From c2a020e34e14b35daea96b428fc223e62b9c0636 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Alex Moreo Date: Tue, 4 Jun 2019 09:15:48 +0200 Subject: [PATCH] add texts --- ...ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt | 651 ------- testi/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt | 22 - testi/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt | 5 - ...ompagnusDeSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt | 1 - testi/Dante_DeVulgariEloquentia.txt | 289 --- testi/Dante_Monarchia.txt | 233 --- testi/Dante_epistola0.txt | 9 - testi/Dante_epistola1.txt | 8 - testi/Dante_epistola10.txt | 26 - testi/Dante_epistola11.txt | 9 - testi/Dante_epistola2.txt | 8 - testi/Dante_epistola3.txt | 5 - testi/Dante_epistola4.txt | 29 - testi/Dante_epistola5.txt | 26 - testi/Dante_epistola6.txt | 41 - testi/Dante_epistola7.txt | 5 - testi/Dante_epistola8.txt | 5 - testi/Dante_epistola9.txt | 6 - testi/EpistolaXIII_1.txt | 8 - testi/EpistolaXIII_2.txt | 42 - .../FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt | 1343 -------------- ...GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt | 1 - .../GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt | 600 ------- testi/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt | 5 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt | 5 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt | 3 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt | 3 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt | 2 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt | 2 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt | 5 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt | 2 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt | 20 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt | 2 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt | 3 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt | 3 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt | 1 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt | 3 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt | 4 - testi/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt | 3 - testi/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt | 1304 -------------- .../GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt | 1352 -------------- testi/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt | 1590 ----------------- ...DeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt | 1 - ...sDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt | 1 - ...annesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt | 1 - ...annesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt | 19 - testi/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt | 1 - testi/Misc_epistola0.txt | 5 - testi/Misc_epistola1.txt | 2 - testi/Misc_epistola10.txt | 1 - testi/Misc_epistola11.txt | 2 - testi/Misc_epistola12.txt | 2 - testi/Misc_epistola13.txt | 1 - testi/Misc_epistola14.txt | 2 - testi/Misc_epistola15.txt | 2 - testi/Misc_epistola16.txt | 2 - testi/Misc_epistola17.txt | 3 - testi/Misc_epistola18.txt | 4 - testi/Misc_epistola19.txt | 3 - testi/Misc_epistola2.txt | 2 - testi/Misc_epistola20.txt | 3 - testi/Misc_epistola21.txt | 4 - testi/Misc_epistola22.txt | 5 - testi/Misc_epistola23.txt | 6 - testi/Misc_epistola24.txt | 5 - testi/Misc_epistola25.txt | 5 - testi/Misc_epistola26.txt | 5 - testi/Misc_epistola27.txt | 3 - testi/Misc_epistola28.txt | 4 - testi/Misc_epistola29.txt | 3 - testi/Misc_epistola3.txt | 3 - testi/Misc_epistola30.txt | 5 - testi/Misc_epistola4.txt | 2 - testi/Misc_epistola5.txt | 2 - testi/Misc_epistola6.txt | 1 - testi/Misc_epistola7.txt | 2 - testi/Misc_epistola8.txt | 2 - testi/Misc_epistola9.txt | 3 - testi/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdNostram.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdReserandam.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdVos.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CircaVos.txt | 1 - .../PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CumRoma.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CumSit.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_CurasNostras.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DeFulgari.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Detestabile.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Dudum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_DumImperii.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiMera.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ExFeruore.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ExRelatione.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ExVotiua.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Expectabam.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Exultet.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ExultetIam.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Fridericus1.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Fridericus2.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Fridericus3.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Fridericus4.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_HonorImperii.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_IllosFelices.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InExtollendis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InnataCordi.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InterCetera.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InterRerum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_LectaNuper.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_LicetPraes.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_MultumNostris.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NeDiuino.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NeFama1.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NeFama2.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NobileOpus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NondumMe.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_PaterMi.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt | 1 - ...PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_PleneScimus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Preteritae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_ProCesenae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_PuraFides.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuantaSit.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuestionisArduae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuodCausae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Repetentibus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SiCasum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SiMultae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Socero.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt | 1 - ...PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt | 1 - .../PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_SuperEo.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_TantusNos.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_TotSunt.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_Venientibus.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VtIustorum.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VtVestrae.txt | 1 - testi/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt | 1 - .../PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt | 736 -------- testi/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt | 1 - testi/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt | 120 -- testi/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt | 2 - testiXIV_1.zip | Bin 0 -> 456166 bytes testiXIV_2.zip | Bin 0 -> 3022030 bytes testiXIV_3.zip | Bin 0 -> 3474423 bytes testi_1.zip | Bin ...ClaraAssisiensis_EpistolaAdErmentrudem.txt | 1 - ...ensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga1.txt | 1 - ...ensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga2.txt | 1 - ...ensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga3.txt | 1 - testi_1/Dante_epistola0.txt | 9 - testi_1/Dante_epistola1.txt | 8 - testi_1/Dante_epistola10.txt | 26 - testi_1/Dante_epistola11.txt | 9 - testi_1/Dante_epistola2.txt | 8 - testi_1/Dante_epistola3.txt | 5 - testi_1/Dante_epistola4.txt | 29 - testi_1/Dante_epistola5.txt | 26 - testi_1/Dante_epistola6.txt | 41 - testi_1/Dante_epistola7.txt | 5 - testi_1/Dante_epistola8.txt | 5 - testi_1/Dante_epistola9.txt | 6 - testi_1/EpistolaXIII_1.txt | 6 - testi_1/EpistolaXIII_1_1.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_10.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_11.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_12.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_13.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_2.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_3.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_4.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_5.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_6.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_7.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_8.txt | 1 - testi_1/EpistolaXIII_1_9.txt | 1 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt | 5 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt | 5 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt | 3 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt | 3 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt | 2 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt | 2 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt | 5 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt | 2 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt | 20 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt | 2 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt | 3 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt | 3 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt | 1 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt | 3 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt | 4 - testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt | 3 - testi_1/GuidoFaba_epistola0.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola1.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola10.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola11.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola12.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola13.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola14.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola15.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola16.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola17.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola18.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola19.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola2.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola20.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola21.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola22.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola23.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola24.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola25.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola26.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola27.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola28.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola29.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola3.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola30.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola31.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola32.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola33.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola34.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola35.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola36.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola37.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola38.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola39.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola4.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola40.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola41.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola42.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola43.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola44.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola45.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola46.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola47.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola48.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola49.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola5.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola50.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola51.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola52.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola53.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola54.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola55.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola56.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola57.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola58.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola59.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola6.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola60.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola61.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola62.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola63.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola64.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola65.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola66.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola67.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola68.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola69.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola7.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola70.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola71.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola72.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola73.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola74.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola75.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola76.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola77.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola8.txt | 1 - testi_1/GuidoFaba_epistola9.txt | 1 - testi_1/Misc_epistola0.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola1.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola10.txt | 1 - testi_1/Misc_epistola11.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola12.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola13.txt | 1 - testi_1/Misc_epistola14.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola15.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola16.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola17.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola18.txt | 4 - testi_1/Misc_epistola19.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola2.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola20.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola21.txt | 4 - testi_1/Misc_epistola22.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola23.txt | 6 - testi_1/Misc_epistola24.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola25.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola26.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola27.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola28.txt | 4 - testi_1/Misc_epistola29.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola3.txt | 3 - testi_1/Misc_epistola30.txt | 5 - testi_1/Misc_epistola4.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola5.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola6.txt | 1 - testi_1/Misc_epistola7.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola8.txt | 2 - testi_1/Misc_epistola9.txt | 3 - testi_1/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdNostram.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdReserandam.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdVos.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CircaVos.txt | 1 - .../PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt | 1 - .../PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt | 1 - .../PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CumRoma.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CumSit.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_CurasNostras.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DeFulgari.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Detestabile.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Dudum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_DumImperii.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiMera.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt | 1 - .../PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ExFeruore.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ExRelatione.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ExVotiua.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Expectabam.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Exultet.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ExultetIam.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Fridericus1.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Fridericus2.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Fridericus3.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Fridericus4.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt | 1 - .../PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_HonorImperii.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_IllosFelices.txt | 1 - .../PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InExtollendis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InnataCordi.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InterCetera.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InterRerum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_LectaNuper.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_LicetPraes.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_MultumNostris.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NeDiuino.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NeFama1.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NeFama2.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NobileOpus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NondumMe.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_PaterMi.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt | 1 - ...PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_PleneScimus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Preteritae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_ProCesenae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_PuraFides.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuantaSit.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuodCausae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Repetentibus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SiCasum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SiMultae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Socero.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt | 1 - ...PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt | 1 - .../PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_SuperEo.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_TantusNos.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_TotSunt.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_Venientibus.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VtIustorum.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VtVestrae.txt | 1 - testi_1/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt | 1 - testi_2.zip | Bin testi_2/BeneFlorentinus_Candelabrum.txt | 1 - ...ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt | 651 ------- testi_2/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt | 22 - testi_2/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt | 5 - ...compagnoDaSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt | 1 - testi_2/BoncompagnoDaSigna_Palma.txt | 1 - testi_2/BoncompagnoDaSigna_RotaVeneris.txt | 1 - testi_2/BoncompagnoDaSigna_Ysagoge.txt | 1 - testi_2/Dante_DeVulgariEloquentia.txt | 289 --- testi_2/Dante_Monarchia.txt | 233 --- testi_2/EpistolaXIII_2.txt | 42 - testi_2/EpistolaXIII_2_14.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_15.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_16.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_17.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_18.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_19.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_20.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_21.txt | 6 - testi_2/EpistolaXIII_2_22.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_23.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_24.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_25.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_26.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_27.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_28.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_29.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_30.txt | 6 - testi_2/EpistolaXIII_2_31.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_32.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_33.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_34.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_35.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_36.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_37.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_38.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_39.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_40.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_41.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_42.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_43.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_44.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_45.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_46.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_47.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_48.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_49.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_50.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_51.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_52.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_53.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_54.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_55.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_56.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_57.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_58.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_59.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_60.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_61.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_62.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_63.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_64.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_65.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_66.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_67.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_68.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_69.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_70.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_71.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_72.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_73.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_74.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_75.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_76.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_77.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_78.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_79.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_80.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_81.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_82.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_83.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_84.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_85.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_86.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_87.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_88.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_89.txt | 1 - testi_2/EpistolaXIII_2_90.txt | 1 - .../FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt | 1343 -------------- ...GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt | 1 - testi_2/GiovanniBoccaccio_DeGenealogia.txt | 1534 ---------------- .../GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt | 600 ------- testi_2/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt | 1304 -------------- testi_2/GiovanniDelVirgilio_ArsDictaminis.txt | 1 - .../GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt | 1352 -------------- testi_2/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt | 1590 ----------------- ...DeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt | 1 - testi_2/GuidoFaba_DictaminaRhetorica.txt | 1 - ...sDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt | 1 - ...annesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt | 1 - ...annesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt | 19 - .../IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt | 1 - testi_2/NicolaTrevet_Agamemnonis.txt | 19 - testi_2/NicolaTrevet_HerculisFurentis.txt | 21 - .../PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt | 736 -------- testi_2/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt | 1 - .../RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt | 120 -- testi_2/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt | 2 - 659 files changed, 19437 deletions(-) delete mode 100644 testi/BenvenutoDaImola_ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt delete mode 100644 testi/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt delete mode 100644 testi/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt delete mode 100644 testi/BoncompagnusDeSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt delete mode 100644 testi/Dante_DeVulgariEloquentia.txt delete mode 100644 testi/Dante_Monarchia.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola0.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola1.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola10.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola11.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola2.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola3.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola4.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola5.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola6.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola7.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola8.txt delete mode 100644 testi/Dante_epistola9.txt delete mode 100644 testi/EpistolaXIII_1.txt delete mode 100644 testi/EpistolaXIII_2.txt delete mode 100644 testi/FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt delete mode 100644 testi/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt delete mode 100644 testi/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt delete mode 100644 testi/GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt delete mode 100644 testi/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt delete mode 100644 testi/GuidoDeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt delete mode 100644 testi/IacobusDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt delete mode 100644 testi/IohannesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt delete mode 100644 testi/IohannesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt delete mode 100644 testi/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola0.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola1.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola10.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola11.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola12.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola13.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola14.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola15.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola16.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola17.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola18.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola19.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola2.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola20.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola21.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola22.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola23.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola24.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola25.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola26.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola27.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola28.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola29.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola3.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola30.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola4.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola5.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola6.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola7.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola8.txt delete mode 100644 testi/Misc_epistola9.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdNostram.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdReserandam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdVos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CircaVos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CumRoma.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CumSit.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_CurasNostras.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DeFulgari.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Detestabile.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Dudum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_DumImperii.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiMera.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExFeruore.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExRelatione.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExVotiua.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Expectabam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Exultet.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ExultetIam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Fridericus1.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Fridericus2.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Fridericus3.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Fridericus4.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_HonorImperii.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_IllosFelices.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InExtollendis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InnataCordi.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InterCetera.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InterRerum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_LectaNuper.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_LicetPraes.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_MultumNostris.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NeDiuino.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NeFama1.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NeFama2.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NobileOpus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NondumMe.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PaterMi.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PleneScimus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Preteritae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_ProCesenae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_PuraFides.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuantaSit.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuestionisArduae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuodCausae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Repetentibus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SiCasum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SiMultae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Socero.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_SuperEo.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_TantusNos.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_TotSunt.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_Venientibus.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VtIustorum.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VtVestrae.txt delete mode 100644 testi/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt delete mode 100644 testi/PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt delete mode 100644 testi/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt delete mode 100644 testi/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt delete mode 100644 testi/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt create mode 100755 testiXIV_1.zip create mode 100755 testiXIV_2.zip create mode 100755 testiXIV_3.zip mode change 100644 => 100755 testi_1.zip delete mode 100644 testi_1/ClaraAssisiensis_EpistolaAdErmentrudem.txt delete mode 100644 testi_1/ClaraAssisiensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga1.txt delete mode 100644 testi_1/ClaraAssisiensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga2.txt delete mode 100644 testi_1/ClaraAssisiensis_EpistolaAdSanctamAgnetemDePraga3.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola0.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola1.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola10.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola11.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola2.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola3.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola4.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola5.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola6.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola7.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola8.txt delete mode 100644 testi_1/Dante_epistola9.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_1.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_10.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_11.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_12.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_13.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_2.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_3.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_4.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_5.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_6.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_7.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_8.txt delete mode 100644 testi_1/EpistolaXIII_1_9.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt delete mode 100644 testi_1/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola0.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola1.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola10.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola11.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola12.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola13.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola14.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola15.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola16.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola17.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola18.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola19.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola2.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola20.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola21.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola22.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola23.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola24.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola25.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola26.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola27.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola28.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola29.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola3.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola30.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola31.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola32.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola33.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola34.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola35.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola36.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola37.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola38.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola39.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola4.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola40.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola41.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola42.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola43.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola44.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola45.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola46.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola47.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola48.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola49.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola5.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola50.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola51.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola52.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola53.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola54.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola55.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola56.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola57.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola58.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola59.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola6.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola60.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola61.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola62.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola63.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola64.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola65.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola66.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola67.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola68.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola69.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola7.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola70.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola71.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola72.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola73.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola74.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola75.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola76.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola77.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola8.txt delete mode 100644 testi_1/GuidoFaba_epistola9.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola0.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola1.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola10.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola11.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola12.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola13.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola14.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola15.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola16.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola17.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola18.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola19.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola2.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola20.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola21.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola22.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola23.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola24.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola25.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola26.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola27.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola28.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola29.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola3.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola30.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola4.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola5.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola6.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola7.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola8.txt delete mode 100644 testi_1/Misc_epistola9.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdNostram.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdReserandam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdVos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CircaVos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CumRoma.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CumSit.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_CurasNostras.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DeFulgari.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Detestabile.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Dudum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_DumImperii.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiMera.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExFeruore.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExRelatione.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExVotiua.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Expectabam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Exultet.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ExultetIam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Fridericus1.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Fridericus2.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Fridericus3.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Fridericus4.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_HonorImperii.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_IllosFelices.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InExtollendis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InnataCordi.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InterCetera.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InterRerum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_LectaNuper.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_LicetPraes.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_MultumNostris.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NeDiuino.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NeFama1.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NeFama2.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NobileOpus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NondumMe.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PaterMi.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PleneScimus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Preteritae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_ProCesenae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_PuraFides.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuantaSit.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuodCausae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Repetentibus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SiCasum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SiMultae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Socero.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_SuperEo.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_TantusNos.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_TotSunt.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_Venientibus.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VtIustorum.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VtVestrae.txt delete mode 100644 testi_1/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt mode change 100644 => 100755 testi_2.zip delete mode 100755 testi_2/BeneFlorentinus_Candelabrum.txt delete mode 100755 testi_2/BenvenutoDaImola_ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt delete mode 100755 testi_2/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt delete mode 100755 testi_2/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt delete mode 100755 testi_2/BoncompagnoDaSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt delete mode 100755 testi_2/BoncompagnoDaSigna_Palma.txt delete mode 100755 testi_2/BoncompagnoDaSigna_RotaVeneris.txt delete mode 100755 testi_2/BoncompagnoDaSigna_Ysagoge.txt delete mode 100755 testi_2/Dante_DeVulgariEloquentia.txt delete mode 100755 testi_2/Dante_Monarchia.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_14.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_15.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_16.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_17.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_18.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_19.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_20.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_21.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_22.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_23.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_24.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_25.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_26.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_27.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_28.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_29.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_30.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_31.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_32.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_33.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_34.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_35.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_36.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_37.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_38.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_39.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_40.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_41.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_42.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_43.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_44.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_45.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_46.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_47.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_48.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_49.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_50.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_51.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_52.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_53.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_54.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_55.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_56.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_57.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_58.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_59.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_60.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_61.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_62.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_63.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_64.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_65.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_66.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_67.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_68.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_69.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_70.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_71.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_72.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_73.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_74.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_75.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_76.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_77.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_78.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_79.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_80.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_81.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_82.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_83.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_84.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_85.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_86.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_87.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_88.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_89.txt delete mode 100755 testi_2/EpistolaXIII_2_90.txt delete mode 100755 testi_2/FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt delete mode 100755 testi_2/GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt delete mode 100755 testi_2/GiovanniBoccaccio_DeGenealogia.txt delete mode 100755 testi_2/GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt delete mode 100755 testi_2/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt delete mode 100755 testi_2/GiovanniDelVirgilio_ArsDictaminis.txt delete mode 100755 testi_2/GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt delete mode 100755 testi_2/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt delete mode 100755 testi_2/GuidoDeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt delete mode 100755 testi_2/GuidoFaba_DictaminaRhetorica.txt delete mode 100755 testi_2/IacobusDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt delete mode 100755 testi_2/IohannesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt delete mode 100755 testi_2/IohannesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt delete mode 100755 testi_2/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt delete mode 100755 testi_2/NicolaTrevet_Agamemnonis.txt delete mode 100755 testi_2/NicolaTrevet_HerculisFurentis.txt delete mode 100755 testi_2/PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt delete mode 100755 testi_2/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt delete mode 100755 testi_2/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt delete mode 100755 testi_2/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt diff --git a/testi/BenvenutoDaImola_ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt b/testi/BenvenutoDaImola_ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt deleted file mode 100644 index 18deb34..0000000 --- a/testi/BenvenutoDaImola_ComentumSuperDantisAldigherijComoediam.txt +++ /dev/null @@ -1,651 +0,0 @@ -Quoniam, praeclarissime Princeps, testante Philosopho in sua poetria, jocundissima ars poetica ab ipsis naturae principiis ab animi nobilitate manauit, cujus opera efficitur ut illustrissimorum uirtus exincta uirorum fiat perpetuo rediuiua, tubae poeticae praeconio totum praedicata per orbem, cujus ope nunc egeret illustrium tuorum fama majorum, iam in tempore semisepulta penuria poetarum, quorum copia, proh dolor!, aetate nostra rarior est foenice; foenix siquidem unica in orbe, et in unica regione reperiri dicitur a magnis sapientibus, licet nobis ignota; poeta uero hac tempestate nullus usquam agnoscitur. Tuorum, inquam, inclita gesta omnis eximius uates materiam haberet uberrimam. Ut enim perstringam plurima paucis, Azzo primus inclitus olim Princeps, forma corporis, animi uirtute praepollens, primus feracissimae Ferariae principatum adeptus, antiquissimae Mantuae, quae Marone Latinorum clarissimo gaudet alumno, protector egregius, nobilis Ueronae regimen sibi sponte collatum, sed mox ui et fraude hostum injuste extortum, justa ira et indignatione fremens, equestri Martes collatis signis, infestis partibus debellatis, tam prudenter quam potenter resumpsit amissum, ubi egregiorum operum et uite finem feliciter posuit. Aldrouandinus ejus primogenitus, magnanimus adolescens, Marchionatus Anchonae titulum promeruit, militantis Ecclesiae hostibus triumphatis, in ipso flore juuentutis extinctus, decus insigne uirtutis, eximiae pietatis. Azzo secundus, ejusdem primi Azzonis filius, uir strenuus bello, prudens consilio, romanae propugnator Ecclesiae, uelut olim romanae libertatis diuinus ille Scipio uictor Hannibalis, domitor Carthaginis, Italiae liberator, tremendas uires insolentissimi Federici secundi, qui non minus triginta annorum curriculo romanam afflixit Ecclesiam, quam olim martius Hannibal romanam rempublicam sedecim annorum spatio cupidissime lacessiuit, apud uictoriam uictor armipotens pro magna parte confregit: quo principe Federico post Karolum magnum nemo major ac formidolosior romanum imperium tenuit. Nec minori uirtute et felicitate hic excelsus Azzo cruentam superbiam acerrimi Ecerini praefato Federico foederati, qui ut olim Dionysius ferox Siciliam, ita Marchiam Taruisinam omni suppliciorum genere labefecit tortor iniquus, pro maxima parte deleuit, potenti Patauo sibi prius erepto, demum apud Adduam tyranno saeuissimo strato et cum omni exultatione justorum mortis ergastulo mancipato, in quo infelicem animam, si fides est, patri diabolo, ex cujus stirpe creditur ortus, reddidit aeternaliter cruciandam. Obizzo primus natus ex Raynaldo dicti Azzonis secundi filio, in secundi carcere Federici, cujus altam potentiam nec Germania capiebat, nec tolerabat Italia, non contentus animosam uirtutem suam intra Padi claustra et Adriae litora coartari, ad Regium Lepidum Mutinamque bellacem suae dexterae potentiam extendit, utriusque jure potitus imperio, Karoli primi ueteris contra Manfredum Federici natum non minus patre infestum Ecclesiae incitator et adjutor extitit indefesse usque ad uictoriam illius meritum debitumque triumphum. Azzo tertius, praedicti primi Obizzonis filius, magnifica multa strenue gessit, petitor gloriae, contemptor pecuniae, Bononiam opulentam, Parmamque potentem uariis bellis quassauit. Hujus Azzonis tertii Aldrouandinus frater egregius inclitam prolem genuit Raynaldum, qui Ferariam a Gallorum auidis faucibus liberauit, magna sanguinis madens ultione, et Nicolaum fratrem, cujus tu fers nomen, uirorum utique amantissimum. ex eorum barbara captiuitate detraxit. Genuit et Obizonem patrem tuum, praepotentem et magnificum Dominum Ferariae, Mutinae, Parmae. - -Quamuis autem illustris tuorum proauorum prosapia insigni antiqua generositate refulgeat, de cujus uetustatis premordialibus initiis memoria non extat, clarissimorum tamen regum affinitatem cumulatius honestatur: Roberti, scilicet, serenissimi, patrum nostrorum temporibus Sicilae regis, quem post Salamonem sapientissimum praedicat constans opinio plurimorum: et Andreae regis Hungariae, cujus uxor Beatrix, primi Aldrouandini filia, uere beata, si uirtus heroica beatum efficere potest, mulier animosa, a paterna et auita nobilitate non degener, uiro suo rege sene fato functo, ex illius semine suo iam utero tumescente, uirilem habitum mutuata, ut temporis necessitas suadebat, custodia priuigni solerter elusa, in Germaniam commigrauit, unde ad patrios lares et tutior et librerior remearet. - -Praetereo rescripta Principum, priuilegia Pontificum, quibus tuo generi plus eximiae claritatis accreuit. Et ne plura tuorum praedecessorum gesta memoranda percurram, quamuis clementia et liberalitas, propria uirtus Principum, haereditaria ipso jure naturae in Estensi familia semper eluxerit, in Te tamen utraque tota confluxit inconuulse tuo pectori radicata; ut omiserim caeteras, aequitatem, prudentiam, modestiam, constantiam, quae nec successibus prosperis insolescit, nec aduersis hebescit. Tu florentem aetatem praeclara morum indole praesignisti: robusta uero, ingentibus celebrata trophoeis, de uiciorum hostilitate merentius triumphauit, juxta praesagium tui nominis gloriosi: Nicolaus namque uictor laudabilis interpretari dicitur a quibusdam. O ergo te felicem! de cujus magnitudine animi praestatur bonis praemium, reis remissio saepe, a quibus atrocissimas et intolerabiles injurias recepisti etiam a clementissimis seuerissime uindicandis; ut de te dicere audeam, quod de Caesare inquit Cicero: *nulla de uirtutibus tuis major misericordia est*. Hinc te, clarissime Marchio, motum reor, ut illius fulgentissimi solis, Dantem loquor, cujus perspicui ingenii radiis, suorum meritorum praeuio lucifero, noster orbis Italicus praecipue illustratur, figmenta euoluerem, figmentorum integumenta eliciens, elucidans et obscura uariis uelata figuris, multiplicibus sensibus inuoluta latentibus. Hic namque historica et poetica, hic naturalia et moralia, hic ardua et infima, hic antiqua et nouissima, hic, ut breuiter dicam, diuina pariter et humana. Nec ambigo quin diuersi diuersa sint dicturi pro animorum affectione tam dissona, tam aduersa. Quidni? Opus quippe est uulgarium linguis et injuriose laceratum, qui etiam excellentissimos literatorum stilos temere carpere non uerentur? Mihi tamen suffecerit peritiorum ac Tui acquiescere uotis, cujus praeceptis, Tibi prius dilectus quam notus, nequeo contra ire. Non est autem propositi mei in hoc opere omnium exponentium dicta refellere erronea, ridicula, falsa, aut saltem aliena, et omnino impertinentia facto. Et cum breuis in omnibus esse soleam, necessario forte nimius uidebor interdum, quoniam multa et magna impossibile est breuiter explicare. Igitur porrigam manum trepidam ad tam grande opus, in nomine sanctissimae atque indiuiduae Trinitatis sic exordiens. - -*Nescio qua tenui sacrum modo carmine Dantem -Eloquar insignem studiis, quem celsa per orbem -Explicat aeterno memorandum nomine uirtus. -Nam, postquam patrios Florentia saeua penates -Linquere conspicuum jussit sine crimine ciuem, -Fortuna quatiente stetit, sortemque superbam -Excutiens semper misero, securus in orbe -Uixit, et innumeros tolerauit mente labores. -Ipse hominum rerumque patrem, qui cuncta gubernat -Imperio et lati solus tenet aurea mundi -Lora manu, cui semper erit sine fine potestas, -Agnouit sine more Deum, uitamque per omnem -Impiger, angustus operantia sidera terris -Stelliferi secreta poli, quibus astra fruantur -Consiliis, caelo nouit diuinus ab alto. -Artibus ingenii redimitus acumine septem -Exhausit sacras Musarum e fontibus undas. -Hinc sacris animatus aquis quae dura cadentes -Proemia dignoscant miseri, quibus ipsa salutem -Paena ferat sceleris, quos gratia collocet altis -Sedibus, audaci cecinit sub tegmine cantu. -Scribere non possem uiduas quot fletibus artes, -Quotque nouem Musas lacrimis subiere dolores -Cum rapuit mors saeua uirum, sed fama superstes -Gentibus extinctum memorat, populumque per omnem -Uiuet, et aeterno referretur laudibus aeuo.* - -*Ipse est mare inundans, undique uenientium indigentias replens affluenter et copiose.* Auerrois commentator super Poetriam Aristotelis. - -Quoniam juxta sententiam Philosophi XII metaphysicae: *melius est scire pauca de rebus nobilibus, quam multa de ignobilibus,* ideo commendaturus nobilissimum poetam, qui caeterorum poemata illustrauit, ne dicam superauit, ex uerbis propositi thematis tria breuiter colligo, quae celeberrimi hominis inclitam gloriam praedicant et extollunt; quorum primum est profunditas admirabilis; secundum, utilitas desiderabilis; tertium, fertilitas ineffabilis. Primum tangitur in autoritate praemissa cum dicitur: *ipse est mare inundans*. Secundum, cum subjungitur: *undique uenientium indigentias replens.* Tertium, cum subinfertur: *affluenter et copiose*. Circa primum breuiter aduertendum, quod in poemate praeclarissimo nostri autoris immensa atque inexhausta profunditas reperitur, ut de se ipso Dantes dicere possit illud Eccl. XXIU. *In profundum abyssi penetraui, et in fluctibus maris ambulaui.* Hic namque poeta peritissimus, omnium coelestium, terrestrium, et infernorum profunda speculabiliter contemplatus, singula quaeque descripsit historice, allegorice, tropologice, anagogice, ut merito de ejus opere totius sapientiae et eloquentiae plenissime dicere possim illud Ugonis de sancto Uictore in suo Didascalicon: *hic paruulus suaue lactatur, hic adultus affluentius educatur, hic gymnosophistae triuiales, hic didascali quadriuiales, hic legum professores, hic astronomiae perscrutatores, hic tandem proficit omnis scientiae cultor*. Hoc autem facile liquebit cuique uires poetice contemplanti. Ut enim testatur Aristoteles in sua Poetria: *Omne poema et omnis oratio poetica aut est laudatio, aut uituperatio; omnis enim actio et omnis mos non uersatur nisi circa uirtutem et uicium.* Unde Auerrois commentator ibidem: *Animae nobiles et uirtuosae naturaliter adinuenerunt primo artem carminum ad laudandum et efferendum facta pulcra et decora: animae uero deficientes ab his in nobilitate adinuenerunt carmina ad uituperandum et detestandum facta turpia et inhonesta*. Et subdit: *quamuis necesse est ei, cujus propositum est detestari malos et mala, ut probet, et laudet bona facta et uirtuosa*. Nullus autem poetarum sciuit excellentius aut efficatius laudare et uituperare quam perfectissimus poeta Dantes; laudauit siquidem uirtutes et uirtuosos, uituperauit uicia et uiciosos; de quo merito dici potest illud Prouerbiorum XII. *De fructu oris tui replebitur unusquisque.* Nec minus illud, quod dicit Ouidius in commendationem Uirgilii principis poetarum: - -*Omnia diuino cantauit carmine uates.* - -Hoc de primo. - -Secundum quod tangitur in autoritate praemissa, est utilitas desiderabilis, utilitas inquam multiplex: utilitas inuentionis, utilitas instructionis, utilitas correctionis. Utilitas inuentionis maxima patet per Philosophum in sua poetria, ubi dicit quod originis poetriae in homine naturaliter duae causae esse uidentur: prima quidem, quae existit in homine a prima natiuitate, est assimilatio rei ad rem, et repraesentatio rei per rem; quoniam homo inter caetera animalia maxime delectatur in assimilatione et repraesentatione. Causa uero secunda est delectatio, quam homo habet per naturam ex metro et symphonia. Et concludit ibi philosophus: *igitur delectatio animae ex repraesentationibus, metris et symphoniis, causa est adinuentionis artis poeticae*. Hic autem poeta perfectissimus conuenientissime repraesentationibus usus est, ut patere potest discurrenti totum poema ejus ubique mirabiliter figuratum. Utilitas informationis, quoniam secundum sententiam Horatii in sua poetria: - -*Aut prodesse uolunt, aut delectare poetae, -Aut simul et jocunda et idonea dicere uitae: -Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci.* - -Hic autem poeta praestantissimus delectabilitatem et fructuositatem tam artificialiter contexuit, ut alteram sine altera in ejus uolumine reperire non possis. Utilitas correctionis per se patet; legimus siquidem quod Dominus mandauit filiis Israel ut spoliarent Aegiptios auro et argento, per hoc moraliter admonens ut siue aurum sapientiae, siue argentum eloquentiae apud poetas inueniremus, in usum salutiferae eruditionis uerteremus. Hic autem christianissimus poeta Dantes poetriam ad theologiam studuit reuocare, quae tamen de se magnam conuenientiam habet cum illa: potest namque theologia dici quaedam poetria de Deo; nam testante Philosopho poetae fuerunt primi theologizantes de Deo. Ideo non ineleganter de Dante dicere possum id, quod Auerrois de Aristotele dicit: *adinuenit eum matura hujus principem et magistrum*. Et hoc de secundo. - -Tertium et ultimum est fertilitas ineffabilis. Ars namque poetica inter liberales minime numeratur, quia omnes supergressa, cunctasque complexa, supereminenter excellit. Unde nouissimus poeta Petrarcha in quadam epistola, quam ad me scribit: *magnum est, inquit, inter magna esse, sed majus interdum excipi, sicut ex numero magnorum ciuium princeps excipitur*. Sic theologiam, sic philosophiam, sic medicinam inter liberales non nouimus numerari. Haec igitur nobilissima scientiarum potissime in nobiles mentes cadere dignatur. Hanc enim illustrissimi principes studiosissime coluerunt, sicut Julius Caesar, Caesar Augustus, Titus Uespasianus, Hadrianus, Scipio Africanus: hanc sapientissimi doctores, Augustinus, Jeronimus, Ambrosius: hanc clarissimi philosophi, Plato, Aristotiles, et Solon legum lator. Ideo bene Claudianus florentinus poeta: - -*Gaudet enim uirtus testes sibi jungere Musas: -Carmen amat quisquis carmine digna gerit.* - -Dicam ergo, concludens de nobilissimo poeta, illud Ecclesiastici 39. *Ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiae:* sapientiae, inquam, uerae, de qua Augustinus UIII de Ciuitate Dei circa principium: *cum philosophis est habenda collatio, quorum nomen, si latine interpretetur, amorem sapientiae profitetur. Porro si sapientia Deus est, ut diuina autoritas ueritasque monstrauit, uerus philosophus amator Dei est.* Unde magnus philosophus et poeta Plato, philosophia, ait in Phaedone, *est meditatio mortis*. Duas autem asserit esse mortes; primam naturae, homo enim naturaliter moritur cum anima corpus solutum lege naturae. Secunda est uirtutis, cum scilicet anima adhuc in corpore constituta corporeas contemnit illecebras et cupiditatum dulces insidias, reliquasque omnes exuit passiones. Hic autem uerus philosophus ac poeta hanc mortem summopere meditatus eam studuit persuadere mentibus omnium ut mortem sine morte feliciter peruenirent, ut in processu operis clarissime ostendetur: ad quam nos uocare dignetur qui est mortis et uitae dominus in aeternum, amen. - -Praemissa commendatione communi tam poetriae quam nostri poetae, nunc consequenter est ad libri literam descendendum. Ad cujus clariorem intelligentiam quaedam euidentialia extrinsecus praelibentur. Et primo quaeratur quis libri autor: secundo, quae materia: tertio, quae intentio: quarto, quae utilitas: quinto, cui parti philosophiae supponatur: sexto, quis libri titulus. - -Ad primum dico, quod autor fuit Dantes Aldigherius, poeta florentinus, et multis uocabulis designatur. Primo, a uocabulo propriae nominationis, uocatus est enim Dantes, et merito; est enim nomen consequens rei. Dictus est enim Dantes quasi dans se ad multa, dedit namque se uniuersaliter ad omnia, ut patebit in discursu hujus operis; et omnibus scientiis operam dedit, et praecipue poeticae delectabilissimae scientiarum. Uel dictus est Dantes quasi dans theos, idest, Dei et diuinorum noticiam. Nam cum autor iste in uiridiori aetate uacasset philosophiae naturali, morali, et artibus in Florentia, Bononia et Padua, in matura aetate iam exul dedit se sacrae theologiae Parisius, ubi adeo alte emicuit quod ab aliquibus uocabatur poeta, ab aliis philosophus, ab aliis theologus. Nullus autem fuit poeta qui paradisum poetice describeret nisi hic poeta mirificus; quod de se ipso profitetur secundo Capitulo Paradisi dicens: - -{L'acqua ch'io prendo giammai non si corse.} - -Aldigherius nomen est cognationis. Fuit namque Dantes majorum sanguine generosus, scilicet de Aldigheriis: quod nomen fuit tractum ab Aldigheriis nobilibus de Ferraria, ut dicetur Capitulo XU Paradisi, ubi autor introducit quemdam nobilem militem antiquum praedecessorem suum dicentem: - -{Mia donna uenne a me di Ual de Pado.} - -Constat autem Ferariam esse in Ualle Padi. Aldigherii autem descenderunt ex Helisaeis; unde idem dicit ibidem: - -{Moronto fu mio fratre, ed Eliseo.} - -Et dicitur Dantes Aldigherius quasi alta digerens uel alia digerens quam alii poetae. Nemo unquam poetarum, nullum excipio, habuit unquam tam altam phantasiam, aut tam nobilem materiam sciuit, uel potuit inuenire, in qua tam eleganter tradit cognitionem rerum humanarum, et diuinarum uirtutum, et morum, et omnium fere actuum humanorum et agibilium mundi. Quod autem quidam dicunt Aligherii, subtrahitur d ex usu; et quod alii dicunt Aligherii, corrumpunt omnino uocabulum. - -Poeta nomen est professionis: nomine siquidem poetae sicut nullum rarius, ita nullum clarius, nullum uenerabilius, nullum durabilius. Nam cum caeterarum rerum studia habeantur arte et doctrina; poeta natura ipsa ualet, et quasi diuino quodam spiritu inflatur, ut ait Tullius in Oratione pro Lucio Archia poeta praeceptore suo. Hujus rei indicium et argumentum fuit in isto insigni poeta, quod mater ejus grauida ex eo, non longe a partu uidit per somnium qualis debebat esse fructus uentris sui, licet tunc sibi et aliis ignotus. Uidebatur namque nobili dominae esse sub alta lauro in prato uirenti apud clarissimum fontem, et hic uidebatur parere filium, qui breuissimo tempore nutritus solum baccis ex lauro cadentibus, et unda lucidi fontis, uidebatur fieri pastor, et ingeniabatur suo posse habere de frondibus arboris, cujus fructu fuerat enutritus, et in ipso conamine uidebatur cadere, et ex ipso surgente uidebatur oriri pauo. Ex qua re tanta admiratio nata est ipsi dominae, quod somnium rupit. Hujus somnii interpretatio haec esse uidetur. Laurus significat ipsam scientiam poeticam infusam a caelo ipsi autori. Pratum uirens est ipsa Florentia florens, in qua natus est. Fons clarissimus eloquentiam luculentissimam ejus. Quod subito factus est pastor, figurat excellentiam ingenii et doctrinae suae, qua pauit animos omnium; non solum enim pascit uiros, sed infantulos et foeminas, et post delectationem uerborum pascit intellectus excelsos. Quod conatur capere frondes significat ingens desiderium, quod habebat, laureae obtinendae. Quod ceciderit in ipso conatu significat casum, quem omnes facimus sine resurgere, scilicet casum mortis. Quod ex pastore oriatur pauo, significat opus suae Comoediae, quae recte assimilatur pauoni; quod potest multipliciter patere. Primo namque caro pauonis odorifera, et quodammodo incorruptibilis: ita sensus istius libri, quomodocumque capiatur, siue superficialiter, siue sententialiter, est odorifer, idest delectabilis, continens ueritatem simplicem et incorruptam, et quanto magis discutitur, tanto magis reddit odorem incorruptibilis ueritatis. Secundo, pauo habet pennam pulcerrimam, qua ejus caro uestitur et ornatur, et habet centum oculos in pennis: ita litera ipsa, uariis floribus et diuersis coloribus adornata, uestit sententiam, quae habet centum oculos, idest centum capitula siue cantus. Tertio, pauo habet turpes pedes, et mollem incessum: ita ipse stylus, quo tamquam pedibus ipsa materia consistit et firmatur, turpis uidetur respectu literalis, quamuis in genere suo sit pulcerrimus omnium, et magis conformis ingeniis modernorum. Uel pedes turpes sunt carmina uulgaria, quibus tamquam pedibus stylus currit; quae sunt turpia respectu litteralium. Unde et incessus mollis significat humilitatem styli, quae neccesario exigitur in Comoediis, ut statim dicetur. Ultimo, pauo habet uocem horribilem: ita uox autoris, licet uideatur suauis ad sonum uerborum, tamen ad sententiam aspera sonat, dum increpat uicia multorum acerbissime. Immo etiam sonus uerborum saepe uidetur amarissimus illis quos tangit. Quare horribiliter clamat uox autoris dum exclamat irate: - -{Ahi! serua Italia, di dolore ostello.} - -Et cum dicit: - -{O auarizia, che puoi tu più farme.} - -Et ita de multis exclamationibus et increpationibus generalibus et particularibus. Ergo bene qui fuerat in uita pastor, post mortem peperit pauonem, idest pulcerrimum librum istum. - -Florentinus uocabulum est propriae nationis; argumentum enim sumitur a patria. Florentia autem, juxta uocabuli allusionem, florentissima urbium, hunc florem peperit mundo, qui attulit tantum fructum, licet non nouerit eum, sed expulerit a se cum erat in ipso flore aetatis, fortunae, et dignitatis. Unde quemadmodum iste poeta illustris XI Cap. Paradisi beatum Franciscum appellat Solem, et locum originis illius Orientem, ita ego merito ipsum Dantem dixerim Solem, qui modernis temporibus illuxit ambulantibus in tenebra ignorantiae poeticae facultatis; et Florentiam Orientem, quae hunc praeclarissimum Solem emisit in mundum. Natus est autem iste fulgentissimus splendor Italicus in praefata patria sua, uacante romano imperio, post mortem Federici secundi, famosi Imperatoris Romanorum, anno salutiferae Incarnationis regis uniuersi MCCLXU, sedente Urbano Papa quarto. Haec de autore. - -Materia, siue subjectum hujus libri, est status animae humanae tam junctae corpori, quam a corpore separatae: qui status uniuersaliter est triplex, sicut autor tres facit partes de toto opere. Quaedam enim anima est posita in peccatis, et ista dum uiuit cum corpore, est mortua moraliter, et sic est in Inferno morali: dum est separata a corpore, est in Inferno essentiali, si obstinata insanabiliter moritur. Alia anima est quae recedit a uiciis, et ista dum est in corpore, est in Purgatorio morali, scilicet in actu poenitentiae, in quo purgat sua peccata: separata uero a corpore, est in Purgatorio essentiali. Tertio est alia anima in perfecto habitu uirtutis, et ista uiuens in corpore est quodam modo in Paradiso, quia in quadam felicitate, quantum est possibile homini in hac uita miseriae: separata post mortem, est in Paradiso coelesti, ubi fruitur uisione Dei, in quo est uera et perfecta felicitas. Est autem hic utiliter aduertendum quod aliqui descripserunt Infernum moraliter tantum, sicut antiqui poetae Uirgilius et Homerus, quia omnia supplicia, quae finguntur a poetis esse in Inferno, reperiuntur in hoc mundo uicioso, qui est Infernus uiuientium. Alli uero descripserunt Infernum essentialiter, sicut sacri Theologi et sancti Doctores. Nunc autor noster tamquam poeta christianissimus utrumque Infernum describit, alterutro calle procedens, nunc de morali, nunc de essentiali loquitur, ut patebit clare in processu. Nec dicas, ut aliqui dixerunt, quod materia libri sit Comoedia; nam Comoedia est stylus, non materia. Unde sicut inconuenienter dicitur, materia Uirgilii est tragoedia, Horatii Satyra, et Ouidii Comoedia, ita est in proposito. - -Intentio autoris est optima; intendit enim facere hominem bonum, quia intendit tum metu poenarum, tum exhortatione praemiorum homines reuocare ad cultum uirtutis, proponens supplicia debita uiciis et praemia debita uirtutibus; nam secundum sententiam Horatii: - -*Oderunt peccare boni uirtutis amore, -Oderunt peccare mali formidine poenae.* - -Intendit itaque grauissimis poenis mordere uiciosos, et altissimis praemiis honorare uituosos, et cum hoc sibi ipsi perpetuam gloriam propagare. - -Utilitas est maxima et desiderabilissima, scilicet cognitio humanae felicitatis, licet sint plurimae utilitates particulares, sed omnes sunt propter istam, et reducuntur ad istam. - -Liber iste supponitur omni parti philosophiae; et primo Ethicae, in quantum tractat de actibus humanis, puta de uiciis et uirtutibus: Metaphysicae et Theologiae, in quantum tractat de Deo et substantiis separatis, siue angelis: et interdum Physicae, quoniam scilicet interserit quaedam naturalia: tamen proprius et principalius supponitur Ethicae, ut per se patet. - -Libri titulus est talis: Incipit prima Cantica Comoediae Dantis Aldigherii poetae Florentini, in qua tractatur de Inferno. In hoc titulo, primo tangitur ordo, siue causa formalis, cum dicitur prima; sequitur enim secunda. Ad quod notandum quod forma istius libri est duplex, scilicet forma tractatus et forma tractandi. Forma tractatus est composito rhythmica, suauitate eloquentiae et grauitate sententiae condita. Forma tractandi est modus agendi, et ordo quem seruat, qui est multiplex, scilicet diffinitiuus, diuisiuus, probatiuus, improbatiuus, et exemplorum positiuus. Diffinitiuus, quia saepe diffinit; diffinit enim fidem, spem, et ita de multis. Diuisiuus, quia diuidit Infernum per circulos, Purgatorium per gradus, Paradisum per spheras; et ita de multis. Probatiuus, quia saepe probat dicta sua rationibus et persuasionibus. Improbatiuus, quia saepe improbat dicta aliorum, ut saepe patet. Exemplorum positiuus, ut patet per totum. - -Hic liber merito appellatur Cantica; sicut enim in sacra Scriptura quidam liber Salomonis appellatur Cantica Canticorum per excellentiam, ita ista liber in poetria. Nam cum omnis poeta cantet, hic tamen dulcius et delectabilius canere uidetur. Deinde tangitur in titulo stylus poeticus. Ad quod notandum est quod est triplex stylus scilicet, tragoedia, satyra, et comoedia. Tragoedia est stylus altus et superbus; tractat enim de memorabilibus et horrendis gestis, qualia sunt mutationes regnorum, euersiones urbium, conflictus bellorum, interitus regum, strages et caedes uirorum, et aliae maximae clades; et talia describentes uocati sunt tragoedi, siue tragici, sicut Homerus, Uirgilius, Euripides, Statius, Simonides, Ennius, et alii plures. Satyra est stylus medius et temperatus, tractat enim de uirtutibus et uiciis; et talia describentes uocantur Satyri, siue Satyrici; sunt enim satyri uitia reprehendentes, sicut Horatius, Juuenalis, et Persius. Comoedia est stylus bassus et humilis, tractat enim uulgaria et uilia facta ruralium, plebeiorum, et humilium personarum; et talia describentes uocantur comoedi, siue comici, sicut Plautus, Terentius, Ouidius. Modo est hic attente notandum quod, sicut in isto libro est omnis pars philosophiae, ut dictum est, ita est omnis pars poetriae. Unde si quis uelit subtiliter inuestigare, hic est tragoedia, satyra, et comoedia. Tragoedia quidem, quia describit gesta Pontificum, Principum, Regum, Baronum, et aliorum magnatum et nobilium, sicut patet in toto libro. Satyra, idest reprehensoria; reprehendit enim mirabiliter et audacter omnia genera uiciorum, nec parcit dignitati, potestati, uel nobilitati alicujus. Ideo conuenientius posset intitulari satyra, quam tragoedia, uel comoedia. Potest etiam dici quod sit comoedia, nam secundum Isidorum Comoedia incipit a tristibus et terminatur at laeta. Et ita liber iste incipit a tristi materia, scilicet ab Inferno, et terminatur ad laetam, scilicet ad Paradisum, siue ad diuinam essentiam. Sed dices forsan, lector: cur uis mihi baptizare librum de nouo, cum autor nominauerit ipsum Comoediam? Dico quod autor potius uoluit uocare librum Comoediam a stylo infimo et uulgari, quia de rei ueritate est humilis respectu litteralis, quamuis in genere suo sit sublimis et excellens. Deinde tangitur in titulo causa efficiens, cum dicitur Dantis Aldigherii; et materia, cum dicitur, in qua agitur de Inferno, siue causa materialis et subjectum libri primi. - -His praeambulis pro euidentia praecursis, nunc ad libri diuisionem ueniendum est. Autor noster considerans triplicem esse hominum uitam, scilicet uiciosorum, poenitentium, et uirtuosorum, opus suum distinxit in tres partes, scilicet Infernum, Purgatorium, et Paradisum. In Inferno tractat de punitione uiciosorum: in Purgatorio de conuersione poenitentium: in Paradiso de praemiatione uirtuosorum. Quorum librorum quilibet diuiditur per capitula, quae appellantur cantus propter consonantiam rhythmorum; et quilibet cantus per rhythmos. Primus liber diuiditur in duas partes principales, scilicet in prooemium et tractatum. Prooemium continet tria capitula, in quorum primo autor proponit, in secundo inuocat, in tertio autem incipit tractatum. Primum capitulum potest diuidi in quinque partes generales, in prima quarum autor describit uisionem unam, in qua fingit se reperisse in quadam silua. In secunda ostendit qualiter peruenit ad quemdam montem, ibi: Ma poi che fui. In tertia ostendit quomodo sibi uolenti ascendere illum montem obuiauerunt tres ferae infestae, impedientes ejus iter, ibi: {Ed ecco quasi}. In quarta ostendit quomodo quidam occurrit sibi ad ejus succursum, ibi: {Mentre ch'io ruinaua}. In quinta ostendit quomodo ille dederit sibi suum succursum, ibi: {A te conuien tenere altro uiaggio}. Unaquaeque istarum partium habet plures particulas speciales, quas explicabo discurrendo per singulas. Ad primam ergo partem generalem dico, quod autor describit suam uisionem; et primo tangit quo tempore apparuerit sibi ista uisio, scilicet in medio cursu humanae uitae. Sed antequam descendam ad expositionem litterae, oportet praenotare quod autor noster fingit se habuisse hanc mirabilem salutiferam uisionem in MCCC anno, scilicet Jubilaei, in quo erat generalis indulgentia peccatorum, et in die Ueneris sancti, in quo facta est redemptio peccatorum, ita quod merito autor poterat bene sperare in sui conuersionem et operis prosperationem. Describit autem hanc suam uisionem distincte per tempora, quam tamen totam simul habuerat, sicut Moyses describit Genesim, et Joannes Apocalypsim. Quod pro tanto dixisse uelim ut multa puncta elucescant, quae uiderentur obscura hoc ignorato. Autor enim describit multa facta post istud tempus, et saepe per multos annos, et sic quasi propheta uidetur praedicare futura, cum tamen nouerit illa iam facta cum scripsit, sed fingit se illa praeuidisse in illa uisione sua in praedicto millesimo, quae tamen postea diuersis temporibus scripsit. - -Nunc ergo ad expositionem literae dicit autor: {Nel mezzo del cammin di nostra uita} ec. Sed quod est medium iter nostrae uitae? Dicunt aliqui quod dimidium nostrae uitae est somnus, quia Philosophus dicit primo Ethicorum quod nihil differunt felices a miseris secundum dimidium uitae, et appellat dimidium uitae somnum. Uidetur ergo autor uelle dicere se habuisse hoc per uisionem in somno, sed hoc non ualet, quia, ut dicit commentator philosophus, per somnum intelligit ibi quietem: non enim est uerum quod homo dormiat medietate temporis. Alii dicunt quod dimidium nostrae uitae est nox; tantum enim habemus in mundo isto de tenebra, quantum de luce, et autor noster uisionem habuit de nocte. Uisiones enim et subtiles imaginationes, ut plurimum, adueniunt in nocte, quando anima magis recolligit se ad se, et est magis semota a curis temporalibus; quo tempore ratio discurrit et considerat quomodo expendiderit tempus suum, et in quibus, quasi in uanis. Sed certe, quamuis istud totum uerum sit, tamen non est intentio autoris hic, quia autor describit clare istud tempus paulo infra cum dicit: {Temp'era dal principio del mattino}. Unde dico quod autor describit tempus annorum suae uitae, in quo incoepit istud opus. Uidetur ergo posse dici quod sit tempus triginta annorum, quia secundum Aristotelem, libro Politicorum, anni hominis communiter sunt sexaginta. Alii tamen dicunt quod tempus triginta trium annorum, quia Christus tanto tempore uixit, et teste Apostolo omnes resurgent in ea aetate, in qua mortuus est Christus. De hoc tamen non uideretur multum curandum, quia, teste Philosopho: *quae parum distant, nihil distare uidentur*. Sed quidquid dicatur, ueritas est, quod autor per istud medium intendit tempus XXXU annorum, sicut ipsemet testatur alibi, et tale quidem tempus bene uocat dimidium uitae; satis enim probabile uidetur quod homo communiter usque ad XXU annum sit in incremento, aliis XXU annis in statu, aliis XXU in declinatione; quod confirmat autoritas Prophetae dicentis: *dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta annis*. Et addit: *quod si peruenerit ad LXXX, amplius labor et dolor*. Et dato quod dictum tempus non esset dimidium uitae, tamen stat adhuc et constat, quod autor incoeperit opus suum in XXXU anno, si consideras tempus natiuitatis ejus, quod iam positum est supra; sed autor incipit in MCCC, quod ipsemet scribit in Inferni capitulo XXI. Et dicit: {mi ritrouai per una selua oscura}: ista siquidem sylua est mundanus status uiciosus, qui metaphorice appellatur sylua; sicut enim in sylua est magna diuersitas arborum, ita in mundo isto diuersa uarietas hominum et animorum. Unde Persius poeta: - -*Mille hominum species, et rerum discolor usus: -Uelle suum cuique est, nec uoto uiuitur uno.* - -Et dicit: {questa selua seluaggia e aspra e forte}; sed contra imo uia uiciorum uidetur plana, leuis, et delectabilis; quod patet inductiue discurrendo per singula uicia. Superbia siquidem delectabilis uidetur: quid enim est superbire nisi super alios uelle ire? Hoc autem est tam delectabile multis, quod saepe frater interficit fratrem, et filius prodit patrem: delectabilissimum ergo est principari, ut testatur Philosophus libro Rhetoricorum. Inuidia sequitur superbiam, tamquam propria filia matrem, ut ait Augustinus. Ira est tam delectabilis quod Aristoteles refert Homerum dixisse quod ira est dulcior melle distillante, quoniam appetitus uindictae est. Hoc autem scribit Homerus libro suae Iliados. Auaritia autem uidetur ualde delectabilis: quid enim dulcius lucro, quod non permittit laborantem fatisci? Accidia est delectabilis, quia delectabile est quiescere et non laborare, ut dicit Philosophus praedicto libro Rhetoricorum. De luxuria et gula, qualiter et quare sint delectabilissimae, assignabitur ratio naturalis infra, capitulo UI. Respondendum breuiter quod uia uiciorum a principio uidetur dulcis, sed finis ejus amarus. Contrarium est de uia uirtutum, ut paulo post dicetur. - -Et subdit causam, quae mouerit ipsum ad descriptionem istius syluae, dicens: {Ma dirò d'altre cose ch'iui ho scorte}, idest quas uidi ibi in illa sylua, scilicet de uiciis et uiciorum suppliciis; {per trattar del ben ch'i' ui trouai}; quasi dicat: quamuis dixerim quod ista sylua sit tam amara, tamen dicam de his quae uidi in ea, causa tractandi de bono quod reperii ibi. Sed quid est istud bonum? Dicunt aliqui: certe uirtutes et bona moralia reperiuntur in isto mundo inter uicia, sicut rosa inter spinas. Tu uero dic et melius quod bonum, quod hic reperitur, est multiplex; nam per istam inspectionem et considerationem uiciorum et suppliciorum eorumdem apparet punitio malorum, emendatio multorum, et perfectio bonorum. Poena etiam in se bona est, ratione justitiae quae bona est, ut testatur Boetius in quarto. - -{Io non so ben ridir.} Hic autor facit antipophoram, idest respondet quaestioni tacitae; posset enim quis obijcere: quare ergo intrabas istam syluam, ex quo est tam amara? Respondet autor se nescire, quia erat plenus somno quando intrauit. Sed quis est iste somnus? Certe potest tripliciter considerari: primo secundum opinionem Platonis, qui uolebat quod anima, creata ab aeterno, ueniret a stellis ad ipsum corpus, quando erat debite organatum in utero mulieris, et tunc obliuisceretur omnium, quae sciebat, cum prius esset omnia sciens; et sic obliuio potest dici somnus. Alio modo secundum Aristotelem, qui dicit in libro de Anima, quod anima a principio est tamquam tabella rasa, in qua nihil est depictum; unde ipse autor Purgatorii Cap. XUI dicit: {L'anima semplicetta che sa nulla}; et sic ignorantia potest dici somnus. Tertio, secundum Augustinum et alios theologos anima creatur in instanti a Deo quando infunditur in corpus conceptum turpiter, et talis somnus est peccatum; unde Propheta: *ecce enim iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea*. Ad propositum ergo autor uult dicere: non quaeras quomodo intrauerim istam syluam, idest uiam uiciorum, quia omnes nascuntur mali: immo, antequam nascamur, sumus in ignorantia et peccato; ideo non possum reminisci primi introitus. Nunc ordina literam sic: {Io non so ben ridir}, idest referre, {com'io u'entrai}, scilicet in ipsam syluam tam asperam. Et ecce quare ego nescio; quia {tanto era pien di sonno}, idest adeo eram plenus somno ignorantiae; et dicit {a quel punto}, idest tempore adolescentiae, {che}, idest in quo puncto {la uerace uia abbandonai}, idest quando deserui uiam uirtutum, quae est uera, et ad ueram patriam lucit. Unde nota hic quod homo a principio uitae ambulat cum somno ignorantiae et peccati innati usque ad tempus adolescentiae, sed non meretur, nec demeretur, quia nondum habet usum liberi arbitrii; sed adueniente tempore adolescentiae inuenit biuium, et tunc imminet magnum periculum ne diuertat ad sinistram potius quam ad dexteram; facilius enim declinat ad sinistram, quia assuetus delectationibus sensibilibus, quasi ratione sopita, relinquit uiam rectam uirtutum, et uagatur per abrupta uiciorum. Ideo bene dicit autor quod nescit {redicere} quomodo intrauerit istam siluam, tantum erat plenus somno, quando reliquit uiam ueram. Hoc autem accidit in pluribus, nisi diuina gratia miserante eligant uiam rectam, sicut fingitur de Hercule, ut refert Tullius libro Officiorum, et Liuius narrat de Africano majore simile. - -{Ma poi ch'io fui.} Ista est secunda pars generalis, in qua autor ostendit qualiter ipse, diu errans per syluam descriptam, finaliter peruenit ad unum montem, quem sursum aspiciens uidit radiis solaribus illustratum. Sed quis est iste mons? Certe figurat uirtutem, quae alta ducit hominem ad coelum, sicut uallis figurat uicium, quae infima ducit hominem ad infernum; est enim mons propinquus coelo, et per consequens Deo: uallis est uicinior centro, et per consequens inferno, qui est in centro terrae. Dicit ergo autor: {Ma poi ch'io fui appiè d'un colle giunto}, idest ad radices unius magni montis, {là doue terminaua quella ualle}. Et bene dicit; sicut enim uallis terminatur ad montem, ita uicium ad uirtutem sine aliquo medio; uirtus enim et uicium sunt opposita immediata. Et dicit: {Che m'auea di paura il cor compunto}, sicut iam expositum est supra, quia nil timidum facit animum nisi reprehensibilis conscientia uitae. {Guardai in alto:} bene dicit, quia hucusque respexerat ad ista infima sensibilia temporalia; nunc primo coepit erigere caput, idest contemplationem, ad alta uirtualia et aeterna. Unde dicit: {e uidi le sue spalle}. Per terga montis intellige arduitatem et rectitudinem montis, quia mons iste erat altus et rectus usque ad coelum, ut dicetur plenius in Purgatorio: ideo bene per terga, quae sunt recta, figurat repentiam istius montis. Et tangit claritatem istius montis cum dicit: {uestite già de' raggi del pianeta}, idest, iam illuminata radiis solis. Et nota metaphoram propriam; sicut enim ille qui uadit per uallem infimam, diu uadit antequam illucescat sibi, sed cum incipit appropinquare ad montem, continuo incipit uidere solem, ita a simili autor noster diu ambulauerat in tenebra uiciorum, nunc autem incipiebat ascendere ad lucem uirtutum; et per hoc innuit quod uirtus est clara, et reddit hominem clarum. Et nota quod per solem istum moraliter debes intelligere solem justitiae, scilicet Deum, cujus gratiae radiis mons, idest ardua uirtus, potest lucere in homine, nisi Deo illuminante, ut statim dicetur secundo capitulo sequenti. Ideo bene dicit: {che mena dritto altrui per ogni calle}, idest per omnem tramitem uirtutum et uiam uiuendi recte, quia in saeculo et religione, in operatione et contemplatione, in pace et bello, in infirmitate et sanitate, in opulentia et paupertate; ergo in quocumque statu, gradu, et fortuna homo sit, iste sol ducit hominem recte ad beatitudinem. - -{E come.} Hic autor describit dispositionem animi sui, quae nata est ex illa quietatione, per unam comparationem pulcerrimam, et breuiter uult dicere quod accidit sibi in illa quietatione, quemadmodum naufrago, qui cum multa anxietate et periculo finaliter perueniens ad litus, respicit sibi a tergo et miratur periculosas undas. Construe nunc litteram et expone sic: {Così l'animo mio ch'ancor fuggiua}, idest qui adhuc erat in fuga uiciorum; quia scilicet exponebat se ad expulsionem uiciorum, {si uolse indietro}, scilicet uersus syluam, {a rimirar lo passo}, idest uiam uiciorum; et dicit, {che non lasciò giammai persona uiua}. Ad intelligentiam istius literae est notandum, quod hic potest esse duplex intellectus: unus, quod omnes transeuntes per uiam uiciorum spiritualiter moriuntur, quia anima quae peccauerit, ipsa morietur, et tunc exponatur litera sic: {che}, idest qui passus uiciorum, {non lasciò}, idest numquam dimisit personam uiuam, quin occiderit ipsam spiritualiter, ut dictum est: et tunc li {persona uiua} stat pro apposito uerbi. Alius intellectus est, quod nullus uiuens in mundo potuit unquam totaliter euitare istam uiam uiciorum ita quod non iret per ipsam, quia septies cadit justus in die saltem uenialiter, et tunc expone sic litteram: {che}, idest quem passum uiciorum, {persona uiua non lasciò giammai}, quia oportet omnem hominem uenientem in mundum peccare communiter, quia non beata Uirgo uel Christus: et tunc li {persona uiua} stat pro supposito, et debet poni a parte ante uerbi. Et hoc fecit animus meus {così come quei}, scilicet naufragus, {che uscito fuor del pelago alla riua}, cum {lena affannata}, idest magno et periculoso labore, {si uolge all'acqua perigliosa}, idest ad periculosos fluctus maris, {e guata}, idest respicit ipsum periculum manifestae mortis in quo fuit. Et sic nota quomodo comparatio est propriissima ad propositum. Sicut enim ille qui euasit a magno naufragio maris, et territus, pallidus, quasi semimortuus peruenit ad litus quietum, retroflectit se ad periculum; ita a simili autor noster, qui euaserat de mari amarissimo mundi, transiens cum magno labore, et per tot fluctus uiciorum peruenerat ad quietum portum uirtutis, respiciebat ad manifestum periculum mortis animae, in quo fuerat tam diu cum magno timore et dolore. Dicebat enim autor, respiciens ad tempus praeteritum, sibi ipsi: ah miser infelix, quid fecisti per spatium XXXU annorum? uacasti insanis amoribus et uanis honoribus. - -{Poi ch'ebbi.} Hic autor ostendit quomodo coeperit ascendere montem praedictum, et breuiter uult dicere quod, post illam aliqualem quietationem, ipse resumptus modicum reincoepit ire et uelle ascendere montem praedictum. Et aduerte quod autor tangit morem et actum itinerantis uiatoris, qui percursa longa et aspera ualle, ascensurus montem altissimum, quiescit paululum ad pedes montis, et post quietem iterum incipit itinerare. Ita autor noster, tamquam uiator cum diu errasset per syluam uiciorum, uolens ascendere montem altissimum uirtutis, parum quieuit, deinde coepit ascendere. Dicit ergo: et ego Dantes, {ripresi uia}, idest coepi iterum ire, sed non per syluam, imo {per la piaggia deserta}, idest per praedictum montem luminosum; quem merito uocat plagiam desertam, quia pauci gradiuntur per uiam uirtutis, quae est de difficili. Et tangit modum ascendendi ad montem cum dicit: {sicchè 'l piè fermo sempre era il più basso}; nam simpliciter loquendo, quando homo ascendit montem pes inferior est ille super quo funditur et firmatur totum corpus salientis; ideo dicit quod pes inferior semper erat firmior. Sed moraliter loquendo, pes inferior erat amor, qui trahebat ipsum ad inferiora terrena, qui erat firmior et fortior adhuc in eo quam pes superior, idest amor, qui tendebat ad superna. Amor enim est pes, quo anima graditur; unde ipsemet autor Purgatorii capitulo XUIII, loquens de amore dicit: {e l'anima non ua con altro piede}. Unde: pes tuus, amor tuus. Uel per pedes figurantur affectiones secundum Augustinum; ita quod pes inferior, idest affectio, quam habebat ad inferiora, erat adhuc firmior in animo autoris. Est tamen idem sensus: nec dicas sicut dixerunt multi ignoranter, quod pes inferior sit humilitas, quae est necessaria tendenti ad conuersionem; nam autor in isto Inferno solum intendit facere speculationem uiciorum, ut tradat cogitationem eorum, sed in Purgatorio sigillatim lauabit et mundabit se ab omnibus peccatis, et ideo ibi in primo capitulo figurabit humilitatem per juncum, siue per uincum: ergo non hic. Construe sic literam: {sicchè il piè più basso sempre era il fermo}. Et hoc feci, {poich'ebbi riposato il corpo lasso}, idest postquam quieui ab illa lassitudine. Et nota quod per pausationem et fatigationem corporis autor dat intelligi quietationem et fassitudinem animi, quae est occultior; ideo indicatur per illam manifeste. - -{Ed ecco quasi.} Ista est tertia pars generalis, in qua autor ostendit quomodo sibi ascendenti ad montem uirtutis occurrunt tres ferae reuocantes ipsum a tam bono proposito, scilicet, Lontia, Leo, et Lupa. Sed ad aperiendam uiam, primo, quaero quae fera sit ista lontia. Ad cujus intelligentiam uel cognitionem est subtiliter praenotandum, quod tria sunt animalia praecipue habentia pellem uariis maculis distinctam, scilicet lynx, siue lynceus, qui uulgariter dicitur lupus ceruerius, pardus, et panthera. Modo dico quod per lontiam autor potest intelligere lyncem, per quam figurat luxuriam; unde Uirgilius in simili describens habitum Ueneris dicit: - -*Subcinctam pharetra, et maculoso tegmine lyncis.* - -Per quod dat intelligi quod luxuria consistit in pelle, quia in apparentia pulcritudinis exterioris. Unde et Boetius in tertio loquens de ista pulcritudine superficiali: *si homines lynceis oculis uterentur, illud Alcibiadis corpus superficie pulcrum, turpissimum uideretur*. Fuit autem Alcibiades Atheniensis inclitus dux et philosophus, pulcerrimus corpore, ut patet per Ualerium, Justinum, Jeronimum, Augustinum, et alios multos, licet quidam per errorem dicant quod fuerit faemina formosissima meretrix. Sed de hoc non amplius ad praesens, quia impertinens est nostro proposito. Per lontiam etiam potes intelligere pardum multipliciter. Primo, quia pardus est naturaliter luxuriosissimus; ideo bene figurat luxuriam. Secundo, quia pardus habet pellem uarie maculatam, sicut et lynceus: unde Homerus describit Paridem indutum pelle pardi, quia luxuriosus erat. Tertio, quia pardus est multum praesto adeo quod uolare uidetur; et talis est luxuria. Ideo bene Aristoteles, libro Ethicorum dicit, quod Helena omnes aspicientes alliciebat ad concupiscentiam suam, quare senes Trojani fugiebant conspectum ejus: ipsa tamen Helena, uisis rugis in facie sua, ridebat eos qui dilexerant eam, ut ait Ouidius de arte amandi. Et per hoc etiam confirmatur quod iam dictum est, scilicet quod luxuria stat in pelle. Quarto, quia pardus cum cepit aliquam feram, sugit totum sanguinem ejus: ita recte mulier libidinosa. Quinto, pardus non uult ab homine uideri cum se pascit: ita et mulier luxuriosa, de quocumque pastu loquaris; unde pascens pardum porrigit sibi taciam facie retrouersa. Sexto, pardus quamuis familiariter domesticetur, saepe fallit et prodit, imo saepe uincit leonem fraude: ita et mulier uirum fortissimum forma et fraude uincit. Potes etiam per lontiam intelligere pantheram; nam panthera suo halitu odorifero attrahit ad se alia animalia cum uult pasci, et illa, quae eligit, sibi uorat; ita et foemina, sicut et magnes ferrum, attrahit homines, et quos sibi eligit, consumit. Credo tamen quod autor potius intelligat hic de pardo, quam de aliis, tum quia proprietates pardi magis uidentur conuenire luxuriae, ut patet ex dictis, tum quia istud uocabulum florentinum {lonza} uidetur magis importare pardum, quam aliam feram. Unde, dum semel portaretur quidam pardus per Florentiam, pueri concurrentes clamabant: uide lonciam, ut mihi narrabat suauissimus Boccatius de Certaldo. Ex praedictis igitur patet clare quod autor noster non loquitur hic de uana gloria, sicut aliqui uane opinantur: primo, quia luxuria est primum uicium damnabile, quod inuadit hominem; unde Dantes erat nouem annorum, quando primo captus est amore Beatricis. Secundo, quia uana gloria est filia superbiae, et inseparabiliter comitatur eam. Sed cum autor hic figuret superbiam sub forma leonis, non expediebat expressius figurare inanem gloriam sub specie alterius ferae. Tertio, quia istud uicium non numeratur inter peccata mortalia; unde in toto libro Inferni autor non punit inanem gloriam, cum tamen puniat omnia uicia capitalia, praeter inuidiam: sed quare non inuidiam, dicetur in Purgatorio, capitulo XIII. Quarto, quia autor satis explicat suam intentionem de luxuria Inferni capitulo XUI, ubi dicit: {prender la lonza alla pelle dipinta}, ut declarabitur ibi. His notatis, ordina litteram sic: {ed ecco quasi al cominciar dell'erta}, idest in principio ascensionis, {una lonza leggera e presta molto}, quia nullum uicium uelocius luxuria, nam subito in transitu jacit uenenum oculis; unde mulier uelut basiliscus solo uisu subito interficit hominem: ideo Amor a poetis merito fingitur alatus. Et dicit: {che di pel maculato era coperta}, idest uariis coloribus adornata. - -{Tempo era.} Hic autor, gratia praedictorum, describit tempus suae uisionis, ut ostendat quomodo ex bona dispositione temporis ipse capiebat spem superandi istam feram. Et primo describit horam diei, illucescente sole, quia tunc maxime solent fieri somnia uera, ut autor saepe dicit in isto libro, quia tunc digestione perfecta et fumis resolutis mens hominis est sobria, quasi uelit dicere autor: non credas somnium meum ridiculosum, tamquam processerit a crapula et ebrietate, imo processit a speculatione sobriae mentis, quia fuit in diluculo, siue in principio lucis. Et subdit qualitatem siue dispositionem temporis, et dicit quod incipiebat uer, et uidetur sic arguere: in hoc tempore Deus fuit multum propitius mundo et creaturae, quia produxit eos in actum, et fecit coelum, tamquam instrumentum naturale, et organum suum, quo disponit omnia ista inferiora: cum ergo coelum nunc sit in ea dispositione, in qua fuit tempore creationis mundi, uidetur quod Deus clementia sua nunc illuminauerit mentem autoris. Dicunt enim astrologi et theologi quod Deus ab initio saeculi posuit solem in ariete, in quo signo facit nobis uer: quando autem sol intrat arietem, tunc attingit circulum aequinoctialem, et facit nobis temperiem; et quia incipit paulatim ascendere, tunc uidetur bonum incipere aliquod opus, quia continuo debet crescere, et de bono in melius prosperari. Ideo bene dicit: {e il sol montaua in su con quelle stelle}, idest sol ascendebat cum signo arietis, quod signum constat ex pluribus stellis. Et dicit: {ch'eran con lui quando l'amor diuino}, idest Deus bonitate et benignitate sua, {mosse da prima quelle cose belle}, scilicet coelos et stellas, et uniuersitatem creaturarum. Et dicit notanter {mosse}, non enim prius mouebantur, quamuis contrarium ponat Philosophus, qui uult quod motus et mundus sit aeternus. - -{Sicchè.} Hic ex dispositione temporis autor arguit bonam spem quam concipiebat de lontia, idest luxuria uincenda; unde dicit: {sì che l'ora del tempo}, idest mane, {e la dolce stagione}, idest delectabile tempus ueris, {m'era cagione a bene sperare la gajetta pelle di quella fiera}; quasi dicat: dabant mihi causam bene sperandi detractionem pellis illius ferae, idest mortificandi et extinguendi luxuriam, quae stat in pelle, ut iam ostensum est. Et bene dicit {gajetta}; nam mulierem uagam solemus appellare gaiam uulgariter: et hoc etiam innuit quod autor loquatur de luxuria, non de uanagloria. Quod autem hora temporis praestet sibi materiam sperandi uictoriam dictae ferae, satis patet ex iam dictis, quia anima tunc magis sobria et soluta potest facilius compescere concupiscentias carnis, et refraenare passiones; sed secundum non apparet uerum. Unde est hic solerter aduertendum quod autor uidetur expresse dicere falsum; dicit enim quod dulcis dispositio temporis uerni dabat sibi spem uincendae luxuriae, et tamen uidetur totum contrarium ad sensum et experientiam, quia scilicet adueniente uere omnia rationalia et bruta et uegetabilia incitantur ad luxuriam. Dicendum breuiter quod autor uerum dicit: arguit enim sic: si in tali tempore, in quo homo naturaliter disponitur ad luxuriam, ego procurabam et conabar reprimere et conculcare istud uicium tam potens, quanto fortius in futurum? Quasi dicat: nunc est tempus amoenum, nunc est aetas robusta, sed ueniet hyems, ueniet senectus, bene domabo et castigabo carnem: sicut dicit Quintus Curtius de Alexandro magno, quod si uixisset diutius, senectus poterat extinguere iram et ebrietatem, quae uicia juuentus accendebat in eo. Unde nota quod autor non dicit quod istud tempus faceret ipsum uincere luxuriam, sed dicit quod faciebat ipsum bene sperare; nam spes est tantum de futuro bono. - -{Mentre ch'io ruinaua.} Ista est quarta pars, in qua autor ostendit qualiter, dum ipse sic infestaretur a praedictis tribus feris, et relaberetur in pristinam caecitatem ignorantiae et uiciorum, occurrit sibi quidam fugaturus nubem a mente ejus, et hic erat Uirgilius poeta. Ad quod est diligentissime praenotandum quod Uirgilius figuraliter est ratio naturalis in homine, qui nouit scientias et artes liberales, quae ab intellectu humano sciri possunt per adquisitionem; quam rationem autor bene figurat in persona Uirgilii, quia in eo maxime uiguit ratio naturalis inter poetas. Non mirum ergo si autor cepit Uirgilium in ducem per Infernum et Purgatorium, sed cum uenit ad Paradisum, ratio naturalis deficit ibi, et tunc scientia supernaturalis, quae habetur per infusionem a Deo, scilicet Theologia, habet ibi locum; et sic cessat objectio quae posset fieri, scilicet, quare, uel quomodo autor acceperit Uirgilium in ducem per Infernum et Purgatorium, cum saltem Purgatorium non nouerit nec in uita, cum fuerit infidelis, nec in morte quia damnatus in Inferno. Certe dicendum est quod ratio naturalis per scientias naturales cognoscit uirtutes et uicia, praemia et supplicia, de quibus agitur moraliter et tractatur poetice in his duobus libris. Unde autor, tractaturus in Purgatorio quaedam non pertinentia ad rationem naturalem, inducit Statium tamquam poetam christianum, qui associat ipsum. Ad literam ergo fingit autor quod unus obtulit se sibi, qui ex longo silentio uidebatur raucus. Sed quare Uirgilius figuratur raucus? Ad hoc potest responderi multipliciter: primo, quia longo tempore steterat sine organis et instrumentis formatiuis uocis, qualia sunt labia, lingua etc.; unde apud poetas saepe inferna appellantur regna silentum. Secundo, potest dici raucus, idest neglectus, quia per multa tempora nullus fuerat ita laudabiliter locutus de Uirgilio, nec ita excitauerat ejus materiam quasi dormientem sicut autor noster. Tertio, quia humana ratio, quae per Uirgilium designatur, est modica in usu hominum, et raro loquitur. Quarto, quia ratio autoris hucusque fuerat rauca; nam de rei ueritate autor fuerat pauca locutus hucusque: fecerat enim solum quasdam cantiones et sonitia, de quibus postea uerecundabatur in maturiori aetate. Quinto, quia Uirgilius fuerat tardissimus in sermone, adeo ut fere indocto similis uideretur, ut scribit Donatus super Uirgilium; ipse etiam Dantes fuit tardiloquus multum, ut alibi patebit. Sic ergo patet multiplex sensus tam historialis, quam moralis, et unusquisque uerus. Nunc ordina literam sic: quidam, supple, {che parea fioco}, idest raucus, scilicet Uirgilius, {per lungo silenzio}, idest diuturna taciturnitate, quia steterat iam per mille trecentos annos sine locutione, {si fu offerto}, idest obtulit se, {dinanzi agli occhi miei}, idest intellectui et memoriae meae, {mentr'io ruinaua}, idest interim dum ruerem, {in basso loco}, idest in uallem uiciorum, quae est locus infimus. - -{Nacqui.} Hic Uirgilius describit se a Principe, sub quo natus est, et per consequens a tempore; et dicit quod natus est sub Julio Caesare. Sed contra autor uidetur expresse dicere falsum, quia de rei ueritate Uirgilius natus est magno Pompeio et Marco Crasso consulibus, quo tempore Caesar erat priuatus, nec adhuc fuerat consul, nedum imperator; constat autem quod descriptio temporum fiebat a consulibus ante tempora imperatorum. Ad hoc dixerunt aliqui quod istum dictum est penitus falsum, et quod autor pro certo errauit; sed ego nullo modo adduci possum ut consentiam quod Dantes, qui tantum dilexit Uirgilium, et tam plene intellexit, et tanto tempore secutus est eum, ignorauerit illud quod etiam pueri sciunt. Ideo est inspiciendum hic subtiliter quod autor non dicit ista uerba tamquam ipse, sed facit Uirgilium dicere: qui Uirgilius ubique commendat ipsum Caesarem, unde primo AEneidos dicit de eo: - -*Nascetur pulcra Trojanus origine Caesar, -Imperium Oceano, famam qui terminet astris.* - -Similiter in libro Bucolicorum deplorat indignam Caesaris mortem, quia nititur complacere Augusto. Modo ad propositum, Uirgilius potius uult denominare originem suam a Caesare priuato, quam ab aliis consulibus; sic ergo bene saluatur istud dictum, {nacqui sub Julio}. Aliqui tamen aliter exponunt, et sic: {nacqui sub Julio}, idest florere coepi; quod falsum est, quoniam Uirgilius erat juuenis et ignotus, quando primo uenit Romam, et coepit florere sub Augusto, ut saepe patet in Bucolica; dicit enim ibi: - -*Pastores hedera nascentem ornate poetam.* - -Et exponitur nascentem, idest florere incipientem; erat enim Uirgilius XXUII annorum, quando primo coepit scribere Bucolicam. Sed notandum est hic quod Julius dictus est a Julio Ascanio, filio Eneae, ut dicit Uirgilius ibidem: - -*Julius a magno dimissum nomen Julo.* - -Praeterea notandum est quod hic magnus Caesar uocatus est Gajus Julius Caesar Dictator, et dictus est Diuus Julius, ut saepe patet apud Plinium in naturali historia: quod pro tanto dixerim, quia multi fuerunt Caesares, sicut Lucius Caesar, pater istius magni Julii Caesaris, ut dicit Tullius primo Officiorum; item Quintus Caesar, Sextus Caesar, et alii multi, quos saepe nominat Liuius, Plinius, Ualerius, et plures alii. Et subdit autor: {ancor fosse tardi}. Hic oritur aliud magnum dubium; uidetur enim autor dicere in eodem uersiculo aliud falsum; nam si loquamur historice, Uirgilius non est natus tarde, scilicet circa tempom extrema Julii Caesaris, sicut aliqui falso exponunt, imo natus est ante consulatum et imperium ejus. Uel si loquamur allegorice, sicut alii dicunt, scilicet quod natus est tarde quia non fuit christianus, contrarium uidetur, quia scilicet tunc natus est nimis tempestiue; unde si natus fuisset tardius, fuisset tempore Christi, qui natus est sub Augusto, sub quo mortuus est ipse Uirgilius. Dicendum breuiter quod autor bene dicit et uere; nam si loquamur historice, Uirgilius natus est tarde quantum ad aliquos poetas multos, quia licet dicatur, et sit princeps poetarum latinorum, non tamen primus, imo multi praecesserunt eum, sicut Liuius, Ennius, Plautus, Terentius, Lucilius, et Lucretius, qui mortuus est die qua natus Uirgilius, nam se occidit. Si etiam loquamur allegorice, dico quod bene dicit, quia secundum commune uulgare Italicorum, et usitatum modum loquendi, omne illud dicitur tardum, quod non uenit ad determinatum finem suum, nec consequitur quod petit. Modo Uirgilius, quia non peruenit ad finem perfectae felicitatis, nec saluatus est, merito bene dicitur uenisse tarde. Nonnulli tamen exponunt aliter et sic, scilicet, quod bonus homo numquam potest tam cito uenire in mundum, quod non sit tarde. Alii etiam exponunt istam literam deprecatiue, sic exponentes: {ancor fosse tardi}, idest, oh utinam non fuissem natus tam cito, sed tardius, quia fuissem tempore Christi. Sed licet ista expositio uideatur sana, et bene sonet, non tamen est de mente autoris, si quis bene considerat uulgare florentinum, quia illud {ancor} tantum ualet, quantum quamuis. - -{Poeta fui.} Hic Uirgilius describit se a sua professione, dicens, {poeta fui}, nam Uirgilius anthonomastice uocatus est poeta: cum enim poetam dicimus, nec facimus expressam mentionem de quo, intelligitur apud Latinos de Uirgilio, apud Graecos uero de Homero. Et tangit principalem materiam de qua scripsit, scilicet gesta Eneae, unde ipse incipit librum Eneidos: *Arma uirumque cano*. Dicit ergo, {e cantai}, idest poetice scripsi nam cantare proprie est poetarum, sicut dicere oratorum, {di quel giusto}, scilicet Enea. Sed contra Seruius commentator Uirgilii dicit quod Eneas fuit proditor patriae, ergo non justus, imo injustissimus; et dicit Seruius Titum Liuium hoc dicere. Dico breuiter quod Seruius non bene dicit, sicut et in multis; fuit enim bonus gramaticus, sed saepe non intellexit mentem Uirgilii, imo interdum literam peruertit, et trahit ad reprobum et turpem sensum, sicut in libro Bucolicorum in multis. Dico ergo quod Titus Liuius dicit totum contrarium libro primo de origine urbis circa principium, scilicet quod Eneas non fuit proditor. Et posito quod fuerit uerum Eneam fuisse proditorem, ut aliqui uolunt, tamen Uirgilius intendit ostendere ipsum justum, ut per hoc ostendat Augusto, in cujus honorem scribit, qualis debet esse princeps, quia scilicet justus, clemens, et probus; unde ipse dicit de Enea: - -*Rex erat Eneas nobis, quo justior alter -Nec pietate fuit, nec bello major et armis.* - -Et dicit, {figliuol d'Anchise}, idest Eneas, qui fuit filius Anchisis, consanguinei regis Priami de domo Dardania. Et descripto Enea a patre, describit ipsum a prouincia et patria, sicut iam descripserat se; unde dicit, {che uenne di Troja}, quae est prouincia. Et tangit patriam cum dicit, {poichè 'l superbo Ilion fu combusto}, idest ciuitas Ilion, quae erat in Troja, fuit cremata, sicut clare dicetur Purgatorii capitulo XII, ubi dicitur de superbia Trojae. - -{Tu sei.} Hic autor confirmat, ostendens rationem quare debet hoc facere; unde dicit: bene et digne peto, quia {tu sei lo mio maestro}, quia scilicet Uirgilius primus apud Latinos descripsit poetice uicia, et uiciorum supplicia: ideo merito plus sequitur eum, et principalius: ideo uocat eum magistrum, et tamen discipulus superat magistrum. Uel expone allegorice, quia ratio, quae designatur per Uirgilium, est magistra hominis. Et nota hic quod aliqui ex hoc dicto uolunt inferre quod Dantes pro magna parte fuerit furatus a Uirgilio, quod est manifeste falsum cuique intelligenti utrumque: imo Dantes pauca accepit a Uirgilio, imo Uirgilius plura accepit ab Homero, et ab aliis poetis et oratoribus tam Graecis, quam Latinis, ut euidenter ostendit Macrobius quinto de Saturnalibus, ubi detegit fere omnia furta Uirgilii. - -Et subdit: {tu se' solo colui, da cui io tolsi lo bello stile che m'ha fatto onore}. Sed contra stylus Uirgilii est tragicus, iste comicus, ille literalis, hic uulgaris. Ad hoc respondent aliqui quod autor capit hic large stylum pro materia, et ita autor imitatur Uirgilium in materia, ut dictum est. Uel dic quod litera sit intelligenda similitudinarie sic, quod sicut stylus Uirgilii superexcedit caeteros in litera, ita stylus Dantis in uulgari. Ideo bene dicit, {lo bello stile}, quia nullus pulcrior in genere suo, et dicit: {che m'ha fatto onore}, idest dabit mihi perpetuam famam; et sic nota quod autor ponit pro facto illud quod futurum sperabat, sicut alibi saepe in toto libro promittit sibi famam. Et nota hic sufficit unumquemque scribentem excellere in uno genere; nam et Uirgilius poetarum Latinorum princeps cum in metro ceteros antecellat, in prosa tamen non praeualet: e contra autem Tullius, fons Romanae eloquentiae, quamuis in prosa non habeat parem, in metro multis inferior reperitur; unde Juuenalis ejus carmina eleganter irridet. Ita hic noster Dantes, quamuis in litera non superauerit alios, tamen in uulgari transcendit eloquentiam ceterorum; imo, quod mirabile est, illud quod uiri excellentissimi uix literaliter dicere potuissent, hic autor tam subtiliter et obscure sub uulgari eloquio paliauit. - -{A te conuien tenere.} Ista est quinta pars generalis, in qua autor ponit responsionem Uirgilii ad suam petitionem, qui Uirgilius dat sibi suum consilium, et spondet auxilium. Et in ista responsione sua primo Uirgilius ostendit quod aliud iter est eligendum; sed statim potest objici quod autor uidetur cepisse optimum iter, scilicet iter uirtutis per montem. Ad hoc dicunt aliqui quod ista litera debet sic intelligi: {a te conuien tenere altro uiaggio}, scilicet quam declinare ad uallem uiciorum. Sed ista non est intentio Uirgilii, imo Uirgilius ducet autorem ad Infernum per istam uallem tamen aliter quam prius, quia scilicet per uiam speculationis. Ideo mihi uidetur dicendum quod Uirgilius uult dicere, quod adhuc non sit tempus eundi ad montem, quia non potest homo feliciter transire de extremo ad extremum; nam non potest quis statim ex peccatore fieri sanctus, sed oportet paulatim procedere et descendere prius ad Infernum, idest ad cognitionem uiciorum, quia cognitio peccati initium est poenitentiae, et malum nisi cognitum uitari non potest. Uult ergo breuiter dicere Uirgilius: fili mi, oportet considerare poenas Inferni, quae infliguntur homini propter uicia. Nunc ordina sic literam. - -Autor describit ueltrum a uirtute, et dicit: {terra nè peltro}, idest res terrena, uel pecunia, {non ciberà questi}, idest non pascet istum principem. Et bene dicit {peltro}, est enim peltrum factum ex stagno et ramo; quod est dicere: iste princeps futurus non faciet monetam falsam, sicut aliqui moderni principes, sicut ipse autor scribit de Philippo rege Franciae Paradisi capitulo XUIIII; et iste princeps non uiolabit justitiam auro, et non uendet causas pauperum, uel libertates populorum, sicut moderni principes et pontifices, immo contrarium faciet. Unde dicit, {ma sapientia, amore, e uirtute}; supple, pascet eum, quasi dicat: sed potius talis erit sapiens, uirtuosus, et amator justiciae et libertatis, contrarius modernis. Et describit ipsum per originem suam, dicens: {e sua nazion} idest natiuitas {sarà tra Feltro e Feltro}, idest inter coelum et coelum. Et est pulcra et subtilis similitudo; sicut enim filtrum caret omni textura, ita coelum caret omni mixtura, cum sit corpus simplex, non mixtum; quasi dicat quod a bona constellatione coeli et bona conjunctione stellarum nascetur iste princeps. Si dicas ex quibus parentibus, uel de qua patria, autor non specificat hoc; nec est de more astrologorum ita particulariter exprimere futura cum circumstantiis suis. Et ideo mihi uanum uidetur quod aliqui dicunt, quod iste ueltrus nascetur intra Feltrum, quod est in Romandiola, et Feltrum, quod est in Marchia Taruisina. Nec minus ridiculum uidetur quod alii dicunt, quod autor hic loquitur de magno anno. Et hic nota toto animo quod haec uidetur uera expositio istius literae; haec enim fuit propria intentio autoris siue bona, siue mala, ut potest clare demonstrari in multis locis et capitulis libri, et specialiter et expresse capitulo ultimo Purgatorii, ubi ipse autor dicit: - -{Ch'io ueggio certamente, e però 'l narro, -A darne tempo già stelle propinque.} - -Similiter Purgatorii capitulo XX exclamans contra auaritiam dicit: - -{O ciel, nel cui girar par che si creda -Le condizion di quaggiù trasmutarsi, -Quando uerrà per cui questa disceda?} - -Quasi dicat: quando ueniet ueltrus, per quem lupa recedat de mundo? Et dicit quod ueniet cito Paradisi capitulo XXUII, ubi dicit: - -{Ma l'alta prouidenza, che con Scipio -Difese a Roma la gloria del mondo, -Soccorrà tosto, sì com'io concipio;} - -et ita in multis aliis locis. Nota etiam quod autor uidetur uelle dicere idem, quod uoluerunt alii multi, siue uere, siue false, scilicet, quod pastores ecclesiae deponantur a dominio rerum temporalium, et sic auaritia finiatur in eis. Quod autem ipsi praelati sint subjectum et centrum ipsius auaritiae, dicit autor ubique per totum, et quasi semper, quando facit mentionem de auaritia. - -Sequitur: {di quella umile Italia fia salute}; uult dicere quod talis princeps futurus erit principaliter salus Italiae, quia Italia maxime indiget reparatione, et potissime illa pars Italiae, ubi est Roma, quia Italia hodierna die est maxime oppressa, et subjecta tyrannidi, et quia in Italia solet esse sedes sacerdotii et imperii in ea parte, ubi est Roma. Sed quare autor uocat Italiam humilem? Dicunt quidam quod Italia dicitur humilis ironice, idest per contrarium, quia est maxime superba. Sed male; imo debet capi proprie sicut litera sonat, quia hoc idem dicit ipse Uirgilius Eneidos libro secundo, ubi dicit: - -*...humilemque uidemus -Italiam.* - -Et dicitur Italia humilis, idest plana uel mollis, pinguis, suauis, fertilis, mitis, dulcis, tractabilis, ut per se patet; de cujus laudibus et praerogatiuis dicam plene Purgatorii capitulo UI, et alibi saepe. Et dicit: {per cui morìo la uergine Camilla}; per hoc signanter explicat quod loquitur de illa parte Italiae, ubi est Roma; manifestum est enim quod Camilla, et isti nominati, et alii multi mortui sunt pro parte praedicta, et manifestissimum est quod Roma maxime indiget reparatione, quae quodammodo matrona potens, regina Urbium, nunc proh dolor! pro magna parte est serua et sclaua omnium. Et nota quod autor ideo facit mentionem de mortibus praedictorum, ut tacite innuat quod hic princeps futurus reparabit romanum imperium, quod olim ab ipso principio est tanto sanguine partum. Ne autem litera remaneat in aliquo dubia ex ignorantia facti, longam historiam breui narratione perstringam, quae summatim attinget quodammodo totam materiam Uirgilii. Est ergo sciendum, quod sicut scribit Uirgilius UII Eneidos: rex Latinus iam senex regebat populos in pace in partibus Italiae tempore quo Eneas Trojanus primo applicuit ad Tyberim. Hic carebat mascula prole; habebat unicam filiam uirginem nomine Lauiniam, quam iam nubilis aetatis multi principes petebant, inter alios unus praecipuus nomine Turnus, pulcerrimus juuenis, nobilis genere, potens opibus, quem Amata, regina uxor Latini, mater Lauiniae, optabat habere in generum potissime, quia Turnus erat nepos ejus, filius reginae Ueniliae, sororis suae, quae erat uxor regis Dauni, et mater Turni. Rex uero Latinus habuerat in responsis quod deberet tradere Lauiniam ipsam genero extraneo; ideo promisit ipsam Eneae, ex quo natum est bellum acerrimum inter praefatum Turnum et ipsum Eneam, et odium implacabile. Hic autem Turnus rex Rutilorum, regnans in ciuitate Ardeae, sicut scribit idem Uirgilius in nono, uenit cum aliis principibus multis et numeroso exercitu contra bastitam, siue nouam terram, quam fecerat Eneas in ripa Tyberis; cum ipse iuisset ad Euandrum regem pro subsidio, qui regnabat in partibus, ubi fuit postea Roma, in monte Palatino. Turnus ergo absente Enea inuasit terram nouellam Trojanorum: Trojani, secundum quod praeceperat eis in recessu, continuerunt et muniuerunt se intra fortilicium. Turnus uero magno impetu et clamore coepit prouocare Trojanos ad pugnam. Erant autem intra moenia duo socii Trojani, amici arctissimi, quorum alter nomine Nisus erat uir strenuus armorum, alter Euryalus, adolescens pulcerrimus Trojanorum, ambo deputati ad custodiam unius portae; quorum alter, scilicet Nisus, adueniente nocte prospiciens exercitum hostium, qui omnes sine ulla custodia jacebant somno et uino sepulti, decreuit uelle ire per Eneam ad Euandrum regem; cui Euryalus audacter se sociauit ad omnia pericula toleranda, licet Nisus recusaret. Isti ergo uere amici, una anima in duobus corporibus, per se sic animati, et persuasi muneribus et promissis Julii Ascanii egregii juuenis, filii Eneae, et aliorum nobilium principum Trojanorum, exiuerunt portam de nocte, et inuadentes castra hostium fecerunt magnam caedem de multis, et multa spolia rapuerunt more leonis saeuientis in pecudes. Cum autem onusti praeda laete recederent, occurrerunt a casu trecentis equitibus, qui ueniebant ab urbe Latini ad castra Turni cum duce eorum, cui nomen erat Uolscens, qui clamare coepit, et quaerere qui essent, et quo tenderent. Tunc Nisus et Euryalus nihil respondentes intrauerunt siluam proximam, et continuo hostes circumdederunt siluam, claudentes undique passus et uias. Euryalus junior, detentus a tenebra noctis et onere spoliorum, non potuit euadere. Nisus uero, qui iam euaserat a manibus hostium, retrospexit, nec uidens amicum Euryalum, coepit retrocedere ut quaereret eum, quem paulo post reperit interceptum ab hostibus, et nesciens quid ageret, fluctuans animo, emisit telum, quo percussit in tergo quemdam equitem nomine Sulmonem, qui statim ex uulnere mortifero euomuit animam. Deinde emisso alio telo percussit alium equitem nomine Tagum in capite, et intransfixit per utrumque tempus. Tunc Uolscens dux, accensus ira, non uidens ex aliqua parte autorem harum mortium, conuertit furorem suum super Euryalum, et clamans, tu lues poenas amborum, extendebat ensem super eum. Nisus statim exterritus, non ualens ulterius se celare, nec tantum ferre dolorem, coepit alta uoce clamare: - -*Me, me, adsum qui feci: in me conuertite ferrum:* - -ego sum autor totius culpae, iste in nihilo deliquit: - -*Tantum infelicem nimium dilexit amicum!* - -Sed hoc non obstante ille dux Uolscens transfixit ense pulcrum pectus Euryali, qui uelut flos succisus ferro moribundus deuenit ad terram. Nisus impatiens morae, ingessit se furibundum in turbam hostium, et petebat solum ipsum ducem inter omnes, et quamuis omnibus circumstrepentibus, immisit ensem fulmineum in os illius uociferantis, et sic moriens ipse animam abstulit hosti. Quo facto quasi laetus projecit se super amicum Euryalum morientem totus perforatus ab hostibus, et placida morte expirauit super corpore ejus. Ideo bene Uirgilius prorumpit in laudem istorum duorum exclamans: - -*Fortunati ambo! si quid mea carmina possunt, -Nulla dies umquam memori uos eximet aeuo.* - -His actis Rutuli detulerunt cum planctu Uolscentem ducem eorum mortuum ad castra, et in castris etiam magnus planctus erat de morte occisorum a Niso et Euryalo. Orto die Turnus armatus duxit exercitum armatum contra terram, et capita Nisi et Euryali affixa hastis cum magno clamore portata et ostensa sunt intrinsecis. Trojani e contra parabant se ad defensionem in parte sinistra, nam a dextera habebant fluuium Tyberim, et breuiter post multa praelia hinc inde facta duo fratres Trojani, magni et magnifici, quorum unus uocabatur Pandarus, alter Bitias, assignati per Eneam ad custodiam unius portae, aperuerunt ipsam, inuitantes sponte hostes ad intrandum, stantes uelut altae turres armati contra ad defensionem. Turnus autem, qui ex alia parte oppugnabat terram, hoc audito, ardens ira praecurrit ad portam Dardaniam contra superbos fratres, et occisis primo aliquot paucis, percussit Bitiam ardentem oculis et frementem animo cum lancea, et prostrauit eum ad terram cum magno fragore, uelut arborem magnam; et continuo Trojani perterriti uersi sunt in fugam. Pandarus autem, uiso fratre suo terribiliter prostrato, clausit portam magnis uiribus, et excludens multos de suis, inclusit Turnum, quem non perpendit inter turbam aliorum. Tunc Trojanis trepidantibus, Pandarus accensus ira fraternae mortis coepit exprobare contra Turnum: tu non es nunc in aula reginae Amatae ad procandum Lauiniae filiae suae, nec in medio Ardeae patriae tuae, ubi propriis muris defendaris, sed inter castra inimicorum, nec ulla uia poteris hinc exire. Turnus subridens respondit: si habes aliquid animosae uirtutis, incipe pugnam mecum: certe tu poteris referre Priamo te inuenisse hic alium Achillem. Et continuo erigens se, irruit in eum, et cum ense percussit in media fronte, ita quod caput diuisit in duas partes, ex quo ille moriens corruit ad terram, utraque parte capitis ab utroque humero dependente. Trojani continuo uersi sunt in fugam; et si statim Turnus fuisset aduisatus ad aperiendam portam, et intromittendum suos, ille fuisset ultimus dies bello et genti Trojanae, sed furor duxit eum in occisionem hostium. Tandem multis caesis, Trojani coeperunt recurrere ad persuasionem Seresti et Menesthei, principum Eneae, qui exclamans exprobrabat eis: quo fugitis, miseri, quos alios muros habetis? Unus homo clausus inter moenia uestra an tantas mortes nostrorum dederit impune, et tot de melioribus miserit ad infernum? Turnus paulatim cedens saltauit in fluuium, et sospes remeauit ad suos cum magna gloria belli, sicut postea Horatius Cocles fecit per multa saecula tempore quo Porsenna rex Tuscorum obsedit urbem. Post haec, sicut scribit Uirgilius in X, Eneas, cum multis et magnis auxiliis reuersus est, et continuo Turnus duxit aciem contra eum, et post strages multorum tandem Pallas filius regis Euandri, juuenis animosus, increpans suos fugientes, obtruncauit multos ex hostibus probitate sua. Tunc Turnus, suorum funera cernens, irruit in Pallantem, uelut leo irruens magnanimus in taurum fortem, et illum transuerberauit forti hasta per medium pectus, et continuo rapuit illi prostrato baltheum, quo erat cinctus, qui postea fuit causa mortis ipsius Turni, ut statim dicetur. Uiso succincte de Niso et Euryalo duobus sociis, et duobus aliis fratribus, maximis amicis Eneae, dicere restat nunc de Turno et Camilla maximis inimicis ejusdem, et primo de Camilla. Est ergo sciendum breuiter quod, sicut scribit Uirgilius in XI Eneidos, Metabus rex de gente Uulscorum, pulsus de Priuerno, antiqua ciuitate sua, ob inuidiam et superbam potentiam ejus, detulit secum unicam filiam infantulam inter ipsa praelia armorum, quam summe diligebat, et uocauit ipsam Camillam a nomine matris, quae uocata fuerat Casmilla; et non fidens intrare aut inhabitare aliquam ciuitatem, recepit se montibus et siluis, ubi nutriuit hanc filiolam suam lacte equino et ferino. Cum autem puella coepisset primo posse ambulare, assuefecit eam equitationi, uenationi, saltibus, quam armauit sagittis et pharetra, et induit pelle tigridis. Ipsa uero seruauit perpetuam uirginitatem, nec unquam uoluit habere uirum. Ista ergo Camilla uenit in subsidium Turni contra Eneam cum aliquot aliis uirginibus, et inter quas fuit una uocata Tarpeya, altera Tulla, et post multa gesta, tandem apud ciuitatem regis Latini nomine Laurentum, pugnans uiriliter, non ut foemina, spargebat suas sagittas contra Trojanos; et etiam fugiens sagittabat a tergo adeo perite quod quot tela emittebat, tot dabat mortes hostibus. Demum post multas caedes ab ea factas, quidam eques Eneae nomine Aruns furtiue secutus illam persequentem unum equitem gloriosum, et caute percussit eam lancea, captata opportunitate temporis et loci, sub mamilla sinistra, et ipse, uulnere dato, subito aufugit perfusus gaudio et timore. Camilla inter manus uirginum suarum manu propria extraxit de pectore telum, ferro remanente inter costas: - -*Uitaque cum gemitu fugit indignata sub umbras.* - -Tunc una ex uirginibus, nomine Opis, totis uiribus tenso arcu percussit sagitta Aruntem, qui continuo mortuus est. Mortua Camilla, uirgines ejus arciferae et milites Turni uersi sunt in fugam, non ualentes ulterius sustinere impetum Trojanorum, et sic miserabiliter trucidati sunt sub oculis suorum, qui stabant ad defensionem. Posses tamen, lector, credere quidquid scriptum est de Camilla esse forte poetice fictum nisi haec ciuitas Priuernum, quae hodie extat in Campania, similem uirginem produxisset temporibus nostris. Fuit enim, regnante famoso rege Roberto, quaedam insignis uirgo, nomine Maria de Priuerno, ingens corpore, fortis uiribus, audax animo, potens armorum, quae patrem suum ab inimicis interfectum magnanimiter uindicauit, et ipsa etiam uelut noua Camilla numquam uoluit habere uirum. Unde regi Roberto uolenti tradere ipsam nuptui fertur respondisse, quod si ipse haberet aliquem nobilem ex subditis suis, quem perdere uellet, mitteret ad eam. Minus ergo mirari debemus si uiri Priuernates olim in senatu Romano libere et magnifice responderunt; sicut Liuius scribit. Post praelium praedictum Camillae, sicut scribit Uirgilius in XII, mortua Camilla, Turnus ultima desperatione ductus, uidens animos regis Latini et Laurentinorum inclinatos ad Eneam, concurrit in campo cum Enea, qui inuaserat ipsam urbem; in quem Eneas accensus ira irruit tota ui et conatu, et illum cum hasta in modum fulminis percussit in femore. Quo uulnere magnus et superbus Turnus decidit ad terram, et subito factus paruus et humilis coepit Eneam suppliciter protensa manu deprecari, ut misereretur senectutis patris sui Dauni, et redderet ipsum uel uiuum uel mortuum suis, confitens se uictum, et Lauiniam, pro qua tot bella gesserat, esse uxorem ipsius Eneae uictoris, et deponeret odium. Eneas autem pius reuocabat ensem, sed uidens cincturam Pallantis, qua Turnus cinctus erat, quam detraxerat ipsi Pallanti, quando interfecerat eum, statim accensus furore et ira infixit ferrum in pectore ejus in uindictam Pallantis amici, et continuo Turnus cum indigniatione et planctu emisit spiritum; et in hac morte Turni Uirgilius finem facit suo operi Eneidorum. His breuiter percursis pro declaratione literae, nunc est ad literam redeundum. - -{Io cominciai.} Ista est secunda pars generalis, in qua autor mouet dubium Uirgilio de insufficientia sua. Ad cujus rei intelligentiam est bene praenotandum quod ista questio et contentio, quam Autor fingit se hic facere cum Uirgilio, non est aliud quam quaedam lucta mentis et repugnantia inter hominem et rationem. Examinabat enim autor intra se uires suas, et arguebat et objciebat contra se: tu non es Homerus, tu non Uirgilius; tu non attinges excellentiam famosorum poetarum, et per consequens opus tuum non erit diu in precio; imo, sicut dicit Horatius ad librum suum, cito portabitur ad stationem, et lacerabitur ad dandum saponem. Unde autor incoeperat primo scribere literaliter, postea scripsit uulgariter. Talem luctam mentis expertus sum in me ipso antequam auderem scribere super librum istum tam uniuersalem. Hic autem oritur quaestio, quae solet sepe fieri et merito: quare, scilicet, uir tantae literaturae et scientiae scripsit uulgariter et materne? Dicendum breuiter multis de causis: primo, ut pluribus proficeret, et maxime Italicis, qui prae ceteris in poeticis delectantur, imo quasi soli. Si enim scripsisset literaliter, non profecisset nisi literatis, nec omnibus literatis, sed paucis. Fecit ergo opus nunquam factum, in quo literatissimi et sapientissimi uiri possunt speculari. Secundo, quia autor, uidens liberalia studia, potissime poetica, esse deserta a principibus et nobilibus, qui principaliter solebant in poeticis delectari, et quibus opera poetica solebant olim intitulari, et ob hoc opera Uirgilii et aliorum excellentium poetarum jacere neglecta et despecta, cautius et prudentius se reduxit ad stilum uulgarem, cum iam literaliter incoepisset sic: - -*Ultima regna canam, fluido contermina mundo, -Spiritibus quae lata patent, quae premia soluunt -Pro meritis cuicumque suis etc.* - -Alii tamen et multi comuniter dicunt, quod autor cognouit stilum suum literalem non attingere ad tam arduum thema; quod et ego crederem, nisi me moueret autoritas nouissimi poetae Petrarcae, qui loquens de Dante scribit ad uenerabilem praeceptorem meum Boccatium de Certaldo: *Magna mihi de ingenio ejus oppinio est potuisse eum omnia, quibus intendisset*. His breuiter praemissis nunc ad literam reuertamur. Dicit autor: {Io cominciai}, supple, loqui, et dicere, {poeta, che me guidi}, idest, o Uirgili, qui es dux et ductor meus, {guarda la mia uirtù}, scilicet, uirtutem intellectualem et scientiam, {se l'è possente}, idest sufficiens ad tantum opus et onus, {nanzi che tu me fidi}, idest antequam ex fiducia me committas, {all'alto passo}, idest, ad altam materiam, sicut consulit Horatius in Poetria, ubi dicit: - -*Sumite materiam uestrs qui scribitis aequam -Uiribus etc.* - -{Andoui.} Hic autor remouet alteram partem rationis siue persuasionis, ostendens quod etiam non ualet si Paulus iuit, quia etiam maximus effectus et optimus fructus secutus est ex eo, scilicet confirmatio catholicae fidei. Sed numquid Paulus iuit uiuus ad Infernum? Dicendum breuiter quod iuit ad Infernum, Purgatorium, et Paradisum, quando raptus fuit ad tertium coelum, de quo raptu dicetur Paradisi capitulo. Uel dic et melius quod autor non intelligit Paulum iuisse ad Infernum sed ad Paradisum. Unde uult arguere sic: Si Eneas uiuens iuit ad Infernum, non sequitur quod debeam ire propter causam iam assignatam; et si Paulus uiuens iuit ad Paradisum, non sequitur quod ego debeam ire. Cuius causam assignat dicens: {lo uas d'elezione}, scilicet Paulus, quem Deus elegit sibi tamquam uas legis et sanctarum scripturarum armarium, ut dicit Jeronimus in prohemio super Genesim. Et nota quod uas electionis potest proprie appellari illud, in quo cursor portat literas domini sui, in quibus continetur electio, idest uoluntas Domini; et talis fuit Paulus, quia tamquam nuntius portabat et praedicabat electionem, idest uoluntatem Domini sui. Ita capit Philosophus electionem libro Ethicorum, et fere ubique. {Andoui poi}, idest, iuit postea ad Paradisum, uel utrumque. Et bene dicit postea, quia fere per mille annos ante fuit Eneas quam Paulus. Et dicit: {per recarne conforto}, idest, ut adduceret roborationem, {a quella fede}, scilicet christianae, {ch'è principio a la uia di saluazione}, quia sine fide est impossibile saluum esse quantumcumque habeat quis alias uirtutes; nec sola fides sufficit, quae sine operibus mortua est. - -{Io era.} Hic Uirgilius uolens probare quod Dantes sit habilis et sufficiens ad tantum opus, facit suas orationes, et incipit ordiri longam fabulam, quare, et quomodo missus fuerit primitus ad eum. Dicit ergo: {io}, scilicet Uirgilius, {era tra color che son sospesi}. Hoc potest intelligi historice, scilicet, quod Uirgilius erat suspensus in limbo sine poena et sine spe, sicut patet in capitulo IU. Uel potest intelligi allegorice, quod ratio Dantis diu fuerat suspensa et dubia utrum aggrederetur tantum opus, ut dictum est; sed Beatrix mouit eum. Sed quae est ista Beatrix? Ad hoc sciendum est quod ista Beatrix realiter et uere fuit mulier florentina magnae pulcritudinis, sed maximae honestatis, ut alibi latius dicetur, praecipue circa finem Purgatorii; quae cum esset octo annorum, ita intrauit cor eius, quod numquam postea exiuit donec uixit, unde semper amauit eam ardentissime per spacium XUI annorum, et continuo cum aetate multiplicatae sunt amorosae flammae, et semper sequebatur eam quocumque pergeret, credens in oculis eius uidere summam felicitatem. Modo ad propositum dico, quod autor aliquando in suo opere capit Beatricem historice, aliquando uero, et ut plurimum, anagogice pro sacra theologia, quae eleganter figuratur per Beatricem; sicut enim Beatrix inter dominas florentinas pulcras et uagas erat pulcerrima et pudicissima, ita theologia inter scientias seculares pulcras et delectabiles est pulcerrima et honestissima. Simile uidimus temporibus nostris in alio poeta florentino; nam Petrarca amauit Laurectam per tempus XXI annorum historice et poetice. Primum patet per tot eius dicta amorosa materna; secundum etiam probatur ex libro Buccolicorum eius et multis aliis: ita enim coelum producit mirabiliter effectus suos. Nec uideatur tib indignum, lector, quod Beatrix mulier carnea accipiatur a Dante pro sacra theologia. Nonne Rachel secundum historicam ueritatem fuit pulcra uxor Jacob summe amata ab eo, pro qua habenda custodiuit oues per XIIII annos, et tamen anagogice figurat uitam contemplatiuam, quam Jacob mirabiliter amauit, sicut autor ipse scribit Paradisi XXII capitulo, ubi describit contemplationem sub figura scalae. Et si dicis: non credo quod Beatrix uel Rachel sumantur unquam spiritualiter, dicam quod contra negantes principia non est amplius disputandum. Si enim uis intelligere opus istius autoris, oportet concedere quod ipse loquatur catholice tamquam perfectus christianus, et qui semper et ubique conatur ostendere se christianum. Unde statim describit excellentiam istius dominae ualde magnificae; et primo a bonitate cum dicit, {e donna me chiamò beata}, quia nulla scientia docet ueram beatitudinem nisi ista; et a pulcritudine cum dicit, {e bella}, quia scilicet habet pulcrius subjectum ceteris, scilicet Deum, qui est pulcerrimus ipse: Et dicit: {talchè di comandar io la richiesi}, quasi dicat, adeo erat beata et pulcra quod requisiui eam et rogaui ut praeciperet mihi. Et in hoc commendat ipsam ab autoritate; nam in ceteris scientiis locus ab autoritate est infirmissimus, in hoc uero ualidissimus. - -{Temer.} Hic Beatrix facit suam responsionem, et breuiter juxta promissum dicit, et bene, quod tanta est eius perfectio, quod non potest attingi a miseria humana. Et nota quod uerum dicit; nam, sicut uidemus per experientiam, nec uersutia hereticorum, nec subtilitas philosophorum, nec potentia superborum potest uiolare sacram theologiam; imo ipsa uelut nauicula Petri, quantumcumque exagitetur tempestatibus maris huius mundi, aliquando flectitur, sed numquam submergitur. Quid plus? Illi qui debent esse fundamentum et sustentaculum fidei, faciendo aliis uiam saluatoris sermone et exemplo, sicut praelati et pastores, continuo conantur subuertere istam fidem, sed Deo custodiente non possunt; quod egregie confirmauit quidam Abraam sapientissimus Judaeus. Unde est sciendum quod in famosa ciuitate Parisius fuit, non est nimis longum tempus, quidam merchator famosus, magnus draperius, nomine Zanothus, de Ciniui, uir legalis, uerax et moralis. Erat et quidam hebreus uocatus Abraam, uir bonus et diues, cum quo Zanothus contraxit familiarem amicitiam, et compatiens errori eius, dolens quod uir tantae uirtutis ex carentia fidei deberet damnari, coepit persuadere illi quod non uellet amplius uiuere in pertinacia sua; et cum diu et saepe hoc fecisset, finaliter Abraam dicit Zanotho quod disposuerat accedere ad curiam romanam. Quo audito Zanothus statim perdidit omnem spem, quam habebat super conuersionem ejus, et coepit sibi dissuadere quod non iret, quod hoc facere non poterat sine magno sumptu et multiplici periculo, asserens quod ita erat baptismus Parisius sicut Romae, et quod aeque bene poterat declarari de fide christiana et de omni dubio fidei ibi, ubi erat studium sacrae theologiae. Finaliter Abraam firmus in proposito accessit Romam, et ibi multa didicit a Judeis suis, et multa uidit et notauit alterantia mentem eius. Deinde reuersus Parisius, interrogatus a Zanotho quid sibi uideretur de Curia Romana; ille cum animo amaricato respondit: malum, quod Deus det pastoribus ipsis, qui sunt uasa omnis turpitudinis, sentina sordium: ibi enim est focina gulae, luxuriae, auaritiae, simoniae, et omnium uilium uiciorum: quae omnia cum bene considero et reuoluo, compellor credere et consentire quod haec sola est uera fides et firma, quae spiritu sancto custodiente conseruatur. Ideo ego, qui ad tua uerba flecti non poteram, intendo omnino esse christianus. Zanothus, qui tristis expectabat contrariam conclusionem, totus exhilaratus iuit cum Abraam ad ecclesiam, et illum fecit solemniter baptizari, et ipse Zanothus leuauit eum de sacro fonte, et ipsum nominauit Johannem, quem fecit plenissime informari de christiana fide; qui postea fuit semper bonus homo et sanctae uitae. Ad propositum ergo ueniendo ad literam, Beatrix primo praemittit majorem suae rationis dicens: sola habentia potentiam nocendi sunt timenda, alia uero non. Unde dicit: {temer si dee sol}, idest solummodo, {di quelle cose ch'hanno potentia di far altrui male, dell'altre non}, supple, est timendum, {che non son paurose}, per locum ab oppositis. Uel secundum aliam literam, {poderose}, idest, quae non habent potentiam faciendi alteri malum. Et subdit minorem dicens: {io son fatta da Dio tale}, idest tam perfecta, {sua mercè}, idest gratia sua {che la uostra miseria}, idest ignorantia, et malitia humana, {non mi tange}, idest non attingit me, et per consequens nonn offendit, non uiolat me. Et debet addi conclusio sic: ergo non habeo nec debeo uos timere. Et declaro minorem a simili, quia radius solis non sordidatur a coeno, nec splendificatur a lucido. Et dicit: {nè fiamma d'esto incendio non m'assale}, idest incentiua et concupiscentia huius mundi non inuadit me. Et sic nota quod autor intendit hic de Inferno morali. Nec habet hic locum quaestio quam multi superflue faciunt, scilicet, si uisio damnatorum sit causa passionis ipsis beatis. - -Et proponit poenam omnibus intrantibus dicens: {lasciate ogni speranza uoi ch'intrate}. Hic nota quod ista est generalis et suprema omnium penarum infernalium, quod nunquam possunt sperare finem uel terminum poenae; ita enim anima damnata uiuit in eterna pena semper, sicut salamandra uiuit in igne aliquandiu. Sed hic statim oritur dubitatio quare, scilicet, Dantes fuerit ita demens quod intrauerit uisa ista scriptura. Dicendum breuiter quod Dantes non intrauit Infernum eo modo quo ceteri obstinati, imo ut exiret, ut statim dicetur in isto capitulo; sicut gratia exempli aliquando uidemus hic, quod aliquis dominus temporalis statuit ut quicumque condemnatus ad talem carcerem numquam possit inde exire; et tamen unus de gratia speciali obtenta a domino intrabit carcerem ad uidendum carceratos et conditionem et penam eorum. Modo iste talis non obligatur ad penam, ideo potest secure intrare. - -Et exprimit confusionem illam per unam comparationem propriam ualde, dicens: {come la rena}, supple, glomeratur, {quando 'l turbo spira}. Est enim turbo circumuolutio duorum uentorum, qui circulariter agit paleam et puluerem per aerem. Et est comparatio conueniens; sicut enim arena est innumerabilis, ita isti uiles; et sicut arena uilis, sterilis, ab omnibus calcatur, ab omni uento jactatur et disperditur, ita isti uiles inutiles ab omnibus spernuntur et ab omni flatu fortunae jactantur, quia parua aura et modica niuecula contristat eos. Ideo bene dixit formica cicadae, dum illa tempore hiemis peteret pusillum farris, et ipsa peteret, quid fecisti in ista aestate? illa respondente, cantaui; uade, inquit, et nunc salta, et da tibi bonum tempus. Uentus etiam turbinis optime competit istis, quia non est de numero uel genere uentorum, et non durat nisi per paruam horam, et fit solum in paruo campo, non in aliqua regione, et egreditur de nubibus, et uoluitur in girum, sicut recte isti, et aliquando euertit arbores et domos sicut isti. Et isti disperguntur per loca incerta, sicut pulcre ostendetur statim, et sine ordine discurrunt omnes equaliter. - -Unde subdit eos pulsos in istum aerem caliginosum inferiorem, dicens: {i cieli cacciarli}, idest, quod coeli noluerunt eos retinere, ita quod in nullo coelo remanserunt. Et ecce quare: {per non esser men belli}, idest ne obfuscaretur, in aliquo pulcritudo celorum; cum enim coeli sint corpora perfecta, a perfectis motoribus debent gubernari. {Nè lo profondo inferno li riceue}, idest, nec centrum infimum Inferni recipit eos, imo summum. Et reddit causam, {che alcuna gloria i rei aurebber d'elli}, idest, quia mali angeli haberent aliqualem contentationem ex eis, et eorum turba. Est autem hic notandum quod aliqui uidentur hic dubitare de eo quod autor dicit hic de angelis mediis, quia non uidetur eis bene sonare; sed certe bene dicit, quia secundum Magistrum Sententiarum aliqui angeli mali dejecti sunt in centrum terrae, aliqui remanserunt in isto aere caliginoso inferiori, qui tentant homines; imo etiam dicit quod aliqui sunt deputati solummodo ad tentandum de uno uicio. Ideo merito autor dat istis tristibus condignam societatem, primo, ratione multitudinis, quia sicut illi sunt innumerabiles in numero angelorum lapsorum, ita isti sunt infiniti in numero hominum damnatorum. Secundo, ratione loci, quia illi in aere tenebroso, et isti. Tertio, ratione uilitatis, quam participant isti et illi. Quarto, ratione discursus, quia illi semper discurrunt tentando, isti semper discurrunt mendicando. - -Ideo eleganter subdit Uirgilius: {non ragioniam di lor, ma guarda e passa}, quia non est faciendus sermo de talibus nisi ita in transitu; non enim debet fieri memoria de istis. Ad quod optime facit illud quod scribit Ualerius Maximus de eo qui incendit templum Dianae apud ciuitatem Ephesum, ut pulcerrimo opere consumpto nomen ejus per totum orbem terrarum diffunderetur. Et dicit quod bene fecerant Ephesii tollendo memoriam eius de terra per decretum, nisi quod quidam Theopompus, uir magni ingenii et eloquentiae, nomen illius in suis historiis comprehendit. Unde et Macrobius, libro Saturnalium, facit mentionem de isto mirabili templo, et dicit quod nunqam erat nominandus qui templum Dianae Ephesiae incenderat. Ideo comuni consilio Asiae decretum est ne aliquis aliquo tempore nominaret nomen eius. Ita ad propositum, ut uidemus tota die, isti ribaldi incendunt ad delectationem, ut uideantur scire aliquid facere, unum palacium ualoris plurium milium aureorum, imo sepe unam ecclesiam. - -{Poscia ch'io n'ebbi.} Ista est tertia pars generalis, in qua autor facit specialem mentionem de uno istorum, et describit in speciali penam ipsorum. Sed autequam descendam ad literam, est praenotandum quod autor dixerat non debere fieri memoriam de istis; tamen, ut eius tractatus sit clarior, fecit singularem mentionem de uno uili pusillanimo, qui magnam fortunam suam uilissime neglexit, et tradidit alteri habendam, ut per illum talem pateat, quid uilitas et pusillanimitas operetur in minimis, quando in magna altitudine fortunae ita praecipitat hominem. Autor enim in omni genere uiciosorum facit mentionem de famosioribus, ut eorum exempla plus moueant animos auditorum, sicut ipse testatur Paradisi capitulo XUII. Ad propositum ergo dicit autor, quod ex omnibus ipse elegit et recognouit animam unius, qui ex uilitate fecit magnam renunciationem. Sed quis fuit iste magnus tristis? Certe communis et uulgaris fere omnium opinio esse uidetur, quod autor noster hic loquatur de Celestino quarto, qui uocatus est frater Petrus de Morono; quod multipliciter probare uidentur. Primo quidem necessario uidentur arguere quod autor dicit: {il gran rifiuto}, et sic antonomasice uidetur debere intelligi de papatu. Certum est enim quod in mundo christiano nulla est major dignitas maximo pontificatu. Preterea dicunt quod Celestinus plus poterat promereri in labore et cura animarum, quam in quiete et ocio heremi. Unde Petrus Apostolus dicitur arguisse Clementem qui fugiebat papatum. Preterea dicunt quod Apostolus dixit: *laboraui, non fructificaui*, ita quod sufficiebat bono animo laborare, licet non multum proficeret. Preterea dicunt, quantuncumque forte Celestinus fecerit hanc magnam renunciationem bono et puro animo, tamen reputatum fuit sibi generaliter ad maximam uilitatem; quod negari non potest. Sed breuiter, quicquid dicatur, mihi uidetur quod autor nullo modo loquatur nec loqui possit de Celestino. Primo, quia licet Celestinus fecerit maximam renuntiationem, non tamen ex uilitate, imo ex magnanimitate; fuit enim Celestinus, si uerum loqui uolumus, uere magnanimus; magnanimus ante papatum, in papatu, et post papatum. Ante papatum, quia statim audita electione sua, conatus est fugere cum uno discipulo suo nomine Roberto, juuene salentino, sed ex improuiso circumuentus subita multitudine populi non potuit efficere quod optabat. Fuit et magnanimus in papatu; nam quamuis positus esset in summo culmine dignitatis intra amplum et papale palacium, fecit sibi arctam et heremiticam camerulam, in qua per singulos dies pro certa hora uacabat dulci ocio sanctae: contemplationis, ubi loquebatur cum Deo inter tot laboriosos et amaros strepitus hominum. Sicque uixit humilis in alto, solitarius inter turbas, inter diuicias pauper fuit; et tanto magnanimior, quanto renuntiatio major. Petrus siquidem Christi primus Uicarius reliquit nauiculam paruam et pauperem, hic uero Petrus successor Petri nauium maximam et ditissimam dimisit, et maxime eo tempore quo erat in maximo precio, quando magna ambitione ab omnibus petebatur; ideo felicius sibi cessit quam Bonifacio, qui onus istud tanto studio quaesiuit, sub quo tamen erat infeliciter moriturus. Cognoscebat enim uir sanctus Celestinus se inhabilem et inutilem officio quod inuitus acceperat, tum quia erat inexpertus et ignarus negociorum seculi, assuetus diu contemplationi in siluis, non in urbibus; tum quia frustra sperabat posse facere fructum ecclesiae Dei, cum uideret illos cardinales incorrigibiles, insanabiles, non posse reuocari a simoniis et aliis cupiditatibus, quibus totum animum intenderant. Post papatum magnanimissimus fuit; nam deposita papali dignitate, quasi quadam grauissima sarcina, pristinam solitudinem tam auide repetebat, ut uideretur captiuus ab hostili carcere liberatus. Sicut enim narrauerunt qui uiderunt, cum tanto gaudio et letitia recedebat, ut non uideretur subtraxisse humerum blando oneri, sel ceruicem minaci securi. Nec mirum; sciebat enim quo redibat, nec ignorabat unde recederet. Recedebat enim ab inferno uiuentium, et redibat ad paradisum uiuentium, nisi sibi obstitisset astutia Bonifacii, qui illum captum retraxit, et retrusit in carcerem sub firma custodia, ubi, si locum mutauit, non tamen animum. Cuius mortui anima ascendens in coelum apparuit Roberto discipulo superius memorato, et persuasit ut in sancta solitudine perseueraret usque in finem, sicut a principio noluerat eum sequi quando prius tractus fuerat ad papatum. Et breuiter ejus fama diffusa per totam Italiam, et ejus deuotio transcendit Alpes, multisque conuentibus suorum fratrum relictis, multis claruit miraculis, propter quae merita digne extitit sanctorum cathalogo numeratus. Patet ergo ex dictis quod non est standum opinioni uulgi; nam uanae uoces uulgi non sunt audiendae, nec uir sapientissimus Dantes credendus est uirum sanctissimum damnasse ad opinionem uulgi ignari. Quis ergo fuit iste tristissimus? Dico breuiter, sine paejudicio meliorum, quod fuit Esau: iste enim fecit magnam refutationem quando renunciauit omnia primogenita sua fratri suo Jacob. Nec miretur aliquis de hoc, quia ista fuit maxima renunciatio; nam ex primogenitura Isaac patris eorum descensurus erat Christus; quod tacite praefigurauit ipse Isaac quando fecit filium jurare super femur suum. Nam non sine quare fecit fieri tam nouum genus jurationis; fecit etiam istam renunciationem ex maxima uilitate, scilicet ex uentris ingluuie, pro edulio lentis. Ideo autor signanter dixit, {per uiltate}. Ex quo Esau merito reponitur inter istos pultrones, uiles, tristes, qui sepe pro modico cibo inducuntur ad uendendum magna bona. Unde recte uidetur de numero suprascriptorum inutilium, qui nati sunt in mundo ad damnum et destructionem fructuum terrae. Si tamen quis uelit omnino resistere, et dicere autorem intellexisse de Celestino, audebo dicere, nisi temerarius uidear, quod honestius et sanctius de uiro uili et uoraci, quam de sancto et animoso. Et tamen pro excusatione autoris dicam quod nondum erat sibi nota sanctitas hominis; fecerat enim Celestinius renunciationem recenter forte per biennium antequam autor ista descripsit, et nondum erat canonizatus; nam Celestinus postea canonizatus fuit a Clemente papa quinto anno Domini millesimo CCC.o XIII.o Praeterea autor erat iratus Bonifacio, Autori exilii et expulsionis eius. Qui Celestinus donauerat sponte Bonifacio summum pontificatum. Unde autor sepissime dicit magna mala de Bonifacio, qui de rei ueritate fuit magnanimus peccator; de cuius gestis multa dicentur in multis locis et capitulis. Nunc ad literam redeundum est. Dicit autor: ego Dantes {uidi e conobbi l'ombra di colui}, idest magni tristis, {che fece il gran rifiuto per uiltale}, in hoc aggrauat fallum, quia si fecisset magno animo non ita imputaretur sibi, {possia che n'ebbi riconosciuto alcuno in tanta multitudine}. - -Et subdit effectum illius responsionis, et dicit quod uerecunde obmutuit usque ad flumen. Dicit ergo: {alor mi trassi infin al fiume}, scilicet quod non feci uerbum usque quo perueniremus ad ripam Acherontis, {con gli occhi uergognosi e bassi}, et ecce quare: {temendo nel mio dir li fosse graue}, scilicet ne essem nimis molestus sibi ex importunitate uel festinantia. Est autem hic notandum, ne procedam obscure circa istum transitum Inferni, quod olim in medio Italiae, in regione Campaniae, in ea parte quae hodie uocatur Terra laboris, non longe a Neapoli ciuitate, sicut scribit Uirgilius in UIo et in UIIo, fuit ciuitas Cumarum in humili colle. Ibi fuit maximum templum sibillae Cumanae, in ripa lacus qui dictus est Auernus, cuius parietes adhuc hodie apparent alti sed nimia uetustate semiruti, nec habitat aliquis ibi nisi quod uariae aues faciunt nidum suum; et incolae illorum locorum adhuc ostendunt speluncam ipsius Sibillae intra domum. Est autem hic lacus Auernus celebratus carminibus poetarum, ubi dicunt fuisse descensum ad inferos, quia hic locus erat horribilis, et pestilens multiplici ratione. Primo namque lacus est parui circuitus et circumcinctus continuis collibus, et olim erat circumdatus siluis adeo densis, ut modicum spacium remaneret sibi ad exhalandum; unde aer ibi inclusus erat nimis suffocatus. Secundo, quia sibi admiscetur aqua maris, quae ibi corrumpitur. Tertio, quia in circuitu habet uenas sulphureas, quae inficiunt aquam, unde erat ibi densa caligo et fetor sulphureus adeo quod aues desuper uolantes statim necabantur. Ideo merito intrantibus uidebatur Auernus, idest sine delectatione. Hic Auernus habet aquas impotabiles, et gignit paucos pisces, paruos atque nigros, et nullo usui humano commodos, sed multos et maximos aliquando recipit a mari agitato et impulso in eum, qui assuefacti uiuunt ibi, sed nullus piscator infestat eos. Unde uir suauis eloquentiae Boccatius de Certaldo in suo libro de fluminibus scribit se uidisse, regnante famoso Rege Roberto, tam grandem multitudinem piscium ejectam in ripas, ut uideretur quid monstruosum; et omnes erant mortui, et intus nigri in sulphure fetidi ita, quod nullam animal gustabat ex illis, et dicebant uiri prudentes experti de contrata quod uenae sulphureae erumpentes in lacum erant tantae efficaciae ut pisces necarent. Crediderunt etiam antiqui ibi esse iter ad inferos, quia ibi fiebant sacrificia diis infernalibus sanguine humano; unde Ulixes, quem Homerus fingit uiuentem iuisse ad Infernum XI Odysseae, ut magni sapientes opinantur, primo, mactato Helpenore socio suo, reuocauit umbras ab inferis ui sacrificiorum et incantationum, quas consuluit de futuris. Similiter postea Eneas, quem Uirgilius fingit UI Eneidos etiam uiuentem iuisse ad Infernum, immolato Misseno tubicine suo, idem fecit. Sed Uirgilius crudelitatem facti sua eloquentia uoluit excusare: unde ibi est mons in mare extensus, qui de nomine Misseni Missenus uocatur. Finaliter autem Cesar Augustus hunc lacum purgauit faciens incidi et extirpari undique omnes siluas, et sic reddidit locum amenum atque salubrem. Nec miror quod in eadem parte circa praedictum lacum erumpunt fontes tepentes notabilius quam in aliqua parte Italiae, quorum aliqui emittunt cinerem sulphureum ac feruentem. Est etiam aliquis locus ibi, ubi terra sine igne uisibili, sine aquis, producit salutarem uaporem et fumum medicinalem corporibus infirmorum. Ideo bene nouissimus poeta Petrarca in quadam Epistola sua, quam Itinerarium uocat, dicit: sic dicere potes quod in eisdem locis conuenerint remedium uitae et horror mortis. Infra Missenum etiam sunt Bajae, sic appellatae a quodam socio Ulyxis ibi sepulto, uere hibernae deliciae Romanorum; quod marmorum uestigia adhuc testantur. Haec breuiter dicta sint historice de isto passu, et transitu ad inferos, qui dicitur Auernus et Acheron. Allegorice uero Acheron figurat in generali mundanam concupiscentiam, per quam omnes transeunt ad Infernum. - -{Quinci.} Hic Uirgilius postquam respondit ad duo quesita per autorem, nunc respondet ad unum non quesitum, scilicet, quare superius Charon dederit sibi repulsam, et noluerit acceptare ipsum in naui. Assignat ergo nunc rationem dicens: {quinci non passa mai anima bona}. Ad intelligentiam autem istius est subtiliter aduertendum quod homines dupliciter uadunt ad Infernum, idest ad statum uiciorum: aliqui enim uadunt ut nunquam reuertantur, scilicet qui nunquam penitendo dimittunt peccata, et moriuntur obstinati in eis, et isti finguntur transire omnes per Acherontem in Infernum nunquam euasuri. Aliqui uero sunt qui uadunt ad Infernum, idest incidunt in peccata, non tamen perseuerant in eis, imo emendantur, et tales exeunt de Inferno per penitentiam. Et talis fuit autor noster. Ideo bene fingit quod transit per Infernum, postea euadit per Purgatorium, nec reuertitur per uiam primam, scilicet, quia non relapsus est in peccata. - -{Finito questo.} Hic autor ultimo describit transitum suum ualde occulte. Unde ad intelligentiam istius passus obscuri est sciendum quod aliqui exponunt istam literam fortem leuiter, et dicunt quod autor fingit se incidisse in sincopim ut transiret fetulentam paludem Acherontis sine turbatione sensus. Sed ista est friuola expositio; nam fictio nostri autoris habet altiorem intellectum. Ideo aliqui uiri famosi subtilius uidentur exponere: dicunt enim quod autor sub ista fictione uult dicere quod ipse intrauit Infernum, idest uiam uiciorum, per superbiam et superbam gloriam. Sed quidquid dicant omnes, mihi uidetur quod ista non sit intentio autoris, quia autor judicio meo non loquitur hic de tali introitu Inferni, de quo capitulo primo, ubi fingit se reperisse in silua obscura, et se nescire redicere quomodo intrauerit illam, imo uult ostendere quomodo ductu rationis intrauerit speculationem uiciorum, ut illa cognita exiret. Ideo bene fingit se transiuisse per somnum, idest per profundam abstractionem mentis, ita quod exiuit extra se ipsum raptus in extasim, uiso infelicissimo fine impiorum, qui sine spe uidendi unquam celum uel Deum intrabant aeternam mortem perpetuo cruciandi. Nunc expone sic literam: {finito questo}, idest, postquam cognoui ex Uirgilio, et uidi clare qualis erat uia peccatorum et qualis uia uitiosorum, statim {la buia campagna}, idest obscura ista riperia Acherontis, {tremò sì forte}, idest immisit in me tantum tremorem et timorem, quod adhuc remanet radicatus in mente mea. Unde dicit: {che la mente}, idest memoria, {ancor mi bagna di sudor}, quasi dicat, quod quandocumque recordor, totus sudo anxietate et angustia. Ideo dicit: {de lo spauento}, ex terrore et timore, quem tunc concepi. - -Et subdit responsionem Uirgilii dicens: {e quei}, scilicet Uirgilius, {che 'ntese il mio parlar coperto}, quia scilicet feceram petitionem occultam, quia cooperte tetigeram ipsam, et tacite dixeram: uos, magni philosophi et poetae, quid profecit uobis ad salutem uestra sapientia magna sine fide? Certe nihil, quia antiqui patres, qui simpliciter et fideliter crediderunt, extracti sunt de carcere isto, ubi uos estis perpetuo permansuri. - -Et ab isto transit ad aliam etatem dicens: {di Moisè legista e obediente}. Uocat Moysem legistam quia, sicut scribitur libro Exodi, Deus tradidit leges Moysi, in quibus continentur X praecepta Decalogi, quae ipse tradidit populo Hebraeorum. Et dicit, {obediente}, quia obedienter fecit omnia praecepta Domini liberando populum Dei de manibus Pharaonis, et ducendo ipsum per desertum XL annis uersus terram promissionis, sicut tangitur Purgatorii capitulo XUIII et penultimo Paradisi. Deinde autor reuertitur ad aliam etatem superiorem, et sic uide quod non seruat certum ordinem. - -Et ultimo nominat magnum patremfamilias dicens: {Israel}, idest, Jacob, et interpretatur uidens Deum, {col padre}, scilicet, Isaac, {e coi suoi nati}, idest, filiis. Fuerunt enim XII filii Jacob ex uxoribus et ancillis. Ad cuius rei cognitionem est sciendum quod Jacob, ut fugeret furorem fratris Esau, quem ipse fraudauerat benedictione et successione patris sui Isaac, iuit in Syriam ad ciuitatem Karan ad domum Laban fratris matris suae Rebeccae, qui Laban habebat duas filias, unam maiorem, cui nomen erat Lya, alteram minorem cui nomen erat Rachel. Sed Lya habebat oculos lipientes, Rachel uero decoram faciem, et uenustum aspectum. Et ut breuiter dicam, Jacob conuenit cum Laban auunculo suo de custodiendo oues eius per septennium pro habenda Rachele minore, quam ualde amabat. Seruiuit ergo UII annis, qui uisi sunt sibi pauci dies prae magnitudine amoris. Adueniente autem tempore nuptiarum, Laban fraudulenter supposuit filiam maiorem Lyam, qua cognita Jacob conquestus est socero de fraude, quam sibi fecerat. Ille autem se excusauit quod non erat consuetudo in illo loco ut filiae minores prius nuptui traderentur. Deinde dedit sibi Rachel amatam cum pacto quod seruiret sibi per aliud septennium. Jacob ergo, habita Rachel, praetulit amorem secundae priori. Sed Dominus uidens quod Jacob despiciebat Lyam, fecit eam foecundam prole, Rachel uero sterilem. Lya ergo peperit UI filios, quorum primus dictus est Ruben, secundus Symeon, tertius Leui, quartus Judas, quintus Isachar, sextus Zabulon. Rachel habuit tantum duos filios, primum Joseph, secundum Beniamin, in cuius partu mortua est. Ideo bene dicit Augustinus: *Rachel pulcrior, sed Lya fecundior*. Jacob etiam genuit duos filios ex Bala ancilla Rachelis, scilicet Dan et Nepthalim, et alios duos ex Celpha ancilla Lyae, scilicet Gad et Asser. Ex istis autem XII filiis natae sunt XII tribus Israel, quae postea excreuerunt in tantam multitudinem in Egipto, quod sexcenta milia hominum exiuerunt cum Moyse tempore Pharaonis. Et hoc est cur autor fecit mentionem expressam de natis Israel, et nominat specialiter unam ex uxoribus eius amabiliorem, scilicet Rachel. Unde dicit: {e con Rachel, per cui tanto fee}; quia scilicet per XIU annos seruiuit Laban socero suo in pascendis gregibus. Stetit tamen per XX annos apud eum, et Laban sepe deceptorie mutauit sibi pacta. Tandem reuersus est domum fratris sui factus diues, cum uxoribus, ancillis, armentis, gregibus, et prosperatus est ambulans in uiis Domini, ut alibi sepe dicetur. Et hic nota, lector, quod haec habentur ex libro Genesis; et quia quotidie publice praedicantur, et nota sunt, ideo leuius pertranseo, quia alia multa minus nota restant dicenda in isto capitulo. - -{Non era.} Hic autor fingit se reperire locum luminosum in dicta silua cum igne fulgenti. Ad cuius rei intelligentiam est prenotandum, quod iste ignis figurat fulgorem gloriae et claritatem famae uirorum illustrium, per quod autor dat intelligi quod in isto Inferno uiuentium isti uiri clari et famosi gaudent priuilegio, quia inter alios supereminent, celebrantur, laudantur, honorantur, et sunt quodammodo sine cruciatu penarum, quia sunt sine magnis uiciis, ad quae sequitur magna pena etiam temporalis, sicut patebit in processu, in singulis generibus uiciorum, neque agitantur casibus fortunae, sicut uulgus, quia uirtute et prudentia sua omnia moderantur. Ad literam ergo dicit autor: {Non era lunga ancor la nostra uia di qua dal sono}, idest non multum iueramus post introitum primi circuli, ubi terribilis sonus lamentorum excitauit autorem dormientem, ut patuit in principio capituli: uel secundum aliam literam: {di qua dal sonno}, idest postquam excitatus sum ab illo somno; est tamen idem sensus; {quand'io uidi un foco, che uincea hemisperio di tenebre}, idest superabat et fugabat tenebras Inferni in parte illa; nam Infernus ponitur ab autore esse a centro terrae supra, ita quod est sub nostro hemisperio superiori, quod autor uocat hemisperium medietatis coeli, unde dicitur ab hemi, quod est dimidium, et sphaera. Unde hemisperium superius appellatur illa medietas celi, quae est supra terram: ita hemisperium inferius illa medietas celi, quae est infra terram; nam semper sex signa sunt supra terram, et sex infra, de quibus hemisperiis sepissime fit mentio in isto libro. Ergo bene fingit autor quod ignis uincebat hemisperium superius, quod est hemisperium tenebrarum, quia gloria istorum claret per totum, et uincit tenebras ignorantiae et uiciorum aliorum. - -Et tangit aspectum ipsorum dicens: {auean sembianza nè trista nè lieta}. Hoc potest intelligi dupliciter: uno modo, quod non habebant spem neque penam: uel tangit habitum sapientis, qui tenet medium uirtutis in omnibus. Uidetur ergo dicere, quod erant uiri autorizabiles, graues, et maturi. - -{Quegli èe Omero poeta soprano.} Ad quod notandum quod autor eleganter fingit Uirgilium facere istam commendationem de Homero, quem summopere studuit imitari in omni opere eius. Homerus namque fecit duo opera principalia, quorum primum uocauit Yliadam, in quo describit bella Trojana et gesta Achillis, quem super omnes nititur commendare in strenuitate armorum; et est istud opus magnum distinctum in XXIU libros. Secundum opus intitulauit Odisseam, in quo tractat de peregrinatione Ulyxis, et intendit ipsum commendare super omnes a uirtute prudentiae; et est istud opus similiter magnum et distinctum in XXIU libros. Et in ista Odissea Uirgilius imitatus est ipsum Homerum in primis UI libris suae Eneydos. Sicut enim Homerus describit peregrinationem Ulyxis, qui errauit X annis per mundum, ita Uirgilius peregrinationem Eneae, qui errauit UII annis. Et sicut Homerus describit Infernum XI Odisseae, ita Uirgilius in UI Eneydos. Quantum autem ad Iliadam Uirgilius imitatus est Homerum in aliis UI libris Eneydos, in quibus describit bella Eneae, sicut Homerus bella Achillis. Ergo bene Uirgilius praefert Homerum ceteris. Non tamen credas, lector, Uirgilium ex hoc debere minus laudari, imo uterque est dignus uenerari. Nam sepe Uirgilius in multis excedit Homerum, et mirabiliter addit, minuit, et immutat; et inter alia uidetur Uirgilius commendandus, quod summe amat breuitatem, Homerus autem prolixitatem. Haec pro nunc dicta sint de Homero, de quo alia dicentur Purgatorii capitulo XXII. - -{L'altr'èe.} Hic Uirgilius nominat secundum poetam, quem juste praefert aliis poetis Latinis, Horatium scilicet, quia Horatius tradidit artem poeticam, et fuit magister ipsius Uirgilii et Ouidii, maximus moralis. Fuit autem Horatius poeta italicus de Uenusia ciuitate Apuliae, corpore paruus, sermone breuis: unde Augustus, cuius tempore floruit, erat solitus dicere quod non faciebat maiores epistolas quam ipse esset: et descripsit satiram, idest materiam reprehensoriam. Unde dicit: {l'altro èe Orazio satiro}, qui sint poetae satiri dictum est primo capitulo, {che uiene}, idest qui secundus sequitur post Homerum, et uenit obuiam nobis. - -Deinde nominat tertium poetam, scilicet Ouidium, dicens: {Ouidio èe il terzo}. Hic Ouidius fuit italicus de Sulmone ciuitate Apuliae. Fuit uir mirabiliter amorosus et graciosus, fuit magnae scientiae et facilis eloquentiae, scripsit multa suauiter et jocunde, sed uenit in indignationem Augusti, qui relegauit ipsum in Sythiam, ubi fere omnia pulcra opera conscripsit. Fecerat tamen Romae suum majorem, qui dicitur Methamorphoseos, in quo mirabiliter contexuit fere omnes fabulas uel fictiones, quae tamen pro majori parte, fuerant apud Graecos per multa secula ante, quarum multae inseruntur ab autore in isto poemate, ut patebit in discursu; et finaliter mortuus est in illo exilio. Et nota, quod autor ponit hic Ouidium ratione ingenii, non uitae, qui fecit illud uotum infame et foedum: *Dii facerent omnes actu moreremur in illo*; laudauit enim eam mortem, tamquam felicem, in eo, in quo maxime uita est turpis et brutalis. Ultimo nominat quartum poetam, dicens: {e l'ultimo èe Lucano}. Hic Lucanus fuit natione Hispanus, nepos Senecae moralis, qui mortuus est eodem genere mortis, eodem tempore, eadem de causa cum Seneca, quia deprehensi sunt in coniuratione Pisoniana, sicut patet apud Cornelium Tacitum. Hic Lucanus claruit Romae tempore seuissimi Neronis, qui ponitur ultimus, uel quia fuit post praedictos tempore, uel quia fuit magis excellens historicus et orator quam poeta, unde non fuit laureatus, quia uidetur descripsisse historiam ueram, scilicet bellum ciuile inter Cesarem et Pompeium; unde Isidorus, qui et ipse Hispanus fuit, dicit quod Lucanus non est numerandus inter poetas, sed potius inter historicos. Tamen de rei ueritate Lucanus multa finxit et poetice scripsit, unde ipse saepe uocat se poetam; ideo bene autor adnumerauit ipsum inter poetas. Et nota hic, lector, quod aliqui conantur subtilius exponere istam fictionem, et dicunt quod per istos quatuor poetas principales autor dat intelligi quatuor uirtutes cardinales, scilicet per Homerum justitiam, ideo dat sibi ensem signum justiciae: per Horatium prudentiam, qui moralissimus docet omnem uirtutem moralem quarum prudentia est principalis ductrix et regulatrix: per Ouidium temperantiam, qui tradit artem amandi et remedium amoris: per Lucanum fortitudinem, qui describit gesta fortium uirorum. Uerumtamen, licet ista expositio uideatur pulcra, tamen judicio meo nihil facit ad propositum, nec est de intentione autoris, quoniam autor in isto libro Inferni intendit solum cognitionem uiciorum, non uirtutum; sed in Purgatorio intendit cognitionem et aquisitionem uirtutum. Unde in principio Purgatorii fingit se primo uidere istas quatuor in figura stellarum; et circa finem Purgatorii fingit se recipi et inuestiri ab istis quatuor dominabus, scilicet uirtutibus moralibus. Dico ergo quod autor introducit istos quatuor tamquam excellentiores poetas, qui fecerunt sibi uiam ad poetandum post ipsum Uirgilium; praecipue illi tres poetae latini, quia Homerum non nouit ipse nisi mediante Uirgilio, nam Uirgilius imitatur Homerum, ut iam plene patuit supra, et accepit Dantes tres insignes poetas latinos in triplici stilo, Horatium in satira, Ouidium in comedia, Lucanum in tragedia. - -{E più.} Hic autor addit alium honorem maiorem salutatione, quia scilicet receperunt in consortium ipsorum. Unde dicit: {e più d'onor ancor assai mi fenno}, et ecce quem, {ch'esser mi fenno de la loro schiera}, idest societate ordinata et armata stilis suis, quibus dimicabant. Et dicit: {sì ch'io fui sesto tra cotanto senno}. Sed hic est diligenter aduertendum quod multi ad expositionem istius literae dixerunt, quod Sextus fuit quidam fatuus florentinus, et quod autor uult dicere quod ipse fuit quidam fatuus respectiue inter istos sapientes; unde dicunt quod autor non numerasset se inter praedictos. Sed sic dicentes sunt uere fatui in hoc; non enim considerant quod autor praesumpsit imponere silentium duobus ipsorum, scilicet Ouidio et Lucano, ut patet infra capitulo XX ubi dicit: {taccia Lucano, taccia Ouidio}. Et si dicis quomodo autor se laudauit, dico quod hoc est licitum sepe honesta de causa; sciebat enim Uirgilius quod inconueniens est laus, quam quis praedicat de se ipso, et tamen inducit Eneam se laudantem et dicentem: *sum pius Eneas* etc. quia erat exul, profugus, et ignotus. Ita autor hic se honeste comendat, ut ostendat se merito potuisse tantum opus; nam si uocasset se insanum, ut isti insani dicere uolunt, tunc abrogasset fidem operi suo; et hoc erat dicere: nescio quid scripserim et dixerim. Et nonne omnes poetae se laudauerunt? Quotiens Uirgilius se comendat in Buccolicis, Georgicis, et Eneidis, ubi dicit: *Fortunati ambo*. Horatius dicit: *Libera per populum posui uestigia princeps*. Ouidius in fine de Transformatis: *iamque opus exegi*. Lucanus: *Quantum Smirnaei* etc. Quid Lucretius poeta? Discurre per totum librum Boetii, et uidebis si uir ille, non modo sapiens, sed sanctus, se ubique commendat. Praeterea nonne autor noster alibi sepe se comendat expressius et clarius in multis locis, et firmiter praemittit sibi famam, ut potest patere inquirenti? Sed supponatur quod autor noluerit nec debuerit se laudare, adhuc stat litera autoris in proprio sensu, quia si fuisset asinus, tamen erat sextus inter illos; unde clarius se exponit infra in fine istius capituli, ubi dicit: {la sesta compagnia in dui si scema}. Ergo bene patet quod autor uult dicere se fuisse sextum in numero illorum; et bene et juste potuit collocari inter eos, tamquam socius Uirgilii. - -{Così.} Hic autor ostendit quomodo cum dictis poetis ipse peruenerit ad hospicium sapientiae. Unde dicit: {così andamo infino alla lumera}, idest ad locum luminosum et clarum, de quo dictum est supra. Et dicit: {parlando cose che 'l tacer èe bello}. Et hic nota quod multi circa istam literam multa somniare uidentur, non minus uane quam in litera precedente. Sed inter alios aliqui uidentur subtilius coniecturare sensum istius literae; dicunt enim quod autor, conferendo cum istis poetis, dicebat cum admiratione uel querela: o Deus, quare isti, qui luxerunt tanta sapientia et uirtute, sunt damnati? Sed ista non est uera intentio literae, quia superius in isto capitulo iam doluit de hoc, ubi dixit: {Gran duol mi prese al cor quando lo 'ntesi}. Ideo dico breuiter quod autor non uult aliud dicere, nisi quod illud quod erat pulcrum loqui et disputare inter philosophos et poetas paganos, est pulcrum tacere inter christianos; et ecce exemplum clarum, quod sepe accidit de facto. Aliqui magni philosophi et magistri artium uadunt ad aliquem excellentem et famosum doctorem theologiae, et priuatim in camera sua uel in studio suo conferunt et tractant de rebus naturalibus cum rationibus et demonstrationibus naturalibus, sicut de origine animae, de productione mundi, de felicitate humana, de eternitate motus, et multis talibus. Collatione finita, ille idem doctor ascendit pulpitum, et publice praedicat ad populum. Quis dubitat quod pulcrum est hic tacere, ea, quae erat pulcrum loqui cum illis ualentibus uiris? Ita ad propositum uult dicere Dantes: illud quod erat honestum et licitum dicere inter illos poetas paganos, esset inhonestum et inutile narrare nunc, christianis potissime, quia autor est christianus, et opus suum scribit ad doctrinam et informationem christianorum salutarem. Ideo bene dicit: {che 'l tacere èe bello}, quia tractant fabrilia fabri; nam de una et eadem re aliud sentiunt philosophi, aliud poetae, aliud astrologi, aliud theologi. Et dicit a simili: {sì com'era 'l parlar colà dou'era}, idest ibi, ubi eram ego Dantes inter praedictos poetas; quasi dicat conclusiue, non intendo hic loqui de talibus. - -Et dicit, {difeso intorno d'un bel fiumicello}. Et hic nota quod aliqui sic exponunt literam istam, scilicet, quod per istum fluuiolum autor figurat affectionem discendi; sed mihi potius uidetur quod per fluuiolum figuret uanitatem mundi, quam bene repraesentat per fluuiolum pulcrum, quia fluit et transit cito et irreuocabiliter uelut aqua; et licet uideatur pulcra, est tamen et parua et breuis. Et ista uere defendit castellum, quia hostes sapientiae, scilicet ignorantes et uiciosi iam funditus euertissent et ipsam sapientiam et ipsos sapientes, nisi uanitas et uoluptas mundi detineret eos occupatos, quia non sentiunt delectationem nisi sensibilium. Unde mater Neronis retraxit eum a studio philosophiae, dicens quod erat contraria imperanti, ut dicit Suetonius. Ergo bene qui sequuntur uana non possunt intrare castellum sapientiae. - -Et explicat autor suum introitum dicens: {intrai con questi sauii per sette porte}, idest, per principia UII scientiarum. Sed contra uidetur quod autor debuerit potius intrasse domum philosophiae cum Aristotele, Socrate et Platone, qui fuerunt principales magistri ipsius sapientiae, ut dicetur paulo post. Ad hoc dicendum quod autor considerat hic philosophiam et artes stricte, prout sunt necessariae et accomodae poetae; est enim poetria quaedam philosophia uelata. Unde nota quod uerus poeta debet scire omnes scientias, non quidem plene, sed saltem terminos omnium scientiarum. Unde merito Aristoteles, et Horatius in sua poetria assimilat poeticam picturae; sicut enim non potest esse bonus pictor qui non nouerit de omnibus rebus aliquid, ita et poeta, qui non sciuerit de omnibus scientiis, ut patet discurrendo in toto poemate suo. - -{Io uidi.} Hic autor incipit specialiter nominare quosdam, et primo dicit se uidisse Electram. Ad quod nota, lector, quod non debes mirari si autor praemittit hanc unam feminam omnibus uiris insignibus hic nominandis, quia ipsa fuit radix nobilissimae plantae, scilicet trojani et romani generis; ideo autor, uolens commendare nobilitatem utriusque gentis, incipit ab ista tamquam ab antiquo principio nobilitatis. Fuit enim Electra filia Atlantis, mater Dardani, quem dicitur concepisse ex Joue; qui Dardanus fuit primus autor Trojae; fuit autem italicus de terra Coritho, quae hodie, ut aliqui uolunt, dicitur, Cornetum. Corinthum autem denominatum est a Coritho rege uetustissimo, marito dictae Electrae. Ex quo patet, quod falsum et friuolum est quod quidam dicunt, scilicet, quod Dardanus fuit de ciuitate Fesularum, nam fuit de Coritho, ut scribit Uirgilius et alii multi. Ideo bene dicit: {io uidi Elettra con molti compagni}, quia maxima multitudo descendit ex ista nobili radice. - -Unde statim se declarans nominat duos principes Trojanae gentis, dicens: {tra i quai conobbi Ettor et Enea}, Hector filius Priami, uir fortissimus quidem praelio, prudens consilio, pius animo, de quo dicebat Priamus quod non uidebatur filius hominis, sed diuinus, ut dicit Philosophus. De Enea multa dicta sunt in primo capitulo, et sepius dicetur in multis locis et capitulis. Hunc autor ponit parem Hectori, sicut Uirgilius facit etiam, quia fuit fortis et pius. - -{Uidi Camilla.} Hic nominat mulierem nobilem mirabilem, de qua iam multa scripsi primo capitulo. Fuit enim uirgo strenua, quae, ut scribit Uirgilius UI Eneidos, fuit de gente Uolscorum, de ciuitate Priuerno. Inter alios auxiliatores Turni uenit ad prelium uirgo bellatrix, quae non assuefecerat manus colo et fuso, lino et stuppae, sed armis, quae in uelocitate uincebat uentos, ut non currere, sed uolare uideretur, ita ut omnes mirarentur illam euntem egregie. Ideo merito numerat eam inter uiros ualentes. {E la Pantasilea.} Hic nominat aliam mulierem famosiorem. Ad cuius cognitionem plenam est sciendum, quod inuenio quatuor reginas Amazonum nobiles et famosas inter alias, quarum prima Marpesia maxime regnum ampliauit: secunda Horithya, tempore magni Herculis: tertia Penthasilea tempore belli Trojani: quarta Telestris tempore magni Alexandri. Post Horithyam Penthasilea obtinuit regnum, quae tempore belli Trojani uenit in auxilium Trojae contra Graecos, ubi mirabilia fecit strenuitate armorum. Tandem post multas probitates interfecta fuit a Pirro filio Achillis. Et hic nota quod autor ex omnibus reginis praedictis uoluit potius hic nominare Penthasileam, quia plus famae meretur, quia pugnauit contra Graecos apud Troiam, qui fuerunt olim uiri fortissimi, et aliae reginae solum pugnauerunt contra Asianos uilissimos. Et bene numerat Penthasileam inter uiros, quia ipse Uirgilius dicit de ea: *Audetque uiris concurrere uirgo*. - -Nunc dicit de primo conditore romanae libertatis, scilicet Bruto. Ad quod est breuissime sciendum quod hic Brutus simul cum Spurio Lucretio patre Lucretiae et Collatino marito eius, spoliauit regno Tarquinium Superbum septimum et ultimum regem Romanorum, quia Sextus filius ipsius Tarquinii stuprauerat ipsam Lucretiam, cujus indignitatis dolore ipsa se gladio occilit in praesentia patris, uiri et ipsius Bruti, sicut latius patebit UI capitulo Paradisi. Dictus est autem Brutus, quia diu dissimulauit se fatuum et insipientem, tamquam animal brutum sine ratione, usque ad stuprum Lucretiae, quando uidit tempus ulciscendi de Tarquinio Superbo, qui interfecerat sibi fratrem eius. Et hic nota quod autor notanter dicit: {quel Bruto che cacciò Tarquino}, ad differentiam aliorum multorum Brutorum, qui fuerunt post istum, et praecipue utriusque Bruti, qui prodidit Caesarem, quem autor iste ponit in centro Inferni in ore Luciferi. Nota etiam quod autor debuisset dicere {Tarquinio}, sed dixit {Tarquino}, tum propter consonantiam rhithmi, unde et Uirgilius sic sepe dicit propter uersum, tum propter comunem usum loquendi, quia uulgariter et comuniter dicitur {Tarquino}. Tarquinia enim fuit olim ciuitas Tusciae, in parte ubi est hodie castrum nobile nomine Cornetum, de quo paulo ante facta est mentio, de qua Tarquinia uenit olim Tarquinus, qui dictus est Priscus, qui fuit quintus rex Romanorum, et uocabatur proprio nomine Lucumon, sed denominatus est Tarquinius a dicta ciuitate Tarquinia; nam uenerat olim de Graecia, de ciuitate Corintho. - -Ex praedictis uide quare autor ordinate post Brutum nominat Lucretiam, dicens: {Lucrezia}. Ista fuit uxor Collatini praenominati, qui fuerat de genere Tarquiniorum, unde et ipse uocatus est Tarquinius Collatinus, ab oppido Collatia, ubi se interfecit dicta Lucretia; ipse etiam Brutus fuit de genere Tarquiniorum. Falsum est ergo penitus quod multi dicunt quod Lucretia fuit filia uel uxor Bruti, sicut Brunettus Latinus; hanc enim historiam scribit eleganter Titus Liuius libro primo ab urbe condita. Et nota quod autor merito nominat istam inter uiros illustres, quia, ut dicit Ualerius Maximus, Lucretia per malignum errorem naturae sub corpore femineo habuit animum uirilem. Sed contra; quomodo autor ponit Lucretiam sine pena quae se ipsam interfecit? unde Augustinus primo de Ciuitate Dei pulcre disputat contra eam et multum eam arguit; unde dicit: *si adultera, cur laudata? si pudica, cur punita? puniuit enim alienum scelus in se ipsa*. Dicendum breuiter quod autor loquitur de Inferno moraliter, ut alias dictum est, et dicetur. Post Lucretiam nobilem et pudicam dominam romanam, quae se occidit amore gloriae, nominat aliam, quae mortua est laudabilius amore uiri, scilicet Juliam; unde dicit: {Julia}. Haec Julia, de qua hic loquitur autor, fuit filia Julii Caesaris et uxor Pompeii, quae, ut dicit Ualerius, stans grauida ad fenestram, uisa ueste uiri sui sanguinolenta, suspicata Pompeium fore mortuum, uel uulneratum, subito emisit partum et spiritum. Et nota quod multae aliae fuerunt Juliae Romae, sicut Julia animata ipsius Caesaris, et Julia soror Augusti, et Julia filia Augusti, nobilissima meretrix, et aliae multae. Post Juliam filiam Caesaris nominat uxorem Catonis inimicissimi Caesaris et contemporanei ejus, dicens: {Martia}. Ista, uiuente adhuc Catone et uolente, nupsit Augusto, uiuente adhuc primo uiro. Ista Martia fuit honestissima, qualis conueniebat uiro honestissimo Catoni, de qua dicetur plene Purgatorii primo capitulo. Tamen forte autor melius posuisset Portiam filiam Catonis eiusdem, quae audita morte uiri sui Bruti, quaerens ferrum quo se occideret, nec inueniens, recurrit ad ignem, et prunas accensas immisit in os suum, et sic se necauit inaudito genere mortis. Post aliquot laudabiles romanas autor ultimo flectit se ad mulierem romanam magnanimam ualde, dicens: {e Corniglia}. Ad cuius intelligentiam est sciendum quod autor non loquitur hic de Cornelia uxore Pompeii, quamuis multum laudata sit a Lucano; multae enim fuerunt Corneliae, sed loquitur de Cornelia filia magni Scipionis Affricani, quae fuit mater Graccorum, mulier quidem uirilis et magnanima; habuit XII filios ex marito suo Sempronio Gracco, quorum duo uiri audacissimi, scilicet Tiberius Graccus et Caius Graccus, praesumpserunt per fauorem plebis occupare dominium urbis, et ambo et breui trucidati sunt cum complicibus suis a parte nobilium. Quo signiificato Corneliae, dum quedam mulier diceret, heu te miseram! respondit: nunquam me felicem negabo quae Graccos genui. De ista Cornelia pulcra dicentur Paradisi capitulo XU. - -{E solo.} Hic autor nominat ultimum, scilicet Saladinum, Soldanum Babilonem. Ad cuius notitiam habendam est sciendum quod Saladinus fuit uir alti cordis, cuius animosa uirtus non solum fecit eum ex paruo homine magnum Soldanum Babiloniae, sed etiam contulit sibi magnas uictorias super reges Saracenos et Christianos. Inter alias magnificentias eius unam breuiter percurram cum delectatione memorandam. Tempore namque Salalini fuit ordinatum magnum et generale passagium per Federicum primum qui cognominatus est Barbarussa, per Ecclesiam Romanam, et generaliter per omnes reges et dominos Christianitatis ad recuperandam Terram Sanctam, quam ipse Saladinus occupauerat. Quod Saladinus magnanimus et circumspectissimus praesentiens, proposuit uidere personaliter omnes apparatus Principum Christianorum, ut cautius et facilius posset prouidere saluti sui status. Compositis itaque rebus regni sui, assumptis solummodo duobus sociis prudentissimis, quibus maxime confidebat, finxit se peregre proficisci in habitu mercatoris, mutatis nominibus sibi et sociis et familiaribus, qui fuerunt alii tres, ita quod fuerunt sex in societate. Saladinus ergo ingressus iter transiuit primo in Armeniam, et de Armenia in Constantinopolim, et hinc per Graeciam deuenerunt in Siciliam, considerantes caute et inuestigantes de omnibus, quae parabantur a dominis illarum regionum in partibus illis; et de Sicilia uenit in Apuliam, et de Apulia Romam, ubi multum sensit de intentione Papae, et de Roma uenit in Tusciam. Deinde transiens Apenninum, deuenit in Lombardiam, et transiuerunt per Mediolanum et Papiam; sciebat enim Saladinus, inter alias multas linguas, linguam latinam. Deinde egressus Italiam transcurrit Prouinciam, Franciam, Hispaniam, Angliam, et alia regna Occidentis, quae contra eum se accingebant et armabant; et per Alemaniam retransiuit per mare in Alexandriam plene informatus de omnibus quae habebat facere ad sui defensionem. Exercitus autem maximus Christianorum transiens in Syriam peruenit ad ciuitatem Achon, ubi in exercitu fuit maxima infirmaria et pestilentia. Residuum eorum, qui euaserant ab epidemia, fuerunt quasi omnes capti. Et ecce magnanimitatem Saladini. Ipse habuit consilium cum suis quid esset agendum de captiuis hostibus: alii dicebant quod interficerentur: alii quod detinerentur: alii quod fieret eis potestas redimendi se. Sed Saladinus, uere magnanimus, spretis omnium consiliis, libere dimisit omnes, et dedit omnibus potestatem rebellandi et restaurandi bellum contra eum. Ideo bene dicit autor: {e solo in parte uidi el Saladino}. Et signanter ponit ipsum solum, tum quia iste solus inter Saracenos potissime uidetur dignus fama; omnibus enim Saracenis uidetur eripuisse uirtutem, sicut Jeronimus omnem uirtutem sclauorum, cum ex Saracenis pauci habeantur famosi; tum quia fuit singularissimus in uirtute temporibus suis. - -{Quiui.} Hic autor nominat duos philosophos proximiores Aristoteli, unum a sinistris scilicet Socratem, alium a dextris scilicet Platonem. Socrates fuit magister Platonis, qui totam philosophiam conatus est reducere ad mores, ut dicunt Ualerius, Augustinus, et multi; unde dixit Socrates quod uirtus et scientia erant idem. Fuit enim homo maximae bonitatis, inauditae patientiae et constantiae. Plato magister Aristotelis, homo maximae sapientiae, sed maioris eloquentiae, fuit uir diuinus; unde eius dicta multum consonant fidei christianae, ut sepe dicit Augustinus in suo de ciuitate Dei. Fuit philosophus et poeta, tamen a juuentute fuit palestrita, cursor et cantor, ut scribit Apuleius. Et hic nota quod autor merito ponit istos tres praecipuos philosophos simul, quia Aristoteles physicus, Plato methaphysicus, Socrates ethicus: Aristoteles tamen, sicut Caesar, omnia fuit. Ideo dicit: {Quiui uid'io Socrate e Platone, che 'nanzi agli altri più presso li stanno}. - -{Democrito}. Hic autor nominat alium philosophum grecum, quem describit a singulari opinione falsa, quam Philosophus impugnat primo Physicorum. Ad intelligentiam autem huius opinionis plenam est notandum, quod Aristoteles primo Physicorum et primo de Generatione scribit, quod ex antiquis philosophis quidam posuerunt plura principia rerum naturalium, quidam unum tantum. Et ponentium unum alii posuerunt aquam, ut Tales: alii ignem, ut Heraclitus: alii aerem, ut Dyogenes. Ponentium autem plura, alii dixerunt ipsa esse infinita; alii ponebant duo, sicut Parmenides ignem et terram: alii tria, scilicet ignem, aerem et aquam: alii quatuor, sicut Empedocles, qui ponebat quatuor elementa, et addebat alia duo, scilicet litem et amicitiam. Eorum uero qui posuerunt infinita, alii diuersa genere, ut Anaxagoras; alii eadem genere, ut Democritus et Leucippus, qui ponebant corpora minima, quae athomos uocabant. Dicebat ergo Democritus esse infinita corpora indiuisibilia, differentia figuris, situ, ordine; et ponebat mundum esse factum a casu ex talibus corporibus minimis, quasi seminibus omnium quae generabantur, ita quod ex eis primo facta sunt quatuor elementa; et spatium, in quo mundus est, dicebat esse uacuum et infinitum, quia unumquodque componitur ex his, in quae resoluitur. Ad propositum ergo dicit autor: {Democrito che 'l mondo a caso pone}. Huius opinionis fuit etiam Epicurus. Et hic nota quod iste Democritus fuit magnus naturalis, et homo magnae speculationis, qui sibi oculos eruit ut uideret uerum, et ueri hostem populum non uideret. Unde Tullius lib. Tusculanarum quaestionum scribit: *Democritus oculis perditis non poterat discernere alba et nigra, sed bona et mala, aequa, iniqua, honesta, turpia, parua et magna discernere poterat*. - -{Diogene.} Nominat alium philosophum grecum. Iste reputaretur hodie quidam sanctus, nam contempsit omnino mundum, amauit mirabiliter paupertatem, sobrietatem, temperantium, damnans omnia superflua et mollia; uolebat enim celum pro suo tecto, dolium pro domo, baculum pro equo, manum pro cuppa; et multa similia dici possent de homine isto satis extraneo. Fuit ualde rigidus, unde uocatus est Cinicus, idest caninus, quia mordaciter et publice latrabat et arguebat homines a uiciis eorum. Fuit etiam alius Dyogenes Babilonicus. Dyogenes graece, latine dicitur diis genitus, sicut sepissime scribit Homerus. {Anaxagora.} Hic nota, lector, quod hic est diligenter, insistendum, quia uidetur quod autor melius dixisset Pitagora quam {Anaxagora}. Nam, sicut scribit Augustinus UII de Ciuitate Dei circa principium, et ut alii multi dicunt, duplex fuit genus philosophorum, unum grecum, aliud italicum. Grecum habuit principium a Talete, de quo hic dicitur; italicum uero habuit principium a Pithagora, qui tamen fuit grecus de insula Samo, sed uenit in Italiam, scilicet in Calabriam, quae olim magna Grecia uocabatur, et fecit studium suum in Crotonia ciuitate tunc temporis florentissima. Iste primus reperit nomen philosophi, nam cum prius uocarentur sapientes, Pithagoras interrogatus quis ipse esset, respondit: sum philosophus; quod idem est quod amator sapientiae. Uisum enim fuit uiro sapienti nimis arrogans uocare se sapientem. Ergo ad propositum, si Pithagoras fuit princeps philosophorum italicorum, et Thales grecorum, recte Pithagoras ponitur juxta Thaletem; et forte autor scripsit Pithagora, sed litera corrupta est; quod tamen non audeo dicere, quia sic inuenio in omnibus textibus. Fuit tamen Anaxagoras magnus philosophus, cuius opiniones sepe impugnat Philosophus. Dicit ergo: {Anassagora e Tale}. Hic Thales fuit de Mileto ciuitate, unde uocatus est Milesius, de quo refert Philosophus libro Politicorum qualiter per astrologiam, cuius erat peritissimus, ditatus semel ex oliuis ostendit quam facile sit philosopho ditari. - -{Empedocle.} Hic autor breuiter colligit tres alios philosophos, et primo nominat Empedoclem. Iste fuit Siculus, cuius opiniones sepe Philosophus impugnat, de cuius principali opinione dicetur infra capitulo XII. Fuit etiam poeta, ut scribit Horatius in fine suae poetriae, qui uolens inquirere causas incendii montis Etnae ardentis, cecidit in ignem et mortuus est ibi; unde Horatius irridens eum dicit quod ipse frigidus saltauit in ardentem Etnam. Eamdem mortem fecit postea Plinius Ueronensis simili de causa. {Heraclito.} Iste appellatur tenebrosus, quia scripsit multum obscure; unde Philosophus III Rethoricorum dicit quod est laboriosum punctare dicta Heracliti, quia non est manifestum si uocabulum debet trahi ad id quod est prius, an, ad id quod est posterius, sicut in principio unius sui Libri dicit: *Sermonis importuni semper imperspicaces homines fiunt*. {E Zenone.} Iste Zeno, sicut scribit Ualerius libro III, capitulo III, uir magnae scientiae et eloquentiae promptissimus persuasor uirtutis, cum posset in secura libertate uiuere in patria sua Melia in Grecia, transiuit in Siciliam, et uenit Agrigentum ciuitatem, ubi regnabat Phalaris tirannus crudelissimus, confidens uirtute et lingua posse remouere Phalarim ab impietate sua; sed cum nihil proficeret, incitauit juuenes nobilissimos ciuitatis ad liberandam patriam. Quod cum peruenisset ad aures Phalaris, conuocato populo in forum, coepit facere ipsum torqueri uario genere penarum, querens quos haberet complices conjurationis; sed Zeno nullum nominauit, imo amicos fidelissimos tiranni accusauit, et suspectos fecit, et positus inter tormenta exprobrabat Agrigentinis uilitatem et timiditatem. Ex quo animi ciuium concitati irruerunt in Phalarim cum furore, et ipsum cum lapidibus mactauerunt; et sic, ut dicit Ualerius, non uox humilis, non plantus miserabilis unius seniculi positi in tortura, sed fortis exhortatio mutauit animum et fortunam totius unius ciuitatis. Alius Zeno philosophus fuit, qui dum torqueretur ab alio tyranno, qui dictus est Learcus, cuius mortem ipse procurauerat, usus magna astutia finxit se uelle dicere uerbum secrete in aure illi, propter quod depositus a tortura, obseruata opportunitate, apprehendit auriculam tiranni cum dentibus, nec dimisit donec ipse priuatus est uita, et Learcus parte corporis; nam ipse aurem detruncauit, et ipse a famulis truncatus est. - -{E uidi.} Hic autor nominat duos praecipuos, unum phisicum, alterum poetam, et primo Dyascoridem, quem describit specialiter a materia, de qua scripsit. Ad quod sciendum, quod iste Dyascorides fuit antiquus phisicus et magnus medicus, qui, sicut ipse scribit in Prohemio libri sui post juuentutem suam ad habendam cognitionem rerum circumiuit multarum regionium terras militarem uitam exercendo, et sic omnes prouincias girando didicit; et post completa stipendia studiose et diligenter laborauit ostendere uirtutes, naturas, et potestates herbarum, arborum, aromatum, lapidum, et multarum rerum. Dicit ergo: {e uidi el bono accoglitor del quale}, idest, bonum collectorem rerum. Unde nota quod, {il quale}, non est hic nomen relatiuum, sed debet exponi {del quale}, idest, de qualitatibus, quia scilicet in praedicto libro suo collegit qualitates et proprietates herbarum et specierum, quem postea secutus est Serapio et Galienus. {E uidi Orfeo.} Orpheus fuit magnus poeta theologus, de quo facit mentionem Philosophus primo de anima, cuius fabulam famosam scribit Uirgilius quarto Georgicorum, et Ouidius in Maiori, et Boetius in III et alii multi. Iste igitur Orpheus fingitur suo suauissimo cantu placasse feras, firmasse flumina, mouisse montes; et dicunt aliqui, sicut Fulgentius: qui Orpheus fuit magnus musicus, et quod in hoc figuratur uirtus musicae, quae naturaliter omnes oblectat. Sed quidquid dicatur, Orpheus fuit poeta eloquentissimus, et fecit librum de Sacris Liberalibus, quem interdum allegat Macrobius in libro Saturnalium; unde per suauem cantum debet intelligi dulcis eloquentia, qua placabat omne genus ferarum, sicut homines qui sunt leones per altam superbiam, lupi per uiolentam rapacitatem, tigres per inhumanam crudelitatem, sues per obscenam libidinem; firmabat flumina, idest uagos, instabiles; mouebat montes, idest duros et inflexibiles, et ita de multis. Iste Orpheus habuit uxorem sibi carissimam nomine Euridicem, quae cum discurreret per flumina et prata, quidam pastor nomine Aristeus ex amore insecutus est eam. Illa fugiens, morsu serpentis, qui latebat in herba, mortua est, et tracta ad Inferos. Orpheus inconsolabiliter dolens et moerens descendit ad Inferna, et ibi placauit omnia monstra Inferni, ita quod recuperauit uxorem, sed cum pacto ut non retrospiceret sibi a tergo donec non esset extra Infernum; sed amor, qui uincit omnia, compulit ipsum retro flectere se in extremo exitu Inferni, et statim perdidit uxorem irrecuperabiliter. Allegorice Orpheus est uir summe sapiens et eloquens. Euridice, sibi dilectissima, est anima eius rationalis, quam summe amat usque ad mortem, Aristeus pastor est uirtus, quae naturaliter sequitur animam, sed illa fugiens per prata et flumina, idest delectamina, mordetur a serpente, idest fallacia mundi, et sic moritur moraliter et descendit ad Infernum, idest ad statum uiciorum. Sed Orpheus uadit ad Infernum pro recuperatione animae suae, sicut similiter Dantes iuit, et placauit omnia monstra Inferni, quia didicit uincere et fugare omnia uicia, et supplicia uiciorum. Sed Dantes, numquam respexit a tergo, quia nunquam rediuit ad uicia more canis, sed Orpheus, quia non seruauit legem datam, perdilit omnino animam suam, et sic fuit error nouissimus pejor priore. Ideo fecit miserabilem finem, quia postea mulieres de Tracia, unde fuit ipse Orpheus, totum dilaniauerunt eum crudeliter, et membra dejecerunt in Ebrum flumen Traciae, cuius morientis lingua frigida uocabat Euridicem suam, sed tarde. - -Post Orpheum debet sequi Linus in ordine; nam, sicut scribit Augustinus XUII de Ciuitate Dei, Orpheus, Linus, et Museus fuerunt primi poetae theologi. Linus enim propter eius excellentiam dicitur a Uirgilio filius Apollinis, qui Apollo est Deus sapientiae, Deus poetarum. Et aduerte quod aliqui textus habent Alano, sed hoc ex ignorantia dictum est; nam Alanus non meruit reponi in numero istorum, nec locari juxta Tullium, quamuis sit commentator modernus Rhetoricae nouae Tullii. {Tullio.} Hic autor ponit simul duos latinos philosophos eloquentissimos. Tullius fuit de Arpino, paruula ciuitate Campania, filius cuiusdam fabri, tamen uirtute, scientia, et eloquentia sua factus est ciuis romanus, Senator et Consul, qui summo labore, consilio, et ingenio Romam praeseruauit a pestifera conjuratione Catilinae, et ipsam exornauit doctrina literarum, moribus, et eloquentia. Fuit enim princeps totius latinae eloquentiae sine pari, unde Seneca: *par eloquium imperio romano*; quod testantur omnes excellentissimi. Unde Augustinus de Ciuitate Dei: *unus ex numero doctissimorum atque omnium eloquentissimus Marcus Tullius Cicero*. Hic Tullius fuit proscriptus ab Antonio, et interfectus in gratiam eius a quodam ingratissimo, quem sua lingua liberauerat a morte. Huius mortem indignissimam dolet Augustinus in suo de Ciuitate Dei, et Ualerius Maximus cum maximo dolore dicit: *qui digne fleat mortem Ciceronis alius Cicero non extat*: quasi dicat, quod esset opus alio Cicerone eloquentissimo ad deplorandum juste mortem ejus. Multas et magnas laudes facit de Cicerone Plinius UII naturalis historiae, ubi dicit: *Tu Antonium proscripsisti*, etc. quas omitto gratia breuitatis. Et uide quod autor merito praefert Tullium Senecae, quia Tullius fuit prior tempore et scientia; nam, teste Jeronimo, si Tullius non fuisset, Seneca non esset; et inde multum miror de quibusdam, qui uolunt praeponere Senecam Tullio; sed credo quod non bene et plene uiderunt omnia dicta Tullii, quae sunt magis sparsa, ubi dicta Senecae sunt magis collecta et cumulata simul. {E Seneca.} Hic nominat alium socium, quem describit a singulari doctrina, in qua maxime excelluit, scilicet a scientia morali; unde dicit per excellentiam, {e Seneca morale}. Ad quod facit quod scribit Plutarcus philosophus, magister Trajani imperatoris, qui scribit in suo libro, qui graece Parallila appellatur, latine uero, Comparationes, quod Graecia nullum habuit parem Senecae in moralibus. Sed credo quod Plutarcus uoluit complacere Trajano, quia Seneca fuerat hyspanus cordubensis, et Trajanus etiam traxerat originem ab Hispania olim; nam Aristoteles fuit major moralis, et naturalis, quam Seneca. Nam Seneca non fuit tam bonus naturalis, sicut moralis, ut patet ex libro ejus, qui intitulatur De naturalibus quaestionibus; unde Albertus magnus naturalis sepe reprobat eius opiniones. Non curauit sibi multum de eloquentia, ut scribit Quintilianus Orator egregius IX, De institutione oratoria, cum tamen alias summe commendauerit ipsum. Sed dicit Policratus quod Seneca fuit tanto melior Quintiliano sapientia, quanto Quintilianus fuit melior Seneca eloquentia. Hanc differentiam facit Augustinus de Ciuitate Dei inter Uarronem et Ciceronem. Sed hic oritur dubitatio quare autor posuerit Senecam inter damnatos, cum tamen Jeronimus ponat ipsum libro uirorum illustrium? Dicendum quod autor prudenter et caute fecit, quia uidens repugnantiam opinionum posuit ipsum medium nec inter punitos nec inter beatos. Unde et modernus poeta Petrarcha dicit se ignorare an Seneca sit saluus; Seneca siquidem uidetur aliter uixisse, aliter scripsisse. Unde Augustinus de Ciuitate Dei, loquens de Seneca, dicit: *illustris populi romani Senator, quod agebat arguebat, quod colebat reprehendebat, quod culpabat, adorabat*. Quamuis etiam Seneca totiens et tantum commendauerit paupertatem, tamen semper fuit ditissimus cum Nerone pessimo hominum, cui uoluit renunciare et assignare maximas diuitias suas, quando non potuit. Tandem Nero fecit sibi denunciari quod eligeret sibi mortem, quia Seneca sciuerat de conjuratione Pisoniana facta contra Neronem, unde ille intrauit balneum cum flebotomia etc., prout haec patent apud Cornelium Tacitum. Sed certe quicquid dicatur de homine isto, laudabilissimus mihi uidetur, quia moralissimus, studiosissimus. Uel potest dici quod autor dicit signanter {Seneca morale}, ad differentiam Senecae poetae, qui scripsit tragedias. Seneca autem tragediarum autor, fuit alius de stirpe eius, sicut potest probari ratione et autoritate. Ratione, quia Seneca in ea tragedia, quae intitulatur Octauia, praedicit mortem Neronis, quod facere non potuit nisi fuisset propheta. Autoritate, quia Sidonius in quodam suo libro metrico dicit expresse quod duo fuerunt Senecae, quorum alter morum censor, alter tragediarum autor. Alias multas autoritates et rationes ad praesens omitto, de quibus alibi dicam. - -{Euclide.} Hic nominat alios duos simul, quorum unus, scilicet Euclides, fuit inuentor geometriae: alter, scilicet Ptholomaeus, fuit inuentor astrologiae. Euclides igitur claruit Athenis, tempore Platonis, de quo dicit Ualerius quod lapicidae, fabricaturi aram Mineruae, consuluerunt Platonem, sed Plato remisit eos ad Euclidem tamquam ad magnum magistrum suae artis. {E Tolomeo.} Tolomeus sicut dicit translator Almagesti in Prologo, fuit uir in scientia artium ualde potens, excellentior aliis, in duabus artibus subtilis, scilicet Geometria et Astrologia, et fecit libros multos. Fuit autem natus et educatus in Alexandria terra Egipti, et ibi considerauit cursus siderum cum instrumentis, tempore Adriani regis, et fecit suum opus in Rhodo, et non fuit Tolomeus iste unus regum Tolomeorum, sicut aliqui extimant, sed nomen eius fuit Tolomeus. Tolomeus fuit in statura mediocris, colore albus, in incessus largus, habens pedes subtiles, in maxilla dextra habens signum rubeum, barba ejus erat spissa et nigra, dentes anteriores habebat discopertos a gingiuis et raros, os paruum. Erat bonae loquelae et dulcis, fortis irae, et tarde sedabatur, multum spatiabatur et equitabat, parum comedebat, multum jeiunabat, redolentem habens anelitum, et indumenta nitida. Mortuus est Tolomeus anno uitae suae LXXUIII. - -{Ipocras.} Hic autor nominat tres excellentissimos medicos, quorum primus princeps medicorum fuit Ipocras, uir magnae scientiae, et maximae sobrietatis et continentiae, pauca tamen scripsit. Fuit de insula Choo, et floruit tempore Artaxersis regis Persarum. {Auicenna.} Iste fuit per multa secula post Galienum, tamen praefertur sibi merito. Fuit enim Auicenna uniuersaliter excellens in omni parte medicinae et collegit artificialiter omnia dicta Galieni, et redegit ad ordinem et breuitatem. Fuit enim Galienus diffusissimus, et multa uolumina fecit, in quibus multa superflua dixit. Unde ipse Auicenna dicit, quod Galienus multa sciuit de ramis medicinae, pauca uero de radicibus. Fuit autem Galienus de Pergamo ciuitate, et floruit tempore Antonini Pii, sicut ipse scribit. Auicenna fuit filius regis Hispaniae, uir magnae uirtutis et scientiae, emulus Auerrois. - -{Auerrois.} Hic ultimo autor, post philosophos et medicos, nominat singulariter, et per se magnum philosophum et medicum, scilicet Auerroim, quem describit ab eius maxima excellentia; iste enim dicitur fuisse alter Aristoteles. Fuit tamen superbissimus omnium philosophorum, conatus semper damnare dicta Auicennae. Fuit enim conterraneus eius, quia ambo fuerunt de Corduba ciuitate Hispaniae, de qua etiam fuerunt Seneca et Lucanus, ut paulo ante supra dictum est. Felix ergo ciuitas, quae tales alumnos genuit. Damnauit etiam omnem sectam fidei, cuius contrarium fecit Auicenna, qui dicit quod unusquisque debet colere fidem suam. Sed hic statim obicitur: quomodo autor posuit istum sine pena, qui tam impudenter et impie blasfemat Christum dicens, quod tres fuerunt baratores mundi, scilicet Christus, Moyses, et Macomettus, quorum Christus, quia juuenis et ignarus, crucifixus fuit? Dicendum breuiter quod autor loquitur hic de Inferno morali, sicut et in ceteris uiris illustribus qui ponuntur hic. Uult enim per hoc ostendere quod in isto nostro Inferno uiuentium isti gaudent priuilegio honoris, laudis, et summae comendationis inter alios. Et dicit notanter: {che 'l gran comento feo}, ad differentiam Themistii, qui fuit primus comentator Aristotelis. Fecit etiam Auerrois Librum in medicina, qui dicitur Colligeth, in quo est multa subtilitas et magna difficultas. - -Et subdit quod iste circulus, licet sit minor priore, tamen continet maiorem penam. Unde dicit: {e tanto più dolor}, idest cingit tanto plus doloris, quam primus circulus superior, {che punge a guaio}, idest, quod pena istius secundi circuli est tanto major praedicta prima, quam pungit hominem dolorose, et compellit ipsum ad clamandum heu!; quod non facit superior pena. Ad quod notandum quod superior pena primi circuli non potest proprie dici pena quia est pena damni, non sensus; sed praesens pena et omnes inferiores possunt dici uere penae, quia in omnibus damnatis, de quibus est dicendum est pena sensus et damni. Est etiam notandum quod ista est minor pena respectu inferiorum; nam autor in isto Inferno primo punit leuiora crimina; deinde paulatim procedit ad grauiora, quia secundum quod homo plus habet de culpa, debet poni magis in terram, et prope centrum terrae, magis longe a Deo. Contrarium autem facit in Purgatorio. Ad propositum ergo autor primo tractat de minori peccato inter capitalia, scilicet de luxuria, quia istud uicium, licet sit majoris infamiae, tamen est minoris culpae, quia est naturale, comune, et quodammodo necessarium. - -Deinde describit locum et penam, dicens: {io uenni in loco muto d'ogni luce}, idest priuatum lumine et obscurum. Et dicit: {d'ogne luce}, ad differentiam superioris circuli, in quo erat in parte lux et lumen. Et nota quod hic locus merito fingitur sine luce omnimoda, quia istud uicium luxuriae maxime extinguit lumen rationis, et etiam quia quaeritur fieri in occulto et in obscuro ex naturali uerecundia, ut per se patet. Et describit qualitatem penae dicens: {che mughia}. Pena autem est haec, quod isti luxuriosi amorosi impetuose rapiantur a uentis contrariis, et inuicem collidantur uel confringantur sicut undae maris tempestuosi exagitati a contrarietate uentorum. Hoc enim facit autor multis rationibus; primo, quia in mari insurgunt uenti uarii et contrarii, qui habeat excitare maximas tempestates; ita ut in homine luxurioso insurgunt uariae et contrariae passiones, sicut spes, timor, letitia, tristitia, quae continuo concutiunt mentem ejus, lacerant et distrahunt ad diuersa: secundo, quia mare sic denominatur ab amaritudine, quia amarum; nulla autem pestis amarior quam amor; unde qui prius dixit, amor etc.: tertio, mare tempestuosum estuat et feruet per ebullitionem fluctuum; ita corpus luxuriosi feruet calore naturali, et bullit sanguis in eo etiam sepe calore accidentali, quia isti tam effrenatae luxuriae, propter quam sunt hic damnati, sepe irritant libidinem cibis et uinis calidis diuersimode, et uenter uino estuans de facili despumat in libidinem: quarto, mare post tempestatem, quando quiescit, fetet: ita luxuria post factum emittit fetorem, et fastidium parit: quinto, mare continuo consumit suum litus paulatim: ita luxuria paulatim consumit corpus luxuriosi, imo aes et personam: sexto, in mare sunt magna pericula, naufragia et incommoda, damna, affanna; ita ex luxuria oriuntur maxima scandala et dispendia, magna mala, exterminia generalia et particularia, sicut incendia urbium, caedes hominum, strages bellorum, mortes suorum, ut statim patebit. Praeterea, si nullum aliud malum sequeretur ex luxuria, finis eius est penitentia. Unde Demosthenes bene dixit: *nolo emere tanti pretii poenitere*,sicut dicetur infra capitulo XUIII. Ergo ad literam redeundo, bene dicit autor de loco isto, {che mughia come fa mar per tempesta}. - -Et restringit tempestatem dicens: {se da contrarii uenti è combattuto}, sicut proprie a Borea et Austro, qui sunt uenti uiolenti, oppositi, quorum unus uenit a septentrione, alter a meridie; unus frigidus, alter calidus; ita una cogitatio inflammat animum, alia infrigidat, facit enim argumenta diuersa pro et contra; et certe uenti contrarii non ita collidunt, frangunt et lacerant fluctus maris inquietos, sicut diuersi cogitatus exagitant, confligunt mentem amentis amantis, et sic ex uno argumento transit in contrarium et reuertitur ex hoc in illud. Quid putas dixisse Achillem, quando captus amore Polissenae pulcerrimae filiae hostis, cui fecerat tot magna et irreparabilia damna, inter quae interfecerat Hectorem uirum optimum Trojanorum? Quid dicebat juuenis nomine Mundus, quando amoratus erat de Paulina pudicissima mulierum Romanarum? Quid Phedra, quando capta erat amore priuigni sui Ipoliti? Quid Mirrha capta amore patris Cinarae? Quid discurro per exempla, quae sunt infinita? Unusquisque quaerat exemplum in se ipso, si unquam sensit passionem amoris. - -Et ideo bene subdit: {nulla speranza li conforta mai, non che di posa, ma di minor pena}, et uult sententialiter dicere quod non solum non sperant quietem, sed non possunt solummodo sperare minorationem penae, quod est peius. Et do exemplum, ut si quis in mundo isto condemnetur ad perpetuum carcerem cum certa pena, puta, pane et aqua, et ego dicam de tali condemnato, ipse nunquam potest sperare alleuiationem penae, nedum totalem liberationem. Hoc autem est uerum de Inferno essentiali, quia ibi nunquam potest esse spes quietis; etiam de morali, quia insatiabilis est delectabilis appetitus, ut pulcre figuratur in fabula Titii, cuius jecur uultur semper rodit, et consumptum semel iterum renascitur, quae fabula ponitur in fine capitulo XXXI huius Inferni. - -{La prima.} Hic Uirgilius respondet ad petitionem autoris explicans aliquas, et primo describit Semiramim a uirtute et uicio, tangens imperiosam potentiam eius; quia Semiramis, quamuis luxuriosa, tamen fuit magnanima et ualorosa multum. Sed ut sciatur plene quae fuerit ista Semiramis, et quis Ninus, cui ipsa successit, oportet praescire quod, sicut scribit Justinus breuiator Trogi libro primo, Ninus secundus rex Assiriorum, filius Beli, primus mouit bella uicinis, et domuit populos ui armorum usque ad terminos Libiae et decessit relicto filio Nino puero cum uxore Semiramide postquam regnauerat annis LIU. Semiramis ergo, non audens committere gubernationem tanti regni filio inhabili propter etatem tenellam, nec etiam accipere per se imperium palam, quia tot et tantae gentes uix obedirent uiro suo, nedum feminae, simulauit se esse filium Nini, et filium suum esse uxorem eius; quod faciliter facere potuit tum quia mater et filius erant similis staturae mediocris, et ambo habebant eamdem uocem subtilem, et similem qualitatem lineamentorum. Ideo assumpsit uestem longam ad tegenda brachia et crura, et uelamentum ad tegendum caput et ne uideretur aliquid occultare nouo habitu, praecepit ut populus eumdem habitum indueret, quem morem postea tota illa gens tenuit, et sic ab ipso principio credita fuit puer. Deinde rex magna gessit, quibus gestis manifestauit se populo, et causam suae dissimulationis, nec hoc diminuit potentiam et gloriam eius, imo reddidit eam admirabiliorem, quia ipsa mulier non solum excesserat alias feminas, sed etiam uiros uiribus et uirtutibus. Haec Semiramis Babiloniam condidit et altissimis muris cinxit, et multa alia gloriosa fecit; nam, non contenta terminis regni acquisitis a uiro suo, etiam mouit bellum Indiae, quam nunquam quisque intrauit praeter eam et Alexandrum magnum. Ultimo cum petisset concubitum filii sui, ab eo interfecta fuit, et merito, postquam regnauerat per XLII annos. Ad propositum ergo autor praemittit Semiramim ceteris, quia fuit magna mater luxuriae; primo, quia fuit prima femina imperatrix et regnatrix in Oriente, ubi uiget luxuria. Secundo quia habuit imperium in Babilonia, quae fuit mater fornicationis a principio usque in finem; nam a principio fuit Semiramim praedictam, in fine habuit Sardanapalum regem omnium hominum luxuriosissimum, de quo dicitur Paradisi capitulo XU. Tertio, quia nimis enormiter fuit corrupta luxuria, ut patet ex dictis et dicendis. His praemissis, nunc ueni ad literam, quam ordina sic: {Questi}, scilicet Uirgilius, {mi disse alotta}, idest tunc, {la prima di color, di cui tu uuoi saper nouelle, fu imperatrice di molte fauelle}, quia habuit multas nationes sub se; uel hoc dicit quia ibi est facta diuisio linguarum; unde Babilon interpretatur confusio, de qua confusione dicetur infra Inferni capitulo XXXI. Et hic nota, ut uideas altum animum unius feminae, quod Semiramis fecit tria miranda, per quae ostenditur magnanimitas et magnificentia sua. Primum, quia condidit mirabilem Babilonem, ut aliqui uolunt, et eam cinxit muro amplissimo, quod nullus negat. Secundum, quia ipsa traxit Tigrim et Eufratem, duo maxima flumina, ad regiones suas siccas, ut dicit Pomponius Mella. Tertium, quia, ut scribit Ualerius, Semiramis audita rebellione Babilonis, cum faceret sibi fieri tricas, et una iam facta, altera dissoluta, sicut stabat, arreptis armis cucurrit ad expugnandam ciuitatem. Fortuna adjuuit uirtutem; nam nunquam facta fuit altera trica, donec tota ciuitas sub eius imperium redacta est. - -Et dicit: {tenne la terra che 'l Soldan corregge}, scilicet Babiloniam. Et hic nota, lector, quod istud non uidetur aliquo modo posse stare, quia de rei ueritate Semiramis nunquam tenuit illam Babiloniam, quam modo Soldanus corrigit, quae fuit postea per multa secula annorum; quod possum multipliciter probare: primo, ratione loci, quia nulla magna Babilon fuit in Assiria in regione Caldeae, ista uero in Egipto: secundo, ratione temporis, quia ista Babilon Egipti fuit per mille annos post illam: tertio, ratione conditoris, quia illa magna Babilon fuit edificata per Nembroth secundum testimonium Sacrae Scripturae, uel per Ninum siue Semiramim, secundum testimonia autorum gentilium, ut iam dictum est; haec autem edificata fuit a Cambise secundo rege Persarum: quarto, quia illa antiqua Babilon fuit olim destructa per Cirum regem Persarum, et ibi est hodie desertum, et nullus habitat nisi serpentes; ista autem est nunc de praesenti in magno flore, et haec est illa, quam Soldanus nunc corrigit. Ad hoc dicunt magni sapientes quod autor pro certo errauit improuide; sed ad defensionem autoris dico, quod autor noster uult dicere quod Semiramis in tantum ampliauit regnum, quod tenuit etiam illam terram, quam Soldanus tenet, quia ipsa habuit Egiptum sub imperio suo, imo addidit Ethiopiam regno suo, quasi dicat: Semiramis non solum tenuit Babiloniam antiquam, sed tenuit Egiptum, ubi est modo alia Babilonia. - -{L'altra.} Hic autor nominat aliam famosam reginam, quam describit ab amore et genere mortis. Quomodo autem Dido fuerit amorata de Enea, et quomodo se occiderit propter eius recessum, patet eleganter apud Uirgilium, et quotidie uulgi ore celebratur. Sed hic est attente notandum quod istud, quod fingit Uirgilius, nunquam fuit factum, neque possibile fieri, quin Eneas, teste Augustino in lib. de Ciuitate Dei, uenit in Italiam per trecentos annos ante Didonem. Ipsa etiam Dido non se interfecit ob amorem laxiuum, imo propter amorem honestum, quoniam Jarbas rex Affricae petebat eius conjugium, et ipsa non uolens nubere alteri, et non ualens contradicere potentiae eius, in cuius regno fundauerat Carthaginem, praeelegit mori, et seipsam interfecit; fuit enim pudicissima femina, sicut scribit Jeronimus contra Jouinianum hereticum. Sed statim objicies, lector: cur ergo Uirgilius finxit hoc? Dicendum quod multiplici de causa. Primo, quia uoluit ostendere quod imperium romanum debebat dominari toto orbi; ideo fingit quod Eneas primus autor imperii habuerit tres uxores, unam in Asia, et haec fuit Lauinia filia regis Latini; tertiam fingit ipsum habuisse in Africa, scilicet Didonem, ut per hoc daret intelligi quod populus romanus, descensurus ab Enea, debebat de jure habere totam terram sub potestate sua, sicut uir habet uxorem sibi subjectam, et juste dominatur ei. Secundo, ut ostendat quod odium implacabile, quod semper fuit inter Romam et Carthaginem, habuerit originem et initium a primis autoribus utriusque imperii, scilicet ab Enea et Didone; unde ipse Uirgilius introducit ipsam Didonem dicentem, et imprecantem in recessu Eneae: *Litora litoribus* etc. Tertio, et uidetur melior ratio, quia moraliter loquendo Eneas est juuenis amans, unde dicetur filius Ueneris, qui dum nauigat in Italiam, idest tendit ad uirtutem, ubi tamquam in portu requiescat, subito rapitur per tempestatem amari amoris a uia recta et defertur in Libiam, idest libidinem; unde Affrica regio calidissima bene figurat ardorem luxuriae, et ibi captus uoluptatibus obliuiscitur sui honorabilis propositi, nec scit inde recedere nisi tandem miseratione. Ideo bene Uirgilius inducit Mercurium nuncium Jouis, qui retrahit eum inde, et dirigit in ipsam uiam suam a qua incaute recesserat. Et tu dices: non debuit Uirgilius ex hoc facere uiduam honestissimam, meretricem. Dico quod excusatur pro tanto, quia non inueniebat aliam reginam in Affrica, quam posset accipere; licet, quicquid dicatur, mihi satis displicet quod ista clarissima domina tam indigne fuerit infamata. Sicut enim Semiramis luxuriosa fundauit imperium Assiriorum, ita Dido pudica imperium Penorum semper emulum Romanorum. Nunc ad propositum autor ponit Didonem amorosam, quia sequitur Uirgilium, et fingit Uirgilium hoc dicere. Ad literam ergo dicit: {L'altra èe colei che s'uccise amorosa}, idest Dido, quae interfecit se ob amorem Eneae cum desereret ipsam. Tamen ueritas aliter se habet, ut dictum est, quia Eneas nunquam fuit in Affrica, nec unquam uidit Didonem. De hac materia dicetur amplius Paradisi capitulo IX. - -{Poi.} Hic autor nominat tertiam reginam famosissimam, de qua breuissime pertransit, quia de Cleopatra dicetur saepe alibi, et praecipue UI capitulo Paradisi. Ista fuit famosissima et sagacissima mulierum: Cleopatra siquidem regnum Egypti sagaciter recuperauit; nam et Cesarem, qui omnium uictor erat, ipsa uicit et uinxit, regnum magnifice tenuit, uiriliter defensauit, animose perdidit. Autor tamen describit eam specialiter a luxuria praedominante, dicens: {poi}, idest post Semiramim et Didonem, {èe Cleopatra luxuriosa}. Sed uidetur quod autor male dicat, quia Cleopatra non uidetur adulterata nisi cum Cesare, a quo in pretium libidinis obtinuit regnum Egypti, et petiit transferre romanum imperium in Egyptum. Si dicis de fratre suo Tolomeo, uir suus erat, quod erat irreprehensibile secundum legem gentis suae. Si dicis de Antonio, sponsus ejus fuit. Si dicis quod autor loquitur hic large de luxuria pro luxu, hoc nihil ualet, quia autor hic tractat de libidine uenerea. Dicendum est breuiter quod autor bene dicit, et quod merito appellat eam luxuriosam, quoniam Cleopatra adulterata est cum omnibus regibus orientalibus, ut dicit Cornelius Tacitus. Non ergo mireris si autor posuit Cleopatram unam de tribus reginis notabilibus, quae sic magnanima fuit etiam in uicio, pro quo ponitur damnata. Nam sicut amicus ejus Cesar adulteratus est cum multis reginis, et tamen non debent taceri aliae uirtutes, ita Cleopatra adulterata est cum multis regibus, et tamen non debent taceri laudes ejus. - -Et continuo autor exequitur consilium Uirgilii, dicens: {moui la uoce}, idest, ego Dantes moui uocem, et coepi loqui et dicere: {o anime affannate}, idest affectae passione fortis amoris, {uenite parlar a noi s'altri nol nega}. Hoc dicit quia dubitabat forte quod non possent remorari ad loquendum secum, quia ita uelociter portabantur a uento. Ideo dicit: {sì tosto come 'l uento a noi li piega}, idest, plicauit. Sed ne procedam obscure in tractatu istorum duorum spirituum, est sciendum quod in nobili prouincia Romandiolae, in ciuitate Arimini, Johannes Sancatus, sic denominatus quia erat crure claudus, filius Domini Malatestae senioris, qui primus acquiuisit dominium Arimini, uir corpore deformis, sed animo audax et ferox, accepit in uxorem Franciscam filiam Domini Guidonis Ueteris de Polenta, Domini Rauennae, dominam corpore pulcram et uagam. In istam exarsit Paulus frater dicti Johannis, homo corpore pulcer et politus, deditus magis ocio quam labori. Cum ergo dicti Paulus et Francisca conuersarentur simul sine suspicione, tamquam cognati, legebant semel in camera ipsius dominae in uno libro uulgari de Tabula Rotunda, in quo scriptum erat quomodo Lancillotus olim captus est amore reginae Zineurae, et quomodo per mediatam personam, scilicet Galeottum, principem insularum longinquarum, conjuncti sunt simul ad conferendum de amore eorum; et quomodo dictus Lancillotus uirtute istius collationis cognito amoroso igne fuit osculatus ab ipsa regina. Cum ergo predicti Paulus et Francisca peruenissent ad dictum passum, ita uis istius tractatus uicit ambos, quod continuo deposito libro deuenerunt ad osculum, et ad cetera, quae sequuntur. Hoc autem in breui significato Johanni per unum familiarem, ambos simul in dicta camera ubi conuenerant, mactauit. - -{Amor.} Hic Francisca narrat quomodo et quare ipsa redamauerit ipsum; et uolens se excusare dicit breuiter, quod amor est tantae uirtutis et potentiae quod semper cogit personam amatam redamare amantem, et e conuerso; et ideo non potuit facere quod non redderet uicem suam tali amatori. Dicit ergo: {Amor ch'a nullo amato amar perdona}, idest, amor qui non remittit alicui amato amare amantem, {mi prese del piacer costui sì forte}, idest ita me strinxit ad complacendum isti de mea pulcra persona; {che come uedi ancor non m'abandona}, quia sicut uidere potes ita sumus ligati simul amore post mortem sicut fuimus in uita. Sed hic nota, lector, quod sententia praemissa est saepe falsa. Certum est enim quod sepe quis amat unam et non redamatur ab ea, et e conuerso. Ad hoc aliqui uolentes saluare dictum autoris dicunt quod magis debet considerari affectus quam effectus. Unde dicunt quod nisi sit natus ex saxo amatus amat amantem; sed hoc est penitus falsum; nam de rei ueritate multae fuerunt et sunt acerbissime odientes amantes, imo aliquae prociderunt eis nasum a facie cum dentibus, imo aliquae occiderunt se ipsas, sicut scribit Augustinus primo de Ciuitate Dei, et paulo supra hoc narraui de Didone quae potius elegit sibi mortem quam amorem nuptialem regis Jarbe. Et posito quod esset uerum nihil faceret ad propositum quia isti deuenerunt ad effectum, et omnes de quibus autor est supra locutus. Ad hoc dicunt alii confirmantes istam sententiam esse ueram: Si uis amari ama; et dicunt quod ista est uera intentio autoris quia ipse ponit eamdem sententiam Purgatorii capitulo XXII. Dico breuiter quod autor noster loquitur ibi de amore uirtutis quae fundatur super honesto, ideo sententia est ibi uera. Hic uero loquitur de amore uoluptatis qui fundatur supra delectabili, ideo hic sententia est falsa; et certe nimis miror de quibusdam qui uidentur hoc credere et tenere cum uideamus clare falsitatem istius sententiae. Quot milia sunt stabulariorum, leprosorum, ribaldorum quorum aspectum horribilem omnes fugiunt, qui amant reginas et nobiles dominas formosas et uirtuosas! ergo redamabunt ipsos si uiderint se amari ab eis? nimis est hoc absurdum inconueniens; sed ut cito ueniam ad ueram intentionem autoris, considera subtiliter, lector, quod autor non ponit istam sententiam tanquam ueram, sed fingit istam mulierem luxuriosam hoc dicere ad excusationem sui, sicut sepe loquitur mulier amorata quando loquitur de suo fallo et delicto patenti, quod negare non potest. Dicit enim: ego non sum de natura angelica uel saxea; quomodo poteram non amare eum qui me tam ardenter amabat, et qui sponte subiuit tot pericula et mortes pro me! Ergo bene dixit autor in persona istius meretricis. Et sic nota quod multa talia dicta autorum sepe male intelliguntur, quia non consideratur quomodo, et quare et quando dixerint. - -unde subdit: {elle giacean per terra tutte quante fuor ch'una}, et ista erat anima Ciachi, {ch'a seder si leuò}, erat enim ita grauata infirmitate quae non potuit se erigere nisi ad sedendum, {ratto ch'ella ci uide passar dauante}: sic facit saepe infirmus decumbens in lecto quando uidet amicum familiarem sibi uenire ad se. Sed ne procedam in aliquo obscure uideamus quis fuerit iste Ciachus. Est ergo sciendum quod tempore nostri autoris paulo ante sui expulsionem, fuit in ciuitate Florentiae quidam ciuis nomine Ciachus, qui in uicio gulositatis excessit omnes qui fuerint suo tempore, et etiam in praeterito de quibus esset memoria; uir aliter bene moratus et satis placidus, plenus scomatibus et pulcris dictis, et quia eius parua facultas non poterat satisfacere debito gulae, quae est nimis importunus exactor, factus est ioculator mordax et uisitabat domos nobilium et diuitum qui epulabantur splendide et pinguiter, et cum inuitatione et sine inuitatione, semper tendebat quo maior spes ciborum et poculorum uocabat eum: de cuius loquacitate et scurrilitate dicetur plenius infra capitulo UIII. Et nota hic quod aliqui mirantur quod autor faciat hic mentionem de uno ioculatore tractans de uicio gulae, qui poterat dicere de multis et magnis principibus. Sed certe bene facit si dat tam uile uicium tam infami generi personarum; quamuis enim multi nobiles diuites et potentes fuerint uiuentes splendide et gulose, non uixerunt seruiliter amore uentris, sicut isti qui posuerunt finem suum et felicitatem suam in edacitate et bibacitate, et uendiderunt suam libertatem suadente gula; ideo bene dixit lupus cani, quod nolebat fieri seruus amore uentris. Nota etiam quod autor potius uoluit ponere istum quam alium, tum quia melius nouerat eum, tum quia Florentini, quamuis sint comuniter sobrii in cibo et potu, tamen, quando regula fallit, excedunt gulositatem omnium hominum mundi, sicut testantur duo alii Florentini poetae, scilicet Petrarcha et Boccacius. - -{E quelli.} Hic autor ponit responsionem Ciachi ad interrogata, qui primo respondet ad primam petitionem, et dicit, quod ciues ciuitatis diuisae deuenient ad uulnera, mortes et expulsiones. Ad cuius rei cognitionem est praesciendum, quod Florentia erat in maiori flore et potentia, quam unquam fuerit, in MCCC, in quo anno autor noster inceperat istud opus floridum. Sed, ut plerumque fit, res secundae pepererunt discordiam; nam tota ciuitas diuisa est, primo inter nobiles, secundo inter populares, in duas sectas, scilicet Alborum et Nigrorum. Quae partialitas primo habuerat originem in ciuitate Pistorii in domo magna et potenti Cancellariorum, sicut dicetur infra capitulo XXXII. Sed cito iste morbus contagiosus transiuerat Florentiam et infecerat totum corpus ciuitatis, repletum malis humoribus. Nam, ut dicit Ualerius, nullum uitium finitur ibi ubi oritur. Partis Albae fuit principium et caput quidam miles, nomine Uerius de Circulis. Erant autem Circuli tunc temporis arrogantes et superbi, tum quia erant ualde diuites et potentes, tum quia uenerant paulo ante a rure ad ciuitatem; et nulla erat tunc maior societas in Florentia. Partis uero Nigrae fuit principium et dux alter miles nomine Cursius de Donatis, qui tempore suo non habebat parem in Italia. Erant autem Donati nobiles ab antiquo, non diuites, sed sagaces. Circuli habebant maiorem sectam in populo, quia uidebantur magis fauere Reipublicae, ideo penes eos erat quasi totum regimen: Donati autem magis uidebantur intendere ad dominium. Sed Bonifacius UIII uolens obuiare scandalo quod parabatur Florentiae, misit pro Domino Uerio, et rogauit, quod faceret pacem cum Domino Cursio, uel quod committeret rem sibi, promittens se facturum sibi unum Cardinalem, et multas alias gratias. Uerius, licet aliter prudens, noluit parere Papae; imo dixit, quod non habebat guerram cum aliquo. Et sic infecto negotio reuersus est Florentiam. Et, ut breuiter dicam, uno sero al unum tripudium Dominarum orta lite inter aliquos de utraque parte, fuit amputatus nasus uni Recouerino de Circulis; et hoc fuit principium magni mali. Alia uice Circuli inuaserunt Dominum Cursium de Donatis, sed fuerunt repulsi turpiter. Deinde Cursius, celebrato consilio cum suis, decreuerunt mittere ad Papam, ut faceret uenire unum de domo Franciae, qui deponeret Circulos et populum. Quo scito fuit bannitus cum multis suis sequacibus, et multi eorum relegati. Bonifacius ergo, procurante Domino Cursio, qui semper sequebatur Curiam, et Domino Gerio de Spinis, qui erat Mercator Bonifacii, uocauit Karolum sine Terra, qui erat frater Philippi Pulcri Regis Franciae. Qui Philippus paulo post fecit mori istum Bonifacium; et fecit uenire istum Karolum tamquam paciarium, ut pacificaret Florentiam, et deinde iret in auxilium Karoli II contra Siciliam; dans sibi intelligere, quod faceret ipsum eligi Imperatorem Romanorum, uel saltem locum tenentem Imperii. Karolus ergo in MCCCI uenit Anagniam ad Papam Bonifacium cum quingentis equitibus francis: Et non intrauit Florentiam propter partialitates praedictas. Regentes autem in Florentia, sentientes Karolum uenire, miserunt legatos ad eum; quibus ille benigne respondit, quod ueniebat, pro bono pacis. Intrauitque Florentiam cum sua gente inermi et receptus fuit cum magno honore. Post paucos deinde dies uoluit dominium, et potestatem pacificandi ciues. Et continuo conuocatis Prioribus, nobilibus et multitudine populi, iurauit conseruare ciuitatem in bono et pacifico statu; et continuo contrarium fecit de consilio Domini Musatti Francesii, militis Florentini, qui uenerat semper secum de Francia in Italiam, et suis expensis conduxerat eum, et corruperat magnis donis et denariis, quia erat pecuniosissimus in partibus Galliae. Ante ergo quam reuerteretur domum, Karolus fecit armari gentem suam, et introduxit Dominum Cursium de Donatis cum aliquot amicis suis. Tunc quidam Dominus Schiatta de Cancelleriis, Capitaneus Florentiae, cum CCC equitibus, offerebat se Prioribus et Circulis ire ad capiendum Dominum Cursium. Sed Dominus Uerius dixit: permitte tantum ipsum uenire. Confidebat enim in fauore et furore populi. Populus autem sine capite erat totus territus. Et breuiter: Cursius sine resistentia, clamantibus suis: Uiuat Dominus Cursius, iuit ad carceres, liberauit captiuos. Quo tumultu Priores timentes fugerunt de Palatio; et sic discursum est ad praedam ad domos Alborum, et durauit quinque diebus cum magna ruina. Deinde haec pestis transiuit in Comitatum cum magnis incendiis et populationibus. His rebus gestis, Karolus reformauit ciuitatem pro suo uelle. Et cardinalis Matheus de Aquasparta uenit Florentiam, qui alia uice fuerat ibi, et non potuerat componere partes. Et fecit fieri multas paces et affinitates, et uoluit ordinare officia comuniter; sed Nigri, qui erant fortes, non permiserunt. Unde ipse turbatus recessit, et dimisit ciuitatem interdictam. Pax parum durauit; nam Simon filius Domini Cursii interfecit quemdam Dominum Nicolaum de Circulis, et uulneratus ab eo decessit; qui Simon erat iuuenis ualentissimus. Taudem aliqui uiri praecipui de parte Alba citati, timentes comparere, recesserunt, alii Aretium, alii Pisas, alii Pistorium, qui adhaeserunt Ghibelinis exulibus de Florentia, de quorum numero fuit Dantes; et eorum bona confiscata sunt per Karolum. Et sic uide, quomodo fuit destructa pars superba Alborum per Karolum sine Terra in MCCCII. Karolus deinde cum Roberto filio Karoli II iuit in Siciliam cum magna classe et numeroso exercitu. Sed inde cito recessit cum turpi pace, et rediuit in Franciam, perdita magna parte suorum militum, sicut dicetur Purgatorii capitulo XX. Nunc uide literam quae de se obscura satis faciliter ex dicta historia declaratur. Dicit ergo: {e quelli a me}: idest ille Ciachus respondit mihi: illi ciues Florentiae, qui iam nunc sunt diuisi et discordes, {uerranno al sangue}, idest ad sanguinis fusionem, {dopo lunga tenzone}, quia diu contenderunt intus et extra coram cardinali Matheo, et Papa Bonifacio, {e la parte seluaggia scaccerà l'altra con molta offensione}. Hic nota quod aliqui dixerunt ex ignorantia facti quod autor loquitur hic de parte guelfa et ghibelina, et quod uocat guelfam siluestrem, quia est rebellis et inobediens Imperatori. Sed hoc est penitus falsum, quia expulsio ghibellinorum fuerat per multa tempora ante; nec litera potest aliquo modo intelligi de illis. Cum ideo autor dicat partem expulsam redituram intra tres annos; et tamen pars ghibellina non est reuersa Florentiam usque ad diem istam. Dicendum ergo quod sicut patet clare ex dictis autor loquitur de parte alba et nigra quarum utraque erat guelfa. Ideo expone sic: {e la parte seluaggia}, idest pars Circulorum, quam appellat siluestrem, idest agrestem, quia uenerant de agris et rure, unde alibi saepe male loquitur de ista parte et praecipue Paradisi capitulo XUII. {Scaccierà l'altra}, scilicet partem Donatorum, quia Dominus Cursius et multi fuerunt expulsi {con molta offensione}, quia fuerunt banniti de aere et persona. - -{Giusti.} Hic autor ponit responsionem Ciachi ad secundam petitionem, et hic nota quod aliqui ad expositionem istius literae dixerunt quod autor loquitur de iustitia et iure siue de iure ciuili et canonico, quibus duobus iuste regitur genus humanum; sed istud est alienum dicere. Nam cum peto simpliciter et absolute si aliquis est iustus in ciuitate, secundum communem modum loquendi non debet intelligi nisi de homine. Dicendum est ergo quod autor loquitur de se et Guidone Caualcante, qui de rei ueritate tempore illo erant duo oculi Florentiae, sed autor non exprimit nomen, sed relinquit intelligi iudicio prudentum. De se enim nullus sapiens dubitabit; de Guidone autem et laudibus eius dicetur infra Inferni capitulo X et Purgatorii capitulo XI, tamen latenter tangit dicens: {e non ui sono intesi}, quia pars regens non adhaesit consilio istorum duorum: imo Guido fuit missus ad confinia ex quo mortuus est; et consilium Dantis spretum. Dicit ergo: {giusti son dui}, scilicet Dantes et Guido Caualcante, {e non ui sono intesi}, sed certe cito poenituit eos. - -{Poi.} Hic autor ostendit quomodo Uirgilius quietauerit Plutonem dicens: {poi se riuolse a quella infiata labia}, idest ad superbiam Plutonis, quia opulentia diuiciarum inflat; labia enim appellatur habilitas faciei apud Florentinos; unde nota quod sicut scribit philosophus II Rhetoricorum describens mores diuitum, dicit quod diuites inter alios malos mores habent hoc qui sunt elati, quia habendo diuitias reputant se habere caetera bona, quia diuiciae sunt quoddam praetium omnium aliorum; et adducit ibi dictum Symonidis poetae, qui scribit quod uxor Jeronis interrogata utrum esset melius fieri diuitem quam sapientem, respondit: quod magis frequenter uidebat sapientes frequentare ianuas diuitum, quam e conuerso; uident ergo se diuites abundare his, quibus indigent saepe etiam sapientes; sed certe diuites indigent maioribus bonis quam sapientes; ideo bene alius philosophus dixit, quod medici uisitant domos aegrotorum et non e contrario, et tamen non sequitur quod aegrotus sit melioris conditionis quam medicus; - -{Qui.} Hic autor explicat poenam praedictorum dicens: {Io uidi gente troppa più qui ch'altroue}, quia maior est numerus auarorum, quam caeterorum peccatorum, {uoltando pesi}. Et hic notandum quod autor dat debitam poenam istis; nam per ista onera repraesentat nobis magna pondera laborum et curarum quae continuo premunt et grauant corpus et animum auari et prodigi; corpora enim non quiescunt dum continuo discurrunt per mare, per terram, per montes, per ualles exponendo se omnibus periculis coeli, aquae, piratarum, latronum, et omnia incomoda tolerando, scilicet famem, sitim, algorem, calorem; et si forte corpus quiescat, numquam animus, imo semper secum luctatur. Dicit auarus intra se ipsum: si uendis frumentum et carefiat, tu crepabis dolore: si non uendis et uilefiat, tu morieris dolore. Nonne auari acquirunt cum labore, possident cum timore, perdunt cum dolore? Bene Dyogenes proiecit sacculum pecuniae post furem, qui saepe de nocte tentauerat solicitus et tremens subtrahere illum de sub capite eius. Quid prodigus? quali onere premitur cum deficit sibi ad expendendum? uiolenter rapit, clam furatur, mentitur, periurat, prodit, saepe uendit pudorem filiae, imo libertatem suam. Certe Caius Galigula cum aerarium uacuasset prodigaliter et insane, constituit prostibulum in palacio, et imposuit uectigal meretricibus. Uere ista sunt onera importabilia et incredibilia inexpertis, et dicit: {per forza di poppa}. In hoc tangit actum impellentis onus, quia cum pectore totus incumbens impellit; per hoc innuit quod in pectore stant ista pondera ubi est cor sub mamilla sinistra; unde tusco uulgari mamilla appellatur {poppa}, et dicit: {e d'una parte et altra}, quia scilicet a dextra stant prodigi, tanquam minus delinquentes; a sinistra uero auari. Ad intelligendum autem modum istius poenae debes imaginari unum circulum rotundum, et in eius medio unam lineam rectam per longum ductam, quae aequaliter diuidat ipsum circulum in duas partes. Modo ex una parte stant prodigi currentes usque ad lineam mediam, sed nunquam attingunt illud medium signum; e contra ex alia parte pariter concurrunt auari impetuose, impausabiliter usque ad idem signum. Hoc autem figurat quod neutri attingunt medium uirtutis, scilicet liberalitatis, aut si attingunt interdum non persistunt in eo, imo celeriter retrofugiunt et recedunt. Unde nota quod uicium liberalitatis est medium duarum malitiarum, scilicet auariciae et prodigalitatis. Liberalis enim est qui dat ubi, quando, et quo oportet. Auarus uero est qui detinet tenenda et non tenenda indifferenter. Prodigus e contra dat danda et non danda indiscrete, et uterque nocet sibi et alteri quod nulli prodest. Prodigus uero ita nocet sibi et alteri, quod tamen prodest aliquando alicui. Nota etiam quod autor mirabiliter fingit ista duo uitia contraria puniri simul in eodem circulo et eodem supplicio, quia habent fieri circa idem medium et separantur ab eodem medio, et auaricia est magis insanabilis et plus nocet, ut iam dictum est, et probat philosophus Libro Ethicorum. Ideo autor ponit prodigos a dextra, auaros a sinistra; et auaros magis detestatur, ut statim uidebis in tertia parte generali. Notandum est etiam quod ista duo uicia sunt maxime damnosa publicae utilitati. Auarus enim recte potest assimilari gripho qui eruit aurum ex terra, et tamen ex quadam naturali inuidia non permittit aliquem tangere. Prodigus uero assimilatur araneae quae se euiscerat ut faciat aliquid opus uanum, et dicit: {cum grandi urli}, quia enim auarum lupo, ideo bene dat sibi uocem lupi; ululatus enim est uox luporum. - -{Questi.} Nunc Uirgilius respondet ad secundam petitionem autoris, et confirmans dictum illius dicit: {questi for cherci che non han coperchio piloso al capo}, idest omnes isti qui sunt a sinistra non habentes coopertorium pilosum ad caput propter clericam rasam fuerunt clerici. Clerica enim significat in prelatis quod debent reiicere et resecare superflua temporalia; nam capilli ex superfluitate nascuntur, et tangit principaliores dicens: {e papi e cardinali, in cui usa auaricia il suo soperchio}, idest quod auaricia istorum excedit auariciam caeterorum; ideo bene Zeno episcopus ueronensis dicit in suo libro de auaricia, quod auaricia a mundo pro crimine non habetur, quia non inuenit a quo reprehendatur. Et hic nota lector quod autor loquitur hic tam aperte ex indignatione, quia in istis nulla uidetur causa auariciae: primo quia ut plurimum sine magno labore perueniunt ad ista beneficia et bona temporalia, et nos uidemus quod qui succedunt in alienis diuiciis sine labore suo communiter solent esse prodigi; secundo, quia isti non habent uxores uel filios pro quibus accumulent, et si habent, non audent dicere quod sint sui; et quamuis autor uideatur fuisse nimis audax, tamen multi alii habuerunt hanc libertatem, sicut Bernardus qui dicit: *Uos autem sacerdotes fecistis Deum fabulam mundi*. Sed certe nescio uidere causam auariciae in prelatis, nisi forte quia prohibitio auget concupiscentiam. Nota etiam quod autor loquitur solummodo de uiciosis et omnino laborantibus isto morbo. - -et statim reddit causam quia non possit prouideri, dicens: {seguendo lo giudicio di costei che u'èe occulto}. Et hic nota quod autor ex hoc ostendit quid proprie sit fortuna; est enim effectus particularis non cognitus ab humana scientia. Illud enim appellamus fortuitum cuius causam ignoramus, cum tamen causa sit in se, sed occulta; et dabo exemplum grossum ad declarationem huius. Quidam pauper lentus et negligens habitabat sub uili tugurio in riperia Januae cum uxore et filiis paruulis; qui dum saepe increparetur ab uxore quod non laboraret, ex quo caderet a paupertate in miseriam cito, semper respondebat per istud unum dictum uulgare: {A chi Dio uuol bene dormendo gli uene}. Et hoc rei probauit euentus. Nam uxor eius, ipso stertente de mane in lecto, inuenit magnum cumulum aureorum in stipite eiecto ad litus per tempestatem, et sic factus est diues dormiendo. Hunc ergo casum appellamus fortuitum, quia nescimus causam quare iste tristis inuenerit aurum, qui debuisset potius inuenisse stercus; unde Philosophus in suo libello de bona fortuna dicit: quod si quis interroget fortunatum quare sic agat, respondebit se nescire. Unde ibidem dicit Aristoteles, quod fortuna est sine ratione natura, idest impetus naturalis adueniens homini sine ratione. Sic ergo patet quod ignorantia humana imposuit istud nomen fortuna, nam unum et idem appellatur fortuitum ab uno, quod non appellatur fortuitum ab alio, sicut patet in casu quem ponit philosophus II physicorum, et Boetius in U. Si cultor conductus praetio a Domino agri dum foderet agrum reperit thesaurum, modo ista inuentio auri uidetur fortuita apud ignorantes causam: tamen unus magnus astrologus qui cognoscat natiuitatem illius rustici et uideat causam quare ille inuenerit aurum, non reputabit hoc fortuitum: et declarat occultationem fortunae per simile dicens: {come in erba l'angue}, idest serpens; anguis enim qui latet in herba prius mordet hominem quam perpendat: et ita fortuna praeuenit hominem et prosternit antequam cogitet, dum est in flore prosperitatis et reputat se magis securum. - -Ad primum dico quod autor tractat de custodia quae fit in turri in fine istius circuli, et continuans dicta dicendis, dicit: {Io dico seguitando}. Sed antequam descendam ad expositionem literae, ad claram intelligentiam istius continuationis est praesciendum, quod Dantes quando expulsus est de patria, sicut plene iam patuit supra capitulo UI, fecerat de opere suo sollummodo UII capitula praecedentia. Cum autem ipse more exulum incertus suae fortunae pluribus annis uagus moraretur cum diuersis dominis, noluit diuina prouidentia quod tam egregium opus perderetur. Accidit ergo quod cum quidam rimaretur inter caeteras scripturas Dantis in quibusdam cofinis portatis ad loca sacra, quando ignita turba magis auida praedae, quam iustae uindictae, cucurrerat ad domum eius, reperit dicta UII capitula; quibus cum admiratione lectis et inspectis, subtraxit sagaciter de loco ubi erant, et portauit ad quemdam ciuem nomine Dinum eo tempore famosum eloquentem in Florentia; et breuiter cognita perfectione operis imperfecti miserunt ista capitula Marchioni Marcello Malespinae cum quo tunc Dantes erat. Quae ille satis intelligens dominus bene notata ostendit fideliter Danti rogans, ut non dimitteret sine fine opus cui fecerat tam altum principium. Dantes opere uiso fertur dixisse: redditus est mihi maximus labor cum honore perpetuo. Ergo fato uolente et Marchione instante, non sine magno labore conatus est resumere altam fantasiam quam omiserat, et incoepit de nouo procedere et continuare materiam inchoatam dicens: {Io dico seguitando}, idest prosequendo materiam intermissam propter exilium; sed antequam ulterius procedam, lector, uolo te notare quod istud capitulum, quod quibusdam uidetur facile et de materia communi, est ualde difficile et pulcrum, in quo autor facit nouas et artificiosas fictiones. Primo ergo fingit quod in ista turri fiat speculatio uel signum ad ciuitatem Ditis, ut Phlegias nauta ueniat et portet animas superuenientes cum naui ad ipsam ciuitatem, et intelligas de animabus illis quae sunt puniendae intra terram, quia quae puniuntur extra numquam recedunt a loco suo, nec accedunt ad fortilicium. Et uult breuiter dicere quod uiderunt duo luminaria in summitate istius turris erigi, et duo alia respondere istis ex summitate alterius turris, quae erat supra portam ciuitatis. Istud autem signum significabat quod duo uenerant ad portum peregrini ignoti uolentes tendere ad ciuitatem. Ad literam ergo dicit autor: {Io dico seguitando che gli occhi nostri}, scilicet intellectuales, {andar suso a la cima d'un'alta torre}, quae erat in extremo margine istius uallis, {assai prima che noi giungessimo al piè}. Et hic nota quod autor retrocedit ordine artificiali; nam dixerat in fine capituli praecedentis quod peruenerant ad pedem turris, nunc uero narrat quid uiderint a longe antequam peruenirent ad ipsam turrim, et est usitatus modus loquendi; saepe enim homo narrans suum iter, dicit: nos peruenimus tali die ad urbem, sed antequam applicaremus ad ipsam uidimus a longe in quadam turri duo luminaria extra; et continuo assignat causam quare direxerunt oculos ad apicem turris, cum dicit: {per due fiammette}, idest faces ardentes, {che uedemmo porre}, et istae duae flammae indicabant quod duo erant qui ueniebant; et ideo custodes alterius turris ciuitatis statim respondentes reddiderunt simile signum, scilicet duas alias faculas, sicut uidemus de facto in mundo nostro quod aliquis stans in turri ad custodiam fortis passus, uidens nouam gentem uel hostilem appropinquare, facit certum signum ciuitati et statim recipit simile signum. Dicit ergo: {et un'altra}, dicunt aliqui scilicet flamellam, sed hoc est falsum, imo aliam turrim ciuitatis, {render cenno}, idest simile signum duarum flammarum, {da longi}, quia magnum spatium erat inter turrim et turrim, ideo dicit: {tanto ch'a pena il potea l'occhio torre}, idest accipere uel comprehendere propter nimiam distantiam. Et hic nota quod ista litera potest simpliciter intelligi sicut expositum est, tamen moraliter potest exponi quod turris figurat ipsam superbiam quae est alta, et ignis similiter qui semper tendit in altum, quem autor fingit se uidisse a longe, imo interdum per totum mundum sicut patuit in Alexandro magno, Caesare et multis. Et ponit autor duas turres et in utraque duas flammas; prima turris est superbia extrinseca et apparens et ideo prima offertur uisui, idest speculationi autoris, et habet duas species quae figurantur per duas flammas scilicet superbiam in benefactis et superbiam in malefactis; nam istud uitium non solum habet locum inter mala, sed etiam inter bona; puta quando quis superbit de scientia, de uirtute, de sanctitate, de bonitate dando gloriam sibi et non Deo; de malefactis habet locum superbia, quando quis arroganter ascribit sibi illud bonum quod uere non est in eo. Secunda turris est superbia intrinseca quae detegitur et manifestatur per exteriorem; nam aliter cognosci non potest; et ista similiter habet duas flammas correspondentes illis primis, quia similiter habet locum in benefactis et malefactis: et est hic bene considerandum quod aliqui exponunt istum passum peruerse et per contrarium. - -{Corda.} Nunc autor describit nautam praedictum. Ad cognitionem cuius oportet praescire quod Phlegias rex Laphitarum in Thesalia fuit pater Isionis, qui primus in Graecia exercuit uiolentiam tirannice cum Centauris suis; ideo bene Uirgilius UI Eneidos dat congruam poenam sibi et aliis superbis. Fingit in altis lectis super cultris aureis et habent epulas splendidas super mensas paratas regaliter nec possunt illis uesci, quia una maxima furia infernalis non permittit porrigere manum in mensam; habent et saxum pendulum supra caput quod continuo cadere uidetur ad domandum eorum superbam ceruicem. Nunc ad propositum Phlegias iste fuit superbissimus in mundo, qui interfecit filiam suam et incendit templum Apollinis; ideo autor inducit eum hic ut per ipsum repraesentet nobis uicium pessimum superbiae in generali, et dat sibi officium transportandi animas ad ciuitatem infernalem intra quam punitur uiolentia et fraudulentia, quia superbia est recta uia quae ducit homines ad omnia magna mala et peccata, unde Salomon: Initium omnis mali est superbia. Ad literam ergo ueniendo autor uolens describere uelocitatem istius nautae uenientis, praemittit comparationem pulcram et propriam de sagitta quae cum summa festinantia emittitur ab arcu uel balista. Sicut enim sagitta uelocissime scindit aerem, ita nauicula aquam; et sicut sagitta laeuis, acuta penetrat et ferit pestifere, ita ista nauicula superbiae; ideo bene dicit: {Corda non pinse mai da se saetta}, impulsa a manu hominis, {che sì corresse uia isnella}, idest uelox, {per l'aire com'io uidi una naue piccioletta uenir}, scilicet impulsa a manu hominis, {uerso noi}, quia ueniebat pro eis, {in quella per l'aqua}, scilicet stygialem. - -Et hic nota quod ista nauicula figuraliter est uita superbi siue eius superbia quae est parua, breuis et uelocissimi cursus; ideo bene repraesentatur per nauim quae est auis lignea, domus sine fundamento, ut ait Secundus philosophus: et ita uita superbi est sine firmitate, quia nullum uiolentum est diu durabile; et ista nauis ducitur per uallem tenebrosam et continuo instabilis uacillat in undis et imminet naufragio, et dicit notanter: {sotto 'l gouerno d'un sol galeotto}, idest gubernatoris ad denotandum quod nunquam superbus uult socium, et est oppositum aliorum uiciorum; nam communiter simile gaudet simili, sicut auarus auaro, prodigus prodigo; sed superbus non potest conuiuere superbo, imo semper conatur destruere eum, unde duo sunt quae praecipue nolunt consortium, scilicet dominium et matrimonium, ut dicit Seneca tragoedia secunda; et subdit quomodo se habuerit ille Phlegias erga ipsum autorem, quia dixit: {Or sie' giunta anima fella}, putabat Phlegias portare istos ad certam poenam intra ciuitatem, ideo exclamat, uenies ad standum cum aliis damnatis crucianda. - -{Mentre noi.} Ista est secunda pars generalis in qua autor tractat de uno spiritu moderno arrogantissimo, in quo clare ostendit quae et qualis sit poena superborum. Ad quod notandum quod autor dat meritam poenam istis superbis; fingit ipsos trahi et raptari inter se inuicem per lutum et foetorem istius uallis, per quod figurat quod superbi semper rixantur inter se, et unus deiicit alium et alter facit ruinam alterius, et sic alta gloria superbi cadit in lutum, quia efficitur ludibrium fortunae, ridiculum populi et fabula uulgi; nam post lapsum uenit in odium et contemptum omnium et suorum et amicorum; modo ad literam dicit autor: {Dinanci a me si fece un pien di fango}, idest occurrit oculis meis mentalibus, {mentre noi passauam la morta gora}, idest interim dum transiremus per illam uallem stygiam, cuius aqua erat mortua, idest immota; {gora} enim est uulgare florentinum, et est aqua quae currit per duciam ad molendinum. Sed ne procedam ulterius obscure ad cognitionem istius hominis est sciendum, quod iste erat quidam miles florentinus nomine Philippus Argenti de Adimaris, uir quidem superbissimus, iracundissimus, sine uirtute uel ciuilitate, displicentissimus, quia erat de stirpe numerosa ualde, et pulcer et fortis corpore et diues ualde, quae omnia sibi materiam arrogantiae ministrabant, habebat summe odio populum florentinum, habebat unum equum quem uocabat equum populi Florentiae, quem promittebat omnibus petentibus eum mutuo; de mane equus erat paratus tempestiue et dabatur primo uenienti; postea aliis superuenientibus dicebatur: tarde, tu fuisti praeuentus, et sic eludebat spes multorum, et de hoc habebat solacium et risum. Uide ergo quomodo autor bene soluit sibi de uectura si aliquando fuit delusus ab eo. Hunc equum fecit aliquando ferrari argento, ideo cognominatus est Philippus Argenti. - -et subdit defensionem Uirgilii dicens: {perchè 'l maestro accorto}, idest Uirgilius prouidus circa salutem autoris, {lo sospinse}, idest repulit a naui, et transiuit ultra, dicendo: {uia costà con gli altri cani}, idest uade cum aliis superbis qui irascuntur ad omne uerbum, sicut canis ad omnem muscam, et per hoc notat prudentiam sapientis qui cito cedit furori, et dimittit talem dicens: uade, morde te rabie canis rabide. Sed ut appareat clare qualiter iste canis rabidus non potuerit pati aliquam contumeliam uerborum etiam iocosam, uolo te scire nouum iocosum per quod euidenter appareat eius natura clara displicenter. Est ergo breuiter sciendum, quod tempore istius Philippi, paulo ante expulsionem autoris, fuit in ciuitate Florentiae Ciachus maximus gulosus, de quo dictum est supra capitulo UI, et quidam alius ioculator leccator, nomine Blondellus, homo paruulus de persona, sed multum politus et ornatus, cum caesarie capillorum flaua, non habens pilum tortum in capite. Hic Blondellus una die, tempore quadragesimae, profectus ad piscariam, uolebat emere duas lampredas pro domino Uerio de Circulis, qui tunc erat princeps partis Albae. Quod Ciachus uidens accessit ad Blondellum, et petiit quid esset. Blondellus subito finxit quod heri de sero tres pulcriores lampredae cum uno magno sturione praesentatae fuerant Domino Cursio de Donatis, qui erat princeps alterius partis Nigrae; et dixit, quod ideo faciebat emi alias duas, quia crastina die erat daturus prandium quibusdam nobilibus, petens: nonne uenies tu? Cui Ciachus respondit: bene scis, quod ueniam. Iuit ergo Ciachus die sequenti, hora prandii ad domum Domini Cursii, quem reperit ante ostium suum cum quibusdam uicinis suis. Qui dixit: bene uadat Ciachus; quid uadis faciendo? respondit Ciachus: Domine, uenio pransum uobiscum. Et ille: uadamus, quia hora est. Quum autem discubuissent, Ciachus perpendens, quod nullus erat ibi forensis, putauit se deceptum; sed multo maiorem delusionem habuit, quando uidit se non habere nisi de ciceribus et pisciculis Arni; et continuo coepit facere uindictam de Blondello. Post paucos ergo dies iuit Ciachus ad forum uetus; ibi ex aliis ribaldis elegit unum, qui uisus est habilis sibi ad id quod uolebat; et explorans ab eo, si erat bene agilis in pede, promisit sibi unum grossum, si faceret quod petebat. Imposuit ergo sibi, quod iret ad Logiam Adimarorum, cum uno flasco uitreo in manu, et diceret domino Philippo Argenti, quod Blondellus mittebat eum et rogabat, quod rubinaret sibi illud uas cum suo uino rubeo, quia uolebat modicum solatiari cum quibusdam suis zancariis. Iuit ergo iste ribaldus plene informatus a Ciacho, Ciacho sequente parum a longe, et fecit ambasiatam Domino Philippo ex parte Blondelli, et statim aufugit, ne ille iam insurgens iniiceret manus in eum. Ciachus, qui notauerat totum, laetus dedit denarium ribaldo et recepit flascum suum. Et sine mora iuit, et inuenit Blondellum, cui dixit, quod Dominus Philippus faciebat eum conquaeri; quare Blondellus iuit uersus logiam Adimarorum, et Ciachus sequutus est eum, expectans uidere euentum rei. Sed dominus Philippus, qui non potuerat contingere baratarium, stabat totus turbatus et rodebat se ipsum in animo, quia extimabat, quod Blondellus ad postam alicuius fecisset sibi unam truffam. Et ecce interim Blondellum; cui statim dominus Philippus uenit in occursum. Et quum Blondellus ignarus fraudis factae contra eum, salutaret illum, Philippus, qui erat corpore magnus, neruosus, fortis, iracundus, indignans dedit sibi cum pugno magnum ictum in faciem. Et Blondello clamante: Heu mihi! quid est hoc, Domine mi? Philippus apprehendens eum per crines, abiecto caputio, fulminabat super eum manu, et lingua clamabat: Proditor! bene uidebis, quid est hoc. Quale rubinare mittis tu ad me? Bene rubinabo te. Uideor ne tibi puer irridendus? Et sic dicendo cum pugnis suis, qui uidebantur sibi ferrei, fregit sibi totum uisum, et totum caput depilauit, uolutando ipsum per lutum; et cum tanto studio repetebat uerbera, quod numquam Blondellus potuit dicere unum uerbum ad ueram excusationem sui. Demum quum multasset eum multis bussis, et multi concurrentes cum maximo labore eruissent illum de manibus suis, dicebant Blondello, quod ipse fatue egerat mittendo Philippo ribaldum cum flasco et truffis, quia bene debebat scire, quod dominus Philippus non erat homo mottezandus. Blondellus autem plorans, excusabat se, quod nunquam miserat ad eum pro uino; et statim cogitauit, hoc factum fuisse opera Ciachi, qui solicitauerat eum ut iret ad dominum Philippum. Deinde aliquantulum refocilatus, reuersus est domum, ubi pluribus diebus stetit, quod non potuit apparere tristis et dolens. Tandem egrediens occurrit Ciacho, qui petiuit, quale fuerat uinum domini Philippi. Blondellus respondit: tales uisae fuissent tibi lampredae domini Cursii. Tunc Ciachus subridens: in te amodo stat, si uelis mihi dare tam bene ad comedendum, dabo tibi tam bene ad bibendum. Ad propositum ergo uide, qualiter Philippus Argenti pro una uana buffa distratiauit crudeliter uilem homuncionem per lutum cum furore. Ideo bene nunc distratiatur uiliter, ut canis rabidus ab aliis canibus per triste coenum infernale. - -Et subdit responsionem Uirgilii qui dicit quod autor uidebit quod optat antequam perueniat ad finem circuli, unde dicit: {et egli a me}: supple Uirgilius respondit: {tu serai sazio di tal disio e conuen che ti goda}, quasi dicat, eris satur et laetus tali uindicta quam appetis tam auide, {auanti che la proda}, idest antequam extremitas ripae, {ti si lassi uedere}, quasi dicat: antequam applices ad ripam ciuitatis ubi exibis de naui; et sic uide quod adhuc erant tam a longe quod non poterant uidere ultimam ripam. Et hic nota quod istud quod autor hic fingit, aliquando accidit de facto in mundo isto, quia dicit aliquando uir sapiens uidens rabiosam bizariam unius superbi: iste ducet adhuc miseram uitam; dicet alius ego uellem uidere cito; respondet sapiens: istud forte accidet priusquam optes uel credas, et sic accidit: sic dicebat Boetius exul, et hoc uerificatum est in utroque. Nam si Boetius non fuisset relegatus per superbum regem Gothorum, non fecisset opus tam nobile et utile, quod fuit multis causa consolationis in tribulatione et desperatione; nec Dantes nisi similiter passus esset persecutionem superborum fecisset opus tam mirabile, quod fuit causa correctionis sibi et aliis. Unde si uterque fuisset interrogatus: uelles tu numquam fuisse expulsus, non dubito quod respondisset: nullo modo. - -{Et io.} Hic autor ponit responsionem suam ad Uirgilium, in qua profitetur se iam uidere signa praetendentia ipsam. Unde dicit: {Et io}, idest ego Dantes dixi: {Maestro}, idest, o Uirgili, magister mi, uere uideris mihi dicere uerum, {già certo}, idest certe sine dubio, {cerno}, idest discerno et comprehendo, {le sue meschite}. Et hic nota quod istae Ecclesiae sunt sepulcra haereticorum qui puniuntur iuxta moenia murorum intra ciuitatem. Sicut enim accidit in mundo isto, quod accedentes ad aliquam terram primo solent uidere a longe templa quae communiter sunt alta et apparentia, ita nunc isti accedentes ad istam ciuitatem infernalem primo uident templa, idest sepulcra haereticorum, quae ad modum templorum apparebant in aere, quia eorum coopertoria sunt suspensa in alto, et uidentur in forma quasi tecta Ecclesiarum acuta in medio. Nota etiam quod autor utitur uocabulo saracenico; nam Ecclesiae haereticorum non possunt dici Ecclesiae. Ponit etiam ipsa sepulcra haereticorum iuxta extrema seposita a toto corpore ciuitatis, quia conuenticulae haereticorum sunt tales, quod uitant consortia aliorum. Et tangit formam poenae istorum a qua procedebat ille dolor, quia scilicet puniuntur in igne, unde dicit: {uermiglie come fosser uscite di fuoco}, sicut a simili uidemus hic quando faber ignit bene unum ferrum quod totum uidetur igneum. - -{Noi.} Hic ultimo autor ostendit quomodo peruenerint ad istam ciuitatem, quam describit a mirabili fortitudine eius, dicens: {noi pur giugnemo}, idest nos tandem peruenimus et appulimus finaliter nauigando cum Phlegia, {dentro a l'alte fosse}, idest profundas, {che uallan quella terra sconsolata}, idest cingunt et claudunt illam ciuitatem infelicem, quia Infernus est locus inconsolabilis, ut dicit Aristotiles in sua poetria. Et hic nota quod autor fingit istam ciuitatem fore fortem et inexpugnabilem cum magnis fossis profundis et muris altis et fortibus, ut locus conueniat damnatis. Uidemus enim in mundo nostro quod qui grauius deliquerunt coercentur duriori carcere, et subiiciuntur grauioribus poenis; et ita qui laeuius peccauerunt largius detinentur et laeuius puniuntur: ita in proposito, isti qui sunt inclusi intra ciuitatem, enormius peccauerunt; illi uero qui sunt positi extra in loco ampliore et liberiore, laeuius peccauerunt. Nota etiam quod per profunditatem fossarum, et fortitudinem murorum, autor figurat profunditatem et difficultatem materiae, quam nunc parabat intrare, sicut statim dicetur; unde dicit: {le mura mi parea che ferro fosse}, idest essent de materia ferrea, ut bene uidebis infra. - -Ideo autor bene fingit quod non potuerunt peruenire ad introitum nisi per longam circuitionem, unde dicit: {uenimmo in parte}, scilicet ad terram ante portam ciuitatis, ubi erat portus illius nauigii, {doue 'l nocchier forte}, scilicet Phlegias superbus: {gridò: uscitice}, idest exite de naui, quia: {qui èe l'entrata}, et bene dicit quod clamauit, quia cum magna indignatione et ira deposuit eos ad terram. Sciebat enim quod erant facturi magnum damnum ciuitati, et dicit: {non senza far pria grande agirata}, quia non sine longo discursu rationis et magno labore speculationis potuit peruenire ad istam materiam. Et hic ultimo nota lector, quod potes mirari et dubitare, nonne autor noster descripsit supra ciuitatem infernalem, ubi tertio capitulo dixit: {Per me si ua nella città dolente!} similiter descripsit Charonem nautam qui transportat omnes animas prauorum in Infernum per fluuium Acherontis; quare ergo nunc describit aliam ciuitatem et alium nautam, scilicet Phlegiam qui transfert animas de ualle ad istam ciuitatem? Dico breuiter quod autor non est hic superfluus, imo subtiliter facit pulcerrimam fictionem; fingit enim quod ista magna et antiqua ciuitas habeat tria et diuersa fortilitia, sicut gratia exempli habet ciuitas antiqua Padua in Italia. Modo in primo fortilitio maiore, ubi non fit magna custodia, habitant illi qui peccauerunt per incontinentiam. In secundo strictiore ubi fit magna custodia habitant illi qui peccauerunt per uiolentiam. In tertio fortilitio strictissimo habitant illi qui peccauerunt per fraululentiam, ubi inuenitur tertius portitor animarum peior et horribilior caeteris, scilicet Gerion; et ultimo in centro ciuitatis est carcer obscurissimus, scilicet puteus in quo puniuntur proditores. - -{Io uidi più di mille.} Ista est quarta et ultima pars generalis, in qua autor ostendit maximam resistentiam quam habuerunt ad intrandum istam ciuitatem. Sed antequam descendam ad literam exponendam uolo te praescire, quod tota ista pars est fortis et comuniter male intellecta; sed ne perdam tempus dicam breuiter et summatim, quod autor noster ideo fingit se hic inuenisse maximam resistentiam, ut per illam det intelligi maximam luctam mentis quam secum habuit. Si enim supra autor inuenit in singulis circulis unum singularem custodem qui uoluit sibi denegare ingressum ne uideret communia uicia et supplicia incontinentium, quae sunt quasi per se nota; quanto fortius debet hic inuenisse magnam multitudinem custodum uolentium impedire ne intret ciuitatem, et uideat uicia magis occulta? Fingit ergo subtiliter quod daemones in magna multitudine cum magno furore concurrerint ad turrim magistram, ut bene custodirent passum ne isti possent intrare. Ergo per daemones autor repraesentat nobis malitias, fraudes et falsitates quas parabat describere, quas non Homerus, non Uirgilius numquam descripserat; ideo non mireris si habuerit hic magnam resistentiam, quia sine magna difficultate non poterat intrare fortem materiam. Nunc ad literam dicit autor : {Io uidi più di mille dal ciel piouuti}, idest Daemoniorum qui propter superbiam ceciderunt de caelesti ciuitate in istam infernalem, et ponit numerum pro numero, ita poterat dicere centum milia uel mille milia, quia infinita et innumerabilia sunt genera malitiarum et fraudium, et dicit: {in su le porte}, in plurali propter uersum, uel ad magnificandam fortitudinem illius portae, cum tamen non esset nisi una porta, ut patebit postea. Et primo ponit uerba daemonum, dicens: {che dicean stizzosamente}, idest indignanter et cum ira: {chi èe costui}, scilicet tam audax, tam ualens, {che senza morte}, idest qui antequam sit mortuus, {ua per lo regno della morta gente}, idest per Infernum qui est locus uere mortuorum; et uide quod autor noster non erat mortuus cum istis, quia non fuerat usus in uita malitiis et fraudibus, nisi parum ad fallendas mulieres in juuentute sua, ut dicetur alibi. - -{che già l'usaro a men stretta porta}, idest ad primam portam Inferni, quae est magis patens quam ista, quia est sine ulla custodia, {la quale ancor se troua senza serrame}, quia Christus fregit seras et claustra Inferni iuxta illud: *Attollite portas principes uestras*. Et specificat illam portam per titulum nigrum qui reperitur in summitate istius portae, ut patuit in principio tertii capituli, unde dicit: {tu uedesti la scritta morta}, idest scripturam, quae est uox mortua, ubi dicitur: {iustizia mosse il mio alto Fattore}. Sed certe sicut non potuerunt resistere Christo ibi; ita hic non poterunt resistere uni Deo qui iam uenit in succursum nostrum. Et uult breuiter dicere Uirgilius ad excusationem suam: isti daemones praesumpserunt impedire Christum ne intraret infernum per liberationem Patrum, quanto fortius possunt presumere impedire nos! sed sicut nihil profecerunt tunc, ita nec nunc, quia intrabimus uirtute diuina. Et sic uide ex dictis cessat obiectio quam solent quidam facere, quare daemones non recipiebant Dantem libenter ut lucrarentur illam animam? quia autor uenerat uiuus ad liberandum se et alios ab isto Inferno, moraliter loquendo. Et nota quod appellamus Infernum moralem statum uitiorum, quia homines moraliter loquendo sunt mortui in eo, sicut a simili dicimus bellum ciuile, quia de ciuibus fuit et inter ciues gestum, tamen re uera fuit potius inciuile. - -et describit tempus illius coniurationis, quia scilicet erat nouiter mortuus quando Ericto compulit eum sua arte magica intrare puteum inferni ad suscitandam umbram unius proditoris de profundo inferni. Dicit ergo: {la carne era nuda di me}, idest nudata et priuata mea figura humana, quia cito post mortem caro resoluitur in elementa sua, et amittit pristinam figuram, {di poco}, idest de modico tempore eram mortuus, {ch'ella me fee intrar dentro a quel muro}, scilicet istius ciuitatis; stabat enim Uirgilius ante portam quando dicebat ista, et ecce quare: {per trarne un spirto del cerchio di Giuda}, idest de ultimo circulo infernali, in cuius centro ponitur Judas, ut patet ultimo capitulo inferni. Et hic nota bene quod iste passus uidetur nimis fortis multis, unde dubitant et petunt quando fuit hoc, et dicunt: quando Ericto suscitauit mortuum ad petitionem Sexti, de quo dictum est. Sed hoc est omnino impossibile, quia Uirgilius erat tunc iuuenis, uel mortuus est tempore Augusti, ut iam dictum est capitulo I. Alii dicunt quod ista Ericto suscitauit alium mortuum in Thesalia ad petitionem Bruti et Cassii, qui fecerunt ibi bellum ciuile cum Augusto et Antonio; sed hoc etiam est falsum, quia paulo post istud bellum Uirgilius primo uenit Romam spoliatus bonis suis. Sed certe non oportet ire per ista somnia uana, quia ista est simpliciter fictio noua, quia autor fingit quod Uirgilius hoc finxerit ad exhortandum ipsum, sicut facit aliquando uir sapiens ut praestet materiam bene sperandi alteri, dicit: bene sum expertus in hoc, ideo ne dubites tibi de aliquo. Unde statim assignat causam, quia finxerit se intrasse circulum Judae infimum, ut scilicet ostenderet se uidisse totum infernum a primo circulo usque ad ultimum, ubi stat Judas; ideo conuenienter fingit quod ista magna maga uocauerit animam Uirgilii, qui etiam nouit artem magicam in fauorem suum ad suscitandum mortuum per inuocationem et incantationem. - -{Et altro disse.} Ista est secunda pars generalis in qua autor describit monstra infernalia, quae insurrexerunt contra istum ad terrendum eum; et breuiter uult dicere quod isti daemones uidentes quod isti non recedebant, sed expectabant adhuc intrare mediante alio, induxerunt furias infernales armatas serpentibus quae factis et uerbis conabantur expellere eos; nam istae sunt causa omnium malorum, ideo occurrunt homini uolenti uincere uitia, sicut modo Dantes. Ad cuius intelligentiam est breuiter sciendum, quod istae furiae infernales finguntur ab omnibus poetis esse tres, quia omne malum perpetratur mente, lingua, manu, unde uocantur Alecto, Thesiphone, Megera. Prima, moraliter loquendo, est praua cogitatio, et Alecto interpretatur impausabilis, quia non permittit quiescere mentem. Secunda est praua locutio, unde Thesiphone interpretatur uox supposita, nam uox seruit locutioni. Tertia est praua operatio, unde Megera interpretatur longa lis. Istae tres merito appellantur furiae infernales, quia incitant hominem ad furiam et furorem omnium scelerum; et uere sunt arma et instrumenta, quibus daemones expugnant homines et ducunt ad inferna. Nunc ad literam autor uolens describere furias primo continuat dicta dicendis, dicens: {et altro disse}; scilicet ille Uirgilius ad exhortationem meam, {ma non l'ho a mente}, idest sum oblitus, quasi dicat alias rationes et persuasiones fecit mihi, quas referre non possum, quia omnino eram intentus ad principalem materiam describendam; unde dicit: {però che l'occhio}, idest speculatio intellectualis, {m'auea tutto tratto}, idest omnino abstraxerat me, {uer l'alta torre a la cima rouente}, idest ardentem, rubentem igne qui erat in ea. Ista enim est illa turris secunda, quae reddidit signum primae cum duabus facibus, ut patuit in principio praecedentis capituli; et facta continuatione describit furias in generali, quantum ad actum, et quantum ad habitum dicens: {doue}, idest in qua turre, {tre furie infernal fuor dritte ratto}, idest cito, {in un punto}, idest in instanti, quia homo subito instigantibus istis prorumpit ad cogitandum, loquendum, et committendum omne peccatum; ideo bene dat eis ornatum habitum, dicens: {tinte di sangue}, quia istis operantibus deuenitur ad sanguinis effusionem, et dicit: {che aueano membre feminili et atto}. Et hic nota quod autor dat sexum foemineum furiis, sicut etiam uicia et uirtutes repraesentantur in habitu foeminino, similiter et scientiae, quia sunt foeminini generis, et quia ut dicit philosophus: mulier facit omnia ualde: si diligit, diligit intense; et ita si odit, odit immense. Ad propositum ergo, sicut foemina infuriatur et indaemoniatur et irascitur, quia non est caput super caput serpentis, nec ira super iram mulieris, ita nunc furiae incendebantur contra autorem. - -{Uegna.} Nunc autor declarat clamorem furiarum, quia omnes alta uoce clamabant Medusam in fauorem suum ad terrendum et expellendum hominem uiuum ab ingressu istius ciuitatis, quia nullum monstrum infernale uidebatur potentius et efficacius ad impedimentum et obstaculum istius. Habebat enim crines serpentinos sicut et ipsae furiae, et solo aspectu omnes uidentes se saxificabat. Sed quae erat ista Medusa? Certe multi multa dixerunt hic de Medusa. Aliqui enim dicunt quod autor per Medusam dat intelligi figuraliter in generali libidinem siue mulierem libidinosam; quod arguunt quia Medusa fuit olim pulcerrima, et aspectus talis reddit homines immemores, obliuiosos, sicut scribit Plinius de puella pulcerrima nomine Capaspa, quam Alexander magnus ostendit nudam excellentissimo pictori suo, qui uocatus est Apelles, qui illa uisa, factus est uelut statua muta sine sensu; quod uidens Alexander fecit ipsum desponsare eam. Modo istae inuocabant Medusam sperantes habere uictoriam de auctore, quia multum laborauit morbo amoris libidinosi, et quia mulier uincit uiros fortes, sapientes; sed licet ista expositio uideatur pulcerrima, tamen est alienissima a proposito autoris; quia alibi tractauit plene de libidine, quae punitur extra istam ciuitatem, nec mulier posset tollere sibi istud iter. Alii dicunt quod Medusa figurat astutiam in generali, quia Medusa fuit astutissima, ideo figuratur habere crines serpentinos, quia serpens est astutissimum animalium; nec ista expositio est de mente autoris, quia autor tractabit de ea plene sub figura Gerionis. Alii dicunt quod Medusa repraesentat cupiditatem, quod probare uidentur, quia Medusa, ut patet in litera, appellatur Gorgon, quod interpretatur terrae cultrix, et ex cultura terrae nascitur cupiditas, quae maxime indurat mentes hominum; ideo secundum opinionem istorum Uirgilius, idest ratio, uidetur persuadere autori: fili mi, auerte oculos a cupiditate terrenorum, quia si respicis eam non poteris intrare ciuitatem, idest peruenire ad cognitionem magnorum malorum, nec per consequens redire sursum ad superna et uirtutes. Sed licet ista expositio uideatur uerior et melior, tamen nihil facit ad propositum, quia de cupiditate autor tractauit supra plenissime, quae punitur extra sub potestate Plutonis. Alii dicunt quod Medusa figurat terrorem in generali, et ista espositio est optima et uerissima; nam terror maxime impediebat autorem, sicut iam patuit in fine capituli proxime praecedentis. Si enim terror reuocabat autorem ab ingressu generali et facili inferni, sicut ostensum est clare II capitulo huius libri, quanto fortius ab ingressu arduissimo istius fortissimae ciuitatis, quae est murata ferro, et habet tot milia daemoniorum, et tot terribilia monstra ad custodiam sui! Ergo ad propositum, dimissis caeteris opinionibus praedictis tamquam superfluis, uolunt dicere istae furiae: non possumus uti fortioribus armis ad arcendum istum retro, quam terrore, quia terror facit hominem stupidum, saxeum; ergo sola Medusa fortis armatura sufficit ad expugnandum et fugandum istum fortem bellatorem ne triumphet gloriose de nobis. Nunc ad literam dicit autor: {tutte}, idest omnes furiae, {gridauan riguardando in giuso}, scilicet supra Dantem ad incutiendum sibi timorem, {uegna Medusa}, cuius est tanta potentia, quod hominem adhuc uiuentem facit uideri mortuum, unde dicit: {sì 'l farem di smalto}, idest durum, lapideum uelut smaltum, quasi dicat, faciemus eum obliuiosum, insensibilem. - -{E già uenia.} Ista est tertia pars generalis, in qua autor describit aduentum Mercurii cuius ope et opera intrauerunt ciuitatem Ditis. Sed antequam descendam ad literam est utiliter praenotandum, quod sicut scribunt omnes poetae, et potissime Martianus Capella in libro de nuptiis Mercurii, Mercurius qui est secundus planeta supra lunam, est Deus eloquentiae et sagacitatis: facit enim homines affabiles, astutos, rhetoricos, actiuos, industres, sollicitos, quales recte sunt hodie florentini; et dicitur Deus mercatorum, quorum proprie est esse eloquentes et sagaces, et quia in mercibus committuntur infinitae fraudes, imo unaquaeque ars habet suum Mercurium; ideo elegantissime fingit Uirgilius se non posse intrare ciuitatem plenam fraudium sine Mercurio, idest influentia mercuriali. Nunc ad propositum autor uolens describere aduentum Mercurii fingit se primo audire strepitum magnum, et breuiter uult dicere, quod dum daemones et furiae cum Medusa ita insurgerent ad obstandum ei, ne intraret, Mercurius ex alia parte ueniebat pro aperiendo sibi, quod indicabat unus terribilis sonus, quia ante illum fiebat confractio aeris faciens magnum terrorem, sicut a simili facit uentus impetuosus contra flammas incensae syluae. Ordina sic literam, {et un fracasso d'un suon}, quia Mercurius ueniens per istam uallem cum magna ui frangebat aquam, sicut facit gallea quando uiolenter frangit aquam, {pien di spauento}, quia inferebat pauorem audientibus; et audi si erat magna uiolentia, {per cui tremauan ambedue le sponde}, scilicet illius uallis, {già uenia su per le torbide onde}, idest per aquas turpes illius Stygis. Et hic nota quod per istum actum autor figurat magnam uirtutem et potentiam mirabilem eloquentiae, quae rumpit omnia obstantia sibi, imo aliquando frangit iram hostium armatorum, sicut Ualerius narrat de Antonio eloquentissimo oratore, qui fuit auus Antonii qui fuit cum Caesare. Nam tempore, quo Marius fecit magnas crudelitates in urbe contra nobiles satellites Marii, iuerunt ad domum Antonii, ut trucidarent eum, quos omnes Antonius ita placauit eloquentia sua, quod omnes reduxerunt gladios in uaginam; sed alius superueniens qui non audiuerat eum obtruncauit ipsum. - -{Ben m'accorsi.} Nunc autor ostendit quomodo deuenerit in cognitionem generalem istius potentis dicens: {ben m'accors'io ch'el era dal ciel messo}, scilicet per tam mirabiles effectus, quia opera eius erant magis diuina quam humana, quia transibat solus per aquam sicco pede, et aerem serenabat, et omnes ante se fugabat; et bene fingit ipsum missum a coelo, quia, ut dictum est, Mercurius est secundus planeta, est filius Iouis, est deus eloquentiae; ergo bene a coelo historice, poetice, alegorice loquendo, et uere eloquentia est coeleste donum. Et hic lector uolo quod notes necessario, quod multi decepti sunt hic dicentes, quod iste fuit unus angelus, quod tamen alienum est a mente autoris, unde non intelligunt motiuum eius: nam Mercurius poetice loquendo est nuncius et interpres Deorum, qui mittitur a superis ad inferos ad executionem omnis diuinae uoluntatis, sicut patet apud Homerum, Uirgilium, Statium, Martianum, et alios multos. Nec oportet quod autor fingat diuinam gratiam sibi missam, quia iam saepe ostendit se facere istam descriptionem per diuinam gratiam. Praeterea autor introducit apparitionem angelorum in purgatorio non in inferno; unde Uirgilius dicit sibi purgatorii capitulo II: {Omai uedrai de sì fatti officiali}, scilicet de angelis, quia non erat solitus uidere angelos per totum tempus quo stetit in inferno; - -{Sì come.} Hic autor describit poenam haereticorum; sed antequam ueniam ad literam est praeuidendum quod haeretici stant mortui in sepulcris apertis, de quibus exalat magnus foetor, et ardent igne. Hoc autem figurat moraliter, quod haeretici sunt mortui quantum ad fidem, et uiuentes sepulti, quia eorum uitium occultant nec audent propalare, tamen sepulcra sunt aperta, quia eis non est clausa uia redeundi ad unitatem Ecclesiae, et copercula pendent in aere super eos, quia eorum finalis sententia pendet usquequo sunt in uita, et possunt resurgere de sepulcris per poenitentiam, ideo cremantur igne, quia de facto incinerantur in mundo quando sunt pertinaces in non reuocando, uel quia eorum mens siue conscientia ardet et aestuat interius; et sunt positi iuxta moenia ciuitatis quia uitant consortia hominum, et stant communiter separati a comunione ciuium, sicut uidemus hodie de facto quod tales stant in uallibus fortissimis inter altissimos montes, unde non possunt diuelli aliqua uia. Nunc ergo ad propositum dico quod autor uolens describere situm et formam sepulcrorum in quibus puniuntur haeretici, praemittit duas comparationes, et breuiter dicit, quod tanta erat multitudo et uarietas sepulcrorum ibi, quanta est apud ciuitatem Arelatae in prouincia Narbonensi et apud ciuitatem Polae in Histria: modo ordina literam sic: {i sepulcri faceuan così tutto il luoco uaro}, idest uarium diuersimode; sicut uaria est diuersitas colorum, {quiui}, scilicet intra et prope murum istius ciuitatis, {sì come}, supple faciunt, {ad Arli}. Ista ciuitas est in prouincia Narbonensi, quae literaliter dicitur Arelatae sita super Rhodano longe ab Auinione forte per tres leucas, iuxta quam est maxima multitudo arcarum diuersarum formarum, de quibus dicitur communiter, quod olim tempore Caroli magni facto ibi magno conflictu inter Christianos et Saracenos, multis utrinque prostratis, uolentes Christiani superstites ex pietate sepelire corpora suorum, rogauerunt Deum ut ostenderet eis Christianos qui in tanta comuni strage non discernebantur ab infidelibus; et continuo super quolibet Christiano apparuit cedula indicans quis ille esset, et sic fecerunt sepulturas paruas et magnas secundum exigentiam cuiusque. Sed quidquid dicatur credo quod hoc sit uanum et fabulosum; et credo quod erat ex consuetudine patriae sepelire mortuos, sicut uidi apud alias multas terras in partibus illis licet non in tanta multitudine. Sed forte hoc erat quia Arelate est antiquissima ciuitas, et fuit aliquando caput regni, sicut uidi tempore Urbani quinti, quod Carolus modernus imperator accessit ad istam ciuitatem et fecit se coronari regem Arelatensem iuxta Rhodanum. Ideo dicit: {doue Rodano stagna}, idest inundat: et ecce aliam comparationem; {sì come a Pola}: iuxta Polam ciuitatem est etiam magna multitudo arcarum; audio quod sunt quasi septingentae numero, et fertur quod olim portabantur corpora de Sclauonia in Histria sepelienda ibi iuxta maritimam, et dicit: {apresso del Carnaro}. Est enim Carnarium quidam gulphus in mari Adriaco in finibus Italiae continens xl. miliaria, et est locus periculosus ualde, ideo dicit: {che}, idest quod Carnarium {Italia chiude}, ex illa parte, {e i suoi termini bagna}, idest confinia; et restringit autor comparationem factam cum dicit: {saluo che 'l modo u'era più amaro}, quia scilicet in sepulcris quae sunt apud Arelate uel Polam sunt ossa sine sensu et poena, in istis uero est magna poena ignis; et est comparatio abusiua, quia in arcis dictarum ciuitatum nulla est amaritudo poenae, sed in istis est amarissima poena. Arcae etiam quae sunt apud Arelate et Polam sunt extra ciuitatem; istae uero sunt intra, licet circa extrema a corpore ciuitatis sequestrata. - -{Suo.} Hic Uirgilius facta continuatione, nunc describit unam principalem sectam haereticorum, de qua hic intendit; unde nota quod autor utitur hic magna arte. Considerauit enim quod multae et diuersae fuerant species haereticorum, et quod aliqui habuerunt multos sequaces sicut Arius tempore Ambrosii; et ideo si uoluisset de omnibus uel de pluribus tractare, poterat facere magnum librum; ideo ex omnibus elegit unam sectam, quae uidetur habere plures sequaces quam aliqua alia, et quae destruit fundamentum fidei et omne bonum humanae uitae. Epicurei enim negant immortalitatem animae, et per consequens non est dare infernum, nec purgatorium, nec paradisum; quae opinio non solum est contra sacram theologiam, sed etiam contra omnem bonam philosophiam; unde non solum ponit errorem in fide, sed etiam in scientia humana. Non ergo dicas quare autor hic nominat Epicurum, cum non fuerit Christianus, quia haeresis etiam fit in philosophia. Nunc ordina literam sic: {tutti i sequaci}, scilicet Epicurei, {che fanno l'anima morta col corpo}, ita quod secundum eos intellectus non differt a sensu, et ex hoc inconuenienti epicureorum incurrebant aliud, quia scilicet ponebant summum bonum in uoluptate, {hanno suo cimiterio}, idest suum sepulcrum in cimiterio aliorum haereticorum, {da questa parte}, ostendebat sibi locum cimiterii, et uult dicere quod omnis princeps alicuius haeresis habet in illo cimiterio suam arcam magnam, in qua habet omnes suos sequaces secum; sed inter caeteros Epicurus habet arcam maximam et magnam turbam ualde sequentium eum; ideo dicit, {con Epicuro}. Et hic nota quod de isto Epicuro inueniuntur opiniones ualde contrariae. Nam Seneca moralis multum comendat eum, et saepe allegat eius sententias pulcras. Hieronymus etiam contra Jouinianum haereticum dicit, quod Epicurus fuit totus sobrius et temperatus, et ita alii multi. Tullius autem e contra saepe uituperat eum in multis libris; unde III Tusculanarum damnat eius opinionem de uoluptate, et multum indignatur contra illos qui dicebant: ipsum non intelligere dicta Epicuri; unde adducit ibi textum eius, ut ex eius litera euidenter appareat error eius; et Horatius tantus moralis appellat eum porcum. Sed breuiter quidquid dicatur, dico quod autor merito et laudabiliter ponit Epicurum mortuum et sepultum, qui posuit errorem maxime contrarium isti optimo operi suo; data enim mortalitate animarum cessant supplicia et proemia animarum, de quibus autor facit totum opus; ideo bene dicit Tullius contra illum errorem: *iampridem Epicureorum deos negantium omnis est explosa sententia*. Et alibi: *Non audet Epicurus deos negare, sed dicit eos nihil agere, nihil curare*. Ergo bene Epicurus numquam posset satis uituperari, de quo alibi dicam plura. - -Et probat Farinata ab effectu inimicitiam, quam habuit in communi cum praedecessoribus Dantis, dicens: {sì che per due fiate li dispersi}, quia scilicet expuli eos de patria. Unde nota quod Farinata, princeps partis ghibelinae expulit bis guelphos de Florentia, praecipue nobiles, tempore Federici secundi, quando istae partialitates fuerunt in magno feruore in Italia, et specialiter in Tuscia, et specialissime in Florentia. Unde uidi literam, in qua Federicus laetatur, quod ghibelini de Florentia amici sui expulerunt guelphos; imo Federicus quosdam nobiles guelphos captos duxit secum in Apuliam, quos omnes fecit exosculari et macerari in mari: unde ipse Federicus uenit semel in comitatum Florentiae, sed numquam uoluit intrare ciuitatem, quia audiuerat ab astrologis suis quod erat moriturus Florentiae; sed mortuus est tandem in alia Florentia, quae est in Apulia. - -{Alor surse a la uista scoperchiata.} Ista est secunda pars generalis, in qua autor introducit alium spiritum florentinum manifestum epicureum, qui inquirit de filio suo. Ad cuius cognitionem est sciendum, quod iste secundus spiritus fuit quidam miles florentinus nomine Caualcante de Caualcantibus. Iste omnino tenuit sectam epicureorum, semper credens, et suadens aliis, quod anima simul moreretur cum corpore; unde saepe habebat in ore istud dictum Salomonis: *Unus est interitus hominis et iumentorum, et aequa utriusque conditio*. Iste fuit pater Guidonis Caualcantis, qui fuit alter oculus Florentiae tempore Dantis, de quo alibi dictum est, et dicetur. Ideo bene autor inducit hic istum militem, quia magnus epicureus fuit, et ut faciat memoriam de isto Guidone uiro excellente; et fingit, quod ipse petat de filio suo; unde continuans dicta dicendis, dicit autor: {una ombra}, idest anima Caualcantis, {sorse alor}, idest surrexit tunc, non expectans quod Farinata amplius replicaret, contra autorem, {a la uista scoperchiata}, idest ad arcam discopertam ad uidendum, {lungo questo}, idest uersus Farinatam praedictum, quia erat in eodem sepulcro secum, sicut fuerat in eadem pessima credulitate, {infin al mento}, quia non surrexerat recte in pedibus sicut Farinata; ideo dicit: {credo che s'era in ginocchie leuata}, per hoc innuit autor quod iste non erat tantae magnificentiae, nec tam alti cordis sicut Farinata. Iste cum audisset autorem conferentem multa cum Farinata de nouitatibus Florentiae, et de expulsione et reuersione partis, surrexit statim libenter ad uidendum autorem, qui ita mordaciter tangebat ghibelinos, quia ipse Caualcante erat guelphus cum suis: ideo bene fingit autor quod surrexit contra Farinatam, quia Farinata loquendo contra Dantem de expulsione suorum, implicite tetigerat etiam expulsionem praedecessorum ipsius Caualcantis. Et sic uide quod autor ponit duos epicureos simul de parte contraria, unum ghibelinum, alterum guelphum, quorum unus meretur famam ratione gestorum suorum, alter ratione filii. - -Deinde Farinata, sicut est de more contendentium de istis partialitatibus, reddit uicem suam autori, et praenuntiat sibi quod in breui ipse expelletur de Florentia numquam reuersurus et adhaerebit ipsis ghibelinis; unde dicit: {ma la faccia de la donna che qui regge}, idest forma lunae quae est regina Inferni, {non fia raccesa}, idest non renouabitur, quia luna reaccenditur omni mense et renouatur, {cinquanta uolte}, quasi dicat: non praeteribunt quinquaginta lunationes, idest quinquaginta menses, quod est dicere non transibunt quatuor anni, {che tu saprai quanto quell'arte pesa}, scilicet expelli sine reditu; et sic fuit de facto, quia autor bannitus fuit anno MCCCIII. Et uide quam subtiliter autor dicit unam rem grossam, et est modus loquendi usitatus, quia tota die dicimus: non praeteribunt tot menses quod sic erit. Et hic nota, quod uidi aliquos sapientes mirari de eo quod dicit hic autor, quia non intelligunt modum loquendi poeticum, et dicunt: quid est dicere quod luna est regina Inferni? Debes ergo scire quod luna fingitur a poetis esse regina Inferni, idest istorum inferiorum; nam maxime regit ista inferiora terrena; primo, ratione suae uicinitatis, quia est inferior caeteris planetis, et dicitur fex planetarum, sicut terra elementorum, et est mater humoris, sicut sol fons caloris: secundo, ratione suae uelocitatis, quia in triginta diebus et minus percurrit totum zodiacum, unde faciliter mutat aerem, et facit uentos et pluuias, et mutat et mouet aquam, quia luna attrahit humorem de longinquo, sicut magnes ferrum: tertio, quia est significatrix omnium planetarum superiorum; unde est sicut instrumentum quo uinum reponitur in uegetem, quia scilicet recepit de supra influentiam aliorum planetarum et transfundit super nos; ideo fere in omnibus sequimur motum lunae, sicut in nauigando, in dando medicinas, et ita de aliis. - -Et subdit autor responsionem suam ad quaesitum; et dicit breuiter, quod crudelis occisio facta de ciuibus florentinis in conflictu Montis-aperti, est causa quae fecit populum ita impium contra ghibelinos. Ad cuius cognitionem est breuiter sciendum, quod in MCCLUIII, Uberti uolentes superbia sua submittere populum, fuerunt expulsi cum furore, et in ipso tumultu fuit interfectus quidam Schiatucius de Ubertis, et alius nomine Ubertus Cairia captus decapitatus fuit; Farinata cum aliis Ubertis et quibusdam nobilibus ghibelinis iuit Senas, ubi tunc uigebat pars ghibelina. Post duos annos, uidelicet MCCLX, Florentini cum amicitiis eorum, scilicet Lucanis, Pistoriensibus, Urbeuetanis et aliis iuerunt de mense augusti cum magno exercitu et maximo apparatu uictualium ad fulciendum Montem-alcinum, quod est castellum in comitatu Senarum, contra quos uenerunt dominus Prouincianus Syluanus dominus senarum, comes Iordanus affinis regis Manfredi, missus ab eo cum octingentis equitibus theutonicis in subsidium Senarum, dominus Farinata de Ubertis, dominus Gerardus de Lambertis cum suis ghibelinis pulsis de Florentia, et concurrerunt ambae partes totis uiribus apud Montem-apertum, ubi, breuiter dicendo, Florentini fuerunt debellati cum magna strage suorum; pauci equites interfecti fuerunt, sed de populo facta fuit crudelis caedes; quatuor millia remanserunt mortui, multi capti, et amiserunt totam praedam, quae erat maxima. Ex isto conflictu terribili, multum fuerunt debilitatae uires partis guelphae in Thuscia; de qua uictoria cardinalis Octauianus de Ubaldinis fecit magnum gaudium in curia; tunc alius Cardinalis, dictus Albus, dixit: quid laetaris? quod uictores erunt uicti perpetuo? et sic uisus est propheta, quia usque in hodiernam diem ghibelini de Florentia sunt exclusi. Fuit autem iste infelix conflictus una die sabati quarta septembris. Qua de re guelphi territi recesserunt de Florentia et iuerunt Lucam, et die dominica XUI septembris ghibelini reuersi sunt Florentiam cum comite Iordano praedicto, et fecerunt Potestatem comitem Guidonem nouellum, et fecerunt populum iurare fidelitatem Manfredo. Deinde confoederauerunt se cum Pisanis, Senensibus, Pistoriensibus et aliis contra guelphos et contra Lucanos; sed postea anno quinto, Comes Guido Guerra cum gente Caroli primi expulit ghibelinos de Florentia, ut dicetur alibi. Nunc ad literam ueniendo dicit autor: {et io a lui}, supple, respondi illi Farinatae: {lo strazio grande e scempio}, idest fatuum et immane facinus, {che fece l'Arbia colorata in rosso}, idest quod tu et alii ghibelini fecistis de populo florentino apud Arbiam, qui est fluuius labiens ad radices Montis-aperti, ubi fecistis tantam sanguinis fusionem Florentinorum, quod aqua mutato colore facta est rubea sanguine, ita quod tu de aqua bibere non potuisti, sicut olim Marius non potuit bibere de aqua Athesis infecta sanguine Theutonicorum, quorum mirabilem stragem fecerat, {fa far tal oracion nel uostro tempio}, et istud exponitur comuniter, idest in Florentia; sed ista expositio uidetur mihi nimis larga; imo credo quod loquatur stricte de templo. Nam debes scire quod Florentiae apud palatium Priorum est una ecclesia, quae fuit olim capella Ubertorum, et ibi sepeliebantur corpora. Modo in ista ecclesia saepe celebrabantur consilia; et quando fiebat aliqua reformatio de bannitis reducendis uel simili re, semper excipiebantur Uberti et Lamberti. Et ideo bene dicit autor, quod crudelitas facta apud Montem-apertum facit fieri tales orationes in templo Ubertorum. Et nota pulcrum modum loquendi: in templo enim solent facere orationes ex amore pro hominibus; hic autem fiebant orationes ex odio contra homines; imo fuit tantum odium contra istos, quod sepulcra istorum Ubertorum, quae erant in ista ecclesia, fuerunt aperta, et ossa fuerunt deiecta in Arnum. Si ergo Farinata perdiderat arcam in patria, autor dat sibi arcam in Inferno. - -{Noi.} Hic autor ponit responsionem Farinatae ad se, qui breuiter dicit, quod damnati uident futura eo modo, quo ille qui habet debilem uisum uidet rem aliquam. Ad cuius comparationis intelligentiam nota quod diuersimode exponunt literam istam. Aliqui enim dicunt quod illi qui habent malam lucem non uident aliqua perfecte, nisi secundum quod ostenditur sibi ab aliis qui ostendunt sibi rem, et dicunt: uide tale quid est? et ita dicunt: ipsi damnati non sciunt praesentia neque futura, nisi in quantum refertur eis uel a daemone, uel ab aliquo spiritu qui nouiter descendat ad Infernum. Sed licet ista expositio uideatur pulcra et catholica, litera tamen non patitur eam aliquo modo si bene inspiciunt. Alii dicunt quod damnati nihil praesciunt futurum nisi mortem; sed ista expositio est quaedam fuga ignorantiae, et contradicit literae, quia paulo ante Farinata praedixit autori exilium suum uel ita de multis aliis. Sed ad ueritatem huius similitudinis est sciendum, quod eorum qui habent malam lucem aliqui uident rem melius de longinquo, alii de propinquo, cuius ratio assignatur in perspectiua; nam quidam habent uisum multum sed non clarum, et tales uident melius a longe, et tales non uident nisi a propinquo. Modo autor hic loquitur de illis qui uident rem a longe, sed non de prope; et ita damnati uident futura, sed non praesentia; et haec est sententia propria literae, quam autor expresse tangit in textu. Uide literam; dicit autor: ille Farinata, {disse}: idest respondit mihi: {Noi uegiam le cose che ne son lontane}, scilicet futura, {come quei ch'à mala luce}, sicut illi qui habent debilem uisum; et reddit causam: quia, {el sommo duce}, scilicet Deus, {tanto ne splende ancora}, idest adhuc praestat nobis tantam lucem cognitionis; et per contrarium, {e nostro intelletto è tutto uano}, quia nihil intelligimus uel scimus, {quando s'apressano o sono}, idest quando incipiunt euenire uel iam euenerunt, ita quod non sunt amplius in fieri sed in facto esse; unde dicit: {e nulla sapen di uostro stato umano}, scilicet de praesenti, {s'altri non ci aporta}, idest nisi aliquis nouiter ueniens ad infernum referat nobis noua de mundo uestro uiuentium, sicut tu Dantes modo, et sicut dicetur infra capitulo XUI de Gulielmo Burserio. Est autem hic bene notandum quod in damnatis est actualis noticia eorum quae aliquando cognouerunt in uita, quae notitia est eis ad tristitiam; ex memoria ergo eorum quae uiderunt, coniecturare possunt aliqua futura contingentia, sicut uidemus hic quod prudens et expertus aliquando praedicit aliquid futurum, sicut mutationem status suae patriae, et tamen potest esse quod ignorat quando fit praesentialiter, quia est absens, nisi sibi referatur ab alio: isto modo Farinata, Ciachus et quidam alii finguntur praedicere mutationem Florentiae. Nota etiam quod litera autoris concordat cum dicto Augustini, qui dicit: *Fatendum est nescire mortuos quid agatur dum agitur; postea uero possunt audire ab his qui hinc ad eos moriendo pergunt; possunt etiam ab angelis audire aliquid*. - -Dicit ergo primo de secundo Federico: ad cuius cognitionem est sciendum, quod Federicus secundus, de quo multa et saepe dicuntur in isto opere, quantum spectat ad propositum, fuit uere epicureus; quoniam intendens potentiae et imperio per fas et nefas insurrexit ingrate contra matrem ecclesiam, quae ipsum pupillum educauerat, et exaltauerat ad imperium; et ipsam ecclesiam uariis bellis affixit per spatium triginta annorum: et ultra; pacem turpem fecit cum soldano, quum posset totam Terram sanctam recuperare: multos praelatos captos uenientes ad concilium per mare, inhoneste tractauit et in carceribus macerauit: Saracenos induxit in Italiam: beneficia ecclesiarum contulit, et bona earum usurpauit. Quum autem esset in Syria, captus est amore cuiusdam Principissae de Antiochia; nam fuit multum pronus in libidinem. Sed quum illa se excusaret assentire sibi, quia Federicus habebat uxorem, ipse fraudulenter ordinauit ad tempus, quod uenirent duae galeae totae nigrae cum uelis, remis, et omnibus instrumentis nigris, et hominibus indutis nigro, qui dicerent, quod ueniebant de Occidente de Italia, et referrent cum planctu, quod imperatrix uxor Federici migrauerat de hac uita; et cum ista arte seduxit istam quam optabat habere, et habuit tamquam legitimam coniugem, et ex ea habuit filium, qui uocatus est Federicus de Antiochia, qui postea fuit aliquando Uicarius in Tuscia pro eo, et fuit missus a Federico Florentiam cum MD equitibus in subsidium ghibelinorum contra guelphos. Federicus itaque, ut breuiter dicam, mortuus est excommunicatus, et ut aliqui dixerunt, suffocatus a filio suo Manfredo; et sic male finiuit cum tota stirpe sua, ut patebit III capitulo Purgatorii, et III Paradisi. Fuit tamen ualentissimus et potentissimus dominus in mundo, ut saepe dicetur, et praecipue infra capitulo XIII. Nunc ad literam dicit ille Farinata: {lo secondo Federico}, dictus est secundus ad differentiam aui sui Barbarussae, qui uocatus est Federicus primus, de quo etiam alibi saepe dicetur, et praecipue capitulo XUIII Purgatorii, {èe quà entro}, idest intra arcam istam, in qua sum; et cui non sufficiebant tot regna in mundo, nunc iacet inclusus isto carcere caeco. - -Postea nominat alium, scilicet cardinalem Octauianum de Ubaldinis. Iste claruit post Federicum II, scilicet tempore Manfredi et Caroli I ueteris. Sed hic multi dubitant et dicunt: quare debeo plus intelligere de Octauiano, quam de alio; ex quo autor dicit ita simpliciter {e 'l Cardinale}, neminem nominando? dico breuiter quod anthonomasice loquitur de eo, quia fuit uir ualentissimus tempore suo, sagax et audax, qui curiam romanam uersabat pro uelle suo, et aliquando tenuit eam in montibus Florentiae in terris suorum per aliquot menses; et saepe defendebat palam rebelles ecclesiae contra Papam et Cardinales; fuit magnus protector et fautor ghibelinorum, et quasi obtinebat quidquid uolebat. Ipse fecit primum Archiepiscopum de domo uicecomitum Mediolani, qui exaltauit stirpem suam ad dominium illius ciuitatis, et altam potentiam in Lombardia: erat multum honoratus et formidatus; ideo, quando dicebatur tunc: Cardinalis dixit sic; Cardinalis fecit sic; intelligebatur de cardinali Octauiano de Ubaldinis per excellentiam. Fuit tamen epicureus ex gestis et uerbis eius; nam cum semel petiisset a ghibelinis Tusciae certam pecuniae quantitatem pro uno facto, et non obtinuisset, prorupit indignanter et irate in hanc uocem: si anima est, ego perdidi ipsam millies pro ghibelinis. Et concludit Farinata: {et degli altri mi taccio}, quia nimis esset longum enarrare uiros magnificos de secta epicureorum, et etiam esset inhonestum et malum exemplum audientibus infamare homines de tali haeresi, nisi sit omnino manifesta. Ah quot sunt haeretici, qui simulanter uidentur catholici timore uel poenae uel infamiae! - -Et hic nota quod autor hic utitur magna arte: uult enim ostendere quod nunquam perdat tempus, quia dum propter foetorem reduxisset se uersus arcas, adhaesit uni alteri, non illi primae magnae Epicuri, a qua paulo ante recesserat; sed uni alteri magni haeresiarcae, scilicet Photini, in qua erat sepultus Anastasius papa. Hoc autem fingit autor ad pleniorem perfectionem sui tractatus, quia superius tractando de haereticis non fecerat mentionem nisi de uno singulari errore epicureorum, et nihil dixerat de aliquo heresiarca christiano; ideo nunc reflectit se ad materiam quam uidebatur finiuisse, et tangit breuissime de Photino qui habuit errorem Macometti, qui dicebat quod Christus erat natus secundum carnem per uiam matrimonialem ex Joseph et Maria. Ad cuius cognitionem est sciendum, quod Photinus fuit graecus diaconus ciuitatis Thesalonicae, ad quam scribit apostolus, et fuit episcopus smirnensis, unde fuit Homerus poeta magnus. Iste incidit in errorem pessimum, scilicet quod Christus fuisset conceptus ex Maria per Joseph uia nuptiali. Anasthasius uero secundus, natione romanus ex patre Petro fuit imperante Zenone Constantinopoli, et regnante Romae Theodorico rege gothorum, a quo Boetius proscriptus fuit. Quo tempore multi clerici et praesbyteri recesserunt a comunione ipsius Anasthasii, quia comunicauerat Photino praedicto, tenendo et defendendo errorem eius; nam in casu haereticae prauitatis papa potest deponi si non uult emendari. Modo ad literam autor dat magnum sepulcrum Anasthasio tamquam magno sacerdoti christianorum, in quo iacet cum multis aliis photinianis, et dat sibi epitaphium siue titulum sepulturae, sicut solet fieri magnis uiris in mundo: qui quidem titulus erat inscriptus cooperculo sepulturae, in quo quidem titulo breuiter tangitur nomen utriusque, scilicet Photini seducentis, et Anasthasii seducti; ideo dicit autor in litera: {ou'io uidi una scripta}, idest in quo cooperculo uidi modicam scripturam, {che dicea}: petra est quae loquitur, et dicit: {Anastasio papa guardo}, inclusum intra carcerem istum sepulcralem; et ecce quare, {lo qual trasse Fotin de la uia dritta}, idest a uia rectae fidei. Et aduerte quod autor in isto uersiculo facit amphibologiam, idest dubiam locutionem; nam ad rectam intelligentiam istius literae debet fieri de Photino suppositum, et de Anasthasio appositum, ita ut litera construatur sic: {lo quale}, idest quem Anasthasium, {Fotin trasse fuor de la uia dritta}, et non e contrario, ita quod Photinus sit agens, Anasthasius patiens. - -{Lo nostro.} Hic autor reuertitur ad materiam sequentem a qua incoeperat, et tangit consilium Uirgilii ad hoc; quia enim fugerant retro propter horribilem foetorem, ideo Uirgilius docet cautelam hic seruandam, uidelicet ut faciant modicam moram ut paulatim assuescant isti foetori generali confuso, ut postea minus laedantur quando descendent ad particulares foetores, quos plures inuenient intra istam terram. Hoc autem fingit autor magna arte, quia scilicet primo uult habere generalem cognitionem omnium criminum quae hic puniuntur, ut sic postea descendat ad specialem cognitionem eorumdem per singulos circulos discurrendo. Ad literam ergo dicit Uirgilius: {el nostro scender conuen esser tardo}, quia scilicet paulatim, lente et morose est procedendum in isto primo introitu; et reddit causam, {sì che 'l senso}, scilicet odoratus, {s'ausi prima un poco al tristo fiato}, scilicet foetori. Et hic nota quod autor loquitur naturaliter et pulcre, quia repentinas mutationes odit natura, sicut uidemus per experientiam, quod qui de nouo intrat mare statim alteratur et prouocatur ad nauseam; sed post modicum assuescit, et habet acutiorem appetitum quam prius; et ita autor in processu acutius et subtilius assuescet isti materiae foetidae amarae; ideo dicit: {e poi non fia riguardo}, quasi dicat: postea non curabimus nobis, quia non laedemur; et dicit: {così el maestro}, idest taliter Uirgilius locutus est mihi; et statim subdit quomodo ex consilio Uirgilii ipse cepit causam faciendi distinctionem Inferni. Unde dicit: {et io dissi a lui: troua alcun compenso, che 'l tempo non passi perduto}, quasi dicat: praedicas mihi aliquid quod sit euidentiale ad dicenda, antequam intremus in corpus istius ciuitatis. Et ostendit continuo quod Uirgilius assentit sibi, dicens: {et elli}, idest et ipse Uirgilius respondit: {uedi ch'a ciò penso}, ita quod idem intendimus. Unde nota quod uere ista distinctio quam autor parat facere erat necessaria et utilis, quia aliter remanebat nimis confusa materia huius ciuitatis. - -Et hic nota ad plenam intelligentiam istius literae, quod secundum istos tres gradus personarum distinguuntur isti tres circuli, siue gironi uiolentorum. Primus giro continet iniuriatores proximi, et est maior ambitu, et plures continet, sed est minoris poenae. Secundus continet iniuriantes sibi, et est minor primo, et pauciores continet, sed est maioris poenae. Tertius est minor secundo, sed continet maiorem poenam; ideo continuo Uirgilius se declarat, dicens: {Forza se pote}, idest potest, {fare a Dio, a se, al prossimo}; et statim subdistinguit istam triplicem uiolentiam cum dicit: {dico in loro et in lor cose}. Ad quod uolo te notare quod quaelibet praedicta triplex uiolentia potest fieri dupliciter, scilicet in persona et in rebus; nam prima uiolentia contra proximum fit in persona, sicut occidendo, uulnerando, et in rebus, ut praedando et aliter damnificando: uiolentia secunda quae fit in se, fit in persona, sicut illi qui occidunt se ipsos; in rebus, ut illi qui fatue dilapidant et uastant bona sua. Uiolentia tertia quae fit in Deum, similiter fit in persona, sicut illi qui blasphemant et negant Deum; in rebus, ut qui despiciunt bonitatem diuinam in natura uel arte; ideo dicit: {come udrai con aperta ragione}, idest, sicut demonstrabo tibi ratione clara. - -{La frode.} Nunc Uirgilius accedit ad distinguendum species fraudulentiae; et ad intelligentiam istius partis oportet te praenotare, quod iniuria quae fit per fraudem fit generaliter duobus modis. Est enim una fraus generalis, quae rumpit unum uinculum generale naturae, quale est quod omnis homo omni homini naturaliter est amicus; unde secundum istud uinculum naturae, nullus debet facere alteri quod non uult sibi fieri, et debet omnibus seruare fidem. Alia est fraus quae uiolat aliud ligamen speciale, quod fides addit super generale, sicut cum quis fraudat dominum, parentem, propinquum, amicum, socium; ista fraus secunda est peior, ideo proditores puniuntur inferius in fundo; fraus uero prima est leuior, et habet fieri decem modis: ideo secundus circulus ciuitatis in quo punitur ista fraus est distinctus in decem partes, quas autor appellat bulgias, et quia proditio fit quatuor modis, ideo tertius circulus generalis est distinctus in quatuor partes. Et considera, quod bene calculata ratione, nouem sunt circuli Inferni in uniuersali, quinque extra ciuitatem, unus intra et iuxta muros, in quo stant haeretici, et alii tres, quos autor distinguit hic. Nunc ad literam ueniendo Uirgilius tangit primo secundam speciem, secundo primam fraudis, dicens: {l'uomo po' usar la frode onde ogni consciencia}, scilicet committentis ipsam, {èe morsa}, quia non potest fieri sine morsu conscientiae, quia fit appensate non per ignorantiam uel impetum, {in colui ch'in lui fida}, idest qui confidit de homine sicut contra patrem, patriam, amicum, consanguineos. Ecce secundam: {et in quel che non imborsa fidancia}, idest et contra illum qui non concepit sibi fidem de homine aliqua speciali de causa. - -Et ecce statim assignat causam quare praedicti non sunt positi intra ciuitatem, quia scilicet fuerunt incontinentes, et incontinentia minus peccat; quod probat autoritate philosophi, qui distinguit tres species fugiendas circa mores, scilicet incontinentiam, malitiam, et bestialitatem. Ad quod notandum, quod sicut potest colligi ex uerbis philosophi UII Ethicorum, bona electio non potest esse sine ratione uera et appetitu recto; ideo quando aliquid horum peruertitur contingit quod aliquid sit in moribus fugiendum. Si ergo sit peruersio ex parte appetitus, et ratio remanet recta, erit incontinentia; quod contingit quando ratio recte iudicat, sed appetitus propter passionem trahit in contrarium. Si autem tantum inualescat peruersitas appetitus ut dominetur rationi, ratio sequitur id, in quod appetitus trahit sicut principium quoddam, extimans illud esse finem et optimum; et tunc electione operabitur peruersa, ex quo aliquis dicitur malus, et talis dispositio dicitur malitia; aliquando autem ita peruertitur appetitus et ratio, quod excedit limites humanae uitae, et talis dispositio dicitur bestialitas. Incontinentiae opponitur continentia; malitiae, uirtus moralis; bestialitati uero, uirtus heroica siue diuina. Ad quod sciendum quod anima humana est media inter angelos, cum quibus conuenit per intellectum; et bruta, cum quibus conuenit per potentias sensitiuas. Sicut ergo pars sensitiua aliquando deprauatur in homine usque ad similitudinem bestiarum, et uocatur bestialitas super humanam malitiam; ita etiam rationalis pars aliquando ita perficitur et roboratur in homine ultra comunem modum humanae perfectionis, quasi in similitudinem angelorum. Uel hoc uocatur uirtus diuina, secundum quam antiqui poetae et populi dicebant quod uiri excellentes conuertebantur in Deos, sicut Hercules et Romulus. Sicut autem uirtus diuina raro reperitur in bonis, ita bestialitas raro reperitur inter homines, uel ex praua consuetudine hominum qui non utuntur legibus humanis, uel ex forti passione per quam quis incurrit alienationem mentis, uel propter magnum incrementum malitiae, sicut quidam factus insanus imolauit matrem, et mactauit conseruum suum, et comedit epar eius; et alius scindebat uentres mulierum praegnantium ut partus conceptos deuoraret. Simile dicitur de hominibus siluestribus qui commorantur in syluis circa mare ponticum, quod hodie dicitur mare maius, quorum quidam comedunt carnes crudas, quidam uero carnes humanas, et si non sufficit testimonium Aristotelis, certe Hyeronimus contra Jouinianum scribit, se uidisse barbaros comedentes nates puerorum et papillas mulierum. Modo ad propositum, ut patet ex dictis, incontinentia est mala, malitia peior, bestialitas pessima. Ille enim dicitur esse incontinens, qui propter peruersitatem appetitus egreditur a iudicio rationis in agendis, et agit contra id quod scit esse faciendum. His praemissis, nunc est ad literam descendendum; dicit Uirgilius Danti: {non ti rimembra di quelle parole}, quasi dicat: bene debes recordari, {con le quai la tua etica}, scilicet quam tu bene nouisti tamquam bonus moralis, {pertratta}, idest perfecte tractat, {le tre disposizion}, scilicet circa mores, {che 'l ciel non uuole}, quae scilicet contrariantur uirtuti, et per consequens offendunt Deum; et nominat illas, dicens: {incontinencia, malicia e la matta bestialità}, quae scilicet totaliter hominem transnaturat et facit bestiam: et nonne recordaris, {come incontinenzia men Dio offende}, incontinentia enim operatur secundum concupiscentiam, non secundum electionem; sunt namque incontinentes dispositi sicut dormientes, uel ebriosi, ideo sunt magis corrigibiles et minus Deum offendunt; unde incontinentia uidetur esse proprie circa delectationes, et bene ideo dicit: {e men biasemo accatta}, idest et per consequens meretur minus infamiae et poenae, et propter rationem assignatam concludit Uirgilius: {ergo, se tu riguardi ben questa sentenzia}, scilicet Aristotelis, quae est bona et uera, {e rechiti a la mente}, idest et si reuocas tibi ad memoriam, {quai son quei che sostengon penitenzia}, idest inefficacem tamen, quia nihil profecturam eis, unde poenitentia ponitur pro poena, et dicit: {quassù di fuor}, idest extra istam ciuitatem in loco altiori, quia semper per Infernum tenditur deorsum: {tu uedrai ben}, idest faciliter uidere poteris, {perchè sian dipartiti da questi felli}, idest ab istis malitiosis qui puniuntur hic intra, {e perchè la diuina uendetta}, idest iustitia men cruciata, idest irata, {li martelli}, idest tormentet et flagellet eos. - -{O Sol.} Nunc autor mouet secundam quaestionem Uirgilio, quae nascitur ex quodam dicto superius posito; et quaestio breuiter est talis: tu superius posuisti usurarium inter offendentes Deum, non bene uideo quare, quia uidetur potius facere contra proximum. Ista autem quaestio est subtilior prima; prima tamen uidetur magis necessaria, ut autor amplecteretur totum Infernum: ideo primo commendat solutionem quam fecit ad primam quaestionem, ut reddat eum beniuolum ad soluendam sibi secundam; unde dicit: {o Sol che sani ogne uista turbata}, idest, o clarissime Uirgili, qui expellis omnem tenebram ignorantiae ab intellectu radiis sapientiae tuae, sicut sol omnem nubem obscuritatis ab aere, radiis suae lucis, {tu me contenti sì quando tu solui che dubiar non m'agrata men che sauer}, quasi dicat: est mihi gratius habere dubitationem quam scientiam de re, quia ex solutione tua, ego capio maiorem certitudinem, quam si simpliciter ego scirem ex me uel ex alio, sicut saepe contingit, quod homo scit ueritatem unius rei in confuso, tamen quia credit se plene scire, non dubitat, et ideo non quaerit; sed si petat a uiro ualentissimo, acquirit claram certitudinem ueritatis; et hoc est quod autor uult dicere Uirgilio, quod multum habet carum dubitare propter declarari ab eo, quia tunc non habebit postea dubitare de eadem re. - -{E perchè.} Hic Uirgilius ex dictis concludit propositum, scilicet quod usurarius offendit diuinam bonitatem, quia offendit naturam offendendo artem; dicit ergo: {e l'usuriero dispregia natura per la sua sequace}, idest per artem quae sequitur naturam, {poi che in altro pon la spene}, scilicet quam in arte, {perch'el tiene altra uia per se}, scilicet diuersam ab omni arte. Nam non est artificiale quod denarius faciat denarium, sicut usurarius uult, qui ponit usum in re, in qua non est dare usum. Si enim praesto tibi mantellum, licet mihi petere praetium, quia paulatim consumitur et deficit; sed denarius non, quia non teneris reddere idem, sed simile. Aliae etiam artes et mercantiae sunt subditae infinitis periculis et casibus fortunae; usurarius uero est absolutus ab omnibus infortuniis, quia siue sit pluuia, siue serenitas, siue tempestas, siue tranquillitas maris, semper uult quod sui denarii superlucrentur tantum pro libra; nec obstat si dicas quod ius ciuile permittit usuram, quia non considerat nisi quod homo uiuat pacifice et concorditer cum homine. Unde philosophus libro Ethicorum damnat usuram, et propheta detestatur et blasphemat amare, dicens: *Scrutetur foenerator omnem substantiam suam et diripiant alieni labores eius* etc. - -{Ma.} Hic ultimo Uirgilius finit istum tractatum et claudit capitulum; et primo inuitat autorem ad recessum dicens: {ma seguime oramai}, quia non est amplius standum hic, sed tendendum ad primum circulum, {che 'l gir mi piace}, quia tempus urget; unde statim, assignans causam quia uelit recedere, facit descriptionem temporis primo per constellationem orientalem, et non uult sententialiter dicere nisi quod fiebat dies, unde dicit: {che i pesci guizzan su per l'orizzonte}, uult dicere quod iam appropinquabat dies, quia signum piscium quod praecedit arietem iam ascendebat hemisperium nostrum in oriente, uel sic aries sequebatur cum sole. Est autem orizon circulus terminator uisus, qui diuidit hemisperium superius ab inferiore; ideo bene dicit: {che i pesci guizzano}, idest mouentur uelociter per purum coelum sicut pisces per liquidam aquam, unde respexit ad naturam piscium; et sic nota quod hic est finis primae noctis, ita quod autor stetit hucusque per unam noctem in Inferno. Deinde describit horam per constellationem septentrionalem, dicens: {el carro}, idest constellatio illa quae appellatur plaustrum, scilicet ursa, {giace tutto sopra 'l Coro}, quasi dicat tendit ad occasum, quia Corus est uentus occidentalis, et sic erat prope dies, quia currus appropinquabat occasui suo, quamuis nunquam in totum occidat, sed describit unum breuem circulum. Facit enim unam paruam reuolutionem, sed nunquam recedit ab hemisperio nostro. - -{Qualè.} Hic autor describit praedictum locum per comparationem pulcram et propriissimam, et uult sententialiter dicere, quod illa uia ruinosa per quam erant descensuri, erat talis qualis est illa quae est in ripa Athesis inter Tridentum et Ueronam; illa enim ripa, antequam fieret istud praecipitium maximum, erat ita recta et repens in modum muri, quod nullus potuisset ire a summo ripae usque ad fundum flumanae inferioris; sed post ruinam factam posset nunc aliqualiter iri. Ad propositum ergo ista uia solebat olim esse ita alta et recta quod erat inadibilis; sed ex ruina est ita dirupata, quod nec poterant ire ab alto usque deorsum. Nunc ordina sic literam: {la scesa di quel burrato}, idest descensus illius circuli qui erat burattum, burum uel clausum, ad quem non ibatur nisi per istam faucem praedictam, {era tal qual quella ruina che percosse l'Adice di qua da Trento}, scilicet ueniendo a Tridento Ueronam, {nel fianco}, idest in latere ripae. Et nota quod istud praecipitium uocatur hodie slauinum ab incolis, et ibi est unum castellum quod uocatur Marcum; et assignat causam uerisimilem ruinae, dicens: {o per tremoto o per sostegno manco}, idest defectiuum propter corrosionem factam ex impetu aquae per multa saecula. Et hic nota quod de ista ruina mirabili facit mentionem Albertus magnus libro Methaurorum, et assignat istas causas dicens: quod montes ruunt, uel quia radices eorum abradiuntur; et tandem quia fundamenta non habent ruunt, aliquando scinduntur magno motu. Et subdit quod hoc modo cecidit mons magnus inter Tridentum et Ueronam ciuitates Italiae super ripam Athesis fluminis, et oppressit uillas et homines per multa millia. Et specificat formam istius ruinae cum subdit: {che la roccia}, idest ripa uel repentia montis, {èe si discoscesa}, idest diuisa, {da cima del monte, onde si mosse}, idest a principio ubi ruina coepit, {al piano}, idest usque ad uallem et alueum fluminis, {che darebbe alcuna uia a chi su fosse}; scilicet ad descendendum infra ad flumen, quasi dicat: quod si quis esset ibi posset uenire deorsum, licet non sine labore, et talis erat ista uia Inferni. Et nota quantum dicta comparatio bene seruiat intentioni autoris; nam sicut est uia ruinosa in alta ripa fluminis Athesis, ita hic in alta ripa fluminis Phlegetontis; et sicut est ibi facta uia per terraemotum, ita hic per terraemotum maximum omnium quod unquam fuerint: qui scilicet fuit tempore passionis Domini, sicut autor fingit hic, ut patebit paulo infra. - -{Et in su la punta.} Nunc autor describit custodem istius loci, scilicet Minotaurum, et talis bestia tam horribilis bene conformatur ipsi loco tam siluestri. Ad cuius cognitionem oportet praescire longam fictionem, quam tamen breuiter attingam. Scias ergo quod sicut tradunt poetae, primo graeci, deinde latini, Minos rex Cretae iustissimus et potentissimus, de quo iam dictum est supra capitulo U, habuit uxorem quae nimis maculauit gloriam suam. Fuit enim tam effroenatae libidinis quod uoluit concumbere cum tauro; et opera et ope Dedali ingeniosissimi artificis Atheniensis intrauit uaccam ligneam indutam corio uerae uaccae, et sic taurus deceptus imagine falsa cognouit eam. Illa concepit et genuit filium, quem uocauit Minotaurum, qui erat semiuir et semitaurus. Habuit et Minos alium filium nomine Androgeum, qui similis patri, puer mirae indolis, missus Athenas ad studium, dum superaret omnes excellentia ingenii, per inuidiam praecipitatus fuit a comparibus. Minos iustissima ira commotus in forti brachio cepit ciuitatem Athenarum, cui durissimas leges imposuit, inter alias istam durissimam conditionem, quod singulis annis mitterentur septem iuuenes ciues in escam huic ferae saeuissimae Minotauro, quem fecerat includi in laberintho opere subterraneo intricatissimo, ita quod intrans numquam ualet exire, nisi beneficio funis, quam continuo secum trahat intrando et sequatur in redeundo. Tractu temporis sors uenit super Theseum filium Egei ducis Athenarum, et missus est in Cretam; quo uiso Adriana filia Minois ex Pasiphe incensa eius amore, magna speciositate, probitate, nobilitate Thesei, docuit eum quomodo posset consequi uictoriam feliciter de Minotauro; et inde sospiter euadere cum pacto quod acciperet ipsam Adrianam in uxorem, et daret Phoedram sororem eius filio suo Hipolito. Theseus itaque mactato Minotauro, et receptis duabus sororibus, recessit de Creta clandestine, et in itinere reliquit Adrianam dormientem in insula deserta; Phoedram uero sibi accepit in suam. Sed nunc ulterius est sciendum quod fabula narrata continet in se pro maiori parte historiam ueram: et primo nota, quod multi, sicut Fulgentius et alii dicunt, quod taurus fuit quidam Cancellarius Minois regis, cum quo Pasiphe habuit rem opera Dedali, qui mediator uel leno induxit uaccam, idest Pasiphem ad taurum. Sed quidquid dicatur, credo quod iste fuerit uerus taurus cum quo ista concubuit; nam uidetur satis absurdum, quod ad paliandum unum adulterium poetae finxerint actum luxuriae bestialem sine comparatione peiorem. Nec debet uideri istud incredibile, quia aliquando auditus est similis casus, scilicet quod rationalis habuerit rem cum bruto; unde Uirgilius libro Bucholicorum maxime detestatur istam Pasiphem, et saepe uocat infelicem, quia commiscuit se animali alterius speciei. Similiter autor noster hoc uidetur sentire Purgatorii capitulo XXUI. Non etiam debet uideri durum, credere quod taurus ascenderit uaccam ligneam. Nonne Ualerius narrat de tauro qui uolebat cognoscere uaccam pictam? quanto fortius istam tam artificialiter apparatam! Et posito quod non intrauerit talem uaccam, nonne potest dici optime quod Pasiphe intrauerit formam uaccae, et quod facta sit uere uacca quando submisit se tauro? Ulterius quando dicitur quod ex Pasiphe natus est filius qui parte erat homo, pro parte taurus; et istud totum uerum est, quia Minotaurus quantum ad figuram humani corporis erat homo, et tamen quantum ad uitam uel mores erat bestia, sicut dicetur paulo infra de centauris; sed ideo potius a poetis conuertitur in taurum, quam in aliud animal, quia recte fuit taurus siluestris, fortis, et ferox uiolentus qui cornibus superbiae et iracundiae suae impetebat omnes et delectabatur sanguine et caede; ideo bene dicitur quod uorabat homines, quia de rei ueritate satiabat crudelitatem suam sanguine hominum, et illi qui mittebantur ab Athenis cogebantur luctari secum, quorum nullus poterat euadere crudelitatem eius; sed finaliter Theseus fauore Adrianae mactauit eum. Ex omnibus hic notatis potes faciliter perpendere quare autor noster introducat hic istum Minotaurum ad custodiam passus circuli uiolentorum supra fluuium sanguinis, quia per istum uiolentum sanguinarium figuraliter dat intelligi generale uitium uiolentiae et barbaricae crudelitatis. Nec refert si sit generatus ex tauro, quod quidam reputant impossibile, siue ex aliquo homine, quod est uerisimile, quia ista quae petiuit amorem tauri, non debebat refugere luxuriam aliorum hominum praeter uirum suum. De laberintho autem, qui dicitur fuisse domus siue carcer Minotauri, non credo quod sit factus a Dedalo, quia non uidetur opus aetatis unius hominis, ut dicunt qui uiderunt ipsum; quod ego consentio, quando considero laberinthum quem uidi apud Uicentiam excauatum intra montem saxeum; et tamen laberinthus Cretae est multo mirabilior; quia, ut audio, est totus factus ad cameras quadratas, quarum unaquaeque habet quatuor portas. His praemissis nunc descende ad literam, quam ordina sic: {e l'infamia di Creti}, idest Minotaurus, {infame monstrum}, quia ad infamiam cedit insulae Cretae, quod genuerit tam maledictum monstrum, {che fu concetta nella falsa uacca}, idest falsificata et subornata sub corio uaccae, {era discesa in sulla punta}, idest in principio descensus, {de la lacca}, idest costa, et sic ponitur saepe alibi; unde IX capitulo Purgatorii dicit: {in fianco de la lacca}, et dicit {rotta}, scilicet per dictam ruinam. - -{Io uidi.} Hic autor describit ipsam poenam et ministros poenae. Ad cuius intelligentiam est praesciendum quod autor dat istis uiolentis poenam simillimam uitae eorum: fingit enim quod isti sunt positi in isto sanguine buliente, et circum circa fossum per terram siccam discurrunt continuo centauri armati arcubus et sagittis, qui tenent istos intra sanguinem, quia sagittant unumquemque recedere uolentem extra limites destinatae poenae. Isti centauri, sicut fingunt omnes poetae prius graeci quam latini, fuerunt homines monstruosi, quia a medio infra erant equi, a medio supra erant homines; et fuit pulcerrima fictio, quia fuerunt homines bellicosissimi uel equitandi peritissimi in Thesalia, ita quod uidebantur esse unum corpus simul cum equis suis, et ex eodem utero naturae nati cum illis, qui primo fecerunt uiolentias et rapinas in Graecia. Isti ergo centauri ad propositum figuraliter sunt stipendiarii, et uiri militares praedatores, qui bene dicuntur esse homines pro parte, et pro parte bestiae, quia licet quantum ad formam corporis retineant adhuc humanam figuram et uideantur homines; tamen quantum ad eorum uitam et mores animi sunt bestiae, et bestialius currunt et saeuiunt in genus hominum, quam aliquod genus animalium, sed imo potius conuertuntur in equum, quam in aliud animal; quia ut patet de se equus est animal bellicosum, quo isti utuntur tamquam organo et instrumento suo ad uiolentias et praedas; equus etiam est animal uelocissimum, et talis recte est stipendiarius, qui est semper in discursu et motu; et ad mandatum alterius currit uelocissime ad mortem dandam et recipiendam; est enim sicut equus seruus alterius, et infeliciter ducit continuo uitam inquietam, imo recte stipendiarius est similis equo suo. Equus enim licet habeat ferrum ad pedes, ad os, ad ilia, ad tergum saepe recalcitrat domino suo, et mordet et fugit ab eo, maxime quando uidet se in campo libero non in stabulo; ita stipendiarius saepe fit rebellis, contumax, inobediens domino suo, et recedit ab eo potissime quando uidet se liberum in campo, non in ciuitate uel fortilitio. Nunc ad propositum: quia isti tiranni pessimi qui hic puniuntur, effunderunt crudeliter sanguinem humanum, et rapuerunt bona hominum cum istis stipendiariis et sicariis; ideo cruciantur in ualle sanguinis bulientis, et coercentis ab istis, quia sicut uidemus de facto et statim dicetur, isti committunt salutem suam manibus istorum, et timent eos ut timeantur a subditis; imo isti uiolenti, ut plurimum, committunt uiolentiam inter se ipsos, frater in fratrem, consanguineus in consanguineum: et ut breuiter concludam, haec est generalis poena uiolentorum, quod quasi semper omnes uiolenter moriuntur, sicut dici solet: unus barberius radit alium, et unus diabolus fugat alium. Nunc ad literam ueniendo dicit autor: {Io uidi un'ampia fossa torta in arco}, idest primum circulum uiolentorum, {come quella che abraccia tutto 'l piano}, quasi dicat: bene est amplus iste circulus, quia continet intra se ceteros, {secondo ch'auia detto la mia scorta}, idest secundum quod Uirgilius praedixerat mihi in distinctione facta in capitulo praecedenti, e centauri armati di saette; de centaurorum origine et uiolentia dicetur adhuc Purgatorii capitulo XIU, {correan tra 'l pie' de la ripa et essa}, scilicet fossam, quasi dicat, per illud spatium arenae siccae quod est inter ripam et fossam, idest uallem fluminis, et dicit: {come solean al mondo andar a caccia}, scilicet canium uel hominum, sic ibant in praedam cum sagittis, quae sunt arma habiliora ad praedam, quia de longe feriunt et fugant fugiendo, sicut recte faciunt hodie Hungari in Italia. - -{Poi.} Hic autor ostendit quomodo Uirgilius manifestauerit sibi praedictos tres describendo singulos a certis proprietatibus; et primo Nessum tamquam uiolentiorem. Ad cuius cognitionem est breuiter sciendum quod, sicut scribit Ouidius ualde diffuse in nono maioris, Hercules fortissimus, hominum omnium uictor pugnauit singulari certamine cum Achelao pro habenda Dejanira uirgine pulcerrima filia OEnei regis Calidoniae in Graecia, quae Dejanira fuit soror Meleagri et fortissimi Thidei; et cum obtenta uictoria reuerteretur laetus in patriam cum uirgine, inuenit in uiam nouam pugnam. Nam cum peruenisset ad fluuium nomine Ebenum, qui factus erat uiolentior solito ex alluuione aquarum, non audebat committere se aquae, non quia timeret sibi, sed uxori suae. Et ecce subito Nessus centaurus persuasit sibi ut nataret fluuium et ipse portaret Dejaniram sospitem super equo. Hercules ergo tradidit puellam pauidam Nesso, et ipse natans fortiter contra impetum fluminis peruenit ad alteram ripam; et continuo audiuit uocem Dejanirae clamantis, quia Nessus parabat facere uiolentiam sibi. Ideo capto arcu et sagittis clamauit: o uiolente, non euades quamuis confidas uelocitate equi, quia sagitta mea uiolentior erit; et continuo cum sagitta emissa transfixit tergum eius, ita quod ante et retro fluebat sanguis. Tunc Nessus dixit secum: non moriar sine uindicta; et continuo dedit Dejanirae camisiam tinctam sanguine suo, tamquam pignus amoris, dicens: quod si numquam Hercules dimitteret eam ob amorem alterius mulieris, cum tali dono posset ipsum reuocare ad amorem suum. Post longum temporis tractum Hercules cepit ciuitatem, quae est dicta OEtalia, ubi captus est amore Jolae filiae regis; quo audito Dejanira post magnum planctum et dolorem, finaliter deliberata tamquam femina simplex et credula, misit uestem suam per famulum suum Licam Herculi, qua indutus, subito accensus toto corpore, coepit resolui per omnia membra, et spoliari per omnia ossa. Post longam furiam et quaerelam Hercules sponte iniecit se in ignem; et sic uir indomitus, qui domuerat centauros et omnia monstra mundi, domitus et uictus est sanguine Nessi centauri; et sic Nessus moriens, qui non potuerat per uiolentiam habere dilectam Dejaniram, per fraudulentiam necauit uirum sibi odiosum, Herculem. Et hic nota quod aliqui uolunt hoc totum fuisse uerum, non fictum: dicunt enim quod ille sanguis Nessi infectus sagitta uenenata Herculis fuit tantae efficaciae, quod sic resoluit ipsum, sicut a simili scribit Quintus Curtius de illo ueneno pessimo potentissimo, quo extinctus est Alexander Macedo. Ad propositum ergo autor describit ipsum Nessum ab ista singulari uiolentia, quam temere attentauit ab eius uiolentia et a morte indigna Herculis, cuius ipse fuit causa: et uide quam breuiter tangit ista. Nunc ad literam dicit autor: et ille Uirgilius {mi tentò poi}, idest tangit me, ut faceret me attentum ad respiciendum istos uel cognoscendum, {e disse: quegli èe Nesso, che morio per la bella Dejanira}, amata Herculis, quam uoluit stuprare, licet esset pro parte equus, {et elli stesso fee la uendetta di se}, idest de morte sua, quia antequam moreretur reliquit uindictam suam potentialiter, licet non actualiter tunc. - -Et nominat tertium centaurum, quem describit simpliciter ab iracundia sua, dicens: {quell'altro èe Folo che fu sì pien d'ira}, et dicunt aliqui quod per istum intelligitur Capaneus, quod est penitus falsum, quia Capaneus punitur inferius inter uiolentos contra Deum. Et demum Uirgilius tangit officium istorum, dicens: et isti centauri, {uanno intorno del fosso}, ad custodiam, ita quod uigilant quando alii dormiunt, {a mille a mille}, quasi dicat, sub certo numero, sed potius dixit de numero millenario, quia est communis numerus bellantium, imo miles dictus est, quia de mille unus, ut quidam uolunt; ita etiam ibant satellites circa palatium Dionysii ad custodiam: et ecce quid ibant faciendo, {saettando quale anima si suelle}, idest omnes quae euellunt se, et emergunt extra sanguinem, {più che sua colpa sortille}, idest ultra poenam, quam culpa destinauit eis; quia, ut statim patebit in sequenti parte, aliquae animae sunt mersae in sanguine usque ad cilia, aliae usque ad ilia, aliae usque ad genua; modo si aliqua animarum uellet se remouere ad aliquam releuationem bulloris, statim centauri sagittant et faciunt ipsam subintrare aquam. Et uere, lector, isti stipendiarii sunt illi qui tenent istos in sanguine, idest in fusione sanguinis, quia sine istis cessarent cito bella, et per consequens cessarent mortes, uiolentiae, rapinae. Sed proh dolor! in haec tempora infelicitas mea me deduxit, ut uiderem hodie miseram Italiam plenam barbaris socialibus omnium nationum. Hic enim sunt Anglici sanguinei, Alemanni furiosi, Britones bruti, Uascones rapaces, Hungari immundi; qui omnes coniurant in perniciem Italiae, non tam uiribus quam fraudibus et proditionibus, prouincias uastando, nobiles urbes spoliando. - -{Quiui.} Nunc autor nominat aliquos tyrannos, et primo et principaliter unum principalissimum et famosissimum omnium, scilicet Alexandrum. Ad sciendum autem quis fuerit iste Alexander est notandum, quod aliqui sequentes opinionem uulgi dixerunt, quod autor non loquitur hic de Alexandro Macedone, sed de quodam alio, sed certe istud est omnino falsum, quod potest patere dupliciter: primo, quia cum dicimus Alexander debet intelligi per excellentiam de Alexandro Magno; secundo quia iste fuit uiolentissimus hominum. Nam, ut perstringam plura sub paucis uerbis, Alexander usus est uiolentia in Deum, in se, in proximum, et peius in suos quam in extraneos: in Deum fuit uiolentus, quia uoluit dici et credi filius Dei, uelut si posset animis et linguis hominum imperare; deinde deuenit in tam uanam superbiam ut uictor Persarum, eorum moribus uictus, uoluerit pro Deo adorari. Et Calistenem, condiscipulum suum sub Aristotile, quia uoluit reuocare ipsum ab ista dementia, fecit crudeliter mori inter tormenta, ludibrium turpe faciens de eo, auribus, naribus, labiis detruncatis; male Calistenes seruauerat praeceptum Aristotelis qui mandauerat sibi, ut aut nunquam loqueretur in conspectu Alexandri, aut diceret sibi grata. Bene cognoscebat sapientissimus philosophus naturam discipuli sui, immo infamia fuit quod Aristoteles temperauerat illud uenenum terribilissimum, quo postea Alexander extinctus fuit, sicut scribit Plinius in naturali historia. Fuit et uiolentus in se, quia uoluit se ipsum occidere cum interfecisset Clitum fratrem nutricis suae familiarem dilectissimum per iram et ebrietatem, quia reprehendebat eum quod extollebat se supra Philippum patrem, a qua desperatione Calistenes praedictus retraxit eum. In toto oriente exercuit uiolentiam et saeuitiam suam; nam, ut uerbis Orosii utar, Alexander miseriarum gurges, totius orientis turbo, humani sanguinis insatiabilis, recentem semper aut alienorum aut suorum sanguinem sitiebat. Uiolentus fuit contra naturam, quia non contentus luxuria foeminarum, quarum gregem magnum secum habebat, etiam ad mares se extendit, ut dicetur infra capitulo XXII, sicut haec omnia patent per Quintum Curtium, qui tamen plus omnibus Alexandrum nititur commendare. Non tamen nego quin habuerit multas magnas uirtutes, et multa magnanimiter fecerit; tamen indiscrete et alterne habuit magnam potentiam, quia magnam fortunam; unde, ut cum Lucano concludam, fuit felix praedo, et orbis uictor ab ebrietate uictus est, ut ait Augustinus. Justinus tamen facit hanc comparationem inter Philippum patrem et Alexandrum filium, quia dicit quod Philippus ebrius desaeuiebat in hostes; Alexander uero ebrius desaeuiebat in suos. Uade nunc et praefer Alexandrum Caesari si potes, aut quaere, quare Dantes non posuit Caesarem hic, qui ultra alias uirtutes multas et magnas fuit sobriissimus hominum, de quo dicebat Cato inimicissimus sibi: *Solus Caesar sobrius accessit ad rem publicam euertendam*. Alexander ergo XII annis regnauit, et XXXIII uixit et uno mense, de quo saepe fit mentio in isto libro, et de eo plura dicentur alibi. Ad propositum ergo autor ponit Alexandrum hic tamquam primum et principem uiolentorum, maxime contra proximum, ita quod punit eum a uitio praedominante, et describit eum simpliciter et nude, quasi dicat: cum nomino Alexandrum intellige, quod iste fuit maximus autor uiolentiarum in terris; ideo bene Lucanus dicit, quod eius membra fuerunt spargenda per orbem: ergo bene dixit: {quiui èe Alessandro. – E Dionisio}. Hic autor praemisso tyranno famosissimo Orientis, describit alium tirannum famosum Occidentis, scilicet Dionysium Syracusanum. Ad cuius cognitionem est breuiter sciendum, quod Dionysius iste, ut scribit Tullius U Tusculanarum Quaestionum, fuit uir temperatissimus in uictu per contrarium Alexandri; fuit sagacissimus et ualentissimus, qui secundum Justinum libro XXII fecit magna proelia in Sicilia, et occupato imperio totius insulae, credens otium et desidiam sui magni exercitus esse damnosam et periculosam suo regno, traduxit exercitum in Italiam, ubi exerceret uires militum, et fines regni ampliaret; et primo mouit bellum in Calabria contra Graecos, qui tunc temporis magnam partem Italiae occupauerant, unde Magna Graecia appellata fuit. Ibi occupatis aliquot ciuitatibus reuocatus est in Siciliam propter aduentum Carthaginensium, qui reparato exercitu renouauerant bellum; et non post multum tempus fractus et uictus multis bellis finaliter fraude suorum occisus est. Iste ergo Dionysius tam magnificus, tamen fuit maleficus et iniustus, sicut scribit Tullius eodem libro; nam propter mala quae faciebat cum haberet multos iuuenes amicos, nemine tamen confidebat, sed custodiam corporis committebat feris barbaris, et in carcere quodammodo se incluserat cingendo cameram suam amplo fosso, in quam intrabat per pontem ligneum, et clausis hostiis ipsemet leuabat ipsum; et aliquando ex alta turri arrengabat, quia non audebat sedere cum aliis in publico. Et cum haberet duas uxores unam Syracusanam, alteram de Locris ciuitate Calabriae, nunquam intrabat ad eas nisi primo perscrutaretur si haberent ferrum usque ad extremitatem tunicarum. Ultra haec nolens committere se manibus tonsorum, docuit filias suas tondere eum; et cum factae essent magnae remouit ferrum ab eis, et faciebat quod cum carbonibus ardentibus comburebant sibi barbam et capillos. Semel autem cum uellet ludere ad pilam, sicut saepe solebat, spoliauit sibi clamidem, quam tradidit simul cum gladio iuueni quem summe diligebat. Tunc quidam familiaris dixit per iocum Dionysio: committis tu uitam tuam isti? et cum iuuenis arrisisset, Dionysius statim mandauit quod interficeretur uterque; unus, quia demonstrauerat uiam interficiendi; alter, quia approbauerat illud dictum risu. Quo facto postea tantum doluit Dionysius, quod nihil habuit grauius in uita sua, quia fortiter amabat quem occiderat: non tamen fuit ita fatuus quod uellet se occidere, sicut Alexander, imo regnauit XXXUIII annis, et XXU habebat quando dominium occupauit; et sic uixit quasi duplo plusquam Alexander. Dionysius etiam fecit multas uiolentias et contumelias contra Deos, quas scribit Tullius et Ualerius qui accepit ab eo; tamen autor noster ponit ipsum hic punitum a uiolentia praedominante; fuit rubeus, ferox, cum facie lentiginosa, ut patet apud Ualerium. Ad literam ergo autor describit Dionysium a ferocitate et uiolenta tyrannide sua, dicens: {e Dionisio fero Che fee Cicilia auer dolorosi anni}, quia per tot annos afflixit eam, ut audisti. Et debes scire quod debes intelligere hoc de Dionysio patre, quia Dionysius filius primogenitus eius etiam afflixit Siciliam et partem Calabriae, et peiora fecit quam pater, quia interfecit musarum amicus, in tragoedia, quam fecit de Eccerino, in qua fingit, quod fuerit genitus ex patre Diabolo. - -{E quell'altro.} Hic autor nominat alium tyrannum modernum, qui fuit post Eccirinum, et sibi uicinum, scilicet Obizonem marchionem estensem. Ad cuius intelligentiam est notandum, quod autor noster non describit Obizonem a certa macula frontis, sicut fecerat Eccirinum, quia macula Obizonis fuerat accidentalis. Fuerat enim monocolus, non a natura, sed a casu, cum hastiluderet ob amorem cuiusdam dominae; ideo denominatus est marchio Obizo ab oculo; sed describit ipsum a pulcritudine corporis, quia Domus Estensis naturaliter habuit omnes corpore pulcros, sicut Azonem I qui fuit dominus Ueronae, de quo dicetur capitulo UI, Purgatorii; et Azonem II filium primi, qui eripuit Paduam Eccirino pro ecclesia, et ipsum Eccirinum debellauit apud Adduam flumen Lumbardiae; uicit etiam Federicum II apud Parmam, ut dicetur alibi. Obizo ab oculo nepos istius Azonis II natus est ex Raynaldo filio eius in carcere secundi Federici in Apulia, quem pater dederat Federico in obsidem; et licet saepe Federicus offerret reddere sibi, numquam uoluit recedere ab ecclesia propter recuperare unicum filium suum dilectum. Et ob hoc Obizo postea fuit fautor et adiutor Carolo I contra Manfredum filium Federici in uindictam patris. Hic Obizo habuit tres filios magnificos, scilicet Azonem primogenitum magnificentissimum, qui dictus est Azo III, de quo hic fit mentio, et alibi saepe in isto libro, et Franciscum et Aldrouandinum, ex quo natus est Obizo, qui tenuit dominium diebus nostris, pater Nicolai nuper regentis, et Raynaldus et Nicolaus. Ad propositum ergo autor nominat hic marchionem Obizofratres consanguineos, et nobilissimam ciuitatem Syracusarum impleuit occisionibus ciuium, in qua pater impleuerat carceres captiuis; sed non fuit magnanimus, uel temperatus, ut pater, imo ingluuiosus, et ebriosus; unde factus omnibus odiosus, expulsus iuit Corinthum, ubi uitam tristissimam duxit cum lenonibus, meretricibus, uel aliquando docuit pueros literas. {– E quella.} Hic autor, nominato tyranno antiquo de Sicilia, qui fuerat paulo ante tempora Alexandri Magni, nunc transit in Italiam, et nominat unum tyrannum modernum pessimum, scilicet Eccirinum de Romano. Ad cuius cognitionem breuiter est sciendum, quod iste Eccirinus tyrannus crudelissimus tempore Federici secundi fuit de Romano castello comitatus Taruisii, magnus dominus et potens in ipsa Marchia Taruisina tota, in qua exercuit magnas uiolentias et crudelitates, adeo quod quidam scripserunt, ipsum fecisse mori quinquaginta millia hominum; sed inter alia mala impia, quum perdidisset Paduam, furoris rabie stimulatus, fecit crudelissime necari duodecim millia Paduanorum ferro, fame et igne, quos habebat apud se. Regnauit Eccirinus Ueronae XXXIU annis, de cuius potentia, nequitia et gestis dicam plene capitulo IX Paradisi; ideo hic tam cito pertranseo. Nunc ad literam, autor describit Eccirinum ab habitu corporis, dicens: {e quella fronte c'ha 'l pel così nero}; idest nigram. Scribunt aliqui, quod Eccirinus fuit corpore mediocris, niger, totus pilosus; sed audio, quod habebat unum pilum longum super naso, qui statim erigebatur, quando excandescebat in iram, et tunc omnes fugiebant a facie eius; {è Azzolino}; et hic nota, quod autor utitur uulgari tusco, quia de rei ueritate uocatus fuit Eccirinus, sicut scribit Mussatus Paduanus, nem ab oculo, et Azonem III filium eius, quia uterque uisus est uiolentus tempore suo. Nam Obizo non contentus suum dominium intra aquas Padi contineri, Regium et Mutinam occupauit, et tenuit dominium Ferrariae XXUIII annis, ubi mortuus est anno Domini MCCXCIII, ita quod Obizo et Azo filius eius regnauerunt tempore nostri autoris. Azo uero Bononiam et Parmam magnis bellis afflixit, neutram tamen potuit obtinere; imo uidebatur subiugaturus sibi Lombardiam potentia et magnificentia sua, accepta in uxorem filia Caroli II sorore regis Roberti. Post modicum tamen amissis Mutina et Regio in duobus diebus infirmatus est et mortuus in anxietate sine prole; ex quo dominium eius remansit in magna lite inter fratres et nepotes; et filius eius Franciscus naturalis tenuit dominium modicum, et magnum bellum fecit cum fauore Uenetorum, quia mater eius fuit Ueneta. Mortuus est Azo III anno Domini MCCCUIII cum regnasset XU annis. Nunc ad literam autor describit Obizonem ab habitu corporis, dicens: {e quell'altro ch'èe biondo è Obizo da Este}; et tangit mortem eius uiolentam, quia infamia fuit, quod cum infirmaretur, Azo filius fecerit ipsum iuuari citius mori. Hoc autem habuit Dantes a Ricobaldo Ferrariensi magno chronichista, qui tunc uiuebat, et qui hoc scribit in chronicis suis, qui dicit, quod Azo mortuus est in Castro Estensi, cum timeret necem sibi inferri a familiaribus, sicut Obizoni patri intulerat. Dicit ergo: {el qual per uero fu spento dal figliastro su nel mondo}. Et hic nota, quam pulcre et honeste autor palliat istud factum, uocans filium filiastrum, quasi uelit innuere, quod non possit cadere in mente alicuius, filium praesumere aliquid contra patrem; ideo bene dicit, quod uere fuit extinctus a priuigno, non a uero filio, quia natura non patitur hoc. - -{Mostrocci.} Hic autor ostendit, qualiter Nessus ostenderit eis unum singularem uiolentum de gente ista, qui commisit homicidium nimis detestabile apud praedictam ciuitatem Uiterbii. Ad intelligendum clare crudele facinus, quod hic tangitur, expedit scire, quod Henricus rex Angliae, huius nominis tertius, bonorum regalium dilapidator et prodigus, fecit barones sibi rebelles; quorum opera rex Franciae misit in Angliam Symonem comitem de Monteforti, uirum strenuum et idoneum regno, qui coniecit in uincula Henricum regem, et Ricardum fratrem eius, et filios regis. Sed Adduardus primogenitus, uir inclitae uirtutis, euasit uelocitate equi; qui postea feliciter debellauit praefatum Symonem iam grauem baronibus, quia superbe ad regni solium aspirabat, quem fecit in partes dissecari, et eius pudenda in os eius immitti. Sic Adduardus uictor, patrem, patruum et fratres suos liberauit; qui postea patri successit in regno. Uerumtamem contumeliosae mortis Symonis Henricus filius Ricardi praedicti, consanguineus Adduardi, luit postmodum poenas. Nam cum Philippus rex Franciae filius Ludouici sancti, rediens a Tunitio cum Carolo rege Siciliae, peruenisset in Italiam ad ciuitatem Uiterbium ubi tunc erat curia romana, uacans pastore, Guido de Monteforti, filius Symonis, interfecit gladio ipsum Henricum, et ipsum inde tractum, membratim lacerauit, anno Domini MCCLXX. Adduardus enim a Tunitio transiuerat Acon in subsidium Terrae Sanctae, ubi mansit triennio; et iste Henricus reuertebatur cum aliis regibus, ut rediret in Angliam, cuius pater Ricardus electus erat rex Romanorum, deposito Federico II. Guido autem excomunicatus a Gregorio papa X, tandem ueniens ad mandata, traditus est carceri, a quo tamen euasit interuentu ipsius Caroli; tamen finaliter mortuus est mala morte. Et ulterius est breuiter sciendum, quod Guido de Montforte magnus comes adhaesit Carolo duci Andegauiae, fratri Ludoici regis Franciae, et in breui factus est sibi familiarissimus et carissimus, quia erat uir alti cordis, magni consilii, et magnae probitatis. Accidit ergo, quod cum Carolus praedictus uocatus ab ecclesia in Italiam contra Manfredum regem, uellet uenire Romam ad Papam per mare, commisit isti uxorem suam, et omnes suos, uel totum exercitum ducendum per terram; qui magnifice totum fecit, et cum Carolo semper fuit in omnibus bellis, periculis et laboribus, et fuit magna pars uictoriarum eius. Quapropter Carolus uictor regni Apuliae et Siciliae fecit Guidonem uicarium suum in Tuscia, cuius uicariatum habebat ab ecclesia. Accidit deinde quod Carolus semel uenit Uiterbium cum multis regibus, qui reuertebantur de ultra mare a Tunitio, ubi Ludoicus frater eius erat mortuus. Inter alios reges erat Philippus filius dicti Ludoici, qui portans ossa patris sui, reuertebatur in Galliam, et Henricus filius Ricardi regis. Reges isti fecerunt moram aliquot diebus Uiterbii, ubi tunc uacabat Sedes Papalis, ut facerunt, quod Cardinales, qui erant in discordia, eligerent nouum Papam. Tunc perpetratum fuit nimis atrox facinus, sub custodia regis Caroli; nam cum Henricus praedictus esset in una ecclesia Uiterbii, dum leuaretur corpus Domini, Guido comes Montisfortis, tunc uicarius Caroli in Tuscia, manu propria cum mucrone impie transfixit Henricum praedictum, et munitus gente pedestri et equestri, fecit peius. Nam dum unus ex militibus suis petisset: Quid fecisti? ipse respondit: Feci meam uindictam. Et illo milite replicante: Quomodo fecistis uestram uindictam, cum pater uester fuerit tractus? Continuo Guido reuersus in ecclesiam, cepit dictum Henricum per capillos, et turpiter traxit usque extra ecclesiam; et commisso tam horrendo sacrilegio et homicidio, euasit sospes in Maritimam in terris comitis Russi soceri sui. Ex hoc facto tota Curia fuit ualde turbata: infamantes et uituperantes Carolum, arguebant sic: si Carolus fuit conscius facti, nequissime fecit; et si ignorauit, cur tam abhominabile scelus dimisit impunitum? Corpus sui portauerunt in Angliam, ubi sepultum fuit in ciuitate Londrae in quodam monasterio Monachorum, uocato ibi Guamiscier, in una capella, in qua sepeliuntur omnes reges Angliae, et in circuitu capellae sunt imagines regum; ubi supra sepulcrum Henrici posita fuit una statua inaurata, quae in manu dextra tenet calicem siue craterem aureum, in quo est cor dicti Henrici balsematum, et supra cor stat gladius nudus, testis huius necis. In manu uero sinistra tenet chartam cum isto uersiculo: Cor gladio scissum, do cui consanguineus sum, scilicet Adduardo; et Adoardus nunquam postea fuit amicus Caroli, nec domus Franciae. Nunc ad propositum autor damnat hic istum Guidonem ob istam inauditam uiolentiam. Licet enim Guido fuerit magnus effusor sanguinis, et in multis bellis pro Carolo, tamen iuste; sed istud fuit nimis excessiuum homicidium: primo ratione loci, quia in ecclesia Dei, et in curia romana, et uacante sede: secundo ratione personae, quia posuit manum in filium regis: tertio, quia iniuste; nam rex Angliae fecerat mori patrem eius culpabilem, tamquam reus maiestatis: quarto, quia infamiam et uerecundiam Caroli regis domini sui pertractabat. Ad literam ergo dicit autor: et ille centaurus {mostrocci un'ombra}, scilicet animam Guidonis de Montforte {da l'un canto sola}, propter singulare maleficium enormiter commissum, {dicendo: colui fesse in grembo a Dio}, scilicet ante altare, ubi leuabatur Corpus Christi consecratum, {lo cor che 'n su Tamigi ancor si cola}, idest colitur: dat intelligi ciuitatem per fluuium. Tamis enim est fluuius, qui labitur iuxta Londram ciuitatem regalem, quae olim uocabatur Trinouantum, sicut scribit Julius Celsus, quia gens Julii Caesaris transiuit istum fluuium, quod non apparebant nisi capita. - -{La diuina.} Hic ultimo ad perfectum complementum huius materiae nominat quosdam alios uiolentos in aqua grossa tyrannorum, qui tamquam publici praedones et pestiferi sociales discurrerunt per mundum, per mare et per terram; et primo nominat Athilam. Ad cuius cognitionem oportet breuiter scire quod, sicut scribit Paulus Diaconus in suo libro de gestis Longobardorum anno Christi CCCCXLII, Athila rex Hunnorum habens sub se Daciam, Hungariam, Macedoniam, et Mesiam, Achaiam et Traciam, ducens secum multos reges et regulos, et plures nationes in septemtrionali plaga morantes, cum innumerabili exercitu furibundus intrauit Italiam; et primo Aquilegiam sitam in principio Italiae expugnare tentauit, quae fuit uiriliter defensata a ciuibus per triennium; finaliter capta fuit igne et ferro, euersa crudeli excidio. Tunc quaedam mulier nomine Digna precipitauit se de alta arce in flumen, ne in manus hostium deueniret; mulier indigna quae tali morte periret. Deinde Athila destruxit Concordiam, Altinum, Patauium: deinde per ciuitates Uicentiam, Ueronam, Brixiam, Pergamum nullo resistente discurrit. Mediolanum et Papiam similiter spoliauit abstinens a ferro et igne. Ciuitates alias Lombardiae, et Romandiolae eodem modo afflixit. Demum peruenit ad locum ubi Mincius fluuius intrat in Padum, et dum deliberaret utrum iret Romam, superuenit Leo pontifex Romanus, qui obtinuit ab Athila quidquid postulauit; unde salutem urbis et totius Italiae reportauit diuino miraculo. Athila demum reuersus est in Hungariam, ubi ducta in uxorem Honoria sorore Ualentiniani imperatoris, faciens luxuriosa conuiuia, cum ultra solitum bibisset ex fluxu sanguinis narium animam efflauit; et sic uir sanguinum in sanguine et uino suffocatus est moriens in quo modo est demersus hic usque ad cilia. Falsum est ergo quod uulgus, quod fuerit mactatus Arimini. Nunc ad literam autor describit Athilam a cognomine, quod ipsi sibi imposuit in uita. Nam cum Athila peruenisset Mutinam, Geminianus, episcopus illius urbis, uir sanctus, petiuit ab eo quis esset; qui respondit: Sum Athila flagellum Dei. Tunc Geminianus dixit: Sum Geminianus seruus Dei; et continuo apertis portis Athila transiuit per medium ciuitatis nemine offenso. Dicit ergo: {La diuina giustizia punge di qua}, scilicet ex parte ista tyrannorum, {quell'Attila che fu flagello in terra}, et uere fuit flagellum Dei ad punienda peccata multorum. - -{E Pirro.} Hic autor dat duos socios Athilae, scilicet Pyrrhum et Sextum. Sed hic est bene aduertendum, quod multi exponunt hic de Pyrrho filio Achillis, qui fuit, ut dicunt, ualde uiolentus, quia euertit Ilion, mactauit Priamum, imolauit Polissenam, rapuit uxorem Horesti. Sed certe quicquid dicatur non credo quod autor intelligat hic de praedicto Pyrrho, quia uiolentias praedictas fecit iuste contra hostes suos; imo credo quod loquatur de Pyrrho rege Epiri in Graecia, qui fuit ualentissimus et uiolentissimus. Fuit enim alter Alexander, sed uirtuosior eo; et fuit de genere Pyrrhi praedicti filii Achillis, et consobrinus ipsius Alexandri magni. Fuerunt enim olim tres famosissimi duces bellorum, peritissimi armorum; scilicet Alexander, Pyrrhus et Hannibal. Ad propositum ergo, ut scribit Justinus, iste Pyrrhus habuit pro magna uoluptate certare: iste uenit in Italiam in subsidium Tarentinorum contra Romanos, et per quadriennium fatigauit uirtutem romanam. Deinde dimissa Italia transiuit in Siciliam, et creatus rex insulae multa bella cum Carthaginensibus feliciter fecit; sed paulo post Siciliae regnum facilius perdidit quam quaesiuerat. Deinde reuersus in regnum suum regem Macedoniae Antigonum inuasit; quo uicto regnum occupauit. Antigonus rex iniuste spoliatus bello confugit ad Argos. Pyrrhus cuius dominandi cupiditas erat insatiabilis, non contentus Epiro et Macedonia, sed intendens Graeciae et Asiae, inuasit Lacedaemoniam gentem bellicosissimam post Romanos; sed inde repulsus, non territus, inuasit Argos, ut Antigonum a se uictum et ibi absconditum opprimeret, ibi ardenter pugnans; sed improuide, saxo deiecto de muris manu feminea, oppressus est. Sicque rex potentissimus, cunctis terribilis et ab omnibus uiris formidatus, a feminis Lacedaemoniorum turpiter repulsus, et a femina Argorum infeliciter mactatus, bellis finem fecit, quibus fuerat semper a iuuentute delectatus; et quod miserabilius fuit, caput eius truncatum corpore fuit Antigono praesentatum. Sed Antigonus piissimus, memor humanitatis, oblitus iniuriae, restituit caput cum reliquo corpore Heleno filio Pyrrhi reportandum in patriam, ipso Heleno ex captiuitate liberato: sicque tot regnorum bellis uexatus spiritum cum sanguine deduxit ad inferos. Ex dictis ergo satis patet quod autor loquitur de isto rege: nec dicas iste non fuit pirata, quia dico: quid ad rem? Nam autor nihil dicit quod Pyrrhus fuerit pirata; sed addit alium piratam immediate, scilicet Sextum filium Pompeii. Nunc ordina sic literam: et diuina iustitia pungit, {Pirro e Sesto}. Ad cuius cognitionem est breuiter sciendum, quod iste Sextus filius Magni Pompeii post uictorias Caesaris, congregata magna multitudine piratarum, occupauit Siciliam, et coepit infestare Augustum, et multa bella naualia fecit secum et cum suis ducibus, et saepe magna damna dedit illi, et Italiam et Romam fame affecit; sed tandem uictus fugiens in Asiam a fautoribus Antonii interfectus est. Et hic nota, lector, quod autor sequitur hic Lucanum, quia appellat Sextum uilem piratam, qui exercuit piraticam in mari, in quo pater suus piratas uicerat, de quibus habuerat gloriosum triumphum. Sed certe nescio uidere cur iste debeat dici pusillanimis, nisi forte quia habuit fortunam contra se; imo uidetur fuisse magnanimus, quia coactus est facere de necessitate uirtutem. Quid enim poterat facere Sextus uicto patre et fratre? spoliatus auxilio et consilio amicorum? occupato Oriente per Antonium, Occidente per Augustum? Certe armauit se quibus potuit contra Augustum haeredem Caesaris, et eum molestauit uiolenter usque ad mortem. {– Et in eterno.} Hic ultimo autor nominat duos sicarios priuatos qui fuerunt famosi praedones, quorum uterque uocatus est Rainerius, unus fuit de Corneto Castro, alter de ciuitate Aretii de Ualle Arni. Dicit ergo: et illa diuina iustitia, {in eterno munge}, idest exhaurit, euacuat, {le lagrime che}, idest quas, {disserra}, idest aperit, {col bollore}, quia isti ex dolore bulloris continuo sunt in planctu et lacrimis, {a Rainer da Corneto}; iste praedatus fuit Stratam Romanam, {e Rainer pazzo}; iste praedatus fuit Stratam Tusciae. - -Ad primum ueniendo dico, quod autor describit generalem poenam uiolentorum talium; sed antequam descendam ad literam, pro euidentia istius poenae oportet necessario praenotare, quod autor fingit subtiliter animas istorum desperantium esse inuolutas in plantis syluestribus duris, asperis, sine foliis, sine fructu; et harpiae quae sunt rapacissimae rapiant apices uirgultorum, et ex rupturis emanet sanguis: haec poena conuenientissima est tali culpae. Considera enim quod est triplex anima, scilicet rationalis, sensitiua, uegetatiua. Modo isti non possunt dici habuisse animam rationalem, quia ratio semper fugit mortem, quae tollit esse quod conuertitur cum bono: nec sensitiuam, quia etiam sensus fugit mortem; unde et omnia bruta conantur defendere suam salutem. Uegetabilia etiam secundum naturam appetunt conseruari; tamen quia isti fuerunt uiuentes animati, oportet de necessitate dare eis unam animam. Quam ergo dabimus? uegetatiuam; nam qui se interficit, licet sit uiuens, non uidetur habere plus sensus quam una arbor; et illam dabimus asperam, fuscam, siccam. Harpiae autem fundentes sanguinem earum, sunt figuraliter auaritia, et prodigalitas, quae duo maxime impellunt hominem, et deducunt ad desperationem, ut statim patebit. Nunc ad literam autor continuans dicta dicendis, dicit: {Nesso non era ancora arriuato di là}, scilicet ad alteram ripam: per hoc autor uult tacite dicere quod ipsi positi ad terram, nullam fecerunt moram ibi, imo statim intrauerunt iter ne perderent aliquid temporis. Hoc dat intelligi per id quod dicit, quod Nessus nondum peruenerat ad alteram ripam, qui tamen uelocissime ibat in ictu oculi, quia eques erat, et quia non habebat facere aliquam moram in redeundo per aquam, sicut fecerat in ueniendo, ostendens istis diuersas animas et poenas in sanguine. Dicit ergo: nondum Nessus rediuerat ad suos centauros, {quando noi ci mouemmo per un bosco}, idest per secundum circulum uiolentorum, qui est totum nemus, in quo sunt arbores syluestres, et certe nullum est tristius nemus isto; primo, quia dicit: {che da neun sentiero era segnato}, quia non habebat aliquam certam uiam, sed oportet ire ad fortunam: et bene fingit quod nulla est uia recta, nulla ratio uel causa quae ducat hominem ad desperationem; secundo quia nulla uiriditas erat hic, non odor, non flos, non fructus nisi aues foedissimae, turpissimae. Dicit ergo: {non fronde uerdi}, ut non uideatur quod aliquis istorum habuerit unquam uitam, {ma di color fosco}, quia uita eorum est denigrata infamia, quantumcumque forte fuerit aliquando famosa; {non rami schietti, ma nodosi e inuolti}, idest membra quae consenserunt in necem corporis, peruerso usu rationis, {non pomi u'eran}, idest nullus fructus, quia nullus est ita sceleratus, qui non possit facere et faciat aliquem fructum praeter solum desperatum, et omnis peccator potest redire ad fructum uirtutis praeter istum, {ma stecchi con tosco}, idest uenenoso succo, idest sanguine, qui est sedes animae quam iste exclusit a se ex uenenosa rabie desperationis. - -{Quiui.} Nunc autor, descripta poena, describit ministros poenae, scilicet harpias; et quia istud est tristissimum nemus, ideo bene dat ei tristissimas aues. Ad sciendum autem quae sint istae, est breuiter sciendum, quod sicut potest colligi ex Uirgilio III Eneidos: Harpiae sunt aues rapacissimae habentes uultus uirgineos, uentrem ingluuiosum, foedissimum, ora semper pallida fame, manus recuruas; quarum officium erat stercorizare mensam regis Phynei, qui erat caecatus, quia interfecerat filios proprios. Harpia figuraliter repraesentat auaritiam, unde sic dicta est a rapiendo, et de ista specie auium non inueniuntur nisi tres semper, quarum nomina sunt haec: Aello, Occipito, Celeno, quae figurant triplicem actum auari; nam primo, auarus appetit alienum, et iste appetitus habendi figuratur per primam. Dicitur enim Aello, idest alienum optans. Secundo, auarus post appetitum acquirit et accumulat; et hoc figuratur per secundam. Dicitur enim Occipito, idest aliena occupans. Tertio, auarus acquisita abscondit, custodit et conseruat, et hoc figuratur per tertiam. Dicitur enim Celeno quasi celans aliena, et ista est peior caeteris et uilior, quia miser auarus sepelit, nec audet tangere pro sui comodo, et honore; ideo bene dicitur quod habent foedare cibaria Phynei. Phyneus enim est ipse auarus a foenerando dictus, qui nihil potest uel scit facere tam praeclarum, quod totum auaritia non polluat, sicut aliquando faciet solemne conuiuium, et pro fructibus uel sapore uel alia re minima maculabit quicquid fecerit. Ideo bene fingitur caecus auarus, et dicitur interfecisse filios proprios, quod totum est uerum, imo quod est peius, saepe interficit se ipsum ex cupiditate lucri, exponendo se manifestissimis periculis mortis. Ulterius est sciendum quod Eneas dum recessisset primo a Troia, deinde a Creta peruenit ad Strophades, quae sunt insulae Graeciae in mari jonio, in quibus morabantur tunc istae aues monstruosae. Ibi Troiani, factis epulis ex bestiis quas inuenerunt ibi sine custodia, coeperunt epulari, ordinatis in litore mensis; et ecce harpiae cum clamore horribili, quae magno strepitu alarum uenientes de montibus illis coeperunt rapere cibos, et omnia foedare immundo tactu. Tunc Troiani mutauerunt locum retrahentes se ad diuerticulum remotum sub saxo cauo clausum arboribus et umbris; et ecce positis mensis iterum harpiae sonantes uenerunt ex alia parte, et coeperunt rapere cibos unguibus et polluere ore; sed continuo socii de mandato Eneae rapientes enses inuaserunt eas, sed laedere non potuerunt, quia subito celeriter auolabant: tunc principalis earum, scilicet Celeno, ponens se in alto saxo fecit talem sermonem: Audite, Troiani, et tradite menti, quae ego maxima furiarum pando uobis: uos peruenietis tandem ad Italiam ad quam tenditis; sed antequam possitis fundare ibi fatatam ciuitatem, comedetis dentibus mensas proprias ex fame: hoc dicto statim refugit in syluam et disparuit. Troiani uero exterriti ualde tam tristi augurio, dimissis armis, conuersi sunt ad preces, et Anchises pater Eneae orationem fecit ad Deos ut auerterent talem casum ab eis. Post tempora multa, sicut scribit idem Uirgilius in septimo, cum Eneas peruenisset ad Italiam ad partes fluminis Tiberini et discumbuisset cum aliis principibus suis sub ramis arboris altae, et uescerentur dapibus appositis super placentis in herba uirenti, accidit quod, consumptis epulis, aliqui ex fame coeperunt frangere et comedere placentas quae erant in loco incisoriorum; et continuo Julius filius Eneae alacriter clamare coepit: ergo nos consumimus etiam mensas. Eneas uero pater statim recepit uocem illam pro bono augurio, et laetatus est cognoscens hanc esse terram totiens sibi fatatam. Et hic nota quam bene ista fictio sequitur ad id quod iam dictum est de harpiis. Nam Eneas est uir magnanimus, qui dum recedit a Troia terra uoluptatis, et tendit in Italiam terram uirtutis, auaritia statim insurgit in eum uolens ipsum impedire a tam glorioso proposito, quale erat fundare imperium romanorum; et audi quod dicit: diuinat sibi quod antequam possit hoc perficere, comedet mensas, quasi dicat: consumes quicquid habebis, et portabis omnia incomoda, et eris senex discurrendo per omnia maria, et terras inter tempestates et labores. Sed Eneas magnanimus insurgit cum suis sociis fortibus contra istam, et fugat et expellit a se, et fortiter negligit omnia infortunia et pericula et semper bene sperat, et omne augurium conuertit in bonum. Ergo bene Celeno quae semper uult celare et conseruare quicquid Occipito occupauit, et Aello optauit, est pessima pestis maxime contra principem. ideo elegantissime Uirgilius dicit III Eneidos, quod nullum monstrum est tristius et nulla pestis crudelior auibus istis, et nulla ira deorum uenit peior ab inferno; istis uisis, nunc est ad literam ueniendum. Dicit autor: {le brutte arpie}, ab effectu, quia inquinant quaecumque tangunt quantumcumque splendida, {fanno lor nido quiui}, et sic faciunt filios in arboribus istis; et ecce magnam potentiam istarum auium, {che cacciaro i Troiani delle Strofade}; istae insulae sunt in Graecia in Epiro, quae uocatae sunt Ethinades, et olim Plotoe, et dicit: {con tristo annuncio di futuro danno}, quod tamen conuersum fuit in bonum augurium, ut iam dictum est: et saepe hoc accidit, quia quando uir uirtuosus uidetur positus in maioribus periculis, tunc appropinquat finis laborum. - -{Io son.} Hic Petrus de Uineis incipit suam narrationem, per quam primo describit suam felicitatem, deinde infelicitatem. Et ad utriusque intelligentiam bonum est scire plenius, qui fuerit homo iste, et qualis eius fortuna. Iste ergo fuit Petrus de Uineis, famosus cancellarius Federici II, qui fuit magnus doctor utriusque juris, magnus dictator stili missorii, cursiui, curialis; et habuit naturalem prudentiam magnam, et laboriosam diligentiam in officio; propter quod mirabiliter meruit gratiam imperatoris, adeo quod sciebat omnia eius secreta, et eius consilia firmabat et mutabat pro libito uoluntatis; et omnia poterat quae uolebat. Sed nimia felicitas prouocauit eum in inuidiam et odium multorum; nam ceteri quasi curiales et consiliarii uidentes exaltationem istius uergere in depressionem ipsorum, coeperunt, coniuratione facta, certatim accusare ipsum fictis criminibus. Unus dicebat, quod ipse erat factus ditior principe; alius quod ascribebat sibi quicquid imperator fecerat prudentia sua; alius dicebat, quod ipse reuelabat secreta romano pontifici, et sic de aliis. Imperator suspectus et credulus fecit ipsum exoculari, et bacinari et tradi carceri; in quo ipse non ualens ferre tantam indignitatem, quia: *quae uenit indigne poena dolenda uenit*; se ipsum interfecit. Et scribunt aliqui, quod Petrus dum portaretur cum Federico eunte in Tusciam super una mula ad ciuitatem Pisarum, depositus apud castellum sancti Miniati percussit caput ad murum, et mortuus est ibi. Alii tamen dicunt, quod Petrus stans in palatio suo, quod habebat ualde altum in Capua patria sua, praecipitauit se de alta fenestra dum imperator transiret per uiam. Sed quidquid dicatur, credo, ut iam dixi, quod se interfecerit in carcere; quia non uidetur bene uerisimile, quod imperator post caecitatem duceret eum inutiliter secum, aut quod dimiserit eum in libertate sua post caecitatem, quia non erat caecatus mente, et potuisset sibi caecus multum nocere consilio suo, sicut Appius caecus sapientissimus romanus nocuit Pyrrho infestissimo hosti Romanorum, sicut iste Federicus erat infestissimus hostis romanae ecclesiae. Federicus etiam alios multos sic mulctatos fecit in carcere mori, imo filio proprio non pepercit in eodem casu in quo Petrus de Uineis. Nunc ad literam Petrus interrogatus a Uirgilio respondet manifestans se ab officio suo, dicens: {io son colui che tenni ambo le chiaui}, idest duplicem potestatem claudendi et aperiendi, {del cor di Federico}, scilicet secundi, {serrando e disserrando sì soaui}, idest tam suauiter complacendo sibi, {che quasi tolsi ognun dal suo secreto}, quia licet Federicus haberet alios aulicos ad consilium suum, tamen soli Petro commitebat ardua, et erat ille qui concludebat in omni causa affirmando et negando. - -{Per le nuoue.} Hic Petrus confirmat dictum suum, scilicet quod fuerit uere innocens et justus per sacramentum, dicens: {Io ui giuro per le nuoue radici d'esto legno}, quasi dicat: juro uobis per animam meam, quae fuit non est diu anima praeclara in mundo, licet sit modo obscura inclusa in ligno isto asperrimo, {che giammai non ruppi fede al mio Signor}, scilicet Federico; sed contra: ipse Petrus in quibusdam epistolis, quas fecit, de infelicitate sua, profitetur se nocentem. Dico breuiter, quod illae epistolae non fuerunt suae, licet uideantur habere conformitatem cum stilo suo; et posito quod fuerint suae, hoc faciebat Petrus ad conciliandam sibi gratiam principis. Et dicit: {che fu d'onor sì degno}; sed contra, Federicus, ut dictum est capitulo X, fuit haereticus, epicureus, excommunicatus; quomodo ergo fuit dignus honore, cum honor exhibeatur in testimonium uirtutis? Dico breuiter, quod Federicus, sicut et omnis dominus, est dignus honore, non ratione uirtutis, sed ratione dignitatis, quia dominus repraesentat personam totius multitudinis, et honor exhibitus sibi redundat in honorem communitatis; ideo bene dicit Apostolus: serui subditi estote dominis etiamsi discoli. Federicus autem fuit summe gloriosus inter principes modernos; nam a Carolo Magno citra non fuit alius imperator romanorum magnificentior, aut potentior eo. Fuit enim imperator romanorum, rex Alamanniae, rex Siciliae, et Apuliae, rex Hyerusalem, dux Suauiae, magnamque partem Syriae tenuit. Fuit multum formidatus a christianis et saracenis mari et terra: habuit inclytam prolem, scilicet Henricum primogenitum, qui fuit claudus corpore, sed integer mente: habuit Conradum pulcerrimum; habuit Manfredum liberalissimum, et Entium strenuissimum: multa et magna castella fecit praecipue in Apulia. Fuit Federicus statura communis, facie laetus, colore subrufus, habens membra quadra; naturaliter prudens; satis literatus, uniuersalis in omnibus rebus. Erat enim peritus artifex fere omnium artium mecanicarum, quibus animum intenderat; multarum linguarum doctus; sciuit enim multa idiomata, scilicet latinum, teutonicum, gallicum, graecum, saracenicum; strenuus in armis; satis liberalis; rigidus punitor; delectabatur ualde aucupio falconum, sed multo magis amplexibus mulierum; habebat enim semper gregem pulcherrimarum; et ut breuiter dicam totus terrenus, magis cupidus regni mundani, quam coelestis; qui imperauit annis XXX, et uixit LUII. - -{E se.} Hic ultimo Petrus facit suam petitionem, et petit illud quod Uirgilius sponte obtulerat sibi supra, scilicet restitutionem famae; unde dicit: {e se alcun di uoi mai riede nel mondo}; hoc dicit propter Dantem qui erat ibi uiuus, {conforti la memoria mia che giace}, scilicet prostrata, {ancor del colpo ch'inuidia le diede}. Et sic uide quod Petrus non peteret rem magis sibi optabilem, scilicet medicinam contra uulnus; nam uere grauissimum uulnus inflictum fuit sibi ex inuidia, quando infamatus est de crimine perfidae proditionis contra Dominum suum, cuius cor habuerat in manibus suis. Et hic nota, lector, quod autor bene seruauit promissum Petro, quia bene resuscitauit bonam famam mortuam, purgata infamia; quia donec liber iste uiuet, semper dicetur, quod Petrus iste fuerit iniuste infamatus, et iniuste punitus. Et crede, quod autor non fecit hoc contra conscientiam; quia ultra famam et scripturam aliquorum, habebat coniecturam uerisimilem. Nam Federicus II filium suum primogenitum similiter innocentem, et falso crimine proditionis infamatum, fecit mori in carcere suo. Unde debes scire, quod Henricus primogenitus Federici, operante patre, electus rex romanorum, ex conscientia coepit cum humilitate et reuerentia rogare patrem, ut cessaret a perturbatione ecclesiae, quae ipsum pupillum educauerat, et promouerat ad culmen tanti imperiatus. Et cum precibus nihil proficeret, coepit etiam juste increpare, ut eum ab obstinata pertinacia reuocaret. Federicus autem accensus indignatione et ira, coepit suspicari, ne filius faceret coniurationem cum ecclesia contra se; et imposuit sibi falso, quod Henricus uoluerat sibi subripere regnum Siciliae, dum ipse ire uellet ultra mare in Syriam. Et breuiter, ipsum captum tradidit carceri, cum duobus filiis, ubi inter catenas et multa incommoda mortuus est. Alii tamen scribunt, quod Federicus tandem poenitentia ductus misit pro filio, ut conciliaret ipsum sibi; sed Henricus, dum duceretur in uia, timens, ne pater crudelius tractaret eum, cuius crudelitatem iam satis fuerat expertus, praecipitauit se simul cum equo de quodam ponte, siue saxo, et sic infeliciter expirauit. Quod si uerum est patet, quod Henricus est simul cum Petro de Uineis arborificatus in ista sylua; et si Federicus innocentem filium falso infamatum damnauit crimine lesae maiestatis, quanto magis cancellarium bene de se meritum? Jure igitur Federicus alium filium inuenit crudelem in mortem suam, quod tam crudelis fuerat in primum, Mithridatis regis exemplo. - -Et addit poenam uiolentam exteriorem quam habent ultra carcerationem, scilicet dilacerationem foliorum, quam faciunt harpiae aues uiolentissimae, dicens: {poi l'arpie pascendo de le lor foglie, fanno dolor}, ex poena quam inferunt, {et al dolor fenestra}, quia scilicet faciunt uiam et foramen, per quam dolor exit foras. Sed tu obiicies hic: Quid habent facere hic istae harpiae, quae figurant auaritiam, cum alibi sit plene tractatum supra de ipsa auaritia? Respondeo quod non melius poterat locare eas, quam ipsas deputare ad poenam inferendam istis, ad denotandum quod auaritia et prodigalitas maxime inducunt hominem ad desperationem; et licet harpiae principaliter figurent uitium auaritiae ut iam dictum est, tamen quia auaritia et prodigalitas simul pari poena puniuntur et in inferno et purgatorio, et quia utraque rapit licet diuersimode, quia una ad retinendum, altera ad abiciendum; ideo hic harpiae figurant utrumque uitium, quod equaliter facit uiam ad desperationem, sicut saepe uidemus. - -Et ostendit quod facient de corporibus ipsis, dicens: {qui le strassinaremo}, idest uiolenter trahemus ipsa huc ad istam syluam; ita trahuntur corpora istorum desperatorum in mundo isto, {e i nostri corpi seranno appesi}, idest suspendentur et pendebunt, {ciascun al prun}, idest ad arborem spinosam, {de l'ombra sua molesta}, idest animae sibi infestae, et inimicae corpori, ita quod non reconiungentur corpori. Sed circa istum passum fortem et arduum, quo nullus reperitur fortior in toto poemate isto, est totis uiribus animi insistendum, quia illud quod autor hic dicit non solum uidetur erroneum, sed expresse haereticum. Quod enim animae istorum non reinduant carnem suam est contra fidem omnino, nec autor fidelis christianus potuit uel debuit hoc dicere. Ad hoc respondent comuniter omnes, quod autor hoc finxit ad detestationem tanti sceleris, sed non ualet, quia anima reconiuncta corpori magis torquebitur; ergo ad augmentum maioris poenae deberet potius dici, quod reinduent carnem. Sed uidetur quod possit dici subtilius, uidelicet quod autor hic, sicut in caeteris poenis aliorum uiciorum loquitur de inferni morali, sicut iam patuit supra in omnibus; nam moraliter loquendo animae caeterorum habent istam praerogatiuam, quod possunt emendari et sanari, sicut luxuriosus potest fieri continens; gulosus sobrius; auarus et prodigus, liberalis; superbus potest humiliari; accidiosus exercitari; iracundus refroenari; ita haereticus potest resurgere ex sepulcro aperto, et discooperto; uir sanguinum potest exire de ualle sanguinis quantumcumque sagittetur a centauris. Et sic breuiter omnes peccatores mortui spiritualiter in quocumque genere peccatorum possunt resurgere, scilicet per poenitentiam et emendationem bonam redeundo ad uitam et gratiam. Sed haec est poena infelicissima et damnatissima desperatorum, quod numquam possunt amplius resurgere, cum amplius non sit poenitentiae locus; et secundum hoc dicemus, quod autor per mortem realem dat intelligi mortem moralem; similiter per resurrectionem futuram mortuorum dat intelligi resurrectionem moralem; et sic dicemus quod autor loquitur poetice et figurate, quia aliter non esset poeta si loqueretur aperte, et sic nititur absterrere omnes a desperatione. Sed licet ista expositio uideatur subtilissima et pulcerrima, non tamen uidetur esse de mente autoris, neque litera pautoratitur eam, quae dicit: {come l'altre uerrem per nostre spoglie}; et tamen moraliter loquendo animae omnium aliorum non resurgunt de inferno uitiorum, imo paucissimi sunt resurgentes ab ista morte tali, nisi forte tu dicas, ueniunt, idest uenire possunt. Sed ista est nimis uiolenta expositio: ideo, omissis omnibus opinionibus et expositionibus omnium, dico breuiter et tute, quod autor artificiose fingit istum desperatum dicere hoc, non quia sit uerum, sed quia sic credidit; nam si credidisset resurrectionem corporum, numquam se occidisset, imo forte si credidisset animam immortalem passuram poenam post resurrectionem, numquam hoc fecisset; sed quia credebat suam poenam et miseriam finiri per mortem, sicut ipse iam supra dixit, ideo mortem in furore petiit. Non ergo oportet hic amplius frangere caput, aut calumniari autorem, sicut quidam temere faciunt; nam si non possunt intelligere fictionem autoris, tamen debent ipsum defendere, imaginantes quod autor semper fuit catholice locutus ubique, ut patet per totum, et quod non dixisset hoc sine quare, quia non ignorabat in facto fidei illud quod sciunt etiam uetulae, scilicet quod omnes animae resument corpora in die nouissimo. Et haec breuiter dicta sint de uiolentis contra se; nunc accedendum est uiolentos contra bona sua. - -{Et ecco.} Nunc autor describit poenam uiolentorum contra bona sua in duobus. Ad cuius intelligentiam est notandum, quod autor magna arte fingit quod isti currunt per syluam territi fugientes cum tanto impetu et furore quod frangunt omne claustrum arborum, quia eos persecuntur canes famelicae, rabidae, quae si attingunt eos cum dentibus crudeliter lacerant; quos non attingunt fugant et expellunt donec lateant a facie earum. Modo considera, quod isti non sunt inclusi in arboribus sicut spiritus uiolentorum contra personam propriam, sed discurrunt attoniti fugati a uenatoribus et canibus. Uenatores sunt ipsi creditores, et eorum nuncii qui persecuntur debitores fugientes, et si attingunt eos dilacerant membratim; quia, debitore carcerato, unus aufert sibi domum, alter uineam, unus unam supellectilem, alius aliam; imo olim debitor si non habebat unde solueret, tradebatur creditoribus lacerandus in priuato carcere eius, sicut Titus Liuius narrat de nobili romano crudeliter lacerato uerberibus, qui exiuit carcerem priuatum creditoris sui, et excitauit tumultum in populo etc. Canes rabidae sunt incomoda magna quae macerant istos miseros quando abiecerunt suum, scilicet fames, sitis, nuditas et multa talia. Isti ergo saepe fugiunt et frangunt carcerem et uincula et omnia obstantia eis; sed creditores stant ad postam cum famulis ad hostia triuiorum, uiarum, et domorum, ut eos capiant et lacerent. Sed tu dices: nonne autor tractauit supra de prodigis, ubi puniuit auaros? Quid ergo oportebat hic amplius cruciare istos? Dico quod autor tractauit supra de prodigis simpliciter, qui per incontinentiam, indiscrete, et fatue expenderunt; hic uero tractat de prodigis per uiolentiam, qui furiose et uiolenter perdiderunt bona sua, sicut sunt multi lusores, et illi de quibus statim dicetur, qui usi fuerunt mera uiolentia contra bona sua. Ideo Ouidius in simili fingit quod Atheon uenator conuersus in ceruum a Diana totus laceratus est a canibus suis, quia sicut ceruus est animal pauidum et fugax, ita debitor timore creditorum est semper fugitiuus, et hoc faciente Diana, idest uenatione, quia Diana est dea uenationis, quia juuenis prodigus intendit canibus et uenationibus quando debet uacare suis factis et honestis studiis; unde Horatius in sua poetria de juuene dicit: *Gaudet equis canibusque* etc. Nunc ad literam dicit autor: {et ecco due}; isti duo erant quidam Lanus senensis, et quidam Jacobus paduanus, {da la sinistra costa}, idest ripa, quia semper per infernum tendunt ad sinistram, {nudi}, quia isti uiolentantes bona sua saepe deueniunt ad tantam nuditatem et mendicitatem, quod non possunt sibi tergere culum, {e graffiati}, scilicet a canibus, {che de la selua rompeano ogni rosta}; sicut saepe in mundo isto fugiunt de domo in domum rumpentes turbas obuiantium, aut resistentium eis. - -et ecce quaerelam quam faciebat cum planctu, quia ille spiritus, dicea: {o Jacobo da sant'Andrea, che t'èe giouato fare schermo di me}; idest clypeum et reparaculum contra canes, abscondendo te in cespite meo; quasi dicat: nihil tibi profuisti et magnum damnum fecisti mihi, et nescio quare: {che colpa ho io de la tua uita rea?} quasi dicat: si abiecisti tuum, quare debeo pati poenam pro te? Non sufficit mihi poena mea? Ego enim abieci sponte esse, et tu sponte abiecisti aes, quod conseruat ipsum esse. Ergo ad quid, tu pauper recurris ad pauperrimum? Quia, si tu priuasti te substantia, ego priuaui me uita. Sed ne dimittam aliquid indiscussum, debes scire, quod iste Jacobus ita laceratus a canibus, fuit de potenti ciuitate Paduae, uir nobilis de capella sancti Andreae, a qua denominationem sumpsit; homo quidem ditissimus omnium priuatorum suae patriae in campis, uillis, pecuniis, animalibus; qui inaestimabilem epulentiam diuitiarum prodigaliter, immo proterue et insane perdidit et consumpsit. Nam, ut audiui a fide dignis de terra sua, fecit multas ridendas uanitates. Semel cum non posset dormire, mandauit, ut portarentur plures petiae pignolati cipriani facti cum colla, et lacerarentur a familiaribus in camera, ut ad illum stridulum sonum prouocaretur sibi somnus; ideo digne autor facit ipsum a canibus lacerari, non ad solatium, sed ad supplicium. Alia uice cum iret de Padua Uenetias per flumen Brentae in naui cum aliis juuenibus sociis, quorum aliqui pulsabant, aliqui cantabant, iste fatuus, ne solus uideretur inutilis et otiosus, coepit accipere pecuniam, et denarios singulatim deiicere in aquam cum magno risu omnium. Sed ne discurrendo per ista, uidear tibi magis prodigus uerborum quam ipse nummorum, uenio breuiter ad magnam uiolentiam, quam insane fecit in bona sua. Cum enim semel esset in rure suo, audiuit, quemdam magnatem cum comitiua magna nobilium ire ad prandium secum; et quia non erat prouisus, nec poterat in breuissimo temporis spatio prouidere, secundum quod suae prodigalitati uidebatur conuenire, subito egregia cautela usus est; nam fecit statim mitti ignem in omnia tuguria uillae suae satis apta incendio, quia ex paleis, stipulis et canulis, qualia sunt communiter domicilia rusticorum in territorio paduanorum; et ueniens obuiam istis, dixit, quod fecerat hoc ad festum et gaudium propter eorum aduentum, ut ipsos magnificentius honoraret. In hoc certe uiolentior et uanior fuit Nerone; quia Nero fecit incendi domos urbis, iste uero proprias: Nero, quamuis laetus pulcritudine flammae Iliadem decantaret, tamen fecit incendi urbem, offensus angustia uiarum, ut dicit Suetonius, quia scilicet timebat sibi insidias; iste uero laetus gloriabatur incendio magno, quod fecerat uanissima causa. Ideo bene autor induxit canes ad faciendam uenationem de eo, qui sibi et alteri uiolentiam miserabilem intulerat. - -{Io fui.} Nunc iste spiritus innominatus respondet ad quaesitum, ut reddat autorem pium ad congregandas frondes sparsas, sicut postea faciet. Et describit se a patria, et culpa, et sententialiter usque in finem non uult aliud dicere nisi, quod fuit florentinus natione, et quod suspendit se laqueo. Ad quod sciendum, quod non potest bene coniecturari, de quo autor loquatur hic, quia multi fuerunt florentini, qui suspenderunt se laqueo eodem tempore, sicut quidam de Modiis nomine Ruchus, et quidam dominus Lothus de Aglis jurista, qui data una sententia falsa iuit domum, et statim se suspendit; et multi alii, quorum nomina non memini. Et crede, quod autor de industria sic fecerit, ut posset intelligi de unoquoque talium, licet forte possit intelligi potius de judice, quia erat maioris pretii, et grauius deliquit. Dicit ergo ille spiritus describens patriam suam a protectoribus suis: {Io fui della città}, idest de Florentia, {che mutò il primo padrone}, scilicet Martem {nel Batista}, idest Johannem Baptistam, qui est hodie patronus Florentiae. Et ad huius intelligentiam est sciendum, quod ciuitas Florentiae olim habuit Martem pro Deo praecipuo et protectore suo; et ut collegi ex chronicis florentinorum, stetit sub imperatoribus romanis in lege pagana per CCCL annos; et si qui erant christiani, timore non propalabant se, usque ad tempus Constantini, quo tempore firmata est ecclesiae libertas, et fides diffusa per totum. Florentini ergo statuam Martis de templo abstulerunt, et loco illius assumpserunt Johannem Baptistam pro eorum patrono et protectore, non mutata forma templi. Statuam autem Martis posuerunt intactam in alta turri, quia opinio constans erat omnium, quod quandocumque mutaretur, uel in aliquo laederetur, magnum periculum et noua mutatio imminerent urbi. Tenebant enim adhuc aliquos mores paganismi; imo semper tenuerunt hanc credulitatem uanam: sed ista imago dicitur fuisse perdita, quando Florentia fuit destructa per Athilam; postea tandem reaedificata ciuitate, fuit reinuenta, et posita in uno pilastro in capite Pontis Ueteris, ubi stetit usque ad tempora autoris, imo ultra usque ad diluuium Arni, quod fuit in MCCCXXXU, quod tunc uiolenter dejecit pontem, et exportauit imaginem, et alia multa et magna damna fecit, de quibus dicetur alibi; sed quamdiu durauit ista petra, durauit error induratus in mentibus multorum ciuium. Unde narrabat mihi Boccacius de Certaldo se saepe audisse a senioribus, quando aliquis puer proiiciebat lapidem uel lutum in statuam: Tu facies malum finem; quia ego uidi talem, qui hoc fecit, qui suffocatus est in Arno, et alium qui suspensus est laqueo. Et subiungit autor unum ualde mirabile, quod uidetur consonare isti antiquo errori florentinorum; quia uidetur expresse dicere, quod Mars, iratus propter iniuriam sibi factam in mutatione ista, semper faciet Florentiam tristem. Dicit ergo: {onde per questo}, idest ipse Mars ob hanc causam, quia desierunt colere Martem, et colunt Baptistam, {sempre con l'arte sua la farà trista}: idest faciet eam semper infortunatam in bellis sua influentia. Sed antequam ulterius procedam, lector, uolo te scire, quod praesens capitulum non est minus artificiosum et obscurum, quam praecedens, ut patet ex dictis et dicendis; ideo considera bene hic, quod autor non sequitur hic communem errorem uulgi, quia nimis esset absurdum, imo quasi saperet haeresim dicere, quod Florentia deberet recipere damnum, quia conuersa sit ad christianismum. Ideo dicit, quod autor dat hic florentinis suis unum scomma coopertum et mordax nimis; et uult latenter dicere, quod postquam Florentia dimisit Martem, idest fortitudinem et uirtutem armorum, et coepit solum colere Baptistam, idest Florenum, in quo sculptus est Baptista, ita quod dedit se in totum auaritiae, erit infortunata in rebus bellicis; ita quod, breuiter dicendo, florentini olim cum intenderunt rebus militaribus et laboribus, fuerunt strenui et uictoriosi; sed postquam coeperunt intendere harpiis rapacibus et accumulationi, licet uisi sint ditiores et potentiores, tamen fuerunt parum honorati in gestis armorum, et receperunt magnos conflictus, et strages bellorum, et continuo plus inualescente auaritia. - -Et addit ultimo ille spiritus, quod, nisi quia remanet adhuc aliquid de reuerentia Martis, Florentia ipsa esset iam pluries destructa, postquam reaedificata fuit post destructionem factam ab Athila; unde dicit: {e quei cittadin, che poi la rifondarno} ut dicetur infra capitulo XU, {soura 'l cener che d'Atila rimase}, idest supra reliquiis et ruinis factis ab Athila, quando cremauit eam, ut statim dicam; {aurebber fatto lauorare indarno}, quia scilicet iterum destructa esset, uel incensa de nouo; {e se non fosse, che 'n sul passo d'Arno rimane ancor di lui alcuna uista}, idest aliquod uestigium Martis, scilicet idolum supra pontem, per quem transitur Arnus principaliter. Et hic nota, ut ista litera concordet cum praecedenti expositione, quam feci, quod autor non habet hic respectum ad idolum illud, sicut litera sonare uidetur; imo uult uelate dicere, quod nisi esset adhuc aliquid de uirtute et probitate in aliquibus bonis ciuibus, saepe Florentia esset iam euersa; et ita est in omni ciuitate mundi, quia nisi uirtus, prudentia et bonitas aliquot paucorum defenderet ciuitates ab ira Dei et coeli, certe tanta est multitudo malorum, quod saepe subuerterentur, sicut recte dicit Augustinus, primo de Ciuitate Dei circa principium, de quibusdam paucis bonis romanis. Sed ne expositio facta uideatur clare in aliquo diminuta, uideamus aliquid de euersione Florentiae, de qua autor facit hic mentionem. Est ergo sciendum, si tamen uerum est, quod Athila flagellum Dei anno Domini CCCCXL destructis multis terris Lombardiae, transiuit in Tusciam et obsedit diu Florentiam; sed cum frustra attentasset uires suas, cum ciuitas inexpugnabilis uideretur, usus est fraude et perfida proditione. Audiens enim quod ciuitas Pistorii erat continuo aduersa Florentiae, promisit in fauorem florentinorum destruere Pistorium et dare omnem immunitatem et libertatem florentinis, quorum intendebat esse amicus. Florentini improuidi et nimium creduli, moti fallacibus adulationibus et fraudulentis promissionibus aperuerunt sibi portas. Tyrannus crudelis existens in ciuitate cum omni gente sua et potentatu fecit uocari ad suum consilium omnes maiores et nobiliores ciuitatis, quos inuenientes singulatim in transitu unius camerae faciebat mactari et deiici per unum aquaeductum palacii subterraneum; nec caedes apparebat nisi quod in fine conductus, aqua cadens in Arnum uidebatur rubea. Tunc detecta est fraus sed tarde. Tunc Athila mandante, sui armati totam ciuitatem crudeliter dirupuerunt, multis fugientibus per comitatum ad castella, nemora, et cauernas; facta maxima caede ciuium, euerterunt funditus ciuitatem, omnia moenia et edificia igne cremantes praeter templum Martis, quod dicitur esse opus indelebile, quod reputo truffam. Factum est autem istud excidium Florentiae die XXUIII junii, anno Christi CCCCL et anno DXX ab aedificatione sua. Sed certe miror nimis de isto excidio Florentiae quod Athila dicitur fecisse; quia, ut patet ex his quae iam scripsi de Athila in praecedenti capitulo non uidetur quod Athila transiuerit unquam Appeninum, nec Paulus Diaconus, nec alius tractans de gestis Athilae dicit hoc. Ideo dico quod autor noster secutus est chronicas patriae suae, quae multa friuola similia dicunt, ut plenius dicam infra capitulo XU; uel forte uidit aliquem autorem autenticum dicentem hoc, quem ego non uidi; sed quidquid sit de isto facto, ego nihil credo. - -{Lo spacio.} Nunc autor descripta forma loci in comuni, describit in generali formam poenae omnium uiolentorum contra Deum in triplici specie, scilicet in persona Dei, natura et arte, et facit mirabilem fictionem. Fingit enim quod omnes tales uiolenti sunt positi in una arena arida, sicca, ardentissima, sterilissima, et supra arenam continuo cadunt flammae accensae ab aere quae incendunt istos, et quando perueniunt ad terram, quia inueniunt solum calidum, ingeminant calorem, ex quo ut patet poena duplicatur. Modo considera quam conformem poenam autor noster det proportionabiliter istis; nam ista arena est sterilissima nullum pariens fructum, et talis est uiolentia contra Deum, naturam uel artem; nam blasphemus qui maledicit uel negat Deum, uere seminat in arena sine fructu. Sodomita qui agit contra naturam similiter facit opus sterile; foenerator etiam qui agit contra artem, si bene consideres, non facit fructum nisi miseriae; ideo bene ponitur sine herba, planta, uel arbore, quia est omnino infructuosa; etiam est ardentissima. Quali ardore aestuat qui flammas irae jacit in Deum? qui flammas libidinis effundit in masculum? qui ardorem habendi exercet in nummum? Etiam arida et sicca, quia nulla aqua extinguit ardorem et sitim istarum flammarum. Isti autem tales cruciantur duplici calore, scilicet exteriori qui generatur ex concupiscentia rei exterioris, sicut personae uel pecuniae quae incitant appetitum ita deprauatum. Calor subterior est calor intrinsecus sanguinis qui inflammatur ab exteriore, ut de se patet; bene ergo isti puniuntur in arena ardenti, sicca, et sterili. Nunc ad literam; dicit autor: {Lo spacio}, idest tota planities spatiosa quae continetur intra istum circulum, {era una arena arida e spessa}; et specificat istam arenam per unam comparationem nobilissimam. Ad cuius plenam intelligentiam oportet primo scire quod Cato posterior, sicut scribit Lucanus in nono, post conflictum Thessalicum collegit reliquias exercitus Pompeiani dispersas per Graeciam, et nauigans magna classe peruenit ad litus Africae, et uolens transire in regnum Jubae amici Pompei tentauit ire per syrtes; sed passus ibi magnum naufragium, quia hyems uetabat sibi nauigare, relictis nauibus Gneo filio Pompei, deliberauit ire per terram per arenam confinem syrtibus, quia eius uirtus non poterat stare otiosa nec perdere tempus. Sperabat enim auxilio hyemis tolerare calorem, sitim, serpentes et alia incomoda intolerabilia. Intraturus ergo arenam ardentissimam animauit suos ad iter ad probandam uirtutem, praeponens eis magna pericula quae ferre debebant, offerens se primum ad omnia mala, et concludit: *Serpens, sitis, ardor arenae, Dulcia uirtuti, gaudet patientia duris*. Cum autem intrasset arenam, prima pestis occurrens eis fuit uentus auster adeo uiolentus quod extorquebat galeas de capitibus militum, scuta de brachiis, et saepe hominem armatum portabat per aerem; unde milites prosternebant se ad terram, et tunc cumuli arenarum tegebant et saepeliebant eos. Uentus enim exercet ibi libere uires suas, quia non montes, non syluae resistunt sibi, quia arena Africae est tota plana, spaciosa, sterilis, sine herba uel arbore, inutilis, inhabitabilis, quia est uicina torridae zonae, nec habebant uiam certam, imo oportebat eos ire ad signum stellae, sicut ibant paulo ante per mare. Cum autem nimio calore et labore omnes afficerentur magna siti, quidam miles reperit modicum aquae in arena, et illam acceptam celeriter pertulit ad Catonem. Cato mordaciter increpans portitorem in conspectu omnium aquam indignanter effudit, cuius effusio sedauit sitim omnium circumstantium. Cato deinde procedens per arenam praecedebat portans hastam manu sua, et exhortans omnes dabat exemplum aliis tolerandi labores patienter; multum uigilabat, ultimus bibebat si inueniebatur aliquando aqua. Ideo bene Lucanus in commendationem Catonis dicit: quod nullus romanorum ducum promeruit tantum nomen ex gestis armorum, quantum Cato ex laboribus istis; unde dicit quod uellet potius ducere talem triumphum per arenam, quam ascendere ter Capitolium cum ueste triumphali, sicut fecit Pompeius, aut triumphare de Jugurta rege, sicut fecit Marius, qui illum praecipitauit de arcu triumphali. Deinde Cato et sui peruenerunt ad partem calidissimam, ultra quam nulla est habitatio, et ubi erat maior penuria aquae. Sed inter arenas inuentus est unus fons habens magnam copiam aquarum, sed maiorem abundantiam serpentum intus et extra, ex quo nullus quantumcumque sitiens audebat accedere ad fontem. Tunc Cato suadens illis ut biberent secure, quia serpens non potest laedere in aqua, assumpsit ipse de acqua et bibit, et tota arena Africae hic fuit solus fons de quo Cato primus biberit; et in hac parte arenae Cato reperit plurima genera serpentum pessimorum diuersarum naturarum dantium diuersas mortes, de quibus dicetur infra ubi tractatur de furibus. Nunc ad literam dicit autor: {arena dico non fatta d'altra foggia}, quasi dicat: imo in simili forma, {che colei}, idest quam illa arena Africae, {che fu già soppressa}, idest calcata, {da i piè di Catone}. Et hic nota quod autor facit propriissimam comparationem, dicens, quod arena ista non erat alterius formae quam arena Lybiae; quia si bene consideras quae dicta sunt, uere ista arena habet maximam conformitatem cum illa in planitie, in spatiositate, in caliditate, in siccitate, in sterilitate; et sicut Cato sapientissimus tulit maxima incomoda per arenam, ita autor noster tulit magnos labores per istam; et sicut Cato reperit magnam copiam serpentum, ita autor magnam copiam pessimorum peccatorum. Nec dubito quod Cato non meretur plus laudis eundo corporaliter per illam arenam Africae, quam autor eundo mentaliter per istam arenam infernalem, quae est multo pestilentior illa, quia habet flammas cadentes et durius cruciantes. Nec Lucanus meretur plus laudis ex descriptione arenae praedictae, quam autor ex descriptione istius nouae fictae. - -{Io cominciai.} Ista est secunda pars generalis in qua autor tractat in speciali de uno spiritu uiolento contra Deum, principaliter negando et blasphemando eum; et quia iste fuit mirabilis diabolus, ideo uideamus plene de eo. Est ergo sciendum quod, sicut scribit Statius in III Thebaidos, cum UII reges graecorum essent parati ex nobili ciuitate Argorum ad bellum gerendum contra Thebas, expectabant quod Amphiaraus, unus ex regibus maximus augur, daret suum responsum. Capanaeus rex nobilis sanguine sed superbissimus contemptor deorum, impatiens quietis et prodigus uitae, quandocumque ira stimulabat eum, irridens Amphiaraum clamabat furiose ante portas palatii eius: quae uilitas et uerecundia est ista, quod tot uiri fortes, animosi duces et tot gentes armatae stemus suspensi ad domum unius? Certe uirtus mea et spata quam teneo est mea deitas; iam iste sacerdos exeat cum timida fraude sua. Amphiarao autem exeunte et increpante furorem Capanaei et uulgi, qui properabant ire in bella contra fata, Capanaeus iterum clamare coepit et dicere super Amphiaraum: o Augur, ista furia sit tua, ut sine gloria remaneas uiliter ad custodiam uacuae ciuitatis: cur retardas habentes meliorem animum, ut remaneas cum filio et uxore tua ad jacendum in cameris? cur terres corda timidorum? timor primus fecit deos in orbe. Et ut breuiter dicam, posito exercitu circa Thebas, et iam quatuor ex UII regibus mortuis in obsidione diuersis modis, Capanaeus, sicut scribit Statius in X, non dignans pugnare insidiis aut praeliis nocturnis, coepit exhortari suos, dicens: O Graeci, iam satis latuit mea uirtus occulta, nunc intendo uincere gloriose de die; ergo juuenes uenite mecum aperto praelio, et palam: et sic uociferans duxit exercitum ad moenia Thebarum; thebani autem cucurrerunt ad moenia terrae cum omni genere armorum ad defensionem, et timor seruitutis ministrabat eis arma, iram et animositatem. Capanaeus autem discurrens cum furore per moenia, uelut si animae omnium ducum occisorum intrassent corpus eius, praecipitabant omnes, et solus impugnabat ciuitatem plusquam unus exercitus, respergens sanguine muros; et continuo magis et magis incalescens occisione, fatigato ense cepit hastam uelut trabem cum igne ardenti desuper, dicens: quod alta uirtus uolebat eum ire in Thebas per talem uiam; et sic stans in muro pendens uelut in terra firma pugnabat contra omnes, et frangens moenia praecipitabat saxa et petras, et non solum fulminabat manu frangens domos ciuitatis cum moenibus eorum; sed tonabat lingua non solum contra ciues, sed contra deos thebanorum, dicens: quod Bacchus et Hercules protectores eorum uenirent ad pugnam secum, imo dicebat quod uerecundabatur incitare minores deos, et quod ipse Jupiter ueniret cum suis ignibus solus dignus pugnare secum. Et dicit Statius quod Jupiter risit quod aliqui homines sperarent posse contra deos post fulminationem gigantum factam in Phlegra: et ecce statim coepit tonare, et facta est tanta obscuritas quod nihil poterat uideri. Capanaeus autem obstinatus tenebat moenia quae non uidebat; et quando fulgura ueniebant super eum, ipse exultans uolebat capere cum manibus clamans, quod cum talibus ignibus uolebat incendere ciuitatem et reaccendere suam facem extinctam; et cum talia tam insane jactaret, ecce fulmen percussit caput eius, et cremauit cristam galeae et scutum et omnia membra; omnibus autem hinc inde territis, ipse adhaesit muris ne caderet, sed anima reliquit eum; et si paulo plus stetisset in uita potuisset meruisse secundum fulmen. Et hic nota quod aliqui intelligentes opinantur Capanaeum fuisse percussum una bombarda uel simili instrumento; sed certe credo quod Capanaeus fuerit uere percussus fulmine; quia si Tullius Hostilius tertius rex romanus fuit fulminatus cum tota domo sua dum uacaret falsae religioni deorum, ut scribit Liuius, quanto fortius iste qui tam impie blasphemabat deos? Nam ipsi dii gentilium saepe manifeste uindicabant iniurias suas, ut saepe potes uidere apud Liuium et Ualerium. Nunc ad literam: autor primo petit a Uirgilio, quis est iste spiritus tam magnus quem uidet, unde dicit: {Io cominciai}, supple dicere, {o tu maestro che uinci tutte le cose}, idest omnia obstantia tibi in isto inferno; et facit exceptionem; {fuor ch'i dimon duri}, qui fecerunt tibi tam duram resistentiam; ideo dicit: {che uscinci incontra a l'intrar de la porta}, scilicet ciuitatis Ditis. Et aduerte quod autor non sine quare utitur hic tali modo loquendi, et memorat Uirgilio repulsam turpem datam sibi a daemonibus; per hoc enim uult dicere tacite: nescio si poteris intrare istam arenam sine auxilio alterius; dubito quod non, quia uideo hic unum terribiliorem omnibus daemonibus, qui fulminat cum furore contra flammas. {– Chi èe quel grande}, sic dicit, quia Capanaeus fuit juuenis staturae giganteae et altae superbiae; unde dicit Statius, quod quando ascendit muros Thebarum exterruit ciuitatem umbra sua; uidebatur enim alta turris, {che non par che curi lo 'ncendio}, quia scilicet non uidetur sentire ardorem flammarum, {e giace dispettoso e torto}, cum facie contra coelum, {sì che non par che la pioggia il maturi}, idest uidetur quod ignis pluens non mollificet duritiem eius, et placet eius pertinacem insaniam. Et hic nota quod uiolentia quae fit in Deum fit tripliciter, scilicet contra Deum simpliciter blasphemando, contra artem foenerando, contra naturam sodomitando. Modo in praesenti capitulo solum in speciali agitur de prima specie in persona Capanaei; unde uide quomodo bene autor scit aliena scripta trahere ad suum propositum. - -{In mezzo mar.} Nunc autor ostendit quod Uirgilius juxta promissum demonstrat sibi figuram mirabilem: uult dicere sententialiter, quod omnes isti fluuii infernales oriuntur de quadam statua monstruosa, quae est in insula Cretae. Primo ergo describit insulam istam a situ, a languore praesenti, a flore antiquo. Ad cuius cognitionem est breuiter sciendum, quod ista insula Cretae fuit olim nobilissima et in florentissimo statu, adeo quod dominabatur omnibus insulis et terris circum adiacentibus; unde Philosophus primo Politicorum loquens de politia cretensium, dicit: quod non erat in totum perfecta, sed propter potentiam suam sic credebatur; et tamen, ut dicit, tempore suo iam bellum translatum erat ad eam. Ista insula habuit olim centum notabiles terras, et in ista regnauit primo Saturnus rex justissimus, sub quo insula floruit in magna libertate, pace et honestate; sub quo gens uixit innocenter et pure; ideo poetae graeci primo finxerunt quod aetas aurea fuerit sub eo. Hic Saturnus justissimus infortunium habuit in stirpe sua; nam preuidit quod ex eius uxore nomine Rhea nasciturus erat filius expulsurus eum de regno; ideo mandauit ei, ut quicquid pareret necaret: ista peperit filium egregium, quem uocauit Jouem, cuius pietate mota transmisit ipsum alendum ad montem nomine Idam occultissime; sed tamen Saturnus non ualuit euitare fatalem dispositionem. Nam Jupiter factus adultus uiolenter expulit patrem de regno, qui pulsus uenit in Italiam, regnante rege Jano. De Saturno isto dicetur alibi, et praecipue Paradisi capitulo XXI; similiter de Creta iam dictum est paulo supra, ubi facta est mentio de Minoe rege justissimo, et Minotauro filio eius uiolentissimo. Nunc ad literam. Dicit autor: {diss'egli allora}, scilicet ille Uirgilius: {un paese guasto che s'appella Creta}, respexit ad tempus modernum, quia insula ista est hodie sub potestate uenetorum, multiplici seruitute oppressa et multum desolata, quod quia est notum omnibus et longum esset enarrare dimitto; et uocatur hodie Candia a ciuitate principali insulae, {sotto 'l cui rege}, scilicet Saturno, {fu già il mondo casto}, idest quod regnante Saturno in Creta aetas aurea fuit in mundo, quando homines uixerunt caste et honeste; {sede in mezzo mare}, idest situata est. - -{Ma quello.} Nunc ser Brunettus praenuntiat autori aduersam fortunam, quae est communiter inimica uirtuosis; et uult breuiter dicere, quod populus florentinus malignanter et ingrate se habebit erga eum, reddens sibi malum pro bono, sicut est de more fere omnium populorum erga benemeritos in rem publicam; sicut Roma contra Scipionem, ciuitas Athenarum contra Theseum et ita de aliis. Et circa istum passum est aliqualiter immorandum: multi enim reputant istud capitulum facile et apertum; sed certe mihi uidetur ualde difficile et obscurum, et habet multos malos zapellos. Est ergo primo sciendum ad declarationem istius literae, quod multi dicunt hic multa falsa, sequentes chronicas florentinorum, quae ponunt multa magnifica ficte ad exaltationem suae patriae. Nec miror, quia simile dicunt chronicae quasi omnium ciuitatum, quas uiderim, sicut Rauennae, Januae, Uenetiarum, et Neapolis. Quanto magis ergo florentini eloquentissimi hominum studuerunt laudibus suae terrae? Dicunt ergo, in commendatione antiquae originis, quod ciuitas Faesularum olim fundata fuit a rege Atlante, qui ueniens cum Apolline magno astrologo suo, quaesiuit fundare nobilissimam ciuitatem in optimo situ Italiae; et quod haec ciuitas semper fuit amicissima romanorum; et quod inde fuit Dardanus primus autor Troiae; et ita de multis, quae omnia reputo friuola. Quia Athlas rex Africae, qui fuit magnus astrologus, et ideo fingitur supportasse coelum, quem tamen Hercules superauit, nunquam fuit in Italia, quod inuenerim umquam; et Apollo multo minus: nec haec ciuitas fuit umquam nobilis uel famosa; immo de ea nulla fit mentio, in actu magnificentiae dico. Scio, quod Liuius scribit, quod Hannibal inter Faesulas et Aretium passus est ualidam tempestatem: nec situs fuit optimus, imo pessimus, quia alpestris, nimis asper, et sterilis. Unde Radagasus rex gothorum olim cum infinita multitudine suorum barbarorum in montibus faesulanis fame et frigore inter niues perierunt. Quid uetera quaero? Scribit modernus poeta eorum Boccatius de Certaldo, quod lapides Faesularum sunt plumbei, et dicit mirabile de eis, quod si excidantur, in breui temporis spatio certissime nouis incrementis restaurantur: quod, si uerum est, satis attestatur naturae ipsorum florentinorum, quorum semen continuo germinat de radice. Dardanus autem non fuit de Faesulis, sed de Corintho, ut alibi dictum est. De amicitia uel inimicitia, quam cum romanis habuerint, quasi nihil scribitur ab autoribus; memini tamen, quod Florus dicit: *de Faesulis triumphauimus*, uolens ostendere ueteres debiles triumphos romanorum; et tempore Catilinae faesulani fauerunt nequissimis coniuratis. Fuit tamen antiquissima Terra. Hoc scio, quod aliquis dicet: Dic ergo tu mihi, quis fuerit fundator Faesularum, quae sic dicta est, quasi fiat sola? Dico, quod truffa est, et quod nescio, quis fundauerit eam, nec quando, quia principia maximarum ciuitatum saepe ignorantur; sed credo certissime, si haec ciuitas fuisset tantae nobilitatis, quod antiqui scriptores aliquid tetigissent. Ulterius dicunt, quod Caesar cum duodecim principibus romanis obsedit ciuitatem faesulanam per septem annos, et quod tandem destruxit eam a fundamentis, et aedificauit Florentiam partim ex romanis, partim ex faesulanis ad similitudinem Romae: et quod florentini fuerunt in fauorem Caesaris in bellis ciuilibus. Et quod sine risu scribere non possum, dicunt, quod Lucanus hoc dicit, cum facit mentionem de Sarno: quae omnia quantum sint uana unusquisque intelligens uideat. Nam quomodo Caesar poterat uacare constructioni nobilissimarum ciuitatum tempore illius coniurationis pestiferae, cum fuerat accusatus de coniuratione, et ipse se purgauit per testimonium Quinti Ciceronis, qui erat frater Marci Ciceronis tunc consulis? Quomodo etiam romani expendidissent tantum tempus ad capiendam ciuitatem Faesularum illo tempore, quo Roma erat in tanto potentatu, quod per tempus ante in spatio quatuor annorum tempore belli socialis, omnes fortes populos Italiae reduxerant uiribus armorum sub jugum romanum, quia jurauerant contra Romam? Quomodo etiam florentini fuerunt de auxiliatoribus Caesaris, quia tantum tunc Florentia nascebatur? Sarnus etiam non est Arnus, ut alibi dicetur. Quis ergo aedificauerit primo Florentiam, ignoro; nec credo, quod a Florino nobili ciue romano fuerit sic denominata, nec a Campo Florido, sicut etiam isti dicunt, cum dicat Plinius, quod Florentia olim habuerit ortum a Faesulis; sed quando, quomodo, uel per quem fateor me nescire. Nunc ad literam redeundo, dicit Brunettus Latinus in accusationem florentinorum et excusationem autoris: {ma quello popolo}, scilicet florentinus, {ingrato}, dicunt aliqui, quia est rebellis et inobediens imperatori, cui debet de jure esse subiectus; sed haec est truffa: imo uocat eum ingratum contra autorem, quia non cognouit uirtutem eius, et iniuste tenuit eum in perpetuo exilio, {maligno}, idest male ignitus, quia habet feruentem sanguinem, et dicit quod hoc habet a primaeua origine antiqua, quia dicit: {che discese da Fiesole ab antiquo}, quasi dicat, qui habet mores faesulanorum; unde non credas quod autor ponat hic ista uerba simpliciter historice, imo aliud intelligit allegorice. Est ergo sciendum quod sicut scribitur in historia beati Romuli quem Petrus misit ad praedicandum Faesulas, faesulani erant homines maligni; sed destructa ciuitate Faesularum per romanos, ex illo populo et quibusdam romanis ciuitas Florentiae facta est. Ideo uult dicere autor quod florentini tenent adhuc mores suorum antiquorum, et utinam non peiores; et ecce declarat se dicens: {e tene ancor del monte e del macigno}, idest de duro saxo: et uide quod hoc est uerum realiter, quia Florentia ultra Arnum in extremitate terrae tenet partem de monte et saxo; sed allegorice uult dicere quod Florentia tenet adhuc de duritie, audacia, sagacitate et rapacitate montana; unde uidemus quod comuniter isti montani sunt magis audaces et animosi et subtiles quam palustres, quia habent aerem subtiliorem, unde sunt similes ursis et apris suis; palustres uero habent sanguinem piscium, ranarum et bissarum. Macignus ergo est lapis liuidus, aridus, et figurat inuidiam, sicut scribitur Purgatorii capitulo XUIIII. - -{Uecchia.} Hic Brunettus confirmat quod dixit per unum prouerbium antiquum, quod dicitur in Tuscia in improperium florentinorum, quia scilicet appellantur florentini caeci. Sed ad intelligentiam istius facti est sciendum, quod communis opinio omnium et ipsorum florentinorum est, quod florentini sint uocati caeci propter delusionem, quam receperunt olim a pisanis. Nam, ut tradunt eorum chronicae, anno Domini MCXUII, pisani tunc temporis potentissimi in mari fecerunt magnam classem galearum ad capiendam insulam Maioricae, quam occupauerant saraceni; et cum iam essent in itinere, ecce lucenses uenerunt cum exercitu ad inuadendum Pisas. Quo audito, pisani non audentes procedere, ne eorum ciuitas uastaretur, et recedere ab incoepto uidebatur eis inhonorabile et damnosum,iam uulgata fama et facta expensa magna; ideo habito consilio inter eos miserunt ad florentinos tunc amicos eorum, ut deberent uenire ad custodiam ciuitatis pisanae. Florentini gratanter assumpserunt defensionem contra lucenses, et quoscumque molestare uolentes dictam ciuitatem; et continuo miserunt gentes equestres et pedestres, quae posuerunt castra prope Pisas per duo milliaria. Et Potestas eorum prudenter et honeste mandauit, ne aliquis intraret ciuitatem; et cum unus contra praeceptum intrasset, condemnatus fuit ad mortem. Quo audito, seniores Pisarum uenientes ad Potestatem, rogauerunt, ut eorum contemplatione remitteretur sibi poena; et non ualentes flectere ipsum precibus, protestati sunt, quod nolebant ipsum interfici in territorio eorum. Tunc Potestas caute et honeste fecit emi agrum a rustico nomine communis Florentiae, et ibi fecit reum suspendi. Pisani autem reuersi a recuperatione Maioricae, egerunt gratias florentinis de tam liberali et laudabili beneficio; et obtulerunt, ut eligerent quod signum uictoriae potius uellent, uel portas aeneas, uel columnas de propheritico, quas portauerant a dicta insula. Florentini petiuerunt columnas: et fertur, quod pisani ex inuidia incenderunt eas; deinde illas fassiatas scarlato sub specie honoris et pompae tradiderunt florentinis. Florentini spoliantes columnas, uisa fraude, cum summa indignatione coeperunt dicere: Bene sumus caeci, qui fidimus uulpibus antiquis pisanorum, qui nihil facere nouerunt sine fraude: et ex inde postea dicti sunt florentini caeci in Tuscia; et has columnas posuerunt ante portam sancti Johannis, ubi adhuc sunt; sed certe quidquid dicatur, non uidetur mihi, quod ista de causa florentini sint uocandi caeci, quia si fuerunt delusi ab his, quibus fidebant, et quibus fecerant tam memorabile seruitium, non uideo, quod caecitas sit ista. Alii ergo dicunt, quod florentini dicti sunt caeci, quia olim Hannibal inundationibus Arni fluminis perdidit unum oculum, sicut scribit Boccatius de Certaldo in suo libro de Montibus et Fluminibus. Sed certe istud non est de intentione autoris, qui loquitur hic, quam peius potest, de Florentia, ut patet ex dictis et dicendis; sed mihi uidetur, quod maxima caecitas florentinorum fuit, quando crediderunt Athilae, si uerum est, quod iam scripsi supra capitulo XII. Audiui tamen unum florentinum facientem hic pulcerrimam expositionem, licet non sit de mente autoris. Dixit enim, quod florentini erant caeci actiue, non passiue, quia faciunt alios caecos. Nunc ad literam: dicit ser Brunettus de florentinis suis: {uecchia fama li chiama orbi nel mondo}; allegorice uult dicere autor quod sunt caeci mente, quia nouerunt uirtutem et contrarium operantur, sicut dicit Ualerius de atheniensibus. Et ecce caecitatem magnam, quia {gente èe auara, inuidiosa e superba}, et istae tres flammae incendunt corda eorum, sicut autor iam dixit supra capitulo UI. Ergo: {fa che tu ti forbi da i lor costumi}, idest expurges te a moribus malignis maligni populi. - -et in recessu ser Brunettus recommendat autori unum opus suum. Ad cuius intelligentiam est sciendum, quod iste ser Brunettus fecit librum uulgarem in lingua gallica prosaica, quem diuisit in tres libros: et primo tractat de rebus gestis in ueteri et nouo testamento, sicut de aetatibus mundi, de regnis gentium, de prophetis, de apostolis, de dotatione ecclesiae, de multiplici translatione imperii romani ad graecos, gallicos, alemannos, de situ et distinctione prouinciarum; de naturalibus, sicut de elementis, de piscibus, auibus, serpentibus, bestiis. In secundo libro tractat de ethica Aristotelis, scilicet de uirtutibus moralibus et uitiis. In tertio de rhetorica Tullii, scilicet de artificiosa eloquentia et modis persuadendi: item de modis regendi et gubernandi ciuitates et terras. Primam partem uocat monetam usualem; secundam, lapides praetiosos; tertiam, aurum purissimum. Fecit et alium libellum, qui uocatus est thesaurettus siue thesaurus paruus in stylo rhitmico et uulgari italico, in quo tractat de moribus hominum, de casibus et mobilitate fortunae, de statu humano. Dicit ergo: {siati raccomandato il mio Tesoro}: debet intelligi de primo thesauro maiori per excellentiam, qui uocatus est thesaurus ab eo, quasi aggregatio et collectio multarum rerum in unum cumulum; unde in prohemio huius libri assimilat ipsum fauo mellis collecto ex uariis floribus multorum autorum. - -{Ricominciar.} Nunc autor ostendit quomodo, ipso et Uirgilio expectantibus, illi tres iterum clamantes fecerunt subito de se unam rotam siue circulum. Ad cuius intelligentiam uolo te bene notare, quod autor noster facit hic subtilem et artificiosam fictionem nimis. Isti enim spiritus non poterant loqui cum Dante ambulando pari passu secum, sicut fecerat Brunettus Latinus, quia ut dictum est, Dantes iam se firmauerat; ipsi uero non poterant retardare, tum quia habuissent asperrimum martirium stando pro multitudine flammarum, ubi prius habebant asperum currendo; tum etiam quia forte postea stetissent per centum annos quod non potuissent repellere flammas a se, sicut dictum est in praecedenti capitulo: adinuenerunt ergo artificiosum modum quo loquerentur secum, et minus laederentur a flammis, quantum possibile erat eis. Coeperunt enim unum tripudiolum per quod uoluebant se continuo in girum, et saltabant ibi penes aggerem loquendo cum autore; et hic est sensus subtilis liberalis, sed est alius sensus subtilissimus moralis; unde uolo quod hic notes melius, quod autor ideo fingit istos facere rotam ad repraesentandum eorum opus nepharium. Rota namque non habet principium neque finem; ideo bene figurat luxuriam istorum detestabilem, quae non habet principium a natura, neque finem ponit in natura; a natura quidem non habet principium, quia contra naturam est. Ideo bene Hieronymus dicit quod isti tales erunt muti in die judicii, quia nullam poterunt facere excusationem, sicut alii luxuriosi qui puniuntur extra ciuitatem, quia habuerunt magnam inclinationem a natura ad mulieres, sicut et caetera animalia naturaliter inclinantur pro conseruatione suae speciei. Nec ponunt finem suum a natura, imo destruunt opus naturae et fructum generationis, quo solo propagatur genus humanum. Ideo bene scriptum est a Suetonio UI de XII Caesaribus, quod cum ille nequissimus Nero impurissima belua teneret publice unum puerum inter crura, dixit quidam et bene: si Domitius pater talem uxorem habuisset bene ageretur cum natura rerum, quia scilicet non esset natus ille Nero iniuria et uituperium naturae, qui conatus est semper peruertere naturam, ducens puerum in uxorem nomine Sporum, quem conatus est transnaturare in foeminam, et ita de multis, ita quod uidetur in hoc casu quod ista luxuria innaturalis sterilissima semper fuisset utilis naturae in Domitio Nerone patre Neronis, quia scilicet non esset natus Nero maximus inimicus naturae humanae. Ad propositum ergo: isti bene finguntur facere rotam quia neque incipiunt a natura, neque finem suum constituunt in natura; unde poterunt dicere aeterno Judici: Tu dixisti: *Crescite et multiplicamini*; nos contrarium fecimus. Nunc ordina literam sic: {ei}, idest illi tres, {ricominciar l'antico uerso}, uel dic et melius: illi, {ricominciar hei}, idest heu aduerbium dolentis; unde dicit appositiue, {l'antico uerso}, quia hic erat sonus et clamor antiqui doloris et poenae, ita quod saepe iterant istum uersum heu heu; nam uersus appellatur uulgariter omnis sonus; unde dicimus tota die: talis facit dolorosum uersum; et dicit: {come noi ristemmo}, quasi dicat: tam cito, quam cito firmauimus nos, {e tutti tre fenno una rota di se}, idest tripudium, {quando furno giunti a noi}, scilicet ex opposito nostri juxta ripam. - -{Questi.} Hic praedictus spiritus ut reddat auditorem auidiorem ad respondendum sibi, non expectata responsione, manifestat sibi socios et se; et primo incipit a digniori, scilicet a Guidone Guerra. Et circa istius descriptionem, lector, est aliqualiter immorandum, quia multi mirantur, immo truffantur ignoranter, quod Dantes, qui poterat describere istum uirum praeclarum a claris progenitoribus eius et claris gestis, describit eum ab una femina auia sua, donna Gualdrada. Sed certe autor fecit talem descriptionem tam laudabiliter quam prudenter, ut hic implicite tangeret originem famosae stirpis istius, et ut daret meritam famam et laudem huic mulieri dignissimae. Ad cuius rei intelligentiam est sciendum, quod Otto IU, cum uenisset in Italiam, iuit uisitatum Florentiam tamquam florentissimam ciuitatem et terram imperii. Et cum die quadam celebraretur solemne festum in Florentia, sicut forte festum Baptistae, quo nullum fit celebrius, ibi imperator cum quibusdam nobilibus de Terra iuit ad festum. Et dum staret in uia publica ad uidendum puellas, quae sunt ibi pulcerrimae et plurimae, ecce inter alias transibat una uirgo elegantissimae formae; cuius miro decore stupefactus imperator, conuertens se ad unum militem probum antiquum spectatae uirtutis, cuius nomen erat dominus Bilinçonus, de Rauignanis de Florencia, petiuit ab eo quaenam esset illa tam nobilis indolis et uagae apparentiae. Respondit Bilinçonus: inclyte domine, haec est filia unius, qui si uellet, posset de praesenti facere uos exosculari eam. Puella autem, quae incedebat auribus arreptis, audita responsione patris, uertit se ad eum aperte et uerecunde, et dixit: in ueritate, pater mi, parcat mihi reuerentia uestra, numquam quisquam exosculabitur me, nisi legitimus sponsus meus. Imperator, audito tam nobili responso, et cognito quod ista erat filia domini Bilinçoni uoluit quod ista posset honeste osculari, et mandauit patri, ut uocaret Domicellam ad se. Deinde uocauit ad se quemdam strenuum militem, qui uocatus est comes Guido uetus, qui erat in eius consortio; et tradito sibi annulo suo fecit eam desponsari, et dedit sibi in dotem et nomine dotis illum Comitatum Casentini, qui postea diu fuit comitum Guidonum. Et ex isto comite Guidone uetere, et ex ista domina descenderunt omnes comites Guidones, qui postea diuisi sunt in multa membra, et fuerunt familia famosa et potens nimis; qui tenuerunt multa et magna castella citra et ultra Alpes, non solum in Tuscia, sed etiam in Romandiola. Nunc ad literam ueniendo dicit Jacobus Rusticutius Danti: {questi, l'orme di cui mi uedi pestar}, idest iste cuius uestigia uides me calcare; quia enim mouebantur frequenter et circulariter unus premebat uestigia alterius, quasi dicat: in cuius societate me uides moueri pari passu, quia sum sibi socius in poena, sed non deberem esse alia uia, quia ipse fuit nobilis de nobili genere et magnificus, ego uero ignobilis et plebeius, {fu di grado maggior che tu non credi}, quia fuit nobilis comes, magnanimus miles, et tamen tu non credis sic, nec uidetur sic, quia non discernitur nunc per aliquid signum nobilitatis uel probitatis in isto loco maledicto; ideo dicit: {tutto che nudo e dipelato uada}, quia scilicet erat totus spoliatus capillis, barba, et omnibus pilis; quasi dicat tacite: fuit homo magnae probitatis et famae, licet sit nunc ita infamatus ista turpi macula. Et describit eum ab auia sua, dicens: {nipote fu de la buona Gualdrada}. Ad quod bene intelligendum, nota, quod comes Guido uetus habuit ex dicta domina multos filios, quorum unus uocatus est Guiglielmus; ex quo natus est comes Guido Nouellus, qui tenuit partem ghibellinam, et fuit multum armiger, et multa fecit pro parte ghibellina, de quo saepe fit mentio in isto opere. Alius fuit uocatus Rogerius, ex quo natus est iste comes Guido Guerra. Ex quo patet, quod uterque Guido, scilicet Nouellus et Guerra, fuit nepos dictae dominae. Nota etiam, quod ista egregia juuenis uocata est proprio nomine Inghuldrada; sed autor utitur uocabulo communi et corrupto, quo utuntur mulieres et uulgares, qui dicunt Gualdrada; sicut ego uidi in quodam amico meo, qui uolens uocare filiam suam Lucretiam, corrupte uocauit ipsam Alegriciam. Deinde describit autor dictum comitem a nomine proprio, et ab agnomine proprio, dicens: et iste, {Guido Guerra ebbe nome}; et bene sibi conuenit utrumque, quia fuit magnanimus dux multorum, et bene guidauit, et fuit magnus guerriger, et uir bellicosus multum. Ad cuius rei intelligentiam uolo te scire, quod hic comes Guido Guerra, tempore, quo Carolus primus uocatus est ab Ecclesia uenit in Italiam contra Manfredum, iuit cum fere CCCC equitibus fiorentinis exulibus obuiam Guidoni de Monforte, qui ducebat exercitum Caroli per terram usque Mantuam; deinde transiuerunt per Bononiam, Romandiolam, Marchiam et Ducatum, et non potuerunt transire per Tusciam, quia tota erat sub parte ghibellina, et dominio Manfredi; unde multum temporis expendiderunt in uia; tandem appulerunt Romam, ubi erat Carolus. Postea Guido cum suis fuit in expugnatione sancti Germani; deinde fuit in bello, quod habuit Carolus contra Manfredum apud Beneuentum. Quibus uisis Manfredus petiuit: Ubi sunt ghibellini, pro quibus tantum expendidi et laboraui? Et subdit: Uere gens illa non potest hodie perdere. Hoc dixit, quia si Carolus uincebat, erant uictores; et si ipse Manfredus uincebat, fuisset eis amicus. Et uerum dixit, quia Manfredo uicto, comes Guido Guerra cum fauore et gente Caroli rediuit Florentiam, et inde expulit ghibellinos. Ideo bene describit eum a prudentia et probitate dicens: {e fece col senno assai e con la spada in sua uita}, et est magna laus Guidonis, quia communiter fortes bellatores non inueniuntur prudentes; et e contrario: iste autem erat audax in praelio et prudens in periculo, sicut recte dicit Liuius de Hannibale. - -Et subdit causam suae petitionis, et uult breuiter dicere: non uideatur tibi mirum si sic peto, quia quidam conterraneus noster nuper mortuus qui paulo ante peruenit ad istam arenam refert nobis molesta nimis de terra nostra. Et ut uideas clare quod iste spiritus nouus erat idoneus ad referendum sibi ueritatem de curialitate, et ad uituperandam auaritiam, debes scire quod Guiglielmus Burserius fuit quidam ciuis florentinus, faciens bursas, uir secundum facultatem suam placibilis et liberalis; qui tractu temporis habens odio officium bursarum, quibus clauditur pecunia, factus est homo curialis, et coepit uisitare curias dominorum et domos nobilium. Accidit autem, quod semel applicuit ad ciuitatem Januae, ubi moram traxit pluribus diebus, retentus et honorifice tractatus a quibusdam nobilibus. Erat in diebus illis in Janua quidam dominus Herminus de Grimaldis, qui in possessione diuitiarum non solum excedebat januenses, qui sunt ditissimi, sed etiam omnes italicos; et sicut superabat omnes in opulentia, ita in cupiditate et miseria, ita quod non solum honorabat alios, sed pro se uiuebat parcissime, cum tamen januenses communiter uiuant parce; imo, quod turpius erat, induebatur uiliter, cum tamen januenses generaliter induantur splendide. Iste ergo Herminus, audita fama Guiglielmi, misit pro eo, et introduxit eum in salam cuiusdam pulcrae domus, quam fecerat nouiter fieri. Et quia adhuc remanserat in eo aliqua scintilla nobilitatis quam omnino auaritia non extraxerat, dixit Guiglielmo: Deh domine Guiglielme, uos, qui multa uidistis, sciretis ne me docere aliquam rem peregrinam numquam amplius uisam, quam possem facere pingi in ista mea sala? Guiglielmus audiens suum inconueniens loqui, respondit: Domine, non crederem posse uos docere, nisi forte essent sternuta, uel similia his. Sed si placet, docebo uos unam, quam non credo uos uidisse unquam. Dominus Herminus factus auidus, subito dixit: Deh! rogo uos, dicite mihi; non expectans ipsum responsurum, ut fecit: cui Guiglielmus praesto dixit: Facite pingi dominam Liberalitatem. Herminus tunc audito scommate mordacissimo, transfixus fuit tam forti telo uerecundiae, quod quasi mutauit malignum morem auaritiae in laudem largitatis: et dixit facie flammata rubore: Ego faciam pingi talem, quod nec uos, nec alius poterit rationabiliter dicere, quod numquam uiderim, uel nouerim ipsam. Et ab illa die in antea tantae fuit uirtutis et efficaciae uerbum Guiglielmi, quod postea fuit liberalior et gratiosior omnibus. Non tamen credas, quod factus sit prodigus, sicut postea fuit dominus Carolus Grimaldi de domo sua, qui factus arcipirata ualentissimus, apud mirabile Castellum Monaci infestabat omnes nauigantes per mare Leonis, formidatus etiam a magnis principibus, nedum priuatis mercatoribus. Ad propositum ergo uide, quanta arte utitur hic autor, qui fingit, quod Jacobus Rusticutius allegat Guiglielmum Burserium, qui dolet de curialitate perdita in patria sua, quia ipse erat optimus judex in tali causa, et bene nouerat curialitatem et curiales suae patriae, et fuit infestus hostis auaritiae, ita quod in aliena terra, ubi plurimum potest auaritia, mirabiliter expulit eam de pectore hominis, in quo uidebatur penitus indurata. Nunc ad literam dicit Rusticutius, adducens causam quare sic petiuerat, {che}, idest quia, {Guglielmo Borsieri el qual se dole con noi}, idest qui punitur eadem poena nobiscum. Et hic uide quod autor per modum incidentiae nominat unum alium foedatum eadem culpa, et facit memoriam de homine quia fuit ualens curialis, et dicit: {per poco}; hic dicunt aliqui, quod parum peccauit; istud non uidetur uerum, quia est de grege istorum, qui grauius deliquerunt quam primi, de quibus dictum est in praecedenti capitulo, ideo dicas: {per poco}, idest per paruum tempus, quia nouiter mortuus erat; et ista est intentio literae, quia noua recentia portauerat istis; nam damnati in inferno nesciunt quae fiant praesentia in mundo, nisi referatur sibi ab alio, sicut iam dictum est supra, capitulo X. Et dicit: {e ua là coi compagni}, quia scilicet erat de turma, de qua exiuerant ipsi tres, sicut dictum est in principio capituli, qui quia currebant iam erant elongati a uisu istorum, {assai ne crucia}, idest tormentat, {con le sue parole}, ultra tormenta flammarum, quia scilicet dicit nobis, quod cupiditas et uilitas intrauerunt terram nostram loco curialitatis et probitatis. - -Ad primum dico quod autor describit Gerionem quantum ad effectum, et quantum ad formam. Ad plenissimam discussionem istius passus, qui facit uiam ad cognitionem multorum dicendorum inferius, oportet praeconsiderare multa. Est ergo primo notandum quod autor, manifestato nobis uitio uiolentiae, uolens descendere ad uitium fraudulentiae, ipsum nobis proponit et repraesentat per imaginem et figuram, fingens quod quaedam fera uaria et mirabilis oblata est aspectui suo, idest speculationi intellectuali, quae quidem habebat uultum hominis benignum, et reliquum corpus serpentis praeter caudam, quae erat scorpionis; et appellatur ab ipso Gerion sicut et ab aliis poetis. Ad cuius quidem ferae notitiam est sciendum, quod fabulose loquendo Gerion fuit rex Hispaniae habens tria corpora et ita tres animas, quem magnus Hercules praelio uicit et priuauit triplici uita, et spoliauit magno armento. Historice uero loquendo, sicut scribit Justinus libro ultimo, fuerunt tres fratres tantae concordiae et unanimitatis, ut uiderentur esse una anima in tribus corporibus, et sic uiderentur unus rex non tres. Rodericus autem archiepiscopus toletanus in sua chronica de gestis Hispaniae dicit, quod Gerion habuit tria regna in Hispania, scilicet Lusitaniam, Galleciam, Bethicam. Alii tamen dicunt, quibus magis credo, quod Gerion tenuit in Hispania tria regna, scilicet duas insulas baleares, scilicet Maioricam et Minoricam, quae sunt inter Hispaniam et Africam, distantes inter se forte per L milliaria; tenuit et Ualentiam, quae fuit caput unius regni Hispaniae. Hercules autem, qui primus domuit Hispaniam, ueniens per mare ab oriente in occidentem, primo Gerionem spoliauit tribus regnis et uita, propter quae tria regna uocabatur Gerion tergeminus. Ad propositum ergo autor per Gerionem, qui dicitur fuisse ualde fraudulentus, allegorice figurat nobis in generali uitium uniuersale fraudis, quae quidem est triplex; quaedam enim committitur uerbo, quaedam re ipsa, quaedam facto. Ideo primo dat Gerioni faciem humanam, per quam tangit primam speciem fraudis, quae committitur uerbo, quia loqui est proprium hominis, et ista fraus committitur benigno uultu, sicut faciunt praui consultores, adulatores, lenones. Secunda fraus committitur in re ipsa, sicut in omnibus artibus et mercibus, ideo dat sibi corpus serpentis uarium et diuersorum colorum; per serpentem quidem, quia serpens est astutissimum animalium; per uarium, quia fraudes sunt innumerabiles et infinitae. Tertia fraus committitur facto, ideo bene dat caudam scorpionis pessimam, uenenosam, quia pungit, penetrat, inficit, sicut latrones, baractarii, simoniaci, proditores. Nunc ad literam ueniendum est. Autor primo continuans materiam praesentem praecedenti, fingit quod Uirgilius qui traxerat Gerionem cum corda ad summum aquae, uidens feram tam terribilem coepit exclamare cum magna admiratione, unde dicit: {il mio duca cominciò sì a parlarmi}, idest Uirgilius, uiso Gerione incipiente apparere, coepit clamare et dicere uersus me: {Ecce la fiera}, scilicet Gerion figurans fraudem, quae facit hominem assimilari ferae, sicut serpenti et uulpi, {con la coda aguzza}, quia habet caudam scorpionis, quod statim declarat per effectum, dicens: {che passa monti}, sicut patet tota die in fraudibus, quae quotidie transmittuntur per literas, imo, sicut uidemus, cum una fraus est inuenta in aliqua mercantia, cito transit maria et montes, et discurrit ad alias regiones etiam longinquas: uel per montes intellige uiros uirtuosos, sapientes, altos et praeeminentes, quos saepe fraus superat, {e rompe muri}, sicut patet saepe in proditionibus terrarum, sicut in fraude Sinonis qui equo fictitio cepit Troiam, ut dicetur alibi: uel per muros intellige uiros fortes, constantes, inuincibiles, {ed armi}, idest uiros armatos; imo tantam efficaciam habet ipsa fraus, quod inermis uincit armatum, pauper diuitem, paruus magnum. Exemplum habemus Hannibalis, qui fuit fraudulentissimus, et plura fraude quam uiribus fecit, ut saepe patet apud Titum Liuium de secundo bello punico. Hannibal namque cum semel captus esset a Fabio maximo artibus suis, quia scilicet circumuentus erat insidiis inexcogitata fraude, Fabium clausit et euasit. Collegit enim omnes boues et tauros qui potuerunt inueniri in campo suo, qui fuerunt circa duo millia numero, et fecit ad cornua omnium alligari faces ardentes et flammas igneas, et circa initium noctis fecit eos duci uersus montes, quos occupauerant hostes, et boues duris uerberibus et acutis stimulis urgeri et impelli contra montes; ex quo boues celeri saltu peruenientes ad cacumina montium, instigante calore qui peruenerat ad capita, praecipitanter discurrebant furiosi, ita quod totus aer ardere uidebatur. Quod uidentes romani qui latebant in insidiis, putauerunt se circumuentos ab Hannibale, unde armis abiectis dederunt se omnes fugae benefitio, et sic Hannibal libere euasit ex montibus, intra quos erat inclusus. Sic igitur patet quomodo fraus fregit arma quae uis uincere non poterat, et ut cito dicam: {Ecco colei che tutto il mondo appuzza}, quia corrumpit omnem fidem et deprauat omnem ueritatem, et sic totum mundum maculat. - -{Come.} Nunc autor descripta forma Gerionis, describit formam stationis eius per duplicem comparationem, quarum altera est clara, alia uero subtilis; et dicit in summa quod Gerion stabat partim in terra, partim in aere, partim sub aqua, sicut stant naues ad ripam partim in aqua, partim extra aquam; et sicut animal quod dicitur biuarus. Ad huius secundae comparationis intelligentiam est sciendum, et diligentissime aduertendum quod biuarus est animal mirabile nimis; est enim paruum, grossum, breue quasi ad similitudinem taxi; habet pedes posteriores anserinos ad natandum per aquam, et anteriores ut canis, quia frequenter ambulat per terram: pellis eius est cinerea ad nigredinem declinans, pilus uero spissus et curtus, caudam habet latam quasi ad modum linguae bouis, et pinguem cum corio squamoso; habet interius castorium in corpore, quod est calidum et siccum et confortans neruos, ideo ualet contra tremorem neruorum. Istud animal est ualde potens, sagax, ingeniosum, dominatiuum; est enim acutissimi morsus, et arbores satis magnas, et ramos arborum resecat et deiicit, cum quibus facit sibi artificiosum domicilium cum pluribus solariis juxta ripas aquarum intra aquas, ita quod, aqua crescente, casa ascendit, et illa decrescente descendit. Et dicitur quod biuaros peregrinos redigit in seruitutem, et illis resupinatis per terram ponit ligna inter crura eorum diligenter super uentrem, et illos trahit per caudam ad locum ubi fabricat aedificium. Domo autem facta sedet super ea, et immittit semper caudam in aquam intra structuram, et illam agitat per aquam, ad quam pisces concurrunt, et ipse praesto capit illos. Cibus eius piscis, melica et aliquando cortices arborum; est autem cauda eius aperta ad natandum sicut gubernaculum in naui. Ulterius est subtilius inquirendum quantum iste autor sagax et ingeniosus mirabiliter manifestet Gerionem animal fictum per biuarum animal naturale. Primo enim biuarus est paruus corpore, de quo dicit Plinius quod est similis lutrae, qui cum apprehendit partem hominis non dimittit antequam ossa fracta concrepuerint; ita Gerion paruus corpore, sed magnus saccus malitiae: biuarus est animal multiforme, quia habet duos pedes posteriores anseris, quae auis est ualde uigil et subtiliter sentit, habet caudam quam tenet sub aqua, et parat insidias piscibus; ita Gerion fraudulentus est animal triforme, habet enim caput humanum, corpus serpentinum, caudam scorpioninam, et cum illa nauigat, cum illa se regit et gubernat, et capit puros et bonos uiros: biuarus alios biuaros reducit in suam seruitutem et comoditatem imponens eis onera; ita recte Gerion alios Geriones, idest fraudulentos saepe capit et trahit in sui utilitatem; et sic uide quod fraus uincit et simplices et astutos: biuarus uiuit in terra et aqua, ita Gerion uenatur in terra, piscatur in aqua, et ubique quaerit cibum suum: biuarus deiicit arbores et ramos, ita Gerion prosternit maiores et minores: biuarus habet castoreum intus in corpore quod est calidum, et ualet contra tremorem; ita Gerion habet interius caliditatem et astutiam, quae ualet contra tremorem et debilitatem: biuarus facit sibi domum in aqua juxta terram cum multis mansionibus; ita Gerion facit sibi domum cum multis cameris et angulis, ita quod laberintus Cretae non est magis intricatus; unde infelix qui intrat domum eius, raro uel nunquam potest exire. Nunc ad literam uult dicere autor quod ita stabat nunc Gerion ad ripam partem sui tenens extra aquam et partem intra aquam sicut nauis et sicut biuarus. Dicit ergo: {la fiera pessima}, scilicet Gerion, idest fraus, quia incontinentia est mala, uiolentia peior, malitia pessima, {si staua su l'orlo}, idest extremitate ripae, {che di pietra il sabbion serra}, quia ripa lapidea claudit arenam, ut iam dictum est, {così come stanno i burchi a riua taluolta che parte sono in terra}, quia scilicet tenent proram ad ripam tamquam caput, {parte in aqua}, quia scilicet habent puppim in aqua tamquam caudam. {– E come lo biuaro.} Hic nota quod istud animal graece dicitur Fiber, latine uero Castor, non quia se castret, sed quia propter castrationem maxime quaeritur. Ideo dicit magnus Albertus in suo de animalibus, quod falsum est quod dicit Isidorus, scilicet quod castor fugatus a uenatoribus castrat se dentibus et proiicit castoreum; et quod si iterum agitetur a uenatione erigit se et ostendit se carere castoreo. Et certe magis credo Alberto quam Isidoro; tum quia Albertus fuit magnus naturalis et experimentator, tum quia castores abundant in partibus suis, ubi uoluit habere experientiam ueram; imo etiam Dioscorides antiquus et autenticus autor impugnat hanc opinionem de castratione, quia non potest attingere sibi testes, et dicit quod dicitur biuarus quasi bine uiuens in terra et aqua. Dicit ergo: {s'assetta a far sua guerra}, scilicet contra pisces, {là tra li tedeschi lurchi}, idest ingluuiosos, uoraces. Hoc dicit quia castores abundant in Alemannia juxta ripas Danubii, imo apud Pontum, idest mare maius, ut dicit Dioscorides et Uirgilius, licet non oporteat ire ita a longe, quia inueniuntur hic non longe a Ferraria in territorio Marchionum Estensium. - -Et subdit succursum Uirgilii promptum contra terrorem suum, dicens: {ma le sue minacce mi fer uergogna}. Et hic nota quod Uirgilius contra alios timores Dantis solet adulari, monere, consulere; hic uero minatur et exprobat sibi, quod ideo autor fingit, quia amodo debebat ex longa experientia audere et bene sperare. Dicebat ergo Uirgilius cum facie turbata, irata: Ah! miser, infelix, uilis, pusillanimis, nunquam habebis honorem, non famam perpetuam, non gloriam aeternam, et perdideris tot labores, tot uigilias. Nonne deberes amodo esse audax cum iam perueneris ad medium operis feliciter, et es ita bene eruditus et armatus? quid ergo tam enormiter times. Licet uideris bestiam peregrinam, retrogradam, non tamen te linget cum ore humano, nec punget cum cauda scorpionina, nec te deiciet de sella serpentina; non suffocaberis in ista aqua licet profunda, idest in ista materia non deficies: uade te suspensum bestia, nonne ego te tenebo inter brachia? Et nota quod autor non uult per hoc aliud ostendere nisi fortem luctam suae mentis, ut ostendat materiam fortem, et per consequens ut ostendat maiorem uirtutem suam. Ideo bene dicit quod uerecundia uicit eum, unde dicit: {che}, idest, quae uerecundia, {fa seruo forte nanzi a buon segnor}. Unde nota quod uerecundia est tam fortis et efficax, quod saepe facit timidum audacem, et uictum uictorem, sicut pulcre narrat Julius Celsus de Julio Caesare, qui in Gallia uidens militem fugientem a proelio cepit ipsum per nasale et reduxit in aciem, dicens: illuc sunt hostes. Idem in Hispania contra filios Pompei pugnans, uidens ueteranos inclinare, fecit asportari equum suum, et pedes coepit pugnare ante aciem; et sic cum uerecundia reuocauit quos non poterat precibus et exhortationibus retinere, et sic uictoriam eripuit de manibus hostium; et sic in proposito uerecundia fecit fortem discipulum timidum coram bono doctore et duce Uirgilio. - -{Io m'assettai.} Hic autor ostendit quomodo ascenderit cum timore et pudore, dicens: {Io m'assettai su quelle spallacce}, idest magnis spatulis Gerionis. Uere istae spatulae sunt maximae et amplissimae, super quibus sedent tot millia hominum, et hominum studia. Unde nota quod regula Gerionis uera generalis, quae raro patitur exceptionem, est ista, quod omnis homo uiuit in isto mundo secundum falsitatem artis suae; nam si credo uelit bene et legaliter uendere calceamenta sua, dicendo quod corium est debile uel marcidum; et ita drapparius pannum suum, uiuet in penuria et morietur fame: idem intellige de omnibus artibus mundi. Ideo bene dicebat quidam ad uerificandam istam regulam: qui facit usuram uadit ad infernum, et qui non facit uergit ad inopiam. Magna ergo est bestia ista et magna terga habet, intellige de magnitudine intensiua. - -Ad primam dico, quod autor primo describit circulum generalem fraudulentorum, quem distinguit in decem ualles speciales; primo ergo continuans dicta dicendis, quia dixerat in fine capituli praecedentis quod peruenerant ad arcem ruinosam, dicit: {Loco èe in Inferno detto Malebolgie}. Et sic uide quomodo describit primo locum a nomine nouo, quia istud dictum est nuper ab autore, numquam ab alio, et est nomen conueniens. Bulgia enim in uulgari florentino est idem quod uallis concaua et capax: modo iste circulus continet intra se multas ualles, quarum quaelibet est capax multorum ualde; ideo autor imponit huic loco tale nomen, et est nomen compositum singularis numeri. Et bene sic uocatur, quia cum omnes ualles inferni sint malae, istae per excellentiam possunt dici malae: - -{Come.} Hic autor explicat modum eundi obuiam per unam nobilem comparationem. Ad cuius intelligentiam claram est breuiter sciendum quod in MCCC, in quo anno autor incoepit istud nobile opus, papa Bonifacius UIII, tunc sedens in sede Petri, dedit generalem indulgentiam peccatorum in urbe, ad quam, sicut uidimus in MCCCL, cucurrit maxima multitudo ex omnibus regionibus et nationibus obedientibus ecclesiae romanae. Unde propter nimiam pressuram gentium in transitu pontis supra Tiberim, ne aliqui a lateribus caderent in aqua et suffocarentur, inuentus est utilis modus, scilicet ut peregrini euntes, facerent de ponte per longum duas partes, ita quod, qui ibant ad ecclesiam sancti Petri per unam medietatem pontis respiciebant uersus castellum sancti Angeli, et illi, qui redibant ab indulgentia ibant per aliam medietatem respicientes uersus montem. Ita a simili in proposito aliqui istorum fustigatorum ibant ad sinistram uersus puteum, aliqui ad dextram uersus septimum circulum, a quo recesserant Uirgilius et Dantes, qui erat quasi mons respectu sequentis bassioris; et sic comparatio est satis propria quia de transitu ad transitum, de peccatoribus ad peccatores. Sed romipetae uadunt ad indulgentiam ut purgentur a peccatis; isti uero uadunt ad poenam ut puniantur de peccatis. Ad literam ergo dicit autor, quod isti peccatores hinc inde a dextris et sinistris eo modo, {come i romani hanno tolto modo}, istum modum adhuc seruant romipetae ex se ipsis quando multitudo est magna Romae, {a passar la gente su per lo ponte}, fluminis Tiberini, {per l'esercito molto}, idest propter magnam multitudinem peregrinorum, {l'anno del giubileo}, tangit uniuersalem indulgentiam per uocabulum antiquum. Ad cuius cognitionem est sciendum quod jubilaeus interpretatur annus remissionis, et est nomen hebraicum, et fiebat in quinquagesimo anno. Jubilus enim est cantus sonorus, laetabundus, est uox confusa prae gaudio. In anno enim jubilaeo fiebat festum laetum cum clangore tubarum, et debita absoluebantur, et confirmabantur libertates, restituebantur bona; et dicunt aliqui quod jubilaeus habuit initium a uictoria Abrae quando redemit nepotem suum Loth de manibus trium regum. Et ecce modum transeundi romipetarum: {che tutti hanno la fronte da l'un lato uerso 'l castello}, scilicet sancti Angeli. Ad quod notandum, quod istud castellum, de quo fit hic mentio, fuit olim sepultura Adriani imperatoris. Nam illi principes antiqui aliquando sepeliebantur in alto, sicut patet in columna lapidis Numidici, in qua sunt cineres Julii Caesaris; aliquando sepeliebantur in basso, sicut Augustus, qui est sub alta turri. Ita ad propositum: ista alta et mirabilis sepultura facta fuit super muro ciuitatis Adriano ualentissimo imperatori; et istud mirabile opus diu uocatum est sepulcrum Adriani per multa secula. Postea tempore Gregorii I dicitur apparuisse in summitate eius unus angelus cum ense in manu; ideo denominatum fuit ab isto euentu castellum sancti Angeli. Sed proh dolor! Istud sumptuosum opus destructum et prostratum est de anno praesenti MCCCLXXIX per populum romanum, quia fuerat aliquandiu detentum per fautores Roberti cardinalis Gebennensis; qui facto schismate pessimo factus est antipapa contra Urbanum UI. Dicit ergo: {e uanno a santo Petro}, scilicet pro indulgentia, {e uanno uerso 'l monte da l'altra sponda}, scilicet ex alia extremitate uel medietate pontis. Hunc actum notauerat autor anno praedicto jubilaei, cum iuisset ad indulgentiam. - -{Se' tu sì tosto.} Hic dictus Nicolaus improperat Bonifacio duo mala: primo quia sponsam Christi fraudulenter assumpsit de manu Pastoris simplicis: secundo quia eam more meretricio tractauit, simoniace uendendo eam, et tyrannice tractando. Ad euidentiam horum plenam est sciendum, quod anno Domini MCCXCIU cum cardinales essent in ciuitate Perusii multum arctati a perusinis, quia ecclesia fuerat sine pastore pluribus duobus annis, non ualentes concordare in aliquo, qui esset de Collegio, finaliter elegerunt quemdam sanctum uirum, qui uocatus est frater Petrus de Morono. Hic erat de Aprutio; qui agens poenitentiam, ordinatis pluribus monasteriis sui ordinis, iuit ad montes Muronis, quae montanea est supra Sulmonem. Iste uocatus papa Coelestinus U creauit duodecim cardinales de mense septembris pro magna parte ultramontanos ad petitionem Caroli II; quo facto iuit cum curia Neapolim. Erat autem uir simplex, illiteratus, inhabilis officio; ideo quaerebat uiam posse renuntiare papatui. Inter cardinales erat quidam dominus Benedictus de Anania ciuitate de prouincia Campaniae, uir per oppositum astutissimus, literatus habilissimus ad quaecumque magna officia et imperia mundi; qui summe affectabat summam dignitatem. Iste sagaciter explorata uoluntate Caroli et cardinalium, qui optabant omnes mutare pontificem, persuasit Coelestino, ut faceret unam decretalem, quod quilibet papa posset renuntiare papatui, exemplo Clementis I. Quo facto, dictus Coelestinus in festo beatae Luciae in praesentia cardinalium spoliauit se dignitate pontificali, et renuntiato papatui, rediuit ad poenitentiam cum magna alacritate, postquam sederat mensibus quinque diebus octo. Sed postea Bonifacius fecit ipsum capi in monte sancti Angeli in Apulia in loco, ubi reduxerat, et priuate posuit eum in arce Sulmonis in Campania, ne ille uiuens posset praejudicare suae electioni. Nam multi christiani reputabant Coelestinum uerum et rectum papam, non obstante renuntiatione, dicentes, quod tali dignitati non poterat renuntiari; et quod licet Clemens renuntiauerit, tamen fideles tenebant eum pro Patre, et postea oportuit, quod esset papa post mortem Cleti. Coelestinus ergo in dicto loco parum uixit; et die qua mortuus est, fuit sepultus in una parua ecclesia in Sulmone, quae erat de ordine suo, et paupercule fuit positus sub terra ultra decem brachia, ne eius corpus inueniretur. Igitur eodem anno Bonifacius tantum operatus est cum cardinalibus et Carolo II, qui habebat pro se duodecim cardinales factos per Coelestinum, quod creatus est in papam. Nam uadens ad Carolum, dixit: Bone Rex: Tuus papa Coelestinus uoluit seruire tibi in bello Siciliae, sed nesciuit; sed si tu das operam, quod tui amici cardinales eligant me papam, ego sciam et uolam seruire tibi, promittens sacramento apponere totum posse ecclesiae. Tunc rex promisit et ordinauit, quod duodecim cardinales amici sui darent sibi uoces; et continuo dominus Matthaeus de Ursinis et dominus Jacobus de Columna principes sectarum dederunt sibi uoces. Et isto modo Benedictus fuit electus papa in ciuitate Neapoli et uocatus Bonifacius UIII in uigilia natiuitatis Christi. Qui statim electione facta, recessit cum cardinalibus de Neapoli et uenit Romam, et multum laborauit pro Carolo pro acquirenda Sicilia. Hic Bonifacius fuit nobilis genere, magnus animo, plusquam deceat sacerdotem, dominatiuus, amator honoris et status ecclesiae; et sua prudentia et potentia multum fuit formidatus, fuit pecuniosus ualde, amplectens lucra sine conscientia, allegans, quod licitum erat omnia facere pro exaltatione ecclesiae; magnificauit et ditauit summe suos. Nunc ad literam descendendum est. Dicit ergo Nicolaus Bonifacio: {Se' tu sì tosto di quell'auer sazio}, idest de thesauro magno, {per lo qual}, idest pro quo aere acquirendo, {non temesti torre a 'nganno}, quia tot fraudibus usus fuit, ut audisti, ut eriperet ecclesiam de manibus Coelestini, qui tamen deceptus fuit, quia decipi uoluit; quia bene cognoscebat ambitionem Bonifacii, et cessit consilio eius, et hoc ipse quaerebat et optabat. Et etiamsi numquam decepisset Coelestinum, constat, quod ipse fraude, non recta uia, peruenit ad optatum. Dicit ergo: {la bella donna}, scilicet ecclesiam, quae est pulcra sponsa Christi, {poi di farne strazio}, scilicet inhoneste tractando eam, et prostituendo tamquam meretricem. Aliqui tamen dicunt quod potest intelligi de quodam comitissa Margarita, quam Bonifacius tradidit cuidam nepoti suo; sed siue hoc fecerit, siue non, autor non loquitur de alia domina quam de ecclesia per quam acquisiuit thesaurum magnum. - -Idem accidit isti; unde dicit: {io altresì cascherò là giù}, scilicet sub terram supra alios, {quando uerrà colui}, scilicet Bonifacius, {cui io credea che fossi allor ch'io feci il subito dimando}, idest tunc quando attonitus nouitate rei, subito petiui: es tu iam hic, Bonifaci! es tu iam hic, Bonifaci! Et hic nota quod ista fictione autor uult dicere, quod inualescente auaritia hominum continuo in dies magis et magis crescit. Simonia etiam procedit ab auaritia, ita quod post unum simoniacum saepe uenit alius, licet non immediate, qui tollit infamiam alterius. Ideo bene fingit quod papa Nicolaus de Ursinis tegit omnes praedecessores suos, quia quasi non erat infamia de omnibus praecedentibus simoniacis, quando iste coepit simonizare; et ita infamia Nicolai cessabit adueniente Bonifacio, quia superabit ipsum et omnes alios antiquos: et ita post Bonifacium italicum ueniet unus gallicus, qui uincet omnes in simonia, quia simoniace emet sibi papatum, paciscendo de eo sicut statim dicetur. Nota etiam quod sicut supra in tractatu haereticorum autor noster artificiose finxit, quod omnis haeresiarca habet suam archam magnam, in qua sunt sepulti simul secum omnes sui sequaces; ita nunc a simili in isto tractatu simoniacorum, qui habent magnam conuenientiam cum haereticis, fingit quod summus pontifex habet hic suum foramen, in quo habet suam sepulturam, et alio superueniente, ille subintrat; et ita cardinalis habet suum, archiepiscopus suum, patriarcha suum, et ita episcopus, abbas, praepositus, et ita de caeteris usque ad simplicem sacerdotem, quia hic est de omni genere sacerdotum; et sicut inter praelatos haereticos non fecit mentionem nisi de magno sacerdote Anastasio, ita nunc inter sacerdotes simoniacos non nominat nisi aliquos summos pontifices, ut ostendat quantum auaritia potest in alios quando facit caput ita delirare, et cum caput dolet caetera membra dolent uel languent; facit etiam quod unus magnus simoniacus nominat alios, quia meretrix cognoscit meretricem, et illam manifestat. - -{Ma più.} Nunc Nicolaus praedicit alium pontificem simoniacum sequuturum post Bonifacium. Et ad cognitionem istius oportet praescire longam historiam, quam non possum magna breuitate perstringere, ne dicam cum Horatio: *Cum breuis esse laboro obscurus fio*. Res ergo sic se habet: post mortem Bonifacii electus fuit papa Benedictus XI de Teruisio, qui fuerat frater praedicator, quem Bonifacius fecerat cardinalem propter uirtutem et scientiam suam; qui uixit in papatu solum octo mensibus cum dimidio, quia bonus erat, nam extinctus est ueneno, ut quidam dixerunt. Mortuo Benedicto et sepulto Perusii, magna discordia fuit inter maledictos cardinales. Erant enim diuisi in duas sectas quasi aequales; et unius erat caput dominus Matthaeus Rubens de Ursinis cum domino Francisco Gatano nepote Bonifacii; et alterius erat princeps dominus Neapoleo de Ursinis de Monte, et cardinalis Nicolaus de Prato, qui fuerat frater praedicator, uir magnae scientiae et singularis prudentiae, qui uolebat ponere Columnenses in statum. Cum ergo cardinales stetissent octo mensibus inclusi a Perusinis in conclaui, et non possent conuenire, cardinalis pratensis sagacissimus persuasit in secreto domino Francisco Gatano, quod eligerent in papam dominum Raymundum de Grotto, archiepiscopum burdegalensem, inimicum regis Franciae, propter offensam factam illis de domo sua per Carolum de Ualois, fratrem ipsius regis in bello Uasconiae; ut sic cardinalis Matthaeus de Ursinis consentiret cum parte sua, quia rex Franciae Philippus pulcer erat amicus Columnensium, cum quibus destruxerat Bonifacium. Quo facto, cardinalis de Prato cum parte sua, ignorante parte Ursinorum, misit secretissime et festinantissime cursorem a Perusio Parisius cum literis ad regem Philippum rogantibus, quod si uolebat recuperare suum statum cum ecclesia, et releuare Columnenses amicos suos, faceret sibi de inimico amicum Raymundum archiepiscopum burdegalensem, qui erat electus tamquam inimicus regis per aliam partem. Philippus solicitus statim misit literas amicabiles in Uasconiam ad dictum archiepiscopum, quod ueniret sibi obuiam, quia ibat ad eum locuturus sibi pro suo magno commodo et honore. Et breuiter rex infra sex dies fuit personaliter cum archiepiscopo secrete cum paucis in una abbatia forinseca. Ibi audita missa jurauerunt credentiam sibi inuicem super altari. Et rex Philippus, praemissis aliquibus uerbis placidis ad reconciliandum archiepiscopum cum domino Carolo de Ualois fratre regis, qui uocatus est Carolus sine Terra, de quo alibi dictum est, et dicetur, dixit: Uide, archiepiscope: in manu mea est facere te papam, si uolo; ideo ueni ad te, et si promittis mihi facere gratias, quas petam, faciam tibi istum honorem; et ad robur dicti sui continuo ostendit sibi literas. Tunc Uasco cupidus summae dignitatis, quasi stupefactus gaudio, dejecit se ad pedes regis, et dixit: Domine mi, nunc cognosco, quod diligis me plusquam hominem mundi, et uis reddere mihi bonum pro malo; tuum ergo est praecipere, meum autem parere. Rex erexit eum, et osculato ipso per os, dixit: Hae sunt gratiae, quas uolo: Primo, quod recommunices me perfecte ecclesiae, et remittas facinus perpetratum in Bonifacium, et recommunices me et meos sequaces. Secundo, quod concedas mihi, et dones decimas regni per quinquennium in subsidium expensarum, quas feci in bello Flandriae. Tertio, quod debeas destruere et annullare memoriam Bonifacii. Quarto, quod reddas cardinalatum Jacobo et Petro de Columna. Quinto, quod destruas ordinem Templariorum. Sextam gratiam seruo mihi ad tempus. Archiepiscopus jurauit super corpus Christi omnia facere; et ultra hoc dedit sibi in obsides unum fratrem suum, et duos nepotes; et rex jurauit eum facere papam. Hoc facto recesserunt, et rex duxit secum dictos obsides sub colore amoris, ut reconciliaret eos Carolo fratri suo. Et reuersus Parisius, statim rescripsit cardinali de Prato et amicis de parte sua, quod secure eligerent dominum Raymundum in papam tamquam perfectum amicum. Et sic trigesima quinta die responsione facta, cardinalis de Prato cum consensu omnium elegit praedictum papam: et utraque pars cum magno gaudio cantauit: Te Deum laudamus, ignorante parte Bonifacii fraudem commissam. Haec electio facta est in MCCCU, die quinta junii, et uacauerat sedes mensibus decem, diebus uiginti octo. Nunc ergo considera, lector, si iste papa fuit creatus cum maiori fraude, quam Bonifacius. Sed cardinales italici suis discordiis et culpis bene fuerunt castigati a uasconibus; quia curia translata fuit ultra montes. Nam archiepiscopus praesentata sibi electione apud Burdegalam, statim acceptauit libenter, et continuo citauit cardinales, quod deberent ire Lugdunum ad eius coronationem supra Rhodanum, et fecit se uocari Clementem U; et requisiuit regem Franciae et Aragoniae et omnes barones gallicos, ut adessent. Cardinales italici fuerunt ex hoc multum confusi, et grauati. Et dominus Matthaeus Rubeus, uir antiquissimus, prior cardinalium, detecta fraude, dixit cardinali pratensi: Uenisti ad optatum; sed tarde reuertetur ecclesia in Italiam. Et cardinali Neapolioni dixit: Heu miser, infelix! hodie fecisti caput mundi de gente sine capite. Congregatis igitur cardinalibus apud Lugdunum, papa fuit coronatus die undecima nouembris, in praesentia regis Franciae. Quem juxta promissum papa recommunicauit et restituit ad omnes honores et dignitates, quibus Bonifacius priuauerat eum; et donauit sibi decimas totius regni per quinquennium. Et ad petitionem dicti regis fecit duodecim cardinales uascones et francos, omnes amicos et officiales dicti regis. Restituit etiam duos cardinales de Columna ad omnes honores et dignitates, quibus fuerant priuati a Bonifacio. His gestis recessit cum cardinalibus et tota curia ad suam ciuitatem Burdegalam, ubi omnes tam cardinales quam alii italici fuerunt male tractati; quia cardinates gallici et uascones regebant totum; et dignum et justum fuit, et certe hodie esset dignissimum et sanctissimum cum quidam faueant antipapae Gebennensi uiro omnium uitiosissimo. Non ergo mireris, si autor noster fecit artificiosam descriptionem de homine isto, tam rapaci simoniaco: et uide, si autor habuit materiam faciendi mentionem et memoriam de papis, cum tres tales uiderit diebus suis simoniacos, scilicet Nicolaum, Bonifacium, et dictum Clementem. Nunc hora est redeundi ad literam; dicit Nicolaus de Ursinis, quod Bonifacius stabit modicum plantatus respectu sui; unde dicit: {ma più è 'l tempo che i piè mi cossi}, quia flamma continuo adurebat pedes eius, {e ch'io son stato così sotto sopra}, scilicet plantatus cum capite deorsum, {èe già più}, et bene dicit, quia steterat iam circa decem annos isto modo, {ch'el}, scilicet Bonifacius, {non starà piantato co' piè rossi}; et bene dicit, quia Bonifacius stabit forte duobus annis; et ecce quare Bonifacius non stabit multum sic: {chè un Pastor}, scilicet Clemens praedictus, {di più laida opra}, idest turpiorum operum, et peiorum quam Bonifacius, {senza legge}, quia totus dissolutus fuit; et omnes sui cardinales intenderunt ad accumulandum. Et dicit: {uerrà dopo lui}, scilicet post Bonifacium, {di uèr ponente}, idest de Gallia, quae est in occidente; et dicit: {tal che conuen che ricopra me e lui}, quia scilicet infamia eius extinguet infamiam Bonifacii et mei. - -{Di uoi.} Hic autor ad confirmationem sui dicti adducit unam prophetiam, quae mirabiliter uidetur facere ad suum propositum. Ad cuius intelligentiam est bene notandum, quod Johannes relegatus in insula quae dicitur Pathmos, fecit librum qui uocatur Apocalypsis, qui interpretatur liber reuelationum, in quo multa futura praedicit et prophetat sub uelamine uariarum figurarum; ideo liber est difficilis intelligentiae, et eius figurata locutio potest trahi ad multiplicem sensum, sicut etiam patet in uisionibus Danielis prophetae. Modo Johannes inter alias figuras ponit hanc unam: XUII capitulo dicit quod unus angelus locutus est secum, dicens: Ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae, quae sedet super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terrae, et inebriati sunt qui inhabitant terram de uino prostitutionis eius, et uidi mulierem sedentem super bestiam rubeam habentem capita septem, et cornua decem; et mulier erat circumdata purpura et inaurata auro et lapide praetioso et margaritis, habens ciphum aureum in manu sua plenum abhominatione, et immunditia fornicationis eius; et in fronte eius erat scriptum: Babylon magna mater fornicationum et abhominationum terrae. Et uidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Jesu, et miratus sum cum uidissem illam admiratione magna etc. Nunc ad propositum: multi multa dicunt super expositione istius figurae mirabilis, et uolunt quod apostolus simpliciter loquatur de Babylonia magna antiqua de qua dicitur nasciturus Antichristus; sed quaecumque sit intentio apostoli autor noster uult quod ista meretrix magna et Babylonia magna sit gubernatio praelatorum ecclesiae romanae, siue curia romana, cui uidentur ut plurimum posse propriissime adaptari quae posita sunt in praedicta figura. Primo enim est meretrix magna cum qua adulterati sunt reges et principes terrae, quia pro pecunia praelati dant eis magna diuina et spiritualia et temporalia. Bestia super qua sedet meretrix est ecclesia Dei militans habens septem capita, idest septem dona spiritus sancti, uel septem uirtutes, tres theologicas, quatuor morales, et decem cornua, idest decem praecepta legis. Et haec bestia est rubea sanguine martyrum: et haec meretrix bene sedet super aquas multas; nam, ut ipse Euangelista postea declarat, aquae multae sunt populi, gentes, linguae, quibus imperant ipsi praelati, siue sint Romae, siue Lugduni, siue Auinioni. Unde nouissimus poeta Petrarcha uult quod ista magna Babylon sit Auinio, noua Babylon in Gallia, quae uere potest dici magna Babylon non ambitu murorum, sed ambitu animorum. Uere mater fornicationis, luxuriae, ebrietatis, plena omni abominatione et immunditia, et sedet realiter inter aquas rapaces, scilicet Rhodanum, Ruentiam et Sorgiam, et ornatus mulieris bene conuenit ipsis praelatis, qui sunt circumdati purpura, auro, argento, gemmis; et bene est ebria ista praelatio sanguine sanctorum martyrum et Jesu Christi. Ideo bene tandem eueniet sibi poena, quae praenuntiatur ab angelo ibi, ut dicetur alibi Purgatorii capitulo ultimo. Sicut ergo Johannes apostolus et euangelista uidens ista in spiritu admiratus est admiratione magna; ita Dantes theologus et poeta uidens ista in somno suae uisionis merito miratus est admiratione magna, dicens: {il Uangelista}, scilicet Johannes anthonomasice, {s'accorse di uoi pastori}, scilicet in Apocalypsi, {quando colei che sede sopra l'acque}, scilicet mulier meretrix magna quae sedet super multas aquas, idest populos christianos, {fu uista a lui}, idest fuit uisa sibi, et apparuit sibi, {puttaneggiar coi regi}, sedet dico, {quella}, scilicet bestiam rubeam, {che nacque con le sette teste, et ebbe argomento da le diece corna}; sicut enim cornua sunt ad ornamentum et defensionem bestiae, ita praecepta ad ornamentum et tuitionem ecclesiae; et dicit: {finchè uertute}, idest pastor uirtuosus, piacque al suo marito, idest Christo, qui est sponsus ecclesiae, ut dictum est in principio capituli; uel dic et melius: {finchè uertute piacque al suo marito}, idest papae qui est maritus ipsius ecclesiae. Et hic nota, lector, quod aliqui hic dicunt, quod ista capita et cornua durauerunt usque ad dotationem Constantini, quia postea ista bestia abiecit uetera capita et cornua, et induit noua, scilicet septem uitia capitalia, et transgressionem omnium decem praeceptorum, quia fecerunt contra primum praeceptum facientes sibi Deum ex auro et argento etc. Sed istud non uidetur mihi uerum, quia statim post dotationem praelati non fuerunt deprauati, imo fuerunt postea uiri sanctissimi et sapientissimi, sicut Gregorius papa, Hieronymus cardinalis, Augustinus, et Ambrosius episcopi, et ita de multis; sed post multa saecula impinguati et ditati nimis coeperunt deuiare a lege, sicut uidemus accidere omnibus potestatibus temporalibus et spiritualibus, quae habent bonum principium, sed postea paulatim labuntur, sicut olim accidit in ipsis romanis, ita recte in praelatis romanae ecclesiae. Sic ergo Constantinus uidetur fuisse causa remota deprauationis ipsorum praelatorum. - -{Io era.} Hic autor describit poenam istorum damnatorum in communi. Ad cuius intelligentiam est subtilissime speculandum, quod autor dat istis congruentissimam et aequissimam poenam. Fingit enim quod uadunt lente per fundum uallis, et habent facies retrouersas respicientes sibi a tergo et lacrymantes. Ad propositum, isti diuinatores incedunt lente in omnibus agendis, quia procedunt cum deliberatione uana, facientes omnia ad motum coeli uel uolatum auis, et ita de aliis secundum diuersas species diuinatorum; nam nihil faciunt, nec permittunt fieri nisi sub certo puncto, et sic stant semper suspensi, et suspensos tenent animos aliorum, et istud est semper uiuere in anxietate; dicit unus: si iueris in bellum tali hora, uictoriam reportabis; si in forum, damnum, et ita de infinitis obseruantiis. Habent facies transuersas, quia uolunt uidere a longe, et prospicere futura, quorum euentus est incertus; sed justo judicio Dei, qui solus nouit quae futura sunt, uident sibi retro, quia communiter uidemus, quod isti diuinatores in factis propriis semper sunt caeci et infortunati, et semper uadunt retro et retrograde; unde sunt similes simiae, quae quanto magis procedit ulterius magis ostendit culum; et plorant, scilicet eorum damna et infortunia, quia saepe ueniunt ad magnam miseriam. Unde non est diu quod uidi famosum astrologum in tanta extremitate, quod non audebat apparere, et erat in casu desperationis. Nunc ad literam: autor primo tangit dispositionem suam ad speculationem praesentis materiae, dicens: {Io era già tutto quanto disposto}, cum oculo intellectuali, {a riguardar ne lo fondo scoperto}. Hoc pro tanto dicit, quia simoniaci in tertia bulgia sunt cooperti sub terra, et adulatores in secunda bulgia sunt cooperti sub stercore; sed diuinatores ibant apparenter per fundum ipsius uallis. - -Et probat, quod non sit compatiendum talibus, subdens sententiam notabilem, cum dicit: {Qui uiue la pietà, quand'è ben morta}, quasi dicat, scis tu, quae pietas debet haberi istis? nullo modo dolere de poena eorum; sicut a simili, loquendo catholice, non esset pium, sed impium deplorare animam Neronis uel Judae. Ergo uera pietas est non habere hic pietatem, sed crudelitatem contra tam crudeles, quorum alter prodidit naturam, alter uero Dominum ipsius naturae. Ita in proposito: Non debes habere compassionem erga istos, qui ultra facultatem naturae humanae in tanta caligine rerum positi uoluerunt ascendere coelum uiuentes, et usurpare sibi diuinum officium, inquirendo futura, illi soli cognita. Et uere in uno maxime non merentur compassionem, quia sunt obstinatissimi hominum in proposito suo, sicut ego uidi in multis; nam quanto plus mentiuntur, tanto plus dicunt se dicere uerum. Sicut ego noui unum, qui delusus et confusus per suam astrologiam, imo potius diabologiam, dum increparetur familiariter ab amico, adhuc pertinacissime contradicebat, commendans continuo dulcedinem huius artis, quae etsi uera est, non tamen scita. Ideo bene dicit Uirgilius: {Chi è più scelerato che colui che porta compassion al giudicio diuino?} quasi dicat: nullus est crudelior eo, qui miseretur damnatis diuina justitia. Uerumtamen, declarata ista litera satis forti, remanet una dubitatio, quia tu obiicies: quare autor dicit hoc speciale de diuinatoribus, quod non dicit de aliquibus aliis peccatoribus? quia uidisti, quod alibi supra finxit se compati quibusdam uiolentis contra naturam, et quibusdam desperatis et ita multis aliis. Dicendum breuiter, quod autor loquitur de inferno morali; nam loquendo de inferno essentiali non est compatiendum aliquibus damnatis, et tamen, ut dictum est, autor saepe ostendit se compati multis ex quadam naturali pietate; sed hic specialiter dicit de istis, quod non sunt digni compassione. Per hoc enim dat intelligi quod, quando uidemus tales infortunari, dicimus, dignum et justum est, quia credebat scire quicquid Deus facit in coelo; imo uidi de facto quod omnes rident et truffantur de eis, et dicunt: male sciuit diuinare diuinator noster, sicut statim dicetur de multis. - -{Uidi Tiresia.} Hic autor describit secundum augurem graecum, famosissimum omnium augurum, quem Homerus fingit in XI Odisseae quod apparuit Ulyxi in inferno et multa praedixit futura, de quo Statius facit magnam mentionem in Maiori, et Seneca in Tragoediis, et alii multi. Ideo bene autor facit specialem mentionem et describit eum a transmutatione mirabili quam habuit. Ad cuius jucundae fictionis euidentiam est sciendum, quod, sicut scribit Ouidius III Methamorphoseos, Jupiter semel per jocum coepit contendere cum Junone, et dicere quod maior erat luxuria in mulieribus quam in masculis; illa negabat: post longam contentionem tamen commiserunt decisionem huius litis Thiresiae sapienti, quia fuerat expertus forte utriusque sexus, ideo debebat ferre sententiam, nec debebat esse suspectus partibus; nam dum semel a casu transiret per uiridem syluam uidit duos magnos serpentes simul coniunctos in actu luxuriae, quos percussit cum uirga sua, et statim ex uiro factus est foemina, et sic stetit septem annis. Post septennium iterum transiens per eamdem syluam iterum uidit praedictos serpentes iterum coniunctos carnaliter, quibus percussis cum eadem uirga reuersus est in pristinam formam masculinam. Igitur Thiresias electus arbiter dedit sententiam pro Joue; ex quo Juno indignata percussit Thiresiam et priuauit luce oculorum, quia uidebatur sibi dedisse caecum judicium. Jupiter autem non ualens reuocare factum deae pro lumine corporali quod Juno abstulerat sibi dedit lumen mentale, quia scilicet contulit sibi scientiam futurorum, et tali honore releuauit poenam Thiresiae, qui factus famosissimus augur dabat responsa uera, et primum uaticinium dedit de Narcisso, de quo, si uis uidere, recurre ad tertium capitulum Paradisi. Sub ista autem mirabili fictione continetur res naturalis: unde sciendum est quod Jupiter in hoc loco est elementum ignis; Juno uero elementum aeris: generatio autem maxime ex calore procedit. Quilibet autem uir naturaliter est calidior muliere, quia uir naturaliter est sanguineus, mulier uero flegmatica; et tamen foemina est multo luxuriosior quam uir; quia uir habet in actu uenereo tantum unam delectationem, scilicet in emittendo sperma; foemina uero habet duplicem: unam in recipiendo sperma uirile, alteram in emittendo suum; praeterea omnis materia quanto frigidior, tanto magis feruet cum accenditur, et tardius extinguitur, ut patet in ferro et stipula. Matrix ergo foeminae, quae est frigida naturaliter, cum recipit sperma uiri calidum maxime delectatur. Praeterea foemina habet instrumentum semper paratum, uir uero non; et sic fuit uera sententia Thiresiae. Ad illud autem quod dicitur de serpentibus coeuntibus est notandum, quod Thiresias figuraliter accipitur pro tempore. Tempus enim in hyeme quando terra frigore constricta nulla producit semina, uidetur quasi habere formam masculinam; sed adueniente uere uidens animalia coeuntia percutit ea uirga, idest feruore caloris, et sic conuertitur in foeminam, quia terra tunc incipit parere. In autumno autem iterum percutit animalia coeuntia cum uirga, idest rigiditate frigoris, et sic reuertitur in pristinam formam masculinam. Autumnus enim ita omnia stringit ut herbae iam moriantur, succi arborum exsiccentur, folia cadant, et sic tempus ad frigus hyemale declinans, in masculinam reuertitur sterilitatem. Bene ergo Thiresias dat judicium, quia multo plus humoris quam caloris requiritur in germinibus multiplicandis. Juno autem quae est dea aeris bene dicitur obcaecare Thiresiam, quia, ut uidemus continuo de facto, tempus obcaecatur in hyeme nubibus, nebulis, niuibus, pluuiis, ita quod tempus recte uidetur caecum. Sed Jupiter qui est ipse calor dat illi lumen futurum, quia non obstante frigiditate et obscuritate hyemali, speramus fructus uenturos naturaliter; ideo dicitur dedisse Thiresiae scientiam futurorum: tamen quicquid fingatur de Thiresia, ipse fuit maximus augur thebanus; nam, ut patet apud Statium, ipse praedixit multa futura in uita sua suis thebanis, et post mortem multa praedixit Ulyxi in inferno; quare merito autor noster ponit ipsum post Amphiaraum, quia Thiresias claruit Thebis tempore belli thebani, in quo bello fuit Amphiaraus, ut iam dictum est, et haec breuiter de Thiresia. Ad literam ergo redeundum est: dicit Uirgilius Danti: {Uedi Tiresia che mutò sembiante}, idest apparentiam et figuram, {quando diuenne femina di maschio, cangiandosi le membra tutte quante}. Hoc dicit quia omnis qualitas aeris mutari uidetur, ita quod tempus nunc dicitur calidum, nunc frigidum, nunc humidum, nunc siccum, {e poi}, idest deinde, {le conuenne ribatter con la uerga i dui serpenti auuolti}, idest inuicem ligatos, {prima che riauesse le penne maschili}, idest membra masculina, sicut barbam et alia discernentia sexum. - -{Uedi.} Hic Uirgilius nominat alium diuinatorem modernum italicum. Ad cuius cognitionem est sciendum, quod iste fuit Guido Bonattus magnus astrologus comitis Guidonis famosi de Montefeltro; et cum ipse comes teneret Forliuium, patriam ipsius Guidonis in Romandiola, ubi erat princeps partis ghibellinae, utebatur consilio istius astrologi in omnibus agendis. Et satis constans opinio multorum fuit, quod ipse obtinuerit multas uictorias contra bononienses, et alios aduersarios suos, opera istius Guidonis. Iste Guido quamuis reputaretur a uulgo fatuus et phantasticus, tamen saepe mirabiliter judicabat. Nam fecit comitem Guidonem praedictum exire contra gallicos, et ipse exiens simul cum eo praedixit se uulnerandum in coxa, et sic accidit de facto. Unde statim medicauit se cum ouo et stuppa, quae portauerat secum, sicut ipsemet Guido scribit de se ipso. Nam Guido fecit opus pulcrum et magnum in astrologia, quod ego uidi, in quo tam clare tradit doctrinam de astrologia, quod uisus est uelle docere feminas astrologiam. Tamen iste tantus astrologus male sciuit praeseruare istum comitem in dominio suo, quia post annum perdidit totum, ut habebis infra capitulo XXUII; tamen cum tota astrologia sua fuit turpiter delusus ab ignorante quodam rustico. Res jucunda narratur: nam cum comes Guido praedictus staret una die in platea Forliuii pulcerrima et magna, uenit unus rusticus montanus, qui donauit sibi unam salmam pirorum; et cum comes diceret: sta mecum in coena; respondit rusticus: domine, uolo recedere antequam pluat, quia infallibiliter erit hodie pluuia magna. Comes miratus, statim fecit uocari ad se Guidonem Bonattum, tamquam magnum astrologum, et dixit ei: audi quod dicit iste? respondit Guido: nescit quid dicat; sed expectate modicum. Iuit Guido ad studium suum, et accepto astrolabio considerauit dispositionem coeli, et reuersus dixit, quod erat impossibile, quod plueret die illa. Rustico autem pertinaciter affirmante dictum suum, dixit Guido: quomodo scis tu? Respondit rusticus: quia asinus meus hodie in exitu stabuli uibrauit caput et erexit aures; et semper, quando solitus est sic facere, certissimum est signum, quod tempus cito mutabitur. Tunc replicauit Guido: posito quod sic sit, quomodo scis tu, quod ista pluuia erit magna? Dixit ille: quia asinus meus auribus erectis transuertit caput, et rotauit plus solito. Recessit ergo rusticus cum licentia comitis festinanter, timens multum de pluuia, quamuis tempus clarissimum esset. Et ecce post horam, coepit tonare, et facta est magna effusio aquarum quasi diluuium. Tunc Guido coepit clamare cum magna indignatione et risu: quis me delusit? quis me confudit? et fuit diu magnum solatium in populo. Et hunc honorem fecit dominus Agaso magno magistro astrologo. Dicit ergo Uirgilius: {Uedi Guido Bonatti}. Et hic nota quod autor ponit istum singularem astrologum solum, quia fuit excellens, imo non habuit parem tempore suo. Unde non debes numerare Guidonem inter diuinatores mechanicos, sicut quidam ignoranter fecerunt, decepti ex eo, quod autor post eum nominat diuinatorem uulgarem, dicens: {e uedi Asdente}. Iste fuit quidam calcifex de Parma, qui dimissa arte sua dedit se totum diuinationi, et saepe multa uentura praedixit, quae uentura erant, cum magna hominum admiratione; credo ego potius a natura, quam a literatura, cum esset literarum ignarus; nam aliqui habent a coelo, quod sint astrologi et diuinatores, quales multos saepe uidi. Asdente ergo uisus est in aliquibus esse propheta; unde inter alia audiui, quod praedixit, licet obscure, qualiter Federicus II debebat facere ciuitatem, quae dicta est Uictoria, contra Parmam, ubi erat debellandus, sicut fuit de facto. Unde dicit autor: {che uorrebbe ora}, idest de praesenti, {auer inteso al cuoio et a lo spago}, scilicet ad suendum calceos, sicut prius erat solitus facere; et dicit: {ma tardi si pente}. Quia poenitentia tarda est in inferno; uel loquendo moraliter, quia istos, ut iam dictum est, numquam poenitet, nisi quando sunt omnino consumpti, uel confusi, imo raro uel numquam. - -et tangit quomodo daemones habuerint se ad istum primo quantum ad uerba; unde dicit: {ma i dimon ch'auian coperchio del ponte}, idest, qui stabant cooperti sub ponte, quia semper in occulto faciunt baratarias, gridaro: {qui non ha loco il santo uolto}; quasi dicat: hic non est opus uoto uel prece, quia non potes recurrere ad uultum sanctum, sicut solent facere lucenses in rebus aduersis. Ad cuius rei intelligentiam est sciendum, quod, sicut reperi in quadam scriptura apocrypha, cum quidam uenerabilis episcopus, nomine Gualfredus, dum gratia deuotionis iuisset Hierusalem, et loca sancta reuerenter uisitaret, uidit in somno angelum dicentem, ut exquireret sacratissimum uultum Saluatoris in domo cuiusdam Seleucii uiri christianissimi, adhaerente domui suae; quoniam Nicodemus post resurrectionem et ascensionem Christi, flagrans eius amore, effigiauit sibi imaginem unam uisibilem illius, quem tenebat sculptum in corde, considerata omni forma et proportione membrorum; ideo uultus appellatur, quia facies hominis dat cognitionem eius. Nicodemus autem reliquit hanc imaginem cuidam nomine Isacar, qui propter metum judaeorum illam occultissime reconditam quotidie uenerabatur, et successiue peruenit ad manus multorum haeredum. Episcopus ergo, narrata uisione caeteris, accessit ad Seleucium, a quo magna arte et ingenio difficillime obtinuit dictam imaginem, quam cum summa ueneratione detulit usque ad litus ciuitatis Joppe, quae postea dicta est Achon. Ibi diuinitus oblata nauis cooperta et ornata, sine ope remorum uel uelorum acceptam in se imaginem appulit ad portum ciuitatis Lunae, de qua dictum est in capitulo praecedenti. Lunenses stupefacti miraculo nauim aggressi, numquam illam attingere potuerunt. Tunc quidam episcopus lucanus nomine Johannes, admonitus ab angelo, accessit ad portum lunensem, cui nauis sponte se obtulit. Et sic tantum donum, cum summa ueneratione omnibus concurrentibus, portatum est Lucam, et ibi depositum in ecclesia sancti Martini, ubi multa miracula fecit et facit, ut dicunt lucenses. Tu de hoc crede quod uis, quia hoc non est de articulis fidei. Lucenses ergo habent de more facere orationes et oblationes ad istum uultum sanctum, praecipue quando indigent succursu sancti. Ideo isti daemones nunc improperabant isti, quod non erat amplius locus hic uultui sancto; et assignat causam huius, quia non est hic spes refrigerii, sicut in fluuio lucano; ideo dicunt: {qui si nuota altrimenti che nel Serchio}. Serchius enim est fluuius lucanus, qui descendens ex altis montibus, labitur juxta moenia ciuitatis cum impetu. Et hic nota quod daemon pater mendacii hic dicit magnam ueritatem, quia certe aliter natatur ibi quam in flumine Serchio, quia apud Lucam est fluuius labilis, sed in ista bulgia est stagnum pigrum; ibi est aqua clara, pura; hic pix nigra et obscura; ibi natatur ad solatium, hic ad supplicium; ibi est aqua recens frigida in qua juuenes releuantur tempore caloris, hic pix foetida, calida, in qua isti in ardore coquuntur; ibi natatur uoluntarie, hic coacte; ibi ad horam, hic perpetuo. - -Et ostendit quomodo, cum dicit: {et altra uolta fui a tal baratta}, idest, alias fui ad talem baratariam. Et hic nota quod Uirgilius habet hic respectum ad illam fictionem, quam fecit supra capitulo UIIII, quando dixit autori quod coniuratus ab illa Erithoe cruda uidit totum infernum usque in fundum; post mortem ergo uidit istum locum alias. Sed historice uult dicere Uirgilius quod iamdudum fuit alias in simili loco, quia scilicet in uita cum esset junior, quia Uirgilius spoliatus campis suis peruenit ad curiam illam maximam felicissimi Augusti, et antequam posset obtinere gratiam Augusti habuit ire per tempus per manus curialium et officialium, quorum aliqui inueniuntur saepe baratarii, a quorum fraudibus non potest sibi cauere etiam justus dominus qualis fuit ipse Augustus. Unde Dioclitianus probissimus imperator dicebat: *bonus, sanctus, optimus uenditur imperator*. - -{Per.} Hic ultimo autor describit motum et turpem morem istorum daemoniorum, dicens: illi decem daemones, {der uolta per l'argine sinistro}, idest, uoluerunt se ad sinistram per ripam illam quae claudit bulgiam, {ma prima ciascuno auea la lingua stretta coi denti uerso lor duca per cenno}; idest, quod tenebant linguam dispositam et paratam ad trulizandum si fuisset necesse, sicut iam inceperat dux eorum; unde dicit: {et elli auea fatto trombetta del culo}: iam faciebat ipse trullas. Et hic nota, quod per istum actum inhonestum autor figurat enormes et euidentes irrisiones quas faciunt isti officiales baratarii quando unus baratat et decipit alium; unde aliquando recordatus sum istius fictionis autoris, quando uidi tales inter se ridentes et deridentes post se aliquem cum subsannatione dentium et extractione linguarum facientes trullas. Et hic ultimo, lector, uolo te bene notare, quod multi per istum actum turpem, quem autor dat istis, opinantur et firmiter tenent quod autor in ista bulgia et pice puniat lusores et aleatores simul cum praedictis, quod nullo modo mihi uidetur concedendum, tum quia in praesenti capitulo et sequenti numquam autor nominat aliquem lusorem, ut patet subtiliter intuenti. Nam si bene considero, non nominat in toto isto tractatu picis, nisi solum quatuor, scilicet Ancianum de Luca in praesenti capitulo; Ciampolum nauarriensem, fratrem Gomitam, et dominum Michaelem Cianche in capitulo sequenti; nec etiam ponit uerba uel facta spectantia ad lusores, imo solum pertinentia ad praedictos, tum quia lusores possunt reponi in circulo auarorum et prodigorum, uel melius inter uiolentos contra bona sua; et omnis actus positus hic uel ponendus in sequenti capitulo bene potest trahi ad baratantes suum commune uel suum dominum. Nec uolo praeterire silentio, quod aliqui non intelligentes profundam imaginationem autoris, quae latet sub figuris peregrinis, dixerunt quod pro certo autor dixit in ista materia multa superflua et multas nugas sine delectatione; cuius contrarium mihi uidetur: imo autor tam subtiliter quam delectabiliter istam materiam amplissimam de se magna arte et ingenio coarctauit. Nec te turbet quod autor posuit hic in fine capituli, quia talem finem habet barataria, et propalat se cum magno risu et ludibrio audientium, et meretrices trice non tam impudenter jurgantur inter se linguis spurcis, sicut aliquando isti baratarii inter se. Unde miror si autor quantumcumque abstractus non ridebat quando ista fingebat cum mente, siue quando scribebat cum penna. Unde ut breuiter concludam, sicut autor ad detestationem superius repraesentauit adulationem in stercore, ita hic similiter ad detestationem repraesentat baratariam in pice; et sicut ibi dedit maxime meretrici ungues stercorosos quibus lacerabat sibi faciem formosam, ita hic dat maximo duci baratariorum sibilum ad culum, ut tam uili sono infamet se iam denigratum totum. - -Et explicat miserabilem infelicitatem istius, nisi fuisset subitus succursus, per unam metaphoram pulcerrimam; et dicit breuiter quod miserrimus deuenerat ad manus crudelium cattarum. Et hic, lector, uolo te aduertere quanta arte autor noster nititur declarare istam materiam occultam, quia ipsam nobis aperit per uarias figuras et multiplicat comparationes proprias. Comparauit enim baratarios supra canibus, delphinis, ranis; nunc uero cattis et muribus, quae comparatio non est minus propria quam praedictae. Cattus enim quasi capiens sorices, est mordax, armatus dentibus et unguibus; habet enim ungues acutos quos extendit et retrahit ad raffandum. Mus uero est animal insidiosum, qui latenter rodit et rapit, ideo ab aliquibus uocatur rattus, et in occulto furatur, et est timidus et fugax, sicut iste Ciampolus. Ad propositum ergo autor uult dicere uno uerbo, quod sicut cattae odiosae lacerant murem dentibus et unguibus, et de ipso ludibrium faciunt, ita daemones istum Ciampolum dentibus et uncinis suis, et de ipso ludibrium faciunt, ut statim dicetur. Modo considera conuenientiam similitudinis: mus rapit et rapitur a catto, et cattus mordetur a cane, et ita paruus baratarius a medio, et medius a maiori. Ideo bene iam dixit quod iste peruenerat ad manus aduersariorum suorum. Ad literam ergo: dicit autor, {il sorco}, idest, topus, more florentino, {era uenuto tra male gatte}; idest, inter istos daemones habentes malas branchas, sicut dictum est supra, - -sed Alichinus bene reddit sibi uicem, unde dicit: {ma l'altro}, scilicet Alichinus, {fu ben sparuier grifagno ad artigliar ben lui}. Et hic nota quod comparatio accipitris non potest esse magis propria, ut de se patet, quia accipiter est uolatilis, agilis, rapax, unguatus, astutus, quae omnia bene competunt baratario. Item nota quod accipitrum alius uocatur nidasius, qui scilicet accipitur primo de nido antequam induat plumas; secundus uocatur ramengus, qui scilicet incipit uolare de ramo in ramum; tertius dicitur grifagnus. Et tangit effectum condignum istius pugnae, dicens: {et ambedue}, scilicet Alichinus et Barbariccia, {cadder nel mezzo del bogliente stagno}, istius picis bullientis. Et hic nota magnam phantasiam autoris, qui sub uelamine istius peregrinae fictionis tangit subtiliter casum, qui saepe accidit de facto, et quem aliquando uidi; nam per istos duos daemones intelligo duos magnos officiales, quorum uterque est magnus baratarius; modo uenit ad curiam unus Ciampolus, scilicet quidam malitiosus, acuniator et gulosus qui simulat se pecuniosum habere magnas lites; er quo unus incipit uelle capere eum et ipse astutissime dat dona, et promittit multa, quia ducitur per uerba; tandem dat se cuidam tertio et dimittit utrumque delusum, qui concipiunt odium et indignationem inter se, quia unus reputat se offensum ab alio, quia uterque sperabat praedam; sed quid accidit? ambo perdunt praedam, quam persequebantur, et ambo cadunt in picem, idest in infamiam, et ultra infamiam baratariae, omnes qui sciunt factum rident et truffantur. - -Et concludit autor totum thema et capitulum, dicens: {e noi lasciammo lor così impacciati}. Per hoc dat intelligi quod uiri sapientes non impediunt se in istis factis, imo rident et habent sibi bonum tempus, et dicunt: diuidant inter se litem. Et sic uide ex omnibus dictis in isto capitulo, quomodo magni baratarii barattant et lacerant minores, et quomodo minor interdum seminat litem inter eos, et fugit et euadit. Et hic ultimo uolo te notare, lector, quod nullus est dominus, qui possit uitare occultissimas insidias barattatorum; sed detectas bene potest purgare et punire exemplo Alexandri justissimi imperatoris romanorum. Sicut enim scribit AElius Lampridius in uita eius, Aurelius Alexander habuit optimos officiales, inter quos fuit Ulpianus totius legalis scientiae thesaurus, et tamen inter familiares eius inuentus est unus nomine Turinus nequissimus baratarius, qui quando praesentiebat quod imperator erat facturus alicui aliquam gratiam praeueniebat illum talem, et componebat secum de certo praemio, fingens se impetraturum gratiam ab imperatore, cum tamen mentiretur. Sed Alexander cognita plene ueritate, fecit ipsum ligari ad palum in platea, et facto igne ex palea, foeno et lignis humidis circa eum, necauit ipsum fumo, praecone clamante: fumo pereat qui fumum uendit. - -{Là giù trouammo.} Ista est secunda pars generalis, in qua autor describit poenam hypocritarum in generali. Ad cuius rei intelligentiam est notandum, quod autor dat hypocritis poenam meritissimam, quam continuo semper secum portant. Fingit enim quod hypocritae ferunt cappas largas, longas, ineptas, quae ab intra sunt federatae plumbo grauissimo, ab extra uero sunt deauratae auro splendidissimo; et premente nimio pondere incedunt tarde lacrymando, ita quod semper uidentur fessi et uix possunt membra mouere. Et uere cappa hypocritarum est grauissima et poenalissima, qui, conscientia repugnante, conantur palliare uitium quod est intus, et ostentare uirtutem apparenter ab extra, quod est difficillimum et quodammodo contra naturam. O quam durissimum est esse semper solicitum, et cauere ne in uerbo uel in opere, more uel signo, homo detegat quod male tegit! hypocrisis ergo est una salma grauissima quam nunquam potest quis deponere, si uult bene facere artem suam. Ueniamus ergo ad literam, in qua autor mirabiliter sub breuibus uerbis tangit naturam et poenam hypocritarum. Dicit ergo: {là giù}, scilicet in fundo illius nouae bulgiae liberati a manibus daemoniorum uenimus ad illud genus hominum capientium homines aliter quam ferro et peius; unde dicit: {trouammo una gente dipinta}, idest, sectam hypocritarum, qui uere sunt picti, idest, superficialiter ornati uirtutibus et moribus. Ideo loquitur ualde proprie, quia pictura ornat solum superficiem exteriorem; et ostendit umbram, et imaginem rei, non rem ueram licet delectet, uidentes; ideo dicit Uirgilius de Enea: *et animum pictura pascit inani* etc.: pictura etiam non diu durat, et de facili tollitur et deletur, ita et hypocrisis; et dicit: {che giua intorno assai con lenti passi}; ita recte incedunt hypocritae tarde et morose, ut uideantur graues et pausati, {piangendo}, scilicet de poena eorum, uel moraliter, quia hypocrita plorat amarissime de industria more mulierculae, ut ostendat se pium et sanctum coram populo quem decipit. Sicut ego uidi de facto nobilem hypocritam, qui praedicaturus passionem Domini de mane, potauit se multa maluasia; et sic planctu et lacrymis fundebat malignitatem suae mentis, et multa millia hominum prouocauit ad plorandum secum; nec fuit aliquis ita durus, qui non sociaret eum in plangendo passionem Domini; et talibus insidiis extirpauit in breui pecunias multas, quibus postea emit unum bonum episcopatum, ita quod lucrum hypocrisis conuertit in simoniam. Et dicit: {stanca e uinta nel sembiante}, idest, in apparentia exteriori, quia isti hypocritae simulant dolose, se ferre asperiorem uitam et facere duriorem poenitentiam, quam possint pati, portantes aliquando cilicium, immo ferrum ad carnes et catenas, quibus ligant mulierculas et credulos, quamuis de rei ueritate talis poenitentia ficta debeat nimis grauare et fatigare conscientiam suam. - -Et exprimit poenam istorum, quae est latens et incognita uidentibus foris, sed ipsi bene sentiunt eam interim. Dicit ergo: et ipsae cappae, {son dorate di fuor}, quia uidentur extra perfecti ut aurum, et fulgere uirtutibus; unde hypocrita interpretatur desuper auratus, quia extra uidetur angelus, intus est diabolus; et dicit: {sì ch'egli abaglia}, idest, ablucinant, quia tali modo fallunt non solum simplices; sed saepe bene sapientes et prudentes. Et ecce oppositum: {ma dentro èe piombo tutto}, quia in mente sunt imperfecti et obscuri, sicut plumbum, uitiis occultis. Et manifestat grauitatem capparum per unam comparationem pulcerrimam. Ad cuius intelligentiam uolo te notare, quod Federicus II fuit princeps saeuissimus punitor eorum, qui dicebantur rei Maiestatis, imo saepe innocentes iniustissimis poenis affecit; sicut primogenitum fecit carcere mori, et Petrus de Uineis exoculari, et alios diuersis poenis macerari; aliquando autem nouo genere poenae puniuit, qui fecerant contra coronam. Nam faciebat fieri unam tunicam ex plumbo grossiori quasi unius unciae, qua faciebat illum indui, ita quod ad modum cappae tegebat totum corpus a capite usque ad pedes; deinde faciebat ipsum poni in unum uas, sicut in caldariam, et ignem subiici, ita quod calor liquefaciebat plumbum, et homo fundebatur simul cum plumbo, carne frustratim cadente. Et est comparatio propria, sicut de se patet, de cappa plumblea ponderosa ad cappam plumbeam ponderosam, de damnato ad damnatum, de crimine ad crimen. Sicut ergo Federicus imperator romanorum rigide puniebat proditorem suum, ita aeternus imperator Deus rigide punit hypocritam, qui prodit eum; sed cappae hypocritarum erant sine comparatione grauiores, ideo dicit: {e graui tanto}, che Federico le mettea di paglia, idest, quae cappae Federici erant leuissimae respectu istarum grauissimarum. Et hic nota quod autor bene dicit, quia poena illorum licet grauis, tamen erat breuis, ista uero perpetua; illa dissoluebat solum corpus, ista uero premit animam et conscientiam; - -{E l'un.} Nunc autor ponit responsionem alterius hypocritarum, qui primo respondet ad secundum quaesitum detegens qualitatem poenae. Dicit ergo: {e l'un rispose a me: le cappe rancie}, idest, aureae; et aduerte quod cappae hypocritarum realiter non sunt aureae, imo per contrarium sunt uiles et despectae; sed autor respicit allegorice ad apparentiam fictam et umbratilem hypocritarum, quae superficialiter uidetur aurea, idest, perfecta, uirtuosa et clara, et tamen interius est plumbea, idest, ponderosa, grauis, uitiosa; ideo dicit, {son di piombo sì grosse, che ti pesi fan così cigolar le lor bilance}, idest, faciunt ita tremere membra portantia ipsas; et hic nota pulcram metaphoram: sicut enim uidemus quod sub grauissimo pondere omnia membra tremunt, ita quod nerui et juncturae uidentur dissolui, ita isti uidebantur crepare sub cappis istis; ergo bene membra et ossa istorum appellantur bilanciae, quae aequaliter grauantur, quia, quocumque se moueant, et ad quodcumque latus, portant secum onus suum, quod aequaliter premit eos. - -Deinde respondet ad secundum quaesitum, scilicet qui sint. Ad cuius rei intelligentiam est sciendum, quod, sicut ego collegi ex regula istorum fratrum, quidam nobiles et diuites uiri, sicut Lodoringus de Andalo, ciuis bononiensis, Guamons de Caccianimicis de Bononia, Raynerius de Adalardis de Mutina, et plures alii de ciuitatibus eorumdem congregati, inter se habito colloquio et consilio supplicauerunt Urbano papae quarto quatenus dignaretur donare eis certum ordinem et habitum, sub quo possent uiuere libere in quiete, in otio sanctae contemplationis. Quorum precibus Urbanus condescendens, constituit eis ordinem, qui intitulatus est ordo militiae beatae Mariae Uirginis gloriosae; et dedit eis certam regulam cum multis praeceptis et obseruantiis, scilicet quod ferrent froena eorum et calcaria simplicia, non deaurata, non deargentata, quod non irent ad conuiuia saecularium personarum, nec donarent histrionibus, nec irent sine socio, fratre, uel consorte, uel alia persona honesta; et ita de multis, quae tam inutile quam longum esset enarrare; dedit eis habitum nobilem, qui habet magnam similitudinem cum habitu praedicatorum; et pro insignio scutum albi coloris cum cruce rubea. Ad propositum ergo: dicit unus istorum fratrum: {noi fummo}, et utitur uulgari bononiensi, {frati Godenti}. Et hic nota, quod iste denominat ordinem suum a uocabulo notiori et usitatiori. Nam a principio multi uidentes formam habitus nobilis, et qualitatem uitae, quia scilicet sine labore uitabant onera et grauamina publica, et splendide epulabantur in otio, coeperunt dicere: Quales fratres sunt isti? certe sunt fratres gaudentes. Ex hoc inoleuit, ut sic uocentur uulgo usque in hodiernam diem, cum tamen proprio uocabulo uocarentur milites Dominae. Dicto qui fuerunt, dicit unde fuerunt, cum dicit: {e bolognesi}. Iste enim ordo habet caput et fundamentum Bononiae; unde habent suum monasterium principale extra Bononiam apud locum qui dicitur Castrum Britonum. Et quidam istorum fratrum sunt sacerdotes, alii uero sunt coniugati. - -Et tangit nomina, dicens: {nomati}, idest, nominati: {io Catelano}, iste fuit nobilis uir de Catelanis de Bononia, {e questi Loderingo}; iste fuit de Andalois; {e presi}. Hic Catelanus narrat culpam suam, quae fuit magna pars damnationis eorum. Ad quod oportet breuiter scire, quod inualescente diuisione partialitatum Florentiae, mortuo rege Manfredo, pars ghibellina multum tepuit, et guelpha intumuit Florentiae. Unde populus, qui magis erat guelphus quam ghibellinus coepit murmurare, et guelphi banniti et confinati coeperunt reducere se uersus ciuitatem, et tenere tractatum cum amicis intraneis. Unde ciues conquerebantur de dominio comitis Guidonis Nouelli, qui erat ibi uicarius pro Manfredo, memores damnorum receptorum apud Montem Apertum, ubi unus dimiserat patrem, alius filium, alius fratrem. Quapropter principes partis ghibellinae, qui tunc regebant Florentiam, ad sedandum et contentandum populum, elegerunt duos milites fratres gaudentes de Bononia, quorum unus uocatus est frater Catelanus de Catelanis de domo guelpha, alter frater Lodoringus de Andalois de domo ghibellina. Isti duo fratres facti Potestates Florentiae per populum positi fuerunt in palatio populi, ut conseruarent statum ciuitatis, et cauerent ab expensis superfluis. Qui licet essent diuisi animo partialitatis, tamen sub tegmine falsae hypocrisis fuerunt concordes magis ad eorum commodum priuatum, quam commune bonum. Ordinauerunt ergo quod triginta sex homines mercatores et artifices de maioribus et melioribus deberent consulere dictis duobus Potestatibus, et prouidere expensis communis. De quorum numero fuerunt guelphi et ghibellini, populares et magnates non suspecti, qui remanserant in ciuitate tempore expulsionis guelphorum, quando ghibellini dato conflictu ad Montem Apertum, reintrauerant ciuitatem uiribus Manfredi, ut iam scriptum est saepe supra capitulo X et XUI. Isti ergo triginta ser conuenientes simul omni die fecerunt multa bona statuta et ordinamenta, creantes capitaneos et consules cum confalonibus et insigniis, ut obuiarent uiolentiis et rumoribus. Propter dictas nouitates factas per duos Potestates et praedictos triginta sex homines, ghibellini magnates Florentiae, sicut Uberti, Lamberti, Sifantes, Scholares, et alii magnarum domorum, ceperunt suspicionem partialitatis, quia uidebatur eis, quod praedicti triginta sex homines fauerent guelphis, qui remanserant in Florentia; propter quod comes Guido nouellus uicarius territus de recenti uictoria, quam habuerat Carolus de Manfredo, misit pro gentibus ad omnes ciuitates amicas, scilicet Pisas, Senas, Aretium, Pistorium, Pratum, Uulterras, quia tunc quasi tota Tuscia erat sub parte ghibellina, ita quod cum quingentis equitibus theutonicis quos habebat, reperit se Florentiae cum mille quingentis equitibus; accidit autem quod comes Guido uolebat, quod imponeretur una collecta pro soluendo theutonicis praedictis; et dicti triginta sex quae rebant per alium modum inuenire pecuniam cum minori grauamine populi. Et cum distulissent pluribus diebus quam uideretur ipsi comiti et magnatibus ghibellinis, illi suspicantes propter nouum ordinem datum in populo, decreuerunt tumultuare et destruere officium triginta sex cum fauore et militia praedicti comitis Guidonis. Et primi, qui exiuerunt armati, fuerunt Uberti, clamantes: *Ubi sunt isti latrones triginta sex?* Illi autem congregati in loco solito, diffugerunt. Et sic totus populus, clausis apothecis, fuit sub armis: et, ut cito dicam, comes Guido uidens, quod non poterat frangere populum, uenit cum tota militia ad palatium, ubi erant duo Potestates, in platea sancti Apollinaris, et petiuit claues portarum ab illis. Quibus habitis, uiliter recessit, cum tamen esset fortior et potentior populo; et de sero peruenit Pratum. Hoc autem factum est die sancti Martini decima prima nouembris, anno Domini MCCLXUI. Exclusis ergo magnatibus ghibellinis, florentini reformauerunt ciuitatem, sicut eis placuit, et miserunt extra istos duos Potestates, qui consenserant tacite huic facto. De mense januarii sequenti florentini reduxerunt omnes in ciuitatem, et fecerunt multa matrimonia ad firmandum pacem, quae tamen modicum durauit. Nam guelphi elati uictoria Caroli, secrete miserunt ad eum pro gente et pro uno capitaneo, qui misit comitem Guidonem de Monforte, cum octingentis militibus francis; qui peruenit Florentiam die Resurrectionis Domini anno MCCLXUII. Cuius aduentum ghibellini sentientes, nocte praecedente exiuerunt Florentiam inredituri. Ad propositum ergo: iste frater Catelanus tangit causam et effectum uocationis eorum, quia scilicet fuerunt uocati ad praeseruandam pacem, et pepererunt perpetuum scandalum, corrupti a guelphis, et sic peccauerunt per hypocrisim et baratariam, quae punitur in bulgia praecedenti; ideo autor noster merito locauit istos uicinos baratariis. Ex omnibus ergo narratis, nunc potes clare intelligere literam istam, ad quam nunc reuertere. Dicit ergo frater Catelanus Danti: Nos duo dico, {presi}, idest, electi et accepti, {insieme}, ad unum officium, ad unum finem, {da tua terra}, scilicet Florentia {per conseruar sua pace}, quae erat tunc in periculo et periclitatione. Et ecce quomodo fuerunt uocati a florentinis, {come suole esser tolto un uom solingo}, idest, solus quasi dicat: sicut solet uocari Florentiam unus solus Potestas, nunc fuerunt uocati duo ad regimen ciuitatis. Et non exponas, {solingo}, idest solitarius, sicut aliqui exponunt, dicentes, quod aliquando solet accidere, quod homo solitarius abstrahitur a solitudine et religione ad sedandas discordias, uel gerendas dignitates, sicut dictum est supra de Coelestino capitulo XIX; sed sic dicentes ignorant historiam facti. Unde nota, quod inter alia praecepta regulae istorum fratrum est unum, scilicet quod non assumant publica officia, nisi pro bono pacis, sicut hic; et quod non ferant arma, nisi pro defensione fidei catholicae et ecclesiasticae libertatis. Et subdit quomodo fecerunt contrarium, dicens: {E fummo tali}, idest, tales conseruatores pacis, {ch'ancor s'appare intorno dal Gardingo}. Quasi dicat: adhuc apparent uestigia ueterum ruinarum Florentiae, quarum fuimus autores. Gardingus enim erat eo tempore una contrata, ubi fuerunt domus Ubertorum, quae principaliter fuerunt destructae a fundamentis, juxta sanctum Petrum Scaradium, juxta palatium priorum, ubi stant hodie Leones Florentiae. Sed de omni re cito est uindicta. Nam Lodoringus ghibellinus, qui fuerat causa, quod nobiles ghibellini de Florentia expellerentur, et quod eorum palatia destruerentur, postea fuit expulsus de Bononia cum suis consortibus et aliis nobilibus ghibellinis, et palatia eorum funditus euersa; quorum ruinae adhuc apparent Bononiae juxta studium legistarum. Catelani autem in totum defecerunt, nec aliquid apparet de eis, nisi una turris satis alta, quae saepe solet fulminari. - -Et subdit autor quomodo Uirgilius ex uerbis ueris fratris deprehendit fallaciam Malacaudae, dicens: {lo duca stette un poco a testa china}, ex ira, indignatione, et uerecundia, quia unus baratarius traxerat eum de uia recta quam saepe jactauerat se bene scire, et unus hypocrita reduxerat eum ad uiam bonam; ideo dicit: {poi disse}, ille Uirgilius, {colui}, scilicet, Malacauda, {che uncina i peccatori}, idest, qui cum uncino lacerat baratarios, {di qua}, scilicet, hic prope in bulgia quinta, {mal contaua la bisogna}, idest, falso dicebat illud, quod expediebat nobis, quia fallaciter docuerat eos, quod irent ad dexteram, quia inuenirent uiam, et mentiebatur; sed uolebat reducere eos in laqueum et retinere in curia sua, sicut est de arte baratariorum, cum mendaciis detinere homines diu in curia; quod optime confirmat exemplo claro contingere in ipsa curia romana poeta nouissimus Petrarcha. Scribit enim quod tempore quo erat in Auinione, duo de cardinalibus, in quibus orbis terrae et ostium domus Dei uertitur, semel reuertebantur a palatio summi pontificis, stipati densa acie famulorum. Magna autem turba miserorum expectantium stabat ad portam, quibus illa ciuitas, odiosa Deo, semper est plena, perdentes spes uanissimas, animam, uitam, diuitias, et omne tempus. Qui uisis protectoribus suis, immo uerius proditoribus, in quibus spem habebant, coeperunt circumstrepere, et quisquam petere, quae fortuna, et quis status rerum suarum esset penes pontificem. Tunc unus cardinalium, non mutatus in aliquo, in re subita, tamquam ille, qui iam dudum talibus assueuerat, non tactus aliqua uerecundia sua, uel miseria miserorum, mirabilis mendaciorum artifex, coepit respondere singulis, quid spei haberet, aut quid papa respondisset super negotio suo, et sic fronte meretricia omnes a se dimittebat; quorum aliqui recedebant laeta facie, aliqui tristi pro qualitate responsi. Tunc alter cardinalis nobilioris naturae, et uerecundioris animi, et qui, nisi fuisset de illo collegio, potuisset esse uir bonus, conuertens se ad collegam, jocose dixit: nonne te pudet ludificari istos credulos, et pro libito tuo fingere responsa pontificis, quem, sicut scis, non solum hodie, sed iam multis diebus elapsis non potuimus uidere? Ille uero baratarius ueteranus respondit: imo potitis te pudeat esse tam tardum ingenio, ut tanto tempore mores curiae non potueris didicisse. Quo audito, omnes audientes in risum prorumpentes, et laudantes nobile responsum illius nebulonis, dicebant istum esse uirum sagacissimum, qui didicisset tam prompte mentiri et fallere. Ipse uero Petrarcha praesens, haec audiens, conuersus est in stuporem, et inclinauit caput non cum minori indignatione et ira, quam hic Uirgilius detecto mendacio Malacodae. - -{Io.} Hic fur explicat suum notabile furtum, propter quod est hic damnatus. Ad cuius rei intelligentiam uolo te scire, quod iste Uannes, uenenosus serpens, fuit filius spurius domini Fucii de Lazaris de Pistorio, uir sceleratissimus et ad omne facinus audacissimus; et quia erat de nobili genere multos excessus saepe faciebat impune: et quamuis bannitus saepe propter multa maleficia enormia, nequiter et nefarie perpetrata, tamen aliquando de nocte stabat in ciuitate, et cum prauissimis conuersabatur. Accidit autem semel tempore Carnispriuii, quod cum coenasset cum quibusdam non de sua conditione, qui fuerunt circa decem et octo numero, dixerunt isti inter se, quod uolebant ire matutinatum ad procas eorum. Erat autem inter istos quidam scilicet Uannes de la Nôna, famosus notarius pistoriensis. Accesserunt ergo omnes ad matutinandum ad domum procae istius ser Uannis, quae stabat prope episcopatum. Societate itaque pulsante et cantante Uannes Fucii, cuius animus non pascebatur talibus solatiis, acceptis duobus sociis secrete ne caeteri perpenderent, accessit ad episcopalem ecclesiam, quae uocatur sanctus Jacobus; et breuiter, sacerdotibus, uel absentibus, quia iuerant per tripudia, sicut est de more fieri tali nocte, uel fixe dormientibus grauatis nimio cibo, Uannes ui et fraude intrauit sacristiam, et illam spoliauit pretiosissimis jocalibus: et reuertentes cum thesauro magno ad socios propalauerunt furtum, qui territi sunt nimis. Tamen quia factum erat, portauerunt jocalia ad domum illius notarii, imaginantes, quod nunquam esset suspicio de tali homine bonae famae, et quia propinquior erat loco. Mane autem facto, notificato furto Potestati per canonicos ecclesiae, magnum murmur fuit in ciuitate de tam nobili thesauro. Potestas proclamatione facta coepit facere diligentem inquisitionem; et diu durauit, quod nihil poterat explorari. Finaliter instillatum est auribus Potestatis, quod quidam juuenis nomine Rampinus, filius Francisci de Foresiis nobilis uiri de Pistorio, erat malae conditionis et famae, qui uerisimiliter debebat rapuisse ista sacra. Rampinus continuo captus et positus ad torturam, nihil manifestauit, tamquam inscius et insons facti. Parentes istius conquerebantur in populo, amicis et omnibus, cum planctibus et precibus, ne juuenis innocens moreretur injuste. Potestas induratus contra istum, statuit sibi terminum trium dierum ad resignandum furtum, aliter suspenderetur. Unde parentes et amici deliberauerunt, quod nocte praecedente diem justitiae inuaderent ferro et igne palatium Potestatis: secunda die termini Uannes Fucii, qui erat extra in comitatu Florentiae in Monte Carelli, misit pro patre Rampini, et narrauit sibi totum factum. Ille reuersus celeriter retulit rem Potestati. Potestas continuo fecit capi illum Uannem notarium primo lunae quadragesimae, cum iuisset ad unum sermonem ad locum fratrum minorum; qui captus est cum magno murmure omnium, quia erat homo bonae famae. Maleficio detecto, multi conscii aufugerunt. Narrauit ipse Uannes, quod saepe cum fidis sociis tentauerat asportare dictum thesaurum; sed uidebatur sibi semper uidere familiam Potestatis, quae perquirebat omnes. Scita itaque ueritate et recuperato thesauro, Rampinus fuit liberatus et notarius suspensus. Et nota, ne fallaris sub aequiuoco, quod tres fuerunt Uannes in isto maleficio, scilicet Uannes Fucii, principalis autor furti, Uannes de la Nôna retentor furti, et quidam tertius Uannes de Laminôna florentinus, socius furti. Nunc ad literam: dicit Uannes Fucii fur: {i' non posso negar}, quia si possem, libenter facerem propter uerecundiam, {quel che tu chiedi}, scilicet, dicere qua culpa hic sum damnatus et cruciatus. Et ecce culpam: {io son messo tanto in giù}, scilicet in bulgia septima furum, ubi debuissem esse positus multo superius, scilicet in circulo uiolentorum, {perch'io fui ladro a la sagrestia de' belli arredi}, idest, quia fui furatus pulcra arnisia ecclesiae cathedralis de Pistorio. Et aduerte quod per excellentiam dicit pulcra; quia forte in tota Italia non est alia sacristia ditior ista, caeteris paribus. - -{Et io.} Nunc autor describit alium antiquum furem famosum de eadem specie. Ad cuius cognitionem oportet praescire, quod omnes praecipui poetae scribunt de isto maledicto Caco, et praesertim Uirgilius pulcre et prolixe; tamen, omissis fabulis omnis poetae, Titus Liuius princeps historicorum perstringit hanc rem breuiter et egregie libro primo ab origine urbis circa principium. Scribit enim quod Hercules dum reuerteretur uictor de Hispania post uictoriam Gerionis, de quo plene dictum est supra capitulo XUII, ducebat secum multa et pulcra armenta, et cum transiens per Italiam peruenisset ad radices montis Auentini, captus amoenitate loci, uoluit parum requiescere ibi. Tunc temporis erat quidam famosus et formidolosus latro nomine Cacus, habens speluncam suam in monte Auentino, qui erat infestus omnibus praetereuntibus, et multas et magnas praedas ducebat ad speluncam; sed quia nomen Herculis erat terribile et iam celebratum ubique, Cacus non ausus uti ui, fraudulenter, et de nocte furatus est aliquas boues, quas ad celandum furtum traxit per caudas in speluncam. Mane facto, cum Hercules reuideret suum armentum, uidens boues meliores deficere, coepit undique quaerere, nec aliquam inueniebat, sed solum uestigia retrouersa. Putans ergo locum esse sibi infestum, indignanter coepit recedere cum armento. Illo autem recedente, boues furtiuae coeperunt mugire intra cauernam ad desiderium aliarum relictarum. Hercules subito cucurrit quo mugitus uocabat eum; et inuento furto, Cacum frustra auxilium pastorum implorantem sua claua mactauit in antro. Nunc ad literam dicit autor: {et io uidi un centauro}, scilicet Cacum. Et hic nota quod multi mirantur hic, et dicunt, quod nullus poeta uidetur uocare Cacum centaurum, nisi Dantes. Quibus respondeo: quod Uirgilius octauo Eneidos appellat Cacum semihominem et semiferam; ideo autor istum monstruosum appellat centaurum, quia fuit uiolentus effusor sanguinis et aeris spoliator, sicut centauri, de quibus plene dictum est alibi supra, et quia fuit uelox et promptus ad praedam more centauri discurrentis cum furore. Ideo bene dicit: {pien di rabia}, quia fuit ferocissimum animal, {uenir chiamando ou'èe, ou'èe l'acerbo?} uocabat enim Uannem praedictum, qui erat acerbus et crudus tamquam socium suum simillimum sibi, uel forte persequebatur eum, quia, sicut uidemus tota die, isti uiri sanguinum saepe jugulant unus alium. - -Et declarat istam mixtionem colorum per unam comparationem manifestam, dicens, quod talis erat color tertius factus ex duobus, scilicet serpentino nigro, et humano albo, qualis est fumus procedens ab ardore papyri. Dicit ergo: taliter nouus color fiebat, {com'un color bruno}, scilicet semifuscus, {che non èe nero ancora}, idest, nondum est plene niger, {e 'l bianco more}, idest, desinit esse album, {procede inanzi da l'ardore suso per lo papiro}, scilicet, candelae, uel intellige de carta bombicinea alba, quando comburitur; utraque enim est eadem comparatio, et papyrus habet ista diuersa significata. Et hic nota bene quod sub ista pulcra figura autor uult dare intelligi, quod qui assueuit tali uitio raro uel numquam scit recedere, imo insanabiliter persistit in eo usque ad mortem. Ideo bene Aurelius Alexander romanorum imperator uir totus aureus uirtute, sicut scribit AElius Lampridius in uita eius, condigne puniuit furem. Cum enim quidam nobilis solitus furari fuisset admissus ad militiam suam, contemplatione quorumdam regum amicorum, et statim esset deprehensus in furto, a quo non poterat abstinere, quaesiuit Alexander a regibus, quorum gratia promouerat illum, quod supplicium daretur furibus apud eos; et cum illi respondissent quod cruce punirentur, statim eum ex eorum sententia crucifixit. - -{Taccia.} Nunc autor descripturus mutuam mirabilem transformationem et inauditam, ut reddat auditorem adhuc magis attentum quam fecerat supra, ad extollendam suam materiam, imponit silentium Lucano et Ouidio, ostendens quod transformationes quas fecerunt non possunt aequiparari suae. Ad intelligentiam transformationum Lucani est sciendum quod, sicut scribit Lucanus in UIIII, inter alios serpentes Africae, quos reperit Cato cum suis cum transiret per arenam, est unus nomine seps, qui portat palmam omnium, quia scilicet tollit animam et corpus simul. Unde scribit ibi quod seps momordit quemdam militem Catonis nomine Sabellum in crure, et dum remansisset sibi affixus, ille cum manu uiolenter auulsit et cum hasta affixit arenae, et continuo plaga paruula coepit dilatari, et cutis rumpi, et caro dissolui, et pestis transire per omnia membra intus et extra, ita quod in breui spatio totum corpus resolutum redactum est in modicum cinerem et puluerem. Deinde secuta est alia pestis contraria isti; nam alius serpens nomine prister percussit alium militem Catonis, cui nomen erat Nasidius, et statim eius facie inflata coepit pellis extendi, et totum corpus inflari; et in tantum intumuit quod lorica uiolenter crepuit, quod corpus amisit omnem figuram humanam, et factum est uelut ueges magna; ex quo socii territi dimiserunt ipsum adhuc crescentem insepultum, de quo aues uel ferae non gustassent sine poena. Et sic nota quod autor uidetur uelle istas transformationes Lucani fuisse fictitias, quia sunt tam mirabiles; tamen multi et magni autores scribunt istas naturas serpentum tamquam ueras: et dicunt aliqui quod pester est de genere aspidum, qui semper uagatur ore aperto et fumante, a quo percussus magna corpulentia intumescit more hydropici, et ad tumorem sequitur putredo. Nunc ad literam dicit autor: {Lucano taccia omai}, quasi dicat: hucusque potuit loqui et gloriari de suis transformationibus mirabilibus, sed deinceps non poterit, quia uenit qui excedit eum; {là doue tocca}, scilicet nono suae Pharsaliae, {del misero Sabello}, idest, misericordia digno propter miserabilem mortem, quia factus est modicus cinis, {e di Nassidio}, cuius mors fuit horribilior quam Sabelli, et dicit: {et attenda ad udire ciò ch'or si scocca}, idest, nouum genus transformationis, quod nunc emittitur ab arcu oris mei, quia in hoc poterit esse auditor meus. - -{Taccia.} Hic Dantes imponit silentium alio poetae maiori, scilicet Ouidio, et tangit duas transformationes eius in suo maiori. Ad primae intelligentiam est sciendum quod, sicut scribit ipse Ouidius IIII sui maioris, Cadmus conditor Thebarum in Graecia post multas infelicitates et calamitates suas, de quibus dicetur plene infra capitulo XXX, tandem fractus tantis malis exiuit urbem suam, uelut si fortuna locorum non sua premeret eum; et diu errando tandem peruenit in Illirium, quae prouincia nunc dicitur Sclauonia, cum Hermione uxore sua, qui iam grauati aduersis et senio, dum rememorant infortunium suae domus et suos praeteritos labores, et originem Thebarum infelicem, ita loquendo, Cadmus coepit extendi in longum uentrem tamquam serpens, et sensit squamas crescere indurata cute sua, et terga nigra uariari uiridibus guttis; et sic pronus cecidit ad terram in pectus suum, et crura copulata in unum coeperunt subtiliari in rotundam et acutam caudam. Et dum inuitaret uxorem ad amplectendum se, antequam totus conuerteretur in serpentem, lingua cum qua loquebatur subito scissa est in duas partes, et uolens quaerelari coepit sibilare. Uxor uero Hermion percutiens sibi pectus manu, exclamabat et dolebat de ista horribili transmutatione, et rogabat fieri similis illi, ut sic semper esset in eadem sorte secum; et sic factum est, et ambo serpentes per terram intrauerunt secreta syluae oppositae. Et concludit Ouidius quod ambo facti sunt serpentes placidi, nec fugiebant hominem quia meminerant suae naturae prioris. Ueritas autem istius fictionis est, quod Cadmus impatiens tot infelicitatum suarum cum Hermione uxore sua recessit de suo regno Thebarum, et finaliter petens Sclauoniam intrauit solitudinem; ideo dicuntur facti serpentes, quia syluestres facti more serpentum habitauerunt in syluis longe ab omni consortio hominum, et eorum mors et finis ignorata fuit. Et hic nota quod autor potius facit mentionem de ista transformatione, quia habet aliquam similitudinem cum illa quam facturus est statim, si bene consideras hanc et illam. Ad intelligentiam secundae fictionis est sciendum, quod, sicut scribit idem Ouidius in U maioris circa finem, Arethusa fuit quaedam nympha de Arcadia regione Graeciae, una ex uirginibus Dianae pulcerrima; quae cum semel reuerteretur a uenatione fatigata calore et labore magno, peruenit ad fluuium Alpheum lucidum et lentum, et uidens locum umbrosum salicibus et populis spoliauit se, et nuda coepit se lauare et natare per aquam. Et ecce Alpheus deus illius fluminis ueniens de sub undis coepit uocare eam. Illa territa, quia non cognoscebat uirum, statim aufugit; ille insecutus est eam ardentius: post longam fugam Arethusa ex timore coepit sudare, et subito resoluta est tota in aquam, quae intrauit terram apertam miseratione Dianae; et continuo Alpheus conuersus in aquam propriam admiscuit se sibi, et sic ex duabus aquis facta est una. Ueritas autem istius fictionis est ista, quod, secundum quod testantur fere omnes autores, Arethusa est fons famosus in Sicilia apud ciuitatem Syracusarum, et Alpheus est fluuius in Graecia apud ciuitatem Elydem et montem Olympum, cuius aqua dicitur peruenire in Siciliam et admisceri Arethusae fonti, sicut manifestis indiciis apparet quod purgamenta deiecta in Alpheum aliquando inueniuntur in Arethusa. Et hic nota quod autor facit praecipue mentionem de Arethusa, quia mirabile uidetur quod aqua ueniat de Graecia in Siciliam sub mari, quod non admisceatur aquae salsae amarae, sicut dicit Uirgilius libro Bucolicorum. His breuiter praemissis est redeundum ad literam. Autor imponit silentium Ouidio, dicens: {Ouidio taccia di Cadmo}, rege Thebarum, {e d'Aretusa}, fonte Syracusarum. Et uide quod haec est maior audacia quam prima; quia Ouidius fuit optimus magister transformationum, quas quasi omnes collegit in unum in suo maiori, qui liber ob id intitulatur Methamorphoseos, idest, liber transformationum. Et reddit causam quare Ouidius debeat modo tacere et non gloriari de suis transformationibus, dicens: {chè}, idest, quia, {io non l'inuidio}, imo potius ipse potest inuidere mihi, {se conuerte quello}, scilicet Cadmum, {in serpente}, cum uxore sua simul, {e quella}, scilicet Arethusam, {in fonte}, simul cum Alpheo amatore eius, {poetando}, idest, poetice fingendo; - -{Ma se.} Hic autor ex praemissis arguit, quod male deberet succedere Florentiae; unde auguratur sibi infelicitatem de proximo euenturam, ostendens quod non erit diu impunita: uel reflectit se ad suam uisionem principalem, in qua fingit se praeuidisse quidquid scribit. Et uult breuiter dicere, quod si eius uisio non fuit uana, Florentia cito luet poenas suorum scelerum propter mala euentura, quae optant sibi multi. Dicit ergo: {ma tu}, scilicet Florentia, {prouerai}, uel secundum aliam literam, {sentirai di qua da picciol tempo}; hoc est dicere, in breui; {di quel che Prato, non ch'altri, t'agogna}. Quasi dicat, de eo malo, quod uicini tui, subditi tibi, latrant contra te, imprecando tibi magna mala. Est enim Pratum nobile castrum inter Florentiam et Pistorium, cuius habitatores male contentabantur de dominio florentinorum; et sicut est de more subiectorum, optabant illis destructionem uel depressionem. Et dicit: {non ch'altri}, idest, nedum extranei, et inimici tui, sicut pisani, aretini, et alii multi. Et hic nota quod aliqui ignoranter dicunt, quod autor nesciuit quid dixerit, quia ab isto tempore citra Florentia de die in diem semper fuit in magno flore, et multum extendit alas potentiae suae supra uicinos suos; ergo non in breui euenerunt ea, quae sui uicini et aduersarii imprecantur sibi. Ad quod potest responderi quod ista praenuntiatio iam erat uerificata, quando autor ista scribebat; quia per ea tempora, quibus autor exulauit a patria, multa et magna mala euenerunt illi urbi, sicut bella ciuilia, incendia, spolia, et alia magna dispendia et scandala. Et ut uideas quod de proximo ista mala euenerint, uolo te scire, quod in MCCCIII cardinalis de Prato praedictus, nomine Nichola, uir astutissimus et sagacissimus, parum diligens florentinos, missus Florentiam a papa Benedicto XI qui successit magnifico Bonifacio, uolebat pacificare florentinos tunc discordes; sed non ualens concordare eos, dixit: *Ex quo non uultis benedictionem, remanete cum maledictione*: et excommunicauit ciuitatem. Anno sequenti, cum speraretur quod dictus cardinalis poneret pacem inter ciues, florentini, secundum eorum morem antiquum, kalendis maii fecerunt magnum festum; et unusquisque certatim conabatur facere noua spectacula. Inter alios illi de burgo sancti Floriani fecerunt proclamari publice, quod quicumque uellet scire noua de alio mundo, deberet uenire kalendis maii ad pontem Carrariae; et in Arno flumine ordinauerunt solaria super barcis et nauiculis. Et fecerunt quamdam simulatam repraesentationem inferni cum ignibus et aliis poenis et suppliciis; et homines transfiguratos, et daemonia horribilia et alios nudos sub specie animarum. Et uidebantur daemones iniicere animas inter ista uaria et crudelia tormenta cum maximis clamoribus et horrendis stridoribus uisu et auditu. Nouitate cuius spectaculi totus populus concurrit ad uidendum. Unde pons Carrariae, qui tunc erat de lignamine, onustus multitudine magna nimis, cecidit in Arnum cum his, qui erant desuper. Ex quo multi mortui sunt et suffocati, et multi destructi de persona; ita quod ludus fictus conuersus est in rem ueram. Nam multi, qui spectabant infernum simulatum, iuerunt ad infernum uerum, et sciuerunt noua de alio mundo, juxta proclamationem banni; et facti sunt ueri planctus et stridores morientium, percussorum, et eorum, qui stabant ad uidendum, quia quilibet habebat, uel habere credebat ibi filium, fratrem, uel consanguineum, aut amicum. Et hoc fuit augurium alterius maioris damni de proximo euenturi ipsi ciuitati. Nam eodem anno factum est bellum ciuile in Florentia inter Albos et Nigros. Et cum essent omnes sub armis, et Albi quasi essent uictores, quia dominus Cursius de Donatis non impediebat se, tum quia erat podagricus, tum quia erat discors cum magnatibus de sua parte Nigra, permisit Deus, quod incendium corporale extingueret incendium animorum et furorem ciuium. Nam flagrante rumore quidam de Abbatibus nomine Nerius, clericus, prior sancti Petri in Scharadio, uir sceleratus et dissolutus, immisit ignem artificialem primo in domos suorum consortium in horto sancti Michaelis; et fuit tam furiosus ignis, quod flante austro arserunt domos multarum clarissimarum familiarum de terra illa; et in summa tota melior pars ciuitatis arsit. Et fuerunt circa duo millia ducentae domus. Damnum thesaurorum, mercantiarum, et cararum suppellectilium fuit inaestimabile, et illud, quod non cremabatur, capiebatur manibus praedonum, quia continuo pugnabatur in multis partibus ciuitatis. Ex quo multae familiae, progenies, et societates fuerunt desolatae, et uenerunt ad inopiam ex dicto incendio et praeda; et haec pestis accidit Florentiae die decima junii. Et ex hoc Caualcantes, qui erant tunc potentissimi, perdiderunt statum, et Gerardini, qui erant caporales illius sectae, fuerunt banniti tamquam rebelles. Ex praedictis igitur satis patet, quomodo magna mala cito uenerunt super Florentiam, secundum quod optauerat sibi ille de Prato; et sicut dicebam, autor potuit habere respectum ad ista et alia mala, quae illa ciuitas passa erat tempore suo. Et si habuit respectum ad futura, adhuc bene dixit, quia tempus, quod uidetur longum quantum ad uulgares, est breue apud astrologos. Et autor loquitur multum prudenter et caute, quia dat tempus incertum, et quia loquitur additionaliter, dicens: {se presso al mattin del uer si sogna}, quasi dicat: si aliquid uerum somnium fit circa mane in aurora diei, qua hora maxime solent fieri somnia uera, quasi dicat: si uerum uidi in somnio meo, quod feci illucescente die, quod descripsi primo capitulo Inferni, ubi dixi: {Tempo era dal principio del mattino}. - -{E qual.} Hic autor describit motum illarum animarum per unam nobilem comparationem, quae, quia uidetur obscura, ad illius claram cognitionem oportet percurrere longam historiam. Est igitur sciendum pro euidentia quod de Elia et Eliseo tractatur multum diffuse tertio libro Regum uersus finem, et libro quarto circa principium. Fuit ergo Elias propheta mirabilis et singularis, quia solus fuit uerus propheta diebus suis, et miracula multa et magna fecit, qui claruit tempore Achab regis Israhel in Samaria. Fuit et Elias uir magnae sanctitatis et autoritatis, pilosus corpore, indutus pellicia. Hic Elias tempore magnae siccitatis quae durauit per triennium, cum fames magna esset intra urbem, de mandato Domini exiuit in solitudinem, ubi corui soliciti pauerunt cum pane et carnibus; deinde post triennium reuersus de praecepto Domini uenit ad Achab regem, qui uidens eum dixit: nonne tu es ille qui conturbas Israhel? Cui Elias audacter respondit: non ego turbaui Israhel, sed tu et domus patris tui, qui dereliquistis mandata Domini seruientes idolis. Et petiuit Elias ut, conuocato Israhele, conuocaret quadringentos quinquaginta falsos prophetas in monte Carmeli; quo facto conuenit cum illis ut bouem occisum ponerent super struem lignorum, et ipse similiter poneret alium bouem; et cum illi prophetae diu inuocassent nomen Dei sui incidentes se cultellis et lanceolis juxta morem eorum, non fuerunt exauditi. Deinde Elias orauit ad Dominum, et continuo descendit ignis Domini de coelo qui uorauit carnem, ligna et omnia. Hoc facto Elias cum magno clamore et fauore populi fecit capi omnes prophetas quadringentos quinquaginta, et illos tractos in torrentem Cison interfecit omnes, ita quod unus non euasit; deinde restituit pluuiam tam diu expectatam et denegatam propter peccatum idolatriae. Tunc Jezabel regina uxor Achab, audita morte prophetarum, jurauit quod faceret simile de Elia; propter quod Elias, cedens furori et minis reginae iratae, recessit longe in desertum, cui Dominus praecepit, ut inungeret Eliseum in prophetam. Eliseus de Abella inuentus arare terram, tractus ab aratro per Eliam secutus est eum et ministrabat ei. Mortuo autem Achab in praelio regnauit Ochozias filius eius pro eo in Israhel duobus annis, et fecit malum coram Domino: post quem regnauit Moab, qui dum aegrotaret mittebat nuntios suos ut consulerent Belzebuch deum Acharon, si poterat euadere ab infirmitate sua. Elias autem ad praeceptum angeli Domini iuit in occursum nuntiis, et arguens eos dixit: nonne est Deus in Israhel? non descendet rex uester de lectulo, sed morte morietur. Quo audito rex accensus indignatione et ira misit unum ducem cum quinquaginta militibus, qui ascendens in uerticem montis, ubi sedebat Elias, dixit: homo Dei, rex praecepit ut descendas. Cui Elias respondens, dixit: si homo Dei sum descendat ignis de coelo et deuoret te et tuos quinquaginta; et statim factum est. Rex autem misit alium cum aliis quinquaginta, qui eodem modo cum suis ab igne deuoratus est. Iterum rex misit alium principem cum aliis quinquaginta, qui flectens genua sua coram Elia, rogauit humiliter ut misereretur eius. Tunc Elias de mandato angeli descendit et uenit ad Ochoziam regem, et denuntiauit sibi mortem, et sic factum est; et regnauit joram frater eius pro eo, non enim habebat filium. Eo tempore accidit quod cum Dominus uellet leuare Eliam per turbinem, Elias uoluit dimittere Eliseum in itinere; sed Eliseus numquam uoluit dimittere eum. Iuerunt ergo ambo pariter, et quinquaginta uiri de filiis prophetarum secuti sunt eos, et steterunt e contra a longe. Cum ergo ambo peruenissent ad Jordanem, Elias accepit pallium suum, et cum illo inuoluto percussit aquas quae diuisae sunt, et transiuerunt ambo per siccum. Cum autem transissent, Elias dixit Eliseo: postula quid uis a me antequam tollar a te. Cui Eliseus dixit: rogo quod spiritus tuus propheticus duplicetur in me. Cum ergo sic irent, et eundo sermocinarentur, ecce currus igneus et equi ignei diuiserunt utrumque, et ascendit Elias per turbinem in coelum. Eliseus autem uidebat et clamabat: pater mi, pater mi, currus Israhel et auriga eius; et non uidit eum amplius, et scidit uestimenta pro dolore. Et leuato pallio Eliae quod ceciderat ei, percussit aquas bis, et diuisis aquis, secunda uice Eliseus retransiit Jordanem solus sicco pede, quem primo transiuerat sociatus cum Elia. Eliseus ergo, remanens post Eliam cum spiritu duplicato, multa miracula fecit; deinde ascendit in Bethel, et cum ascenderet per uiam, pueri parui egressi sunt de ciuitate, et illudebant ei dicentes: ascende, calue: qui uidens eos maledixit eos in nomine Domini; et continuo duo ursi egressi de saltu lacerauerunt ex eis quadraginta duos pueros. Et ipse descendit deinde in montem Carmeli, et inde reuersus est Samariam, et multa miracula fecit: tandem cum exercitus magnus regis Syriae uenisset et obsedisset montem Carmeli ad capiendum Eliseum, mons apparuit puero suo plenus equorum et curruum igneorum; et omnes de exercitu percussi sunt caecitate, quos Eliseus duxit intra Samariam, et aperti sunt oculi eorum, et uiderunt se esse in medio Samariae; sed Eliseus noluit quod offenderentur; imo fecit dari eis comedere et bibere, qui libere relaxati rediuerunt in patriam. Eliseus adhuc alia uice liberauit Samariam ab obsidione syriorum, et multa alia miracula fecit, quae praetermitto causa breuitatis. Imo, lector, non fecissem tot uerba de istis duobus prophetis, nisi quia uidentur habere aliqualem conformitatem cum istis duobus poetis; nam isti duo poetae solitarii bene conueniunt cum istis duobus prophetis solitaris. Sicut enim isti prophetae multos uiderunt ignes deuorantes multos inimicos Dei; ita isti duo poetae uiderunt hic multos ignes deuorantes et cruciantes multos peccatores damnatos. Et sicut Eliseus propheta magnus discipulus Eliae prophetae magni amauit eum ardenter, et secutus est semper in omnibus periculis et laboribus, usque quo fuit raptus a conspectu eius; ita Dantes poeta magnus amauit Uirgilium poetam magnum, et semper secutus est eum usque quo Uirgilius fuit ablatus ab oculis eius. Et sicut propheta cum propheta ambulauit diu per planum et montem multa miracula faciens; ita Uirgilius cum Dante per syluam Inferni et montem Purgatorii multa miracula faciens. Et sicut Elias recedens ab Eliseo reliquit sibi spiritum prophetiae duplicatum; ita Uirgilius recedens a Dante reliquit sibi spiritum poesiae duplicatum, sicut patet clare intuenti librum istum Inferni, de quo Inferno Uirgilius pauca dixit, et confuse; et sicut patet in libro Purgatorii, de quo Purgatorio Uirgilius nihil dixit. Et sicut Eliseus dolebat et conquerebatur de recessu Eliae patris et magistri sui; ita Dantes multum doluit et conquestus est de recessu Uirgilii, sicut patet clare circa finem Purgatorii. His summatim collectis, nunc est ad literam descendendum, quam ordina sic: {ciascuna}, supple flamma, {se moue tal per la gola del fosso}, scilicet octauae bulgiae, quae tamquam gula deglutit istos, {che nessuna mostra il furto}, idest, animam ibi stantem absconditam more furti. Certe illi de bulgia praecedenti uorantur a serpentibus, quia furati sunt gallinas et alia uilia, sed isti uorantur ab ignibus, quia inuolauerunt magnas ciuitates et nobiles terras, sicut statim dicetur de Ulyxe, qui furtiue cepit Troiam cum equo simulato. Ideo dicit: {et ogni fiamma inuola un peccatore}, idest, tegit et celat unum astutum, ita quod inuolatur sicut inuolauit, {qual il carro d'Elia}, idest, qualem, {uide colui}, scilicet Eliseus, {che si uengiò}, idest, uindicauit illusionem sibi factam a pueris, {con gli orsi}, qui deuorauerunt pueros {al dipartire}, scilicet, quando recessit ab eo. Unde dicit: {quando i caualli leuorsi erti al cielo}, idest, quando equi ignei trahentes currum coeperunt surgere uersus coelum, adeo, {che nol potea seguir con gli occhi sì che uedesse altro che la fiamma sola}, a simili leuiter et uelociter, {sì come nuuoletta salir in su}. Et hic nota quod comparatio est consona facto; quia sicut Eliseus non uidebat nisi simpliciter flammam, Eliam uero uelatum illa flamma minime uidebat; ita Dantes alter Eliseus, nam fuit de Eliseis, ut alibi dictum est et dicetur, uidebat hic flammas simpliciter uolantes, sed non animas uelatas intra flammas. Et haec dicta sint de comparatione ista. - -{Maestro.} Hic autor non contentus generali manifestatione Uirgilii, petit certiorari in speciali de uno igne eminentiore caeteris, qui gemino cornu tendebat in altum; quem ignem antiquum autor explicat per altam comparationem alterius ignis antiquioris summe memorabilis. Ad cuius cognitionem oportet breuiter succingere longum thema, quod diffusius et proprius narrabitur Purgatorii capitulo.... Est ergo sciendum quod, sicut scribit Statius in suo Thebaidos, et Seneca in suis tragoediis, Eteocles et Polynices fuerunt fratres et filii OEdipi regis Thebarum qui genuerat eos ex Jocasta matre sua, quam per errorem duxerat in uxorem, et errore recognito excaecauerat se ipsum pro dolore et pudore, et uiuebat sub terra in continuo planctu et moerore nolens amplius uidere coelum. Isti ergo filii, patre caecato, caecati cupiditate regnandi, miserunt sortem super regnum, et conuenerunt ut alter eorum regeret per annum, altero exulante. Sors ergo primo uenit super Polynicem, qui recedens a patria Thebarum accessit ad ciuitatem Argorum, et factus est gener regis Adrasti. Elapso anno cum Eteocles denegaret reddere regnum fratri suo Polynici, rex Adrastus socer, cum aliis septem regibus inclusiue uenerunt in obsidionem Thebarum, et ibi omnes uariis casibus perempti sunt praeter antiquum Adrastum, sicut Capaneus fulminatus, Amphiaraus absortus, Tydeus uulnere extinctus, Parthenopaeus sagiptatus, Ipomedon suffocatus. Unde ultimo Polynices UI rex prouocauit fratrem suum Eteoclem ad singulare certamen, frustra reuocante Adrasto. Eteocles uero impulsus exprobrationibus Creontis, qui usurpauit dominium post mortem ipsius Eteoclis, exiuit armatus extra ciuitatem contra fratrem et ambo sub oculis et lacrymis ciuium spectantium concurrerunt; nam senes dolebant se tam diu uixisse; matronae uero plorantes prohibebant paruulos suos uidere tam crudele duellum. Illi in primo concursu cum magno furore praecipitati sunt ab equis in terram, ubi uterque ardens odio, cupiebat sanguinem fratris, non curans effundere suum. Sed Polynices exul fortiori ira, quia fouebat justiorem causam, impressit ensem alte in pectus fratris exprobrans simul illi perfidiam proditionis. Eteocles autem sponte permisit se cadere, et in medio ultimae mortis usus est fraude contra fratrem simulans se mortuum; et frater credens se uicisse leuauit manus ad coelum, et optabat eripere sibi arma. Eteocles autem qui reseruabat uitam in iram, postquam sensit illum uiuum inclinari super se, erexit gladium occulte, et laetus infixit in cor fratris. Tunc Polynices coepit clamare: uiuis ne adhuc, et adhuc uiuit ira tua, perfide proditor? Ueni mecum ad infernum, illic etiam repetam pacta; nec plura dixit, et cecidit super fratrem, et ipse grauis oppressit illum totis armis. Deinde cum Creon crudelis tyrannus, occupato regno Thebarum, uetuisset corpora interfectorum sepeliri, Argia filia regis Adrasti et uxor Polynicis, urgente amore uiri, uenit inter tot pericula ad campum hostilem adhuc sanguineum sola, nihil timens; et tandem sagaciter, inuento corpore uiri, fecit justam querelam cum amarissimo planctu. Et ecce ex alia parte ueniebat Antigone miseranda soror istorum fratrum, quae furtiue recedens de ciuitate ueniebat cum igne ut cremaret corpora eorum. Ergo istae duae foeminae quae uenerant ad idem officium pietatis concorditer assumentes corpus Polynicis portauerunt ad Ismenum fluuium ibi propinquum discoloratum sanguine hominum; quo loco uiderunt modicum ignem, quod restabat a corpore Eteoclis quod iam cremauerat alius quidam. Et gauisae in planctu traxerunt ligna adhuc accensa ad corpus Polynicis, et continuo cum ignis primo tetigit membra fratris tremuerunt ligna, et nouus frater expulsus fuit a fratre, et factae sunt duae flammae resplendentes, et uterque ignis minaciter elongatus est alter ab altero. Tunc Antigone uirgo territa clamauit: nos suscitauimus iras mortuas, quia iste est alter frater: uiuunt odia, uiuunt iniqua odia, nec bello extincta sunt. His praeconsideratis, nunc est ad literam redeundum. Dicit ergo: {ripos'io, o maestro mio, io son più certo per udirti}, quasi dicat: non displicet mihi audisse a te quod intra flammas latent spiritus, quia ex hoc sum factus certior, tamen bene imaginabar quod sic esset; ideo dicit: {ma già m'era auiso che così fosse}, et ideo praesupponens hoc pro uero uolebam petere de uno igne habente duo capita in eodem corpore. Ideo dicit: {e già uolea dirti chi è in quel foco che uien sì diuiso di sopra}, scilicet in summitate, quia habet duas punctas; et declarat istum ignem bifurcatum per comparationem, dicens: {che par sorgere dalla pira}, idest, de rogo funerali, siue strue lignorum, {doue}, idest, in qua pira, {Eteocle fu miso}, idest, impositus cremandus, {col fratello}, scilicet, Polynice. Et hic nota, quod comparatio bene potest applicari proposito, quia sicut duo reges graeci Eteocles et Polynices, quorum alter fuit fortis, alter fraudulentus, cremati sunt uno igne, qui diuisus est in duos apices; ita isti duo reges graeci, Diomedes et Ulyxes, quorum primus fuit fortissimus, secundus uero astutissimus, hic cremantur eodem igne, qui similiter diuisus est in duas flammas; sed primi fuerunt diuisi et discordes animo; isti uero concordes et uniti animo. - -Et ultimo Uirgilius tangit tertium genus astutiae qua usus est Ulyxes simul cum Diomede, quia scilicet rapuit Palladium, sine quo Troia dicebatur esse inuincibilis. Ad quod sciendum quod Ilus fuit quartus rex Troiae post Dardanum, cuius tempore dicitur cecidisse de coelo una imago super arcem Palladis, qua reperta, troiani miserunt ad Apollinem delphicum pro responso; et responsum est quod, quamdiu duraret illaesa ista imago, Troia semper esset inexpugnabilis: ideo cum summa diligentia diu custodita fuit apud sacerdotem Palladis. Ulyxes, hoc scito, simul cum Diomede furtiue ingressus arcem tempore noctis rapuit Palladium, custodibus arcis truncatis. Aliqui tamen uolunt quod corruperit pecunia sacerdotem custodem templi, et sic obtinuerit Palladium. Dicit ergo: {e pene ui si porta}, scilicet intra eamdem flammam, {del Palladio}, idest, de simulacro Palladis fatali Troiae. Fuit etiam Palladius quidam autor romanus qui tractauit de agricultura: et hic oritur dubitatio, quomodo Palladium ergo peruenit ad manus Eneae si Ulyxes et Diomedes habuerunt ipsum? De hoc multi multa dicunt; sed, ut scribit Plinius, Eneas postquam peruenit in Italiam ad ciuitatem Laurenti, ubi tunc regnabat rex Latinus, recepit Palladium a Diomede. Constat enim apud omnes autores quod Diomedes post excidium Troiae uenit in Italiam; unde Uirgilius scribit, quod Turnus implorauit auxilium a Diomede contra Eneam, nec obtinuit. Nota etiam quod autor merito fingit Uirgilium ista narrare, quia Uirgilius ista describit, quem autor nititur imitari. Nota etiam quod excidium Thebarum fuit parum ante excidium Troiae. Nam Tydeus fortissimus pater fortissimi Diomedis fuit in bello thebano, et Capaneus fuit in bello thebano, cuius filius Stelenus fuit in bello troiano cum Diomede, Ulyxe et aliis regibus graecorum, qui militauerunt sub Agamemnone imperatore exercitus. Unde Homerus libro IU Iliados introducit Agamemnonem, qui dicit contra Ulyxem: Et tu uulpine ficte dolis malis. - -{La terra che fe già la lunga proua.} Hic autor describit aliam ciuitatem Romandiolae, scilicet Forliuium, quae est quodammodo situata in medio Romandiolae, maior aliis; quae quia habet gentem bellacem, et iste comes habuerat diu principatum ibi, et magna bella fecerat; ideo in descriptione eius inserit singularem uictoriam, quam hic comes cum forliuiensibus habuerat. Ad intelligentiam autem huius literae est praesciendum, quod anno Domini MCCLXXXII papa Martinus III de Turso, de regno Franciae, misit in comitem Romandiolae quemdam dominum Johannem de Apia uel de Ipa, militem strenuissimum armorum, quo nullus erat bellicosior in Francia. Erat tamen impar sagacitatibus romandiolorum, ut eriperet Romandiolam de unguibus comitis Guidonis de Montefeltro, qui tunc erat ibi fortis et potens pro parte ghibellina. Hic ergo Johannes cum nobili exercitu gallorum et italicorum ingressus prouinciam, primo recepit Fauentiam datam sibi, et ibi moram faciens, faciebat acre bellum contra Forliuium, et credidit habere ciuitatem per proditionem, quam non poterat habere per obsidionem. Cuius tractatum ordinauit comes Guido, qui acutissimus bene cognoscebat temeritatem gallorum. Et, ut breuiter dicam, Johannes kalendis maii cum gente sua uenit Forliuium de mane tempestiue ante diem credens habere ipsum; et sicut erat ordinatum per comitem Guidonem, fuit datus sibi introitus unius portae. Johannes igitur intrauit cum parte suae gentis, et partem dimisit extra, dato ordine, quod si expediret, succurrerent ingressis; et si casus aduersus accideret, mandauit, quod omnes glomerarentur in quodam campo sub umbra unius magnae quercus. Ordine dato, comes Johannes cum francis percurrit ciuitatem sine resistentia. Comes autem Guido, conscius facti, cum tota gente sua exiuit ciuitatem, et inuasit animose illos, qui erant sub quercu, et faciliter fudit. Johannes, qui intrauerat Forliuium, credens esse dominus, diripiebat interim ciuitatem et milites occupabant sibi quisquam domicilia. Et continuo comes Guido reintrauit Forliuium, dimissa parte sua et gente pedestri sub quercu, turmatim conglobata ea forma, qua steterat primo gens francorum. Tunc comes Johannes, qui credebat libere habere ciuitatem, uisis hostibus, totus stupefactus est et territus. Et quicumque de gente franca poterat recurrere ad equum, fugiebat extra ciuitatem, et recurrebat ad quercum, credens ibi inuenire suos, et incurrebant manus hostium, a quibus erant caesi. Et capti similiter illi, qui remanserant in ciuitate, trucidabantur omnes: et sic magna sagacitate comitis Guidonis pulcra et magna gens gallica fuit destructa. Et multi nobiles et magnates italici ceciderunt in conflictu; inter alios fuit unus comes, Tadeus de Montefeltro, consanguineus comitis Guidonis; sed erat infestus ei propter litem, quam habuerat secum super haereditate; et Thebaldellus, qui aperuit Fauentiam, quando dormiebantur, et plures alii. Johannes de Apia tamen cum paucis euasit; et ita delusus et desertus reuersus est Fauentiam. Papa Martinus iratus misit nouas gentes equestres et pedestres ad comitem Johannem, qui recuperauit Forliuium anno sequenti de mense maii, et diruit omnem fortiliciem; comes uero Guido recessit de Forliuio. Sic ergo patet quomodo ingenium comitis uicit uires fortissimi bellatoris, licet tandem succubuerit uiribus ecclesiae. Nunc ad literam: autor describit istam terram ab ista magna strage et dominatione eius. Et uult breuiter dicere, quod illa terra erat tunc subdita Ordelaffis nobilibus de Forliuio, quorum familiam dat intelligi per signum, unde dicit: {la terra}, scilicet Forliuium, {che fe già la lunga proua}, quia diu steterat in continentia. Est enim natio forliuiensis magis prompta ad rebellionem, et tardior ad deditionem, quam alia gens Romandiolae, ut probatum est in multis bellis. Et dicit: {e di Franceschi sanguinoso mucchio}; nam ut aliqui scripserunt, comes Johannes habuit in isto praelio circa octingentos equites, de quibus facta est miseranda strages. Scio quod aliqui aliter scribunt istam pugnam; sed illa, quam praemisi, uidetur mihi uerior, et magis consona moribus comitis Guidonis; {sotto le branche uerdi si ritroua}, idest, sub potestate Ordelafforum, qui habent pro signo leonem uiridem a medio supra in campo aureo, cum quibusdam listis a medio infra, quarum tres sunt uirides, et tres aureae; et tunc regebat Sinibaldus. Et nota quod autor praetermittit Forumpopilium, quod erat sub eodem dominio, quia erat ciuitas paruula, et iam declinabat; quam diebus istis dominus Sabinensis legatus ecclesiae funditus euertit et transtulit Bretenorium. - -{La città.} Hic autor describit duas alias ciuitates Romandiolae, scilicet Fauentiam et Imolam a Domino suo. Et uult sententialiter dicere, quod Maghinardus Paganus regit Fauentiam; sed ad euidentiam istius literae oportet breuiter praescire quod Maghinardus praedictus fuit nobilis castellanus in montibus supra Imolam; qui sua probitate et felicitate ex paruo castellano factus est magnus dominus in Romandiola, ita quod habuit tres ciuitates, scilicet Forliuium, Fauentiam et Imolam, sed non omnes simul. Unde est sciendum, quod in MCCXC Stephanus de Dinazano romanus, comes Romandiolae pro papa, fuit captus in ciuitate Rauennae ab illis de Polenta die decima secunda nouembris; propter quod Maghinardus Paganus cepit ciuitatem Fauentiae, et bononienses continuo subito cursu ceperunt ciuitatem Imolae, et rapuerunt steccata, et planauerunt foueas. Post haec papa misit comitem Bandinum de comitibus Guidis de Romena, episcopum aretinum, qui reduxit terras ad obedientiam per pacem et concordiam. Anno uero sequenti die uigesima tertia decembris, die dominica, de nocte dictus Maghinardus cum quibusdam nobilibus, furto accepit ciuitatem Forliuii, in qua cepit comitem Aghinolfum de Romena fratrem dicti episcopi; deinde obsedit Caesenam, ubi erat ipse comes Romandiolae. Post haec anno quinto, scilicet anno Domini MCCXCUI Maghinardus habens bellum cum bononiensibus propter Forliuium, quorum dominium tunc tenebant bononienses, fecit confoederationem cum Azone tertio marchione estensi, qui similiter parabat bellum contra bononienses, de quo dicetur plenius Purgatorii capitulo U. Et kalendis aprilis uenit cum exercitu contra Imolam, quam tenebant bononienses, ut dictum est; et cepit ciuitatem non sine magno damno et dedecore bononiensium, quorum cepit magnam multitudinem, quae tunc erat ibi circa quatuor milliaria. Nunc ad propositum: autor describit ipsum Maghinardum a signo suo, et duas ciuitates, quas tunc tenebat, a fluminibus suis, dicens: {conduce il leoncel dal nido bianco}, idest Maghinardus de Susinana, qui portabat leonem azurrum in campo albo, {la città di Lamone}, idest Fauentiam. Amon enim est fluuius, qui labitur juxta Fauentiam, cuius uallis fertilissima est, {e di Santerno}, idest Imolam. Santernus enim fluuius labitur juxta Imolam et oritur in alpibus Apennini, qui olim uocabatur Uaternus, sicut scribit Plinius in naturali historia. Et hic nota, lector, quod Imola olim uocata est Forum Cornelii. Unde Augustus in cosmographia, quam fecit fieri de toto orbe, numerat Forum Cornelii inter ciuitates famosas, sicut scribit Albertus magnus in suo libello de Natura loci. Ideo autem sic dictum est, quia a Cornelio romano de clarissima familia Corneliorum, de qua fuerunt illustrissimi Scipiones, aedificatum est. Postea autem mutato nomine dicta est Imola ab imolando, quando conuersa est ad fidem, unde dictum est: *imola Deo sacrificium laudis*; ab imolo ergo optimo uerbo, quo frequenter utimur orando ad Deum, ut dicit ecclesia, praesertim in diebus pontificalibus: *cum pascha nostrum imolatus est Christus*, Imola denominata est. Haec siquidem parua ciuitas saepe magna et nobilia producit ingenia; sed ne suspectus testis uidear in causa propria, audi breuiter quod dicat Magister Legendarum: *sunt, inquit, Cornelienses ingenio sagaces, facundia eloquentes, uiribus fortes, animis audaces, catholica fide pollentes* etc. Et aduerte quod autor ponit istas duas ciuitates simul, quia eo tempore erant sub uno dominio Maghinardi; et sunt ualde propinquae per paruam distantiam octo milliariorum. - -Et subdit autor unum, quod uulgo uidetur cedere, ad infamiam illius Maghinardi, scilicet quod erat ghibellinus in Romandiola, et guelphus in Tuscia; unde dicit: {che muta parte da la state al uerno}. Hoc pro tanto dicit, quia Romandiola magis respicit septemptrionem, ideo est magis frigida; Tuscia uero magis respicit meridiem, et per consequens magis calida. Et hic nota, lector, quod non miror, si unus de Calabria non intelligit istud capitulum, cum ipsi habitatores prouinciae saepe ignorent facta domestica, quae sunt gesta in gremio patriae. Unde uolo te scire, quod iste Maghinardus tyrannus fuit de natione paganorum ghibellina in Romandiola, et ubique; sed cum florentinis erat guelphus, et inimicus omnium inimicorum eorum, siue essent guelphi, siue ghibellini; et in omnibus bellis, donec uixit, fuit in obsequium et subsidium florentinorum. Hoc autem non fecit Maghinardus sine justissima causa, quoniam pater eius, nomine Paganus, tempore mortis, relinquens puerum pupillum cum multis et magnis inimicis uicinis, scilicet Ubaldinis, comitibus Guidis, et aliis dominis Romandiolae, dimisit eum sub custodia et tutela communis Florentiae, a quo fuit bene custoditus et educatus; ideo ista de causa erat gratus et fidelis communi Florentiae, quod bene probauit in conflictu apud Bibenam, in quo ita attritae sunt uires partis ghibellinae. - -{Lo principe.} Hic comes ostendit, quare Bonifacius requisiuerit eum, et ad quid; et dicit, quod ad gerendum bellum contra Columnenses. Ad cuius rei intelligentiam oportet primo scire, quod anno Domini MCCXCUII, grauis seditio orta est Romae. Nam papa Bonifacius, qui conceperat implacabile odium contra illos de Columna, quia Jacobus et Petrus duo cardinales de illa familia fuerant contrarii electioni eius; et quia Sciarra de Columna robauerat quasdam salmas sui thesauri, mandauit, ut illi cardinales, deponerent capellos, insignia cardinalatus. Quos, cum non parerent, et caeteros illius familiae priuauit omnibus beneficiis et honoribus. Eorum palatia in urbe fecit dirui, castella oppugnari, et capta aequauit solo, uel tradidit Ursinis, ut redderet eos infestos Columnensibus. Et bannita cruce contra eos, obsedit ciuitatem Nepesinam, quam tandem habuit cum certis pactis. Deinde non ualens capere Praeneste ciuitatem inexpugnabilem, habito consilio audiuit, quod comes de Montefeltro, qui erat in ordine minorum, solus poterat facere ipsum compotem uoti, misit pro eo, rogans et suadens, ut esset dux belli contra cardinales sibi aduersos; quod cum constanter negaret, dixit Bonifacius: saltem me instruas, quomodo eos subiicere possim. Tunc ille: multa promitte, pauca serua de promissis. Bonifacius inuentis mediatoribus dixit, se misericordia usurum, dummodo facerent illud quod deceret magnitudinem animi et status sui. Cardinales continuo exhilarati, assumpta ueste nigra, miserabili uultu et habitu, supplices ad pedes eius procubuerunt, suam culpam confitentes, et ueniam implorantes. Bonifacius illis increpatis promisit impunitatem, immo restitutionem in integrum. Petiuit Praeneste et obtinuit. Qua euersa fecit fieri ciuitatem in plano, quam uocauit ciuitatem papalem. Deinde nobilem et potentem uirum Zannem de Cecano, attinentem eorum, subito captum, duro carceri mancipauit. Quare cardinales territi fugientes latuerunt per aliquot annos apud amicos eorum, ita ut omnino nesciretur, utrum uiuerent, quia non audebant apparere aut se nominare. Papa illos tamquam iterum rebelles et relapsos, infra annum banniuit: caeteri de familia Columnensium dispersi sunt per regiones diuersas, usque quo Bonifacius fraude captus qua ceperat alios, per Sciarram de Columna, finem uitae infeliciter terminauit. Nunc ad literam. Dicit comes: {Lo principe de' nuoui Farisei}, idest, papa, caput praelatorum et clericorum, quos autor uocat nouos pharisaeos metaphorice, {auendo guerra presso a Laterano}, idest, cum Columnensibus quorum domus sunt juxta Lateranum. Et aggrauat istud bellum, tamquam iniustum, dicens: {e non con saracin, nè con giudei}, quasi dicat, imo cum christianis, cum quibus misericordius erat agendum. Et declarat suum dictum, dicens: {chè ciascun suo nemico era cristiano}. Et si quis dicat: quamuis essent christiani tamen bene meruerant, hoc remouet comes, dicens: {e nessuno era stato a uincer Acri}, quasi dicat: nullus eorum juuerat infideles, cum mercimoniis conferendo eis lucra uel commoda aliqua, in quibus causis praelati solent procedere contra christianos. Sed ne dimittam aliquid obscurum, debes scire ad claram intelligentiam istius literae crudele excidium ciuitatis Acon, quod breuiter fuit tale: anno Domini MCCXCI, Soldanus Babyloniae AEgypti, facto maximo apparatu, cum innumerabili exercitu transito deserto, uenit in Syriam, et obsedit ciuitatem Acon. Causa autem huius obsidionis, sicut tulerunt multi et magni mercatores, qui fuerunt eo tempore ibi, dicitur fuisse talis. Satis constat, quod saraceni ante istud tempus abstulerant christianis ciuitatem Antiochiae, Tripolim, et alias terras, quas christiani tenere solebant ad maritimam. Quapropter Acon multum erat ampliata uiris et uiribus, quia alia terra non tenebatur in Syria per christianos; ita quod rex Hierusalem, rex Cypri, princeps Antiochiae, congregatio templi, hospitale sancti Johannis, et aliae aulae, legatus papae, et praesides, qui remanserant ibi pro rege Franciae, et Angliae, omnes faciebant caput in Acri, unde erant ibi forte decem et septem dominia, et singula habebant jurisdictionem sanguinis; quod pariebat magnam confusionem. Eo tempore fuerat treugua inter christianos et saracenos; et in Acon erant plusquam decem et octo millia peregrinorum hominum signatorum cruce, qui deficientibus stipendiis dominorum et communium suorum coeperunt uiolare inducias, praedando et jugulando saracenos, qui ueniebant Acon, sub securitate treuguae, cum eorum mercibus et uictualibus: similiter ibant in praedam per loca circumuicina. Propter quod soldanus grauiter offensus, misit legatos ad res petendas, et puniendos uiolatores treuguae, sicut est de antiquo jure gentium. Sed negato jure, soldanus cum maximo potentatu uenit supra ciuitatem; unde eius exercitus occupabat per duodecim milliaria. Et cum multitudine gentium repleuit fossas profundas ex una parte, et ceperunt primum ambitum murorum, et secundum fecerunt cadere cum cuniculis et operibus; et ceperunt magnam turrim, quae uocabatur Maledicta. Sed cum toto hoc non poterat capi ciuitas, quia illud quod faciebant saraceni de nocte, christiani reficiebant de die, et obstipabant caueas cum saccis lanae et bombicis. Et magister generalis templi qui habebat custodiam, multa prudentia et probitate defendebat terram. Sed fato faciente fuit uulneratus in brachio cum una sagipta toxicata, cuius uulnere in paucos dies expirauit. Cuius morte christiani territi, facti sunt inordinati et discordes in defensione et custodia ciuitatis propter confusionem antedictam. Ex quo coeperunt omnes, qui poterant refugere, ad mare recedere. Ideo saraceni sine intermissione insistentes operi, intrauerunt ciuitatem cum furore, omnes trucidantes, omnia rapientes, et obduxerunt in seruitutem uiros et mulieres uiuentes. Et inter homines utriusque sexus sexaginta millia et ultra fuisse referuntur. Damnum rerum et personarum fuit infinitum: et in demum ciuitate sic spoliata, prostrauerunt moenia, et igne et ferro uastauerunt totam; ex quo christianitas tota recepit magnum damnum. Nam propter exterminium unius non remansit aliqua terra in Terra Sancta pro christianis. Et omnes nobiles urbes receperunt magnum praeiudicium propter bonum situm illius ciuitatis, quia erat in fronte nostri maris in medio Syriae quasi in centro mundi prope Hierusalem per septuaginta milliaria; et erat fons et portus omnium mercantiarum tam orientis quam occidentis, et omnis generis hominum mundi omnium idiomatum, ita quod erat quasi quoddam elementum mundi. Et nota, lector, quod istud non uidetur accidisse sine justo judicio Dei, quia haec ciuitas uelut sentina erat repleta omni genere sordidorum uitiorum, plusquam alia, quae tunc esset in orbe christiano. Nota etiam, quod haec ciuitas Acon, olim uocata est Joppe; et olim capta et diruta fuit a Cestio duce romanorum tempore Neronis; deinde a Uespasiano duce eiusdem Neronis, sicut scribit Josephus in libro de bello judaico. Ex dictis igitur uidere potes, quod comes Guido uolens ostendere, quod Columnenses non commiserant tam acre delictum, ut tam dirum supplicium paterentur, dicit, quod nullus ipsorum fuerat praesens excidio Acon. His uisis nunc ueni ad uerbum principale: {nè guardò in se sommo officio, nè ordini sacri}, quia erat sacerdos et summus sacerdos, {nè in me}, supple, respexit, {quel capestro}, idest, illum funem beati Francisci, {che solea far li suoi cinti più macri}, scilicet fratres minores, qui solebant esse macriores, quam sint; et sic uide, quod comes tangit tria, quae non bene competebant rebus bellicis, scilicet summus pontificatus, et ordo sacerdotalis ex parte petentis, et habitus Francisci ex parte eius, a quo petebatur. - -{Con quella.} Hic autor tangit tertium proelium magis modernum. Ad cuius intelligentiam oportet praescire, quod anno Domini MLXX Robertus Guiscardus filius Ricardi ducis Normandiae non habuit dominium paternum, sed dimissa haereditate Ricardo fratri suo primogenito, secundum consuetudinem regionis, tamquam magnanimus uoluit experiri uirtutem et fortunam suam; ideo pauper et egenus ueniens in Italiam appulit Apuliam. Quo tempore quidam Robertus Apulus erat dux Apuliae. Cuius Robertus Guiscardus primo factus est scutifer, postea probitate sua accinctus militia; pro quo multa uictoriose fecit, cum haberet bellum cum principe Salerni. Guiscardus itaque magnifice remuneratus, rediuit in Normandiam; et ostentans diuitias et delicias Apuliae, duxit equos froenatos aureis froenis et ferratos ferris argenteis. Propter quod multi nobiles animati cupiditate lucri et gloriae, secuti sunt eum. Ipse reuersus in Apuliam, fideliter pugnabat pro dicto duce Apuliae; et non post multum temporis Robertus dux Apuliae ueniens ad mortem, de uoluntate suorum baronum reliquit Guiscardum successorem in ducatu; et sic ducatum, quem dimiserat in Normandia, recuperauit in Italia. Robertus igitur accepta filia Roberti in uxorem, sicut promiserat, ui armorum subiugauit Apuliam, Calabriam, et totum regnum Siciliae, quod occupauerat Alexius imperator graecorum. Deinde succurrit ecclesiae, ueniens Romam in fauorem Gregorii UII contra Henricum IIII. Huius successores regnauerunt in Sicilia usque ad Henricum patrem Federici II. De Roberto Guiscardo plura dicentur Paradisi capitulo XUIII. Nunc ad literam; dicit autor: {con quella}, scilicet, gente, {che sentì doglie di colpi}, quia scilicet fuit trucidata, {per contrastare a Roberto Guiscardo}. Et hic nota quod Robertus non habuit magnam resistentiam in acquirendo Apuliam, quia apulii faciliter cesserunt sibi; sed in acquirendo Siciliam plus laborauit. - -{Achitofel.} Hic autor noster per modum comparationis subtili arte subannectit alium scismaticum antiquissimum quii deliquit eadem culpa, et punitur pari poena secum. Et ad cognitionem claram istius oportet breuiter scire historiam quae scribitur secundo libro Regum ualde diffuse, cuius haec est summa. Dauid rex habuit filium primogenitum nomine Amon, qui infelix captus est amore sororis suae, quae dicta Thamar erat pulcerrima mulierum quae tunc essent in Hierusalem, et moriebatur propter ipsam; quare de consilio unius amici simulauit se aegrotum, et Dauid patrem qui uenerat uisitatum eum, rogauit, ut mitteret ad eum Thamar sororem suam, quae faceret sibi epulum. Quod cum factum esset Amon, remotis arbitris et clauso ostio, in secreto cubiculo illam nolentem et contradicentem uiolenter oppressit; sed flagitio perpetrato, statim amor conuersus est in odium maius, et ipsam fecit turpiter expelli. Thamar recedens in habitu moesto cum clamore et querela occurrit Absalon fratri suo uterino, qui, uisa re atroci, tace, inquit, frater tuus est; et dissimulauit factum per biennium cum magno odio occulto. Dauid autem contristatus ualde, noluit contristare spiritum Amon, quem diligebat ratione primogeniturae. Absalon, quando credidit fratrem oblitum iniuriae fecit conuiuium magnum in loco suo extra urbem, ad quod inuitauit patrem et omnes fratres; ad quod Dauid nolens accedere, misit ad preces Absalon Amon cum omnibus filiis, et in fine conuiuii, cum Amon esset temulentus, multi ministri ad hoc parati trucidauerunt Amon sicut mandauerat eis Absalon; et fugientibus fratribus suis prae timore, Absalon fugit in Syriam, ubi stetit tribus annis; tandem Joab qui erat princeps militiae Dauid sagaciter reconciliauit Absalon patri suo, opera cuiusdam sapientis mediante, qui mansit duobus annis in Hierusalem in domo sua, quibus non uidit faciem regis, nec rex locutus est sibi. Sed Joab compulsus ab Absalone, tantum fecit quod Dauid illum supplicantem recepit ad osculum pacis: et breuiter Absalon aspirans ad dominium conabatur adulationibus et promissis conciliare sibi corda omnium; deinde de licentia patris simulans se ire ad soluenda uota concitauit omnes tribus Israel contra patrem faciens se uocari regem, et traxit ad se Achitophel consiliarium Dauid. Cum autem rumor rebellionis peruenisset ad regem, timens furorem Absalon, recessit festinanter de Hierusalem cum sexcentis uiris electis; recedebat autem Dauid in habitu miserabili, cooperto capite et nudis pedibus, et totus populus qui erat cum eo plorans; et audiens Dauid quod etiam Achitophel quo tantum fidebat erat in coniuratione cum Absalon, rogauit Deum quod infatuaret consilium eius. Et cum Dauid ascenderet summitatem montis, in quo erat adoraturus Dominum Deum, occurrit sibi amicus nomine Chusi, cui Dauid persuasit ut non sequeretur eum, quia esset sibi ad onus, sed reuerteretur in Hierusalem et adhaereret Absalon, simulans se seruitorem eius, sicut fuerat Dauid, ut cum tali fraude posset dissipare consilium Achitophel, et indicare regi quicquid ageretur; et sic factum est. Absalon igitur in Hierusalem uoluit consilium Achitophel. Achitophel autem sua lingua fellea consuluit, quod Absalon intraret ad concubinas patris, quas Dauid reliquerat ad custodiam domus suae, ut omnis Israel, audiens quod filius maculasset thorum patris, confirmaretur cum Absalon, quia esset uere infestus patri suo. Absalon ergo tenso tabernaculo in solario coram uniuerso populo intrauit ad concubinas patris quae erant decem numero. Tunc enim consilium Achitophel reputabatur quasi consilium Dei, et cum erat cum Dauid, et cum erat cum Absalon. Deinde Achitophel dixit Absalon quod uolebat eligere duodecim millia uirorum, et persequi Dauid illa nocte, et opprimere illum fatigatum et imparatum, ut rege percusso reduceret populum fugientem ad ciuitatem, dicens: tu unum hominem quaeris, et omnis populus erit in pace. Et placuit sermo Achitophel Absalon et cunctis maioribus Israel; tamen Absalon fecit uocari Chusi, et interrogauit si deberet facere secundum consilium Achitophel. Chusi autem dixit, quod non erat bonum consilium Achitophel, illa uice dicens: tu nosti patrem tuum fortissimum habere fortissimos bellatores, qui saeuiet uelut ursa ereptis sibi filiis; sed consilium rectum mihi uidetur quod, congregato uniuerso Israel, tu sis in medio, et irruamus super eum ne euadat unus; et si Dauid intrauerit aliquam ciuitatem, obsidemus eam, et trahemus in fluuium, ita quod non inuenietur lapillus; et omnes uiri Israel plus laudauerunt consilium Chusi, cum tamen consilium Achitophel esset utilius: et haec omnia Chusi fecit significari Dauid, et dici quod nocte illa non staret in campis deserti, sed recederet ultra fluuium Jordanem. Dauid ergo transito Jordane uenit in castra, optimam et munitissimam ciuitatem. Achitophel autem uidens quod consilium eius erat spretum ascendit asinum suum et iuit in ciuitatem suam; et in domo sua ex ira et indignatione amaricatus suspendit se laqueo, sicut dignum erat. Absalon autem cum maximo exercitu ueniens contra patrem transiuit Jordanem et castrametatus est in terra Galaad. Dauid autem, considerato populo suo, constituit super eos tribunos et centuriones, et dedit tertiam partem exercitus Joab, et alias duas partes duobus aliis ducibus; et ipse de consilio suorum remanens in ciuitate, mittens duces cum exercitu contra filium, mandauit ut in omnem euentum saluarent filium suum Absalon. Factum est autem proelium acre in monte Ephraim, et populus Israel caesus est a populo Dauid cum strage magna; nam uiginti millia hominum ex exercitu Absalon in acie ceciderunt, et fuga maxima facta est. Absalon autem fugiens supra mulo transiuit sub quercum densam et magnam, et caput eius adhaesit quercui, et illo remanente suspenso, mulus eius pertransiuit. Hoc autem nunciato Joab accurrit cito et cum tribus lanceis transfixit cor Absalon; et cum adhuc palpitaret cucurrerunt decem juuenes armigeri Joab, et percutientes interfecerunt eum, sicut ipse decem concubinas patris maculauerat. Joab autem reuocauit exercitum ne persequeretur populum fugientem, uolens parcere multitudini. Corpus autem Absalon proiecerunt in foueam grandem, et superiecerunt aceruum lapideum magnum nimis. Dauid autem expectans inter duas portas urbis, audita morte Absalon, prorupit in fletum magnum; et deambulans clamat: fili mi, Absalon, Absalon, fili mi; et in die illa uictoria conuersa est in luctum omni populo; tamen Joab increpans Dauid retraxit eum in planctu. Nunc ad literam redeundo, dicit Bertramus confitens graue delictum suum: {Achitofel non fee più d'Absalone e di Dauid}, quasi dicat: non seminauit maius scisma inter Absalon filium et Dauid patrem, quam ego fecerim inter Juuenem filium et Henricum patrem, {con maluagi pungelli}, idest, iniquis stimulis pungentibus prauarum suggestionum. Et hic nota quantum comparatio ista est propriissima per omnes partes sui: sicut de rege patre ad regem patrem, de filio regis ad filium regis, de consiliario prauo ad consiliarium prauum. Sicut ergo Absalon juuenis pulcerrimus omnium deuenit ad bellum contra patrem suum Dauid opera Achitophel; ita Juuenis placidissimus omnium deuenit ad bellum contra patrem suum Henricum opera Bertrami; et sicut par fuit culpa filiorum, ita par poena: nam sicut Absalon uictus transfixus fuit triplici telo ex quo mortuus est, ita Juuenis uictus transfixus est hasta uel sagitta ex quo mortuus est; et sicut Dauid amare fleuit filium suum Absalonem quamuis rebellem, ita Henricus acerbe fleuit suum filium Juuenem quamuis rebellem, et uterque autor rebellionis punitur pari poena; quia debes imaginari quod Achitophel incedit in ordine cum Bertramo del Bornio portans caput truncatum a corpore in manibus suis. - -{Et elli.} Hic autor ostendit quomodo magister Grifolinus ita adiuratus ab eo, manifestauerit sibi istum secundum spiritum et alium primum quem iam nominauerat. Ad cognitionem igitur istius furiosi est breuiter referenda res turpis, quam Ouidius describit ualde diffuse X sui maioris, quae in effectu est ista: Cinaras fuit rex Paphi quae est insula Cypri, qui poterat dici felix, si numquam prolem habuisset; nam habuit filiam sceleratam nomine Myrrham, quae capta est illicito amore patris, et intus ardens igne occulto luctabatur secum more amantium quae arguunt pro et contra. Nunc enim dicebat: nonne alia animalia luxuriantur inter se sine ulla reuerentia sanguinis? nonne et multae gentes contrahunt coniugia cum consanguineis? et sic duplicatur amor asserens illas felices, quibus ista licebant, et damnans leges malignas quae prohibent illud quod natura permittit, dicens se felicem si nata fuisset in partibus illis. E contra autem recognoscens suum abhominabile scelus, deliberabat recedere a patria; sed ardor amoris retinebat eam, quia absens non potuisset uidere patrem, tangere, amplecti et osculari, sicut de more solebat. Et dicebat iterum intra se: an tu eris pellex matris, adultera patris, soror filii, et mater fratris? Interim Cinaras pater, cuius filiam multi quaerebant amatores, interrogabat Myrrham quem uellet in suum sponsum. Illa autem ardens amore et pudore non poterat dare responsum. Unde ille, credens hoc procedere a pietate, consolabatur et osculabatur eam; quae iterum interrogata respondit, se uelle uirum similem illi. Et pater non intelligens laudabat dictum. Illa uero adueniente nocte, non inueniens remedium furori suo, decreuit finire dolorem morte; et accipiens zonam suam suspendit ad trabem in camera sua, et applicans collo suo parabat mori; sed quaedam uetula nutrix eius, audito murmure, accurrit, et flens remouit laqueum a collo eius, adiurans eam ut diceret sibi causam desperationis. Illa autem stans cum oculis deiectis ad terram, non poterat dare uocem; et cum nutrix diceret inter exhortationes, quod pater et mater bene uolebant, Myrrha audito nomine patris, emisit suspirium a profundo pectoris; et uetula, adhuc instante et quaerente quem amaret, quia numquam pater hoc sciret, tunc Myrrha furibunda proiiciens se super lectum, coepit clamare: recede, precor, et parce misero pudori meo. Tunc uetula coepit blandiri et minari Myrrhae quod manifestaret patri suspendium eius, nisi ipsa manifestaret sibi suum amorem. Myrrha tamen, impediente naturali pudore, non poterat loqui, sed finaliter dixit cum dolore: O matrem felicem tali marito! Tunc nutrix sentiens flagitium damnabile, tota obstupefacta et tremens multa dixit ad excutiendum furorem ex animo amantis. Sed Myrrha maledicta disposita erat omnino mori, nisi optato potiretur amore. Nutrix uidens eius obstinationem jurauit per Deos coeli prouidere uitae suae; et fortuna praestitit causam delicto; nam tunc celebrabatur festum Cereris, in quo cautum erat quod omnis mulier abstineret sibi a contactu uiri per nouem noctes, et uxor Cinarae cum aliis iuerat ad festum; ideo nutrix, captata occasione temporis et loci, accessit ad Cinaram offerens se habere pulcerrimam puellam dignam amore eius; et illo interrogante quantae esset aetatis, dixit: est aequalis Myrrhae; et tempore noctis introduxit filiam in cameram patris sine lumine ne cognosceretur. Myrrha misera tremebat et gaudebat simul. Pater uero ignarus rei dicebat exhortans: ne timeas filia: et illa ad uelandum scelus uocabat eum patrem; quae concepit ex patre: et sequenti nocte et alias saepe rediuit ad eum, semper cauens ne furtum deprehenderetur. Tandem Cinaras, quia nitimur in uetitum, uolens scire quae esset ista, accepto lumine cognouit filiam et suum scelus; et obstupefactus subito eripuit ensem de uagina pendentem ad caput lecti. Myrrha uero fugiens beneficio noctis euasit. Et hic nota, lector, quod ista uidetur tota historia uera praeter finem, quia dicitur quod Myrrha fugiens peruenit in Arabiam, ubi conuersa est in arborem sui nominis quae producit myrrham. Ouidius tamen dicit quod non uult quod istum factum credatur; et si creditur credatur quod poena secuta est ad culpam. Unde ad detestationem tanti mali, fingit quod luna et alia sidera obtenebrata sunt quando Myrrha intrauit talamum patris loco matris. Ex praedictis ergo satis patet qualiter ista mulier fuerit infuriata, et digne punitur furore suo. Nunc ad literam; dicit autor: {et elli}, scilicet magister Grifolinus, {a me}, supple, dixit mihi ita dulciter adiuranti eum, {quell'èe l'anima antica}, quia istud scelus est antiquissimum, {di Mirra scelerata}, filia Cinarae regis Cypri, ubi semper fuit ardens luxuria conformis calori regionis; ideo dicit: {che diuenne amica al patre fuor del dritto amore}, scilicet, extra amorem naturalem honestum, qui est inter patrem et filium, incidit in amorem concupiscibilem damnatum et omni lege prohibitum. - -{L'una.} Hic Adam nominat primo spiritum aegyptium a crimine calumniae, dicens: {l'una èe la falsa ch'accusò Joseppo}. Ad intelligentiam claram istius literae est sciendum, quod haec pulcerrima historia scribitur ualde diffuse libro Genesis; tamen cum notissima sit, quia publice legitur in cathedris et uulgatur in pulpitis, ipsam breuissime summare curabo. Igitur Jacob, ut iam tactum est secundo capitulo huius libri, habuit duodecim filios, ex quorum semine descenderunt duodecim tribus Israel, quorum clarissimus fuit Joseph, qui fuit undecimus filius patris ex Rachele, utrique carissimus; matri quidem, quia abstulerat opprobrium sterilitatis eius; pater uero diligebat eum prae caeteris, tum quia genuerat eum in senectute, tum quia mirabile ingenium pueri faciebat eum amabilem non solum parentibus, sed fecit eum gratissimum barbaris et regi crudelissimo. Sed quanto erat carior patri, tanto odiosior fratribus ex inuidia, quia singularius diligebatur a sene, et quia puer liberius accusabat fratres, et quia mirabilia somnia eius uidebantur praesagire seruitutem eorum, et illius magnam gloriam et imperium. Semel ergo Joseph missus a patre ad uidendum fratres qui pascebant oues in deserto a longe, uenditus est ab eis mercatoribus qui ibant in AEgyptum triginta denariis; paruum certe praetium magni uiri, sed figura maioris pari praetio uendendi. Delatus in AEgyptum, iterum uenditus fuit eunuco regis Pharaonis nomine Putiphar, qui erat dux exercitus et magister militiae eius. Qui incredibilem gratiam inuenit in oculis domini sui, ita quod in breui praefecit eum domui suae et totae familiae; sed sicut dominus erat captus industria fidelis serui, ita uxor eius pulcritudine formae, quae, urgente flamma libidinis, quam accendebant otium et deliciae et suauis aspectus juuenis et mariti castrati fastidium; captato loco et tempore cepit illum petens concubitum eius, sed cum nihil proficeret precibus, ultimo parauit uim. Ille autem inuictus subtraxit ab ea corpus et animum inuiolatum, relicto pallio in manibus eius, quo illa ceperat eum. Illa autem, magis accensa dolore repulsae et pudore, conuertit statim amorem in odium, et clamans conquesta est familiae, deinde uiro, quod uir hebraeus ipsam attrectare tentauerat, et sic ex impudentia audacis foeminae et zelotopia creduli uiri, Joseph uir justus iniuste traditus est carceri regali, in quo tamen diuina justitia non deseruit eum. Nam princeps carceris fecit eum custodem omnium; elapso autem biennio rex Pharao fecit duo somnia, quibus uiderat septem uaccas pingues pulcras deuorari a septem macris et turpibus; et ita septem spicas plenas a septem uacuis et aridis. Et cum non posset habere interpretationem somniorum a suis sapientibus et auguribus, quidam pincerna regius, cui Joseph in carcere exposuerat somnium de relaxatione sua, dixit regi, qualiter juuenis hebraeus erat in carcere, qui forte interpretaretur somnia ista. Joseph ideo de mandato regis adductus ad praesentiam eius aperuit ei, quod per somnia pretendebatur septennium ubertatis, ad quam continuo sequebatur aliud septennium sterilitatis; ideo prouidendum esse futurae fami remedio magnae copiae. Qua re Pharao credens hominem habere spiritum diuinum fecit eum praepositum totius regni, mandans ut tamquam sibi ab omnibus pareretur, et uocauit eum saluatorem mundi, et dedit illi uxorem aegyptiam. Joseph ergo sublimatus cum magna prouidentia et diligentia sua conseruauit ita fruges in ubertate, et ita dispensauit in caritate, ut solus omnia ageret, et totam terram AEgypti regis faceret. Interim fames crescens et affligens omnes terras, inuasit domum Jacob, qui ex undecim filiis misit decem, retento minimo, nomine Beniamin, qui uenientes in AEgyptum secundo anno famis adorauerunt fratrem principem AEgypti, quem non nouerunt, cum iam excessisset trigesimum septimum annum. Ipse uero bene cognoscens eos, sed simulans uocauit eos exploratores; et tandem dato eis tritico, et praetio reposito in saccis, dimisit eos cum pacto ut ducerent ad se fratrem eorum pro obside. Pater autem his auditis repletus dolore et stupore conferens secum mortem Joseph, quem fratres finxerant fuisse a fera pessima deuoratum, et carcere Simeonis et periculo Beniamin induratus decreuit non mittere puerum solatium senectutis suae. Sed consumpta annona, fame uincente amorem, misit cum planctu Beniamin cum fratribus, et pecunia duplicata; quibus Joseph fecit conuiuium liberato Simeone, et inquisiuit de statu patris eorum. Quibus respondentibus ad singula, iterum fecit dari frumentum et reponi pecuniam in saccis, et insuper scyphum argenteum in sacco fratris minimi. Cum autem illi laeti et ignari rei recederent, capti sunt in uia, et tamquam rei furti reducti ad Joseph, et inuento scypho fatebantur se dignos seruitute. Joseph autem dicebat, quod solus Beniamin debebat remanere seruus eius; sed Judas offerebat se, asserens patrem descensurum ad inferos, nisi puer expectatus reuerteretur ad eum. Joseph autem non ualens amplius resistere naturali pietati, remotis arbitris, solus remanens cum undecim fratribus, cum planctu exclamans super eos dixit: Ego sum Joseph; et consolatus est animos eorum stupentium nouitate rei, et trementium recordatione ueteris offensae. Et commisit eis, ut reducerent patrem in AEgyptum, quia adhuc restabat per quinquennium tempus famis et penuriae, missis muneribus regis ad eum, et curribus ad portanda necessaria in itinere. Jacob igitur repletus multiplici gaudio iuit in AEgyptum, cui Joseph dilectissimus filius uenit obuiam, et illum receptum cum piis lacrymis perduxit ad regem. De cuius mandato positus fuit in optima regione AEgypti, ubi superuixit decem septem annis, et tandem defunctus est expletis centum quadraginta septem annis, et relatus est ad sepulcrum suorum in Ebron manibus filiorum suorum, ubi requiescebant cineres Isaac patris et Abraam aui. Ipse uero Joseph centum decem annos in uita feliciter expleuit. Ad propositum ergo uidere potes ex narratis falsitatem, quam maligna mulier commisit in sermone et uerbis fictis in perniciem pudicissimi Joseph, quem Deus per tot gradus malorum erexit ad tantam altitudinem ad salutem suorum. - -{E l'idropico.} Hic autor ponit responsionem magistri Adae contra Sinonem; et quia Sinon obiecerat sibi crimen falsitatis monetae, cuius causa ipse est aeterne damnatus; ideo magister Adam obiicit sibi crimen falsi sermonis, cuius arte ipse cepit nobilissimam urbem Troiae. Et ad declarationem huius literae satis breuis oportet necessario scire longam fictionem, quam facit Uirgilius II Eneidos, per quam patebit aperte quis fuerit Sinon, et qualis fuerit equus quo tradidit Troiam graecis. Fingit ergo Uirgilius Eneam narrare reginae Didoni apud Carthaginem excidium Troiae. Narrat enim quod reges et duces graecorum fessi et fracti diuturno bello desperantes de uictoria fecerunt fabricari equum magnum de lignamine ad modum montis in honorem deae Palladis, et ostendentes se fecisse hoc ad placandam deam iratam contra eos, incluserunt in uentrem uiros electissimos, et simulantes recedere ab obsidione accesserunt ad insulam Tenedos ex opposito Troiae, et ibi latuerunt in insidiis. Troiani ex hoc credentes illos uere recessisse, apertis portis, coeperunt exire ciuitatem, et discurrere per uaria loca, ubi fuerant castra graecorum, et aliis suadentibus ut equus introduceretur in Troiam, aliis ut cremaretur uel praecipitaretur in mare; ecce quidam pastores troiani trahebant quemdam juuenem manibus post tergum religatis. Hic erat graecus nomine Sinon, qui de industria sponte obtulerat se capiendum, ut sua fraude traderet Troiam graecis. Cunctis autem illudentibus Sinon coepit conqueri, et dicere: heu me miserum! quae terra, quod mare debet me recipere? quod refugium restat mihi, cum apud graecos non inueniam locum, et ipsi troiani offensi petunt supplicium et mortem meam? Troiani ad haec uerba placati coeperunt hortari ipsum, ut diceret quis esset, et quid iret faciendo. Tunc Sinon, quasi timore deposito, respondit cum magna arte: O rex Priame, ego referam tibi uera: ego non negabo me natum de gente graeca, et si fortuna fecit me miserum, certe non faciet me mendacem et uanum ipsa praua. Nescio si audisti aliquid de nomine et gloriosa fama Palamedis, quem innocentem graeci necauerunt sub nomine falsae proditionis, quia uetabat bella fieri contra troianos; nunc deplorant ipsum mortuum et priuatum uita. Ego fui socius et consanguineus eius missus ad eum a paupere patre meo a pueritia, et ego etiam habui aliquid nominis et honoris; sed mortuo Palamede afflictus ducebam uitam in planctu et dolore, conquerens de indigna morte innocentis amici: sed tamquam stultus tacere non potui, imo minabar me facturum uindictam si unquam haberem fortunam et redirem uictor ad Argos; et sic meis uerbis procuraui odium contra me, et ex hoc Ulyxes qui fuerat fraudulentus autor mortis Palamedis fuit semper mihi infestus, et inueniebat noua crimina contra me. Sed ego ad quid plura loquor minime uobis grata? Si uos habetis pariter omnes graecos odio, iam sumite poenas de me, ita uult Ulyxes; et Agamemnon et Menelaus emerent hoc praetio magno. Tunc troiani facti auidi, ignorantes fraudem et artem graecam, coeperunt exquirere causas. Sinon quasi trepidans coepit ficte loqui sub tali forma uerborum: graeci saepe toediati et fatigati longitudine belli uoluerunt recedere dimissa obsidione Troiae, et o utinam fecissent! sed aspera tempestas maris saepe detinuit eos, potissime postquam hic equus factus est. Graeci itaque dubii miserunt Eurypilum augurem magnum ad oraculum Apollinis ad sciendum quid esset agendum; ille reportauit tale responsum: o graeci, uos placastis uentos immolata uirgine, quando primo uenistis ad partes Troiae, et ita per sanguinem oportet uos quaerere reuersionem in patriam, et sacrificandum est anima unius graeci. Hac uoce publicata in uulgo, omnes exterriti sunt ualde, quia quilibet timebat sibi esse ille. Tunc Ulyxes protraxit in publicum Calchantem alium augurem magnum cum magno clamore petens quem dii sibi uolebant; et continuo, dicit Sinon, multi diuinabant mihi mortem. Calchas autem per quindecim dies tacuit, et absconsus noluit nominare aliquem; tandem compulsus magna instantia Ulyxis, dixit me esse immolandum: et continuo omnes assenserunt, ut eorum timor transferretur in mortem unius miseri. iam uenerat dies infelix, iam parabatur sacrificium supra caput meum. Certe ego dico uerum: ego rupi carcerem, et fugiens latui in ualle palustri tempore noctis, et sic liberaui me a morte expectans si forte illi recesserunt; nec habeo aliquam spem uidendi unquam antiquam patriam, dulces filios, et desideratum patrem, quos forsitan ipsi graeci cruciabunt et necabunt propter fugam meam, et sic purgabunt culpam meam morte miserorum. Propter quod rogo te, inclyte rex, per deos caelestes, et per fidem inuiolatam, si adhuc aliqua remansit in hominibus, miserere tot et tantorum laborum et mei, qui dico tibi uera. Troiani ergo capti his lacrymis coeperunt misereri eius, et ipse Priamus mandauit quod solueretur, et consolatus est eum amicabiliter, dicens: Quisquis es, trade obliuioni graecos, quia eris noster troianus, et dic mihi ueritatem: quare graeci construxerunt equum tam magnum? Ille Sinon plenus fraude et arte graeca leuauit manus solutas ad coelum, inuocans deos in testes quod posset aperire secreta graecorum, quia non tenebatur amplius patriae in aliquo, nec erat obligatus aliquibus legibus; et breuiter narrauit, quod graeci habuerant totam spem et fiduciam incoepti belli in auxilio deae Palladis usque quo impius Diomedes et Ulyxes inuentor scelerum rapuerunt ui et fraude fatale Palladium occisis sacerdotibus custodibus arcis de sacrato templo ipsius deae: ex illo tempore coepit retrocedere spes graecorum, quia dea irata et indignata est contra eos. Unde Calchas sacerdos statim dixit, quod erat recedendum in Graeciam, quia numquam graeci possent armis expugnare Troiam, nisi repeterent auguria et placarent iterum deam quam placauerant quando primo uenerant ad Troiam, et ideo pro satisfactione huiusmodi iniuriae ordinauerunt imaginem hanc, et statim redibunt quod non perpendetis. Et Calchas fecit fieri equum tam magnum et immensum ne posset recipi per portas et trahi intra moenia Troiae, nec protegere populum troianum sub religione, sicut Palladium erat solitum facere; nam dicit Calchas, quod si uiolaretis manu istud donum Mineruae magnum excidium uenturum esset imperio Priami, et ipsis troianis; quod augurium dii citius reducant super ipsum et suos. Si uero traheretis ipsum in urbem manibus uestris, tunc Troia uictrix ueniret contra Graeciam et uastaret ipsam. Et concludit tandem Eneas quod, talibus insidiis et arte perjuri Sinonis, res credita fuit, et troiani capti sunt dolis et lacrymis, quos nec Diomedes, nec Achilles, nec anni decem, nec mille naues domare potuerant. Nam troiani fractis muris et apertis portis ui traxerunt fatalem equum in medium urbis, et caecati non perpenderunt de tanta fraude, et collocauerunt ipsum in sacro templo Mineruae cum magno gaudio et festo. Sed nocte sequenti adueniente, cum omnia quiescerent, graeci reuersi sunt furtiue cum nauibus a Tenedo, et dato signo Sinon emisit graecos ex equo, scilicet Ulyxem, Menelaum, Pyrrhum et alios multos; qui omnes, trucidatis custodibus et apertis portis, intromiserunt socios et totum exercitum graecorum, qui simul juncti, inuaserunt urbem somno et uino sepultam, et uastantes omnia ferro et igne, spoliatam rebus et captiuis funditus euerterunt. Sed dices forte, lector, quid sibi uult ista fabula longa et uana? Dico, judicio meo, quod equus iste troianus dedicatus Mineruae, non uidetur uelle dicere aliud nisi quod graeci obtinuerunt uictoriam contra Troiam non tam uiribus armorum, quam armis Mineruae, scilicet ingenio, arte, industria, astutia. Unde Lycophron poeta graecus scribit, quod graeci exquisiuerunt a captiuis troianorum, a quo receperant plus damni, an ab Ulyxe astutissimo, an ab Aiace fortissimo; et quia inuenerunt prudentiam Ulyxis plus nocuisse troianis, adiudicauerunt sibi arma Achillis; ideo non placet mihi quod quidam dicunt quod Uirgilius uoluit fictione sua ostendere Troiam non esse captam proditione Eneae; nam Homerus per tot saecula ante Uirgilium fecerat mentionem de isto equo Mineruae. Alii tamen credentes istam rem fuisse uere factam non fictam, dicunt quod iste equus introductus fuit in Troiam per unam portam, quae dicebatur porta equi, sicut a simili dicitur porta leonis; sed nihil credo, imo graeci inclusi in uentre Mineruae ceperunt Troiam uoluptuosam. Ex dictis ergo potes faciliter perpendere si iste Sinon bene nouit artem fallendi et mentiendi, et si autor bene nouit artem fingendi, qui introducit Sinonem falsum ad contendendum cum uno falsatore. Nunc ad literam redeundo dico, quod magister Adam latinus obiicit Sinoni graeco crimen falsi, quo damnatus est, et primo confitetur suum crimen, dicens; {e l'idropico}, supple, dixit Sinoni: {tu di' uer di questo}, quia negare non possum quod non falsauerim pecuniam, et quod ex hoc combustus fui, {ma tu non fosti sì uer testimonio, oue fosti richiesto a Troia del uero}. - -{Non quella.} Hic praedictus spiritus in detestationem tanti mali per modum comparationis nominat et detegit alios proditores eiusdem speciei, ut ostendat quod nulli fuerunt similes istis; et primo nominat quemdam antiquum proditorem, qui prodidit patrem suum nimis enormiter. Ad sciendum igitur quis fuit iste perfidissimus proditor uolo te scire quod, sicut scribit Gualterius anglicus in sua chronica quae britannica uocatur, in qua admiscet multa falsa ueris in exaltationem suae regionis, Arturus rex clarissimus occidentis, mortuo patre, qui uocatus est Uter pandragon, adolescentulus quindecim annorum tantam gratiam uirtutis et felicitatis habuit in insula Britanniae, quod totam patriam probiter reformauit, deuictis saxonibus qui infestabant ipsam, et omnes insulas circumadiacentes subiugauit. Deinde reuersus in Britanniam tredecim annis moram fecit, quo tempore suam familiam ordinauit, inuitatis quibusdam nobilibus regnorum, ita ut nullus nobilis extimaret se aliquid, nisi in habitu indumentorum et armorum ornaretur ad modum militum Arturi. Arturus ergo non contentus regnum suum intra maris litora arctari magnis uiribus uicit Noruegiam et Daciam; deinde transiens in Galliam, quam tunc tenebat Leo imperator, celeri successu uictoriarum omnes prouincias subiugauit spatio nouem annorum. Tandem reuersus in Britanniam, ne uirtus marceret otio, de consilio Merlini tunc florentis ordinauit tabulam, quam anglici uocant rotundam; ad quam conuocauit quasi ad conuiuium celebre omnes famosiores armis et moribus nobilibus, quibus dedit certas leges societatis, scilicet, ut arma semper ferrent, jura debilium defensarent, neminem uiolarent, se inuicem non laederent, pro salute amicorum pugnarent, pro patria uitam exponerent, sibi solummodo acquirerent honorem, fidem nulla ex causa fallerent, et ut breuiter dicam, omnia laudabiliter gererent; quae singula cum magno fauore quotidie uulgi ore celebrantur, quibus iam felix Arturus tributum petitum romanis superbe denegauit, et cum maximo apparatu ueniens in Galliam uictoriose superauit Lucium consulem romanum habentem secum reges multos orientales, scilicet regem Graecorum, Medorum, Parthorum, Lybiae, Aegypti, Babyloniae, Bythiniae, Phrygiae, Cretae et alios multos; sed certe nescio uidere quomodo iste somniauerit ista tam uana nulli credenda prudenti. Quis enim sciens historiam ignorat, quod tempore Arturi iam Roma erat in magna declinatione? cum iam per multa saecula romanum imperium translatum esset in Graeciam, per Constantinum, et iam Roma saepe capta erat a gothis et barbaris; et quomodo reges Parthorum, Medorum et Babyloniae erant cum Lucio consule romano, qui non fuerant subiecti romano imperio, quando Roma fuerat in summo culmine potentiae suae? Sed procedo ulterius in historia: Arturo iam elato parabatur ruina; nam dum processurus in Italiam iam appropinquaret ad alpes, Mordretus filius eius ex concubina, cui Arturus commiserat gubernationem regni, juuenis audax ad omne facinus, iam diu captus cupiditate regnandi, captata occasione fortunae, coepit solicitare animos omnium ad se muneribus et promissis, conuocare amicos, conducere stipendiarios, munire urbes, denegare patri necessaria, et patrem mortuum literis fictis praedicare; et quod cuncta eius mala excedit, reginam Gauinaram sibi calcato pudore in coniugem copulauit, quae erat pulcerrima mulierum anglicarum. Sic igitur Mordretus contraxit innumerabilem exercitum tam christianorum, quam paganorum. Arturus autem cum haec nuntiata essent sibi, arma quae parauerat contra hostes coactus est retorquere contra filium; et magnis copiis perueniens ad litora rutupina, habuit filium obuium, quem post acerrimum proelium uertit in fugam, et proditor intrauit Uintoniam uel Gratoniam. Arturus autem, quia perdiderat tot millia suorum, acriori ira accensus inuasit ciuitatem et nequissimum ribaldum obsedit. Mordretus uero obstinatae perfidiae, exhortatis suis magnis promissionibus, uolens potius uincere uel mori, quam turpiter fugere, uenit in proelium contra patrem; et Arturus animans suos, ut cum ira et indignatione pugnarent contra uiles latrones commisit proelium miserabile, in quo magna caedes hinc inde facta est cum magno furore, ita quod quasi omnes egregii milites Arturi perierunt. Arturus igitur uidens casum suorum, et Mordretum quasi renouatis uiribus discurrentem, et sua uirtute uictoriam quaerentem, accepta lancea, abiecta affectione paterna, toto impetu recentis equi irruit in Mordretum, et eius miserum pectus tota hasta transfodit, nec impune; nam juuenis crudelis parricida lethali uulnere incitatus, contractis totis uiribus in unum, patris capiti tam durum uulnus inflixit cum gladio, quod non defendente galea peruenit ad cerebrum. Rex uero transportatus equo, cum lanceam retraheret de corpore moribundi, ita ampliatum est uulnus, ut dicitur, quod sol, qui tunc erat in occasu, illud suis radiis penetrauit. Et sic Mordretus cadens, finem fecit infelici uitae et insanae temeritati. Ex dictis igitur clare patet, quare autor hic nominauerit istum innominabilem proditorem, et quare descripserit eum ab isto mirabili uulnere, quod sibi pater Arturus suprema in morte donauit, licet receperit reciprocum ab eo. Arturus demum sentiens finem suum statim mandauit se transferri in insulam Nauallonis et ibi moriens tradidit coronam regni Constantino cognato suo, uel ut alii dicunt, nepoti, anno ab Incarnatione Domini quingentesimo quadragesimo secundo. Et sic tanta gloria Arturi infeliciter uersata est in confusionem opera Mordreti mordentissimi serpentis. Nunc ad literam ueniendo dicit iste spiritus: {non quella}, idest, non inuenies illam umbram magis dignam figi in geladicium, {a cui fu rotto il petto, e l'ombra}, quia corpus Mordreti oppositum soli ante uulnus faciebat umbram per totum corpus, sed post uulnus amplissimum, radii libere transibant, nec faciebant umbram in parte illa, {con esso un colpo}, scilicet lanceae, {per la man d'Artù}: Arturus iste dicitur expectari ab anglicis, siue quia mors eius de industria celata fuit a Constantino successore, siue quia in tanta perturbatione rerum, Arturus paucis consciis mortuus est, et sine ullo apparatu sepultus, ex quo inclytum regem uanum uulgus tamquam uenturum semper expectat. - -{De gli altri.} Hic Uirgilius nominat alios duos qui prodiderunt principem romanum, scilicet Brutum et Cassium, qui prodiderunt Julium Caesarem. Et ad intelligentiam claram istius litterae est sciendum, quod M. Brutus et Caius Cassius post mortem Julii Caesaris fugientes a Roma occupauerunt prouincias sibi datas ab ipso Caesare, scilicet Syriam et Macedoniam. Augustus autem, uicto Antonio apud Mutinam, fecit deinde foedus secum, ut posset cum illo mortem Caesaris uindicare. Contractis ergo uiribus utrorumque exercituum in Thessalia, quae destinata erat bellis ciuilibus romanorum, pugnatum fuit cum tanto feruore quod aliquandiu neutra partium uictrix uel uicta uidebatur; sed fortuna fauens Augusto, tandem dedit illi uictoriam duplici errore. Nam Cassius contra Antonium ardenter pugnans cum compulisset ipsum retrocedere, uisus est uidere Julium Caesarem obuium facientem impetum in eum. Credo ego quod timor animi finxit sibi talem imaginem; quo monstro perterritus refugit: et cum iam sui inuasissent castra Augusti, et lectum mucronibus perforassent, quia credebant illum infirmum ibi esse, qui tamen erat in proelio, Cassius, cuius castra similiter capta fuerant, uidens suos reuerti, credens illos fugere, fugit in montem proximum; sed puluis, strepitus et nox uicina non permiserunt sibi sentire rem. Unde cum explorator ad hoc missus tardaret reuerti, Cassius proprio gladio se transfixit, et sic poenam parricidii dignam luit, suis adhuc pro parte uincentibus. Brutus autem, cum perdidisset animum ex morte Cassii, fugiens, omni spe perdita, precibus obtinuit ut a Stratone socio suo interficeretur, cuius corpus Antonius fecit cum suo pallio honorifice cremari. Augustus autem, ut dicit Suetonius in secundo, non temperauit prosperitatem uictoriae, sed misit caput Bruti Romam, ut subfigeretur statuae Julii Caesaris, et in omnes nobiles aduersarios crudeliter se habuit factis et uerbis. Unde uni petenti sepulturam, indignabundus respondit, quod hanc curam auibus relinquebat. Ideo uide qualiter autor ultra uindictam temporalem det eis poenam aeternalem. Sed ulterius ad cognoscendum culpam eorum est sciendum, quod, sicut scribit Suetonius in primo, coniuratum est a sexaginta senatoribus, cuius coniurationis tres fuerunt autores principales, scilicet Marcus Brutus, Decimus Brutus et Gaius Cassius: Caesar occisus fuit in curia pompeiana, quae est in latere montis Tarpeii. Quidam Tullius Cimber primo cepit eum per togam et utraque spatula, Cassius uulnerauit eum infra gulam. Sed Caesar subito extorto pugione de manu eius transfixit illi brachium, et uolens sic insurgere, alio uulnere retardatus est, quod medici dixerunt esse mortale. Tunc Caesar uidens se peti undique ferro, et se solum inermem sine auxilio aliquo, collegit uires animae in unum ne diceret uel ageret aliquid turpe in ultimo, et uelauit sibi caput cum toga manu dextra, cum sinistra uero extendit sinum uestimenti ad inferiores partes corporis, ut honestius caderet; et sic uictor omnium uiginti tribus uulneribus uictus est, et quod peius morte fuisset, decreuerunt jactare corpus in Tiberim, bona publicare, et acta rescindere; sed exterriti magnitudine facinoris et timore M. Antonii, qui tunc erat consul, et Lepidi qui erat magister equitum ipsius Caesaris dictatoris, destiterunt, et fuga salutem petierunt. Caesar magnificentissime cum omni pompa crematus est et sepultus in campo Martio; nam eius cineres repositi sunt in columna lapidis Numidici altitudinis uiginti pedum, in qua scriptum est: parenti patriae. Ad quam sacrificare, uouere, jurare per Caesarem diu obseruatum est, et relatus est in numerum deorum, non solum autoritate principum, sed etiam opinione populari, sicut factum fuerat de Romulo primo conditore urbis. Et quod miraculosum uidetur nullus interfectorum superuixit ultra triennium, et nullus mortuus est morte naturali; sed omnes diuersis casibus perierunt; alii naufragio, alii bello, quidam eo ipso pugione quo uulnerauerant Caesarem semetipsos occiderunt: sic adeo mors illa indignissima uisa est displicuisse Deo et hominibus. Nunc ad literam dicit Uirgilius: {de gli altri duo c'hanno il capo di sotto}, per contrarium Judae habent pedes et crura in ore Luciferi, et caput pendens inferius, {quel che pende dal nero ceffo}, idest, ab ore nigro sinistro Luciferi, {èe Bruto}. Et hic nota quod Dantes de industria non expressit de quo Bruto potius intelligeret, ut relinqueret lectori locum inquirendi; tamen mihi uidetur quod debeat intelligi potius de Decimo Bruto, quia fuit ingratior; nam semper fuerat cum Caesare, et in bellis ciuilibus et gallicis, et Massiliam oppresserat pro eo; unde Suetonius ad arguendam malignam ingratitudinem proditorum scribit, quod multi, ex illis qui occiderunt eum erant nominati tutores filii sui, si aliquis nasceretur. Aliqui etiam erant substituti, sicut Decimus Brutus in testamento quod fecerat paucis mensibus ante mortem. Uidetur etiam posse intelligi de M. Bruto, qui licet fuisset semper infestus Caesari et gener Catonis, tamen clementissimus princeps, qui omnibus ignouerat, numquam solitus ulcisci, non merebatur mortem a Bruto, qui uenia donatus et prouincia sublimatus aut debebat beneficia recusare, aut esse amicus eius; et ipse fuit principalis in ista coniuratione. Fuit enim uir magni animi et ingenii literati, quem Tullius summe commendat in libro Philippicarum, tamquam autorem libertatis, et Lucanus saepe hoc confirmat. Unde autor dicit: {Uedi come si torce e non fa motto}; in signum uiri fortis qui nescit conqueri. - -Et specificat alium ab habitu corporis, dicens: {e l'altro}, scilicet pendens ab ore dextro, {è Cassio}, intellige de Gaio Cassio; nam fuit alius Cassius in ista coniuratione, scilicet Cassius Parmensis; et dicit: {che par sì membruto}, quia corpore magnus. Nota etiam quod Caesar uisus dignissimus tali morte; quia qui totam terram ciuilis sanguinis fusione resperserat, suo sanguine totam curiam debuit inundare, etiam quia talem mortem uidebatur optare; nam paulo ante mortem eius orta quaestione in coena quod esset optimum genus mortis, ipse mortem subitam et inexpectatam praetulerat; et in quodam sermone saepe erat solitus dicere se satis diu uixisse uel naturae uel gloriae. Demum percursis generaliter omnibus poenis inferni, debes notare, lector, totum ordinem et dispositionem istius ciuitatis. Considera ergo quod sicut imperator, rex uel dominus stat in medio ciuitatis, ita Lucifer stat in centro istius ciuitatis; et sicut apud regem stant nobiles et magnates, qui sunt sibi magis familiares et amici, ita de prope Luciferum stant isti proditores sub umbra alarum eius; et sicut circa palatium, ad portas et in platea stant custodes, ita hic in circuitu circa lacum stant gigantes magni et fortes, tamquam satellites et stipatores deputati ad custodiam tanti regis, per quorum manus omnes transeunt ad curiam eius. Et sicut postea in tota terra per diuersos uicos et contratas stant ciues, mercatores et artistae, ita in tota ista ciuitate sunt fraudulenti et uiolenti per diuersas bulgias et circulos; quia in omni contrata inueniuntur diuersae fraudes mercatorum et artistarum, et ita diuersae uiolentiae diuitum et nobilium, qui nituntur suppeditare alios quantum possunt; et sicut in suburbiis ciuitatis stant rustici, uiles et incogniti, ita hic extra ciuitatem fortem et muratam stant incontinentes; et sicut communiter extra ciuitatem est flumen per quod transitur ad ciuitatem, ita hic est Acheron magnus fluuius per quem transitur ad istam ciuitatem maximam omnium, quae continet in se magnam partem ciuium omnium ciuitatum mundi. Et sicut longe a ciuitate stant strenui et bellatores in campis qui gerunt bella, et philosophi et heremitae qui speculantur in solitudine; ita hic in campo herboso et amoeno stant uiri illustres, philosophi et poetae separati ab omni turba confusa aliorum gloriosi; sicut haec omnia singula patent in tractatu istius libri primi qui dicitur Infernus. - -{Com'io.} Nunc poeta, ostensa amoenitate aeris et pulcritudine coeli, describit uenerabilem senem custodem loci. Hic autem erat Cato Uticensis. Et quia hic uidetur error satis enormis, rogo te, lector, ut uires animi parum colligas ad considerandum quid poeta noster intendat sub ista mirabili noua fictione, quae uidetur sapere haeresim; nimis enim uidetur absurdum quod ponat Catonem custodem purgatorii, quem debuisset ponere in inferno, tum quia fuit paganus infidelis, tum quia interfecit se ipsum; unde debebat melius reponi inter uiolentos contra se ipsos. Ad hoc dicunt aliqui quod poeta propter mirabilem uirtutem Catonis imaginatur quod Deus inspirauerit sibi ueram cognitionem fidei; sed istud nihil ualet, *quia ubi te inuenero, ibi te judicabo*. Licet enim possibile sit quod suspendens se laqueo habeat contritionem et saluetur, tamen non possumus nec debemus judicare nisi de damnatione eius. Ideo si poeta habebat respectum ad excellentiam uirtutis Catonis, sufficiebat ponere ipsum inter uiros illustres cum Socrate, Seneca, et aliis magnis uiris, quos ponit sine poena in loco luminoso et herboso. Alii dicunt, et communiter omnes, quod Cato hic ponitur pro honestate; nec istud ualet, quia Augustinus primo de Ciuitate Dei circa principium, ubi egregie disputat contra istum Catonem quia se occidit, dicit: *non honestas turpia praecauens, sed infirmitas aduersa non substinens*. Praeterea honestas figuratur potius in Martia uxore Catonis, ut dicetur paulo infra. Sed omissis ambagibus pro uera intelligentia huius passus debes memorare, quod poeta noster ut plurimum loquitur de purgatorio morali. Quod ut clare pateat est notandum: M. Cicero in epistolis quas scribit Q. Ciceroni fratri suo, qui, parui corporis, sed magni animi fuit, legatus Julii Caesaris in Gallia, ut patet apud Julium Celsum, cum fecisset illi multas persuasiones ad uirtutem, concludit quod frater faciet hoc faciliter si putauerit ipsum Tullium esse praesentem omnibus rebus quas dicet et faciet. Ecce qualiter Tullius proponit se ipsum fratri suo in exemplum uirtutis. Seneca autem scribens Lucilio amico suo optimo noluit proponere se in exemplum illi, quia non fuit ita cupidus gloriae; sed suadet ut ipse fingat sibi praesentiam alicuius clarioris uiri, cuius autoritate se custodiat, sicut Catonis, Scipionis, aut Laelii, qui fuit amicus perfectissimus Scipionis. Et addit quod si Cato uidetur sibi nimis rigidus, quod eligat Laelium uirum remissiorem, uel alium, cuius uita et ordo placuerit sibi. Sic ergo Seneca reliquit nobis libertatem eligendi quem uolumus, dummodo eligamus illum cuius uita sit nobis nota. Ad propositum ergo Dantes ingressurus uiam uirtutis moralis sequitur consilium Senecae, et eligit Catonem rigidum, quia ipse etiam multum fuit rigidus et durus; similiter multi eligunt sibi ipsum Senecam sicut ego mihi elegi ipsum Dantem. Nec mireris, lector, si sic moraliter dixi istum passum fore intelligendum, quia etiam Uirgilius non habet hic locum, nisi loquamur de purgatorio morali, quia non nouit purgatorium essentiale, neque in uita cum fuerit paganus, neque post mortem cum sit damnatus. His notatis, uide qualiter poeta noster cum consilio Senecae moralis fingit sibi praesentiam Catonis, qui dirigit ipsum ad uiam uirtutis altissimae; et sicut dixi de uirtutibus, ita intellige de scientiis, quia Tullius conatur imitari Platonem, Uirgilius Homerum, Statius Uirgilium. Nunc descende ad literam quam ordina sic: ego Dantes, {uidi presso di me un uecchio}, scilicet Catonem Uticensem, quia erat senex aetate, quia diu uixit, et sapientia multa, {solo}, sine socio, quia non indigebat duce, sicut poeta noster qui erat sociatus Uirgilio, uel, {solo}, idest, solitario, quia solitudo est maxime amica uiris sapientibus et uirtuosis; et dicit: {degno di tanta riuerenza in uista}, idest in apparentia. Erat autem Cato summe reuerendus ratione aetatis, quia senex; natione, quia romanus; dignitate, quia senator urbis, et functus multis magistratibus; claritate sapientiae et uirtutis, quae reddebant eum uenerabilem etiam hostibus, {che più non dee al padre alcun figliuolo}. Et hic nota bene quod parentes sunt honorandi a filiis post deos, ut dicit philosophus: sed si parentibus qui dederunt nobis corpora debemus omnia, et si datoribus beneficiorum debemus multa; quanto magis de nobis sunt bene meriti praeceptores et magistri qui formauerunt animos nostros? Primi enim dederunt nobis donum corruptibile et caducum; alii uero donum immortale. Et hunc senem uidi, {com'io dal loro sguardo fui partito}, idest, statim cum remoui oculos meos ab inspectione illarum quatuor stellarum, {un poco me uolgendo a l'altro polo}, scilicet ad nostrum articum; et non intelligas quod uiderit ipsum, quia, ut iam dictum est, non poterat simul uidere utrumque polum; nec autor dicit se uidisse ipsum polum, imo dicit contrarium, quia dicit: {là onde il carro}, idest, constellatio circa polum nostrum, quae dicitur ursa maior, {già era sparito}; per quod dat intelligi quod iam transiuerat ad aliud hemisperium ubi non apparebat polus noster, qui tamen bene apparebat in nostro hemisperio superiori antequam transitum faceret ad illud hemisperium. Nec exponas, sicut aliqui falso exponunt, quod autor uelit dicere quod iam fiebat dies, quia tunc plaustrum disparet nobis quantum ad uisum nostrum; sed totum contrarium erat, quia dies fiebat in illo hemisperio inferiori, in nostro uero fiebat nox, et incipiebat plaustrum uideri a nobis. - -{Lunga la barba.} Hic poeta describit istum uenerabilem senem ab habitu corporis et animi, scilicet a uirtutibus. Sed antequam ueniam ad expositionem literae, primo est curiose insistendum ad tollendum unam dubitationem, quae omnes intelligentes adducit in magnam admirationem, scilicet quare poeta noster non potius inducit hic Catonem superiorem, qui fuit optimus morum censor, et correxit in urbe mirabiliter malos mores, et habuit ingenium diuinum, uersatile ad omnia? et ut uideas clare quod non immerito mirantur de hoc, est consideratione dignissimum quod multi fuerunt Catones, puta septem de eodem sanguine, sicut patet per A. Gellium libro Noctium Atticarum, ubi tractat de genealogia Catonum, quorum primus et ultimus fuerunt uiri praestantissimi, scilicet Cato Censorius et Uticensis. Cato prior oriundus de Tusculo ciuitate, proauus istius Catonis Uticensis, primus uenit Romam. Ergo M. Porcius Cato, a quo Portia familia originem habuit, uidetur superior Catone posteriore non solum aetate, sed uirtute et probitate multiplici. Nam primo quidem promeruit cognomen singulare sapientiae, in qua non uidetur habere parem, de naturali sapientia intellige; et non solum magnam sapientiam, sed etiam magnam scientiam literarum; nec solum literis latinis, sed etiam graecis operam dedit, cum tamen latinas iam senior didicisset. Scripsit librum de originibus, opus famosum, et librum de agricultura; fuit enim optimus agricola sui temporis. Ultra scientiam magnam habuit maiorem eloquentiam quam aliquis suus contemporaneus, quia latina eloquentia nondum peruenerat ad summum culmen, quod postea fecit sub Cicerone, ut testatur Seneca libro Declamationum. Ideo fuit eloquentissimus orator suo tempore; nam scripsit orationes innumerabiles. Sicut enim scribit Titus Liuius, quadraginta quatuor uicibus pro se causam dixit; nec unquam senectute coactus ut uellet defendi per alium, et semper sententiis absolutus fuit, quod erat signum magnae seueritatis et innocentiae. Fuit enim clarissimus prudentia in consulendo rei publicae, et uirtute bellica. Ipse consul creatus profectus in Hispaniam, magna proelia gessit cum magna industria et audacia; sed cum non posset continere gentem ferocem a rebellione, ablatis armis quibus semper assueuerant et sine quibus uiuere nesciebant, ut tolleret illis omnem causam et materiam rebellandi, misit singulis ciuitatibus literas cum mandato, ut statim uisis praesentibus singulae prosternerent muros et moenia sua. Unaquaeque credens sibi soli praecipi paruit mandatis; multae tamen rebelliones continuo fiebant, sed rigidissimus dux omnem asperitatem uincebat in nullum seuerior quam in se ipsum, laboris, uigiliae, famis, somni, patientior in se quam in aliis, nihil habens in exercitu suo praecipuum nisi curas et nomen imperii. Nam dum iret in Hispaniam consul populi romani usus est eodem uino et cibo quo remiges, contentus ministerio trium seruorum. Pro certo hic uir fuit insignis et in omni re mirabilis; nam cum quidam essent apti ad scientiam juris ciuilis, quae tunc erat in praetio maximo; alii ad scientiam rei militaris, iste pariter ad omnia promptus erat; si literis operam daret, crederes illum natum ad literas; si armis ad arma; et breuiter quicquid agere attentasset, id suum artificium judicasses. Unde non erat facile judicare cui rei esset aptior, cui arti esset habilior; nam, ut utar uerbo Plinii UII Naturalis Historiae, fuit optimus orator, optimus senator, optimus imperator. Orator, inquam, elegantissimus, senator grauissimus, imperator uictoriosissimus. Nam in juuentute multis claris pugnis ornatus, postquam ad aetatem et dignitatem uenit, laude muliplici extitit honestatus, nulli hominum secundus, in omni re quam aggrediebatur modestissimus, in aduocatione acerrimus, nulli cedens, imo tanto durior, quanto ille contra quem orabat, erat maior, saepe accusans nobiles, saepe accusatus ab illis, sed semper absolutus; nec unquam uictus labore et periculo, aut territus; securus semper et indefessus ad omnia, ita ut uideretur ferreus animo et corpore; nam numquam aliquam partem uitae tranquillam duxit, quia numquam a rei publicae ministratione cessabat, nec ullam partem uitae ab inuidia aemulorum tutam egit. Ideo octuagesimo sexto anno accusatus de crimine capitali, cum haberet paratos juuenes oratores qui possent adiuuare et defendere innocentiam et aetatem tanti uiri, nullius auxilium uoluit; quod adstantibus miraculum uisum est, quia nullus potuit notare uocem trementem, aut memoriam uacillantem senio ex aliqua parte. Demum anno nonagesimo opposuit se Sergio Galbae oratori facundissimo accusanti Hispanos, et quos juuenis uicerat ense et consilio, senex lingua et oratione defendit, et ipsum Galbam fecit de accusatore reum, et protraxit ad judicium populi. Ipse uero de uictoriis Hispaniae justissime triumphauit. Ipse deinde fuit legatus Actilii Glabrionis, consul secundum Titum Liuium, et secundum Tullium tribunus militaris, et militans sub eo fuit magna pars magnae uictoriae quam ille habuit de Antiocho potentissimo rege Syriae ad montes Thermopylarum in Graecia. Et non multo post contra uoluntatem nobilium, qui hunc uirum oderant et timebant, factus censor cum L. Ualerio Flacco quem ipse uoluit collegam egit seuerissimam censuram, multos notatos infamia expulit de Senatu, praecipue L. Quintum Flaminium fratrem Titi Flaminii magni ducis, qui uicerat Philippum regem Macedoniae, quia ille Lucius Placentiae fecerat decapitari hominem in conuiuio quamuis reum mortis ad instantiam unius suae meretriculae, quae dicebat numquam uidisse hominem decollari; mores nouos et corruptos extirpauit et antiquos reformauit: et ut concludam cito, talis fuit ista censura, quod cum prius et postea multi fuerint censores uiri illustres, Cato solus meruit cognomen censoris, et uocatus est Cato Censorius. De Catone superiore satis dictum est: de posteriore dicta sunt mirabilia Inferni capitulo XIIII. Hic enim Cato habuit corpus infatigabile et animum inuincibilem, qui fortiter et patienter portauit in arena Africae omnia intolerabilia incommoda, pericula, damna, sicut uiolentiam uenti austrini, excessum caloris, inopiam aquarum, errorem uiarum, multum timens omnibus suis, sibi uero nihil. Sed omnia haec mala erant laeuissima nisi inuenisset diuersa genera serpentum pestilentium, infligentium uaria genera mortium inaudita, sicut plene scriptum est Inferni capitulo XXIIII et XXU, et tamen inter tot pestes et mortes suorum numquam hic Cato uisus est fractus aut negligens; imo uirtus Catonis similis erat uirtuti nutritiuae quae numquam quiescit, imo caeteris quiescentibus ipsa uigilat, et magis laborat digerendo cibum et ministrando omnibus membris alimentum. Ideo Cato iste merentius triumphasset de arena Africae, quam alter Cato pro Hispania subiugata. Multa sparsim scripta sunt apud diuersos autores de laudibus huius Catonis, quas omnes, ut claudam uno uerbo, dicit Tullius uno uerbo de eo quod nemo melior natus est, nemo pietate praestantior. Ualerius uero dicit, quod qui unum bonum ac sapientem nominare uoluerit, sub Catonis nomine diffiniat. Nota tamen quod Cato primus tantum laudatus fuit ualde aduersus Africano superiori duci clarissimo, sub quo quaestor militauerat tempore secundi belli punici, et fuit causa quia ille recederet de Roma; fuit etiam autor quod Carthago euerteretur contra Scipionem Nasicam uirum optimum; unde ex sententia Catonis, ipso iam mortuo, Carthago deleta est, quae erat tamquam eos semper acuens romanam uirtutem. Fuit enim iste Cato prior semper magnus stimulus nobilium, et habuit linguam amarissimam nimis. Cato uero Uticensis fuit inimicissimus Caesaris; ideo cum Cicero fecisset librum de laudibus Catonum, Caesar fecit librum in contrarium quem uocauit Anticatones. His ergo bene libratis potes faciliter perpendere, lector, quod isti duo Catones, diuerso licet tempore, fuerunt duo lumina clarissima romanae uirtutis; sed licet Cato Censorius in multis uideatur excedere pronepotem suum, quia fuit excellens in literis, armis et in artibus urbanis et rusticis, tamen poeta noster potius elegit sibi istum secundum quam primum, quia magis faciebat ad suum propositum; quia iste Cato fuit maxime centrum quatuor uirtutum moralium, quas finxit iam apparuisse sibi in isto principio tendenti ad purgatorium, et fuit acerrimus defensor libertatis, quam solam poeta nunc ibat quaerendo. Nunc est tempus redeundi ad literam. Igitur poeta describit istum Catonem prius ab eius canitie ueneranda, dicens: et ille senex {portaua la barba lunga e mista di pel bianco}, idest, canam, {ai suoi capegli somigliante}, idest, barbam similem suis capillis canis: est tamen idem effectus; in canis enim est prudentia. Et hic nota quod hoc est acceptum a Lucano, qui scribit in secundo, quod quando orta sunt bella ciuilia inter Caesarem et Pompeium, Cato permisit sibi crescere barbam et capillos in signum doloris, tamquam pater amantissimus patriae; unde dicit: *Urbi pater est, urbique maritus, in commune bonus* etc., et dicit: {di quai}, scilicet capillis, {doppia lista cadeua al petto}, scilicet per utrumque humerum; et moraliter loquendo potest intelligi de uirtute et sapientia quae dependebant ab illo sacrosancto capite. - -{Or ti piaccia.} Nunc Uirgilius facit suam petitionem principaliter intentam Catoni, et adiurat ipsum per causam acceptabilem quae inducit eum ut dignetur admittere ipsum, qui summo studio quaerit libertatem exemplo ipsius Catonis. Sed ad intelligendam istam literam nobilem et subtilem, uolo te apertius multa pulcra notare. Et primo quidem quod felix genus romanorum pro magna parte gessit magnalia libertatis amore. Unde Augustinus de Ciuitate Dei: *Haec fuerunt praecipue illa duo, quae compulerunt romanos ad gesta miranda, scilicet defensio libertatis et cupiditas gloriae*; quia enim gloriosum uidebatur eis dominari atque imperare; inglorium uero famulari atque seruire, primo studuerunt eorum patriam fore liberam, deinde dominam. Nonne Brutus primus autor romanae libertatis amorem illius praetulit amori filiorum, quos sub oculis suis magno animo fecit occidi, quia reges a se expulsos reducere conabantur? et ipse fortiter pugnans in campo filium regis amore uindictae hasta transfixit, ab eo pariter transfixus? Nonne Uirginius recuperator libertatis oppressae Uirginiam uirginem filiam propriam manu sua et alieno gladio libere occidit? Notandum etiam quod aliqui sunt liberi et serui a natura, aliqui a fortuna, ut probat philosophus libro Politicorum: naturaliter enim sapientes et qui uigent intellectu dominantur, et insipientes et carentes ratione seruiunt. Alii uero serui et liberi a fortuna, sicut capti in bello efficiuntur serui capientium, et uictores liberi imponunt leges uictis de jure gentium, aut praetio uendunt. Et quid populus liber poterat dare maius libertate? Unde Titus Flaminius consul romanus, de quo facta est mentio paulo supra, liberata Graecia de manibus Philippi regis Macedoniae, oratione magnifica exhortatus est graecos ad libertatem, et gratis donauit libertatem omnibus ciuitatibus Graeciae; ideo ad sonum tam jocundae uocis, tam laetus et altus clamor factus est, ut aues de coelo cecidisse dicantur: quoniam nullum maius bonum, nullum dulcius dare poterat. Naturale enim est omni homini allici libertatis amore; ideo bene Cato liber homo natus in libera ciuitate merito oderat Caesarem, qui libertatem quingentorum annorum abstulerat de Roma. Notandum etiam, quod uera libertas nunquam inuenta est, et nusquam nec apud romanos, nec apud graecos, et multo minus apud alios populos, tamen romanus fuit liberior cunctis et diutius; et omnis populus, quando habet abutitur libertate. Unde Titus Liuius: Haec natura multitudinis est, aut humiliter seruit, aut superbe dominatur; libertatem autem quae media est, neque spernere temperate, nec habere sciunt. Uera tamen libertas est libertas animi, qui est liber a uitiis, et hanc sibi quisque potest dare quantumcumque sit in seruitute uel captiuitate alterius positus, et hanc nullus potest eripere habenti. Hanc non eripuit Dionysius tyrannus sapienti Platoni. Hanc libertatem quaerebat hic nobilis poeta Dantes. Et ut cito ueniam ad propositum, Uirgilius uidetur sic arguere: si Cato philosophus paganus tolerauit omnia incommoda discrimina aduersa, et etiam sponte se occidit pro libertate temporali defendenda, quia, ut ait Ualerius, neque libertas uixit post Catonem, quanto melius poeta christianus pro acquirenda libertate aeterna, debet alto animo tolerare omnes labores, et aspera, et si expediat mortem, ut liber euadat a seruitute hostium, scilicet uitiorum, quae tam diu obsederant illam nobilem animam in carcere corporis? Nunc ad literam: dicit Uirgilius Catoni de Dante: {Libertà ua cercando ch'è sì cara}, quam quidam gloriosae mortis praetio emerunt, sicut scribit Augustinus de Ciuitate Dei de Theobrotto philosopho, qui lecto libro Platonis de immortalitate animae praecipitauit se de alto muro, ut ad uitam aeternam ex hac uita mortali miseriae transmigraret. Simile fecit Cato; unde adducit ipsum in exemplum, dicens: {come fa chi per lei uita rifiuta}, sicut tu Cato fecisti. - -Et continuo Casella assignat causam sui dicti, dicens: {che di giusto uoler lo suo si face}; construe sic: {che lo suo}, supple, uelle, {si face di giusto uoler}, idest, quia uoluntas Angeli fit ex uoluntate diuina, quae est semper justa, quasi dicat: Angelus nemini potest facere iniuriam cum sit minister diuinae uoluntatis justae. Et hic nota bene, lector, quod sicut dicit Calcidius comentator super Thimaeum Platonis, ut Deus juxta Angelum, sic Angelus juxta hominem. Angeli enim sunt nobis usui nuntiantes Deo nostras preces et hominibus Dei uoluntatem intimantes, et illi nostram indigentiam, certe ad nos diuinum auxilium deferentes; quam ob causam uocati sunt Angeli ob assiduum officium nuntiandi. Huius beneficii testis est uniuersa Graecia et tota Italia; nam natura generis humani nimis infirma indiget auxilio melioris et perfectioris naturae: quam ob rem creator omnium et conseruator Deus uolens genus humanum esse, praefecit eis Angelos, per quos recte regerentur: et isti quidem ministri Dei protectores nostri sunt contra aduersam potestatem, de quibus ait Plato, quod sunt quadam admirabili prudentia, memoria uel docilitate, quia omnia sciant, et cogitationes hominum introspiciant, et bonis quidem eximie delectentur, improbos oderint, nec uisibiles, nec sensibiles. - -{Uespero.} Hic Uirgilius soluit dubitationem Dantis assignans causam huius rei; et dicit breuiter quod hoc accidit, quia non habet carnem secum, quam reliquit sepultam in hemisperio superiori; et anima separata est substantia simplex, incorporea, spiritualis, nullam habens densitatem per quam possit impedire penetrationem radiorum. Tangit autem locum suae sepulturae, dicens: {Uespero è già colà}, idest, iam est sero in Italia, quia, ut dictum est clare in capitulo praecedenti, iam erat facta lux ubique in illo hemisperio inferiori, ubi erant isti; ergo tenebra noctis facta erat in nostro superiori, ubi jacet corpus Uirgilii, ideo dicit: {dou'è sepolto lo corpo}, scilicet meum, {dentro al qual io faceu'ombra}, scilicet, cum anima mea erat coniuncta corpori in uita: et declarat in speciali locum et modum sepulturae. Et hic nota, lector, quod sicut poeta noster fecit in inferno Uirgilium describere patriam in qua natus est, scilicet Mantuam in honorem et laudem Uirgilii, quia Mantua est nobilissima ciuitas; ita nunc in purgatorio fingit Uirgilium tangere patriam, qua maxime delectatus est in uita, et apud quam sepultus est, scilicet Neapolim. Est enim Neapolis ciuitas litorea nobilissima, non dicta ab Enea sicut dicit uulgus, imo potius ab hostibus troianorum, scilicet a graecis. Est enim graeca ciuitas, quae olim uocata est Parthenope a uirgine conditrice, ciuitas olim dilecta Uirgilio, cuius ipse meminit in fine libri Georgicorum, ubi dicit: *Illo Uirgilium me tempore dulcis alebat, Parthenope*. Ab una parte Neapolis non longe a Puteolis est mons Phalernus celebratus carminibus poetarum propter praerogatiuam uini, et inter Phalernum et mare est quidam mons saxeus manibus hominum excauatus, quem uocant criptam neapolitanam, quem uulgus dicit a Uirgilio magicis incantationibus perforatum, sicut et in caeteris quae miranda uidentur uisui, sicut etiam dicunt quod castellum Oui factum est ab eodem Uirgilio. Unde nouissimus poeta Petrarcha scribit quod interrogatus semel a serenissimo rege Roberto quid de hoc sentiret, respondit ridenter, se nunquam legisse Uirgilium fuisse marmorarium aut lapicidam; quod rex approbans ait: non uestigia magicae, sed ferri illic esse. Est ergo uia publica arcta sed longissima per medium huius montis tenebrosa, et horribili nocte semper obscura, de qua etiam dicit uulgus aliud mirabile, scilicet quod inuiolata est tempore belli, et nullis latrociniis attentata, cuius in epistolis ad Lucilium Seneca facit mentionem. In fine uero huius obscuri itineris, ubi primo incipit uideri coelum in alto monte uidetur sepulcrum Uirgilii operis antiqui; et ex hoc forte nata est opinio quod Uirgilius fuerit autor huius caueae. Uirgilius enim peregre moriens, dum proficisceretur in Graeciam infirmatus in uia inter extrema suspiria recordatus est suae Neapolis, et obtinuit reduci ad eam, ut quam uiuus amauerat, defunctus incoleret. Ab alia parte Neapolis est alius mons olim dictus Uesuuius, hodie uero uulgo uocatur Summa: hic mons biceps, imperante Nerone, factus est ardens, et per multa saecula ignem emisit. Ad quod spectaculum olim accessit Plinius secundus ueronensis gratia uidendi et cognoscendi causas incendii, sed uento cinerem et fauillam excitante oppressus est; sicque illud ardens ingenium uiuum sepultum est in cineribus illis. Sic Neapolis ex una parte custodit Uirgilium mantuanum, ex alia Plinium ueronensem, uirum multiplicis scientiae et floridae eloquentiae. Est autem iste mons mirabilis fructu multarum rerum, sed praecipue ubertate uini, quod graecum appellatur, quia illa pars Italiae olim a graecis possessa Magna Graecia uocabatur. Et nota quod tota illa regio, quae hodie dicitur Terra Laboris, fuit olim pars Campaniae et utraque appellatio ab urbe facta est a camporum fertilitate, et terrarum cultu, quoniam ager Campanus non solum pulcerrimus Italiae, sed etiam orbis terrarum, ut ait Liuius. Hoc ideo diffusius tetigi, ut uideas quod poeta digne fecerit memoriam de terra fertilissima, in qua jacent ossa fructiferi ingenii et alti eloquii in montibus fructiferis et altis apud Neapolim. - -{State.} Hic Uirgilius facit suam suasionem circa naturale desiderium sciendi, et dat optimum consilium generale omnibus hominibus, ut debeant animum captiuare in obsequium fidei, dicens: {state contenti, umana gente}, idest, o genus humanum, {al quia}, quasi dicat: sufficiat uobis credere quia sic est, et non quaerere propter quid est, in his de quibus a nobis non potest plene assignari ratio uel causa; debemus enim simpliciter confiteri quia talia sunt supernaturalia, nec de eis possumus habere notitiam nisi per reuelationem. Ad quod nota quod secundum philosophum duplex cognitio, siue demonstratio habetur de re, scilicet propter quid et quia. Demonstratio propter quid est quando demonstratur et probatur effectus per causam quae fit a priori; demonstratio uero quia est quae fit a posteriori, scilicet quando demonstratur causa per effectum, sicut gratia exempli simile uidemus in rebus naturalibus; magnes enim attrahit ad se ferrum, et non tamen attrahit aerem sibi uiciniorem et leuiorem; sed si adhibes adamantem, ut dicit Augustinus, desinit trahere et remittit. Hoc ego scio cognitione, quia scilicet ab effectu, quia ad oculum uideo, tamen nescio propter quid, quia ignoro causam; unde sapientes dixerunt quod magnes habet hoc a uirtute specifica, ita possem dicere de multis. Modo ad propositum poeta noster fingit quod Uirgilius, qui est sua ratio naturalis, hic sponte se subiicit fidei, et suadet aliis ut sint contenti credere quia sic est, et non quaeramus rationem, sicut fides dictat, quod Deus est trinus et unus, et quod est infinitae potentiae, et quod Christus est Deus et homo, et quod anima patitur ab igne corporeo: ergo si non uis errare, noli inuestigare, crede et manduca. Et confirmat Uirgilius quod dixit duplici ratione, quarum prima uidetur talis: si possibile esset per rationem humanam cognoscere diuinitatem et ordinem illius in creaturis, certe hoc nouissent primi parentes formati manu diuina in natura integra et perfecta; sed si isti non potuerunt noscere omnia, quanto minus nos concepti in corruptione, nati in peccato inter tot errores? Dicit ergo: {chè}, idest, quia, {se possuto aueste ueder tutto}, idest, scire et cognoscere omnia clare, {mestier non era parturir Maria}, quia si Deus uoluisset hominem scire omnia, non praecepisset primis parentibus ne gustarent de ligno scientiae boni et mali, et si illi non gustassent, non esset damnatum genus humanum; et si genus humanum non esset damnatum, non oportebat Christum nasci et pati pro redemptione eius: ideo de primo ad ultimum si homo potuisset scire omnia non oportebat Mariam parere Christum. Scio tamen quod aliqui faciunt instantiam contra istam solutionem dicentes, quod etiamsi Adam non peccasset oportebat Christum nasci, quia fuerat aeternaliter praedestinatus. Et tunc litera exponetur sic: si potuissetis uidere totum per rationes naturales, non oportebat Mariam parere Christum qui daret nobis fidem quae non quaerit rationes; sed quicquid dicatur credo quod prima expositio sit magis de intentione poetae, quia Thomas de Aquino, quem ipse satis sequitur in diuinis, tenet quod si Adam non peccasset non oportebat Christum nasci; nam ubi non est plaga, non est opus medicina; sed unusquisque suo ingenio teneat quam opinionem uult. Unum tamen notandum uidetur, quod non solum licet homini scire omnia, sed non licet scire pauca, ita ut uera uideatur sententia dicentis: Latet omne uerum, discurre per singulos sapientes rerum diuinarum et humanarum, et inuenies omnia erroribus plena. Augustinus et Hieronymus tanti doctores sacrae Scripturae, qui intendunt salutem animarum, quantum inter se aliquando discordant? medici qui intendunt salutem corporum, quomodo conueniunt? pete Auicennam et Auerroim: legistae qui curant uitas et substantias hominum, quantum habent opiniones contrarias? decretistae quomodo inuicem contradicunt? astrologi qualia mendacia dicunt? De caeteris taceam. - -{Orribil.} Nunc Manfredus ad confirmationem dicti sui, confitetur in genere peccata sua, ut ostendat infinitam misericordiam Dei. Unde dicit: {Orribil furon li peccati miei}. Ad sciendum plene horribilitatem peccatorum Manfredi in particulari, est memorandum quod Manfredus peccauit in patrem, fratrem, nepotem, et matrem ecclesiam. Solus enim praesens morti paternae, ut aliqui scribunt, praeuenit horam, quod si uerum fuit Federicus recepit a filio naturali, quod crudeliter fecerat in filium legitimum. Conradus autem audita morte patris descendit ex Alemannia in Italiam, et uenit Ueronam cum fauore Eccirini: deinde transiens in regnum recuperauit Siciliam et omnia praeter Neapolim; quem Manfredus laete recepit, licet dolens animo, quia ipse uolebat dominium. Conradus continuo obsedit Neapolim magnis uiribus; qua tandem obtenta, omnes rebelles sibi amicos ecclesiae tam religiosos quam seculares contriuit. Ex quo si diutius superuixisset uidebatur futurus persecutor ecclesiae non minus patre, auo et proauo; sed fatum sueuiae stirpis trahebat illum. Nam cum regnasset duobus annis infirmatus est, et uenenatus opera Manfredi per unum medicum in uno clysterio, ex quo remansit paruulus filius Conradinus in Alemannia natus ex filia ducis Pauariae cui pater, licet excommunicatus, reliquit ecclesiam tutricem, anno quarto post mortem Federici. Mortuo Conrado, Manfredus remansit gubernator regni, quo tempore Innocentius papa IU cum magno exercitu intrauit regnum; sed non multo post mortuus est Neapoli et sepultus. Manfredus autem propter longam uacationem ecclesiae, quae durauit pluribus duobus annis sine pastore, occupauit omnia: et magnopere studuit contrahere et confirmare amicitias fidelium imperii in Tuscia et Lombardia. Et uolens facere se regem conciliauit sibi animos baronum regni. Usus est ergo fraude honesta; nam conuocatis magnatibus finxit se habuisse per literas, qualiter Conradus nepos infirmabatur ad mortem, de quorum consilio misit legatos in Germaniam ad explorandam ueritatem. Legati igitur profecti in Germaniam, inuenerunt quod mater Conradini sollicita de salute filii tenebat eum cum aliis pueris coetaneis in eodem habitu. Quae uidens magna munera missa a Manfredo, timens ne filius biberet de eo poculo quo pater, subornauit alium loco pupilli; cui ambassiatores dederunt uenenum in confectione quadam, ex quo puer mortuus est. Ipsi uero credentes uere interfecisse Conradinum, reuersi Uenetias fecerunt fieri galeae suae uelum et caetera instrumenta nigra, et ipsi assumpserunt uestimenta nigra, et secundum ordinem datum retulerunt mortem pueri. Manfredus assumpta ueste nigra post magnum planctum, cum fauore amicorum et magno consensu totius multitudinis factus est rex in Sicilia apud Montem Realem, anno Christi millesimo ducentesimo quinquagesimo quinto. Post mortem Innocentii et longam uacationem electus est papa Alexander IU de Anagnia, qui sedit annis septem. Et uidens Manfredum regni solio florentem absque autoritate apostolica excommunicauit eum contumacem; contra quem misit unum legatum, sed mortuo Alexandro creatus est Urbanus IU de ciuitate Turonensi in Francia, qui uir ignobilis genere, sed nobilis uirtute animi, uidens ecclesiam conculcatam uiribus Manfredi quasi in tota Italia, qui posuerat exercitum saracenorum in patrimonio Petri, fecit praedicari crucem contra eos, quos repulit in Apuliam; et ut cito dicam, celebrauit concilium, in quo proposuit, quomodo ecclesia erat subiugata a Manfredo, qui non degenerabat a maioribus suis, qui semper tribulauerant ecclesiam; ideo ad reuocandam libertatem uidebatur sibi mittere pro Carolo fratre boni Ludoici regis Franciae, de quo facta est mentio supra. Et demum multis dictis in commendationem Caroli cum magno assensu omnium, Carolus uocatus est contra Manfredum; qui ueniens in Italiam tam faciliter, quam feliciter, habuit uictoriam de Manfredo apud Beneuentum; postea de Conradino, ut plene scripsi Inferni capitulo XXUIII. Ex dictis ergo uides si magna fuerunt peccata Manfredi; sed maior est misericordia Dei. Ideo ipse dicit: {ma la bontà infinita}, scilicet Deus, {ha sì gran braccia, che prende ciò che si riuolge a lei}, scilicet per poenitentiam, quia recipit etiam illos quibus ecclesia claudit gremium. - -Et tangit modum suae inspectionis, dicens, quod, ut uigoraret uisum ad respiciendum melius solem, reflexit oculos ad terram; unde dicit: {gli occhi prima drizzai ai bassi liti}, idest, ad extremam ripam illius insulae planae et bassae, ubi sol primo oriebatur, ubi fuerat lotus rore et cinctus junco a Uirgilio, quasi dicens tacite in mente sua: si non tantum me humiliassem, non essem iam tantum exaltatus; et ab inde oritur sol, idest, gratia Dei facientibus tale iter. Unde dicit: {poscia gli alzaua al sole et ammiraua}, quia uidebat contrarium eius, quod erat solitus uidere; et ecce, {che da sinistra n'erauam feriti}, scilicet ab ipso sole, et sic umbra erat proiecta in dextram. Unde nota quod si homo est conuersus ad orientem in isto nostro hemisperio habitabili, sol ferit ipsum a dextra et jacit umbram a sinistra. In illo hemisperio inferiori facit contrarium; ideo nunc sol feriebat Dantem a sinistra et jacebat umbram in dextram, quia noster occidens est ibi oriens et e conuerso; et ita quando in nostro est nox, in illo est dies. Nota etiam quanta arte utitur hic poeta noster in ista fictione, quia tacite dat intelligi quod uir sapiens, qui nunquam uult perdere tempus, quando fessus cessat ab operatione uirtutis, uacat scientiae meditando cum mente circa aliqua pulcra, sicut ipse nunc circa subtilia contra pigros et ignaros qui faciunt residentiam hic. - -{Et uno incominciò.} Ista est tertia pars generalis in qua poeta agit et tractat de uno spiritu moderno in speciali, qui procurauit sibi mortem sua temeritate. Et ad intelligentiam huius literae, quae est satis male intellecta apud extraneos, uolo te scire, quod Azo III marchio estensis magis famatus fuit apud modernos quam Azo II uel I, non ratione maioris uirtutis sed potentiae et magnificentiae: fuit enim dominus Ferrariae, Mutinae et Regii, et cognatus regis Roberti, coepit graue bellum contra ciuitates Parmae et Bononiae, quae tunc temporis erant florentes et potentes. Causa belli fertur fuisse, quod marchio quaerebat dominium Parmae, sperans per hoc faciliter occupare Bononiam; quapropter bononienses cum parmensibus fecerunt confederationem inter se, ut obuiarent conatibus Azonis. Pars illorum de Sancto Uitali de Parma, quae fauebat rebus Azonis, expulsa est cum episcopo, qui erat de domo illa; et marchio indignans conabatur reducere eam. Igitur anno Domini MCCXCU marchio conuertens totum impetum belli supra Bononiam, inuasit eam a duobus lateribus. Nam ex una parte colligauit se cum Maghinardo Pagano domino Fauentiae, et aliis ghibellinis de Romandiola, scilicet cum Scarpetta de Ordelaffis de Forliuio, Ugucione de Fazola et Lambertatiis exulibus Bononiae. Maghinardus, contractis undique auxiliaribus cum subsidio equestri et pedestri Azonis, uenit contra Imolam, quam tunc tenebant bononienses, numero quatuor millia: qui exiuerunt obuiam, ut impedirent transitum fluminis Santerni, quod tunc intumuerat ualde, sicut est de more illius fluuii. Sed Maghinardus audax et intrepidus compresso impetu aquae, cum fortibus equis, sicut olim Caesar in transitu Rubiconis, transiuit flumen, et bononienses conuertit in fugam, et Imolam cepit, capta magna parte bononiensium. Ex altera parte marchio faciebat reaedificari unum castellum nomine Bazanum, quod ex antiquo pacto facto inter bononienses et mutinenses debebat stare destructum perpetuo. Sed bononienses, qui iuerant ad impediendam aedificationem, audito sinistro rumore Imolae, reuersi sunt. Et sic eodem die Imola perdita est, et Bazanum reaedificatum contra bononienses: unde dictum est: *Quam propriam norat, Imolam Bononia plorat: Azo Bazanum releuat quod marchio planum*. Igitur Azo lacessens et lacessitus bello, cum non uideretur posse consequi uictoriam speratam procurauit sibi magnos amicos. Et fecit magnam partem in Bononia et breuiter eo res deducta est, quod qui regebant rem publicam Bononiae, coeperunt uocare rectores et officiales de parte ghibellina, quia guelphi erant fauorabiles marchioni; sed postea in breui fecit pacem primo cum parmensibus, deinde cum bononiensibus. Tempore igitur belli bononienses elegerunt in Potestatem eorum ad jura reddenda nobilem militem dominum Jacobum del Cassaro de ciuitate Fani. Qui uir temerarius, et qui non bene didicerat regulam juris: potentioribus pares esse non possumus; semper obloquebatur temere de dicto domino, semper uocans eum proditorem estensem, qui reliquerat ghibellinos Romandiolae. Marchio saepe audiens haec et indignans dixit: certe iste agaso Marchianus non impune feret imprudentiam suam asininam, sed castigabitur fuste ferreo. Dedit ergo operam, quod certi famuli idonei ad hoc persequerentur illum, quocumque pergeret, finito officio Bononiae. Cum autem ille iret de Uenetiis Paduam in confinio territorii ueneti et paduani, inuasus a famulis qui latebant in insidiis, nesciens quo fugeret, ignarus uiarum et locorum, trucidatus est, ut aperte tangitur in litera. Nunc ad literam; dicit poeta: {Et uno}, scilicet praedictorum spirituum, qui erat Jacobus del Cassero, {incominciò}, supple, dicere, captans beneuolentiam: {ciascun si fida del beneficio tuo}, quod tu offers, {senza giurarlo}. Et hic nota, quod juramentum non debet fieri nisi urgente necessitate; nec tunc debet quis jurare per creaturam, sed per creatorem, quia juramentum est species latriae, idest, diuini cultus. Cum enim homo jurat, inuocat Deum in testem quod uerum dicit; et in hoc praestat reuerentiam Deo. Nota etiam quod simplex uerbum in uiro sapiente debet habere plus autoritatis quam sacramentum in uiro uulgari. Et dicit: {pur che 'l uoler non possa non recida}, uult dicere: dummodo impotentia non impediat uoluntatem, quasi dicat: si habueris facultatem, sicut habes uoluntatem. Et hic nota, quod tria secundum philosophum concurrunt ad executionem omnis effectus, scilicet, uoluntas, scientia et potestas, sicut autor iam dixit Inferni capitulo XXXI. Potest enim quis habere uoluntatem et potentiam, et tamen, quia non habebit scientiam, non habebit effectum; potentia enim ducit aptitudinem, et non actum, ut cum quis est actus natus ad doctrinam, quia potest discere mediante exercitio et studio; sed poeta hic, sicut et Boetius, capit potentiam perfecte, quae praesupponit scientiam; nam frustra est potentia quae non potest reduci ad actum, et frustra est calceamentum cuius non est calceatio, ut utrumque dicit philosophus. - -{Et io a lui.} Hic poeta ostendit, quomodo inquisiuerit a Bonconte de eius sepultura, quae numquam fuit scita. Et ad declarationem istius literae, quae non est bene intellecta, est praesciendum, quod anno Domini MCCLXXXIX, florentini sociato Carolo II qui reuertebatur Neapolim, ueniens de Aragonia, ubi fuerat captiuus, ut dicetur alibi, iuerunt contra Aretium cum duce, quem dederat eis dictus Carolus, qui uocatus est Aymericus de Nerbona, uir probus et prudens in proelio, contractis undique uiribus guelphorum de Senis, Luca, Pistorio, Uulterris, et etiam de Bononia. Et inter alios uenit in subsidium florentinorum Maghinardus Paganus, uir peritus armorum, de quo dictum est paulo supra. Ex altera parte episcopus aretinus de Ubertinis, Boncomes de Montefeltro, et comes Guido Nouellus, tunc Potestas Aretii, cum exercitu uenerunt Bibenam, et fidentes uiris ualentibus, quia habebant secum duodecim electissimos, quos Palatinos uocabant, petiuerunt pugnam cum florentinis, non timentes numerum hostium, qui erant duo millia equitum et duodecim millia peditum. Ipsi uero habebant solum octingentos equites et octo millia pedites. Ex quo Aymericus de Nerbona fertur dixisse: Aut sumus proditi, aut isti sunt uiri insani; et continuo mutauit totum ordinem belli. Aretini tamen paruipendebant hostes temere dicentes, quod florentini molles erant magis familiares Ueneris, quam Martis, licet esset antiquus patronus eorum. Cum autem quidam seniores suaderent, non esse bellandum, unus juuenis aretinus nimis calidus, dixit: Qui timet, fugiat. Tunc miles antiquus florentinus dixit: Neri, Neri, quia sic uocabatur, tu habes rostrum citrinum, quasi dicat: tu es nimis juuenis; tu fugies, et ego remanebo. Et ita fuit de facto. Et breuiter, ordinatis aciebus, hinc inde cum magna arte concursum est cum tanto ardore animorum, quod primi percussores florentinorum fuerunt feliciter debellati. Tunc Cursius de Donatis, strenuus miles, licet poena capitis esset mouenti se ab acie, magnanimiter ingessit se in hostes transuersaliter cum impetu tanto, quod fuit principium uictoriae suorum. Magnis uiribus pugnatum est: tandem florentini uictoriam obtinuerunt. Ex hostibus occisi sunt plusquam duo millia. Inter alios Guillielmus episcopus, et alius Guillielmus de Paççis, uir strenuissimus, illo tempore nepos ipsius episcopi, et Boncontes de Montefeltro. Ex hac uictoria non solum arrogantia aretinorum, sed tota pars ghibellina fuit multum attenuata. Ad literam ergo: dicit poeta, {et io a lui}, supple, dixi illi Bonconti, {qual forza o qual uentura ti trauiò sì fuor di Campaldino}; istud proelium factum est apud Poppium et Bibenam in contrata, quae dicitur Certus mundus, in planitie, quae appellatur planities Campaldini; {che non si seppe mai tua sepoltura?} Nam corpus ipsius numquam potuit inueniri; sed poeta fictitie facit sibi sepulturam. - -{Quiui.} Hic poeta describit quosdam spiritus modernos notabiles; et primo nominat unum magnum jurisconsultum de Aretio, qui fuit tempore illo famosus et acutus in ciuili sapientia, audax nimis. Unde semel interrogatus a scholaribus suis Bononiae de quodam puncto juris, non erubuit dicere: Ite, ite ad Accursium, qui imbractauit totum corpus juris. Unde dicit: {Quiui era l'Aretin}. Hic uocatus est dominus Benincasa, licet male cesserit sibi; et fuit de uno castello comitatus Aretii, quod dicitur Laterina. Et tangit occisorem eius, uirum omnium sui temporis uiolentissimum, quem notanter describit a ferocitate sua, dicens: {che dalle braccia fiere di Ghin di Tacco ebbe la morte}. Ideo, lector, uolo quod scias, quod iste Ghinus non fuit ita infamis, ut aliqui scribunt, quod fuerit magnus sicarius et spoliator stratarum. Iste namque Ghinus Tacchi fuit uir mirabilis, magnus, membratus, niger pilo, et carne fortissimus, ut Scaeua leuissimus, ut Papirius Cursor prudens et largus; fuit de nobilibus de la Fratta, comitatus Senarum; qui expulsus uiribus comitum de Sancta Flora occupauit nobilissimum castrum Radicofani contra papam. Et cum suis famulis manipulariis faciebat multas et magnas praedas, ita quod nullus poterat ire tutus Romam uel alio per partes illas. Sed fere nullus incurrebat manus eius, qui non recederet contentus, et amaret et laudaret eum. Et audi morem laudabilem in tali arte latrocinandi: si mercator erat captus, Ghinus explorabat placibiliter quantum ille poterat sibi dare; et si ille dicebat quingentos aureos, auferebat sibi trecentos, et reddebat ducentos, dicens: Uolo quod possis negotiari et lucrari. Si erat unus sacerdos diues et pinguis, auferebat sibi mulam pulcram, et dabat ei unum tristem roncinum. Et si erat unus scholaris pauper uadens ad studium, donabat sibi aliquam pecuniam, et exhortabatur ipsum ad bene agendum et proficiendum in scientia. Et certe si iste nobilis Ghinus numquam fecisset aliud laudabile, nisi quod tam egregie medicauit abbatem Cluniacensem delicatissimum et ditissimum, et curauit optime a morbo stomachi, pro quo ibat ad balnea cum superbo apparatu gallico, ut pulcerrime scribit uir placidissimus Boccatius de Certaldo sermone materno in libro suo, qui dicitur Decameron, satis esset laudandus. Sed ut cito ueniam ad propositum, accidit semel, quod quidam frater Ghini captus, adjudicatus est suspendio per praedictum judicem Benincasam, qui erat tunc assessor in ciuitate Senarum; sed timens ferocitatem Ghini, finito officio, factus est auditor papae, ut sic tutior esset. Cum autem sederet semel pro tribunali ad bancum in sala publica, in qua erant millia personarum, ecce Ghinus Tacchi incognitus, uelut Scaeuola, magis timendus, quam timens, inuasit eum terribiliter, et gladio transfossum praecipitauit ab alto. Et fugiens euasit, transiens uelut fulmen ardens per medium turbarum. Et hoc est quod dicit nunc poeta de Benincasa; {che da le braccia fiere di Ghin di Tacco ebbe la morte}. Et nota quod et ipse Ghinus habuit mortem uiolentam ab alio. Nam papa Bonifacius magnanimus, audita natura mirabili istius hominis, relatu et rogatu praefati abbatis Cluniacensis misit pro eo et petiuit, quare tam nobilis animus sic se inhonestabat arte praedandi. Cui Ghinus respondit, quod exercebat uitium rapinae, ut posset uti uirtute liberalitatis. Tunc Bonifacius uidens, quod istud erat uitium fortunae, non animi, fecit eum militem Sancti Johannis, et dedit ei magnum beneficium, quo posset honeste facere magnificentias. Semel autem stans apud Asinam Longam in comitatu Senarum inermis, inuasus a multis armatis, probiter pugnans interfectus est. De quo audiui illud mirabile, quod scriptum est de Caesare, scilicet, quod omnes percussores eius in breui mala morte obierunt. Ideo forte Dantes nominat eum hic, ut ponat eum saluum. De homine isto plura non dico, de quo posset fieri tragoedia. Deinde poeta addit alium aretinum. Et ad sciendum, quis fuerit iste innominatus, debes scire, quod in ciuitate Aretii ex nobilibus de Petra Mala fuit unus dominus Tarlatus antiquus, qui genuit Angelum primogenitum; ex quo natus est Guido episcopus aretinus, famosus dominus Aretii, uir magnanimus et magnificus, nihil habens clericale, qui Aretium patriam suam magnis honoribus et multis commodis decorauit. Ex dicto Tarlato natus est alius filius nomine Zutius patruus dicti episcopi, juuenis strenuus armorum. Hic, cum Tarlati gererent bellum cum Bostolis nobilibus de Aretio, qui exules recipiebant se in castello, quod dicitur Rondine in Ualle Arni, equitauit contra illos; et cum persequeretur quosdam, equus fortis transportauit ipsum in Arnum, et suffocatus est in quodam pelago. Cuius corpus inde extractum Bostoli ludibriose sagiptasse dicuntur; quapropter acerbum odium natum est inter partes. Dicit ergo bene: {e l'altro}, scilicet, aretinus, {che annegò}, scilicet, in flumine Arni, {correndo in caccia}, dum persequeretur hostes, uel illi eum. - -{Non.} Hic Ninus probat, quod ista non bene fecerit nubendo secunda uice, quia non erat sibi tam honorabile post mortem dici uxor Galeatii, sicut si diceretur uxor Nini. Dicit ergo: {la uipera}, insignium uicecomitum de Mediolano, {che i milanesi accampa}, idest, quam mediolanenses portant in campo, quia Galeatius erat tunc dominus Mediolani, {non le farà sì bella sepoltura}, idest tam honorabilem, {com'auria fatto il gallo di Gallura}. Nam Gallus est insignium judicum Gallurae; quasi dicat: pulcrius fuisset sibi, quod in epitaphio siue titulo sepulturae legeretur: Hic jacet Beatrix, uxor judicis Nini de Gallura, quam quod legatur: uxor domini Galeatii de Mediolano. Et dicunt communiter exponentes, quod Ninus erat nobilior et melior illo, sed de hoc non facio curam hic; sed dico quod loquitur subtilius, et uult dicere: maior honor erat huic illustri mulieri dici uxor unius uiri tantum, scilicet primi, quam secundi; ita quod tacite tangit eam, quod nupsit secundo, unde iam doluit de hoc supra. Et certe istud est laudabile in muliere, et fuit laudabilius olim in Roma, quae aliquandiu fuit quoddam templum pudicitiae. Unde Ualerius dicit, quod quae uno erant contentae matrimonio corona pudicitiae honorabantur; imo usque in hodiernam diem, non habetur mulier in magno pretio uel honore in urbe, quae nubit post primum uirum; sed certe uenit lex noua quae dicit: mulier soluta lege uiri, quotiens uult nubat in Domino. Ista nobilis domina, quid debebat facere uidua, quae erat juuenis et formosa, et sine filiis masculis? Et quomodo potuisset etiam si uoluisset contradicere marchioni fratri suo potentissimo? Sed ulterius non erit superfluum considerare hic quod poeta noster non sine quare descripsit hic incidenter istam domum mediolanensem ab insignio, quia armatura ista terribilis et domus fuit nimis potens diu in Lombardia. Unde primo nota quod uipera est serpens strictus superius, amplior inferius, habens caput dentatum, os acutum, sed masculus tantum duos dentes inferius, et alios duos superius correspondentes illis; foemina autem habet plures: et in hoc cognoscitur morsus masculi a morsu foeminae, ut dicit Auicenna. Et de isto animali Plinius et multi dicunt quod exitus superfluitatis est sicut puncta acus, ideo non potest concipere nec parere sicut alia animalia; quod totum Albertus magnus reputat falsum, et dicit quod numquam natura dedit actum, cuius non daret naturalem potentiam et facultatem; ideo dicit, quod omnia genera serpentum concipientium primo oua, et postea parientium animal propter duas sui uteri dispositiones dicuntur uiperae, quasi ui intrinseca parientes. Ad propositum ergo domus uicecomitum de Mediolano portat uiperam pro armatura, quae tenet infantulum totum sanguineum in ore, quem nunc deglutit, nunc euomit, sed tenet in continuo cruciatu. Uult ergo dicere Ninus, quod Beatrix plus esset honorata gallo, armatura primi uiri, aue domestica, quam uipera, armatura secundi uiri, serpente feroci; qui gallus naturaliter inimicatur serpenti. Circa secundum, uidelicet circa potentem domum est sciendum, quod primus promotor domus uicecomitum fuit cardinalis Octauianus de Ubaldinis, qui fecit fieri Othonem uicecomitem capellanum suum, archiepiscopum Mediolani; qui uir astutissimus rogauit eumdem, ut faceret fieri Raymundum de la Turre patriarcham Aquileiae, ut illi de domo sua sequerentur eum: et sic factum est. Qui Raymundus tenuit patriarchatum uiginti sex annis; et fuit frater domini Alemanni, qui primus fuit capitaneus Mediolani. Igitur anno Domini MCCLXXUI expulsis dominis de la Turre de Mediolano, qui diu fuerant potentissimi, Otho cum suis intrauit Mediolanum cum isto modo et pacto, quod plures ex nobilioribus domibus eligerentur capitanei, qui regerent ciuitatem successiue, quorum primus fuit dominus Maffaeus uicecomes nepos eius, ob reuerentiam eius. Cum autem Maffaeus diceret in fine anni patruo suo, officium finiri, Otho extorsit gladium de uagina nepoti, et dixit: Eripe a me, si potes, hunc gladium. Ille notauit dictum, et continuauit regimen. Iste Maffaeus fuit prouidentissimus tyrannus; et sua solertia fecit multa magnalia, et uixit ultra nonaginta annos, et usque ad mortem uiguit magno intellectu. Cum autem Maffaeus uellet omnia sibi, et non participaret consortibus suis et aliis, expulsus fuit de Mediolano; et illi de la Turre cum uiribus patriarchae uenerunt supra Mediolanum cum magno exercitu et magnis potentibus Lombardiae. Et breuiter opera Alberti Scotti de Placentia, Guidottus de la Turre intrauit Mediolanum, et paulo post factus est capitaneus; duxit asperum dominium ualde, et multum persequutus fuit Maffaeum et filios, ita quod quasi reduxit eos ad nihilum. Unde fugientes paupercule de terra in terram, reduxerunt se ad unum paruum castellum in comitatu Ferrariae, propter affinitatem Beatricis, de qua dictum est. Guidottus non contentus persecutione, illudens fortunae Maffaei, de industria misit hominem curialem sagacem ad eum, qui fecit Maffaeo duas petitiones, scilicet, quomodo stabat, et quando sperabat redire Mediolanum. Maffaeus prudens lepide respondit ad primum; et subito dixit: Uidetur mihi bene stare, quia scio uiuere secundum tempus. Ad secundum dixit: Quando peccata domini tui praeponderabunt meis, tunc reuertar Mediolanum. Guidottus facta sibi relatione per uirum curialem, dixit: Bene lucrifecisti palafredum et robam. Et ista bene sunt uerba prudentissimi Maffaei. Et sic fuit in breui. Nam Maffaeus reintrauit Mediolanum, quando minus sperabatur, reductus per Henricum UI. Iste Maffaeus habuit quinque filios, quorum primus fuit Galeatius, qui successit patri in dominio, et Azo filius eius tenuit dominium post eum. Secundus fuit Johannes archiepiscopus Mediolani, uir satis simplex, sed multum regebatur consilio suorum consiliariorum. Et fuit summus cum Luchino tertio genito, et defuncto Luchino (qui fuit justissimus tyrannus) Johannes solus regnauit. Hic fuit potentissimus; nam ultra terras Lombardiae, quas tenuerat Luchinus, habuit Bononiam et Januam cum omni jurisdictione sua. Quartus fuit Marcus miles strenuissimus armorum. Quintus Stephanus, qui dum propinaret poculum Bauaro, et uellet illi dare uenenum, ut ordinatum erat cum fratribus, Bauarus praesentiens, dixit: Bibe tibi; qui coactus bibere mortuus est. Hic Stephanus fuit pater Barnabouis et Galeatii, qui duo diebus nostris ita lacerant Lombardiam. - -Ad primum ueniens dico, quod poeta describit unum mirabile somnium; unde attende quod istud capitulum est ualde difficile et subtile, ideo poteris uidere si Dantes fuit mirabilis poeta. Uolens ergo describere somnium primo praemittit somnum, describens horam temporis qua obdormiuit; et sententialiter non uult aliud dicere, nisi quod dedit se somno, exigente natura, circa finem tertiae horae noctis iam surgente aurora lunae, quae in quarta hora noctis apparere debebat: describit ergo auroram lunae poetice, dicens: {La concubina di Titone antico}. Sed aduerte quod ista litera uidetur multum difficilis et dubitabilis, quia poeta uidetur dicere unum quod numquam fuit dictum uel fictum per alium poetam, scilicet quod aurora lunae sit concubina Titonis; ideo aliqui dixerunt quod autor describit hic auroram solis, sed hoc est falsum et impossibile si quis bene consideret literam istam. Dico ergo quod simpliciter describit auroram lunae; sed cum uocat eam concubinam Titonis, dico et credo, quod poeta noster de nouo hoc fingit, sicut saepe, imo quasi semper facit nouas fictiones in omni materia. Considerauit enim quod omnes poetae dant auroram solis in uxorem Titoni; ideo ipse dat illi amicam, scilicet auroram lunae, quia uxor stat prope uirum, amasia uero a longe. Uult ergo dicere, quod erat tertia hora noctis primae, quia aurora lunae iam surgebat, quae est concubina Titonis. Ad cuius intelligentiam debes scire, quod Titon filius Laomedontis regis troiani non jure, sed uiribus et auxilio fortunae acquisiuit certam terram in extremo orientis, cuius fuit rex: ideo poetae finxerunt quod Titon esset maritus Aurorae, quia habuit terram, unde uenit auroram subiectam sibi, sicut uir habet uxorem, et ex ea procreauit filium nomine Memnonem, qui in auxilium regis Priami uenit ad Troiam dum obsideretur a graecis, et fuit ibi bellando peremptus, sicut scribit Uirgilius. - -Ad primum ueniens dico, quod poeta praemittit orationem quam cantant isti superbi, quia, scilicet, cantant orationem dominicam, dicentes: {Pater noster}. Sed antequam ueniam ad expositionem literae, est primo praeuidendum, quod aliqui mirati sunt, imo quasi truffati, cur poeta inserat hic istam orationem communem, quam sciunt omnes pueri et puellae. Ad quod dico, quod non inutiliter, non superflue hoc fecit, cum in ea sint multi passus non bene intellecti; ideo ipsam ponit, et in quibusdam punctis exponit. Et est notandum quod poeta potius ponit istam orationem sanctam hic, quam alibi, quia isti superbi damnabilius peccauerunt, et plus fecerunt contra istam orationem; ideo orationem perfectissimam omnium canunt. Ad cuius perfectionis intelligentiam uolo te tota mente notare, quod oratio est perfectissima; primo ratione autoris est excellens et authentica, quia non a discipulo uel propheta, sed a Dei sapientia instituta; ratione materiae est sufficiens et completa, cuncta necessaria homini comprehendens; ratione formae, quia breuis et expedita. Sic enim decuit ut uerbum abreuiatum faceret Christus in oratione, ne quis de ignorantia eius posset se excusare, quasi tardus ingenio uel ineptus ad studium; ergo bene est oratio perfectissima; unde Augustinus: Si per omnia sanctarum precationum uerba discurras, quantum existimo nihil inuenies, quod ista non contineat uel excludat. Ista ergo oratio non continet nisi bonum, quod patet discurrendo per omnes petitiones. In duabus enim primis petimus consequi ultimum finem; et prima enim, quae est sanctificetur, petimus dilectionem nostri in Deum. In duabus sequentibus petimus quae per se sunt utilia ad finem ipsum consequendum, unum quidem directe, cum dicimus fiat; aliud uero instrumentaliter cum dicimus, panem. In tribus sequentibus petimus quae utilia sunt per accidens: in prima quidem rationem peccati, cum dicimus, et dimitte; in secunda, superationem hostis, cum dicitur: et ne nos; in tertia liberationem a malo, cum concluditur: sed libera. Quia uero in omni deprecatione beneuolentia reconcilianda est eius quem deprecamur, ut ait Augustinus, ideo breuis praemittitur prologus, scilicet, Pater noster qui es in coelis, in quo disponitur animus deprecantis: primo per hoc quod dicitur Pater: dulce uerbum est, ubi olim terribiliter dicebat: ego Dominus, ego Dominus, nunc uult appellari Pater, et sic fiduciam praestat obtinendi quod petitur filiis adoptionis. Quanta cura ergo debet conari qui dicit: Pater noster, quod tanto patre non sit indignus: et dicit noster, et non meus, ut confitearis filiationem esse communem aliis, et non uelis derogare juri fratrum tuorum. Pater enim est specialiter solius Christi, sed generalis omnium. Et quia uoluntas exauditionis ostenditur inesse Deo, per hoc quod dicitur Pater, ita et potentia per hoc quod dicitur, qui es in coelis; sed cum sit ubique, dicitur potius esse in coelo, quia ut dicitur primo coeli et mundi, propter incorruptionem coeli omnes posuerunt coelum locum spirituum. Dicit ergo poeta in litera inuocatiue: {O Padre nostro, che nei cieli stai}; et declarat quomodo sit in coelis, dicens, {non circonscritto}, quia non continetur a coelis, sed solus est omnia continens, ut ait Augustinus; nam immensitas diuinae magnitudinis est, ut intelligamus eum intra omnia non inclusum, extra omnia non exclusum; unde non est magis in coelo quam in terra uel alibi, sed constituit sibi locum excelsum et luminosum, in quo angeli et beati contemplarentur eum. Unde dicit: {ma per più amore ch'ai primi effetti}, scilicet, angelis ab initio seculi, {di lassù tu hai}; quia magis diligit eos, et diligitur ab eis. - -Et ne sua petitio uideatur uana ostendit, quod merito debeat sperare conductum, dicens, {tu scaldi il mondo}, tamquam lampas indeficiens, {tu sour'esso luci}, omnia illuminans, et ideo: {li toi raggi den sempre esser duci}, omnium itinerantium per omnem callem, {saluo s'altra ragion in contrario non pronta}; et est pulcerrima metaphora. Sicut enim sol sensibilis semper illuminat mundum, et tamen interdum nubes uel nebula eripit nobis conspectum eius; ita lux diuinae gratiae semper illuminat nos, nisi tenebra peccati priuet nos illa. Sed antequam ulterius procedam, lector, nolo praetermittere quaestionem difficillimam quae oritur hic; quare scilicet poeta noster tam curiose et seriose hic pertractat de inuidia, de cuius poena nullam mentionem fecit in inferno; nec minus uidetur dubitandum de uana gloria, de qua tam egregie iam tractauit hic, et in inferno uidetur omnino praeteriisse. Ad cuius fortis nodi dissolutionem est dicendum, quod poeta potest dici punisse inuidiam et inanem gloriam in inferno, sed implicite et occulte. Considerauit enim, quod ista duo uitia, licet uideantur diuersa et habere diuersos effectus a superbia, tamen ambo sunt ab uno stipite et magis adhaerentia matri quam caetera; nec tam superba et diligens mater potest ex aliqua parte se conuertere quin has duas filias semper secum trahat. In purgatorio uero de his tractat explicite et aperte, quia duplicem habuit respectum secundum duo diuersa loca. Homo enim positus in inferno, idest in statu uitiorum, non cognoscit nec discernit peccata, nisi in communi et in confuso, sicut in materia praesenti, dicit aliquando superbus: bene cognosco uitium meum, bene scio quod sum superbus; sed non dicit: sum inuidus, sum gloriosus, sum temerarius, et ita de aliis filiabus superbiae. Sed positus in purgatorio, idest in statu poenitentiae, discernit et ruminat omnia tam principalia quam accessoria, et de singulis dolet, et poenitentiam agit; sicut etiam potes uidere, quod in inferno sub inuolucro tractauit in uno capitulo de auaritia, prodigalitate, iracundia et accidia in generali et compendiose, non nominando in speciali aliquem auarum, prodigum, irosum et accidiosum. In purgatorio uero tractat de singulis distincte, diffuse; de singulis faciens non unum capitulum sed plura, et in singulis nominatim, notans aliquos tali uitio. Sed hic statim suboritur alia dubitatio, quae non uidetur habere minus difficultatis. Hic enim obiiciet aliquis et merito: si poeta in purgatorio magis minute exquirit et discutit peccata, quare ergo in purgatorio non punit et purgat tot species uiolentiarum et fraudium, quas tanta arte et studio describit et distinguit in inferno? nam in toto purgatorio nihil dicit de blasphemis, desperantibus, foenerantibus, et contra naturam agentibus; similiter nec de adulatoribus, furibus, diuinatoribus, scismaticis, falsariis, proditoribus, de quibus singulatim tractat in inferno? Dicendum breuiter, ut mihi uidetur, quod hic diligens trutinator in purgatorio tractat diligenter de septem peccatis principalibus eorum maxime qui peccauerunt per incontinentiam, quia de talibus inueniuntur multi qui ueniunt ad purgatorium et poenitentiam in uita, uel in morte. Sed illi qui peccant per malitiam raro ueniunt ad purgatorium in uita uel morte; ideo de talibus noluit facere tractatum per se sicut fecerat in inferno. - -{La casa Trauersara.} Hic Guido non contentus nominasse supra solum Petrum Trauersarium de Rauenna, nunc nominat ipsam stirpem, quae fuit tota clara et aliam familiam famosam ualde de dicta terra; unde dicit: {la casa Trauersara}. De ista domo fuit alius miles magnus princeps in Rauenna, scilicet Paulus Trauersarius, qui simul cum uiribus uenetorum expulit Salinguerram principem de Ferraria, {e gli Anastagi}: isti fuerunt magni nobiles et potentes, a quibus una porta in Rauenna usque hodie denominatur porta Anastasia. De ista domo fuit nobilis miles dominus Guido de Anastasiis, qui mortuus est per impatientiam amoris cuiusdam honestissimae dominae, quam numquam potuit flectere ad eius amorem. Fuerunt et aliae familiae clarae in Rauenna, sicut familia Honestorum, de qua fuit nobilis adolescens Anastasius de Honestis, qui amoratus de filia pulcerrima Pauli Trauersarii, tandem illam habuit in uxorem, sicut honeste scribit Boccaccius, curiosus inquisitor omnium delectabilium historiarum. Et hic nota, lector, quod poeta noster facit hic istum Guidonem nominare aliquos uiros claros saeculares modernos, quia sic conueniebat uiro militari. Sed alios uiros illustriores antiquiores genuit haec patria, sicut Petrum Damianum, de quo poeta scribit capitulo XXI Paradisi, et Romualdum de Honestis, de quo scribit capitulo XXII Paradisi. Nota etiam, quod Rauenna est tota sphaerica, habens muros antiquissimos, amplissimos magis infra terram quam supra, signum magnae uetustatis; ubi quondam Caesar facturus ciuile bellum, moram traxit, tamquam in confinio prouinciae suae, ut scribit Suetonius; quam duo flumina amplectuntur, quae ibi coniunguntur in unum; habuit portum capacissimum, qui modo repletus est. Rauenna templorum multitudine et pulcritudine est decorata, fide catholica insignita; nam ab initio fidei, Petrus misit Apollinarem discipulum Rauennam ad seminandam fidem; ex quo tempore fuit postea potentissima, temporibus gothorum, langobardorum, et uandalorum; habuit saepe reges; multa et magna proelia fecit et tulit, licet hodie sit tantum languida et exhausta; sed decrepita amisit uires suas proxima occasui. Sicut enim scribitur in libro Chronicae Rauennae, qui dicitur pontificalis, Rauenna condita est a pronepotibus Noe post Diluuium ante Natiuitatem Christi per annos duo millia quadringentos nonaginta nouem. Quod non credo, quia de tam longa antiquitate nulli autores authentici, quos ego uiderim, aliquid scribunt. Rauenna enim fuit colonia sabinorum, ut dicit Plinius; et dicunt quidam sequentes opinionem communem, quod sic dicta est, quia ratibus uenientes condiderunt eam. Non mirum ergo, si poeta nobilis elegit sibi uiuere et mori in nobili ciuitate, ubi jacet apud locum Minorum in tumulo ualde graui. Et certe dignius quiescit Dantes in terra madida sanguine martyrum, in qua fuit honoratus in uita, quam in terra maligna et ingrata, ut ipse ait, de qua uiuens digne factus est exul. Et concludit poeta de duabus familiis praecipuis de Rauenna: {e l'una e l'altra gente}, scilicet, genus Trauersariorum et Anastasiorum, {è diretata}, quia non extat haeres suus. De quo dolendum est. - -Et ponit responsionem suam ad Uirgilium, dicens: {diss'io: o dolce padre mio, se tu m'ascolte, io ti dirò ciò che m'apparue}, in uisione quam feci, {quando le gambe mi furon sì tolte}, sicut tu uides, quia amisi omnes uires corporis ex magna perturbatione animi. Et hic nota quod poeta noster subtiliter fecit istam fictionem: fingit enim se ita fessum et fatigatum ista uisione, qua debebat potius esse uigoratus contra impetum irae, ut per hoc det intelligi, quod ira quae est appetitus uindictae, est ita naturalis homini, quod Homerus dixit, quod ira est dulcior melle distillante. Durissimum ergo uidebatur sibi quidquid uiderat in fictione illa, scilicet, quod deberet more Mariae se habere ad filium, quando esset prouocatus ad iram; et quod deberet more Pisistrati remittere iniuriam factam in filiam suam; et quod more Stephani deberet parcere dantibus sibi innocenti mortem, quia increparet illos juste. Certe uidebatur sibi difficilius parcere offendenti, quam superbos humiliari, et inuido misereri. Ipse enim aliquando appetiuerat uindictam, quod maxime faciunt florentini; et uere ita uidetur difficile homini parcere, quod multi constituti in articulo mortis, cum in caeteris essent bene dispositi, nulla ratione uel persuasione potuerunt inclinari ad parcendum. Sic ergo uide quod istud capitulum est ualde subtile in multis passibus suis. - -{In sul paese.} Ista est quarta et ultima pars huius nobilis capituli, in qua hic nobilis Marcus ad dilatandam hanc materiam, pro confirmatione dicti sui describit mutationem Lombardiae, quae propter discordiam papae et imperatoris amisit bona temporalia et spiritualia. Et ad huius literae expositionem oportet breuiter perstringere aliqua de Friderico II, de quo aliqua scripsi Purgatorii capitulo III. Fridericus ergo, elatus magna potentia multorum regnorum et nobili prole proborum filiorum, temporalia et spiritualia conculcabat: propter quod fuit excommunicatus ab Honorio III papa et stetit contumax sex annis. Honorio mortuo, successit in pontificatu Gregorius IX de Anagnia, qui sedit quatuordecim annis; quo tempore Fridericus habuit inexorabile bellum secum. Post hoc Fridericus magna classe nauali transiuit ad Terram Sanctam, ubi priuauit regno Hierusalem Johannem Brenensem socerum suum; de quo fecit se coronari anno Domini MCCXXXU. Gregorius IX, audita pace ficta quam Fridericus fecerat cum Soldano, dedit operam, quod dictus rex Johannes intraret regnum Apuliae, quod totum fecit rebellare Friderico. Sed Fridericus, uelut ardens fulmen belli, cum summa celeritate reuolauit in Italiam cum duabus galeis, et totum regnum celerius recuperauit: et ultra hoc occupauit patrimonium sancti Petri, ducatum Spoleti et Marchiam Anconae, ducens secum saracenos de Nuceria, quos traxerat de Sicilia de montibus Drepani, ut Sicilia esset tutior et Apulia subiectior. Deinde cum Gregorius ordinasset Concilium contra Fridericum, magnus numerus praelatorum ueniens de partibus Galliae, captus fuit apud Pisas, quos postea Fridericus pauperrime dimisit, instante Ludouico rege Franciae: et tunc natum est bellum inter januenses et pisanos. Post hoc Fridericus aspirare coepit ad dominium Lombardiae. Unde sentiens, quod Mediolanum, Parma et Bononia et plures aliae terrae Lombardiae et Romandiolae coniurauerant cum ecclesia contra eum, descendit de regno in Lombardiam magnis uiribus; et post multa proelia mediolanenses totis uiribus suis, ecclesiae et colligatorum, cum uenissent in auxilium brixiensium, concurrerunt cum Friderico in loco dicto Curte Noua; et post acre proelium mediolanenses debellati sunt cum magno damno suorum et exaltatione Friderici, qui in illa pugna strenue se gesserat. Cuius rei dolore Gregorius infirmatus mortuus est Romae paulo post: Fridericus uero uictor cepit magnam partem Lombardiae et Romandiolae. Quo tempore habuit elephantem, ad quem uidendum confluebant multi de populis Lombardiae. Tandem creatus est papa Innocentius IU uir nobilis januensis ex nobilibus de Flisco, anno Domini MCCXLI, qui sedit annis undecim et repleuit ecclesiam multis cardinalibus ex diuersis partibus christianitatis. Quo audito Fridericus turbatus, fertur dixisse: Heu! perdidi amicum meum; praesagiens quod futurum erat. Nam Innocentius, prudens et magnificus, uidens potentiam et contumaciam Friderici, qui quasi totam possidebat Italiam, fecit armari apud Januam uiginti galeas per consortes suos; et cum cardinalibus et curia iuit de Roma Lugdunum, supra Rhodanum, ubi celebrato concilio, cui interfuit bonus Ludouicus rex Galliae, damnauit et excommunicauit Fridericum. Interim consanguinei Innocentii et amici ecclesiae, expulsi de Parma, intrauerunt Parmam cum consensu populi. In quorum auxilium continuo uenit Gregorius de Monte Longo legatus ecclesiae cum mediolanensibus, placentinis et mantuanis, et parauerunt se ad defensionem. Fridericus indignatione plenus et ira, contractis magnis uiribus, et Eccelino de Romano, obsedit Parmam, et fecit ibi Bastitam magnam in formam ciuitatis, quam Uictoriam appellauit, jurans numquam recedere, nisi Parma capta, quam conceperat destruere, et transferre Uictoriam. Igitur Friderico impugnante et ecclesia defensante Parmam per spatium sex mensium, saeuitia hyemis cogente, militia ciuitatum utrinque ad propria remeauit. Fridericus uero remansit in Uictoria, expectans tempus aestatis, spe expugnandae ciuitatis, quae penuria uictualium paruo tempore poterat resistere. Ideo Fridericus, paruipendens obsessos, die quadam iuerat extra Uictoriam ad Falconem. Tunc parmenses quasi desperati furiose exeuntes, inuaserunt Uictoriam, quam captam ferro et igne destruxerunt, et praeda magna ditati sunt. Fridericus uero Cremonam fugiens uix euasit, amissis jocalibus suis et corona, quam habuerunt parmenses. Haec gesta sunt die Martis prima februarii anno Domini MCCXLUIII; et anno sequenti Henricus filius eius bellicosus captus est a bononiensibus apud Mutinam: qua uictoria bononienses elati sunt ualde. Deinde altero anno Fridericus mortuus est, nihil de tanta potentia secum trahens, nisi sarcinam peccatorum. Nunc descendendum est ad literam, quam sic ordinabis, {ualore e cortesia}, idest, uiri ualentes et liberales, {trouarsi solea in sul paese}, scilicet, in Marchia Taruisina et Lombardia, {ch'Adige e Po riga}, idest, balneat; quia Athesis nobilis fluuius labitur per Marchiam Taruisinam, per ciuitatem Ueronae; quae regio dicto tempore fuit crudeliter afflicta per Eccerinum de Romano, confoederatum cum Friderico; sicut Padua, Uerona, Uicentia, Taruisium. Padus uero nobilissimus fluuius diuidit Lombardiam per medium; quae regio fuit miserabiliter lacerata per Fridericum, ut patet ex dictis. Et hic nota, quod iste Marcus bene nouerat dominos et uiros nobiles utriusque riperiae, quam solebat saepe frequentare, et mores laudabiles uirorum et mulierum referre. Unde semel discurrens per riperiam Padi, dum iret de Ferraria Rauennam, audiens multum commendari Margaritam consanguineam Azonis III, marchionis estensis, intrauit Argentam, ubi illa erat, tentaturus ueritatem. Margarita autem ualens, et bene morata, cum audisset de fama Marci, recepit ipsum laetanter; cui Marcus magnifice loquens, ait: Illustris domina, alta uirtus tua ubique nota conduxit me huc, ut gloriari possim uidisse et audiuisse dominam, quae excedit caeteras nobilitate generis et uirtute animi. Marchionissa, uolens experiri circumspectionem Marci, prudenter respondit subito: Certe, Marce, non possum de te dicere illud bonum, quod tu de me dicis. Et Marcus continuo dixit: Immo bene potuissetis, si uoluissetis de me mentiri, sicut ego mentitus sum de uobis. Ex quo domina subridens, perpendens uerum esse, quod de Marco audiuerat, donauit illi certum jocale, et permisit ire ad uiam suam. Et hic nota quod Marcus nouit facere mirabilia scommata, quia bonum scomma debet mordere auditorem ut ouis, non ut canis; et debet fieri praesto et sine mora. De qua materia pulcre tractat Macrobius libro Saturnalium. Et dicit Marcus: {prima che Federigo auesse briga}, idest, bellum cum ecclesia cum Innocentio IU. Et subdit Marcus, nunc esse contrarium in Marchia et Lombardia; unde dicit: {or può sicuramente indi passarsi}, per dicta loca, quae sunt derelicta a bonis, {per qualunque}, scilicet, prauum, {lasciasse per uergogna di ragionar co' buoni}, quia sunt ibi rari, {o d'appressarsi}, illis bonis. Quasi dicat: quicumque uerecundaretur colloqui et conuersari cum bonis et curialibus potest audacter transire per has partes, quia inueniet multos de suis uiles et uitiosos. - -{Un mese.} Hic Adrianus ostendit, qualiter modica experientia cognouit importabile pondus papalis dignitatis dicens: {Un mese e poco più proua' io come pesa 'l gran manto}, per mantellum Petri dat intelligi papatum, et maxime, {a chi dal fango il guarda}, sicut a labe auaritiae, gulae, et luxuriae, quae foedant uirtutes omnes, ut iam dictum est in prima parte. Et hic nota, quod uere laboriosum est onus pontificale, si debeat bene seruari immaculatum. Et magis experto poterat credere Adrianus, scilicet sanctissimo papae Gregorio I, qui in multis libris et locis dolet et deplorat istud grauamen; ex quo ostendit sarcinam illam nimis molestam esse omnibus, qui custodiunt illam illaesam. Ideo bene Coelestinus IU quasi mortifero fasce deposito, cum gaudio et laetitia solitudinem repetebat, nisi retractus fuisset opera Bonifacii; et tamen in illo priuato carcere sancte uixit, et animam feliciter Deo reddidit; ubi Bonifacius infeliciter et desperate uitam finiuit. Et confirmat dictum suum per comparationem claram, dicens: {che men mi sembran tutte l'altre some}, idest, quia caetera onera, quantumcumque grauissima, uidentur leuissima in comparatione ad istud. Et hic nota, quod uere nullum onus est par isti; nam qui summum pontificatum adeptus est, omnium curas, omnium sarcinas in se ipsum transtulit; quoniam intrauit mare magnum cum parua nauicula, quae semper agitatur turbine omnium uentorum; et ex libero factus seruus in magnam miseriam incidit: omnium enim linguae de eo loquuntur, et lacerant eius uitam, et quidquid mali fit ubique totum ex illo, quasi uno fonte malorum, prouenisse dicunt. Ideo bene alius papa Adrianus, natione anglicus, dicebat, quod pastor erat similis uentri, contra quem olim omnia membra iniuste coniurauerunt, ideo juste defecerunt. Nam stomachus quasi seruus publicus dispensans omnia omnibus alimenta subtraxit. Ideo, ut breuiter concludam, summus pontificatus, si bene geritur, est summus honor, summum onus, summa seruitus, summus labor: si uero male, est summum periculum animae, summum malum, summa miseria, summus pudor. Ergo dubium est ex omni parte negotium. Ideo bene praefatus Adrianus papa quartus dicebat, cathedram Petri spinosam et mantum eius acutissimis per totum consertum aculeis, et tantae grauitatis, ut robustissimos premat et conterat humeros. Et concludebat: nonne miseria dignus est, qui pro tanta pugnat miseria? Et dicit: {un mese e poco più}, quia stetit in papatu forte quadraginta diebus. Et hic nota quod cum omnis hominum uita sit breuis, regum est breuior, pontificum breuissima. Unde multo maior numerus pontificum, quam imperatorum inuenitur. Quia raro aliquis uocatur ad culmen tantae dignitatis, nisi senex uel uergens in senium. - -Unde infelix, in quo auaritia fixit radices suas, pacisceretur cum quocumque de quota parte uitae suae, si posset uendere alteri tempus sibi datum a natura: {perchè men paia il mal futuro e 'l fatto}. Hic Hugo amare commemorat facinus impium quod praegrauat caeteris. Ad cuius intelligentiam est utile scire, quod Philippus Pulcer rex Franciae, conceperat indignationem contra Bonifacium UIII, qui promiserat facere Carolum de Ualois fratrem suum imperatorem romanorum, quando uenit pro paciario in Tusciam; sed nihil seruauerat, quia audisti quam ualenter se habuerit; immo eodem anno confirmauerat Albertum ducem Austriae. Ideo Philippus indignatus superbe tenebat et honorabat Stephanum de Columna inimicum eius, et beneficia conferebat in Francia pro uoto suo. Propter quod Bonifacius magnanimus et alti cordis factus est palam sibi infestus; et ad justificandam causam suam fecit citari praelatos Franciae ad concilium et Philippum prohibentem et contumaciter recusantem se subditum Ecclesiae, temporaliter excommunicauit. Philippus obiiciens multa crimina Bonifacio, dicebat ipsum fore deponendum; sic hinc inde accenso igne irarum et discordiarum, alter in alterius perniciem coniurabat. Bonifacius irritabat flandrenses contra regem, et Albertum electum inuitabat in Italiam. Philippus peiora meditans de consilio Stephani misit quemdam legatum suum in Tusciam cum Musatto Francesio milite florentino. Qui uenientes in comitatum Florentiae, ad Stagiam castellum dicti Musatti, simulabant sagaciter agere de bono pacis; et clandestine cum magnis pecuniis et donis, corruptis multis proceribus Campaniae et Anagniae, ordinauerunt capere Bonifacium in patria; ubi stans intrepidus nihil tale sentiebat. Quo facto Sciarra de Columna cum tercentis equitibus et multis amicis et mercenariis peditibus, sub uexillo regis uno mane intrauit Anagniam cum clamore; et ingratus populus secutus est signa regalia, et cinxit papale palatium. Bonifacius audito tumultu, omnium auxilio destitutus, tamquam magnanimus dixit secum: Ex quo debeo mori per proditionem ut Christus, moriar ut uicarius Christi. Et continuo assumpto habitu pontificali cum clauibus, conscendit papalem sedem. Sciarra cum suis, uolente Deo, ut sancta dignitas seruaretur intacta, non iniecerunt manus in eum, sed illum solis uerbis lacessitum, sub honesta custodia relinquentes, conuersi sunt ad rapiendum thesaurum. Post tertiam diem populus Anagniae recognoscens errorem suum, ruens in arma, duce Luca de Flisco cardinali, expulit Sciarram cum complicibus. Bonifacius liberatus tertia die more Christi non potuit laetari, indurato corde dolore. Sed recedens cum curia, uenit Romam ad sanctum Petrum, cum intentione celebrandi concilium, et faciendi altam uindictam de iniuria atrocissima facta sibi per regem; sed intenso dolore superante animum eius, conuersus in rabiem furoris, coepit se rodere totum; et sic uerificata est prophetia simplicissimi Coelestini, qui praedixerat sibi: Intrasti ut uulpes, regnabis ut leo, morieris ut canis. Uide igitur si juste poeta detestatur tam crudele scelus in Philippo. - -{E le romane.} Hic poeta, tacta sobrietate Mariae, quae fuit perfectissima mulierum, nunc adducit exemplum unius generis mulierum clarum, et bene. Poterat enim dicere hic aliqua mulier: non sum Maria, quae repleta est spiritu sancto, immo sum foemina fragilis, quae habeo appetitus inordinatos; ideo ecce exemplum non unius sed multarum paganarum. Nam romanae olim, ut est apud Ualerium, non bibebant uinum ne in aliquid dedecus prolaberentur. Unde narrat ipse Ualerius de Romano, qui mactauit uxorem fuste, quam reperiit bibisse uinum furtim. Nam ab ebrietate ad libidinem faciliter fit transitus, maxime in muliere; nam quicumque uinum appetit uitiis januam aperit; tamen romani permittebant eis licenter cultum personae. Et tamen Seneca iam tempore suo conqueritur quod mulieres non minus potant quam uiri, et uiros uino prouocant; et dicit quod olim non patiebantur caluitium neque podagram sicut nunc. Dicit ergo poeta quod illa eadem uox ueniens ab arbore dixit: {E le romane antique furon contente d'aqua per lor bere}; utinam contentarentur hodie uno et simplici uino. - -{Non credo.} Hic poeta manifestat extremam maciem istorum famelicorum per unam pulcerrimam comparationem et propriissimam. Ad cuius cognitionem est primo sciendum, quod sicut fingit Ouidius libro octauo maioris circa finem Erisicthon de Thessalia uir sacrilegus temere spernebat deam Cererem et colentes eam, adeo quod nemus consecratum illi dicitur uiolasse; et uni ex famulis formidanti incidere quercum dedicatam deae in furore amputauit caput, et arborem ipsam prostrauit ad terram. Irata dea altam uindictam fecit de homine insano: nam immisit famem inauditam in uentrem eius; unde Erisicthon in nocte somniabat comedere, uane uorans uentum, et crescente in dies fame uendidit et comedit omnia sua; nam quod satis fuisset uni populo non sufficiebat uni homini, et quanto plura uorabat, tanto plura appetebat more ignis. Demum omnibus consumptis uendidit unicam filiam suam pluribus uicibus, et ad tantam extremitatem deuenit quod coepit comedere membra sua uorans se ipsum. Uisa fabula, considera ueram allegoriam quae latet sub cortice literae. Erisicthon namque figuratiue est gulosus qui inconsulte spernit Cererem deam bladi, quia scilicet, non contentus pane et uino et aliis fructibus terrae quaerit sapida summo artificio praeparata; ideo uindicta debita justo judicio Dei parata est, quia fames intrat corpus eius; nam si bene prandet, uult melius coenare; si multum bibit, semper plus appetit: et sic continuo magis ardet appetitus corruptus, ita quod in nocte somniando ducit labia et dentes, et uelut ignis consumit illud, de quo possent uiuere mille; quid ultra? hodie uendit campum, cras uineam, ut satisfaciat uentri importunissimo creditori. Consumpta pecunia, uendit domum, equum, uestem, ancillam, et absorbet et deglutit omnem substantiam suam; demum uendit filiam propriam, uxorem, sororem; quando prostituit pudicitiam alteri pro pretio ut respondeat improbae gulae. Postremo deficientibus omnibus uertit furorem in se ipsum, cum efficitur seruus alterius, famulator, adulator, leno, et quod est horribile dictu, comedit se ipsum dum uadit ad hospitale, imo ad fossatum; et ubi comedit omnia sua pediculi comedunt eum, et uermes paulatim ipsum adhuc uiuentem comedunt et rodunt. Ergo sic maledicta gula damnosissimum uitium, irremediabile malum. Nunc ad literam. Dicit poeta: {Non credo che Erisitone si fosse fatto secco}, idest, macilentus extenuatus, {a buccia strema}, sine aliqua carnositate, {per digiunar}, idest, propter famem, {quando più n'ebbe tema}, scilicet, cum coepit uorare se ipsum. - -{Io.} Hic poeta manifestata fame maxima exemplo unius, manifestat ipsam exemplo multorum; ideo comparatio ista est propriissima ad factum. Et ad intelligentiam istius literae est sciendum, quod sicut habetur ex Josepho et aliis multis autoribus tempore illius durissimae obsidionis, qua Titus Uespasianus premebat Jerusalem omnibus intolerabilibus incommodis, crudelissima fames et nulli alii comparanda plus quam caetera mala urgebat miseram urbem, de qua non possem breuibus uerbis dicere, quandoquidem homines stercora et urinas jumentorum coacti sunt capere; sed quod miserabilius fuit et cum lacrymis memorandum, mulier quaedam nobilis genere et diuitiis nomine Maria inuenta est in alia multitudine quae confluxerat ad urbem tempore obsidionis, ut alibi dictum est supra; cuius facultates tyranni primo inuaserant, deinde per momenta satellites latronum reliquias rapiebant, propter quod mulier indignatione et insania accensa saepe illos prouocabat maledictis ad interficiendum se; sed cum nullus uel ira uel miseria mactaret illam, nec aliqua uia posset quaerere uictum, fame et ira, pessimis consultoribus, instigante, armatur contra jura naturae. Nam assumpto infantulo quem lactabat dicere coepit: infelicis matris infelicior fili: in bello, fame, rapina latronum cui te reseruabo? Nam si uita sperari possit, jugo romanae seruitutis seruamur; sed iam nunc ipsam seruitutem fames praeuenit, et praedones peiores fame et seruitute nos premunt. Ueni ergo, mi fili, esto matri cibus, praedonibus furor, saeculis fabula, quae sola deficiebat miseriis judaeorum. Et cum haec dixisset, simul filium jugulauit, et medium assauit, et reliquum reseruauit. Et ecce praedones incitati odore carnis, mortem minantes nisi cibum quem senserant daret. Tunc illa infuriata dixit: certe partem optimam reseruaui; et continuo detexit membra infantis; sed illi quamuis crudeles territi sunt nimis, nec potuerunt facere uerbum, uincente naturali pietate. Illa uero uultu crudeli ferocior latronibus, dixit: filius meus est, meus partus, meum peccatum, comedite; nam et ego prior comedi quae genui: nolite fieri misericordiores matre, aut foemina molliores. Illi trementes recesserunt, hunc solum miserae matri relinquentes cibum. Et continuo repleta est ciuitas flebili rumore, et quilibet abhorrebat factum uelut si ipse fecisset; et laudabant mortuos, postquam talium rerum non polluerentur auditu. Nunc ad literam: dicit poeta: {Io dicea, fra me stesso pensando: ecco la gente}, perfida judaeorum, {che perdè Jerusalemme}, unde Josephus narratis infinitis calamitatibus eorum, concludit; ut autem breuiter dicam, neque puto aliam ciuitatem unquam fuisse passam talia, neque ullam nationem post hominum memoriam ferocioris fuisse malitiae. Et ecce quando: {Quando Maria nel figlio diè di becco}, cum bucca. Et sic nota quod sicut Maria filia Joachim hebraea uidit filium agnum immaculatum crudeliter affigi ligno crucis; ita nunc alia Maria filia Eleazari hebraea proprium filium innocentem crudelissimo affixit spito et dentes iniecit in eum. - -Et ostendit quod sic expedit eis propter nimiam impudentiam earum. Unde dicit interrogatiue: {quai barbare, quai saracine fur mai?} quasi dicat: numquam uel nusquam, {cui bisognasse discipline o spiritali}, idest, uel spirituales, sicut excommunicatio; uel habitus bonus, qualem dedit beatus Gregorius mulieribus romanis, sub quo honeste latent; {o altre}, scilicet, uel disciplinae temporales, sicut statutum ciuitatis, uel poena officialis, quae uetat inhonestam et enormem decisionem pannorum circa collum; sicut aliquando factum est Florentiae propter istas barbagienses. Et hic nota, quod poeta noster meritissime facit inuectiuam contra istas. Nam nulli artifices in mundo habent tam uaria organa et diuersa instrumenta et subtilia argumenta pro exercitio suae artis, sicut mulieres florentinae pro cultu suae personae. Non enim contentae naturali pulcritudine, semper conantur addere, et contra omnes defectus incredibili arte sagaciter se armant. Nam paruitatem adiuuant cum planula alta; carnem nigram dealbant; faciem pallidam faciunt rubicundam; capillos faciunt flauos; dentes eburneos; mamillas breues et duras: et ut breuiter dicam, omnia membra artificiose componunt. Quid mulierum tuscarum mores referam, de quibus Gerius de Aretio satyram fecit ad imitationem Apuleii? Non solum autem mulieres tuscae, sed ubique terrarum intemperantes factae sunt, sicut Seneca ostendit de mulieribus romanis. Feminae autem florentinae uel Florentiae comedunt et bibunt, antequam uadant ad nuptias uel ad ecclesiam. - -{Quando.} Hic Dantes tacto ortu solis describit dispositionem Beatricis erga ipsum solem, quae acutissime respiciebat in ipsum. Unde dicit: {Quando}, idest, in qua tam bona hora temporis, {uidi Beatrice}, quae parabat ducere me ad beatitudinem, {riuolta in sul sinistro fianco}, ubi primo erat a dextera currus, ut patuit in fine Purgatorii; uel hoc pro tanto dicit, quia erant oppositi nostro situi, ita quod sol ibat eis ad sinistram, ubi nobis uadit ad dexteram eundo uersus orientem, {e riguardar nel sole}, idest, aeternum solem justitiae Deum. Et tangit perspicuum modum suae intuitionis per nobilem comparationem aquilae respicientis nostrum solem sensibilem. Et est hic fixa mente animaduertendum quod Dantes uidere meo non poterat facere perfectiorem comparationem nec magis propriam, si uolumus colligere nobiles proprietates aquilae. Aquila enim primo est auis magna ualde, talis est haec sacra scientia, et habet alas ualde magnas, rostrum magnum, et fortes ungues, ita ista aquila nobilis est regina aliarum auium, ita ista est super omnes quia diuina imperat et dominatur humanis. Aquila ultra caeteras aues uolat altius et uidet acutius, ita Beatrix sola ascendit coelum et uidet Deum: inquisitio enim theologiae est causa cognoscendi Deum; unde theologia uocatur scientia post naturam, quae est finis scientiarum et perfectio earum; ipsa enim est finis ad quem tendit omnis inquisitio et in ea quiescit. Aquila sola inter aues non fulminatur, teste Plinio, sicut nec laurus inter arbores; ita ista inter scientias non potest eclipsari, sicut ostensum fuit II capitulo Inferni. Aquila sola intueri potest radios solis, et filios non ualentes hoc facere non nutrit sed expellit; et ita Beatrix. Aquila est auis boni augurii non solum apud poetas, sed etiam apud historicos, et adhuc una penna aquilae coniuncta multis pennis anseris consumit eas; et dicit Albertus se fuisse expertum hoc in pennis alarum, ita uolatus istius altissimae aquilae deprimit uolatum aliarum scientiarum quae sunt tardae, sicut anseres respectu aquilae. Est etiam quaedam nobilissima aquila, quae non depascitur nisi corda aliarum auium, quas capit in nutrimentum sui; ita ista nobilissima scientiarum solum capit quaedam principia aliarum. Ad literam ergo dicit poeta: {aguglia sì}, idest, tam firmiter, {non gli s'affisse unquanco}, quasi dicat: quod aquila corporalis non tam fixe intuetur solem corporalem, sicut ista scientia spiritualis solem spiritualem qui Deus est. Et hic nota bene quod autor optime dicit; quoniam aquila non posset bene respicere rotam solis ex sola oculi puritate, quia lux solis fortissima, calidissima super oculum spericum et politum facit multas reflexiones radiorum ad medium oculi, ubi est humor glacialis, in quo sigillantur formae uisibilium, et reflexio illa calefacit et dissoluit humorem illum; ideo oculi lacrymantur quando quis uidet lucidum excellens. Oculus enim est quasi speculum animatum conuexum; sed natura solers et sagax dedit aquilae pupillam nigram et cilia grossa, ut melius resistat; et tamen non posset hoc facere diu, quia humor ille frigidus dissolueretur et corrumperetur: sicut simile uidemus in salamandra quae aliquandiu uiuit in igne, quia frigidissimae naturae extinguit ignem sicut glacies; sed si diu steterit in igne uincitur et moritur. Bene ergo dicit poeta quod aquila nunquam respexit solem, sicut nunc Beatrix: nam oculus intellectualis purissimus istius dominae quanto diutius et fixius respicit solem aeternum, tanto fortius uigoratur et conualescit. - -Et claudit poeta capitulum primum, dicens: {quinci riuolse}, illa Beatrix, {inuêr lo cielo il uiso}, ut dirigeret meum uisum intellectualem in illud. Et hic ultimo nota, lector, quod uere non erat mirum sicut dicit ista domina, si iste homo ueloci et facili motu currebat nunc in coelum, et ferebatur in Deum, qui calcatis omnibus uitiis, purgatus omnibus peccatis peruenerat ad montem celsum tangentem coelum, ubi fuerat lotus duplici aqua mundissima, quarum altera induxerat obliuionem malorum, altera memoriam bonorum in animam depuratam ab omni affectionum perturbatione, sine superbia et cupiditate, quae sunt duae radices omnium peccatorum, receptus et inuestitus a septem uirtutibus quibus reuolabat in patriam, ubi felix uictor infestissimorum hostium, gloriosissimum triumphum suis meritis praedestinatum iam sperabat. Quid mirum, inquam, si diuinus hic poeta tanto cursu promissum brauium properanter petebat? ad quod nos tandem peruenire dignetur qui autorem uiuentem per omnes regiones coeli ad se trahere dignatus. Amen. - -{L'acqua.} Hic poeta assignat rationem dissuasionis quam fecit, et causam quare ipse audet intrare; dicit ergo primo: {L'acqua ch'io prendo}, idest, materiam quam nunc assumo describendam, {giammai non si corse}, idest, nunquam ab alio descripta fuit poetice intelligas; et sic est quasi mare oceanum non nauigatum amplius ab alio quam ab eo. Et nota quod poeta bene dicit. Quis enim unquam excogitauit facere unum coelum artificiale, quale hic poeta mirabilis? Et in hoc tangitur eximia commendatio nostri poetae, quia nemo unquam ante eum poetice descripsit paradisum, similiter nec purgatorium; et sic non habuit quem imitaretur in duabus partibus sui poematis. Infernum uero si Homerus scripsit graece, et Uirgilius latine, tamen multum nude, breuiter et confuse; sed hic poeta nouum fabricauit infernum summo artificio mirabiliter fingendo noua genera suppliciorum. Quis enim unquam puniuit decem genera fraudium sicut ipse? quis descripsit talem arenam uiolentorum cum tam diuersis poenis? et talia multa, quae non sine magna utilitate et delectatione audientium quotidie leguntur: unde inferni liber plus habet artis, ut mihi uidetur. Nota etiam quod aqua quam autor nunc primo assumit percurrendam est profundissima omnium aquarum, ut testatur Augustinus. Audiui tamen quosdam ridenter dicentes, quod theologia, nisi moderni theologi admiscerent sibi philosophiam, tota staret in paruo libro parui pretii. Sed indignanter respondeo quod nimis impudenter mentiuntur, quoniam in nulla scientia inuenitur tam immensum uolumen, sicut Biblia in sacra scientia; imo forte in caeteris facultatibus non inuenitur tantus numerus librorum, quantus in diuina scriptura. Quis enim posset in uita tantum legere, quantum Augustinus scribere, qui circa mille uolumina edidit, etsi non fecisset nisi magnum uolumen super Psalterium? ut nihil dicam de Origene qui multa millia fecit, et de aliis infinitis. Et quia posset quis quaerere: unde uenit tibi audacia intrandi istam magnam aquam? respondet autor: quia habeo bona auxilia, scilicet, Palladis, Apollinis et Musarum. Ad quod est praesciendum quod, sicut patet apud diuersos autores, Minerua fuit femina, cuius origo ignota fuit; sed dicta est absque matre ex cerebro Jouis nata propter eius coelestem sapientiam; unde et uocata est Athena, idest, immortalis. Haec semper uirgo fuit inuentrix multarum artium; nam prima reperiit lanificium ignoratum antea omnibus, et opus texendi mira arte composuit; adinuenit prima oliuam et olei liquorem optimum; similiter artem militarem, peritiam armorum, calculum numerorum; ideo merito totum fuit celebrata per orbem, et praecipue apud Athenas. Modo ad propositum dicit poeta: ego nauigo istam aquam, quia habeo uentum prosperum, scilicet, fauorem Mineruae; unde dicit: {Minerua spira}, idest, infundit mihi spiritum sapientiae, {e conducemi Apollo}, quasi dicat: habeo bonum nautam et gubernatorem meae nauis, scilicet, Apollinem deum poetarum, cuius auxilium implorauit in praecedenti capitulo; et tertio habeo magnetem et acum, quae ostendunt mihi tramontanam, ad quam nauigo in isto magno mari. Unde dicit: {e noue muse}, musae dicuntur nouem deae poetarum, de quibus plene dixi primo capitulo Purgatorii, {mi dimostran l'Orse}; nam in nostro polo septentrionali sunt duae constellationes, scilicet ursa maior et minor, in qua est tramontana, ut dicetur clare XU capitulo huius libri; uel expone subtilius, {noue muse}, idest, nouellae, quia de nouo incipio poetare de uero Deo aeterno, non de aliis gentium, sicut fecerunt antiqui poetae, qui, teste Aristotele, fuerunt primi theologizantes de diis. - -{Quei.} Hic poeta uolens animare ipsos scientificos ad sequendum suum opus, ostendit mirabilem effectum eius per unam comparationem pulcerrimam. Ad cuius intelligentiam nota quod socii Jasonis habuerunt duplicem admirationem; primo, quando uiderunt primam magnam nauim, cum Jason nauigauit mare, quod nunquam in antea fuerat; secundo, quando uiderunt ipsum dum peruenisset ad terram Colchorum seminare dentes serpentis, ex quibus continuo nati sunt homines armati. Ita ad propositum uult dicere autor: uos primo uidebitis magnam nouam nauim, idest, magnum opus nouum, quod antea non uidistis; secundo, uidebitis, quod ex re uili nascentur milites armati, idest, ex uerbis uulgaribus nascentur fortes sententiae. Ad literam ergo dicit Dantes: {Quei gloriosi}, idest, incliti juuenes, qui uocati sunt argonautae; fuit enim flos juuentutis Graeciae, {che passaro a Colco}; Colchi fuerunt populi in finibus Ponti, quod hodie dicitur magnum mare; nec terra eorum fuit insula, sicut quidam ignoranter scripserunt. Colchos Pompeius gloriosus dux romanus uicit in septentrione; {non s'ammiraron, come uoi farete}, supple, quando uiderunt primo Jasonem nauigantem, ut sit comparatio propria de nauigatione Jasonis ad nauigationem autoris: deinde, {quando uider Jason fatto bifolco}, idest, more bubulci arantem terram et seminantem dentes uipereos: haec historia nota est communiter apud omnes. Sed ut magis uideas, lector, quanto nobilis haec comparatio sit propriissima, uolo notes, quod Jason primus cum prima magna naui intrauit mare magnum; ita Dantes primus poeta cum magno ingenio intrauit mare magnum, idest, altam materiam paradisi: Jason acquisiuit magnum thesaurum, et Dantes summum bonum: Jason gloriosissimus fuit post Herculem, imo Herculem duxit secum in magna naui et Orpheum poetam et alios nobiles, et triumphauit de dracone, bobus uomentibus ignem, et terrigenis qui inter se fecerunt ciuile bellum se perimentes mutuo usque ad unum; et ita Dantes gloriosissimus poeta post Uirgilium, imo Uirgilium traxit secum in sua naui et Statium et alios nobiles autores, et triumphauit de dracone, idest, daemone, et bobus, idest, uoluptatibus emittentibus flammas et incentiua libidinum, et gigantibus, idest uitiis, quae nascuntur ex terra, et inter se habent fraternam discordiam et impugnant se simul: Jason prius nauigauit inter uana mundi, transiens per Troiam terram uoluptuosam, et decipiens mulieres; sed postea pulsus ex patria factus est gloriosior, nam rediuit in Colchos, ubi emendauit errorem suum; nam restituit socerum in regnum, unde postea decreti sunt sibi diuini honores, et ob egregiam uirtutem reperiit inuidiam post mortem; ita recte Dantes diu nauigauit inter uana mundi transiens per uoluptuosam terram Florentiae, et aliquando fallens mulieres, sicut ipse notauit quodam capitulo Inferni; demum exul a patria emendauit uitam corruptam, et fecit sacrum poema, unde factus est diuinus et inuenit inuidiam. - -Et probat quod diuersae sunt naturae in stellis, quia in mundo sunt diuersi effectus, quos oportet prouenire a diuersis causis, quae sunt principia formalia rerum quas producunt; et nos uidemus in mundo esse diuersos effectus qui non sequerentur a raro et denso, quia facerent solum duos; et sic sequeretur quod omnia principia formalia essent nulla praeter unum, scilicet rarum et densum. Dicit ergo: {uirtù diuerse conuegnon esser frutti}, idest, effectus, {di principii formali}, idest, de principiis diuersis causarum formalium, {e quei}, scilicet, principia, {seguiterieno distrutti a tua ragion}, idest, secundum rationem quam fecisti de raro et denso, {fuor ch'uno}, idest, praeter unum principium, scilicet rarum et densum. Nec dicas quod autor hic loquatur de Deo, sicut multi ignoranter dixerunt, quia de Deo diceret uerum autor, sicut infra patebit in solutione quaestionis. Sed hic nota quod ratio quam facit hic autor, non uidetur procedere quia non est simile de aliis stellis et luna, quia omnes stellae illuminantur a sole secundum totum praeter lunam: est enim una pars lunae aliquanto rarior altera; unde est hic altius repetendum, quod omnes stellae recipiunt lumen a sole, sed tamen in receptione luminis est differentia secundum diuersitatem nobilitatis naturae. Quaedam enim sunt purissimae et nobilissimae dyaphanitatis, ita quod lumen statim penetrat totum corpus stellae, et totum corpus fit lucidum puro lumine tam ex parte quae nos respicit, quam ex parte uersa ad solem; et lumen talium stellarum non declinat in aliquo a candore, sicut patet in Joue et aliquibus aliis. Quaedam autem licet statim penetrentur lumine, tamen, quia corpus earum non est ita nobile, lumen declinat ad ruborem, sicut est manifestum in Marte. In quibusdam autem lumen declinat ad obscuritatem sicut in Saturno: in quibusdam ad colorem lacteum, sicut in Gallasia: et in quibusdam ad pallorem sicut in Uenere; sed tamen in omnibus istis est tanta peruietas quod statim in receptione luminis totum corpus stellae illuminatur secundum totam superficiem, profunditatem et altitudinem ex omni parte. Luna autem licet sit corpus quintae essentiae, est tamen terrestris naturae, idest, non ita purum, ideo non est in toto peruia, sed lumen receptum diffunditur parum in interiora eius, et non penetrat; ideo aliquando apparet ut nouacula, et cum est coniuncta soli, superficies quae nos respicit est tota obscura, et macula quae uidetur in ea etiam quando est plena ostendit naturam eius non esse omnino puram et tersam: ideo corpus lunae cum sit tenebrosum de se potest obsistere ne uideamus radios solis. - -{Perch'io.} Hic Dantes ostendit quid secutum est sibi ex huiusmodi uisione. Et dicit breuiter, quod ex hoc ipse incurrit errorem contrarium errori Narcissi: Narcissus enim credidit suam imaginem apparentem in fonte esse ueram substantiam; et Dantes nunc e contra credebat substantias ueras, quae apparebant in luna, esse imagines rerum repraesentatarum in ea. Et ad plenam intelligentiam istius literae est primo sciendum quod Thiresias olim famosissimus augur in ciuitate Thebarum in uita uisus est dare uera responsa petentibus circa futura, ut patet per Statium in IU et in X Thebaidos, et post mortem similiter; unde Homerus XI Odysseae inducit Thiresiam in inferno cum aureo sceptro in manu apparentem Ulyxi praedicere sibi multa de periculis laboribus et morte eius. Igitur primum uaticinium Thiresiae fuit de Narcisso, qui natus in Graecia, puer mire formosus, de quo mater nomine Liriope consuluit illum utrum filius esset uicturus usque ad tempora senectutis: qui respondit quod sic si non cognosceret se ipsum. Responsio uisa est uana et risu digna; tamen euentus probauit ueritatem rei. Nam Narcissus factus juuenis sexdecim annorum magno studio dabat operam uenationi: accidit ergo semel quod Narcissus fessus calore et labore peruenit ad fontem lucidissimum in loco amoenissinio, et inclinans se ad undam fontis ad sedandam sitim inuasus est ab alia siti peiore; quoniam, uisa imagine sua pulcerrima in aqua, putans esse rem ueram non umbram, captus est amore sui, et coepit mirari oculos suos qui uidebantur duo sidera, capillos aureos, qui uidebantur radii solis, et ruborem faciei mixtum cum candore; et breuiter, singula membra pulcra uelut mulier in speculo. Deinde abiectis uestibus nudus intrauit aquam, uolens amplexari et osculari umbram: sed brachia nuda reducebat ad pectus; et sic saepe faciens stabat illusus sine cibo, potu et somno, nec satiabatur uidere suam fallacem formam, et conquerebatur secum quod nec maria, nec montes, nec muri clausis portis, sed parua aqua. Tandem Narcissus coepit resolui uelut cera ad ignem et bruma ad solem; et conuersus est in florem sui nominis, qui est albus rubens in medio, ut dicit Ouidius III Maioris. Hoc uiso, uideamus breuiter quid sibi uult ista jocunda fabula, et quis est iste Narcissus: certe est juuenis uanus, uagus, qui more pauonis gloriatur et delectatur mirabili forma sua et sibi placet; et sic captus amore sui credit uidere in se rem ueram non umbram, cum tamen potius e contra pulcritudo corporis sit umbra quae uanescit inter oculos ipsorum mirantium et laudantium: ideo bene uertitur in florem, qui cito marcescit ad modicam febriculam et paruam aduersitatem; et si forte duret aliquandiu, senectus sibi non parcit. Sicut ergo nil gratius, ita nil breuius forma. Et certe omnis terra habet suos Narcissos, nec est diu quod uidi unum recte talem, qui florem suae formae stultius et infelicius perdidit quam Narcissus, acerba et infami morte. Nunc ad literam dicit autor: {Perch'io corsi dentro all'error contrario a quel}, scilicet, errori, {ch'accese amor tra l'uomo}, scilicet, Narcissum; est autem Narcissus flos pulcer, qui latine uocatur lilium album; {e 'l fonte}, quem uocauit alibi speculum Narcissi. - -{E così.} Hic Beatrix adducit aliud exemplum tractum ex historiis gentilium; et ad declarationem huius literae satis obscurae est sciendum, quod sicut pulcre scribit Dites Cretensis, qui asserit se interfuisse bello troiano, Agamemnon apud Aulidem insulam circa lucum Dianae, telo transfixit capream; et non multo post siue ira coelesti, siue corruptione aeris facta est pestilentia magna in exercitu graecorum sine remedio. Sed mulier quaedam Deo plena dixit quod ira Dianae hoc fiebat, quae poenam sacrilegii exigebat ab exercitu cuius dux capream interfecerat, nec placari posse nisi immolaretur filia eius; sed cum Agamemnon obstinate contradiceret, duces spoliauerunt eum ducis honore. Ulyxes uero fictus uulpinus interim iuit Micenas cum falsis literis Agamemnonis ad Clytemnestram simulans Iphigeniam desponsandam Achilli, quam mater libenter dedit cum uiro clarissimi nominis nupta uideretur. Ulyxe reuerso cum Iphigenia ad lucum Dianae, Agamemnon naturali pietate uolebat fugere, ne tam crudeli immolationi interesset, licet Nestor rex amplissimae autoritatis facundissima oratione retinuit eum. Cum ergo Ulyxes et Menelaus cum Calchante uirginem ad sacrificium adornarent orta est terribilis tempestas ualde; quare Menelaus et socii in magna perplexitate nesciebant quid agerent. Et ecce uox de sylua audita est, dicens, tale genus sacrificii non placere Deae, ideo abstinendum a corpore uirginis, quia Agamemnon lueret poenas dignas ab uxore post captam Troiam; sed immolarent loco uirginis quod in luco esset oblatum; et continuo cessauit tempestas: et deliberantibus cunctis stupefactis cerua pulcerrima apparuit ante aram, quam continuo immolauerunt. Et Achilles et alii clandestine destinauerunt uirginem ad regem scytharum, qui tunc erat: quo facto reges uenientes ad Agamemnonem moestum consolati restituerunt ipsum ad primum honorem. Quae res fuit gratissima exercitui, quia omnes illum uelut patrem sapientissimum colebant. Qualiter autem Orestes occisa matre peruenerit ad Iphigeniam sororem suam non prosequor, quia non facit ad propositum; sed si scire uelis hoc scribit Ouidius clare libro de Ponto. Sed hic nota, lector, quod secundum fabulam poeta noster uidetur dicere falsum; quia Agamemnon non uouit nec immolauit filiam sponte, imo semper uetuit; sed dicendum est quod autor accepit hoc a Tullio qui scribit tertio Officiorum quod Agamemnon cum deuouisset Dianae, quod in suo regno pulcerrimum natum esset illo anno, immolauit Iphigeniam qua nihil erat eo anno natum pulcrius. Et primo Tusculani dicit Iphigenia in Aulide duci se immolandam jubet, ut hostium sanguis effundatur. Nunc ad literam dicit Beatrix: {E ritrouar puoi}, scilicet homines, {lo gran duca de' Greci}, Agamemnonem, {così stolto}, in uouendo sicut Jephthe. Unde Tullius dicit: *promissum potius non faciendum, quam tam crudele peccatum committendum*. Et dicit: {onde pianse Ifigenia il suo bel uolto}, licet non sicut filia Jephthe, {e fe' pianger di se i folli e i saui}; quasi dicat, omnes habentes humanam affectionem, {che udir parlar di così fatto colto}; quanto magis qui uiderunt! Et certe simile fecisse narratur alius dux graecus Idomeneus, qui, ut scribit Uirgilius, imminente ualida tempestate cum rediret a Troia, uouit se immolaturum primam rem occursuram sibi; et cum primo filius occurrisset uolens ipsum immolare pulsus est a cretensibus de patria. Et hic nota quod Agamemnon potest uideri infelicissimus hominum; nam qui dux tot regum mactauerat filiam propriam, et tot laboribus et sumptibus bellorum uindicauerat adulterium Paridis, ipse mactatus est ab AEgistho sacerdote adulterio uxoris suae cum rediisset in patriam gloriosissimus triumphator more bouis. - -{E sai.} Hic Justinianus mirabiliter perstringit facta sub aquila per totum tempus regum; et tangit duo notanda gesta, primum sub primo rege, secundum sub ultimo. Ad euidentiam primi est primo sciendum quod Romulus fundata urbe Roma, et munita consilio et militia, quia sine mulieribus parum durare poterat, petiuit matrimonia a uicinis; sed negatas ui et fraude rapuit, simulato spectaculo ad quod uicinos inuitauerat. Quapropter sabini post omnes uenerunt armati contra Romam, et ingressi dolo ciuitatem habuerunt bellum atrocissimum cum romanis; cum autem se inuicem soceri et generi crudeliter trucidarent, finaliter sabinae raptae inter utramque aciem irruentes, supplicantes nunc uiris nunc parentibus ut uerterent arma in eas quae fuerant causa malorum, placauerunt utrumque populum, qui abiectis armis pacem fecerunt, et ex utraque gente unum populum; et Romulus Tatium regem sabinorum fecit consortem regni. Ad secundum est sciendum quod, sicut scribit Liuius in fine primi, cum Superbus esset in obsidione uicinae urbis filii eius et Collatinus consanguineus in conuiuio inter uina habuerunt sermonem de uxoribus, et quolibet commendante suam, Collatinus suam Lucretiam altius extollebat. Quare ad habendam experientiam acceptis equis uenerunt celeriter Romam ubi inuenerunt nurus regis inter conuiuia et ludos cum similibus: deinde euntes ad terram Collatini inuenerunt Lucretiam inter ancillas uigilanter laborantem; ex quo laus contentionis data est sibi. Sextus minor filius Tarquinii continuo inflammatus amore Lucretiae ratione pulcritudinis et honestatis post aliquot dies cum solo socio Collatiam rediit; ibi benigne receptus a Lucretia cum honore, de nocte omnibus sopitis ardens amore intrauit ad Lucretiam dormientem cum gladio in manu; et breuiter cum non posset uerbis expugnare pudicitiam mulieris, minatus est se jugulatum seruum nudum cum ipsa jugulata ponere, ut in turpi adulterio necata diceretur; quo timore obtinuit quod optabat. Lucretia tristis statim per nuntium uocatis patre, marito, Bruto et Ualerio, dixit breuiter quod corpus uiolatum erat non animus, et quod si se absoluebat a culpa, non tamen a poena; et continuo gladium defixit in cor. Mortua Lucretia Brutus accepto gladio sanguineo mirabiliter retraxit omnes a planctu ad uindictam; unde facto tumultu Collatiae uenit Romam, ubi conuocato populo, excitauit animos omnium in odium regis et filiorum, et facto tumultu, Tarquinii priuati sunt regno. Rex ab exercitu ueniens Romam reperiit portas clausas; Brutus per aliam uiam peruenit ad exercitum quem reduxit ad Romani liberatam a se amara seruitute. Nunc est redeundum ad literam: dicit Justinianus Danti: {E sai quel che fe'}, illud signum aquilae, {dal mal delle Sabine}. Hic nota quod Augustinus de Ciuitate Dei damnat hoc factum; tamen excusari posse uidetur, quia ex necessitate factum est, et quia sabinae non ad adulterium, sed ad matrimonium raptae sunt, {al dolor di Lucrezia}. Et hic nota quod Augustinus ubi supra commendat Lucretiam a pudicitia, et culpat ab occisione, quia alienum crimen puniuit in se innocente: assignat tamen causam quare se interfecit, dicens: uelut romana mulier laudis auida uoluit ostendere hominibus poenam in testem, quibus conscientiam ostendere non poterat. Sed certe nobilis ira et indignatio animi fuit in ista nobili romana. Et dicit: {in sette regi}. Et hic nota quod autor mira breuitate complectitur primordia Romae et tempora regum, sub quibus primo gubernata est; populus enim romanus cum secreta prouidentia deberet effici gentium dominus, ab initio habuit reges ad fundandam tantam urbem. Nam Romulo nihil ardentius sub quo populo induit audaciam. Numa sacris intentus fuit, sub quo populus factus est religiosus, mitigato furore bellorum. Tullus Hostilius rei bellicae magister et ordinator, sub quo populus disciplinam rei militaris didicit, acuit ergo uirtutem fortitudinis contra pericula mortis pro republica. Ancus urbem cinxit muris, quia populus tutus esse non poterat contra tot uicinos potentes inimicos infestos. Tarquinius Priscus per assumpta et ordinata ornamenta magnam populo tribuit dignitatem. Seruius censum inuenit, ut respublica cognosceret suas uires, et prouide ordinauit ut romani de publico militarent. Ultimo Tarquinius superbus sua crudeli tyrannide fecit ut populus exagitatus iniuriis summum bonum libertatis acquireret. Et ut breuius colligam: romanus populus sub Romulo factus est bellicosus; sub Numa religiosus; sub Tullo armatus; sub Anco tutus; sub Prisco ornatus; sub Seruio praemiatus; sub Superbo liberatus; et regnauerunt reges ducentis quadraginta tribus annis. Et dicit: {uincendo intorno le genti uicine}, sicut populos latinos qui fuerunt multi. Unde Roma fuit in Latio; et ita Ueientanos, quorum ciuitas fuit florentissima in confinio Tusciae, longe ab urbe per decem octo milliaria, quam postea Camillus cepit post decennalem obsidionem. - -{Sott'esso.} Hic Justinianus tangit triumphos duorum clarissimorum principum romanorum; quorum primus non habuit parem in uirtute, alter non habuit parem in potentia. Scipio habuit gloriosissimum triumphum de Hannibale et Carthagine, de quo iam dictum est alibi, et de magnis laudibus eius dicetur inferiori capitulo. Ad cognitionem Pompeii oportet aliqua praemittere breuiter. Est igitur sciendum quod Pompeius juuenculus decem octo annorum suscepit exercitum patris, fuit Syllanus, et Italiam, Siciliam, Africam, Hispaniam diuersis bellis liberauit de manibus ducum Marianorum. Hic Pompeius tres triumphos notabiles habuit: primum de Africa, quam totam liberauit de manibus Marianorum deuicto domino Mariano, et Jeritha rex Numidiae fautore Marii; et tunc primo cognominatus est magnus. Secundum triumphum habuit de piratis de Cilicia qui magna multitudine fere cum mille nauibus infestabant omnia maria, ita quod uenerunt usque Hostiam et ceperunt classem romanam cum consule cum magno pudore romanorum. Pompeius autem per multos magnos duces legatos suos, scilicet Catonem, Uarronem et alios occupauit fauces omnium marium; et incredibili uirtute et celeritate istos uicit in Cilicia; et sine damno, sine sanguine omnia maria reddidit secura spatio quadraginta dierum, et ex piratis fecit ciuitatem Laudem in Lombardia. Tertium triumphum duxit gloriosissimum de Mithridate Tigrane et multis nationibus orientis et septemtrionis. Mithridates namque potentissimus rex Ponti bellum gessit cum romanis per quadraginta annos, qui una die ultra septuaginta millia romanorum trucidari fecit; in Asia multas prouincias occupauit; aliquando uictus uirtute Luculli, felicitate Syllae, tandem debellatus a Pompeio in ultima desperatione ueneno et ferro spiritum expulit. Pompeius multa alia regna cepit in oriente; unde retulit in senatu se uicisse uiginti duos reges orientis: nullus ante eum plura bella gessit, plures prouincias fecit, nec tantum ampliauit terminos romani imperii: nam Asiam quam acceperat extremam prouinciam fecit Mediam, ut testatur Tullius in libello de laudibus Pompeii; quod declarat Plinius in UII. Nunc ad literam; dicit Justinianus: {Sott'esso}, scilicet, sub signo aquilae, {trionfaro Scipione} scilicet, maior, {e Pompeo giouanetti}; nam Scipio erat forte triginta annorum quando triumphauit de Africa, et Pompeius erat uiginti sex annorum quando primo triumphauit de Africa; bis imperator antequam miles, et bis romanus eques loco consulis, et solus gessit tertium consolatum. Unde Tullius tribuit Pompeio quatuor necessaria summo imperatori, scilicet, scientiam rei militaris, uirtutem, autoritatem, felicitatem; et tamen in fine infeliciter debellatus, infelicius fugit, infelicissime mortuus est: qui primus romanorum cepit Jerusalem et templum illud mirabile ditissimum intrans intactum reliquit. Et addit Justinianus incidenter unum factum quod tangit autorem, scilicet euersionem faesulanae ciuitatis, ex qua olim facta est Florentia. Nam, teste Salustio, Catilina pessimus pulsus ex urbe propter pestiferam coniurationem quam fecerat cum multis nobilibus de inuadenda republica et trucidando senatu confugit ad ciuitatem Faesularum, et inde recedens in agro pistoriensi prostratus est cum suis mirabiliter pugnans et ciuitas Faesularum destructa est. Dicit ergo, {et parue amaro}, illud signum, {a quel colle}, idest, monti faesulano, in quo fuit olim fortis ciuitas Faesularum, {sotto 'l qual tu}, scilicet, o Dantes, {nascesti}, scilicet in Florentia quae est propinqua et subiecta illi colli forte per tria milliaria, de quo alibi dictum est et dicetur. - -{Poi uêr Durazzo.} Nunc Justinianus tangit bella Caesaris contra Pompeium in Graecia: ad quorum cognitionem est sciendum quod Caesar uictor Hispaniae reuersus in Italiam magno ardore cum desiderio bellandi per medias tempestates et parua classe a Brundusio transiuit in Graeciam et in Epiro posuit castra non longe a Pompeio. Sperabat enim uictoriam suam in celeritate, Pompeius uero in tarditate; propter quod cum non posset aliquo modo prouocare Pompeium in proelium, tandem cinxit eum obsidione apud Durachium inexpugnabile; et consilium cepit ex natura loci. Erant enim circa castra Pompeii multi alti et asperi colles, quibus occupatis fecit uiginti quatuor castella, et ex castello in castellum munitionem duxit cum fossa per sexdecim milliaria; ibi plura proelia particularia facta sunt cum mirabili resistentia et patientia Caesariensium et potissime Sceuae centurionis; tandem una die facta est uiolentissima eruptio. Et Pompeius uictor, facta magna caede de hostibus, suos a proelio reuocauit, quia timuit insidias, quia non sperabat istam uictoriam, uel quia nox superuenit, uel quia sperabat uictoriam sine caede; sed certe error fuit: ideo bene Caesar tunc dixit: Pompeium uincere nescire. Caesar deinde consolatus suos transiuit in Thessaliam, et Pompeius secutus est ipsum qui sapientissime uolebat uincere cum dilatione; sed uictus querelis omnium inuitus laxauit habenas fortunae; tamen sequens consilium aliorum, finaliter fidens multitudine magna coepit pugnam. Labienus qui factus erat hostis infestissimus Caesari in bello ciuili animose incitauit Pompeianos. Caesar uero magnifice accendit suos et ordinem pugnae dedit; sed tardantes crastinus in rabie furoris omnes in proelium traxit, qui paulo post justissime interfectus est jactato gladio in os eius. Pompeius studebat cum multitudine equitum circumuenire exercitum Caesaris; sed nihil magis nocuit sibi, quam multitudo et diuersitas quae per unum regi et fraenari non poterat. Caesar autem et fortissimi militis et summi ducis officium gerens, nunc feriens, nunc exhortans omnibus ad omnia succurrens, equites suos ad hoc deputatos immisit, deinde acies peditum conglobata uelut murus ferri sequuta est; et leuis armatura Pompeii faciliter dedit terga: et dicit Horosius, quod Caesar in mirabili uirtute germanorum hanc uictoriam obtinuit. Pompeius autem uisa fuga suorum fugit a proelio ne secum totus exercitus moreretur: quo remoto nullus in acie stetit, et Caesar qui principio belli clamauerat: miles faciem feri; in fine clamauit: parcite ciuibus, cum illos persequerentur, ut ait Florus. Ex legionibus et equitatu Pompeii quindecim millia perierunt; innumerabilis fuit strages aliarum gentium et auxiliorum quae toto oriente conuenerant: nunquam in uno campo tantum uirium romanarum fortuna contraxit. Nam ut scribit Florus, tercenta millia bellatorum hinc inde praeter auxilia regum et senatus: fuerunt undecim legiones ex parte Caesaris, ex parte Pompeii decem et octo, flos et robur italici sanguinis. Pompeius autem fugiens uno equo per terram, et una naui per mare, recepta uxore post deliberationem peruenit in AEgyptum, ubi Ptolomaeus, cui Pompeius tutor a senatu datus regnum fideliter seruauerat, habito consilio suorum illum interfici fecit, et corpore in undas abiecto caput dono Caesari reseruatum est. Et Caesar cum paucis fidens fama sui nominis, quae non minus suo ualebat exercitu, Alexandriam peruenit, ubi fuit quasi in maiori periculo quam unquam. Nam Achillas crudelissimus hausto sanguine Pompeii ebrius sanguinem Caesaris sitiebat, praefectus regis cum uiginti millibus armatorum bellum mouit: et Caesar nisi habuisset Ptolomaeum secum forte non euasisset. Sed Ptolomaeus dimissus a Caesare improuide uenit cum aliis contra eum. Caesar repentina inuasione percussus subito intrauit nauiculam; sed demersus in aquam ab hostibus enatauit per ducentos passus ad propinquam nauim pallium suum cum dentibus trahens, et manu sinistra eleuata ne literae quas habebat balnearentur: et cum rediisset ad suos cum solita celeritate et felicitate classem regis oppressit et cepit, et castra hostium inuasit cum magna strage eorum. Rex fugiens intrauit unam nauim, qua demersa multitudine fugientium qui similiter uolebant euadere, suffocatus est in aqua. Deinde Caesar receptus in Alexandriam reddidit regnum Cleopatrae in pretium libidinis. Nunc potes uidere literam: dicit Justinianus: {Poi uêr Durazzo}, scilicet Caesar conuertit exercitum, {e percosse Farsaglia}, idest, Thessaliam, quam rubeam fecit sanguine ciuili, {sì che al Nil caldo}, idest AEgyptus per quem labitur Nilus, quae est calida regio extrema Asiae, contermina Africae, {si sentì del duolo}, idest, dolore. Et subdit quomodo Caesar persecutus Pompeium; et uult dicere uno uerbo quod Caesar transiuit in Asiam ad Hellespontum, ubi olim Xerses transiuit ex Asia in Graeciam. - -{Da onde.} Hic Justinianus tacto magno bello ciuili, quod Caesar gessit cum Pompeio, nunc tangit breuiter alia duo bella ciuilia quae gessit cum Pompeianis. Ad quorum cognitionem est sciendum, quod Caesar recedens ex Asia in medio tempestatum per hyemem peruenit in Siciliam; et quamuis esset necessarius Italiae, tamen audiens magnum exercitum pompeianum congregatum in Africa, ubi duo duces erant Scipio et Cato, uelut fulmen belli uir ardentissimi spiritus transiuit in Africam, ubi erant decem legiones romanae, et rex Juba cum infinita multitudine barbarorum. Caesar post multa incommoda et proelia particularia apud Tapson urbem cum suis octo legionibus contra hostes aciem ordinauit, ubi milites inflammati adhortatione eius, non expectato signo, cum magno ardore pugnauerunt trucidantes omnes. Caesar tria castra hostium cepit, scilicet, Scipionis, Jubae, et Labieni. Juba et Petreius finaliter ad mensam bene potati se mutuo interfecerunt. Scipio dux generalis omnium cum in naui fugeret in Hispaniam, deprehensus a Caesarianis gladio se percussit; et quaerentibus ubi esset imperator, respondit: imperator bene se habet. Caesar omnium uictor Romam rediit, deinde inaudita celeritate transiuit in Hispaniam, ubi duo filii Pompeii propter memoriam et famam patris magnum fauorem inuenerant; ibi extremis uiribus et odiis pugnatum est apud Mundam ciuitatem; nec unquam Caesar in tam extremo periculo fait: nam acies ueteranorum, per tot tempora in omnibus bellis probata et laudata, coeperat paullatim retrocedere; sed Caesar ab equo desiliens coepit praecedere aciem peditum uelut furiosus, manu et lingua reuocans fugientes; imo uisus est cogitare de morte, timens fortunam esse mutatam, tandem fortuna contulit sibi insperatam uictoriam. Nam quinque cohortes Labieni quae ad succursum castrorum mittebantur, creditae fugere, praestiterunt suis materiam fugiendi, et Caesari uictoriam cum magna strage hostium et morte Labieni. Gneus uulneratus fugiens per syluam interfectus est a Cesennio legato Caesaris, et caput Caesari praesentatum. Ultimo Caesar uisitata Hispania usque Gades reuersus est Hyspalim, quae nunc Sibilia uocatur, et hyspalensibus magnam querimoniam fecit quia fauerant Gneo, dicens superbe quod populus romanus immortalis habebat decem legiones quae coelum frangere essent potentes; sic solum nominans suas, ut quasi caeterae nihil ualere uiderentur. Et hic fuit finis belli ciuilis Caesaris quod durauit quatuor annis. Ad literam ergo ueniendo, dicit Justinianus: {Da onde}, scilicet post bellum Alexandrinum, {scese}, idest, descendit illud signum aquilae portatum a Caesare, {folgorando a Giuba}, scilicet in Africam, {poi si riuolse nel nostro occidente}, scilicet in Hispaniam, quae est in finibus nostri occidentis, {doue sentia la pompeiana tuba}, quia duo Pompeii pro uno renati uidebantur: unde Sextus euadens ab isto bello, postea multum fatigauit Augustum, occupata Sicilia et Sardinia. Et hic ultimo nota, lector, quod hic Gaius Caesar Lutii filius plura laudabilia uidetur habuisse, quam unquam aliquis princeps. Nam fuit sanguine nobilissimus de domo Julia, corpore pulcerrimus, licet ista non conferant ueram laudem: fuit armorum peritissimus sine pari, unde non Pyrrhus, non Hannibal, non Alexander magnus, non Scipio maior huic maximo duci possunt assimilari; qui fecit fere impossibilia homini. Hic fuit eloquentissimus principum, unde Tullius numerat eum inter optimos oratores; fuit poeta, unde fecit metrice opusculum quod appellauit iter in angusto rerum articulo, quando in uiginti quatuor diebus ab Italia iuit in Hispaniam. Historicus, unde sua gesta descripsit luculento stilo, ut dicit Suetonius; fecit etiam Anticatones, correxit leges sui temporis, fecit compotum, ordinauit annum, inuento bisexto, dictabat simul pluribus scriptoribus, ut idem dicit. Caesar fuit liberalissimus; nam ex tot uictoriis nihil sibi retinuit nisi dispensandi potestatem, ut ait Seneca: fuit clementissimus super omnes; unde Tullius dicit eum simillimum Deo in clementia; unde Augustinus in decimo de Ciuitate Dei dicit: Gaium Caesarem, qui ciuilem uictoriam clementer exercuit, quidam senatores sub specie libertatis interfecerunt; fuit temperatissimus, unde Cato hostis capitalis eius dicebat: solus Caesar sobrius accessit ad rempublicam euertendam. Magnanimus hominum, ut bene ostendit in uictoria Thessaliae et Africae, quando fecit cremari literas hostium, quas noluit legere; patientissimus fuit omnium laborum; peritissimus equitandi, natandi, saltandi, et breuiter erat totus in singulis, ut dicit Policratus anglicus: habuit ingenium et memoriam magnam, unde nihil solebat obliuisci, nisi iniuriarum. Sed certe Caesar, sicut dicit Liuius de Hannibale, habuit uitia paria uirtutibus magnis, et maxime fecit multa enormia cupiditate dominandi; nam contra patriam bellum ciuile mouit cum tanto sanguine ciuium: in suo consulatu omnia ad arbitrium fecit expulso armis collega Bibulo, et prius tentauerat multis modis facere aliquam nouitatem in urbe ut ueniret in statum. Solus fuit defensor coniuratorum Catilinae: omnium reorum erat refugium, dicens, quod tales erant apti bello ciuili. Bis spoliauit aerarium Romae, primo fraudulenter, secundo uiolenter: summum sacerdotium emit magno pretio: fecit se dictatorem perpetuum, immo, ut ait Lucanus, omnia Caesar erat. Unde Tullius dicit quod Caesar semper habebat in ore illud dictum Euripidis poetae Graeciae: si uiolandum est jus regnandi gratia uiolandum est; caeteris rebus pietatem cole. Luxuriosus fuit ualde; unde cum Cleopatra eadem naui circuibat AEgyptum; uxorem Pompeii stuprauit, unde Pompeius solebat ipsum uocare AEgisthum; et similiter matrem Crassi et filiam; non timuit Deum nec terraemotum. Et ut cito concludam, Caesar habuit maiora uitia et maiores uirtutes quam Pompeius magnus; sed uterque petebat regnum, uterque ingratus patriae, uterque obscurauit gloriam patris; et pater Pompeii Pompeius Strabo fulmine percussus est. - -{Se mala.} Hic Martellus quasi incidenter tangit mirabilem Siciliae rebellionem, tam memoria quam admiratione dignam; quae breuiter substringenda est tum ad posterorum exemplum, tum ad commendationem unius uiri magnanimi. Johannes ergo de Procida, quae est parua insula in mari neapolitano, olim notarius Manfredi, uir sagacissimus hominum, tactus atroci iniuria uesanae libidinis francorum in uxore sua, rem prudenter dissimulauit; simulata aliquandiu prius publice dementia et seruata occasione temporis, cum quibusdam proceribus Siciliae habuit clandestina colloquia: et sicut erat uir prudens et potens in opere et sermone, totus Mercurii filius, multorum animos ad suum propositum inclinauit. Et uolens incipere a capite, primo accessit ad Nicolaum Papam III de Ursinis, quem sentiebat habere animum infestum contra Carolum; et ipsum pronum in suam sententiam faciliter traxit magna potentia linguae, sed maiore pecuniae. Et continuo laetus et impiger, reuersus in Siciliam consocios confirmauit, et animosiores reddidit, recipiens a singulis instrumenta cum anulis. Reuersus ad Papam dixit, quod tria erant necessaria ad tam ardui operis complementum, scilicet consensus eius in scriptis, pecunia, et gens militaris. Et cum auxilia excogitata indicasset, obtentis literis a Papa, transuolauit ad Petrum regem Aragonum, quondam Manfredi generum, auidum ultionis, uirtute animi et uiribus corporis nulli suo tempore secundum, cui omnia exposuit pertractata. Et promissa pecunia pro negotio adimplendo cum literis regis continuatis dictis, iam plenus spe Johannes magnanimus properauit ad Imperatorem constantinopolitanum, cuius res agebatur, quia Carolus iam magna classe et numeroso exercitu imperium eius parabat inuadere, et sperabat auferre; ideo Johannes de habenda pecunia factus securus, ad regem Aragonum est reuersus, et cum illo composuit, ne Carolus aliquid suspicaretur, ut se in Africam contra Carthaginem cum exercitu uelle ire fingeret; et sic auxiliares mercenarios et subditos milites procuraret. Papa omnium conscius praestabat illi fauorem sub ficto colore fidei christianae. Rege tandem transeunte uersus Africam, Johannes rediens in Siciliam effecit, quod res tanto labore et sudore concepta produceretur in lucem et partum. Unde siculi praeordinata die et hora omnes gallicos indifferenter trucidarunt sine misericordia; immo furore inhumano in nondum natos crudeliter saeuientes scissis praegnantibus, foetus ad saxa alliserunt, ne odiosa eis soboles superesset in regno. Et ecce Petrus ex pelago Africae cum omnibus copiis Messanam applicuit. Sic igitur Johannes mira arte et non credita eripuit Siciliam Carolo, anno sextodecimo postquam tenuerat illam nobilem insulam; pro qua habenda tot et tanta proelia olim gesta sunt inter Romam et Africam. Nunc est descendendum ad literam. Dicit Carolus: nobilis insula Siciliae peruenisset ad descendentes meos, {se mala signoria}, francorum cum superbia, luxuria, auaritia importabili, {che sempre accora}, idest, necat, uel accendit ad iram, {li popoli suggetti, non auesse mosso Palermo}, nam apud Panormum incoepit tumultus, a gridar: {Mora, mora}. Nec umquam Carolus postea, uel sui descendentes potuerunt recuperare Siciliam; imo ipse Carolus cito ex dolore mortuus est, relicto filio capto, et regno Apuliae in magna confusione. - -{E il canto.} Hic autor praemissa dicta positione, dicit quod cantus illarum animarum est una de illis rebus caris et pretiosis, quae non possunt hic manifestari; et ideo qui uult scire de cantu illo dulcissimo uolet in coelum sicut ego feci, aliter nunquam posset scire hoc. Dicit ergo: {E il canto di que' lumi}, idest, illorum doctorum luminosorum, {era di quelle}, idest, de illis jocalibus caris et pulcris, quae non possunt trahi ex illo regno: et ideo, {chi non s'impenna}, idest, quicumque non implumat se, idest, non induit sibi pennas et alas speculationis, sicut ego feci, {aspetti le nouelle quindi dal muto}, quasi dicat expectet audire noua de illo cantu in mundo isto a muto, qui nunquam dicet sibi, quasi dicat: in uanum expectabit scire cantum talem in mundo, si non uolet mentaliter ad coelum sicut ego uolaui. Et nota quod autor bene fingit hoc, quia moraliter loquendo satis potest praedicari et dici de dulcedine cantus, idest de delectatione doctrinae istorum doctorum, quod homo capiat illam si non gustet per experientiam et scientiam de illa; unde ignorantes non possunt credere nec capere quod sit tanta delectatio in speculatione scientiae, quanta est apud expertos. - -{Canto.} Hic autor describit illum cantum commendans illum superlatiue; et dicit quod uincit omnem cantum nostrum tam artificialem quam naturalem quantumcumque dulcissimum per infinitum excessum. Uincit enim cantum musarum et sirenarum. Dicit ergo: {Canto}, supple dico, {che tanto uince nostre muse}, idest, scientias poeticas, quae sunt delectabilissimae, {nostre sirene}, quarum cantus sunt delectabilissimi, ut habitum est in Purgatorio, {in quelle dolci tube}, idest, uocibus illorum doctorum, qui tam alte pulsauerunt quod fecerunt se audiri ubique locorum. Et hic nota quod per hoc autor uult dare intelligi quod illi sancti doctores speculatim cantauerunt dulcius et delectabilius in eorum sacris libris, quam poetae qui tam dulciter et delectabiliter cantauerunt, quod mouerunt saxa, feras, arbores, sicut fictum est de Orpheo. Similiter uicerunt sirenes, quae figurant illecebras et uoluptates mundi, sicut expositum est in Purgatorio praedicto. Et subdit per comparationem excellentiam et excessum cantus illorum doctorum, dicens, quod quanto primus radius solis, supple, uincit, {quel che rifuse}, idest, secundum radium quem reiecit retro et refudit. Uult ergo breuiter dicere, quod cantus illorum doctorum tantorum superat cantum musarum et sirenarum, quantum radius recte missus superat radium refractum. Et hic nota quod comparatio est pulcerrima et propriissima ad propositum, quia cantus illorum doctorum est immediate a Deo, quia per infusionem habetur a Deo sacra theologia, sicut primus radius est a sole; sed cantus aliarum scientiarum est sicut refusus, quia a coelo, a natura, ab arte habemus alias scientias per acquisitionem et inquisitionem. - -{Illuminato.} Hic Bonauentura nominat alios duos socios, dicens: {Illuminato et Agostin son quici}; isti faerunt de primis imitatoribus Francisci; unde dicit: {che fur de' primi scalzi pouerelli, che nel capestro a Dio si fero amici}, idest, in habitu Francisci, cuius fratres portant cordam cinctam. Sed hic oritur dubitatio: cum istae coronae constent ex claris doctoribus, uiris magnae scientiae et sapientiae; quomodo isti duo fratres, qui fuerunt homines ignorantes reponuntur inter istos litteratissimos? Ad solutionem istius dubitationis est notandum, quod autor facit pulcerrimam fictionem. Nam ponit et repraesentat animas istorum doctorum scientificorum in figura stellarum lucentissimarum, quia qui erudiunt alios ad justitiam uelut stellae fulgebant in regno Dei, ut ait Propheta. Modo ad propositum: praedicti fratres licet forte non erudierint uel doctrina uel scriptura, tamen opere et exemplo bene aedificauerunt alios; ideo de industria facit mentionem de ipsis. - -{Ugo.} Hic Bonauentura describit alium doctorem, dicens: {Ugo da Sanuittore è qui con elli}. Hic fuit primo canonicus regularis, deinde fuit canonicus in Sancto Uictore Parisius, magnus doctor in sacra theologia in millesimo centesimo octauo; et multos et pulcros libros scripsit; fuit uir sanctissimae uitae. Unde quum laboraret in extremis, portato sibi corpore Christi, dixit: anima mea uade simul cum Redemptore tuo; et continuo eius spiritus exiuit et Eucharistia exiuit de manu sacerdotis, et uisibiliter uolauit in coelum cum anima illa beatissima etc. - -{Quindi.} Hic autor ponit effectum illius exaltationis Beatricis, et dicit, quod uigorauit et fortificauit eius uirtutem speculatiuam. Unde dicit: {Gli occhi miei}, scilicet, intellectuales, {ripreser quindi uirtute}, idest, uigorem a Beatrice exaltata, {a rileuarsi}, quia fuerant oppressi subito et magno splendore animarum tertii circuli. Et subdit uigorem sibi collatum a Beatrice, quia erexit speculationem supra aliam speram; unde dicit: {e uidimi translato sol con mia donna}, idest, solum cum Beatrice, relictis illis tot animabus beatorum doctorum quas uidebant ante: et dicit notanter de facto esse et non de fieri, ut per hoc det tacite intelligi quod in instanti et sine interuallo transiuerit ad aliam speram Martis quae est altior sole. Sed hic oritur dubitatio: quomodo autor uocat Martem maiorem salutem sole, cum sol sit pater generationis, et Mars sit autor destructionis et corruptionis. Dicendum breuiter quod factus est proximior primae causae et per consequens maiori saluti; uel melius, quia in sole sunt doctores qui illuminauerunt fidem doctrina et scriptura; in Marte uero sunt milites qui pugnauerunt pro fide Christi cum effusione proprii sanguinis. Unde nota quod isti doctores militantes Deo cum lingua uel penna, non tantum meruerunt quantum isti duces pugnatores, qui militauerunt cum manu uel spata, quia exposuerunt uitam etc., sicut a simili in mundo isto. - -{Sì pia.} Hic autor ostendit quam gratanter iste spiritus receperit eum: et primo ostendit qualem se ostenderit in habitu per similitudinem conuenientissimam. Ad cuius intelligentiam est primo notandum, quod sicut fingit Uirgilius UI Eneidos, Eneas, ut saepe dictum est, descendit ad infernum uiuens, duce Sybilla, sicut tactum est secundo capitulo Inferni, et Purgatorii capitulo. Et cum peruenisset ad campum Elysium amoenum et uirentem in quo stant animae illustrium uirorum, reperit Anchisem patrem suum, qui cum summa alacritate cepit eum. Ad literam dicit ergo autor: {L'ombra d'Anchise}, idest, anima quae appellatur umbra apud Inferos, ut saepissime patuit in Inferno et Purgatorio, {si porse sì pia}, idest, tam benigna erga Eneam filium suum, sicut, supple, nunc iste spiritus fecit erga me, {quando s'accorse del figlio}, scilicet, Enea, dicens: uenisti tandem in Elysio, idest in campo piorum. Et hoc dico: {se nostra maggior musa}, idest, si fictio Uirgilii, qui est summus nostrorum poetarum latinorum, scilicet maior me, quia fuit meus dux, doctor et magister; et tamen discipulus interdum excedit magistrum, ut Aristoteles Platonem, et Homerus Pronapidem, et ita de multis, {merta fede}, quasi dicat: si credendum est Uirgilio excellentissimo poetae, qui fingit hoc de Enea, qui in uita descendit ad infernum, metaphorice intelligas ad cognitionem et expulsionem uitiorum. Et hic nota quomodo dicta similitudo est propriissima: sicut enim Eneas descendit ad infernum duce Sybilla, ita Dantes ascendit ad coelum duce Beatrice: et sicut Eneas reperit patrem suum senem, ita Dantes reperit antiquum praedecessorem suum. Et sicut Eneas reperit patrem in campo amoeno et luminoso, in quo erant animae illustres uirorum sapientum et proborum; ita Dantes reperit istum suum maiorem in campo spatiosissimo, coeli delectabilissimo et luminosissimo, in quo sunt animae gloriosae sapientissimorum bellatorum, sicut in spera Martis. Et sicut Anchises recepit laetissime Eneam diu expectatum, ita Cacciaguida jocundissime recepit Dantem diu desideratum. Et sicut Anchises praedixit Eneae multa utiliter per quae esset praemunitus contra occursus inimicorum, ita Cacciaguida praedixit multa salubriter Danti, per quae esset praecautus et praeuisus contra impetum aduersorum et aduersariorum suorum, sicut haec omnia clare patebunt infra. Et sic potes perpendere quomodo autor noster circumspectissimus sciuit facere de alieno suum, quod est difficile, ut testatur Horatius in sua poetria. - -{Non auea.} Hic Cacciaguida describit luxum florentinorum in amplitudine stantiarum et mollitie supellectilium, dicens: et Florentia tempore meo, {non auea case di famiglia uote}; exponunt aliqui quia tunc nondum erant factae expulsiones partium, quae postea factae sunt saepe; et recenter erant factae tempore illo. Sed ista expositio licet uideatur consona, non tamen est uera; quia licet factae essent istae expulsiones, tamen ita germinauerat florentinorum semen, quod Florentia erat de duplo plus repleta gentibus isto tempore, in quo loquitur, quam tempore ipsius Cacciaguidae, sicut ipsemet dicet in sequenti capitulo. Ideo exponatur et uerius, quod hoc dicit, quia tempore suo stabant duae et tres familiae in una angusta domo; nunc autem e contra unus florentinus cum uxore et duobus filiis tenent palatium amplum, in quo commode starent decem familiae. Et subdit etiam mollitiem camerarum superfluam per exemplum Sardanapali. Ad cuius euidentiam est praesciendum quod Sardanapalus, sicut scribit Justinus etc.; et Eustatius super librum Ethicorum. Ad literam ergo dicit: {Sardanapalo non u'era giunto ancor}, idest, nondum peruenerat Florentiam mollities Sardanapali, {a mostrar ciò che 'n camera si puote}; nam Sardanapalus fuit studiosissimus circa muliebres mollities inueniendas; fuit enim primus qui inuenit usus culcitrae et plumarum. Modo ad propositum uult dicere Cacciaguida, quod tempore suo non erant Florentiae illa ornamenta et praeparamenta camerarum quae sunt modo. Nam non credo quod sint in mundo camerae delitiosae et superfluitatis plenae nisi Florentiae. Unaquaeque enim uidetur camera reginae: et omnia ista instrumenta sunt incitamenta ad libidinem. - -{Saria.} Hic ultimo Cacciaguida uult dicere: et ut breuiter concludam, pauci praui uiri et mulieres illo tempore fuissent habiti pro miraculo in ciuitate, sicut nunc e contrario pauci uirtuosi haberentur Florentiae. Et nominat duos modernos uitiosos florentinos, unam foeminam, alterum uirum; et duos romanos uirtuosos, unum uirum, alterum foeminam. Ad cognitionem primae mulieris est praesciendum, quod ista Cianchella fuit nobilis mulier florentina de stirpe illorum de la Tosa, quae fuit maritata in ciuitate Imolae cuidam Lito de Alidosiis, fratri domini Alidosii qui olim abstulit Imolam Bononiae cum Maghinardo Pagano, ut alibi dictum est. De ista possem multa et uera referre, quae audiui ab optimo patre meo magistro Compagno, qui diu legit tam laudabiliter, quam utiliter juxta domum habitationis praedictae dominae. Ergo quia autor ponit istam pro praua muliere, dicam aliquid jocosum de ea. Haec siquidem mulier fuit arrogantissima et intolerabilis; ibat per domum cum bireto in capite more florentinarum et baculo in manu, nunc uerberabat famulum, nunc coquum. Accidit ergo semel quod cum iuisset ad missam ad locum fratrum praedicatorum de Imola, non longe a domo eius, quidam frater praedicabat a casu. Et cum nulla domina assurgeret sibi, Cianchella accensa indignatione et ira coepit iniicere manus atroces nunc in istam, nunc in illam dominam, lacerando uni crines et trichas, alteri bindas et uelamina. Aliquae non patientes, coeperunt reddere sibi uicem suam. Ex quo orto magno strepitu cum clamore in ecclesia, uiri circumstantes audientes praedicationem coeperunt omnes fortissime ridere, et ipse praedicator similiter; et sic praedicatio fuit soluta, et risu finita. Quid ultra? Haec mulier defuncto marito reuersa est Florentiam, et ibi fuit uanissima, et multos habuit procos et multum lubrice uixit. Unde ipsa mortua, quidam frater simplex praedicans super funere eius, dixit, quod inuenerat in ista foemina unum solum peccatum, scilicet, quod oderat populum Florentiae. Nunc ad literam, dicit Cacciaguida: {Una Cianghella}, idest, una tam praua et uana mulier similis ei, {un Lapo Salterello}, idest, tam temerarius et prauus ciuis, sicut fuit dominus Lapus de Saltarellis de Florentia. Iste siquidem fuit jurista, uir litigiosus et linguosus, multum infestus autori tempore sui exilii, {saria tenuto tal marauiglia allor}, idest; inter tot temperatos et continentes, {qual or saria Cincinnato e Corniglia}. Quasi dicat: sicut esset nunc mirabile uidere in Florentia inter tot uitiosos unum ciuem similem Cincinnato, et unam mulierem similem Corneliae. De Cincinnato dictum est UI capitulo huius Paradisi; fuit enim uir parcissimus et reipublicae amantissimus: de cuius laudibus multa scripsit Titus Liuius. Dicit enim inter alia quod uendidit agrum et renuit dignitatem etc., quorum omnium contrarium faciunt florentini. Cornelia autem, de qua hic loquitur autor, fuit filia magni Scipionis Africani, quae uocata est mater Gracchorum, mulier magnanima et pudica, quae nunquam transuolauit ad secundas nuptias, de qua idem Titus Liuius. - -{Onde.} Hic autor antequam prosequeretur quod incoepit interponit actum Beatricis; et fingit pulcre quod Beatrix risit de tali persuasione adulatoria, quia uidit persuasionem illam tendere ad inanem gloriam sui; et explicat risum illum per comparationem propriam. Unde dicit: {Onde Beatrice ch'era un poco sceura}, idest, separata aliquantulum ab eo, quia, ut iam dictum est, autor modicum trahebatur a uento gloriae, et sic modicum recesserat a Beatrice, {parue ridendo quella che tossio al primo fallo scritto di Gineura}, idest, ad osculum quod fuit primum fallum amoris Geneurae, de quo scriptum est in Inferno. Cum enim Lancillottus peruenisset ad colloquium cum regina Geneura opera principis Galeoti, nec auderet prae nimio pudore pandere flammam amoris sui, princeps Galeotus interposuit se, et fecit eos peruenire ad osculum: tunc quaedam domina nomine Damma socia reginae perpendens de actu, tussiuit et spuit, quasi dicens: bene te uideo; ita in proposito Beatrix risit nunc, quasi dicat: bene audio te, uel tu bene audiris, caue quid dicas. - -{Necessità.} Hic Cacciaguida respondet quaestioni tacitae, quae uidetur oriri ex dicto eius, quia posset statim obiici: Si Deus omnia futura contingentia praesentialiter uidet, cum eius scientia sit infallibilis, ergo infallibiliter et necessario euenient. Respondet autor: et tamen ipsa contingentia, {non prende però necessità quindi}, scilicet, ab illo aspectu diuino. Et hoc manifestat per unum exemplum grossum domesticum, dicens: {se non come naue, che discende giù per corrente}, idest, fluuium, supple, recipit necessitatem, {dal uiso in che si specchia}, idest, ab oculo illius a quo prospicitur eam. Et hic nota quod per hoc autor uult dicere, quod prouidentia Dei non imponit necessitatem futuris contingentibus, nisi sicut oculus humanus, qui stans ad ripam maris uel fluminis uidet a longe nauim uenientem secundum cursum aquae, qui licet uideat nauim certissime uenientem ad portum, tamen non imponit necessitatem sibi, quia ita ipso non uidente sicut uidente, nauis facit cursum suum. Sicut ergo praeuisio humana non est causa quare hoc sit, ita nec prouidentia diuina est causa qua futura eueniant; ita enim se habere prouidentia ad futura, sicut uisio humana ad praesentia. Uidet enim Deus omnia futura in instanti aeternitatis, ita quod futura non sunt sibi futura; et caetera multa uidet. - -{Ben puoi.} Hic autor per improperium assignat causam quare pastor non timet uindictam apostolorum; et dicit: tu potes respondere: ego habeo ita totum studium et intentum ad eum qui uoluit uiuere solus et qui per saltus fuit tractus ad martyrium, quod ego non timeo Petrum nec Paulum. Et ad intelligentiam huius literae est solerter aduertendum, quod multi multa friuola et uana dixerunt circa istum passum. Aliqui enim dicunt quod autor loquitur de diabolo, qui fuit praecipitatus de coelo ad infernum ad martyrium; sed ista expositio est penitus falsa, quia iste noluit uiuere solus, sed uoluit fieri similis altissimo; et maximam multitudinem habuit sociorum in coelo, et habet in inferno. Aliqui uero exponunt, quod autor loquitur de Simone Mago, qui cadens ex aere portatus a daemoniis conquassatus est in terra; sed et ista expositio est aliena, quia Simon Magus etiam noluit uiuere solus, immo cum hominibus et daemoniis, et Nerone pessimo omnium daemoniorum. Alii autem uolunt quod autor intelligat de Sardanapalo rege assyriorum, de quo dictum est supra capitulo huius Paradisi, qui fuit totus delitiosus, et demum se praecitauit in ignem; sed nec ista opinio uera est, quia Sardanapalus noluit uiuere solus, immo continuo erat circumuallatus magna turba meretricum. Sunt etiam quidam exponentes subtilius et dicentes, quod autor intelligit de Johanne Baptista; et uult dicere: ego habeo ita firmum desiderium meum ad uitam contemplatiuam, qualis fuit uita Baptistae, quod non curo de uita actiua Patri et Pauli. Ista expositio autem licet uideatur subtilis et consona, tamen non haberet hic locum, quia clare patet ex dictis, quod autor quam peius potest loquitur hic de pastore, nunc autem commendaret eum: potest tamen ista expositio uerificari, si suppleatur et addatur sic: tu pastor potes respondere: ego uiuo ita contemplatiue, quod non curo de uita actiua; sed si hoc esset, esses aliqualiter excusandus; sed neutrum facis, quia non uiuis in contemplatione et Baptista, nec in actione ut Petrus et Paulus; isto modo supplendo expositio potest stare; sed demum, omissis omnibus praedictus tamquam superfluis, dicit, quod autor loquitur de floreno in quo est scuplta imago Johannis Baptisae. Uult ergo dicere: tu pastor potes dicere: ego habeo ita fixam uoluntatem floreno acquirendo, quod non cognosco Petrum et Paulum, qui fuerunt ita pauperes, spernentes omnino pecuniam. His ergo praenotatis nunc ad literam ueniatur, quae exponatur sic: {Ben puoi tu dire}, scilicet, tu pastor uel papa; nam potest intelligi hic principaliter de Bonifacio qui tunc sedebat, et qui fuit simoniacus ualde, ut dictum est Inferni XIX capitulo de quo autor simile dixit supra capitulo Paradisi: {io ho fermo il disiro}, idest, totum desiderium et conatum meum, {sì a colui}, scilicet, Baptistae; et ponitur signum pro signato, scilicet, Baptista pro floreno, in quo designatus est; simili schemate autor usus est Inferni capitulo contra Florentiam; et ita loquitur multum caute et uelate; et dicit: {che uolle uiuer solo}, scilicet in deserto, ad quod iuit in aetate septem annorum; sed certe si nunc iret ad curiam romanam forte efficeretur baratarius, {e che fu tratto a martìro per salti}, quia postea decollatus fuit propter saltus filiae Herodis, {ch'io non conosco il Pescator}, scilicet, Petrum, {nè Polo}, qui gratis dederunt, quod gratis acceperant. De hac materia plene scribit nouissimus poeta Petrarcha libro Bucolicorum et caetera. - -{Ma per.} Hic Benedictus arguit incidenter monachos claustrales praesentis temporis, qui non ascendunt istam sanctam scalam, immo solum sunt mersi affectionibus terrenorum; unde dicit: {ma nessun diparte mo i piedi da terra}, idest, affectiones, {per salirla}, idest, causa ascendendi ipsam scalam, quia uidetur eis nimis alta. Sed nota quod autor uidetur nimis large loqui hic, quia adhuc sunt multi monachi sub habitu et regula Benedicti satis sancte uiuentes, quantum apparet, sicut ego uidi in aliquibus locis, sicut in fratribus montis Oliueti. Dicendum breuiter quod Benedictus loquitur per respectum ad illos primos contemplatiuos; uel dic et melius, quod istud dictum debet restringi et referri solum ad locum Cassini, de quo autor specialiter hic loquitur, et qui de rei ueritate est ualde desertus et desolatus, ut statim dicetur. Dicit ergo: {e la regola mia rimasa è giù per danno delle carte}, scilicet, in scriptura non in opere, quia frustra occupat chartas sine fructu cum non seruetur. Et uolo hic ad clariorem intelligentiam huius literae referre illud quod narrabat mihi jocose uenerabilis praeceptor meus Boccaccius de Certaldo. Dicebat enim quod dum esset in Apulia, captus fama loci, accessit ad nobile monasterium montis Cassini, de quo dictum est. Et auidus uidendi librariam, quam audiuerat ibi esse nobilissimam, petiuit ab uno monacho humiliter, uelut ille qui suauissimus erat, quod deberet ex gratia aperire sibi bibliothecam. At ille rigide respondit, ostendens sibi altam scalam: ascende quia aperta est. Ille laetus ascendens inuenit locum tanti thesauri sine ostio uel claui, ingressusque uidit herbam natam per fenestras, et libros omnes cum bancis coopertis puluere alto; et mirabundus coepit aperire et uoluere nunc istum librum, nunc illum, inuenitque ibi multa et uaria uolumina antiquorum et peregrinorum librorum; ex quorum aliquibus detracti erant aliqui quaterni, ex aliis recisi margines chartarum, et sic multipliciter deformati: tandem miseratus labores et studia tot inclytissimorum ingeniorum deuenisse ad manus perditissimorum hominum, dolens et illacrymans recessit; et occurrens in claustro petiuit a monacho obuio quare libri illi pretiosissimi essent ita turpiter detruncati. Qui respondit quod aliqui monachi, uolentes lucrari duos uel quinque solidos, radebant unum quaternum et faciebant psalteriolos, quos uendebant pueris; et ita de marginibus faciebant euangelia et breuia, quae uendebant mulieribus. Nunc, uir studiose, frange tibi caput pro faciendo libros. - -{E Beatrice.} Hic autor fingit quomodo Beatrix ostenderit sibi aduentum ducis et exercitus triumphalis. Et ad huius fictionis pulcerrimae intelligentiam est praenotandum, quod multi mirati sunt in hoc passu, quare triumphus beatorum cum duce eorum ostendatur in hac octaua spera, non uidentes causam quae mouit autorem ad hoc, quae est haec: quoniam in ista octaua spera sunt imagines omnium stellarum quae sunt principia omnium naturarum, et quia spera octaua, ut dictum est secundo capitulo huius Paradisi et alibi, sibi distribuit uirtutem suam per omnes speras planetarum inferiores; ideo bene eleganter fingit quod omnes animae beatorum distincte apparentes in singulis speris planetarum, nunc appareant simul aggregatae in ista octaua spera. Nunc ad literam dicit autor: {E Beatrice disse: ecco le schiere}, quae diuersimode pugnauerunt et sub diuersa armatura in terra, ut in coelo triumpharent de sua uictoria. Unde dicit: {del trionfo di Cristo}, quia huius gloriosi exercitus dux et princeps est gloriosissimus Christus. Et dicit: {e tutto il frutto ricolto del girar di queste spere}, idest, ex motu et influentia planetarum. Est ergo hic notandum quod acies uirginum de spera lunari, acies actiuorum de spera mercuriali, acies amorosorum de spera Ueneris, acies doctorum de spera Solis, acies bellatorum de spera Martis, acies regum et principum de spera Jouis, acies contemplatiuorum de spera Saturni, omnes istae acies septem electae et missae ad diuersas pugnas a duce suo nunc reuocantur et recolligentur ad ipsum summum ducem et imperatorem, et recipient praemium et triumphum meritum, ut animent caeteros ad bene pugnandum. Et hoc factum est in illa Roma, cuius unus est princeps qui gaudet de frequentia ciuium, non de pulsione laetatur; ad quem quicumque confugit saluus est, etiam si prodiderit patriam suam uel interfecerit patrem suum, aut deseruerit imperatorem terrenum in bello. - -Et subdit quare argumentum ponatur in dicta diffinitione, dicens: {e da questa credenza}, idest, a praedicta credulitate, {ci conuiene sillogizzare}, idest, formare syllogismos et argumenta nostra, {senza auer altra uista}, idest, sine alia probatione uel demonstrata ratione. Et concludit: {e però tiene intenza d'argomento}, quasi dicat: ideo dictum est a Paulo quod fides est argumentum, non necessaria probatio rerum non apparentium oculis hominum; quia si apparerent non accederemus ad ipsas sperandas per fidem, sed per probationem naturalem et demonstrationem necessariam; et tunc fides non esset fides. Et hic ad clariorem intelligentiam diffinitionis datae et declaratae est notandum, quod sicut substantia subsistit accidentibus supportans et substinens illa, et non indiget alio subiecto; ita fides in aedificio spirituali substinet totum aedificium supportans et substinens ipsum non indigens alia uirtute; quia ipsa est petra firma super quam sapiens aedificauit sibi domum. Ideo bene dicitur quod fides est substantia rerum sperandarum, quia ipsa est causa quod ea quae sperantur in futuro in nobis substantientur, et quodammodo faciat illa in nobis subsistere per fidem; namque fit, quod bona futura quodammodo sunt praesentia, et per eam uisibilia certo modo uidentur. Per primum modum fides dicitur substantia rerum sperandarum; per secundum dicitur argumentum non apparentium: est enim quaedam certitudo inuisibilium. - -{Tu.} Hic Petrus ostendit autori quae sit potissima causa cupiditatis et deprauationis uitae hominum; et dicit quod est culpa pastoris, sicut alibi saepe dixit. Dicit ergo excludens admirationem autoris: {Tu, perchè non ti facci marauiglia}, scilicet, quare omnes sunt ita dediti cupiditati generaliter, {pensa che in terra non è chi gouerni}, scilicet, nec temporale nec spirituale, quia Bonifacius usurpat utramque potestatem, ut iam saepe dictum est: ex quo sequitur quod gens humana deuiat a uia recta, quae ducit ad coelum, et discurrit per deuia uitiorum, quae ducunt ad mortem. Dicunt enim multi et arguunt: uidemus quod praelati sunt summe cupidi, qui non sentiunt angustiam rei familiaris, cum non habeant uxorem neque filios, et si habent, non audent dicere quod sui sint; ergo quanto magis homines impliciti curis saecularibus et multis incommodis? - -{E ciò.} Hic Bernardus quia dixerat: hic effectus sufficiat, nunc statim adducit unum notabilem et mirabilem effectum de praedestinatione duorum fratrum gemellorum, scilicet Esau et Jacob, de quibus dicit Paulus: antequam nascerentur dictum est: Esau odio habui, Jacob autem dilexi. Ad cuius literae intelligentiam est praesciendum, quod sicut scribitur in Genesi, Isaac genuit gemellos ex Rebecca, qui continuo in utero matris faciebant inter se turbationem et commotionem. Unde Isaac implorauit a Deo quid hoc esset; cui responsum est quod duo nascerentur, ex quibus descenderent duo populi, et populus maior esset seruus populi minoris. Adueniente tempore partus exiuit primo de utero matris quidam rubeus in colore, cui nomen fuit Esau; deinde quidam paruus in colore nigro, qui tenebat cum manu pedem primi, quasi diceret: tu non ibis sine me; et isti minori fuit nomen Jacob. Pater tamen plus diligebat Esau primogenitum; mater pero plus diligebat Jacob: et ipsa per fraudem fecit quod Jacob minor obtinuit benedictionem a patre Isaac, cuius oculi caligauerant prae nimia senectute; et hic Jacob fuit dilectus Deo et Esau odiosus, sicut scriptum est Malachiae primo capitulo. Ad propositum ergo uult dicere autor: Uide si Deus praedestinat homines, cum prius quam isti gemelli nascerentur unum dilexit, alium odio habuit. Nunc ad literam dicit Bernardus: {E ciò espresso e chiaro ui si nota}, quasi dicat: talis effectus praedestinationis expresse et clare apparet, {nella scrittura santa}, scilicet, Genesi, {in quei gemelli} idest, duobus fratribus simul conceptis, {ch'ebber l'ira commota nella madre}, scilicet, in utero matris Rebeccae, sicut notatur supra capitulo UIII. - -{In te.} Hic Bernardus tangit alias uirtutes quae maxime placent in muliere regina, siue domina magna; unde dicit: {Misericordia s'aduna in te}, quia compateris afflictis et flectis dominum tuum ad misericordiam, et pietas adunatur in te, quae uirtus facit diligere patriam et parentes; {e magnificenza s'aduna in te}, quae uirtus praesertim decet magnanimos et potentes; consistit enim in faciendo magna munera, sicut liberalitas in minoribus expensis. Et quia finis proximus non permittit discurrere per singulas uirtutes Mariae, ideo bene Bernardus colligit omnes sub uocabulo bonitatis, dicens: {quantunque di bontade}, idest, quicquid boni quod comprehendit et continet omnes uirtutes, {è in creatura s'aduna in te}, quasi dicat: quod singulae uirtutes distributae in diuersis creaturis humanis et angelicis, facientes illas diuersimode excellere, sunt aggregatae dignissime in ista; ita quod casta uirginitas quae est in spiritibus lunaribus, prudens operositas mercurialium benignitas uel benigna caritas uenereorum, clara sapientia solarium, audax fortitudo martialium, inclita justitia jouialium, solitaria contemplatio saturnalium, omnes cumulatim reperiuntur in ista domina perfectissima; ita ardor seraphinorum, splendor cherubinorum etc., ita amabilitas Rachelis, sapientia Rebeccae, fidelitas Sarae etc. Ergo bene ex his et aliis multis licet concludere: tu potes, scis, uis et debes exaudire humillimam supplicationem petentis; potes enim, quia es regina magnificentissima; scis, quia es sapientissima, quia increatam sapientiam habuisti in te inclusam; uis, quia es mater clementissima et piissima; et debes, quia nata de stirpe nobili Dauid, et nobilissimo principi sociata etc. - -{Così.} Hic autor propalat deficientiam suae uisionis per duo exempla, unum naturale, et aliud artificiale, dicens: {Così la neue si disigilla al sole}, idest, liquescit et perdit formam suam: et est propria similitudo, sicut nix debilis et resolubilis priuatur propria forma ad calorem solis sensibilis, ita mens humana debilis et infirma spoliata est forma suae uisionis phantasticae ad calorem solis aeterni, quantumcumque esset alba ut nix, idest pura et munda, quia talis praeparata fuit antequam ascenderet in coelum, sicut ostensum est Purgatorii finali capitulo. Et subdit secundam comparationem, dicens: {la sentenzia di Sibilla si perdea al uento nelle foglie lieui così}, sicut, supple, uisio mea perdebatur. Ad declarationem autem istius comparationis est sciendum, quod, sicut fingit praeclarissimus poeta Uirgilius UI Eneidos, Eneas uolens descendere ad inferos adiuit Sybillam Cumanam, quae erat sapiens et famosa sacerdos Apollinis, et ibi ministrabat in templo mirabili, cuius adhuc apparent uestigia apud ciuitatem desertam Cumarum, quae nunc est mersa sub mari non longe a Neapoli; et ibi Apollo dabat responsa sua, quae Sybilla inscribebat in foliis, quae uentus superueniens asportabat: quaere quid sibi uult haec fictio; et nota quomodo haec fictio Uirgilii propriissime consonat fictioni Dantis. Sicut enim responsum Apollinis, qui erat Deus sapientiae, traditum sapienti Sybillae scribebatur in folio et asportabatur a uento; ita uisio Dei, qui est uera et summa sapientia, ostensa Danti sapienti, scripta fuit in mente mobili quae euoluitur tamquam folium ad uentum. Sybilla enim arrepta spiritu Apollinis perdebat memoriam eorum quae uiderat dum esset arrepta; ita autor post raptum suum reuersus ad se perdidit memoriam eorum quae uiderat tempore raptus. Nota etiam quod multae fuerunt sybillae, scilicet, decem, quarum una uocata Erithrea mirabiliter prophetauit aduentum Christi, sicut scribit Augustinus de Ciuitate Dei: fecit enim quaedam carmina, quae ibi scribit Augustinus, ex quorum principiis colliguntur ista uerba: Jesus Christus Saluator etc. Sybilla etiam Cumana praedixit ipsum aduentum Christi, sicut tactum est primo capitulo Inferni. \ No newline at end of file diff --git a/testi/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt b/testi/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt deleted file mode 100644 index a3ef9de..0000000 --- a/testi/BenvenutoDaImola_GlosseVirgilio.txt +++ /dev/null @@ -1,22 +0,0 @@ -*Hec est Maronis gloria ut nullius laudibus crescat nullius uituperationibus minuatur*.] Macrobius libro 6 Saturnalium. [MACR. Sat. I 24, 8]* -In principio huius libri sunt 6 generaliter uidenda. Primo quis fuerit libri autor. Secundo que est ipsius materia. Tertio que fuit autoris intentio. Quarto que utilitas. Quinto cui parti philosophie supponatur. Sexto et ultimo quis sit libri titulus. Primo autor libri fuit Publius Uirgilius Maro Parthenias poeta Mantuanus. Publius dicitur quia publice doctrinam suam tradidit. Uirgilius dictus fuit a uirga quia mater eius pregnans de eo somniauit se peperisse quandam uirgam lauream que, cum tangebat terram, crescebat usque ad celum. Et hoc fuit uerum, quia ipse peritissimus descripsit rerum multarum naturas que sub celo sunt et generaliter de omnibus uirtutibus et uiciis. Uirga competit etiam multis scilicet pastoribus et ipse in libro isto Buccolicorum descripsit pastores. Uirga competit bubulcis et ipse tractat in libro Georgicorum de bubulcis. Uirga etiam competit regibus et ducibus armatis et ipse in libro Eneidos tractat de bellis et ducibus armatis. Maro est agnomen autoris. Et dicitur a maron, quod est nigrum, quia Uirgilius fuit niger et in uultu rusticus, sed moribus excellentissimus. Parthenias dicitur a parthene grece latine uirgo, quia fuit honestus ad modum uirginis. Poeta est nomen professionis et nomen sacrum. Mantuanus dicitur a patria, quia fuit de Mantua ciuitate. Secundoquid sit materia libri? Materia libri Buccolicorum est collocutio pastorum, libri Georgicorum est agriculture cultus, libri Eneidos armorum exercicium. Tertio intentio autoris fuit duplex, priuata et publica. Publica, quia intendit describere uitam uiciosam potentum ducum et dominorum. Priuata, quia intendit promereri gratiam Cesaris Augusti, describens tria necessaria esse regi et duci scilicet opulentiam, prudentiam et exercicium armorum. Quarto que utilitas. Utilitas in libro Buccolicorum est quadruplex. Prima ut licenter et impune detegat uicia potentum et magnatum. Secunda ut honeste et sine rubescentia possit laudare se et alios sub stilo bucolico. Tertia fuit ne res ipsa siue materia uilerescet. Quarta est delectatio quia delectatur assimilatione rei ad rem. Utilitas in libro Georgicorum est cognitio frugum terrarum, pascuorum et pecudum. Utilitas in libri Eneidos est cognitio armorum et uirorum potentum in armis. Quinta cui parti philosophie supponatur. Supponitur ethice, quia de moribus tractat. Sexto et ultimo quis sit libri titulus. Titulus libri est Publii Uirgilii Maronis Partheniatis poete Mantuani liber Buccolicorum incipit. Buccolicus id est bos paruus, inde Buccolica. Egle grece latine capra, inde egloga. - -*TITIRE TU PATULE ET CETERA:* egloga ista prima diuidi potest in tot partes generales quot sunt dyalogi, idest collocutiones duorum, scilicet pastorum. Sed ueniendo ad sententiam dico quod Uirgilius in ista prima egloga intendit quadruplicem sensum, scilicet fabularem, hystorialem, allegoricum et tropologicum. Fabularis talis est: quidam pastor dictus Melibeus, uidens alium pastorem nomine Titirum feliciter quiescentem sub umbra arboris frondose et lete cantantem de amore cuiusdam sue amice, alloquitur eum deplorans suam infelicitatem, quia ille Titirus requiem inuenerat. Ipse uero Melibeus erat in fuga, quia amiserat oues suas et non habebat nisi tres capellas. Historialis sensus clare indicatur per ipsa nomina pastorum que sunt conuenientia pastoribus. Nam Titirus interpretatur maior aries, per quem intellige Uirgilium qui est maior inter Mantuanos. Iste ergo Titirus requiescit sub umbra arboris late patentis, idest sub fauore Octauiani, ad cuius gratiam admissus recuperauit agros suos et cantat de amore noue amice sue, idest Rome. Sed Melibeus est omnis alius ciuis Mantuanus et interpretatur. Nam spoliatus omnibus bouis dolet de infelicitate sua et admiratur fortunam Titiri, idest Uirgilii, quia ambo erant de eadem terra. Et Tytirus habebat requiem ipse uero laborem et dolorem. Allegoricus sensus est quia per Tytirum debes intelligere poetam Uirgilium qui bene uocatur Titirus, idest maior aries, quia maior inter omnes poetas et gaudet magno ocio sub umbra arboris, idest Octauiani. Sed Melibeus, qui interpretatur curam agens, est omnis alius poeta qui nunc perdit labores suos adueniente Uirgilio et excluditur a patria, quia non est amplius in precio unde dolet et admiratur quod Uirgilius qui tunc iuuenis erat excelleret omnis alios poetas bene canendo. Tropologicus sensus, idest moralis, est quod per Tytirum ita quiescentem intellige omnem uirum solitarium et contemplatum uacantem ocio et cetera. Et introducitur meditatiuus et cetera. Item introducitur canens letus, quia felicitas maxime consistit in speculatione sicut probat philosophus et cetera. Per oppositum Melibeus est omnis uir ciuilis actiuus qui implicatur maximis laboribus. - -*SICILIDES MUSE:* in prima egloga Uirgilius descripstit querimoniam Melibei depulsi a patria et ab agris suis. In secunda descripsit querimoniam sui non admisi tam cito ad gratiam Augusti. In tertia descripsit contentionem duorum pastorum, scilicet sui et alterius obicientium sibi in uicem furta. Nunc consequenter in ista egloga quarta Uirgilius intendit describere felicitatem eximiam illius sub quo ipse floruit, claruit, uixit et scripsit. Et ideo Uirgilius descripturus rem altam petit licentiam, quia excessurus est formam bucolici carminis et apostrofat primo et principaliter ad musas quas hucusque fuerat imitatus. Hucusque locutus est Uirgilius et scripsit mere bucolice in stilo pastorali. Sed modo intendens excedere formam carminis bucolici petit licentiam et dirigit sermonem ad musas ut dixi hucusque est secutus Theocritum, qui fuit poeta Siculus Siracusanus. Modo ut dixi excessurus carminis bucolici formam sic apostrofat ad musas dicens *o Sicilides muse et cetera*. - -*MATRI:* istud non potest referri ad Christum, quia non stetit in corpore matris nisi nouem mensibus. Sed bene potes referri ad Augustum. Et aduerte quod hic proprie Uirgilius loqui, quia quando quis horatur aliquem ut bene tractet matrem suam dicit ipsa tulit te nouem mensibus. Et ita dicit Uirgilius Augusto sicut dicit Suetonius Christo mense natus est Augustus. Unde ille bene conuenit cum ipso. Hic interserit fictionem Uulcani, quia quando Uulcanus natus est ex Ioue displicuit matri unioni propter suam turpitudinem et ideo Iupiter precipitauit eum de celo et per consequens priuatus est conuiuio et consortio Iouis. Propterea quando fabricauit fulmina Ioui petunt connubium Minerue, idest Palladis que nullo modo uoluit cognoscere eum et ideo priuatus est connubio. Ergo Uirgilius uult dicere, idest de Roma, idest a senatoribus. - -Nunc consequenter in presenti egloga sexta intendit describere laudes Uarri. Et bene continuatur hec egloga cum precedenti, quoniam Uarus fuit magnus princeps apud Augustum, fuit magnus poeta et precipuus amicus Uirgilii in tantum quod in morte sua commisit sibi librum suum Eneidorum comburendum, quia incorrectus remanebat. Ista egloga primo habet proemium in quo Uirgilius aperit suam intentionem et excusat se ipsi Uarro si pro nunc non potest describere magnifica gesta sua, ita quod tota ista pars prima est prohemialis sine alia diuisione. In hac ergo prima parte prohemiali Uirgilius hoc intendit sententialiter. Uult enim dicere: *ego inclinaueram ad describendum bucolicam, sed paulo post deliberam describere carmina heroica, describere tragice et non bucolice, ulterius quia scilicet uolebam describere magnalia Uarri. Sed Augustus hoc presentiens mandauit ut ego prosequerer carmen bucolicum, dimitterem omnino carmen tragicum et sic ego feci et facio*. Et aduertatis quod sicuti fuit adulatus Augusto in egloga precedenti commendando Iulium Cesarem, ita adultatur ipsi Augusto commendando Uarrum suuum principem. - -*PERGITE PIERIDES:* in superiori parte prohemiali istius egloge poeta Uirgilius excusauit se Uaro quod omissis gestis eius. Describendis ipse cogebatur prosequi bucolicam. Ideo nunc consequenter in ista parte executiua ipse Uirgilius intendit describere bucolice siue pastoraliter sectam Epicureorum. Tum quia Uarus iuuenis erat et delectabatur tali materia, tum quia ad tempus felicitatis et fertitlitatis quale erat tempore Augusti solent homines audire talia libenter et conuertere se ad uoluptates. Ergo dico quod uult ostendere qualis sit illa secta et qui et qualis sint eius effectus et quomodo sit placens et displicens. Unde scias quod Uirgilius hic confingit unam fabulam iocundam sub eius uelamine. Ipse aptissime exprimit qualis sit secta Epicureorum. Et fabula est talis: duo fuerunt pueri qui a casu reperierunt quemdam senem in spelunca sua dormientem sepultum somno et uino, de cuius capite decide regulat serta, idest girlande et iuxta eum erat uas plenum uino et isti duo pueri ad solatium collegerunt illa serta et cum illis ceperunt ligare istum senem dormientem et istis sic agentibus tamen timide, superuenit una puella speciosa ualde et ista uolens cos iuuare cum moro cepit pingere faciem istius senis illo iam euigilante. Iste ergo senex tandem excitatus ridere cepit et cepit dicere: *quare me ligatis, dimittite me, quia ego cantabo ut alias uobis promisi, sed isti puelle dabo aliud quam cantum*, quasi diceret tacite: dabo sibi stuprum.. Hoc dicto, cepit dulciter canere in tantum quod ad eius cantum ceperunt breuiter omnia concurrere et audire que ipse canebat. - -Imo uult dicere quod abiecerat girlandas alonge quando cecidit. Ista serta erant hederea. Macrobius primo Saturnalium dicit quod sacrificantes Bacho semper portabant coronam hedeream, quia bene scitis quod hedera ligat et ita uinum ligat linguam et alia membra. Sed uas uinarium erat prope eum. Et hoc uides tota die quod ebrii aliquando cadunt et frangunt sibi caput et non frangunt urceum. - -*NAMQUE CANEBAT:* in superioribus audistis quare cantante Sileno concurrebant undique omnia allecta dulcedine et suauitate illius cantilene. Nunc consequenter ordine continuato Uirgilius describit illam cantilenam siue formam et qualitatem cantus. Et tota lectio presens usque in finem egloge potest dici in tot partes quod sunt particule illius cantilene. Et audi quod canebat. Dicit quod iste Sillenus primo incepit canere de prima constitutione et conditione mundi. Et ut ista pars prima que cantatur a Sileno que est fortis ualde appareat clara, oportet uos notare quod sicut scribit philosophus primo philosophicorum antiqui philosophi habuerunt inter se magnam discrepationem et discordiam de origine mundi. Aliqui dicebant ignem esse principium omnim rerum, sicuti Eraclitus. Alius dixit quod erat aqua, sicut Thales Milesius. Alii dicebant quod aer erat, sicut Diogenes. Alii dicebant quod erant omnia quattuor elementa sicut Empedocles. Ulterius fuerunt alii qui dixerunt multa esse principia rerum sicuti Democritus. Dicebant quod corpora minima, corpora indiuisibilia que nos communiter appellamus athomos fueruent principia rerum. Dicebant quod ex istis athomis generabantur omnia et dicebant quod erat dare uacuum ita quod uacuum et athomos dicebant esse principia omnium rerum et dicebant quod ex istis erant facta elementa et elementata et forme omnium rerum tamen distincte et quod ultimo essent facta animalia et homines. Et ideo dicebat Democritus mundum esse factum a casu et ista fuit opinino Epicuri, quam iste Silenus eius sequax hic decantat. Dicit hic Seruius quod iste Silenus ponit primo quedam philosophica et postea transit ad fabularia tamquam ad delectabiliora. Sed certe uidere meo non intelligit quid cantet Silenus. Imo iste Silenus tamquam Epicureus incipit recte a uoluptate, quia ponit constitutionem mundi secundum opinionem Epicuri, scilicet quod mundus regatur a casu et per hoc uult persuadere quod sequantur homines uoluptates. Unde bene dicit Tulius in libro Tusculanarum questionum: *non audet Epicurus negare deos, tamen dicit eos nihil agere, eos nihil curare* [CIC. nat. deor. 3,3]*. Unde dico quod per consequens uult persuadere quod summa felicitas sit ponenda in uoluptate. In isto passu patet ignorantia Seruii, quia dicit quod nubes uadunt usque ad speram solis. Sed certe non uadunt usque ad speram lune nec usque ad ignem non uadunt, nisi ad seram regionem aeris. Unde hic uult dicere Uirgilius quod pluuie portantur sursum et cadunt postea. Et in hoc ostendit generationem pluuie. Unde nota quod sol attrahit cum radiis suis humores ab aqua et quando humores perueniunt ad mediam regionem aeris non possunt amplius ascendere frigore in uento. Et tunc ibi reprimuntur et condensantur et mingunt super nos. Et canebat ut terre stupeant. - -*HINC LAPIDES:* postquam tetigit constiutionem mundi nunc in mente subannectit mundi dissolutionem, quia in mundo naturaliter aliquando fiebat diluuium aliquando incendium particularia. Et ponit duo diluuia particularia. Unum diluuium particulare fuit tempore Deucalionis regis Thesalie et de hoc habetis ab Ouidio. Et aliud diluuium uolebat fuisse tempore Ogigii regis Thesalie. Ergo uide litteram: et canebat ille Sillenus hinc, idest post hoc. Dixerat generaliter ista de constitutione et de dissolutione mundi. Modo tantum sit ad creationem hominis et ideo tangit fabulam Promethei. Fabula habetur ab eodem Ouidio quod Prometheus fuit primus qui creauit hominem de limo, sed erat forma inanimata et ipse Prometheus non habens animam quam infunderet in illa forma inanimata. Fuit portatus in celum a Minerua et dicitur subtraxisse modicum ignis de spera solis et illo igne inspirasse uitam homini. Et istud est dicere quod corpus hominis est generatum ex elementis et maxime ex terra, sed anima uenit ab extra, scilicet a celo. Ad fabulam prosequendo iste Prometheus facto isto furto fuit adiudicatus a Ioue huic pene quod fui alligatus saxo in monte Caucasio et continuo uultur et aquila corrodunt cor eius. Et hoc est dicere quod postquam homo fuit animatus statim est iudicatus pene, quia habet appetitum insaciabilem, quia ultra terrena presumit ascendere in celum et perscrutari cursus planetarum et secreta dei. Et ex istis habet maximum laborem. Unde bene dixit Salamon qui addit ad scientiam, addit et laborem. addit aliud dicens quod iste Sillenus etiam addebat raptum Ylle. Hercules cum Yasone iuit ad acquirendum aureum uellus et habebat secum puerum socium qui portabat sibi arma et uocatus est Ylla. Et dum descendisset ab Argo dicitur fuisse raptum a Nimphis. Et Hercules non ualens eum reperire constituit sibi sacra annalia in quibus naute uocabant eum. Unde aduerte quod Yle appellatur materia prima que est ingenita et incorruptibilis. Modo iste dicitur raptus a Nimphis ita quod non potest uidere, quia ista materia prima est incognita et incomprensibilis, scilicet deus. Ergo dicit: ille Sillenus adiungit his, scilicet predictorum Yllam, scilicet socium Herculis. in superioribus Uirgilius ostendit quare ille Sillenus cantauit pertinentia ad constitutionem primam mundi secundum opinionem Epicureorum, qui omnia faciebant propter uoluptatem. Nunc consequenter idem Uirgilius transit ad fabulas continentes in se uoluptatem. Et primo tantigt fabulam Pasiphes. Bene audistis quomodo Pasiphe uxor quondam Minois regis Crete tanta libidine arsit quod adamauit taurum et illum cognouit opera Dedali magni ingeniosi, quia ille fabricauit iuuencam ligneam quam coperuit corio uere uacce et intromissa Pasiphe Taurus eam cognouit. Ex quo concubitu genitus et natus est Minotaurus. Et ista fuit hystoria uera quia Pasiphe fuit uxor Minois et adamauit taurum ut demonstratus est. Licet Fulgentius doctor dicat quod taurus fuit quidam cancellarius Minois. Tum ista sua allegoria non est uera, quia uerum est quod concubuit cum tauro opera Dedali. Et est uerum hystorice sicut uolunt multi autores et historici et etiam si bene consideratis Uirgilius exprimit hoc pro hystoria uera. Et hic Uirgilius probat quod ille concubitus non fuerit appetendus quia contra naturam. Et uult dicere licet iste Epicureus quereret uoluptatem tamen ipse sequebatur uoluptatem naturalem innaturalem fugiebat et detestabatur. - -*AH UIRGO:* statim subiungit et exclamat ad detestationem huius sceleris.Uirgo non ratione integritatis sed ratione etatis, quia erat iuuenis. Uel uirgo: idest uirago, quia excessit uires mulieris. Uel uirgo, quia annuit per hoc quod uirgo magis appetit quam ipsa nupta. Ergo ha uirgo infelix que dementia cepit te ut scilicet diligeres taurum et homines concubitum cum eo. *PRETIDES:* probat per locum ab oppositis quod ipsa numquam debuisset hoc facere. Pretides fuerunt filie Preti ut tu habes ab Ouidio quarta Metha(morphosis). Pretus fuit filius abantis et frater Agenoris qui filias aliquas habuit que denominabantur Pretides ab ipso et multum gloriabantur de pulcritudine sua in tantum quod presumebant se conferre Iunoni in pulcritudine sua et Iuno ob hoc fecit quod ipse sibi ipsis iudebantur iuuente in tantum quod timebantur trahi ad aratrum timebant habere cornua in fronte et apponebant sepe sibi manus ad caput ut scilicet uiderent si haberenet cornua. Et hec est fabula. Modo iste uult sic arguere licet iste Pretides uiderentur sibi ipsis esse in forma iuuencarum poterant per errorem querere concubitum taurum tamen noluerunt et fugerunt tauros, tu uero Pasiphe que eras mulier et non eras in hoc errore iacuisti cum tauro. Ergo quam excusationem habes quasi dicat nullam. Ergo ad litteram: Pretides, idest filie Preti. *TUNC:* tangit incidenter aliam fabulam. Athlanta fuit puella que decreuerat nullum habere uirum nisi quicumque superaret eam incursu. Et tamen Ypomenos uenit ad certamen secum et illam deuicit unde habuit ipsam in uxorem, quia portauit secum tria poma aurea et quando erat incursu et Athlanta appropinquauit ei proiecit primum pomum et illa allecta ad pomum paulum restitit et currit. Secundo cum appropinquaret ei deiecit secundum et similiter cum tertio ipsa attingeret cum ipse deiecit tertiam, ita quod isto modo allactam deuicit eam. Hoc est dicere: ista erat pulcra et superba ex quo repudiabat multos. Sed ista habuit tria poma: primo quia erat pulcer, secundo quia potens, tertio quia generosus. Ergo ad litteram ueni: et tunc, ille Sillenus. *QUID LOQUAR:* in superioribus audistis quare Sillenus fingente Uirgilio decantauerit uarias fabulas continentes uaria genera uoluptatum. Nunc consequenter in ista parte addit alias fabulas similiter continentes alia genera uoluptatum. Et aduertatis quod ista lectio est fortis, quia Uirgilius uidetur hic dicere aliqua falsa tamen non dicit. Dico quod hic Uiriglius addit alias fabulas et primo tangit duas alias fabulas, unam breuiter et aliam breuissime, duarum Sillarum quarum utraque laborauit morbo libidinis et utraque malecessit. Uideamus ergo primo de illa quam Uiriglius expresse nominat, scilicet de Silla filia Nisi. Debetis ergo scire quod rex Minos, dum iret cum forti exercitum contra ciuitatem Athenarum, ulturus mortem indignam filii sui Androgei, primo inuasit Megaram ciuitatem, que est in eodem litore maris, et obsedit istam ciuitatem Megarensem cuius rex erat Nisus habens capillum aureum in capite, scilicet fatalem crinem, quia fatatum erat ciuitatem illam semper esse inexpugnabilem illo capillo manente in capite Nisi. Silla filia istius regis Nisi, dum semel specularetur de fenestra cuiusdam turris, uidit regem Minoem obequitantem circa menia ciuitatis. Statim ipso conspecto capta est amore eius, quia erat pulcerrimus et numquam destitit imaginari quare ipsa posset promereri amorem eius et inuenit modum quia truncauit capillum illum aureum de capite patris et tempore nocturno egressa est ciuitate et obtulit regi Minoi. Rex Minos tamquam iustissimus detestatus est istam et renuit eius munus et noluit suum amorem, imo statim cepit debellare ciuitatem et ipsam uicit. Ista Silla uidens Minoem uictorem uolentem recedere statim cucurrit ad nauem et manu cepit nauem dicens quod uolebat ire cum ipso. Unde rex Minox fecit ipsam precipitari de naui et dicitur esse conuersa in auem que dicitur Alauda. Et istud est uerum quia ille Nisus habebat coronam uel thesaurum quo durante poterat diu susitnere ciuitatem sed ista Silla capta amore Minois furata est thesaurus paternum et uolebat dare Minoi et ipse noluit ex quo conuersa fuit in Alaudam, quia discurrens et uaga. Fuit una alia Silla que uocata est filia Forci. Et de ista est faula talis: Glaucus deus marinus adamauit istam Sillam et ipsa non respondebat sibi propter quod Glaucus recurrit ad Circem et rogauit eam ut faceret quod amaretur ab illa Silla. Respondit: *ama amantem et spernete spernentem*. Hoc est dicere: *ama me que amo te*.* Sed iste Glaucus ob hoc non poterat discedere ab amore Sille propter quod Circe irata suis ueneficiis infecit fontem in quo ista Silla erat solita laudare se. Dum ergo Silla intrasset fontem eius inguina conuersa sunt in uaria genera ferarum, scilicet in lupos et canes. Allegorice: Glaucus est uir libidinosus. Glaucus, idest luscus et talis est omni luxuriosus oblique respicens et cece. Et dicitur deus marinus, quia Uenus nata est in mari. Nam in libidine est sudor salsus. Amat Sillam meretricem pessimam. Circe interpretatur manuum operatio. Et talis recte est inimica istius Sille, quia meretrix fugit manuum operationem. Ergo hinc est quod circa inguina uertitur in lupos et canes, quia insaciata et insaciabilis efficitur. Ergo ipsa dicitur esse periculum maris inter Italiam et Siciliam, scilicet in faro Mesanensi et nauigantes per mundum periclitat. Hoc est dicere luxuria uorat et trahit in periculum multos homines mundi. Istis prenotatis est descendendum ad litteram. Dicit ergo Uirgilius uolens describere istam fabulam duarum Sillarum. *FAMA EST UEXASSE DULICHIAS RATES:* ecce tangit unum mirabile quod accidit isti Sille quod scribit Homerus, quia dicit quod Ulixes cum naui sua peruenit ad istum locum et ibi inuasus est a Silla terribiliter tamquam peregrinus et fuit in magno periculo in tantum quod Homerus scribit quod perdidit nauim et socios et quod ipse solus Ulixes nudus et pedes euasit. Si hoc fuerit uerum uel non nescio, sed Homerus uult ostendere quod uir sapiens scit interdum uitare istam libidinem. Ergo fama est istam Sillam. Uexasse idest turbasse rates. Ulixes fuit Itacensis, ubi est promontorium nomine Dulichium. *AUT UT:* nunc tangit aliam fabulam. Tereus fuit rex Tracie, qui habuit uxorem filiam Pandionis regis Athenarum, que uocabatur Progne. Accidit quod semel iuit Athenas et rogatus a Progne impetrauit a socero suo ut daret sibi Philomenam, ut duceret eam ad Prognem sororem suam. Et Pandion concessit. Unde duxit eam in nauim et cum peruenit ad litus suum illam nolentem stuprauit. Et quia illa post stuprum dicebat, ipse euulsit sibi linguam et dimisit ibi eam et ista peruenit ad tuguria. Et litterata tantum fecit quod ipsa laborauit unam telam in qua breuiter intexuit totum istum fallum et illam telam misit Progne sorori sue. Et Progne tristissima occulte fecit illam suam sororem Philomenam uenire ad se. Et cum simul essent iste due sorores et istis Terei filius et ipsius Prognes, uenit in suam potentiam et Progne cepit ipsum Itim et interfecit. Licet esset eius filius et breuiter tradidit comedendum Tereo, qui cum pranderet dixit: *ubi est Itis?*. Et Progne respondet: *quid petis intus habes*. Et tunc Philomena, que erat absconsa, proprie uenit et proiecit membra Itis in uultum eius et fugerunt statim. Ipse Tereus sequens eas conuersus est in auem upupam, Progne uero in yrundinem, Philomena in Philomenam auem. Allegoria: Tereus figuraliter est ipse corpus, Pandion est alia quid patet ex nomine. Pandion: idest totus clarus. Nam Pan, idest totum et dian, idest clarum. Ergo Pandion est alia tota clara. Ista alia habet duas filias Prognem et Philomenam. Progne est ipsa concupiscentia, Philomena est ratio. Ergo dicit quod Progne petebat Philomenam, quia concupiscentia petebat semper associari rationi. Sed Tereus, idest corpus, uiolat istam Philomenam, idest ipsam rationem et eripit sibi linguam, quia ita corpus suffocat rationem, quod ratio non audet se manifestare. Tereus conuertit in upupam. Upupa est tristis auis, quia comedit stercora et tale est ipsum corpus. Progne uero uertit in irundinem, quia semper yrundo stat in domo et ita concupscientia est in carne. Sed Philomena, idest ratio, petit siluas, idest solitudines. - -*EXTREMUM.* In superiori egloga proxime precedenti Uirgilius deplorauit suam infelicitatem circa bona sua sub persona alterius. Nunc in ista decima et ultima egloga deplorat infelicitatem optimi amici sui, uidilicet Galli circa eius personam. Et sic uide quomodo egloga continuatur precedenti. Illa precedens continet infelicitatem Uirgilii circa bona sua. Et ista continet deplorationem infelicitatis Galli optimi amici sui, scilicet Uirgilii, qui credebat habere amorem unius sue amice. Presens egloga habet duas partes principales, uidilicet prohemium et tractatum. In prohemio Uirgilius facit inuocationem et inuocat Arethusam fontem ut sibi permittat deplorare et metrice decantare amorem Galli tum ad illius consolationem, tum ad detestationem illius amice sue. Ad cuius considerationem debetis scire quod iste uocatus est Cornelius Gallus et fuit contemporaneus ipsius Uirgilii, magnus poeta et familiaris Augusti in tantum quod Augustus ex infimo loco exaltauit eum quoniam huic Gallo, debellatis Antonio et Cleopatra, dedit prefecturam Egipti, fecit eum prefectum Egipti et tamen uidetur huic Gallo male cessisse. Quia sicut dicit Suetonius secundo libro Cesarum ipse Augustus ob ingratitudinem priuauit eum domo sua et omnibus prouinciis suis et conuictus iste Cornelius Gallus a senatu fuit compulsus ad necem. Et dicit ipse Suetonius quod tamen ipse Augustus lacrimauit super mortem eius et uicem suam conquestus est. Ergo Uirgilius compatitur ei quia iste habebat unam amicam suam que uocabatur Citheris, alio nomine Licoris, cuius amore ipse diu fuit captus et ipsa suprascripto Gallo iuit cum Antonio in bellum gallicum, ex quo iste Gallus recepit maximum dolorem. Dico quod Uirgilius descripturus hanc plorationem et compassionem Galli primo premittit unum prohemiolum et inuocat musam Siracusanam ut permittat sibi quod in ista ultima parte finali istius operis possit facere hanc deploratione. Ergo dicit extremum et cetera. \ No newline at end of file diff --git a/testi/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt b/testi/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt deleted file mode 100644 index d054ea8..0000000 --- a/testi/BenvenutoDaImola_ValerioMassimo.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Poscis, clarissime Marchio, memorandarum auidus rerum alta mente ut Ualerii Maximi maximum breueque compendium exponendum adsumam, breuia dilatans, obscura declarans lucido cum sermone: arduum opus, fateor, per ora multorum uolitans sed a pluribus ignoratum. Parebo tamen libens ut et tibi placeam et aliorum satisfaciam uoto. Tu quidem uir ab ineunte etate pietate insignis et clementia, que peculiaris uirtus principum hominem Deo similem facit, et iuxta tui allusionem nominis in omni opere gloriosus, gloriam siquidem promereri studuisti in edifitiorum opere ingenti. Sicut enim Augustus Cesar, quo nichil clarius sol sub se uidit, gloriatus est urbem quam inuenerat lateritiam relinquere marmoream, ita tu, illustris princeps, terram quam inueneras asseritiam lateritiam fecisti; in cuius infima ualle arcem extruxisti sublimem ad sidera inexpugnabili opera iuxta portam cui leo magnanimus incubat, ut cetera menia linquam, magnifico sumptu sed maiore anime mirifice fabricata more Agrippe. Quamquam pedibus eger, ut ille, acerbissime afflictatus, literarum gloriam perfectiori etate coluisti; nempe neglecta forma corporis, qua summe pollebas, libros auidissime semper legis hystcriarum, precipue Liuium qui stilum habuit parem Romano gladio, illustrium Romanorum celebranda gesta recurrens, inter quos Iulium Cesarem tuo iure preponis. Uerum ut ueram gloriam cito actingam, que in sola uirtute consistit, quis hac tempestate animi uigore prestantior signifer et pugilis Romanam Ecclesiam, uelut nauiculam Petri inter tot fluctuum turbines agitatam, solus intrepide iuuit, inter multorum dominorum et populorum rebelliones scaturientes magno tui cum discrimine? Quis sanctius inter proceres amicitias coluit? Quis costantius promissa seruauit? Quis humanius benefitia erogauit? Tu, inquam, uir tante uirtutis, cui nichil difficile uideatur, preter cumulata maiorum multa quesisti. Nec quisquam regnantium in aduersitate constantior, in infirmitate patientior, in periculo cautior, de quo dici potest illud quod de Cesare Cicero *Nichil* inquit *solebat obliuisci nisi iniuriarum*. - -*Historie antiquorum utiles sunt ad danda bona consilia ciuitati*, Aristotiles tertio Rhetoricorum. Commendaturus nobilissimum oratorem in cuius moralissimo opere uelut in speculo relucent exempla uirtutum et humana uita singulari quodam dogmate decoratur, ex uerbis propositi thematis duo possum breuiter elicere que excellentissimi auctoris laudem celebrant et extollunt; quorum primum est commoditas in se fructuosa, quod tangitur in auctoritate premissa cum dicitur Istorie antiquorum utiles sunt; secundum fructuositas in aliis luminosa, quod tangitur cum dicitur ad danda bona consilia ciuitati. Circa primum breuiter aduertendum quod Aristotiles et alii magni philosophy doctrinam moralem tradiderunt scientifice, subtiliter et theorice. Ualerius autem, pluribus proficere cupiens, ipsam tradit pratice, exemplariter et positiue. Illustrium nam antiquorum inclita gesta percurens ac perstringens plurima paucis mira contexuit breuitate. Secundum enim sententiam Uarronis in suo libro Sententiarum elucentissimum docendi genus est studium exemplorum; quod elleganter declarat luculentus orator Tullius primo de Oratore sic inquiens: *Hystoria temporum testis, lux ueritatis, uita memorie, magistra uite, nuntia uetustatis: quo alio melius quam oratoris officio conficitur?* Sicut enim dyaletica est instrumentum scientiarum naturalium, ita rhetoricha moralium. Nichil ergo recte sine exemplo docetur aut discitur. Teste enim Seneca, breue est iter per exempla. Hoc breuissime de primo. Secundum quod tangitur in themate prelibato est fructuositas in aliis luminosa. Circa quod est aduertendum quod numquam fuit regnum extra Romanum in quo rectores urbium et gubernatores rerum publicarum tam uirtuosi quam praui ualeant agenda copiosius speculari. Secundum enim Augustinum, ubi de uirtutibus loquimur nullus uirtuosior populo Romano, ubi de uitiis nullus uitiosior. Quod considerans Ualerius ipse Romanus alterutro calle procedens preclarissimas uirtutes Romanorum et teterrima uitia duxit breuiter colligenda. Quantum ad primum dicit Titus Liuius libro primo, prohemiali capitulo: *Nulla umquam res publica maior nec sanctior nec dictior bonis exemplis fuit, nec in quam tam sero luxuria auaritiaque migrauerint nec ubi tantus aut tamdiu parsimonie ac paupertati honos fuerit: adeo quanto rerum minus, tanto minus cupiditatis erat*. Unde Augustinus 5° de Ciuitate Dei loquens de ipsis Romanis dicit: *Nam cum haberent rem publicam, idest rem populi rem communem patrie, opulentissimam atque ditissimam, sic ipsi in suis domibus pauperes erant, ut quidam eorum, qui iam bis consul fuerat, ex illo senatu hominum pauperum pelleretur notatione censoria eo quod X pondo argenti in uasis suis habere compertus est*; et suddit: *Ita ipsi pauperes erant quorum triumphis publicum ditabatur errarium*, de qua materia ipse Ualerius uberrime scribit. Due autem fuerunt arces super quibus fundatum est Romanum imperium, scilicet audatia in bello, equitas in pace, uel uerius 3a fecerunt Romanos rerum dominos, scilicet sanum consilium in re publica, priuata paupertas, et propositis pertinaciter adherere. Secundum Uegetium alia 3a fecerunt Romanos uictores gentium, scilicet prudentia, exercitatio et fides. Augustinus autem 5° de Ciuitate Dei dicit: *Hec sunt precipue illa 2° que compulerunt Romanos ad facta miranda: defensio scilicet libertatis et cupiditas glorie. Ipsam denique patriam quoniam seruire uidebatur ingloriosum, dominari uero atque imperare gloriosum, prius omni studio esse liberam deinde dominam cupierunt*. Et addit: *hanc (scilicet gloriam) ardentissime dilexerunt: propter hanc uiuere uoluerunt, propter hanc et mori non dubitauerunt, huius unius ingentis uitii cupiditate ceteras cupiditates et alia uitia comprimentes. Laudis enim auidi erant, pecunie liberales. Uoluit autem Deus Romanum regnum esse tam potens et imperiosum ut reduceret uniuersum orbem in unam imperii monarchiam*. Unde Augustinus 18° de Ciuitate Dei: *Conclita est igitur Roma uelut altera Babilon et prioris filia Babilonis per quam Deo placuit orbem debellare terrarum et in unam societatem rei publice et legum perductum longe lateque pacare*. Aliam rationem assignat idem Augustinus in 5° dicens: *Quamuis satis uidear explicasse cur Deus unus uerus et iustus Romanos secundum quandam formam terrene ciuitatis bonos adiuuerit ad tantam imperii gloriam consequendam, potest tamen et alia esse latentior, scilicet propter diuersa merita generis umani*. Bene ergo Augustinus ibidem: *Ostendit Deus in oppulenissimo regno Romanorum quantum ciuiles uirtutes ualeant, etiam sine uera religione*. Roma namque, ut ait Sidonius obscurus orator, est domicilium legum, gignasium litterarum, curia dignitatum, uertex mundi, patria libertatis. Deus autem qui fecerat Romam dominam temporalium uoluit ipsam fieri clominam spiritualium. Unde nouissimus poeta Petrarcha: *Roma mundi caput, urbium regina, sedes imperii, arx fidei catholice, fons omnium memorabilium exemplorum*. Ieronimus etiam Romam laudat et ipsam laudatam ab Apostolo dicit; et post apostolos et euangelistas doctores 4or, quorum duo fuerunt Romani. Ex predictis itaque in summa concludere licet illud quod scribit Policratus secutus Quintilianum: *Romanorum excellentia et uirtute, si omnium gentium hystoria reuoluatur, nichil clarius lucet. Declarat hoc amplissimi splendor imperii quo nullum minus ab exordio maioribusque incrementis processu continuo dilatatum humana potest memoria recordari. Nam et quiete libertatis, iustitie cultu, sollertia armorum, reuerentia legum, finitimarum gentium amicitiis, maturitate morum, grauitate uerborum et operum obtinuerunt ut orbem sue subicerent ditioni*. Bene ergo licet dicere cum Iustiniano *Felix Romanorum genus omnibus anteponi nationibus et omnibus gentibus dominari tam preteritis effecit temporibus, quam Deo propitio in eternum efficiet*. Ideo clarissimus poeta Uirgilius: *Tu regere imperio populos, Romane, memento. He tibi erunt artes pacisque imponere morem, parcere subiectis et debellare superbos*, et *imperium sine fine dedi*. Et hec breuiter de uirtutibus Romanorum, de uitiis autem paucissima. Est igitur sciendum quod, ut uerbis ipsius Ualerii utar, sicut Roma omni genere mirificorum exemplorum orbem terrarum impleuit, ita et atrocissimorum uiciorum omni contagione fedauit in pristinas sedes, proh dolor, reuoluta. Unde satiricus Iuuenalis: *Nullum crimen abest facinusque libidines ex quo paupertas Romana perit*. Genus namque Romanum a uulturibus cepit augurium, que aues cede et sanguine delectantur, et conditores ipsius urbis a lupa lactati sunt, que ubique figuraliter auaritiam representat rapacitate insaciata. Ad quod Iuuenalis: *Maiorum primus, quisquis fuit, ille tuorum aut pastor fuit aut id quod dicere nolo*, idest ladro. Sed ut ceterorum autorum testimonia non amplectar, uno solo contentus finem facio. De his ergo dicit beatus Bernardus: *Romani ante omnia sapientes sunt ut faciant mala, bona autem facere nesciunt. Impii in Deum, temerarii in sancta, emuli in uicinos, inhumani in extraneos, quos neminem amantes amat nemo, et, dum timeri ab omnibus affectant, ut omnes timeant necesse est. Hi sunt qui preesse non norunt et subesse non sustinent. lnferioribus importabiles, superioribus inobedientes; inuerecundi ad petendum, frontosi ad negandum; importuni ut accipiant, ingrati cum acceperint. Docuerunt linguam suam loqui grandia, cum operentur exigua. Largissimi promissores, parcissimi exhibitores; blandissimi adulatores, mordacissimi detractores, malignissimi proditores*. Quid plura? *Quid tam notum seculis quam proteruia et ceruicositas Romanorum? Gens insueta paci, assueta tumultui et obtemperare nescia nisi cum non ualet resistere*. Uirtutis igitur cultum et uitiorum fugam nobis concedere dignetur, ad cuius felicitatem omnis uirtus principaliter ordinatur. Amen. Premissa commendatione multiplici materie quam exponendam assumpsi maximo cum labore, antequam descendam ad litere declarationem, premittam breuiter quedam de more euidentialiter ad dicenda, scilicet quis autor, que materia, que intentio, que utilitas, cui parti philosophie supponatur hic liber, quis eius titulus. Ad primum dico quod autor huius operis fuit Ualerius Maximus. Ad quod est notandum quod aliqui dicunt quod hic Ualerius fuit de nobili et antiqua familia Ualeriorum que postea dicta est Coruina, quod non credo, quia ipse aliquid expressisset in aliqua parte libri. Preterea Ualerius non fuit uir militaris nec exercuit se studio armorum sed literarum: fuit enim cancellarius siue scriba cuiusdam Sesti Pompei in Asia qui et ipse fuit uir eloquentissimus, ut patet suo loco. Ualerius etiam sepe defendit plebem Romanam contra nobiles. Sed quisquis fuerit, nomen eius est proprium: dicitur nam Ualerius quasi ualens uirtute. Fuit ciuis Romanus, orator clarissimus. Ualerius dictus est Maximus ad differentiam Ualerii Ansiatis qui diu ante eum scripsit gesta Romana. Nec potuit istud cognomen assequi nisi propter aliquod singulare meritum, sicut et plures alii Ualerii Maximi ante eum diuersis temporibus, quorum unus fuit consul, alius censor, alter orator, sicut patet per Liuium, Plinium et alios. Materia sunt exempla factorum et dictorum memorabilium ad omnem fere materiam de qua agitur et omnium proposita confirmanda applicabilia. Intentio est optima. Intendit nam autor tradere nobis doctrinam moralem exemplariter et plane. Est enim doctrina moralis tradenda faciliter teste Philosopho, scilicet rationibus persuasiuis non demonstratiuis, quoniam opus morale suscepimus non ut sciamus sed ut boni fiamus. Et uirtus in operatione consistit. Utilitas est maxima, scilicet uniuersalis cognitio uirtutum et uitiorum et fere omnium actuum humanorum et agibilium mundi, ut uisa exhortatione uirtutum et detestatione uiciorum lector fiat cautior ad agenda et dicenda imitatione aliorum. Hic liber supponitur philosophie morali per omnes partes, scilicet ethice, politice, yconomice, ut per se patet, quia scilicet est de instructione sui, familie et ciuitatis siue rei publice. Titulus libri debet esse talis: Ualerii Maximi factorum ac dictorum memorabilium ad Tiberium Cesarem liber primus incipit et primo prologus. In quo titulo succinte tangitur causa efficiens, cum dicitur Ualerii, causa materialis, cum dicitur factorum, tempus principis cui scribit. Non ergo scribit Augusto sicut quidam opinantur, quod est manifeste falsum, quia ipse autor expresse describit Tiberium, eius genus et imperium in multis libris et capitulis, licet uideatur loqui de Augusto uiuente; quod declarabo si et quando ad finem peruenero. Tangitur et causa formalis siue ordo, cum dicitur primus. Finis Ualerii fuit ut acquirat principaliter gratiam principis, licet male meriti, fauorem apud legentes, famam apud posteros. His breuiter percursis, perstringatur breuis diuisio. Liber totus generaliter diuiditur in nouem libros, unusquisque liber in capitula, unumquodque capitulum in paragraphos, et paragrafi singuli in particulas speciales; que patebunt uel declarabuntur discurrendo per singulas. In primo libro Ualerius premictit prohemium in quo duo facit in generali. Nam proponit materiam quam scribere intendit et inuocat auxilium Tiberii, cuius premium optabat et sperabat, et in hoc facit auditorem docilem, beniuolum et actentum cum premittit humilitatem, breuitatem et magnitudinem. In prima parte prohemiali sententialiter uult dicere quod ipse intendit sub breui uolumine perstringere dicta et facta notanda antiquorum que priores scriptores prolixius et clarius descripserunt, ut unusquisque possit faciliter et cito sine lungo labore et magno tedio quod uoluerit inuenire. -*Urbis Romae exterarumque gentium facta simul ac dicta memoratu digna, quae apud alios latius diffusa sunt quam ut breuiter cognosci possint, ab inlustribus electa auctoribus digerere constitui, ut documenta sumere uolentibus longae inquisitionis labor absit. Nec mihi cuncta complectendi cupido incessit: quis enim omnis aeui gesta modico uoluminum numero comprehenderit, aut quis compos mentis domesticae peregrinaeque historiae seriem felici superiorum stilo conditam uel attentiore cura uel praestantiore facundia traditurum se sperauerit? Te igitur huic coepto, penes quem hominum deorumque consensus maris ac terrae regimen esse uoluit, certissima salus patriae, Caesar, inuoco, cuius caelesti prouidentia uirtutes, de quibus dicturus sum, benignissime fouentur, uitia seuerissime uindicantur: nam si prisci oratores ab Ioue Optimo Maximo bene orsi sunt, si excellentissimi uates a numine aliquo principia traxerunt, mea paruitas eo iustius ad fauorem tuum decucurrerit, quo cetera diuinitas opinione colligitur, tua praesenti fide paterno auitoque sideri par uidetur, quorum eximio fulgore multum caerimoniis nostris inclutae claritatis accessit: reliquos enim deos accepimus, Caesares dedimus. Et quoniam initium a cultu deorum petere in animo est, de condicione eius summatim disseram. Ual. Max. l praef.* -Ordina ergo litteram sic. Ego Ualerius constitui, idest concepi in animo et decreui, deligere, idest de aliis eligere et deflorare, quasi dicat disposui deflorare ex multis pauca, facta ad dicta simul, quia dicere est prope facere, digna memoratu, idest memoria; non tamen omnia sed que memorabiliora crediderit uel magis seruientia proposito: nam interdum scribit quedam uilia et ridicula, non tamen impertinentia materie; Urbis Rome principaliter, nam de una urbe Roma plura inueniuntur exempla rerum memorabilium quam de reliquo orbe terrarum, ut sepe patet apud Plinium, et exterarum gentium, idest extranearum - uel externarum, et est idem -, quasi dicat aliarum ab Urbe et potissime Grecorum, que sunt diffusa, idest diffuse descripta, apud alios, scilicet autores, latius quam ut possint cognosci breuiter, et tamen breuitas est amica obscuritati, electa, idest excepta et abstracta, ab illustribus autoribus, rerum gestarum; non ergo ab omnibus accepit Ualerius, sicuti multi faciunt, sed solum ab autenticis qui scripserunt libros annales, quos uocamus cronicas, quales fuerunt Celius, Polibius, Fabius Pictor et alii. Et ecce qua re, ut labor longe inquisitionis, idest inuestigationis et scruptinii, absit, idest remoueatur, uolentibus sumere documenta, idest argumenta ad aliquid persuadendum in aliquo genere cause; nec eum intentio fefellit. Nam uidemus quam multi uolentes perorare in scribendo uel predicando uel sermocinando recurrunt ad istud pulcrum et copiosum breuiarium. Quis enim Hic facit antipoforam, idest respondet questioni tacite; posset nam quis dicere: Tu promictis te dicturum breuiter de multis et magnis; certe tu facies magnum uolume, dicit Ualerius: Absit a me ista dementia; dicit ergo nec cupido, idest cupiditas et auiditas, complectendi cunta, idest colligendi omnia, incessit michi, idest uenit michi in mentem. Et continuo assignat causam sui dicti dicens quis, scilieet ita ualens, comprehenderit, idest comprehendere potuerit, gesta omnis eui, idest omnia que facta sunt per decursus omnium temporum, quasi dicat per omnia secula: nam historie gentilium incipiunt omnes a Nino Beli filio, sicut Trogus describens gesta gentium externarum, et Liuius describens gesta Romana incipit a Romulo. Quasi dicat nullus posset comprehendere modico numero uoluminum, quasi dicat in his paucis libellis, qui sunt tantum nouem, et faciunt paruum numerum siue uolumen, cum tamen Liuius descripserit sola gesta Romana in CXXXXII libris; et posito quod unus aliquis posset hoc facere, non tamen tam diligenter et tam eloquenter, unde dicit aut quis compos mentis, idest sane, quasi dicat qui non desipiat uel omnino fatuus, sperauerit se traditurum, scilicet in scriptis memorie posterorum, seriem, idest ordinem, historie domestice, idest Romane - historia enim proprie est de preteritis, ut dicit Tullius - et peregrine, scilicet externorum, condítam, idest contestam, felici stilo superiorum, idest priorum historicorum quorum stilus fuit felix, precipue Liuii qui habuit stilum parem Romane uirtuti, uel actentiore cura, idest exactiori diligentia, uel prestantiori facundie?, idest perfectiore eloquentia. Et uere Ualerius non potuit equare stilum Liuii, non Salustii, licet superauerit stilos multorum; sic uide quomodo captat beniuolentiam tam humiliter loquendo. Te igitur Ista est 2a pars principalis, in qua parte Ualerius facit suam inuocationem et sententialiter uult dicere quod ipse inuocat Tiberium principaliter et fidenter, tanquam deum adhuc uiuentem et presentem, qui est dominator orbis et protector urbis uirtute et felicitate sua. Sed antequam descendam ad litteram, hic occurrit dubitatio quomodo Ualerius facit inuocationem cum tanta commendatione ad Tiberium qui, ut ait Plinius, fuit hominum tristissimus, iuuenis ebriosus, senex luxuriosus, crudelis, inhumanus, fedatus omni labe turpitudinis erubescende, ut patet per Suetonium. Ad hoc dicunt aliqui quod quando Ualerius incepit istud opus Tiberius erat bonus, circa initia scilicet sui imperii, unde Orosius dicit quod Tiberius ex mansuetissimo principe conuersus est in seuissimam bestiam cum non impetrasset in senatu ut Christus pro deo haberetur. Sed dic breuiter quod Ualerius adulatur Tiberio, sicut Seneca tantus uir Neroni et Statius Domiciano. Nunc ordina litteram sic. Igitur 0 Cesar, scilicet Tiberi, certissima salus patrie, idest qui uelut pater patrie saluas Romam, inuoco te huic cepto, idest huic principio tam ardui operis in quo potes me iuuare quia potentissimus es. Unde dicit penes quem consensus deorum et hominum uoluit regimen marís et terre esse, quasi dicat quod, prouidentia deorum disponente et fauore hominum consentiente, tu regis habenas totius imperii Romani. Et probat quod merito ipsum inuocat, quia ipse est amicus uirtutum et hostis uitiorum de quibus Ualerius tractatum facere disposuit. Unde dicit cuius celesti prouidentia, scilicet tua, quia tu es celestis et diuinus, uirtutes, scilicet morales et militares, et tamen non habuit nisi duas uirtutes, quia fuit strenuus armorum et hostis adhulatorum de quibus dicturus sum, in UIIII libris scilicet, benignissime fouentur, imo uerius malignissime exterminatur, uicia seuerissime uindicantur, idest rigidissime puniuntur, imo melius diceretur contrarium, quia dabat premia magnis potatoribus et aliis turpioribus. Nam Hic Ualerius probat suam inuocationem fore iustam et excludit causam dubitationis et admirationis, quia posset quis merito dicere: Si imitaris illustres autores, cur non inuocas Iouem uel alium deum sicut fecerunt alii oratores et poete? Dicit Ualerius quia est magis certus de uno deo mortali et terreno qui uirtute sua promeretur celum, sicut pater et auus qui iam deificati sunt et quibus decreti sunt diuini honores. Ad quod est notandum quod ratio Ualerii erat bona si Tiberius fuisset similis patri et auo. Nam tolerabilius poterat sacrificari Cesari et Augusto quam Ioui qui non ualuit pedem eorum: Iupiter nam, historice loquendo, secundum Lactantium et Augustinum fuit uiolator patrie maiestatis, alienarum adulterator uxorum, pulcri pueri impudicus raptor et amator. Allegorice tamen si referatur ad astrum, Iupiter dici potest rex deorum et hominum, quia est benignissimus planeta et facit reges et principes et numquam infortunatur sicut alii planete. Cesar autem secundum Plinium fuit animi uigore prestantissimus, in clementia uero similis deo ut ait Tullius; Augustus uero sapientissimus, prouidentissimus, felicius et diutius ceteris gubernauit imperium. Ualerius ergo uult dicere: Iulius et Augustus suis exigentibus meritis facti sunt dii, qua re non Tiberius? Ad litteram ergo dicit autor: Nam si priscí oratores, scilicet antiqui Romani eloquentes qui scripserunt ante me, sicut Marcus Cato, Marcus Uarro, Marcus Cicero, a quibus Ualerius multa accepit et potissime a Cicerone a quo accepit maximam partem huius libri primi, unde sine Tullio non potest bene intelligi hic liber, bene orsi sunt, idest laudabiliter inceperunt opera eorum inuocantes, ab Ioue maximo optimo, sub isto titulo Romani principaliter inuocauerunt deum cum qui dictus est omnipotens (melius poterat dici omnipudens), si excellentissimi uates, idest poete sicut Uirgilius, Oratius, Ouidius, traxerunt principia, idest exordia librorum suorum, ab aliquo numine, idest deo magno, sicut ab Apolline, Minerua uel Mercurio pro habenda sapientia uel eloquentia. Et hic nota quod oratores et poete poterant inuocare in prohemiis suis, historici uero non: unde Liuius in principio se excusat de hoc, et Salustius et Suetonius et alii non inuocant; Ualerius tamen inuocat non deum sed hominem. Uel dic quod non est proprie historicus sed orator moralis: dicit ergo ad Tiberium mea paruitas, idest paupertas ingenioli mei, humiliat se ut exaltetur, recurrerít ad tuum fauorem, benignum, eo, idest tanto, iustius quo, idest quanto, cetera diuinitas, idest deitas ceterorum deorum, colligitur opinione, idest cognoscitur ex sola credulitate, sed tua, scilicet diuinitas, uidetur par, idest similis, imo fuit dissimillima, sideri paterno, scilicet Augusti qui fuit pater adoptiuus Tiberii, et auito, scilicet Iulii Cesaris qui fuit pater adoptiuus Augusti et per consequens auus Tiberii, ut alibi dicetur plenius, presenti fíde, idest euidenti certitudine. Et ut extollat Tiberium in diuinitate magnificat patrem et auum in diuinitate dicens quorum, scilicet patris Augusti et aui Cesaris, eximio fulgore, idest excellenti splendore uirtutum quia isti fuerunt quasi duo luminaria prima in orbe Romano; et a Cesare tanquam a sole Augustus et alii clari principes acceperunt lumen, multum ínclite claritatis, idest gloriose celebritatis, accessit, idest accreuit, nostris cerimoniis, idest sacris Romanis, quasi dicat ualde aucta est deorum religio ex deificatione Cesaris et Augusti. Et ecce quomodo, quia accepimus reliquos deos, idest alios a Romanis habuimus ab alienigenis sicut Iouem a Creta, Apollinem a Delphis, Herculem a Thebis et ita de multis, Cesares dedimus, idest deos fecimus ex nostris, quasi dicat Ualerius: Et ego possum bene facere Tiberium deum, quia Greci fecerunt Priapum deum. Et concludit tangens materiam a qua uult incipere dicens et quantum est in animo, idest quia est decretum et firmatum in mente mea, petere initium, idest facere principium libri, a cultu deorum, idest a religione, sumatim disseram, idest succinte disputabo de conditione eius. \ No newline at end of file diff --git a/testi/BoncompagnusDeSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt b/testi/BoncompagnusDeSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt deleted file mode 100644 index 7579df5..0000000 --- a/testi/BoncompagnusDeSigna_LiberDeObsidioneAncone.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Incipit prologus in ystoria obsidionis ciuitatis anchonitane tempore cancellarii Amico dominabili Ugolino Gosie, iuris perito, militi strenuissimo et Anchonitanorum potestati, Boncompagnus salutem cum obsequio sincerissime dilectionis. Grata rogamina, que mihi porrigere uoluistis, me plurimum iocundari fecerunt; unde feruor spiritus deuotionem parit, que uobis omni tempore appetit famulari; et quidam specialis radius amoris de cordis penetralibus consurgit, cuius claritatem inuidentium nebula non poterit tenebrare. Petiuistis a me ut librum, quem de obsidione anchonitana tractaueram, studiosius corrigerem et uobis amicabiliter exhiberem, et deducerem in comune, quia singulariter habere non cupitis quod ad multorum utilitatem dignoscitur pertinere. In quo michi digne consulere uoluistis, cupientes quod talentum michi creditum non abscondam; et ciuitati cui preestis honoris perpetui nomen acquirere peroptatis, quod per uestram industriam consequetur. Ecce presento uestre magnificentie librum diligenti ori lima correctum; utinam improuida scribentium caterua scripta non uariet que per oratoris artifitium sunt regulariter ordinata, quia, licet dicatur: uerba transposita idem significant nichilominus tamen parua transpositio uariat intellectum et regularem dictionum positionem deturpat. Ceterum que in fine huius operis de uestra uestrorumque patrum sapientia et probitate conscripsi, magis ad informandum posteros quam pro captatione alicuius beniuolentie dicta esse credatis. Scio etenim quod uenatiuas commendationum blanditias non diligitis, nec umquam desiderastis, uelud plures faciunt, adhulationis oleo inpinguari. Uerumtamen liberalitas uestra omnibus prouidet, uniuersis iuxta meritum respondet, nullis denegat solatia oportuna; illis etiam dampnabilibus ioculatorum cateruis larga donaria impertitur, qui, tamquam demoniosi, efferunt immo deprimunt preconium aliene laudis. Et licet hoc uobis nunquam placuerit, petentium tamen satisfacitis desideriis; ita quod illorum acclamationes non attenditis, sed cupitis liberaliter elargiri. Ego uero non pro temporali munere, seu leuitate animi, set sola ueritate, que numquam uincitur, inductus, de obsidione predicta et magnanimitate uestra scribere procuraui. Sit, queso, tandem timorosum naufragium, quod occasione huius libri uobiscum fui passus, media pars tituli et presens epistola integraliter suppleat defectum, ne muta uideatur pagina remanere. Illi autem, ad quorum manus hic liber peruenerit, studiose scripta relegant, quia crebra lectio legenti sensum incorporat medullatum. Incipiunt ystorie obsidionis. Quantum omnis rerum gestarum memoria conferat utilitatis, ipse rerum effectus manifestius indicat, quoniam nullus hodie res arduas facere attemptaret, si ea sub silentio forent penitus pretermissa, que ab antiquis commendabiliter esse acta noscuntur. Uiuerent liquide homines tanquam animalia irrationabilia et passim bestiarum more uagarentur nec uterentur aliqua ratione animi, si corporis tantummodo satisfacerent uoluptati. Sic ergo esset humana conditio in partem reflexa, ut nichil fieret equabili deliberatione, nichil tractaretur lege uel moribus, set quorumlibet potentium uoluntas pro iure haberetur, et imbecilles pati solummodo, non agere oporteret. Fieret autem quilibet orbicularis circa reuolutio, et dum hinc inde mortua oppinio resultaret, multiplex de nouo consurgeret error, qui diuerso libramine in ceca penderet statera; et dum librarentur plurima, inueniretur idem a quo natum fuerat et progressum, quod reperit primus. Redacta fuerunt igitur in scriptis facta maiorum, ut humana propago successiuis uteretur exemplis, et cum audit quantam uictoriosi gloriam reportabant, de uirtute in uirtutem ascendat; et dum intelligit quanto ludibrio criminosi et pusillanimes respergebantur, a similibus caueat, ne parem infamiam ex post facto incurrat. Nam cum geste res et maiorum acta recoluntur, ad eadem facienda passibus tenditur affectuosis, ut de re consimili similis ualeat gloriari. Quilibet autem rex Alexandrum desideranter imitaretur, dum audit quod orbem uniuersum posuerit sub tributo. Quilibet in bello existens Iudam Machabeum libenter sectaretur, qui cum paucissimis deuicit potentissime Philisteos. Quilibet diues se ipsum recognoscere debet, ne ab alto corruat sicut Nabuchodonosor, qui edificauit statuam auream in campo Dyrach prouincie Babilonis. Quilibet princeps minima uereatur ad tempus, ne perdat caput, sicut Holofernes per manum Iudit uidue amisit. Troiani per Helenam et Cartaginienses per superbiam fuere ad nichilum redacti. Iulius Cesar deuicit Alamanniam, et Scipio Affricam, unde dictus est Affricanus. Titus et Uespasianus tam diu Ierusalem post mortem Christi obsederunt, quousque plenam habuere uictoriam, et in triumphi signum archam federis, mensam propositionis et candelabrum aureum reduxerunt ad Urbem; unde postmodum factus est arcus triumphalis iuxta Cartulariam, in quo uniuersa, que predixi, sunt in marmore sculpta. Alius uero arcus, longe preciosior illo, est quasi collateralis Coliseo, in quo sculturis mirificis Cartaginiensia prelia continentur. Sed plures triumphales arcus sunt Rome uetustate consumpti, in quibus fuerunt sculpte principales uictorie Romanorum. Adrianus quidem imperator in signum. perpetue memorie mirabiliter sculpi fecit troianam istoriam in quadam colunna, que adhuc Rome consistit erecta. Nam Romani per sculpturas, et Greci per imagines rerum excelsarum posteros esse memores uoluerunt. Set commendabilius per libros, quam sculpturis uel imaginibus, preterita conseruantur. Ab ipso quippe mundi principio res gesta fuere a pluribus redacte in scriptis, ne antiquorum memoria deperiret. Porro septuaginta interpretes, Iosephus et Ieronimus omnium genealogiam ab Adam usque ad aduentum Altissimi translatarunt, Pharaonis et israelitici populi facta studiosus conscribentes. Uerum quia superfluum esset exempla omnis ponere, que memorie occurrunt, credendum est ut quilibet in suo genere atque professione per ea que scripta sunt debeat alium in rebus commendabili bus imitari, contraria penitus respuendo, quoniam aliorum uita nobis esse debet preambula et magistra. Igitur si ciues aliqui a regibus uel principibus obsideantur, sint illis Anchonitani exemplum, quorum causa hunc librum composui, in quo breuiter continentur qual iter fuerunt a cancellario et Uenetis obsessi, suaque probitate atque perseuerantia postmodum ab obsidione liberati. Nam enim huic operi aliquod apocrifum interserui, non intermiscui fabulas neque abusiones poeticas, uelud plure in suis tractatibus faciunt, ut auditores commoueant ad risum, set omnia conscripsi prout ab illis audiui, qui rebus gestis et negotiis interfuerunt. Uerumtamen dignum duxi aliqua predicere de situ et circumstantiis Anchonitane ciuitatis, et a quibus fuerit hedificata. Cum ego Boncompagnus transirem per Marchiam, ciuitatem intraui Anchonam, et ascendens in locum in quo sedes residet episcopalis, respexi menia, muros et antemuralia et uniuersas circumstantias, quibus ciuitas decoratur et multimode pollet. Mare quidem ipsam a duobus lateribus regirat, et in occidentali plaga portus est ita naturaliter ordinatus, quod uix posset ab aliquo credi, nisi precederet uisio corporalis. Ad ipsum quidem naute cum summa fiducia recurrunt, nec timent post introitum incurrere periculum, quoniam ibi non possunt propter montium obstaculum unde inualescere tempestuose. Uerum postquam Attila, flagellum Dei, destruxit muros, quibus Traianus imperator portum ipsum fecerat undique communiri et opere munifico exornari, solus uentus, qui uulgo dicitur focarese, naues quandoque dampnificat, nisi fuerint studiosius anchorate. Porro cum olim Rauenna inter ciuitates Italie floreret, uersum est ubique in generale prouerbium, quod si portum consimilem habuisset, Rome potuisset in plurimis equiperari. Primi autem Anchone constructores dicuntur fuisse imperatores urbis Rome, qui propter malitiam et immanitatem Sclauonum uiros potentissimos ibi posuere, qui gentem sclauonicam subigerent imperio romano. Nam et aliqua pars Sclauonie potest in multa serenitate aeris ex eodem loco uideri. Est enim ciuitas modica set populosa, et natura loci undique premunita. Ad hec autem subsequenter est de obsidione dicendum. Imperante Frederico Romanorum imperatore, qui postea non longe ab Antiochia in flumine Saliph, interueniente diuino iudicio, decessit, cancellarius solo nomine Christianus et Maguntine sedis archiepiscopus Italiam cum imperatoris exercitu intrauit, plura oppida, burgos et uillas in quibusdam partibus deuastando: uiuebat enim sicut miluus ex raptu, et tanquam coruus morticinum, sic bona quorumlibet requirebat. Cum autem uideret quod Anchonitani grecum imperium nimium diligebant, et plenum non poterat in Marchia dominium habere, si ciuitatis Anchonitane non frangeret uires, composuit cum Uenetis, qui semper quodam speciali odio Anchonam oderunt, ut in exitu mensis madii, quando cibaria rarescunt, cum nauibus et galeis portum intrarent Anchonitanum, ciuitatem a lateribus maris uiriliter obsidendo, et ipse cum imperii exercitu et circumpositis ciuitatibus ad eundem terminum ueniret, promittens illis destruere ciuitatem, et bona ciuium cum eisdem per medium partiri. Ad eundem siquidem terminum uenerunt Ueneti, et in ualida manu portum intrantes locauerunt naues et galeas taliter ad obsidionem, quod nullus de ciuitate audebat ingredi mare, quoniam illis non poterant pre multitudine resistere Anchonitani. Nam Uenetie regnum aquosum dicitur esse, unde illius ciuitatis dux aureum circulum in uertice defert, et propter aquarum dignitatem quedam regalia insignia obtinere uidetur. Posuerunt namque in medio portus nauem olim Romani Marani, que pre sua magnitudine a plurimis totus mundus yperbolice dicebatur; quoniam, ut ferebatur, numquam ea maior fuit alicubi uisa. Erat enim quasi castellum sub cuius umbra et patrocinio uniuerse naues et galee consistere uidebantur. Super ipsam quidem posuerunt machinas et balistas ac diuersa genera bellatorum, quibus ex ea parte maximum ferebatur ciuitati cotidie detrimentum. Cancellarius autem suum exercitum iuxta ciuitatem locauit, deuastando undique arbores, uineas, oliueta, et uniuersa que uidebantur ad usum ciuium pertinere. Uenerunt ad obsidionem Auximani, qui semper Anchonitanorum calcaneo insidiantur, cum pluribus Marchianis: et sic membra capud abscindere conabantur. Contingit enim multotiens ut multi facere anelent quod eos postmodum trahit in exitium et seruitutem, sicut fecerunt Lonbardi ad tempus, qui Mediolanum ob inuidiam destruxerunt; unde ante illius rehedificationem sub quodam seruitutis uinculo tenebanturt. Nam oppinio me in hanc trahit sententiam, ut non credam Italiam posse fieri tributariam alicui, nisi ex Italicorum malitia procederet ac liuore; in legibus enim habetur, quod Italia non est prouincia, sed domina prouinciarum. Quid plura ? omnes, quotquot erant a confinio Apulie usque Ariminum, ad prefatam uenere obsidionem. Fuerunt enim ibi plures Tusci, Spoletani et Romanioli, et alii quorum difficile est facere mentionem. Precesserat quippe temporis caritudo, et in ciuitate pauca uictualiai erant; sed sperabant ciues in proximo recolligere segetes et comparare ab aliis, quoniam ciuitates que sunt in portibus constitute uix possunt de labore proprio frumentum et anonam habere ad sufficientiam, cum plures constet esse in illis nautas et mercatores. Porro multi Anchonitani aberant, qui causa negotiandi erant in Alexandria, in urbe Constantinopolitana et Romania. Fiebat prelium tam in mari quam in terra continue, nec poterant ciues aliqua hora quiescere, quoniam obsessores erant plurimi et successiue ad bella iugiter ueniebant; sed bellatores intrinsecus oportebat assidue bellari, nec poterant aliunde suffragium habere. Uerumtamen fatigati recentibus taliter satisfaciebant in preliis, quod semper ad castra ue lamentabile reportabant. Sed iuxta principium obsdionis quendam congregauerant exercitum Anchonitani, quem cancellarius in campestri bello deuicit, in quo capti fuerunt plurimi et interfecti, unde ciuitatem perdere crediderunt. Post ammissionem uero prelii uix per octo dies habuerunt uirtuali sufficienter, et tantum incepit crescere fames, quod pro uno bisantio tantum panis non poterat inueniri, quod uni sufficeret ad edendum. Dabatur in quinque granis fabarum denarius et pugnus farris uel ordei non poterat pro duodecim haberi. Requirebantur oua ut emplaustra fierent pro uulneratis, neque tunc temporis potuere in tota ciuitate duodecim inueniri. Primo tamen, ut dicitur, nouem in ouo uno denarii dabantur, et uiginti soldi in modica gallina Uerumtamen eo tempore ita defecerant pulli, carnes porcine atque bouine, quod non reperiebantur infra ciuitatem uenales. Cepit igitur ibi esse pestilentia famis; quia tunc proprie dicitur esse fames, cum offertur pretium, nec inueniri potest qui habeat ad uendendum. Intellexit hec autem cancellarius a quibusdam: unde, conuocato exercitu, prelium indixit, referens quod ciues ita erant pre fame nimia exinaniti, quod uix poterant arma deferre. Iubet ergo pulsari tubas, tangi timpana, diuidi exercitum per acies; sicque cum omnibus iuxta menia ciuitatis accessit, fortiter clamitando. Ciues autem hec uidentes, pulsatis campanis, cum clamore maximo ciuitatem exiuerunt, incipientes cum eis acriterbellari; et licet essent famelici et multa inedia oppressi, tam fortiter pugnabant ac si essent cibis delicatissimis recreati. In prelio siquidem ita erant uniuersi permixti, quod se ad inuicem cognoscere nequibant, et uix poterat unus alium uidere pre multitudine pulueris qui aerem inficiebat. Aures autem omnium, propter clangorem tubarum, equorum strepitum et bellantium uoces, ita erant obtuse, quod nullus poterat discrete intelligere que dicebantur. Cum autem sic prelium continue duraret, pars exercitus cancellarii accessit ad Uenetos, intrauitque cum eis galeas; unde tunc Ueneti adeo appropinquarunt, ut etiam domos quorum dam ciuium intrarent. Consules autem anchonitani, hec audientes, illos tantum modo transmiserunt ad mare, qui domos iuxta portum magis habebant propinquas. Eodem quippe die tantam contulit Deus Anchonitanis uictoriam, quod illi, qui ad mare iuerunt, Uenetos fugarunt, galeas quas prius ammiserant potentissime recuperando; et ipsi qui remanserant exeritum cancellarii usque ad machinas repulerunt, unde tunc quidam uegeticulum resina et pice plenum ante stuem lignorum proiecit, set nullus audebat apponere ignem, quia locus in medio bellantium consistebat. Eadem autem hora uenit quedam femina uidua, nomine Stamira, et apprehendens ambabus manibus mannariam diuisit propere ipsum uegeticulum, currensque postea faculam accendit et eam tamdiu, uidentibus uniuersis, tenuit inter hedificiorum ligna, donec focus uires potuit proprias exercere, sicque combuste suntn machine ac pedrerie per audaciam uiraginis, quam prelii crudelitas et pugnantium furor terrere minime potuerunt. Fuerunt enim ibi ex utraque parte mortui plurimi et uulnerati; set obsessores dampnum et dedecus reportarunt. Profuit autem non modicum Anchonitanis prelium illud, quia multas carnes equorum, qui fuerant interfecti, reduxere in ciuitatem, nec dimittebant etiam intestina. Finito quidem prelio, stetit cancellarius cum exercitu aliquantulum remotior solito, nec permittebat fieri prelium, credens ciuitatem per famem et inopiam expugnare. Preterea hoc memorabile factum non est sub silentio relinquendum. Presbiter namque Iohannes, anchonitanus canonicus, dum quadam die sederet iuxta mare, cogitauit in animo si aliquid ad ciuitatis honorem et inimicorum incommodum facere posset. Erat enim uir neruosus, fortis et audax. Accessit equidem ad portum, et sublata camisia in solis femorali bus remansit. Tum siquidem tam ciues quam Ueneti ceperunt plurimum ammirari, quia non erat tempus balneandi et presertim cum esset uentus ualidus in portu. Intrauit siquidem repente mare, ueniensque natando cum quadam bipenne in manu, cepit abscindere maximum canapum, qui ex una parte ligatus erat in prora nauis Romani Marani, et ex altera in anchora quam naute miserant in portu. Illi autem qui erant in naui, respicientes quid presbiter faciebat, ceperunt eum sagittare cum arcubus et balistis, et alii contra eum clamabant, immensos lapides proiciendo. Ille uero ad mergonis modum, qui restrictis alis profunda pelagi petit, se propere submergebat in aquam, et sicut delfinus postea comparebat; sicque successiuis ictibus ipsum abscidit, unde singule sartie defecerunt; et posuit nautas omnes in periculo mortis, quia uentus erat adeo fortis, quod plurimos in terra ledebat. Presbiter autem reuersus est ad ciuitatem natando, et illos plurimum deridebat. Uacillauit quidem tamdiu nauis in portu, quousque uentus quieuit; et nisi portus esset adeo securus, nauis procul dubio deperisset. Naute uerumtamen pre timore multa utilia proiecerunt in mare. Uidentes quidem Anchonitani animositatem presbiteri et tempestuosos undarum concursus, prelium cum Uenetis inceperunt, UII. galeas de securiori parte portus uiriliter depellentes, quas uentorum acerbitas propulit ad ripam, ubi continuo fracte fuere, sicque in personis et rebus Ueneti non modicam sustinuere iacturam. Porro Anchonitani, fame ualida oppressi, quemdam sapientem uirum ad cancellarium transmiserunt, inmensam promittendo pecuniam, si uellet ab obsidione cessare. Ille autem, hoc audito, subridens ait: En offerunt nobis Anchonitani pecuniam, quam habemus et habere uidemur! Sed dico tibi, quod merito posset ille inter fatuos reputari, qui haberet totum et requireret partem. Edisce tamen parabolam istam, que sapientis indiget explanatione: Quidam uenator, non cum paucis canibus, intrauit maximam siluam, in qua reperit leenam, que dominari plurimis animalibus uidebatur. Hanc non modico tempore insequens, canes multos ammisit, et uestimenta propria dilaniauit. In speluncam demum ipsam reclusit, ubi fame taliter angebatur, quod de manibus non poterat euadere uenatoris. Rugiebat in fine, uolens cum uenatore componere pro ungula pedis. Consuleres igitur uenatori, ut pro ungula dimitteret leenam ? Ille autem excogitauit aliquantulum quid cancellario responderet Postmodum uero in hunc modum sic respondit: Si uenator, qui siluam intrauit, meis deberet consiliis acquiescere non dimitteret pro ungula leenam. Sed si uellet cum ungula summitatem tradere aurium, consulerem uenatori facere pactum, quia uideretur habuisse totius corporis potestatem. Contigit quippe multotiens, quod qui totum requirit, partem ammittit, sicque diuturno labore priuatur. Nam cum auceps quidam rete pro columbis in agro tetendisset, more solito escam proiecit; ad quam capiendam septem columbe uenere, pro quibus expandere noluit rete, credens eas que residebant in arboribus comprehendere cum illis. Exspectauit diu, et ecce superuenerunt falcones uolitando per aerem, et sic septem, que iam ceperant escam, fugere. Tutius ergo fuisset aucupi septem comprehendisse columbas, quam sic redisse domum honeratus a labore. Iratus ad hec cancellarius per semetipsum iurauit, quod numquam cum eo componerent Anchonitani, si se ipsos et ciuitatem sibi non redderent sine conditione. Ille demum reuersus est ad suos, infra se ipsum non mediocriter plorando, quia magis timebat famis et inopie iacturam quam extrinseca bella. Conuocatis postmodum consulibus et uniuersis uiris discretis et sapientibus, quorum consilio ciuitas regebatur, retulit omnia que fuerat cum cancellario locutus. At illi ceperunt dicere multa, et plura in animo reuoluere referendo ad inuicem quomodo iudicium possent euadere destructionis. Placuit tandem omnibus, ut duodecim uiri perquirerent uniuersa uictualia, que ciues poterant habere. Isti uero, ecclesiarum et ciuium cellaria perscrutantes, non inuenerunt nisi duos modios frumenti et tres annone, cum infra corpus ciuitatis plusquam decem milia hominum utriusque sexus existerent, qui aliunde nequibant requirere cibum. Reuersi sunt altera die ad consilium, per ordinem omnia referentes. Tunc omnes ceperunt amarissime flere, quoniam non uidebatur qualiter possent a tanto periculo liberari. Quidam autem eorum dicebant esse minus malum se reddere cancellario; alii uero in contrarium allegabant, dicentes quod potius uolebant in prelio mori, quam uidere ciuitatis et ciuium destructionem. Surrexit ad hec quidam reuerende faciei senex, cuius oculi pre senectute nimia caligabant. Erat enim quasi centenarius, unde senectutis baculum deferebat, quia iam erant membra spiritibus pauperata. Surrexit, et preclaram orationem inter eos habuit, quia, licet senuisset et uires forent corpore debilitate, erat tamen in eloquio facundus et morum honestate plurimum decoratus. Inquit enim: Ad uos clamito, ciues anchonitani, qui de nobili Romanorum prosapia originem contraxistis, qui hactenus tanquam uiri pro tuitione libertatis pugnastis, ut senescentis uocem audire uelitis, et eiusdem studiosius intelligere signiticatum. Non enim loqui proposui, ut consulatum desiderem adipisci, quia, quod etas negat, credere nemo debet. Non exordiri uolui ut captem beniuolentiam perorando, quia loqui plura michi labor est, non emolumentum. Non surrexi ad apparentiam uel inanis glorie fastum, quia huius seculi pompa michi iam emarcuit, cum uix lumen celi uideam, et feruor spiritus ad sublimiora conscendat; unde, cum subtiliter futura contemplor, utriusque hominis intelligo fieri geminam resolutionem. Audite igitur uocem premortui senis, audite et intelligite uerba mea, quoniam in puritate consientie loquar, nec pretermittam dicere que uidero expedire. Fui eo tempore uir consularis, quo rex Lotarius nos in manu ualida obsedit, credens ciuitatem seruituti perpetue subiugare. Recessit tandem, spe propria frustratus et honeratus proprio labore; nam ante ipsum et postea quidam imperatores idem fecere temptauerunt, qui suum similiter propositum nequiuerunt ducere ad effectum. Que igitur igominia esset, ut uni clerico redderetur ciuitas, que regibus et principibus contradixit ? Qua fronte de cetero loqui possetis, si archiepiscopalis mitra superaret ciuitatem, quam regalis, immo imperialis corona non potuit expugnare? Sustinete modicum et nolite pertimescere, quia potens est Dominus et miserebitur uestri. Sustinete igitur et pugnate uiriliter, quoniam in maximo certamine triumphus glorie acquiritur, et qui non desistit currere, brauium recipit peroptatum. Si famem patiemini, et utiliter pugnaueritis, uobis redundabit ad gloriam; quoniam gulosi et ebrii effeminati et pusillanimes reperiuntur. Temptetis etenim quecumque comedi possunt, quia omne, quod in os intrat, in uentrem uadit, et per secessum emittitur. Porro, si pactum feceritis cum cancellario, tantum seruabit positum, quousque ipsum poterit sub alicuius iuramenti uinculo uiolare. Nolite itaque mittere serpentem in sinu, murem in peram, lupum in ouile, adulterum cum uirgine: quia male remunerant hospites suos. Nam hoc probaui, hoc experimento didici, quod raro potest inter Latinos et Teutonicos perfecta dilectio inueniri. Reminiscamini tandem maxime urbis Mediolani, quam Fredericus imperator modernis temporibus cum Lombardis per septennium obsedit; et cum eam non posset ui aliqua expugnare, sub occasione pactorum fuit ciuitas penitus destructa, et in burgos miserabiliter tripertita. Post destructionem autem, quantam ciues mediolanenses in personis et rebus passi fuerint iacturam, longum esset per singula enarrare. Nam plures in terram Saracenorum iuerunt, numquam ad propria redeuntes; unde ipso rum sanguis uersus est in barbaras nationes, et qui erant imitatores christiani nominis, effecti sunt primitie ydolorum. Sit ergo uobis hoc salutiferum exemplum, quoniam, si lignum uiride tam acriter ignis consumpsit, in sicco quid faceret non indiget explanatione. Uestra res nunc agitur, et proximus est paries exustus; unde uos tollere moras oportet, quoniam in mora modici temporis quandoque dampnum occurrere posset. Succurratis ergo propere, et cum ingenti pecunia legatos mittite pro exercitu; et si potueritis aliquem habere succursum, ualebitis merito gloriari; alioquin proiciatis uniuersam pecuniam in mare, egrediamini foras, et cum inimicis pariter moriamini; quia minus malum est in bello commori, quam uidere ciuitatis destructionem et pati obprobrium sempiternum. Finita siquidem oratione, ita fuit omnibus persuasum, ut nullus contradicere auderet sententie senis. Fuerunt electi continuo tres nobiles ciues, qui miraculose in modica barca, inter naues et galeas obsidentium, cum ingenti pecunia exiuerunt, properantes ut ercitum aliquem congregarent. Uenere siquidem ad Guilglelmum Marcheselli nobilem ciuem ferrariensem, cuius consilio ad comitissam de Brettinoro accesserunt, implorantes ab ea humiliter consilium et iuuamen. Illa uero, eorum precibus condescendens, iussit ut tam milites quam pedites per totum suum comitatum ad espeditionem arma pararent. Uilglelmus uero in Lombardiam properans, cepit studiose milites congregare. Sed audi uiri constantiam et inauditam animositatem. Obligauerat enim omnes possessiones suas pro exercitu congregando. Cum autem ei sua penitus deficerent, filios amicorum et fidelium acquisiuit, promittendo patribus quod eos ad militarem gloriam promoueret. Iuit postmodum, omnesque pigneri obligauit. Sicque congregato exercitu, uenit iuxta Rauennam, ubi reperit Petrum Trauersarium, nobilissimum rauennatem ciuem, qui partem cancellarii fouebat, et congregauerat multos milites ut impediret exercitum istius. Tunc Uilglelmus ad ipsum accessit,rogando eum tamquam fratrem, quia consobrinus eius erat, quod eum in hac parte nullatenus impediret. Ille autem respondit se fidelem imperii esse, atque cancellarii amicum, unde preces eius exaudire nequibat. Uidens autem Uilglelmus quod transitum aliunde habere non poterat, quia ciuitates omnes, preter Ariminum, erant sibi contrarie, locutus est in bono dolo Petro Trauersario et dixit: Dimittamus exercitus, quos habemus, et singuli ad propria reuertantur, et ambo pariter Anchonam eamus, et laboremus pro compositione . Placuit enim illi hoc uerbum, et promisit uterque, quod suum exercitum licentiaret. Precepit namque Petrus Trauersarius primo suis militibus, ut ad propria reuerterentur; Uilglelmus uero, cum ad suos accederet, ait: Promisi et pepigi Petro Trauersario ut dimittam exercitum, et cum eo promisi Anchonam ire pro compositione. Unde precipio ut reuertamini; uerumtamen in animo reuoluite, sicut uiri sapientes, utrum uos a iuramento, quod fecistis, absoluere ualeam, et quid uobis sit in hac parte agendum . Et his dictis, reuersus est ad Petrum Trauersarium, et cepit cum eo ire Anchonam. Athelardus uero, frater Gulielmi, tamquam uir strenuus et prudens, intellexit uerba fratris, remansitque cum exercitu et cepit militibus referre: Scitis, o uiri nobiles et potentes, quod frater meus non est papa uel episcopus, qui possit uos soluere a uinculo iuramenti. Nam ego ipse uobiscum iuraui, si euidens impedimentum non comparuerit, ire Anchonam pro ciuitatis liberatione. Temptemus ergo fortunam et eamus, quia potens est Dominus, et prosperabitur iter nostrum. Tunc iuxta noctis crepusculum iter arripuerunt, facientes transitum iuxta menia urbis Rauenne. Cum autem uenissent Ariminum, et ecce Petrus Trauersarius, eleuans oculos, uidit exercitum Uilglielmi propere uenientem, et ait: Captus sum, ut piscis amo, et sicut auis improuida in retiaculum cecidi deceptoris. Tunc respondit ei Uilgliemus et dixit: Hec ita peracta sunt, nec potest aliud fieri. Nichilominus tamen eamus, et laboremus pro compositione. Petrus uero, immenso fatigatus dolore, dixit ei: Tu deposita componis, et composita derelinquis, set in tuis dolosis compositionibus de cetero non confidam, quia fregisti positum, et michi male in omnibus respondisti. Uilglielmus quidem cum ingenti exultatione et inenarrabili tripudio ad exercitum est reuersus, et prestolatus est ibi exercitum comitisse de Brettinoro. Quod autem superius dixi, quod in bono dolo fuerit locutus, est taliter intelligendum. Bonus enim dolus idcirco dicitur, quia nullis nocuit et multos a mortis periculo liberauit. Sed quis audiuit parem uiri liberalitatem, quoniam animam et corpus, amicos, fideles, seruos, ancillas, propria et aliena in integrum obligauerat, ut ciuitatem liberaret Anchonitanam, in qua nullas possessiones, nullosque consanguineos uel notos habebat, neque illum exercitum ducere poterat, nisi prius transitum faceret per plurimos episcopatus ? Preterea res erat in dubio, quia pauci uel nulli sperabant quod per aliquorum suffragium posset ab obsidione ciuitas liberari; et maxime cum hi in itinere inimicorum uires uiderentur undique preualere. Sed dotauerat hunc uirtus speciali munere, que audaciam sibi contulit et liberalitatem, utraque quarum simul existit, et cum una deest, altera priuatur effectu. Utrique siquidem superaddita fuit nature benefitio sapientia, que sicut lapis pretiosus decorat anulum, ita sua claritudine radiat supradicta. Cuius igitur facundia sufficeret tanti uiri laudes referre, qui uirtutem diuitiis preter generalem consuetudinem anteposuit, et se ipsum ac suos, quasi pro alienigenis et personis incognitis, diuersis periculis et morti exponere minime dubitauit ? Unde potest dici quod fuerit militum Lombardie speculum, patrie decus, et uidutem animi exercere uolentibus memoria sempiterna. Preterea qui remanserant in ciuitate fame inenarrabili affligebantur, quia panis ex toto defecerat et aliqua genera leguminum non poterant inueniri. Interficiebant equos, iumenta et asinos, et immundas carnes auidissime comedebant, quoniam fames est cibi cuiuslibet introductiua. Nam et tanta fuit talium carnium caritudo, quod in capite unius asini tres aurei soluebantur. Non dimittebantur intestina, nec aliquid preter ossa relinquebatur ad edendum. Deficientibus tandem his, acceperunt coria boum, et ea post mollificationem diuturno labore coquebant. Post decoctionem uero, quidam cum piperata uini uel aceti, quidam assata in oleo, quidam etiam simpliciter comedebant. Nam, quod ab initio et ante secula non fuerat auditum, quidam eorum canes, musipulas et mures eo tempore comederunt. Alii uero salem contritum et bene mundificatum in frixorio cum oleo bulliebant, et potando uinum refocillabant ex eo animas intollerabili fame oppressas. Multi etiam accipiebant urticulas marinas, que sub aqua lapidibus adherent, et frixas in oleo comedebant. Ipse quidem urticule plurimum rubent, et non sunt erbe neque pisces, set est quedam specialis materia rei, que, dum cruda est, continet uenenum; unde, plusquam tapsia carnes tumefacit humanas. Uerum, quia huiusmodi uictualia non erant bonorum humorum generatiua, idcirco pallebant facies uniuersorum, et uix se poterant de loco mouere, nisi cum properabant ad bella. Erant enim plurimi taliter fame oppressi, quod uix usque ad introitum belli scutum portabant, et tamen ita persistebant bellando, quod etiam obsessores omnimode mirabantur. Paruuli petiebant panem, et licet esset qui frangeret eis, non reperiebatur aliquid ad frangendum. Lacrimabantur matres infantium, quia defecerat sanguis secundo calore decoctus, lac uide licet quo lactentes pueri nutriuntur; unde cum infans lac sugere conabatur, magmillam quasi aridam reperiebat, pro quo in lacrimas prorumpebat diuturnas, quia non poterat percipere nutrimentum. Profecto cum quedam lactarent pueros, moriebantur, et defunctis matribus magmillis iterum pueri adherebant, sicque reperiebantur mortui iuxta cadauera matrum. Nam cum quedam nobilis mulier lactentem deferret in brachiis puerum, quemdam, iuxta portam ciuitatis, reperit balistam, qui pre fame nimia consternatus iacebat, nec poterat trahere cordam. Illa uero ipsum continuo uocauit, interrogando cur sic consternatus iaceret. Ipse autem respondit, se fame penitus esse consumptum. Illa quippe dixit: Iam quindecim dierum spatium est elapsum, quod non comedi nisi coria cocta: unde lac pro puero uix possum habere. Uerumtamen, si uis, ore summitatem apprehendas magmille, et si aliquid attrahere potes, animam refocilla. Cum autem eleuasset oculos, et uidisset quod esset nobilis domina, non cum paruo pudore surrexit, et apprehendens baleam, quattuor de obsessoribus in mora modici temporis interfecit. Sic enim maritate, uirgines et uidue bellatores assidue ortabantur, ut uirilem uiderentur animum habere. Uerumtamen in tantum iam exereuerat fames, quod nichil fere inueniebatur ad comedendum. Unde plurimi pactum facere conabantur; de nuntiis equidem securitatem habere non poterant, et quid facere de exercitu possent, penitus ignorabant. Eadem siquidem hora domine ciuitatis in contionem uenerunt, offerendo se ipsas et dicendo: Numquid asinorum carnes sunt saporosiores nostris ad edendum ? Comedite igitur nos uel proicite in mare, quia minus malum credimus esse mori, quam in illorum peruenire potestatem, qui furorem pro lege habent, et quibus presunt, nolunt uel nesciunt indulgere. O admiranda constantia mulierum, et inaudita promissio ab antiquis ! Nam, cum sit rara uirtus, et auis rara in terra, pollicitum ammirabile, omnique ammiratione dignum, repertum est in fragili et mobili sexu. Filie Ierusalem,.cum obsideretur ciuitas a Tito et Uespasiano, coxerunt filios suos, et partem commederunt, partemque seruauerunt. Iste autem e contrario sponte se obtulerunt ad edendum, cupientes uiros et ciuitatem morte propria liberare. Profecto a ueridicis intellexi relatoribus, quod, cum quedam mulier uidua duos haberet filios et uideret eos acriter bellari, suspirauit eo quod ea die nichil comederant, neque habere poterat quid eis conferret. Tunc domum est absque dilatione reuersa, et latenter fecit sibi uenam sinistri brachii cum flebotomo aperiri, et abstractum sanguinem coxit cum speciebus, sicque contulit filiis ad edendum. Fuerunt igitur mulieres Anchonitane imitatrices matris Iohannis Ircani, de qua legitur in Ueteri Testamento. Illa quippe, dum captiua teneretur cum duobus filiis suis a Tolomeo, qui maritum eius Simonem et duos filios sub proditione interfecerat, iussit filio suo Iohanni, qui Tolomeum ipsum obsidebat, ut eam et fratres interficeret cum machina, ne illius scelus relinqueretur inultum. Illam namque ac filios eius Tolomeus super menia posuerat, ut Iohannes Yrcanus murum non frangeret ciuitatis. Ad hec surrexit imperatoris constantinopolitani legatus, qui Constantius uocabatur; cuius causa dicebatur esse ciuitas obsessa. Imperabat enim tunc in urbe constantinopolitana serenissimus Hemanuel, qui miserat istum in Italiam, ut compararet quasdam ciuitates et bona ciuium, et eisdem postmodum suo nomine omnia redderet in feudum. Hic siquidem plurimum timebat ne illum Anchonitani traderent in manibus cancellarii, quoniam pro ipso uenerat, et aliud a ciuibus non querebat; quod facere penilus renuerunt. Unde commendanda, immo plurimum extollenda est Anchonitanorum liberalitas, et maxime cum in necessitatibus nemo consueuerit existere liberalis. Erat enim uir sapiens, discretus, eloquens, et curialitate multimode redimitus; pro quibus maximam in eiusdem imperatoris curia dignitatem habebat, de qua protoseuasto dicebatur. Hic enim infinitam expendit pecuniam pro sua et ciuitatis liberatione, et in omnibus maximum praestitit patrocinium Anchonitanis. Surrexit hic et alta uoce clamauit Pantochir, id est, saluantem omnia, addendo eleyson et quedam greca uocabula, que huic non sunt libro inserenda, quoniam latinis non debemus apponere grecum. Finita siquidem, secundum Grecorum morem, Dominica inuocatione, hoc modo populum alloquitur anchonitanum: Si polite non perorauero, parcat mihi uniuersitas uestra, quoniam inter Grecos nutritus uerbis non ualeo integraliter exprimere latinis quod homo interior ymaginarie preconcepit. Multa siquidem ad utilitatem uestram referre proposueram, que plectro nequeo lingue formare; quia dum uocis mee prolatione reuerberatur aer, uox resonat semiplena, unde non possum animi exprimere affectum, neque uobis, ut desidero, complacere. Humili uos igitur prece deposco ut non simplicem uerborum positionem, sed proferentis consideretis affectum, quoniam ex sermone simplici medullatus multotiens percipitur intellectus. Nec est curandum si arbor fuerit tortuosa, dummodo saporiferum conferat fructum. De spineto quidem rosa colligitur, sed ulmus omni tempore constat infructuosa. Inter Grecos namque habet mandragora uires, sed apud quosdam Latinos mel est ueneno permixtum. Greci barbas deferunt, ut se uiros esse meminerint, Latini suas abradunt, ut quamdam assumant speciem iuuentutis. Abrasis barbis, iuuenantur plurimi. Utinam senectus in morbus consistat! Set grecum non facit barba uirum, neque latinum abrasio naturaliter iuuenari. Recessit estas, et in fine consistitis attumpni. Yemps uenit, et tonitrua comparuere. Cadunt grandines et tempestates, quas uos timere non oportet, quoniam estis in domibus, quas patres uestri antiquitus construxere. Set licet latrent canes ad lunam, adhuc est leena it angulo; et si uiri esse uolueritis, priuati oppinione recedent. Uasa figuli probat fornax, et uiros probos immensitas tribulationum. Aurum purgatum ponitur in coronis, et dum resplendet in clippeis, facies exilarat; set eruginosum creditur esse falsum. Uenerunt alienigene, uinum nouum in utres ueteres mittentes; set, licet sit plane ingressus, mordebit tamen in nouissimo ut coluber, quoniam nullum uitium ebrietas excusat. Serpens comparuit nocturnalis, habens in capite cristam; cantat ut gallus, dulcedinem portat in ore, et sicut scorpio fundit cum cauda uenenum. A fructu cognosco arborem, et opera per effectum. Quis umquam audiuit lupi naturam, et gestus uulpis quis considerauit ? Lupus rapit, uulpis decipit, et uermis araneus telam orditur et tendit. Set quid, si hec tria in unum conueniant, et in eodem omnia reperiantur? Canis famelicus appetit ossa; set caninus non remittitur appetitus, nisi caput reuoluerit in intestinis. Petit partem ut habeat totum, et cum totum habet, credit habere nichil; quia semper agitat caudam, unde intelligitur petere quod non habet. Dum lupus iret ad caulas, nigram induit cucullam, et in compatres asinum et arietem conquisiuit, unde ipsos et eorumdem propaginem in proprio sanguine baptizauit. Uerbis ergo mollibus credere nolite, set substinete modicum et expectate paulisper; quoniam in proximo diem uidebitis desideratum, et cantabitis canticum nouum, canticum letitie, iocunditatis et exultationis in terra propria et aliena; et cum uestri nominis atque constantie fama resonabit ubique terrarum, benedicetur nomen uestrum ex generatione in generationem. Complacuit oratio Greci, et multam receperunt ciues ex ipsius persuasione audaciam, unde firmiter proposuerunt eius uoluntati et consiliis parere. Sed uix orationem perfinierat, quando legatorum nuntii ciuitatem latenter intrarunt, ferentes litteras, in quibus continebatur ut securiter consisterent omnes, quoniam paratus erat exercitus ingens pro eorum liberatione. Cancellarius uero, sicut subdola uulpis, excogitauit qualiter Anchonitanos decipere posset. Fecit quippe fieri ex parte legatorum litteras falsas, et Anchonitanis per quendam nuntium apportari. Litterarum siquidem tenor talis erat: A gemitu et inenarrabili dolore stilus noster initium sumit, et narrationis nostre series progreditur a carmine doloris, quia dum pro liberatione uestra faceremus exercitum congregari, aurum quod portaueramus ammisimus, et Lombardi non audent nobis prebere auxilium pro imperatoris timore. Comitissa namque de Brettinoro suum uiolauit promissum, quia timet exercitum, quem nuper imperator cancellario mittit. Unde uobis firmiter consulimus, ut antequam hec presentiat cancellarius, cum eo qualitercumque componatis, quoniam a nobis non potestis de cetero aliquod suffragium prestolari. Anchonitani uero, uidentes has litteras, ceperunt dubitare plurimum, et ignorabant quid facere deberent. Uerumtamen priores nuntii iuramento firmabant, hec esse penitus falsa, et constantissime perhibebant testimonium ueritati. Grecus uero, hec audiens, cepit aliquantulum subridere, et apprehendes manu dextra barbam, coram omnibus dixit: Frustra rete iacitur ante oculos pennatorum. Non enim sumus strutiones, qui suos absque causa desuerunt nidos. Non sumus etiam musce morientes, ut taliter suauitatem perdamus unguenti; neque ranunculi, qui pro quolibet strepitu refugiunt in aquam. Set merito posset nostre supersedere derisioni cancellarius, si nos hoc problemate superaret, et duceret ad inconueniens per silogismum cognite figure; sed, antecedenti destructo, modica uel nulla est habitudo localis, et uis inferentie annullatur. Elapsis postmodum paucis diebus, ecce Uilglielmus Marcheselli et comitissa de Brettinoro cum ingenti exercitu comparuerunt, habentes uexillum aureum in acie prima. Fecerant quippe duodecim cateruas militum, et in qualibet ducentos posuerant preelectos: uulgares uero milites et populus uix poterant pre multitudine numerari. Castrametati sunt autem in quodam monte non longe ab exercitu cancellarii, quia inclinata erat iam dies, unde prelium incipere nequibant. Tunc Gilglielmus, ascendens in eminentiorem locum, precepit ut omnes militum peditumque cohortes conuenirent propere ad audiendum, et cepit in hunc modum coram omnibus perorare: Ordo rerum exigit et instantis periculi necessitas requirit, ut pro comuni utilitate aliqua in medio uestrum referam, et ea dicere non postponam, que ad comune uidebo commodum pertinere. Cum nuper Ferrarie consisterem, et deliciis temporalibus secundum patrie consuetudinem potirer, plurimis referentibus intellexi, quod cancellarius et Ueneti ciuitatem Anchonam obsidebant, eam absque causa rationabili destruere cupientes. Que, licet meum animum plurimum commomouerent, me tamen a quiete minime remouerunt, nisi cum ciues et ciuitatis dominas tanta intellexi penuria laborare, quod equorum carnes et marcida intestina loco cibariorum desiderabilium commedebant. Ad hoc quod iudicium ualerent euadere destructionis, excogitaui continuo summam esse uirtutem consimilia agrauamina patientibus pro tuenda libertate fauorem et patrocinium exhibere. Dignum siquidem est et rationi consentaneum suffragari uirtuosis, ut de uirtute in uirtutem ascendant. Unde postquam Anchonitanorum nuntios uidi, sponte me illis obtuli ad seruiendum, quia fama preambula sic me animauerat, quod eis meum obsequium denegare nequibam. Est enim fama celebris, res persuasibilis, et animositatis inductiua; et multotiens non minus persuadet fama quam factum. Accessi ergo prius ad speculum dominarum, comitissam de Brettinoro, que hic est cum unico filio et magnificis uiris de comitatu suo, rogans eam ut Anchonitanis dignaretur misericorditer subuenire. At ipsa liberaliter promisit et, prout corporeis oculis uidere potestis, promissum liberalius conseruauit. Uenistis postmodum non tantum ad persuasionem meam, quantum probitate animorum, et causa conquirendi nomen perpetuum, o egregii uiri Lombardie atque Romaniole, ut uestram ostendatis in necessitate uirtutem. Ceterum non traxit aliquos uestrum metus uel cupiditas, que mortalium sollicitant animos, sed ut uestras uires exerceatis in tempore oportuno. Ego uero propria et aliena in integrum obligaui, et solummodo michi supersunt animus et corpus; sed hec ipsa, que michi de multis relicta sunt, pro Anchonitanorum cupio exponere liberatione. Profecto qui se ipsum et sua exhibet, ultra non relinquitur ad exhibendum. Preterea scire debetis qui sunt, contra quos arma mouemus. Qui sint ignoratur, quia non est certum relatiuum substantie, cum de omnibus mundi partibus sola necessitatis causa conuenerint ad uiuendum, et non considerant quem secuntur, sed quid consequi possunt. Omnes enim homines sunt inimici eorum, et presertim illi a quibus ualent pecuniam extorquere. Et licet plurimi eorum sint filii nobilium, in hoc se maxime denobilitarunt, quod raptorum cateruis cupiunt aggregari. Numquam enim fuit adeo approbata nobilitas, quam prauorum consortium non denigret. Archiepiscopus autem cum tali bus clericis sua celebrat officia, qui mentiri et furari nouerunt, et rapere appetunt aliena. Sed quantus sit pudor cuilibet militi sub cleri'cali militare uexillo, uix uerbis exprimi posset. Legitur enim, et in perpetua memoria retinebitur, de gloria militum Alexandri Macedonis, et maximorum principum; set clericorum gesta circa predicationes et ecclesiastica officia continentur. Laus enim sic debet unicuique ordini attribui, ut quod unius est, alteri minime conferatur. Non sunt ergo milites qui sub eo militant, sed raptores: unde non auderent nos exspectare in bello, sed fugient a facie nostra tamquam milui a facie aquilarum. Sed si forte inebriati presumptione uel stultitia nos prestolari auderent, ipso rum corpora escas uolatilibus celi tradamus, et supponamus omnes tanto ludibrio, quod ubique terrarum uniuersi raptores et malefici contremiscant. Animauit autem oratio Wilglielmi Marcheselli milites et pedites uniuersos. Unde sic alta uoce omnes clamauerunt fiat, quod totus exercitus cancellarii exterruit, et ciues cum ingenti tripudio in exultationis et iocunditatis uoces continuo proruperunt, uerba non parum ignominiosa cancellario et obsessoribus proponendo. Surrexit postmodum comitissa de Brettinoro, que Aldruda uocabatur, pollens nobilitate nature, quia originem contraxerat in Urbe de nobile prosapia Fraiapanum. Curialitatis et largitionis titulis decorabatur, quia manus eius omnibus exstitit liberalis. Specie quippe ac forma corporis ita inter dominas radiabat, sicut, appropinquante aurora, pre ceteris stella matutina relucet. Erat enim uidua et animosa plurimum, pro quibus poterat similari Iudith, que Olofernem interfecit et populum israeliticum liberauit. Ita siquidem taliter alloquitur uniuersos: Fauoris et gratie celestis robore premunita, preter generalem consuetudinem feminarum, inter uos perorare disposui, credens quod, licet oratio mea uerborum non radiet uenustate neque phylosophycis prefationibus picturetur, erit tamen uobis ipsius exortatio fructuosa: quia sepe accidere coasueuie, quod sermo simplex animos roborat auditorum, et apparata eloquentia demulcet aures exteriores. Non traxit me huc affectio dominandi, non aliqua temporalium ambitio, non exactio rerum alienarum: quia post mariti mei decessum, licet merens, toti comitatui dominor sine contradictione. Castellis namque, burgis, uillis et possessioni bus taliter abundo, quod uix propria ualeo custodire, Profecto illorum solet esse consuetudo uelle rapere aliena, quibus est curta suppellex et facultates proprie non suppetunt ad uiuendum. Induxit me igitur miserabilis afflictio ciuium Anchonitanorum, et lacrimose dominarum preces, que, ultra quam dici possit, in obsidentium potestatem uenire trepidant, quoniam earum corpora ludibrio supponerent sempiterno. Nam dampnabilis raptorum caterua ducitur arbitrio ceco, nec parcit alicui, dum adest possibilitas delinquendi. Materiam facti omnes et singuli nouistis, unde me non oportet singula specificare. Ad succurrendum igitur consumptis fame, diuturnis bellis oppressis, in omni labore atque periculo positis, ueni ego cum unico filio meo in pupillari etate relicto; qui, licet puer sit et pupillus, altitudinis tamen paterne recordans, animositatem iam gerit in auxiliis et protectionibus amicorum. Uenistis et uos, o milites Lombardie atque Romaniole, qui tam armorum strenuitate, quam sinceritate fidei multimode refulgetis. Est enim ductor et preambulus uester Wilglielmus Marcheselli, qui sola liberalitatis causa omnes possessiones suas, amicorum ac fidelium bona, pro liberatione ciuitatis anchonitane pigneri obligauit. Ob quam causam quibus eum laudibus extollam ignoro, quia non sufficit lingua carnis interioris hominis exprimere uoluntatem. Sic enim eum facere decebat, quia tunc efficitur aliquis uirtuosus, quando uirtutem animi temporalibus anteponit. Ceterum in supereminenti negotio hactenus floruistis, faciendo transitum per fauces et territoria inimicorum. Sed nunc tempus est producendi fructum et exercendi uires, quia materia uirtutis adest. Pollere multotiens uidetur arbor frondibus et flore, sed tota circumstantium intentio per finem fructus consequi prestolatur. Omnis quippe dilatio sit procul, que multorum sepe facit animos pigritari. Et induatis uos arma summo diluculo, ut cum sole oriatur uobis uictoria, quam strenuitati uestre promisit Altissimus, pro cuius amore nitimini anchonitanum populum liberare. Sit, queso, uobis mea exortatio salutifera, et uisio formosarum uirginum que mecum sunt iocundatio fructuosa, quoniam non solum propter uisionem, sed etiam per momentaneam recordationem dominarum arbitraria consueuerunt facere milites torniamenta, in quibus ad osten(ta)tionem suarum uirium bella crudelissima exercent Quanto magis ergo uos, qui, propter hoc factum, nomen perpetuum acquirendo, adipiscemini gratiam uniuersorum, laborare debetis ad uictoriam consequendam! Non parcat igitur manus uestra rebellibus, sed uestri mucrones lauentur in sanguine resistentium, quia non debet illis indulgentia exhiberi, qui non recordarentur uenie, si tempus occurreret delinquendi. Fecit namque oratio comitisse uniuersas militum cohortes tanquam lilium reflorere. Unde omnes in iocunditatis et exultationis uoces unanimiter proruperunt, cum tubis et timpanis choreas amenisimas facientes. Muliebris enim conditio uiris facile persuadet, quoniam ab initio fuit illa persuasio naturalis. Cancellarius autem, uidens quod istis resistere nequibat, arma sub occasione faciendi prelium a Uenetis mutuo recipit, noctuque cum suis omnibus, eis inrequisitis, aufugit; et Ueneti, a cancellario delusi, recesserunt , sicque fuit ciuitas ab obsidione mirabiliter liberata. Stetit autem tamdiu ibi exercitus, quousque illi Marchiani, qui Anchonitanos diligebant horrea ciuitatis frumento et leguminibus repleuerunt. Postmodum autem iuuenes et uirgines, senes cum iunioribus anchonitane ciuitatis Wilgilelmo et comitisse obuiam cum ingenti gaudio uenerunt, larga et magnifica dona eis unanimiter offerentes. Comitissa postea, cum exercitu reuertens, plurimos in uia reperit inimicos, quos bellando magnifice superauit; sicque rediit ad propria cum triumpho. Wilglielmus uero Marcheselli Constantinopolim iuit, ubi tanquam princeps potentissimus est receptus. Resedit enim in dextro latere imperatoris, et in imperiali palatio, donec in curia esse uoluit, honorifice permansit. Honorauerunt eum archontes et archontisse, et tam pusilli quam magni ciues urbis constantinopolitane. In suo quidem recessu aurea uasa et argentea ei largitus est imperator, et insuper tot aureos sibi fecit liberaliter exhiberi, de quibus omnia, que pro facto Anchonitanorum obligauerat, a debitorum uinculo exsoluit. Insuper donauit ei uestes imperiales, que auro et lapidibus pretiosis erant undique inter- interserte. Dedit sibi equos, papilionem, aureumque uexillum, et quicquid ad apparatum militis pertinebat. Sicque gloria multiplici decoratus in Italiam remeauit. Post aliquot autem annos magnilicus et inclitus Conradus, marchio Montisferrati, qui, regno Ierosolimitano deuicto, Tirum ab obsidione Saladini nationisque barbarice liberauit, cum prefato cancellario commisit prelium iuxta Camerinum, in quo eum super quadam rupe prope arcem, que dicitur Pioragum, cepit, ipsumque non modico tempore detinuit catenis ferreis religatum. Exiuit demum de carcere, et dum consuetam duceret uitam, mors eum Tusculani conclusit, et tunc illum penituit de commissis, cum non potuit amplius lasciuire. Obsessa fuit anchonitana ciuitas anno dominice incarnationis .MCLXX. secundo. Elapsis postmodum aliquot annorum curriculis, post mortem uidelicet imperatoris Henrici, qui regnum Sicilie obtinuit, conuenerunt Auximani cum Firmanis et Fanenses cum Esinatibus, molientes anchonitanos ciues, propter inuidiam, guerris continuis lacessire. Inuidia enim est aliene felicitatis aculeus, qui sola inuidentium precordialia pungit. Et licet tante multitudini uiriliter resisterent, plenariam tamen per alicuius uel aliquorum industriam non poterant uictoriam adipisci. Unde, comunicato consilio, Ugolinum Gosie, nobilem bononiensem ciuem, in dominum elegerunt; in quem nature dotes uniuerse confluxerant, quoniam forma corporis et morum nobilitate multimode prepollebat. Erat enim iustitie atque imperatoris miles, pro quibus obtinebat insignia dupplicis honoris. In eo siquidem imperatoria maiestas armabatur legibus armisque decorabatur, quod raro in iuris peritis accidere consueuit. Et licet ex ipsius nobili prosapia multi commendabiles extiterint, eius tamen auus Martinus Gosia non est sub silentio relinquendus qui dictus est copia legum, cuius oppinio erat libertatem non posse ab aliquo exhiberi, sed detegi a quodam uelamine seruitutis; unde precipuus libertatis patronus potuit nuncupari. Ab ipso quidem Wilglielmus, pater istius, traxit originem, qui propter legum scientiam et alia nature dona inter iuris peritos uelud speculum renitebat, et in aula imperiali pre cunctis Italie ciuibus honorari promeruit, et ab imperatore Federico specialis dilectionis priuilegio communiri. Miserunt namque ciues anchonitani legatos Bononiam, qui prefatum Ugolinum Anchonam ducere properarent. Cum autem quod eis iniunctum fuerat prosequi studerent, Bononienses et omnes Romaniolos inter Fauentiam et Forliuium in exercitu repererunt, ubi eum, facta celebri contione, sollempniter petiuere. Qui dum a potestate Bononiensium et ab uniuersitate militum ac totius populi, ut dominium reciperet, cogeretur, in ipsa contione commendabiliter perorauit, probando rethoricis argumentis quod alicuius ciuitatis offitium uel dominium recipere non debebat. Cuius orationem tunc, ipso referente, audiui; unde illam huic operi conscribere procuraui. Orationis uero tenor hic fuit: Licet de gererali consuetudine procedere uideatur, quod in sue orationis principio quilibet ab auditoribus audientiam querant, michi tamen uidetur posse absque dicentium preiuditio taceri, quoniam expresse uidetur audientiam postulare qui se preparat ad dicendum, et expressius, cum dicere incipit quod peroptat. Uerum quia non est facile consuetudini refragari, auduri, sicut moris est, postulo, et intelligi propensius concupisco, quoniam qui auditur et non intelligitur, domum hedificat super arenam, et albedinem in Ethiope contemplatur. Audiri tamen deposco attentius, quia non sepe consueui surgere in contionibus locuturus. Tirones enim, quamquam sint animosi plurimum, primum et secundum congressum prelii uerentur, et qui nauigare incipiunt, undas minimas pertimescunt. Uos igitur supplici prece deposco, ut audire uelitis et intelligere que uestre magnitudini a paruitate mea breuiter proponentur. Scitis equidem, quod meorum antecessorum fama ubique terrarum, propter scientie magnitudinem, celebris extitit et festiua. Remansi tandem sicut riuulus a fontibus progrediens, ob quam causam de propriis et alienis multa michi negotia superincumbunt. Preterea suscepi nuper militie cingulum, unde prouectioribus adhuc subesse debeo et non ciuitati alicui potestari. Nam in illo qui preficitur debet esse perfecta etas, morum honestas et sapientia comprobata; sed iuuenilis conditio flexibilis est non modicum et procliua, nec inest ei tanta grauitas, quod excedentium leuitatem reprimere queat. Est et alia necessaria ratio, que me ab hoc proposito retrahit; nec potest aliquis rationabiliter contrauenire. Militaui siquidem sub senatoribus sapientie, iuris uide licet peritis, addiscendo iura ciuilia ut patrum uestigia imitarer; et nondum elapso unius anni spatio, promerui de ipsorum beneplacito et assensu in cathedra residere, ac illorum consortio aggregari, qui sunt candelabra lucentia, et quorum scientia mundus regitur et illustratur; unde non decet me studium relinquere inchoatum; uidetur enim quodlibet principium esse friuolum et ineptum, nisi per incipientis ministerium finem congruum sortiatur. Ceterum firmiter scio et toti est Italie manifestum quod anchonitana ciuitas potens est plurimum et famosa, et ipsius uires tam in mari quam terra latius protendantur. Sed si urbis dominium hoc tempore michi daretur, absque sociorum licentia, quos iura doceo, quibus iure teneor, presum et subsum, recipere non auderem. Bononiam igitur, auxiliante Domino, reuertar, ipsorumque uoluntati amicabiliter parebo, et procedam in hiis et aliis, prout michi consulere dignabuntur. Finita siquidem oratione, uulgus clamauit altius: fiat! fiat!, et quod dictum fuerat commendabat. Ille uero postmodum Bononiam rediit: sicque impetrata licentia sotiorum uenit Anchonam, ubi uires animi atque corporis exercuit, sicut res eo tempore postulabat. Nam in principio sui aduentus Firmanos a Sancto Elpidio cum paucis militibus remouit, et Auximani emuli Anchonitanornm per ipsius industriam plurima incommoda sustinuere, quoniam castrum quod dicebatur Podium ammiserunt, in quo captus est nobilis Paulus de Lamarina, eiusdem castri dominus et possessor. Et cum postea congregassent exercitum, de campo fugere, sicque dupplicis pudoris infamia sunt respersi. Quod Firmani firmiter sciunt, quia cum eos prefatus Ugolinus Gosie iterum a Sancto Elpidio paucorum militum suffrangio fugauit, iuxta ipsorum ciuitatem poni fecit anchonitanum uexillum; ubi paulo post prelium fuit inceptum; in quo ita uiriliter pugnauit, quod omnes et singuli mirabantur. Gessit enim taliter ductoris et bellantis officium, quod paucitas multitudinem superauit, sicque Anchonam rediit, gloria triumphali refulgens. Eius denique laudibus ualerem diutius remorari; set placeat uniuersis competens breuitas que dulciter auribus consonat, et suscipiat Anchona fauorabile munus, quod sibi a Boncompagno amicabiliter exhibetur, cui Florentia contulit initium et Bononia celebre incrementum. diff --git a/testi/Dante_DeVulgariEloquentia.txt b/testi/Dante_DeVulgariEloquentia.txt deleted file mode 100644 index 9fee90f..0000000 --- a/testi/Dante_DeVulgariEloquentia.txt +++ /dev/null @@ -1,289 +0,0 @@ -Cum neminem ante nos de uulgaris eloquentie doctrina quicquam inueniamus tractasse, atque talem scilicet eloquentiam penitus omnibus necessariam uideamus, cum ad eam non tantum uiri sed etiam mulieres et paruuli nitantur, in quantum natura permictit, uolentes discretionem aliqualiter lucidare illorum qui tanquam ceci ambulant per plateas, plerunque anteriora posteriora putantes, - Uerbo aspirante de celis - locutioni uulgarium gentium prodesse temptabimus, non solum aquam nostri ingenii ad tantum poculum aurientes, sed, accipiendo uel compilando ab aliis, potiora miscentes, ut exinde potionare possimus dulcissimum ydromellum. -Sed quia unamquanque doctrinam oportet non probare, sed suum aperire subiectum, ut sciatur quid sit super quod illa uersatur, dicimus, celeriter actendentes, quod uulgarem locutionem appellamus eam qua infantes assuefiunt ab assistentibus cum primitus distinguere uoces incipiunt; uel, quod breuius dici potest, uulgarem locutionem asserimus quam sine omni regola nutricem imitantes accipimus. Est et inde alia locutio secondaria nobis, quam Romani gramaticam uocauerunt. Hanc quidem secundariam Greci habent et alii, sed non omnes: ad habitum uero huius pauci perueniunt, quia non nisi per spatium temporis et studii assiduitatem regulamur et doctrinamur in illa. -Harum quoque duarum nobilior est uulgaris: tum quia prima fuit humano generi usitata; tum quia totus orbis ipsa perfruitur, licet in diuersas prolationes et uocabula sit diuisa; tum quia naturalis est nobis, cum illa potius artificialis existat. -Et de hac nobiliori nostra est intentio pertractare. - -Hec est nostra uera prima locutio. Non dico autem nostra ut et aliam sit esse locutionem quam hominis: nam eorum que sunt omnium soli homini datum est loqui, cum solum sibi necessarium fuerit. Non angelis, non inferioribus animalibus necessarium fuit loqui, sed nequicquam datum fuisset eis: quod nempe facere natura aborret. -Si etenim perspicaciter consideramus quid cum loquimur intendamus, patet quod nichil aliud quam nostre mentis enucleare aliis conceptum. Cum igitur angeli ad pandendas gloriosas eorum conceptiones habeant promptissimam atque ineffabilem sufficientiam intellectus, qua uel alter alteri totaliter innotescit per se, uel saltim per illud fulgentissimum Speculum in quo cuncti representantur pulcerrimi atque auidissimi speculantur, nullo signo locutionis indiguisse uidentur. Et si obiciatur de hiis qui corruerunt spiritibus, dupliciter responderi potest: primo quod, cum de hiis que necessaria sunt ad bene esse tractemus, eos preferire debemus, cum diuinam curam peruersi expectare noluerunt; secundo et melius quod ipsi demones ad manifestandam inter se perfidiam suam non indigent nisi ut sciat quilibet de quolibet quia est et quantus est; quod quidem sciunt: cognouerunt enim se inuicem ante ruinam suam. -Inferioribus quoque animalibus, cum solo nature instinctu ducantur, de locutione non oportuit prouideri: nam omnibus eiusdem speciei sunt iidem actus et passiones, et sic possunt per proprios alienos cognoscere; inter ea uero que diuersarum sunt specierum non solum non necessaria fuit locutio, sed prorsus dampnosa fuisset, cum nullum amicabile commertium fuisset in illis. -Et si obiciatur de serpente loquente ad primam mulierem, uel de asina Balaam, quod locuti sint, ad hoc respondemus quod angelus in illa et dyabolus in illo taliter operati sunt quod ipsa animalia mouerunt organa sua, sic ut uox inde resultauit distincta tanquam uera locutio; non quod aliud esset asine illud quam rudere, neque quam sibilare serpenti. Si uero contra argumentetur quis de eo quod Ouidius dicit in quinto Metamorfoseos de picis loquentibus, dicimus quod hoc figurate dicit, aliud intelligens. Et si dicatur quod pice adhuc et alie aues locuntur, dicimus quod falsum est, quia talis actus locutio non est, sed quedam imitatio soni nostre uocis; uel quod nituntur imitari nos in quantum sonamus, sed non in quantum loquimur. Unde si expresse dicenti pica resonaret etiam pica, non esset hec nisi representatio uel imitatio soni illius qui prius dixisset. -Et sic patet soli homini datum fuisse loqui. Sed quare necessarium sibi foret, breuiter pertractare conemur. - -Cum igitur homo non nature instinctu, sed ratione moueatur, et ipsa ratio uel circa discretionem uel circa iudicium uel circa electionem diuersificetur in singulis, adeo ut fere quilibet sua propria specie uideatur gaudere, per proprios actus uel passiones, ut brutum anirnal, neminem alium intelligere opinamur. Nec per spiritualem speculationem, ut angelum, alterum alterum introire contingit, cum grossitie atque opacitate mortalis corporis humanus spiritus sit obtectus. Oportuit ergo genus humanum ad comunicandas inter se conceptiones suas aliquod rationale signum et sensuale habere: quia, cum de ratione accipere habeat et in rationem portare, rationale esse oportuit; cumque de una ratione in aliam nichil deferri possit nisi per medium sensuale, sensuale esse oportuit. Quare, si tantum rationale esset, pertransire non posset; si tantum sensuale, nec a ratione accipere nec in rationem deponere potuisset. -Hoc equidem signum est ipsum subiectum nobile de quo loquimur: nam sensuale quid est in quantum sonus est; rationale uero in quantum aliquid significare uidetur ad placitum. - -Soli homini datum fuit ut loqueretur, ut ex premissis manifestum est. Nunc quoque inuestigandum esse existimo cui hominum primum locutio data sit, et quid primitus locutus fuerit, et ad quem, et ubi, et quando, nec non et sub quo ydiomate primiloquium emanauit. -Secundum quidem quod in principio Genesis loquitur, ubi de primordio mundi Sacratissima Scriptura pertractat, mulierem inuenitur ante omnes fuisse locutam, scilicet presumptuosissimam Euam, cum dyabolo sciscitanti respondit: De fructu lignorum que sunt in paradiso uescimur; de fructu uero ligni quod est in medio paradisi precepit nobis Deus ne comederemus nec tangeremus, ne forte moriamur. Sed quanquam mulier in scriptis prius inueniatur locuta, rationabilius tamen est ut hominem prius locutum fuisse credamus, et inconuenienter putatur tam egregium humani generis actum non prius a uiro quam a femina profluxisse. Rationabiliter ergo credimus ipsi Ade prius datum fuisse loqui ab Eo qui statim ipsum plasmauerat. -Quid autem prius uox primi loquentis sonauerit, uiro sane mentis in promptu esse non titubo ipsum fuisse quod Deus est, scilicet El, uel per modum interrogationis uel per modum responsionis. Absurdum atque rationi uidetur orrificum ante Deum ab homine quicquam nominatum fuisse, cum ab ipso et in ipsum factus fuisset homo. Nam sicut post preuaricationem humani generis quilibet exordium sue locutionis incipit ab heu, rationabile est quod ante qui fuit inciperet a gaudio; et cum nullum gaudium sit extra Deum, sed totum in Deo, et ipse Deus totus sit gaudium, consequens est quod primus loquens primo et ante omnia dixisset Deus. -Oritur et hinc ista questio, cum dicimus superius per uiam responsionis hominem primum fuisse locutum, si responsio fuit ad Deum: nam, si ad Deum fuit, iam uideretur quod Deus locutus extitisset, quod contra superius prelibata uidetur insurgere. Ad quod quidem dicimus quod bene potuit respondisse Deo interrogante, nec propter hoc Deus locutus est ipsa quam dicimus locutionem. Quis enim dubitat quicquid est ad Dei nutum esse flexibile, quo quidem facta, quo conseruata, quo etiam gubernata sunt omnia? Igitur cum ad tantas alterationes moueatur aer imperio nature inferioris, que ministra et factura Dei est, ut tonitrua personet, ignem fulgoret, aquam gemat, spargat niuem, grandinea lancinet, nonne imperio Dei mouebitur ad quedam sonare uerba, ipso distinguente qui maiora distinxit? Quid ni? -Quare ad hoc et ad quedam alia hec sufficere credimus. - -Opinantes autem non sine ratione, tam ex superioribus quam inferioribus sumpta, ad ipsum Deum primitus primum hominem direxisse locutionem, rationabiliter dicimus ipsum loquentem primum, mox postquam afflatus est ab animante Uirtute, incunctanter fuisse locutum. Nam in homine sentiri humanius credimus quam sentire, dumunodo sentiatur et sentiat tanquam homo. Si ergo faber ille atque perfectionis principium et amator afflando primum nostrum omni perfectione compleuit, rationabile nobis apparet nobilissimum animal non ante sentire quam sentiri cepisse. -Si quis uero fatetur contra obiciens quod non oportebat illum loqui, cum solus adhuc homo existeret, et Deus omnia sine uerbis archana nostra discernat etiam ante quam nos, - cum illa reuerentia dicimus qua uti oportet cum de eterna Uoluntate aliquid iudicamus, quod licet Deus sciret, immo presciret (quod idem est quantum ad Deum) absque locutione conceptum primi loquentis, uoluit tamen et ipsum loqui, ut in explicatione tante dotis gloriaretur ipse qui gratis dotauerat. Et ideo diuinitus in nobis esse credendum est quod in actu nostrorum effectuum ordinato letamur. -Et hinc penitus elicere possumus locum illum ubi effutita est prima locutio: quoniam, si extra paradisum afflatus est homo, extra, si uero intra, intra fuisse locum prime locutionis conuicimus. - -Quoniam permultis ac diuersis ydiomatibus negotium exercitatur humanum, ita quod multi multis non aliter intelligantur uerbis quam sine uerbis, de ydiomate illo uenari nos decet quo uir sine matre, uir sine lacte, qui nec pupillarem etatem nec uidit adultam, creditur usus. -In hoc, sicut etiam in multis aliis, Petramala ciuitas amplissima est, et patria maiori parti filiorum Adam. Nam quicunque tam obscene rationis est ut locum sue nationis delitiosissimum credat esse sub sole, hic etiam pre cunctis proprium uulgare licetur, idest maternam locutionem, et per consequens credit ipsum fuisse illud quod fuit Ade. Nos autem, cui mundus est patria uelut piscibus equor, quanquam Sarnum biberimus ante dentes et Florentiam adeo diligamus ut, quia dileximus, exilium patiamur iniuste, rationi magis quam sensui spatulas nostri iudicii podiamus. Et quamuis ad uoluptatem nostram siue nostre sensualitatis quietem in terris amenior locus quam Florentia non existat, reuoluentes et poetarum et aliorum scriptorum uolumina quibus mundus uniuersaliter et membratim describitur, ratiocinantesque in nobis situationes uarias mundi locorum et eorum habitudinem ad utrunque polum et circulum equatorem, multas esse perpendimus firmiterque censemus et magis nobiles et magis delitiosas et regiones et urbes quam Tusciam et Florentiam, unde sumus oriundus et ciuis, et plerasque nationes et gentes delectabiliori atque utiliori sermone uti quam Latinos. Redeuntes igitur ad propositum, dicimus certam formam locutionis a Deo cum anima prima concreatam fuisse. Dico autem formam et quantum ad rerum uocabula et quantum ad uocabulorum constructionem et quantum ad constructionis prolationem: qua quidem forma omnis lingua loquentium uteretur, nisi culpa presumptionis humane dissipata fuisset, ut inferius ostendetur. -Hac forma locutionis locutus est Adam; hac forma locutionis locuti sunt omnes posteri eius usque ad edificationem turris Babel, que turris confusionis interpretatur; hanc formam locutionis hereditati sunt filii Heber, qui ab eo dicti sunt Hebrei. Hiis solis post confusionem remansit, ut Redemptor noster, qui ex illis oriturus erat secundum humanitatem, non lingua confusionis, sed gratie frueretur. Fuit ergo hebraicum ydioma illud quod primi loquentis labia fabricarunt. - -Dispudet, heu, nunc humani generis ignominiam renouare! Sed quia preferire non possumus quin transeamus per illam, quanquam rubor ad ora consurgat animusque refugiat, percurremus. -O semper natura nostra prona peccatis! O ab initio et nunquam desinens nequitatrix! Num fuerat satis ad tui correptionem quod, per primam preuaricationem eluminata, delitiarum exulabas a patria? Num satis quod, per uniuersalem familie tue luxuriem et trucitatem, unica riseruata domo, quicquid tui iuris erat cataclismo perierat, et que commiseras tu animalia celi terreque iam luerant? Quippe satis extiterat. Sed, sicut prouerbialiter dici solet Non ante tertium equitabis, misera miserum uenire maluisti ad equum. Ecce, lector, quod uel oblitus homo uel uilipendens disciplinas priores, et auertens oculos a uibicibus que remanserant, tertio insurrexit ad uerbera, per superbam stultitiam presumendo. Presumpsit ergo in corde suo incurabilis homo, sub persuasione gigantis Nembroth, arte sua non solum superare naturam, sed etiam ipsum naturantem, qui Deus est, et cepit edificare turrim in Sennaar, que postea dicta est Babel, hoc est confusio, per quam celum sperabat ascendere, intendens inscius non equare, sed suum superare Factorem. O sine mensura clementia celestis imperii! Quis patrum tot sustineret insultus a filio? Sed exurgens non hostili scutica sed paterna et alias uerberibus assueta, rebellantem filium pia correctione nec non memorabili castigauit. -Siquidem pene totum humanum genus ad opus iniquitatis coierat: pars imperabant, pars architectabantur, pars muros moliebantur, pars amussibus regulabant, pars trullis linebant, pars scindere rupes, pars mari, pars terra uehere intendebant, partesque diuerse diuersis aliis operibus indulgebant; cum celitus tanta confusione percussi sunt ut, qui omnes una eademque loquela deseruiebant ad opus, ab opere multis diuersificati loquelis desinerent et nunquam ad idem commertium conuenirent. Solis etenim in uno conuenientibus actu eadem loquela remansit: puta cunctis architectoribus una, cunctis saxa uoluentibus una, cunctis ea parantibus una; et sic de singulis operantibus accidit. Quot quot autem exercitii uarietates tendebant ad opus, tot tot ydiomatibus tunc genus humanum disiungitur; et quanto excellentius exercebant, tanto rudius nunc barbariusque locuntur. Quibus autem sacratum ydioma remansit nec aderant nec exercitium commendabant, sed grauiter detestantes stoliditatem operantium deridebant. Sed hec minima pars, quantum ad numerum, fuit de semine Sem, sicut conicio, qui fuit tertius filius Noe: de qua quidem ortus est populus Israel, qui antiquissima locutione sunt usi usque ad suam dispersionem. - -Ex precedenter memorata confusione linguarum non leuiter opinamur per uniuersa mundi climata climatumque plagas incolendas et angulos tunc primum homines fuisse dispersos. Et cum radix humane propaginis principalis in oris orientalibus sit plantata, nec non ab inde ad utrunque latus per diffusos multipliciter palmites nostra sit extensa propago, demumque ad fines occidentales protracta, forte primitus tunc uel totius Europe flumina, uel saltim quedam, rationalia guctura potauerunt. Sed siue aduene tunc primitus aduenissent, siue ad Europam indigene repedassent, ydioma secum tripharium homines actulerunt; et afferentium hoc alii meridionalem, alii septentrionalem regionem in Europa sibi sortiti sunt; et tertii, quos nunc Grecos uocamus, partim Europe, partim Asye occuparunt. -Ab uno postea eodemque ydiomate in uindice confusione recepto diuersa uulgaria traxerunt originem, sicut inferius ostendemus. Nam totum quod ab hostiis Danubii siue Meotidis paludibus usque ad fines occidentales Anglie Ytalorum Francorumque finibus et Oceano limitatur, solum unum obtinuit ydioma, licet postea per Sclauones, Ungaros, Teutonicos, Saxones, Anglicos et alias nationes quamplures fuerit per diuersa uulgaria diriuatum, hoc solo fere omnibus in signum eiusdem principio remanente, quod quasi predicti omnes jo affermando respondent. Ab isto incipiens ydiomate, uidelicet a finibus Ungarorum uersus orientem, aliud occupauit totum quod ab inde uocatur Europa, nec non ulterius est protractum. -Totum uero quod in Europa restat ab istis, tertium tenuit ydioma, licet nunc tripharium uideatur: nam alii oc, alii oil, alii sì affirmando locuntur, ut puta Yspani, Franci et Latini. Signum autem quod ab uno eodemque ydiomate istarum trium gentium progrediantur uulgaria, in promptu est, quia multa per eadem uocabula nominare uidentur, ut Deum, celum, amorem, mare, terram, est, uiuit, moritur, amat, alia fere omnia. Istorum uero proferentes oc meridionalis Europe tenent partem occidentalem, a Ianuensium finibus incipientes. Qui autem sì dicunt a predictis finibus orientalem tenent, uidelicet usque ad promuntorium illud Ytalie qua sinus Adriatici maris incipit, et Siciliam. Sed loquentes oil quodam modo septentrionales sunt respectu istorum: nam ab oriente Alamannos habent et ab occidente et settentrione anglico mari uallati sunt et montibus Aragonie terminati; a meridie quoque Prouincialibus et Apenini deuexione clauduntur. - -Nos autem oportet quam nunc habemus rationem periclitari, cum inquirere intendamus de hiis in quibus nullius autoritate fulcimur, hoc est de unius eiusdemque a principio ydiomatis uariatione secuta. Et quia per notiora itinera salubrius breuiusque transitur, per illud tantum quod nobis est ydioma pergamus, alia desinentes: nam quod in uno est rationali, uidetur in aliis esse causa. -Est igitur super quod gradimur ydioma tractando tripharium, ut superius dictum est: nam alii oc, alii sì, alii uero dicunt oil. Et quod unum fuerit a principio confusionis (quod prius probandum est) apparet, quia conuenimus in uocabulis multis, uelut eloquentes doctores ostendunt: que quidem conuenientia ipsi confusioni repugnat, que ruit celitus in edificatione Babel. Trilingues ergo doctores in multis conueniunt, et maxime in hoc uocabulo quod est amor. Gerardus de Brunel: -{Si-m sentis fezelz amics, -per uer encusera amor}. -Rex Nauarre: -{De fin amor si uient sen et bonté}; -Dominus Guido Guinizelli: -{Né fe amor prima che gentil core, -né gentil cor prima che amor, natura}. - -Quare autem tripharie principaliter uariatum sit, inuestigemus; et quare quelibet istarum uariationum in se ipsa uariatur, puta dextre Ytalie locutio ab ea que est sinistre (nam aliter Paduani et aliter Pisani locuntur); et quare uicinius habitantes adhuc discrepant in loquendo, ut Mediolanenses et Ueronenses, Romani et Florentini, nec non conuenientes in eodem genere gentis, ut Neapoletani et Caetani, Rauennates et Fauentini, et, quod mirabilius est, sub eadem ciuilitate morantes, ut Bononienses Burgi Sancti Felicis et Bononienses Strate Maioris. Hee omnes differentie atque sermonum uarietates quid accidant, una eademque ratione patebit. -Dicimus ergo quod nullus effectus superat suam causam, in quantum effectus est, quia nil potest efficere quod non est. Cum igitur omnis nostra loquela - preter illam homini primo concreatam a Deo - sit a nostro beneplacito reparata post confusionem illam que nil aliud fuit quam prioris obliuio, et homo sit instabilissimum atque uariabilissimum animal, nec durabilis nec continua esse potest, sed sicut alia que nostra sunt, puta mores et habitus, per locorum temporumque distantias uariari oportet. Nec dubitandum reor modo in eo quod diximus temporum, sed potius opinamur tenendum: nam si alia nostra opera perscrutemur, multo magis discrepare uidemur a uetustissimis conciuibus nostris quam a coetaneis perlonginquis. Quapropter audacter testamur quod si uetustissimi Papienses nunc resurgerent, sermone uario uel diuerso cum modernis Papiensibus loquerentur. Nec aliter mirum uideatur quod dicimus quam percipere iuuenem exoletum quem exolescere non uidemus: nam que paulatim mouentur, minime perpenduntur a nobis, et quanto longiora tempora uariatio rei ad perpendi requirit, tanto rem illam stabiliorem putamus. Non etenim ammiramur, si extimationes hominum qui parum distant a brutis putant eandem ciuitatem sub inuariabili semper ciuicasse sermone, cum sermonis uariatio ciuitatis eiusdem non sine longissima temporum successione paulatim contingat, et hominum uita sit etiam, ipsa sua natura, breuissima. Si ergo per eandem gentem sermo uariatur, ut. dictum est, successiue per tempora, nec stare ullo modo potest, necesse est ut disiunctim abmotimque morantibus uarie uarietur, ceu uarie uariantur mores et habitus, qui nec natura nec consortio confirmantur, sed humanis beneplacitis localique congruitate nascuntur. -Hinc moti sunt inuentores gramatice facultatis: que quidem gramatica nichil aliud est quam quedam inalterabilis locutionis ydemptitas diuersibus temporibus atque locis. Hec cum de comuni consensu multarum gentium fuerit regulata, nulli singolari arbitrio uidetur obnoxia, et per consequens nec uariabilis esse potest. Adinuenerunt ergo illam ne, propter uariationem sermonis arbitrio singulariurn fluitantis, uel nullo modo uel saltim imperfecte antiquorum actingeremus autoritates et gesta, siue illorum quos a nobis locorum diuersitas facit esse diuersos. - -Triphario nunc existente nostro ydiomate, ut superius dictum est, in comparatione sui ipsius, secundum quod trisonum factum est, cum tanta timiditate cunctamur librantes quod hanc uel istam uel illam partem in comparando preponere non audemus, nisi eo quo gramatice positores inueniuntur accepisse sic aduerbium affirmandi: quod quandam anterioritatem erogare uidetur Ytalis, qui sì dicunt. -Quelibet enim partium largo testimonio se tuetur. Allegat ergo pro se lingua oil quod propter sui faciliorem se delectabiliorem uulgaritatem quicquid redactum est siue inuentum ad uulgare prosaycum, suum est: uidelicet Biblia cum Troianorum Romanorumque gestibus compilata et Arturi regis ambages pulcerrime et quamplures alie ystorie ac doctrine. Pro se uero argumentatur alia, scilicet oc, quod uulgares eloquentes in ea primitus poetati sunt tanquam in perfectiori dulciorique loquela, ut puta Petrus de Aluernia et alii antiquiores doctores. Tertia quoque, que Latinorum est, se duobus priuilegiis actestatur preesse: primo quidem quod qui dulcius subtiliusque poetati uulgariter sunt, hii familiares et domestici sui sunt, puta Cynus Pistoriensis et amicus eius; secundo quia magis uidentur inniti gramatice que comunis est, quod rationabiliter inspicientibus uidetur grauissimum argumentum. -Nos uero iudicium relinquentes in hoc et tractatum nostrum ad uulgare latium retrabentes, et receptas in se uariationes dicere nec non illas inuicem comparare conemur. Dicimus ergo primo Latium bipartitum esse in dextrum et sinistrum. Si quis autem querat de linea diuidente, breuiter respondemus esse iugum Apenini, quod, ceu fistule culmen hinc inde ad diuersa stillicidia grundat aquas, ad alterna hinc inde litora per ymbricia longa distillat, ut Lucanus in secundo describit: dextrum quoque latus Tyrenum mare grundatorium habet, leuum uero in Adriaticum cadit. Et dextri regiones sunt Apulia, sed non tota, Roma, Ducatus, Tuscia et Ianuensis Marchia; sinistri autem pars Apulie, Marchia Anconitana, Romandiola, Lombardia, Marchia Triuisiana cum Uenetiis. Forum Iulii uero et Ystria non nisi leue Ytalie esse possunt; nec insule Tyreni maris, uidelicet Sicilia et Sardinia, non nisi dextre Ytalie sunt, uel ad dextram Ytaliam sociande. In utroque quidem duorum laterum, et hiis que secuntur ad ea, lingue hominum uariantur: ut lingua Siculorum cum Apulis, Apulorum cum Romanis, Romanorum cum Spoletanis, horum cum Tuscis, Tuscorum cum Ianuensibus, Ianuensium cum Sardis; nec non Calabrorum cum Anconitanis, horum cum Romandiolis, Romandiolorum cum Lombardis, Lombardorum curn Triuisianis et Uenetis, horum cum Aquilegiensibus, et istorum cum Ystrianis. De quo Latinorum neminem nobiscum dissentire putamus. Quare ad minus xiiii uulgaribus sola uidetur Ytalia uariari. Que adhuc omnia uulgaria in sese uariantur, ut puta in Tuscia Senenses et Aretini, in Lombardia Ferrarenses et Placentini; nec non in eadem ciuitate aliqualem uariationem perpendimus, ut superius in capitulo immediato posuimus. Quapropter, si primas et secundarias et subsecundarias uulgaris Ytalie uariationes calcolare uelimus, et in hoc minimo mundi angulo non solum ad millenam loquele uariationem uenire contigerit, sed etiam ad magis ultra. - -Quam multis uarietatibus latio dissonante uulgari, decentiorem atque illustrem Ytalie uenemur loquelam; et ut nostre uenationi peruium callem habere possimus, perplexos frutices atque sentes prius eiciamus de silua. -Sicut ergo Romani se cunctis preponendos existimant, in hac eradicatione siue discerptione non inmerito eos aliis preponamus, protestantes eosdem in nulla uulgaris eloquentie ratione fore tangendos. Dicimus igitur Romanorum non uulgare, sed potius tristiloquium, ytalorum uulgarium omnium esse turpissimum; nec mirum, cum etiam morum habituumque deformitate pre cunctis uideantur fetere. Dicunt enim: Messure, quinto dici? -Post hos incolas Anconitane Marchie decerpamus, qui Chignamente scate, sciate locuntur: cum quibus et Spoletanos abicimus. Nec pretereundum est quod in improperium istarum trium gentium cantiones quamplures inuente sunt: inter quas unam uidimus recte atque perfecte ligatam, quam quidam Florentinus nomine Castra posuerat; incipiebat etenim -{Una fermana scopai da Cascioli, -cita cita se n gìa n grande aina}. -Post quos Mediolanenses atque Pergameos eorumque finitimos eruncemus, in quorum etiam improperium quendam cecinisse recolimus -{Enter lora del uesper, -ciò fu del mes docchiouer}. -Post hos Aquilegienses et Ystrianos cribremus, qui Ces fas tu? crudeliter accentuando eructuant. Cumque hiis montaninas omnes et rusticanas loquelas eicimus, que semper mediastinis ciuibus accentus enormitate dissonare uidentur, ut Casentinenses et Fractenses. -Sardos etiam, qui non Latii sunt sed Latiis associandi uidentur, eiciamus, quoniam soli sine proprio uulgari esse uidentur, gramaticam tanquam simie homines imitantes: nam domus noua et dominus meus locuntur. - -Exaceratis quodam modo uulgaribus ytalis, inter ea que remanserunt in cribro comparationem facientes honorabilius atque honorificentius breuiter seligamus. -Et primo de siciliano examinemus ingenium: nam uidetur sicilianum uulgare sibi famam pre aliis asciscere eo quod quicquid poetantur Ytali sicilianum uocatur, et eo quod perplures doctores indigenas inuenimus grauiter cecinisse, puta in cantionibus illis -{Ancor che laigua per lo foco lassi}, -et -{Amor, che lungiamente mhai menato}. -Sed hec fama trinacrie terre, si rccte signum ad quod tendit inspiciamus, uidetur tantum in obproprium ytalorum principum remansisse, qui non heroico more sed plebeio secuntur superbiam. Siquidem illustres heroes, Fredericus cesar et benegenitus eius Manfredus, nobilitatem ac rectitudinem sue forme pandentes, donec fortuna permisit humana secuti sunt, brutalia dedignantes. Propter quod corde nobiles atque gratiarum dotati inherere tantorum principum maiestati conati sunt, ita ut eorum tempore quicquid excellentes animi Latinorum enitebantur primitus in tantorum coronatorum aula prodibat; et quia regale solium erat Sicilia, factum est ut quicquid nostri predecessores uulgariter protulerunt, sicilianum uocaretur: quod quidem retinemus et nos, nec posteri nostri permutare ualebunt. -Racha, racha. Quid nunc personat tuba nouissimi Frederici, quid tintinabulum secundi Karoli, quid cornua lohannis et Azonis marchionum potentum, quid aliorum magnatum tibie, nisi Uenite carnifices, uenite altriplices, uenite auaritie sectatores? -Sed prestat ad propositum repedare quam frustra loqui. Et dicimus quod, si uulgare sicilianum accipere uolumus secundum quod prodit a terrigenis mediocribus, ex ore quorum iudicium eliciendum uidetur, prelationis honore minime dignum est, quia non sine quodam tempore profertur; ut puta ibi: -{Tragemi deste focora se teste a boluntate}. -Si autem ipsum accipere uolumus secundum quod ab ore primorum Siculorum emanat, ut in preallegatis cantionibus perpendi potest, nichil differt ab illo quod laudabilissimum est, sicut inferius ostendemus. -Apuli quoque uel sui acerbitate uel finitimorum suorum contiguitate, qui Romani et Marchiani sunt, turpiter barbarizant: dicunt enim -{Uolzera che chiangesse lo quatraro}. -Sed quamuis terrigene Apuli loquantur obscene comuniter, prefulgentes eorum quidam polite locuti sunt, uocabula curialiora in suis cantionibus compilantes, ut manifeste apparet eorum dicta perspicientibus, ut puta -{Madonna, dir ui uolglio}, -et -{Per fino amore uo si letamente}. -Quapropter superiora notantibus innotescere debet nec siculum nec apulum esse illud quod in Ytalia pulcerrimum est uulgare, cum eloquentes indigenas ostenderimus a proprio diuertisse. - -Post hec ueniamus ad Tuscos, qui propter amentiam suam infroniti titulum sibi uulgaris illustris arrogare uidentur. Et in hoc non solum plebeia dementat intentio, sed famosos quamplures uiros hoc tenuisse comperimus: puta Guittonem Aretinum, qui nunquam se ad curiale uulgare direxit, Bonagiuntam Lucensem, Gallum Pisanum, Minum Mocatum Senensem, Brunectum Florentinum, quorum dicta, si rimari uacauerit, non curialia sed municipalia tantum inuenientur. Et quoniam Tusci pre aliis in hac ebrietate baccantur, dignum utileque uidetur municipalia uulgaria Tuscanorum sigillatim in aliquo depompare. Locuntur Florentini et dicunt -{Manichiamo introcque, ( che noi non facciamo altro}. -Pisani: -{Bene andonno li fanti ( de Fiorensa per Pisa}. -Lucenses: -{Fo uoto a Dio ke in grassarra -eie lo comuno de Lucca}. -Senenses: -{Onche renegata auessio Siena. -Chee chesto?} -Aretini: -{Uuo tu uenire ouelle?} -De Perusio, Urbe Ueteri, Uiterbio, nec non de Ciuitate Castellana, propter affinitatem quam habent cum Romanis et Spoletanis, nichil tractare intendimus. Sed quanquam fere omnes Tusci in suo turpiloquio sint obtusi, nonnullos uulgaris excellentiam cognouisse sentimus, scilicet Guidonem, Lapum et unum alium, Florentinos, et Cynum Pistoriensem, quem nune indigne postponimus, non indigne coacti. Itaque si tuscanas examinemus loquelas, et pensemus qualiter uiri prehonorati a propria diuerterunt, non restat in dubio quin aliud sit uulgare quod querimus quam quod actingit populus Tuscanorum. -Si quis autem quod de Tuscis asserimus, de Ianuensibus asserendum non putet, hoc solum in mente premat, quod si per obliuionem Ianuenses ammicterent z licteram, uel mutire totaliter eos uel nouam reparare oporteret loquelam. Est enim z maxima pars eorum locutionis; que quidem lictera non sine multa rigiditate profertur. - -Transeuntes nunc humeros Apenini frondiferos leuam Ytaliam contatim uenemur ceu solemus, orientaliter ineuntes. -Romandiolam igitur ingredientes, dicimus nos duo in Latio inuenisse uulgaria quibusdam conuenientiis contrariis alternata. Quorum unum in tantum muliebre uidetur propter uocabulorum et prolationis mollitiem quod uirum, etiam si uiriliter sonet, feminam tamen facit esse credendum. Hoc Romandiolos omnes habet, et presertim Forliuienses, quorum ciuitas, licet nouissima sit, meditullium tamen esse uidetur totius prouincie: hii deuscì affirmando locuntur, et oclo meo et corada mea proferunt blandientes. Horum aliquos a proprio poetando diuertisse audiuimus, Thomam uidelicet et Ugolinum Bucciolam Fauentinos. Est et aliud, sicut dictum est, adeo uocabulis accentibusque yrsutum et yspidum quod propter sui rudem asperitatem mulierem loquentem non solum disterminat, sed esse uirum dubitares lector. Hoc omnes qui magara dicunt, Brixianos uidelicet, Ueronenses et Uigentinos, habet; nec non Paduanos, turpiter sincopantes omnia in -tus participia et denominatiua in -tas, ut mercò et bontè. Cum quibus et Triuisianos adducimus, qui more Brixianorum et finitimorum suorum u consonantem per f apocopando proferunt, puta nof pro nouem et uif pro uiuo: quod quidem barbarissimum reprobamus. -Ueneti quoque nec sese inuestigati uulgaris honore dignantur: et si quis eorum, errore confossus, uanitaret in hoc, recordetur si unquam dixit: -{Per le plaghe de Dio tu no uerras}. -Inter quos omnes unum audiuimus nitentem diuertire a materno et ad curiale uulgare intendere, uidelicet Ildebrandinum Paduanum. -Quare, omnibus presentis capituli ad iudicium comparentibus, arbitramur nec romandiolum, nec suum oppositum ut dictum est, nec uenetianum esse illud quod querimus uulgare illustre. - -Illud autem quod de ytala silua residet percontari conemur expedientes. -Dicimus ergo quod forte non male opinantur qui Bononienses asserunt pulcriori locutione loquentes, cum ab Ymolensibus, Ferrarensibus et Mutinensibus circunstantibus aliquid proprio uulgari asciscunt, sicut facere quoslibet a finitimis suis conicimus, ut Sordellus de Mantua sua ostendit, Cremone, Brixie atque Uerone confini: qui, tantus eloquentie uir existens, non solum in poetando sed quomodocunque loquendo patrium uulgare descruit. Accipiunt enim prefati ciues ab Ymolensibus lenitatem atque mollitiem, a Ferrarensibus uero et Mutinensibus aliqualem garrulitatem que proprie Lombardorum est: hanc ex commixtione aduenarum Longobardorum terrigenis credimus remansisse. Et hec est causa quare Ferrarensium, Mutinensium uel Regianorum nullum inuenimus poetasse: nam proprie garrulitati assuefacti nullo modo possunt ad uulgare aulicum sine quadam acerbitate uenire. Quod multo magis de Parmensibus est putandum, qui monto pro multo dicunt. -Si ergo Bononienses utrinque accipiunt, ut dictum est, rationabile uidetur esse quod eorum locutio per conmixtionem oppositorum ut dictum est ad laudabilem suauitatem remaneat temperata: quod procul dubio nostro iudicio sic esse censemus. Itaque si preponentes eos in uulgari sermone sola municipalia Latinorum uulgaria comparando considerant, allubescentes concordamus cum illis; si uero simpliciter uulgare bononiense preferendum existimant, dissentientes discordamus ab eis. Non etenim est quod aulicum et illustre uocamus: quoniam, si fuisset, maximus Guido Guinizelli, Guido Ghisilerius, Fabrutius et Honestus et alii poetantes Bononie nunquam a proprio diuertissent: qui doctores fuerunt illustres et uulgarium discretione repleti. Maximus Guido: -{Madonna, lo fino amore cha uui porto}; -Guido Ghisilerius: -{Donna, lo fermo core}; -Fabrutius: -{Lo meo lontano gire}; -Honestus: -{Più non actendo il tuo soccorso, Amore}. -Que quidem uerba prorsus a mediastinis Bononie sunt diuersa. -Cumque de residuis in extremis Ytalie ciuitatibus neminem dubitare pendamus (et si quis dubitat, illum nulla nostra solutione dignamur), parum restat in nostra discussione dicendum. Quare, cribellum cupientes deponere, ut residentiam cito uisamus, dicimus Tridentum atque Taurinum nec non Alexandriam ciuitates metis Ytalie in tantum sedere propinquas quod puras nequeunt habere loquelas; ita quod si etiam quod turpissimum habent uulgare, haberent pulcerrimum, propter aliorum commixtionem esse uere latium negaremus. Quare, si latium illustre uenamur, quod uenamur in illis inueniri non potest. - -Postquam uenati saltus et pascua sumus Ytalie, nec pantheram quam sequimur adinuenimus, ut ipsam reperire possimus rationabilius inuestigemus de illa ut, solerti studio, redolentem ubique et necubi apparentem nostris penitus irretiamus tenticulis. -Resumentes igitur uenabula nostra, dicimus quod in omni genere rerum unum esse oportet quo generis illius omnia comparentur et ponderentur, et a quo omnium aliorum mensuram accipiamus: sicut in numero cuncta mensurantur uno, et plura uel pauciora dicuntur secundum quod distant ab uno uel ei propinquant, et sicut in coloribus omnes albo mensurantur; nam uisibiles magis et minus dicuntur secundum quod accedunt uel recedunt ab albo. Et quemadmodum de hiis dicimus que quantitatem et qualitatem ostendunt, de predicamentorum quolibet, etiam de substantia, posse dici putamus: scilicet ut unumquodque mensurabile sit, secundum quod in genere est, illo quod simplicissimum est in ipso genere. Quapropter in actionibus nostris, quantumcunque diuidantur in species, hoc signum inueniri oportet quo et ipse mensurentur. Nam, in quantum simpliciter ut homines agimus, uirtutem habemus (ut generaliter illam intelligamus); nam secundum ipsam bonum et malum hominem iudicamus; in quantum ut homines ciues agimus, habemus legem, secundum quam dicitur ciuis bonus et malus; in quantum ut homines latini agimus, quedam habemus simplicissima signa et morum et habituum et locutionis, quibus latine actiones ponderantur et mensurantur. Que quidem nobilissima sunt earum que Latinorum sunt actiones, hec nullius ciuitatis Ytalie propria sunt, et in omnibus comunia sunt: inter que nunc potest illud discerni uulgare quod superius uenabamur, quod in qualibet redolet ciuitate nec cubat in ulla. Potest tamen magis in una quam in alia redolere, sicut simplicissima substantiarum, que Deus est, in homine magis redolet quam in bruto, in animali quam in planta, in hac quam in minera, in hac quam in elemento, in igne quam in terra; et simplicissima quantitas, quod est unum, in impari numero redolet magis quam in pari; et simplicissimus color, qui albus est, magis in citrino quam in uiride redolet. -Itaque, adepti quod querebamus, dicimus illustre, cardinale, aulicum et curiale uulgare in Latio quod omnis latie ciuitatis est et nullius esse uidetur, et quo municipalia uulgaria omnia Latinorum mensurantur et ponderantur et comparantur. - -Quare autem hoc quod repertum est, illustre, cardinale, aulicum et curiale adicientes uocemus, nunc disponendum est: per quod clarius ipsum quod ipsum est faciamus patere. Primum igitur quid intendimus cum illustre adicimus, et quare illustre dicimus, denudemus. Per hoc quoque quod illustre dicimus, intelligimus quid illuminans et illuminatum prefulgens: et hoc modo uiros appellamus illustres, uel quia potestate illuminati alios et iustitia et karitate illuminant, uel quia excellenter magistrati excellenter magistrent, ut Seneca et Numa Pompilius. Et uulgare de quo loquimur et sublimatum est magistratu et potestate, et suos honore sublimat et gloria. -Magistratu quidem sublimatum uidetur, cum de tot rudibus Latinorum uocabulis, de tot perplexis constructionibus, de tot defectiuis prolationibus, de tot rusticanis accentibus, tam egregium, tam extricatum, tam perfectum et tam urbanum uideamus electum, ut Cynus Pistoriensis et amicus eius ostendunt in cantionibus suis. -Quod autem exaltatum sit potestate, uidetur. Et quid maioris potestatis est quam quod humana corda uersare potest, ita ut nolentem uolentem et uolentem nolentem faciat, uelut ipsum et fecit et facit? -Quod autem honore sublimet, in promptu est. Nonne domestici sui reges, marchiones, comites et magnates quoslibet fama uincunt? Minime hoc probatione indiget. Quantum uero suos familiares gloriosos efficiat, nos ipsi nouimus, qui huius dulcedine glorie nostrum exilium postergamus. -Quare ipsum illustre merito profiteri debemus. - -Neque sine ratione ipsum uulgare illustre decusamus adiectione secunda, uidelicet ut id cardinale uocetur. Nam sicut totum hostium cardinem sequitur ut, quo cardo uertitur, uersetur et ipsum, seu introrsum seu extrorsum flectatur, sic et uniuersus municipalium grex uulgarium uertitur et reuertitur, mouetur et pausat secundum quod istud, quod quidem uere paterfamilias esse uidetur. Nonne cotidie extirpat sentosos frutices de ytalia silua? Nonne cotidie uel plantas inserit uel plantaria plantat? Quid aliud agricole sui satagunt nisi ut amoueant et admoueant, ut dictum est? Quare prorsus tanto decusari uocabulo promeretur. -Quia uero aulicum nominamus illud causa est quod, si aulam nos Ytali haberemus, palatinum foret. Nam si aula totius regni comunis est domus et omnium regni partium gubernatrix augusta, quicquid tale est ut omnibus sit comune nec proprium ulli, conueniens est ut in ea conuersetur et habitet, nec aliquod aliud habitaculum tanto dignum est habitante: hoc nempe uidetur esse id de quo loquimur uulgare. Et hinc est quod in regiis omnibus conuersantes semper illustri uulgari locuntur; hinc etiam est quod nostrum illustre uelut accola peregrinatur et in humilibus hospitatur asilis, cum aula uacemus. -Est etiam merito curiale dicendum, quia curialitas nil aliud est quam librata regula eorum que peragenda sunt: et quia statera huiusmodi librationis tantum in excellentissimis curiis esse solet, hinc est quod quicquid in actibus nostris bene libratum est, curiale dicatur. Unde cum istud in excellentissima Ytalorum curia sit libratum, dici curiale meretur. -Sed dicere quod in excellentissima Ytalorum curia sit libratum, uidetur nugatio, cum curia careamus. Ad quod facile respondetur. Nam licet curia, secundum quod unita accipitur, ut curia regis Alamannie, in Ytalia non sit, membra tamen eius non desunt; et sicut membra illius uno Principe uniuntur, sic membra huius gratioso lumine rationis unita sunt. Quare falsum esset dicere curia carere Ytalos, quanquam Principe careamus, quoniam curiam habemus, licet corporaliter sit dispersa. - -Hoc autem uulgare quod illustre, cardinale, aulicum et curiale ostensum est, dicimus esse illud quod uulgare latium appellatur. Nam sicut quoddam uulgare est inuenire quod proprium est Cremone, sic quoddam est inuenire quod proprium est Lombardie; et sicut est inuenire aliquod quod sit proprium Lombardie, sic est inuenire aliquod quod sit totius sinistre Ytalie proprium; et sicut omnia hec est inuenire, sic et illud quod totius Ytalie est. Et sicut illud cremonense ac illud lombardum et tertium semilatium dicitur, sic istud, quod totius Ytalie est, latium uulgare uocatur. Hoc enim usi sunt doctores illustres qui lingua uulgari poetati sunt in Ytalia, ut Siculi, Apuli, Tusci, Romandioli, Lombardi et utriusque Marchie uiri. -Et quia intentio nostra, ut polliciti sumus in principio huius operis, est doctrinam de uulgari eloquentia tradere, ab ipso tanquam ab excellentissimo incipientes, quos putamus ipso dignos uti, et propter quid, et quomodo, nec non ubi, et quando, et ad quos ipsum dirigendum sit, in inmediatis libris tractabimus. Quibus illuminatis, inferiora uulgaria illuminare curabimus, gradatim descendentes ad illud quod unius solius familie proprium est. - -Sollicitantes iterum celeritatem ingenii nostri et ad calamum frugi operis redeuntes, ante omnia confitemur latium uulgare illustre tam prosayce quam metrice decere proferri. Sed quia ipsum prosaycantes ab auientibus magis accipiunt et quia quod auietum est prosaycantibus permanere uidetur exemplar, et non e conuerso (que quendam uidentur prebere primatum), primo secundum quod metricum est ipsum carminemus, ordine pertractantes illo quem in fine primi libri polluximus. -Queramus igitur prius, utrum omnes uersificantes uulgariter debeant illud uti. Et superficietenus uidetur quod sic, quia omnis qui uersificatur suos uersus exornare debet in quantum potest; quare, cum nullum sit tam grandis exornationis quam uulgare illustre, uidetur quod quisquis uersificator debeat ipsum uti. Preterea: quod optimum est in genere suo, si suis inferioribus misceatur, non solum nil derogare uidetur eis, sed ea meliorare uidetur; quare si quis uersificator, quanquam rude uersificetur, ipsum sue ruditati admisceat, non solum bene facit, sed ipsum sic facere oportere uidetur: multo magis opus est adiutorio illis qui pauca, quam qui multa possunt. Et sic apparet quod omnibus uersificantibus liceat ipsum uti. -Sed hoc falsissimum est; quia nec semper excellentissime poetantes debent illud induere, sicut per inferius pertractata perpendi poterit. Exigit ergo istud sibi consimiles uiros, quemadmodum alii nostri mores et habitus; exigit enim magnificentia magna potentes, purpura uiros nobiles: sic et hoc excellentes ingenio et scientia querit, et alios aspernatur, ut per inferiora patebit. Nam quicquid nobis conuenit, uel gratia generis, uel speciei, uel indiuidui conuenit, ut sentire, ridere, militare. Sed hoc non conuenit nobis gratia generis, quia etiam brutis conueniret; nec gratia speciei, quia cunctis hominibus esset conueniens, de quo nulla questio est - nemo enim montaninis rusticana tractantibus hoc dicet esse conueniens -; conuenit ergo indiuidui gratia. Sed nichil indiuiduo conuenit nisi per proprias dignitates, puta mercari, militare ac regere; quare si conuenientia respiciunt dignitates, hoc est dignos, et quidam digni, quidam digniores, quidam dignissimi esse possunt, manifestum est quod bona dignis, meliora dignioribus, optima dignissimis conuenient. Et cum loquela non aliter sit necessarium instrumentum nostre conceptionis quam equus militis, et optimis militibus optimi conueniant equi, ut dictum est, optimis conceptionibus optima loquela conueniet. Sed optime conceptiones non possunt esse nisi ubi scientia et ingenium est; ergo optima loquela non conuenit nisi illis in quibus ingenium et scientia est. Et sic non omnibus uersificantibus optima loquela conueniet, cum plerique sine scientia et ingenio uersificentur, et per consequens nec optimum uulgare. Quapropter, si non omnibus competit, non omnes ipsum debent uti, quia inconuenienter agere nullus debet. -Et ubi dicitur, quod quilibet suos uersus exornare debet in quantum potest, uerum esse testamur; sed nec bouem epiphiatum nec balteatum suem dicemus ornatum, immo potius deturpatum ridemus illum: est enim exornatio alicuius conuenientis additio. -Ad illud ubi dicitur, quod superiora inferioribus admixta profectum adducunt, dicimus uerum esse quando cesset discretio: puta si aurum cum argento conflemus; sed si discretio remanet, inferiora uilescunt: puta cum formose mulieres deformibus admiscentur. Unde cum sententia uersificantium semper uerbis discretiue mixta remaneat, si non fuerit optima, optimo sociata uulgari non melior sed deterior apparebit, quemadmodum turpis mulier si auro uel serico uestiatur. - -Postquam non omnes uersificantes, sed tantum excellentissimos illustre uti uulgare debere astruximus, consequens est astruere, utrum omnia ipso tractanda sint aut non; et si non omnia, que ipso digna sunt segregatim ostendere. -Circa quod primo reperiendum est id quod intelligimus per illud quod dicimus dignum. Et dicimus dignum esse quod dignitatem habet, sicut nobile quod nobilitatem; et si cognito habituante habituatum cognoscitur in quantum huiusmodi, cognita dignitate cognoscemus et dignum. Est etenim dignitas meritorum effectus siue terminus: ut, cum quis bene meruit, ad boni dignitatem profectum esse dicimus, cum male uero, ad mali; puta bene militantem ad uictorie dignitatem, bene autem regentem ad regni, nec non mendacem ad ruboris dignitatem, et latronem ad eam que est mortis. Sed cum in bene merentibus fiant comparationes, et in aliis etiam, ut quidam bene quidam melius quidam optime, quidam male quidam peius quidam pessime mereantur, et huiusmodi comparationes non fiant nisi per respectum ad terminum meritorum, quem dignitatem dicimus (ut dictum est), manifestum est ut dignitates inter se comparentur secundum magis et minus, ut quedam magne, quedam maiores, quedam maxime sint; et per consequens aliquid dignum, aliquid dignius, aliquid dignissimum esse constat. Et cum comparatio dignitatum non fiat circa idem obiectum, sed circa diuersa, ut dignius dicamus quod maioribus, dignissimum quod maximis dignum est (quia nichil eodem dignius esse potest), manifestum est quod optima optimis secundum rerum exigentiam digna sunt. Unde cum hoc quod dicimus illustre sit optimum aliorum uulgarium, consequens est ut sola optima digna sint ipso tractari, que quidem tractandorum dignissima nuncupamus. -Nunc autem que sint ipsa uenemur. Ad quorum euidentiam sciendum est, quod sicut homo tripliciter spirituatus est, uidelicet uegetabili, animali et rationali, triplex iter perambulat. Nam secundum quod uegetabile quid est, utile querit, in quo cum plantis comunicat; secundum quod animale, delectabile, in quo cum brutis; secundum quod rationale, honestum querit, in quo solus est, uel angelice sociatur nature. Propter hec tria quicquid agimus, agere uidemur. Et quia in quolibet istorum quedam sunt maiora, quedam maxima, secundum quod talia, que maxima sunt maxime pertractanda uidentur, et per consequens maximo uulgari. -Sed disserendum est que maxima sint. Et primo in eo quod est utile: in quo, si callide consideremus intentum omnium querentium utilitatem, nil aliud quam salutem inueniemus. Secundo in eo quod est delectabile: in quo dicimus illud esse maxime delectabile quod per pretiosissimum obiectum appetitus delectat: hoc autem uenus est. Tertio in eo quod est honestum: in quo nemo dubitat esse uirtutem. Quare hec tria, salus uidelicet, uenus et uirtus, apparent esse illa magnalia que sint maxime pertractanda, hoc est ea que maxime sunt ad ista, ut armorum probitas, amoris accensio et directio uoluntatis. Circa que sola, si bene recolimus, illustres uiros inuenimus uulgariter poetasse, scilicet Bertramum de Bornio arma, Arnaldum Danielem amorem, Gerardum de Bornello rectitudinem; Cynum Pistoriensem amorem, amicum eius rectitudinem. Bertramus etenim ait -{Non posc mudar cun cantar non exparja}. -Arnaldus: -{Laura amara fa·l bruol brancuz -clarzir}. -Gerardus: -{Per solaz reueillar -che ses trop endormitz}. -Cynus: -{Digno sono eo de morte}. -Amicus eius: -{Doglia mi reca ne lo core ardire}. -Arma uero nullum latium adhuc inuenio poetasse. Hiis proinde uisis, que canenda sint uulgari altissimo innotescunt. - -Nunc autem quo modo ea coartare debemus que tanto sunt digna uulgari, sollicite uestigare conemur. -Uolentes igitur modum tradere quo ligari hec digna existant, primo dicimus esse ad memoriam reducendum, quod uulgariter poetantes sua poemata multimode protulerunt, quidam per cantiones, quidam per ballatas, quidam per sonitus, quidam per alios inlegitimos et inregulares modos, ut inferius ostendetur. Horum autem modorum cantionum modum excellentissimum esse pensamus; quare si excellentissima excellentissimis digna sunt, ut superius est probatum, illa que excellentissimo sunt digna uulgari, modo excellentissimo digna sunt, et per consequens in cantionibus pertractanda. -Quod autem modus cantionum sit talis ut dictum est, pluribus potest rationibus indagari. Prima quidem quia, cum quicquid uersificamur sit cantio, sole cantiones hoc uocabulum sibi sortite sunt; quod nunquam sine uetusta prouisione processit. Adhuc: quicquid per se ipsum efficit illud ad quod factum est, nobilius esse uidetur quam quod extrinseco indiget: sed cantiones per se totum quod debent efficiunt, quod ballate non faciunt: indigent enim plausoribus, ad quos edite sunt; ergo cantiones nobiliores ballatis esse sequitur extimandas, et per consequens nobilissimum aliorum esse modum illarum, cum nemo dubitet quin ballate sonitus nobilitate excellant. Preterea: illa uidentur nobiliora esse que conditori suo magis honoris afferunt: sed cantiones magis deferunt suis conditoribus quam ballate; igitur nobiliores sunt, et per consequens modus earum nobilissimus aliorum. Preterea: que nobilissima sunt carissime conseruantur: sed inter ea que cantata sunt, cantiones carissime conseruantur, ut constat uisitantibus libros; ergo cantiones nobilissime sunt, et per consequens modus earum nobilissimus est. Ad hec: in artificiatis illud est nobilissimum quod totam comprehendit artem: cum igitur ea que cantantur artificiata existant, et in solis cantionibus ars tota comprehendatur, cantiones nobilissime sunt, et sic modus earum nobilissimus aliorum. Quod autem tota comprehendatur in cantionibus ars cantandi poetice, in hoc palatur, quod quicquid artis reperitur in omnibus aliis et in cantionibus reperitur; sed non conuertitur hoc. Signum autem horum que dicimus promptum in conspectu habetur; nam quicquid de cacuminibus illustrium capitum poetantium profluxit ad labia, in solis cantionibus inuenitur. -Quare ad propositum patet quod ea que digna sunt uulgari altissimo in cantionibus tractanda sunt. - -Quando quidem aporiauimus extricantes qui sint aulico digni uulgari et que, nec non modum quem tanto dignamur honore ut solus altissimo uulgari conueniat, antequam migremus ad alia, modum cantionum, quem casu magis quam arte multi usurpare uidentur, enucleemus; et qui hucusque casualiter est assumptus, illius artis ergasterium reseremus, modum ballatarurn et sonituum ommictentes, quia illum elucidare intendimus in quarto huius operis, cum de mediocri uulgari tractabimus. -Reuisentes igitur ea que dicta sunt, recolimus nos eos qui uulgariter uersificantur plerunque uocasse poetas: quod procul dubio rationabiliter eructare presumpsimus, quia prorsus poete sunt, si poesim recte consideremus; que nichil aliud est quam fictio rethorica musicaque poita. Differunt tamen a magnis poetis, hoc est regularibus, quia magni sermone et arte regulari poetati sunt, hii uero casu, ut dictum est. Idcirco accidit ut, quantum illos proximius imitemur, tantum rectius poetemur. Unde nos doctrine operi intendentes, doctrinatas eorum poetrias emulari oportet. -Ante omnia ergo dicimus unumquenque debere materie pondus propriis humeris coequare, ne forte humerorum nimio grauata uirtute in cenum cespitare necesse sit: hoc est quod magister noster Oratius precipit, cum in principio Poetrie Sumite materiam dicit. -Deinde in hiis que dicenda occurrunt debemus discretione potiri, utrum tragice, siue comice, siue elegiace sint canenda. Per tragediam superiorem stilum inducimus, per comediam inferiorem, per elegiam stilum intelligimus miserorum. Si tragice canenda uidentur, tunc assumendum est uulgare illustre, et per consequens cantionem oportet ligare. Si uero comice, tunc quandoque mediocre quandoque humile uulgare sumatur; et huius discretionem in quarto huius reseruamus ostendere. Si autem elegiace, solum humile oportet nos sumere. -Sed ommittamus alios, et nunc, ut conueniens est, de stilo tragico pertractemus. Stilo equidem tragico tunc uti uidemur, quando cum grauitate sententie tam superbia carminum quam constructionis elatio et excellentia uocabulorum concordat. Quare, si bene recolimus summa summis esse digna iam fuisse probatum, et iste quem tragicum appellamus summus uidetur esse stilorum, et illa que summe canenda distinximus isto solo sunt stilo canenda: uidelicet salus, amor et uirtus et que propter ea concipimus, dum nullo accidente uilescant. -Caueat ergo quilibet et discernat ea que dicimus; et quando hec tria pure cantare intendit, uel que ad ea directe ac pure secuntur, prius Elicone potatus, tensis fidibus ad supremum, secure plectrum tum mouere incipiat. Sed cautionem atque discretionem hanc accipere, sicut decet, hic opus et labor est, quoniam nunquam sine strenuitate ingenii et artis assiduitate scientiarumque habitu fieri potest. Et hii sunt quos poeta Eneidorum sexto Dei dilectos et ab ardente uirtute sublimatos ad ethera deorumque filios uocat, quanquam figurate loquatur. Et ideo confutetur illorum stultitia qui, arte scientiaque immunes, de solo ingenio confidentes, ad summa summe canenda prorumpunt; et a tanta presumptuositate desistant, et si anseres natura uel desidia sunt, nolint astripetam aquilam imitari. - -De grauitate sententiarum uel satis dixisse uidemur uel saltim totum quod operis est nostri: quapropter ad superbiam carminum festinemus. Circa quod sciendum quod predecessores nostri diuersis carminibus usi sunt in cantionibus suis, quod et moderni faciunt: sed nullum adhuc inuenimus in carmen sillabicando endecadem transcendisse, nec a trisillabo descendisse. Et licet trisillabo carmine atque endecasillabo et omnibus intermediis cantores latii usi sint, pentasillabum et eptasillabum et endecasillabum in usu frequentiori habentur, et post hec trisillabum ante alia. Quorum omnium endecasillabum uidetur esse superbius, tam temporis occupatione quam capacitate sententie, constructionis et uocabulorum; quorum omnium specimen magis multiplicatur in illo, ut manifeste apparet: nam ubicunque ponderosa multiplicantur, multiplicatur et pondus. Et hoc omnes doctores perpendisse uidentur, cantiones illustres principiantes ab illo; ut Gerardus de Bornello: -{Ara ausirez encabalitz cantarz} -(quod carmen, licet decasillabum uideatur, secundum rei ueritatem endecasillabum est: nam due consonantes extreme non sunt de sillaba precedente, et licet propriam uocalem non habeant, uirtutem sillabe non tamen ammictunt; signum autem est quod rithimus ibi una uocali perficitur, quod esse non posset nisi uirtute alterius ibi subintellecte). Rex Nauarre: -{De finamor si uient sen et bonté}, -(ubi, si consideretur accentus et eius causa, endecasillabum esse constabit). Guido Guinizelli: -{Al cor gentil repara sempre amore}. -Iudex de Columpnis de Messana: -{Amor, che lungiamente mài menato}. -Renaldus de Aquino: -{Per fino amore uo sì letamente}. -Cynus Pistoriensis: -{Non spero che già mai per mia salute}. -amicus eius: -{Amor, che moui tua uertù da cielo}. -Et licet hoc quod dictum est celeberrimum carmen, ut dignum est, uideatur omnium aliorum, si eptasillabi aliqualem societatem assumat, dummodo principatum obtineat, clarius magisque sursum superbire uidetur. Sed hoc ulterius elucidandum remaneat. Et dicimus eptasillabum sequi illud quod maximum est in celebritate. Post hoc pentasillabum et deinde trisillabum ordinamus. Neasillabum uero, quia triplicatum trisillabum uidebatur, uel nunquam in honore fuit uel propter fastidium absoleuit. Parisillabis uero propter sui ruditatem non utimur nisi raro: retinent enim naturam suorum numerorum, qui numeris imparibus quemadmodum materia forme, subsistunt. -Et sic, recolligentes predicta, endecasillabum uidetur esse superbissimum carmen: et hoc est quod querebamus. Nunc autem restat inuestigandum de constructionibus elatis et fastigiosis uocabulis; et demum, fustibus torquibusque paratis, promissum fascem, hoc est cantionem, quo modo uiere quis debeat, instruemus. - -Quia circa uulgare illustre nostra uersatur intentio, quod nobilissimum est aliorum, et ea que digna sunt illo cantari discreuimus, que tria nobilissima sunt, ut superius est astructum, et modum cantionarium selegimus illis, tanquam aliorum modorum summum, et, ut ipsum perfectius edocere possimus, quedam iam preparauimus, stilum uidelicet atque carmen, nunc de constructione agamus. -Est enim sciendum quod constructionem uocamus regulatam compaginem dictionum, ut Aristotiles phylosophatus est tempore Alexandri. Sunt enim quinque hic dictiones compacte regulariter, et unam faciunt constructionem. Circa hanc quidem prius considerandum est quod constructionum alia congrua est, alia uero incongrua. Et quia, si primordium bene discretionis nostre recolimus, sola suprema uenamur, nullum in nostra uenatione locum habet incongrua, quia nec inferiorem gradum bonitatis promeruit. Pudeat ergo, pudeat ydiotas tantum audere deinceps ut ad cantiones prorumpant: quos non aliter deridemus quam cecum de coloribus distinguentem. Est ut uidetur congrua quam sectamur. -Sed non minoris difficultatis accedit discretio priusquam quam querimus actingamus, uidelicet urbanitate plenissimam. Sunt etenim gradus constructionum quamplures: uidelicet insipidus, qui est rudium, ut Petrus amat multum dominam Bertam. Est et pure sapidus, qui est rigidorum scolarium uel magistrorum, ut Piget me cunctis pietate maiorem, quicunque in exilio tabescentes patriam tantum sompniando reuisunt; est et sapidus et uenustus, qui est quorundam superficietenus rethoricam aurientium, ut Laudabilis discretio marchionis Estensis, et sua magnificentia preparata, cunctis illum facit esse dilectum; est et sapidus et uenustus etiam et excelsus, qui est dictatorum illustrium, ut Eiecta maxima parte florum de sinu tuo, Florentia, nequicquam Trinacriam Totila secundus adiuit. Hunc gradum constructionis excellentissimum nominamus, et hic est quem querimus cum suprema uenemur, ut dictum est. -Hoc solum illustres cantiones inueniuntur contexte, ut Gerardus: -{Si per mon Sobretots non fos}. -Folquetus de Marsilia: -{Tan mabellis lamoros pensamen}. -Arnaldus Danielis: -{Sols sui che sai lo sobraffan chem sorz}. -Namericus de Belnui: -{Nuls hom non pot complir addrechamen}. -Namericus de Peculiano: -{Si com larbres che per sobrecarcar}. -Rex Nauarre: -{Ire damor que en mon cor repaire}. -Iudex de Messana: -{Anchor che laigua per lo foco lassi}. -Guido GuinizeIli: -{Tegno de folle mpresa a lo uer dire}. -Guido Caualcanti: -{Poi che de doglia cor conuen chio porti}. -Cynus de Pistorio: -{Auegna che io aggia più per tempo}. -Amicus eius: -{Amor che ne la mente mi ragiona}. -Nec mireris, lector, de tot reductis autoribus ad memoriam: non enim hanc quam supremam uocamus constructionem nisi per huiusmodi exempla possumus indicare. Et fortassis utilissimum foret ad illam habituandam regulatos uidisse poetas, Uirgilium uidelicet, Ouidium Metamorfoseos, Statium atque Lucanum, nec non alios qui usi sunt altissimas prosas, ut Titum Liuium, Plinium, Frontinum, Paulum Orosium, et multos alios quos amica sollicitudo nos uisitare inuitat. Subsistant igitur ignorantie sectatores Guictonem Aretinum et quosdam alios extollentes, nunquam in uocabulis atque constructione plebescere desuetos. - -Grandiosa modo uocabula sub prelato stilo digna consistere, successiua nostre progressionis presentia lucidari expostulat. -Testamur proinde incipientes non minimum opus esse rationis discretionem uocabulorum habere, quoniam perplures eorum maneries inueniri posse uidemus. Nam uocabulorum quedam puerilia, quedam muliebria, quedam uirilia; et horum quedam siluestria, quedam urbana; et eorum que urbana uocamus, quedam pexa et lubrica, quedam yrsuta et reburra sentimus. Inter que quidem, pexa atque yrsuta sunt illa que uocamus grandiosa, lubrica uero et reburra uocamus illa que in superfluum sonant; quemadmodum in magnis operibus quedam magnanimitatis sunt opera, quedam fumi: ubi, licet in superficie quidam consideretur ascensus, ex quo limitata uirtutis linea preuaricatur, bone rationi non ascensus sed per altera decliuia ruina constabit. -Intuearis ergo, lector, actente quantum ad exaceranda egregia uerba te cribrare oportet: nam si uulgare illustre consideres, quo tragici debent uti poete uulgares, ut superius dictum est, quos informare intendimus, sola uocabula nobilissima in cribro tuo residere curabis. In quorum numero nec puerilia propter sui simplicitatem, ut mamma et babbo, mate et pate, nec muliebria propter sui mollitiem, ut dolciada et placeuole, nec siluestria propter austeritatem, ut greggia et cetra, nec urbana lubrica et reburra, ut femina et corpo, ullo modo poteris conlocare. Sola etenim pexa yrsutaque urbana tibi restare uidebis, que nobilissima sunt et membra uulgaris illustris. Et pexa uocamus illa que, trisillaba uel uicinissima trisillabitati, sine aspiratione, sine accentu acuto uel circumflexo, sine z uel x duplicibus, sine duarum liquidarum geminatione uel positione immediate post mutam, dolata quasi, loquentem cum quadam suauitate relinquunt: ut amore, donna, disio, uirtute, donare, letitia, salute, securtate, defesa. -Yrsuta quoque dicimus omnia, preter hec, que uel necessaria uel ornatiua uidentur uulgaris illustris. Et necessaria quidem appellamus que campsare non possumus, ut quedam monosillaba, ut si, no, me, te, sé, à, è, i, ò, u, interiectiones et alia multa. Ornatiua uero dicimus omnia polisillaba que, mixta cum pexis, pulcram faciunt armoniam compaginis, quamuis asperitatem habeant aspirationis et accentus et duplicium et liquidarum et prolixitatis: ut terra, honore, speranza, grauitate, alleuiato, impossibilità, impossibilitate, benauenturatissimo, inanimatissimamente, disauenturatissimamente, souramagnificentissimamente, quod endecasillabum est. Posset adhuc inueniri plurium sillabarum uocabulum siue uerbum, sed quia capacitatem omnium nostrorum carminum superexcedit, rationi presenti non uidetur obnoxium, sicut est illud honorificabilitudinitate, quod duodena perficitur sillaba in uulgari et in gramatica tredena perficitur in duobus obliquis. -Quomodo autem pexis yrsuta huiusmodi sint armonizanda per metra, inferius instruendum relinquimus. Et que iam dicta sunt de fastigiositate uocabulorum ingenue discretioni sufficiant. - -Preparatis fustibus torquibusque ad fascem, nunc fasciandi tempus incumbit. Sed quia cuiuslibet operis cognitio precedere debet operationem, uelut signum ante ammissionem sagipte uel iaculi, primo et principaliter qui sit iste fascis quem fasciare intendimus uideamus. -Fascis iste igitur, si bene comminiscimur omnia prelibata, cantio est. Quapropter quid sit cantio uideamus, et quid intelligimus cum dicimus cantionem. Est enim cantio, secundum uerum nominis significatum, ipse canendi actus uel passio, sicut lectio passio uel actus legendi. Sed diuaricemus quod dictum est, utrum uidelicet hec sit cantio prout est actus, uel prout est passio. Et circa hoc considerandum est quod cantio dupliciter accipi potest: uno modo secundum quod fabricatur ab autore suo, et sic est actio - et secundum istum modum Uirgilius primo Eneidorum dicit Arma uirumque cano -; alio modo secundum quod fabricata profertur uel ab autore uel ab alio quicunque sit, siue cum soni modulatione proferatur, siue non: et sic est passio. Nam tunc agitur; modo uero agere uidetur in alium, et sic tunc alicuius actio, modo quoque passio alicuius uidetur. Et quia prius agitur ipsa quam agat, magis, immo prorsus denominari uidetur ab eo quod agitur, et est actio alicuius, quam ab eo quod agit in alios. Signum autem huius est quod nunquam dicimus Hec est cantio Petri eo quod ipsam proferat, sed eo quod fabricauerit illam. -Preterea disserendum est utrum cantio dicatur fabricatio uerborum armonizatorum, uel ipsa modulatio. Ad quod dicimus, quod nunquam modulatio dicitur cantio, sed sonus, uel tonus, uel nota, uel melos. Nullus enim tibicen, uel organista, uel cytharedus melodiam suam cantionem uocat, nisi in quantum nupta est alicui cantioni; sed armonizantes uerba opera sua cantiones uocant, et etiam talia uerba in cartulis absque prolatore iacentia cantiones uocamus. Et ideo cantio nichil aliud esse uidetur quam actio completa dicentis uerba modulationi armonizata: quapropter tam cantiones quas nunc tractamus, quam ballatas et sonitus et omnia cuiuscunque modi uerba sunt armonizata uuigariter et regulariter, cantiones esse dicemus. Sed quia sola uulgaria uentilamus, regulata linquentes, dicimus uulgarium poematum unum esse suppremum, quod per superexcellentiam cantionem uocamus: quod autem suppremum quid sit cantio, in tertio huius libri capitulo est probatum. Et quoniam quod diffinitum est pluribus generale uidetur, resumentes diffinitum iam generale uocabulum per quasdam differentias solum quod petimus distinguamus. Dicimus ergo quod cantio, in quantum per superexcellentiam dicitur, ut et nos querimus, est equalium stantiarum sine responsorio ad unam sententiam tragica coniugatio, ut nos ostendimus cum dicimus -{Donne che auete intelletto damore}. -Quod autem dicimus tragica coniugatio est quia, cum comice fiat hec coniugatio, cantilenam uocamus per diminutionem: de qua in quarto huius tractare intendimus. -Et sic patet quid cantio sit, et prout accipitur generaliter et prout per superexcellentiam uocamus eam. Satis etiam patere uidetur quid intelligimus cum cantionem uocamus, et per consequens quid sit ille fascis quem ligare molimur. - -Quia, ut dictum est, cantio est coniugatio stantiarum, ignorato quid sit stantia necesse est cantionem ignorare: nam ex diffinientium cognitione diffiniti resultat cognitio; et ideo consequenter de stantia est agendum, ut scilicet inuestigemus quid ipsa sit et quid per eam intelligere uolumus. -Et circa hoc sciendum est quod hoc uocabulum per solius artis respectum inuentum est, uidelicet ut in quo tota cantionis ars esset contenta, illud diceretur stantia, hoc est mansio capax siue receptaculum totius artis. Nam quemadmodum cantio est gremium totius sententie, sic stantia totam artem ingremiat; nec licet aliquid artis sequentibus arrogare, sed solam artem antecedentis induere. Per quod patet quod ipsa de qua loquimur erit congregatio siue compages omnium eorum que cantio sumit ab arte: quibus diuaricatis, quam querimus descriptio innotescet. -Tota igitur, scilicet ars cantionis, circa tria uidetur consistere: primo circa cantus diuisionem, secundo circa partium habitudinem, tertio circa numerum carminum et sillabarum. De rithimo uero mentionem non facimus, quia de propria cantionis arte non est. Licet enim in qualibet stantia rithimos innouare et eosdem reiterare ad libitum: quod, si de propria cantionis arte rithimus esset, minime liceret: quod dictum est. Si quid autem rithimi seruare interest huius quod est ars, illud comprehenditur ibi cum dicimus partium habitudinem. -Quare sic colligere possumus ex predictis diffinientes, et dicere stantiam esse sub certo cantu et habitudine limitatam carminum et sillabarum compagem. Quare sic colligere possumus ex predictis diffinientes, et dicere stantiam esse sub certo cantu et habitudine limitatam carminum et sillabarum compagem. - -Scientes quia rationale animal homo est et quia sensibilis anima et corpus est animal, et ignorantes de hac anima quid ea sit, uel de ipso corpore, perfectam hominis cognitionem habere non possumus: quia cognitionis perfectio uniuscuiusque terminatur ad ultima elementa, sicut magister sapientum in principio Physicorum testatur. Igitur ad habendam cantionis cognitionem quam inhiamus, nunc diffinientia suum diffiniens sub compendio uentilemus, et primo de cantu, deinde de habitudine, et postmodum de carminibus et sillabis percontemur. -Dicimus ergo quod omnis stantia ad quandam odam recipiendam armonizata est. Sed in modis diuersificari uidentur. Quia quedam sunt sub una oda continua usque ad ultimum progressiue, hoc est sine iteratione modulationis cuiusquam et sine diesi - diesim dicimus deductionem uergentem de una oda in aliam (hanc uoltam uocamus, cum uulgus alloquimur) -; et huiusmodi stantia usus est fere in omnibus cantionibus suis Arnaldus Danielis, et nos eum secuti sumus cum diximus -{Al poco giorno e al gran cerchio dombra}. -Quedam uero sunt diesim patientes: et diesis esse non potest, secundum quod eam appellamus, nisi reiteratio unius ode fiat, uel ante diesim, uel post, uel undique. Si ante diesim repetitio fiat, stantiam dicimus habere pedes; et duos habere decet, licet quandoque tres fiant, rarissime tamen. Si repetitio fiat post diesim, tunc dicimus stantiam habere uersus. Si ante non fiat repetitio, stantiam dicimus habere frontem. Si post non fiat, dicimus habere sirma, siue caudam. -Uide igitur, lector, quanta licentia data sit cantiones poetantibus, et considera cuius rei causa tam largum arbitrium usus sibi asciuerit; et si recto calle ratio te duxerit, uidebis auctoritatis dignitate sola quod dicimus esse concessum. -Satis hinc innotescere potest quomodo cantionis ars circa cantus diuisionem consistat; et ideo ad habitudinem procedamus. - -Uidetur nobis hec quam habitudinem dicimus maxima pars eius quod artis est; hec etenim circa cantus diuisionem atque contextum carminum et rithimorum relationem consistit; quapropter diligentissime uidetur esse tractanda. -Incipientes igitur dicimus quod frons cum uersibus, pedes cum cauda uel sirmate, nec non pedes cum uersibus, in stantia se diuersimode habere possunt. Nam quandoque frons uersus excedit in sillabis et carminibus, uel excedere potest; et dicimus potest quoniam habitudinem hanc adhuc non uidimus. Quandoque in carminibus excedere et in sillabis superari potest, ut si frons esset pentametra et quilibet uersus esset dimeter, et metra frontis eptasillaba et uersus endecasillaba essent. Quandoque uersus frontem superant sillabis et carminibus, ut in illa quam dicimus, -{Tragemi de la mente Amor la stiua}. -fuit hec tetrametra frons, tribus endecasillabis et uno eptasillabo contexta; non etenim potuit in pedes diuidi, cum equalitas carminum et sillabarum requiratur in pedibus inter se, et etiam in uersibus inter se. Et quemadmodum dicimus de fronte, dicimus et de uersibus. Possent etenim uersus frontem superare carminibus, et sillabis superari, puta si uersus duo essent et uterque trimeter, et eptasillaba metra, et frons esset pentametra, duobus endecasillabis et tribus eptasillabis contexta. -Quandoque uero pedes caudam superant carminibus et sillabis, ut in illa quam diximus -{Amor, che moui tua uirtù da cielo}. -Quandoque pedes a sirmate superantur in toto, ut in illa quam diximus -{Donna pietosa e di nouella etate}. -Et quemadmodum diximus frontem posse superare carminibus, sillabis superatam (et e conuerso), sic de sirmate dicimus. -Pedes quoque uersus in numero superant et superantur ab hiis: possunt enim esse in stantia tres pedes et duo uersus, et tres uersus et duo pedes; nec hoc numero limitamur, quin liceat plures et pedes et uersus simul contexere. Et quemadmodum de uictoria carminum et sillabarum diximus inter alia, nunc etiam inter pedes et uersus dicimus; nam eodem modo uinci et uincere possunt. -Nec pretermictendum est quod nos e contrario regulatis poetis pedes accipimus, quia illi carmen ex pedibus, nos uero ex carminibus pedem constare dicimus, ut satis euidenter apparet. Nec etiam pretermictendum est quin iterum asseramus pedes ab inuicem necessario carminum et sillabarum equalitatem et habitudinem accipere, quia non aliter cantus repetitio fieri posset. Hoc idem in uersibus esse seruandum astruimus. - -Est etiam, ut superius dictum est, habitudo quedam quam carmina contexendo considerare debemus: et ideo rationem faciamus de illa, repetentes proinde que superius de carminibus diximus. -In usu nostro maxime tria carmina frequentando prerogatiuam habere uidentur, endecasillabum scilicet, eptasillabum et pentasillabum; que trisillabum ante alia sequi astruximus. Horum prorsus, cum tragice poetari conamur, endecasillabum propter quandam excellentiam in contextu uincendi priuilegium promeretur. Nam quedam stantia est que solis endecasillabis gaudet esse contexta, ut illa Guidonis de Florentia -{Donna me prega, perchio uolglio dire}; -et etiam nos dicimus -{Donne chauete intelletto damore}. -Hoc etiam Yspani usi sunt - et dico Yspanos qui poetati sunt in uulgari oc: Namericus de Belnui, -{Nuls hom non pot complir adrechamen}. -Quedam est in qua tantum eptasillabum intexitur unum: et hoc esse non potest nisi ubi frons est uel cauda, quoniam, ut dictum est, in pedibus atque uersibus actenditur equalitas carminum et sillabarum. Propter quod etiam nec numerus impar carminum potest esse ubi frons uel cauda non est; sed ubi hec sunt, uel altera sola, pari et impari numero in carminibus licet uti ad libitum. Et sicut quedam stantia est uno solo eptasillabo conformata, sic duobus, tribus, quatuor, quinque uidetur posse contexi, dummodo in tragico uincat endecasillabum et principiet. Uerumtamen quosdam ab eptasillabo tragice principiasse inuenimus, uidelicet Guidonem Guinizelli, Guidonem de Ghisileriis et Fabrutium Bononienses: -{Di fermo sofferire}, -et -{Donna, lo fermo core}, -et -{Lo meo lontano gire}; -et quosdam alios. Sed si ad eorum sensum subtiliter intrare uelimus, non sine quodam elegie umbraculo hec tragedia processisse uidebitur. De pentasillabo quoque non sic concedimus: in dictamine magno sufficit enim unicum pentasillabum in tota stantia conseri, uel duo ad plus in pedibus; et dico pedibus propter necessitatem qua pedibus, uersibusque, cantatur. Minime autem trisillabum in tragico uidetur esse sumendum per se subsistens: et dico per se subsistens quia per quandam rithimorum repercussionem frequenter uidetur assumptum, sicut inueniri potest in illa Guidonis Florentini, -{Donna me prega}, -et in illa quam diximus, -{Poscia chAmor del tutto mha lasciato}. -Nec per se ibi carmen est omnino, sed pars endecasillabi tantum, ad rithimum precedentis carminis uelut eco respondens. -Hoc etiam precipue actendendum est circa carminum habitudinem, quod, si eptasillabum interseratur in primo pede, quem situm accipit ibi, eundem resumat in altero: puta, si pes trimeter primum et ultimum carmen endecasillabum habet et medium, hoc est secundum, eptasillabum, et pes alter habeat secundum eptasillabum et extrema endecasillaba: non aliter ingeminatio cantus fieri posset, ad quam pedes fiunt, ut dictum est; et per consequens pedes esse non possent. Et quemadmodum de pedibus, dicimus et de uersibus: in nullo enim pedes et uersus differre uidemus nisi in situ, quia hii ante, hii post diesim stantie nominantur. Et etiam quemadmodum de trimetro pede, et de omnibus aliis seruandum esse asserimus; et sicut de uno eptasillabo, sic de pluribus et de pentasillabo et omni alio dicimus. -Satis hinc, lector, elicere sufficienter potes qua qualitate tibi carminum habituanda sit stantia habitudinemque circa carmina considerandam uidere. - -Rithimorum quoque relationi uacemus, nichil de rithimo secundum se modo tractantes; proprium enim eorum tractatum in posterum prorogamus, cum de mediocri poemate intendemus. -In principio igitur huius capituli quedam resecanda uidentur. Unum est stantia sine rithimo, in qua nulla rithimorum habitudo actenditur; et huiusmodi stantiis usus est Arnaldus Danielis frequentissime, uelut ibi: -{Sem fos Amor de joi donar}; -et nos dicimus -{Al poco giorno}. -Aliud est stantia cuius omnia carmina eundem rithimum reddunt, in qua superfluum esse constat habitudinem querere. Sic proinde restat circa rithimos mixtos debere insisti. -Et primo sciendum est quod in hoc amplissimam sibi licentiam fere omnes assumunt, et ex hoc maxime totius armonie dulcedo intenditur. Sunt etenim quidam qui non omnes quandoque desinentias carminum rithimantur in eadem stantia, sed easdem repetunt siue rithimantur in aliis, sicut fuit Gottus Mantuanus, qui suas multas et bonas cantiones nobis oretenus intimauit. Hic semper in stantia unum carmen incomitatum texebat, quod clauem uocabat; et sicut de uno licet, licet etiam de duobus, et forte de pluribus. -Quidam alii sunt, et fere omnes cantionum inuentores, qui nullum in stantia carmen incomitatum relinquunt quin sibi rithimi concrepantiam reddant, uel unius uel plurium. Et quidam diuersos faciunt esse rithimos eorum que post diesim carmina sunt a rithimis eorum que sunt ante; quidam uero non sic, sed desinentias anterioris stantie inter postera carmina referentes intexunt. Sepissime tamen hoc fit in desinentia primi posteriorum, quam plerique rithimantur ei que est priorum posterioris; quod non aliud esse uidetur quam quedam ipsius stantie. concatenatio pulcra. De rithimorum quoque habitudine, prout sunt in fronte uel in cauda, uidetur omnis optata licentia concedenda; pulcerrime tamen se habent ultimorum carminum desinentie si cum rithimo in silentium cadant. -In pedibus uero cauendum est; et habitudinem quandam seruatam esse inuenimus. Et, discretionem facientes, dicimus quod pes uel pari uel impari metro completur; et utrobique comitata et incomitata desinentia esse potest; nam in pari metro nemo dubitat; in alio uero, si quis dubius est, recordetur ea que diximus in preinmediato capitulo de trisillabo, quando pars existens endecasillabi uelut eco respondet. Et si in altero pedum exsortem rithimi desinentiam esse contingat, omnimode in altero sibi instauratio fiat. Si uero quelibet desinentia in altero pede rithimi consortium habeat, in altero prout libet referre uel innouare desinentias licet, uel totaliter uel in parte, dumtaxat precedentium ordo seruetur in totum; puta, si extreme desinentie trimetri, hoc est prima et ultima, concrepabunt in primo pede, sic secundi extremas desinentias conuenit concrepare; et qualem se in primo media uidet, comitatam quidem uel incomitatam, talis in secundo resurgat; et sic de aliis pedibus est seruandum. In uersibus quoque fere semper hac lege perfruimur; et fere dicimus quia propter concatenationem prenotatam et combinationem desinentiarum ultimarum quandoque ordinem iam dictum peruerti contingit. -Preterea nobis bene conuenire uidetur ut que cauenda sunt circa rithimos huic appendamus capitulo, cum in isto libro nichil ulterius de rithimorum doctrina tangere intendamus. Tria ergo sunt que circa rithimorum positionem potiri dedecet aulice poetantem: nimia scilicet eiusdem rithimi repercussio, nisi forte nouum aliquid atque intentatum artis hoc sibi preroget; ut nascentis militie dies, qui cum nulla prerogatiua suam indignatur preferire dietam: hoc etenim nos tacere nisi sumus ibi, -{Amor, tu uedi ben che questa donna}; -secundum uero est ipsa inutilis equiuocatio, que semper sententie quicquam derogare uidetur; et tertium est rithimorum asperitas, nisi forte sit lenitati permixta: nam lenium asperorumque rithimorum mixtura ipsa tragedia nitescit. -Et hec de arte, prout habitudinem respicit, tanta sufficiant. - -Ex quo duo que sunt artis in cantione satis sufficienter tractauimus, nunc de tertio uidetur esse tractandum, uidelicet de numero carminum et sillabarum. Et primo secundum totam stantiam uidere oportet aliquid; deinde secundum partes eius uidebimus. -Nostra igitur primo refert discretionem facere inter ea que canenda occurrunt, quia quedam stantie prolixitatem uidentur appetere, quedam non. Nam cum ea que dicimus cuncta uel circa dextrum aliquid uel sinistrum canamus - ut quandoque persuasorie quandoque dissuasorie, quandoque gratulanter quandoque yronice, quandoque laudabiliter quandoque contemptiue canere contingit -, que circa sinistra sunt uerba semper ad extremum festinent, et alia decenti prolixitate passim ueniant ad extremum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_Monarchia.txt b/testi/Dante_Monarchia.txt deleted file mode 100644 index 8adb0c4..0000000 --- a/testi/Dante_Monarchia.txt +++ /dev/null @@ -1,233 +0,0 @@ -Omnium hominum quos ad amorem ueritatis natura superior impressit hoc maxime interesse uidetur: ut, quemadmodum de labore antiquorum ditati sunt, ita et ipsi posteris prolaborent, quatenus ab eis posteritas habeat quo ditetur. Longe namque ab offitio se esse non dubitet qui, publicis documentis imbutus, ad rem publicam aliquid afferre non curat; non enim est lignum, quod secus decursus aquarum fructificat in tempore suo, sed potius perniciosa uorago semper ingurgitans et nunquam ingurgitata refundens. Hec igitur sepe mecum recogitans, ne de infossi talenti culpa quandoque redarguar, publice utilitati non modo turgescere, quinymo fructificare desidero, et intemptatas ab aliis ostendere ueritates. Nam quem fructum ille qui theorema quoddam Euclidis iterum demonstraret? qui ab Aristotile felicitatem ostensam reostendere conaretur? qui senectutem a Cicerone defensam resummeret defensandam? Nullum quippe, sed fastidium potius illa superfluitas tediosa prestaret. Cumque, inter alias ueritates occultas et utiles, temporalis Monarchie notitia utilissima sit et maxime latens et, propter non se habere inmediate ad lucrum, ab omnibus intemptata, in proposito est hanc de suis enucleare latibulis, tum ut utiliter mundo peruigilem, tum etiam ut palmam tanti brauii primus in meam gloriam adipiscar. Arduum quidem opus et ultra uires aggredior, non tam de propria uirtute confidens, quam de lumine Largitoris illius *qui dat omnibus affluenter et non improperat*. - -Primum quidem igitur uidendum quid est quod temporalis Monarchia dicitur, typo ut dicam et secundum intentionem. Est ergo temporalis Monarchia, quam dicunt Imperium, unicus principatus et super omnes in tempore uel in hiis et super hiis que tempore mensurantur. Maxime autem de hac tria dubitata queruntur: primo namque dubitatur et queritur an ad bene esse mundi necessaria sit; secundo an romanus populus de iure Monarche offitium sibi asciuerit; et tertio an auctoritas Monarche dependeat a Deo inmediate uel ab alio, Dei ministro seu uicario. Uerum, quia omnis ueritas que non est principium ex ueritate alicuius principii fit manifesta, necesse est in qualibet inquisitione habere notitiam de principio, in quod analetice recurratur pro certitudine omnium propositionum que inferius assummuntur. Et quia presens tractatus est inquisitio quedam, ante omnia de principio scruptandum esse uidetur in cuius uirtute inferiora consistant. Est ergo sciendum quod quedam sunt que, nostre potestati minime subiacentia, speculari tantummodo possumus, operari autem non: uelut mathematica, physica et diuina; quedam uero sunt que, nostre potestati subiacentia, non solum speculari sed etiam operari possumus: et in hiis non operatio propter speculationem, sed hec propter illam assummitur, quoniam in talibus operatio finis. Cum ergo materia presens politica sit, ymo fons atque principium rectarum politiarum, et omne politicum nostre potestati subiaceat, manifestum est quod materia presens non ad speculationem per prius, sed ad operationem ordinatur. Rursus, cum in operabilibus principium et causa omnium sit ultimus finis–mouet enim primo agentem -, consequens est ut omnis ratio eorum que sunt ad finem ab ipso fine summatur. Nam alia erit ratio incidendi lignum propter domum constituendam, et alia propter nauim. Illud igitur, siquid est, quod est finis uniuersalis ciuilitatis humani generis, erit hic principium per quod omnia que inferius probanda sunt erunt manifesta sufficienter: esse autem finem huius ciuilitatis et illius, et non esse unum omnium finem arbitrari stultum est. - -Nunc autem uidendum est quid sit finis totius humane ciuilitatis: quo uiso, plus quam dimidium laboris erit transactum, iuxta Phylosophum ad Nicomacum. Et ad euidentiam eius quod queritur aduertendum quod, quemadmodum est finis aliquis ad quem natura producit pollicem, et alius ab hoc ad quem manum totam, et rursus alius ab utroque ad quem brachium, aliusque ab omnibus ad quem totum hominem; sic alius est finis ad quem singularem hominem, alius ad quem ordinat domesticam comunitatem, alius ad quem uiciniam, et alius ad quem ciuitatem, et alius ad quem regnum, et denique optimus ad quem uniuersaliter genus humanum Deus ecternus arte sua, que natura est, in esse producit. Et hoc queritur hic tanquam principium inquisitionis directiuum. Propter quod sciendum primo quod Deus et natura nil otiosum facit, sed quicquid prodit in esse est ad aliquam operationem. Non enim essentia ulla creata ultimus finis est in intentione creantis, in quantum creans, sed propria essentie operatio: unde est quod non operatio propria propter essentiam, sed hec propter illam habet ut sit. Est ergo aliqua propria operatio humane uniuersitatis, ad quam ipsa uniuersitas hominum in tanta multitudine ordinatur; ad quam quidem operationem nec homo unus, nec domus una, nec una uicinia, nec una ciuitas, nec regnum particulare pertingere potest. Que autem sit illa, manifestum fiet si ultimum de potentia totius humanitatis appareat. Dico ergo quod nulla uis a pluribus spetie diuersis participata ultimum est de potentia alicuius illorum; quia, cum illud quod est ultimum tale sit constitutiuum spetiei, sequeretur quod una essentia pluribus spetiebus esset specificata: quod est inpossibile. Non est ergo uis ultima in homine ipsum esse simpliciter sumptum, quia etiam sic sumptum ab elementis participatur; nec esse complexionatum, quia hoc reperitur in mineralibus; nec esse animatum, quia sic etiam in plantis; nec esse apprehensiuum, quia sic etiam participatur a brutis; sed esse apprehensiuum per intellectum possibilem: quod quidem esse nulli ab homine alii competit uel supra uel infra. Nam, etsi alie sunt essentie intellectum participantes, non tamen intellectus earum est possibilis ut hominis, quia essentie tales speties quedam sunt intellectuales et non aliud, et earum esse nichil est aliud quam intelligere quod est quod sunt; quod est sine interpolatione, aliter sempiterne non essent. Patet igitur quod ultimum de potentia ipsius humanitatis est potentia siue uirtus intellectiua. Et quia potentia ista per unum hominem seu per aliquam particularium comunitatum superius distinctarum tota simul in actum reduci non potest, necesse est multitudinem esse in humano genere, per quam quidem tota potentia hec actuetur; sicut necesse est multitudinem rerum generabilium ut potentia tota materie prime semper sub actu sit: aliter esset dare potentiam separatam, quod est inpossibile. Et huic sententie concordat Auerrois in comento super hiis que De anima. Potentia etiam intellectiua, de qua loquor, non solum est ad formas uniuersales aut speties, sed etiam per quandam extensionem ad particulares: unde solet dici quod intellectus speculatiuus extensione fit practicus, cuius finis est agere atque facere. Quod dico propter agibilia, que politica prudentia regulantur, et propter factibilia, que regulantur arte: que omnia speculationi ancillantur tanquam optimo ad quod humanum genus Prima Bonitas in esse produxit; ex quo iam innotescit illud Politice: intellectu, scilicet, uigentes aliis naturaliter principari. - -Satis igitur declaratum est quod proprium opus humani generis totaliter accepti est actuare semper totam potentiam intellectus possibilis, per prius ad speculandum et secundario propter hoc ad operandum per suam extensionem. Et quia quemadmodum est in parte sic est in toto, et in homine particulari contingit quod sedendo et quiescendo prudentia et sapientia ipse perficitur, patet quod genus humanum in quiete siue tranquillitate pacis ad proprium suum opus, quod fere diuinum est iuxta illud Minuisti eum paulominus ab angelis, liberrime atque facillime se habet. Unde manifestum est quod pax uniuersalis est optimum eorum que ad nostram beatitudinem ordinantur. Hinc est quod pastoribus de sursum sonuit non diuitie, non uoluptates, non honores, non longitudo uite, non sanitas, non robur, non pulcritudo, sed pax; inquit enim celestis militia: *Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bone uoluntatis*. Hinc etiam *Pax uobis* Salus hominum salutabat; decebat enim summum Saluatorem summam salutationem exprimere: quem quidem morem seruare uoluerunt discipuli eius et Paulus in salutationibus suis, ut omnibus manifestum esse potest. Ex hiis ergo que declarata sunt patet per quod melius, ymo per quod optime genus humanum pertingit ad opus proprium; et per consequens uisum est propinquissimum medium per quod itur in illud ad quod, uelut in ultimum finem, omnia nostra opera ordinantur, quia est pax uniuersalis, que pro principio rationum subsequentium supponatur. Quod erat necessarium, ut dictum fuit, uelut signum prefixum in quod quicquid probandum est resoluatur tanquam in manifestissimam ueritatem. - -Resummens igitur quod a principio dicebatur, tria maxime dubitantur et dubitata queruntur circa Monarchiam temporalem, que comuniori uocabulo nuncupatur Imperium; et de hiis, ut predictum est, propositum est sub assignato principio inquisitionem facere secundum iam tactum ordinem. Itaque prima questio sit: utrum ad bene esse mundi Monarchia temporalis necessaria sit. Hoc equidem, nulla ui rationis uel auctoritatis obstante, potissimis et patentissimis argumentis ostendi potest, quorum primum ab autoritate Phylosophi assummatur de suis Politicis. Asserit enim ibi uenerabilis eius autoritas quod, quando aliqua plura ordinantur ad unum, oportet unum eorum regulare seu regere, alia uero regulari seu regi; quod quidem non solum gloriosum nomen autoris facit esse credendum, sed ratio inductiua. Si enim consideremus unum hominem, hoc in eo contingere uidebimus, quia, cum omnes uires eius ordinentur ad felicitatem, uis ipsa intellectualis est regulatrix et rectrix omnium aliarum: aliter ad felicitatem peruenire non potest. Si consideremus unam domum, cuius finis est domesticos ad bene uiuere preparare, unum oportet esse qui regulet et regat, quem dicunt patremfamilias, uel eius locumtenentem, iuxta dicentem Phylosophum: *Omnis domus regitur a senissimo*; et huius, ut ait Homerus, est regulare omnes et leges imponere aliis. Propter quod prouerbialiter dicitur illa maledictio: *Parem habeas in domo*. Si consideremus uicum unum, cuius finis est commoda tam personarum quam rerum auxiliatio, unum oportet esse aliorum regulatorem, uel datum ab alio uel ex ipsis preheminentem consentientibus aliis; aliter ad illam mutuam sufficientiam non solum non pertingitur, sed aliquando, pluribus preheminere uolentibus, uicinia tota destruitur. Si uero unam ciuitatem, cuius finis est bene sufficienterque uiuere, unum oportet esse regimen, et hoc non solum in recta politia, sed etiam in obliqua; quod si aliter fiat, non solum finis uite ciuilis amictitur, sed etiam ciuitas desinit esse quod erat. Si denique unum regnum particulare, cuius finis est is qui ciuitatis cum maiori fiducia sue tranquillitatis, oportet esse regem unum qui regat atque gubernet; aliter non modo existentes in regno finem non assecuntur, sed etiam regnum in interitum labitur, iuxta illud infallibilis Ueritatis: *Omne regnum in se diuisum desolabitur*. Si ergo sic se habet in hiis et in singulis que ad unum aliquod ordinantur, uerum est quod assummitur supra; nunc constat quod totum humanum genus ordinatur ad unum, ut iam preostensum fuit: ergo unum oportet esse regulans siue regens, et hoc Monarcha siue Imperator dici debet. Et sic patet quod ad bene esse mundi necesse est Monarchiam esse siue Imperium. - -Et sicut se habet pars ad totum, sic ordo partialis ad totalem. Pars ad totum se habet sicut ad finem et optimum: ergo et ordo in parte ad ordinem in toto, sicut ad finem et optimum. Ex quo habetur quod bonitas ordinis partialis non excedit bonitatem totalis ordinis, sed magis e conuerso. Cum ergo duplex ordo reperiatur in rebus, ordo scilicet partium inter se, et ordo partium ad aliquod unum quod non est pars, sicut ordo partium exercitus inter se et ordo earum ad ducem, ordo partium ad unum est melior tanquam finis alterius: est enim alter propter hunc, non e conuerso. Unde si forma huius ordinis reperitur in partibus humane multitudinis, multo magis debet reperiri in ipsa multitudine siue totalitate per uim sillogismi premissi, cum sit ordo melior siue forma ordinis; sed reperitur in omnibus partibus humane multitudinis, ut per ea que dicta sunt in capitulo precedenti satis est manifestum: ergo et in ipsa totalitate reperiri debet. Et sic omnes partes prenotate infra regna et ipsa regna ordinari debent ad unum principem siue principatum, hoc est ad Monarcham siue Monarchiam. - -Amplius, humana uniuersitas est quoddam totum ad quasdam partes, et est quedam pars ad quoddam totum. Est enim quoddam totum ad regna particularia et ad gentes, ut superiora ostendunt; et est quedam pars ad totum uniuersum. Et hoc est de se manifestum. Sicut ergo inferiora humane uniuersitatis bene respondent ad ipsam, sic ipsa bene dicitur respondere ad suum totum; partes enim bene respondent ad ipsam per unum principium tantum, ut ex superioribus colligi potest de facili: ergo et ipsa ad ipsum uniuersum siue ad eius principem, qui Deus est et Monarcha, simpliciter bene respondet per unum principium tantum, scilicet unicum principem. Ex quo sequitur Monarchiam necessariam mundo ut bene sit. - -Et omne illud bene se habet et optime quod se habet secundum intentionem primi agentis, qui Deus est; et hoc est per se notum, nisi apud negantes diuinam bonitatem actingere summum perfectionis. De intentione Dei est ut omne causatum diuinam similitudinem representet in quantum propria natura recipere potest. Propter quod dictum est: *Faciamus hominem ad ymaginem et similitudinem nostram*; quod licet ad ymaginem de rebus inferioribus ab homine dici non possit, ad similitudinem tamen de qualibet dici potest, cum totum uniuersum nichil aliud sit quam uestigium quoddam diuine bonitatis. Ergo humanum genus bene se habet et optime quando, secundum quod potest, Deo assimilatur. Sed genus humanum maxime Deo assimilatur quando maxime est unum: uera enim ratio unius in solo illo est; propter quod scriptum est: *Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est*. Sed tunc genus humanum maxime est unum, quando totum unitur in uno: quod esse non potest nisi quando uni principi totaliter subiacet, ut de se patet. Ergo humanum genus uni principi subiacens maxime Deo assimilatur, et per consequens maxime est secundum diuinam intentionem: quod est bene et optime se habere, ut in principio huius capituli est probatum. - -Item, bene et optime se habet omnis filius cum uestigia perfecti patris, in quantum propria natura permictit, ymitatur. Humanum genus filius est celi, quod est perfectissimum in omni opere suo: generat enim homo hominem et sol, iuxta secundum De naturali auditu. Ergo optime se habet humanum genus cum uestigia celi, in quantum propria natura permictit, ymitatur. Et cum celum totum unico motu, scilicet Primi Mobilis, et ab unico motore, qui Deus est, reguletur in omnibus suis partibus, motibus et motoribus, ut phylosophando euidentissime humana ratio deprehendit, si uere sillogizatum est, humanum genus tunc optime se habet, quando ab unico principe tanquam ab unico motore, et unica lege tanquam unico motu, in suis motoribus et motibus reguletur. Propter quod necessarium apparet ad bene esse mundi Monarchiam esse, siue unicum principatum qui Imperium appellatur. Hanc rationem suspirabat Boetius dicens: -*O felix hominum genus -si uestros animos amor, -quo celum regitur, regat*. - - -Et ubicunque potest esse litigium, ibi debet esse iudicium; aliter esset inperfectum sine proprio perfectiuo: quod est inpossibile, cum Deus et natura in necessariis non deficiat. Inter omnes duos principes, quorum alter alteri minime subiectus est, potest esse litigium uel culpa ipsorum uel etiam subditorum–quod de se patet -: ergo inter tales oportet esse iudicium. Et cum alter de altero cognoscere non possit ex quo alter alteri non subditur–nam par in parem non habet imperium - oportet esse tertium iurisdictionis amplioris qui ambitu sui iuris ambobus principetur. Et hic aut erit Monarcha aut non. Si sic, habetur propositum; si non, iterum habebit sibi coequalem extra ambitum sue iurisdictionis: tunc iterum necessarius erit tertius alius. Et sic aut erit processus in infinitum, quod esse non potest, aut oportebit deuenire ad iudicem primum et summum, de cuius iudicio cuncta litigia dirimantur siue mediate siue inmediate: et hic erit Monarcha siue Imperator. Est igitur Monarchia necessaria mundo. Et hanc rationem uidebat Phylosophus cum dicebat: *Entia nolunt male disponi; malum autem pluralitas principatuum: unus ergo princeps*. - -Preterea, mundus optime dispositus est cum iustitia in eo potissima est. Unde Uirgilius commendare uolens illud seculum quod suo tempore surgere uidebatur, in suis Buccolicis cantabat: -*Iam redit et Uirgo, redeunt Saturnia regna*. - -Uirgo namque uocabatur iustitia, quam etiam Astream uocabant; Saturnia regna dicebant optima tempora, que etiam aurea nuncupabant. Iustitia potissima est solum sub Monarcha: ergo ad optimam mundi dispositionem requiritur esse Monarchiam siue Imperium. Ad euidentiam subassumpte sciendum quod iustitia, de se et in propria natura considerata, est quedam rectitudo siue regula obliquum hinc inde abiciens: et sic non recipit magis et minus, quemadmodum albedo in suo abstracto considerata. Sunt enim huiusmodi forme quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et inuariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt tamen magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in subiectis de contrariis admiscetur. Ubi ergo minimum de contrario iustitie admiscetur et quantum ad habitum et quantum ad operationem, ibi iustitia potissima est; et uere tunc potest dici de illa, ut Phylosophus inquit, *neque Hesperus neque Lucifer sic admirabilis est*. Est enim tunc Phebe similis, fratrem dyametraliter intuenti de purpureo matutine serenitatis. Quantum ergo ad habitum, iustitia contrarietatem habet quandoque in uelle; nam ubi uoluntas ab omni cupiditate sincera non est, etsi assit iustitia, non tamen omnino inest in fulgore sue puritatis: habet enim subiectum, licet minime, aliqualiter tamen sibi resistens; propter quod bene repelluntur qui iudicem passionare conantur. Quantum uero ad operationem, iustitia contrarietatem habet in posse; nam cum iustitia sit uirtus ad alterum, sine potentia tribuendi cuique quod suum est quomodo quis operabitur secundum illam ? Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in operatione sua iustitia erit amplior. Ex hac itaque declaratione sic arguatur: iustitia potissima est in mundo quando uolentissimo et potentissimo subiecto inest; huiusmodi solus Monarcha est: ergo soli Monarche insistens iustitia in mundo potissima est. Iste prosillogismus currit per secundam figuram cum negatione intrinseca, et est similis huic: omne B est A; solum C est A: ergo solum C est B. Quod est: omne B est A; nullum preter C est A: ergo nullum preter C est B. Et prima propositio declaratione precedente apparet; alia sic ostenditur, et primo quantum ad uelle, deinde quantum ad posse. Ad euidentiam primi notandum quod iustitie maxime contrariatur cupiditas, ut innuit Aristotiles in quinto ad Nicomacum. Remota cupiditate omnino, nichil iustitie restat aduersum; unde sententia Phylosophi est ut que lege determinari possunt nullo modo iudici relinquantur. Et hoc metu cupiditatis fieri oportet, de facili mentes hominum detorquentis. Ubi ergo non est quod possit optari, inpossibile est ibi cupiditatem esse: destructis enim obiectis, passiones esse non possunt. Sed Monarcha non habet quod possit optare: sua namque iurisdictio terminatur Occeano solum: quod non contingit principibus aliis, quorum principatus ad alios terminantur, ut puta regis Castelle ad illum qui regis Aragonum. Ex quo sequitur quod Monarcha sincerissimum inter mortales iustitie possit esse subiectum. Preterea, quemadmodum cupiditas habitualem iustitiam quodammodo, quantumcunque pauca, obnubilat, sic karitas seu recta dilectio illam acuit atque dilucidat. Cui ergo maxime recta dilectio inesse potest, potissimum locum in illo potest habere iustitia; huiusmodi est Monarcha: ergo, eo existente, iustitia potissima est uel esse potest. Quod autem recta dilectio faciat quod dictum est, hinc haberi potest: cupiditas namque, perseitate hominum spreta, querit alia; karitas uero, spretis aliis omnibus, querit Deum et hominem, et per consequens bonum hominis. Cumque inter alia bona hominis potissimum sit in pace uiuere–ut supra dicebatur et hoc operetur maxime atque potissime iustitia, karitas maxime iustitiam uigorabit et potior potius. Et quod Monarche maxime hominum recta dilectio inesse debeat, patet sic: omne diligibile tanto magis diligitur quanto propinquius est diligenti; sed homines propinquius Monarche sunt quam aliis principibus: ergo ab eo maxime diliguntur uel diligi debent. Prima manifesta est, si natura passiuorum et actiuorum consideretur; secunda per hoc apparet: quia principibus aliis homines non appropinquant nisi in parte, Monarche uero secundum totum. Et rursus: principibus aliis appropinquant per Monarcham et non e conuerso; et sic per prius et inmediate Monarche inest cura de omnibus, aliis autem principibus per Monarcham, eo quod cura ipsorum a cura illa supprema descendit. Preterea, quanto causa est uniuersalior, tanto magis habet rationem cause, quia inferior non est causa nisi per superiorem, ut patet ex hiis que De causis; et quanto causa magis est causa, tanto magis effectum diligit, cum dilectio talis assequatur causam per se. Cum igitur Monarcha sit uniuersalissima causa inter mortales ut homines bene uiuant, quia principes alii per illum, ut dictum est, consequens est quod bonum hominum ab eo maxime diligatur. Quod autem Monarcha potissime se habeat ad operationem iustitie, quis dubitat nisi qui uocem hanc non intelligit, cum, si Monarcha est, hostes habere non possit? - -Satis igitur declarata subassumpta principalis, quia conclusio certa est: scilicet quod ad optimam dispositionem mundi necesse est Monarchiam esse. - -Et humanum genus potissime liberum optime se habet. Hoc erit manifestum, si principium pateat libertatis. Propter quod sciendum quod principium primum nostre libertatis est libertas arbitrii, quam multi habent in ore, in intellectu uero pauci. Ueniunt namque usque ad hoc: ut dicant liberum arbitrium esse liberum de uoluntate iudicium. Et uerum dicunt; sed importatum per uerba longe est ab eis, quemadmodum tota die logici nostri faciunt de quibusdam propositionibus, que ad exemplum logicalibus interseruntur; puta de hac: triangulus habet tres duobus rectis equales. Et ideo dico quod iudicium medium est apprehensionis et appetitus: nam primo res apprehenditur, deinde apprehensa bona uel mala iudicatur, et ultimo iudicans prosequitur siue fugit. Si ergo iudicium moueat omnino appetitum et nullo modo preueniatur ab eo, liberum est; si uero ab appetitu quocunque modo preueniente iudicium moueatur, liberum esse non potest, quia non a se, sed ab alio captiuum trahitur. Et hinc est quod bruta iudicium liberum habere non possunt, quia eorum iudicia semper ab appetitu preueniuntur. Et hinc etiam patere potest quod substantie intellectuales, quarum sunt inmutabiles uoluntates, necnon anime separate bene hinc abeuntes, libertatem arbitrii ob inmutabilitatem uoluntatis non amictunt, sed perfectissime atque potissime hoc retinent. Hoc uiso, iterum manifestum esse potest quod hec libertas siue principium hoc totius nostre libertatis est maximum donum humane nature a Deo collatum–sicut in Paradiso Comedie iam dixi quia per ipsum hic felicitamur ut homines, per ipsum alibi felicitamur ut dii. Quod si ita est, quis erit qui humanum genus optime se habere non dicat, cum potissime hoc principio possit uti? Sed existens sub Monarcha est potissime liberum. Propter quod sciendum quod illud est liberum quod *sui met et non alterius gratia est*, ut Phylosopho placet in hiis que De simpliciter ente. Nam illud quod est alterius gratia necessitatur ab illo cuius gratia est, sicut uia necessitatur a termino. Genus humanum solum imperante Monarcha sui et non alterius gratia est: tunc enim solum politie diriguntur oblique - democratie scilicet, oligarchie atque tyrampnides–que in seruitutem cogunt genus humanum, ut patet discurrenti per omnes, et politizant reges, aristocratici quos optimates uocant, et populi libertatis zelatores; quia cum Monarcha maxime diligat homines, ut iam tactum est, uult omnes homines bonos fieri: quod esse non potest apud oblique politizantes. Unde Phylosophus in suis Politicis ait quod in politia obliqua bonus homo est malus ciuis, in recta uero bonus homo et ciuis bonus conuertuntur. Et huiusmodi politie recte libertatem intendunt, scilicet ut homines propter se sint. Non enim ciues propter consules nec gens propter regem, sed e conuerso consules propter ciues et rex propter gentem; quia quemadmodum non politia ad leges, quinymo leges ad politiam ponuntur, sic secundum legem uiuentes non ad legislatorem ordinantur, sed magis ille ad hos, ut etiam Phylosopho placet in hiis que de presenti materia nobis ab eo relicta sunt. Hinc etiam patet quod, quamuis consul siue rex respectu uie sint domini aliorum, respectu autem termini aliorum ministri sunt, et maxime Monarcha, qui minister omnium proculdubio habendus est. Hinc etiam iam innotescere potest quod Monarcha necessitatur a fine sibi prefixo in legibus ponendis. Ergo genus humanum sub Monarcha existens optime se habet; ex quo sequitur quod ad bene esse mundi Monarchiam necesse est esse. - -Adhuc, ille qui potest esse optime dispositus ad regendum, optime alios disponere potest: nam in omni actione principaliter intenditur ab agente, siue necessitate nature siue uoluntarie agat, propriam similitudinem explicare. Unde fit quod omne agens, in quantum huiusmodi, delectatur; quia, cum omne quod est appetat suum esse, ac in agendo agentis esse quodammodo amplietur, sequitur de necessitate delectatio, quia delectatio rei desiderate semper annexa est. Nichil igitur agit nisi tale existens quale patiens fieri debet; propter quod Phylosophus in hiis que De simpliciter ente: *Omne* inquit *quod reducitur de potentia in actum, reducitur per tale existens actu*; quod si aliter aliquid agere conetur, frustra conatur. Et hinc destrui potest error illorum qui bona loquendo et mala operando credunt alios uita et moribus informare, non aduertentes quod plus persuaserunt manus Iacob quam uerba, licet ille falsum, illa uerum persuaderent. Unde Phylosophus ad Nicomacum: *De hiis enim* inquit *que in passionibus et actionibus, sermones minus sunt credibiles operibus*. Hinc etiam dicebatur de celo peccatori Dauid: *Quare tu enarras iustitias meas?*, quasi diceret: Frustra loqueris, cum tu sis alius ab eo quod loqueris. Ex quibus colligitur quod optime dispositum esse oportet, optime alios disponere uolentem. Sed Monarcha solus est ille qui potest optime esse dispositus ad regendum. Quod sic declaratur: unaqueque res eo facilius et perfectius ad habitum et ad operationem disponitur, quo minus in ea est de contrarietate ad talem dispositionem; unde facilius et perfectius ueniunt ad habitum phylosophice ueritatis qui nichil unquam audiuerunt, quam qui audiuerunt per tempora et falsis oppinionibus imbuti sunt. Propter quod bene Galienus inquit *tales duplici tempore indigere ad scientiam acquirendam*. Cum ergo Monarcha nullam cupiditatis occasionem habere possit uel saltem minimam inter mortales, ut superius est ostensum, quod ceteris principibus non contingit, et cupiditas ipsa sola sit corruptiua iudicii et iustitie prepeditiua, consequens est quod ipse uel omnino uel maxime bene dispositus ad regendum esse potest, quia inter ceteros iudicium et iustitiam potissime habere potest: que duo principalissime legis latori et legis executori conueniunt, testante rege illo sanctissimo cum conuenientia regi et filio regis postulabat a Deo: *Deus* inquiebat *iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis*. Bene igitur dictum est cum dicitur in subassumpta quod Monarcha solus est ille, qui potest esse optime dispositus ad regendum: ergo Monarcha solus optime alios disponere potest. Ex quo sequitur quod ad optimam mundi dispositionem Monarchia sit necessaria. - -Et quod potest fieri per unum, melius est per unum fieri quam per plura. Quod sic declaratur: sit unum, per quod aliquid fieri potest, A, et sint plura, per que similiter illud fieri potest, A et B; si ergo illud idem quod fit per A et B potest fieri per A tantum, frustra ibi assummitur B, quia ex ipsius assumptione nichil sequitur, cum prius illud idem fiebat per A solum. Et cum omnis talis assumptio sit otiosa siue superflua, et omne superfluum Deo et nature displiceat, et omne quod Deo et nature displicet sit malum, ut manifestum est de se, sequitur non solum melius esse fieri per unum, si fieri potest, quam fieri per plura, sed quod fieri per unum est bonum, per plura simpliciter malum. Preterea, res dicitur melior per esse propinquior optime; et finis habet rationem optimi; sed fieri per unum est propinquius fini: ergo est melius. Et quod sit propinquius patet sic: sit finis C; fieri per unum A; per plura A et B: manifestum est quod longior est uia ab A per B in C, quam ab A tantum in C. Sed humanum genus potest regi per unum suppremum principem, qui est Monarcha. Propter quod aduertendum sane quod cum dicitur humanum genus potest regi per unum suppremum principem, non sic intelligendum est, ut minima iudicia cuiuscunque municipii ab illo uno inmediate prodire possint: cum etiam leges municipales quandoque deficiant et opus habeant directiuo, ut patet per Phylosophum in quinto ad Nicomacum epyikiam commendantem. Habent namque nationes, regna et ciuitates intra se proprietates, quas legibus differentibus regulari oportet: est enim lex regula directiua uite. Aliter quippe regulari oportet Scithas qui, extra septimum clima uiuentes et magnam dierum et noctium inequalitatem patientes, intolerabili quasi algore frigoris premuntur, et aliter Garamantes qui, sub equinoctiali habitantes et coequatam semper lucem diurnam noctis tenebris habentes, ob estus aeris nimietatem uestimentis operiri non possunt. Sed sic intelligendum est: ut humanum genus secundum sua comunia, que omnibus competunt, ab eo regatur et comuni regula gubernetur ad pacem. Quam quidem regulam siue legem particulares principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operatiuam recipit maiorem propositionem ab intellectu speculatiuo, et sub illa particularem, que proprie sua est, assummit et particulariter ad operationem concludit. Et hoc non solum possibile est uni, sed necesse est ab uno procedere, ut omnis confusio de principiis uniuersalibus auferatur. Hoc etiam factum fuisse per ipsum ipse Moyses in lege conscribit, qui, assumptis primatibus de tribubus filiorum Israel, eis inferiora iudicia relinquebat, superiora et comuniora sibi soli reseruans, quibus comunioribus utebantur primates per tribus, secundum quod unicuique tribui competebat. Ergo melius est humanum genus per unum regi quam per plura, et sic per Monarcham qui unicus est princeps; et si melius, Deo acceptabilius, cum Deus semper uelit quod melius est. Et cum duorum tantum inter se idem sit melius et optimum, consequens est non solum Deo esse acceptabilius hoc, inter hoc unum et hoc plura, sed acceptabilissimum. Unde sequitur humanum genus optime se habere cum ab uno regitur; et sic ad bene esse mundi necesse est Monarchiam esse. - -Item dico quod ens et unum et bonum gradatim se habent secundum quintum modum dicendi prius. Ens enim natura precedit unum, unum uero bonum: maxime enim ens maxime est unum, et maxime unum maxime bonum; et quanto aliquid a maxime ente elongatur, tanto et ab esse unum et per consequens ab esse bonum. Propter quod in omni genere rerum illud est optimum quod est maxime unum, ut Phylosopho placet in hiis que De simpliciter ente. Unde fit quod unum esse uidetur esse radix eius quod est esse bonum, et multa esse eius quod est esse malum; qua re Pictagoras in correlationibus suis ex parte boni ponebat unum, ex parte uero mali plurale, ut patet in primo eorum que De simpliciter ente. Hinc uideri potest quod peccare nichil est aliud quam progredi ab uno spreto ad multa; quod quidem Psalmista uidebat dicens: *A fructu frumenti, uini et olei multiplicati sunt*. Constat igitur quod omne quod est bonum per hoc est bonum: quod in uno consistit. Et cum concordia, in quantum huiusmodi, sit quoddam bonum, manifestum est ipsam consistere in aliquo uno tanquam in propria radice. Que quidem radix apparebit, si natura uel ratio concordie summatur: est enim concordia uniformis motus plurium uoluntatum; in qua quidem ratione apparet unitatem uoluntatum, que per uniformem motum datur intelligi, concordie radicem esse uel ipsam concordiam. Nam, sicut plures glebas diceremus concordes propter condescendere omnes ad medium, et plures flammas propter coadscendere omnes ad circunferentiam, si uoluntarie hoc facerent; ita homines plures concordes dicimus propter simul moueri secundum uelle ad unum quod est formaliter in suis uoluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet grauitas, et una in flammis, scilicet leuitas. Nam uirtus uolitiua potentia quedam est, sed speties boni apprehensi forma est eius: que quidem forma, quemadmodum et alie, una in se, multiplicatur secundum multiplicationem materie recipientis, ut anima et numerus et alie forme compositioni contingentes. - -Hiis premissis propter declarationem assummende propositionis ad propositum, sic arguatur: omnis concordia dependet ab unitate que est in uoluntatibus; genus humanum optime se habens est quedam concordia; nam, sicut unus homo optime se habens et quantum ad animam et quantum ad corpus est concordia quedam, et similiter domus, ciuitas et regnum, sic totum genus humanum; ergo genus humanum optime se habens ab unitate que est in uoluntatibus dependet. Sed hoc esse non potest nisi sit uoluntas una, domina et regulatrix omnium aliarum in unum, cum mortalium uoluntates propter blandas adolescentie delectationes indigeant directiuo, ut in ultimis ad Nicomacum docet Phylosophus. Nec ista una potest esse, nisi sit princeps unus omnium, cuius uoluntas domina et regulatrix aliarum omnium esse possit. Quod si omnes consequentie superiores uere sunt, quod sunt, necesse est ad optime se habere humanum genus esse in mundo Monarcham, et per consequens Monarchiam ad bene esse mundi. - -Rationibus omnibus supra positis experientia memorabilis attestatur: status uidelicet illius mortalium quem Dei Filius, in salutem hominis hominem assumpturus, uel expectauit uel cum uoluit ipse disposuit. Nam si a lapsu primorum parentum, qui diuerticulum fuit totius nostre deuiationis, dispositiones hominum et tempora recolamus, non inueniemus nisi sub diuo Augusto monarcha, existente Monarchia perfecta, mundum undique fuisse quietum. Et quod tunc humanum genus fuerit felix in pacis uniuersalis tranquillitate hoc ystoriographi omnes, hoc poete illustres, hoc etiam scriba mansuetudinis Cristi testari dignatus est; et denique Paulus *plenitudinem temporis* statum illum felicissimum appellauit. Uere tempus et temporalia queque plena fuerunt, quia nullum nostre felicitatis ministerium ministro uacauit. Qualiter autem se habuerit orbis ex quo tunica ista inconsutilis cupiditatis ungue scissuram primitus passa est, et legere possumus et utinam non uidere. O genus humanum, quantis procellis atque iacturis quantisque naufragiis agitari te necesse est dum, bellua multorum capitum factum, in diuersa conaris! - -Intellectu egrotas utroque, similiter et affectu: rationibus irrefragabilibus intellectum superiorem non curas, nec experientie uultu inferiorem, sed nec affectum dulcedine diuine suasionis, cum per tubam Sancti Spiritus tibi effletur: *Ecce quam bonum et quam iocundum, habitare fratres in unum*. - -*Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terre, et principes conuenerunt in unum, aduersus Dominum et aduersus Cristum eius. Dirumpamus uincula eorum, et proiciamus a nobis iugum ipsorum*. - -Sicut ad faciem cause non pertingentes nouum effectum comuniter admiramur, sic, cum causam cognoscimus, eos qui sunt in admiratione restantes quadam derisione despicimus. Admirabar equidem aliquando romanum populum in orbe terrarum sine ulla resistentia fuisse prefectum, cum, tantum superficialiter intuens, illum nullo iure sed armorum tantummodo uiolentia obtinuisse arbitrabar. Sed postquam medullitus oculos mentis infixi et per efficacissima signa diuinam prouidentiam hoc effecisse cognoui, admiratione cedente, derisiua quedam superuenit despectio, cum gentes nouerim contra romani populi preheminentiam fremuisse, cum uideam populos uana meditantes, ut ipse solebam, cum insuper doleam reges et principes in hoc unico concordantes: ut aduersentur Domino suo et Uncto suo, romano principi. Propter quod derisiue, non sine dolore quodam, cum illo clamare possum pro populo glorioso, pro Cesare, qui pro Principe celi clamabat: *Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terre, et principes conuenerunt in unum, aduersus Dominum et aduersus Cristum eius*. Uerum quia naturalis amor diuturnam esse derisionem non patitur, sed, ut sol estiuus qui disiectis nebulis matutinis oriens luculenter irradiat, derisione omissa, lucem correctionis effundere mauult, ad dirumpendum uincula ignorantie regum atque principum talium, ad ostendendum genus humanum liberum a iugo ipsorum, cum Propheta sanctissimo me me subsequenter hortabor subsequentia subassummens: *Dirumpamus* uidelicet *uincula eorum, et proiciamus a nobis iugum ipsorum*. Hec equidem duo fient sufficienter, si secundam partem presentis propositi prosecutus fuero, et instantis questionis ueritatem ostendero. Nam per hoc quod romanum Imperium de iure fuisse monstrabitur, non solum ab oculis regum et principum, qui gubernacula publica sibi usurpant, hoc ipsum de romano populo mendaciter extimantes, ignorantie nebula eluetur, sed mortales omnes esse se liberos a iugo sic usurpantium recognoscent. Ueritas autem questionis patere potest non solum lumine rationis humane, sed etiam radio diuine auctoritatis: que duo cum simul ad unum concurrunt, celum et terram simul assentire necesse est. Igitur fiducie prenotate innixus et testimonio rationis et auctoritatis prefretus, ad secundam questionem dirimendam ingredior. - -Postquam sufficienter, secundum quod materia patitur, de ueritate prime dubitationis inquisitum est, instat nunc de ueritate secunde inquirere: hoc est utrum romanus populus de iure sibi asciuerit Imperii dignitatem; cuius quidem inquisitionis principium est uidere que sit illa ueritas, in quam rationes inquisitionis presentis uelut in principium proprium reducantur. Sciendum est igitur quod, quemadmodum ars in triplici gradu inuenitur, in mente scilicet artificis, in organo et in materia formata per artem, sic et naturam in triplici gradu possumus intueri. Est enim natura in mente primi motoris, qui Deus est; deinde in celo, tanquam in organo quo mediante similitudo bonitatis ecterne in fluitantem materiam explicatur. Et quemadmodum, perfecto existente artifice atque optime organo se habente, si contingat peccatum in forma artis, materie tantum imputandum est, sic, cum Deus ultimum perfectionis actingat et instrumentum eius, quod celum est, nullum debite perfectionis patiatur defectum, ut ex hiis patet que de celo phylosophamur, restat quod quicquid in rebus inferioribus est peccatum, ex parte materie subiacentis peccatum sit et preter intentionem Dei naturantis et celi; et quod quicquid est in rebus inferioribus bonum, cum ab ipsa materia esse non possit, sola potentia existente, per prius ab artifice Deo sit et secundario a celo, quod organum est artis diuine, quam naturam comuniter appellant. Ex hiis iam liquet quod ius, cum sit bonum, per prius in mente Dei est; et, cum omne quod in mente Dei est sit Deus, iuxta illud Quod factum est in ipso uita erat, et Deus maxime se ipsum uelit, sequitur quod ius a Deo, prout in eo est, sit uolitum. Et cum uoluntas et uolitum in Deo sit idem, sequitur ulterius quod diuina uoluntas sit ipsum ius. Et iterum ex hoc sequitur quod ius in rebus nichil est aliud quam similitudo diuine uoluntatis; unde fit quod quicquid diuine uoluntati non consonat, ipsum ius esse non possit, et quicquid diuine uoluntati est consonum, ius ipsum sit. Quapropter querere utrum de iure factum sit aliquid, licet alia uerba sint, nichil tamen aliud queritur quam utrum factum sit secundum quod Deus uult. Hoc ergo supponatur, quod illud quod Deus in hominum sotietate uult, illud pro uero atque sincero iure habendum sit. Preterea meminisse oportet quod, ut Phylosophus docet in primis ad Nicomacum, non similiter in omni materia certitudo querenda est, sed secundum quod natura rei subiecte recipit. Propter quod sufficienter argumenta sub inuento principio procedent, si ex manifestis signis atque sapientum autoritatibus ius illius populi gloriosi queratur. Uoluntas quidem Dei per se inuisibilis est; et inuisibilia Dei *per ea que facta sunt intellecta conspiciuntur*; nam, occulto existente sigillo, cera impressa de illo quamuis occulto tradit notitiam manifestam. Nec mirum si diuina uoluntas per signa querenda est, cum etiam humana extra uolentem non aliter quam per signa cernatur. - -Dico igitur ad questionem quod romanus populus de iure, non usurpando, Monarche offitium, quod Imperium dicitur, sibi super mortales omnes asciuit. Quod quidem primo sic probatur: nobilissimo populo conuenit omnibus aliis preferri; romanus populus fuit nobilissimus; ergo conuenit ei omnibus aliis preferri. Assumpta ratione probatur: nam, cum honor sit premium uirtutis et omnis prelatio sit honor, omnis prelatio uirtutis est premium. Sed constat quod merito uirtutis nobilitantur homines, uirtutis uidelicet proprie uel maiorum. Est enim nobilitas uirtus et diuitie antique, iuxta Phylosophum in Politicis; et iuxta Iuuenalem: -*nobilitas animi sola est atque unica uirtus*. -Que due sententie ad duas nobilitates dantur: propriam scilicet et maiorum. Ergo nobilibus ratione cause premium prelationis conueniens est. Et cum premia sint meritis mensuranda iuxta illud euangelicum *Eadem mensura qua mensi fueritis, remetietur uobis*, maxime nobili maxime preesse conuenit. Subassumptam uero testimonia ueterum persuadent; nam diuinus poeta noster Uirgilius per totam Eneydem gloriosissimum regem Eneam patrem romani populi fuisse testatur in memoriam sempiternam; quod Titus Liuius, gestorum romanorum scriba egregius, in prima parte sui uoluminis, que a capta Troya summit exordium, contestatur. Qui quidem inuictissimus atque piissimus pater quante nobilitatis uir fuerit, non solum sua considerata uirtute sed progenitorum suorum atque uxorum, quorum utrorunque nobilitas hereditario iure in ipsum confluxit, explicare nequirem: sed *summa sequar uestigia rerum*. -Quantum ergo ad propriam eius nobilitatem audiendus est Poeta noster introducens in primo Ilioneum orantem sic: -*Rex erat Eneas nobis, quo iustior alter -nec pietate fuit nec bello maior et armis*. -Audiendus est idem in sexto, qui, cum de Miseno mortuo loqueretur qui fuerat Hectoris minister in bello et post mortem Hectoris Enee ministrum se dederat, dicit ipsum Misenum *non inferiora secutum*, comparationem faciens de Enea ad Hectorem, quem pre omnibus Homerus glorificat, ut refert Phylosophus in hiis que de moribus fugiendis ad Nicomacum. Quantum uero ad hereditariam, quelibet pars tripartiti orbis tam auis quam coniugibus illum nobilitasse inuenitur. Nam Asya propinquioribus auis, ut Assaraco et aliis qui Frigiam regnauerunt, Asye regionem; unde Poeta noster in tertio: -*Postquam res Asye Priamique euertere gentem -inmeritam uisum superis*. -Europa uero auo antiquissimo, scilicet Dardano: Affrica quoque auia uetustissima, Electra scilicet, nata magni nominis regis Athlantis; ut de ambobus testimonium reddit Poeta noster in octauo, ubi Eneas ad Euandrum sic ait: -*Dardanus yliace primus pater urbis et auctor, -Electra, ut Grai perhibent, Athlantide cretus, -aduehitur Teucros: Electram maximus Athlas -edidit, ethereos humero qui sustinet orbes*. -Quod autem Dardanus ab Europa originem duxerit, noster Uates in tertio cantat dicens: -*Est locus, Hesperiam Grai cognomine dicunt, -terra antiqua, potens armis atque ubere glebe. -Oenotri coluere uiri; nunc fama minores -Ytaliam dixisse ducis de nomine gentem: -hee nobis proprie sedes, hinc Dardanus ortus*. -Quod uero Athlas de Affrica fuerit, mons in illa suo nomine dictus est testis, quem esse in Affrica dicit Orosius in sua mundi descriptione sic: *UItimus autem finis eius est mons Athlas et insule quas Fortunatas uocant*; *eius*, idest Affrice, quia de ipsa loquebatur. -Similiter etiam coniugio nobilitatum fuisse reperio. Prima namque coniunx Creusa, Priami regis filia, de Asya fuit, ut superius haberi potest per ea que dicta sunt. Et quod fuerit coniunx testimonium perhibet noster Poeta in tertio, ubi Andromache de Ascanio filio Eneam genitorem interrogat sic: -*Quid puer Ascanius ? superatne et uescitur aura, -quem tibi iam Troya peperit fumante Creusa?* -Secunda Dido fuit, regina et mater Cartaginensium in Affrica; et quod fuerit coniunx, Idem noster uaticinatur in quarto; inquit enim de Didone: -Nec iam furtiuum Dido meditatur amorem: -*coniugium uocat; hoc pretexit nomine culpam*. -Tertia Lauinia fuit, Albanorum Romanorumque mater, regis Latini filia pariter et heres, si uerum est testimonium nostri Poete in ultimo, ubi Turnum uictum introducit orantem suppliciter ad Eneam sic: -*Uicisti, et uictum tendere palmas -Ausonii uidere: tua est Lauinia coniunx*. -Que ultima uxor de Ytalia fuit, Europe regione nobilissima. Hiis itaque ad euidentiam subassumpte prenotatis, cui non satis persuasum est romani populi patrem, et per consequens ipsum populum, nobilissimum fuisse sub celo? Aut quem in illo duplici concursu sanguinis a qualibet mundi parte in unum uirum predestinatio diuina latebit? - -Illud quoque quod ad sui perfectionem miraculorum suffragio iuuatur, est a Deo uolitum; et per consequens de iure fit. Et quod ista sit uera patet quia, sicut dicit Thomas in tertio suo contra Gentiles, miraculum est quod preter ordinem in rebus comuniter institutum diuinitus fit. Unde ipse probat soli Deo competere miracula operari: quod autoritate Moysi roboratur ubi, cum uentum est ad sciniphes, magi Pharaonis naturalibus principiis artificiose utentes et ibi deficientes dixerunt: *Digitus Dei est hic*. Si ergo miraculum est inmediata operatio Primi absque cooperatione secundorum agentium–ut ipse Thomas in preallegato libro probat sufficienter–cum in fauorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic fauetur, non esse a Deo tanquam beneplacitum sibi prouisum. Qua re suum contradictorium concedere sanctum est: romanum Imperium ad sui perfectionem miraculorum suffragio est adiutum; ergo a Deo uolitum; et per consequens de iure fuit et est. Quod autem pro romano Imperio perficiendo miracula Deus portenderit, illustrium autorum testimoniis comprobatur. Nam sub Numa Pompilio, secundo Romanorum rege, ritu Gentilium sacrificante, ancile de celo in urbem Deo electam delapsum fuisse Liuius in prima parte testatur. Cuius miraculi Lucanus in nono Farsalie meminit incredibilem uim haustri, quam Lybia patitur, ibi describens; ait enim: -*Sic illa profecto -sacrifico cecidere Nume, que lecta iuuentus -patritia ceruice mouet; spoliauerat hauster, -aut boreas populos ancilia nostra ferentes*. -Cumque Galli, reliqua urbe iam capta, noctis tenebris confisi Capitolium furtim subirent, quod solum restabat ad ultimum interitum romani nominis, anserem ibi non ante uisum cecinisse Gallos adesse atque custodes ad defensandum Capitolium excitasse Liuius et multi scriptores illustres concorditer contestantur. Cuius rei memor fuit Poeta noster cum clipeum Enee describeret in octauo; canit enim sic: -*In summo custos Tarpeie Manlius arcis -stabat pro templo, et Capitolia celsa tenebat, -Romuleoque recens horrebat regia culmo. -Atque hic auratis uolitans argenteus anser -porticibus Gallos in limine adesse canebat. -At cum romana nobilitas, premente Annibale, sic caderet ut -ad finalem romane rei deletionem non restaret nisi Penorum -insultus ad urbem, subita et intolerabili grandine -perturbante uictores uictoriam sequi non potuisse Liuius in -Bello punico inter alia gesta conscribit. -Nonne transitus Clelie mirabilis fuit, cum mulier cumque -captiua, in obsidione Porsenne, abruptis uinculis, miro Dei -auxilio adiuta, transnauit Tyberim, sicut omnes fere scribe -romane rei ad gloriam ipsius commemorant? -Sic Illum prorsus operari decebat qui cuncta sub ordinis -pulcritudine ab ecterno prouidit, ut qui uisibilis erat -miracula pro inuisibilibus ostensurus, idem inuisibilis pro -uisibilibus illa ostenderet*. - -Quicunque preterea bonum rei publice intendit, finem iuris intendit. Quodque ita sequatur sic ostenditur: ius est realis et personalis hominis ad hominem proportio, que seruata hominum seruat sotietatem, et corrupta corrumpit–nam illa Digestorum descriptio non dicit quod quid est iuris, sed describit illud per notitiam utendi illo -; si ergo definitio ista bene quid est et quare comprehendit, et cuiuslibet sotietatis finis est comune sotiorum bonum, necesse est finem cuiusque iuris bonum comune esse; et inpossibile est ius esse, bonum comune non intendens. Propter quod bene Tullius in Prima rethorica: semper–inquit ad utilitatem rei publice leges interpretande sunt. Quod si ad utilitatem eorum qui sunt sub lege leges directe non sunt, leges nomine solo sunt, re autem leges esse non possunt: leges enim oportet homines deuincire ad inuicem propter comunem utilitatem. Propter quod bene Seneca de lege cum in libro De quatuor uirtutibus, legem uinculum dicat *humane sotietatis*. Patet igitur quod quicunque bonum rei publice intendit finem iuris intendit. Si ergo Romani bonum rei publice intenderunt, uerum erit dicere finem iuris intendisse. Quod autem romanus populus bonum prefatum intenderit subiciendo sibi orbem terrarum, gesta sua declarant, in quibus, omni cupiditate summota que rei publice semper aduersa est, et uniuersali pace cum libertate dilecta, populus ille sanctus pius et gloriosus propria commoda neglexisse uidetur, ut publica pro salute humani generis procuraret. Unde recte illud scriptum est: *Romanum imperium de Fonte nascitur pietatis*. Sed quia de intentione omnium ex electione agentium nichil manifestum est extra intendentem nisi per signa exteriora, et sermones inquirendi sunt secundum subiectam materiam–ut iam dictum est–satis in hoc loco habebimus, si de intentione populi romani signa indubitabilia tam in collegiis quam in singularibus personis ostendantur. De collegiis quidem, quibus homines ad rem publicam quodammodo religati esse uidentur, sufficit illa sola Ciceronis autoritas in secundis Offitiis: *Quandiu* inquit *imperium rei publice beneficiis tenebatur, non iniuriis, bella aut pro sotiis aut de imperio gerebantur, exitus erant bellorum aut mites aut necessarii; regum, populorum et nationum portus erat et refugium senatus; nostri autem et magistratus imperatoresque in ea re maxime laudem capere studuerunt, si prouincias, si sotios equitate et fide defendissent. Itaque illud patrocinium orbis terrarum potius quam imperium poterat nominari*. Hec Cicero. -De personis autem singularibus compendiose progrediar. Nunquid non bonum comune intendisse dicendi sunt qui sudore, qui paupertate, qui exilio, qui filiorum orbatione, qui amissione membrorum, qui denique animarum oblatione bonum publicum exaugere conati sunt? Nonne Cincinnatus ille sanctum nobis reliquit exemplum libere deponendi dignitatem in termino cum, assumptus ab aratro, dictator factus est, ut Liuius refert, et post uictoriam, post triumphum, sceptro imperatorio restituto consulibus, sudaturus post boues ad stiuam libere reuersus est? Quippe in eius laudem Cicero, contra Epycurum in hiis que De fine bonorum disceptans huius beneficii memor fuit: *Itaque* inquit *et maiores nostri ab aratro duxerunt Cincinnatum illum, ut dictator esset*. Nonne Fabritius altum nobis dedit exemplum auaritie resistendi cum, pauper existens, pro fide qua rei publice tenebatur auri grande pondus oblatum derisit, ac derisum, uerba sibi conuenientia fundens, despexit et refutauit ? Huius etiam memoriam confirmauit Poeta noster in sexto cum caneret: -*paruoque potentem -Fabritium*. -Nunquid non preferendi leges propriis commodis memorabile nobis exemplar Camillus fuit qui, secundum Liuium, dampnatus exilio, postquam patriam liberauit obsessam, spolia etiam romana Rome restituit, uniuerso populo reclamante, ab urbe sancta discessit, nec ante reuersus est quam sibi repatriandi licentia de auctoritate senatus allata est? Et hunc magnanimum Poeta commendat in sexto cum dicit: -*referentem signa Camillum*. -Nonne filios an non omnes alios postponendos patrie libertati Brutus ille primus edocuit, quem Liuius dicit, consulem existentem, proprios filios cum hostibus conspirantes morti dedisse ? Cuius gloria renouatur in sexto Poete nostri de ipso canentis: -*natosque pater noua bella mouentes -ad penam pulcra pro libertate uocauit*. -Quid non audendum pro patria nobis Mutius persuasit cum incautum Porsennam inuasit, cum deinde manum errantem, non alio uultu quam si hostem cruciari uideret, suam adhuc, cremari aspiciebat? Quod etiam Liuius admiratur testificando. Accedunt nunc ille sacratissime uictime Deciorum, qui pro salute publica deuotas animas posuerunt, ut Liuius, non quantum est dignum, sed quantum potest glorificando renarrat; accedit et illud inenarrabile sacrifitium seuerissimi uere libertatis tutoris Marci Catonis. Quorum alteri pro salute patrie mortis tenebras non horruerunt; alter, ut mundo libertatis amores accenderet, quanti libertas esset ostendit dum e uita liber decedere maluit quam sine libertate manere in illa. Horum omnium nomen egregium uoce Tullii recalescit. In hiis que De fine bonorum inquit enim Tullius hoc de Deciis: *Publius Decius princeps in ea familia consul, cum se deuoueret, et equo admisso in mediam aciem Latinorum irruebat, aliquid de uoluptatibus suis cogitabat, ubi ut eam caperet aut quando, cum sciret confestim esse moriendum, eamque mortem ardentiori studio peteret quam Epycurus uoluptatem petendam putat? Quod quidem eius factum, nisi esset iure laudatum, non esset ymitatus quarto consulatu suo filius, neque porro ex eo natus, cum Pyrro bellum gerens, consul eo cecidisset in prelio seque e continenti genere tertiam uictimam rei publice tribuisset*. In hiis uero que De offitiis, de Catone dicebat: *Non enim alia in causa Marcus Cato fuit, alia ceteri qui se in Affrica Cesari tradiderunt. Atque ceteris forsan uitio datum esset si se interemissent, propterea quod leuior eorum uita et mores fuerunt faciliores; Catoni uero cum incredibilem natura tribuisset grauitatem, eamque perpetua constantia roborasset, semperque in proposito susceptoque consilio permansisset, moriendum ei potius quam tyrampni uultus aspiciendus fuit*. - -Declarata igitur duo sunt; quorum unum est, quod quicunque bonum rei publice intendit finem iuris intendit: aliud est, quod romanus populus subiciendo sibi orbem bonum publicum intendit. Nunc arguatur ad propositum sic: quicunque finem iuris intendit cum iure graditur; romanus populus subiciendo sibi orbem finem iuris intendit, ut manifeste per superiora in isto capitulo est probatum: ergo romanus populus subiciendo sibi orbem cum iure hoc fecit, et per consequens de iure sibi asciuit Imperii dignitatem. Que conclusio ut ex omnibus manifestis illata sit, manifestandum est hoc quod dicitur: quod quicunque finem iuris intendit cum iure graditur. Ad cuius euidentiam aduertendum quod quelibet res est propter aliquem finem; aliter esset otiosa, quod esse non potest, ut superius dicebatur. Et quemadmodum omnis res est ad proprium finem, sic omnis finis propriam habet rem cuius est finis; unde inpossibile est aliqua duo per se loquendo, in quantum duo, finem eundem intendere: sequeretur enim idem inconueniens, quod alterum scilicet esset frustra. Cum ergo iuris finis quidam sit–ut iam declaratum est - necesse est fine illo posito ius poni, cum sit proprius et per se iuris effectus. Et cum in omni consequentia inpossibile sit habere antecedens absque consequente, ut hominem sine animali, sicut patet construendo et destruendo, inpossibile est iuris finem querere sine iure, cum quelibet res ad proprium finem se habeat uelut consequens ad antecedens: nam inpossibile est bonam ualetudinem membrorum actingere sine sanitate. Propter quod euidentissime patet quod finem iuris intendentem oportet cum iure intendere; nec ualet instantia que de uerbis Phylosophi eubuliam pertractantis elici solet. Dicit enim Phylosophus: *Sed et hoc falso sillogismo sortiri: quod quidem oportet sortiri; per quod autem non, sed falsum medium terminum esse*. Nam si ex falsis uerum quodammodo concluditur, hoc est per accidens, in quantum illud uerum importatur per uoces illationis; per se enim uerum nunquam sequitur ex falsis, signa tamen ueri bene secuntur ex signis que sunt signa falsi. Sic et in operabilibus: nam licet fur de furto subueniat pauperi, non tamen elimosina dicenda est, sed est actio quedam que, si de propria substantia fieret, elimosine formam haberet. Similiter est de fine iuris: quia si aliquid, ut finis ipsius iuris, absque iure obtineretur, ita esset finis iuris, hoc est comune bonum, sicut exhibitio facta de male acquisito est elimosina; et sic, cum in propositione dicatur de fine iuris existente, non tantum apparente, instantia nulla est. Patet igitur quod querebatur. - -Et illud quod natura ordinauit, de iure seruatur: natura enim in prouidendo non deficit ab hominis prouidentia, quia si deficeret, effectus superaret causam in bonitate: quod est inpossibile. Sed nos uidemus quod in collegiis instituendis non solum ordo collegarum ad inuicem consideratur ab instituente, sed etiam facultas ad offitia exercenda: quod est considerare terminum iuris in collegio uel in ordine; non enim ius extenditur ultra posse. Ergo ab hac prouidentia natura non deficit in suis ordinatis. Propter quod patet quod natura ordinat res cum respectu suarum facultatum, qui respectus est fundamentum iuris in rebus a natura positum. Ex quo sequitur quod ordo naturalis in rebus absque iure seruari non possit, cum inseparabiliter iuris fundamentum ordini sit annexum: necesse igitur est ordinem de iure seruari. Romanus populus ad imperandum ordinatus fuit a natura; et hoc sic declaratur: sicut ille deficeret ab artis perfectione qui finalem formam tantum intenderet, media uero per que ad formam pertingeret non curaret, sic natura, si solam formam uniuersalem diuine similitudinis in uniuerso intenderet, media autem negligeret; sed natura in nulla perfectione deficit cum sit opus diuine intelligentie: ergo media omnia intendit, per que ad ultimum sue intentionis deuenitur. Cum ergo finis humani generis sit aliquod medium necessarium ad finem nature uniuersalem, necesse est naturam ipsum intendere. Propter quod bene Phylosophus naturam semper agere propter finem in secundo De naturali auditu probat. Et quia ad hunc finem natura pertingere non potest per unum hominem, cum multe sint operationes necessarie ad ipsum, que multitudinem requirunt in operantibus, necesse est naturam producere hominum multitudinem ad diuersas operationes ordinatorum: ad quod multum conferunt, preter superiorem influentiam, locorum inferiorum uirtutes et proprietates. Propter quod uidemus quod quidam non solum singulares homines, quinetiam populi, apti nati sunt ad principari, quidam alii ad subici atque ministrare, ut Phylosophus astruit in hiis que De politicis: et talibus, ut ipse dicit, non solum regi est expediens, sed etiam iustum, etiamsi ad hoc cogantur. Que si ita se habent, non dubium est quin natura locum et gentem disposuerit in mundo ad uniuersaliter principandum: aliter sibi defecisset, quod est inpossibile. Quis autem fuerit locus et que gens, per dicta superius et per dicenda inferius satis est manifestum quod fuerit Roma, et ciues eius siue populus. Quod etiam Poeta noster ualde subtiliter in sexto tetigit, introducens Anchisem premonentem Eneam Romanorum patrem sic: -*Excudent alii spirantia mollius era, -credo equidem; uiuos ducent de marmore uultus, -orabunt causas melius, celique meatus -describent radio, et surgentia sidera dicent: -tu regere imperio populos, Romane, memento. -Hee tibi erunt artes, pacique imponere morem, -parcere subiectis et debellare superbos*. -Dispositionem uero loci subtiliter tangit in quarto, cum introducit Iouem ad Mercurium de Enea loquentem isto modo: -*Non illum nobis genitrix pulcerrima talem -promisit, Graiumque ideo bis uindicat armis; -sed fore qui grauidam imperiis belloque frementem -Ytaliam regeret*. -Propterea satis persuasum est quod romanus populus a natura ordinatus fuit ad imperandum: ergo romanus populus subiciendo sibi orbem de iure ad Imperium uenit. - -Ad bene quoque uenandum ueritatem quesiti scire oportet quod diuinum iudicium in rebus quandoque hominibus est manifestum, quandoque occultum. Et manifestum potest esse dupliciter: ratione scilicet et fide. Nam quedam iudicia Dei sunt ad que humana ratio propriis pedibus pertingere potest, sicut ad hoc: quod homo pro salute patrie seipsum exponat; nam si pars debet se exponere pro salute totius, cum homo sit pars quedam ciuitatis, ut per Phylosophum patet in suis Politicis, homo pro patria debet exponere seipsum, tanquam minus bonum pro meliori. Unde Phylosophus ad Nicomacum: *Amabile quidem enim et uni soli, melius et diuinius uero genti et ciuitati*. Et hoc iudicium Dei est; aliter humana ratio in sua rectitudine non sequeretur nature intentionem: quod est inpossibile. Quedam etiam iudicia Dei sunt, ad que etsi humana ratio ex propriis pertingere nequit, eleuatur tamen ad illa cum adiutorio fidei eorum que in Sacris Licteris nobis dicta sunt, sicut ad hoc: quod nemo, quantumcunque moralibus et intellectualibus uirtutibus et secundum habitum et secundum operationem perfectus, absque fide saluari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiuerit. Nam hoc ratio humana per se iustum intueri non potest, fide tamen adiuta potest. Scriptum est enim ad Hebreos: *Inpossibile est sine fide placere Deo*; et in Leuitico: *Homo quilibet de domo Israel, qui occiderit bouem aut ouem aut capram in castris uel extra castra et non obtulerit ad hostium tabernaculi oblationem Domino, sanguinis reus erit*. Hostium tabernaculi Cristum figurat, qui est hostium conclauis ecterni, ut ex euangelio elici potest: occisio animalium operationes humanas. Occultum uero est iudicium Dei ad quod humana ratio nec lege nature nec lege Scripture, sed de gratia spetiali quandoque pertingit; quod fit pluribus modis: quandoque simplici reuelatione, quandoque reuelatione disceptatione quadam mediante. Simplici reuelatione dupliciter: aut sponte Dei, aut oratione impetrante; sponte Dei dupliciter: aut expresse, aut per signum; expresse, sicut reuelatum fuit iudicium Samueli contra Saulem; per signum, sicut Pharaoni reuelatum fuit per signa quod Deus iudicauerat de liberatione filiorum Israel. Oratione impetrante, quod sciebant qui dicebant secundo Paralipomenon: *Cum ignoramus quid agere debeamus, hoc solum habemus residui: quod oculos nostros ad Te dirigamus*. Disceptatione uero mediante dupliciter: aut sorte, aut certamine; certare etenim ab eo quod est certum facere dictum est. Sorte quidem Dei iudicium quandoque reuelatur hominibus, ut patet in substitutione Mathie in Actibus Apostolorum. Certamine uero dupliciter Dei iudicium aperitur: uel ex collisione uirium, sicut fit per duellum pugilum, qui duelliones etiam uocantur, uel ex contentione plurium ad aliquod signum preualere conantium, sicut fit per pugnam athletarum currentium ad brauium. Primus horum modorum apud Gentiles figuratus fuit in illo duello Herculis et Anthei, cuius Lucanus meminit in quarto Farsalie et Ouidius in nono De rerum transmutatione; secundus figuratur apud eosdem in Athalanta et Ypomene in decimo De rerum transmutatione. Similiter et latere non debet quoniam in hiis duobus decertandi generibus ita se habet res, ut in altero sine iniuria decertantes impedire se possint, puta duelliones, in altero uero non; non enim athlete impedimento in alterutrum uti debent, quamuis Poeta noster aliter sensisse uidetur in quinto, cum fecit remunerari Eurialum. Propter quod melius Tullius in tertiis Offitiis hoc prohibuit sententiam Crisippi sequens; ait enim sic: *Scite Crisippus, ut multa: qui stadium inquit currit, eniti et contendere debet quam maxime possit ut uincat; supplantare eum quicum certet nullo modo debet*. Hiis itaque in capitulo distinctis, duas rationes efficaces ad propositum accipere possumus: scilicet a disceptatione athletarum unam, et a disceptatione pugilum alteram; quas quidem prosequar in sequentibus et inmediatis capitulis. - -Ille igitur populus qui cunctis athletizantibus pro imperio mundi preualuit, de diuino iudicio preualuit. Nam, cum diremptio uniuersalis litigii magis Deo sit cure quam diremptio particularis, et in particularibus litigiis quibusdam per athletas diuinum iudicium postulamus iuxta iam tritum prouerbium *Cui Deus concedit, benedicat et Petrus*, nullum dubium est quin preualentia in athletis pro imperio mundi certantibus Dei iudicium sit secuta. Romanus populus cunctis athletizantibus pro imperio mundi preualuit: quod erit manifestum–si considerantur athlete - si consideretur et brauium siue meta. Brauium siue meta fuit omnibus preesse mortalibus: hoc enim Imperium dicimus. Sed hoc nulli contigit nisi romano populo; hic non modo primus, quin etiam solus actigit metam certaminis, ut statim patebit. Primus namque in mortalibus, qui ad hoc brauium anelauit, Ninus fuit Assiriorum rex: qui quamuis cum consorte thori Semiramide per nonaginta et plures annos, ut Orosius refert, imperium mundi armis temptauerit et Asyam totam sibi subegerit, non tamen occidentales mundi partes eis unquam subiecte fuerunt. Horum amborum Ouidius memoriam fecit in quarto, ubi dicit in Piramo: -*Coctilibus muris cinxisse Semiramis urbem* -et infra: -*Conueniant ad busta Nini lateantque sub umbra*. -Secundus Uesoges, rex Egipti, ad hoc brauium spirauit; et quamuis meridiem atque septentrionem in Asya exagitauerit, ut Orosius memorat, nunquam tamen dimidiam partem orbis obtinuit; quin ymo a Scithis inter quasi athlotetas et terminum ab incepto suo temerario est auersus. Deinde Cirus, rex Persarum, temptauit hoc: qui, Babilone destructa imperioque Babilonis ad Persas translato, nec adhuc partes occidentales expertus, sub Tamiride regina Scitharum uitam simul et intentionem deposuit. Post hos uero Xerxes, Darii filius et rex in Persis, cum tanta gentium multitudine mundum inuasit, cum tanta potentia, ut transitum maris Asyam ab Europa dirimentis inter Sexton et Abidon ponte superauerit. Cuius operis admirabilis Lucanus in secundo Farsalie memor fuit; canit enim ibi sic: -*Talis fama canit tumidum super equora Xerxem -construxisse uias*. -Et tandem, miserabiliter ab incepto repulsus, ad brauium peruenire non potuit. Preter istos et post, Alexander rex Macedo maxime omnium ad palmam Monarchie propinquans, dum per legatos ad deditionem Romanos premoneret, apud Egiptum ante Romanorum responsionem, ut Liuius narrat, in medio quasi cursu collapsus est. De cuius etiam sepultura ibidem existente Lucanus in octauo, inuehens in Ptolomeum regem Egipti, testimonium reddit dicens: -*Ultima Lagee stirpis perituraque proles -degener, inceste sceptris cessure sororis, -cum tibi sacrato Macedo seruetur in antro*. -*O altitudo diuitiarum scientie et sapientie Dei*, quis hic te non obstupescere poterit? Nam conantem Alexandrum prepedire in cursu coathletam romanum tu, ne sua temeritas prodiret ulterius, de certamine rapuisti. -Sed quod Roma palmam tanti brauii sit adepta, multis comprobatur testimoniis. Ait enim Poeta noster in primo: -*Certe hinc Romanos olim uoluentibus annis -hinc fore ductores, reuocato a sanguine Teucri, -qui mare, qui terras omni ditione tenerent*. -Et Lucanus in primo: -*Diuiditur ferro regnum populique potentis -que mare, que terras, que totum possidet orbem -non cepit Fortuna duos*. -Et Boetius in secundo, cum de Romanorum principe loqueretur, sic inquit: -*Hic tamen sceptro populos regebat, -quos uidet condens radios sub undas -Phebus extremo ueniens ab ortu, -quos premunt septem gelidi triones, -quos nothus sicco uiolentus estu -torret, ardentes recoquens arenas*. -Hoc etiam testimonium perhibet scriba Cristi Lucas, qui omnia uera dicit, in illa parte sui eloquii: *Exiuit edictum a Cesare Augusto, ut describeretur uniuersus orbis*; in quibus uerbis uniuersalem mundi iurisdictionem tunc Romanorum fuisse aperte intelligere possumus. Ex quibus omnibus manifestum est quod romanus populus cunctis athletizantibus pro imperio mundi preualuit: ergo de diuino iudicio preualuit, et per consequens de diuino iudicio obtinuit; quod est de iure obtinuisse. - -Et quod per duellum acquiritur, de iure acquiritur. Nam ubicunque humanum iudicium deficit, uel ignorantie tenebris inuolutum uel propter presidium iudicis non habere, ne iustitia derelicta remaneat recurrendum est ad Illum qui tantum eam dilexit ut, quod ipsa exigebat, de proprio sanguine ipse moriendo suppleuit; unde psalmus: *Iustus Dominus et iustitias dilexit*. Hoc autem fit cum de libero assensu partium, non odio, non amore, sed solo zelo iustitie, per uirium tam animi quam corporis mutuam collisionem diuinum iudicium postulatur: quam quidem collisionem, quia primitus unius ad unum fuit ipsa inuenta, duellum appellamus. Sed semper cauendum est ut, quemadmodum in rebus bellicis prius omnia temptanda sunt per disceptationem quandam et ultimum per prelium dimicandum est, ut Tullius et Uegetius concorditer precipiunt, hic in Re militari, ille uero in Offitiis; et quemadmodum in cura medicinali ante ferrum et ignem omnia experienda sunt et ad hoc ultimo recurrendum; sic, omnibus uiis prius inuestigatis pro iudicio de lite habendo, ad hoc remedium ultimo quadam iustitie necessitate coacti recurramus. Duo igitur formalia duelli apparent: unum hoc quod nunc dictum est; aliud quod superius tangebatur, scilicet ut non odio, non amore, sed solo zelo iustitie de comuni assensu agoniste seu duelliones palestram ingrediantur. Et propter hoc bene Tullius, cum de hac materia tangeret; inquiebat enim: *Sed bella quibus Imperii corona proposita est, minus acerbe gerenda sunt*. Quod si formalia duelli seruata sunt, aliter enim duellum non esset, iustitie necessitate de comuni assensu congregati propter zelum iustitie nonne in nomine Dei congregati sunt? Et si sic, nonne Deus in medio illorum est, cum ipse in euangelio nobis hoc promictat ? Et si Deus adest, nonne nefas est arbitrari iustitiam succumbere posse, quam ipse in tantum diligit, quantum superius prenotatur ? Et si iustitia in duello succumbere nequit, nonne de iure acquiritur quod per duellum acquiritur? Hanc ueritatem etiam Gentiles ante tubam euangelicam cognoscebant, cum iudicium a fortuna duelli querebant. Unde bene Pirrus ille, tam moribus Eacidarum quam sanguine generosus, cum legati Romanorum pro redimendis captiuis ad illum missi fuerunt, respondit: -*Nec mi aurum posco, nec mi pretium dederitis; -non cauponantes bellum, sed belligerantes, -ferro, non auro, uitam cernamus utrique. -Uosne uelit an me regnare Hera, quidue ferat sors, -uirtute experiamur. Quorum uirtuti belli fortuna pepercit, -eorundem me libertati parcere certum est. -Dono ducite*. -Hic Pirrus Heram uocabat fortunam, quam causam melius et rectius nos diuinam prouidentiam appellamus. Unde caueant pugiles ne pretium constituant sibi causam; quia non tunc duellum, sed forum sanguinis et iustitie dicendum esset; nec tunc arbiter Deus adesse credatur, sed ille antiquus Hostis qui litigii fuerat persuasor. Habeant semper, si duelliones esse uolunt, non sanguinis et iustitie mercatores, in hostio palestre ante oculos Pirrum, qui pro imperio decertando sic aurum despiciebat ut dictum est. Quod si contra ueritatem ostensam de inparitate uirium instetur, ut assolet, per uictoriam Dauid de Golia obtentam instantia refellatur; et si Gentiles aliud peterent, refellant ipsam per uictoriam Herculis in Antheum. Stultum enim est ualde uires quas Deus confortat, inferiores in pugile suspicari. Iam satis manifestum est quod per duellum acquiritur de iure acquiri. Sed romanus populus per duellum acquisiuit Imperium: quod fide dignis testimoniis comprobatur. In quibus manifestandis non solum hoc apparebit, sed etiam quicquid a primordialibus Imperii romani diudicandum erat per duellum esse discussum. Nam de primo cum de sede patris Enee, qui primus pater huius populi fuit, uerteretur litigium, Turno Rutulorum rege contra stante, de comuni amborum regum assensu ad ultimum, propter diuinum beneplacitum inquirendum, inter se solum dimicatum est, ut in ultimis Eneydos canitur. In quo quidem agone tanta uictoris Enee clementia fuit, ut nisi balteus, quem Turnus Pallanti a se occiso detraxerat, patuisset, uicto uictor simul uitam condonasset et; pacem, ut ultima carmina nostri Poete testantur. Cumque duo populi ex ipsa troyana radice in Ytalia germinassent, romanus uidelicet et albanus, atque de signo aquile deque penatibus aliis Troyanorum atque dignitate principandi longo tempore inter se disceptatum esset, ad ultimum de comuni assensu partium, propter iustitiam cognoscendam, per tres Oratios fratres hinc et per totidem Curiatios fratres inde in cospectu regum et populorum altrinsecus expectantium decertatum est: ubi tribus pugilibus Albanorum peremptis, Romanorum duobus, palma uictorie sub Hostilio rege cessit Romanis. Et hoc diligenter Liuius in prima parte contexit, cuius Orosius etiam contestatur. Deinde cum finitimis, omni iure belli seruato, cum Sabinis, cum Samnitibus, licet in multitudine decertantium, sub forma tamen duelli, de imperio decertatum fuisse Liuius narrat: in quo quidem modo decertandi cum Samnitibus fere fortunam, ut dicam, incepti penituit. Et hoc Lucanus in secundo ad exemplum reducit sic: -*Aut Collina tulit stratas quot porta cateruas -tunc cum pene caput mundi rerumque potestas -mutauit translata locum, romanaque Samnis -ultra Caudinas sperauit uulnera furcas*. -Postquam uero Ytalorum litigia sedata fuerunt, et cum Grecis cumque Penis nondum pro diuino iudicio certatum esset, ad Imperium intendentibus illis et illis, Fabritio pro Romanis, Pirro pro Grecis, de imperii gloria in militie multitudine decertantibus, Roma obtinuit; Scipione uero pro Ytalis, Annibale pro Affricanis in forma duelli bellum gerentibus, Ytalis Affricani succubuerunt, sicut Liuius et alii romane rei scriptores testificari conantur. Quis igitur adeo mentis obtuse nunc est, qui non uideat sub iure duelli gloriosum populum coronam orbis totius esse lucratum ? Uere dicere potuit homo romanus quod quidem Apostolus ad Timotheum *Reposita est michi corona iustitie*; reposita, scilicet in Dei prouidentia ecterna. Uideant nunc iuriste presumptuosi quantum infra sint ab illa specula rationis unde humana mens hec principia speculatur, et sileant secundum sensum legis consilium et iudicium exhibere contenti. -Et iam manifestum est quod romanus populus per duellum acquisiuit Imperium: ergo de iure acquisiuit; quod est principale propositum in libro presenti. - -Usque adhuc patet propositum per rationes que plurimum rationalibus principiis innituntur; sed ex nunc ex principiis fidei cristiane iterum patefaciendum est. Maxime enim fremuerunt et inania meditati sunt in romanum Principatum qui zelatores fidei cristiane se dicunt; nec miseret eos pauperum Cristi, quibus non solum defraudatio fit in ecclesiarum prouentibus, quinymo patrimonia ipsa cotidie rapiuntur, et depauperatur Ecclesia dum, simulando iustitiam, executorem iustitie non admittunt. Nec iam depauperatio talis absque Dei iudicio fit, cum nec pauperibus, quorum patrimonia sunt Ecclesie facultates, inde subueniatur, nec ab offerente Imperio cum gratitudine teneantur. Redeunt unde uenerunt: uenerunt bene, redeunt male, quia bene data, et male possessa sunt. Quid ad pastores tales? Quid si Ecclesie substantia defluit dum proprietates propinquorum suorum exaugeantur? Sed forsan melius est propositum prosequi, et sub pio silentio Saluatoris nostri expectare succursum. -Dico ergo quod, si romanum Imperium de iure non fuit, Cristus nascendo persuasit iniustum; consequens est falsum: ergo contradictorium antecedentis est uerum. Inferunt enim se contradictoria inuicem a contrario sensu. Falsitatem consequentis ad fideles ostendere non oportet: nam si fidelis quis est, falsum hoc esse concedit; et si non concedit, fidelis non est, et si fidelis non est, ad eum ratio ista non queritur. Consequentiam sic ostendo: quicunque aliquod edictum ex electione prosequitur, illud esse iustum opere persuadet et, cum opera persuadentiora sint quam sermones, ut Phylosopho placet in ultimis ad Nicomacum, magis persuadet quam si sermone approbaret. Sed Cristus, ut scriba eius Lucas testatur, sub edicto romane auctoritatis nasci uoluit de Uirgine Matre, ut in illa singulari generis humani descriptione filius Dei, homo factus, homo conscriberetur: quod fuit illud prosequi. Et forte sanctius est arbitrari diuinitus illud exiuisse per Cesarem, ut qui tanta tempora fuerat expectatus in societate mortalium, cum mortalibus ipse se consignaret. Ergo Cristus Augusti, Romanorum auctoritate fungentis, edictum fore iustum opere persuasit. Et cum ad iuste edicere iurisdictio sequatur, necesse est ut qui iustum edictum persuasit iurisdictionem etiam persuaserit: que si de iure non erat, iniusta erat. Et notandum quod argumentum sumptum ad destructionem consequentis, licet de sua forma per aliquem locum teneat, tamen uim suam per secundam figuram ostendit, si reducatur sicut argumentum a positione antecedentis per primam. Reducitur enim sic: omne iniustum persuadetur iniuste; Cristus non persuasit iniuste: ergo non persuasit iniustum. A positione antecedentis sic: omne iniustum persuadetur iniuste; Cristus persuasit quoddam iniustum: ergo persuasit iniuste. - -Et si romanum Imperium de iure non fuit, peccatum Ade in Cristo non fuit punitum; hoc autem est falsum: ergo contradictorium eius ex quo sequitur est uerum. Falsitas consequentis apparet sic: cum enim per peccatum Ade omnes peccatores essemus, dicente Apostolo *Sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intrauit et per peccatum mors, ita in omnes homines mors, in quo omnes peccauerunt*; si de illo peccato non fuisset satisfactum per mortem Cristi, adhuc essemus filii ire natura, natura scilicet deprauata. Sed hoc non est, cum dicat Apostolus ad Ephesios loquens de Patre: *Qui predestinauit nos in adoptionem filiorum per Iesum Cristum in ipsum, secundum propositum uoluntatis sue, in laudem, et gloriam gratie sue, in qua gratificauit nos in dilecto Filio suo, in quo habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum secundum diuitias glorie sue que superhabundauit in nobis*; cum etiam Cristus ipse, in se punitionem patiens, dicat in Iohanne: *Consummatum est*; nam ubi consummatum est, nichil restat agendum. Propter conuenientiam sciendum quod punitio non est simpliciter pena iniuriam inferenti, sed pena inflicta iniuriam inferenti ab habente iurisdictionem puniendi; unde, nisi ab ordinario iudice pena inflicta sit, punitio non est, sed potius iniuria est dicenda. Unde dicebat ille Moysi: *Quis constituit te iudicem super nos?*. Si ergo sub ordinario iudice Cristus passus non fuisset, illa pena punitio non fuisset. Et iudex ordinarius esse non poterat nisi supra totum humanum genus iurisdictionem habens, cum totum humanum genus in carne illa Cristi portantis dolores nostros, ut ait Propheta, puniretur. Et supra totum humanum genus Tyberius Cesar, cuius uicarius erat Pilatus, iurisdictionem non habuisset, nisi romanum Imperium de iure fuisset. Hinc est quod Herodes, quamuis ignorans quid faceret, sicut et Cayphas cum uerum dixit de celesti decreto, Cristum Pilato remisit ad iudicandum, ut Lucas in euangelio suo tradit. Erat enim Herodes non uicem Tyberii gerens sub signo aquile uel sub signo senatus, sed rex regno singulari ordinatus ab eo et sub signo regni sibi commissi gubernans. Desinant igitur Imperium exprobrare romanum qui se filios Ecclesie fingunt, cum uideant sponsum Cristum illud sic in utroque termino sue militie comprobasse. Et iam sufficienter manifestum esse arbitror, romanum populum sibi de iure orbis Imperium asciuisse. -O felicem populum, o Ausoniam te gloriosam, si uel nunquam infirmator ille Imperii tui natus fuisset, uel nunquam sua pia intentio ipsum fefellisset! - -*Conclusit ora leonum, et non nocuerunt michi: quia coram eo iustitia inuenta est in me*. -In principio huius operis propositum fuit de tribus questionibus, prout materia pateretur, inquirere; de quarum duabus primis in superioribus libris, ut credo, sufficienter peractum est. Nunc autem de tertia restat agendum: cuius quidem ueritas, quia sine rubore aliquorum emergere nequit, forsitan alicuius indignationis in me causa erit. Sed quia de trono inmutabili suo Ueritas deprecatur, Salomon etiam siluam Prouerbiorum ingrediens meditandam ueritatem, impium detestandum in se facturo nos docet, ac preceptor morum Phylosophus familiaria destruenda pro ueritate suadet; assumpta fiducia de uerbis Danielis premissis, in quibus diuina potentia clipeus defensorum ueritatis astruitur, iuxta monitionem Pauli fidei loricam induens, in calore carbonis illius quem unus de Seraphin accepit de altari celesti et tetigit labia Ysaie, gignasium presens ingrediar, et in brachio Illius qui nos de potestate tenebrarum liberauit in sanguine suo impium atque mendacem de palestra, spectante mundo, eiciam. Quid timeam, cum Spiritus Patri et Filio coecternus aiat per os Dauid: *In memoria ecterna erit iustus, ab auditione mala non timebit*? -Questio igitur presens, de qua inquisitio futura est, inter duo luminaria magna uersatur: romanum scilicet Pontificem et romanum Principem; et queritur utrum auctoritas Monarche romani, qui de iure Monarcha mundi est, ut in secundo libro probatum est, inmediate a Deo dependeat an ab aliquo Dei uicario uel ministro, quem Petri successorem intelligo, qui uere clauiger est regni celorum. - -Ad presentem questionem discutiendam, sicut in superioribus est peractum, aliquod principium est assummendum in uirtute cuius aperiende ueritatis argumenta formentur; nam sine prefixo principio etiam uera dicendo laborare quid prodest, cum principium solum assummendorum mediorum sit radix? Hec igitur irrefragabilis ueritas prefigatur: scilicet quod illud quod nature intentioni repugnat Deus nolit. Nam si hoc uerum non esset, contradictorium eius non esset falsum, quod est: Deum non nolle quod nature intentioni repugnat. Et si hoc non falsum, nec ea que secuntur ad ipsum; inpossibile enim est in necessariis consequentiis falsum esse consequens antecedente non falso existente. Sed ad non nolle alterum duorum sequitur de necessitate: aut uelle aut non uelle; sicut ad non odire necessario sequitur aut amare aut non amare; non enim non amare est odire, nec non uelle est nolle, ut de se patet. Que si falsa non sunt, ista non erit falsa: Deus uult quod non uult; cuius falsitas non habet superiorem. Quod autem uerum sit quod dicitur sic declaro: manifestum est quod Deus finem nature uult, aliter celum otiose moueret; quod dicendum non est. Si Deus uellet impedimentum finis, uellet etiam finem impedimenti, aliter etiam otiose uellet; et cum finis impedimenti sit non esse rei impedite, sequeretur Deum uelle non esse finem nature, quem dicitur uelle esse. Si enim Deus non uellet impedimentum finis, prout non uellet sequeretur ad non uelle nichil de impedimento curare, siue esset siue non esset; sed qui impedimentum non curat, rem que potest impediri non curat, et per consequens non habet in uoluntate; et quod quis non habet in uoluntate, non uult. Propter quod si finis nature impediri potest–quod potest - de necessitate sequitur quod Deus finem nature non uult; et sic sequitur quod prius: uidelicet Deum uelle quod non uult. Uerissimum igitur est illud principium ex cuius contradictorio tam absurda secuntur. - -In introitu ad questionem hanc notare oportet quod prime questionis ueritas magis manifestanda fuit ad ignorantiam tollendam, quam ad tollendum litigium; sed que fuit secunde questionis, quasi equaliter ad ignorantiam et litigium se habebat: multa etenim ignoramus de quibus non litigamus. Nam geometra circuli quadraturam ignorat: non tamen de ipsa litigat; theologus uero numerum angelorum ignorat: non tamen de illo litigium facit; Egiptius uero ciuilitatem Scitharum ignorat, non propter hoc de ipsorum ciuilitate contendit. Huius quidem tertie questionis ueritas tantum habet litigium, ut, quemadmodum in aliis ignorantia solet esse causa litigii, sic et hic litigium causa ignorantie sit magis. Hominibus namque rationis intuitu uoluntatem preuolantibus hoc sepe contingit: ut, male affecti, lumine rationis postposito, affectu quasi ceci trahantur et pertinaciter suam denegent cecitatem. Unde fit persepe quod non solum falsitas patrocinium habeat, sed–ut plerique–de suis terminis egredientes per aliena castra discurrant; ubi nichil intelligentes, ipsi nichil intelliguntur: et sic prouocant quosdam ad iram, quosdam ad dedignationem, nonnullos ad risum. Igitur contra ueritatem que queritur tria hominum genera maxime colluctantur. Summus namque Pontifex, domini nostri Iesu Cristi uicarius et Petri successor, cui non quicquid Cristo sed quicquid Petro debemus, zelo fortasse clauium, necnon alii gregum cristianorum pastores, et alii quos credo zelo solo matris Ecclesie promoueri, ueritati quam ostensurus sum de zelo forsan–ut dixi–non de superbia contradicunt. Quidam uero alii, quorum obstinata cupiditas lumen rationis extinxit–et dum ex patre dyabolo sunt, Ecclesie se filios esse dicunt–non solum in hac questione litigium mouent, sed sacratissimi principatus uocabulum aborrentes superiorum questionum et huius principia inpudenter negarent. Sunt etiam tertii–quos decretalistas uocant–qui, theologie ac phylosophie cuiuslibet inscii et expertes, suis decretalibus quas profecto uenerandas existimo–tota intentione innixi, de illarum preualentia–credo - sperantes, Imperio derogant. Nec mirum, cum iam audiuerim quendam de illis dicentem et procaciter asserentem traditiones Ecclesie fidei fundamentum: quod quidem nefas de oppinione mortalium illi summoueant qui ante traditiones Ecclesie in Filium Dei Cristum siue uenturum siue presentem siue iam passum crediderunt, et credendo sperauerunt, et sperantes karitate arserunt, et ardentes ei coheredes factos esse mundus non dubitat. Et ut tales de presenti gignasio totaliter excludantur, est aduertendum quod quedam scriptura est ante Ecclesiam, quedam cum Ecclesia, quedam post Ecclesiam. Ante quidem Ecclesiam sunt uetus et nouum Testamentum, quod *in ecternum mandatum est* ut ait Propheta; hoc enim est quod dicit Ecclesia loquens ad sponsum: *Trahe me post te*. Cum Ecclesia uero sunt ueneranda illa concilia principalia quibus Cristum interfuisse nemo fidelis dubitat, cum habeamus ipsum dixisse discipulis ascensurum in celum *Ecce ego uobiscum sum in omnibus diebus usque ad consummationem seculi*, ut Matheus testatur. Sunt etiam Scripture doctorum, Augustini et aliorum, quos a Spiritu Sancto adiutos qui dubitat, fructus eorum uel omnino non uidit uel, si uidit, minime degustauit. Post Ecclesiam uero sunt traditiones quas decretales dicunt: que quidem etsi auctoritate apostolica sunt uenerande, fundamentali tamen Scripture postponendas esse dubitandum non est, cum Cristus sacerdotes obiurgauerit de contrario. Cum enim interrogassent: *Quare discipuli tui traditionem seniorum transgrediuntur?*–negligebant enim manuum lotionem –Cristus eis, Matheo testante, respondit: *Quare et uos transgredimini mandatum Dei propter traditionem uestram?*. In quo satis innuit traditionem postponendam. Quod si traditiones Ecclesie post Ecclesiam sunt, ut declaratum est, necesse est ut non Ecclesie a traditionibus, sed ab Ecclesia traditionibus accedat auctoritas. Hiique solas traditiones habentes ab hoc–ut dicebatur–gignasio excludendi sunt: oportet enim, hanc ueritatem uenantes, ex hiis ex quibus Ecclesie manat auctoritas inuestigando procedere. Hiis itaque sic exclusis, excludendi sunt alii qui, coruorum plumis operti, oues albas in grege Domini se iactant. Hii sunt impietatis filii qui, ut flagitia sua exequi possint, matrem prostituunt, fratres expellunt, et denique iudicem habere nolunt. Nam cur ad eos ratio quereretur, cum sua cupiditate detenti principia non uiderent? -Quapropter cum solis concertatio restat qui, aliquali zelo erga matrem Ecclesiam ducti, ipsam que queritur ueritatem ignorant: cum quibus illa reuerentia fretus quam pius filius debet patri, quam pius filius matri, pius in Cristum, pius in Ecclesiam, pius in pastorem, pius in omnes cristianam religionem profitentes, pro salute ueritatis in hoc libro certamen incipio. - -Isti uero ad quos erit tota disputatio sequens, asserentes auctoritatem Imperii ab auctoritate Ecclesie dependere uelut artifex inferior dependet ab architecto, pluribus et diuersis argumentis mouentur; que quidem de Sacra Scriptura eliciunt et de quibusdam gestis tam summi Pontificis quam ipsius Imperatoris, nonnullum uero rationis indicium habere nituntur. Dicunt enim primo, secundum scripturam Geneseos, quod Deus fecit duo magna luminaria–luminare maius et luminare minus–ut alterum preesset diei et alterum preesset nocti: que allegorice dicta esse intelligebant ista duo regimina: scilicet spirituale et temporale. Deinde arguunt quod, quemadmodum luna, que est luminare minus, non habet lucem nisi prout recipit a sole, sic nec regnum temporale auctoritatem habet nisi prout recipit a spirituali regimine. -Propter hanc et propter alias eorum rationes dissoluendas prenotandum quod, sicut Phylosopho placet in hiis que De sophisticis elenchis, solutio argumenti est erroris manifestatio. Et quia error potest esse in materia et in forma argumenti, dupliciter peccare contingit: aut scilicet assummendo falsum, aut non sillogizando; que duo Phylosophus obiciebat contra Parmenidem et Melissum dicens: *Quia falsa recipiunt et non sillogizantes sunt*. Et accipio hic largo modo falsum etiam pro inoppinabili, quod in materia probabili habet naturam falsi. Si uero in forma sit peccatum, conclusio interimenda est ab illo qui soluere uult, ostendendo formam sillogisticam non esse seruatam. Si uero peccatum sit in materia, aut est quia simpliciter falsum assumptum est, aut quia falsum secundum quid. Si simpliciter, per interemptionem assumpti soluendum est; si secundum quid, per distinctionem. -Hoc uiso, ad meliorem huius et aliarum inferius factarum solutionum euidentiam aduertendum quod circa sensum misticum dupliciter errare contingit: aut querendo ipsum ubi non est, aut accipiendo aliter quam accipi debeat. Propter primum dicit Augustinus in Ciuitate Dei: *Non omnia que gesta narrantur etiam significare aliquid putanda sunt, sed propter illa que aliquid significant etiam ea que nichil significant actexuntur. Solo uomere terra proscinditur; sed ut hoc fieri possit, etiam cetera aratri membra sunt necessaria*. Propter secundum idem ait in Doctrina Cristiana, loquens de illo aliud in Scripturis sentire quam ille qui scripsit eas dicit, quod *ita fallitur ac si quisquam deserens uiam eo tamen per girum pergeret quo uia illa perducit*; et subdit: *Demonstrandum est ut consuetudine deuiandi etiam in transuersum aut peruersum ire cogatur*. Deinde innuit causam quare cauendum sit hoc in Scripturis, dicens: *Titubabit fides, si Diuinarum Scripturarum uacillat autoritas*. Ego autem dico quod si talia fiunt de ignorantia, correctione diligenter adhibita ignoscendum est sicut ignoscendum esset illi qui leonem in nubibus formidaret; si uero industria, non aliter cum sic errantibus est agendum, quam cum tyrampnis, qui publica iura non ad comunem utilitatem secuntur, sed ad propriam retorquere conantur. O summum facinus, etiamsi contingat in sompniis, ecterni Spiritus intentione abuti! Non enim peccatur in Moysen, non in Dauid, non in Iob, non in Matheum, non in Paulum, sed in Spiritum Sanctum qui loquitur in illis. Nam quanquam scribe diuini eloquii multi sint, unicus tamen dictator est Deus, qui beneplacitum suum nobis per multorum calamos explicare dignatus est. -Hiis itaque prenotatis, ad id quod superius dicebatur dico per interemptionem illius dicti quo dicunt illa duo luminaria typice importare duo hec regimina: in quo quidem dicto tota uis argumenti consistit. Quod autem ille sensus omnino sustineri non possit, duplici uia potest ostendi. Primo quia, cum huiusmodi regimina sint accidentia quedam ipsius hominis, uideretur Deus usus fuisse ordine peruerso accidentia prius producendo quam proprium subiectum: quod absurdum est dicere de Deo; nam illa duo luminaria producta sunt die quarto et homo die sexto, ut patet in Lictera. Preterea, cum ista regimina sint hominum directiua in quosdam fines, ut infra patebit, si homo stetisset in statu innocentie in quo a Deo factus est, talibus directiuis non indiguisset: sunt ergo huiusmodi regimina remedia contra infirmitatem peccati. Cum ergo non solum in die quarto peccator homo non erat, sed etiam simpliciter homo non erat, producere remedia fuisset otiosum: quod est contra diuinam bonitatem. Stultus enim esset medicus qui, ante natiuitatem hominis, pro apostemate futuro illi emplastrum conficeret. Non igitur dicendum est quod quarto die Deus hec duo regimina fecerit; et per consequens intentio Moysi esse non potuit illa quam fingunt. Potest etiam hoc, mendacio tollerando, per distinctionem dissolui: mitior namque est in aduersarium solutio distinctiua; non enim omnino mentiens esse uidetur, sicut interemptiua illum uideri facit. Dico ergo quod licet luna non habeat lucem habundanter nisi ut a sole recipit, non propter hoc sequitur quod ipsa luna sit a sole. Unde sciendum quod aliud est esse ipsius lune, aliud uirtus eius, et aliud operari. Quantum est ad esse, nullo modo luna dependet a sole, nec etiam quantum ad uirtutem, nec quantum ad operationem simpliciter; quia motus eius est a motore proprio, influentia sua est a propriis eius radiis: habet enim aliquam lucem ex se, ut in eius eclipsi manifestum est. Sed quantum ad melius et uirtuosius operandum, recipit aliquid a sole, quia lucem habundantem: qua recepta, uirtuosius operatur. Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali, nec uirtutem que est eius auctoritas, nec etiam operationem simpliciter; sed bene ab eo recipit ut uirtuosius operetur per lucem gratie quam in celo et in terra benedictio summi Pontificis infundit illi. Et ideo argumentum peccabat in forma, quia predicatum in conclusione non est extremitas maioris, ut patet; procedit enim sic: luna recipit lucem a sole qui est regimen spirituale; regimen temporale est luna; ergo regimen temporale recipit auctoritatem a regimine spirituali. Nam in extremitate maioris ponunt lucem, in predicato uero conclusionis auctoritatem: que sunt res diuerse subiecto et ratione, ut uisum est. - -Assummunt etiam argumentum de lictera Moysi, dicentes quod de femore Iacob fluxit figura horum duorum regiminum, quia Leui et Iudas: quorum alter fuit pater sacerdotii, alter uero regiminis temporalis. Deinde sic arguunt ex hiis: sicut se habuit Leui ad Iudam, sic se habet Ecclesia ad Imperium; Leui precessit Iudam in natiuitate, ut patet in Lictera: ergo Ecclesia precedit Imperium in auctoritate. Et hoc uero de facili soluitur; nam cum dicunt quod Leui et Iudas, filii Iacob, figurant ista regimina, possem similiter hoc interimendo dissoluere: sed concedatur. Et cum arguendo inferunt sicut Leui precedit in natiuitate sic Ecclesia in auctoritate, dico similiter quod aliud est predicatum conclusionis et aliud maior extremitas: nam aliud est auctoritas et aliud natiuitas, subiecto et ratione; propter quod peccatur in forma. Et est similis processus huic: A precedit B in C; D et E se habent ut A et B: ergo D precedit E in F; F uero et C diuersa sunt. Et si ferrent instantiam dicentes quod F sequitur ad C, hoc est auctoritas ad natiuitatem, et pro antecedente bene infertur consequens, ut animal pro homine, dico quod falsum est: multi enim sunt maiores natu qui non solum in auctoritate non precedunt, sed etiam preceduntur a iunioribus; ut patet ubi episcopi sunt tempore minores quam sui archipresbyteri. Et sic instantia uidetur errare secundum non causam ut causa. - -De lictera uero primi libri Regum assummunt etiam creationem et depositionem Saulis, et dicunt quod Saul rex intronizatus fuit et de trono depositus per Samuelem, qui uice Dei de precepto fungebatur, ut in Lictera patet. Et ex hoc arguunt quod, quemadmodum ille Dei uicarius auctoritatem habuit dandi et tollendi regimen temporale et in alium transferendi, sic et nunc Dei uicarius, Ecclesie uniuersalis antistes, auctoritatem habet dandi et tollendi et etiam transferendi sceptrum regiminis temporalis; ex quo sine dubio sequeretur quod auctoritas Imperii dependeret ut dicunt. Et ad hoc dicendum per interemptionem eius quod dicunt Samuelem Dei uicarium, quia non ut uicarius sed ut legatus spetialis ad hoc, siue nuntius portans mandatum Domini expressum, hoc fecit: quod patet quia quicquid Deus dixit, hoc fecit solum et hoc retulit. Unde sciendum quod aliud est esse uicarium, aliud est esse nuntium siue ministrum: sicut aliud est esse doctorem, aliud est esse interpretem. Nam uicarius est cui iurisdictio cum lege uel cum arbitrio commissa est; et ideo intra terminos iurisdictionis commisse de lege uel de arbitrio potest agere circa aliquid, quod dominus omnino ignorat. Nuntius autem non potest in quantum nuntius; sed quemadmodum malleus in sola uirtute fabri operatur, sic et nuntius in solo arbitrio eius qui mictit illum. Non igitur sequitur, si Deus per nuntium Samuelem fecit hoc, quod uicarius Dei hoc facere possit. Multa enim Deus per angelos fecit et facit et facturus est que uicarius Dei, Petri suceessor, faeere non posset. Unde argumentum istorum est a toto ad partem, construendo sic: homo potest uidere et audire: ergo oculus potest uidere et audire. Et hoc non tenet; teneret autem destructiue sic: homo non potest uolare: ergo nec brachia hominis possunt uolare. Et similiter sic: Deus per nuntium faeere non potest genita non esse genita, iuxta sententiam Agathonis: ergo nec uicarius eius facere potest. - -Assummunt etiam de lictera Mathei Magorum oblationem, dicentes Cristum recepisse simul thus et aurum ad significandum se ipsum dominum et gubernatorem spiritualium et temporalium; ex quo inferunt Cristi uicarium dominum et gubernatorem eorundem, et per consequens habere utrorunque auctoritatem. Ad hoc respondens, licteram Mathei et sensum confiteor, sed quod ex illa inferre conantur interimo. Sillogizant enim sic: Deus est dominus spiritualium et temporalium; summus Pontifex est uicarius Dei: ergo est dominus spiritualium et temporalium. Utraque namque propositio uera est, sed medium uariatur et arguitur in quatuor terminis, in quibus forma sillogistica non saluatur, ut patet ex hiis que de sillogismo simpliciter. Nam aliud est Deus, quod subicitur in maiori, et aliud uicarius Dei, quod predicatur in minori. Et si quis instaret de uicarii equiualentia, inutilis est instantia; quia nullus uicariatus, siue diuinus siue humanus, equiualere potest principali auctoritati: quod patet de leui. Nam scimus quod successor Petri non equiualet diuine auctoritati saltem in operatione nature: non enim posset facere terram ascendere sursum, nec ignem descendere deorsum per offitium sibi commissum. Nec etiam possent omnia sibi commicti a Deo, quoniam potestatem creandi et similiter baptizandi nullo modo Deus commictere posset, ut euidenter probatur, licet Magister contrarium dixerit in quarto. Scimus etiam quod uicarius hominis non equiualet ei, quantum in hoc quod uicarius est, quia nemo potest dare quod suum non est. Auctoritas principalis non est principis nisi ad usum, quia nullus princeps se ipsum auctorizare potest; recipere autem potest atque dimictere, sed alium creare non potest, quia creatio principis ex principe non dependet. Quod si ita est, manifestum est quod nullus princeps potest sibi substituere uicarium in omnibus equiualentem: qua re instantia nullam efficaciam habet. - -Item assummunt de lictera eiusdem illud Cristi ad Petrum: *Et quodcunque ligaueris super terram, erit ligatum et in celis; et quodcunque solueris super terram, erit solutum et in celis*; quod etiam omnibus apostolis est dictum. Similiter accipiunt de lictera Mathei, similiter et Iohannis: ex quo arguunt successorem Petri omnia de concessione Dei posse tam ligare quam soluere; et inde inferunt posse soluere leges et decreta Imperii, atque leges et decreta ligare pro regimine temporali: unde bene sequeretur illud quod dicunt. Et dicendum ad hoc per distinctionem circa maiorem sillogismi quo utuntur. Sillogizant enim sic: Petrus potuit soluere omnia et ligare; successor Petri potest quicquid Petrus potuit; ergo successor Petri potest omnia soluere et ligare. Unde inferunt auctoritatem et decreta Imperii soluere et ligare ipsum posse. Minorem concedo, maiorem uero non sine distinctione. Et ideo dico quod hoc signum uniuersale omne, quod includitur in quodcunque, nunquam distribuit extra ambitum termini distributi. Nam si dico omne animal currit, omne distribuit pro omni eo quod sub genere animalis comprehenditur; si uero dico omnis homo currit, tunc signum uniuersale non distribuit nisi pro suppositis huius termini homo; et cum dico omnis grammaticus, tunc distributio magis coartatur. -Propter quod semper uidendum est quid est quod signum uniuersale habet distribuere: quo uiso, facile apparebit quantum sua distributio dilatetur, cognita natura et ambitu termini distributi. Unde cum dicitur quodcunque ligaueris, si illud quodcunque summeretur absolute, uerum esset quod dicunt; et non solum hoc facere posset, quin etiam soluere uxorem a uiro et ligare ipsam alteri uiuente primo: quod nullo modo potest. Posset etiam soluere me non penitentem: quod etiam facere ipse Deus non posset. Cum ergo ita sit, manifestum est quod non absolute summenda est illa distributio, sed respectiue ad aliquid. Quod autem illa respiciat satis est euidens considerato illo quod sibi conceditur, circa quod illa distributio subiungitur. Dicit enim Cristus Petro: *Tibi dabo claues regni celorum*, hoc est Faciam te hostiarium regni celorum. Deinde subdit *et quodcunque*: quod est omne quod, id est et omne quod ad istud offitium spectabit soluere poteris et ligare. Et sic signum uniuersale quod includitur in quodcunque contrahitur in sua distributione ab offitio clauium regni celorum: et sic assummendo, uera est illa propositio; absolute uero non, ut patet. Et ideo dico quod etsi successor Petri, secundum exigentiam offitii commissi Petro, possit soluere et ligare, non tamen propter hoc sequitur quod possit soluere seu ligare decreta Imperii siue leges ut ipsi dicebant, nisi ulterius probaretur hoc spectare ad offitium clauium: cuius contrarium inferius ostendetur. - -Accipiunt etiam illud Luce, quod Petrus dixit Cristo, cum ait *Ecce duo gladii hic*; et dicunt quod per illos duos gladios duo predicta regimina intelliguntur, que quidem Petrus dixit esse ibi ubi erat, hoc est apud se; unde arguunt illa duo regimina secundum auctoritatem apud successorem Petri consistere. Et ad hoc dicendum per interemptionem sensus in quo fundant argumentum. Dicunt enim illos duos gladios, quos assignauit Petrus, duo prefata regimina importare: quod omnino negandum est, tum quia illa responsio non fuisset ad intentionem Cristi, tum quia Petrus de more subito respondebat ad rerum superficiem tantum. -Quod autem responsio non fuisset ad intentionem Cristi non erit inmanifestum, si considerentur uerba precedentia et causa uerborum. Propter quod sciendum quod hoc dictum fuit in die Cene; unde Lucas incipit superius sic: *Uenit autem dies azimorum in quo necesse erat occidi Pascha*, in qua quidem cena prelocutus fuit Cristus de ingruente passione, in qua oportebat ipsum separari a discipulis suis. Item sciendum quod ubi ista uerba interuenerunt erant simul omnes duodecim discipuli; unde parum post uerba premissa dicit Lucas: *Et cum facta esset hora discubuit, et duodecim apostoli cum eo*. Et ex hinc continuato colloquio uenit ad hec: *Quando misi uos sine sacculo et pera et calciamentis, nunquid aliquid defuit uobis? At illi dixerunt: Nichil. Dixit ergo eis: Sed nunc qui habet sacculum tollat, similiter et peram; et qui non habet, uendat tunicam et emat gladium*. In quo satis aperte intentio Cristi manifestatur; non enim dixit ematis uel habeatis duos gladios–ymo duodecim, cum ad duodecim discipulos diceret *qui non habet emat*–ut quilibet haberet unum. Et hoc etiam dicebat premonens eos pressuram futuram et despectum futurum erga eos, quasi diceret: Quousque fui uobiscum, recepti eratis; nunc fugabimini. Unde oportet uos preparare uobis etiam ea que iam prohibui uobis propter necessitatem. Itaque si responsio Petri, que est ad hoc, fuisset sub intentione illa, iam non fuisset ad eam que erat Cristi: de quo Cristus ipsum increpasset sicut multotiens increpauit, cum inscie responderet. Hic autem non fecit, sed acquieuit dicens ei *Satis est*; quasi diceret: Propter necessitatem dico; sed si quilibet habere non potest, duo sufficere possunt. -Et quod Petrus de more ad superficiem loqueretur, probat eius festina et inpremeditata presumptio, ad quam non solum fidei sinceritas impellebat, sed, ut credo, puritas et simplicitas naturalis. Hanc suam presumptionem scribe Cristi testantur omnes. Scribit autem Matheus, cum Iesus interrogasset discipulos *Quem me esse dicitis ?*, Petrum ante omnes respondisse: *Tu es Cristus, filius Dei uiui*. Scribit etiam quod, cum Cristus diceret discipulis quia oportebat eum ire in Ierusalem et multa pati, Petrus assumpsit eum et cepit increpare illum dicens: *Absit a te, Domine; non erit tibi hoc*; ad quem Cristus, redarguens, conuersus dixit: *Uade post me, Sathana*. Item scribit quod in monte transfigurationis, in conspectu Cristi, Moysi et Elye et duorum filiorum Zebedei, dixit: *Domine, bonum est nos hic esse; si uis, faciamus hic tria tabernacula: tibi unum, Moysi unum et Elye unum*. Item scribit quod, cum discipuli essent in nauicula tempore noctis et Cristus ambularet super aquam, Petrus dixit: *Domine, si tu es, iube me ad te uenire super aquas*. Item scribit quod, cum Cristus prenuntiaret scandalum discipulis suis, Petrus respondit: *Etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego nunquam scandalizabor*; et infra: *Etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo*. Et hoc etiam contestatur Marcus; Lucas uero scribit Petrum etiam dixisse Cristo, parum supra uerba premissa de gladiis: *Domine, tecum paratus sum in carcerem et in mortem ire*. Iohannes autem dicit de illo quod, cum Cristus uellet sibi lauare pedes, Petrus ait: *Domine, tu michi lauas pedes?*; et infra: *Non lauabis michi pedes in ecternum*. Dicit etiam ipsum gladio percussisse ministri seruum: quod etiam conscribunt omnes quatuor. Dicit etiam Iohannes ipsum introiuisse subito, cum uenit in monumentum, uidens alium discipulum cunctantem ad hostium. Dicit iterum quod, existente Iesu in litore post resurrectionem, *Cum Petrus audisset quia Dominus est, tunica succinxit se, erat enim nudus, et misit se in mare*. Ultimo dicit quod, cum Petrus uidisset Iohannem, dixit Iesu: *Domine, hic autem quid?*. Iuuat quippe talia de Archimandrita nostro in laudem sue puritatis continuasse, in quibus aperte deprehenditur quod, cum de duobus gladiis loquebatur, intentione simplici respondebat ad Cristum. Quod si uerba illa Cristi et Petri typice sunt accipienda, non ad hoc quod dicunt isti trahenda sunt, sed referenda sunt ad sensum illius gladii de quo scribit Matheus sic: *Nolite ergo arbitrari quia ueni mictere pacem in terram: non ueni pacem mictere, sed gladium. Ueni enim separare hominem aduersus patrem suum* etc. Quod quidem fit tam uerbo quam opere; propter quod dicebat Lucas ad Theophilum *que cepit Iesus facere et docere*. Talem gladium Cristus emere precipiebat, quem duplicem ibi esse Petrus etiam respondebat. Ad uerba enim et opera parati erant, per que facerent quod Cristus dicebat se uenisse facturum per gladium, ut dictum est. - -Dicunt adhuc quidam quod Constantinus imperator, mundatus a lepra intercessione Siluestri tunc summi Pontificis, Imperii sedem, scilicet Romam, donauit Ecclesie cum multis aliis Imperii dignitatibus. Ex quo arguunt dignitates illas deinde neminem assummere posse nisi ab Ecclesia recipiat, cuius eas esse dicunt; et ex hoc bene sequeretur auctoritatem unam ab alia dependere, ut ipsi uolunt. -Positis et solutis igitur argumentis que radices in diuinis eloquiis habere uidebantur, restant nunc illa ponenda et soluenda que in gestis humanis et ratione humana radicantur. Ex quibus primum est quod premictitur, quod sic sillogizant: ea que sunt Ecclesie nemo de iure habere potest nisi ab Ecclesia–et hoc conceditur–romanum regimen est Ecclesie: ergo ipsum nemo habere potest de iure nisi ab Ecclesia; et minorem probant per ea que de Constantino superius tacta sunt. Hanc ergo minorem interimo et, cum probant, dico quod sua probatio nulla est, quia Constantinus alienare non poterat Imperii dignitatem, nec Ecclesia recipere. Et cum pertinaciter instant, quod dico sic ostendi potest: nemini licet ea facere per offitium sibi deputatum que sunt contra illud offitium; quia sic idem, in quantum idem, esset contrarium sibi ipsi: quod est inpossibile; sed contra offitium deputatum Imperatori est scindere Imperium, cum offitium eius sit humanum genus uni uelle et uni nolle tenere subiectum, ut in primo huius de facili uideri potest; ergo scindere Imperium Imperatori non licet. Si ergo alique dignitates per Constantinum essent alienate - ut dicunt ab Imperio, et cessissent in potestatem Ecclesie, scissa esset tunica inconsutilis, quam scindere ausi non sunt etiam qui Cristum uerum Deum lancea perforarunt. Preterea, sicut Ecclesia suum habet fundamentum, sic et Imperium suum. Nam Ecclesie fundamentum Cristus est: unde Apostolus ad Corinthios: *Fundamentum aliud nemo potest ponere preter id quod positum est, quod est Cristus Iesus*. Ipse est petra super quam hedificata est Ecclesia. Imperii uero fundamentum ius humanum est. Modo dico quod, sicut Ecclesie fundamento suo contrariari non licet, sed debet semper inniti super illud iuxta illud Canticorum *Que est ista, que ascendit de deserto delitiis affluens, innixa super dilectum?*, sic et Imperio licitum non est contra ius humanum aliquid facere. Sed contra ius humanum esset, si se ipsum Imperium destrueret: ergo Imperio se ipsum destruere non licet. Cum ergo scindere Imperium esset destruere ipsum, consistente Imperio in unitate Monarchie uniuersalis, manifestum est quod Imperii auctoritate fungenti scindere Imperium non licet. Quod autem destruere Imperium sit contra ius humanum, ex superioribus est manifestum. -Preterea, omnis iurisdictio prior est suo iudice: iudex enim ad iurisdictionem ordinatur, et non e conuerso; sed Imperium est iurisdictio omnem temporalem iurisdictionem ambitu suo comprehendens: ergo ipsa est prior suo iudice, qui est Imperator, quia ad ipsam Imperator est ordinatus, et non e conuerso. Ex quo patet quod Imperator ipsam permutare non potest in quantum Imperator, cum ab ea recipiat esse quod est. Modo dico sic: aut ille Imperator erat cum dicitur Ecclesie contulisse, aut non; et si non, planum est quod nichil poterat de Imperio conferre; si sic, cum talis collatio esset minoratio iurisdictionis, in quantum Imperator hoc facere non poterat. Amplius, si unus Imperator aliquam particulam ab Imperii iurisdictione discindere posset, eadem ratione et alius. Et cum iurisdictio temporalis finita sit et omne finitum per finitas decisiones assummatur, sequeretur quod iurisdictio prima posset annichilari: quod est irrationabile. Adhuc, cum conferens habeat se per modum agentis et cui confertur per modum patientis, ut placet Phylosopho in quarto ad Nicomacum, non solum ad collationem esse licitam requiritur dispositio conferentis, sed etiam eius cui confertur: uidetur enim in patiente et disposito actus actiuorum inesse. Sed Ecclesia omnino indisposita erat ad temporalia recipienda per preceptum prohibitiuum expressum, ut habemus per Matheum sic: *Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam in zonis uestris, non peram in uia* etc. Nam etsi per Lucam habemus relaxationem precepti quantum ad quedam, ad possessionem tamen auri et argenti licentiatam Ecclesiam post prohibitionem illam inuenire non potui. Qua re, si Ecclesia recipere non poterat, dato quod Constantinus hoc facere potuisset de se, actio tamen illa non erat possibilis propter patientis indispositionem. Patet igitur quod nec Ecclesia recipere per modum possessionis, nec ille conferre per modum alienationis poterat. Poterat tamen Imperator in patrocinium Ecclesie Patrimonium et alia deputare, inmoto semper superiori dominio, cuius unitas diuisionem non patitur. Poterat et uicarius Dei recipere non tanquam possessor, sed tanquam fructuum pro Ecclesia pro Cristi pauperibus dispensator: quod apostolos fecisse non ignoratur. -Adhuc dicunt quod Adrianus papa Carolum Magnum sibi et Ecclesie aduocauit ob iniuriam Longobardorum, tempore Desiderii regis eorum; et quod Carolus ab eo recepit Imperii dignitatem non obstante quod Michael imperabat apud Constantinopolim. Propter quod dicunt quod omnes qui fuerunt Romanorum Imperatores post ipsum, et ipsi aduocati Ecclesie sunt et debent ab Ecclesia aduocari: ex quo etiam sequeretur illa dependentia quam concludere uolunt. Et ad hoc infringendum dico quod nichil dicunt: usurpatio enim iuris non facit ius. Nam si sic, eodem modo auctoritas Ecclesie probaretur dependere ab Imperatore, postquam Octo imperator Leonem papam restituit et Benedictum deposuit, necnon in exilium in Saxoniam duxit. - -Ratione uero sic arguunt. Summunt etenim sibi principium de decimo Prime phylosophie dicentes: omnia que sunt unius generis reducuntur ad unum, quod est mensura omnium que sub illo genere sunt; sed omnes homines sunt unius generis: ergo debent reduci ad unum, tanquam ad mensuram omnium eorum. Et cum summus Antistes et Imperator sint homines, si conclusio illa est uera, oportet quod reducantur ad unum hominem. Et cum Papa non sit reducendus ad alium, relinquitur quod Imperator cum omnibus aliis sit reducendus ad ipsum, tanquam ad mensuram et regulam: propter quod sequitur etiam idem quod uolunt. Ad hanc rationem soluendam dico quod, cum dicunt Ea que sunt unius generis oportet reduci ad aliquod unum de illo genere, quod est metrum in ipso, uerum dicunt. Et similiter uerum dicunt dicentes quod omnes homines sunt unius generis; et similiter uerum concludunt cum inferunt ex hiis omnes homines esse reducendos ad unum metrum in suo genere. Sed cum ex hac conclusione subinferunt de Papa et Imperatore, falluntur secundum accidens. Ad cuius euidentiam sciendum quod aliud est esse hominem et aliud est esse Papam; et eodem modo aliud est esse hominem, aliud esse Imperatorem, sicut aliud est esse hominem, et aliud est esse patrem et dominum. Homo enim est id quod est per formam substantialem, per quam sortitur spetiem et genus, et per quam reponitur sub predicamento substantie; pater uero est id quod est per formam accidentalem, que est relatio per quam sortitur spetiem quandam et genus, et reponitur sub genere ad aliquid, siue relationis. Aliter omnia reducerentur ad predicamentum substantie, cum nulla forma accidentalis per se subsistat absque ypostasi substantie subsistentis: quod est falsum. Cum ergo Papa et Imperator sint id quod sunt per quasdam relationes, quia per Papatum et per Imperiatum, que relationes sunt altera sub ambitu paternitatis et altera sub ambitu dominationis, manifestum est quod Papa et Imperator, in quantum huiusmodi, habent reponi sub predicamento relationis, et per consequens reduci ad aliquod existens sub illo genere. Unde dico quod alia est mensura ad quam habent reduci prout sunt homines, et alia prout sunt et Papa et Imperator. Nam, prout sunt homines, habent reduci ad optimum hominem, qui est mensura omnium aliorum, et ydea ut dicam–quisquis ille sit –ad existentem maxime unum in genere suo: ut haberi potest ex ultimis ad Nicomacum. In quantum uero sunt relatiua quedam, ut patet, reducenda sunt uel ad inuicem, si alterum subalternatur alteri uel in spetie comunicant per naturam relationis, uel ad aliquod tertium, ad quod reducantur tanquam ad comunem unitatem. Sed non potest dici quod alterum subalternetur alteri, quia sic alterum de altero predicaretur: quod est falsum; non enim dicimus Imperator est Papa, nec e conuerso. Nec potest dici quod comunicent in spetie, cum alia sit ratio Pape, alia Imperatoris, in quantum huiusmodi: ergo reducuntur ad aliquid in quo habent uniri. -Propter quod sciendum quod, sicut se habet relatio ad relationem, sic relatiuum ad relatiuum. Si ergo Papatus et Imperiatus, cum sint relationes superpositionis, habeant reduci ad respectum superpositionis, a quo respectu cum suis differentialibus descendunt, Papa et Imperator, cum sint relatiua, reduci habebunt ad aliquod unum in quo reperiatur ipse respectus superpositionis absque differentialibus aliis. Et hoc erit uel ipse Deus, in quo respectus omnis uniuersaliter unitur, uel aliqua substantia Deo inferior, in qua respectus superpositionis per differentiam superpositionis a simplici respectu descendens particuletur. Et sic patet quod Papa et Imperator, in quantum homines, habent reduci ad unum; in quantum uero Papa et Imperator, ad aliud: et per hoc patet ad rationem. - -Positis et exclusis erroribus quibus potissime innituntur qui romani Principatus auctoritatem dependere dicunt a romano Pontifice, redeundum est ad ostendendum ueritatem huius tertie questionis, que a principio discutienda proponebatur: que quidem ueritas apparebit sufficienter si, sub prefixo principio inquirendo, prefatam auctoritatem inmediate dependere a culmine totius entis ostendero, qui Deus est. Et hoc erit ostensum uel si auctoritas Ecclesie remoueatur ab illa–cum de alia non sit altercatio–uel si ostensiue probetur a Deo inmediate dependere. Quod autem auctoritas Ecclesie non sit causa imperialis auctoritatis probatur sic: illud, quo non existente aut quo non uirtuante, aliud habet totam suam uirtutem, non est causa illius uirtutis; sed, Ecclesia non existente aut non uirtuante, Imperium habuit totam suam uirtutem: ergo Ecclesia non est causa uirtutis Imperii et per consequens nec auctoritatis, cum idem sit uirtus et auctoritas eius. Sit Ecclesia A, Imperium B, auctoritas siue uirtus Imperii C; si, non existente A, C est in B, inpossibile est A esse causam eius quod est C esse in B, cum inpossibile sit effectum precedere causam in esse. Adhuc si, nichil operante A, C est in B, necesse est A non esse causam eius quod est C esse in B, cum necesse sit ad productionem effectus preoperari causam, presertim efficientem, de qua intenditur. Maior propositio huius demonstrationis declarata est in terminis; minorem Cristus et Ecclesia confirmat. Cristus nascendo et moriendo, ut superius dictum est; Ecclesia, cum Paulus in Actibus Apostolorum dicat ad Festum: *Ad tribunal Cesaris sto, ubi me oportet iudicari*; cum etiam angelus Dei Paulo dixerit parum post: *Ne timeas, Paule, Cesari te oportet assistere*; et infra iterum Paulus ad Iudeos existentes in Ytalia: *Contradicentibus autem Iudeis, coactus sum appellare Cesarem, non quasi gentem meam habens aliquid accusare, sed ut eruerem animam meam de morte*. Quod si Cesar iam tunc iudicandi temporalia non habuisset auctoritatem nec Cristus hoc persuasisset, nec angelus illa uerba nuntiasset, nec ille qui dicebat *Cupio dissolui et esse cum Cristo* incompetentem iudicem appellasset. Si etiam Constantinus auctoritatem non habuisset, in patrocinium Ecclesie illa que de Imperio deputauit ei de iure deputare non potuisset; et sic Ecclesia illa collatione uteretur iniuste, cum Deus uelit oblationes esse inmaculatas iuxta illud Leuitici: *Omnis oblatio, quam conferetis Domino, absque fermento erit*. Quod quidem preceptum, licet ad offerentes faciem habere uideatur, nichilominus est per consequens ad recipientes; stultum enim est credere Deum uelle recipi quod prohibet exhiberi, cum etiam in eodem precipiatur Leuitis: *Nolite contaminare animas uestras nec tangatis quicquid eorum, ne inmundi sitis*. Sed dicere quod Ecclesia sic abutatur patrimonio sibi deputato est ualde inconueniens: ergo falsum erat illud ex quo sequebatur. - -Amplius, si Ecclesia uirtutem haberet auctorizandi romanum Principem, aut haberet a Deo, aut a se, aut ab Imperatore aliquo aut ab uniuerso mortalium assensu, uel saltem ex illis preualentium: nulla est alia rimula, per quam uirtus hec ad Ecclesiam manare potuisset; sed a nullo istorum habet: ergo uirtutem predictam non habet. Quod autem a nullo istorum habeat sic apparet. Nam si a Deo recepisset, hoc fuisset aut per legem diuinam aut per naturalem, quia quod a natura recipitur a Deo recipitur, non tamen conuertitur. Sed non per naturalem, quia natura non imponit legem nisi suis effectibus, cum Deus insufficiens esse non possit ubi sine secundis agentibus aliquid in esse producit. Unde, cum Ecclesia non sit effectus nature, sed Dei dicentis *Super hanc petram hedificabo Ecclesiam meam*, et alibi *Opus consummaui quod dedisti michi ut faciam*, manifestum est quod ei natura legem non dedit. Sed nec per diuinam: omnis namque diuina lex duorum Testamentorum gremio continetur; in quo quidem gremio reperire non possum temporalium sollicitudinem siue curam sacerdotio primo uel nouissimo commendatam fuisse. Quinymo inuenio sacerdotes primos ab illa de precepto remotos, ut patet per ea que Deus ad Moysen; et sacerdotes nouissimos, per ea que Cristus ad discipulos: quam quidem ab eis esse remotam possibile non est, si regiminis temporalis auctoritas a sacerdotio demanaret, cum saltem in auctorizando sollicitudo prouisionis instaret, et deinde cautela continua ne auctorizatus a tramite rectitudinis deuiaret. Quod autem a se non receperit de facili patet. Nichil est quod dare possit quod non habet; unde omne agens aliquid actu esse tale oportet quale agere intendit, ut habetur in hiisque De simpliciter ente. Sed constat quod, si Ecclesia sibi dedit illam uirtutem, non habebat illam priusquam daret; et sic dedisset sibi quod non habebat: quod est inpossibile. Quod uero ab aliquo Imperatore non receperit, per ea que superius manifesta sunt patet sufficienter. Et quod etiam ab assensu omnium uel preualentium non habuerit quis dubitat, cum non modo Asyani et Affricani omnes, quinetiam maior pars Europam colentium hoc aborreat? Fastidium etenim est in rebus manifestissimis probationes adducere. - -Item, illud quod est contra naturam alicuius non est de numero suarum uirtutum, cum uirtutes uniuscuiusque rei consequantur naturam eius propter finis adeptionem; sed uirtus auctorizandi regnum nostre mortalitatis est contra naturam Ecclesie: ergo non est de numero uirtutum suarum. Ad euidentiam autem minoris sciendum quod natura Ecclesie forma est Ecclesie: nam, quamuis natura dicatur de materia et forma, per prius tamen dicitur de forma, ut ostensum est in Naturali auditu. Forma autem Ecclesie nichil aliud est quam uita Cristi, tam in dictis quam in factis comprehensa: uita enim ipsius ydea fuit et exemplar militantis Ecclesie, presertim pastorum, maxime summi, cuius est pascere agnos et oues. Unde ipse in Iohanne formam sue uite relinquens *Exemplum* inquit *dedi uobis, ut quemadmodum ego feci uobis, ita et uos faciatis*; et spetialiter ad Petrum, postquam pastoris offitium sibi commisit, ut in eodem habemus, *Petre,* inquit *sequere me*. Sed Cristus huiusmodi regimen coram Pilato abnegauit: *Regnum* inquit *meum non est de hoc mundo; si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent ut non traderer Iudeis; nunc autem regnum meum non est hinc*. Quod non sic intelligendum est ac si Cristus, qui Deus est, non sit dominus regni huius; cum Psalmista dicat *quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud, et aridam fundauerunt manus eius*; sed quia, ut exemplar Ecclesie, regni huius curam non habebat. Uelut si aureum sigillum loqueretur de se dicens non sum mensura in aliquo genere; quod quidem dictum non habet locum in quantum est aurum, cum sit metrum in genere metallorum, sed in quantum est quoddam signum receptibile per impressionem. Formale igitur est Ecclesie illud idem dicere, illud idem sentire: oppositum autem dicere uel sentire, contrarium forme, ut patet, siue nature, quod idem est. Ex quo colligitur quod uirtus auctorizandi regnum hoc sit contra naturam Ecclesie: contrarietas enim in oppinione uel dicto sequitur ex contrarietate que est in re dicta uel oppinata, sicut uerum et falsum ab esse rei uel non esse in oratione causatur, ut doctrina Predicamentorum nos docet. Sufficienter igitur per argumenta superiora ducendo ad inconueniens probatum est auctoritatem Imperii ab Ecclesia minime dependere. - -Licet in precedenti capitulo ducendo ad inconueniens ostensum sit auctoritatem Imperii ab auctoritate summi Pontificis non causari, non tamen omnino probatum est ipsam inmediate dependere a Deo, nisi ex consequenti. Consequens enim est si ab ipso Dei uicario non dependet, quod a Deo dependeat. Et ideo, ad perfectam determinationem propositi, ostensiue probandum est Imperatorem, siue mundi Monarcham, inmediate se habere ad principem uniuersi, qui Deus est. Ad huius autem intelligentiam sciendum quod homo solus in entibus tenet medium corruptibilium et incorruptibilium; propter quod recte a phylosophis assimilatur orizonti, qui est medium duorum emisperiorum. Nam homo, si consideretur secundum utranque partem essentialem, scilicet animam et corpus, corruptibilis est; si consideretur tantum secundum unam, scilicet animam, incorruptibilis est. Propter quod bene Phylosophus inquit de ipsa, prout incorruptibilis est, in secundo De anima cum dixit: *Et solum hoc contingit separari, tanquam perpetuum, a corruptibili*. Si ergo homo medium quoddam est corruptibilium et incorruptibilium, cum omne medium sapiat naturam extremorum, necesse est hominem sapere utranque naturam. Et cum omnis natura ad ultimum quendam finem ordinetur, consequitur ut hominis duplex finis existat: ut, sicut inter omnia entia solus incorruptibilitatem et corruptibilitatem participat, sic solus inter omnia entia in duo ultima ordinetur, quorum alterum sit finis eius prout corruptibilis est, alterum uero prout incorruptibilis. -Duos igitur fines prouidentia illa inenarrabilis homini proposuit intendendos: beatitudinem scilicet huius uite, que in operatione proprie uirtutis consistit et per terrestrem paradisum figuratur; et beatitudinem uite ecterne, que consistit in fruitione diuini aspectus ad quam propria uirtus ascendere non potest, nisi lumine diuino adiuta, que per paradisum celestem intelligi datur. Ad has quidem beatitudines, uelut ad diuersas conclusiones, per diuersa media uenire oportet. Nam ad primam per phylosophica documenta uenimus, dummodo illa sequamur secundum uirtutes morales et intellectuales operando; ad secundam uero per documenta spiritualia que humanam rationem transcendunt, dummodo illa sequamur secundum uirtutes theologicas operando, fidem spem scilicet et karitatem. Has igitur conclusiones et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem ueritatem ac nobis necessariam reuelauit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate uagantes *in camo et freno* compescerentur in uia. Propter quod opus fuit homini duplici directiuo secundum duplicem finem: scilicet summo Pontifice, qui secundum reuelata humanum genus perduceret ad uitam ecternam, et Imperatore, qui secundum phylosophica documenta genus humanum ad temporalem felicitatem dirigeret. Et cum ad hunc portum uel nulli uel pauci, et hii cum difficultate nimia, peruenire possint, nisi sedatis fluctibus blande cupiditatis genus humanum liberum in pacis tranquillitate quiescat, hoc est illud signum ad quod maxime debet intendere curator orbis, qui dicitur romanus Princeps, ut scilicet in areola ista mortalium libere cum pace uiuatur. Cumque dispositio mundi huius dispositionem inherentem celorum circulationi sequatur, necesse est ad hoc ut utilia documenta libertatis et pacis commode locis et temporibus applicentur, de curatore isto dispensari ab Illo qui totalem celorum dispositionem presentialiter intuetur. Hic autem est solus ille qui hanc preordinauit, ut per ipsam ipse prouidens suis ordinibus queque connecteret. Quod si ita est, solus eligit Deus, solus ipse confirmat, cum superiorem non habeat. Ex quo haberi potest ulterius quod nec isti qui nunc, nec alii cuiuscunque modi dicti fuerint electores, sic dicendi sunt: quin potius denuntiatores diuine prouidentie sunt habendi. Unde fit quod aliquando patiantur dissidium quibus denuntiandi dignitas est indulta, uel quia omnes uel quia quidam eorum, nebula cupiditatis obtenebrati, diuine dispensationis faciem non discernunt. Sic ergo patet quod auctoritas temporalis Monarche sine ullo medio in ipsum de Fonte uniuersalis auctoritatis descendit: qui quidem Fons, in arce sue simplicitatis unitus, in multiplices alueos influit ex habundantia bonitatis. -Et iam satis uideor metam actigisse propositam. Enucleata namque ueritas est questionis illius qua querebatur utrum ad bene esse mundi necessarium esset Monarche offitium, ac illius qua querebatur an romanus populus de iure Imperium sibi asciuerit, nec non illius ultime qua querebatur an Monarche auctoritas a Deo uel ab alio dependeret inmediate. Que quidem ueritas ultime questionis non sic stricte recipienda est, ut romanus Princeps in aliquo romano Pontifici non subiaceat, cum mortalis ista felicitas quodammodo ad inmortalem felicitatem ordinetur. Illa igitur reuerentia Cesar utatur ad Petrum qua primogenitus filius debet uti ad patrem: ut luce paterne gratie illustratus uirtuosius orbem terre irradiet, cui ab Illo solo prefectus est, qui est omnium spiritualium et temporalium gubernator. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola0.txt b/testi/Dante_epistola0.txt deleted file mode 100644 index 98fa8b0..0000000 --- a/testi/Dante_epistola0.txt +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ -Reuerendissimo in Christo patri dominorum suorum carissimo domino Nicholao miseratione celesti Ostiensi et Uallatrensi episcopo, Apostolice Sedis legato, necnon in Tuscia Romandiola et Marchia Triuisiana et partibus circum adiacentibus paciario per sacrosanctam Ecclesiam ordinato, deuotissimi filii A. capitaneus, Consilium et Uniuersitas partis Alborum de Florentia semetipsos deuotissime atque promptissime recommendant. -Preceptis salutaribus moniti et Apostolica pietate rogati, sacre uocis contextui, quem misistis post cara nobis consilia, respondemus. Et si negligentie sontes aut ignauie censeremur ob iniuriam tarditatis, citra iudicium discretio sancta uestra preponderet; et quantis qualibusque consiliis et responsis, obseruata sinceritate consortii, nostra Fraternitas decenter procedendo indigeat, et examinatis que tangimus, ubi forte contra debitam celeritatem defecisse despicimur, ut affluentia uestre Benignitatis indulgeat deprecamur. -Ceu filii non ingrati litteras igitur pie uestre Paternitatis aspeximus, que totius nostri desiderii personantes exordia, subito mentes nostras tanta letitia perfuderunt, quantam nemo ualeret seu uerbo seu cogitatione metiri. -Nam quam, fere pre desiderio sompniantes, inhiabamus patrie sanitatem, uestrarum litterarum series plusquam semel sub paterna monitione polluxit. -Et ad quid aliud in ciuile bellum corruimus, quid aliud candida nostra signa petebant, et ad quid aliud enses et tela nostra rubebant, nisi ut qui ciuilia iura temeraria uoluptate truncauerant, et iugo pie legis colla submitterent, et ad pacem patrie cogerentur? -Quippe nostre intentionis cuspis legiptima, de neruo quem tendebamus prorumpens, quietem solam et libertatem populi Florentini petebat; petit, atque petet in posterum. -Quod si tam gratissimo nobis beneficio uigilatis, et aduersarios nostros, prout sancta conamina uestra uoluerint, ad sulcos bone ciuilitatis intenditis remeare, quis uobis dignas grates persoluere attentabit? Nec opis est nostre, pater, nec quicquid Florentine gentis reperitur in terris. Sed si qua celo est pietas que talia remuneranda prospiciat, illa uobis premia digna ferat, qui tante urbis misericordiam induistis et ad sedanda ciuium profana litigia festinatis. -Sane, cum per sancte religionis uirum fratrem L. ciuilitatis persuasorem et pacis, premoniti atque requisiti sumus instanter pro uobis, quemadmodum et ipse uestre littere continebant, ut ab omni guerrarum insultu cessaremus et usu, et nos ipsos in paternas manus uestras exhiberemus in totum, nos filii deuotissimi uobis et pacis amatores et iusti, exuti iam gladiis, arbitrio uestro spontanea et sincera uoluntate subimus, ceu relatu prefati uestri nuntii fratris L. narrabitur, et per publica instrumenta solempniter celebrata liquebit. -Idcirco pietati clementissime uestre filiali uoce affectuosissime supplicamus quatenus illam diu exagitatam Florentiam sopore tranquillitatis et pacis irrigare uelitis, eiusque semper populum defensantes nos et que nostri sunt iuris, ut pius pater, commendatos habere; qui uelud a patrie caritate nunquam destitimus, sic de preceptorum uestrorum limitibus nunquam exorbitare intendimus, sed semper tam debite quam deuote quibuscunque uestris obedire mandatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola1.txt b/testi/Dante_epistola1.txt deleted file mode 100644 index 5520e66..0000000 --- a/testi/Dante_epistola1.txt +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -Patruus uester Alexander, comes illustris, qui diebus proximis celestem unde uenerat secundum spiritum remeauit ad patriam, dominus meus erat et memoria eius usquequo sub tempore uiuam dominabitur michi, quando magnificentia sua, que super astra nunc affluenter dignis premiis muneratur, me sibi ab annosis temporibus sponte sua fecit esse subiectum. Hec equidem, cunctis aliis uirtutibus comitata in illo, suum nomen pre titulis Ytalorum, ereum illustrabat. -Et quid aliud heroica sua signa dicebant, nisi *scuticam uitiorum fugatricem ostendimus*? Argenteas etenim scuticas in purpureo deferebat extrinsecus, et intrinsecus mentem in amore uirtutum uitia repellentem. -Doleat ergo, doleat progenies maxima Tuscanorum, que tanto uiro fulgebat, et doleant omnes amici eius et subditi, quorum spem mors crudeliter uerberauit; inter quos ultimos me miserum dolere oportet, qui a patria pulsus et exul inmeritus infortunia mea rependens continuo, cara spe memet consolabar in illo. -Sed quanquam sensualibus amissis doloris amaritudo incumbat, si considerentur intellectualia que supersunt sane mentis; oculis lux dulcis consolationis exoritur. -Nam qui uirtutem honorabat in terris, nunc a Uirtutibus honoratur in celis; et qui Romane aule palatinus erat in Tuscia, nunc regie sempiterne aulicus preelectus in superna Ierusalem cum beatorum principibus gloriatur. -Quapropter, carissimi domini mei, supplici exhortatione uos deprecor quatenus modice dolere uelitis et sensualia postergare, nisi prout uobis exemplaria esse possunt; et quemadmodum ipse iustissimus bonorum sibi uos instituit in heredes, sic ipsi uos, tanquam proximiores ad illum, mores eius egregios induatis. -Ego autem, preter hec, me uestrum uestre discretioni excuso de absentia lacrimosis exequiis; quia nec negligentia neue ingratitudo me tenuit, sed inopina paupertas quam fecit exilium. -Hec etenim, uelud effera persecutrix, equis armisque uacantem iam sue captiuitatis me detrusit in antrum, et nitentem cunctis exsurgere uiribus, hucusque preualens, impia retinere molitur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola10.txt b/testi/Dante_epistola10.txt deleted file mode 100644 index 95c9e79..0000000 --- a/testi/Dante_epistola10.txt +++ /dev/null @@ -1,26 +0,0 @@ -*Quomodo sola sedet ciuitas plena populo! facta est quasi uidua domina gentium*. Principum quondam Phariseorum cupiditas que sacerdotium uetus abominabile fecit, non modo leuitice prolis ministerium transtulit, quin et preelecte ciuitati Dauid obsidionem peperit et ruinam. -Quod quidem de specula punctalis eternitatis intuens qui solus eternus est, mentem Deo dignam uiri prophetici per Spiritum Sanctum sua iussione impressit, et is sanctam Ierusalem uelut exstinctam per uerba presignata et nimium, proh dolor!, iterata defleuit. -Nos quoque eundem Patrem et Filium, eundem Deum et hominem, nec non eandem Matrem et Uirginem profitentes, propter quos et propter quorum salutem ter de caritate interrogatum et dictum est: Petre, pasce sacrosanctum ouile; Romam–cui, post tot triumphorum pompas, et uerbo et opere Christus orbis confirmauit imperium, quam etiam ille Petrus, et Paulus gentium predicator, in apostolicam sedem aspergine proprii sanguinis consecrauit –, cum Ieremia, non lugenda preuenientes sed post ipsa dolentes, uiduam et desertam lugere compellimur. -Piget, heu!, non minus quam plagam lamentabilem cernere, quod heresium, impietatis fautores, Iudei, Saraceni et gentes, sabbata nostra rident, et, ut fertur, conclamant: *Ubi est Deus eorum?*; et quod forsan suis insidiis apostate Potestates contra defensantes Angelos hoc adscribunt; et, quod horribilius est, quod astronomi quidam et crude prophetantes necessarium asserunt quod, male usi libertate arbitrii, eligere maluistis. -Uos equidem, Ecclesie militantis ueluti primi prepositi pili, per manifestam orbitam Crucifixi currum Sponse regere negligentes, non aliter quam falsus auriga Pheton exorbitastis; et quorum sequentem gregem per saltus peregrinationis huius illustrare intererat, ipsum una uobiscum ad precipitium traduxistis. -Nec adimitanda recenseo–cum dorsa, non uultus, ad Sponse uehiculum habeatis, et uere dici possetis, qui Prophete ostensi sunt, male uersi ad templum–uobis ignem de celo missum despicientibus, ubi nunc are ab alieno calescunt; uobis columbas in templo uendentibus, ubi que pretio mensurari non possunt, in detrimentum hinc inde commutantium uenalia facta sunt. -Sed attendatis ad funiculum, attendatis ad ignem, neque patientiam contemnatis Illius qui ad penitentiam uos expectat. -Quod si de prelibato precipitio dubitatur, quid aliud declarando respondeam, nisi quod in Alcimum cum Demetrio consensistis? -Forsitan et quis iste, qui Oze repentinum supplicium non formidans, ad arcam, quamuis labantem, se erigit? indignanter obiurgabitis. Quippe de ouibus in pascuis Iesu Christi minima una sum; quippe nulla pastorali auctoritate abutens, quoniam diuitie mecum non sunt. Non ergo diuitiarum, sed *gratia Dei sum id quod sum*, et *zelus domus eius comedit me*. -Nam etiam in *ore lactentium et infantium* sonuit iam Deo placita ueritas, et cecus natus ueritatem confessus est, quam Pharisei non modo tacebant, sed et maligne reflectere conabantur. Hiis habeo persuasum quod audeo. -Habeo preter hec preceptorem Phylosophum qui, cuncta moralia dogmatizans, amicis omnibus ueritatem docuit preferendam. -Nec Oze presumptio quam obiectandam quis crederet, quasi temere prorumpentem me inficit sui tabe reatus; quia ille ad arcam, ego ad boues calcitrantes et per abuia distrahentes attendo. Ille ad arcam proficiat qui salutiferos oculos ad nauiculam fluctuantem aperuit. -Non itaque uideor quemquam exacerbasse ad iurgia; quin potius confusionis ruborem et in uobis et aliis, nomine solo archimandritis, per orbem dumtaxat pudor eradicatus non sit totaliter, accendisse; cum de tot pastoris officium usurpantibus, de tot ouibus, et si non ablatis, neglectis tamen et incustoditis in pascuis, una sola uox, sola pia, et hec priuata, in matris Ecclesie quasi funere audiatur. -Quidni? Cupiditatem unusquisque sibi duxit uxorem, quemadmodum et uos, que nunquam pietatis et equitatis, ut caritas, sed semper impietatis et iniquitatis est genitrix. -A, mater piissima, sponsa Christi, que in aqua et Spiritu generas tibi filios ad ruborem! Non caritas, non Astrea, sed filie sanguisuge facte sunt tibi nurus; que quales pariant tibi fetus, preter Lunensem pontificem omnes alii contestantur. -Iacet Gregorius tuus in telis aranearum; iacet Ambrosius in neglectis clericorum latibulis; iacet Augustinus abiectus, Dionysius, Damascenus et Beda; et nescio quod Speculum, Innocentium et Ostiensem declamant. Cur non? Illi Deum querebant, ut finem et optimum; isti census et beneficia consecuntur. -Sed, o patres, ne me phenicem extimetis in orbe terrarum; omnes enim que garrio murmurant aut mussant aut cogitant aut somniant, et que inuenta non attestantur. -Nonnulli sunt in admiratione suspensi: an semper et hoc silebunt, neque Factori suo testimonium reddent? Uiuit Dominus, quia Qui mouit linguam in asina Balaam, Dominus est etiam modernorum brutorum. -Iam garrulus factus sum: uos me coegistis. Pudeat ergo tam ab infra, non de celo ut absoluat, argui uel moneri. -Recte quidem nobiscum agitur, cum ex ea parte pulsatur ad nos ad quam cum ceteris sensibus inflet auditum, ac pariat pudor in nobis penitudinem, primogenitam suam, et hec propositum emendationis aggeneret. -Quod ut gloriosa longanimitas foueat et defendat, Romam urbem, nunc utroque lumine destitutam, nunc Annibali nedum alii miserandam, solam sedentem et uiduam prout superius proclamatur, qualis est, pro modulo uestre ymaginis ante mentales oculos affigatis oportet. -Et ad uos hec sunt maxime qui sacrum Tiberim paruuli cognouistis. Nam etsi Latiale caput pie cunctis est Ytalis diligendum tanquam comune sue ciuilitatis principium, uestrum iuste censetur accuratissime colere ipsum, cum sit uobis principium ipsius quoque esse. -Et si ceteros Ytalos in presens miseria dolore confecit et rubore confudit, erubescendum esse uobis dolendumque quis dubitet, qui causa insolite sui uel Solis eclipsis tum fuistis? -Tu pre omnibus, Urse, ne degratiati college perpetuo remanerent inglorii; et illi, ut militantis Ecclesie ueneranda insignia que forsan non emeriti sed immeriti coacti posuerant, apostolici culminis auctoritate resumerent. -Tu quoque, Transtiberine, sectator factionis alterius, ut ira defuncti Antistitis in te uelut ramus insitionis in trunco non suo frondesceret, quam in triumphatam Carthaginem nondum exueras, illustrium Scipionum patrie potuisti hunc animum sine ulla tui iudicii contradictione preferre. -Emendabitur quidem–quanquam non sit quin nota infamis Apostolicam Sedem usque ad ignem, cui celi qui nunc sunt et terra sunt reseruati, deturpet –, si unanimes omnes qui huiusmodi exorbitationis fuistis auctores, pro Sponsa Christi, pro sede Sponse que Roma est, pro Ytalia nostra, et ut plenius dicam, pro tota ciuitate peregrinante in terris, uiriliter propugnetis, ut de palestra iam cepti certaminis undique ab Occeani margine circumspecta, uosmetipsos cum gloria offerentes, audire possitis: *Gloria in excelsis*; et ut Uasconum obprobrium qui tam dira cupidine conflagrantes Latinorum gloriam sibi usurpare contendunt, per secula cuncta futura sit posteris in exemplum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola11.txt b/testi/Dante_epistola11.txt deleted file mode 100644 index 20f959a..0000000 --- a/testi/Dante_epistola11.txt +++ /dev/null @@ -1,9 +0,0 @@ -In litteris uestris et reuerentia debita et affectione receptis, quam repatriatio mea cure sit uobis et animo, grata mente ac diligenti animaduersione concepi; et inde tanto me districtius obligastis, quando rarius exules inuenire amicos contingit. -Ad illarum uero significata responsio, etsi non erit qualem forsan pusillanimitas appeteret aliquorum, ut sub examine uestri consilii ante iudicium uentiletur, affectuose deposco. -Ecce igitur quod per litteras uestras meique nepotis nec non aliorum quamplurium amicorum, significatum est michi per ordinamentum nuper factum Florentie super absolutione bannitorum quod si soluere uellem certam pecunie quantitatem uellemque pati notam oblationis, et absolui possem et redire ad presens. -In qua quidem duo ridenda et male preconsiliata sunt, pater; dico male preconsiliata per illos qui talia expresserunt, nam uestre littere discretius et consultius clausulate nichil de talibus continebant. -Estne ista reuocatio gratiosa qua Dantes Alagherii reuocatur ad patriam, per trilustrium fere perpessus exilium? Hocne meruit innocentia manifesta quibuslibet? hoc sudor et labor continuatus in studio? -Absit a uiro phylosophie domestico temeraria tantum cordis humilitas, ut more cuiusdam Cioli et aliorum infamium quasi uinctus ipse se patiatur offerri! -Absit a uiro predicante iustitiam ut perpessus iniurias, iniuriam inferentibus, uelut benemerentibus pecuniam suam soluat! -Non est hec uia redeundi ad patriam, pater mi; sed si alia per uos ante aut deinde per alios inuenitur, que fame Dantisque honori non deroget, illam non lentis passibus acceptabo; quod si per nullam talem Florentia introitur, nunquam Florentiam introibo. -Quidni? nonne solis astrorumque specula ubique conspiciam? nonne dulcissimas ueritates potero speculari ubique sub celo, ni prius inglorium, ymo ignominiosum populo Florentino, ciuitati me reddam? Quippe nec panis deficiet. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola2.txt b/testi/Dante_epistola2.txt deleted file mode 100644 index 0999936..0000000 --- a/testi/Dante_epistola2.txt +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -Exulanti Pistoriensi Florentinus exul inmeritus per tempora diuturna salutem et perpetue caritatis ardorem. -Eructuauit incendium tue dilectionis uerbum confidentie uehementis ad me, in quo consuluisti, carissime, utrum de passione in passionem possit anima transformari: de passione in passionem dico secundum eandem potentiam et obiecta diuersa numero sed non specie; quod quamuis ex ore tuo iustius prodire debuerat, nichilominus me illius auctorem facere uoluisti, ut in declaratione rei nimium dubitate titulum mei nominis ampliares. -Hoc etenim, cum cognitum, quam acceptum quamque gratum extiterit, absque importuna diminutione uerba non caperent: ideo, causa conticentie huius inspecta, ipse quod non exprimitur metiaris. -Redditur, ecce, sermo Calliopeus inferius, quo sententialiter canitur, quanquam transumptiue more poetico signetur intentum, amorem huius posse torpescere atque denique interire, nec non huius, quod corruptio unius generatio sit alterius, in anima reformari. -Et fides huius, quanquam sit ab experientia persuasum, ratione potest et autoritate muniri. Omnis namque potentia que post corruptionem unius actus non deperit, naturaliter reseruatur in alium: ergo potentie sensitiue, manente organo, per corruptionem unius actus non depereunt, et naturaliter reseruantur in alium. Cum igitur potentia concupiscibilis, que sedes amoris est, sit potentia sensitiua, manifestum est quod post corruptionem unius passionis qua in actum reducitur, in alium reseruatur. -Maior et minor propositio sillogismi, quarum facilis patet introitus, tue diligentie relinquantur probande -Autoritatem uero Nasonis, quarto De Rerum Transformatione, que directe atque ad litteram propositum respicit, superest ut intueare; scilicet ubi tradit autor equidem in fabula trium sororum contemtricum in semine Semeles, ad Solem loquens, qui, nymphis aliis derelictis atque neglectis in quas prius exarserat, nouiter Leucothoen diligebat *Quid nunc, Yperione nate*, et reliqua. -Sub hoc, frater carissime, ad prudentiam, qua contra Rhamnusie spicula sis patiens, te exhortor. Perlege, deprecor, Fortuitorum Remedia, que ab inclitissimo phylosophorum Seneca nobis uelut a patre filiis ministrantur, et illud de memoria sana tua non defluat: *Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret*. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola3.txt b/testi/Dante_epistola3.txt deleted file mode 100644 index 6308327..0000000 --- a/testi/Dante_epistola3.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Ne lateant dominum uincula serui sui, quam affectus gratuitas dominantis, et ne alia relata pro aliis, que falsarum oppinionum seminaria frequentius esse solent, negligentem predicent carceratum, ad conspectum Magnificentie uestre presentis oraculi seriem placuit destinare. -Igitur michi a limine suspirate postea curie separato, in qua, uelud sepe sub admiratione uidistis, fas fuit sequi libertatis officia, cum primum pedes iuxta Sarni fluenta securus et incautus defigerem, subito heu! mulier, ceu fulgur descendens, apparuit, nescio quomodo, meis auspitiis undique moribus et forma conformis. -O quam in eius apparitione obstupui! Sed stupor subsequentis tonitrui terrore cessauit. Nam sicut diurnis coruscationibus illico succedunt tonitrua, sic inspecta flamma pulcritudinis huius, Amor terribilis et imperiosus me tenuit. Atque hic ferox, tanquam dominus pulsus a patria post longum exilium sola in sua repatrians, quicquid eius contrarium fuerat intra me, uel occidit uel expulit uel ligauit. -Occidit ergo propositum illud laudabile quo a mulieribus suisque cantibus abstinebam; ac meditationes assiduas, quibus tam celestia quam terrestria intuebar, quasi suspectas, impie relegauit; et denique, ne contra se amplius anima rebellaret, liberum meum ligauit arbitrium, ut non quo ego, sed quo ille uult, me uerti oporteat. -Regnat itaque Amor in me, nulla refragante uirtute; qualiterque me regat, inferius extra sinum presentium requiratis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola4.txt b/testi/Dante_epistola4.txt deleted file mode 100644 index a7c703d..0000000 --- a/testi/Dante_epistola4.txt +++ /dev/null @@ -1,29 +0,0 @@ -*Ecce nunc tempus acceptabile*, quo signa surgunt consolationis et pacis. Nam dies noua splendescit auroram demonstrans, que iam tenebras diuturne calamitatis attenuat; iamque aure orientales crebrescunt; rutilat celum in labiis suis, et auspitia gentium blanda serenitate confortat. -Et nos gaudium expectatum uidebimus, qui diu pernoctitauimus in deserto, quoniam Titan exorietur pacificus, et iustitia, sine sole quasi eliotropium hebetata, cum primum iubar ille uibrauerit, reuirescet. Saturabuntur omnes qui esuriunt et sitiunt iustitiam in lumine radiorum eius, et confundentur qui diligunt iniquitatem a facie coruscantis. -Arrexit namque aures misericordes Leo fortis de tribu Iuda; atque ullulatum uniuersalis captiuitatis miserans, Moysen alium suscitauit, qui de grauaminibus Egiptiorum populum suum eripiet, ad terram lacte ac melle manantem perducens. -Letare iam nunc miseranda Ytalia etiam Saracenis, que statim inuidiosa per orbem uideberis, quia sponsus tuus, mundi solatium et gloria plebis tue, clementissimus Henricus, diuus et Augustus et Cesar, ad nuptias properat. -Exsicca lacrimas et meroris uestigia dele, pulcerrima, nam prope est qui liberabit te de carcere impiorum; qui percutiens malignantes in ore gladii perdet eos, et uineam suam aliis locabit agricolis qui fructum iustitie reddant in tempore messis. -Sed an non miserebitur cuiquam? Ymo ignoscet omnibus misericordiam implorantibus, cum sit Cesar et maiestas eius de Fonte defluat pietatis. -Huius iudicium omnem seueritatem abhorret, et semper citra medium plectens, ultra medium premiando se figit. -Anne propterea nequam hominum applaudet audacias, et initis presumptionum pocula propinabit ? Absit, quoniam Augustus est. -Et si Augustus, nonne relapsorum facinora uindicabit, et usque in Thessaliam persequetur, Thessaliam, inquam, finalis deletionis? -Pone, sanguis Longobardorum, coadductam barbariem; et si quid de Troyanorum Latinorumque semine superest, illi cede, ne cum sublimis aquila fulguris instar descendens affuerit, abiectos uideat pullos eius, et prolis proprie locum coruulis occupatum. -Eya, facite, Scandinauie soboles, ut, cuius merito trepidatis aduentum, quod ex uobis est, presentiam sitiatis. -Nec seducat alludens cupiditas, more Sirenum nescio qua dulcedine uigiliam rationis mortificans. -Preoccupetis faciem eius in confessione subiectionis, et in psalterio penitentie iubiletis, considerantes quia *potestati resistens Dei ordinationi resistit*; et qui diuine ordinationi repugnat, uoluntati omnipotentie coequali recalcitrat; et *durum est contra stimulum calcitrare *. -Uos autem qui lugetis oppressi *animum subleuate, quoniam prope est uestra salus*. Assumite rastrum bone humilitatis, atque glebis exuste animositatis occatis, agellum sternite mentis uestre, ne forte celestis imber, sementem uestram ante iactum preueniens, in uacuum de altissimo cadat, -neue resiliat gratia Dei ex uobis tanquam ros quotidianus ex lapide; sed uelut fecunda uallis concipite ac uiride germinetis, uiride dico fructiferum uere pacis; qua quidem uiriditate uestra terra uernante, nouus agricola Romanorum consilii sui boues ad aratrum affectuosius et confidentius coniugabit. -Parcite, parcite iam ex nunc, o carissimi, qui mecum iniuriam passi estis, ut Hectoreus pastor uos oues de ouili suo cognoscat; cui etsi animaduersio temporalis diuinitus est indulta, tamen, ut eius bonitatem redoleat a quo uelut a puncto biffurcatur Petri Cesarisque potestas, uoluptuose familiam suam corrigit, sed ei uoluptuosius miseretur. -Itaque, si culpa uetus non obest, que plerunque supinatur ut coluber et uertitur in se ipsam, hinc utrique potestis aduertere, pacem unicuique preparari, et insperate letitie iam primitias degustare. -Euigilate igitur omnes et assurgite regi uestro, incole Latiales, non solum sibi ad imperium, sed, ut liberi, ad regimen reseruati. -Nec tantum ut assurgatis exhortor, sed ut illius obstupescatis aspectum. Qui bibitis fluenta eius eiusque maria nauigatis; qui calcatis arenas littorum et Alpium summitates, que sue sunt; qui publicis quibuscunque gaudetis, et res priuatas uinculo sue legis, non aliter, possidetis; nolite, uelut ignari, decipere uosmetipsos, tanquam sompniantes, in cordibus et dicentes: *Dominum non habemus*. -Hortus enim eius et lacus est quod celum circuit; nam *Dei est mare, et ipse fecit illud, et aridam fundauerunt manus eius*. -Unde Deum romanum Principem predestinasse relucet in miris effectibus; et uerbo Uerbi confirmasse posterius profitetur Ecclesia. -Nempe si *a creatura mundi inuisibilia Dei, per ea que facta sunt, intellectu conspiciuntur*, et si ex notioribus nobis innotiora; si simpliciter interest humane apprehensioni ut per motum celi Motorem intelligamus et eius uelle; facile predestinatio hec etiam leuiter intuentibus innotescet. -Nam si a prima scintillula huius ignis reuoluamus preterita, ex quo scilicet Argis hospitalitas est a Frigibus denegata, et usque ad Octauiani triumphos mundi gesta reuisere uacet; nonnulla eorum uidebimus humane uirtutis omnino culmina transcendisse, et Deum per homines, tanquam per celos nouos, aliquid operatum fuisse. -Non etenim semper nos agimus, quin interdum utensilia Dei sumus; ac uoluntates humane, quibus inest ex natura libertas, etiam inferioris affectus inmunes quandoque aguntur, et obnoxie uoluntati eterne sepe illi ancillantur ignare. -Et si hec, que uti principia sunt, ad probandum quod queritur non sufficiunt, quis non ab illata conclusione per talia precedentia mecum oppinari cogetur, pace uidelicet annorum duodecim orbem totaliter amplexata, que sui sillogizantis faciem Dei filium, sicuti opere patrato, ostendit? -Et hic, cum ad reuelationem Spiritus, homo factus, euangelizaret in terris, quasi dirimens duo regna, sibi et Cesari uniuersa distribuens, alterutri iussit reddi que sua sunt. -Quod si pertinax animus poscit ulterius, nondum annuens ueritati, uerba Christi examinet etiam iam ligati; cui cum potestatem suam Pilatus obiceret, Lux nostra de sursum esse asseruit quod ille iactabat qui Cesaris ibi auctoritate uicaria gerebat officium. -*Non igitur ambuletis sicut et gentes ambulant in uanitate sensus* tenebris obscurati; sed aperite oculos mentis uestre, ac uidete quoniam regem nobis celi ac terre Dominus ordinauit. -Hic est quem Petrus, Dei uicarius, honorificare nos monet; quem Clemens, nunc Petri successor, luce Apostolice benedictionis illuminat; ut ubi radius spiritualis non sufficit, ibi splendor minoris luminaris illustret. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola5.txt b/testi/Dante_epistola5.txt deleted file mode 100644 index 83bd7e1..0000000 --- a/testi/Dante_epistola5.txt +++ /dev/null @@ -1,26 +0,0 @@ -Eterni pia prouidentia Regis, qui dum celestia sua bonitate perpetuat, infera nostra despiciendo non deserit, sacrosancto Romanorum Imperio res humanas disposuit gubernandas, ut sub tanti serenitate presidii genus mortale quiesceret, et ubique, natura poscente, ciuiliter degeretur. -Hoc etsi diuinis comprobatur eloquiis, hoc etsi solius podio rationis innixa contestatur antiquitas, non leuiter tamen ueritati applaudit quod, solio augustali uacante, totus orbis exorbitat, quod nauclerus et remiges in nauicula Petri dormitant, et quod Ytalia misera, sola, priuatis arbitriis derelicta omnique publico moderamine destituta, quanta uentorum fluentorumue concussione feratur uerba non caperent, sed et uix Ytali infelices lacrimis metiuntur. -Igitur in hanc Dei manifestissimam uoluntatem quicunque temere presumendo tumescunt, si gladius Eius qui dicit: *Mea est ultio* de celo non cecidit, ex nunc seueri iudicis aduentante iudicio pallore notentur. -Uos autem diuina iura et humana transgredientes, quos dira cupiditatis ingluuies paratos in omne nefas illexit, nonne terror secunde mortis exagitat, ex quo, primi et soli iugum libertatis horrentes, in romani Principis, mundi regis et Dei ministri, gloriam fremuistis, atque iure prescriptionis utentes, debite subiectionis officium denegando, in rebellionis uesaniam maluistis insurgere? -An ignoratis, amentes et discoli, publica iura cum sola temporis terminatione finiri, et nullius prescriptionis calculo fore obnoxia? -Nempe legum sanctiones alme declarant, et humana ratio percontando decernit, publica rerum dominia, quantalibet diuturnitate neglecta, nunquam posse uanescere uel abstenuata conquiri; nam quod ad omnium cedit utilitatem, sine omnium detrimento interire non potest, uel etiam infirmari; et hoc Deus et natura non uult, et mortalium penitus abhorreret adsensus. -Quid, fatua tali oppinione summota, tanquam alteri Babilonii, pium deserentes imperium noua regna temptatis, ut alia sit Florentina ciuilitas, alia sit Romana? Cur apostolice monarchie similiter inuidere non libet, ut si Delia geminatur in celo, geminetur et Delius ? -Atqui si male ausa rependere uobis terrori non est, territet saltim obstinata precordia quod non modo sapientia, sed initium eius ad penam culpe uobis ablatum est. -Nulla etenim conditio delinquentis formidolosior, quam impudenter et sine Dei timore quicquid libet agentis. Hac nimirum persepe animaduersione percutitur impius, ut moriens obliuiscatur sui qui dum uiueret oblitus est Dei. -Sin prorsus arrogantia uestra insolens adeo roris altissimi, ceu cacumina Gelboe, uos fecit exsortes, ut Senatus eterni consulto restitisse timori non fuerit, nec etiam non timuisse timetis; nunquid timor ille perniciosus, humanus uidelicet atque mundanus, abesse poterit, superbissimi uestri sanguinis uestreque multum lacrimande rapine ineuitabili naufragio properante? -An septi uallo ridiculo cuiquam defensioni confiditis? O male concordes! o mira cupidine obcecati! Quid uallo sepsisse, quid propugnaculis et pinnis urbem armasse iuuabit, cum aduolauerit aquila in auro terribilis, que nunc Pirenen, nunc Caucason, nunc Athlanta superuolans, militie celi magis confortata sufflamine, uasta maria quondam transuolando despexit? quid, cum adfore stupescetis, miserrimi hominum, delirantis Hesperie domitorem? -Non equidem spes, quam frustra sine more fouetis, reluctantia ista iuuabitur, sed hac obice iusti regis aduentus inflammabitur amplius, ac, indignata, misericordia semper concomitans eius exercitum auolabit; et quo false libertatis trabeam tueri existimatis, eo uere seruitutis in ergastula concidetis. -Miro namque Dei iudicio quandoque agi credendum est, ut unde digna supplicia impius declinare arbitratur, inde in ea grauius precipitetur; et qui diuine uoluntati reluctatus est et sciens et uolens, eidem militet nesciens atque nolens. -Uidebitis edificia uestra non necessitati prudenter instructa sed delitiis inconsulte mutata, que Pergama rediuiua non cingunt, tam ariete ruere, tristes, quam igne cremari. -Uidebitis plebem circumquaque furentem nunc in contraria, pro et contra, deinde in idem aduersus uos horrenda clamantem, quoniam simul et ieiuna et timida nescit esse. Templa quoque spoliata, cotidie matronarum frequentata concursu, paruulosque admirantes et inscios peccata patrum luere destinatos uidere pigebit. -Et si presaga mens mea non fallitur, sic signis ueridicis sicut inexpugnabilibus argumentis instructa prenuntians, urbem diutino merore confectam in manus alienorum tradi finaliter, plurima uestri parte seu nece seu captiuitate deperdita, perpessuri exilium pauci cum fletu cernetis. -Utque breuiter colligam, quas tulit calamitates illa ciuitas gloriosa in fide pro libertate Saguntum, ignominiose uos eas in perfidia pro seruitute subire necesse est. -Nec ab inopina Parmensium fortuna sumatis audaciam, qui malesuada fame urgente murmurantes in inuicem *prius moriamur et in media arma ruamus*, in castra Cesaris, absente Cesare, proruperunt; nam et hii, quanquam de Uictoria uictoriam sint adepti, nichilominus ibi sunt de dolore dolorem memorabiliter consecuti. -Sed recensete fulmina Federici prioris, et Mediolanum consulite pariter et Spoletum; quoniam ipsorum peruersione simul et euersione discussa uiscera uestra nimium dilatata frigescent, et corda uestra nimium feruentia contrahentur. -A, Tuscorum uanissimi, tam natura quam uitio insensati! Quam in noctis tenebris malesane mentis pedes oberrent ante oculos pennatorum, nec perpenditis nec figuratis ignari. Uident namque uos pennati et inmaculati in uia, quasi stantes in limine carceris, et miserantem quempiam, ne forte uos liberet captiuatos et in compedibus astrictos et manicis, propulsantes. -Nec aduertitis dominantem cupidinem, quia ceci estis, uenenoso susurrio blandientem, minis frustratoriis cohibentem, nec non captiuantem uos in lege peccati, ac sacratissimis legibus que iustitie naturalis imitantur ymaginem, parere uetantem; obseruantia quarum, si leta, si libera, non tantum non seruitus esse probatur, quin ymo perspicaciter intuenti liquet ut est ipsa summa libertas. -Nam quid aliud hec nisi liber cursus uoluntatis in actum quem suis leges mansuetis expediunt? Itaque solis existentibus liberis qui uoluntarie legi obediunt, quos uos esse censebitis qui, dum pretenditis libertatis affectum, contra leges uniuersas in legum principem conspiratis? -O miserrima Fesulanorum propago, et iterum iam punita barbaries! An parum timoris prelibata incutiunt? Omnino uos tremere arbitror uigilantes, quanquam spem simuletis in facie uerboque mendaci, atque in somniis expergisci plerunque, siue pauescentes infusa presagia, siue diurna consilia recolentes. -Uerum si merito trepidantes insanisse penitet non dolentes, ut in amaritudinem penitentie metus dolorisque riuuli confluant, uestris animis infigenda supersunt, quod Romane rei baiulus hic diuus et triumphator Henricus, non sua priuata sed publica mundi commoda sitiens, ardua queque pro nobis aggressus est sua sponte penas nostras participans, tanquam ad ipsum, post Christum, digitum prophetie propheta direxerit Ysaias, cum, spiritu Dei reuelante, predixit: *Uere languores nostros ipse tulit et dolores nostros ipse portauit*. -Igitur tempus amarissime penitendi uos temere presumptorum, si dissimulare non uultis, adesse conspicitis. Et sera penitentia hoc a modo uenie genitiua non erit, quin potius tempestiue animaduersionis exordium. Est enim: quoniam peccator percutitur, ut sine retractatione moriatur. -Scriptum pridie Kalendas Apriles in finibus Tuscie sub fontem Sarni, faustissimi cursus Henrici Cesaris ad Ytaliam anno primo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola6.txt b/testi/Dante_epistola6.txt deleted file mode 100644 index 5c9dcab..0000000 --- a/testi/Dante_epistola6.txt +++ /dev/null @@ -1,41 +0,0 @@ -Sanctissimo gloriosissimo atque felicissimo triumphatori et domino singulari domino Henrico diuina prouidentia Romanorum Regi et semper Augusto, deuotissimi sui Dantes Alagherii Florentinus et exul inmeritus ac uniuersaliter omnes Tusci qui pacem desiderant, terre osculum ante pedes. -Inmensa Dei dilectione testante, relicta nobis est pacis hereditas, ut in sua mira dulcedine militie nostre dura mitescerent, et in usu eius patrie triumphantis gaudia mereremur. -At liuor antiqui et implacabilis hostis, humane prosperitati semper et latenter insidians, nonnullos exheredando uolentes, ob tutoris absentiam nos alios impius denudauit inuitos. -Hinc diu super flumina confusionis defleuimus, et patrocinia iusti regis incessanter implorabamus, qui satellitium seui tyranni disperderet et nos in nostra iustitia reformaret. -Cumque tu, Cesaris et Augusti successor, Apennini iuga transiliens ueneranda signa Tarpeia retulisti, protinus longa substiterunt suspiria lacrimarumque diluuia desierunt; et, ceu Titan, preoptatus exoriens, noua spes Latio seculi melioris effulsit. -Tunc plerique uota sua preuenientes in iubilo tam Saturnia regna quam Uirginem redeuntem cum Marone cantabant. -Uerum quia sol noster, siue desiderii feruor hoc submoneat siue facies ueritatis, aut morari iam creditur aut retrocedere supputatur, quasi Iosue denuo uel Amos filius imperaret, incertitudine dubitare compellimur et in uocem Precursoris irrumpere sic: *Tu es qui uenturus es, an alium expectamus?*. -Et quamuis longa sitis in dubium que sunt certa propter esse propinqua, ut adsolet, furibunda deflectat, nichilominus in te credimus et speramus, asseuerantes te Dei ministrum et Ecclesie filium et Romane glorie promotorem. -Nam et ego qui scribo tam pro me quam pro aliis, uelut decet imperatoriam maiestatem benignissimum uidi et clementissimum te audiui, cum pedes tuos manus mee tractarunt et labia mea debitum persoluerunt. -Tunc exultauit in te spiritus meus, cum tacitus dixi mecum: *Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi*. -Sed quid tam sera moretur segnities admiramur, quando iamdudum in ualle uictor Eridani non secus Tusciam derelinquis, pretermittis et negligis, quam si iura tutanda Imperii circumscribi Ligurum finibus arbitreris; non prorsus, ut suspicamur, aduertens, quoniam Romanorum gloriosa potestas nec metis Ytalie nec tricornis Europe margine coarctatur. -Nam etsi uim passa in angustum gubernacula sua contraxerit, undique tamen de inuiolabili iure fluctus Amphitritis attingens uix ab inutili unda Oceani se circumcingi dignatur. -*Scriptum etenim nobis est: -Nascetur pulcra Troyanus origine Cesar, -imperium Oceano, famam qui terminet astris*. -Et cum uniuersaliter orbem describi edixisset Augustus, ut bos noster euangelizans accensus Ignis eterni flamma remugit, si non de iustissimi principatus aula prodiisset edictum, unigenitus Dei Filius homo factus ad profitendum secundum naturam assumptam edicto se subditum, nequaquam tunc nasci de Uirgine uoluisset; non enim suasisset iniustum, quem *omnem iustitiam implere* decebat. -Pudeat itaque in angustissima mundi area irretiri tam diu quem mundus omnis expectat; et ab Augusti circumspectione non defluat quod Tuscana tyrannis in dilationis fiducia confortatur, et cotidie malignantium cohortando superbiam uires nouas accumulat, temeritatem temeritati adiciens. -Intonet iterum uox illa Curionis in Cesarem: -*Dum trepidant nullo firmate robore partes, -tolle moras: semper nocuit differre paratis: -par labor atque metus pretio maiore petuntur*. -Intonet illa uox increpitantis Anubis iterum in Eneam: -*Si te nulla mouet tantarum gloria rerum, -nec super ipse tua moliris laude laborem, -Ascanium surgentem et spes heredis Iuli -respiee, cui regnum Ytalie Romanaque tellus -debentur*. -Iohannes namque, regius primogenitus tuus et rex, quem, post diei orientis occasum, mundi successiua posteritas prestolatur, nobis est alter Ascanius, qui uestigia magni genitoris obseruans, in Turnos ubique sicut leo deseuiet et in Latinos uelut agnus mitescet. -Precaueant sacratissimi regis alta consilia, ne celeste iudicium Samuelis illa uerba reasperet: *Nonne cum paruulus esses in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es, unxitque te Dominus in regem super Israel, et misit te Deus in uia et ait: Uade et interfice peccatores Amalech?*. Nam et tu in regem sacratus es ut Amalech percutias et Agag non pareas, atque ulciscaris Illum qui misit te de gente brutali et de festina sua sollempnitate; que quidem et Amalech et Agag sonare dicuntur. -Tu Mediolani tam uernando quam hiemando moraris et hydram pestiferam per capitum amputationem reris extinguere? Quod si magnalia gloriosi Alcide recensuisses, te ut illum falli cognosceres, cui pestilens animal, capite repullulante multiplici, per damnum crescebat, donec instanter magnanimus uite principium impetiuit. -Non etenim ad arbores extirpandas ualet ipsa ramorum incisio quin iterum multiplicius uirulenter ramificent, quousque radices incolumes fuerint ut prebeant alimentum. -Quid, preses unice mundi, peregisse preconicis cum ceruicem Cremone deflexeris contumacis? nonne tune uel Brixie uel Papie rabies inopina turgescet? Ymo, que cum etiam flagellata resederit, mox alia Uercellis uel Pergami uel alibi returgebit, donec huius scatescentie causa radicalis tollatur, et radice tanti erroris auulsa, cum trunco rami pungitiui arescant. -An ignoras, excellentissime principum, nec de specula summe celsitudinis deprehendis ubi uulpecula fetoris istius, uenantium secura, recumbat? Quippe nec Pado precipiti, nec Tiberi tuo criminosa potatur, uerum Sarni fluenta torrentis adhuc rictus eius inficiunt, et Florentia, forte nescis?, dira hec pernicies nuncupatur. -Hec est uipera uersa in uiscera genitricis; hec est languida pecus gregem domini sui sua contagione commaculans; hec Myrrha scelestis et impia in Cinyre patris amplexus exestuans; hec Amata illa impatiens, que, repulso fatali connubio, quem fata negabant generum sibi adscire non timuit, sed in bella furialiter prouocauit, et demum, male ausa luendo, laqueo se suspendit. -Uere matrem uiperea feritate dilaniare contendit, dum contra Romam cornua rebellionis exacuit, que ad ymaginem suam atque similitudinem fecit illam. -Uere fumos, euaporante sanie, uitiantes exhalat, et inde uicine pecudes et inscie contabescunt, dum falsis illiciendo blanditiis et figmentis aggregat sibi finitimos et infatuat aggregatos. Uere in paternos ardet ipsa concubitus, dum improba procacitate conatur summi Pontificis, qui pater est patrum, aduersum te uiolare assensum. -Uere *Dei ordinationi resistit*, proprie uoluntatis ydolum uenerando, dum regem aspernata legiptimum non erubescit insana regi non suo iura non sua pro male agendi potestate pacisci. -Sed attendat ad laqueum mulier furiata quo se innectit. Nam sepe quis in reprobum sensum traditur, ut traditus faciat ea que non conueniunt; que quamuis iniusta sint opera, iusta tamen supplicia esse noscuntur. -Eia itaque, rumpe moras, proles altera Isai, sume tibi fiduciam de oculis Domini Dei Sabaoth coram quo agis, et Goliam hunc in funda sapientie tue atque in lapide uirium tuarum prosterne; quoniam in eius occasu nox et umbra timoris castra Philistinorum operiet: fugient Philistei et liberabitur Israel. -Tunc hereditas nostra, quam sine intermissione deflemus ablatam, nobis erit in integrum restituta; ac quemadmodum, sacrosancte Ierusalem memores, exules in Babilone gemiscimus, ita tunc ciues et respirantes in pace, confusionis miserias in gaudio recolemus. -Scriptum in Tuscia sub fonte Sarni xu Kalendas Maias, diui Henrici faustissimi cursus ad Ytaliam anno primo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola7.txt b/testi/Dante_epistola7.txt deleted file mode 100644 index f6cbd84..0000000 --- a/testi/Dante_epistola7.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Gloriosissime atque clementissime domine domine Margarite diuina prouidentia Romanorum regine et semper Auguste, G. de Batifolle Dei et adiuualis Magnificentie gratia comitissa in Tuscia palatina, tam debite quam deuote subiectionis officium ante pedes. -Gratissima regie Benignitatis epistola et meis oculis uisa letanter et manibus fuit assumpta reuerenter, ut decuit. Cumque significata per illam mentis aciem penetrando dulcescerent, adeo spiritus lectitantis feruore deuotionis incaluit, ut nunquam possint superare obliuia nec memoria sine gaudio memorare. -Nam quanta uel qualis ego, ut ad enarrandum michi de sospitate consortis et sua, utinam diuturna!, coniunx fortissima Cesaris condescendat? Quippe tanti pondus honoris neque merita gratulantis neque dignitas postulabat; sed nec etiam inclinari humanorum graduum dedecuit apicem, unde, uelut a uiuo fonte, sancte ciuilitatis exempla debent inferioribus emanare. -Dignas itaque persoluere grates non opis est hominis; uerum ab homine alienum esse non reor pro insufficientie supplemento Deum exorare quandoque. -Nunc ideo regni siderii iustis precibus atque piis aula pulsetur, et impetret supplicantis affectus quatenus mundi gubernator eternus condescensui tanto premia coequata retribuat, et ad auspitia Cesaris et Auguste dexteram gratie coadiutricis extendat; ut qui romani principatus imperio barbaras nationes et ciues in mortalium tutamenta subegit, delirantis eui familiam sub triumphis et gloria sui Henrici reformet in melius. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola8.txt b/testi/Dante_epistola8.txt deleted file mode 100644 index f2d57de..0000000 --- a/testi/Dante_epistola8.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Serenissime atque piissime domine domine Margarite celestis miserationis intuitu Romanorum regine et semper Auguste, deuotissima sua G. de Batifolle Dei et Imperii gratia largiente comitissa in Tuscia palatina, flexis humiliter genibus reuerentie debitum exhibet. -Regalis epistole documenta gratuita ea qua potui ueneratione recepi, intellexi deuote. Sed cum de prosperitate successuum uestri felicissimi cursus familiariter intimata concepi, quanto libens animus concipientis arriserit, placet potius commendare silentio, tanquam nuntio meliori; non enim uerba significando sufficiunt ubi mens ipsa quasi debria superatur. -Itaque suppleat regie Celsitudinis apprehensio que scribentis humilitas explicare non potest. -At quamuis insinuata per litteras ineffabiliter grata fuerint et iocunda, spes amplior tamen et letandi causas accumulat et simul uota iusta confectat. Spero equidem, de celesti prouisione confidens quam nunquam falli uel prepediri posse non dubito et que humane ciuilitati de Principe singulari prouidit, quod exordia uestri regni felicia semper in melius prosperata procedent. -Sic igitur in presentibus et futuris exultans, ad Auguste clementiam sine ulla hesitatione recurro, et suppliciter tempestiua deposco quatenus me sub umbra tutissima uestri Culminis taliter collocare dignemini, ut cuiusque sinistrationis ab estu sim semper et uidear esse secura. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Dante_epistola9.txt b/testi/Dante_epistola9.txt deleted file mode 100644 index ed979ce..0000000 --- a/testi/Dante_epistola9.txt +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -Illustrissime atque piissime domine domine Margarite diuina prouidentia Romanorum regine et semper Auguste, fidelissima sua G. de Batifolle Dei et imperialis indulgentie gratia comitissa in Tuscia palatina, cum promptissima recommendatione se ipsam et uoluntarium ad obsequia famulatum. -Cum pagina uestre Serenitatis apparuit ante scribentis et gratulantis aspectum, experta est mea pura fidelitas quam in dominorum successibus animi subditorum fidelium colletentur. Nam per ea que continebantur in ipsa, cum tota cordis hilaritate concepi qualiter dextera summi Regis uota Cesaris et Auguste feliciter adimplebat. Proinde gradum mee fidelitatis experta, petentis audeo iam inire officium. -Ergo ad audientiam uestre Sublimitatis exorans et suppliciter precor et deuote deposco quatenus mentis oculis intueri dignemini prelibate interdum fidei puritatem. -Uerum quia nonnulla regalium clausularum uidebatur hortari ut, si quando nuntiorum facultas adesset, Celsitudini regie aliquid peroptando de status mei conditione referrem, quamuis quedam presumptionis facies interdicat, obedientie tamen suadente uirtute obediam. -Audiat, ex quo iubet, Romanorum pia et serena Maiestas, quoniam tempore missionis presentium coniunx predilectus et ego, Dei dono, uigebamus incolumes, liberorum sospitate guadentes, tanto solito letiores quanto signa resurgentis Imperii meliora iam secula promittebant. -Missum de Castro Poppii xu Kalendas Iunias, faustissimi cursus Henrici Cesaris ad Ytaliam anno primo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/EpistolaXIII_1.txt b/testi/EpistolaXIII_1.txt deleted file mode 100644 index c19e433..0000000 --- a/testi/EpistolaXIII_1.txt +++ /dev/null @@ -1,8 +0,0 @@ -Magnifico atque uictorioso domino, domino Cani Grandi de la Scala, sacratissimi cesarei principatus in urbe Uerona et ciuitate Uicentie uicario generali, deuotissimus suus Dantes Alagherii, Florentinus natione non moribus, uitam orat per tempora diuturna felicem, et gloriosi nominis perpetuum incrementum. - -Inclita uestre magnificentie laus, quam fama uigil uolitando disseminat, sic distrahit in diuersa diuersos, ut hos in spem sue prosperitatis attollat, hos exterminii deiciat in terrorem. Huius quidem preconium, facta modernorum exsuperans, tanquam ueri existentia latius, arbitrabar aliquando superfluum. Uerum, ne diuturna me nimis incertitudo suspenderet, uelut Austri regina Ierusalem petiit, uelut Pallas petiit Elicona, Ueronam petii fidis oculis discussurus audita, ibique magnalia uestra uidi, uidi beneficia simul et tetigi; et quemadmodum prius dictorum ex parte suspicabar excessum, sic posterius ipsa facta excessiua cognoui. Quo factum est ut ex auditu solo cum quadam animi subiectione beniuolus prius exstiterim; sed ex uisu postmodum deuotissimus et amicus. -Nec reor amici nomen assumens, ut nonnulli forsitan obiectarent, reatum presumptionis incurrere, cum non minus dispares connectantur quam pares amicitie sacramento. Nam si delectabiles et utiles amicitias inspicere libeat, illis persepius inspicienti patebit, preheminentes inferioribus coniugari personas. Et si ad ueram ac per se amicitiam torqueatur intuitus, nonne illustrium summorumque principum plerunque uiros fortuna obscuros, honestate preclaros, amicos fuisse constabit? Quidni, cum etiam Dei et hominis amicitia nequaquam impediatur excessu? Quod si cuiquam, quod asseritur, nunc uideretur indignum, Spiritum Sanctum audiat, amicitie sue participes quosdam homines profitentem. Nam in Sapientia de sapientia legitur, quoniam *infinitus thesaurus est hominibus, quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitie Dei*. Sed habet imperitia uulgi sine discretione iudicium; et quemadmodum solem pedalis magnitudinis arbitratur, sic et circa mores uana credulitate decipitur. Nos autem, quibus optimum quod est in nobis noscere datum est, gregum uestigia sectari non decet, quin ymo suis erroribus obuiare tenemur. Nam intellectu ac ratione degentes, diuina quadam libertate dotati, nullis consuetudinibus astringuntur; nec mirum, cum non ipsi legibus, sed ipsis leges potius dirigantur. Liquet igitur, quod superius dixi, me scilicet esse deuotissimum et amicum, nullatenus esse presumptum. -Preferens ergo amicitiam uestram quasi thesaurum carissimum, prouidentia diligenti et accurata solicitudine illam seruare desidero. Itaque, cum in dogmatibus moralis negotii amicitiam adequari et saluari analogo doceatur, ad retribuendum pro collatis beneficiis plus quam semel analogiam sequi michi uotiuum est; et propter hoc munuscula mea sepe multum conspexi et ab inuicem segregaui, nec non segregata percensui, dignius gratiusque uobis inquirens. Neque ipsi preheminentie uestre congruum magis comperi magis quam Comedie sublimem canticam, que decoratur titulo Paradisi; et illam sub presenti epistola, tanquam sub epigrammate proprio dedicatam, uobis ascribo, uobis offero, uobis denique recommendo. -Illud quoque preterire silentio simpliciter inardescens non sinit affectus, quod in hac donatione plus dono quam domino et honoris et fame conferri potest uideri.Quidni cum eius titulum iam presagiam de gloria uestri nominis ampliandum? Satis actenus uidebar expressisse quod de proposito fuit; sed zelus gratie uestre, quam sitio quasi uitam paruipendens, a primordio metam prefixam urget ulterius. Itaque, formula consumata epistole, ad introductionem oblati operis aliquid sub lectoris officio compendiose aggrediar. - -In parte uero executiua, que fuit diuisa contra totum prologum, nec diuidendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique proceditur ascendendo de celo in celum, et recitatur de animabus beatis inuentis in quolibet orbe. Et quia illa uera beatitudo in sentiendo ueritatis principio consistit - ut patet per Iohannem ibi: *Hec est uita eterna, ut cognoscant te Deum uerum*, et cetera; et per Boetium in tertio De Consolatione ibi: *Te cernere finis* -, inde est quod, ad ostendendum gloriam beatitudinis in illis animabus, ab eis tanquam uidentibus omnem ueritatem multa queruntur, que magnam habent utilitatem et delectationem. Et quia, inuento principio seu primo, uidelicet Deo, nichil est quod ulterius queratur, cum sit Alpha et O, idest principium et finis, ut uisio Iohannis designat, in ipso Deo terminatur tractatus, qui est benedictus in secula seculorum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/EpistolaXIII_2.txt b/testi/EpistolaXIII_2.txt deleted file mode 100644 index 7bece54..0000000 --- a/testi/EpistolaXIII_2.txt +++ /dev/null @@ -1,42 +0,0 @@ -Sicut dicit Philosophus in secundo Metaphysicorum: *Sicut res se habet ad esse, sic habet se ad ueritatem*; cuius ratio est, quia ueritas de re, que in ueritate consistit tanquam in subiecto, est similitudo perfecta rei sicut est. Eorum uero que sunt, quedam sic sunt, ut habeant esse absolutum in se; quedam sunt ita, ut habeant esse dependens ab alio per relationem quandam, ut ea quorum esse est ad aliud se habere ut relatiua: sicut pater et filius, dominus et seruus, duplum et dimidium, totum et pars, et huiusmodi, in quantum talia. Proptereaquodque esse talium dependet ab alio, consequens est quod eorum ueritas ab alio dependeat: ignorato enim dimidio, nunquam cognoscitur duplum; et sic de aliis. -Uolentes igitur aliqualem introductionem tradere de parte operis alicuius, oportet aliquam notitiam tradere de toto cuius est pars. Quapropter et ego, uolens de parte supra nominata totius Comedie aliquid tradere per modum introductionis, aliquid de toto opere premittendum existimaui, ut facilior et perfectior sit ad partem introitus. Sex igitur sunt que in principio cuiusque doctrinalis operis inquirenda sunt, uidelicet subiectum, agens, forma, finis, libri titulus, et genus phylosophie. De istis tria sunt in quibus pars ista, quam uobis destinare proposui, uariatur a toto, scilicet subiectum, forma et titulus; in aliis uero non uariatur, sicut apparet inspicienti; et ideo, circa considerationem de toto, ista tria inquirenda seorsum sunt: quo facto, satis patebit ad introductionem partis. Deinde inquiremus alia tria, non solum per respectum ad totum, sed etiam per respectum ad ipsam partem oblatam. -Ad euidentiam itaque dicendorum, sciendum est quod istius operis non est simplex sensus, ymo dici potest polisemos, hoc est plurium sensuum; nam primus sensus est qui habetur per litteram, alius est qui habetur per significata per litteram. Et primus dicitur litteralis, secundus uero allegoricus, siue moralis, *siue anagogicus*. Qui modus tractandi, ut melius pateat, potest considerari in istis uersibus: -*In exitu Israel de Egypto, -domus Iacob de populo barbaro, -facta est Iudea sanctificatio eius, -Israel potestas eius.* -Nam si ad litteram solam inspiciamus, significatur nobis exitus filiorum Israel de Egipto, tempore Moysis; si ad allegoriam, significatur nobis nostra redemptio facta per Christum; si ad moralem sensum, significatur nobis conuersio anime de luctu et miseria peccati ad statum gratie; si ad anagogicum, significatur exitus anime sancte ab huius corruptionis seruitute ad eternam glorie libertatem. Et quomodo isti sensus mistici uariis appellantur nominibus, generaliter omnes dici possunt allegorici, cum sint a litterali siue historiali diuersi. Nam allegoria dicitur ab alleon grece, quod in latinum dicitur alienum, siue diuersum. -Hiis uisis, manifestum est quod duplex oportet esse subiectum, circa quod currant alterni sensus. Et ideo uidendum est de subiecto huius operis, prout ad litteram accipitur; deinde de subiecto, prout allegorice sententiatur. Est ergo subiectum totius operis, litteraliter tantum accepti, status animarum post mortem simpliciter sumptus; nam de illo et circa illum totius operis uersatur processus. Si uero accipiatur opus allegorice, subiectum est homo prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem iustitie premiandi et puniendi obnoxius est. -Forma uero est duplex: forma tractatus et forma tractandi. Forma tractatus est triplex, secundum triplicem diuisionem. Prima diuisio est, qua totum opus diuiditur in tres canticas. Secunda, qua quelibet cantica diuiditur in cantus. Tertia, qua quilibet cantus diuiditur in rithimos. Forma siue modus tractandi est poeticus, fictiuus et descriptiuus, digressiuus, transumptiuus, et cum hoc diffinitiuus, diuisiuus, probatiuus, improbatiuus, et exemplorum positiuus. -Libri titulus est: *Incipit Comedia Dantis Alagherii, Florentini natione non moribus*. Ad cuius notitiam sciendum est quod comedia dicitur a comos, uilla, et oda, quod est cantus, unde comedia quasi uillanus cantus. Et est comedia genus quoddam poetice narrationis, ab omnibus aliis differens. Differt ergo a tragedia, in materia per hoc, quod tragedia in principio est admirabilis et quieta et in fine seu exitu fetida et horribilis; et dicitur propter hoc a tragos, quod est hircus, et oda, quasi cantus hircinus, idest fetidus ad modum hirci, ut patet per Senecam in suis tragediis. Comedia uero inchoat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur, ut patet per Terentium in suis comediis. Et hinc consueuerunt dictatores quidam in suis salutationibus dicere loco salutis, *tragicum principium, et comicum finem*. Similiter differunt in modo loquendi: elate et sublime tragedia, comedia uero remisse et humiliter, sicut uult Oratius in sua Poetria, ubi licentiat aliquando comicos ut tragedos loqui, et sic e conuerso: - -*Interdum tamen et uocem comedia tollit, -Iratusque Chremes tumido delitigat ore; -Et tragicus plerunque dolet sermone pedestri -Telephus et Peleus etc.* - -Et per hoc patet quod comedia dicitur presens opus. Nam si ad materiam respiciamus, a principio horribilis et fetida est, quia Infernus, in fine prospera, desiderabilis et grata, quia Paradisus; ad modum loquendi, remissus est modus et humilis, quia locutio uulgaris, in qua et muliercule comunicant. Et sic patet quare Comedia dicitur. Sunt et alia genera narrationum poeticarum, sicut carmen bucolicum, elegia, satira, et sententia uotiua, ut etiam per Oratium patere potest in sua Poetria; sed de istis ad presens nichil dicendum est. -Potest amodo patere quomodo assignandum sit subiectum partis oblate. Nam si totius operis litteraliter sumpti sic est subiectum, status animarum post mortem non contractus sed simpliciter acceptus, manifestum est quod hac in parte talis status est subiectum, sed contractus, scilicet status animarum beatarum post mortem. Et si totius operis allegorice sumpti subiectum est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem est iustitie premiandi et puniendi obnoxius, manifestum est in hac parte hoc subiectum contrahi, et est homo, prout merendo obnoxius est iustitie premiandi. -Et sic patet de forma partis per formam assignatam totius; nam, si forma tractatus in toto est triplex, in hac parte tantum est duplex, scilicet diuisio cantuum et rithimorum. Non eius potest esse propria forma diuisio prima, cum ista pars sit prime diuisionis. -Patet etiam libri titulus seu de libri titulo. Nam titulus totius libri est *Incipit Comedia*, et cetera; titulus autem huius partis est: *Incipit cantica tertia Comedie Dantis, et cetera, que dicitur Paradisu*. -Inquisitis hiis tribus in quibus uariatur pars a toto, uidendum est de aliis tribus in quibus nulla uariatio est a toto ad partem. Agens igitur totius et partis est ille qui dictus est, et totaliter uidetur esse. -Finis totius et partis esse posset et multiplex, scilicet propinquus et remotus; sed, omissa subtili inuestigatione, dicendum est breuiter quod finis totius et partis est remouere uiuentes in hac uita de statu miserie et perducere ad statum felicitatis. -Genus uero phylosophie, sub quo hic in toto et parte proceditur, est morale negotium, siue ethica, quia non ad speculandum, sed ad opus inuentum est totum et pars. Nam si in aliquo loco uel passu pertractatur ad modum speculatiui negotii, hoc non est gratia speculatiui negotii, sed gratia operis; quia, ut ait Phylosophus in secundo Methaphysicorum, *ad aliquid et nunc speculantur practici* aliquando. -Hiis itaque premissis, ad expositionem littere secundum quandam prelibationem accedendum est, et illud prenunciandum, quod expositio littere nichil aliud est quam forme operis manifestatio. Diuiditur ergo ista pars, seu tertia cantica, que Paradisus dicitur, principaliter in duas partes, scilicet in prologum et partem executiuam. Pars secunda incipit ibi, quasi in medio primi: *Surgit mortalibus per diuersas fauces*. -De parte prima sciendum est quod, quamuis comuni ratione posset dici exordium, proprie autem loquendo non debet dici nisi prologus; quod Phylosophus in tertio Rhetoricorum uidetur innuere, ubi dicit quod *proemium est in oratione rhetorica, sicut prologus in poetica, et preludium in fistulatione*. Est etiam prenotandum quod preuiatio ista, que comuniter exordium dici potest, aliter fit a poetis, aliter fit a rhetoribus. Rethores enim consueuere prelibare dicenda, ut animum comparent auditoris; sed poete non solum hoc faciunt, quin ymo post hec inuocationem quandam emittunt. Et hoc est eis conueniens, quia multa inuocatione opus est eis, cum aliquid contra comunem modum hominum a superioribus substantiis petendum est, quasi diuinum quoddam munus. Ergo presens prologus diuiditur in partes duas, quia in prima premittitur quid dicendum sit, in secunda inuocatur Apollo; et incipit secunda pars ibi: *O bone Apollo, ad ultimum laborem*. -Propter primam partem notandum quod ad bene exordiendum tria requiruntur, ut dicit Tullius in Noua Rethorica, scilicet ut beneuolum, attentum et docilem reddat aliquis auditorem; et hoc maxime in admirabili genere cause, ut ipsemet Tullius dicit. Cum ergo materia circa quam uersatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda, ista tria intenduntur in principio exordii siue prologi. Nam dicit se dicturum ea, que qui uidit retinere non potuit in primo celo; in quo dicto omnia illa tria comprehenduntur. Nam in utilitate dicendorum beneuolentia paratur, in admirabilitate attentio, in possibilitate docilitas. Utilitatem innuit, cum recitaturum se dicit ea que maxime allectiua sunt desiderii humani, scilicet gaudia Paradisi; admirabilitatem tangit, cum promittit se tam ardua, tam sublimia dicere, scilicet conditiones regni celestis; possibilitatem ostendit, cum dicit se dicturum que mente retinere potuit: si enim homo ipse, et alii poterunt. Hec omnia tanguntur in uerbis illis, ubi dicit se fuisse in primo celo, et quod dicere uult de regno celesti quicquid in mente sua quasi thesaurum potuit retinere. Uiso igitur de bonitate ac perfectione prime partis prologi, ad litteram accedatur. -Dicit ergo quod gloria primi Motoris, qui Deus est, in omnibus partibus uniuersi resplendet, sed ita ut in aliqua parte magis, et in aliqua minus. Quod autem ubique resplendeat, ratio et auctoritas manifestat. Ratio sic: omne quod est, aut habet esse a se, aut ab alio; sed constat quod habere esse a se non conuenit nisi uni, scilicet primo seu principio, qui Deus est, cum habere esse non arguat per se necesse esse, et per se necesse esse non competat nisi uni, scilicet primo seu principio, quod est causa omnium; ergo omnia que sunt, preter unum, habent esse ab aliis. Si ergo accipiatur ultimum in uniuerso, non quodcunque, manifestum est quod id habet esse ab aliquo; et illud a quo habet, habet a se uel ab aliquo. Si a se, sic est primum; si ab aliquo, et illud similiter uel a se, uel ab aliquo. Et cum non aliud esset sic procedere in infinitum in causis agentibus, ut probatur in secundo Metaphysicorum, erit deuenire ad primum, qui Deus est. Et sic, mediate uel inmediate, omne quod habet esse habet esse ab eo; quia ex eo quod causa secunda recipit a prima, influit super causatum ad modum recipientis et reddentis radium, propter quod causa prima magis est causa. Et hoc dicitur in libro De Causis quod *omnis causa primaria plus influit super suum causatum quam causa uniuersalis secunda*. Sed hoc quantum ad esse. -Quantum uero ad essentiam, probo sic: omnis essentia, preter primam, est causata, alias essent plura que essent per se necesse esse, quod est impossibile. Quod causatum, uel a natura uel ab intellectu, et quod a natura, per consequens causatum est ab intellectu, cum natura sit opus intelligentie; omne ergo quod est causatum, est causatum ab aliquo intellectu uel mediate uel immediate. Cum ergo uirtus sequatur essentiam cuius est uirtus, si essentia intellectiue est tota et unius quod causat. Et sic quemadmodum prius deuenire erat ad primam causam ipsius esse, sic nunc essentie et uirtutis. Propter quod patet quod omnis essentia et uirtus procedit a prima, et intelligentie inferiores recipiunt quasi a radiante, et reddunt radios superioris ad suum inferius ad modum speculorum. Quod satis aperte tangere uidetur Dionysius de celesti hierarchia loquens. Et propter hoc dicitur in libro De Causis quod *omnis intelligentia est plena formis*. Patet ergo quomodo ratio manifestat diuinum lumen, id est diuinam bonitatem, sapientiam et uirtutem, resplendere ubique. -Similiter etiam et scientius facit auctoritas. Dicit enim Spiritus Sanctus per Hieremiam: *Celum et terram ego implebo*; et in Psalmo: *Quo ibo a spiritu tuo? et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in celum, tu illic es; si descendero in infernum, ades. Si sumpsero pennas meas*, et cetera. Et Sapientia dicit quod *Spiritus Domini repleuit orbem terrarum*. Et Ecclesiasticus quadragesimo secundo: *Gloria Domini plenum est opus eius*. Quod etiam scriptura paganorum contestatur; unde Lucanus in nono: *Iuppiter est quodcunque uides, quodcunque moueris*. -Bene ergo dictum est, cum dicit quod diuinus radius siue diuina gloria, *per uniuersum penetrat et resplendet*: penetrat quantum ad essentiam; resplendet quantum ad esse. Quod autem subicit de magis et minus, habet ueritatem in manifesto, quoniam uidemus in aliquo excellentiori gradu essentiam aliquam, aliquam uero in inferiori; ut patet de celo et elementis, quorum quidem illud incorruptibile, illa uero corruptibilia sunt. -Et postquam premisit hanc ueritatem, prosequitur ab ea, circumloquens Paradisum; et dicit quod fuit in celo illo quod de gloria Dei, siue de luce, recipit affluentius. Propter quod sciendum quod illud celum est celum supremum: continens corpora uniuersa et a nullo contentum; intra quod omnia corpora mouentur, ipso in sempiterna quiete permanente; uirtuans et omnia sua contenta et a nulla corporali substantia uirtutem recipiens. -Et dicitur Empyreum, quod est idem quod celum igne sui ardoris flagrans; non quod in eo sit ignis uel ardor materialis, sed spiritualis, quod est amor sanctus siue caritas. -Quod autem de diuina luce plus recipiat, potest probari per duo: primo, per suum omnia continere et a nullo contineri; secundo, per sempiternam suam quietem siue pacem. Quantum ad primum, probatur sic: continens se habet ad contentum in naturali situ, sicut formatiuum ad formabile, ut habetur in quarto Physicorum; sed in naturali situ totius uniuersi primum celum est omnia continens; ergo se habet ad omnia sicut formatiuum ad formabile, quod est se habere per modum cause. Et cum omnis uis causandi sit radius quidam influens a prima causa que Deus est, manifestum est quod illud celum quod magis habet rationem cause, magis de luce diuina recipit. -Quantum ad secundum, probatur sic: omne quod mouetur, mouetur propter aliquid quod non habet, quod est terminus sui motus; sicut celum lune mouetur propter aliquam partem sui, que non habet illud ubi ad quod mouetur; et quia sui pars quelibet non adepto quolibet ubi, quod est impossibile, mouetur ad aliud, inde est quod semper mouetur et nunquam quiescit, et est eius appetitus. Et quod dico de celo lune intelligendum est de omnibus preter primum. Omne ergo quod mouetur est in aliquo defectu, et non habet totum suum esse simul. Illud igitur celum quod a nullo mouetur, in se in qualibet sui parte habet quicquid potest modo perfecto, ita quod motu non indiget ad suam perfectionem. Et cum omnis perfectio sit radius primi, quod est in summo gradu perfectionis, manifestum est quod celum primum magis recipit de luce primi, qui est Deus. Ista tamen ratio uidetur arguere a destructionem antecedentis, ita quod simpliciter et secundum formam arguendi non probat. Sed si consideremus materiam eius, bene probat, quia de quodam sempiterno, in quo potest defectus sempiternari: ita quod, si Deus non dedit sibi motum, patet quod non dedit sibi materiam in aliquo egentem. Et per hanc suppositionem tenet argumentum ratione materie; et est similis modus arguendi ac si dicerem: Si homo est, est risibile; nam in omnibus conuertibilibus tenet similis ratio gratia materie. Sic ergo patet: cum dicit *in illo celo, quod plus de luce Dei recipit*, intelligit circumloqui Paradisum, siue celum Empyreum. -Premissis quoque rationibus consonanter dicit Phylosophus in primo De celo ubi dicit quod celum *tanto habet honorabiliorem materiam istis inferioribus, quanto magis elongatum est ab hiis que hic*. Ad hoc etiam posset adduci quod dicit Apostolus ad Ephesios de Christo: *Qui ascendit super omnes celos, ut adimpleret omnia*. Hoc est celum delitiarum Domini, de quibus delitiis dicitur contra Luciferum per Ezechielem: *Tu signaculum similitudinis, sapientia plenus et perfectione decorus, in deliciis Paradisi Dei fuisti*. -Et postquam dixit quod fuit in loco illo Paradisi per suam circumlocutionem, prosequitur dicens se uidisse aliqua que recitare non potest qui descendit. Et reddit causam, dicens quod intellectus in tantum profundat se in ipsum desiderium suum, quod est Deus, quod memoria sequi non potest. Ad que intelligenda sciendum est quod intellectus humanus in hac uita, propter connaturalitatem et affinitatem quam habet ad substantiam intellectualem separatam, quando eleuatur, in tantum eleuatur, ut memoria post reditum deficiat, propter transcendisse humanum modum. Et hoc insinuatur nobis per Apostolum ad Corinthios loquentem, ubi dicit: *Scio hominem, siue in corpore siue extra corpus nescio, Deus scit, raptum usque ad tertium celum, et uidit arcana Dei, que non licet homini loqui*. Ecce, postquam humanam rationem intellectus ascensione transierat, quid extra se ageretur non recordabatur. Hoc etiam insinuatur nobis in Matheo, ubi tres discipuli *ceciderunt in faciem suam*, nichil postea recitantes, quasi obliti. Et in Ezechiele scribitur: *Uidi, et cecidi in faciem meam*. Et ubi ista inuidis non sufficiant, legant Richardum de Sancto Uictore in libro De Contemplatione, legant Bernardum in libro De Consideratione, legant Augustinum in libro De Quantitate Anime, et non inuidebunt. Si uero in dispositionem eleuationis tante propter peccatum loquentis oblatrarent, legant Danielem, ubi et Nabuchodonosor inuenient contra peccatores aliqua uidisse diuinitus, obliuionique mandasse. Nam *qui oriri solem suum facit super bonos et malos, et pluit super iustos et iniustos*, aliquando misericorditer ad conuersionem, aliquando seuere ad punitionem, plus et minus, ut uult, gloriam suam quantumcunque male uiuentibus manifestat. -Uidit ergo, ut dicit, aliqua que referre nescit et nequit rediens. Diligenter quippe notandum est quod dicit *nescit et nequit*: nescit quia oblitus, nequit quia, si recordatur et contentum tenet, sermo tamen deficit. Multa namque per intellectum uidemus quibus signa uocalia desunt: quod satis Plato insinuat in suis libris per assumptionem metaphorismorum; multa enim per lumen intellectuale uidit que sermone proprio nequiuit exprimere. -Postea dicit se dicturum illa que de regno celesti retinere potuit, et hoc dicit esse materiam sui operis; que qualia sint et quanta, in parte executiua patebit. -Deinde cum dicit: *O bone Apollo*, facit inuocationem suam. Et diuiditur ista pars in partes duas: in prima inuocando petit, in secunda suadet Apollini petitionem factam, remunerationem quandam prenuntians; et incipit secunda pars ibi: *O diuina uirtus*. Prima pars diuiditur in partes duas: in prima petit diuinum auxilium; in secunda tangit necessitatem sue petitionis, quod est iustificare ipsam, ibi: *Hucusque alterum iugum Parnassi*. -Hec est sententia secunde partis prologi in generali; in speciali uero non exponam ad presens. Urget enim me rei familiaris angustia, ut hec et alia utilia reipublice derelinquere oporteat. Sed spero de magnificentia uestra ita ut alias habeatur procedendi ad utilem expositionem facultas. -In parte uero executiua, que fuit diuisa contra totum prologum, nec diuidendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique proceditur ascendendo de celo in celum, et recitatur de animabus beatis inuentis in quolibet orbe. Et quia illa uera beatitudo in sentiendo ueritatis principio consistit - ut patet per Iohannem ibi: *Hec est uita eterna, ut cognoscant te Deum uerum*, et cetera; et per Boetium in tertio De Consolatione ibi: *Te cernere finis* -, inde est quod, ad ostendendum gloriam beatitudinis in illis animabus, ab eis tanquam uidentibus omnem ueritatem multa queruntur, que magnam habent utilitatem et delectationem. Et quia, inuento principio seu primo, uidelicet Deo, nichil est quod ulterius queratur, cum sit Alpha et O, idest principium et finis, ut uisio Iohannis designat, in ipso Deo terminatur tractatus, qui est benedictus in secula seculorum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt b/testi/FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt deleted file mode 100644 index cc4f702..0000000 --- a/testi/FilippoVillani_ExpositioSuperComedia.txt +++ /dev/null @@ -1,1343 +0,0 @@ -Amicitie uirtus profecto ingens est: expertus loquor. Ecce, rogatu tuo M.M.F.L. coactus, in medium cogor exhibere quod penes me latere uolebam. - -Postquam sic est ut uoluisti, euagari paululum liceat, michique paruulo in principio harum collectionum pauca prefari fas sit: quod scilicet ueterum reuolutione gestorum ullum unquam tempus nostro par seculo non legimus contigisse. Bone quippe artes, sepositis lucratiuis, et studia licterarum nunquam uilius habite sunt; nulli preter aurum quicquam cure est; tradere se posteris nemo uult, tantaque desidia prorogandi nominis mortales inuasit, ut supra uitam hanc, quasi Epycurum sequantur, nichil existiment. - -Hinc fit, cum non sint quas dixi artes in pretio, sed in persecutione potius et ignominia, ut ingenia nobiliora torpescant. Paucissimis enim ex nobilibus antiquis legimus contigisse non appetere penes posteros de se loqui et conari post naturalem mortem uiuere: enque cura et sollicitudine studiorum labores et res difficiles aggressi sunt. - -Quod etiam sanctis contigit uiris qui ad calamum manum apposuerunt, non solum ut mortalium erroribus consulerent, sed ut et ipsi, deposita carnis sarcinula, longioribus seculis perdurarent. - -Ego difficillimum puto tantam humilitatem in puro homine posse reperiri que qualiquali dulcedine glorie contacta non fuerit. Hanc contagionem ueritatis Magister non ut suis metueret discipulis, sed ut exemplum preberet christianis, pedes eorum lauit, ne inanium laudum puluere fedari uiderentur. - -Neque tamen pauor nimius latenter ualde subintrantis uitii huius laudabilis est, neque censura uulgi, ferme semper in deterius iudicantis, pusilli animi uilitate declinanda est, neque oblatrantis inuidi furor improbus corripientis asperius que ignorat timendus est. Impie siquidem cum posteris ageretur, ubi horum metus de scribentis manu calamum extorqueret! - -Nos, hac deprehensi etate tali qualis est, syderibus nostrorum temporum inherentes, studia nostra latentia in sue incorrectionis inuolucro, preuenti decrepite etatis infirmitate, potius maluimus foris exire, illum sequentes qui sic uoluit, quam taciturnio tineas inertes depascere. - -Uiri utique antiqui, rerum gestarum magnitudine illustres, solebant studia alere poetarum, quum hii nequaquam uacarent mercibus, neque scientiis lucratiuis, sed famosis; quibus ita laurea, sicut imperatoribus qui sibi ui bellica orbem subegerant, senatus iudicio parabatur. Illustres nostri temporis, qui Ytaliam subigere conantur, cura anxia circa rem militarem operam impendunt, adeo circa picturam capti, ut scripturam negligere uideantur. Unde michi placuit sublimi Deo a quo uenerunt inuenta dedicare mea, qualiacumque sint, quam indignis parumque gratis pompis. - -Uobis igitur, quibus cure fuerit strepentis seculi laqueolos euadere, et ubi recipere uolueritis, quod gratis accepimus uobis gratis etiam impertimur, non ut de nostro preter quam simplex haustum haurire possitis, sed quo ingenia altiora, nostros corripiendo errores, cogantur edere meliora et ueriora depromere: ipsis enim colla submictimus non erubescentes correptionis ferulam. - -Deprecatos tamen uelim ut, pro dignitate poete de quo plus quam de alio dici potest Omnia diuino monstrauit carmine uates, feliciorem manum suam ad aperitionem sacrorum integumentorum poete non dedignentur apponere. Et si quid super inuenta cui sic contigerit inuenire, sciat multum cogitaminis poetam nostris uigiliis reliquisse. - -An sacrarum Scripturarum secreta reuelantes promereantur in conspectu Dei et hominum. - -Occurrit nobis, et non indigne fortasse, indagare an cura et sollicitudo conantis illud quod potest, secundum datam sibi a Domino gratiam, de latebris Scripturarum in lucem ducere aliquid promereantur. Questioni huic sufficiant pauca testimonia que de sacris Licteris habentur. - -*Prophetica siquidem auctoritate docemur: Beati qui seminant super aquas: semen enim uerbum Dei est, et aque multe, populi multi. Et, per contrarium, maledictus est qui frumentum ascondit in populo et qui suffodit in terra talentum. Et alibi habetur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta uocem tuam. - -Admirabilis quippe est clamor predicatoris et magni meriti apud Deum: quandoquidem uirtute sua animam de errore reuocat ad ueritatem, de uitiis ad uirtutes, praua commutat in recta et aspera conuertit in plana, et instruit fidem, erigit spem et roborat caritatem, euellit uitia et nociua, et plantat utilia, et fouet honesta. Ipse uia uite est, scala salutis et ianua paradisi*. Hec pauca de multis ab Innocentio subripuisse sufficiat. - -Penes me scribens, predicans, docens et elucidans ut laudes uenetur humanas nichil omnino poterit promereri, quia ypocrita est. At si solum peragat ut fratrem instruat, inuenientur multi meriti apud Deum et laudis digne penes proximum. - -Cui noster poeta, pietatis intuitu, secutus orientalium regum ymaginem qui Christo infantulo obtulerunt, esennium tradidit mirre asperrime in Inferno, thuris odoriferi in Purgatorio et auri purissimi in Paradiso. - -Cur poete gentiles sub mistico sensu eorum inuenta tradiderunt, et quot sint sensus quibus locuti sunt. - -Uiso bene et laudabiliter agere illos qui secreta Scripturarum manifestant, bene est uidere quare poete eorum inuenta, iuxta utramque phylosophiam, apologicis uelaminibus operuerint. - -Et sane poetis gentilibus eorum studia et que multis laboribus et uigiliis inuenissent, uilescere uisa fuere si in promptu et quasi ad manum ignobili cuique ingenio haberentur; que uero ardenti studio cum difficultatibus uestigari oporteret, cara esse atque haberi gratie et honoris. - -Unde, ne per desidiam obsolescere preclara ingenia paterentur, sed ipsa tamquam ad chotem acuerent, sub integumentis et fabulosis fictionibus omnem ferme scientiam tradiderunt, uario multiplicique sensu uelantes. Et, ut sic, cessat curiosa inquisitio querentium an sensus poetarum unicus sit, an polysemus, id est multiplex: nam multorum esse profitemur. - -Similiter et nostri theologi quatuor dumtaxat in sacris Licteris posuerunt theotoricos intellectus, uidelicet hystoricum, allegoricum, moralem et anagogicum; quos, in expositione uersus Prophete dicentis: *In exitu Israel de Egipto, domus Iacob de populo barbaro*, exemplariter ostendunt. - -Nam, si simplicis ystorie ueritatem uelimus agnoscere, liberatio ebrayci populi de seruitute Pharaonis facta per Moysem apparebit. - -Huic et persimilem licteralem poterimus applicare, qui nichil affert significati citra uerborum sonum, de quo dicit Aurelius Augustinus: *Non enim omnia que in complexione orationis costructionis gratia inseruntur significare aliquid morale putanda sunt, sed propter ea que aliquid significant attexuntur*. - -Si uero de licterali hystoricoque allegoriam uelimus elicere, tropum intelligemus, quo aliquid nobis dicitur et aliud significatur; iuxta illud: *Eua fabricata est de latere Ade dormientis*, hoc est Ecclesia producta est de latere Christi pendentis in cruce. Similiter in uersu nostro figuratur nostra redemptio facta per Christum. - -Ceterum allegorie species secundum gramaticos septem sunt, uidelicet: yronia, enigma, anthifrasis, carientismos, paroemia, sarchasmos et astismos. Sed horum uestigationem peritis gramatice derelinquo, cum non sit intentionis poete uulgariter docere gramaticam, sed moralem tradere phylosophiam. - -Audi Gregorium romanum pontificem de se dicentem dum Iob exponit: *Non motacismi collisionem fugio, non barbarismi confusionem deuito, situs motusque etiam prepositionum casus seruare contempno, quia indignum uehementer existimo ut uerba celestis oraculi restringam sub regulis Donati*. Ego intellectum potius considerans, quam exquisitam gramaticam, sicubi error inueniretur gramatice discipline in scripturis meis, si uerborum intellectum uerum capiant, oro pios lectores ne curent. - -Et, prosequendo, dico quod grecum nomen allegoria est, compositum ab allon, quod alienum seu diuersum latine sonat, et gore, quod est intellectus. Et sub isto generali nomine omnes sensus, ab hystorico licteralique differentes, allegorici nuncupantur. - -Post allegoricum in specie sua subsequitur moralis, in quo in uersu Prophete ostenditur anime conuerse ymago de luctu miseriaque peccati ad statum gratie. - -Uerumtamen huic poterimus sotiare apologicum, hoc est fabulosum, qualem efferunt elegantes Esopi fabule, quo transumptiue ad instructionem nostram, si rationabilium nature, collocutiones gestaque trasferuntur. Hiis duobus adicitur tropologicus, id est conuersiuus, in quo per illud quod factum est, quod fieri debet datur intelligi, et sic resoluitur in moralem. Nam dum inuehit poeta in peccatores, ad instructionem nostram sermo conuertitur. - -Post moralem, theologi anagogicum posuerunt, id est spiritualem, pro quo uersus Prophete nobis significat exitum anime sancte exute corpore a corruptionis seruitute ad eterne glorie libertatem. Hinc motus, dicebat Apostolus: *Cupio dissolui et esse cum Christo*. Super istos quatuor theotoricos intellectus principales, per prudentes uersus editi sunt qui dicunt: - -*Lictera gesta refert; quid credas, allegoria; -moralis, quid agas; quid speres, anagogia*. - -Ex istis colligere possumus in hoc opere duplex fore subiectum, circa quod alterni sensus isti decurrunt. Nam, si spectemus ad licteram, erit pro materia et subiecto status animarum exutarum corpore simpliciter sumptus: nam circa ipsum totius operis processus uersatur. Si uero ad allegoriam mentis oculos inflectamus, subiectum atque materia erit homo uiator prout merendo uel demerendo per arbitrii libertatem iustitie premiandi et puniendi erit obnoxius. - -De causis queri solitis in principio libri ab expositore. Rubrica. - -Nunc ad inquisitionem causarum ueniamus. Et utique prisco de more comenta dictantes, boni Dei auxilio inuocato - quod et nos pia deuotione humilique deprecatione exposcimus -, antequam ad lictere planationem peruenirent, de septem agebant circumstantiis, quas Greci periochyas appellant, que locum, tempus, personam, rem, qualitatem, causam et facultatem continent. Amplius de libri titulo agebant, et in poeticis querebant quos fuisset auctor imitatus. - -Harum plerique tres solummodo considerabant, unde scilicet auctor ageret, et cur, et qualiter, ut inde sibi auditores beniuolos, dociles et actentos compararent . - -Noster uero poeta, in quodam introductorio suo super cantu primo Paradisi ad dominum Canem de la Scala destinato, de sex agere uidetur, que fatum, agentem, formam, finem, libri titulum et genus phylosophie comprendunt. - -Causas istas ferme omnes moderni ad quatuor redegerunt, querentes de efficiente, de materia, de forma et postremo de fine. - -Michi placet antiquorum diligentiam reuocare in medium et nouissima cum ueteribus commiscere. Et primo de loco queramus ubi, spiritu Dei tactus, opus hoc poeta ceptitauerit, deinde ubi ipsum fuerit prosecutus, postremo ubi ipsum consummauerit. - -Et sane poeta in ciuitate Florentie diuinum hoc opus feliciter inchoauit et, cum odam septimam prime partis implesset, indigne et sine causa coactus est exulare. - -Et utique primo ad Moruellum marchionem Malaspina defugiens, ubi cum compassione benignissime receptus est, cum extimaret inuentum siue materiam, cum septem capitulis prefatis, furentium emulorum fatuitate et ignorantia deperisse, merens, operis reformationem, resumptionem et prosecutionem penitus desperauerat. - -Ceterum, ubi opera nobilis uiri Dini domini Lambertuccii de Frescobaldis recolendique uiri preter spem et ipsum materie inuentum et odas septem recuperasset suum resumpsit opus dicens: Io dico seguitando, che assai prima. - -A Moruello deinde honesta necessitate secedens, Casentinum applicuit, ubi aliquamdiu manens, multum operis edidit. Et inde recedens, Uerone per quadriennium continuum operi studiose uacauit. - -Postremo a Guidone Nouello Rauenne receptus est, ubi cum dierum suorum residuo residuum operis feliciter consummauit. - -De tempore quo incepit et prosecutus est poeta opus suum. Rubrica. - -De tempore uero distinctio debet haberi: quo scilicet poeta excogitando materiam inuenerit et, qua inuenta, metrice modulando atque expoliendo ediderit. - -Ubi scire debemus, anno gratie millesimo ducentesimo sexagesimo quinto, exeunte maio, in hanc regionem caducorum uenisse poetam, annoque uigesimo quinto etatis sue cepisse operam impendere in inuentione et ordinatione materie, in cuius inquisitione et ordine decennium continuum erogauit, ut ipse testatur dicens: - -{Tanto erano gli occhi miei fixi e attenti -a desbramare la decenne sete} etc. - -In millesimo uero trecentesimo, anno Iubilei, et in die Ueneris Sancti, fingit poeta cepisse metro rithmico opus modulare, ipsumque annis uno et uiginti compleuit. - -De ingenio, moribus et uita poete. Rubrica. - -Circa personam efficientem causam denotantem, quoniam De origine, uita, studiis moribusque poete Iohannes Boccaccii libellum edidit, et nobis eo libro quo scripsimus De hedificatione ciuitatis Florentie et de suis illustribus ciuibus referre contigerit, sufficienter extiterit pertractatum. - -Circa articulum istum satis hic sit scire nobilissimis parentibus natum fore poetam, quorum origo uetustior manauit de sanguine patritio Romanorum qui senatus iussu ad incolatum ciuitatis Florentie, per Iulium Cesarem nuper edite, concesserunt. Hoc innuere subtiliter intuentibus poeta uidetur in collocutione domini Farinate de Ubertis, qui se profitetur de originali stirpe Lucii Cathylline dum, in responsione quam Danti facit dominus Farinata genealogiam utriusque tacite commendans, ait: - -{Ed elli ad me: - Assai furono aduersi -ad me e ai miei primi -}, - -L. Cathyline in urbe romana. - -Huius igitur Dantis maiores fortasse Portie fuere familie, qui, in urbe ea diu antique seruato nomine familie, tandem beneficio suo promeruerunt Frangipanes appellari. - -Igitur, cum de talium stirpe Florentie subrexisset uir insignis, nomine Helyseus, et multis honoribus pro rebus bene gestis gloriose obisset, placuit domui sue, antiquo relicto nomine, Helysei nomine titulari; et, procedente tempore, capite nominis breuitatis gratia mutilato, Lysei dicti sunt, postremo accidentaliter etiam Allegherii. - -Hic noster poeta, non secus grauitate et bonis moribus preditus et scientiarum multarum peritia quam uetustiores sui gestorum magnitudine, familiam nobilitauit. - -Huic in fontibus sacris Durante nomen fuit, sed de more florentine facetie sincopato nomine dictus est Dante. - -De materia super qua poeta fundauit opus suum. Rubrica. - -Rem, hoc est materiam, auctoris hactenus prefati sumus iuxta et secundum sensum, duplicem subiectum ponentes: ad licteram, animam exutam corpore et, secundum allegoriam, uiatorem hominem secundum arbitrii libertatem promerentem et demerentem. - -De qualitate, seu formali causa operis. Rubrica. - -Qualitatem dicentes, formalem causam geminam dicimus, quarum prima spectat ad formam tractatus, secunda ad formam tractandi. Prior est triplex, iuxta triplicem operis totius diuisionem: nam diuisione primaria Comedia scinditur in tres canticas, et deinde cantice in cantus centum, cantus in rithimos et rithimi uero in uersus. - -Quantum uero ad formam tractandi eiusque modum, processus est poeticus, fictionibus atque integumentis redundans, in quo describit, transsummit et sepe digreditur atque diuidit et diffinit, probat et improbat, multas similitudines et exempla ponendo ut eius intentio et clarius elucescat. - -Cur et ad quem finem motus fuerit poeta ad opus. Rubrica. - -Causam uero, hoc est cur et ad quem finem tam laboriosum et difficile opus poeta fuerit aggressus, et ad duplicem certe ducere poterimus: propinquam scilicet ac remotam. - -Subtilitatibus tamen modernorum, uolentes apparere, explosis, causam fuisse dicemus ut in uia uniuerse carnis peregrinantibus hominibus de turpi miseroque statu uitiorum doceret effugere, et ad felicem uirtutum statum peruenire; uel ut errantes a uia recta reuocaret ad semitam ueritatis : - -*Oderunt siquidem peccare boni uirtutis amore, -oderunt peccare mali formidine pene*. - -Cui parti phylosophie opus principaliter supponatur. Rubrica. - -Facultatem , que spectat ad cuius phylosophie partem opus supponatur, dicimus, idem auctore dicente in suo introductorio super cantu primo Paradisi, in toto opere et partibus suis esse morale negotium. Non enim ad speculandum, sed ad morum institutionem opus inuentum est, et totum, et eius partes. Ubi uero contigerit in aliquo loco uel passu ad modum speculatiui negotii pertractari, nequaquam id fit speculandi gratia, sed operis: ad aliquid enim quandoque et pratici speculantur, ut uult Phylosophus Methaphysice. - -Et quod non agat de essentiali, sed de morali inferno, purgatorio et etiam paradiso, satis uidentur ostendere gradus distinctionesque penarum: nam hereticum, tyrannum, homicidam et peccatorem contra naturam, supra lenonum, adulatorum et meretricum circulum remotius a centro punit, ad honesti faciem, ad famam et infamiam habendo respectum. Probi siquidem illustresque uiri secundum mundum homines tales, ceu turpissimos et abominabiles, ominantur, et eos iuxta se uideri maxime dedignantur. Igitur in republica transeuntis mundi infames habentur et a cetu nobilium depelluntur persone tales. - -De libri titulo. Rubrica. - -Hactenus de circumstantiis, nunc ad libri titulum ueniamus, qui super uniuerso opere talis est: *Incipit Comedia Dantis Allegherii feliciter*. - -Ad quorum intelligentiam scire debemus quod ab hoc greco nomine comos, quod latine uilla sonat, et oda, cantus, dicitur comedia, hoc est uillanus cantus. - -Et est comedia narrationis poetice genus a reliquis differens: nam tragedia in materia sua, in principio est admirabilis et quieta, in fine uero turbulenta, orribilis et fetida, ut ostendit similitudo animalis a quo deducitur tale nomen; nam tragos grece, latine yrcus dicitur et, ut supra dictum est, oda, cantus: unde tragedia grece, latine yrcinus cantus. - -Et sane yrcus prima fronte et pulcer et imperiosus ostenditur, at, cum posteriora conuerterit, turpis et fetidus inuenitur. Hanc bestie figuram et figurata per bestiam omnes Senece tragedie sane intelligentibus ostendunt, et id Boetii uerba confirmant dicentis: *Quid enim aliud tragediarum clamor deflet, nisi incerto ictu fortunam felicia regna uertentem?*. - -Bene igitur, si diligenter opus totum nostri comici spectetur, rite Comedia titulabitur, cum in sui principio, hoc est in Inferno, orribilis sit, tremenda et fetida; in medio uero, hoc est in Purgatorio, bone spei et aliquid gratie promictens; in fine, hoc est in Paradiso, prospera, desiderabilis et amena. Et, ut sic, comedie materia in principio pauida et tremebunda est, in medio bone promissionis et spei, in ultimis felix et plena dulcedinis et letitie. - -Modus uero loquendi poete, quantum ad comicum actinet, humilis, remissus et uulgaris est, mulierculis quodammodo peruius, ubi apud tragedos elatum et sublime. - -Sunt et alia poeticarum narrationum genera, buccolicum scilicet, et elegiacum ac satiricum: que qui uelit cognoscere et in Poetria Oratii poterit inuenire. - -Quos fuerit poeta imitatus, et de triplici uita: uoluptuosa, actiua et contemplatiua. Rubrica. - -Iam de septem periochiis et libri titulo diximus, nunc de immitatione dicemus. Et licet non inepte dicere possimus comicum nostrum in inuento materie Homerum immitasse, presertim in Odixea, ubi de Ulixis peregrinatione tractatur, tamen, quia Maro simile negotium altius ac plenius in Eneyde pertractauit, commodius rectiusque dicemus Uirgilium immitasse, ut ipse idem poeta ostendit in prothemate suo. - -De intentione siquidem, fuit Homeri, libro quo supra, uitam hominis studiosi seque rectificantis per decursum communis uite usque ad emeritam mortem, sub figmentis poeticis ingeniis melioribus ostendere, hominemque rectum secundum morales uirtutes componere, in quibus phylosophi, presertim peripathetici, felicitatem uiatoris hominis reponebant, extimantes unumquemque uirtutibus suis iustificari posse. - -Amplius, cum hominum antiquissimi, longa consideratione, clementia longioris etatis, animaduertissent uitam hominis multipliciter uariari pro etatis cuiusque uariatione, triplicem uiuendi modum et ordinem perpenderunt. - -Uidentes siquidem pronitatem fragilitatis humane in delectabile secundum uoluptates et desideria carnis, et quod adolescentia in tale uitium primum facillime et latenter quodammodo incurrebat, talem uitam refertam lasciuiis, et uoluptatibus seruientem atque carnis blanditiis inherentem, sensualem et lubricam, morali procedentes inspectione, qui diligentius actus intuerentur humanos brutalem, uoluptuosam et concupiscibilem appellauerunt, et penitus sensualem. - -Cumque animaduerterent uenientes ad iuuentutem, pubertate relicta, indignatione quadam propemodum naturali qua se homines et non belluas intelligerent, conari adolescentie lubricum sistere, et uitia abolere carnalia, studioque uirtutem uite prioris labem diluere, proindeque ardua atque difficilia aggredere, egregiaque moliri facinora; ipsaque exteriora bona, que adolescentem illecebris adolere consueuerunt, non sibi ut sua ascribere, sed fortune, duceque liberalitate, clementer, pulcre atque utiliter dispensare, ut sibi imperium pararent orbique leges darent; atque ob id, inualescente nomine, futuris se prebere, mortique obuiam ire, omniaque peragere quibus se dignificare mortales solent, uitam talem actiuam periti ueteres uocauerunt, quum gestorum celebritate floreret. - -Postremo cum, tum in senium uergentes, uoluptuose uite impetum atque actiue ambitum omnes ferme defugere solerent meliorique temperamento melioribus studere; quum uel tunc maxime intelligerent, frigore artus occupante, quid cessent, suique partem meliorem originem habere celestem, atque futurum, e uestigio, ut in limum et puluerem reuertantur, unde ratione duce scirent sumptum esse mortale quod ferunt, amplius unum omnium esse principium ad quod cuperent recta degentia ratione reuerti desiderio naturali, quod primam causam uocauerunt et causam causarum, uitam meditantium talia et que hiis similia speculatiuam seu contemplatiuam dixere. - -Poete uero, quibus proprium est inuenta phylosophie sub figmentis occulere et integumentis inuoluere et uelare, tale inuentum sub trium dearum differentia clauserunt. Et sensitiuo appetitui obedientem uitam, petulanti Ueneri tradiderunt, cui cupidinem cum adolescentia sotiarunt; operatiuis insistentem negotiis, Iunoni, dee regnorum temporalium, concesserunt simul cum ualitudine et robore iuuentutis; speculatiuam, seu contemplatiuam, que rerum diuinarum et humanarum meditationibus operam impenderet, Palladi, dee sapientie nate de Iouis cerebro, tradiderunt. - -Per harum trium decursum Homerus in Odixea deducit Ulixem. Nostri tamen inuento poete, Ulixes, hoc est phylosophia gentilis dum Christi contemplationi uacaret, in mari demergitur. - -Maro, ordinatius uberiusque procedens, cadentem Eneam de matris utero proiecit in mare, hoc est in hac caducorum regione instabili ac procellosa, per ordinatas tamen hominis etates, ut sic doceret rectum hominem componere longanimem, siquidem et infractum Eneam, naturali obmissa, narratione artificiosa per ipsas etates ad consummationem atque plenitudinem humane prudentie et uirtutis, ad quas propriis naturalibus ingeniosus et studiosus homo potest euadere, ordinate traducit. - -Digressio considerans in genere particularia quedam que operis speculator diligenter debet aduertere. Rubrica. - -Habito sermone de imitatione, deinceps quedam alia prenotemus circa uniuersalem poete intentionem, quorum notitia ad particularia operis plurima uiam substernent. - -Diligenter siquidem operis speculator considerationem debet apponere ad contionatrices personas que secundum materie uarietatem introducuntur sparsim in opere, quo scilicet pacto materiei de qua agitur conrespondeant uita, officio et ministerio suo; ad comparationes, quarum scientia, locis suis coaptata secundum interiorem sensum, multum splendoris afferunt; ad temporum descriptiones et statuum celi, ac distributiones dierum, noctium et horarum; - -ad circumlocutiones in quarum latitudine allegoriarum nobilitas inuoluitur; ad digressiones materiam utiliter ampliantes; ad ethimologias et interpretationes uerborum, et ad similitudines ethimologiarum quas latina uocabula uidentur afferre secundum nominum consonantiam, atque ad ipsorum uerborum proprietates et significata; ad multiuocationes et equiuocationes que multos depellunt errores; - -ad figurationes fluminum, et de cursu eorum, et de loco eorum, quorum occulti sensus pro uarietate materie mirabiliter opus illustrant; ad mores insuper comicorum, qui unumquemque ad collocutionem introducunt super materia sue profexionis et uite; et ad horum similia in quibus allegoriarum multarum semina asconduntur. - -Ceterum, cum materia auctoris ardua sit et sublimis et poetica sobrietate parco metrorum numero coartata, narratio hystorica, si bene consideretur, non minus habet occulte doctrine, quam que sub apologica fictione traduntur. Nam omnia ferme uerba poete integumentis inuoluta sunt et misticum aliquid introducunt. Ferme dixi propter uerba que pro intelligentia importantium figurarum operi attexuntur. - -Scire amplius oportet aliquando poetam proferre sermonem in persona totius humane speciei, in qua per successiuam generationem corpus sumus Ade; aliquando in persona indiuidui speciei, hoc est hominis specialiter introducti, seu particularis; aliquando in persona prothoplaustri et nostri capitis Ade secundum carnem; aliquando membrorum eius; aliquando pro tempore gratie, aliquando pro tempore ire, aliquando mistim pro utroque; aliquando in persona fornicatricis Sinagoge; aliquando Ecclesie uel nascentis, uel adulte, uel senescentis, uel etiam future; ita tamen, ut in ipsius poete typo omnium sit ingenium unicum uiatoris hominis, pro temporis qualitate diuersimode uariatum. - -Tempus uero ire sub noctis unius transitu discurrit; gratie uero sub dierum et noctium alternatione, tum in statu prescitorum, tum predestinatorum se purgantium; peregrinantium uero in statu innocentie et decore meritorum, sub perpetua die semper ascendenti. - -Quid in sensu mistico in toto poete opere representet ipse Dantes, Maro, Beatrix, Statius sanctusque Bernardus. Rubrica. - -Insuper opere pretium reor fore necessarium, uolentibus indagare allegorie profunditates, indagare quid mistice in toto opere representent personarum introductiones, presertim ipsius Maronis, Statii, Beatricis sanctique Bernardi. - -Et sane noster comicus et altissimi ingenii uiatoris fert typum, sublimia, quantum fert hominis naturalis potentia, indagantis. Quid autem sit ingenium, suo loco paulo post dicemus, ne cogamur eadem sepe repetere. - -Uirgilius uero agentis intellectus et rationis humane apporta ymaginem: non illam quidem que in indiuidui compositione seu unione naturaliter inest, sed que studio et diligentia ueterum eo concessit, quo altius per naturales hominis potentias et uirtutes ascendere potuit. Et, ut sic, in Uirgilio poesis altissima fingatur, que inuenta phylosophorum moralia, presertim in Ethicis a Phylosopho plene tradita, fabulosis integumentis fictionibusque uelauerit. - -Statium, christianum poetam symiamque Uirgilii, pro dono intellectus in hoc opere poni perspicaciter intuentibus oportebit, ad supplendum intellectum agentis supra uires proprias et uirtutes non ualentis ascendere. Quod enim ingenium et humana ratio per naturales eorum potentias inuenire non possunt, christiana religio, diuino illustrata lumine, demostrauit: de largitate siquidem latissima Creatoris sancti Spiritus carismata peruenerunt. - -Hinc fit ut, tacente Uirgilio, de creatione et infusione rationalis anime in fetu, articulato cerebro, Statius contionetur; atque deinde, Danti Uirgilioque factus comes et itineris sotius, cum ipsis ad Beatricem ueniens, umbra euanescente Maronis, cum Mathylda, id est uita actiua christiana, et Dante, hoc est ingenio cathecumino, ipsis itinerantibus commanserit sotius. - -Beatricem reuelate scientie, hoc est sacre theologie beantis hominem, typum gerere, poete uerba se ipsum glosantis ostendunt, cum dicit in persona Uirgilii: - -{Ed elli ad me: - Quanto ragione qui uede -dir ti posso io; da indi in su taspecta -pure a Beatrice, chè opera di fede -} - -In quibus quidem uerbis glosatiuis colligitur manifeste Maronem allegorice signum facere rationis humane que in documentis phylosophicis ibi ascenderit, ubi hominis intellectus, ut dictum est, per suas naturales potentias potuerit peruenire, et Beatricem sacre theologie, uiatorem hominem sua doctrina et institutione beantis. - -Amplius et textum Noui et Ueteris Testamenti etiam possumus dicere designare Beatricem, ipsumque textum naturalis moralisque phylosophie. - -Igitur, sublimi hominis reperto ingenio, atque phylosophicis rationibus edocto, uitiorumque turpitudine enudato atque, purgatis uitiis, honestis moribus instituto, religioso insuper dono intellectus illustrato, intelligentia sacre theologie cum reliquis donis sancti Spiritus pie misericorditerque conceduntur. Cuius offitio, per opera meritoria, anima nostra supra uires proprias et naturales potentias exaltatur, excrescit et uigoratur, quoniam per ipsum felicitatem nostram ipsamque beatitudinem et summum bonum, dum peregrinamur, apprehendimus et tenemus. - -Bernardus sanctus, in suffragium sic exaltati ingenii Beatrici succedens in uisione Altissimi, contemplationis et uisionis extatice gerit effigiem, cuius uirtute, auxiliante Uirgine gloriosa, Deus condescendit ad se ostendendum homini uiatori, secundum capaciam receptoris tanti luminis. - -Nam, sicuti est in sua essentia, plene perfecteque nulla simplex creatura uidere potest, quum per naturam tantam potentiam sustinere non posset, sicut nec mortales oculi materialis solis contuitum: nam quod finitum est infinitum capere et continere non potest. Quod igitur uiatori theologia ostendere nequit oratio deuota in estasi animabus simplicioribus demostrabit. - -Ad poete igitur ordinem redeuntes, hominis ingenium, quantumcumque sublime, si suis uiribus fiderit, efficitur errabundus et in tenebrosos errores de uia recta corruit, et presertim cum demostratiua uia in Uerbi incarnati cognitionem uoluerit ascendere, dyaboli astutia, per preparatam ab eo in quantum ad hoc naturalem phylosophiam, obuiante. - -Hinc fuit ut, theologie lacrimis et rogatu, de sinu gentilium inuentorum, eidem ancillans phylosophia moralis presertim, in eius auxilium prouocetur, que docet uitia et peccata cognoscere, deuitare et purgare. Cui adicitur donum intellectus et intelligentie beantis auxilium. Postremo sacra et deuota oratio, que spiritum sursum leuans Deum uidere facit, debito ordine subrogatur. - -Post hec, querere hic soliti de materia trigesimi capituli Purgatorii in fine, cantum istum in parte glosantis, agendo de tribus etatibus grossis, theologie, ingenii et rationis humane, silemus, postquam, cogentibus plerisque conciuibus nostris, cantum illum comentauimus. Inde, si uelint, capiant studiosi que uiderint pro declaratione huius primi cantus Inferni expedire. - -De intellectu possibili, de ingenio et agenti intellectu, atque de adepto. Rubrica. - -Imaginem perfecte formateque rationis, que in gentilibus phylosophis et poetis enituit, ferre Maronem in opere isto iam diximus, comicum uero nostrum illustris ingenii. Quales autem anime potentias et uirtutes hec important, pro multis poete locis scire opere pretium est. - -Et licet paucis, secundum Phylosophum in Ethycis, nos possimus absoluere, ut duo scilicet sint humane anime operatiua principia, unum tamen in effectum dici possunt, propter finem unum in quem pariter tendunt. Uerumtamen ratio super ingenium adicit scibilium ueritatem moraliumque uirtutum institutionem. - -Altius tamen paululum materiam ordientes, scire debemus de natura intellectus humani Platonem et Aristotelem omnesque recte phylosophantes conuenisse, ponentes partes quatuor, species, gradus, seu qualitates intellectus, dependentiam inter se habentes atque ordine in unitate anime obseruantes. Quarum potentiarum siue qualitatum illa ponitur prima que in anima ipsa prima potentia intellectualis est; secunda uero illa est que de tali anime potentia emanat in actum siue in effectum; tertia illa est que in ipsa anima est semper in actu uel in effectu; quarta uero et ultima est que demostratiua a phylosophis nuncupatur. - -Secundum speciem primam seu qualitatem, talis anime potentia comuniter appellatur possibilis intellectus, secundum quem anima nostra potens est scibilium omnium notitiam adipisci et, ut sic, omnis est quoad omnia. Et secundum istum possibilem intellectum, Phylosophus dicit quod anima nostra est tamquam tabula rasa in qua nichil est pictum, possibilis tamen pingi. - -Hinc intellectui naturali instintu inest, sibique connata est principiorum quorumdam notitia maxime per consensum: cum enim intellexerit quid sit totum quidue pars, statim, docente natura, consentit quod omne totum maius est parte sua et, ut sic, ueritati per se note consentit. Hic intellectus ferme per totum infantie tempus dormitare uidetur, Legis auctoritate que dicit quod etas illa quicquid uidet ignorat. - -Secundum uero secundam speciem seu qualitatem, talis intellectus uel, ut proprius loquar, discursus intellectus de possibili, de quo supra diximus, in agentem, de quo paulo post dicemus, ingenium greco uocabulo dicitur: Greci enim naturam genium appellant. Talis igitur discursiua uirtus est acies subtilis intellectus penetrans per causarum inquisitionem in secreta nature, et quasi explorator atque precursor est intellectus agentis numptiusque possibilis. - -Estque motus primus rationalis anime, ordinatione nature festine discurrens de fonte intellectus possibilis in agentem uestigatione sollicita causarum; ideoque penetratiuus et uelox quoniam ignee est nature et spiritualis motus, et ob id ferme semper inrequietus: hiis enim numquam, nisi experta ueritate, quiescit. - -Et cum homo natura scire desideret, ipsumque scire sit res per causas cognoscere, ne uirtus torpescat ingenii, natura ei uirtutem aliam sotiauit, et utique erectricem, que irascibilis appellatur et de sydere Martis imprimitur, cuius potentia excitatur, impellitur et urgetur ad studium quo ignorantie caliginem nubemque depellit. - -Hoc ipsum ingenium, si recta ratione moderetur atque reguletur, tendit in bonum suumque sibi reseruat nomen. Si uero peruersa ratione ducatur, relicto ingenii nomine, sibi nomen usurpat astutie, et fere semper dirigitur in malum. - -Huiusce ingenii uirtutem plerumque nauicule supra flumina atque iusta maris litora nauiganti auctor assimilat, aliquando grandi nauigio altum mare sulcanti querentique portus uarios. Et hoc utique uariat pro subiecte materie qualitate: nam ydiotarum ingenium reponit in barchulis, quibus litora sunt amica, altum uero mare terrori; altissimum uero ingenium in ligno sublimi, profundissimum mare securius peragranti, ut in secundo cantu tertie cantice manifeste colligitur. - -Nauis hec, quecumque sit, super intellectuales aquas remo ueloque uehitur celeritate mirabili: in uelo uoluntas, in remo uero temporis mensura recipitur; et ipsum tempus studioso ingenio dedicatur, cum omnia uiatori preter tempus aliena sint. Hunc remum si studiosa manus traxerit, tempus optime erogatur; si lenta, elabitur ac deperit anime. Uela insuper necessario exiguntur, in quibus nostre uoluntatis plenitudo ostenditur uehemensque anime desiderium connotatur: quo uehementi desiderio conamur amplectimurque studia licterarum. Igitur in electione erit uoluntas imperans, in dispensatione uero tempus, intraque duo hec hominum studia reuoluuntur. - -Secundum uero partem tertiam seu speciem, intellectus, qui ferme una cum ingenio procedit, et in actione uersatur, et idem est cum rationis exercitio. Ipse intellectus agmina et uolumina causarum per ingenium adinuenta eique pernotata segregat et coniungit, atque ex eis elicit ueritatem, pensitatione librata procedens solerter; atque scibilium collatione precepta reducit in artem et inuenta nature, ratione morumque institutione preclara: inde certam scientiam pollicetur. - -Erit siquidem officium rationis in indiuiduo, hoc est in homine simpliciter sumpto, rerum causas confuse per ingenium excogitatas distinguere, determinare et sub certis et diffinitis regulis tradere, ueri apparentia et falsitate reiectis. In comuni uero dicit et connotat scientiarum artiumque inuenta, sub certis terminis, demostrationibus atque clausulis licteris demandata. Hec in libris phylosophorum et poetarum aliorumque sapientum inueniuntur. - -Hic uero agens intellectus, ad possibilem comparatus, sic se habet sicut lux ad colores: nam simulacra rerum in possibili intellectu recepta et sigillata ut in subiecto proprio, ceu dudum manentia in obscuro, operis sui radio collustrat atque facit intellectualibus oculis apparere; scire igitur facit discursiuo rationis obsequio. - -Secundum uero partem quartam, seu speciem, uel qualitatem intellectus, quam supra demostratiuam diximus, intellectus adeptus est, qui postrema qualitas est, locumque ultimum in rationali possidet anima. Nam, post studium et scientiarum inuentionem atque morum, inde habitum facit: didicisse enim non sufficit, si que didiceris non fecerint in anima mansionem; quo tunc, quo steterint, ad sublimitatem suam peruenit intellectus. - -Hanc uero intellectus speciem sensui Phylosophus assimilat propter propinquitatem sensus ad ueritatem, et quia sensui omnino comunicare uidetur. - -Uolentes uero horum intellectuum successiuum ordinem exemplo simili demostrare, primum, seu possibilem intellectum, puero licterarum ignaro, potenti tamen discere et uolenti, comparant, qui omnia sibi preparat instrumenta que necessaria sunt ad discendum scribere. Emanationem uero atque discursum intellectus in opere scripture, dum incipit puer licterarum caracteres adsimilare ingenio cooperante, ipsi ingenio tribuunt. - -Cum uero licteras effigiare atque componere orationemque producere puer studet, et agit ipsum opus, agenti intellectui comparant, quoniam licterarum rationem iam intelligit et quo ordine in compositione orationis debite collocentur. Cum uero hic usu et disciplina ita scribere nouerit, ut inde habitum atque scientiam fecerit, talis peritia uocabitur adeptus intellectus, id est acquisitus, mentique perfecte impressus cum facilitate manus, ita ut, iam factus magister, sine difficultate licteras faciliter educat in actu cum uoluerit. - -An et quid sit infernus, et qualiter in ipsum descendatur, et de mostris et penis ibidem poetice figuratis. Rubrica. - -Quoniam in libri titulo continetur hunc priorem canticum Infernum nuncupari, uidere debemus an et quid sit, et qualiter in ipsum descendatur. - -Quod sit, hiis uerbis Ysaias attestatur: *Dilatauit infernus animam suam et aperuit os suum absque ullo termino*. Et Propheta: *In inferno autem quis confitebitur tibi?*. Iob: *In profundissimum infernum descendit anima mea*. Uirgilius in sexto Eneydos: *...inferni ianua regis*. - -Quod sint plures, sacris Licteris actestatur, scilicet superior, medius et infimus. Quorum primus ille est in quo in uia carnis erumpnosa peregrinamur; et de ipso Psalmista sic ait: *Circumdederunt me dolores mortis et pericula inferni inuenerunt me*; et alibi etiam: *Descendent in infernum uiuentes*, hoc est in huius uite miserias, erumpnas et labores. Cuius gratia a plerisque phylosophorum auctoritatis non contempnende determinatum est hominibus melius fore non nasci et, natis, quam ocissime aboleri. - -De inferno isto sensere poete cum sanctis uiris se conformantes, ipsumque in profundo cordis hominis locauerunt. - -Unde est qui sic dicat: *Antequam phylosophia ad id uigoris adolesceret, gentilis theologie profexores aliud esse inferos quam humana corpora negauerunt; inferos uero pro tanto corpora talia esse dixerunt, eo quod in rebus nichil aliud inferius inuenerunt. - -Eorum enim que sunt, quedam sunt corporum et spirituum accidentia. Spiritu uero corpus esse inferius euidentissimum est, cum spiritus rationalis, immortalis et indiuisibilis, et corpus uero mortale et inrationale sit atque diuisibile. Item spiritus regit, corpus regitur. Accidentibus inferius est, cum illa sint incorporalia atque, ut ait Boetius, immutabilem sui substantiam sortita. Itaque corpus inferius est spiritibus et accidentibus. - -Corporum iterum quedam sunt celestia, quedam caduca; sed caduca, que sunt dissolubilia, quis non uideat tum loco, tum natura esse inferiora? - -Caducorum iterum quedam sunt hominum, quedam bestiarum, quedam herbarum uel arborum, quedam inanimata. Humanum uero reliquis est inferius: bestiali, quia corporea bona maiora sunt in eo, quam humano corpore. *Num enim - ut ait Boetius - elephantes mole, thauros robore, tygres uelocitate preibitis?*. Arboreis item corporibus inferius est humanum, quia arbor, si precisa fuerit, rursum uirescit et rami eius pullulant. Inanimatis est uero humanum corpus inferius: inter inanimata namque quid fragilius uitro est, quo humanum corpus inferius est? Corpus enim humanum collisione, morbo et senectute interire potest, illud autem collisione, et non morbo nec senectute. - -Cum igitur nichil sit inferius humano corpore, infernum illud appellauerunt. Quod autem legimus in inferis animas coactione quadam teneri a spiritibus carceratas, hoc idem dicebant pati animas a uitiis: Suos enim quisque patitur manes*. - -Et hic uerbis Iohannis Boccaccii utar dicentis: *In tali siquidem inferno poete, fictiones longius producentes, fecerunt Cerberum ianitorem, quem canem infernalem appellant et ipse deuorator interpretatur: pro quo appetitum desideriumque inexplebile intellexerunt, quoniam nequit impleri. - -Huius ianitoris officium esse uoluerunt ingressum uenienti nemini prohibere, sed ne euadat: per que intelligunt quod, ubi libido diuitiarum, dignitatum, delectationum reliquorumque delectabilium mentem ingreditur, uel nunquam exeat, uel cum summa difficultate, fingendo canem istum ex Herebo ab Hercule tractum triplici cathena: nam talis inexaustus appetitus de uasta uoragine ab homine sapiente de corde depellitur*. - -Insuper in huiusce inferno quatuor fluuios in se circulariter recurrentes esse dicebant: Flegetonta, qui ardorem irarum figurat; Lethem, qui mentis obliuionem sue maiestatem diuinitatis obliuiscentis ostendit; Stigem, qui odium sonat; Acherontem, qui tristitiam. - -Hec apud inferos uerum est: sola, uero, falsum. Amplius asserunt ibi esse nautam Caronem, cymba animas trahicientem ad litus interius super flumine Acherontis, pro quo sentiunt labilem fluxamque caducorum delectationem. Pro ipsoque Carone, usque ad tempora nostri poete et usque nunc, communiter omnes tempus intelligunt, quod per uaria spatia dimensionesque spem et uoluntatem nostram de termino ad terminum defert; seu etiam uelimus dicere ipsum significare temporum uarietates, que cor nostrum huc illuc transferunt. - -Ego, sic oppinantium pace, dixerim, iuxta integumenta Maronis, typare concupiscibilem appetitum sese efferentem super delectabile temporale atque, amenitate eorum que oriuntur et occidunt in regione instabili caducorum, comptum uero temporis siue bene, siue male dispensati tenere figuram, quo uel tarde uel festine pro uoto abutimur. - -Adhuc in sinu Herebi Minos, Eacum et Radamanta sedere dicunt ad iudicium animarum, quoniam hii in uia hac fuere legum famosissimi conditores et singulares iustitie amatores atque cultores. In quorum typo coscientie stateram figurant, que sedet in mente hominis ad equilibrium: unius enim cuiusque coscientia sibi optimus et rectus est iudex; ipse enim coscientie uermis forti nimium dente corrodit. - -Huius coscientie libram ut ostendant, ibi Tantalum, Frigie regem, cruciant, pro eo quod fabulata fuerit antiquitas ipsum diis proprium filium in epulum posuisse. Hunc in cruciatu immobilem stare ferunt in fluuio nitidissimo, super os suum odoriferis et suauibus pomis pendentibus: cumque se inclinet ut sitim leuiget unda, aquas effugere et se demergere in abissum, cumque assurgat ut famem pomis depellat, in altum defugere poma. - -Pro Tantalo isto auari naturam qualitatemque tenemus: is, ne parta diminuat, sibi ipsi crudelis est cibum sibi denegans, quoniam uti quesitis ignorat soloque eorum splendore letatur. - -Ponunt in eo insuper Ysiona, quem secretarium Iouis dicunt apologi poetarum, et ausum fore interpellare Iunonem que illi pro se nubem persimilem sibi submisit, indeque geniti sunt Centauri. Hic, pro presumpto scelere, apud inferos radiis rote uolubilis serpentibus religatur et perhenni rotatione uexatur. - -Pro ipso intelligunt ardentes libidine dominandi et tyrampnidem ambientes: habet siquidem tyrampnis regni similitudinem, et regnis Iuno preest; tyrampni in continua suspitione degentes, Centaurorum, id est satellitum, presidio imbecillitatem suam roborare conantur contra populorum mentes. Sunt igitur sollicitudinum aculeis stimulati, rotatione inquieta semper instabiles, curis introrsus amarissimis et mordacissimis cruciati et stimulati: que afflictiones in rotis et serpentum morsibus figurantur. - -Tytion ibi insuper esse fabulantur, qui Latonam appellasse confingitur: pro tali scelere ipsum apud inferos Phebus dampnauit, ut iecur eius, renascentibus continuo fibris, rostro depascentis uulturis laniaretur; - -pro eo illos intelligentes poete qui, ex alto splendidoque loco cadentes, semper ad ipsum redeundi mordacissimis pensitationibus exuruntur, nec prius ab una sollicitudine relinquntur, quam recens superueniat, et sic irrequieti se affligunt. Alii uolunt afferre figuram illorum qui, cupidinis rostro continuo lacerati, dies atque noctes assiduis afflictionibus uentilantur. - -Insuper etiam scelestes Danai filias que maritos necauerunt posuerunt, que uasis fundo carentibus dampnate sunt aquas perpetuo haurire; in ipsis mulierum inanem stultitiam figurantes que, ratione calcata, que ipsis pro uiro est, eorum corpus curant artificiis, ut pulcritudinem, quam eis natura negauit, reparent, ut scilicet turpes pulcre uideantur, et tamen in uanum laborare noscuntur. - -Uel ut etiam illos figurent qui effeminata uirilitate ueneri satisfacere moliuntur, qui se continuo euacuant, ueneris uero inexplebile desiderium implere non possunt. Hec sufficiant pro modo circa moralis inferni materiam tetigisse. - -Alii uero mundum diuidunt in duo: superius scilicet et inferius, superius ambylanon greco uocabulo appellantes, hoc est paradisus, quod latine ortus sonat, quoniam ab eo res oriuntur; hebraice uero eden, quod latine delitie dicere possumus, eo quod animarum delitias ibi constat esse sertas. Quod infra aplanem est, id est inferius, istam scilicet caducam et inferiorem regionem inferos uocauerunt. Qualiter autem in hac regione sint que apud inferos mistice legimus, sequentia exponentes dicemus. - -Secundum uero infernum, qui inter utrumque medius est, limbum Christiani appellant, sacre uero Lictere Habrae sinum: et hic est a penalibus locis separatus, in quo, ante aduentum Messie, iustorum anime descendebant aduentum eius ardenti desiderio expectantes, et in quo nunc in suspenso manere egregias Gentilium animas et infantulos originalis peccati labe infectos poeta sentire uidetur. Qui a sinu differt Habrae, in quantum ibi sanctorum anime antiquitus relegate et sperabant, et desiderabant liberari: qui nunc ibi sunt desiderant, non sperant. - -Tertium extimauere penalem et in centro terre sceleratorum animas eternis cruciatibus detinere; de quo Euangelium loquitur dicens: *Mortuus est diues et sepultus in inferno*; de quo ait Psalmista: *In inferno autem, quis confitebitur tibi?*, quasi dicat: *nullus*. Ex hoc diues multitudine peccatorum, super se Lazzarum uidens in sinu Habrae, clamat petens guctam aque in refrigerium pene. De quo iusta licteram noster poeta sentire uidetur in ista cantica prima. - -De assertione inferni et eius pena secundum intentiones doctorum fidei christiane et sanctorum Patrum. Rubrica. - -Essentialem infernum esse, autoritatibus plurimis et testimoniis sacrarum Scripturarum ostendimus, et id ipsum assertione doctorum fidei christiane et sanctorum Patrum comprobare, pie in Domino uiuentibus perutile erit, quamquam fortasse amatoribus breuitatis aliquantulum molesti simus. - -Et primo sciendum, secundum eos, conari dyabolum de corde hominis fidem de inferno totaliter abolere, ut proinde facilius atque securius ipsum in culpam precipitari faciat. Idque persuadere nititur per auctoritatem que habetur Sapientie primo, que dicit: *Non est agnitus reuersus ab inferis*. Contra sic stulte oppinantes christiana fides infernum esse affirmat: quod tum rationibus naturalibus, ut infra subiciam, tum sacrarum Licterarum testimoniis et auctoritatibus ostendi potest, ut iam diximus. - -Et primo, sancti Patres affirmant esse in Deo misericordiam et iustitiam, quarum iustitia sine misericordia crudelitas est, misericordia sine iustitia fatuitas: quod ideo esse et de Deo credere, non solum absurdum, sed nephas est. Igitur, sicut Deus per misericordiam bonos in uita eterna remunerat, ita malis retribuit per iustitiam eternam penam. - -Ceterum, cum in presenti uita non inueniatur eterna pena, necessario oportet quod sit alius locus ubi mali eternis cruciatibus puniuntur. Talem locum infernum communi uocabulo nuncupamus, de quo Dominus in Euangelio dicit: *Ibunt in supplicium eternum, iusti autem in uitam eternam*. - -Arguunt sic et alia ratione: nam quotienscumque inuenitur unum duo contraria in se continens, uno per se inuento, inuenitur et reliquum contrariorum, siquidem eadem est disciplina. Modo, si in hoc sensibili mundo, in quo ad mortem continuo properamus, inueniuntur indigentia et habundantia, tristitia et letitia, sanitas et imfirmitas, claritas et obscuritas, sic et, secundum dicta sanctorum, celum, ubi beata uita est, locus est ubi est habundantia sine indigentia, letitia sine tristitia, sanitas sine discrasia, claritas sine nebula: nam, sicut Bernardus dicit, ciuitas celestis totum continet quod delectat. - -Ergo oportet alium locum esse ubi omnia contraria istis inueniuntur, scilicet indigentia sine aliqua habundantia, tristitia et nulla letitia, infirmitas et nulla sanitas, et obscuritas et nulla claritas. Et locus iste tam multis repletus miseriis infernus dicitur. - -Amplius in igne due sunt qualitates: splendor et calor; sed in celo est splendor sine calore. Ergo oportet esse alium locum ubi sit calor sine splendore. Item, si in natura est unum oppositorum, et reliquum. - -Sed locus reperitur ubi est bonum sine aliquo malo, et amor sine aliquo timore seruili. Ergo oportet inueniri locum alium ubi est malum culpe sine aliquo bono gratie, et ubi est timor sine aliquo amore. Et hic locus infernus est, quia opposita oppositis condictionibus disponuntur; sicut etiam patet in parte superiori et inferiori orbis: nam pars superior est luminosa et inferior est obscura. - -Et secundum hunc modum se habent locus felicitatis et glorie, et locus miserie: nam locus glorie locus est quietis et tranquillitatis, iuxta illud Ysaie: *Sedebit populus meus in pulcritudine pacis*; sic locus inferior turbatus et tempestuosus est: et hoc accidit ex penarum diuersitate. - -Hinc dicimus quod aer est turbatus quando est ibi pluuia, grando et nix multa. Et sic, quia in inferno sunt diuerse pene sibi inuicem succedentes, et sunt dampnatorum clamores, locus ille tartarus, id est turbatus, merito nuncupatur. - -De assertione inferni quedam uidimus que rationibus naturalibus comprobantur; nunc autem sacrarum Licterarum auctoritatibus id ipsum comprobemus. Unde dicitur in Abdya secundo: *Dilatauit quasi infernus animam suam*, et loquitur de dyabolo, et patet in Euangelio Luce. - -Ostendam etiam multis testimoniis: dicit enim beatus Augustinus quod Lazarus, discumbens ad mensam cum Christo, multa de penalibus locis narrauit. - -Item in epistola quam misit Pylatus ad Tyberium Cesarem de passione Christi asseritur quod duo filii Simeonis iusti, qui resurrexerunt tempore paxionis Christi, narrauerunt multa de inferno, e quo Christus inde suos eduxit. - -Item apud Christianos hoc patet manifestissime de Trayano, quem beatus Gregorius suscitauit. Hoc patet etiam testimoniis prophetarum, ut sepe dictum est. Dicit etiam Ysaac quod homines non colentes iustitiam et obscenis actibus dediti retruduntur sub orbem tristem: et aliis etiam multis. - -Uiso quod infernus est, uidere superest quomodo a sanctis Patribus distinguatur. Et sane Doctores nostri et sancti Patres in partes, ad similitudinem domus que loca superiora et inferiora habet, inferos distinxerunt, quas habitationes uocant. Quarum infima uere et proprie dicitur infernus, ubi est habitatio dampnatorum. - -Secunda habitatio dicitur purgatorium, ad quam descendunt anime que debent a macula uenialis peccati purgari, uel suam implere satisfactionem, quia pena purgatorii est in supplementum satisfationis que plene in corpore facta non fuerat neque consummata; et est ibi pena sensibilis, sed temporalis. Tertia habitatio uocatur limbus puerorum, ad quem descendunt anime que sine baptismo de hac uita recedunt. Quarta habitatio uocatur limbus Patrum, ubi fuerunt sancti Patres qui decesserunt usque ad Christi aduentum. - -Differunt autem iste due habitationes, quia in limbo puerorum est pena damni eterni, quia in eternum carebunt uisione diuina, sed in limbo Patrum est pena damni temporalis, quia Patribus in limbo existentibus aderat spes uite beate; in quibus etiam lumen fidei et gratie refulgebat, quod non adest pueris, et quia sancti Patres, in quibus minimum de ratione culpe fuit, suppremum et minus tenebrosum locum habuerunt omnibus puniendis. - -Et ad hunc locum Christus descendit, et dicitur locus iste infernus quia, secundum situm, quasi continuus est limbus et infernus, ut supra diximus de domo, que diuersis habitationibus distinguitur et una domus dicitur. - -Omnes igitur homines de hac uita decedentes, aut decedunt sine culpa mortali et ueniali et originali, et cum perfecta satisfactione, et sic statim euolant ad celum; aut cum culpa ueniali et cum gratia, et sic uadunt ad purgatorium ut ibi uenialia peccata purgentur; aut decedunt tum cum gratia et cum obligatione peccati nature, et sic fuerunt sancti Patres qui descenderunt ad limbum, quia nondum erat peccatum nature purgatum, quod fuit per paxionem Christi deletum; - -aut decedunt sine gratia et cum originali peccato, sicut pueri qui moriuntur sine baptismo, qui non habent peccatum ueniale quia non habent usum liberi arbitrii, nec habent gratiam quia non sunt per baptismum renati, sed tantum peccatum originale quod contraxerunt per generalem generationem: et isti uadunt ad limbum puerorum. Alii uero sunt qui decedunt sine gratia et cum mortali culpa, et tales uadunt ad inferiorem infernum, iuxta illud Euangelii: * Mortuus est diues, et sepultus in inferno*. - -Uidimus auctoritate sanctorum Patrum infernum esse et diuersas habere mansiones: superest uidere de pena. Et, ut uolunt christiani Doctores, locus ille penarum Auernus nuncupatur, quod, iuxta nominis consonantiam, dicitur ab a, quod est sine, et uere, temperantia: nam omnis pena est ibi in excessu. - -Nam ibi summum frigus; scriptum quippe est: *Transibunt de aquis niuium ad calorem nimium*, ut dicitur in Iob; in cuius signum erit ibi *stridor dentium*, ut in Euangelio dicitur. De hoc potest naturalis ratio assignari. - -Cum enim motus orbis habeat calescere, quanto aliquid magis distat ab orbe, magis est frigidum; et quia spera ignis est immediate sub orbe, ignis calidissimus est; et quia aer magis distat quam ignis, ideo calor in eo remictitur; et quia aqua multo magis distat quam aer, ideo in ea frigus generatur; et quia terra maxime distat ab orbe, ideo in ea maxime frigus intenditur et maxime in medio, hoc est centro, quod a celo longinquius est. Et sic patet quod naturaliter summum frigus est in inferno. - -Item est ibi summus calor, quia ex nulla parte exalare potest, sicut patet in furno qui neque spiraculum habet, neque fenestram; propter quod dicitur in Propheta: *Pones eos in clibanum ignis*. Et ille ignis, cum sit corporeus, agit in spiritum: quod contra nature ordinem esse uidetur, quia, secundum quod dicit Sapiens, *quod non tangit, non angit*. - -Sed ignis corporeus non potest tangere animam separatam a corpore, et ideo dicendum quod ignis ille est tante uirtutis et efficacie, quod potest animam separatam a corpore et spiritus alligare. Nam, sicut dicit Augustinus, XXI De ciuitate Dei, non enim hoc est contra naturam, spiritus corpori alligari, cum uideamus animam naturaliter corpori ad uiuificandum ipsum alligari. - -Possunt etiam spiritus similiter alligari diuina uirtute igni corporeo, ut accipiant ab eo penam, sicut idem Augustinus dicit: *Sed quia illud quod est minoris uirtutis non potest sua uirtute ligare illud quod est maioris uirtutis, inde est quod nullum corpus potest ligare spiritum, nisi aliqua superiore uirtute*. Et propter hoc dicitur quod ignis corporeus agit in animam separatam a corpore non uirtute propria, scilicet alterando et corrumpendo, sed in quantum est instrumentum diuine iustitie iudicantis. - -Cuius exemplum habetur a baiulo regie, qui eum mictit ad aliquem nobilem principem citandum: non citat uirtute propria, sed agit in uirtute regis. Et sic etiam contingit de quolibet instrumento quod agit uirtute principalis agentis, sicut calor naturalis conuertit cibum in carnem non propria uirtute, sed uirtute anime dirigentis eum. - -Supra frigoris rigorem et ignis incendium, ibi carentia est omnium bonorum: nam anime a Deo non sperant recipere misericordiam, nec a celo possunt habere aliquam luminis refulgentiam, nec a mundo possunt eis prodesse aliqua suffragia. Et ideo dicit Bernardus: *Quid erit cum se uiderit misera illa condictio omni consolatione priuata?*. - -Superest et alia consideratio, quo scilicet pacto fieri possit quod in finito illo spatio infinita hominum multitudo resurgens locari possit. Et respondetur quod rotunda figura capacissima est omnium figurarum, et propter hoc in Ysaia dicitur: *Uallis profunda et dilatata*. - -Amplius fieri poterit, ex parte damnatorum, quod colligabuntur ad inuicem: et de hoc multa habentur testimonia in sacra Pagina. Nam dicit Dominus in Euangelio: *Ligatis manibus et pedibus, proicite eum in tenebras exteriores*. Item in Ysaia: *Congregabuntur congregatione unius fascis in lacum*. Et Dominus in Euangelio: *Colligite primum zizania, et ligate ea in fasciculos ad comburendum*. - -Notabiliter dicit fasciculos, quia e diuersis generibus peccatorum fient diuersi fasciculi. Sicut enim dicitur de sanctis, qui resurgent unusquisque in suo ordine, id est sicut apostoli in ordine apostolorum et martires in ordine martirum, ita omnes peccatores, qui erunt infecti uno genere peccati, erunt in uno fasce constricti; nam de omnibus usurariis fiet unus fascis, de omnibus adulteris alius et de omnibus superbis alius, et sic de singulis. Noster uero poeta, per circulos se ipsos ambientes in baratrum descendendo, de ipsis disponit. - -Ubi poete finxerunt esse ianuam inferni. Rubrica. - -Quesitum est a gentili poeta ubi ianua sit inferni et unde sit aditus in ipsum. Et Homerus in XI Odissee fingit Ulixem naui missum a Circe ad oram Occeani, ut inde descenderet ad inferos a thebano Thyresia de futuris suis euentibus instruendus, ipsumque ad scitios populos peruenisse, ubi nunquam solis radius uidetur, ibique inferni ianuam inuenisse. - -Uirgilius, imitatus Homerum in fictione Herebi, aditum ad inferos esse ponit ad Auernum, qui quis lacus in Ytalia est inter Bayas et Puteolum, per hec uerba: - -*Spelunca alta fuit uastoque immanis yatu, -scrupea torua lacu nigro nemorumque tenebris; -quam super haut ulle poterant impune uolucres -tendere iter pennis: talis sese halitus atris -faucibus effundens supra ad connessa ferebat. -Unde locum Grai dixerunt nomine Auernum* etc. - -Per hanc speluncam descendisse Eneam ad inferos post Sibillam Uirgilius refert. - -Statius in primo Thebaydos dicit aditum talem fore in insula quadam non longe ab extremis Achaye, que insule Cretarum propinquior est, que Trenaron uocitatur; unde affirmat Edippi rogatu uenisse Thesiphonem, cuius hec sunt uerba: - -*... illa per umbras, -et caligantes animarum examine campos -trenarie limen petit inremeabile porte* etc. - -Cui concordat Seneca tragicus in Furentis Herculis tragedia, ubi ait Cerberum tractum per Herculem et Theseum per os spelunce trenaree, sic dicens: - -*Post quam est ad os Trenari uentum, et nitor -percussit oculos lucis* etc. - -Huic oppinioni consentire uidetur conciuis noster, poeta nobilis et antiquus, Claudianus in initio sui De raptu Proserpine dicens: - -*Inferni raptoris equos, afflataque curru -sidera Trenario caligantesque profunde -Iunonis thalamos* etc. - -Pomponius Mela in primo Cosmographie ianuam Herebi esse astruit penes populos habitantes penes ingressum Maioris maris, per talia uerba: *In ea primum Maritudinee urbem inhabitant, ab argiuo, ut ferunt, Hercule datam; Eraclea uocitatur, id fame fidem adicit. Iuxta specus est Acherusia, ad manes, ut aiunt, peruius; atque exinde extractum Cerberum existimant*. - -Alii putauerunt aditum talem prebere Etnam uel uulcanum Strongilem, fabellis obprobantes inconuenientibus mulierculis. Quidquid tamen delirantes senserint, hoc apud omnes receptum est: locum admirabilis esse terroris, dictu uisuque orribile et tremendum, in ipso siquidem *nullus ordo, sed sempiternus orror inhabitat*. - -Hec gentilis existimatio stultissime cogitauit, cum spiritibus exutis corpore materiale obstaculum nequeat obuiare. Undecumque ad inferos festinant anime, diuina urgente iustitia: quare christiane religioni capitulum hoc superfluit. Quomodo, quaue forma infernum poeta figuret, in expositione lictere locis suis conabimur demostrare, et etiam cui seruiat. - -Quibus nominibus uocetur infernus per poetas et cur sic. Rubrica. - -Quibus uero nominibus et cur sic in integumentis poeticis uocitetur, paucis referamus ex sexto Eneidos excerptis. Et primo uocatur Auernus, ut ibi: Thros Anchisiades, facilis descensus Auerni: sicque dicitur ab a, quod sonat sine, et uernos, letitia, hoc est locus sine ulla letitia. - -Tartarus, ut ibi: - -*... tum Tartarus ipse -bis patet in preceps* etc.; - -et sic dicitur a tortura, quum ibi nequissime anime torquentur; et proprie Tartarus est profundior locus Abissi. - -Ditis ibi: Perque domos Ditis... et inania regna; sicque a suo rege uocatur, diuesque et habundans sonat propter animarum multitudinem ibi continuo descendentem. - -Orcus ibi: Uestibulum ante ipsum... in foribus Orci; - -et sonat obscurum. Herebus ibi: Uenimus et magnos Herebi transnauimus amnes; et secundum Uguccionem a uerbo hereo descendit, qui fortiter tenaciterque inheret illis quos in se recipit. - -Baratrum insuper eum noster poeta uocat dum dicit: Cotale di quel baratro era la scesa - licet alia lictera dicat *burrato* - et questo baratro e l popol che l possiede Et est baratrum uas scirpeum, rotundum os et latum habens, proportionatum ad fundum similiter rotundum, sed breue, super quo sedet. - -Abyssus etiam dicitur ab a, quod est sine, et bisse, quod apud Egiptios genus est candidissimi lini, unde sine candore interpretatur, scilicet tenebrosus. - -Beatus Petrus in secunda Canonica consentit infernum Tartarum uocitari, dum dicit: *In Tartharum tradidit cruciandos*. - -De quadruplici descensu ad inferos. Rubrica. - -Descensus uero ad inferos quadrifarius inuenitur, quorum alter nature, alter uirtutis, alius uitii et alius est artificii. - -Naturalis est natiuitas hominis, eo enim quo naturaliter anima incipit esse in hac regione caduca, atque ita ad inferos de sue maiestatis gradu descendere uidetur, et a deitatis imagine et similitudine elongari, atque paulatim in uitium declinare et carnis uoluptatibus consentire: et iste omnium communis est, qui per ianuam originalis culpe habet ingressum. - -Uirtutis uero descensus est dum sapiens ad mundana per considerationem descendit, non ut in ipsis considerationem defigat, sed ut, eorum agnita fragilitate et miseria, eis abiectis, per bonam intentionem ad bona inuisibilia penitus se conuertat et per creaturarum cognitionem cognoscat euidentius creatorem. Et hic descensus intellectualis et moralis est, secundum quem Orpheus et Hercules, qui sapientes habiti sunt, descenderunt. - -Est et tertius uitii, qui est uulgaris et notus, quo ad fruitionem temporalium deuenitur, atque intentio in eis tota disponitur eisque tota mente deseruitur, nec ab eis amplius dimouetur. Taliter Euridicem legimus descendisse, et talis inremeabilis est. - -Quartus est artificialis quia, dum nigromanticus aliquis artificio nigromantico per aliquod execrabile sacrificium demonum colloquia expetit eosque consulit de futuris, ad inferos descendere uidetur. - -De secundo maxime in hoc opere agitur, ut diximus supra ubi egimus de subiecto et materia auctoris. Secundum ultimum, iuxta hystoriam, Eneas, Miseno tybicine diis manibus litato Sibille consilio, cum spiritibus immundis de futuris euentibus consuluit. Similiter noster poeta fingit Hericonem animam Maronis magia diris carminibus excitasse, ut de Herebo animam nuper mortui ad corpus reuocaret. - -Nos in opere isto, ut dixi, secundum sequentes, que ferat sub cortice lictere integumenta conabimur demostrare. Et sane solum de morali inferno in quo uersamur, non de essentiali sensisse et tractasse poetam plusquam certum est, licet aliquando multa interserat secundum christianam fidem que non nisi ad essentiale infernum referri possunt. - -Et in morali pro summa pena ponit infamiam et uerecundiam exinde surgentem, famam uero pro bono precipuo et uiris illustribus expetibili. Hinc diligenti et acuto ingenio satis liquet cur lenonem, adulatorem et meretricem in gradu, infra hereticum, tyrannum et sogdomitam, homicidam et usurarium collocet: infamia scilicet et uerecundia in uniuersali hac re publica uiatoris suadente. - -Hec ex locis multis in opere poete diligenter obseruatis facile colliguntur. Audi Ciaccum: {- Fa che alla memoria altrui mi rechi -}; audi dominum Caualcantem: {- Mio figlio ouè? e perchè non è elli teco? -}. Dominus uero Filippus Argenti, inuidens, nauim uoluit subuertere que ad eius pergebat infamiam. Ruccus suum subticuit nomen, quia se suspendit. - -Ser Brunectus Latini rogat poetam dicens: - -{- Sieti raccomandato il mio Thesoro, -nel quale io uiuo anchora, e più non cheggio -}. - -Comes Guido Guerra, Theghiaius Aldobrandi et dominus Iacopus Rusticuccii poete dicunt: {- Fa che di noi alla gente fauelle -}, quasi peccatum contra naturam non habeat egregiorum gestorum famam conuellere, sed elidere. Non rogant baracterii, neque latrones. - -In cornu preterea fama notatur, ideo de Ulixe dicit: {Lo maggior corno della fiamma antica}. Et Nimbrot Maro dicit: {- Tienti col corno, e con quel ti disfoga -}. Et rursum: {Quando io senti sonare un alto corno}. Et Antheo Maro dicit: {- Questi può dare di quello che qui si brama -}. Et comes Guido de Monte Feretro inquit: {- Senza tema di infamia ti rispondo -}. - -Et dominus Bocca de Abbatibus: - -{- nè mostrerolti -se mille uolte in sul capo mi tomi -}. - -Et magister Adam, dum improperat Sinoni malum ingens equi, dicit: {-E sieti reo che tucto il mondo sallo! -} Et de domino Uenedico de Caccianimicis: {E quel frustato credecte celarsi}; et rursum: {Ed elli ad me: - Mal uolontieri il dico -} - -Pro bono igitur et felicitate moralis mundi ponit famam, pro summo malo, infelicitate et pena ponit infamiam in prescitis. Et ad hoc operis speculator debet aduertere, alioquin circa essentiale infernum deciperetur. - -Quod falso existimant de poetis qui hystorias fabulasque secuntur et negligunt allegoriam. Rubrica. - -Amplius stulte existimant qui, negligentes allegoricos sensus, poetas credant dies atque noctes fabularum ludibriosis corticibus erogasse, ut pernoctantibus ieme ad ignem mulierculis alluderent orchique fabellis indociles puerorum aures lepidarent, uel, quod longe indignius est, iocosis ludibriis ad risum plebeculam excitarent. Hii siquidem falso de magnis ingeniis oppinantes pulcerrimam operis superficiem findere non audent, ut quod introrsum latet inspiciant. Ex quo accidit ut, inani refecti aura, in errores permaximos corruant. - -Quorum deliramentis occurrere magnopere iuris doctis studendum est, presertim ne uulgares et idiote scripturas ignorantes, quibus opus poete placidissimum est, inde in tenebras deorsum cadant, unde in sapientie speculam extimauerunt se salire, quod persepe uidemus accidere. Huiuscemodi uiris poeta misertus, in principio secundi cantus Paradisi sic dulciter consulit eis: O uoi che siete in piccolecta barcha, cum reliquis que secuntur, sorte sua uolens unumquemque esse contentum. - -Et sane iudaizare Christiani diuinis monitis prohibentur: Iudei siquidem, sacrarum Licterarum textui pertinaciter inherentes, nil preter licteralem sensum exinde conantur elicere: eapropter uelatos habent occulos intellectus. - -Quorum perfidie succensere uidetur modernorum acutissimus Moyses Ben Maimon, in libro quem ipsi ebrea lingua Annebochin uocant, quod latine sonat directio neutrorum, uel, ut proprius loquamur, nutantium, ubi sic loquitur: *Scito - inquit -quod clauis intelligentie uniuersorum que dixerunt prophete est intelligere parabolas atque methaphoras, similitudines atque enigmata. - -Scis enim quod dictum est Osee XII: *Et in manu prophetarum assimilabo*; et iterum Ezechielis XUII: *Fili Adam, enigmatiza enigma et parabolizza parabolam* etc. Scis iterum quod dixit Sapiens, Prouerbiorum XXU: *Poma auri in mazquioth argenti*, uerbum dictum secundum ambas facies suas. - -Audi, queso, expositionem huius sententie: mazquioth sunt cancellature reticulate in quibus sunt oculi minutissimi, ita tamen quod sunt penetrabiles uisui. Est ergo sensus quod uerbum dictum secundum ambas facies suas, hoc est secundum interiorem et exteriorem sensum, est sicut pomum auri in retiaculo argenti, ac si dicat necessarium esse ut sit sensus exterior pretiosus et bonus uelut argentum, interius uero multo melior, donec se habeat exterior ad interiorem, sicut se habet argentum comparatum ad aurum. - -Necesse quoque est quod sit aliquid in exteriori sensu quod ducat atque trahat considerantem ad interiorem, quemadmodum pomum auri uetitum retiaculo argenti, cum a remotis inspicitur, uel absque multo contuitu, totum uidetur argentum; cum uero, ob ualorem argenti atque decorem, habens uisum acutum prouocatus accesserit, uidebit profecto aureum pomum interius latere. - -Sic itaque sunt uerba prophetarum: *Pax sit super illos*. Frequenter enim ea que sunt exterius sunt sapientia utilia ad multa, ut ad compositionem morum et status congregationum hominum, sicut patet in superficie Prouerbiorum Salomonis, et interius eorum sapientia est perutilis in credendis secundum ueritatem*. Hec rabi Moyses. - -De portis somniorum et quid somnia poetarum integumenta significant. Rubrica. - -Arte poetica persepe noster poeta somniare se fingit. Ea propter hoc in loco placet adicere que de ianuis somniorum uidetur allegorice Maro sentire in fine sexti Eneydos, ubi sic Seruius dicit: *Sunt gemine somni porte pro somniorum. Est autem in loco secutus Homerum, hoc tamen differt, quod ille per utramque portam somnia exire dixit, hic umbras ueras, per quas somnia indicat uera, per corneam. Et poetice apertus est sensus: uult autem intellegi falsa esse omnia que dixit. - -Physiologia uero hoc habet: per portam corneam oculi significantur, qui et cornei sunt coloris et duriores ceteris membris: nam frigus non sentiunt, sicut et Cicero dicit in libris De deorum natura. Per eburneam autem portam os significatur a dentibus; et scimus quia que loquimur falsa esse possunt, ea uero que uidemus sine dubio uera sunt. - -Ideo Eneas per eburneam mictitur portam. Est et alter sensus: Somnum nouimus cum cornu pingi, et qui de somniis scripserunt dicunt ea que secundum fortunam et persone possibilitatem uidentur habere effectum: et hinc uicinia sunt cornu, unde cornea uera fingitur porta; ea uero que supra fortunam sunt et habent nimium ornatum uanamque iactantiam dicunt falsa esse: unde eburnea, quasi ornatior porta, fingitur falsa*. Hinc *Insomnia*: hec Seruius. - -Ego aliter sentio. Pro cuius intellectu illud poterimus assummere quod, sub integumentis, in operis sui principio Persius uulterranus locutus est dicens: - -*Nec fonte labra prolui caballino, -nec in bicipiti somniasse Parnaso -memini, me ut sic repente poeta prodirem. -Helyconiadas pallidamque Pirenem -illis relinquo, quorum lambunt ymagines -edere sequaces; ipse semipaganus -ad sacra uatum carmen offero nostrum,* - -quoniam, ut satirus, somnia, id est integumenta tragedorum, deuitauit. - -Hec tamen uerba poete sub cortice uidentur ostendere quid debeat bonus poeta moliri. Moris siquidem poetarum tragedorum presertim fuit prius artificiosam excogitare materiam, et hinc est quod Persius dicit se adhuc in caballino fonte labia minime immersisse. - -Equus enim Persei, qui dictus est pegaseus, pro heroum fama recipitur: is enim, Gorgone capite mutilata ab illustri Perseo, ex gucta sanguinis de tali capite cadentis in terram natus est et confestim, emissis alis, per orbem deuolauit. Tandem in bicolli Parnaso, monte uicino Beotie, eum poete resedisse ferunt, atque ungulis terram effodisse, indeque fontem Castalium erupisse in medio circularis laureti, ipsumque datum dicunt in custodiam nouem uirginum quas ipsi Musas appellant. - -Quod ideo fictum, quoniam equus, bellicosum animal, famosus est numptius glorie militaris, qui egregia facinora Persei regis per orbem diuulgauit. Et sane preclara heroum gesta sunt materia poetarum, presertim tragedorum: hinc Persius in fonte caballino nondum labia posuisse se fingit, hoc est nondum heroycam excogitauit uiam. - -Adicitque deinde se recordari non somniasse in bicipiti Parnaso. Gemino colle Parnasus adsurgit: in quorum celsiori, sed graciliori, cui nomen est Elicon, templum erat Apollinis, in inferiori, pinguiori tamen, erat Bachi templum; et inter utrumque Castalius fons scatebat, habundantie, sapientie et eloquentie typum ferens. - -Ceterum Nixa Indie mons est, sic dictus a Nixa, Liberi sorore, qui erat Dyonisio consecratus, in quo Gentiles ferebant eius esse crepundia. Cirra alius mons est consecratus Apollini, laureo nemore circumdatus; de quibus Lucanus: *... nec, si te pectore uates*. Dicterium *cirrea in naso*, bone fame odorem tam sapientie, quam eloquentie, que in poeta concurrere debent, ostendit. Sapientia enim sine eloquentia quasi muta res est, eloquentia uero sine sapientia, gladius in manu furiosi. - -Cum Persio noster poeta satis concordare uidetur oda XUIII Purgatorii, in fine, ubi sic dicit: {Nouo pensero dentro ad me si mise}, in excogitatione et super excogitatione noue materie in processu operis, {Del quale più altri nacquero e diuersi; E tanto duno in altro uaneggiai, Che gli occhi per uaghezza ricopersi}, uelamento poetico inuentam materiam palliando, {E l pensamento}, hoc est materie inuentum, {in somnio}, id est in integumentum et inuolucrum apologicum, {trasmutai}, de naturali uel hystorico sensu in apologicum uelamentum. - -Somnia, ut ad propositum reuertamur, cum interpetratione indigeant, ut docent somnia Nabucodonosor et Pharaonis, inuolucra et integumenta poetarum uelantia sapienter inuenta phylosophorum merito representant. Habent enim poetarum figmenta longe amplius in recessu, quam in fronte promictant. - -Horum somniorum, hoc est integumentorum, poete ferunt ianuas esse duas, quarum una eburnea, altera cornea est. Per ianuam lares etiam domesticos ingredimur: sic et in Christum, poetarum inuolucro, per portam allegorice intentionis ingredimur, si ipsam ingenii acumine reseremus. - -Harum una fores se habet ex ebore nitidissimo, quod adeo subtiliari nequit, ut uisui sit peruium, nisi oculo linceo penetretur, ut sunt integumenta Maronis in sexto Eneydos, que candidissima sunt, et profundissima omnisque phylosophie grauitate referta; - -altera cornea, que, ex bouino cornu extenuato, sine multa difficultate foris reddit que intus latent more lanterne. Talia sunt inferiora integumenta que maxime ad mores pertinent, ut sunt ille elegantes Esopi fabule et multa poetarum loca intellectui etiam mediocri propemodum aperta. Hinc est quod Maro fingit ex Herebo per eburneam portam cum Enea exisse Sibillam, quoniam altissima sexti libri integumenta non, nisi altissimis ingeniis, peruia sunt. - -Sic et comicus noster aliquando ebore tegit, aliquando corneo folliculo. Ecce in IX cantu Inferni, altissima excitando ingenia, sic agit: - -{O uoi chauete li ntellecti sani, -mirate alla doctrina che si asconde -socto l uelame delli uersi strani} - -Et in XXXIII Purgatorii: - -{Dorme lo ngegno tuo, se non extima -per singulare cagione essere excelsa}. - -Et in UIII Purgatorii: - -{Aguzza qui, lectore, ben gli occhi al uero, -chè l uelo chera ben tanto soctile, -certo che l trapassar dentro è leggero}. - -Amplius circa materiam preclara ingenia cogitabunt quod elephas corpore maximus quadrupedum est, et quod ex eius dente pulcerrima opuscula docte manus in uarium opus exeunt; similiter quod iugatis bobus terram scindimus et liram lire sotiamus, et quod moles ingentes fert elephas et taurus robore colli durissimam findit humum. - -Laborant tragedi ingentes mundi fortunas exemplariter ostendentes; laborant satiri corripiendo uitia et errores; laborant comedi mores hominum in praticam deducentes, ut inde moneantur mortales quid agant; laborant elegiaci deplorantes miserias in quibus fragilitas humana uersatur: et aliqui elephantino dente eorum inuenta tegunt, ne nimium aperta et in propatulum posita uilescant; alii uero folliculo corneo, ne uolentibus morum suscipere disciplinam compellentur subtilitates sophysticas uestigare. Ceterum qui uolunt de sommiis plura sentire legant Macrobium Super somnio Scipionis. - -Cur noster comicus opus suum materno sermone dictauerit. Rubrica. - -Querere insuper consueuerunt hoc loco qui nichil ignorare uolunt, cur comicus noster, cum uir fuerit eruditissimus, presertim poesis, opus suum uulgari sermone dictauerit, tamquam artum locum dimiserit. - -Quibus respondetur poetam metro eroyco ceptitasse hoc modo, uidelicet: - -*Ultima regna canam fluuido contermina mundo, -spiritibus que lata patent, que premia soluunt -pro meritis cuicumque suis*. - -Iamque in opere pluribus processerat odis; deinde pensitatione meliori eidem placuit cum stilo simul mutare consilium: animaduertit siquidem uir prudens phulosophiam et ipsam poesim, similiter et liberalium artium studia fore a temporalibus dominis penitus derelicta, qui huiusce studia multi pendere solebant; - -et, quod est turpe satis, id hodie principes agere, ut phylosophorum et poetarum studia, cum ipsi gramaticam ignorent, de altiloquio elequentie licterate in sermonem uulgarem plebeis peruium trasferantur; et propterea elegantissimos poetas in aniles fabellas etiam peruenisse et in manus ignobilium inepte peruersari. Idque ipsum de suo opere coniectatus, parum sibi putauit consultum si opus suum metro heroico ederet. Hanc ob rem uersu conformi desideriis predictorum dominorum, saltim quoad uerborum corticem, edidit. - -Audiui, patruo meo Iohanne Uillani hystorico referente, qui Danti fuit amicus et sotius, poetam aliquando dixisse quod, collatis uersibus suis cum metris Maronis, Statii, Oratii, Ouidii et Lucani, uisum ei fore iuxta purpuram cilicium collocasse. Cumque se potentissimum in rithmis uulgaribus intellexisset, ipsis suum accommodauit ingenium. - -Amplius aiebat uir prudens id egisse ut suum idioma nobilitaret et longius ueheret, addebatque sic se facere ut ostenderet etiam elocutione uulgari ardua queque scientiarum posse tractari. - -Hactenus et causas, et alia quedam que autoris euidentiorem preparent intellectum, Domino adiuuante, peregimus; deinceps reliqua que lictere planationem pro sensu allegorico respiciunt actingamus . Et quia que distincta sunt intelligimus perfectius et intellecta tenacius memorie retinemus, a partitione principium capiamus. - -Et sane opus uniuersum primaria diuisione tripartitum est in canticis tribus, quarum prima Infernus titulatur, secunda Purgatorium, tertia Paradisus. Quarum secunda ibi incipit: {Per correre migliori aque alza le uele}; tertia ibi: {La gloria di colui che tucto moue}. - -Rursum Infernus bipartitus est, scilicet in prothema, seu prologum, uel argumentum, et partem executiuam. Executiua incipit ibi: {Per me si ua nella città dolente}. Item prior in duas, hoc est in argumentum et in inuocationem poeticam cum fiducia gratie prosequendi; et harum secunda ibi: {Lo giorno se nandaua e laere bruno}. - -Rursum argumentum, materiam operis insinuans in oda seu in cantu primo, in duas; in prima auctor, assumpto contionatoris officio, infortunia et pericula in quibus incidit breuiter enarrat; in secunda unde quasi ex insperato consilium et auxilium tantum malum euadendi ei de foris aduenerit ostendit. Secunda ibi: {Mentre ch'i rimiraua in basso loco}. Rursum in prima parte sicut tria facit, ita et tripartita est: nam, in prima, narrando locum figurat horribilem in quo errore uiarum se reinuenit; in secunda ostendit unde ei spes fuerit de tantis periculis euadendi; in tertia que ei superuenerunt impedimenta que talem spem adimere uiderentur. Et secunda incipit ibi: {Io non so ben ridire} etc.; tertia ibi: {ed ecco, quasi} etc. - -Item secunda pars principalis in sex particulas diuiditur, in quarum prima dicit auctor ei hominis apparuisse figuram, a qua sibi contra impetum seuientis nimium bestie misericorditer auxilium postulauit. In secunda talis hominis ymago autori se circumlocutione manifestat. In tertia autor, intellecto de conditione se manifestantis, comparata beniuolentia a commendatione persone, ei bestiam, contra quam sibi petit auxilium preberi, ostendit. In quarta Uirgilius naturam, condictionem, potestatem et cohibitionem talis bestie explicat autori. In quinta auctor, pollicitationi sibi facte inerens, expetit suffragia exiberi. In sexta ponit quo Uirgilius, uolens oblata complere, iter arripuit et quo auctor secutus est eum. Et harum secunda incipit ibi: {Ed elli a me: - Non homo, homo già fui-}; tertia ibi: {Or se' tu quel Uirgilio e quella fonte}; quarta ibi: {Ad te conuiene tenere altro uiaggio}; quinta ibi: {E io a lui: - Poeta, io ti richeggio -}; sexta ibi: {Allor si mosse e io li tenni retro}, - -{In medio itineris nostre uite -Nel mezzo del camino di nostra uita -me reinueni per unam siluam obscuram -mi ritrouai per una selua obscura -quia recta uia erat non marita -chè la diricta uia era ismarita.} - -Uisa diuisione huius primi cantus, aggrediamur expositionem textus secundum allegoricum intellectum, iuxta possibilitatem ingenioli mei. - -Ubi primum scire bonum est quod, more Ecclesiastis, noster poeta, in se suscipiens contionatoris officium et personam, uniuersale fatum humani generis, elegiaco incoans carmine, imitando Ieremiam, uulgo transeuntis mundi, rithimico carmine ad liram deflet et, quasi singularis hominis fortune miseratus, casus euentusque insignes per secula etatum mundi, ipsam naturam humanam principaliter concernentes, breuissimo enarrat epylogo. Unde, sicut accidit modulanti gestus corporis ad uarietatem dulcedinis melodie, ita et diligenter consideranti oportet ad temporum uarietatem dulciter canentis poete et personam et uerba commutare. Neque cuiquam asperum uideatur quando dixi *uniuersale fatum humane nature*, cum hoc ipsum uideatur sentire poeta cantu trigesimo secunde partis, cuius sensus interior acute contuentibus intellectus cantus huius aperire uidetur: fatum quippe, ut inde conici potest, aliud spectat ad particularem hominem, per tria discurrens tempora in tribus feminis figurata, Clotos, Lachesis et Antropos, aliud ad totum genus humanum; et huius ultimi suppremum enituit in persona Christi, ut Euangelia docent. - -Hanc intentionem autor secutus, poetico de more presertim comici et tragedi, artificiosa narratione a mediis orditur tragediam infelicitatis humane, et paulo post, quasi tacito pede, ad initium hystorie et causam tanti mali reuertitur; quo exinde repente discedens, breuissimo uerborum inuolucro discurrit totum ire tempus sub compendio noctis unius, usque ad tempora gratie, de quibus principaliter agit. Proponit siquidem hominem, noctis tempore uiarum errore deceptum, in silua asperrima, trahente fatorum serie, turpiter deerrasse. Cuius silue sub admirationis occupatione qualitatem et naturam paucis insinuat. - -Hoc scito, uerba textus aperta ad licteram, iuxta allegorie sententiam, membrorum distinctione seruata, iuxta paupertatem ingenioli mei ducam in examen altissimorum ingeniorum quorum hodie ferax ciuitas Florentie - unde michi origo - est, nec non forensis sapientie cui nostri poete opus placuerit: quorum omnium correptioni inuentiones meas subicio. - -Uerba igitur textus talia sunt: {Nel mezzo}, etc. More Doctoris egregii, in isto primo ternario poeta tradit summarium totius operis sui, proponendo errorem uniuerse carnis humane in silua hac horribili, in qua originalis culpe pena uersamur. - -Ceterum, ne labores ueterum circa opus poete negligere uidear, placet ex eis nonnullos referre. Plerique siquidem speculantium, a licterali sensu non discedentes, dixerunt communem hominum uitam, seu etatem, ad septuagesimum annum usque protendi, et quod ab inde supra contingeret deputauerunt laboribus et dolori, ipsam per dispensationem septenarii numeri partientes hoc ordine: nam infantie, que quicquid uidet ignorat, septenarium tradiderunt; bis settem annos, supputato in eis tempore infantie, pueritie; pari supputationis ordine, ter septem adolescentie, iuuentuti setties septem, senectuti octies septem, senio nouies septem et decrepite etati decies septem. Et horum numerorum constat triginta quinque seruare medium. Aiuntque poetam annis quinquaginta sex et mensibus sex uite sue cursum euentu uario transegisse, opusque suum feliciter ceptitasse anno gratie millesimo trecentesimo, anno scilicet Iubilei, et in die Ueneris Sancti; et millesimo trecentesimo uigesimo primo de hac luce migrasse. Ex quorum fractione colligitur poetam opus suum incoasse anno etatis sue ac uite trigesimo quinto, qui septuagesimum numerum in binas partes equali dimensione partitur, nulla habita consideratione quod in inuentione ordineque materie auctor decennium continuum erogasset, ut ipse testatur dicens: - -{Tanto erano gli occhi miei fissi e actenti -a disbramare la decenne sete} etc. - -Unde allegorie sensus, de quo supra, ordine seruato, dicere opportebit tale medium esse oportere quicquid discurrit inter exordium humane speciei et diem qua per finem successiue generationis desinet homo. - -Plerique tale medium somnium uolunt, quoniam tenet medium inter uitam et mortem. Et hoc dicunt auctoritate Phylosophi dicentis quod felices ab infelicibus non differunt, nisi secundum dimidium uite: nam dormienti nec felicitas, nec infelicitas adest. Uolunt igitur in somniis opus hoc poete fore reuelatum: quod enudat illud dictum poete, uidelicet: - -{E io a lui: - Io mi sono uno che quando -Amore mi spira noto, e ad quel modo -che dentro dicta uo significando -}. - -Non enim in somniis, sed per uenam diuini subsurrii, Spiritu reuelante et aperiente os poete, diuinum hoc opus prolatum est. Unde qui eum in somniis tanta suscepisse dogmatizzant meo uidere sompniant. - -{Del camino}. In metris, ut resonent et mensuratis currant pedibus, figuris utimur, aliquando per appositionem sillabe uel lictere, aliquando per ademptionem ut hic: nam in prolatione nominis {camino} o lictera per apocopem est precisa et sub metaplasmo, id est trasformatione naturalis et recti soni, continetur. Et hece sunt sex, ut dixi supra: quarum prothesis apponit caput auferesisque recidit; sincopa de medio tollit quod epentesis auget; aufert apocopa finem quem dat paragoge. Raro uersum reperies sine aliqua earum. - -Et aduerte ad uerba poete qui, secutus Terrentium, mirabiliter utitur proprietate uerborum: nam, ut hic uides, uiam hominis caminum appellat. Nam, sicut per caminum naturaliter ignis ad locum preseruationis sue, sic intellectus humanus, creatus ad imaginem et similitudinem Dei, semper natura ascendit in Deum, in quo est preseruatio et perfectio sua, et repetunt proprios quique recursus. Amplius, sicut obiectum et finis appetitus est bonum - dicente Phylosopho in Ethicis: *Bonum est quod omnia appetunt* -, sic obiectum intellectus est uerum: quo reperto, quiescit. Et Deus est prima et absoluta ueritas a qua omnis dependet ueritas. Naturaliter ergo intellectus tendit in Deum: si deorsum flectatur, ut accidit in fulmine, contra naturam est. Aliqui dicunt camino quasi, Ligurum more, a camera. - -{Di nostra uita}. Nusquam in toto opere reperitur quod poeta more Cesaris sibi tertie persone nomen usurpauerit, ne incideret in legem Iuliam ambitus, quam ipse idem Cesar ediderat. Unde hic nec potest, nec debet intelligi quod de se dicat {nostra uita}, uidelicet quod se referat ad illam uitam septuagenariam de qua supra dictum est, cum propemodum innumerabiles tale signum excedant! Relinquitur ergo quod de illa uita sentiat que spectat ad rem publicam hominis uiatoris per successiuam generationem. - -{Mi ritrouai}, per fatorum contingentiam in principiis temporum gratie, per una selua. Hanc infelicem uitam, in qua uiuendo continuo morimur et moriendo uexamur, silue poeta noster assimilat; Homerus et Uirgilius mari, inquietissimis commotionibus et procellis in aliqua parte sui continuo agitato, in quo Ulixes et Eneas, uiri consummate uirtutis, uariis fluctuationibus et erroribus inuoluti, finem instructe longanimitatis inuenerunt; quorum imitando poeta inuentiones dicit in principio secunde cantice: {Che lascia dietro a sè mar sì crudele}. - -Silua ista obscura est propter ignoratiam, siluestris propter bona que deficiunt in ea, aspera propter mala que redundant in ea, fortis et dura propter difficultatem inde euadendi. Alii pro silua ciuitatem poete recipiunt, que tempore poete repleta erat errore, diuisione et ciuili discordia propter diuisionem Alborum et Nigrorum; in qua confusione poeta pulsus est et exulare coactus. - -{Obscura}, siluestrium arborum densitate et noctis opace tenebra. Et hoc dicit ad differentiam diuine foreste de qua agit in secunda cantica iuxta finem: hec infructiferis arboribus densa, ferarum, reptilium et latronum est receptaculum; illa fructifera, amena, auicularum canentium dulce hospitium est et solis claritate repleta. - -{Che la diricta uia}, que primis parentibus in statu innocentie extitit desponsata, quam supra camino poeta assimilat, in qua Deus direxerat hominem, quem figurauerat de limo terre in Campo damasceno. Uia fuit obedientia, qua uoluit Deus quod homo recognosceret eum in superiorem. {Era.} Impersonaliter loquitur et de preterito, cum hic agat de illo corpore Ade seminali qui, fugatis noctis tenebris, *uidit lucem magnam*. ismarita. Dictio siue articulus is uulgaribus pro non sonat, ut ismemorato non memorato, ispiaceuole non piaceuole; unde ismarita hoc loco pro diuortio sonat. Nam Deus homini maritauerat uiam rectam, a qua libertate arbitrii declinauit et, cum esset uxor, pellacis nomen emeruit. - -Concludo super isto ternario cum poeta in introductorio suo sub cantu primo Paradisi, ubi ait pro materia sui operis assumere se hominem uiatorem, pro libertate arbitrii promerentem et demerentem. - -{Ah quantum ad dicendum qualis erat est res dura -Ah quanto a dire qual era è cosa dura -ista silua siluestris aspera et fortis, -questa selua seluaggia aspra e forte, -que in pensitatione renouat pauorem. -che nel pensero renoua la paura.} - -Alia lictera habet {E quanto}, et est comunior et usitatior; ista, de libro propria manu Iacobi Dantis, est melior et sensui mistico poete adcomodatior. Posito siquidem uniuersali prothemate et summario super quo auctor fundatur, cum interiectione admirationis ah qualitatem eius et naturam ostendere ad aliquid generale nititur. - -Ah interiectio admirantis et quodammodo stupentis est; {quanto a dire}, ad proferendum latino et intelligibili sermone, quale era. Qualitas adest et abest preter subiecti corruptionem, et indicat aliquid non naturale, sed aduentitium. - -{è cosa dura}. Res hic aliquid essentiale ostendit; durum materiam palpabilem presupponit non cedentem sensui tactus, ut est in lapidibus adamas, in metallis calibs: hoc propter indigentiam lingue latine ad aliquid intellectuale, pro quo uerbum illud significans non habemus. Et tunc fit figura que dicitur cathacrisis, que componitur a chata, quod est ab, et crisis, usus, siue natura, que similis est colori qui dicitur abusio. Largius tamen Cicero accipit cathacrisim, sub qua includitur color qui dicitur nominatio, et fit causa imitationis, ut significans sit causa significati, ut: *fragor ciuitatis auditus est*; nam proprie fragor est arborum: quod fit ad ostendendum magnum periculum, et sic fluctuanti actribuitur ciuitati. Set quod fit causa imitationis, sub se continet renomothopeiam et enomothopeyam. Est autem renomothopeya figmentum uerbi ad imitationem naturalis soni, ut ibi: *Arcanum mugire polus*, nam mugire ponit pro tonare. Enomothopeia est fictum uerbum a poyo-pois, quod est fingere, ut hic durum pro impenetrabile intellectui. - -Questa selua, cui pessimas adicit qualitates, ut statim dicetur. Et dicendo {questa} utitur uerbo presentis temporis: nam, etsi gratie tempus aduenerit in prestitis, propterea nomen silue non admisit. Agit siquidem de morali inferno transeunti et se continuanti in semine Ade, de quo Maro sentiens, sic ait: - -*Non, michi si centum lingue sint omnique centum, -ferrea uox, omnes scelerum comprendere penas* etc. - -Et Ouidius: *Non michi si centum sint ora sonantia linguis*. Et Statius: *Non michi centena si quis mea pectora laxet uoce deus*. De tali inferno paucis Maro concludit, et dicit: - -*... ubique -luctus, ubique pauor et plurima mortis imago*. - -Et amplius, propter erumpnas et miserias et labores in quibus humana natura uersatur in uia, determinatum est a plerisque phylosophis non contempnende auctoritatis, melius hominibus fore non nasci et, natis, quam occissime aboleri. - -{seluaggia.} Nunc incipit de qualitatibus talis silue admonere: posset esse silua arborum domesticarum, ut amygdalarum et auellanarum. Et intellige moraliter, quia falce uirtutum resecata non est. Adeo enim uitiose arbores excreuerunt, quod ad regulam reduci nequeunt. Nam si uitium fuerit habitum, conuelli ferme impossibile est. Omnis quippe silua naturaliter siluestris est, ut siluestris deriuatur et formatur a silua, et, ut sic, emphasis est, que fit ad maiorem expressionem ueritatis, ut *Dauus et ipsum scelus*. - -{aspra.} Asperitas ad sensum tactus et gustus spectat, unde per praticum intellectum, in hoc morali inferno, et gustui et tactui asperum percipimus: in tactu uirtus operatiua, que in manu figuratur; in gustu distinctio saporum. Christus, cum gustasset acetum felle mixtum, dixit: *Consummatum est*, et, cum gustasset, noluit bibere. - -{e forte:} hoc recipe in mala parte, tum pro ui potentum, tum pro obstinatione in malo. Si ad tempus ire uerbum referatur, nulla maior asperitas, nulla pertinatior obstinatio ydolatria; de qua dici potest: *Patres comederunt uuas agrestes et dentes filiorum obstupefacti sunt*. Hec fortitudo non uirtus, sed impietas est, que in morali inferno crudeliter damnatur. - -{Che}, id est, qui status mundi, seu fatum orribile et tremendum, quo a creatore suo creatura recesserat et homo conuersus erat in belluam; {nel pensiero}. Pensitatio est adequatio ponderis ad rem que ponderatur ad libram uel stateram, et trasfertur ad examen rationis. Et hic homo uiator ad memoriam reuocabat tempus ire et conferebat cum tempore gratie. - -{renoua:} ecce, pauor adfuit cum intellexit ydolatre statum suum, et tunc cognouit mortem ueram et mundane sapientie stultitiam; {la paura}, que in prescito idolatra credenti se Deum bene colere nullo modo cedere poterat, sed in catecumino iam agnoscente Ihesum Christum. Ecce, de Dante in trigesimo cantu secunde cantice Beatrix dicit: - -{Sì tosto come in su la soglia fui -di mia seconda età e mutai uita, -questi si tolse a me e diessi altrui,} - -cultui scilicet ydolorum et naturali phylosophie repugnanti reuelate ueritati. Et sic Dantes in gentili populo per etates mundi processit usque ad aduentum Saluatoris, qui, a perfidia ebraici populi crucifixus, a gentili populo in Deum receptus est. - -Audi Iosephum, hystoriographum ebreum, sub hoc ferme uerborum conceptu dicentem: *Fuit autem temporibus illis Ihesus qui cognominatus est Christus, mirabilium effector operum et doctor illorum qui libenter audiunt que uera sunt. Hic ob inuidiam a maioribus gentis nostre traditus et crucifixus est, unde hodie Christianorum nomen perseuerat et genus*. - -Ecce, Christo dicit centurio, homo romanus: *Non sum dignus ut intres sub tectum meum, sed dic uerbum tuum et sanabitur familia mea*, et promeruit ex ore ueritatis audire: *Non inueni tantam fidem in Israel*. Ecce, cananea dicit: *Domine, et canes comedunt de micis que cadunt de mensa domini*. Ecce, moritur Christus in cruce: fit terremotus in toto orbe, et sol, luna quintadecima, eclipsatur, et Christus clamans emictit spiritum. Que uidentes centurio romanus cum decurionibus et militibus suis, percutientes pectora eorum, reuertebantur dicentes: *Uere filius Dei erat iste* - -Et non solum milites, sed et mundi sapientes docentes Athenis, uidentes eclipsim solis contra naturam et terram terribiliter moueri, hanc sententiam protulerunt: *Aut Deus nature patitur, aut mundi machina dissoluetur*. Et cum, cessante eclipsi et terremotu, mundum stare uiderent, aram Athenis costruxerunt cui inscripserunt: *Ara ignoti Dei*. Inde postea transiens Paulus apostolus principem phylosoporum Dionisium Areopagitam baptizauit. Et beatus Petrus apostolus Rome Clementem, magnum phylosophum, etiam baptizauit. Et sic phylosophia, cedens scientie reuelate, Beatrici ancillari cepit. - -Amplius inter mirabilia reponi potest quod Longinus, miles romanus, caligans oculis, lancea Christi latus aperuit, unde eucaristie et baptismatis sacramentum pariter effluxerunt, et ipse factus est uidens et christianus. Hec et similia arguunt quod gentilis populus predestinatus ad Regnum est, et adoptatus in filium Dei, legiptimo tamquam indigno exheredato. - -Die sexto quo montem conabatur fidei simplicitate ascendere, Dante processit usque ad comitissam Matildam, que eum baptizauit et illustrem phylosophiam, et deinde cum Beatrice astra conscendit; in isto recte poeta loquitur: {Che nel pensero rinuoua la paura}, et alia que secuntur. - -{Tantum est amara, quod paucum est plus mors; -Tanto è amara, che poco è più morte; -sed pro tractando de bono quod ibi inueni, -ma per tractar del ben chio ui trouai, -dicam de aliis rebus que ibi uidi, -dirò dellaltre cose che uho scorte.} - -{Tanto è.} Alia lictera habet {era} et ad tempus ire refertur, quo mundus in summa amaritudine uersabatur; set lictera *è* est melior: nam etsi gratie tempus aduenerit, hominum tamen malitia non cessauit, immo, dyabolica operante malitia, continuo de malo in deterius declinamus: enim *multi sunt uocati, pauci uero electi*. - -{Amara.} Ponit aliam qualitatem huius siluestris silue, id est mundi huius in prescitis, uidelicet amaritudinem. Omnia enim dulcia, secundum physicos, sunt amica nature, amara e contra. In amaritudine summa miseria designatur, que in humana natura etiam tempore gratie reperitur. Ecce, temptatur apostolus Paulus, et dicit: *Et ne me extollat magnitudo uisionis mee, datus est michi stimulus carnis mee, angelus Sathane qui me colafizzet. Propter quod ter rogaui Deum ut discederet a me, et responsum est michi: - Paule, Paule, sufficit tibi gratia mea, nam uirtus in infirmitate perficitur -*. Uide in quanta amaritudine erat homo cui dicitur a Domino: *Tu eris michi uas electionis*. - -{che poco è più morte.} De naturali non intelligit - de qua Phylosophus dicit quod est ultimum terribilium; hanc enim sancti martires spreuerunt, securi de resurrectione carnis; de hac dicit Apostolus: *Cupio dissolui et esse cum Christo* - , sed de eterna, que uera et uere mors est. Unde facit comparationem de morali morte prescitorum in morali inferno, de qua Propheta: *Quoniam non est in morte qui memor sit tui*, subiciendo de morte eternali comparatiue: *In inferno autem quis confitebitur tibi?*, quasi dicat *nullus*. Et sane stulti peccatores ex uerbis poete animaduertere debent quod moralis infernus parum distat ab essentiali, unde in malitiis suis gloriari non debent, nec in scelerum potentatu. - -{Ma.} Istud set excipit, quasi dixerit quis: - Est ne in hac silua aliquid boni? - Et respondetur quod sic. {Ma per tractar:} tractatus iste super posita materia reuoluitur; {del bene chio ui trouai}. Contrariorum eadem est disciplina: nam, uno eorum cognito, cognoscitur et reliquum. Reperitur in hac silua Cayphas et Christus, et Nero, et Trayanus, et, ut paucis expediam, uitia et uirtutes que in die iuditii in conscientia uentilabuntur. Et sane summum bonum in Christi cruce enituit, dicente Apostolo: *Absit a me gloriari preter quam in cruce Christi*, de quo poeta statim agit dum dicit: {Quando fu al piè dun alto colle giunto}, ubi intelligit de Christo reperto in illa silua perfida Iudeorum. - -{Dirò dellaltre cose che uho scorte.} De obscuritate, de asperitate, de fortitudine, de amaritudine siluestris silue, de quibus dixi uobis, iam dixit, et sic duo proponit se dicturum, uidelicet de bonis et malis in silua repertis. Et de malis incipit agere, in uniuersali quando dicit: {Ed ecco, quasi al cominciar dellerta}; in spetie uero, in tertio cantu ubi, incipiens ab uniuersali defectu humane nature, uidelicet a ianua originalis culpe, particulares defectus et culpas hominum subicit, et dicit: {Quiui suspiri, pianti e alti guai}. - -{Ego nescio bene referre quomodo in ipsam ingressus sum, -Io non so ben ridire comio uentrai. -tantum eram plenus sonni super illo punto, -tanto era pien di sonno in su quel punto, -quod ego ueracem uiam dereliqui. -che la uerace uia abandonai.} - -Secunda particula prime partis, in qua poeta, relicta artificiali narratione, secundum hystoriam ad naturalem reuertitur. Ubi debemus attendere quod uerba hec prolata in persona Dantis uerba sunt Ade prothoplaustri nostri et capitis hominis uiatoris. Ipse primum hanc siluam ingressus est in preuaricatione precepti, et ianuam originalis culpe fundauit omnibus de semine suo futuris. - -Dicit ergo: {Io non so ben ridire}, quasi dicat: scio dicere et referre, sed non plene, perfecte et clare. Quo enim pacto ratio, que naturaliter debet in homine tamquam nobilius principari, sensualitati cedat, et ipsi efficiatur obediens, in Adam fuit admirabile, qui paulo ante creatus fuerat cum illa perfectione rationis quam uoluit ille qui in ipsum inspirauit intellectum, ut ipse de se dicit, in trigesimo cantu Purgatorii, per hec uerba: {Questi fu tale nella sua uita noua} - uita, id est anima prebente uitam -{Uirtualmente, chogni abito destro Aurebbe facto in lui mirabil proua}. Amplius raptus usque ad tertius celum, habuit scientiam superinfusam, unde expergefactus, uisa Eua, dixit: *Hec est caro de carne mea* etc.. Quo ergo pacto, ne tristaret uxorem, preuaricatus sit preceptum Domini, consopita in ipso penitus ratione, et ipse nescit dicere, et nos nescimus ymaginari: scimus tamen quod peccauit. Unde ipsum peccatum dictum est quasi pellicatum: nam, relicta marita, id est recta et uera uia, tortuosam et falsam sibi pellicem fecit; quod accidit in plenitudine sonni rationis oblite. comio uentrai: nam, pulsus de ortulo delitiarum in siluam mundi huius, ex ore Altissimi audiuit: *In sudore uultus tui uesceris pane tuo et morte morieris* et reliqua que sunt in sacra Hystoria. - -{Tanto era pieno di sonno.} Significatio sonni multiplex est in sacris Licteris, in quibus legitur de sonno uite et de sonno mortis. Et sicut triplex est uita, uidelicet corporalis, spiritualis et eternalis, ita triplex est sonnus. Et primus est uite, qui prouenit ex natura, secundus procedit ex gratia, tertius exurgit ex gloria. De primo ait Dominus in Euangelio: *Dormite iam et requiescite*; de secundo sponsa dicit in Canticis: *Ego dormio et cor meum uigilat*; de tertio dicit Propheta: *In pace in id ipsum dormiam*. Et sicut triplex est sonnus mortis, ita triplex est mors, uidelicet corporalis, spiritualis et eternalis. De sonno mortis corporalis dicit Dominus: *Lazarus amicus noster dormit*; de sonno mortis spiritualis dicit Apostolus: *Surge qui dormis et surge a mortuis et illuminabit te Christus*; de sonno mortis eternalis inquit Psalmista: *Qui dormit non adiciet ut resurgat*. A sonno mortis corporalis resurgunt omnes, a sonno mortis spiritualis resurgunt quidam, a sonno mortis eternalis resurgunt nulli, quoniam *omnes resurgemus, sed non omnes immutabimur*. Beati autem qui habent partem in resurrectione prima, quia in inferno nulla est redemptio, et *ideo non resurgunt inpii in iuditio, neque peccatores in consilio iustorum*. Porro sonnus mortis spiritualis tribus modis contingit: per negligentiam, per ignorantiam et per concupiscentiam. De sonno negligentie Salomon ait: *Usque quo, piger, dormis? Quando resurges? Paululum dormies et paululum dormitabis*; de sonno ignorantie dicit Dauid: *Illumina oculos meos ne unquam obdormiam in morte*; de sonno concupiscentie idem Psalmista testatur: *Dormierunt sonnum suum, et nichil* etc. - -De hoc triplici sonno dicit Apostolus: *Hora est iam nos de sonno surgere*, quasi dicat: surgendum est a nobis de sonno negligentie, propter quod addit: *Quia propior est nostra salus, quam cum credimus*. Surgendum nobis est de sonno ignorantie; propter quod subdit: *Quia nox precessit, dies autem appropinquauit*. Surgendum est a nobis de sonno concupiscentie, propter quod dicit: *Non in commessationibus et ebrietatibus* etc., et ideo concludit et interponit ad omnia: *Abiciamus ergo opera tenebrarum* etc.. Homini quippe dictum est: *Sapiens eris, si te ipsum cognoueris*; ignorauit semetipsum Adam quando, ratione in ipso penitus dormiente, quod colligitur per uerbum {pieno}, sensualitati factus est obediens. - -Aliqui, locum istum moralizantes, dicunt poetam uti antipophora et intelligere de tacito et imperpendibili ingressu pueri in adolescentiam, de qua Sapiens dicit: *Adolescentia et uoluptas uana sunt*; et rursum: *Tria michi difficilia sunt et quartum est quod penitus ignoro*; et ipsum dicit: *Uiam adolescentis in iuuentute sua*, in qua furtim et quasi imperpendibiliter prolabitur in peccatum. Et licet textus ad hoc inflecti possit, sequentia non respondent; ideo ad generalem preassumpti thematis decurrendum est, relicta etiam naturalis sonni uestigatione que pertinet ad physicum: et Phylosophus librum edidit De sonno et uigilia. - -Et aduerte, quia integumentis poeticis sepulcrum obliuionem perpetuam significat, sonnus temporalem; amplius uir rationem, mulier sensualitatem. - -{in su quel punto}, quo, gustato cibo uetito, preuaricatus est preceptum, in quo statim aperti sunt oculi eorum qui in statu innocentie, in pulcritudine puritatis, quasi dormiebant: et cognouerunt nuditatem suam, et sibi perizomata de foliis ficuum fecerunt ut tegerent nuditatem suam et pudenda. Et iste tam breuis puntus et instans temporis ianuam originalis culpe fundauit, super qua inscripta sunt illa terribilia uerba: {Per me si ua nella città dolente} etc.; per quam solus Christus non est ingressus et, secundum quorumdam opinionem, Uirgo uirginum gloriosa. - -{Chio la uerace uia.} Alia lictera habet: {che la uerace uia}, et erit tunc sensus quod tanta fuit potentia sonni, quod ipse dereliquit uiam ueritatis. Alia lictera habet in sensu quod in derelictione ueracis uie plenitudo sonni interfuerit. Et utraque lictera bona est. Et hanc, supra, rectam uiam nuncupauit, de qua dicit Dominus: *Ego sum uia, ueritas et uita*. Et sane preceptum factum Ade processit ab ordine caritatis, de quo dictum est in precepto: *Dominum Deum tuum adorabis et illi soli seruies*. Uoluit ergo Creator plenus caritate quod homo recognosceret eum in Deum et benefactorem suum, et ipse preuaricando despexit eum, et spernendo factus est rebellis. Uia enim uerax uia intellectus est, cuius obiectum et finis, in quem uertit, ueritas, et ipsa prima et absoluta ueritas, ut alibi dictum est, Deus est. Falsa uia illa est de qua poeta dicit: - -{E uolse i passi suoi per uia non uera, -imagini de ben seguendo false -che niuna promissione rendono intera.} - -Et hoc in cantu XXX secunde ubi, in comento quod edidi super ipsum, uidebis glosam huius primi Inferni. - -{abandonai.} Banos Unni barones appellant, et nos Ytali bampnum preceptum superioris quod, sono tube premisso, uoce preconis numptiatur; et eo usque processit, ut exules bannitos nuncupemus, quorum bona fisco banni, id est superioris, applicantur et incorporantur: unde qui spernit preceptum, bona sua bano donare uidetur. - -{Tunc fuit pauescentia unum paucum quieta, -Allor fu la paura un poco queta, -que in lacu cordis michi erat perdurata -che nel laco del cor mera durata -in nocte quam ego passaui cum tanta pietate. -la nocte chio passai con tanta pieta.} - -Postquam poeta tam gentili quam hebreo populo ostendit Christum Deum et hominem, nunc ponit effectum talis uisionis, scilicet quid inde bone spei utrique populo accesserit. - -Et dicit: {Allora,} tempore scilicet quo quotquot receperunt Ihesum pro messia, et quo gentilis populus, qui ambulabat in tenebris et umbra mortis, *uidit lucem magnam*, {fu la paura}, de qua supra satis est dictum, {un poco queta}. Phylosophico utitur temperamento, cum ex toto ab homine redempto pauor non fuerit excussus. Nam species humana per Christi crucem ad statum innocentie in quo creatus est Adam reintegrata non est, set in prelio magno derelicta ut proinde promereretur aureolam, dicente Domino: *Qui me diligit, tollat crucem suam et sequatur me*. - -{Che nel laco del core.} Sicut aque hinc inde cadentes in concauum locum lacum faciunt, ita cogitationes multe et diuerse, cadentes in cor hominis, ponunt ipsum, quasi dubitabilium multitudine in corde questionante. Et est pulcer tropus. {mera durata.} Festinabat ad Christum recognoscendo malitiam ydolatrie, et repentine mortis dubitabat aduentum, ne scilicet preoccuparet baptismum. - -{La nocte.} Ponit totum pro parte: nam hec nox uere habuit initium, ut asserit poeta in cantu XXX secunde partis, tempore Abrae, quo excepto omnis homo concessit in ydolatriam. Audi Beatricem ibi sic dicentem: - -{- Sì tosto come in su la soglia fui -di mia seconda età e mutai uita, -questi si tolse ad me, e diessi altrui -.} - -De hac nocte Sapientia nobis insinuat per hec uerba: *Dum medium silentium tenerent omnia et nox in suo cursu medium iter perageret, omnipotens sermo tuus, Domine, a regalibus sedibus uenit*. - -Quorum uerborum proprietate triplex possumus cogitare silentium: primum in lege nature, secundum in lege Scripture, tertium in lege gratie. Indidit enim Dominus legem naturaliter in mentibus hominum ab ipso creationis exordio, geminum continentem mandatum, alterum affirmatiuum, de quo in Euangelio: *Quecumque uultis ut faciant uobis homines et uos facite illis*; alterum negatiuum, de quo in Tobia: *Quo tibi odis fieri, alii ne facias*. Sed lex ista ab initio siluit quando Cayn interfecit Abel: et sic factum est primum silentium usque ad Moysem, per quem suscitauit Deus testimonia in Iacob et legem posuit in Israel in duabus tabulis, altera continente dilectionem Dei, altera proximi. Sed lex ista siluit ab initio quando populus uitulum conflatilem adorauit: et sic factum est silentium secundum usque ad Christum qui, misertus, legem contulit scribens eam in cordibus hominum digito Dei. Sed lex ista silebit in ultimo cum reuelabitur filius perditionis qui extolletur super omne quod dicitur, aut quod colitur Deus. Et forte iam uero silet, quoniam *superhabundauit iniquitas et refriguit caritas multorum* et uix est qui faciat bonum. - -Et sane in prima lege Deus contulit homini posse, in secunda nosse, in tertia uelle: nam in prima contulit potentiam per naturam, in secunda scientiam per Scripturam, in tertia contulit uoluntatem per gratiam. Premisit siquidem Deus naturalem legem, per quam conuinceret trasgressorem nature, qui fortasse excusationem pretendit, dicens: - Cecidi quia stare non potui -. Sed tollitur excusatio, quia per documentum Scripture nouit a malo declinare, sed noluit. Et ideo post utramque legem, tempore scilicet *cum nox culpe medium iter perageret, Omnipotentis sermo uenit*, id est *Uerbum caro factum est*, et contulit legem gratie, ut quod homo poterat per naturam et nouerat per Scripturam, impleret per gratiam. - -Igitur, ut uides, Sapientia totum ire tempus suscepit pro nocte una, cuius extremam partem gentilis populus in aduentu Redemptoris tenuit recognoscendo errorem suum. Que nox perdurauit spatio quinque milium ducentorum triginta duorum annorum. Tum *ambulantibus in tenebris* - id est Gentilibus - *et umbra mortis* - id est Ebreis - *ortus est sol iustitie*. - -{chio,} species humana in preseruatione seminis Ade, {passai}. *Passaui* scripsi super textum, ut ostenderem uicinitatem lingue florentine ad gramaticam: et sic continuabo, dignitate uocabulorum relegata. Et sane uiatoris peregrinantis more loquitur: transitus siquidem est uia uniuerse carnis redeuntis in cinerem et continuo properantis ad resolutionem. {con tanta pieta,} id est cum tanta difficultate pietanda. Nam hominis miseria, ab antiquo ueteratore delusa, Deum in eterno consilio mouit ad pietatem. Et est pietas in Deo fons clementie et misericordie. Audi orationem Ecclesie: *Deus, cui proprium est misereri semper et parcere, suscipe deprecationes nostras et nos famulos tuos, quos delictorum cathena constringit, miseratio tue pietatis absoluat*. Amplius sancti Ueteris Testamenti compatiebantur gentili populo. - -{Et sicut ille qui cum pulmonis respiratione fatigata -E come quei che con lena affannata -egressus extra pelagum ad litus, -uscito fuor di pelago alla riua, -se uoluit ad aquam periculosam et respicit. -si uolge allaqua perigliosa e guata.} - -Comparatione aliqua crebro poete utuntur, in quibus inter poetas palma datur Statio. Et est comparatio de natura tropi, quoniam assimilatio est rei ad rem et actus ad actum, pulcritudinis et facilioris intelligentie gratia: nam per scientiam uisibilium, et contingentias, et actus manifestos comparatos ad inuisibilia et spiritualia, ad aliqualem intelligentiam inuisibilium peruenimus, ut hic liquet. Nam, ostenso contingenti actu eius qui procellam exstuantis maris nudus euasit in litore, qui illico ad turbines confragosos se conuertit pauore conterritus, assimilat actui et statui mentis reuerse de naufragio ydolatrie et peccati ad stabilitatem christiane fidei et penitentie uirtutem; que, considerans statum mortis in quo ignorantissime dormiebat, ad considerationem talis status per admirationem sepe conuertitur et in reconsideratione tremit et expauescit. - -Potest etiam dici quod hic sit figura que dicitur energia, que est imaginatio que actum rei corporeis oculis subministrat; et dicitur ab en, quod est in, et erge, quod est labor, id est laboriosa ostensio; et ipsa comparatio nota est. - -{E come quei,} id est simili modo quo naufragus procellis diu exagitatus, {che con lena}: lenam uulgariter appellamus illam ordinatam cordis refrigerationem que fit uentilatione pulmonis; {affannata}, laborum inculcatione nimium fatigata, ita ut ordinata respiratione uti nequeat; {Uscito fuori di pelago}: pelagum communiter mercatores altum mare uocant; {alla riua}, litus ad quem cum summa conflictatione et labore difficulter applicuit; {Si uolge}, quodam naturali impulsu quo mouemur ad considerationem et inspectionem periculorum magnorum, presertim quos euasimus; {allaqua perigliosa}, in qua ipse difficillima pericula passus est. Et communiter homines in procellis deprehensi et uouent, et iurant nunquam amplius se equori credituros; unde inualuit prouerbium: *Improbe Neptunum accusat qui iterum naufragium facit*. {e guata}, obstupefactus admirans periculum mortis nuper imminentis quod euasit. - -{Sic animus meus, qui aduc fugiebat -Così lanimo mio, che anchor fuggiua, -se uoluit retro ad respiciendum passum -si uolse ad retro ad rimirar lo passo -qui non reliquit unquam personam uiuentem. -che non lasciò già mai persona uiua.} - -Applicat et coaptat comparationem et similitudinem ad propositum et rem de qua agit proportione mirabili et propria. - -{Così lanimo mio.} Alia lictera habet: {la mente mia}. Prima proprius loquitur: nam intellectus humanus, dum consulit, animus uocatur; mens uero suprema uis rationis est et dicitur a mene, quod est defectus, in quos sepe incidit. {Che anchor fuggiua}, licet esset in loco tuto, propter reliquias pauoris: nam qui, persecutoris gladium fugiens, euasit in tuto, pallorem seruat in uultu et tremorem in membris, atque ipsa pauoris impressio etiam dormientem in somnis adoritur. - -{Uolsesi ad retro:} conuersio animi ad posteriora, status preteriti consideratio. Naturaliter dici debet retro, sed propositio seu dictio ad apponitur gratia consonantie rithimi, et fit prothesis. {ad rimirare}, oculo consideratiuo quo sepe recogitamus mala que euasimus. Et remiratio est cum admiratione pensitatio. {lo passo:} locum quesiti ubi pondus est questionis que examinatur, amplius huius silue, ubi sunt opera iniquitatis. Et per istum passum omnis qui uenit in lucem oportet quod pertranseat, quia *nemo sine crimine uiuit*; at hic intelligit de statu ydolatrie. - -{Che non lasciò} de suo carcere et cathenis euadere originali peccato infectos, {già mai,} subaudi durante tempore ire, uel referas ad morientes in statu ydolatrie: nam iusti Ueteris Testamenti, in Domino morientes, in sinu Habrae descendebant, expectantes Redemptoris aduentum, et ibi nullam nisi damni penam patiebantur, que est carentia uisionis Dei. {persona:} istud nomen de uiatore predicatur qui in statu ydolatrie manens, uiuens secundum extimationem suam, in obseruatione legis sue mortuus est; {uiua:} ille uiuit in uia qui Christo uiuit, quoniam illi beati sunt qui in Domino moriuntur; qui dyabolo uiuit semper mortuus est. - -{Et ecce quasi ad principiare decliuis -ed ecco quasi al cominciar dellerta -una parda leuis et prompta multum -una lonza leggera e presta molto -que de pilo maculato erat operta. -che di pelo maculato era coperta.} - -Tertia pars principalis in qua, ostenso de reparatione hominis facta per Christum et de statu pugne in quo remansit humana natura ut proinde aureolam promereretur, nunc, post Christi paxionem, sub trium bestiarum figura ostendit que in deordinatione nature, quasi ordinata oppugnacula ex insidiis erumpentia, hominis rectum iter impediunt. Et siquidem libido carnis nimium delicate adolescentiam adoritur, que, sibi indulgens, nimium ardua difficiliaque recusat, hinc in sacris Licteris habemus: *Adolescentia et uoluptas uana sunt*. Unde poeta carnis concupiscentiam in parda figurat: blandum quippe malum est. Succedit huic ambitio, iuuentutis precipuum malum: nam dignitatum culmina per phas et nephas nititur extorquere, et eapropter in sanguinis effusione adeo delectatur, ut etiam a fraterno non abstineat et, quasi leo rugiens, territat omnes. Ceterum, cum senium, depositis uoluptatibus carnis et incalescentibus uitiis iuuentutis calcatis, consueuerit celestia meditari, diabolus, lupino ritu, nocturnis eruptionibus tediosis insultibus debellatur: non quin omni etati astutia diaboli uero officiat, sed presertim nititur contra dies ultimos, in quibus una lacrimola potest ei animam quam possedit longo tempore auferre. Prior igitur libido recentes annos infestat, cui mundi pompa succedit, iuueniles exagitat annos; postremo ueteratoris antiqui astutia, que seniles dies conficit, continuo presto est. - -Omnes uero antiqui glosatores dicunt belluas istas tria figurare peccata que communiter uirtutum montem uolentes ascendere impediunt: que uitia sunt radices omnium uitiorum, et emulantur omnibus uirtutibus, omnisque boni inimica sunt. Prima bestia parda uariis operta coloribus est et secundum eos luxuriam figurat, que maxime impedit adolescentes. Secunda leo est, qui superbiam representat et iuuenibus plurimum officit per appetentiam dignitatum; et sicut adolescentis motus ad concupiscentiam carnis inclinant et proni sunt in libidinem, sic iuuenis ad dignitates et status mundanos. Tertia bestia, secundum eos, lupa est, que figurat auaritiam propter eius famem inexaustam; et ipsum uitium maxime senescenti nocet, dicente Ieronimo quod omnia alia uitia cum homine senescunt, sola auaritia iuuenescit. Et ad firmandum hanc eorum sententiam qualitates, mores et naturas dictarum bestiarum similes et conformes dictis tribus uitiis et peccatis inducunt. - -Ceterum, cum moralis infernus pro autoris materia proponatur, non minus officere uniuersitati uiatorum uidetur michi inuidia, quam superbia, de qua poeta dicit: - -{La meretrice che mai dallospitio -di Cesare non torse li occhi putti, -morte comune e delle corti uitio;} - -et Oratius satirus: - -*Inuidia Siculi non inuenere tirampni -maius tormentum.* - -Et antiquum repetens malum, inuidia Cayn occidit Abel, unde, ut supra dictum est, primum silentium factum est in lege nature; et amplius: *Inuidia dyaboli mors intrauit in mundum*. Multos insuper perdidit accidia, multos ira, multos gula peremit, et singulares et distinctos habent circulos in opere poete, in quibus culpe errantium puniuntur. Unde michi uidetur quod illa oppinio, que uult tales bestias typum carnis, mundi et dyaboli ferre, sit melior et sine contradictione. - -{Ed ecco,} quasi dicat: emersis pueritia, in quodam naturali impulsu, qui respicit speciei conseruationem, presto est lasciuia carnis. Similiter et nascenti Ecclesie mollities carnis cepit officere, cum difficile foret ualde assuetis delitiis rigorem penitentie suadere et altissime paupertatis dulcedinem cordibus imprimere. Amplius turpis Nicholaitarum heresis insurrexit, que surgentem Ecclesiam maculauit. - -{quasi:} diminutionis est nota, et magis intellectu quam uerbo concipitur. {al cominciare dellerta.} Ertam dicimus procliue et accliue difficile ad scandendum. Hoc possumus moraliter intelligere in incipientibus uirtutum moralium ardua et difficillima conscendere, quibus primum carnis mollities aduersatur. At in preassumpto themate Ecclesie nascentis cunabula intelligemus: hanc in heremo quadraginta dierum ieiunio Christus ostendit superari posse, et magnus Iohannes in deserto, austeritate penitentie, cultum iri et subici posse demostrauit. Post quem Paulus, Antonius, Maccharius, Honorius et alii heremite hanc carnis mollitiem edomari facile posse ostenderunt. Et licet, ut prefatus sum, multi glosatores collem ispidum et accliuem processui moralium uirtutum attribuant, eo quod circa arduum difficileque uersentur, tamen, quia sequentia tali sensui undique undique non respondent, continuatiue de Christo et Ecclesia oportet intelligere, cui conueniunt; cuius uita, in summa paupertate fundata, rigorosi et asperrimi montis huius speciem tenet. Ipse enim Ihesus uolenti uite perfectionem habere persuadet, et dicit: *Uade, et uende omnia que habes, et da pauperibus, et sequere me qui non habeo ubi caput reclinem*. - -{Una lonza.} Hanc, ut dixi, pardam ueteres glosatores uitio luxurie tribuunt; quam si petulanti Ueneri solum concedunt, nimium se coartant, at si concupiscentie carnis et oculorum, sane intelligunt. {leggiera.} Qualitatum bestie huius aliquas ponit, primo dicendo quod leuis et facilis est, et adeo quod latino sermone plene explicari non potest. {e presta.} Secunda qualitas pernicitatem et uelociam cum aptitudine seruitii ponit. Que qualitates in oculis Caronis ostenduntur, in quo, secundum paupertatem uisionis mee, figuratur concupiscibilis appetitus; sunt enim carbones igniti, flammam circulariter emictentes: instabilis ignis est, leuis et uelox, et mire tales oculi conueniunt concupiscentie carnis et oculorum, de quibus hic poeta sentire uidetur. {molto:} emphasis est, cum prestantia, et de quibus hic dicit, uelocissima sint. - -{Che di pelo.} Ostendit in quo bestie huius uis potentiaque consistat per descriptionem pellis: nam in pilis, uelleribus et capillis, in integumentis poete bona exteriora que dispensationi fortune conceduntur finguntur, et maxime ubi infra agit de uitiis auaritie et prodigalitatis, ubi sic dicit: - -{E questi surgeranno del sepolcro -col pugno chiuso, e questi coi crini mozzi.} - -Pili et capilli a nobis preciduntur sine dolore, et sic a sapiente bona fortune, in quibus carnis et oculorum concupiscentia reuoluitur. - -{maculato.} Utitur more suo proprietate uerborum: nam, etsi ad licteram pellis parde rotundarum macularum uarietate respersa sit, secundum interiorem intellectum uerba ostendunt quod malus usus exteriorum bonorum maculat animam. Et macule ille circulares sunt propter delectabilium usum in idipsum conuertentium. Igitur pellis maculosa uarietatem delectabilium secundum mollitiem carnis indicat manifeste: quorum pulcritudo et usus hominem allicit et, latenter corripiens eum, domesticus et ciuilis hostis, introrsus inpugnat. - -{era coperta.} Caro igitur bellue huius putris sub pelle picta delitescit et, sicut sub insidioso amo esca, occultatur. Hec omnia ad delitiam carnis et concupiscentiam oculorum pertinent: opertum siquidem quod intus latet tegit; bona enim momentanea, caduca et transitoria, propter apparens delectabile in eorum fruitione, exterius malum quod introrsus habent ascondunt. - -{Tempus erat principii matutini -Tempo era del principio del matino -et sol ascendebat sursum cum illis stellis, -e il sol montaua su con quelle stelle, -que erant secum quando amor diuinus -cherano con lui, quando lamor diuino -mouit primo illas res pulcras -mosse da prima quelle cose belle, -ita quod ad bene sperandum michi erat causa -sì che a bene sperare mera cagione -illius fere ad placidam pellem -di quella fera alla gaietta pelle -............................ -lora del tempo e la dolce stagione.} - -Ecce, poeta inuenit bestiam importunam que ipsum sepe ad inferiora deuoluebat. Nunc ostendit cuius auxilio ipsam superauerit, uel spem fecerit superandi. Et utitur cronographia, que descriptio temporis est et figura locutionis que per temporis descriptionem que in tempore facta sunt intelligit, et per ipsum tempus bonum quod ei assimilatur. Per ipsum quippe significatur aduentus Christi tempus et initium Ecclesie primitiue. - -Et dicit: {Tempo era}. Hinc collige de quo tempore poeta intendit: {del principio del matino}. Ut supra dictum est, poeta sub noctis unius decursu totum ire tempus expressit usque ad incarnationem Uerbi Dei: tunc cepit aurora Dei, et presertim cum cepit predicare et miraculis ostendere deytatem. Nam, facta conuersione aque in uinum, Iohannem euangelistam, uirginem de nuptiis , uocauit in disciplinam, et ei et aliis qui secuti sunt eum artissimam paupertatem docuit obseruare, et carnis tenere munditiam. Tandem humilitatis et obedientie uirtutem, ferendo lignum crucis in humeris et patiendo in ipso clauis affigi, pie uolentibus ipsum sequi mostrauit. Tandem, celebrato misterio paxionis, discipulos suos per totum orbem disseminauit ut ostenderent hominem crucifixum Deum: et factum est ut per eos *populus qui ambulabat in tenebris uideret lucem magnam*. Bene ergo post noctem ignorantie tenebrosam hora matutina erumperet in lucem! - -{E l sole.} Ut in preambulis dixi, speculator operis huius ad temporum descriptiones et introductiones solerter aduertere debet, cum sub ipsis multa lateat allegoria. Sol materialis inter uisibiles creaturas multum habet de similitudine Creatoris: fons enim luminis est radius eius; totum implens mundum, ad ipso non recedit, et cum utroque simul calor procedit, ut iam dictum est; unde solem semper pro Christo in figuram recipimus. Et hic expedit considerare quod ante hominis creationem creatus est sol in signo Arietis, et equinoctium cum uere initium habuit. Sole existente in Ariete, Uirgo gloriosa de Spiritu sancto filium Dei concepit, et, ut fertur, in reuolutione annorum eadem die agnus Dei passus est, figuratus in agno pascali per Moysem iusso festiuanter comedi. Consilia Dei in tantis misteriis quis enarrabit? Minor mundus homo est, in cuius creatione et reparatione, et figure et figurata pie et misericorditer precesserunt. - -{montaua su:} a monte hoc uerbum deriuatur, quem de inferiori loco ascendimus. Alia lictera habet {saliua}, et utraque bona, sed hec pulcrior. Ponit igitur Arietis signum pro ascendente mundi in creatione sua: nam lux, peragens solis offitium ante solis creationem, cum Arietis signo de orizontis aspectu surgebat in linea equatoris. {con quelle stelle.} Ad licteram intelligi textus potest, sed anagogice per solem Christum intelligimus, per stellas apostolos in Ecclesia primitiua, qui, repleti lumine solis, id est doctrina Christi, et igne sancti Spiritus inflammati, mundum ad credendum Christum crucifixum uerum et summum Deum perduxerunt. - -{Cherano con lui.} Quomodo ad licteram intelligi potest quin ante solis creationem creatum sit firmamentum cum syderibus suis? Respondetur quod totum illud tempus sex dierum pro unico accipitur, dicente Scriptura: *Qui creauit omnia simul, manet in eternum*; uel quia sic erant ut producta sunt instante sempiternitatis et predestinationis archano, dicente Euangelista: *Quod factum est, in ipso uita erat*. - -{quando lamor diuino,} de quo Genesis primo: *Et Spiritus Domini ferebatur super aquas*; et ipse nexus est inter Patrem et Filium, pariter ab utroque procedens; et, secundum hoc, amor per h scribi debet hamor, cum formetur ab hamo. {Mosse,} sancto cooperante Spiritu, qui stabilis manens cum Patre et Filio dat cuncta moueri. Et hic queri posset cur Deus non fecerit mundum iam sunt centum milia annorum; similiter cur numerosioribus sideribus hemisperium nostrum ornauerit, quam oppositum; similiter cur ab oriente in occidens celum iusserit regirari, non e contrario; similiter cur unum solum mundum fecerit et non plures, et cur ipsum non maioris neque minoris continentie; similiter cur tali numero, et non minori neque ampliori, creauerit angelos similes. Et respondetur quod iste questiones empyrie sunt, id est diuine, soli Deo note, de quibus intellectus creatus, sine Dei reuelatione, rationem reddere non potest. {da prima:} unde Genesis primo scriptum est: *In principio creauit Deus celum et teram*, quod naturales phylosophi negant. {quelle cose belle:} motores, celum, sydera, planetas et elementa. - -{Sì che a bene.} Concludit quid eum fecerit bone spei ad uictoriam contra pardam, quod anagogice debet intelligi ut supra dictum est. {sperare:} spes est quedam animi certitudo de futuro bono; {mera cagione:} causam prebebat, et quid statim infra dicit. - -{Di quella fera.} Audi quid de amore uenereo dicat Guido de Caualcantibus de Florentia in quadam sua cantilena in qua mirabiliter et physice de amore tractauit, et incipit: - -{Donna mi prega, perchio uoglio dire -duno accidente, chè souente fero -ed è sì altero, chè chiamato amore}. - -De hac fera poeta loquitur infra cantu sedecimo sic: - -{Io aueua una corda intorno cincta; -e con essa pensai alcuna uolta -prender la lonza alla pelle dipinta}. - -Fere omnium animalium pulcritudo in pelle est. Homerus cyprigenam Uenerem, scilicet petulantem, zona parde subcintam figurat, et Paridem huius animalis pelle fingit indutum: quicquid enim ad delectabile secundum carnem trahit, sub pellis huius picturata uarietate uelatur. - -{alla gaietta pelle.} Gaium dicimus quid letum et aspectu placidum et amenum mouens in delectabile per concupiscentiam oculorum. Unde hoc nomine pro homine bono romana antiquitas utebatur, ut patuit in Gaio Iulio Cesare et in Gaio Mario. - -{Lora del tempo,} in qua precursor Domini, more rugientis leonis, clamauit in deserto penitentie rigorem tempus suum habere, et exemplo docuit penitentiam obseruari. Et Christus et eius discipuli summam paupertatem profexi sunt, et lasciuientis carnis mollitiem posse superari ostenderunt. {e la dolce stagione,} scilicet ueris, propter temperiem aeris: tunc enim germinantia germinant et pullulantia pullulant; tunc arbores, que yemis rigore quasi mortue speciem decoris perdiderant, turgescere incipiunt et frondes emictere, et aues, quarum species algidum frigus obriguerat, solari incalescentes radio, amoris carmina modulare incipiunt. Yems mistice tempus indicat ire, frigus uero fugam caritatis; uer tempus gratie, quo cepit humana natura, suco uitali resumpto, turgescere, frondescere et florere. Similiter alia que supra dicta sunt assimilare potes. - -{Et unius lupe que omnium gulositatum -E duna lupa che di tutte brame -uidebatur honusta in sua macredine, -semblaua carca nella sua magrezza, -et multas gentes fecit iam uiuere tristes. -e molte genti fe già uiuere grame, -ista michi porressit tantum grauedinis -questa mi porse tanto di grauezza -cum pauore qui exibat de suo aspectu, -con la paura che uscia di sua uista, -quod ego perdidi spem altitudinis. -che io perdei la speranza dellaltezza.} - -Ecce, ut supra dictum, tertium impedimentum uiatori homini occurrens in itinere suo, pro quo mouemur in oratione dominica orare ad Patrem et dicere: *Et ne nos inducas in temptationem, sed libera nos a malo*. Oramus ne nos inducat in bellum cum astutia dyaboli, que talis est, quod ei fragilitas humana sine Dei auxilio resistere non possit, aut, si induxerit, oramus ut nos liberet. Et, cum sit tante potentie, admirabile est quod fortitudo unius muliercule superet eum, dicente Gregorio in Moralibus: *Debilis est hostis qui non potest uincere nisi uolentem*, sed hoc procedit a gratia Dei. Post triumphum Christi, diabolus prostratus, Ecclesiam iam surgentem de gentili populo, ut dictum est, cepit cum carnis mollitia debellare; et, cum parum proficeret, decem crudelissimis persecutionibus imperatorum propemodum confecit. Tandem, cum martirum uirtute infime cresceret, suscitauit Arrium, Sabellium et alios heresiarcas qui in fide Christi errores disseminauerunt; quibus superatis peximum omnium Amahomet scismaticum noue legis introductione contra pietatem legis euangelice forti prelio armauit, cuius dyabolicum opus adhuc maiorem mundi partem in peximo tenet errore. - -Siue igitur uelimus unicuique uiatori carnem, mundum et dyabolum officere, siue Ecclesie, pro dyabolo auctor in processu lictere lupam introducit. Inpugnantes hanc sententiam textu autoris utuntur - nam, ubi in Purgatorio agit de uitio auaritie, dicit {Maledetta sie tu, antica lupa} etc. -, non aduertentes quod in cantu UII huius prime autor Plutonem, secundum Gentilium apologos deum Herebi, lupum appellat. Similiter antiquus ueterator in serpente figuratur, et serpens eneus, in heremo exaltatus in ligno, Christi seruat ymaginem, Leo de tribu Iuda Christus est, et sanctus Petrus in sua canonica dyabolum leoni assimilat, dicens: *Quoniam aduersarius uester dyabolus, tamquam leo rugiens, circuit querens quem deuoret*. Naturalis hostis lupus est pecudum, ita ut, si de uisceribus lupi cordule fiant et similiter ouium, et super istrumento musico apponantur, nunquam possunt ad consonantiam temperari; et si nocte caulas lupus fuerit ingressus, si mille ibi pecudes essent, occidit omnes: et scimus oues a Christo pastore bono Petro apostolo, quem suum uicarium relinquebat, tenerrime commendatas. Hinc apte poni in loco isto lupam pro singulari aduersario humane nature michi placet. - -{E di una lupa,} quam in sequenti cantu auctor mortem appellat, eamque auctorem nostrum super litore fluminis asserit debellare, hoc est super receptione baptismatis, ratione qua dicat uirginem parere impossibile et hominem crucifixum Deum fore. Unde cathecuminus ascendit usque ad flumen Lethes, ubi a comitissa Mathilda baptizatur. Et notabiliter femineo nomine Sathan appellat, tum quia, ut dictum est, non potest uincere nisi uolentem, tum quia de muliere scribitur: *Non est astutia super astutiam serpentis, neque malitia super malitiam mulieris*. - -{di tucte:} emphasis est, id est nimia ueritatis expressio, ut in Terentio: *Dauus et ipsum scelus*. {brame.} Brama est ferinus appetitus ex diuturna fame proueniens et quasi rabidus. Et ista bestia, ieiunium timens, amplius uento pascitur, id est uentosis hominibus insidiatur in nocte itineri, et hominem, si fuerit assurectus, adoritur et, si uicerit, occidit eum et carne humana pascitur. Tales appetitus periculosissimi sunt, et hii figurant demones altissima ingenia superantes. Lupus solo contuitu uocem adimit, ut probatur in gentili religione. - -{Semblaua.} Gallicum ydioma est, latine similabat. Nec mirum si Tusci plurimis habundant exteris uocabulis, presertim Florentini qui, per totum mundum discurrentes, sibi in quibusque uiculis colonias faciunt. Ceterum, propter pontificatum et imperium multi aduenientes de longinquis partibus, quedam nomina reliquerunt. Amplius latine lingue exponitores multa uocabula, tum ex greca lingua, tum ex aliis, cum latina commiscentes, nomina noua composuerunt, ut calomagna, nomen inditum optimo pomo, quod sonat calo grece bonum, et magnum latine, id est bonum et magnum, Similiter giorno, geos grece, latine terra, et orno latinum: dictum sic quia dies est ornatus terre. Sufficiant hec pauca diligentioribus studiis tetigisse. carca. Carica sermone caldaico, siue syro, latine salmaria sonat: nam simul ueniunt ex India multi cameli honerati mercaturis. Unde sonat quod ista fera lupa supra uires honerata uidebatur desiderio et rabie nocendi. - -{nella sua magrezza.} Macredo aliquando cibi penuria causatur; aliquando ab indigestione, uel mala digestione, ut apparet in habentibus caninum appetitum; aliquando ab anime tristitia et malenconia, ut ibi: *Spiritus uero tristis, ossa*; aliquando a cibi prauitate, ut patet in muscipula comedente lacertas; aliquando ex defectu stomaci; aliquando ex costellatione; aliquando a complexione: quere a phisicis. Nobis sufficiat quod comedit peccatum, quod est ipsum nichil, dicente Euangelista: *Et sine ipso factum est nichil*. - -{E molta gente.} Alia lictera habet: {e molti Genti}, et in idem recidit: nam gentiliter uiuentes sunt cibus demonum. fe già uiuere. Large sume, cum uita peccatoris mors sit, dicente Psalmista: *Quoniam non est in morte qui memor sit tui*, id est in statu peccati qui memor sit tui. grame. Tropus est usitatus Ligurum lingua. Gramen siquidem erba est nociua, infructuosa, depauperans pingue solum et sata corrumpens: serpit enim per uentrem terre et occupat totum. Sic tristis et miser similis gramini corrumpenti terram. - -{Questa,} aliis duabus bestiis uirtutum moralium cultu superatis, mi porse tanto di grauezza, scilicet ingenio, natura sua rerum naturalium causas uestiganti, {Con la paura.} Pauor est costernatio mentis et exaltatio istanti et inreparabili malo, etiam secundum opinionem. Unde cor tremit et fortius pulsitat, et sanguis et spirituales uirtutes, ad cordis suffragium properantes, pallorem relinquunt in facie et tremorem in membris. {che uscia di sua uista}: pulcre, si ad intellectualem uisionem referas! Magnus phylosophus est dyabolus, et ipse alibi dicit: {- Tu non pensaui chio loico fossi -}. - -Sepe alta et utilia sanctorum doctorum fidei christiane uerba repetere, maxime ubi expedit ut hic, non puto uituperabile. Ecce, uenerat gentilis populus ad flumina baptismatis, ut supra dixi, et quid dyabolus ageret, audi Aurelium Augustinum dicentem: *Quid illud fuit quod Iudeis sensum abstulit et sapientum mundi corda turbauit, nisi crux Filii, que sapientiam euanescere prudentum, et israeliticam fecit caligare doctrinam omnem? Namque sensum humane mentis excessit diuini altitudo consilii, cum *placuit Domino per stultitiam predicationis saluos facere credentes*, ut mirabilior fieret constantia Dei ex difficultate credendi. Impossibile quippe uidebatur omnino recipere quod creatorem omnium creaturarum in substantia ueri hominis intemerata uirgo peperisset, et quod, equalis Patri, Filius Dei, qui impleret omnia et contineret uniuersa, furentium manibus comprendi, in quorum iudicio condempnari, et post dedecora illusionum cruci se permisisset affigi*, et reliqua. - -Uisio ergo dyaboli, armata phisicis rationibus, uidebatur inconuincibilis: intellectus siquidem angelicus, natura acutissimus est et humano longe celsior, cum humanus immixtus sit sensibus. Amplius dyabolicus intellectus memorie perpetue est, et in praticis expertissimus et uigilantissimus; et sicut spiritus Dei in rectam piamque scientiam sancta introducit ingenia, ita spiritus nequam praua ingenia in pertinacissimos errores impellit. - -{Chio perdei la speranza dellaltezza,} quoniam in fundamento simplicitatis fidei spes mea surgebat, qua Christum Deum putabam et summum bonum quod phylosophorum scole diligentissima uestigatione querebant. - -{Interim dum ego ruinabam in inferiorem locum, -Mentre chio ruinaua in basso loco, -ante oculos michi se obtulit -dinanzi alli occhi mi si fu offerto -talis qui per longum silentium uidebatur raucus. -chi per lungo silentio parea fioco. -Quando uidi istum in grandi deserto, -Quando uidi costui nel gran deserto, -- Miserere mei - clamaui ego ipsi, -- Miserere di me - gridai io lui, -- quisquis tu sis, uel umbra uel homo certus -. -- chiunque tu sii, o ombra o homo certo -.} - -Hic est secunda pars principalis huius primi cantus, in qua poeta agit de subsidio insperato contra certamina bestiarum, quod illi de foris aduenit; in qua de sex agit, de quibus supra in diuisione capituli dictum est. Et circa locum istum, multis oblicteratis que allegorice dici possent cumularique, quod de me est dicam. - -{Mentre:} istud interim, seu donec, ostendit quod nondum uenerat in profundum, de quo dictum est: *Peccator, cum uenerit in profundum peccatorum contempnit*. {chio ruinaua.} Alia lictera habet {ritornaua} et potest sustineri; prima tamen melior est et propinquior atque aptior intentioni auctoris, et comparat ruine statum relabentium in peccatum: astutia temptatoris fundamenta siquidem turis cuniculis subterraneis paulatim frangit usque quo in ruinam compellit. {in basso loco.} Locus uitiorum et ignorantie uere bassus, id est infimus, est, presertim error sui ipsius, quo nullus altius dici potest. - -{Dinanzi agli occhi.} Uiatori ingenio duo sunt oculi, quorum dester bonum, sinister uero malum considerat; et rursum, dester uiam moralium uirtutum, sinister uiam uitiorum, que uere sinistra est. Amplius dester moralem considerat phylosophiam, qua docemur bene uiuere, qua dirigimur ad iustificationes; sinister naturalem: que, quia reuelate scientie contradicit, in qua est notio ueritatis, quod maxime querit intellectus humanus, sinister merito dici potest. Genesis, principium scientie reuelate, nedum a phylosopho recipiatur, sed deridetur: sane tempore Auerroys publicata est translatio Yeronimi sacrarum Licterarum de ebreo in latinum; quam cum legisset Auerroys, loquendo de Moyse ait: - Bene locutus est rusticus ille; sed ratione non probauit -. Naturali ratione Dantes, hoc est humanum ingenium, et Uirgilius, hoc est humana ratio et intellectus agens in effectu, idem sunt, ut ostensum est in preambulis: duo scilicet rationalis anime operatiua principia. Operatiue uirtutis actus est causas querere, quod spectat ad ingenium; rationis est elicere ex collatis causis ueritatem. Unde semper ante oculos ingenii ratio est; sed que studio et diligentia phylosophorum et poetarum in scriptis posita est, et ideo sibi surgit, quasi de foris de nouo adueniret. - -{mi si fu offerto:} prosopopeia est, seu etopeia, que species est prosopopeie; et est introductio alicuius ad loquendum, et dicitur prosopopeia a prosopo, quod est persona, et poio-pois quod est fingo-fingis. Et est confirmatio, seu conformatio noue persone, etiam si res inanimata introducatur ad loquendum, ut illa: *Nux ego iuncta uie cum sim sine crimine uite*. Ceterum, ubi sermo ad rem inanimatam dirigitur, potius erit apostropha, ut: *O lapis*. - -{Chi per lungo silentio,} id est talis qui. Et aduerte: quomodo dici possit Maronem tanto tempore sub silentio latuisse, quandoquidem Seruius et Donatus et multi alii uiri eruditissimi ipsum commentauerint? Respondetur tales sensum allegoricum nequaquam plenarie tetigisse, quod plene noster poeta fecit. {parea fioco:} pulcre et apte! Nam raucus, an aliquid de prope exauditur, a longe minime: de prope et in fronte, hystoria et licteralis sensus adest; in longinquo, allegorica intellectio reperitur in phylosophis. Maronis sensus nobilior ante nostrum poetam siluit; qui ostendit Uirgilium ignoranter, dum ageret de Augusto, quedam fidei christiane secreta uaticinasse misteria. Unde in uigesimo primo Purgatorii Statius dicit: - -{- Al mio ardore fur seme le fauille, -che mi scaldar, della diuina fiamma -onde sono alluminati più di mille -;} - -et rursum: - -{Ed egli a lui: - Tu prima minuiasti -uerso Parnaso a bere nelle sue grotte -e poscia appresso Dio mi alluminasti -} etc. - -Et sane dictum mirabile uidetur, quod altissima Maronis misteria usque ad huius poete tempora, quasi uisui longissima, nondum oculo intellectus apprehensa sint, neque ingenii uiribus excogitata, uel de profundo suo in faciem ducta. - -{Respondit michi: - Non homo, homo iam fui, -Risposemi: - Non homo, homo già fui, -et parentes mei, fuere longobardi -e li parenti miei furon lombardi -et mantuani per patriam ambo et duo. -e mantouani per patria ambo e dui. -Natus sum sub Iulio, quanquam fuissem tarde, -Nacqui sub Iulio, anchor che fosse tardi, -et uissi Rome sub bono Augusto, -e uissi ad Roma socto il buono Augusto, -tempore deorum falsorum et mendacium. -al tempo delli dei falsi e bugiardi. -Poeta fui, et cecini de illo iusto -Poeta fui, et cantai di quel giusto -filio Anchisis qui uenit de Troya -figliuolo dAnchise che uenne di Troya, -postquam superbus Ylion fuit combustus -. -poi che l superbo Ylion fu combusto -.} - -Alia lictera habet: {Ed egli a me}, et tunc subauditur respondit; et utraque bona. Et aduerte quod, quotiens poeta perifrasi, id est circumlocutione, utitur, semper sub ea aliquid singulare misticum ascondit; quare diligentissime animaduertende sunt. Et sane Uirgilius prius ad interrogata de persone qualitate respondet, deinde per quinque signa se manifestat sine proprii nominis prolatione. - -Et dicit: {Resposemi: - Non homo, homo già fui -}. In istis tribus ternariis poeta, ut dictum est, perifrasi utitur; et Boetius in principio: *Pene caput tristis merserat hora meum*; tristis enim hora mors dicitur. Et fit circumlocutio aut causa ornatus, aut causa deuitande turpitudinis, aut causa amplioris significati; et dicitur a peri, quod est circum, et frasis, quod est locutio. Dubitatur tamen cui colori conrespondeat: nam penes Ciceronem tres propemodum similes sunt colores, uidelicet circuitio, translatio et significatio. Circuitio est cum rem aliquam circumscribimus, ut animal rationale, id est homo, et tempus tenebrosum, id est nox. Translatione utimur multis modis, sed inter cetera hec est translatio, ut dicit Cicero: *Mater tua cotidianis nuptiis gaudet*, et talis est circumscriptio meretricis. Significatio est cum loco nominis circumscriptio ponitur, ut: Sophronisci filius me docuit, id est Socrates. Ad hec dicimus quod periphrasis idem est quod circumlocutio, uel circuitio. Si tamen talis circumscriptio fiat causa derisionis, dicitur significatio et non periphrasis. Item potest contineri sub traslatione, si sit ibi transumptio. - -Amplius in uersibus istis quam plures figure concurrunt: nam est in ipsis sinatrismos, id est congregatio, et fit quando multa sub una colligimus narratione; est et lepthologia, que fit quando res singule subtiliter inducuntur; est et ausesis, que interpretatur amplificatio; est et epytrocasmos, id est prolixe sententie breuis explicatio; est liptote, que fit cum minus dicimus et plus intelligimus, et conuenit cum colore qui dicitur diminutio, ut: iste non parum legit, et non nullus homo legit, id est aliquis homo legit; eique contradicit yperbole, cum plus dicitur et minus intelligitur. Hec pauca hic pro toto opere dicta sufficiant. - -Et ueniamus ad textum, qui in sui principio ad petita respondet, et dicit quod fuit homo, sed non est: relinquitur ergo quod sit umbra hominis. Cuius intellectus interior subtilis est, et fundatur super textu Phylosophi, qui dicit *Qui iubet principari rationem, iubet principari Deum et leges; qui adicit et hominem, adicit et bestiam*, intelligendo pro homine sensualitatem et concupiscentiam carnis et oculorum: unde Caron, licet demon appelletur, tamen in humana effigie figuratur. Fundatur super textu Oratii, qui dicit in Odis: - -*Ubi Martius Tullus et Ancus, -puluis et umbra sumus,* - -intelligendo pro umbra rationalem animam. Umbra siquidem in integumentis semper accipitur pro ymagine ueritatis: unde anime a corpore separate, licet corpore careant, tamen ferunt hominis ymaginem in umbra. Unde alibi poeta dicit: {Pur che la terra che perde ombra spiri} etc.: et ista Christus fuit, qui est ipsa ueritas. Phylosophi habuerunt ymaginem ueritatis; unde in trigesimo secunde partis poeta de phylosopho dicit: - -*Ymagini di bene seguendo false, -che niuna promissione rendono intera*. - -Et in eodem capitulo uidetur uelle sentire quod homo, relicto cultu ueri Dei, similis factus sit iumento: quod patet in eo quod Semiramis, in qua sensualitas figuratur, legem tulit quod unicuique liceret in uenere quod liberet. Pietas tamen, compatiens ignorantie hominis uiatoris, excitauit ingenia phylosophorum ad inuentionem moralium uirtutum, ut ipse noster poeta intelligere uidetur, dum dicit: - -*Coloro che ragionando andaro al fondo, -saccorser desta innata libertate; -però moralità lasciaro al mondo;* - -ut de Aristotile constat in Ethicis. Ex preassumptis concludere possumus quod ante inuentionem moralium uirtutum homo, sequendo propria paxiones homo fuit sensualiter uiuens, sequendo concupiscentiam carnis et oculorum; post inuentiones uirtutum, uiuendo secundum spiritum et rationem, factus est umbra hominis in sapientibus mundi, id est ymago ueritatis. - -Et sic, meo uidere, propter sequentium uerborum consonantiam textum poete intelligi debet; licet etiam, et fortasse non male, dicere possimus quod Adam in statu innocentie fuerit homo certus et perfectus, post peccatum uero remanserit hominis umbra. - -{E li parenti miei furon lombardi.} Artificiose procedit, et incipit ante omnia ab habitu et gestu grecorum phylosophorum qui, spernentes exteriora bona, barbam et capillos nutriebant, et in crinibus dispensationem temporalium bonorum, secundum praticum intellectum, recipiebant, non se priuantes ex toto hominis fortuna, quoniam dicit Phylosophus: *Non enim natura hominis per se sufficiens ad speculari, sed oportet corpus sanum esse et habere cibum et ceterum famulatum*. In barbe longitudine, quoniam in ipsa discretio sexus est, subtiles et longe tempore excogitatas rationes, secundum intellectum speculatiuum, sumebant; unde in primo cantu secunde cantice poeta noster, inducendo in Cattone romano ymaginem honesti boni, sic ait: - -*La barba lunga e di pel bianco mixta -auea, e i capelli il simigliante, -de quali cadeua al petto doppia lista,* - -in albo pilo figurando antiquorum opiniones receptas in scolis phylosophie, in nigris modernas. Longobardi antiquitus a quodam diuinatore nomine Godan dicti sunt Longibardi, et ab isto uocabulo poeta sumit gestum phylosophorum. Parentes Poete fuerunt Uirgilius, quidam optimus lutifigulus, et Maya; que nomina, licet ad phylophorum inuenta coaptari possint, proprius tamen ad poesim, quamquam ad bonum et perfectum poetam spectet omnis phylosophie plenam habere notitiam. Maia una de Pliadibus fuit et mater Mercurii, cui datur eloquentie laus, sicut et Baco: nam sydus eius eloquentiam infundit. Fictio ad Apollinem spectare uidetur, et ad ipsum reduci potest opus figuli. Et sane poetarum doctrina debet esse delectabilis et repleta sapientia, dicente Oratio: *Nam prodesse uolunt et delectare poete*. - -Uel in Maia mathesis longa figuratur, in Uirgilio lutifigulo inuentio hominis secundum intellectum, ut infra dicetur. - -{E manthouani per patria ambo e dui.} Ambo et duo uerborum inculcatio est; tamen ambo, quia conueniunt phylosophi et poete, duo uero, quia sunt scientie separate. Et per quinque signa Uirgilius autori se manifestat: et primo per locum natiuitatis, quia mantuanus, que est ciuitas Lombardie; secundo per tempus quo natus est, quia sub Iulii Cesaris dominio, cui tunc per senatum decreta erat utraque Gallia; tertio per locum ubi studuit et uixit, quia Rome; quarto per offitium quod sibi suo studio et diligentia comparauit, quia poeta. Sed quia Maronis tempore multi insignes claruerunt Rome, inter quos Ouidius, Arpinas et Oratius uenusinus, quintum subnectit signum, uidelicet: ipse fuit qui cecinit de Enea. Resumpto primo signo circumlocutionis, scire debemus quod mathesis breuiter pronumptiata scientiarum complexum notat erga totum quod homo secundum propria naturalia sui ingenii potuit inuenire; si uero pronuntietur longo yatu, omnem scientiam magie comprendit; unde uersus dicit: *Scire facit mathesis, sed diuinare mathesis*. - -Et ne repetamus quod dicturi sumus suo loco de Mantho filia Tyresie, que locum elegit ubi ciuitas Manthue condita est, sufficiat hic breuiter dicere quod poeta uult de arte nigromantie multa principia naturalis phylosophie manasse. Fertur autem quod Zoroastres, rex Battrianorum, inuenerit nigromanziam, et ipsum eumdem uigintimilia uersuum in scriptis reliquisse. Unde dictus est Hermes triplex, rex, phylosophus et propheta; et Phylosophus Hermetem *patrem phylosophorum* appellat. Ceterum in nominis prolatione uulgariter facta, poeta tacite contra mundanam inuehit sapientiam, quam uanam appellat: Mantho uana. Et iuxta intellectum talem, Mayam pro scientia nigromantie que femina est, et figulum pro hominis inuento poterimus ponere. - -{Nacqui sub Iulio anchor che fosse tardi.} Secundum Seruium et Donatum et alios commentatores Uirgilii, ipse Maro natus est in comitatu Mantue in uico Andes, cui hodie dicitur Piectola, Marco Crasso et Pompeo Magno consulibus. Sanctus Gregorius in Moralibus dicit quod quoties licteralis intentio substineri non potest, quod tunc ad allegoricum sensum decurrendum est. Hoc uere ad licteram sustineri non potest, ut uides, licet quidam uoluerit quod per idem tempus, quo predicti consulatum tenebant, Iulio Cesari utramque Galliam senatusconsulto fore decretam et, ut sic, natum fore sub Cesare. Uerum, uolendo sensum allegoricum ponere, Cesar ui bellorum sibi orbem terrarum subegit: unde imperium Cesaris uiolentum transfertur ad imperium dyaboli deceptiuum. Et huic sensui bene conuenit quod phylosophie reperitio tarde fuit, cum omnium Grecorum primus Tales Milesius ceperit naturalia uestigare, qui floruit tempore quarte etatis, que cepit a Dauid anno quadringentesimo septuagesimo secundo; tempore etatis quinte, que cepit a trasmigratione septuagesimo secundo, floruit Pictagoras, et centesimo et quinquagesimo primo, floruit Ypocras, Democritus et Socrates, magister Platonis. Tarde igitur a discursu annorum mundi nata est phylosophia. - -{E uissi ad Roma.} Inuentio scientiarum diligentie Grecorum datur; earum uero perfectio et expolitio latino acumini, romano presertim, quod inuenta Grecorum meliora fecit. Uiuere scientiarum est ipsarum exercitium. - -{socto il bono Augusto,} sub quo armorum tumultus, clauso Iani templo, longo tempore conquieuit, et scientiarum studia plurimum uiguerunt. Multi enim insignes phylosophi, hystoriographi, poete et rectores claruerunt per eos dies: nam in eius initio Cicero et Marcus Uarro, doctissimus romanorum, floruerunt; Mecenas, et Uirgilius, et Oratius, et Ouidius, et Tucca, et Uaro insignes celebrantur. Tunc natus est Christus, qui *stultam fecit sapientiam huius mundi*; unde bene fingitur decessisse Maronem. - -{Al tempo delli dei falsi,} et, sicut dixi, principante perditionis auctore, qui pro Deo a gentili stultitia uoluit adorari. Et est falsitas immutatio ueritatis tum facto, tum dicto decipiendi intentione. {e bugiardi,} quoniam, ueritatis ex toto inimici, uerum proferre non possunt. Et inter falsitatem et mendacium hoc distat: quod mendacium est sermo fictitius et contra mentem proferentis, illudendi uel fallendi gratia conceptus, menda macula est; falsitas est colorata immutatio ueritatis in dicto uel facto. - -{Poeta fui.} Circa hoc quidam de tribus agunt: et primo querunt unde tale nomen aduenerit, secundo quale sit poete officium, et quid promeruerit honoris. Circa primum, contra poesim obloquentes dixerunt tale nomen deriuasse ab antiquo uerbo poio-pois, quod tantum apud gramaticos sonat, quantum fingo-fingis. Et fingo plura recipit significata, quia aliquando stat pro componere, aliquando stat pro ornare, aliquando pro mentiri, aliquando pro altero signo. Qui inuidia poesim uilificare nituntur, dicunt a mentiri nomen poete inditum fore, quasi poetare et mentiri sit idem, dicentes poetas Platonis sententia de urbibus fore pellendos. Rursum allegant quod scribit Yeronimus ad Damasium papam, dicens: *Carmina poetarum sunt cibus demonum*. Adiciunt uerba Phylosophie ad Boetium, ubi dicit: *Quis - inquit - has scenicas meretriculas ad hunc egrum permisit accedere, que dolores eius non modo ullis remediis fouerent, uerum dulcibus insuper alerent uenenis?*. - -Circa hec scire debemus quod, postquam Grecorum antiqui animaduerterunt, ordinato celorum motu et temporum uicissitudine atque aliis euidentissimis argumentis, unum fore qui ratione perpetua predicta ordinaret, talem Deum et Dominum uocauerunt, eique templa et sacerdotes ordinauerunt, et sacra fieri constituerunt in quibus laudes tali deo conuenientes et deprecationes fieri deberent; et, cum inconueniens esse decernerent uerbis uulgaribus et communibus exorari, elegerunt qui tali Deo digna uerba proferrent, quos sacerdotes appellauerunt. Et quia oportebat in talibus uerbis altissima misteria diuinitatis includere, elegerunt sapientes qui ea componerent uelate, ne eorum notitia uulgo ignaro sordesceret. Qui modus loquendi exquisitus apud antiquos Grecos dictus est poetès, quod latine sonat exquisita locutio: unde poeta dicitur prolocutor exquisitus. Talium uerborum inuentores et compositores apud Grecos primi fuere Museus, Linus et Orpheus. Unde apud Phylosophum dicitur primos omnium theologizasse poetas. Et, quia in eorum metris diuina tractabant, etiam theologi, ut dictum est, appellati sunt. Horum stilus a stilo prophetarum pene non distat, cum prophete sub integumentis locuti fuerint. Uerumtamen prophete, sancto Spiritu dictante, locuti sunt; poete, uiribus ingenii ascondentes sub apologis, palliabant quod uerum extimabant. - -Offitium poetarum fuit, sub fabulis et ornatu, elocutione uerborum ascondere ueritatem. Et sane Gentiles, ueram religionem ignorantes, scienter in fictionibus suis secreta eius ascondere minime potuerunt, ut accidit Cayphe, qui dixit: *Expedit unum mori pro populo, ne tota gens pereat*. Idem simili ignoratione uidetur dixisse Uirgilius dum dicit: *Unum pro multis dabitur caput*. - -Amplius poete non solum theologi, sed etiam exaltatores heroum, quorum opera factum est ut ciuitates conderentur et legali iustitia seruarentur, fuere, et succensores etiam seuerissimi uitiorum et commendatores uirtutum. Unde pro eorum laboribus actum est ut triumphantium similitudine corona lauri donarentur et perpetua fame uiriditate florerent. Nec extimari debet grauitatem senatoriam hoc sine iusta et perpensa ratione indulsisse poetis, quod et Magno Pompeio, et Iulio Cesari, et Publio Cornelio Scipioni, et aliis illustribus principibus concesserunt. - -Superest ut calumpniantium argumenta inania doceamus: et quod Platoni placuit de poetis in suo De republica ostendamus. Et sane per dies Platonis, ante et post, ac etiam Rome, perseuerauit quedam species poetarum comicorum qui, ut diuitias de populi stultitia uenarentur eiusque fauore, comedias de deorum gentilium adulteriis componebant, que recitabant in scena. Et erat scena domuncula in centro teathri, in cuius circuitu mares et femine conueniebant, non solum audiendi gratia que recitator dicebat, sed ut actus mimorum fabulam effigiantes uiderent: nam, dum recitator comedie in pulpito loqueretur, de domuncula extemplo egrediebantur laruati mimi qui recitata actualiter effigiabant, et actus tales enormes et impudici spectantes ad luxuriam excitabant; unde mores boni corrumpebantur, ad inhonestatem discurrentes. Tales ex urbibus, tanquam hostes pudicitie, depellendos Plato iudicauit. Nec putet quisquam ipsum de Homero sensisse, quem *patrem omnis uirtutis* ciuiles leges appellant; neque de Solone, qui in extremis dierum suorum feruentissime poetice studuit. Neque quisquam mentis sane poterit extimare de Marone cogitasse, Oratio et Iuuenali, acerrimis dampnatoribus uitiorum. - -Uerba Ieronimi ueritate nituntur; uerumtamen, si que figurat de gentili muliere, que uoluerit iudeo matrimonio copulari, recte intelliguntur, apparebit sensisse Ieronimum quod, turpis et uitiosis poetis de aliorum cetu depulsis, boni tamquam purgati remanerent. Attamen, ut ipse uult ibidem, religiosi non debent, sacris relictis libris, studere poetis, at, cum in illis debitum tempus impenderint, si honestis et utilibus poetis operam dederint, in sanctum Spiritum non peccabunt. Nam et Fulgentius episcopus librum Mithologiarum edidit, et Aurelius Augustinus, hereticorum singulare oppugnaculum, uigilanter poeticis studuit et in suis libris numquam Uirgilium commemorat sine laude speciali. Et ipse Ieronimus poetarum carmina memorie commendauit, et in prologo Hebraicarum questionum totus terrentianus inuenitur, sepe Homerum, Uirgilium, Oratium et Persium assertores suos facit, et in epistola quam scribit ad Augustinum inter illustres uiros poetas commemorat. Apostolo fastidium non fuit, in Ariopago disputando, uti testimonio Menandri comici dicendo: *Corrumpunt bonos mores colloquia praua*. Et in Actibus apostolorum rursum alibi allegat Epymenidis poete uersum, dicens: *Cretenses semper mendaces, male bestie, uentres pigri*. Amplius Dionisius, eius discipulus, in libro Angelice ierarchie sic ait: *Etenim ualde artificialiter theologia poeticis sacris formationibus in non figuratis intellectibus usa est, nostrum, ut dictum est, animum releuans, et ipsi propria et coniecturali reductione prouidens, et ad ipsum reformans anagogicas sacras Scripturas* et reliqua. Ipse etiam Ihesus multa in parabolis locutus est stilo comico conformia. Ipse etiam Paulo terrentiano usus est uerbo, dicens: *Durum est tibi contra stimulum calcitrare*, non ut a Terrentio disceret qui nichil ignorat, sed ut ostenderet poetarum inuenta despicienda non fore. - -Uerba Phylosophie in Boetio ratione procedunt quod animaduerterat patientem letargum, communem morbum mentium illusarum, inani suffragio inerere; unde hominem, qui ab se ueri cognitionem depulerat, neque remedia opportuna querebat debite consolationis, sed que compassionem gignerent sua audientibus infortunia - atque in hoc uere phylosophantibus iniuriam faciebat, quorum est officium sanare, non adulari paxionato -, merito corripit et castigat. Eo igitur loco Phylosophia comicorum adulationes detestatur, et tales Musas *meretriculas scenicas* appellat, quoniam questus gratia mentibus infirmis applaudere conantur; ac si dicat: *Culpa mallei non est si faber ipsum potius ducat ad formationem gladii, quam uomeris*. Nam tales comici altissimam et nobilem poesim ad scelerata ludibria traducebant. Hoc uidetur ibi Phylosophia sentire dum dicit: *Abite Sirenes usque in exitium dulces, et hunc Musis meis curandum relinquite*, hoc est Musis canentibus ueritatem, quasi uelit alias esse Musas comici et elegiaci, et alias satiri et tragedi. - -Et sic concludi potest poesim esse exquisitam prudentum eloquentiam canoris uersibus traditam. Et, ut sic, maximus poeta Dauid fuit, Isaias et Ieremias, quorum uolumina hebraico metro constat esse composita. De qua, quid sit, Iohannes Boccaccius libro quartodecimo Genealogie deorum sic ait: *Poesis enim, quam negligentes abiciunt et ignari, est feruor quidam exquisite inueniendi atque dicendi, seu scribendi quod inueneris. Que, ex sinu Dei procedens, paucis mentibus, ut arbitror, in creatione conceditur, ex quo, quoniam mirabilia sit, pauci semper fuere poete*. - -{e cantai.} Nobiles Grecorum iuuenes nescire canere sibi ad ignominiam deputabant, et fydibus armoniam modulare; et talibus mellicis sonis in conuiuiis utebantur. Sic apud Uirgilium Yopa solis et lune canebat errores, deque prime etatis hominibus, et que talia. Non ut nostris temporibus uidemus puellas inhonesta et turpia decantare, ut torpentem excitent uenerem, uel etiam que uanissima et ab omni ueritate remota lire temperamento concinunt ioculares quidam, persimiles comicis quos pellendos ex urbibus Plato decreuit, in area Sancti Martini, ubi magnus colligitur numerus proditorum. Et aduerte quod uersus poetarum ita ad organum et ad liram decantabantur, sicut psalmodie prophete. - -{Di quel giusto figliuol dAnchise.} Per opus suum in lingua latina uulgatissimum ostendit se fuisse Uirgilium. Ad locum istum allegorie mirabilis aperiendus est oculus: nam, licet Maro, ut alluderet Augusto qui materna origine de magno proditore Enea uenerat, poetando semper illi pii adiecerit epyteton, atque etiam alicubi per Ylioneum dicere faciat: - -*Rex fuit Eneas nobis, quo nec iustior alter, -nec pietate fuit nec bello maior et armis,* - -constat tamen, referente Darete et approbantibus Seruio, Donato et aliis commentatoribus Uirgilii, Eneam fuisse patrie proditorem. Noster uero poeta, christianus et ueritatis cultor et amator, non sine misterio de tali mendatio fabulatur. Cum igitur, hac ducti necessitate, ad sensum allegoricum compellamur, oportet de artificiosa hystorie narratione aliqua proponere que nobis ostendant quid ea uia agamus. - -Et utique, secundum Maronem, genitus fuit Eneas ex alma Uenere et Anchise iuxta Simoentis fluminis undas; et hic multa intermedia per transitum relinquentes, de insula Trinacline a Uirgilio missus in mare, procellarum impetu exagitatus, ad litora Cartaginis impulsus et naufragus a Didone benigne receptus est; ubi, eiusdem delitiis emollitus, tandem in suos uenit amplexus, ibidemque, a Didone rogatus troyanum bellum proferre in medium, Creuse obitum, Ylionis excidium et eius fugam cum patre Anchise et Ascanio filio compendiose narrauit. Tandem, deorum penatum monitu a Didone recedens et rursum mare repetens, ante quam ad hostium Albule applicuisset, Palinurum, sue nauis magistrum, amisit et Cayetam nutricem sepelliuit. Tandem, Albule ingressus fauces, ad Euandrum regem in Auentino applicuit; et deinde ad Latinum, Laurenti regem, cum ramis oliue peruenit. - -Latino uxor erat Amata, que soror erat Uenilie, Dauni, Ardee et Ruthulorum regis, uxoris, quibus filius erat Turnus. Et Latino ex Amata unica filia erat nomine Lauina, quam Amata Turno, nepoti suo, promiserat in uxorem, sed ipsam Latinus deorum iussu Enee desponsauit. Hinc bellum atrox et pertinax inter Turnum Eneamque exoritur, et utrique ex Italis auxilia obuenerunt: Enee fauit Pallas, Euandri et Carmentis filius; Turno Camilla, uirgo pernix et sagittis edocta, que filia fuit Metabi, Priuernatum regis. In belli diuturnitate Pallas a Turno occiditur; Nisus et Eurialus, milites Enee, nocturno bello adorientes turnanos, magna tamen prius hostium cede parata per eos, tandem a ducibus Turni in aurore ortu ambo pariter trucidantur. Camilla uirgo extinguitur in prelio, et tandem Turnus, Enee manu percussus, interiit. Eneas Lauina coniugio potitus est: inde irascens, Amata laqueo se suspendit. Moriens Eneas duos reliquit heredes: Ascanium, quem tulerat ex Creusa, et Siluium Postumum, quem sibi post mortem peperit Lauina. - -His prelibatis, quid de Marone mistice comicus noster senserit uideamus. Et sane Anchises interpretatur habitator excelsi, et is est de quo Ualerius Soranus, poeta gentilis, sic locutus est: - -*Iuppiter omnipotens, rerum regumque repertor, -progenitor genitrixque deum, deus unus et omnis,* - -rerum scilicet omnium pater et conditor. - -Alma uero Uenus est que castis preest nuptiis et sacramento matrimonii. Neque fortasse, propter aliqua que statim dicentur, male dicemus almam Uenerem sancti Spiritus sponsam Uirginem gloriosam, dicente Isaia: *Ecce alma concipiet et pariet filium* etc.. Nec sane intelligentibus nomen Ueneris erit orribile, ut uulgus existimat. Due enim sunt Ueneres, etiam secundum Gentiles: una casta scilicet et pudica, que honestis amoribus preest, et hec fertur uxor esse Uulcani; alia turpis et incesta, petulans, id est uoluptuaria, libidinum et lasciuie mater, duos habens filios, Cupidinem scilicet et Hermafroditum, de qua noster poeta dicit: - -{Già si credecte il mondo in suo periclo, -che la folle Ciprigna} etc. - -Et sicut due sunt Ueneres, ita et duo sunt Amores, quorum alter bonus et laudabilis et pudicus, quo amantur sapientia et uirtutes, alter lubricus, uituperabilis, impudicus et mollis, et libidinis sceleste inuentor et cultor. - -Prosequendo propositum, Eneas quasi enos demas, id est habitator corporis, interpretatur: hic est spiritus et intellectus humanus corpus nostrum informans. Et sane homo secundum corpus filius est Ueneris, secundum intellectum filius est habitatoris excelsi. Homo enim secundum animam rationalem factus est ad ymaginem et similitudem Dei, per carnem uero ex traduce, seruato ordine naturalis processus, et semine Ade procedit. Hic iuxta undas Simois gignitur: nam Simois dicitur a sym, quod est similis, et moys, aqua in discursu, siquidem caducorum similis humana condictio uersatur. Et hunc fluuium, in se circulariter recurrentem, in Acheronte infra poeta figurat. - -Iustitia enim constans est et perpetua uoluntas, ius suum unicuique tribuens; iustus uero est iustitie uerus et perpetuus obseruator, ita ut in nichilo ab equilibrio et contrapassu discedat: et hoc nulli, nisi soli Deo contingere potest. Nam quomodo iustus Eneas, si gentilis? Quomodo iustus, si proditor patrie? Quomodo, sine Deo, qui solus iustus? Et Christus Deus et homo est. Nostra enim iustitia iniustitia est apud Deum. Audi Prophetam: *Quia non iustificabitur in processu tuo omnis uiuens*. Qua re, si uolumus saluare poetam, necessario ibimus ad allegoricum intellectum, alioquin testus non uerus inueniretur, nisi uelimus dicere gentilem poetam gentiliter fuisse locutum. Sed non substinetur, cum proponatur umbra, id est anima hominis, missa a Beatrice ad instruendum poetam ueritate. - -Insula Sicilie Trinaclina appellatur propter tres alitissimos montes quos in se habet, quasi triangulari aspectu se respicientes: montes ferre Trinitatis ymaginem typice possunt; insula uero materni uteri figuram, in quo, cerebro articulato in fetu, rationalis anima infunditur, que in se habet ymaginem et similitudinem Trinitatis. Et utique maternus uterus insule persimilis est: nam, sicut insula fluctibus et procellis marinis nunc huc, nunc illuc sepius uerberatur, et pro tanto fortitudinis uirtutem habet, sic et partus, ante quam ad maturitatem ueniat, multa patitur in utero matris, et, quando ad perfectionem uenerit, in mare crudelissimum cadit, iuxta uerbum poete in principio primi cantus Purgatorii, et asperrimis procellis exponitur, scilicet caducorum infortuniis et mundi laboribus, conquassandus. Nam, propter erumpnas et miserias in quibus humana natura deuoluitur, determinatum est a plerisque phylosophorum non contempnende auctoritatis melius homini fore non nasci et, nato, quam ocissime aboleri. Bene igitur Maro Eneam et Homerus Ulixem in mare proiciunt. - -Marinis deinde tempestatibus pubescens Eneas ad litora Cartaginis impellitur, ubi eum naufragum Dido recipit. Cartago noua ciuitas interpretatur, et adolescenti hec uniuersalis mundi arena ut parue areola pro loco pugne est; Dido carnis lubricum lasciuiamque, in quam primum incurrit adolescentia et cum ipsa colluctatur, ostendit. Et uere mundus adolescenti noua ciuitas est, et Dido incentiuum libidinis, illi etati presertim laqueus: et sic quasi naufragus a Didone recipitur. - -Uirgilius quod primum fuerat in naturali hystoria, ea ratione, secundum facit in artificiali: nam Ylionis obsidio et obuersio, atque Creuse perditio ad uitam pertinent actiuam, que iuuentuti tribuitur. Nam Creusa creans usum interpretatur: nature uoluptuose et concupiscibili, in concubinatu Didonis figurate, in Creusa, uxore Enee, actiua succedit; cui filius Ascanius est, qui sic nominatur ab a, quod est sine, et scalenos, gradatio; et sine gradatione modus est medium tenens inter superhabundantiam et defectum, teste Oratio, qui dicit: - -*Est modus in rebus, sunt certi denique fines, -quos ultra citraque nequit consistere rectum*. - -Hinc fit quod tendenti ad uitam contemplatiuam temporalium dispensatio quasi occulte aufertur, modo, id est uirtutum habitu, remanente. - -A Didonis complexu deorum penatum monitu diuellitur Eneas, quandoquidem stimulis domestice conscientie a tali turpitudine remouetur, et ad frugem melioris uite reuocatur. Tamen iterum mare repetit, quoniam neque actiua, neque contemplatiua uita sine bello strepentis mundi duci possunt, quin, ymmo acrius in etate matura, ab astu et calliditate ueteratoris antiqui homines fortius debellantur. - -Ante tamen quam ad fines Albule applicaret, in Sicilia patrem sepellit, quando scilicet a cultu ueri Dei humana natura recedit: sepulcrum in integumentis obliuionem notat, et uere humanum genus ueri Dei oblitum est quando ydola colebat. Amplius Palinurum in mari perdit - Palinurus uisu errabundus interpretatur -: nam, ante quam Lauine, id est Ecclesie, copuletur, errores preterite uite illi oportet derelinquere. Sepelliuit et Cayetam nutricem, cum ad cantum syrenarum aures obturauit et obliuioni tradidit delitias mundi cum pompis suis et uanitatibus. - -Ad fauces Albule applicare est ad nitorem uite candidissime se conferre et, exuto ueteri homine, nouum induere. Euander dicitur ab eu, quod est bonum, et andros, homo: unde Euander, uir bonus. Igitur ad boni uiri mentem, de mari exiens, per hosticum Albule accedit Eneas, id est corporis habitator qui spiritus et intellectus humanus est; et ipsum reperit in monte Auentino, id est in altitudinis spiritualis desiderio. - -Hec et si ad componendum rectum hominem pro Maronis intentione referantur; tamen, quia precedentia cum sequentibus sotiata sublime misticum, quod ipse Maro omnino non uidit neque intellexit, continent, pro captu ingenioli mei conabor ostendere. Paucis igitur de superioribus repetitis, sequentia pertractemus. Pro quorum intellectu, in fugam calumpniatorum, dicimus Christum leonem, serpentem, uermen typice nuncupari, pro diuersis locis et respectibus. Amplius quis perorrescat adulterium Bersabe et Urie necem Christi Synagoge et Ecclesie tenere figuram? Quis non epytalamium Cantice canticorum, multis refertum illecebris et amatoriis uerbis, Christi et Ecclesie nuptias in occulto ferre putabit? Nos in uerbo Uirgilii modesto aliquid proximum sacramentis nostre fidei negabimus inueniri, cum dicat *alman Uenerem*? - -Hinc nemo miretur si auxerim dicere Christum cum membris suis, et Synagogam, et Ecclesiam, figurari in Enea, et in alma Uenere Uirginem gloriosam sancto Spiritui in eterno consilio desponsatam: Ueneris planeta inter sydera fons est amoris, et hunc dicit poeta {che l sole uagheggia or da coppa, or da ciglio}; propinquiora sunt hec intellectui humano. Ipse enim, Dei uerbum et sapientia, filius est Anchisis, id est excelsi, secundum deitatem et animam rationalem, et filius alme Uirginis secundum hominem, sancto cooperante Spiritu. Nec inaniter dixerim sacrilegam Ierusalem et Synagogam in Ylione troiano typari: ylem materia confusa et informis, on dominus dicitur; unde pontifices, scribe et pharisei, qui *thauri pingues* dicti sunt in suilla regione morantes, merito dici possunt domini confuse materie, seu informis confusionis. Tunc Ylion, eorum superbissimus princeps, id est dyabolus, ex quo uenerant, combustus est, quando scilicet in ara crucis Usia, id est deus et homo Christus, pro Adam atque corpore ipsius debitum sublime persoluit. Tunc et Christus uenit Ytaliam, quando, repudiata uxore tamquam impudica meretrice, que uere ab ipso amata est - Amate nomen in Marone -, legiptime sortita, et per Petrum et Paulum romanam fundauit Ecclesiam. - -Hoc intellecto, ad hystoriam epithomatam ueniamus. Militia Christi et pars potior hebraice Sinagoge conuersa ad Gentes, fugiens lutosam illam suem ueterem Sinagogam que perditionis succulos alebat et pingues thauros, ad fauces Albule applicuit, hoc est ad simplices ignorantes Gentiles, qui extimabant se bene in fidei cursu nitido alboque manere. - -Inde proceditur ad Euandrum, id est ad uiros bonos ex gentilitio monte Christum auentes. Inde procedit Christus adolescens in corpore suo predicationibus apostolorum cum ramis oliue, id est pacis eterne oblatione, ad Latinum, linguam, qui est in Laurento: et hoc est Roma que lauri corona de orbis uniuersi dominio triumphauit. - -Ibi Eneas Amatam inuenit Latino uxoratam, in abrenumptiatione scilicet Christi, dum alta uoce clamauit: *Non habemus regem, nisi Cesarem!*. Hec improba mulier carnaliter uiuens de se nascentem Lauiniam - id est Ecclesiam romanam renascentem in baptismatis sacramento per quot quot de suis qui Christum susceperunt - Turno nepoti suo ex Uenilia - id est ex uenali urbe de qua dictum est: *Uenalis ciuitas et mature ruitura, si emptorem inuenerit* - et Dauno rege Ardee - id est ex incendio et ardore bellorum dante unum, hoc est imperium - maritare uolebat et Enee auferre; quia scilicet Sinagoga decrepita, se imperatoribus prostituens, infantulam Christi surgentem Ecclesiam legiptimo sponso auferre conabatur et persecutionibus acerbissimis prouocare. - -Latinus uero, id est gentilis populus in adoptionem receptus, Lauinam, id est lotricem Ecclesiam in baptismatis sacramento, Enee desponsauit. Hinc atrox bellum et pertinax oritur inter Eneam, id est nascentem Ecclesiam que Christi corpus erat, et Turnum, hoc est gentile imperium. Et hinc atque illinc auxilia ex Italia prouenerunt. - -Nam Enee, id est nascenti Ecclesie de gentili populo, fit auxiliator Pallas, Euandri et Carmentis filius. Pallas sapientie dea penes Gentiles habita est, et prudentiam humanam figurat, que Euandri, id est boni uiri, filia est: a uiro enim bono separari non potest. Et Carmentis, seu Nichostrate Carmentis, uates fuit mentis diuine carmina dicens: nam subrogatus populus gentilis loco Hebrei, ut sic a prophetis uaticinatus est. Pallas in martiribus propter fundamentum Enee regni occiditur a Turno, hoc est ab Imperio, unde poeta dicit: {E Pallante morì per darli regno}. - -Turno uero Camilla, pernicissima et leuissima uirgo, sagiptis edocta, filia Methabi, Priuernatum regis, fit auxiliatrix; in qua pulcre romana gentilis religio figuratur, que omnimo sterilis fuit, et pro mundi gloria falsis diis uictimas obtulit, et pro uictoriis preces effudit, et cerimonias adinuenit, cum nichil ininauguratum inciperent. Pernix fuit: nam repente romani principes per orbem totum discurrebant, ut ipsum sibi uiolenter subicerent. Camilla hec Methabi, id est ponentis metum orbi, quod in romano populo accidit, filia fuit; qui populus orbem terrarum uerno priuauit, hoc est letitia et pulcritudine libertatis. Hec ex insidiis Christi milites sagittauit, cum persuasione gentilium pontificum et sacerdotum imperatores et domini temporales ad persecutionem Ecclesie mouerentur. Hec tandem in diuturno bello occiditur, quando scilicet Constantini Magni et beati pape Siluestri temporibus Ecclesie Dei romanum cessit imperium et gentilis religio extincta est. - -Nisus et Eurialus, quorum prior insula, sequens latum mare interpretantur, milites et fautores Enee, qui figurare uidentur hereticos et scismaticos, eo modo quo in Iob amici eius, nocturni siquidem bellatores fuere in tenebrosis oppinionibus suis: nam, cum se fingunt heretici pro Ecclesia militare, Ecclesiam persecuntur et destruunt; milites ex hostibus, qui ad fidem uenissent, nocturno bello iugulant; illucescente uero die ueritatis illuminatore, diurnorum hostium spiculis confodiuntur et cadunt. - -Postremo Enee manu Turnus extinguitur, quando scilicet Constantini tempore gentile Imperium ad Christi fidem conuertitur. Tunc Eneas in Ecclesie corpore coniugio Lauine tute ponitur, licet, ut supra dictum est, hereticorum et scismaticorum labefactetur inscitia et obstinatione. - -Amata, id est uetus Sinagoga, consummatis nuptiis Enee et Lauine, laqueo se suspendit, in suspendo siquidem manet perfidia Iudeorum, de qua scriptum est: *In diebus illis saluabitur Iuda*. Amata, a domino et deo suo deserta scelere, a Uespasiano primo et Tito eius filio, ab Adriano postremo, in omnem uentum dispersa est, et iuge sacrificium suspensum est. - -Enee filius ex Creusa, nomine Ascanius, remansit in consilio dispensatricis Ecclesie, hoc est uirtutum moralium habitus, modum in temporalibus rebus ponens. Ex Lauina Enee filius fuit Postumus Siluius, in quo solitarii et contemplatiui post se humum, id est terrena, abicientes merito figurantur. - -Amplius consideranti michi uisum est quod Sicilia, que et Trinaclina nuncupatur, insula magna, pulcra et fertilissima, tribus altissimis montibus ornata sese triangulari figura spectantibus, Christum et eius corpus Ecclesie representet: insule, ut uidemus, marinis fluctibus undique uerberantur, et uiros fortes et constantes indicant; ipsa siquidem insula ad Eolo, uentorem rege, qui pulcre romanum figurat imperium, perturbatur, et tamen, stabilis manens, potentiam eius despicit; habent sane montes excelsi similitudinem altissime Trinitatis, et ipsum insule corpus corporis Christi, quod secundum omnem perfectionem qua decebat homini factum est, atque etiam illius Ecclesie primitiue. - -Temporibus nostris per gubernatores Ecclesie idem sepellitur Anchises, hoc est in obliuionem ponitur; et de Sycilia Romam trasfertur Ecclesia, quando de Sinagoga sepelliente Anchisem romana fundatur Ecclesia. Hec de ingenioli mei pharetra exeuntia, an sic dirigi possint, altiora ingenia meditentur, quorum correptioni humiliter me subicio. - -{che uenne di Troya.} Alia lictera habet {da Troya}, et utraque bona. Et Troyam, hoc est scrofam, recte appellat carnalem illam et sacrilegam Ierusalem que Messiam suum occidit. {Poi che l superbo Ylion.} Superbum Ilemon appellat principem mundi huius. {fu combusto,} igne caritatis Christi flagrantis in ligno crucis. Hystoriam obsidionis Ylionis et eius excidium, ceu mulierculis notissimum, derelinquo. - -{- Modo es tu ille Uirgilius et illa fons -- Or se tu quel Uirgilio e quella fonte -qui expandit eloquentie tam latus flumen? - -che spande di parlar sì largo fiume? - -respondi ego ipsi cum uerecunda fronte. -resposi io lui con uergognosa fronte. -- O altorum poetarum honor et lumen -- O degli alti poeti honore e lume -ualeat michi longum studium et magnus amor -uagliami il lungo studio e l grande amore -qui michi fecit uestigare tuum uolumen. -che mha facto cercare lo tuo uolume. -Tu es meus magister et meus autor: -Tu se lo mio maestro e l mio autore: -tu es solus ille a quo ego sumpsi -tu se solo colui da cui io tolsi -pulcrum stilum qui michi fecit honorem -. -lo bello stilo che mha facto honore -.} - -Poeta in circumlocutionis inuolucro, quo modo se reuelauit, quis fuisset Maro cognouit; unde cum admiratione in laudem eius repente prorupit. Circa que animaduertendum quod, cum fidei ortodosse sinceritas obliuioni quodammodo gentilium poetarum theologiam tradidisset, et phylosophorum documenta negligeret, pro eo quod Ueritas, ueniens in carne et piscatores eligens in discipulos, stultam mundi prudentiam ostendisset, merito cathecumini ingenium fingit se prima facie non cognouisse Maronem, hoc est gentilem poesim et phylosophiam; at, postquam speculatus est naturalem et moralem phylosophiam, et uatum gentilium integumenta multum luminis afferre ad doctrinam christianam, ad phylosophos et poetas christianum ingenium se conuertit, dicente Aurelio Augustino: *Quicquid phylosophi et poete inuenerint quod doctrine et fidei christiane possit accommodari, ab ipsis, tamquam ab iniustis possessoribus, extorquendum est*. Nostri enim doctores in moralibus et Aristotilem, et Senecam ut plurimum secuntur, et mores respuunt lasciuientium Christianorum. - -De Maronis uero doctrina et uaticiniis ignoranter prolatis, quod ex altissima Dei prouidentia factum puto - nam inter latine lingue poetas, quibus fides maxima haberetur, nemo Uirgilio surrexit maior, nemo acceptior: cuius metri attestatione, centone Probe inuento, fides et religio christiana roborate sunt - ut, si prophetis quos ignorabant Gentiles credere nollent, suis saltem crederent poetis quos maxime colerent. Hinc Statius in opere poete dicit: {- Al mio ardore fur seme le fauille -} etc.; et iterum: {- Quando dicesti: *Secol si rinoua*-} etc.; et concludit: {- Per te poeta fui, per te christiano-} etc.; ibi uide plene de hoc. Uult enim quod ultra mille, id est multi, meditantes integumenta Uirgilii, conformare cum predicationibus apostolorum, ad fidem Christi uenerint. Nec mirum: secundum Gregorium in Moralibus, *qui uenerat utrumque populum redempturus, ab utroque populo uoluit prophetari*. - -{Hora.} Cui dicitur hor per apocopem. Modus loquendi est communis in admirantibus propter aliquid nouum emergens. {se tu,} quasi eum, oblitum temporis diuturnitate, ad memoriam reuocet; {quel Uirgilio,} illa uirgula uigilans que, recto uertice subtiliter in altum eleuata, ethera penetrasti. Et hoc se refert ad inuentiones subtiles. - -{e quella fonte.} Fons est perpetuum scatentis aque de terra principium. {Che spandi di parlare.} Alia lictera habet {del parlare}, et idem sensus est, et ad latitudinem claritatis eloquentie se refert. Parabola siquidem expolita et grauis elocutio, ut apparet in Salomone, pregnans quippe uerbum est, sententiosum et latens sub integumentis. {sì largo fiume,} in quo *natat elephas et peditat agnus*: omnem scientiam et inuentum gentilium poetarum et phylosophorum uero plectitur. - -{Resposi io lui,} id est ad lui, et est auferesis. Et uult dicere: ego, dudum gentile et sublime ingenium, ut cathecuminus christiane religioni dedicatus sum, et postergaui ingenia poetarum et phylosophorum. - -{con uergognosa fronte:} Ut? Quid ita? Quid peccasti? Cur sic uerecunderis, ingenium, cum in fronte susceperis signaculum crucis? Fortasse respondebit: - Quia de sinu Ecclesie uirtutes morales penitus ceciderint, et sacerdotes figura pascantur inani, unde in Christianorum republica uitia nimium excreuerunt. Confugio igitur ad te cum uerecumdia et erubesco, ut me de tantis malis eripias -. Audi sermonem in sacris Licteris: *- Erubesce, Sidon - ait mare*. Huius tamen uerbi expositio decentius explicabitur in sequenti cantu. - -{O delli alti.} Alia lictera habet {delli altri}, prima meo iudicio est melior: nam plerique poetarum alti sunt, ut ibi: {Di que signori dellaltissimo canto} etc.; plerique sunt medii, plerique sunt infimi et abiecti, quibus meretricule scenice deseruiunt. Altissima enim poesis, que in Uirgilio figuratur - ut docet poeta se glosans dum dicit: {Honorate laltissimo poeta} etc. -, uult tamen in interiore sensu quod, si poete deficiant phylophorum inuenta, totum corpus eius perditum erit. honore: honor enim altissimi poete non est in dulcedine metri uere, iuxta illud ciclici: *Fortunam Priami cantabo et nobile bellum,* sed in allegoriarum latentium sobrietate, latentium sub cortice lictere suauiter resonantis. {e lume,} quoniam rationes subtiles poete opus illuminant et clarissimum faciunt. - -{Uagliami:} sit michi ad ualorem et utilitatem - et expetit tamquam emeritus - {il lungo studio}. Studium est uehemens animi applicatio ad aliquid peragendum cum spe obtinendi quod querit. Et tacite succenset pigris et desidiosis qui uolunt multa scire, labore studii postergato. Nemini enim contingit unquam sine diuturnitate studii ad scientiarum apices peruenire. {e l grande amore.} Nisi cum studio quis amore ardentissimo afficiatur ad illud quod intendit, labascit ingenium, et ad ipsum nunquam poterit peruenire. Oportet igitur quod amor discendi cum uehementi studio coalescat. - -{Che mha facto cercare lo tuo uolume.} Tacite se collaudat et merito: tanto enim amore ad licteram affectus est ab opera Maronis, ut inde eliceret integumenta altissima de quibus aliquantulum supra locutus fui. Non recircauerunt eum sic Seruius et Donatus, non alii Maronis commentatores antiqui: nam per elicita ex secretis suis illum sibi merito autorem et ducem facit. Non enim qui uersuum melodiam sequitur poete opus intelligit, sed qui longissimo et diuturno studio amore discendi allegorias de profundo effodit. - -{Uide bestiam pro qua ego me uolui: -Uedi la bestia per cui io mi uolsi: -adiuua me ab ea, famose sapiens, -aiutami da lei, famoso saggio, -quia ipsa michi facit tremere uenas et pulsus. -chella mi fa tremar le uene e polsi.} - -Postquam poeta collaudatione debita captauit beniuolentiam a persona, tacite respondet increpationi sibi facte cur non ascenderet montem: quia scilicet lupa impediebat eum. Et cum tali responsione connectit petitionem auxilii pro imminenti malo et periculo. - -Et dicit: {Uedi.} Tu, qui scientiarum omnium plenitudinem notissimam habes et insuper acutissimum ingenium, et me redarguis cur non ascendo montem totius gaudii et letitie, tibi respondeo: uide ibi lupam uisu teterrimam et orribilem, que, contra me paulatim ueniens, me ascendere non permictit, sed astu et malitia quibus callet me repellit ad yma unde ascendere ceperam. Sic loquitur gentilis populus, qui *uidit lucem magnam* et tandem, naturalibus rationibus a dyabolo superatus et poeticis fabulis illusus, oculos aduertebat. Sic loquitur altissimum hominis ingenium petendo consilium rationis. - -{la bestia.} *Et uidi bestiam exeuntem de mari* etc. *Uidit hominem nigrum sedentem super equo nigro et nomen illi mors*. Nulla enim bestia tante feritatis neque tante crudelitatis inueniri potest similis dyabolo, de quo scriptum est: *Crudelis est et non miserebitur*. {per cui:} cuius astu, malitia et calliditate sensim compellor ad yma. {io mi uolsi,} de recto itinere meo quo, fidei puritate et simplicitate informata miraculis, prodigiis et portentis, ac uite honestissime sanctitate, ascendebam in collem luminosum, id est credulitatem Redemptoris et mediatoris Dei et hominum Iesu Christi. - -{Aiutami da lei.} Ab auaritie impetu absit non magis quam aliorum capitalium peccatorum adorientium poetam in iuuentute sua! Alto enim ingenio, non auaritie misera turpitudo, sed dyaboli sillogizatio, naturalibus inherens argumentis, periculum est. {famoso saggio.} Iterum captat beniuolentiam a persona, et famosam sapientiam appellat scientiam phylosophorum et poetarum. - -{Chella mi fa tremare.} Qui tremit ueram et certam stabilitatem non habet, et talis uacillans est: nam dubius in fide infidelis est. Ultima enim pugna terribilis et stupenda dyaboli est, contra quam in fine dominice orationis auxilium postulamus, dicentes: *Et ne nos inducas in tentationem*, cui populus in oratione subnectit: *Sed libera nos a malo*, ut hic poeta petit a Uirgilio. - -{le uene.} In uenis uegetatiua uita intelligitur, que sensitiua inferior est, et in ipsa carnis sensualitas figuratur. {e polsi.} In pulsuum moderatione et armonia modus rationalis anime figuratur. Sensualitatem igitur et rationem conturbat et concutit calliditas temptatoris. - -{Multi sunt animales quibus uxoratur, -Molti son li animali ad cui si amoglia, -et adhuc erunt plures, usque quo Ueltrux -e anchor saran più, infin che l Ueltro -ueniet qui faciet ipsam mori de dolore. -uerrà che la farà morir con doglia. -Iste non cibabit terram neque peltrum, -Questi non ciberà terra nè peltro, -sed sapientiam, amorem et uirtutem, -ma sapientia, amore e uirtute, -et sua natiuitas erit inter feltrum et feltrum. -e sua nazione sarà tra feltro e feltro. -Illius humilis Ytalie erit salus -Di quella humile Ytalia fia salute -pro qua obiit uirgo Camilla, -per cui morì la uergine Camilla, -Euriale, Turnus et Nisus uulneribus. -Euriale, Turno e Niso di ferute. -Iste persequetur eam per omnem uillam, -Questi la caccerà per ogni uilla, -usque que eam remiserit in inferno, -fin che laurà rimessa nello inferno, -unde inuidia prius eam mouit. -là onde inuidia prima dipartilla.} - -Dicto de corrupta natura et pessima talis bestie, dicit in quo actualiter opus suum exerceat, et quomodo, et cum quibus, et in fine per quem et quomodo morietur. - -{Molti.} *Multi sunt uocati, pauci uero electi*, quoniam *stultorum infinitus est numerus*. sono li animali. Animal nomen est uniuersale sub se colligens omnes quascumque creaturas inferiores uitam degentes. Uerum quodammodo in prouerbium inualuit quod, cum de homine dicimus ipse est unum animal, intelligimus {una bestia}. Tamen, seposita Circe que homines conuertebat in belluas, luxuriosos sues appellamus, superbos leones, uulpes astutos. Omnes enim uiuentes secundum appetitum animales dicere possumus. Hinc fit quod ista bestia non electis, sed prescitis, quos inter bestias numeramus, uxoratur. ad cui si admoglia: hoc est inseparabiliter copulatur ut uir uxori. Concubinam de iure facile possumus repudiare, uxorem minime, nisi ex certis causis a iure canonico approbatis et certis solempnitatibus obseruatis. Anima christiana, caue ne cum dyabolo nuptias contrahas, cum difficile sit diuortium! Nam, ut uides, spiritus nequam delectabiliter, quasi meretrix, se prostituit. - -{E anchor saran più.} Noster textus dicit {e più saranno anchora*}, et idem est sensus. Et non erunt plures quia preteritorum numerum superent, sed quia augebunt. Et tempus istius {anchora}, secundum uariationem temporum in poeta, sic sume. - -{infin che l Ueltro:} interpretatur uelox trux; et sic uulgo canem leporarium appellamus, quem alii ueltro, alii leuriere nuncupant. Et ipse etiam uulpes odit et insequitur ut plurimum. Et hoc nomen Christo uenturo ad iudicium conuenit non minus quam leonis in paxione: nam, quando uenit in carne Dei Filius, non uenit iudicaturus mundum, sed iudicari et ut iudicaretur a mundo; et sic non ut persequeretur, sed ut persecutioni seruiret. Ad iudicium cum uenerit, leporem uilissimum et uulpem sagacissimam persequetur, cum separabit oues ab edis. Ueniet enim ut fur in nubibus celi; neque litigii diuturnitate sententiam differet, sed, accusante unumquemque conscientia sua, repente dampnabit. Neque etiam hoc nomen minus et indecentius ei conuenit, quam uermis et serpentis, que nomina, pro qualitate rei de qua intenditur, apponuntur et tollerantur in sermone diuino. - -Ceterum, ne aliorum oppiniones et inuentiones super hoc passu negligere uideamur, sunt qui uelint hic prophetasse poetam promictendo futurum imperatorem, qui destruet et de mundo ex toto expellet peccatum auaritie, et apud inferos relegabit, unde inuidia eam euocauit in mundum et disseminauit per totum orbem terrarum. Iuxta Sapientis uerbum, qui dicit: *Inuidia dyaboli mors ingressa est in mundum*, aliqui exponunt: *Id est auaritia, que mundum iugulat*. Et dicunt tales expositores circa hoc tria principaliter considerari debere: et primo cur talis dominus qui uenire debet uocetur Ueltrus; secundo, quid illud significet: {e sua natione sarà tra feltro e feltro}; tertio cur potius esse debeat salus Ytalie, quam aliarum prouinciarum, cum de toto mundo eam expellere debeat. - -Circa primum notandum quod talis uenturus dominus ideo canis leporarius nuncupatur, propter aliquot laudabiles condictiones quas canis leporarius habet: nam inter omnes canes nobilior est, et gratiosior, et pulcrior. Unde propter sui nobilitatem duo de ipso maxime notanda sunt: primo quod non latrat; secundo quod captam predam non deuorat, sed suo reseruat domino. Prima condictio nobilitatem designat Imperii, quod inter reliqua regna obtinet principatum; secunda significat Imperatoris personam, quia adeo liberalis est, quod sibi nichil reseruat, sed omnia comunicat militibus suis, sicut fecerunt Alexander Macedo, Publius Cornelius Scipio Africanus, Pompeius Magnus et, super omnes, Gaius Iulius Cesar. Ac etiam canis leporarius alia duo mirabilia in se habet: nam iacentibus in terra parcit, et insultat illos qui se defendunt; et duo hec pertinent Imperio, scilicet *parcere subiectis et debellare superbos*. - -Circa secundum principale notare debemus quod noster comicus poetico ritu futura predicit; unde et poete uates appellati sunt. Et dicit quod talis dominus nascetur inter filtrum et filtrum, hoc est quod talis expulsio bellue erit de corde, quod est inter duas ascellas; et ascelle gallica lingua feltra uocantur. Alii dicunt filtrum uilissimum pannorum, unde uili loco nascetur. - -Circa tertium notare debemus quod, quamuis iste uenturus dominus de toto orbe terrarum expellere debeat auaritiam, nichilominus noster poeta dicit quod maxime salus erit Ytalie, quoniam Ytalia amplius habundat auaritia propter simoniam romane Ecclesie; ideo, ubi magis habundat infirmitas, ibi magis debet succurrere efficacia medicantis. Ueniet ergo dominus iste qui auaritiam et simoniam, presertim de Ytalia, deinceps de mundo uniuerso, depellet et exterminabit. - -Utinam dominus talis non sit Antichristus, cui Iudei omnia iocalia et pretiosa a Christianis expoliata per fenus presentabunt, et omnes thesauri terre defossi ipsi obuenient! Amplius ipsius pater dyabolus eum docebit alchimiam, unde aurum, et argentum et pluto erit; unde auri, et argenti et lapidum pretiosorum multitudine explebit auaritiam Christianorum, et eos trahet auro in abnegationem fidei christiane. - -{Uerrà,} iuxta promissionem suam euangelicam, quoniam uerax est et non mentitur. {che la farà morire:} et qua morte statim subicit. Multiplex enim mors est, ut infra dicetur; hoc tamen loco mors sumitur, seu sumi debet, pro priuatione actus temptandi, qui est uita dyaboli; et tunc erit, cum desinet esse quem temptet. {di doglia.} Alia lictera habet {con doglia}, que scilicet cum eo eternaliter erit. Solito enim lucrari auide, summus dolor est, si ei undique lucra cessent et spes lucri: hinc ei erit pena infinita, et dolore continuo recirculabitur in semetipso, et proinde ipse et dolor unum erunt. - -{Questi.} Postquam poeta per Uirgilium ostendit mortem futuram bellue per leporarii persecutionem ultimam, ut, de quo cane allegorice sentiat, ostendat, et suam limitet fictionem, ex opere et effectibus eius ipsum declarat, dicens: {non ciberà}. Actiue et passiue legi potest: nam cibus ipsius Ueltri non erit terrenum, sed spirituale et eternum, neque alios cibabit terra et peltro. Cibo enim materiali mortalem producimus uitam, spirituali uero spiritualem, iuxta uerbum Saluatoris dicentis: *Non de solo pane uiuit homo* etc.. Et, ut ostendat se de temporali domino non sentire, primo materiale cibum excludit, secundo spirituale introducit. - -{terra.} Sub nomine terre omnem materialem cibum excludit, et amplius quicquid ad terrenam pertinet actionem. Nam dictum est: *Qui de terra est, de terra loquitur*, et de terra cibatur per os et per aures. Et quia terra facile mollificatur, omnes homines uiuentes secundum concupiscentiam carnis et oculorum uidetur amplectere. - -{nè peltro:} sophisticum metallum est et commixtum, et foris ostendit aliud quam sit intus, tamen paruissimi ualoris est, et uiros duplices corde, astutos, malitiosos et ypocritas typare uidetur. Et cum peccatum annichilet hominem, recte ex auro peltrum resultare facit. Tales neque cibus Ueltri, nec Ueltrus cibat eos, quoniam ipse ueritas est, et ueritate cibabit. - -{Ma sapientia, amore e uirtute:} hec uerba sic simpliciter et absolute prolata, nisi de sola Trinitate, intelligi non possunt, si uim lictere facere non uelimus. Quis enim simplex homo, non dico diuinam uirtutem, sed neque moralem infundere potest? Soli Deo hoc competit, et indubitate tenemus: agnus Dei electos suos cum corporibus glorificatis tali cibo cibabit. Qui hic intelligit de domino temporali, qui auro, quod terra est, cibabit, a pietate recedit. - -{E sua natione:} uerbum istud, pro genitura hominis sumptum, multos sentire fecit aliter quam deceret; et hunc Ueltrum futurum hominem de carnali copula putauerunt, ad continuum ortum solis et occasum oculos non flectentes. Et sane gentiliter apologizantes inberbem puerum solem esse finxerunt, quoniam, etsi sero quasi senex locum quietis uideatur expetere, omni tamen mane repuerescit, quasi quasi ex aluo nocturne pariatur. Nobis enim communi locutione quicquid de nouo apparet nascitur; nichil enim aliud est natiuitas hominis, quam noua ostensio partus cadentis de tenebra materni uteri in lucem hanc: quod enim latebat in uentre, palam fit. Nec traslatio nominis partus ad ortum solis inepte fit, cum poeta noster in quadam sua cantione morali, que incipit - -{Io sono uenuto al punto della rota, -che lorizonte, quando il sol si corca, -ci partorisce il geminato cielo,} - -fieri licere ostendat. Et, ut sic, Christus ueniens ad iudicium ut fur, antro nubium patefacto, omni creature se palam ostendet. Talis igitur erit natiuitas Ueltri. {sarà tra feltro e feltro.} Nichil, inter humana inuenta quod nubes assimilet, aptius poterit inueniri, quam filtrum compositum ex uerticibus lane tenuissimis, ad similitudinem actomorum, forcipe cesis et diuersorum colorum tenui uisco compaginatis, quo ceu per nubes deorsum aquarum guctule distillantur. Et, ut diximus, filius Uirginis ad iudicium uenturus est in nubibus celi. - -{Di quella humile Ytalia:} methonomia est, hoc est denominatio, que a rebus finitimis trahit originem; et ideo dicitur a metha, quod est de uel trans, et nomo, quod est nominatio, respondetque colori qui dicitur denominatio. Et fit methonomia modis quatuor, quorum primus est quando contines ponitur pro contento, ut in textu nostro, uel etiam e conuerso, ut: *Animam que sacrificauerit Deus fecit mundam*, anima enim ab homine continetur. Continentia autem superiora dicuntur, contenta inferiora; unde ubicumque unum pro alio ponitur, uel proprium pro appellatiuo, uel e conuerso, fit methonomia, ut ibi: *Predicate euangelium omni creature*, id est hominibus; et ibi: *Tiphis et Authumedon dicar Amoris ego*. - -Secundus casus est quando inuentum ponitur pro inuentore, ut: *Cum Uenere et Bacho lis est*, id est cum luxuria et ebrietate. Tertius est quando instrumento tribuitur illud, quod artificis est, uel e conuerso, ut: *Oculus uidet* et *Crux Christi dyabolum superauit*. Quartus est cum causa ponitur pro effectu, ut: *Rogo dilectionem tuam*, id est te dilectum. Fit etiam methonomia, secundum Tulium, quando representans ponitur pro representato, significans pro significato, possexum pro possexore; uel quando adiectiuum quod est cause attribuitur effectui, uel e conuerso, ut *Iam gelidas Cesar cursu superauerat Alpes*: gelide Alpes non sunt, sed gelu faciunt. Et notare debes quod methaphora est translatio in significatione, sed methonomia fit in officio. Et hec differentia inter hos tropos assignatur, secundum quod dicunt quidam, quod methonomia continetur sub methafora. Humilem igitur Ytaliam, romanam appellat Ecclesiam, in cuius declarationem pontifex eius seruum se dicit seruorum Dei: ipsa quippe, in Christi et discipulorum suorum humilitate fundata, totum christiane Ecclesie representat. - -{fia salute.} Liberatio Ecclesie ab auaritia nec uera, nec perfecta salus est, sed resurrectio animarum cum corporibus glorificatis: nam anima, facta ad ymaginem et similitudinem Dei, refectionem suam inueniet in uisione diuinitatis, corpus uero suam in uisione corporis Christi. - -{Per cui.} Circumlocutione declarat de qua Ytalia, id est parte Ytalie, sentiat in methonomia; et, ut dixi supra, numquam perifrasi utitur, quod in ipsa aliquod singulare misterium non includat. morì la uergine Camilla, de qua dictum est supra, in glosa super illo uerbo {e cantai di quel giusto}. Uerum, secundum Seruium, *Camilla quasi ministra dicta est, enim et ministros camillos et camillas in sacris uocabant, unde et Mercurius etrusca lingua Camillus dicitur, quasi ministrator deorum*. Uerba sunt Seruii, que ad intentum nostrum satis se dirigunt: nam, ut ibi dictum est, Camilla, Metabi regis Priuernatum filia, fert ymaginem gentilis Ecclesie, que tempore sancti Siluestri penitus extincta est. De Enea poeta dicit: - -{Che fa dellalta Roma e del suo imperio -nello empireo cielo per padre electo.} - -Et hoc cum ad licteram Camilla uetaret, extincta est. Euriale, sotius et una anima cum Niso: milites Enee fuerunt, ut in eadem glosa dictum est, et quid figurent, scilicet hereticos et scismaticos, qui totam Christi, Ecclesiam corruperunt, fedauerunt et laniauerunt, dum nocturno bello pugnare pro Enea se fingunt. Turno e Niso. De Niso iam dictum, de Turno etiam in glosa illa satis late dictum est. Ipse quippe terrenum figurat Imperium, quod in Constantino cessit beato Siluestro: qui de latino factus est grecus. - -Et aduerte ad artificiosum ordinem poete: nam primo producit Camillam, que mirabiliter fraternizat cum Synagoga, que suum occidit Christum, et in Saulo Christianos persequebatur: sic et gentiles sacerdotes nascentem Ecclesiam Christi persecuti sunt. Ceterum cum in persecutione martirum patientia et miraculis christiana religio mirabiliter multiplicaret, spiritus nequam conuersus est ad hereses cum fauore Imperii. Unde post Camillam Eurialem recte ponit, et istis ambobus adicit Turnum, id est temporalem dominum fauentem gentili sacerdotio et hereticis. Post Turnum ponit Nisum, qui insula interpretatur a terra firma separata, et flagellis tempestatum undique inruentium supposita. Et in hoc loco figurat scismaticos separatos a corpore Ecclesie romane, ut accidit in Maomet; numquam tamen legimus legem Amaomet calore de romano Imperio recepisse. - -{di ferute.} *Sagitte tue acute, populi sub te cadent in corda inimicorum regis*. Magnum fuit bellum inter Imperium et Ecclesiam primitiuam, magnum inter hereticos et doctores fidei christiane. Magna intulit uulnera diuus Aurelius Augustinus hereticis, ingentia intulerunt martires infidelibus dum torquebantur. Audi Laurentium ad Decium imperatorem dicentem: - Ex hoc latere iam assatum est: gira et comede -. Maximum intulit uulnus Siluester quando, conuerso Costantino ad fidem Christi, gentilis religio ex toto deleta est. Multis igitur magnisque uulneribus extincti sunt heretici et ydolatre. - -{Questi la caccerà,} more boni et solliciti uenatoris, non solum in capite dyabolo, sed in membris suis, usque ad locum ubi, sicut uulpes, in caueis suis perpetuo detrudentur. {per ogni uilla.} Uillas Galli ciuitates appellant, Ytali regiones comitatus, et, ut sic, totum habitabile includit. Moraliter, de una cum dicet: *Exuriui, et non cibastis me*; ex alia cum dicet: *Sitiui, et non dedistis michi potum*; de alia *Nudus eram in frigore: non operuistis me uestimento*, et sic de reliquis; sicque accusans, omnem excusationem auferet eis, eorum rusticitatem reprehendendo et supinam ignorantiam. Nam dicent stulti: - Quando uidimus te nudum? - Quibus respondebitur: - Quando uidistis pauperem meum -. - -{Fin che laurà rimessa nello inferno:} quod tunc erit, cum dicet peccatoribus: *Ite, maledicti, in ignem eternum, qui paratus est dyabolo et angelis eius*, et non uerbum remiserit. Quasi actenus inde, ut e carcere, temptator euaserit in pernitiem hominis. Et hec de inferiori et essentiali inferno intellige. - -{Là donde inuidia prima dipartilla:} quo pacto uerbum hoc de auaritia possit intelligi non uideo, nisi dicamus quod animo lucrandi hominem et in suum dominium trasferendi uenerit primo in mundum. Sed ego conuenio cum Scriptura, que dicit: *Inuidia dyaboli mors ingressa est in mundum*. Auaritiam fortasse mouit in Cayn, unde factus est paricida? Et rursum inuidia sublimem angelum mouit in superbiam et excitauit in elationem, et non auaritia! Neque potuit animum Ade inuadere auaritia, quandoquidem illi totus orbis terrarum datus est in possexionem, immo filios producere delectabatur ut secum pariter possiderent. - -{Ubi audies desperatos stridores, -Oue udirai le disperate strida, -uidebis antiquos spiritus dolentes, -uedrai li antichi spiriti dolenti, -qui - Ad secundam mortem! - quilibet clamat. -che - Alla seconda morte! - ciascun grida. -Et postea uidebis illos qui sunt contenti -E poi uedrai color che son contenti -in igne, quia sperant uenire -nel foco, perchè speran di uenire -aliquando ad beatam gentem. -quando che sia alle beate genti. -Ad quas postea si tu uoles ascendere, -Alle qua poi se tu uorrai salire, -anima erit ad id me dignior: -anima fia acciò di me più degna: -cum ipsa te relinquam in meo discessu; -con lei ti lascerò nel mio partire; -quia ille imperator qui ibi sursum regnat, -chè quello imperador che là su regna, -quia ego fui rebellis sue legi -perchio fui ribellante alla sua legge, -non uult quod in sua ciuitate per me ueniatur. -non uuol che n sua città per me si uegna. -In omnibus partibus imperat et ibi sursum regit; -In tutte parti impera e là su regge; -ibi est sua ciuitas et altum scannum: -quiui è la sua città e lalto seggio: -oh felix ille quem ibi eligit! -oh felice colui cui quiui elegge!} - -Dixi in preambulis cantum istum non solum preuiationis, hoc est exordii, uel uerius prologi - iuxta intellectum Phylosophi in secundo Rethorice, ubi dicit: *Prohemium est in oratione rethorica, sicut prologus in poetica et preludium in fistulatione* -, sed potius argumenti seruare naturam, cum in ipso nulla fiat inuocatio. Rethores quidem consueuerunt prelibare dicenda ut animum auditoris sibi comparent; poete non hoc solum agunt, quin ymmo post hoc inuocationes emictant: quod eis conueniens est, quoniam multa inuocatione opus est eis, eo quod aliquid amplius supra communem modum hominum per eos a superioribus substantiis petenda sint, quasi diui quoddam munus. - -Recte tamen exordienti, ut uult Cicero, tria requiruntur, ut scilicet beniuolos, dociles et attentos reddamus auditores; et hoc maxime in admirabili genere cause. Cum ergo materia, circa quam opus istud uersatur, circa totius sui totalitatem sit admirabilis et sublimis, et ad admirabile tria hec hoc in loco intendit. Nam Maro nostro comico pollicetur se ducturum eum per locum eternum, in quo gemitus et eiulationes desperatas audiet, et reliqua que post hoc dicit: in dicendorum siquidem utilitate beniuolentiam; in admirabilitate talia apprehendendi attentionem; in possibilitate talia euadendi docilitatem ab auditoribus et studiosis operis sui captare uidetur. Utilitatem innuit, cum se dicturum dicit ea que maxime terribilia sunt et allicentia ad eorum fugam humana desideria, et quo pacto deuitari et purgari queant, queue sunt eiusdem desiderii illectiua, scilicet gaudia paradisi; admirabilitatem tangit, cum promictit se tam ardua, tam sublimia dicere et tractare, ipsamque Beatricem dicturam et tractaturam; possibilitatem ostendit, cum pollicetur se de statu tali primo ingenium uiatoris erepturum. - -Sequitur ergo: {Oue udirai}, aure cordis, in inferno isto quo praui homines uersantur, {le disperate strida}. Alia lictera habet {le dispietate}. Prima melior: nam stridores dentium et oris reperiuntur in obstinatis Dei misericordiam desperantibus, iuxta uerba Cayn dicentis: *Maius peccatum meum, quam ut ueniam merear*. Stridor et eiulatus ex ingenti ardentique dolore impetuose solent foris exire, et talis modus prescitorum statum figurat et ostendit. {Uedrai}, oculo interiori hominis, scilicet intellectuali, per collationem temporis ire ad tempus gratie, {li antichi spiriti dolenti}. Differentiam, ut uides, facit inter desperatos stridores, quos damnat in Herebo, et antiquos spiritus dolentes, quos suspendit in limbo: et tales sunt spiritus Gentilium decedentium in statu innocentie cum originali culpa, et actiuorum et speculatiuorum spiritus illustres, sola damni pena cruciati in limbo que nil aliud est quam priuatio uisionis Dei. - -{Che - Alla seconda.} Istud uerbum {Alla seconda morte!} est illud quod sepius repetitum clamant. {morte,} que ueniet post resurrexionem corporum in die iudicii. Et uerba ista conueniunt damnatis, aliter tamen, et aliter: nam illi qui sunt in limbo et solam penam damni sustinent, affectant corporum unionem gratia perfectionis indiuidui; praui ex odio, ut corpora, quorum opera deliquerunt, simul cum animabus suis penis eternis crucientur: et nunc inuident corporibus suis uersis in cinerem et quod nichil hoc interim patiantur. Ceterum non est existimandum quod corpus Aristotilis resurgat sub eadem imperfectione qua corpus Neronis, cum teneamus nulla alia pena affici limbaticos quam carentia uisionis Dei. Et sic fortasse corpora eorum resurgent equalia ad pondus, et ex toto obedientia anime rationali et intellectui tamquam nobiliori. Et si terra, celum et sydera inmutabuntur et meliorabuntur, ut tenemus, eruntne ad gratiam beatorum uidentium Deum, a quo pro alio bono auertere faciem impossibile est? Amplius, uidendo Deum, omnia uident. Forte istis ad aliquid opitulabuntur, ne pulcerrimum bonum quod transeundo peregerunt remaneat inremuneratum; et fortasse eis aliquid in die iuditii reseruatur. - -Quidam hic sic dicunt: *Alique sunt mortes temporales, alique spirituales. Temporalis illa est que animam separat a corpore; spiritualis uero illa est que animam separat a Deo. Et ista etiam distinguitur: nam aliquando homo peccat, sed potest penitentia resurgere; aliquando in obstinatione decedit, et ab hac resurgere non potest.* Anima, que modo sine corpore cruciatur, post iudicium cum corpore cruciabitur. - -{ciascun grida.} Clamor magnam animi affectionem et famosam inducit, cum optet, clamans longe, exaudiri. - -{Alle qua poi,} post consummationem purgatorie penitentie, offitio et opere uirtutum confortantium penitentiam et coadiuuantium in opere eius, {se tu uorrai,} per arbitrii libertatem mouentem uoluntatem, simul cum prima causa disponente, ad opera meritoria, {salire,} per opera meritoria: nam purgatus sine actione bona similis est infanti nuper baptizato, qui nichil preter neutralem iustitiam promeretur decedens. - -{Anima:} nam theologia et opera meritoria animam animant et perficiunt. {fia acciò,} ad coadiuuandum studiosum ingenium uolentem spiritualia et inuisibilia de Deo et creatura cognoscere, et per opera caritatis Deum uidere. {di me più degna.} Non excludit se tamquam indignum, sed dicit quod erit anima dignior. Digni siquidem fuere phylosophi morales uirtutes inuenientes, docentes et obseruantes, et meditationibus altissimis studentes uenire ad sublimia cognitionis Dei et creature, ubi uenerunt: in quibus diuina bonitas fauit eis, sed, quia caruerunt gratia scientie reuelate, hominem ad felicitatem ueram, ad summum bonum, perducere non potuerunt. Dignior scientia fuit christiana theologia sanctorum prolata, que recte et uere beare potest hominem. - -{Con lei ti lascerò:} nam usque ad uirtutes ueras animi iam purgati per naturales uirtutes proprias anima potest ascendere: ab inde supra non potest sine dono scientie reuelate et gratia Dei, quoniam Ueritas in carne ueniens *stultam fecit sapientiam huius mundi* et prudentiam carnis. Et aduerte quod, ubi deficit phylosophia, ibi incipit et supplet theologia. {nel mio partire,} ac si dicat: in eo quod secum conuenio, secum procedo; ubi dissideo, ab ea quasi euanescens recedo. Ratio quidem naturalis non patitur ex nichilo aliquid fieri, neque mundum essentiale initium habuisse, nequo uirginem parere, neque Deum hominem fieri. - -{In tucte parti impera,} iuxta illud: *Si descendero in infernum, illuc ades*. Bonum igitur quod potest apud inferos inueniri Dei iustitia est: nam si non remuneraret bonum et puniret malum, non esset Dominus neque iustus. {e là su regge,} quoniam lumine suo et caritatis ardore angelos bonos et electorum animas, iuxta eorum promerentias, gradualiter sui fruitione complet, regit et gubernat, ita ut nil supra uelint uel appetant. {Quiui è la sua città}, de qua ipse dicit, ut supra dictum est in glosa, et ceterum ipsa est celestis Ierusalem et gloria paradisi; {e l'alto seggio,} de quo poeta plene agit in ultimo Paradisi. - -{Oh felice,} uera, plena et perfecta felicitate, qua nil supra. Et est interpositio sub admiratione, bonum summum indicante. {colui cui quiui elegge.} Ratio predestinationis adeo profundatur in mente diuina, quod ab omni intellectu creato remota est. - -{Et ego ipsi: - Poeta, ego te requiro -E io a lui: - Poeta, io ti richeggio -per illum Deum quem tu non cognouisti, -per quello Dio che tu non conoscesti, -ad hoc ut ego effugiam istud malum et peius, -acciò chio fugga questo male e peggio, -quod tu me ducas ibi ubi modo dixisti, -che tu mi meni là doue hor dicesti, -ita quod ego uideam ianuam sancti Petri -sì chio uegga la porta di san Pietro -et illos quos tu facis adeo mestos -. -e coloro cui tu fai cotanto mesti -. -Sic se mouit, et ego secutus sum retro. -Così si mosse, e io li tenni retro.} - -Ultima particula secunde partis, in qua, auditis per poetam rationibus et persuasionibus eloquentissime phylosophie et altissime poesis, sublime uiatoris ingenium non solum consentit, sed cum admiratione deprecatur, et expetit a ratione ut pollicita exequatur: nam boni ingenii est natura recte rationi illico obedire et eius uestigia statim capere. Quid tamen requisitio hec et tam fortis adiuratio sibi uelint, cum uideantur Maroni fidem adimere uel saltem extenuare, non uideo, nisi unum: quod superabundantia bone uoluntatis et affectionis nimie confidentie atque familiaritatis hoc pie sinant. - -{E io a lui,} subaudi: illico humiliter respondi suam confirmando pollicitationem. {poeta:} dictum est supra quid hoc nomen importet. Unde in usu uerborum recto poeta procedit: nam, cum intendat poetico more procedere, reuerenter ipsum poetam dicit, ut eius captet beniuolentiam. {io ti richeggio.} *Ex abundantia cordis os loquitur*, et requirit adiurando {Per quello Dio}: per quid maius uouere et adiurare non possumus, quasi uelit intelligi quod nichil altius desideraret quam pollicita, et ideo ipsa iuramento confirmat. {che tu non conoscesti:} hoc dicit propter humanitatem Christi. Bene cognouerunt phylosophi unum Deum, similiter et poete. Allatum supra Ualerium Soranum hic repeto, dicit enim ad propositum: - -*Iuppiter omnipotens, rerum regumque repertor, -progenitor genitrixque deum, deus unus et omnis.* - -An tamen Trinitatis archanum uiderint, non est credibile, licet satis appropinquauerint in Tymeo. Et erit sensus lictere huius: sed modo cognoscis. - -{Acciò.} Quare sic deprecetur et adiuret subicit uerbis generalibus. {chio fugga questo male,} quod in uia patimur, urgente carne, mundo et demone: *Suos enim quisque patitur manes*, et *nemo sine crimine uiuit*. Male gignimur, quoniam in peccato originali, peius in uia peccatorum producimur, pexime de uita migramur si in peccato morimur, cum inde mors eterna sequator. {e peggio}, scilicet mortem eternam que omnium rerum pexima et orribilis est. - -{Che tu mi meni} intellectu pratico, ita ut oculo etiam corporali uideam et scribam ac depingam in hoc opere meo, quod erit spectaculum uulgi; {là doue ora dicesti,} in oblatione tua tam liberaliter caritatiua, {Sì chio uegga,} oculo pratici intellectus, perceptiuo rationis, per tuas demostrationes naturales et morales, {la porta di san Pietro}. Ex hoc textu colligitur quod autor procedit ut catechuminus: nam allegorice intelligendo portam sancti Petri uia contritionis, confexionis et penitentie est. Nam sancto Petro date sunt claues regni celorum, et uicarius sancti Petri, id est sacerdos, infra sedebit super ianua purgatorii. - -{E coloro cui tu fai}, in locutione tua terribili, {cotanto mesti}. Mestitia est mentis tristitia et utique continua: tota enim et perhennis tristitia, totum absorbens hominem, nomine isto absoluitur et continetur. - -{Così,} id est sic de mea intentione informatus, {si mosse,} motu et passu intellectuali et ad me docendum disposito; {e io,} ingenium docile et sublime dispositum cum desiderio ad discendum, {li tenni retro,} humiliter et deuote me subiciendo gubernationi, correptioni et iudicio phylosophice rationis. - -Resumentes sub epylogo, in cantu isto poeta processum posuit totius humane nature a mundi creatione, et quomodo primus homo peccauit sonnolentus, et quomodo ire tempore a suo creatore recessit, ipsumque tempus noctis appellat et mortis. Passim posuit terminum temporis ire per aduentum temporis gratie in plenitudine temporum, et humanationem Uerbi Dei, figuratam in colle solis radio illustrato. - -Posuit etiam quomodo homo libero restitutus arbitrio est, licet non primeuo, in cliuo plage tipato. Et quia Deus et natura odiunt otiosa et pigra, pugnas ponit in quibus crux Christi uiatorem hominem dereliquit, ut posset aureolam promereri: quas figurat ordine successiuo et naturali in bestiis tribus, quarum prior mollitiem carnis blandientis, secunda mundi pompam superbientis, tertia temptatoris astum et calliditatem persuadentis ostendit. Caro cum concupiscentis suis, mundus cum dignitatibus suis, dyabolus cum laqueolis suis hominem fortiter expugnant. Ponit quomodo gentilis populus motus, excitatus et impulsus miraculis, signis et prodigiis, et sanctitate uite seruorum Dei, terreno relicto strepitu mundi, collem puritate et sinceritate fidei ascendebat; et quomodo dyabolus phylosophicis argumentis super flumanam baptismalem hominem acerrime debellabat, ut regenerationis aquam et adoptionis gratiam non haberet; et quomodo humanum ingenium sublime, sensibus admistum corporeis, cedens ueteratoris astutie, ad fabulas gentilium poetarum reuertebatur ydolatriam suadentes; et quamodo rogatu Beatricis, hoc est scientie reuelate, Maro, hoc est humana ratio phylosophorum studiis sublimata, in uerecundiam lasciuientis religionis christiane suum sibi auxilium obtulit, ipsamque moralium uirtutum reparatricem ingenium recognouit; et quomodo moraliter ratio ingenio prauitatem impie bestie enudauit, et eius interitum; et quamodo Ueltrux, talis bestie persecutor, ad iuditium est uenturus, et quid aget; et quomodo humilem romanam Ecclesiam ducet in gloriam paradisi, bestia in Herebo relegata; et quomodo, signis compertis quibus intelligeret phylosophia ingenium altissimum nolle fidei simplicitate, sed demostratiua uia collem ascendere, Maro pollicetur se ipsum ducturum per eum, et qualem ostendit; et quomodo ingenium, consentiens rationi recte et regulate, una secum tale iter arripuit. - -Incliti uatis Dantis Allegerii prime Comedie capitulum primum explicit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt deleted file mode 100644 index 9efeb47..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_DeFrancisciPetracchi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Franciscus Petracchi poeta, uir illustris ac uita moribusque et sciencia clarus, sedente Benedicto XII pontifice maximo gloriosissima fama per orbem floruit uniuersum. Hic aput Aritium XII kalendas augusti ex ser Petracco patre, Letta uero matre natus est post ߤtamenߤ christianorum iubileum XIII anno IIII; sed postmodum aput Florentiam, opulentissimam Etrurie ciuitatem, ex qua parentes eiusdem longis fuerant retro temporibus oriundi in copiosa fortuna, a Musarum, ut puto,fuit uberibus educatus. Sed cum causa seditionum multiplicium florentinorum ciuium nobiles aliqui, ser Petracco amicitia atque consanguinitate coniuncto, tamquam hostes rei publice exilio damnarentur, idem ser Petraccus, una cum filio puero et uxore sua ac pariter tota domo, sibi suisque proscriptionem uoluntariam ascribendo, relicta patria Alpes transabiit appeninas Auinionique secessit, quo Franciscus ab ipsa pueritia celebri fultus ingenio in liberalibus artibus studuit didicitque. Demum, cum etate iam esset adultus, Bononiam, Lombardie nobilem studiisque florentem petiit ciuitatem, ibique sub diuersis doctoribus iura ciuilia audiuit. In quibus dum assiduo studio laboraret, Apollo, prescius sui uatis futuri, eiusdem mentis archanum lepido Pyeridum cantu carminibusque cepit demulcire diuinis, ob quam causam, legibus iam neglectis, ad Parnasi culmen cepit dirigere gressus suos. Quod dum pater referentibus pluribus audisset, nati futuram gloriam ex ceptis debite non repensans, cum eciam animo quam eterna temporalia pocius affectaret, nequiquam astris auidus obuiare, indignans quodammodo ipsum ad lares proprios reuocauit, et, cum illum studiorum talium obiurgatione multimoda momordisset, aiendo, eum suo imperio oneratum leges auditurum secundo Montem misit illico Pesulanum. Sed, iubentibus fatis, quibus de facili non obstatur, Pyeridum corus egregius illum indissolubilibus amplexibus circumdauit, egreque ferens ab infantia educarat, et cui per ipsum fama candidior seruabatur, eidem a legum perplexitate uitabili et rabidi fori latrabilibus iurgiis raperetur, Cesarum sanciones ac iurium consultorum tabulas indignanter abstulit ab eodem, suis luminibus e uestigio apponendo quid Smirneus uates impellente Apolline de Ulixe Graysque reliquis plectro mirifico demonstrarit; quid Terentius Culleus placida infestante Talya meretricum lenonum iuuenum et seruorum actus describendo reliquerit; quid Maro diuino dotatus ingenio, pastorum scenicos ludos, aruorum necessarios cultus, Troadum clades et arma uictosque Penates et lacrimas morientis Elysse cantando narrauerit; quid Flaccus lirica suauitate ac acerbitate satyrica decantarit; quid Naso Elycona spirante fingendo peregerit; quid Lucanus urgente Calliope feruida tuba altisona clangendo perflauerit; quid Statius, quid Iuuenalis, quid eciam alii plures mirto edera lauroque conspicui, uirtute pariter ac fama mirabiles, heroyco cantu reliquerint discedendo. Ipse quidem nec abiecta studio reuocauit, nec apposita, studendo efficaciter, uilipendit, sed iam accipiens auctores ac in suos doctores eciam et magistros, sic totus ardore castalio inflammatus, se poesi patre eciam ignorante donauit, ut nichil uel modicum aliud cogitaret; in qua qualis euaserit, uerbis explicare non opus, eo quod ipsa ipsius opera luce clarius manifestant. Que quidem talem tantumque perhibent, nisi fallor, quod, si opinio phylosophi samiensis ueris posset rationibus sustineri, animas hominum scilicet reuerti ad alia corpora, iterato in hoc Uirgilium omni imbutum dogmat rediisse, non dubito dicerent qui cognoscunt. Hinc uero morales est phylosophos diligenti studio imitatus, et maxime M. Tullium Ciceronem et egregium Senecam cordubensem in tantum quod iam locutione et moribus alterum istorum possit merito iudicari. Sed hic uates dolciloquus, suum post hec cupiens ingenium exercitare et operibus eciam experiri, dum adhuc iuueniles anni feruescerent, humana uitans consortia cepit solitudine delectari, petiitque inter montes arduos umbrisque arborum perpetuis occupatos, uallem quandam quam incole nec immerito nominant ab antiquo, que non hominum artificio sed nature magisterio multis est delectabilibus exornata, quod ipsemet heroyco carmine caliopeo modulamine mensurat fratri Dyonisio de Burgo theologie magistro describit pulcerrime politeques; ibique a fonte perpetuo limpidis undis fluens amplissime Sorgia fluuius summit originem emanando. Hoc igitur loco hic poeta egregius, ne de infossi talenti culpa redargueretur a posteris, plura opuscula tam metrica quam prosaica eleganter ac floridissime decantauit, et inter alia memoratu dignissima opus suum illud magnum et mirabile cui Affrica nomen imposuit, eo quod maioris Affricani gesta in eodem heroyco metro monstrentur, ingenio diuino pocius quam humano, creditur compilasse. Attamen ne hominum notitia solitudine nimia priuaretur, determinatis temporibus se ad romanam curiam conferebat, in qua amicitia summorum pontificum, regum atque procerum tam Gallorum quam eciam Ytalorum aliorumque quamplurium usus est, et potissime Benedicti pape XII, Petri de Columna cardinalis et Roberti Ierusalem et Sicilie regis, et Azonis de Corigio militis. Cum quo, patre iam mortuo, Neapolim, Campanie urbem, ueniens, eius opere primo ad predictum Robertum regem aditum habere dignatus est; in conspectu cuius tam eleganter suam et poetarum priorum scienciam commendauit, ut, cum summam incliti regis graciam acquisisset, eidem auido laudabilia cuncta noscendi, omnibus aliis theologie phylosophieque studiis derelictis, poetarum studium quod ante uilipendebat assummeret, sibique in preceptorem ipsum Franciscum dummodo ibidem uellet remanere instantissime postulauit. Sed ipse, cum ad maiora iam animum direxisset, honestissima tanti officii renuntiatione premissa, a predicto rege clam primo, secundario uero coram suis proceribus in facultatibus uariis esset examinatus, in poetica gratissime et cum omnium intelligentium audientiumque assensu approbatus existeret, cum Azone amico suo iam dicto ad inclitam Romam citato uenit itinere, quo a senatu populoque romano iam receptus, non minus sua operante uirtute, quam hoc preces pro eodem rege exponente, in poetam egregium a senatoribus est assumptus. Quorum alter, dominus uidelicet Ursus de Ursinis, miles ac Anguillarie comes clarissimus, U Idus Aprilis, anno uero incarnationis dominice MCCCXLI, inditione autem UIIII et etatis sue anno XXXUII, in urbe romana celsoque Capitolio coram omni clero et populo, florida ab eodem ac prolixa in exaltatione Musarum mirifica, ac a predicto domino Urso in laureandi poete laudes sermocinatione premissa, eum in poetam laurea corona solemniter coronauit, eique tam sue clarissime professionis quam eciam romane ciuilitatis priuilegium multa ac integra dicacitate completum et bulla aurea suis signis, olim toto orbi metuendis pariter et uerendis, insculpta prout decuit roborauit. Quod quidem ibidem fieri non ante contigerat a coronatione dignissima Statii Pampinei Surculi tolosani qui anno ab urbe condita DCCCXXXIIII sub Domitiano Cesare creditur coronatus. Cum quanta hoc romanorum ciuium letitia tam nobilium quam eciam plebeiorum factum contigerit, non opus est uerbis: facile quidem potest ab unoquoque presummi; ipse id nempe omnibus uisum puto, iam multo ante lapsa felicia tempora ac regna saturnia rediisse; ipse tamen, quamuis tenuissime respectu ueritatis, ne sui ipsius laudes rescribere uidererur, Iohanni militi in quadam epistola metrica designauit. Habita igitur laureatione predictus cum Azone de Corrigio Parmam iuit, ibique secum integra amicitia iunctus, per aliquale tempus commoratus est, et moratur usque in hodiernum. Insuper iste Franciscus quantumcunque sciencia sit excellens, non minus morum claritate refulget. Nam, quamquam solitudine, ut iam supra monstrauimus, delectetur, quod ipsemet in quadam egloga sua, cui nomen Argus , testatur amplissime, se pastorem soliuagum ac eciam Siluium uocitando, fuit tamen et est homo moribus ciuilis et, et unucuique iuxta sui conditionem amicabilis, placabilis et communis; habitu uero honestissimus, et ut hoc iuxta sui uolitum plenius et commodius uteretur, ac aptius posset mundanarum rerum sollicitudines euitare, uitam assumpsit et habitum clericalem, usus tamen ilaruis et modicis ac ab animarum cura solutis beneficiis, maxima a summis pontificibus sibi beneuolis ac eadem illi offerentibus renuendo, et potissime presulatus, ne forsan Scillam fugiens assumendo, o amplectens nimia rueret in Caribdim. Statura quidem procerus, forma uenustus, facie rotunda atque decorus, quamuis colore etsi non candidus, non tamen fuit obscurus, sed quadam decenti uiro fuscositate permixtus. Oculorum motus grauis, intuitus letus et acuta perspicacitate subtilis; aspectu mitis, gestibus uerecundus quamplurimum; risu letissimus, sed nunquam cachino inepto concuti uisus; incessu moderatus, prolatione placidus et iocosus, sed rara locutione utitur nisi interrogatus, et tunc uerba debita grauitate pensata sic interrogantibus profert in patulo, ut ad audiendum attrahat eciam ydiotas, et eosdem, per longissima spatia durante sermone, sine tedio ymo cum delectatione multiplici, ut ita loquar, teneat irretitos, in tantum ut sint qui hunc audiendo concedant uerum a cantibus syrenarum sotiorum ducis Naritii naues fuisse summersas, dum se a dulcedine prolationis istius quodammodo comperiant fore captos. Et alii sunt qui firma teneant fide, quod dudum eedem apes que Platoni Ambroxioque dormientibus paruulis melle labra delinirunt, huic tymo cyrrensi sature eciam paruulo delinissent, si hoc potest, ut uidentur homines credere, argumentum esse future dulcedinis in loquendo. Et ultra, quod est mirabile dictu, in tantum aliis sua preualet affabilitas inter cunctos, ut que ceteris solet famosis sue fame presentia derogare, huic auget, ut apparet eo quod de eo contrarium euenisse quampluries iam est uisum. Nam nonnulli probissimi, quod ipsemet propriis auribus audiui, fide interposita iuramenti, firmarunt nichil de hoc homine, respectiue ueritate pensata, famam per orbem gerulonum oribus reportare. Quid de ipsius ingenio referam? Nil ei ambiguum, nil obscurum, sed omnia illi patent clara, lucida et aperta; si uera loquor sui testificentur effectus. Memoria uero illum diuinum potius quam humanum autumo esse reputandum: nam ab ipsa prothoplasti creatione primeua usque ad hodiernum, quicquid et per quoscumque reges, principes, populos seu gentes et ubicumque actum sit, tamquam sibi presentia cognouisse ac memorasse demonstrat. Phylosophorum uero doctrinas morales, naturales atque theologas ut sumpserit teneatque ipsius gesta, uerba, scriptaque iam pandunt. Cibo et potu temperatus, nam uulgaribus semper usus est. Mundiciis corporalibus magis ne uideretur ab aliis deuiare uiuentibus, quam appetitu concupiscibili impulsus, decoratus est. In musicalibus uero, prout in fidicinibus et cantilenis, et nondum hominum tantum sed eciam auium, delectatus ita ut ipsemet se bene gerat et gesserit in utrisque. Patiens tamen extat et, posito raro ac ultra terminos rationis irascatur, cito quidem reuertitur. Ueridicus plurimum et fidelis; religione christianissimus et in tantum, ut uix nisi ab expertis et cognitis crederetur. Libidine sola aliqualiter non uictus in totum, sed multo potius molestatus; sed si quando ipsum contingit succumbere, iuxta mandatum Apostoli, quod caste nequiuit explere, caute peragendo compleuit. Et quamuis in suis quampluribus uulgaribus poematibus in quibus perlucide decantauit, se Laurettam quandam ardentissime demonstrarit amasse, non obstat: nam, prout ipsemet et bene puto, Laurettam illam allegorice pro laurea corona quam postmodum est adeptus accipiendam existimo. Quid opus est uerbis? Nichil enim potest de uirtutibus et sciencia huius poete respectiue ad ueritatem meus calamus explicare. Scripsi quidem magis audax quam discretus, et ideo reliqua, muito magis maiora quam posita, cum hiis que eciam demonstraui, uiro sufficientiori ac stilo pariter altiori scribenda relinquo. Gloriosus iste poeta usque in hodiernum diem plura composuit opera memoratu dignissima. Nam primo et principaliter opus illud egregium compilauit, in quo heroyco carmine ac oratione arte multiplici admiranda Scipionis primi gesta in Cartaginienses potissime et Annibalem eorum ducem Penosque reliquos mira cum uirtute tam animi quam corporis operando tractauit, cui eo nomen imposuit Affrica, quia de et in Affrica rebus gestis loquatur ut plurimum, intitulauitque illud Roberto regi amico suo de quo supra iam diximus; et quamuis predicti libri adhuc ab eo nemini copia concedatur, tamen, a multis uisus, homericus reputatur. Insuper edidit dialogum quendam prosaice tam mira ac artificiosa sermonum pulcritudine decoratum, ut apparest liquido nil eum quod Tullius Arpinas nouerit latuisse. Demum eglogam quandam composuit cui nomen est Argus, in qua morte predicti regis amici sui deflet, illum Argum et se Siluium nominando, tangendo eciam ueras regis laudes sub figmento, ostendendo non solum Uirgilium in Bucolicis ymitasse, sed potius cum eodem stilum syragusani Theocriti assumpsisse. o Ultra eciam scripsit pulcerrimam comediam, cui titulum imposuit Philostratus, et si dicerem illum Terentii uestigia persecutum, timeo ne, dum omnibus palam erit, que, adhuc modicis uisa, latet, ductori ductum legentes extiment et merito preponendum. Si que summo pontifici, que fratri Enee de Senis uiro probissimo, que eciam multis aliis diuersis de causis et ad semet ipsum composuerit opuscula, quibus libri titulum non donauit, conarer exprimere: et idcirco, ne tedeat prolixitas in dicendo, que desunt scrutantibus honestius credidi relinquendum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt deleted file mode 100644 index d84e6d9..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_DeMulieribusClaris.txt +++ /dev/null @@ -1,600 +0,0 @@ -Pridie, mulierum egregia, paululum ab inerti uulgo semotus et a ceteris fere solutus curis, in eximiam muliebris sexus laudem ac amicorum solatium, potius quam in magnum rei publice commodum, libellum scripsi. - -Uerum, dum mecum animo uersarem cui nam illum primum transmicterem, ne penes me marceret ocio et ut, alieno fultus fauore, securior iret in publicum, aduerteremque satis non principi uiro, sed potius, cum de mulieribus loqueretur, alicui insigni femine destinandum fore, exquirenti digniorem, ante alias uenit in mentem ytalicum iubar illud prefulgidum ac singularis, non tantum feminarum, sed regum gloria, Iohanna, serenissima Ierusalem et Sicilie regina. Cuius pensatis, tam inclite prosapie et auorum fulgoribus, quam nouis a se forti pectore quesitis laudibus, in desiderium mictendi illum humilem deuotumque ante solium sue celsitudinis incidi. - -Tandem, quia adeo ingens regius fulgor est et opusculi tenuis et fere semisopita fauillula, timens ne a potiori lumine minor omnino fugaretur in tenebras, sensim retraxi consilium; et, noua indagine multis aliis perquisitis, ad extremum ab illustri regina in te uotum deflexi meum; nec iamerito. Nam, dum mites ac celebres mores tuos, dum honestatem eximiam, summum matronarum decus, dumque uerborum elegantiam mente reuoluerem, et cum his animi tui generositatem et ingenii uires, quibus longe femineas excedis, aduerterem uideremque quod sexui natura detraxerit, id tuo pectori Deus sua liberalitate miris uirtutibus superinfuserit atque suppleuerit, et eo, quo insignita es nomine, designari uoluerit - cum andres Greci quod latine dicimus homines nuncupent - te equiparandam probissimis quibuscunque, etiam uetustissimis, arbitratus sum. Et ideo, cum tempestate nostra multis atque splendidis facinoribus agentibus clarissimum uetustatis specimen sis, tanquam benemerito tuo fulgori huius libelli tituli munus adiecisse uelim, existimans non minus apud posteros tuo nomini addidisse decoris quam fecerit, olim Montisodorisii et nunc Alteuille comitatus, quibus te Fortuna fecit illustrem. - -Ad te igitur micto et tuo nomini dedico quod hactenus a me de mulieribus claris scriptum est; precorque, inclita mulier, per sanctum pudicitie nomen, quo inter mortales plurimum emines, grato animo munusculum scolastici hominis suscipias; et, si michi aliquid creditura es, aliquando legas suadeo; suis quippe suffragiis tuis blandietur ociis, dum feminea uirtute et historiarum lepiditate letaberis. Nec incassum, arbitror, agitabitur lectio si, facinorum preteritarum mulierum emula, egregium animum tuum concitabis in melius. Et esto non nunquam lasciua comperias immixta sacris - quod ut facerem recitandorum coegit oportunitas - ne omiseris uel horrescas; quin imo perseuerans, uti uiridarium intrans, eburneas manus, semotis spinarum aculeis, extendis in florem, sic, obscenis sepositis, collige laudanda; et quotiens in gentili muliere quid dignum, christianam religionem professa legeris, quod in te fore non senseris, ruborem mentis excita et te ipsam redargue quod, Christi delinita crismate, honestate aut pudicitia uel uirtute supereris ab extera; et, prouocato in uires ingenio, quo plurimum uales, non solum ne supereris patiare, sed ut superes quascunque egregia uirtute coneris; ut, uti corpore leta iuuentute ac florida uenustate conspicua es, sic pre ceteris, non tantum coeuis tuis, sed priscis etiam, animi integritate prestantior fias: memor non pigmentis ut plereque facitis mulieres - decoranda formositas est, sed exornanda honestate sanctitate et primis operibus; ut, dum eidem qui tribuit gratam feceris, non solum hac in peritura mortalitate inter fulgidas una sis, sed ab eodem gratiarum Largitore, hominem exuens, in claritatem suscipiaris perpetuam. - -Preterea si dignum duxeris, mulierum prestantissima, eidem procedendi in medium audaciam prebeas. Ibit quidem, ut reor, tuo emissus auspicio, ab insultibus malignantium tutus; nomenque tuum, cum ceteris illustrium mulierum, per ora uirum splendidum deferet, teque tuis cum meritis - cum minime possis ubique efferri presentia - presentibus cognitam faciet, et posteritati seruabit eternam. Uale. - -Scripsere iam dudum non nulli ueterum sub compendio de uiris illustribus libros; et nostro euo, latiori tamen uolumine et accuratiori stilo, uir insignis et poeta egregius Franciscus Petrarca, preceptor noster, scribit; et digne. Nam qui, ut ceteros anteirent claris facinoribus, studium omne, substantias, sanguinem et animam, exigente oportunitate, posuere, profecto ut eorum nomen in posteros perpetua deducatur memoria meruere. Sane miratus sum plurimum adeo modicum apud huiusce uiros potuisse mulieres, ut nullam memorie gratiam in speciali aliqua descriptione consecute sint, cum liquido ex amplioribus historiis constet quasdam tam strenue quam fortiter egisse non nulla. Et si extollendi sunt homines dum, concesso sibi robore, magna perfecerint, quanto amplius mulieres, quibus fere omnibus a natura rerum mollities insita et corpus debile ac tardum ingenium datum est, si in uirilem euaserint animum et ingenio celebri atque uirtute conspicua audeant atque perficiant etiam difficillima uiris, extollende sunt? Et ideo, ne merito fraudentur suo, uenit in animum ex his quas memoria re; feret in glorie sue decus in unum deducere; eisque addere ex multis quasdam, quas aut audacia seu uires ingenii et industria, aut nature munus, uel fortune gratia, seu iniuria, notabiles fecit; hisque paucas adnectere que, etsi non memoratu dignum aliquid fecere, causas tamen maximis facinoribus prebuere. Nec uolo legenti uideatur incongruum si Penelopi, Lucretie Sulpitieue, pudicissimis matronis, immixtas Medeam, Floram Semproniamque compererint, uel conformes eisdem, quibus pregrande sed pernitiosum forte fuit ingenium. Non enim est animus michi hoc claritatis nomen adeo strictim summere, ut semper in uirtutem uideatur exire; quin imo in ampliorem sensum - bona cum pace legentium trahere et illas intelligere claras quas quocunque ex facinore orbi uulgato sermone notissimas nouero; cum et inter Leonidas Scipiones Catonesque atque Fabritios, uiros illustres, seditiosissimos Graccos, uersipellem Hanibalem, proditorem Iugurtam, cruentos ciuilis Syllam Mariumque et eque diuitem et auarum Crassum aliosque tales sepe legisse meminerim. Uerum, quoniam extulisse laudibus memoratu digna et depressisse increpationibus infanda non nunquam, non solum erit hinc egisse generosos in gloriam et inde ignauos habenis ab infaustis paululum retraxisse, sed id restaurasse quod quarundam turpitudinibus uenustatis opusculo demptum uidetur, ratus sum quandoque historiis inserere non nulla lepida blandimenta uirtutis et in fugam atque detestationem scelerum, aculeos addere; et sic fiet ut, inmixta hystoriarum delectationi, sacra mentes subintrabit utilitas. Et ne more prisco apices tantum rerum tetigisse uidear, ex quibus a fide dignis potuero cognouisse amplius in longiusculam hystoriam protraxisse non solum utile, sed oportunum arbitror; existimans harum facinora non minus mulieribus quam uiris etiam placitura; que cum, ut plurimum, hystoriarum ignare sint, sermone prolixiori indigent et letantur. - -Attamen uisum est, ne omiserim, excepta matre prima, his omnibus fere gentilibus nullas ex sacris mulieribus hebreis christianisque miscuisse; non enim satis bene conueniunt, nec equo incedere uidentur gradu. He quippe ob eternam et ueram gloriam sese fere in aduersam persepe humanitati tolerantiam coegere, sacrosancti Preceptoris tam iussa quam uestigia imitantes; ubi ille, seu quodam nature munere uel instinctu, seu potius huius momentanei fulgoris cupiditate percite, non absque tamen acri mentis robore, deuenere; uel, fortune urgentis inpulso, non nunquam grauissima pertulere. Preterea he, uera et indeficienti luce corusce, in meritam eternitatem non solum clarissime uiuunt, sed earum uirginitatem, castimoniam, sanctitatem, uirtutem et, in superandis tam concupiscentiis carnis quam suppliciis tiramnorum inuictam constantiam, ipsarum meritis exigentibus, singulis uoluminibus a piis hominibus, sacris literis et ueneranda maiestate conspicuis, descriptas esse cognoscimus; ubi illarum merita, nullo in hoc edito uolumine speciali - uti iam dictum est - et a nemine demonstrata, describere, quasi aliquale reddituri premium, inchoamus. Cui quidem pio operi ipse rerum omnium pater Deus assit; et, laboris assumpti fautor, quod scripsero in suam ueram laudem scripsisse concedat. - -Scripturus igitur quibus fulgoribus mulieres claruerint insignes, a matre omnium sumpsisse exordium non apparebit indignum: ea quippe uetustissima parens, uti prima, sic magnificis fuit insignis splendoribus. Nam, non in hac erumnosa miseriarum ualle, in qua ad laborem ceteri mortales nascimur, producta est, nec eodem malleo aut incude etiam fabrefacta, seu eiulans nascendi crimen deflens, aut inualida, ceterorum ritu, uenit in uitam; quin imo - quod nemini unquam alteri contigisse auditum est - cum iam ex limo terre rerum omnium Faber optimus Adam manu compegisset propria, et ex agro, cui postea Damascenus nomen inditum est, in orto delitiarum transtulisset eumque in soporem soluisset placidum, artificio sibi tantum cognito ex dormientis latere eduxit eandem, sui compotem et maturam uiro et loci amenitate atque sui Factoris letabundam intuitu, immortalem et rerum dominam atque uigilantis iam uiri sociam, et ab eodem Euam etiam nominatam. - -Quid maius, quid splendidius potuit unquam contigisse nascenti? Preterea hanc arbitrari possumus corporea formositate mirabilem. Quid enim Dei digito factum est quod cetera non excedat pulchritudine? Et quamuis formositas hec annositate peritura sit aut, medio in etatis flore, paruo egritudinis inpulso, lapsura, tamen, quia inter precipuas dotes suas mulieres numerant, et plurimum ex ea glorie, mortalium indiscreto iudicio, iam consecute sunt, non superflue inter claritates earum, tanquam fulgor precipuus, et apposita est et in sequent tibus apponenda ueniet. - -Hec insuper, tam iure originis quam incolatus, paradisi ciuis facta et amicta splendore nobis incognito, dum una cum uiro loci delitiis frueretur auide, inuidus sue felicitatis hostis nepharia illi suasione ingessit animo, si aduersus unicam sibi legem a Deo impositam iret, in ampliorem gloriam iri posse. Cui dum leuitate feminea, magis quam illi nobisque oportuerit, crederet seque stolide ad altiora conscensuram arbitraretur, ante alia, blanda quadam suggestione, uirum flexibilem in sententiam suam traxit; et in legem agentes, arboris boni et mali poma dum gustassent, temerario ausu seque geausque suum omne futurum ex quiete et eternitate in labores anxios et miseram mortem et ex delectabili patria inter Uepres glebas et scopulos deduxere. Nam, cum lux corusca, qua incedebant amicti, abiisset, a turbato Creatore suo obiurgati, perizomatibus cincti, ex delitiarum loco in agros Hebron pulsi exulesque uenere. Ibi egregia mulier, his facinoribus clara, cum prima ut a non nullis creditum est - uertente terram ligonibus uiro, colo nere adinuenisset, sepius dolores partus experta est; et, quibus ob mortem filiorum atque nepotum angustiis angeretur animus, eque misere passa; et, ut algores estusque sinam et incomoda cetera, fessa laboribus moritura deuenit in senium. - -Semiramis insignis atque uetustissima Assyriorum regina fuit; a quibus tamen parentibus genus duxerit, annositas abstulit, preter quod fabulosum placet antiquis, aientibus eam filiam fuisse Neptuni, quem Saturni filium et maris deum erronea credulitate firmabant. Quod, etsi credi non oporteat, argumentum tamen est eam a nobilibus parentibus genitam. Hec quidem Nino Assyriorum regi egregio nupsit et ex eo Niniam filium peperit unicum. Sane Nino, omni Asya et postremo Bacthris Subactis, sagitte ictu mortuo, cum adhuc hec iuuencula esset et filius puer, minime tutum existimans tam grandis et orientis imperii etati tam tenelle habenas commictere, adeo ingentis fuit animi ut, quas ferus homo armis subegerat nationes coercueratque uiribus, arte et ingenio regendas femina auderet assummere. Nam astu quodam muliebri, excogitata fallacia pregrandi, mortui uiri ante alia decepit exercitus. Erat, nec mirabile, Semiramis lineamentis oris persimilis filio: nude utrique gene, nec erat per etatem dissona a puerili feminea uox; et in statura corporis nil, uel modicum, grandiuscula differebat a nato. Quibus iuuantibus, ne in processu quod fraudem detegere potuisset obesset, caput texit thyara, brachiis cruribusque uelamentis absconditis; et quoniam insuetum eo usque esset Assyriis, egit, ne afferret nouitas habitus admirationem accolis, ut ornatu simili omnis uteretur popolus. Et sic Nini olim coniunx filium, et femina puerum simulans, mira cum diligentia maiestatem regiam adepta, eam militaremque disciplinam seruauit et, mentita sexum, grandia multa et robustissimis uiris egregia operata est. Et dum, nullo labori parcens aut periculo territa, inauditis facinoribus quorumcunque superasset inuidiam, non est uerita cuntis aperire que foret quodue etiam fraude simulasset feminea, quasi uellet ostendere, non sexum, sed animum imperio oportunum. Quod quantum aduertentibus ingessit admirationis, tantum mulieris maiestatem inclitam ampliauit. Hec, ut eius facinora paululum protensius deducamus in medium, sumptis post insigne figmentum uirili animo armis, non solum quod uir suus quesiuerat tutauit imperium, sed Ethyopiam, a se acri lacessitam bello atque superatam, iunxit eidem; et inde in Yndos uehementia arma conuertit, ad quos nondum, preter uirum, quisquam accesserat; Babiloniam insuper, uetustissimum Nembroth opus et ingentem ea etate in campis Senaar ciuitatem, restaurauit murisque ex cocto latere harena pice ac bitumine compactis, altitudine atque grossitie et circuitu longissimo admirandis, ambiuit. Et ut ex multitudine suorum gestorum unum memoratu dignis; simum extolÏentes dicamus, certissimum asserunt, ea pacatis rebus et ocio quiescente ac die quadam feminea solertia cum pedissequis crines discriminante ac ritu patrio in tricas reducente, actum est, cum nondum preter medios deduxisset, ut illi nuntiaretur Babiloniam in dictionem defecisse priuigni. Quod adeo egre tulit ut, proiecto pectine, confestim ab offitio muliebri irata consurgens, corriperet arma ac eductis copiis obsideret urbem preualidam; nec ante quod inordinatorum crinium superfuerat composuit, quam potentissimam ciuitatem longa obsidione affectam in deditionem cogeret et suo sub dominio infestis reuocaret armis. Cuius tam animosi facinoris diu exhibuit testimonium statua ingens ex ere conflata et in Babilonia erecta, feminam solutis ex altero latere crinibus, ex altero in tricam compositis, pretendens. Multas preterea ex nouo ciuitates condidit et ingentia facta peregit, que adeo uetustas absorbsit ut nil fere, preter quod dictum est, quod ad suam pertineat laudem, ad nos usque deductum est. - -Ceterum hec omnia, nedum in femina, sed in quocunque uiro strenuo, mirabilia atque laudabilia et perpetua memoria celebranda, una obscena mulier fedauit iller cebra. Nam cum, inter ceteras, quasi assidua libidinis prurigine, ureretur infelix, plurium miscuisse se concubitui creditum est; et inter mechos, bestiale quid potius quam ilumanum, filius Ninias numeratur, unus prestam tissime forme iuuenis, qui, uti mutasset cum matre sexum, in thalamis marcebat ocio, ubi hec aduersus hostes sudabat in armis. - -O scelestum facinus! Ut quieta sinam, inter anxias regum curas, inter cruenta certamina et, quod monstro simile est, inter lacrimas et exilia, nulla temporis facta distinctione, hec euolat pestis et sensim incautas mentes occupans et in precipitium trahens, omne decus turpi nota commaculat. Qua fedata Semiramis, dum putat astutia abolere quod lasciuia deturparat, legem illam insignem condidisse aiunt, qua prestabatur subditis ut circa uenerea agerent quod liberet; timensque ne a domesticis feminis concubitu fraudaretur filii - ut quidam uolunt - prima usum femoralium excogitauit, eis omnes aulicas cinxit sub conclaui: quod, ut fertur, apud Egyptios obseruatur et Affros. Alii tamen scribunt quod, cum in desiderium incidisset filii eumque iam etate prouectum in suos prouocasset amplexus, ab eodem, cum annis iam duobus et triginta regnasset, occisam. A quibus dissentiunt alii asserentes eam libidini miscuisse seuitiam solitamque, quos ad explendum sue uredinis uotum aduocasset, ut occultaretur facinus, continuo post coitum iubere necari; uerum, cum aliquando concepisset, adulteria prodidisse partu; ad que excusanda, legem illam egregiam, cuius paulo ante mentio facta est, proditam aiunt. Tamen etsi uisum sit pausillum contegisse ineptum crimen, filii indignationem abstulisse minime potuit; quin, seu quod suum tantum arbitrabatur cum aliis comunicatum incestum cerneret minusque equo anit mo ferret, seu quod in ruborem suum matris luxuriam duceret aut forsan prolem in successionem imperii nascituram expauesceret, reginam illecebrem, ira inpulsus, absumpsit. - -Opis seu Ops, uel Rhea, si priscis credimus, inter prospera et aduersa plurima claritate emicuit. Nam Uranii, apud rudes adhuc Grecos potentissimi hominis, et Ueste coniugis filia fuit. Que, Saturni regis soror pariter et coniunx, nullo, quod ad nos uenerit, facinore, se egregiam fecerat, ni muliebri astutia Iouem Neptunum atque Plutonem filios a morte, cum Saturno a Tytone fratre pacta, liberasset. Qui cum inscitia, imo insania hominum eui illius, in claritatem precipue deitatis euasissent homines, hec non solum regine decus adepta est, quin imo errore mortalium dea insignis et deorum mater est habita eique templa, sacerdotes et sacra, instituto publico, constituta sunt; adeoque enorme malum conualuit ut, laborantibus secondo bello punico Romanis, quasi pro salutari auxilio missis consularibus uiris, ab Attalo, Pergami rege, simulacrum eius expetitum precibus est ritusque sacrorum et e Pesimunte Asye oppido, quasi quoddam deforme saxum, sumptum cum diligentia Romam delatum atque summa cum reuerentia susceptum et postremo, insigni locatum templo, tanquam sublime numen atque rei publice salutare, per multa secula cerimoniis plurimis apud Romanos et Ytalos cultum est. Mirabile profecto fortune ludibrium, seu potius cecitas hominum, an, uelimus dicere, fraus et decipula demonum, quorum opere actum est ut femina, longis agitata laboribus, demum anus mortua et in cinerem uersa et apud inferos alligata, et dea crederetur et in tam grande euum fere ab uniuerso orbe diuinis honoraretur obsequiis. - -Iuno, Saturni et Opis filia, poetarum carmine et errore gentilium toto orbi pre ceteris mulieribus, gentilitatis infectis labe, celeberrima facta est, in tantum ut nequiuerint taciti temporum dentes, cum cuncta corrodant, adeo infame exesisse opus, quin ad etatem usque nostram notissimum eius non euaserit nomen. Uerum ex hac potius fortunam egregiam recitare possumus, quam opus aliquod memorabile dictum referre. Fuit enim cum Ioue illo cretensi, quem decepti ueteres celi finxere deum, eodem edita partu et ab infantia transmissa Samum ibique ad pubertatem usque cum diligentia educata, Ioui demum fratri nupta est; quod per multa secula eiusdem est statua in templo Sami testata. Nam existimantes Samii non modicum sibi posterisque suis afferre glorie quod se penes alta atque desponsata Iuno sit, quam celi reginam arbitrabantur et deam, ne memoria hec dilueretur facile, templum ingens et pre ceteris orbis mirabile construxere numinique dicauere suo et ex marmore pario, in habitu nubentis uirginis, eiusdem ymaginem sculpi fecere temploque preposuere suo. Hec tandem regi magno nupta, excrescente eius in dies imperio atque fama longe lateque nomen ipsius efferente, non modicum et ipsa splendoris consecuta est. Sane, postquam poeticis fictionibus et insana antiquorum liberalitate celi regina facta est, que mortalis regina fuerat, Olympi regnis eam diuitiisque prefecere nec non et illi coniugalia iura atque parientium auxilia commisere; et alia longe plura, ridenda potius quam credenda. Ex quibus, sic humani generis hoste suadente, multa illi undique constructa sunt templa, altaria plurima, sacerdotes, ludi et sacra, more ueteri instituta; et, ut de reliquis taceam, post Samos, celebri ueneratione ab Argiuis Achaye populis et a Cartaginensibus diu honorata est; et postremo a Ueiis Romam delata in Capitolio et in cella Iouis optimi maximi, non aliter quam uiro iuncta suo, locata, sub uocabulo Iunonis regine, a Romanis, rerum dominis, cerimoniis multis et diu culta est, etiam postquam in terris comparuit Deus homo. - -Ceres - ut non nullis placet - uetustissima Syculorum regina fuit; tantoque ingenio ualuit ut, cum agrorum excogitasset culturam, prima, apud suos, boues domuit et iugo assuefecit et, adinuento aratro atque uomere, eorum opere terram proscidit sulcisque semina tradidit; que cum in amplissimam segetem excreuissent, eam spicis eruere, lapidibus terere, fermenta conficere et in cibum deducere homines, glandibus et pomis siluestribus as. suetos, edocuit. Quod ob meritum, cum mortalis esset femina, eam deam frugum arbitrati sunt et diuinis honoribus extulere eamque Saturni et Cybeles credidere filiam. Huic preterea unicam ex Ioue fratre fuisse filiam Proserpinam dicunt eamque maxima matris turbatione ab Orco Molossorum rege raptam et diu quesitam uolunt, multis hinc fabulis occasionem prebentes. - -Fuit preterea et Ceres altera apud Eleusim, attice regionis ciuitatem, eisdem meritis penes suos clara, cui Triptholemum obsequiosum fuisse uolunt. Quas, eo quod uetustas deitate et honoribus eque extulit, sub uno tantum nomine ambarum ingenia retulisse satis uisum est. - -Harum edepol ingenium utrum laudem an execrer nescio. Quis enim damnet uagos siluestresque eductos in urbes e nemoribus homines? Quis, ritu ferarum uiuentes in meliorem euocatos frugem? Quis, glandes mutatas in segetem, quibus corpus lucidius, uegetiora membra et alimenta humano usui conformiora prestantur? Quis, musco uepribus arbustisque incompositis obsitum orbem, in cultum pulchritudinem et utilitatem publicam uersum? Quis, rude seculum in ciuile? Quis, a desidia in contemplationem excitata ingenia? Quis, uires, torpentes in speleis, in urbicum seu rusticanum exercitium tractas, quibus tot ampliate urbes, tot de nouo condite, tot aucta imperia, tot mores spectabiles inuenti cultique sunt, frumentarie artis adinuenta notitia? Que, cum de se bona sit, et que dicta sunt omnia, reor, iudicio plurium, si quis faciat, dicetur insipidus. - -Demum uersa uice, quis laudet multitudinem spara sam siluas incolentem, glandibus pomisque siluestribus ferino lacte herbisque atque fluento assuetam, soluta curis habentem pectora, sola nature lege contentam sobriam pudicam et doli nesciam, inimicam feris tantum et auibus, in molliores atque incognitos euocatam cibos? E quibus, nisi nos ipsos decipimus, secutum cernimus ut in abditis adhuc latentibus uitiis exitumque timentibus aperiretur iter et procedendi prestaretur securitas. Hinc arua, eousque comunia, terminis et fossa distingui cepta sunt, agriculationis subiere cura et partiri inter mortales cepere labores; hine meum et tuum uenit in medium, nomina quidem inimica pacis publice et priuate; hinc pauperies seruitusque nec non et litigia odia cruentaque bella et urens in circuitu euolauit inuidia; que egere ut uixdum curuate falces in messem, in acutos rectosque in sanguinem gladios uerterentur. Hinc sulcata maria et occiduis eoa cognita et eois occidua; hinc mollicies corporum, sagina uentris, ornatus uestium, accuratiores mense, conuiuia splendida, torpor et otium aduenere; et, que in dies usque illos friguerat, Uenus calefieri cepit, maximo orbis incommodo; et - quod deterius forsan est - si minus, eque labentibus annis, ut fit, celi seu bellorum ira, culta respondeant, subintrat illico annone penuria et duriora priscis consurgunt ieiunia, seua fames, nunquam siluis cognita, gurgustiolos intrat inopum, non absque diuitum persepe periculo. Hinc turpis et effeta macies, infernus pallor et titubanti incedens gradu debilitas morborumque et festinate mortis multiplices exoriuntur cause. - -Quibus inspectis, una cum innumeris aliis, uix scio, imo scio, quia longe aurea illa, licet rudia et agrestia fuerint, his nostris ferreis comptisque seculis preponenda sint. - -Minerua, que et Pallas, uirgo tanta claritate conspicua fuit ut non illi fuisse mortalem originem stolidi arbitrati sint homines. Aiunt quidem hanc Ogigii regis tempore apud lacum Tritonium, haud longe a sinu Syrtium minori, primo uisam in terris et cognitam; et quoniam tractu temporis multa facientem uidissent, ante non uisa, non solum apud rudes Affros, uerum apud Grecos, qui ea tempestate prudentia anteibant ceteros, absque matre ex Iouis cerebro genitam et e celo lapsam creditum est. Cui ridiculo errori tanto plus fidei auctum est quanto occultior eius fuit origo. Hanc ante alia uoluere perpetua floruisse uirginitate; quod ut pleniori credatur fide, finxere Uulcanum, ignis deum, id est concupiscentie carnis feruorem, diu cum ea luctatum superatumque. Huius insuper, incognitum omnino omnibus ante, lanificium inuentum fuisse uolunt; nam, ostenso quo ordine purgata superfluitatibus lana eaque dentibus mollita ferreis apponeretur colo atque demum digitis deduceretur in filum, textrine excogitauit offitium eoque docuit quo pacto internecterentur inuicem fila et tractu pectinis iungerentur et calce solidaretur intextum. In cuius opificii laudem pugna illa insignis eiusdem et Aragnis colophonie recitatur. Usum insuper olei, eo usque mortalibus inauditum, hec inuenit docuitque Acticos bachas mola terere trapetisque premere. Quod, quia multum utilitatis afferre uisum sit, ei aduersus Neptunum in nominandis a se Athenis attributa uictoria creditur. Uolunt etiam huius fuisse opus, cum iam quadrigarum prima repperisset usum, ferrum in arma arte conuertere, armis corpus tegere, aciem bellantium ordinare et leges omnes, quibus eatur in pugnam, edocere. - -Dicunt preterea eam numeros inuenisse et in ordinem deduxisse, quem inhodiernum usque seruamus. Ceterum ex osse cruris alicuius auis, seu ex palustri potius calamo, eam tibias seu pastorales fistulas primam composuisse credidere easque in terras ex celo deiecisse, eo quod flantis redderent turgidum guctur et ora deformia. - -Quid multa? Ob tot comperta, prodiga deitatum largitrix, antiquitas eidem sapientie numen attribuit. Quo intuitu tracti, Athenienses ab ea nuncupati; et eo quod ciuitas studiis apta uideretur, per que quisque fit prudens et sapiens, eam in suam sumpsere tutelam eique arcem dicauere et, ingenti templo constructo suoque numini consecrato, in eodem illam effigiauere oculis toruam, eo quod raro noscatur in quem finis sapientis tendat intem tum; galeatam, uolentes ob id sapientum tecta et armata significari consilia; indutam lorica, eo quod ad quoscum que fortune ictus semper armatus sit sapiens; longissima munitam hasta, ut comprehendatur sapientem in longinquo spicula figere; preterea cristallino egide, et in eo Gorgonis caput infixum, protectam, pretendentes ob hoc lucida sapienti omnia esse tegumenta, eosque serpentina semper astutia adeo premunitos, ut saxei eorum intuitu uideantur ignari; eiusque in tutelam noctuam posuere, firmantes, prout in luce, sic et in tenebris uidere prudem tes. Tandem huius mulieris fama atque numinis reuerem tia se adeo longe lateque diffudit tantumque fauit illi ueterum error, ut fere per uniuersum eius in honorem templa construerentur et celebrarentur sacra; eoque usque conscenderet, ut in Capitolio penes Iouem optimum maximum cella dedicaretur eidem et inter potissimos Romanorum deos, cum Iunone regina et ipsa dea pariter haberetur. - -Sunt tamen non nulli grauissimi uiri asserentes non unius Minerue, sed plurium que dicta sunt fuisse comperta. Quod ego libenter assentiam, ut clare mulieres ampliores sint numero. - -Uenerem cyprianam fuisse feminam quorundam arbitratur opinio; de parentibus autem a non nullis ambigitur. Nam alii eam Cyri cuiusdam et Syrie uolunt filiam; quidam uero Cyri et Dyonis cyprie mulieris. Non nulli, reor ad eius extollendam pulchritudinis claritatem, Iouis et Dyonis predicte genitam asserunt. Sane, ex quocunque sit patre genita, eam inter claras mulieres potius ob illustrem eius pulchritudinem quam ob dedecorosum inuentum describendam censui. Tanto igitur oris decore et totius corporis uenustate emicuit, ut sepe intuentium falleretur credulitas. Nam quidam illam ipsum celi sydus, quod Uenerem nuncupamus, dicebant: alii eam celestem feminam in terris ex Iouis gremio lapsam. Et breuiter omnes, tetra obfuscati caligine, quam sciebant a mortali femina editam, immortalem asserebant deam eamque infausti amoris, quem Cupidinem uocitabant, genitricem totis nisibus affirmabant; nec illi intercio piendi stultorum intuentium mentes uariis gesticulationibus deerant artes. Quibus agentibus meritis eo usque itum est ut, nequeuntibus obsistere obscenitatibus mulieris, quas euestigio, non tamen omnes, scripturus sum, et Iouis filia et ex deabus una etiam uenerandissima habita sit. Nec solum apud Paphos, uetustissimum Cypriorum oppidum, thure solo placata est - nam mortuam et incestuosam feminam eo delectari existimabant odore que uiuens in prostibulorum uolutabatur spurcitie -; uerum et apud nationes reliquas et Romanos, qui templum ei sub titulo Ueneris genetricis et Uerticordie aliisque insignibus olim struxere. - -Sed quid multa? Hanc duobus nupsisse uiris creditum est: cui primo, non satis certum. Nupsit ergo - ut placet aliquibus - ante Uulcano Lemniorum regi et Iouis cretensis filio; quo sublato, nupsit Adoni, filio Cynare atque Myrre, regi Cypriorum. Quod uerisimilius michi uidetur quam si primum uirum Adonem dixerimus, eo quod, seu complexionis sue uitio, seu regionis infectione, in qua plurimum uidetur posse lasciuia, seu mentis corrupte malitia factum sit, Adone mortuo, in tam grandem luxurie pruritum lapsa est, ut omnem decoris sui claritatem crebris fornicationibus non obfuscatis oculis maculasse uideretur, cum iam adiacentibus regionibus notum foret eam a Uulcano, uiro primo, cum armigero compertam; ex quo creditum fabulam adulterii Martis et eiusdem sibi comperisse locum. Postremo autem, ut ab impudica fronte paululum ruboris abstersisse uideretur et lasciuiendi sibi ampliorem concessisse licentiam, infanda turpitudine excogitata, prima - ut aiunt - meretricia publica adinuenit et fornices instituit et matronas inire compulit; quod satis execranda Cypriorum consuetudo in multa protracta secula testata est. Seruauere quidem diu mictere uirgines suas ad litora, ut forensium uterentur concubitu et sic future castitatis sue libamenta persoluisse uiderentur Ueneri et suas in nuptias quesisse dotes. Que quidem abominanda stultitia postea penetrauit ad Ytalos usque, cum legatur hoc idem aliquando fecisse Locrenses. - -Ysis, cui antea nomen Yo, clarissima non solum Egyptiorum regina, sed eorum postremo sanctissimum et uenerabile numen fuit. Quibus tamen fuerit temporibus, aut ex quibus nata parentibus, apud illustres hystoriarum scriptores ambigitur. Sunt autem qui dicant illam Ynaci primi regis Argiuorum filiam et Phoronei sororem, quos constat Iacob, filii Ysaac, tempore imperasse; alii Promethei genitam asserunt, regnante apud Argos Phorbante, quod longe post primum tempus effluxit; non nulli eam fuisse temporibus Cycropis, Athenarum regis, affirmant; et quidam insuper aiunt Lyncei regis Argiuorum eam floruisse temporibus. Que quidem inter celebres uiros uarietates argumento non carent, hanc inter feminas suo euo egregiam fuisse et memoratu dignissimam. - -Uerum - omissis scriptorum discordantiis - quod plurimi arbitrantur imitari mens est, eam scilicet Ynaci regis fuisse filiam; quam etsi poete ueteres fingant ob uenustatem forme placuisse Ioui et ab eo oppressam et, ad occultandum crimen, in uaccam transformatam petentique Iunoni concessam et Argum custodem a Mercurio cesum uacceque a Iunone oestrum subpositum et eam deuectam cursu rapido in Egyptum ibidemque pristinam a se recuperatam formam et ex Yo Ysidem appellatam, ab hystorie ueritate non discrepant; cum sint qui asserant a Ioue adultero oppressam uirginem eamque, ob perpetratum scelus metu patris inpulsam, cum quibusdam ex suis conscendisse nauim, cui uacca esset insigne; et ingenio plurimo ac ingenti preditam animo, regnorum cupidine agitatam, secundo uento ad Egyptios transfretasse et ibidem, apta desiderio regione comperta, constitisse. Tandem, cum non habeatur quo pacto obtinuisset Egyptum, sat certum creditur ibi comperisse rudes inertesque populos et humanarum rerum omnium fere ignaros ac ritu potius brutorum uiuentes quam hominum; non absque labore et industria celebri illos docuit terras colere, cultis commictere semina et tandem collectas in tempore fruges in cibum deducere; preterea, uagos et fere siluestres in unum se redigere et datis legibus ciuili more uiuere; et, quod longe spectabilius in muliere est, coacto in uires ingenio, literarum ydiomati incolarum conuenientium caracteribus adinuentis aptioribus ad doctrinam, qua lege iungerentur ostendit. Que - ut de reliquis taceam - adeo mirabilia insuetis hominibus uisa sunt, ut arbitrarentur facile non ex Grecia uenisse Ysidem, sed e celo lapsam et ob id spiranti adhuc diuinos honores instituere omnes. Cuius quidem numen, fallente ignaros dyabolo, in tam grandem, ea mortua, atque famosam uenerationem euasit, ut Rome, iam rerum domine, illi templum constitueretur pregrande, et egyptiaco ritu quotannis solemne sacrum institueretur; nec dubium quin ad occiduas usque barbaras nationes hic penetraret error. - -Porro huius tam clare femine uir fuit Apis, quem uetustas erronea Iouis et Nyobis, Phoronei filie, filium arbitrata est; quem aiunt Egyaleo fratri, Acaye regno concesso, cum Argis triginta quinque regnasset annis, secessisse in Egyptum et una cum Yside imperasse, eque deum habitum, et Osyrim seu Serapim nuncupatum; esto sint qui dicant Ysidi Thelegonum quendam fuisse uirum et ex ea suscepisse Epaphum; qui Egyptiis postea prefuit et Iouis ex ea filius extimatus est. - -Europam arbitrantur quidam filiam fuisse Phenicis; uerum longe plures eam Agenoris, Phenicum regis, genitam dicunt; et tam mirabili formositate ualuisse, ut amore inuise cretensis caperetur Iuppiter. Ad cuius rapinam cum moliretur insidias potens homo, actum uolunt, lenocinio uerborum cuiusdam, ut ex montibus in litus Phenicum lasciuiens uirgo armenta patris sequeretur et, exinde rapta confestim atque naui, cuius albus taurus erat insigne, inposita, deferretur in Cretam. - -Uagari licentia nimia uirginibus et aures facile cuiuscunque uerbis prebere, minime laudandum reor, cum contigisse sepe legerim his agentibus honestati non num quam notas turpes imprimi, quas etiam perpetue demum castitatis decus abstersisse non potuit. - -Ex his fabulam, qua legitur Mercurium inpulisse ad litus armenta Phenicum et Iouem in taurum uersum natantemque in Cretam Europam uirginem asportasse, causam sumpsisse liquido patet. Uerum in tempore rapine huius prisci discrepant: nam, qui antiquiorem ponunt, regnante Argis Danao factam uolunt; alii, regnante Acrisio; et qui postremi sunt, Pandione rege Atheniensibus imperante: quod magis Minois, filii Europe, temporibus conuenire uidetur. Hanc aliqui a Ioue oppressam simpliciter uolunt, et inde Astero Cretensium nupsisse regi, et ex eo Minoem, Radamantum et Sarpedonem filios peperisse, quos plurimi Iouis dicunt fuisse filios, asserentibus non nullis Asterum Iouemque idem. Que disceptatio cum spectet ad alios, claram tanti dei connubio plures Europam uolunt affirmantes insuper aliqui, seu quia nobilitatis fuerit egregie - nam Phenices, multis agentibus meritis, suo euo pre ceteris stematibus claruere maiorum - seu diuini coniugis ueneratione, seu filiorum regum gratia, uel ipsiusmet Europe uirtute precipua, ab eius nomine Europam partem orbis tertiam in perpetuum nuncupatam. Quam profecto ego insignem uirtutibus mulierem, non solum ex concesso orbi nomine, sed ex spectabili ex ere statua a Pictagora, illustri philosopho, Tarenti Europe dicata nomini. - -Lybia - ut uetustissimi uolunt autores - Epaphi Egyptiorum regis fuit filia ex Cassiopia coniuge; eaque nupsit Neptuno, id est extero atque potenti uiro, cuius proprium nomen ad nos usque non uenit; et ex eo peperit Busyridem, immanem postea superioris Egypti tiramnum. Huius magnifica opera ab annis creduntur cone sumpta, sed ea fuisse permaxima satis argumenti prestat, eam tante apud suos fuisse autoritatis ut eius Affrice pars, cui imperauit, Lybia omnis de suo nomine appellata sit. - -Marpesia - seu Marthesia - et Lampedo sorores fuere, Amazonum inuicem regine et ob illustrem bellorum gloriam sese Martis uocauere filias. Quarum, quoniam peregrina sit, hystoria paulo altius assummenda est. - -E Scithia igitur, ea tempestate siluestri et fere inaccessa exteris regione et sub Arthoo se in Occeanum usque ab Euxino sinu protendente, Sylisios et Scolopicus - ut aiunt - regii iuuenes factione maiorum pulsi, cum parte populorum iuxta Thermodohontem, Cappadocie amnem, deuenere et, Cyriis occupatis aruis, raptu uiuere et incolas latrociniis infestare cepere. A quibus tractu temporis per insidias fere omnes trucidati sunt homines. Quod cum egre ferrent uiduate coniuges et in ardorem uindicte deuenissent feruide, cum paucis qui superuixerant uiris, in arma prorupere et primo, impetu facto, hostes a suis amouere finibus; inde ultro circumstantibus intulere bellum. Demum arbitrantes seruitutem potius quam coniugium, si exteris adhererent hominibus, et feminas solas posse sufficere bellis et armis, ne mitiores uiderentur habuisse deos ceteris, he, quibus uiros a cede finitimorum fortuna seruasset, comuni consilio irruentes in eos, omnes interemere; inde in hostes furore conuerso, quasi uirorum neces ulture, illos adeo contriuere ut ab eis facile pacem impetrarent. Qua suscepta, ad successionem consequendam, uicissim finitimis adherebant; et, cum concepissent, euestigio reuertebantur in sedes. Tandem qui nascebantur mares occidebantur illico, uirgines ad militiam cum diligentia seruabantur, tenellis igne, seu medicamine alio, sublato incremento mamille dextere, ne sagittandi exercitium impediretur adultis; sinixtra linquebatur intacta ut ex illa nutrimenta porrigerent nascituris; ex quo Amazonum uocabulum sortite sunt. Nec eis in alendis uirginibus fuit ea cura que nostris; nam colo calatis ue aliisque muliebribus abiectis offitiis, uenationibus discursionibus domationibus equorum laboribus armorum assiduis sagittationibus et huiusmodi exercitiis, maturiores puellulas durabant in aptitudinem et uirile robur. Quibus artibus non solum Cyrios tenuere campos, a suis olim maioribus occupatos, quin imo Europe ingenti parte bellorum iure quesita, plurimum Asye occupauere formidabilesque deuenere omnibus. Sane, ne uiribus deesset regimen, ante alias Marpesiam et Lampedonem sibi post cesos uiros instituere reginas, sub quarum auspitiis - ut premonstratum est - suum plurimum imperium ausere. He quidem, cum militari disciplina insignes essent, partitis intra se prouinciis, ut puta, cum una in regni tutelam subsisteret, reliqua, parte copiarum sumpta, ad subiciendos finitimos earum imperio incedebat; et sic uicissim, maximis partis predis, auserunt aliquandiu rem publicam. Uerum cum Lampedo ad ultimum in hostes duxisset exercitum, repentino barbarorum circumadiacentium incursu, Marpesia nimium sui fidens, relictis aliquibus filiabus, cum parte copiarum cesa est. Quid autem ex Lampedone secutum sit, legisse non memini. - -Tisbes, babilonia uirgo, infelicis amoris exitu magis quam opere alio inter mortales celebris facta est. Huius etsi non a maioribus nostris qui parentes fuerint habuerimus, intra tamen Babiloniam habuisse cum Pyramo, etatis sue puero, contiguas domos satis creditum est. Quorum cum esset iure conuicinii quasi conuictus assiduus et inde eis adhuc pueris puerilis affectio, egit iniqua sors ut, crescentibus annis, cum ambo formosissimi essent, puerilis amor in maximum augeretur incendium illudque inter se, nutibus saltem, aperirent aliquando, iam in puberem propinquantes etatem. Sane, cum iam grandiuscula fieret Tisbes, a parentibus in futuros hymeneos domi detineri cepta est. Quod cum egerrime ferrent ambo quererentque solliciti qua uia possent saltem aliquando colloqui, nulli adhuc uisam comunis parietis inuenere in seposito rimulam; ad quam dum clam conuenissent sepius et, consuetudine paululum colloquendo, pariete etiam obice, quo minus erubescebant, ampliassent exprimendi affectiones suas licentiam, sepe suspiria lacrimas feruores desideria et passiones omnes aperiebant uias, non nunquam etiam orare inuicem pacem animorum amplexus et oscula, pietatem fidem dilectionemque perpetuam. Tandem, excrescente incendio, de fuga iniuere consilium, statuentes ut nocte sequenti, quam primum quis posset suos fallere, domos exiret; et seinuicem, si quis primus euaderet, in nemus ciuitati proximum abiens, penes fontem Nini regis bustui proximum, tardiorem operiretur. Ardentior forte Tisbes prima suos fefellit et amicta pallio, intempesta nocte, sola patriam domum exiuit et, luna monstrante uiam, in nemus intrepida abiit; et dum secus fontem expectaret et ad quemcunque rei motum sollicita caput extolleret, leenam uenientem aduertens, relicto inaduertenter pallio, aufugit in bustum. Leena autem pasta, siti posita, comperto pallio, aliquandiu ad illud cruento ore de more exfricato atque exterso, unguibus laceratum liquit et abiit. Interim tardior Pyramus, eque relicta domo, deuenit in siluam; dumque per silentia noctis intentus comperisset laceratum cruentumque pallium Tisbis, ratus eam a belua deuoratam, plangore plurimo locum compleuit, se miserum incusans quoniam dilectissime uirgini seue mortis causam ipse dedisset; et aspernans de cetero uitam, exerto, quem gesserat, gladio, moribundus secus fontem pectori impegit suo. Nec mora; Tisbes potatam leenam abiisse rata, ne decepisse uideretur amantem aut diu expectatione suspensum teneret, pedetentim ad fontem regredi cepit. Cui iam propinqua, palpitantem adhuc Pyramum sentiens, pauefacta fere iterum abiit; tandem lune lumine percepit quoniam iacens suus esset Pyramus; et, dum eius in amplexus festina iret, eum sanguini per uule nus effuso incubantem atque iam omnem effundentem animam comperit. Que cum aspectu obstupuisset primo, mesta tandem ingenti cum fletu frustra prestare subsidia et animam retinere osculis et amplexu aliquandiu conata est. Uerum cum nec uerbum aurire posset sensissetque nil pendi tam feruenti pridie desiderio optata basia, et amantem in mortem festinare uideret; rata, quoniam eam non comperisset, occisum, in acerbum fatum cum dilecto a se puero, amore pariter et dolore suadentibus, ire disposuit; et arrepto capulotenus ex uulnere gladio, cum gemitu ploratuque maximo nomen inuocauit Pyrami orauitque ut Tisbem suam saltem morientem aspiceret et exeuntem expectaret animam, ut inuicem in quascunque sedes incederent. Mirum dictu! Sensit morientis deficiens intellectus amate uirginis nomen, nec extremum negare postulatum passus, oculos in morte grauatos aperuit et inuocantem aspexit. Que confestim pectori adolescentis cultroque superincubuit et effuso sanguine secuta est animam iam defuncti. Et sic, quos amplexui placido inuida fortuna iungi minime passa est, infelicem amborum sanguinem misceri prohibuisse non potuit. - -Quis non compatietur iuuenibus? Quis tam infelici exitui lacrimulam saltem unam non concedet? Saxeus erit. Amarunt pueri: non enim ob hoc infortunium meruere cruentum. Florentis etatis amor crimen est, nec horrendum solutis crimen; in coniugium ire poterat. Peccauit fors pessima et forsan miseri peccauere parentes. Sensim quippe frenandi sunt iuuenum impetus, ne, dum repentino obice illis obsistere uolumus, desperantes in precipitium inpellamus. Immoderati uigoris est cupidinis passio et adolescentium fere pestis et comune flagitium, in quibus edepol patienti animo tolleranda est, quoniam sic rerum uolente natura fit, ut scilicet dum etate ualemus, ultro inclinemur in prolem, ne humanum genus in defectum corruat, si coitus differantur in senium. - -Ypermestra, genere et dignitate clara, Danai, Argiuorum regis, filia et Lyncei coniunx fuit. Colligitur autem ex hystoriis antiquorum duos quondam in Egypto fuisse fratres, Beli prisci filios, spectabili preminentes imperio, quorum Danaus unus, alter autem Egystus nuncupatus est. Nec prolis ambobus fuit equa fortuna, esto numerus esset equus: nam Danao quinquaginta fuere filie filiique totidem Egysto. Sane, cum habuisset oraculo Danaus quoniam manu nepotis ex fratre occideretur, et clam angeretur timore plurimo, cum ex tam ingenti multitudine nesciret cuius suspectas deberet habere manus, contigit ut, iam pubescentibus utriusque filiis, peteret Egystus ut Danai filie omnes filiis suis iungerentur coniugio. Quod Danaus, seuo excogitato facinore, ultro concessit; desponsatisque filiabus nepotibus, cum nuptiale sacrum pararetur, eas omnes summopere premonuit ut, si salutem suam uellent, unaqueque uirum suum nocte prima, dum uino epulisque madentem somnoque illigatum graui cognosceret, ferro perimeret. Quod omnes cultris clam cubiculis suis illatis, marcentes externa crapula iuuenes iussu interfecere parentis; ast Ypermestra sola abstinuit. Apposuerat quippe uirgo iam animum suum in Lynum seu Lynceum uirum suum, ut moris est puellarum; euestigio, uiso sponso, illum diligere et ob id ei compassa, ingenti cum laude sua a nephasta cede abstinuit suasitque iuueni fugam; qua tutatus est. Uerum cum ceteris mane ob patratum scelus trux pater applausisset, Ypermestra sola obiurgata et carcere clausa, pium aliquandiu fleuit opus. - -Heu miseri mortales, quam cupido animo, quam feruenti peritura concupiscimus et occasum intueri aspernantes, quam execrandis uiis, si prestetur, celsa conscendimus! quasi obscenis operibus arbitremur uolubilem firmari posse fortunam! Et, quod ridiculum est, quibus criminibus, quam scelestis facinoribus, uolatilem fragilemque uite huius dieculam, non dicam longare, sed perpetuare conamur, cum in mortem ire ceteros cursu uolucri uideamus! Quibus detestandis consiliis, quibus infandis operibus Dei irritamus iudicium! Ut alios sinam, testis infandus sit Danaus. Qui dum plurimo nepotum sanguine suos iam tremulos annos ampliare nititur, robusta se ac splendida nepotum nudauit acie et perenni labefactauit infamia. Arbitratus est homo nequam paucos frigidosque annos senectutis sue floridis adolescentie nepotum suorum preponendos fore. Quod forsan, tanquam utiliores, existimasset alius, dummodo seruasset honeste; uerum per uulnera iuuenum filiorum quesisse suum prolongasse ser nium, immane facinus iure uideri potest. Et, quod plurimum ignominie superaddit, non satellitum manus, sed filias armauit in scelus, ut non tantum nepotes auferret, sed ut scelere filias funestas haberet, quas habere pietate potuisset honestas; et dum uitam seruare hoc crimine cupit, non aduertit quantum audacie, quantum fraudis, quantum detestande enormitatis, futuris pernitiosis mulieribus infausti relicturus esset exempli. Fidem coniugii calcari fecit perfidia. Ubi sacras inferri faces thalamis pius iussisse pater debuerat, nephastus gladios imperauit; ubi in coniugalem dilectionem natas hortari consueuimus, is in odium animauit et cedem; et, quod in omnes homo ausus non fuisset, in singulos natas immisit; quod die non attentasset, nocte perfici uoluit; quod non presumpsisset in castris, thalamis mandauit impleri; non aduertens quia, quot annos uiridi iuuentuti nepotum auferebat per scelus et fraudem, tot sibi fedata ignominiosi sui facinoris secula reseruabat; et qui quinquaginta iure poterat habere generos hostis male merito letalis seruatus est tinus. Cuius tandem manus, Dei iusto uolente iudicio, truculentus senex euasisse non potuit quin ille nocuus effunderetur sanguis, quem tam multo nepotum sanguine redemisset. Qui tandem, seu pulsus, seu profugus, seu uocatus, transfretauit in Greciam et Argiuorum regnum ingenio et uiribus occupatum tenuit. Quo sunt qui uelint predictum facinus a Danao perpetratum; sed quocunque factum sit, a Lyno truculentie memore occisus occubuit et pro eo Lynus ipse regnauit Argiuis eductaque e carcere Ypermestra, eaque meliori omine sibi iuncta coniugio, regni participem fecit. Que non solum regina refulsit, sed, Iunonis argiue sacerdos effecta, candore splendoris duplicis ornata comparuit; et, cum sorores in turpem abiissent infamiam, ipsa ob commendabilem pietatem nomen suum laude dignum ad nos usque dimisit insigne. - -Nyobes fere uulgo inter egregias notissima mulier, cum uetustissimi atque famosissimi Frigiorum regis Tantali nata fuisset et Pelopis soror, nupsit Anphioni, Tebarum regi ea tempestate clarissimo, tam quia Iouis proles quam quia precipua ualeret facundia; et ex eo, perseuerante regni gloria, septem peperit filios et filias totidem. Sane quod sapienti profuisse debuerat, superbienti fuit exitium; nam tam splendore conspicue prolis quam maiorum suorum fulgore elata, etiam in numina obloqui ausa est. Erant equidem iussu Manthonis, Thyresie uatis filie, solliciti dierum una Thebani circa sacrum Latone, matris Apollinis et Dyane, ueteri superstitione uenerandis numinibus; cum quasi agitata furiis, circumsepta natorum acie et regiis insignita notis, prosiluit in medium Nyobes, clamitans quenam illa esset Thebanorum dementia Latone sacra disponere et exteram feminam, Cey Tytanis genitam, duos tantum adulterio conceptos enixam filios, sibi, eorum regine, preponere, rege Tantalo nate, et que quattuordecim, eis uidentibus, illis ex coniuge peperisset genitos; sibique, tanquam digniori, cerimonias illas deberi. Tandem paruo temporis tractu factum est ut, ea uidente, letali peste nati omnes, pulchra iuuentute florentes, infra breue spatium assummerentur usque ad unum; et Anphion, quod ex patre quattuordecim filiorum repente orbus effectus esset, dolore inpellente, manu propria gladio transfoderetur, existimantibus Thebanis hec ira superum, ulciscentium numinis iniuriam, Contigisse. Nyobes autem, tot funeribus superstes, uidua mestaque in tam grandem atque obstinatam taciturnitatem deuenit, ut potius immobile saxum uideretur quam femina. Quam ob causam a poetis postmodum fictum est eam apud Sypilum, ubi sepulti fuerant filii, in lapideam statuam fuisse conuersam. - -Durum est et odiosum plurimum superbos, non dicam tolerare, sed spectare homines; mulieres autem fastidiosum et importabile; cum illos feruentis animi, ut plurimum, natura produxerit; has uero mitis ingenii et remisse uirtutis, lautitiis potius quam imperiis aptas, produxit. Quam ob rem mirabile minus si in elatas dei procliuior ira sit et iudicium seuius, quotiens eas sue debilitatis contingat excedere terminos, ut insipiens Nyobes fecit, fortune lusa fallacia, et ignara quoniam ample prolis parentem fore, non uirtutis parientis, sed nature opus esse, in se celi benignitatem flectentis. Satis igitur illi, imo debitum, erat Deo ex concessis egisse gratias, quam sibi diuinos qualescunque honores quesisse, tanquam sui fuisset operis tam numerosam prolem atque conspicuam peperisse. Que, dum superbe potius quam prudenter operata est, egit ut infortunium uiua fleret et post multa secula suum nomen posteritati foret exosum. - -Ysiphiles insignis fuit femina, tam pietate in patrem quam infelici exilio et Archemori alumni morte atque subsidio natorum, oportuno in tempore repertorum. Fuit etenim hec Thoantis, Lemniadum regis, filia, eo euo regnantis quo rabies illa subiuit mulierum insule mentes, subtrahendi omnino indomita colla uirorum iugo. Nam paruipenso senis regis, adhibita secumYsiphile, unanimes in eum deuenere consilium ut sequenti nocte gladiis seuiretur in quoscunque masculos; nec defuit opus proposito. Sane, seuientibus reliquis, consilium mitius menti Ysiphilis occurrit; nam rata fedari paterno sanguine inhumanum fore, genitori detecto reliquarum facinore eoque in nauim demisso ut Chium effugeret publicam iram, euestigio; ingenti constructo rogo, se patri postremum exhibere finxit officium. Quod cum crederetur a cunctis, patrio imposita throno, loco regis, impiis mulieribus regina suffecta est. - -Sanctissima quippe filiorum pietas in parentes est; quid enim decentius, quid iustius, quid laudabilius quam his humanitate atque honore uices reddere, quorum labore inualidi alimenta sumpsimus, solertia tutati sumus et amore incessabili in prouectiorem etatem deducti et instructi moribus et doctrina nec non honoribus atque facultatibus aucti, et ingenio ualemus et moribus? Nil equidem! - -Que cum ab Ysiphile inpensa sint cum cura parenti, non immerito illustribus addita mulieribus est. Ea igitur regnante, seu ui uentorum inpulsus, seu ex proposito deuectus, cum Argonautis in Colcos tendentibus, Iason, frustra prohibentibus feminis, occupato litore, a regina hospicio atque lecto susceptus est. Ex quo abeunte, cum geminos in tempore peperisset filios eosque Lemniadum lege cogeretur emictere, ut placet aliquibus, in Chium ad auum nutriendos iussit efferri. Ex quo cognito quod, seruato patre, decepisset reliquas, in eam concursum est; et uix, conscensa naui, a furore seruata publico, dum patrem natosque quereret, a pyrratis capta et in seruitutem deducta est; uariisque exanclatis laboribus, Lygurgo nemeo regi dono data, curam Opheltis paruuli et unici Ligurgi filii suscepit. Cui dum uacaret obsequio, transeunti atque propter estum siti periclitanti, Adrasti Argiuorum regis exercitui in Thebas eunti, rogata, Langiam ostendit, relicto in pratis inter flores alumno. Uerum dum percontanti Adrasto preteritos exponeret casus, ab Eunoe et Thoante, adultis filiis et sub rege militantibus, cognita atque in spem fortune melioris erepta, ludentem inter herbas alumnum cum uerbere caude serpentis comperisset occisum, fere plangoribus totum turbauit exercitum, a quo natisque furenti ob dolorem Lygurgo subtracta, incognito michi euentui mortique seruata est. - -Medea, seuissimum ueteris perfidie documentum, Oete, clarissimi regis Colcorum, et Perse coniugis filia fuit: formosa satis et malefitiorum longe doctissima. Nam, a quocunque magistro instructa sit, adeo herbarum uires familiares habuit, ut nemo melius; nouitque plene cantato carmine turbare celum, uentos ex antro ciere, tempestates mouere, flumina sistere, uenena conficere, elaboratos ignes ad quodcunque incendium componere et huiusmodi perficere omnia. Nec illi - quod longe peius ab artibus fuit dissonus animus; nam, deficientibus eis, ferro uti arbitrabatur leuissimum. - -Hec Iasonem thessalum, eo seculo conspicuum uirtute iuuenem, a Pelia patruo, sue probitati insidiante, sub pretextu gloriosissime expeditionis missum in Colcos ad aureum surripiendum uellus, eiusdem capta prestantia, dilexit ardenter egitque, ad eius promerendam gratiam, ut, orta inter incolas seditione, patri suscitaretur bellum et consequendi uotum Iasoni spatium prestaretur. Quis hoc etiam sensatus arbitraretur homo quod ex uno oculorum intuitu opulentissimi regis exterminium sequeretur? Eo igitur patrato scelere, cum dilecti iuuenis meruisset amplexus, cum eodem secum patriam substantiam omnem trahens, clam fugam arripuit; nec, tam grandi facinore contenta, in peius trucem diuertit animum. Arbitrata quidem Oetam secuturum profugos, ad eum sistendum in Thomitania Phasidis insula, per quam secuturo transitus futurus erat, Absyrtium seu Egyaleum puerum fratrem suum, quem in hoc secum fuge comitem traxerat, obtruncari et eius membra passim per arua dispergi iussit, ut, dum spersa miserabilis colligeret genitor et eis lacrimas tumulumque daret, fugientibus etiam fuge spatium commodaret. Nec eam fefellit opinio: sic enim factum est. Tandem cum post errores plurimos in Thessaliam cum lasone deuenisset suo Esonemque socerum, tam ex reditu nati quam ex parta uictoria predaque et illustri coniugio tanta replesset letitia, ut reuocatus in floridam uideretur etatem, lasoni paratura regnum, arte sua zizaniam inter natas et Peliam seuit easque misere armauit in patrem. Ceterum, labentibus annis, exosa lasoni facta et ab eodem loco eius Creusa, filia Creontis, Corinthiorum regis, assumpta, inpatiens Eremensque cum multa in lasonem excogis tasset, eo prorupit ut ingenio suo Creusam Creontisque regiam omnem assummeret igne uolatili; et, spectante lasone, quos ex eo susceperat filios trucidaret et effugeret in Athenas, ubi, Egeo nupta regi, cum Medum, a se denominatum, iam filium suscepisset ex eo, et frustra Theseum redeuntem ueneno temptasset occidere, tertio fugam arripuit et, cum lasonis in gratiam redisset, una cum eo omni Thesalia ab Agialeo, Pelie filio, pulsi repatriauit in Colcos senemque atque exulem patrem regno restituit. Quid tandem egerit quoue sub celo seu mortis genere diem clauserit, nec legisse memini nec audisse. - -Sed, ne omiserim, non omais oculis prestanda licentia est. Eis enim spectantibus, splendores cognoscimus, inuidiam introducimus, concupiscentias attrahimus omnes; eis agentibus, excitatur auaritia, laudatur formositas, damnatur squalor et paupertas indigne; et cum indocti sint iudices et superficiebus rerum tantummodo credant, sacris ignominiosa, ficta ueris et anxia letis persepe preficiunt; et dum abicienda commendant et breui blandientia tractu, inficiunt non nunquam animos turpissima labe. Hi nescii a formositate, etiam inhonesta, a lasciuis gesticulationibus, a petulantia iuuenili mordacibus uncis capiuntur trahuntur rapiuntur tenenturque; et, cum pectoris ianua sint, per eos menti nuntios mictit libido, per eos cupido inflat suspiria et cecos incendit ignes, per eos emictit cor gemitus et affectus suos ostendit illeces bres. Quos, si quis recte saperet, aut clauderet, aut in celum erigeret, aut in terram demergeret. Nullum illis inter utrumque tutum iter est; quod si omnino peragendum sit, acri sont cobibendi, ne lasciuiant, freno. Apposuit illis natura fores, non ut in somnum clauderentur solum, sed ut obsisterent noxiis. Eos quippe si potens clausisset Medea, aut aliorsum flexisset, dum erexit auida in lasonem, stetisset diutius potentia patris, uita fratris et sue uirginitatis decus infractum: que omnia horum impudicitia periere. - -Aragnes, asyatica atque plebeia femina, Ydmonii, colophonii lanarum tinctoris, fuit filia. Que, quanquam origine minus clara fuerit, non nullis tamen meritis extollenda est. Asserunt quidem ueteres lini usum eius fuisse inuentum eamque primam retia excogitasse, aucupatoria seu piscatoria fuerine. incertum. Et cum eius filius, cui Closter nomen fuit, fusos lanificio aptos reperisset, arbitrantur quidam hanc texture artis principatum euo suo tenuisse, tanque circa hanc grandis ingenii, ut digitis filisque et spatula et aliis tali offitio oportunis id egisse quod pictor peregisset pinniculo: non equidem in muliere spernendum offitium. Sane dum non solum Ypheis, quo habitans textrinam habebat, sed ubique se fama celebrem audiret, adeo elata est ut ausa sit aduersus Palladem, huius artis repertricem, certamen inire; et cum superari equo animo ferre non posset, induto laqueo uis tam finiuit. Ex quo locus fingentibus datus est; nam cum nomine et exercitio aranea uermis cum Aragne conueniat et filo pendeat, ut ipsa pependit laqueo, Aragnem miseratione deorum in araneam uersam dixere et assidua cura pristino uacare seruitio. Alii uero dicunt quod, esto laqueum induerit moritura, non tamen mortuam, adiutorio interueniente suorum; sed, artificio posito, dolore uacasse. - -Nunc autem si quis est, obsecro, qui se credat in aliquo anteire ceteros, dicat - dicat, si libet, Aragnes ipsa - an celum uertere et in se dignitates omnes trahere potuisse arbitretur, aut potius ipsum Deum, rerum satorem omnium, precibus et meritis sic in se benignum fecisse potuerit ut, adaperto munificentie sue sinu, in illam gratias effundere cunctas coegerit, omissis ceteris. Sed quid quero? Sic hec arbitrata uidetur: stultissimum hercle. Uertit eterna lege natura celum et apta rebus uariis ingenia cunctis prebet. Hec pront ocio atque desidia torpentia fiunt, sic studiis et exercitio luculenta et maximarum rerum capacia; et, eadem inpellente natura, in rerum omnium notitiam desiderio uehimur, esto non eadem solertia uel fortuna. Et, si sic est, quid obstat quin multi possint eadem in re pares effici? Et ob id quenquam se solum existimare, inter tam innumerabilem mortalium multitudinem, cursu preualere ceteris ad gloriam, stolide mentis est. Optarem quippe ut Aragnes unica in hoc nobis esset ridiculum, cum sint innumeri tanta laqueati dementia qui, dum se in precipitium stolide presumptionis efferunt, Aragnem minus ridendam faciunt. - -Orythia Marpesie fuit filia et una cum Anthiopa, quam quidam sororem existimant suam, post Marpesiam Amazonum regina fuit et ante alia uirginitate perpetua insignis et commendanda plurimum; tantum cum consorte regni Anthiope bellis ualuit, ut multis Amazonum imperium honoribus ampliarit; et adeo militaris discipline suas laudes extulit, ut arbitraretur Euristeus, Micenarum rex, durum posse bello eius obtineri baltheum; et ob id aiunt debitori Herculi, tanquam maximum, iniunctum ut illud afferret eidem. Eximia quippe mulieri gloria est sibi ob splendidam armorum uirtutem obiectum Herculem cuncta superantem. Qui cum expeditionem intrasset et nouem longis nauibus Amazonum occupasset litus, absente Orythia, in tumultuantes Amazones ob paucitatem et incuriam de se facile uictoriam prebuere; capteque Menalippe et Ypolite, sorores Anthiope; dato regine baltheo, Menalippe restituta est. Uerum cum asportasse Ypolitem Theseum, expeditionis socium, audisset Orythia, in Greciam omnem, conuocatis auxiliis, bellum mouere ausa est; sed ob dissensionem ab auxiliis derelicta, ab Atheniensibus superata in regnum rediit, nec quid egerit ulterius inuenisse recordor. - -Erythrea seu Eriphile mulier ex sybillis una et insignis plurimum fuit. Quas quidem sybillas decem fuisse numero quidam putant easque propriis distinguunt nominibus; et quoniam plurimum uaticinio ualuere omnes, sic illas cognominant. Nam syos eolico sermone, deus latine sonat; biles autem mentem dici dixere; et ideo sybille, quasi mente diuine, seu mente deum gerentes. Ex quibus uenerabilibus omnibus hanc fuisse celeberrimam referunts et eius apud Babilonios, aliquandiu ante troianum bellum, fuisse originem, esto non nulli eam Romuli, Romanorum regis, tempore uaticinatam putent. Huius - ut quidam dicunt - nomen fuit Eriphyla, sed Erythrea ideo nominata, quia apud Erythream insulam diu morata sit et ibidem plurima eius carmina sint comperta. Fuit igitur huius tanta uis ingenii aut orationis atque deuotionis meritum in conspectu Dei, ut uigili studio, non absque diuino munere, meruerit - si uerum sit ab ea dictum quod legitur - futura tanta claritate describere, ut euangelium potius quam uaticinium uideatur. Hec quidem percontantibus Grecis tam perlucide suos labores et Ylionis excidium descripsit carmine, ut nil post factum quam ante nosceretur clarius. Sic et Romanorum imperium casusque uarios paucis uerisque complexa est longe ante eius initium, ut nostro seculo breue potius epythoma scripsisse uideatur quam predixisse futurum; et, quod longe maius meo iudicio est, archanum diuine mentis, non nisi per figuras ueterum et implicita prophetarum, imo Sancti Spiritus per prophetas uerba, predictum, aperuit: incarnandiUerbi misterium, iam nati uitam et opera, proditionem, capturam, illusiones et inhonestam mortem resurrectionisque triunphum et ascensionem et ad extremum iudicium reditum; ut hystoriam dictasse, non uenturos predixisse actus appareat. Quibus meritis et dilectissimam Deo fuisse arbitror et pre ceteris gentilium mulieribus uenerandam. Sunt qui asserant insuper eam uirginitate perpetua floraisse, quod ego facile credam: non enim in contagioso pectore tanta futurorum lux effulsisse potuisset. Quo tempore, seu qua in parte decesserit, abolitum est. - -Medusa Phorci ditissimi regis heres fuit et filia eique opulentissimum regnum extitit in athlantiaco mari, quod Hesperidas fuisse insulas non nulli credidere. Hec, si uetustati fidem prestare possumus, tam admirande fuit pulchritudinis, ut non solum excederet ceteras, sed, quasi quoddam preter naturam mirabile, quam plurimos ad se uidendam exciret homines. Fuit quidem illi capillitium aureum et numerosum, faciei decus precipuum et digna proceritate corpus elatum; sed inter cetera tam grandis ac placidus oculorum illi fuit uigor ut, quos benigne respiceret, fere immobiles et sui nescios redderet. Preterea non nulli eam agricolationis fuisse peritissimam asserunt eamque inde Gorgonis consecutam cognomen: cuius opera mira cum sagacitate non solum patrias seruauit diuitias, sed in immensum ausit, adeo ut qui nouere crederent eam occiduos quoscunque reges anteire thesauris. Et sic tam pulchritudine eximia quam etiam opulentia et sagacitate in amplissimam famam apud remotas etiam nationes euasit. Uerum inter alios celebri rumore ad Argiuos delata est, quos inter Perseus iuuentutis achyue florentissimus, audito talium relatu, in desiderium incidit et uidendi spetiosissimam feminam et occupandi thesauros; et sic, naui conscensa, cui Pegasus equus erat insigne, in occasum celeritate mirabili deuectus est; ibique prudentia usus et armis reginam occupauit et aurum; et opima honustus preda remeauit ad suos. Ex his locum sibi poetica adinuenit fictio qua legimus Medusam gorgonem assuetam saxeos facere quos inspiceret eiusque crines uersos in angues ira Minerue, eo quod templum eius Neptuni concubitu uitiasset peperissetque Pegasum; et Perseum, equo insidentem alato, eius in regnum euolasse et Pallantei egydis usu superasse. - -Infelix auri possessio est; quod, si lateat, possessori nullius est comodi; si fulgeat, mille concupiscentium nascuntur insidie; et si stent uiolentorum manus, non cessant possidentis anxie cure; fugatur enim quies animi, subtrahitur somnus, timor ingeritur, fides minuitur, augetur suspicio et omnis breuiter uite usus impeditur misero; si uero casu quocunque pereat, anxietatibus excarnificatur, pauper factus, auarus, laudat liberalis, ridet inuidus, consolatur inops et omne uulgus dolentis canit in fabulam. - -Yolem Euriti, regis Etholie, filiam, speciosissimam inter ceteras regionis illius uirginem, sunt qui asserant amatam ab Hercule orbis domitore. Cuius nuptias cum illi Euritus spopondisset, aiunt poscenti, suasione filii, postea denegasse. Quam ob rem iratus Hercules acre bellum mouit eidem eumque interemit, prouincia capta, et dilectissimam sibi Yolem surripuit. Que quidem, magis paterne cedis affecta quam sponsi dilectione, uindicte auida, mirabili atque constanti astutia, quem gereret animum ficto amore contexit; et blanditiis atque artificiosa quadam petulantia in tam feruentem sui dilectionem Herculem traxit, ut satis aduerteret nil eum negaturum quod posceret. At inde, quasi horreret tam hispidum habitu amantem, acri uiro ante alia ponere clauam, qua monstra domuerat, imperauit; ponere leonis nemei spolium, sue fortitudinis insigne; ponere populeum sertum, pharetras sagittasque fecit. Que cum non satis animo sufficerent suo, audacius in hostem inhermem precogitatis telis insiluit; et primo digitos anulis ornari precepit, caput asperum unguentis cypricis deliniri et hyrsutos pectine discriminari crines ac hyspidam ungi nardo barbam et puellaribus corollis et meonia etiam insigniri mitra; inde purpureos amictus mollesque uestes precepit indueret, existimans iuuencula, fraudibus erenata, longe plus des coris tam robustum hominem effeminasse lasciuiis quam gladio uel aconithis occidisse. Porro cum nec his satis sue indignationi satisfactum arbitraretur, in id egit mollitiei deditum, ut etiam inter mulierculas, femineo ritu sedens, fabellas laborum suorum narraret et, pensis a se susceptis, lanam colo neret digitosque, quos ad extinguendos in cunis, adhuc infans, angues durauerat, in ualida iam, imo prouecta etate, ad extenuanda fila molliret; equidem humane imbecillitatis et muliebrium astutiarum non minimum, intueri uolentibus, argumentum est. Hac igitur animaduersione artificiosa iuuenis, cum perpetua in Herculem ignominie nota, patris mortem, non armis, sed dolis et lasciuia ulta est; et se eterno dignam nomine fecit. Nam quotquot ex quibuscunque monstris Euristeo triunphos uictoriosus egit Alcides, ex tot uictrix ipsius Yoles gloriosius triunphauit. - -Consueuit pestifera hec passio delitiosas subire puellulas et lasciuos ociososque persepe occupare iuuenes, cum grauitatis Cupido sit spretor et mollitiei cultor eximius; et ob id intrasse predurum Herculis pectus, longe magis monstrum est, quam que sepe domuerat ipse fuerint. Quod non modicum salutis sue sollicitis debet iniecisse timoris et torporis etiam excussisse, cum pateat quam ualidus, quam potens hostis immineat. Uigilandum igitur est et robore plurimo nobis armanda sunt corda; non enim inuitis incumbet. Obstandum ergo principiis, frenandi sont oculi ne uideant uanitates, obturande sunt, more aspidis, aures, laboribus assiduis est premenda lasciuia. Blandus quippe incautis sese offert et placidus intuitu primo; et si recipiatur spe leta, primo delectat ingressu, suadet ornatus corporum, mores compositos, facetias urbicas choreas cantus et carmina, ludos et commessationes atque similia. Postquam uero approbatione stolida totum occupauerit hominem et, libertate subacta, mentibus catenis iniectis et uinculis, differentibus preter spem uotis, suspiria excitat, premit in artes ingenia, nullum discrimen faciens inter uirtutes et uitia, dum modo consequatur optatum, in numero ponens hostium quecunque obstantia. Hinc exurentibus flammis infelicium pectora, itur rediturque et ambitu indefesso res amata perquiritur; et ex iterato sepius uisu semper noua contrahuntur incendia; et cum non sit prudentie locus, itur in lacrimas, dictantur preces mellitis delinite blanditiis, instruuntur lene, promictuntur munera, donatur, proicitur, et non nunquam falluntur custodes et septa uigiliis capiuntur corda et in concupitos quandoque deuenitur amplexus. Tunc pudoris hostis et scelerum suasor, rubore et honestate fugatis, parato uolutabro porcis, gannientes effundit in illecebres coitus; tunc sobrietate reiecta, Cerere et Bacho feruens aduocatur Uenus noctesque tote spurcido consumuntur in luxu. Nec ob id furor semper extinguitur iste, quin imo persepe in ampliorem insaniam augetur. Ex quo fit ut in obedientiam illam detestabilem Alcides corruat, obliuiscantur honores, effundantur substantie, armentur odia et uite sepissime subeantur pericula. Nec carent ista doloribus, interueniunt rixe et paces tenues, rursum suspitiones et zelus, animarum consumptor et corporum. Ast si minus deuenitur in uotum, tum amor rationis inops, additis uirge calcaribus, exaggerat curas, desideria cumulat, dolores fere intollerabiles infert, nullo nisi lacrimis et querelis et morte non nunquam curandos remedio; adhibentur anicule, consuluntur Caldei, herbarum atque carminum et malefitiorum experiuntur uires, blanditie uertuntur in minas, paratur uiolentia, damnatur frustrata dilectio; nec deest quin aliquando tantum furoris ingerat malorum artifex iste ut miseros in laqueos impingat et gladios. - -O quam dulcis, quam suauis hic amor! Quem cum horrere ac fugere debeamus, in Deum extollimus, illum colimus, illum supplices oramus et sacrum ex suspiriis lacrimisque conficimus, stupra adulteria incestusque offerimus et obscenitatum nostrarum coronas immictimus! - -Deyanira Oenei Etholorum regis - ut quidam asserunt - fuit filia et Meleagri soror: tanta insignis formositate uirgo, ut ob eius nuptias consequendas certamen inter Acheloum et Herculem oriretur. Que cum uictori cessisset Herculi, a Nesso centauro adamata est; et cum illam Hercules e Calidonia transferret in patriam, ab Ebeno Calidonie fluuio, imbrium pridianarum turgido, moratus, obuium habuit amantem Nessum, se, quia eques esset, ad transportandam Deyaniram ultro Herculi obsequiosum prebentem. Cui cum concessisset Hercules, nataturus post coniugem ipse, quasi uoto potitus, cum transuadasset fluuium, cum dilecta fugam arripuit. Quem cum non posset Hercules pedibus consequi, sagitta lerneo infecta tabo, fugientem actigit. Quod sentiens Nessus seque mortuum arbitratus, uestem sanguine suo infectam confestim Deyanire tradidit, asserens, sic cruentam si induat, posse Herculem ab omni extero in suum amorem retrahere. Quam Deyanira credula, loco pregrandis muneris, summens, clam aliquandiu seruatam, Herculi Omphalem, seu Yolem, amanti, per Lycam seruulum caute transmisit. Ipse autem cum sudore cruorem, ueneno infectum, resoluisset porisque bibisset, uersus in rabiem se igni comburendum ultro concessit. Et sic Deyanira, tanto uiduata uiro, dum retrahere speraret, perdidit et Nessi cedem etiam expiauit. - -Yocasta Thebarum regina fuit, magis infortunio suo clara quam meritis aut regno. Hec quidem, cum a primis Thebarum conditoribus originem duceret splendidam, uirgo nupsit Layo, Thebarum regi, ex quo cum concepisset filium, ob aduersum Layo responsum, ex oraculo sumptum, natum iussa feris obiciendum egra tradidit. Quem cum euestigio deuoratum existimasset, apud Corinthiorum regem pro filio educatum, atque iam etate prouectum, occiso ab eodem apud Phocenses Layo, uidua incognitum sumpsit in coniugem et ex eo Ethyoclem et Polinicem filios et totidem feminas, Ysmenam scilicet et Anthigonam, peperit filias. Et cum iam tam regno quam prole uideretur felix, deorum responso, quem legitimum arbitrabatur uirum, eum esse filium nouit. Quod etsi ipsa ferret egerrime, egrius tamen ille, adeo ut ob ruborem patrati sceleris eternam cuperet noctem, oculos abiecit et regnum. Quod discordes assummentes filii, in bellum, fractis federibus, uenere; etsi grandi Yocaste tristitia sepe aduersum in certamen descenderent, maximo eos decertantes duello mutuis uulneribus occisos accepit. Cuius doloris inpatiens misera mater et auia, esto Creontem fratrem iam regem cerneret et orbum filium uirumque captiuum et Ysmenam Anthigonamque filias labanti fortune implicitas, reluctantem fessamque malis animam ferro, iam anus, expulit et anxietates cum uita finiuit. Sunt tamen qui uelint eam tam diu noxios errores suos ferre non potuisse, quin imo cum uidisset Edypum oculos eicientem, illico in se seuisse. - -Almathea uirgo, quam quidam Deyphebem Glauci filiam uocant, ex Cumis Calchidiensium, Campanie ueteri oppido, originem duxisse creditur; et, cum ex sybillis extiterit una, troiane desolationis tempore floruisse atque in tam longum deuenisse euum, ut ad Prisci Tarquinii, Romanorum regis, usque tempus deuenerit, arbitrantur aliqui. Fuit huic, antiquorum testimonio, tanti uirginitas ut tot seculorum spatio nulla uiri contagione fedari passa sit. Et quanquam poetarum litere testentur hanc a Phebo dilectam et eius munere et longeuos annos et diuinitatem obtinuisse, ego quidem reor uirginitatis merito illam ab illo uero Sole, qui illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum, uaticinii suscepisse lumen, quo multa predixit scripsitque futuris. Huic insuper in baiano litore secus Auerni lacum dicunt insigne fuisse oraculum, quod quidem et ego uidi audiuique quod seruet ab ea cognomen usque in hodiernum; quod etsi corrosum sit uetustate plurima et incuria semirutum etiam sit, in ruinis maiestatem seruat ueterem et admirationem prestat, adhuc intuenti, magnitudinis sue. Sunt preterea qui dicant hanc Enee profugo ducatum ad inferos prestitisse, quod ego non credo; sed de hoc alias. Qui autem illam plura uidisse secula uolunt, asserunt eam uenisse Romam et Tarquinio Prisco nouem attulisse libros, ex quibus, cum negaretur a Tarquinio precium postulatum, tres, eo uidente, combussit; et cum die sequenti ex sex reliquis illud idem pretium, quod ante ex nouem petiuerat, postulasset asseruissetque, ni daretur, tres euestigio exusturam, et die sequenti reliquos, a Tarquinio petitum suscepit. Quos cum seruasset, a posteris compertum est eos Romanorum fata omnia continere. Quam ob causam maxima cum diligentia post hec Romani seruauere et iuxta oportunitatum exigentiam de futuris consulturi ad eosdem, quasi ad oraculum, recurrebant. Michi quidem durum est credere hanc eandem extitisse cum Deyphebe; eam tamen apud Syculos clausisse diem legimus et ibidem diu eius tumulum ab incolis demonstratum est. - -Studiis igitur et diuina gratia illustres efficimur; que nemini se dignum facienti denegata sunt. Quod si spectaremus, desidia torpentes, sentiremus plane quod, tempore perdito, ab utero, etiam annosi morientes, deferamur ad tumulum. Demum si ingenio et diuinitate peruigiles ualent femine, quid hominibus miseris arbitrandum est, quibus ad omnia aptitudo promptior? Si pellatur ignauia, in ipsam quippe euaderent deitatem. Fleant igitur et tabescant quibus tam grande donum inertia sublatum est; et se, inter homines animatos, fateantur lapides! Quod fiet dum suum crimen confitebuntur elingues. - -Nycostrata, cui postea Carmenta apud Ytalos nomen, fuit Yonii regis Arcadum filia; secundum quosdam Pallanti arcado nupsit, secundum alios nurus fuit eiusdem. Nec regni solum fulgore fuit insignis, quin imo grecarum literarum doctissima adeo uersatilis fuit ingenii, ut ad uaticinium usque uigilanti penetraret studio et uaste efficeretur notissima. Que cum querentibus et a se ipsa non nunquam expromeret futura carmine, a Latinis, quasi primo Nycostrate aboleto nomine, Carmenta nuncupata est. Hec autem mater fuit Euandri, Arcadum regis, quem fabule ueterum, seu quia eloquens atque facundus homo, seu quia astutus fuerit, ex Mercurio uolunt fuisse conceptum. Qui - ut quidam dicunt - cum casu eum, qui uerus erat pater, occidisset, seu - ut aliis placet seditione ciuium suorum alia ex causa orta, e regno pulsus auito, suadente Carmenta matre, et magna uaticinio promictente, si has peteret quas ostenderet sedes, facta peregrinationis socia, conscensis nauibus, cum parte por pulorum secundo uento ad hostia Tiberis ex Peloponeso deueniens, eadem matre duce, in Palatino monte, quem a Pallante patre, seu a Pallante filio, nominauit, ubi pos stea Roma ingens condita est, cum suis et matre consedit construxitque oppidum Pallanteum. Sane Carmenta, cum indigenas fere siluestres comperisset homines, esto iamdus dum, Saturni profugi munere, segetes didicissent serere, eosque nullo literarum usui, seu modico et hoc greco, assuetos, a longe diuina mente prospiciens quanta loco regionique celebritas seruaretur in posterum, indignum rata ut adminiculo exterarum literarum futuris seculis sua monstrarentur magnalia, in eum studium iuit totis ingenii uiribus, ut proprias et omnino a ceteris nationibus diuersas literas exhiberet populis; cui ceptui nec defuit Deus. Sua enim gratia factum est ut, nouis ab ea adinuentis caracteribus secundum ytalicum ydioma, earum coniunctiones edoceret, contenta sexdecim tantum excudisse figuras, et uti diu ante Cadmus, Thebarum conditor, adinuenerat Grecis. Quas nos in hodiernum usque latinas dicimus eiusque tenemus munere; dato aliquas, et oportune, quidam sapientes addiderint, nulla ex ueteribus amota. Cuius mulieris uaticinium, etsi plurimum mirati sint Latii, hoc tamen inuentum adeo mirabile uisum est, ut profecto crediderint rudes, non hominem sed potius deam esse Carmentam; quam ob rem cum uiuentem diuinis celebrassent honoribus, mortue sub infima Capitolini montis parte, ubi uitam duxerat, sacellum suo condidere nomini et ad eius perpetuam memoriam a suo nomine loca adiacentia Carmentalia uocauere. Quod quidem nec Roma iam grandis abolesse passa est; quin imo ianuam ciuitatis, quam ibi, exigente necessitate, ciues construxerunt, Carmentalem per multa secula de Carmente nomine uocauere. - -Multis olim dotibus Ytalia pre ceteris orbis regionibus florida fuit et fere celesti luce corusca; nec tantum suo sub celo tam splendidus quesitus est fulgor. Nam ab Asya opulentia uenit et supellectilis regia; sanguinis claritas, etsi multa addiderint Greci, a Troianis habita primo. Arismetricamet geometricam artes dedere Egyptii; phylosophia et eloquentia ac mechanicum fere opus omne ab eisdem Grecis sumptum est. Agriculturam, paucis adhuc cognitam, Saturnus intulit exul; deorum infaustus cultus ab Etruscis et Numa Pompilio habitus; leges publicas Athene primo, inde senatusconsultus et Cesares prebuere; sacerdotium summum religionemque sinceram a lerosolimis attulit Simon Petrus; disciplinam autem militarem ueteres excogitauere Romani, qua et armorum atque corporum robore et in rem publicam caritate integra orbis totius sibi quesiuere imperium. Literarum caracteres satis ex dictis patet quoniam maioribus nostris Carmenta concesserit, cum iam ex arcada deuenisset ytalica. Sic et gramatice facultatis prima dedisse semina creditum, que in ampliorem segetem successu temporum prisci traxere; quibus adeo fuit propitius Deus ut, hebraicis grecisque literis parte maxima glorie dempta, omnis quasi Europa amplo terrarum tractu nostris utatur. Quibus delinita, facultatum omnium im finita splendent uolumina, hominum gesta Deique magnalia perpetua seruantur memoria ut, que uidisse nequiuimus ipsi, eis opitulantibus, cognoscamus. His uota nostra transmictimus et aliena cum fide suscipimus, his amicitias in longinquo iungimus et mutuis responsionibus conseruamus. He Deum - prout fieri potest - nobis describunt; he celum terrasque et maria et animantia cuncta designant; nec est quod queras possibile quod ab his uigilans non possis percipere; harum breuiter opere quicquid amplitudine mentis complecti atque teneri non potest, fidissime commendatur custodie. Que tamen, etsi aliis ex his non nulla contingant, nil tamen nostris commendabile aufertur. Ceterum ex tam egregiis dotibus quedam perdidimus, quedam dedimus et non nulla adhuc fere nomine potius quam effectu tenemus. Uerum, quomodocunque de ceteris nostro crimine a fortuna actum sit, nec germana rapacitas, nec gallicus furor, nec astutia anglica, nec hispana ferocitas, nec alicuius alterius nationis inculta barbaries uel insultus, hanc tam grandem, tam spectabilem, tam oportunam latino nomini gloriam surripuisse potuit unquam, ut sui scilicet iuris prima literarum possent aut auderent dicere elementa et longe minus suum compertum fuisse grammaticam; quas, uti comperimus ipsi, sic etiam dedimus ultro, nostro tamen semper insignita uocabulo. Unde fit ut, quanto longius feruntur, tanto magis latini nominis amplientur laudes et honores, clariusque uetustissimi decoris nobilitatis et ingenii testimonium deferunt et incorruptum nostre perspicacitatis seruant, etiam indignante barbarie, argumentum. Cuius tam eximii fulgoris, etsi Deo datori gratias agere debeamus, multum tamen laudis caritatis et fidei Carmente debemus. Quam ob rem ne a quoquam, tanquam ingrati, iure redargui possimus, ut illud pro uiribus in eternam memoriam efferamus piissimum est. - -Pocris Pandionis Athenarum regis nata et Cephalo, Eoli regis filio, nupta, uti auaritia sua pudicis matronis exosa est, sic et uiris accepta, quoniam per eam ceterarum mulierum uitium adapertum sit. Nam cum leto pioque amore uir et uxor iuuenes gauderent, eorum infortunio factum est ut desiderio Cephali caperetur Aura, seu potius Aurora quedam, ut placet aliquibus, spectande pulchritudinis mulier, quem cupidine Pocris sue detentum aliquandiu frustra in suam sententiam precibus trahere conata est. Ex quo inquit indignans: - Penitebit te, Cephale, adeo feruide dilexisse Pocrim: comperies, faxo, sisit qui temptet, eam aurum amori preposuisse tuo -. Quod audiens iuuenis, experiri auidus, peregrinationem longinquam fingens abiit flexoque in patriam gradu, per intermedium muneribus constantiam temptauit uxoris. Que, quantumcunque grandia sponderentur, impetu primo mouisse nequiuere; eo tandem perseuerante et iocalia augente, ad ultimum hesitantem flexit animum, illique nox optatique amplexus, si detur sponsum aurum, promissi sunt. Tum Cephalus, merore consternatus, aperuit quoniam dolo friuolum Pocris amorem intercepisset; que, rubore conspersa et conscientia inpulsa facinoris, confestim in siluas abiit et se solitudini dedit. Iuuenis autem amoris inpatiens, ultro uenia data, precibus aspernantem reuocauit in gratiam. Sed quid refert? Nulle sunt indulgentie uires aduersus conscientie morsus. Agebatur Pocris in uarios animi motus; et zelo percita, ne forte id in se blanditiis Aurore uir ageret quod ipsa in illum auro mercata fuerat, clam per scopulos et abrupta montium iuga ualliumque secreta uenatorem consequi cepit. Quod peragens contigit, dum inter uallium herbida calamosque palustres latitans moueretur Pocris, credita a uiro belua, sagitta confossa periit. - -Ignoro quid dixerim potius: an nil esse potentius auro in terris, aut stolidius querere quod comperisse non uelis. Quorum dum utrunque insipiens mulier approbat, sibi indelebilem notam et mortem inuenit quam minime inquirebat. Sed, ut auri immoderatum desiderium sinam, quo stolidi fere trahimur omnes, queso, tam obstinato zelo correpti dicant quid inde sibi emolumenti sentiant, quid decoris, quid laudis aut glorie consequantur. Meo quippe iudicio hec ridicula mentis est egritudo a pusillanimitate patientis originem ducens, cum non alibi uiderimus quam hos penes, qui se adeo deiecte uirtutis existimant ut facile sibi quoscunque preponendos fore concedant. - -Argia greca mulier, ab antiquis Argiuorum regibus generosam ducens originem, Adrasti regis filia fuit et spectabili pulchritudine sua, uti de se contemporaneis letum spectaculum prebuit, sic et posteris integerrimum atque preclarum coniugalis amoris testimonium perenne reliquit; ob quod in nostros usque dies nomen eius fulgidum precipua coruscatione deuenit. Hec igitur, nupta Polinici filio Edipi, Thebarum regis, et exuli, cum iam ex illo Thessandrum peperisset filium, aduertens eum ob fratris fraudem mordacibus agitari curis, facta anxietatum particeps, patrem iam senem non solum exorauit lacrimis precibusque, uerum et armauit in Ethioclem, preter pactionum leges cum fratre thebanum regnum occupantem tyramaice; et ne fatale responsum detrimentum susciperet, Euridici, Anphiorai uatis coniugi, preter naturam femineam liberalis effecta, pretiosum illud monile, matronis olim thebanis infaustum, ultro contulit; ex quo latitans patefactus Anphyoraus, in Thebas itum est, sed infelici omine. Nam post plurimam certaminum stragem, ceteris interfectis ducibus et Adrasto auxiliis nudato atque semifugato, cum inter cetera sordidi uulgi cesique cadauera Polinicis corpus insepultum iacere anxia coniunx audisset, extemplo regio abiecto splendore et mollicie thalami atque debilitate feminei sexus seposita, paucis comitantibus, arripuit iter in castra. Nec eam terruere insidentium itinera manus impie, non fere, non aues occisorum hominum sequentes corpora, non circumuolantes, ut arbitrantur stolidi, cesorum manes, nec - quod terribilius uidebatur - Creontis imperantis edictum, quo cauebatur pena capitalis suplicii, ne quis cuiquam occisorum funebre prestaret officium; quin ardenti mestoque animo, nocte media, certaminis aream intrans, cesorum atque tetro odore redolentia corpora nunc hec nunc illa deuolueret, ut parue facis auxilio ora tabentia dilectissimi uiri cognosceret; nec ante destitit quam quod querebat inuenerit. O mirum! Semesa iam facies armorum rubigine et squalore oppleta puluereo et marcido iam cruore respersa, nulli iam edepol cognoscenda, amantissime coniugi occultari non potuit; nec infecti uultus sordes uxoris amouere potuerunt oscula, non uoces, non lacrimas, non ignes Creontis imperium; nam cum sepe uitalem spiritum per oris oscula exquisisset lauissetque lacrimis fetidos artus et sepe uocibus in suos amplexus reuocasset exanimem, flammis iam flagrantibus, ne quid pii offitii omissum linqueret, tradidit consumptumque urna condidit nec, igne patefacto pio facinore, seueri regis subire gladium et catenas expauit. - -Fleuere persepe plurime uirorum egritudines carceres paupertatem et infortunia multa, stante tamen spe mitioris fortune et amoto seuerioris pauore. Quod etsi laudabile uideatur, extremum tamen dilectionis inditium dici non potest, ut Argie dici obsequia potuere. Hec hostiles petiit agros, dum flere posset in patria; fetidum tractauit cadauer, quod iniunxisse poterat aliis; flammis regium inpendit honorem, dum clam infodisse, qualitate temporis inspecta, satis erat; ululatus emisit femineos, ubi poterat pertransire tacita; nec quid speraret habebat ex occiso exule, cum quid timeret adesset ab hoste. Sic uerus amor, sic fides integra, sic coniugii sanctitas et illibata castitas suasisse potuere. Quo merito laudanda, colenda et splendido extollenda preconio uenit Argia. - -Mantho, Thyresie, maximi Thebanorum uatis, filia, tempore Edipi regis filiorumque fuit insignis. Hec quidem sub patre magistro tam pronpti atque capacis fuit ingenii, ut pyromantiam, uetustissimum Caldeorum, seu - ut uolunt alii - Nembroth inuentum, adeo egregie disceret, ut euo suo nemo melius flammarum motus colores et murmura, quibus, nescio quo dyabolico opere, futurorum dicunt demonstrationes inesse, cognosceret. Preterea fibras pecudum et taurorum iecinora et quorumcunque animalium exta perspicaci cognouit intuitu; traxitque sepissime - ut creditum est - suis artibus spiritus immundos et inferorum manes coegit in uoces et responsa dare querentibus. Sane cum iam bello cecidissent argiui reges qui Thebas obsederant, occupassetque Creon ciuitatis imperium, hec - ut placet aliquibus - regem nouum fugiens, secessit in Asyam ibique Clarii Apollinis fanum, postea celeberrimum diuinatione, instituit et Mopsum, inclitum sui seculi uatem, esto ex quo conceptum non prodat antiquitas, peperit. Alii uero aliter sentiunt dicuntque eam cum complicibus quibusdam suis, post thebanum bellum, errasse diu et tandem in Ytaliam deuenisse ibique Tyberino iuncta cuidam, concepisse ex eo et peperisse filium, quem Cithconum dixere, a quibusdam Byanorem etiam uocitatum; et inde cum prole in Cisalpinam Galliam transiecisse, ubi cum palustria loca, Benaco contermina lacui, comperisset sua natura munita, seu ut suis cantationibus posset uacare liberius, seu uite residuum securius ducere, media in palude, in supereminente aquis solo, posuisse sedem et ibidem post tempus mortuam atque sepultam. Circa cuius tumulum aiunt Cithconum ciuitatem suis constituisse eamque de matris nomine Manthuam uocitasse. Quidam uero arbitrati sunt eam in mortem usque constanti proposito uirginitatem seruasse: floridum quippe atque sanctissimum opus et laudabile plurimum, ni illud nephastis suis labefactasset artibus Deoque uero, cui dicanda est, uirginitatem seruasset. - -Meniarum uxorum numerus ac nomina, seu coeuorum scribentium desidia, seu annositatis uitio, nobis subtracta sunt; equidem indigne, cum non uulgari facinore meruerint in precipuam efferri gloriam. Sed postquam inuidenti fortune sic uisum est, qua poterimus arte, ornabimus innominatas digno preconio easque pro uiribus in memoriam posteritatis educere, tanquam meritas bene, conabimur. - -Menie igitur fuere ex lasonis atque Argonautarum sociis non minime nobilitatis splendidissimi iuuenes; qui cum, peracta expeditione colchida, redissent in Greciam, ueteri relicto solo, apud Lacedemonios sibi delegere sedes. Quibus non solum a Lacedemoniis amicabiliter concessa ciuitas est, uerum inter patres et reipublice presidentes assumpti sunt. Cuius tam splendide munificentie successores minus memores, libertatem publicam ignominiose seruituti uelle subigere ausi sunt. Erant enim ea tempestate opulenti iuuenes, nec solum suo fulgore perlucidi, uerum et generosorum Lacedemonum affinitatibus septigemina fulgebant luce. Nam inter alia erant ei spetiosissime coniuges a nobilissimis ciuibus ducentes originem, non edepol pars ultima mundani decoris; cui et clientele addebantur ingentes, ex quibus non gratiam publice patrie felicitati sensere, sed suis ascribentes meritis, eo se fatuitati permisere euelii, ut ceteris se preferendos fore existimarent; ex quo in cupidinem corruere imperii; et hinc ad occupandam rem publicam temere conatus exposuere suos. Quam ob causam, detecto crimine, capti carcerique traditi et capitali supplicio, tanquam hostes, damnati sunt autoritate publica. Et dum nocte sequenti, Lacedemonum ueteri more, deberet illis a carnificibus mors inferri, meste flentesque coniuges pro liberatione damnatorum inauditum iniuere consilium; nec cogitato distulere operam dare. Squalidis igitur uestimentis uelatoque ore, opplete lacrimis, cum iam in noctem occumberet dies, quoniam nobiles essent femine, intrandi carcerem perituros uisure uiros, facile a custodibus obtinuere licentiam. Ad quos cum aduenissent, non tempus consumpsere lacrimis et ploratu, sed repente explicato consilio, cum uiris mutatis uestibus, uelatisque illis femineo ritu Eaciebus, flentes, deiectis in terram oculis fingentesque mestitiam, noctis etiam suffragantibus tenebris, et reuerentia, nobilibus feminis debita, deceptis custodibus, morituros emisere, ipsis damnatorum loco remanentibus; nec ante fraus comperta est quam, uenientibus suppliciorum ministris, ut damnatos in mortem educerent, pro uiris femine comperte sint. - -Grandis profecto mulierum fides et egregius amor; sed sinamus fraudis in custodes ludibrium, salutem damnatis exhibitam, quid patribus uisum sit et quid inde secutum; sacri coniugalis amoris uires et audaciam mulierum paululum contemplemur. Instituto nature, ueteri et indissolubili nexu firmato, non nulli uolunt dissidentium coniugum nullum fore pernitiosius odium; sic et conuenientium amorem excedere ceteros. Nam rationis igne succensus non urit ad insaniam, sed in complacentiam calefacit et tanta caritate corda copulat, ut eque semper cuncta nolint uelintque; et tam placide assuetus unitati, ad continuationem sui nil omietit, nil agit tepide uel remisse; et si hostis fortuna sit, ultro labores et pericula subit et uigilantissimus in salutem meditatur consilia, remedia comperit et excudit fallacias, si exigat indigentia. Hic suauissimus, etiam placido conuictu firmatus, coniugum Meniarum tanto feruore inpulit animos, ut, quas nequissent ante uidisse, periclitantibus uiris, ingenii pressis uiribus, decipulas inuenirent, instrumenta pararent, rerum ordinem, tempus rationemque agendorum ut oculatos seuerosque custodes deciperent; et, sublata sensualitatis nebula, aduertentes quoniam nil honestum pro salute amici omictendum sit, ex intimis cordis latebris excitata pietate, ut uiros periculo eximerent, temerario ausu in id irent ut, quos publica damnauerat autoritas, pudicus coniugalis amor absolueret, quos carceri manciparat, emicteret, quos iam tenere dirum uidebatur et capitale supplicium, e carnificum manu subtractos securitati uiteque donaret; et, quod permaximum uisum est, lusa legum potestate, decreto publico ac patrum autoritate et totius ciuitatis uoto frustrato, ut quod optabant impleretur non expauere loco damnatorum sub deceptorum custodum imperio sese claudere. Non edepol tam sinceram fidem, amorem tam integrum admirari sufficio et ob id ratum habeo, si remisse amassent, si tenui fuissent astricte uinculo, cum illis per ocium domi torpere fas esset, hec tam grandia non fecissent. Attamen, ut multa paucis claudam, has asserere audeo ueros certosque fuisse uiros. Meniasque iuuenes, quas simulabant, feminas extitisse. - -Penthesilea uirgo Amazonum regina fuit, et successit Orythie et Anthyopi reginis: quibus tamen procreata parentibus, non legi. Hanc aiunt, oris incliti spreto decore et superata mollicie feminei corporis, arma induere maiorum suarum aggressam; et auream cesariem tegere galea ac latus munire faretra; et militari, non muliebri, ritu currus et equos ascendere; seque pre ceteris preteritis reginis mirabilem exhibere, uiribus et disciplina, ausa est. Cui nec ingenium ualidum defuisse constat, cum legatur securis usum, in seculum usque suum incognitum, fuisse compertum. Hec - ut placet aliquibus - audita troiani Hectoris uirtute, inuisum ardenter amauit, et cupidine, in successionem regni, inclite prolis ex eo suscipiendi, in tam grandem oportunitatem cum maxima suarum copia eius in auxilium aduersus Graios facile prouocata descendit. Nec eam clara grecorum principum perterruit fama, quin Hectori armis et uirtute cupiens quam formositate placere, sepissime certamina frequentium armatorum intraret; et non nunquam hasta prosternere, quandoque obsistentes gladio aperire et persepe arcu uersas in fugam turmas pellere et tot tanque grandia uiriliter agere, ut ipsum spectantem aliquando Herculem in admirationem sui deduceret, Tandem dum in confertissimos hostes uirago hec die preliaretur una, seque ultra solitum tanto amasio dignam ostenderet, multis ex suis iam cesis, letali suscepto uulnere, miseranda medios inter Grecos a se stratos occubuit. Alii uero uolunt eam, Hectore iam mortuo, applicuisse Troiam et ibidem - ut scribitur - acri in pugna cesam. - -Essent qui possent mirari mulieres, quantumcunque armatas, in uiros unquam incurrere ausas, ni admirationem subtraheret quoniam usus in naturam uertatur alteram, quo hec et huiusmodi longe magis in armis homines facte sunt, quam sint quos sexu masculos natura fecit, et ociositas et uoluptas uertit in feminas seu lepores galeatos. - -Polysena uirgo Priami, regis Troianorum, ex Hecuba fuit filia, tam floride pulchritudinis adulescentula, ut seuero pectori Achillis Peliadis flammas immictere potuerit cupidinis eumque, matris Hecube fraude, in suam necem nocte solum in templum usque Apollinis Tymbrei deducere. Ob quam minus debito lapsis troianis uiribus et Ylione deiecto, a Neoptholemo in piaculum manium patris et ad eius tumulum deducta est; ibique - si maiorum literis fides ulla prestari potest - uidens acrem iuuenem expedisse gladium, flentibus ceteris circumstantibus, innocens adeo constanti pectore et intrepido uultu iugulum prebuit, ut non minus admiratio fortitudinis eius quam pietas pereuntis moueret animos. - -Magnum quippe et memoratu dignum nequiuisse tenella etas, sexus femineus, mollicies regia, mutata fortuna, grandem pressisse uirginis animum et potissime sub uictoris et hostis gladio, sub quo non nunquam egregiorum uirorum nutant et persepe deficiunt animosa pectora. Crediderim facile hoc generose nature opus, ut ostenderet hac mortis paruipensione quam feminam produxisset, ni tam cito hostis surripuisset fortuna. -XXXIU. De Hecuba regina Troianorum. - -Hecuba Troianorum preclarissima regina fuit, eque perituri splendoris fulgor et miseriarum certissimum documentum. Hec secundum quosdam Dymantis Aonis filia extitit. Alii uero Cipsei regis Tracie uolunt, quod quidem et ipse arbitror, cum sic opinetur a pluribus. Nupsit hec uirgo Priamo Troianorum regi illustri, et ex eo mixtim utriusque sexus concepit peperitque filios decem et nouem, inter quos iubar illud eximium Frigie probitatis Hector; cuius tantus fuit militie fulgor, ut non se tantum eterna fama splendidum faceret, quin imo et parentes patriamque perenni nobilitaret gloria. Uerum non tantum felicis regni decore ac multiplicis prolis serenitate fulgida facta est, quin, urgente aduersa fortuna, orbi toto longe deueniret cognita. Hectorem nempe dilectissimum sibi et Troilum adolescentem et iam maiora uiribus audentem, manu Achillis cesos et ea cede regni solidam basem fere euersam mestissime fleuit. Sic et a Pyrro Paridem trucidatum, inde auribus naribusque truncatum Deyphebum atque fede exanimatum, Ylyonem igne cremari danao, Polytem patris in gremio confodi, Priamum ipsum senem secus domesticas aras exenterari, Cassandram filiam, Andromacam nurum seque captiuam ab hostibus trahi, Polysenam ante Achillis tumulum obtruncari, Astianactem nepotem ex latebris surreptum saxo illidi miseranda conspexit. Et postremo tracio in litore tumulatum adolescentulum Polydorum, Polymestoris fraude occisum, comperit atque fleuit. Quibus tot tanque immanibus oppressa doloribus in rabiem uersam uolunt aliqui traciosque per agros ritu ululasse canum; et sic mortuam et in tumulo hellespontiaci litoris, cui nomen a se Cynosema, sepultam. Non nulli dicunt in seruitutem ab hostibus cum reliquis tractam et, ne miseriarum illi particula deesset ulla, uidisse ultimo Cassandram, occiso iam Agamenone, Clitemestre iugulari iussu. - -Cassandra Priami fuit, Troianorum regis, filia. Huic quidem - ut uetustas asserit - uaticinii mens fuit, seu quesita studiis, seu Dei dono, seu potius dyabolica fraude, non satis certum est. Hoc tamen affirmatur a multis, eam longe ante rapinam Helene, audaciam Paridis et aduentum Tyndaridis et longam ciuitatis obsidionem et postremam Priami atque Ylionis desolationem persepe et clara cecinisse uoce; et ob hoc, cum nulla dictis suis prestaretur fides, a patre et Eratribus uerberibus castigatam uolunt; ac etiam fabulam inde confictam, eam scilicet ab Apolline dilectam et in eius concubitum requisitam; quem se prestaturam promississe dicunt, si ab eodem ante eidem futurorum notitia prestaretur. Quod cum suscepisset negassetque promissum, nec Apollo posset auferre concessum, aiunt illum muneri adiecisse neminem quod diceret crediturum; et sic factum est ut quod diceret tanquam fatue dictum crederetur a cunctis. Hec nobili cuidam Corebo desponsata iuueni, prius illum in bello perdidit quam ab eo susciperetur in thalamum; et demum, pereuntibus rebus, captiua Agamenoni cessit in sortem. A quo cum Micenas traheretur, eidem cecinit sibi a Clitemestra preparatas insidias atque mortem. Cuius uerbis cum fides daretur nulla, post mille maris pericula, Micenas cum Agamenone deuenit, ubi, eo Clitemestre fraude ceso, et ipsa eiusdem Clitemestre iussu iugulata est. - -Clitemestra Tyndari, regis Oebalie, filia fuit ex Leda et Castoris atque Pollucis et Helene soror, uirgoque nupsit Agamenoni, Micenarum regi. Clue etsi genere satis et coniugio clara esset, nephario tamen ausu clarior facta est. Nam imperante Agamenone uiro Grecorum copiis apud Troiam, cum ex eo iam plures filios peperisset, ociosi atque desidis iuuenis Egysti, olim Thiestis ex Pelopia filii, qui ob sacerdotium abstinebat ab armis, in concupiscentiam incidit; et - ut placet aliquibus - Nauplii senis, Palamedis olim patris, suasionibus, eius in amplexus et concubitum uenit. Ex quo scelere secutum est ut, seu timore ob patratum facinus redeuntis Agamenonis, seu amasii suasione et regni cupidine, seu indignationis concepte ob Cassandram, que ab Agamenone deducebatur Micenas, animosa mulier armato animo et fraudibus temerario ausu surrexit in uirum eumque uictorem Ylii redeuntem et maris tempestatibus fessum, ficta oris letitia, suscepit in regiam; et - ut quibusdam placet - cenantem et uino iam forte madentem percuti iussit ab adultero ex insidiis prodeunte. Alii autem dicunt, cum recubaret, uestimentis uictoria quesitis implicitus, quasi grecanicis festum clarius esset futurum, placide adultera coniunx illi suasit ut patrias indueret uestes et quas ipsa in hoc ante confecerat; easque exitu carentes audax porrexit eidem; et cum iam brachia manicis iniecisset uir quereretque circumuolutus unde posset emictere caput, semiligatus adultero percussori, ab eadem suadente, concessus est et sic, eo neminem uidente, percussus est. Quo facto regnum occupauit omne et cum adultero Egysto per septennium imperauit. - -Sane cum excreuisset interim Horestes, Agamenonis ex ea filius, quem clam seruauerant a furore matris amici, animumque in necem patris ulciscendam sumpsisset, tempore sumpto eam cum adultero interemit. - -Quid incusem magis nescio: scelus an audaciam? Primum, pregrande malum non meruerat uir inclitus; secundum, quanto minus decebat perfidam mulierem, tanto abominabile magis. Habeo tamen quid laudem, Horestis scilicet uirtutem, que diu substinere passa non est a pietate inceste matris retrahi quin in inmeriti patris necem animosus ultor irrueret et in male meritam matrem filius ageret quod minus meritus genitor ab adultero sacerdote, incesta imperante femina, passus fuerat; et eorum, quorum imperio et opere paternus sanguis eiusus fuerat, ut in autores uerteretur scelus, effuso sanguine piaretur. - -Helena tam ob suam lasciuiam - ut multis uisum est - quam ob diuturnum bellum ex ea consecutum, toto orbi notissima femina, filia fuit Tyndari, Oebalie regis, et Lede, formosissime mulieris, et Menelai Lacedemonum regis coniunx. Huius - ut omnes aiunt ueteres greci latinique post eos - tam celebris pulchritudo fuit ut preponatur facile ceteris. Fatigauit enim - ut reliquos sinamdiuini ingenii uirum Homerum, ante quam illam posset secundum precepta satis conuenienter describere carmine. Preterea pictores et sculptores multiplices egregii omnes eundem sumpsere laborem ut tam eximii decoris saltem effigiem, si possent, posteritati relinquerent. Quos inter, summa conductus a Crotoniensibus pecunia, Zeusis heracleotes, illius seculi famosissimus pictor et prepositus ceteris, ad illam pinniculo formandam, ingenium omne artisque uires exposuit; et cum, preter Homeri carmen et magnam undique famam, nullum aliud haberet exemplum, ut per hec duo de facie et cetero persone statu potuerat mente concipere, excogitauit se ex aliis plurium pulcherrimis formis diuinam illam Helene effigiem posse percipere et aliis poscentibus designatam ostendere; et ostensis postulanti a Crotoniatibus, primo formosissimis pueris et inde sororibus, ex formosioribus quinque precipuo decore spectabiles selegit; et collecta secum ex pulchritudine omnium forma una, totis ex ingenio celebri emunctis uiribus, uix creditum est satis plene quod optabat arte potuisse percipere. Nec ego miror: quis enim picture uel statue pinniculo aut celo potuerit inscribere letitiam oculorum, totius oris placidam affabilitatem, celestem risum motusque faciei uarios et decoros secundum uerborum et actuum qualitates? Cum solius hoc nature officium sit. Fecit ergo quod potuit; et quod pinxerat, tanquam celeste simulacri decus, posteritati reliquit. Hinc acutiores finxere fabulam eamque ob sydereum oculorum fulgorem, ob inuisam mortalibus lucem, ob insignem faciei candorem aureamque come uolatilis copiam, hinc inde per humeros petulantibus recidentem cincinnulis, et lepidam sonoramque uocis suauitatem nec non et gestus quosdam, tam cinnamei roseique oris quam splendide frontis et eburnei gucturis ac ex inuisis delitiis pectoris assurgentis, non nisi ex aspirantis concipiendis aspectu, Iouis in cignum uersi descripsere filiam, ut, preter quam a matre suscepisse poterat formositatem, intelligeretur ex infuso numine quod pinniculis coloribusque ingenio suo imprimere nequibant artifices. Ab hac tam spectanda pulcritudine in Laconas Theseus ab Athenis euocatus ante alios, uirginem et etate tenellam, in palestra patrio ludentem more, audax rapuit; et etsi preter oscula pauca eidem auferre nequiuerit, aliqualem tamen labefactate uirginitatis iniecit notam. Que fratribus ab Eletra Thesei matre, seu - ut uolunt alii - a Protheo rege egyptio, absente Theseo, repetentibus restituta; et tandem matura uiro Menelao, Lacedemonum regi, coniugio iuncta est, cui Hermionam filiam peperit unicam. Post hec, fluentibus annis, cum redisset Ylionem Paris, qui ob somnium pregnantis matris in Yda fuerat expositus, et in lucta Hectorem fratrem superasset non cognitus, mortem, crepundiis ostensis et a matre cognitis, euitasset, memor sponsionis spetiosissime coniugis sibi a Uenere, ob latam a se apud Ydam sententiam, seu - ut alii uolunt - postulaturus Hesyonam, fabrefactis ex Yda nauibus, regio comitatu sotiatus, transfretauit in Greciam et a Menelao fuit susceptus hospitio. Ibi cum uidisset Helenam celesti decore conspicuam atque regio in cultu lasciuientem seque intueri cupientem, captus illico et ex moribus spe sumpta, captatis temporibus, scintillantibus feruore oculis, furtim impudico pectori ignem sue dilectionis ingessit. Ceptisque fortuna fauit: nam, exigente oportunitate, eo relicto, Cretam Menelaus perrexerat. Quam ob rem placet aliquibus, eis equis flammis urentibus, ex composito factum esse ut Paris ignem, per quietem uisum ab Hecuba, portaret in patriam et uaticinia adimpleret; maxima cum parte thesaurorum Menelai, noctu, ex laconico litore, seu - ut aliis placet - ex Citharea, ibidem uicina insula, dum in templo quodam, patrio ritu, ob sacrum conficiendum, Helenam uigilantem raperet parateque classi imponeret; et cum ea post multa pericula deueniret in Troiam: ubi cum precipuo honore a Priamo suscepta est, eo extimante potius notam iniurie abstersisse ob detentam a Thelamone Hesionam, quam postremam regni sui desolationem suscepisse in patria. Hac huius illecebra mulieris uniuersa Grecia commota est; et cum gray principes omnes Paridis potius iniuriam ponderarent quam Helene lasciuiam, ea frustra repetita sepius, in Troie excidium coniurarunt unanimes; collectisque uiribus, cum mille uel amplius nauibus, armatorum honustis, litus inter Sygeum et Retheum, promontoria Frigie, occupauere et Ylionem obsederunt, frustra obsistentibus Frigiis. Helena quidem quanti foret sua formositas ex muris obsesse ciuitatis uidisse potuit, cernens litus omne completum hostibus et igne ferroque circumdesolari omnia, populos inire certamina ac per mutua uulnera in mortem iri et tam troiano quam greco sanguine Cuncta fedari. Que quidem tam pertinaci proposito repetita est atque detenta, ut, dum non redderetur, per decennium cede multorum nobilium cruenta perseueraret obsidio. Qua stante, Hectore iam mortuo et Achille, atque a Pyrro, acerrimo iuuene, trucidato Paride, quasi paruum sibi uisum sit peccasse semel, Helena secundas iniuit nuptias nupsitque Deyphebo iuniori. Tandem cum proditione tentaretur quod armis obtineri non posse uidebatur, hec, que obsidioni causam dederat, ut opus daret excidio et ad uiri primi gratiam promerendam, in eandem uolens sciensque deuenit; et cum dolo simulassent Greci discessum, Troianis preteritis fessis laboribus et noua letitia festisque epulis uictis somnoque sepultis, Helena choream simulans accensa face in tempore ex arce reuocauit intentos. Qui redeuntes, cum tacite semisopitam urbem reseratis ianuis intrassent, ea incensa et Deyphebo fede ceso, Helenam post uigesimum a raptu annum Menelao restituere coniugi. - -Alii uero asserunt Helenam non sponte sua a Paride raptam et ob id a uiro meruisse suscipi. Qui cum ea Greciam repetens, a tempestate et aduerso uento agitatus plurimum, in Egyptum cursum uertere coactus, a Polibo rege susceptus est. Post hoc sedatis procellis in Lacedemona cum reacquisita coniuge fere post octauum annum a desolato Ylione susceptus est. Ipsa autem quam diu post hec uixerit, aut quid egerit, seu quo sub celo mortua sit, nusquam legisse recordor. - -Circes, cantationibus suis in hodiernum usque famosissima mulier, ut poetarum testantur carmina, filia fuit Solis et Perse nynphe, Occeani filie, sororque Oethe Colcorum regis: Solis, ut arbitror, ideo filia dicta, quia singulari floruerit pulchritudine, seu quia circa notitiam herbarum fuerit eruditissima, uel potius quia prudentissima in agendis: que omnia solem, uariis habitis respectibus, dare nascentibus mathematici arbitrantur. Quo autem pacto, relictis Colcis, Italiam petierit, minime legisse memini. Eam Etheum Uolscorum montem, quem de suo nomine dicimus in hodiernum usque Circeum, incoluisse omnes testantur historie; et cum nil preter poeticum legatur ex hac tam celebri mulieres recitatis succincte poeticis, quo prestabitur ingenio mentem excutiemus credentium. Uolunt igitur ante alia quoscunque nautas, seu ex proposito, seu tempestatis inpulsu, ad dicti montis, olim insule, litora applicantes, huius artibus cantatis carminibus, seu infectis ueneno poculis, in feras diuersarum specierum fuisse conuersos; et hos inter uagi Ulixis fuisse sotios, eo, Mercurii mediante consilio, seruato. Qui cum euaginato gladio mortem minaretur uenefice, socios reassumpsisse in formam redactos pristinam et per annum conturbernio usus eiusdem, ex ea Thelegonum suscepisse filium dicunt; et ab ea plenum consilii discessisse. Quo sub cortice hos existimo latere sensus. Sunt qui dicant hanc feminam haud longe a Caieta, Campanie oppido, potentissimam fuisse uiribus et sermone, nec magni facientem, dum modo aliquid consequeretur optatum, a nota illesam seruasse pudicitiam; et sic multos ex applicantibus litori suo blanditiis et ornatu sermonis non solum in suas illecebras traxisse, uerum alios in rapinam et pyrraticam inpulisse, non nullos, omni honestate postposita, ad exercenda negotia et mercimonia dolis incitasse, et plures ob sui singularem dilectionem in superbiam extulisse. Et sic hi, quibus infauste mulieris opera humana subtracta uidebatur ratio, eos ab eadem in sui facinoris feras merito crederetur fuisse conuersos. Ex quibus satis comprehendere possumus, hominum mulierumque conspectis moribus, multas ubique Cyrces esse et longe plures homines lasciuia et crimine suo uersos in beluas. Ulixes autem, Mercurii consilio predoctus, prudentem uirum satis euidenter ostendit, quem adulantium nequeunt laqueare decipule, quin imo et documentis suis laqueatos persepe soluit a uinculo. Reliquum satis patet ad hystoriam pertinere: qua constat Ulixem aliquandiu permansisse cum Circe. Fertur preterea hanc eandem feminam Pici, Saturni filii, Latinorum regis, fuisse coniugem eumque augurandi docuisse scientiam, et ob zelum, quia Pomonam nynpham adamaret, eum in auem sui transformasse nominis. Erat enim illi domesticus picus auis, ex cantu cuius et motibus summebat de futuris augurium; et, quia secundum actus pici uitam duceret, in picum uersus dictus est. Quando, seu quo mortis genere aut ubi hec defuncta sit Circes, compertum non habeo. - -Camilla insignis et memoratu dignissima uirgo fuit et Uolscorum regina. Hec ex Methabo Uolscorum rege antiquissimo et Casmilla coniuge genita, nascens matri mortis causa fuit; nam cum enixa paruulam moreretur, a Methabo patre, una tantum ex materno nomine dempta litera, Camillam filiam nuncupauit in sui solatium. Huius quidem uirginis a natali suo die seuera fortuna fuit; nam paululum post matris funus, Methabus, Priuernatum ciuium suorum repentina seditione regno pulsus, nil, fugam arripiens, preter paruulam hanc filiam suam, sibi pre ceteris rebus dilectam, asportasse in exilium potuit. In quod cum solus pedesque miser effugeret et in ulnis sociam deportaret Camillam, ad Amasenum fluuium, pridiano imbre tumentem, deuenit; nec cum, onere infantule prepeditus, posset enare, in oportunum deuenit consilium, porrigente Deo qui celebrem futuram uirginem ignobili assummi fato nolebat. Illam igitur suberis cortice inuolutam iaculo, quod forte ferebat, alligauit atque Dyane deuouit, si seruasset incolumem; et uibratum totis uiribus brachio iaculum, cum filia, in ripam transiecit aduersam, quam euestigio nando secutus est; et cum illam Dei munere comperisset illesam, in miseria letus, siluarum petiit latebras nec absque labore plurimo paruulam educauit lacte ferino. Que cum in ualidiorem euasisset etatem, tegere ferarum corpus cepit exuuiis et tela uibrare lacertis fundasque circumagere, arcus tendere, gestare pharetras, cursu ceruos capreasque siluestres insequi atque superare, labores femineos omnes despicere, uirginitatem pre ceteris inuiolatam seruare, iuuenum amores ludere et connubia potentum procerum omnino respuere ac sese totam Dyane obsequio, cui pater deuouerat, exhibere. Quibus exercitiis durata uirgo, in patrium reuocata regnum, seruauit robore inflexo propositum. Tandem cum a Troia ueniens Eneas Lauinam sumpsisset in coniugem, et ob id bellum inter eum Turnumque rutulum esset exortum, congregantibus eis undique copias, Camilla, Turni para tibus fauens, cum grandi Uolscorum agmine uenit auxiliatrix eidem; et cum sepius armata irruisset in Teucros et die una acriter pugnans multos occidisset ex eis, et nouissime Corebum quendam, Cybelis sacerdotem, armorum eius auida, sequeretur, ab Arrunte quodam ex hostibus, sagitta sub papilla letaliter percussa, maximo Rutulorum damno moribunda collapsa est; et sic inter amata exercitia expirauit. - -Hanc intueantur uelim puellule hodierne; et dum sui iuris uirginem adultam et pro libito nunc latos agros, nunc siluas et lustra ferarum accintam faretra discurrentem, labore assiduo lasciuias illecebris appetitus prementem, delitias atque molliciem accuratas offas et elaborata pocula fugientem et constantissimo animo coeuorum iuuenum, non dicam amplexus, sed uerba etiam respuentem uiderint, monite discant quid eas in domo patria, quid in templis, quid in theatris, in quibus spectantium multitudo et seuerissimi morum censores conueniunt, deceat; minus quidem honestis negare aures, os taciturnitate frenare, oculos grauitate compescere, mores componere et gestus omnes suos honestatis mole comprimere, ocia, commesationes, lautitias nimias, choreas et iuuenum uitare consortia; sentiantque quoniam nec optare quod libet, nec quod licet agere sanctum sit aut castitati cono forme; ut prudentiores facte et laudabili uirginitate florentes in sacras nuptias mature, maioribus obtemperantes suis, deueniant. - -Penelopes Ycari regis filia fuit et Ulixis strenuissimi uiri coniunx: illibati decoris atque intemerate pudicitie matronis exemplum sanctissimum et eternum. Huius quidem pudoris uires a fortuna acriter agitate, sed frustra, sunt; nam cum iuuencula uirgo, et ob uenustatem forme plurimum diligenda, a patre iuncta fuisset Ulixi peperissetque ex eo Thelemacum; et ecce in expeditionem troiani belli uocatus, imo ui fere tractus, Ulixes, ab eo cum Laerte patre iam sene et Anthyclia matre et paruo filio relicta est. Sane, perseuerante bello, nullam preter decennalem uiduitatis iniuriam passa est. Attamen, Ylione deiecto, cum repetentes domum proceres aut in scopulos tempestate maris illisos, aut in peregrinum litus inpulsos aut undis absortos, seu paucos in patriam receptos, fama monstraret, solius Ulixis erat incertum quo cursum tenuissent naues. Quam ob rem cum expectatus diu non reuerteretur in patriam, nec appareret ab ullo usquam uisum, mortuus existimatus est; qua credulitate Anthyclia genitrix miseranda, ad leniendum dolorem, uitam terminauit laqueo. Penelopes autem, etsi egre plurimum ferret uiri absentiam, longe tulit egrius sinistram mortis eius suspitionem. Sed post multas lacrimas et Ulixem frustra uocatum sepissime, inter senem Laertem et Thelemacum puerum in castissimam et perpetuam uiduitatem senescere firmato animo disposuit. Uerum cum et forma decens moresque probabiles et egregium genus ad se diligendam atque concupiscendam quorundam nobilium ex Ythachia atque Cephalania et Etholia prouocasset animos, plurimum instigationibus eorum uexata est. Nam cum in dies spes uite Ulixis aut reditus eiusdem continuo uideretur minui, eo uentum est ut, abeunte rus ob fastidium procatorum Laerte, procatores ipsi Ulixis occuparent regiam et Penelopem precibus atque suasionibus pro uiribus, et sepissime, in suum prouocarent coniugium. Ast mulier, metuens ne forte sacri pectoris uiolaretur propositum, cum iam cerneret uiam negationibus auferri, diuino profecto illustrata lumine, terminis et astutia infestos, saltem ad tempus, fallendos esse arbitrata est; petiit instantibus sibi tam diu liceret expectare uirum donec telam, quam more regalium mulierum ceperat, perfecisse posset. Quod cum facile concessissent competitores egregii, ipsa femineo astu quicquid in die solerti studio texens uidebatur operi iungere, clam reuocatis filis, subtrahebat in nocte. Qua arte cum eos in regia Ulixis bona assiduis conuiuiis consumentes aliquandiu lusisset, nec iam amplius uideretur locum fraudi posse prestari, Dei pietate factum est ut ex Pheycum regno nauigans, post uigesimum sui discessus annum, solus et incognitus Ulixes Ythachiam ueniret pastoresque suos scitaturus rerum suarum statum adiret; et cum ex astutia pauper incessisset habitu, a Sybote iam sene porcario suo comiter susceptus, ab eodem referente fere omnem rerum suarum comprehendit seriem et Thelemacum a Menelao redeuntem uidit seque clam illi cognitum fecit et consilium suum aperuit omne; factumque est ut a Sybote incognitus deduceretur in patriam. Quo cum uidisset quo pacto rem suam traherent procatores atque pudicam Penelopem eorum renuentem coniugium, irritatus, cum Sybote subulco et Phylitia opilione suo atque Thelemaco Elio, clausis regie ianuis, in procatores conuiuantes insurgens, Eurimacum, Polibi filium, et Anthinoum, Anphinonem atque Clisippum samium, Agelaum aliosque, frustra ueniam exorantes, una cum Melantheo caprario suo, hostibus arma ministrante, atque mulieribus domesticis, quas nouerat cum procatoribus contubernium habuisse, occidit; suamque Penelopem ab insidiis procantium liberauit. Que tandem, cum uix eum recognoscere potuisset, summo perfusa gaudio, diu desideratum suscepit. Uult tamen Lycophron quidam, nouissimus poetarum ex Grecis, hanc suasionibus Nauplii senis, ob uindictam occisi Palamedis filii sui, fere omnes Grecorum coniuges lenocinio in meretricium deducentis, Penelopem cum aliquo ex procatoribus in amplexus et concubitum uenisse. Quod absit ut credam, celebrem castimonia multorum autorum literis mulierem, unius in contrarium asserentis, Penelopem preter castissimam extitisse. Cuius quidem uirtus tanto clarior atque commendabilior quanto rarior inuenitur et, maiori inpulsa certamine, perseuerauit constantior inconcussa. - -Lauinia Laurentum regina, genus a Saturno cretensi ducens, Latini regis et Amate coniugis eius filia fuit unica; et tandem Enee, strenuissimi Troianorum ducis, coniunx, magis belli Enee Turnique rutuli causa clara quam alio facinore suo. Hec equidem ob insigne formositatis sue decus et patrium regnum, cui successura uidebatur, a Turno Rutulorum rege ardentissimo iuuene in coniugium instantissime petebatur eique ex eo spem fecerat Amata mater, que, auia, desiderio nepotis fauebat inpense. Sane Latinus augurandi peritus, cum ab oraculo suscepisset filiam extero duci tradendam coniugio, tardius ibat in uotum; quin imo cum a Troia profugus aduenisset Eneas, Latinus, tam ob generis claritatem quam ob oraculi monitus, eidem poscenti amicitiam spopondit et filiam. Quam ob rem inter Eneam Turnumque bellum suscitatum est; et post multa certamina obtinentibus Troianis per uulnera et sanguinem mortemque plurium nobilium, ab Enea in Lauinie nuptias itum est, mortua iam ob indignationem Amata laqueo. - -Sunt tamen qui uelint bellum post nuptias exortum, sed, qualitercunque gestum sit, constat Lauiniam ex Enea clarissimo principe concepisse filium et, eo ante diem partus apud Numicum fluuium rebus humanis subtracto, cum Ascanium priuignum regnantem timeret, secessisse in siluas et ibi postumum peperisse atque - ut uolunt aliqui - Iulium nominasse Siluium. Sane cum mitior credito esset in nouercam Ascanius et sibi Albam ciuitatem condidisset, ultro secedens Lauinie regnum patrium liquit, quod Lauinia, ueterem pectori generositatem gerens, honeste atque pudice uiuens summa cum diligentia tenuit illudque tam diu seruauit donec Siluio pubescenti resignaret in nichilo diminutum. Uolunt tamen aliqui eam a siluis reuocatam Melampodi cuidam nupsisse et Siluium ab Ascanio fraterna beniuolentia educatum. - -Dido, cui prius Elyssa nomen, Cartaginis eque conditrix et regina fuit. Huius quidem in ueras laudes, paululum ampliatis fimbriis, ire libet, si forte paucis literulis meis saltem pro parte notam, indigne obiectam decori sue uiduitatis, abstergere queam. Et ut altius in suam gloriam aliquantisper assummam, Phenices, ut satis uulgatum est, populi industria preclarissimi, ab extrema fere Egypti plaga in syrium uenientes litus, plurimas et preclaras ibidem condidere urbes. Quibus inter alios rex fuit Agenor, nostro, nedum suo, euo prefulgidus fama, a quo genus Didonis inclitum manasse creditum est. Cuius pater Belus Phenicum rex cum, Cypro insula subacta, clausisset diem, eam uirgunculam cum Pygmaleone fratre grandiusculo Phenicum reliquit fidei. Qui Pygmaleonem constituentes genitoris in solium, Elyssam, puellulam et forma eximiam, Acerbe seu Syceo uel Sycarbe - ut dicunt alii - Herculis sacerdoti, qui primus erat post regem apud Tyrios honor, coniugio iunxere. Hi autem inuicem sanctissime se amarunt. Erat pre ceteris mortalibus cupidissimus et inexplebilis Pygmalion auri, sic et Acerba ditissimus; esto, regis auaritia cognita, illud occultasset latebris. Uerum cum famam occultasse nequiuerit, in auiditatem tractus, Pygmalion, spe potiundi, per fraudem occidit incautum. Quod cum cognouisset Elyssa, adeo inpatienter tulit ut uix abstineret a morte. Sane cum multum temporis consumpsisset in lacrimis et frustra sepius dilectissimum sibi uocasset Acerbam atque in fratrem diras omnes execrationes expetisset, seu in somniis monita - ut placet aliquibus - Seu ex proprio mentis sue consilio, fugam capessere deliberauit, ne forsan et ipsa auaritia fratris traheretur in necem; et posita feminea mollicie et firmato in uirile robur animo, ex quo postea Didonis nomen meruit, Phenicum lingua sonans quod uirago latina, ante alia non nullos ex principibus ciuitatum, quibus uariis ex causis Pygmalionem sciebat exosum, in suam deduxit sententiam; et sumpta fratris classe, ad eam transferendam, seu in aliud, preparata, confestim naualibus compleri sotiis iussit et nocte, sumptis thesauris omnibusquosuiri nouerat et quos fratri subtraxisse potuit, clam nauibus imponi fecit et excogitata astutia, pluribus inuolucris harena repletis, sub figmento thesaurorum Sycei, uidentibus omnibus, easdem honerauit; et cum iam altum teneret pelagi, mirantibus ignaris, in mari proici inuolucra iussit; et lacrimis se mortem, quam diu desiderauerat, thesaurorum Acerbe summersione adinuenisse testata est, sed sotiis compati, quos non dubitabat, si ad Pygmalionem irent, diris suppliciis una secum ab auarissimo atque truci rege scarnificari; sane si secum fugam arripere uellent, non se illis et eorum oportunitatibus defuturam asseruit. Quod miseri audientes naute, etsi egre natale solum patriosque penates linquerent, timore tamen seue mortis exterriti, in consensum exilii uenere faciles; et, flexis proris, ea duce, in Cyprum uentum est, ubi uirgines Ueneri in litore libamenta, suorum more, soluentes, ad solatium iuuentutis et prolem procreandam rapuit; et Jouis antistitem cum omni familia premonitum, et magna huic fuge subsecutura uaticinantem, socium peregrinationis suscepit. Et iam Creta post tergum et Sycilia a dextris relicta, litus flexit in affrum et, Massuliorum oram radens, sinum intrauit, postea satis notum, quo tutam nauibus stationem arbitrata, dare pausillum quietis fatigatis remigio statuit; ubi aduenientibus uicinis desiderio uisendi forenses et aliis comeatus et mercimonia portantibus, ut moris est, collocutiones et amicitie iniri cepte; et cum gratum appareret incolis eos ibidem mansuros esse et ab Uticensibus, olim a Tyro eque profectis, legatio suasisset sedes; confestim, esto audisset fratrem bella minantem, nullo territa metu, ne iniuriam inferre cuiquam uideretur, et ne quis eam magnum aliquid suspicaretur facturam, non amplius quam quantum quis posset bouis occupare corio, ad sedem sibi constituendam, ab accolis telluris in litore mercata est. - -O mulieris astutia! In frusta iussu suo concisum bouis corium fracturisque iunctis, longe amplius quam arbitrari potuerint uenditores amplexa est et auspicio equini capitis bellicosam ciuitatem condidit, quam Cartaginem nuncupauit; et arcem a corio bouis Byrsam; et cum, quos fraude texerat, ostendisset thesauros, et ingenti spe fuge animasset socios, surrexere illico menia, templa, forum et edificia publica et priuata. Ipsa autem, datis populo legibus et norma uiuendi, cum repente ciuitas euasisset egregia et ipsa inclita fama pulchritudinis inuise et inaudite uirtutis atque castimonie per omnem Affricam delata est. Quam ob rem, cum in libidinem pronissimi homines Affri sint, factum est ut Musitanorum rex in concupiscentiam ueniret eiusdem eamque quibusdam ex principibus ciuitatis sub belli atque desolationis surgentis ciuitatis denunciatione, ni daretur, in coniugium postulauit. Qui cum nouissent uidue regine sacrum atque inflexibile castitatis propositum et sibi timerent plurimum ne, petitoris frustrato desiderio, bello absorberentur, non ausi Didoni interroganti quod poscebatur exponere uerbis, reginam fallere et in optatum deducere sua sententia cogitarunt, eique dixere regem cupere eorum doctrina efferatam barbariem suam in mores humaniores redigere; et ob id, sub belli interminatione, preceptores ex eis poscere; uerum eos ambigere quisnam ex eis tam grande uellet onus assummere ut, relicta patria, apud tam immanem regem moraturus iret. Non sensit regina dolos, quin imo in eos uersa: - Egregii ciues - inquit - que segnities hec, que socordia? An ignoratis quia patri nascamur et patrie? nec eum rite ciuem dici posse qui pro salute publica mortem, si casus expostulet, nedum incomodum aliud renuat? Ite igitur alacres et paruo periculo uestro a patria ingens belli incendium remouete -. His regine redargutionibus uisum est principibus obtinuisse quod uellent et uera regis detexere iussa. Quibus auditis, satis regine uisum est se sua sententia petitum approbasse coniugium ingemuitque secum, non ausa suorum aduersari dolo. Staate tamen proposito, repente in consilium iuit quod sue pudicitie oportunum uisum est dixitque se, si terminus adeundi uirum detur, ituram. Quo concesso atque adueniente Enea troiano nunquam uiso, mori potius quam infringendam fore castimoniam rata, in sublimiori patrie parte, opinione ciuium manes placatura Sicei, rogum construxit ingentem et pulla tecta ueste et cerimoniis seruatis uariis, ac hostiis cesis plurimis, illum conscendit, ciuibus frequenti multitudine spectantibus quidnam factura esset. Que cum omnia pro uotis egisset, cultro, quem sub uestibus gesserat, exerto ac castissimo apposito pectori uocatoque Syceo inquit: - Prout uultis ciues optimi, ad uirum uado -. Et uix uerbis tam paucis finitis, summa omnium intuentium mestitia, in cultrum sese precipitem dedit et auxiliis frustra admotis, cum perfodisset uitalia, pudicissimum effundens sanguinem, iuit in mortem. - -O pudicitie inuiolatum decus! O uiduitatis infracte uenerandum eternumque specimen, Dido! In te uelim ingerant oculos uidue mulieres et potissime christiane tuum robar inspiciant; te, si possunt, castissimum effundentem sanguinem, tota mente considerent, et he potissime quibus fuit, ne ad secunda solum dicam, sed ad tertia et ulteriora etiam uota transuolasse leuissimum! Quid inquient, queso, spectantes, Christi insignite caractere, exteram mulierem gentilem, infidelem, cui omnino Christus incognitus, ad consequendam perituram laudem tam perseueranti animo, tam forti pectore in mortem usque pergere, non aliena sed sua illatam manu, antequam in secundas nuptias iret? antequam uenerandissimum obseruantie propositum uiolari permicteret? Dicet arbitror aliqua, cum perspicacissime ad excusationes nostre sint femine: - Sic faciendum fuit; destituta eram, in mortem parentes et fratres abierant, instabant blanditiis procatores, nequibam obsistere, carnea, non ferrea sum -. - -O ridiculum! Dido quorum subsidio confidebat, cui exuli frater unicus erat hostis? Nonne et Didoni procatores fuere plurimi? Imo, et ipsa Dido eratne saxea aut lignea magis quam bodierne sint? Non equidem. Ergo mente saltem ualens, cuius non arbitrabatur posse uiribus euitare illecebras, moriens, ea uia qua potuit euitauit. Sed nobis, qui nos tam desertos dicimus, nonne Christus refugium est? Ipse quidem Redemptor pius in se sperantibus semper adest. An putas, qui pueros de camino ignis eripuit, qui Susannam de falso crimine liberauit, te de manibus aduersantium non possit auferre, si uelis? Flecte in terram oculos et aures obsera atque ad instar scopuli undas uenientes expelle et immota uentos efflare sine: saluaberis. - -Insurget forsan et altera dicens: - Erant michi longe lateque protensus ager, domus splendida, supellectilis regia et diuitiarum ampla possessio; cupiebam effici materne tam grandis substantia ad exteros deferretur -. O insanum desiderium! Nonne et Didoni absque filiis regnum erat? nonne diuitie regie? Erant equidem. Quid et ipsa mater effici recusauit? Quia sapientissime arbitrata est nil stolidius fore quam tibi destruere ut edifices alteri. Ergo castimoniam maculabo ut agris, ut splendide domui, ut supellectili pariam possessorem? Sino, quod contigit sepissime, destructorem. Nonne, etsi tibi diuitie ingentes, que profecto expendende, non abiciende sunt, et Christi pauperes multi sunt? Quibus dum exhibes, tibi eterna palatia construis, quibus dum exhibes, castimoniam alio fulgore illustras. Preterea et amici sunt, quorum nulli aptiores heredes, cum tales habeas quales ipsa quesitos probaueris; filios autem, non quales uolueris, sed quales natura concedet, habebis. - -Ueniet et tertia asserens quia sic illi fuerit agendum, cum parentes iusserint, consanguinei coegerint et affines suaserint; quasi ignoremus, ni sua concupiscentia suasisset, imo effrenata iussisset, predicta omnia frustrasset negatione unica. Potuit mori Dido ne uiueret impudica; hec, ut pudica uiueret, connubium negare non potuit. - -Aderit, suo iudicio, astutior ceteris una que dicat: - Iuuenis eram; feruet, ut nosti, iuuentus; continere non poteram; doctoris gentium aientis sum secuta consilium -. O quam bene dictum! Quasi ego aniculis imperem castitatem, uel non fuerit, dum firmauit animo castimoniam, iuuencula Dido! O scelestum facinus! Non a Paulo tam sancte consilium illud datur quin in defensionem facinoris persepe turpius alligetur. Exhaustas uires sensim cibis restaurare possumus: superfluas abstinentia minorare non possumus! Gentilis femina ob inanem gloriam feruori suo imperare potuit et leges imponere; christiana, ut consequatur eternam, imperare non potest! Hei michi! Dum fallere Deum talibus arbitramur, nos ipsos et honori caduco - ut eternum sinam - subtrahimus et in precipitium eterne damnationis inpellimus. Erubescant igitur intuentes Didonis cadauer exanime; et dum causam mortis eius excogitant, uultus deiciant, dolentes quod a membro dyaboli christicole pudicitia superentur; nec putent, dum lacrimas dederint et pullas assumpserint uestes, defuncto peregisse omnia. In finem usque seruandus est amor, si adimplere uelint uiduitatis officium. Nec existiment ad ulteriora uota transire; quod non nulle persepe faciunt, potius ut sue prurigini, sub ficto coniugii nomine, satisfaciant, quam ut sacro obsequantur connubio, impudicitie labe. Quid enim aliud est tot hominum amplexus exposcere, tot inire, quam, post Ualeriam Messalinam, caueas et fornices intrare? Sed de hoc alias. Fateor enim laboris incepti nimium excessisse terminos; sed quis adeo sui compos est quin aliquando ultra propositum efferatur ab impetu? Ignoscant queso qui legerint et nos unde diuertimus reuertamur. - -Didonem igitur exanguem cum lacrimis publicis et merore ciues, non solum humanis, sed diuinis etiam honoribus funus exercentes magnificum, extulere pro uiribus; nec tantum publice matris et regine loco, sed deitatis inclite eisque fauentis assidue, dum stetit Cartago, aris templisque excogitatis sacrificiis coluere. - -Nicaulam extrema - ut percipi potest - Ethyopum produxit barbaries; que quidem tanto memoratu dignior est quanto, inter incultiores exorta, moribus effulsit splendidior. Constat enim - si fides datur antiquis - hanc, deficientibus Pharaonibus, seu eorum prolem seu alteram, Ethyopum atque Egyptiorum et - ut non nulli asserunt - Arabum clarissimam fuisse reginam et in Meroe, insula Nyli permaxima, habuisse regiam ibique tam grandi diuitiarum habundasse copia ut credatur in hac fere mortales excessisse ceteros. Quas inter diuitiarum delitias, non ocio et molliciei feminee deditam legimus, quin imo, etsi preceptorem ignoremus, tanta eam rerum periturarum scientia preditam sensimus, ut mirabile uisum sit; quod etiam sacre testari uidentur litere, quarum autoritate monstratur. Hanc, quam Sabam uocant, audita scientie Salomonis, suo euo florentis, fama, que celebris totum iam compleuerat orbem, dicunt fuisse miratam, cum consueuerint stolidi seu ignari floccifacere talia, non mirari. Et, quod longe magis, non solum mirata est, quin imo a Meroe, fere altero orbis ex angulo, insigni relicto regno, per Ethyopes Egyptiosque et Rubri maris litora atque Arabum solitudines, tam splendido comitatu tanque magnifico sumptu regioque permaximo famulatu uenit illum auditura Ierusalem, ut ipse Salomon, regum omnium ditissimus, mulieris magnificentiam miratus sit. Que summo cum honore ab eo suscepta, cum enigmata exposuisset quedam, et eorum solutiones cum diligentia audiuisset, ultro confessa est Salomonis sapientiam longe famam atque humanorum ingeniorum capacitatem excedere; nec dubium Dei dono, non studio quesitam fuisse. Inde dona exhibuit illi magnifica, inter que fuisse creduntur balsama sudantes arbuscule, quas postmodum Salomon haud longe ab Asfaltidis lacu plantari iussit et coli. Demum uersa uice susceptis muneribus, summa cum laude in patriam abiit. Sunt qui credant hanc eandem illam celsam Meroe reginam fuisse Candacem, a qua in posterum, ut Pharaones ante, sic Egyptii reges diu cognominati Candaces sunt. - -Panphylem quandam grecam fuisse feminam comperio; et, cum ex qua patria uetustas abstulerit, patris tamen nomen benigna reliquit; nam cuiusdam Platee fuisse filiam reperitur. Que, etsi amplissimis titulis decorari non possit, quoniam aliquid reipublice addidit boni, sua laudis portione taciturnitate fraudari non debet. Nil enim noui, quantumcunque post factum uideatur facile, ab aliquo compertum est, quod non sit ingentis ingenii argumentum et pro rei qualitate aliquali gloria munerandum. - -Hanc igitur uolunt autores, quibus fides prestatur aliqua, primam ex arbusculis uolitantem bombicem collegisse et illam a superfluis purgasse pectine et purgatam apposuisse colo ac etiam ex ea filum trahere et inde texere docuisse et sic eius usum, eousque incognitum, induxisse. Cuius rei excogitata ratio ostendet facile quantum in reliquis agendis debuerit Panphiles ualuisse. - -Rhea Ylia generosi sanguinis precipua claritate inter Ytalos emicuit olim; nam per Siluios, Albanorum reges, successiue regnantes atque descendentes ab Enea, inclito Troianorum duce, traxit originem, Numitore ex dictis Albanorum rege prestante. Ea quippe adhuc existente uirguncula, factum est ut Amulius, Numitoris frater iunior, inpulsus regni cupidine, iure gentium paruipenso, Numitorem ui regno priuaret; in quem ne seuiret, fraterna intercessit pietas: contentus ut ruri relegatus priuato uacaret ocio. In Lausum uero adolescentulum, Numitoris filium, ut regni amoueret emulum, animo truci deseuit eoque ceso Yliam, Lausi sororem, adhuc puellulam seruauit. Uerum ut illi auferretur connubii spes omnis et prolis, uestalibus uirginibus addidit eamque perpetuam uirginitatem profiteri coegit. Que cum in pleniorem deuenisset etatem, stimulis acta uenereis, quo pacto nescitur, eam tamen in amplexus deuenisse uiri turgidus patefecit uterus; nam pregnans effecta Romulum Remumque, romane urbis parentes uno et eodem partu enixa est. Quod ob crimen, quantumcunque regia fuerit femina, instituto ueteri regioque iussu expositi sunt filii et ipsa uiua infossa est. Sane etsi eius corpus terra obrutum sit, natorum opus egregium in sublime culmen ipsius nomen euexit egitque ut id posteritati uenerabile foret quod tyramnus lege sacra abolesse conatus est. - -Hanc dum mente intueor uideoque sacras uestes et sanctimonialium uelamentaUeneris aliquandiu tegere furta, quin quorundam insaniam rideam continere nequeo. Sunt quidam qui, ut auari portiunculam dotis natis subtrahant, sub pretextu deuotionis paruulas filias aut quandoque puberes sed coactas monasticis claustris, nescio utrum dicam, claudunt aut perdunt: aientes se Deo dicasse uirginem que intenta precibus rem suam deducet in melius morientique piorum lucrabitur sedes. O ridiculum stolidum! Ignorant ociosam feminam Ueneri militare et summe publicis inuidere meretriculis earumque cellas suis preponere claustris; et dum secularia coniugia spectant, uestes ornatusque uarios, choreas et festos dies, se, nulla coniugii habita experientia, uere et ab ipso uite huius ingressu uiduas deflent, fortunam suam, parentum animas, uictas et claustra tota execrantur mente, nec alibi solature mesta precordia recurrunt quam in meditationem quo pacto in fugam carcerem erumpere possint aut saltem intromictere mechos, incestum querentes agere furtim quod palam illis sublatum est fecisse coniugio. He sunt, non dicam omnium, sed plurimarum, contemplationes in Deum precesque trascendentes ethera, quibus aucti saluique fient qui illas intrusere carceri. Heu miseri parentes et necessarii quicunque alii, dum alias posse perpeti quod ipsi nequirent et fugiunt miseri! Persepe flentur stupra turpissima, infames partus, nepotes expositi aut infanda morte necati, exclusiones ignominiose fugeque; et postremo dehonestatas oportet alere quas honestas potuisset auarus coniugibus iungere. Sentiant ergo dementes, si alienas uires suis metiri non uolunt, quoniam non inscie, non paruule, non coacte, Deo dicande sint uirgines, quin imo persancte ab infantia patria in domo nutrite, honestate et probandis moribus imbute, etate prouecte; et quid agant integra mente noscentes, sponte sua, non coacte, iugum subeuntes uirginitatis perpetue. Quas rarissimas inueniri arbitror; sed longe melius est talium paruum esse numerum quam multitudine illecebri Dei sanctuarium prophanare. - -Gaia Cirilla, etsi eius originis nullam stare memoriam compererim, romanam tamen aut etruscam fuisse mulierem reor, et ueterum constat autoritate quoniam Tarquinii Prisci Romanorum regis fuerit gratissima coniunx. Hec cum esset prestantissimi ingenii femina, quantumcunque regia coniunx et in regia esset domo, ocio torpere passa non est, quin imo cum se lanificio dedisset (quod credam eo tempore apud Latinos honorabile) adeo erga illud egregiam opificem atque solertem fecit ut in hodiernum usque nominis sui fama protensa sit; nec euo suo publico caruit munere. Nam cum apud Romanos mirabilis et amantissima femina haberetur, nondum eis marcentibus deliciis asyaticis, instituto publico cautum est ut ab intrantibus nouis nuptiis primitus sponsorum suorum domos unaqueque rogaretur quo uocaretur nomine, rogataque se euestigio Gaiam uocari profiteretur, quasi ex hoc sumpture essent future frugalitatis omen. Quod quantumcunque apud insolentes modernorum animos uideatur perminimum, non dubitem quin apud prudentiores, illius seculi simplicitate pensata, optime et plurimum laudande mulieris uideatur inditium. - -Saphos lesbia ex Mitilena urbe puella fuit, nec amplius sue originis posteritati relictum est. Sane, si studium inspexerimus, quod annositas abstulit pro parte restitutum uidebimus, eam scilicet ex honestis atque claris parentibus genitam; non enim illud unquam degener animus potuit desiderasse uel actigisse plebeius. Hec etenim, etsi quibus temporibus claruerit ignoremus, adeo generose fuit mentis ut, etate florens et forma, non contenta solum literas iungere nouisse, ampliori feruore animi et ingenii suasa uiuacitate, conscenso studio uigili per abruta Parnasi uertice celso, se felici ausu, Musis non renuentibus, immiscuit; et laureo peruagato nemore in antrum usque Apollinis euasit et, Castalio proluta latice, Phebi sumpto plectro, sacris nynphis choream traentibus, sonore eithare fides tangere et expromere modulos puella non dubitauit; que quidem etiam studiosissimis uiris difficilia plurimum uisa sunt. - -Quid multa? Eo studio deuenit suo ut usque in hodiernum clarissimum suum carmen testimonio ueterum lucens sit, et erecta illi fuerit statua enea et suo dicata nomini, et ipsa inter poetas celebres numerata; quo splendore profecto, non clariora sunt regum dyademata, non pontificum infule, nec etiam triunghantium lauree. Uerum - si danda fides est - uti feliciter studuit, sic infelici amore capta est. Nam, seu facetia seu decore seu alia gratia, cuiusdam iuuenis dilectione, imo intolerabili occupata peste, cum ille desiderio suo non esset accomodus, ingemiseens in eius obstinatam duritiem, dicunt uersus flebiles cecinisse; quos ego elegos fuisse putassem, cum tali sint elegi attributi materie, ni legissem ab ea, quasi preteritorum carminum formis spretis, nouum adinuentum genus, diuersis a ceteris incedens pedibus, quod adhuc ex eius nomine saphycum appellatur. Sed quid? Accusande uidentur Pyerides que, tangente Anphyone lyram, ogygia saxa mouisse potuerunt et adolescentis cor. Sapho canente, mollisse noluerunt. - -Lucretia romane pudicitie dux egregia atque sanctissimum uetuste parsimonie decus, filia fuit Lucretii Spurii Tricipitini, clarissimi inter Romanos uiri, et coniunx Tarquinii Collatini, olim Egerii fratris Tarquinii Prisci filii; incertum utrum oris formositate an honestate morum inter romanas matronas speciosior uisa sit. Que, cum, obsidente Tarquinio Superbo Ardeam ciuitatem, apud Collatii oppidum haud longe ab Urbe, in uiri edes secessisset, actum est ut in castris, cum obsidio traheretur in longum, cenantibus regiis iuuenibus, inter quos et Collatinus erat, et forte nimio calentibus uino, caderet sermo de coniugum honestate. Et cum suam ceteris - ut moris est - unusquisque preferret, in consilium itum est ut, conscensis citatis equis uisisque quibus noctu, eis bella gerentibus, ignare coniuges exercerentur offitiis, probabiliorem oculata fide perciperent. Sane cum iuuenes regias Romam inter coequales ludentes inuenissent, uersis equis deuenere Collatium; ubi cum mulieribus suis lanificio uacantem et nullo exornatam cultu inuenere Lucretiam; quam ob rem iudicio omnium laudabilior uisa est. Collatinus autem reliquos iuuenes benigne suscepit in domum, in qua, dum honorantur, Sextus, Superbi filius, impudicos oculos in honestatem atque formositatem caste mulieris iniecit; et nephasto succensus igne, per uim potiundam, si aliter non detur, eiusdern uenustatem tacito secum consilio disponit. Nec multis interpositis diebus, urgente insania, clam castris relictis, nocte uenit Collatium. Ubi, eo quod uiri consanguineus esset, a Lucretia comiter susceptus et honoratus, postquam domum omnem tacitam sensit et sic omnes sopitos arbitratus, exerto gladio, cubiculum intrauit Lucretie, quis esset aperuit minatusque illi mortem si uocem emicteret aut sue non acquiesceret uoluntati. Quam cum reluctantem desiderio suo et mortis impauidam cerneret, ad damnandam recurrens astutiam, inquit se illam secus seruum ex suis occisurum; et cunctis eam a se ob adulterium cum adultero cesam dicere. Substitit his auditis tremebunda mulier et a tam obscena infamia terrefacta, timens, si eo occideretur pacto, purgatorem sue innocentie defuturum; et ob id aspernanti animo corpus permisit adultero. Qui cum illecebri uoluptati sue satisfecisset et abiisset, iudicio suo, uictor, egra tam scelesti facinoris, Lucretia, elocescente die, Tricipitinum patrem et Brutum, Collatini affinem, amentem usque in diem illam existimatum, aliosque necessarios confestim accersiri iussit, et uirum. Quibus aduenientibus, que a Sexto nocte intempesta in eam gesta sint, cum lacrimis et ordine retulit; et cum eam flentem misere solarentur affines, cultrum, quem sub ueste texerat, educens inquit: - Ego me, si peccato absoluo, supplicio non libero; nec ulla deinceps impudica, Lucretie uiuet exemplo -. Hisque dictis illum in pectus impegit innocuum et uulneri incumbens, uidente uiro ac patre, moribunda collapsa est; nec diu et animam cum sanguine fudit. - -Infelix equidem pulcritudo eius et tanto clarius, nunquam satis laudata, pudicitia sua dignis preconiis extollenda est, quanto acrius ingesta ui ignominia expiata; cum ex eadem non solum reintegratum sit decus, quod feditate facinoris iuuenis labefactarat ineptus, sed consecuta sit romana libertas. - -Tamiris Scitharum regina fuit. Qui quidem Scythe, cum in sterili solo et sub gelida celi plaga Ripheis Yperboreisque annexi montibus sint et inde sibi tantum fere cogniti, ex quibus Thamiris sit orta parentibus, seu cui iuncta connubio, incognitum est; et ideo hac tantum, quantum ad insigne nobilitatis, nota conspicua est, quod feris et indomitis populis imperarit, Cyro iam Asye regna tenente. Qui cum - forsan ut clarius nosceretur Thamiris - in cupidinem regni scythici deueniret, magis ad suam gloriam extollendam quam imperium augendum (audierat quippe pauperes et siluestres homines Scythas fore, sed a maximis regibus eousque fuisse inuictos); hac ergo tractus auiditate, in Thamirim reginam uiduam egit exercitum. Cuius cum prenouisset aduentum Thamiris, esto toti Asye et fere orbi, gestorum amplitudine, formidabilis foret, non tamen, ut femina, territa, latebras petiit, seu leges pacis caduceatore postulauit medio; quin imo congregatis copiis et belli dux facta, cum posset nauato opere obsistere, eum cum omni exercitu Araxem transire passa est et suos intrare fines, arbitrata sagax femina longe melius expugnari Cyri rabiem infra terminos suos posse quam extra. Et certior facta eum ad interiora penetrasse regni, adolescentulo filio unico tercia copiarum parte concessa, iussit ut Cyro obuiam pugnaturus procederet. Cyrus uero, tam qualitate locorum et gentium moribus pensatis quam auditis, sentiens uenientem cum exercitu iuuenem, fraude quam armis uincere statuit; castrisque uino, quod nondum nouerant Scythe, epulisque et deliciis ceteris confertis relictis, fugam finxit. Que uacua cum intrasset iuuenis, quasi uictor hosteque fugato letus cum Scythis, non ad bellum, sed ad epulas inuitatus, ample cibos et pocula incognita ingurgitare cepere. Ex quo, soluta disciplina militari, somnus affuit; quo sepulti, superueniens Cyrus, illum cum reliquis dedit in mortem; et quasi certus uictorie ad ulteriora processit. Tamiris autem cum audisset suorum cedem, etsi plurimum ob unici filii necem uidua moueretur, non tamen femineo more se dedit in lacrimas, quin imo, illis ira et uindicte cupiditate sedatis, cum residuo copiarum, ea arte qua captum filium audierat, etiamsi non omicterentur referta poculis castra, hostem, etsi astutissimus esset, capi posse existimauit; et locorum gnara, fugam simulans, auidum secutorem inter steriles geluque horridos montes, non longo uiarum tractu, deduxit atque conclusit et inopem oportunitatum fere omnium, inter aspreta saltusque montium conuersa, cum omni exercitu, fere deleuit; nec ipse Cyrus euasit quin cruenta morte uidue satiaret iram. Thamiris autem efferato animo iussit inter cadauera Cyri corpus exquiri; cui comperto auferri caput et in utrem, sanguine suorum plenum, immicti mandauit; et quasi superbo regi dignum exhibuisset tumulum, dixit: - Satiare sanguine quem sitisti -. Sed quid tandem? Nil preter hoc facinus Thamiris habemus, tanto clarius quanto Cyri maius fuerat imperium. - -Leenam grecam arbitror fuisse feminam; quam, etsi minus fuerit pudica, bona tamen honestarum matronarum atque reginarum illustrium pace, inter claras feminas descripsisse uelim. Nam - ut in superioribus dictum est - claras ob quodcunque facinus mulieres, non pudicas tantum apponere pollicitus sum. Insuper, adeo uirtuti obnoxii sumus ut, non solum quam insigni loco consitam cernimus, eleuemus, sed et obrutam tegmine turpi in lucem meritam conari debemus educere; est enim ubique preciosa, nec aliter fedatur, scelerum contagione, quam solaris radius ceno inficiatur immixtus. Si ergo aliquando pectori, detestabili offitio dedito, eam infixam uiderimus, ita detestari debemus offitium, ut sue laudes non minuantur uirtuti, cum tanto mirabilior die gniorque in tali sit, quanto ab eadem putabatur remotior. Quam ob rem non semper meretricum aspernanda memoria est, quin imo, dum ob aliquod uirtutis meritum se fecerint memoratu dignas, latiori letiorique sunt preconio extollende, cum in eis hoc agat comperta uirtus, ut lasciuientibus reginis ruborem incutiat, cum earum lubricos luxus excuset reginarum ignauia; preterea, ut appareat non semper ingentes animos solum titulis illustribus connexos esse et uirtutem neminem dedignari uolentem se, tam celebri mulierum cetui adnectenda est Leena, ut etiam in ea parte in qua strenue egit, tanquam bene merita laudetur. - -Leena igitur turpi meretricio dedita, detestabili obsequio fecit ut eius origo ignoretur et patria. Hec tamen, regnante apud Macedones Aminta, cum Armonius et Ariston egregii iuuenes, seu ob liberandam patriam turpi subiectam tyramnidi, seu ob aliam inpulsi causam, Hyparcum immanem tyramnum occidissent, inter alios, a successore, tanquam gestorum conscia, eo quod corum conturbenio uteretur, capta est; et cum ad prodendos coniurationis conscios diris cogeretur suppliciis, secum lubrica mulier, quantum esset sanctum atque uenerabile nomen amicitie, pia uoluens consideratione, ne illi, ut sibi parceret, in aliquo uiolentiam inferret, primo diu, ne diceret quod querebatur, mira constantia animo imperauit suo; tandem, conualescentibus cruciatibus et corporeis deficientibus uiribus, timens, uirilis femina, ne, debilitata uirtute corporea, etiam eneruaretur propositum, in robur maius excessit egitque ut eque cum uiribus et dicendi potestas auferretur; et acri morsu linguam precidit suam et expuit; et sic actu unico, sed clarissimo, spem omnem a se noscendi quod exquirebatur tortoribus abstulit. - -Quis dicet Leenam, nisi fortune crimine, fornices inhabitasse? Profecto non eam norat qui feminas dixit id tacere quod nesciunt. Hei michi! Non nunquam lasciuiens opulentia domus et parentum indulgentia nimia uirgines deduxit in lubricum; quarum petulca facilitas, ni austerulis coherceatur frenis et a matribus potissime obseruantia retrahatur uigili, aliquando, etiam non inpulsa, labitur; et si lapsus a desperatione decoris honestatis pristine calcetur, a nullis demum uiribus reuocatur. Hac ego puto Leenam desidia corruisse, non nature malitia; et potissime dum uirile eius robur circa cruciatus intueor. Quo equidem non minus, et muta prius et inde precisa eius lingua, splendoris consecuta est, quam florida persepe oratione apud suos ualens meruerit forsitan Demosthenes. - -Atalie efferata mens notiorem illam fecit Syris Egyptiisque quam oportunum fuerit dauitico generi; esto domus eius, undique cruore suorum ac multiplici cede feda, non minus nomini suo infauste claritatis addiderit quam fulgoris dyademata regum. Hec igitur Achab, regis Israelitarum, et Iezabelis regine, nequissime mulieris, filia fuit et nupta Ioram, filio Iosaphat regis Ierusalem. Et tandem Iosaphat atque Ozia filio natu maiore, in quem morte patris deuenerat regni successio, de medio sublatis, Ioram uir eius preter opinionem rex Ierusalem coronatus est; qui et hanc coniugem suam uoluit esse reginam. Cui splendori, Achab genitore defuncto, foram frater eius patri suffectus suo solio non modicum lucis iniunxit. Temporis uero successu, multis ante infortuniis agitata, uiro diem functo, Ocoziam filium suum uidit patris in throno sedentem, ut undique mulier regiis coruscaret honoribus. Sane cum et Ocozias sagitta ictus iuisset in mortem, trux mulier, in desiderium regni accensa, cum memorabile excogitasset facinus et animi satis ad perpetrandum collegisset, pulsa feminea pietate, non solum dare lacrimas exanimi filio omisit, quin imo in ampliores fletus, si femineum illi cor fuisset, progressa, madente adhuc nati terra cruore, in omnem dauitice prolis posteritatem expediuit gladios; ettamdiu in illam debachata est, donec ex masculis nullum omicteret quin per uulnera in necem compelleret. Solus quidem immanitati sue Ioas, Ocozie regis paruulus filius, subtractus est, ea minime aduertente. Nam Iosabe eiusdem filia et Ocozie olim soror, furtiue subtractum paruulum in domum Ioadam pontificis uiri sui, seruandum nutriendumque tulerat. Et sic per tot impie occisorum sanguinem mulier audax, tanquam in uacuam, suo opere, possessionem, regium conscendere solium ausa est et regalia disponere cuncta. - -Quid Atreum, quid Dyonisium, quid Iugurtam mirabimur, homines acris ingenii, si, regni cupidine tractos, per uulnera quorundam suorum imperii conscendisse apicem audiamus, postquam, ut eo perueniret, sobolem omnem regiam confodisse nec suis propriis pepercisse mulierem cernimus? Fulsit igitur dyademate regio Athalia, equidem magis purpureo respersa cruore spectabilis, quam regia nota. Sane sicuti ultro in innocuas dauitice stirpis animas gladio truculenta seuierat, sic in suos exasperatos alienos sensisse potuit. Ioram quidem Israel regem fratrem suum in agro Nabaoth iacentem et sanguinem per mille uulnera canibus exhibentem uidisse cupiens potuisset facile; sic et Iezabelem matrem regiis ornatam e turri celsa deiectam et discurrentium calcatam pedibus atque adeo calcibus et rotarum orbitis attritam, ut in cenum uersa nullum infausti corporis remaneret uestigium; sic et septuaginta fratres suos, una hora apud Samariam uictoris iussu percussos et circa Iezraelam ciuitatem, eorum palis infixa capita, egregii facinoris argumenta prestantia; sic et ceteros quoscunque cognatos ne unus euaderet quin eiusdem percussoris ferro confoderetur. Et postremo ne sanguinum scelesta mulier pertransiret impune, se, cum septem regnasset annis, opera Ioadam pontificis eleuato Ioas nepote suo in regem, quem ipsa cum reliquis arbitrabatur occisum, e regia sede ui detrahi uidit et, clamante in eam populo, seruorum atque lurconum manibus dedecorose ad portam usque mulorum frustra clamitantem atque minantem deduci ibique pro meritis trucidari, ut non alio tramite ad inferos pergeret nocua quam ire coegisset innocuos. - -Sic agit diuina iustitia, que, etsi differat, non obliuiscitur; agitque supplicio seueriori in quos diu expectatos mores mutari non uidet. Quod dum cogitare negligimus, credere nolumus nec emendari curamus et nos ipsos amplioribus flagitiis illigamus, dum minime arbitramur, absorti procella, dum non prodest, miseri commissa deflemus. Dira quippe preter ius regni concupiscentia est et, ut plurimum, occupatio truculenta. In quam raro itur ex casu, per fraudem aut per uiolentiam conscendas necesse est; si per fraudem, dolis insidiis periuriis proditionibus similibusque agiteris meditatione conueniet; si uiolentia, iactationibus tumultu rumoribus seuitia rabieque uexeris incumbit; et per quam mauis iturus uiam es, preparasse uires oportet. Que omnes scelestorum hominum habentur opere, quibus, nisi seruus efficiaris, regni dominus esse non possis. Quid tandem? Itur in thronum: obtures necesse est querelis aures, lacrimis sceleribus cedibusque auertas oculos, in saxum dures precordia, armetur crudelitas, pietas excludatur, negligatur ratio, colatur iniuria, potestas sacris legibus auferatur, prestetur libidini, accersatur malitia, simplicitas ludatur, rapacitas luxuria ingluuies commendentur, incliti regis prenuntie, diuinis nec humanis parcatur, sacra atque profana misceantur, et, misericordia pressa, per summum nephas eatur in sanguinem, sternantur pii homines, impii sublimentur, stuprentur uirgines, in abusum pueri trahantur ingenui, damnetur uirtus et ignoscatur uitio; et ubique pulsa pace triunphos agat discordia. O spectabilis regis accessus! Sed quid? In thronum per sanguinem et indigna facinora itum est: utinam, in quocunque modo quesitum, innocue uiueretur! Illico, urgente suspicione, primores pelluntur exilio, in pauperiem rediguntur diuites, relegantur amici ueteres, fratres filii nepotes parentesque, tanquam emuli, carcerantur, occiduntur; nulla fides, nulla sanctitas, iustitia nulla seruatur, anxie uigilatur, cum difficultate dormitur, nec cibus absque timore gustatur; pulsisque fidelibus, scelestis omnis uita commictitur. O pulchra, o appetenda, o laudanda, quesita curis possessio! Erat equidem satius gurgustiolum intrasse pauperis, pace plenum, securitate ualidum et sollicitudine uacuum. Hec ardua, quanto cum cruore queruntur, tanto cum timore tenentur; et qui fidos suspicantes emisimus, dum infidis, procurante crimine, nos ipsos commictimus, fit persepe ut, eorum opere, quales habuimus introitus, tales aut detestabiliores exitus habeamua et una, nostro cum interitu, subtrahatur hora, quod per multos infaustos dies nequiter fuerat congestum. Quod sero cognouisse potuit Athalia.. - -Cloelia insignis uirgo romana, a quibus parentibus originem traxerit, aut posteris non reliquere priores, aut uetustate abolitum est; sed eam ex claris natam satis arbitrari potest, cum generositas testetur animi et quia pacis obses inter alios nobiles Romanorum, Porsenne Etruscorum regi, tempore belli Tarquinii Superbi, data sit. Cuius ut laudandam audaciam uerbis amplioribus explicem, aduertendum est quoniam, pulso Tarquinio Superbo ob scelus enorme in Lucretiam patratum, nec succederent temptanti reditum fraudes, in bellum patens uentum est. In quod cum uenisset Porsenna rex clusinus, precibus Tarquinii accitus et, probitate Oratii Coclitis pontem Sublicium defendentis, Etrusci amouerentur a transitu et, Mutii Sceuole audacia atque commento territus, uenisset in concordiam Romanorum et ad seruandam suscepisset obsides plures, factum est ut cum aliis uirginibus pluribus micteretur Cloelia. Cui cum forsan uideretur minus de republica apud exterum regem tot detineri uirgines, in audaciam uirilem uirgineum pectus armauit et, deceptis custodibus, equum, quem forte non ante conscenderat, pascentem secus Tiberim, nocte, cum multas eduxisset in ripam, conscendit, nec exterrita profunditate fluminis aut aquarum uertiginibus sospites in aduersam partem omnes eduxit suisque restituit. Quod a Porsenna mane compertum conquestus est; frequentique senatu iussum est ut transfugarum dux regi restitueretur poscenti, adiecto ut inuiolata suis in tempore redderetur a rege. Rex autem uirginis miratus uirtutem et delectatus audacia, non solum ad suos illi concessit reditum, sed potestatem fecit ut quos uellet ex obsidibus reliquis posset educere. Que ex omnibus solos sumpsit impuberes; quod et honestati uirginee commendabile uisum est et urbi fuit acceptissimum; eo quod eam potissime etatem liberasset que aptior uideretur iniurie. Quam ob causam a gratis ciuibus inusitati honoris genere decorata est eique concessa equestris statua fuit que, in summo uie Sacre apposita, diu permansit intacta. - -Hyppo greca fuit mulier, ut ex codicibus ueterum satis percipitur; quam uix credam unico tantum optimo ualuisse opere, cum ad altiora conscendamus gradibus, eo quod nemo summus repente fiat. Sed postquam uetustatis malignitate et genus et patria ac cetera eius facinora sublata sunt, quod ad nos usque uenit ne pereat, aut illi meritum subtrahatur decus, in medium deducere mens est. - -Accepimus igitur Hypponem hanc casu a nautis hostibus captam. Que cum forte forma ualeret sentiretque predonum in se pudicitiamque suam teneri consilium, tanti castitatis decus existimauit, ut cum, nisi per mortem seruari posse cerneret, non expectata uiolentia, in undas se dedit precipitem; a quibus sublata uita et pudicitia seruata est. - -Quis tam seuerum mulieris consilium non laudet? Paucis quidem annis, quibus forsan uita protendi poterat, castitatem redemit et immatura morte sibi perenne decus quesiuit. Quod uirtutis opus procellosum nequiuit mare contegere nec desertum auferre litus quin literarum perpetuis monimentis suo cum honore seruaretur in luce. Corpus autem postquam ab undis aliquandiu ludibrii more uolutatum est, ab eisdem in eritreum litus inpulsum, a litoranis naufragi ritu sepultum est. Tandem cum ferret ab hostibus exorta fama quenam foret et mortis causam, ab Eritreis summa cum ueneratione sepulcri locus in litore ingenti tumulo atque diu mansuro, in seruati decoris testimonium, exornatus est, ut noscamus quoniam nullis aduerse fortune tenebris lux possit obfuscari uirtutis. - -Meguliam, quam Romani ueteres cognominauere Dotatam, romanam fuisse feminam atque nobilem reor: rudi illo atque - ut ita dixerim - sancto euo, quo nondum ex ulnis paupertatis, altricis optime, Quirites in splendores asyaticos et magnorum regum gazas, ea neglecta, proruperant, illustrem habitam. Que quidem hoc Dotate consecuta cognomen est - ut arbitror - magis maiorum suorum prodigalitate quam aliquo sui operis merito. Nam, datis in dotem uiro quingentis milibus eris, adeo monstruosum illo seculo uisum est, ut danti sit Dotate cognomen inditum et per multa perseueratum tempora in tantum ut, si quid preter consuetum ciuium morem doti superadderetur cuiquam uirgini, confestim et ipsa Dotata Megulia diceretur. - -O bona simplicitas, o laudanda paupertas! Quod tu monstruosum, et merito, arbitrari faciebas, ridiculum uideretur lasciuie hodierne. In tantum enim mensuram undique rerum excessimus, ut uix cerdo, uix lignarius faber, uix mercennarius lixa uel uillicus ob tam paruam stipem comperies qui domum uelit uxorem inducere. Nec mirum; etiam plebeie muliercule reginarum coronas, aureas fibulas et armillas et insignia reliqua ascripsere sibi: eis non dicam inuerecunde, sed superbe utuntur. Hei michi! Nescio utrum dixerim: - Sic ampliati sunt animi dum nobis inuicem nimium cedimus -; an potius (quod uerissimum arbitror): - Nostro crimine sic exculta uitia sunt, ambitiones et inexplebilia mortalium uota -. - -Ueturia nobilis et romana mulier iam senex laudabili opere annos suos in uiriditatem traxit perpetuam. Erat huic adolescens Gneus Martius, strenue uirtutis filius, consilio et manu promptus; et cum, oppugnantibus Romanis, Coriolos, oppidum Uolscorum, eius inclita probitate captum uideretur, Coriolani cognomen adeptus est; et tam grandem nobilitatis fauorem ut omnia uerbis et opere auderet. Quam ob rem, laborante Urbe annone penuria et opere patrum plurima ex Sycilia delata foret, seuera oratione prohibuit ne plebi partiretur prius quam, quos paulo ante in Sacro monte secedens, honores propter reditum nobilitati abstulerat, dimisisset. In quem infesta plebs, ut erat famelica, manus profecto iniecisset, ni illi a tribuno peroportune dies ad dicendam causam indicta fuisset. Qui cum non paruisset indignans, exilio damnatus est; et in Uolscos, paulo ante Romanorum hostes, secessit. A quibus benigne et honorifice susceptus, ubique enim uirtus in pretio est, hos iste tam sua quam Accii Tullii uolsci fraude in bellum aduersus Romanos redegit et belli dux ab eisdem factus, ad fossas Cluillas, ad quartum a Roma lapidem, deduxit exercitum; eoque rem romanam redegit, ut a senatu qui pacem equis legibus impetrarent ad eum exulem micterentur. Quos Martius atroci cum responso dimisit in patriam. Ob quod iterum missi, sed minime recepti sunt. Iuere tertio cum infulis uelati pontifices et suis cum insignibus supplices, sed frustrati rediere; et ideo undique desperatio Romanorum intrauerat animos, cum ad Ueturiam Coriolani matrem et Uolumniam coniugem frequentes et querule uenientes matrone obtinuere ut magno iam natu mulier in castra hostium precibus lacrimisque placatura filium, postquam armis ab hominibus non posse respublica totari uideretur, iret cum coniuge; neque ex eis ingens prosequentium caterua defuit. Cuius aduentum cum cognouisset Coriolanus, etsi animo turgidos esset, consternatus tamen matris aduentu, e sella consurgens exiuit tabernaculum et suscepturus illam obuius factus est. Sane Ueturia, hine coniugem, inde liberos Coriolani tenens, non ante filium uidit quam, pietate patria posita, se succendit in iram; et ubi supplex exiuerat urbem, in hostium castra ueniens obiurgatrix effecta est; et suscitatis in effeto pectore uiribus inquit: - Siste gradum, infeste iuuenis; scire uelim, antequam in amplexus ueniam tuos, an matrem an captiuam hostem suscepturus aduenias; hostem puto. Me miseram! In hoc exoptata mortalibus eui longitudo deduxisse me debuit ut te damnatum exilio et inde reipublice hostem cernerem? Cognoscis queso quo armatus hostis consistas in solo? Cognoscis quam habeas in conspectu patriam? Cognoscis equidem, et si nescis, hec est in quo genitus, in quo natus, in quo labore meo educatus es. Quo igitur animo, qua mente, quo inpulsu hostilia potuisti inferre arma? Non intranti tibi parenti debitus honos, dulcis uxoris amor, filiorum pietas et natiue patrie reuerentia obuii facti sunt? Non acre pectus mouerunt, non iras, quantumcunque iuste susceptas, obruisse potuerunt? Non, dum primo illa spectares menia, in memoriam uenit? Uenere patres, uenere pontifices, nec saxeum pectus mouisse potuere tuum ut id rogatus ageres quod sponte fecisse tua debueras. Satis, me miseram, aduerto fecunditatem meam patrie michique fuisse aduersam; ubi filium et ciuem peperisse arbitrabar, hostem et infestissimum atque inflexibilem peperisse me uideo. Satius quippe non concepisse fuerat: potuerat sterilitate mea Roma absque oppugnatione consistere et ego misella anus in libera mori patria. Sed ego nil iam pati michi miserius quam tibi turpius possum, nec ut sim miserrima diu futura sum; de his natis tuis uideris, quos, si pergis, aut immatura mors aut longa seruitus manet - Uerba lacrime secute sunt; et inde coniugis preces atque natorum et amplexus mutui clamoresque flentium et orantium matronarum. Quibus uerbis et gemitibus precibusque actum est ut, quod legatorum maiestas et sacerdotum reuerentia nequiuerant, matris ueneratione ducis acerrimi frangeretur ira et propositum uerteretur et, suis complexis atque dimissis, retro ab urbe castra hostium mouerentur. Ex quo secutum est, ne glorie mulieris ingratitudine detraheretur, ut ex consulto eo in loco in quo Ueturia filii iram molliuerat, templum ad eius rei perpetuam memoriam et ara Fortune muliebri ex cocto construeretur lapide (quod quidem, etsi uetustissimum sit, in nullo fere deminutum, in nostrum usque perdurat euum) sanxitque ut, pretereuntibus mulieribus, quibus nullus uel minimus usque ad illam etatem a uiris prestabatur honor, et assurgerent homines et uia cederent; quod nostra in patria ritu ueteri seruatur bue usque; et quod eis liceret uti aurium uetusto orientalium mulierum insigni et purpurea ueste aureisque fibulis et armillis. Nec desunt qui asserant eodem senatus consulto adiectum ut, quod ante non licebat, possent hereditates consequi quorumcunque. - -Huius igitur meritum, uirisne exosum esse magis debeat an mulieribus gratum, putant quidam pendere sententiam; quam ego certissimam reor. Nam, ornamentis agentibus, uirorum exhauriuntur substantie et mulieres incedunt cultu insignite regio, depauperantur uiri, maiorum hereditatibus demptis, ditantur femine consequentes, honorantur insignes, honorantur etiam non illustres; multa his incommoda et illis commoda inde secuta sunt. Maledictis in Ueturiam irem ob ex his consecutam superbiam feminis, ni suis precibus stetisset romana libertas. Sed liberalitatem illam senatus nimiam et perseueratum per tot secula damnosum morem laudare non possum. Minori fuissent contente munere; permaximum uidebatur muliebri Fortune dicatum templum. Sed quid? Muliebris est mundus, sic et homines muliebres. Quod autem aduersum fuit hominibus, etas, que multa consumpsit utilia, consumpsisse non potuit nec minorasse mulieribus ius suum tenaci perseueratione seruantibus. Ueturie igitur applaudant, eius colant nomen et meritum quotiens caris lapillis purpura et aureis ornantur fibulis et incedentibus a uiris assurgitur ociosisque morientium substancie numerantur. - -Thamaris mulier euo suo pictrix egregia fuit; cuius uirtus, etsi forsan ueternositas plurimum abstulerit, nomen tamen egregium nec artificium adhuc abstulisse potuit. Uolunt igitur hanc nonagesima olympiade filiam fuisse Myconis pictoris; uerum cuius, cum duos fuisse Mycones et ambo pictores et eodem tempore Athenis floruisse legamus, non distinguunt, nisi his paucis uerbis eam filiam fuisse Myconis cui minoris cognomen additum ferunt. Sane cuiuscunque fuerit, tam miro ingenio, despectis muliebribus officiis, paternam artem imitata est ut, regnante apud Macedonas Archelao, singularem picture gloriam adepta sit, in tantum ut Ephesi, apud quos honore precipuo Dyana colebatur, eiusdem Dyane effigiem, in tabula quadam mano eius pictam, tanquam celebrem seruauerint diu. Que cum in longissimam etatem perseuerasset, artificii huius testimonium tam grande prebuit, ut in hodiernum usque memorabile uideatur: equidem laudabile plurimum, si prospectemus fusos et calathos aliarum. - -Arthemisia Carie regina fuit ingentis animi femina et sanctissimi amoris atque perrarissimi et integre uiduitatis exemplum posteris sempiternum. Hec, esto a quibus progressa parentibus nec ex qua fuerit patria in dies nostros uenerit, satis ad eius nobilitatis laudem est nouisse eam Mausoli, tum potentissimi regis Carie, fuisse coniugem. Quem adeo dilexit in uita, ut superstes mortuum obliuisci non posset. Cuius rei stetere diu insignia monumenta. Nam, si fides claris scriptoribus prestanda est, cum primum uir amantissimus clausisset diem, exquisitis eius cadauer honoribus extulit; nec passa est, post funebres ignes, collectos diligenter cineres aurea in urna seruandos condi, existimans tam amati coniugis omne aliud uas incongruum esse preter id pectus in quo ueteris amoris flamme longe plus solito, eo defuncto, flagrabant. Quam ob rem ut ibi quod terreum supererat consisteret, quo perpetua preterite uite memoria consistebat, collectos, donec explerentur, immixtos paulatim poculis exhauxit omnes, uita residua perpetuis dicata lacrimis, Et sic humore consumpto, se ad uirum ituram credens, leta deuenit in mortem; uerum uidua ingentia peregit facinora. Uetus fuit consuetudo uiris egregiis insignia sepulcra erigi; quod ut amori conforme appareret, opus Arthemisia mirabile nimis et sumptuosum, auaritia omni seposita, excogitauit; nec uno nec populari contenta artifice, Scopam Briaxem Thimotheum atque Leocarem, quos eo seculo totius orbis conspectiores predicabat Grecia, accersiri iussit fecitque iuxta eorum iudicium Mausolo magnificum designari mausoleum et paratis marmoribus construi, ut ob mirabile opus illud, si aliter non daretur, dilecti uiri nomen efficeretur eternum. Cuius quidem, eo quod tam arte quam inpensa omnia fere orbis edificia excesserit, et inter septem mundi miracula unum diu memoratum sit, singularem fecisse mentionem non erit absurdum; nam uirebit artificum fama et mulieris inclite flet magnificentia clarior. Architecti igitur apud Alicarnasum, precipuam Carie ciuitatem, regine iussu quadrata in forma firmauere bustum; et que austrum et arthos prospectant facies, sexaginta trium pedum in longitudinem deduxere; breuiores relique fuere; et illud in altitudinem centum quadraginta pedum extulere et ut omne cingeretur triginta sex columnis marmoreis uoluere. Ceterum eam partem que spectat Eoum Scopam sculpsisse dicunt; eam uero que in Boream uergitur Briaxem, cum eam que in occiduum uersa est celandam sumpsisset Leocares; quarta Thimoteo relicta; qui in sculpendis statuis et hystoriis aliisque operi contingentibus, tanta solertia uires ingenii expressere, cupientes singuli anteire magisterio reliquos, ut uiuos e marmore uultus eduxisse non nunquam a prospectantibus creditum; ac nedum tunc, sed multa post secula uisum sit pro gloria manus ibidem decertasse artificum. Nec contigit Arthemisiam opus tam celebre perfectum uidisse, morte subtractam. Tamen ob regine obitum non reliquere opus artifices, quin imo arbitrantes illud futurum suorum ingeniorum posteritati documentum certissimum, in finem usque quod ceperant deduxerunt. Sed et accessit et Yteron quintus artifex, qui altitudinem superioris pyramidis per uiginti quatuor gradus equauit; et his superadditus sculptor sextus Pithis, cuius opus fuit quadriga marmorea fastigio totius edificii superaddita. Huic tam eximio operi perfecto, a Mausolo rege pro quo factum fuit, Mausoleum nomen impositum est, a quo tanquam a digniori, sequentium regum sepulera mausolea denominata sunt. - -Clarus ergo Arthemisie coniugii amor, clariores perseueratio uiduitatis et lacrime, nec minus sepulcrum spectabile, seu sculptum uelis, seu Arthemisie pectus in quo poti uiri mortui cineres quieuere. Ceterum non his tantum extollendis laudibus Arthemisie uirtus inclusa permansit; nam et uirili robore et audacia ac militari disciplina plurimum ualuit femina et triunphis maiestatem sui nominis exornauit. Hanc quidem, etsi forte sepius, saltem post uiri mortem, positis ad tempus lacrimis, his arma sumpsisse legimus; primo ut salutem patrie tutaretur, secundo ut socialem fidem requisita seruaret. Nam mortuo Mausolo, cum indignarentur haud longe ab Alicarnaso Rhodii mulierem regno Carie preesse, armata classe, quasi certa spe potiundi, frequentes ad occupandum illud uenere. Sane Alicarnasus ciuitas, mari iminens ycaro, in loco natura munito sita est, geminos habens portus: quorum unus, qui minor dicitur, intra urbem arto introitu quasi absconditus sic iacet ut in illum, ex regia illi iminente, oportuna omnia parari atque deferri, nemine ciuium, nedum exterorum, uidente, possint qui regiam seruant; alter, qui maior est, secus urbis menia, aperte mari continuus est. In quem cum Arthemisia nouisset hostes accessuros rhodios, suos iussit esse in armis et assumptis nauticis sociis et epypatis, quos oportunos ad peragendum iam conceptum animo facinus in regiam, imperauit ciuibus, dum signum ipsa daret, applauderent Rhodiis eosque e muris uocarent eisque spem deditionis facerent et, si possent, in forum usque contraherent. Demum euestigio, quomodocunque factum sit, minime aduertentibus hostibus, a minori portu in amplum mare erupit et, cum uideret signo dato iam Rhodios, a ciuibus euocatos, relicta classe, tanquam uictores cursim in forum tendere, infestis nauibus et maximo nautarum conatu Rhodiorum occupata uacua classe et clamore sublato, in Rhodios undique ciues suos iussit irruere; quam ob causam actum est, cum non esset fuge locus Rhodiis, ut ab Alicharnasiis cederentur omnes. Hoc peracto Arthemisia, laureata Rhodiorum classe, proras direxit in Rhodum. Rhodii autem e speculis uidentes laureas classi, suos obtinuisse credentes, patefacto portu portisque ciuitatis, non aduertentes uictricem hostem loco ciuium suscepere; et sic eorum repente ab Arthemisia ciuitas occupata est; iussique a uictrice Rhodiorum principes cedi. Ast hinc tropheum parte uictorie signum in foro Rhodiorum mandauit erigi; actumque est ut due enee statue leuarentur in publico, quarum altera uictricis Arthemisie representabat effigiem, reliqua uicte rhodie ciuitatis. In qua stematibus positis, quod ab ea actum erat significantibus, uectigalem sibi, domum rediens, insulam liquit. Preterea cum aduersus Lacedemonas Xerxes, Persarum rex potentissimus, terras pedestribus exercitibus complesset, et litus omne occupasset classibus, omnem suo iudicio non capturus sed absorturus Greciam, requisita Arthemisia, cum armatis nauibus uenit in bellum; fractisque iam terrestribus Xerxis copiis, cum in conspectu Salamine in nauale prelium Xerxis classis et Atheniensium sub Themistode duce conuenissent, spectante ex tuto Xerxe, Arthemisia inter primos principes suos exhortans atque acriter pugnans, quasi cum Xerxe sexum mutasset, uisa est adeo ut, si tam audax robustusque Xerxi fuisset animus, non de facili classis eius proras uertisset in fugam. Sunt tamen qui uelint non Arthemisiam hanc fuisse, sed Arthemidoram, eque Alicharnasi reginam, asserentes, in testimonium sue credulitatis, nauale bellum Xerxis apud Salaminam olympiade septuagesima quarta fuisse commissum, cum centesima constet mausoleum ab Arthemisia fuisse constructum. Ego quidem his adhereo qui unam eandem fuisse Arthemisiam et Arthemidoram putant, cum que de Arthemisia certa narrantur plurimum fidei incertis de se exhibeant et auferant alienis. Quicunque tamen legerit, quod maluerit id credat: seu una seu due fuerint, opus quippe fuit femineum unumquodque. Sed quid, Arthemisie acta spectantes, arbitrari possumus, nisi nature laborantis errore factum ut corpori, cui Deus uirilem et magnificam infuderat animam, sexus femineus datus sit? - -Uirginea nomine et facto romana uirgo pia est recolenda memoria: fuit enim insignis decoris conspicua et Auli Uirginii, plebei hominis sed honesti, filia. Que esto optime esset indolis, non tantum tamen sua constantia clara quantum scelere amantis infausti et seueri nimium patris facinore, ac ex illo Romanorum libertate secuta, facta est. Hec equidem, imperantibus iam anno secundo romane urbi decemuiris, a genitore Lucilio Icilio tribunitio et acri iuueni desponsata est; eiusque forte distulerat nuptias expeditio a Romanis in Algidum aduersus Equos sumpta, eo quod in eadem Uirginius militaret. Quibus sic se habentibus, infortunio Uirginie factum est ut Appio Claudio decemuiro, qui ad urbem tutandam cum Spurio Appio ex sociis militantibus solus remanserat, eius adeo formositas placeret ut ab eo amaretur perdite. Cuius adliuc tenella uirgo cum frustrasset blanditias, nec illis nec donis ingentibus neque precibus aut minis flecteretur imbutum sanctitate pectus, tanto insano furore succensus est Appius ut, cum in uaria labantem uoluisset animum, nec satis tutum uim publice inferre arbitraretur, in fraudem ingenium uerteret egitque ex composito ut Marcus Claudius eiusdem libertus, homo audacie prime, transeuntem aliquando uirginem secus for rum, quam primo daretur occasio, tanquam suum mancipium fugitiuum arriperet et in suam deduceret domum; et si quid forsan obstaret incepto, confestim se coram in causam traheret. Quam cum paucos post dies ausu temerario transeuntem cepisset libertus et suam diceret, proclamante uirgine atque pro uiribus impuro homini obsistente, iuuantibus matronis, cum quibus una incedebat, factus est repente hominum concursus. Inter quos et aduenit Icilius; et multis hinc inde dictis, eo uentum est ut in pretorium coram amante iudice ducta, uix ab ardente Appio ut usque in diem futuram differretur iudicium obtentum est. In qua, nil proficiente Claudii fraude, qua itum erat in castra ne uenire Romam, si uocaretur, Uirginius permicteretur a ducibus, euocatus affuit presto pater et cum filia et reliquis amicis et Icilio sordidatus uenit in curiam, ubi econtrario Marco Claudio mancipium petenti, non audito Uirginio a libidinoso preside, Uirginia tanquam fugitiua serua adiudicata est. Quam cum capere uoluisset Marcus et multa in Appium dixisset Uirginius, ab eo tandem ira frendente obtentum est ut sibi saltem paululum et nutrici loqui fas esset, ut forte, erroris ueteris comperta ueritate, mancipium minori cum noxa sui concederet. Cumque cum eis apud Cloatinas tabernas in conspectu tamen curie euasisset, sumpto lanii cultro, inquit: - Qua possum uia, dilecta filia, libertatem tuam uendico -; et omnemuirgineo infixit pectori, maximo dolore spectantium. Ex quo infelix uirgo concidens, cernentibus cunctis astantibus, sanguinem cum anima fudit; et sic libidinosi Appii per innocentis cedem spes turpissima exinanita est et opere Uirginii ac Icilii facta secunda plebis secessione, actum est ut decemuiri coacti abdicarent imperium et romano populo quam occupauerant libertatem linquerent. Nec multo post, Uirginio plebis tribuno procurante, Appio Claudio dies dicta est. Qui cum causam dicturus accederet, in carcerem iussu Uirginii tractus et cathenis implicitus, ut meritum ellugeret dedecus, nocuus manes innocue piauit Uirginie, laqueo seu gladio uel ueneno ibidem uitam eiecit. Temerarius autem cliens Marcus Claudius crimen, non qua debuit uia, nam fuga tutatus, defleuit exilio, bonis tam patroni quam suis redactis in publicum. - -Nil pernitiosius iniquo iudice. Hic quotiens sceleste mentis imperium sequitur, omnis iuris ordo peruertatur necesse est, legum potestas soluatur, uirtutis eneruetur opus, sceleri laxentur habene et breuiter omne bonum publicum in ruinam trahatur. Quod si non satis alias apparet, nepharium Appii ceptum et que inde secuta sunt in lucem deducunt. Nam dum male libidini sue potens homo frenum poneret, ex libera seruam, ex uirgine adulteram, ex desponsata pelicem, per imbutum fraude libertum fere peregit suoque detestabili decreto factum est ut armaretur pater in filiam, uerteretur pietas in seuitiam et, ne uoto fraude quesito gauderet incestus homo, occideretur innocua, clamaretur in urbe, tumultuaretur in castris, separatio plebis a patribus oriretur et fere in discrimine res omnis poneretur romana. - -O preses inclitus et legum lator egregius! Quod in alios diro supplicio punisse debuerat, ipse perpetrare ueritus non est. Hei michi! Quotiens hac periclitamur peste mortales, quotiens in exitium immeriti trahimur et turpi premimur iugo, agimur spoliamur et occidimur, urgente nequitia! Quid hoc mali est? Non uerentur prefecti, quod in temperamentum libidinum adinuentum est, id nullo Dei timore territi, in licentiam uertere scelerum; et cum oporteat presidem oculos et animum eque pudicos habere, eloquium mite, graues sanctosque mores et manus a muneribus omnino immunes, non oculis tantum, sed insana mente lasciuiunt, nec legum sed lenonum secuntur iudicia; superbiunt nec mitescunt nisi meretricula imperet, aut iras leniat aurum; nec solum dona suscipiunt, sed exposcunt mercantur et subtrahunt et in uiolentiam usque, si aliter nequit fieri quod cupiunt, furore succensi prorumpunt. Et sic optime legum interpretes facte, hinc luxuria inde pecunia, incassum pro rostris ius poscitur, nisi ab his uel ab earum altera suffragia inpendantur. - -Yrenes utrum fuerit greca mulier, aut qua floruerit etate, non satis certum est; greca tamen creditur constatque eam Cratini cuiusdam pictoris fuisse filiam atque discipulam. Quam tantum laudabiliorem existimo quantum arte et fama uidetur superasse magistrum, cum eius adhuc in pluribus nomen uigeat, existente patre nisi per eam fere innominato, excepto si is fuit de quo legitur qui frondes atque radices herbarum omnium, ad earum prestandam notitiam, in forma descripsit propria, esto hic Cratinax non Cratinus ab aliquibus nuncupetur. Huius autem Yrene celebre fuit ingenium et artificium memorabile; cuius quidem magisterii in longum argumenta fuere: puella quedam apud Eleusinam ciuitatem diu tabula uisa est; sic et senex Calipso, preterea et gladiator Theodorus neenon et Abstitenes, suo tempore saltator egregius. Que, ideo quod officium est a femina, ut plurimum, alienum nec absque ui maxima ingenii consecutum, quod in eis tardissimum esse consueuit, dignum aliqua celebrari laude ratus sum. - -Leuntium, si satis bene arbitror, greca fuit mulier et forsan Alexandri magni, macedonici regis, euo conspicua. Cuius, si matronalem pudicitiam seruasset, cum ingenii eius permaxime fuerint uires, longe fulgidior nominis fuisset gloria. Ueterum enim testimonio tantum in studiis literarum ualuit, ut aut inuidia percita, aut muliebri temeritate inpulsa, in Theophrastum, celeberrimum ea tempestate phylosophum, scribere inuehendo ausa sit: quid, ego non uidi. Sane postquam per tot secula in etatem usque nostram fama deuenit, non minimum fuisse nec etiam parue facultatis inditium existimare possumus, esto inuidi animi sit certissimum argumentum. Et si adeo studiis tam splendidis ualuit, non facile credam eam ex plebeia fece duxisse originem; raro quippe ex ea sorde ingenium surgit; nam etsi quandoque e celo infundatur, caligine extreme sortis claritas eius opprimitur. Sed quid progenitorum generosus sanguis, si morum indecentia sit, ueri possunt fulgoris inpendere? Si amplissimis fidem prestemus uiris, hec seposito pudore femineo meretrix, imo meretricula, fuit. Heu facinus indignum! Inter lenones impurosque mechos et scorta atque fornices uersata, potuit magistram rerum phylosophiam inhonestis in cellulis et ignominiosis deturpare notis atque impudicis calcare uestigiis et cloacis immergere fetidis, si phylosophie splendor obfuscari potest impudici pectoris labe. Dolendum equidem est ingenium tam celebre, sacro superumque munere datum, adeo spurcide exercitio subigi potuisse. Edepol nescio utrum illam fortiorem dixerim, in tam scelestum locum phylosophiam trahendo, an phylosophiam ipsam remissiorem, doctum pectus subigi lasciuiis permictendo. - -Olympias Macedonum regina titulorum multiplicium fuit illustris. Primo quidem, si possunt stemata aliquid claritatis afferre mortalibus, ex Eacidarum sanguine, qui tunc pre ceteris totius Grecie seu orbis terrarum habebatur splendidior, Neoptholemi, regis Molossorum, filia traxit originem; et cum illi ab infantia Mistilis nomen esset, nupta Phylippo, serenissimo ea tempestate Macedonum regi, Olympias - ut placet aliquibus - primo uocata est. Preterea et Alexandrum Epyri regem fratrem habuit et Macedonie, Phylippo mortuo, filium Alexandrum; cuius tam ingentia fuere facinora, ut qui superaret illum gloria, inani tamen, nec audiretur natus, nec nasceretur in posterum. Quod Olympiadi non modicum fulgoris adiunxit, si matribus fulgor est prestantes peperisse filios. Sed non omnino iubar hoc euasisse potuit quin notis aliquando iniectis fuscaretur, esto ex illis Olympias euasisset notior. Nam adulterii illecebra, eius etate florente, Olympias labefactata est, qua nil fere dedecorosius regine contigisse potuit; et, quod turpius fuit, suspicatum est Alexandrum adulterio genitum. Que quidem suspicio adeo commouit Phylippum ut, non solum aliquando palam diceret, ex se scilicet non genitum Alexandrum, uerum et Olympiadem ignominia notaret repudii et Cleopatram, Alexandri epyrote filiam, in uxorem duceret. Quod quantum Olyrnpias egre tulerit, dissimulare non potuit. Nam que usque in diem illam, hac excepta labe, regiis tantum fulgoribus clara erat, enormitatibus uariis sese fecit insignem. Creditum quidem est a se agitatum atque inpulsum Pausaniam iuuenem, ex splendido Horestis sanguine natum, in Phylippi uiri sui necem, conscio etiam Alexandro. Nam Pausanie, ob occisum Phylippum, in cruce pendentis, caput, opere Olympie, mane sequenti a die qua cruci affixus fuerat, aurea insignitum corona compertum est; et, paucis interpositis diebus, Olympiade iubente, eius cadauer depositum super reliquiis Phylippi honorifice macedonico ritu exustum est et funebri cum pompa sepultum. Gladium preterea, quo Phylippum Pausanias occiderat, regina sub nomine Mistilis in templo Apollinis iussit apponi et Cleopatram sibi superinductam, post illisam saxo filiam, in tantum exasperauit uerbis et ignominia ut miseram ad laqueum induendum compelleret. Aucto tandem maximis uictoriis filio Alexandro, eoque apud Babiloniam ueneno assumpto, et Alexandro fratre apud Lucanos ceso, ac Arideo Macedonie rege et Euridice coniuge, eam Macedoniam ab Epyro uenientem intrare prohibentibus, fauore ueterum Macedonum datis in mortem, Macedonum regnum sola obtinuit uidua et regina; uerum cum passim in cruorem tam nobilium quam plebeiorum Macedonum quasi belua bacharetur, a Cassandro in Epydua ciuitate obsessa est adeoque coacta ut una cum oppidanis, rerum omnium inopia, deueniret in famem; qua cogente actum est ut, conditionibus appositis, se in fidem Cassandri commicteret. Qui fraude exornatis occisorum amicis, post deditionem in mortem postulata est. Ad quam occidendam cum Cassander ubi detinebatur scelerum ministros intromisisset, ea iam aduertente se manu uenientium morituram, duabus innixa ancillis imperterrita surrexit et uestimentis crinibusque compositis, ne quid cadens uideratur inhonestum, nec orare passa est nec audita uoces aut ululatus femineos emictere, quin imo percussoribus obuia facta paratum in uulnera corpus obtulit ultro, quasi pauci penderet quod robustissimi etiam homines consueuere, ut plurimum, expauescere: actu illo confessa se uere extitisse imperatoris tam egregii genitricem. - -Claudiam uestalem uirginem, digne ex Romanorum generoso sanguine procreatam crediderim, dum intueor insignem pietatem eius in patrem. Pompa quippe spectabili pre se ex senatus consulto triunphum pater agebat, frequenti Romanorum spectante plebe, cum se tribunorum plebis unus, ob priuatam simultatem in eum non aliter quam in male meritum prorumpens, dedit in medium; et insolenti, more tribunitio, audacia uiolentas manus in triunphantem iniciens, eum de curru euoluere conatus est. Quod cum inter spectantes Claudia uirgo conspiceret, illico urgente pietate commota, tristis et oblita sexus honestatisque uictarum, quibus obtecta erat, pati non potuit, quin imo, repente medias inter cateruas impetuosa prorumpens, et sibi audaci niso cedere turbam cogens, inter tribuni arrogantiam et patris gloriam se indefesso robore immiscuit et, quibuscunque ausis factum sit, amoto tribuno, liberum in Capitolium patri concessit ascensum. - -O dulcis amor! o infracta pietas! Quid credemus uires imbecilli corpori prestitisse uirginis, quid religionis obliuionem iniecisse, preter eum cernere iniuria opprimi quem meminerat infantie sue educatorem et piis delenitorem blanditiis, uotorum in suam salutem exhibitorem, noxiorum amotorem omnium et prouectioris etatis instructorem? Sed, ut de hoc satis dictum sit, queso: quis hoc tumultuantibus hominibus sanctimonialem immixtam uirginem de inhonestate redarguet? Quis temerariam dicet? Quis tanquam in tribunitiam potestatem ausam iure damnabit, cum adeo pulchrum atque memorabile pietatis opus in tutandum patrium decus egerit, ut etiam robustissimus iuuenis acriori animo fecisse nequiuerit? Equidem non immerito dubitem quis spectabiliorem triunphum: an pater in Capitolium traxerit, an nata in edem reportauerit Ueste. - -Uirginea apud Romanos equidem clara matrona fuit, altera tamen a superiori, esto eque Auli cuiusdam, sed patritii uiri, fuerit genita. Hec enim, preter nobilitatis insignia, suo euo castimonie meritis ceteris fuit preferenda Romanis. Cuius actum unicum sed laudandissimum retulisse, ad eius omnem uitam cognoscendam, eique ad claritatem meritam inpendendam, sat erit. Ut satis igitur constat, fuit olim in urbe Roma in foro boario ad rotundam Herculis edem sacellum celebre patritie Pudicitie dudum a nobilibus mulieribus persancte dicatum. In quo, Q. Fabio, quinto, et P. Decio Mure, quarto, consulibus, cum senatus iussu, uti et in ceteris templis, supplicationes ad expianda prodigia fierent, et ibidem patritie tantum femine sacra ritu ueteri castissime peragerent, contigit ut Uirginea cum ceteris peractura sacrum accederet; a quo cum, matronis patritiis imperantibus, superbe semota esset, eo quod Lucio Uolumnio, plebeio homini, anno tamen preterito consuli, nupta foret, breuis apud sacram edem feminea altercatio orta est; que tandem muliebri indignatione in maius animorum incendium sese extulit. Ceterum cum se dixisset Uirginea et pudicam esse et patritiam, et ex templo patritie Pudicitie arceri minime deberi eo quod plebeio homini uirgo nupsisset, et gesta uiri miris extulisset laudibus, relictis patritiis, domum indignans repetiit uerbisque opus superadiecit egregium. Nam cum sibi multum edium esset in uico longo, in quibus tunc una cum uiro habitabat, quantum ex eis ex parte una sufficere sacello modico arbitrata est, seclusit a ceteris et ibidem aram instituit accersitisque matronis plebeis arrogantiam patritiarum exposuit et questa ex suscepta ab illis iniuria subdidit: - Uos ergo deprecor hortorque ut, uti cernitis huius urbis uiros habere continuum de uirtute certamen, sic et inter uos solius decoris pudicitie matronalis certamen summatis, operam dantes ut hec ara, quam ego plebeie Pudicitie presentibus uobis dico, si in aliquo potest, sanctius illa et a castioribus coli credatur appareatque, agentibus uobis, non solum celestes animas pectoribus patritiarum infundi -. - -O digna atque sanctissima matrone uerba! O indignatio laudanda et inuentum in astra leto plausu extollendum! Non in uirorum substantias, non ad ornamenta lasciuie capessenda a Uirginea coniuratum est, quin imo in lasciuos petulantesque iuuenum oculos atque concupiscentias et ad suam promerendam castimonie gloriam optimo instituto sanctisque uiribus itum est, adeo ut tunc inceptum et diu post hec actum sit ut, cum nulla, nisi spectate pudicitie et que uni tantum uiro nupsisset, sacrificandi ius eo prestaretur in templo, et, spectantium incestuosis oculis fracta libidinosa spe, sanctitate patritie equaretur are. Nec dubitem multis ob glorie cupidinem et effugiendam ignominiam, si a sacrificio arcerentur, seruande castimonie causam atque studium iniecisse. - -Floram romanam fuisse mulierem testari uidetur antiquitas: cui quantum decoris ignominiosus questus subtraxit, tantum fame fortuna fautrix ausit. - -Hec autem, ut omnes asserunt, ditissima fuit mulier. sed de questu diuitiarum discrepant. Nam alii dicunt hanc omnem iuuentutis sue ac formositatis corporee florem, inter fornices et lenones scelestosque iuuenes, meretricio publico consumpsisse; et nunc hos, nunc illos stolidos lasciuiis blanditiisque - ut talium moris est - substantiarum denudans et undique corradens et excerpens, in eas tam amplissimas deuenisse diuitias. - -Alii uero, honestius arbitrati, lepidam et ridiculam ex ea referunt hystoriam, asserentes Rome edituum Herculis ociosum tesseris ludum inchoasse manibus alternis, quarum cum Herculi dextram statuisset, et sinistram sibi, dicunt fecisse periculum ut, si uinceretur Hercules, ipse sibi de stipe templi cenam et amicam pararet; si uero Hercules uictor euaderet, tune illi de pecunia propria illud idem facturum se dixit. Uerum cum uicisset Hercules, monstra etiam solitus superare, ei cenam et nobilem meretricem Floram preparasse confirmant. Cui dormienti in templo uisum aiunt cum Hercule concubuisse eique ab eodem dictum se suscepturam mercedem concubitus ab eo quem, primo mane, templum exiens, inueniret. Que cum Fanitio, ditissimo iuueni, templum exiens occurrisset, ab eo amata atque deducta est; et, cum secum fuisset diu, ab eodem moriente heres relicta; et sic ditata. - -Uerum sunt qui dicant hanc non Floram, sed Accam Laurentiam fuisse, que Romulum Remumque seu nutriuerat, seu nutriuit postea. Sane huius discordantie ego non coro, dum modo constet Floram meretricem et diuitem extitisse. - -Hec autem, ut eo tendam quo cupio, adueniente mortalis uite termino, cum nullus illi filius esset et nominis perpetuandi cupido, ut reor, femineo astu, in futuram sui nominis gloriam, romanum populum substantiarum suarum sibi dixit heredem; in hoc tamen parte diuitiarum seruata, ut, quod ex ea annuum susciperetur fenus, in anniuersarium natalis sui, ludis publice factis, erogaretur omne. Nec eam fefellit opinio. Nam cum gratiam romane plebis ex hereditate suscepta captasset, annuos in memoriam sui nominis fieri ludos obtinuit facile: in quibus, spectante uulgo, ad eius puto questum posteris ostendendum, inter alia turpia, nude meretrices mimorum officium, summa cum inspicientium uoluptate, gesticulationibus impudicis et uariis exercebant. Qua illecebri ostentatione actum est ut, seu ex fenore suscepto, seu ex ere publico, annis singulis cum instantia ludi huiusmodi, tanquam sanctissimi, a plebe, in libidinem prona, peterentur; et florales ab institutrice etiam dicerentur. - -Sane tractu temporis cum senatus, originis eorum conscius, erubesceret, urbem, iam rerum dominam, tam obscena maculari nota, ut in meretricis laudes concurreret omnis, aduerteretque illam facile deleri non posse, ad ignominiam subtrahendam, turpitudini detestabilem atque ridiculum superiniunxit errorem. - -Finxit quippe in splendorem Flore, inclite testatricis, fabulam, et ignaro iam populo recitauit: illam asserens iam dudum mire pulchritudinis indigenam fuisse nynpham, nomine Cloram, et a zephyro uento, quem latine fauonium dicimus, ardentissime amatam et postremo in coniugem sumptam; eique, ab eodem quem, stultitia sua, inter deos nominabant, dotalitio quodam munere, seu propter nuptias, ut fit, deitatem fuisse concessam: hoc cum officio, ut uere primo arbores colles et prata floribus exornaret eisque preesset; et inde ex Clora, Flora etiam diceretur; et quoniam fructus ex floribus sequerentur, ut, deitate eius placata ludis, illos ampla quadam liberalitate concederet et in fructum deduceret, eidem dee sacrum aras ludosque a uetustate fuisse concessos. - -Qua seducti fallacia, eam, que uiuens fornices coluerat, a quibuscunque etiam pro minima stipe prostrata, quasi suis alis zephyrus illam in celum detulerit, cum Iunone regina deabusque aliis sedere arbitrati sunt. Et sic ingenio suo Flora et fortune munere ex male quesita pecunia, ex meretrice nynpha facta est zephyrique lucrata coniugium et deitatis numen, apud mortales, in templis residens, diuinis honoribus celebrata, adeo ut, non solum ex Clora Flora, sed clara ubique locorum, ex insigni sui temporis scorto, facta sit. - -Romana fuit iuuencula, nec ex fece plebeia, ni fallor, traxit originem; cuius deperditum malignitate fortune nomen et parentum coniugisque notitia forsan aliquantulum meriti decoris surripuisse uidebitur. Sed, ne per me subtractum uideatur, si illi inter claras locum non dedero, apponere mens est et innominate mulieris pietatem inclitam referre. - -Fuit ergo iuuencule huic honesti generis mater, sed infelix; nam Rome apud pretoris tribunal, ob quod demeritum nescio, capitali supplicio damnata; et a pretore triumuiro, ut illi iam indictam sententia penam inferret, tradita; a triumuiro autem, in hoc idem, publici carceris custodi exhibita. Uerum, quoniam nobilis esset, ut nocte necaretur iniunctum est. Custos autem, humanitate quadam inpulsus, dum ingenuitati mulieris compateretur, in eam seuire manibus noluit, sed uiuam clausamque, ut inedia consumeretur, omisit. - -Ad quam uisendam filia uenit et excussa prius egregie, ne quid cibi deferret introrsum, intrare carcerem a custode obtinuit esurientique iam matri lacte, quo recenti habundabat partu, opitulata est; demum, continuatis diebus plusculis, cepit mirari custos quod tam diu damnata mulier absque cibo traxisset spiritum; et clam quid cum matre ageret nata prospectans, aduertit quoniam, eductis mammis, illas sugiendas ori matris admoueret; miratusque pietatem et inusitatum nutriendi matrem nate compertum, triumuiro retulit; triumuir autem pretori; pretor publico nuntiauit consilio. Ex quo comuni consensu factum est ut pietati filie dono daretur meritum matri supplicium. - -Si seruanti in pugna uiribus ciuem, querneam coronam largiebatur antiquitas, qua, lacte seruantem in carcere matrem, genitam decorabimus? Non equidem tam pio facinori satis dignum sertum comperies inter frondes. Hec pietas non solum sancta, sed admirabilis fuit; nec tantum equanda, quinimo preferenda nature muneri, quo docemur paruulos natos lacte in firmiorem etatem deducere ac parentes morti subtrahere. - -Mirabiles ergo pietatis sunt uires; nam nedum feminea corda, que facile in compassionem trahuntur et lacrimas, sed non nunquam in efferata et adamantina, obstinatione durata, penetrat pectora; et, posita circa precordia sede, primo humanitate flexibili durum emollit omne, et oportunitatum indagatrix atque compertrix optima, agit ut lacrimas cum infelicibus misceant, egritudines atque pericula saltem desiderio subeant et non nunquam, si desint remedia, uicarias subeant mortes. Qui tam grandes effectus agunt ut minus miremur si quid pium filii in parentes agamus, cum eo potius uideamur uices reddere et quod alias sumpsimus debita restitutione persoluere. - -Martia Uarronis perpetua uirgo Rome iam dudum reperta est; cuius tamen Uarronis inuenisse non memini, nec etiam qua etate. Hanc ego, ob seruatam uirginitatem, tanto egregiori laude extollendam puto, quanto sui iuris femina, sua sponte, non superioris coactione, integriorem seruauerit. Non enim aut Ueste sacerdotio alligatam aut Dyane uoto obnoxiam seu alterius professionis implicitam, quibus plurime aut cohercentur aut retinentur, inuenio; sed sola mentis integritate, superato carnis aculeo, cui etiam prestantissimi non nunquam succubuere uiri, illibatum a contagione hominis corpus in mortem usque seruasse. Uerum etsi hac tam commendabili constantia plurimum hec laudanda sit Martia, non minus tamen ingenii uiribus et artificio manuum commendanda est. - -Hec equidem, seu sub magistro didicerit, seu monstrante natura habuerit, nobis incertum est, cum hoc uideatur esse certissimum, quod, aspernatis muliebribus ministeriis, ne ocio tabesceret, in studium se picture atque sculpture dederit omnem; et tandem tam artificiose tanque polite pinniculo pinxisse atque ex ebore sculpsisse ymagines, ut Sopolim et Dyonisium, sue etatis pictores famosissimos, superarit; eiusque rei fuit notissimum argumentum, tabulas a se pictas ceteris preciosiores fuisse. Et, quod longe mirabilius, asserunt eam non tantum eximie pinxisse, quod et non nullis contigit aliquando, uerum adeo ueloces ad pingendum habuisse manus, ut nemo usquam similes habuerit. Fuerunt insuper diu eius artis insignia, sed, inter alia, eius effigies, quam adeo integre, lineaturis coloribusque seruatis et oris habitu, in tabula, speculo consulente, protraxit, ut nemini coetaneo quenam foret, ea uisa, uerteretur in dubium. - -Et inter ceteras, ut ad singulares eius mores deueniamus, ei fuisse mos precipue asserunt, seu pinniculo pingeret seu sculperet celte, mulierum ymagines sepissime facere, cum raro uel nunquam, homines designaret. Arbitror huic mori pudicus robur causam dederit; nam, cum antiquitas, ut plurimum, nudas aut seminudas effigiaretur ymagines, uisum illi sit oportunum aut imperfectos uiros facere, aut, si perfectos fecerit, uirginei uideatur oblita pudoris. Que, ne in alterum incideret, ab utroque abstinuisse satius arbitrata est. - -Sulpitia, olim uenerandissima mulier, non minus, matronarum romanarum testimonio, laudis ob seruatam castimoniam quam cultro se perimens Lucretia consecuta est. - -Hec enim Seruii Patriculi filia et Fuluii Flacci coniunx fuit, nobiles ambo uiri. Et cum senatus, uisis a decemuiris more ueteri sybillinis libris, decreuisset ut Ueneris Uerticordie simulacrum consacraretur in urbe, ut uirgines cetereque mulieres non solum a libidine abstinerent, sed etiam facilius in laudabilem pudicitiam uerterentur, petiuissetque, iuxta decemuirorum mandatum, quo cauebatur ut castior ex romanis matronis dedicaret illud, ex ingenti multitudine qua tunc habundabat Roma, castiorem, feminarum iudicio, actum est ut, primo, eis agentibus, centum ex omni cetu que pudicitia clariores existimate essent selecte traderentur; inter quas una Sulpitia sumpta est. Demum, senatus iussu, earundem mulierum iudicio, ex centum decem etiam lucidiores subtracte; quas inter et Sulpitia numerata. Postremo, cum ex decem peteretur una, summo omnium consensu Sulpitia data est. Cui etsi pulchrum fuit ea tempestate Ueneris Uerticordie dicasse simulacrum, longe tamen pulchrius, tam ingentis multitudinis existimatione fuit quod castimonia prelata sit ceteris, eo quod non tantum assistentium oculis, tanquam quoddam celeste pudicitie numen, omnium admiratione conspecta sit, sed futurorum omni euo etiam ueneratione fere in inmarcescibilem gloriam nomen eius uideatur esse delatum. - -Sed queso, inquiet aliqua, si centum pudice electe sunt, quid huic uni aliarum magis pudicitie superaddi potuit ut ceteris merito preferatur? Palam est: hi uel he uideant que arbitrantur solum ab alieno quam uiri concubitu abstinuisse pudicitiam. Que quidem, si intueri saniori uelimus oculo, non solum consistit ab amplexibus exterorum uirorum abstinere, quod multe, etiam inuite, faciunt. Equidem oportet matronam, ut pudica integre dici possit, ante alia cupidos uagosque frenare oculos eosque intra uestimentorum suorum fimbrias coercere, uerba non solum honesta, sed pauca et pro tempore effundere, ocium, tanquam certissimum et perniciosissimum pudicitie hostem, effugere, a comesationibus abstinere, cum absque Libero et Cerere frigeat Uenus, cantus atque saltationes, tanquam luxurie spicula, euitare, parsimonie ac sobrietati uacare, domesticam rem curare, aures obscenis confabulationibus obturatas habere, a circuitionibus abstinere, pigmenta et superuacaneos odores abicere, ornatos superfluos respuere, cogitationes appetitusque noxios totis calcare uiribus, meditationibus sacris insistere atque uigilare; et, ne per cuncta discurram pudoris integri testimonia, uirum solum summa dilectione colere, ceteros, nisi fraterna diligas caritate, negligere et uiri etiam, non absque frontis animique rubore, in amplexus ad prolem suscipiendam accedere. - -Que cum forsan omnia in ceteris non inuenirentur explicita, et in sola Sulpitia comperta, merito eam ceteris pretulere. - -Armonia sycula iuuenis, Gelonis, fratris Yeronis, regis Syragusarum, fuit filia. Que, quanquam regio genere fuerit insignis, longe tamen magis pietate sua digna memoratu facta est. Hanc quidam, uirginem occubuisse uolunt; alii uero Themistii cuiusdam coniugem. Utrum horum magis placet summatur, cum nil ob diuersitatem opinionum ex eius pia fortitudine subtrahatur. - -Cum igitur, Syragusanorum ceca atque repentina seditione, in omnem regiam prolem seuiretur a populo, et iam, trucidato leronimo rege adolescentulo, atque Andronodoro et Themistio regiis generibus, et in Damaratam et Heracliam, Yeronis filias, et Armoniam Gelonis, multitudinis, expeditis gladiis, fieret incursus, actum est sagacitate nutricis Armonie ut, regio exornata cultu, uirgo quedam Armonie coeua pro Armonia interfectoribus pararetur. Que quidem uoto preparantis in nullo fuit aduersa, quin imo, cum in se infestis mucronum cuspidibus irruere multitudinem cerneret, nec illam exterrita aufugit, nec conditionem suam ferientibus professa est, nec latitantem etiam Armoniam, loco cuius occidebatur, accusauit, uerum tacita et immota, suscipiens letiferos ictus, occubuit. - -Felix pariter et infelix Armonia: felix fide, infelix perditione fidelis. Attamen cum ex oculto innocue puelle perseuerantiam et fortem in mortem animum ac manantem ex uulneribus uirgineum sanguinem cerneret Armonia stupens, cum, uirgine cesa iamque abeuntibus percussoribus, posset euadere, toto pectore admirari fidem cepit et, inclita pietate capta, effusis lacrimis, passa non est impune cruorem innocuum prospectare et uitam, tantopere ac aliena fide seruatam, in euum protelare longius, satius ducens ad inferos cum tam fida iuuene immatura morte descendere, quam canos cum infidis ciuibus expectare. - -O pietas, o prisca fides! Que euaserat, in medium prodiens, reuocatis in se cruentis gladiis, fraudem nutricis et occise fidem suamque conditionem confessa, sanguinem suum ultro inferias occise concessit et crebris lacessita uulneribus, in quantum potuit, secus cadauer premortue corruit. Cui quod pietas eui abstulit, dignissimum literis restituisse fuit; uerum difficile cernere cuius maior, an premortue fides an superuiuentis pietas fuerit: illa uirtutem prime, hec secunde nomen facit eternum. - -Busa quam, quasi Busa cognationis sit nomen, quidam Paulinam uocant, mulier fuit apula, origine canusina, quam ut ex generoso sanguine natam credam et aliis meritis pluribus splendidam, facit magnificum illud facinus quod unicum de ea posteritati reliquit antiquitas. - -Aiunt enim, Hanibale peno infesto bello aduersus Romanos agente, atque igne ferroque omnem Ytaliam populante et sanguine plurimo fedante, cum apud Cannas, apulum uicum, magno certamine non solum hostes superasset, sed fere ytalicas omnes confregisset uires, actum est ut ex eo conflictu cedeque ingenti noctu per deuia ex multis dispersis uagisque circa decem milia Canusium deuenirent, que tunc ciuitas fidem romane societatis seruabat. Quos omnes exangues fessos inopes inermes nudos affectosque uulneribus, non exterrita casu nec uictoris potentia, comiter propriis in edibus Busa suscepit hospitio, eosque ante alia bono esse animo iussit et, adhibitis medicis, uulneratos materna affectione curari fecit, nudis uestimenta, imo cunctis, mira liberalitate concessit et inde inermibus arma, cotidianos omnibus sumptus ex bonis exhibuit suis refocillatisque comi pietate miseris et in spem reuocatis abire uolentibus, ultro uiaticum cunctis concessit, nec ulla ex parte circa oportunitates continue affluentium manum retraxit: equidem mirabile dictu et in muliere longe laudabilius quam si homini contigisset. - -Alexandrum enim Macedonum regem et uniuersi orbis inuasorem, inter alia eius decora precipua, magnificentia extollere prisci consueuere, asserentes eum, nedum iocalia pretiosa, pecunias ingentes et munera huiusmodi permaxima munificentiis aliorum principum fere largiri consuetum, uerum principatus eximios regna splendida et amplissima imperia amicis et non nunquam uictis regibus exhibere. Pulchrum quidem et magnificum et totis extollendum preconiis est, sed minime - ut reor Buse magnificentie adequandum. Nam Alexander uir fuit, femina Busa, quibus familiaris, imo innata tenacitas est et animositatis perminimum; rex ille, et maximus, hec priuata mulier; ille, quod uiolentia sorripuerat sua, hec, quod iure hereditario, possidebat; ille, quod sibi forsan commode seruare nequibat, hec quod diu seruauerat et seruasse uolens adhuc poterat; ille bene meritis et amicis, hec extraneis et incognitis; ille rebus florentibus suis, hec suis autantibus, et periclitantibus amicorum; ille apud exteras nationes, hec sub patrio celo in presentia inter suos; ille ut gloriam manificentie lucraretur, hec ut indigentibus auxilium inpenderet. Quid multum? Si mentem, si sexum, si qualitatem prospectemus amborum, non dubitem quin sub equo iudice longe plus Busa ex liberalitate sua quam Alexander ex sua munificentia glorie consequatur. - -Sed cui uult candidior cedat laus; mea sententia, Busa suis substantiis optime usa est. Non enim natura parens e penetralibus terre in publicum eduxit aurum, ut ex matris utero deferretur in tumulum, quod auari faciunt dum archiuo sepeliunt et custodia nimia incubant, quasi iterum nascituro; uerum, ante omnia ut communi exhiberetur comodo, inde honesto fulgori nostro et amicorum conuictui, et, si supersit, prostratis fortune iniuria, ira celi fatigatis, paupertate minus digne pressis, carceri alieno crimine clausis et quibuscunque attritis egestate anxia, ministremus suffragia liberali animo; non equidem ut appareamus, uerum ut proficiamus; non ut lucremur, sed ut largiamur, huiusmodi inpendenda sunt comoda, eo adhibito rationis moderamine, ne, dum aliis opitulamur, nobis procuremus inopiam, qua cogamur alienis, nedum dicam manus uiolentas inicere, sed nec etiam oculis inhiare. - -Sophonisba quidem, posito splendens Numidarum regina incesserit, austeritate mortis intrepide a se sumpte longe luculentior facta est. - -Hec enim filia fuit Hasdrubalis, Gisgonis filii maximique Cartaginensium principis, Hanibale uexante Ytaliam. Que cum esset etate florens et forma satis egregia, a patre, Syphaci, potentissimo Numidie regi, in coniugium uirgo copulata est; nec equidem desiderio regie affinitatis tantum; sed optabat uir sagax, instante Romanorum bello, non solum barbarum regem Romanis subtrahere, sed opere filie blandientis in partes Cartaginensium aduersus Romanos conuertere; nec a precogitata fallacia deceptus est. Nam cum nuptias Syfax celebrasset, a premonita adolescentula, formositate fauente, in tantum sue dilectionis ardorem tractus est, ut nil preter illam sibi carum aut delectabile arbitraretur Syphax; et sic, dum ureretur infelix et appareret Cornelium Scipionem ex Sycilia in Affricam cum exercitibus traiecturum, Hasdrubalis monitu, Sophonisba blanditiis precibusque adeo Syphacis animum in desiderium suum traxit, ut, non solum Romanos relinqueret, quibus amicitie fidem prestiterat, et Cartaginensibus iungeretur, uerum ultro alieni belli principatum assummeret; quam ob rem perfidia calcata fide, quam pridie Scipioni hospiti suo promiserat, ei per literas, nondum transfretanti, in Affricam interdixit ingressum. Ceterum Scipio, ingentis animi iuuenis, damnata barbari regis nequitia, depositis haud longe a Cartagine copiis, illum ante alia expugnauit per Massinissam regem sotium et Lelium legatum suum; per quos, exercitu fuso, captus uinctusque deductus est Cyrtam, regiam Numidie ciuitatem, nec ante catenis onustus ciuibus ostensus est quam Massinisse ciuitatis deditio facta. Qui, cum nondum Lelius appulisset, eam intrans, motu rerum repentino tumultuantibus omnibus, regiam, ut erat armatus, intrans, obuiam habuit Sophonisbam; que fortunarum suarum conscia, cum eum intrantem uestibulum ultra alios armis insignem cerneret, ut erat, regem auspicata, ad eius procliuis genua, pristine fortune animum retinens, inquit: - Sic, rex inclite, deo uisum est et felicitati tue ut in nos, qui paulo ante reges eramus, que uelis possis omnia. Uerum si permissum est captiue ut coram uictore et uite mortisque sue domino supplices uoces emictere possit eiusque genua atque dexteram uictricem contingere, deiecta precor per maiestatem tuam, in qua et ego paulo ante eram, perque genus regium et comune numidicum nomen, etsi meliori suscipiaris omine, quam hine abierit Syphax, in me, quam tui iuris nouiter aduersa fecit fortuna, agas quod in oculis tuis pium bonumque uisum sit, dum modo insolenti et fastidioso, potissime Penis, Romanorum arbitrio uiua non tradar. Facile enim potes aduertere quid romana hostis, cartaginensis et Hasdrubalis filia - sino quod Syphacis coniunx - timere possim; et, si omnis in hoc alius tollitur modus, ut tua manu potius moriar facito, quam hostium in potestatem uiua deueniam, precor et obsecro -. - -Massinissa qui et ipse numida erat et, uti omnes sunt, in libidinem pronus, uenustatem oris orantis inspiciens - addiderat quippe infortunium, pium quoddam et insolitum decus suplici - motus et humanitate et libidine tractus, cum nondum aduentasset Lelius, uti erat in armis, dextera data, inter feminarum querulos ululatus et tumultum discurrentium undique militum, leuauit orantem eamque sibi extemplo iunxit in coniugem, medio in strepitu armorum nuptiis celebratis; puto hac uia arbitratus et libidinis sue et precibus Sophonisbe inuenisse modum. Die demum sequenti Lelium uenientem suscepit et, eo sic iubente, cum omni ornatu regio et preda cetera ac noua coniuge redeuntes in castra, primo a Scipione ob rem bene gestam comiter suscepti sunt; deinde cum ab eo, ob celebratas cum captiua romani populi nuptias, amicabiliter redargutus esset et in tabernaculum secessisset arbitrisque remotis suspiriis lacrimisque oppletus diu ingemuisset, adeo ut a circumstantibus audiretur, urgente Sophonisbe fato, accersiri ad se iussit quem ex seruis fidelissimum habebat, cui commiserat seruandum uenenum ad incertos fortune casus, eique precepit ut illud, poculo dilutum, Sophonisbe deferret diceretque libenter se illi, quam sponte dederat fidem. seruaturum si posset; uerum, quoniam a quibus poterat arbitrium subtrahebatur suum, quam ipsa petierat, non absque merore suo, prestabat fidem, si uti uelit, scilicet ne in potestatem uiua ueniat Romanorum; ipsa tamen patris patrieque et duorum regum, quibus paulo ante nupserit, memor, sibi quod uideretur consilium summeret. Que quidem audito, constanti uultu, nuntio dixit: - Accipio nuptiale munus et, si nil aliud a uiro coniugi dari poterat, gratum habeo; sed refer satius me morituram fuisse si non in funere meo nupsissem -. Nec acrius dicta dedit quam poculum sumpserit et, nullo signo trepidationis ostenso, confestim hauxit omne; nec diu tumescens in mortem, quam petierat, miserabunda collapsa est. - -Edepol annoso homini, cui iam uita tedium, nec spes alia preter mortem, nedum puellule regie, tune, habito ad notitiam rerum respectu, uitam intranti et quid in ea dulcedinis sit percipere incipienti, magnum et admirabile fuisset, et nota dignum, morti certe adeo impauide occurrisse. - -Theosena thessala ac nobilis origine mulier, hinc dulci pietate inde atrocitate seuera inclitum de se futuris testimonium liquit. - -Hec enim Herodici Thessalorum principis, Phylippo, Demetrii filio, Macedonibus imperante, filia fuit eique soror ex eisdem parentibus extitit, Archo nomine; quibus cum primo eiusdem Phylippi nequitia pater occisus esset, temporis tractu, eadem suadente perfidia, ab eodem nepharia morte uiris priuate sunt, unicuique ex uiro filio unico relicto superstite. Eis igitur uiduis, Archo primo Poridi cuidam, gentis eorum principi, nupsit multosque ex eo filios peperit. Theosena autem constantiori animo a multis proceribus frustra in coniugium expetita, longius uiduitatem seruauit. Uerum cum morte subtracta fuisset Archo, compassa nepotibus ne ad manus nouerce alterius uenirent, seu alias minus accurate alerentur a patre, ut eos tanquam proprios educaret, eidem Poridi sese connubio ionxit, nulla lege illis temporibus prohibente, cepitque, non aliter quam si ipsa foret enixa, pia cum diligentia illos alere, ut satis appareret eorum magis obsequio quam suum ob comodum nupsisse Poridi. Quibus sic se habentibus, contigit ut Phylippus Macedonum rex, eo quod inquieti esset ingenii, iterum aduersus Romanos, tune orbe clara felicitate florentes, bellum moliretur animo; et ob id cum euacuasset, maximo regni sui motu, ueteribus colonis fere omnes Thessalie maritimas ciuitates eosque in Peoniam, que postea Emathia dicta est, mediterraneam regionem turmatim transmigrare iussisset Tracibusque eius ore, tanquam futuro bello aptioribus atque fidelibus, oppida concessisset uacua audissetque abeuntium execrationes in se, ratus est nil sibi tutum fore ni filios eorum, quos dudum truculentos occiderat, eque perimeret omnes; quos cum capi iussisset et in custodiam seruari, ut non uno cunctos ictu occideret, sed uicissim successo temporum aboleret, actum est ut Theosena scelesti regis edictum audiret et, memor sui sororisque uirorum necis, filium nepotesque peti arbitrata est; et existimans, si in regis deuenirent manus, non solum seuitie eius eos ludibrio futuros, sed etiam custodum, necessitate cogente, libidinem et fastidia subituros; ad quod euitandum, confestim in atrox fitcinus iniecit animum ausaque dicere uiro patrique eorum est se potius, si aliter non daretur, occisuram omnes propria manu quam pateretur in Phylippi potestatem deduci. Poris autem execratus tam scelestum crimen, in solatium uxoris natorumque salutem deportaturum se eos et apud fidos hospites positurum fugeque futurum comitem spopondit. Nec mora; nam cum finxisset se a Thessalonica Eneam ad statutum quotannis Enee conditori sacrificium profecturum ibique inter solemnes cerimonias epulasque diem consumpsisset, una cum natis et coniuge, clam, soporatis omnibus, noctis uigilia tertia, tanquam in patriam rediturus, preparatam nauem conscendit, eo proposito ut Euboeam, non Thessalonicam peteret. Ceterum longe illi aliter contigit. Uixdum litus Enee reliquerat, et ecce per noctis tenebras uentus ex aduerso surrexit, eum non quo cupiebat, sed unde discesserat inuitum retrahens. Cui cum frustra remis in contrarium niterentur nauales sotii, dies eluxit litorique propinquos ostendit; regii uero custodes ex portu laborantem nauem cernentes eamque fugam moliri existimantes, ad eam retrahendam confestim armatum misere lembum, graui imperantes edicto ne qui mictebantur absque naui reuerterentur in portum. Poris quidem, instantis periculi conscius, dum lembum cernit uenientem, nunc remiges nautasque, ut totis insisterent uiribus, nunc deos, ut periclitantibus prestarent suffragium, intentus orabat. Quod Theosena conspiciens, nec ignara periculi, quasi sibi a superis tempus prestitum foret, dum Poridem orantem cernit, ad precogitatum reuoluta facinus, euestigio uenenum poculo diluit et expediuit gladios et filio atque nepotibus in conspectu ponit et ait: - Mors sola uindictam salutemque nobis omnibus prestare potest. Ad mortem poculum gladiusque sont uie; qua quenque delectat, regia superbia fugienda est. Mei ergo iuuenes generosos excitate animos et qui maiores estis uiriliter agite: capite ferrum, aut poculum haurite, si mors seuior fortasse delectat, et in eam liberam confugite, postquam in uitam tendere estuosi maris impetus prohibet -. - -Aderant iam hostes et atrox femina mortis autor instabat urgebatque iuuenes hesitantes. Quam ob rem alii alio leto absumpti semianimes et palpitantes adhuc, Theosena iubente, precipitantur e naui. Que cum, quos pie educauerat ob libertatem egisset in mortem, ne sibi, quam dissuaserat aliis, seruitutem seruasse uideretur, egregio animo uirum adhuc orantem in mortis comitem complexa est secumque in procellosum mare precipitem traxit, satius libere mori rata quam uiuens feda seruitute tabescere, et sic, hostibus naue relicta uacua, solatium seuitie sue Phylippo abstulit et sibi dignum memoria mulier austera monimentum peperit. - -Beronices pontica, cui et Laodices nomen fuit, etsi sanguinis fulgore locum inter claras mulieres quesisse forsitan uideatur, longe magis non ob feruidum amorem in filium - quo, ut plurimum, matres uruntur - sed ob meritum insignis eius audacie in uindictam eius summendam, occupasse censetur. Quod, ne uideatur a calamo surreptum, paucis explicandum est. Hec Mitridatis, regis Ponti, eius, qui aduersus Aristonicum cum Romanis paulo ante bellum gesserat et repentina demumsubtractus morte fuerat, filia fuit et Mitridatis, superioris Mitridatis filii, et hostis diuturno bello Romanorum, soror, Ariaracti Capadocie regi nupsit. Cui, per insidias agente Mitridate, Beronicis fratre, a Gordio quodam occiso, filii duo fuere superstites. Uerum cum Nicomedes, ea tempestate Bithinie rex, Capadociam occupasset, quasi cede regis uacuam, regni auidus Mitridates pietatem finxit seque recuperaturum nepotibus regnum aiens arma sumpsit in Nicomedem. Sane cum comperisset Laodicem uiduam, Nicomedi nuptam, ficta pietas in ueram conuersa: pulso armorum uiribus ex Capadocia Nicomede, Ariaracti, nato ex fratribus grandiori, patrium restituit regnum. Quem cum postea, facti penitens, per fraudem occidisset, et iunior alter, cui et Ariaractes nomen erat, ex Asya ab amicis reuocatus regnare uideretur, ut placet aliquibus, opere Mitridatis eiusdem per insidias etiam trucidatus est. Quod adeo egre tulit infelix genitrix, gemina orbata prole, ut dolore coercita, sexus oblita, furens arma corriperet et, iunctis iugalibus equis, currum conscenderet, nec fugientem cursu precipiti Ceneum satellitem regium, scelesti facinoris executorem, sequi primo desisteret quam eum, cum hasta nequisset, saxo ictum prostrasset superque iacentis cadauer indignabunda corrum ageret et inter hostilia tela, nullo fratris, tune hostis, pauore perculsa, domum usque, in qua cesi pueri corpus seruari existimabat, perueniret eique maternas lacrimas miseranda concederet et officium persolueret funerale. - -O bone deus, o inexpugnabiles nature uires et amoris inuicti fortitudo, quid maius, quid mirabilius egisse potuistis? Quos omnis Asya et forsan iam Ytalia tremebat exercitus, egistis ut impauida mulier et armis induta, inpulsu penetraret uestro et, formidabilis regis despectis uiribus odioque, ad eum perimendum, cui uictoris munus et gratia seruabatur, audaciam ingenium prestitistis et robur. - -Attamen hunc alii egritudine fatigatum puerum nature soluisse debitum uolunt et eum, quem a Mitridate cesum diximus, fuisse quem mater, eo quo potuit conatu, ulta est. - -Orgiagontis Gallogrecorum reguli coniugis meritum decus et claritatis precipue premium uidebatur posse subtrahere ignoratum nomen quod barbaries, ydiomatis incogniti inuidia, nostris laudibus, reor, inter mediterraneos Asye saltus et speleas obruit Latinisque clausum subtraxit. Sed absit ut hoc infortunii crimen egisse potuerit quin illi, sub mariti titulo, quod nostre possunt literule splendoris meriti inpendatur. - -Superato igitur a Romanis, sub duce Scipione Asyatico, Anthioco magno, Syrie Asyeque rege, Gneus Manlius Torquatus consul, Asyam sortitus prouinciam, ne frustra transtulisse uideretur copias, seu ociosum haberet militem, purgatis hostium reliquiis circa maritimas oras, suo ex arbitrio in montanas abditasque regiones euectus Asye, aduersus Gallogrecos, efferatos barbarie populos, quoniam Anthiocum aduersus romana arma subsidiis iuuissent et non nunquam omnem turbarent discursionibus Asyam, acre bellum intulit. Uerum cum iam diffiderent Gallogreci, oppidis relictis, in uertices montium, natura loci munitos, cum coniugibus filiisque et reliquis fortunis suis abiere et se armis a circumsidentibus hostibus, quibus poterant, tutabantur et uiribus. Attamen, duro militum romanorum robore superati ac per decliua montium deiecti cesique, qui superfuerant, deditione facta, uictoriam Manlii confessi sunt. - -Erat captiuorum utriusque sexus et etatis multitudo ingens; custodie quorum prepositus centurio, cum Orgiagontis reguli coniugem uidisset, etate ualentem et corporis formositate conspicuam, in eius lapsus concupiscentiam, romane honestatis immemor, aspernanti quibus poterat uiribus stuprum intulit. - -Quod mulier adeo grandi pertulit indignatione, ut non magis libertatem cuperet quam uindictam; sed cauta in tempus uotum silentio texit. Cum autem uenisset pro redimendis captiuis, pecunia pacta, excanduit innouata ira caste sub pectore mulieris; que, premeditata quid sibi faciendum instaret, soluta uinculis, cum suis se traxit in partem iussitque centurioni poscenti ponderari aurum. Cui operi dum centurio intentos animum tenebat et oculos, hec, ydiomate suo, Romanis incognito, seruis imperauit ut centurionem percuterent et caput euestigio preciderent mortuo; quod sinu seruatum illesa remeauit ad suos. Et cum in conspectu peruenisset uiri recitassetque quid captiue illatum sit, quod detulerat ad pedes eius deiecit, quasi pretium illati dedecoris et ruboris feminei, quod potuerat, purgamentum tulisset. - -Quis hanc, non dicam solum romanam, sed ex acie Lucretie unam, potius quam barbaram mulierem, non dicat? Stabant adhuc in conspectu carcer cathene et circumstrepebant uictricia arma et seui uindicis superimminebant secures, necdum satis erat mulieris libertas reddita, cum labefactati corporis indignatio in tam grandes uires honestum pectus inpelleret ut nec iterum, si oportuerit, subire cathenas, tetrum intrare carcerem et ceruicem prebere securibus expauerit animosa femina, inclita scelesti facinoris ultrix, quin seruorum gladios constanti iussu in caput infausti stupratoris adigeret. - -Quonam acriorem hominem, animosiorem ducem, seueriorem in male meritos imperatorem comperies? Quonam sagaciorem audacioremque mulierem adeas, aut matronalis honestatis magis peruigilem seruatricem? Uidebat mirabili mentis perspicacia femina hec quoniam satius foret in mortem ire certam quam cum incerto dedecore domum uiri repetere nec, nisi per maximos ausus et discrimen, posse testari in corpore uiolato illibatam fuisse mentem. Sic ergo decus seruatur femineum, sic sublatum recuperatur, sic pudici cordis testimonium redditur. Et ideo prospectent, quibus inclite pudicitie cura insidet animo, quoniam non satis sit, ad cordis sinceritatem testandam, lacrimis et querelis se uiolentiam passam dicere nisi, dum possit, quis in uindictam egregio processerit opere. - -Tertia Emilia, etsi tam ex claritate familie Emiliorum, ex qua splendidam originem duxerat, quam ex coniugio strenuissimi uiri Scipionis primi Affricani perlucida sit, longe tamen ampliori lumine facinore emicuit suo. Nam cum is qui iunior quondam Luteio principi sponsam uirginem, primo iuuentutis flore ac spetiosissimi decoris spectabilem, cum thesauris a parentibus pro eiusdem uirginis redemptione oblatis, intactam restituit, senior factus se ipsum a damnate concupiscentie illecebris nequisset surripere, sed in dilectionem ancillule sue et concubitum incidisset; quod cum difficillimum sit honesti amoris animaduertentiam fallere, Tertiam latere non potuit; quinimo temporis tractu cuncta cognouit. Et quis dubitet quin egerrime tulerit? Asserunt enim non nulle, omni oris rubore seposito, nil iniuriosius, nil intolerabilius nupte mulieri fieri posse quam quod iure thori suum dicunt a uiro extere concedi femine; et ego edepol facile credam. Nam seu fragilitate sexus eueniat, seu minus bona de se opinione faciente, suspitiosissimum animal est femina. Arbitrantur enim euestigio, si quid in alteram uiro agitur, in detrimentum amoris sibi debiti operetur. Sed quantumeunque difficile uisum sit, constanti tamen pectore mulier inclita tulit tantoque cognitum uiri crimen oppressit silentio ut, nedum alter, sed nec uir ipse perpenderit eam sensisse quid ageret. Existimabat autem discreta uxor indecens nimium in propatulo sciri quod is qui uirtute inclita reges nationesque ualidas subegerat, ipse amori ancillule subiaceret. Nec sanctissime mulieri satis uisum hoc, Scipione uiuente, archanum seruasse; quin imo, eo iam defuncto, ad auferendam a uiri memoria illecebrem notam, si, quomodo crimen, alicunde expirasse potuisset et causa, ne ea que tam celebris uiri fuerat usa concubitu, aut a quoquam seruitutis improperio deturpari posset, aut minus decenti lasciuia cuiquam misceretur de cetero, qua labefactari uideretur amplissimi uiri concupiscentia, primo illam manumisit liberali animo, deinde liberto suo in coniugem dedit. - -O sacris in celum extollenda laudibus mulier, hinc equo atque tacito patiens iniurias animo, inde liberali in riualem sibi ancillulam defuncti uiri persoluens debita! Quod quanto rarius contigisse uidimus, tanto debemus arbitrari splendidius. Conclamasset altera et in concilium uocasset affines uicinas et quascunque cognitas mulieres easque longa dicacitate complesset onerassetque querelis innumeris se omissam, se relictam, se uilipensam, se in nullo pretio a uiro habitam eoque uiuente uiduam et ancillule seruule et deiecte sortis meretricule postpositam; abiecisset extemplo, imo sub corona uendidisset ancillam, uirum etiam publice infestasset lacrimis et questibus, nec curasset, dum ius suum garrulitate defenderet, numquid, honestissimi alias uiri, famam inclitam macularet. - -Dripetruam Laodocie fuisse reginam et magni Mitridatis filiam legimus. Quam etsi commendabilem fecerit ea fides qua parentibus sumus obnoxii, plus satis, me iudice, illam inaudito goodam opere memorabilem fecit natura parens. Nam, si codicibus ueterum adhibenda fides est, hec, cum gemino dentium ordine nata, monstruosum de se spectaculum Asyaticis omnibus tribuit euo suo. Que etsi nullum in mandendo a tam inusitata dentium quantitate susceperit impedimentum, insigni tamen deformitate non caruit quam, ut iam pertactum est, laudabili fide compescuit. Nam superatum a Pompeo magno Mitridatem genitorem suum, nullis periculis aut laboribus indulgendo, semper secuta est et obsequio tam fideli testata nature crimina imputari parentibus non deberi. - -Sempronia filia fuit Titi Sempronii Gracci, suo tempore clarissimi uiri, suscepta ex Cornelia, olim maioris Scipionis Africani filia. Fuit et insuper coniunx splendidi uiri Scipionis Emiliani qui et aui cognomen ob deletam Cartaginem postea consecutus est, et soror insuper Tyberii et Gaii Graccorum, amplitudine et constantia animi a maioribus non degenerans suis. Huic enim post cesos fratres ob seditiones suas aiunt contigisse ut a tribuno plebis coram populo in iudicium traheretur, non quidem absque maxima consternatione mentis. Ibi autem, far uente multitudine et potestate tribunitia omni instante, ut deoscularetur Equitium, ex Firmo piceno hominem, tanquam nepotem suum et Tyberii Gracci fratris sui filium, eumque ex Sempronia familia susciperet cogebatur. Que quidem, etsi eo in loco consisteret in quo etiam principes tremere consueuerant, et hine inde dissonis clamoribus imperite multitudinis ageretur minareturue, ex aduerso torua facie sublimis tribunorum autoritas, in nichilo muliebris constantia fracta est; quinimo memor Tyberio fratri preter tres filios non fuisse, quorum alter iuuenis, dum in Sardinia stipendia mereretur, obierat et alter adolescentulus paulo ante patris ruinam Rome diem clauserat, et tertius infantulus, post genitoris cedem postumus natus, apud nutricem aleretur adhuc, constantissimo pectore et acri uultu nulla ex parte territa, extraneum temerariumque Equitium, clarum genus Graccorum mendaci demonstratione fedare conantem, a se ignominiose reiecit, nec ad id agendum quod iubebatur ullis imperiis aut minis induci potuit aut flecti. Qua tam animose Equitio data repulsa, et insani hominis proteruia frustrata, et a tribunis, accuratius exquisito negocio, cognita et generosi animi mulieris perseuerantia laudata est. - -Erunt forte qui dicant, esto iure maiorum suorum Sempronia meruerit, non tamen hanc ob constantiam inter claras fuisse ponendam, eo quod, quodam innato sibi more, mulieres in quocunque proposito obstinate opinionis atque inflexibilis pertinacie sint. Ego autem, dato non inficiar, eas tamen, si ueritati innitantur, arbitror laudandas; cui profecto Sempronia insistebat. - -Sunt preterea qui uelint hanc tam indomite fuisse ceruicis ut nil aduersus iudicium suum factum quod reliquerit, si daretur facultas, inultum; et ob id arbitrantur eam in mortem Scipionis uiri sui prestitisse consensum eo quod, diruta Numantia, rogatus sententiam dicere numquid iuste cesum existimaret Tyberium, nullo habito ad affinitatem respectu, seditiosi hominis truculentam laudauerit mortem. - -Claudia Quinta romana fuit mulier; quibus tamen orta parentibus, non satis patet; uerum insigni quadam audacia perpetuam sibi claritatem peperit. - -Hec cum assiduo ac uario et accurate plurimum uteretur ornatu ac oris cultu nimio incederet splendida, a grauioribus matronis non tantum minus honesta, uerum et minus pudica arbitrata est. - -Sane, Marco Cornelio et Publio Sempronio consulibus, anno scilicet quintodecimo belli punici secundi, factum est ut e Pesimunte deum mater Romam in faucibus Tyberis applicaret. Ad quam suscipiendam e naui, cum iuxta responsum oraculi Nausica, ab uniuerso senatu totius urbis uir optimus iudicatus, cum matronis omnibus eo usque concederet ubi propinqua nauis, contigit ut, uolentibus nautis litori propinquare, hereret uado fluminis ratis qua uehebatur simulacrum. Et cum nec trahente iuuenum multitudine posse moueri uideretur, Claudia aliis matronis immixta sue uirtutis conscia palam summissis genibus deam supplex deprecata est ut, si se castam arbitraretur, cingulum sequeretur suum. Et illico fidenter consurgens, id futurum sperans quod prece quesiuerat, nauim alligari cingulo iussit et ab ea iuuenes amoueri omnes; nec ante factum est quam, trahente Claudia, facillime nauem a uado euelleret et, mirantibus cunctis, eam in partem quam cupiebat traheret; ex quo tam mirabili successu secutum est euestigio ut omnium de minus seruata pudicitia, maxima Claudie laude, in contrarium uerteretor opinio. Et sic que ad litus turpi lasciuie nota maculata processerat, decorata insigni pudicitie splendore, patriam reintrauit. - -Uerum etsi pro uoto Claudie cesserit, absit ut existimem sane mentis esse, quantumcunque innocue, similia audere. Uelle enim, ut se quis ostendat insontem, id agere quod preter naturam sit, Deum potius temptare est quam obiecti criminis purgare labem. Sancte nobis agendum est, sancte uiuendum; et si minus boni existimemur, non absque bono nostro patitur Deus; uult quippe nostra firmetur patientia, auferatur elatio, exerceatur uirtus et ut nobiscum ipsi letemur, dum alios noscit indignos. Satis nobis est, multum est, imo permaximum, si Deo teste bene uiuimus; et idcirco, si minus bene de nobis sentiunt homines, dum bene fecerimus, non curemus, dum male, ut emendemur totis uiribus instandum est, ut eos potius male opinantes sinamus quam male agentes simus. - -Hypsicrathea, quamuis eius originem ignoremus, magni tamen Mitridatis coniunx et Ponti grandis regina fuit, forma spectabilis et inuicti amoris in uirum adeo commendanda ut ex eo suo nomini fulgorem perpetuum meruerit. Mitridati quippe, diuturno atque sumptuoso et discriminibus uariis pendulo aduersus Romanos bello laboranti, esto illi barbarico more coniuges alie et concubine plurime forent, amoris eximii facibus incensa, seu regiones amplissimas peragranti, seu certamina ineunti, seu transfretationes paranti, semper fuit fidissima et inseparata comes. Hec equidem, egre ipsius absentiam patiens atque existimans neminem posse preter se rite obsequia inpendere uiro et, ut plurimum, infida ministeria fore seruorum, ut ipsa dilectissimo sibi posset oportuna prestare, etsi difficillimum uideretur, sumpsit tamen prosequendi consilium; et quoniam tanto operi muliebris habitus uidebatur incongruus et indecens lateri bellicosissimi regis incedere feminam, ut marem fingeret, ante alia aureos crines, quibus plurimum gloriantur mulieres, forcipibus secuit et syderei uultus sui precipuum decus, non solum una cum crinibus galea tegere passa est, uerum puluere et sudoribus ac armorum deturpare rubigine, armillas aureas et iocalia uestesque purpureas et in pedes fluxas ponere aut genutenus resecare et eburneum pectus lorica tegere atque tibias ocreis deuincire, abicere anulos et digitorum preciosissima ornamenta et eorum uice parmam hastasque gestare fraxineas et parthicos arcus et pharetras, loco monilium, cingere et adeo apte omnia, ut ex petulanti regina ueteranum factum militem credas. Sed forsan facilia hec. Assueta quidem regiis in thalamis ocio et molliciei et celum spectare perraro cum, eis omissis, animo uirili predita, equis insidere didicisset inuicta et armorum onusta, post uirum per aspreta montium et lubrica uallium die nocteque algores estusque superans, citato discurrere cursu persepe comperta est regalisque thori loco nudum quandoque solum et lustra ferarum, corpore durato, cogente somno, premebat impauida, uictori uiro seu profugo semper comes adiutrixque laborum et consiliorum particeps incedens ubique. Quid multa? Pios oculos uulnera cedes sanguinem, quem et ipsa pugnans spiculis fundebat, aliquando posse absque horrore conspicere docuit, et aures, cantibus assuetas, equorum fremitum militares tumultus et classica audire absque mentis obstupefactione coegit. Tandem cum multa pertulisset, etiam robusto militi grauia, Mitridatem, a Gneo Pompeio superatum atque fatigatum, per Armenos saltus Pontique latebras et efferatas quascunque nationes cum paucis ex amicis secuta est, nunc afflictum spe meliori recreans, nunc solatiis, quorum cupidum nouerat, demulcens adeo ut illi tantum consolationis attulerit ut, in quascunque solitudines ageretur, coniugali sibi uideretur in thalamo refoueri. - -O pectus coniugalis dulcedinis sacrarium, o inexhausta amicitie uirtus, quibus quamque sanctis uiribus muliebrem animum roborastis! Nulla profecto usquam uxor pro uiro similia, nedum grauiora, pertulit. Quo merito, si in eius perpetuam laudem antiquitas uersata est, minimum admirari iure posteritas poterit. - -Ceterum ex tot laboribus tantaque tanque inclita fide benemerita mulier a uiro non satis dignum retulit premium. Nam cum is senex iam filium ex ea susceptum iratus occidisset et, urgentibus Romanorum uiribus, non solum in regnum sed in regiam se recepisset, esto animo moliretur ingentia et legationibus uarias atque longinquas nationes in bellum aduersus Romanos suscitare conaretur, a Pharnace filio, ob eius seuitiam in filios amicosque rebellante, obsessus est. Quod cum cerneret et eum inexorabilem inuenisset, postremam rerum suarum arbitratus ruinam, cum reliquis tam coniugibus quam pellicibus ac filiabus, Hypsicratheam, que tot uite sue subsidia laborando prestiterat, ne illi superuiueret, ueneno assumpsit. - -Sane ingratum Mitridatis opus Hypsicrathee meritam gloriam minuisse non potuit; corpus mortale ueneno immatura morte sublatum est, nomen eius monimentis uenerandarum literarum ad nos usque et in perpetuum fama celebri uiuet et longa quidem posteritate fraudari non poterit. - -Semproniam, alteram a superiori, fuisse celebris ingenii feminam sepius legisse meminimus, sed, ut plurimum, ad nephanda procliuem. Hec, maiorum testimonio, genere inter romanas et formositate splendida fuit et tam uiro quam liberis fortunata satis. Quorum cum nomina minime teneam, in id ueniamos ut que in femina, laudari forte possunt seu ex quibus nomen eius effulsit. locum primum occupent. - -Fuit igitur hec ingenii tam prompti atque uersatilis ut et intelligeret illico et exequeretur etiam imitando quicquid aliquem dicentem aut facientem uidisset aliquando. Hinc cum non solum latinas sed et grecas literas didicisset, ausa est, nec muliebriter, quinimo adeo perspicaciter, uersus, dum uellet, componere, ut in admirationem etiam traheret qui legissent: egregium quippe et laudabile docto uiro. Fuit insuper tante tanque elegantis facundie ut modestiam suadere, iocos mouere, risum elicere, molliciem atque procacitatem excitare uolens posset et, quod maius est, tam lepidi moris in loquendo fuit, ut in quocunque sermonis genere uerteretur, illud facetie atque leporis plenum audientium auribus inferret. Preterea psallere eleganter et eque etiam saltare nouit: que quidem, si sane utantur, forsan commendande plurimum in femina dotes sunt. Ceterum pessimis imbuta facinoribus longe aliter usa est. Nam audacia nimia percita, non nunquam in uiriles damnandos nimium ausus euasit; et dum psallere et saltare, instrumenta profecto luxurie, in lasciuiam uteretur, urens libidine, ad eam exaturandam, fama pudoris matronalis omnino neglecta, homines sepius requisiuit quam requireretur ab eis. - -Cuius huius mali, quod in non nullis tam ualidum cernimus, existimes fuisse radices? Ego naturam absit ut damnem cuius, quantumcunque magne sint uires, circa rerum principia flexibiles adeo sont, ut eo fere quo uelis paruo labore ducas quod natum est; et sic, neglectum, semper uergit in peius. Nimia enim, ut arbitror, in adolescentulas maiorum indulgentia, uirginum sepe deprauata sont ingenia; quibus licentiose, ut sepius fit, declinantibus in lasciuiam, paulatim feminea cedit tepiditas et insurgit illico audacia, aucta a stolida quadam opinione qua asserunt id decere quod libet; et postquam semel eo itum est ut infectum sit uirginale decus et frontis rubor abiectus, ut retrahamus labantes in uacuum labores inpendimus. Hinc non solum libidini hominum mulieres occurrunt, sed prouocant. - -Post hec Sempronie fuit auri cupido permaxima et, uti ad adipiscendum turpi questui se auida ingerebat, sic in quibuscunque sceleribus erat in expendendo profusa, in tantum ut nullus illi esset in auaritia et prodigalitate modus. - -Exitiale malum est auri desiderium in femina et manifestissimum uitiati pectoris testimonium. sic et detestanda prodigalitas que, quotiens mentem sibi natura aduersam intrat, uti muliebris est, cui infixa tenacitas, nulla preter inopiam salutis spes haberi de cetero potest; de honestate eius deque suis substantiis actum est. - -Non enim ante subsistunt quam in extremum dedecus et in miseriam uenerint. Mulierum, parsimonia est: ad eas spectat intra limen cum fide seruare quod quesitum defertur a uiris. Hec, quantum auri damnanda cupido et immoderata profusio, tantum laudanda est, cum ipsa sit sensim substantiarum auctrix egregia, domestice rei salus, integre mentis testis, laborum solatium et inconcussa splendide posteritatis basis. - -Porro, ut in unum eius et extremum, ut arbitror, facinus omnia eius concludamus scelera, flagrante illa per stifera face seditiosissimi hominis Lucii Catiline et se iniquis consiliis et coniuratorum numero ad desolationem perpetuam romane reipublice in ampliores uires assidue extollente, facinorosa mulier ad pleniorem suarum libidinum captandam licentiam, id appetens quod etiam perditis hominibus fuisset horrori, coniuratis se immiscuit ultro, domus etiam sue penetralia seuis colloquiis patuere semper. Uerum nequitiis obsistente Deo, et Ciceronis studio coniuratorum detectis insidiis, cum iam Catilina Fesulas secessisset, in aliorum excidium frustratam arbitror corruisse. - -Ex quo, esto eius ingenium laudare possimus et ob id illam extollere, turpe exercitium ut damnemus necesse est. Nam matronalis stola labefactata lasciuiis pluribus egit ut in suum dedecus euaderet nota Sempronia, ubi, si conseruasset, euasisse poterat gloriosa. - -Cymbrorum a Gaio Mario acri certamine superatorum pregrandis coniugum fuit numerus, pudicitie sacro et constanti proposito laudandus quin imo extollendus precipue. Nam quanto fuit quantitas amplior, tanto uidetur honoribus sublimanda maioribus; et hoc ideo, quia in castitatis obseruantiam deuenisse paucas persepe legimus, multas conuenisse nunquam audiuimus, aut rarissime. - -Romanis ergo rebus florentibus, Theotones Cymbrique et quedam alie barbare nationes ab Arthoo in romanum coniurauerunt nomen et in unum primo conuenientes, ut eos in fugam uerti posse nemo speraret, coniuges natos et supellectilem omnem secum magno agmine traxere uehiculis. Inde, ut omnem Ytaliam uno et eodem concuterent impetu, tripartito illam intrare agmine triplici itinere statuere. Quibus a consternatis tumultu Romanis, Gaius Marius consul, in quem inniti omnis reipublice spes ea tempestate uidebatur, obuius missus, primos obiectos habuit Theutonum insolentes duces; aduersus quos in nichilo declinantes, certamen cum conseruisset et longa pugna partium aliquandiu nutasset fortuna, postremo multo sanguine fuso terga dedere Theutones. Deinde in Cymbros itum est et, ut Theutones apud Aquas Sextias, sic illos in campo Raudio duplici fudit certamine, facta hominum strage permaxima. Quod aduertentes cum ceteris impedimentis seposite coniuges, non uirorum secute sont fugam, sed plaustris, quorum pregrandis erat illis copia, in formam ualli redactis, stulto sed animoso consilio, preustis fustibus lapidibus gladiisque libertatem suam castimoniamque tutare quam longius possent disposuere. Sed acie facta, aduenientibus marianis militibus, cum non diu obstitissent, sensere quoniam in uacuum conatus disponerent et ob id, si possent, inire cum imperatore concordiam petiere. Erat enim illis infixum animo si uires, si sedes auitas, si substantias omnes pugna perdidissent, una saltem, qua possent uia, libertatem et pudicitiam seruare suam. Et idcirco postulauere unanimes non fugientium uirorum pacem, non in patriam redire suam, non ut sua resarcirentur auro damna, sed ut omnes Romam uirginibus Uestalibus iungerentur. Quod cum honestissimum uisum foret et sincere mentis testimonium, nec impetrassent, succense furore in obstinatam uoti sui perseuerantiam per seuum iuere facinus. Nam ante omnia, collisis in terram paruis filiis atque peremptis, ut illos, qua poterant uia, turpi seruitati subtraherent, nocte eadem intra uallum a se confectum, ne et ipse in dedecus sue castitatis et uictorum ludibrium traherentur, laqueis omnes lorisque mortem consciuere sibi nec prede aliud ex se preter pendentia cadauera, auidis liquere militibus. - -Iuissent fractis hominum uiribus alie, non nulle supplices uictoribus obuiam soluto crine, tensis manibus precibus et ululato complentes omnia, et - quod fuisset obscenius - non nulle blanditiis et amplexibus impetrassent, si potuissent, supellectilis conseruationem, reditum in patriam, nulla honestatis femmee habita mentione, aut se permisissent a quocunque, more pecadum, trahi. Ast Cymbre constanti pectore meliori fortune seruauere animos nec ulla passe sunt ignominia maiestatis gentis sue gloriam fedare; dumque seruitutem et turpitudinem laqueo obstinate fugerent, non uiribus, sed fortune crimine suos homines superatos ostendunt et castimonie sue, paucis abiectis annis, quibus suspendio superuiuere potuissent, uitam longissimam quesiuerunt, et unde miraretur posteritati liquerunt, tam grandem scilicet mulierum multitudinem, non ex conuentione, non ex consulto publico, infra noctis unice spatium, non aliter quam si spiritus idem omnibus fuisset, in eandem mortis sententiam deuenisse. - -Iulia et genere et coniugio forsan totius orbis fuit clarissima mulierum; sed longe clarior amore sanctissimo et fato repentino. - -Nam a Gaio Iulio Cesare ex Cornelia coniuge, Cynne quater consulis filia, unica progenita est. Qui Iulius ab Enea, inclito Troianorum duce, per multos reges et alios medios paternam duxit originem, maternam uero ab Anco, quondam Romanorum rege; gloria bellorum atque triunphorum et dictatura perpetua insignis plurimum homo fuit. Nupsit preterea Pompeio magno, ea tempestate Romanorum clarissimo uiro, qui in uincendis regibus, deponendis eisque de nouo faciendis, nationibus subigendis, pyrratis extinguendis, fauorem romane plebis obtinendo, et regum orbis totius clientelas acquirendo, non terras tantum, sed celum omne fatigauit diu. Quem adeo illustris mulier, esto iuuencula et ille prouectus etate, ardenter amauit, ut ob id immaturam mortem quesierit. Nam cum Pompeius in comitiis edilitiis sacrificaturus ab hostia, quam tenebat, ex suscepto uulnere se in uaria agitante, plurimo respergeretur sanguine, et ob id, uestibus illis exutus, domum alias induturus remicteret, contigit ut deferens ante alios Iuliam pregnantem haberet obuiam. Que cum uidisset uiri cruentas uestes, ante quam causam exquireret, suspicata non forsan Pompeio fuisset uiolenta manus iniecta, quasi non illi dilectissimo sibi uiro occiso superuiuendum foret, in sinistrum repente delapsa timorem, oculis in tenebras reuolutis, manibus clausis, concidit et euestigio expirauit: non solum uiri atque ciuium romanorum, sed maximo totius orbis ea etate incomodo. - -Portia eius Marci Catonis fuit filia qui, post eductas ex Egypto per ardentes solitudines Lybie in Affricam pompeiani exercitus reliquias, uictorie Cesaris inpatiens, apud Uticam se occidit. Nec equidem insignis mulier a patria fortitudine atque perseuerantia degenerasse in aliquo uisa est. - -Hec autem - ut alia eius uirtutis preclare postponamus - cum, etiam uiuente patre, Decio Bruto nupsisset, adeo eum dilexit integre atque caste ut, inter ceteras muliebres curas, is esset longe prima atque precipua; nec oportuno tempore potuit honestas amoris flammas casto occuluisse pectore. - -Que, quoniam eius in perpetuam euasere laudem, ad eius ampliandam claritatem se offerunt ultro. - -Quieuerat iam pestifer tumultus bellorum ciuilium, oppressis a Cesare ubique pompeianis, cum in eum dictatorem perpetuum - ut satis animaduersum est - regnum affectantem senatus pars sanior coniurauit; quos inter fuit et ipse Brutus. Qui integritatis Portie conscius, cum eidem scelesti facinoris aperuisset archanum, factum est ut, ea nocte cui dies illuxit qua Cesar humanis rebus coniuratorum opere subtractus est, exeunte Bruto cubiculum, Portia tonsoris nouaculam summeret, quasi um guium superflua resectura; fingensque illam sibi caso cecidisse, se ex animo uulnerauit. Sane astantes ancillule cum manare uidissent sanguinem, suspicate aliquid grauius, clamore sublato, abiens Brutus in cubiculum reuocatus est et ab eo obiurgata Portia quoniam tonsoris precipuisset officium. Portia autem, semotis ancillulis, inquit: - Minime temerarie factum quod putas est; tentatura autem quo animo me ipsam gladio perimere et mortem perpeti possem, si minus tibi pro uotis cepta succederent, feci -. - -O inexhausti uigoris amor et uir tali coniuge felix! Sed quid ultra? In scelus a coniuratis itum est et occisores, occiso Cesare, euasere. Non tamen impone; sed cum preter extimatum omnia responderent, a senatu reliquo damnati patricide in diuersa abierunt. Brutus autem et Cassius in orientem tendentes non paruas copias aduersus Octauianum Cesarem et Antonium, Cesaris heredes, collegere. Aduersus quos cum Octauianus et Antonius exercitum, apud Phylippos pugnatum est; et cum uicte fugateque Cassii Brutique partes essent, et ipse Brutus etiam occisus est. Quod cum audisset Portia nil sibi, subtracto uiro, letum futurum existimans, arbitrata non alio animo mortem passuram quam olim cultri tonsorii uulnus, confestim in uetus propositum uenit; et cum ad uoluntariam necem nullum sibi adeo cito, ut impetus exposcebat, prestari uidebatur instrumentum, ignitos carbones, quos forte propinquos habebat, indubitanter manibus gucturi iniectos exhauxit; a quibus precordia exurentibus spiritus uitalis abire in mortem coactus est. Nec dubium quin, quanto magis inusitatum mortis genus intulere, tanto occumbenti plus fulgoris coniugalis diligentie ingessere. Cuius etiam fortitudini patris reseratum manibus uulnus nil merite laudis potuit auferre. - -Curia romana fuit mulier et, si nomini fidem dabimus, ex prosapia Curionum, si operibus, mire constantie atque integerrime fidei uetustatis splendidum specimen. Nam eo in turbine rerum, quo triumuirorum iussu noue proscriptorum in urbe apposite tabule sunt, Quintus Lucretius eiusdem coniunx inueniretur proscriptus una cum pluribus, ceteris fuga celeri patrium solum linquentibus, et uix tutam, inter ferarum speleas et solitudines montium, seu apud hostes romani nominis, latebram inuenientibus, solus ipse, amantissime uxoris usus consilio, intra romana menia, intra domestici laris parietes, intra coniugalis cubiculi secretum, in sino coniugis intrepidus latuit; et tanta uxoris solertia, tanta sagaci industria, tanta fidei integritate seruatus est ut, preter ancillam unam consciam, nemo etiam ex necessariis arbitrari, nedum scire, potuerit. - -Quotiens ad contegendum facinus arte credere possumus mulierem hanc, exoleta ueste, habitu sordido, mesta facie, flentibus oculis, neglecto crine, nullis comptam de more uelamentis, anxio suspiriis pectore, ficto quodam amentis stupore, in medium prodiisse et, quasi sui inscia, discurrisse patriam, intrasse templa, plateas ambisse et tremula ac fracta uoce, dum uideretur deos precibus uotisque onerasse, percontasse obuios amicosque numquid Lucretium uidissent suum, an scirent numquid uiueret, quorsum fugam ceperit, quibus sociis, qua spe; preterea se summopere desiderare fuge exiliique et incommodorum comitem fieri; et huiusmodi plura factitasse que infelices consueuere facere, latebris quidem uiri integumenta preualida; quibus insuper blanditiis, quibus delinimentis, quibus suggestionibus ancillule secreti conscie firmasse animum saxeumque fecisse? quibus demum consolationibus spem erexisse uiri trepidantis, pectus anxium animasse et mestum in aliqualem traxisse letitiam? Et sic, reliquis eadem peste laborantibus, et inter aspreta montium, maris estus, celi procellas, barbarorum perfidias, odia hostium infesta et manus quandoque persequentium misere periclitantibus, solus Lucretius, in gremio piissime coniugis tutus, seruatus est. Quo sanctissimo opere Curia non immeritam sibi claritatem quesiuit eternam. - -Hortensia Quinti Hortensii egregii oratoris filia dignis extollenda laudibus est, cum non solum Hortensii patris facundiam uiuaci pectore amplexa sit, sed eum etiam pronuntiandi uigorem seruauerit quem oportunitas exquisiuit, et qui sepissime in uiris doctissimis deficere consueuit. Hec autem triumuirorum tempore, cum matronarum multitudo, exigente reipublice necessitate, intolerabili fere onere pecunie exsoluende grauata uideretur, nec hominum inueniretur aliquis qui in rem tam incongruam prestare patrocinium auderet, sola ausa est constanti animo coram triumuiris rem feminarum assummere eamque perorando tam efficaciter inexhausta facundia agere, ut maxima audientium admiratione mutato sexu rediuiuus Hortensius crederetur. - -Nec infeliciter opus tam egregium a femina sumptum aut executum est; nam, uti nulla in parte fracta oratione aut laudabili sui iuris demonstratione defecerat, sic nec exoptato aliquid a triumuiris diminutum est, quin imo concessum libere ut longe amplior pars iniuncte pecunie demeretur, arbitrati quantum sub matronali stola in publicum taciturnitas laudanda uideatur, tantum, oportunitate exigente, ornato suo decora sit extollenda loquacitas. Quo tandem facto, non absque maximo Hortensie fulgore, reliquum, quod minimum erat, a matronis facile exactum est. - -Quid dicam uidisse tantum ueteris prosapie spiritus in Hortensia afflauisse femina, nisi eam merito nomen Hortensie consecutam? - -Sulpitia Lentuli Truscellionis coniunx equa fere beniuolentia sibi adinuenit indelebilem famam. Fuit enim hac eadem, qua supra, procella proscriptus a triumuiris Lentulus. Qui cum esset uolucri fuga tutatus in Syciliam et ibidem exul moraretur et inops, facta eius rei Sulpitia certior, in sententiam iuit labores una uelle cum coniuge pati, rata indecens esse letos honores et fortunam candidam ferre cum uiris has que eorundem erumnas, si oportunum ferre sit, fuga renuerent. Uerum nec ad uirum pergere facile Sulpitia consecuta est: summa quippe diligentia, ne exilium sequeretur uiri, seruabatur a matre Iulia. Sed quas non ludit uerus amor custodias? Captato igitur tempore, seruili sumpta ueste, matre custodiisque deceptis reliquis, duabus tantum ancillulis et seruulis totidem sociata splendida mulier, natale solum patriosque penates linquens, exulem uirum secuta est: cum posset, lege non prohibente, infelici abdicato marito, nouas celebrare nuptias. Nec expauit, mulier inclita, per subterfugia et maris estus atque montana ytala incerta uiri sequi uestigia eumque per incognitas regiones exquirere, donec comperto seiunxerit: honestius rata per mille discrimina uite uirum sequi a fortuna deiectum, quam, eo exule laborante, in patria uacare delitiis et quiete. - -Inclite profecto mentis et prudentem uirum potius quam feminam redolentis, tale iudicium est. Non enim semper auro et gemmis splendendum, non semper indulgendum cultui, non semper estiuus fugiendus est sol, aut hyemis pluuie, non semper colendi sont thalami, non semper sibi parcendum; sed cum uiris, exigente fatorum serie, subeundi labores, exilia perpeti, pauperiem tolerare, pericula forti ferre animo: que hec renuit, coniugem esse non nouit. Hec uxorum spectanda militia, hec sunt bella, he uictorie et uictoriarum triunphi conspicui. Molliciem luxumque et angustias domesticas honestate et constantia ac pudica mente superasse, hinc illis est fama perennis et gloria. - -Erubescant igitur, non que solum felicitatis umbreculam totis sequuntur pedibus, sed et he magis que pro comuni coniugii commodo, nauseam timent, leui soluuntur labore, nationes exteras horrent et expauent bouis forsan audito mugitu, cum in sectandis mechis fugam laudent, maria placeant fortemque animum quibuscunque oportunitatibus scelestissime prestent. - -Cornificia, utrum romana fuerit mulier, an potius extera, comperisse non memini; uerum, testimonio ueterum, memoratu fuit dignissima. Imperante autem Octauiano Cesare, tanto poetico effulsit dogmate, ut non ytalico lacte nutrita, sed Castalio uideretur latice et Cornificio germano fratri, eiusdem eui poete insigni, eque esset illustris in gloria. Nec contenta tantum tam fulgida facultate ualuisse uerbis, reor sacris inpellentibus musis, ad describendum heliconicum carmen sepissime calamo doctas apposuit manus, colo reiecto, et plurima ac insignia descripsit epygramata que Ieronimi presbiteri, uiri sanctissimi, temporibus - ut ipse testatur - stabant in pretio. Numquid autem in posteriora deuenerint secula, non satis certum habeo. - -O femineum decus neglexisse muliebria et studiis maximorum uatum applicuisse ingenium! Uerecundentur segnes et de se ipsis misere diffidentes; que, quasi in ocium et thalamis nate sint, sibi ipsis suadent se, nisi ad amplexus hominum et filios concipiendos alendosque utiles esse, cum omnia que gloriosos homines faciunt, si studiis insudare uelint, habeant cum eis comunia. Potuit hec nature non abiectis uiribus, ingenio et uigiliis femineum superasse sexum, et sibi honesto labore perpetuum quesisse nomen: nec quippe gregarium, sed quod estat paucis etiam uiris rarissimum et excellens. - -Mariannes hebrea femina, genere quam uiro felicior, Aristoboli Iudeorum regis, ex Alexandra regina, Hyrcani regis filia, genita fuit, tante tanque inuise pulchritudinis clara ut, non solum eo tempore ceteras formositate feminas anteire crederetur, sed celestis arbitraretur ymago potius quam mortalis. Nec credulitati huic Marci Antonii triumuiri testimonium defuit. Erat autem Marianni frater ex eisdem parentibus, nomine Aristobolus, eque secum pulchritudinis et etatis. Cui cum Alexandra mater, defuncto Aristobolo genitore, principatum dari sacerdotii ab Herode, Mariannis uiro atque rege, summopere cuperet atque procuraret, Gellii amici suasione, amborum effigies optimi pictoris artificio in tabula delinitas, ad Antonium triumuirum, extreme luxurie hominem, ad eius in se excitandam libidinem et per consequens in desiderium suum trahendum, in Egyptom usque transmissas aiunt. Quam cum uidisset Antonius, primo in admirationem longiusculam constitit, deinde dixisse asserunt hos, quantum ad formositatem, profecto dei filios esse et subsequenter iuramento firmasse, se nunquam aut usquam, nedom pulchriores, sed nec similes aspexisse. - -Sed ad Mariannem solam redeandum. Hec quidem, etsi inaudita pulchritudine fuerit insignis, animi tamen ingenti fortitudine longe magis emicuit. Que cum ad nubilem deuenisset etatem, infausto omine Herodi Antipatris Iudeorum regi nupta est; et maximo infortunio suo, summe ob eius uenustatem ab eodem dilecta. Qui cum gloriaretur plurimum se solum orbe toto possessorem pulchritudinis diuine, in tam grandem animi curam lapsus est, ne quis alter in hoc sibi posset equari, ut timere ceperit ne sibi superstes euaderet Mariannes. Ad quod euitandum, primo dum uocatus in Egyptum ad Antonium esset iturus, causam dicturus super morte Aristoboli, fratris Mariannis a se occisi, et demum, Antonio mortuo, accessurus ad Octauianum Cesarem et purgaturus, si posset, quod amicus Antonii aduersus eum auxilia prestitisset, Cyprinne matri amicisque liquit ut, si quid in eum quod in mortem tenderet ab Antonio uel Cesare seu casu alie ageretur, Mariannem confestim occiderent. - -O ridenda, alias sagacissimi, regis insania ob alienum incertumque commodum ante uexari et inuidere post fatum! Quod occultissime factum fuerat resciuit tractu temporis Mariannes et cum iam ob Aristoboli indignam cedem in Herodem concepisset execrabile odium, arbitrata se ab Herode non, nisi propter pulchritudinis usum, diligi, comulauit iras, uitam suam his immerito ab eo damnatam egerrime ferens; et quamuis Alexandrum et Aristobolum, conspicuos pulchritudine pueros, ex eo enixa foret, in nullo potuit moderasse conceptom eoque, ferente impetu, delapsa est ut amanti uiro suum negaret concubitum et dum sperneret, quasi ueteris regie prosapie omnis in se resurgeret indoles, gesto quodam elato illius calcare conabatur potentiam, non uerita persepe dicere palam Herodem alienigenam non iudeum, nec regie prolis hominem; quin imo ignobilem et ydumeum, nec regia coniuge dignum, trucem insolentem infidum scelestumque et immanem beluam. Que etsi Herodes cum difficultate pateretur, tamen, amore prohibente, nil seuum audebat in illam. Tandem in peius procedentibus rebus, ut placet aliquibus, a Cyprinna Herodis matre et Salomine sorore, quibus summe grauis erat Mariannes, actum est ut a subornato ab eisdem pincerna Herodi accusaretur, quod eum conata sit exorare ut illi amatorium poculum, quod ipsa parauerat, propinaret, seu - ut uolunt alii - quod effigiem suam speciosissimam, non eo tempore quo premonstratum est, nec matris opere, sed motu suo, post conceptum in Herodem odium, ad Antonium, ut illum in sui desiderium prouocaret, et in Herodis odium transmisisset. Que cum crederet Herodes et Mariannis in se maliuolentia fidem faceret, irritatus et anxio furore succensus, cum amicis longa oratione conquestus est; eoque, eis suadentibus et Alexandra, Mariannis matre, ad eius gratiam promerendam, deductus est ut eam, tanquam in regiam maiestatem excidium molientem, capitali damnatam supplicio iuberet occidi. Que quidem tantum in se excitauit generosi animi ut, uilipensa morte, integro uultus sui seruato decore, nec ulla ex parte femineo ritu flexa et obiurgantem matrem tacita audiret et flentes ceteros, genis siccis, aspiceret et uti in triunphum letissimum non solum intrepida sed aspectu alacri, nullis pro salute sua porrectis precibus, iret in mortem eamque a carnifice, ut optatam, susciperet. Qua quidem tam immota securitate non solum efferati regis tristauit inuidiam, sed et plura suo nomini secula ausit quam mortalitati sue menses concessisse, lacrimis precibusque suis flexus, potuisset Herodes. - -Cleopatra egyptia femina, totius orbis fabula, etsi per multos medios reges a Ptholomeo macedone rege et Lagi filio, originem traheret et Ptholomei Dyonisii seu - ut aliis placet - Minei regis filia, ad imperandum, per nephas tamen, ipsi regno peruenerit, nulla fere, nisi hac et oris formositate uere claritatis nota, refulsit, cum e contrario auaritia crudelitate atque luxuria omni mundo conspicua facta sit. Nam, ut placet aliquibus, ut ab eiusdem dominii initio summamus exordium, Dyonisius seu Mineus, romani populi amicissimus, Iulii Cesaris consulato primo in mortem ueniens, signatis tabulis liquit ut filiorum natu maior, quem aliqui Lysaniam nominatum arbitrantur, sumpta in coniuge Cleopatra, ex filiabus etiam natu maiore, una, se mortuo, regnarent. Quod, eo quod familiarissima esset apud Egyptios turpitudo matres filiasque tantum a coniugiis exclusisse, executum est. Porro exurente Cleopatra regni libidine, ut non nullis uisum est, innocuum adolescentulum eundemque fratrem et uirum suum, quindecimum etatis annum agentem, ueneno assumpsit et sola regno potita est. Hinc asserunt, cum iam Pompeius magnus Asyam fere omnem occupasset armis, in Egyptum tendens, superstitem puerum mortuo subrogasse fratri eumque regem fecisse Egypti. Ex quo indignata Cleopatra aduersus eum arma corripuit et, sic se rebus habentibus, fuso apud Thesaliam Pompeio et a puero, rege a se facto, litore in egyptiaco ceso, adueniente post eum Cesare, ibidem bellum inter se gerentes inuenit. Quos dum ad causam dicendam se coram accersiri iussisset - ut de Ptholomeo iuuene sileamus - ultro erenata malitiis mulier Cleopatra, de se plurimum fidens, regiis insignita notis, accessit et auspicata sibi regnum si in suam lasciuiam domitorem orbis contraheret, cum formosissima esset et oculorum scintillantium arte atque oris facundia fere quos uellet caperet, paruo labore suo libidinosum principem in suum contubernium traxit pluresque noctes, medio Alexandrinorum in tumultu, cum eo comunes habuit, concepitque - ut fere omnibus placet - filium quem postmodum ex patris nomine Cesareonem nuncupauit. - -Tandem cum et Ptholomeus puer a Cesare dimissus in liberatorem suum inpulso suorum bella uertisset et ad Deltam Mitridati pergameno, in auxilium Cesaris uenienti, cum exercitu occurrisset ibique a Cesare, qui itinere alio illum preuenerat, superatus, fugam scapha temptaret et plurium irruentium pressa pondere mergeretur; et sic pacatis rebus, facta Alexandrinorum deditione, cum Cesar esset iturus in Pharnacem Ponti regem, qui Pompeio fauerat, quasi noctium exhibiturus Cleopatre premium ac eo etiam quod in fide mansisset, eidem nil aliud optanti regnum concessit Egypti, Arsinoe sorore deducta, ne forsan, ea duce, noui aliquid moliretur in eum. Sic iam scelere gemino adepta regnum Cleopatra, in uoluptates effusa suas, quasi scortum orientalium regum facta, auri et iocalium auida, non solum contubernales suos talium nudos arte sua liquit, uerum et templa sacrasque Egyptiorum edes uasis statuis thesaurisque to ceteris uacuas liquisse traditum est. Hinc occiso iam Cesare, et Bruto et Cassio superatis, eunti in Syriam Antonio obuia facta, impurum hominem pulchritudine sua et lasciuientibus oculis facile cepit et in amorem suum detinuit misere eoque deduxit ut, que fratrem ueneno necauerat, Antonii manu Arsinoem sororem, ad suspitionem regiminis amouendam omnem, in templo Dyane ephesie, quo salutem queritans infelix aufugerat, trucidari faceret, id adulteriorum suorum a nouo amasio loco primi muneris assumptura. Et cum iam scelesta mulier Antonii mores nouisset, uerita non est eidem postulare Syrie regnum et Arabie. Sane cum permaximum uideretur illi et incongruum nimis, ad satisfaciendum tamen desiderio amate mulieris, sortionculas ei ex utroque dedit, superadditis etiam ciuitatibus omnibus que intra Eleuterum flumen et Egyptum syriaco litori apposite sunt, Sydone et Tyro retentis. Que cum obtinuisset, Antonium in Armenos seu, ut uolunt alii, in Parthos euntem, ad Eufratem usque prosecuta, dum Egyptum per Syriam repeteret, ab Herode Antipatris, tunc Iudeorum rege, magnifice suscepta, non erubuit eidem per intermedios suum suadere concubitum, sibi, si annuisset, muneris loco, ludee subtractura regnum, quod ipse, Antonii opere, non diu ante susceperat. Uerum Herodes aduertens non solum ob Antonii reuerentiam abstinuit, quin imo ut illum a nota tam incestuose femine liberaret, ni dissuasissent amici, eam gladio occidere disposuerat. Cleopatra autem frustrata, quasi ob hoc moram traxisset, eidem locauit redditus Iericuntis, quo balsamum nascebatur, quod et ipsa postmodum in Babiloniam egyptiam transtulit, quo uiget usque in hodiernum, et inde, amplis ab Herode susceptis muneribus, in Egyptum rediit. Inde uero in fugam ex Parthis redeonti Antonio accersita occurrit. Qui quidem Antonius cum fraude Arthabazanem Armenie regem olim Tygranis filium cum filiis et satrapibus cepisset et thesauris permaximis spoliasset atque argentea catena uinctum traheret, ut auidam in suos amplexus prouocaret, effeminatus uenienti captiuum regem cum omni regio ornatu atque preda deiecit in gremium. Quo leta munere cupidissima mulier adeo blande flagrantem complexa est, ut, repudiata Octauia, Octauiani Cesaris sorore, illam totis affectibus sibi uxorem iungeret. Et ut arabicas unctiones et odoratos Sabee fumos et crapulas sinam, cum magnificis assidue saginaretur ingluuiosus homo epulis, in uerba uenit, quasi Cleopatre conuiuia extollere uellet, quid magnificentie cotidianis cenis posset apponi. Cui respondit lasciua mulier se cena una centies, si uelit, sextertium absumpturam. Quod cum minime fieri posse arbitraretur Antonius, tamen uidendi auidus atque ligurriendi, fecere periculum, sumpto Lucio Planco iudicis loco. Que postero die dum non excessisset eduliorum consuetudinem et iam sponsionem irrideret Antonius, iussit Cleopatra ministris ut secundam mensam afferrent illico. Qui premoniti nil aliud quam uas unum aceti acerrimi attulere. Ipsa autem confestim ex altera aurium unionem inexcogitati pretii, quem, ornamenti loco, orientalium more, gestabat, summens, aceto dissoluit et liquefactum absorbuit; et cum ad alium, quem altera in auricula eque carum gerebat, iam manus apponeret, illud idem factura, extemplo Lucius Plancus uictum esse Antonium protulit; et sic secundus seruatus est, uictrice regina. Qui quidem postea diuisus Romam in Pantheonem delatus, auribus Ueneris appositus est, diu postmodum dimidie Cleopatre cene perhibens testimonium prospectantibus. - -Ceterum cum insatiabilis mulieris in dies regnorum auiditas augeretur, ut omnia complecterentur in unum, temulento Antonio, et forsan a tam egregia cena surgenti, romanum postulauit imperium, quasi in manibus posse concedere fuisset Antonii; quod ipse, minime sui compos, minus oportune, suis romanisque pensatis uiribus, se daturum spopondit. - -O bone Deus, quam grandis poscentis audacia nec minor spondentis stultitia! O liberalis homo! Tot seculis, tanta cum difficultate, sanguine fuso et in morte tot insignium uirorum, tot etiam populorum, tot egregiis operibus, tot bellis uixdum quesitum imperium, postulanti mulieri, non aliter quam domuncule unius dominium, inconsulte, quasi euestigio daturus, concessit. - -Sed quid? Iam ob repudium Octauie belli seminarium inter Octauianum et Antonium uidebatur iniectum et ob id actum est ut, congregatis ex utraque parte copus, iretur in illud. Uerum Antonius cum Cleopatra, ornata purpureis uelis et auro classe, processere in Epyrum, ubi, cum obuiis hostibus inita pugna terrestri, cessere uicti et in classem se recipientes Antoniani in Actium rediere, experturi naualis belli fortunam. Aduersus quos Octauianus, cum Agrippa genero factus obuius, ingenti cum classe mira audacia eos aggressus est et susceptus acriter tenuit aliquandiu mars dubius pugnam in pendulo. Tandem cum subcumbere uiderentur Antoniani, prima omnium insolens Cleopatra, cum aurea qua uehebatur naui et sexaginta aliis fugam cepit. Quam extemplo Antonius, deiectis e pretoriana insignibus, secutus est; et in Egyptum redeuntes incassum uires suas ad defensionem regni, transmissis comunibus filiis ad Rubrum mare, disposuerunt. Nam uictor Octauianus secutus eos pluribus secundis preliis uires exinaniuit eorum. A quibus cum sere pacis conditiones peterentur nec obtinerentur, desperans Antonius, ut non nulli uolunt, mausoleum regum intrans, sese gladio interemit. Capta uero Alexandria, cum Cleopatra ingenio ueteri in uanum tentasset, uti iam dudum Cesarem et Antonium illexerat in concupiscentiam suam, sic et iuuenem Octauianum illicere, indignans cum audisset se seruari triunpho atque de salute desperans, regiis ornata, Antonium suum secuta est; et secus eum posita, adapertis brachiorum uenis ypnales serpentes uulneribus moritura apposuit. Aiunt quidem hos somno mortem inferre. In quo resoluta, auaritie lasciuie atque uite finem sumpsit infelix, Octauiano conante, Psillis uulneribus uenenatis admotis, illam in uitam reseruare si posset. - -Sunt tamen alii eam ante premortuam et alio mortis genere dicentes. Aiunt enim Antonium timuisse apparatu attici belli gratificationem Cleopatre et ob id nec pocula nec cibos, nisi pregustatos, assummere assueuisse. Quod cum aduertisset Cleopatra, ad fidem suam erga eum purgandam pridianis floribus, quibus coronas ornauerat, ueneno perlitis capitique suo impositis, in ludum traxit Antonium et procedente hilaritate inuitauit eundem ut coronas biberent; et in sciphum dimissis floribus cum haurire uoluisset Antooius, manu a Cleopatra prohibitus est, ea dicente: - Antoni dilectissime, ego illa sum Cleopatra quam nouis et insuetis pregustationibus tibi suspectam ostendis; et ob id, si pati possem, ut biberes et occasio data et ratio est -. Tandem cum fraudem, ea monstrante, nouisset Antonius, eam in custodiam deductam, poculum, quod ne biberet prohibuerat, exhaurire coegit et sic illam exanimatam uolunt. - -Prior uulgatior est opinio, cui additur ab Octauiano compleri iussum monumentum quod Antonius incipi fecerat et Cleopatra, eosque simul in eodem tumulari. - -Antonia minor clarissime uiduitatis exemplum indelebile posteritati reliquit. Hec etenim Marci Antonii triumuiri ex Octauia - ut creditur - filia fuit et ideo minor cognominata quia illi soror esset natu maior et eodem nomine nuncupata. Nupsit quidem Druso (Tyberii Neronis fratri et Octauiani Augusti priuigno, et ex eo peperit Germanicum atque Claudium, postea Augustum, et Liuillam), qui dum germanice expeditioni uacaret - ut quidam arbitrantur - Tyberii fratris sui opere ueneno periit. Cuius post mortem cum etate florida atque conspicua formositate uireret, rata satis honeste mulieri nupsisse semel, a nemine potuit ad secundas nuptias prouocari, quin imo reliquum uite spatium sub Liuia socru intra limites cubiculi uiri sui adeo caste, adeo sancte transegit, ut preteritarum omnium matronarum laudes uiduitate celebri superaret. - -Equidem inter Cincinnatos Fabritios Curiosque et Lucretias atque Sulpitias sanctissimum splendidumque est, etiam prouectis etate mulieribus et Catonum filiabus, absque lasciuie nota duxisse uitam et laude plurima extollendam. Quod si sic est, quibus prosequemur preconiis iuuenem pulcritudine insignem et Marci Antonii, spurcissimi hominis filiam, non in siluis et solitudinibus, sed inter imperialia ocia atque delicias, inter Iuliam Octauiani filiam et Iuliam Marci Agrippe, libidinis et lasciuie feruentissimos ignes, inter Marci Antonii genitoris sui atque Tyberii, postea principis, obscenitates et dedecora in patria, olim frugi, nunc turpitudinibus omnibus dedita, inter mille concupiscientiarum exempla, constanti animo et forti pectore castimoniam, non per tempusculum et in spem futuri coniugii, sed uirtuti obsequentem, in senectutem et mortem usque, seruantem? Edepol nil dignum satis relictum est uerbis, considerationi forsan aliquid superextat; quod quidem, quia uires excedit scribentium, considerandum et merita consideratione extollendum satis sit sacris ingeniis reliquisse. - -Agrippina Marci Agrippe ex Iulia, Octauiani Cesaris filia, genita fuit, esto Gaius Caligula, eiusdem Agrippine filius, iam orbis princeps, abhorrens Agrippe aui materni rusticitatem, diceret eam non ex Agrippa, sed ex stupro Octauiani, in Iuliam filiam perpetrato, fuisse progenitam; stolide credi cupiens se nobiliorem ex tam incestuose concepta matre natum, quam ex ignobili patre, sacrata lege suscepta. Sed cuiuscunque fuerit filia, Germanico sue etati insigni iuueni et plurimum rei publice oportuno ac Tyberii Cesaris Augusti filio adoptiuo, nupta est; satis ob hoc fulgida, sed fulgidior quod insolentissimi principis obstinato proposito retudisset perfidiam. Hec cum ex Germanico uiro suo tres iam enixa fuisset mares, ex quibus unus Gaius Caligula, qui postmodum rebus prefuit, et totidem eque femellas, ex quibus Agrippina Neronis Cesaris mater, cum opere Tyberii patris - ut pro comperto habitum est - ueneno sublatum egre ferret et femineo ritu plangore plurimo celeberrimi iuuenis uiri sui necem defleret, in Tyberii odium incidit adeo ut ab eodem, eam brachio tenente et obiurgationibus in fletum usque infestante, quod nimium ferret inpatienter se rebus principari non posse, et pluribus deinde in processu lacessitam apud senatum criminationibus custodiri iussit insontem. Porro egregia mulier indignum rata quod in se agebatur a Cesare, morte fastidia stomachosi principis effugere aut finire disposuit. Que cum aliter satis commode non daretur, fame generoso animo accersire statuit et confestim a quocunque cibo abstinere cepit. Quod cum esset relatum Tyberio et aduertisset ignauus homo quo ieiunium tenderet mulieris, ne tam certa uia tanque breui spatio sese suis subtraheret iniuriis, nil proficientibus minis aut uerberibus ut cibum caperet, eousque, ne sibi auferretur seuiendi in eam materia, deductus est ut cibum gucturi eius uiolenter impingi faceret, ut quocunque modo stomacho fuisset iniectus, alimenta nolenti prestaret. Agrippina uero, quanto magis exacerbabatur iniuriis, tanto acrioris efficiebatur propositi; et incepto perseuerans scelesti principis insolentiam moriens superauit, ostendens, cum multos posset facile, dum uellet, occidere, unum solum mori uolentem totis sui dominii uiribus uiuum seruare non posse. Qua quidem morte, etsi plurimum glorie sibi apud suos quesiuerit Agrippina, Tyberio tamen longe amplius ignominie liquit. - -Paulina romana mulier quadam ridicula simplicitate sua fere indelebile nomen consecuta est. Hec, Tyberio Cesare Augusto imperante, uti pre ceteris matronis formositate oris et corporis uenustate habebatur insignis, sic nupta inclite pudicitie specimen reputabatur a cunctis nec aliud, preter uirum, studio curabat precipuo, quam ut Anubi Egyptiorum deo, quem tota ueneratione colebat, obsequi posset et eius promereri gratiam. Sane cum ubique a iuuenibus speciose amentur et he potissime quibus est solers castimonie cura, pulchritudinis huius iuuenis unus romanus, cui Mundus nomen erat, eam inpense, nune oculis gestibus facetiis, nunc promissionibus atque muneribus, nunc precibus et blanditiis sollicitare ceperat, si forte posset obtinere quod ardenter optabat. Sed omnia frustra: castissima mulier soli uiro dicata, amantis cuncta sinebat in auras. Qui dum ceptis insisteret aduerteretque aperto calle sibi mulieris constantia uiam prerigi, in fraudes uertit ingenium. Consueuerat autem Paulina Ysidis templum singulis diebus uisitare sacrisque continuis placare Anubem. Quod cum nouisset iuuenis, amore ostendente, dolum inauditum excogitauit; et ratus Anubis sacerdotes uotis suis plurimum posse conferre, eos adiuit illosque amplissimis donis in suam deduxit sententiam; actumque est, eo premonstrante, ut ex eis senectute uenerabilior, uenienti more solito Pauline placida uoce diceret noctu ad se uenisse Anubem eique iussisse ut eidem diceret se deuotione sua delectatum plurimum seque eo in templo per quietem eius desiderare colloquium. Que cum audisset Paulina ob sanctitatem suam hoc contingere arbitrata, in immensum ex dictis gloriata secum est; adeoque uera credidit uti a deo Anube auribus suis percepisset ipsa mandata uiroque suo retulit omnia. Qui stolidior coniuge, annuit petenti ut pernoctaret in templo. Stratur ergo ede in sacra, ignaris omnibus, preter eam et sacerdotes, lectus deo dignus; et tenebris in terram obumbrantibus, intrat Paulina locum arbitrisque remotis, post orationem et sacra, deum expectatura lectum adit. Cui iam soporate Mundus, a sacerdotibus intromissus et ex composito ornato Anubis tectus, affuit; et cupidus amate a se mulieris ruit in oscula iubetque excusse somno atque obstupescenti bono animo esse; se Anubem a se tam diu ueneratum fore, e celo suis precibus atque deuotione lapsum et in eius uenisse concubitum ut ex se eaque similis gigneretur deus. Que ante alia petiit ab amasio deo numquid superi aut possent aut consueuissent misceri mortalibus. Cuieuestigio Mundus respondit posse, Iouemque per tegulas in gremium Danis lapsum, dedit exemplum, et ex eo accubitu genuisse Perseum, qui postmodum in celum assumptus est. Quibus auditis Paulina letabunda petito annuit: intrat Mundus nudus pro Anube lectum et amplexu coituque fruitur optato. Sed cum iam nox iret in diem, abiens luse dixit eam filium concepisse. Mane autem facto, sublato e templo a sacerdotibus lecto, Paulina uiro que acta sunt retulit. Credidit insulsus homo et applausit coniugi enixure deum; nec dubium quin ab ambobus fuisset expectatum pariendi tempus, ni iuuenis ardens nimium minus caute dolum aperuisset. Is quidem forte conscius eam auide in amplexus et coitum uenisse, arbitratus, si prostratam a se ingenio suo eius ostendisset pudicitiam, flexibilem magis et auidam eque noctis futuram; et sic faciliori uia iterum et sepius in concupitos posse redire amplexus, eunti ad templum Pauline factus est obuius dixitque uoce submissa: - Beata, inquam, es Paulina, cum ex me Anube deo conceperis -. Uerum longe aliter quam arbitraretur successit ex uerbo. Nam cum obstupuisset Paulina et in mentem ex gestis auditisque reuocasset plurima, confestim fraudem sensit et turbata se ad uirum retulit eique Mundi atque sacerdotum dolum, ut ipsa percipiebat, aperuit. Ex quo subsecutum est ut uir conquereretur Tyberio; a quo, comperta fraude, actum est ut sacerdotes afficerentur supplicio et Mundus multaretur exilio et lusa Paulina in romani uulgi uerteretur fabulam: clarior simplicitate sua et Mundi fraude facta, quam ex Anubis deuotione et seruata castimonia tam solerter. - -Agrippina Neronis Cesaris mater genere, consanguinitate, imperio et monstruositate filii ac sua non minus quam claris facinoribus emicuit. - -Hec etenim Germanici Cesaris, optimi atque laudande indolis iuuenis, ex Agrippina superiori filia fuit, uocata Iulia Agrippina et Gaii Caligule principis soror nupsitque Gneo Domitio, homini ex Enobardorum familia fastidiosissimo atque graui, ex quo Neronem, insignem toto orbi beluam, premissis ex utero pedibus, peperit. Uerum Domitio intercutis morbo assumpto, Nerone adhuc paruulo, cum formossima esset, Gaius frater eius, homo spurcissimus, turpi stupro ea abusus est; et sublimatus in principem, seu minus eius mores approbans, eo quod se Lepido dominii spe miscuerit, seu emuli alicuius inpulsu, eam fere bonis omnibus priuatam, relegauit in insulam. Quo tandem a militibus suis trucidato eique Claudio substituto, ab eodem reuocata est. Que tractu temporis, cum audisset Ualeriam Messalinam, uariis agentibus meritis, confossam, spem euestigio intrauit sibi natoque potiundi orbis imperii; et celibem principem, esto Germanici patris sui fuisset frater, decora pulchritudine sua, aduersus Lolliam Paulinam, opitulante Calixto liberto, et Eliam Petinam, Narcisso fauente, opere Pallantis, Claudium in pregrande nuptiarum suarum desiderium traxit. Sed obstare uoto uidebatur honestas eo quod illi neptis esset ex fratre. Uerum oratione Uitellii subornati, actum est ut in desiderium suum cogeretur precibus senatorum, eoque orante fieret a senatu decretum quo prestaretur patruos posse neptes inducere. Et sic Agrippina, uolente Claudio et orante senatu, eius uenit in nuptias. Que tandem Augusta dicta est et carpento in Capitolium ferebatur, solis sacerdotibus ante concessum, et in aduersos sibi seuire cepit suppliciis. Demum cum astutissima esset mulier, tempore captato, quanquam utriusque sexus filii essent Claudio, eum induxit, suadente illi Memmio Pollione, tune consule, et urgente plurimum Pallante liberto, qui ob stuprum Agrippine summe fautor erat, ut Neronem priuignum in filium adoptaret, quod ante in familia Claudiorum factum nemo meminerat; eique Octauiam, quam ex Messalina susceperat, et que Lucio Sylano nobili iuueni desponsata fuerat, sponderet in coniugem. Quibus obtentis, rata in casses beluam incidisse, non tantum Claudii assiduarum ingurgitationum affecta tedio, quantum ne ante patris mortem Britannicus Claudii filius in etatem solidam deueniret exterrita, Narcisso etiam pro Britannico multa perorante, quasi proposito suo futurum obicem arbitrata, in mortem Claudii facinus exitiale commenta est. - -Delectabatur quidem Claudius boletis plurimum illosque cibum dicebat deorum et ideo absque semine sua nasci sponte. Quod cum aduertisset Agrippina, studiose coctos infecit ueneno eosque, secundum quosdam, ipsa apposuit temulento. Alii uero dicunt epulanti in arce cum sacerdotibus per Alotum spadonem pregustatorem suum ab Agrippina corruptum appositos. Uerum cum uomitu et alui solutione uideretur salus Claudii secutura, opere Xenophontis medici illitis ueneno pennis ad uomitum continuandum porrectis, eo itum est quo cupiebat uxor. Ipse tandem in cubiculum reductus, ignaris omnibus preter Agrippinam, mortuus est. Cuius quidem mors non ante ab Agrippina palam nuntiata est quam, amicorum suffragio, omisso Britannico tanquam iuniore, Nero iam pubescens sublimaretur in principem. Quod adeo gratum fuit Neroni ut matrem illico, tanquam bene meritam, in cunctis, tam publicis quam priuatis, preponeret uidereturque sibi titulum, matri uero principatum sumpsisse. Et sic especula romani principatus Agrippina toto effulsit orbi. Ceterum splendor iste tam grandis turpi macula labefactatus est; nam cede plurium atque exiliis aliquandiu debachata est. Preterea creditum fuit, ea patiente, preter naturalem et debitam dilectionem in matrem, amore illecebri a filio fuisse dilectam, cum is meretricem ei persimilem inter pellices assumpsisset et concubitum testarentur persepe macule uestibus iniecte, quotiens cum eo lectica delata est; dato uelint alii eam in facinus hoc filium attraxisse, desiderio recuperandi dominii a quo deiecta uidebatur, eo quod in Neronem quibusdam ex causis multum oblocuta fuerat; quod firmari uolunt ob id quod de cetero Nero sit assuetus fugere eius contubernium et solitudines collocutionum. - -Attamen que patruum in coniugium suum allexerat, boleto peremerat, ineptum iuuenem fraudibus et uiolentia sublimarat imperio, in detestabilem, quanquam meritam, mortem deducta est. Nam cum in multis filio grauis esset, eius meruit odium ex quo omni honore et augustali maiestate ab eo priuata est. Que indignans et femineo irritata furore, eidem, uti procurauerat, sic se subrepturam imperium minata est. Quibus exterritus Nero, cum eam et oculatam nimium nosceret et ob memoriam Germanici patris amicorum subsidiis plenam, ueneno ter illam surripere conatus est. Sed discreta mulier antidotis offensam uitauit. Demum cum et laqueos ceteros, quos in necem eius tetenderat, uitasset, intellexit Nero cautiori fraude agendum fore eique exposcenti ab Aniceto prefecto classis apud Misenum olim a pueritia nutritore suo, ostensum est nauim posse componi fragilem in qua suscepta Agrippina doli ignara periclitari posset. - -Quod cum Neroni placuisset, eam ab Antio uenientem, quasi preteritorum odiorum penitens, ficta filiali affectione, suscepit in ulnis et usque domum prosecutus est. Inde apparata naui in suam pernitiem, ad cenam itura illam conscendit, comitantibus Creperio Gallo et Acerronia libertis; eisque per noctem nauigantibus dato signo a consciis, cecidit tectum nauis plurimo plumbo graue et oppressit Creperium. Deinde nautis agentibus ut tranquillo mari nauis uerteretur in latus, auxilia Acerronia inuocante, contis remisque occisa est et Agrippina, humero saucia et in mare tandem deiecta, a litoralibus suffragantibus in Lucrinum lacum uillamque suam deducta est. Inde, ea iubente, ab Agerino liberto Neroni quoniam euasisset nuntiatum est; qui detineri illum iussit, quasi saluti sue insidiaturus uenisset, missique sont Anicetus et Herculius tetrarcus et Obarius centurio classiarius ut illam perimerent. Et cum esset ab Aniceto circundata domus et ancillula, qua sola sotiata erat, Agrippina fugisset, introgressi ministri ad eam, primus Herculeus caput eius fuste percussit; inde cum ipsa cerneret centurionem ferrum in mortem eius expedientem, protenso utero clamauit ut uentrem ferirent. Et sic occisa nocte eadem cremata est et uilibus obsequiis terra contecta, leuem demum tumulum in uia prope Misenum et Cesaris Iulii uillam eidem apponentibus. - -Alii uolunt a Nerone conspectam post cedem et ex membris aliqua ab eodem damnata, aliqua laudata, et demum sepultam. - -Epycaris extera potius quam romana creditur femina, nec tantum ullo generis fulgore conspicua, sed a liberto genita patre libertina mulier fuit; et, quod longe turpius est, nullis delectata bonis artibus; circa tamen uite exitum, sibi generosum fuisse animum patefecit uirili robore. Crescentibus quidem apud Romanos et Ytalos omnes Neronis, Romanorum principis, insolentiis lasciuiisque, eo itum est ut, Lucio Pisone principe, in eum non nulli senatorum aliorumque ciuium conspirarent, dumque rem in finem trahere uariis temptarent colloquiis, quo pacto nescio, sed in notitiam Epycaris predicte deuenere omnia et coniuratorum nomina. - -Uerum cum iudicio suo nimium protraheretur opus, quasi tedio affecta, in Campaniam secessit; et dum apud Puteolos forte resideret, ne tempus sineret abire uacuum, Uolusium Proculum chynolarcem classisque romane prefectum et olim Agrippine interfectorem conuenit, rata multum emolumenti addere coniurationi si eum trahere posset in partes; et ostensis longo ordine Neronis flagitiis fastidiis ineptisque moribus et insolentiis et inde eius in eum ingratitudine, quod ob tam grande facinus, Agrippine scilicet cedis, in re nulla, tanquam bene de se meritum promouisset, coniurationem aperuit totisque uiribus conata est eum coniuratis addere sotium. Sed longe aliter quam arbitraretur Epycaris secutum est. Nam Uolusius experturus numquid obsequiis in se principis gratiam Rectere posset, quam cito illi Cesaris copia concessa est, Epycaris dicta reserauit omnia, esto non egerit quod rebatur; nam ambiguo adhuc homini astuta mulier nullum cospirantium nomen ediderat. Ea autem accita, fieri non potuit ut ex rogatis quicquam aperiret rogantibus. Tandem cum seruaretur sub custode, coniuratione per coniuratos ipsos casu patefacta, iterum in examen reuocata, quasi suppliciorum hominibus inpatientior, facilius ab ea quod optabatur extorqueri posset, post longos cruciatus, carnificibus etiam inferentibus ultro, ne superari uiderentur a femina, nullum constantissimi pectoris reserauit archanum. Tandem in diem reseruata posterum, cum pedibus ire non posset, timens si tertio uocaretur non posse subsistere, solutam pectori fasciam arcui selle, qua uehebatur, implicuit et facto laqueo gucturi iniecit suo et, cum omnem illi corporis dimisisset molem, ne conspiratis obesset, uiolentam sibi mortem consciuit, ueteri frustrato prouerbio, quo docemur tacere quod nesciunt mulieres; et sic Neronem uacuum trepidumque reliquit. - -Quod quidem, etsi maximum uideatur in femina, longe tamen spectabilius est, si spectetur eiusdem coniurationis egregiorum hominum inconstantia, quorum, aliunde quam ab Epycari cognitorum, nemo tam robuste iuuentutis fuit qui, nedum pati pro salute propria, quod pro aliena femina passa est, sed nec audire tormentorum nomina pateretur, quin imo percontanti confestim que nouerat de conspiratione narraret. Et sic nemo sibi amicisque pepercit, cum cunctis, nisi sibi, femina pepercisset inclita. - -Oberrare crederem naturam rerum aliquando, dum mentem mortalium corporibus nectit, illam scilicet pectori infundendo femineo quam uirili immisisse crediderat. Sed cum Deus ipse dator talium sit, eum circa opus suum dormitari nephas est credere. Summamus ergo perfectas omnes arbitrandum est; numquid tamen seruemus, ipsum indicat opus. Erubescendum nempe hominibus reor dum, nedum a lasciua femina, sed etiam a constantissima quacunque laborum tolerantia uincuntur. Nam si preualemus sexu, cur non ut et fortitudine preualeamus decens est? Quod si non sit, cum ipsis effeminati, iure de moribus transegisse uidemur. - -Pompeia Paulina Lucii Annei Senece, preceptoris Neronis, inclita fuit coniunx; utrum autem romana an alienigena fuerit, legisse non recolo. Attamen, dum spiritus eius generositatem intueor, credidisse malim romanam fuisse potius quam forensem. Cuius etsi certa careamus origine, certissimo tamen piissimi eius amoris in uirum exemplo illustrium uirorum testimonio non caremus. Credidere quidem ex honestissimis illius eui hominibus quam plurimi seuitia Neronis potius quam crimine Senece eum Senecam, senem atque celeberrimum uirum, pisoniane coniurationis labe notatum, si labes iure dici potest in tyramnum agere quid aduersum. Qua sub umbra, ob uetus, imo ob innatum in uirtutes odium, ab ipso Nerone seuiendi in Senecam uia comperta est; esto arbitrati quidam sint, inpulso Poppee atque Tigillini, unicum imperatori crudelitatis consilium, eo itum sit ut indiceretur per centurionem Senece ut sibi mortem deligeret. Quem, cum se ad executionem accingentem uidisset Paulina, sepositis consolatoriis uiri ad uitam blanditiis, quibus hortabatur, castissimi amoris inpulsu mortem, et illud idem mortis genus, forti animo capessere una cum coniuge disposuit, ut quos iunctos honesta uita tenuerat, iunctos mors una dissolueret. Et cum impauida tepentem intrasset aquam, et eadem hora cum uiro, ad effundendum spiritum, uenas aperuisset, iussu principis, cuius in eam nullum erat particulare odium, ad opprimendam paululum infamiam innate crudelitatis, renitens a seruis morti subtracta est. Uerum non adeo cito sanguis consistere coactus est, quin pallore perpetuo testaretur mulier optima plurimum uitalis spiritus emisisse cum uiro. Tandem, cum paucis annis uiri memoriam laudabili uiduitate seruasset, cum aliter non posset, nomine saltem Senece coniunx clausit diem. - -Quid, preter amoris dulcedinem et conspicuum pietatis insigne ac uenerabile sacrum coniugii, suasisse potuisset mulieri optime malle honeste, si potuisset, cum sene coniuge mori, quam uitam, ut plurimum faciunt femine, secundis nuptiis non absque erubescentia ineundis, seruare? - -Etenim, in maximum matronalis pudicitie dedecus, non nullis his diebus, non dicam secundum aut tertium quod omnibus fere comune est - sed sextum, septimum et octauum, si casus emerserit, inire connubium adeo familiare est et nouorum uirorum thalamis inferre faces, ut uideantur morem meretriculis abstulisse, quibus consuetudo est nouos sepissime mutare concubitus, nec alio subeunt uultu iugalia sepius iterata iura, quam si persanctissimum honestati prestarent obsequium. - -Equidem non satis certum est an ex lupanari cellula an ex premortui uiri thalamo tales exire dicende sint; nec dubitem suspicandum quis agat aut inhonestius intrans, aut stultius introducens. Heu miseri, quo nostri corruere mores? Consueuere ueteres, quibus erat pronus in sanctitatem animus, ignominiosum arbitrari, nedum septimas, sed secundas inisse nuptias; nec posse de cetero tales honestis iure misceri matronis. Hodierne longe aliter; nam libidinosam pruriginem reticentes suam, formosiores carioresque se existimantes quoniam crebris sponsalitiis, uiduitatis superata fortuna, totiens placuerint maritis uariis. - -Sabina Poppea romana et illustris fuit femina, T.Ollii, non equidem extreme nobilitatis uiri, filia, quanquam non ex eo nomen sumpserit, sed a materno auo Poppeo Sabino uiro inclito, atque triunphalis decoris et consolatu insigni; nec ille cetere muliebres defuissent dotes si honestos affuisset animus. - -Fuit enim formositatis inuise et matri, suis annis ceteras Romanas pulchritudine excedenti, persimilis. Preterea erat illi sermo blandus et laudabili sonorus dulcedine, ingenium egregium atque uersatile, si eo honestis artibus fuisset usa; mosque illi fuit assiduus palam modestiam preferre, clam autem uti lasciuia, comune mulierum crimen; et cum illi rarus esset in publicum egressus, arte tamen non caruit. Nam, cum intellexisset callida mulier intuitu oris sui multitudinem et primores potissime delectari, semper eius parte uelata egressa est, non quidem ut absconderet quod concupisci desiderabat, uerum ne intuentium oculos liberali nimium demonstratione satiaret, sed potius quod occultauerat uelo uidendi desiderium linqueret. Et ne per mores omnes suos discurram, cum nunquam fame parceret, eo libidinem flectebat suam quo paratior ostendebatur utilitas, nullum faciens inter maritos mechosque discrimen. His insignita notis femina obsequentem satis fortunam habuit. Nam, cum sibi abunde facultates ad gloriam generis sustinendam suppeterent, primo Rufo Crispo romano equiti nupsit. Et cum iam ex eo peperisset filium, suggestu Othonis, iuuentute luxuque ualentis, potentisque Neronis contubernio, eidem adhesit adultera, nec diu et coniunx effecta est. Sane is, seu amoris feruore minus cautus, seu iam nequiens petulce mulieris tolerare mores et ob id eam in Neronis concupiscentiam trahere conaretur, seu, sic exigente fortuna Poppee, ex conuiuio Cesaris surgens auditus dictitare consueuerat se ad illam rediturum cui a superis omnis penitus fuisset concessa nobilitas elegantia morum et diuina formositas, in qua consisterent omnium uota mortalium atque gaudia uoluptatesque felicium. Quibus facile irritata Neronis libido, adinuenta non longa cunctatione per intermedios adeundi uia, in amplexus principis uolens cupiensque deuenit. Nec multum distulit, et artificiosis femine delinimentis adeo irretitus est Nero, ut arbitraretur ea esse uerissima que dictitare consueuerat Otho. Quod cum nosceret sagacissima mulier, dissimulans quod optabat, captato tempore, fictis perfusa lacrimis, aiebat aliquando se amorem suum omnino quo cupiebat inferre non posse, cum et ipsa Othoni coniugali iure obnoxia esset et principem teneri gratia Attis ancillule pelicis aduertebat. Ex quibus secutum est ut Otho, sub specie honoris amotus, prefectus Lusitanie prouincie micteretur et Attis excluderetur omnino. Inde in Agrippinam principis matrem inuehi cepit Poppea, dicens aliquando principem, nedum imperio, sed nec libertate gaudere, eum esse pupillum, et tutricis arbitrio trahi. Quibus obstante nemine, ob odium fere omnium in superbiam Agrippine, actum est ut Neronis iussu misera mater uiolenta morte subtraheretur et paulatim subtraherentur emuli plures, Tigillino opitulante castrorum prefecto. Tandem cum principem in sui dilectionem ardentissimum cerneret, et obstacula desiderii sui cuncta fore sublata, in coniugium Neronis explicare retia cepit; et cum illi iam peperisset filiam unicam, Memmio Regulo et Uirginio Rufo consulibus, quam summo cum gaudio Nero susceperat, eamque Augustam Poppeam nuncuparat, iam audaci oratione instare cepit, dicens nemini geminam concessisse noctem quin euestigio sequeretur connubium, neque se fore degenerem, et fecunditate uteri atque formositate corporis imperatoris mereri nuptias; et cum iam flagrantem principem in desiderium traxisset connubii, primo Octauia coniunx, olim Claudii Cesaris filia, in Pandateriam insulam innocua relegata est; et demum, uigesimo etatis sue anno, inpulsu Poppee, Nerone mandante, occisa, et Poppea Cesari iuncta coniugio. Sed non diu longis artibus quesito atque potito culmine gauisa est. Nam, pregnans iterum facta, fortuita Neronis ira calce percussa, diem obiit. Cuius aboleri corpus igne romano more Nero prohibuit, sed exterorum regum ritu magnifica exequiarum pompa deferri publice iussit, illudque refertum odoribus Iuliorum tumulo condi. Ipse autem pro rostris illam, et potissime formositatis precipue, longa et accurata oratione laudauit, non nulla fortune seu nature dona, quibus insignita erat, loco clarissimarum uirtutum illi attribuens. - -Erat michi inter has Poppee fortunas quid dicerem in molliciem nimiam, in blanditias petulantiam lacrimasque mulierum, certissimum atque perniciosissimum uirus credentium animorum. Sed ne uiderer satyram potius quam hystoriam recitasse, omictendum censui. - -Triaria, mulier nullo alio sui generis splendore cognita, nisi quia Lucii Uitellii, fratris Auli Uitellii, Romanorum principis, coniunx fuit: Cuius seu ob feruidum in uirum amorem, seu ob insitam animo natura atrocitatem, tanta fuit ferocitas, quod ob aduersum muliebribus morem memoratu digna uisa sit. - -Discordantibus igitur ob principatum Uitellio Cesare atque Uespasiano, actum est ut, cum intrassent Tarracinam, Uolscorum oppidum, non nulli gladiatores sub Iuliano quodam duce, et remiges etiam plures romane classis, haud longe a Circeo monte sub Apollenario prefecto morantis, et ab his, cum Uespasiano sentientibus, per negligentiam et socordiam teneretur, serui cuiusdam indicio factum est ut nocte illam Lucius intraret. Qui dum in semisopitos arma arripientes hostes atque oppidanos infestos ferro seuiret, Triaria, que per noctem secuta uirum ciuitatem intrauerat, in coniugis uictoriam auida, accinta gladio et uitellianis immixta militibus, nunc huc nunc illuc, per medias noctis tenebras, inter clamores dissonos et discurrentia tela sanguinem morientiumque singultus extremos, nil militaris seueritatis omictendo, irruebat in miseros adeo ut, recuperato oppido, crudeliter nimium atque superbe in hostes egisse relatum sit. - -Ingentes in sano pectore coniugalis amoris sunt uires: nulla illis, dum modo uiri gloria extollatur, formido, nulla pietatis memoria, nulla feminei sexus erubescem tia, nulla temporum qualitatis existimatio. Potuit Triaria in decus uiri, omnia facili labore subire, que, nedum feminas, quibus, ut plurimum, mos est etiam diurno muris murmure in sinu coniugis exanimari, sed robustos iuuenes atque bellicosos horrore quandoque corripere. Et si tanto cum impetu se tulit hec in arma nocturna mulier, quis credet eam hoc tantum facinore fuisse conspicuam, cum non consueuerint, seu exitiose sint seu celebres, sole mortalium pectora subire uirtutes? - -Ego quidem reor, quanquam a memoria sublata sint, longe aliis meritis spectabilem fuisse Triariam. - -Proba, facto et nomine, literarum notitia, memoratu dignissima fuit femina; et, cum eius ignoretur nobilitas et origo, placet non nullis - et ex coniectura, credo - eam fuisse romanam (alii uero clarissimi uiri asserunt eam ex oppido Orti oriundam) et cuiusdam Adelphi coniugem et christianam religione. - -Hec igitur - sub quocunque preceptore factum sit - liberalibus artibus ualuisse liquido potest percipi. Uerum, inter alia eius studia, adeo peruigili cura uirgiliani carminis docta atque familiaris effecta est, ut, fere omne opere a se confecto teste, in conspectu et memoria semper habuisse uideatur. Que dum forsan aliquando perspicaciori animaduertentia legeret, in existimationem incidit ex illis omnem Testamenti Ueteris hystoriam et Noui seriem placido atque expedito et succipleno uersu posse describi. Non equidem admiratione caret tam sublimem considerationem muliebre subintrasse cerebrum, sed longe mirabile fuit executioni mandasse. Operam igitur pio conceptui prestans, nunc huc nunc illuc per buccolicum georgicumque atque eneidum saltim discurrendo carmen, nunc hac ex parte uersus integros, nunc ex illa metrorum particulas carpens, miro artificio in suum redegit propositum, adeo apte integros collocans et fragmenta connectens, seruata lege pedum et carminis dignitate, ut, nisi expertissimus, compages possit aduertere; et his ab orbis exordio principium faciens, quicquid hystorie in ueteribus atque nouis legitur literis, usque ad immissionem Sacri Spiritus tam compte composuit, ut huius compositi ignarus homo prophetam pariter et euangelistam facile credat fuisse Uirgilium. Ex quibus non minus commendabile summitur, huic scilicet mulieri sacrorum uoluminum integram, seu satis plenam fuisse notitiam; quod quam raris etiam hominibus nostro contingat euo dolentes nouimus. - -Uoluit insuper egregia femina labore suo compositum opus uocari Centonam; quod ipsi persepe uidimus. Et quanto magis illud memoratu perpetuo dignum putamus, tanto minus credimus tam celebre mulieris huius huic tantum acquieuisse labori; quin imo reor, si in annos ampliores uite protracta est, eam alia insuper condidisse laudabilia, que librariorum desidia, nostro tamen incommodo, ad nos usque deuenisse nequiuere. - -Que inter - ut non nullis placet - fuit Omeri centona, eadem arte et ex eadem materia quam ex Uirgilio sumpserat, ex Omero sumptis carminibus edita. Ex quo, si sic est, summitur, eius cum ampliori laude, eam doctissime grecas nouisse literas ut latinas. - -Sed queso nunc: quid optabilius audisse feminam Maronis et Homeri scandentem carmina, et apta suo operi seponentem? Selecta artificioso contextu nectentem eruditissimi prospectent uiri, quibus, cum sit sacrarum literarum insignis professio, arduum tamen est et difficile ex amplissimo sacri uoluminis gremio, nunc hinc nunc inde, partes elicere et ad seriem uite Christi passis uerbis prosaque cogere, ut hec fecit ex gentilitio carmine. - -Erat huic satis - si femineos consideremus mores - colus et acus atque textrina, si, more plurium, torpere uoluisset; sed quoniam sedula studiis sacris ab ingenio segniciei rubiginem absterxit omnem, in lumen euasit eternum. Quod utinam bono intuerentur animo uoluptatibus obsequentes et ocio, quibus pregrande est cubiculo insidere, fabellis friuolis irreparabile tempus terere et a summo diei mane in noctem usque totam persepe sermones aut nocuos aut inanes blaterando deducere, seu sibi tantum lasciuiendo uacare! Aduerterent edepol quantum differentie sit inter famam laudandis operibus querere, et nomen una cum cadauere sepelire, et, tanquam non uixerint, e uita discedere. - -Faustina Augusta, que et inter diuos postea relata est, glorie plurimum uiuens moriensque, uiri sui magis benignitate quam opere suo, consecuta est. Fuit quippe Antonini Pii Cesaris Augusti, ex Faustina coniuge, filia et Marco Antonino, iam ab Antonino Pio adoptato in filium, connubio iuncta; eoque, patre mortuo, imperauit una cum uiro et consulto senatus Augusta appellata est, non parua eo tempore gloria mulieri. Nam etsi precedentibus ab Augustis uiris Augustarum cognomen esset, nulli ante hanc senatus consulto fuisse concessum inuenio. Fuit preterea tam exquisiti decoris ut aliquid diuinum mortalitati eius crederetur admixtum quod, ne consumeretur senio aut morte, actum est ut iuuencula et etate prouectior aureis argenteisque ac ereis numis eius effigies sculperetur; et in hodiernum usque perdurat. In quibus etsi oris habitus, oculorum motus, color uiuidus et hilaritas faciei desint, illud tamen lineamenta testantur permaximum. Sane quantum totius orbis fama celebratum est tantum turpi impudicitie nota pollutum. - -Creditum quidem est hanc non uno, preter uirum, contentam fuisse amasio, quin imo in amplexus plurium deuenisse ex quibus quorundam nomina detexit infamia. Nam Uetilus quidam inter eius adulteros habitus est; sic et Orphitus et post hunc Moderatius; sed qui ceteros anteiuit, Tertullus nominatus est, quem etiam aiunt ab secum in cena compertum. Et his superadditus Marcus Uerus, non obstante quod eius esset ex Lucilla filia gener. Et, quod omnium horum turpius est, aiunt eam gladiatorem quendam adeo amasse ut ob desiderium eius incurreret egritudinem fere letalem et sanitatis desiderio Antonino concupiscentiam detexisse suam eumque, medici consilio usum, ad feruorem sedandum languentis gladiatorem occidi fecisse et eius adhuc tepenti sanguine omne delinisse corpus egrote et sic ab impetuoso amoris esto ac etiam morbo liberasse coniugem. Quod quidem remedium fictum credidere prudentes, cum temporis in processu Commodus Antoninus ea tempestate conceptus, non definiti sanguinis, sed habiti potius cum gladiatore concubitus, scelestis operibus suis, quibus potius gladiatoris quam Antonini credebatur filius, testimonium ueritati prestaret. Quibus in Faustine ignominiam personantibus, Antonino ab amicis suasum est ut illam occideret seu saltem, quod humanius uidebatur, abdicaret. Uerum Antoninus cum esset mitis ingenii homo, esto egre ferret adulteria coniugis, recusauit in consilium ire et ne in maius euaderet dedecus perpeti maluit. Nec aliud suadentibus respondit amicis quam oportere repudiatis dotes restitui, uolens et ob id intelligi quod ob Faustinam teneret imperium. Sed ista sinenda sunt (sepissime quidem etiam intuito minimo, minus etiam aduertenter facto, labefactari honestiores consueuere) et e nebulis redeamus in lucem. - -Antonino autem apud orientales reges magnifice rem publicam curante, actum est ut Faustina in uico Alalee, in radicibus Tauri montis, egritudine diem clauderet extremum. Quam Antonini precibus senatus inter diuos extulit et de cetero diua Faustina appellata est: quod apud Romanos mulieri nulle ante contigerat. Et cum eam iam castrorum matrem appellasset Antoninus, ei templum eo in loco in quo decesserat construi fecit insigne et eidem statuas iussit apponi sui nominis conspicuas instituitque puellas sacerdotes templo quas faustinianas uocitari precepit; et sic loco dee per tempus ibidem celebris habita est Faustina ut quod subtraxisse claritatis uidebatur luxuria, deitas resarciret. - -Semiamira greca fuit mulier, ex ciuitate Messana; quo tamen patre genita, non constat, cum clarum sit Uariam quandam messanam, Iulie stiline, coniugis olim Seueri Pertinacis imperatoris, feminam, eius fuisse matrem. Inhonesta quidem aliquandiu fuit mulier, sed post hec, filii claritate et senatus etiam principatu, conspicua facta est. Hec, ut prisca sinamus probra, mater fuit Uarii Helyogabali primo Phebi sacerdotis, inde romani principis. Quem ex Antonino Caracalla imperatore, cuius aliquando contubernio usa fuerat, affirmabat genitum, tantaque uulgati corporis laborauit infamia, ut Helyogabalus adhuc puer, non ab auia Uaria, ut putauerunt aliqui, sed eo a condiscipulis uocaretur Uarius, quia ex uariorum hominum concubitu, quibus continue miscebatur mater, uideretur genitus. Ceterum cum is esset spectabilis forma et ob sacerdotium plurimum cognitus et creditus assertione matris a militibus prouincialibus Caracalle filius, factum est, auie pecunia, quam plurimam penes Iuliam imperatricem sagacitate cumulauerat sua, ut, conquerentibus de Macrino imperatore militibus, eorum in eum, si quid in Macrinum attentaretur, deueniret consensus. Nec difficulter: erat enim eo tempore tante autoritatis apud romanos exercitus Antoninorum nomen atque familia, ut nil magis quam ut ex eis aliquis principatum teneret optaretur a cunctis. Nec diu, cum in Macrinum coniurassent, Helyogabalus haud longe Antiochiam imperator salutatus est et Antoninus nominatus. Quod cum in Antiochia audisset Macrinus, miratus Uarie mulieris audaciam, cuius opus hoc, ut erat, ratus est, dum Helyogabalum obsideri curat, Iulianus, in hoc missus, occiditur et eius milites in fidem Helyogabali transitum fecere et cum ipse Macrinus aduersus Helyogabalum descendisset in pugnam, uictus atque fugatus est; et post paululum in Bithinie uico, una cum Dyadumeno filio, occisus. Ex quo Helyogabalus, quasi Caracalle patris mortem ultus, opere Uarie auie sue indubitanter principatum adeptus est; et Romam ueniens a cuncto senatu, maximo cum desiderio expectatus atque susceptus est. Ex qua repentina prouectione Semiamira usque ad astra fere delata est et, Augusta nuncupata, ex fornicibus, romani principis aule dominium consecuta refulsit, hac una fulgidior causa. Nam dato scelestus esset Helyogabalus, cognoscens se auie facto principem et per consequens filie genitricis sue, in tantum illam, quasi loco retributionis, honoribus pretulit, ut nil fere, nisi ea disponente, perageret; et cum eadem die, qua Romam intrauerat, senatum habuisset, iussit matrem rogari ut in senatum accederet. Que a console rogata concessit; eique, ibidem ubi reliquis senatoribus, apparato subsellio, more ceterorum, de agendis sententiam dixit; quod mulieri alteri contigisse, memoria nulla est. - -O ignominiosum spectaculum, inter grauissimos uiros uidisse, e lupanari pridie euulsam, meretriculam sedisse; et ubi de regibus agebatur, inter lenones assuetam, dicentem audisse sententiam! O libertas uetus, o prisca sanctitas, o marorum indignatio ueneranda, qua minus graues homines ex tam celebri collegio pellebantur, nota deturpati censoria, ubi es? Spectasne infamem mulierculam Curionum Fabritiorum Scipionum Catonumque loca fedantem? - -Sed quid mulierem senatoriam queror, cum hostes reipublice et illecebres iuuenes exteri atque incogniti urbis et orbis teneant principatum? Quid tandem? Nunquam postea senatum Helyogabalus intrauit quin una secum intraret sanctissima mater. Cui hoc insuper fecit ceca felicitas ut tam grandis existimationis haberetur uulgo et Sybillis etiam preponeretur omnibus. Preterea, cum fastidienda sint dicta, quod sequitur ridiculum est. Tante enim fuit hec mulier apud ignauum filium dignationis, ut in Quirinali colle, facto ab eo loco quem senaculum appellauit, ubi iam dudum solemnibus diebus matronarum quandoque consueuerat esse conuentus, ordinatis mulieribus que eum conuenirent statutis diebus in locum, iussit eas senatorio more de moribus et agendis circa statum matronarum consulta facerent legesque instituerent; et huic tam discreto senatui Semiamiram principissam constituit, a qua senatus consulta plurima, quanquam ridenda, manasse compertum est. Sancitum quippe eo in collegio fuit quo uestitu uti et quibus ornamentis fas esset unicuique; cui etiam cedere, cui assurgere, cuius etiam ad osculum uenire unaqueque matrona deberet; insuper et que pilento et que equo aut carpento mulari seu sella uehi deberet; et huiusmodi. Que etsi potius, uti erant, uiderentur inania et ludo quam ueritati similia, et potissime muliebri uanitate pensata, et inepto uulgi iudicio, eo tamen tempore permaxima uisa sunt. - -Sane cum nil uiolentum durabile, hec facile dissoluta periere in auras. Nam cum potius meretricio quam matronali ritu in principis aula sese haberet Semiamira, uacante etiam filio, obscenis atque profusis libidinibus eo usque itum est ut Helyogabalus pro meritis occideretur a suis et cum eo Semiamira, umbratili splendore relicto, cesa in cloaca iaceretur et inde una cum cadauere filii traheretur in Tyberim, ne cursus iuuentutis eius differre uideretur ab exitu, quod et nos, uiuentes misere. minime cogitamus. - -Zenobia Palmirenorum fuit regina, tam eximie uirtutis femina, priscis testantibus literis, ut ceteris gentilibus inclita fama preponenda sit. Hec ante alia genere fuit insignis. Nam a Ptholomeis Egyptiorum regibus claram uolunt originem habuisse, parentibus tamen memorie non concessis. Dicunt autem hanc a pueritia sua, spretis omnino muliebribus offitiis, cum iam corpusculum eduxisset in robur, siluas et nemora coluisse plurimum et accinctam pharetra, ceruis capriisque cursu atque sagittis fuisse infestam. Inde cum in acriores deuenisset uires, ursos amplecti ausam, pardos leonesque insequi, obuios expectare, capere et occidere ac in predam trahere; et impauidam, none hos nunc illos saltus et prerupta montium discurrere, lustra perscrutari ferarum et sub diuo somnos etiam per noctem capere, imbres, estus et frigora mira tolerantia superare, assuetam et uirginitatem summopere colere. Quibus fugata muliebri mollicie adeo eam in uirile robur duratam aiunt ut coetaneos iuuenes luctis palestricisque ludis omnibus uiribus superaret. - -Tandem, instante etate nubili, amicorum consilio, Odenato, iuueni equis studiis durato et longe Palmirenorum nobiliori prmcipi, nuptam uolunt. Erat hec speciosa corpore, esto paululum fusca colore; sic enim, urente sole, regionis illius omnes sunt incole; preterea nigris oculis niueisque dentibus decora. Que cum cerneret Odenatum, capto a Sapore rege Persarum Ualeriano Augusto turpique seruitio damnato et Galieno filio effeminate torpescente, ad orientale occupandum imperium intentum, non immemor duriciei pristine armis formositatem tegere et sub uiro militare disposuit; et cum eo, sumpto regio nomine et ornatu, atque cum Herode priuigno, collectis copiis, in Saporem, late iam Mesopotamiam occupantem, animose progressa est; et, nullis parcens laboribus, nunc ducis, nunc militis officia peragens, non solum acerrimum uirum et bellorum expertum uirtute armorum superauit, sed creditum eius opere Mesopotamiam in iurisdictionem uenisse et Saporem, castris eius cum concubinis et ingenti preda captis, usque Thesiphontem pulsum atque secutum. Nec molto post Quietum, Macriani filium, qui patrio sub nomine orientis imperium intrauerat, ut opprimeretur curauit uigilanti studio. Et cum iam omnem orientem ad Romanos spectantem una cum uiro pacatum obtineret, et ecce a Meonio consobrino suo Odenatus una cum Herode filio occisus est; et, ut quidam asserunt, ob inuidiam, existimantibus aliis, Zenobiam in mortem Herodis prestitisse consensum, eo quod sepius eius damnasset molliciem et ut filiis Herenniano et Thimolao, quos ex Odenato susceperat, successio cederet regni. Et imperante Meonio aliquandiu quieuit. Uerum Meonio breui a militibus suis trucidato, quasi possessione uacua derelicta, generosi animi mulier in predesideratum imperium intrauit continuo et, filiis eius adhuc paruulis, imperiali sagulo humeris perfusa et regiis ornata comparuit, filiorumque nomine, longe magis quam sexui conueniret, gubernauit iraperium. Nec segniter; nam in eam nec Galienus, nec post illum Claudius imperator aliquid attemptare ausi sunt. Similiter nec orientales Egyptii neque Arabes aut Saraceni, uel etiam Armeni populi, quin imo eius timentes potentiam suos posse seruare terminos fuere contenti. - -Fuit enim illi tanta bellorum industria et adeo acris militie disciplina, ut eque illam magni penderent sui exercitus et timerent. Apud quos nunquam concionata est nisi galeata; et in expeditionibus uehiculo carpentario perrarissime utebatur, equo sepius incedebat et non nunquam tribus uel quattuor milibus passuum cum militibus pedes signa precedebat: nec fastidiuit cum ducibus suis quandoque bibisse, cum esset alias sobria; sic cum persis et armenis principibus ut illos urbanitate et facetia superaret. Fuit tamen adeo pudicitie seuera seruatrix ut nedum ab aliis abstineret omnino, sed etiam Odenato uiro suo, dum uiueret, se nunquam exhibere, preter ad filios procreandos, uoluisse legimus; hac in hoc semper habita diligentia, ut post concubitum unum, tam diu abstineret ab altero, donec aduerteret utrum concepisset ex illo; quod si contigerat, nunquam preter post partus purgationes a uiro tangi patiebatur ulterius; si autem non concepisse perceperat, se ultro poscenti uiro consentiebat. - -O laudabile iudicium mulieris! Satis quidem apparet arbitratam nil ob aliud a natura mortalibus immissam libidinem quam ut prolis innouatione continua conseruetur posteritas et reliquum, tanquam superuacaneum, uiciosum. - -Perrarissimas quidem buiuscemodi moris comperies mulieres. Hec tarnen ne a mente differrent ministeria, ad oportuna domestica preter eunuchos, etate atque moribus graues, neminem unquam, uel perraro, admicti uoluit. Uixit preterea ritu regio et magnifico sumptu usa, ea qua reges utuntur pompa; persicoque more uoluit adorari et ad instar romanorum imperatorum conuiuia celebrauit, in eis uasis usa aureis gemmatisque quibus olim usam Cleopatram acceperat; et quanquam seruatrix thesaurorum permaxima esset, nemo, ubi oportunum uisum est, ea magnificentior aut profusior uisus est. Et si plurimum uenationibus armisque uacasset, non obstitere hec quin literas egyptias nosceret et sub Longino philosopho preceptore grecas etiam disceret. Quarum suffragio hystorias omnes latinas grecas et barbaras summo cum studio uidit et memorie commendauit. Nec hoc tantum; quin imo creditum est illas etiam sub epythomatis breuitate traxisse et preter suum ydioma nouit egyptium eoque, cum syriacum sciret, usa est. - -Quid multa? Tanti profecto fuit hec ut, Gallieno atque Aureolo et Claudio Augusto sublatis, et Aureliano, integre uirtutis homine, in principatu suffecto, ad ignominiam romani nominis expiandam et ad ingentem gloriam consequendam, in se traxerit. Nam, marcomannico bello peracto, et Rome rebus compositis, Aurelianus cum omni cura zenobianam expeditionem assumpsit, et multis egregie, aduersus barbaras nationes eundo, confectis, cum legionibus tandem haud longe Emessam ciuitatem deuenit, quam penes Zenobia, in nullo perterrita, una cum Zaba quodam, quem belli susceperat sotium, cum exercitu suo consederat. Ibi inter et Zenobiam de summa rerum acriter et diu pugnatum est. Ad ultimum, cum romana uirtus uideretur superior, Zenobia cum suis in fugam uersa Palmira sese recepit. In qua euestigio a uictore obsessa est. Quam cum aliquandiu, nullas uolens conditiones deditionis audire, mira solertia defendisset, in penuriam oportunarum rerum deducta est. Hinc nequeuntibus Palmirenis Aurelianorum obsistere uiribus, interceptis etiam ab eodem Persis Armenisque et Saracenis auxilio Zenobie uenientibus, armorum ui ciuitas a Romanis capta est. Ex qua cum Zenobia uecta dromonibus cum filiis in Persas aufugeret, ab aurelianis militibus secuta et capta cum filiis, Aureliano uiua presentata est. Ex quo non aliter quam si maximum superasset ducem et acerrimum reipublice hostem, Aurelianus gloriatus est eamque triunpho seruauit et adduxit cum filiis Romam. Inde ab Aureliano celebratus, spectaculo Zenobie admirandus, in quo, inter alia egregia et memoratu dignissima, currum duxit, quem sibi ex auro gemmisque preciosissimum Zenobia fabricari fecerat, sperans se Romam uenturam, non quidem captiuam, sed rerum dominam atque triunphaturam et romanum possessuram imperium; quem et ipsa cum filiis precessit. Uerum ipsa catenis aureis collo manibus pedibusque iniectis corona et uestimentis regiis ac margaritis et lapidibus pretiosis honusta, adeo ut, cum roboris inexhausti esset, pondere fessa persepe subsisteret. Sane consumato triunpho thesauro et uirtute spectabili, aiunt illam priuato in habitu inter romanas matronas cum filiis senuisse, concessa sibi a senatu possessione apud Tiburtum, que zenobiana diu postmodum ab ea denominata est, haud longe a diui Adriani palatio, quodeo in loco est cui Conche ab incolis dicebatur. - -Iohannes, esto uir nomine uideatur, sexu tamen femina fuit. Cuius inaudita temeritas ut orbi toto notissima fieret et in posterum nosceretur effecit. Huius etsi patriam Maguntium quidam fuisse dicant, quod proprium fuerit nomen uix cognitum est, esto sint qui dicant, ante pontificatus assumptionem, fuisse Gilibertum. Hoc constat, assertione quorundam, eam uirginem a scolastico iuuene dilectam, quem adeo dilexisse ferunt ut, posita uerecundia uirginali atque pauore femineo, clam e domo patris effugeret, et amasium adolescentis in habitu et mutato sequeretur nomine; apud quem, in Anglia studentem, clericus existimatus ab omnibus et Ueneri et literarum militauit studiis. Inde iuuene morte subtracto, cum se cognosceret ingenio ualere et dulcedine traheretur scienties, retento habitu nec adherere uoluit alteri, nec se feminam profiteri, quin imo studiis uigilanter insistens, adeo in liberalibus et sacris literis profecit ut pre Ceteris excellens haberetur. Et sic, scientia mirabili predita, iam etate prouecta, ex Anglia se Romam contulit; et ibidem aliquibus annis in triuio legens insignes habuit auditores; et cum, preter scientiam, singulari honestate ac sanctitate polleret, homo ab omnibus creditus. Et ideo notus a multis, soluente Leone quinto pontifice summo carnis debitum, a uenerandissimis patribus comuni consensu premortuo in papatu suffectus est nominatusque Iohannes; cui, si uir fuisset, ut octauus esset in numero contigisset. Que tamen non uerita ascendere Piscatoris cathedram et sacra ministeria omnia, nulli mulierum a christiana religione concessum, tractare agere et aliis exhibere apostolatus culmen aliquibus annis obtinuit Christique uicariatum femina gessit in terris. - -Sane ex alto Deus, plebi sue misertus, tam insignem locum teneri, tanto presideri populo tanque infausto ercore decipi a femina passus non est et illam indebita audentem nec sinentem suis in manibus liquit. Quam ob rem suadente dyabolo qui eam in tam scelestam deduxerat atque detinebat audaciam, ut, que priuata precipuam honestatem seruauerat, in tam sublimi euecta pontificatu in ardorem deueniret libidinis. Nec ei, que sexum diu fingere nouerat, artes ad explendam defuere lasciuiam. Nam adinuento qui clam Petri successorem conscenderet et exurentem pruriginem defricaret, actum est ut papa conciperet. - -O scelus indignum, o inuicta patientia Dei! Quid tandem? Ei que fascinare diu oculos potuerat hominum, ad incestuosum partum occultandum defecit ingenium. Nam cum is preter spem propinquior esset termino, dum ex laniculo, amburbale sacrum celebrans, Lateranum peteret inter Coloseum et Clementis pontificis edem, obstetrice non uocata, enixa publice patuit qua fraude tam diu, preter amasium, ceteros decepisset homines. Et hinc a patribus in tenebras exteriores abiecta, cum fetu misella abiit. Ad cuius detestandam spurcitiem et nominis continuandam memoriam, in hodiernum usque summi pontifices rogationum cum clero et populo sacrum agentes, cum locum partus, medio eius in itinere positum, abominentur, eo omisso, declinant per diuerticula uicosque et sic, loco detestabili postergato, reintrantes iter perficiunt quod cepere. -CII. De Yrene costantinopolitana imperatrice. - -Yrenes atheniensis nobilissima mulier fuit et insignis decoris conspicua; quam cum a patria Constantinopolim Constantinus imperator uocasset, eam Leoni, seu Leocazario, filio dedit in coniugem et, post dicti Constantini mortem, Romanorum imperatrix effecta, ex uiro filium peperit Constantinum nomine. Demum, rebus romanis Leone subtracto, cum Constantino paruulo admodum adolescentulo per decennium egregie imperio presedit. Sed eo iam grandiusculo asserenteque sibi dominium soli deberi, eam octo annis - ut placet aliquibust - a societate remouit. Tandem ingentis animi mulier et imperandi auida, cum in discordiam deuenisset cum filio, femineo quodam astu iuuenem, uiribus fidentem suis, cepit et depositum ab imperio seruari iussit in carcere; soliumque a quo uniuersus orbis olim iura susceperat sola cone scendit et pre ceteris mortalibus clara imperatrix annis quinque ingenti cum gloria imperauit. - -Porro amicorum Constantini opere actum est ut, Armeniorum auxiliis, e culmine deponeretur Yrenes et Constantinus, solutus a uinculis, patrio reassumeretur in throno; qui in matrem mitior, quam eam in se comperisset, et plurimum in amicorum uiribus spei habens, non illam carceri tradidit, sed in palatio Eleutherii, quod ipsamet construi fecerat, cum omni rerum copia fuit seposuisse contentus, amicis eius omnibus inde relegatis exilio. Attamen cum is infeliciter aduersus Bulgaros bellum inisset temptassentque ob id primates eum ab imperio mouere eiusque loco Nycephorum quendam patruum suum substituere, exasperatus ira in turpem prorupit seuitiam: nam Nycephoro et Christophoro fratribus linguas euulsit. Hinc Alexium Armenie patritium orbauit luminibus et Mariam coniugem suam monasticum habitum summere coegit, superinducta Theodote cubicularia quam euestigio coronauit. Quibus enormitatibus oculata mulier Yrenes que, esto coacta fortunam deposuisset imperii, egregium tamen seruauerat animum, spe sumpta reassummendi principatus, si aurum largiretur optimatibus, profuse reseratis thesauris quos, dum imperaret, eo in palatio, in quo seposita habitabat, absconderat, clam animos principum imperii sibi fecit accommodos; cumque eos amplis muneribus in suam deduxisset sententiam, egit ut qui illam deposuerant filium caperent luminibusque priuarent; et sic animosa mulier sublatum olim sibi reassumpsit imperium; Constantinus autem morbo correptus interiit. Tandem cum quinque iterum imperasset annis, a Nycephoro rebellante in palatio Eleuterii obsessa est. Qui cum ab Acharisio patriarcha constantinopolitano dyadema suscepisset imperii, fauentibus Leone et Triphylo patritiis atque Synopeo sacellario, nuper ab Yrene ditatis, actum est ad Yrenem cum humilitate intraret blanditiisque ageret, ea tamen aduertente nec aliud preter id palatium in quo erat ex imperio postulante, ut, obtenta petitorum promissione, aperiret omnes illi thesauros. Quibus obtentis nepharius homo, fide fraudata, illam Lesbos relegauit in exilium, in qua iam senex uitam clara terminauit mulier. - -Alii tamen de fine huius aliter sentire uidentur. Dicunt quidem, matre et filio discordantibus, et uicissim sese imperio priuantibus, Romanos ab eis desciuisse et in Karolum magnum, Francorum tunc regem, suum imperium transtulisse eumque temptasse ut in unum, quod diuidi uidebatur, imperium redigeret Yrenis nuptiis eique Yrenes hesisse. Quod cum aduertisset Eutitius patritius, confestim sublimauit Nycephorum et obsidione Yrenem ad intrandum monasterium, dimisso imperio. coegisse et in eodem demum eam consenuisse. -CIII. De Enguldrada florentina uirgme. - -Enguldrada ex Rauennatum olim clarissima ciuitatis nostre familia duxit originem. Quam ego, nec immerito, ob insignem eius coram principe Romanorum, ad defendendam animi sui sinceritatem, audaciam, inter claras ponendam censui. - -Hec enim cum in templo, olim Marti, postea uero Deo sub Iohannis Baptiste uocabulo dicato, cum pluribus ex florentinis matronis diem celebrem ageret, contigit ut Octo quartus Romanorum imperator, qui tunc forte Florentiam uenerat, ad exhilarandum festum et sua presentia augendum, maxima cum procerum comitiua templum intraret et cum e sublimiore loci sede et ornatum templi et ciuium concursum et circumsedentes matronas inspiceret, ut in Enguldradam oculos forte defigeret factum est. Cuius cum aliquandio formositatem et habitum nulla uarietate distinctum honestatemque eius et grauitatem puellarem admiratus laudasset, in Bilicionem quendam, unum ex ciuibus etate atque nobilitate uenerabilem uirum et militia eo tunc forsan insignem, ei assistentem uerba conuertit inquiens: - Quenam queso uirgo hec econtra sedens, nostro iudicio honestate et oris decore Ceteras antecedens? -. Cui Bilicio subridens, faceta quadam urbanitate respondit: - Serenissime princeps, qualiscunque sit, talis est ut, dum uelis, te deosculetur, si iussero -. Que uerba dum percepisset auribus uirgo, confestim indignata est, egre ferens patrem tam facile de constantia sua et uirginei pudoris custodia opinionem ostendisse, nec diu tulisse noxam potuit, quin imo nil adhuc respondente principe, surgens purpureo respersa colore, eleuatis paululum in patrem oculis et inde deiectis in terram, uoce infracta, humili tamen dixit: - Siste queso, mi pater, ne dixeris; nam si uiolentia absit, nemo ecastor, eum preter quem tu michi legitimo sanctoque coniugio iuncturus es, quod offers tam profuse habiturus est -. - -O Deus bone! Nusquam quod ex animo bene eleganterque dictum est ab ingentis animi uiro cecidisse permissum est. Stetit Cesar aliquantulum mirabundus; demum, germanica non obsistente barbarie, ea iam cognita, collegit ex uerbis animo uirginei pectoris sanctum castumque propositum; et cum longa dicacitate uirginis indignationem laudasset et uerba, Guidonem quendam nobilem iuuenem accersiri iussit et, ne diu careret uirgo cui posset honestum, si uellet, exhibere osculum, presente atque gratias agente patre, Enguldradam, uiro maturam, a se dotatam egregie, antequam moueretur, Guidoni dedit in coniugem; arbitratus quod dixerat iusti bonique non solum uirginis in archano consistere, sed ab ampliori uirtutis fomite ui merite indignationis emissum et ob id eam cesareo munere fuisse dignissimam. - -Sic igitur que uirgo templum intrauerat, ob integritatem pudice mentis in domum patriam, maxima genitoris et suorum alacritate, desponsata rediit; et in processu, fecundos enixa partus, ornatam generosa et in hodiernum usque amplo uirorum numero perseuerante prosapia, diem claudens, uiri splendidam domum liquit. - -Hec dixisse placuit in dedecus modernarum, quarum tanta animi leuitas est et effrenati sunt mores, ut oculis gestibusque irruere in quorumcunque intuentium uideantur amplexus. -CIU. De Constantia Romanorum imperatrice et regina Sycilie. - -Constantia e summo orbis cardine terris Romanorum imperatrix effulsit. Uerum, quoniam iam multis comune decus admirationem intuentium minuisse uidetur, alia claritatis causa nostro euo apparere uolentibus querenda est; que huic non defuit. Nam si ullo alio non detur merito, unico saltem partu undique conspicua facta est. - -Fuit hec Guilielmi, optimi quondam Syculorum regis, filia. Cuius in ortu cum adesset, ut aiunt plurimi, Ioachin quidam calaber abbas, prophetico dotatus spiritu, Guilielmo dixit natam regni Sycilie desolationem futuram. Qua prefatione stupefactus rex atque perterritus, cum prestitisset uaticinio fidem, secum cepit anxia meditatione reuoluere quo pacto posset contingere istud a femina; nec aliter uidens quam a coniuge uel a filio, regno compatiens suo, auertere, si posset, istud consilio statuit; eamque, ut connubii atque prolis auferretur spes, uirgunculam monasticis clausam claustris egit ut Deo perpetuam uirginitatem uoto promicteret. Nec aspernandum, si profuisset consilium. Sed quid aduersus Deum, iuste mortalium scelesta facinora expiantem, stolidi imbecillesque conatus exponimus? Minimo equidem et unico frustramur inpulsu. Hec autem cum, sanctissimo patre Eratreque extinctis, nemine, se preter, legitimo regni herede superstite, iuuentutem omnem peregisset iamque facta uideretur anus, sumpsissetque post obitum Guilielmi regni dyadema Tancredus regulus, et post eum Guilielmus filius, iuuenculus adhuc, eoque itum esset, seu crebra seu minus digna regum innouatione, ut, factionibus procerum undique bellis scaturientibus, ferro igneque regnum omne in exterminium trahi uideretur; quam ob rem quibusdam compatientibus infortunio menti incidit quod postmodum subsecutum est, Constantiam scilicet alicui insigni principi in coniugem dari, ut eius opere et potentia pestiferi sedarentur tumultus. Nec absque dolo atque labore ingenti obtentum est, summo consentiente pontifice, ut in eam Constantia deueniret sententiam, scilicet ut nuberet, cum immobilis staret in professionis sue proposito, et annosa etiam uideretur etas obsistere. Sed cum, ea etiam renuente, res adeo processissent ut commode nequirent retrahi, Henrico Romanorum imperatori, olim Frederici primi filio, desponsata est. Et sic rugosa anus, sacris omissis claustris positisque sanctimonialium uictis, cultu ornata regio, nuptaque et imperatrix deuenit in medium; et que Deo uirginitatem dicarat perpetuam, thalamum principis intrans nuptialemque conscendens thorum, eam inuita deposuit. Ex quo factum est, non absque audientium admiratione, ut quinquagesimum et quintum etatis sue annum agens, annosa conciperet. Et cum tarda penes omnes conceptionis huiusmodi fides esset dolusque crederetur a pluribus, ad auferendam suspitionem prouide actum est ut, propinquante partus tempore, edicto Cesaris matrone regni Sycilie uocarentur omnes uolentes futuro partui interesse. Quibus conuenientibus etiam ex longinquo, positis in pratis extra ciuitatem Panormi tentoriis et, secundum alios, intra urbem, percipientibus cunctis, imperatrix decrepita infantem enixa est, Fredericum scilicet, qui postea in monstruosum euasit hominem et Ytalie totius, nedum regni Sycilie, pestem, ut non euacuaret calabri abbatis uaticinium. - -Quis ergo non conceptum partumque Constantie arbitrabitur monstruosum? Cum, preter hunc, nullus sit nostris auditus temporibus. Quid nostris dico temporibus? Non ab aduento Enee ad Ytalos, unum preter, tam annose mulieris compertus, Helisabeth scilicet coniugis Zacharie, ex qua, Dei singulari opere, Iohannes natus est cui, inter natos mulierum, secundus non erat in posterum surrecturus. - -Cammiola uidua mulier decore corporeo, moribus magnificentia ac honestate et laudabili pudicitia splendida, senensis origine fuit, Laurentii de Toringo, hominis equestris ordinis, filia; uitam autem apud Messanam, Sycilie uetustissimam ciuitatem, non minus commendabilem quam egregiam, cum parentibus et uiro unico, dum uixere, deduxit, Frederico III rege insule imperante. Quibus diem claudentibus, heres fere regias diuitias consecuta est; eaque honestatis seruante, Frederico iam dicto rebus humanis subtracto, eique Petro filio suffecto, factum est ut Messane, regis iussu, pregrandis pararetur classis sub ducatu Iohannis Clarimontis comitis, ea tempestate bellicosissimi hominis, Liparitanis obsessis et extrema fere inedia laborantibus, latura subsidium. Quam non solum mercede conductus miles, sed et auxiliarii plures, et tam litorani quam mediterranei uoluntarii, ad armorum gloriam consequendam, proceres. Obsederat enim oppidum strenuus uir Goffredus de Squilacio, Roberti Ierusalem et Sycilie regis, tunc naualis prefectus, qui oppidanos oppugnationibus et bellicis machinis atque frequenti circundatione adeo debilitauerat ut proxima speraretur deditio. Sane cum nouisset, exploratoriis referentibus lembis, classem hostium longe sua ampliorem propinquari, reuocatis in unum nauibus, ex tuto cepit rei expectare fortunam. Hostes autem, occupatis euestigio locis omissis, impediente nemine, que Eerebant oppidanis intulere sussidia. Quo rerum successu Iohannes elatus, Goffredum in dimicationem euocauit; quod cum ardentissimi uir ingenii non detrectasset et nocte tabulatis ac turribus roborasset classem, ordinassetque naues et cetera et, apparente aurora, oratione feruenti suos animasset in pugnam, sublatis ancoris et signo dato proras uertit in Syculos. Iohannes uero, cui non erat animus Goffredum sumpturum, sed nec expectaturum Syculorum nauigiorum molem, non in certamen, sed ad insequendas fugientium suas composuerat naues; ardorem et apparatum uenientium hostium uidens, fere destitutus animo timuit penituitque eum petiisse quod minime se obtenturum putarat. Et secum iam rebus diffidens, animo satis tepenti ne omnino uideretur exanguis, reuoluto rerum repente in prelium ordine, quantum scilicet pro tempore concessum est, signum et ipse dedit certaminis. Aderant iam hostes qui, sublato clamore ingenti, lente uenienti Syculorum classi miscuere proras et iniecere ferreas manus, tormentis telisque primo impetu inchoantes certamen; et hesitantibus atque fere torpentibus ob repentinam consilii mutationem Syculis, premoniti atque irruentes ultro goffrediani milites sese hostium intulere nauigiis et gladiis manibusque rem agere cepere et sanguine cuncta fedare. Syculi uero iam diffidentes, qui potuere, reuolutis proris terga dedere. Attamen cum appareret uictoriam Goffredianis cedere, plurime sunt Syeulorum demerse naues, plurime capte, pauce tantum et remigio faciles remigantium uirtute incolumes abiere. Eo uero in conflictu cecidere pauci, uulnerati plures: Iohannes classis prefectus captus est et cum eo fere proceres omnes, qui uoluntarii classem conscenderant, capti et milites atque remiges plurimi militaria atque naualia signa et regium pregrande uexillum, quod in pretoria uehebatur naui; et cum in deditionem uenisset oppidum post longos errores, maris tempestatibus circumacti, Neapolim catenis honusti tracti sunt et seruati carceribus. - -Erat hos inter Rolandus quidam, Frederigi regis ex concubina filius, iuuenis forma ualens et probitate corporea; qui, cum captiuorum ceterorum redemptio pararetur, solus inrepetitus, abeuntibus aliis redemptione soluta, tristis seruabatur captiuos. Nam Petrus rex, ad quem fratris spectabat opus, ob rem male gestam et preter preceptum, tam eum quam ceteros omnes qui in acie nauali fuerant habebat exosos. Eo igitur sic captiuo et ab omni libertatis spe fere destituto ac in compedibus marcescente, contigit ut Cammiole ueniret in mentem. Que cum illum a fratribus uideret neglectum, infortunio eius compassa est secumque disposuit, si cum honestate posset, uelle eum in libertatem educere; et cum, decore honestatis sue seruato, nulla alia monstraretur uia, ni in maritum summeret, missis qui clam percontarentur numquid hoc pacto uellet catenas exuere, facile obtinuere. Et sic, omni seruata iuris celebritate, eam in personam procuratoris consensu et anuli sub arratione desponsauit in coniugem. Nec mora: mictente Cammiola duobus milibus unciarum argenti solutisque carcere liber Messanam rediit. Nec aliter apud sponsam diuertit quam si nullum ex connubio factum uerbum. Mirata primum Cammiola, demum cum sensisset hominis ingratitudinem, indignata est. Uerum ne uideretur ira inpulsa potius quam iure agere, ante alia illum placide requiri fecit ut nuptiale sacrum perficeret; quem, cum omnino nil tale secum esse negasset, apud ecclesiasticum iudicem conuenit; atque signatis tabulis et testimonio probatorum uirorum conuicit in coniugem. Quod postquam erubescens confessus est et benefitium mulieris in eum cognitum, obiurgatus a fratribus et amicorum inpulso, eo deductus est ut petitioni annueret mulieris et nuptias postularet. Ast ingentis animi femina petentem, astantibus multis, fere his uerbis allocuta est: - Habeo, Rolande, unde Deo gratias agam; nam antequam, sub pretestu coniugii, integritatem castitatis delibares mee, tue iniquitatis ostendisti perfidiam; et, eodem fauente, cuius sanctissimum nomen nephasto periurio ludere conatus es, iure mendacium retudi tuum, quod miehi de te deque tuo coniugio permaximum est. Putasti, reor, adhuc clausus, me mee conditionis oblitam, temerarie regium optasse sponsum et tuam formositatem muliebri ardere concupiscem tia easque, meo ere suscepta libertate, negatione unica purgare ridere atque comprimere et te, pristinis restitutum honoribus, splendidiori seruare coniugio; et, quantum in te fuit, obnixe fecisti. Uerum qui ex alto humilia respicit nec sperantes in se deserit, mentis mee sinceritate cognita, egit ut paruo labore meo tuas infringerem fraudes, ingratitudinem tuam detegerem et perfidiam demonstrarem. Nec hoc tantum in detestationem impietatis tue meo feci facinore. Possunt enim de cetero uidere fratres, possunt et reliqui quid tue commictendum sit fidei, quid de te amici sperare, quid hostes timere. Ego aux rum perdidi, tu famam; ego spem, tu regis et amicorum gratiam. Sycule matrone magnificentiam mirantur meam et laudibus efferunt, tu ignominiosum ridiculum notis omnibus et incognitis factus est. In hoc tamen aliquandiu decepta sum: rebar stolide, pro terre fece, regium atque illustrem uinculis eripuisse iuuenem, ubi mendacem lixam, infidum ganeonem, immanem beluam liberasse me uideo. Nec uelim tanti te arbitreris ut credas me scelus in hoc traxisse; mouit memoria benefitiorum ueterum genitoris tui in patrem meum, si genitor tibi fuit sacre recordationis Fredericus rex; quod ego uix credere queo ex tam celebri principe adeo inhonestum filium fuisse progenitum. Indignum existimasti non regii sanguinis uiduam regium habere uirum, robustum iuuenem atque oris decore prefulgidum; quod ego confitebor ultro. Uerum uelim, si iure potes, respondeas. Seque his dictis e conspectu subtraxit suo, nec de cetero potuit precibus aut monitis a laudabili amoueri proposito. - -Rolandus autem confusus et sero ignauie sue penitens, ab omnibus paruipensus, deiecto uultu non solum fratrum, sed etiam plebeiorum hominum faciem fugiens, in miseram fortunam abiit, non ausus quam fraude renuerat iure repetere. - -Generosum autem mulieris animum miratus est rex et proceres ceteri illumque miris extulere laudibus, incerti quid commendabile magis: an quod aduersus tenacitatem femineam Cammiola tam grandi pecunia redemerit iuuenem, an quod redemptum atque conuictum. tanquam immeritum animosa spreuerit atque deiecerit. - -Iohanna Ierusalem et Sycilie regina preter ceteras mulieres origine potentia et moribus euo nostro illustris est femina. De qua, ni uideretur omisisse odium, satius erat tacuisse quam scripsisse pauca. - -Fuit ergo hec serenissimi principis Karoli Calabrie ducis incliti et primogeniti celebris memorie Roberti, Ierusalem et Sycilie regis, ac Marie, Phylippi regis Francorum sororis, filia prima. Cuius parentum, si uelimus auos proauosque in finem usque exquirere, non subsistemus antequam per innumeros ascendentes reges in Dardanum, primum Ylionis auctorem, uenerimus, cuius patrem Iouem dixere ueteres. Ex qua tam antiqua tanque generosa prosapia tot hinc inde preclari manauere principes ut nullus christianorum regum sit qui huic non ueniat consanguineus uel affinis; et sic nulla diebus patrum nostrorum nec nostris orbe effulsit nobilior. Hec etiam, Karolo patre, ea adhuc infantula, immatura morte subtracto, cum nulla esset Roberto auo melioris sexus proles altera, iure factum est, eo etiam sic mandante, ut eidem morienti superstes regnorum efficeretur heres. Nec equidem ultra torridam zonam aut inter Sauromatas sub glaciali polo illi pregrandis cessit hereditas, quin imo inter Adriaticum et Tyrrenum mare ab Umbria et Piceno ac ueteri Uolscorum patria in syculum usque fretum sub miti celo; quos inter fines eius parent imperio Campani ueteres, Lucani Bruttii Sallentini Calabri Daunique et Uestales ac Samnii Peligni Marsique et alii plures, ut maiora sinam, ut puta ierosolimitanum regnum, Sycilie insulam et in Cisalpina Gallia Pedimontis territorium, que illi ab usurpantium quorundam occupantur iniuria; sic et qui septimanam prouinciam inter narbonensem Galliam Rhodanum Alpesque incolunt et Focalcherii comitatum, suis eque iussis parent eamque sibi fatentur dominam et reginam. - -O quot his in regionibus ciuitates inclite, quot insignia oppida, quot maris sinus et refugia nautarum, quot naualia, quot lacus, quot medici fontes, quot silue nemora saltus amenique recessus et pinguia arua! Necnon quot numerosi populi, quot ingentes sunt proceres! Quam grandis insuper opulentia et rerum omnium, ad uictum spectantium, copia, equidem non esset explicare facile. - -Quod cum permaximum sit dominium nec id sit a mulieribus possideri consuetum, non minus miraculi quam claritatis affert, si satis inspicimus. Et, quod longe mirabilius est, sufficit illi ad imperium animus: tam perlucidam adhuc auorum indolem seruat. Ea enim, posto quam regio dyademate insignita est, uirtute insurgens ualida, adeo purgauit, nedum ciuitates et domestica loca, uerum Alpes, saltus deuios, nemora et ferarum lustra scelesta hominum manu, ut aufugeret omnis terrefacta aut se celsis clauderet arcibus; quos, agmine armatorum emisso sub egregio duce, non ante locorum talium obsidionem solueret, quam, captis munitionibus, infandos homines affecisset supplicio, quod precedentium regum aliquis aut noluit aut fecisse nequiuit; eoque redegit terras quas possidet, ut non solum inops, sed et opulentus cantando nocte dieque possit quo uelit tutus iter arripere; et - quod non minus salubre - insignes uiros Regnique proceres tanta frenauit modestia et eorum mores solutos retraxit in melius, ut, posita superbia ueteri, qui reges olim paruipendebant, bodie faciem irate mulieris horrescant. Est insuper oculata femina tantum, ut fraude potius quam ingenio illam decipere queas. Est et magnifica, regio potius quam femineo more; sic et grata memorque obsequiorum; longanimis est et constans, ut sacrum propositum eius non leuiter flectas in uacuum: quod satis monstrauere iam dudumin eam fortune seuientis insultus, quibus persepe acri concussa motu et agitata est atque turbine circunducta uario. Nam perpessa est intestina regulorum fratrum discordia et extera bella, non nunquam intra regni gremium debachata, sic et alieno crimine fugam exilium et coniugum austeros mores, liuores nobilium, sinistram nec meritam famam, pontificum minas et alia, que omnia forte pertulit pectore; et tandem erecto inuictoque omnia superauit animo: edepol grandia, nedum mulieri, sed robusto ac preualido regi! Est illi preterea spectabile ac letum decus oris, eloquium mite et cunctis grata facundia. Et ut illi regalis et inflexa maiestas est, ubi oportunitas exigit, sic et familiaris humanitas, pietas, mansuetudo atque benignitas, ut non reginam suis dicas esse, sed sotiam. Que maiora petas in prudentissimo rege? Esset necnon, si quis de integritate mentis sue omnia expÎicare uelit, sermo longissimus. Quibus agentibus, ego non solum illam reor egregiam et splendida claritate conspicuam, sed singulare decus ytalicum, nullis hactenus nationibus simile uisum. -Conclusio. - -In nostras usque feminas, ut satis apparet, deuenimus, quas inter adeo perrarus rutilantium numerus est, ut dare ceptis finem honestius credam quam, his ducentibus hodiernis, ad ulteriora progredi; et potissime dum tam preclara regina concluserit quod Eua, prima omnium parens, inchoauit. - -Scio tamen non defuturos qui dicant multas obmissas fore; et hos super, alios qui alia obiciant, que forsan merito redargui possint. Ego autem - ut primis cum humilitate respondeam - omisisse multas fateor ultro; non enim ante alia omnes attigisse poteram, quia plurimas fame triunphator tempus assumpsit. Nec michi, ex superstitibus, omnes uidere potuisse datum est; et ex cognitis, non semper omnes uolenti ministrat memoria. Sane, ne me omnino immemorem putent, credant uolo quia non me inaduertenter plurime, tam barbare quam grece atque latine et Augustorum coniuges atque regum, preterierint. Uidi equidem innumeras et earum facinora noui, sed non michi, arripienti in hoc calamum, animus fuit omnes uelle describere; quin imo - ut ab initio opusculi huius testatus sum - ex multitudine quasdam elicere et apponere. Quod cum satis congrue factum rear, superuacanea restat obiectio. - -Reliquis uero sic dictum sit: possibile esse et contigisse facile credam non nulla minus recte consistere. Decipit enim persepe non solum ignorantia rerum, sed circa opus suum nimia laborantis affectio. Quod si factum sit, doleo quesoque, per uenerabile honestorum studiorum decus, equo animo quod minus bene factum est prudentiores ferant; et si quis illis pie caritatis spiritus est, minus debite scripta augentes minuentesque corrigant et emendent, ut potius alicuius in bonum uigeat opus, quam in nullius commodum laceratum dentibus inuidorum depereat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt deleted file mode 100644 index 53b846b..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola0.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Crepor celsitudinis Epyri principatus, ac procerum Ytalie claritas singularis, cui, nisi fallor, a superis fortuna candidior reseruatur, -Ut uestra nouit serenitas, et pelingnensis Ouidii reuerenda testatur actoritas, *carmina proueniunt animo deducta sereno*. Sed seuientis Raynusie causa, ac atrocitatis Cupidinis importune, *nubila sunt subitis tempora nostra malis*, prout paruus et exoticus sermo, caliopeo moderamine constitutus, uestre mangnificentie declarabit inferius. Uerumtamen non ad plenum: quia si plene amxietates meas uellem ostendere, nec sufficeret calamus, et multitudo fastidiret animum intuentis, qui etiam me uiuum respiciens, ulterius miraretur, quam si Eee Ericonis cristibie uel Medee inspiceret actiones; propter quod si tante dominationis mandata ad plenum, inclite princeps, non pertraho, in excusationem animi amxiantis fata miserrima se ostendant. Tamen ne uidear aduersis operibus subditi cordis obediendi affectus ascondere, parumper oculorum lacrimas centuculo desiccabo, et manum commodans calamo, creperius uestris affectibus questiunculam preparabo: et cum nouerim uestram sublimitatem in crepidine cabi gorgonei educatam, spero a dubitatione qualibet exuere intellectum. Utinam tamen rude desultoriumque eloquium sic in uestri conspectu se prebeat, prout Athlanciadis fistula in auribus custodis iunonii se locauit. Dominorum alter clementia claret, secundus Astree austeritate mediante balluce refulget: laudabilior queritur. Primus a Seneca sublimatur, aiens De clementia libro I: *Quid magis decorum sit regenti quam clementia* etc.; subsequens diuina testante pagina adiuuatur, Deutronomio capitulo XUI: *Iudices et magistros constitues in omnibus portis tuis ut iudicent populum iusto iudicio, neque in alteram partem declinent* etc. Si tanti principis mereor responsiuam, expecto ipsam animo gratulanti. Quantum cupitis tantum diis affectanter exposco, ut uestra bene ualeat celsitudo. -Caliopeus uero sermo fuit iste: {Dentro dal cerchio a cui intorno si gira}, etc. -Data sub monte Falerno apud busta Maronis Uirgilii nonas aprelis III, anno uero Incarnationis Uerbi diuini MCCCXXXUIIII. -Uester humilis etc. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt deleted file mode 100644 index 1fd71b5..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola1.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Mauortis milex extrenue, -Si mestis datur posse boatus in altum extollere, ac uocibus aures tangere sacri Iouis, ut uestre meum epystolium suscipiant crebis flagitationibus prouoco et exoro, cui de benignitate solita respondendo, uestra crocata colloquia amxiantem animam et uecordem poterunt, si libet quod libeat rogo, multimode refouere. Cum me igitur uester subditus, ingnorantie tenebris inuolutus, rudis ens, inhers indigestaque moles informis, sine titulo uiuens, cum toto mei curriculo temporis sim Fortune ludibulis conquassatus; meme prorsus miserie palliatus, semperque degens in lathebrosis amfractibus laberinti, pulsus ad fumos stigios rusticorum, semper respiciens lutum agrestium uillicorum, audiendo latratus brunellicos eorundem, degustans ligustrica alimenta, odorans fetida que conturbant, tangendo uepres cuiuspiam ruditatis, uirgiliana teneret Neapolis, et in ea libertatis offitium sequerer inconcusse, commodum semel antelucio, dum marcidus et semisopitus surgerem, reseratis postibus gurgustiolum exiui, carpens iter litora super uda. Sed cum iam nox iret in diem, et ego penes busta Maronis securus et incautus ambularem, subito suda mulier, ceu fulgur descendens, apparuit nescio quomodo, meis auspitiis undique moribus et forma conformis. O! quam in eius apparitione obstupui! Certe tantum quod magis aliud uidebar esse quam ego, ymmo quod admodo laruale simulacrum me sciebam; et sic exterminatus animi actonitus in amentia uigilans sonniabar, destrictis adeo diu pupulis an uigilarem scire querebam. Tandem stupor subsequentis thonitrui terrore cessauit. Nam sicut diuinis corruscationibus illico subcedunt tonitrua, sic inspecta flamma pulcritudinis huius, amor terribilis et imperiosus me tenuit atque ferox, tanquam dominus pulsus a patria post longum exilium sola in sua repatrians, quidquid eius contrarium fuerat in me uel occidit uel expulit uel ligauit: et qualiter in me rengnauerit nulla refragante uirtute, extra sinum presentium breui caliopeo sermone queratis, ubi enim ambifarie propalatur. Sed quid? Post diutinam lassitudinem gratiam merui dominantis, quam ego alacris, inargutulus tamen, per tempusculum conseruaui: et cum in auge rote uolubilis permanerem, et fortunarum lubricas ambages et instabiles incursiones ac reciprocas uicissitudines ingnorarem, subito causa non atramento sed lacrimis describenda suborta, iniuste tamen mee domine incido in orrorem, et per consequens in malorum profunditate deiectum, ac me misere prosternatum inueni, ubi inquies *heu!* dixi quampluries. Sed cum ad gratiam rehabendam astutia non ualeret, multotiens centuculo dudum faciem punicantem obtectam lacrimis insistebam, et pectora cogitationibus uariis misera exanclabam, atque meas erumpnas, egerrime tempora repetendo priora, ploratu et dicacitate fouebam. Nam cum sic amxie per amplum spatium commorarer, nec tamen uiam recuperande salutis angnoscerem, et me uidens meis fortunis ultimis conuicinum, suspirans altius celumque sollicito nutu petens incepi: *O superi, tandem meis supremis supliciis opem facite, et tu, Fortuna durior, iam seuire desiste: sat tibi miseris istis cruciatibus meis litatum est!*. Tum uero amicus etate scitulus et prorsus argutulus ut solarer accessit: *Apage!* infit, et prosequens multa dicacitate prolixa perorans in sacratissimum nomen uestrum incidit, asserens me meis miseriis finem dare, si uestrorum uerbotum copiam degustarem, subsequens ut fiam certior de uobis cum iam certus existerem: *Auinioni Musarum aluo iuuenem Iouis manibus alupnatum, lacte phylosophyco educatum, ac diuinis scientiis roboratum cognoui, ibique uelud discipulus sacri Uasis iam rapti ad tertium celum gloriosum in aperto abscondita predicat et archana. Ipse enim est quem fama pennata gerulonum ore notificat, exornant mores et uirtutes quempiam circumspectant. Hic est ingeniosissimus per Saturnum, per Iouem diues placabilis, per Martem preliabilis contra uitia que pernecat, per Appollinem lucidus et regalis et affabilis uniuersis, per Cythereiam iocundissimus, per deorum pincernam mathemathicus et formalis, et per Hecaten humillimus et honestus; estque in artibus per excellentiam hiis monarcha: in gramaticha Aristarcus, Occam in logica, in recthorica Tullius et Ulixes, in arismetrica iordanizans, in geometria similis Euclidi siue syragusanum sequitur Archimedem, in musica boetizans, et in astrologia suscitat egyptium Ptholomeum. Quid plura? Ut Seneca moralizat, in opere Socratem moraliter insectando, ac in ystoriis scolasticis optimum Commestorem*. Que ego auriens auide, luctuosa suspiria derelicta, acquieui cepique post modicum: *Hic presidium mee libertatis meeque salutis aderit, si sua possum opera indagare*. Quapropter cum per spectabilem tantum uirum, qui ut phenix ultra montes obtinet monarciam, possim Fortune miserias et amoris angustias debellare, ac exui a qualibet ruditate, cum me miserum rudem inermem inertem crudum pariter et informem congnoscam, et a patre Iouis factum deformem, ab Yperione inopem, a Gradiuo rixosum, a Delyo pusillanimem, a Dyona spurcissimum dyoneum, a Cyllenio balbutientem, et strabum et grauem turpiter a Lucina, deprecor affectanter, quatenus gratia uestri oraculi possim admissum solatium reassumere condecenter, necnon et capud ornare galea Appollinis, leuam egide pallanteo, dexteram asta Minerue, nare in abissibus phylosophorum, speculari Empyrei Lycostraten, in Diti Plutonem tenuius intueri, stellas dyafano ecthere commicantes, et intelligere Primi Mobilis substantiam homogeneam uniformem, ac Gorgonem precidere uestra spata. Expecto igitur forma retenta discipuli, deuotus beniuolus et actentus, doctrinam tanti magistri, per quam spero meam inertiam indigestamque molem et ingnorantiam copiosam uaporiformiter resolui et in tenuitatem mirabilem transformari. Spero enim ociter quod peto et iam reuerenter cepi ieiunare uigiliam tanti festi. Nam si crederem *Nolo* streperent labia uestra, cito in lacrimas resoluerer ut Narcissus. Scio me stilo desultorio nimia inepte ac exotica blacterando narrasse, alterius summens officium, cum meum dictare non sit: propter quod in marmoream statuam merui transformari; tamen sub fiducia tanti magistri, reprehensiones expectans debitas in quo decet hoc feci. Opto uos bene ualere. -Caliopeus sermo est iste: *Quanto...* -Data sub monte Falerno etc. -Uester in omnibus Johannes etc. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt deleted file mode 100644 index 269b8de..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola10.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Barbato sulmontino Iohannes de Certaldo. -Suscepi, dilectissime uir, epistolam tuam cum interclusa ab illustribus uiris celesti homini Francisco Petrarce transmissa, quas dum non contentus legisse semel, iterum et tertio legerem, non aliter quam si eorum inmistus colloquio astitissem, uota talium comprehendisse sum ratus. Hec etenim, urgente ostentatione quadam qua creduli falluntur plurimum, impetu primo amplissimis in patulum uerbis effunditur, et illico carioribus superuenientibus curis in nichilum facile disgregatur. Quanti, queso, putas esse apud huiusmodi Scipionem, si paruula ac momentanea dignitas afferatur, si uectigal a subditis exigendum sit, si fortuna paululum a solito moueatur? Uidisti sepius, et quorsum tendat talium delectatio cognouisti: quam ob rem puto minus miraberis si horum circa talia desiderium floccipendam et ad tuum ueniam, quo delectatus sum plurimum, eo quod existimem uere in studii perspicacitate fundatum, et in quo sumus ut scribis ipse concordes. Hiis certiorem te facio quod, quantumcunque suasiones tuas libens uolensque suscipiam, hucusque non expectassem quod suades. Pluribus quippe ante annis, dum apud Mediolanum et Patauum cum diuino homine isto consisterem, uires omnes exposui, et hiis fere omnibus rationibus quibus et tui proceres in sua epistola et tu in tua uteris, et aliis insuper usus sum, ut sacrum pectus mollire flectere et in nostrum desiderium possem deducere, ut scilicet ex conclaui Scipio miris ornatus splendoribus (uidi quidem) emicteretur in publicum; sed frustra, multis ab eo factis in contrarium argumentis. Et quis, queso, cum nostri eui eloquentie principe uerbis pugnet? Non tanti sum ego, quin immo, fateor, dum illum audio obmutesco, ultroque a se responsa concedo. Nec minus aduerti, illum diu adhuc nostris uotis contrarium permansurum. Heu michi! quid diu dixi, cum timeam in eternum? A desideriis nostris auertit oculos Deus, et longe magis amariora quam putes, ut querele atrioris causam haberemus, inmiscuit, ob quam non solum magnificum Scipionem in spongia periturum timeo, sed ne preceptor noster egregius una cum reliquis admirandis operibus suis nobis Ytalisque ceteris pereat expauesco. Et ut, qui te fortunarum mearum omnium participem uellem, faciam nouissime infelicitatis esse consortem, quid de illo sentiam, paucis explicabo. Pridie XUI kalendas maii a Laureato nostro epistolam unam suscepi, in qua, cum a Mediolano quibusdam erumpnis meis solamen placidum porressisset, animum iam surgentem uersa cuspide uulnerauit, scribens se ad Boemos imo Sauromatas ultimos e uestigio recessurum, et, ut ex sensu uerborum suorum accipio, ibidem moraturum. Nam sic ait: *Ego autem – o res hominum uolubiles! – uocatus ad occasum ad arthon uado, illuc quoque uocatus a Cesare miris precibus, et uado libens ut euadam; durum iter, sed si perueniam suauis metha* etc. Iam uides quid de homine, nedum de rebus a se compositis, sperare possimus. Hinc dolens merensque sum, et spe destitutus omni studia mea qualiacunque preterita dampno, et quod michi uite superest spatium uilipendo. Nam hunc sacra nemora, sonori fontes, sorores omnes castalie et Apollo perlucidus ipse, quos olim ex Grecia in cisalpinam Galliam inter Eridanum Ticinumque contrasserat, sequuntur ad immanes barbaros abeuntem. Ob hoc autem ego cupiebam atque proposueram hiis diebus Patauum ire, ut illum ibidem ante discessum uiderem et ab eo extrema mandata susciperem, ac inde Neapolim usque pergere nostrum uisitaturus Simonidem, necnon et te medio itinere reuisere atque portare tibi Buccolicum carmen quod, non diu est, fere ui ab illo Mediolani excerpsi; uolebat enim rerum suarum tenacissimus homo, ut et hoc cum Scipione sub modio latitaret; ac insuper Inuectiuarum quatuor libros in medicos, quos ad me petitos tam liberaliter pluribus ante annis Rauennam usque transmiserat. Uerum paupertas et rei familiaris cura et non satis habere certum quando Patauum uenturus homo, ac etiam consistere apud Siculos cum Magno Senescallo Simonidem audisse, uetuere. Sane Buccolicum carmen describi faciam ut ad te mictam, si scripseris cui concedam. Nec arbitreris id esse tantummodo quod tu habes aliique quamplures, Monicum et Argum: in duodecim quidem eglogis omne distinctum est. Sed quid multa? Excessi scribendo propositum: sic enim egit impetus, ut papirus fere antequam aduerterem compleretur. Ignoscendum amico est, et ob scribendi raritatem facilius est tollerandum. Et ne te morer ulterius, uale, dilectissime michi, mei memor. -Queso parcas interlineaturis atque lituris: non enim fuit michi spatium rescribendi. -Scriptum Florentie idibus maiis, surgente iam sole. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt deleted file mode 100644 index c0bc1c1..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola11.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -nisi ipsum scripturum crederem, in prolixiorem sermonem procederem. Et ut aliquando in finem ueniam, certissimum habeo te breui sed acerrime epistole tue tam longum non expectasse responsum: uerum quoniam illam non ex mero tuo ingenio dictatam sentio; cognosco enim uerba, cognosco uersutias et conceptas ex aliena astutia indignationes calamo tuo scriptas; euomendum omne mentis fore conceptum uisum est, quod paucis fieri litteris non poterat puerile enim est arbitrari apium aluearia tangere, nec totius examinis aculeos in faciem expectare. Paruo quippe urentis trunci tactu innumerabiles fauille consurgunt. Caueat, et tu caue ne me in inuectiuas prouoces: uidebis quantum arte illa ualeam plus quam credas. Lauisti me aqua feruida: ego autem non te, ut debuissem, rasi cultro dentato; sed quod minime factum est, ni tacueris, fiet in posterum. Uale. -Uenetiis II kalendas iulii. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt deleted file mode 100644 index 9b59e79..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola12.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Insigni uiro magistro Petro de Rethorica. -Ne blandiloquus uiderer, dilectissime frater, ultro multa in tui nominis laudem uenientia uolens obmisi, hoc tantum dixisse contentus: uicisti longo labore tuo inuidentium stimulos et arma obloquentium contriuisti adeo, ut ipsum tuum nomen egregium, quod aliquamdiu inter Uenetos tantum emilianosque Gallos detentum est, superatis celsis Appennini uerticibus in Tuscos usque maximo cum fulgore deuenerit et inter eruditos homines celebre factum sit. Hinc est ut nonnullos scolasticos iuuenes in desiderium uidendi audiendique te traxerit tantoque feruore compulerit, ut patria necessariis amicisque relictis iter ut ad te ueniant intrauisse iam senserim, quorum ego consilium commendandum censeo. Quid enim melius quam melior effici, hac in misera lacrimarum ualle mortalium, exoptari potest? Hos inter duo sunt iuuenes qui, relictis tuscorum studiis, ad te usque, quocunque fueris, ut te uideant, te audiant, sub te militent et tuis monitis doctrinaque meliores fiant, de proximo iter asumpturi sunt. Uerum, etsi amici sint ambo, non tamen ambobus equa est condicio. Nam alteri eorum ut michi nomen est Iohannes; *de Senis* dicitur; qui iamdudum gramatice preceptor apud nos scolas regere consueuit, instructus egregie iudicio meo circa gramaticam positiuam, ut tu longe melius et cito cognosces. Huius, ut arbitror, animus ad autores illustres audiendos et rethoricam totus est; et quoniam grandes sunt studentium sumptus et ipsius tenues facultates, in sustentationem sui, ut tecum diutius esse queat, cupit opere tuo, si fieri possit, habere sub repetitione sua aliquos rudiores. Queso igitur per fidem tuam, ut circa hec illi fauorem tuum impendas: honestus quidem iuuenis est, cum mansuetus, tum moribus commendabilis plurimum, ut uidebis; preterea meus amicus est et mei nominis amator et cultor, et ob id quod bonum ei feceris, michi factum putes. Alter Angelus dicitur, canonice Sancti Michaelis et Iacobi de Certaldo uenerabilis prior, florentinus patria et nobilis genere, michi, si ad dignitatem intuear, pater et dominus; nam ex parochianis suis unus sum; si ad etatem et dilectionem inspexero, filius meus est. Hunc ego, cum cernerem nimia liberalitate sua in ceruum fere ex Atheone conuersum, multis longis exortationibus hyeme preterita ui ab accipitre canibusque subtractum in scolas gramaticalium impuli, in quibus etsi parum adhuc profecerit, generoso tamen animo uerecundatur ni in finem uenerit exoptatum, et ob id, cum multa de te audiuerit, tui nominis dilector effectus, ut quod optat plenius et citius consequatur, magistrum suum ad te uenientem sponte sequitur sua. Cui, quoniam nunquam preter nunc paternos exiuit lares, precor per amicitiam nostram et per uenerabile caput Francisci Petrarce preceptoris nostri adsis, eique consilio et opere faueas circa quecunque sibi opportuna cognoueris uel ipse monstrauerit: eumque non solum in scolarem, sed in filium tuum sumito, et doctrina instrue et mores eius, si oportuerit, frena obiurgationibus, ut aliquando ex aucupatore uenatoreque ex manibus tuis possim dicere literatum hominem suscepisse. Amico nimia dicta sunt, sed sic affectus grandis inaduertentes impellit. Ego autem nondum satis certum habeo nunquid de proximo Patauum uenturus sim. Si uenero, uisitabo te; sin autem, ubicunque sum, tuus sum. Uale, uir dilectissime. -Iohannes Boccaccius. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt deleted file mode 100644 index 886ce66..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola13.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Ut te uiderem, preceptor inclite, a Certaldo Uenetias, ubi tunc eras, pridie UIIII kalendas aprilis discessi, uerum Florentie imbres continui et dissuasiones amicorum ac discriminum itineris timor iniectus a redeuntibus Bononia plurimis tamdiu me tenuere, ut maximo infortunio meo Ticinum reuocatus abires; quod cum dolens audissem, fere a ceptis destiti. Equidem erat desistendi dignissima causa; nam etsi plura ibidem uidere cuperem, non me mouissent a principio reliqua. Sane, ne frustrarer quorundam amicorum spem, qui fidei mee arduum quoddam opus suum peragendum commiserant, et quoniam urgeret desiderium eos saltem duos uidendi quos tu summe diligis et merito, tuam scilicet Tulliam et Franciscum suum, quos ante non uideram, cum ceteros hactenus tibi caros, ut arbitror, uiderim atque cognouerim, celo mitiore facto iter ceptum reassumpsi et ingenti cum labore meo perfeci; quod dum peragerem, quo Franciscum maxima letitia mea inoppinate repererim, puto dixerit ipse. Ego autem post salutationem festiuam atque amicabilem, cum te sospitem et alia de te plurima, leta omnia, audissem, cepi aliquandiu mecum meditari pregrandem hominis formam, placidam faciem, composita uerba mitesque mores, et miratus sum; et letatus uidisse, intuitu primo electionem laudaui tuam. Sed quid tuum seu a te factum non laudem? Tandem eo pro tunc, quia sic faciendum fuit, relicto, summo mane in nauiculam conscendi meam; et uix in uenetum litus descenderam, et ecce, quasi nuntium premisissem, repente nonnulli ex conciuibus nostris affuere, et dum quisque per se preces effunderet ut, postquam tu aberas, suus efficerer hospes, obstupui, et datis generalibus uerbis orantibus, inuito etiam Donato nostro, cum Francisco Allegri, cum quo et a quo mire honoratus a Florentia eo usque deueneram, diuerti, ne loco suscepti honoris amico iuueni turbationem rependisse uiderer. Et hoc tot uerbis dictum sit, ut excusatum me habeas si quod mira liberalitate tua per epistolam tuam offers hac uice non sumpserim; quin etiam, si ex amicis nemo fuisset qui me exterum suscepisset, ad hospitem mercennarium iturus eram potius quam absente uiro apud Tulliam diuertissem. Nam, esto tu in hoc, ut et in multis aliis, animum meum erga res tuas noueris integrum, non sic alii nouere omnes, et ideo, ut fidem meam sinam, dato multum suspicionis auferre debuissent canum caput meum et etas prouectior atque nimia sagina corpus inualidum, abstinendum ratus sum, ne falsa in peius semper opinantium suspicione ibi notaretur uestigium, ubi pes minime fuisset impressus. Tu nosti melius, circa talia, id aduersam atque mendacem agere famam quod ueritas. Post hec, cum paululum quieuissem, Tulliam salutaturus accessi. Que quam primo aduentum meum sensit, tanquam redeunti tibi letissima uenienti michi occurrit, et aliquantisper laudabili quodam respersa rubore, uix me uiso deiectis in terram oculis, quadam modesta ac filiali affectione, salutatione decenti et totis me suscepit ulnis. O bone Deus! e uestigio mandatum tuum sensi et confidentiam noui, et michi ipsi congratulatus sum quod adeo tuus sim. Sed postquam quedam ut plurimum contingentia circa noticiarum principia interlocuti sumus, in ortulo tuo, assistentibus ex amicis nonnullis, consedimus: ibi explicatiori placidoque sermone domum libros et tua omnia obtulit, et quantum in ea fuit, matronali semper grauitate seruata, sumpsissem. Inde has inter oblationes, et ecce, modestiori passu quam deceret etatem, uenit Electa tua, dilecta mea, et antequam me nosceret ridens aspexit, quam ego non letus tantum sed auidus ulnis suscepi, primo intuitu uirguncunlam olim meam suspicatus. Quid dicam? Si michi non credis, Guilielmo rauennati medico et Donato nostro, qui nouere, credito: eadem que mee fuit, Electe tue facies est; idem risus, eadem oculorum leticia, gestus incessusque, et eadem totius corpusculi habitudo, quanquam grandiuscula mea, eo quod etate esset prouectior: quintum quippe iam annum attigerat et dimidium dum ultimo illam uidi. Insuper, si idem idioma fuisset, uerba eadem erant atque simplicitas. Quid multa? In nichilo differentes esse cognoui, nisi quia aurea cesaries tue est, mee inter nigram rufamque fuit. Heu michi! quotiens, dum hanc persepe amplector et suis delector collocutionibus, memoria subtracte michi puellule lacrimas ad oculos usque deduxit, quas demum in suspirium uersas emisi aduertente nemine! In hac igitur Electa tua quid fleuerim, quid tristis essem, iamdudum uidere potes. Si de Francisco tuo cuncta referre uelim, deficiet calamus. Longum enim esset exponere quanto quamque grandi nisu animum suum affectionemque omnem erga me uerbis et opere aperire conatus sit, continuas eius insuper uisitationes describere postquam me omnino renuentem hospitem fieri suum uidit, et quot me conuiuiis honorauerit et quam leto uultu; dixisse igitur unum sufficiet. Ipse quidem, si nescis, cum me pauperem nouisset, quod ego nunquam negaui, in discessu meo a Uenetis hora iam tarda in secessu domus me traxit, et cum uerbis parum proficeret, manibus illis giganteis suis in brachiolum meum iniectis, egit ut inuitus fere erubescensque summe liberalitate uterer sua, eoque peracto, quasi fugiens et ualedicens abiit, et sic me meque et quod passus fueram dampnantem reliquit. Faciat Deus ut uicem reddere queam! Uidi preterea clarum hominem illum magistrum Guidonem de Regio multis plenum effluentemque undique, et ab eo tui gratia honoratus sum et insignitus anulo. Tandem quibusdam agentibus incommodis, affectus tedio, eodem labore quo iueram in patriam redii. Habes igitur hystoriam omnem ex his que nuper michi fuere Uenetiis, que etsi longiuscula sit, in multis tamen memoratu dignis defectiua est. *Memoratu dignis* dixi, quantum ad me, qui homunculus sum: apud te autem scio nullius uel parui esse momenti etiam quod scriptum est. In patria uero dum essem, et ecce post dies paucos, a Donato nostro transmissa, epistola tua uenit, IIII kalendas iunii Ticini scripta, quam postquam letus suscepi, ante alia legi quoniam multum in te et in tuis epistolis loci occupem, quod arbitror et gratissimum habeo, certus quia saltem in hoc apud posteros per multa secula erit uenerabile nomen meum. Non enim existimabunt intelligentes, te tam sepe tamque diffuse inerti ignauoque scripsisse homini, et ea potissime que in pluribus epistolis florido atque succipleno stilo describis. Et ego, iam fere annus est, eo quod michi ipsi plurime uideantur epistole tue ad me, in uolumen unum eo ordine quo misse seu scripte sunt redigere cepi: sed iam gradum figere coactus sum, cum deficiant alique quas nunquam habui, etiam si a te misse sint, ut puta *Beasti me munere* etc., et eam quam de Dante scripseras ad me et alias forsan plures; et ad presens eam quam aduersus astrologos te scripsisse dicis nunquam recepi, nec illam in qua pueri tui laudes, nec de etate tua, quas summe cupio ut ceteris addam. Et hoc ideo, ut, si nequeam epistolarum tuarum omnia habere uolumina, hoc saltem non desit; precor igitur per uenerandissimum michi caput tuum quatenus saltem quas dixi alicui ex pueris tuis rescribi facias et ad me mittas, ut possim quod ceptum est continuare uolumen. Et hec multa imo nimia scripsisse sufficiat. Queso Franciscum nostrum salutes, et uale, uirorum optime. -Scripta Florentie primo kalendas iulii. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt deleted file mode 100644 index a0741d8..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola14.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Nicholao de Montefalcone, Sancti Stephani nescio utrum monacho dixerim uel abbati. -Rebar equidem canis, annositate egritudine sacro ordine presulatu superuenientibus, leuitates abici iuueniles, oscena consilia opprimi et mores deberi cuiuscunque hominis transformari in melius; sane fallor, ut uideo, et tu michi fere primus aperuisti oculos longa tectos caligine. Nam, cum nec contractum corpus, seniles ruge, nodosa podagra nec presulatus infule aut insignia reliqua quibus prefulges immeritus et abbas iam diceris pater, infelicis factus auriga cenobii, priscos illos mores tuos, quibus effrenis in illecebras precipitans ultro saxeas mentes esse, ut Oetam seu Pindum potius loco moueas quam illas mollire aut immutare queas. Is ergo es senex qui iuuenis fueras: iam ingenium tuum noui. Finges te nescire quorsum uerba hec querula eggredi uelint, cum uideas liquido; ast ego, ne te lateat, non diu suspensum teneam. Quis dubitet quin memineris quanta me exterum hominem et diu non uisum comitate susceperis, quanta uerborum affabilitate? Quot illa oscula, quot amplexus fuere dum te primo uisitaui mea oppinione deceptus, quot blandientia uerba meque, si omnino credidissem, decipientia! Equidem sensim colligens, omnia in maximum mei uenire incommodum, exitium fere, etsi inscius, ariolabar: in laqueum et decipulam ibant, si me forsan opulentum sensisses! Sed hoc uaticinari est; ad ea ueniamus que in propatulum prodiere. Cum nemorum amenam solitudinem quorum circumseptum aiebas cenobium tuum, librorum copiam, fontes limpidos et ipsius loci deuotionem et commoda, sino rerum abundantiam et celi benignitatem, monstrasses traxissesque me in desiderium non uidendi solum, sed, si necessitas exegisset, assummendi in latebram, clam, quasi tibi positurus essem insidias, parasti fugam. O amici confidentia, o sincera dilectio, o mentis senis et abbatis integritas! Consueuere longum iter facturi amicos conuenire, cum eis de agendis inire consilium, tractare, disponere et ordine certo eis salutatis ualedicere, eisque bonum faustumque illud orantibus iter arripere. Tu me, more furis atque deceptoris, nedum consulto, uerum nec salutato, per noctem in Calabros discessurus conscendisti lembum. Credebam stolide, si credebam te inuitaturum me et per ueterem studiorum nostrorum amicitiam oraturum ut per dies aliquos saltem tecum mansurus accederem, ut exaltationem tuam, felicitatem et gloriam inspicerem et letarer et de oblatis spem firmiorem assummerem. Ridebis, arbitror, ista legens, dicesque: *Oblitus est hic quoniam pauper sit, et pauperes amicitiis carere atque a diuitibus postergari!*. Bene noui nonnunquam ab his ista fieri quibus nullus Dei timor est, et ludi uoluentis inscitia, si nescis, que uere primo frondibus ac floribus insignes arbores fuere, autumno nudas consistere, eoque in gurgite quo luserant ante pisciculi, post paululum maxima fuisse absorta nauigia. Nil sub sole stabile est; dat Fortuna uices uarias, nec stultior eo est qui in leta confidit. Abiisti igitur: et si multis, quibus satis male consultum est, presides, ego tamen non ob id in sterquilinium deiectus sum. Uerum, ne talis tibi sim qualis tu michi fuisti, quod ad te nondum credo peruenisse potuerit notum facio, ut rebus tuis consulas: XIIII kalendas ianuarias Urbanus olim pontifex summus, soluto carnis debito, transmigrauit ad superos, eique e uestigio suffectus est Bellifortis cardo, et Gregorius nuncupatus est XI. Hunc tu dicebas Rome promotorem fuisse tuum exhortationibus dominorum de Baucio. Nosti quanta sit eorundem dominorum affinitate et amicitia iunctus, et idcirco, si nondum plene finem habuit expeditio tua, cum is nunc possit qui nuper ab altero supplicationibus postulabat, laudarem reditum tuum in instanti Neapolim, ut eosdem dominos in nouas preces impelleres et rem diu fatigatam in finem optatum deduceres. Credo scripsisse non quod mereris, sed quod debui, et sic in manus te pono tuas. Quaternum quem asportasti Cornelii Taciti queso saltem mictas, ne laborem meum frustraueris et libro deformitatem ampliorem addideris. Uale. -Neapoli XIII kalendas februarii, festinanter, instante Nicholao Manganario tuo. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt deleted file mode 100644 index cedc91f..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola15.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Insigni iuueni Matheo de Ambrasio de Neapoli. -Epistolam tuam, iam michi dilectissime iuuenis, suscepi pridie et legens miratus sum: omnino enim ybleo perlitam melle sensi et sapido completam succo, adeo ut non Ambrasium sed ambrosium nectar, nescio magis dixerim e fonte castalio an e ciceroniano depromptum, amplo riuulo effundentem undique putem. Non negabo: uix extimare potuissem tot inter delitias, tot inter mollities, tot inter ultronea ocia urbi huic a primeuo familiaria peruigil adeo comperiri potuisse ingenium et tam grata facundia eruditum hominem. Errabam: nondum satis sacra latibula perquisieram; tu maximam erroris mei partem soluisti, dum a te scripta mente reuoluo singula, et quantum uideas, quantum sentias, quanta denique arte et quam florido stilo atque ponderoso libramine concepta describas inspicio. Letor equidem et gaudeo aduertens, nostro seculo aliqualiter prisca resurgant ingenia que iamdudum ignauia atque auaritia Ytalorum abierant, et de te spem pregrandem concipio, et perseueres queso precorque. Nam, nisi fallor, uiridi uales iuuenta et studiorum delectatione traheris et ingenii uiribus potens es. Quis enim preter illustrem scientia atque facundia uirum ex tam claris effectibus infra temporis spatium breue emersurum existimet? Sed, quoniam quid michi de te uisum sit et quid insuper de te sperem dictum est, in me paululum uertendus est calamus. Habeo, ni superbum putes, unum quod inter tot prudentissime dicta redarguam: nimium humile nomen meum extollis, nescio qua mente, an deceptus minus equo iudicio an ut senem blanditiis ludas. Si primum est, compatiendus es pro errore tuo, et ni de cetero pecces facile ignoscendus. Nam, etsi omnino rudis homo non sim, non tamen adeo me euexit studiorum uigilantia, ut tam grandia meruerim preconia: credo te amor in hec minus consulte impulerit, qui sepe deos hominesque fefellit, iudiciis aduersa lues. Si secundum sit, quod uix credam, infortunio meo compatior, si eo uenerim, ut qui iuuenis summe blanditias horrui, senex earum delectari credar: leuium animorum atque insipientium delectatio talis est. Auferat Deus hanc pestem a desideriis meis, et tu, frater optime, non solum a calamo tuo sed a mente deicias: gnatonicorum hec illecebra est, hominum genus bonis moribus atque iam compositis mentibus infestum et detestabile. Sane, quecunque sit causa que te ad me scribentem in has impulerit laudes, ignorantie tribuam et equo feram animo; precor tamen per sacrum amicitie nostre principium quod literulis facimus ne te de cetero adeo precipitem dedas in commendationem nominis mei. Maximis uiris et qui iam sacrorum studiorum celsos honores consecuti sunt, he tam grandes exhibende sunt laudes. Ego insuper te nondum uisum hominem ea affectione in amicum fratrem socium suscipio meum, qua usquam suscipi potuit uisus homo, meque amicitia tua iam meliorem existimo: neque tam paucis nudisque uerbis uenerabile sacrum hoc celebrassem, si temporis amplior fuisset copia. Sane, instante discessu meo quem pluribus impellentibus causis cupio, prout decebat calamum manumque prolixius prestare non potui. Spero tamen prestante Deo, ex quietiori loco, quod omissum est in integrum restaurare. Et cum nil quod ad presens ulterius scribam habeam, postremo precor ut sic me in tuum suscipias ut te a me suscipi cupiebas. Et uale, frater optime, mei memor. -Neapoli IIII ydus maias, festinanter. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt deleted file mode 100644 index 544915f..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola16.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Illustri uiro domino Nicholao de filiis Ursi nolano atque palatino comiti. -Mecum eram pridie XI kalendas iulii in semota camerula mea, et cum legissem paulo ante carmen illud Psalmiste *Aperis tu manum tuam et comples omne animal benedictione*, meditabar et crebro mecum uoluebam ingentia atque innumerabilia diuine largitatis in mortales munera; et ecce repente insueto impulsu hostium camerule tactum est. Ego, continuo surgens, ratus sum exterum aduentare hominem, et amoto hostioli repagulo, uisa michi facies est Montis tui, qui oblatis magnificentie tue salutationibus et prensa amici dextera, epistolam tuam, uir illustris, exhibuit, quam reuerenter suscepi intra me dicens: *Bone Deus! quid aut auferet aut exposcet a uillico homine urbis sue princeps insignis?*. Tandem, cum in angulum secessissem illamque legerem, sepe miratus sum uerborum elegantiam, orationis contextum, sic et sententiarum pregraue pondus, ornatum floridum et exquisitam stili suauitatem. Quibus agentibus (bona pace tua dixisse uelim, si a te, cuius ex mente cecidisse rebar, aliquid expectandi michi fuisset occasio, militarem non ciceronianam expectasse licterulam) letatus equidem sum quia uiderem, si sint studia prisca, Romanorum adhuc ingenia stare, necdum indolem illam laudabilem deperisse. Uerum, ut eo ueniam quo tuus exposcere uidetur labor et desiderium, ante alia letor et gaudeo quoniam tibi bene sit et tam grandis atque leta fortuna, ut, ubi aggregare fere ceteri summo opere curant, tu ex congestis largiri cupias et modum letis ponere; bene secum conuenientis animi argumentum est, preterea, quod nouis fulgoribus auctisque continue splendeas, ut preeminentiarum maiestate et summorum pontificum gratia, hoc permaximum seculo; sed quod excedit cetera, mee fortune congratulor quoniam mei nominis benignitate tua serues memoriam, et de liberalitatis tue fonte offeras maiora quam merear aut cupiam. Sane, dum me ipsum, substantiolas tenues meas et umbreculam nominis et semisopitam status mei fauillulam intueor, non excellentiam tuam, quam ut nubes excederet uellem, sed ipsam fortunam meam rideo, que meliores annos meos circumegit ludibrio famamque nebula uelauit stigia, et inutiles senio maximis uiris, nescio quo pacto, fecit optabiles. Sensisse enim uideris, quia senex et eger laboriosam magis quam longam anno preterito peregrinationem intrauerim et casu Neapolim delatus sim; sed, quod credo nouisse nequiueris, ibi preter oppinatum amicos michi incognitos comperi, a quibus frenato domestice indignationis mee impetu, ut starem subsidia opportuna prestitere omnia. Quos penes dum fere sub latebra paupertatis latens starem, ecce ex improuiso uir ingentis animi Hugo de Sancto Seuerino, quem tibi cognitum scio, adesse me nouit, et humanitate sua potius quam merito meo non solum me salutatum Neapolim uenit, quin imo amicis uerbis spem meam prostratam euexit iussitque ut bono animo essem, et ut suis saltem sumptibus, si aliter non daretur, Neapoli me retineret conatus est, eadem offerens que tu ipse facis. Sed cum iam michi non absque causa redeundi in patriam consilium esset et aduerteret oculatus homo quoniam suasoria omnia disperderentur in auras, muneribus magis munificentie sue conuenientibus quam honestati mee in patriam usque prosecutus est. Quantum autem alligent animos liberalitates huiusmodi, tue considerationi relinquo. Porro, si precibus et muneribis flectende sunt mortalium mentes, iamdiu, Hugone nondum cognito, inclitus preceptor meus Franciscus Petrarca, cui quantum ualeo debeo (etsi tam grandis illi nec tam uaria bonorum que tibi sit copia, aliqualis tamen est, et etati atque studiis meis conuenientia magis) me non ut amicum et socium sed domui sue et substantiis ceteris prepositum dulcissimis precibus et suasionibus, ut secum sim, a facundiam omnem suam exposuit. Ceterum in discessu meo a Neapoli – non uerebor uerum dicere – serenissimus princeps Iacobus Maioricarum rex fecit onerari me precibus ut sub umbra sue sublimitatis otiosus senium traherem, amplissimum ultra regale munus libertati mee offerens spatium. Sane, quoniam quodam occulto nexu astringi uidebatur quam omnino solutam cupio libertas, quibus potui me honestioribus uerbis absolui, et rege regalibusque donis omissis, e litore solutis proresiis in patriam redii. Tu quartus in hoc ipsum incidisti uotum: esto postremus, nec inficiar, ceteris maiora atque seni eligibiliora offers. Uerum, ne trahi uidear maiori delectatione locorum, que a quoquam preoccupantium precibus preponi non debet, omissis iam dictis, quid ad oblata tua respondeam nil honestum habeo preter quod aliis responsum est: gratias scilicet agere liberalitati tue, quoniam non iam patiatur etas libertati assueta colla iugo subicere. Paruus michi agellus est patrius, et hic tenui uictui meo satis est; anni, ut reor, supersunt pauci, quibus nec longus labor nec importabilis potest esse necessitas. His ego cupio, si Deo gratum sit, prestare finem in patria, et cum meditationes meas ceteras excedat cura sepulcri, desidero quos a progenitoribus meis suscepi cineres, eos eisdem restituere atque suis iniungere. Habes mei desiderii atque propositi sententiam plenam. Et si contingeret, quoniam futuri simus incerti, mutare sententiam, esto reliqui priores sint in tempore et potiores sic uideantur in iure, dum tibi gratum esset, forsan te penes diuerterem; et huius esset consilii causa, quoniam preceptor meus Euganeos incolit colles, Maioricarum rex tanquam iuuenis et nouarum rerum auidus uarias circuit nationes, et Hugo campanas incolit urbes a patrio celo michique seni remote nimium; ubi tu, si uera refert Montes familiaris tuus, amicus meus et ciuis, amenissimos recessus possides eo in promontorio quod se in Tirenum protendit mare et secundum quosdam separat a Tuscis Etruscos. Ea tamen qua in sede locatus sum, si quid spendori tuo accomodum queam, iniunge parato. Et uale, uir splendidissime. -Certaldi UI kalendas iulii. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt deleted file mode 100644 index afd0d5a..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola17.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Celeberrimi nominis militi Iacobo Pizinge serenissimi principis Federici Trinacrie regis logothete. -Generose miles, incertus mei Neapoli aliquamdiu fueram uere preterito: hinc enim plurimo desiderio trahebar redeundi in patriam quam autumpno nuper elapso indignans liqueram, nec minus reuisendi libellos quos immeritos omiseram, sic et amicos aliosque caros; inde uero urgebar ut consisterem, atque detinebar, nunc a uenerabili uiolentia nunc suasionibus nunc precibus incliti uiri Hugonis de comitibus Sancti Seuerini, cuius credo splendidam famam noueris. Curabat enim, uir eximius, etiam me inuito, totis uiribus ut me, interueniente subsidio serenissime domine Iohanne Ierusalem et Sicilie regine, apud Parthenopeos placido locaret in otio; qua perplexitate angebar nimium, nulla adhuc in parte satis firmato consilio. Et dum sic uariis agitarer curis, quo pacto non memini, factum tamen est ut ad aures deueniret meas uenerabile nomen religiosi hominis Ubertini de ordine Minorum, sacre theologie professoris et conciuis tui, cuius auditis meritis, eumque ea tempestate Neapoli moram trahere pro quibusdam arduis tui suique regis, in desiderium uenit tam conspicuum uidere uirum: a pueritia quippe mea, etiam ultra tenelle etatis uires, talium auidissimus fui. Nec mora; exhibiturus reuerentiam debitam ad eum accessi, atque adaperto capite, primo paxillum miratus hominem, quam deuotissime et humillime potui salutaui eum. Ipse autem graui quadam maturitate obuius factus me leta facie, miti eloquio et morum laudabili comitate suscepit. Consedimus tandem eo iubente, et dum mirabundus eius uerba susciperem, ratus sum ipsius sub lingua ybleum mel fore, quod in os paruuli Platonis dormientis iamdudum congessere apes, tanta perlita dulcedine ex eo mellita progrediebantur uerba. Qua ego allectus suauitate sermonis, etsi michi grauissimum esset, nam a litore maris in summum fere per decliuium ciuitatis ascendere eo quo dudum, ut quibusdam placet antiquis, insigne templum fuit Apollinis, hodie sub Pauli apostoli uocabulo uero Deo satis populare sacellum dicatum est, michi opus erat: ibi enim mansio erat illi penes fratres suos apud Laurentii sacram edem morantes; pedibus tamen uix ire possum mole grauatus corporea, nec iumentum aderat quo ueherer, cum non suppeterent facultates; tanquam subsidium michi diuinitus missum nonnunquam uisitare cepi. Ipse autem, ut reor, uir Deo plenus, posquam aliqualem, ut percepisse michi uisum est, in me affectionem apposuit, aperire confertam diuinitatis animam, reserare Nature gremium et quasi ex arciuo humanarum rerum plenissimo maiorum gesta proferre tanta sermonis aliquando elegantia cepit, ut ad se animam omnem meam traheret teneretque. Dum igitur in solamen pendule mentis per dies aliquos diuinum uisitassem hominem et ipse ex uerbis percepisset meis circa quod exercitium uersaretur meum, credo ut animosior ad laborem efficerer, honorabile nomen tuum eo usque michi inauditum deduxit in medium, et oratione continuata uigilantiam tuam, commendabile desiderium, ingenii perspicacitatem et dignitatem offitii perfunctorie retulit. Ego audire et uerba prout dicta seruare omnia atque mirari hominem ceperam, neque superficietenus recitatis contentus, orare instanter ut pleniorem tui prestaret notitiam cepi. Ast ille, more suo, florido eloquio ingressus stadium inquit: *Quoniam hunc logothetam incliti regis nostri dixerim, nolo illum arbitreris agrorum amplitudine cupidum, non supellectilis regie, non auro gemmisue: quin imo gloriosi nominis et longeue fame auidus, ut eam consequi possit, paucorum iter ingressus est. Nam diuinas Homeri Yliadem atque Odisseam et Maronis celestem Eneidam et quicquid a ceteris poetis memoratu dignum hactenus compositum est, dummodo contingere possit, peruigili studens ingenio totis uiribus in Parnasum direxit animum, ut Nyse Cyrreque, si possit, superatis anfractibus sublimes conscendat in celum uertices, uideat gorgonei alitis fontem umbrasque sonori nemoris et puellarum castalium choros, et earum ethereos audiat cantus; his demum plenus, si prestet Deus, concedente senatu romuleo nectat pexos laurea crines scandatque triumphans Capitolium, olim rebus humanis prepositum limen*. Ego autem audiens mirabar, et gaudio repletus electionem tuam et studium laudabam: generosi quippe animi est calcare uulgaria et ad celsiora mentem extollere, quod non absque diuino munere fit. Est, ni fallor, poetica facultas cui insudas, inter sublimiora licterarum studiis quesita non minima, dato minus intellecta a multis in exterminium fere abiecta sit. Scio noueris, quoniam huius dudum tam grandes fuere uires tamque luculenta formositas, ut a presidentibus romano imperio pro ampliori gloria quereretur. Testes ad hanc ueritatem firmandam, si excutiantur historie, inuenientur innumeri, et inter alios Cesar dictator, Octauianus Cesar, Nero Claudius, diuus Adrianus et alii plures, quibus inter ceteras facultates et orbis dominium nouisse poeticam potissimum fuit; sic et superioribus seculis, hi quibus nota fuit prestantissimis uiris acceptissimi fuere. Nam, si perquiremus, inueniemus, omissis antiquioribus exterisque, Affricano superiori uiro celeberrimo et phylosophicis assueto Emnium brundusinum fuisse carissimum; Mario, cui etsi grandis esset auctoritas, fere tamen durum et agreste fuit ingenium, Lucium Plotium; Pompeio Magno, cui uirtus equa fuit fortune, Theophanem mitilenum; Metello Pio atque Lucullo Lucium Archiam; Decimo Bruto imperatori preclaro Accium pisaurensem; Octauiano Cesari Maronem; Mecenati Flaccum; sic et aliis pluribus fuere plures. Nec mirabile. Nouerant uiri illustres horum opere breues annos a natura concessos mortalibus effici in perpetuitatem usque longeuos, magnorum uirorum laudanda facinora eterno et immarcescibili carmine ampliari, ornari, grata reddi atque seruari, conspicua nomina in uirentem perpetuo famam deduci; sic et uitia deprimi et uirtutes extolli, pusillanimes animari, otiosos in frugem uite meliori impelli, facundos preterea legentes effici, orationes poetico sale sapidas, helyconicis floribus ornatas, castalio latice dulces fieri. Nec defuere qui eruditos poetica fato functos non solum Deo similes uerbis facere conarentur, sed monimentis honorarent perennibus. Smirneus populus Homero suo tanquam diuino homini construxit templum; Lesbii, eo quod femina Saphos esset et conciuis eorum, quoniam poeticis instructissimam nouerant, non dedignauere in perpetuam uirtutis eius memoriam eneam erigere statuam; Arcades Nicostrate sacellum, quod diu postea seruauere Romani penes Carmentalem ciuitatis portam, sub Carmente nomine, quo et ipsa nuncupata est. Preterea et Quintius Fuluius, uir ingentis animi, superatis Etholis, in honorem poetice Martis manubias Musis consecrare dignum ratus est. Hec, ut multa paucis claudam, inter cetera romane urbis splendida preclarissimum decus fuit et gloria. Que etsi obsoluisse uideatur, non quia quodammodo ob senium eneruis perdiderit robur suum, cum iuuentute perenni uigeat, sed ignauia auaritie deditorum, a te minime spreta est, ut uideo: enim malueris inter amicos paucos suos splendere quam inter multitudinem ignaram atque insana oppinione detentam uilescere. Propositum igitur tuum et laborem egregium laudaui et summe laudo et laudabo dum uixero; et in spem uenio atque credulitatem, Deum ytalico nomini misertum, dum uideo eum e gremio sue largitatis in Ytalorum pectora effundere animas ab antiquis non differentes, auidas scilicet non rapina uel sanguine, non fraude uel uiolentia, non ambitione uel decipulis sibi honores exquirere, sed laudabili exercitio, duce poesi, nomen pretendere in euum longinquum, conarique ut possint uiuentes adhuc uolitare per ora uirorum et a corporea mole solutas posteritati mirabiles apparere. A quibus etsi non integrum deperditi luminis ytalici restituatur columen, saltem a quantumcunque parua scintillula optantium spes erigitur in fulgidam posteritatem, et potissime dum ab uno uidemus in numerum deueniri. Fuit enim illi continue spiritus aliqualis, tremulus tamen et semiuiuus potius quam uirtute aliqua ualidus, ut in Catone, Prospero, Pamphilo et Arrighetto florentino presbitero, terminus quorum sunt opuscula parua nec ullam antiquitatis dulcedinem sapientia. Uerum euo nostro ampliores a celo uenere uiri, si satis aduerto, quibus cum sint ingentes animi, totis uiribus pressam releuare et ab exilio in pristinas reuocare sedes mens est, nec frustra. Uidemus autem, nec te legisse pigebit, ante alios nota dignos, seu uidisse potuimus, celebrem uirum et in phylosophie laribus uersatum Dantem Allegherii nostrum omissum a multis retroactis seculis fontem laticesque mellifluos cupientem, nec ea tamen qua ueteres uia, sed per diuerticula quedam omnino insueta maioribus non absque labore anxio exquirentem ac primum in astra leuatum montem superantem, eoque deuenisse quo ceperat, et semisopitas exciuisse sorores et in cytharam traxisse Phebum: et eos in maternum cogere cantum ausum, non plebeium aut rusticanum, ut nonnulli uoluere, confecit, quin imo artifitioso schemate sensu letiorem fecit quam cortice; tandem, quod equidem deflendum, incliti uoluminis superato labore, immatura morte merito decori subtractus, inornatus abiit, hoc preter sacrum poema tradito, ut, post diuulgatum diu pressum poesis nomen, possent qui uellent a poeta nouo summere quid poesis et circa quod eius uersaretur offitium. Post hunc uero eque florentinus ciuis, uir inclitus Franciscus Petrarca preceptor meus, neglectis quorundam principiis, ut iam dictum est, uix poeticum limen actingentibus, uetus iter arripere orsus est tanta pectoris fortitudine tantoque mentis ardore atque ingenii perspicacitate, ut nulla illum sistere impedimenta quirent uel itineris terrere imperuia, quin imo, amotis uepribus arbustisque quibus mortalium negligentia obsitum comperit restauratisque aggere firmo proluuiis semesis rupibus, sibi et post eum ascendere uolentibus uiam aperuit. Inde helyconico fonte limo iuncoque palustri purgato et undis in pristinam claritatem reuocatis antroque castalio, siluestrium ramorum contextu iam clauso, reserato ac ab sentibus laureo mundato nemore et Apolline in sede ueteri restituto Pyeridisque iam rusticitate sordentibus in antiquum redactis decus, in extremos usque uertices Parnasi conscendit, et ex Danis frondibus serto composito et suis temporibus addito, ab annis forsan mille uel amplius inuisum ostendit Quiritibus applaudente senatu, et rugientes rubigine cardines ueteris Capitolii in aduersam partem ire coegit, et maxima Romanorum letitia annales eorum insolito signauit triumpho. O spectabile decus, o facinus memorabile! Hoc tam grandi nisu et elucubratis suis operibus iam undique clarescentibus, emissa quasi per uniuersum uolatili tuba, poeticum diffudit nomen a se in lucem e latebra reuocatum, et spem fere deperditam in generosos suscitauit animos ostenditque quod minime credebatur a pluribus, peruium scilicet esse Parnasum et eius accessibile culmen: nec dubito quin multos animauerit ad ascensum. His ego tertium conciuem meum addere, si uelim, possem, Zenobium scilicet ab auito rure cognominatum *de Strata*, qui posita ferula qua ab incunabulis puellulos primum gramatice gradum temptantes cogere consuerat, auidulus glorie, nescio utrum in satis meritos euolauit honores, et ueteri omni paruipenso ritu, boemi Cesaris manu non romanam lauream sed pisanam capiti impressit suo, et unico tantum homini paucis carminibus placuisse contentus, quasi eum decoris assumpti peniteret, tractus auri cupidine in Babilonem occiduam abiit et obmutuit; quam ob rem, cum laboris modicum et fere nil glorie sacro nomini attulerit, omittendum censui. Tu nunc melioribus auibus, si satis percipio, quartus ab altero fere ytalico surgens cornu, ut uti iamdudum Theocritus Syragusas, sic et tu Messanam reddas illustrem, totis in ascensum conaris uiribus, imo iam adeo proximus factus es culmini, ut cantu ualeas et ampliora promittas. Quam ob causam, ut quo cepit spes mea progrediatur et gaudium augeatur meum, per insigne tui nominis decus, uir elegantissime, precor ut glorioso labori non parcas. Insiste ceptis uirili animo: paratum adapertum stratumque iter habes. Stant adhuc incliti uiri pressure pedum, nec adhuc tacuere nymphe castalie cantu celebri diem festum et uiri eximii accessum ad eas celebrantes, quarum cantu traheris, et ne oberres ostendent uestigia. Habes preterea quos ipse sumpsisti certissimos duces: progredere igitur et bono faustoque omine acri uirtute in culmen usque conscende, ut fronde redimitus peneia cum iam dictis et ipse fulgore tuo preuius sis ad ascensum anhelantibus et especula Capitoline arcis te ipsum orbi notum facias toto, et merentem Ytaliam letifica qua potes gloria. Uerte, queso, in eam pios oculos, quod et Ytalicis ceteris dictum uolo; inspice quo romanum corruerit imperium, quid sit spectare ipsam Romam, dudum rerum dominam, tristi Phariseorum sub iugo torpentem, quid memorare dudum spectabiles triumphos, uidere deiectas ymagines et egregiorum facinorum monumenta testantia, quid insuper phylosophorum celebres titulos et poetarum mirtea laureague serta meditari quibus ipsam ueterem olim superauere Greciam, quid in memoriam reuocare militarem disciplinam qua nationes ceteras anteiuit, quid legum auctoritatem qua totus frenabatur orbis, quid morum conspicuum specimen. Hec omnia, ut omiserim cetera, una cum Ytalia reliqua et libertate celesti a maioribus nostris maxima eorum infamia neglecta sunt, et a nationibus exteris aut sublata aut turpi coinquinata labe sordescunt. Et si omnia resarciri nequeant, hoc saltem poetici nominis fulgore eiusque tam maximis infortuniis compatiare atque, ut que potes subleues, pios subice humeros; cum reliquis pro uiribus agito ut inter barbaras nationes Roma saltem aliquid ueteris maiestatis possit ostendere credo, longe melius quam ipse suaserim; et ego, choris immixtus festantium tuumque nomen meritis laudibus extollentium, canam: *Iam uirgo rediit, redeunt saturnia regna*. Forsan insuper, uir inclite, post multa expectas ut de me aliquid dicam, quoniam et ipse poeticam aliquamdiu secutus sim. Medius Fidius! non absque erubescentia mentis frontisque in id ueniam, ut tibi aperiam paucis ignauiam meam. Ingenti, fateor, animo in stratum iam iter intraui, trahente me perpetuandi nominis desiderio et fiducia ducis incliti preceptoris mei, et cum eisdem quibus tu fretus es preuius uiam arripui. Sane, dum hinc inde me nunc domesticis nunc publicis occupari permicto curis et eleuatos inspicio uertices celum fere superantes, cepi tepescere et sensim cecidere animi atque defecere uires, et spe posita contingendi, uilis factus atque desperans, et abeuntibus quos itineris sumpseram ostensores, iam canus substiti, et quod michi plorabile malum est, nec retro gradum flectere audeo nec ad superiora conscendere queo: et sic, ni noua desuper infundatur gratia, inglorius nomen una cum cadauere commendabo sepulcro. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt deleted file mode 100644 index 2b84970..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola18.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Insigni militi et legum professori clarissimo domino Petro de Monteforti. -Epistolam tuam, amicorum optime, leto suscepi animo, fuitque michi tanto carior quanto prolixior; nec satis fuit legisse semel et iterum, quin imo cum sepius legissem, ultimo magis placuit quam placuerit in primis. Et, ut omiserim quia florida compta et arte laudabili splendida erat, eam mira uerborum suauitate et ueneranda sententiarum amplitudine refertam comperi, adeo ut mecum dixerim: *Non solus nouit preceptor meus uerba componere et suis locis graues et succiplenas locare sententias!*. Sane, ut eo ueniam quo responsionis opportunitas exigit et paucis expediam que longo sermone disserenda fuerant, dico: posquam tuo iudicio uisum est ut quam mereris, et a me potissime, reuerentiam sinam tuam, sequar, eoque quo ipse iubes pretiosissimo utar, imo iam usus sum, uocabulo, quo profecto, ut tu perlucida oratione testaris, nullum inter mortales sanctius reperiri reor, et te de cetero in omnibus amicum dicam. Nec michi paruum est quod tu tam profuse largiris, scilicet quia repente a te clarissimo preceptore ex auditore humili inter amicos unus susceptus, imo sublimatus sum; quod ego munus reuerenter et tota mentis affectione suscipio. Quis enim satis sanus renuat quod etiam uiris precipuis optandum est? Sed ut hec decentiori tempori seruem, cum michi semper in omnibus gratissime tue sint lictere, summa tamen delectatione animam meam dulci perfudit gaudio ea epistole tue pars in qua scribis, te ueris atque sanctissimis rationibus tumorem pressisse optimi iudicis illius qui, nondum uisis poetarum carminibus, nedum intellectis, stomacose damnabat poeticam. Equidem nil fastidiosius est, nil abominabile magis quam tales audire de re incognita ferentes sententiam. Sed non longe est a talibus diuina iustitia, nam, dum alienam et incognitam sibi apud gnaros ignari damnant scientiam, suam liquido ignorantiam profitentur: ex quo fit ut, unde gloriam se quesisse putarant, ignominiam consequantur. Uerum, quoniam de materia hac, etsi minus plene, tecum tamen sentiens, alibi scripsisse memini, satis erit ad presens aduersus tales hec pauca iterasse. Post hec sentio quanta amicabili affectione, quanta solertia, quanta arte et tuis insuper sumptibus, coneris nomen meum extollere et, si possis, inter astra locare, et potissime dum ridiculum, saltem tibi, opus meum De genologiis deorum tot demonstrationibus, tot laudibus, tam preclaro apud insignes eruditosque uiros effers preconio; quod michi promaximum est in tantum, ut nil amplius hoc, inter peritura, optare queam, cum uideam tuo opere eo me trahi quo cupio: teste enim Tullio, *trahimur omnes studio laudis, et optimus quisque maxime gloria ducitur*. Quod etsi ego longo labore quesierim, utrum meruerim tu scis melius; nil tamen egeram, ni promulgator egregius, ni preco diligentissimus, ni inclitus meritis homo affuisset in fine. Et quem alterum, queso, dedisse michi potuerat Deus adeo amantissimum, adeo Musarum conscium, adeo facundum, adeo promptum, adeo diligentem exquisitorem ueri, uti tu es atque cognosceris? Inuidit Alexander Achilli quod Homeri carmine commendatus sit. Et quis dubitet quin et ego, adhuc spirans, a uiro longe me eminentiori equa inuidia pulsatus sim, dum longe lateque tue in me legentur laudes? O preclarum decus, o splendidus honor, o desideratum solatium! quibus te uerbis explicem non habeo. Nec mirum: nam, si Themistodes, uir summus Athenis, rogatus cuius uocem libentissime audiret, respondit, ut asserit Cicero, *eius a quo sua uirtus optime predicaretur*, quid ego placibilius optare possum quam sentire te eloquentissimum uirum, elegantia celebrem, fama illustrem, moribus conspicuum, uirtutibus clarum, inter egregios uiros predicantem ampliantem et extollentem pro uiribus nomen meum, et meas laudes utinam meritas totis nisibus referentem? Nil edepol! Nec inficiar, ut paucis multa complectar: tanto complesti me gaudio, ut uix mei capax sim. Et utinam non uti nubes nimio repleta spiritu et in breuissimum lumen, esto clarissimum, effusus e uestigio euanescam! Hic me timor angit, ut te, uir inclite, deprecer ut caueas ne te nimis impellat amor in meam laudem, nam ipse sepe deos hominesque fefellit. Lauda parce, queso, uelisque magis ut incognitus sed tutus consistam in puluere, quam ex uerticibus montium a uehementia uentorum forsan euellar et resoluar in auras. Inde, quoniam scribis te, me uolente, librum uidisse meum atque legisse, et post multa me commendas quoniam liberali animo in publicum et absque dilatione emiserim, aduerto te non satis huius euentus plene nouisse historiam. Portaueram, fateor, librum hunc de quo sermo, peregrinationis mee socium, non adhuc ut illum emicterem: non enim eum tanti iudicabam, quin imo disposueram, si daretur ocium, amouere ab eo quasdam notas, ut rebar, illecebres et, si possem, decentiori ornatu aliquo uenustare eum. Et his diebus quibus primo tibi factus sum notus et tu michi, dum multa una cum illustri uiro Hugone de Sancto Seuerino uerba fecissemus, tibi dixisse memini quoniam cupiebam ut illum uideres; demum procedente tempore, cum certior factus essem quam grandis tibi esset industria, quam multa tibi rerum notitia et ingenium perspicax et admirabile, et quam tua seuera esset censura, conscius ineptiarum libri et puerile reputans tibi illum apponere, cum nichil michi ex oblatione tibi a me facta, credo immemor, diceres, liberius mutaui consilium, nec ulterius de hoc tibi nec alteri feci uerbum, quin imo tamdiu clam seruaturus eram, donec, saltem pro meo iudicio, emendassem. Tandem, iam termino mei discessus adueniente, quomodo non recordor, factum est ut illum uideret Hugo iam dictus, cui profecto nil negare possum quod iusserit. Is instantia maxima et precibus me renuentem fere benignitate sua coegit, ut illum sinerem donec copiam summeret: quod quantum aduersus mentem meam fecerim, solus Deus uidit ex alto. Spopondit tamen uir inclitus, se non ante copiam cuipiam daturum quam apposuisset atque mutasset in suo quicquid ego in meo postea immutassem. Demum, qualiter ad te iam dicta uerba et liber deuenerint, ego ignoro et doleo, non equidem quod librum meum uideris, cui precordia et omnem animam meam, si possem, uolenti monstrarem, sed quoniam ante tempus in medium uenerit, cum in eo resecanda quedam cognoscam et nonnulla etiam apponenda et immutanda plurima. Et quod michi grauissimum est, apud multos – audio – non liberalitate mea sed alieno munere diuulgatus est, ut auferatur a me spes omnis non perfectum opus in melius redigendi. Sed, posquam sic Deo Hugoni tibique uisum est, ut ante diem prodeat liber iste, queso per fidem tuam perque amicitiam nostram quatenus labore tuo eius sordes paululum saltem abstergas et in aliqualem uenustatem redigas, ne omnino procedat incomptus. Scis enim, perspicacissime uir, quot sunt undique morsores operum et potissime celebrium, eo quod paucis sit grata poesis, non culpa sua sed aspernantium ignauia. Ego autem crimine Iohannis Latinuccii nondum reassumpsi librum quem fidei sue commisi, et sic quid inter legendo feceris aut signaueris uidere non possum Timeo ne aliena minus seruata fides nimie liberalitati mee damnosa sit, et cum iam permaxime turbationis sit causa. Scribis preterea, reuerendissime michi, a me separatum librum animem ut sacrorum uoluminum bibliotecam securus ingrediatur, dum duxeris, quasi a sacrosancta religione alienus horreat sacra. Non inficiar, de alienis a christiana religione fere totus est, sed non eorundem cultor, quin imo persepe, si memini, in detestationem gentilitie superstitionis exclamat ut hostis, et christiani nominis ueritatem extollit pro uiribus; ex quibus percipi potest nullo eum sacrarum rerum seu librorum horrore terreri, aut consortium et amicitiam spernere iure debere, uti merito horrebat lucem Cerberus tenebris assuetus continuis; et sic reoer suasione aliqua minime indigere. Uerumtamen, si hoc, iudicio tuo, cui magis quam meo semper crederem, indiget, miror, cum auctori possis quod uelis iniungere, cur libro dubites imperare: cum et ipse tibi propinquus, imo in manibus tuis sit, et michi longinquus, nec mei iam sed alieni existat. Tamen, si sic faciendum censes, ultro uolensque iubeo eidem, impero, mando precipioque ut ea omnia prompto animo leto liberali atque obsequioso faciat quod tu ipse bonique ceteri uiri uoluerint, nec nedum sacra intret armaria, uerum carceres catenasque, si iusseris, renuat, obiurgationes equo tollat animo, laudes si que dentur parce et cum humilitate suscipiat, reprehensiones meritas tanquam salubres toto amplectatur affectu, morsus indebitos paruipendat, et quicquid tibi breuiter uisum sit omni nisu perficiat, et de gratia Yhesu Christi et amicorum beniuolentia magis quam de suis uiribus omnino confidat; tu reliqua iniunge, si qua forsan opportuna decreueris. Ceterum, uir clarissime, miraris et quodammodo quereris inclitum preceptorem meum Franciscum Petrarcam tamdiu seruare in conclaui a multis optatum et, ut ego arbitror, exire uolentem Affricanum suum: quod et ego simili modo sepe miratus sum. Uerum, dum quem tu, more ueterum illustrium uirorum, laceratum malignantium dentibus non reris, sepissime uenenatis aculeis impulsum ab emulis uideo, paululum admirationem retraho; et tu, ut bona cum pace tua dixerim, minus admirari deberes si circumspectus homo gradum retrahit timens insidias suspicaturque dilectissimum et sibi diu laboratum opus emictere. Auspicatur quippe quid emisso futurum sit, cum adhuc latenti insidias appositas et insultus nonnunquam senserit in inuisum. Inquies forsan, ubi uel quando contigerit, cum te sentias semper eiusdem admiratorem et laudatorem operum; si ad te nondum uenere, facile est reserasse aliquos saltem. Credo Inuectiuas suas in medicum legeris, qui, etsi non in Affricam singulariter spicula direxerit, in eum totum solitarium et nil tale timentem sepius immictere ac infigere tela non equis uiribus conatus est. Et quid in militem suspicandum est agat, quantumcunque munitum, is qui totam aciem audet aggredi? Sic credo non noueris quid aliqui conciues mei suique, non parui momenti homines, in orationem illam Magonis morientis, preter uelle suum uagam, iniecerint: aduersus quos ad me scripta grandis et querula et confutationum in morsores plena extat epistola; sic et quicquid egerint in nomen suum pridie nonnulli Ueneti, qui non indicta illi die ad dicendam causam, non auditis cause meritis, non rite libratis, non inspectis, quantumcunque etiam minus tali questioni competentes essent iudices – de foro non dico, qui apud mense sacrum constitutus est – pro tribunali sedentes uino marcidi ciboque repleti, ausi sunt eum sententia sua non licteratum hominem dicere: quos aduersus erupit libellus ille cuius est titulus De ignorantia sui et multorum. Quo titulo ego iure modestiam suam laudo: fatetur quippe de se quod fere cunctis contigit mortalibus, ut se ipsos scilicet non satis agnoscant; ostendens insuper ignaram multitudinem esse, quod plerique clamauere iamdudum, seu eam eodem secum laborare defectu, et hoc ob humilitatem potius suam quam alicuius iniuriam dictum puto. Et sic, ne per cuncta discurram, opportuit eum sepissime fatigare calamum in sui suorumque carminum defensionem aduersus plerosque cisalpinos Gallos et alios. Et, ut de reliquis taceam, timet homo iam senex et tardior ad calamum solito eum emictere, non quia non possit aperta incedere facie et coram quibuscunque etiam acerrimis censoribus absque timore alicuius note consistere et de iure suo aduersus emulos disceptare, sed ne inde surgant iurgia unde deberent laudes euenire. Desiderat preterea conspicuus homo quod illi seruatur tempusculum studiis uel potius melioribus meditationibus dare quam responsionibus in obiectiones friuolas atque superfluas perdere, et feruoribus iuuenum iam fere gelidum obicere sanguinem. Dices forsan, dum preceptorem meum quibus possum subsidiis defendo, in me inaduertenter sententiam dicam, qui adeo profuse et inconsiderate opuscula, etiam non rogatus, emicto mea. Non negabo, redarguendus uenio. Attamen tutius me posse fateri reor stolidum hoc crimen quam ipse possit, cum per tenebras longe tutior ab insidiis latronum pauper incedat solus quam per lucem, etiam prosequentibus multis, diues pertranseat. Multa mea uitia occultat et contegit fame mee tenuitas, ubi etiam neuum minimum illius splendida gloria accusaret. Titulum quem mordacem arbitrari uideris, epistole scilicet ad me scripte contra appetentiam primi loci etc., queso non adeo seuere dictum putes: in me dictum est, non in alios, et si quid austeritatis habet, in me iniecta est, eo quod, ut percipere potes ex litera, cum in primum locum peruenire non possem non sufficientibus ingenii uiribus, ardens mea uulgaria et profecto iuuenilia nimis poemata, dedignari uisus sum in secundo utinam meo conuenienti ingenio consistere. Quam ob rem uideor redarguendus, cum eo deuenerim quo perpaucis deuenire contingit, et consistere noluerim: et si qui sint qui eodem mecum peccent crimine, eadem mecum censura redarguendi sunt. Preterea preceptori in auditorem ampla licentia est, et ob id, si uisum illi est titulo et sermone mordaci redarguendam fore segnitiem meam, imo arrogantiam et superbiam, iure potuit fecisse suo; et melius, nosti, quos diligit pater filios aut auditores preceptor, hos corrigit et castigat. Si dicas: *Quid ergo ad infinitam personam uidetur dirigere?*, patet liquido: ut mitius imbecillis ego austeritatem castigationis reciperem. Sub titulo uero quem subsequeris eum scripsisse, scilicet contra ignorantiam atque arrogantiam modernorum, nunquam aliquid legisse recordor; hoc memini: eum epygramatibus splendidis summos semper quoscunque decorasse modernos eosque persepe honorasse laudibus, nec destitit quin sibi aliquando detraheret ut contemporaneorum gloriam augeret: et, si opportunum esset, non deficerent exempla, etiam si multa uellem apponere. Uerum, si sic sit ut scripserit, precor, uir optime, non adeo, ut uideris, stricte sumpseris: scis quoniam cum effectu uerba intelligenda sint. Infiniti sunt ignorantes et ob ignorantiam arrogantes, et tu inter alios unum, ut scribis, pridie retudisti, et bene sapientum est ignorantium luce ueritatis abstergere tenebras; et quod tibi uerbo licuit, et preceptori meo licteris licitum est. Et sic, ubicunque uel quandocunque tales titulos legeris, aduersus tales scriptos arbitrari debeas credo, non aduersus te uel tibi similes, qui gnari estis et mites. Sed de hoc alias. Quod autem suades ut illi scribens suadeam, credo, si prestet Deus, uerbis et in presentia me operam daturum: disposui enim, ni superueniat quod nondum uiderim, circa finem mensis huius uel sequentis principium ad eum usque Patauum ire; et si quid iuxta uotum de Scipione obtinuero, confestim ad te rescribam. Et quoniam in finem tendit epistola, longior, credito, dum calamum sumpsi, precor magistro Angelo de Rauello, optimo quidem atque uenerabili uiro et amico communi, me commendatum facias. Et uale, amicorum precipue. -Certaldi nonis aprilis. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt deleted file mode 100644 index 5cd2d1a..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola19.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Generoso militi domino Maghinardo de Caualcantibus preclaro regni Sicilie marescallo. -Miraberis, miles egregie, quod tamdiu distulerim ad te scribere; nec dubium quin accusandus essem, ni in contrarium surgeret honestissima, esto odiosa, tam longe dilationis causa. Audisse potuisti, ni fallor, quoniam infirmus fui. Heu michi! dixi fui quasi non sim: imo sum, et, quod multo peius, nulla de proximo spes michi salutis est. Quod ut clarius possis aduertere, etiam si alia scribenda occurrant plurima, hoc unum, scilicet que michi diu egrotanti nec ad te scribenti uita fuerit et sit, libet explicare paucis, et potissime postquam paxillum his diebus, quasi sim e faucibus eductus Orci, concessum est respirare fesso. Posquam igitur, honorande michi semper, te ultimum uidi, semper uita fuit fere simillima morti, afflicta tediosa et sibimet odiosa, non unico tantum uexata stimulo. Nam ante alia incessabilis michi et igneus pruritus fuit et est, sic et scabies sicca cuius abradere squamas aridas et scoria die noctuque uix sufficit unguis assidua, preterea uentris ponderosa segnities, renium perpetuus dolor, splenis turgiditas, bilis incendium, tussis anhela, raucum pectus et attonitum caput, necnon et alia plura, que si enumerem, corpus omne languidum et humores in se discordes omnes facile dices. Ex quibus fit ut michi sit celum inspicere graue, onerosa corporea moles, titubans gradus, tremule manus, pallor stigius, appetitus cibi nullus et rerum omnium displicentia; odiose michi sunt littere, et qui nuper amantissimi erant libelli displicent, animi remisse sunt uires, memoria fere nulla et hebes ingenium; cogitationes omnes mee in sepulcrum declinant et mortem. Et quod michi precipuum solamen erat, sublatum est: Muse, quarum celesti cantu oblectabar aliquando tangenti Marone et Petrarca nostro aliisque nonnullis sacro plectro castaliam liram, obmutuere, et silet camerula quam consueram sentire sonoram; et breuiter, in tristitiam tendunt omnia mea. Stant tamen inter tot mala uiuax oculorum acies, nec ulla adhuc infectus nausea stomacus, et post fricatam unguibus diu scabiem gratissima somni quies: his pauculum refocillor subsidiis. Remedia nulla michi sunt, nec hic medicus nec medela, etsi sit nulla michi fides in illis: uiuo natura et appetitu ducibus. O miserum me! si me uideris, uix agnosces: non oris habitus ille priscus, non oculorum letitia est; adeo ossibus impressa pellis, ut Erysithon uidear potius quam Iohannes, et effetum corpus exangue cadauer quam animata congeries. Et sic quid de me futurum sit, ipse non uideo; mortem cupio, que non equidem intempesta foret: sexagesimum enim annum ago. Satis, imo multum uixi, et uidi que proaui non uidere mei, nec quid noui, etiam si duplicentur anni, uidere queam iure expectare debeo, ni forte uolitare montes et flumina in fontes redire sperauero, quod ridiculum est. Si ergo ueniat, minime egre suscipiam, ut iam afforet malorum finis omnium antequam grauior amicis efficiar. Et ne te ulterius afflictionibus meis afficiam, habes cur non scripserim, habes quid sentiam, et quid cupiam habes. -Hucusque, miles inclite, II ydus augusti, tribus tam paucis litteris diebus concessis continuis, scripseram: nec erat animus michi preter recommendationes aliquas superaddere, et insequenti die litterulam claudere. Sane nouo et anxio euentu quod disposueram sublatum est. Nam eadem qua supra die, cadente iam sole, debilem fessum et uix spirantem ignita febris inuasit repente tanto cum impetu, ut primo impulsu me uictum crederem: et sic conscendi lectulum, ratus non amplius meis pedibus descensurum; et crescente nocte crescebat incendium. Ego autem infesto ardore et acri capitis dolore uexatus, suspiria emictens ignea et tenues quandoque uoculas passionem testantes meam – non enim michi mos est mugitus emictere, ut plerique faciunt – huc illuc ferebar queritans motu illo febrem ludere et paruo uestimentorum frigore ethneum sedare incendium. Et quoniam aduersus tam ualidas caloris immensi uires me exaustum et imbecillem sentiebam, in finem meum me omnino iturum rebar, et de uita presenti desperans, de futura cepi meditationes intrare; et dum me scelestum hominem ante tribunal Iudicis cuncta cernentis primo a corpore egressu iturum noscerem, et iustam eius iram in crimen meum seueramque censuram mecum reuoluerem, tantus me pauor intrauit, ut tremerem totus et ueras mei conscius emicterem lacrimas. Adstabat michi sola ancillula quedam, cuius multis annis obsequio usus sum, que me uidens et existimans quoniam egritudine uictus lacrimarem, et incompte ac insipide satis cepit conari pauculas uires meas in patientiam erigere. Ego autem medio ardoris in estu ridebam illius inscitiam, et te et amicos alios, etsi absentes essetis, tanquam presentes post trepidationem illam ingentem alloquebar, et orabam tacite, quibus poteram mentibus, ut intercessionibus uestris michi a Deo facilem impetraretis exitum Eumque erga me mitem misericordemque uotis faceretis supplicibus: et nonnunquam, me ea hora expiraturum existimans, uale tibi reliquisque dixi. Quid multa? Cum in profundissimam noctem uenissem, et ecce iudicio meo ignis extrorsum ab intrinsecus emissus, ab umbellico in fundum usque uentris et dextrum inguen, cuncta corripuit: ex quo sperans egressuram febrem cum ardore illo, paululum patientius cepi expectare exitum. Sed cum in cassum cedere expectatum aduerti, Phetontis memor incendii cepi michi ipsi timere ne fulmine illo in cinerem iturus essem, et quam ante optaueram mortem expauescere. Interim post longam expectationem dies eluxit, et uocatis ex rusticanis amicis quibusdam ostendo euentum. Mirantur omnes; et cum nil haberent aliud quod prestarent, iuere in consilium. Hortantur ut medicum aduocem, quod ego tanquam superfluum aspernabar, consuetus nature accidentium quorumcunque in diem usque illam curam permictere. Tandem, ne uiderer id potius ob auaritiam facere quam ob sinistram medicorum habitam oppinionem, aduoco: nec credas uero Apollinem, quem primum nouisse uires herbarum aiunt, seu epydaurium Esculapium uel iuniorem horum Ypocratem chium, sed assuetum curis uillicis hominem equidem satis affabilem et circumspectum. Is autem, postquam uidit igneam illam maculam, e uestigio epatis feruentis opus esse dixit superflua nocuaque ad exteriora mictentis, eumque morbum festina curatione indigere: que si fieret, salus adesset illico; si uero differatur per diem tantum, me infra quartam in certissimam iturum mortem ratione monstrata. Timui, fateor, iussique medici sequeretur imperium. Nec mora: parantur in scarnificationem meam instrumenta, ferrum et ignis; et accensis lampadibus et in meam carnem extinctis atque infixis et demum sublatis, et crebris cultro tonsorio, eisdem locis ante preustis, ictibus fracta cute, iterum et iterum apponuntur non absque maximo cruciatu meo; et sic his attrahentibus, non ante destitere quam multum sanguinis, imo, ut medicus asserebat, ueneni letalis emungerent. Quo peracto, *Sanus es* inquit medicus, quod ego facile credidi, quia plurimum cum sanguine abiisset febris infeste; et ego, qui per duas precedentes noctes somnum non ceperam, in illum solutus paxillulum quietis assumpsi. Hinc michi primum aliquantulum spei future ualetudinis affulxit, et demum de die in diem aucta est; et sensim prisce cepere redire uires, adeo ut iam manus, esto debilis, ut uides, sufficiat calamo. Uerum in alacriorem materiam transeamus. Audiui te sacros celebrasse ymeneos, face tamen nocturna, ex quo arbitror te id iniisse consilium quod tibi quibus potui rationibus suaseram. Si sic est, aut quecunque sit alia, oro precorque Deum superosque reliquos ut tibi sibique bonum faustumque sit hoc coniugium, eique leta et cito subsequatur proles. Queso illi me commendatum facias, nam uti te diligo pio integroque mentis affectu, sic illam, esto incognitam, tui amore; et licet non sperem eam uidere, tamen cupio eique reuerentiam exhibere condignam. Et, ne longius gemina euagetur epistola augusti IIII ydus incepta et U kalendas septembris in finem deducta, recommenda me magnifico militi domino Americo et Salici fratri tuo, et saluta Forchettam. Et longum uale. -Certaldi die qua supra. -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt deleted file mode 100644 index 0e22857..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola2.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Nereus amphytritibus lymphys, eripiens uices Uulcano, flammas emictet ab aluo, et inde fontanus corruet liquor, unde ingnite sagipte Mulciferi emanabant; repetent annes caput, et eoum Phebus a Zeffiro uersa uice,necnon et gigantium mater antiqua Cynosura Alcide Perseo Boote et aliis ymaginibus ornabitur nisi fallor, et earum astra gerendo refulget; sic etiam uris trahentibus unco sulcabitur nydus Lede, et nature preposteris legibus omnia spero uerti, et sic in processu non uasta prodigia actonitus intuebor: posquam a te cathacreto, de quo non modicum confidebam, nomen sacratissimum amicitie non inspecto, deceptus anxior in labore. O quampluries tibi uerax obgannirier reminiscor, extremi supplicii dingnum fore qui ledit huius celicole deitatis, amicitie scilicet maiestatem; cuius sacratissime uires id faciunt, quod et ipsa Natura non potest suis uiribus adinplere, sed decreto sanctissimo uetuit inter uiuos. Ipsa quidem uoluntates unit uarias et diuersas, extraneas animas iungit equat et sotiat, et quod plus, suos inter se taliter interligat, ut in essentia carior unicuique, pro alio si necessitas interueniat opportuna, cupiat iam non esse; cuius effectus extendere ulterius iam non queo, cum Perithoy Nysi Damonis et aliorum quamplurium laudabilia gesta declarent. Sed tu miserrime ipsam ut credidi non nouisti, quod patet: et ideo sepicule pectus miserum exanclando, *heu heu!* dico et merito si non erro. Nam sicut syculus ille Perillus, sic meo argasterio sum deceptus, et ut Procris Cephalo tradidit, sic tibi sagiptam mihi concessi nociuam. Sed quid hoc merui? Rogo sensim mecum altercando discutias. Nonne, nisi me reminiscentia fallat, aceratam indutum endromaden, baburtum ac batinorum moribus insingnitum, te mecum in primeuo nostre notitie ueluti congermanescentem suscepi? Ymmo, nec anasceuam ueritati huic posses opponere. Tuo etiam pectori arcana nemini nondum nota concessi, ut mei amoris affectus cognosceres, at exinde fiduciam summeres certiorem. Per consequens tuo corculo cathagorando monstraui, qualiter acumineus effectus aceromata sorbillares, et contra saligia acrimoniosus existeres balatraui, ut te orthodosum in ecthere culminarem, autumans te in opilionum fascininis educatum, facetia faletare. O factiose quam scitissime delirabas, Februi inbutus astutiis, te facturum quod in tuam orthodoxiam nosceres si fecisses! Sed in effectu contrarius, ritu aspidis surdi, farmaciis monitis aures obturabas, et sine castimonia babillusque, ueluti agriofagite tuam baburram ac baccaniam prosequens cathafronitus, agapem contempsisti: et quem argutulum dicaculumque credebam, catamitum recongnoui, cytrosos querentem amiculos, loca famica farcinantem, necnon et sotiantem satellites lenoninos, euntem una cum eis suppetiatum baccatum luxuriatumque multimode, et lasciuiis aliis pluribus miserrime inmiscentem, inter hos etiam crumenam prodige denudantem, inuirtuosis actibus te phylargrium turpissimum ostendentem. O quam dolui cum mecum a multis talia tractarentur! Nec tamen ut nosti, tam enormem sordidam et despectam deserui comitiuam, a qua non expers infamie desiliui; sed erga te more solito didascalatum seruans satyricum, mangno celeumate reboando, te dyoneum ebyonem ad cassilidem iam paratum, ab iniquitia cepta, si non in effectu saltim in apparentia reuocaui: et iam me operante arabollale ornabaris, et cincinnatulus aulidus aliqualiter uidebaris, cum me decipiendo te incaute decepisti. Quis enim, o superi! credidisset, ubi opessulatam amicitiam extimabam, ubi ad ipsius bonum perenni sollicitudine uigilabam, ubi plagarum marcentium aliptes ac sue laudis bardus aderam, ipse atrocitate proditionis infeste, contra me barbarizaret acerrime? Certe nisi qui ueluti experior fuisset expertus. Uide igitur, o ingnaue, et mente integra cogita et actende, nunquid tua meruerit ingnauia puniri flammis coronalibus equa lance. Nam in furore nequitie tue tentasti uirum occidere, ac murum suffodere pietatis, sed quantum ad totum potentia defuit uoluptati. Dixisti enim aeripedi de belligero Quiritium que tuo pectori seruanda tradideram; propter quod cum energia uerbosus accedens, subripuit quod tenebam: et o! suffecisset hoc peterem, nam in sitharchia lacrime defecissent! Sed uerecundia labellum multiplex occupauit, et februatam conscientiam sic offendit, ut tempus lucidum et obscurum lacrimis sine consolatione concedam. Heu mihi millesies! quia si tue iniquitatis profunditatem cum cantapare tentauissem, forte me miserum non nouissem. Proth superi! nostis quam dolui te retulisse congnoscens, autumando quod si ulterius potuisses, meam eufemiam turbauisses. Sed dicas oro quid inde expurcissime fuisti lucratus. Amicum non: nullam enim fidem iniquus habet, nec debetur iniquo. Quod admisi non: ymmo potius admisisti. Non laciniam. Quid ergo? Forte te fastigiauit in altum, uel tuis sauiis scitulam preparauit, uel lysus nectareos ipso mediante glabro porecxisti fortasse? O infause lyse! Si nosceres quid fecisti, optares et merito de utero fuisses ad subgrundaria deportatus. Nonne, ingnaue, audisti multotiens, instabiles esse Raynusie mansiones? Si enim nunc scissili palliastro, ipsa aduersante, cohoperior, lepida forte ueniet dum non pensas, et me exoticum quem floccifacis ad presens, metues anelando: posito nisi conniueas, possis angnoscere quis te in angustioribus amxietatibus, dum uellem peccare, possem ponere sine mora. Quod facerem tamen; nisi me dingnum ex hoc congnoscerem manifeste: est enim conueniens, anguem nutrienti in sinu, ut ex ipsius uenenifero morsu occidat in eclipsim. Tamen ne forte me sentias imbecillem, in tui punitione uires ostendam multimodas a te minime cogitatas, ut ulterius in talibus aliquem exenterare non audeas, quin preteritorum memoriam non formides; et quem amicum tua ingnauia repulisti, inimicum experies acerrimum et robustum. Catagrafaui enim obscure, ne forte prius huius rescripti accipias intellectum, quam patrati scelleris meritum sentias accessisse. -Data etc \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt deleted file mode 100644 index b09d1a5..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola20.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Generoso militi domino Maghinardo de Caualcantibus preclaro regni Sicilie marescallo. -Ydibus septembris post solis occasum, strenue miles, munus tuum insigne suscepi cum litteris id significantibus et aliis pluribus ad me manu tua scriptis, quas non minus auide legi quam donum uerecunde susceperim. Quibus si respondere uelim, quia uolo, in tumultuariam epistolam uadam necesse est – sic enim rerum diuersitas atque numerositas exigit – quod quidem ut equo feras animo cupio precorque. Scribis ergo, uir clementissime, ante alia, dum languoris mei afflictiones fere infinitas legeres, compassione commotus, non absque quodam generoso mentis rubore, quia femineum uisum sit, illacrimaueris. Credo scias quas emiseris lacrimas; quid autem in me fecerint quam cito illas emissas legi, minus te nouisse existimo. Indices enim fuere integre affectionis tue in me, quod ego in non paruam fortune mee gloriam adscripsi. Quid, queso, michi depresso homini optabilius contigisse poterat, quam nouisse tam certis testibus quod tanti militis adeo amicus sim, ut meis egritudinibus suas non fastidiat impendere lacrimas? Illas post hec tanto cariores suscepi quanto rariores prestari a splendidis uiris pauperibus consueuere. Has demum ego anxietatum mearum lotrices imo pultrices sensi sentioque, nam non tantum superficietenus, ut quandoque pinguia flammula lambit, morbosum diluentes tetigere corpus, uerum, dum legerem, ad intrinseca penetrare uisum est suaue quoddam atque delectabile lenimentum meos titillans sensus, ut sumptus liquor frigidus sitientes. Erubuisse tam fortis animi quam noscentis argumentum est. Se totum effundere in ploratus querelasque sonoras et ululatus, ut nonnulli persepe faciunt, muliebre profecto est et in uiro detestabile; pauculas lacrimulas emisisse humanitatis ac passionem passi cordis est signum. Nam etsi quidam fortissimi uiri preter naturam sicca facie grauissimas fortune pertulerunt iniurias, non propterea damnabile est aliquantulum cessisse nature laboranti: nam, uti qui sicco uultu diros euentus transeunt obstinati ferreique non minus quam fortes forsan habendi sunt, sic et hi qui pio oculorum rore genas paululum profudere in aduersis, homines et sensibiles se ostendunt. Scio legeris predonem illum macedonem qui parua militum manu omnem orbem aggressus est, deiecto Dario atque amicorum manibus occiso abstinere nequiuisse quin lacrimas dederit; preterea et Marcum Marcellum, preclarum ducem atque bellorum et armorum laboribus duratum, infortunio Syragusanorum, paulo ante hostium urbe capta et flammis hostilibus crepitante, concessisse lacrimas testatur antiquitas; et eum qui fere toto primus prefuit orbi effusisse ueras, ut arbitror, piasque uenerando capiti Pompeii Magni generi sui. Sed quid istos quantumcunque pregrandes uiros in memoriam tuam ueros pietatis testes reuoco, cum legerimus sepe Christum Dei filium, uerum Deum uerumque hominem, Lazaro amico suo defuncto dedisse, cum sciret etiam eum illico surrecturum opere suo? Non equidem ob aliud ab eo factum puto, nisi ut exemplum presentibus daret et posteritati relinqueret ad explendum etiam lacrimis in amicum integre caritatis officium. Has ergo humanitas et dilectio uera e penetralibus cordis etiam obsistentibus prestantissimorum hominum uiribus elicit et in oculos euocatas emictit. Erubescentiam ergo illam pelle, credasque te pii hominis opus egisse, non fluxe mulieris, leterisque quoniam testes ueros integritatis tue amico quantumcunque pauperi dederis. Preces autem tuas atque tuorum quas polliceris ultro uideat Deus; que cum pie iusteque forsitan sint, non dubito quin sensurus sim in conspectu eterni Regis pro me interpellasse atque obtinuisse quod poscitur; imo, seu tue sint seu reuerendissime atque deuotissime coniugis tue, iam sentio: nam quem lacrimarum tuarum dulcor extulerat, precum uirtus in uires pristinas reuocat, cum numquam michi pruritus fuerit infestior nec unguis acutior aut scalpendi delectatio maior. Sed nunc sinamus ista. Te libellos meos non legisse, quod quasi magnum fateris crimen, cum rideam, non miror; non enim tanti sunt ut, aliis pretermissis, magna cum solertia legi debeant. Dato estiuus calor, noctes breues et sponsa noua, ut domestice rei curam omiserim, nedum nouum et iuuenem militem, sed etate prouectum, canum et scolasticum hominem a sacris etiam studiis et amouisse potuissent et excusatum redderent. Quod autem te hieme futura facturum scribis, laudo ni melior adsit cura. Sane, quod inclitas mulieres tuas domesticas nugas meas legere permiseris non laudo, quin imo queso per fidem tuam ne feceris. Nosti quot ibi sint minus decentia et aduersantia honestati, quot ueneris infauste aculei, quot in scelus impellentia etiam si sint ferrea pectora, a quibus etsi non ad incestuosum actum illustres impellantur femine, et potissime quibus sacer pudor frontibus insidet, subeunt tamen passu tacito estus illecebres et impudicas animas obscena concupiscentie tabe nonnunquam inficiunt irritantque, quod omnino ne contingat agendum est. Nam tibi, non illis, si quid minus decens cogitaretur, imputandum esset. Caue igitur iterum meo monitu precibusque ne feceris. Sine illas iuuenibus passionum sectatoribus, quibus loco magni muneris est uulgo arbitrari quod multas infecerint petulantia sua pudicitias matronarum. Et si decori dominarum tuarum parcere non uis, parce saltem honori meo, si adeo me diligis, ut lacrimas in passionibus meis effundas. Existimabunt enim legentes me spurcidum lenonem, incestuosum senem, impurum hominem, turpiloquum maledicum et alienorum scelerum auidum relatorem. Non enim ubique est qui in excusationem meam consurgens dicat: *Iuuenis scripsit et maioris coactus imperio*. Hec autem quantum etati mee conueniant, sino studiis, tu nosti; et quanquam minus honestus sim et longe minus iamdudum fuerim, non facile uellem iudicio talium mulierum mea fedaretur fama uel nomen. Sed quid plura? Non dubito quin facias quod illis tibique michique pium sanctumque fuerit. Post hec, miles egregie, uideo opportunitates meas muneribus tuis superes, teque satis ostendas apud magnanimam reginam uersatum, et positis pusillanimitatis florentine moribus, reginalibus imbutum. Misisti pridie aureum uasculum et nummos aureos in uasculo, splendidum donum et maiore me dignum homine. Et esto extiterit importuna egritudinis mee necessitas, non tamen adeo prodigas habeo manus, ut effuderim omne. Stat adhuc, hercle! particula qua forsan tutari poteram ab insultu hiemali et misellum fouere corpusculum. Satis feceras, imo multum, imo nimium: et potissime, quod hodie rarissimi faciunt, non expectatis precibus, quibus grandi precio emuntur obsequia, preuenisti munere necessitudinem pauperis amici, quod adeo laudandum puto, ut nulle satis grandes possint exhiberi gratie. Uerum nouissime transcendere etiam pauperiem meam conatus es, secundo mictens generosi animi tui testimonium, donum scilicet equum primo, quo non solum uicisti indigentiam meam, sed me ad exhibendum grates saltem aliquas elinguem fecisti. Quid enim tibi satis dignum dicere possum, nisi toto ore confiteri quod feceris? Ex luto fecis eripuisti me et ceruicem iam pressam ab ergastulo rusticorum substulisti. Quid maius, quid carius, quid optabilius homo suscipere potest ab homine, pauper a diuite, obscurus a splendido, senex a iuuene? Hinc, ut michi congratuler, posquam quod tibi referam dignum non habeo, felix sum tam pio, tam liberali, tam magnifico diues amico, imo patrono et, si ut dicam patiaris, domino. Unum tamen omisisse nolim. Si tibi fortuna pinguis est, quam ego ampliorem fore cupio, non ut in me disgreges et effundas omnem superum benignitate concessa est, quin imo ut regine inclite, cui obnoxius es, cum fide et decore prestes obsequium, splendorem serues militie et futuram tibi prolem, ut nobilitati competit tue, suscipias educesque, atque antiquioribus et forsan me dignioribus amicis subuenias, et longe magis Christi pauperibus, quos ceteris preposuisse debueram, nam quod his fit Christo fit, ut ipsemet in Euangelio asserit. Hec tot non paruis peraguntur sumptibus, et potissime in patria in qua, nedum alia, sed solares, et non paruo pretio, emendi sunt radii. Ego autem, ut ad me redeam, expectabam suasionibus tuis et meis precibus onus hoc secundum imponendum humeris incliti uiri domini Hugonis de Sancto Seuerino, quem alterum sua liberalitate senectutis mee presidium spero. Sed quid aduersus Dei beneplacitum in auras uerba diffundo et forsan aures tuas offendo? Opus suum fore existimo. Continue enim Deum precamur dicentes: *Panem nostrum cotidianum da nobis hodie*, sub panis uocabulo, quantum ad uerborum corticem, quecunque uictui opportuna sunt sentientes, que quidem ut plurimum carentibus conceduntur auro seu numismatibus ex auro argentoque confectis. Nunc, cum sciamus Deo non manus esse, non pedes, non in regno celorum officinas habere fabrarias, non incudem uel malleos, non aurum argentumue effodi, ex quibus possit, in quantum spiritus et substantia separata, quibus indigemus conflare nummos uelitque quibus prestat aures satisfactum esse, arte nobis incognita sublimium mentes tangit et in desiderium urget agendi; ex quo fit ut opulenti indigentibus orantibusque aperiant, et leta facie, thesauros et horrea atque munificos sinus; et sic diuine sunt manus incudes mallei et erarie officine hi a quibus ipsi pauperes quod oramus obtinemus. Nunc, cum meminerim et panem petiisse cotidianum atque dixisse persepe orans dauiticum illud carmen: *Ne proicias me in tempore senectutis, cum defecerit uirtus mea, ne derelinquas me*, liquido operibus tuis uideo uoces meas clementissimi Redemptoris mei tetigisse mentem, eisque agentibus non sim proiectus senex a facie eius. Felix equidem es, cum misericordie tanti opificis organum factus sis, et ego eque felix sum, qui a sublimi rerum Principe audiri mereor clementia sua, et suo iussu ab instrumento tam placido adiuuari. Sibi igitur datori gratiarum tibique ministro eius gratias ago quas possum, precorque ut idem ipse, qui in camino ignis ardentis pueros seruauit incolumes, te ab omni hostili impetu et lingua dolosa liberet, saluum faciat et conseruet, teque qui Iosep Pharaoni gratum fecit, sibi et inclite regine tue pro uotis gratissimum reddat, atque, uti a gregibus in regale solium Dauid puerum suum extulit, sic te semper ad maiora et clariora euehat usque in splendorem et gloriam sempiternam, in qua suscipias quod sancte peragendo merueris. Commendationes insuper quas facis ex parte communium amicorum atque maiorum meorum, leto animo suscipio et amplector, precorque ut uersa uice me, dum illis Neapolim scripseris, commendatum facias, et potissime domino Lodouico regenti nec minus domine coniugi tue, cuius ego honorem et consolationem cupio. Donatus Iacobi nouus affinis tuus, ni decipior, laudabilis homo est, et hinc amicus meus, quia suus sum, et ideo illi me commendes oro; et equo modo Iohanni Latinuccii nostro, dum illi scripseris, cuius ego tibi licteras quas michi misisti huic alligatas remicto. Et salua semper reuerentia militaris et beneplacitum tuum, non sunt he mee licterule, quas tibi familiariter scribo et forte fidenter nimis, nedum a longe mictende, sed nec etiam in presentia ostendende ut facis: nam, si dum illas legis tua te fallit affectio, non sic alii facile capiuntur et eodem tecum concordant iudicio, ex quo fit forsan, ubi meum ampliare nomen et laudem putas, inaduertenter minuis et deturpas. Multum scripsi; nec egrotantis hec uidetur epistola, sed sic fit: dum ad te scribo, non aliter trahor delectatione quam si de rebus delectabilibus presens loquerer una tecum. Parce prolixitati, et uale longum, strenue miles. -Certaldi -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt deleted file mode 100644 index 27b403d..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola21.txt +++ /dev/null @@ -1,20 +0,0 @@ -Ad reuerendum in Christo patrem fratrem Martinum de Signa ordinis fratrum Heremitarum sancti Augustini, sacre Pagine professorem. -Theocritus syragusanus poeta, ut ab antiquis accepimus, primus fuit qui greco carmine buccolicum excogitauit stilum, uerum nil sensit preter quod cortex ipse uerborum demonstrat. Post hunc latine scripsit Uirgilius, sed sub cortice nonnullos abscondit sensus, esto non semper uoluerit sub nominibus colloquentium aliquid sentiremus. Post hunc autem scripserunt et alii, sed ignobiles, de quibus nil curandum est, excepto inclito preceptore meo Francisco Petrarca, qui stilum preter solitum paululum sublimauit et secundum eglogarum suarum materias continue collocutorum nomina aliquid significantia posuit. Ex his ego Uirgilium secutus sum, quapropter non curaui in omnibus colloquentium nominibus sensum abscondere; et ob id, cum desideres tam titulorum quam etiam nominum colloquentium in eglogis meis sensum, nolo mireris, magister optime, si absque significato nonnulla colloquentium nomina comperies: de titulis non sic, omnes enim accurate apposui. Nunc autem ad optatum tuum deueniens dico, -De primis duabus eglogis seu earum titulis uel collocutoribus nolo cures: nullius enim momenti sunt, et fere iuueniles lasciuias meas in cortice pandunt. -Tertie uero egloge titulus est Faunus, nam, cum eiusdem causa fuerit Franciscus de Ordelaffis olim Forliuii capitaneus, quem, cum summe siluas coleret et nemora ob insitam illi uenationis delectationem, ego sepissime Faunum uocare consueuerim eo quod fauni siluarum a poetis nuncupentur dei, illam Faunum nominaui. Nominibus autem collocutorum nullum significatum uolui, eo quod minime uideretur oportunum. -Quarte egloge titulus est Dorus hanc ob causam: tractatur enim in ea de fuga Lodouici regis Sicilie; et quoniam liquisse proprium regnum eidem regi amarissimum credendum est, ut satis in processu egloge percipitur, ab amaritudine eam denominaui, nam grece doris, amaritudo latine sonat. Collocutores autem sunt Dorus, idest rex ipse in amaritudine positus, et Montanus, pro quo assummi potest quicunque uulterranus, eo quod Uulterre in monte posite sunt et ipse rex ad eas deueniens ab eisdem Uulterranis susceptus est; tertius est Phytias, pro quo intelligo Magnum Senescallum qui nunquam eum deseruit, et Phytiam nuncupo ab integerrima eius amicitia erga eundem regem: et summo nominis huius significatum a nomine Phytie amici Damonis, de quo Ualerius ubi de amicitia. -Quinte egloge titulus est Silua cadens, eo quod in ea tractetur de diminutione et quodammodo casu ciuitatis neapolitane post fugam Lodouici predicti regis; quam ciuitatem more pastorali loquens siluam uoco, nam uti in siluis animalia habitant bruta, sic in ciuitatibus homines, quos more predicto oues edos et boues aliquando nuncupamus. Collocutores duo sunt, Caliopus et Pamphylus. Pro Caliopo ego intelligo aliquem optime recitantem damna desolate ciuitatis, nam caliopes grece, bona sonoritas est latine, que bona sonoritas in aliquo esse non potest nisi debito ordine dicenda dicantur. Pro Pamphylo autem accipi potest quem maluerimus ex Neapolitanis ciuitatem suam integre diligentem, cum pamphylus grece, latine totus dicatur amor. -Sexta egloga Alcestus dicitur, eo quod de reditu regis prefati in regnum proprium loquatur, quem regem ego hic Alcestum uoco, ut per hoc nomen sentiatur quoniam circa extremum tempus uite sue optimi regis uirtuosi mores assumpserat: et Alcestus dicitur ab alce, quod est uirtus, et estus, quod est feruor. Collocutores duo sunt, Amintas et Melibeus, pro quibus nil penitus sentio. -Septima egloga titulatur Iurgium, eo quod iurgia ciuitatis nostre et imperatoris contineat. Collocutores autem duo, Daphnis et Florida, sunt. Pro Daphni ego intelligo imperatorem, nam Daphnis, ut in maiori uolumine Ouidii legitur, filius fuit Mercurii et primus pastor: sic et imperator inter pastores orbis, idest reges, consueuit esse primus. Florida Florentia est, etc. -Octaue egloge titulus est Midas: fuit enim Midas rex Frigie auarissimus, et quoniam in egloga ista de quodam domino auarissimo habeatur sermo, eundem Midam dicere et eglogam titulare placuit. Collocutores duo sunt, Damon et Phytias, idest duo amicissimi homines uti illi fuerunt, de quibus Ualerius ubi supra. -None egloge titulus est Lipis, in qua fere per totum de anxietate ciuitatis nostre ob coronatum imperatorem mentio fit, et ideo Lipis dicta est, quia lipis grece, latine dicitur anxietas. Collocutores duo sunt, Batracos et Archas. Pro Batracos ego intelligo Florentinorum morem: loquacissimi enim sumus, uerum in bellicis nil ualemus, et ideo Batracos, quia grece batracos, latine rana sonat; sunt enim loquaces plurimum rane et timidissime. Archas autem pro quocunque homine extero potest accipi, et ideo nullam nomini significationem propriam uolui. -Decima egloga titulatur Uallis opaca, eo quod in ea de infernalibus sermo sit, quos penes nulla unquam lux est. Collocutores autem duo sunt, Lycidas et Dorilus. Pro Lycida ego quendam olim tyrannum intelligo, quem Lycidam a lyco denomino, qui latine lupus est: et uti lupus rapacissimum animal est, sic et tyranni rapacissimi sunt homines. Dorilus uero est quidam captiuus cum assiduo merore consistens, dictus a doris quod amaritudo sonat, sed ideo Dorilum diminutiue dixi, ne plebeius homo eodem nomine diceretur cum rege. -Undecima egloga dicitur Pantheon a pan, quod est totum, et theos, quod est deus, eo quod per totam de diuinis sermo sit. In hac tantum auctor loquitur recitans quedam dicta quorundam interloquentium, qui duo sunt, Mirtilis et Glaucus. Pro Mirtile ego intelligo Ecclesiam Dei, quam a mirto denomino, eo quod mirtus habeat frondes bicolores, nam ex parte inferiori sanguinee sunt, ex superiori uirides, ut per hos colores sentiamus persecutiones et tribulationes a sanctis hominibus olim habitas et firmissimam eorum spem circa superiorem mercedem eis a Christo promissam. Pro Glauco autem ego intelligo Petrum apostolum; fuit enim Glaucus piscator, et gustata quadam herba repente se proiecit in mare et inter deos maris unus factus est: sic et Petrus piscator fuit, et gustata Christi doctrina se inter fluctus, idest hostium christiani nominis minas et terrores, ultro proiecit, Christi nomen predicans, ex quo deus, idest sanctus, inter amicos Dei in celis factus est. -Duodecima egloga titulatur Saphos, eo quod de hac Saphu omnis sermo sit egloge; quam ego Saphon pro poesi intelligo, eo quod Saphos, puella quedam lesbia, plurimum euo suo in poesi ualuerit. Collocutores autem duo sunt, Caliopes et Aristeus. Pro Caliope, ut alias est dictum, pro bona sonoritate accipio, eo quod in bona prolatione modulis regulata poeticis omnis uideatur poetice fere uis consistere. Aristeum pro me pono auidum ad poeticam deuenire, et ideo Aristeum me nomino ab Aristeo quodam, qui usque ad adolescentiam suam linguam adeo impeditam habuit, ut uix posset aliquid satis exprimere plene; demum, solutis lingue nexibus, eloquens factus est. -Tertiadecima egloga Laurea nuncupatur a serto laureo, quod est insigne poetarum, et hec ideo sic dicta est, quia in ea plurimum de honorificentia poetice sermo fiat. Collocutores tres sunt, Daphnis, Stilbon et Critis. Pro Daphni ego unumquenque poetam insignem accipio, eo quod poete eadem corona honorentur, scilicet laurea, qua honorari consueuerunt uictores atque triumphantes cesares, qui primi sunt pastores, ut Daphnis de quo supra. Stilbon pro quodam ianuense mercatore pono, cum quo disceptationem quandam iamdudum Ianue habui, de qua in hac egloga mentionem plurimam facio; quem Stilbonem uocito a Mercurio mercatorum deo, qui et Stilbon dicitur. Critis grece, latine iudex est, et ponitur pro quodam assumpto hic in iudicem litigii iam dicti. -Quartadecima egloga Olympia dicitur ab olympos grece, quod splendidum seu lucidum latine sonat, et inde celum dicitur Olympus; et ideo huic egloge hoc nomen Olympia attributum est, quoniam in ea plurimum de qualitate celestis regionis habeatur sermo. Collocutores quatuor sunt, Siluius, Camalus, Terapon et Olympia. Pro Siluio me ipsum intelligo, quem sic nuncupo, eo quod in silua quadam huius egloge primam cogitationem habuerim. Camalos grece, latine sonat hebes uel torpens, eo quod in eo demonstrentur mores torpentis serui. Terapon huius significatum non pono, quia non memini, nisi iterum reuisam librum ex quo de ceteris sumpsi, et ideo ignoscas: scis hominum memoriam labilem esse, et potissime senum. Pro Olympia intelligo paruulam filiam meam olim mortuam ea in etate in qua morientes celestes effici ciues credimus: et ideo, ex Uiolante dum uiueret, mortuam celestem idest Olympiam uoco. -Quintadecima egloga dicitur Phylostropos, eo quod in ea tractetur de reuocatione ad amorem celestium ab amore illecebri terrenorum; nam Phylostropos dicitur a phylos, quod est amor, et tropos, quod est conuersio. Collocutores duo sunt, Phylostropus et Typhlus. Pro Phylostropo ego intelligo gloriosum preceptorem meum Franciscum Petrarcam, cuius monitis sepissime michi persuasum est ut omissa rerum temporalium oblectatione mentem ad eterna dirigerem, et sic amores meos, etsi non plene, satis tamen uertit in melius. Typhlus pro me ipso intelligi uolo et pro quocunque alio caligine rerum mortalium offuscato, cum typhlus grece, latine dicatur orbus. -Sextadecima et ultima egloga titulatur Aggelos, quasi nuntia et precedentium ductrix atque oblatrix ad amicum ad quem illas mitto; nam aggelos grece dicitur quod nos angelus latine nuncupamus, et angelus etiam latine sonat nuntius. Collocutores duo sunt, Appenninus et Angelus. Pro Appennino amicum meum ad quem mitto intelligo, quem ideo Appenninum uoco, quia in radicibus Appennini montis natus et altus sit. Pro Angelo, ut dictum est, ipsam eglogam more nuntii deducentem atque loquentem intelligo. -Et hec pro nunc dicta sufficiant, que quam breuissime scripsi de ingenio tuo confidens. Queso, mi pater, litteras huic tue alligatas communi domino nostro episcopo per aliquem fratrum tuorum mittas quam citius; et sis memor, postquam uicarium prouincialem habetis, ne conuentus Sancti Geminiani quod tui conuentus ius est occupet. Frater ille Iohannes mendax multum panis ex castro isto in quadragesima preterita suis misit ! Opto ut diu ualeas, et mei memor. -Certaldi UI ydus octobris. -Tuus in omnibus Iohannes Boccaccius. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt deleted file mode 100644 index cbbb49c..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola22.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Flebilem epistolam tuam pridie XIII kalendas nouembris, amantissime frater, suscepi, cuius cum scribentis manum non noscerem, soluto nexu confestim in mittentis nomen oculos inieci, et quam cito nomen tuum legi, sensi quid in eadem lecturus eram: felicem scilicet transitum incliti patris et preceptoris nostri Francisci Petrarce ex terrestri Babilone in celestem Ierusalem, quem, esto amicorum nullus te preter ad me scripserit, iamdudum uulgo omni fere iam predicante maximo dolore meo audiueram et dies plusculos quasi sine interpositione fleueram; non enim ascensum, sed quoniam me miserum destitutumque uiderem. Nec mirum: nemo mortalium me magis illi fuit obnoxius. Et ut cuncta persoluerem, fuit animus uenire illico daturus infortunio tuo meoque debitas lacrimas, tecumque in celum ac superos conquestus meos et ultimum penes bustum tanti patris uale dicturus. Uerum iam decimus elapsus est mensis postquam in patria publice legentem Comediam Dantis magis longa atque tediosa quam discrimine aliquo dubia egritudo oppressit, et dum per quatuor menses, non dicam medicorum sed fabulonum, amicorum impulsu, consilia sequor, continue aucta est, et potionibus et ieiuniis adeo a solito ordine exorbitare coacta est nutritiua uirtus, ut in debilitatem deuenerim fere inexperto credibilem, cui satis fidem prestat aspectus meus uidentibus. Heu michi misero! longe alter tibi uiderer quam is quem uidisti Uenetiis. Exhausta totius pleni quondam corporis pellis est, immutatus color, hebetatus uisus, titubant genua et manus tremule facte sunt, ex quo, nedum superbos Appennini uertices, sed uix usque in auitum Certaldi agrum amicorum quorundam suffragio deductus e patria sum, ubi semiuiuus et anxius, ocio marciens et mei ipsius incertus consisto, Deisolius, quifebribus imperare potest, medelam expectans et gratiam. Sed, ut de me satis dictum sit, litteris tuis uisis lectisque innouata pietate iterum fleui fere per noctem unam, non optimo uiro, fateor, compatiens; certus enim uiuo, dum memini honestatis morum ieiuniorum uigiliarum orationumque et innate pietatis eiusdem et Dei dilectionis et proximi, quod dimissis erumnis misere uite huius in conspectu summi Patris euolauerit et ibidem Christo suo et eterna fruatur gloria; sed michi amicisque suis in hoc estuoso solo relictis, non aliter quam absque gubernaculo undis et uentis inter scopulos agitata nauis. Et dum pectoris mei fluctuationes innumeras meditor, que tibi sit mens facile uideo, sic et honorande michi semper Tullie, dilecte sororis mee coniugis tue, quos non dubito longe amaritudine acriori perculsos: nam potentissime sunt doloris uires in uidente quod nolit. Sed quid? Si prudens ut arbitror es, nosti quoniam in mortem nascuntur omnes. Fecit Siluanus noster quod nos parua interposita mora facturi sumus: bonorum annorum plenus abiit, imo non abiit sed precessit, et sedes piorum sortitus nostris miseriis compatitur orans misericordem Patrem ut fortitudinem itinerantibus nobis aduersus uitia prestet et in finem uenientibus placidum sibique gratum concedat exitum, et nullis obstantibus Aduersarii nostri insidiis, nos ad se recta uia perducat. Que, ne plura apposuerim, si considerabis, non solum diligentibus illum tanti nominis uirum ponendos esse gemitus, sed assummendam letitiam et spem future salutis esse dices, quod solamen precor per fidem tuam et amicitiam nostram Tullie suadeas: sunt enim mulieres in tolleratu passionum talium minus fortes, et ideo indigent maiori uirorum subsidio; credo tamen iam feceris. Superaddis eum apud Arquade uicum in agro patauino clausisse diem et in eadem uillula iussisse cineres suos perpetue quieti tradi, teque illi erecturum in memoriam sempiternam sepulcrum speciosum atque magnificum. Heu michi! crimen fateor meum, si crimen dicendum est: inuideo Florentinus Arquati, uidens illi aliena humilitate magis quam suo merito tam claram felicitatem fuisse seruatam, ut sibi commissa custodia sit corporis eius, cuius egregium pectus acceptissimum Musarum et totius Helyconis habitaculum fuit, amantissimum phylosophie sacrarium artiumque liberalium abundantissimum et spectabile decus, et potissime eius quod ad ciceronianam spectat facundiam, ut liquido sua testantur scripta. Ex quo fere Arquas incognita Patauinis, nedum exteris atque longinquis nationibus, cognoscetur et orbi toto eius erit nomen in precio, nec aliter quam nos Posilipi colles etiam inuisos mente colimus, eo quod eorum in radicibus locata sint ossa Uirgilii, et Tomitaniam Phasinque euxinii maris extrema loca tenentia busta peligni Nasonis, ac Smirnas Homeri, et alia similia honorabitur, ubi nil pendimus hyrcanas rupes, Ethiopum monstra seu euripos Archadum gelido sub axe sonantes, eo quod talibus ornati titulis non sint. Nec dubito quin ab extremis aliquando Occeani litoribus rediens onustus diuitiis et mare Hadriacum sulcans nauita, a longe uenerabundus sublimes prospectans Euganei uertices, secum aut cum amicis inquiat: *Ecce uidemus colles suis in uisceribus seruantes orbis decus et olim dogmatum omnium templum Petrarcam uatem dulciloquum, iamdudum ex senatusconsulto in alma Urbe triumphali insignitum laurea, cuius tot extant laudanda uolumina, tam clara sanctissime fame preconia!*. Uenient et forsan aliquando niger Yndus aut ferox Hispanus uel Sauromata, Sacri nominis admiratione tracti, et tam egregii hominis tumulum spectantes pia cum reuerentia conditas salutabunt reliquias, suum infortunium execrantes quod uiuum non uiderint quem defunctum uisitassent. Heu! infelix patria, cui nati tam illustris seruare cineres minime datum est, cui tam preclara negata gloria! Equidem tanti fulgoris indigna es. Neglexisti, dum uiueret, illum trahere et pro meritis in sinu collocare tuo; uocasses, si scelerum artifex, si proditionum faber, si auaritie inuidie ingratitudinisque sagax fuisset offensor! Mallem tamen, qualiscunque sis, tibi hic quam Arquati contigisset honor. Sic factum est, ut uetus ueritatis seruaretur sententia: *Nemo susceptus est propheta in patria sua*. Potuit tamen et ipse consilio uitasse, imitaturus humilitate magistrum et redemptorem suum Christum, qui originis sue secundum carnem Nazarenis magis quam Ierosolymitanis ornatum concessisse uoluit, maluitque pauperem uirgunculam sed sanctissimam in matrem quam pregrandes euo eo reginas sed superbas habere. Uiuat ergo, postquam Deo sic uisum est, per longissima tempora preclarum Arquatis nomen, et incole sui grata semper seruent insignia. Sepulcrum autem illi erigi laudo: celsitudo enim fulgoris sui et operum suorum magnificentia meruere. Satis tamen credibile est quoniam in conspectu eruditorum parui momenti erit, cum sepulti uirtutes, non ornamenta cadauerum prospectentur a talibus, quibus ipse se sole clariorem hactenus multis in uoluminibus fecit; uerum ignaris erit monimentum. Horum enim libri sculpture sunt atque picture, et insuper causa percunctandi quisnam tam grandis in eo iaceat homo, que illius merita, qui splendores; et dum responsum talibus dabitur, procul dubio ampliabitur aliqualiter prestantissimi senis gloria. Sane in memoriam tuam unum reuocari libet. Honorificentius iacent uiri illustres in sepulcro incognito quam in minus egregio, si noscatur; et ut uideas, uolue tecum quid egerit cum Magno Pompeio Fortuna. Penituit eam, reor, quod passa sit eum subtrahi perituris rebus tam infausta morte, ut scilicet proditione pueri egyptii transfoderetur, et idcirco quem magnum uiuentem fecerat, maximum post mortem ostendisse uoluit: et hunc mesta, per diem maris ludibrium singulari, in urna claudi omnino uetuit, ut quod litoris mare abluit inter Pelusium et Canopum eius crederetur omne sepulcrum; et que sparsa atque disiecta harena non texerat membra, celo texit sydereo, rata quoniam non satis decenter lucanum marmor aut parius lapis texisse potuissent, auxitque in tantum neglectorum reuerentiam, ut uiator solers assidue angeretur timore ne temerario pede premeret ossa eius qui regum armis et imperio sepissime ceruices presserat. Si autem glorioso illi apud suos mori contigisset, considerata rerum gestarum ab eo preeminentia, uix credam satis illi fuisse insignem tumulum quem Arthemisia Cariorum regina Mausolo regi uiro suo apud Alicarnassum erigi olim fecit. Quam ob rem, antequam ceperis, prospecta quid facturus sis. Quod attinet ad munificentiam suam erga amicos et me, non possem explicare paucis; propterea hoc loco sinam, et aptiori reseruando, si dabitur, et contentus pro nunc de me tantum uerbula quedam fecisse. Noui equidem multis suis retroactis temporibus beneficiis erga me quoniam me uiuens amauerit, et nunc opere uideo quod in mortem usque protraxerit, et si meliori in uita, post transitum hunc quem mortem dicimus, diliguntur amici, credo me diligat diligetque, non, hercle! quod meruerim, uerum quoniam illi sic mos fuit, ut quem semel in suum assumpserat, semper diligenter seruarit: et ego quadraginta annis uel amplius suus fui. Preterea, ut ignaris aperiret opere quod uerbis aut scriptis de cetero ostensurus minime erat, me inter heredes suos, ut scribis, numerari uoluit, relicta michi satis ampla portione bonorum. Edepol! letor et gaudeo eum sic fecisse; tristor tamen contigisse tam cito, ut sortem michi adscriptam hereditatis sue sumpturus essem quam nunc alacri animo summam. Mallem eum uiuere et hereditate carere sua: sed pia grataque mente, tanquam extremum et hereditarium, sue benignitatis munus quod paucis ante diebus misisti suscipiam, tue dilectioni gratias agens. -Erat hic finis imponendus epistole, attamen impellit affectio ut aliqua superaddam. Audissem ego libenter quid de bibliotheca preciosissima uiri illustris dispositum sit: nam apud nos uaria alii credunt, alii referunt; sed quod me potissime angit est quod de a se compositis libris et maxime de Affrica illa sua, quam ego celeste arbitror opus, consultum sit, an stet adhuc et mansura perduret an igni tradita sit quem illi, innotuit, sepissime seuerus nimium rerum suarum iudex minatus est uiuens. Sentio nonnullis, nescio a quo, examen tam huius quam reliquorum librorum fuisse commissum, et quos dignos assererent, eos mansuros fore. Miror committentis inscitiam, sed longe magis suscipientium temeritatem et ignauiam. Quis enim mortalium quod inclitus preceptor noster approbauerit, audebit infelici calamo reprobare? Non si resurgat Cicero, non Flaccus aut Maro. Heu michi! timeo ne iuristis commissum sit, qui cum leges nouerint, et eas potissime quas impudico ore aiunt esse *de pane querendo*, se arbitrantur eruditos in omnibus. Uideat, oro, Deus et poematibus aliisque sacris inuentionibus magistri nostri adsit adiutor. Tandem, si iudicio eorum iudicum causa stare contingat, si libet, scribito: et superaddito nunquid copia cupientibus detur, et quid eodem modo de reliquis, quid de libello Triumphorum, quem nonnulli aiunt communi doctorum sententia exustum; nam donec a te sciuero, timebo illis, nec immerito. Nullos habet capitaliores hostes scientia quam ignaros; post hec noui quot inuidos, quot morsores tam prestantissimi hominis fama habeat. Hi quippe, si poterunt, corrumpent, occultabunt et quos non intelligent damnabunt et in perditionem pro uiribus dabunt: quod tibi summa uigilantia cauendum est. Multum enim tam presentibus quam futuris Ytalorum ingeniis utilitatis et commodi auferretur, si minus considerate uolumina in sententiam ignorantium aut in manus inuidorum permitterentur omnia. Preterea, summopere cupio, si commodo tuo fieri potest, copiam epistole illius quam ad me satis longam et extremam scripsit, in qua, credo, sententiam suam scribebat circa ea que sibi scripseram ut tam assiduis laboribus suis admodo parceret, sic et copiam ultime fabularum mearum quam suo dictatu decorauerat. Misit tamen ipse ambas has, ut frater Loisius noster de ordine Heremitarum asserit, uerum desidia portitorum in itinere periere, credo opere presidentium presentationibus, qui sepe indigne surripiunt et sui iuris iniuste faciunt. Scio tibi laboriosum erit, sed confidenter amico desideria aperienda sunt. Urget egritudo ne scribam longius, et idcirco, ut in ultimas preces ueniam, queso me tuum habeas. Et uale longum, dulcissime frater. -Scribendi finis Certaldi datus III nonas nouembris, et, ut satis uides, festinanter dicere non possum: tres fere dies totos, paucis interpositis horis ad restaurandas parumper fessi corporis uires, in scribendo hanc breuem epistolam consumpsi. -Tuus Iohannes Boccaccius, si quid est. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt deleted file mode 100644 index 64d5592..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola23.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Iohannes Boccaccius ad magistrum Donatum de Prato Ueteri. -Circa nonas marcii epistolam tuam suscepi, cui forsan respondissem citius ni me febris tediosa magis quam diuturna tenuisset, esto plus compassionis egeat quam responsi. Preterea IIII kalendas aprilis suscepi alteram, nostri Siluani epistole alligatam, quibus ad presens respondere non erat animus, quia debilitato nimium ob dietam plurimam, qua sola michi mederi noui, nondum satis uirium rediisse putabam. Demum dum mente reuoluerem quid sibi uellet Siluanum nouiter Ulixis descensum ad inferos postulare, in cogitationem incidi dixique: – Profecto uidit hic qualiter Eneam Uirgilius duxerit; sic et cupit uidere qualiter Homerus Ulixem, ne forte, ut aliquando contigisse uidimus, dum et ipse Annibalem trahit, cum illo in aliquo conueniret. Nosti quam solerter imitationes in propria forma euitet. Et si ob hoc uult, forsan adhuc Affrica, que tam diu in tenebris detenta est, in lucem ueniet. – Et ideo, ne tarditatis aut immutandi propositi dilatione mea causam darem, minime differendum ratus sum et, deliberatione facta, qui carmen unum uix posse scribere arbitrabar, in tam grandes uires euasi, dato non absque labore maximo, et quos petebat uersus scripsi et epistolas quas uidebis, sibi tibique transmissas. Sed iam aliquid tuis epistolis respondendum est, antequam erumnas meas apponam. Legi, dilectissime michi, quod per quietem uideras et si contingeret deliberaueras uigilans, equidem sancte atque discrete. Sic michi iamdiu mens fuit ut, si tibi superstes essem, nedum unum sed ambos filios tuos, si permitterer, loco filiorum assummerem, et si nil aliud eis possem, hoc saltem coacti mecum discerent, equo animo paupertatem ferre. Sed spero cito uidebis longe aliud a Deo dispositum. Longe tue egritudini coniugis et sororis mee atque infortunio tuo tota mentis affectione compatior. Equidem nec illius simplicitas meruit tam diutino uexari supplicio, nec tu, qui dum *in sudore uultus tui uesceris pane*, neminem ledis et pluribus utilis es, tanto afflictari incommodo merueras. Sed quid? Quos Deus diligit hos aduersis uisitat, ne decepti oblectatione periturarum rerum in soporem letiferum incidant. Uoluit tuam experiri constantiam. Non enim ignarus es quia nascimur ad laborem. Reuoca igitur in animum nostri Maronis sententiam: *durate et uosmet rebus seruate secundis*. Non enim Deus in terdicet Latio, sed celesti, paratis; *dabit Deus his quoque finem*, qui et ceteris daturus est. Nec dubitem quin *et hoc olim meminisse iuuabit*. Nudus orbem intrasti et gratia Dei conualuisti, et iam inter claros uiros memorari dignus effectus es uirtute tua et sanctissima Siluani amicitia; satis diues es, etiam si nil aliud quesiuisses. Sed de hoc alias. Porro iam bis scripsisti, uti Tito Liuio quem tibi cupis precium ponam. Absit ut rebus tuis ipse precium ponam, cum, ni tenues cogerent redditus, loco gratissimi muneris summerem ut nulla soluta pecunia tuum faceres. Hoc tamen ne respice. Fac quod in oculis tuis bonum est. Insuper asseris te cum Siluano uenturum in patriam estate proxima, seu saltem solum, quod ego adeo ardenter cupio ut credere nequeam. Quid michi magis gratum posset contingere quam ut eos duos homines, quos inter mortales precipue diligo, ante meum obitum cernerem, amplecterer et tenerem? Sed quid, amice, me spe friuola ludis? Sepius se facturum dixit Siluanus ut Romam pergeret, nec adhuc factum est. Sed spero tamen, et si ipse uir inclitus aut nolit aut nequeat, te saltem expecto. Queso per fidem tuam facias ut te uideam antequam moriar. Nam si te tenebo, et Siluanum tenere atque uidere existimabo, et sic in uno duos habebo. Non ergo frustreris quem forsan postea non poteris uidere dum uoles. Uenirem ipse ad uos, sed nimia grauedo non patitur. Nam nec acuta nec salsa prosunt et longe minus ieiunium, quin continue efficiar pinguior, nec iam dubito quin hec sit que propinquam afferat mortem. Ceterum hortaris ut epistolam longissimam, quam dicis Siluanum in seueritatem meam scripsisse, deposcam. Quod ego te, per amicitiam nostram, tua uoce meis precibus facias oro. Nil michi carius hodie quam suas uidere epistolas, et potissime quibus mordeor. Ridebis? Sed dicam tamen. Nunquam michi iuueni adeo fuere dulcia suauia mulierum uti seni sunt morsus mei uenerandissimi preceptoris. Eos quidem omnes in argumentum sincere atque certissime dilectionis deduco. Quam sepe hanc ob causam legam credis quam etiam longissimam in bestialitatem meam scripsit, dum primo apud Rauennam amicus tuus effectus sum? Profecto sepissime, iam fere purgato stomaco dulces sentiens quos alias arbitrabar amaros. Ergo iterum precor ut tamdiu preceris ut mittat. Nam si illam diu seruet, me forte postea non inueniet, si transmittet. Addis ne angulo scribam calami: durum est, dilecte mi, annosum hominem in nouum deducere morem; quod multis annis feci, queso paucis mensibus patiaris. Scripsit et Guido meus se quam scribis a te suscepisse pecuniam. Ne dubites: si essent florenorum milia, salua sunt. Melior enim opere quam uerbis homo est. Iam tuis responsum credo. Nunc unum de me legisse, et si mensuram epistola transgressa sit, equo animo feras exposco, ut uideas in quas forcipes me uita longior opportuno deduxerit. Fratrem meum, imo, ut Siluani nostri utar uocabulo, uomicam mei sanguinis, Iacobum nosti. Hic ineptus, more solito me irrequisito et suo tantum usus consilio, estimans puto non satis fuisse circa eandem rem semel peccasse, pridie sumpsit uxorem et, quod mirabile est, eam propinqui cum longe maiori dote quam eum deceat in coniugem tradidere. O bone Deus et tu amantissime michi, nonne monstro simile hoc est, segnes desides inertes crebra sibi inuenire suffragia, ubi commendabiles uerbo et opere sternuntur, fugantur et tamquam nocui prosternuntur assidue? Sed hoc factum sit, postquam Deo sic uisum est. Grauiora secuntur. Non est Iacobo locus in quem deducat quam sumpsit in coniugem, nisi illum in domunculam meam suscipiam, in qua, postquam officia publica et ciuium turbellas effugeram (nouit Deus), optime cum paupertate conueneram, et iam michi ipsi fere cum quiete uiuebam. In quam scilicet quietem, tamquam eis aduersam, surrexere plurimi; et orat enim ante alios Iacobus ipse, orant et alii amici sui meique ut eum cum sponsa suscipiam, quasi non suum sed meum commodum postulantes. Omnes eius compatiuntur desidie, studiis et etati mee nemo respicit aut compatitur, et sic experior uerbum illud: *Plures ex suis comperit quam ego comperiam*. – Sed quid tandem, – inquies, – ex susceptione eius tibi tam graue est? – Credo, si papirum uertas in tergum, uidebis facile. Ille iuuenis, ego senex. Ille leuis, ego grauis. Illi noua placent omnia, ego noua despicio. Ego celebs, coniugatus ille. Ego libros et studium colo, horret et despicit ille. Quid multa? Genere pares sumus, animo dispares et moribus sumus omnino. Preterea non absque difficultate cum paupertate conueneram. Timeo, si pauperem domum sponsa splendidis ornata uestibus intret, ne exasperetur illa quam michi mitem feceram et sic retrahar in pristinos cupiditatis ardores. Quo insuper putas animo ruentem in mortem posse puellares cernere ludos? quo gannitus audire petulcos? quo aspicere fluentes lasciuia mores? Et si cessent cetera, hoc unum potissime expauesco, quod michi diu ante suaseram: unquam nec usquam ubi sit mulier arma dyabolo defuisse. Et sic, si cum sponso sponsam introduxero, quem fugare hostem cupio armis in me ualidis exornabo. Et, ut ceteris unum addam, his susceptis nouam uitam ingrediar necesse est, quod quam turpe, quam detestabile studioso sit homini tu nouisti. Quid inquies? Graue ne arbitreris quod leuissimum putant mei exoratores egregii? Ego quidem ista premeditans et alia quedam, in sententiam non suscipiendi deueneram; uerum, cum ferreus non sim, uicere preces. Hei michi, abstulit Deus michi uirgunculam meam ut alienam susciperem, cum illa causa oblectationis esset et hec ut ariolor erit angustie. Spopondi suscipere, non commodum, ut spondent oratores, expectans, sed omnia que predixi incommoda, et sic quanto magis fratri amicisque complaceo tanto michi displiceo, et ex nunc impellor retrahorque, anxior, circumuoluor, crucior et infestor, nec satis, preter in perniciem, quorsum deuehar uideo. Hoc autem aduersus hanc animi mei pestem subsidium sumpsi, ut arbitrer sic egisse dum iuuenis eram, ut deducam senium inquietum necesse sit, et ultro sic michi suasi, ut Deus, cui summe cure sumus, hoc agat in salutem meam, ut quam amaram predicant omnes mortem tamquam dulcissimam appetam, uenientique de proximo obuius uadam et illam amplectar impauidus. Uides ergo, amice, ne longius euager, quibus angar angustiis, quibus cohercear opportunitatibus et quam forti egeam animo. Oro igitur Deus ipse fautor assit nec in tam breui tempusculo deserat quem ab infantia sua miseratione saluum deduxit in senium. Et tu precor ora preceptorique meo et orationibus suis me commenda, eique dicas, si ipse scabie corporea infestatur, et ego animi pruritu uror assidue. Uale carissime michi. Scripta Certaldo 2o nonas aprilis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt deleted file mode 100644 index 64ddae3..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola3.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Sacre famis et angelice uiro dilecto forti, Iohannes de Certaldo inimicus Fortune, in Eo salutem qui bonis exurientes impleuit. -Tue, frater, promotionis affectus, tueque consolationis exuries, non aliter quam in tuo, meo candescit in pectore: quia nos fecit unum ille Deus excelsus, qui predestinauit nos esse suos a creatione octaui celi. Tacui enim, carissime, diu, ammirationis causa non modicum occupatus, et admirando perterritus adhesit lingua palato, nec ut debui te meis in amxietatibus licteris uisitaui. Sed ne te forte ponam mee ammirationis causa in coflictu, scribam et licitam ammirationis causam reserabo. Nouit Deus me positum in medio nationis peruerse, et ibi uariis ac intollerabilibus continue agitari procellis: et ideo si mea memoria multis amxietatibus implicata non errat, audiuisse me recolo, te pie matris ubera iam dimissa, chorum eliconidum puellarum intrasse. Ibi tuam puerilem etatem earum educationibus roborando, et uago atque interno intuitu elementa gramatice numerando, et sillabas etiam, et per dictionum siluas octupliciter ambulabas, eorum facies, quas modos singnificandi uocamus, et per quas inuicem construuntur, perspiciens ac accentus; et si non fallor, quandoque dyaleticam ymitabas, que sint incomplexa querendo, et per plexum passumque silogismorum labencium modos conabaris aspicere. Et cum in recthorice sermonum generibus ingenioso uenabulo peragrares, tuorum feruens amor habendi, te inuito, de pio sinu Rachelis ad Lie gremium transtulerunt. Heu! humanarum mentium cecitas, et insatiabilis aceruos auri congregandi cupiditas, in quibus animi serenitatem cogitis obfuscari, trahentes eum ab ecternis delitiis, in quibus a Primo Motore creatus est, ipsum in mundanis mortalibus et caducis cura continua miseriime sordidando! Sed quid in te? Mangna Iunonis munera nequiuerunt Palladi tollere iura sua: sed a te scientie congnita margarita, mercantium habitu palliatus, sacra studia septabaris, et aquas elyconici fontis furtiue gustabas auidius, magis quam palam tunc tuo gucturi dulciores; et quia in fortiorem etatem euaseras, uiso iam per arismetricam parium dispariumque numerorum uirtutes, uoluptuosam musicam sequebaris, et congnito quomodo suis triformibus uiribus in hominum uultus natura utatur, metrica scilicet ricthimica et armonica, geometrie figuras aspiciebas, diuersas suas mensuras studio celebri perquirendo. Hinc igitur ad astra transfereris, et circulationem uagorum luminum rimaris et sydera, hic Cynthie motus uarios tuo intellectui reserantur, et qualiter ipsa depositis cornuis formam capiat circularem, non ipsius defectus nec uirtutes multiplices ingnorando; hic uides Stilbonis regiones intrantibus quibuscumque concordes; hinc feruentis amoris radios rutilantes, Cithereie domus ascendis; et per consequens intras rengnum lucidum mangni Yperionis filii, et ipsius stellarum principis notas effectus. Sed tibi non istud sufficiens, aggrederis castra Mauortis belligeri, et rubicundi coloris causam perscruptaris; et argentee etatis tecta regis subintrans, sua moderata iudicia laudas intuendo. Hinc antra patris expulsi perquirens, inhertia sua dimissa, tendis ad nidum Lede, quem super septemtrionalem et australem polum firmatum respicis et erectum; equinotium curuumque zodiacum admiraris, et non absque arismetrica numeratione consideras sydera posita in Amone frixeo, Tauro et gemina prole Lede, uidens ulterius Cancri tropicum, et ora uiolenti Leonis nemei Ellem post tergora retinentis. Hinc oculo auido equinotium transiens uides Cheles, et Phefonte securior ambulans uiam ustam, animal missum contra Orionem a Pallade respicis et Chyronem, cui sequitur Amalthea mater, troyana proles et Piscis binus: et post istis alias quamplures figuras sub diuersis climatibus positas respicis claro uisu. Te igitur, carissime, tam delectabilia tam animum actraentia agente congnioui si recolis, et tui gratia tante dulcedinis effectus sum particeps, tuils insimul et amicus: in tam alto misterio, in tam delectabili ac sacro studio prouidentia summa nos iunxit, quos equalitas animi iunctos tenuit retinet et tenebit. Et iam tam mirifice scientie peritus effectus, tibi uidi altissimi poete Maronis uisitare sophyam, et dulciloquos uersus Ouidii, te Cythereya mouens, Caliope modulante canebas; et Lucanum Statiumque crudelia bella dicentes prolatu ferocissimo recitabas, et cum istis prosayca uerba Salustrii ac Titi Liuii romanorum scribe perspicui. Et hinc ad Cyrram anelando libros phylosophycos atque sacri eloquii perquirebas, et religionem cultumque deorum seruando, debite ipsorum gratiam affectabas, incomparabiliter laudans studia et uitam pacificam et quietam: hec enim omnia amicum animum delectabant, et in eum studendi desiderium augebant. Sed qualiter in motu subito uaporis accensi per aerem, celum nitidum intuens, securus oculus admiratur, sic cor meum in pace quiescens, de te meditando prescripta, cum te una die subito belligerum audiui, fuit admiratione repletum, et dicens *heu!* emisi suspiria luctuosa. Aiebat enim quidam quod cum Fortuna, mundanarum rerum mutatrix, longe felicitati Marrensium inuideret, eos de auge sue uolubilis rote uolens ad angunlum terre reducere, mouit ciuilia bella, et eis in armis furentibus Gaptos opposuit, et Baroli terram per consequens diuisit in partes: in qua tu moram tunc temporis trahens, an indingnationis assumpta causa contra Gaptos, uel amicitie uinculo Marrensibus alligatus ingnoro, tamen scio Marrensium partem totis uiribus adiuuasti: cum qua enim ut fertur, ita ferox et tam pietate nudatus agebas, quod uias in hostes nisi sanguine fusas habere aliqualiter non gaudebas, ibi consilia dando crudelia, et homines ad bella uerbis acerrimis incitabas; manus etiam, pedes et capita aduersariorum truncando, eas in clippeis affigebas; tuorum et ur in domibus inimicorum ponendo, flammas inextinguibiles aspicere letabaris; milites meritorios peditesque summendo, uallis lingneoque munimine cingens domus, et uias teretum cathenarum ligatas insultantibus denegabas: necnon balistis balistariis et fundibulariis premunitus, longinquas esse aduersas acies coegebas, et miris orationibus corda hominum ad crudelia disponebas. O! quam plura etiam dicebantur, in quibus maiores uires impietas assumebat! Sed hec audita doloris causa mota sunt uiscera cordis mei: et secundo et tertio ante quam crederem, sub iuramenti fide iterato uolui audire, et cum iam narrata a me miserrime crederentur, a dicentibus semotus aliquantisper, tales de te cepi cogitationes habere: *Quis furor hunc mouit? que Heumenides cor pietate uallatum intrarunt? Hic pacificus, hic in infima mansuetudine positus, etiam propria, rissas causa fugiendi, perire sinebat: et nunc tante iniquitatis accensus aliena defendit. Heu! quam periculosum est mites turbare! Nulla deterior ira quam mitis*. Et oculos post hec erectos ad celum, uerbis sepe singultibus fractis sic cepi dicere: *O Pallas sapientie quietisque per consequens dea, quid est hoc? Nunquid Bellona nunc possidet tua castra? et quibus liber facilis parabatur, scutus apponitur, et loco calami ensis euaginatus porrigitur? et ubi propter quietem perpetuam delitie summebantur, nunc lorica induitur et efficitur quis robustus, et capud inclinatum supra librum ut intellectus et memoria iuuaretur, armatum galea superbiendo erigitur? Sic ostenditur. Nonne iste ab infantia sua in tuis fuit laribus educatus? Sic certe; unde igitur ad tantam austeritatem uenisse, nisi ut dico procederet? Mirum enim est a fauo mellis uenena aconita prosilire. Et tu, o Iuno inuidarum diuitiarum donatrix, que nedum audaces facias perquirentes, sed etiam quam habent aufers tribuendo timorem, in hunc morem tue nature contrarium seruauisti? Uertatur admodo celum retro, posquam ubi ab infancia liberalium artium doctrina moratur, ubi quies animi ex ui nature colligitur, ubi pax Dei colendo pietatem perquiritur, inda furor belli ciuilis exotitur et nutritur!*. Sic fans diuersa pericula quasi ante oculos posita intuebar, yidelicet Mario et Sille, Pompeio et Cesari atque aliis ciuilia bella mouentibus prosecuta; et talia cogitans, non poteram sine timore tui periculi permanere: posito quod in processu temporis, cum audirem mangnianimitatem tuam et tui ingenii laudabilia recitare, non impediente timore gaudebam. Et si pro tue ciuitatis re publica euenisset, nescio quem Oratium Coclen uel Mutium Sceuolam aut Marcum Curtium te in laudibus posset excedere: posito quod ad hec, ut postea audiui, non minor causa quam rei publice utilitas te mouisset, uidelicet amicitia, pro qua etiam ipsa res publica dimictitur et uastatur, cum in Euangelio testetur immutabilis Ueritas: *Maiorem caritatem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis*. Et hoc considerans pluries, destiti a scribendo, cum non tantum semel te per meas licteras reprehendere cogitassem. Sed quid in uerbis ulterius protelor? Dolui cogitando peiora, que adiuuante Deo cessarunt, et tua perspicua facta duratura permanserunt in euum: et post longum laborem finem attigistis optatum, scilicet pacem, propter quam ut in amxietatibus amxia erat anima mea tecum, sic in tranquillitate pristina est reuersa: quam tibi annuo seruaturam, cum continuo debeas recordari, quod *pax est mentis serenitas, tranquillitas animi, cordis simplicitas, amoris uinculum et consortium caritatis. Hec est, inquam, que simultates tollit, bella compescit, comprimit iras, superbos calcat, humiles amat, discordes sedat, inimicos concordat, cunctis est placita; nec alienum querit, nil deputat suum, et docet amare que odisse non nouit, extolli nescit nec inflari. Hanc ergo quis accipit teneat, quis perdidit repetat, quis ammisit exquirat: quoniam qui in eadem non fuerit inuenctus, abdicatur a Patre, exheredatur a Filio, nihilominus a Spiritu sancto efficitur alienus; nec poterit ad hereditatem Domini peruenire qui noluerit testamentum pacis seruare*. Quantum igitur bonitatis in ista consistat considera recto corde: ut si nubilosum tempus quod claruit zeffiro expirante, iterum turbaretur, quid sis facturus angnioscas. Ex predictis uero admirationes multiplices procedebant, que quamdiu occupatum cor tenuerunt, tantum etiam ad scribendum manus offitium occuparunt: sed nouas licet dulces admirationes in animo requiescunt, quia nisi disgregatrix amicorum obliuio occupet mentem tuam, michi turbinis dissoluti letitiam scribere debuisses, ut simul tecum uerba canerem Symeonis: *Nunc dimictis seruum tuum, Domine, secundum uerbum tuum in pace*. Necnon et amico nouam singnificare letitiam debuisti, quam tibi prosperante fortuna sentio nouiter esse concessam: nam ut retulit communis amicus, amicis tuis mediantibus tibi bonum unicuique inuoluto mundanis desiderabile coniuncxisti, uxorem uidelicet, que, ut mihi predictus retulit amicus, nobilis ac pulcra testatur; quam etiam cogito bonam fore, si te eligentem considero et datores. Audiui etiam Iunonis debita mirabiliter fuisse peracta, et ut credo, Ymeneus letus faces tenuit circa torum: de quibus omnibus gratulor iuxta posse. Et certe si tibi prolem Lucina concederet, quod faciet prout credo, non mihi modicum gratum esset, ut ea in meis manibus permanente, aqua sacri baptismatis lauaretur, ut quos amicitia iungit, spiritualis congnatio iungeret uinculo artiori. Cum igitur nunc tibi sit satis posse noue sotie complacere, et idcirco tua studia deposueris, in partem sine dubio autoritatem phylosophi prosequendo dicentis: *Nemo potest uxori et phylosophie deseruire*, ac etiam tempus perditum circa rissas uelis in tuis mercimoniis reparare, ex istis audaciam summam, cum perfecte deuotionis sinceritas exigat, ut quis in sua necessitate recurrat ad sotios et amicos, nec uulnera pudoris celata piis oculis amicorum uereatur detegere; et ad te munus non modicum postulabo. Nam cum pridem casu fortuito peruenisset ad manus meas liber pulcerimus, fraternas acies et Tebanorum conflictum suis metribus demonstrantem emi pro pretio competenti; sed cum sine magistro uel glosis intellectum debitum non attingam, recordatus tui Tebaydos, proposui eum tibi amicabiliter querere per presentes; quem ut mihi prestes affectanter exposco, tantum quod glosas illas in meo breuiter redigere faciam et remictam. Erit enim mihi obsequium maximum, et tibi ut puto, non erit ad presens incommodum. Seruias igitur amico desideranti in tuis beneplacitis fatigari: et quod facis fac cito, cum bis seruiat cito seruiens. Scio enim, si scires qualiter Uenus Iuno et Raynusya me offendant, insimul omnes et in solidum unaqueque, pietate motus micteres absque mora, cum mihi nullum solatium remanserit amplius, nisi, uisis meis decretalium lectionibus, me ab eis quasi fastiditus extollens, alios querere libros; et in eis legendo, ut peregrinus non hospes in castro percurro, et aliorum legendo dolores, iuxta uerbum illud: *Solatium est miseris sotios habere penarum*, aliquantulum mitigo penas meas, quas per presentes tibi singnificare non curo: cum nouiter sis in letitie terminos reassumptus, ipsam nolo meis amxietatibus perturbare, nec etiam mea incommoda ut arbitror essent uerbis aliqualiter explicanda, sed lacrimis, et ideo hanc epistolam fimbriabo quibusdam querulis clausulis et quiescam. Sentio heu! ponderosa et difficilia nimis flagella Fortune, que non modo leuia, non modo facilia, sed ridicula et iocunda censentur, ut sunt, si quando ratio libera intuetur, et quidquid grauitatis uel difficultatis afferre uidentur, scio non afferunt, ymo totum coangunt: et in patientis languiditate inueniunt ueludi dulce suapte, gustui febricitantis appositum. Proinde sicut amxius eger, sue conditionis ignarus, ualitudinem animus persepe suspirat, quam in desiderio summi boni, etiam per nebulas interiores, licet uix adhuc perspicio. Sed quamuis animus qualiquali tristitia in huiuscemodi caliget memoria, contra rationis imperium nunquam prorsus ab ingruentibus pro parte negotiis, uel iracundie stimulo uel torpore negligentie me subtraxi: et hinc est quod cum rege humillimo cupio desiderare carissime. Propterea clamito ego ad te, et deploro toto cordis anhelitu, quatenus bene merite tue consolationis oraculum mihi mictas, ut forte ueniat zeffirus ille celestis, quem non unquam uiolentia sancte oppositionis angariat, unde credimus rengnum celorum uim pati; tenebras meas dissipet, et diluat dissipatas, quo perspicacius gradum amandorum distinguam; et distinguens afficiar ordinate, ac ordinatis affectibus pre concordia carnis et spiritus, non leuia grauia sentiam, non bonum malum et malum bonum paralogizatus a fallacia mundi oppiner: sed que leuia sunt et iocunda, iocunde recipiam, et ad uere pestifera, non minus quam puer ad anguis aspectum, formidando pallescam. Opto ut bene ualeas. -Scripta sub monte Falerno apud busta Maronis Uirgilii, iulii kalendas IIII. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt deleted file mode 100644 index e079ea1..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola4.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Johannes de Certaldo magistro Zenobio de Strata florentino. -Amico amicus. -Quam pium quam sanctum quam uenerabile sit amicitie numen, quis posset uerbis debitis explicare? Non ego, *si centum deus ora sonantia linguis ingeniumque capax totumque Elicona dedisset*. Hoc Nature potentissime leges excedit ut plurimum; nam, etsi ipsa omnium parens egregia uariis sanguineis nexibus mortalium corpora sepe iungit, celestes tamen spiritus Promethei sagacissimo furto in luteis carceribus expirati, nisi hoc interueniat numen dulce, prisco corporum more nectere non ualebit. Sed ipsum etiam obuiante natura, Parthos indomitos, Gethas difficiles, Hiberos insotiabiles, Mauros indociles, Numidas infrenes, Ethiopes faciles non tantum iunget copulabit et nectet, sed uirtute media unum et solidum faciet ex duobus. Quid Damonem et Phytiam, Theseum et Perithoa, Nisum et Eurialum et alios plures in exemplum clarissime ueritatis seu – ut loquar rectius – argumentum, frustra conabor ostendere? Ipsa nos Deo similes ymo deos nos facit et seruat; cuius quidem effectus gratissimos quanto rariores tanto admirabiliores existere quis negabit? Non ipse, qui nuper ex uobis in me perhibere possum testimonium ueritati: nam quanta solicitudine uaria, quanto labore deuio quantaque uigilantissima cura meis uotis dudum plenitudinem dare temptaritis, et retulit famulus et noui per uestras litteras et credidi per me ipsum; quod etiam iam actum opus clarissime manifestat. Sumus igitur, ut iam ipse monstrastis, et ipse monstrare desidero, quamuis sanguine uarii, amicitia tamen et patria unum idem; quod me uobis fore uestra uirtus exibuit, sed uos mihi mea fortuna concessit, cui sum nulla alia ex causa obligatus. Igitur cum amicus sit alter ego, nec cuiquam sibimet de suis laboriosis operibus gratias agere iustum siet, uobis easdem ex obsequiis iam receptis non ago, ne forte mihimet agere uidear inconsulte; sed bene significo et ardenter me ad omnia concretam uirtuosis operibus amicitiam conseruandam paratum: quin ymmo potius iuxta posse, iam dum nutus appareant operantem. Credo scriptoris Dyonisii stipendia fore soluta, seu in maiori parte, prout noster Angelus iam rescripsit, cui exibeo fidem plenam; residuum dabitur dum petetur: librum tamen ipsi Angelo concedatis, qui mihi suo tempore mictet eundem. Sermonem uestrum insuper miro paludamento rectorico decoratum, sapide sale actico preconditum, et melle ybleo suauissime delinitum, pluries et cum admiratione continua, gustando que intellectui modico accedebant, legi relegique et ultimo copiam inde sumpsi, ipsum remissurus quam primo per fidedignum latorem potero usque domum. Uarronem quidem nondum habui; eram tamen habiturus in breui, nisi itinera instarent ad illustrem Ungarie regem in extremis Brutiorum et Campanie quo moratur: nam ut sua imitetur arma iustissima, meus inclitus dominus et Pyeridum hospes gratissimus cum pluribus Flaminee proceribus preparatur; quo et ipse mei predicti domini iussu, non armiger, sed – ut ita loquar – rerum occurrentium arbiter, sum iturus, et, prestantibus superis, omnes in breui, uictoria habita et celebrato triumpho dignissime, proprias reuisuri. Coppi namque strentiissimi patris nostri affectionem quam scribitis, non mihi nouiter sed cotidie clarius elucescit: sed exinde quid offeram porrigam aut donem, nil ultra me mihi nouerca Fortuna reliquit. Et utinam ego tanto uiro opimum munus existerem! Sed danti quod habet, ulterius non requiritur iuxta legem. Sum suus. Puto me nimia scriptura uos eliconicis cogitationibus occupatum tedio affecisse, et ideo non scribam amplius per presentes, de iam dictis orando ueniam si excessi. Insupet tamen, per amicitiam nostram perque amicitie fidem obsecro, si qua uestra musa noua meum cecinit post discessum, ut uideam faciatis. Ualete. -Data Forliuii etc. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt deleted file mode 100644 index 8a27f90..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola5.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Reuerendo uiro domino Francisco Petrarce, canonico paduano, laureato poete, conciui nostro carissimo priores Artium et uexillifer iustitie populi et Comunis Florentie. -Mouit iam diu pariter animos atque aures nostras tui nominis gloria, dilectissime ciuis et fausta patrie nostre proles; mouit nos admirabilis professionis et excellentis studii tui meritum ut, qui intonsas a seculi lauros uertice digno uirentes acceperis, sis mire indolis perpetue posteritati futurus exemplar. Apud tibi coetaneos dominos ac ciues et compatriotas tuos signa quedam interne dilectionis inueneris, qui tibi maioris persecutionis ac benignitatis semper gratiam rationabiliter uendicabas. Tibi igitur quem dominico ac paterno semper affectu prosequimur, ne quid in urbe tua fortasse minus equanimiter ferendum sit, ruris auiti pascua concedimus, ac de publico quidem erario a priuatis ciuibus redempta sponte ac sine alicuius exemptionis titulo de mera paterne dilectionis liberalitate donamus: munus quidem paruum si ad rem respicias, si ad ciuitatis nostre leges ac mores, quique hoc ciues assequi nequiuissent, non modica laudum tuarum gratificatione pensandum. Poteris itaque hanc urbem incolere, que te genuit: an tibi forte terra marique per uarios orbis tractus, externa uagis erroribus querenda suffragia, aut peregrinis sedibus locus pacis? Nec te patrie predulcis amor alliciet, que de cetero Smirnam alteram Latinis esse non ambigit. Quo enim alio, ut quasi illud tibi, uirgilianum ascripserimus, *Tellus hec iactat alumpni*? Mira quidem de Marone ac electis quam plurimis autoribus legimus, quos antiquitas ipsa, quo iure tamen incertum est, noua quadam semper facit admiratione colendos. Nos uero tibi, quem nostra presens etas nobis accomodat, et si Cesares non sumus aut Mecenates aut talium illustres titulis, quos hactenus incoluerunt, libentissime tui studii professores erimus, tantum tui honoris auidi ac promotores liberalissimi, congratulati pariter nobis et patrie, que talem ac tantam ex se meruerit sobolem produxisse, uirum non urbi sue tantum sed orbi potius unicum qualem nec prisca a seculis uidit etas nec sibi surgentem alium promictit futura posteritas. Neque enim ignoramus quam rarum, quam colendum, quam diuinis ingeniis dignum poete nomen habendum sit, ut non immerito sacer ille Emnius ausus sit, suo quodam iure, sanctos appellare poetas, quod et uates, a ui mentis ac diuinos accepimus aut hedera aut mirto, aut lauro, paribus fere laudum preconis cum triumphantibus Cesaribus coronandos, ut, qui e mortalibus immortales se fecerunt; hii domi belloque ac rebus gestis; hii diuini atque excellentissimi studii uiribus ac pallentibus ociis; seque suisque posteritati mandatis decerpendi tam difficiles lauros, hederas aut mirtos suisque imponendi temporibus summa quidem autoritate ac deliberatione maiorum potestatem sibi pariter uendicarent. Nam et teste Salustio *pulcrum est benefacere reipublice, etiam benedicere haud absurdum est; uel bello uel pace clarum fieri licet; et qui fecere et qui facta aliorum scripsere, multi laudantur* *a quibus – ut ait Lucanus – omne eui senium sua fama repellit* Quis te igitur, preco ingens, alio aspectu aut deuotione seu magis ueneratione respexerit, quam si Maronis spiritus, aut Ciceronis eloquentia mortales iterum artus indueret? O rem detestandam, ut audita potius quam uisa laudemus! Laudimus quidem te, ymo admiramur potius; quis enim non admiretur in tanta magnificorum ingeniorum ac prestantissimorum hominum copia seu infinita potius studiorum uarietate, tantam fore scriptorum inopiam tantamque poetarum a seculis raritatem? Quis aliud in hoc cause reddiderit, nisi rei, ut ait Cicero, quandam incredibilem magnitudinem ac difficultatem, quam, iam mortalium incuria sopitam, tu solus uigili studio ac ardentissimi ingenii uiribus releuasti? Amplius autem, carissime ciuis, cum nuper ciuitatem nostram ueluti dextero pede claudicantem liberis carere studiis uideremus, maturo iudicio prouisum est apud eam, secundo sidere ingeniorum fecundissimam, doceri artes et cuiusque professionis uigere studia, ut res nostra publica fulta consilio, inter alias, ut Roma, parens omni Ausonie, sedem sibi principatum accipiat. Et demum letis auspiciis actum est ut, magis ac magis in dies ac dies succrescens, studio ipso refloreat. Profecto enim illud magnum, illud singulare arbitratur patria quod tu solus unicusque potes efficere, quod etiam apud ueteres rarissimum ac semper excellentissimum fuit. Itaque tua sacra tempora requirit patria, quo affectu quo iure astrictius potest, ut te duce hoc studio uireat, hac singularitate precellat ceteras. Tu tecum librum hac facultate legendum nostris ingeniis legas quem honori et otiis quis censeas commodiorem. Erunt insuper nonnulli ingenio clari, sacri cultores studii, qui, te duce, audebunt forsan carmina sua fame commictere: et enim paruo principio magne res conflate sunt. Accingere igitur nec te ulterius, uir optime, Affricam tuam, opus quod immortale laboras, et neglectas per tot secula Musas aonias, nomini tuo et glorie aut uoluptati nostre amplius subtrahas. Satis nempe peruagatus es et mores urbesque tibi exterarum gentium clare sunt. Te magistratus quilibet et priuatus, te proceres et plebei, te lares auiti, te recuperatus ager exposcunt. Uenias, igitur, expectate, uenias, et eloquentie tue facundia ceptis faue, quem clara uoce non reuocat, sed absentem diu diuque aduocat patria: quod uix unquam hoc pacto alteri contigisse meminimus. Si quid autem presentibus minus cultum minusque luculentum adiectum est, hoc ipsum ut Uenias pro se alligat patria. Tu tandem uale decus patrie, tibique persuadeas nobis fore carissimum, sed multo cariorem si patrum ac dominorum tue urbis monitis ac preceptis obtemperes. Plura denique scribenda supererant que domino Iohanni Boccaccii latori presentium, ciui et huius operis legato nostro carissimo, uerbo tibi seriosius explicanda commisimus, cui fidem integram per te prestari uolumus tamquam nobis. -Datum Florentie XIIII kal. aprelis MCCCLI. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt deleted file mode 100644 index 2b972c8..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola6.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -expetentem, arcisque locum et templorum ueterum uestigia admirantem, inuestigantemque tecum ubinam potuit templum illud immane consistere, regi frigio sotiisque mirabile, quo etiam ille dicteus Dedalus fuga consumpta remigium consecrauit alarum; uoluentemque cogitamina presto dicentemque: *Nonne locus iste uerendus? nonne etiam hee ruine merito prospectande?* cum semen fuerunt et principium uirgiliane Neapoli uicineque Palepoli, dudum melioribus seculis, apud quas tu nunc in auge rote uolubilis sublimatus, nostri inmemor uitam ducis elatus. Inde etiam quo cubet ille eolius Mesenus qui sonoro ere uiros ad arma ciebat, te ymaginor discurrentem, diri funeris atque yliadum procerum piaculi loca notantem. Sed iam finem tuis admirationibus imponamus, cum pusillanimi sit nedum hominum manu facta, sed etiam transitoria naturalia admirari: et quantumcunque etiam res noue et merito admirande per spatium aliquod teneant quempiam occupatum, non tamen credendum est illas e memoriis radicitus extirpare que uisa sunt olim, et potissime quod fuerit ante dulcissimum patienti. Et quid amicitia dulcius? Queramus igitur tue obliuioni, seu ut uerius loquar, postergationi causam meliorem . \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt deleted file mode 100644 index bcad207..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola7.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Iohannes de Certaldo Zenobio de Strata. -Longum tempus effluxit, ex quo neque tu michi nec ego tibi scripsi. Nescio an incusem celsitudinem tuam, iam ut uideo parua despicientem, an dementiam meam modicum curanda curantem; sed iniqua fortuna prestante, casus euenit ut ego ad te fere inuitus hanc scriberem, et libet in longum aliquantulum calamo licentiam exibere, nec te pigeat oro, quanquam regiis ut puto sis plurimum occupatus consiliis, liberali animo scripta perlegere: nam quod diu tacui prestat ut aperiam sors iniqua. Quid igitur dicturus sum? Credo memineris Magnum tuum solitum me *Iohannem tranquillitatum* risu quodam coacto uocitare persepe, et cognominis causam insuper meminisse debes, quod et memini: et quid sibi tale nomen exposceret, non absque quadam cordis indignatione notaui; attamen, si quid in tantum uirum sine temeritate excogitare aut exprimere cuiquam licet, hoc unum, etiam si exinde me mori opportuerit, dicere non obmictam: falsum est. Nemo quidem, nec ipsemet, me sibi blandientem aut in gloriosissimis felicitatibus suis alludentem seu illas aliquibus affectibus amplexantem uidit. Semper inuidie stimulos timui, semper instabilis Fortune motus expaui, semper inopinatos casus sui non mei gratia exorrui; in aduersis autem compatientem ac deplorantem, persepe uiderunt me plurim: et tu, si bene recolo, potuisti uidisse quandoque. An mos iste, precor, bonam suauemque Fortunam sequentium esse solet? Non dices. Non rectum ergo imponentis fuit iudicium dum *tranquillitatum* est michi cognomen appositum. Sed quorsum hec aspera tendat oratio prope est. Egit – utinam non ita repente egisset! – naturalis mortalium lex, rapiendo scilicet iuuenem illum egregium et indolis admirande, Laurentium huius tui Magni primogenitum, ut ipse mecum de me et de meo cognomine possem uerius iudicium cernere. Quid aduersus me persecutio longa, quid inextricabilis fuga, quid uulnus exitiale potuerint olim, obmictere libet, eo quod unum istud ultra cogitatum excesserit cetera: de eo igitur, etsi non debito, tamen aliquantulum ampliore sermone prosecutum uolo. Tecum loqui possum, si amicus es ut puto, tecum meam agitare causam, tecum animam aperire meam non pudebit; et ut sub amicitie nostre umbra me mentiri nolle presummas, in hoc amicitiam seponas oro. Tu michi iudex esto, quod quidem concedere facile. Habes enim ex una parte obsequiosum et prepotentem dominum in quem agitur, ex altera pauperem et inoffitiosum amicum, ymo conciuem incognitum, quoniam in hoc iam amicitie uolens renuntiaui, actorem. Quid ergo? Michi Deum inuoco testem, uenit ad me quieti iam deditum nouum illud execrabile: nobis scilicet amabilem iuuenem, placidum expectabilemque Laurentium de quo supra, morte precipiti II ydus ianuarii fuisse sublatum. Forsan mirabile scribam; mors nuper fratris, mors patris condam, mors Coppi de Dominicis michi dilecto pre ceteris, lacrimas extorquere non potuit; hec extorsit, et pre dolore lacrimans fere femina uisus sum, turpe quidem homini, nedum Musis dedito. Tandem, datis non multis lacrimis celeberrimo iuueni nostro, parens amxius Magnus tuus non sine quadam animi mei amarissima austeritate uenit in mentem: et qui de sui prima promotione, de clarissimo a fuga reditu, de regis sui coronatione, de regulorum exulum seu captiuorum reuersione ac reconciliatione cum illo pro me nil ante curaueram, quasi ego tanto filio, non ille priuatus esset, condolui et in tantum ei compassus sum, ut fere per noctem mediam a fletu solus et eiulans non destiterim. Quid ergo? Felicitates tanquam non curans, nulla uel modica letitia prosecutus sum: casum grauissimum, tanquam meum abundantissimo ploratu defleui; nec coram, ne forsan fictas crederet lacrima. Hoc mecum scio, nec ut ipse resciscat ad te scribo, sed ut uideas quoniam in conscientia mea iam uideo, non me *tranquillitatum hominem* sed miseriarum misericordem essistere. Per hec igitur prata, per hos meatus apertos, hiis etiam passibus, hiis affectibus tranquillitates Magni tui Iohannes tuus sequitur? hoc studio, hiis moribus, lacrimis scilicet et ploratu? O! si blandus suis semper felicitatibus affuissem, si in discriminibus uocatus aufugissem, si renuissem labores impositos, si petiissem magna, si recepissem maxima, quibus nominibus exosis, miser! ipse persequerer ? Hoc unum scire te uelim, quanquam ipse magnus, ergo paruus, ymmo nullus; ipse potens, ego impotens; ipse ualidus, ego infirmus sim: non sic uilipendendi amici homines, non sic abiciendi sunt. Uiximus, et Deo dante uiuemus, etsi non splendide, minus tamen pauide: nam, dato uallibus dominentur unde, fulmen irati Iouis sepe montes ferit, uentus infestat, sol urit et frigus exasperat. Si pauperiem amabo, iam mecum est, et si abesset, ubique quam cito comperiam; nec pro habenda ullo regi seruiam. Si diuicias concupiuero aut saltem uictui meo oportunam pecuniam, fateor, cum hec non assit, ad exquirendam tamen non omnino loca deficient: Patauum, Uerona, uetus Rauenna, Forliuium me etiam renuentem uocant. Si tyrampnos obicis, dicam et tirampnicum exoptare pecuniam, posito et responsio alia uerior, licet ad presens minus congrua, se offerat; ymo congrua: et tu cum tyrampnis es, fausto tamen ornatis titulo. Sed quid ista dico? Diuitias et sublimia tam acri studio aut cupienda aut septanda sunt ut magis noscamur? Stultum est. Iuuat meminisse illius egregii uerbi Senece nostri: *Qui notus nimis omnibus, | ignotus moritur sibi*. Michi pauper uiuo, diues autem et splendidus aliis uiuerem; et plus cum aliquibus meis libellis paruulis uoluptatis sentio quam cum magno diademate sentiant reges tui. Credo miraberis uerba hec, eo quod male forsan tecum iam dictis congruant; sed quicquid ante dixerim, extra intentionem locutus sum: mecum quidem inflexibiliter seruabam donec tempus daretur. Datum est: dixi; et dicturus uenissem, nisi inmotum sedisset animo, nunquam felicitate Magni tui florente me regnum auxonicum reuisurum, non suarum prosperitatum dolens, quia letor ex illis – ita me Deus amet! – sed ne me tranquilla sequentem diceret. Forsan non extimat ille animas pauperum sentire cognoscere et indignari? Sentiunt nempe et cognoscunt et indignantur, sed meliori ducte consilio per tempus tacent, euomuntque concepta quandoque. O! utinam possibilitati michi mens equa esset, aut e contrario menti possibilitas equaretur! Clarius cerneres quam ingens animus modico sistat in pectore. Sed ad presens ista sinamus: si oculatus es, ut credo, quid uelim, etiam dum taceam ipse, concipies; et ueniamus, ut ita loquar, ad monstruosam huius uiri de quo sermo uirtutem. Audiui – si uota succedant! – non sine animi stupore permaximo quod ipse de Magni tui fortitudine in tam erumpnoso tamque lacrimabili casu scripseris, et uix mecum admirari sufficio, hinc inde cogitationibus uariis circumuoluens nunquid concedendum sit, illum esse tam saxeum, tam ferreum, tam denique insensibilem omnino, ut mortem tam extrenui, tam celebris, tam expectabilis iuuenis, militis et primogeniti sui, siccis oculis, incommutato uultu, inflexo animo audisse potuerit, et insuper – quod non minus admirandum existimo – compatienti principi reliquisque proceribus, eodem fere instanti quo nuntiata est, inconcusso pectore, infracta uoce, continuato sermone, prolixa atque accurata dicacitate, de mortuis nil ultra curandum, multa potius phylosophica quam militaria predicasse. O pulcrum et inauditum opus! o uiri inexausta fortitudo! Mirabamur condam Emilium Paulum, Anaxagoram et Xantippum reliquosque quos in exemplum posteritati studiosa uetustas reliquerat. Solus iste preualuit ceteris! Magnum erat et fere patri possibile fortiter tollerasse; maximum, non dicam uerbis modicis sed facie tantum uires animi ostendisse: sed permaximum et inauditum longa oratione flentes alios roborasse. Nescio, edepol!, quid satis exprimam de tam mirabili fortitudine, non tantum nostris sed etiam priscis inaudita temporibus. Tuus labor hic est aliorumque me magis ualentium ornato calamo futuris memoranda relinquere. Credo equidem hominem hunc (hominem dico nostrorum oculorum iudicio, qui linceis non uidemus) non hominibus adscribendum, sed superis. Primogenitus hic, qui nobis sublatus est, filius erat, florida iuuentute pulcerrimus, mirabili probitate extrenuus, placibilis, pius et ultra omnes iustissimus et expectatione magnifica diligendus. At iste tuus et merito Magnus dictus – uir deus! – homo est; pater erat, et carneus: et si sic est, non inmerito mirabundus efficior, cogitans qualiter audiens casum doluisse non potuit, et si doluit, qualiter occultarit. Fere me michi subtrao cogitando, et uidere dum nequeo, me mecum non esse confiteor: et pro constanti teneas, nisi tu scriberes, uerbis cuius fidem prestandam integram semper credidi, contextam dicerem fabulam et procul dubio admirari desisterem. De sublato insuper multa dici possent et plura dicenda restarent, que cuncta tuo labori, tuo carmini cantanda relinquo. Scio tamen nos primo ituros ad illum quam ad rios sit ipse reuersurus; et utinam ad illum moriendo uadamus, cum eum credam umbris piissimis apud elysios campos sotiatum, et pedibus et lacertis obmissos iterum temptare labores! Et licet cinis et uulgi fabula tantum apud nos conciues de ipsius operibus relicta sit, quod ab altero seriosius accipies, scilicet quid actum sit in funere suo, paucis explicare libet. Funebris pompa permaxima et honorabilis UII ydus aprelis ducta est a domo sua usque Cartusium. Nam primo, pari concursu utriusque sexus ciuium omnium, non solum pars ea ciuitatis in qua et natus et pueritiam duxit gloriosus iuuenis noster et unde funus discessurum erat, sed omnis ciuitas usque ad partem illam placidi collis in qua Gai pomtificis sacellum nosti, ita plena gentium fuit, ut mirarentur omnes qui cernerent; cateruatim demum fere ab omnibus isque ad ciuitatis ianuam, a quamplurimis usque sotiatus ad tumulum. Non uulgari more delatum corpus exanime, sed in equis inusitatum feretrum eius superpositum ornatum syricis integumentis quamplurimum processit, et, ut uerbis utar Uirgilii, *illud omnis tectis agrisque effusa iuuentus | turbaque miratur matrum, et prospectat euntem,| attonitis inhyans animis*. Obmicto funesta lumina, sacerdotum cetus pacem illi a superis cantu funebri deposcentes, sonipedes arma tela et signa derelicte militie reliqua. Longum esset et inexplicabile fere cuncta suis ordinibus uelle retexere; hoc tantum sufficiat: quasi ab omnibus conclamatus atque defletus Laurentius est, in tantum, militie uisis insignibus postergatis et amicorum seruitorumque squalore obsitis uestibus, reuiguit pietas! Tandem, post longum in sui laudem cuiusdam egregii teologi sermonem, quieti perpetue illum non sine merore tradidimus; nec illi meo iudicio quicquam superagendum restat, nisi quod ipse tu musa flebili cantaturus es. Sed, cum de hiis ad presens satis uerbigeratum sit, ad alia uertendus est calamus. Si bene uales et uotis cuncta succedunt, gaudeo: et magis, si te ipse cognoueris. Optabam equidem et proposueram ut te estate proxima uiderem et tuum dominum patremque meum episcopum florentinum Neapoli: sed, ut iam supra dictum est, ne felicium septator uocer, timeo ne desistam. Carmen tuum in Florentinos uidi et laudo: nam uera dicit, et utinam sic omnibus tuis meisque conciuibus notum esset prout michi est: forsan non frustra contingeret! Uerum nescio utrum dicam ducamur an trahamur a fatis an potius uolentes obuiam eamus exitio. Nil boni, nil iusti, nil fidei, nil consilii liuor edax atque habendi cupiditas seua nostro liquere senatui reliquisque. Asiatice condam delitie Grecis, asiatice demum greceque Romanis exterminio fuere: nostre non ipsos pessundant et ex florido culmine in sterquilinium redigunt redigentque. Proth mortalium pudor et ignauia, proth ridiculum quorundam fastidium, qui effeminatos homines incestuosissime Ueneri totis uiribus obsequiosos sub acri Marte insulsa quadam fictione progenitos uolunt! Ita Deus pacem meis imponat laboribus, ut michi in posterum forsan peregrinaturo iam carius Certaldi cognomen est quam Florentie. Superum, oro, pietas uideat et lumen desuper infundat errantibus! Expectas post multa forte quid faciam degens in tam ancipiti ciuitate. Accipe: more solito inter publicas priuatasque occupationes ultra uelle amxior: nam paulo post discessum tuum, ut sepius ante iam feci, satis commode meo iudicio, Seneca medio cum paupertate conueneram; sed nuper tenuis sibilus iocundioris fortune repente pacta confregit et in primos laqueos iam explicitum redegit, egitque ut qui mei securus mecum uiuere ceperam, nunc fere alienus in pendulo dubitarem. Qui uir siem, uides. Spero tamen *dabit Deus hiis quoque finem*. Oro prolixitati parcas: et scribendi raritas et materia postulabant. Recommenda me cui uis, et potissime Barbato nostro. Et longum uale, mi magister. -Datum Florentie ydus aprelis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt deleted file mode 100644 index cce9956..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola8.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Preclarissimo uiro Francisco Petrarce laureato. -Ut huic epistole, preceptor inclite, ex alienis uerbis principium faciam, *loqui prohibeor et tacere non possum*: nam hinc Siluani, cui obnoxius sum, reuerentia ut taceam imperat, inde indignatio nouiter commissi facinoris impellit ut loquar. Tacuissem equidem, credo, ni Siluani ipsius uerba me coegissent ad calamum. Memini enim me legisse, et tu meminisse debes, in eiusdem Siluani commentariis uerba hec: *Ostende me michi, inice de tam longinquo manum, arripe alliga ure seca, tumida comprime, superuacua rescinde, nec ruborem michi fecisse timueris nec pallorem*. Hinc animatus aliquantisper, amici reuerentia cedet, et quod facti nouitas traxit in mentem scribam, etiamsi egre ferre debuerit; tu autem que sub pastorali cortice tecta sunt, si libet, ingenio percipe. Credo memineris, preceptor optime, quod nondum tertius annus elapsus sit posquam senatus nostri nuntius Patauum ad te ueni, et commissis expositis dies plusculos tecum egerim, quos fere omnes uno eodemque duximus modo. Tu sacris uacabas studiis, ego compositionum tuarum auidus ex illis scribens summebam copiam. Die autem in uesperam declinante a laboribus surgebamus unanimes, et in ortulum ibamus tuum iam ob nouum uer frondibus atque floribus ornatum. Accedebat tertius uir uirtutis eximie, Siluanus, amicus tuus, et inuicem sedentes atque confabulantes quantum diei supererat placido otio atque laudabili trahebamus in noctem. Et ne cuncta seriatim referam, recolo nos non sine causa in colloquium deuenisse, tale Siluano uerbis principium faciente: *Heu! quo traxit inextricabile fatum formositatem Amarillidis nostre, quo pudicitiam, quo ueteres honores, quo potentiam, quo maiestatis decus et siluarum imperium? Ex mente quippe coniugum cecidit! Pan quidem, cui sunt altaria cure et sacra ruris omnia, ea neglecta, transalpina incolit nemora, nec, alienigena uetusti decoris inmemor, de contingentibus curat. Sic et Daphnis, uxorius factus, cui arcus et tela sunt sudesque preuste, mosios terebrans montes, nostris conditus pastoribus armenta paruificat ytalica, et prostrate coniugis negligit iniurias. Edepol! eorum absentiam patienti transirem animo, si ferre possem que ex illa consurgant. Quid est, ut omiserim cetera, cernere Egonem rusticanum hominem, omissis ruralibus sacris quibus illum dudum Pan prefecerat, sumptisque spiculis congregatisque latrunculis, Ligurum occupasse siluas, et omnia fere pascua que Eridanus abluit et montes uallesque Insubrum fraude suripuisse, et in Emiliam Picenum ac Appennini colles Etruscosque acuisse dentes et ungues? Qua atrocitate eo uentum est, ut Amarillidis armenta greges atque pastores dispersi sint, exusta pascua, diruta presepia, incensa mappalia? Luporum excreuisse agmina et animalium quorumcunque rapacium, quid hoc uidere est? Nonne satius foret apud rodopeos montes seu solitudines Arabum uel feruores Ethyopum tempusculum labilis uite huius consumere?*. Inde, indignatione crescente, uidisse potuisti eum, elleuatis oculis in superos, multa dicentem atque in Egonem infausta omina imprecantem. Quibus et te multo sermone assensum prestitisse memini, atque superaddentem, ob odium in Egonem, longa uerborum serie Daphnim pro uiribus prouocasse in deiectionem tam scelestium hominum et prisci decoris restaurationem; que omnie tanquam laude digna, et aprobasse uerbis memini et commendasse memorie. Nunc quid ex iam dictis uelim aperiam. Pridie quidem IIII ydus iulii forte Rauennam urbem petebam uisitaturus ciuitatis principem, et ut ferebat iter, Liuii Forum intraui. Ibidem, dum aliqualem moram traherem, et ecce amicus affuit: nec multa dixeramus adhuc et ecce de Siluano ceptus est sermo; qui dum traheretur, dixit ille: *Audiui, dilecte michi, quod in auribus meis mirabile est, soliuagum Siluanum nostrum, transalpino Elicone relicto, Egonis antra subisse, et muneribus sumptis ex pastore castalio ligustinum deuenisse subulcum, et secum pariter Danem peneiam et pierias carcerasse sorores*. Non mentiar, audiens obrigui; tandem, uerborum eius memor, impossibile dixi. Inde post dies paucos Rauennam forte uenit Simonides; hic a Siluano de materia hac litteras scriptas ostendit, et sic certior factus in celum et Siluani facinus clamaui, dixique: *Admodum credenda sunt omnia!*. Putassem quippe prius dammas subegisse tigres aut agnos lupos fugasse quam aduersus sententiam suam egisse Siluanum. Quis de cetero scelestos accusabit, quis impudicos lasciuos auarosque dampnabit, posquam noster sic exorbitauit Siluanus? Proth dolor! Quo honestas, quo sanctitas, quo eius abiere consilia? Eius, quem trucem, quem immanem nunc Polifemum nunc ciclopem uocitabat, amicus effectus est; cuius stomacans dampnabat audaciam superbiam tyrampnidem, iugum non tractus non coactus sponte sua subiuit! Firmabat, si satis memor sum, omnino et iamdiu Crisidem abdicasse repulisse et amplexus eius prorsus respuisse, illam terre nuncupans fecem, sordidam dicens atque dampnosam: et nunc, si uerum fert Simonides, quoniam ornatam monilibus, decoram lapidibus, insignitam corillis Eridanum secus comperuit, non erubescens eius iuit in oscula et tugurio suscepit amicam! Quod hoc malum? que furia? quis deus illi mentem induit nouam? quis ueterem abstulit? Quod dudum senex Argus, maximus Daphnis, pastor gallus et ipse Pan arcas presidens ceteris nequiuere, potuit Egon infamis, potuit Crisis incesta? Mirarer minus, si ab eo in Ciceronem atque Anneum decantata non audissem. O preter creditum facilis animus et ad quecunque uertibilis! Me miserum! si Sorgia, si Parma, si Brenta sordebant, non fluuius alter quam Ticinus aridam poterat sedare sitim? Non se solum labe hac sua Siluanus infecit, sed te me reliquosque, qui uitam, qui mores, qui cantus et calamos eius toto ore, totis uiribus, apud quascunque siluas apud quoscunque pastores efferebamus, fedauit innocuos. Credisne quieturos hos ad quos uenerit scelus hoc, quin in eum clamitent? imo iam clamitant et conuitiis inhonestis ueterem eius famam deturpant, falsam, fucatam, fictitio splendore coruscam dicentes; sic et nos adulatores falsidicos mendaces obscenosque esse homines per triuia et nemora asserunt. Sed puto eum in excusationem forte uenturum, dicturumque se nouisse quod fecerit, sed acri indignatione percitum fuisse eo quod a siluicolis suis pridie lusus sit, qui cum illi ueterem siluam et paterna pascua iniuria illi olim sublata restituissent, ei demum leuitate sua, non suo crimine, surripuissent. Quod factum queritur uerum est; nemo me melius nouit: medius fui talium atque curator, et muneris oblati portitor. Et absit ut indignationem huiusmodi dampnem; non saxei sumus homines aut omnino notitia rerum inexpertes, imo sensibiles et aliqualiter oculati: pessime factum est, nec absque facientium nota. Sed auferat Deus ut credam a quoquam sancte iuste aut honeste ob quamcunque iniuriam illatam aduersus patriam agi posse. Nec deducat in medium: *Si hostis patrie, iusta indignatione motus, amicus factus sum, non tamen in bellum irruo, non uires impendo, non presto consilia*. Concedatur; hoc quin factitet negare non potest: scilicet quin una cum Egone letetur dum andit ruinas incendia captiuitates mortes rapinas et soli patrii desolationes et ignominias, quod pregrande piaculum est. Sed sinamus bellica. Hic solitudinum commendator egregius atque cultor, quid multitudine circumseptus aget? quid tam sublimi preconio liberam uitam atque paupertatem honestam extollere consuetus, iugo alieno subditus et inhonestis ornatus diuitiis faciet? quid uirtutum exortator clarissimus, uitiorum sectator effectus, decantabit ulterius? Ego nil aliud nosco quam erubescere et opus suum dampnare, et uirgilianum illud aut coram aut secus cantare carmen:*Quid non mortalia pectora cogis | auri sacra fames?* Nunc, preceptor egregie, cum multa supersint que in eum, nisi aliud ostendatur, dicere possim, tu quid dices, cui indignatio maior et facundia amplior est? quid suus sacer Monicus dicet? quid suus Socrates? quid Ydeus, Phitias aliique plurimi, qui eum a longe tanquam celestem hominem et unicum inter mortales exemplar honesti spectabant mirabantur et laudibus sublimabant? Puto dampnabitis omnes et dolore amxiabimini. Cum igitur ratum habeam quoniam tibi pre ceteris fidem prestaturus sit, queso ut illum redarguas tuisque moribus a tam infausto scelere retrahas et ab immanissimo homine tam splendidum decus, tam dulce solatium, tam maturum consilium amoueas, ut illi ueterem restituas famam et tibi nobisque siluisque nostrum iocundissimum atque amantissimum hominem. Uale. -Rauenne XU kalendas augusti, feruenti atque commoto animo, -Iohannes Boccaccius tuus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt b/testi/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt deleted file mode 100644 index 7dfbc91..0000000 --- a/testi/GiovanniBoccaccio_epistola9.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Clarissimo uiro atque preceptori optimo domino Francisco Petrarce poete laureato Iohannes de Certaldo salutem. -Oppinaris, uirorum egregie, ut nuper cum fide retulit noster Donatus gramaticus, Petrum rauennatem cum Damiano unum et idem, cupisque uitam et si qua eius reperiantur opuscula; et quia rauennas fuerit, arbitraris penes Rauennates hec omnia plenius quam alibi reperiri, meque, quod apud eos infortunio meo morer, sollicitas ut copiam ex omnibus sumptam tibi Mediolanum transmictam. Satis aduerto, nil inuisum nil indiscussum pretermictere uelis, si possis equidem, tanto uiro: commendabile plurimum reor. Uerum unum mirarer, si de particularibus integra posset exiberi doctrina: te scilicet duos homines plurium seculorum lapsu ac etiam patria et fere dignitate dispares unum et eundem arbitrari. Sane, quoniam satis credibile est, pauperem et inhertem bubulcum Exiodum uel Maronem uel quem mauis ex tam magnis agriculture doctoribus de fecunditate aut sterilitate alicuius a se cogniti soli, seu qualiter circa effodiendam uitem aut arbusta plantanda ducendus sit ligo, uel boues ut in rectum sulcus euadat, facile posse docere; ac etiam certissimum, solius Dei esse cognoscere singula: absque tui oris seu animi rubore patieris si ego, minimus ex auditoribus tuis unus, bona semper cum pace tua, erroris huius nebulam, antequam ad ulteriora progrediar, paucis absoluam. Satis equidem esse compertum uolunt quidam hiis in partibus honesti homines, tam etate quam etiam dignitate uenerabiles, non unum sed duos, ut iam pretactum est, et longe diuersos, hos quos dixi unum putabas fuisse Petros. Nam, cui cognomento rauennas est, non a patria, cum imolensis fuerit origine, sed a presulatu Rauennatum maximo, quem circa trecentesimum et quinquagesimum Christi annum gessisse demonstrant, iniunctum asserunt, insuper affirmantes, in natali patria eum diem ultimum clausisse ac ibidem in basilica Cassiani martiris eius sepulcrum sacris honoribus ab incolis uenerari: esto uelint alii, eum Gregorii pape tempore, post sexcentesimum annum a quo Uerbum caro factum est, una cum eodem uixisse pontifice et eiusdem tanquam collocutoris sui in suo Dialogo fieri tam crebra mentio ab eodem. Sed de hoc alias. Damianus autem origine uere extitit rauennas, uti ea que de gestis eiusdem leguntur ostendunt, et ex heremo Fontis Auellane, cui tunc tam sanctitate quam etiam preerat officio prioratus, a Stephano UIIII pontifice summo ad apicem hostiensis episcopatus et cardinalatus insigne promotus est; qui quidem Stephanus post millesimum annum ex quo Deus natus est homo, pontificatum tenuisse quorundam testantur annales. Habes ergo, qui unum sortiti sunt nomen, tempore patria dignitate et cognomento fuisse diuersos. Nunc, ut studiis tuis et laudabili exercitio satisfactum sit, ad reliquum ueniendum est. Dum igitur Damiani, circa quem amici relatu potissime angebaris, acta inter Rauennates ab ipsis Rauennatibus instanter perquiro, non aliud penes illos inuenio, preter sancti hominis nomen, quam si extremos Hispanos de gestis aut moribus Yndorum interrogem: et quod turpius est, ut de reliquis sinam, dum ipsos suos non dicam urbanos, heremitas sed suos percunctor, non aliter stupidos uideo uerba suscipere, quam si de quo uelis Thebaidis solitudinis et antiquissimo heremita perquirerem. Stupeo et ego, tam conspicuum religione uirum inter conciues et uestium tantum non operum successores, et in cenobio quod secus adriaticum litus suo opere constructum est et in quo ipse primus sue professionis heremitas instituit Peccatorisque cognomen assumpsit, non aliter cognitum cernens quam a Mauris Lucianum bellouagensem seu armenum Basilium uel quem uetustiorem et exterum magis dicas incognitum. Iam, fateor, stomacans, tam suorum monacorum desidiam quam inertiam ciuium dampnans, a proposito desistebam: et ecce senex affuit quidam dicens: *Amice, memini, nisi fallor, audisse iamdudum quod uiri huius Uitam, de quo queris solummodo, domi habere debeam; quam si cupis, perscruptemur et habeas*. Notaui quid diceret, et tu, quanta celebritate tam sacri hominis monimenta seruauerit, potes aduertere. Quid multa? Imus et introducor: paratur illico congeries maxima inutilium scripturarum fumosis egesta sacculis, quas dum me ipsum quasi credulum nimis riderem, et quicquid pro uolumine rebar esse quod querebatur inspicerem, fortuna arbitror tua factum est ut quaternus ex papiro ueniret in manus, quem et uetustate et incuria fere corrosum et mille seu aque seu spurcissimi liquoris alterius notis aspersum uideo. Abicere inuisum uolui, nec multum abfuit: erui tamen, cum toruis oculis prima eius in pagina inscripti operis titulum reiecturus aspicerem Uitam Petri Damiani. Letus ergo euentu, com quaterno in camerulam meam recessi, reperique ante omnia illam a Iohanne quodam compositam et Liprando cuidam tunc priori heremi Fontis Auellane transmissam; eius uero Iohannis nullum nec prenomen nec agnomen nec cognomen erat, hoc preter, quod se penes eundem Petrum in heremo et in presulatu fuisse liquido fatebatur, et quedam, in hiis que scribebat, uidisse etiam testabatur. Attamen, dum intentus cuncta legendo perquiro, nedum sinamus pro meritis reuerendissimi uiri sed nec ingenio tuo satis digne conscriptam comperio, quin imo tanta et incomposita abundantia superuacaneorum uerborum exundantem aspicio, ut michi etiam legenti inferret fastidium; quam ob rem, ratus illam tibi demptis superfluis cariorem, nil ex substantialibus pretermictens, paululum lepidiore sermone Iohannes Iohannis scribens uestigia imitatus sum ut tibi transmictam. Si quod tibi gratum sit feci, bene se habet; si originalem illam muliercularuin conuentibus quam disciplinato homini aptiorem uolueris, scribito: ego ut habeas curabo solerter. Et cum nil aliud ex eo hucusque compertum sit, uerbis finem facio. Uale, preceptor eximie. -Scripta in cloaca fere totius Gallie cisalpine IIII nonas ianuarii. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt b/testi/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt deleted file mode 100644 index f60f9ce..0000000 --- a/testi/GiovanniDelVirgilio_Allegorie.txt +++ /dev/null @@ -1,1304 +0,0 @@ -Quoniam uniuscuiusque poete finis sit mentes hominum moribus informare, unde in principio huius libri alibi est dictum quod ethice idest morali philosophie supponitur, ideoque unaqueque transmutatio in hoc libro descripta merito ad mores est penitus reducenda. - -Prima igitur transmutatio est de chaos in quatuor elementa, que sic uersibus est descripta: -*Nature dominus cupiens adesse misertus -quatuor in species traxit inane chaos -cunctaque formauit summe pietatis amore -ut sibi complaudant participentque bonum.* -Reducitur ergo hec transmutatio ad hoc morale, scilicet quod homines debent complaudere deo, qui sic totam naturam reformauit. - -Secunda transmutatio est terre in hominem, qui uel creatus fuit diuino semine uel creatus fuit ex terra a Prometheo. Prima sic est descripta: -*Quod dicatur homo diuino semine creatus -comunis ratio uult hominique deo.* -Sed per Prometheum intelligo unum philosophum, qui philosophatus est, hominem factum fuisse ex terra et inspiratum esse anima de celis orta. Unde sic dictum est: -*Prometheus hominem limo plasmasse refertur -nam primum dixit est homo factus humo -de rota solis animam traxisse putatur -de celis ortam philosophatus eam.* -Et nota quod Prometheus sic interpretatur: pro idest prouisio, me idest mentis theos, idest diuine. Unde Prometheus idest prouisio diuine mentis. Unde dictum est: -*Est quoque diuine mentis prouisio dictus -qua fuit in uerbo uiuificatus homo.* - -Tertia transmutatio est mundi in quatuor etates. Nam prima etas fuit aurea, per quam debemus intelligere quod homines tunc temporis fuerunt iusti. Secunda fuit argentea, in qua homines fuerunt minus iusti tanto quanto preualet aurum argento. Tertia fuit enea, in qua homines fuerunt litigiosi, per es quod facit magnum stridorem in percutiendo. Quarta fuit ferrea, in qua homines fuerunt sanguinolenti. Unde dictum est: -*Aurea prima fuit, quia iustos rettulit etas -cepit in argentum degenerare sequens -tertia litigiis iam declinauit in era -ultima par ferro sanguinolenta fuit.* - -Quarta transmutatio fuit temporis in quatuor partes, scilicet in uer, estatem, autumnum et yemen. Unde dictum est: -*Quod deus in partes uariauit quatuor annum -hoc uegetabilium temperat omne genus.* - -Quinta transmutatio est Gigantum in simias. Nam per Gigantes uolentes Iouem aggredi intelligo homines superbos per diuitias non credentes deum esse fere. Ita sunt superbi. Per ipsos fulminatos et conseruos in simias intelligo quod mali homines conuertuntur in bestias, qui suum creatorem non cognoscunt, et solum faciem retinent. Unde dictum est: -*Non deus est aiunt tumidi telluris alumni. -Pellere sic celo uelle uidentur eum. -Ac temere elatos subito confulminat illos -precipites discant sceptra tenere deum. -Hinc sata progenies scelerati sanguinis heres -fert hominis faciem, nil rationis habens.* - -Sexta transmutatio est Licaonis in lupum, cuius allegoria est quod Licaon fuit quidam rex Arcadie, qui dum regnaret homines interficiebat et depredabatur. Clam tamen. Sed dum deus satis sustulisset, uoluit eum punire, et fecit totum populum concurrere ad domum suam et eum expulerunt de ciuitate, et tunc palam cepit predari et interficere homines. Et exinde habita fabula quod mutatus est in lupum, qui est animal rapax. Unde dictum est: -*Hospitis insidians domino clam cede Licaon -teste deo pulsus fit lupus inde palam.* - -Septima transmutatio est de lapidibus in homines. Allegoria talis est. Nam legitur quod quodam tempore totus mundus periit aqua tempore, sed postmodum adhuc deus misit diluuium propter peccata hominum. Non tamen fuit generale, sed in quadam parte mundi, et non euaserunt in quam pluribus ciuitatibus nisi duo, scilicet Deucalion et Pirra. Isti ergo iuerunt ad montes, ubi erant montanarii qui erant sicut lapides, et eos traxerunt ad ciuitatem et instruxerunt eos. Et sic conuersi sunt in homines. Unde dictum est: -*Deucalion homines montanos traxit in urbes -hosque monens lapides post dedit esse uiros. -Pirra modo simili duris mulieribus egit -sicque reformatum constat utrumque genus.* -Alii sunt qui dicunt quod per Deucalion transmutantem lapides in uiros debemus intelligere hominem qui generat si plus emittat de semine et a simili de Pirra. Unde dictum est: -*Uir generare uiros mulieres femina fertur -si plus in coitu seminis alter habet. -Diluuio uasto purgans deus atra nocentum -sustulit insontes pro reparando genus.* - -Octaua transmutatio est terre in Phytonem. Nam per Phytonem intelligo quamcumque fallaciam et quodcumque scelus mundanum. Per Phebum intelligo hominem sapientem, qui scit omnes fallacias mundanas interimere. Sed per hoc quod amor transfixit Phebum intelligo quodlibet homo sapiens possit fallacias huius mundi interimere. Non tamen debet nimis spernere alios, quia alii punguntur stimulo luxurie et uulnerantur. Unde dictum est: -*Horrida de terris serpit fallacia Phyton -celesti sapiens quam ratione domat. -Cum tamen elatas uires contemnit amoris -magna reluctanti uulnera figit amor.* - -Nona transmutatio est de Daphne conuersa in laurum. Allegoria est hec. Per Phebum intelligo pudicam personam et castam. Per Daphnem ipsam pudicitiam, quam insequitur casta persona. Per Daphnem conuerti in arborem intelligo quod pudicitia radicatur in corpore illius qui eam insequitur. Laurus designat uirginitatem, eo quod semper est uirens et redolens. Unde dictum est: -*Ille pudicitiam sequitur pro posse fugacem. -Qua tandem pressa rara corona datur. -Laurus odora uirens designat uirginitatem -nam uiret et redolet uirginitatis odor, -lubrica uirginitas fertur de flumine nata -nam dilapsa semel non reuocanda fuit. -At si continuis seruet quis passibus illam -tandem radicata se uiridente corona.* - -Decima transmutatio est de Io conuersa in uacam. Per Io intelligimus feminam et hominem aliquem, quia dum est castus deus iungitur sibi, quando uero non est castus mutatur in uacam. Fuit tamen uerum de ista Io quod iuit multum per mundum meretricando. Tandem deus misertus eius. Abstinuit se ab illo peccato, sed facta est uaga quod ibat querendo totum mundum, sed tandem iuit in Egiptum et ingressa est religionem. Et facta est bona et per consequens habita fuit dea et uocata est dea et data est deo Osiri in uxorem. Unde dictum est: -*Uirgo pudens umbrante deo coniungitur illi -brutescit mundo quando soluta datur. -Ille uoluptati uariis affectibus use -seruandam tradidit. Condolet inde pater. -Sed cantu domini sibi cetera uana secante -mundo cantandam se dedit esse uagam. -Mox uite stabilis, mox religionis honeste, -de boue fit mulier, de muliere dea. -Forma pedis faciunt scissuraque policis *io* -a pede dicta suo sunt elementa duo.* - -Undecima transmutatio est de Siringa in canellas. Nam per Pan intelligo illum qui primo adinuenit musicam, scientiam de consonantiis dictam a moys quod est aqua. Sed per Siringam filiam fluminis intelligo ipsam musicam que est filia fluminis, quia inuenta est iuxta aquas. Unde dictum est: -*Pan tenus exagitans inuentam flumine musam -primus arundineum iunxit ab amne melos.* - -Duodecima transmutatio est de oculis Argi in pauonem. Nam per Argum intelligo uanitatem huius mundi uel hominem uanum, qui solum curat de mundanis. Similiter per pauonem intelligo hominem uanum qui non curat de anima, sed solum de corpore, sicut facit pauo, qui cum cauda sua adornat totum corpus suum et caput. Sed posteriora remanent detecta, quia tenet culum detectum. Unde dictum est: -*Illecebras mundi gemmatus pauo figurat -cui preponuntur deteriora bonis.* - - -Prima transmutatio est Phetontis fulminati a Ioue. In ista fabula multa interponuntur. Primo per Meropem maritum Climene intelligo purum praticum siue praticam scientiam. Sed per Phebum intelligo scientiam speculatiuam. Per Phetontem, qui filius putabatur Meropis, intelligo magistrum praticum sine speculatione. Nam Pheton idem est quod apparens. Sed per Epaphum intelligo magistrum speculatiuum. Nam dicitur ab epi quod est supra et paphos quod est apparentia, inde Epaphus idest super apparens. Per Epaphum ergo iniurari Phetonti intelligo magistrum speculatiuum, qui despicit praticum et non dimittit appellari filium Phebi, immo dicit ipsum filium Meropis. Per Climenem intelligo uanagloriam. Dicitur enim a cleos quod est gloria et mene defectus, inde uanagloria. Cuius filius fuit Pheton, qui fuit uanagloriosus. Per hoc ergo quod Pheton petebat currum solis intelligo magistrum praticum, qui uult speculari et ascendere magisterium nec potest. Per Phebum sibi dissuadente intelligo scientiam speculatiuam, que dissuadet homini pratico ne intromittat se in speculationibus. Non tamen negat eam sibi, quia scientia numquam se negat aliqui. Sed per ipsum Phetontem ascendisse currum et incendisse totum mundum intelligo quod praticus, qui uult speculari, seminat errores in mundo. Potest tamen ad speciale adaptari, quia bene fuit uerum quod Pheton fuit quidam praticus, qui uoluit determinare de cursu solis, et inde dixit quod faciebat ipsum ascendere et descendere. Per incendia intelligo errores quos seminauit et uerum est quod fulminatus est. Sed per sorores esse mutatas in arbores intelligo quod Pheton de arboribus bene determinauit et uera, scilicet qualiter electra habentur ex gummis, et ideo dicuntur plorasse de autore suo. Et bene uerum fuit quod Cignus fuit rex ligurum, idest lombardorum, scilicet ultra Placentiam. Appellatur enim ligures legumina legentes. Sed citra Placentiam usque in Ymolam uocatur Emilia. Iste Cignus doluit de morte Phetontis et uoluit describere uitam et gesta eius. Sed uox est attenuata in cignum, quia non debuit ipsum laudare in hiis que laudauit, sed in multis sic. Unde dictum est: -*Preceptor nouus est Pheton. Sapientia Phebus. -Reddat magistrum gloria uana Climen. -Est Epaphus super apparens operatio pura -cui Pheton metuit filius esse Merops. -Natus humo Pheton et Phebo uiuificante -stultius humanis deserit alta poli. -Seminat errores qui sunt incendia mundo -quem super Eridanum fulminat ira dei. -Uertitur in plantas lacrimantum turba sororum -quas fore gummiferas ille locutus erat. -Rex ligurum Cignus casum Phetontis amici -descripsit querulo carmine factus olor.* - -Quarta transmutatio est de Calistone in ursam. Nam per Iouem intelligo, quia ita fuit, regem cretensem, qui philocaptus erat in quadam nomine Calisto, que erat uirgo. Sed Iupiter transformauit se in uirginem et ita iuit in locum eius et uiolauit eam. Et sic facta est ursa quia uirgo, dum amisit uirginitatem, est sicut ursa. Genuit ergo filium, qui cum esset XU annorum fuit sibi dictum quod erat filius meretricis, quapropter uoluit matrem interficere. Sed deus admouit illud peccatum et ad signum, scilicet quod nullus umquam deberet offendere patrem nec matrem, dato quod mali essent, deus transtulit eos in signa celestia. Ideo dictum est: -*Uirginis in specie quam Crete rex uiolauit -uirgo fuit pugnans uirginitate frui. -Infamis partu mox deformatur in ursam, -natus ob hoc ferro perdere temptat eam. -Sed manus alma dei uetuit miserantis utrumque -signa polo fulgent ad monimenta rei.* - -Quinta transmutatio est de coruo albo in nigrum. Nam per coruum intelligo garrulum, qui delectatur solum in alios accusando, qui prius non erat garrulus. Unde dictum est: -*Gratus erat domino lingue tam docte minister -displicuit factus garulitate niger.* - -Sexta transmutatio est de Uulcano. Nam per Uulcanum intelligo hominem sapientem. Per Palladem intelligo sapientiam. Per Uulcanum uelle concubere cum ea intelligo hominem sapientem aliquando affligi luxuria, ubi multa est pugna et rara uictoria. Sed per Eritonium genitum intelligo peccatum quod Pallas idest sapientia abscondit. Nam homo sapiens, dato quod non possit se aliquando abstinere a luxuria, tamen debet se celare. Pandrasos idest totum damnans, eo quod sapiens homo damnat se. Erse idest afflictio. Sed Aglauros est memoria preteriti quia, dato quod sapiens damnet se et affligat, tamen post tempus adhuc pungitur stimulo et sic reminiscitur. Per cornicem garulam intelligo uirginitatem que accusat memoriam peccati. Unde dictum est: -*Flamma uoluptatis sapienti certat. At inde -exoritur terre noxa biforme genus. -Hanc sapiens cordi cum solicitudine claudit -celandamque tribus commodat inde modis. -Damnat et affligit: tandem obliuiscitur eius -Pandrasos atque Erse; seruat Aglauros eam. -Quando recordatur secretum spectat Aglauros. -Publicat inspectam garulitatis aues.* - -Septima transmutatio est de Cornice. Nam per Cornicem intelligo uirginem, que mutata fuit et data comes castitati. Et expellitur ab ea quando homo sapiens pungitur stimulo carnis et assumit uocamina, hoc est incestuositatem taciturnam, quia tenet se celatum. Unde dictum est: -*Facta procum nautam uirgo fugiendo uolucris, -sumpta dee caste uirginitate comes. -Qua dea mox est pro garrulitate repulsa, -incestam tacite noctis amicat auem.* - -Octaua transmutatio est de noctua. Nam in Lesbo insula uerum fuit quod una puella, que tenebatur casta, tamen fecit quod iacuit cum patre, ipso ignaro. Sed postmodum scitum fuit, quapropter dicitur quod non audebat apparere coram aliis propter uerecundiam. Et ideo in noctuam est conuersa. Unde dictum est: -*Nictimene ignaro noctu commixta parenti -obsequio noctis, noctua nomen habet.* - -Nona transmutatio est de Esculapio. Nam uerum fuit quod Apollo fuit quidam homo, et habuit filium Esculapium et dedit Chironi, qui fuit magnus magister et factus est summus in medicina. Uerum etiam fuit quod fuit mortuus fulmine celesti. Unde post mortem eius latuit medicina quingentis annis. Unde dictum est: -*Fulmine celesti et terrena carne creatus, -est Esculapius quo medicina nitet. -Matris adulterium patria uirtute feritur, -non sinit hunc genitor cum genitrice mori.* - -Decima transmutatio est de Chirone, unde dicitur quod Chiron fuit medius homo et medius equus, quod sic debet intelligi. Nam Chiron fuit quidam bonus medicus, quo ad medicinam humanam et quo ad medicinam equinam. Unde dictum est: -*Humane medicus nature ac doctus equine -Chiron parte uirum parte figurat equum.* -Sed dicitur quod erat immortalis, idest quod sapiens immortalis est, quo ad sapientiam suam. Per hoc quod transmutatus est in signum celeste intelligo quod quilibet sapiens transmutatur in signum celeste, quod immortale est, quia fama sapientis immortalis est. Unde dictum est: -*Qui uirtute nitet claris inscribitur astris -sic homo fit fama non moriente deus.* - -Undecima transmutatio est de filia Chironis. Et fuit uerum quod filia Chironis fuit quodam tempore optima, in tantum quod sciebat que futura erant enarrare. Sed tamen incepit deuiare per luxuriam sicut equa. Unde propter hoc habet fabula quod conuersa est in equam et hoc possumus applicare ad quemcumque huiusmodi. Unde dictum est: -*Cum promissa deo Chironis nata fuisset -trans hominem nouit que deitatis erant. -Eius abusa fuit mores induta ferinos -luxuria nimia dum similatur eque.* - -Duodecima transmutatio est de Phebo. Nam per Phebum intelligitur homo sapiens, qui aliquando delirat a sapientia et dat se uitiis terrestribus. Sed per hoc quod ipse percussit Ciclopides Iouis intelligo predicatores qui magis infestantur a talibus quam ab aliis. Nam Ciclopides dicuntur habere unum oculum, eo quod predicatores debent solum habere unam cogitationem, scilicet ad deum solum. Per hoc quod factus est pastor uaccarum intelligo quod sapiens ita deuians fit sicut pastor, quia sequitur uitia. Sed per Mercurium qui aufert sibi uaccas intelligo uerbum dei, qui aufert tandem uitia de cordibus eorum, et reducit ad bonum statum. Sed per Batum qui accusat Mercurium sibi ipsi intelligo hominem simplicem et fatuum, qui non cognoscit talia furta, sed pro tanto dicitur mutari in saxum. Unde dictum est: -*Delirans sapiens cedit diuina loquentes, -fit ductor uitiis ex deitate cadens. -His argumento sibi mos rationis abactis, -saxeus hoc furtum non putat esse dei.* - -Tertia decima transmutatio est de Mercurio qui transmutauit Aglauros. Per Mercurium intelligo hominem bone fame docentem alios. Per dominam Ersem intelligo personam aptam ad doctrinam recipiendam. Sed per Aglauron intelligo inuidos, qui semper derogant bonis. Unde dictum est: -*Dogma dat ingratis fame facundus amore -quam tamen inuidia perstimulante negat.* -Sed per dominam Palladem intelligo sapientiam et uirtutem boni hominis, qui uadit ad domum inuidie et imponit in cordibus inuidorum, ut magis fiant inuidi. Unde dictum est: -*Inuidiam ingratis addit non inuida uirtus -ut pene capiant hinc alimenta sue.* -Sed per dominam Aglauron uolentem excludere Mercurium intelligo inuidos, qui uolunt disputare cum sapientibus, ut accipiant sibi famam. Sed tandem succumbunt eis et sic mutantur in saxa. Unde dictum est: -*Inuidus a fama nitens abolere disertum -non ualet. In niueam uertitur inde petram.* - -Quarta decima transmutatio est de Ioue in taurum. Nam uerum fuit quod Iupiter erat rex Crete et incalescebat in filiam regis Agenoris et misit illuc lenonem. Et fecit pactum cum Europa, quod ueniret ad mare et illic esset Iupiter in naui et exportaret eam. Et ita fuit. Sed forte nauis habebat signum taurinum et ideo dicitur conuerti in taurum. Unde dictum est: -*Iupiter Europam blando lenone rogatam -in rate qua tauri stabat imago tulit.* -Sed quantum ad mores notum est, sicut ipse Ouidius tangit cum dicit *Non bene conueniunt* etc., quod per Iouem regem intelligo quemcumque rectorem qui, dum debet esse in maiestate, aliquando pro una meretrice induitur uestes serui et ibit de nocte, ut possit eam habere. Et tunc dicitur conuerti in taurum, quia subicit se mulieri. Unde dictum est: -*Maiestatis honor, lasciuo uictus amore, -uilet, taurino subiciturque modo.* - -Prima transmutatio tertii libri est de Cadmo. Nam Cadmus fuit quidam maximus philosophus in Thebis, hoc fuit uerum, qui suos discipulos misit Athenas, ut disputarent cum quodam alio doctore qui derogabat ei, quem intelligo per serpentem. Sed per hoc quod mortui sunt intelligo quod succubuerunt illi in disputatione. Quod sciens Cadmus iuit illuc et primo percussit eum saxo, quia fecit sibi grossam questionem, et ideo nichil fecit illi. Deinde percussit eum iaculo, idest quod fecit fortiorem questionem, que ualde illum implicauit. Sed quodammodo se defendebat. Deinde percussit eum lancea et interfecit eum, idest quod fecit sibi fortissimam questionem, in qua eum uicit. Sed per homines armatos natos ex dentibus illius intelligo errores, quos ille seminauit per mundum propter ignorantiam suam, et per hoc quod ipsi interfecerunt se precepto Palladis intelligo quod per sapientiam ipsius Cadmi omnes errores remoti sunt. Sed per hoc quod quinque remanserunt pro sociis Cadmi intelligo quinque uocales, quas retinuit Cadmus ad edificandum Thebas, idest ad principium scientiarum. Et hoc dictum est: -*Discipuli Cadmi gimnasii greca petentes -altius edocto succubuere uiro. -Arte sua Cadmus fidens ut pelle leonis -pulsat eum saxo. Questio cassa fuit. -Impetit hunc ferro, uiua ratione subegit. -Dissipat et dictis dicta perempta suis. -Non tamen extincte uocales quinque fuerunt -a quibus incipiens condidit artis opus.* - -Secunda transmutatio est de Actheone. Et dicitur quod fuit uerum quod Actheon fuit quidam dominus qui erat deditus uenationi. Dum autem ipsum cederet uenari, quia uidebat quod erat inane opus, reliquit officium illud. Tamen multitudinem canum quos habebat retinuit, qui consumpserunt eum, eo quod nichil lucrabatur. Unde dictum est quod uidit Dianam nudam, eo quod Diana est dea uenationis et nullius utilitatis, quapropter conuersus est in ceruum, idest quod propter paupertatem uel propter uenationem, quam timebat eo quod multa pericula insunt, factus est ita timidus sicut ceruus. Unde dictum est: -*Dicitur Actheon nudam uidisse Dianam -uenandi studium dum quid inane uocat. -Abstinuit timidus effectus imagine cerui -sed consumpsit eum cura retenta canum.* -Sed hoc morale potest haberi, quod per Actheon, qui consumpsit opes retentione canum, possumus intelligere hominem miserum, qui consumpsit sua inaniter et fit seruus de domino. Unde dictum est: -*Actheon ceruus dominus prius et modo seruus. -Diues erat primum, descendit pauper ad imum. -Iste notat miserum: cui dum substantia rerum -sumitur in uanum, fit fera preda canum.* - -Tertia transmutatio est de Semele. Nam per Semelem intelligo uitem. Per Iouem concubuisse cum ea et impregnasse eam Baccho intelligo influentiam supercelestem, que impregnat uites uino. Sed per Iunonem persuadentem ei quod petat Iouem in propria forma intelligo influentiam aeream, que nutrit ipsas uites usque ad augustum. Sed per Iouem fulminare Semelem intelligo ardorem ethereum, qui consumit totum humorem qui est in terra. Per hoc quod Iupiter assumpsit Bacchum femori suo intelligo quod, consumpto humido terrestri in uite, uue nutriuntur ab influentia superiori. Sed per hoc quod dedit nutriendum ninphis aquarum intelligo quod uinum debet nutriri per aquam, ita quod apposita aqua temperet uinum. Unde dictum est: -*Impletam Baccho Semelem exterminat ardor -que uetule credens ebria facta fuit. -At calor aquarum ninphis commisit alendum -nam furias Bacchi temperat haustus aque.* - -Quarta transmutatio est de Tiresia. Nam per Tiresiam, qui fuit quodam tempore homo postea mulier, possumus intelligere motum nature generatiue agendo et patiendo. Per ipsum percutere angues connexos intelligo influentiam lune, qui commouet generantia ad inuicem. Sed dum post UII annos adhuc percussit eos intelligo cursum lune, qui finitur in octo annis, et tunc adhuc percurrit. Sed per Tiresiam dedisse sententiam quod Iuno habet in duplo de luxuria quam Iupiter intelligo quod aer habeat tria operari in terra, quia producit, uegetat et luxuriat. Sed ether solum unam, quia habet maturare fetus productos. Unde dictum est: -*Tiresias motus nature dicitur yme. -Est uir dum generat femina quando parit. -Octenni spatio dum nexos uerberat angues -luna suum cursum dum generamus agit. -Influit in terra tribus aer. Nempe maritat -producit, uegetat, luxuriante sinu. -Ether maturat solum, sed fetibus aer -orbat humum clausus prouidet ignis ei.* -Sed moraliter potest haberi hoc, quod per Tiresiam possumus intelligere hominem peccato sodomie subditum, qui est nunc uir nunc femina et multa alia. Unde dictum est moraliter: -*Pro re feminea dum sexum pensat utrumque -Tiresias mutat cum muliere uirum. -Post lune cursum dum sexos querit eosdem -factus homo lites inter utrumque secat. -Cuius iudicio uero uaga femina fertur -luxurie triplo compar habenda uiro. -Iurgia iudicium dicunt muliebria cecum, -quod fore diuinum turba uirilis habet.* - -Quinta transmutatio est de Echo. Nam per dominam Echo intelligo sonum, qui causatur ex repercussione aeris in aliquem locum. Per ipsam ire per siluas intelligo quod in siluis et montibus precipue generatur talis uox. Unde dictum est: -*Montibus et siluis Echo respondet opacis -aere nam clauso uerba remissa sonant.* - -Sexta transmutatio est de Narciso. Nam per Narcisum intelligo quemcumque hominem famosum. Per ipsum capi amore umbre sue intelligo illum qui nimis confidit in fama sua, que est sicut quedam umbra. Per ipsum esse conuersum in florem intelligo quod fama huius mundi est sicut flos, quia sicut flos cito uanescit, ita fama huius mundi. Unde dictum est: -*Uanuit in flore fame candore repulso -que nimis illexit corporis umbra fugax.* - -Septima transmutatio est de illis que se necuerunt cum Aceste. Nam per Bacchum, quem ceperunt in Chia insula, intelligo uinum quod emerunt, ut traducerent ultra mare ad uendendum. Per Naxon ad quam uolebat ire Bacchus intelligo insulam in qua est optimum uinum. Per Delon intelligo insulam que etiam abundabat uino. Per puppem non moueri et per uela transmutari in herbas intelligo quod illi biberunt totum uinum quod debebant uendere, quapropter ipsi ebrii erant. Unde uidebatur eis quod totus mundus esset herba. Per ipsos mutatos in pisces intelligo quod ipsi ita ebrii erant quod ceciderunt in mare et se necuerunt. Unde dictum est: -*Egregio Baccho iuuenes quem puppe ferebant -in furias acti se necuere freto.* - -Octaua transmutatio est de Aceste, qui ductus fuit ad Pentheum. Nam per Pentheum intelligo hominem bonum et discretum, qui nolebat quod Bacchus ueniret Thebas, idest quod uolebat corrigere eos de potu. Sed per Acestem intelligo quemlibet dissolutum. Nam Acestes idest dissolutus. Per ipsum carcerari et catenari est intelligendum quod ipse est ebrius. Per ipsum dissolui a cathenis intelligo quando furia uini recessit. Unde dictum est: -*Est homo morosus Pentheus seu religiosus -qui docet et redocet Bacchus ut ipse nocet.* - -Nona transmutatio est de Pentheo interfecto. Nam per Pentheum intelligo hominem morosum qui, dum castigaret illos ab ebrietate, mortuus est et interfectus. Nam sua mater et matertera, dum essent bene ebrie, furia uini mote, interfecerunt Pentheum, eo quod ipsas corrigebat. Unde dictum est: -*Penthea morosum damnantem uina peremit -rapta parens furiis ebria turba domus.* - -Prima transmutatio quarti libri est de domina Dirce que conuersa est in piscem. Per Dircem intelligo personam superbam in hoc mundo. Per ipsam conuerti in piscem intelligo quod superba persona huius mundi non potest durare, immo submergitur ut piscis in aqua. - -Secunda trasmutatio est de domina Semiramis conuersa in columbam. Per Semiramin intelligo personam humilem in hoc mundo. Per ipsam conuerti in columbam dolore matris conuerse in piscem intelligo humilem dolentem de superbia alterius proximi sui. Et sic talis eleuatur super alios quemadmodum columba, nam *Qui se exaltat humiliabitur et qui se humiliat exaltabitur*. Unde dictum est simul de hiis duabus sic: -*Mergitur ut piscis confusa superbia mundi -ast humiles nati desuper alta uolant.* - -Tertia transmutatio est de Almone conuertente alios in pisces, donec ipsa conuersa fuit. Nam ista fuit quedam meretrix, que stabat in uno portu et homines alliciebat ad se et denudabat eos bonis suis. Quemadmodum pisces nudi sunt. Sed uenit unus qui mutauit eam in piscem, quia denudauit eam. Unde et cetera: -*Allicit ut pisces meretrix et nudat amantes -dum tamen ex ipsis unus inhamat eam.* - -Quarta transmutatio est de moris que transmutata sunt in colore. Nam uerum est quod morus prius producit mora alba, deinde cum sunt matura efficiuntur nigra. Tamen potest haberi hoc morale, quia per hoc possumus notare quod in amore qui est dulcis in principio et albus aliquando latet mors, quia ad ipsum sepe consequitur mors sicut consecutum fuit in istis duobus. Unde dictum est: -*Alba prius morus nigredine mora colorans -signat quod dulci mors in amore latet. -Tincta suos fetus de sanguine mortis amantum, -principio candet fine nigrescit arbor.* - -Quinta transmutatio est de Marte et Uenere, qui ad inuicem coibant clam. Nam per Martem et Uenerem intelligo homines uirtuosos, qui tamen aliquando decipiuntur per luxuriam, quia in hac pugna rara est uictoria. Tamen clam faciebant sicut sapientes. Per solem intelligo mentem et rationem hominis, que manifestauit eos Uulcano. Nam per Uulcanum intelligo deum uel personam loco dei, cui fit confessio peccatorum. Nam Uulcanus idest uolens candorem. Unde dictum est: -*Iudicio ueri corrupta libidine uirtus -dum patet, illicito prensa furore rubet.* - -Sexta transmutatio est de Leuchotoe. Nam per Leucothoem intelligo personam castitati deditam. Per solem intelligo spiritum diuinum, qui illuminat mentes hominum bonorum. Per ipsam esse sepultam et mortuam a patre intelligo quod aliquando caste persone detrahuntur a proposito. Sed per solem mutantem ipsam in thus intelligo odorem castitatis et uirginitatis magnum, quemadmodum in thure. Unde dictum est: -*Thurea uirga bonum mundo spirauit odorem -candida Leucotoe lucis amata deo.* - -Septima transmutatio est de Clicie. Nam per Cliciem inuidentem sorori intelligo hominem libidinosum et stultum, qui inuidet sapientiori se. Si quam sapientiam habet in se statim amittit illam et hoc intelligo per hoc quod sol, qui est ipsa sapientia, de cetero noluit plus ire ad eam. Sed per ipsam inspicere solem intelligo talem uelle, postmodum imbui sapientia, quam prius habebat, sed non potest. Ideo amissa ea euanescit sicut flos et hoc est quod dicit ipsam mutatam in florem. Unde dictum est: -*Perturbans Clicie plus se sapientis honorem -perspicit amissum flore nigrante iubar.* - -Octaua transmutatio est de Daphnide pastore. Nam fuit uerum quod ille pastor habebat quandam pelicem, qua spreta, cepit aliam. Quapropter illa timens, ne etiam eam sperneret, mactauit eum saxo et ideo dicitur fabula quod conuertit eum in saxum. Unde hoc morale potest haberi, quia nemo debet confidere in meretricibus. Unde dictum est: -*Contulit in saxum que saxis obruit illum -cui placuit primum, pelice spreta dolens.* - -Nona transmutatio est de Sythone, qui aliter erat masculini sexus aliter feminini. Per quem debet intelligi quilibet deturpatus illo pessimo peccato sodomie, quia tales dicuntur nunc esse generis masculini, cum supponunt, aliter dicuntur generis feminini, cum faciunt se supponi. Unde dictum est: -*Qui modo femineos mores quandoque uiriles -egerit, ambiguum fertur habere genus.* - -Decima transmutatio est de Celmo conuerso in adamantem. Per Celmum intelligo hominem qui in iuuentute est bonus et catholicus, sed in senectute efficitur malus uel deuiat a fide, quia non credit deum sicut prius. Et talis dicitur mutari in adamantem propter duritiam suam. Unde dictum est: -*Durior est adamante senex incredulus illi -quem pubescentem credidit esse deum.* - -Undecima transmutatio est de Curetibus natis ex imbre, quod debet sic intelligi. Nam Curetes sunt quidam populi in longiquis partibus, qui semel fuerunt ita obsessi fame propter tempestates quod oportuit eos uti fungis, qui nascuntur in instanti ex aliquo imbre humectante terram. Et ideo dicuntur nati ex imbre quia pasti sunt ex fungis qui nascuntur ex imbre. - -Duodecima transmutatio est de Croco et Milace conuersis in flores, quod debet sic intelligi. Nam per Croconem et Milacem intelligo quemlibet iuuenem sicut ipsi erant. Per ipsos conuerti in flores intelligo quod iuuentus in homine est sicut flos, quia sicut flos parum durat et cito euanescit, ita a simili iuuentus hominis parum durat et cito preteriit. Unde dictum est sic de hiis duabus similiter: -*Sunt ex imbre sati fungis pro pane cibati. -Florentes pueri cras hodie uelut heri.* - -Tertia decima transmutatio est de Hermafrodito, quod naturaliter potest sic intelligi. Nam Salmacis est quedam cellula in matrice in qua, si mulier recipiat sperma hominis, nascitur hermafroditus, idest homo habens utrumque sexum. Unde dictum est: -*Cellula matricis que concipit hermafroditum -Salmacis est medio cum sit usa Uenus.* -Uel potest aliter intelligi ad mores retrahendo, ita quod per Salmacem intelligamus uoluptatem que, dum unitur sermoni idest dum homo habet hoc in cogitatione et uerbis, fit libidinosus, quod importatur per Hermafroditum. Et dum ita est uellet quod omnes alii ita facerent. Unde dictum est: -*Sermo uoluptati coniungitur Hermafroditus -nascitur excurrens plurima sermo uagus. -Luxuria tandem capitur concretus, at illi -pareat ut eneruet Salmacis illa uaga.* - -Quarta decima transmutatio est de Mineidibus in uespertiliones, quod debet sic intelligi. Nam ipse erant bone potatrices. Unde per telam et stamina et fila mutata in uites intelligo quod uendebant illud quod filabant, ut possent bibere. Sic quod, tandem ebriate, uidebatur sibi quod domus esset plena timpanis et feris, sicut sepe contingit ebriis. Unde tandem, consumptis omnibus bonis, recesserunt de nocte propter uerecundiam et hoc habet fabula, quia mutate sunt in uespertiliones. Unde dictum est: -*Dum consumpsissent Mineides omnia uino -stamina, de patria nocte uolasse ferunt.* - -Quinta decima transmutatio est de Ticio. Per Ticium uolentem concubere cum Latona intelligo hominem deditum ad uaticinandum futura, qui semper desiderio sciendi futura in hoc exardet. Quapropter uultur, que est auis uaticinio dedicata, dicitur corrodere precordia sua, quia tota dicit super hoc cogitat. Unde dictum est: -*Qui trahit in pastus Ticii precordia uultur -cura futurorum semper inhausta fuit.* - -Sexta decima transmutatio est de Tantalo, quod debet sic intelligi. Nam Tantalus representat quemlibet auarum et fuit bene uerum quod interfecit filium suum propter auaritiam. Quapropter dicitur permanere in inferno, sic quod poma et aqua fugiant ipsum et sic est intelligendum debet quod fiet de quocumque auaro. Unde dictum est: -*Tantale, quod linphas et quod tibi poma releges? -Inter diuitias diues auarus eget.* - -Decima septima transmutatio est de Sisipho. Nam uerum est quod Sisiphus fuit quidam hospes qui omnes suos hospites mactabat uel irruebat saxa in eos. Quapropter dicitur habere illam penam, scilicet quod uoluit saxa per montem et ita intelligendum est quod fiet de quocumque simili. Unde dictum est: -*Sisiphus ille latro qui multos fraude necabat -obrutus in baratro saxa ferendo labat.* - -Decima octaua transmutatio est de Yxione. Nam Yxion fuit quidam rex qui, dum uellet facere exercitum supra regnum alterius, accepit centum armatos ad equum et iuit illuc in modum nubis idest uelociter. Quemadmodum et pro tanto dicitur quod iacuit cum nube, et genuit centauros idest centum armatos, uel genitos ex aura. Sed per Iunonem, que est regina celi, cum qua Yxion uoluit concubere, intelligo alium regem a quo Yxion petebat auxilium. Dedit ergo Iuno ei nubem idest centum armatos, et noluit dare se ipsam sicut apparet in fabula quod Iuno noluit consentire. Unde dictum est quod est super rota per quam intelligo fortunam, in qua este confidebat, que ducit homines ad modum rote. Ideo dictum est: -*Qui regale forum per nubem cepit equorum -Yxion mota uergit ad ima rota.* - -Decima nona transmutatio est de Belidibus. Nam per illas Belides intelligo quemcumque luxuriosum. Per hoc quod posite sunt in inferno, ut auriant aquam et numquam deueniant ad finem, intelligo quod luxuria numquam habet finem, quia quanto plus homo operatur in luxuria, tanto plus uellet adhuc operari. Unde dictum est: -*Non explentur aquis rimosis Belide uasis. -Sic dum se reparet fine libido caret.* - -Uigesima transmutatio est de Athamante et Inone. Nam uerum fuit quod Athamas et Ino reges Thebarum, dum colerent Bacchum, inebriati sunt. Quapropter Iuno idest uoluntas dei et actio uoluit eos punire, unde Athamas existens ebrius occidit unum ex filiis, Ino dum esset ebria necuit se cum alio. Sed quod sint mutati in deos intelligi quod fama fuit et est et erit de eis, eo quod existentes in tam magno honore se necuerunt. Et quia fama immortalis est sicut deus ideo dicuntur conuersi in deos. Unde dictum est: -*Spernebant superos Athamas Inoque. Furores -misit eis stigios actio digna dei. -Ebrius occidit genitum; perterrita mater -ebria cum reliquo est precipitata mari. -Sed regale decus uulgi mirata libido -in mare demersos fert maris esse deos.* - -Uigesima prima transmutatio est de comitibus ipsius Ino, quarum quedam mutate sunt in saxa, quedam in uolucres. Quod debet sic intelligi, quod alique illarum dum essent bene ebrie precipitabant se de saxis alique dum consumpsissent omnia recedebant, et sic conuertebantur in aues. Unde dictum est: -*Saxa fuisse ferunt que monstro diriguerunt, -fugerunt comites que referuntur aues.* - -Uigesima secunda transmutatio est de Cadmo et uxore, qui conuersi sunt in serpentes, quod debet sic intelligi. Nam Cadmus et uxor fuerunt quodam tempore in magno statu in Thebis, unde intendebant magnis operibus. Sed tandem deuenerunt ad hoc, dum essent senes, quod non curabant de regimine, sed solum de terrestribus. Quapropter dicitur quod conuersi in serpentes, qui sunt animalia terrestria ualde, eo quod serpunt per terram. Unde dictum est: -*Cadmus et Hermione dum non sublimia querunt -serpentes in humum pectora prona ferunt.* - -Uigesima tertia transmutatio est de Ioue conuerso in aurum pluuium, quod debet sic intelligi. Nam Iupiter fuit rex Crete, qui audiuit quod rex Acrisius habebat Danem filiam pulcerrimam et clauserat eam in turri. Quapropter Iupiter tantum fecit cum custodibus dando sibi aurum et etiam puelle quod habuit eam. Quapropter dicitur in aurum conuersus. Ex quo potest haberi quod nulla femina est que non decipiatur per aurum. Nam dicitur moraliter: *Si dederis dona femina nulla bona*. Quapropter ita dictum est metrice: -*Iupiter ut Danem, sic tu quamcumque requires. -Aurea si plueris munera, uictor eris.* - -Uigesima quarta est de guttis Gorgonis. Nam gorgon quasi georgon a geos quod est terra. Interpretatur opus terre Per guttas cadentes intelligo prouentus qui habentur ex terra. Sed per serpentes natos ex guttis intelligo auiditates que inferuntur homini ex prouentibus terre, quia plura cupit habere. Unde dictum est: -*Gorgon opus terre. Gutte prouentus habentur. -Serpentes auidi qui generantur eis.* - -Uigesima quinta transmutatio de Athlante conuerso in montem. Nam quidam dicunt esse istoriam talem, quia Athlas fuit quidam rex magnus ad quem iuit Perseus ut obsideret eum. Et obsedit eum in monte et eum depulit siue intefecit. Quapropter dicitur conuertisse eum in montem. Sed moraliter sic debet intelligi. Nam Athlas fuit quidam magnus astrologus, quapropter dicitur substinuisse celum, eo quod per scientiam suam considerabat motum siderum. Unde dicitur quod Hercules semel substinuit pro eo, quod potest intelligi quia forte substinuit unam questionem sub eo. Et iterum aptabat sidera, quia forte mouebat errores qui erant in se de illa scientia per reprehensionem Herculis. Et dicitur quod habebat ortum idest studium, quia regebat scolas. Et habebat poma aurea in ipso idest pretiosissima dogmata, et erat serpens in custodia, per quem serpentem intelligo suum ingenium, quod erat custos dogmatum. Et habebat mille greges per hoc intelligo discipulos. Et habebat septem filias que Pleiades appellantur, que conuerse sunt in signum celeste, per hoc intelligo septem artes liberales, que immortales sunt sicut sidera. Sed uenit adhuc Perseus idest homo uirtuosus per se et simpliciter cum capite Gorgonis. Nam Gorgon idest terror a terra, quia dictum quod est opus terre. Et disputauit cum eo et subcubuit ei, quapropter cessit de illis partibus ipsi Perseo. Sed quod sit mutatus in montem debet intelligi quod ille mons semper denominatus fuit ab eo. Unde dictum est: -*Gessit Athlas celum, nam de celestibus egit. -Ortum gimnasium, dogmata poma putes. -Peruigil est serpens animus speculator operti. -Discipulos gregibus equiparare potes. -Illius genitas septenas arbitror artes. -In qua regnabat parte magister erat. -Perseo uirtus signatur Gorgone terror -territus huic cessit montificatus Athlas. -Athlas astrologus Perseo philosophanti -subcubuit. Uicti nomina collis habet.* - -Uigesima sexta transmutatio est de gramine mutato in lapidem, quod debet sic intelligi. Nam Gorgon idest opus terre. Sed quia ea que proueniunt ex terra, ut puta diuitie, aggrauant animam, ita gramina terre super que posita est Gorgon fiunt lapides, non ergo aliud dicere est nisi quod per gramina mutata in lapides intelligimus grauedinem prouentuum terre in anima. Unde dictum est: -*Ut telluris opes animas onerare putamus, -gramina sic lapides Gorgone tacta damus.* - -Uigesima septima transmutatio est de multiplicatione illorum corallium, quod debet intelligi. Nam per multiplicationem corallium intelligo multiplicationem uitiorum, que si tegantur, multiplicantur sicut multiplicati sunt corallii tecti in mari. Sed si manifestantur, euanescunt et non ulterius procedunt, sicut nec corallia extra mare. Unde dictum est: -*Graminis in motum, passim radicibus actis, -uimina corallii multiplicantur aquis. -Sic nisi depromas que serpunt cordibus imis -crimina criminibus multiplicare sinis.* -Potest insuper haberi alia allegoria. Nam per corallium intelligo quodcumque uitium, unde sicut corallium si sit in aere fit lapis, si sit in aqua fit uimen, ita uitium si sit coram sapiente fit lapis. Sed absconditum fit uimen. Unde dictum est: -*Aere corallium lapidescit, uimen in undis, -sic uitium coram fit sapiente lapis.* - -Uigesima octaua transmutatio est de illis sororibus. Nam per sorores illas intelligimus tres terrores qui inferuntur animis nostris. Una est Stenio idest debilitas, alia est Euriale idest fluctuans. Inter has est unus oculus discurrens, quia, posita fluctuatione, causatur debilitatio. Sed hunc oculum capit Perseus idest homo uirtuosus. Sed tertia est Medusa que saxificat. Homo igitur uirtuosus uult hanc occidere et accipit scutum sapientie et gladium uirtutis scilicet eloquium et eam superat. Qua superata, nascitur equus alatus idest fama que uolitat per mundum, qui edificat fontem dedicatum poetis, eo quod poete semper sunt in acquirendo famam. Unde dictum est: -*Sunt Forco genite Steno Eurialeque Medusa -terrores animis parturit orchus yans. -Terror inest animis conspecta Gorgone triplex -Steno debilitat fluctuat Euriale -has inter geminas unus discurrit ocellus -quem sibi uirtutis inuolat apta manus. -Tertia saxificat mentes horrenda Medusa -nam se spectantes et memorare facit. -Hec uoluit condam coram sapiente uagari -horruit anguicomum saxificumque caput. -Ista duas superat magno terrore sorores -hanc animi uirtus exuperare petit. -Reddit eum tutum cui dat sapientia scutum -porrigit eloquium quo feriat gladium. -Nascitur ex monstris deuictis fama uolucris -que uehit ad celos more uolantis equi. -Cuius ab incursu Parnasius emicat amnis -nam uates fame scribere pulsat amor.* -Sed de interfectione bellue intelligo quod Perseus habetur pro uirtuoso in quo sunt penne angelice. Per belluam intellige diabolum, et quodlibet uicium progrediens ex eo. Unde dictum est: -*Angelicis pennis uirtus humana leuata -et maris et terre monstra maligna domat.* - -Prima allegoria quinti libri est de Perseo iterum. Nam per Casiopem intelligo superbiam. Per Andromaden religatam intelligo mentem rationalem, que propter superbiam remouetur a deo et datur deuoranda diabolo. Sed per Perseum intelligo uirtutem, que accipit mentem rationalem in suam uxorem et liberat eam a diabolo cum pulcris uerbis. Sed per Phineum intelligo superbiam, que est caput aliorum uitiorum, que insurrexit contra uirtutem cum omnibus aliis uitiis. Sed Perseus omnia interemit et saxificauit. Unde dictum est: -*Mens rationalis elate crimine carnis -rapta deo monstris dilaceranda datur. -Ac sibi nubentem euigilat illam -demone confecto faminis ense sacri -tempore sed leto uirtutem frangere mentis -crimina consurgunt principe ducta suo. -Hec secat eloquio uirtus protecta sophya -sed domat omne malum cognita causa mali.* - -Secunda transmutatio est de Protheo saxificato. Nam Protheus dicitur a procul et theos quod est deus, per quem intelligo quemlibet tyrannum. Per Perseum cum capite Gorgonis intelligo hominem uirtuosum, qui cum suo eloquio et uirtute saxificat malos idest quod confundit eos in tantum quod assimilantur saxis. Unde dictum est: -*Quemlibet exterret uirtus inspecta tyrannum, -Protheus namque procul dicitur esse theos.* - -Tertia transmutatio est de Polidecte saxificato, per quem intelligo hominem plenum peccatis uariis et diuersis. Sed per Perseum intelligo uirtuosum, qui confundit omnia talia crimina ex suo eloquio et sapientia. Unde dictum est: -*Crimina designat Polidectus plura tenentem -que uirtute probi saxificata silent.* - -Quarta transmutatio est de Pireneo, per quem intelligimus doctorem uilem, tamen conantem se exaltare uocando Musas ad se. Et cum ipse uocauit eas, ipse Muse non possunt manere cum eo, quia ignorat eas, ergo recedunt. Sed ille uult eas sequi et tunc precipitatur, quia tandem cognoscitur rudis. Unde dictum est: -*Doctor sepe nouus Musas arcere laborans, -dogmate peruerso decidit arte rudis.* - -Quinta transmutatio est de Tipheo, qui depulit deos in Egyptum. Per Tipheum intelligo homines huius mundi, qui ita dediti sunt terrenis quod dicunt deum non esse, sicut dicit psalmus: *Dixit insipiens in corde suo non est deus*. Sed quod depulerit in Egyptum intelligo quod Egyptii fuerunt primi qui coluerunt deos in ydolis suis, ideo dicuntur dei ibi latuisse lagis quam alibi. Unde dictum est: -*Exclusere deos populi terrena sequentes -prima sed Egyptus ydola fecit eis.* - -Sexta transmutatio est de Ioue conuerso in arietem. Nam dicitur latuisse in ariete eo quod aries est dux gregis et quia apparuit filio scilicet Dionisio in forma arietis. Nam uerum est de illo Dionisio quod apparuit sibi aries et quod fecit ideo fieri templum, quia cogitauit esse deum qui appareret sibi. Unde dictum est: -*Uisa Dionisio linphas monstrantis ymago -est data ueruecis assimilare Iouem.* - -Septima transmutatio est de Apolline, qui latuit in coruo, hoc pro tanto quia Apollo deus est uaticinii et quia coruus est quedam auis apta ad uaticinium. Ideo dicitur quod Apollo latuit in coruo. Unde dictum est: -*Pingitur in specie corui diuinus Apollo -ista quod auguriis aptior extat auis.* - -Octaua transmutatio est de Baccho qui dicitur latuisse in yrco, hoc pro tanto quia Bacchus elegit sibi yrcum ut ex ipso sibi fieret sacrificium, eo quod yrcus est multum animal nociuum uitibus. Nam semper uadit corrodendo uites. Et ideo uoluit quod de suo inimico fieret sibi sacrificium. Ideo in capro dicitur latuisse. Unde dictum est: -*Pingitur ore capri Bacchus nam uitibus hostis -mactatur Baccho uictima grata caper.* - -Nona transmutatio est de luna que latuit in cerua. Hoc dicitur pro tanto quia luna est uelocior planeta omni alio. Et quia cerca est animal uelocius ceteris ideo depingitur ut cerua. - -Decima transmutatio est de Iunone que dicitur latuisse in iuuenca, hoc pro tanto per Iunonem aerem intelligo qui est fecundus, eo quod productiuus est omnium rerum. Et quia iuuenca dicitur fecundum animal inter cetera, ideo dicitur latuisse in iuuenca. Et non, ut dicunt quidam, propter Io que, dum conuersa est in uacam, data est Iunoni, eo quod illam uacam habebat odio sibi. Unde dictum est de his duobus: -*Et Lunam celerem pre cunctis cerua figurat. -Aera fecumdum Iuno iuuenca notat.* - -Undecima transmutatio est de Uenere que latuit in pisce, hoc pro tanto quia piscis multum abundat fetibus. Nam unus piscis facit mille oua, simul postea dicitur quod masculus spermatizat supra ea et generantur infiniti pisces. Et quia Uenere est illud per quod generantur fetus ideo dicitur latere in pisce, uel quia dicitur nata mari ideo dicitur latere in pisce. Sed in mari dicitur nata pro tanto quia Uenus nullum aliud est quam quidam humor salsus. Et quia mare salsum est, ideo in mari dicitur esse nata, uel quia Uenus est quedam spuma, que nichil aliud est quam sanguis exagitatus. Et quia etiam in mari exagitatione aquarum causatur spuma ideo in mari dicitur esse nata. Unde dictum est: -*Pisce Uenus gaudet, nam fetibus omnia replet -corpora dum luxu cuncta natare facit.* - -Duodecima transmutatio est de Mercurio, qui latuit in ciconia, pro tanto quia Mercurius dicitur uerbum dei uel eloquium, ex quo eloquio fiunt concordie et paces ubi erat guerra. Et quia ciconia est auis humilis et paci dedicata, quod patet quia semper alludit pacem nido suo, ideo pingitur Mercurius in ciconia et non in alia aue. Unde dictum est: -*Ibide signatur concordia Mercurialis -que plaudit nido pacis amica suo.* - -Tertia decima transmutatio est de Tipheo fulminato. Nam fuit uerum quod Tipheus fuit quidam magnus usurarius ditissimus et terrenis deditus, in tantum quod amicos dei et deum spernebat. Quapropter fulminatus fuit. Sed quod sit sub Ethna, hoc est solum similitudinarie, quia Ethna est quidam locus emittens ignem et ideo dicunt ibi esse Tipheum. Eodem modo intelligo de similibus. Unde dictum est: -*Religionis opem nitens lacerare Tipheus -mollibus oppressus euomit ore focum.* - -Quarta decima transmutatio est de Plutone rapiente Proserpinam. Et allegoria istius naturalis est nec hoc est inconueniens in hoc loco, eo quod hic Ouidius introducit has Musas loqui, quarum interest inquirere entitatem. Unde per Plutonem hoc intelligo solum terre quod est infra corticem. Nam Pluto idest polutorum receptor. Sed per dominam Cererem intelligo corticem terre que habet producere omnia. Nam Ceres idest creans res. Sed per Proserpinam intelligo humores ipsius terre, uel per ipsam potest intelligi luna secundum aliam proprietatem. Nam Proserpina idest prope terra serpens. Modo luna serpit propius terram omnibus planetis. Modo in estate humor ipsius terre capitur a solo terre, quia terra tunc remanet arida. Et hoc est quod Pluto rapit Proserpinam. Sed de Ciane dico quod bene est uerum quod est quidam fons in longinquis partibus, qui habet hanc proprietatem quod in estate, quando humor terre descendit, ad solum tunc decrescit aqua. Sed quia ununquodque appetit perfectionem suam et perfectio fontis est esse plenum aqua, ideo tunc uidetur flere raptum Proserpine. Unde dictum est: -*Pluto solum terre. Proserpina luna uel humor. -Cortex exterior dicitur esse Ceres. -Proxima telluri pre cunctis luna planetis -filia dicatur quam prope serpit humi. -Tempus in estiuum flammas ructante Tipheo -humor ad externis pergit ad antra soli -Cinthia dum rapitur, Ciane fons excidit undis -inde dolet casum deficientis aque.* - -Quinta decima transmutatio est de Cerere, Messie et filio conuerso in stellionem. Et est naturalis alegoria. Nam Ceres idest cortex terre, que amisit Proserpinam idest humorem propter calorem. Sed Messie importat autumnum. Nam Messie idest medium, sicut autumnus medius est inter yemen et estatem. Modo Ceres uadit ad Messiem ut bibat, idest quod terra uadit ad autumnus ut bibat. Messie dat sibi polentam idest potum turbidum idest quod in autumno humectatur terra aquis, tamen tunc sunt turbide aque. Per filium Messies intelligo tales fructus acerbos qui tunc nascuntur in autumno, qui arrident ipsi terre bibenti. Quapropter terra conuertit eos in uermes, quia superuenit yems cum frigore et nimbis, et tunc illi fructus conuertuntur in uermes usque ad uer. Unde dictum est: -*Queritat humorem tellus, sitiensque subintrat -Messies tectum turbida mulsa bibens. -Irrigat autumni tellurem turbidus aer -frigoris atque estus inter utrumque tepens. -Autumni fetus terram deridet, et inde -fit uermis latitans frigore uere parens.* - -Sexta decima transmutatio est de Ciane ostendente zonam. Nam uerum est quod Cianes est quidam fons in Sicilia qui habet hanc proprietatem, quod in estate, quando terra desiccatur, scilicet quando Proserpina rapitur, ipse decrescit. Unde tunc decreuerat, sed sicut parem ad sensum quando aqua decrescit apparet signum circa fontem quousque aqua fuerat. Et istud signum est zona quam Ciane ostendit Cereri idest terre, de Proserpina rapta idest de humore sibi rapto. Unde dictum est: -*Dum Ciane rapti demonstrat signa liquoris -cernitur in ripe mergine lapsus aque.* - -Decima septima transmutatio est de Ascalapho qui mutatus est in bubonem. Ascalaphus fuit quidam magnus astrologus, hoc est uerum, et dicitur accusasse lunam comedisse septem grana. Hoc est quod in determinando tota sua scientia erat contra lunam et quia ordinem habet ad alios planetas dixit ipsam esse in septimo gradu. Ideo septem grana dicitur comedisse. Quapropter luna conuertit eum in bubonem. Hoc est quod maxime intendebat contra lunam et luna est luminare noctis, ideo dicitur conuersum in bubonem que est auis nocturna, et non etiam quamcumque auem nocturnam, sed in bubonem, qui est magnus inter alias aues nocturnas, ad denotandum quod ipse erat magnus in scientia lune. Et dicitur filius Acherontis qui est fluuius terrestris, ut denotetur quod ipse solus contrariabat de luna ut habet influentiam suam in terra. Et ideo dictum est sicut: -*Dixerat Ascalaphus terrestria pabula lunam -mandere, septeno cum petat ima gradu. -Hic fuit astrologus lune ratione laborans -ex hoc nocturne consimilatur aui.* - -Decima octaua transmutatio est de filiabus Acheloi. Per tres filias intelligimus tres modos quibus omnis melodia perficitur, qui sunt uox, flatus et tactus. Uox quoad cantum, flatus quoad fistulas, tactus quoad citharam. Et hoc per ipsas esse filias Acheloi fluuii intelligo quod omnis modus melodie fit in humido. Nam si non esset de humido in gutture, male exiret uox, et si flatus non esset humidus non caneret melodiam, similiter tactus non causaret melodiam nisi fieret in humido, puta in aere. Sed per ipsas esse partim aues partim uirgines intelligo quod omnis melodia que fit ex cantu est in his duobus et non in aliis. Sed per caput esse uirgineum et aliam partem auem intelligo quod tanta differentia est inter melodiam que fit ex uoce hominis et illam que fit ex uoce auis quanta est inter caput et membra. Unde dictum est: -*Uoce tuba cithara decantat musa triformis. -Hec tres sirenes corda canore trahunt. -Mater Calliope pater est Achelous amnis. -Ex humore bonum prodit et arte melos. -Hec mare peruolitant dum cantu queritur humor. -Uox hominis cantat prima, secundat auis.* - -Decima nona transmutatio est de Proserpina, que manet sex mensibus cum marito et sex cum matre. Per ipsam manere medio tempore cum marito intelligo quando fugit ab aspectu nostro, quia tunc uidetur ire ad infernum. Sed per ipsam manere totidem cum matre idest cum terra intelligo quando apparet nobis. Unde dictum est: -*Luna planetarum terra demissior ambit -hinc regit imperiis inferiora suis. -Plenior adlucens mediato tempore nobis -et per tantumdem deficiendo latens.* - -Uigesima transmutatio est de Arethusa. Nam uerum est quod Arethusa est quidam fons in Elide regione in ciuitate Pise, a qua denominata est ciuitas Pisarum que constructa fuit ab illis. Iste fons est prope uoraginem unam, et ibi est Alpheus fluuius et ambo subintrant uoraginem, et ponunt caput in Siciliam, prope Cianem. Unde dictum est metrice: -*Alpheum fugiens terras Arethusa subintrat, -mixtaque Siccaniam flumina grata rigant.* - -Uigesima prima transmutatio est de Linco conuerso in lincem. Nam uerum fuit quod Tritolemus fuit primus qui adinuenit in partibus istis usum terre et frugum. Sicut Osiris maritus Ysidis fuit primus qui inuenit in Egypto. Quapropter dicitur esse legatus Cereris idest terre. Similiter fuit uerum quod Lincus fuit quidam tyrannus in partibus septentrionis. Et delectabatur in occisione hominum, unde omnes agricolas interficiebat. Ideo dicitur uoluisse interficere Tritolemum, sed mutatus est in lincem. Hoc est quod sicut linx est animal bibulum et ferum contra sanguinem humanum, ita ille Lincus, et ideo in lincem dicitur conuersus. Et dicit quod illa regio est postea habitata a predonibus et feris, hoc est uerum quia illi non nascuntur fruges, eo quod est prope niues perpetuas et ideo terra non potest producere quapropter omnes habitantes ibi sunt latrones. Unde dato quod sunt cristiani illi, Ungari, adhuc depredantur latinos. Unde dictum est: -*Dum petit agricolas sitiens mactare tyrannus -sanguineus, bibuli nomina lincis habet. -Hi fugiunt ea terra feris inculta relicta est. -Quot sunt predones barbara terra tenet.* - -Ultima transmutatio huius libri est de Pieridibus conuersis in picas, propter quod sciendum est quod de Musis diuersa est opinio. Nam dicunt musici, sub quibus poete comprenduntur, quod Muse dicuntur a moyson quod est querere. Unde nouem Muse dicuntur nouem modi uel nouem uie, quibus mediantibus octo principales toni dicuntur reperiri. Quomodo ergo erit de nona musa? Dicunt quod per ipsam habetur tonus qui generaliter se habet ad illos octo. Et ideo Calliope dicitur regina illarum aliarum. Sed naturales aliter dicunt. Nam dicit Robertus quod per nouem Musas intelligimus nouem instrumenta necessaria ad uocem formandam. Nam cum per uocem fiat cantus et melodia, ideo Muse cantatrices dicuntur nouem instrumenta formandi uocem scilicet quatuor dentes, duo labia, summitas lingue, concauatio palati superioris et canna pulmonis. Ita dicit Robertus super summulis. Sed Macrobius dicit aliter. Dicit enim quod in ordine planetarum est quedam corea pulcerrimam melodiam conferens, nec sentimus eam propter longam consuetudinem que fuit in anima priusque ad corpus deueniret. Unde per nouem Musas cantatrices intelligimus septem planetas in ordine melodiam facientes et circulum celestem et circulum terrestrem inter quos planete situati sunt. Similiter Grecismus de his Musis uult gracitare quod omicto ad presens quia omnibus potest patere. Sed Fulgentius aliter dicit et sic dicit enim quod per nouem Musas intelligimus nouem proprietates administratiuas, cuiuslibet ad perfectionem alicuius scientie cupientis deuenire, quos apparet per eorum nomina et interpretationem. Prima enim uocatur Clio, quod idem est quod gloria, eo quod primum quod nos inducit ad scientiam est ex inde famam acquirere. Secunda uocatur Euterpe, quod interpretatur grande iuuamen, eo quod illud quod nos secundo inducit ad scientiam est, quod ea mediante grande iuuamen habemus. Tertia est Melpomene, que interpretatur super oblectatrix, eo quod nisi ipsa scientia oblectet hominem numquam deueniet ad culmem. Quarta uocatur Talia, que interpretatur capacitas, eo quod necesse est homini scientiam cupienti multorum capacitatem habere. Quinta uocatur Polimia, que interpretatur multa memoria, eo quod quinto est homini necessarium, eorum que apprendit longam memoriam habere. Sexta uocatur Erato, que interpretatur similium inuentio, eo quod sexto necessarium est homini, qui multa apprendit et in longa memoria tenuit aliquid simile inuenire his que didicit, aliter enim numquam diceretur perfectus. Septima uocatur Tersicore, que interpretatur diiudicans, eo quod homini est necessarium scire diiudicare inter ea que adinuenit et didicit. Aliter enim non diceretur inuenisse. Octaua est Urania, que interpretatur celestis, eo quod homini est necessarium octauo quod inter diiudicata eligat quod probabilius est. Ille autem qui hoc scit facere dicitur habere Uraniam, idest esse celestis ingenii. Nona uocatur Calliope, que interpretatur optimus sonus, a calon quod est bonum et phonos sonus. Et ista est regina aliarum. Sed in ista corea Musarum introducitur Apollo, unde Apollo est decacordo idest decima corda, et hoc pro tanto quia nouem Muse moraliter accipiendo ad eloquentiam ordinantur. Apollo autem deus est sapientie. Sed quia eloquentia sine sapientia parum prodest imo nocet ideo introducitur Apollo. Unde dictum est: -*Primum scire petit fame dulcedine Clio -Euterpe uocis grande iuuamen habet. -Instat Melpomene super oblectans meditando -Ipsa Talia sinu premeditata capit. -Ne concepta fluant memorat Polimia multum -inuenit hinc Erato que similantur eis. -Tersicore super inuentis diiudicat ipsa -eligit Uranie que meliora probat. -Calliope regina sonat decreta sorori. -His est uirginibus facta corea nouembre -Castalios circum latices, ubi pulcer Apollo -spirat ouans medio plectra mouere choro.* -Sed quod nichil dictum est de transmutatione ideo dicamus. Dico ergo quod per nouem musas superius nominatas intelligo nouem consonantias, sed quia unicuique est suum oppositum ideo per nouem Pierides intelligo nouem dissonantias. Et dicuntur Pierides filie Pieri idest filie Pierantis a peiero peieras, as idest iuro contra uerum, eo quod iste iurabant contra uerum. Et ideo Calliope uertit eas in picas, hoc est quod illas dissonantias assimilat picis. Posset etiam bene dici quod per Musas intelligimus sapientes et discretos uerum loquentes. Sed per rides intelligimus garulos. Et dicuntur mutari in picas, quia comuniter tales a uulgaribus appellantur pice. Unde illud: garula pica tace. Unde dictum est: -*Musa nouem flectit concordia semina uocum -et totidem uitiis peierat artis opus. -Ergo Calliope docti uox optima cantus -picas discordes arguit esse sonos.* - -Prima transmutatio sexti libri est de Neptuno et Pallade debentibus nomen imponere ciuitati. Nam uerum fuit quod Cicrops edificauit Athenas et dum edificasset dubitauit utrum deberet nomen imponere ciuitati a portu ciuitatis uel a studio quod ibi fuit in principio. Sed considerauit quod portus ciuitatis afferebat sibi diuitias, quibus mediantibus ipsi superbibant et stipendiabant equites ut alios subiugarent, quod non erat bonum signum hominibus. Sed studium afferebat sibi pacem et tranquillitatem. Quapropter nomen imposuit a studio, unde dicta est Athene ab athanatos, quod est immortale, eo quod scientia immortalis est. Per Neptunum intelligo portum ciuitatis, per ipsum emittere equum intelligo illud quod sequebatur ex diuitiis. Per Palladem deam sapientie intelligo studium, per ipsam emittere oliuam, que est signum pacis, intelligo quod ex studio progreditur pax et concordia. Unde dictum est: -*Immortale dedit sapientia nomen Athenis -postponens paci bellica signa maris.* - -Secunda transmutatio est de Hemo et Rodope conuersis in montes. Nam uerum fuit quod Hemus et Rodopes fuerunt domini cuiusdam ciuitatis uel regionis et propter diuitias suas uolebant quod populus adoraret eos sicut deos. Quapropter diuino miraculo accidit quod ipsi, facti tumidi sicut montes, deuenerunt ad miseriam maximam. Unde dicuntur mutati in montes propter superbiam. Unde dictum est: -*Qui se a subiectis diuos iussere uocari -in montes gelidos intumuisse dantur.* - -Tertia transmutatio est de Pigmea matre Indorum, que conuersa est in gruem. Nam uerum est quod Indi sunt quidam populi cubitales, qui in quinque anni pariunt et in octo senescunt. Sed per ipsos, eo quod parui sunt, intelligimus superbos. Nam ut dicit Salomon: *Si uideris paruum humilem da laudem deo*. Sed per Pigmeam matrem suam intelligo superbiam que est mater superborum. Et per ipsam conuersam in gruem et persequentem suos populos intelligo superbiam, que persequitur homines superbos quorum est mater, quemadmodum grues persecuntur illos paruulos, qui satis habent contendere cum gruibus quia aliquando rapiuntur ab eis in ethera. Unde dictum est: -*Ne mage presumant minuit natura superbos -et iubet infestet ut sua mater eos.* - -Quarta transmutatio est de Antigone mutata in ciconiam. Nam uerum fuit quod Antigone fuit pulcerrima, in tantum quod omnes despiciebat in tantum confidebat in pulcritudine sua et per hanc ergo debemus intelligere quamlibet ei similem. Quapropter domina Iuno idest dispositio diuina dicitur eam mutasse in ciconiam, quia ciconia est fetidissimum animal. Nam omnia fetida comedit. Et est auis que multum applaudit sibi cum suo rostro. Et quia illa Antigone delectabatur in pulcritudine corporis, quod est fetidissimum, et quia etiam applaudebat sibi propter pulcritudinem, ideo dicitur conuersa in ciconiam quia est sicut ciconia. Unde dictum est: -*Que se corporea iactabat in ethera forma -est auis immunda concrepitatque sibi.* - -Quinta transmutatio est de filiabus Cinare regis conuersis in gradus templorum. Nam uerum fuit quod Cinara habuit septem filias que, dum essent in prosperitate, contemnebant deum et ecclesias, ideo contemnabent et irridebant euntes ad ecclesias. Quapropter uoluntate diuina deuenerunt ad tantam miseriam et paupertatem quod oportuit eas stare super ianuis ecclesiarum ut peterent elimosina, ideo dicuntur conuerse in gradus templorum, quia quasi homines ibant super ipsas tamquam super gradus templi. Unde dictum est: -*Templa recusantes Cynare per prospera nate -templorum misere procubuere gradus.* - -Sexta transmutatio est de Ioue in taurum. Nam fuit uerum, ut dictum est alibi, quod Iupiter, qui fuit filius Saturni regis cretensis – quia de eo semper hic loquimur – rapuit Europam in ymaginem tauri et ipsam exportauit in naui, in qua erat signum tauri. Sed moraliter possumus intelligere per Iouem quemcumque potentem, qui cum subicit se mulieri dicitur conuerti in taurum, quia dimittit se equitari a muliere sicut taurus. - -Septima transmutatio est de Ioue conuerso in aquilam. Nam uerum fuit quod Iupiter habebat aquilam in uexillis suis. Ideo quia, dum expulisset Saturnum de regno, et Titanus eius frater uenit contra Iouem ut introduceret Saturnum, tunc Iupiter dicitur exiuisse ciuitatem et apparuit sibi aquila et debellauit inimicos suos. Quapropter accepit aquilam in uexillis suis et ideo romani etiam portant aquilam, ut profiteantur se descendisse a Ioue. Quapropter, dum esset captus amore cuiusdam scilicet Asteries, dicitur iuisse armata manu et cum uexillis apertis et eam rapuisse et pro tanto dicitur esse conuersus in aquilam. Unde de his duabus dictum est: -*Maiestas uilet dum se subicit mulieri. -Fit quoque nobilitas pro muliere rapax.* - -Octaua transmutatio est de Ioue conuerso in cignum. Per Iouem intelligo potentem. Per cignum, qui est auis obiurgiosa, in tantum quod dum ipsa canit alie non audent canere, intelligo iurgia que, si insint domino potenti, tunc potens dicitur coniungi Lede idest lesioni, quasi dicat quod homo potens, si sit obiurgator, tunc de facili ledit alios. Unde dictum est: -*Iurgia dat cignus in quem conuersa potestas -miscetur Lede. Lesio damna parit.* - -Nona transmutatio est de Ioue conuerso in satirum idest pastorem quendam, hoc debet intelligi quia Iupiter mediante quodam rustico sibi lenone habuit Antiopem, cuius amore captus erat et ideo dicitur conuersus in satirum pastorem. - -Decima transmutatio est de Ioue conuerso in Amphitrionem, hoc debet intelligi quod Iupiter captus erat amore uxoris Amphitrionis. Quapropter tantam pecuniam dedit Amphitrioni quod permisit eum concubere cum uxore, unde fuit leno sue uxoris. Ideo dicitur conuersus in Amphitrionem. Unde dictum est de hiis simul: -*Expletur regalis amor per ruris alumnum -perque uirum nuptam diues adulter habet.* - -Undecima transmutatio est de Ioue mutato in aurum. Hoc intelligo quod, dum audiret Danem clausam in turri, tantum fecit cum custodibus dando sibi aurum quod habuit eam. - -Duodecima transmutatio est de Ioue mutato in ignem. Hoc intelligo quod, dum Iupiter esset captus amore cuiusdam mulieris, tantum sciuit operari cum coquo quod habuit eam et ideo dicitur conuersus in ignem, eo quod coquus operatur ignem. - -Tertia decima est de Ioue conuerso in pastorem. Hoc intelligo quod, dum Iupiter esset captus amore cuiusdam nomine Menosies, fecit tantum cum pastore quodam illius quod habuit eam et ideo dicitur conuersus in pastorem. - -Quarta decima est de Ioue mutato in serpentem. Hoc intelligo quod, dum Iupiter esset captus amore cuiusdam nec posset eam habere, accepit quamdam uetulam pro lenone et tantum fecit quod habuit eam. Et ideo dicitur conuersus in serpentem, eo quod uetule sunt magis sagaces quam serpentes. Et iste quatuor mutationes comprehenduntur in duobus uersibus, unde dictum est: -*Hanc et custodes auro sibi placat amator -hanc coquus, hanc pastor, hans sibi lenit anus.* - -Quinta decima transmutatio est de Neptuno conuerso in iuuencum. Nam debemus intelligere quod Neptunus rapuit quamdam cuius amore captus erat in puppe, que habebat signum iuuenci in ipsa. - -Sexta decima transmutatio est de Neptuno conuerso in Enipheum. Nam uerum fuit quod Neptunus erat captus amore cuiusdam que habebat maritum et amicum. Quapropter Neptunus accepto habitu amici, qui uocabatur Enipheus, iuit ad illam et iacuit cum ea. Ideo dicitur mutatus in ipsum. Unde dictum est: -*Dux maris hanc rapuit signata puppe iuuenco, -hanc adit ut solitus alter adulter erat.* - -Decima septima transmutatio est de Neptuno conuerso in arietem. Hoc debet intelligi quod dum Neptunus esset captus amore Bisalpide iuit ad eam cum puppe in qua erat uerues idest aries in signum. Et ideo dicitur conuersus in arietem. - -Decima octaua transmutatio est de Neptuno conuerso in equum. Hoc debet intelligi quod Neptunus captus fuit amore cuiusdam mulieris de rure, quod interpretatur per Cererem. Quapropter iuit cum puppe que habebat signum unius equi. - -Decima nona transmutatio est de Neptuno similiter conuerso in equum, quod debet intelligi sic. Nam Neptunus, dum esset captus amore cuiusdam Meduse que fuit filia Forci, iuit ad eam cum puppe in qua erat signum equi et ideo dicitur conuersus in equum. - -Uigesima transmutatio est de Neptuno conuerso in delphynum. Nam Neptunus, dum esset captus amore cuiusdam que uocabatur Melanthus, iuit ad eam in puppe que habebat signum delphynis et rapuit eam. Et huc usque semper locutus est de Neptuno et Ioue ut homines fuerunt. Unde de hiis quatuor simul dictum est sic: -*Hanc rate qua ueruex fulgebat cepit. Et idem -hanc rate ruricolam qua retinebat equus. -Et rate consimili petiit te flaua Medusa. -Qua nituit delphyn puppe Melanton adit.* - -Uigesima prima transmutatio est de Apolline conuerso in hominem robustum, hoc est quod aliquando fingebat se robustum ut posset uacare amatis suis. - -Uigesima secunda est de Apoline conuerso in accipitrem. Hoc est quod Apollo, per quem quemlibet sapientem intelligimus, aliquando conuertit se in accipitrem idest in raptorem, quia aliquando uiolenter rapit aliquam cuius amore sit captus. - -Uigesima tertia transmutatio est de Apolline conuerso in leonem. Nam per Apollinem intelligimus sapientem qui aliquando, amore captus, sit seuus. Ideo dicitur conuerti in leonem. - -Uigesima quarta transmutatio est de Apolline conuerso in pastorem. Nam per Apollinem intelligimus quendam sapientem, qui captus erat amore cuiusdam Yses filia Macharei et, ut posset eam habere, fecit se simplicem et ideo dicitur conuersus in pastorem. Unde de hiis quatuor dictum est simul per antiteton, que est quedam figura quando redduntur singula singulis: -*Fit sapiens durus raptor seuus quoque simplex -rusticus accipiter ut leo pastor amans.* - -Uigesima quinta trasmutatio est de Baccho conuerso in uuam. Nam Bacchus fuit quidam filius Iouis regis qui alio nomine dictus fuit Dionisius qui, captus amore Erigones, fecit ergo eam inebriari uino et sic cum ea concubuit et ideo conuersus in uuam. - -Uigesima sexta transmutatio est de Saturno conuerso in equum. Nam Saturnus fuit quidam miles antiquus et senex, qui captus erat amore cuiusdam que uocatur Phylara. Iuit ergo iste super optimo equo et eam superposuit et exportauit et ideo dicitur conuersus in equum. Unde de hiis duabus dictum est simul: -*Hanc corrupit amans madefacta pectora uino -hanc tulit antiquus miles amator equo.* - -Uigesima septima transmutatio est de Arachne conuersa in araneam que, quamuis sit ultima in ordine, est tamen prima in intentione. Per Palladem intelligo sapientem. Per ipsam texere telam de laudibus et uictoriis deorum intelligo quod homo sapiens continue studet in laudando et predicando deum. Sed per Arachnem intelligo iuuenem nolentem deum laudare et contendem cum sapiente. Per ipsam texere telam in qua posuit crimina deorum intelligo illos iuuenes qui, quando audiunt laudes dei a sapientibus, despiciunt eos et irrident de ipsis et hoc est quia nimis confidunt in uoluptatibus terrenis. Quapropter dicuntur mutari in araneam, que est animal terrestre ualde fragile que facit telam ualde mutabilem et corruptibilem. Ita dicuntur homines qui confidunt in terrestribus esse fragiles et sua opera cito deficiunt sicut tela aranea. Unde dictum est: -*De superis ualidam texit sapientia laudem -matura iuuenem cum grauitate mouens. -Mens tamen insipiens contra iuueniliter ausa -contemnit superos cum monitrice sua. -Uanaque de sanctis ludens deludia texit. -Fit tamen hec uermis et sua tela cadit.* - -Uigesima octaua transmutatio est de Niobe conuersa in saxum. Nam per Niobem intelligo superbiam carnis. Sed per ipsam habere septem filios in quibus delectatur precipue intelligo septem organa corporis, scilicet pedes, manus, pectus, linguam, nasum, oculos et supercilia, in quibus delectatur caro. Sed per septem suas filias intelligo septem operationes ex istis organis procedentes, scilicet successum pedum, gestum manuum, resupinationem pectoris superbi, obiurgationem lingue, contorsionem nasi, crudelitatem oculorum et indignationem superciliorum. In istis enim organis et in istis operationibus delectatur superbia carnis uel caro superba. Sed per Amphionem eius maritum intelligo delectationem carnis progredientem ex ipsis organis uel causam passionum ex organis illis. Sed per Latonam intelligo religionem, in qua latent religiosi, unde Latona quasi latitona. Per Phebum suum filium intelligo sapientiam, per Dianam castitatem, nam sapientia et castitas sunt filie religionis. Per Niobem obiurgantem Latonam intelligo superbiam carnis, que despicit religionem et hominem retrahit a cultu eius. Unde Latona idest religio conuocat filios suos, scilicet sapientiam et castitatem in adiutorium suum. Contra superbiam uenit ergo sapientia et impugnat organa illa et deprimit. Deinde uenit castitas et interemit omnes operationes eorum. Sed statim depressis organis Amphion idest delectatio carnis occidit. Postmodum Niobe mutatur in saxum, quia caro ipsa tunc desistit ab illis. Sed tunc Niobe deflet, quia reducitur ad contritionem suorum peccatorum. Sed uentus idest spiritus diuinus, qui omnia eleuat et portat ad cacumen montis in patria sua idest ad cacumen patrie paradisi. Unde dictum est: -*Pes, manus, os, pectus, oculi, cilium, quoque nasus -organa sunt septem carne tumente sata. -Concreat his operas totidem uanissima mater -cum quibus intexit religionis opem. -At sua progenies sapientia castaque uirtus -organa cum uitiis comminuere suis -occidit Amphion mulcens testudine carnem -quam flentem celsa spiritus arce locat.* - -Uigesima nona transmutatio est de rusticis conuersis in ranas. Nam per Latonam intelligimus religionem. Per ipsam peperisse Phebum et Dianam intelligimus quod religio bona parit castitatem et sapientiam. Sed per ipsam concipere sitim intelligo quod religiosi aliquando egent istis mundanis ad sustentationem sui. Sed per ipsam uelle bibere aquam fontis mediocris intelligo quod religiosi aliquando uolunt uti mundanis sustentationibus que sunt communia omnibus, quia deus dedit. Sed per rusticos despicientes eam et uetantes intelligo malos qui nolunt subuenire fratribus de suis bonis. Immo obiurgant et contemnunt eos. Quapropter religio conuertit eos in ranas, quia sicut rane sunt animalia que non possunt trahi de lucto, ita tales qui religionem despiciunt numquam trahuntur de lucto. Et aliter potest intelligi. Nam per Latonam sitientem intelligo religionem sitientem salutem hominum. Unde per ipsam uelle bibere de aqua comuni ut substentaretur intelligo quod uult homines ad se attrahere, quia dimittit eos in lucto huius mundi. Sed per rusticos contemnentes intelligo homines contemnentes religionem. Unde tales ipsa mutat in ranas, quia eos in huius mundi lucto demittit. Unde dictum est: -*Religio sitiens laicis humere latinis -ut ualeat cultus in reparando suos. -De comune datis prohibetur sumere supplex -lite profanatum turbinibusque suis. -Religio sanctas tollens ad sidera palmas -hos anathematos luctea monstra facit.* - -Trigesima transmutatio est de Marsia excoriato. Nam per Palladem intelligo artem rationis que aliquando inducit sophistam. Per ipsam sonare tibiam coram diis intelligo ipsam uti sophismatibus coram sapientibus. Nam sicut tibia solum consistit in uoce, ita etiam sophista est solum uocalis. Et per ipsam dilatare genas intelligo boatus quos faciunt sophiste. Sed superi risere idest sapientes despiciunt tales. Sed ipsa descendit super Tritonem idest quod ars rationis ita spreta a sapientibus reuertitur ad trinam cognitionem philosophye naturalis scilicet phisice, et philosophye moralis scilicet ethice, et philosophye rationalis scilicet logice. Et ibi uidet deformitatem sophismatum, tunc deicit ea. Sed Marsia accipiens tibiam et utens ea est homo sophista qui solum utitur in fallaciis. Uult ergo disputare cum Apolline idest cum sapientie. Sed Apollo deuicit eum cum cithara idest ueris argumentis a corde procedentibus et non cum uocibus, quod denotatur per citharam, que non consistit in uoce, sed tenetur a latere sinistro super cor. Et excoriauit eum idest detexit fallacias suas per distintiones, unde sibi apparuerunt uiscera, quia tales dum sunt ita excoriati apparent quales sunt. Et tunc conuertitur in fluuium, quia uerba illorum fluunt in modum aque. Possumus etiam intelligere per Marsiam contemnentem Apollinem illos qui utuntur alienis uerbis et questionibus, et quando accipiuntur illa uerba ab eo tunc remanent excoriati. Quapropter dictum est sic metrice: -*Uentosos calamos ars se speculata refutat -dum rubet elusas intumuisse genas. -Excipit hos fatuus contra doctumque tumescit -cui cithara cordis consonat apta manus. -Disputat ore sonans non est ratione sophista, -at sapiens imo pectore uera canit. -Doctor indocti clamantis uiscera nudat -fit fluuius cuius uerba repulsa fluunt.* - -Trigesima prima transmutatio est de Pelope habente humerum eburneum. Nam per Tantalum, qui erat pincerna Iouis, intelligo hominem auarum. Unde per ipsum occidere filium debes intelligere quod auarus, dum expendit aliquos denarios, occidit filium, quia denarii sunt sui filii, uel dicitur filius occidi quia expendit substantiam filiis scilicet denarios qui sunt substantia sui filii. Sed per superos nolle comestione de illo intelligo sapientes, qui cauent sibi a comedendo cum auaris, sed Ceres bene comedit. Per Cererem intelligo terram que recipit omnia. Nam tales auari semper remanent in terra aliquando sine sepultura remanent ossa super terram. Et hoc intelligo per hoc quod Pelops detexit sibi humerum, quia ossa auarorum deteguntur in terra. Unde dictum est: -*Dat mandi genitum quotiens expendit auarus -terra uorat carnes, ossa detecta nitent.* - -Trigesima secunda transmutatio est de Tereo, Progne, Philomena qui mutati fuerunt in aues. Nam Ouidius hanc istoriam describit, que uera fuit tamen, modo poetico idest fictitio. Pro ut potest ad mores adaptari. Unde per hoc quod Prognes conuersa fuit in auem et Philomena etiam intelligo uelocitatem quem habuerunt in fugiendo a manibus Terei. Sed in speciali Prognes conuersa dicitur in irundinem propter duo primo, quia irundo habet rubicundum pectus ad modum sanguinis et quia Prognes etiam rubiconda erat cede fili sui. Ideo in talem auem dicitur conuersa propter aliud etiam, quia Prognes non fuit extra tecta ciuitatis, sed intus latuit et quia irundo etiam manet in tectis. Ideo dicitur conuersa in irundinem. Sed quia Philomena fugit extra ciuitatem in nemora et quia non habebat linguam ideo dicitur conuersa in Philomenam auem, que non habet linguam et que tantum manet in nemoribus, etiam propter aliud, quia ipsa toto tempore conquesta fuit de uirginitate amissa, quemadmodum Philomena auis nititur conquerelari. Sed Thereus ita fetidissimum peccatum commisit. Ideo dicitur conuersus in upupam, que est auis fetidissima, eo quod uiuit dentino stercore et quia etiam terreus tyrannus superbus erat. Ideo dicitur conuersus in upupam, que habet crestam de pennis in capite, que denotat superbiam. Unde dictum est: -*Naso per istoriam incestum condemnat amorem -et notat obscenus quam male finit amor. -Pectore rubra trucem matrem designat yrundo -ampia uelut quondam nunc quoque tecta colens. -Et ueterem renouat cantu Philomena querelam -quodque latens coluit pergemit illa nemus. -Tereus incesto turpi fit spurca uolucris -upupa, quod signat crista tyrannis erat.* - -Trigesima tertia transmutatio est de Borea qui rapuit filiam Erictei. Nam uerum fuit quod Erictheus habuit filiam nomine Orithiam, quam dicitur rapuisse Boreas idest quidam rex in septentrionalibus partibus, qui ita nominabatur ab illo uento ibi dominante, qui uenit per mare in naui armata manu in adiutorio Boree, et rapuit Orithiam. Et genuit ex ipsa duos filios, qui tempore pueritie fuerunt similes matri, idest quod usque a duodecim annos fuerunt pigri propter humidum in capite existens. Sed adueniente adolescentia exposuerunt alas ad similitudinem patris, idest quod post tempus pueritie effecti sunt agiles ualde. Et hoc est naturale. Nam tunc humidum consumitur et superuenit humor colericus qui est calidus. Et quia illud quod est de natura calidi est leue, ideo tunc homines dicuntur agiliores quam in aliis etatibus. Unde dictum est: -*Quam rapuit Boreas rapuit rex tracius illam -nauigiis uento per mare uectus eo. -Crure fuit celeris tamquam pennata propago -cum pubertatis cepit inesse calor.* - -Prima transmutatio septimi libri est de Arpiis stercorantibus mensas Phynei. Nam per Phyneum intelligo hominem auarissimum et per tres Arpias intelligo tres species auaritie. Prima species est cupiditas alieni, et ista uocatur Aelo, dicta ab aueo, es. Secunda species est occupatio alieni, et ad hoc nititur auarus uel per furtum uel per usuram uel per uiolentiam, et ista uocatur Occipite, dicta ab occupo, as. Tertia species est cellatio acquisiti, quia auari celant ut possunt diuitias suas, et ista uocatur Celeno, dicta a celo, as. Et dicuntur hee Arpie esse uirgines, eo quod auaritia uirgo est, in hoc quod sterilis est, et nil boni pariens. Sed dicitur quod fedabant epulas Finei, eo quod auarus nichil comedit quod non sit fedatum auaritia. Sed Iason et socii superuenerunt et fugauerunt illas Arpias, quia auarus homo, dum aliqui nobiles superueniunt, certe tunc depellunt auaritiam propter uerecundiam. Sed per Zethum et Calaym alatos intelligo dilectionem dei et proximi, unde dicit Prosper. Unde istis geminis uirtutum qui caret alis celorum ad regnum non habet unde uolet. Isti ergo duo fugant auaritiam a cordibus hominum. Sed dum Zethus et Calays recedunt Arpie adhuc redeunt idest ille species auaritie. Unde dictum est: -*In tribus Arpiis rapidi signantur auari -primus auens Aelo uult aliena furor, -occupat Occipite furto, uel fenore, uel ui, -celat anelanti rapta Celeno sinu. -Uirginis ora gerunt quando nil gignitur illis -quas miseras condit raptor auarus opes. -Hee rapiunt ceco mensas et fercula fedant -quas dum suscipitur, turba superna fugat.* - -Secunda transmutatio est de uellere aureo. Nam Ouidius sub quadam fictione ueritatem istorie exprimit in hunc modum. Nam uerum fuit quod Frixus et Heles fictione nouerce exulauerunt a patre et dum exularent apparuit sibi mater, que dedit sibi arietem cum uellere aureo. Idest quod, accepta dote matris que mortua erat, recesserunt in naui, que uocabatur aries propter signum arietis quod habebat, et forte Heles propter aliquod accidens cecidit in mari de naui et submersa est. Sed Frixus transiuit mare et uellus dedicauit Marti, idest aurum quod habebat imposuit turri in regno Oetes, ut custodiretur in prelio. Sed ibi erat draco peruigil idest quidam custos ad hoc deputatus ut custodiret serpens. Ibi duo tauri indomiti idest duo comites illius custodis, qui emitebant flamas de ore idest qui erant deputati ad consulendum illi principali. Per dentes intelligo stipendiarios quod habebant. Sed uenit Iason armata manu ut raperet. Sed quia non poterat, domuit tauros idest quod illos duos remunerauit cum denariis et postea seminauit dentes, idest cum denariis etiam decepit stipendiarios. Sed ipsi irruerunt in eum, quia non habuerant quantum uolebant. Ideo proiecit lapidem idest aceruum auri inter eos, in cuius diuisionem se ipsos interfecerunt. Sed postea sopiuit idest cum ueneno aspidis uenenauit principalem custodem, et hoc cum auxilio Medea. Et postea rapuit quod erat in turri et recessit cum Medea filia regis Oetes. Unde dictum est: -*Martia turris erat pretiosi uelleris arbor -quas posuit uectas per mare Frixus opes. -Nauis erat ueruex ueruecis imagine picta -diuitie nauis aurea lana fuit. -Est draco prefectus cui stat custodia turris -dentes armigeri qui comitantur eum. -Indomiti tauro college sunt duo fortes -armati ferro corpora, corda foco. -Prefectum magico sommo deuicit Iason -collegas donis conciliando sibi. -Is quoque prefecti famulos placauit ad horam -sed subitis armis mox petiere uirum. -Ille sed inter eos graue pondus contulit auri -pro quo gesserunt bella cruenta simul. -Turris Iason opes, et te, Medea, reportat -officio cuius uincit amantis amans.* - -Tertia transmutatio est de Esone iuuene facto, quod debet sic intelligi. Nam, dum Eson uideret filium uenisse cum tam magnis diuitiis et cum pulcra uxore, ita gauisus est quod uidebatur iuuenis factus esse, uel potest esse quod Medea, quia magica erat, sciebat facere aliquas medicinas cum quibus. Ipse Eson manebat in bona etate. Nam hoc sciunt facere medici. Unde dictum est: -*Arte nurus magice uixit iocundior Eson, -et redit in iuuenem prosperitate senex.* - -Quarta transmutatio est de Pelia. Nam credo quod uerum fuit quod Medea, dum uideret Peliam odire Iasonem, cogitauit eum interficere. Sed non est credendum quod fecerit quod filie ita percussissent eum, sed forte cum quibusdam uenenis loco potationum uenenauit eum et hoc mediantibus filiis, quia dicebat quod teneret eum in bona etate. Unde dictum est: -*Medee fertur Pelias obiisse uenenis -grandia sacrilega monstra gerentis ope.* - -Quinta transmutatio est de Cerambo mutato in auem. Nam Cerambus fuit quidam maximus lecator, qui omnia cum diluuio uentris consumebat, in tantum quod factus est pauper et recessit de terra. Ideo dicitur conuersus in auem. Unde dictum est: -*Diluuio uentris consumens cuncta Cerambus -deseruit patriam luxibus ille uagis.* - -Sexta transmutatio est draconis in saxum. Per draconem iuisse super arborem et comedisse aues, sed tandem mutatus est in saxum, intelligo Troia que consumpsit multos grecos, sed tandem capta fuit ab eis. Sed quo ad aliam expositionem littere dico quod per Orpheum ego intelligo hominem eloquentem, sed per draconem intelligo inuidum, qui aliquando uult mordere caput sapientis idest uult reprehendere. Sed tunc sapiens saxificat eum, quia fit eum mutum. Unde dictum est: -*Saxeus hic serpens est immutabile fatum, -liuidus aut docto non nocuisse rigens.* - -Septima transmutatio est iuuenci in ceruum. Nam per filium Bacchi intelligo quemdam bene ebriosum qui, dum semel esset ebrius, furatus fuit unum iuuencum. Sed illi cuius erat insecuti sunt eum. Ipse autem iens inuenit quosdam cum uno ceruo et dixit eis si uolebant cambire et libenter fecerunt. Et quia hoc fecit propter ebrietatem ideo Bacchus dicitur mutasse. Unde dictum est: -*Bacchatus potuit ceruo mutare iuuencum -sic furtum Bacchus occuluisse datur.* - -Octaua transmutatio fuit de Coritho. Nam Corithus fuit quidam magicus uel sacrilegus, qui dum mortuus esset non dimittebatur sepeliri. Sed filius uolens eum sepelire fulminatus fuit a Deo uel a casu uel diuino iudicio. Unde dictum est: -*Sacrilegus fuerat priuatus honore sepulcri, -quod dantem genitum perculit ipse Deus.* - -Nona transmutatio est de Mera conuersa in canem, per quam intelligo quamcumque mulierem que, dum delectatur in male dicendo et latrando, dicitur conuerti in canem. - -Decima est de filiabus Euripili mutatis in ceruas. Nam per Herculem furari sibi uacas intelligo sapientem reprehendente insipientes. Sed per illas obiurgare Iunonem intelligo stolidas feminas, que ignorant quid fiant. Unde dictum est: -*Facta canis fertur mulier per iurgia lingue, -ac stolide matres cornua fronte ferunt.* - -Undecima transmutatio est de Telchinis. Nam per ipsos intelligimus inuidos, qui aspectu suo dicuntur deturpare omnia prospera. Et ideo dicuntur habere proprietatem Meduse. - -Duodecima transmutatio est de filia Alchidame. Nam uerum fuit quod habuit unam filiam que grauida est facta ex uno. Sed uicine uolentes eam occultare patri dixerunt quando peperit quod peperit unam columbam, quia loco filii posuerunt columbam. Unde dictum est: -*Mergitur inuidie corrumpens prospera uisus. -Se peperisse patri filia finxit auem.* - -Tertia decima transmutatio est de puero in cignum. Nam uerum fuit quod Yries habuit unum filium, qui optime sciebat canere, unde multum diligebatur a Philo, in tantum quod faciebat sibi quecumque uolebat. Sed semel cum peteret unum seruitium et ille noluit sibi facere, ipse proiecit se de monte et mortuus est. Et dicitur autem conuersus in cignum, quia semper mansit fama de cantu suo. Nam cignus est auis optime canens. - -Quarta decima transmutatio est de matre eius. Nam cum mater audiret quod filius mortuus erat, tantum plorauit quod mortua est, et propter maximum fletum dicitur conuersa in fluuium. Unde dictum est: -*Factus olor puer est cantu delapsus amanti. -que sunt mersa dedit nomina mater aquis.* - -Quinta decima transmutatio est de Combe filia Olphie, que dicitur conuersa in auem. Hoc non uult aliud dicere nisi quod, dum reperta esset in adulterio, fugit a priuignis uelut auis. - -Sexta decima transmutatio est de Progne et Tereo et aliis, qui dicuntur conuersi in aues, hoc est dicere quod propter peccata sua depulsi fuerunt a populo et fugerunt ut aues. Unde dictum est: -*Edita fertur auis que fugit uulnera uelox. -Exilio regum multiplicantur aues.* - -Decima septima transmutatio est de Lampo conuerso in feram, hoc est quod unusquisque qui concubuit cum matre sicut ille est sicut fera, que non cognoscit in coytu matrem. Quod nichil aliud est dicere nisi quod similia attemptantes fiunt sicut fere, que non discernunt in coytu matrem ab aliis. - -Decima octaua transmutatio est de Foco. Per Focum intelligo fatuum qui uult contendere cum Apolline idest cum sapiente. Sed conuertitur in piscem, quia tacet sicut piscis, qui est animal taciturnum, et precipue in focam que est piscis tumidus. Hoc notat superbiam talium. Unde dictum est: -*Est fera qui uenerem maternos uertit in ortus -confusus fatuus a sapiente silet.* - -Decima nona est de Eumeli. Nam fuit quidam qui uoluit cum filia concubere, quapropter rapta fuit sibi. Ideo dicitur conuersa fuisse in auem. - -Uigesima transmutatio est de Phineo et de Peripha et de nepte, qui dicuntur conuersi in aues, hoc est quod fuerunt fugitiui in modum auium et sic omnes similes dicuntur aues. Unde dictum est: -*Ingemit ablatam cupidus corrumpere natam. -Sic omnes profugos fabula fingit aues.* - -Uigesima prima transmutatio est de Aconitis. Nam per Cerberum debemus intelligere curam terrenorum. Nam Cerberus est idem quod terra. Sed per spumam eius generari Aconita intelligo quod per anxietatem terrenorum generantur peccata, mortalia odia, inimicitie, guerre et omnes pestes. Sed per Herculem trahentem intelligo hominem uirtuosum, qui pessundat et dissipat curas terrenorum. Unde dictum est: -*Uirtus terrenam rabiem manifestat et angit -illa sed in cautis dira uenena creat.* - -Uigesima secunda transmutatio est de Medea, que uoluit toxicare Theseum. Nam per Theseum intelligo hominem uirtuosum. Per Medeam nouercam intelligo malas personas, que odiunt uirtuosos et decipere conantur, sed quando uirtuosus homo cauet sibi ab illis dolis et permanet in uirtutibus, tunc populus decantat eius laudes, quia habetur in magna fama. Unde dictum est: -*Cantatur probitas multo spectata labore -quando nouercales non bibit illa dolos.* - -Uigesima tertia transmutatio est de illa Sithoni muliere conuersa in auem. Nam uerum fuit quod Sithonis prodidit ciuitatem Minoi. Nam Minos promisit sibi aurum maximum et dedit sibi unam ianuam. Sed dum intrasset depulit eam tamquam proditricem et ideo dicitur conuersa in auem, quia obfuit uelut auis. Sed dicitur conuersa in monedula, quia monedula est auis nigerrima que designat proditionem, nam proditores nigri sunt interni. Secus etiam propter aliud quia monedula habet hanc proprietatem, quod si inuenit aurum furatur ipsum, et quia ista poposcerat aurum, ideo et cetera. Unde dictum est: -*Nigra moneda notat speciem mulieris auare -que fit ab infami proditione fugax.* - -Uigesima quarta transmutatio est de formicis conuersis in homines. Hoc debet sic intelligi. Nam in insula Etiopie sunt homines habentes proprietates formice. Nam formice in maxima quantitate pullulant, ita illi etiam sunt multum pullulantes forte propter ragionem, quia infiniti nascutur. Et sicut formice sunt paruule respectu aliorum animalium et nigre, ita illi sunt parui et nigri. Similiter formice sunt ualde laboriose, ita et illi. Nam probant philosophi quod formica sit fortius animal de toto mundo habitu respectu ad quantitatem, quia ipsa portat tantum plumbi quantum ipsa est, quod nullum animal de mondo facit. Et habet hanc proprietatem, quod si elongetur a spelunca sua ipsa statim sentit tramitem aliarum nec umquam deuiat. Quod est mirum, cum ipsa sit ita depressa ita quod quodlibet granum deberet sibi uideri mons. Et nota quod Mirmidon idest formica. Unde dictum est: -*Mirmidon in greco fertur formica latine -unde et Mirmidonum nomina uulgus habet. -Corpore namque breues nigri sunt et macilenti -parca laboratrix prolificansque cohors.* - -Uigesima quinta transmutatio est de bellua Themis et de cane Cephali conuersis in saxa. Nam uerum fuit quod bellua apparuit in illis partibus et quod multi canes uenabantur eam. Sed inter alios, canis Cephali mirifice insequebatur eam. Tandem quod deuenerunt super unum montem et de illo monte precipitati unus post alteram et confracti saxis. Ideo dicuntur conuersi in saxa. Unde dictum est: -*In saxum canis est uelox et bellua uersus -quo nimio cursu lapsus uterque fuit.* - -Prima transmutatio octaui libri est de rege Niso et Silla filia sua. Nam uerum fuit quod Minos obsedit ciuitatem Nisi et quod filia sua prodidit patrem propter amorem. Sed per Sillam abstulisse capillum purpureum intelligo quod abscidit caput patris, in quo erat fiducia totius regni. Et quia hoc fuit magnum monstruum, ideo poete describunt ipsam conuersam in alaudam et regem conuersum in nisum. Et hoc pro tanto quia fugerunt extra ciuitatem. Sed in nisum precipue propter conuenientiam nominis et propter superbiam et uelocitatem illius auis, nam ipse superbus et astutus erat. Sed illa conuersa est in alaudam pro tanto quia solum de nocte uadit, quemadmodum Silla post proditionem patris non audebat apparere, etiam quia Nisus nimis persequitur illam. Ideo ad denotandum quod pater debet persequi filias proditrices, ideo et cetera. Etiam quia habet cirrum in capite unde cirris dicitur, et pro tanto in ipsam dicitur conuersa. Unde dictum est metrice: -*Purpureus crinis caput est quod filia Nisso -Silla suo secuit sanguinolenta patri. -Ne tamen huic monstro desint monimenta poete -aptant ad metrice proprietatis aues.* - -Secunda transmutatio est de Minotauro. Nam Pasiphe uxor fuit Minois, qui habebat unum notarium nomine Taurum, cuius amore ipsa capta erat. Unde Dedalus construxit sibi uacam, hoc est quod in domo Dedali magistri lignaminis ipsa coiuit cum eo, et grauida fuit. Sed Minos etiam illa die coiuit cum ea et concepit ex utroque, unde peperit simul unum qui assimilabatur illi notario et alium qui assimilabatur Minoi. Unde dictum fuit quod peperit Minotaurum. Unde Minos uolens hoc latere misit illum qui assimilabatur notario ad quamdam arcem ubi erat carcer, in quo reponebantur capti, et precipue illi de Athenis. Et pro tanto dicitur quod pascebat corpora hominum. Unde dictum est: -*Riualis Minois eratque tabellio Taurus -Pasiphe peperit de quibus una duos. -Unus erat regi, Tauro simillimus alter. -Hinc Minotaurum progenuisse datur. -Taurigenam Minos atre prefecerat arci -in qua pascebant corpora capta ferum. -In lare dedaleo Pasiphe subdita Tauro -tegimen quo latuit lignea uaca fuit.* - -Tertia transmutatio est de Adriana rapta a Baccho. Nam hoc uerum fuit quod Dionisius Bacchus adinuenit eam et desponsauit. Sed quod mutauerit eam in signum celeste debes scire quod est quoddam signum stellarum in modum corone, unde appellatur corona. Quod signum Bacchus uoluit appropriare uxori sue. Unde dictum conuersa in ipsam. Unde dictum est: -*Suscipiens Bacchus stellas de more corone -serta mee dixit coniugis esse uolo.* - -Quarta transmutatio est de Dedalo et Ycaro qui, dum essent capti a rege Minoe, iuerunt et recesserunt per mare. Et hoc est quod dicitur quod iuerunt cum aliis, quia cum remis et forte filius manebat super puppim et cecidit in mare. Unde dictum est: -*Dedalus et natus uelorum fugerat alis -sed mersus puer est dum petit alta ratis. -Ycarei nati memores estote parati -iussa paterna pati, medium tenuere beati. -Credite dicenti, nati, tam sepe parenti -ut medium pariter contineatis iter.* - -Quinta transmutatio est de Perdice. Nam Perdix fuit quidam homo qui erat optimi ingenii. Unde per Dedalum intelligo ingenium cuiuscumque. Iste ergo Perdix ex ingenio suo multa adinuenit. Unde factus est ita superbus ex ingenio quod cepit deuiare, et factus est quidam ebriator et lecator in tantum, quod amisit ingenium suum et artes suas quas habebat. Et tandem precipitauit se de quadam arce, confidens ingenio suo. Et ideo dicitur conuersus in perdicem tum propter conuenientiam nominis, tum proprietate talis uocis. Nam homo cum deuiat efficitur perdix, tum etiam propter proprietatem talis auis que uolat semper iuxta terram. Unde dictum est: -*Dedalus ingenium est quo Perdix precipitatur -uanior effectus artis ab arce cadens.* - -Sexta transmutatio fuit de morte Meleagri. Nam dum interfecisset aprum et patruos suos propter unam meretricem, mater interfecit eum arte magica. Nam cum quodam torre accenso fecit artes magicas, ut possibile est, et consumpsit eum. Et pro tanto dicitur quod sic fatatum erat. Unde dictum est: -*Torre puerperii quo sacrum accenderat ignem -heu natum magica perdidit arte parens.* - -Septima transmutatio est de sororibus Meleagri que conuerse fuerunt in uolucres, hoc est quod propter dolorem fratris fugerunt extra ciuitatem. Unde dictum est: -*Quas fecit profugas Meleagri pena soreres -in uolucres uersas Naso poeta canit.* - -Octaua transmutatio est de ninphis conuersis in insulas. Nam ille ninphe, que mulieres erant, habitabant iuxta Acheloum fluuium et dum essent in littore fluuius creuit in tantum quod eas absorbuit et necuerunt. Sed deuenerunt ad quasdam insulas et ibi sepulte fuerunt. Unde ille insule nominate sunt ab illis Echinades, quia forte ibi regnant Echinii idest Aricii, uel quia filie fuerant Echinii secundum fabulam. Unde dictum est: -*Amnicole spreto germane flumine rapte -nomina dant terris quas subiere maris.* - -Nona transmutatio est de Perimele. Nam per fluuium corrupisse eam intelligo quod aliquis corrupit eam in fluuio in aliqua naui. Unde pater eam submersit in aqua et deuenit ad quamdam insulam, ubi sepulta fuit, et insula nomen accepit ab ea. Unde dictum est: -*Corruptam tenus amne pater natam equore mersit -unde sepulcralis insula nomen habet.* - -Decima transmutatio est de Philemone et Baucide. Nam Philemon et Baucis fuerunt iustissimi et caritatiui homines, unde omnes pauperes suscipiebant in domo sua. Unde per Iouem et Mercurium intelligo pauperes dei. Nam qui recipit unum pauperem in nomine dei recipit deum. Unde casa sua conuersa est in templum, eo quod in fama fuit quemadmodum templa, uel quia edificatum fuit ab eis. Et ipsi conuersi sunt in arbores propter duo: primo quia post mortem fama sua uiruit quemadmodum uirent arbores, etiam quia in illo templo erant due arbores scilicet quercus et tilia, a quibus ipsi denominati fuerunt post mortem. Unde dictum est: -*Tollitur in templum casa numina suscipientum -sed contemnentum tecta ruina grauat. -Cultores superum pro sanctis rite coluntur -arboris in morem dum sua fama uiret.* - -Undecima transmutatio est de Proteo. Nam per Proteum manentem in mari egiptiaco intelligo animum nostrum, qui manet in mari egiptiaco, quia in isto mundo qui plenus est amaritudine sicut mare. Sed per Proteum mutari in uarias formas intelligo nostrum animum clausum in corpore et oppressum ab ipso mutari in diuersas formas, eo quod omnes formas in se apprendit. Unde dictum est: -*Protheus est animus tenebroso in carcere clausus -cuncta uidens formas concipiensque nouas.* - -Duodecima transmutatio est de Mestre filia Erisictonis. Nam uerum fuit quod Erisicton fuit homo ditissimus, sed propter superbiam suam cepit dissipare bona et ideo dicitur contempsisse Cererem. Similiter propter gulam suam consumpsit omnia, in tantum quod nichil habebat nisi filiam, sed illam postea uendidit pretio. Sed quod ipsa transmutata fuit in pastorem potest intelligi quod ipsa fugit in habitu pastorali et postmodum adhuc uendita fuit et forte cum equo iterum ad patrem rediit, et ideo dicitur conuersa in equam. Aliquando fugiit currendo et ideo dicitur conuersa in auem et sic de aliis. Unde dictum est: -*Ut pia nata patrem frustra nutriret edacem -uendendam uariis se dedit illa modis.* - -Tertia decima transmutatio est de Acheloo. Nam uerum fuit quod Achelous est quidam fluuius in partibus Calidonie, qui tempore Herculis suffocabat omnes illas terras. Unde missum fuit per Herculem, qui omnia monstra domabat. Uenit ergo Hercules et ipsum reduxit in alueum. Sed adhuc ipse cepit ire nunc istorsum nunc illorsum oblique in modum serpentis. Unde dicitur quod conuersus est in serpentem, quapropter Hercules eum rectificauit. Cum autem Achelous diuisisset se in duos ramos, iterum Hercules deuicit eum, quia rectificauit. Sed postmodum conuersus est in taurum, quia dum rectificasset eum cepit ire per duo loca. Unde duo cornua fecit in modum tauri, quapropter Hercules abstulit sibi unum cornu et reduxit in unum alueum per quem intrat mare et dicitur quod illud cornu datum est domine Copie, hoc est quod reducto ita illo fluuio illa terra fuit postmodum copiosa. Unde dictum est: -*Dictus ab obliquo est Achelous flumine serpens -sed tamen Alcides rectificauit eum. -Quem duo fecerunt fluuialia cornua taurum -alterius raptu est terra relicta ferax.* - -Prima allegoria est de Hercule et Iunone. Nam per Herculem intelligimus hominem uirtuosum. Sed per Iunonem nouercam intelligimus uitam actiuam. Nam tres sunt uite scilicet uita actiua, que designatur nobis per Iunonem, que est dea regnorum; contemplatiua, que designatur nobis per Dianam uel Palladem; et uita uoluptuosa, que designatur nobis per Uenerem. Modo uita actiua dicitur esse nouerca hominis uirtuosi et parat sibi infinitos labores. Nam qui ponit delectationes suas in uita actiua multos labores sustinet, sed homo uirtuosus omnes illos superat. Unde dictum est: -*Uirtutis ualide uita est actiua nouerca -Herculis ut Iuno quem superare nequit.* - -Secunda transmutatio est de Antheo et Hercule, quia de Busiride istoria fuit. Nam per Antheum possumus intelligere philosophum in istis terrenis. Sed per Herculem intelligimus philosophum in altioribus. Unde Hercules, disputans cum Antheo penes terram, in infimis non poterat Antheum uincere, sed postea cum eleuauit de terra uicit eum. Uel aliter per Antheum natum terre intelligimus libidinem, que nascitur ex terra, quia ex carne nostra que terra est. Nam libido soluis carnis est uitium. Sed per Herculem intelligimus uirtutem contra quam surgit libido. Sed uirtuosus homo tunc separat se a terra et illam libidinem elleuat in altum et statim eam deuicit. Unde dictum est: -*Contra uirtutem pugnans terrea libido -deperit a tactu si separetur humi.* - -Tertia transmutatio est de Gerione. Nam Gerion fuit quidam tyrannus hiberus, qui habebat tria capita idest tria regna. Et quia multa armenta habebat, dicitur quod erat pastor. Unde et cetera: -*Gerion est dictus triplex tria regna gubernans -pastor ab armentis dictus et ipse suis.* - -Quarta transmutatio est de Cerbero. Nam consueuit dici quod per Cerberum intelligimus terram, que est os inferni. Sed per tria capita intelligimus tres partes mundi scilicet Asiam, Africam et Europam et cetera. Sed aliter nunc dico quod per Cerberum qui habet tria capita intelligo ortum triplicis ire, de qua dicit Seneca quod est peius uitium aliis quod sic probat. Nam illud est peius uitium aliis quod corrumpit illud quo homo est homo. Sed ira est huius quia per iram corrumpitur ratio in homine per quam homo est homo. Sed per alia uitia non sic, quare ira est peior. Sed triplex est ira, nam quedam est in nobis a natura. Nam sunt aliqui qui semper irascuntur propter aliquod accidens existens in eis. Quedam est ira que in nobis causatur per aliquod nobis illatum, ut si aliquis offendat alium ex hoc irascitur contra illum. Quedam est ira que est in nobis a casu et a fortuna, sicut si unus amicus aliquando cum aliquo loquatur a casu propter aliqua uerba irascuntur simul et ideo per Cerberum intelligimus hanc iram triplicem. Unde dictum est: -*Cerberus in nobis uim signat triplicis ire -nate, causate, casibus atque date.* - -Quinta transmutatio est de Tauro. Nam iste Taurus fuit ille qui concubuit cum Pasiphe et genuit Minotaurum, qui ita superbiuit eo quod concubuerat cum regina, quod cepit ire per mare et factus est magnus predo. Et depredabatur omnes quos reperiebat. Unde Hercules iuit et interfecit eum. Unde dictum est: -*Per mare delatus post uictus ab Hercule Taurus -uir ferus et Crete depopulator erat.* - -Sexta transmutatio est de cerua quam deuicit Hercules. Nam per ceruam illam intelligo quandam ciuitatem in Elide regione que uocabatur Cerua, que edificata erat in figuram cerue, quia habebat duos colles in modum cornuum cerue et quia forte quando edificata fuit fuit edificata sub augurio cerue. Unde dictum est: -*Elidis urbs fuerat fundata sub omine cerue -Cerua per Herculeas spicula passa manus.* - -Septima transmutatio est de Arpiis, que Stimphalides dicuntur a fluuio, que stercorabant mensas Phinei, per quas intelligimus tres species auaritie, ut dictum fuit. Sed Hercules, dum iuisset illuc cum Iasone, deuicit eas cum suis sagittis. - -Octaua transmutatio est de leone, quem interfecit Hercules. Nam per Leonem intelligimus superbiam, sicut per Arpias auaritiam et per Cerberum iram. Unde sicut Hercules iram deuicit et auaritiam, ita deuicit superbiam. Unde dictum est de hiis duabus simul: -*Arpias uirtus furias transfigit auaras -dat leo uirtuti terga superba lues. -Nescio si nostis quod triplex nos grauat hostis -mundus et immundus spiritus atque caro.* -Unde notabiliter dictum fuit hic deuitiis quom ortum habent: -*A se producit caro luxuriamque gulam. -Mundus auaritiam tristitiamque parit. -A Sathana tria sunt elatio liuor et ira -ex hiis nascuntur singula queque mala.* - -Nona transmutatio est de Amazonibus que non conuersantur cum hominibus, que erant ita superbe quod omnes homines deuincebant. Sed Hercules eas deuicit. Unde dictum est: -*Hec eadem uirtus muliebrem uincere fastum -nouit qui reges expoliare solet.* - -Decima transmutatio fuit de pomis aureis. Nam Athlas fuit quidam maximus philosophus et astrologus, qui uiguit magno tempore. Per poma aurea intelligo dogmata sua que ipse dabat. Sed Hercules fuit adhuc solemnior, unde cepit sibi poma aurea idest quod pretulit eum in ingenio et cepit destruere et contradicere dogmatibus suis. Unde et cetera: -*Dogmata sollicitus cepit Alcides Athlanti -cum dormitaret ingeniosus homo.* - -Undecima transmutatio est de Centauris, quod uicit Hercules. Nam per Centauros intelligo homines armatos ad equum. Nam ille qui primo uidit homines equites cogitauit ipsos esse unum corpus. Unde Centauros uocauit, qui secundum fabulam nati sunt ex Ysione et nube specie Iunonis, quia Ysion fuit primus qui adinuenit eos, eo quod erat captus amore Iunonis idest regnorum. Unde cum centum equitibus ibat superando omnia regna. Sed tandem superati sunt a Laphytis cum Hercule. Unde dictum est: -*Centauros equites superauit plebs Laphytharum -Herculis auxilio conficientis eos.* - -Duodecima transmutatio est de apro. Nam per Herculem intelligo ueritatem. Per per aprum intelligo iram que multum pugnat contra ueritatem. Sed homo uirtuosus eam deuicit. - -Tertia decima transmutatio est de Ydra. Quidam dicunt quod per Ydram intelligimus unam questionem, quam sustinuit Hercules sub Athlante, que habebat septem capita idest septem dubia, quorum uno succiso nascebantur duo per replicationem. Uel aliter per Ydram intelligimus quoddam stagnum aquarum, nam Ydros enim grece, aqua latine dicitur. Sed istud stagnum occupabat multa arua unde multum nocebat. Iuit ergo Hercules ut consumaret illud, unde circumcirca posuit infinita ligna et imposuit ignem et desiccauit aquas. -*Uincit aprum uirtus horrendam cum domat iram -et desiccat aquas ingeminantis Ydre.* - -Quarta decima transmutatio est de Diomede traco, qui interficiebat homines et dabat equis. Et hoc potuit esse quia forte expoliabat homines et ex substantia eorum pascebat equos. Unde uersus: -*Qui pascebat equos humana carne tyrannus -Hercule mactatur cum feritate sua.* - -Quinta decima transmutatio est de Caco. Per Cacum intelligo demonem qui subuertit homines quos uirtus acquisiuit. Unde Hercules idest uirtus strangulat illum ejecentem fumum de cauerna idest de inferno ad quem ducit homines. Unde dictum est: -*Uirtus alma suos subtractos demone uersim -ut redimat tetrum strangulat ante malum.* - -Sexta decima transmutatio est de leone nemeo, de quo dic sicut dicitur de alio leone, sed alia est de hoc quod substulit celum. Nam Hercules fuit quidam maximus philosophus qui multum instabat superioribus, unde dicebatur substinere celum, hoc est quod per scientiam suam ipse substinebat scentiam astrorum, que in celo sunt. Unde dictum est: -*Et celum gessisse datur celestibus instans -terrarum uirtus omnia monstra domans.* - -Decima septima transmutatio est de camisia uenenata que Herculem interfecit. Nam per Herculem intelligo uirtuosum. Per Nessum intelligo sensum carnalem, qui dedit camisiam uenenatam idest libidinem carnalem Deianire. Per Licam qui est nuntius carnis, scilicet per diabolum ipsi herculi idest uirtuoso et ipsam induit, quia homines libidinosi sunt. Sed Hercules tendit ad superiora eleuans spiritum ad alta et dimittit carnem consumi. Unde dictum est: -*Consumit tandemque uirtum muliebre uenenum -sed tamen hoc superat spiritus astra petens.* -Et nota quod per Licam tu potes intelligere gulam, que est latrix ueneni, que mittitur a Deianira idest a carne et hoc dico decipiente Nesso idest sensu carnali. Unde dictum est: -*Si gula durescat latrix ignaua ueneni -quod tulit a sensu decipiente caro.* - -Decima octaua transmutatio est de Galantide conuersa in mustellam. Nam Galantis fuit quedam femina que sciebat optime ministrare parientibus, unde omnes eam uolebant. Et si non poterant parere, ipsa sciebat dicere incantationes tales quod statim pariebant. Unde eam uocauit Alcmena cum parere non posset. -Et quia ipsa cum ore suo faciebat alias parere ideo etc. Et propter conuenientiam uocabuli, quia in greco Galantis tantum ualet quam mustella in latino. Similiter propter flauedinem mustelle et agilitatem. Unde et cetera: -*Que satis in partu leuiabat carmine matres -mustelle speciem que parit ore tulit.* - -Decima nona transmutatio est de Lotho conuersa in arborem. Nam fuit quedam mulier nomine Lothos que cepit fugere ueretrum Priapi. Hoc est quia cepit respuere omnes homines et castitatem obseruare. Et ideo dicitur conuersa in arborem, quia fama eius uiruit quemadmodum arbor uiret. Sed in talem arborem, quia communicabat nomine illius arboris. Unde et cetera: -*Uirgo uiret fama fugiens obscena Priapi -nominis hic eius planta liquore rubet.* - -Uigesima transmutatio est de Driope, que etiam fuit conuersa in eandem arborem. Nam illa Driope habebat unum filium. Et dum iret sub illa arbore cepit unum ramum et statim stillauit liquor in modum sanguinis. Unde cogitauit quod esset sanguis et quod illa Lothos, de qua dictum est, esset in illa arbore. Ideo ad similitudinem illius Driope petiuit omnes amicos et respuit maritum et deuouit castitatem. Et ideo dicitur conuersa in arborem, quia eius fama uiruit, et in eandem quia ad similitudinem et exemplum illius Lothos hoc fecit. Unde dictum est: -*Quod ramis admirans simplex et credula mater -in simili fama continuisse datur.* - -Uigesima prima transmutatio est de Iolao filio Herculis, qui mutatus fuit de sene in iuuenem et debet intelligi quod aliquis mutatus de sene in iuuenem uel de iuuene in senem. Quo ad mores, sicut uidemus sepe fieri quod isti barones dum sunt senes uidentur lasciuire ac si essent iuuenes ut obliuiscantur senectutis. Ut puta in uestibus et in aliis huiusmodi. Similiter sicut uidemus quod aliqui iuuenes dum promouentur ad aliquam dignitatem, ipsi demostrant se maturos in moribus ac si essent senes, sicut fuit de Octauiano. Unde per Heben que iuuenem fecit Iolaum intelligo moralem habitum, qui habetur ex uita actiua. Et ideo dicitur quod fuit filia Iunonis, per quam intelligimus uitam actiuam. Et ideo de Iolao et filiis Phebea regi, qui etiam mutati fuerunt, dictum est sic: -*Ad iuuenile senem reuocat lasciuia uite -de pueris iuuenes fortia facta leuant.* -Uel aliter per Eben intelligo filiam Iunonis idest ethicam, que est moralis philosophya, in qua student isti regentes, sed ipsa est desponsata Herculi idest uirtuti. Ista autem Hebes, desponsata uirtuti que erat in Iolao, facit eum apparere iuuenem de sene. Unde uersus: -*Nata potestatis uirtuti nupta regentes -ethica defectos non sinit esse probos. -Pro quibus exorat contemplatoria uirtus -aut quibus est summi gratia parta dei.* - -Uigesima secunda transmutatio est de Cimera. Nam per Cimeram, qui est mons quidam, intelligo meretricem que in principio est superba et fastigians quemadmodum lea. Sed in medio dum tu cois cum ea est sicut ircus idest quod fetet quemadmodum ircus. Sed in fine est sicut ydra que te uenenat, quia spoliat te denariis. Sed dicitur fabulose quod Bellorofon uoluit superare hoc monstrum, per hunc debemus intelligere sapientem. Sed Pallas idest sapientia sua prestitit sibi Pegaseum equum uolantem idest mentem ad celestia uolantem, cum qua superauit hoc monstrum. Unde dictum est: -*Omnis reuera meretrix est dicta Cimera -que prius est forma fastigiante lea, -ad medium sapit hircino fetore capellam -fine uenenatis mordet ut ydra dolis.* -Uel sic: -*Est lea per fastus, capra sordibus, ydra per haustus -Thais imaginibus dicta Cimera tribus. -Sed tamen hoc monstrum sapientis Bellorofontis -mens domat auxilio celiuolantis equi.* - -Uigesima tertia transmutatio est de Biblide conuersa in fontem. Nam uerum fuit quod Biblis dilexit fratrem Caunum et insecuta est eum per totum mundum. Sed tandem deuenit ad quandam arborem que pendebat super uno fonte, et propter dolorem suspendit se ad illam arborem et per putredinem paulatine stillauit in illum fontem. Quapropter fons ille denominatus est Biblis a nomine illius et ideo dicitur fabulose quod conuersa est in fontem. Unde dictum est: -*Biblidis ardentis fratrem fons nomina gessit. -Qua se suspendit quem super arbor erat.* - -Uigesima quarta et ultima transmutatio est de Yphide conuersa de femina in masculum. Nam Yphis fuit quidam iuuenis qui, dum esset XIIII annorum uel pauciorum, patiebatur se supponi ab aliis, unde sicut mulier erat. Sed post XIIII annos sensit uenerem in se ipso et noluit amplius supponi, sed supponere, et accepit uxorem. Unde dictum est: -*Ante fuit mulier Yphis muliebria passus -conubio sumpto se dedit esse uirum.* - -Prima transmutatio est de Orpheo. Orpheus sapientissimus homo fuit et eloquentissimus. Et ideo dicitur filium Apollinis dei sapientie et Caliopes muse eloquentie. Iste accepit Euridicem uxorem. Euridices idest profunda diiudicatio, quam desponsauit Orpheus, quia profunde diiudicabat. Sed dum ista profunda diiudicatio iret uagando per prata idest dum delectaretur in mundanis et Aristeus idest mens diuina ab aristos et theos, quod est deus, insequeretur eum, tunc serpens idest diabolus momordit eam et occidit idest quod diabolus traxit eum de bona uia. Sed Orpheus, uidens se amisisse profundam mentem, cepit rogare deum humiliter et reddita est sibi sub hac lege ne retrospiceret idest ne dimitteret se temptari. Sed fregit legem et ideo adhuc rapta est, quapropter Orpheus dimittens inferos idest temptatores reuersus est ad Deum et cepit spernere mulieres, dans animam suam Deo. Et cepit amare uiros idest uiriliter agere unde mortuus est mundo. Nam tales moriuntur mundo et sic rehabuit Euridicem. Unde dictum est: -*Orpheus est sapiens cuius mouet omnia cantus -iudicium penetrans deuorat Euridicem. -Hec inferna petit morsu serpentis iniqui -dum fugit hec inter orbis amena deum. -At sapiens reuocat sanctis rationibus illam -que respecta sibi mersus ad ima ruit. -Manibus exclusus sese ad celestia tollens -per Mercurii opus se probat esse uirum. -Et mundo moritur mundi muliebria damnans -Euridicemque suam post modum tutus habet.* - -Secunda transmutatio est de quodam conuerso in saxum. Nam dicitur quod Hercules attraxit Cerberum de inferno. Hercules fuit quidam maximus philosophus, qui traxit Cerberum idest determinauit de triplici manerie ire scilicet nate, causate et fortuite, ut homines sibi cauerent. Quod cum uideret unus philosophus in tantum obstupuit quod nunquam uoluit de illa materia tangere tantum subtiliter, determinauerat Hercules. Et ideo dicitur conuersus in saxum. Unde et cetera: -*Dum Stige monstraret Alcide nascier iram -philosophus quidam perstupuisse datur.* - -Tertia transmutatio est de Oleno et Lethea conuersis in saxa. Nam isti fuerunt coniuges et collaudabant se. Ideo reputabant se meliores et iustiores omnibus aliis uicinis. Unde unus fauebat alii in presumptione sua. Unde dicuntur conuersi in saxa propter talem presumptionem. Unde dictum est: -*Uxoremque uirum durans presumptio fecit -saxa. Suos uultus hec probat ille fauet.* - -Quarta transmutatio est de Athi conuerso in pinum. Nam per dominam Cererem hic intelligo gloriam, que est frequens fama cum laude. Per Athim intelligo iuuenem in florem iuuentutis. Quando ergo iuuenis cauet sibi a luxuria, tunc dicitur amari a gloria, quia gloriosus est. Sed per Sagarim ninpham cuius amore captus est intelligo molitiem carnis que aliquando facit iuuenem deuiare. Sed tunc uenit gloria et detruncat illam molitiem, que truncata conuertitur Athis in pinum quia ascendit in altum gloria sua sicut pinus et uiret sicut pinus, unde detruncauit sibi testiculos et genitalia. Unde dictum est: -*Gloria mollitiem truncat cum mollibus actis -qua iuuenis rapta surgit in alta uirens.* - -Quinta transmutatio est de Ciparisso in cipressum conuerso. Nam Ciparissus fuit iuuenis bone indolis, unde diligebatur ab Apolline idest a sapientibus, quia sperabant de ipso bonum. Sed accidit casus quod habebat unum ceruum quem diligebat et interfecit eum ignare. Quo interfecto statuit mori. Unde suspendit se ad unam cipressum et sic arbor accepit nomen ab eo. Nam cipressus in greco idem quod cipressus. Et si tu diceres quare poeta describit mortem istius et non multorum aliorum, ratio est quia ex morte huius resultabat nomen eternum illius arboris. Unde poete solum describunt actiones que sunt notabilia et miranda. Unde dictum est: -*Extinctum deflens ignaro nomine ceruum -dat nomen ligno quo Ciparissus obit. -Indolis ante bone dilectus Apolline dictus -mox de se lacrimas per sua fata dedit.* - -Sexta transmutatio est de Ganimede conuerso in signum quod est Aquarius. Ista mutatio posset ad bonum reduci. Sed quia Augustinus dicit ad litteram de hoc in libro De Ciuitate Dei, ideo ne uidear dicere contra eum, dico sicut ipse. Dicit enim quod Iupiter fuit rex crentensis, qui captus erat amore Ganimedis filii Trois. Iuit ergo circa ciuitatem in qua erat cum exercitu et cum aquilis depictis. Ideo dicitur conuersus in aquilam et rapuit eum ui et conuertit eum ad malos usus. Unde Augustinus appellat eum stupratorem puerorum, ut increpet adorantes tales deos et fecit ipsum seruitorem sciphi ut delectaretur in eo. Unde dictum est: -*Iupiter in bellis aquilarum signa ferendo -arripuit puerum cuius amator erat.* - -Septima transmutatio est de Iacinto in florem conuerso. Nam Iacintus fuit quidam iuuenis bone indolis et ideo diligebatur ab Apolline idest a sapientibus. Sed accidit quod ludendo mortuus est. Sed dicitur conuersus in florem Iacintum, quia assimilabatur ei in colore purpureo, etiam propter litteras insculptas in illo flore scilicet i. a. Ia. quod est prima sillaba sui nominis. Unde dictum est: -*Iacinti pueri splendente sub indole rapti -flos similis simili gramate nomen habet.* - -Octaua transmutatio est de Cerastis qui mutati fuerunt in tauros. Nam ceros grece est cornu latine. Isti autem fuerunt pessimi in tantum quod sacrificabant de sanguine humano suis ydolis. Sed domina Uenus que hic accipitur pro iure nature mutauit eos in tauros, quia facti sunt feri ut tauri. Unde dictum est: -*Qui male libabant humano sanguine templis -dat ius nature cornibus esse feros.* - -Nona transmutatio est de filiabus Propeti que conuerse fuerunt in uacas deinde in silices. Nam ille in principio ceperunt spernere Uenerem et despicere utentes ea. Sed tandem dum gustassent dulcedinem libidinis facte sunt publice meretrices et pro tanto dicuntur conuerse in uacas. Sed tandem expulso pudore ostendebant genitalia. Ideo dicuntur conuerse in silices, quia erant immobiles et dure quemadmodum silices, quia sanguis faciei induruerat. Unde dictum est: -*Que mage damnabant Uenerem mox fronte bouina -saxifica demum concubuere palam.* - -Decima transmutatio est de statua eburnea Pigmalionis conuersa in unam feminam. Dicunt quidam quod ille despiciebat omnes feminas propter turpitudinem. Unde fecit unam statuam eburneam femineam, cum qua cepit dormire et ita spermatizabat in ea ac si esset femina. Unde dicitur conuersa in feminam. -*Pigmalion statue se commiscebat eburne -quam dedit huic uiuam pro muliere Uenus.* -Sed quia littera Ouidii reclamat, eo quod dicit expresse quod genuit ex illa Epaphum, ideo dicamus aliter, quod Pigmalion habebat quandam uxorem pulcerrimam ut ebur. Sed erat immobilis et sine blanditiis et nesciebat operari sicut alie in coytu et ideo dicebatur statua esse. Sed Pigmalion rogauit deam Uenerem ut conuerteret eam. Hoc est quod per consuetudinem coeundi ipsa didicit se plicare et blandiri sicut alie. Et ideo dicitur conuersa de statua in feminam. Unde et cetera: -*Absque iocis mulier statue similatur eburne -edoctam fertur uiuificare Uenus.* - -Undecima transmutatio est de Mirra conuersa in arborem sui nominis. Nam uerum fuit quod Mirra iacuit cum patre per modum contentum in fabula. Quod dum pater sciuisset, uoluit eam interficere, sed illa recessit. Et cum iam esset in tempore partus, se suspendit ad quandam arborem que uocata est mirra propter istam. Sed dum esset suspensa, quedam mulier uidit quod erat pregnans, eam scindit per medium et filium attraxit, qui uocatus fuit Adonis. Unde dictum est: -*Mirra suum nomen plante suspensa reliquit -conscia decepto concubuisse patri. -Cuius ab execta tractus puer extitit aluo -quem scit amorosum fertur amasse Uenus.* -Sed Fulgentius allegorizat eam naturaliter, dicens quod Mirra est quedam arbor in Arabia, cuius pater est sol. Nam sol generat omnia. Dicit enim philosophus: *Homo hominem generat et sol*. Multo ergo fortius generat plantas. Et dicitur precipue Mirra filia solis, quia ex beneficio solis magis nascitur in una parte quam in alia. Et dicitur iacere cum patre, quia sol in uere ingrauidat eam quodam succo, deinde in estate desiccat ita eam quod scinditur cortex et stilat quoddam gummi, quod uocatur adonis. Adon enim grece idest suauitas latine. Sed domina Uenus capitur amore eius, quia ex isto adone quod latine dicitur mirra fit quedam confectio que concitat hominem ad uenerem. Et introducit Fulgentius Petronium expertum fuisse hoc, qui etiam scripsit super hoc libro. Unde dictum est: -*Plantarum pater est sol cuius texta calore -exudat succi mirra suaue genus -nomen adonis habens. Ueneri quod fertur amatum -Pigmentum uenerem concitat illud enim.* - -Duodecima transmutatio est de Ypomane et Athalanta conuersis in leones. Nam Athalanta fuit pulcerrima et uerum est quod spernebat coniugem propter castitatem suam. Sed quod illi qui uincebantur amputarentur caput, hoc debet intelligi quod multi petebant eam, sed quia spernebat omnes uidebatur sibi quod perderent caput. Tandem uenit Ypomanes, qui uicit eam cum tribus pomis aureis, que dederat sibi Uenus, hoc est cum tribus gratiis quas habebat que uenerem inducunt scilicet eloquentia, pulchritudo et nobilitas. Sed quod coyrent in templo Cibeles hoc fuit uerum et pro tanto dicuntur conuersi in leones, quod feri fuerunt reputati sicut leones. Unde dictum est: -*Casta petitorum fugiens connubia uirgo -fertur ut abiectis execuisse caput. -Hanc iuuenis uicit Ueneris cui gratia triplex -eloquium, forma, nobilitatis honor. -Sed dum concubitu Cibeleia templa profanant -rebus abhorrendis extat uterque leo.* - -Tertia decima transmutatio est de Adoni conuerso in florem. Nam Adonis erat quidam luxuriosus et ideo dicitur quod diligebatur a dea Uenere. Sed uolens Uenerem euitare fatigabat se immensis laboribus. Et tandem dicitur quod Uenus conuertit eum in florem caducum, hoc est quod dulcedo Ueneris est sicut quidam flos caducus, quia parum durat illa dulcedo. Et fecit dolorem mortis eius haberi in memoria omni anno, hoc est quod peccatum Ueneris et contritio eius deberet haberi omni anno. Unde dictum est: -*Fortibus officiis Ueneris dulcedo perempta -flos breuis ac longi causa doloris adest.* - -Quarta decima transmutatio est de sociabus Proserpine conuersis in mentas, nam per Proserpinam intelligo humorem lune qui magis deposcitur a quibusdam herbis quam ab aliis. Et ille que magis appetunt eum dicuntur magis redolere. Per socias ergo Proserpine intelligo herbas que multum appetunt humorem lune et tales dicuntur conuerti in mentas, quia sunt herbe olentes. Unde dictum est: -*Lunaris socius herbis deplangitur humor -que mage gliscentes plus redolere putem.* - -Prima allegoria undecimi libri est de serpente conuerso in saxum. Nam per serpentem intelligo inuidiosum sapientibus. Per caput Orphei intelligo hominem bone fame. Uult ergo serpens deuorare caput Orphei idest uult reuocare bonam famam. Sed tandem obmutescit, quia bona fama preualet inuidie, et ideo dicitur conuerti in saxum. Unde dictum est: -*Serpens inuidie famam corrumpere docti -nititur, at nequiens saxificatus obit.* - -Secunda transmutatio est de mulieribus que Orpheum interfecerunt conuersis in arbores. Nam per Orpheum intelligo uirtuosum. Sed per Euridicem uxorem intelligo profundam mentem, quam amisit aliquantulum per aliquam punitionem peccati. Sed ut possit eam inuenire despicit mulieres idest muliebriter uiuentes et sequitur uiros idest uirtuosos, et ideo dicitur mortuus ab eis idest mortuus eis, sicut homo dicitur mortuus mundo quando non agit mundana. Tunc inuenit Euridicem idest mentem profundam. Et ille dicuntur conuerti in siluas idest in uarios errores. Unde uersus: -*Luxuriosa cohors perimens uirtutis amicum -fertur in errorum se uariasse nemus.* - -Tertia transmutatio est de Mida, qui omnia conuertebat in aurum. Nam per Midam intelligo auarum, qui conuertit omnia in aurum, idest quod per usuras et rapinas omnia conuertit in aurum. Et ideo dicitur non posse comedere, quia isti auari comedunt parum comedunt. Sed per ipsum lauare se in Patolum et spernere omnes diuitias intelligo quod si auarus lauerit se in fonte pietatis efficitur largus et distribuit sua pauperibus. Unde dictum est: -*Exemplo Mide nobis signatur auarus -qui cum plus habeat plus eget ipse miser. -Si tamen hec labes pietatis fonte lauetur -sanior efficitur cum sua gaza fluit.* - -Quarta transmutatio est de auribus Mide conuersis in auricolas asininas. Nam per Apollinem intelligo sapientem. Per Pan intelligo aliquem sophistam qui uult contendere cum Apolline. Sed deuincitur iudicio sapientum. Sed per Midam qui iudicabat Pan melius cantasse quam Apollo intelligo hominem qui solum considerat uoces et non medullam intrinsecam. Et talis dicitur ob audire, quemadmodum asinus. Et ideo habet fabula quod aures sue conuerse sunt in auriculas asininas. Unde dictum est: -*Qui magis ore probat factos quam pectore cantus -auricolas asini rite tenere datur.* - -Quinta transmutatio est de edificatione Troie. Nam Laumedon dicitur inuocasse Neptunum et Apollinem, hoc est proprietatem marinam et proprietatem menium. Sed propter suam auaritiam noluit dare aurum quod spoponderat Neptuno, hoc est quod noluit expendere denarios in custodia maris. Neptunus idest mare indignatus est et immisit aquas, hoc est quod per mare multi aggressi fuerunt eum et perdidit dominium maris. Et quod plus data est ad deuorandum belluis marinis idest quod per mare accipiebant terram siue ciuitatem. Sed tunc petiuit Herculem in subsidium idest fortes milites. Sed Hercules petiuit equos. Ille tunc propter auaritiam denegauit et ideo ciuitatem amisit. Unde dictum est: -*Menibus et ponto mansissent Pergama tuta -si rex tutele non uetuisset opes. -Nec sua nata foret belluis decreta marinis -si daret Alcide rector auarus opes.* - -Sexta transmutatio est de Peleo et Tetide uariante se in uarias formas. Nam Peleus fuit filius Eaci regis. Iste uoluit uiolare Tetim deam maris idest uoluit dominium maris habere. Sed Tetis uariabat se nunc in arborem, nunc in auem, nunc in tigridem, idest quod mare se uariabat, quia nunc erat procelosum propter uentos, nunc montuosum, nunc asperum ut tigris. Et sic ab ea Peleus est deuictus. Sed alias ipse cum nauibus ualde bene ordinatis intrauit mare et tandem dominus fuit. Tamen in mari dicitur filium genuisse scilicet Achillem, qui patri preualuit. Unde dictum est: -*Tamquam coniugio Peleus sibi subdere pontum -dum cuperet, uario turbine uictus erat. -Tandem propositum ratibus tulit ordine uinctis -fertur in hoc natus preualuisse patri.* - -Septima transmutatio est de Dedalione fratre Ceicis conuerso in accipitrem, cuius allegoria istorialis est talis. Nam uerum fuit quod iste habuit unam filiam pulcerrimam, que mortua est. Pro cuius morte fuit passus tantum dolorem quod recessit de terra et factus est predo. Et quia accipitres uiuunt ex rapina, ideo datus est locus fabule quod sit conuersus in accipitrem. Unde dictum est: -*Dedalion patriam nate pro morte reliquit -uersus in accipitrem, nam populator erat.* -Sed allegoria moralis hec est. Nam iste Dedalion fuit maximus philosophus, qui dicitur conuersus in accipitrem propter ingenium suum intensum. Nam accipiter est animal ualde solers et prouidum. Qui philosophus ex ingenio suo parit sibi filiam, quia gloriam maximam et honorem. Sed ista filia dicit se sapientiorem Diana uel pulcriorem, quapropter Diana abscidit linguam. Hoc est quod aliquando homo propter sapientiam et eloquentiam iactat se et quia hoc est contra mores et ideo dicitur abscindi linguam. Sed quod cum ipsa coiuerit Mercurius et Apollo idest quod in ipso erat eloquentia et sapientia. Per filios natos ex ea intelligo proprietates sapientie et eloquentie, que ex ipsis consequuntur. Unde uersus: -*Ingenium accipitri rapido simulatur acutum -de quo sepe solet gloria magna sequi. -Que parit eloquio furentem corda disertum. -philosophum clara post ratione parit. -Sed contra morale decus dum gloria surgit -fingitur et lingua commoriente silet.* - -Octaua transmutatio est de Ceice et Alcione conuersis in aues, que alciones nominantur. Nam uerum fuit quod Ceix fuit rex qui submersus fuit in mari eundo per mare quapropter uxor sua dolore mortua est. Sed quod sint conuersi in aues tales est propter conuenientiam nominis et propter proprietatem auium illarum, que semper manent in littore maris et faciunt uocem multum querulam, quemadmodum isti faciebant dum moriebantur. Et pro tanto datus est locus fabule quod conuersi sunt in aues tales. Unde dictum est: -*Quam breuis est requies mundi longumque periclum -designant querule proprietatis aues.* - -Nona transmutatio est de Esaco filio regis Priami in mergum conuerso, cuius allegoria est. Nam Esacus raptus amore designat nobis hominem luxuriosum luxuria gule uel coitus. Iste talis dicitur se submersisse in mari hoc est in Uenere, que est sicut quoddam mare periculosum. Et quia Uenus dicitur nata in mari pro tanto dicitur conuerti in mergum propter proprietates eius, quia mergus est macer, ita homines capti amore sunt macri, etiam quia tota die se submergit in mari quemadmodum homo libidinosus se submergit in libidine. Unde et cetera: -*Esacus in specie mergi fert luxuriosum -quem gula consumit, quem male uexat amor.* - -Prima transmutatio duodecimi libri est de serpente conuerso in saxum. Nam dicitur quod apparuit serpens comedens nouem aues idest consumens nouem annos circa Troiam. Per hunc serpentem intelligo fatalem dispositionem. Nam fatatum erat a deo quod in X° anno Troia caperetur. Et quia fatum immutabile est quemadmodum saxum, ideo dicitur serpens conuerti in saxum. Unde dictum est: -*Saxeus hic serpens est immutabile fatum -depopulans annis Pergama capta nouem.* - -Secunda transmutatio est de Cigno conuerso in auem sui nominis. Nam iste Cignus erat quidam rex qui dominabatur mari, ideo dicebatur filius Neptuni qui est deus maris. Et uenit in adiutorium troianorum, ut habent istorie. Et magnam stragem dabat grecis, quapropter Achilles aggressus est eum. Sed de eo non poterat incidere hoc est quod fortissimus erat. Sed tandem Achilles insequens eum et ipso fugiente submersit eum in quodam lacu. Et quia ipse nominabatur Cignus et etiam quia cignus est auis aquatica, ideo habet fabula quod conuersus est in cignum. Unde dictum est: -*Rex fuit equoreus Cignus quem uicit Achilles -ex quo Neptuni filius esse datur. -Submersumque lacu cigni sumpsisse figuram -consona uox facto rite uocauit eum.* - -Tertia transmutatio est de Ceneo conuerso de femina in masculum, postea in auem fenicem. Nam Ceneus fuit pulcerrimus puer qui, dum iret per littus maris, unus nauta marinus supposuit eum et quia hoc est proprium mulierum, ideo dicebatur femina, quam deflorauerat Neptunus. Sed postmodum dum fuit magnus numquam dimisit se occurrere in illo peccato et ideo dicitur conuersus in masculum. Sed quod haberet hanc proprietatem scilicet quod esset inuincibilis, hoc est dicere quod fuit probissimum in bello, sicut apparuit in bello centaurorum. Sed quod sic conuersus in fenicem post mortem, hoc est quod post mortem habita fuit fama specialis quemadmodum unica est fenix, uel propter proprietatem fenicis que uolat in altum, sicut fama sua uolauit in altum. Unde dictum est: -*Cenis quem puerum corrumpit nauta marinus -dicitur equoreo uirgo subacta deo. -Inde uiri speciem sumpsisse uirilibus actis -fertur at hic fenix unicus alta petens.* - -Quarta transmutatio est de Periclimeno in auem conuerso. Nam Periclimenus fuit quidam rex, quem aggressus est Hercules, qui habebat a Neptuno quod trasmutabat se in uarias formas, hoc est quod habebat proprietatem multorum animalium. Sed tandem conuersus est in aquilam, hoc est quod propter insecutionem Herculis ipse fugit in altum sicut aquila super unam turrim, et ibi Hercules sagittauit eum. Unde dictum est: -*Alitis altiuole bellum de morte gerenti -abstulit altiuagam tecta sagitta fugam.* - -Quinta transmutatio est de Achille conuerso in cinerem. Nam Achilles occisus fuit a Paride, ut dictum est in summa textus, qui talis et tantus combustus fuit. Et conuersus in cinerem paucum ad ostendendum quod uita huius mundi nichil est et nostrum corpus est sicut cinis. Unde dictum est: *Memento quod cinis es et in cinerem reuerteris*. Sed fama eius semper erit, propter quod apparet quod quam bona opera et bona fama numquam pereunt, quemadmodum perit corpus. Unde dictum est: -*Soluitur in tenuem corpus terrestre fauillam -effugiunt auidos inclita facta rogos.* - -Prima transmutatio tertii decimi est de Aiace conuerso in iacinctum. Nam uerum fuit quod Aiax interfecit se propter nequitiam et iram quam habuit de armis Achillis. Sed dicitur conuersus in florem ad ostendendum quod gloria militie huius mundi uanescit quemadmodum flos. Sed magis in Iacinctum, quia in illo flore est descripta littera querele scilicet ia uel ai, que etiam conuenit nomini ipsius Aiacis. Unde dictum est: -*Gloria militie uanescit imagine floris -cui sua pro fructu scripta querela manet.* - -Secunda transmutatio est de Ecuba conuersa in canem. Nam Ecuba fuit uxor regis Priami et dum Troia esset destructa et filii Priami omnes essent mortui deuenit ad regem Polimestorem, qui Polidorum eius filium interfecerat. Et effodit sibi lumina, quapropter ipsa fuit lapidata et dilacerata in modum canis. Unde dictum est: -*Facta canis fertur Ecuba nam strage suorum -concipiens rabiem dilacerata fuit.* - -Tertia transmutatio est de fauillis corporis Menonis filii Aurore in menonides. Nam dicitur quod Menon fuit filius Aurore, pro tanto quia regnabat in Ethiopia orientali, ubi prius apparet Aurora. Et uerum est quod iuit in exercitum ut iuuaret troianos et mortuus fuit ab Achille et combustus. Sed quod fauille sint conuerse in uolucres, dicit Plinius De naturalibus quod sunt quedam uolucres que habent hanc proprietatem, quod si uident ignem in tantum eum affectant quod preliantur donec proiiciunt se in ignem et comburuntur et postmodum ex fauillis suis adhuc renascuntur sicut facit fenix. Et forte quando Menon comburebatur, ille uolucres proiecerunt se in rogum et postmodum ex fauillis renate sunt, et ideo dictum fuit quod nate erant ex Menone. Sed quod omni anno uadant ad sepulcrum Menonis dicit Augustinus quod hoc est paganum, sed quod Aurora defleat non est propter aliud nisi quod de mane terra balneatur propter rorem. Ideo datur locus fabule quod ipsa plorat filium. Unde dictum est: -*Partibus aurore Menon regnauit. Et inde -fertur ab Aurora proximitate satus. -Plinius est auctor uolucres in partibus illis -circiter accensos bella mouere rogos. -In quos delapse pereunt. Mox uda fauilla -rore leui similes edere fertur aues. -Quod quia Menonio prius est in funere uisum -menonides dici constituere senes. -Dicitur Aurora nato lacrimare perempto -nam similes lacrimis luctea rorat aquas.* - -Quarta transmutatio est de filiabus Anii regis in columbas. Nam uerum fuit quod Anius habuit quatuor filias. Sed quod haberent hanc proprietatem, scilicet quod omnia que ipse tangebant conuerterentur in fruges, uinum et oleum, debet intelligi quod ipse erant cupide habendi ista. Unde omnes denarii quod habebant impendebant in agris, unde facte sunt ditissime agrorum, quod cum sciuisset Agamenon coegit eas ut pascerent exercitum. Unde facte sunt pauperes, quapropter fugerunt. Et ideo dicit fabula quod conuerse sunt in uolucres. Sed quod in columbas magis quam in alias ratio est quia columbe sunt aues nimis luxuriose, et ideo iste per meretricium ceperunt prostituere pauperiem suam. Ideo dicuntur conuerse in columbas. Unde dictum est: -*Ex quarum tactu fiebant omnia fruges -agrorum dites crede fuisse bonis -que nutrire diu grecorum castra coacte -pauperiem profuge prostituere suam.* - -Quinta transmutatio est de fauillis filiarum Orionis in iuuenes duos, qui Coroni sunt dicti, quod sic debet intelligi. Nam uerum fuit quod filie Oronis uoluerunt immolari pro populo. Et dum immolate essent, ordinatum fuit quod ibi fierent ludi funebres apud rogum scilicet quod pugiles astiluderent, sicut factum fuit Hectori, Anchise et aliis probissimis. Dum ergo ita fierent ludi, duo iuuenes inter alios obtinuerunt, et ideo secundum consuetudinem coronati sunt et pro tanto Coroni uocati sunt. Et quia denominationem habuerunt ab istis mulieribus, ideo datus est locus fabule quod sint nati ex fauillis corporum suorum et pro tanto dictum est: -*Ad quarum tumulos pugiles cepere coronas -uirgineus fertur hos genuisse cinis.* - -Sexta transmutatio est de Galathea, Poliphemo et Achide. Nam Galathea idem est quod candida deitas. Nam Galathos grece idest album uel candidum latine. Inde Galli dicti sunt quia albi. Inde Galassia idest uia alba lactea que est in celo. Sed theos idest deus, inde Galathea candida deitas. Sed Poliphemus idest plurima corruptio a poli quod est pluralitas et phemos quod est corruptio, inde femina quia plurimum corrupta. Sed Achis idem est quod cura, inde Achates idest curiosi. Et inde monachus a monos quod est unum et Achis cura idest cura unius. Igitur Poliphemus amat Galatheam idest quod plurima corruptio impugnat pudicitiam, que dicitur candida deitas. Sed illa candida deitas spernit corruptionem et amat Achim idest curas, ut euitet libidinem. Sed Poliphemus obruit Achim et conuertit in fluuium, idest quod corruptio aliquando aufert curas a pudicitia et possit inferre libidinem. Et tunc fugiunt cure in modum fluuii. Unde dictum est: -*Forma pudicitie uitat contagia carnis -sic Galathea fugit quod Poliphemus agit -Hec tamen Achim amat, nam curas denotat Achis -sed curas fugere multa libido facit.* - -Septima transmutatio est de Glauco conuerso in deum marinum. Uolunt quidam dicere quod uerum fuit quod dum piscaretur ipse, comedit de quadam herba que habuit illam proprietatem, quod fecit illum submergere in mare. Et quia illud mare denominatum est ab ipso, ideo dictum est quod conuersus sit in deum maris. Sed moraliter intelligendum est aliter. Nam Glaucus designat nobis hominem luxuriosum, ut patebit in sequenti allegoria, qui dicitur submergi in mare et conuerti in piscem, quia per luxuriam homo fluit et natat quemadmodum piscis. Ideo dicitur quod Uenus nata fuit in mari et equitat pisces. Unde dictum est: -*Ille sed equorei signatur imagine monstri -cui uaga pro luxu posteriora natant.* - -Prima allegoria quarti decimi libri est de Glauco, Silla et Circe. Nam Glaucus idem est quod luscus uel cecus, et dicitur filius Antedonis, nam Antedon idest spectans in obliquum. Silla uero idest confusio, unde dicitur in poetria *confusio Sille*. Sed Circes idest manuum operatio. Glaucus igitur amat Sillam idest cecus amator amat confusionem libidinis, sed despicit Circem idest operationem manuum. Circes igitur conuertit inguina Sille in ora canina, quia sicut canes sunt uoraces, in tantum quod numquam satiantur, immo reuertuntur super id quod uomunt, ita femina libidinosa dicitur uorare cuncta. Sed tandem conuertitur in saxum nauifragum, quia amor meretricis est sicut quoddam naufragium. Unde dictum est: -*Glaucus in obliquum spectans, confusio Silla -dicitur, ast illam cecus amator amat. -Spreta canum huic Circe manuum labor inguina replet -nam data delitiis femina cuncta uorat. -Mox in naufragum conuertitur horrida saxum. -naufragium quoniam fert meretricis amor.* - -Secunda transmutatio est de hominibus in simias. Nam in quibusdam partibus Grece sunt quedam generationes hominum fallacium et periurorum, qui dicuntur esse conuersi a summo Ioue in simias. Hoc est quod nec ipsi nec sui pares sunt appellandi homines sed simie. Unde dictum est: -*Non homo sed potius dicatur simia quisquis -ridiculus mendax et simulator erit.* - -Tertia transmutatio est de Sibilla. Nam Sibilla non est nomen proprium, sed est nomen officiale sicut poeta. Nam Sibilla idest diuinator uel diuinatrix, unde quecumque erat diuinatrix dicebatur Sibilla. Sed quod uixerit mille annis debet intelligi quod in mille annis fuerunt reperte X Sibille idest diuinatrices. Sed quod fuerit dilecta ab Apolline debet intelligi sic, quod Apollo est deus diuinationis et claritatis, ideo quicumque dicebatur a poetis dilecta ab Apolline. Unde dictum est: -*Intra mille annos bis quinque Sibillas -que diuinarunt una Sibilla notat. -Que quia cuncta uidet Phebo dilecta refertur -hoc quia prophetizans femina nomen habet.* - -Quarta transmutatio est de Poliphemo quem excecauit Ulixes. Nam hic Poliphemus idem est quod prudens solum quoad mundum, sicut sunt superbi ex luxuria magna, et ideo dicitur habere unum solum oculum, quia solum respicit mundana ille qui superbit per luxuriam. Sed Ulixes idem est quod sapiens omnium. Nam dicitur ab olon quod est totum, unde olor idest cignus, quia totus albus et xenos quod est sensus, inde omnium sapiens scilicet mundanorum et celestium. Uel dicitur ab olon quod est totum et xenos quod est peregrinus, quasi omnium peregrinus. Iste igitur cecat Poliphemum quia reprehendit uitia et commendat uirtutes. Et sic ulciscitur illos quos Poliphemus detrahit, quia retrahit eos a uitiis illius Poliphemi commendando sibi uirtutes. Unde dictum est: -*Monoculus Poliphemus hic est elatio carnis -lumineque grandi deteriora capit. -Hanc sapiens cecat mundo peregrinus in isto -ulciscens praua quos trahit ille uia.* - -Quinta transmutatio est de uentis inclusis in corio datis Ulixi ab Eolo. Nam Eolus pro tanto dicitur rex uentorum, quia ipse fuit quidam rex in partibus Sicilie ubi plurimum regnant uenti. Sed quod coerceret ipsos potest esse hoc modo, quia ipse didicit ueneficia magica, per que ipse inducebat uentos et eos coercebat. Unde cum quibusdam incantationibus ipse constrinxit uentos in corio, quod ipse dedit Ulixi. Unde dictum est: -*Rex fuit equoreus compescens flamina sacris -Eolus, hinc uentis imperitasse datur. -Cuius ab officio patriam remeabat Ulixes. -Sacra tamen comitum soluit auara manus.* - -Sexta transmutatio est de Antiphate. Nam dicitur quod Ulixes misit ambaxiatores ad Antiphatem, quos Antiphates comedit. Nam Antiphates fuit quidam tyrannus, qui omnes forenses depredabatur et sic uorabat omnia sua. Et ideo dicebatur comedere homines, quia omnia eorum bona comedebat. Sic fecit de sociis Ulixis. Unde dictum est: -*Dicitur Antiphates faciens obliqua tyrannus -dum uorat insontes immeritosque fugit.* - -Septima transmutatio est de sociis Ulixis conuersis a Circe. Hanc conuersionem poete diuersimode allegorizant. Nam uidetur dicere Horatius quod Circes fuit quedam meretrix pulcerrima, amore cuius omnes desensabantur. Et ideo dicebatur filia Solis, cuius radii desensant uisum nostrum. Ista autem alliciebat homines et exspoliabat bonis suis, dans eis concubitum, et ideo dicebatur conuertere eos in sues. Nam secundum quod dicit Boetium, qui uiuit more alicuius bestie conuertitur in illam. Unde qui nimis iracundus est dicitur conuerti in leonem, qui nimis timidus uertitur in ceruum, qui nimis uoluptuosus est uertitur in suem, sicut conuersi fuerunt socii Ulixis. Sed Ulixes qui habetur pro sapiente, uidens socios conuersos, accepit florem Mercurialem idest eloquentiam, qui dicitur caduceus idest faciens lites cadere, et bene flos dicitur ipsa eloquentia, quia floret et quia per se accepta idest sine sapientia corruit sicut flos. Sed accepto ense idest acumine rationis et sapientie, cum ipsa eloquentia deterruit Circem et liberauit suos socios. Sed Boetius uidetur intelligere hanc mutationem corporalem esse quod apparet in quarto, cum ipse probat quod mutatio animalis plus noceat quam mutatio corporalis solum, sicut fuit mutatio sociorum Ulixis et hoc ipse prosequitur in carminibus. Et bene est possibilis talis mutatio corporum et quo ad obiectum et etiam quo ad radios uisuales. Quo ad obiectum est possibile per uirtutem herbarum. Nam ex succo quarundam herbarum cum incantationibus superponitis transmutantur membra hominum, sicut faciunt isti pulcrones, quia ostendunt se infirmos ut lucrentur. Et ita faciebat Circe. Est etiam possibile quo ad uisum, quia magici cum diabolicis illusionibus faciunt apparere hominem capram. Licet non sit sicut fecit quidam cuidam Cardinali, qui fecit apparere in yeme uuas pulcerrimas et dixit circumstantibus ut inciderent cum gladiis. Sed ablatis illusionibus inuenerunt se habere cultellos super genitalibus. Et ita faciebat Circes, quia cum suis incantationibus faciebat homines apparere sues et etiam cum herbis suis aliquo modo eos transmutabat. Unde dictum est: -*Filia solis erat meretrix pulcerrima Circe -desensabantur cuius amore uiri. -Qui pauet est ceruus, leo qui non temperat iram -sorde uoluptatum uir capit esse suem -cuiuscumque fere uiuit de moribus ullus -illa potest dici bestia factus homo. -Floret qui eloquii et rationis acumine tutus. -Subicit hanc sapiens liberat atque suos. -Arte tamen magica fiunt miracula quedam -que fallunt sensus effigiemque mouent.* - -Octaua transmutatio est de Pico a Circe in auem conuerso. Uolunt quidam dicere quod conuersus est in auem picum propter superbiam sue forme, eo quod habet mores pici. Tamen aliter potest intelligi. Nam uerum fuit quod Picus rex dilectus fuit a Circe, que erat magistra magice artis et auguriorum. Unde Picus uoluit adiscere ab ea scire facere auguria. Sed quia maximus uenator erat, uoluit adiscere facere auguria per aues et per auem picum precipue, et didicit. Unde semper cum iret uenatum faciebat auguria per auem picum, ut sciret quid futurum esset sibi in uenatione. Et ideo dicitur quod conuersus est in picum per Circem. Unde dictum est: -*Dogmate Circeo picus mutatus in illam -fertur in auguriis qua fuit usus auem.* - -Nona transmutatio est de comitibus Pici qui conuersi fuerunt a Circe in uaria monstra ferarum. Nam, dum ipsi uidissent regem scire ita bene augurari, uoluerunt etiam adiscere a Circe augurari. Unde aliqui didicerunt auguriari per unum modum, alii per alium modum, et ideo dicuntur conuersi in uaria monstra ferarum, secundum quod auguriabantur per uaria monstra. Unde et cetera: -*Sunt comites Pici conuersi in monstra ferarum -augurium uariis quod didicere modis.* - -Decima transmutatio est de canente uxore Pici conuersa in auras. Nam quidam uolunt dicere quod ipsa submersit se in Tiberi et ideo uocatus fuit ille locus canens. Sed hoc ego non affirmo. Primo quia auctor non facit mentionem de Tiberi, sed solum de ripa, etiam quia sic non haberet ordinem ad supradicta. Dico ergo quod ista optime canebat et ideo uocabatur Canens et manebat in ripa Tiberis et pro tanto ille locus uocabatur Canens ab ea. Sed quod sit conuersa in auras intelligo quia uox cantantis non potest teneri nec habere ex uoce tali preter delectationem nisi aura. Ideo dicitur conuersa in auram. Unde dictum est: -*Femina dicta Canens uocales cessit in auras -nam locus ex illa nil nisi nomen habet.* - -Undecima transmutatio est de sociis Diomedis conuersis in aues a Uenere. Nam quod Uenus esset inimica Diomedis et persequeretur eum hoc non est nisi quod ipse caste uiuebat. Sed socii uidentes ipsum odiosum Ueneri eum reliquerunt in mari et dati libidini facti sunt profugi. Unde ceperunt ire de portu in portum cum meretricibus. Unde datur locus fabule quod sint conuersi in aues a Uenere. Unde dictum est: -*Quod Uenus indigenas in aues conuertit aquosas -portibus hos uariis uana libido tulit.* - -Duodecima transmutatio est de Apulo pastore reprehendente uel obiurgante ninphas, qui conuersus est in oleastrum. Nam per ipsum intelligimus garrulum et sussurratorem qui tota die obiurgat ninphas idest bonas personas blasfemando eas, et sic uerba amara proferebat. Talis autem assimilatur oleastro idest oliue siluestri, que nullum fructum producit, et si producat producit baccas amarissimas et habet folia amarissima. Et ideo datus est locus fabule quod sit conuersus in oleastrum. Unde dictum est: -*Rusticus est tamquam foliis oleaster amaris -Iurgia uerborum quisquis amara mouet.* - -Tertia decima transmutatio est de nauibus Enee conuersis in ninphas. Istoriale fuit quod, dum Eneas inciperet bellum contra Turnum, ipse iuit ad Euandrum pro auxilio. Interim Turnus Troiam nouam quam Eneas condiderat in Ytalia obsedit. Sed cum non posset habere ciuitatem, uoluit incendere nauilium Enee super quo uenerat Eneas. Sed intrinseci habito consilio a domina Cibele, que dabat consilia, submerserunt in aquas sic quod ignis non potuit nocere. Unde datur locus fabule quod conuerse sunt in ninphas. Unde dictum est: -*Responso Cibeles classis submersa timore -ignis in equoreas fertur adapta deas.* - -Quarta decima transmutatio est de naui Alcionis conuersa in saxum. Nam dum Alcion iret per mare, qui fuit quidam grecus, incidit in quoddam saxum, quod fecit nauem submergi, ita quod nauis abscondita est sub saxo. Et quia solum saxum repertum est, ideo dicitur conuersa in saxum. Unde dictum est: -*Dicitur in saxum nauis mutata sub undis -que fuit in saxum dilacerata latens.* - -Quinta decima transmutatio est de Ardea ciuitate Turni conuersa in auem sui nominis. Nam uerum fuit quod Eneas dum debellasset Turnum et interfecisset, iuit ad ciuitatem Ardeam et eam combussit. Sed quia prius edificata fuerat sub auspicio uolucris Ardee, ideo in combustione ciuitatis illa uolucris ibi apparuit. Et postmodum in illo loco ceperunt habitare ille uolucres et pro tanto datur locus fabule, tum propter hoc quod dictum est, tum propter conuenientiam nominis, tum propter querulam uocem quam faciunt, quod conuersa sit in uolucrem. Unde dictum est: -*Ardea fit uolucris urbs quam absumpserat ardor -maxime cui luctus nomen idemque manet.* - -Sexta decima transmutatio est de Enea deificato. Nam istoriale est quod, cum Eneas transiret per Numicum fluuium, submersus est ibi et nunquam fuit repertus. Et quia sui comites nunquam repperierunt eum, dixerunt quod erat deificatus. Et ideo gentes que ex ipso descenderunt sicut romani ipsum adorabant pro deo et uocabant eum indiges. Nam indiges idest ex inde geniti, nam romani geniti erant ex eo, uel indiges idest in deis agens uel indiges idest nullo egens. Et ideo datur locus fabule quod Numicus exuit ipsum mortalitate et deificauit eum, quid homo qui moritur exuitur mortalitate et remanet sola anima que est similis deo, eo quod rationalis et immortalis est, unde pro meliori cuiuscumque hominis mortalis est mori, quia deificatur. Unde legitur quod quidam iuit ad Iouem et petiuit ab eo quod sibi tribueret aliquod munus quod esset pro meliori mortalitatis sue, quod cum petiuisset statim cecidit mortuus ad pedes eius. Ideo patet quod pro meliori est mori. Unde dictum est: -*Nusquam repertus quem merserat unda Numici -creditur Eneas indiges esse deus.* - -Decima septima transmutatio est de Uertumno qui se conuertebat in uarias formas animalium et arborum. Nam Uertumnus dicitur a uertotis et annus, et inde Uertumnus accipitur pro anno qui scilicet annus habet se uariare in uarias formas, secundum quod sunt uarie conditiones temporis. Sed Pomona idest influentia celestis, que influitur tempore ueris in arboribus ex qua producuntur fructus arborei. Annus igitur prediligit Pomonam pre aliis, hoc est tempus ueris et estatis quando producuntur fetus arborei, ex eo quod arbores adornant magis mundum quam omnia alia. Unde Uertumnus conuertit se in annum. Per annum intelligo yemen, que figurata est in forma annus quia frigida est et cana propter niues. Sed ut sic non potest habere Pomonam, quia in illo tempore non producit fructus, et ideo postea conuertit se in iuuenem pulcerrimum idest in tempus ueris, quod figuratur in modum iuuenis propter pulcritudinem rerum et temporis. Et tunc habuit Pomonam idest influentiam illam, ex qua producuntur fructus et postea maturantur in estate et colliguntur in autumno. Unde dictum est: -*Sit tibi Uertumnus uarie qui uertitur annus -cui magis pomorum natio pulcra placet -hanc sibi lenit yems ut annus pre fuga sed illam -solibus estiuis annua forma capit.* - -Decima octaua transmutatio est de Anaxarete conuersa in saxum. Nam uerum fuit quod illa diligebatur ab Yphi qui, dum non posset potiri ea, se suspendit. Et dum portaretur ad ecclesiam illa uidit eum et dicitur conuersa in saxum, quia forte ex terrore deperdita est sicut de multis accidit qui dum obuiant alicui spiritu deperduntur. Uel dicitur conuersa in saxum sicut allegorizat ipse Ouidius, quia ipsa fuit dura sicut saxum, eo quod non mota est precibus illius. Immo permisit prius eum mori. Unde dictum est: -*Mansit Anaxaretes stupefacto corpore cernens -funus amatoris conscia facta sui.* - -Decima nona transmutatio est de Romulo et Hersilia uxore sua deificatis. Quod Romulus fuerit filius Martis debet intelligi quod ipse natus fuit sub constellatione Martis. Et quia semper martialis fuit et in preliis delectatus, ideo dicitur filius Martis, quemadmodum Eneas filius Ueneris dicebatur quia sub tali constellatione natus fuit et in uenere delectabatur. Sed quod ipse sit deificatus debet intelligi per hunc modum. Nam semel ipse exiuerat ciuitatem cum omnibus iuuenibus et iuerunt iuxta paludem capree et ibi faciebant certamina. Sed tandem orto dissidio inter eos, Romulus fuit ibi mortuus in prelio, et cum esset mortuus superuenit maxima tempestas, uel hoc esset quia multa mala fecerat et ita raptus est a diabolis, uel hoc esset propter aliud. Corpus suum numquam fuit repertum, et quia illi qui eum interfecerunt non ausi fuerunt dicere quod interfecissent, quia rex erat, ideo romani adulantes origini sue cogitauerunt et dixerunt quod raptus erat in celum. Et ei statuerunt templum quod uocabatur templum Quirini et ideo, quia mortuus erat in Marte, datus est locus fabule quod Mars rapuit eum in celum. Sed quod Hersilia uxor sua sit deificata sic debet intelligi quod, dum sciret maritum suum mortuum in colle Palatino, iuit illuc et ascendit super collem et se precipitauit. Romani autem adulantes origine sue dixerunt quod Romulus rapuerat eam in celum, unde mutato nomine statuerunt sibi templum quod dicebatur templum Hore. Et ideo datus est locus fabule quod deificata fuit. Sed de fonte ex quo excaturiuit aqua calida hoc fuerit ut describunt istoriales. Nam multa talia miracula apparuerunt Rome, uel hoc esset diuina potentia que hoc facere uolebat, quia uolebat ibi esset principium mundi, uel nescio qua uirtute nature que presaga est. Sicut dicitur quod tempore Augusti regis scaturiuit ex uno fonte oleum in tanta quantitate quod tota Roma abundabat. Et ideo de hiis nulla allegoria est. Sed de Romulo et uxore sic dictum est: -*Fertur Marte satus quoniam per bella leuatus -Romulus, et cesus fertus in astra datus. -Hersiliamque deam statuit sibi Roma quod esset -colle Quirinali lapsa dolore uiri.* - -Prima allegoria quinti decimi est de lapillis nigris conuersis in albos per Herculem. Nam dicunt quidam quod fuit uerum quod Micillus iussus fuit diuino spiritu quod ipse iret edificatum ciuitatem in Ytalia. Sed dum uellet ire condemnatus est ad mortem, quia discedebat a patria, per lapides albos et nigros, quod cum uideret Hercules idest deus qui non permittit bonos perire sine causa, conuertit lapillos nigros in albos. Unde hoc est exemplum omnibus ut bene faciant et ueridice loquantur sicut fecit ille, quia si sic fecerint, deus ostendet miracula per eum sicut fecit per istum. Unde uersus: -*Liberat insontes uirtus altissima mire -cui facile est lapides albificasse nigros.* - -Secunda transmutatio est de Euforbo qui dicitur conuersus in Pictagoran. Nam dum esset in exercitu troiano ipse interfectus fuit a Menelao. Ho fuit uerum. Sed quod anima eius transiuerit in corpus alterum et factus sit Pictagoras non uult aliud dicere nisi quod ille Euforbus, qui uates erat in Troia, habebat eandem opinionem cum Pictagora et ideo, cum mortuus esset, dictum fuit quod anima eius transiuerit in corpus Pictagore. Unde dictum est: -*Factus Pictagoras Euforbus dicitur esse -nam fuit ambobus unica secta uiris.* - -Tertia transmutatio est de secta Pictagore. Nam Pictagoras adducit ad probandum quod anima transmutaretur de corpore in corpus, quod est falsum et erroneum. Dicebat omnia entia de mundo transmutabilia scilicet que sunt sub celo, quod quamuis sit uerum possumus tamen sensum allegoricum habere scilicet quod cum ita sit quod omnia sub celo existentia sint transmutabilia et caduca, solus deus est immutabilis. Et quia immutabilibus non est habenda fides, ideo nos debemus spernere omnia que sub celo sunt cum mutabilia et adherere ipsi deo qui immutabilis est, ut nostra mutabilitas possit perfici ex immutabilitate dei. Ideo dictum est: -*Omnia mutantur deus immutabilis extat -sic proprie solus dicitur esse deus. -Nam cum mobilibus non sit perfectio rebus -perfectus stabili culmine cuncta mouet -ut tamen huic firmo connexi perficiamur -rebus in occiduis non sit habenda fides.* -Quarta transmutatio est de Egeria uxore Nume in fontem. Nam dicunt quidam quod Numa imperator in silua Aricie extra Romam habebat quemdam spiritum qui sibi responsa dabat, et hoc potest esse uerum. Nam secundum quod legitur in cronicis multi spiritus apparebant Rome et habebant tantam familiaritatem cum eo quantam cum sua uxore, unde nominabat eum Egeriam nomine uxoris sue. Et ideo quando Numa fuit mortuus uxor sua inconsolabiter deflens eum, iuit ad locum ubi erat spiritus, eo quod ibi solebat ut plurimum conuersari Numa, unde imaginabatur quod adhuc ibi esset anima eius. Sed cum non cessaret ibi petere animam Nume, forte spiritus ille submersit eam in fontem qui ibi erat. Et ideo dicitur conuersa in fontem, qui nomine illius uocatus est fons Egeria. Unde dictum est: -*Fons erat unde Nume quondam responsa dabantur -demone qui regi consocialis erat. -Egeria at coniunx dum luget funera regis -fonte tenus fonti nomina mersa dedit.* - -Quinta transmutatio est de Yppolito conuerso de mortuo in uiuum, de iuuene in senem, de Yppolito in Uirbium. Iste Yppolitus fuit filius Thesei et fuit castissimus homo, in tantum quod omnes feminas odiebat. Unde cum mortua esset sua mater, dixit quod ex morte sue matris tantum solamen habebat quod ex illa hora poterat omnes mulieres despicere. Et pro tanto dicitur conuersus de iuuene in senem, quia licet iuuenis in tempore, senex tamen moribus et uirtute erat. Similiter dicitur conuersus de mortuo in uiuum, quia dum ipse esset mortuus fama sua fecit eum diutius uiuere. Similiter mutatum est nomen de Yppolito in Uirbium, quia dum esset mortuus dixerunt homines quod non erat dignum quod uocaretur Yppolitus, quasi equorum rector, ab ypos quod est equus. Sed Uirbius quasi bis uir idest bis uirtuosus scilicet in uita et post mortem. Unde dictum est: -*Yppolitus iuuenis casta uirtute senescit -mortuus et mundo uiuit in arce dei. -Dignior in melius nomen mutasse ferinum -qui bis discretus nomen habebat eques.* - -Sexta transmutatio est de Tage qui natus est ex gleba terre. Nam dicitur iste natus ex terra, quia fuit primus qui adinuenit artem uaticinii per terram. Nam quinque sunt artes uaticinandi sicut quatuor sunt elementa et umbre infernales pro quinto. Nam quedam est que fit in terra et ista uocatur geomantia a geos quod est terra et mantos diuinatio. Quedam est que fit per aquam et ista uocatur ydromantia. Quedam uocatur aeromantia et ista fit per aerem. Quedam est que fit per ignem et ista uocatur piromantia. Quedam est que fit per umbras infernales et ista uocatur nigromantia, quia igitur Tages primo adinuenerat geomantiam, que fit in terra. Sicut dicit Lucanus: *conditor artis finxerit ista Tages*. Et ideo dicitur natus ex terra. Unde dictum est: -*Ex tellure Tages primus geomanticus exit -qui per aruspicium nosse futura dedit.* - -Septima allegoria est de mutatione haste Romuli in arborem. Nam dicunt quidam quod dum exiret extra ciuitatem cum hasta sua quam semper portabat deiecit eam, et cum deiecisset numquam reperta, est ideo comites uolentes applaudere dixerunt ipsam conuersam in arborem. Uel quia forte cum deiceret eam abscondita est in trunco arboreo ideo dicitur conuersa in arborem. Uel aliter est melius quod hasta sua dicitur conuersa in arborem, quia sibi apparuit in somno quod hasta sua uirebat, quod indicabat quod ex probitatibus suis Roma dominaretur. Unde dictum est: -*Hastam romuleam iactam nec ab inde repertam -in frutecta sibi delituisse ferunt. -Aut hinc frondescens apparuit hasta Quirino -quod uiruit bellis inclita Roma suis.* - -Octaua transmutatio est de Cippo, cui nata fuerunt cornua in capite, hoc debet intelligi sic. Nam iste fuit maximus romanus, qui exulauerat et somniauerat quod sibi nascebantur cornua. Quapropter misit pro Tage, qui indiuinauit quod debebat esse rex romanus si ipse intrabat ciuitatem, quod cum audiuisset nolens quod Roma efficeretur de libera serua per eum. Conuocauit senatores et populum et dixit: *Ego habui in uaticiniis quod debeo esse rex romanus et quia hoc ego nolo, interficiatis uel faciatis de me quicquid placet uobis*. Sed romani uidentes tantam humilitatem et fidelitatem constituerunt ipsum dominum multorum extra ciuitatem. Unde dictum est: -*Cornua per somnum Cippus sibi nata reuelans -que pretendebant regna latina sibi -si Romam intraret. Populo mirandus habetur. -Sponte quoque exclusus premia digna tulit.* - -Nona transmutatio est de Esculapio conuerso in serpentem, quem duxerunt romani Romam propter epidemiam qua urgebantur sedanda. Nam sciendum est quod fuerunt tres autores medicine. Primus auctor fuit quidam uocatus Apollo et iste solum medebatur cum uerbis, unde tota sua medicina erat in prolatione quorundam uerborum. Sed post istum uenit alter qui uocabatur Esculapius filius Apollinis, cuius medicina erat melior quia medebatur cum uerbis et cum experimentis. Nam cognoscebat quasdam herbas cum quibus ipse liberabat homines et ne dum liberaret immo suscitabat mortuos. Dicitur enim quod semel obuiauit duobus serpentibus ad inuicem preliantibus et tandem unus alterum interfecit et dum interfecisset statim iuit et accepit quandam herbam et imposuit ori illius et suscitatus est. Unde Esculapius notauit illam herbam et cepit et cum ea suscitauit tres mortuos scilicet filium Minois regis et Yppolitum filium Thesei et alium, sed tandem mortuus est fulmine. Unde fabulose dictum est quod Iupiter fulminauit eum. Unde latuit medicina per multos annos quousque uenit Yppocras, cuius medicina fuit melior, quia ille adinuenit medicinam respiciendo humores, qualitates et naturas hominum, et adinueniendo remedia uniuscuiusque morbi. Sed Esculapius dum uiuus esset in Grecia et teneretur pro deo, romani miserunt pro eo propter epidimiam qua habebant. Ille autem uenit cum eis in forma serpentis, hoc est dicere quod ipse erat callidus ut serpens uel quia didicerat medicinam a serpente. Unde dictum est: -*Est Esculapius medicine callidus auctor -serpens et mira pene salute deus.* - -Decima et ultima transmutatio totius Ouidii est de Cesare Iulio conuerso in sidus uel deificato. Nam quod Cesar Iulius deificatus esset debet intelligi quod ipse Cesar fuit ualentissimus et probissimus et uirtuosissimus in istis mundanis. Unde opera et acta sua reluxerunt quemadmodum sidus per totum mundum, eo quod totum mundum subiugauit Rome. Ideo habet fabula quod conuersus sit in sidus. Sed quod apparuerit sidus Augusto sacrificanti hoc bene fuit uerum. Unde ipse cogitauit quod esset sidus patris sui et ita fecit dici per totum mundum. Sed catholici tenent quod fuerit sidus annunciationis Christi quod apparuit Magis et duxit eos usque in orientem. Nam Christus uera conuersione et sancta conuertit se in hominem ut lauaret et purgaret nostra crimina. Quibus purgatis nos a simili conuertemur in Deum, hoc est participaremus diuinitatem. Nam participatione omnes beati sunt dei. Unde dictum est: -*Iulius est sidus quoniam pre signibus actis -preditus est mundo solus in orbe nitens. -Stella diuina fuit ortus prenuntia Christi -Quam putat Augusti Cesaris esse iubar. -Illa prophetat regem per secula regum, -qui splendore suo preterit omne iubar. -sordibus obscuro laturum lumina mundo -atque lauaturum crimen edacis Ade. -Rex igitur uite forme mortalis amictu -subiectis dominus sustulit esse parem. -Ut nos a simili quod sit conuersio facta -nitamur formam participare Dei.* -Et quod hoc fuerit uerum apparet. Nam dum Augustus esset in tanta prosperitate, totus populus uolebat eum adorare pro deo. Ipse autem noluit, sed inuit ad Sibillam profetissam ut consuleret eam. Dixit illa: *Non permittas te adorari quia uenturus est ille qui uerus est deus et rex totius mundi*. Dixit Augustus: *Ostende michi eum*. Dixit illa: *Ascende super pedes meos ne contingas terram et respice speram solis*. Tunc ille respexit: *Et uidit beatam Uirginem cum Filio suo*. Et tunc dixit ei: *Uide ille uerus deus et uerus rex est*. Tunc Augustus reuersus est Romam et prohibuit ne populus adoraret ipsum pro deo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt b/testi/GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt deleted file mode 100644 index 3351c98..0000000 --- a/testi/GrazioloBambaglioli_CommentoCommedia.txt +++ /dev/null @@ -1,1352 +0,0 @@ -Etsi celestis et increati principis inuestigabilis prouidentia mortales quam plurimos prudencia et uirtute beauerit, profunde tamen et inclite sapientie uirum, philosophye uerum alumpnum et poetam excelsum, Dantem Alagherii, Florentinum ciuem et huius mirandi singularis et sapientissimi operis autorem, interiorum bonorum ac scientiarum quasi omnium felicitate preclarum in populis et urbibus orbis terre, tam utili quam probabili ratione perfecit, ut omnis superiorum et inferiorum sciencia in hoc notorio athleta prudentie difusius aggregata per eum, tanquam per sublimis sapientie testem, humanis desideriis mostraretur, et sic, huius uniuersalis et abtrahentis materie noua dulcedine ad sui cognitionem audientium animos demulcente, cum habena mortalium linqueretur, nedum ad tanti auctoris uirtutes et gratias cognoscendas, uerum etiam ad maiores et altiores gradus sciencie peruenirent. De illo igitur dici potest quod ex libro Sapientie legitur *Si uoluerit, magnus Dominus spiritu suo replebit illum et ipse tanquam ymbres emittet eloquia*. De ipso etiam potest exponi quod scribit Eçeçiel: *Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et uarietate, uenit ad Libanum et tulit medullam cedri, et summitatem eius euulxit et transportauit eam in terram Canaan*; quoniam sicut inter uolatilia uniuersa solius est aquile ad altiora trascendere, sic iste uenerabilis auctor accessit ad Libanum, hoc est ad diuine intelligentie montem, et ad omnium scientiarum fontem ex intellectus sui profunditate peruenit; et non stricte, non breuiter, sed per magnalium autoritatum et eloquiorum suorum ministeria non aliqua scienciarum accepit principia, non particulas, set uniuersalis sapientie et uirtutis ueram intelligentiam et subiectum. Et ex huiusmodi sapientie tante medulla et profunditate sublimi huius mirande inuentionis flores et fructus elegit, quos ad delectationem et doctrinam uiuentium de prudentissimis et occultis materiis scientiarum translatos in publicum uoluit demostrare; quod siquidem per istius triplicis Comedie sue probabile testimonium euidenter aparet. Ex quibus lucido documento mostratur auctorem prefatum non una dumtaxat sciencia uel uirtute, sed sacre theologie, astrologie, moralis et naturalis philosophye, rectorice ac poetice cognitionis fuisse peritum. Et quia gloriosi nominis omne preconium ad laudem et excellentiam tanti uiri nec ydoneum nec sufficiens censeretur, idcirco, concludendo premissis, ad expositionem principalis materie per me Graciolum de Bambaiolis, comunis Bononie cancellarium, in illius nomine ac uirtute potentis qui abscondit magnalia sapientibus et prudentibus et illa paruulis et sinplicibus, qualis ego sum, sua pietate reuellat, humiliter procedetur. Et quoniam ad perfectiorem cognitionem totius per diuisionem partium facilius peruenitur, ea propter presentis libri materia in duas partes diuiditur. Nam in prima parte demostrat auctor qualiter ex grauium uiciorum pondere prepeditus in hac uita et ualle miserie, et a uia lucis et ueritate remotus, declinauerat a uirtute. In parte secunda describit et tractat quod ex rationis succedente remedio et ex uirtutis uere presidio ipse auctor errores et ignorantiam huius uite et uitia eundem inpedientia profugauit, et potissime hec tria, uidelicet luxuriam, superbiam et auaritiam. Nam cum ista uolumptuosa et uiciosa inpediant adscensum intellectualis anime ad superiora perfecta, sicut scribit Phylosophus in libro de pomo, sic ista tria luxuria, superbia et auaritia ipsum auctorem potissimum occupabant ne ascenderet ad uirtutes. Secunda pars incipit ibi {Mentre ch'i' rouinaua in basso loco}; probat enim hoc demostratiue: nam ostendit in ista secunda prout summus ille poeta Uirgilius, tanquam ipsa uera ratio, apparuit et occurrit erranti auctori et deuio, ut eum ad uiam uirtutis et semitas uere cognitionis adduceret. Sed hec secunda pars in alias duas diuiditur: nam in prima parte demostrat, prout supra proxime dictum est, qualiter ipse Uirgilius, tamquam ipsa rationis cognitio, eidem auctori occurrit ut eum de uiciorum carcere traheret ad uirtutes. In secunda uero parte describit qualiter ipse Uirgilius auctorem prefatum deduxit ad inferos ad uidendum penas et miserias dampnatorum; hoc est dicere quod ipse Dantes ex rationis uirtute ipsum athraentis prius est motus ad cognitionem, purgationem et penitentiam uiciorum, et ad ipsorum uiciorum fines et matherias cognoscendum, ut postmodum, purgatis uiciis, purus tenderet ad uirtutes, sicut agere debet quilibet fidelis et uerus Christianus, quia, primo uiciis extirpatis, debet intendere postmodum ad uirtutes. Secunda pars incipit ibi in principio tercii cantus {Per me si ua ne la città dolente}. Hec uero secunda in tot partes diuiditur quot sunt penarum et cruciatuum genera que per huius libri capitula siue cantus propter diuersas causas delictorum danpnatis et miseris spiritibus inferuntur. Huius igitur operis diuisione premissa, restat ad expositionem litere peruenire. - - -{Nel mezzo del cammin di nostra uita} Ad ueram expositionem huius principii sciendum est quod ipse Dantes, quando hunc tractatum incepit, erat in medio cursu humane uite, silicet in etate XXXII uel trium annorum, quod siquidem tempus secundum opinionem comunem habetur pro medio cursu uite. Aliud etiam potest dici, uidelicet quod, cum usque ad tempus XXXIII annorum et uirtutes et potentie corporales augmententur et crescant, et ultra illam etatem ipse corporales potentie minuantur et naturalis calor ad sui diminutionem procedat, idcirco dici potest quod ipse auctor hunc librum conposuit in eo medio tempore quo augentur et minuuntur ipse uirtutes et potentie corporales. - -{Mi ritrouai per una selua oscura, -chè la diritta uia era smarrita} - -Quamuis hec satis per se pateant, nichilominus et uult dicere ipse auctor quod eo tempore quo hunc trattatum incepit erat peccator et uiciosus et quasi in quadam silua uitiorum et ignorantie, ita quod a uia ueritatis et uirtutis errauerat. - -{Tant' è amara che poco è più morte} Super isto uerbo ipse auctor, quamuis tacite, graui tamen reprehensione redarguit et uituperat eius uitam et cuiuslibet hominis uoluptuose et uitiose uiuentis: nam dicit quod hec silua et eius uita maculata delictis in tantum est grauis quod ipsa mors estat paulo ponderosior. - -{Ma per trattar del ben ch' i' ui trouai} Auctor ofert hic se mostraturum et dicturum de hiis que inuenit et uidit in ipsa silua, hoc est de uitiis et erroribus que per uitam humani generis perpetrantur; quod siquidem satis patet per capitula huius libri. - -{Io non so ben ridir com' i' u'intrai -... che la uerace uia abbandonai} - -Ex uerbis istis notandum est quod sonnus accipitur pro peccato et uitam facinorosam significat. Nam cum ipse sonnus sit filius obliuionis, quia dormientes obliuiscuntur omnia, sic per peccatum, tamquam per uiam obliuisciendi et relinquendi uirtutem et ueritatem, scilicet ipsum Deum, quo siquidem peccato ipse Dantes erat maculatus et plenus antequam summeret hunc tractatum, nescit ipse auctor referre nec uidere qualiter fuit sibi gratia data celitus ut intraret in hanc siluam, hoc est ut intraret ad ueram cognoscendam uirtutem et uitia relinquenda; quod satis euidenter apparet per ea que proxime subsecuntur. - -{Ma poi ch'i' fui al piè d'un colle giunto -... che mena dritto altrui per ogne calle} - -Hic ostendit auctor quod postquam peruenit ad montem, hoc est ad ueram cognitionem et intellectum, reliquid illam uallem et uitam miserie; postmodum, sursum aspiciens, uidit montem percussum a radiis planete; hoc est quod uidit quod in uera cognitione ipsius iam splendebat et superueniebat ipsa uirtus, per quam, tamquam per uerum medium, omnes homines perfecte gradiuntur et uiuunt. - -{Allor fu la paura un poco queta -... che non lasciò già mai persona uiua} - -In ista parte uult dicere quod quando peruenit ad montem et ad cognitionem uirtutis, tunc ipsa tribulatio, cure et uarie passiones cessauerunt et sedate fuerunt, quas sustinuerat tempore noctis, hoc est tempore tenebrose uite, cum fuerat peccator et deuius a uirtute. Postea exemplificat et dicit quod quemadmodum ille qui euasus est de aliquo magno aquarum pelago, cum ad riuam et terram peruenerit, se reuertens ad aquas, pelagum et periculum quod exiuit, fortiter admiratur, sic dicit ipse auctor quod, cum ad montem uere cognitionis uenisset, terga reuertens, profunde amirabatur de illa silua et uita scelerum quam transiuerat. Qui siquidem transitus nunquam dimisit aliquem uiuum, hoc est dicere quod ille transitus, scilicet usus continuus uiciorum et uoluptuose uite, numquam reliquid hominem uiuere. Et hoc est quod scribitur per Apostolum: *Uidua in deliciis uiuens mortua est*, et propterea rogabat Dauit Dominum: *Inlumina, Domine, oculos meos ne unquam obdormiam in morte*, hoc est in peccato. - -{Poi ch'èi posato un poco il corpo lasso, -ripresi uia per la piaggia diserta} - -Hic dicit auctor quod, postquam aliquantisper in illa uera cognitione et affectione uirtutis remansit, illam affectionem et cognitionem deduxit in actum, quoniam ipse auctor incepit ascensum suum per uiam montuosam et altam, hoc est per uiam uirtutum, ad quas difficillime peruenitur. - -{Sì che 'l piè fermo sempre era 'l più basso} etc. Ex uerbis istis aduertendum est quod sicut adscendentis ad alta et super eo fundatur et seruatur essentia gradientis, sic per ipsam humilitatem, que se infimam, decliuam et humilem semper reddit, seruatur et stabilitur status incolumis ipsam possidentis. Quod satis probat Bernardus cum dicit: *Qui ceteras uirtutes sine humilitate congregat quasi puluerem in uentum portat*; per hanc siquidem uenerandam uirtutem uentosi et detestabiles inpetus superbie profugantur. - -{Ed ecco, quasi al cominciar de l'erta -... che di pel macolato era couerta} - -Ex istis uerbis notandum est quod hec lonça uariis colorata coloribus, et que per naturam est agilis, significat luxuriam, que inter cetera peccata mortalia hominem curis uariis afficit, magisque facilius et persepe agreditur quam cetera alia uiçia. Imo, quod est singularius et grauius, in dicto uitio, sicut ex lictera demostratur, ipsa luxuria hominem purgatum uiçiis et ad uirtuosa tendentem reagreditur et repercutit et ad luxuriam reaccendit. Et hoc est quod scribitur per Ieronimum ad Iouinianum libro IIº: *Amor mulieris insaciabilis: extintus reaccenditur et post copiam quidem rursus inops est*. Hoc est etiam quod idem scribit ad Amadeum presbiterum: *Omnia uitia post factum penitudinem habent et, licet inuitet lucrum, ipsa tamen conscientia mordet. Uoluptas sola ac libido etiam in ipso tempore penitendi preterittos stimulos patitur, incentiua peccati, ut per hec que corigere cupimus rursum sit materia delinquendi*. - -{Temp'era dal principio del mattino, -e 'l sol montaua 'n sù con quelle stelle} - -Ista uerba ad duplicem significationem trahi possunt. Primo in quantum mostratur hora temporis in qua occurrit auctori ipsa bestia; et per hoc ostenditur in hora principii matutini ultra partem dimidie noctis uersus auroram diei, quia tunc sol existens in alio emisperio redibat et reascendebat uersus emisperium nostrum cum stellis, cum radiis et uirtutibus suis eidem diuinitus atributis: et hec est expositio quantum ad licteram. Item ad aliam significationem trahi potest, et hanc reputo ueriorem, uidelicet quod quando ipsa bestia occurrit auctori tunc sol in principio matutini sursum adscendebat cum stellis, hoc est dicere quod sol cognitionis, scilicet ipse Deus, tunc ipsum auctorem inceperat inspirare ut adscensum peteret ad uirtutes, propterea sic sequitur: - -{Sì ch'a bene sperar m'era cagione -... l'ora del tempo e la dolce stagione} - -Dicit ipse auctor quod ipsa hora temporis erat eidem causa magne consolationis et spei; hoc est dicere quod hoc salubri principio, uidelicet cognitionis et apetitus uirtutum et penitentie uitiorum, auctor ipse sperabat de diuina misericordia seruari ex uitiis luxurie et aliis, que per tempora in hac silua miserie iam comiserat. Et hoc aperte scribitur per Augustinum cum dicit: *Cum homo agnoscit et Deus ignoscit*; hoc est etiam quod scribitur per Bernardum: *Non desperet humanitas, sed in pretio sue redemptionis aspiciat, que tanti est quanti empta fuit*. - -{Ma non sì che paura non mi desse -... con la test'alta e con rabbiosa fame} - -Dictum fuit supra quod ipse auctor fuerat luxuria, superbia et auaritia in hac ualle miserie potissimum maculatus; de qua siquidem luxuria superius est ostensum; modo ex istis uerbis ostendit qualiter ipsa superbia, que significatur et ponitur pro leone, eundem auctorem in hanc siluam prepediuit. Et hoc satis euidenter apparet cum dicit {con la test'alta}, quoniam ipsa detestanda superbia semper apetit aparere sublimis, semper procurat omnibus et ab omnibus anteferri. Et hoc est quod scribitur per Ieronimum de illo superbie et perdictionis filio, angelo tenebrarum, quod contra suum creatorem elatus sic in uerba precipitationis erupit: *Ponam sedem meam ab aquilone et ero secundus Altissimo*. Hoc est quod scribit Gregorius: *Superbia natione celestis est et ideo celestes apetit mentes, ut quos inuenit nature sue conformes constituat ruine participes*. - -{Ed una lupa, che di tutte brame -... ch'io perdei la speranza de l'altezza} - -Auctor ex uerbis istis inmediate demonstrat quod post uicia luxurie et superbie fuit in hac uita uoluptuosa per auariçia maculatus. Nec mirum est siquidem, quoniam peccatum in generali est tante grauedinis quod, si per uirtutem uel rationis remedium non urgetur, ad alia suadet hominem uicia peruenire. Et hoc est quod dicit Augustinus: *Peccatum quod per penitentiam non diluitur, mox suo pondere ad alia adtrahit*. Que siquidem auaritia figuratur per lupam: nam sicut ipsa lupa secundum sui naturam est quodamodo insaçiabilis apetitus, sic ipsa auaritia semper est uacua, semper mendicat, et quanto copiosius pascitur tanto magis apetendo famescit. Et propterea per huiusmodi uitium, sicut iacet lictera, multe gentes dolentes et lacrimabiles ducunt uitam, quoniam propter bonorum usurarum et pecunie apetitum multe uidue pluresque familie sunt opprese. Insuper dicit ipse auctor quod ex hoc miserimo uitio tantis fuerit curis et anxietatibus oneratus in monte, quod de ascensu ad uiam ueritatis et uite quodamodo desperauit. - -{E qual è quei che uolontieri acquista -... mi ripigneua là doue 'l sol tace} - -In ista parte auctor exemplificat trattando de eodem uitio auaritie, et dicit quod quemadmodum aliquis afettuose deditus et diffusus ad acquirenda et apetenda ista bona temporalia miserabiliter tristatur et deflet, quotienscumque ex casu aliquo uel aduersa temporis qualitate in diuiciis uel mercationibus suis patitur naufragium uel dispendium, sic per locum a simili ipsa bestia, auaritia, ipsum auctorem flentem tristemque disposuit. Huius est ratio quia, cum ipse auctor uere cognitionis radiis illustratus ad uias uirtutum intenderet, ex casu et opposito ipsius bestie, idest auaritie, occurrentis eius impediebatur ascensus, ac ipsa lupa eundem auctorem remitebat et retrudebat ad loca infima, idest uilia et uitiosa, in quibus sol tacet; hoc est quod in eis infimis locis et uiciis nullam est reperire uirtutem. Et hoc est quod per Tulium scribitur in libro de senetute: *Nec enim, libidine dominante, temperantie locum esse, nec in uoluptatis regno uirtutem posse consistere*. - -{Mentre ch'i' rouinaua in basso loco, -dinanzi a li occhi mi si fu offerto -chi per lungo silenzio parea fioco} - -Postquam auctor in parte superiori, que est prima pars huius libri, aperte mostrauit qualiter longo tempore in hac uita miserie a uia ueritatis errauerat, et maxime ex inpetu uitiorum luxurie, superbie et auaritie uel cupiditatis, modo subsequenter in ista parte, que est secunda pars huius operis, ponit qualiter eidem auctori, quamuis dudum maculato sceleribus, nichilominus ad cognitionem et ueram conscientiam redeunti, aparuit et subuenit Uirgilius, hoc est ipsa ratio. Ex cuius rationis remedio ipse auctor sublatus fuit a uiçiis et dispositus ad uirtutes, quod patet per ea que inferius continentur. Illa uero uerba Chi per lungo silenzio parea fioco intelligenda sunt de Uirgilio, quem dicit sibi apparuisse fioccum, idest quasi deletum ex longa taciturnitate, et tenuis ac modice sonoritatis, quia dudum fuerat ex uita sublatus. - -{Quando uidi costui nel gran diserto -... qual che tu sii, od ombra od omo certo!} - -Quamuis hec uerba exponi et trahi possint ad ostendendum de penitentia et contritione eorum uitiorum et scelerum que auctor commiserat in hac ualle miserie, pro quibus uitiis ad ueram cognitionem reductus ipsi rationi, quam inquirens inuenerat, uel diuine uirtuti misericordiam et ueniam postulabat, exorans ipsam inaccessibilem sapientiam ut eius sibi funderet gratiam, propter quam peruentura tempora per uias uirtuosas accederet, – quia sola anima intellectualis, Deum uolens, Deum querens, illum inuenit, illum uidet; et hoc est quod in Canticis Canticorum de ipsa anima legitur: *Surgam et circuibo ciuitatem per uicos et plateas et queram quem diligit anima mea* –, nichilominus uerba predicta ad perfectiorem prosecutionem eorum que auctori predicto per libri presentis capitula per Uirgilium demostrantur ad licteram de ipso Uirgilio exponuntur, qualiter ipse auctor ab eo petit misericordiam et succursum ad reuelationem eorum que sibi in itinere acciderunt. - -{Rispuosemi: Non omo, omo già fui, usque ad locum illum Ma tu perchè ritorni a tanta noia?} Hec uerba satis per se patent, quia per ea respondet Uirgilius auctori interoganti et dicit: *Ego non sum homo*, quia mortuus, *sed iam fui homo, et parentes et maiores mei fuerunt de ciuitate Mantue*, que est de prouincia Lombardie. *Et ortus fui tempore Iulii imperatoris, quamuis tarde*, idest modicum ille Iulius uixerit post aduentum meum, et propterea sequitur: - -{E uissi a Roma sotto 'l buono Augusto} Quia statim mortuo eodem Iulio imperatore sucessit Augustus imperator, cuius Augusti tempore fuit ipse Uirgilius scientia uita et honore preclarus; et eo maxime tempore quo isti superiores planete et alia falsa ydolatra tanquam diuina numina per homines collebantur. Dicit etiam ipse Uirgilius: Ego fui poeta et altos eloquentie sonos feci de illo probo Enea, filio Anchisis, qui de Troya discexit postquam ille magnus et supremus Ylion, idest Troya et gloria Troyanorum, declinauit ad yma. Qualiter autem ipse Uirgilius de ipso cantauerit Eneida celebris atestatur. Potest etiam exponi alio modo uerbum istud {Ancor che fosse tardi}. Nam ipse Uirgilius, quantum pro salute anime sue et pro fide Christiana tenenda, tarde natus fuit et hec tarditas fuit modici temporis, quia cum dominus noster Iesus Christus natus fuerit secundum carnem XLII anno imperii Ottauiani Augusti et ipse Uirgilius decesserit ante Incarnationem Domini per modicum tempus, idcirco dicit testus {Ancor che fosse tardi,} quia si fuisset tempore Incarnationis Dominice, forte credidisset per fidem, et sic non fuisset tarde natus pro salute sua. - -{Ma tu perchè ritorni a tanta noia? -perchè non sali il dilettoso monte} - -Notes ex huiusmodi uerbis, lector, quod iam ipse Uirgilius, hoc est ipsa contemplatio rationis, operabatur in eo et eundem auctorem et animam intellectualem ipsius solutam ex uiciorum errore ad occupanda celestia disponebat. Nam, sicut scribit Aristotiles in libro de pomo, dilectationes anime sunt intelligere creatorem suum, et ue anime peccatrici que non habet potentiam redeundi in locum suum et ascendendi in patriam suam. - -{Or se' tu quel Uirgilio e quella fonte -che spandi di parlar sì largo fiume?, -rispuos'io lui con uergognosa fronte} - -Ex uerbis istis adhuc plenius notari potest qualiter inueniebat ipse auctor in se ipso uiam uere cognitionis et spiritum, quoniam auctor uerecunde recolens preteritorum ignorantiam uitiorum respondit eidem Uirgilio, idest arguendo se ipsum, et amirando dicebat: Hec est illa diuine ispirationis sintilla ex qua omnes gratiarum salutes, peccatorum contritio et dona scientie prodierunt, et propterea sequitur: - -{O de li altri poeti onore e lume, -... lo bello stilo che m'ha fatto onore} - -Modo inuocat sic dicens: O Uirgilii, idest o influentia uere cognitionis et gratie, tu es ille splendor eternus, qui, secundum quod dicit astrolagus magnus Alchindus in libro nouem iudicum, solus es sol et dux et moderator luminum reliquorum, qui cuncta tuo splendore lustras et comples. Et dicit auctor: Hoc deprecor, hoc exoro ut longeui labores mei, quos posui in sacrarum scripturarum profundo et in naturalis ac moralis philosophye documentis et rationibus cognoscendis, mihi ualeant ad perfectionem cognitionis uirtutum efettualiter capessendam, quoniam hec est illa uera cognitio per quam, tanquam per uiam magistram, anima intellectualis crescit gratia et uirtute. Tu es illud sublime bonum a quo ego suscepi illum stilum scientie ac moralis et uirtuose uite decorem, propter quam hucusque fui habitus in honore. Possumus etiam ad licteram exponere uerba premissa propter prosecutionem eorum que inferius subsecuntur. - -{Uedi la bestia per cu' io mi uolsi; -... ch'ella mi fa tremar le uene e i polsi} - -Notes, lector, ex uerbis istis quod ipse auctor, purgatus uiziis et ad uirtuosa deductus, detestatur et timet predictis ulterius uitiis maculari, quoniam subdit: O superne gratie influentia, custodias me ab hoc carcere uitiorum; ex quibus omnis spiritualis mea et corporalis potentia contremescit. Nec mirum est, siquidem talis est natura peccati ut hominem delapsum ad uicia de uirtute, de domino in seruum et de rationabili homine in animal inrationale uariet et conuertat. Et hoc est quod probat Boetius in libro IIIIº de consolatione: *Euenit igitur ut quem transformatum uitiis uideas hominem existimare non possis. Auaritia feruet alienarum opum uiolentus ereptor: lupi similem esse diseris. Ferox atque inquietus linguam litigiis exercens: cani comparabis. Ire intemperatus fremit: leonis animum gestare credatur. Leuis atque inconstans nichil auibus differt. Ita fit ut qui, probitate deserta, probus esse desierit, cum in diuinam condittionem transire non possit, in beluam conuertatur*. - -{A te conuien tenere altro uiaggio, -... se uuo' campar d'esto loco seluaggio} - -Colligitur ex istis uerbis qualiter ipsa uirtus et ratio, imperans motibus autoris, persuadebat eidem ut sanioris electione consilii prosequendo uirtutes huiusmodi uitiosa relinqueret, et maxime hanc infelicem lupam, idest detestandam cupiditatis ingluuiem; quia quemadmodum os eius qui mentitur occidit animam, sic hec inexplebilis auaritia, peccatum ex sua grauitate mortale, eos mortificat et occidit in spiritu quos per cupiditatis corporalem catenam detinet alligatos; et sic hominem ad imagynem diuinam formatum non sinit ad gradus uirtuosos ascendere, ad quos principaliter est creatus. Et propterea de hoc infelici uitio sic loquitur Augustinus in libro de agone Christiano: *Radix omnium malorum est cupiditas, quam quidam apetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis*. - -{E ha natura sì maluagia e ria, -... e dopo 'l pasto ha più fame che pria} - -Dicit etiam quod hec detestanda cupiditas tante uoracitatis est capax ut numquam eius insatiabilem satiet apetitum, sed quanto magis impletur et uorat, tanto profundius fame et uoluptate accenditur ad habendum, sicut scribit Boetius libro III de consolatione: *Quamuis fluente diues auri gurgite / nec expleturas cogat auarus opes* etc. Hoc est quod scribit Gregorius in Morallibus: *Auaritia desideratis rebus non extinguitur, sed augetur: nam more ygnis ex multiplicatis lignis consummatis excrescit*. - -{Molti son li animali a cui s'ammoglia} Adhuc auctor de materia huius uitii prosequendo, dicit quod hec aborrenda cupiditas inter reliqua uitia, multis sociata et uxorata corporibus, eorundem animas trahit ad perdictionem et mortem et propterea beatus Giouannes in Apocalipsi de hiis tribus uitiis testatur et dicit: *Et tertia pars hominum occisa est ex igne et fumo et sulpure que pendebant ex ore ipsorum*; ex igne, intellige, idest ex ardore intemperato luxurie; et fummo, idest ex uentosa sublimitate superbie; et sulfure, idest ex coinquinatione tenaci terrene cupiditatis et auaritie. Tertia pars humani generis ad perdictionem et interitum est delapsa; de hoc etiam Ysayas: *A maiore usque ad minorem, a propheta usque ad sacerdotem, omnes auaritie student*. - -{E più saranno ancora infin che 'l ueltro -uerrà che la farà morir con doglia. -Questi non ciberà terra nè peltro} - -Quamuis uarii uaria sentiant de presenti materia, nichilominus ad ueriorem declarationem et expositionem eiusdem agrediar aliqua, prout iuuenili et proprie cognitioni infunditur. Dicit auctor quod multi ex humano genere sunt poluti ex terrene chupiditatis miseria, et quam plures adhuc per successiua tempora ex hoc uitio fedabuntur, donec adueniet ueltrus siue leporarius ille qui hanc lupam in mortem consummet. Cuius siquidem expositio leporarii potest dari altero duorum modorum et probabili ratione loquendo: uno scilicet modo diuinitus et de diuina loquendo et intelligendo potentia; alio modo humanitus et de humana mostrando et predestinando prudentia. Primo dico modo iste ueltrus dici et exponi potest de illa diuina et inephabili sapientia de qua scriptum est: *Ecce agnus Dei qui tollit peccata mundi*, de quo etiam scriptum est: *Et iterum uenturus est cum gloria iudicare uiuos et mortuos*. Nam cum ex procuratione et subgestione continua uniuersalis hostis fragilitatis humane hec mortalia uitia, sed auaritia maxime, inundauerint super terram et se mortalium mentibus alligauerint, cumque tantorum facinorum ponderosa calamitas ex humane imbecillitate nature perfecte non possit per hominem profugari et debite pene suplicio coerceri, necessaria ratione probatur quod ipse uerus Deus, qui est lapis ascisus de monte sine manibus, per infinite potentie sue recta iudicia est ille ueltrus et ille ueritatis et iustitie princeps qui hanc lupam siue auariciam et alia peccata mortalia, animis et corporibus inclusa mortalium, dissipabit. Et hoc est quod probatur per Çachariam prophetam: *Qui uenturus est ueniet et non tardabit; iam non erit timor in finibus nostris, quia ipse est saluator noster, et deponet omnes iniquitates nostras et proiciet in profundum maris*. - -{Questi non ciberà terra nè peltro, -ma sapienza, amore e uirtute} - -Per hec siquidem uerba potissime roboratur ratio et oppinio precedentium. Nam cum nemo sine crimine uiuat, et sic uniuersaliter non sit dare aliquam creaturam absque uitiose coinquinationis nota, non culpabilem, et maxime ex terrena cupiditate sinceram, sicut probat Ysayas cum dicit: *In capite omnium auaritia*; cunque non hominem nec corporalem aliquam creaturam sit reperire perfectam in perfectione uirtutum, preter illam inuestigabilem sapientiam, uidelicet unigenitum Dei filium, a quo, tanquam ab ipsa primeua et felicissima causa, amor uirtutis, hoc est genus uirtutum et forma, omniumque beatitudo donorum infunditur, – prout habetur ex Iob: *Numquid homo Dei comparatione iustificabitur aut factore suo superior erit uir? numquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos iudicat?* ; de hoc etiam ex Sapientie libro probatur: *Tu autem, dominator uirtutis, cum tranquillitate nos iudicas et magna reuerentia nos disponis*; de ipsa et diuina sapientia et uirtute philosophus in libro de mundo sic probat: *Est enim reuera saluator et genitor omnium Deus quecumque quocumque modo fiunt in hoc mundo, non equidem substinens animalis per se operantis et laboriosi laborem, sed utens infatigabili uirtute qua et longe uisa fore agreditur* –, preterea sequitur quod ipse Deus plenus sapientia et uirtute, auro et argento ac terrena cupiditate contemptis, est ille ueltrus et dominus qui est huiusmodi facinorosa terena tempore magni iudicii dispersurus. - -Subsequenter procedit auctor ad laudem huius uirtuosi uenturi dicens: Iste uenturus, plenus sapientia et uirtute, in suo felici recimine non queret nec sitiet ista terrena nec aurum nec argentum, in quibus hodie uniuersi reges et principes delectantur, sed per ueram prudentiam et dilectionem uirtutis uniuersaliter imperabit. Nam, sicut legitur ex Tullio 2º Officiorum, male enim se res habet cum quod uirtute effici debet, id temptatur pecunia. - -{E sua nazion sarà tra feltro e feltro} Ex uerbis istis mostrat auctor quod, cum ipsa diuina iustitia ad iudicium carnis uniuerse peruenerit et ad dictam lupam et alia scellera profuganda, quod natio ipsius ueltri erit inter feltrum et feltrum, hoc est quod motus siue principium et processus diuine condepnationis et pene dabitur et procedet inter scelleratos inpios et peccatores captiuos, quoniam ipsi captiui et scellerati figurantur per feltrum. Quod siquidem feltrum pannus est uilissimus, factus ex superfluitate lanarum et aliorum pannorum uilium et debilium. Sed secundum quod probat Magister in IIIIº Sententiarum non est perspicuum explichare qualiter dabitur sententia iudicii: non enim Scriptura aperte difinit an sententia proferatur per uocem illam: *Uenite benedicti et ite maledicti*, an uirtute supremi iudicis ita fiat atestantibus conscientiis singulorum. Secundo etiam modo, prout premissum est, de humana loquendo et significando prudentia ipsius ueltri expositio dari potest: nam per hunc ueltrum intelligit et significat auctor quendam uniuersalem pontificem aut mundi inperatorem uel aliquem alium uirum excelsum prudentia et uirtute sublimem uenturum in posterum, sub cuius sapientia et habena iustitie genus humanum per uias uirtutum et semitas ueritatis incedet, et facinorum malitiosa peruersio confundetur. Et hoc est quod ipse auctor in illa sua inuentione uulgari que incipit {Tre donne intorno al cor mi son uenute} aperte demostrat, cum dolet et conqueritur ibi in persona iustitie et aliarum uirtutum de contemptu et obliuione ipsarum, cum dicit: {Largheçça, temperanza e l'altre nate / del nostro sangue mendicando uanno. / Però, se questo è danno,/ piangano gli occhi et dogliasi la bocca / de li omini a chi 'l tocca,/ non nu, che semo de l'eterna roccha:/ ch'e' sono ai raggi de cotai ciel giunti;/ chè, se nu semo or punti,/ el pur uerrà, e pur tornerà gente / ke questo dardo farà star lucente}. Preterea scribitur per Phylosophum in primo Methaurorum: *Cum mundus iste inferior contiguus sit isti superiori, ut omnis uirtus eius gubernetur exinde*. Idcirco possibile est quod ex celestis corporis influentia quidam presul, dux siue princeps magnificus in futurum preferratur in orbe, ex cuius salubris uirtute regiminis discipabitur scelus, et uniuersalis pacis et boni tranquillitas mortalibus tribuetur, sicut olim contigit temporibus salutis et gratie Cesaris Octauiani Aghusti imperatoris, qui annis LUI et sex mensibus feliciter imperauit in orbe. Cuius imperii quadragesimo secundo anno ex inclita Uirgine et Dei genitrice Maria natus est secundum carnem Dominus noster Iesus Christus, prout in ueris et antiquis cronicis demostratur. - -Ex uerbis istis significat auctor quod iste talis uenturus uir uirtuosus et sapiens ex debili genere et de uilium parentum affinitate procedet. Nam, cum feltrum sit uilissimus pannus inter alios, sic per ipsum feltrum intelliguntur et figurantur parentes et genus ex quibus habet iste dux ueritatis et princeps iustitie prosilire. Alie etiam expositiones et uarie dari possent secundum significationes diuersas huius nominis feltro et secundum uarios intellectus, que presentialiter obmictuntur ex prolisitate materie resecanda. - -{Di quella umile Italia fia salute} Mostrat auctor quod iste talis princeps iustitie successurus in spetiali regione Ytalie – que Ytalia est humilis per peccatum, hoc est ad ista uitiosa delapsa – purgabit a uitiis illam et illam per ueritatis et iustitie semitam in tranquillitate disponet et constituet in salute. - -{Per cui morì la uergine Cammilla} Camilla fuit quedam magna potensque domina que uenit, tempore quo aduentus Enee fuit in Ytaliam post destructionem Troye, in subsidium Turni maximi et potentis ducis in istis Ytalie partibus, qui tunc temporis cum Enea pugnauit. Cuius pugne causa fuit Lauina filia regis Latini Ytalie, a quo postmodum omnes Latini denominati fuerunt; que Lauina promissa fuerat in uxorem dicto Turno; tamen Eneas tunc temporis superueniens in Italiam pro dicta Lauina pugnauit cum Turno, ita quod ipse Turnus et etiam magna Chamilla, que uenerat in Ytaliam pro succursu dicti Turni, per dictum Eneam et gentes suas mortui et deuitti fuerunt, sicut scribit Uirgilius ultimo Eneydos de ipso Turno deuicto cum dicit: *Uicisti et uictum tendere palmas / Auxonii uidere tui; tua est Lauina coniux*. Et propterea dicit textus {per cui morì}, hoc est mortua fuit in Ytalia pro regno Ytalie quod uolebat acquirere ipse Turnus. Eurialus et Nisus fuerunt duo probi uiri se mutuo et intime diligentes, qui cum essent de gente Enee et gens Turni hostis Enee eis per infortunium obuiasset, ipsos hostilliter interemit, secundum quod latius scribitur per Uirgilium. - -{Questi la caccerà per ogne uilla -... là onde 'nuidia prima dipartilla} - -Dicit auctor quod iste princeps huiusmodi sic uenturus ex uniuersis locis et urbibus hanc infelicem auaritiam profugabit, donec ipsa in inferno, hoc est ad infima, declinabit, ex quo inferno per inuidiam prosiliuit. Et istud est uerum quod ille Lucifer angelus tenebrosus uidens primum hominem fore creatum ad possidendas illas inclitas sedes a quibus precipitatus fuerat per superbiam, propterea motus inuidia primos parentes nostros prouocauit ad ea ex quibus hodie omnes sub culpis uiuimus, et luxurie et auaritie et perditionis uitiis aderemus; et hoc est quod legitur ex libro Sapientie: *Inuidia eius mors introiuit in orbem terrarum* etc. - -{Ond'io per lo tuo me' penso e discerno -... e trarrotti di qui per loco etterno} - -Modo concludit auctor ad precedentia et dicit loquens in persona ipsius Uirgilii: Ego Uirgilius delibero ex sanioris elettione consilii quod me sequaris, et ego ducam te per locum eternum, idest per infernum, in quo audies suspiria et clamores animarum et spirituum affettancium et clamancium quod anima moriatur quemadmodum corpus est mortuum. - -{E uederai color che son contenti} Post hoc dicit auctor: Tu uidebis, et ego ostendam tibi, animas eorum qui contentantur penis igneis consummari, et istud contingit ratione spei quam habent ad ascendendum in patriam superiorem cum gloria beatorum, et iste sunt anime que purgantur et puniuntur in purgatorio. - -{A le quai poi se tu uorrai salire} Ad quam siquidem gloriam beate gentis si uolueris peruenire, dicit ipse poeta Danti, te oportebit esse uirtuosioris operationis et uite quam ego fuerim, quia, cum ego Uirgilius fuerim paganus et sic fuerim legi diuine contrarius, hoc est quia ex aqua et Spiritu sancto non fui per baptismum renouatus, non possum ad illam sumam et inaccessibilem gloriam peruenire. - -{Con lei ti lascerò nel mio partire} Dicit poeta: Cum ad illa superiora beata mihi contrarietur accessus cum te, usque ad locum habilem et concessum tuam presentiam sotiauero, tunc te relinquam cum illo coro gentium et felicium animarum. - -{Chè quello imperador che là sù regna -... non uuol che 'n sua città per me si uegna} - -Hec et alia que secuntur usque in finem huius capituli per se ipsa sunt notorie manifesta. - -{Lo giorno se n'andaua, e l'aere bruno -toglieua li animai che sono in terra} - -Continuando capitulum ad precedentia, auctor in precedenti capitulo monstrauit qualiter, ex saniori deliberatione Uirgilii, idem Uirgilius iter asumpsit, quem ipse auctor sequebatur, in presenti uero capitulo, materiam prosequendo, demostrat et dicit quod dies declinabat et adueniens umbra noctis ad quietem uocabat animancia super terram, ipse tamen solus auctor parabatur ad substinendas et deferendas uarias passiones tam itineris quam stridorum et tormentorum infelicium animarum; que omnia mens auctoris prefati non errantis uniuersaliter recitabit. - -{O muse, o alto ingegno, or m'aiutate -... qui si parrà la tua nobilitate} - -In parte ista auctor uocat et rogat poetam ut, antequam iter incipiat, sapienter exstimet si est tante uirtutis qua possit eundem auctorem conducere per tantos itinerum dubios et dispendiosos meatus. Et arghuit contra eum dicens: Tu, Uirgilii, dicis quod parens Silui, siue pater, qui siquidem fuit Eneas, dum esset in humana et corruptibili carne, descendit ad inferos quo ducere me proponis; set si uniuersorum malorum hostis, qui est ille Deus eternus, fuit propicius et benignus Enee prefato concedendo ipsi Enee quod posset ad inferos peruenire, hoc satis conuenire uidetur homini intelligenti et prouido, quia dignissimum censebatur ipsam diuinam potentiam Enee predicto fauere, sublimi fine pensato qui ex eo debebat in posterum prosilire, quoniam ex ipso Enea exoriri debebant Remus et Romolus Romane urbis fundatores primeui. Consideratis etiam imperialis sublimitate fastigii et inperio pertinentibus, qui ex eodem Enea habebant in posterum causari, non indignum sed congruum uideri debet cuicumque intelligenti et sapienti quod ipse Eneas per diuinam gratiam in enpireo celo fuerit in imperatorem et patrem Romane glorie preelectus; et hoc est quod scribit Uirgilius in Eneida. Hoc etiam Titus Liuius scriba Romanorum gestorum in prima parte sui uoluminis. In primo autem Eneyde ipse poeta de ipsius Enee uirtute sic canit: *Rex erat Eneas nobis quo iustior alter / nec pietate fuit, non bello maior in armis*. - -{La quale e 'l quale, a uoler dir lo uero} Hoc est dicere: que ciuitas et quod Romanum inperium fuerunt deputata et ordinata ad usum conseruationem et gloriam apostolice dignitatis. - -{Per quest'andata onde li dai tu uanto -... di sua uittoria e del papale ammanto} - -Dicit auctor ex uerbis istis quod Eneas, quia descendit ad inferos, intellexit cognouit et didicit quedam causatiua uictorie – quam uictoriam habuit de persona Turni –, qui uenerat in Ytaliam pro regno Italico acquirendo, et ista didicit et cognouit ex accessu quem habuit ad inferos ab Anchise patre ipsius Enee. Cumque ex acessu prefato et doctrina sibi data per patrem uictoriosus fuerit, post uitoriam uero ex eo per posteras generationes suas descenderunt Remus et Romolus, qui fuerunt principium edificationis Rome; cumque Roma sit papali fastigio deputata, sequitur quod ipse Eneas talia in inferno didicit que fuerunt causa appostolice dignitatis. - -{Andouui poi lo Uas d'elezione -... Se' sauio; intendi me' ch'i' non ragiono} - -Dicit etiam auctor: Paulus apostolus, qui fuit uas ellettionis, iuit ad inferos, sed ego non uideo, dicit auctor, rationem neque potentiam propter quam mihi concedatur uel possim inferorum occulta scruptari, quia ego Dantes non sum Paulus, ego non sum Eneas etc. usque ad locum illum: - -{S'i'ho ben la parola tua intesa} Huic respondet poeta arguens ipsum Dantem timentem et dubium de itinere et ipsum auctorem ortatur ad prosecutionem itineris, eidem motiuam causam hostendendo propter quam ipse Uirgilius se trastulit ad ipsius subsidium et succursum, usque ad locum illum: - -{O donna di uirtù sola per cui -l'umana spezie eccede ogne contento} - -Et redarguendo auctorem prefatum de pusilaminitate ipsius ad agressum itineris, refert ei causam propter quam ipse Uirgilius occurrit in subsidium auctoris, ut eum disponat celerius ad acessum. Et dicit: Me Uirgilio existente inter illas animas existentes in limbo que uiuunt in desiderio absque spe aliqua possidendi delicias salutis eterne, quedam felix et prudens et pulcerrima domina descendit ad me, meque uocauit et requisiuit ut ad te, amicum ipsius in hoc formidando itinere sub periculo constitutum, pro succursu et protectione tua absque dilatione peruenire deberem, declarando mihi qualiter ipsa domina erat anima olim generose domine Beatrice, filie condam domini. Quo siquidem intellecto, respondi: O domina uirtutis, hoc est o summa uirtus, per quam scilicet solam uirtutem humana species extollitur magnificatur et transcendit omnia contenta in minori circulo, hoc est in mundo qui est minor circulus inter alios. Et hoc est uerum, quia per solas uirtutes et operationes bonas homo Deo coniungitur, et anima intellectualis terrena trascendens in celestibus delectatur, prout supra primo capitulo latius est expressum. Ego sum paratus, dicit ipse Uirgilius, ad hoc affectione precipua, interrogando ipsam qua re non uerebatur descendere ad partes infernales. Illa uero respondens causam demostrauit propter quam timere de talibus non debet, addendo quod beata Lucia, in qua ipse Dantes in tempore uite sue habuit maximam deuotionem, uenit ad locum felicem in quo residebat ipsa domina Beatrisia cum antiqua Rachaele, hoc est cum contemplatione beata, quia per Rachaelem significatur uita contemplatiua, quamuis hec Rachaele fuerit filia Labam et uxor Iacob patriarche. Pro qua Rachaele uxore habenda seruiuit Iacob et pauit oues et gregem dicti Laban; et hoc est quod scribitur in Genesi: *Seruiuit igitur Iacob pro Rachaele UII annis, et uidebantur illi pauci dies pro amoris magnitudine*. Alia uero que secuntur per se ipsa sunt notoria. - -{Per me si ua ne la città dolente} Auctor in parte precedenti mostrauit qualiter tam ex fragillitate uirtutis ipsius quam ex uariis et infinitis passionibus inferorum dubitabat et formidabit agressum itineris aprehendere, tamen ex confortatione et suadela Uirgilii melioris electione propositi disponebatur ad iter. In principio uero presentis capituli manifeste demostrat qualiter uiam actualiter agreditur et dicit quod in principio ingressus inferni legit et uidit scripta hec uerba fighurata in summitate porte inferni: {Per me si ua} etc. usque ad locum illum: {Queste parole} etc. Ex quibus uerbis ostenduntur duo. Primo uidelicet quod ante creatum infernum alique non precesserant que creata fuissent nisi eterna tantum, et hoc est uerum quia non fuit dare infernum nec inferni principium nisi post ruinam Luciferi et aliorum spirituum inmundorum, qui inmediate quodammodo ceciderunt post creationem eorum. Cum autem ante omnia primo et principaliter ista IIIIor creata fuerint, scilicet angelus, tempus, celum imperium et materia prima, et ante creationem istorum IIIIor aliud chreatum non processisset, sed ipsa essentia et inuestigabilis uirtus Dei, que eterna est, presistebat solummodo, idcirco, dicit testus, infernus et materia sua habent eternum esse et humquam desinere non debent; et istud est uerum, quia tanta est et fuit grauitas facinorosa Luciferri et aliorum spirituum qui aduersus creatorem suum per superbiam deliquerunt. In tantum sunt etiam delicta mortalium de se grauia et diuine iustitie odiosa quod post dannationem eorum merentur infernali et eterno suplicio cohereceri: nam peccatum quod quis committit et de quo numquam quem penitet perpetuo durat in anima, et per peccatum separatur a Deo, qui est uita perpetua; et sic quia pecatur in Deum, qui est infinitus, pena est rationabiliter infinita. Et propterea scribit Crisostumus: *Nos peccamus in nostro eterno et Deus nos punit in suo eterno*. Hoc est quod scribit Augustinus de penis dampnatorum cum dicit: *Ad perpetuam iustitiam pertinet ut numquam careant tormento qui numquam uoluerunt carere peccato*. Hoc est etiam quod idem Dantes probat et dicit in capitulo Paradisi: {Ben è ke sança termine si doglia / che, per amor di cosa che non duri, / eternalmente di tal amor si spoglia}. Secundo ex dictis uerbis ostenditur quod prima pena animarum descendentium in inferno est hoc, quod nulla spes in eis relinquitur ex qua nunquam sibi sperent alicuius boni uel consolationis materiam peruenire; et hoc est quod scribitur per Prophetam in psalmo: *Sicut oues in inferno positi sunt, et mors depaset eos*. Augustinus autem exponens uerbum istud dicit quod quemadmodum ex animali erbam pascente radix erbe non deficit, quamuis folia consumantur, immo post corosa folia alia successiue nascuntur ex radice manente, sic mors eterna peccatores depascit et ipsos rodendo et cruciando numquam consummit. Ex quo sequitur quod absque spe aliqua eternis aflictionibus puniantur. - -{Ed elli a me, come persona accorta: -... Noi siam uenuti} - -etc. usque ad locum illum {Mischiate sono}, quia per se patent. - -{Mischiate sono a quel cattiuo coro -... ch'alcuna gloria i rei aurebber d'elli} - -Ostendit auctor ex uerbis istis quod anime eorum qui erant in dicto circulo simul posite sunt cum illis angelis qui ex celo ceciderant. Qui siquidem angeli nec fuerunt rebelles expresse creatori suo nec expresse contradixerunt motibus angeli tenebrosi, sed ipsi per se steterunt et tacuerunt; et propterea dicit quod celi expellunt dictos angellos, quia nolunt eos recipere in gloria sua et etiam profundus inferni ipsos non cruciat. Huius est ratio quia alii angelli tenebrosi, quia fuerunt expresse uoluntarieque rebelles maiestatis diuine, aliqualiter gauderent si uiderent eos simul tormentari cum eis in profundo inferni, cum ipsi maiori pena sint digni, quia grauius deliquerunt. - -{E io: Maestro} etc. usque ad locum illum {Poscia ch'io u'ebbi alcun riconosciuto} Iste fuit frater Petrus de Morono qui tante pusillaminitatis fuit quod ex chautela et sagacitate domini pape Bonifatii renuntiauit pontificatui. Qui frater Petrus tanquam captiuus cruciatur in isto circulo cum aliis quorum uita fuit tante captiuitatis et negligentie quod de eis nulla quasi memoria relinquitur super terram, prout ostenditur in processu capituli {Incontanente intesi e certo fui} etc. usque ad finem capituli. - -{Ruppemi l'alto sonno ne la testa} Auctor in fine capituli precedentis ostendit qualiter ex hiis que uidit in sonnum quodamodo fuit lapsus; in principio uero presentis capituli ponit qualiter excitatus fuit a sonno ex quodam magno terribilique tronituo in ipsius auribus resonante et ipso excitato aperuit oculos etc. usque ad locum illum {Lo buon maestro a me: Tu non dimandi}, usque ad locum illum {Uscicci mai} etc. - -{Uscicci mai alcuno, o per suo merto} In parte ista querit auctor ab ipso poeta utrum aliqua anima infernalis umquam infernum exiuerit, ita quod postmodum in celestibus bearetur. Ad quam siquidem interogationem uelatam sapiens poeta respondit et dicit quod olim, sub preterito tempore post passionem Domini nostri Iesu Christi, ipse Deus et Dominus noster tanquam omnipotens resurrexit et descendit ad inferos cum sanctissime sue crucis uictoriosis insignis, et ex tenebris et umbra mortis abduxit et eripuit animam primi hominis et aliorum sanctorum et antiquorum patrum Ueteris Testamenti. Et hoc est quod probat et dicit Zacherias propheta: *Tu quoque in sanguine testamenti tui deduxisti uictos de lacu in quo non erat aqua*. In quo siquidem tempore ipse Uirgilius cum aliis spiritibus residebat in limbo, ante quod quidem tempus Dominice passionis omnes mortalium anime ex priorum transgressione parentum uniuersaliter dampnabantur. - -{Uenimmo al piè d'un nobile castello, -sette uolte cerchiato d'alte mura} - -Quia, sicut apparet ex testu, auctor peruenerat ad locum in quo philosophi, sapientes et poete quam plurimum permanebant, idcirco pro castro illo intelligit ipsam scientiam et genus scientie, per istos UII muros intelligit UII artes siue scientias liberales, quibus scientiis ipsi sapientes et philosophi prepollebant. - -{Colà diritto, sopra 'l uerde smalto} Auctor declarat locum in quo erant spiritus quidam dictorum philosophorum. Qui siquidem locus erat uiridis, quia in quodam prato herboso et uiridi morabantur; et per hoc notandum est, cum ipsi philosophi et sapientes fuerint sapientia et uirtute prelustres, quod ipsa uirtus quamuis finita in corpore mortali, nichilominus de se ipsa secundum sui naturam perseuerat uiridis et eterna. Et hoc est quod probat Ysidorus cum dicit: *Uirtus boni operis fructus est etternitatis*. - -{I' uidi Eletra con molti compagni} Auctor in parte ista et aliis sequentibus ostendit et particulariter nominat eos quos inuenit in isto circulo inferni, prout inferius continetur. Eletra fuit mater Dardani, qui Dardanus fuit primus ex conditoribus Troye et propterea Troyani uno nomine appellantur Dardani. - -{Tra' quai conobbi Ettor ed Enea} Ector fuit filius regis Priami Troyanorum, per cuius mirabiles probitates multum honoris et glorie fuit Troyano nomini atributa. - -{Cesare armato con li occhi grifagni} Iulius Cesar, primus Romanorum imperator, fuit aspectu terribilis. - -{Uidi Cammilla e la Pantasilea} Cammilla fuit quedam maxima et prepotens domina in Ytalia, que uenit in succursum Turni in partibus Albe eo tempore quo dictus Turnus pugnauit cum Enea pro habenda Lauina in uxorem, filia regis Latini. Pantasilea fuit domina et regina Amazonum, cuius siquidem regnum femineum appellatur, que uenit in subsidium Ettoris et Troyanorum ex amore prenimio quem gerebat ad Ectorem supradictum; ex quo dicta Pantasilea egressa ad pugnam contra Achilem fuit ab eodem Achille hostiliter interempta. - -{Da l'altra parte uidi 'l re Latino} Iste Latinus, ut dictum est, fuit rex Ytalie a quo postea nos omnes Italici Latini uocamur; qui siquidem habuit quandam formosam filiam nomine Lauinam. Pro qua Lauina Eneas et Turnus personaliter pugnauerunt, ex eo maxime quia Amata, uxor dicti regis Latini et mater dicte Lauine, uolebat dictum Turnum eam accipere in uxorem etc., cum de ista materia latius dictum fuerit superius in fine primi capituli. - -{Uidi quel Bruto che cacciò Tarquino} Bructus fuit quidam nobilis et potens miles in ciuitate Romana predilectus a populo, cuius siquidem uxor fuit quedam nobilis et honesta domina Lucretia nomine. Ex cuius formoso decore Sestus, filius Tarquini regis Romanorum, accensus et captus eam uiolenter cognouit. Qua siquidem uiolentia per dictam dominam reuelata marito, Brutus cum aliis de genere suo parentibus et beniuolis cum furioso tumultu ad arma currentibus prouocauit rem publicam et Romanum populum contra regem ex scellerato facinore filii; et sic dictum Tarquinium regem et filium et omne genus ipsius expulerunt ex urbe. - -{Lucrezia, Iulia, Marzia e Corniglia} Iulia fuit filia Iulii Cesaris et uxor Pompei. Cornelia fuit etiam uxor Pompei post Iuliam. Martia fuit uxor Catonis moralis, qui siquidem Cato in ciuitate Utice mortuus est. - -{E solo, in parte, uidi 'l Saladino} Saladinus fuit quidam soldanus et dominus Banbillonie cuius gesta fuere magnalia. Consequenter dicit auctor se uidisse illum admirandum et uenerabilem Aristotilem omnium philosophorum magistrum, et propterea dicit testus {Tutti lo miran, tutti onor li fanno}: omnes idcirco ipsum uniuersaliter reuerentur etc. de subsequentibus usque in fine capituli patent, qui omnes fuerunt antiqui philosophi morales. - -{Così discesi del cerchio primaio} Auctor in principio huius capituli demostrat se ex primo inferni circulo ad secundum circulum descendisse; qui siquidem secundus circulus, quamuis primo quantitate sit minor, est tamen tanto maior primo in cruciatibus et tristitia, quod est adeo grandis et tantus in pena quantus est primus in quantitate locali. Et propterea ambo circuli uelut pares equipolere uidentur, quia si primus est grandis in loco, secundus est magnus in tormento ex detestando peccato luxurie quod ibi cum acerbitate punitur. - -{Stauui Minòs orribilmente} etc. quia per se patent usque ad locum illum: -{Ell'è Semiramìs, di cui si legge -che succedette a Nino e fu sua sposa} - -Hec Semiramis fuit uxor Nini regis Babillonie et ex dicto Nino habuit filium unum nomine Ninum, formosum specie, quamuis nullius magnanimitatis sed potius operationis efeminate. Hec Semiramis post mortem Nini mariti sui succexit in regno Babillonie; demum, accensa libidine, cum Nino eius filio uituperose concubuit et ne in posterum ex hac scelerata libidine notabilis et infamis sed inreprehensibilis potius permaneret, tamquam imperatrix in regno ex auctoritate sua statuit hanc legem, quod unicuique liceret impune peragere quicquid uniuersaliter appetebat, et propterea dicit testus -{che libito fè licito in sua legge, -per tòrre il biasmo in che era condotta}. - -{L'altra è colei che s'ancise amorosa} Hec siquidem domina, de qua testificatur auctor ipsam semet occidisse, fuit domina Dido que siquidem construxit et hedificauit Cartaginem et fuit uxor Sichey. Que uiduata ex dicto Sicheo mortuo, iuxta consuetudinem et legem Ueteris Testamenti, combuxit corpus dicti Sichei mariti sui et cinerem dicti corporis a capite lecti sui seruabat illesum et ipsi cineri, tanquam marito suo, uouerat et promiserat castitatem et alium nunquam in maritum adsumere. Demum cum processu temporis uir ille magnificus Eneas Troyanus ex Troya depulsus Cartaginem apulisset, domina Dido uidens probitatem et nobilitatem Enee capta est et accensa ex ipsius Enee dilectione prenimia; cum idem Eneas a dicta domina Didone et Cartagine discessisset, promissa sibi fiducia redeundi sub certo termino et ipse Eneas ad dictum terminum non rediret, ipsa domina Dido, quodam ense suscepto, super ipsum precipitem se deiecit; et sic, rupta promissione et federe contra amorem et cinerem dicti Sicchey mariti sui, defecit et mortua est ex amore prenimio. - -{Poi è Cleopatràs} Fuit soror regis Tolomei Egypciorum cum qua primus Iulius Cesar rex Romanorum concubuit; qui Iulius Cesar, cum deuicisset et expulisset a regno dictum Tolomeum regem Egypciorum, ipsam Cleopatram dominam in regno Egypciorum reliquit. - -{Elena uedi per cui tanto reo} Hec Elena fuit uxor regis Menelai Grecorum, quam per uiolentiam rapuit Paris filius regis Priami Troianorum; ex quo dictus rex Menelaus cum multitudine magna Grecorum iuerunt in obsedionem ciuitatis Troyane et ipsam obsederunt per X annos UI menses et XU dies, et ipsam diruerunt et quam plura milia hominum occiderunt, et ideo bene dixit testus per cui tanto reo tempo si uolse. - -{E uedi 'l grande Achille} Achilles fuit Grecus filius Pelei et Thetis dee marine, probissimus inter Grecos, qui inter ceteros operatus fuit in destructione Troyana; sed cum mater eius Thetis dea marina preuidisset ex sapientia sua quod ipse Achilles filius eius deberet interimi si ipsum accideret peruenire in exercitum Troyanorum, timens de morte filii, ipsum Achillem transmixit in habitu mulieris ad regnum et insulam regis Licomedis, et in dicta ynsula aliquo tempore latuit cum Dyadema, filia dicti regis Licomedis, et aliis domicellis uirginibus habitantibus ibi. Sed quia Greci per augures suos acceperant Troyam occupari non posse absque Achilis presentia et uirtute, idcircho elegerunt dischretos et industres uiros Ulixem et Diomedem et ipsos pro inquisitione et inuentione Achillis personaliter transmiserunt. Sed cum Ulixes et Dyomedes audiuissent ipsum Achillem latere et permanere in ynsula Licomedis, idcircho multas mercationes multaque iocalia tam muliebria quam uirilia et militaria susceperunt et ipsa detulerunt ad insulam Licomedis, quoniam ipsi Ulixes et Diomedes cognoscebant ipsum Achillem fore tante uirilitatis et probitatis quod non in mercationibus et iocalibus muliebribus, sed in rebus belicis et uirilibus letabatur; et propterea ipsi Ulixes et Diomedes cogitauerunt et disserunt inter se ipsos: *Illa domicella que eliget et libenter accipiet mercationes uiriles, ipsa erit Achilles*. Et cum in habitu mercatorum uenissent in presentia dictarum uirginum, cum alie domicelle acciperent monilia mulierum, solus Achiles accipiebat ensem et gladios et in tactu et uisu armorum delettabatur et sic ipsum esse cognouerunt Achilem. Et propterea incontinenti ipsi Ulixes et Diomedes preceperunt dicto regi Licomedi ex parte regis Grecorum quod dictum Achilem sibi darent ut ipsum ad prelium ducerent; et sic datus et conductus ad prelium, postmodum cum duraret exercitus Grecorum, ipse Achilles amabat Polixenam filiam regis Priami et sororem Paridis; qui siquidem Paris fraudulenter duxit dictum Achilem ad templum et promixit ei tradere in uxorem Polixenam sororem suam et sic decepit eum: et ipsum cum quadam sagitta percussit et occidit et hoc quia ipse Achiles prius occiderat Hectorem fortissimum Troianorum in prelio, fratrem dicti Paridis. - -{Uedi Parìs, Tristano e più di mille} etc. usque ad locum illum {Siede la terra} etc. quia omnia per se patent. - -{Siede la terra doue nata fui -su la marina doue 'l Po discende -per auer pace co' seguaci sui} - -Debes scire, lector, quod hec II anime fuerunt Paulus filius domini Malateste de Malatestis de Arimino et domina Francisca domini Guidonis de Polenta, uxor Canis coti de Malatestis, qui siquidem mutuo in tantum se dilexerunt quod dictus Çannes zotus occidit dictam dominam Franciscam uxorem suam et dictum Paulum fratrem suum, cum ipsos inuenerit diligentes se ad inuicem. Et propterea ipsa domina Francisca respondet Danti interroganti de natiuitate ipsius: Ciuitas ex qua orta sum est ciuitas Rauenne, que residet super mare, iuxta quam Padus ibi intrat mare, ex quo, idest postquam Padus intrauerit ibi mare, desinit ulterius uocari Padus; uel dicas quod Padus ibi descendit ut tranquiletur cum sequacibus suis, idest cum aliis fluminibus in eum currentibus, quia ipse Padus in tantum excresceret, nisi laberetur in mari, quod recipere non posset alia flumina. - -{Amor, ch'al cor gentil} etc. Uerba patent. - -{Cayn attende chi a uita ci spense} Hoc uult dicere quod quemadmodum Cayn primus fratricida occidit fratrem, sic et ille Çançottus qui ademit nobis uitam occisit Paulum fratrem suum; uel dicas quod Cayn, cruciatus in inferis ex homicidio fratris propter simile peccatum, expettat ut crucietur simili pena qui manum posuit in sanguine predictorum. - -{Quand'io intesi quelle} etc. quia per se patent usque in fine presentis capituli in quo carnalis dilectionis scelera puniuntur. - -{Al tornar de la mente che si chiuse} Auctor continuando capitulum presens ad precedentia dicit et memorat qualiter ex compassione quam habuit de statu illorum duorum cognatorum quasi semimortuus perdidit intellectum; tamen in eum intelligentia respirante uidit in parte ista nouas animas et noua genera tormentorum sub quibus cruciabantur anime supradicte. - -{Cerbero, fiera crudele e diuersa} Hic Cerberus est quidam demon prepositus in hoc tertio circulo ad animas cruciandas, qui siquidem habet tria capita. Et cum in presenti capitulo puniatur uitium gule, idcirco per hunc Cerberum habentem tria capita proprie figuratur apetitus gule; qui apetitus diuiditur in tres partes: in qualitate, quantitate et quanto continuo. Apetitus qualitatis est bonos cibos desiderare de quantitate non curans; apetitus quantitatis est multum apetere multumque comedere et non curare de qualitate ipsorum; apetitus quanti continui diuiditur in quantum continuum, quod est apetere continue, et in quantum discretum, quod est apetere per interualla temporis. - -{Uoi cittadini mi chiamaste Ciacco} Hic inuenit auctor quendam Florentinum nomine Ciacchum qui fuit tempore suo uituperose uite et infamis gule, a quo petit auctor certificari de futuris euentibus inter ciues Florentinos diuisos et discordes ad inuicem tunc temporis. Cui respondet et dicit quod post multas et longeuas ciuiles discordias ipsi Florentini ad effusionem proprii sanguinis deducentur et pars Guelfa partem Ghibellinam expellet; quam scilicet partem Guelfam siluestrem idcirco appellat, quia imperii mandata non sequitur, immo aduersatur et obuiat. - -{Poi appresso conuien che questa caggia} Adhuc dicit iste Ciacchus quod postmodum hec pars Guelfa fugabitur per aliam partem Ghibellinam. - -{Con la forza di tal che testè piaggia} Hoc est cum uirtute et auxilio Dei qui nunc dormire uidetur et neutri parti adherere; et hoc accidet infra tres soles, hoc est post perfectum tempus, quia tempus significatur per solem; per hoc autem quod dicit tres significat perfectionem, quia omnis perfectio consistit in tribus et ternarius numerus est perfectus. De quo autem et quali perfecto tempore intellexerit auctor, auctoris conscientie relinquatur, cuius intentionem est difficile iudicare; uel dicas quod pars guelfa fugabitur eo tempore quo Deo omnipotenti, qui est trinus et unus ac summa perfectio, uidebitur profuganda. - -{Alte terrà lungo tempo le fronti} etc. usque ad locum illum: - -{E 'l duca disse a me: Più non si desta} Hic uult dicere auctor quod anima illa Ciacchi numquam resurget neque excitabitur nisi in die stricti iudicii, quando intonabit illa terribilis et angelica tuba: *Surgite mortui* etc., quia tunc illa anima et alie omnes resurgent cum corporibus suis et uidebunt maiestatem Dei ad iudicium uenientem, que siquidem est omnium dannatorum et malorum spirituum inimica. - -{Per ch'io dissi: Maestro esti tormenti} In parte ista interogat auctor ipsum Uirgilium et querit utrum ipsa infernalia tormenta post iudicium uniuerse carnis sint minora uel maiora aut talia qualia nunc sunt. Ad quod sapientissime respondetur quod pene infernales per animas dannatorum tanto sentientur et inferentur asperiores post diuinam sententiam, quanto anime ille per resurrectionem corporum humanorum erunt perfectiores, non uera perfectione sed unione corporea; per quam siquidem unionem corporis et anime sentientur maiores quam si anima absque corpore permaneret. Et propterea sequitur quod iste anime infelices et maledicte expettant maiora et orribiliora tormenta post terribilem ultimamque sententiam quam ante ultimum diem stricti iudicii etc., quia satis per se manifesta sunt que secuntur. - -{Pape Satàn, pape Satàn Aleppe} In fine capituli precedentis auctor demostrauit qualiter inuenit Plutonem aduersarium grandem et demonem infernalem; nunc uero in principio huius capituli ostendit et scribit quod idem Pluton turbatiue et admiratiue comotus ex aduentu et uisione Uirgilii et Dantis clamauit et ait aduersus Uirgilium et Dantem Pape Satan Aleppe, hoc est dicere {O Satan demon, o Aleppe demon}, quale mirum et nouum est istud, quod isti noui hospites huc accedunt. Cui respondet Uirgilius: -{Non è sanza cagion} etc. -{uuolsi ne l'alto, là doue Michele -fè la uendetta del superbo strupo} - -Hoc est dicere quod de uoluntate illius qui in celis habitat procedit aduentus eorum in quibus siquidem celestibus partibus angelus Michael expugnauit et uicit superbiam demonis infernalis. - -{Ahi giustizia di Dio! tante chi stipa -noue trauaglie} - -Nunc admiratiue loquitur ex diuersis penis quas uidet et dicit: O quot et quanta genera tormentorum sunt sub potentia diuine iustitie! Nam, sicut sequitur, quemadmodum accidit in quodam loco profundo maris qui uocatur Cariddis et est in partibus Sicilie, quia ibi continue magne unde aquarum ex oposito insurgunt et una aduersus aliam percutit et simul conquaciuntur, sic, dicit auctor, ego uidi in presenti circulo infernali auaros et cupidos ex parte una, et prodigos ex parte alia ex opposito auarorum. Qui continue insurgebant utrinque et auarus contra prodigum occurrebat et quando erat in medio puncto circuli prodigus percutiebat in cupidum redarguendo et dicendo in eum Qua re tenes?, hoc est qua re tu auarus fuisti tenax et cupidus, et e conuerso auarus percutiebat in prodigum et dicebat Qua re deicis et dispergis?, hoc est qua re fuisti dispersor et disipator bonorum tuorum? Et hoc tormento et pena genus istorum continue cruciatur. - -{In etterno uerranno a li due cozzi: -questi resurgeranno del sepulcro -col pugno chiuso, e questi coi crin mozzi} - -Dicit auctor quod isti prodigi et auari sic eternaliter percutientur alterutrum et auari resurgent a sepulcris eorum cum manu clausa et prodigi cum tonsis capillis. - -{Or puoi, figliuol, ueder la corta buffa} Ex premissis igitur amonens ipse Uirgilius auctorem dicit eidem: Ex hiis que uidisti de prodigis et auaris potes cognoscere quam est transitoria quam est breuis horum temporalium bonorum illusio, que siquidem bona sunt commissa fortune. - -{Maestro mio, diss'io, or mi dì anche: -questa fortuna} - -In parte presenti auctor interrogat poetam et dicit: Dicas et declares michi que est ista fortuna que ista temporalia concedit et regit, et qua re sic ea tenet et tribuit et retrait et infundit. Ad quod respondens poeta dicit: Illa sapientia infinita, Deus omnipotens, fecit celos et ad motum ipsorum celorum disposuit et ordinauit intelligentias siue angelos, ex quorum uirtute ipsi celi mouentur, uariis etiam luminibus ipsi celi clarescunt et lucent, et sic per ipsam inaccessibilem sapientiam in ipsis celestibus orbibus lux fuit equaliter distributa. Similiter autem, dicit auctor, ipsa prouidentia Dei prefecit et ordinauit fortunam tamquam magistram et ducem ad permutationem istorum bonorum temporalium; ex quo hec temporalia bona, honores diuitie potentie principatus et alia temporalia transitoria, de uno in alium hominem et de uno in alium sanguinem transferuntur. Et aduersus hanc transmutationem fortune non potest alicuius mortalis prudentia se tueri, et sic ex istorum translatione bonorm aliqui regunt et florent alii mendicant et dolent, huius fortune iudicium occultum et inuestigabile prosequentes. - -{Uostro sauer non ha contasto a lei: -questa prouede, giudica, e persegue -suo regno come il loro li altri dèi. -Le sue permutazion non hanno triegue: -necessità la fa esser ueloce; -sì spesso uien chi uicenda consegue} - -Adhuc auctor dicit quod hec fortuna de natura sui prouidet iudicat et exequitur in regno suo sicut dii alii regunt in regnis eorum, hoc est operatur et influit ex motu corporis celestis sicut alie intelligentie operantur et agunt in hiis que premissa et ordinata sunt eis a primi motoris infinita uirtute. Dicit etiam testus quod hec fortuna numquam desistit, numquam quiescit in permutando et transferendo hec temporalia bona, et quod de necessitate est uelox influentiis et permutationibus suis, et hoc breuiter dicit testus ad licteram. Sed quamuis uerba ista sonent quod fortuna sic duret et influat in istis temporalibus et quod humana prudentia aduersus permutationes et attus huius fortune prouidere nec operari non possit, nichilominus pro defensione et conseruatione honoris et nominis huius uenerabilis auctoris, ne per obloquentium uel detrahentium aliquorum notam eius uere scientie et uirtuti derogare contingat, iuuentutis mee iudicio aliqua super ista materia declarabo. Aduertendum siquidem et sciendum est quod ipse Deus, qui est causa prima, a quo omnia causantur, per istas sperarum et celestium orbium influentias, tanquam per causas secundarias, in inferioribus istis operatur et influit aliquando per necessitatem, aliquando per dispositionem uel qualitatem. Influit siquidem natura celestis necessario in generatione ac productione quorumcunque nascentium: nam necessarium est, secundum naturalem necessitatem materie, celesti causante uirtute, quod homo generet hominem, bos bouem, asinus asinum et erba erbam, et sic de similibus suis; necessarium est etiam quod post diem nox succedat et post noctis tenebras lucis radius effundatur in terris iuxta naturalem cursum et ordinem magni luminis, nisi infinita potentia Dei miracolose ac supernaliter contrarium ageret. Influit etiam hec natura celestis per dispositionem et qualitatem, qualificando et disponendo et prouocando mortales quoslibet ratione uigentes ad habituationem, operationem et prosecutionem talis cogitationis rei uel desiderii, qualem eis influxerit et infundat natura celestis. Ad cuius euidentiam clariorem aduertendum est quod, si fetus uel puer nascatur dominante Ioue, cum sub Ioue sint diuitie et honores, et unusquisque planeta habeat influere que sunt de natura eius, idcirco talis puer uel fetus ex influentia sui planete non necessitatur sed disponetur et animabitur uoluntarie ad suscipiendas et diligendas diuitias et honores. Exemplo simili, si puer sub Marte nascatur, cum sub Marte, qui est calidus et siccus, sint bellum rixa discensio et furtum, et propterea ipse planeta habeat fetus sub eo nascentes disponere et qualificare secundum naturalem proprietatem ipsius, idcirco sub eo nascentes non necessitantur sed uoluntarie disponuntur et eligunt, animantur et accenduntur ad bella rumores et scandala, diuisiones et guerras. Et quod ex influentia celi non causetur necessitas in mortalibus, hec est ratio. Nam omnipotentis creatoris nostri inacessibilis sapientia bonorum omnium est summa perfectio et in creaturis et operationibus suis perfectissime operatur, et cum perfecte creauerit hominem, tria dedit et inspirauit in eo: rationem uidelicet, apetitum et arbitrium liberum, ut ex arbitrii libertate ad dilectionem et operationem boni per rationem, ad dilectionem et operationem mali per appetitum possit sua electione moueri. Et hoc est uerum secundum quod probatur: *Deus fecit hominem simplicem et rectum et reliquid eum in manu consilii sui*; et hoc est quod probat Augustinus dum dicit: *Qui fecit te sine te, non iustificabit te sine te*: nam Deus, qui fecit nos absque ullo subsidio nostro, non iustificabit nos nec dabit nobis premia lucis eterne absque meritis et uirtutibus, nec etiam inferis cruciabimur nisi ex demeritorum et malitiarum nostrarum pondere digni erimus cruciatu. Et propterea, quamuis illa celestis influentia Saturni uel Martis uel alterius planete maliuoli de natura sui ad furtum, paupertatem et bellum aut ad defectus alios mortales disponat et uocet, quamuis etiam celestis influentia cuiuscumque planete beniuoli ad uirtutes diuitias et honores mortales disponat, nichilominus nec planeta maliuolus et infelix ad malum nec planeta beniuolus et felix ad bonum suscipiendum uel faciendum de necessitate aducit, qualificat, tamen habituat et disponit; ex quibus non necessitas sed qualitas, habitus et dispositio inferuntur, que a necessitate ut plurimum differunt. Nam, posito quod Petrus, sub Mercurio natus, ex Mercurii influentia ad eloquentiam et diuitias disponatur, nunquam erit eloquens si per rationem et intellectum cum eloquentibus et prudentibus noluerit conuersari, numquam erit diues si destiterit a diuitiis et mercationibus procurandis, nunquam habebit honores si honores duxerit contempnendos, numquam erit eloquens, honoratus uel diues si uoluerit male et inhordinate loqui, si uoluerit discipare substantiam suam et si uoluerit in inhonestis et turpibus dilettari. Esto etiam quod Martinus, natus sub Marte, ad bella, rumores, furtum et scandala disponatur ex influentia sui planete, nichilominus si uoluerit ille Martinus regi per rationem et intellectum, non prosequetur apetitum et habitum suum ad bella ac mala dispositum, set regulabit qualitatem et dispositionem sano iudicio rationis, concessa sibi liberi arbitrii potestate. Et sic aliquibus siderum motibus nec celestis corporis influentia nec dispositione, qualitate uel habitu sceleratis aliqualiter non obstantibus, ad que uocantur et disponuntur mortales ex necessario motu celi unusquisque mortalis per prouidentiam rationem et intellectum suas prauas concupiscentias uoluntates et subgestiones malas ex celestis corporis influentia quantumlibet procedentes, melioris electione consilii ex humani arbitrii libertate poterit refrenare, confundere ac totaliter submouere, ne ad actus nepharios deducatur. Quod si fecerit, dignus est laude et dicendus est uerus et rationabilis homo, quia tunc regitur imperio rationis; set si has cogitationes, qualitates et dispositiones peruersas ex sue passionis defectu uel ex aliqua momentanea attraente illecebra confundere ac refrenare noluerit, tunc non est homo uocandus sed belua, quia bestiali more regitur per passionem et apetitum; et hoc debet sue inexcusabili negligentie ac malitie uoluntarie inputari, quia iniquitates, peruersiones et scelera que potuit noluit per sapientiam euitare. Et hoc satis probat et uerificat illa uox magni astrologi Tolomei dicentis: *Sapiens dominabitur astris*; hoc etiam probat Boetius in IIIIº cum dicit *In uestra enim situm est manu qualem uobis fortunam fundare uelitis*. Ex quo sequitur quod ex celestis corporis influentia non necessitas, sed dispositio habitus et uoluntas causentur. Preterea si hoc esset, quod ex motu celorum homines ad bonum uel malum necessario mouerentur, tunc illud abusiuum et nepharium sequeretur, quod periret humanum arbitrium. Quod est falsum, quoniam sic frustra bonis malisque premia inferuntur et pene que ipsis inferri non debent, cum non ex libero et uoluntario animorum motu sed ex necessitate operatio boni uel mali proueniat; et sic delinquendi ac uagandi temporis occasio relinqueretur mortalibus, ex quo uirtus et bone operationis simplicitas sibi profutura non erit, cum iam de ipsis mortalibus ineuitabilis et futura necessitas terminauerit. Illud etiam falax et iniquissimum sequeretur, quod homines frustratorie contemplarent et specularentur de bonitate et sapientia Dei, frustra illum ex caritate diligerent, sub perdictione preces efunderentur in eo ac mandata legis diuine sub quadam essent perdictione descripta; et quod caritas, fides, spes, iustitia, fortitudo cetereque uirtutes seruarentur et diligerentur ad finem perdictionis, ex quo bonis et malis contingentia omnia de necessitate succederent. Quod est contra fidem et in omnibus et per omnia detestandum, summi et increati principis perfettissima considerata iustitia, que bonis merentibus premia, malis suplicia iudicio sue perfectissime rationis impendit. Et propterea super materia premissorum concluditur ex necessaria ratione quod ex celestis corporis influentia, quam fortunam comuniter apellamus, non necessitas boni uel mali sed qualitas, dispositio uel habitus ad bonum uel malum ueridice infunduntur. Quod plene probat Boetius in fine sui quinti libri de consolatione cum dicit *Manet mortalibus arbitrii intemerata libertas, manet etiam spettator desuper cunctarum mentium Deus, bonis premia, malis supliciaque dispensans*. Ad ueram autem expositionem et defensionem testus dicentis -{Le sue permutazion non hanno triegue: -necessità la fa esser ueloce; -sì spesso uien chi uicenda consegue} - -dicendum est, et est uerum, quod ipsa fortuna, hoc est ipse motus, numquam quiescit sed semper influit et mouetur et de necessitate est quod celum continue moueatur et influat, non autem quod necesitet, ut supra probatum est. Ad ea uero que supra dicuntur in testu {Uostro sauer non ha contasto a lei} et {Oltre la difension d'i senni umani} potest dupliciter responderi. Primo responderi potest quod est uerum quod humana prudentia non potest facere et contrariari quod celum non moueatur et influat secundum naturam suam. Secundo responderi potest quod, posito quod testus dicat {Uostro sauer non ha contasto a lei}, hoc est prudentia nostra non contrariatur influentie celesti, propter hoc non tollitur nec sequitur quod prudentia uniuscuiusque hominis non possit refrenare inlicitas dispositiones et cogitationes peruersas causatas ex influentia celi. Nam, posito quod Petrus, qui est potens ad currendum, non currat, propterea non tollitur quod currere non possit; et sic, posito quod sensus humanus non contradicat nec opponatur male dispositioni planete, propterea non tollitur nec dicit testus quod contradicere non possit. Ex quo sequitur quod humana ratio posset ex sui arbitrii libertate refrenare motus, dispositiones et qualitates malas ex celesti influentia descendentes. Ad id uero -{Questa prouede, giudica e persegue -suo regno come il loro gli altri dèi} - -dicendum est quod auctor hic exemplificatiue et similitudinarie loquitur et dicit quod quemadmodum alii dei regunt et mouentur in regnis eorum, sic et fortuna iudicat et mouetur in regno suo. Nam sicut annus faciem terre quandoque frugibus quandoque floribus ornat, et sicut mare quandoque quiescit absque turbine tempestatis quandoque tumescit tempestuosis procellis, sic fortuna quandoque malis influentiis et dispositionibus quandoque bonis et gratis mortales disponit et allicit. Hoc est quod scribit Boetius in IIº de consolatione super fortune regimine ubi dicit: *An ego sola meum ius exercere prohibebor? Licet celo proferre lucidos dies eosdemque tenebrosis noctibus condere. Licet anno terre uultum nunc floribus frugibusque redimire nunc imbribus frigoribusque confundere. Ius est mari nunc strato equore blandiri nunc procellis ac fluctibus inorescere*. Sed quamuis celum, annus, fortuna et mare non sint dii, quia tamen sunt creature Dei et sunt et manent sub perpetua obedientia Creatoris, idcirco sic ipsos deos appellat ex constantia et participatione diuini ordinis quem custodiunt et seruant immobilem. - -{Quest'è colei ch'è tanto posta in croce -pur da color che le dourien dar lode} - -Adhuc dicit auctor: Ista fortuna est illa que tantum blasfematur, uituperatur et maledicitur ab hominibus, quia non succedit et influit secundum peruersa et inordinata uota ipsorum, a quibus digne laudari et uenerari deberet. Huius est ratio quia, cum uigeant ratione et intellectu, deberent cognoscere et iudicare quod motus et influentia fortune sunt necessaria in se ipsis, quia de necessitate est quod celum moueatur et influat, non autem necessitant mortales ad quicquam, sed ipsi spontanee deducuntur et inclinantur, quemadmodum ratio uel apetitus predominatur in eis secundum libertatem arbitrii eorundem. Sed ipsa fortuna de hac maledictione et inhonoratione non curat, quia, tamquam intelligentia beata, cum aliis intelligentiis spiritualibus creaturis primis felicitatur et gaudet in orbe suo, secundum prouidentiam et dispositionem Excelsi. Ad cognoscendum autem rationem et causam propter quas tantus eror mundum inuasit – quo pars aliqua cecitatis humane credit uel asserit uel pertinaciter affirmat quod omnia de necessitate eueniunt, sed maxime isti maledicti ribaldi, discipatores bonorum suorum ac predones itinerum et alii ostinati ad malum, hoc asserere non uerentur dicentes:*Ita predestinatum est mihi* –, sciendum est quod, sicut dictum est supra, duo sunt principia actuum humanorum: apetitus et ratio. Per rationem mortalis quilibet uirtuose agit et inclinatur ad bonum, per appetitum autem uitiose se habet et inclinatur ad malum. Cum autem honores, diuitie, potentie, uoluntates et alia temporalia transitoria et caduca et imperfecta de se, tamquam bona corporis, sint contraria bono et perfectioni anime, cuius bonum et perfectio Deus est, cumque apetitus humanus anime perfectioni ac rationi contrarius tam de natura sui quam ex dispositiua uel qualificatiua celestis corporis influentia inordinetur et delectetur in istis illecebris diuitiis, uoluptatibus et temporalibus transitoriis, que bona sunt corporis, et sic apparet manifeste quod quilibet uiuens per apetitum, quamuis misere delectationi sue et ceco appetitui satisfaciat, peruerse ac detestabiliter operetur et uiuat. Omnes autem per apetitum et passionem operantur et uiuunt qui in huiusmodi temporalibus momentaneis uanitatibus, fraudibus, dolis, cupiditatibus, malis artibus et aliis uniuersis uitiis et malitiis delectantur. Sed cum omnes isti peruersi ambulantes in tenebris, a uirtute et ueritate remoti, uere rationis lucem uidere non possunt, quia in contrarium et destructionem ipsius totis uiribus et affectibus opponuntur, idcirco uirtute et ratione calcatis, destructis et neglectis per eos ex habituata corruptione malitie et ex dispositione peruersa, in cuius operatione habituantur, tam ex influentia celi quam ex longeua consuetudine ac inordinato et bestiali apetitu ipsos actraente, delectabilius, affectuosius et celerius prontuantur, operantur et deducuntur ad mala et per istas inlecebras et temporalia rapiuntur, quam per uirtutem, rationem et bonum, que hodiunt, que contenunt, que fugiunt, et aduersus illa suis studiis et peruersis actibus moliuntur et agunt. Nam durum et difficile noscitur unicuique operari et uiuere in contrarium habitus et dispositionis sue, et hoc clare probatur et patet per quandam inuentionem uulgarem sic loquentem super ista materia, que sic incipit {L'astrolago soprano, / che fu componitore / e sommo creatore / della natura, pò più ch'esa fare, / ancho pensare di uano / e uiuere in errore: / chrede che d'uman core / sia per necessità adoperare; / perchè d'arbitrio libero è dotato / e de ragion, co' la qual si corregge / e suo miglore eleggie, / onde pianeto a forza nol costringe. / Uer è che nel core qualità pinge, / secondo qual talora suo stato regge; / che fort'è seruar legge / contra la cosa ond'è habituato} etc. Bindus Bonichi. - -{Or discendiamo omai a maggior pieta} etc. quia per se patent. - -{Lo buon maestro disse: Figlio, or uedi -l'anime di color cui uinse l'ira} - -Hic describit auctor quod in circulo isto nedum inuenit animas cruciatas eorum quos ira deuicit, sed illorum etiam qui per accidiam, hoc est per negligentem tristiciam et pigritiam inexcusabilem, sunt damnati. Et dicit quod isti tales accidiosi et tristes sunt ibi sub aqua in quadam palude et foris loqui nec apparere non possunt, et propterea existentes in fundo conqueruntur et dicunt hec uerba: Ue nobis! quia in uita nostra continue per interiorem et exteriorem accidiam tristitia nos deduxit, et in hac uita miserie et tenebrarum profundo perpetuam tristitiam patiemur. Ex prolatione quorum uerborum inferius aqua in summo ebullire et pullulare uidetur, prout aperte mostratur cum dicit -{Fitti nel limo dicon: Tristi fummo -ne l'aere dolce che dal sol s'allegra, -portando dentro accidioso fummo} etc. - -{Uenimmo al piè d'una torre al da sezzo} quia per se patent. - -{Io dico, seguitando, ch'assai prima -che noi fossimo al piè de l'alta torre} - -Auctor in fine capituli precedentis descripsit qualiter peruenerant descendendo prope quandam turrim, modo dicit quod, antequam aplicuissent ad turrim, prius per magnam horam inspexit summitatem turris, quia uidit in summitate prefata duo flamigera insegna demostrari, quibus ostensis inditiis, demon quidam, Flegias nomine, solus in quadam nauicula per aerem sub maxima celeritate peruenit, in quam Uirgilius et auctor descenderunt et transiuerunt ad ea que postmodum subsecuntur. - -{E sol quand'io fui dentro parue carca} Dicit auctor quod quando descendit in barcham, propter solum descensum ipsius onerata fuit nauis, et proprie uerum loquitur. Huius ratio est quia, cum Uirgilius et demon ille essent spiritus solumodo absque substantia corporis, idcirco ex eis nauis non poterat honerari; cum autem ipse Dantes tam in corpore quam in spiritu ibi adesset, ex ipso dumtaxat nauis honerata transibat. - -{Tutti gridauano: A Filippo Argenti!} Ipse spiritus, qui sic fedatus et plorans auctori occurrit, uocatus est Phylippus Argenti, qui fuit unus ex prepotentibus popularibus ciuitatis Florentie, ex cuius detestanda superbia in isto circulo cruciatur. - -{Lo buon maestro disse: Omai, figliuolo, -s'appressa la città c'ha nome Dite} - -Hec ciuitas que uocatur Dite est profundior locus qui sit in inferno quia est in medio centro inferni. - -{Così sen ua, e quiui m'abbandona -lo dolce padre, e io rimagno in forse, -che sì e no nel capo mi tenciona} - -In ista parte ista mostrat auctor qualiter ex opposito quorundam aduersariorum et demonum Uirgilius reliquit eum in loco illo, ex quo ipse Dantes permanxit in forse, hoc est in maximo dubio et timore, ita quod de uita et morte ipsius et de ipso Uirgilio redituro et non redituro de impossibili accessu ipsorum opinabatur in mente sua, maxime quia, sicut sequitur, illi maiestatis diuine rebelles in facie ipsius Uirgilii et in despectu ipsius clauserunt portas dicte ciuitatis et eidem prohibuere ingressum. Ex quo, sicut sequitur, ipse Uirgilius redeundo dicebat: Quis inhibuit mihi ne tristia uiderem ospicia, omni iocunditate priuatus, nichilominus tamen huius pugne me opportebit esse uictorem, quamuis horum demonum contrarietas et diuersitas non sit noua, quia quod ipsi demones fecerunt in portis istis sic secretis et positis in profundiori loco inferni, alias iam fecerunt in aliis portis que ita secrete non erant. Et hoc est uerum: nam, sicut legitur in libro Sententiarum, cum pura anima Domini nostri Iesu Christi post uenerabilem passionem et expirationem ipsius statim descendisset ad inferos, ut animas sanctorum patrum de tenebris liberaret, ipsius gloriosum presentientes aduentum demones infernales clauserunt primas portas inferni et manentes interius portas reserrare nolebant; tunc, sicut testificatur in psalmo, ipsa diuina anima dixit illis principibus tenebrosis: *Tollite portas principes uestras et eleuamini porte etternales*, et sicut ex alio psalmo legitur: *Quia contriuit portas ereas et uectes ferreos confregit*; a quo sane tempore citra ipse porte semper steterunt et manserunt aperte. Super qua, dicit Uirgilius, quando fuisti ingressus infernum tu uidisti scripta uerba illa {Per me si ua ne la città dolente} etc., ut supra III capitulo continetur. - -{E già di qua da lei discende l'erta, -passando per li cerchi sanza scorta} - -Dicit concludendo premissis quod circa portam istam, per quam prohibitus est accessus, descendit quidam angelus de quodam monte, qui absque alia tutela faciet illas fores celeriter aperiri. - -{Quel color che uiltà di fuor mi pinse} Auctor in precedenti capitulo dixerat qualiter ex uerbis illorum demonum fortiter formidauit, nunc uero demostrat quod Uirgilius studuit confortari et sue dedignationis indicia remouere quam sumpserat ex proibitione ingressus, et hoc fecerat ex eo quod uidebat ipsum Dantem grauiter espauescere quia ipse Uirgilius rediebat; postmodum, prout sequitur, idem Uirgilius cepit dicere: Necessario oportebit ut simus huius pugne uictores. Subsequenter autem dixit: {Se non, tal ne s'oferse,} que siquidem uerba a primis diuersa sunt, ex quibus siquidem uerbis ultimis diuersis a primis ipse auctor multis dubiis curisque et uariis uexabatur; nam aliud erat dicere {pur a noi conuerrà uincer la punga} et aliud erat dicere {Se non, tal ne s'offerse}, ita quod aliud uerborum principium precedebat et finis alius sequebatur. Ad quorum euidentiam iudicio meo teneo quod uerba ista truncata sunt, quia plus in auctoris intentione permansit interius quam exterius per uerba expresserit. Quod satis est clarum quia dictorum uerborum talis potest esse sententia; nam dicit Uirgilius Oportebit nos necessario huius pugne esse uictores et intrare per portam istam, postmodum addit et sequitur Se non, tal ne s'offerse, hoc est Si non erimus uictores, tale presidium se ottulit nobis quod esset inpossibilem nos non esse uictores et quod non intraremus per portam istam, quia, sicut in superioribus capitulis est mostratum, anima illa beata domine Beatrice causauit aduenctum, motum et succursum Uirgilii pro conseruatione et salute auctoris, sicut etiam in pluribus locis superioribus scriptum est quod ex uoluntate celesti concessum est quod ipse Uirgilius ducat ipsum Dantem per itinera ista, idcirco ista est causa, iste est respectus fauoris qui rimanet in intentione Uirgilii, quamuis per uerba exterius non expresserit. Et sic uerisimiliter sequitur quod illa uerba non complete sed truncate prolata sunt, ut sint senxus et intellectus ipsorum: Nos opportebit huius pugne esse uictores, et si non erimus uictores, talis uirtus et gratia est nobis oblata celitus quod inpossibile est nos non esse uictores. Et hoc probatur et uerificatur satis per ea que secuntur, quia, sicut ottulit anima dicte domine Beatricis supra II capitulo, angelus Dei descendit et aperuit portas per quas intrauerunt ad uidendum secreta inferni. - -{In questo fondo de la trista conca -discende mai alcun del primo grado, -che sol per pena ha la speranza cionca?} - -Auctor in hac parte mouet hanc questionem Uirgilio et querit utrum descendat ad hanc ciuitatem Dite, qui est locus profundior in inferno, aliqua anima existens in primo gradu siue circulo inferni; in quo gradu exsistentibus spiritibus omnis spes per penam amictitur, sicut mostratum est superius III capitulo, ubi habetur et scribitur {Lasciate ogne speranza, uoi ch'intrate}. Ad que respondit Uirgilius quod raro accidit aliquem spiritum in primo gradu manentem ad hunc locum infimum peruenire, tamen contigit quod ipse Uirgilius, decurso modico tempore post mortem ipsius, descendit ad hunc profundum et tenebrosum locum per potentiam et uirtutem coniurationis et incantationis cuiusdam incantatricis et sagacissime mulieris que uocabatur Herico, que spiritus et demones inuocabat. Et ipse Uirgilius sic coniuratus peruenit ad hunc locum qui est profundior abysus inferni et ex hoc profundo deduxit quendam spiritum, in quo cruciatur anima Iude scelleratissimi proditoris. Hec siquidem Herico fuit nigromantica et extratta ab usibus muliebribus et humanis, et uita eius erat in incantationibus et inuocationibus demonum; in siluis, nemoribus et locis siluestribus morabatur; in sepulcris mortuorum persepe manebat quia ad usum suum commedebat ceruices et ossa hominum mortuorum. Hec fuit temporibus Pompei, de qua scribit Lucanus in capitulo sexto quod filius Pompei, inquirendo de ipsa, illam inuenit, et cum illam inuenisset, cepit ipsam extollere per celebris laudis et fame preconia ut ipsa consuleret et prediceret ei quid deberet accidere de quodam bello futuro inter eum et hostes: ex quibus laudibus letificata non modicum, ut dicitur ibi in UI, *inpia letatur audito nomine fame*. - -{Quest'è Megera dal sinistro canto;/quella che piange dal destro è Aletto;/Tesifòn è nel mezzo; e tacque a tanto} Dicit auctor consequenter quod aspiciens summitatem turris uidit in ea Megeram, Alectonem et Tesifonem, que fuerunt tres sorores et sunt tres furie infernales habentes loco capillorum uenenosos serpentes; et cum uidissent Dantem uenientem, clamauerunt Meduxam ut ipse Dantes in lapidem mutaretur. Quod siquidem per hanc rationem poterat accidisse: nam, prout scribit Ouidius et Lucanus, quidam rex nomine Forcus habuit tres filias que uocate sunt Gorgone, ita quod tres Gorgone uocabantur; in speciali tamen prima uocata est Steno, secunda uocata est Euriale, tertia dicta est Meduxa, que fuit maior natu et aliis sororibus locuplettior, unde dicta est Gorgo, quasi gergo, quia ad ampliandum et conseruandum regnum patris pre ceteris sororibus intendebat: nam georgii greche, latine agricultores, ampliatores et conseruatores terrarum dicuntur. Quia hec Meduxa concubuit cum Neptuno deo maris in templo Palladis uel Minerue, que dea sapientie nuncupatur, ex cuius fornicationis scelere irata et turbata Minerua per ipsius potentiam et uirtutem fecit ipsius Meduxe capillos in serpentes conuerti, et sic illam obduxit quod quicumque inspiciebat hanc Meduxam, ex corrupta dispositione ipsius talis inspiciens in lapidem conuertebatur. Perseus autem, Iouis et Dyane filius, aduertens tam grande periculum, clipeo uitreo seu speculato suscepto accessit ad eam et caput ipsius ferro uiolenter incidit, sed nichilominus ipsius abscisse ceruici ipsa proprietas periculosa permansit. Et propterea si ipse Dantes inspexisset Gorgonem, hoc est caput Meduxe que fuit de Gorgona, ex proprietate ipsius Dantes fuisset in smaltum, hoc est in lapidem, transmutatus, et sic redisset in mundum; et propterea dicit testus -{Chè se 'l Gorgon si mostra e tu 'l uedessi, -nulla sarebbe di tornar mai suso}. - -{Mal non uengiammo in Tesèo l'assalto} Cum Teseus filius ducis Atheniensium simul cum Proserpina filia Cereris ad inferos accessisent, contra demones fecerunt insultum et propterea conqueruntur iste furie infernales et dicunt: Si uindictam fecissemus in Theseum de insulto facto per eum, iste Dantes modo non presummeret huc accedere. - -{O uoi ch'auete li 'ntelletti sani, -mirate la dottrina che s'asconde/sotto 'l uelame de li uersi strani} - -Auctor in parte ista, non contentus tetigisse quantum ad corticem fabulam Meduxe et aliarum Gorgonarum, breuiter et uelato modo uocat et trahit audientium et legentium intellectum ad inueniendam et cognoscendam sententiam et doctrinam que in presenti fabula Gorgonarum includitur et latet occulta, dicens {O uoi ch'auete} etc.. Et propterea hoc totum quod dictum est de istis tribus Gorgonis, auctores et sapientes hoc senciunt et intendunt: nam per has tres Gorgonas dicunt et significant tria genera teroris. Et primus teror est qui, mentem inuadens, mentem debilitat, utputa cum aliquis subito uidens uel ymaginans aliquid uerendum et nouum ex quo inspicientis uel ymaginantis animus debilitatur et quatitur; et per hunc primum terrorem significatur prima Gorgona, scilicet Steno; nam Stena grece, latine infirmitas siue debilitas apellatur. Secunda Gorgona est Euriale, idest lata profunditas, et per hanc significatur secundus teror qui mentem spargit quodam profundo terrore in tantum quod sensitiue et intelletiue potentie uagantur errantes. Per tertiam uero Gorgonam, que dicitur Meduxa, significatur tertium terroris genus, qui tante terribilitatis genus est quod nedum debilitat mentem, nedum ipsam errantem et uagantem eficit, uerum etiam, uisum obturrans, caliginem cecitatis inducit nisi uirtus sapientissima huius terroris euentui se opponat. Et propterea, sicut fabula narrat, Perseus filius Iouis abscidit caput dicte Meduxe; hic autem Perseus significatur ipsa uirtus et sapientia que insurgentes timores et terrores orribiles sapienter discipat et comptemnit. Ad propositum igitur redeundo, uult dicere auctor quod quemadmodum, sicut proxime dictum est, ipsa uirtus omnes euentus terribiles sapientissima ratione prescindit et dirimit, ita contingit auctori prefato, quia, dum uidisset per demones infernales precludi et negari transitum tam poete quam sibi, uidisset etiam dictas furias infernales et alia terrorum genera, ex quo siquidem transitu sibi precluso uelut ex principali proposito et intentione ipsorum decepta quodamodo, ipse Dantes habebat terrorem maximum et profundum assumere et ipse Uirgilius clausit oculos Dantis ne uideret Gorgonem; hoc est uirtus et ratio, omnem terrorem auferrens, circumspectionem induxit. Et hec sunt que latent sub uelamine carminum predictorum. - -{Passaua Stige con le piante asciutte} Dicit auctor quod iste angelus Dei transibat hanc Stigem, idest padulem infernalem, in uno passu et uenit ad portam ciuitatis Dite et ipsam aperuit et dixit contra demones qui negauerant transitum Uirgilio: {O cacciati del ciel, gente dispetta} etc. - -{Sì come ad Arli, oue Rodano stagna, -sì com' a Pola, presso del Carnaro -ch'Italia chiude e suoi termini bagna} - -In hac parte dicit auctor se uidisse multa sepulcra mortuorum et inducit similitudinem dicens quod quemadmodum in quadam ciuitate que uocatur Arli, posita iuxta flumine Rodani, sunt multa sepulcra mortuorum, et etiam in quadam alia ciuitate que dicitur Pola in partibus Ystrie posita penes Carnarium, qui est locus profundus et abissus aquarum in mari periculosus nimium transeuntibus, qui iacet ex directa parte uersus ciuitatem Ancone, multa sunt munimenta et sepulcra defunctorum, quia, secundum quod dicitur, antiquis temporibus inter Christianos et Saracenos fuit magnum prelium in dicto loco, ex quo multi ceciderunt utrinque; et quemadmodum locus ille est uarus siue uarius propter inequalitatem sepulcrorum, ita, dicit auctor, in dicta ciuitate Dite sunt diuersa sepulcra in quibus cruciabantur heretici, non tamen equali pena, quia aliqui durius et grauius prout heresium suarum inpietas exigebat. Premissa igitur pro nostra instructione notantes quemadmodum ipse Uirgilius, hoc est ipsa ratio, obturauit oculos Dantis ne aspectus terroris ipsum offenderet, exemplo simili et nos aduersus terrores quoslibet et fortes euentus sic debemus uirtute et sapientia obturari et claudi, ne pulsilanimitatis et inconstantie leuitas nos periculose ofendat, quia, sicut scribit Seneca XUI ad Lucillum, *sic etenim tam hominum quam urbium facta uoluuntur et inter placidissima teror existit. Cogitanda ergo sunt omnia et animus aduersus que possunt euenire firmandus*. - -{Ora sen ua per un secreto calle} etc. quia per se patent usque ad locum illum: - -{Con Epicuro tutti suoi seguaci} Notandum est in parte ista quod, inter alias setthas, phylosophorum tres fuerunt sette, scilicet Ephycuri, Stoici et Peripatetici. Epicuri denominati fuerunt a quodam phylosopho qui uocatus fuit Epicurus, qui etiam dictus fuit porcus, et dicti sunt Epycuri ab epi, quod est supra, et curo, curas, quia de alio non curabant quam de cute corporea, extimantes et tenentes summum bonum uoluptates corporeas; et mortuo corpore mortuam animam asserebant, dicentes: *Non ero postquam mortuus fuero*. Et propterea, dicit auctor, anime illorum omnium qui secuti sunt hanc uitam uoluptuosam in sepulcris specificatis superius includuntur. - -{O Tosco che per la città del foco} Iste nouiter uocans Dantem, quem Tuschum nominat, fuit dominus Farinata de Ubertis de Florentia, olim caput partis Ghibelline in partibus Tuscie. - -{Poi disse: Fieramente furo auuersi} Per uerba ista mostratur quod maiores et predecessores Dantis fuerunt decursis temporibus non Gibellini sed Guelfi, prout per sequencia patet. - -{Allor surse etc. / un'ombra lungo} Hec umbra fuit pater Guidonis Caualcantis, nobillissimi et prudentissimi uiri, amici specialis et sotii Dantis, qui, cum uidisset Dantem carissimum amicum et sotium Guidonis filii sui, amirabatur quam plurimum quod filium non uidebat cum Dante, et propterea interogauit eum de filio, ut sequitur. Cui respondet auctor per ea que proxime subsecuntur; ex qua responsione pater credens filium esse mortuum cecidit ex angustia. - -{Ma quell' altro magnanimo, a cui posta} Redit auctor ad materiam domini Farinate et dicit quod ipse dominus Farinata replicando dixit ipsi auctori: Quamuis pars mea Blancorum et Ghibellinorum expulsa per Nigros de ciuitate Florentie nequaquam rediuerit ad ciuitatem Florentie, nichilominus non decurrent L menses quod tu Dantes expelleris a patria. Nam per dominam ibi regentem significatur luna, que ut plurimum dicitur regere et operationem suam influere in situ ciuitatis et partibus circumstantibus; cum igitur luna perficiat cursum quolibet mense, idcirco uult dicere quod luna quinquaginta uicibus non perficiet cursum suum quod ipse Dantes sue ciuitatis exulem se uidebit. - -{Che fece l'Arbia colorata in rosso} Hic auctor reddit causam domino Farinate quare populus Florentinus tam crudeliter odit dominum Farinatam et partem suam, et dicit quod occasione conflictus quem receperunt Florentini a domino Farinata ad castrum Montis Aperti, ex quo conflictu quoddam flumen in districtu Senarum quod uocatur l'Arbia coloratum fuit sanguine Florentinorum, ita est Florentino populo odiosus dominus Farinata predictus. - -{El par che uoi ueggiate, se ben odo} In parte ista auctor interogat animam hanc et dicit Nam uidetur quod futura sciatis et presentia ignoretis, tam ex ignorantia patris Guidonis Caualcantis nescientis filium presentialiter uiuere quam ex hiis que dominus Farinata predixit debere accidere auctori, et propterea querit auctor unde hoc procedat. Ad que respondet anima domini Farinate et dicit quod Quemadmodum patientes defectum male lucis a remotis non perfecte discernunt, sic et nos ex permissione lucis etterne, quamuis non perfecte, nichilominus aliqualiter futura discernimus; ea uera que sunt nobis proxima uel presentia uniuersaliter ignoramus. Et idcirco, prout sequitur, dicit anima illa: Post ultimi diei sententiam, cum nil ulterius erit futurum, aliquit nesciemus. - -{Quando sarai dinanzi al dolce raggio} etc. usque in fine capituli, quia per se patent. Cum dicit al dolce raggio intendit auctor de domina Beatrixia. - -{In su l'estremità d'un'alta ripa -che faceuan gran pietre} - -Auctor in parte precedenti descrisit de penis eorum qui uiuunt epycurio more; in principio autem presentis capituli dicit se peruenisse ad locum illum asperiorem et orribiliorem per ea que proxime subsecuntur cum dicit: {E quiui per l'orribile} etc. - -{Lo qual trasse Fotin de la uia dritta} Futinus fuit quidam ex antiquis philosophys et prudentibus maximis, sed uelut infidelis multa scripsit et tenuit contra fidem, cuius opynionem secutus fuit in tantum Anastaxius quidam, qui fuit papa, quod a uia ueritatis errauit et sic dampnatus cruciatur in loco isto, et hoc est quod dicit testus iste lo qual trasse Fotin de la uia dritta. - -{D'ogni malizia ch'odio in cielo acquista -ingiuria è 'l fine} - -Ad habendam notitiam predictorum sciendum est quod in parte ista puniuntur omnes qui aliquam iniuriam commiserunt, tamen sub distintis gradibus tormentorum. Et ad maiorem euidentiam sciendum est quod omnis iniuria aut per fraudem aut per uiolentiam infertur patienti; et siue sit uiolenta siue fraudulenta iniuria potest fieri et commicti in tres personas, in proximum, se ipsum et Deum, et in unoquoque istorum potest commicti dupliciter, scilicet realiter et personaliter. Nam proximo infertur personalis iniuria cum occiditur uel percutitur, realis cum dampnificatur in bonis et rebus eius; sibi ipsi personaliter iniuriatur qui se ipsum occidit, realiter uero qui ludit et discipat bona sua. Deum autem personaliter offendit qui Deum negat, despicit et blasphemat; realiter uero offenditur Deus cum quis despicit naturam et contra naturam operatur, ut sunt sodomite et feneratores quos uocat caursinos. Et propterea cum tribus personis inferatur iniuria – proximo, sibi ipsi et Deo –, tres sunt circuli: primus qui est maior, secundus qui est minor, tertius qui est minimus magis terribilis et penalis, quia quanto minor tanto proximior centro inferni. In primo siquidem circulo puniuntur omnes uiolenti offensores prossimi et bonorum suorum, prout inferius monstrat auctor cum dicit {Onde omicidie} etc. In secundo circulo puniuntur omnes uiolenti offensores et homicide sue proprie uite et dispersores bonorum suorum. Causa uero propter quam hii grauius puniuntur hec est, quia grauius peccant; nam cum de ratione caritatis existat quod quis magis diligat se ipsum et bona sua quam proximum et bona proximi, sequitur quod homicida sui ipsius et dispersor bonorum suorum grauius peccet cum fortius a caritate recedat, et propterea grauius tormentatur; et hoc est quod dicit auctor in his uerbis {Puote omo auere in sè man uiolenta}. In tertio uero et orribiliori circulo puniuntur blasphemi et offensores maiestatis eterne et destructores et contemptores nature et contra ipsam operantes, ut sunt usurarii qui caursini dicuntur, qui naturam despiciunt et in ipsius contrarium operantur. Et isti pre ceteris adhuc acriori pena pletuntur, quia, cum ipse Deus creator omnipotens sit omnibus excellentior et perfectior, sit etiam ipse finis ultimus ad quem bona omnia ordinantur, considerata igitur qualitate obiecti in quod peccatur, quod est ipse Deus, sequitur quod, quia offendens Deum grauius a caritate et ratione recedit, quod in hoc minori et acerbiori circulo iusto iudicio pletantur acerbius; et hoc est quod dicunt uerba illa {Puossi far forza} etc. - -{La frode, ond'ogne coscienza è morsa} Hucusque auctor trattauit de penis que inferuntur ex ofensione uiolencta, nunc autem dicit de his qui cruciantur ex ofensione fraudolenta, uidelicet ex fraudibus, dolis et decetionibus prodictoriis. Circa quod siquidem est sciendum quod omnis fraus aut commictitur et infertur ei qui de fraudante confidit aut illi qui de ipso non confidit; omnes enim decipientes et fraudantes aliquem qui de fraudantibus non confidit puniuntur in secundo circulo; omnes uero decipientes confidentes de ipsis puniuntur in minori circulo tamquam acerbiori et grauiori. Hec est ratio quia grauius peccat decipiens confidentem quam decipiens non confidentem: nam in deceptione non confidentis uitiatur solummodo naturale et uniuersale uinculum humane dilectionis, que est ipsa caritas per quam unusquique habet diligere proximum suum; in deceptione uero et fraude proximi confidentis non solum corrumpitur nexus caritatis humane, uerum etiam tollitur et corrumpitur ipsa spes que nata erat et procedebat ex fide quam deceptus in decipiente tenebat. Et sic cum ex tali fraude hec tres theologice et suppreme uirtutes quodamodo offendantur, iusto Dei iudicio crudeliori penalitate punitur et hoc est quod dicit pars illa: {Ipocresia, lusinghe} etc. - -{E io: Maestro, assai chiara procede etc. / Ma dimmi: quei de la palude} Dicit auctor Uirgilio: Satis contentor et clare intelligo rationes premissas, sed dicas mihi, magister, quare in istis circulis positis in ciuitate Dite non puniuntur illi qui propter luxuriam fuerunt incontinentes, de quibus tractatum est superiori capitulo {Così discesi del cerchio primaio,} et etiam illi qui propter gulam discipauerunt bona sua, de quibus dictum est capitulo {Al tornar de la mente} etc. Ad que respondet Uirgilius redarguendo auctorem et dicit: Nonne recordaris, secundum quod in UI Ethicorum est scriptum, quod bona actio hominis non fit sine ratione pratica uera et apetito recto? Sed quia aliquando contingit peruerti in homine apetitum uel praticam rationem, idcirco in humanis moribus sunt aliqua fugienda, et maxime, sicut habetur in Eticis, eorum que sunt circa mores fugienda tres sunt speties: incontinentia, malitia et bestialitas. Et propterea cum accidit hominem esse peruersum et corruptum ex parte apetitus, ratione tamen pratica recta manente, talis corruptio et peruersio erit incontinentia; et hoc est proprie cum quis habet rectam extimationem de eo quod faciendum est uel fugiendum, tamen propter passionem et corruptionem apetitus, relicta uirtute, sequitur uoluptatem et uitium, non tamen continue sed ad tempus. Cum autem peruersitas uoluptatis et apetitus intantum peruertunt rationem et intellectum, ut homo per consuetudinem et certam scientiam inclinetur ad ea que corruptus appetitus desiderat, tunc proprie malus dicitur, quia operatur ex electione peruersa quod agit illud extimans finem optimum; et talis operatio proprie malitia nominatur. Et de talibus malitiosis et malis in libro Sapientie scribitur: *Dixerunt inpii apud se cogitantes non recte: Uenite, coronemus nos rosis. Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra. Ubique relinquamus signa letitie nostre, quoniam est pars nostra et hec sors*. Si uero in tantum corrunpitur apetitus humanus quod per corruptam uitam excedat et operetur ultra fines et husus humanos, agendo per similitudinem bestialem que sunt contra naturam et humanam consuetudinem, ut operantur et uiuunt quidam in partibus Cumanis, qui more ferarum et animalium brutorum commedunt carnes crudas et numquam sub tettis uel domibus sed semper in campis locisque siluestribus et areis quiescunt et uiuunt absque cuiusque legis ministerio, talis uita bestialis dicitur et hec siquidem peruersitas bestialitas nominatur. Cum igitur, ut ex premissis manifestum est, incontinentia sit solum aliquando corruptio ex parte apetitus, remanente recta pratica ratione, malitia uero sit peruersitas apetitus et pratice rationis, et in bestialitate nedum apetitus et ratio recta et pratica peruertantur, uerum etiam contra naturam per bestiales operationes agatur, et sic ipse Deus minus offendatur ex incontinentia quam ex malitia et bestialitate, idcirco sequitur et concluditur quod illi incontinentes luxuriosi et gulosi, de quibus trattatum est supra capitulis nominatis, quia incontinentes in tantum non offenderunt diuinam iustitiam quantum offenderunt fraudolenti et uiolenti et alii, de quibus tractatur presenti capitulo, qui ex eletione et delectabili malitia deliquerunt, idcirco puniuntur extra ciuitatem Dite minori suplicio; et hoc est quod dicit testus in uerbis illis: {Non ti rimembra di quelle parole} etc. Adhuc auctor in parte ista instat Uirgilio quod, cum supra in presenti capitulo tractetur quod blapsfemi maiestatis diuine et despectores nature et naturalis uirtutis, ut sunt caursini siue usurarii, puniantur sub crudeliori circulo, idcirco respondeat et soluat Uirgilius nexum et dubium predictorum, uidelicet qualiter hoc sit et quomodo quod usurarii propter fenus sint despectores bonitatis diuine, que est natura. Ad hec respondet Uirgilius dicens: {Filosofia, mi disse, a chi la 'ntende} etc. Debes cognoscere, Dantes, secundum quod omnes quasi philosophy tenent quod Deus omnipotens, omnium creator et causa rerum omnium, naturam uniuersalem creauit mirabili arte sua. Si etiam aduertas, Dantes, et notes, inuenies libro Phisicorum quod ars imitatur naturam in quantum potest, et sic uirtus et ars humana, tamquam procedens a natura et nature filia, est neptis Dei, qualitate gradus inspecta, cum ipsa natura sit a Deo creata. Cum igitur unusquisque humane prosecutione nature a Deo create debeat procurare quod per uirtutem et artem bonam honoretur et uiuat, sicut scribitur in primo Genesi, oportuit ab initio seculi humanum genus summere uitam et excedere unum alium per naturam et artem; cum autem caursini siue usurarii contrarium agant et, cupiditate uelati, non per uirtutem et artem bonam sed per usurarum subsidia operentur, idcirco manifeste sequitur et concluditur quod ipsi usurarii despicientes uirtutem et artem, que imitatur naturam, et naturam despiciant et offendant. Et sic ex offensione nature, que est filia, creatura et bonum Dei, in illo terribiliori circulo bene merite usurarii puniuntur; nam in pecunia confidentes, que est caduca et temporalis, naturam et artem et uirtutem despiciunt et offendunt, que eterne sunt quadam participatione diuina propter exercitium boni operis. - -{Ma seguimi oramai che 'l gir mi piace; -chè i Pesci guizzan su per l'orizzonta} - -Sciendum est ex uerbis istis quod hic finitur prima dies qua stetit auctor in inferno, et omnia precedentia a principio libri usque ad sequens capitulum auctor in una die naturali scruptatus fuit et uidit. Nam cum in medio mensis martii, tanquam perfectiori tempore ut calido et umido, auctor hunc trattatum inceperit, et hoc tempore sol intret in Arietem, Piscis autem precedat Arietem, cumque prima hora diei sol oriatur et leuetur semper cum signo suo et cum eo occidat, cum etiam signum Pissis precedat immediate signum Arietis ita quod redeunte sole existente in signo et sub signo Arietis ad emisperium nostrum, oportet de necessitate signum Piscis precedentis ante leuari et ante orriri quam signum Arietis subsequentis. Idcirco, proud dicit testus, auctor uidebat Pisces in oriçonta, hoc est uidebat oriri diem et quod dies adueniebat quia post Pisses sequitur Aries, in quo et cum quo surgebat et oriebatur sol. Oriçonta est media pars spere celestis quam uidere possumus usque ad circumferencias et confines uniuerse terre, sursum ac circumquaque uidendo. - -{E 'l Carro tutto soura 'l polo giace} Adhuc subiungit auctor et dicit, ad ostendendum quod dies adueniebat, quod currus totus residet supra polum; hoc est quod ipsa hora adueniente noua die ille stelle, que uocantur currus, manent proxime supra polum nostrum, quem uidemus continue. Polus autem est illa pars celi quam continue uidemus et que numquam occidit nobis, ubi posita est stella illa que uocatur tramontana, penes quam posite sunt dicte stelle que dicuntur lo Carro. - -{Era lo loco ou'a scender la riua} Quamuis auctor proxime precedenti capitulo tractauerit generaliter de uiolentiis et fraudibus in proximum se ipsum et Deum et bonis eorum illatis, nichilominus presenti capitulo et aliis subsequentibus tractare intendit in specie de quibuslibet fraudibus et uiolentiis secundum gradus et distintiones eorum et propterea in capitulo isto mostratur de uiolentiis illatis in proximum. Hoc principium Era lo loco etc. uult dicere quod locus ille ad quem peruenerat auctor erat ualde diruptus et decliuus, alpestris et montuosus, quemadmodum est ripa dirupta cuiusdam montanee Tridentine quam tangit et percutit aqua cuiusdam fluminis Ueronensis qui uocatur l'Adese, qui producit pisces qui lasche uocantur. - -{E 'n su la punta della rotta lacca -l'infamia di Creti era distesa} - -Dicit auctor quod super caccumine istius montuosi loci inuenit quandam bestiam crudelissimam que Minotaurus nominatur; per quam bestiam figuratur et demostratur infamia et despectio omnium et singulorum qui fuerunt de insula Creti. Quomodo autem hoc sit, sciendum est, sicut legitur in, quod, cum Minos rex totius Creti esset cum magno exercitu in obsidione Atheniensium, domina Pasiphe uxor dicti regis, dum quadam diem insipiceret quendam pulcrum thaurum, ardenti passione deducta, uoluit penitus cohire cum tauro et, habito consilio Dedali subtilissimi et ingeniosi magistri, fecit excoriari quandam uaccham et ipsius pelle dicta Pasife se uestiuit sub aptitudine tali quod ipsa Pasiphe uidebatur esse quedam uaccha; et deductus dictus thaurus ante ipsam et ipsam uaccham credens illam ascendit et impregnauit; que Pasiphe tempore suo peperit creaturam semi hominem et semi bouem qui uocatus est Minotaurus, qui secundum naturam suam erat ferus et uorans carnes humanas. Cum autem hoc ad notitiam peruenisset regis Minos in exercitu Atheniensium permanentis, conuenit et pepigit cum Ateniensibus quod ab ipsorum obsidione discenderet et ipsi darent sibi tributum aliquam quantitatem hominum annuatim per Minutaurum alimentum. Quo facto, cum Minos rex peruenisset ad regnum suum et inspexisset in hac bestia tale monstrum et ipsius bestie crudelitate pensata, ne quisquam offenderetur ex ea, fecit construi quoddam palatium summa dificultate ingeniosum et laboriosum ad ingressum et egressum ipsius ex multiplici et diuerso giro murorum, in quo carcerari et recludi fecit dictum Minothaurum. Qui siquidem locus habitationis dicti Minothauri uocabantur labarintum, quia nemo intrans labarintum predictum ex artificioso ministerio suo numquam exibat; cuius laberinti forma hec est. Cumque secundum obseruationem pactorum factorum inter Minos regem et Athenienses processu temporis sors ceciderit supra Theseum, filium ducis Athenensium, ut micteretur in escam Minothauri, accessit Theseus ad locum labarinti; cum autem Federa, soror Minothauri, inspecto Teseo, exarsit in eum et cum ipso conuenit si Theseus uellet eam ducere in uxorem eius Athenas, doceret ipsum interficere Minothaurum. Hoc uero promisso per Theseum, ipsa Federa dedit ei massam picis et globum fili, et cum filo Theseus labarintum intrauit et cum ad bestiam peruenisset, Minotaurus hyante gula ipsum Theseum uolens deuorare, Teseus autem massam picis deiecit in os bestie seuientis, ex quo ipsius dentibus prepeditis per picem ipsum Minotaurum gladio interemit. Quo facto, aufugit cum Federa uersus Athenas et propterea dicit testus {l'infamia di Creti che fu concetta ne la falsa uacca}, quia bestia illa concetta fuit in femina illa Pasife que uestita pelle uacche uidebatur uaccha, non tamen erat. - -{Lo sauio mio inuer' lui gridò: Forse -tu credi che qui sia 'l duca d'Atene, -che sù nel mondo la morte ti porse?} - -Hec uerba reprensiue dixit auctor uersus bestiam illam, eidem inproperando de morte eidem illata per dictum Theseum ducem Athenarum. - -{Pàrtiti, bestia, chè questi non uene -ammaestrato da la tua sorella} - -Hec uerba manifesta sunt ex istoria proxime precedenti. - -{Or uo' che sappi che l'altra fiata -ch'i' discesi qua giù nel basso inferno} - -Uirgilius in parte ista, cum uidisset Dantem cogitantem et amirantem tunc ex illo profundo dirupto predicte montuose ruine, dicit ipsi auctori quod eo tempore quo ipse Uirgilius alias descendit ad profundum inferni occasione coniurationis illius crudellissime Erito incantatricis, sicut habetur supra nono capitulo, quamuis hanc causam hic non exprimat, talis ruina non erat in loco isto, sed in morte Christi omnipotentis Dei qui abstulit magnam predam Dite, hoc est sanctos patres et animas bonas extra inferno deduxit, hec infernalis et putrida uallis sub tam terribili teremotu contremuit, ex quo hec ruina facta est. Ex quo etiam dicit ipse Uirgilius: Ego credidi totum uniuersum mundum debere deficere per ruinam. - -{Oh cieca cupidigia e ira folle} Uerbum istud est notabile de se et per se patet. - -{Corrian centauri armati di saette} Auctor prosequendo materiam dicit quod in loco isto puniebantur gigantes et centauri, et dicti sunt centauri ex magnitudine et fortitudine sua, inter quos erat quidam ex dictis gigantibus uocatus Nessus. Qui siquidem Nessus stabat super ripam cuiusdam fluminis cum quadam barcha tempore uite sue pro oportuno transitu personarum, cunque Ercules quadam uice cum Ianira pulcerima uxore eius peruenisset ad locum predictum ut flumen transiret, dictus Nessus Ianiram recepit in barcam, Herculem autem eleuare non potuit propter paruitatem ligni; et cum ipse Nessus cum Ianira descendit ad ripam, dictus Nessus uoluit uiolare Ianiram. Inspiciens Ercules, acepta uenenata sagipta ipsum Nessum uulnerauit ad mortem. Nessus autem sentiens mortem, in ultionem faciendam aduersus Herculem, Ianire dixit quod si acciperet camisiam suam et daret ipsam Herculi ut ipsam indueretur, numquam aliam mulierem diligeret nisi ipsam. Hoc autem credens ipsa Ianira ipsam camisiam tulit, cunque processu temporis Hercules residens a remotis ad uxorem redire differret ex dilectione prenimia quam ad mulierem aliam deferebat, Ianira ei transmisit camisiam quam a Nesso susceperat; quam cum Hercules induisset, quia uenenata erat ardore efusi sanguinis dicti Nessi, incontinenti mortuus est; et propterea dicit testus quod ipse Nessus fecit ultionem de propria morte. - -{È il gran Chiròn, il qual nodrì Achille} Iste Chyron fuit quidam centaurus magnus et fortis, et fuit de insula que dicitur Anschiro, qui nutriuit Achillem filium Pellei et Thetis dee marine: nam non poterat ipse Achilles nutriri per matrem quia dea erat. - -{Quell'altro è Folo} Follus iste fuit etiam quidam centaurus ualde uitiosus in ira; et isti tales centauri et gigantes continue uadunt in circuitu fosse in qua anime dannatorum ibi recluse cruciantur sub sanguine continue bulliente, et cum uident aliquam animam exeuntem uel non stantem sub sanguine bulliente, secundum quod meruerunt per culpam, ipsam animam cum ipsorum sagyptis percutiunt et sagiptant. - -{Tal si partì da cantare alleluia} Uult dicere quod anima domine Beatrixie, que in summo celo laudibus diuinis instabat, de summo descendens uenit ad Uirgilium cui commisit ut conduceret Dantem etc. - -{E 'l gran centauro disse: E' son tiranni -che dier nel sangue e ne l'auer di piglio} - -Sicut dictum est supra in principio huius capituli, hic agitur et scribitur de tyrannis et offensoribus proximi tam in persona quam bonis ipsius, ut exemplificatur per subsequentia proxime. - -{Quiui è Alessandro, e Dionisio fero} Iste fuit Alexander rex Ierusalem et tirannus crudelissimus de quo dicitur quod UIIIc uiros cum uxoribus et fillis una uice necari fecit. Dyonisius autem fuit rex Sicilie et ipsam et Siculos oppresit sub magna tirannide. - -{E quella fronte c'ha 'l pel così nero, -è Azzolino; e quell'altro ch'è biondo, -è Opizzo da Esti, il qual per uero} - -Iste Açolinus est Celinus de Romano quidam crudelissimus et impius tirannus natus in partibus Padue. Dictus Opiço fuit marchio Estensis. - -{Questi ti sia or primo, e io secondo} Dicit Uirgilius: Iste centaurus precedet te et ego sequar te. - -{Mostrocci un'ombra da l'un canto sola, -dicendo: Colui fesse in grembo a Dio -lo cor che 'n su Tamisi ancor si cola} - -Cum quidam dominus Arnaldus de Bruniforte de Anglia exulasset ad instanciam et procurationem cuiusdam potentis baronis affinis regis Odoardis de Anglia, cumque quidam miles filius dicti baronis et consanguineus dicti regis quodam tempore Neapolim peruenisset, ubi manebat dictus dominus Arnaldus et prefatus miles et consanguineus regis, ad ecclesiam accessisset pro audienda missa, dum adesset celebrationi misse et sacramenti altaris, dictus dominus Arnaldus dictum militem gladio interemit ex ofensione sui exilii procurata per patrem, et propterea dicit testus in grembo a Dio, quia in presentia corporis domini nostri Iesu Christi ipsum occidit. Ex hoc peractum est: nam acceptum cor ipsius fuit consanguinei regis mortui et repositum in quadam busola conseruatione et oblatum fuit regi Odoardo ut ad uindictam sui efusi sanguinis prouideret; quod postmodum de mandato regis fuit positum in manum cuiusdam statue lapidee posite et firmate supra ripam fluminis Tamisii, et in qua statua insignite sunt lictere infrascripte ad perpetuam rei memoriam: *Cor gladio scissum do cui consanguineus sum*, et propterea dicit auctor {che 'n su Tamisi ancor si cola}. - - -{Quell'Attilla che fu flagello in terra} Iste Atilla fuit ungarus et tante impietatis auctor quod ex suis sceleribus et flagiciis uocatus est Atilla flagellum Dei. Iste tyrannus suis temporibus aflixit Ytaliam, sed maxime ciuitatem Florentie tempore quo tenebatur et constructa fuerat per Romanos. Nam cum intrasset sub beniuola et spontanea receptione Florentinorum et Romanorum in ea manentium, sua oculta malitia in paucis diebus XXm uirorum habitatorum ciuitatis Florentie in quodam palatio dicte ciuitatis quod Capitolium uocabatur, preter notitiam aliorum de ciuitate, non simul set singulariter requisitos fecit singulariter decollari per quosdam milites suos et interfectos fecit deici in quodam alueo aque de flumine Arni sub dicto Capitolio artificiose labentis. De quo siquidem orrendo facinore oculte patrato alii exteriores habitatores et ciues non potuerunt perpendere nisi ex aqua fluminis Arni que propter effuxionem sanguinis in colorem sanguinis est conuersa; et post tantum scelus nephande commissum ipse Atilla exiuit Capitolium et cum maxima militum quantitate quos in dicto Capitolio clam incluserat totam ciuitatem sub incendio cede et ruina destruxit in despectum et iniuriam Romanorum. Postmodum dictus Atilla cum gentibus suis se reduxit ad ciuitatem siue locum qui Fexule uocabatur, positum prope ciuitatem Florentie, et ad hoc, ut dicta ciuitas que per Romanos fuerat destructa popularetur et habitaretur et habitatoribus impleretur, fecit preconiçari quod quilibet uolens accedere posset impune et libere habitare et esse in ciuitate Fexulana. Tamen postmodum superuenientes Romani ciuitatem Florentie sub melioribus auguriis construxerunt et conuenerunt cum dictis Fexulanis quod dicta ciuitas Fexulana non habitaretur ulterius, sed in ciuitate Florentie hedificanda de nouo ipsi Fexulani cum ipsis Romanis et Florentinis primis habitatoribus ciuitatis Florentie iam distructe uiuere et habitare deberent; et huic conuenctioni conuenerunt et concordauerunt ipsi Fexulani cum hac condictione, quod semper episcopus ciuitatis predicte apellari deberet ad perpetuam rei memoriam episcopus Fexulanus; et sic inter eos fuit effectualiter terminatum, quamuis postmodum constructa et rehedificata fuerit per Romanos. Depopulauit et destruxit idem Atilla multas ciuitates et loca bona Ytalie, et propterea dicit textus {che fu flagello in terra}, et hoc est uerum secundum quod scribitur in cronicis antiquorum. - -{E Pirro e Sesto; e in etterno munge} Pirrus filius magni Achillis Greci fuit crudelis et impie uite. Sextus filius magni Pompei Romani, qui post mortem patris fuit magnus tyrannus, pirrata et depredator hominum. - -{A Rinier da Corneto, a Rinier Pazzo} Isti fuerunt duo maximi predones super strata. - -{Non era ancor di là Nesso arriuato} Cum auctor in precedenti capitulo tractauerit de penis eorum qui manus uiolentas exercent in proximum et bonis proximi, prosequendo materiam suam scribit in presenti capitulo de hiis qui desperantes in totum se ipsos priuauerunt uita et bona sua discipauerunt, ut inferius demostrabitur; et incipiendo dicit quod ille Nessus, sub cuius comitiua securitate transiuerant, nondum redierat ad ripam aque quando poeta et auctor iam intrauerat quoddam nemus orribile plenumque stirpibus. - -{Tra Cecina e Corneto} Cornetum est quoddam castro in patrimonio Ecclesie Romane situm in ripa maris, a quo castro usque ad locum qui dicitur Cecina est uia remota et longa per multa miliaria, inter quod Cornetum et Cecinam sunt multa nemora siluestria et periculosa et diuersis ramis et stirpibus inuoluta. - -{Quiui le brutte Arpie lor nidi fanno} Arpie sunt quedam maxime aues habentes alas ualde latas et collum et uisum humanum. Que siquidem aues expulerunt per uiolentiam de insulis Strophadis, que sunt in Romania, Herculem et Iasonem; postmodum etiam dicte aues expulerunt de dictis insulis Troianos qui se recluserant in eis ante quam Troia destrueretur; que siquidem expulsio Troianorum, ut dicit testus, fuit inditium et augurium destructionis Troyane. - -{Io sentia d' ogne parte trarre guai} quia per se patent usque ad locum illum: - -{Io son colui che tenni ambo le chiaui -del cor di Federigo} - -Iste siquidem fuit magister Petrus de Uineis ex cuius uirtute et probitate multiplici et maxime ex sue formose inuentionis et rectorici stili ornata dulcedine fuit in tantum excellens et prepotens consiliarius penes inperatorem Federigum, quod ex sua ordinatione et consultatione solumodo queque agenda inperii gerebantur. - -{La meretrice che mai da l'ospizio -di Cesare} - -Dicit ipse Petrus quod cum semper ex dignitatibus et honoribus et bono alterius oriatur inuidia, idcirco reliqui curiales inperialis curie, excelse condictioni mee inuidentes, et emuli me iniuriose accusauerunt quod quedam secreta debueram propallasse; ex quo de mandato inperatoris cecatus et sic turbatus et dedignatus ex gustu indigne pene, nolens sub ceca et uituperosa uita manere, ego ipse qui eram iustus, fidelis et purus in me ipso feci et disposui me iniustum contra me ipsum, mihi propriam uitam adimendo. Sed nichilominus, dicit ipse Petrus, nunquam fui proditor nec infidus in agendis uel secretis aliquibus domino meo imperatori. Ex quo aperte probatur et mostratur quod, prout dicit testus, ista inuidia est illa meretrix magna que semper sequitur ospitium curias et regna regum prelatorum et principum; hec est illa miserima passio per quam status regnantium persepe uertitur. - -{Spirito incarcerato, ancor ti piaccia -di dirne come l'anima si lega} - -In hac parte querit Uirgilius ab anima dicti Petri quod ei declaret qualiter hoc est quod spiritus uel anima ligetur et includatur in illis stirpibus siue trunchis. Ad quod respondet ipsa anima dicens: Quando anima crudelis alicuius desperati et se necantis peruenerit ad infernum, Minos demon ipsam transmittit ad septimam focem; que postmodum in eo loco cadit ad quem infortunio suo conducitur, et ipsa anima delapsa in eo loco silue germinat quemadmodum granum spelte et crescit et producitur in stirpem tamquam planta siluestris, sed in die iudiciis, sicut alie anime uenient ut uniantur cum corporibus suis, sicut nos pro nostris spoliis, hoc est pro corporibus, ueniemus, sed dictis nostris corporibus nullatenus uniemur, quia iustitia Dei non pateretur ut aliquis id haberet quod abstulit sibi ipsi. Et quia nos ipsi abstulimus nobis uitam et corpus, anime nostre suis corporibus non iungentur sed unaqueque anima habebit apensum ad truncum umbre sue corpus suum; et hoc est quod dicit testus: - -{Come l'altre uerrem per nostre spoglie -ma non però ch'alcuna sen riuesta} - -Sed quamuis hec uerba sic sint ab auctore descripta, nichilominus teneo quod aliud scriptum fuerit et alia fuerit auctoris intenctio: Scriptura siquidem sic rigide sic singulariter et uituperose punit et ponit de hiis qui, uelud desperate cecitatis filii, perdiderunt sponte se ipsos ad terrorem et instructionem mortalium, ut sibi precaueant ab huiusmodi perdictione inposterum, per quam inremediabiliter et preter spem alicuius misericordie Deus grauiori offensione offenditur: nam nullum est grauedinis tante delictum cuius diuina misericordia misereri non possit, excepto desperationis delicto que sola mederi nequit. Hoc est quod probat et dicit; credo autem auctorem prefatum, tamquam fidelem captolicum et omni prudentia et scientia clarum, suo tenuisse iudicio quod Ecclesia santa tenet uidelicet. - -{Gridaua: Lano, sì non furo accorte} Iste Lanus fuit quidam domicellus et iuuenis de ciuitate Senarum qui inter ciues alios dittissimus erat, tamen fuit consumptor et discipator omnium bonorum suorum; sed antequam morte naturali deficeret, ipso iuuene existente, mortuus fuit in quodam conflictu ad locum Plebis de Toppo, et propterea, sicut dicit testus, mors eidem Lano fauendo succurrit, quia ipsum rapuit in tempore iuuentutis: quoniam si uixisset in seculo, opportebat quod famescentes et macerimi canes, sicut in testu sequitur, ipsum deuorassent, hoc est dicere quod miseria et egestas ipsum aflixissent. - -{E poi che forse li fallia la lena, -di sè e d'un cespuglio fece un groppo} - -Iste cui deficiebat uirtus in fuga fuit dominus Iacobus de Sancto Andrea de ciuitate Padue sub maximis diuitiis constitutus qui discipauit omnia bona sua, et inter alias prodigalitates eius de ipso fertur quod, uidere desiderans quendam pulcrum et magnum ignem, dictus dominus Iacobus comburi fecit quandam uillam eius in totum. Modo dicit testus quod dum ipse uellet afugere, quia deficiebat ei fuigiendi potentia, inuenit unum ex dictis stirpibus siue quodam cespullium et in dictum cespullium ut lateret intrauit. Tamen superna permissione crudelissime fere aperierunt cespullium et lacerauerunt omnia membra eius; hoc est dicere quod ante mortem ipsius fuit incommodis et miseria inuolutus, et nedum ipse canes lacerauerunt membra dicti domini Iacobi sed etiam dictum cespullium siue stirpem, qui stirpes etiam erat unbra et quedam anima, totaliter destruxerunt. Ex quo dictum cespulium conqueri et plorare incepit dicens contra animam dicti domini Iacobi: - -{O Iacopo, dicea, da Santo Andrea} Ex quo siquidem Uirgilius interogauit a dicto stirpe de nomine et origine eius. Ad quem respondit umbra ipsius stirpis dicens: Ego fui de ciuitate Batiste, hoc dicere est de ciuitate Florentie, que siquidem ciuitas habuit in primum patronum Martem, idest deum belli, et hoc fuit ante tempus incarnationis dominice; cum autem refloruit Christianitas, dicta ciuitas, sublato titulo patronatus ipsius Martis, Florentini in pastorem et patronum acceperunt sanctum Iohannem Baptistam. Et propterea dicit hec anima quod Mars semper cum arte et influentia sua pestem et tristitiam semper infundet in ciuitate Florentie, quia, dicto Marte deleto, patronum alium elegerunt; et nisi quedam statua ipsius Martis que adhuc residet super pontem Arni in dicta ciuitate maneret, frustra fuisset rehedificata Florentia per eos qui ipsa fecerunt post destructionem Attille qui ipsam ciuitatem destruxit, ut tractatum est supra proxime in fine capituli precedentis. - -{Io fei gibetto a me de le mie case} Iste Florentinus fuit dominus Loctus iudex de Aglis de Florentia, qui, secundum quod fertur, ex dolore prenimio cuiusdam false sententie quam protulerat in domo sua, cum quadam argentea corrigia eius se ipsum suspendit, et propterea dicit fei gibetto etc., quia locus in quo suspenduntur homines in partibus Francie uocatur giubet; et ipse idem de domo propria constituit sibi furcas. - -{Poi che la carità del natio loco} Cum auctor supra proxime in fine capituli precedentis uiderit cruciari animam eius qui erat de una ciuitate cum eo, idcirco dicit quod ex caritate quam habebat ad miserum ardentem ratione loci, frondes stirpis eius diuisas et separatas collegit in unum et, ipsis frondibus dicto Florentino exibitis, ipse auctor cum Uirgilio ad prosecutionem itineris est conuersus. - -{Non d'altra foggia fatta che colei -che fu da' piè di Caton già soppressa} - -Exemplificatiue loquitur Dantes et dicit quod, cum arena illa per quam gradiebatur esset pestifera et angustiis plurimis copiosa, talis erat qualis erat arena Libie per quam Cato Romanus, deuicto Pompeio, cum Pompeianis fugiens a facie Cesaris pertransiuit. Que siquidem arena Libie, uelud desertum siluestre et inabitabile, est periculosa et miseriis ac incommodis multis plena; et hoc scribens, Lucanus in nono de ipso Catone loquente et suadente Pompeianis ut per dictam arenam iter acciperent sic dicit: -*Atque ingressurus steriles sic fatur arenas: -O quibus una salus placuit mea signa secutis -indomita ceruice mori, componite mentes -ad magnum uirtutis opes summosque labores. -Uadimus in campos steriles exaustaque mundi, -que nimius Titan et rare in fontibus unde -sicaque letiferis squalent serpentibus arua. -Temperies uitalis abest et nulla sub illa -cura Iouis terra est* -et propterea dicit testus {Non d'altra foggia}. - -{Quali Alessandro in quelle parti calde} Exemplificat auctor quod quemadmodum accidit Alexandro regi militanti in partibus orientis quod ex summa caliditate solis et aeris uapores igniti descendebant super eum et militibus suis, tamen ipse Alexander sua uirtute prouidit ad conseruationem ipsius et militarium acierum suarum, ita, dicit auctor, facti erant uapores ignei cadentes super miseros pecatores; ex quo arena illa sicca et arida, in qua anime misere permanebant, tamquam esca accendebatur et urebantur. - -{Chi è quel grande che non par che curi} Iste siquidem qui tante superbie et ferocitatis indicia demostrabat fuit unus ex septem regibus qui obsederunt ciuitatem Tebarum uocatus Capaneus. Qui cum excelsa superbia sua contemptor esset deorum, Iupiter turbatus et dedignatus ex arogantia Capanei predicti et accepto fulmine ygneo ipsum Capaneum in dicto exercitu fulminauit et interremit; et quemadmodum ipse Capaneus fuit superbus in uita, sic et anima eius est superbissima in inferno. Nam loquitur ipsa anima et dicit ipsi Uirgilio: Si ipse Iupiter, qui me percussit cum fulmine ultimo die uite mee, faceret fabricari per omnes fabros et ministros eius fulmina et sagyptas et haberet subsidium Uulcani et aliorum quorumlibet ministrorum eius, de me non posset facere ultionem. - -{Sì com' el fece a la pugna di Flegra} Capaneus iste aducit hanc similitudinem quia in ciuitate uel monte illo qui Fregra uocatur gigantes pugnauerunt cum diis, et in dicto loco a dicto Ioue et ab aliis diis dicti gigantes fulminati et interrempti fuerunt. - -{Quale del Bulicame esce ruscello} Bulicame est fluuius siue fons aque bulientis nascentis prope ciuitatem Uiterbi ex quo descendit quidam riuulus; qui riuulus diuiditur in multa balnea, ad que balnea peccatrices morantur; et propterea exemplificatiue loquendo dicit auctor talem se riuulum inuenisse descendentem et currentem per arenam illam de qua superius dictum est. - -{In mezzo mar siede un paese guasto, -diss'elli allora, che s'appella Creta} - -Respondet Uirgilius auctori interoganti et admiranti super condictione illius riuuli et dicit quod in medio mari est quidam locus destructus qui uocatur insula Creti; cuius insule Saturnus fuit rex primus et dominus, cuius Saturni regis temporibus homines casti erant absque cupiditate et uitio; et in dicta insula erat quidam mons siue locus qui uocabatur Yda, qui siquidem locus fructibus et arboribus et bonis omnibus affluebat, modo, dicit auctor, locus ille destructus est et sterilis tamquam res antiqua. In quo siquidem monte uxor Saturni, que uocabatur Rea, fecit latere Iouem filium suum et dicti Saturni et ibi nutriri ut Saturnus nesciret quid esset de eo: nam Saturnus preceperat dictum filium suum interimi cum nasceretur, sed prius sibi presentaretur; et hoc quia ei dictum fuerat a responsis ydolorum suorum quod filius nasciturus ex eo ipsum Saturnum debebat de regno expellere. Rea autem, uxor Saturni predicti et mater pueri, Saturno querenti filium presentari fecit quandam ymaginem lapideam pueri paruam et inuoluptam pannis, quam credens Saturnus fore puerum, ipsum iussit occidi. - -{Quando piangea, ui facea far le grida} Hoc est dicere: quando puer plorabat in monte predicto, sicut soliti sunt plorare, dicta Rea mater eius facebat fieri quosdam clamores in dicto loco, ne ploratus pueri audiretur extrinsecus. - -{Dentro dal monte sta dritto un gran ueglio} Aduertendum est in parte ista: per hunc senem significatur et figuratur tota etas et decursus mundi ac etiam totum imperium et inperatorum et principum uitam ab initio regni Saturni predicti usque ad hec tempora; ponitur autem iste senex erectus in monte predicto quia ipsius montis et insule Saturnus fuit primus rector et dominus. - -{Che tien uolte le spalle inuer' Dammiata} Per uerba ista et hanc descriptionem senis predicti uult auctor demostrare qualiter inperium residens in paganis et in partibus orientis translatum fuit in Grecos, scilicet eo tempore quo a Nino rege Babillonie in Saturnum regem insule Creti, que insula tunc temporis erat de principalibus partibus Grecie. Postmodum uero translatum fuit imperium de Grecis in Romanos, et ideo dicit testus quod iste senex uertit tergum uersus Damiatam que est in oriente, ex quibus partibus orientis ablatum fuit imperium, et prospicit Romam idest uersus occidens; ad quos Romanos et partes occidentales postmodum imperium est delatum. - -{La sua testa è di fin oro formata} Auctor redarguendo uitam et mores regum inperatorum et principum qui per tempora fuerunt diuidit tempora et etates: nam cum dicit La sua testa etc. per caput huius senis primam etatem significat et regnum ipsius Saturni, sub cuius tempore illa etas hominum caste et moderate uiuebat ex hiis que percipiebant ex fructibus et redditibus terre absque alia cupiditate et uitio; quam siquidem etatem tamquam uirtuosam et bonam auctor ipse commendat. - -{E puro argento son le braccia e 'l petto} Per hec membra, uidelicet pettus et bracchia, figuratur secunda etas que fuit tempore Iouis filii Saturni predicti; et hanc appellant argenteam respectu prime quia homines huius etatis inceperunt peccare et uitiari et sic non fuerunt uirtuosi quemadmodum primi: nam hoc tempore coli agra, iuga bobus inponi et in quibusdam maliciosis cogitationibus inceperunt homines delectari. - -{Poi è di rame infino a la forcata} Per corpus eneum figuratur tertia etas que fuit deterioris operationis secunda, quia quemadmodum argentum est melius et nobilius ere sic, dicit auctor, fuit hec secunda etas melior ista tertia. - -{Da indi in giuso è tutto ferro eletto} Nam sicut ferrum est peius ere sic ista quarta etas, que figuratur per ferrum, adhuc fuit deterior et magis abundans in uitiis quam tertia etas: nam huius homines etatis in armis et dispendiis belicis quam plurimum institerunt. - -{Saluo che 'l destro piede è terra cotta} Per hunc pedem destrum huius senis et istarum etatum significatur mater Ecclesia que, cum terra esset, idest parua et depressa, ipsam dicit esse coctam, idest dotatam et ampliatam, quia dotata et magnificata fuit per Costantinum imperatorem. - -{E sta 'n su quel, più che 'n su l'altro, eretto} Dicit auctor quod iste senex magis firmatur super hoc pede quam super alio; hoc est dicere quod ipse pes dester, qui est Ecclesia, hiis temporibus magis regit et regnat quam imperium. - -{Ciascuna parte, fuor che l'oro, è rotta} Adhuc prosequens auctor de ista materia dicit quod omnes premisse etates quorumlibet regum et principum qui per tempora precesserunt, excepta solumodo prima etate que per aurum intelligitur, uitiose fuerunt: nam a secunda etate hucusque omnes reges et principes omniumque mortalium studia ad cupiditatem, luxuriam, uanagloriam et alia uitia intenderunt; ex quorum membrorum parciumque diruttis scisuris egreditur quidam riuulus lacrimarum et aque, descendens in hac ualle miserrima; et ex ista aqua generantur postmodum ista tria, scilicet Achirunte Flegetunte et Stige, et etiam generatur ex dicta aqua quidam lacus qui uocatur Cocitus. Et hoc totum uult dicere quod ex cupiditate humana et ex aliis uitiis hominem maculantibus anime peccatrices descendunt ad has inferas partes, in quibus, secundum ipsarum demerita uaria, in hiis Achironte, Stige et Flegetunde et Cocito uarie cruciantur. Nam per cupiditatem humanam significatur hec aqua uel riuulus ex qua generantur premissa quatuor. Nam primus fluuius in inferno dicitur Achiruncte qui interpetratur sine gaudio, per quem fluuium primo transeunt anime in inferno ad penam; Stige interpetratur tristitia et est quidam palus que secundario inuenitur in inferno, in qua puniuntur superbi et arogantes; Flegetunte interpetratur incendium et est quoddam fossatum aque rubee siue sanguinis bulientis; Cocitus interpetratur luctus et est lacus concelatus in centro terre, idest in profundo inferni in quo est Lucifer, et ibi puniuntur proditores. Et sic sequitur quod anime dampnatorum ex ipsorum sceleribus transeant per fluuium Achirunctis, hoc est quod absque gaudio maneant et crucientur in palude Stige, hoc est quod semper sint tristes; subiugantur in Flegetonte, hoc est quod semper incendio concrementur, et firmentur in Cocito, hoc est quod in lacu luctus orribilis perpetuo recludantur, hoc est quod dicit testus {fanno Acheronte, Stige e Flegetonta}. - -{E io a lui: Se 'l presente rigagno -si diriua così dal nostro mondo} - -Querit auctor a Uirgilio: Si riuulus iste aque descendit a mundo nostro, que est causa quod riuulum non inuenimus, maxime cum uenerimus per ytinera tam longeua? Ad quod respondet Uirgilius: Nam cum rotundus sit locus per quem transiuisti et continue ascendas et descendas per circulum a sinistris et nondum ad sufficientiam ambulaueris, non mireris si aliquid noui uides. - -{E io ancor: Maestro, oue si troua -Flegetonta} - -Adhuc querit auctor a Uirgilio ubi est locus Flegetuntis et flumen Lete; ad quod respondet Uirgilius: Quando tu Dantes uidisti fossatum aque bulientis, debebas scire quod ille est locus Flegetuntis. Flumen autem Lete positum est extra hanc fossam inferni, et est positum in purgatorio, quo lauantur anime dum purgate sunt, que ascendere debent ad gloriam paradisi; et iste dicitur fluuius obliuionis quia, dum in eo lauate sunt, anime obliuiscuntur malorum omnium que commiserunt in uita. - -{Letè uedrai, ma fuor di questa fossa} - -{Ora cen porta l'un de' duri margini} Cum auctor in fine capituli precedentis elegisset consilio saniori relinquere nemus et sequi argelem, hoc est ripam fluminis, et propterea dicit ora cen porta etc. - -{Quali Fiamminghi tra Guizzante e Bruggia} Exemplificat auctor dicens se inuenisse et ambulasse per tales uias difficiles ripas et argines, quales ripas et argiles faciunt fieri illi de Flandria qui uicini sunt mari in locis quorum unus dicitur Guiççante, alter dicitur Brugia, quia ibi mare secundum solitum cursum suum bis crescit et decrescit in die; et propterea homines de partibus illis ne offendantur per multiplicationem maris ad resistentiam aque faciunt fieri magnas ripas siue argines. - -{E quali Padoan lungo la Brenta, -per difender lor uille e lor castelli, -anzi che Carentana il caldo senta} - -Adhuc exemplificat auctor dicens se tales inuenisse et ambulasse ripas quales faciunt fieri Paduani ripas et argines super fluuio Brente antequam liquefiat nix de alpibus Carientie, ne offendatur Paduanus districtus propter difusionem aquarum. - -{E quelli: O figliuol mio, non ti dispiaccia -se Brunetto Latino} - -In parte ista inuenit auctor animam domini Burnetti Latini de Florentia qui fuit optimus astrolagus, phylosophia et moralitate preclarus, et inter alia composuit quemdam librum qui uocatur Thesaurus, in quo multa pulcra et utilia pertractantur; qui interogat ipsum Dantem de causa sui itineris. Respondet autem sibi auctor prout testus declarat inferius, maxime cum dicit {El cominciò: Qual fortuna}. - -{Ma quello ingrato popolo maligno -che discese di Fiesole ab antico} - -Dicit dominus Burnettus Danti quod populus Florentinus, qui ab antiquo descendit de Fexule, hoc est ex gente illius ciuitatis que Fexule dicebatur, de qua tractatum est superius capitulo XII, odiet ipsum Dantem et inimicabitur ei ex ipsius operibus uirtuosis. Dicit etiam ipse dominus Burnettus in honorem et laudem auctoris et in uituperium et infamiam ipsius populi Florentie, quem cecum appellat ex uitiis superbie, auaritie et inuidie in quibus maxime inter alia uitia perpeditur. Dicit etiam alia plura prout inferius latius continetur. - -{In somma sappi che tutti fur cherci -...Priscian sen ua con quella turba grama, -e Francesco d'Accorso} - -In ista parte declarat et dicit dictus dominus Burnettus ipsi auctori qualiter Priscianus cum comitiua sua puniuntur in isto circulo ex peccato sodomie. Dicit etiam quod hic punitur quidam episcopus Florentinus qui transmutatus fuit a seruo seruorum, hoc est a summo pontifice, scilicet de episcopo Florentie in episcopum Uicentinum; et hoc est quod dicit testus {fu trasmutato d'Arno in Bacchiglione}, quia Arnus est flumen transiens per medium ciuitatem Florentie, Bachilione est flumen Uincentie, per que flumina auctor significat ciuitates istas. Alia per se patent. - -{Già era in loco onde s'udia 'l rimbombo -de l'acqua che cadea nell'altro giro} - -Dicit auctor in principio huius capituli quod ad locum peruenerat in quo audiebatur rumor et sonitus aque cadentis in altum gironem. - -{Simile a quel che l' arnie fanno rombo} Exemplificatiue dicit auctor quod talis rumor et sonitus erat illius aque qualem sonitum faciunt arne siue apes quando simul coadunantur; in quo loco auctor ipse uidit tres animas uersus ipsum accedentes sub nouis et ueteribus uulneribus cruciatas. - -{Qual sogliono i campion far nudi e unti, -auuisando lor presa e lor uantaggio} - -Auctor exemplificatione loquitur dicens quod quemadmodum pugiles bellantes, antequam in actu pugne progrediantur, sibi preuident qualiter per ipsorum astutiam et uirtutem possint aduersus aduersarios pugilles preualere, sic, dicit ipse, ille tres anime Florentine uenientes et congregantes se ipsas in forma cuiusdam circuli siue rote uerterunt facies earum uersus Dantem, ut cognoscerent eum, ita quod collum et faciem uoluebant in una parte et pedes eorum in alia; finaliter tamen aliqua dixerunt ipsi Danti prout per seriem testus inferius demostratur. - -{Nepote fu de la buona Gualdrada -... la fiera moglie più ch'altro mi nuoce} - -Omnes tres isti Florentini fuerunt et ciues maximi de ciuitate Florentie, quos orribile sodomie peccatum sub hoc miserimo carcere includit et punit: nam per hoc quod dicit {la fiera moglie più ch'altro mi nuoce} declarat de illa facinorosa libidine sodomie qua tamquam uxore precipua fruebatur; quibus compatitur et respondet ipse auctor dicens {di uostra terra sono} etc. - -{Chè Guiglielmo Borsiere, il qual si duole} Iste Guillielmus Burserius fuit etiam Florentinus hoc uitio maculatus qui cum premissis tormento simili cruciatur. - -{Come quel fiume c'ha proprio cammino -... che si chiama Acquacheta suso, auante -che si diualli giù nel basso letto} - -Adhuc exemplificando loquitur auctor quod quemadmodum auditur rumor et sonitus ex resonante et descendente aqua fluuii, qui antequam descendat penes ciuitatem Furliuii abinde supra uocatur Aqua queta (cum uero attigerit ciuitatem Furliuii uocatur) in loco quodam montanee, qui uocatur Sanctus Benedictus de Alpe quia ibi descendit de alpibus, ita dicit auctor se inuenisse in dicto loco fremitum et sonitum aque descendentis et cadentis ex alto. - -{Io auea una corda intorno cinta, -e con essa pensai alcuna uolta} - -Dicit in hac parte quod, ipso cum aliis mortalibus in seculo permanente, habebat quandam cordam cintam, cun qua corda aliquando proposuit et pensauit ad prosequendum et capiendum liunçam que habet pellem depicta. Hoc est dicere quod ipse Dantes aliquando uoluit cum fraudulentiam inherere luxurie et in eodem uitio cum fraudolentia delectari – nam per cordam significatur fraudulentia, quia quemadmodum corda est nodosa et tortuosa sic fraudolentia –, quia cum per peccatum et cogitationem malam sit a Deo et a ueritate remota, in se ipsa non est directa sed potius tortuosa, quia ab illa summa et diuina regula omnia dirigente procul dubio est diuisa. Per liunçam uero, que est uariis colorata coloribus, luxuria figuratur, quia quemadmodum ipsa liunça est pluribus depicta coloribus sic ipsa luxuria affigit et molestat hominem curis quam plurimis, ut plenius tractatum est supra primo capitulo. - -{Poscia ch'io l'ebbi tutta da me sciolta, -sì come 'l duca m'auea comandato} - -Sed postquam, dicit auctor, hac zona siue corda me excussi, scilicet hanc fraudulentiam mihi abstuli ex mandato ducis mei Uirgilii, hoc est ex imperio rationis – quem Uirgilium pro ratione figurat, sicut primo capitulo superius est descriptum –, ipsam cordam dedi Uirgilio, hoc est ipsam fraudolentiam et uoluntarium apetitum supposui rationi etc.; et sic ipse auctor usus non fuit ipsa fraudulenta luxuria per modum fraudulentie. - -{E' pur conuien che nouità risponda, -dicea fra me medesmo, al nouo cenno} - -Dicit auctor quod, cum Uirgilius deiecisset dictam cordam in loco infimo et obscuro, ymaginabatur ipse Dantes in se ipso et dicebat: Oportebit de necessitate quod ex tali actu Uirgilii, scilicet ex iactu ipsius corde in tali infimo et tenebroso loco, aliqua nouitas oriatur et surgat, quia maxime ipse Uirgilius admirabatur locum predictum post iactum ipsius corde. - -{Ahi quanto cauti li uomini esser dienno -presso a color che non ueggion pur l'oura} - -Istud est uerbum notabile. Nam inter ceteros homines habet homo studere ut prudens apareat et cum prudentia operetur, sed maxime inter eos qui sunt tanta uirtute et perspicacitate preclari quod nedum opus humanum intuentur et noscunt sed etiam subtiliçantes inquirunt, discuciunt et speculantur sub qua intentione et quo proposito siue motu mouentur homines ad aliquid faciendum. - -{El disse a me: Tosto uerrà di soura -... Sempre a quel uer c'ha faccia di menzogna} - -Hoc est etiam uerbum notabile. Nam quamuis omne quod uerum est sit sub ueritate fundatum, quia tamen potest esse tale quod ex qualitate et inaptitudine rei persone loci uel temporis auditoribus incredibile uideretur, idcirco non debet esse lingua preceps ad descriptionem uel narrationem eius ueri dicti uel facti quod non est uerisimile uel quod habeat aliquam speciem uel euidentiam falsitatis. Et hoc dicit auctor ad excusationem sui, quia ipsum oportet describere et tractare de quadam bestiali figura quam uidit in loco siue circulo isto natantem per aerem, tamquam natat ille qui, cum se deorsum in aquis demerserit propter reparationem ancore nauis aut propter quidquam aliud necessarium, redit uersus celum. Alia subsequentia per se patent. - -{Ecco la fiera con la coda aguzza} Cum auctor supra proxime XI capitulo de uiolentiis et fraudulentis in generali tractauerit, XII capitulo de uiolentiis inlatis in proximum, XIIIº de uiolentiis in se ipsum inlatis, XIIIIº de offensionibus commissis aduersus maiestatem diuinam, XUº et XUIº de illatis iniuriis in naturam et rebus diuinis ex parte peccati sodomie, presenti capitulo tractare intendit de uiolentiis nature illatis ex uitio usurarum et propterea incipit: - -{E quella sozza imagine di froda -sen uenne, e arriuò la testa e 'l busto, -ma 'n su la riua non trasse la coda} - -Aduertendum est in parte ista quod fraudulentia figuratur et intelligitur per hanc bestiam. Nam quemadmodum hec fera, sicut describit auctor, super ripam caudam non ostendit, ita homo fraudulentus fraudem ipsius detinet in absconso, ut fraudulenter possit exterius operari; et quemadmodum hec bestia faciem iusti hominis et humilis demostrabat, sic homo fraudulentus uiuens iustus et humilis aparere molitur, ut sub colore iustitie, sub humilitatis et liciti specie possit decipere confidentes; et hoc est quod dicit testus {La faccia sua era faccia d'uom giusto} etc. Per id uero quod dicitur {Con più color, sommesse e souraposte} sciendum est quod quemadmodum bestia illa est uariis colorata coloribus, sic fraudulentis animus est uariis malitiis et falsis adinuentionibus maculatus. - -{Non ne conobbi alcun; ma io m'accorsi -che dal collo a ciascun pendea una tasca} - -Infrascripti fuerunt omnes feneratores. - -{In una borsa gialla uidi azzurro -che d'un leone auea faccia e contegno} - -Iste qui habebat hanc bursam ad collum fuit quidam de Ianfigliacçis de Florentia, cuius insigna sunt leo acçurrus in campo giallo. - -{Mostrando un' oca bianca più che burro} Iste fuit quidam de Ubriacis maximus fenerator cuius insigna sunt picta. - -{E un che d'una scrofa azzurra e grossa} Iste fuit quidam de Scrouignis de Padua fenerator, cuius insigna sunt premissa. - -{Sappi che 'l mio uicin ytaliano -sederà qui dal mio sinistro fianco -... gridando: Uegna 'l caualier sourano} - -Iste Ytalianus, quem militem summum appellat, est dominus Buiamonte de Florentia, cuius insigna sunt tria capita; de quo dicit anima illa Paduana quod ex peccato fenoris sedebit ibi prope eum in tormentis illis. - -{Troua' il duca mio ch'era salito -...monta dinanzi, ch'i' uoglio esser mezzo, -sì che la coda non possa far male} - -Per hec uerba duo notanda sunt. Primo siquidem quod, quemadmodum ipse auctor ascendit et equitauit ipsam bestiam, ita mortalis quilibet debet conculcare et sibi subicere fraudulentiam et peccatum per intelligentiam rationis; secundo quod, quemadmodum ipse Uirgilius fuit medius inter auctorem et caudam, ita debet homo inter uoluntarios apetitus et fraudulentos motus ex una parte et se ipsum ex alia tamquam medium interponere rationem. - -{E disse: Gerion, mouiti omai} Nam auctor uocat hanc bestiam Girion, quia quidam demon est in alio girone qui uocatur Girion et habitat ibi cum fraudulentis suis. - -{Maggior paura non credo che fosse -quando Fetonte abbandonò li freni} - -Similitudinarie loquitur auctor dicens se fuisse tanto terrore tantoque timore deductum cum ascendisset bestiam illam per aerem et natantem, quod non credit maiorem tremorem fuisse in terris eo tempore quo currus solis de celis occidit super terram. Nam, sicut legitur ex , dicitur quod Fetunte fuit filius Febi et Climene, et cum inproperatum et uituperose dictum fuisset dicto Fetunti ab Epafo sotio eius et filio eius quod ipse Fetunte non esset ligiptimus filius Febi, iratus Fetunte acessisset ad matrem, et ipsam interogauit et coniurauit ut sibi diceret ueritatem, si esset filius Febi; que aseruit quod filius Febi erat. Cunque dictus Febus, qui sol esse dicitur, fuisset rogatus a dicto Fetunte filio suo quod ipsi dimictiretur una die regere currum solis, et hoc pro speciali dono petebat, Febus, quamuis inuitus, uidens filii uoluntatem, currum solis ei regendum et ducendum concessit. Feton uero, ascendens equos, incepit ducere currum solis, cunque peruenisset cum dicto curru sub quodam signo celi qui Scorpio nominatur, uidens insolitam et mirabilem nouitatem signi, tremens et timidus equis libere relaxauit habenas; ex quo ipsi equi se liberi et agiles sentientes, currentes et salientes currum solis totaliter subuerterunt et sic ipse Feton cum equis et curru solari de celo in terris cecidit. Propter quod incendia uaria et diuersa in celestibus facta sunt, sicut apparet in celo quando sic uariatum apparet per uaria signa tam rubea quam coloris alterius in ipso apparentia; propter quod etiam ex incendio currus cadentis terra combusta et arrida facta est, sicut apparet in magna quantitate terre in partibus Ethiopie, in quibus partibus terra arrida est et sterilis; ex quo siquidem magnus tremor et timor homines occcupauit. Hec siquidem ita se habent secundum poeticas fictiones. - -{Nè quando Icaro misero le reni -sentì spennar per la scaldata cera} - -Sciendum est quod Ycarus fuit quidam iuuenis qui cum quibusdam fratribus suis et cum patre eius, qui Dedalus uocabatur, reclusi fuerunt in quadam turri posita in medio mari de mandato Minos regis Grecorum, quia ipse Dedalus docuerat et informauerat Pasife uxorem dicti regis indui pelle uace et choire cum thauro; que turris distabat a terra per plura miliaria. Uidens autem Dedalus se non posse exire turrim nisi per alarum et uolatus remedium, summo ingenio et arte ipsius fecit sibi et filiis suis pennas ligneas unitas renibus eorum cum cera et pice. Quo facto, pater docuit filium iuniorem per turrim et de fenestra in fenestram uolare et ipsum exire uersus mare, postea redire. Postmodum uero pater uolens exhire cum filiis dictam turrim, monuit ipsum filium iuniorem quod in uolatu ipsius non in tantum ascenderet quod ex calore solis destruerentur sibi ale propter liquefactionem picis et cere, nec in tantum descenderet in uolatu ne deficeret in itinere. Quo audito per dictum Icharum, ipse pater uolare incepit cum dicto Ycaro et aliis filiis suis; sed antequam egredirentur turrim pater dixit filiis suis omnibus: *Filii, sequimini uestigia mea, ut possitis mare salubriter pertransire*. Postmodum incipientes uolare cum per spacium magnum aeris et itineris uolassent, dictus Ycarus agilem se presentiens cepit ascendere et ut falco uolare per aerem, paterna uestigia relinquendo, ex quo pix et cera resolute. Ypse Ycarus cadens, mortuus in aquis submergitur. Quod pater inspiciens, hec uerba protulit uersus filium morientem et alios filios ipsum prosequentes: *Ycare nate, bibis; tu sine patre peribis/ quod tibi dixi bis medio tutissimus ibis. / O cari nati, memores estote parati/ iussa paterna pati, medium tenuere beati*. Idcirco dicit auctor non credo dictum Ycarum et patrem ypsius in casu ipsius Icari habuisse tantum tremorem quantum tunc temporis ego habui; et hoc est quod dicit testus {che fu la mia, quando uidi ch' i' era} etc. usque ad finem capituli, que per se patent. - -{Luogo è in inferno detto Malebolge} Auctor in precedenti capitulo trattauit de fraudulentiis et feneratorum delictis, modo in parte ista describit de aliis deceptionibus et malitiis, de hiis maxime que mulieribus sunt illate. - -{Tutto di pietra di color ferrigno} Auctor describit locum esse lapideum, prout testus sequens manifeste declarat: -{Come i Roman per l'essercito molto, -l'anno del giubileo, su per lo ponte}. - -{Se le fazion che porti non son false, -Uenedico se' tu Caccianemico} - -Quia lictera per se mostrat de persona et nomine cruciati presentis et de causa cruciatus, idcirco glosa ad declarationem aliam non procedit. - -A dicer sipa tra Sàuena e Reno Hoc uult dicere quod tot ad presens non uiuunt in ciuitate Bononie quot sunt anime illorum qui fuerunt de ciuitate predicta et puniuntur in loco illo: nam dicit lictera a dicer sipa tra Sàuena e Reno tum quia ciuitas Bononie posita est inter flumen Reni et flumen Sapine, tum etiam quia hec uocabula sipa, stipa et similia sunt uocabula lingue Bononie. - -{Quelli è Iasòn, che per cuore e per senno} Nam, sicut legitur ex principio UII libro Ouidii maioris, Iason filius Esone et nepos Pelias regis Grecie; qui Pelias filios masculos non habebat, tamen quasdam pulcerimas filias quas fortiter deligebat. Et propterea ipse rex, timens ne Iason nepos eius post mortem dicti regis acciperet regnum filiabus et hereditatem paternam, ac sciens quod in quadam insula que uocatur insula de Colcos erat aureum uellus, hoc est quidam aries aurei uelleris fatatus et sacrificatus, de quo dicitur quod qui ipsum arietem acquirere poterat, idcirco dictus rex Pelliax cognoscens dictum Iansonem iuuenem et affectatem laudari et honorari, cognoscens etiam quod dictus aureus aries ex impotentia loci et multis obstaculis per simplicem potentiam hominis acquiri non poterat, ut ipse Iason numquam rediret ne filie ipsius Pelias molestarentur in regno, tantis suasionibus et blanditiis ipsum Iasonem circumuenit quod ipse Iason sociatus cum Ercule et aliis pluribus sotiis iuit ad insulam de Colcos; in cuius siquidem insule monte summo erat quoddam palatium in quo reclusus erat aries aureus. Sed antequam peruenire posset ad hunc arietem acquirendum, oportebat primitus cum duobus serpentibus in introitu montis manentibus preliari; quibus deuictis, oportebat accipi et domari duos thauros siluestres et feros habentes cornua quasi ferea, et illis thauris inponere iugum, arare terram ibi positam, et ex dentibus deuictorum serpentium seminare in terra: ex quo semine postmodum oriebatur maxima armatorum hominum multitudo quos oportebat uincere, et, istis deuictis, adhuc inueniebatur quidam draco uenenosus et ferus qui quemlibet uolentem montem ascendere deuorabat; postea uero in summitate montis aries aureus erat inclusus et dedicatus erat domino Marti, et sic aquiri non poterat nisi per tantos passus orribiles transeundo. Sed nichilominus Medea, filia Oete regis Colche insule, uidens et diligens Iasonem ex pulcritudine sua, sic fecit cum artibus suis quod ipse Iason superauit serpentes et, acceptis dentibus eorundem, thauros incantauit et domuit, et cum eis arauit terram et in ea seminauit dentes predictos ex quibus orta est armatorum hominum multitudo, quos homines ipsa Medea conuerti fecit in formicas, et postmodum incantationibus suis alius draco sopitus est, et sic ascendit Iason montem et, accepto aureo uelere, cum ipso ariete et Medea aufugit in Greciam. Et prece Iasonis reduxit in iuuentutem Esonam patrem; et ut ipse Iason ulcisceretur ex eo quod Pellias eius patruus sibi fecerat, finxit ipsa Medea se esse discordem cum Iasone et aufugit ad domum dicti Pelias qui iam erat senex, et manens cum filiabus dicti Pellias dixit eis: *Si facitis tale balneum cum herbis talibus patri uestro, incontinenti efficietur iuuenis*; et hoc filie credentes sic fecerunt, ex quo ipse Pelias interemtus est. - -{Ello passò per l'isola di Lenno -poi che l'ardite femmine spietate -tutti li maschi loro a morte dienno} - -Dicit auctor quod, cum ipse Iason iret pro acquirendo aureum uelus, transiuit per insulam Lenni, in qua siquidem insula omnes mulieres habitantes per aliquod temporis antequam ipse Iason inde transiret occiderant omnes masculos, tam maritos quam etiam patres fratres et filios. Et hoc fecerunt ex dolore maximo quem habebant quia mariti ipsarum ipsas dereliquerant propter putridum fetorem yrcinum qui ex istis mulieribus procedebat; et hunc putridum fetorem aduxerat dictis mulieribus domina Uenus ex eo quod ipsam dominam Uenerem contempnebant: omnibus aliis diis preter ei sacrificia ymolabant. Et ex casu acciderat quod, ea die omnes mariti de partibus Tracie ad insulam redeuntes, nocte sequenti ipse mulieres ordinauerunt omnem masculum interficere et sic maritos omnes reuersos ad insulam; et dictis mulieribus de ipsorum reditu letitiam simulantibus, ipsos dormientes cum omnibus aliis masculis necauerunt et ad tantum scelus domina Uenus in soniis prouocauerat ipsas mulieres, quarum prima Poliso que alias conuocauit et monuit ad dictum malefitium perpetrandum. - -{Isifele ingannò, la giouinetta} Hec Ysifele fuit filia regis Toantix, qui rex erat illius insule. Que Ysifele ex pietate paterni sanguinis decipit omnes alias mulieres ex eo quod, sicut promixerat et iurauerat aliis mulieribus, patrem suum non interfecit sicut interfecerunt alie, quia, cumpatiens seni patri, nocte qua reliqui fuerunt mortui, ipsum posuit in quadam naui ita quod euasit et peruenit ad quandam insulam que dicitur Chio. Sed hanc Ysifile cognouit Iason ex pulcritudine et eloquentia sua et ipsam Ysifele pregnantem reliquid; et multi ex sociis dicti Iasonis cognouerunt multas ex dictis mulieribus et ipsas pregnantes reliquerunt. Que Ysifele ex Iasone peperit duos filios uno partu, unum quorum uocauit Toantem, alterum Eueneum. Et quamuis Ianson et sotii promississent Ysifele et aliis mulieribus redire per dictam insulam cum aureo uelere acquisito, et ideo quia non redierunt per locum, deceperunt eas et nauicantes a remotis per mare in Greciam redierunt. Decurso autem multo tempore, audientes et inuenientes mulieres predicte regem Toantem patrem Insifele regnare in insula Chio et mortuum non fuisse a filia, ut debuerat et sicut alie fecerunt, cum magno furore currentes ad eam ipsam occidere uoluerunt, tamen Ynsifele sola in quadam naui mare intrans effugit et euasit ab eis. Et propterea cruciatur iste Iason in hoc loco ex deceptione Ysifele et etiam Medee, quia ipsam Medeam, sicut ei promiserat quando docuit dictum Iasonem acquirere et accipere uelus aureum, secum non tenuit cum reuersus fuit in patria, sed ipsam dereliquid; ex cuius deceptionis anxietate ipsa Medea occisit duos filios quos habuerat ex Iasone predicto; et propterea dicit testus {E anche di Medea si fa uendetta}. - -{E se' Alessio Interminei da Lucca} Iste Alexus de Interminellis de ciuitate Lucana in hoc deliquit potissime quia ex multis blanditiis et coloratis uerbis ipsius multas mulieres decepit, et propterea, cum in profluuium luxuriose deceptionis se ipsum demiserit, in profundum penalis putredinis est demersus. Nam de illis est de quibus in psalmo legitur: *Computruerunt iumenta in stercore suo*; isti sunt illi de quibus in libro Sapientie scribitur: *Uenite et fruamur bonis, corronemus nos rosis antequam relinquamus signa letitie*. - -{Di quella sozza e scapigliata fante} Hec fuit illa proditoria meretrix amica Sansonis que Tayda uocabatur. Qui credens diligi per eam de ipsa confidit, que ipsum postmodum tonsorauit et tradidit in manibus Filisteorum et inimicorum suorum. - -{O Simon mago, o miseri seguaci} Cum trattauerit auctor supra XI capitulo generaliter de uiolentia et fraude, XII capitulo spetialiter de uiolentia proximi et bonorum suorum, XIII de uiolentia et iniuria eorum qui se ipsos et bona consumunt, XIIIIº de uiolentia et iniuria maiestatis diuine, XU et XUI de uiolantibus naturam et peccato contra naturam commisso, XUII de fenore et feneratoribus contra naturam agentibus, XUIIIº de ipsorum fraudibus qui propter finem luxurie decipiunt mulieres, hoc presenti capitulo XUIIIIº tractare intendit de fraudulentia simonie, per quam infertur fraus et uiolentia rebus et bonis diuinis et honoribus et uirtuosis usibus deputandis; et propterea dicit auctor: O uos simoniaci, nunc oportet quod tractem de simonia et materia uestra. Nam sciendum est quod simonie nomen sumpssit originem ab illo fraudulente Symone mago qui fuit temporibus primi patris beati Petri apostoli. Qui Simon tante dolositatis et fraudulentie fuit ut ab apostolis Dei sibi peteret per pecuniam dari et uendi gratiam Spiritus sancti; tunc beatus Petrus maledicens ei dixit: *Uade! quod pecunia tua tecum sit in perdictione*. - -{O somma sapienza} Hic auctor extollit et laudat sapientiam Dei ex mira diuersitate locorum et tormentorum que uidit. - -{Non mi parean men ampi nè maggiori -che que' che son nel mio bel San Giouanni} - -Dicit auctor quod uidit in loco isto quosdam lapides concauos et rotundos magnos et latos quemadmodum sunt hii qui in ecclesia Sancti Iohannis in ciuitate Florentie sunt deputati ad pueros bapticçandos. In quo siquidem lapideo ministerio, facto ad modum catini, dicit Dantes quod, eo tempore quo Florentie permanebat, inuenit quendam qui in eo ceciderat cum capite deorsum, ita quod nisi pedes et tibie exterius apparebant; ad cuius euasionem ipse Dantes fregit lapidem ne sufocaretur in aqua in ipso catino lapideo existente. Et propterea dicit auctor quemadmodum a parte superiori dicti lapidis non uidebantur nisi pedes et tibie supradicti, ita dicit auctor se uidisse in hac parte inferni quosdam peccatores inclusos in quibusdam lapideis ministeriis, ex quibus pedes et tibie usque ad partem grossam solumodo uidebantur; et hoc est quod dicit testus exemplificatiue loquendo dum dicit {E questo sia suggel ch'ogn'omo sganni}. - -{Le piante erano a tutti accese intrambe} etc. quia per se patent. - -{Ed el gridò: Se' tu già costì ritto, -... Bonifazio?} etc. - -Iste qui loquitur uerba ista fuit papa Nicchola de Ursinis qui propter immensam cupiditatem ipsius, prout testus declarat inferius, symoniace uixit, et credens quod Dantes esset anima pape Bonifatii, qui post eum descenderet ad locum ubi sic precipitatus iacebat idem papa Nicchola, dixit hec uerba ipsi Danti: Non credebam te Bonifatium tam celeriter hoc tempore huc accedere nec credebam adhuc te fore contenctum regimine et pecunia, propter quam fraudulenter accepisti pulcram dominam, hoc est Ecclesiam decepisti. Nam ipse papa Bonifatius per fraudem et artem suam procurauit intantum quod frater Petrus de Morono, qui tunc temporis erat pontifex et dicebatur papa Cilestrinus, renuntiauit pontificatui; post renuntiationem cardinales reliqui ex solicitudine et arte ipsius pape Bonifatii eum in pontificem elegerunt. - -{E ueramente fui figliuol de l'orsa} Hoc est dicere quod erat papa Niccola de Ursinis. - -{Chè dopo lui uerrà di più laida opra -... Nuouo Iasòn sarà, di cui si legge} - -Per hec uerba uult predicere papa Nichola de Ursinis quod post mortem pape Bonifatii alius pastor in pontificatu succedet, qui tam symoniace et scelerate uiuet in orbe quod eodem papa Niccola et etiam Bonifatio deterior et magis symoniacus reputabitur; dicit etiam quod ipse futurus pastor sic tractabitur a rege France et eidem regi Francie annua tributa persoluet, quemadmodum de quodam Iasone legitur in libro Machabeorum. Cui Iasoni rex Anthiocus concesit summum sacerdotium, ex quo ipse Iason sacerdos eidem Antioccio regi dabat censum in aliqua quantitate pecunie; qua siquidem recepta pecunia ipse Antiochus rex dictum Iasonem de pontificatu deposuit. Nam sicut legitur in libro Machabeorum dicitur ibi, et hoc est quod dicit testus -{Ne' Maccabei; e come a quel fu molle -suo re, così fia lui chi Francia regge}. - -{Nè Pier nè li altri tolsero a Matia -oro od argento} - -Auctor redarguit ipsum papam Niccolam dicendo qualiter beatus Petrus nec alii apostoli acceperunt aurum nec argentum beato Mathie quando ipsum susceperunt in ordinem et dignitate apostulorum in locum Iude prodictoris, et sic ipse papa debuisset uisisse et non accepisse symoniace aurum nec argentum. - -{Di uoi pastor s'accorse il Uangelista, -quando colei che siede sopra l'acque -puttaneggiar coi regi a lui fu uista} - -Ad habendam ueram notitiam huius testus opportet necessario aduci et declarari uerbum illud beati Iohannis euangeliste Apocalipsis XUIIIIº: *Ueni et ostendam tibi dannaptionem meretricis magne que sedet super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terre et inebriati sunt qui abitant terram de uino prostitucionis. Et abstulit me in desertum in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiam cocineam plenam nominibus blasfemie, habentem capita UII et cornua X*. Ad quorum siquidem uerborum expositionem lucidam est notandum quod hec mulier meretrix magna significat et figurat uanitatem mundanam, que in apetendis et prosequendis ydolis et terestibus et in contemnendis et fugiendis celestibus tota submergitur. Hec siquidem mulier est illa uentosa et inanis inlecebra et dilectio temporalis, que per se falax et ceca ubique terrarum omnes fallit et cecat; de qua scriptum est Eçeciel XUI: *Et hedificasti tibi lupanar et fecisti postribulum in cuntis plateis*. Hec mulier est illa miserima auaritia que uoluntates omnium ad implendum insatiabiles apetitus accendit, de qua per Ysayam legitur: *In capite omnium auaritia*. Et ut breuius concludatur, rationabiliter dici potest: hec est illa uanitas uanitatum, secundum sententiam Salomonis, generis humani perdicio, que sedet super aquas multas, hoc est super gentes multas et populos; uel dicas quemadmodum dicit glosa: *Super aquas multas, hoc est super delitias et diuitias huius mundi que ad modum aquarum efluunt instabiles et caduce; cum qua meretrice, uanitate et cupiditate mundana, fornicati sunt reges terre, quia reges et principes orbis terre et alii spirituales et temporales prelati, salua semper reuerentia et honore bonorum, cum hac meretrice fornicati sunt, cum cupiditate superbia luxuria et omnium temporalium et terrestrum uanitate corrupti ab ipso summo bono et a prima ueritate declinant*. - -{Quella che colle sette teste nacque, -e da le diece corna ebbe argomento} - -Hec est illa meretrix magna uanitas mundi, in qua firmata et radicata sunt UII uitia capitalia – superbia, auaritia, luxuria, inuidia, uanagloria, accidia et gula –, ex quibus maxima pars mortalium dannatur et perit. Et nedum per UII uitia capitalia dampnatur genus humanum, uerum etiam per cornua X, hoc est per X preuaricationes contra X precepta legis. Que X preuaricationes sunt: nam prima est ueneratio ydolorum, secunda est blasfematio Dei, tertia sabati transgressio, et hec tria sunt contra precepta ad Deum pertinentia; quarta preuaricatio est odium proximi, Ua inhonoratio parentum, UIa adulterium, UIIa furtum, UIII testificatio falsa, UIIII concupiscientia aliene rei est, decima preuaricatio concupiscientia aliene mulieris. Et sic colligitur ex premissis quod hec est illa uanitas mundi sedens super gentes multas, per quam reges, principes et prelati quam plurimi sunt corrupti et que causat quod per UII delicta mortalia et X preuaricationes contra X precepta legis mortales moriuntur et pereunt. - -Fin che uirtute al suo marito piacque Hoc est dicere quod hec uanitas uiciosa cum UII uitiis capitalibus et preuaricationibus X tam diu stetit et optata fuit mentibus et actibus hominum, et unusquisque peccator per ipsam uanitatem deliquid, donec placuit humano et rationabili intellectui uirtutem et ueritatem agnoscere et ipsam uirtutem tamquam sponsam coniungere, ipsam uanitatem, preuaricationes et uitia relinquendo; uel dicas hec uanitas humanam naturam corupit, donec omnipotenti Deo, qui est auctor uirtutis et gratie, placuit infundere gratiam peccatori ut, relictis uitiis, uirtutibus iungeretur. - -{Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre, -non la tua conuersion, ma quella dote -che da te prese il primo ricco patre!} - -Nunc auctor reprendit liberalitatem Constantini inperatoris, quia, cum olim Constantinus imperator mirabilibus meritis beati Siluestri tunc pape ex infideli fidelis est factus, et ad reuerentiam et deuotionem maiorem diuini cultus ampla liberalitate et magnificentia dotauit Ecclesiam; ex quo, dicit auctor, ipse Constantinus est causa tanti sceleris tanteque simonie, quia si non dottasset Ecclesiam priuilegiis, beneficiis et honoribus, pastores et prelati Ecclesie non crassarentur nec delinquerent in bonis Ecclesie. - -{Di noua pena mi conuen far uersi} Auctor proxime precedenti capitulo tractauit de quadam fraudulentie specie, in presenti uero capitulo tractare intendit de quadam alia specie fraudulenta, uidelicet de auguriis, faturis, diuinationibus et similibus. - -{Drizza la testa, drizza, e uedi a cui -s'aperse a li occhi d'i Teban la terra} - -Iste de quo loquitur Uirgilius fuit quidam nomine Amphyraus maximus augur et fuit unus ex UII regibus qui iuerunt ad obsidendam ciuitatem Tebarum. Et cum iste Amphiraus inuenisset per augurii sui artem quod si accederet ad obsidionem ciuitatis Tebarum deficeret in exercitu, et propterea timens latuit occulte in domo sua antequam uellet accedere ad exercitum; uxor uero eius Erifile manifestauit ipsum latere in domo et sic inuentus Amphyraus cohactus est ad exercitum peruenire Tebarum. Cum autem ad exercitum peruenisset, incontinenti ipsum Amphiraum cum equo et armis omnibus terra obsorbuit; et cum digluctiretur a terra Tebana, obsessi, existentes super muris ciuitatis, uidentes ipsum ruentem, clamabant contra eum et dicebant despectiue loquendo: *Ubi ruis, Amphirae?* Et idcirco, ut premictit thestus, ipse Amphyraus et alii augures pena debita puniuntur: nam sicut indignum erat ipsos augures uelle uidere longius et ea sapere que sapere non debebant, et bene meritum est ut ipsorum facies ad posteriora transuersa retro et per contrarium uideant, quia per directam anteriorem et ueriorem uiam uiuere et uidere contempserunt. - -{Uedi Tiresia, che mutò sembiante} Iste Thiresia fuit quidam augur et filius Peieri de ciuitate Thebarum, qui, dum quadam uice per quoddam nemus accederet, inuenit duos serpentes ad inuicem coeuntes et accepta quadam uirga serpentes percuxit, ex quo factum est quod ipse Tyresia in mulierem conuersus est. Et dum per spacium UII annorum ipse Tyresia mulier permansisset, accidit quod, ipso redeunte per dictum nemus, iterum inuenit serpentes predictos coeuntes simul, et adhuc acepta quadam uirga percussit serpentes, ex quo rediit in uirum, ita quod ex dictis casibus expertus est naturam utriusque sexus. Interrogatus autem ipse Tiresia quadam uice a Ioue et a domina Iunone eius uxore, contendentibus et querentibus utrum maior ignis libidinis et luxurie esset in muliere uel in uiro, respondit Tyresia quod, cum probauisset statum utriusque, inuenit et dixit quod in muliere erat maior ardor luxurie; ex quo irata domina Iuno eum priuauit oculis, Iupiter autem in restaurationem ipsius ipsum fecit augurem. - -{Aronta è quel ch'al uentre} Iste Aronta fuit quidam agur in partibus Tuscie qui latebat et habitabat in montibus et partibus Lunisane, et iste fuit qui predixit Pompeio suis temporibus omnia que ipsi Pompeio poterant euenire. - -{Manto fu, che cercò per terre molte} Ista Manto fuit quedam mulier filia predicti Tiresie de ciuitate Tebarum. Que Manto, secundum quod scribit Uirgilius, per mundum peregrinauit et, postquam per multas ciuitates et loca uaria perquisiuit, tandem ad Ytalie partes peruenit, mortuo Tiresia patre suo, postquam ciuitas Baci, hoc est ciuitas Tebarum, peruenit in seruitutem tempore Thesei, filii regis Atheniensium, qui ipsam ciuitatem sue iurisdictioni et seruituti submisit. - -{Suso in Italia bella giace un laco} Auctor, uolens effectualiter demostrare de uita et fine huius auguris mulieris, declarat et scribit per inditia et confines de loco Ytalie ad quem finaliter ipsa Manto reducta est, et dicit quod Benaccus, hoc est aqua illa que dicitur lago de Garda, qui lacus funditur inter Gardam et Ualcamunegam et in medio loco istius lacus de Garda sunt confines diocesis ciuitatis Trenti, ciuitatis Brixie et Uerone; usque ad quem locum confinium predictorum unusquisque episcoporum dictarum trium ciuitatum signare posset, si per illud iter accederet, hoc est quod usque ad locum dictorum confinium extenditur auctoritas et iurisdictio uniuscuiusque dictorum episcoporum et ciuitatem suarum. In cuius siquidem lacus ripa positum est quoddam pulcerimum castrum uocatum Peschera et est in tam depressa et infima parte lacus predicti, ex qua parte depressa egreditur aqua de lacu predicto que facit fluuium qui uocatur lo Menchio; et iste fluuius sic appellatur usque ad locum qui dicitur Gouernolo Mantuanorum, qui in dicto loco intrat Padum. - -{Non molto ha corso, ch'el troua una lama} Dicit testus quod iste Mencius non dilattatur multum quod inuenit quandam paludem et fit ibi quidam lacus proximus ciuitati Mantue, qui siquidem lacus uel palus tempore extiuo modicam habet aquam et propterea dicit {E suol di state talor esser grama}. - -{Quindi passando la uergine cruda} Modo dicit auctor quod ista Manto, uidens dictum locum solitarium et aptum sue contemplationi et arti, ipsum locum elegit et suo tempore habitauit ibidem, et finaliter moriens ibi corpus suum et ossa reliquid. Homines uero ceteri per loca proxima et circumstantia habitantes, uidentes dictum locum esse fortem, ibi fundauerunt et construxerunt ciuitatem Mantue, et quia illa Manto locum illum prius in suam habitationem elegerat ipsam ciuitatem a nomine suo Mantuam uocauerunt. - -{Già fuor le genti sue dentro più spesse} Dicit quod ciuitas Mantue fuit pluribus gentibus et habitatoribus copiosa quam nunc, et maxime antequam dominus Pinamonte de Bonacolsis expelleret comites de Casaloldi. - -{Allor mi disse: Quel che da la gota} Iste de quo dicit auctor fuit quidam uocatus Eripilo augur maximus tempore quo Greci omnes exiuerunt Greciam ita quod nullus masculus remansit in Grecia; et postmodum Greci dicti in Aulide insula conuenerunt ut postmodum ad obsedionem Troie procederent. Iste Eripilus dedit Grecis, secundum augurii sui artem, horam et puntum quibus ipsi Greci debebant incipere iter suum pro obsedione Troyana. - -{Michele Scotto fu, che ueramente} Iste Michael Scottus fuit ualde peritus in magicis artibus et scientia augurii, qui temporibus suis potissime stetit in curia Fiderigi inperatoris. - -{Uedi Guido Bonatti} Iste Guidus fuit quidam qui in istis auguriis et supersticiosis inuocationibus insistebat. - -{Uedi le triste che lasciaron l'ago} Per hoc quod dicitur {Uedi le triste che lasciaron l'ago} significantur anime omnium infelicium mulierum que, relitis debitis usibus et institucionibus mulierum, auguriis, incantationibus et faturationibus se dederunt. - -{Ma uienne omai, che già tiene 'l confine -d'amendue li emisperi e tocca l'onda -sotto Sobilia Caino e le spine} - -Hoc est dicere quod dies declinabat et nox succedebat ipsis Uirgilio et auctori. Nam cum sol semper sit confinis uni ex emisperiis quando alteri emisperio presit, quia sole existente in nostro emisperio nox residet in alio emisperio, et sole declinato ab emisperio nostro et ad aliud emisperium deuoluto, habemus noctem et ibi est dies; et propterea cum sol sit ille qui proprie sit confinis istorum emisperiorum, idcirco, sicut dicit testus, Uirgilius solicitat Dantem de celeriori progressu, quia sol, hoc est dies, declinabat circa eos exsistentes in alio emisperio et ascendebat uersus emisperium nostrum; et hoc est quod dicit {Caino e le spine significatur luna}, quia fabulose dictum est apud antiquos quod illud nigrum existens in luna est Cayn deferens spinas. Sibilia uero est quedam magna ciuitas in confinibus occidentis in Ispania posita prope mare. Cum autem in medio mensis martii incepisset auctor hoc trattatum, et in ipso tempore martii prope auroram diei luna declinet et occidat ibi in partibus Inspanie ubi est occidens orbis, idcirco hoc aliud non est dicere quam quod dies auferebatur ab eis existentibus in alio emisperio et succedebat existentibus in nostro emisperio; et per hoc notatur secunda dies qua stetit et uidit hec omnia auctor in inferno. - -{Così di ponte in ponte, altro parlando} Auctor, proseguens de materia fraudulentie, in capitulo isto tractare intendit de illa fraudulentie specie per quam aliquis truffatur, baratat et decipit rem publicam et patriam in comuni uel amicos uel proximos in speciali. Et exemplificatiue loquendo dicit se inuenisse in parte ista talem locum talesque tortores prout est locus in ciuitate Uenetiarum qui uocatur l'arsenà, in quo siquidem loco diuersa ministeria fabricationes et operationes uarie per artifices et magistros ibidem manentes ad constructionem et refectionem nauium peraguntur; et hoc est quod dicit testus -{Quale ne l'arzanà de' Uiniziani -bolle l'inuerno la tenace pece}. - -{Ecco un de li anzian di Santa Zita!} Dicit auctor quod iste peccator qui ferebatur per hunc demonem ad tormentum erat unus ex antianis de ciuitate Lucana; que ciuitas significatur ex eo quod dicit de Sancta Zita, quia ecclesia Sancte Çite est ecclesia maior ciuitatis predicte. - -{Ogn'uom u'è barattier, fuor che Bonturo} Dicit testus quod omnes de ciuitate predicta sunt baraterii et predones rei publice excepto quodam qui uocatur Bonturus filius Dati; qui Bonturus temporibus suis fuit magnus popularis et potens in ciuitate predicta. - -{Gridar: Qui non ha loco il Santo Uolto!} Ecclesia Sancti Uultus est magna et deuota ecclesia in ciuitate Lucana. Et cum iste peccator fuerit de ciuitate predicta, propterea dicunt demones aduersus peccatorem predictum quod liberari non potest a manibus eorum per potentiam et orationes Sancti Uultus. - -{Qui si nuota altrimenti che nel Serchio!} Serchius est fluuius quidam decurrens per ciuitatem Lucanam et propterea dicunt demones aduersus peccatorem predictum quod in ista pice et loco tormentorum alio modo natatur quam in flumine Serchii. - -{Non altrimenti i cuoci a' lor uassalli} Exemplificatiue loquitur auctor in parte ista et quia hec et proxime subsequentia per se patent ad alia procedetur. - -{Così uid' io già temer li fanti -ch'usciuan patteggiati di Caprona} - -Adhuc exemplificatiue loquitur auctor dicens quod quemadmodum iuuenes pedites existentes obsexi in castro Caprone comitatus Pisarum timuerunt, cum egressi fuerunt castrum Caprone, ipsum tradentes aduersariis obsidentibus, ita dicit auctor se fuisse perterritum et timere ne demones in eum irruerent contra fedus et pactum in quibus conuenerunt cum Uirgilio. - -{Ier, più oltre cinqu'ore che quest'otta -mille dugento con sessanta sei -anni compiè che qui la uia fu rotta} - -Hec uerba loquebatur demon ille Uirgilio et Danti, ipsos struens de futuro itinere eisque demostrans qualiter per tramitem in quo erant per directum ipsius itineris ulterius procedere non ualebant, ex eo quia locus ille montuosus et infernalis in suo itinere diructus et deuastatus fuit tempore quo tremuerunt infernus abissus et montes propter uenerabilem et inclitam passionem Domini nostri Yesu Christi. Et cum eo tempore quo auctor ista uidit et erat in exercitio huius operis currerent anni Domini MCCLXUI a uenerabili passione ipsius, idcirco dicit quod tantum est tempus quo uia illa dirupta permansit; ex quibus siquidem uerbis etiam aliud sequitur, quia clare uideri potest quantum sit tempus quo auctor agressus fuerit materiam istam. Cumque tunc temporis currerent anni Domini a passione ipsius MCCLXUI et Dominus noster uixerit in carne mortali XXXIIIº uel circa a Passione ipsius, et sic currebant anni Domini a Natiuitate ipsius MCCLXXXXUIIIIº, et currant hodie MCCCXXIIIIº, idcirco dici potest XXIIIIº annos fore completos quibus incepit hoc opus. - -{Ma prima auea ciascun la lingua stretta -...ed elli auea del cul fatto trombetta} - -Hoc est dicere quod omnes alii demones preter Malacoda habebant paratas linguas eorum ut post Uirgilium et auctorem turpiter resonarent, tamen iste Malacoda turpior et crudelior ceteris ex parte posteriori turpius resonauit. - -{Io uidi già caualier muouer campo, -e cominciare stormo} - -Auctor in presenti capitulo, quemadmodum in proximo precedenti, tractat et de quibusdam barattatoribus et fraudulentibus deceptoribus patrie sue et dominorum suorum, tamen in isto principio exemplificatiue loquens dicit quod, quamuis per tempora iam decursa uiderit multos milites multosque preliorum et armorum et campestrium pugnarum euentus sub trunbetis et tubis et aliis sonoris instrumentis moueri, tamen numquam uidit aliquos pedites uel milites moueri sub tam uaria tuba uel çelamella quemadmodum uidit demones predictos. Sed auctor se excusans dicit quod ita fieri oportet ut in ecclesia conuersetur cum sanctis, in taberna cum lasciuis, gulosis et cum demonibus in inferno. - -{Come i dalfini, quando fanno segno} Dicit auctor quod peccatores bullientes sub pice aliquando propter aleuationem et refrigerium pene sue in tantum subleuantur extra bulientem picem quod apparebant renes eorum exterius, quemadmodum faciunt dalfini pisces in mari, qui, sentientes fluctus et turbationes maris ex inferioribus et profundis partibus sursum ascendere, in tantum ad sumum aque perueniunt quod ostendunt nauicantibus totum dorsum et schenam; ex quorum iudicio prouident nauicantes ad ipsorum salutem. - -{Poi fui famiglia del buon re Tebaldo} Iste infelix peccator sic deductus et laceratus, ut inferius continetur, fuit familiaris Tebaldi regis Nauarre, in cuius curia maximas fraudulentias et baratarias commisit. - -{Ed ei rispuose: Fu frate Gomita} Iste frater Gomita fuit de partibus Sardinie et fuit siniscalcus et quasi dominus totius curie iudicis de Calura, et per fraudulentias et pecuniam quam accepit inimicos iudicis quos carceratos habebat in partibus Sardinie relasauit. - -{Usa con esso donno Michel Zanche} Iste dominus Michael Çanche fuit de partibus Sardinie et cum eodem fratre Gomita baractarias et fraudulentias maximas perpetrauit; quorum lingue numquam sacie uel fesse fuerunt male dicere uel trattare propter pecuniam. - -{Omè, uedete l'altro che digringna} etc. subsequentia usque in fine capituli quia per se patent. - -{Taciti, soli, sanza compagnia} Cum in capitulis precedentibus tractauerit auctor de quibusdam speciebus fraudulentie, idcirco materiam prosequens in isto tractare intendit de fraudolentia ypocrite et ypocresie adherentibus. Dicit tamen in principio huius capituli quod ex furore et rixa illorum duorum demonum precedentium se ipsos ad inuicem impugnantium per quoddam accidens recordatus fuit de fabula quam dicit Ysopus de rana et mure, maxime quando rana, uolens transire aquam simul cum mure, et, ligato quodam filo pro securitate utriusque ad pedem rane et muris, mus autem timens intrare aquam, rana uero uolens intrare aquam terramque relinquere, se ipsos ex opposito utrinque trahebant et unus alium uincere conabatur. Sic dicit auctor quod illi duo demones, de quibus tractatur in fine capituli precedentis, se ipsos ad inuicem impugnabant. - -{Se l'ira soura 'l mal uoler} Per uerba ista ostendit auctor se timere ne demones ipsi offendentes se ipsos insequantur ipsum ad iniuriam et offensionem ipsius, et propterea dicit testus {Ei ne uerranno dietro più crudeli}. - -{E quei: S'i' fossi di piombato uetro} Respondit Uirgilius Danti dicens: Si ego essem blombatum uitrum, hoc est quoddam speculum, et speculareris in me, celerius non uiderem ymaginem tuam exteriorem sicut celeriter uideo et cognosco ymaginationem tuam; et hoc est quod dicit testus {Pur mo uenieno i tuo' pensier tra' miei}. - -{Che in Colonia per li monaci fassi} Exemplificatiue loquitur auctor dicens quod quidam peccatores cruciati in isto loco habent capas maximas coperientes usque ad pedes eorum, que similes erant capis et uestibus monacorum de partibus Colonie. - -{Di fuor dorate son, sì ch' elli abbaglia -... che Federigo le mettea di paglia} - -{Frati godenti fummo, e bolognesi; -io Catalano e questi Loderingo} etc. - -Isti duo fuerunt fratres gaudentes de magnis domibus ciuitatis Bononie, uiri utique magne scientie et industrie, quibus atributa fuit potestas pacificari populum et ciuitatem Florentie. Cum autem Florentiam peruenissent, ibidem recepti cum honore maximo ut per eos, tamquam per forenses et mediatores remotos, discordie ciuium sedarentur, dicit auctor quod fuerunt tales pacificatores quod adhuc ostenditur et apparet circa Guardingnum. Hoc est dicere quod in ciuitate Florentie non concordiam sed discordiam tractauerunt, cum omnes domus illorum de Ubertis ex ipsorum tractatu destructe fuerunt; quorum casamenta posita sunt in quadam contrata ciuitatis Florentie dicta Guardingo. - -{Un, crucifisso in terra con tre pali} Iste qui defixus erat in terra cum tribus palis fuit ille Cayfax desperatus, qui inter alios pontifices et Phariseos consuluit dixitque Iudeis quod oportebat quod unus homo, idest Dominus Iesus Christus, pro populo moriretur. - -{E a tal modo il socero si stenta} Dicit testus quod etiam in profundiori loco huius infernalis loci simili modo cruciatur socer ipsius Cayfe, qui uocatus fuit Anna ex numero dictorum pontificum et Phariseorum, ex quorum consilio crucifixus fuit Dominus noster Iesus Christus. - -{Lo duca stette un poco a testa china} Notandum est quod supra XXIº capitulo Uirgilius petiit a demonibus informari de prosecutione sui ytineris, cui demones responderunt sicut continetur ibi -{E se l'andare auante pur ui piace, -andateuene su per questa grotta; -presso è un altro scoglio che uia face}; - -ex quo timens Uirgilius ne demones ipsum per contrarium informassent, adhuc petit ab isto fratre gaudente de itinere informari. Cui respondet frater, Uirgilium ipsum informans, et dicit {montar potrete su per la ruina}, et ex hoc perpendit Uirgilius quod per ipsos demones de prosecutione itineris uere non fuerat informatus, et propterea subsequenter dixit Uirgilius reprehendendo falsitatem dictorum demonum, sicut dicit testus {Lo duca stette un poco a testa china}. - -{Poi disse: Mal contaua la bisogna -colui che 'l peccator di qua uicina} - -Hoc est dicere: Ille male consulebat nobis de necessitate itineris, qui est uicinus hic peccatori, scilicet demon, quia in inferno solum duo sunt uicini, peccator et demon. Ad quod respondet dictus frater et dicit: Non mireris, Uirgilii, quia iam audiui dici Bononie quod diabolus, inter alia sua uitia, est falsus et mendax; et hoc est quod dicit testus in fine. - -{In quella parte del giouanetto anno -che 'l sole i crin sotto l'Aquario tempra} - -Auctor materiam fraudulentie prosequens, tractat in presenti capitulo de illa fraudulentia uiolenta que commictitur per predones; et cum supra in fine capituli precedentis Uirgilius iratus et turbatus discesserit a peccatoribus illis quos ibi relinquid, auctor exemplificatiue loquens dicit quod timuit et perterritus fuit uidens turbationem Uirgilii, tamen postmodum ex suasu et facie bona Uirgilii gaudium et confortationem asumpsit, quemadmodum accidit rustico qui in medio mensis ianuarii, quo siquidem mense sol intrat signum aquarii, uidet terram copertam et habundantem niue, quam niuem appellat sororem bruine, et sic contristatur et dolet, quia gregem suam ad pascua non potest emictere ex temporis grauitate, postmodum uero boni temporis adueniente temperie pecora sua trasmictit ad pascua, et sic exillaratur et gaudet; et hoc est quod dicit testus {quando la brina in su la terra assempra}. Alia subsequentia per se patent. - -{Omai conuien che tu così ti spoltre} Uerba ista et proxime subsequentia sunt notabilia. Ex quibus notandum est quod absque duris laboribus et studio operoso nec uirtus acquiritur nec eterna beatitudo meretur: nam non per uias planas et faciles, non per dulces sonnos nec per quietis et uoluptatis inlecebras habetur congnitio sapientie et ad celestes delitias peruenitur. - -{Non so chi disse ancor: Che soura 'l dosso -fosse da l'arco} - -Dicit auctor quod in hac parte audiuit quandam uocem inaptam cuiusdam proferentis uerba premissa. Alia per se patent. - -{Altra risposta, disse, non ti rendo -se non lo far} - -Hoc est dicere: Aliud non respondeo tibi nisi quod fiat et faciam quod queris. - -{Che la memoria il sangue ancor mi scipa} Hoc est dicere quod adhuc recordatur de hiis que uidit ibi. - -{Più non si uanti Libia con sua rena} Dicit auctor tot et tantos uidisse serpentes in hac parte inferni quod Libia arene non sunt tot et tales: nam Libia arene est quoddam desertum sub meridie in partibus Ethiopie, que inter ceteras partes mundi habundat serpentibus et rectilibus uenenosis. Causam uero propter quam hec Libia in tantum abundat serpentibus ponit Ouidius libro: quod, cum Teseus abscindisset capud Gorgone et illud deferret per partes Libie et ex abscissione capitis infinite gutte sanguinis emanarent, dicitur quod ex unaquaque gutta cadente in puluere propter humiditatem sanguinis et caliditatem solis extiui procreatus est unus serpens, et propterea ex procreatione dictorum serpentium in tantum partes predicte serpentibus dicuntur affluere. - -{Chè se chelidri, iaculi e faree} Hec omnia sunt nomina serpentium quos producit illa pars terre. - -{Sanza sperar pertugio o elitropia} Elitropia est lapis pretiosus tante uirtutis, ut dicit liber de proprietatibus rerum, quod deferentem ipsum aspicientibus inuisibilem reddat; et propterea dicit auctor quod anime iste hac pena dampnate cruciantur, non sperantes penam effugere per uirtutem talis lapidis nec per remedium alicuius foraminis in quod afugere uel intrare ualerent. - -{Così per li gran saui si confessa -che la fenice} - -Dicit auctor quod quemadmodum accidit huius miseri cruciati cinerem conueniri in unum et in corpus pristinum iterari, sic per sapientes scribitur quod accidit in finice. Nam, sicut habetur ex libro de proprietatibus, fenix est nobilissima auis in spetie sua sola uiuens in orbe, que uiuit per tempora Uc annorum; cuius alimenta sunt nardus, mirra, tus et alia aromata odorifera. Cum autem finem atigerit Uc annorum, ipsa per se in excellentissimo monte, eo maxime tempore quo solares radii calidius agunt et influunt, adducit et congregat nobiliora lignicula siue cortices cynnamomi cipressi et aliarum pretiosarum arborum; et ex hiis corticibus et ligniculis per ipsam fenicem cuiusdam domuncule forma constructa, ascendit domumculam et intantum agit et mouetur et uerberat ipsa ligna, quod ex uirtute caliditatis solaris et motu et uerberatione alarum et ex dictorum caliditate lignorum egreditur ignis uiuus. Quo siquidem igne ex dictis ligniculis exterius perrumpente, ipsa fenix statin domunculam ipsam ingreditur, et in ea usque ad ultimum concrematur. Ex cuius cinere per naturam quidam uermiculus creatur et exit, crescens postmodum in finicem, et sic per tempora in ipsius finicis natura successiue contingit. Et hoc est quod dicit testus ille {Quando al cinquecentesimo anno appressa}. - - -{Sì come a mul ch'i' fui; son Uanni Fucci} Iste Uannes Fucci fuit Pistoriensis et tamquam latro facinorosus per furtum spoliauit sacristiam maioris ecclesie Sancti Iacopi de Pistorio. - -{Ma perchè di tal uista etc. -Pistoia in pria d'i Neri si dimagra; -poi Fiorenza} - -Dicit auctor in uerbis istis quod iste Uannes Fucci, turbatus quod uisus erat per Dantem in pena premissa, ne ipse Dantes gauderet de ipsius digna tristitia et pena, quin etiam in aliquo turbaretur, prenuntiando dixit: Uolo te scire, Dantes, quod de ciuitate Pistorii prius expellentur Nigri siue Guelfi, postmodum de ciuitate Florentie exibunt et expellentur Blanchi. Et hoc uerum fuit tempore aduentus domini Karoli Pocatere, quamuis Nigri prius ciuitatem Pistorii exiuissent. - - -{Tragge Marte uapor di Ual di Magra/ch'è di torbidi nuuoli inuoluto} Per hec uerba iste spiritus predicit ipsi auctori exercitum et obsexum poni debere circa ciuitatem Pistorii. Nam per hunc uaporem de Ualdemagra uult significare personam domini Maroelli marchionis de Malaspinis, qui in eodem exercitu et obsidione ciuitatis Pistorii fuit postmodum capitaneus generalis; et propterea dicit de Ualdimagra, quia dictus dominus Maroellus in dictis partibus manet. - -{Soura Campo Pisan fia combattuto} Pisan est quedam porta ciuitatis Pistorii penes quam est campus ubi fuit exercitus et conflictus et expugnatio ciuitatis predicte, ex quo pars Blanca siue Ghibellina fuit ab eadem ciuitate depulsa; et hoc retulit spiritus iste ipsi auctori, ut ex eis materiam turbationis assumeret, et propterea dicit finis capituli {E detto l'ho perchè doler ti debbia!} - -{Al fine de le sue parole il ladro} Quamuis supra proximo precedenti capitulo tractatum fuerit de fraudulentia qua puniuntur latrones, nichilominus adhuc auctor prosequitur de ista materia et dicit adhuc se non inuenisse in aliquo loco uel circulo inferni spiritum tante ostinationis in Deum quante est Pistoriensis iste. - -{Non quel che cadde a Tebe giù da' muri} Dicit auctor quod spiritus ille de quo tractatum est supra XX capitulo non fuit tante superbie in Deum quante est hic Pistoriensis, qui fuit Amphiraus, unus ex UII regibus qui iuerunt in obsidionem ciuitatis Tebarum. - -{Lo mio maestro disse: Questi è Caco, -che, sotto 'l sasso} - -Iste Cacchus fuit quidam maximus depredator et latro, qui sub monte Auentino urbis Romane manebat et omnes transseuntes per passum illum seueris angustiis, rapinis et homicidiis discipabat. - -{Non ua co' suoi fratei per un cammino} Dicit auctor quod iste Cacchus non sequitur uiam fratrum suorum. Nam cum ipse Cachus furatus fuisset Erculi quasdam uacchas, ipse Ercules hoc sciens ipsum persecutus fuit usque ad speluncam suam et ipsum Cacchum cum claua sua ultra quam C ictibus percussit. Ex quibus C ictibus, prout dicit testus, ipse Caccus X non sentiuit, quia antequam X ictibus fuisset percussus exstintus fuit. Fratres autem dicti Cachi fuerunt - -{E tre spiriti uenner sotto noi} etc. usque ad locum illum {li altri due}. Im parte ista dicit auctor se uidisse tres spiritus, quorum unus a quodam serpente transfixus et cum eodem serpente coniunctus et nexus. Postea uero ex tali coniuctione et morsu serpentis uidit ex ipso serpente et spiritu unum corpus et unam ymaginem effici et iste fuit quidam Florentinus, qui Angelus uocabatur, maximus fur. - -{Li altri due l' riguardauano, e ciascuno etc. -Già eran li due capi un diuenuti, -quando n'apparuer due figure miste} - -Dicit auctor se uidisse in parte ista duas animas simul coniunctas et mixtas habentes unam et eandem faciem et monstruosa membra: et isti fuerunt etiam duo Florentini maximi latrones. - -{Come 'l ramarro sotto la gran fersa -dei dì canicular, cangiando sepe} - -Auctor exemplificatiue loquitur dicens quod ramarrus, qui alio uocabulo ligoro appellatur, de mense augusti in diebus canicularibus, cum regnat stella illa que dicitur Canis, cum transit de una sepe ad aliam, tanta uelocitate et agilitate incedit ut transeat tamquam fulgur ex uenenosa caliditate et intemperie aeris; sic dicit auctor se uidisse unum paruum serpentellum nigrum et liuidum admodum coloris piperis subito accessisse aduersus alios duos spiritus, de quibus superius dictum est; et unum eorum aprehendit in umbilico et, cum eum sic in umbilico percussit, ab eo postmodum cecidit, prout per inferiora testus manifeste declarat. - -{Taccia Lucano omai là dou' e' tocca -del misero Sabello} - -Dicit auctor quod Lucanus non sic perfecte descripsit ystoriam Sabelli et Nasidii, qui duo sotii existentes cum Catone in Libia, accedentes in arena Libie, percussi fuerunt a morsibus serpentinis, ex quo subito ipsorum corpora in figuras uarias mutata fuerunt et ibi finaliter defecerunt. Dicit etiam auctor quod Ouidius non sic perfecte descripsit transmutationem Cadmi, filii Azenoris regis Tebani, qui, dum inspiceret serpentem, in serpentem mutatus est, et propterea dicit Ouidius: *In serpentem spettas? et tu spectabere serpens*. Adhuc dicit auctor quod ipse Ouidius non sic perfecte descripsit de transmutatione Arethuse mulieris, que conuersa fuit in fontem dum Alfeus fluuius ipsam diligens sequeretur, quemadmodum transmutari uidit dictas animas in serpentes et uarias figuras que supra proxime scripte sunt. - -{Insieme si rispuosero a tai norme} Adhuc auctor de materia prosequens dicit quod si spiritus iste Florentinus, qui uocabatur Bosius, ab hoc serpentello percussus, ipsum serpentellum in terram manentem inspiciens, in eundem serpentem et serpentina membra conuersus est, et ipse serpens inspiciens dictum Bosium, serpentina sublata figura, in hominem et humanam efigiem est conuersus. - -{L'anima ch'era fiera diuenuta} Dicit auctor quod anima ista Bosii que erat in serpentem translata fugiebat per uallem subillando tamquam serpens, et serpens alius qui transmutatus erat in hominem ipsum Bosium sequebatur. - -{Poscia li uolse le nouelle spalle} Dicit auctor quod iste qui mutatus erat in hominem et qui sequebatur ipsum Bosium uertit faciem uersus Puccium Sanchatum de Florentia, qui erat unus ex tribus illis, et dixit dicto Puccio: Ego intendo quod de cetero iste Bosius, qui factus est serpens, pergat per uallem istam cum pedibus et facie uersus terram quemadmodum ego carponus hucusque perexi; nam carponus in Florentina lingua tantum inportat quantum est dicere ire brancolone, idest cum manibus et pedibus per terram, sicut pergunt bestie. Et hoc totum uult dicere quod iste qui mutatus fuerat in hominem uolebat ipsum spiritum qui transmutatus fuerat in serpentem ipsum sentire et deferre penam illam quam hucusque detullerat. - -{L'altr'era quel che tu, Gauille, piagni} Cum auctor superius specificauerit de duobus, nunc significat tertium spiritum et dicit quod iste erat quidam de Gauillis de ciuitate Florentie. - -{Godi, Fiorenza, poi che se' sì grande} Cum auctor in precedenti capitulo scripserit de illis U fraudolentis latronibus Florentinis, idcirco in principio presentis capituli, ipsorum latronum memoriam resummens, ipsam ciuitatem Florentie yronice et abusiue magnificat et hoc est quod dicit testus {Trouai cinque cotali}. - -{Ma se presso al mattin} Demostrat auctor in parte ista qualiter tempore noctis prope horam matutini uidit per uisionem et sonnum ea propter que idem auctor opinatur et dicit ciuitati Florentie infelicia et aduersa debere succedere; cuius ciuitatis inquietem et malum dicit auctor terram Prati sibi querere et affettare. Huius est ratio: terra Prati Florentinis subdita est non uolumptarie nec naturali dominio sed per accidens uiolentum. - -{Nel tempo che colui} Iste est sol clarificans mundum tempore extiuo, quo tempore magis residet supra emisperium nostrum. - -{E qual colui che si uengiò con li orsi} Exemplificatiue loquitur auctor et dicit quod quemadmodum Eliseus, discipulus Elye, sequens Elyam, et iam transatto quodam flumine super togam Elye prophete, rapto Elya ex diuina uirtute in quodam curru igneo ad superiora delato per equos flameos et ardentes currum igneum deducentes, et in celum aspiciens nisi flamam ygnis uidere non poterat aeremque fulgureum et ygnitum, tandem rogauit Elyam ut spiritum prophetiçandi haberet, quod concessum est sibi. Dum autem rediret, inuenit multitudinem puerorum deridentium ipsum Eliseum; ursi autem multi superuenientes deuorauerunt et occiderunt pueros ipsum deridentes in ultionem derisionis predicte, prout hec et alia habentur in libro Regum ex Ueteri Testamento; et propterea, dicit auctor, sicut ille Eliseus sursum aspiciens aliud preter currum et locum lucentem et flameum non uidebat, sic ipse Dantes intuens circumquaque non uidebat nisi flammas ignitas. - -{E ogne fiamma un peccatore inuola} Hoc est quod in unaquaque flamma manebat et erat unus peccator et uitiosus, tamen non apparebat aliud nisi flama. - -{Dou' Eteòcle col fratel fu miso?} Iste Ethiocles et frater eius Policines fuerunt filii Edipilai regis Tebarum, qui pro regno Tebarum preliati fuerunt simul et se alterutrum occiderunt. Et cum secundum legem paganorum ipsorum corpora cremarentur uno et eodem igne, ad mostrandum diuisionem et odium infinitum quo se ipsos persequebantur, utrinque flame corporum suorum se separauerunt et distinxerunt utique. - -{Ulisse e Diomede, e così insieme} Ulixes et Diomedes Troyani fuerunt sotii et multa fecerunt per guerram Troyanorum; et de ipso Diomede dicitur quod tamquam crudellissimus inter ceteros, hospicium tenens, occidebat hospites suos et ipsorum corpora faciebat dari equis ad comedendum. - -{E dentro da la lor fiamma si geme -l'agguato del caual che fè la porta -onde uscì de' Romani il gentil seme} - -Nam tempore quo Troya obsidebatur per Grecos, Ulixes et Diomedes ex cautela ipsorum ad occupandam Troiam ordinauerunt quod factus fuit quidam maximus equus eneus, in quo ex maxima capacitate ipsius intrari fecerunt quingentos armatos milites. Quo facto ex tractatu secreto prehabito, tractauerunt Greci cum Troianis de pace futura, et promictentes ac mostrantes Greci se ab exercitu separare discesserunt a Troya, equum ipsum relinquentes extra portas Troye. Troyani, tante proditionis improuidi, inuenientes et uidentes magnitudinem dicti equi extra ciuitatem relicti, diruptis prius muris ciuitatis Troye in quantitate non modica ut equus intraret, ipsum equum deduxerunt in ciuitate; Greci uero sentientes ipsum equum cum multis in eo inclusis introductum in ciuitatem, nocte adueniente proxima redierunt. Milites autem latentes in equo de ipso exeuntes et simul cum Grecis exterioribus ciuitate intrantibus aduersus Troyam impetum facientes secundum ordinem prodicionis tractate, ipsam ciuitatem finaliter et hostiliter occuparunt; et hoc est quod legitur ex Uirgilio. Demum Eneas, uir utique nobilissimus de sanguine Troyanorum, de Troya discedens in Ytaliam aplicuit, et accepta Lauina, filia Latini regis Ytalie, in uxorem accepit regnum Ytalie; ex quo Enea et ex aliis regibus, qui propter eum et ex eo fuerunt, descenderunt postmodum Romulus et Remulus qui urbem edificauere Romanam, et propterea dicit testus -{che fè la porta -onde uscì de' Romani il gentil seme,} - -quia ex porta et causa illius equi et ex dispersione Troyane gentis sunt postea subsecuti Romani. Et hoc dicit Salustius in principio: *Urbem siquidem Romam intio condidere Troyani, qui Enea duce profugi incertis sedibus uagabantur*. - -{Piangeuisi entro l'arte per che, morta, -Deidamìa ancor si duol d'Achille} - -Dicit auctor quod etiam in illis flammis cruciatur Ulixes et Diomedes propter aliud, uidelicet quod cum Diadema, filia regis insule Licomedis quam carnaliter cognouit Achilles, dum in specie mulieris lateret in insula Licomedis, sicut dictum est supra Uº capitulo. Ulixes et Diomedes inquirentes per mundum Achillem ipsum in dicta insula inuenerunt et artificiose fecerunt quod dictum Achillem deduxerunt ad exercitum supra Troyam, ex cuius Achillis absentia et recessu dicta Diadema se ipsam interfecit. - -{E del Palladio pena ui si porta} Paladium fuit quedam ymago domine Palladis existens in templo Palladis in ciuitate Troye; quod Paladium acceperunt fortiue Ulixes et Diomedes, quia fatatum erat Troiam destrui et capi non posse illa ibidem ymagine permanente. - -{Lo maggior corno de la fiamma antica} Iste erat Ulixes, prout apparet per ea que secuntur. - -{Mi diparti' da Circe, che sottrasse} Dicit Ulixes: Quando in loco qui dicitur Gaeta, qui locus sic nominatus fuit per Eneam, ego discesi a Circe, que fuit mulier incantatrix, in quo loco ipsa Circes tenuit me Ulixem uno anno et ultra ex fortitudine et malitia cuiusdam poculi per me Ulixem et sotios meos a dicta Circe suscepti, non amor paternus, non filiorum nec Penelope, uxoris eiusdem Ulixis, me Ulixem mouere aliquantenus potuerunt quod redirem in patriam; sed de die in diem amabatur et faticabatur fortius ad circuendum mundum et ad nauigandum et scruptandum profunditatem et pericula maris cum sotiis supradictis usque ad terminos illos maris quos signauit Hercules, quia ultra illos erat impossibile homini pertransire. Tunc dicit Ulixes: Quando uenimus ad terminos illos, ego persuasi sotiis meis quod adhuc naues et uela direximus uersus alias partes maris donec perueniremus ad quamdam montaneam nigram uersus orientem; ex qua montanea quidam uentus maximus est egressus, ex cuius auersitate omnes submersi fuerunt. Et hoc est quod dicit testus usque in fine capituli. - -{Già era dritta in sù la fiamma e queta} Cum auctor capitulo proxime precedenti tractauerit de illorum dolis odiis et fraudulentiis qui ad diuisiones et guerras uires et animas posuerunt, in capitulo isto de materia fraudulentie prosequens, in eo tractat de hiis qui fraudulenter sua consilia tribuerunt et dicit quod illa flamma, hoc est illa anima Ulixis cum eo loquentis, iam erat in actu sue separationis a Dante quando quedam alia flamma cepit conqueri et dolere, et de hac flamma siue anima exemplificatiue loquitur. Nam, sicut refert Orosius, quidam nomine Perillus artifex metallorum, qui uolens complacere Falandi regi Siculorum, qui in tormentis nouis et asperis hominum letabatur, sua ymaginatione sutili quendam uitulum eneum fabricauit cum quodam ostiolo in corpore uituli, per quod debebat intrare reus mortis, et cum uno solo foramine quod ab intimis uituli procedendo per guttur ad exteriora tendebat. Hoc facto, ipsum factum Falandi regi uitulum presentauit et ei narrauit de modo et uia hominis in uitulo cruciandi per ignem inferius uitulo supponendum; dixit etiam regi qualiter homo ibi reclusus ex cruciatu caloris clamaret, et quod talis clamor aliter non sonaret nisi quemadmodum clamor bouis uel uituli mugientis et dolentis ex pena. Hoc autem crudelitatis artificio subscepto per regem, rex statim ipsum Perillum teneri mandauit et dixit Perillo: *In te primum incipies et probabis quod tu mihi crudeli crudelior presentasti*, et sic ipse Perillus ibidem inclusus et ex ardore et dolore uociferans quidam bos mugiens uidebatur, et ipse idem periit arte sua. Et propterea dicit auctor quemadmodum sonabat uox existentis in uitulo sic uerba anime existentis et ardentis in flamma ista sonabant, et hoc est quod dicit testus {Come 'l bue cicilian che mugghiò prima}. - -{Ch'io fui d'i monti là intra Orbino} Per hoc mostratur quod anima ista loquens in flamma fuit Guido comes de Monte Feltro et per ea que proxime subsecuntur. - -{La terra che fè già la lunga proua} Hec est ciuitas Forliuii, in qua, tempore Martini pape, multi nobiles milites Francie interfecti fuerunt per rebelles Ecclesie; quam ciuitatem dicit auctor teneri et regi per nobiles de Ordelaffis, quorum insigna sunt leo uiridis. - -{E 'l mastin uecchio} Dicit adhuc auctor quod antiquus, scilicet dominus Malatesta, et mastinus nouus, scilicet Malatestinus de Malatestis, qui antiquitus fuerunt orrigine de quadam terra comictatus Arimini uocata Uerucchio, utuntur exercitio ubi consueuerunt uti, hoc est quod comedunt et bibunt et uiuunt ubi consueuerunt uiuere et esse, uidelicet in ciuitate Arimini. Ipsos siquidem appellat mastinos et canes propter crudelitatem ipsorum quam aduersus ipsorum hostes ut plurimum habuerunt; nam quendam ipsorum inimicum in ipsorum carceribus constitutum nomine Montagna mori fecerunt. - -{Le città di Lamone e di Santerno -conduce il lioncel dal nido bianco, -che muta parte da la state al uerno} - -Adhuc narrat et respondet auctor quod ciuitas Fauentie, penes quam descendit flumen Lamonis, et ciuitas Imole, penes quam descendit flumen Santerni, reguntur et tenentur per Maghinardum de Susinana, qui suis insignis deferebat leonem album; et ex sue subtilitate malitie in partibus Tuscie Guelfus erat, in Romandiola Ghibellinus, propterea dicit testus {Che muta parte da la state al uerno}. - -{E quella cu' il Sauio bagna il fianco} Hec est ciuitas Cesene quam attingit fluuius quidam qui uocatur lo Sauio, quam dicit auctor in statu libero permanere. - -{S'i' credesse che mia} Modo incipit respondere comes de Monte Feltro. - -{Se non fosse il gran prete, a cui mal prenda!} Dicit comes Guido: Si non fuisset papa Bonifatius, qui me coegit ad dandum sibi fraudulentie male consilium aduersus illos de Colupna, non fuissem dampnatus. - -{Nè sommo officio etc. / Guardò in sè etc. / Che solea fare i suoi cinti più macri} Hoc est dicere quod papa Bonifatius non habuit reuerentiam aliquam uel respectum ad summum oficium pontificatus nec ad ipsum comitem Guidonem, quin auctoritas pontificalis eraret. Cuius siquidem auctoritatis pontificalis possessores fuerunt magis macri, hoc est magis deliberati et prouidi ad habenda et querenda consilia quam iste Bonifatius papa. - -{D'entro Siratti a guerir de la lebbre} Sirapti quedam est terra in qua erat Constantinus quando curatus fuit a lebra per beatum Siluestrum. Alia autem subsequentia usque in fine capituli per se patent. - -{Chi poria mai pur con parole sciolte} Auctor adhuc prosequens de materia fraudulentie, cum in proximo superiori capitulo scripserit de pena illorum qui per falsa consilia fraudulentiam operantur, in presenti capitulo tractatur de dolosis et fraudulentis prodicionibus et persuasionibus aliquorum, prout per infrascripta mostrabitur. Et exemplificatiue siue comparatiue intrat capitulum istud dicens quod si omnes uulnerati et interfecti in bellis et preliis inferius declaratis congregarentur in unum, non reperiretur in eis tanta pestis et orribilitas uulnerum, mortis et ictuum quanta erat in dampnatis illis quos in presenti capitulo retulit se uidisse. - -{Di Puglia fu etc. / per li Troiani etc. / che de l' anella fè sì alte spoglie} Per hec uerba exemplificat auctor de bellis maximis Troianorum. Exemplificat etiam de bello Canensi in quo omnes fere Romani ab Anibale fuerunt deuicti; nam, sicut Titus Liuius et alii istoriagrafi nostri scribunt, anno ab Urbe condita UCXI apud Cannas uicum Apulie XMLIIIIor Romanorum corpora ab Anibale et exercitu suo interfecti fuerunt, Lucio Emilio Paulo et Publio Terrentio consulibus Urbis. Insuper Anibal in testimonium tante uictorie tres modios anulorum ablatorum de manibus mortuorum militum Romanorum misit Cartaginem, et propterea dicit testus {che de l'anella fè sì alte spoglie}. - -{Con quella che sentio di colpi doglie -per contastare a Ruberto Guiscardo} - -Per hoc notatur bellum et pestis maxima uulnerum et dampnorum que intulit Robertus Guiscardus Siculis terrisque Sicilie. - -{E l'altra il cui ossame ancor s' accoglie -a Ceperan, là doue fu bugiardo -ciascun Pugliese} - -Ceperanum est locus Apulie qui derelictus fuit per Apuleos tempore conflictus regis Manfredi; et propterea dicit testus quod ibi quilibet Apulus fuit mendax, quia ipsum locum dereliquerunt, quod per regem Manfredum non separabatur. In quo loco Apulie tanta fuerunt cesa hominum corpora quod adhuc ossa eorum colliguntur ibidem. - -{E là da Tagliacozzo, -doue sanz'arme uinse il uecchio Alardo} - -Tagliacozum est locus in Apulia in quo conflictus fuit Corradinus a rege Karolo ex cautela consilii domini Alardii de Ualariis arnis. - -{Già ueggia, per mezzul perdere o lulla} Mecçul est ostiolum uegetis uel alia pars assidis que est clausa ab ostiolo supra. Lulla est quidam pars fundi uegetis, qua sublata ipsa ueges sic destructa et perforata non redditur quemadmodum uidit destructum et perforatum unum ex dapnatis in dicto loco manentibus. - -{Uedi come storpiato è Mäometto!/Dinanzi a me sen ua piangendo Alì} Macommettus et Ali fuerunt duo dolosi prophete paganorum qui suis temporibus multas hereses produxerunt; et quia fuerunt in ipsorum operibus homines diuisionis et sismatis, idcirco digne pene iudicio sic sunt lacerati et sic diuisi in ipsorum corporibus cum ceteris subsequentibus. - -{Sì di uiuanda, che stretta di neue} In hac parte adhuc loquitur iste spiritus superior qui sic laceratus et tormentatus est et dicit Danti, quasi predicendo, quod debeat ipse Dantes, quando in mundum redierit, sic monere fratrem Dulcinum heresis et sismatis auctorem, manentem in alpibus et montaneis spelunchis in partibus Nauare, quod ipse frater Dulcinus sic sibi prouideat et sic se premuniat de rebus necessariis ad defensionem et uitam eius quod Nauarensis fideles Christiani, speciales persecutores eiusdem fratris Dulcini, non habeant de ipso uictoriam per obsidionem uel ex asperitate niuis uel alicuius aduersi temporis. Et hoc est quod dicit testus usque ad locum illum {Poi che l'un} etc. - -{Rimembriti di Pier da Medicina} Iste Petrus - -{E fa saper a' due miglior da Fano, -a messer Guido e anco ad Angiolello} - -Hic uidetur auctor predixisse quod futurum erat. Dicit siquidem spiritus ille: Nuncies dominis Guidoni et Angiolello quod Malatestinus de Malatestis faciet eos occidi, et ita accidit eis, quia, cum uenissent dicti domini Guido et Angiolellus causa parlamentandi cum dicto Malatestino, ipsos postmodum, ut dicitur, fecit occidi penes locum qui Catelica nuncupatur. - -{E tien la terra che tale qui meco -uorrebbe di uedere esser digiuno} - -Dicit testus quod ille, scilicet Malatestinus, tenet illam terram, scilicet Ariminum, quam ciuitatem Arimini quidam alius spiritus qui cum dicto Petro de Medicina cruciabatur ibidem noluisset umquam uidisse. Huius est ratio quia iste qui noluisset uidisse unquam ciuitatem Arimini fuit Curio ex nobilibus ciuibus Rome, qui exulabat ab urbe Romana tempore quo Iulius Cesar erat in ciuitate Arimini. Et dum Iulius Cesar peteret consilium an esset eundum uersus Romam et quomodo deberet procedi ad expulsionem et distructionem Pompei manentis in Urbe, ipse Curio inter ceteros milites Iulii Cesaris consuluit et persuasit in totum ipsi Iulio quod sine dilatione aliqua ad mortem et fugam Pompei et pompeianorum Romam celeriter se transferet; et sic omne dubium omnemque moram subripuit Iulio Cesari ex sui suadela consilii. Ex quo ipse Iulius Cesar aduersus Pompeum et pompeianos Romanos prelia dura promouit, et sic dictus Pompeius conflictus afugit, omnibus participibus suis in confusione et destructione relictis. Et propterea dicit et cantat de ipso Curione Lucanus in primo: *Tolle moras semper nocuit differre paratis*, et hoc est quod dicit testus prout hic inferius continetur. - -{Poi farà sì, ch' al uento di Focara -non sarà lor mestier uoto nè preco} - -Focara est quidam locus maxime periclitationis in mari ex uento maximo et contrario ibidem spirante, et iste locus positus est inter Pensaurum et Catholicam. Propter cuius solitum maximumque periculum homines nauicantes illinc timore naufragii faciunt magnas promissiones et preces, et propterea dicit testus quod, quia mortui erant isti duo nobiles, ipsos ulterius oportunum non erit preces nec uota promictere in loco illo dicto Focara. - -{Chi è colui da la ueduta amara} Iste est Curio de quo dictum est supra quod uellet ipse Curio adhuc esse uisurus Ariminum ex consilio quod dedit Cesari in Arimino, ex quo punitur in loco isto. - -{Affermando che 'l fornito -sempre con danno l'attender sofferse} - -Hoc est consilium Curionis: *Tolle moras* etc. - -{Gridò: Ricordera'ti anche del Mosca, -che disse, lasso!, Capo ha cosa fatta} - -Iste fuit Mosca de Lambertis de Florentia. Nam cum esset quedam parentela trattata et ordinata inter dominos de Ubertis et dominos de Bondelmontibus de Florentia, et dicti domini Bondelmontes accederent, ut tractatum erat per partes, ad desponsandam quandam dominam de Ubertis, accidit ipsos de Bondelmontibus in itinere constitutos desponsasse quandam aliam dominam de Donatis de Florentia, et noluerunt, secundum quod ordinatum erat accipere, illam de Ubertis. Qua re Uberti, uidentes se fore derisos, congregauerunt beniuolos et parentes et consuluerunt inter se quid agendum esset super tali uituperoso euentu; et ad uindictam tante derisionis, inter alios amicos eorum, dictus dominus Mosca consuluit quod ubicumque reperiretur sponsus ille de Bondelmontibus deberet per Ubertos occidi, allegans uerbum siue prouerbium illud {Cosa facta capo à}. Ex quo consilio capto per Ubertos et ex consilio ipsius ciuitas Florentie tota uniuersalem diuisionem accepit, et ad guerras, confusiones et dispersiones peruenit; nam Uberti omnes et sequaces eorum fuerunt de ciuitate expulsi. - -{E io li aggiunsi: E morte di tua schiatta} Dicit auctor: Ego addidi uerbis Mosche et dixi quod nedum tale consilium tuum fuit causa destructionis illorum de Ubertis, sed etiam fuit mors generis tui. - -{Sappi ch'i' son Bertram dal Bornio} Iste fuit dominus Beltramus de Albornio, quidam nobilis industris et potens miles de Anglia, consiliarius et familiaris domini Riccardi regis Anglie. Ex cuius militis dolosis consiliis et malitiosis subgestionibus discordia et discensio maxima seminata est inter dominum Riccardum regem et patrem et dominum Iohannem eius filium, ita quod filius cum guerra et iactura maxima aduersabatur et resistebat patri. - -{Achitofèl non fè più d'Absalone} Exemplificatiue loquitur auctor et dicit quod quidam uocatus Achitofel, homo mali consilii, qui discordiam maximam posuit inter Dauit regem et eius filium Ansalonem, non in tantum seminauit odium et discordiam inter eos quantum seminauit et procurauit ille dominus Beltramus inter regem Anglie et filium, et propterea concludit capitulum quod iste seminator malitie diuisit patrem et filium, qui sunt una et eadem caro et sanguis, idcirco digne pene iudicio iste seductor defert caput. - -{La molta gente e le diuerse piaghe -auean le luci mie sì inebriate} - -Ad precedentia continuando capitulum, auctor trattauit capitulo precedenti de hiis qui propter falsa ipsorum consilia, persuasiones malas damnati sunt. In isto autem presenti capitulo ad hanc materiam fraudulentie prosequens dicit de pena illorum qui puniuntur et cruciantur ex dolis et deceptionibus operationis alchimie. - -{Soura colui che già tenne Altaforte} Dicit Uirgilius auctori: Tu eras in tantum deditus mente ad uisum et ymaginem illius domini Beltrami de Albornio, de quo dictum est supra in fine capituli precedentis, qui dominus Beltrame tenebat quoddam castrum uocatum Altaforte, quod non perpendebas de isto tuo consorte quem uidere desideras. - -{Di Ualdichiana} Ualdichiane locus est ubi sunt hospitales in quibus infirmi et miseri infinita corporea corruptione grauati manentes clamoribus, suspiriis et querelis clamare non desinunt. Capitulum istud usque ad locum illum {Non credo} etc. per se patet. - -{Non credo ch'a ueder maggior tristizia -fosse in Egina} - -Egina fuit quedam ciuitas Grecie et hanc ciuitatem tenebat rex quidam Eachus nomine. Quia uero domina Iuno uxor Iouis agnouit quod ipse Iupiter quandam nomine Eginam de dicta ciuitate sub carnis delectatione cognouerat, idcirco domina Iuno, irata aduersus dictam ciuitatem, pestiferam pestem adduxit; ex quo omnes tam mulieres quam uiri, exceptis solummodo Eracho rege et eius filio Talamone, per mortis euentum uniuersaliter defecerunt. Rex autem tristis ad mortem, transactis diebus aliquibus, ciuitatem Egynam exiuit et uidit quandam quercum oneratam formicis, et tunc Ioui cum reuerentia suplicauit quod ei tribueret tantam multitudinem uirorum et populi ad abitationem ciuitatis sue quot erant formice ille. Cum uero nocte proxime subsecuta ipse rex Eachus uidisset per somnium que petierat in die, excitatus a sonno audiuit uocem dicentem ei: *Uade ad quercum et lectaberis*; et cum accessisset ad arborem, inuenit ibi multitudinem uirorum qui omnes inclinauerunt dicto Eaco et ipsum acceperunt in regem; et ex hoc letus aduxit eos in ciuitatem uacuam propter pestem et malitiam aeris sibi a Iunone tributam, ut dictum est. Et propterea dicit testus {che li animali, infino al picciol uermo} etc., quia nedum homines sed animalia omnia usque ad formicam, que est uermis paruus, mortui sunt ex dicta corruptione aeris. - -{E qual carpone} Hoc est in braccioni dicere. - -{Io fui d'Arezzo e Alberto da Siena} Iste Aretinus uocabatur Bal, magnus et subtilissimus alchimista. Quia uero dum esset domesticus cuiusdam, filii episcopi Senensis, qui uocabatur Albertus, dixit dicto Alberto: Ego scirem uolare, si uellem; ille autem Albertus ex facilitate sua hoc credens rogauit dictum de Aretio ut doceret ipsum uolare, et cum non potuisset hoc facere, ipse Albertus accusauit eum episcopo Senensi patri suo; ex quo dictus Bal conbustus fuit. Et hoc est quod dicit testus {Perch'io nol feci Dedalo}, quia ipsum non fecit uolatorem sicut fuit Dedalus quidam subtilissimus magister, qui uolauit per se et etiam dochuit filios in uolatu, ut plenius scriptum est supra capitulo XUII in fine. - -{Rispuose al detto mio: Tra'mene Stricca -... Niccolò... -Caccia d'Ascian} - -Isti Striccha, Niccolaus et Caccia fuerunt Senenses et fuerunt de brigata spendereccia qui prodigaliter et fatue uixerunt; et dictus Niccholaus fuit primus qui docuit ponere garofanos in saporibus, et dictus Caccia consumpsit omnes possessiones et alia bona sua in dicta brigata. - -{Sì uedrai ch'io son l'ombra di Capocchio} Iste Capocchius fuit magnus alchimista et subtilissimus inuenctionis et ymaginationis artifex. - -{Com'io fui di natura buona scimia} Hoc est subtilis et uniuersalis magister sicut est scimmia, que facit que facere uidit. - -{Nel tempo che Iunone era crucciata -per Semelè contra 'l sangue tebano -...Atamante diuenne tanto insano} - -Auctor, materiam fraudulentie prosequens, in presenti capitulo tractat de falsificatoribus monetarum et aliis quibusdam fraudulentiis, ut inferius continetur; et ad principii huius notitiam laciorem sciendum est, sicut scribit Ouidius, quod, cum Iupiter cognouisset Semelem filiam Cadmi regis Tebarum et matrem Baci, et sic Iuno uxor Iouis irata contra dictam Semelem et omne genus ipsius ac contra totam ciuitatem Tebarum, uolensque ulcisci de dicta Semele que iacuerat cum Ioue marito suo, ipsa Iuno se in quandam decrepitam uetulam transmutauit et Semelem inueniens dixit ei: *Ego uere scio, et hoc mihi celare non potes, quod Iupiter tecum iungitur; tamen scio quod eo modo tecum non iungitur quo iungitur Iunoni uxori sue, quia non te diligit; et si te deligeret, eo modo tecum iungeretur et sentires tales dulcedines et delectationes quales mulier aliqua numquam probauit. Facias igitur quod, quando tecum erit Iupiter, quod eo modo te carnaliter cognoscat*. Cum autem Iupiter posmodum ad Semelem uenisset, Semele statim ab eo petiit sibi fieri gratiam specialem quam promisit: hec uero pro gratia postulauit quod ipse Iupiter iungeretur cum ea per eum modum quo iungebatur Iunoni. Hoc uero audiens Iupiter, quia diligebat eam, uoluit claudere os Semeli ne dictam gratiam postularet, sed quia ipse Iupiter firmauerat iuramento quod dictam quam peteret gratiam sibi faceret, idcirco sibi non fuit licitum reuocare promissa et propterea suscepit Iupiter fulmen igneum cum quo iungebatur Iunoni. Cum apropinquasset Semeli, ex igne fulminis et ardore maximo ipsa Semele mortua est et arefacta in totum; quia tamen ipsa Semele pregnans erat et uicina partui, Iupiter fecit ipsam scindi et extrahi fecit puerum qui uocatus est Bacchus, deus uini, et ipse Bacchus postmodum datus fuit ut nutriretur per ninphas ciuitatis Nisse. Ex hoc etiam Attamonte, filius Eoli regis uentorum, et quia maritus Yno filie dicti Cadmi regis Tebarum et sororis Semele, ex odio dicte Iunonis factus est stultus; nam predicta Yno nutriuerat Bachum spurium Iouis et filium Semele. Ipsa Iuno accessit ad inferos et, postulato ac suscepto subsidio et consilio Tesifone, unius ex tribus furiis infernalibus, de quibus dictum est supra capitulo nono, fecit dictum Attamante insanum et furiosum intantum quod, dum Attamante semel esset extra ciuitatem in agris et uidisset uxorem eius transeuntem cum ambobus filiis coram eo, uocatis Learco et Melicrata, ipse Attamante ex ipsius furiosa dementia credens ipsa eius uxor esse leonam quandam et filios eius esse leoncinos paruos, firmauit retia ad capiendam eam et filios, et cepit Learcum eius filium et caput filii percussit fortiter ad quoddam sassum ibi existens et ipsum occidit. Uxor uero hanc pestem inspiciens fugit ad mare et cum reliquo filio se in mare precipitans est necata, tamen ad preces Ueneris facta est dea maris cum Melicrata filio suo per deum Neuptonum, et uocata est postmodum Leucotoe et filius dictus est Pelomona. - -{Ecuba trista} Ecuba fuit uxor Priami regis Troie et mater Polisene et Polidori; et cum dicta Polisena mortua fuisset per Pirrum filium Achilis et sacrificata etiam supra tumulum Achilis, secundum quod mandauerat fieri ipse Achiles in morte sua, quia ipse Achiles mortuus fuerat a Paride fratre dicte Polisene, cum etiam Polidori filius dicte Eccube mortuus fuisset per dictum Pirrum eo tempore quo capta fuit Troya, et dicta Ecuba mater ipsorum exiens ciuitatem uidisset filium et filiam interfectos, pernimio dolore facta est furiosa et demens et more canino latrabat ex furia, et hoc scribit Uirgilius in libro. Et propterea exemplificando et per comparationem adhuc dicit auctor quod neque in ciuitate uel partibus Tebarum, ubi factus fuit furiosus Attamonte, ut dictum est supra, neque in ciuitate Troie, ubi furiosa efecta est Ecuba, non fuerunt tantum graues furie, tormenta et pene quantum erant in loco isto; et hoc est quod dicit testus ille {Ma nè di Tebe furie nè troiane} etc. - -{Quant'io uidi in due ombre etc. / L'una giunse a Capocchio} Modo auctor narrat de furiis illis et dicit quod quemadmodum porcus qui diu reclusus stetit exiens porcile suum furiose decurrit, sic quidam dampnatus nomine Iannes Schichi, Florentinus ut inferius continetur, furiose occurens uersus Capochium, de quo dictum est supra in fine capituli precedentis, et ipsum furiose aprehendit cum sannis siue dentibus. - -{E l'Aretin che rimase, tremando} Hic est ille Bal de Aretio de quo dictum est supra capitulo precedenti. - -{Di Mirra scellerata, che diuenne} Ista Mirra fuit quedam filia Cinari de insula Cipri. Tanta libidine ad patrem accensa fuit ut, se in cuiusdam alterius mulieris specie falsis coloribus transmutata quam diligebat Cinarus, pater eius, preter scientiam patris quod filia eius esset, cum filia carnaliter iacuit. Cum autem pater post patrationem sceleris hoc de filia cognouisset, ipsam prosequens uolebat occidere; pro timore filia fugiens conuersa est in arborem que dicitur mirra. - -{Come l'altro che là sen ua, sostenne, -per guadagnar la donna de la torma} - -Iste fuit quidam ioculator qui hic punitur eo quod, mortuo domino Bosio de Donatis, ad petitionem cuiusdam affinis dicti domini Bosii testatus fuit secundum uoluntatem dicti sui affinis, et ex dolo et falsitate ista iste ioculator lucratus fuit unam ex melioribus et pulcrioribus equabus que esset in tota Tuscia, et hec est illa quam dicit dominam turme. - -{A la miseria del maestro Adamo} Iste magister Adamus fuit de Casentino et stabat ibi in loco qui dicitur Romena et ibi falsificabat florenos et aliam monetam, et propter hanc falsitatem monete hic punitur, sed magis conqueritur et punitur de memoria quorumdam riuulorum aque discurrentium per Casentinum, quia sitiebat siti inextinguibili, aquam ipsam affectabat ex ardore insaciabilis sitis; et hoc dignissimum erat, quia sicut peccauerat in loco illo per illius loci memoriam bene merite torquebatur. - -{Di Guido o d'Alessandro} Isti fuerunt quidam qui induxerunt istum Adamum ad hoc malum. Dicit iste magister Adamus quod si posset uidere animas istorum, posito quod sitim insatiabilem patiatur, ante staret ad uidendum dictas animas in tormentis quam biberet in Fonte Branda, qui est fons pulcerimus in ciuitate Senarum. - -{L'una è la falsa ch'accusò Gioseppo} Hec fuit uxor Futifaris, qui fuit rex satraparum pro pharaone, que accusauit Iosep filium Iacob patriarche et dixit quod ipse Iosep uoluerat ipsam uiolare, et hoc fecit quia ipse recusauerat iacere cum ea. - -{L'altr' è 'l falso Simon} Iste fuit Symon Grecus et proditor qui de exercitu Grecorum suorum afugit, Troiam intrauit et, fingens se turbatum cum Grecis et ab eis fore depulsum, fuit a Troyanis receptus; ipse uero falso consulebat et subgerebat eis ut in Troiam reciperent et conducerent equum eneum qui fuit postmodum destructio Troianorum. - -{Ma sì e più l'auei quando coniaui} Hoc est dicere: Tu habes modo, et etiam habebas, manus uelociores ad percutiendum quando decipiebas homines cum falsa fabricatione monete quam non habebas tempore quo fuisti combustus pro falsitate predicta. - -{Che 'l uentre innanzi a li occhi sì t'assiepa!} Hoc est: Tu es intantum ydropicus quod uenter intantum tumet et incrosatur quod facit tibi sepem ante oculos. - -{Tu hai l'arsura e 'l capo che ti duole, -e per leccar lo specchio di Narcisso} - -Dicit iterum ipse falsator monete uituperando dictum Symonem: Tu Symon ardes continue, et non expectares nec faceres multa uerba si posses sufocari uel submergi in fonte aque uel in alia aqua; et hoc est quod uult dicere {lo specchio di Narcisso}, quia quidam nomine Narcissus iuuenis pulcer, filius Cephisi et Lyriope, dum supra quemdam fontem clarissimum inspiceret, et uidens ymaginem suam in aquam, intantum dilexit speciem suam quam uidebat inferius presentatam per aquam, quod quanto magis ipsam intuebatur tanto fortius delectabatur in ipsius intuitum, credens ipsam proprium corpus fore. Et sic fexus et uictus in dilectione et uisu sui ipsius, consumptus et desicatus est in se ipso, postmodum conuersus in erbam appellatam Narcisso; et propterea dicit testus {e per leccar lo specchio di Narcisso}, quia lingere speculum Narcissi nichil aliud est in ista significatione quam bibere uel submergi aqua uel fonte, quia fons supradictus fuerat speculum ipsius Narcissi. - -{Una medesma lingua pria mi morse} Auctor in presenti capitulo intendit trattare de gigantibus et penis eorum; et incipiendo dicit quod una eademque lingua, scilicet idem Uirgilius, ipsum redarguit, ut patet in fine capituli precedentis, ipsumque auctorem consolauit, ut patet in principio presentis capituli. - -{Così od'io che solea far la lancia} Exemplificatiue loquens auctor dicit quod, sicut legitur de Achille et Pelleo patre suo, quod quando percutiebant aliquem, primo ictu percussus ledebatur, ut plurimum ex percussione secunda liberabatur in totum. - -{Dopo la dolorosa rotta, quando} Per se patet. - -{Montereggion di torri si corona} Auctor loquitur per exemplum et dicit quod quemadmodum quoddam castrum districtus Senarum uocatum Montem Regioni est turribus pluribus circundatum, sic locus iste inferni est gigantibus maximis circundatus, qui turres quodammodo demostrantur. - -{Gioue del cielo ancora quando tuona} Circa istud sciendum est quod antiquis temporibus gigantes ex magnitudine et superbia ipsorum preliauerunt cum diis; dii autem et Iupiter maxime ipsos gigantes disperserunt cum fulminibus tonituorum celestium, et propterea dicit testus quod ipsi gigantes adhuc timent quando audiunt tonitua ne iterum fulminentur, sicut a diis fuerunt alias fulminati. - -{Natura certo, quando lasciò l'arte} Auctor in parte ista laudat naturam et dicit naturam bene fecisse quando dimisit et destitit a producione talium creaturarum, gigantum uidelicet. Huius est ratio quia per eos, tamquam per uiros sanguinum et bellorum et executores Martis, hoc est homines ad pericula et furiosa bella dispositos, uniuersus orbis declinasset ad guerras et ad dextructionem ipsius. - -{E s'ella d'elefanti e di balene} Auctor hic respondet tacite questioni et dicit, quia posset aliquis dicere sic: Debuisset natura priuare ne balene et elefantes, qui sunt maximi corpore, nascerentur. Ad hoc respondet auctor et optime, dicens quod ex produtione balenarum et elephantum , quamuis magni sint corpore, tamen deficiunt intellectu, sunt sinplices apetitu et ad usum et utilitatem umanam per plures assummuntur, et ab eis iniuria non habetur. Gigantes uero corpore sunt potentes et maximi, et quia se ipsos grandes et potentes inspiciunt, aduersus ceteros nequam et crudeli uoluntate feruntur; et propterea sequitur quod natura se optime habuit quando destitit a produtione talium corporum, ex quorum potentia et uoluntate pessima sequebantur et ad reparationem huius nulum remedium poterat exiberi. - -{Come la pina di San Pietro a Roma} Dicit auctor per exemplum quod facies huius gigantis longa et grossa uidebatur ipsi autori sicut est longa et grossa pina Sancti Petri de Roma. - -{Sì che la ripa, ch'era perizoma} Periçoma est genus uestis tegentis hominem solum a genitalibus, idest usque ad pedes, ut est uidere in illis qui se uerberant cum catenis; et propterea dicit quod ripa in qua erant defixi isti gigantes erat dictis gigantibus periçoma, hoc est quod ipsa ripa tamquam uestis a genitalibus infra ipsum coperiebat. - -{Tre Frison} Dicit testus quod iste gigans erat ita longus quod tres Frixones, positi unusquisque supra caput alterius, non attigissent a genitalibus ad caput gigantis. Frixones sunt qui in Frixia uersus semptentrionem posita oriuntur; homines sunt maximi corpore. - -{Raphèl maì amècche zabì almi} Ad euidentiam huius sciendum est quod iste gigans de quo loquitur testus fuit Nembrot de sanguine Noe, quia pronepos eius; et quia superbia sua fuit primus hedificator turris Babel, credens per altitudinem turris Babel contra diuina iudicia se tueri, idcirco dominus confuxit linguam suam per talem modum quod non intelligebatur ab aliquo nec ipse aliquem intelligebat; et propterea illa uerba Raphèl etc. fuerunt uerba prolata per ipsum, que nichil intellectu significant. - -{Si rauuolgèa infino al giro quinto} Uult dicere quod uidit unum alium gigantem ligatum una catena que quinquies circundabat ipsum. - -{Fialte ha nome} Nomen est alterius gigantis. - -{S'io non auessi uiste le ritorte} Dicit Dantes quod ei non erat aliud necessarium ad subeundum mortem quam ipse timor nisi uidisset ritortas, hoc est catenas, quibus ipse gigans erat ligatus. - -{Ad Anteo, che ben cinque alle} Anteus maximus et potens gigans fuit. Ala est quedam mensura in partibus Francie sicut dicitur bracchium in partibus nostris. - -{O tu che ne la fortunata ualle -che fece Scipion di gloria reda, -quand' Anibàl co' suoi diede le spalle} - -Ista sunt uerba Uirgilii que dirigit ad Antheum gigantem predictum pro captanda beniuolentia eius, ut ipsum Uirgilium et Dantem deducat ad inferiora, et dicit: O tu Anthee, qui iam cepisti fortitudine et uirtute tua mille leones in ualle Libie, que uallis fuit nominata heres glorie a Scipione quia ipse Scipion Africanus deuicerat in ualle illa Libie Anibalem Cartaginensem et suos. - -{Ch'aurebber uinto i figli de la terra} Adhuc dicit Uirgilius in laudem ipsius Anthey quod, si ipse Antheus fuisset in prelio quo alii gigantes fratres sui preliauerunt cum diis, quod ipsi gigantes optinuissent prelium ex fortitudine Anthei; et uocat dictos gigantes filios terre, quia ipsi gigantes dicuntur nati fuisse ex terra ex magnitudine ipsorum, quamuis hoc sit fabulosum et metaforicum. - -{Mettine giù etc. / doue Cocito la freddura serra} Idest deducas nos ad profundiora inferni ubi est quidam locus qui uocatur Cocitus, qui ex frigiditate prenimia congellatur. - -{Non ci fare ire a Tizio nè a Tifo} Tiffone et Tiffe fuerunt duo alii magni gigantes in inferno manentes. - -{Ond' Ercule sentì già grande stretta} Circa istud sciendum est quod Hercules iam pugnauit cum isto Anteo, sed cum iste Antheus esset filius terre, idcirco quanto magis proximabatur et proximior erat terre, tanto magis uires summebat a matre; et propterea dicit testus quod Hercules in dicta pugna multum fuit oppressus ab ipso Antheo dicta de causa, quamuis ipse Hercules postmodum elongauerit et subleuauerit ipsum a therra supra pectus suum dicens: *Hic stabis Anthee*, et ipsum ibi interemit. - -{Qual pare a riguardar la Garisenda} Exemplificatiue loquens auctor dicit quod quemadmodum turris quedam de ciuitate Bononie uocata turris de Garisendis, que curua est, uidetur alicui existenti ad pedem turris aspicienti sursum, quando nubes transeunt super eam, quod cadat super respicientem, sic uidebatur ipsi Danti quod ipse Antheus magnus caderet supra eum. - -{S'io auessi le rime aspre e chiocce} Auctor prosequens fraudulentie materiam, de illa fraudulentia tractat presenti capitulo qua prodictiones aguntur et dicit {S'io auessi le rime aspre} etc.; hoc principium per se patet. - -{Ma quelle donne} Humiliat se auctor in parte ista et dicit se non sufficientem nec uirtuosum ad describendum et demostrandum fundum, hoc est inferni profunditatem ultimam, que est pars ultima remotissima et profundissima totius uniuersi, et propterea inuocat gratiam et presidium dominarum que dederunt auxilium Amphioni propter hedificationem et constructionem murorum ciuitatis Tebarum. Nam legitur de ipso Amphyone quod tante dulcedinis melodie et delectationis paratus et plenus erat in cantu et instrumentis cordarum, quod ex prenimia delectatione et suauitate cantus lapides per se ipsos eleuabantur et prosiliebant in muris ciuitatis Tebarum, et sic hedificati et constructi sunt muri Thebei, quamuis sit alegoricum, quia ipsi muri non ordinabantur ex cantu uel sonitu instrumenti. Sed cum ipse Anphion prudentissimus et eloquentissimus esset, idcirco ex ipsius prudenti et inexplicabili eloquentia status et salus ciuitatis Tebarum feliciter crescebat et seruabatur. Et propterea inuocat auctor illas scientias in subsidium, ut possit perfecte describere intentum suum super fundo et ultima profunditate inferni et animas quas dicit diuersis locis penisque puniri. Nam locus primus uocatur Cayna et dicitur Cayna ab illo filio infelici Caym, qui prodictorie Abel fratrem suum occidit, et in hoc loco Cayne plectuntur omnes qui patres, fratres, filios uel affines suos interimunt proditorie; et hoc est quod dicit testus usque ad locum illum: {E mentre ch'andauamo inuer' lo mezzo}. Post hec incipit locus Anthenore, et dicitur Anthenora ab illo proditore Anthenore Troiano, qui fuit conscius prodicionis Troyane; post quam prodicionem et destructionem ciuitatis predicte recessit de Troya, et fundauit et hedificauit Paduam. Et in hac Anthenora per diuinam iustitiam puniuntur omnes proditores ciuitatis et partis sue. {Noi passammo oltre, là ue la gelata.} Post hec uero usque in fine XXXIII capituli durat locus qui dicitur Tolomea ab illo Tolomeo, de quo legitur in libro Machabeorum qui in canpis Ierico fecit fieri grande conuiuium Symeoni principi sacerdotum in Iuda et filiis eius Mathatie et Iude, et cum simul commederent in mensa, eos fecit occidi; et propterea in isto loco puniuntur simul pacificati se proditorie alterutrum occidentes. - -{Di uerno la Danoia} Exemplificatiue loquitur auctor et dicit quod uidit inferius sub pedibus eius locum illum Cocitum magis congelatum quam sit congelatum flumen Danoye, quod est in Alamania in partibus Exterlich. - -{Nè Tanai là sotto 'l freddo cielo} Adhuc auctor exemplificans dicit quod nec flumen Tanay, quod est in Tartaria, est tante congelationis; quod quidem flumen positum est sub stella tramontana que influit naturaliter gelum maximum in istis inferioribus, sed maxime in partibus illis in quibus directe radii dicte stelle influunt; et hoc est quod dicit ipse Dantes in illa inuenctione uulgari que incipit {Amor, tu uedi ben che questa donna} etc. {Segnor tu sai che per algente freddo / l'acqua diuenta cristallina pietra / là sotto tramontana ou'è 'l gran freddo}. Est quidem sub illa parte celi, et in illis partibus maxime, tan grande frigus ut nedum fluuii et flumina congelentur, sed mare etiam bene per CCC miliaria ibi tam dura glacie condempsatur quod homines parcium circumstantium cum ipsorum bobus, curribus et mercationibus super solidam ipsius maris glaciem transferuntur securi. - -{Se Tambernicchi -... o Pietra Piana} - -Cambernich est quidam magnus mons in Sclauonia, Pietra Piana etiam est quidam mons maximus in Tuscia; et quamuis ipsi montes sic grandes cecidissent super dictam glaciem, non fregissent ipsam prope ripas. - -{Da bocca il freddo, e da li occhi il cor tristo} Hoc est dicere quod ille anime mostrabant per oculos tristitiam cordis et per ora frigus quod patiebantur in eis. - -{La ualle onde Bisenzo si dichina} Isti erant duo fratres de comitibus Albertis de Mangone qui se alterutrum occiderunt. Nam Bisentium est quidam fluuius in districtu Florentie qui descendit de Ualle Feltronis, quam tenent comites Alberti de Mangone de Florentino distrctu. - -{Non quelli a cui fu rotto il petto e l'ombra} Iste fuit filius regis Artuxii de Bretagna mortuus et percussus per patrem tam largo et profundo uulnere quod lancea perforauit utrumque latus, ita quod ab alio latere per foramen umbra et radius uidebatur; qui postmodum patrem occidit. - -{Non Focaccia} Iste Focaccia fuit Pistoriensis plenus scelere et cuiusdam sui patrui interfector. - -{Camiscion} Iste occidit quendam dominum Ubertinum de Paçis de Florentia suum consortem. - -{E aspetto Carlin} Iste Carlinus etiam fuit de Pacçis, qui, prout fertur, proditorie tradidit quoddam castrum ciuitatis Florentie illudque dedit rebellibus dicti comunis; et in occupatione ipsius castri mortui fuerunt unus frater patris dicti Karlini et unus consanguineus eius. Et sic cum deterius operatus fuerit ipse Carlinus quam consanguineus, dicit ipse Camisonus quod infamia sua delebitur per maiorem infamiam dicti Karlini. - -{Se tu non uieni a crescer la uendetta -di Montaperti} - -Iste loquens erat dominus Bocca de Abatibus de Florentia, qui, prout fertur, tradidit exercitum Florentinorum; ex quo conflicti fuerunt ad Montem Aperti per Blancos et Ghibellinos. - -{Io uidi, potrai dir, quel da Duera} Hic fuit dominus Bosius de Doeria de Cremonensi. - -{Tu hai dallato quel di Beccheria} Hic fuit dominus abas de Ualembrosa, de ciuitate Papie, qui uoluit per prodictionem subuertere statum ciuitatis Florentie, ut ipsam traderet Ghibellinis; ex quo ipse abbas decapitatus fuit in Florentia. - -{Gianni de' Soldanier credo che sia} Iste Iohannes de Soldaneriis Florentinus fuit primus fundator, ordinator et amator populi in Florentia, ex cuius populi firmamento Ghibellini postmodum de Florentia fuerunt depulsi. - -{Ganellone e Tebaldello} Hii fuerunt ciues et nobiles de Fauentia qui tempore noctis dederunt ciuitatem Fauentie Bononiensibus. - -{Non altrimenti Tidèo si rose -le tempie a Menalippo per disdegno} - -Exemplificatiue loquens auctor dicit quod isti duo, quos nouiter hic uidit sic corporaliter coniuntos, alterutrum sibi capita deuorabant, sicut corosit Tideus caput Menalupi. Ad cuius euidentiam est sciendum quod, sicut tactum est supra capitulo XXUI, quod, quando Ethiocles et frater eius Polinices, filii Edipilai regis Tebarum, pro habendo regnum simul preliati fuerunt, tunc Tideus iuit in succursum Polinicis, et Menalupus inimicus Tidei acessit in subsidium Ethioclis. Menalupus autem occulte cum quadam sagitta uulnerauit Tideum predictum; ipse uero Tideus, furore accensus, dictum Menalupum decapitauit et, caput ipsius tenens in manibus, ipsum sub multo furore uorabat et timpora capitis destruebat; et hoc est quod dicit testus {non altrimenti} etc. Patet igitur ex premixis quod predicti Bocca, Bossius abbas, Iohannes, Ganelone, Tebaldellus, et etiam scripti usque ad locum illum {noi passammo oltre, là ue la gelata} capituli subsequentis, puniuntur et includuntur in gradu qui dicitur Anthenora. - -{La bocca solleuò dal fiero pasto} Cum auctor in fine proximi precedentis capituli interogasset animam illam que sic deuorabat caput alterius de causa deuorationis, dicit auctor quod ipse deuorans subleuauit se ab actu deuorandi et respondit ipsi auctori dicens -{Tu uuo' ch'io rinouelli -disperato dolor} etc. - -Et ad horum euidentiam latiorem sciendum est quod iste rodens et manducans alium erat commes Ugolinus de Pisis, qui, olim quasi dominus ciuitatis, fuit culpatus et infamatus dolose de prodicione ciuitatis Pisarum per dominum Rugerium archiepiscopum ciuitatis Pisarum, ex quo postmodum ipse cum IIIIor filiis Anselmuccio, Gado, Uguiccione et Brigata, fame periit in carceribus, ut inferius continetur; alius uero cuius caput deuorabatur erat ipse archiepiscopus. Et hoc est quod dicit principium huius capituli. - -{Poi cominciò: Tu uuo' ch'io rinouelli -disperato dolor} - -Uere siquidem ipse auctor habet ipsum Uirgilium appellare magistrum et inuocat poetam, quoniam ipsius stilum est ipse Dantes proprie secutus: nam hec responsio siue uerba {Poi cominciò: Tu uuo'} etc. sunt proprie uerba et illa responsio quam fecit regina Dido Enee, cum Cartaginem peruenisset. Nam illa petente Eneam, tunc de Troia profugum, qualiter fuerat capta Troya et depulsus ab ea, respondit Eneas ad licteram ut sequitur in infrascripto uersu quem scribit Uirgilius in Eneida hoc modo: *Infandum regina iubes renouare dolorem*. - -{Ma se le mie parole esser dien seme -che frutti infamia al traditor ch'i' rodo} - -Dicit comes Ugolinus: Postquam uis, Dantes, quod dicam de me et causa quare hic sum ego, dicam, dum tamen uerba mea sint semen, ex cuius seminis fructu proditori quem rodo infamia subsequatur. - -{Breue pertugio dentro da la Muda} Dicit comes Ugolinus quod, dum esset in turri que, antequam esset reclusus in ea cum filiis uocabatur la Muda, postquam uero in ea cum filiis meis fame perii uocata est turris famis, et in ipsa turri erat quoddam breue foramen per quod diebus plurimis lumen uiderat, antequam soniaret ea que fuerunt inditia et testimonia sue calamitatis future. - -{Che del futuro mi squarciò 'l uelame} Hoc est sonnium detesit et aperuit mihi ea que mihi uentura erant et que ante sonnium non uidebam. - -{Questi pareua a me maestro e donno} Hoc est sonnium de quo dicit. Nam ipse comes sonniauerat quod uidebat dictum archiepscopum tamquam dominum et magistrum extra ciuitatem Pisarum, penes quendam montem positum inter Pisas et Lucam; et ipse archiepiscopus ante constituerat Gualandos, Sismondos et Lanfrancos, qui sunt tres ex maioribus et potentioribus domibus ciuitatis Pisarum. Et dum ipse archiepiscopus inter ipsos magister et dominus uideretur, fugabat uersus dictum montem unum lupum cum lupicinis paruis, filiis dicti lupi, cum quibusdam famelicis et macerimis canibus; et cum iste lupus et filii fatigarentur et debilitarentur in breui cursu, idcirco dicti canes ipsum lupum et filios capiebant et ipsos uniuersaliter deuorabant. Per lupum et lupicinos significatur comes Ugolinus et filii, per canes macilentos significatur fames qua perierunt, per id uero quod ante se posuit dictos Pisanos significatur qualiter predicti Gualandi, Sismundi et Lanfranchi ad ipsius archiepiscopi instantiam accusauerunt et infamauerunt dictum comitem Ugolinum; ex quo ipse et filii finaliter perierunt in turri. - -{Per quattro uisi il mio aspetto stesso} Hoc est quod uidit IIIIor eius filios patris speciem presentantes. - -{Poscia, più che 'l dolor, potè 'l digiuno} - -{Muouasi la Capraia e la Gorgona, -e faccian siepe ad Arno in su la foce} - -Capriaia et Gorgogna sunt duo maxima bracchia maris posita in mari, distantes a portu Pisarum uersus Sardineam per. Hec brachia rogat Dantes ut moueantur et ueniant et firmentur in loco in quo intrat Arnus in mari, ita quod ibi crescant in modum sepis, ex quo flumen Arni non possit ingredi mare, sed crescat Arnus, et ibi multiplicans et tumescens omnes ciues et habitatores Pisarum necet, quia sic crudeliter deliquerunt cruciando et necando filios, ex eo quod ferebatur patrem peccasse. - -{Nouella Tebe} Derisiue et notatiue appellat ciuitatem Pisarum significare et esse nouam ciuitatem Tebarum; cum olim detulisset magnas tribulationes et clades, sic, dicit ipse, ciuitas Pisarum adhuc maximis tribulationibus peruertetur. - -{E auuegna che, sì come d'un callo} Uult dicere quod propter continuatos impetus frigoris percutientes faciem eius non sentiebat frigus feriens faciem eius nisi quemadmodum sentiretur passio per callum; qui ex duritie cutis carnisque arefacte concursu non sunt sentiti impetus passionis. - -{I' son frate Alberigo; -i' son quel da le frutta del mal orto} - -Iste fuit frater Alberigus de Fauentia, qui ex proditione trattata dum simulans fecisset pacem cum inimicis eius, eos conuitauit et habuit secum in cenis; et cum cenassent, dixit famulis: *Afferrantur fructus*, et sicut preordinauerat, famuli uenientes armati omnes inimicos eius interfecerunt; et propterea dicit testus {I' son quel da le frutta del mal orto}. - -{Cotal uantaggio ha questa Tolomea} Iste gradus uocatur Tolomea a Tolomeo proditore, ut dictum est supra. - -{Che spesse uolte l'anima ci cade -innanzi ch'Atropòs mossa le dea} - -Ex uerbis istis uidetur auctor demostrare quod in gradu istius Tolomee persepe anime dannatorum ex proditionis scelere feruntur antequam moriatur ipsum corpus; et hoc est quod dicit testus {innanzi ch'Atropòs mossa le dea}. Hoc est, antequam Atropos, hoc est mors, moueat et piditur corpus, anima, proditione peratta, descendit in hunc locum et quidam demon deputatus ad hoc statim intrat corpus suum proditoris, et illud possidet et gubernat usque ad tempus debite et statute mortis ipsius; et hoc est quod dicit testus ille {Sappie che, tosto che l'anima trade} etc. Sed quamuis hec ita scripta sint, tamen simpliciter non sunt uera, quia falsum est, et contra naturam et fidem, quod anima separata a corpore corpus aliqualiter gubernetur et uiuat: hec est ratio quia, cum anima sit regulatrix et motrix et uiuificatiua ac perfectio totius corporis, sequitur quod, ipsa descedente et recedente de corpore, corpus moueri et uiuificari non possit; et hoc est quod dicit testus. Hec siquidem sunt figuratiue ab auctore descripta; nam hoc nichil aliud significat uel figurat nisi quod tanta est grauitas prodicionis et proditoris, quod statim ex peccati pondere pena sequitur et sequi deberet auctorem suum. - -{Non era ancora giunto Michel Zanche} Modo probat auctor quod premissit. Nam cum Michael Çanche de Sardinia, de quo trattatum est supra XXII capitulo, fuisset mortuus per tractatum proditionis domini Branche de Oria de Ianua, dicit auctor quod adhuc dictus Michael mortuus non erat quando dictus dominus Branca, hoc est anima eius, iam ceciderat in locum et gradum istum, ipso domino Brancha existente uiuo et gubernato corpore eius per demonem deputatum ad hoc. Dicit etiam auctor quod simile accidit in quodam uicino dicti domini Branche qui dicte proditioni consenserat. - -{In anima in Cocito già si bagna} Cocitus, ut dictum est supra capitulo precedenti, est locus ille congelatus in centro terre et profundiori parte inferni in quo puniuntur proditores. - -{Uexilla regis prodeunt inferni} etc. quia istud principium per se patet. - -{La creatura ch'ebbe il bel sembiante} Iste fuit angelus ille pulcerimus Lucifer qui pre ceteris angelicis creaturis lucem ferebat, qui postmodum ex superbia sua delapsus ad inferos diabolus factus est. - -{Lo 'mperador del doloroso regno -da mezzo 'l petto uscia fuor de la ghiaccia} - -Auctor in parte ista describit qualiter ipse Lucifer, aliorum immundorum spirituum pater et princeps, manebat in ipso profundo, et dicit quod in glacie ipsius Cociti fluminis infernalis defixus erat. Cuius statura a medietate pectoris usque ad uerticem extra glaciem erat; alia pars pectoris usque ad ancham uersus emisperium nostrum in centro terre demersa erat; pars reliqua, scilicet ab anca usque ad pedes, uersus aliud emisperium precipitata manebat, sicut per subsequentia apparebit. - -{La sinistra a uedere era tal, quali -uegnon di là onde 'l Nilo s'auualla} - -Hoc est dicere quod sinistra facies Luciferi nigra erat, et hoc dicit per circuitionem. Nam, dicit ipse, sinistra facies erat talis quales sunt illi qui ueniunt siue nascuntur ubi est Nilus flumen maximum inter flumina; qui siquidem sunt Ethiopes, qui sunt nigri. - -{Quindi Cocito tutto s'aggelaua} Dicit quod ex frigiditate uentorum procedentium ex motu alarum ipsius angeli tenebrosi congelabatur ipse Cocitus, in quo defixus erat ipse Lucifer. - -{Un peccatore, a guisa di maciulla} Dicit quod uorabat et destruebat ipse Lucifer peccatorem quendam per modum macçullie. Macçullia est quoddam instrumentum ad frangendum linum, quod dicitur la spadola siue cramola. - -{Disse 'l maestro, è Giuda Scariotto} Per hoc mostrat auctor quod Iuda Scarioch, proditor iusti sanguinis Domini nostri Iesu Christi, inter ceteras animas cruciatur maiori suplicio quia non per debilis potentie demonem, sed per demoniorum principem tormentatur. - -{Quel che pende dal nero ceffo è Bruto -... è Cassio} - -Isti duo, scilicet Bructus et Cassius, fuerunt de magno et nobili sanguine Romanorum, de quibus Iulius Cesar, primus Romanorum imperator, ut plurimum confidebat; quem inperatorem dicti Bructus et Cassius proditorie occiderunt, ex cuius proditionis facinore sic uorantur per angelum principem tenebrarum. - -{Ma la notte risurge, e oramai -è da partir, chè tutto auem ueduto} - -Aduertendum est in parte ista quod hic finitur tertia dies qua ipse auctor stetit in inferno uersus emisperium nostrum. Quid autem sit centrum, et qualiter in eo Lucifer resideat, et qualiter ipse auctor cum Uirgilio descenderit ad ipsum profundum inferni siue centrum – quod positum est inter duo emisperia, scilicet emisperium nostrum quod habitamus, et habitabilis est terra, et emisperium aliud positum ex parte que uidetur nobis inferiori –, qualiter etiam ipse auctor cum magistro se transtulerit ad aliud emisperium uersus celum per subsequentia patet. Nam, sicut dicit magnus astrolagus Tolomeus in principio sui de almagestis, celestis circuli forma sperica idem cum terra centrum obtinet; ex quo mostratur quod centrum nichil aliud est quam ipse locus remotissimus a qualibet parte celi, et punctus in profundissimo loco terre a celo et terra equaliter distans secundum proportionatam distantiam utriusque. Et quia, sicut tenent astrologi et geometre, et sicut inuenitur rationabili speculatione nature, si possibile esset reperiri uel fieri unum foramen in terra ista emisperii nostri qua habitamus, et foramen istud esset tante profunditatis quod aliud ultimum terre pertingeret, ita quod aliud emisperium aliaque pars celi uideretur ex parte alia, et per hoc foramen ex parte emisperii nostri deiceretur quidam lapis inferius uersus aliud emisperium, cum lapis sit corpus graue et de natura grauis sit descendere, idcirco lapis iste descenderet usque ad puntum istum, quem centrum dicimus, pre ceteris remotissimum et equaliter distantem a celo. Et cum esset lapis iste in ipso puncto, in eo maneret immobilis necessaria ratione nature, nec uersus nostrum nec aliud emisperium moueretur. Hec est ratio quia, cum ex superiorum et celestium corporum influentia motuque continuo ista omnia elementa et corpora inferiora regulentur et uiuant, sicut probat Phylosophus in primo Metaurorum cum dicit: *Mundus iste inferior contiguus est superiori, ut omnis eius uirtus gubernetur exinde*, cum autem ipsum celum continue moueatur et influat super nostrum et aliud emisperium, ex cuius celi uirtute leuis corporis est ascendere, grauis est descendere, idcirco nec partes illas aquaticas, aereas uel terrestres alterius emisperii nobis oppositi, nec etiam partes emisperii nostri aereas, aquaticas uel terrestres est dare superiores uel inferiores inter eas, quia ab unius eiusdem celi uirtute reguntur, idemque celum mouetur equaliter super eas. Et utrum ascendatur uel descendatur in eis uel per eas partes, si ascendatur, ascensus est uersus celum, et si descendatur, descensus est uersus celum. Nam falsum est quod, celesti corpore supra unum et eundem puntum equaliter et continue se mouente, quod in ipso puncto sit dare superius uel inferius, quia ipse punctus se habet per modum medii ad partes quaslibet ipsius corporis circa idem medium se mouentis; et sic cum terra se habeat per modum puncti siue centri ad celum, falsum est dare emisperium nostrum superius usque ad punctum medium, falsum est etiam dare inferius aliud emisperium, cum, sicut dictum est, super ambo emisperia feratur equaliter motus celi. Preterea cum utriusque emisperii partes aeree, terrestres et elementares alie attiuas et passiuas habeant qualitates, propter quas patiuntur et agunt, et sic ex uirtutibus ipsarum partium agant et hatraant et operhentur in istis corporibus inferioribus, expedit idcirco necessaria ratione nature quod cum corpus graue, cuius est deorsum tendere, cum peruenerit ad puntum medians et diuidens emisperia, quod est centrum, in ipso centro de necessitate permaneat. Huius est ratio quia ipsum graue corpus ad eum punctum peruenit ad quem ex influentia celi et per actiones et actractiuas uirtutes elementorum utriusque emisperii atrahitur et adducitur; quod si idem corpus graue centrum excederet uersus emisperium nobis oppositum, illud abusiuum et inconueniens sequeretur quod in ipso celo, in quo est perfectissimus ordo et qualitas ordinata, esset inordinata equalitas, quia influentia uirtusque celestis ex parte emisperii nobis obiecti magis athraerent, magisque agerent et mouerent ipsum graue corpus quam ista media pars celi, quam in isto emisperio nostro uidemus. Uideretur etiam quodamodo elementorum erare natura per actractionem istius grauis corporis ultra centrum, quia elementa illa emisperii inferioris essent maioris potentie et uirtutis, attrahendo ipsum corpus graue, quam sint ordinata elementa emisperii nostri. Cum autem in ipso celo et elementis emisperii utriusque sit ordinata equalitas influentie, uirtutis et actionis, idcirco lapis emissus, tanquam proprium et necessarium locum, naturaliter centrum petit, et in eo necessaria ratione quiescit. Ex quibus sequitur manifeste quod ipse puntus siue centrum sit illud medium ad quod tendunt grauia queque, et in eo lapis deiectus et unumquodque graue quiescit. Quod si lapis uel aliud graue deiectum centrum descenderet, ad aliud uersus celum de necessitate ascenderet, quod per naturam est inpossibile graui corpori; si a puncto illo retrocederet uersus emisperium nostrum, ascenderet etiam, quod est impossibile. Et sic manifeste concluditur quod centrum istud est inter ceteras partes inferni pars terribilior et profundior, quia a celo et ab ipso Deo, principio primo, est remotior; et propterea in hoc profundo, uelud conuenienti sede, et sic acerbo iusto iudicio Dei cruciatur et manet ipse angelus tenebrosus Lucifer, quoniam aduersus creatorem suum elatus temeritate superbie uoluit sibi similis apparere. De quo scribit Ysaias dicens: *Quomodo cecidisti de celo, Lucifer, qui mane oriebaris?*. - -{Appigliò sè a le uellute coste; -di uello in uello giù discese poscia -tra 'l folto pelo e le gelate croste} - -Dicit testus quod Uirgilius cum ipso Dante, cum ipse Lucifer esset congelatus in glacie et pilosus, aprehendit pilos ipsius Luciferi, et ipsos apprehendens et tenens descendit usque ad ancham ipsius Luciferi, et, cum ibi descendisset, ibi inuenit centrum, cum ipse Lucifer sit medius uersus emisperium nostrum a capite usque ad ancam, et medius uersus emisperium aliud ab anca usque ad pedes, et sic medius remansit ultra centrum et medius excessit centrum; idcirco capud inuenerunt prius, quia, sicut ponit auctor, ex parte alterius emisperii ruit precipitatus ex celo. Sed cum ipse Uirgilius peruenisset et descendisset ad centrum, et sic ulterius descendere non ualebat, uolens ad aliud emisperium peruenire, oportuit ipsum ascendere hoc modo, quia ipse Uirgilius uoluit faciem uersus ancas et tibias Luciferi, et pilos ipsius capiens, per eos ascendit cum Dante uersus aliud emisperium. Et ad id postea emisperium peruenerunt et exiuerunt per foramen cuiusdam montis, et ibi ipse Dantes se posuit ut sederet aduersus quod ipsius Luciferi tibie stant erecte; uidens autem ipse Dantes diem et solem in hoc emisperio, et cogitans quod quando descendit de nostro emisperio erat hora uersus sero, admirabatur profunde quod in modico cursu temporis, scilicet huius descensus et ascensus ipsius, nox sic celeriter transiuisset, quia uidebat solem in eo emisperio in quo erat. Et propterea ad tollendam admirationem ipsius Uirgilius dixit Danti: Duo sunt emisperia, nostrum et id quod est nobis oppositum ab alia parte celi; et quotienscumque dies est nobis, nox est in alio emisperio et e contra. Et quia nox erat nunc in alio emisperio, antequam centrum et ancam Luciferi pertransires, idcirco solem et diem inuenis in isto emisperio ad quod ascendisti cum per ancam et tibias ipsius Luciferi ad partes istas superius peruenisti. Et hoc est quod dicit testus ille: {Ed elli a me: Tu imagini ancora} etc. - -{Ch'è contraposto a quel che la gran secca -... fu l'uom che nacque e uisse sanza pecca} - -Per hec declarantur premissa. Nam dicit Uirgilius auctori: Tu es in alio emisperio quod oppositum nostro, quod siquidem nostrum uelat et coperit magnam terram nostram habitabilem, que propter excellentiam dici potest ipsa terra magna sicitas; et sub isto nostro emisperio fuit ille dominus et uerus homo in carne Dominus noster Iesus Christus, qui sine labe uixit et natus est ex Maria Uirgine in ciuitate sancta Ierusalem. - -{Tu hai i piedi in su picciola spera} Erat ipse Dantes super ipso monte istius emisperii, de quo supra proxime dictum est. Appellat ipsum montem paruam speram respectu terre emisperii nostri, que est maior; qui siquidem mons, ut dicit testus, recte oppositus est regioni Ierusalem que est Iudea, et propterea dicit testus: {Che l'altra faccia fa de la Giudecca,} hoc est facies regionis opposite huic spere siue monti est terra Iudaica. Nam ipsa Ierusalem est posita sub celsitudine altiori terre nostre habitabilis sub emisperio nostro, prout fide digna multorum oppinione tenetur. - -{Da questa parte cadde giù dal cielo} Sicut dictum est supra, iste angelus tenebrosus cum capite precipitato deorsum ex celo delapsus est a parte istius emisperii nobis oppositi, et propterea inuenerunt eum Uirgilius et auctor cum capite erecto in emisperio nostro prius; et cum postmodum ad aliud emisperium ascendissent, ipsum inuenerunt cum tibiis uersus celum. Et dicit auctor quod terra illius emisperii pro timore ipsius spiritus immundi ascendit ad emisperium nostrum, in quo manemus, et circumdata ac uelata fuit a mari cum aquis suis; et hoc satis uerificare uidetur uerbum illud Ysaie: *Infernus sub te conturbatus est*. Dicit etiam auctor quod forsan pro timore ipsius Luciferi et terra istius montis positi in alio emisperio nobis opposito, ad quem ipsi peruenerunt a nostro emisperio descendendo, uolens fugere ipsius Luciferi faciem et presentiam, in altiori loco se transtulit; et sic tam ex eleuatione terre nostre uersus emisperium nostrum, quam ex fuga et ascensu istius montis uersus aliud emisperium fugientis, dimissus est ibi locus uacuus. Ex quibus omnibus manifeste concluditur quod ipse infernus, tamquam digna sedes spirituum immundorum, sit in ipso centro terre. Nam cum ipsum centrum sit locus a celo et a summo principio remotissimus, dignum et iustum est quod in parte alia uel loco alio non sit pena nec residentia infernalis, quibus ipse demoniorum principes cum participibus et complicibus suis miserisque dannatis mortalibus puniantur et habitent, quia si in loco alio permanerent, proximiores essent ipsi hostes pacis Domino Deo nostro. Quod autem debeant esse proximiores ipsi summo bono falsum est, cum ipsa misericordia et essentia Dei infinita distet et remoueatur ab eis qui aduersus Eum infinitis malitiis et inniquitatibus deliquerunt. - -Quamuis inestimabilis prouidentia celestialis principis multos homines beatificauerit prudentia et uirtute, attamen Dantes Allegherii, homo nobilis et in scientia profundus, uerus nutrix phylosophie et altus poeta, fuit antepositus auctor huius mirabilis opere, et ipsum fecit Deus splendidum felicitate bonorum animi et quasi omnium scientiarum in populis et ciuitatibus mundi cum utilibus et probabilibus rationibus ad hoc, ut omnis scientia supernorum et infernorum recollecta in mente huius Dantis, publici campionis scientie, amplifice per eundem, tamquam uerum testem alte sapientie, mostraretur et hominum desideria eius Dantis profundam sapientiam degustarent, et ad hoc tali modo noua dulcedo huius uniuersalis scientie et uirtutis aures audientium demulceret, et regine (sic) mortalium nundum relinquerent toto posse et ad cognitionem dictorum per Dantem pro bono anime peruenirent. Unde in ipso merito dici potest quod legitur Sapientie 2 c.o *Magnus dominus ipsum repleuit spiritu suo et ille de ore suo infusam scientiam tamquam aquam pluuiam gentibus emanauit*. De ipso enim scribi potest quod per Exechiellem profetam c.o 17 dicitur hoc modo *Aquila grandis cum magnis alis et pennis uenit ad Libanum et ex inde portauit medullam cedri et ramos transtulit in terra Canam*. Quia sicut proprium est aquile ad superna migrare, ita iste uenerabilis auctor iuit ad Libanum, idest ad montem diuine sapientie et intelligentie, et peruenit ad fontem omnium scientiarum per misteria magnarum auctoritatum et suorum sermonum et eloquentie magistralis, non enim apprehendit alia principia nisi scientie et intellectus et non corticem sed medullam colligens flores et fructus huius medulle et profunditatis scientie prelibate quales ad delectandum homines hic uiuentes uoluit demostrare quos de tenebris reduxit ad lucem, quod mirabiliter apparet per probabile testimonium huius tripartite Commedie, per quam ostenditur quod predictus auctor non solum sapiens fuit unius scientie, sed scientificus et profundus in uera cognitione theologie, astronomie, moralium, naturalis phylosophie, retorice, poesie. Et ideo omnis publicatio famosi nominis parua esset ad laudem tanti hominis, unde in premissis concludendo hic proceditur ad dispositionem et intelligentiam huius presentis Commedie sicut in talibus expositores utuntur. Et est notandum de quatuor. Primum que est materia siue subiectum huius presentis opere. Secundum qualis est forma ex qua ortum est nomen siue titulus huius libri. Tertium que est causa efficiens. Quartum que est causa finalis seu ad quam utilitatem hec opera dirigitur et sub qua filosofia composita est. Et quamuis ego sim insufficiens ad tantam operam, tamen gratia collationis et auxilio illius qui dator est omnium gratiarum presens opus aggrediar exponendo, accipiendo pro auctoritate mea illud quod dixit presens auctor in primo c.o Paradisi: {Pocha fauilla gran fiamma seconda}, sperans opus presens debere corrigi a me sequentibus, quorum correctioni et scientie me submitto. - -Etsi celestis et increati principis inuestigabilis prouidentia mortales quam plurimos prudentia et uirtute beauerit, profunde tamen et inclite sapientie ueritati, philosophye alunum poetamque excelsum, Dantem Allegherii Florentinum, huius mirandi et incliti operis autorem, intimorum bonorum fecit scientiarum omnium sanctacitate preclarum et populis ac urbibus innumeris orbis terre, tam utili quam probabili stilo perfecit, ut omnis superiorum et inferiorum sciencia in hoc notorio athleta prudentie difusius congregata per eum, tanquam per sublimis sapientie fontem, humanis desideriis mostraretur, et sic, huius uniuersalis operis attrahentis noua dulcedine ad sui cognitionem operis animos audientium demulcente nullus adeo perspicuus intellectus humanus ad ipisius eximias narrandas uirtutes. Potest itaque de hoc uenerabili auctori dici quod in libro Sapientie legitur *Si uoluerit, magnus Dominus spiritus Sanctus sapientia replebit illum et ipse tanquam dies emittet eloquia*. De ipso etiam potest attestari quod scribit Eçechiel profeta: *Aquila grandis magnarum alarum, suo membrorum ductu, plena plumis et uarietate, uenit ad Libanum et tulit medullam cedri, et summitatem eius euulsit et transportauit eam in terram*. Et sicut inter aues poetes uolatilia uniuersa solius est aquile ad altiora trascendere, sic iste uenerabilis auctor accessit ad Libanum, hoc est ad diuine intelligentie montem, et ad omnium scientiarum fontem ex intellectus sui profunditate deuenit; et non fonte modico, non leuiter, sed per magnalium autoritatis et eloquiorum suorum misteria non aliqua scienciarum accepit principia, non particularis, set uniuersalis sciencie et uirtutis ueram intelligentiam et subiectum. Ex huiusmodi sapientia medulla et profunditate huius mirande inuentionis flores et fructus elegit, quos ad delectationem et doctrinam uiuentium de eximiis et occultis materiis scientiarum translatos in publicum uoluit demostrare; quod siquidem per istius triplicis Comedie testimonium euidenter apparet. Ex quibus liquido documento mostratur auctorem prefatum non una dumtaxat sciencia et uirtute, sed sacre theologie, astrologie, moralis et naturalis philosophye, rhetorice et poetice cognitionis fuisse peritum. Et quia preclari gloriosissimi uiri omne preconium ad laudem et excellentiam tanti uiri nemo satis sufficiens censeret, idcirco, concludendo premissis, ego de Camereno, fisus spe ac uirtute Tonantis qui excelsa misteria abscondit sapientibus ac prudentibus et illa paruulis et simplicibus, sicut ego sum, sua pietate demostrat, propterea supplex precor ut gratiam ceptus fauens sit mihi resplendens et immobile sydus et nauicule dissuetum mare sulcans gubernaculum regat, et sicut oportunitas exiget uentis uela concedat, ut eo deuehar quo suo nomini sit decus, honor et gloria sempiterna detestatibus aut delusio, igominia et dedecus ac eterna damnatio, modo ad expositionem presentis materie breuiter ueniamus. Et quoniam ad perfectiorem cognitionem totius operis per diuisionem partium facilius deuenitur, ea propter presentis libri materia in duas partes diuiditur. Nam in prima parte demostrat auctor qualiter ex uitiorum grauorum pondere perpenditur quod in hac uita et ualle miserie, et a uia lucis et ueritatis ipse remotus, declinauerat a uirtute. In secunda parte tractat quod ex uere rationis succedente remedio et ex ueritatis uere presidio ipse auctor errores et ignorantiam huius uite et uitia ipsum inpedientia a se fugauit, et potissime auaritiam ipsam ut plurimum impedientem ne ascenderet ad uirtutes. Secunda incipit ibi {Mentre io ruinaua} nam dicit ibi auctor quod summus ille poeta Uirgilius, tanquam ipsa uera ratio, apparuerit et occurrerit ipsi auctori erranti in deuiis, ut ipsum auctorem ad uiam uere ueritatis et semitas clare cognitionis adduceret. Item hec secunda pars in duas partes subdiuiditur: nam in prima parte auctor demostrat qualiter Uirgilius, tamquam ipsa rationis cognitio, ipsi auctori occurrit ut eum de uitiorum carcere traheret ad uirtutes. In secunda parte describit auctor qualiter ipse Uirgilius deduxit eum ad infernum ad uidendum penas et miserias danatorum; hoc est dicere quod ipse Dantes ex rationis uirtute ipsum atthraentis prius est motus ad cognitionem, purgationem et penitentiam uitiorum, et ad ipsorum uitiorum fines et materias cognoscendum, et demum, purgatus ex uitiis, ad uirtutis apiam conscendit, sicut debet quilibet fidelis et bonus Christianus et uerus. Secunda pars incipit {Per me si ua ne la città dolente}. \ No newline at end of file diff --git a/testi/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt b/testi/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt deleted file mode 100644 index 789a1e0..0000000 --- a/testi/GuidoDaPisa_ExpositionesComediam.txt +++ /dev/null @@ -1,1590 +0,0 @@ -Scribitur Danielis, quinto capitulo, quod cum Baltassar rex Babillonie sederet ad mensam, apparuit contra eum manus scribens in pariete: Mane, Thechel, Phares. Ista manus est noster nouus poeta Dantes, qui scripsit, idest composuit, istam altissimam et subtilissimam Comediam, que diuiditur in tres partes: prima dicitur Infernus, secunda Purgatorium, tertia Paradisus. His tribus partibus correspondent illa tria que scripta sunt in pariete. Nam Mane correspondet Inferno; interpretatur enim Mane numerus; et iste poeta in prima parte sue Comedie numerat loca, penas et scelera damnatorum. Thechel correspondet Purgatorio; interpretatur enim Thechel appensio siue ponderatio; et in secunda parte sue Comedie appendit et ponderat penitentias purgandorum. Phares autem correspondet Paradiso; interpretatur enim Phares diuisio; et iste poeta in tertia parte sue Comedie diuidit, idest distinguit, ordines beatorum et angelicas ierarchias. Igitur manus, idest Dantes; nam per manum accipimus Dantem. Manus enim dicitur a mano, manas, et Dantes dicitur a do, das; quia sicut a manu manat donum, ita a Dante datur nobis istud altissimum opus. - -Scripsit dico in pariete, idest in aperto et publico, ad utilitatem omnium: Mane, idest Infernum, cuius penas et loca numerauit; Thechel, idest Purgatorium, cuius penitentias appendit et ponderauit; Phares, idest Paradisum, cuius situm ab infimis eleuatum esse monstrauit, et cuius beatitudines ordinate distinxit. Omnia enim ista, secundum quod scribitur in Libro Sapientie UIIIIo, posuit iste egregius poetarum in numero, pondere et mensura. Posuit namque iste poeta Infernum in numero, quia peccata et penas numerat; Purgatorium in pondere, quia penitentias ponderat et appendit; Paradisum in mensura, quia mensurat celos et distinguit ordines beatorum. Ad istum certe poetam et ad suam Comediam potest referri illa uisio, quam uidit Exechiel propheta; de qua uisione sic scribit idem propheta: *Ecce manus missa ad me in qua erat liber scriptus intus et foris: et scripta erant in eo Lamentationes, Carmen et Ue*. Ista manus est iste poeta. Liber istius manus est sua altissima Comedia, que ideo scripta dicitur intus et foris, quia continet non solum licteram, sed etiam allegoriam. Scripta sunt autem in isto libro tria, scilicet Lamentationes, Carmen, et Ue. Ue, quod est interiectio dolentis et desperantis, refertur ad Infernum. Ue enim in Sacra Scriptura eternam damnationem notat, ut dicunt sancti super illo uerbo: *Ue homini illi per quem filius hominis tradetur*; et est sensus: peribit eternaliter. Lamentationes, que sunt note uoluntarii et assumpti doloris, ad Purgatorium referuntur. Carmen uero, quod idem est quod laus et iubilatio ad Paradisum refertur. - -Ista re uera Comedia figurari potest etiam in archa Noe, que fuit tricamerata. In inferiori enim camera erant animalia siluestria et serpentes; in media erant animalia domestica atque mitia; in superiori uero erant homines et aues. Per primam cameram possumus accipere Infernum, in quo sunt animalia siluestria et inmitia, idest homines damnati et serpentes, idest demones. Per secundam cameram possumus accipere Purgatorium, in quo sunt animalia mitia, idest anime mites, que patienter sustinent passiones. Per tertiam uero cameram possumus accipere Paradisum, in quo sunt homines et aues, idest sancti et angeli in gloria sublimati. His uisis, sex in ista Comedia breuiter indagemus: primo subiectum, idest causam materialem; secundo formam, idest causam formalem; tertio auctorem, idest causam agentem; quarto finem, idest causam finalem; quinto genus philosophie, idest sub quo genere philosophie ista Comedia comprehendatur siue decurrat; sexto et ultimo libri titulum, idest quo titulo liber iste debeat intitulari. Circa primum nota quod subiectum huius operis est duplex, scilicet licterale et allegoricum. Si enim accipiatur licteraliter, dico quod subiectum huius operis est status animarum post mortem simpliciter sumptus; qui quidem status diuiditur in tres partes, prout conditio animarum est triplex. Primus status siue conditio est illarum animarum que eternaliter sunt damnate, et que in penis habitant sine spe aliqua euadendi ex illis; et ista pars appellatur Infernus. Secundus status siue conditio est illarum animarum que uoluntarie stant in penis, ut Deo satisfaciant de commissis, et sunt in ipsis penis cum spe ad gloriam ascendendi; et ista pars Purgatorium appellatur. Tertius status siue conditio est illarum animarum que sunt in beata gloria, ipsi summo et eterno bono eternaliter, hoc est sine fine, coniuncte; et ista pars appellatur Paradisus. Et sic patet quomodo subiectum huius operis est status animarum post mortem, simpliciter sumptus. Nam de illo et circa illum totius huius operis uersatur processus. Si uero subiectum accipiatur allegorice, dico quod subiectum siue materia est ipse homo prout merendo uel demerendo per arbitrii libertatem, iustitie premiandi et puniendi obnoxius est, propter quod meritum siue culpam tribuitur ipsi homini gloria siue pena. Nam de pena siue gloria ipsi homini attributa nobis narranda siue manifestanda intentio uersatur autoris. Et sic patet quod est subiectum in hoc opere, siue causa materialis. Circa secundum uero, idest circa causam formalem, nota quod causa formalis in hoc opere est duplex, scilicet forma tractatus et forma tractandi. Forma tractatus est triplex, secundum triplicem diuisionem quam recepit siue continet liber iste. Prima diuisio est qua totum opus diuiditur in canticas, et iste sunt tres. Secunda, qua quelibet cantica diuiditur in cantus: nam prima cantica diuiditur in cantus XXXIIIIor; secunda in cantus XXXIII; et tertia in totidem. Et sic totum opus continet centum cantus. - -Tertia autem diuisio est qua quilibet cantus diuiditur in rithimos. Est autem rithimus quoddam genus uersuum, quorum fines ad inuicem ternatim copulantur, et concordibus sillabis concorditer colligantur. Et iste est unus ex tribus dulcissimis sonis qui magis delectant et mulcent animum auditoris; et oritur ex musica, cuius partes sunt tres, scilicet armonica, rithimica et metrica, sicut dicit beatus Ysidorus tertio Ethimologiarum libro. Tria sunt uero quantum ad presentem Comediam genera rithimorum. Primum est illud cuius rithimus continet tantummodo decem sillabas; et iste est ille cuius ultima sillaba est longa et accentuata, ut ibi: {d'Abel su' fillio et quella di Noe}; item ibi: {Abraham patriarca et Dauid re}; item ibi: {Et con Rachele, per cui tanto fé}; item in tertia cantica: {Osanna sanctus Deus Sabaoth}. Isti enim rithimi non recipiunt nisi decem sillabas. Secundum genus est cuius rithimus habet XII sillabas, et iste est ille cuius penultima sillaba est breuis, ut ibi: {ch'era ronchioso, stretto et malageuole}; item ibi: {Parlando andaua per non parer fieuole}; item ibi: {a parole formar disconueneuole}. Tertium uero genus est cuius rithimus habet XI sillabas; et iste est ille cuius penultima sillaba est longa, ut communis usus demonstrat, sicut ibi: {Nel mezzo del cammin di nostra uita}. - -Adhuc nota, Lucane de Spinolis, cui istam expositionem ascribo, quod rithimi primi generis in una tantum debent sillaba siue lictera concordare, hoc est in ultima; secundi uero debent concordare in tribus sillabis, idest in penultimis et ultimis; et tertii in duobus, hoc est in duobus ultimis, ut in lictera manifestissime demonstratur. Et sic patet que est forma tractatus. Forma uero siue modus tractandi est poeticus, fictiuus, descriptiuus, disgressiuus et transumptiuus; et cum hoc diffinitiuus, diuisiuus, probatiuus, improbatiuus et exemplorum positiuus. Et sic patet que est forma siue modus tractandi. - -Circa tertium uero, idest circa causam agentem, nota quod agens siue autor huius operis est Dantes. Fuit autem Dantes natione florentinus, nobili et antiquo sanguine natus, descendens de illis gloriosis Romanis qui ciuitatem Florentie, destructis Fesulis, fundauerunt; moribus insignitus et multis scientiis clare fultus, et maxime scientiis poetarum. Ipse enim mortuam poesiam de tenebris reduxit ad lucem. Et in hoc fuit imitatus Boetium, qui philosophiam mortuam suo tempore suscitauit. Circa quartum, idest circa causam finalem, nota quod autor istud opus composuit ad hunc finem principaliter, licet et multi alii possint assignari fines. Est autem principalis eius intentio remouere uiuentes a statu miserie, relinquendo peccata, et sic composuit Infernum; reducere ad uirtutes, et sic composuit Purgatorium; ut sic eos perducat ad gloriam, et sic composuit Paradisum. Fines uero alii qui possunt assignari in hoc opere sunt tres: Primus, ut discant homines polite et ordinate loqui; nullus enim mortalis potest sibi in lingue gloria comparari. Re uera, potest ipse dicere uerbum prophete dicentis: *Deus dedit michi linguam eruditam*; et illud: *Lingua mea calamus scribe uelociter scribentis*. Ipse enim fuit calamus Spiritus Sancti, cum quo calamo ipse Spiritus Sanctus uelociter scripsit nobis et penas damnatorum et gloriam beatorum. Ipse etiam Spiritus Sanctus per istum aperte redarguit scelera prelatorum et regum et principum orbis terre. Secundus finis est ut libros poetarum, qui erant totaliter derelicti et quasi obliuioni traditi, in quibus sunt multa utilia et ad bene uiuendum necessaria, renouaret, quia sine ipsis ad cognitionem sue Comedie accedere non ualemus. Tertius finis est ut uitam pessimam malorum hominum, et maxime prelatorum et principum, exemplariter condemnaret, bonorum autem et uirtuosorum, per exempla que ponit, multipliciter commendaret. Et sic patet que est causa finalis in hoc opere. - -Circa quintum, sub quo scilicet genere philosophie ista Comedia decurrat, nota quod istud genus est morale negotium, siue ethyca, quia non ad speculandum, sed ad opus inuentum et fictum est totum et pars. Nam etsi in aliquo loco uel passu pertractatur ad modum speculatiui negotii, hoc non est gratia speculatiui negotii principaliter, sed operis, quia, ut ait Philosophus, secundo Methaphysice: *Ad aliquid et nunc speculantur pratici aliquando*. Et sic patet sub qua philosophia comprehendatur ista altissima Comedia. Circa sexto uero et ultimum, hoc est circa titulum, nota quod libri titulus est iste: Incipit profundissima et altissima Comedia Dantis, excellentissimi poete. Que quidem Comedia in tres canticas est diuisa: prima dicitur Infernus, secunda Purgatorium, et tertia Paradisus. Profundissima dicitur quia tractat de inferis; altissima uero quia tractat de superis. Comedia autem ideo dicitur quia in principio est horribilis, sed in fine delectabilis. Ad cuius maiorem et clariorem euidentiam te uolo scire, Lucane, quod IIIIor sunt genera poetarum, quorum quodlibet genus propriam habet scientiam. Quidam enim dicuntur poete lirici, qui in operibus suis omnes carminum uarietates includunt; et dicuntur lirici apotulirin greco, idest a uarietate carminum; unde et lira dicta que habet uarias cordas. Hoc genere carminum usus est Dauid in componendo Psalterium. Unde Arator, Sancte Romane Ecclesie Cardinalis, super Actus Apostolorum ait: *Psalterium lirici composuere pedes*. Quidam dicuntur satirici eo quod pleni sunt omni facundia, siue a saturitate uel copia. De pluribus enim rebus simul loquuntur, et dicuntur satirici siue satiri a quadam scientia poetica que dicitur satyra, sicut dicit quedam glosa super Persium: *Satyra est lauta mensa multis generibus frugum repleta, que consueuit offerri Ueneri in sacrificio*. Et ista de causa istud secundum genus poetice narrationis dicitur satira, quia abundat reprehensione uitii et commendatione uirtutis; uel satyra dicitur a Satyro, deo siluarum. Satyri enim sunt quedam animalia ab umbilico supra formam hominis habentia, sed ab umbilico deorsum habent formam caprinam; in capite habent duo cornua, et nasum uncinatum. Sunt autem isti satyres leues et saltatores, nudi et dicaces, et omnium subsannatores. Sic ista scientia poetarum est leuis, quia cito saltat de uitio in uirtutem et de uirtute in uitium; nuda et dicax dicitur, quia aperte uitia reprehendit; subsannatrix est quia deridet uitiosos. - -Quidam dicuntur tragedi, et eorum scientia dicitur tragedia. Est autem tragedia quedam poetica narratio, que in principio est admirabilis et grata, in fine uero, siue exitu, est fetida et horribilis; et propter hoc dicitur a tragos, quod est hircus et oda, quod est cantus inde tragedia quasi cantus hircinus idest fetidus ad modum hirci, ut patet per Senecam in suis tragediis. Uel, ut dicit beatus Ysidorus octauo libro Ethymologiarum: *Tragedi dicuntur eo quod initia canentibus premium erat hircus, quem Greci tragos uocant*. Unde et Oratius: *Carmine qui tragico uilem certauit ob hircum*. Quidam uero dicuntur comici, et eorum scientia comedia. Est autem comedia quedam narratio scientia poetica que in principio habet asperitatem alicuius miserie; sed eius materia prospere terminatur, ut patet per Terrentium in suis comediis. Dicitur autem iste liber Comedia quia in principio sue narrationis siue descriptionis habet asperitatem et horribilitatem, quia tractat de penis Inferni, in fine uero continet iocunditatem et delectationem, quia tractat de gaudiis Paradisi. Inter poetas liricos, Boetius et Symonides obtinent principatum; inter satyros, Oratius et Persius; inter tragedos, Homerus et Uirgilius; inter comicos autem, Plautus et Terrentius. Dantes autem potest dici non solum comicus propter suam Comediam, sed etiam poeta liricus, propter diuersitatem rithimorum et propter dulcissimum et mellifluum quem reddunt sonum; et satyricus, propter reprehensionem uitiorum et commendationem uirtutum quas facit; et tragedus, propter magnalia gesta que narrat sublimium personarum. Et hoc demonstrant duo uersus sui epytafii, quos ad suam memoriam fabricaui: - -*Hic iacet excelsus poeta comicus Dantes, -Necnon et satirus et liricus atque tragedus.* - -Et sic patet libri titulus. - -Postquam manifestata sunt illa sex que in quolibet doctrinali opere sunt querenda, est sciendum quod ista Comedia continet quatuor sensus, quemadmodum et scientia sacre theologie. Currit enim in hoc poesia cum theologia, quia utraque scientia quadrupliciter potest exponi; imo ab antiquis doctoribus ponitur poesia in numero theologie. Scribit enim beatus Augustinus UIIo libro De Ciuitate Dei quod Marcus Uarro tria genera theologie esse posuit: unum scilicet fabulosum, quo utuntur poete; alterum naturale, quo utuntur philosophi; tertium uero ciuile, quo utuntur populi. Primus namque intellectus siue sensus quem continet Comedia dicitur hystoricus, secundus allegoricus, tertius tropologicus, quartus uero et ultimus dicitur anagogicus. Primus dico intellectus est hystoricus. Iste intellectus non se extendit nisi ad licteram, sicut quando accipimus Minoem iudicem et assessorem Inferni, qui diiudicat animas descendentes. Secundus intellectus est allegoricus, per quem intelligo quod lictera siue hystoria unum significat in cortice et aliud in medulla; et secundum istum intellectum allegoricum, Minoes tenet figuram diuine iustitie. Tertius intellectus est tropologicus siue moralis, per quem intelligo quomodo me ipsum debeo iudicare. Et secundum istum intellectum, Minos tenet figuram rationis humane, que debet regere totum hominem, siue remorsus conscientie, qui debet malefacta corrigere. Quartus uero et ultimus intellectus est anagogicus, per quem sperare debeo digna recipere pro commissis; et secundum istum intellectum Minos tenet figuram spei, qua mediante penam pro peccatis et gloriam pro uirtutibus sperare debemus. De illis autem personis quas ibi ponit hoc accipe, quod non debemus credere eos ibi esse, sed exemplariter intelligere quod, cum ipse tractat de aliquo uitio, ut melius illud uitium intelligamus, aliquem hominem qui multum illo uitio plenus fuit, in exemplum adducit. His omnibus uisis, ad aliqualem expositionem lictere accedamus. Ista Comedia, ut dictum est, diuiditur in tres canticas: prima dicitur Infernus, secunda Purgatorium, et tertia Paradisus. Sed primo de prima, cuius titulus talis est: Incipit prima cantica Comedie Dantis. - -Incipit prima cantica Comedie Dantis. In ista prima cantica autor tractat de peccatoribus et peccatis, et in ea secundum rationem humanam penas peccatis adaptat. Continet autem ista prima cantica XXXIIIIor cantus; cuius primi cantus titulus talis est: - -Incipit primus cantus prime cantice Comedie. - -In isto primo cantu autor prohemizat ad totam uniuersaliter et generaliter Comediam, et ponit in hoc cantu principaliter duo: Primo, quomodo ipse uolens ad montem uirtutum ascendere, fuit a tribus uitiis impeditus, scilicet a luxuria, superbia et auaritia; que quidem uitia figurantur et designantur per tres feras que sibi apparuerunt, scilicet per lonzam, leonem et lupam. Secundo, ponit quomodo Uirgilius, maximus poetarum, in auxilium suum uenit, qui tenet typum et figuram rationis humane, qua mediante promittit sibi ostendere Infernum et Purgatorium. Sed quia ad diuina et celestia contemplanda humana ratio non potest attingere, ideo promittit ei non per se, sed per celestem ductorem siue ducem, ostendere Paradisum. Uiso titulo, licteram indagemus. Sed nota quod non est mea intentio procedere in hoc opere in omni passu uel loco more sermocinalis, seu naturalis, seu moralis scientie, singulariter et multipliciter diuidendo, sed insistere circa licteram cuiuslibet scilicet cantus, summam summarie declarando, et demonstrando per quemlibet cantum qualem uiam autor descendendo uel ascendendo facit, quot historias, quot questiones ac etiam prophetias, cum occurrerint, et quot comparationes siue similitudines ac etiam notabilia ponit. - -Anno enim Domini MCCCo quo scilicet anno fuit Rome generalis remissio omnium peccatorum, sedente in Sacrosancta Sede Romana Bonifatio papa UIIIo, sacro autem Romano uacante Imperio, de mense Martii, die ueneris sancti, hoc est illa die qua mortuus fuit Christus, in aurora iste poeta more poetico fingit se istam Comediam, hoc est uniuersa que continentur in ea, in uisione uidisse. Unde ait in textu: - -{Nel mezzo del cammin di nostra uita} - -Medium namque uite humane, secundum Aristotilem, somnus est. Quod autem in aurora suas ceperit uisiones uidere, patet per textum ibi: {Temp'era dal principio del matino}. Quod uero de mense Martii fuerit istud quod dicit, patet per illud quod immediate subsequitur: - -{e 'l sol montaua su con quelle stelle -ch'eran con lui quando l'amor diuino -mosse da prima quelle cose belle.} - -Amor enim diuinus, quando in creatione mundi primum fecit celum et astra moueri, tunc sol erat in signo Arietis. Et in istud signum semper intrat quartodecimo Kalendis Aprilis, idest decimonono die mensis Martii, quo die creauit Deus celum et terram, secundum quod Romana tenet Ecclesia. Sed quod die ueneris sancti, idest tali die qua Christus passus est, hanc habuerit uisionem, demonstrat infra, cantu XXIo, dicens: - -{Ier, più oltre cinque ore che quest'octa. -mille dugento con sesanta sei, -anni compiè che qui la uia fu rotta.} - -Nam die ueneris sancti, hora scilicet nona, qua Christus in cruce moriens expirauit, petre scisse sunt, ut sacra euangeliorum testatur ystoria. Incipiens autem uniuersa que uidit per ordinem enarrare, dicit quod in medio itineris nostre uite, hoc est in somno, inuenit se in una silua obscura, que mundi errores et uitia prefigurat. Et assignat causam quia a recto itinere deuiarat, quod quidem rectum iter uiam significat uirtuosam. Que autem et qualis fuerit ista silua, subiungendo declarat dicens: - -{Et quant'a dir qual era è cosa dura, -esta selua seluagia et aspra et forte -che nel penser rinnuoua la paura.} - -Hoc est, dicere de ista silua quanta et qualis sit, est arduum et difficile. Sed tantum dico de ipsa quod adeo est aspra, siluestris et dura, quod quando recordor, etiam in illo cogitamine rennouat michi timorem pariter et pauorem. Concludit autem omnia que in ista silua conspexit et sensit, que quidem enarrare non potest uno solo uerbo, dicens: - -{Tant'è amara che poco è più morte; -ma per tractar del ben ch'i' ui trouai -dirò dell'altre cose ch'i' u'ò scorte.} - -Hoc est: tantum est amara ista silua, quod ipsa mors, que est amarior omni amaritudine, modicum amarior esse censetur. Sed ut enarraret nobis bona que elicere inde potuit, promittit se dicturum de aliis rebus quas ibidem esse conspexit. Causam autem quare uniuersa que uidit in ista silua narrare non potest assignat, dicens: - -{I' non so ben ridir com'i' u'entrai, -tant'era pien di sonno in su quel punto -che la uerace uia abandonai.} - -Hoc est in illo punto in quo ego deserui uiam rectam, in tantum eram graui sopore grauatus, quod ego nescio dicere mee principia uisionis. Ambulans uero autor, siue potius deuians atque errans per confusionem istius silue, tandem ad radicem unius collis deuenit, ad quem habet terminum ista uallis, que timore horribili uulnerauerat cor ipsius. Et tunc oculos eleuauit ad montem quem illius planete, qui omnem hominem per omnem callem uia recta deducit, uidit radiis coopertum. Unde ait in textu: - -{Ma po' ch'i' fu' al più d'un colle giunto, -là doue terminau'a quella ualle -che m'auea di paura il cor compunto, -guardai in alto et uidi le sue spalle, -uestite già de' raggi del pianeta -che mena dricto altrui per ogni calle.} - -Et tunc ille timor, qui in lacu durauerat sui cordis, propter obscurum transitum quem de nocte fecit, que quidem nox nil aliud sonat quam horribiles tenebras que obscurant et horrificant illam siluam, quia ibi nullus dies sed perpetua nox est, uiso monte clarissimis radiis illustrato, fuit aliquantulum qietatus. Et nota quod dicit aliquantulum et non totaliter quia accidit sibi sicut solet accidere nauiganti, qui postquam euasit pericula maris et ad ripam descendit, pre timore nondum digesto adhuc habet anelitum fatigatum, et cum tali anelitu, statim quod de naui descendit, se uertit ad marina pericula que euasit. Unde ait in textu: - -{Allor fu la paura un poco queta -che nel lago del cor m'era durata -la nocte ch'i' passai con tanta pieta. -Et com'è quei che con lena affannata, -uscito fuor del pelago a la riua, -si uolue a l'aqua perigliosa et guata,} - -Posito exemplo nautarum, dicit quod animus suus, qui adhuc illa pericula siluestria fugiebat, se retro conuertit ad reuidendum passum quem nunquam euasit persona aliqua certe uiuens. Quasi dicat: Ego me uerti ad considerandum et ymaginandum peccata et scelera que reliqui, que quidem nullus uiuens euadere potest, quia non est qui uiuat et non peccet. Ideo ait in textu: - -{Così l'animo mi' c'ancor fuggiua, -si uols'a dietro a rimirar lo passo -che non lasciò giammai persona uiua.} - -Posita autor euasione siluana, ponit quod postquam ad radicem montis applicuit duo fecit: primum est quod aliquantulum fesso corpori pausam dedit; secundum est quod, corpore recreato, reincipit aggredi operibus illam uiam deserte ripe, quam prius incipere animo cogitabat. Quem uero modum in ascendendo tenuerit, demonstrat dicens quod pes inferior firmior semper erat. Et hoc est quod ait in textu: - -{Poi ch'èi posta'un poco 'l corpo lasso, -ripresi uia per la piaggia diserta, -sì che 'l piè fermo sempr'era il più basso.} - -Et ecce, dum sic gradiens uersus illius montis se altitudinem autor sulleuaret, in principio quasi ripe una lonza leuis et compta multum, que tota diuersis erat maculata coloribus, sibi apparuit a sua facie non recedens, imo tantum suum iter quod inceperat impediuit, quod ipse fuit pro retrogradiendo pluribus uicibus fere uersus. Sed quia iam noctis tenebre recedebant et aurora surgebat, uidens illas prefulgidas stellas que in societatem Arietis ascendebant, cepit ex tali uisione aliquantulum confortari, et contra illam bestiam uigore spiritus roborari. Et hoc est quod intendit in textu ibi: - -{Et ecco, quasi al cominciar dell'erta, -una lonza legera et presta molto, -che di pel maculato era couerta; -et non mi si partia dinanzi al uolto, -anz'impediua tanto il mio cammino, -ch'i' fui per ritornar più uolte uolto. -Temp'era dal principio del mattino, -e 'l sol montaua in su con quelle stelle -ch'eran con lui quando l'amor diuino -mosse da prima quelle cose belle; -sì c'a bene sperar m'era cagione -di quella fiera la gaietta pelle, -l'ora del tempo, et la dolce stagione;} - -Quasi dicat: Sol qui iam ab inferiori emisperio ad nostrum superius emisperium ascendebat, et aurora, que ipsum preibat, michi contra illam feram deceptibilem et fraudulentam fiduciam ministrabant, sed non tantam quod timorem michi non daret etiam unus leo qui contra me cum capite eleuato et fame rabiosa tam uelociter ueniebat, quod aer inde contremiscere uidebatur. Ideo in textu inmediate subsequitur: - -{ma non sì che paura non mi desse -la uista che m'apparue d'un leone. -Questi parea che contra me uenesse, -con la test'alta et con rabiosa fame, -sì che parea che l'aer ne temesse.} - -Positis autor impedimentis que a lonza sustinuit et leone, ad enarrandum tertium manum mittit, dicens quod una lupa, que onerata omni auiditate et fame in sua macilentia uidebatur, et que multas gentes fecit iam uiuere luctuosas, tantum sibi grauaminis irrogauit, quod ipse autor spem perdidit quam habebat ad illam altitudinem saliendi. Unde ait in textu: - -{Et una lupa, che di tutte brame -semblaua carca ne la sua magrezza, -et molte genti fe già uiuer grame, -questa mi porse tanto di grauezza -con la paura c'uscia di sua uista, -ch'i' perde' la speranza dell'altezza.} - -Qualiter autem ex uisione illius lupe autor fuerit contristatus, exemplificando subiungit dicens quod, quemadmodum ille qui libenter lucratur, uel aliquid aliud uoluntario et ardenti animo operatur, cum tempus sue intentioni contrarium appropinquat in suo corde medullitus contristatur, sic eodem modo fuit ipse ad uisionem illius bestie contristatus; et hoc totum quia illa bestia sine pace, sibi obuiam ueniendo, paulatim paulatim impellebat ipsum ad illam obscuram siluam, ubi splendor et presentia solis tacet. Et hoc est quod resonant uerba textus: - -{Et qual è quei che uolontieri acquista, -et giugne il tempo che perder lo face, -che 'n tutti i suo' pensier piange et s'attrista; -tal mi fece la bestia senza pace, -che, uenendomi 'ncontro, a poco a poco -mi ripingeua la'doue 'l sol tace.} - -Dum autem sic ruendo reuerteretur ad yma, ante suos oculos quidam se obtulit, qui uidebatur quod propter longum silentium esset raucus. Quem cum uidisset autor, suspirando clamauit: Miserere mei, quicumque tu es, uel umbra uel homo certus. Unde ait in textu: - -{Mentre ch'i' ruinaua in basso loco, -dinanzi alli occhi mi si fu offerto -chi per lungo silentio parea fioco. -Quand'i' uidi costui nel gran diserto, -Miserere di me, gridai a lui, -qual che tu sii, od ombra od omo certo.} - -Rogatus iste qui apparuit ab autore, manifestat se esse Uirgilium per quinque signa; sed primo respondet dubitationi autoris. Dubitabat enim autor utrum iste qui sibi apparuit esset uerus homo in corpore uiuens, an esset anima a corpore separata. Cui dubitationi respondens ait: Non homo – subaudi sum, quia homo componitur ex anima et corpore – sed sum anima a meo olim corpore separata. Ideo sequitur: Homo iam fui. Cuius autem anima fuerit, per quinque signa breuiter manifestat: Primo, per locum ubi fuit genitus atque natus, quia in ciuitate Mantue, que est antiquissima et famosissima ciuitas in prouincia Lombardie. Unde ait in textu: Ambo mei parentes fuerunt lombardi, patria mantuani. Secundo, per tempus quando natus fuit, quia tempore Iulii Cesaris, dicens: Natus fui sub Iulio, quamuis tarde; tarde ideo dicit, quia prope mortem ipsius Iulii. Tertio, per locum ubi uixit, studuit et conuersatus est, quia Rome, sub secundo imperatore Romano, Octauiano scilicet Augusto. Unde ait: Et uixi Rome sub bono Augusto, tempore scilicet deorum mendacium atque falsorum. Quarto, per officium quo in mundo refulxit, quia poeta. Ideo ait: Poeta fui. Sed quia multi poete fuerunt tempore illo, ideo quinto et ultimo, se manifestat per librum Eneydorum, quem de gestis Enee, Anchisis filii, composuit et descripsit. Ideo ait in textu: Cecini de illo iusto filio Anchisis, qui uenit a Troya postquam superbum Ylion extitit concrematum. Unde ait in textu: - -{Risposemi: Non homo, homo già fui, -et li parenti miei furon lombardi, -mantuani per patria amendui. -Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi, -et uissi a Roma sotto 'l buono Augusto, -nel tempo delli dèi falsi et bugiardi. -Poeta fui, et cantai di quel giusto -filliuol d'Anchise che uenne da Troya, -poi che 'l superbo Ylion fu combusto.} - -Postquam uero se manifestauit autori, Uirgilius uidens ipsum ex pugna ferarum ad ea que euaserat pericula remeare, ipsum autorem dulci locutione inducit ad duo: Nam primo incutit ei timorem, qui retrahit hominem a peccatis, dicens: Sed tu quare reuerteris ad tot et talia nocumenta de quibus – supple Dei adiutorio – euasisti? Secundo, ipsum allicit ad amorem, qui facit hominem scandere ad uirtutes, dicens: Quare non ascendis delectabilem montem, qui est causa et principium omnis boni? Et hoc est quod habetur in textu: - -{Ma tu perchè ritorni a tanta noia? -perchè non sali il dilettoso monte, -ch'è principio et cagion di tutta gioia?.} - -Delectatus autor benigna uisione Uirgilii, et eius dulci colloquio confortatus, cum quadam admiratione et reuerentia filiali incipit sibi loqui. In qua quidem locutione breuiter tria facit: Nam primo, captat suam beniuolentiam; secundo, exprimit suam miseriam; tertio, implorat suum adiutorium siue gratiam. Primum ibi: Es tu nunc ille Uirgilius et ille fons qui tam largum fluuium scientiarum expandis? Et ibi: 0 aliorum poetarum honor et lumen, tu es meus magister et meus autor; tu es solus ille a quo ego accepi illum pulcrum stilum qui michi fecit honorem. Secundum ibi: Uide bestiam pro qua ego ad ea que reliqueram me conuerti. Tertium ibi: Adiuua me ab illa, famose sapiens, que uenas et pulsus contremiscere michi facit. Et hec tria patent in lictera. - -{Or se' tu quel Uirgilio et quella fonte -che spandi di parlar si largo fiume? -rispuos'i' lui con uergognosa fronte. -O delli altri poeti honore et lume, -ualliami il lungo studio e 'l grand'amore -che m'à fatto cercar lo tuo uolume. -Tu se' lo mi' maestro e 'l mio autore, -tu se' solo colui da cu' io tolsi -lo bello stile che m'à fatto onore. -Uedi la bestia per cu' io mi uolsi; -aiutami da lei, famoso saggio, -ch'ella mi fa tremar le uene e' polsi.} - -Postquam uero Dantes beniuolentiam magistri captauit, suam miseriam explanauit, et dicti magistri gratiam implorauit, Uirgilius ipsum ad sui sequelam inducit. Et ut eum magis alliciat ad sequendum, duo breuiter facit: Nam primo incutit ei timorem, exarando sibi maliuolas proprietates illius tertie fere, scilicet lupe, dicens: Tibi conuenit tenere aliam uiam, si uis euadere de isto loco siluestri, quia illa bestia pro qua uociferando tu clamas non permittit aliquem transire per suam uiam, imo tantum eum impedit quod ipsum occidit; et habet naturam ita maliuolam atque ream, quod nunquam implet suam auidam uoluptatem, et post pastum habet maiorem famem quam prius. Multa sunt enim animalia quibus exhibet se uxorem, et plura erunt adhuc quousque ueniat ille uelter qui eam mori faciet cum dolore. Iste uero uelter non cibabit – subaudi neque alios neque se – terra uel peltro, sed amore, sapientia et uirtute – subaudi cibabit – et hoc quia sua natio erit inter feltrum et feltrum. Illius etiam humilis Ytalie erit salus, pro qua mortua fuit uirgo speciosa Camilla, necnon et Curialus et Turnus et Nisus. Iste enim uelter ipsam lupam expellet de uilla in uillam, quousque ipsam in Infernum remittet, unde primo inuidia ipsam traxit. Secundo, postquam Uirgilius autori timorem incussit, nunc eum allicit ad amorem, promittendo sibi ostendere secreta omnia que sunt in Inferno, Purgatorio, ac etiam Paradiso, dicens: Unde ego pro tuo meliori cogito et discerno quod tu me sequaris et ego ero tuus dux, et traham te hinc per locum eternum, ubi stridores audies desperatos, uidebisque spiritus antiquos dolentes atque gementes, qui ad secundam mortem, hoc est ad corporum coniunctionem, exclamant. Et post hec uidebis eos qui in igne – subaudi Purgatorii – sunt contenti. Et causam quare contentantur in igne assignat dicens, quia sperant ascendere, purgatis offiensis, ad gaudia Paradisi, ad que si ascendere postea uolueris, anima – subaudi alia – dignior ad hoc erit, et cum ipsa te in meo recessu dimittam. Causam uero quare ad ostendenda celestia se dicit indignus assignat immediate cum dicit: Quia ille imperator, qui superius ibi regnat, quia ego fui sue legi rebellis non uult quod in suam ueniam ciuitatem. Et quia Dantes poterat dicere, secundum opinionem quorundam hereticorum, dicentium Deum in Inferno potentiam non habere: Tu qui es damnatus quid habes facere cum Deo? respondet Uirgilius: In omnibus, inquit, partibus imperat et ibi regit. Ibi est sua ciuitas et alta sedes. O felicem illum quem eligit ipse ibi. Istarum autem duarum partium, prima incipit ibi: {A te conuien tener altro uiaggio}; et finit ibi: {là onde inuidia prima dipartilla}. Secunda uero pars incipit ibi: {Ond'io per lo tu' me' penso et discerno}; et finit ibi: {o felice colui cu' iui elegge}. - -Allectus autor ex promissionibus sibi factis, statim se offert liberaliter ad eundum, et quod maius est, Uirgilium deprecatur ut statim adimpleat que promisit, et, ut citius eum moueat, per Deum quem ipse Uirgilius non agnouit adiurat. Unde ait in textu: O poeta, ego te requiro per illum Deum quem tu minime cognouisti, ad hoc ut ego fugiam istud malum et peius, quod tu me ducas quo modo dixisti, ita ut ego uideam ianuam Sancti Petri, et illos quos tu facis taliter esse mestos. Tunc Uirgilius, omni curialitate et solicitudine plenus, statim se mouit ad iter, et Dantes, non minori solicitudine, secutus est eum. Unde ait in textu: - -{Allor si mosse, et io li tenni retro.} - -{Nel mezzo del cammin di nostra uita.} Per istud dimidium nostre uite accipe somnum, in quo, secundum Macrobium super Somnio Scipionis , quinque uisionum speties siue genera contemplantur; hoc est: oraculum, uisio, somnium, insomnium et fantasma. Cuiusmodi autem spetiei uel generis fuerit ista uisio quam habuit ipse Dantes, transcurrendo ista quinque genera uisionum uidebimus manifeste. Oraculum enim, secundum eundem Macrobium, est cum in somnio parens, idest pater aut mater, uel alia sancta persona grauisque, seu sacerdos, seu angelus, seu etiam ipse Deus, aperte aliquid demonstrat euenturum uel non euenturum, faciendum siue uitandum. Uisio est cum id quod quis uidet in somnio eodem modo illud respicit uigilando; ut cum in somnio uidi me in cathedra sublimatum, facto die sum electus uel factus episcopus siue abbas. Somnium proprie uocatur illa uisio que figuris tegitur et ambagibus nubilatur, et que non nisi per interpretationem potest intelligi uel cognosci. Huius autem somnii U. sunt speties: aut enim est proprium, aut alienum, aut commune, aut publicum, aut generale. Tunc enim somnium dicitur proprium quando quis aliquid somniat tantum modo de se ipso. Alienum somnium est quando quis non circa se nec de se, sed circa alium et de alio, uidet aliquid in quiete. Commune tunc somnium est quando quis aliquid uidet quod et alium et se tangat. Publicum somnium est quando quis sue ciuitati uel foro uel teatro seu quibuslibet publicis ianuis menibus actibusue triste uel letum aliquid uiderit euenire. Generale uero somnium est cum circa solis orbem lunaremque globum seu sydera, siue celum, siue aerem, siue maria, siue terras, quis somniat innouatum. - -Hec autem uisio quam uidit in somnio iste autor potest dici: Primo oraculum, quia grauis persona, ut puta Uirgilius, in prima cantica, sanctaque, ut puta Cato et Statius, in secunda, parensque, ut puta Cacciaguida, et sacerdos, ut puta sanctus Bernardus, angeli, et ipse Deus in tertia, clara sunt sibi uisione monstrati. Secundo potest dici uisio, quia ipsa loca, ad que anime post mortem corporum uadunt, ymaginaria uisione conspexit. Tertio potest dici somnium: et primo proprium, quia multa in Inferno, Purgatorio ac etiam Paradiso de se audiuit, uidit et sensit; secundo potest dici alienum, quia multa circa alienos et de alienis sibi reuelata fuerunt, uel quia quem statum aliorum sortite sunt anime deprehendit; tertio potest dici commune, quia multa que sibi mixtim et aliis contingere debebant aspexit, uel quia eadem loca tam sibi quam ceteris eiusdem meriti didicit preparari; quarto potest dici publicum, quia uarietates et mutabilitates non solum sue ciuitatis, sed aliarum quam plurium, audiuit et uidit; quinto potest dici etiam generale, quia Infernum, Purgatorium, celum, celique ciues, ipsamue beatissimam Trinitatem, sibi adhuc in carne uiuenti sunt uidere concessa. Alia autem duo genera uisionum, insomnium scilicet et fantasma, a sua uisione penitus excluduntur. Sed nichilominus quid de ipsis idem Macrobius sentiat uideamus. Insomnium enim est quotiens homo, cum cura oppressi animi, siue corporis, siue fortune, uadit cubitum siue dormitum. Cum cura enim animi uadit ille dormitum, qui uulneratus amore, cogitaminibus uenereis totus plenus, que minime habet, somniat se habere. Unde Hero in epystola ad Leandrum ait: - -*Me miseram breuis est hec et non uera uoluptas, -Nam tu cum somno semper abire soles.* - -Et regina Dido ait ad Annam, ut scribit Uirgilius in quarto libro Eneydorum: *Anna soror, que me suspensam insomnia terrent* . Amorem quoque describens, cuius curam semper sequuntur insomnia, ait quarto libro: - -*Herent infixi pectore uultus -Uerbaque, nec placidam membris dat anima quietem.* - -Fantasma autem est cum inter uigiliam et quietem in quadam, ut aiunt, prima somni nebula, adhuc se uigilare extimans qui dormire uix cepit, ex quibusdam fumositatibus cerebrum obnubilantibus, aspicere uidetur in se irruentes uagantesque formas, a natura seu magnitudine seu spetie discrepantes. Ista duo ultima genera uisionum cura interpretationis indigna sunt. Reliqua uero tria aliquid ueri significant et important. - -In dimidio igitur nostre uite, idest in somno, secundum quem nichil differt stultus a sapiente, prout Philosophus uult in fine primi libri Ethicorum, fingit autor suas uisiones uidisse. Quidam autem opinantur dimidium nostre uite etatem in qua erat autor, quando istam incepit condere Comediam. Dicunt enim ipsum XXXU annos habuisse, uel circa; et secundum istum modum ponunt etatem hominis usque ad annum septuagesimum protelari. Sed iste numerus siue limes humane uite a Diuina uidetur discrepare Pagina etiam et pagana. Diuina enim Pagina narrante didicimus quod Deus, iratus peccatis hominum, humane uite cursum post diluuium breuiauit; sed non posuit septuagesimum annum fuisse postea limitem nostre uite, cum post inueniatur homo uixisse centum quinquaginta annis et ultra. Nostris etiam temporibus uidemus quod, in multis partibus, multi centesimum uigesimum annum non solum attingant, sed etiam excedant. Statius etiam, primo libro Thebaidos, humane uite terminum ponit centesimum et uigesimum annum esse, ubi loquitur de etate regis Adrasti, dicens: - -*Rex ibi tranquille, medio de limite uite -In senium uergens, populos Adrastus habebat.* - -Ubi dicit glosa quod medius limes uite nostre est annus sexagesimus. Cum hoc etiam concordat Iosephus dicens: Hunc terminum uite a Deo post diluuium fuisse homini constitutum. Sed, re uera, cursus humane uite nullo potest termino terminari, quia, licet etates hominis limitentur, ultima tamen nequaquam a sapientibus limitatur; ut habetur infra, cantu XXUII, super illo uerbo: - -{Quando mi uidi giunto in quella parte -di mia età doue ciascun dourebbe -calar le uele et raccollier le sarte,} - -Autor autem cursum humane uite annorum numerum esse non ponit, sicut patet ex textu primi cantus et penultimi ac etiam ultimi Comedie. Nam in isto primo cantu dicit: - -{I' non so ben ridir com'i' u'entrai, -tant'era pien del sonno in su quel punto -che la uerace uia abandonai.} - -Et in penultimo cantu, in quo introducit beatum Bernardum sibi in illa uisione dicentem: - -{Ma perchè 'l tempo fugge che t'assonna -qui farem punto,} etc. - -Deinde etiam in ultimo cantu, premissa comparatione: {Qual è colui che sognando uede}, rem comparatam, idest se ipsum, cum dicit: {cotal son io, che quasi tutta cessa / mia uisione,} etc.. Unde per hoc patet quod autor dimidium uite nostre somnum esse prefingat. - -{Mi ritrouai per una selua 'scura.} Ista silua in qua autor errasse se dicit, est iste mundus plenus arboribus peccatorum: qui dicitur silua obscura per ueri ignorantiam, siluestris per boni carentiam, aspera per mali adherentiam, et fortis per detinentiam, quia fortiter et tenaciter hominem detinet irretitum. Uel per istam siluam asperam et confusam possumus huius autoris accipere ciuitatem, que suo tempore plena fuit erroribus, diuisionibus atque guerris; nam multo tempore bellis fuit ciuilibus conquassata; in qua quidem diuisione et errore iste autor propriis laribus fuit pulsus. - -{Ché la diritta uia era smarrita.} Hoc dicit quia in confusione et errore uitiorum homo a recto uirtutum tramite deuiando discedit. Nam uirtus inter duo extrema, hoc est inter plus et minus, consistere comprobatur. Unde Philosophus dicit quod uirtus est medium superfluitatis et indigentie. Per hanc itaque uiam homo debet incedere uirtuosus, ut non declinet neque ad dexteram superfluitatis neque ad sinistram indigentie. Unde ait Moyses ad regem Edon, ut habetur in libro Numerorum: Uia regia gradiemur, non declinabimus ad dexteram neque ad sinistram. Dicitur autem uirtus uia regia quia per uirtutem deuenitur ad ciuitatem regiam summi regis, quam uiam ideo Christus dicit in Euangelio esse strictam, licet sit regia, quia, secundum Tullium, uirtus est circa arduum et difficile. - -{Ma per tractar del ben ch'i' ui trouai.} Queri potest hic, cum in mundi confusionibus et erroribus nichil boni ualeat reperiri, que bona autor conspexerit in hac silua? Et dicendum quod homo sapiens, dum mala mundi considerat et ipsum instabilem esse cernit, dumque in peccatis satietatem et requiem inuenire non potest, mundus et ea que in mundo sunt sibi incipiunt displicere. Et tunc, quia cor hominis sine desiderio esse non potest, ad uirtutes incipit anelare, et sicut ait beatus Gregorius: Gustato spiritu, desipit omnis caro. - -Iste planeta, qui suis radiis montem uestit, est prefulgida stella Uenus, que tenet typum et similitudinem caritatis, que est omnium uirtutum fulgidum ornamentum, sicut humilitas stabile fundamentum. Ad euidentiam autem predictorum clarius et perspicacius enodandam, est allegorice attendendum quod ista silua adeo tenebrosa statum peccati, mons uero luminosus uirtutis statum, figuratiue tipiceque designant. Inter que duo, siluam uidelicet atque montem, autor, qui humane nature liberum arbitrium representat, se inuenisse confingit. Nam Deus, quando humanam naturam libero dotauit arbitrio, apposuit sibi bonum et malum, iuxta illud: Ignem et aquam apposui tibi ad quoduis extende manum tuam. Dantes uero, uolens instruere hominem inter premissa contraria constitutum, exemplo sui poetice hic inducit, ut relicta silua malorum ad montem bonorum accedat. Qui quidem mons prefulgide stelle radiis illustratus dicitur et uestitus, quia caritas in stella Ueneris, inquantum ad amorem disponit, hic allegorice figuratur. - -Utraque comparatio est moralis et summiter: prima a nautis siue marinariis, qui dum euadunt pericula maris, statim quod ad terram peruenerint, ad ea que euaserunt pericula se reuoluunt. Sic autor, postquam euasit pericula silue, statim quod ad montem peruenit, ad illa pericula que euaserat se conuertit. Alia comparatio a mercatoribus summi potest, qui dum libenter et solicite acquirunt, statim quod tempus lucrationi contrarium appropinquat, medullitus contristantur. Sic fecit autor, qui dum montem ascenderet, postquam fuit ab illa fera tertia prepeditus, cepit mirabiliter contristari. - -{sì che il piè fermo sempr'era 'l più basso.} Facit hic autor sicut faciunt ascendentes, qui quando aliquam uiam arduam saliunt uel ascendunt, semper habent pedem inferiorem firmiorem. Qui quidem pes, moraliter exponendo, accipitur pro timore; habet enim timor talem proprietatem, quod hominem firmat ne in peccata labatur. Ubi nota quod duo sunt necessaria homini uolenti ascendere ad uirtutes: Primum est timor, qui firmat hominem ne peccet. Unde Salomon: Per timorem Domini declinat omnis homo a malo. Et prouerbium uulgare: Paura guarda uigna, ma non mala famillia. Secundum est amor, qui mouet et incitat ad agendum; operatur enim magna si est. Unde beatus Gregorius, loquens de illo amore quem homo debet habere ad Deum et ad quem omnes alii amores debent regulariter regulari, ait: Amor Dei non est otiosus; operatur enim magna si est; si autem operari negligit, amor non est. Per timorem itaque et amorem efficitur homo bonus. Pes igitur inferior, qui stat firmus, timorem; pes uero superior, qui mouetur, amorem significat et importat. - -Hic tangit autor, figuratiue loquendo, tria uitia que impediunt omnem hominem uolentem scandere ad uirtutes; que quidem tria uitia radices sunt omnium uitiorum et omnibus bonis operibus aduersantur. Prima namque fera dicitur lonza, diuersis depicta coloribus, et signat luxuriam, que adolescentes maxime ad se trahit. Secunda fera dicitur leo, qui propter suam audaciam et propter coleram quam habet adustam, propter quam dicitur pati quartanam, superbiam prefigurat, que quidem maxime habet iuuenes impedire; quia talis etas auida est honoris, sicut adolescentia est auida uoluptatis. Tertia uero fera dicitur esse lupa, que propter sui ingluuiem et insatiabilem famem habet auaritiam figurare. Que quidem senescentes habet spetialiter impedire, et semper ipsa cum ipsis senescentibus iuuenescit, nunquamque senescit. Et hoc est quod resonant uerba textus, ubi loquitur de lupa predicta: - -{et à natura sì maluagia et ria, -che mai non empie la bramosa uollia, -et dopo 'l pasto à più fame che pria.} - -Et ideo beatus Ieronimus bene ait: *Cum cetera uitia in homine senescant, sola auaritia iuuenescit*. Legitur enim de naturis luporum quod quanto magis etate senescunt, tanto magis se uitia iuuenescunt. Et, ut ista tria clariori luce mistice uideamus, est notandum quod Dantes tenet in hoc loco typum et figuram hominis uniuersales etates humane nature currentis. Que quidem etates, licet sint septem, ad ternarium tamen numerum reducuntur, uidelicet ad adolescentiam, iuuentutem et senectutem. Quas tres etates ponit a tribus principalibus uitiis, que omnia alia uitia intra se continent, impediri: Primo a luxuria, que sui delectabili uenustate maxime, prout supra dicitur, allicit hominem in adolescentia constitutum. Ideoque dicitur eius pellis uariis coloribus esse picta, que pellis allegorice intellecta illa signa uenerea prefigurat, que carnali amore hominem detinent irretitum, prout sunt lasciui: uisus, colloquia, risus et tactus. - -Et hoc est quod resonat textus: Quasi dicat; Licet uellem ad montem uirtutum ascendere, illius fere uariata depictio me a bono proposito reuocabat. - -Sic allegorice est summendum. Licet enim autor ad aspectum lonze que, ut dictum est, luxuriam prefigurat, plurimum titubaret, tamen, ut prudens somniorum interpres, concepit in sue tempore uisionis per illam uariatam pellem, que delectationem et pulcritudinem in se gestat, ad meliora, hoc est ad summam pulcritudinem delectationemque posse transire. Iuxta quod ad Romanos scribit Apostolus: *Inuisibilia Dei per ea que facta sunt intellecta conspiciuntur*. Nam si tanta pulcritudo in creaturis ac etiam tanta delectatio reperitur, quorum primum est uanum reliquum uero insatiabile, quanta debet esse pulcritudo firma celestis et delectatio duratura? Idcirco sic construe textum: {Temp'era dal principio del mattino}; idest matutinali tempore quo ab oriente aurora incipit emicare, michi apparuit illa fera. Et ad istud tempus clarius declarandum, quo scilicet anni tempore istam habuit uisionem, ait: - -{e 'l sol montaua in sù con quelle stelle -ch'eran con lui quando l'amor diuino -mosse da prima quelle cose belle;} - -Hoc est, illo enim tempore atque hora sol ad nostrum emisperium ascendebat cum illis, scilicet stellis, que erant cum ipso quando amor diuinus, qui, secundum Boetium, stabilis manens dat cuncta moueri, ipsum cum ipsis a primordio primum mouit. Et hoc fuit quarta die creationis mundi, iuxta beatum Ambroxium in himno dicentem: Quarto die qui flameam solis rotam constituens, lune ministrans ordinem uagosque cursus syderum, fuit autem sol creatus in signo Arietis; quod quidem signum intrat circa decimum nonum Martii. Dicit igitur autor concludendo quod illa dulcis hora, quia tempore matutino, quo uera somnia et non falsa, utilia et non damnosa, solent plurimum apparere, sibi melioris spei causam intulit, ut, considerata pulcritudine pellis fere, posset ad meliora procedere. Ideo sequitur in textu: - -{sì c'a ben sperar m'era cagione -di quella fiera la gaetta pelle, -l'ora del tempo et la dolce stagione;} - -Quasi dicat: Illud dulce tempus et hora michi spem ac fiduciam ministrarunt, ut illius fere pellis gaetta, idest delectabilis et iocunda, optimum esset signum a carnalibus ad spiritualia et a terrenis ad celestia respirare. - -Sic est intelligendum: Quamuis enim in bonam partem sumpserim illius fere uisionem, ratione temporis matutini michi bonam fiduciam ministrantis, non tamen tantam quantam michi expediebat, quia michi apparuit unus leo, quo uiso perdidi fiduciam iam conceptam. Circa quem leonem, secundum licteram quatuor considerare debemus: Primum est quia non dicit eum absolute fuisse leonem, sed habuisse effigiem leoninam, ibi: {la uista che m'apparue d'un leone}. Secundum, quia dicit ipsum contra se erecta ceruice uenisse, ibi: {Questi parea che contra me uenisse}. Tertium est quod ponit in ipso rabiosum ac famelicum appetitum, ibi: {et con rabiosa fame}. Quartum est quod ex suo aspectu aeri timorem ingerere uidebatur, ibi: {sì che parea che l'aer ne temesse}. Ista quatuor allegorice exponendo, peccatum superbie prefigurant; nam peccatum superbie dicitur habere effigiem leoninam, non tamen ipsum esse leonem. Uidetur enim leo, sed non est. Nam superbia, cuius appetitus est propria excellentia, uidetur in se habere maxime tria: Primo altam excellentiam et maiestatem, sed deducit ad infimum precipitium et immanitatem, et hoc est ualde cecum appetere. Seneca, octauo Tragediarum: *Ceca est temeritas que petit casum ducem*. Secundo uidetur habere securitatem et firmitatem, et habet in se periculum et uarietatem. Rami enim arboris, secundum Crisostomum, qui sunt in ymo sunt in quiete et securitate; qui autem sunt in uertice, facile a uentis agitantur atque franguntur. Unde monet Seneca dicens: Redige te ad yma a quibus cadere non potes. Refert Ualerius quod dum quidam rex coronari deberet, coronam manu tenens, ad principes suos ait: O nobilem magis quam felicem coronam, quam si quis cognosceret quam multis periculis et solicitudinibus plena sit nec humi iacentem tollere uellet. Seneca, secundo Tragediarum: *Dum excelsus steti nunquam pauere destiti*. Tertio uidetur habere durabilitatem et habet status et uite breuitatem; Ecclesiastici X: Omnis potentatus breuis uita. Seneca, nono Tragediarum, loquens de Neronis imperatoris superbia ait: Licet extruat marmoribus atque auro tegat superbus aulam limen, ducis seruent armate coortes, mittat immensas opes exhaustus orbis, supplices cruentam dexteram parthi petant. Regna diuitias ferant, ueniet dies tempusque quo reddat animam nocentem sceleribus suis, iugulum hostibus desertus et destructus ac cunctis egens. Et sic patet primum. Ideo bene ait autor in textu: {la uista che m'apparue d'un leone}. - -Circa secundum, nota quod superbia erecta ceruice contra omnem hominem semper uadit; et non solum contra hominem, sed etiam contra Deum. De primo Plautus, poeta comicus, in persona superbie loquens ait: Minores despicimus, maioribus inuidemus, ab equalibus dissentimus. De secundo, Propheta inuehens in superbos: Ambulant, inquit, contra Deum extento collo. Ideo bene ait in textu: {Questi parea che contra me uenesse / con la test'alta}. Nam semper superbus se erigit contra Deum. Psalmista: *Superbia eorum qui te oderunt ascendit semper*. Exemplum regis Capanei gigantis, de quo habetur infra, circulo UII, cantu XIIII. Circa tertium, nota quod superbia nunquam honoribus et dignitatibus satiatur. Exemplum habemus in primo angelo, qui positus a Deo in tanto culmine dignitatis, superueniente superbia contentari non potuit; et ideo rabiosam dicitur pati famem. Exemplum Alexandri, de quo narrat Ualerius, libro octauo, capitulo de cupiditate glorie, quod habebat tam insatiabile pectus, quod nullis honoribus nullisque uictoriis repleri ualebat. Nam cum quidam suus comes, nomine Anaxarcus, sibi semel dixisset quod suus preceptor Democritus dicebat innumerabiles mundos esse, ait: *Heu me miserum, quod nec uno quidem adhuc sum potitus*. Et addit Ualerius: Angusta uni homini possessio fuit que deorum omnium domicilio suffecit. Ideo ait in textu: {et con rabbiosa fame}. Circa quartum uero et ultimum est notandum quod ipsa superbia molestat et infestat maxime cum in tirannidem conuertitur. Etiam sanctos Dei, qui per aerem figurantur quia a terrenis eleuati, solum celestia concupiscunt. Et licet ipsam infestationem diligant pro se ipsis, quia est eis, secundum Gregorium, sicut lima ferro et fornax auro, tamen pro timidis et tepidis ipsam timent. Unde Christus in sua passione, Iudeis et militibus Pilati querentibus ipsum capere et tenere, ait: Si me uultis, ego sum; sinite hos abire. Sciebat enim quod apostoli nondum fortes erant ad tolerantiam passionis. Ideo ait in textu: {sì che parea che l'aere ne temesse}. - -Sic primo construe: Non solum illa leonina effigies, que superbiam prefigurat, me a bono proposito reuocabat, sed etiam una lupa, que propter sui ingluuiem auaritiam preostendit, tantum michi grauedinis irrogauit, quod ego perdidi spem ad celestia ascendendi. - -Circa uero istam auaritiam, que naturam dicitur habere lupinam, quatuor secundum licteram considerare ualemus, duo in se et duo extra se. In se enim habet: primo, insatiabilem uoluptatem; secundo, insanabilem infirmitatem. Extra se autem: primo, nullam in animo securitatem; secundo, nullam de suis diuitiis felicitatem. Circa duo prima, est notandum quod auaritia habet in se ista duo periculosa: primum est insatiabilis uoluptas; nunquam enim mens auari hominis satiatur. Unde Salomon: Auarus non implebitur pecunia. Et Seneca: Auaro tam deest quod habet quam quod non habet. Ideo ait in textu: {che di tutte brame}. Secundum est insanabilis infirmitas, quia auarus a sua infirmitate diuitiis uel paupertate, ut ait philosophus, curari nequit. Nam si efficitur pauper, in auaritiam uergit; si uero diues, nunquam satiatur. Et in hoc auarus ydropico similatur, qui quanto plus bibit, plus bibere concupiscit. De quo poeta: *Quo plus sunt pote, plus sitiuntur aque*. Ideo ait in textu: {sembiaua carca nella sua magrezza}. Quasi dicat: licet auaritia sit onerata diuitiis, nunquam efficitur inde pinguis. Et ista duo intra se concludit auarus. - -Extra se uero duo alia considerare debemus. Primum est quod auarus nullam habet in animo securitatem; nam auarus in congregando habet laborem, in custodiendo habet timorem, in perdendo uero dolorem. Et beatus Augustinus dicit quod auarus dum dormit latrones somniat. Et hoc est quod resonant uerba textus: {et molte genti fé già uiuer grame}. Secundum est quod auarus nullam habet de suis diuitiis felicitatem; nam, ut manifeste uidemus, de bonis congregatis auarus gaudere uel letari non potest; et hoc quia diuitie sunt onera animum hominis aggrauantia. Et in hoc felicior est pauper quam diues, qui nullo in animo onere pregrauatur. De quo Iuuenalis: *Cantabit uacuus coram latrone uiator*. De diuite autem per respectum ad pauperem ait Seneca, X libro Tragediarum: - -*Cispes tyrio mollior ostro -Solet impauidos ducere somnos. -Aurea rumpunt tecta quietem -Uigilesque trahit purpura noctes. -O si pateant pectora ditum! -Quantos intus sublimis agit / fortuna metus!... -Pectora pauper secura regit.* - -Ideo ait autor in textu: - -{questa mi porse tanto di grauezza -con la paura c'uscia di sua uista, -ch'i' perde' la speranza de l'altezza.} - -Timor enim qui exit de auaritia, quia semper timet homo deficere si terrena relinquat, solicitudinem suggerit homini de eternis. Et ideo Christus in Euangelio: Non potestis Deo seruire et Mammone. Est autem Mammona, ut dicit glosa, nomen demonis, qui de diuitiis temptat hominem in hac uita. His allegorice de auaritia, que prefiguratur in lupa, conspectis, aliqua de natura lupina secundum tres solummodo autores, Ysydorum uidelicet, Aristotilem et Homerum, breuiter sub compendio uideamus. Natura enim lupi, secundum Ysidorum, est rapacitas, crudelitas, et tolerantia famis; sic auaritia facit hominem in alios rapacem, in suos crudelem, et in se inhumaniter esse parcum. Nam, ut in libro De Proprietatibus Rerum scribitur: Lupus famem diutius tolerat ut possit melius et auidius laniare. Sic auarus etiam non expendit, ut possit melius pecuniam aggregare. Scribit etiam beatus Ambrosius quod quidam diues auarus dum sibi semel sua uxor ouum coctum portasset ad mensam, suspirans ait: Heu mulier, quid fecisti? Ex isto ouo poterat oriri gallina. Aristotiles autem dicit quod lupus quanto senior tanto peior. Sic auarus, ut superius dictum est, quanto plus etate senescit, tanto plus auaritia iuuenescit. Et hoc est ualde stultum, in itinere unius diei portare cibaria ad uictum suficientia toti anno. Unde Seneca: Auarus quid sibi uelit non intelligo. Dicit etiam Aristotiles quod in India est lupus qui habet faciem hominis, pedes leonis, caudam scorpionis, uelocitatem cerui, uocem tube, et duos ordines dentium in ore, superius et inferius ordinatos. Istud monstrum indicum uere auarum hominem prefigurat. Habet enim auarus faciem hominis, quia blanditur at adulatur illis a quibus intendit aliquid extorquere; pedes leoninos, quia semper suus affectus ad rapiendum intendit; caudam scorpionis, quia semper in fine deceptionum uenena perfundit; uocem tube, quia a remotis partibus mercatores et mercantias faucibus hyantibus ad se uocat; duos ordines dentium, quia dum bona temporalia rapaciter coaccruat, crudeliter sepelit et occultat. Ipsaque sic coaccruata et occultata aliquando a tiniis et erugine demoliuntur, et aliquando a furibus effodiuntur pariter et furantur, ut ait Christus in Euangelio, Mathei UIam. Homerus autem dicit quod lupus est animal ualde uigil et parum dormit; sic auarus, dum uigilat inquerendo quietem, perdit internam pariter et externam. Fugit enim somnus ab oculis eius. Exemplum igitur de quodam paupere, qui quotidianum uictum labore manuum acquirebat, et semper letus et iocundus apparebat, et totam contratam cantu nimio fastidiebat. Cuius letitiam suus conuicinus admirans, et sciens diuitias libertati fore contrarias, quandam tascam plenam pecunia in domum illius pauperis clam proiecit. Qui cum illam inuenisset, statim letitiam perdidit, tristitiam et melancoliam incurrit, et nec cantare nec dormire, neque requiem inuenire ualuit quamdiu apud se tenuit illam tascam. Reddita uero domino suo tasca, sibi rediit leta quies. Ideo bene ait quidam doctor: Thesauros inuenisti, requiem perdidisti. Ideo, his omnibus attente consideratis, bene in consequentibus ait Uirgilius ad autorem ibi: - -{ché questa bestia, per la qual tu gride, -non lasci'altrui passar per la sua uia, -ma tanto lo 'mpedisce che l'uccide; -et à natura sì maluagia et ria -che mai non empie la bramosa uollia, -et dopo 'l pasto à più fame che pria.} - -Utraque comparatio est moralis et summiter: prima a nautis siue marinariis, qui dum euadunt pericula maris, statim quod ad terram peruenerint, ad ea que euaserunt pericula se reuoluunt. Sic autor, postquam euasit pericula silue, statim quod ad montem peruenit, ad illa pericula que euaserat se conuertit. Alia comparatio a mercatoribus summi potest, qui dum libenter et solicite acquirunt, statim quod tempus lucrationi contrarium appropinquat, medullitus contristantur. Sic fecit autor, qui dum montem ascenderet, postquam fuit ab illa fera tertia prepeditus, cepit mirabiliter contristari. - -Raucus uidebatur autori Uirgilius, quia multa per secula ipse Uirgilius et alii poete, per longum silentium, hominibus ignoti erant. Sed autor ipsum et alios qui per negligentiam et ignauiam in eis non studentium mortui uidebantur, suo tempore suscitauit. - -{Ad te conuien tenere altro uiaggio.} Nota quod autor, postquam uitia que hominem ad bene agendum impediunt designauit, ponit quomodo Uirgilius, maximus poetarum, sibi apparuit, et quomodo eum ab illis tribus uitiis liberauit. Ubi est notandum quod Uirgilius in hoc loco tenet figuram et similitudinem rationis humane, qua mediante autor penas peccatis adaptat. Unde si in aliquo loco uel passu uideatur contra catholicam fidem loqui, non miretur aliquis, quia secundum rationem humanam poetice pertractando dirigit uias suas. Et ego, simili modo exponens et glosans, non nisi itinera sua sequar. Quia ubi loquitur poetice, exponam poetice; ubi uero theologice, exponam theologice, et sic de singulis. Non autem intendo uel contra fidem uel contra Sanctam Ecclesiam aliquid dicere siue loqui. Si autem aliquid inepte dicerem, uolens textum autoris exponere, ne aliquid remaneat inexcussum, ex nunc reuoco et annullo, et Sancte Romane Ecclesie et eius officialium correctioni et ferule me submitto. Quia si in ista Comedia esset aliquod hereticum, quod per poesiam seu aliam uiam sustineri non posset, non intendo illud tale defendere uel fouere, immo potius, uiso uero, totis conatibus impugnare. Rogo te autem, o lector, ut autorem non iudices siue culpes, si tibi uideatur quod ipse autor in aliquo loco uel passu contra catholicam fidem agat, quia poetice loquitur et fictiue. Et ideo iste liber dicitur Comedia, que est quoddam genus poesie ad quam spectat uera integumentis poeticis et propheticis ambagibus nubilare. Unde iste autor, quamuis theologus et fidelis, tamen ad cognoscendum Deum et adscendendum ad ipsum poeticas scalas facit. Et in hoc imitatus est non solum Platonem et Martialem, sed etiam Salomonem, qui more poetico condidit Cantica Canticorum, ex quibus gentiles sibi epythalamia uendicarunt. Et tanto maior poeta omnibus aliis est censendus, quanto magis sublime opus ipse composuit, non solum de Inferis, ut simplex poeta loquendo, sed ut theologus de Purgatorio ac etiam de Paradiso, quantum homo aliquis subtilius ymaginari potest, ad utilitatem omnium uiuentium uenustissime pertractando. - -Istud notabile, licet contra appetitum et desiderium auarorum principaliter se extendat, nichilominus potest extendi et dirigi contra omnem cuiuscumque rei insatiabilem appetitum. Habet enim quilibet appetitus insatiabilis istam naturam, quod quanto plus habet, tanto appetit et desiderat plus habere. Unde poeta: - -*Quo plus sunt pote, plus sitiuntur aque.* - -Postquam Uirgilius contra auaritiam locutus est Danti, ponit quoddam uaticinium, dicens quod uenturus est quidam dominus qui auaritiam exterminabit e mundo, ipsamque in Infernum reducet, de quo loco inuidia dyabolica concitauit, ac per totam mundi machinam seminauit. Iuxta quod in Libro Sapientie dicitur secundo capitulo: Inuidia dyaboli mors introiuit in orbem terrarum. Hoc est, per inuidiam dyaboli mors, hoc est auaritia, que totum mundum occidit, introiuit in orbem terrarum. Sed circa istud uaticinium tria principaliter sunt uidenda: primo, quare iste uenturus dominus canis leporarius nominetur; secundo, quid uult dicere quod sua natio erit inter feltrum et feltrum; tertio, quare potius debet esse salus Ytalie quam aliarum prouinciarum, cum de mundo ipsam debeat extirpare. Circa primum nota quod iste uenturus dominus dicitur canis leporarius propter quasdam laudabiles conditiones quas habet canis leporarius. Nam canes leporarii, inter omnes canes, sunt magis nobiles et generosi, ut uult Philosophus in libro De Animalibus. Unde, propter eorum generositatem, duo maxime laudabilia habent: Primum est quod non latrant. Unde Philosophus dicit quod canes generosi non latrant. Secundum est quod captam predam non comedunt, sed uenatoribus seruant. Per primum accipere possumus nobilitatem Romani Imperii, quod quidem inter omnia regna obtinet principatum. Per secundum uero, personam possumus accipere imperantis, qui quidem ita largus erit quod nichil sibi preter honorem et gloriam reseruabit, sed omnia rei publice et suis militibus assignabit. Sicut Scipio Africanus qui, subiugata Affrica, que est tertia pars mundi, senatoribus et uniuerso consilio Romanorum inquit: Cum totam Affricam uestre dominationi subiecerim, nichil ex ea preter nomen et gloriam reportaui. Habent etiam canes alia duo mirabilia, propter que merito iste uenturus dominus sub figura canis figuraliter figuratur: primum est quod parcunt prostratis; secundum est quod insiliunt in rebelles. Et de his duabus proprietatibus dicitur in libro De Proprietatibus Rerum: Canum mitigatur seuitia homine humi consedente, inflamatur autem et accenditur homine impugnante. Et ista duo pertinent ad sacrum imperium, sicut prophetatum fuit longo ante tempore, prout scribit Uirgilius libro UI Eneydorum. Et beatus Augustinus etiam ponit in primo libro De Ciuitate Dei: Parcere subiectis et debellare superbos. Circa secundum est notandum quod iste poeta, more poetarum, futura uaticinatur; unde poeta idem est quod propheta. Nam quos Sacra Scriptura prophetas appellat, hos pagani denominabant poetas, et aliquando uates. Uates autem a ui mentis dicuntur, ut ait Uarro. Uaticinando igitur dicit autor istum uenturum dominum nasciturum inter feltrum et feltrum. Hoc est quia ista exterminatio quam faciet de auaritia erit uirtualis et essentialis, non uitiosa et apparens; ideo dicit ipsam oriundam a corde. Cor autem medium est inter duas subascellas. Abscella autem lingua hyspana feltrum uocatur. Dicit itaque: {la sua nation sarà tra feltro et feltro}; hoc est, sua operatio, propter quam uirtus renouabitur in hoc mundo, exiet de corde puro, conscientia bona, et fide non ficta, ut ait beatus Paulus Apostolus. Circa tertium uero nota quod, licet ipsam auaritiam iste uenturus dominus de toto mundo debeat effugare, nichilominus iste uates ponit uaticinando quod erit salus totius Ytalice regionis, quia in Ytalia magis auaritia uiget, et in laycis et clericis et maxime propter symoniam prelatorum et presidum sacrosancte Romane Ecclesie cupidorum. Ea propter, ubi magis abundat infirmitas, ibidem succurrere magis debet efficacia medicantis. Ueniet itaque uenturus dominus qui auaritiam et symoniam de Ytalia ac orbe etiam uniuerso repellet. Uel aliter anagogice exponendo: Per istum leporarium accipere possumus Christum, qui uenturus est ad iudicium, cuius natio, idest apparitio, erit inter feltrum et feltrum, hoc est inter bonos et reprobos, ibique auaritia, que secundum Apostolum ydolorum est seruitus, cum omnibus aliis uitiis in Inferno recludet cum dicet: *Ite, maledicti, in ignem eternum, qui paratus est dyabolo et angelis eius*, ut habetur in Euangelio beati Mathei, XXU capitulo. - -Hic tangit autor tria prelia que fuerunt inter montes ubi nunc est Roma et regnum Rutilorum, quod quidem hodie Campania nominatur. Ista autem prelia fuerunt inter Eneam, uenientem de Troya, et Turnum regem Rutilorum per annos CCCC et ultra, antequam Romulus et Remus, qui de ipsius Enee stirpe regia descenderunt, alme urbis fundamenta iecissent. Pugnauit autem utraque pars pro Ytalia possidenda ac etiam sublimiter sublimanda. Nam Eneas, ut sacrum Romanum fundaret Imperium, quia per artem astrorum et oracula deorum preuiderat illud solummodo in Ytalia duraturum ac etiam regnaturum, licet esset totus pius et dulcis, et quia cum Turno pacem habere non poterat, se ad bella conuertit. Turnus etiam, ut liberaret Ytaliam de manibus Troyanorum, et quia ab oraculis receperat in responsum quod quicumque Lauiniam, uirginem filiam regis Latini, duceret in uxorem, filii eius et descendentes ex ipso totius mundi imperium possiderent, et Eneas ad illud matrimonium totis uiribus aspiraret, et maxime, quia dicta Lauinia sibi fuerat desponsata, tantum Ytaliam ferro defendit, quod ipse et Camilla, regina Uulscorum ex una parte et ex alia parte Eurialus et Nisus in diuersis preliis ceciderunt. Fuerunt autem inter ipsos plura et diuersa prelia, et maxime tria: Primum scribit Uirgilius, UIIII libro Eneydorum, in quo bello ceciderunt Eurialus ac Nisus; secundum scribit libro XIIo, in quo cecidit ipsa uirgo Camilla; tertium uero scribit libro XIIo, in quo mortuus fuit Turnus. At ego, uolens sequi ordinem Uirgilii, licet autor primo ponat Camillam, primo ponam Eurialum et Nisum. Eurialus enim fuit quidam nobilis adolescens, unus de numero principum Troyanorum; nam ex parte matris de stirpe regia descendit, sicut ipse ait ad Iulum, Enee filium, ut nono Eneydorum uolumine continetur: Est michi genitrix Priami de gente uetusta . Fuit autem tante pulcritudinis ac etiam uenustatis quod nullus in toto exercitu Enee pulcrior poterat reperiri. Unde, eodem libro, ait Uirgilius: - -*Comes erat Nisi Eurialus, quo pulcrior alter -Non fuit. Eneadum Troyana nec induit arma, -Ora puer prima signans intonsa inuicta.* - -Huic erat comes, ut dictum est, quidam nobilis princeps Troyanus, nomine Nisus. Quorum exitus describit Uirgilius in hunc modum: Eneas enim posuit filium suum Iulum et Nisum et Eurialum ad unius portae custodiam ciuitatis illius, scilicet quam in honore Troye fundauerat in ripa Tybris quando applicuit ibi primo, mandans eis quod, pro nulla re que accidere posset, se a dicte ciuitatis custodia absentarent. Et ipse, nauem ascendens, ciuitates et loca Tuscie adiit contra Turnum ipsarum auxilia petiturus. Turnus uero, sentiens Eneam de illis partibus recessisse, totum nauigium ipsius Enee, quod erat in litore Ardee, combussit, et ad expugnandam ciuitatem in qua erant Iulus, Eurialus et Nisus, uiriliter se conuertit. Sed postquam uidit quod nec Troyanos ad pugnam poterat prouocare nec menia expugnare, in circuitu castra locat. Isti autem duo principes, scilicet Eurialus et Nisus, electi sunt a Troyanis ut irent ad querendum Eneam, et sibi significare qualiter Rutuli suam nouam obsederant ciuitatem. Sed ante composuerunt ad inuicem aggredi castra Turni. Erat enim ipsis cor unum et anima una; nam unus sine alio esse uel uiuere non ualebat. Unde Uirgilius: His amor unus erat, pariterque in bella ruebant . Et sicut ordinauerant intra se, ita quadam nocte, aperientes ianuas ciuitatis in castra ipsius Turni, somno et uino sepulta, tanquam duo leones audacissimi irruerunt, et hic inde reges et principes trucidantes et sine nomine plebem, dum uellent prosequi suum iter trecentos milites sub Uulscente magistro ex urbe latina reuertentes, ad Turnum obuiam habuerunt. Quos ut uiderunt Eurialus et Nisus de itinere exeuntes per quandam siluam dempsissimam et obscuram, fuge presidium petierunt. Qui, propter siluestrium arborum dempsitatem, unus ab alio deuiauit. Tunc Nisus, uidens se dilecti amici societate nudatum, cepit conqueri et clamare, dicens: *Euriale infelix, qua te regione reliqui? Quare sequar?* Et talibus querimoniis se reuoluens, totum iter fallacis silue simul ac uestigia retro obseruata legit, dumisque siluestribus errat. Et dum sic errando socium quereret predilectum, audit equos, audit strepitus, et uidet milites insequi uestigia fugientum. Et non post multum sibi clamor peruenit ad aures quomodo Rutili inuenerant Eurialum. Et tunc, quasi amens effectus, nescit uere - -*Quid faciat, qua ui iuuenem, quibus audeat armis -eripere? an sese medios moriturus in hostes -inferat, et pulcram properet per uulnera mortem?* - -Et sic, talia in pectore uoluens, lanceam iecit, que in unius militis confixa lateribus fuit fracta, ferro in uulnere remanente. Et ecce, dum milites starent attoniti, quia non uiderant unde hasta uenisset, subito Nisus aliam hastam iecit, que alium militem in capite uulnerauit. Tunc Uulscens, accensus ira, Eurialum protinus trucidauit. Unde Uirgilius: - -*Transadigit costas et candida pectora rumpit. -Uoluitur Eurialus leto pulcrosque per artus -It cruor inque humeros ceruix collapsa recumbit. -Purpureus ueluti cum flos succisus aratro -Languescit moriens, lapsoue papauera collo -Demisere caput pluuia cum forte grauantur.* - -Nisus autem, cum uidisset super dilectum amicum Uulscum et milites deuolutos, prorupit in medium, et illum qui interfecerat Eurialum sui furoris impetu interfecit. Tunc Uulsci milites ipsum uallant, et hinc inde gladiis eum necant. Ipse uero, uicinam mortem sentiens, super exanimem se proiecit amicum; et ibi demum placida sic morte quieuit. In secundo bello, sicut in XI libro Eneydorum scribit ipse Uirgilius, mortua est Camilla, uirgo nobilissima, Uulscorum regina, que in duobus maxime commendatur: Primo in uirginitate, quam quidem dilexit intantum quod licet esset et pulcra et iuuenis et regina, nunquam tamen uoluit habere maritum. Et propter suam laudabilem uirginitatem, decus et pulcritudo totius Ytalie dicebatur. Unde beatus Ieronimus, primo libro Contra Iouinianum, de hac regina sic ait: Reginam Uulscorum Camillam Uirgilius insignis poeta describit. Quam Turnus, cui auxilium dare uenerat, laudare uolens, non habuit quod amplius diceret nisi uirginem nominaret. O decus, inquit, Ytalie uirgo Camilla. Secundo commendatur in arte pugnandi. Fuit enim adeo bellicosa et in armis instructa, quod contra potentiam Troyanorum cum multitudine uirorum et mulierum in auxilium uenit Turno. Que postquam multas strages de Troyanis et Tuscis fecisset, et ipsos in multis et diuersis preliis debellasset, tandem ab uno tusco qui uocabatur Aruns, ut XIo libro ponit ipse Uirgilius, fuit lancea in pectore perforata. Tunc concurrunt trepide comites sue, scilicet socie bellatrices, dominamque de equo ruentem suscipiunt manibus tremebundis. Illa uero moriens, manu sua hastam de pectore traxit; sed inter costas remansit ferrea cuspis fixa. Et sic inter brachia sociarum ultimum clausit diem. Uirgilius: - -*Labitur exsanguis, labuntur frigida leto -Lumina purpureus quondam color ora reliquit; -Uitaque cum gemitu fugit indignata sub umbras.* - -In tertio uero bello, sicut habetur in XIIo Eneydorum, mortuus fuit Turnus. Iste Turnus fuit rex Rutilorum, et Lauiniam, regis Latini filiam, desponsauerat, sed nondum duxerat eam. Eneas uero, ueniens in Ytaliam et pacem habere desiderans cum Latinis, ipsam habere Lauiniam affectabat. Unde isti duo reges, Eneas et Turnus, ab inuicem dissenserunt, et unus alium multis preliis laniauit. Tandem, sicut scribit Uirgilius XIIo Eneydorum, Eneas post multa bella Laurentum, ciuitatem Latini regis, obsedit. Et dum ipsam instrumentis conaretur bellicis conquassare, regina, mater ipsius Lauinie, ne filiam suam Enee uideret uxorem, laqueo se suspendit, sicut dicetur infra, secunda cantica cantu XUII. Tunc Turnus, audiens Eneam ciuitatem Latini ferro et igne uastare, et sentiens reginam propriis manibus sui amore necatam, dolore cordis accensus, uolat cece per hostes, et uelut saxum de montis uertice cadens, sic urbis ruit ad muros, et eleuata manu ait tam obsidentibus quam obsessis: *Parcite iam, Rutuli, et uos tela inhibete, Latini; quecumque est fortuna, mea est*. Quasi dicat: Pro Lauinia atque regno ista bella consurgunt. Sed pugnemus nos ipsi duo, scilicet Eneas et ego, et cui fortuna uictoriam dederit, Lauiniam largiatur et regnum. Ad has uoces pars utraque deposuit arma, et ipsi solummodo duo duello pugnare ceperunt. Uirgilius XIIo libro Eneydorum: - -*Procursu rapido, coniectis eminus hastis, -Inuadunt Martem clipeis atque ere sonoro. -Dat gemitum tellus; tamen crebros ensibus ictus -Congeminant. Sors et uirtus miscetur in unum.* - -*Concurrunt clipeis; ingens fragor ethera complet.* - -Postquam uero lanceis et gladiis fuerunt ad inuicem preliati, Eneas ad ultimum lanceam in ipsius Turni femora figens ipsum regno simul et sponsa uitaque priuauit. - -{C'a la seconda morte ciascun grida.} Nota quod duplex est mors, temporalis uidelicet et spiritualis. Temporalis mors est illa que separat animam a corpore. Spiritualis uero mors est illa que separat animam ab ipso Deo, que quidem mors nil aliud est quam mortale peccatum. Et hec etiam est duplex: Prima in presenti, quando scilicet homo mortaliter peccat; sed ab ista morte potest homo per penitentiam surgere; de qua resurrectione dicit beatus Apostolus: Surge qui dormis et exurge a mortuis et illuminabit te Christus. Secunda est in futuro, quando scilicet homo, cum peccato mortali decedens, eternis suppliciis mancipatur. Et ista etiam duplex est: Prima est illa qua in Inferno sola anima cruciatur. Et de hac habetur in Euangelio beati Luce XUI: Mortuus est diues, et sepultus est in inferno. Secunda est illa qua simul cum corpore anima post generalem omnium resurrectionem cruciabitur in Inferno. Et de hac ait beatus Iohannes in Apocalipsi XXo: Beatus qui habet partem in resurrectione prima; in hiis secunda mors non habet potestatem. Ad hanc igitur mortem clamant damnati quia optant ut compleatur numerus damnatorum, quia, ex inuidia quam habent, uellent quod omnes homines damnarentur. - -{Anima fia a ciò di me più degna.} Uolens Uirgilius autorem ad sui sequelam inducere, promittit sibi ostendere Infernum et Purgatorium. Sed quia ad secreta celi et diuina humana ratio, quam prefigurat Uirgilius, non attingit, ideo non promittit sibi ostendere Paradisum, sed dicit quod ad hoc demonstrandum una alia anima erit dignior eo, et ista est Beatrix. Que quidem Beatrix tenet typum et figuram uite spiritualis; ubi nota quod Beatrix in ista Comedia accipitur quatuor modis: interdum enim accipitur licteraliter pro quadam uidelicet nobili domina florentina, que sua pulcritudine et morum honestate mirabiliter emicuit in hac uita; aliquando accipitur allegorice pro sacra scilicet scientia theologie; aliquando accipitur moraliter, siue typice, pro uita scilicet spirituali; aliquando uero accipitur anagogice pro gratia scilicet diuina, homini infusa, et uita beata homini attributa. Que quatuor in lictera perspicaciter intuenti clarius apparebunt. - -Postquam in superiori cantu ad iter suum persequendum preparatum autor se ostendit iamque inibi iter arripiens, in isto secundo horam sue progressionis per hec uerba describit: {Lo giorno se n'andaua, et l'aer bruno}. Hoc est: In mei processus initio lux diurna uergebat, et per consequens aer nocturnis nebulis caligatus animalia ab eorum laboribus remouebat. Ueruntamen ego solus ad tolerandum guerram pietatis et gressus me siquidem exponebam, quam mens nequaquam a ueritate exorbitans figurabit. Et quia nunc habet ardua et difficilia enarrare, diuinum implorans auxilium ait ita: O musa, o sublime ingenium michi suffragium ministrate. O mens etiam que scripsisti omnia per me uisa, hic tua nobilitas patefiet. Facta itaque inuocatione, ut poetarum moris est, ad Uirgilium se conuertit. O poeta, inquiens, qui me ducis, meam uirtutem intuere si est ualens, antequam ad iter arduum me secures. Dicis enim quod Siluii parens, dum adhuc corruptibilis foret, ad immortale seculum sensibiliter penetrauit. Ideoque si aduersarius omnis mali sibi extitit curialis, altum effectum premeditans ex eodem prosilire debentem, nequaquam homini intelligenti uidetur indignum. Quia ipse Siluii genitor, alme urbis suique imperii in celo fuit empyreo preelectus. Que et quod ad ueritatem uolendam exprimere, pro loco sancto stabilita fuere ubi Petri maioris successor assistit in trono. De isto itinere unde ipsum laudibus dignum facis, ni mirum quidam intellectui demandauit, que sue causam uictorie contulerunt, ac etiam ammanti papalis. Iterum illuc uas electionis descendit, ut illi fidei robur adiceret et referret, que principium ad uiam salutis existit. Sed ego cur uel ad quid illuc descenderem et uenirem, aut quis hoc concedendo permittit? Ego certe nec sum Eneas, nec Paulus, ac dignus ad hoc nec ego nec alius certe credit. Propter quam causam, si ad ueniendum me imprudenter expono, incautum, trepido, meum fore processum. Itaque, quia prudens, quam eloquar longe melius intus legis. - -Ueruntamen quare autor et qualiter a primo proposito sit mutatus, sic exemplificando declarat cum subdit: Et qualis est ille cui displicet quicquid uelle proposuit, et pro nouo arbitratu resiliens a primo proposito totaliter se euellit, talem in illa obscura costa me reddidi, quia nouo superueniente cogitatu consumaui, idest expleui, et ad finem deduxi id quod in principio tam uelociter apprehendi. Audiens autem magnanimus Maro autoris propositum immutatum, ait illi: Si bene percipio uerba tua, anima tua pusillanimitate grauatur, que quidem pusillanimitas multotiens taliter inuadit hominem, quod ipsum ab honorata inceptione reuoluit, sicut falsus aspectus reuoluit bestiam umbre causa trepidantem. Et ut ab isto timore te soluas, tibi mei aduentus causam reserabo, et etiam illud quod intellexi in puncto primo quo tibi fui certe compassus. Eram enim inter illos qui suspensi consistunt, et una domina me uocauit, taliter curialis et pulcra quod ipsam ut michi preciperet requisiui. Lucebant enim sui oculi plus quam faciat una stella, et incepit michi dicere suauiter atque plane, cum angelica uoce, iuxta sue locutionis ritum: O curialis anima mantuana, de qua in mundo adhuc fama peruiget, et tam diu certe durabit quam diu motus, hoc est celorum reuolutio, creditur permansurus, amicus meus siquidem et non fortune adeo in deserto est litore prepeditus quod, timore perterritus, ab itinere resiliuit. Et quod ita non sit deuius, reformido quod tarde ad eius non surrexerim nunc succursum, per ea que de ipso in celo auditu percepi. Itaque iter arripias et, tuo ex polito sermone, ac cum omni eo quod ad sue uite euasionem necessarium esse cernis, ipsum iuua taliter quod ex inde ualeam consolari. Ego enim sum Beatrix, que tibi ut uadas suadeo. Uenio de loco ad quem gestio remeare. Pietas me mouit, que quidem pietas me ad loquendum compellit. Quando in Domini mei conspectum rediero, me sibi de te laudabo frequenter. His autem prelibatis Beatrix uerbis, silentium posuit et poeta respondit: O domina, inquit, uirtutis per quam solummodo humana species omne quod continetur, ab illo celo uidelicet qui minoris ambitus circulos habere perhibetur, excedit, tantum michi tuum gratificatur mandatum, quod mea, etiam si tarda, obedientia foret. Ulterius nichil dicere opus est nisi ut michi tuam aperias uoluntatem. Sed michi causam manifesta, cur tibi non caues in hunc centrum descendere ab illo loco, uidelicet, ad quem redire festinas. Cui illa respondit: Postquam ad tam profunda penetrare desideras, breui tibi sum affamine responsurus cur huc declinare non titubo. Timenda sunt enim illa solummodo que possunt inferre alicui nocumenta; e contra de aliis, nam formidabilia non existunt. Ego enim a Deo, sua benignitate, facta sum talis quod nec uestra miseria me contingit, nec huius flamma incendii me inuadit. Domina siquidem nobilis est in celo, que ex impedimento ad quem remouendum te micto sic compatitur, adeo quod durum iudicium frangit illam. Istam Luciam sua petitione petiuit et dixit eidem: Modo tuus fidelis eget tui, et ego tibi eum fideliter recommendo. Itaque Lucia, cuiuscumque inimica crudelis, se mouit et ad locum ubi eram peruenit, que cum antiqua Racchele sedebam, et ait: O Beatrix, uera diuina laus, cur non illi succurris, qui te adeo predilexit quod a uulgari se comitiua subtraxit? Nonne tu audis sui gemitus pietatem? Nonne etiam uides mortem in ipsum insultantem super flumina fluctuantia, adeo quod ipsorum comparatione mare nichil esse uidetur? Quibus auditis, dico tibi Uirgili quod nunquam in mundo persone adeo fuere ad eorum utilitatem et profectum uelociter operandum, nec ad eorum damnum celeres euitandum, sicuti me ipsum celerem post hec reddidi que fuere narrata. Hucque de meo trono beato delapsa perueni, de tua confidens morali honestaque facundia, que te non modo, uerum illos etiam qui eandem intellectui demandarunt. Postquam uero Beatrix suis sermonibus finem fecit, Uirgilius referendo prosequitur dicens: Cumque Beatrix predicta narrasset, oculos auertit lacrimando lucentes. Cuius siquidem lacrimatu solertius in tuum presidium anelaui. Et sicut illi placuit, ad te ueni et ab illius bestie te conspectu seposui, que pulcri cachuminis tibi surripuit iter breue. Ergo quid habes? Cur, cur immobilis permanes atque fixus? Cur tantam in corde congeris uilitatem? Cur audaciam securitatemque non habes? Postquam tales tres domine benedicte in aula celesti tui uigilem curam habent, et tantum tibi boni mea spondet oratio? - -Ad hec autem fuit autor a secundo proposito totaliter immutatus ad primum, dicens quod quemadmodum flosculi siue flores a nocturno gelu declinati et clausi, postquam a sole fuerint calefacti, erigunt in eorum stipitibus se apertos, talem utique se reddidit in sua fessa uirtute et tantum bone audacie suo in corde resumpsit, quod sicut audax et proba persona fuit ipsum Uirgilium taliter allocutus: O piam – supple dico – illam que meo succursui properauit et te curialem – supple dico, – qui uerbis ueracibus tibi ab eadem directis rapido cursu obtemperare maluisti. Tu quidem adeo tuis orationibus cor meum cum desiderio ad iter concitasti neglectum, quod primum propositum iam resumpsi. Procede nunc igitur, nam amborum una solummodo est uoluntas. Tu dux, tuque dominus, tu magister. Quasi dicat: Tu dux ad ducendum et ego sequar, tu dominus ad precipiendum et ego obediam, tu magister ad docendum et ego adiscam. Quod audiens, Uirgilius statim iter arripuit, et Dantes secutus est eum. Ideo ait in textu: - -*intrai per lo cammino alto et siluestro.* - -{Et io sol uno,} idest ego solus inter homines otio et negligentia uacantes, me preparabam ad tot et tales labores diuersimode tolerandos. Ideo dicit: {m'apparecchiaua a sostener la guerra / sì del cammino et sì de la pietate, / che ritrarrà la mente che non erra}. Hoc est, ego me preparabam, idest paratum exhibebam, ad labores non solummodo corporales uerum etiam animales: in corpore, dico, quantum ad itineris asperitatem, eo quod asperum et pericolosum iter erat; in mente uero, siue in anima, quantum ad penarum diuersitatem, eo quod diuersa ac uaria penarum tormenta conspexi, que quidem ad pietatem et misericordiam me mouebant. Nam semper pietas ad misericordiam commouetur. Quod autem dicit: {che ritrarrà la mente}, etc., sic intellige: Mens mea, que uisiones prefatas tenaciter adnotauit, easdem forma poetica explicabit, et quia multa ardua inspidaque conspexit, immediate Musarum implorat suffragium, ut ipsarum adiutorio melius suam queat retexere uisionem. - -{O musa, o alto 'ngegno, or m'aiutate.} More poetarum, in sue narrationis principio inuocat iste Musas. Ubi nota quod, sicut legitur in quadam glosa super libro Eneydorum, ad poetam spectant tria, scilicet inuocare, narrare, et inuenire. Inuocant enim diuinum adiutorium, sine quo *nullum rite fundatur exordium*, ut ait Boetius, libro De Consolatione. Narrant enim res gestas, sicut narrauit Uirgilius gesta Enee, Lucanus gesta Cesaris et Pompei, et Statius gesta septem regum qui Thebas obsiderunt. Inueniunt, idest fabulas ex ueris gestis et fictis componunt. Unde beatus Ysidorus, UIII libro Ethymologiarum ait: Officium poete in eo est ut ea, que uere gesta sunt, in alias speties obliquis figurationibus cum decore aliquo conuersa transducant. Iste itaque autor et inuocat Musas et narrat res gestas, et multa fabulosa pulcra et uenusta compositione componit et fingit. - -Quia, secundum Aristotilem, actus actiuorum sunt in patiente disposito, ideo Dantes scire uoluit a Uirgilio utrum ipse esset ita dispositus ad sequendum, ut erat ipse Uirgilius ad ducendum et precedendum. - -Licteram sic construe: O Uirgili, tu dicis quod pater Siluii, dum adhuc esset corruptibilis, idest dum adhuc uiueret in mortali corpore, iuit ad seculum immortale, hoc est ad Infernum, in quo uiuunt anime immortales; et hoc iter sensibile fuit, non per uisionem uel ymaginationem. Iste pater Siluii fuit Eneas, qui ex Lauinia uxore sua, filia Latini regis, habuit filium, qui dictus est Siluius Postumus. Dictus est enim Siluius quia in siluis natus fuit; postumus uero, quia post mortem patris natus. Unde omnes qui nascuntur post mortem patrum postumi uocantur. Et fuit iste Siluius Postumus tertius rex Latinorum, et ab isto omnes reges latini Siluii denominati sunt. Ubi nota quod de stirpe Troyanorum regnauerunt in Ytalia XU reges antequam Roma esset. Quorum nomina sunt ista: primus Eneas, qui edificauit Lauinium; secundus Ascanius, ipsius Enee filius ex uxore sua Creusa, qui Albam condidit; tertius Siluius Postumus, filius Enee ex Lauinia; quartus Siluius Latinus, frater Siluii Postumi; quintus Siluius Eneas, filius Siluii Postumi; sextus Siluius Alba, filius Siluii Enee; septimus Siluius Achis; octauus Siluius Capis; nonus Siluius Carpentus; decimus Siluius Tiberinus, a quo fluuius qui transit per Romam dictus est Tyberis, quia in eo mortuus est; qui quidem fluuius prius dicebatur Albula; undecimus Siluius Agrippa; duodecimus Siluius Aremulus; tertius decimus Siluius Auentinus, a quo unus ex septem montibus qui sunt intra muros urbis dicitur Auentinus, quia iste Siluius Auentinus ibi est mortuus et sepultus; quartus decimus Siluius Procas; quintus decimus Siluius Amulius. Huius Siluii Amulii fuerunt nepotes Romulus et Remus, qui Romam edificauerunt. Isti enim sunt XU reges de stirpe Troyanorum, qui regnauerunt in Ytalia per CCCCLII annos, antequam Roma edificaretur. Ante quos regnauerant in ipsa Ytalia quinque reges, per annos circiter CL. Primus fuit Ianus, qui edificauit Ianuam. Huic Iano gentiles omnem introitum et exitum sacrauerunt; unde Lucanus: *Ferrea belligeri compescat limina iani*. Huic etiam Iano primus mensis a Romanis consecratus est, scilicet Ianuarius. Secundus fuit Saturnus, pater Iouis, qui iuxta Ianiculum saturninum fecit. Tertius fuit Picus; quartus fuit Faunus; quintus uero Latinus, pater Lauinie, que fuit uxor Enee. - -Quasi dicat: O poeta, duo homines leguntur ad inferos cum corporibus descendisse, Eneas scilicet, duce Sibilla, et apostolus Paulus, duce angelo. Sed istis duobus ideo concessum fuit, quia primus fundator esse debebat Romani Imperii, secundus uero summus doctor Ecclesie. Primus, idest Eneas, uidit in Inferno qualiter et quomodo fundare debebat imperium; secundus uero, scilicet Paulus, uidit penas quas peccatoribus predicabat. Sed ego neque Eneas sum, neque apostolus Paulus; et ideo uellem scire unde michi conceditur, et a quo. Respondit ei Uirgilius, et dicit unde ueniat quod ad inferos possit secure descendere, ibi: {S'i' ò ben la parola tua intesa}. - -Sic construe licteram: O domina, propter cuius uirtutes solummodo humana natura excedit omnia que continentur ab illo celo quod habet sub se minores circulos. Celum enim stellatum continet intra se omnes circulos, qui quidem dicuntur minores respectu circulorum superiorum. Omnes autem istos circulos minores, et omnia que continentur ab eis, humana natura excedit solum propter beatitudinem ad quam participandam et percipiendam fuit a Deo creata. Et Beatrix huius beatitudinis typum gerit. - -{Ma dimmi la cagion che non ti guardi / de lo scender qua giuso in questo centro}, etc. Hic mouet Uirgilius unam questionem Beatrici. Questio autem talis est: Ponatur quod unus beatus descendat in Infernum, nunquid sentiet ibi penam? Respondit Beatrix Uirgilio et dicit quod homo debet timere solummodo illa que habent nocendi potentiam. Penam autem Inferni nullus beatus timere potest, quia est a Deo in beatitudine confirmatus. Et similiter ubicunque est damnatus, est in damnatione. Et sic tenendum est quod, si sanctus Petrus descenderet in Infernum, quod nullam penam ibi sentiret; et si unus damnatus, permissione diuina, in celum ascenderet, quod non sentiret ibi aliquid de gloria, sed solummodo penam suam. Unde in libro Iob legitur quod dum quadam die assisterent filii Dei, idest angeli, ante Deum, affuit inter eos et Sathan; qui quidem, licet esset ante Deum, non de minus damnatus erat, ut est. Et ideo bene beatus ait Anselmus: Quilibet debet magis eligere in Inferno esse sine culpa quam in Paradiso cum culpa; quia in Inferno innocens non sentiret penam, et peccator in Paradiso de gloria non gauderet. - -In isto notabili nos autor admonet quod illa timere solummodo nos debemus que possunt inferre aliquid nocumentum. Illa uero que nocere non possunt nullatenus timere debemus. Nam fortitudo, que est una ex quatuor uirtutibus cardinalibus, hoc habet proprium, quod nec ad nimiam audaciam nec ad pusillanimitatem aliquatenus se extendit. Stat enim ista uirtus fortitudinis inter ista duo extrema, scilicet inter audaciam nimiam et pusillanimitatem uecordem. Ipsa uero ad ista extrema non tendit, sed audenda audet, et non audenda non audet. Similiter, et timenda timet et non timenda non timet. Et sic patet secundus cantus prime cantice Comedie. - -{Donna è gentil nel ciel che si compiagne.} Hic ponitur a Beatrice quod in Paradiso sunt tres domine, que de Dante pereunte solicitam curam habent, quarum ultima, que fuit ipsa, descendit in Limbum rogans ipsum Uirgilium ut in succursum properet pereunti. Prima domina non habet nomen, quod patet ibi per textum: {Donna è gentil nel ciel che si compiange}, etc. Secunda uocatur Lucia, quod patet ibi: {Questa chiese Lucia in suo domando}, etc.; et ibi: - -{Lucia, nimica di ciascun crudele, -si mosse, et uenne al loco dou'io era,} etc. - -Tertia uero dicitur Beatrix, quod patet ibi: {I' son Beatrice che ti faccio andare}. Prima, que est sine nomine, mouit sua oratione Luciam; Lucia, mota ab ista prima, mouit Beatricem; Beatrix uero, a Lucia sic mota, descendit in Limbum et mouit Uirgilium; et sic Uirgilius motus in auxilium uenit ei. Ad quorum omnium euidentiam est sciendum quod nos non possumus beatitudinem celestem acquirere nisi habeamus in nobis tria, ut simus scilicet spirituales, quia, teste Apostolo, animalis homo non percipit que Dei sunt. Et Christus ait Petro: Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma. Sed quia sine uirtutibus spirituales esse non possumus, ideo oportet nos uirtutibus adornari. Est enim uirtus, teste Ysidoro, cultus diuinitatis et eterne beatitudinis meritum. Cuius sunt quatuor partes principales, que designantur per quatuor Paradisi flumina: prudentia, fortitudo, iustitia, et temperantia. Quarum uirtutum diffinitio, secundum Ysidorum . In secundo tempore dedit legem, que consistit in duobus, scilicet in declinare a malo et facere bonum, que duo uirtutes superius posite plenissime nos edocent. In tertio uero tempore dedit legem euangelicam, que docet nos temporalia et carnalia relinquere, et spiritualibus inherere. Prima igitur lex ducit nos ad rationem, secunda ad uirtutes, tertia uero ad spiritum. Et ideo oportet quod primo simus rationales, secundo uirtuosi, et tertio spirituales. - -Et secundum istum modum iste poeta summus suam Comediam in tres canticas diuidit et distinguit. In prima enim ducit eum Uirgilius, qui ponitur pro ratione. In secunda, licet Uirgilius eum associet, tamen Cato, qui ponitur pro uirtute, qua mediante seruus de seruitute ad libertatem progreditur, sibi uiam ostendit, et sine sua licentia ratio ulterius non procedit. In tertia uero cantica ducit eum Beatrix, que ponitur pro uita spirituali et scientia sacre theologie, que docet quod qui facit peccatum seruus est peccati, qua seruitute per uirtutes liberamur, et sic liberati in Dei filios adoptamur. Et est Beatrix una ex illis tribus dominabus que de eo solicitam curam habere dicuntur in celo. Ubi nota, tu deuote Lucane, qui informari uirtutibus concupiscis et gratiis protegi celestibus optas, quod Dantes in se ipso assummit personam hominis penitentis, hominis dico de peccato exire uolentis, ad uirtutes hanelantis, et ex hoc beatitudinem celestem habere sperantis. Sed ad hoc ut peccator recte exeat de peccato et ad Deum totaliter se conuertat, indiget tribus gratiis, scilicet gratia preueniente, gratia illuminante, gratia cooperante. Primo dico quod indiget gratia preueniente, sine qua bene et recte non possumus penitere. Sed quia nescimus unde ueniat ista gratia, ideo prima domina, que signat istam gratiam, non habet nomen. Non enim scire possumus unde ueniat quod homo, existens in actu uel uoluntate peccandi, a diuina gratia preueniatur, quia tunc gratia diuina non uenit ad hominem propter merita sua; et hoc apparet in beato Paulo apostolo, qui dum iret, summa autoritate Iudeorum munitus, ad persequendum et capiendum illos qui inuocabant nomen Christi, dum appropinquaret Damascum subito circumfulsit eum lux de celo, que eum totaliter ab actu et uoluntate persequendi retraxit, et huius nominis quod prius persequebatur, predicatorem effecit. Unde Ananie ait Dominus: Uas electionis est michi iste, ut portet nomen meum coram regibus et principibus et filiis Israel. Et quia ista gratia primo uenit ad hominem quam homo illam suis meritis mereatur, ideo gratia preueniens appellatur. Secundo indiget gratia illuminante, sine qua nescimus quid agere debeamus; et ista secunda gratia signatur per secundam dominam, que uocatur Lucia, que ipso nomine demonstrat gratiam illuminantem siue proficientem. Et ista gratia etiam in Apostolo apparuit, qui postquam fuit a Deo in terram prostratus et lumine oculorum priuatus, in quo apparuit gratia preueniens, tribus diebus et tribus noctibus non manducauit neque bibit; et tunc a Deo plenissime illuminatus fuit in euangelica lege. Unde ipse ait: Neque ab homine accepi illud, neque didici, sed per reuelationem Iesu Christi. Et quia ista gratia in uiam mandatorum Dei nos dirigit, ideo gratia illuminans nominatur; et quia illuminat, ideo sub nomine Lucie ponitur ab autore. Tertio indiget gratia cooperante siue consumante, quia quantumcunque simus illuminati et bene sciamus quid agere debeamus, tamen ad bene operandum debiles et pigri atque tardi, ut plurimum, sumus. Unde Dominus ait discipulis suis: Seruus sciens uoluntatem domini sui et non faciens, plagis uapulabit multis . Sine gratia enim cooperante siue consumante, nullum opus perfectum possumus operari. Ideo in Euangelio ait Iesus discipulis suis: Sine me nichil potestis facere. Et ista tertia gratia signatur per tertiam dominam, que uocatur Beatrix, que suo nomine gratiam cooperantem demonstrat; quia non gratia preueniens nec gratia illuminans, sed gratia cooperans efficit nos beatos. Multi enim fuerunt et preuenti et illuminati, et tamen dannati. Istam etiam tertiam gratiam se habuisse Apostolus manifestat cum ait: Omnia possum in eo qui me confortat. Igitur, cum ista sit illa gratia sine qua homo beatificari non potest, ideo ab autore hic ponitur sub nomine Beatricis. - -Adhuc nota, Lucane, quod prima gratia facit hominem exire de uitiis et ad uirtutes accedere; secunda facit proficere de uirtute in uirtutem; tertia facit transire de miseria ad gloriam. De prima ait Exechiel propheta: Exite de medio Babilonis. De secunda ait psalmista: Ibunt de uirtute in uirtutem. De tertia idem immediate: Uidebitur Deus deorum in Syon. Sub figura istarum trium gratiarum dixit Moyses ad Pharaonem: Ibimus uiam trium dierum ut sacrificemus Domino Deo nostro. Primus dies est peccata relinquere; secundus, uirtutes adipisci et in eis proficere; et tertius, de hac miseria ad gloriam transfretare. Et tunc offertur uerum sacrificium Deo, cum anima suo sponso perpetuo in illa uera requie copulatur. - -Hec etiam tres gratie figuraliter continentur sub triplici phase idest pascate, quod celebrauerunt filii Israel ab exitu de Egypto usque ad introitum terre promissionis. Nam illud festum quod ebrei uocant phase, nos christiani uocamus pasca. Mandauerat enim Dominus Moysi, ut habetur in libro Numeri, quod omni anno filii Israel celebrarent phase in memoriam quod egressi erant de Egipto, et ipsi ab exitu de Egipto usque ad terre promissionis ingressum per annos quadraginta non celebrauerunt nisi tria phase. Quod ideo, permissione illius qui mandauerat, non fuit nisi ter celebrandum, ut esset figura istius triplicis transitus spiritualis. Egyptus enim significat mundum et peccata; desertum significat penitentiam et bonam operationem; terra uero promissionis significat Paradisum. Et sicut filii Israel non poterant terram promissionis intrare nisi transirent per desertum, et desertum intrare non poterant nisi de Egypto exirent, sic et nos non possumus uitam beatam habere nisi per bonam et uirtuosam operationem. Operationes autem bonas operari non possumus nisi exiuerimus de Egypto. Oportet, ergo, ut tres transitus siue saltus, unum post alium, faciamus: primus transitus est exire de Egypto, idest de uitiis, et in desertum ire, idest uirtuosas operationes operari; secundus, per desertum ire, idest de uirtute in uirtutem proficere; tertius, terram promissionis intrare, idest per bona opera que facimus uitam eternam sperare. Horum autem transituum et harum gratiarum figuram continent illa tria phase que celebrata sunt a filiis Israel ab exitu de Egypto usque ad terre promissionis introitum, ut dictum est. Primum nanque phase celebrauerunt in finibus Egypti, circa Ramasse, ut habetur Exodi, XIIo capitulo. Et ex tunc intermissum fuit usque ad ingressum terre promissionis, ut habetur Iosue, quinto capitulo Et tunc in introitu terre sancte celebrauerunt tertium phase. Iste itaque tres solemnitates phase significant istos tres transitus, quos facere nequimus sine tribus gratiis superius nominatis, quibus indigemus ab exitu de Egipto usque ad introitum terre sancte. Primo nanque ut exeamus de Egypto, idest de uitiis, indigemus gratia preueniente. Secundo, ut possimus per desertum ire et ibi non deficere, idest de uirtute in uirtutem proficere, indigemus gratia illuminante, siue proficiente, que est uelut manna a Domino pluens; quo manna in deserto penitentie anima ne deficiat sustentatur. Tertio, in introitu terre sante, que beatam patriam prefigurat, indigemus gratia cooperante siue consumante. - -Et secundum istam triplicem diuisionem gratie, sua Comedia diuiditur in tres partes: In prima nanque parte, dum autor tractat de Inferno, prima gratia excludit eum a uitiis et exire facit. In secunda, dum tractat de Purgatorio, secunda gratia facit eum proficere de uirtute in uirtutem. Et ideo in introitu Purgatorii apparuit sibi in uisione Lucia, in figura unius aquile auree, que secundam gratiam prefigurat. In tertia uero parte, dum tractat de Paradiso, tertia gratia facit eum transire de miseria ad gloriam, et ideo, lustrato paradiso terresti sic, Beatrix cum septem nimphis ad eum descendit et per se solam ad celestia ipsum uehit. Sed postquam uidimus istas tres gratias in utroque sacre pagine testamento figuraliter contineri, uideamus quid Sancta Mater Ecclesia sentiat de eisdem. Sancta enim Ecclesia primam et tertiam gratiam omni die implorat in hora prime, dicens: Actiones nostras quaesumus quas Domine aspirando preueni et adiuuando prosequere, ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te cepta finiatur, per Christum Dominum nostrum. Et in dominica XUII post Trinitatem: Tua nos, Domine, gratia semper et preueniat et sequatur, ac bonis operibus iugiter prestet esse intentos. Et de hiis duabus gratiis ait beatus Augustinus: Gratia preuenit ut uelimus, subsequitur ne frustra uelimus. Sed quia, positis principio atque fine, intelligitur medium, ideo secundam gratiam quotidie implorat in psalmo dicens: Illumina oculos meos ne unquam obdormiam in morte. - -{Che mi sedea con l'antica Racchele.} Cum Racchele uxore Iacob Beatrix sedere se dicit, quia beatitudo nil aliud est quam contemplari Deum, et per Racchelem uita contemplatiua, sicut per Liam sororem suam actiua uita signatur. Habuit enim patriarca Iacob duas uxores que erant ambe germane, ut legitur Genesis, XXUIIIIo capitulo. Una dicebatur Lya, que erat lippis oculis; altera dicebatur Racchel, que erat pulcra facie et uenusto aspectu. Iste due uxores Iacob, secundum expositiones doctorum, duas uitas in ecclesia significant: actiuam scilicet et contemplatiuam. Lia significat primam, scilicet uitam actiuam; Rachel uero secundam, scilicet uitam contemplatiuam. Iste enim sunt due sponse ueri nostri Iacob, idest Christi, ex quibus duabus uxoribus generat in Ecclesia suos filios. Nam omnes filii Dei aut nascuntur ex uita actiua aut ex contemplatiua. Uita actiua est seruire alteri in operibus misericordie, que opera sunt X: primum est cibare famelicum, secundum potare sitibundum, tertium uestire nudum, quartum hospitari peregrinum, quintum redimere captiuum, sextum uisitare infirmum, septimum sepelire mortuum, octauum ieiunare pro mortuis, nonum elemosinam dare pro eis, decimum orare pro ipsis. Et de his decem operibus accipe duos uersus: - -*Colligo poto, cibo, redimo, tego, uisito, condo, -et uice defuncti ieiuno largior oro.* - -Spectant etiam ad uitam actiuam predicare, euangelizare, confessiones audire, et omnia alia tam spiritualia quam temporalia, in quibus inuenitur utilitas proximorum. Uita uero contemplatiua est omnia relinquere et soli Deo uacare. Sed nota quod in hoc mundo utraque uita uiuit; in celo uero uita actiua moritur, et efficitur contemplatiua. Non enim in celo datur indumentum, quia nullus est ibi nudus; non cibus, quia nullus ibi famelicus; et sic de aliis. Et ideo cum sola Rachele sedet Beatrix, quia in contemplando Deum beatus quilibet requiescit. - -{C'uscì per te de la uolgare schiera.} Amore adipiscende beatitudinis homo sapiens de scientiis secularibus exit et studio sacre theologie intendit. Unde dicit: qui exiit propter te de uulgari acie, idest propter amorem tuum scientias liberales omisit, et philosophiam et alias scientias uniuersas, que ideo uulgares dicuntur, quia uulgi famam et gloriam consequuntur. Non enim reputantur in uulgo nisi qui uel philosophi uel medici fuerint, aut iudices. Et ideo tales, quia uulgi famam habent, mundi gloriam, idest pecuniam, apprehendunt. Scientia uero sacre theologie nec mundi gloriam querit, nec marsupia proximorum uacuare intendit. Solum enim querit illum in quo sunt omnia que possunt satiare hominis appetitum; cetera uero, preter ipsam famem, potius quam satietatem inducunt. Et hoc considerans, Augustinus aiebat: Si Deus uniuersa que habet michi daret, non me satiaret nisi se ipsum dare promitteret. Et idem: Inquietum est cor nostrum donec in te requiescat. Et ideo bene dicit Ieronimus: Uana est omnis scientia in qua non queritur Christus. - -In hac comparatione notatur quam sit liberalis et curialis animus diligentis. Ille enim qui uere diligit alium, statim quod audit uel cernit necessitatem amici, sine tarditate aliqua currit uelociter ad succursum. Unde beatus Augustinus: Sufficit, inquit, amanti solummodo nuntiare. - -Nos uidemus quod omnes flores, preter florem cucurbite, in nocte propter gelu clauduntur, et in die propter calorem aperiuntur. Dicit ergo autor quemadmodum flores a gelu nocturno inclinati et clausi, ad calorem solis aperiuntur et eriguntur, ita ego, qui prius timore et desperatione in animo cecideram, ad uerba Uirgilii exurrexi. Et ideo ait: {Io cominciai come persona franca: O pietosa colei chemmi soccorse}, etc. - -Dum in superiori cantu, ex cura beniuola Beatricis, autor, omni timore deposito, ad eundum se pronto animo Uirgilio obtulisset, dicens: {Or ua, c'un sol uolere è d'amendue}; et post oblationem iter arripuisset, ut patet per id quod ait in fine cantus: {intrai per lo cammin alto et siluestro}; nunc in isto sequenti cantu ponit quod ad portam per quam intratur ad inferos deuenerunt. Supra quam portam dicit se uidisse et legisse quandam scripturam obscuram, quam cum legisset, et expositionem ipsius scripture a Uirgilio recepisset, dicit quod ipse Uirgilius cum leta facie ipsum cepit per manum, et per portam descendendo ad inferos introduxit. Eisdem autem ingressis inuenit autor quendam fluuium, qui fluuius totam uallem circuit infernalem. Et in prima ripa istius fluminis per circuitum ponit se inuenisse multitudinem maximam animarum, cum illis angelis mixtam qui in illa pugna que fuit in celo, neque cum Deo neque cum Lucifero tenuerunt. Pena autem istorum est ista, quod cum suspiriis et gemitibus aliisque clamoribus nudi currunt in circuitu per hanc ripam. Cum uero istam multitudinem attente respiceret, uidit ibi unam animam, uidelicet animam Celestini pape, qua uisa et cognita statim cognouit quod illa multitudo erat secta hominum miserorum qui in hoc mundo nec Deo nec dyabolo placuerunt, et ideo nec in inferno positi sunt nec in celo. Post hec, dum uersus fluuium respiceret, uidit in ripa ipsius fluuii quandam gentem que ad transeundum ualde auida et desiderans uidebatur. Et dum ad fluuium appropinquasset, ecce quidam senex cum una nauicula ueniendo, alta uoce clamabat: Ue uobis, o anime praue. Non speretis unquam celum aspicere. Ego uenio ad ripam alteram uos portare, in tenebras eternas ubi est calor et gelu. Et postquam sic illis animabus miseris exprobauit, dixit ad Dantem: O tu qui es istic anima uiua, recede ab istis qui sunt mortui. Sed postquam uidit quod non recedebat, ait ad eum: Per alias uias et per alios portus ibis ad ripam. Quasi dicat: Cum saluandus sis, quare cum dannatis uis descendere in Infernum? Tunc ait ad eum Uirgilius: O Caron, noli turbari istum, licet uiuum, in naui portare, quia istud est placitum ibi ubi est possibile omne uelle. Tunc Caron ipsum cum omnibus illis animabus recepit in nauim et ad ripam alteram transportauit; et cum descendissent ad terram, inuenit ibi tria, scilicet pluere, uentum, et fulgura; propter que, totus attonitus, in terram cecidit, sicut homo solet cadere somnolentus. Unde ait in textu: {et caddi come l'om cui sonno pillia}. - -{Per me si ua ne la città dolente.} Sicut dicunt philosophi, uoces sunt note earum que sunt in animo passionum. Que autem et quales passiones sint in Inferno, uoces, idest scripture huius ianue, manifestant. Inuenit enim Dantes in fastigio dicte porte UIIII rithimos, in quibus rithimis porta ipsa loquitur omnibus per eam intrantibus. Et nota quod isti rithimi continent quinque: Primum est quod per ipsam portam est iter ad inferos, ibi: {Per me si ua ne la città dolente}. Secundum est causa quare factus fuit iste carcer infernalis, que causa fuit diuina iustitia, ibi: {Iustitia mosse 'l mi' alto factore}; – supple ad me creandum. Tertium est autor siue factor huius carceris, et dicit quod fuit ipsa beata Trinitas, que omnia ex nichilo produxit in esse. Et distinguit hic Trinitatem personarum: Nam primo ponit personam Patris, cui attribuitur potentia, ad quam pertinet creare, ibi: {fecemi la diuina potestate}. Secundo, personam Filii, cui attribuitur sapientia, ad quam pertinet creata disponere et ordinare, ibi: {la somma sapientia}. Tertio, personam Spiritus Sancti, cui attribuitur clementia, ad quam pertinet creata et disposita gubernare, ibi: {e 'l prim'amore}. Quartum est tempus quando iste carcer factus fuit; et dicit quod fuit creatus in prima creatione, ibi: {Dinanz'a me non fur cose create / se non eterne}, idest ante me nichil fuit, nisi Deus qui est eternus, et ego etiam post meam creationem duro in eternum. Ubi nota quod eternum accipitur pro sempiterno, quia eternum est illud quod caret principio et fine; et secundum hoc nichil eternum nisi Deus. Sempiternum uero est illud quod habet principium sed non finem, sicut sunt angeli, et anime hominum, et celum, et mundus, et Infernus. Que quidem omnia, licet habeant principium, quia creata sunt, tamen nunquam deficient; et tunc sempiternum tantum ualet quantum *semper eternum*. Quintum et ultimum est quod illi qui intrant limina huius porte nunquam inde exibunt, ibi: {Lasciate ogni speranza, uoi ch'entrate}. Ubi est aduertendum quod poete multa cum fide catholica persenserunt, quia inferos esse crediderunt, sceleratos ibi posuerunt, eorumque penam eternam esse predicauerunt. Non enim solummodo hec ponit iste, sed etiam omnes alii summi poete gentilium, a quibus ipsa porta Inferni greco uocabulo trenaris appellatur, quod latine sonat *lamentatio*. Unde Uirgilius UI Eneydorum ait: *Trenareas etiam fauces, alta hostia Ditis, / et caligantem nigra caligine lucam / ingressus, maneque adiit*. Et Statius, primo Theybaidos: *Trenaree limen petit irremeabile porte*. Ouidius etiam, ubi loquitur de descensu Orphei ad inferos, sic ait in Xo libro Metamorphoseos: Ad Stigia Trenarea ausus est descendere porta. Quod autem isti antiqui poete greco uocabulo trenarem posuerunt, hoc iste nouus latina lingua posuit lamentationem, dum ait: {Per me si ua ne la città dolente}. Nam ex doloribus lamentationes insurgunt. Et nota quod lamentationes Ieremie in greco treni uocantur. Et sunt treni quedam carmina lamentabilia que primo aput hebreos composuit Ieremias; apud grecos autem Symonides, poeta lyricus, ut scribit beatus Ysidorus, libro primo Ethimologiarum. Dicens igitur autor: {Per me si ua ne la città dolente}, trenareas insinuat, idest lamentationes eternas. - -Istud notabile est morale, et potest cuilibet arduo et difficili negotio adaptari. Quandocunque enim homo habet aliquod arduum uel difficile incipere uel facere, tunc debet omnem suspitionem et cordis timiditatem a se penitus remouere. - -Hic Dantes, duce Uirgilio, ingreditur portam. - -Iste fuit Celestinus papa, qui de heremo fuit abstractus, et in Summum Pontificem ordinatus post mortem Nicholai quarti. Sed propter ignauiam cordis, quia nesciebat nauem Ecclesie in fluctibus gubernare, ad petitionem et instantiam cardinalium, ac etiam Karoli secundi, in Neapoli se ipsum deposuit, et papatui renuntiauit. Unde dicit autor: {ke fece per uiltate il gran rifiuto}. Sed re uera, non cordis ignauia ductus, sed humilitate deiectus, dum multorum utilitati intendere non ualebat, suam animam humilitate studuit conseruare. Unde post mortem per papam Clementem fuit canonizatus et sanctorum numero aggregatus, ac sanctus Petrus Confessor appellatus. Sed quia Dantes istam Comediam tempore Bonifatii composuit, ante scilicet quam ipse sanctus Petrus canonizatus fuisset, ideo ipsum hic posuit, habens respectum solummodo ad suam ignauiam et miseriam cordis, qua fuit taliter obumbratus, quod in romana sede sedere nesciuit. - -{Questi sciagurati, che mai non fur uiui.} Uere omnes homines qui de hac uita sine fama decedunt miseri et mortui merito appellantur. Unde infra, cantu XXIIIIo, ait autor: - -{Omai conuien che tu così ti spoltre, -disse 'l maestro; ke segendo in piuma, -in fama non si uien, né sotto coltre; -sanza la qual chi sua uita consuma, -cotal uestigio in terra di sé lascia -qual fummo in aere et in aqua la schiuma}. - -Omnes enim sapientes ita se in hac uita exercitare conantur, ut per gloriosa facta que fecerunt in uita, post mortem in mentibus hominum semper uiuant. Et ad hoc bene Salustius in Catellinario nos inducit, dicens: Omnes homines qui sese student prestare ceteris animalibus summa ope niti decet, ne uitam silentio transeant ueluti pecora, que natura prona atque uentri obedientia finxit. Sed nostra uis in animo et corpore sita animi imperio, corporis seruitio magis utimur; alterum nobis cum diis, alterum cum beluis commune est; quo michi rectius esse uidetur ingenio quam uiribus gloriam querere, et quoniam uita ipsa qua fruimur breuis est, memoriam nostri quam maxime longam decet efficere; nam diuitiarum et forme gloria fluxa atque fragilis est, uirtus uero clara eternaque habetur. Huc usque Salustius. Quid enim sapientes facere debent, cum stulti semper famam petant et appetant operibus sceleratis, narrat beatus Ieronimus Contra Heluidium; narrat et Maximus Ualerius, libro octauo, capitulo de cupiditate glorie: Quod quidam ignotus, accensus glorie cupiditate, sacrilega ephesiane templum Diane succendit. Et nullo prodente prorupit in medium, clamans se incendium subiecisse. Sciscitantibus uero Ephesi principibus quam ob causam tam sacrilegum opus facere uoluisset, respondit: *Ut opere pulcherrimo consumpto, nomen eius per totum terrarum orbem diffunderetur*. Tunc decreto principes mandauerunt ut nomen tam teterrimi hominis, licet facti memoria remaneret, perpetuo damnaretur. - -Ista uilia animalia, musce scilicet atque uespe, que ad istorum miserorum cruciatum perpetuum deputantur, tenent similitudinem et figuram uilissimarum cogitationum ac etiam operationum, quas cogitant et operantur in hoc mundo isti tales miseri et uecordes. - -Autor in isto notabili tria ponit. Et primo ponit quod miseri et uecordes nunquam sunt uiui, licet comedant atque bibant. Nam uera uita, qua anima uere uiuit, est in uirtutibus occupari; de qua occupatione ait Tullius in libro Tusculanorum: Nichil dulcius otio licterato. Secundo ponit quod isti tales, qui se in bono occupare non uolunt, sunt omni bono et omni gratia denudati. Ideo ait in textu: {erano ignudi}. Tertio, respondet uni tacite questioni: Posset enim aliquis querere et dicere: Nunquid isti miseri et uecordes, qui nunquam per bonam operationem uiuunt, malum aliquod macinantur? Respondit quod quotidie molestantur et stimulantur a uilibus et inutilibus cogitationibus, que per muscas et uespes typice designantur. - -{Ne le tenebre eterne.} Nota quod inuenimus in Sacra Scriptura duas tenebras, scilicet interiores et exteriores. Tenebre interiores sunt peccata et errores hominum; de quibus in Euangelio Iohannis primo: Et tenebre eam non comprehenderunt; idest peccatores diuinam lucem non ceperunt. Et Genesis primo: Tenebre erant super faciem abyssi; idest errores super cor hominis. Tenebre uero exteriores sunt pene infernales; de quibus Dominus in Euangelio: Ligatis manibus et pedibus mittite eum in tenebras exteriores. Et iste tenebre, quia sunt infernales, ideo sunt eterne. - -Hic notatur summa felicitas beatorum, que consistit in hoc quod quecumque anima uult, breuiter potest. Sed nota quod non uult nisi ea que diuine consonant uoluntati. Et ista est causa quare anima in celo potest omne quod uult. - -{Quinci fur quete le lanose gote.} Idest, propter uerba que dixerat Uirgilius Caroni, quietata fuit ipsius Caronis turbatio, que quidem turbatio apparebat in uultu. - -Postquam in superiori cantu autor Acherontis fluuium transuadauit, et postquam posuit quomodo percussus fuit a quadam luce, ex qua percussione cecidit sicut solet cadere somnolentus, nunc in isto ponit quomodo unum graue tonitruum excussit eum a somno. Et sic, duce Uirgilio, abyssi uallem ingreditur; quam quidem uallem in nouem circulos poetando distinguit. Istud idem sentit Statius secundo Thebaidos. Stix, inquit, in nouem circunflua campos. Et uocat hic Statius infernum Stigem, quia ponitur pars pro toto. Uirgilius etiam: Nouies, inquit, Stix interfusa coercet. Ponit autem in isto circulo Limbum puerorum et habitationem tam uirorum quam mulierum, qui uirtutibus moralibus inherentes et in eis se totaliter exercentes, sine fide unius Dei de hac luce migrarunt. Pena quorum, secundum fidem catholicam, est solummodo carentia uisionis diuine; cui carentie alta suspiria adhibet autor iste. Uocatur autem iste circulus a poetis Elisium, a nobis autem christianis uocatur Limbus, quem locum Sacra Scriptura uocat *sinum Abrahe*. Est autem Elysium, secundum poetas, quidam locus semotus a penis, ubi quiescunt anime piorum, et dicitur Elysium ab e quod est extra et lision quod est miseria, inde Elysium, *locus extra miseriam positus*. Dum uero sic ab uno graui tonitruo esset excitatus a somno surrexit, et dum attente respiceret, inuenit se super ripam unius uallis que erat ita obscura, profunda, et nebulosa, quod licet oculum infigeret in profundum, nichil breuiter discernebat. Tunc Uirgilius dulcibus uerbis et exhortationibus ipsum ad descendendum induxit. Dum autem sic ambo per istum primum circulum ambularent, inuenit autor turbas grandes puerorum uirorum et mulierum. Tunc Uirgilius ait ad Dantem: Tu non requiris a me que anime sunt iste quas tu uides. Uolo enim quod scias quod iste anime non peccarunt, et si bene fecerunt, non sufficit, quia non habuerunt baptismum; qui quidem baptismus est pars illius fidei quam tu credis. Et si fuerunt antequam Christus ueniret in carnem, non adorauerunt debito modo Deum. Ubi est aduertendum quod antiqui iusti de populo paganorum credebant unum Deum esse, tamen distinctionem personarum ignorauerunt, et ideo non debite adorauerunt. Audiens autem Dantes quod ille locus ubi modo erant esset Limbus, et considerans atque ymaginans quod tempore quo Christus resurrexit a mortuis ille locus a Christo fuerat spoliatus, interrogauit ducem suum dicens: Dic michi, magister, dic domine mi: Exiuit hinc aliquis homo unquam? Et ille: Ego eram nouus in hoc statu, quando uidi huc uenire unum potentem, cum signo uictorie coronatum; qui quidem extraxit hinc umbram, idest animam, primi hominis et aliorum multorum qui continentur in textu. Et dum sic uidendo et loquendo ambularent per illam siluam spirituum antiquorum, uidit autor non multum a longe unum ignem, qui tenebrarum emisperium uinciebat, idest ligabat. In quo loco uidit honorabiles gentes ualde; de quibus honorabilibus gentibus quatuor umbras uidit obuiam sibi uenire. Que quidem umbre, postquam cum Uirgilio locute sunt in secreto, ipsum autorem honorabiliter salutarunt; et sic ipsum in quoddam castrum septem muris et uno fluuio circumdatum introduxerunt. In quo castro inuenit antiquissimos spiritus philosophorum, medicorum, poetarum, et uirorum iustorum, qui in hoc mundo, licet iuste uixerint, tamen, quia non debite Deum adorauerunt, ad inferos descenderunt. Quibus uisis et cognitis de isto castro luminoso, quod continetur in primo circulo, in secundum descendit. - -{La sexta compagnia in due si scema: -per altra uia mi mena il sauio duca, -fuor de la queta, nell'aura che trema. -Et uegno in parte oue non è chi luca.} - -{Che sanza speme uiuemo in disio;} hoc est, sine spe de istis tenebris euadendi uiuimus in desiderio, quia licet nunquam habeamus spem hinc exeundi, nichilominus tamen hoc naturaliter affectamus. Dico naturaliter quia sicut sunt due leges, una naturalis altera diuina, ita sunt due spes que oriuntur ab ipsis. Lex enim nature non uult ut non peccans condemnetur; lex autem diuina non uult ut qui non credit in Christum saluetur. Contra spem, igitur, que a lege diuina procedit, sperant isti in spem que oritur a natura. - -{Di Moise legista et ubidente.} Moyses mitissimus hominum in Egypto est natus et a filia Pharaonis in filium adoptatus. Huic enim, dum oues pasceret in deserto, apparuit Deus in rubo. Qui dum esset annorum octaginta, ex precepto Dei stetit coram Pharaone decem, plagis Egyptum percussit, Mare Rubrum diuisit, in montem Synai legem a Deo accepit, XL annis in heremo populum manna parauit. Et sic CXXo anno uitam finiens, diuinis manibus est sepultus. - -{Et con Rachele, per cui tanto fé.} Rachel, filia Laban et pulcherrima mulierum, fuit una ex uxoribus ipsius Iacob, quam tantum dilexit Iacob quod, amore ipsius, XIIII annis pauit pecora soceri sui, sustinens frigus et gelu. Ideo dicitur in textu: {per cui tanto fé}, ipse scilicet Iacob. - -{Et altri molti.} Hoc est omnes superius nominatos extraxit Christo de Limbo quando spoliauit infernum, et multos alios, idest omnes iustos utriusque sexus qui ante aduentum Christi ad inferos descenderunt. - -Hoc est, uolo quod scias quod antequam isti educti fuissent de Limbo, humani spiritus saluati non erant. Hoc dicit ad angelorum differentiam, qui quidem semper salui fuerunt postquam fuerunt in gratia confirmati. Confirmati uero fuerunt in gratia statim quod de celo mali angeli ceciderunt. Spiritus autem humani, ante Christi aduentum, quia ianua celi omnibus erat clausa, omnes ad inferos descendebant, mali in profundum Inferni et boni in Limbum; qui quidem Limbus in isto primo superiori circulo continetur. Christus autem per suam passionem et ianuam celi aperuit, et sanctos patres de Limbo extraxit, et eos in celestem patriam introduxit. - -{Non lasciauam l'andar perch'e' dicessi.} Hoc est, non dimittebamus iter nostrum propter ea que Uirgilius loquebatur, sed simul et loquebamur et siluam spissam illorum spirituum transibamus. - -{Non era lung'ancor la nostra uia / di qua dal sonno.} Hoc est, non multum per istum circulum descenderam postquam fueram a somno per tonitruum excitatus, quando uidi a longe unum ignem, quem quidem ignem tenebrarum emisperium uinciebat, idest ligabat. Est autem emisperium illa pars celi quam uidemus supra nos. Et nota quod emisperium est duplex, scilicet superius et inferius; pars enim celi que supra nos est dicitur superius emisperium; pars autem illa celi que sub terra est dicitur emisperium inferius, quam quidem uidere non possumus quamdiu sub terra latet, ut dicit Ysidorus tertio libro Ethymologiarum. Simili modo ponit hic autor quod supra illum ignem qui est in isto primo circulo est unum emisperium tenebrarum, quod quidem emisperium ligat et circumdat illum ignem; et similiter est aliud emisperium tenebrarum inferius positum. - -{Intanto uoce fu per me udita.} Idest, interim quod loquebamur, audiui quandam uocem loquentem et dicentem: Honorate altissimum poetam, nam ecce sua umbra, idest anima, que a nobis recesserat, ad nos redit. - -Et statim, finita uoce, dicit autor se uidisse quatuor magnas umbras, idest animas, uenire eis obuiam, quod autem dicit: {sembianza aueano né trista né lieta}. Hoc est, quod in Limbo anima neque bonum patitur neque malum, sed solum carentiam uisionis diuine. Sed, re uera, ista carentia, licet non sit pena in paruulis, est pena maxima in adultis. Et exemplum habemus de duobus hominibus, quorum unus nunquam fuit diues, alter de summis diuitiis descendit in paupertatem. Primo, paupertas ipsa non est pena; sed secundo, est pena et summa miseria. Et hoc est quod Boetius allegat tertio libro De Consolatione, dicens: *Hoc est quod recolentem uehementius quoquit; nam in omni aduersitate fortune infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem*. Et ideo carentia tanti boni, de quo aliquam notitiam antiqui philosophi habuerunt in mundo, est eis pena maxima iudicanda, hoc dico si in Limbo sunt. Sed nostra fides non tenet quod ibi sint nisi paruuli innocentes. Iste autem poeta in hac parte, et in quibusdam aliis, loquitur non theologice sed poetice. Et ideo per Infernum non Beatrix, que typum tenet teologie, sed Uirgilius eum ducit, qui tenet figuram rationis humane. Sed si uere et lucide autoris uerba pensamus, istum primum circulum bipartitur. In prima namque parte ponit Limbum, ubi collocat paruulos innocentes, quem locum dicit expoliatum a Christo, tempore scilicet sue uictorie, quando resurrexit a mortuis. In secunda uero parte, hoc est in loco magis infimo, quia in suo descensu semper tendit ad centrum, ponit quandam partem luminosam in qua ordinat quoddam castrum, septem muris et una aqua munitum, ubi collocat antiquos iustos et sapientes de populo paganorum, qui tres uirtutes theologicas ignorantes, in quatuor uirtutibus cardinalibus siue moralibus studuerunt. - -In ista comparatione demonstrat autor quante excellentie fuit Uirgilius in hac uita, inquantum comparat eum aquile uolanti, dicens quod quemadmodum aquila uolat super omnes aues, ita Uirgilius uolauit, idest locutus est, super omnes poetas. - -{Uenimo a piè d'un nobile castello,} etc. Per istud castrum, septem muris et uno fluuio sic uallatum, in quo stant antiqui principes, uirtuosi philosophi et poete et multi alii, accipere possumus gloriosas uirtutes, quibus ipsi in mundo fulserunt; que quidem uirtutes armant hominem contra uitia et errores. Unde per castrum accipe uirtutes; per UII muros UII scientias liberales; per fluuium uero solidum diuitias intellige conculcatas: quia nisi diuitias, que sunt labiles et hominem labilem faciunt, homo conculcauerit, ad uirtutes et scientias peruenire non poterit. Unde beatus Ieronimus in epistola ad Paulinum refert quod Crates, philosophus thebanus, homo quondam ditissimus, cum ad phylosofandum Athenas pergeret, magnum auri pondus in mari proiecit; nec putauit se posse et uirtutes simul et diuitias possidere. Refert Ualerius, libro UIII, capitulo de studio et industria, quod cum Anaxagoras rediret a studio et suas possessiones desertas uidisset, ait: Non essem ego saluus nisi iste perissent. Et subdit Ualerius: Nam si prediorum potius quam ingenii culture uacasset, dominus rei familiaris intra penates suos mansisset, non tantus Anaxagoras ad eos redisset. - -In isto notabili ponit autor tria que reddunt homines, et maxime principes et barones, maiestate mirabili reuerendos. Primum est tarditas et grauitas oculorum, nam principes et barones debent in oculis tarditatem et grauitatem habere. Secundum est autoritas et maiestas in nutibus atque signis. Debent enim principes habere gestus et motus corporis ponderosos. Tertium est raritas et suauitas in loquendo. Non enim decet magnos uiros nisi raro loqui, quia eorum uerba melius ab auditoribus retinentur. Hec autem in Scipione fuisse, dum loquebatur ad populum, in libro De Amicitia Tullius asseuerat. Quanta, inquit, o dii immortales, fuit illi grauitas, quanta in oratione maiestas. - -{Tra' quai conobi Hectore.} Hector fuit primogenitus filius Priami regis Troyanorum, qui fuit in armis fortissimus et in moribus gloriosus, et fuit intantum pulcher et gratiosus quod ab omnibus qui eum uidebant mirabiliter amabatur. Nam, ut scribit Homerus, non filius hominum sed deorum in ipsa sua pueritia credebatur. - -{Et Enea.} Eneas fuit filius Anchisis, de stirpe regia Troyanorum, qui ad Ytaliam ueniens post destructionem Troye, Lauiniam filiam regis Latini in uxorem accepit; Lauinium in honorem uxoris condidit; duos filios, Iulum Ascanium et Siluium Postumum, dereliquit. Ascanius Albam condidit, ex qua ciuitate alma urbs originem duxit. - -{Cesare armato,} etc. Cesar Iulius, secundum Uirgilium et Ouidium, a Iulo Enee filio originem traxit et nomen. Hic primus Romanorum imperatorum mundi monarchiam gubernauit. Quante autem uirtutis et nobilitatis atque magnificentie fuerit, Salustius in Catellinario faciens mentionem de ipso Iulio et Catone sic ait: Hiis duobus genus etas et eloquentia prope equalia fuere, magnitudo animi par, item gloria, sed alia alii. Cesar beneficiis ac munificentia magnus habebatur; integritate uite, Cato. Cesar mansuetudine et misericordia clarus factus est; Catoni seueritas dignitatem addiderat. Cesar dando, subleuando, ignoscendo; Cato nichil largiendo gloriam adeptus est. In Cesare profugium miseris erat; in Catone malis pernities. Cesaris facilitas, Catonis constantia laudabatur. Postremo, Cesar in animo induxerat laborare et uigilare negotiis amicorum intentus, sua negligere. Nichil denegare quod dono dignum esset; sibi magnum imperium exercitum bellum nouum exoptabat ubi sua uirtus enitescere posset. At Catoni studium modestie, decoris, et maxime seueritatis erat. Non diuitiis cum diuite, nec factione cum factioso, sed cum strenuo uirtute, cum modesto pudore, cum innocente abstinentia certabat. Et malebat esse quam uideri bonus. Ita quo minus petebat gloriam, eo magis illam assequebatur. Hucusque Salustius de laudibus Cesaris et Catonis. Tante enim nobilis uirtutis extitit iste Cesar quod etiam in hora mortis, in qua solet homo omnia obliuisci dum uita priuaretur, uirtutibus priuari non potuit, sicut demonstrat Ualerius libro quarto, capitulo de uerecundia, in hec uerba: Quam precipuam in Gaio Cesare uerecundiam quoque fuisse et sepe numero apparuit et ultimus eius dies significauit. Cum pluribus enim parricidariis uiolatus mucronibus, inter illud ipsum tempus, quo diuinus spiritus mortali discernebatur a corpore, ne tribus quidem et uiginti uulneribus quin uerecundie obsequeretur absterreri potuit, siquidem utranque manum toga dimisit, ut inferior pars corporis tecta conlaberetur. In hunc modum non homines expirant, sed dii immortales sedes suas repetunt. Hucusque Ualerius. Obiit autem Cesar anno etatis sue LUI, cum per triennium et menses UII tenuisset principatum. Fuerat quidem Rome imperatum a Romulo sub regibus septem, annis CCLX. Post sub consulibus imperatum est Rome annis CCCCLXIIII, et sic ab urbe condita usque ad mortem Cesaris fluxerunt anni DCCXXIIIIor. Mortuo Cesare, corpus eius in foro ubi fiebant consilia combustum est. Statuit autem populus romanus in foro solidam columnam lapidis numidici, idest marmoris de Numidia, super quam tumulatus est, que et Iulia dicta est. Magister autem in historiis scolasticis ponit tria mirabilia signa que in morte eius apparuerunt. Centesimo enim die ante mortem eius fulmen cecidit iuxta statuam eius in foro, et de nomine eius superscripto C licteram capitalem abrupit. Nocte precedenti diem obitus, fenestre thalami eius cum tanto strepitu sunt aperte, ut exiliens de lecto ruituram domum extimaret. Eadem die cum iret in capitolium date sunt ei lictere, in quibus continebatur quod a suis carioribus consiliariis debebat occidi, que lictere dum referretur occisus, in manu eius nondum aperte inuente sunt. Die sequenti apparuerunt tres soles in oriente, qui paulatim in unum corpus solare redacti sunt, significantes quod dominium Lucii Antonii et Marchi Antonii et Octauiani Augusti in unam monarchiam rediret; uel potius quia notitia trini Dei et unius toti orbi futura imminebat. Hucusque magister in ystoriis scolasticis. - -{Armato.} Armatum ideo dicit se Cesarem inuenisse, quia nullus unquam homo romanus ita fuit fortis aut ita fortunatus in bello. Nam quinquageties sic uexillis explicitis dimicauit in campo; cuius opera bellicosa autor breuiter comprehendit infra, tertia cantica, cantu qui incipitur: {Poscia che Costantin l'aquila uolse}. - -{Da l'altra parte uidi 'l re Latino.} Latinus fuit rex Ytalie, a quo Ytalici Latini dicti sunt. Ante quem regnauerunt in ipsa Ytalia Ianus, Saturnus, Picus et Faunus; post quos regnauit iste Latinus. Post Latinum uero regnauit Eneas, post Eneam regnauerunt reges Albanenses, quorum nomina superius sunt expressa. Post Albanenses autem regnauerunt Romani. - -{Ke con Lauinia sua fillia sedea.} Lauinia fuit filia regis Latini et uxor Enee; in honorem istius Lauinie Eneas condidit ciuitatem et a suo nomine Lauinium appellauit. - -{Uidi quel Bruto che cacciò Tarquino.} Quia duo fuerunt Bruti famosissimi in Roma, unus summe bonus, alter summe bonus et malus, ideo autor, uolens de primo facere mentionem, ait: Uidi illum Brutum qui expulit Tarquinium. Iste Brutus primo uocatus est Iunius, in cuius honorem mensem qui sequitur madium Romani iunium uocauerunt. Brutus autem ideo dictus est quia, ut tyrannidem superbi Tarquini auunculi sui euaderet, qui omnes potentes Romanos occiderat, se brutum foris moribus ostendebat, cum esset interius omnium uirtutum genere decoratus. Quod maxime patet per illud quod refert de illo Titus Liuius Ab Urbe Condita, libro I, et Ualerius, libro UII, capitulo de uafre factis aut dictis, sic dicens: Quo in genere acuminis in primis Iunius Brutus referendus est? Nam cum a rege Tarquinio auunculo suo omnem nobilitatis indolem excerpi interque ceteros etiam fratrem suum, eo quod uegetioris ingenii erat, interfectum animaduerteret, obtunsi se cordis esse simulauit, eaque fallacia maximas uirtutes suas texit. Profectus etiam Delphos cum Tarquinii filiis quos is ad Apollinem Phytium muneribus et sacrificiis miserat honorandum, aurum Deo nomine doni clam cauato baculo inclusum tulit, quia timebat ne sibi celeste numen aperta liberalitate uenerari tutum non esset. Peractis deinde mandatis patris Apollinem iuuenes consuluerunt quisnam ex ipsis Rome regnaturus uideretur. At is penes cum summam urbis nostre potestatem futuram respondit, qui ante omnes matri osculum dedisset. Tum Brutus perinde atque casu prolapsus de industria se abiecit terramque, comunem omnium matrem existimans osculatus est. Quod tam uafre telluri impressum osculum urbi libertatem, Bruto primum in fastis locum tribuit. - -Iste enim Brutus fuit primus consul Romanorum, qui tante iustitie fuit, quod duos suos filios, Titum scilicet et Tyberium, quia contra patriam coniurauerant, in oculis suis uirgis cedi et securi feriri mandauit, sicut scribit Titus Liuius, Ab Urbe Condita libro secundo. Et Ualerius, libro quinto, capitulo de seueritate parentum in liberos, per hec uerba: Brutus, gloria par Romulo, quia ille urbem, hic libertatem romanam condidit, filios suos dominationem Tarquinii a se expulsam reducentes summum imperium obtinens, comprehensos proque tribunali uirgis cesos et ad palum religatos, securi percuti iussit. Exuit seueritas patrem ut consulem ageret, orbusque uiuere quam publice uindicte deesse maluit. De istius consulatu et de punitione filiorum loquens, Uirgilius UI libro Eneydorum inducit Anchisem patrem Enee ueluti futuram laudem Bruti pronuntiantem his uersibus: - -*Consulis imperium primus hic seuasque secures -Accipiet, natosque pater noua bella mouentes, -Ad penam pulcra pro libertate uocabit. -Infelix! utrunque ferent ea facta minores: -Uincet amor patrie laudumque immensa cupido.* - -Tarquinius, cognominato Superbus, fuit septimus et ultimus rex Romanorum; nam primus fuit Romulus, secundus Numa Pompilius, tertius Tullius Hostilius, quartus Ancus Martius, quintus Tarquinus Priscus, sextus Seruius Tullius, septimus uero Tarquinius Superbus. Hunc Tarquinium propter uiolationem Lucretie, Brutus cum tota sua progenie de Roma fugauit. Iste Tarquinius primus genera tormentorum excogitauit, primusque fuit qui exilia adinuenit, et ipse prior ex regibus exilium meruit, ut scribit Titus Liuius Ab Urbe Condita, libro primo. - -{Lucretia.} Dux romane pudicitie Lucretia, ut scribit Ualerius libro UI, capitulo de pudicitia, uirilem animum habuit, sed maligno errore fortune muliebre corpus sortita est. Tam siquidem uirilem animum habuit, quod postquam fuit a filio Tarquinii corrupta, sicut dicit beatus Ieronimus libro primo contra Iouinianum, nolens uiuere uiolata, maculam corporis proprio cruore deleuit. Hanc ystoriam plene tractat Titus Liuius Ab Urbe Condita, libro primo, sic dicens: Dum Tarquinius Ardeam ciuitatem Rutilorum obsideret, regii iuuenes interdum otio, conuiuiis, et commessationibus se occupabant, forte potantibus his aput Sextum Tarquinium filium Tarquinii Superbi, ubi et Collatinus, Lucretie coniunx, cenabat, Tarquini egregii filius incidit de uxoribus mentio, suam quisque laudare miris modis cepit. Inde certamine accenso, Collatinus negat uerbis opus esse, paucis his quidem horis posse sciri quantum ceteris prestet Lucretia sua. Quin, si uigor iuuente est, conscendamus equos uxores uisuri tendamus, et quod inopinato uiri aduentu occurrerit oculis uideamus. Incaluerant uino omnes, citatis equis euolant Romam. Quo cum intendentibus tenebris peruenissent, pergunt inde Collatinam, ubi Lucretiam non quanquam ut regie nurus quas in conuiuio luxuque cum equalibus uiderant tempus terentes, sed deditam, lane inter lugubrantes ancillas in medio edium sedentem inueniunt. Muliebris certaminis laus penes Lucretiam fuit. Maritus inuitat comiter regios iuuenes, ipsum Sextum Tarquinum mala libido per uim strupende Lucretie capit. Tum forma, tum spectata castitas incitat. Et quidem cum a nocturno iuuenili ludo in castra redeunt, paucis interiectis diebus, Sextus Tarquinus, inscio Collatino, cum comite uno Collatinam uenit. Ubi exceptus benigne, cum post cenam in hospitale cubiculum ductus esset, amore ardens, postquam satis tuta omnia, sopitique omnes uidebantur, stricto gladio ad dormientem Lucretiam iuit, sinistraque manu mulieris pectore oppresso: Tace, Lucretia, inquit, Sextus Tarquinus sum; ferrum in manu est; moriere si emiseris uocem. Cum pauida e somno mulier surrexisset et nullam opem preter mortem imminentem uideret, mortem potius quam uitam impudicam elegit. Tum Tarquinus fateri, amorem orare, miscere precibus minas cepit. At ubi muliebrem animum obstinatum uidit et ne mortis quidem metu inclinari, addit ad metum dedecus, cum mortua iugulatum seruum positurus ait, ut in sordido adulterio necata dicatur. Quo terrore cum uicisset obstinatam pudicitiam, uictrix libido, profectus inde Tarquinus ferox expugnato muliebri decore recessit. Lucretia mesta tanto malo nuntium Romam ad patrem, eundemque Ardeam ad uirum mittit, ut cum singulis fidelibus amicis ueniant, scientes ipsam rem atrocem incidisse, unde omnes oportere ita mature uenire. Brutus cum Ualerio, Collatinus cum Lucretio uenerunt. Lucretiam mestam sedentem in cubiculo inuenerunt, aduentu suorum lacrime oborte. Querentique uiro: Salua es, Lucretia? Minime, inquit. Quid enim salui est mulieri, amissa pudicitia? Uestigia uiri alieni, Collatine, in lecto tuo sunt. Ceterum corpus est tantummodo uiolatum, animus insons, mors testis erit; sed date dextras fidemque non impune adultero fore. Quod cum illi dextras fidemque dedissent ait Lucretia: Sextus Tarquinus qui hostis pro hospite hac transacta nocte ui armatus michi sibique, si uos uiri estis, pestiferum hinc abstulit gaudium. Dant ordini omnes fidem. Consolantur egram animaduertendo noxam mentem peccare, non corpus. Tunc Lucretia: Uos, inquit, uideritis quid illi debeatur. Ego uero, si peccato me absoluo, supplicio non libero. Nec ulla deinde impudica exemplo Lucretie uiuet. Cultrum statim quem sub ueste absconsum habebat in corde defixit, prolapsaque in uulnus moribunda cecidit. Conclamat uir paterque Brutus. Illis luctu occupatis, cultrum ex uulnere Lucretie extractum, manantem cruore Brutus tenens: Per hunc inquit castissimum sanguinem iuro, uosque dii testes facio, me Tarquinium superbum cum scelerata coniuge et omni liberorum stirpe, ferro, igne, et quacumque ui potero, destructurum. Cultrum deinde Collatino tradit. Inde Lucretio atque Ualerio stupentibus miraculo rei, iurant omnes totique a luctu uersi in iram, Brutum ad expugnandum regem sequuntur ducem. Elatum de domo corpus Lucretie, in forum deferunt. Omnes concurrunt atque arma capiunt, Romam tendunt, et Brutus contra regem Romanos mouet. Clauduntur porte regi, et ei et filiis perpetuum exilium indicitur. Brutus et Collatinus consules procreantur. Sextus Tarquinus Gabios fugiens a Gabinis occiditur. Tarquinius uero Superbus, pulsus a regno, cum filiis in Etruscos iuit, cum regnasset XLU annis. Fluxerant autem a condita urbe usque ad liberatam anni CCXLIIII. Hucusque Titus Liuius. - -Iulia fuit filia Iulii Cesaris et uxor Magni Pompei. De qua Ualerius, libro quarto, capitulo de amore coniugali, sic ait: Iulia, Cesaris filia, cum Pompei Magni coniugis sui uestem cruore respersam e campo domum relatam uidisset, territa metu ne qua ei uis esset allata, exanimis concidit partumque, quem in utero conceptum habebat subita animi consternatione et graui dolore corporis eicere coacta est, magno quidem cum totius orbis detrimento terrarum, cuius tranquillitas tot ciuilium bellorum truculentissimo furore perturbata non esset, si Cesaris et Pompei concordia comunis sanguinis uinculo constricta mansisset. Et Lucanus in primo: - -*Nam pignora iuncti -Sanguinis et diro ferales omine tedas -Abstulit ad manes Parcarum Iulia seua -Intercepta manu. Quod si tibi fata dedissent -Maiores in luce moras, tu sola furentem -Inde uirum poteras atque hinc retinere parentem, -Armatasque manus excusso iungere ferro, -Ut generos soceris medie iunxere Sabine. -Morte tua discussa fides, bellumque mouere -Permissum est ducibus – Cesari scilicet et Pompeo. –* - -Tantum namque ista Iulia Pompeum amauit, quod istum amorem ad inferos secum tulit. Unde sibi in uisione apparens, ait, ut scribit Lucanus in tertio: - -*Me non Lethee, coniunx, obliuia ripe -Immemorem fecere tui.* - -{Martia.} Ista Martia fuit uxor posterioris Catonis, que ex Catone tres filios generauit. Quam Cato cum ad senectutem uenisset, quia in tali etate luxurie uacare nolebat, ipsam Ortensio uiro sanctissimo tradidit in uxorem, ut ex ipsa filios urbi et orbi utiles procrearet. Ipsa uero, post mortem Ortensii, rediit ad Catonem, petens ab ipso ut ipsam reciperet, ad hoc solum ut ipsa mortua posset scribi in suo sepulcro: Hic iacet Martia sancti marita Catonis. Unde Lucanus in secundo ponit quod Martia uenit ad Catonem miseranda concita uultu. - -*Effusas laniata comas contusaque pectus -Uerberibus crebris cineresque ingesta sepulcri, -Non aliter placitura uiro, sic mesta profatur: -Dum sanguis inerat, dum uis materna, peregi -Iussa, Cato, et geminos excepi feta maritos; -Uisceribus lapsis partuque exhausta reuertor -Iam nulli tradenda uiro. Da federa prisci -Illibata thori, da tantum nomen inane -Connubii; liceat tumulo scripsisse: Catonis -Martia; ne dubium longo queratur in euo, -Mutarim primas expulsa, an tradita, tedas.* - -Quasi dicat: Recipe me ne queratur in posterum, sicut de dubiis queri solet, utrum ego mutauerim primas tedas expulsa a te pro mea culpa, an tua tradita uoluntate. Quia si me recipies, et in meo sepulcro scriptum fuerit id quod dixi, uidebor tibi placuisse Catoni. - -{Et Corniglia.} Due fuerunt Cornelie famosissime in urbe: Prima fuit filia superioris Affricani et uxor Gracchi, que dicta est mater Gracchorum. Alia fuit filia alterius Scipionis et uxor Gnei Pompei. Prima miris laudibus extollitur quod nulla uanitas umquam in ea uisa fuit. Nam uniuersas quas mulieres solent appetere uanitates, ista mirabilis femina respuebat. De qua Ualerius, libro quarto, capitulo de paupertate sic ait: Maxima ornamenta esse matronis liberos. Apud Pomponium Rufum collectorem librorum sic inuenimus. Corneliam Gracchorum matrem cum Campana matrona apud illam hospitata ornamenta sua ei pulcerrima illius seculi ostenderet, traxit ea sermonem dum e scola redirent liberi. Et hec, inquit, ornamenta sunt mea. Omnia nimirum habet qui nichil concupiscit, eo quidem certius quo cuncta possidet, quia dominium rerum collabi solet, bone mentis usurpatio nullum tristioris fortune recipit incursum. - -Secunda uero Cornelia fuit filia alterius Scipionis, de qua Lucanus in UIIIo. - -Femina tantorum titulis insignis auorum quam Pompeius, mortua Iulia, in uxorem accepit. Ista Cornelia primo fuit nupta Crasso, deinde Pompeio, et utrique attulit malum omen. Nam Crassus, infuso auro in os eius, mortuus est apud Carras. Pompeius uero, capite truncatus, mortuus est in Egypto. Et hoc est quod de ipsa Iulia dixit in uisione Pompeio, ut scribit Lucanus in tertio: - -*Coniuge me letos duxisti, o Magne, triumphos: -Fortuna est mutata thoris, semperque potentes -Detrahere in cladem fato damnata maritos -Et nupsit tepido pellex Cornelia busto.* - -Tepido busto dicit, quasi nondum extincto rogo quo more antiquo corpora cremabantur; inde sepulcrum dicitur bustum, quasi ustum. Corneliam autem pellicem ideo uocat, quia ante decem menses post mortem Crassi nupsit Pompeio. Ipsa etiam Cornelia, postquam Pompeius fuit acie pharsalica deuictus a Cesare, hoc testatur, ut ait in octauo Lucanus. - -*Infelix coniunx et nulli leta marito. -Bis nocui mundo.* - -{Et solo in parte uidi il Saladino.} Saladinus fuit soldanus Babilonie, et fuit, ut dicitur suo tempore, sapientior homo mundi. - -Iste est Aristotiles, inter philosophos summus princeps; omnes enim mortales in scientiis naturalibus subtilitate ingenii et mentis acumine antecessit. Fuit autem Platonis auditor, et secte peripatetice adinuentor. De quo beatus Augustinus octauo libro De Ciuitate Dei. Aristotiles, inquit, discipulus Platonis, uir excellentis ingenii, eloquii uero Platoni impar, sectam peripateticam condidit, plerosque discipulos preclara fama excellentes, uiuo adhuc preceptore, in suam heresim congregauit. Huius autem tam summi philosophi tria precepta moralia collige que Ualerius tradit. Primum preceptum est istud: Callisteno enim discipulo suo, quem ad Alexandrum misit, mandauit ut aut cum Alexandro raro loqueretur, aut cum loqui uellet, ea que Alexandro sciret iocunda uel beneplacita loqueretur; causam assignans quod apud regias aures uel silentio esset tutior, uel beneplacito sermone acceptior. Secundum preceptum est quod se laudare est uanum, uituperare uero stultum. Tertium uero preceptum est istud: Ut uoluptates abeuntes consideremus quas considerando inutiles et uacuas esse cernemus. - -{Quiui uid'io et Socrate.} Socrates, magister Platonis, non solum sapiens, sed ipsa sapientia reputabatur in mundo. Nam, ut scribit Ualerius, libro tertio, capitulo qui intitulatur *Qui humili loco nati, clari euaserunt*, ipse Socrates non solum hominum consensu, uerum etiam Apollinis oraculo, sapientissimus iudicatus est. Iste primus ethicam ad corrigendos componendosque mores instituit, diuidens eam in quatuor uirtutibus anime, scilicet in prudentiam, iustitiam, fortitudinem, et temperantiam, ut ait beatus Ysidorus, secundo libro Ethimologiarum. Huius philosophi quatuor precepta moralia ponit Ualerius libro UIIo, capitulo de sapienter factis aut dictis. Primum est istud quod recitat idem Ualerius his uerbis: Socrates humane sapientie quasi quoddam terrestre oraculum, nichil ultra petendum a diis immortalibus arbitrabatur quam ut bona tribuerent, quia hii demum scirent quid unicuique esset utile. Et subdit Ualerius: Nos autem plerumque id uotis expetere, quod non impetrasse melius foret. Etenim dempsissimis tenebris inuoluta mortalium mens inque leta sic patentem errorem cecas precationes tuas spargis! diuitias appetis que multis exitio fuerunt. Honores concupiscis, qui quam plures pessundederunt. Regna tecum ipsa uoluis, quorum exitus sepe numero miserabiles cernuntur. Splendidis coniugiis inicis manus; at hec ut aliquando illustrant, ita non nunquam domos euertunt. Desine igitur stulta futuris malorum tuorum causis quasi felicissimis rebus inhiare, et totam te celestium arbitrio permitte, quia qui tribuere bona ex facili solent etiam eligere aptissime possunt. Secundum: Idem Socrates expedita et compendiaria uia eos ad gloriam peruenire dicebat qui id agerent ut quales uideri uellent, tales etiam essent. Qua quidem predicatione aperte monebat ut homines ipsam potius uirtutem haurirent quam umbram eius consectarentur. Tertium: Idem Socrates ab adulescentulo quodam consultus utrum uxorem duceret, an se omnium matrimonio abstineret, respondit quod si aliquid istarum duarum rerum quas petebat faceret, peniteret. Hinc te, inquit, solitudo, hinc orbitas; hinc generis intentus, hinc heres alienus excipiet. Illinc perpetua solicitudo querelarum contextus, dotis exprobatio affinium grauem supercilium, garrula socrus lingua, subsessor alieni matrimonii, incertus liberorum euentus. Quartum: Idem Socrates cum uenisset ad mortem, fortique animo et constanti uultu potionem ueneni e manu carnificis accepisset, admoto iam labris poculo, uxori Xantippe inter fletum et lamentationem uociferanti innocentem eum periturum, ait: Quid ergo? nocenti michi mori satius esse duxisti? Et subdit Ualerius: O immensam sapientiam, que ne in ipso quidem uite excessu obliuisci sui potuit. Galienus etiam refert quod Socrates potionem uenenatam accepit et diu de immortalitate anime disputans, potionem illam letus hausit. Causam autem quare Atheniensium scelerata dementia tantum philosophum interfecit, assignat beatus Augustinus in libro De Uera Religione, dicens quod quia Socrates hominibus prohibebat iurare per deos, et etiam quia deos adorare nolebat, dicens: *Ego adorarem potius canes, qui sunt opera nature, quam ydola, que sunt opera manuum hominum*, ab Anetio duce Atheniensium positus est in carcerem, et ut scribit Seneca, sumpta ibi cicuta, interiit. Hoc idem asserit Macer in libro De Uiribus Herbarum, capitulo de cicuta, dicens: Publica pena reis hec esse solebat Athenis; hac sumpta, Socrates magnus fuit exanimatus. Uixit autem Socrates nonaginta nouem annis, sicut scribit beatus Ieronimus in epistula ad Nepotianum, sic dicens: Socrates nonaginta nouem annos in docendi scribendique dolore laboreque compleuit. Et quia iste philosophus inter omnes antiquos philosophos sapientior habebatur, ideo quosdam flores dictorum suorum tibi, Lucane, disposui describendos, quos quidem utiles in uiuendo reperies, si eos in memoria retinebis, et opere adimplebis. - -*Age sic alienum ut tuum non obliuiscaris negotium. -Amico ita prodesto ne tibi noceas. -Quod habes ita utere ut alieno non egeas. -In tuo quam in alieno labore sarcinam suscipe. -Pecunie querende et tuende modum habere oportet. -Uelox consilium sequitur penitentia. -Duo maxime sunt contraria consilio, ira et festinatio. -Cum amicis breues orationes amicitiasque -longas habere oportet, quia inter ueros carosque -amicos multa effundere non est opus, nam est -signum diffidentie; cum amanti solum sufficiat intimare. -Negat sibi ipsi qui quod difficile est petit. -Malum alienum tuum ne feceris gaudium. -Principium amicitie est bene loqui; exordium -uero inimicitiarum est male dicere. -Amicus raro acquiritur, cito amittitur. -Nulli imponas quod ipse pati non possis. -Hoc exhibe quod tibi optaueris exhiberi. -Presentem laudare minime decet. -Sepultus apud te sit sermo quem solus audieris.* - -{Et Platone.} Plato, discipulus Socratis, magister uero Aristotilis, inter omnes philosophos magis cum catholica fide nostra concordat. Asserit enim beatus Augustinus libro UIIo Confessionum, se in libris platonicis inuenisse non quidem hiis uerbis, sed similibus: In principio erat uerbum, et uerbum erat apud Deum, et Deus erat uerbum; et huiusmodi que ibi sequuntur. Hucusque Augustinus. Non est ergo mirum si de eo signa et prodigia magna legantur. - -Refert enim Ualerius, libro primo, capitulo de prodigiis, quod dum Plato dormiret in cunis, apes in ore eius mellificauerunt. Qua re audita, prodigiorum interpretes singularem eloquii suauitatem ore eius emanaturam esse dixerunt. Et subdit Ualerius: At michi ille apes quidem non montem Hymettum timi flore redolentem, sed Musarum Elyconios colles omni genere doctrine uirentis dearum instinctu depaste maximo ingenio dulcissima summe eloquentie instillasse uidentur alimenta. In libris quoque Apulei quos de uita et moribus Platonis composuit legitur quod, cum Ariston, pater Platonis, ipsum Platonem deferret ad Socratem instruendum, nocte precedenti somnium uiderat Socrates quod pullus eximii candoris et uocis canore in sinum suum de ara cupidinis aduolabat, et de sinu suo postea uolabat ad celum. Cum igitur uidisset puerum Platonem ad se a patre deferri, sui somnii interpretationem statim dixit esse completam. - -De hoc summo philosopho tria moralia narrat Ualerius. Primum, libro quarto, capitulo de moderatione. Audiuit enim a quodam de se Xenocratem discipulum suum impie multa locutum; sine ulla cunctatione criminationem respuit. Instabat certo uultu iudex causam querens cur sibi fides non haberetur. Adiecit Plato non esse credibile ut quem tantopere amaret ab eo inuicem non diligeretur. Postremo cum ad iusiurandum inimicitias asserentis malignitas confugisset, ne Plato de eius periurio disputaret, affirmauit nunquam Xenocratem illa dicturum fuisse, nisi ea dici expedire sibi iudicasset. Et subdit Ualerius: Non in corpore mortali, sed in arce celesti certe armatum animum eius uite stationem putes peregisse, humanorum uitiorum incursus a se inuicta pugna repellentem, cunctosque uirtutis sue numeros altitudinis sue sinu clausos custodientem. Secundum, libro UII, capitulo de sapienter dictis aut factis: Iam, inquit, Platonis uerbis astricta sed sensu preualens sententia; qui tum demum beatum orbem terrarum futurum esse predixit cum aut sapientes regnare, aut reges sapere cepissent. Tertium, libro UIII, capitulo de studio et industria: Plato ingenii diuini instructus abundantia, cum omnium iam mortalium sapientissimus haberetur, eo quidem usque, ut, si ipse Iupiter de celo descendisset, nec elegantiore nec beatiore facundia usurus uideretur, Egyptum peragrauit ibique a sacerdotibus eius gentis geometrie multiplices numeros celestium obseruatione numerorum percepit; eo scilicet tempore quo a studiosis iuuenibus certatim Athene Platone doctorem querentibus petebantur. - -{Diogene.} Diogenes, philosophus naturalis, nichil in mundo breuiter possidebat. Dicit enim Seneca de eo: Potentior erat Dyogenes Alexandro omnia possidente. Plus enim erat quod Dyogenes nollet accipere quam quod posset tribuere Alexander. Et hoc est quod refert Ualerius, libro quarto, capitulo de abstinentia et continentia, dicens quod Alexander, qui omnia uicit, Diogenis continentiam uincere non potuit. Ad quem cum in sole sedentem accessisset, hortareturque ut si qua uellet beneplacita indicare(t), ait: Rogo ut michi a sole non obstes. Dicitur de Dyogene quod pallio usus sit propter frigus, peram pro cellario, et clauam ob corpusculi fragilitatem habuerit. Beatus quoque Ieronimus de eius continentia sic scribit, libro primo contra Iouinianum: Dyogenis uirtutem et continentiam mors quoque indicat. Nam cum ad Agonem olimpiacum, qui magna frequentia Grecie celebratur, iam senex pergeret, febre in itinere dicitur apprehensus. Uolentibus autem eum amicis aut in iumentum aut in uehiculum tollere, non acquieuit; sed transiens ad arboris umbra, locutus est eis dicens: Abite, queso, spectatum pergite. Hec me nox aut uictorem probabit, aut uictum. Si febrem uincero, ueniam ad Agonem; si uero me uicerit, ad inferos properabo. Fulgentius autem dicit quod Diogenes cum dolore animi torqueretur, et uideret homines ad amphiteatrum concurrentes aiebat: Qualis hominum stultitia currunt spectare feris homines repugnantes, et me pretereunt naturali dolore certantem. - -{Anaxagora.} De isto Anaxagora tria mirabilia exempla in memoria retinenda narrat Ualerius. Primum exemplum libro U, capitulo de parentibus qui obitum filiorum forti animo tulerunt. Ait sic Anaxagoras audita morte filii: Nichil michi, inquit, inexpectatum aut nouum nuntias. Ego enim illum ex me natum sciebam esse mortalem. Et subdit Ualerius: Has uoces utilissimis preceptis imbuta uirtus mittit. Quas si quis efficaciter auribus receperit, non ignorabit ita liberos esse procreandos ut meminerit his a rerum natura et accipiendi spiritus et reddendi eodemque momento temporis legem dari; atque ut mori neminem solere qui non uixerit, ita ne uiuere aliquem quidem posse qui non sit moriturus. Secundum exemplum, libro UII, capitulo de sapienter dictis aut factis. Interroganti namque cuidam Anaxagoram quisnam esset beatus: Nemo, inquit, ex his quos tu felices extimas, sed eum in illo numero reperies qui a te ex miseriis constare creditur. Tertium exemplum libro UIIII, capitulo de studio et industria: Quali porro studio Anaxagoram flagrasse credimus? Qui cum e diutina peregrinatione patriam repetisset, possessionesque suas desertas uidisset, *Non essem, inquit, ego saluus nisi iste perissent*. Et subdit Ualerius: O uocem perite sapientie compotem. Nam si prediorum potius quam ingenii culture uacasset, dominus rei familiaris intra penates mansisset, non tantus Anaxagoras ad eos redisset. - -{Et Tale.} Tales Milesius fuit unus ex septem sapientibus Grecorum qui in omni sapientia ceteros philosophos excedebant. Hic primus apud Grecos philosophiam adinuenit. Hic enim ante alios celi causas atque uim rerum naturalium contemplata ratione suspexit; quam scientiam postmodum Plato in quatuor diffinitiones distribuit, in arismetricam, scilicet, geometriam, musicam et astronomiam, sicut scribit beatus Ysidorus, secundo libro Ethimologiarum. Huius philosophi habetur illa sancta sententia quam recitat Ualerius libro UII, capitulo de sapienter dictis aut factis in hec uerba: Interrogatus Tales an facta hominum deos fallerent, ait: Nec etiam cogitata. Inducens nos ut non solum manus, sed etiam mentes puras habere uellemus; cum secretis cogitationibus nostris celeste numen adesse credidissemus. Septem uero sapientes sunt isti: Tales Milesius, Pittagoras Miletes, Bias Piareus, Piander Corinthius, Pilon Periandrus, Solon Atheniensis, et Ligurgus. Quorum accipe septem uersus in quibus summe sententie continentur. - -*Que casta? De qua mentiri fama ueretur. TALES -Que dos matrone pulcherrima? Uita pudica. PITTAGORAS -Quid stulti proprium? Nec posse et uelle nocere. BIAS -Quid sapientis opus? Cum possit, nolle nocere. PIANDER -Quis diues? Qui nichil cupiat. Quis pauper? Auarus. PILON -Quenam summi boni est? Que mens sibi conscia ueri. SOLON -Pernities hominum quam maxima? Solus altus homo. LIGURGUS* - -{Empedocles.} Iste Empedocles fuit antiquissimus philosophus, cuius tres egregias sententias scribit Aristotiles in libro de uegetalibus, dicens: Tria sunt, ut ait Empedocles, in tota rerum uarietate precipua: nobilis affluentie contemptus; future felicitatis appetitus; mentis illustratio. Quorum primo, nil honestius; secundo, nil facilius; tertio, nil ad amborum ademptionem efficacius. Dum fuisset a quodam interrogatus Empedocles cur uiueret, respondit, ut ait Bernardus Siluestris: Uiuo ut astra respiciam. Celum subtrahe, nichil ero. - -{Eraclito.} Eraclitus fuit philosophus bene uiuens, qui quotiens prodibat in publicum, considerans circa se multitudinem male uiuentium imo male pereuntium flebat. Sed e contra Tales Democritus deridebat. - -{Et Zenone.} Zenon fuit philosophus ystoicus, cuius est illa famosa sententia: Sapientis est non posse turbari. Iste Zenon sibi ipsi manus iniecit ut post mortem felicissimus uiueret, ut ait Lactantius. Beatus enim Augustinus dicit Zenonem et Chrisippum principes ystoicorum fuisse. Cuius Chrisippi, ut ait Seneca, est illa sententia: Sapiens nulla re eget; stulto nulla re opus est; nulla enim re scit uti, sed omnibus eget. De isto Zenone scribit Ualerius, libro tertio, capitulo de patientia, quod cum ipse Zenon esset in contemplanda rerum natura maxime prudentie atque in exercitandis ad uigorem iuuenum animis prontissimus, preceptorum fidem sue uirtutis exemplo mirabili publicauit. Patriam enim egressus, in qua frui secura poterat libertate, Agrigentum miserabili seruitute Falaris obrutum petiit. Tanta fiducia ingenii ac morum suorum fretus, ut sperauerit et tyranno et Falari uesane mentis feritatem a se deripi posse. Postquam deinde apud illum plus consuetudinem dominationis quam consilii salubritatem ualere animaduertit, nobilissimos eius ciuitatis adolescentes cupiditate liberande patrie inflammauit. Cuius rei indicium cum ad tyrannum manasset, conuocato in forum populo, torquere eum uario cruciatus genere cepit, subinde querens quosnam consilii participes haberet. At ille neque eorum quemquam nominauit et proximum quemque ac fidissimum tyranno suspectum reddidit, increpitansque Agrigentinis ignauiam ac timiditatem, effecit ut subito mentis impulsu concitati Phalarim lapidibus prosternerent. Senis ergo unius eculeo impositi non supplex uox nec miserabilis eiulatus, sed fortis cohortatio totius urbis animum fortunamque mutauit. Fuit et alius Zenon qui, ut scribit idem Ualerius, libro et capitulo ut supra: Cum ab Archo tyranno de cuius nece consilium inierat torqueretur supplicii pariter atque indicandorum gratia sociorum doloris uictor sed ultionis cupidus, esse dixit quod secreto audire eum ualde expediret; laxatoque eculeo, postquam insidiis oportunum tempus animaduertit, aurem eius morsu corripuit, nec ante dimisit quam et ipse philosophus uita et ille tirannus parte corporis priuaretur. - -Hic enim Diascorides librum quendam de rerum qualitatibus compilauit. Ideo autor dicit: {accoglitor del quale}. - -{Et uidi Orpheo.} Orpheus, sicut scribit Ouidius, X libro Methamorphoseos, et Boetius, tertio De Consolatione, fuit quidam cytharista de Tracia. Est autem Tracia quedam prouincia Grecie. In hac itaque prouincia natus est Orpheus, qui a poetis fingitur fuisse Phebi filius et Caliope; et ideo uates appellatus est. Uates autem aliquando a ui mentis dicitur, ut ait Uarro, et tunc uates tantum ualet quantum sacerdos. Aliquando uates dicitur a uieo, -es, et tunc tantum ualet quantum propheta. Aliquando dicitur a uieo, -es, quod est ligare, et tunc uates tantum ualet quantum poeta. Dicitur itaque Orpheus uates a uiendo, idest ligando, quia carmina sua metris et pedibus ligabat. De quo fabulose dicitur quod cantu uocis et sono cithare non solum homines, sed etiam animalia ad se trahebat, siluas euocabat, et flumina stare faciebat. Hic habuit uxorem Euridicem quam, cum Aristeus quidam pastor amaret, et cum ipsa iacere uellet, fugiens per prata, calcato serpente, interiit et ad inferos properauit. Quam uolens reducere ab inferis, Orpheus modulationibus suis deos celestes placare uoluit, sed nequiuit. Unde ad infernum descendit, et tanta dulcedine infernales deos liniuit, quod concessa est ei uxor, ista conditione, ut non uerteret se retro. Cum uero prope exitum esset, amore allectus flexit oculos retro, sicque uxorem perdidit. Ideo ait Boetius: *Quis legem det amantibus, maior lex amor est sibi*. Quasi dicat: Amor est ita fortis quod nulla lege alia frangi potest. Allegorice uero, sicut exponit Fulgentius in mitologia, Orpheus uir sapiens et eloquens suauitate citare, idest eloquentie, homines brutales et siluestres reduxit ad normam et regulam rationis. Cetera require in Fulgentio. - -{Tullio.} Tullius fuit flos et decus romane eloquentie, qui de Arpino traxit originem, que fuit rethorum ciuitas prope Romam, de qua fuit etiam Maximus Ualerius et Titus Liuius, licet quidam dicant ipsum Titum fuisse de Padua. Sed, re uera, ut ait Tullius, non de Padua sed de Arpino fuit, de quo etiam fuit ipse Tullius. Unde in suo epythafio sic habetur: - -*Hic iacet Arpinas, manibus tumulatus amici, -Qui fuit orator summus et eximius, -Quem nece crudeli mactauit ciuis et hostis. -Nil agis Antoni scripta deserta manent, -Uulnere perpetuo Ciceronem conficis, at te -Tullius eternis uulneribus lacerat.* - -Item alii uersus: - -*Corpus in hoc tumulo magni Ciceronis humatum -Contegitur, claro qui fuit ingenio. -Quique malis grauis hostis erat tutorque bonorum -Quo pene indigere consule Roma fuit. -Sed uigili cura detectis hostibus urbem -Supplicioque datis prestitit incolumen.* - -Item alii: - -*Unicus orator lumenque decusque senatus, -Aspice quo iaceat conditus ille loco, -Ille uel orator uel ciuis maximus idem. -Clarus erat facie, clarior eloquio, -Ac ne quid fortuna uiro nocuisse putetur, -Uiuus in eternum docta per ora uolat.* - -Fuit itaque, ut patet, de Arpino, sed Rome educatus et instructus, ad tantam perfectionem deuenit quod fuit consul et summus orator; in qua quidem arte illo tempore studebatur. Fecit autem multos libros, et spetialiter istos: De Officiis, libros tres; De Amicitia, librum unum; De Senectute, librum unum; De Oratore, libros nouem; De Paradoxis, librum unum; De Phylippicis, librum unum; Rethoricorum, libros duos; De Tusculanis, librum unum; Orationum, libros duodecim; Inuectiuarum, libros sex; De Legibus, libros tres; De Fine Boni et Mali, libros quinque; De Natura Deorum, libros tres; De Diuinatione, libros duos; De Fato, libros nouem; De Creatione Mundi, libros nouem; Dialogorum ad Ortensium, librum unum; De Partitione Oronis, libros nouem; De Achademicis, librum unum. Tempore uero sui consolatus, a coniuratione Catelline urbem mirabili sagacitate defendit, sicut narrat Salustius in Catellinario. Unde Lucanus in UIIo: - -*Cunctorum uoces Romani maximus autor -Tullius eloquii, cuius sub iure togaque -Pacificas seuus tremuit Catellina secures, -Pertulit,* etc. - -Et licet fuerit flos eloquentie romane et urbem in suo consulatu magnifice rexerit, tamen fuit de Roma expulsus et in Gaeta occisus. Unde Ualerius, libro U, capitulo de ingratis, dicit quod quidam qui uocabatur Popilius Lenas, de regione pycena, dum esset accusatus in urbe in causa ualde dubia, fuit adiutus a Tullio ac etiam liberatus. Hic Popilius postea nec re nec uerbo a Cicerone lesus audacter, Marcum Antonium rogauit ut ad Tullium Ciceronem, qui erat proscriptus in Gaeta, mitteretur ad persequendum ac etiam iugulandum. Impetratisque detestabilis ministerii licteris, gaudio exultans Gaetam cucurrit, et uirum tam amplissime dignitatis iugulum prebere iussit. Ac protinus caput romane eloquentie et pacis clarissimam dextram per summum et securum otium amputauit, eaque sarcina, tanquam opimis spoliis, oneratus, alacer in urbem reuersus est. Neque enim portanti onus scelestum occurrit illud se caput ferre quod pro capite suo quondam perorauerat. Sed inualide ad hoc monstrum sigillandum lictere, quoniam qui talem Ciceronis casum satis digne deplorare possit, alius Cicero non extat. Et quia Cicero fuit ita bonus et eloquens, ideo quosdam flores suorum librorum hic proposui inserendos. In Philippicis: Te miror Antoni, quorum exempla imitaris, eorum exitus non pertimescere. Male parata male dilabuntur. Omne malum nascens facile opprimitur; inueteratum uero plerumque fit robustius. In libro De Officiis: Fundamentum primum iustitie est ne alicui noceatur, deinde ut comuni utilitati seruiatur. Fortes et magnanimi sunt illi habendi, non qui faciunt, sed qui propulsant iniuriam. Fortis et constantis animi est non turbari in rebus asperis. Cauendum est ne assentatoribus siue adulatoribus aures patefaciamus, in quo falli facile est. Luxuria, cum in omni etate sit turpis, in senibus maxime est turpissima. Male se res habet cura quod uirtute effici debet; id pecunia tentatur. Omnia ficta tanquam flosculi celeriter decident, nec simulatum quicquam potest esse diuturnum. Qui ueram iustitie gloriam adipisci uoluerit, iustitie fungatur officiis. In libro De Amicitia: Amicitia omnibus rebus humanis preponenda est; nichil est enim tam nature aptum tamque conueniens ad res prosperas uel aduersas. Scipio nichil difficilius esse dicebat quam amicitiam usque ad extremum uite diem permanere. Interdum enim dirimitur amicitia contentione, luxuria, uel aliquo commodo, quod idem adipisci uterque non potest. Nulla est excusatio peccati si amici causa peccaueris. Hec lex in amicitia sanciatur, ut neque rogemus res turpes, neque rogati faciamus. Non minoris cure est michi qualis res publica post mortem meam futura sit, quam qualis hodie sit. Monendi et obiurgandi sepe amici sunt, tali tamen conditione, ut monitio acerbitate et obiurgatio careat contumelia. Caueamus ne nimis cito diligere incipiamus, neque indignos. Digni sunt amicitia in quibus est causa cur diligantur. In libro De Senectute: Nemo tam senex est qui se per annum posse uiuere non putet. Ut contra morbum, sic contra senectutem est obpugnandum; utendum est ergo exercitationibus modicis et tamen cibi et potus adhibendi sunt ut uires reficiantur, non opprimantur. Auaritia senilis quid sibi uelit non intelligo. Quid enim absurdius esse potest, quam quo minus restat uie, eo amplius uiatici querere? Frustra sperat adolescens uiuere uel promictit se diu uicturum; facilius enim in morbos incidit, grauius egrotat, tristius curatur. In his enim melioris conditionis est senex, quia quod sperat adolescens ipse iam consecutus est. Ille uult diu uiuere; iste diu uixit. Mors etiam contingit adolescentibus auersante et repugnante natura; et ideo grauis. Sicut enim poma ex arboribus, si cruda sunt, ui auelluntur, si uero matura et cocta, decidunt; sic uis adolescentibus uitam aufert, senibus maturitas. Non est lugenda mors quam immortalitas sequitur. Sapientissimus quisque equissimo animo moritur, nec eum uixisse penitet, quia ita uixit ut non frustra se natum existimet. In libro De Paradoxis: Sicut in improbo stulto et inerti bene esse non potest, sic uir bonus et sapiens miser esse non potest. Omnis sapiens est liber, omnis stultus seruus. Nunquid ille est liber cui mulier imperat, cui lex imponit, iubet, uel uetatur; ego istum non tantummodo seruum, sed nequissimum seruum appellandum puto, licet ex amplissima familia natus sit. In libro Rethoricorum: Sapientia sine eloquentia parum prodest; eloquentia uero sine sapientia nunquam prodest, sed plerunque nimium obest. In libro Tusculanorum: Stultitie proprium est aliorum uitia cernere, suaque obliuisci. Quemadmodum misericordia est egritudo ex alterius rebus aduersis, sic inuidentia est egritudo ex alterius rebus secundis. Quid dulcius otio licterato? In libro De Natura Deorum: Stulti nec uitare uenientia nec ferre presentia mala possunt. Amicitiam si ad fructum nostrum referimus et non ad illius commodum quem diligimus, non est amicitia, sed mercatura quedam utilitatum suarum: prata, et arua et pecudes. Hoc modo diliguntur eo quod ex eis fructum capiunt. Hominum autem caritas gratuita est. In oratione sua Pro Marcello: Nulla corporis tanta uis est que non ferro et uiribus debilitari frangique possit. Animum uero uincere, iracundiam cohibere, uictoriam temperare, aduersarium non tantum modo iacentem extollere, sed etiam ampliare eius pristinam dignitatem; hec qui fecerit, non ego eum summis uiris comparo, sed simillimum Deo iudico. - -{Et Alino.} - -{Et Seneca morale.} Seneca fuit philosophus moralis natione yspanus, de quadam ciuitate que dicitur Corduba, cuius nepos fuit Lucanus poeta. Fuit autem adeo moralis et uirtute preclarus quod a Nerone imperatore, discipulo suo, quia sua uitia arguebat, ad eligende necis fuit compulsus arbitrium. Fuit etiam a deo moralis et uirtute preclarus quod a Nerone imperatore, discipulo suo, quia sua uitia arguebat, ad eligende necis fuit compulsus arbitrium. Fuit etiam beati Pauli apostoli uinculo dilectionis adstrictus, ut per epystolas constat, quas sibi mutuo destinarunt, quibus epistolis beatus Ieronimus prouocatus ipsum Senecam in sanctorum cathalogo adnotauit. Et quia fuit ita moralis et bonitate conspicuus, ideo quedam sua dicta notabilia exarabo: Si scirem deos ignoscituros et homines ignoraturos, adhuc dedignarer peccare. Leta afflictio non est afflictio; leta paupertas non est paupertas. Unum exemplum mali multa mala facit. Remisse imperanti melius obeditur. Indiscrete precipit qui nimia uel nimis ardua precipit. Gloriosum genus uindicte est ignoscere, et magni animi est iniurias in summa potestate pati. Magnanimus non est ille qui de alieno liberalis est. Concordet sermo cum uita. Ad summam totius sapientie uolo te esse breuiloquum et rariloquum, et summissa uoce loquentem. Nulla res carius emitur quam que precibus empta est. Prouidi cultoris est colligere poma antequam marcescant. Optimum est mori cum iuuat uiuere. Lex prima sapientie est uelle mori, secunda uero scire mori. Omitte excusationem, nemo peccat inuitus. Lauda parce, uitupera parcius; nam sicut reprehensibilis est nimia laudatio, sic immoderata uituperatio. Quid enim stultius quam in homine aliena laudare? Nemo gloriari nisi de suo debet. Non faciunt meliorem equum aurea frena. In homine laudandum est quod ipsius est: generosus est, laudet parentes; diues est, laudet fortunam; pulcer et fortis est, expectet paulisper et non erit; bene morigeratus est, nunc demum laudasti hominem. Copia ciborum subtilitas impeditur. Si uis amari, ama. Noli decipere, ne decipiaris. Quietissime uiuerent homines si hec duo pronomina tollerentur, meum et tuum. Si ad naturam uiuas, nunquam pauper eris; si ad opinionem, nunquam diues; exiguum enim natura desiderat, opinio uere immensum. Palatum tuum fames excitet, non sapores. Si prudens fuerit animus tuus, tribus temporibus dispensetur: presentia ordina, futura preuide, preterita premeditare. Amicum meum non amo si cum offenderit non corrigo. - -{Ypocrate.} Iste Ypocras fuit Grecus, inter medicos summus princeps, qui secundum Galienum in libro De Regimine Acutorum commento libri primi, fuit primus omnium medicorum qui scientiam medicine amphoristice atque ordinarie adinuenit. Nam, licet plures medici ante ipsum fuerint, nullus fuit ante eum qui scientiam medicine ita ordinate et utiliter compilauit. Fecit autem in dicta scientia plures libros, et spetialiter istos: Librum Amphororum, Librum De Regimine Acutorum, Librum Pronosticorum, Librum de Natura Fetus, Librum de Humana Natura, Librum de Lege, Librum de Aere et Aqua. In quibus libris amphoristice uniuersam tradidit scientiam medicine. Est autem amphoris locutio breuis. - -{Auicenna.} Hic fuit saracenus yspanicus et, ut dicitur, rex Saracenorum. Fuit autem tempore Auerrois, qui omnes libros Aristotilis commentatus est. Fuit enim iste Auicenna in scientia naturali peritissimus, nec non et in medicinali probatissimus, nam omnes Galieni libros elucidauit; unde se Galieni interpretem attestatur. Fecit enim in medicina librorum plura uolumina, et maxime Librum Canonum, qui continet quinque libros; Librum Canticorum; Librum de Uiribus Cordialibus. In quibus libris homines optime ordinauit. - -{Et Galieno.} Galienus fuit de Grecia, et intantum etiam dum uiueret notus in mundo, quod Rome insonuit fama eius. Unde ipse refert in Libro de Interioribus: Fama, inquit, mea diuulgata est Rome, et ab imperatoribus cognitus extiti, non sophisticis rationibus, sed quia ueritatem dilexi. Huic Galieno hoc nomen medicus, quod est omnibus medicis generale, attribuit Auicenna. Nam, sicut cum dicimus prophetam intelligimus Dauid per anthonomasiam, idest per excellentiam, et cum dicimus apostolum intelligimus Paulum, et cum dicimus euangelistam intelligimus Iohannem; et cum dicimus philosophum intelligimus Aristotilem; et cum dicimus poetam intelligimus Uirgilium; ita, cum Auicenna dicit medicum, intelligit Galienum. Fecit autem, ut fertur, a medicis in ipsa scientia medicine plus quam C uolumina, de quibus habentur fere uolumina sexaginta, quorum nomina omitto propter tedia euitanda. - -Postquam in superiori cantu autor de primo circulo pertractauit, nunc in isto cantu intendit de secundo tractare. In quo quidem circulo ponit homines luxuriosos qui a quodam uento impetuoso continue, sine requie aliqua, mouentur et agitantur. In introitu autem ipsius circuli dicit se inuenisse Minoem tanquam iudicem et assessorem Inferni; qui quidem Minos culpas examinat, et examinatas executionibus mandat, quia cuilibet peccatori, secundum culpas, locum assignat. Cum autem Dantes in istum circulum descendisset, ait ad eum Minos: O tu qui uenis ad istud hospitium dolorosum, respice qualiter intras, et cuius auxilio tu confidis. Caueas bene ne te ingressus amplitudo decipiat. Tunc Uirgilius: Quare tantum clamitas, inquit, Ne impedias suum fatale iter. Quasi dicat: A fato est sibi concessum, idest a uoluntate diuina (quia quod pagani uocant fatum, christiani diuinam asserunt uoluntatem) ut ante mortem secreta uideat inferorum. Ideo ait in textu: {uuolsi così colà doue si puote / ciò ke si uuole, et più non dimandare}. Assignata autem causa propter quam possunt secure descendere, per istum circulum iter arripiunt, semper ad infima descendendo. Et cum sic ambo descenderent, dicit autor uenisse ad locum omni luce priuatum et omni tempestate repletum. In tali uero loco sic obscuro, sic tempestuoso, dicit carnales homines habitare, qui continue pre doloribus strident, plorant, lamentantur, et diuinam uirtutem blasphemant. Dicit etiam quod cateruatim per illum aerem caliginosum, quemadmodum sturni a uento uoluuntur et agitantur; et sicut grues in isto mundo de se faciunt longas rigas per aerem eiulando, sic ille anime uadunt per illum infernalem aerem semper flendo. Quarum uolatum et conditionem dum Dantes attente consideraret, ait ad Uirgilium: O magister, que sunt ille gentes que in isto nigro aere castigantur? Et Uirgilius ait ad eum: Prima illorum de quibus noua uis scire fuit imperatrix multarum linguarum, que sic ad uitium luxurie fuit fracta, quod fecit in suis legibus licitum quicquid libet. Que autem sit ista, habetur in textu ibi: {Ell'è Semiramis, di cui si legge}. Cuius conditionem et aliorum sequentium ponam cum ad lictere expositionem accedam. Cum uero sic illas animas uolantes respiceret, uidit ibi duas singulari societate coniunctas; quarum fortunam scire uolens, ait magistro suo: O poeta, libenter loquerer illis duobus qui sic insimul uadunt. Et poeta ait ad eum: Respice quod quando erunt magis prope nos, tunc eos exora ut, propter amorem qui eos exagitat atque ducit, ad nos ueniant locuturi. Dantes autem, statim quod uidit locum et tempus secundum preceptum sui magistri, illos benigne rogauit, ut secum loqui aliquantulum dignarentur. Tunc ille anime uolatu celerrimo ad eum descendunt, cum eo dulciter fabulantur, et eorum conditionem atque fortunam suspiriis explicant atque uerbis. Ad quorum uerba tanta compassione motus est Dantes, quod defecit tanquam si moreretur; et tandem cecidit sicut mortuum corpus cadit. Ideo ait ipse in textu: {Et caddi come corpo morto cade}. - -{Cingesi con la coda tante uolte.} Per caudam cum qua se cingit in iudicando Minos, accipere debemus intentionem cuiuslibet peccatoris, quia per solam intentionem, et non per operationem, punit diuina iustitia peccatorem. Nam, secundum Aristotilem, si duo homines carnaliter peccant, unus propter concupiscentiam, alter uero propter auaritiam, primus censendus est luxuriosus, sed secundus auarus. Unde beatus Ambrosius: Intentio tua operi tuo nomen inponit. - -Istam similitudinem sic expone tu Lucane, qui multotiens parambulas semitas maris. Iste enim locus, in quo carnales homines cruciantur, caret omni luce, ibique homines mugiunt pre dolore, quemadmodum mugit mare tempore tenebroso, quando scilicet uentis contrariis agitatur. - -Secundo ponit quod a uento tempestuoso continue agitantur et commouentur. - -{Intesi c'a così fatto tormento,} etc. Hic autor de peccatis mortalibus incipit pertractare, quia propter peccata solum mortalia, homo eternaliter condemnatur. Et primo incipit a luxuria, que est primum peccatum descendendo, sed ultimum ascendendo. Sed antequam ad ipsam luxuriam ueniamus, duo breuiter sunt uidenda: Et primo, quid sit peccatum; secundo, quare sunt septem peccata capitalia et non plura uel pauciora. Circa primum nota quod peccatum habet tres diffinitiones: Prima est beati Augustini in libro De Natura Boni et in libro Unde Malum; et est talis: *Peccatum est auersio a bono incommutabili, et conuersio ad bonum commutabile*. Et hec diffinitio data est secundum quod peccatum est in uoluntate. Secunda diffinitio est beati Ambrosii, sic dicentis: *Peccatum est preuaricatio legis diuine et celestium inobedientia mandatorum*. Hec diffinitio tangit peccatum prout est in uoluntate et opere. Tertia diffinitio est beati Augustini, Contra Faustum; ait enim sic: *Peccatum est omne dictum, uel factum, uel concupitum, contra legem Dei*. Et hec diffinitio tangit omnem illam materiam in qua, uel contra quam, peccamus. Et dicitur peccatum quasi ad penam aptum, ut dicit Haymo super Ysaiam. Circa secundum nota quod peccata criminalia siue capitalia, a quibus omnia alia deriuantur, sunt UII, iuxta septenarium quod in homine reperitur. Homo enim componitur ex anima et corpore; sed nos uidemus quod in anima sunt tres potentie, et in corpore quatuor elementa. Iuxta igitur istud septenarium sunt UII peccata capitalia, que ab isto hominis septenario deriuantur. Tria pertinent ad animam, et quatuor ad corpus; quorum primum est superbia, incipiendo a grauioribus. Et est superbia deformitas siue corruptio potentie rationalis, siue obcecatio intellectus. Unde Apostolus, Ad Romanos Io: Obscuratum est insipiens cor eorum. Et Ad Ephesios IIIIo: Tenebris obscuratum habentes intellectum. Quod autem superbia sit excecatio rationis, patet per beatum Gregorium: Tumor, inquit, mentis est obstaculum ueritatis. Et beatus Augustinus, UII libro Confessionum: Tumore mentis mee Domine, separabar a te et nimis inflata facies mea claudebat oculos meos. Hec potentia data est anime ad Deum cognoscendum, sed cum obcecata fuerit, Deum uidere non potest. Secundum peccatum est inuidia, que est deformitas siue corruptio potentie concupiscibilis, que potentia data est anime propter bonum appetendum, secundum Augustinum, et Boetium in libro De Consolatione: Insita est, inquit, mentibus nostris naturaliter ueri boni cupiditas, sed ad deuia falsus error adducit. Cum ergo amor boni sit in potentia concupiscibili, odium boni, quod est inuidia, erit in ipsa eadem potentia, quia opposita sunt in eadem, ut dicit Phylosophus. Et est inuidia prima ex superbie filiabus, quia ex eo quod aliquis appetit aliquid sibi singulariter, hoc idem inuidet alii, ut dicit beatus Gregorius. Tertium peccatum est ira, que est deformitas siue corruptio potentie irascibilis, que potentia data est anime ad uitia detestanda, non uirtutes. Ex ira nascitur turbatio mentis, que triplex est: Prima, cum quis irascitur uel turbatur contra uitia, et hec perturbatio est meritoria; Psalmista: Zelaui super iniquos, pacem peccatorum uidens. Hec perturbatio non solum conceditur, sed precipitur. Psalmista: Irascimini et nolite peccare; idest, cum sic irascibimini, non peccabitis. Secunda est cum quis irascitur subito, sed in ira non perseuerat; de qua Apostolus: Sol non occidat super iracundiam uestram. Ista subita animi perturbatio est permissa, quia sine subitis motibus animi presens hec uita non ducitur; quia, ut ait beatus Ieronimus: Qui nulla animi perturbatione mouetur, ut simpliciter dicam, uel Deus uel lapis est. Et Tullius, in libro De Amicitia: Si cadit in sapientem animi dolor, qui profecto cadit, nisi ex eius animo extirpatam humanitatem arbitremur, etc. Et sequitur: Quid enim interest, motu animi sublato, non dico inter hominem et pecudem, sed inter hominem et truncum aut saxum? Tertia uero mentis perturbatio est cum quis irascitur contra bonum, de qua prima canonica Iohannis primo: Qui odit fratrem suum homicida est, uel cum subitus ire motus diu in homine perseuerat, et tunc talis uertitur in odium. Unde beatus Bernardus: Odium est ira inueterata. Hec tria uitia, scilicet superbia, que deformat in anima uim rationalem, inuidia, que deformat uim concupiscibilem, et ira, que deformat uim irascibilem, dicuntur uitia spiritualia, que, ut dicit beatus Gregorius, sunt minoris infamie et maioris culpe. - -Sequuntur peccata carnalia, que sunt quatuor: quorum primum est accidia, que oritur ab elemento terre; nam melon Grece, terra uel nigrum Latine, inde melancolici, qui magis sunt accidiosi. Et licet accidia peccatum carnale dicatur quia procedit a corpore, tamen, quia medium est inter tria et tria, et medium sapit naturam extremorum, ut dicit Philosophus, dicendum est uitium anime et corporis; quia ut ait beatus Augustinus: Licet accidiosus nichil operis exterius faciat, tamen sub cordis sui pondere uehementer desudat. Unde accidia est molestia anime et corporis; corrumpit enim utrumque. Unde Salomon: Ad tristitiam festinat mors; et iterum: Spiritus tristis exiccat ossa. Secundum peccatum est auaritia, que oritur ab elemento terre, que frigida est et sicca. Unde senes in quibus calor et humor naturalis deficit maxime sunt auari. Unde beatus Ieronimus: Cum cetera uitia in homine senescant, sola auaritia iuuenescit. Tertium peccatum est gula, que oritur ab elemento ignis et aque. Ignis enim calidus est et siccus, et fames est appetitus calidi et sicci, ut dicit Philosophus. Aqua autem est frigida et humida, et sitis est appetitus frigidi et humidi, ut dicit Philosophus. Quartum peccatum est luxuria, que oritur ab elemento aeris et aque. Hec enim duo elementa cum sint media, magis sunt temperata, et magis sunt de substantia sanguinis de quo est genitura corporis humanis. Quod autem luxuria ortum habeat ab aqua et aere, patet per Diuinam Scripturam. De primo, Genesis XLIIII: Ruben effusus est sicut aqua. De ii Ecclesiastici 9: Caue ne sanguine tuo labaris in peccatum. Et sic patet quare sunt tantum UII peccata criminalia siue capitalia. - -Cum igitur autor uelit de istis UII tractare, incipit a minori, scilicet a luxuria. De qua tria breuiter sunt uidenda: Primo, quid sit; secundo, que et quot mala ex inde proueniant; tertio, de spetiebus eius. Quantum ad primum: Luxuria est, ut ait beatus Augustinus in libro De Ciuitate Dei, libido que est in genitalibus. Uel aliter: Luxuria est de immundis cogitationibus et desideriis descendens lubrica et effrenata mentis prostitutio. Quantum ad secundum, nota tria mala que principaliter facit, que in isto uersiculo continentur: Tollit opes, famam, sensum, uiresque libido. Primo, tollit opes: Prouerbiorum XXUIIII: Qui nutrit scortum perdit substantiam suam. Exemplum de filio prodigo qui luxuriose uiuendo consumpsit suam substantiam, ut habetur Luce 19: Secundo, tollit famam; nam, ut ait beatus Gregorius: Luxuria est minoris culpe sed maioris infamie. Et quia maioris est infamie, ideo magis fit in occulto; nullum enim peccatum ita querit latebras sicut istud. Unde ait Iob: Oculus adulteri obseruat caliginem. Tertio, tollit sensum et uires; luxuria enim, ut dicit beatus Ysidorus, carnem frangit, et fractam ducit celerius ad senectam. Dicunt enim medici quod id in quo maxima est delectatio est maxima nature consumptio. Et ratio huius est: In genitura enim, secundum Philosophum, fit decisio ex omnibus iuncturis et uenis et musculis. Unde dicit quidam philosophus quod plus debilitat corpus unus coitus quam due minutiones; et ratio huius est quia cerebrum perturbat et minuit. Nam secundum naturales, semen est sanguis purissimus descendens a cerebro, qui per colationem uenarum albescit. Unde illi qui immoderate luxurie deseruiunt fatui fiunt, ut patet in Salomone, qui cum esset senex, stultus factus est, et deprauatum est cor eius per mulieres ut sequeretur deos alienos. Quantum ad tertium nota quod U peccata a luxuria oriuntur: Primum est fornicatio, secundum est adulterium, tertium est defloratio siue stuprum, quartum est incestus, quintum est peccatum contra naturam. Que autem sint ista peccata et unde dicantur, breuiter uideamus. Fornicatio est duplex: alia est enim spiritualis, alia corporalis. Spiritualis fornicatio, large sumpta, comprehendit omne peccatum mortale, ut in Psalmista: Perdidisti omnes qui fornicantur abs te. Stricte uero sumpta est ydolatria, ut ibi: Fornicati sunt cum diis alienis. Corporalis uero fornicatio, large sumpta, est omnis illicitus actus carnis; stricte uero sumpta, est peccatum quod committit cum soluta solutus. Et dicitur fornicatio, quasi forme necatio. Necat enim animam, que est forma corporis, secundum Philosophum, uel necat formam, idest pulcritudinem corporis: formos enim Grece, Latine pulcrum; inde formosus, idest ualde pulcer. Unde sponsa in Canticis: Nigra sum, sed formosa. Uel dicitur fornicatio a fornice, qui est arcus triumphalis, et solet erigi in uictoriis. Unde Salomon in Prouerbiorum 28: Rex sapiens incuruat super impio fornicem. Ad cuius similitudinem solent fornicatores sibi erigere tentoria, ut delectabilius peccent. Secunda speties luxurie est adulterium. Et est adulterium peccatum quod committitur in alienam uxorem uel in alienum maritum; et dicitur adulterium quasi ad alterum ire, eo quod uir uel uxor diuidant se et uadant ad alios, qui prius erant una caro, ut dicitur Genesis 2o: Erunt duo in carne una. Uel dicitur adulterium quasi uiolatio thori, quia in isto peccato uiolatur thorus et copula maritalis. Tertia speties dicitur defloratio; et est defloratio peccatum quod committitur in uirginem, et dicitur defloratio quasi floris ablatio, uel floris corruptio. Tollitur enim uel corrumpitur in isto peccato flos pudicitie uirginalis. Uel secundum canonones sic dicitur stuprum, idest stupor; magnus enim stupor est uirginem deflorare, que quidem reparari non potest. Unde beatus Ieronimus: Cum cetera possit Deus, non potest de corrupta facere incorruptam. Licet enim Magdalenam glorificauerit, non tamen ei abstulit quin peccatrix fuerit. Quarta speties dicitur incestus, et est incestus peccatum quod committitur in consanguineum uel consanguineam. Et dicitur incestus quasi incista, ab in quod est contra et cista, idest in cistam, prohibitam introire. Quinta speties est peccatum contra naturam, quod committitur quatuor modis: primo inter masculum et masculum; secundo inter feminam et feminam; tertio inter masculum et feminam; quarto inter hominem et bestiam. Et dicitur contra naturam, quia in qualibet spetie huius peccati natura impeditur ne multiplicetur, secundum preceptum Dei: Crescite et multiplicamini, et replete terram. - -{Che la ragion sommetton al talento.} Homo enim carnalis rationem subicit uoluntati: qua ratione subiugata, homo, qui prius erat rationalis, efficitur totus carnalis, idest bestialis, admodum bestie que carnaliter uiuit. - -{L'altr'è colei che s'ancise amorosa.} Ista fuit Dido, filia Beli, non illius Beli qui fuit pater Nini regis, sed alterius Beli, illius scilicet qui fuit filius Agenoris. Hec Dido habuit fratrem regem, nomine Pigmalionem, qui dedit eam in uxorem Sicheo regi Tyri. Sed postquam Pigmalion interfecit cognatum suum, cupiditate potiundi regni, ad admonitionem uiri sui qui sibi in somnis apparuit, accepit Cyneres sui uiri et thesaurum incomparabilem et cum multitudine puerorum suorum in Affricam transmeauit, ibique urbem Cartaginem condidit. Applicantem autem Eneam ad litora sua benigne recepit, ipsumque in uirum accepit, et eius amore uulnerata, quia Eneas contradicente Didone recessit, se propriis manibus interfecit, ut libro quarto Eneydorum scribit Uirgilius. Sed beatus Ieronimus in primo libro Contra Iouinianum dicit quod Dido se interfecit amore casto et non amore polluto. Ait enim sic: Dido soror Pigmalionis multo auri et argenti pondere congregato, Affricam nauigauit, ibique urbem Cartaginem condidit. Et cum a Iarba rege Libie, in coniugium peteretur, paulisper distulit nuptias donec conderet ciuitatem. Que non multo post extracta in memoriam mariti quondam Sichei, pira maluit ardere quam nubere. Casta mulier Cartaginem condidit, et rursum eadem urbs in castitatis laude finita est. Nam Astrubalis uxor capta et incensa urbe cum se cerneret a Romanis esset capiendam, apprehensis ex utroque latere paruulis filiis, in subiectum domus sue deuolauit incendium. Hucusque Ieronimus. - -{L'altra è Cleopatra luxuriosa.} Cleopatra, ut in Sacra Pagina inuenitur, fuit regina Egypti, quam Ptholomeus frater eius in uxorem accepit, ut scribit Ualerius libro 9, capitulo de luxuria, dicens: Quid huius Ptholomei nequitia nequius? Sororem enim suam natu maiorem comuni fratri nuptam sibi nubere coegit. Postea deinde filia eius per uim strupata filiam ipsam dimisit, ut uacuum locum nuptiis puelle faceret. Huic enim Cleopatre Ptholomeus frater eius atque maritus communem filium nomine Menephiten membratim dilaceratum obtulit tanquam munus, ut scribit idem Ualerius eodem libro, capitulo de crudelitate, dicens: Iterum Ptholomeus emergit paulo ante libidinose amentie teterrimum exemplum. Idem est inter precipua crudelitas indicia referendus. Quid enim hoc facto truculentius? filium suum nomine Menephiten quem ex Cleopatra, eadem sorore et uxore, sustulerat, liberalis forme, optime spei puerum, in conspectu suo occidi iussit; protinusque caput eius et pedes precisos et manus in cistam clamide opertos pro munere natalitio matri misit, perinde quasi ipse cladis, quam illi inferebat, expers, ac non infelicior, quod in omni orbitate Cleopatram miserabilem cunctis, se inuisum reddiderat. Adeo ceco furore summa quoque efferuescit crudelitas, cui monumentum ex se ipsa reperit: nam cum animaduertit quanto suo odio patria teneretur, timori remedium scelere petiuit quoque tutius plebe trucidata regnaret, frequens iuuentute gymnasium armis et igni circundedit, omnesque, qui in eo erant, partim ferro et partim flamma necauit. Hucusque Ualerius. Re uera ista fuit crudelissima et luxuriosissima omnium feminarum. Omnes enim Romanos principes Egyptum intrantes, ad sui luxuriam prouocabat, et hoc non solum propter suam concupiscentiam explendam, sed etiam quia mortem orientalium moliebatur regum ut ipsis mortuis ipsa sola cum Romanorum fauore regnaret. Diuum siquidem Iulium Cesarem, dum Egyptum intraret, ad sui concupiscentiam intantum Cleopatra inflammauit, quod illud prouerbium ore diuino promebat, sicut legitur in Policrate: In bello corpora gladiis, in pace uoluptatibus uulnerantur. Et subitur ibidem: Senserat gentium triumphator uoluptatem nullo alio modo tam facile superari posse quam fuga, eo quod ipsum qui gentes domuerat, uenereis nexibus innodauit Cleopatra mulier impudica. Tandem Cesar Augustus intrans Egyptum, dum ipsa ornatu impudico ei obuiam ueniens ipsum sua pulcritudine inflammare ad luxuriam conaretur, ipsam despexit. Qua propter, uidens se ipsam ab Augusto contemptam, mortem uoluntariam ipsa subiuit, ut dicetur infra in tertia cantica, cantu UI. - -{Uidi Pari.} Iste Paris fuit binomius, nam uocatus est Paris et Alexander. Iste enim fuit Priami regis filius et Hecube regine troyane, de quo Paride unam mirabilem fabulam composuerunt antiqui poete. Sed re uera, si ipsa fabula allegorice exponatur, non fabula a poetis ficta siue composita, sed uera prophetia siue parabula a sanctis prophetis conscripta et a Sancto Spiritu inspirata reputabitur a lectore. Dicunt enim, immo fingunt poete, quod dum ipse Paris esset in Yda troyana et solus esset in camera sua, fuit sibi proiectum unum pomum aureum incomparabiliter pretiosum. Quo proiecto, tres dee mirabiliter pulcre ad ipsum Paridem de celo uenerunt: Iuno scilicet, et Uenus, atque Minerua; unaqueque ipsum rogando ut ipsum pomum sibi liberaliter condonaret, et si hoc liberaliter faceret, quelibet eidem Paridi in munere ualde munifico responderet. Iuno enim ait sibi: Ego, ut nosci, sum dea diuitiarum. Si istud igitur pomum michi dederis, thesauros innumerabiles et diuitias tibi dabo. Post Iunonem Uenus alloquitur Paridem in hoc modum: Cum amoris dea et colar et dicar, et a meis sagittis atque uulneribus nullus se possit abscondere, si michi pomum dederis, dabo tibi in uxorem Helenam, Grecorum pulcerrimam omnium mulierum. Dehinc ait Minerua: Cum sim dea sapientie et de capite Iouis nata, si pomum michi elargiri uolueris, dabo tibi sapientiam, qua mediante non solum terrena sed et celestia, ipsumque etiam Iouem, de cuius capite nata sum, sine difficultate cognosces. Tunc Paris, allectus pulcritudine Elene et abiecta sapientia atque diuitiis, Ueneri pomum dedit. - -Allegoria uero istius fabule talis est: Paris enim tenet figuram cuiuslibet hominis; quilibet enim homo, quia ad ymaginem et similitudinem Dei factus est, Paris dicitur, idest par Deo. Pomum autem aureum est liberum arbitrium, incomparabiliter pretiosum. De quo thesauro ait poeta: - -*Non bene pro toto libertas uenditur auro; -Non sit alterius qui suus esse potest.* - -Per istas uero tres deas accipimus tres uitas in quibus se occupat uniuersa gentium multitudo. Nam per Iunonem uitam actiuam accipimus, per Mineruam uitam contemplatiuam, per Uenerem autem uitam uoluptuosam atque delitiosam. Per Iunonem dico accipimus uitam actiuam, nam Iuno pro dea diuitiarum accipitur a poetis. Habet enim ipsa bona temporalia congregare, et hoc secundum paganos. Secundum uero christianos, uita actiua habet ipsa bona temporalia dispensare. Per Mineruam autem, que est dea sapientie, et de capite Iouis a Grecis fingitur esse nata, accipimus uitam contemplatiuam, qua mediante cognoscimus Deum et substancias separatas. Per Uenerem uero, matrem cupidinis atque ioci, uitam uoluptuosam accipimus, siue carnalem. Igitur Paridi tres iste dee apparent, quelibet suum pomum aureum appetendo, dum quelibet istarum trium uitarum ad se conatur liberum hominis arbitrium inclinare. Et hoc est quod dicitur a Deo ipsi homini in suo proprio arbitrio constituto: Ecce ignem et aquam apposui tibi ad quod uolueris extende manum tuam. In arbitrio hominis est flectere suum arbitrium siue ad actum uite actiue, siue ad actum uite contemplatiue, siue ad actum uite uoluptuose. Paris autem, tenens figuram hominis in libero arbitrio constituti, dat pomum aureum Ueneri, dum liberum flectit arbitrium non ad bene agendum, non ad Deum contemplandum, sed ad carnalia exercendum. Et ideo mare transnatat, in Greciam applicat, et Helenam amat; amatam autem per uiolentiam rapit, cum rapta in patriam redit; unde bellum decennale consurgit. - -{Tristano,} etc. Iste Tristanus fuit mirabiliter filocaptus: unde cum ista multitudine hic ab autore ponitur. Cuius Tristani gesta non explico, quia sunt omnibus quasi nota; nam note sunt hystorie que in illo libro leguntur qui uulgo Rotunda Tabula nuncupatur. - -Utitur hic autor similitudine columbarum, que quando audiunt desideria filiorum piulantium et cibum unde pascantur expectantium, statim uolatu celerrimo descendunt ad eos; tali itaque similitudine et forma predicti ad uocem Dantis exiuerunt de acie ubi est Dido et uenerunt ad eos, cum eis affectuosissime locuturi. - -{Quanti dolci penseri, quanto disio / menò costoro al doloroso passo!} Uere omnis dulcedo et omnis delectatio que in actu uenereo prelibatur, in amaritudinem conuertitur et dolorem. Unde Salomon in Prouerbiis: Fauus distillans labia meretricis, nouissima autem illius amara quasi absinthium. Et beatus Ieronimus: Uoluptas presens non satiat, futura cruciat, preterita non delectat. - -Postquam in superiori cantu autor de secundo circulo pertractauit, in quo carnales homines puniuntur, nunc in isto cantu intendit de tertio circulo pertractare; in quo ponit homines gulosos, et penam describit que magis competit eis. Ingrediens autem istum tertium circulum, dicit quod in introitu ipsius inuenit quendam canem qui habebat tria capita, qui cum omnibus tribus super illas animas canine latrabat. Et antequam per circulum uadat, duo ponit: primum est qualitas pene istius circuli; secundum est conditio istius canis. Quantum ad primum, describit penam per istum modum: quod ibi est pluuia eterna, frigida, atque adeo grauis quod nec regula nec qualitas ibi modo aliquo innouatur. Et ad maiorem declarationem istius pluuie, dicit quod ibi sunt tria que maximam generant tempestatem, scilicet grando grossa, aqua turbulenta, ac etiam nix. Quantum ad secundum, dicit quod ille canis habet tria capita, oculos rubeos, os unctum atque crudele, uentrem largum, et manus ungulatas, cum quibus laniat spiritus, deglutit, et lacerat. Propter istam uero tempestatem illi spiritus qui ibi puniuntur ululant uelut canes, et ut unum latus a tempestate defendant, aliud latus obiciunt tempestati et per istum modum sepe sepius se uoluunt in miseras tempestates. Sed quando Cerberus de descensu eorum aduertit, iracunda totus plenus, contra eos aperuit ora et dentibus subsannauit. Tunc Uirgilius manus suas terra compleuit, ipsamque in eius fauces iniecit. Et dum ille dyabolicus canis circa deuorationem intenderet, ambo ad infima descenderunt. Cum uero illum circulum peragrarent, dicit autor quod omnes anime per terram sub tali tempestate iacebant, et nulla se breuiter erigebat preter unam; que quando uidit iuxta se Dantem, statim ad sedendum celeriter se erexit, et ait ad eum: O tu qui transis per istum infernum, recognosce me, si scis; tu prius fuisti factus quam ego consumptus. Et Dantes ad eum: Angustia quam tu habes forsitan te abstrait de mente mea, adeo quod nunquam recolo te uidisse. Sed dic michi quis es tu qui in tam dolenti loco es positus, et ad talem penam subiectus, quod si alia maior est, nulla tamen est magis displicibilis seu grauis. Tunc illa anima se manifestauit autori per tria signa: Primo per ciuitatem unde fuit oriunda, ibi: {La tua città, ch'è piena / d'inuidia}, etc. Secundo, per nomen suum, ibi: {Uoi cittadini mi chiamaste Ciacco}. Tertio, per culpam quam commisit in mundo, et propter quam damnatus est in Inferno, ibi: {per la dannosa colpa de la gola, / come tu uedi, a la piogia mi fiacco}. Postquam uero cum isto Ciacco de quibusdam que in lictera exponentur locutus est autor, ab eo recessit et in septimum circulum de isto UIo descendit. Ideo ait autor in textu: {Noi agiramo a tondo quella strada, / parlando più assai ch'i' non ridico: / uenimmo al punto doue si digrada: / quiui trouamo Pluto, il gran nimico}. - -{Al tornar de la mente, che si chiuse,} etc. In superiori cantu dicit autor quod, audiens infortunatum amorem illorum duorum qui erant singulari societate coniuncti, tanta fuit pietate commotus quod defecit uelut adeo moreretur, et cedidit in mente sua propter dolorem quem sensit, sicut mortuum cadit corpus. Nunc autem in isto cantu dicit quod mens sua, que ita propter pietatem defecerat, ad sui status rectitudinem est reuersa, dicens: {Al tornar de la mente, che si chiuse}. Et est continuatio ad precedentia. Et dum sic in se ipsum reuersus est, uidit in isto tertio circulo noua tormenta et nouos ibidem pariter tormentatos. Que quidem tormenta enumerando declarat, dicens: {I' son al terzo cerchio, de la pioua / eterna}, etc. Ubi est notandum quod, quemadmodum in hac uita gulosi loca amena et omnia que possint gulam delectare desiderant, ut sunt cibi delicatissime preparati, prata, fontes et uiridaria, et odio atque fastidio habent tam cibos non bene paratos quam loca non bene apta, ac etiam pluuiam, fumum, uentum, et malum tempus, ita e contrario in Inferno habent penuriam omnis cibi et omnis potus, et habent loca tristia plena continua pluuia, continuo uentu, et continua aque turbide tempestate, grandinis etiam atque niuis. - -Uolens autor demonstrare quomodo et qualiter quieuerunt latratus illi terribiles quos Cerberus super animas damnatas emittit et tum magis super eum emisit, dicit quod quemadmodum canis, dum latrat, si proiciatur in os eius aliquod frustrum panis, statim quietatur, intendens solummodo ad cibum quem dentibus conterit deuorandum, sic Cerberus, postquam Uirgilius terram in eius ora proiecit, statim siluit a latratu. Per hoc innuens quod gulosus nisi proiectum fuerit aliquid in os eius, ut ait Propheta, sanctificat super eos bellum. - -In hoc notabili euidenter apparet quomodo angustie deformant hominem a statu pristino consueto in tantum quod dum uidetur a notis recognosci non potest. - -Uult hic dicere autor quod, licet alia peccata sint maiora quam gula, tamen nullum est ita displicibile et ita uituperabile. Nam gula de homine rationali facit totaliter bestialem. Et hoc manifeste apparet in ira Dei qua exarsit contra primos parentes, quando propter peccatum gule fecit eis tunicas pelliceas, dicens yronice: Ecce Adam factus est quasi unus ex nobis. Quasi diceret: Ecce Adam, qui Deo uoluit similari, factus est uelut animal brutum; et hoc demonstrat indumentum quod consui super cutem suam. - -In hoc notabili demonstratur quantum sit uile et displicibile gule peccatum, quia licet alia uitia sint maiora, nullum tamen reddit hominem ita uilem. Et ideo Seneca: Quosdam uentri obedientes loco animalium numeremus, non hominum. - -Circa peccatum gule quatuor utiliter inuestigare ualemus: Primo, quid sit peccatum gule; secundo, quot sunt speties eius; tertio, quot modis in gula peccatur; quarto, quid facere debemus dum comedimus ne in peccatum gule cadamus. Circa primum sciendum est quod gula est immoderatus edendi et bibendi appetitus. Uel aliter: gula est immoderata qualiumcunque ciborum hyantis concupiscentie satisfactio. Et ideo, quia modum et mensuram non habet, merito ab autore damnosa culpa uocatur. Tauri enim, secundum beatum Ieronimum, paucorum iugerum pascuis aluntur; una silua pluribus elefantis sufficit. Homo uero mari et terra satiari non potest. Nam, ut manifeste uidemus, omnes pisces maris, fluuiorum, lacuum, et stagnorum, omnes uolucres aeris, omnes bestias agri, omnes feras siluarum, omnes herbas et fructus terre et quicquit terra alimentorum gignit, gula hominis uorat pariter et consumit. Circa secundum nota quod sex sunt gule speties: Prima speties est ebrietas; et est ebrietas, ut dicit beatus Ambrosius, uile sepulcrum rationis, et subdit: Quid enim aliud est quam spontaneus furor? Cum quo concordat Seneca dicens: Ebrietas est uoluntaria insania. Patet ergo per istas diffinitiones quod ebrietas tollit de anima ymaginem Dei, que rationali potentie est impressa, aufert usum rationis et infatuat eam, et ideo hominem assimilat bestiis, ut nec discretionem habeat nec uerecundiam. Ecclesiastes 3o. Ostendit Dominus de filiis hominum quod similes sunt bestiis. Secunda speties gule est mentis ebetudo, quia gula tollit acumen ingenii, quia ex multa fumositate cerebrum perturbat. Ieronimus, in libro de uita et honestate clericorum: Uenter pinguis non gignit tenuem sensum. Tertia speties est uoracitas, que transit mensuram edendi, et modum quem in se ipso reprehendit; Ecclesiastes UIIo: Quis ita uorabit et delitiis affluet ut ego, sed qui deuorant deuorabuntur, secundum Ieremiam XXXo; quoniam illorum finis est infernalis uorago. Quarta speties est languor, idest humorum distemperantia ex superfluitate proueniens, quia in multis escis non deerit infirmitas, ut habetur Ecclesiastici XXXUIII. Et poeta: Languorem peperit cibus imperfectus ab herculis ardentis stomaco. Quinta speties est obliuio, que est preteritorum immemoratio. Gulosus enim et ebriosus multotiens nescit uespere quid fecit in mane. Genesis XLo: Pincerna pharaonis oblitus est interpretis sui. Sexta speties est crapula, que est ciborum indigestio uel eorundem deiectio. Secundum enim Ysidorum XXo libro Ethymologiarum: Crapula est immoderata uoracitas, quasi cruda epula, cuius cruditate grauatur cor, et stomacus indigestus efficitur. Unde ex ipsa crapula multi infirmantur et moriuntur. Ecclesiastici XXXUII: Propter crapulam multi perierunt, et qui abstinens est adiciet uitam. Plures enim occidit cibus et potus quam gladius, secundum Almansorem. In huius figura dicit autor in textu de gulosis: - -{Urlar li fa la piogia come cani; -de l'un de' lati fanno a l'altro schermo; -uolgonsi spesso i miseri profani.} - -Nam ex istis spetiebus gule consequuntur homines uiscerum tortiones et membrorum dolores, unde sequuntur dolorosi clamores. Circa tertium nota quod in peccatum gule U modis incurrimus, quos ponit beatus Gregorius in Moralibus, quique in hoc uersu comprehenduntur: *Prepropere, laute, nimis, ardenter, studiose*. Primus modus est horam prandendi preuenire; ideo dicit prepropere. Unde Ionatas, filius regis Saulis, sententiam mortis meruit, quia gustauit mel ante tempus constitutum edendi. Ideo Ecclesiastes X: Ue terre cuius rex puer est, et cuius principes mane comedunt. Terra est ipse homo, cuius rex est ipsa ratio. Principes uero eius sunt U sensus, qui uoluptatem suggerunt, et necessitati intendunt, ut dicit Gregorius. Secundus modus est cum quis delicate cibaria querit. Ideo dicit laute: Hoc modo peccauit diues epulo, qui epulabatur quotidie splendide, ut habetur Luce XUIo. E contra dicit Seneca: Palatum tuum fames excitet, non sapores. Tertius modus est cibi nimietas. Ideo dicit nimis. Hoc uitio Sodoma maculata fuit, de qua dicitur Ezechielis XUIo: Hec fuit iniquitas Sodome, saturitas panis et otium. Ubi dicit Gregorius: Sodoma salutem perdidit, quia cum superbie uitio mensuram moderate refectionis excessit. Ieronimus: Pluuia illa oportuna est, que sensim descendit. Subitus autem et nimis preceps hymber terram subuertit, et similiter nimius potus nocet. Quartus modus est auiditas comedendi; ideo dicit ardenter. Hoc redarguitur in Exau, qui pre fame se iam morientem reputauit dicens, ut habetur Genesis 69: En morior. Gregorius: Exau primogenitorum gloriam perdidit quia magno estu lenticulam concupiuit. Contra quod dicitur Ecclesiastici XXXUI: Noli esse auidus in omni epulone. Quintus modus est studiositas, que pertinet ad solicitudinem et curiositatem cibos preparandi. Ideo dicit studiose. Pro quo peccato redarguunt filii Heli, qui ut habetur primo Regum UIIo: Carnem crudam rapiebant a populo ut eam sibi delicatius prepararent. De tali studio dicit beatus Ysidorus: Tota die epulas ruminant, qui ad explendam gulam uespere delitias parant. Et sic patet tertium. Circa uero quartum et ultimum est sciendum quod XU nos habere oportet in mensa si in gula peccare nolumus. Que in his uersibus continentur: - -*Sit timor in dapibus, benedictio, lectio, tempus, -Sermo breuis, uultus hillaris, pars detur egenis; -Absint delitie, detractio, crapula, murmur, -Ebrietas, nimius affectus, et hystrionatus; -Finitoque cibo reddatur gratia Christo.* - -Ista XU autoritate sunt Sacre Pagine fulcienda. De primo Ecclesiastici 9: In timore Dei sint tibi et conuiuia. De secundo habetur in Euangelio: Benedixit et fregit. De tertio, Gregorius super Iob, primo, ubi Iob orauit pro filiis suis conuiuantibus, ait: Semper solet epulas comitari loquacitas et uoluptas. Ideo contra loquacitatem est silentium, contra uoluptatem uero lectio, que docet abstinentiam. De quarto admonemur in Actibus Apostolorum: Oram prandii non preuenire; intellige absque necessitate. De Uo ait Cato: Pauca in conuiuio loquere. De UIo ait Paulus ad Corinthios 9o: Hyllarem datorem diligit Deus. Et Ouidius: Super omnia uultus accessere boni. De UII, Esdre UIII: Comedite pinguia et bibite uinum et mittite partes eis qui non habent. De UIIIo, Ecclesiastes X: Uescendum est ad reficiendum non ad luxuriandum. De UIIIIo ait Augustinus: - -*Si quis amat dictis absentum rodere famam, -Hanc mensam indignam nouerit esse sibi.* - -De Xo, Luce XXI: Attendite ne grauentur corda uestra crapula et ebrietate. De XIo, Ecclesiastici tertio: In nequissimo pane murmurabit ciuitas. De XIIo, Paulus ad Effeser, U: Nolite inebriari uino in quo est luxuria. De XIIIo, Ecclesiastici XXXUIII: Non te effundas super omnem escam . De XIIIIM, Esodi XXXUII: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere, idest ydolum adorare. Nam hystriones pascere uel ystrioniter uiuere est demonibus immolare. Ieronimus: Paria sunt demonibus sacrificare et hystrionibus dare. De XUM uero et ultimo, habetur in Psalmo: Edent pauperes et saturabuntur, et laudabunt Dominum qui requirunt eum, etc.. Et sic patent quatuor superius requisita. Sed quia dubitabile est an liceat conuiuare propter peccatum gule, sciendum quod quatuor de causis conuiuia fiunt. Prima est causa misericordie; secunda causa beniuolentie; tertia causa mercimonii; quarta causa lasciuie. Circa primum nota quod conuiuia fiunt aliquando causa misericordie, et de hoc habetur Luce quarto: Cum facis prandium uoca pauperes, claudos, et debiles, et tale conuiuium tunc est meritorium uite eterne. Unde sequitur in autoritate premissa et habebis mercedem in celo. Circa secundum nota quod conuiuia aliquando fiunt causa beniuolentie amicorum, scilicet cum quando inuitat quis amicos et parentes, et tunc tale conuiuium, si fiat causa amicitie uel parentele, est indifferens. Si autem fiat propter pacem et concordiam, tunc est meritorium, ut dicit Augustinus super epistulam ad Corinthos. Circa tertium nota quod conuiuia aliquando fiunt causa mercimonii, ut homo sic remuneretur, et tunc est indifferens, sicut Balthassar, rex Babillonie, fecit conuiuium optimatibus suis, ut habetur Danielis Uo. Circa quartum uero et ultimum nota quod conuiuia aliquando fiunt causa lasciuie, ut mali uitia sua et loquantur et expleant; tale conuiuium meritorium est pene eterne. Ideo monet Salomon in Prouerbiis: Noli esse in conuiuiis potatorum nec in commessationibus eorum qui carnes conferunt ad uescendum. Glosa: Illi carnes conferunt ad uescendum qui in conuiuiis conferunt uitia proximorum. - -Hoc est dicere, ista pars Nigrorum per longum tempus regnabit, tenendo frontes erectas more regnantium, et aliam partem, scilicet Alborum, tenebit pondere graui depressam tanquam omnino deuictam, dato sic quod exinde dedigneris et plores; et hoc dicit quia ipse erat de parte Alborum, que fuit postea una cum ipso pariter expugnata. - -Ad secundam uero interrogationem dicit quod in ciuitate Florentie non sunt nisi duo iusti, ibi: {Iusti son due, ma non ui sono intesi}; quorum nomina non declarat. Sed nos istos duos iustos intelligere possumus primum Dantem, autorem istius altissime et profundissime Comedie, secundum uero Guidonem de Caualcantibus: qui duo soli illo tempore, quo ciuitas Florentie fuit intus et extra bellis conquassata ciuilibus, iusti et amatores patrie sunt reperti, et rei publice defensores. Quorum primus, propter ingratitudinem et alia peccata que in ciuitate Florentina uigebant, fuit, prout superius annotatur, expulsus, et alter immatura morte preuentus. Ad tertiam autem interrogationem dicit quod tria peccata, que uigent et regnant in Florentia, sunt causa et materia sue diuisionis: Primum peccatum est superbia, secundum inuidia, tertium uero auaritia. Ista enim tria peccata corda Florentinorum, uelut tres facule ardentissime, succenderunt. Unde ait autor in textu: {superbia, inuidia et auaritia sono / le tre fauille c'ànno i cuori accesi}. - -Hoc est dicere, sic uidendo et sic loquendo transiuimus per turpem animarum mixturam et pluuie. Nam iste tertius circulus est mixtus et compositus ex duobus, scilicet ex animabus gulosorum et terribili tempestate, ibi ab alto continue descendente. - -{Con la uoce chiocia.} Nota hic duo pulcra moralia: Primum est quod, non ualens Pluto in suo episcupatu impedire autorem, autoritatem sui maioris implorat; quemadmodum episcopi nostri ea que ipsi non possunt ad Dominum Papam significant, quia ipsi de minoribus et ipse habet de maioribus iudicare. Secundum est quod Pluto, dum clamare uoluit, non alta uoce sed fracta clamauit. Et hoc est ad derisionem prelatorum nostrorum qui, statim quod sunt facti episcopi, dum cantant missas habent uoces debiles atque fractas admodum campane, que dum est fracta non clare sonat. Ideo ait in textu: {con la uoce chioccia}. - -{Non è sanza cagion l'andare al cupo.} In hoc notabili in fide catholica confirmamur, que credit et predicat quod nichil in mundo accidit sine causa. Nichil enim fit sensibiliter et uisibiliter quod non de inuisibili atque intelligibili summi imperatoris aula aut iubeatur aut permittatur, ut ait Augustinus. - -{Piloso al capo papi et cardinali.} Cum omnes clerici habeant capita rasa, quare ponit autor quod pape et cardinales capita pilosa habeant? Respondeo: Capilli enim, qui sunt superfluitates corporis, diuitias et bona temporalia prefigurant. Et quia clerici debent a se auaritiam et amorem pecunie remouere, ideo capita rasa gerunt; et quia clericis secularibus sunt possessiones concesse, ideo concessum est eis longiores portare capillos quam religiosis, quibus nichil conceditur possidere. Habent igitur omnes clerici capita pilosa, quia omnes bona temporalia auare desiderant, auare procurant, auare tenent, auare dispergunt, et auare dimittunt. - -{Et questi con i crini mozzi.} Hic tangit clericos prodigos et auaros qui capitibus rasis in derisionem eorum de sepulcro in resurrectione generali resurgent: et sic implebitur illa cominatio quam facit eis Dominus per Prophetam dicens: In die illa decaluabit Dominus uerticem filiarum Syon, idest animas clericorum qui debent super populum cura solicita uigilare. Nam Syon specula interpretatur, et signat ecclesiam, in qua tanquam in specula ponuntur clerici ut super populum uigilent et ipsum custodiant et defendant. - -Mal dare et mal tener lo mondo pulcro. Hic autor tractat de duobus uitiis sibi inuicem oppositis, de auaritia uidelicet et prodigalitate: circa que tria breuiter uideamus. Et primo, utrum ista uitia sint opposita; secundo, de ipsis uitiis; tertio, quid istorum grauius iudicatur. Circa primum sequamur sanctum Thomam doctorem. Queritur enim, secundum eundem, utrum prodigalitas et auaritia opponantur, et uidetur quod non; triplici argumento. Primum enim tale est: Opposita enim non possunt esse simul in eodem, sed aliqui sunt simul prodigi et liberales; ergo prodigalitas non opponitur auaritie. Preterea, opposita sunt circa idem; sed auaritia, secundum quod opponitur liberalitati, est circa passiones quasdam quibus homo afficitur ad pecuniam; prodigalitas autem non uidetur esse circa aliquas anime passiones; non enim afficitur circa pecunias nec circa aliquid aliud huius modi; non ergo prodigalitas opponitur auaritie. Preterea, peccatum principaliter recipit spetiem a fine; sed prodigalitas semper uidetur ordinari ad aliquem finem illicitum, propter quem bona sua expendit, et precipue propter uoluptates. Unde et Luce XU dicitur de filio prodigo quod dissipauit substantiam suam luxuriose uiuendo. Ergo uidetur quod prodigalitas opponatur magis temperantie et insensibilitati quam auaritie et illiberalitati. Sed contra est quod Philosophus in secundo et quarto Ethycorum ponit, prodigalitatem oppositam liberalitati et illiberalitati, quam nunc auaritiam dicimus. Respondeo dicendum quod in moralibus attenditur oppositio uitiorum ad inuicem et ad uirtutem secundum superabundantiam et defectum diuersimode. Nam in affectione diuitiarum auarus superabundat plus debito eas diligens; prodigus autem deficit minus debito earum solicitudinem gerens. Circa exteriora uero, ad prodigalitatem pertinet excedere quidem in dando, deficere autem in retinendo et acquirendo; ad auaritiam autem pertinet, e contrario, deficere quidem in dando, superabundare autem in accipiendo et retinendo. Unde patet quod prodigalitas auaritie opponitur. Ad primum ergo dicendum quod prodigalitas attenditur circa passiones pecunie, non sicut abundans in eis, sed sicut deficiens. Ad secundum dicendum quod nichil prohibet eidem inesse opposita secundum diuersa; ab illo tamen aliquid magis denominatur quod est principalius. Sicut autem in liberalitate, que medium tenet, precipua est datio, ad quam acceptio et retentio ordinantur, ita etiam auaritia et prodigalitas precipue attenduntur secundum dationem. Unde ille qui superabundat in dando uocatur prodigus, qui autem deficit in dando, qui tamen non excedit in accipiendo, ut Philosophus dicit in quarto Ethicorum. Similiter etiam contingit quod aliquis excedat in dando, et ex hoc est prodigus, et simul cum hoc excedat in accipiendo; uel ex quadam necessitate, quia dum superabundant in dando, deficiunt eis propria bona, unde coguntur indebite acquirere, quod pertinet ad auaritiam; uel etiam propter animi inordinationem, dum enim non dant propter bonum, quia, contempta uirtute, non curant undecumque et qualitercumque accipiant. Et sic enim secundum istud sunt prodigi et auari. Ad tertium dicendum quod prodigus non semper abundat in dando propter uoluptates, circa quas est intemperantia; sed quandoque quidem ex eo quod taliter est dispositus ut diuitias non curet, quandoque autem propter aliquid aliud, ut frequentius tamen temperantias declinant. Tamen, quia ex quo superflue expendunt in aliis, etiam in rebus uoluptuosis expendere non uerentur, ad quas magis inclinat concupiscentia carnis; tunc etiam, quia non delectantur in bono uirtutis, querunt sibi delectationes corporales, et inde est quod Philosophus dicit in quarto Ethycorum, quod multi prodigorum fiunt intemperati. - -Circa secundum, primo uideamus de auaritia, secundo de prodigalitate. Circa uero auaritiam tria summarie uideamus: primo, ipsius diffinitionem; secundo, ipsius dannificationem; tertio, ipsius parturitionem. Quantum ad primum, taliter auaritia diffinitur: Est enim auaritia, secundum Augustinum De Ciuitate Dei, immoderata libido habendi. Secundum uero theologos, auaritia est multa perquirere et superflua pauperibus non erogare. Secundum autem Philosophum, auaritia est glorie siue quarumlibet rerum insatiabilis et inhonesta cupido. Et dicitur auarus quasi eris, uel auri cupidus. Non est enim auaritia auri uitium, sed hominis peruerse amantis illud, ut XIII De Ciuitate Dei dicit Augustinus. Uel auaritia dicitur ab a quod est sine, et uarex, quod est neruus in poplite, qui succisus facit claudicare; et auaritia facit hominem claudum ad celestia et curuum ad terrena: Abacuch tertio. Incuruati sunt colles mundi, idest diuites, superbi ab itineribus eternitatis eius, quia non procedunt ad ullas diuitias future beatitudinis. Quantum uero ad secundum, nota quod auaritia iniuriatur Deo, ledit suum subiectum, et defraudat proximum. Iniuriatur enim Deo, quia aufert ei summum amorem, debitum honorem, et diuinam ordinationem. Primo, aufert sibi summum amorem, qui sibi debetur a creatura rationali, quia cum Deus sit summe bonus, summe est ab homine diligendus; bonitas quidem est causa amoris summi, et summa bonitas est causa summi amoris. Ideo Deus summe diligendus est. Unde Mathei XXII precipitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota anima tua et ex tota mente tua. Quam autoritatem sic exponit Augustinus: Ex tota anima, idest ex tota uoluntate, sine contradictione; ex tota mente, idest ex tota memoria sine obliuione. Hec omnia aufert auarus Deo et conuertit in terram: ideo in celo nullum habet premium. Ieronimus: Rogo quo pudore mercedem laboris uel obsequii speret in celo cui in terra orta fuit solicitudo. Secundo, aufert Deo summum honorem, scilicet latriam que est seruitus Deo debita a sua creatura, et facit eos aureos et argenteos contra legem; Exodi XX. Unde merito ipsa auaritia ydolatria appellatur, Ad Effeser U: Auaritia que est ydolorum seruitus. Et poeta: Quod quis colit et ueneratur, hoc illi deus est. Tertio, auaritia nititur peruertere diuinam ordinationem. Deus enim ordinauit sursum celum et terram deorsum, sed auaritia preponit terram celo et lutum stellis. Materia nempe auri et argenti lutum est, ut dicit Philosophus. Cum ipsa terra sit sex elementorum lutum, eius est aurum et argentum. Fit etiam aurum per artificium ex stercoribus quorundam animalium; unde anime recte disposite procul abiciendum est aurum, et non amore aliqualiter complectendum. Modici enim flores herbarum multo sunt nobiliores auro et argento, que humana facit cupiditas pretiosa. Item auaritia ledit suum subiectum, idest hominem in quo regnat. Homo enim auarus in acquirendo diuitias sustinet multos labores; in custodiendo ipsas metum patitur et timorem; in perdendo uero eas uel in morte relinquendo affligitur dolore. Unde uersus: - -*Diues diuitias non congregat absque labore, -Non tenet absque metu, non perdit absque dolore.* - -Sed nota quod U modis peccat auarus in diuitiis: primo, nimis ardenter appetendo; secundo, iniuste uel illicite acquirendo; tertio, auare retinendo; quarto, prodigaliter dispergendo; quinto et ultimo, in morte non debite relinquendo. Omnia ista sunt autoritatibus fulcienda. De primo Psalmista: Filii hominum usquequo graui corde? ut quid diligitis uanitatem, et queritis mendacium? De secundo, Abacuch secundo: Ue qui congregat auaritiam domui sue; usquequo aggrauat contra se dempsum lutum. De tertio, Ecclesiastici Uo: Est et alia infirmitas quam uidi sub sole: diuitie congregate in malum Domini sui. De quarto, Luce XU: Reprobatur filius prodigus qui consumpsit substantiam lasciuiose uiuendo. De Uo et ultimo, habetur in Psalmo: Relinquent alienis diuitias suas. Item auaritia dannificat proximum. Nullus enim auarus multum diues effici potest sine multorum depauperatione. Unde Seneca, in epistula LXXUII ad Lucilium contra diuitias sic arguit: Ex malis bonum non fit; diuitie ex multis paupertatibus fiunt; ergo diuitie bone non sunt. Circa tertium uero nota quod auaritia parturit multos filios, uidelicet fraudem, dolum, inimicitiam, lites, mendacia, periuria, usuras, symonias, inquietudinem, et proditionem. De quibus cum occurrerit suis locis dicetur. Circa prodigalitatem uero est notandum quod prodigalitas ita est opposita auaritie, ut ex superioribus patet, quod quemadmodum auaritia omnia tenaciter tenet, ita prodigalitas omnia uane dispergit. Sed circa hoc queritur quod istorum duorum sit grauius peccatum. Et sic deueniemus ad ultimum. - -Uidetur enim quod prodigalitas sit grauius peccatum quam auaritia, quod sic probatur: per auaritiam enim homo nocet proximo, quia bona sua ei non comunicat; per prodigalitatem uero homo nocet sibi ipsi. Dicit enim Philosophus in quarto Ethycorum quod corruptio diuitiarum per quas homo uiuit est quedam ipsius esse perditio. Grauius autem peccat qui sibi ipsi nocet quam alii, secundum illud Ecclesiastes XIIII: Qui sibi nequam est, cui bonus erit? Ergo prodigalitas erit grauius peccatum quam auaritia. Sed contra est quod Philosophus dicit 2M Ethycorum, quod prodigus multum uidetur melior illiberali, idest auaro. Respondeo dicendum quod prodigalitas secundum se considerata minus peccatum est quam auaritia. Et hoc triplici ratione: Primo quidem, quia auaritia magis differt a uirtute opposita quam prodigalitas. Magis enim ad liberalitatem pertinet dare, in quo superabundat prodigus, quam retinere, in quo superabundat auarus. Secundo, quia prodigus est multum utilis quibus dat; auarus autem nulli, sed nec sibi ipsi, ut in quarto Ethycorum habetur. Tertio, quia ut ait Seneca, illud peccatum est grauius cuius est insanabilior egritudo. Sed prodigalitas curatur uel curari potest duobus modis: primo, paupertate, quia si prodigus efficitur pauper, erogare non potest; secundo modo, senectute, quia naturaliter auaritia sequitur senectutem. Sed auaritia nullo istorum modorum curatur; nam si auarus efficitur pauper, magis in auaritia induratur. Si autem efficitur senex, magis in ipso senio uitium iuuenescit. Ad argumentum uero in contrarium positum, dicendum quod differentia prodigi et auari non attenditur secundum hoc quod est peccare in se ipsum et in alium. Nam prodigus peccat in se ipsum dum bona sua consumit, unde uiuere debet. Peccat etiam in alterum consumendo bona ex quibus aliis prouidere deberet; et precipue hoc apparet in clericis, qui sunt dispensatores bonorum Ecclesie, que sunt pauperum, quos defraudant prodige expendendo. Similiter etiam auarus peccat in alios inquantum deficit in dationibus; peccat et in se ipsum inquantum deficit in sumptibus. Unde dicitur Ecclesiastes U: Uir cui Deus dedit diuitias nec tribuat ei potestatem ut comedat ex eis. Sed tamen in hoc superabundat prodigus, quia sicut et sibi quibusdam aliis nocet, quod tamen aliquibus prodest. Auarus autem nec aliis nec sibi prodest, quia non audet uti etiam ad suam utilitatem bonis suis. Propter ista itaque duo peccata ait autor in textu: - -{Mal dare et mal tener lo mondo pulcro -à tolto loro, et posti a questa zuffa:} - -Ista enim duo peccata auaris et prodigis auferunt Paradisum, et ponunt eos ad illam rixam que superius est taxata. Ideo ait in textu: {à tolto loro lo mondo pulcro}. Et qualis sit illa rixa adiungit dicens: {qual ella sia, parole non ci apulcro}, idest uerba ad hoc exprimendum non pulcrifico. - -Hic tangit autor quomodo bona fortunalia non sunt stabilia, immo fluxa. Ad cuius rei clariorem euidentiam est sciendum quod, sicut dicunt philosophi, quelibet spera siue celum mouetur, gubernatur, et regitur per unam substantiam separatam, idest per unum angelum. Motus uero primi mobilis causatur a mente diuina, unde Philosophus: Oportet, inquit, uirtutem mouentem celum habere potentiam infinitam, et sicut Deus omnia celestia per se aut per angelos gubernat et regit, ita rebus temporalibus rectorem et gubernatorem instituit. Iste autem rector et gubernator non est aliud nisi uelle suum; et ista sua uoluntas bona temporalia dat, diuidit et commutat secundum beneplacitum suum. Unde beatus Augustinus ait: Uoluntas Dei est prima et summa causa omnium corporalium atque spiritualium motionum. Nichil enim fit sensibiliter et uisibiliter quod non de inuisibili atque intelligibili summi imperatoris aula aut iubeatur aut permittatur, secundum ineffabilem iustitiam premiorum atque penarum gratiarum et retributionum in ista totius creature amplissima quadam immensaque re publica. Hucusque Augustinus. Et Daniel ait ad regem Nabuchodonosor: Est excelsus in regno hominum et cui uoluerit dabit illud. Ista autem dispensatio et diuisio siue prouisio temporalium bonorum a paganis antiquitus, et etiam a mundanis hodie, fortuna uocatur. Quam, re uera, catholicus uerus, licet credat mutabilitatem in rebus esse fortunam, confiteri non debet. Unde Augustinus: Linguam corrige, sententiam tene. Quasi dicat: Licet in sententia teneas omnia temporalia esse mutabilia atque fluxa, hoc dicas a uelle diuino non a fortuna uel fato procedere. Fortuna enim nichil aliud est nisi temporalis dispositio prouisorum, uel ipsarum rerum temporalium mutabilitas secundum quod a uoluntate diuina procedit; et hoc non solum sentiunt catholici sed etiam prudentissimi paganorum. Nam Seneca, licet fortunam nominet, tamen Deum mutare omnia dicit. Ait enim secundo libro Tragediarum: - -*Quicquid a nobis minor extimescit -Maior hoc uobis dominus minatur; -Omne sub regno grauiore regnum. -Nemo confidat nimium secundis. -Nemo desperet meliora lapsis, -Miscet hoc illis, prohibetque Cloto -Stare fortunam; rotat omne fatum. -Nemo tam diuos habuit fauentes; -Crastinum ut posset sibi polliceri: -Res deus nostras celeri citatas -Turbine uersat.* - -Hucusque Seneca. Pingebatur autem ab antiquis ipsa fortuna in rota, in forma mulieris oculos cecos habentis. In forma mulieris ideo pingebatur, quia bona temporalia fragilia sunt et fluxa. Ideo ceca, quia bona temporalia hominem excecant, dum se extollit in prosperis et deprimit in aduersis. Uel ceca ideo pingebatur, quia ad modum hominis ceci bona sua inordinate dispergit. Unde quarto Tragediarum ait Seneca: - -*Res humanas ordine nullo -Fortuna regit, spargitque manu -Munera ceca, peiora fouens; -Uincit sanctos dira libido, -Fraus sublimi regnat in aula. -Tristis uirtus peruersa tulit -Premia recti; castos sequitur -Mala paupertas uitioque potens -Regnat adulter.* - -Pingebatur et gemino uultu. Nam anterior facies erat alba propter prosperitatem, sed posterior nigra propter aduersitatem. In rota autem ideo pingebatur, quia in rota sunt quatuor diuersitates. Est enim una pars recte summa; est alia infima; est tertia que descendit de summo deorsum; est et quarta que scandit ab ymo sursum. Similiter in temporalibus quidam sunt in summa prosperitate, quidam in infima aduersitate, quidam descendunt a prosperitate in aduersitatem, quidam uero de aduersitate eriguntur in prosperitatem. Autor autem, cum antiquis cupiens concordare fortunam, idest mutabilitatem rerum temporalium, sub nomine cuiusdam dee designat. Et est hic quedam figura que dicitur prosopopeia. Est autem prosopopeia formatio noue persone. Ista uero fortuna omnia bona temporalia mutat. Et ideo qui bonis temporalibus inmituntur oportet, secundum sententiam beati Gregorii, ut cum ipsis corruentibus corruant. Unde Philosophia ait ad Boetium, secundo De Consolatione: *Si uentis uela committeres, non quo uoluntas peteret, sed quo flatus impelleret promouereris. Si aruis semina crederes, feraces inter se annos sterilesque pensares. Fortune te regendum dedisti; domine moribus oportet obtemperes. Tu uero uoluentis rote impetum retinere conaris?*. Et infra, eodem libro, ait ipsa fortuna ad Boetium: *Rotam uolubili orbe uersamus, infima summis, summa infimis mutare gaudemus*. Et poeta: - -*Ex humili ad summa paruum fastigia rerum -Extollit quotiens uoluit fortuna iocari.* - -Uere omnes thesauri qui sunt sub luna mentem auari hominis satiare non possent; et hoc quia, ut ait Seneca: Auaro tam deest id quod habet quam quod non habet. Ea uero que sunt supra lunam, sicut sunt celestia, possunt mentem hominis quietare. Unde beatus Augustinus ait: Quicquid Deus potest michi dare non me satiaret nisi se ipsum dare promitteret. Et alibi: Inquietum est cor nostrum donec requiescat in te. Et Psalmista: Satiabor cum apparuerit gloria tua. - -{Che d'è occulto come in erba l'angue.} Uult hic dicere autor quod iudicium fortune est nobis occultum sicut occultatur aliquando anguis, idest serpens, in herba, quam dum homo uult carpere, pungitur a serpente. Uel sicut uenenum est occultum in herba, que licet appareat pulcra, odorifera, et suauis, si est uenenosa interficit comedentem. Et sic bona temporalia, licet uideantur pulcra, delectabilia et utilia, multotiens tamen anime quam corpori sunt nociua. Quod noceant anime patet quia bona temporalia Dei obliuionem inducunt. Unde Psalmista: Incrassatus est dilectus et recalcitrauit: incrassatus, inpinguatus, dilatatus. Dereliquit Deum factorem suum et recessit a Deo salutari suo. Quod uero noceant corpori patet quia quanto homo ascendit in altum, tanto magis cum cadit descendit ad ymum. Unde poeta Claudianus: Tolluntur in altum ut lapsu grauiore ruant. Idcirco beatus Gregorius dicit quod cum omnis fortuna sit timenda, magis est timenda prospera quam aduersa. Aduersa enim multotiens hominem corrigit et ad Deum deducit. Unde idem Gregorius: Mala, inquit, que nos hic premunt ad Deum nos ire compellunt; sed prospera, ut iam dictum est, totum contrarium operatur. - -Dicit hic autor quod nulla humana sapientia potest obuiare uel resistere uoluntati diuine. Unde Apostolus: Non est sapientia contra Dominum. Et Salomon ait ad Deum: Non est qui tue possit resistere uoluntati. Quod autem dicit: {Questa prouede / suo regno come il loro li altri dèi}, sic est exponendum: Quemadmodum enim Dei, idest Angeli, mouent sua regna, idest celos, ita Fortuna mouet regnum sibi commissum. Angeli enim dicuntur Dii, ut ibi: Deus stetit in synagoga Deorum, idest Angelorum. - -More mundanorum loquitur hic autor, contra clericos uerba dirigens; qui quidem, ut manifeste uidemus, pro maiori parte indigni, de infima paupertate ad ditissimas prelaturas, et de infimo statu ad statum excellentissimum extolluntur, et semper istam fortunam condemnant, a qua tota die bonus et sapiens eicitur, et malus et inscius subleuatur. Unde poeta: Tolluntur ad astra nefandi. - -{Or discendiamo omai a magior pieta.} Hic finit quartus circulus. Et finito hoc circulo, dicit Uirgilius ad autorem: Descendamus admodo ad uidendum maiora tormenta. Maiora enim dicit, quia quanto magis descendit, tanto magis maiora inuenit et grauiora peccata. Et assignat causam quare debent descendere, nec hic debeant ulterius immorari, dicens: {Già ogni stella cade che saliua / quando mi mossi}. Ad cuius euidentiam est sciendum quod autor, quando intrauit Infernum, dies recedebat et nox ueniebat. Unde supra, secundo cantu: {Lo giorno se n'andaua et l'aer bruno}, idest nox – supple ueniebat; et non erat ei concessum stare in Inferno nisi quantum Christus stetit in Limbo. Unde illa hora qua tenebre facte sunt super uniuersam terram, quando scilicet Christus in Limbum descendit, autor ingressus est Infernum; et illa hora qua Christus resurrexit a mortuis, autor de Inferno exiuit. Et nota quod totum illud tempus quod autor in Inferno consumpsit, ab illa scilicet hora qua intrauit, usque ad illam qua inde exiuit, computat unam noctem. Et hoc quia ibi nulla est dies sed perpetua nox; in celo autem est dies sine nocte; in mundo autem sunt dies et noctes. Et quia istud tempus breue erat ad tot et tanta uidenda, ideo ait Uirgilius autori: Quando nos incepimus nostrum iter, nox surgebat, et ille stelle que ascendebant a parte orientali iam incipiunt cadere uersus occidentem; idcirco oportet nos iter nostrum accelerare. Ideo sequitur in textu: {e 'l troppo star si uieta}. - -Ut in superiori cantu patet, postquam autor de quarto circulo, in quo puniuntur auari et prodigi, pertractauit, dicit se per unum fossatum de quarto in quintum circulum descendisse. Qui quidem Uo circulus non est aliud nisi una palus obscura, liuida, fetida, et lymosa, iuxta quam dum animas contemplando transirent, deuenit ad quandam turrim que in ripa istius paludis erat. In cuius cachumine antequam ad ipsam turrim appropinquaret uidit duas faculas accensas, sicut in processu istius cantus declarat, et etiam unam aliam tertiam, que respondit istis, uidit tam a longe demonstrari quod uix poterat eam oculus contemplari. Tunc ait autor ad Uirgilium: Iste ignis quid dicit, et qui sunt illi qui eos fecerunt? Et Uirgilius ad eum: Iam, inquit, super sucidas undas discernere potes id quod ab istis faculis expectatur, si fumus paludis illud non tibi celat. Et statim facta responsione Uirgilii, dicit autor se uidisse uersus eos unam nauiculam uenientem sub gubernaculo unius solummodo galeoti, qui ueniendo clamabat: {Or se' giunta, anima fella}. Cui Uirgilius ait: O Fregias, o Fregias, tu clamas in uacuum ista uice, quia nil aliud habebis nisi quod lutum transibis. Et his dictis, descendit in barcam, et post ipsum secutus est Dantes; et statim fuit propter grauidinem corporis onerata. Ideo dicit: {et sol quando fui dentro parue carca}. Et quia tunc magis onerata erat, ideo magis de aqua secabat. Hoc uidetur de UIo libro Eneydorum extractum, ubi de descensu Enee in barcam loquitur Mantuanus dicens: *Gemuit sub pondere cimba / subtilis et multam accepit rimosa paludem*. Natura enim nauium est quod quando non sunt onerate modicum secant aquas, quando uero sunt onerate tunc magis, propter honera, demerguntur et aquas secant; et sic cum nauicula Fregias portat solummodo animas, tunc leuiter transit aquas; sed cum portauit Dantem, quia in anima et corpore erat, ideo nauicula aquas dicitur secuisse. Unde in textu dicitur: {Tosto che 'l duca et io nel legno fui, / secando se ne ua l'antica prora / dell'acqua più che non fa con altrui}. Et dum sic per illam aquam mortuam nauigarent, unus qui erat in illa palude submersus surrexit et ait ad Dantem: Quis es qui ante horam – supple mortis – uenis? Et Dantes ad eum: Si ego uenio, non remaneo. Sed tu quis es, qui factus es ita turpis Cui ille respondit: Sicut tu uides, sum unus qui plango. Et cum Dantes sibi respondisset dicens: Cum planctu et luctu, spiritus maledicte, remaneas, ille ut nauiculam submergeret ambas manus ad ipsam extendit. Quod ut Uirgilius perpendit, statim illum in aquam reiecit dicens: Uade istac cum aliis canibus. Et postea cum brachiis amplexatus est sibi collum, et dans sibi osculum ait: O anima que abhorres et dedignaris superbos, benedicta sit illa que te concepit. Iste enim, sicut fuit in mundo persona arrogans et superba, et nullum bonum memoriam suam ornat, sic sua umbra est hic furiosa. Et dico tibi quod multi superius, hoc est in mundo, se reputant magnos reges, qui in ista palude stabunt sicut porci in uolutabro suo. Tunc Dantes ait ad Uirgilium: Magister, multum delectarer uidere istum in ista aqua lymosa submergi. Et Uirgilius ad eum: Antequam aliam ripam uideas, erit de hoc tuus animus satiatus. Et ecce non multo post ab aliis damnatis iste damnatus capitur, deridetur, et in aqua submergitur, clamantis omnibus: Ad Phylippum Argenti de Florentia, spiritum bizarrum, idest inconuersabilem ac iracundum. Et ille, iracundia ductus, semetipsum dentibus attrettabat. - -His omnibus uisis, dicit autor quod illum spiritum in tali pugna derisoria dereliquit, et ad quamdam ciuitatem ferro ignito muratam, que dicitur Ditis, sic nauigando peruenit. Ad quam cum appropinquassent, Fregias ad eos alta uoce clamauit dicens: Exite de naui. Hic est introitus ciuitatis. Et tunc illi ambo, scilicet Uirgilius et Dantes de nauicula descenderunt. Et hic finitur quintus circulus. - -Quo finito, facit autor preambulum ad sextum, dicens quod ad clamorem Fregias uidit super portas ciuitatis plus quam mille demones, qui superstitiose dicebant: Quis est iste qui sine morte, hoc est antequam moriatur, uel sine morte, idest sine peccato, uel sine morte, idest sine pena Inferni, uadit per regnum mortue gentis Uirgilius autem fecit signum quod secrete alloqui uellet eos. Tunc illi dixerunt ei: Ueni tu solus et ille recedat, qui tam audaciter per istum regnum intrauit. Solus reuertatur per fatuam stratam. Probet si per eam scit reuerti, quia tu hic remanebis, qui eum per tam obscuram duxisti contratam. Quod audiens, autor tanto fuit timore ac pauore simul arreptus, quod nunquam inde credidit ad propria remeare, et totus pauidus ad Uirgilium ait: O mi care dux, qui plus quam septem uicibus me in periculis securasti, et de eisdem me protinus extraxisti, noli me hic dimittere, queso, taliter desolatum; et si transire nobis ulterius est negatum, reinueniamus statim uestigia nostra simul. Cui Uirgilius ait: Noli timere, quod nostrum iter non potest nobis quisquam auferre, a tali nobis domino est concessum. Sed hic me expecta, et spiritum tuum fessum conforta et ciba spe bona, quod ego te in mundo infimo non relinquam. Et his dictis, a Dante recedit et uersus ianuam ciuitatis, demonibus locuturus, accedit. Qui cum eis modicum loquendo stetisset, et nichil cum eis profecisset, quia in faciem eius portas clauserunt, melancolia plenus reuersus est ad autorem, dicens: Licet ego irascar, tu fili, noli timere, quia ego uincam pugnam, malis gratibus quorumcumque qui intus ad defensionem se uoluant. Non enim est noua michi ista eorum superbia, quia iam usi sunt ea michi in illa porta sacrata que adhuc sine clauibus aperitur. Super quam portam tu uidisti mortuam scripturam, et iam citra eam per descensum descendit transeundo per circulos sine duce unus talis, quod per eum aperietur nobis ciuitas, iuxta uotum. Unde ait autor in textu: {tal che per lui ne fi' la terra aperta}. - -Continuatio est ad precedentem cantum. Superius nanque dixit: {Uenimo al piè d'una torre al da sezzo}. Nunc uero continuando dicit quod antequam ad pedem turris uenissent, uidit in cacumine ipsius turris duas accensas faculas eleuari. Quem quidem ignem ideo demones qui ibi habitant ostenderunt, ut signum darent demonibus ciuitatis que in medio paludis est sita, ut barcam mitterent, que eos ad ripam aliam transportaret. Duas autem ideo faculas ostenderunt, ad ostendendum quod due anime ueniebant, quia quot anime ueniunt, tot facule accenduntur. Illi uero demones qui super portas habitant ciuitatis, uisis faculis, unam faculam eleuarunt ad respondendum quod nauicula ueniebat. - -{Meschite} proprie lingua sarracenica sunt phana et templa ipsorum. Hic autem ponuntur pro turribus et meniis ciuitatis. - -{Et già di qua da lei discende l'erta.} Quando demones in faciem Uirgilii clauserunt ianuas ciuitatis, statim missus fuit de celo unus Angelus ut, malis gratibus illorum spirituum malignorum, ciuitatem aperiret, et eis liberum introitum exhiberet. - -Sicut in superiori cantu habetur, quando demones clauserunt portas ciuitatis Uirgilio, reuersus est ipse Uirgilius ad autorem totus melancolicus et quasi totus in mente prostratus; quod attendens et considerans ipse autor totus pusillanimus est effectus, et ista talis pusillanimitas colorem pallidum in faciem eius pinxit; qui quidem pallor similem colorem quem habebat Uirgilius tunc restrinxit. Ideo continuando, sic incipit istum cantum: - -{Quel color che uiltà di fuor mi pinse -uegendo 'l duca mio tornare in uolta, -più tosto dentro il suo nouo ristrinse.} - -Hoc est, ille color quem pusillanimitas exterius in me depinxit, uidendo ducem meum reuerti sconfictum, citius suum nouum colorem restrinxit interius. Et bene dicit nouum, quia sapiens non ita de leui a passionibus conmouetur. Et statim illo colore pallido interius ad se tracto, attente se firmauit ipse dux, sicut solet facere auscultans et expectans aliquid quod uidere non potest. Et sic auscultans si ueniret, scilicet id quod expectabat, quia a longe uidere non poterat, propter aerem caliginosum et nebulam spissam, ait ut confortaret autorem: Omnino sine dubio nos uincemus, sin autem talis fuit punitus. O quantum uidetur michi tardum quod id quod expecto huc ueniat. Audiens autem Dantes ista uerba Uirgilii, quorum principium cum fine minime concordabat, ne momentum aliquod pertransiret quod ipse cum magistro non proficeret, ex quo non ibant quia aliquid expectabant, ait ad eum: In istum fundum Inferni descendit unquam aliquis de primo gradu? hoc est de primo circulo? in quo quidem circulo non est alia pena nisi spes protinus detruncata? Et Uirgilius ad eum ait: Raro de nobis qui habitamus in primo circulo in castro, scilicet illo aliquantulum luminoso, aliquis uadit per istud iter per quod nos uadimus modo. Uerum est quod una alia uice huc inferius fui adiuratus ab illa auida Eritone que antiquitus, dum uiuebat, animas ad sua corpora reuocabat. Et fecit me intrare, modicum post mortem meam, in illum circulum ubi habitat Iudas Scarioth, ut extraherem inde unum spiritum quem uolebat. Ille enim locus in quem descendi est obscurior et magis elongatus a celo quam locus aliquis infernalis. Unde, quia alias inferius huc descendi, bene scio istud iter, et idcirco facio te securum. - -Et dum sic autorem huiusmodi locutionibus et demonstrationibus confortaret, dicit ipse autor se uidisse in chacumine unius turris excelse tres Furias infernales, sanguine tinctas, ydris uiridissimis cinctas, et cerastibus coronatas; quarum una uocatur Alecto, altera Thesiphon, et tertia Megera. Que quidem Furie, quia succursum de celo missum uenire sciebant, cum unguibus pectora sua scindebant, manibus se percutiebant, et alta uoce Gorgonem clamabant dicentes: Ueniat Medusa, ut ipsum conuertat in lapidem. Male enim fecimus non uindicando nos de Theseo. Tunc Uirgilius ait ad Dantem: Uolue te retro et tene uisum clausum, quia si Gorgon se ostenderet et tu eum uideres, nunquam posses reuerti superius. Et hoc dicto, statim Dantem conuertit ad se ipsum et propriis manibus cooperuit sibi uisum. Et quamuis Dantes aliquid oculis discernere non ualeret, tamen auditu persensit super aquas Stigias unum sonum terribilem, tanto pauore repletum quod ambe ripe illius paludis ex tali conmotione tremebant. Et ille rumor tam terribilis et tam pauidus nichil aliud erat nisi aduentus Meduse, que ad clamorem Furiarum ueniebat, ut Dantem in lapidem conmutaret. Sed postquam pertransiit talis tremor, Uirgilius soluit oculos ipsi Danti. Et tunc uidit quendam benignum nuntium super aquas Stigias siccis pedibus ambulantem, ante cuius faciem omnes anime que sunt in illa palude submerse, contuse, timore terribili fugiebant. Quem cum uidisset Uirgilius innuit Danti ut ei inclinato capite reuerentiam exhiberet. Et ille nuntius sic super aquas Stygias ambulando deuenit ad ianuas ciuitatis, quas cum una uirgula reserans, ait ad illos demones qui clauserant eas: O expulsi de celo, gens despecta, unde ista superba arrogantia in uobis allicitur? Cur recalcitratis illi uoluntati, cui nunquam potest finis esse truncatus? Quid iuuat cum fronte percutere petram? Cerberus enim uester, si bene recolitis, propter hinc simile gestat adhuc mentum depilatum et guttur. Et hiis dictis, per uiam qua uenerat est reuersus. Et tunc, uidentes portas ciuitatis apertas, intus sine impedimento aliquo intrauerunt. Quibus ingressis, dicit autor quod tota illa ciuitas erat plena sepulcris, et sepulcra interius adeo plena flammis, quod nulla ars reperitur in mundo que ferrum magis requirat ignitum. Et de istis sepulcris terribiliter tam ignitis, quia erant omnia opertoria subleuata, exibant ita dure lamentationes, quod bene uidebantur lamentationes protinus miserorum. Quas uoces miseras audiens, autor ait ad Uirgilium: Que sunt iste gentes que sepulte in istis archis se faciunt sentiri cum suspiriis dolentibus? Cui ait ipse Uirgilius: Hic sunt heresiarche, cum eorum sequacibus cuiuscunque secte, et multo plus quam tu credas ex eis sunt iste tumbe replete. Similis hic cum simili est sepultus, et monumenta sunt calida secundum magis et minus, idest secundum quod magis et minus in hoc mundo heretici errauerunt. Et postquam Uirgilius assignauit Danti miseram conditionem istius misere ciuitatis, dicit ipse autor quod inter muros et sepulcra iter a dextris arripuerunt. Unde ait in textu: {Poscia c'a la man dextra si fu uòlto, / passamo tra' martiri}, idest sepulcra, {et li alti spaldi}, idest altos muros. - -{Quel color che uiltà di fuor mi pinse.} Iste color, quem pusillanimitas in faciem Dantis pinxit, est color pallidus, qui quidem accidere solet duabus de causis: prima est quando homo interius concipit timorem; secunda est quando concipit amorem. Corpus enim, secundum philosophos, ad conceptionem anime commouetur; nam ad conceptionem rei terribilis totus homo pallescit. Et ratio huius est quia quando homo timet, totus calor naturalis fugit ad interiora, et sic exterius remanet pallidus ac etiam congelatus. Unde poeta: Calor exteriora reliquit. Et per istum modum uidens autor suum ducem a demonibus sic derisum, et quodammodo debellatum, quia erat ei suum iter ita rustice impedimentum ad conceptionem rei tam terribilis, totus pauidus est effectus. Sicut solent fieri milites pauidi dum uident suum ducem fugere uel timere in prelio, similiter quando concipit amorem, interius totus pallescit et frigescit exterius: et hoc etiam propter causam iam superius assignatam. Unde Ouidius: *Palleat omnis amans, hic est color aptus amanti*. Similiter, ad conceptionem rei uerecunde, homo exterius erubescit. Et ratio huius est: Quando enim homo facit uel recipit aliquod turpe quod sit uerecundia dignum, calor interior ad exteriora procedit, ut illum uerecundum a se proiciat et expellat. Unde, de primo, Ouidius in libro Methamorphoseos: *Heu quam difficile est crimen non prodere uultu*. De secundo idem Ouidius, eodem libro: *Nays ab his tacuit; pueri rubor ora notauit; / nescit quid sit amor, sed erubuisse decebat*. Quia nanque puer ille de turpi requirebatur a Nay, ideo totus in facie apparuit rubicundus. - -In isto notabili duo moralia continentur: Primum est quod cum aliquis dux, siue capitaneus alicuius exercitus siue gentis, timorem ostendit in facie, facit suos milites timidos atque uiles. Quod totum contrarium faciunt boni duces. Nam si in corde timent, audaciam ostendunt in facie, sicut ponit exemplum Uirgilius de Enea, primo Eneydorum, dicens: Spem simulat uultu, premit altum corde dolorem. Secundum est quod bonus dux siue capitaneus, quando uidet suos milites perturbari siue timere, statim suum timorem palliat et occultat, sicut fecit Uirgilius, qui uidens Dantem pallidum in facie, statim colorem similem quem habebat interius ad se traxit. Ideo ait: Ille color qui michi timiditatem depinxit exterius, uidendo meum ducem reuerti sconfictum, suum colorem nouum restrinxit interius. Et bene dicit nouum, quia magna nouitas est quando unus sapiens dux, maxime in multis expertus, timet in corde uel in facie perturbatur. - -Uirgilius sic turpiter a demonibus debellatus, de celo auxilium expectabat, et ideo dicebat: {Pur a noi conuerrà uincer la punga}, sin autem talis fuit punitus. Uult hic dicere Uirgilius: Si nos non uincemus, isti qui clauserunt portas terribiliter punientur, quia Cerberus non tantum peccauit in impediendo Theseum, quando momordit Caronem, quantum peccauerunt isti quando clauserunt ianuas ciuitatis. Et nichilominus erit nobis tandem ciuitas patefacta. Sed quia spes que differtur affligit animam, secundum sententiam Salomonis, ideo adiungit ipse Uirgilius: {O quanto tard'a me c'altri qui giunga}. - -{Ke sol per pen'à la speranza cionca.} Illi qui habitant in primo circulo nullam aliam penam habent nisi solummodo spem truncatam: Ubi est notandum quod due sunt spes: una secundum naturam; altera secundum gratiam. Spes enim secundum naturam est illa, qua mediante, ex uno iuuene et una iuuene, uel altero iuuene et altero sene, nasciturus filius expectatur. Spes uero secundum gratiam est illa, qua mediante, de ambobus senibus filius generatur; sicut ex Abraham nonagenario et Sarra octagenaria natus est filius, scilicet Ysaach. Et de his duabus speciebus ait Apostolus, loquens de Abraham, qui contra spem in spem credidit ut esset pater multarum gentium, idest contra spem nature in spem gratie credidit Abraham ut esset pater multarum gentium, idest ut haberet filium multarum gentium genitorem. Sic eodem modo philosophi, et poete, et alii qui habitant in primo circulo, contra spem gratie, qua priuatos omnino se sentiunt, sperant in spem nature uel rationis. Non enim dictat lex uel ratio naturalis ut homo non peccans temporaliter nedum eternaliter puniatur. Cum itaque illi iusti qui sunt in primo circulo iuste et uirtuose uixerint in mundo, non debent secundum legem uel rationem humanam eternaliter condemnari. Sed lex diuina mandat quod quicumque in Christum non crediderit et baptizatus non fuerit, condemnetur. Et sic contra spem que procedit a gratia habent spem siue desiderium quod oritur a natura. Et ideo ait Uirgilius supra, quarto cantu, circulo primo: {Per tai difecti, non per altro rio / semo perduti, et sol di tanto offesi / che senza speme uiuemo in disio}. Et hic ait autor in textu: {che sol per pen'à la speranza cionca}. - -Hic interrogat autor Uirgilium utrum aliquis de primo circulo, ubi pro pena est solummodo spes truncata, unquam descendit in alios circulos subsequentes. Quam responsionem require superius. Sed quia illa est licteralis, accipe nunc moralem. Raro enim accidit quod homo sapiens et uirtuosus de statu suo sublimi et luminoso descendat in statum infimum et tenebrosum. Unde aiebat Seneca: Si scirem deos ignoscituros et homines ignoraturos, adhuc dedignarer peccare. - -Ista Ericto fuit quedam mulier de Thesalia, maga et uenefica ualde magna, que, ut scribit Lucanus in UIM, suis incantationibus animas mortuorum ad propria corpora reuocabat. Ad hanc enim Erictonem accessit Sextus filius Pompei, uolens ab ea scire quem finem habitura erant bella plus quam ciuilia, que in breui tractanda erant, siue potius finienda, inter Cesarem et Pompeum. Et ait ei: - -*O decus Emenidum, populis que pandere fata -Queque suo uentura potes deuertere cursu, -Te precor, ut certum liceat michi noscere finem -Quem belli fortuna parat. Non ultima turbe -Pars ego Romane, Magni clarissima proles, -Uel dominus rerum uel tanti funeris heres.* - -Ad cuius preces Ericto unam animam in corpus proprium reuocauit, ipsum admirans, ut sibi dicat quid de bello futuro senserit in Inferno. Tunc ille: Uidi Decios Curiosque tristes flentemque Camillum, pro destructione – intelligas Romanorum. Uidi Scipionem, qui plorabat pro nepote suo qui erat interficiendus in Libia cum Catone. Solum autem Brutum qui Tarquinum fugauit, uidi gaudentem, quia Brutus, qui erat de domo sua, erat Cesarem occisurus. Tibi autem Sexte dico quod ducibus busta parantur, uni in Nilo, alteri uero in Tiberi. Et hoc dicit quia Pompeius erat interficiendus in Egypto, et Cesar in Roma. - -Potest hic merito queri, cum sint tres Furie, scilicet Alecto, Thesiphone, et Megera, quare Megera eterni luctus regina uocatur. Respondeo: Peccatum enim quanto hic est maius, tanto maiorem penam et luctum in Inferno meretur; iuxta illud: Quantum se glorificauit et in delitiis fuit, tantum date ei tormentum et luctum. Et iuxta illud: Secundum mensuram delicti erit et plagarum modus. Cum itaque Megera peccatum inique operationis importet, merito eterni luctus regina uocatur. Interpretatur enim, ut dictum est, *magna in malo constantia*. Non enim praua cogitatio nec praua locutio, sed praua operatio hominem hereticum facit. Unde beatus Augustinus: Error non facit hereticum, sed erroris defensio. Et ideo bene Claudianus ipsam Megeram, tanquam reginam, dicit in Inferno sedere. Ait enim de ipsa, libro primo: Improba mox surgit tristi de sede Megera. - -{Uegna Medusa, sì 'l farem di smalto.} Furie infernales, uidentes descendere ad considerationem Inferni hominem sapientem, Medusam inuocant alta uoce, ut suo aspectu homo carneus in lapidem commutetur, ne secreta que sunt in illa ciuitate sepulta uideat, et nec aliis reuelare queat. Ubi notandum est quod quidam rex nomine Phorcus habuit quandam filiam que dicta est Medusa, siue Gorgon. Huic Meduse pater regnum reliquit, que sua pulcritudine intuentes totaliter dementabat. Unde fabulose ponit Ouidius ipsam Medusam homines in lapides conuertisse. Sed re uera quedam lasciua mulier fuit, que tanta pulcritudine pollebat quod quicunque eam aspiciebat extra mentem statim fiebat. Hanc autem Medusam, ut ponit magister in ystoriis scolasticis, Perseus filius regis Athenarum interfecit. Ait enim sic super librum Iudicum: Perseus Gorgonam occidit meretricem, que ob nimiam pulcritudinem speculatores suos mentis impotentes reddebat. Huius autem Meduse dico fabulas consectando incredibilis pulcritudo et fama diuitiarum excitauerunt Perseum, qui in manu potenti regnum ipsius Meduse intrauit, regnum cepit, caput illi amputauit, uentrem eius ense aperuit, ex cuius sanguine, ut poetarum fabule ponunt, ortus est quidam equus alatus qui uocatus est Pegasus; qui equus ad montem Elycon currens ungula fodit terram, et fontem Musarum et poetarum produxit. Allegorice per Medusam, siue Gorgonem, accipimus terrorem et obliuionem quibus Perseus, idest homo sapiens, caput amputat, dum tenaci memorie terrorem fugiens semper intendit. Mortua autem obliuione pariter et terrore, Pegasus oritur qui, secundum Fulgentium, fama eterna interpretatur: qui ideo alatus dicitur, quia fama omnia uisibilia et inuisibilia cursu ueloci perlustrat; ad montem autem Elycon dicitur cucurrisse quia semper fama sapientiam querit; nam ex sapientia fama oritur, et orta sapientiam querit. Et postquam quesiuerit ipsam sapientiam, aliis propinare procurat. Unde bene Pegasus ex sanguine, idest ex morte terroris et obliuionis oritur, et ad montem sapientie currit, et fontem sapientie ungula, idest sua inuestigatione, producit; qui quidem fons etiam Pegasus, idest eterna memoria, nuncupatur. Unde non absurde Furie Medusam clamant, ut suo aspectu Dantes in lapidem conuertatur, ut Inferni secreta non uideat, et que iam uidit obliuioni tradere non omittat. Et sic uidemus quod non solum in principio sue uisionis ferarum aggredientium, sed etiam in medio impedimenta sustinuit perstrepentium Furiarum; inueniens per hoc quod homo in principio et in processu sui operis a bono opere impeditur, sed tamen propter impedimenta a bono incepto resilire non debet. - -Iste sonus pauore plenus et omnia frangens, non erat aliud nisi illa maledicta Medusa, que ad clamorem Furiarum cum tanto impetu ueniebat, ut autorem in lapidem commutaret. - -{Li occhi mi sciolse.} Postquam ille sonus terribilis et horribilis pertransiuit, Uirgilius soluit autori oculos et ait ad eum: Dirige neruum oculi super illam spumam antiquam et uide. Et tunc dicit autor se uidisse unum nuntium benignum missum de celo, super aquas Stigias siccis pedibus ambulantem, ante cuius faciem omnes illi maligni spiritus fugiebant. Qui cum ad portas ciuitatis uenisset, cum una uirgula quam gestabat in manu ipsam portam aperuit, demones qui ipsam clauserant increpauit, et eis liberum introeundi aditum demonstrauit. Iste enim Angelus tenet figuram et similitudinem ueritatis, que omnia secreta et abscondita producit in lucem. Et de hoc ait ueritas in Euangelio: Nichil secretum quod non reueletur, et absconditum quod non sciatur. Nullum enim secretum fuit in Inferno quod iste poeta nesciuerit, et nullum absconditum quod sibi non fuerit reuelatum. - -Uolens autor designare nobis multitudinem sepulcrorum quibus est plena ciuitas infernalis, comparat ipsa sepulcra eterna ad sepulcra que sunt in duabus mundi partibus constituta. Prima sunt extra ciuitatem arelatensem in quadam planitie, in illa scilicet parte ubi Rodanus descendit in mare. Et dicitur quod illa sepulcra pluit Deus de celo ad orationem Karoli Magni. Karolus enim Magnus debellauit in illa planitie maximam multitudinem paganorum. Sed quia multi christiani in illo prelio ceciderunt, rogauit Karolus Deum ut fideles ab infidelibus discernere posset, ad hoc ut eos ualeret tradere sepulture. Et tunc ad preces suas tot sepulcra ceciderunt de celo quot erant fideles ab infidelibus trucidati. Et Angelorum ministerio omnia illa christianorum funera inuenit ipse Karolus suis posita sepulturis. Alia uero sepulcra sunt propre quandam ciuitatem que est in finibus Ytalie, que dicitur Pola, in quadam scilicet planitie, iuxta Quarnarum, in qua est etiam multitudo maxima sepulcrorum. Quorum sepulcrorum causa uel notitia non habetur. Exemplificat igitur autor et dicit quod quemadmodum illa duo loca sunt plena sepulcris, ita illa ciuitas infernalis est plena undique sepulturis. - -{Qui son li heresiarche.} Heresiarcha est princeps hereticorum, sicut Arrius princeps Arrianorum, sicut Sabellius Sabellianorum, sicut Manicheus Manicheorum, et sic de aliis. - -{Uedi là Farinata che s'è dricto.} Exemplificando ponit hic autor quendam nobilem militem florentinum, qui fuit uocatus dominus Farinata de Ubertis, qui, ut communiter creditur, fuit hereticus Epycurus. Hic est enim unus ex illis quinque de quibus autor interrogauit Ciaccum, ut habetur superius in tertio circulo, cantu UIo. - -{Com'auesse l'inferno in gran dispicto.} Uere omnis homo peccator, et maxime hereticus, qui mortuo corpore animam mortuam confitetur, aliam uitam ubi anime perpetuo uiuant esse non credit. Idcirco huiusmodi homines nec Paradisum diligunt, nec illud, propter aliqua bona que faciant, habere se credunt. Similiter nec penas Inferni timent, nec propter aliqua scelera que committant ad illas penas ire formidant. Ideo figuratiue loquitur autor de isto heretico Farinata, quod fronte se in sepulcro et pectore erigebat, tanquam si pro nichilo haberet Infernum. Et hoc est quod dicit propheta: Ambulant contra Deum extento collo. - -Hanc fortitudinem atque constantiam exhibet magnanimitas homini magnanimo atque forti, quod propter aliquos labores uel noua accidentia que occurrant, uir magnanimus a sui status rectitudine non mutatur. - -Arbia est quidam fluuius paruus in Tuscia, qui transit per comitatum Senensem ad radicem Montis Aperti, ubi Florentini cum tota parte Guelforum fuerunt a comite Iordano, uicario regis Manfredi, uictoriose et triumphaliter debellati. Et quia dominus Farinata de Ubertis cum Senensibus et aliis Gebellinis de Tuscia fuit cum ipso comite in dicto conflictu, ideo autor ipsi domino Farinate, dicenti quare Florentini sunt ita impii contra meos consortes, dicit: {Lo stratio e 'l grande scempio, / che fece l'Arbia colorata in rosso, / tal oration fa far nel nostro tempio}. Quasi dicat: Propter sanguinem florentinum qui aquas Arbie colorauit, qui quidem sanguis uestro consilio et opere fusus fuit, talis in nostro templo oratio celebratur, ut, scilicet, nunquam uestri consortes possint aliqualiter rebanniri. - -Audiens dominus Farinata ab autore quod propter conflictum quem habuerunt Florentini apud Montem Apertum nunquam sua prosapia dicitur reuersura, suspirando allegat atque inducit quandam maximam utilitatem quam operatus est ipse erga ciuitatem Florentinam. Que talis fuit: Dum quadam uice omnes extrinseci Florentini essent in Florentia ad inuicem adunati, ordinauerunt inter se, quia ciuitatem non bene coram illo populo poterant gubernare, ipsam ciuitatem incendere, mulieres capere, domos expoliare et homines trucidare, et alibi ex se ipsis solummodo ciuitatem edificare. Surrexit in consilio dominus Farinata, et aperta facie et libera uoce omnibus contradixit: et sic illo tempore ciuitatem suam a tanto periculo liberauit. Arguit itaque ciues suos quod memores sunt unius mali quem passi sunt, operatione non solum sua, quia in illo conflictu magis peccauerunt Abbates quam Uberti, sicut dicetur infra ultimo circulo, secunda parte Cociti, cantu XXXII; et non sunt memores tanti beneficii quod ipse solus operatus est erga eos. Memoria enim beneficiorum, ut ait Seneca, est labilis, iniuriarum uero tenax. - -Ista enim, cuius pulcer oculus cuncta uidet, est Beatrix, cui tanquam summe scientie theologie reseruat autor cuncta dubia reseranda. Dixerat enim sibi dominus Farinata, quod non transirent quinquaginta menses quod ipse sciret quantum exulatio, siue a terra propria exitus, ponderaret; sed quia istud per uerba occulta predixit, ideo istud et alia reseruat exaranda et explicanda illi scientie que uidet Deum, qui cuncta uidet. Dicit enim beatus Gregorius, loquens de sanctis qui sunt in patria, scientia diuina repleti: Quid est quod non uideant qui uidentem omnia uident? - -Hic facit autor mentionem de quodam Papa heretico qui uocatus est Anastasius, quem quidam hereticus, nomine Fotinus, de recta uia extraxit et ad suum errorem adduxit. Tempore nanque Anastasii imperatoris fuit quidam dyachonus thesalonicensis qui uocabatur Fotinus; et hic erat hereticus. Iste Fotinus ueniens Romam Anastasium Papam secundum, natione romanum, de uia catholica extraxit et hereticum fecit. Unde clerici Romane Ecclesie contra ipsum insurrexerunt, et maxime quia ad petitionem ipsius Fotini quendam hereticum nomine Achasium restituere uoluit, postquam damnatus fuerat per Ecclesiam Romanam. Hic autem papa Anastasius diuino iudicio est percussus; nam cum ad secreta nature iuisset, egerendo intestina miserabiliter expirauit, ut legitur in cronicis Pontificum Romanorum. - -In hoc notabili admonemur quod quando in aliquo nostro opere uirtuoso uel arduo ab inconuenienti aliquo impedimur, quod illud tale opus dimittere non debemus, sed ad illud inconueniens paulatim assuescere nos oportet, quia tunc illud tale inconueniens propter usus frequentiam minuetur. Tanta est enim potentia usus quod conuertitur in naturam; et quod in naturam conuertitur, etiam si sit malum, ledendi potentia uacuatur. - -Sic construe licteram: Omnis malitia, que odium in celo acquirit, ad iniuriam alicuius persone procedit, et sic iniuria est finis cuiuslibet malitie. Et omnis talis finis illum quem offendit cogit penitus contristari, aut cum uiolentia aut cum fraude; sed quia fraus est grauius peccatum quam uiolentia, ideo artiori loco retruditur. Stant itaque sub uiolentibus fraudulenti, ut ait in textu. - -{Sodoma et Caorsa.} Iste sunt due ciuitates: Prima non est, sed fuit antiquitus in Penthapoli ante diluuium, que cum aliis quatuor submersa est propter peccatum contra naturam. Et ab ista omnes hoc uitio laborantes sodomite dicuntur. Secunda uero est in prouincia Prouincie, in qua multum abundant usurarii. Et ab ista omnes usurarii Caorsini uocantur. - -{La froda, ond'ogni conscientia è morsa.} Fraus est duplex, secundum quod duplex est amor, scilicet naturalis et accidentalis. Amor naturalis facit hominem omnes homines equaliter diligere; accidentalis uero facit hominem uni uel pluribus singulariter adherere. Qui igitur facit contra primum amorem dicitur fraudulentus; qui uero contra secundum dicitur proditor. Ideo grauius puniuntur proditores quam fraudulenti. Et nota quod quanuis omne peccatum generet remorsum conscientie, in anima spetialiter tamen fraus et proditio. Unde ait autor in textu: {ond'ogni conscientia è morsa}. - -In hoc sententioso notabili due sententie continentur: Prima est quod a fraude omnis conscientia remordetur. Nullus enim homo committens fraudem a remorsu conscientie est immunis. Secunda est ista, quod fraude potest quis uti aut in hominem qui confidit in eum aut in hominem qui confidentiam non requirit. Quorum uero sit peius in precedentibus est ostensum. - -{Ma dimmi: quei de la palude pingue,} etc. Postquam Uirgilius infernale baratrum tripartitus est, autor eum interrogat cur illi qui mouentur a uento, idest luxuriosi, et illi qui percutiuntur a pluuia et grandine, idest gulosi, et illi qui sibi obuiant cum tam asperis linguis, idest auari et prodigi, et illi de palude pingui, idest accidiosi, iracundi, inuidi et superbi, non sunt puniti intra muros ignee ciuitatis. - -Ad quod respondet Uirgilius et dicit quod incontinentia, sub cuius nomine septem radices peccatorum mortalium continentur, quia minus Deum offendit, extra ciuitatem punitur. Malitia uero et bestialitas, sub quibus uiolentia, fraus et proditio continentur, quia plus Deum offendunt, ideo intra ciuitatem durius puniuntur: uiolenti sub dominio Minotauri, fraudulenti sub dominio Gerionis, proditores uero sub dominio Luciferi. - -Hoc est, phylosophia, illi qui illam intelligit, notat, idest dicit uel demonstrat, non in una solummodo parte tantum, sed in pluribus, quomodo natura accipit suum cursum ab intellectu diuino, idest operatur imitando ipsum diuinum intellectum; quia ipsa natura, quantum potest, omnia que facit et producit conatur facere et producere ordinate et perfecte, sicut Deus omnia fecit. Unde ipsa natura taliter diffinitur: Natura est uis quedam rebus insita, similia de similibus generans uel producens. Nam nichil generat uel producit nisi quod diuina bonitas primitus in prima creatione produxit, et sua opera facit diuinius operibus similia quantum potest. - -Descendens autor in septimum circulum, duo principaliter facit: Nam primo designat descensum, qualiter scilicet factus est, dicens quod ille descensus est ita factus sicut est illa ruina que in partibus Lombardie, inter Triuisium scilicet et Tridentum, fluuium Attacis percussit. Et in isto tali ruinoso descensu Minotaurum inuenit, qui positus est ibi ut custodiat illam uiam. Qui Minotaurus, statim quod uidit autorem, iracundia totus accensus, se ipsum pre nimia ira momordit. Contra quem Uirgilius clamans ait: Tu forsitan credis quod iste qui mecum est sit dux Atheniensis, qui tibi mortem superius in mundo porrexit? Recede hinc, bestia, quia iste non uenit doctus a tua sorore, sed uadit uestra uidendo tormenta. Tunc Minotaurus, ad similitudinem tauri cum fuerit letaliter uulneratus, qui ire uel currere nescit, sed huc et illuc saltando discurrit, de illa quam custodiebat ruina recessit. Et tunc Uirgilius mandauit autori ut, interim quod ille erat in furia, uiam arriperet uersus yma. Dum autem sic ambo descenderent, et Dantes de illa ruina in sua mente aliquantulum cogitaret, ait ad eum ipse Uirgilius: Tu forsitan cogitas de ista ruina, que custodita est ab illa ira bestiali quam modo ego extinxi. Uolo enim quod scias quod alia uice quando ad yma descendi, quod ista roccia, idest ista petrosa ruina, adhuc ruinata non erat. Sed certe, si bene discerno uel recolo, modicum antequam uenisset ille qui magnam predam abstulit Diti de circulo primo, ex omni parte ista fetida uallis ita tremuit, quod ego cogitaui in corde meo quod uniuersum sentiret amorem, per quem est qui credat quod mundus in chaos pluribus uicibus sit conuersus. Et in illo puncto petre in Inferno hic et alibi scisse sunt. Secundo, postquam autor descensum descripsit, ad designandum septimum circulum manum extendit, dicens quod uidit unam amplam foueam in cuius circuitu centauri armati currebant, qui centauri uidentes istos descendere, se firmauerunt, et tres ex ipsis de acie exiuerunt. Et unus istorum trium clamauit ad eos a longe dicens: Ad quod martirium uenitis uos qui de coste descenditis? Dicatis istinc, alioquin arcum extendo. Ad quem Uirgilius ait: Responsionem faciemus istic de prope nos Chyroni. Semper enim fuit ad tuum damnum tuum desiderium ita uelox. Postea tetigit Dantem dicens: Ille enim est Nessus, qui mortuus est pro Deianira et fecit ipsemet de se ipso uindictam. Et ille qui est in medio, qui respicit sibi pectus, est magnus Chyron, qui nutriuit Achillem. Ille uero alius Folus est, qui fuit iracundia ita plenus. In circuitu nanque istius fouee uadunt ad mille ad mille sagittando qualemcunque animam que plus de sanguine se euellit quam culpa sua minime sortiatur. Et hec dicens appropinquauit ad illos. Chiron autem, uidens Dantem pedibus lapides conmouentem, ait ad socios: Perpenditis uos quod ille qui uenit retro mouet omne quod tangit? Non sunt ita soliti pedes facere mortuorum. Cui Uirgilius: Uere uiuus est et non mortuus, cui me oportet ostendere uallem nigram, uirtute et autoritate illius que ueniens de illo loco ubi alleluia cantatur, conmisit istud officium michi nouum. Sed per illam uirtutem per quam moueo pedes meos per tam siluestrem stratam, te adiuro ut de tuis des nobis unum in ducem, qui et uiam nobis demonstret, et hunc, quia non est spiritus qui uadat per aerem, portet. Tunc Chiron mandauit Nesso ut eos incolumes secum ducat. Qui cum Chironi per omnia paruisset, et eos portauit, et istum primum gironem curialiter confabulando monstrauit, et eos usque ad ripam aliam transuadauit. Dum autem sic iuxta fluuium sanguinis peregrarent, Centaurus monstrauit autori quasdam animas que erant usque ad cilium in illo sanguine bullienti submerse, quas dixit esse animas tyrannorum qui in hoc mundo contra bona subditorum ac etiam sanguinem tyrannide usi sunt. Et inter alios demonstrauit ei quatuor summos tyrannos, uidelicet Alexandrum imperatorem Grecorum, Dyonisium regem Syracusarum, Azolinum de Romano, et Opizum Marchionem Extensem; quorum primus tyrannizauit in toto orbe terrarum; secundus in regno Sicilie; tertius in Marchia Triuisana ac etiam in pluribus partibus Lombardie; quartus uero in ciuitate Ferrariensi et alibi. His autem uisis, autor una cum Uirgilio super Centaurum ascendit et fluuium transuadauit. Cum uero sic fluuium transuadarent, dicit autor se uidisse quasdam animas usque ad gulam ibi submersas. Quas cum attente respiceret, demonstrauit sibi Centaurus unam animam solam, dicens: Iste scidit in gremio Dei illud cor quod adhuc super Tamigium deploratur. Postea uidit quandam gentem que caput et totum corpus tenebant, exceptis tibiis et cruribus, extra riuum. Et sic quanto plus ibant, tanto plus ille sanguis in illo fluuio bassus erat, ubi animas solummodo in pedibus cruciabat, et ibi ad ripam aliam transuadarunt. Et antequam Centaurus eos deponeret, ait ad Dantem: Sicut ex ista parte tu uides fluuium ualde bassum, ita uolo quod pro certo tu credas quod ab ista alia parte fluuius profundatur, ubi peccatum tyrannidis condemnatur. In quo loco quinque alios summos uiolentos tyrannos atque predones similiter nominauit. Quorum primus fuit Totila, flagellum Dei; secundus Pirrus, rex Epyrotarum; tertius, Sextus, filius Magni Pompei; quartus, Raynerius de Corneto; quintus uero et ultimus, Raynerius Pazzo; qui duo ultimi fuerunt stratarum publici predatores. Postquam uero Centaurus autori omnia que sunt in isto primo girone monstrauit, ipsum ad terram deposuit, et per uiam quam transuadauerat transuadauit. Unde ait in textu: {Poi si riuolse et ripassossi 'l guazzo}. - -Licteram sic construe: Ille locus ubi ripam descendere uenimus erat alpestris, idest ualde durus et arduus, sicut sunt loca in Alpibus, ubi nulla uia uel semita reperitur. Quasi dicat: Non solum propter asperitatem ille locus per quem descendimus erat horridus pedibus ad ambulandum, sed erat omni uisui terribilis et abominabilis etiam ad uidendum; et hoc propter illud quod erat ibi, scilicet precipitium quod erat adeo magnum, quod fundus ibi nullatenus uidebatur. - -Exemplificat hic autor et dicit quod illa ruina, per quam descendit, est similis ille ruine que est in montibus citra Tridentum, que quidem ruina Attacis fluuium percussit, aut propter terremotum, aut propter debilem fundamentum. Istoria talis est: Inter Tridentum enim et Triuisium est quidam mons qui uocatur Marchus, et iuxta istum montem, ex latere Triuisii, transit quidam fluuius qui appellatur Attax; iste itaque mons in quadam sui parte, aut propter terremotum aut propter debile fundamentum, cum magna ualde ruina descendit in planum; et sic ad yma ruendo, ab una ripa fluuium Attacis percussit. Fluuius uero taliter a monte percussus, fere per miliare recessit; tanta enim fuit materia quam secum illa ruina contraxit, quando sic de monte ruendo descendit in planum. Et in capite istius ruine inuenit Minotaurum, qui tenet typum atque figuram malitie et bestialitatis. Et sub nomine malitie et bestialitatis ponit autor uiolentiam atque fraudem. Uiolentiam diuidit in tres partes, secundum quod homo potest ea tripliciter uti: uidelicet contra proximum, contra se ipsum, et contra Deum. Prima punitur in primo girone, in quodam scilicet fluuio sanguinis bullientis. Secunda ponitur in secundo girone, in quodam scilicet nemore prunis siluestribus et canibus nigris pleno. Tertia uero punitur in tertio girone, in quodam loco scilicet arenoso, ubi continue pluuit ignis. Fraus autem diuiditur in duas partes, scilicet in deceptionem et proditionem. Sed quia decem modis committitur fraus, ideo decem locis punitur; que loca malebulgie nuncupantur. Proditio uero, quia quadripartita est, idcirco in quatuor partibus collocatur siue includitur. - -Lictera plana est et aperta, et nichilominus superius exarata. - -Ista Cretensis infamia fuit quidam uir inhumanus, filius regis Minoys, qui dictus est Minotaurus. Cuius ystoria hec est: Dum Pasiphe, uxor Minois regis Cretensis, pulcritudine unius tauri, ut poete dicunt, plurimum capta esset, rogauit Dedalum, qui erat ualde ingeniosus, ut uiam inueniret et modum quomodo ipsa cum illo tauro, quem tantum amabat, concumbere posset. Dedalus autem, uir summi ingenii, uaccam ligneam uacuam intus fecit, quam corio unius pulcerrime uacce, quam ille taurus ardenter amabat, cooperuit, et ibi intus reginam Pasiphem abscondit. Taurus uero, uisa uacca, ad eam cucurrit, et ypsam ymaginans esse uaccam, cum regina concubuit. Unde Uirgilius in Bucholicis: - -*Pasiphen niuei solatur amore iuuenci. -Ha, uirgo infelix, que te dementia cepit?* - -Uirginem uocat eam Uirgilius, non quod uirgo esset, quia iam mater fuerat Fedre, Adriagnes, et Androgei, sed a uiridi et pulcra etate uirginem eam uocat. Ex quo concubitu fuit genitus Minotaurus, homo quidam, scilicet inhumanus, ut dicit magister in ystoriis scolasticis. Uidens autem Minos talem filium sibi natum, ipsum in laberinto reclusit. Unde Ouidius, 8 libro Methamorphoseos, in UII uersibus quatuor breuiter comprehendit, scilicet adulterium regine, partum ipsius adulterii monstruosum, laberintum a Dedalo fabricatum, et in ipso Minotaurum inclusum, dicens: - -*Creuerat opprobrium generis, fedumque patebat -Matris adulterium monstri nouitate biformis; -Destinat hunc Minos thalami remouere pudorem -Multiplicique domo cecisque includere tectis. -Dedalus ingenio fabre celeberrimus artis -Ponit opus, turbaque notans, et lumina flexu -Ducit in errorem uariarum ambage uiarum.* - -Et cum ipse Minos Athenienses tam atroci prelio subiugasset, quod tenebantur annuatim ipsi Athenienses suos pueros mittere deuorandos, post nonum annum tributi cecidit sors super Egei, regis filium, qui uocabatur Theseus, clamanti uniuerso populo Athenarum quod per illos nouem transactos annos filii eorum Minotauro deuorandi fuerant destinati. Theseus autem, ueniens in Cretam, ab Adriagne, filia regis Cretensis, diligitur, et ob hoc ab ipsa sagaciter edocetur quomodo ab ipso Minotauro non solum euadat, sed insuper, quomodo ipsum occidat et de ipso postea exeat laberinto. Dedit enim sibi unum globum fili cum quo, sicut intraret, exitum inuenire ualeret; ac etiam quasdam pallas, pice, lana et farina confectas, mandans ei ut cum Minotaurus os pre fame et bestiali iracundia aperiret, quod illas pallas proiceret in os eius. - -Construe sic licteram: Quando Christus mortuus est, ex omni parte ista uallis tremuit infernalis, et intantum tremuit quod ego Uirgilius credidi quod uniuersum, idest celum et terra et omnia que in eis sunt, sentirent amorem; per quem amorem est qui credat, Empedocles scilicet philosophus, quod mundus sit pluribus uicibus uersus in chaos, idest in confusionem et sui destructionem. Ad cuius sententie euidentiam clariorem est sciendum quod quidam philosophus, qui uocatus est Empedocles, de quo fit mentio supra in primo circulo, cantu quinto, posuit quod omnia facta sunt ex duobus principiis, scilicet amore et odio. Et posuit quod quando odium est inter ipsa creata, tunc bene reguntur et gubernantur omnia, quia unum elementum alterius inuidia optime operatur. Sed quando inter ipsa creata esset amor, posuit quod tunc mundus dissolueretur, quia propter concordiam elementa ab inuicem dissentirent. Et sic per istum modum posuit quod pluribus uicibus mundus erat destructus et iterum erat factus. Conuenientia enim siue concordia, ut ipse ponit, est dissolutio uniuersi, sicut e contra, discordia est coadunatio et conseruatio omnium creaturarum. Unde ait in textu: {Io pensaua che l'uniuerso / sentisse amore per lo quale è chi creda / che il mondo più uolte sia conuerso in chaos}, idest in confusionem, siue in illam primam et primordialem materiam ex qua creatus est mundus. De qua primordiali materia ait Ouidius, primo libro Methamorphoseos: - -*Ante mare et terras et quod tegit omnia celum -Unus erat toto nature uultus in orbe. -Quem dixere chaos: rudis indigestaque moles.* - -Et nota quod chaos accipitur duobus modis: Primo enim accipitur pro distantia locorum, ut in Euangelio beati Luce dicitur: Inter nos et uos chaos magnum firmatum est. Secundo modo accipitur pro primaria rerum confusione, ut hic. Uult itaque dicere hic Uirgilius quod quando in passione Christi terra tremuit, quod ipse credidit, secundum opinionem Empedoclis, quod mundus sentiret dominium amoris, ex quo dominio deperiret. - -Hic incipit primus giro, in quo tractat autor de uiolentia que exercetur in proximum. Cuius pena est quod punitur in quadam fouea plena sanguine bullienti; in circuitu cuius fouee ponit Centauros, arcubus et sagittis armatos, qui quidem tenent typum et figuram uiolentie, quia ipsi primo humanam libertatem cum equis per uiolentiam conturbarunt. - -Centauri fuerunt primi homines qui equos primitus domuerunt: et quia centum homines fuerunt, ideo Centauri, idest centum armati, dicti sunt, uel quia ut aura uelociter discurrebant. Fuerunt autem de prouincia Thesalie, ubi mons Parnasus est olim Apolini consecratus. Ista Thesalia fuit origo Achillis et Laphytarum, idest centaurorum, ut ait beatus Ysidorus, XIIII Ethymologiarum. Ponuntur autem hic ab autore in circuitu sanguinis tanquam ministri et executores tyrannidis et uiolentie; nam hii primitus humanam libertatem cum equis per uiolentiam conturbarunt, ut dictum est. Et ideo merito hic ponuntur. - -Centaurus ex duabus naturis componitur, equina scilicet et humana. Nam ab umbilico supra habet naturam hominis, ab umbilico uero deorsum in quatuor pedibus extat equus. Et ideo quilibet centaurus habet duo pectora, scilicet pectus humanum et pectus equinum. Ideo ponit autor quod quando Uirgilius applicuit ad centauros, cum capite pertingebat ad pectus equinum, ubi due nature coniunguntur in unum. Ideo ait in textu: {doue le due nature son consorti}. - -{Chiron si uolse in su la dextra poppa.} Assignatis rationibus a Uirgilio quare in Infernum descenderunt, et facta adiuratione ut eis securum prestet ducatum, statim mandauit Nesso ut eos ducat et a uenientibus cuneis centaurorum eripiat et defendat. - -Iste fuit Enzolinus de Romano, gener Frederici imperatoris, qui tyrannidem exercuit in Marcia Triuisana et in prouincia Lombardie. Nam inaudita supplicia et importabilia onera irrogauit, non solum laycis, sed etiam clericis et prelatis. - -{Mostromm'un'ombra de l'un canto sola.} Iste est ille maledictus comes Montis Fortis, qui in ecclesia Sancti Siluestri de Uiterbio, dum eleuaretur corpus Domini nostri Iesu Christi, Henricum de domo regis Anglorum dente tyrannico trucidauit. Ad cuius pleniorem notitiam est sciendum quod, mortuo Corradino, electores Alamanie conuenerunt in unum, et regem Yspanie et imperatorem unanimiter elegerunt. Qui electus, Henricum de domo regis Anglie, qui erat nepos suus, pro approbanda sua electione ac etiam confirmanda ad Romanam Ecclesiam destinauit. Sed dum iste Henricus in romana curia, que tunc erat Uiterbii, moraretur, quodam mane dum per Uiterbium equitaret et per plateam Sancti Siluestri transitum faceret, audiuit pulsari ad Corpus Christi; qui statim de equo descendit, ecclesiam intrauit, et humiliter genu flexu iuxta altare manus oraturus extendit. At comes Montis Fortis, qui ex mandato regis Karoli olim comitis Andegauensis uite istius insidiabatur, occulte post ipsum in ecclesiam est ingressus; et cum Corpus immolabatur Dominicum, ipsum Henricum Deum adorantem nephario gladio immolauit. Qua propter clamant contra sacrilegum homicidam ianue ecclesie memorate, que nunquam aperiuntur nisi ad sportellum uiduitatem de tam crudeli homicidio ostendentes. - -Iste Totila fuit quidam rex Gothorum qui totam fere Ytaliam deuastauit, Romam obsedit et cepit, et Siciliam transfretauit et ibi uitam et regnum amisit. Et propter multa mala que fecit, ideo Dei flagellum cognominatus est. - -Postquam autor in superiori cantu de primo girone tractauit, in quo posuit illos qui exercent uiolentiam contra proximum, nunc in isto cantu intendit de secundo girone tractare, in quo ponit illos qui exercent uiolentiam in se ipsos. Et quia homo utitur uiolentia contra se ipsum duobus modis, scilicet uel se occidendo, uel sua bona dispergendo, ideo istos in duas partes diuidit et distinguit. Et continuat sic presentem cantum ad precedentem dicens: Nondum peruenerat Nessus ad aliam ripam quando nos intrauimus per unum nemus quod a nulla uia uel semita est signatum. Quales autem arbores sint in isto nemore, sic poetizando declarat: Non frondes uirides erant in arboribus illis, sed nigro colore perfuse. Ideo ait in textu: - -{Non fronda uerde, ma di color fosco;} non rami obducti et recti, sed nodosi et curui. Ideo ait in textu: {non rami schietti, ma nodosi e 'nuolti}; non poma producebant arbores ille, sed cum ueneno festucas. Ideo ait in textu: {non pomi u'eran, ma stecchi con tòsco}. Intrans uero autor istud nemus, dicit se primo uidisse super illas arbores arpias, que sunt aues fedissime, que habent alas latas et plumosas, facies humanas, et pedes ungulatos; que quidem aues super illas arbores nidificant, frondibus ipsarum uescuntur, et ibi continue lamentabiles uoces emittunt. Et dum sic autor attente respiciendo illud iam nemus intrasset, dicit quod Uirgilius dixit sibi: Scias, antequam plus intres, quod tu es modo in secundo girone, et eris quousque horribile sabulum introibis. Et ideo bene respice, et sic uidebis quasdam res que tollerent fidem credulam sermonibus meis. Ipse autem autor sentiebat ex omni parte maximos ululatus, et non uidebat aliquam personam que istos ululatus emitteret; propter quod totus obstupefactus orriguit. Unde Uirgilius ait ad eum: Si tu trunces aliquam ramusculum ex una istarum plantarum, mutilabuntur cogitamina que tu habes. Tunc autor, ad persuasionem Uirgilii, collegit unum ramusculum ex una magna pruno; et statim uox exiuit de pruno dicens: Cur me dilaceras? Non habes tu spiritum aliquem pietatis? Homines enim fuimus, et modo sumus arbores siluestres effecti. Bene debuisset fuisse sic tua manus magis pia, etiam si serpentum anime fuissemus. Tunc Uirgilius, audiens uoces ex illa pruno tam querulosas exisse, et uidens Dantem totaliter obstupuisse, et propter hoc respondere non posse, ait ad eum qui loquebatur: O anima lesa, si iste qui te lesit potuisset credidisse sic solummodo uerbis meis ea que modo uidit et sensit, non ostendisset in te manum suam; sed res incredibilis me induxit ad opus de quo ipsemet doleo. Sed dicas illi quis fuisti, ad hoc ut uice alicuius emende, in mundo superiori renouet famam tuam. - -Ad quem ait illa anima lesa: {Sì col dolce dir m'aeschi}; quasi dicat: quemadmodum piscis uel auis capitur esca, ita ego capior uerbis tuis, que tantum sunt dulcia quod ego non possum tacere et uos non grauere. Unde aliquantulum ad raciocinandum uobiscum me ipsum inuisco. Ego certe sum ille – supple Petrus de Uineis – qui cordis Frederici imperatoris tenui ambas claues, quas quidem claues ita uolui, claudendo et aperiendo, suauiter, quod a suis secretis omnem quasi uiuentem remoui, et tantam fidem officio glorioso quo in curia sua fungebar portaui, quod ego omnem sensum et motum inde perdebam. Sed meretrix illa, que nunquam ab hospitio Cesaris oculos meretriceos remouit, que quidem meretrix comune uitium atque mors omnium curiarum existit, inflammauit contra me animos omnes – supple omnium principum et baronum – et isti sic inflammati taliter inflammauerunt Augustum, quod leti honores conuersi sunt in tristes luctus. Unde animus meus, quia ex hoc indigna gustauit, credendo cum morte dedignationem uitare gustatam, me fecit iniustum contra me iustum. Quasi dicat: In omnibus aliis rebus fui iustus, sed in hoc solum, quia me occidi, fui iniustus. Sed per radices nouas istius ligni in quo sic crucior, tibi iuro quod nunquam fregi fidem domino meo, qui fuit honore tam dignus. Et si aliquis uestrum in mundum redit, rogo ut confortet memoriam meam, que iacet adhuc despecta et uulnerata, uulnere quod inuidia principum sibi dedit – supple quia me infamauerunt quod fuissem proditor domino meo. Et cum finem fecisset uerbis suis, dixit Uirgilius ad Dantem: Ex quo iste tacet, ne perdas horam, sed loquere et pete ab eo si aliquid aliud scire uel discere concupiscis. Et Dantes ad eum: Pete tu, inquit, ab eo de omni eo quod credis quod michi debeat satisfieri, quia ego non possem – supple loqui – tanta sum cordis pietate constrictus. Tunc Uirgilius interrogauit illam animam de duobus: Primum est quomodo anima ligatur in illis plantis; secundum uero, si aliqua ipsarum a talibus unquam soluitur membris. Cui respondet spiritus ille incarceratus. Et primo de primo dicens: Quando anima ferox egreditur de corpore unde ipsamet se euulsit, Minos mittit eam ad septimum circulum, in quo est iste secundus giro. Et ista anima sic fulminata cadit in siluam, et non est sibi pars aliqua assignata, sed ubicunque ipsam fortuna balistat, ibi germinat sicut granum spelte. Surgit in uirgam et in plantam siluestrem, arpie pascendo postea de suis foliis faciunt tali plante dolorem, et dolori fenestram; quia per talem uiam exeunt suspiria atque plantus. Secundo respondet de secundo dicens: Sicut alie anime, ita nos in die – supple iudicii – pro nostris corporibus ueniemus, sed nulla suo corpore uestietur, quia non est iustum quod anima habeat corpus quod ipsa abstulit sibi ipsi. Per istam enim siluam corpora nostra trahemus et unumquodque corpus erit suspensum ad prunum umbre sue, idest proprie anime. - -Et dum sic ille spiritus in illa planta inclusus ad illa duo de quibus interrogatus fuerat responderet, et ecce duo a sinistro latere silue ueniebant nudi et lacerati, ita fortiter unus post alium fugiendo, quod de silua quicquid tangebant protinus lacerabant. Et ille qui ibat ante, magnis uocibus atque clamoribus mortem in sui adiutorium inuocabat, dicens: {Or accorri, accorri morte}. Et alius qui ueniebat post eum clamabat dicens: O Lane, non sic fuerunt uelocia crura tua in conflictu plebis al Toppo. Et quia plus post eum currere non ualebat, et etiam quia post eos canes nigre et famelice ueniebant, iste spiritus in quodam cespite se abscondit. Canes autem istum insequentes ipsum membratim dilacerauerunt, non sine multo danno cespitis siue plante, quam totam ramis et foliis priuauerunt. Plorando enim ille cespes dicere cepit: {O Iacobe de Sancto Andrea, quid tibi profuit de me facere tibi schermum? Quam culpam ego habeo de tua uita praua?} Tunc Uirgilius cepit Dantem per manus et duxit illum ad illum cespitem qui plorabat et ait ad eum: Quis fuisti tu, qui per tantas puncturas effundis sermonem cum sanguine dolorosum? Et ille ad eos: O anime, inquit, que uenistis ad uidendum stratium inhonestum quod disiunxit a me taliter frondes meas, rogo ut ipsas ad pedem tristis cespitis adunetis. Ego enim fui de illa ciuitate que in Baptistam mutauit primum patronum. Unde ipse primus patronus, propter istam mutationem, semper cum arte sua facit ipsam tristem. Et nisi esset quod super passum Arni adhuc de eo remanet aliquod uestigium, illi ciues qui postea ipsam refundauerunt super cineres qui de Attila remanserunt, frustra laborari fecissent. Ego enim feci de propriis domibus michi furcas. Unde ait in textu: - -{I' fe' giubbetto a me de le mie case.} - -{Non er'ancor di là Nesso arriuato.} Nondum Nessus Centaurus in suum gironem redierat, quando autor secundum gironem intrauit. Qui quidem giro nil aliud est quam quoddam nemus siluestre, in quo quidem nemore ponit eos qui uiolentiam exercent contra se ipsos, corpus proprium occidendo et bona propria dissipando. Primos poetice conuertit in prunos; secundos uero ponit a canibus laceratos. - -Exemplificando declarat hic autor quale nemus est istud, dicens quod bestie, siue fere, que habitant inter Cecinam et Cornetum, que odio habent loca culta atque domestica, non habitant in locis ita asperis et siluestribus sicut est istud nemus. Cecina autem et Cornetum sunt in maritima Tuscie. Et est Cecina quidam fluuius qui transit per comitatum pisanum et ibi descendit in mare. Cornetum uero est quoddam nobile castrum iuxta mare situm in patrimonio beati Petri. Inter Cecinam itaque et Cornetum sunt nemora ita siluestria quod uix in mundo reperiuntur equalia. In hiis itaque locis bestie siluestres que odiunt loca culta habitant atque recubant. Et tamen nichil sunt respectu istius nemoris, de quo hic autor poetando pertractat. - -Lictera plana est, et superius explanata. - -{Ale ànno late, colli et uisi humani.} Allegorice, rapina habet alas latas, quia est ad rapiendum solicita atque uelox, uisus humanos quia curialiter decipit atque fallit, pedes acutos unguibus, quia rapit, et magnum uentrem atque pennatum, quia multa recipit, et que rapit abscondit. - -{quiui germoglia come gran di spelta.} Hic queritur quare autor potius ponit quod ad similitudinem spelte germinant desperati quam ad similitudinem seminum aliorum. Respondeo: Spelta, secundum naturales, dum seminatur multotiens conuertitur in frumentum, et sic a sua propria et pristina qualitate degenerat. Similiter homines desperati, dum uita sibi metipsis auferunt, a propria eorum natura siue qualitate degenerare uidentur. Ideo in Inferno seminati, non homines sed siluestres arbores oriuntur. Sed tunc queritur, cum spelta seminatur siue transformatur in melius, quare homo, cum sit animal rationale secundum Philosophum, et secundum Augustinum dignissima creaturarum, quare potius transformatur in peius. Uidetur enim, secundum istam comparationem, quod deberet in melius transformari. Respondeo: In damnatis enim non est beata sed damnata perfectio: ideo dum transformantur, non in melius sed in peius transformari dicuntur. In Inferno enim, secundum Iob, nullus est ordo, sed sempiternus horror inhabitat. - -Quod autem ad secundam questionem respondet dicens: {Come l'altre uerrem per nostre spollie,} etc., resurrectionem non negat, nec etiam corporum coniunctionem, quia manifeste dicit quod ad iudicium ibunt pro suis corporibus rehabendis. Et manifestum est quod corpora rehabere non possent nisi prius de terre puluere surrexissent, et sic resuscitata corpora readsument. Quod autem dicit: {Qui le strascineremo}, hoc ponit ad maiorem penam quam in suis corporibus sustinebunt. Quia sicut illa corpora cum quibus anime melius meruerunt melius debent in celesti gloria munerari, sic, eodem modo, illa corpora cum quibus anime peius fecerunt, peius debent in infernali pena puniri. Quod autem dicit quod corpora talium debent ad suas umbras suspendi, hoc ponit ad ostendendum quod homines desperati, sicut sensu et ratione carere uidentur dum sibi manus iniciunt, ita post resurrectionem, in qua augmentabitur et duplicabitur penam, tantam penam habebunt quod corpora ex quibus se ipsos eiecerunt quasi non sentient; sicut freneticus qui, dum dolorem insoportabilem in capite patitur, sibi ipsi caput non habere uidetur. - -Ciuitas ista est ciuitas florentina, que tempore paganorum habuit patronum Martem, qui a paganis dicitur deus belli, tempore uero christianorum habuit patronum Iohannem Baptistam. Ad quorum euidentiam clariorem est sciendum quod, quando Romani una cum Phesulanis ciuitatem Florentie hedificauerunt, uolentes diis templa erigere, sapientes consulerunt cuinam deo et in quo loco ciuitatis templum tali deo edificare deberent. Qui a Marte uictoriam de Phesulanis se habuisse credentes, et per astrorum scientiam contemplantes quod in quadam parte ipsius patrie ipse deus belli, siue potius ipse planeta, suam influentiam influebat, dederunt consilium quod ipsi Marti templum uenerabile consecrarent, in illa scilicet parte ubi, secundum astrologiam, suam influentiam cognouerunt, ut dictum est. Unde ciues pulcerrimum templum forma rotundum, ad honorem ipsius Martis, secundum habita oracula, construxerunt. Postquam uero Florentini ex paganis effecti sunt christiani, ab illo templo Martis spurcitiam eliminauerunt, et illud templum in nomen et honorem gloriosi Baptiste conmutauerunt. Unde, tempore paganorum, patronus illius ciuitatis fuit Mars; tempore uero christianorum est modo beatus Iohannes Baptista. - -Quia Florentini claudicant in duas partes, secundum Elye sententiam, quia et beatum Iohannem in patronum assumunt et eum ut debent fideliter non honorant, et Martem totaliter non expellunt, ideo iusto Dei iudicio in manu primi patroni adhuc esse uidentur. Quod enim secundum patronum non bene et plene honorent patet, quia illo die in quo uenit festum sue decollationis nec ad bella procedunt, nec iter arripiunt, nec uxores ducunt, nec pannos incidunt, nec aliquod audent notabile exercere. Unde tali die per totum annum paganizare uidentur. Quapropter ipse beatus Iohannes suis maxime diebus ipsos Florentinos relinquit, nec ipsos a Marte defendit. Quod exemplariter summe patet. Nam in die sue decollationis a Pisanis debellati fuerunt apud Montem Catinum; in quo bello fuit debellatus dominus Phylippus, princeps Tarentinorum, filius scilicet Karoli Secundi, et dominus Petrus, germanus dicti principis fuit in Guisciana submersus, et filius suus, nomine Karolus, occisus. In die uere sue conceptionis fuerunt dicti Florentini a Lucanis apud Altum Passium debellati. Unde Mars cum uidet eos beati Iohannis auxilio et patrocinio spoliatos, ipsos in sua arte detinet occupatos. Ars autem Martis est effusio sanguinis. Nam ut ait beatus Ysidorus, XUIII libro Ethymologiarum: Romanorum uexillum ideo coceo, idest colore rubeo, decoratur, quia Mars gaudet in sanguine. - -In capite nanque Pontis Ueteris, qui est in medio ciuitatis Florentie, adhuc est aliquod fragmentum siue uestigium unius statue siue ymaginis ipsius Martis, cui adhuc aliqualis reuerentia exhibetur; quia ponunt ibi in exitu mensis Martii florum serta cum ramis, propter quod ipse Mars non ita forsan contra eos aspere commouetur; aliter autem ipsam funditus destrueret ciuitatem. - -In superiori nanque cantu autor tractauit de uiolentia quam homo exercet contra se ipsum in persona uel ere; nunc autem in isto cantu et in consequentibus tractat de uiolentia que exercetur uel contra Deum, sicut est blasphemia; uel contra naturam, que est filia Dei, sicut est sodomia; uel contra artem, que est neptis Dei, sicut est usura. Et incipit primo a blasphemis, quorum pena est quod in quadam planitie arenosa, ubi continue pluuit ignis, supini iacent. Et continuatur sic iste cantus cum precedenti. In fine nempe superioris cantus ponit autor quod ille Ruccho de Mozzis a canibus laceratus, rogauit Uirgilium atque Dantem ut folia sua sparsa ad pedem tristi cespitis adunarent. Unde Dantes, pietate motus, dictas frondes et folia adunauit in unum, et iuxta illius precamina ad pedem cespitis recollegit. Unde sic incipit cantus iste: Postquam caritas, idest amor natiui loci, quia uterque Florentinus, me strinxit, idest constrinxit, adunaui folia sparsa et reddidi illi qui, propter suspiria atque planctus, iam raucus erat effectus. Et sic inde recessimus et uenimus ad finem ubi diuiditur giro secundus a tertio. Qualiter uero sit factus iste tertius giro declarat dicens quod solum, siue lectus, istius gironis a se remouet omnem plantam. Et hoc propter duo: primum est quia ille locus totus est breuiter harenosus; secundum est quia super illam arenam continue pluuit ignis. Unde dicitur in textu: - -{A ben manifestar le cose noue, -dico c'arriuamo ad una landa -che dal su' lecto ogni pianta rimuoue.} - -Et quemadmodum primus giro circundat secundum, ita secundus circundat et tertium. In quo quidem tertio girone dicit autor se uidisse tria genera personarum: Quidam enim proni iacebant in terra, et isti sunt illi qui blasphemant Deum et sanctos suos. Quidam currebant continue per arenam, et isti sunt illi qui sodomitico uitio se exercent. Quidam uero sub illo igne sedebant, et isti sunt illi qui commodant ad usuram. Sed quia, ut predictum est, iste giro diuiditur in tres partes, primo tractat de blasphemis, secundo de sodomitis, tertio de usurariis. Uolens autem tractare de blasphemis qui in illa arena iacent sub igne supini, dicit se uidisse inter istos quendam, statura magnum et arrogantia ualde plenum; quem cum uidisset, ait ad Uirgilium: Magister, tu qui uincis omnia, exceptis demonibus duris qui in introitu porte contra nos exiuerunt, quis est ille magnus qui de incendio minime curare uidetur, et iacet ita despectuosus et tortuus quod ipsum ignea pluuia non maturat? Et illemet, statim quod perpendit quod autor interrogabat de ipso Uirgilium, sic clamando respondit: Qualis ego fui uiuus, talis sum mortuus. Ac si diceret: Licet Deus sua sagitta me interfecerit, sibi subesse non possum. Et plus: Si enim ipse Iupiter suum fabrum fatiget, a quo iratus accepit fulmen acutum cum quo ultimo die percussus fui, uel alios in monte Ethne fatiget similiter alternatim, Uulcanum in adiutorium inuocando, sicut fecit in pugna Flegre, et me cum toto suo posse sagittet, alacrem uindictam habere nullatenus inde posset. Tunc Uirgilius, contra istum sic superbe loquentem, magna uoce clamauit, dicens: O Capanee, in eo quod tua superbia non uincatur es tu magis inde punitus; nullum re uera martirium, excepta tua rabie, esset dolor tuo furori completus. Et his dictis, Uirgilius se uoluit ad Dantem et cum meliori facie sibi dixit: Ille fuit unus ex septem regibus qui obsiderunt Thebas, et habuit, et adhuc habere uidetur, Deum in dedignationem et modicum ipsum uidetur appretiari. Sed sicut ego dixi sibi, sui despectus sunt suo pectori satis debita frigia, idest debita ornamenta. Sed admodo ueni post me et caue ne mittas adhuc pedes in arenam combustam, sed semper ad nemus teneas pedes strictos. - -Sic autem in confinio nemoris iuxta arenam cum silentio transeuntes, deuenerunt ad quendam paruum fluuium, qui de silua egrediens diffunditur per arenam. Qualiter uero sit factus iste fluuius declarat: Fundus, inquit, suus atque ripe erant de petra, et per ripas erat transitus in arenam. Sed antequam iter arriperent super ripam, ait Uirgilius ad Dantem: Inter omne aliud quod ego tibi demonstraui postquam nos intrauimus per illam portam cuius limen nemini est negatum, res non est ab oculis tuis uisa ita notabilis sicut presens fluuius, siue riuus, qui supra se omnes flammas extinguit. Ad quem Dantes: Rogo te, inquit, ut de illo de quo michi desiderium es largitus largiaris et pabulum. Tunc Uirgilius sibi poetando describit quatuor secula, siue tempora, a principio mundi usque ad finem currentia, sub similitudine unius statue quadriformis, dicens: In medio mari sedet unum paese destructum, quod appellatur Creta, sub cuius rege mundus antiquitus fuit castus. In ista itaque Creta est quidam mons, qui iam fuit amenus frondibus atque aquis, qui uocabatur Yda; sed modo ut res uetus, totaliter est desertus. Reha uero – supple regina Cretensis – elegit ipsam Ydam pro cuna fida sui filii, et ut celaret eum melius quando puer uagiebat in cuna, faciebat ibi fieri strepitus et clamores. In isto itaque monte, in interiori scilicet parte, unus magnus senior stat erectus, qui tenet spatulas uersus Dammiatam et faciem uersus Romam; cuius caput est aurum optimum, pectus et brachia de argento, uenter ex ere, tibie et crura ex ferro, pedum uero quedam pars ferrea, quedam lutea, quia pes dexter est terra cocta; et stat ista statua, siue iste senior, magis erectus super istum pedem terreum quam sinistrum. Quelibet autem pars istius statue, excepta aurea, dicitur esse fracta, et ex tali fractura lacrime pluunt, siue fluunt; que quidem lacrime insimul adunate perforant istam criptam. Quarum cursus in istam uallem dirigitur infernalem, et hic faciunt quatuor flumina siue aquas, scilicet Acherontem, Stygem, Flegetontem, atque Cocitum. - -Tunc ait Dantes ad Uirgilium: Si presens aqua, de qua tu loqueris, deriuatur a nostro mundo, quare solummodo hic apparet? Et Uirgilius ad eum: Tu scis quod iste locus est rotundus; quam rotunditatem, licet multum descenderis, adhuc circuire minime ualuisti. Et ideo si tibi nouum aliquod appareret, de hoc admirari non debes. Tunc iterum ait Dantes: Magister, ubi inuenitur Flegeton et Lethe, de qua taces? Cui Uirgilius: Certe in omnibus tuis questionibus michi places; sed ebullitio aque rubee debebat certe unam soluere quam tu facis, quam quidem pre oculis tunc habebant sic. Lethe autem uidebis, sed extra istam foueam, quo uadunt anime ad sua scelera abluendum quando culpa, mediante penitentia, est remota. Et his dictis subiunxit: Admodo tempus est a nemore separandi; fac ut post me tu uenias. Margines enim non sunt arsi, quia omnis uapor igneus qui de alto descendit extinguitur super eos; idcirco uiam nobis poterunt ministrare. Unde ait in textu: - -{Li margini fan uia, che non son arsi, -et sopra lor ogni uapor si spegne.} - -Hic incipit autor de tertio girone tractare; quem quidem diuidit in tres partes: in prima namque parte ponit blasphemos, quorum pena est supinos iacere; in secunda ponit sodomitas, quorum pena est, continue currendo, illam arenam sine requie circuire; in tertia uero parte ponit usurarios, quorum pena est cum bursis ad collum sedere, ut superius est expressum. - -Designat hic autor situm et qualitatem istius tertii gironis, et dicit quod adeo est aridus – et propter arenam, quia locus arenosus est, et propter siccitatem, quia ibi continue ignis pluit – quod a suo lecto remouet omnem plantam, quia nullam plantam potest producere. Uel aliter: remouet omnem plantam, idest prohibet, siue uetat, omnem pedem, quia nullus pes uiuus posset per illum locum aliqualiter ambulare. Landa uero est proprie planities, aliquando arenosa, omnino sicca et arida, in qua nulla planta oritur siue herba, ut hic; aliquando uero landa est locus amenus, herbis et floribus atque arboribus adornatus, ut infra in secunda cantica, ibi: - -{Giouane et bella in sogno mi parea -donna ueder andar per una landa -colliendo fiori,} etc. - -{Sopra tutto 'l sabbion, d'un cader lento;} usque ibi: {Quali Alexandro in quelle parti calde,} etc. Exemplificat hic autor et dicit quod in isto girone tales uapores ignei descendebant, quales descendunt niues in Alpibus sine uento. Et quales flammas Alexander uidit in India super suum exercitum cadere de celo, tales uidit hic autor in isto girone descendere; et quemadmodum sub calibe siue focile accenditur esca, ita sub istis flammis accenditur et arena. Ystoria uero Alexandri est ista: Legitur enim in gestis suis quod dum ipse Alexander castrametatus esset in India, in quadam scilicet parte calidissima, quod uapores calidissimi descenderunt de celo; unde ipse sagacissimus dux mandauit militibus suis ut cum equis uapores contererent, ne tantam potentiam haberent accendere solum terre. - -Dum Dantes animas iacentes consideraret attente, uidit quendam statura magnum superbe et arroganter in igne iacentem; et admirans et stature magnitudinem et pectoris arrogantiam, interrogauit Uirgilium quisnam esset. Sed ille, dum audiuit Dantem Uirgilium interrogantem, superba uoce et actu se manifestauit eidem, dicens per quedam signa se esse Capaneum gigantem, qui in bello thebano ictu fulminis conflagrauit. - -{Se Gioue stanchi il su' fabro.} Uult hic dicere Capaneus quod si Iupiter omnes fabros suos, qui sibi tela fabricant, fatigaret ut ipsum totiens sagittaret quotiens illi fulmina prepararent, non posset inde habere alacrem ultionem. Sed circa hoc duo breuiter sunt uidenda: primo quis fuit Iupiter, et si uere fuit homo, uel aliquod fictum, uel compositum a poetis; secundo, quis fuerit Capaneus. Circa primum, nota quod Iupiter fuit homo, et uere fuit homo; fuit enim rex Cretensis, sub quo a poetis argentea secula predicantur. A poetis autem fingitur summus deus. Unde propter ethimologiam nominis, ipsum patrem iuuantem appellant. Interpretatur enim Iupiter iuuans pater. Hunc et priuato et singulari titulo pagani post mortem suam Iouem optimum uocauerunt, et ei quandam stellam suo nomine appellatam in honorem sui nominis consecrarunt. Sed re uera, non deus nec bonus homo fuit, sed pessimus et sceleratus; cuius scelera Uirgilius in libro Georgicorum, partim hystorialiter et partim figuratiue, breui sententia comprehendit, dicens: - -*Ante Iouem nulli subigebant arua coloni; -Nec signare quidem aut partiri limite campum -fas erat: -Ille malum uirus serpentibus addidit atris, -Predarique lupos iussit pontumque moueri,* - -Et beatus Ysidorus, UIII libro Ethimologiarum: Iupiter, inquit, rex Cretensis expulit patrem Saturnum de regno. Incestor existens in suis, impudicus in extraneis; nam in forma tauri rapuit Europam; non quod mutatus fuerit in taurum, sed in naui ubi erat depictus taurus in uelis ad rapiendum dictam dominam nauigauit. Similiter per hymbrem auream descendit in thalamum Danays et ipsam uirginitate priuauit; non quod in hymbrem auream sit conuersus, sed debemus intelligere pudicitiam mulieris per aurum a Ioue fuisse corruptam. Similiter in forma aquile quendam puerum de stirpe regia Troyanorum nomine Ganimedem rapuit propter strupum. Et hoc intellige quod in quodam bello cum uexillo aquile puerum ipsum cepit. Iupiter enim fuit primus homo qui aquilam primo portauit in bello, sicut dicetur infra, tertia cantica, cantu UI. Et sic de Creta aquilarum insigna descenderunt in Troyam, quia fundatores Troye, Teucri scilicet, et Dardanus de Creta in Troyam secum aquilas portauerunt. Post cuius destructionem Eneas ipsas aquilas secum duxit in Ytaliam, que post mortem Enee in regno albano fulserunt. Romulus autem et Remus ipsas de Alba portantes in urbe Romana perpetuo firmauerunt. - -Circa secundum uero nota quod Capaneus fuit quidam gygas et contemptor deorum, unus uidelicet ex UII regibus qui obsederunt Thebas; de cuius superba arrogantia scribit Statius, tertio libro Thebaydos, quod cum illi UII reges essent in obsidione thebana et quidam sacerdos Apolinis, qui uocabatur Euneus, uellet dictos reges ab obsidione retrahere, et sic eos ad pacem componere, dicens ut scribit idem Statius: - -*Prohibete manus hec menia omine dextro -Thebana cyrrea monstrauit Apollo iuuenca; -Parcite in hoc ultro scopuli Uenere uolentes. -Gens sacrata sumus; gener huic est Iupiter urbi -Gradiuusque socer; Bacchum non mentitur alumnum -Et magnum Alcidem. Iactanti talia frustra -Turbidus aerea Capaneus occurrit in hasta. -Et ait, ut quidem femineis ullulatibus -Terrificas moriture uiuos? utinam ipse ueniret. -Cui furis!* - - -idest utinam Apollo ad cuius honorem loqueris ipse ueniret, quia ipsum libentius trucidarem; et hoc dicto ipsum Euneum sacerdotem in contemptum Apolinis interfecit. Cum uero quadam die Greci muros ciuitatis inuaderent et dictus Capaneus ipsos muros ascenderet et omnes deos superba arrogantia blasphemaret, soli fortune se committendo, dicens ut habetur 9. libro Thebaydos: - -*Tu presens bellis et ineuitabile numen -Te uoco, te solam superum contemptor adoro.* - -Fulmen cecidit de celo et ipsum de muro eiciens momento combusit; quam quidem superbiam ad inferos secum tulit. Idcirco ait autori: {Se Gioue stanchi lo suo fabro, da cui / crucciato prese la folgore acuta / onde l'ultimo dì percosso fui;} usque ibi: {non ne potrebb'auer uendetta allegra}. Faber principalis Iouis a poetis fingitur esse Uulcanus; fabri uero generales dicuntur esse Ciclopes. Fuit autem Uulcanus quidam homo dominus scilicet siue rex quarundam insularum que sunt prope Siciliam, que a suo nomine Uulcanie appellantur; quia ipsi Uulcano sunt dicte insule consecrate. De quibus insulis et ipso Uulcano sic ait beatus Ysidorus, UIII libro Eth.: Uulcanum pagani dicunt ignem, et dicitur uulcanus quasi uolans candor, uel quasi uolicanus, eo quod per etherem ignis uolet. Ignis enim ex nubibus nascitur. Unde etiam Omerus dicit ipsum Uulcanum precipitatum de aere in terram, eo quod omne fulmen de aere cadit. Idcirco Uulcanus de femore Iunonis dicitur natus, eo quod fulmina de ymo aere nascuntur. Claudus autem pingebatur ipse Uulcanus, quia nunquam per naturam rectus est ignis, sed quasi claudus. Ideo autem in fabrorum fornace eundem Uulcanum autorem dicunt, quia sine igne nullum metalli genus fundi extendique potest. Hucusque Ysidorus. Ciclopes uero, ut fabule tradunt, fuerunt quidam fabri qui iuxta montem Ethne habitantes in armis ipsi Ioui fauebant. Unde fabulose dicuntur Iouis fulmina fabricasse. Mons autem Ethne, qui uulgo dicitur Mongibello, est quidam altissimus mons in Sicilia qui continue ardet et fumat, licet propter nebulas incendium uideri non possit; de quo fabulose dicitur quod sit fabrica in qua ipsi Ciclopes fabri Iouis fulmina fabricant. Dicitur etiam quod ibi sit descensus ad inferos; sed re uera, sicut scribit beatus Ysidorus, XIIIIo libro Eth.: Iste mons Ethne ab ea parte qua Eurus flat, habet speluncas plenas sulphuris et usque ad mare deductas; que spelunce recipientes in se fluctus uentum creant, qui agitatus ignem gignit ex sulphure; unde fit quod uidetur incendium. Uult itaque dicere Capaneus: Si cum omnibus sagittis que a Uulcano in suis insulis, et cum illis que a Ciclopibus in Ethna similiter fabricantur, me Iupiter sagittaret, non propter hoc haberet inde alacrem ultionem. - -Sì come fece a la pugna di Flegra. Flegra est locus ubi Iupiter cum gygantibus dimicauit; in qua pugna, dum ipsi gygantes contra Iouem aliquantulum preualerent, ipse Iupiter ad sagittas et balistas utiliter se conuertit; inde fingitur a poetis Uulcanum atque Ciclopes in suum adiutorium inuocasse. Unde istorum auxilio de gygantibus poetice finaliter triumphauit. Uult ergo dicere Capaneus: Si Iupiter totam suam potentiam contra me adunaret in unum, sicut fecit in pugna gygantum, meam superbiam non domaret. - -{Rea la scelse già per cuna fida.} Rea fuit regina cretensis que alio nomine dicitur Opis, uel Cybele; que a paganis olim mater deorum appellata est; in cuius honorem et filiorum suorum Romani illud maximum templum fecerunt quod Pantheon antiquitus dicebatur. Huic itaque regine, dum grauida esset, Saturnus uir eius mandauit quod quicquid pareret mox sibi representaret. Habuerat enim ab oraculo in responsum quod ipse erat filium habiturus qui ipsum de regno fugaret; unde uolebat filium, si sibi nasceretur, occidere. Propter ea mandauit uxori ut sibi quicquid pareret presentaret. Sed regina, cum puerum peperisset, eius pulcritudine delectata, nimphis eum alendum in Yda cretensi studuit commendare. Ipsa uero a Saturno interrogata ubi erat et quid erat quod peperat, lapillum candidum panno inuolutum eidem regi monstrauit, dicens se illum lapillum candidum peperisse; quem lapillum statim Saturnus, ut fabule referunt, deuorauit. Puer autem natus a matre absconditur, Iupiter nominatur, et nimpharum studio in Yda cretensi celatur atque nutritur. Et lacte unius capre, que Amaltea dicebatur, lactatus est: cuius pelle scuto superextensa in bello contra tytanas, idest gygantes, ipse Iupiter dicitur postea esse usus. Propter quam uictoriam ipsa capra postea in celum translata est; et est quoddam signum inter alia signa celestia ualde notum. Sed ne uagitus infantis a longe audiretur, adhibiti sunt ei curites, qui dicuntur alio nomine coribantes, qui planctum pueri sonum eris prohiberent audiri. Unde coribantes sunt daimones magister sic matris deorum, quasi demones qui totum sciunt. Tunc etiam apes, eris sonum secute, Iouem dicuntur sua dulcedine aluisse. Et propter quam rem eis prestitit postea Iupiter atque concessit ut sine ullo concubitu filios procrearent. Iupiter uero adultus in armis se exercitans, patrem de regno expulit, sicut oracula predixerunt. Et sic, iuxta sententiam Senece, Uo libro Tragediarum: Multi ad fatum uenere suum dum fata timent. Et Ouidius, in libro Epistolarum: - -*Certa prius eram, sed me mea fata trahebant.* - -Dammiata est quedam ciuitas in partibus orientis, a qua statua superius designata faciem auertit, et Romam tanquam suum speculum intuetur. Circa quod tria utiliter sunt uidenda: Et primum est quare ista statua, que mundi dominia prefigurat, uersus Dammiatam dorsum, sed uersus Romam faciem tenere dicatur. Secundum est quare potius ipsam statuam ponit in Creta quam in aliqua alia parte mundi. Tertium est quare de ista statua dicit exire flumina infernalia. Quantum ad primum taliter respondetur: Manifestum est enim, tam per Diuinam Paginam quam etiam per poetas, prima tria regna, scilicet aurea, argentea et erea, in partibus ultramarinis dominia habuisse, sed regnum ferreum suum imperium in Ytalia possedisse. Cum itaque illa tria imperia, scilicet Babiloniorum, Persarum, et Grecorum, totaliter defecerint et regnum ferreum semper uigeat, quia imperium nunquam uacat, ut iura dicunt, merito auertit faciem a Dammiata, et Romam tanquam suum speculum contemplatur. Circa secundum uero, quare scilicet istam statuam potius ponit in Creta quam in aliqua alia parte mundi, est sciendum quod in Creta regnauerunt Saturnus, Iupiter, et Mars, et successiue successores eorum; quibus temporibus, secundum poetas et ystorias, tres prime cucurrerunt etates, ut in superiori glosa manifestissime est expressum. Circa tertium autem et ultimum, quare scilicet de ista statua aquas producit Inferni, est sciendum quod pene infernales ex peccatis oriuntur, quia si peccata non fuissent neque ab angelo neque ab homine perpetrata, Deus prescius futurorum infernalem carcerem non fecisset. Cum itaque tres etates ultime diuersis peccatis esse corrupte manifestissime conuincantur, merito ab ista statua ponit aquas descendere infernales. - -{Maestro, oue si troua / Flegeton et Lethe.} Audiens Dantes designare Uirgilium quatuor fluuios infernales, et eius designationem non plene intelligens, ait ad eum: Magister, ubi inuenitur Flegeton, quem inter alios nominasti, et Lethe, de qua taces? Cui Uirgilius: In omnibus, inquit, tuis questionibus michi places: sed ebullitio aque rubee bene debebat istam tuam soluere questionem. Quasi dicat: Nonne superius Acherontem et Stygem uidisti? et quod uisurus es Cocytum audiuisti? Quare ergo ista aqua rubea quam ante oculos habes, non intelligis Flegetontem? maxime cum tibi dixerim quod de lacrimis que de statua cadunt non fiant nisi quatuor flumina, siue aque? Lethe autem uidebis, sed non in Inferno, sed extra – supple in Purgatorio – in quo fluuio anime a peccatis per penitentiam in unde lauantur, sicut dicetur infra in secunda cantica, cantu. His autem omnibus demonstrationibus et rationibus assignatis a luco recedunt et super unum duorum aggerum Flegetontis iter arripiunt uersus yma, ut sequens cantus clarius demonstrabit. Sed quia in isto cantu actum est de peccato blasphemie in Deum, idcirco de ipso peccato aliqua uideamus. Istud enim peccatum est grauissimum inter omnia scelera et peccata, et hoc potest patere triplici ratione. Et primo propter excellentiam dignitatis offense; secundo propter excedentiam feritatis canine; et tertio propter sententiam punitionis statute. Dico quod istud peccatum est grauissimum inter omnia alia peccata, primo propter excellentiam dignitatis offense, quia quanto persona que offenditur maioris dignitatis existit, tanto eius offensa maior et grauior iudicatur. Offensa enim que infertur uni militi uel baroni maior est quam illa que infertur uni laboratori. Unde uidemus, secundum iura, quod si unus det alapam uni regi et alius det etiam alapam uni plebeio, quod licet una et eadem sit offensa ex parte actus, non tamen una et eadem ex parte recipientium iudicatur. Ideo maiorem penam primus recipiet quam secundus. Isto itaque modo peccatum quod in Deum committitur, sicut est blasphemia, est peccatum maximum iudicandum. Unde in Exodo XXIII dicitur: Principem populi tui non maledices. Preterea, cum peccatum dicatur mortale eo quod tollit uitam spiritualem, et uita habeatur per caritatem et amorem, illud peccatum quod destruit maiorem amorem maius et grauius iudicatur. Sed talis ordo seruandus est in amore, quod primo et super omnia debet homo diligere Deum; secundo se ispum; tertio proximum. Et ideo grauius peccat qui occidit se ipsum quam qui occidit proximum, inquantum contra maiorem amorem facit. Simili modo, iniuria illata in Deum est maxima iudicanda. Preterea, iniuria que fit alicui famose persone uidetur esse grauior ex hoc quod in turbationem et scandalum multorum redundare uidetur. Sed Deus est persona ualde famosa, quia Deus et Dominus noster est; et ideo iniuria in ipsum commissa grauissima est censenda. Preterea, peccatum quod committitur in personam coniunctam iudicatur grauius illo quod committitur in personam solutam, uel minus coniunctam; sicut grauius est peccare cum matre uel filia, quam cum sorore, uel extranea. Sed Deus est nobis magis coniunctus quam sint alii quicumque parentes, quod sic patet: Nam pater, mater, fratres et sorores sunt nobis coniuncti secundum carnem; Deus uero secundum animam, quia ipse creauit eam ad suam ymaginem et similitudinem, et nichilominus dedit etiam nobis corpus. Unde magis est nobis coniunctus quam sint alii nostri parentes. Et ideo, cum Deus a nobis offenditur, sicut offenditur a blasphemo, grande peccatum committitur. Et idcirco Constantinus imperator, considerans diuinam maiestatem et quam sit detestabile illam blasphemare, in sua conuersione sanctissima lege sanciuit quod quicunque Christum blasphemaret, capite puniretur. Qualiter autem ista lex a christianis hodie obseruetur, manifeste uidemus. Nam citius puniretur qui blasphemaret simplici uerbo unum canem tyrannum, quam qui Christum Deum opprobriosis iniuriis laniaret. Item in aliis peccatis offendit homo Deum in seruis suis uel in rebus eorum; sed in blasphemia, immediate offenditur Deus. Sicut raptor offendit Deum in rebus serui sui, ita omicida offendit ipsum in seruo suo. Sed blasphemus offendit Deum in rebus serui sui. Homicida offendit ipsum in seruo suo; sed blasphemus offendit Deum. - -Secundo patet grauitas huius peccati propter excedentiam feritatis canine. Excedit enim istud peccatum canis rabidam feritatem, quia canis nunquam latrat contra dominum suum; et si contra alios latrat, domino suo tamen applaudit, ipsum sequitur et defendit. Legitur de quodam cane quod, cum dominum suum quidam occulte maliuolus occidisset, et tota conuicinia ad uidendum mortuum confluxisset, ille homicida, ne suspectus de homicidio haberetur, illuc iuit. Canis autem, qui iuxta corpus astabat, uiso homicida mox irruit in eum, et dentibus, unguibus, et latratu ipsum adeo lacerauit, mortem sui domini uindicando, quod ille fuit ad tantam fidem canis tentus et capite detruncatus. Istud exemplum ualde uituperat christianos et illos qui Deum blasphemant et illos qui audiunt blasphemare, qui licet non blasphement, tamen audiunt et iniuriam Dei sui non uindicant; quod de Macumet facit contrarium Sarracenus. - -Tertio potest considerari grauitas huius peccati propter sententiam punitionis statute. Legitur enim in libro Leuitici XXIIII quod egressus est filius mulieris Israel quem pepererat de uiro egyptio, et iurgatus est cum uiro israelita. Cumque nomen Domini blasphemasset, adductus est ad Moysen, quem Moyses misit in carcerem donec nasceret quid iuberet Dominus. Qui locutus est ad Moysen dicens: Educ blasphemum extra castra, et ponant omnes qui audierunt manus suas super caput eius, et lapidet eum populus uniuersus. Et hoc post modum confirmauit pro lege dicens: Qui blasphemauerit nomen Domini morte moriatur, lapidibus opprimet eum omnis multitudo populi. Ad grauitatem etiam huius peccati facit quod refert beatus Gregorius in libro Dyalogorum. Dicit enim quod quidam fuit Rome, qui quendam puerum U annorum suum filium tenerrime diligebat; qui puer consuetus erat nomen Domini blasphemare quotiens aliquid contra suum animum accidebat. Accidit autem quadam die quod pater ipsum tenebat in brachiis, puerque clamauit: Mali homines ad me ueniunt qui me tollere uolunt. Et cum hoc dixisset, nomen Domini blasphemauit, et statim puer subito expirauit. Si igitur Deus sic fecit puero U annorum, qualiter timere debent adulti lusores? Mirum est quod ipsos terra non deglutit, uel fulmina non discindunt. Sed misericordia Dei magna non currit uelociter ad uindictam. Sed hoc magis est timendum quia, quanto magis misericorditer sustinet, tanto magis terribiliter punit. Audi quid dicit Maximus Ualerius, qui fuit paganus, de longanimitate Dei, libro primo, capitulo de neglecta religione: Lento quidem gradu ad uindictam sui diuina procedit ira, tarditatemque supplicii grauitate pensat. Audisti sententiam, audi miraculum. Quidam lusor fuit in Sardinia qui in ludo solitus erat nomen Domini blasphemare. Hic cum esset sagyttarius, portabat arcum et sagittas, et cum una die ludendo omnes denarios perdidisset, sagittam in arcu ponens et uersus celum se erigens, illam contra Deum uerbis contumelie sagittauit. Sagitta uero emissa illa die non rediit, sed alia die cunctis uidentibus super alearium rediit cruentata. - -Postquam in precedenti cantu Uirgilius statuam quadriformem et quatuor aquas Inferni Danti poetice designasset, dixit ad eum quod admodo erat tempus ab illo nemore recedendi, et per arenam ad alia contemplanda iter arripiendi. Ideo dixit ei ut habetur in textu: - -{fa che dietr'a me tu uegnie: -li margini fan uia, che non son arsi, -et sopra lor ogni uapor si spegne.} - -Nunc autem in isto cantu iter arripiunt per arenam dicens: {Ora cen porta l'un de' duri margini}; ac si diceret, modo super unum duorum marginum siue aggerum cepimus ambulare, et fumus qui ex aqua consurgit aquam et argines ab igne defendit, quia sua humiditate illos calidos uapores extinguit. Qualiter autem illi aggeres sint effecti, exemplificando designat dicens quod quales fiunt in Flandria contra fiottum et in comitatu Padue contra Brentam, tales sunt illi aggeres infernales; licet non sint nec ita alti nec ita grossi. Dum autem sic super illum aggerem ambularent, dicit autor quod iam tantum erant a silua remoti quod si retro se uoluisset ubi tunc esset nullatenus cognouisset quando obuiauerunt uni cuneo animarum que iuxta arginem ueniebant; et quelibet ipsarum in ipsos attentis et acutis oculis intendebat, sicut solet de sero unus alium respicere luna prima. Et dum sic ab omnibus ipse autor inspiceretur, per oram uestimenti fuit captus ab uno qui clamauit dicens: Quid mirum est istud? Tunc autor fixit ita oculos in faciem illius hominis sic cremati quod facies adusta non se defendit quin fuerit cognitus ab autore. Unde autor, manus uersus illius faciem inclinando, respondit: Estis uos hic, Ser Brunettus? Et ille: O fili mi, non tibi displiceat si Brunettus Latinus modicum reuertitur retro tecum. Cui Dantes: Quantum possum uos precor, et si uultis quod hic sedeam uobiscum, faciam, si est isti placitum cum quo uado. O fili mi, inquit ille; quicunque de isto grege uno puncto se firmat, iacet postea centum annis sine flabellare se ipsum quin ignea pluuia ipsum ferit. Idcirco procede et ego ueniam tibi ad pannos, et postea reiungam meam masnadam, que uadit plorando suos eternos dannos. Dantes autem de strata causa ignis descendere non audebat; uolebat enim, ut ipsum sua curialitas perurgebat, ire pariter iuxta eum; sed quia super arenam ignis pluebat, ideo non descendebat, sed capite inclinato cum omni reuerentia cum ipso pergebat. Cum uero ambo sic irent, incepit dicere Ser Brunettus: Qual fortuna ante ultimum diem huic inferius te deducit? et quis est iste qui tibi iter ostendit? Et Dantes ad eum: Superius in uita serena deuiaui in quadam ualle antequam etas mea totaliter esset plena. Heri nanque in mane solummodo spatulas sibi uolui. Iste apparuit michi in illo tunc et reducit me domum per istum callem. Et ille: Si tu sequeris tuam stellam, idest gratiam que tibi ab alto descendit et que te irradiat sicut stella, non potes fallere quin tu ad portum deuenias gloriosum, si ego bene perpendi in pulcra uita in qua – supple iam – fui tecum. Et si ego non fuissem ita mortuus tempestiue, uidendo celum tam tibi benignum, te in hoc opere confortassem. Sed ille ingratus populus et malignus qui descendit de Fesulis ab antiquo, et qui adhuc mores retinet montuosos, efficietur tibi pro tuis bonis operibus inimicus. Et est istud congruum rationi, quia inter sorbos ficus dulcedo esse non decet. Uetus enim fama in mundo uocitat eos orbos. Quasi dicat: Non mireris si te pro bono opere persequentur, quia sunt, iuxta ueterem famam, orbi. Et sicut oculis egris odiosa est lux, que puris est amabilis, ita tu lucidus odio eris eis. Unde autem ista cecitas sit in ipsis ostendit dicens: Ipsi enim sunt auari, inuidi, et superbi. Ista enim tria uitia habent hominem excecare. Et ideo ab eorum moribus te absterge. Et licet fortuna tibi taliter aduersetur, tamen tantum honorem ipsa tibi reseruat, quod utraque pars habebit famem de te, ut te scilicet uideant in suis iniquitatibus inuolutum; sed a rostro a longe fiet herba. Faciant autem de se ipsis stramen bestie phesulane et non tangant plantam, si aliqua in eorum stercoribus adhuc surgit; in qua quidem planta Romanorum sancta semina reuiuiscant, illorum dico Romanorum qui ibi remanserunt quando fuit tante malitie factus nidus. Postquam uero Ser Brunettus finem posuit dictis suis, Dantes sibi ad uniuersa respondit. Et primo captat suam beniuolentiam, dicens: Si meum petere totaliter esset plenum, uos non essetis de humana natura per mortem adhuc totaliter exbannitus. Quasi dicat: Si uos essetis uiuus, ego uos extraherem de isto uitio impudico, propter quod uos uideo sic combustum. Unde habeo mentem dolore confictam, et modo reducitur michi ad cor cara et bona ymago uestra paterna, quando ad horam ad horam me instruebatis quomodo homo – supple uirtuose uiuendo – per felicem memoriam eternatur; et quantum ego habeam istud gratum, conuenit ut quousque uixero in mea lingua cernatur. Quicquid uero de meo cursu narratis scribo, idest in mente repono, et reseruo ad glosandum cum alio textu uni domine – supple scilicet Beatrici – que glosare sciet, si ad eam potero applicare. Tantum uero uolo quod uobis sit manifestum, dum modo mea conscientia non michi garriat, quod fortune ictibus presto sum. Non enim est noua meis auribus talis arra; idcirco uoluat fortuna, sicut est sibi beniplacitum, suam rotam, et etiam rusticus suam marram. Quasi dicat: Non curo quid cogitent uel faciant contra me homines uel fortuna. Tunc Uirgilius, audito hoc uerbo tam libero tanque multipliciter uirtuoso, respexit Dantem et ait: Bene auscultat qui illud uerbum notat. Ac si dicat: Ego qui bene audiui, optime annotaui. Nec propter hoc minus autor cum Ser Brunetto raciocinando procedit et interrogat qui sunt sui socii magis noti et magis summi. Et ille ad eum: Scire de aliquibus erit bonum; de aliis uero laudabile est tacere, quia tempus esset curtum tanto sono. In summa autem scias quod omnes fuerunt clerici et licterati magni, et in mundo eodem peccato magna infamia maculati. Priscianus enim cum illa turba graditur lacrimosa, et Franciscus de Accursio, ac etiam ille episcopus florentinus qui a seruo seruorum Dei, idest romano pontifice, fuit translatus de Arno in Battillionem, idest de episcopio florentino in epyscopium Uicentinum, ubi dimisit – supple per mortem – male protensos neruos. Et his dictis adiunxit: De pluribus aliis dicerem, sed non possum, quia uideo ante me de sabulo surgere nouum fumum, qui fumus surgit ex adustionibus animarum, que ab igneis uaporibus sic cremantur. Gens enim uenit cum qua esse non debeo. Sit tibi meus Thesaurus, rogito, commendatus, in quo per famam et memoriam adhuc uiuo. Et nil aliud petens ab eo discessit, et uersus suos, more illorum qui Uerone in stadio currunt, uelocissimo cursu cucurrit. Unde dicit in textu: - -{Poi si riuolse, et parue di coloro -che corron a Ueron'al drappo uerde -per la campagna; et parue di costoro -quelli che uince, non colui che perde.} - -{Hora cen porta l'un de' duri margini.} Hic incipit secunda pars tertii gironis, in qua tractat autor de abominabili scelere sodomorum. Sed quia istud peccatum totum quasi genus humanum corrumpit, quia tam clericos quam laycos, primo tractat de clericis et licteratis, sicut patet in isto cantu; secundo tractat de laycis, sicut patebit clarius in sequenti. - -Ponit etiam aliam similitudinem dicens quod ita erant facti illi aggeres sicut sunt illi quos faciunt Paduani iuxta fluuium Brente, qui descendit de Alpibus Carinthie. Cum enim Alpes Alamanie sint per totam hyemem niuibus cooperte, cum uenit extiuum tempus, quando sol dictas niues resoluit in aquas, tunc dictus fluuius Brente redundat intantum, quod nisi essent aggeres preparati, omnes uillas et castra Padue dissiparet. Carinthia est quidam magnus et nobilis ducatus in Alamania, iuxta Ytaliam situs. - -Ista comparatio est plane et intelligibilis, et ideo expositione non indiget. - -Ista acies continet clericos et licteratos qui in hoc mundo sodomie uitio laborarunt; in qua quidem acie inuenit autor quendam suum magistrum florentinum, qui uocatus fuit Ser Brunectus Latinus. Fuit autem iste Brunettus maximus licteratus, sed tamen isto uitio maculatus. - -Iste populus, quem appellat ingratum et malignum ipse Ser Brunettus, est re uera populus florentinus, qui descendit de Fesulis ab antiquo, quando scilicet ciuitas fesulana fuit per Romanos bello consumpta. Ad cuius euidentiam est sciendum quod ciuitas florentina facta fuit ex duabus gentibus, Phesulanis scilicet et Romanis. Nam postquam destructa fuit ciuitas phesulana, Romani ciuitatem Florentie construxerunt ex Fesulanis scilicet et quibusdam nobilibus Romanorum; et sic ciuitas florentina facta est ex duabus gentibus multum extremis, uidelicet ex Phesulanis qui fuerunt homines ualde duri, ingrati, maliuoli, et maligni. Nam sicut legitur in ystoria beati Romuli, primi phesulani episcopi, quem beatus Petrus Apostolus misit de Roma ad predicandum Phesulas uerbum Dei, ipsi Phesulani erant homines malignissimi et crudeles. Unde populus florentinus, qui descendit de illis montibus ab antiquo, adhuc tenet mores et uestigia fesulana. Unde ait Ser Brunettus in textu: {et tien'ancor del monte et del macigno}; et Romanis, qui fuerunt homines amabiles, morigerati, et uirtutum omnium generibus adornati. Et sequitur: {ti si farà, per tu' ben far, nimico}. - -Uult hic dicere ser Brunettus autori quod utraque pars, scilicet illa que descendit de Fesulis et illa que uenit de Roma, que iam degenerauerat a Romanis, ex quibus duabus partibus est constructa ciuitas florentina, ut superius est expressum, habebunt famem de te, idest optabunt te uidere in suis moribus et sceleribus inuolutum. Sed ab eorum ore a longe fiet herba, quia in eorum nequitiis nullatenus inuolueris. In nullo enim Dantes florentinorum uitia est secutus, licet esset de Florentia natus. Et hoc semper in suis licteris ostendebat dicens, Dantes Florentinus natione, non moribus. - -Iste bestie phesulane sunt populares florentini, planta uero Romanorum sunt quedam antiquissime domus, de quarum numero est domus istius autoris, que fuit in edificatione primaria ciuitatis. - -Proprium est enim hominis uirtuosi ictus fortune equo animo fortiter tolerare. Nam, ut ait Philosophus, fortitudo est uirtus retundens impetus aduersitatis. Exemplum beati Iob, qui ad ipsius fortune ictus nullatenus frangebatur, sed patienti animo respondebat: Dominus, inquit, dedit, Dominus abstulit; sit nomen Domini benedictum. - -{In somma sappi che tutti fur cherci.} Omnes isti qui sunt in ista acie ubi est Ser Brunettus Latinus clerici dicuntur, quia omnes fuerunt in mundo multum licterati. Nam Gallici omnes licteratos clericos uocant. Et facit hic mentionem spetialiter de tribus, quorum primus est Priscianus. Fuit autem Priscianus quidam sacerdos qui de greco totam gramaticam transtulit in latinum. Secundus est dominus Franciscus de Accurso de Bononia, qui fuit in legibus summus doctor. Tertius est quidam episcopus florentinus qui uocabatur Andreas de Mozzis, qui a domino Papa fuit translatus de episcopatu Florentie in episcopatum Uicentie. - -{Fu trasmutato d'Arno in Battilione,} idest de Florentia in Uicentiam. Nam Arnus transit per Florentiam, et Batillione per Uicentiam. Isti omnes in hac uita sodomitico fuerunt uitio maculati. - -Postquam Ser Brunettus Latinus a Dante recessit, ipse Dantes iter suum prosequens dicit se in illa parte istius gironis tertii deuenisse unde auditur sonus aque, scilicet Flegetontis, in octauum circulum descendentis. Et dicit autor quod sonus illius aque est similis sonitui quem faciunt apes in alueariis laborantes. Ideo sic incipit iste cantus: - -{Già era in loco onde s'udia il rimbombo -de l'aqua che cadea nell'altro giro, -simil a quel che l'arnie fanno rombo.} - -Et in isto tali loco uiderunt a longe quandam aciem animarum que sub asperi martirii pluuia pertransibant; de qua quidem acie tres anime exeuntes uersus eos uelocissime cucurrerunt. Et quelibet earum clamando dicebat: Siste tu gradum, qui ad habitum uideris esse aliquis de nostra terra praua – supple scilicet oriundus. Ad quorum clamores prestitit doctor Dantis et ad eum faciem uertens ait: Expecta, nam istis tibi esse conuenit curialis; et nisi esset ignis quem loci natura sagittat, ego dicerem quod citius tibi quam ipsis ista uelocitas conueniret. Illi uero, statim quod applicuerunt ad istos, duo fecerunt: primum est quod, quia licitum non est eis capere pausam aliquam uel quietem, ex se ipsis tribus pre consuetis doloribus eiulando fecerunt in circuitu unam rotam, qualem pugiles nudi et uncti antiquitus faciebant. Secundum est quod quilibet rotando, ut predicitur, tenebat faciem uersus Dantem; unde oportebat eos facere iter continuum collo contrarium. Et unus illorum cepit dicere ad autorem: Etsi istius locii miseria reddit in despectum nos et nostra precamina, fama tamen nostra animum tuum inclinet ad dicendum nobis quis tu es, qui uiuos pedes ita securus per infernum fricas. Et ut magis eum moueat ad petita, de suis sociis atque se notitiam prebet ei dicens: Ista enim uestigia istius, scilicet, qui ante me uadit, que quidem pedibus tritare me uides, quamuis nudus et depilatus incedat, fuerunt maioris excellentie quam tu credas. Nepos enim fuit bone Gualdrade; Guido Guerra fuit nominatus in uita; fecit multa cum prudentia atque spata. Alius autem qui post me tritat arenam, Aldobrandi Teghiaius existit, cuius uox, idest fama, deberet in mundo superius esse cara. Et ego, qui cum eis positus sum in cruce, fui Iacobus Rusticuccii; et certe uxor quam habui mala plus quam aliquid aliud michi nocet. Audiens uero Dantes et uidens tales famosos homines in Inferno, tanta fuit pietate simul et dolore commotus, quod nisi esset ignis qui super illos pluebat, se proiecisset inferius inter eos, ut ipsis et debitam reuerentiam exhiberet, et necessaria obsequia cumularet. Sed timor ignis uicit suam bonam et laudabilem uoluntatem, que ipsum ad amplexandum ipsos auidum faciebat. Sed quia ea que uolebat facere non ualebat, ait ad eos: Non despectum, sed dolorem, uestra conditio interius michi fixit, idest durum uel abominabilem in principio demonstrauit. Sed statim quod iste meus dominus michi dixit aliqua uerba, ego interius cogitaui quod uos essetis tales homines quales estis. De uestra terra sum, et semper opera uestra et honorata nomina cum affectione ad me traxi ac etiam auscultaui. Linquo fel et pro dulcibus pomis eo michi promissis per uerum ducem, sed usque ad centrum michi conuenit prius ire. Tunc Iacobus Rusticuccii adiuratorie rogauit autorem: Si longo tempore, inquit, conducat anima membra tua, et post te luceat tua fama, curialitas et probitas in nostra, ut solent, ciuitate morantur? aut inde totaliter se in simul abiere? Et hoc pro tanto dico quia Guilielmus Bursarius, qui dolet nobiscum pro modico, et cum sociis illuc uadit, satis suis relationibus nos conturbat. Dantes autem tunc, facie eleuata in altum, ei uoce libera sic respondit: Gens noua ac subita lucra genuerunt in te, o Florentia, audaciam absque mensura. Et tunc illi tres, audita tali responsione, cum tali affectione cum qua ueritas contemplatur, unus alium respexerunt. Unde ait autor in textu: - -{guatar l'un l'altro com'al uer si guata.} - -Et collaudantes istam liberam responsionem, adiungunt: Si aliis uicibus satisfacere aliis ita modicum tibi constat, o te felicem si ita ad tuam loqueris uoluntatem. Et ideo si de istis locis nigerrimis ad reuidendum stellas lucidas tu euadis, quando delectaberis dicere ego fui – supple ad uidendum opera mortuorum – fac ut de nobis gentibus tu loquaris. Et his dictis, rotam rapidam dissoluerunt, et adeo ueloci fuga fugerunt, quod eorum crura gracilia alis similia uisa sunt. Et ita cito ab eius oculis uanuerunt quod dici non posset ueridice unum Amen. Illis autem sic ad sua tormenta reuersis, Dantes sequitur suum ducem; et non multum eundo, sonum aque ita e uicino senserunt, quod loquendo uix se ad inuicem audiuissent. Qualiter autem et quali modo illa aqua ad yma descendat, exemplificando declarat dicens, quod sicut ille fluuius qui proprio itinere de monte Uerso descendit, uersus orientem a sinistro latere Apennini; qui quidem fluuius antequam descendat in planum Aqua Queta uocatur, postea uero Montonus iuxta Forliuium appellatur, super monasterium Sancti Benedicti de alpibus resonat descendendo, ita ista aqua fluuii Flegetontis de isto UIIo circulo in octauum cadendo descendit. Designato autem istarum aquarum sonitu et descensu, dicit autor quod cum uenisset ad locum descensus aquarum, quod Uirgilius sibi mandauit quod unam cordam qua ipse Dantes erat precinctus et cum qua ipsemet Dantes aliquando credidit capere lonzam coloribus maculatam, sibi inuolutam porrigeret et plicatam. Quam cum sibi ut imperauerat porrexisset, proiecit illam Uirgilius in illud baratrum infernale. Autor uero intra se metipsum considerando dicebat: Omnino oportet quod nouitas respondeat nouo signo quod magister cum oculo sequitur sic attente. Cui magister ait: Cito erit superius quicquid ego expecto; et quod tuum somniat cogitamen, cito conuenit quod tuo uisui sit apertum. Et his dictis, dicit autor quod uidit per illum grossum aerem et obscurum unam figuram uenire natando, miraculosam omni securo cordi. Et modum natandi exemplificando, declarat dicens quod ita de profundo superius ueniebat, sicut aliquando nauta, qui postquam soluerit anchoram que ab impedimento aliquo detinetur, ab inferioribus se eripit, et ad superiora uelociter se extendit. Unde ait in textu: - -{sì come torna colu' che ua giuso -talor a soluer l'ancora c'agroppa -a scollio o altro che nel mare è chiuso, -che 'n sù si stende et da piè si ratrappa.} - -Dicit hic autor quod illa aqua, que descendit siue cadit de UIIo circulo in octauum, talem sonum facit qualem faciunt apes in arniis siue in alueariis. Aluearia autem sunt domuncule et habitationes apum, in quibus ipse apes mellificant; que quidem aluearia a Florentinis arnie appellantur. Cum uero apes in ipsis arniis operantur, faciunt quendam sonitum confusum qui proprie susurrium appellatur. Exemplificat igitur autor et dicit quod sonitus illius aque similis est sonitui apum cum ad operandum in arniis congregantur. - -Iste Guillielmus fuit quidam florentinus optimus ioculator siue hystrio, qui multum fuit isto uitio maculatus. Ideo Iacobus Rusticuccii, loquens de eo, yronice dicit autori: {lo qual si duol con noi per poco}, idest pro multo. - -Quia de peccato contra naturam hic et in superioribus actum est, ideo de ipsius abominatione aliqua uideamus. Istud enim peccatum, quod in utroque sexu inuenitur, est abominabile et detestabile principaliter propter duo: Primo propter ipsius fetorem. Dicitur enim Genesis XIXo quod sodomite, idest homines de Sodoma, erant homines pessimi, et quod clamor eorum, idest fetor, ascendit coram Domino. Ubi nota quod duo sunt peccata que de terra usque ad celum clamant ad Deum: homicidium scilicet et sodomia; quia laborantes his duobus uitiis sunt Dei et humani generis inimici. Nam homicida occidendo hominem qui est factura Dei, destruit opus eius. Sodomita uero impedit ne Dei factura multiplicetur. Et idcirco ista duo peccata, que diuino operi contradicunt, suo fetore abominabili ad Deum clamare dicuntur. De homicidio enim ait Deus ad Caym: Uox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. Et de sodomitis ait ad Abraam: Clamor sodomorum uenit coram me. Preterea, dicunt sancti quod etiam demonibus uitium istud fetet. Erubescunt enim, ut ait beatus Ieronimus, in numerorum magnitudine peccatorum; et hoc quia humana adinuentio uincit malitiam et immunditiam demonum. Istud enim uitium, secundum Gregorium, non a dyabolo sed ab homine est inuentum; et ideo de ipso demones erubescunt. Unde, secundum sententiam magnorum doctorum, quidam demones, memores antique nobilitatis, non tentant hominem de luxuria. Cuius signum est quod Lucifer in deserto de solis tribus uitiis tentauit Christum: de gula, scilicet, auaritia, et superbia; de luxuria uero non. Secundo, est abominabile et detestabile istud uitium ipsius multiplici considerata uindicta. Multipliciter enim istud uitium legimus esse punitum. Et primo per diluuium, quia secundum quod ait Methodius, mulieres in tantam uesaniam erant uerse quod supergresse uiris abutebantur; homines etiam exarserunt in alterutrum coeuntes. Secundo per subuersionem pentapolis, idest U ciuitatum, ubi nunc est mare mortuum, aqua fetens et sulphurea. Preterea paruuli ibi puniti sunt, etiam unius diei in detestationem huius peccati. Et in hoc misericorditer prouisum est eis ne diutius uiuentes maiori pene obligarentur paternorum scelerorum facti imitatores. Et nota quatuor penas in ista pena qua Deus regnum sodomorum submersit: prima pena fuit sulphur, contra fetorem istius peccati; secunda pena fuit ignis, contra ardorem. De primo Iob XUIII: Aspergatur in tabernaculo eius sulphur. De secundo, Ecclesiastici septimo: Uindicta carnis impii ignis. Tertia pena fuit patrie destructio contra prauum exemplum. Unde beatus Tadeus apostolus in canonica sua: Facti sunt exemplum ignis eterni. Quarta pena fuit et est sterilitas terre, que cum prius esset ualde fertilis, postea facta est multum sterilis, quia in mare salsum conuersa. Poma etiam que nascuntur in arboribus circumpositis, antequam sint matura, sunt coloris uiridis; maturata uero si aperias, fauillas intus inuenies. Et ista pena sterilitatis inflicta fuit contra ubertatem terre qua abusi sunt sodomite. Exechielis XUIo: Hec fuit iniquitas sodome: saturitas panis et otium. Nam nimia abundantia rerum temporalium qua utebantur, et otium in quo uiuebant, ipsos ad tam ignominiosum deduxerunt peccatum. Et de ista pena dantur uersus: - -*Quam male peccauit sodomita ruina probauit -Comprobat esse reum sulphur et ignis eum.* - -Tertio patet grauitas huius peccati ex lege tam diuina quam humana, quia utraque lex ipsos condemnat ad mortem. Lex enim diuina per Moysen ait, Leuitici XXo: Qui coierit cum masculo, morte moriatur. Lex uero humana, spiritu sancto inspirata et per ora principum promulgata, huic uitio exardescentes iubet igne cremari. De illis etiam bestialibus hominibus qui conmiscentur bestiis, siue masculus fuerit siue femina, pena statuta est a Deo eodem libro et eodem capitulo: Qui cum iumento et pecore coierint, morte moriantur; pecus quoque occidite. Mulier que subcubuerit iumento, similiter interficiatur. Et nota quod condigna penitentia debet talibus imponi in foro penitentiali, ut ab usu et esu talium animalium abstineant toto tempore uite sue cum quibus peccauerunt, si animalia comestibilia sunt. Si uero non sunt comestibilia, sed equitabilia, debet eis imponi ne unquam super ipsa ascendant. Si autem sunt animalia delectabilia ad tenendum in gremio uel brachiis, debet eis iniungi ut nunquam talia animalia tangant, quia semper debent tale facinus detestari. - -Superius in primo cantu autor allegorice demonstrauit quod iam fuit tribus uitiis maculatus, scilicet luxuria, superbia, et auaritia; que quidem tria uitia figurantur per illas tres bestias que sibi in ascensu montis impedimenta dederunt. Uirgilius autem, qui ponitur pro ratione humana, eum ab illis uitiis liberauit. Sed accidit homini a peccatis abluto queadmodum illi qui de graui est egritudine liberatus; qui licet sit liberatus, tamen remanent quedam reliquie, sicut est memoria peccati, in qua homo etiam post peccata aliquando delectatur, et sicut est nimius affectus ad carnalia et mundana. Et de hoc ait Dominus Petro: Qui lotus est et non indiget nisi ut pedes lauet et est mundus totus, tunc autem pedes sunt loti quando affectus nostri per omnia sunt purgati. Dantes igitur, licet a lonza recesserit maculata, que propter suas maculas tenet typum luxurie, tamen adhuc quedam reliquie remanserunt in eo; scilicet intentio fraudulenta, que per cordam, qua erat ipse precinctus, methaforice figuratur. Ista enim corda ab Homero zona Ueneris appellatur, quia cum ista zona, idest cum deceptione, ligat Uenus etiam hominem sapientem. Nam non est adeo sapiens qui possit sibi a luxurie deceptione cauere, si conuersationem primo ipsius Ueneris non cauebit. Unde Omerus: Deceptio, inquit, Ueneris furata est intellectum sapientis. Et ista tali corda utuntur luxuriosi ad suas lasciuias exercendas, ut infra, XUIII cantu, in Iasone patebit. Cum itaque Dantes ista corda se dicat esse precinctum, demonstrat quod, sicut Uenus contra luxuriosos deceptione utatur, sic e conuerso ipsi luxuriosi contra ipsam deceptione utantur et fraude. Et ideo dicit ipse in textu: - -{et con essa pensai alcuna uolta -prender la lonza a la pelle dipinta.} - -quia nullo meliori modo quam deceptione uel fraude ipsa fraus uel deceptio capi potest; quia isto modo, secundum poetam, sic ars deluditur arte. Uirgilius autem, cum ad octauum circulum propinquauit, in quo ipsa deceptio damnatur et fraus, illam cordam que est signum deceptionis et fraudis, ut dictum est, a Dante remouit et in illud baratrum infernale proiecit. Et statim quoddam terribile monstrum quod tenet typum et similitudinem ipsius deceptionis et fraudis, ac etiam proditionis, ut in sequenti cantu dicetur, uiso suo signo statim sursum uenit, credens portare ad infima aliquem, uel aliquos fraudulentos siue aliquos proditores. - -Ad euidentiam istius notabilis est auertendum quod sunt quedam que sunt uera et habent faciem ueri; quedam sunt falsa et habent faciem falsi. Sunt itaque quedam que sunt uera et habent faciem ueri, ut cum dico: *Uidi leonem comedere agnum*. Ista propositio potest esse uera, quia naturale est ac etiam consuetum quod leo deuoret agnum. Et sic est uera et habet faciem ueri. Quedam sunt que sunt falsa et habent faciem falsi, ut cum dico: *Uidi asinum uolantem*. Ista propositio est falsa, quia asinus nunquam uolat, et sic est falsa et habet faciem falsi. Quedam sunt falsa et habent faciem ueri, ut cum dico: *Uidi Petrum comedere carnes die Ueneris*, et non comedit. Sed quia iste Petrus diebus ieiuniorum est solitus comedere carnes, ideo ista propositio, licet sit falsa, habet tamen faciem et similitudinem ueri. Quedam uero sunt que sunt uera et habent faciem falsi, ut cum dico: *Uidi unum asellum qui occidit leonem*. Ista propositio, licet sit uera, quia uerissimum est quod unus asellus necauit Florentie calce leonem, tamen quia non est consuetum, habet faciem falsi. Autor igitur, licet uerum fuerit quod retulit, tamen quia habet faciem falsi illud uerum quod protulit, protulit cum timore ne sibi scilicet crederetur. Unde ait nos admonens quod illi uero, quod habet faciem mendacii, debemus claudere labia quousque possumus, idest tantum tacere debemus quousque necessitas postulabit. Et ideo beatus Paulus Apostolus, licet raptus fuerit usque ad tertium celum, tamen quia illud uerum faciem falsi poterat in auribus audientium generare, ideo illud annis XIIII occultauit. Et Christus mandauit illis tribus apostolis qui suam transfigurationem uiderant, quod nemini dicerent uisionem quousque ipse fuisset a mortuis suscitatus. Nam si ante suam resurrectionem illam uisionem dixissent, audientes nullatenus credidissent. Sed probata et manifestata resurrectione, illud tale uerum iam non habuerit faciem falsi, sed ueri. - -In superiori nanque cantu dicit autor quod statim quod Uirgilius illam cordam, qua ipse Dantes erat precinctus, in illud baratrum proiecisset, quod uidit ad superiora uenire natando per illum aerem tenebrosum unam figuram, idest feram, omni securo cordi miraculosam, idest timorosam. Nunc autem in isto cantu dicit quod Uirgilius figuram et formam illius fere poetando designat dicens: Ecce feram cum cauda acuta, que penetrat montes et rumpit muros et arma. Ecce illam que totum mundum putredine sua replet. Et fecit eidem fere signum ut applicaret ad ripam iuxta aggerem in quo erant. Ideo dicitur in textu: - -{uicin'al fin de' passegiati marmi.} - -Et tunc illa putrida fraudis ymago, ad petitionem ipsius Uirgilii, uenit ad ripam et posuit caput et corpus in terra, sed caudam per aerem baiulabat. Pretendebat autem ista fera pessima benignitatem in facie, sed malignitatem gestabat in cauda; nam facies sua erat uelut facies uiri iusti, tantum benignam habebat exterius suam pellem, sed totum corpus aliud serpentinum. Habebat etiam duas brancas pilosas usque ad subascellas; dorsum uero, pectus, et latera depicta erant nodis atque rotellis, quos nodos et rotellas comparando declarat, dicens quod nunquam Tartari siue Turchi cum pluribus coloribus pannos sericos contexerunt, nec unquam tales tele per Aragnem imposite extiterunt. Qualiter autem corpus tenebat in terra et caudam in aere, exemplificando declarat dicens quod quemadmodum burchi aliquando stant in ripis, quod partim stant in terra et partim in aqua, et sicut biuerus inter teutonicos lurcos, dum uult piscari, tenet totum corpus in terra et caudam in aquis, sic eodem modo illa fera pessima ibi stabat, tenens corpus in ripa, et in uano, hoc est in aere, caudam ducens, quam admodum scorpionis eleuabat in altum. Tunc ait Uirgilius ad Dantem: Modo conuenit ut nostra uia usque ad illam bestiam deuoluatur. Unde a dextero latere descendentes decem passus fecerunt super illam extremitatem, ut arenam et flammam bene cessarent. Et quando ad illam bestiam deuenerunt, dicit autor quod modicum plus ultra uidit quandam gentem super illam arenam igneam residere. Et ibi ait sibi magister: Ad hoc ut totam plenam experientiam de isto girone tu portes, uade et eorum conditionem attende. Tue autem raciocinationes sint breues, et ego interim quod ibis et reuerteris loquar cum ista bestia, ut nobis concedat humeros suos fortes. Tunc Dantes per extremitatem illius septimi circuli totus solus iuit ad uidendum illas animas que sedebant. Ille uero anime oculis plorabant et manibus a se uapores excutiebant; non aliter, ut ait, diebus extiuis faciunt canes, modo cum ore modo cum pede, quando sunt morsi a pulicibus, uel muscis, siue tafanis. Dantes uero, postquam istas animas dolorosas attente respexit, super quas ignis dolorosus descendit, non recognouit ibi aliquem, sed auertit quod quelibet ipsarum unam peram depictam habebat ad collum, et inde eorum oculi pascebantur. Et inter istos uidit tres, unum qui habebat ad collum unam bursam croceam, in qua erat unus leo de azurro; alium qui in bursa sua, que erat rubea sicut sanguis, unum album anserem demonstrabat; reliquus uero istorum trium qui in bursa sua alba habebat unam suem de azurro, dixit ad eum: Quid facis tu in ista fouea? - -Or te ne ua. Quasi dicat: Tu hinc recedes, et quia adhuc uiuus es, scias quod meus uicinus Uitalianus sedebit a sinistro latere modo hic. Cum istis enim Florentinis sum paduanus. Sepe sepius in auribus michi tonant alta uoce clamando: Ueniat summus miles qui apportabit peram suam cum tribus hyrcis. Et his dictis, faciem distorsit et linguam pre doloribus foras traxit, sicut bos multotiens nasum lambit. Hic autem sic uisis et cognitis, timens autor ne si plus staret Uirgilium conturbaret, reuersus est ad eum; quem inuenit super illam bestiam ascendisse, sibique dicentem: Modo sis fortis et audax; admodo enim per sic descenditur factas scalas. Ascende anterius, quia ego uolo esse medius, ad hoc ut cauda tibi nocere non possit. Autor autem ad hec uerba deuenit sicut ille qui, quando est prope rigores febris quartane, habet ungues pallidos et totus tremens querit latebras thori. Sed uerecundia quam concepit genuit sic sibi minas que ante bonum dominum faciunt seruum fortem. Et idcirco super illam feram ascendit, et uolens dicere Uirgilio ut se amplecteretur, uox non uenit, quia a suis organis formari non potuit. Sed ipse Uirgilius, qui alias ei subuenit, statim quod ascendit brachiis ipsum uinxit ac etiam substentauit. Et ait ad feram: O Gerio, admodo mouere; rote sint large et modicus sit descensus. Cogita nempe nouum onus quod habes. Tunc illa fera, secundum precepta Uirgilii, arripuit iter suum. Cum uero Dantes se uidit et sensit in illo aere tenebroso, et de subter uidit ignes et audiuit gemitus, magis timuit quam timuerit Ycarus siue Feton, quorum uterque de aere ad terram ruendo descendit. Et postquam ipse Gerio cum largis rotis et suaui descensu ad infima descendisset, ipsos ambos deposuit et abscessit. Unde dicitur in textu: - -{così ne puos'al fondo Gerïone -a piede a piè de la stalliata rocca, -et, discarcate le nostre persone, -si dileguò come da corda cocca.} - -Istoria biueri talis est: In Alamania est quoddam animal quadrupedum quod ipsi teutonici biuerum appellant. Habet autem caudam longam et latam et semper habitat iuxta riuos, quia piscibus pascitur et nutritur. Cum autem ad guerram se preparat contra pisces, stat totus in ripis et caudam percutit inter aquas; de qua cauda, quia pinguissima est, exit quedam pinguedo ad similitudinem olei siue lactis; ad quam pinguedinem se trahunt pisces, et dum talem pinguedinem lambunt, ab illo tali animali quod biuerus dicitur capiuntur. - -Iste qui habebat ad collum marsupium rubeum et anserem album fuit quidam etiam florentinus de domo Ebriacorum, qui fuit etiam maximus usurarius, cuius arma sunt campus rubeus et anser albus. - -Iste qui dixit autori quid facis tu in ista fouea? fuit quidam paduanus de Scrouegnis, maximus usurarius, cuius arma sunt campus albus et sus de azurro. Et iste predixit autori de duobus maximis usurariis qui adhuc uiuebant, quorum quilibet debebat cum ipsis similiter concremari; unus quorum uocabatur Uitalianus del Dente, natione etiam paduanus. - -Alius autem uocabatur dominus Iohannes Buiamonte de Florentia, cuius arma sunt campus de auro et tres hyrci nigri. - -Miles autem summus dicitur hic per anthifresim, que est una figura que interpretatur contraria locutio. Et hoc facit ad ostendendum quod est multum contrarium rationi et omni ciuili moralitati usurarios sacramentis militaribus decorari. Iste autem Iohannes Buiamonte fuit non solum maximus usurarius, sed fuit maior lusor ad zardum qui suo tempore reperiretur in mundo. Sed hic est sagaciter aduertendum quod licet in Inferno sint usurarii omnium linguarum ac etiam nationum, autor non nisi paduanos et florentinos ibi agnoscit. Hoc autem ideo fecit ut ostenderet quod Florentini et Paduani communiter sunt omnes maiores feneratores de mundo. - -Exemplificat itaque autor et dicit quod, quando Ycarus miser perdidit alas, non tantum timuit quantum ipse, cum super Gerionem in aere tenebroso se uidit. - -Postquam autor in superiori circulo, hoc est in UIIo, de peccato uiolentie quam malitiosus homo tripliciter operatur, in Deum, scilicet, proximum, et se ipsum, egregie pertractauit, nunc in isto UIIIo de peccato malitie et bestialitatis, prout per fraudem committitur, pertractare intendit. Sed quia fraus siue deceptio committitur X modis, ideo iste octauus circulus in quo punitur ipsa deceptio siue fraus, in X malas bulgias distinguitur ab autore. In prima nanque malabulgia ponit lenones et seductores; in secunda adulatores; in tertia symoniacos; in quarta ydolatras atque magos; in quinta barattatores; in sexta ypocritas; in septima latrones; in octaua fraudulentos consiliarios; in nona scismaticos; in decima uero et ultima falsatores. Incipiens autem a prima, facit quoddam prohemium, designans situm octaui circuli, dicens: Locus est in Inferno qui dicitur Malebolge, totus petrosus in materia et ferreus in colore, sicut murus qui in circuitu uallat eum. Et in medio istius campi maligni, idest octaui circuli, est unus puteus satis largus et profundus, de quo qualiter sit ordinatus suo loco infra dicetur. Et in medio, hoc est inter altitudinem illam de qua de UII circulo cum Gerione ad infima descenderunt et puteum illum, est octauus circulus in X malasbulgias distinctus atque diuisus. Et super unamquanque bulgiam, ut de una in aliam possit iri, est unus pons ferreus et petrosus. Facto prohemio, in quo situm istius octaui circuli designauit, ad primam bulgiam manum ponit, dicens, cum superiori cantu continuando, quod statim quod illa putrida fraudis ymago ipsos ad terram deposuit, Uirgilius tenuit a sinistris, et autor secutus est eum. Dum autem ambo sic iuxta ripam prime bulgie pertransirent, dicit autor quod a manu dextera uidit in ista prima bulgia noua tormenta et nouos tortores. Erant enim ibi in fundo nudi peccatores qui sine aliqua requie in illa fouea per circuitum decurrebant; et erant distincti isti currentes in duos ordines siue partes. Nam una pars, et isti erant lenones, ueniebant iuxta ripam per quam ipse autor una cum Uirgilio ambulabat. Ideo dicit in textu: - -{dal mezzo in qua ci uenian uerso 'l uolto.} - -Alia uero pars iuxta aliam ripam ibat. Et isti erant seductores, qui quia magis quam lenones peccauerunt, ideo magis ad tormenta decurrunt. Ideo ait in textu: di là con noi – supple ueniebant – ma con passi magiori. Et ponit hic autor quandam similitudinem Romanorum, ut melius ymaginari possimus quomodo illi ambulabant contra se; quam similitudinem ego ponam quando comparationes finaliter exarabo. In utrisque autem ripis dicit autor cornutos demones se uidisse, qui cum magnis ferulis illas animas crudeliter uerberabant. Et tam magnos ictus cum illis ferulis illis dabant, quod illi, recepto primo ictu, iam nullus ipsorum nec secundos nec tertios expectabat. Et interim quod autor sic ibat inter illas animas sic a demonibus uerberatas, unum militem de Bononia recognouit, qui propter peccatum lenocinii quod de sorore carnali commisit, cum aliis lenonibus est damnatus. Et ad aliqualem excusationem sui dixit ille miles autori quod omnes sui conciues sunt isto uitio lenocinii maculati. Et dum sic loqueretur cum Dante, unus demon qui erat in ripa ipsum percussit cum ferula sua, dicens: Uade leno, hic non sunt femine meretrices. Autor autem illum dimittens Uirgilium est secutus, et ad quendam pontem qui operit istam primam bulgiam deuenerunt. Et illum pontem leuiter ascendentes, in pontis medio aliquantulum pausauerunt. Dum autem sic pausarent, dixit Uirgilius ad autorem: Facias quod istos ex ista parte alia uenientes attente respicias, quorum facies, quia nobiscum uenerunt, uidere minime potuisti. Et dum inde respicerent illam gentem, que propter peccatum deceptionis et fraudis quod in mulieres quas deceperunt perpetrarunt, ait Uirgilius ad autorem: Respice illum magnum qui uenit; et licet dolore sit plenus, tamen propter suam magnanimitatem lacrimas non expandit. Respice quantum aspectum regalem in penis etiam ipse tenet. Ille enim est Iason, qui audacia et prudentia sua magna regnum Colcorum aureo uellere spoliauit. Et ut Dantes sciret causam quare tantus homo in ista bulgia sic punitur, narrat sibi Uirgilius quomodo ipse Iason decepit duas maximas mulieres, Ysiphilem uidelicet et Medeam; quarum prima fuit filia regis Lempni et altera filia regis Colcorum. Unde ait: Ipse transiuit per insulam Lempni postquam audaces femine omnes suos masculos morti sine pietate aliqua tradiderunt. Et ibi cum signis et uerbis ornatis Ysiphilem iuuenculam tunc decepit, que omnes alias primitus deceperat mulieres. Dimisit enim eam ibi grauidam et desertam, et ideo talis culpa ad tale martirium ipsum damnat, et de Medea ibi etiam fit uindicta. Cum ipso etiam uadit qui cum tali uitio decipit mulieres. Et istud de prima ualle et de istis qui ibi sunt scire siue uidere sufficiat nunc ad presens. - -Determinato autem peccato lenocinii et peccato deceptionis et fraudis, que duo peccata quodammodo unum sunt, et que in ista prima malabulgia condemnantur, ad secundam bulgiam, in qua punitur adulatio, dirigit autor gressus. Et dicit quod ista bulgia est multum profunda, intantum quod nisi homo pontem ascendat, nichil uidere breuiter potest ibi. Et ideo de primo ponte ueniens ad secundum, dicit quod in fundo secunde bulgie uidit quandam gentem in uituperosa et opprobriosa pena submersam. Erat enim illa fouea stercoribus putridissimis tota plena. Et cum autor ibi inferius cum oculo scrutaretur, uidit ibi quendam cum capite sic stercoribus coopertum, quod si erat laycus siue clericus minime uidebatur. Ille autem, dum se sic uidit conspici ab autore contra ipsum exclamauit dicens: Cur es tu ita auidus respicere me magis quam alios stercorosos? Et Dantes ad eum: Quia si bene recordor, iam te uidi cum capillis non madidis, immo siccis. Et es Alexius de Anterminellis de Luca; ideo te respicio plus quam omnes. Et ille tunc, percutiens sibi caput dixit: Adulationes mee hic inferius me merserunt, ex quibus linguam nunquam habui satiatam. Post hoc autem Uirgilius ostendit autori antiquam Taydam meretricem, que adulando amasio suo dicenti: Habeo aput te gratias magnas? Ingentes, inquit. Ideo ait in textu: - -{Tayda è, la puttana che rispose -al drudo suo quando disse: Ò io gratie -grandi apo te? Anzi marauilliose! -Et quinci sian le nostre uiste satie.} - -Dicit hic autor quod in medio illius campi maligni est unus puteus satis largus et profundus; sed quia in eo nichil a longe uidetur, ideo uocat ipsum uanum. - -Adhuc declarat hic autor situm octaui circuli, dicens quod sicut puteus qui est in medio est rotundus, ita illud totum quod est inter puteum et illam altam ripam, de qua descenderunt, est rotundum; et istud tale rotundum in decem foueas, que una circuit aliam, est distinctum. - -Hic incipit prima malabulgia, in qua tractat de prima deceptione et fraude quam quis in luxuria operatur. Sed quia in luxuria committitur duplex fraus, ideo isti qui in ista bulgia puniuntur in duas partes et ordines sunt distincti. Prima enim fraus, que committitur in luxuria, est illa que committitur per aliquod medium, sicut per ambaxiatam, ut puta lenones qui semper ad deceptionem ambarum partium tendunt. Quia, ut uidemus, lenones pulcritudinem, uenustatem, et iuuentutem mulieris homini magnificant, et mulieri hominis curialitatem, liberalitatem, et nobilitatem extollunt. Secunda uero fraus, que in luxuria committitur, est illa quam quis non per medium, sed per se ipsum immediate committit, ut puta quando homo suadet mulieri ut sue consentiat uoluntati, promittens ei dolose ipsam accipere in uxorem, uel ipsam nunquam derelinquere, uel sibi in omnibus prouidere; sed postquam suam perfecerit uoluntatem, ipsam deserit uel expellit. Qui primam fraudem committunt uocantur lenones; qui uero secundam, dicuntur deceptores. Et isti ambo in ista prima malabulgia puniuntur. Sed quia secundi magis peccare dicuntur quam primi, ideo maioribus ictibus uerberantur, ut patet in textu. - -Comparatio talis est: Omni enim anno centesimo est Rome, ut tradit antiquorum uera relatio, non solum plena sed plenissima omnium peccatorum remissio, omnibus scilicet accedentibus ad limina beatorum apostolorum Petri et Pauli. Romani autem, propter infinitam multitudinem que illo anno Rome concurrit, talem modum super pontem Sancti Angeli gentibus transeuntibus inuenerunt. Nam in utroque capite pontis positi sunt custodes, qui taliter ordinant transeuntes ex una enim banda siue latere pontis: quidam habent faciem uersus castrum Sancti Angeli, quod quidem castrum est in capite pontis, et uadunt ad Sanctum Petrum; ex alia uero parte a Sancti Petri basilica uenientes uadunt uersus montem, qui quidem mons est ab alio capite pontis. Exemplificat itaque autor et dicit quod quemadmodum anno iubilei, dum Rome est generalis remissio omnium peccatorum, una gens uadit ad Sanctum Petrum et alia redit, sic in ista malabulgia ab una parte ibant lenones et ab alia deceptores. - -Iubileus autem annus quid sit et unde dicatur breuiter est uidendum. Iubileus enim erat in ueteri testamento quilibet annus quinquagesimus, in quo anno, secundum quod legitur in Leuitico, omnis seruus efficiebatur liber, omnis possessio que uendita erat ad uenditorem redibat. In isto eodem anno quiescebat terra Iudeorum, quia non arabatur nec serebatur. Debita etiam isto anno dimittebantur. Habuit autem ortum siue initium a quadam uictoria quam habuit Abraam contra quattuor reges, scilicet regem Elamitarum, regem Babilonis, regem Ponti, et regem gentium; propter quam quidem uictoriam omnes captiuos quos ceperant illi reges, Abraam liberos abire permisit. Iobel enim lingua ebraica dicitur remissio; inde iubileus, idest remissiuus. Ob hoc autem institutus est quinquagesimus annus, quia tunc erat Loth quinquaginta annorum quando ipsum de manibus regum eripuit Abraam; uel tunc erat quinquagesimus annus ex quo locutus fuerat Deus Abrahe; uel Abraam peritus astrorum in quibus etiam, secundum quosdam, Zoroastem, magice artis inuentorem, instruxit, nouerat quod intemperies aeris que fit ex eleuatis uaporibus uel depressis planetis semper uersus ad L annos ad temperiem redeat. Et quod uidit fieri in astris uoluit imitare in terris. Christiani autem omni anno centesimo, quia centesimus numerus est perfectior quinquagesimo, faciunt Iubileum, in quo remittuntur omnia debita peccatorum et in quo omnes qui sunt serui peccato efficiuntur liberi Deo. - -Iste leno, qui in ista bulgia cognoscitur ab autore, fuit quidam nobilis miles de Bononia, qui uocatus fuit dominus Ueneticus de Caccianimicis. - -Hic Uenedicus ideo in ista bulgia reperitur, quia sororem suam germanam, nomine Ghisolam, Opizoni marchioni Estensi non erubuit mediante pecunia procurare. - -{et non pur io qui piango bolognese.} Ad aliqualem sui excusationem et suorum ciuium abominabilem damnationem, dicit hic dominus Ueneticus Danti quod non ipse solus Bononiensis propter peccatum lenocinii plangit ibi, quia in illa malabulgia sunt plures Bononienses mortui quam sint in Bononia modo uiui. - -Hic reddit dominus Ueneticus ueram causam propter quam Bononienses communiter sunt lenones, quia communiter sunt auari. Et ex hoc soluitur questio que fit, ex quo scilicet peccato ex septem principalibus istud peccatum lenocinii oriatur. Et patet quia ex peccato auaritie. - -Postquam autor in ista prima malabulgia de lenonibus pertractauit, nunc in ista eadem tractat de deceptoribus, qui dolose decipiunt mulieres. Quorum peccatum ex quo ex UII principaliter oriatur, non bene clare apparet. Sed quantum ad presens, dico quod istud peccatum, scilicet decipere mulieres, aut oritur a luxuria aut ab auaritia. Nam quidam ipsas decipiunt, ut cum ipsis suas uuluptuosas expleant uoluntates; quidam uero, ut ab ipsis extorqueant quicquid possunt. Et tales, ut ait Aristoteles, non luxuriosi, sed auari potius sunt censendi. Et causa est ista, quia nullum peccatum denominatur nisi a fine uel intentione. Unde beatus Ambrosius: Intentio tua operi tuo nomen imponit. Et poeta: Quicquid agant homines, intentio indicat omnes. - -Tractans autor de adulatoribus, duos maximos adulatores in exemplum adducit: Et primo quendam militem de Luca, qui uocabatur Alexius de Anterminellis. Iste enim isto uitio fuit mirabiliter maculatus. Unde percutiendo sibi caput, quod quidem zuccam, idest cucurbitam, nominat ipse autor, quia sicut cucurbita est leuis et uacua, ita adulatores, et maxime Lucani, habent capita leuia et uacua; ait ut habetur in textu - -Uolens autor de symoniacis pertractare, more exclamatorio intonat contra ipsos, dicens: O Symon mage, o miseri sequaces, qui res diuinas, idest ecclesias et prebendas, que bonitate gratuita debent esse sponse Dei, uos lupi rapaces pro auro adulteramini et argento. Et ideo conuenit quod pro uobis, idest contra uos, modo intonet tuba mea; quia in tertia bulgia statis. Facta uero exclamatione more poetico, dicit ipse autor, quod iam deuenerat ad sequentem tumbam, idest ad tertiam bulgiam, in qua symoniaci stant sepulti; et uidens eorum penam, ad Deum admiratorie se conuertit, dicens: O summa sapientia, quam admirabilis est ars tua, quam ostendis in celo, in terra, et in inferno, et quantum iuste compartitur uirtus tua. Et postquam apostrophauit ad Deum, ad nos apostrophat in hunc modum, dicens: Ego uidi illam bulgiam per costas et fundum quibusdam foraminibus totam plenam. Et quodlibet foramen erat largum uniformiter et rotundum. Et cuiusmodi forme essent, exemplificando declarat, dicens: Non uidebantur michi illa foramina ampliora neque maiora quam illa que sunt in pulcro templo mei sancti Iohannis, facta pro locis baptizantium sacerdotum; unum quorum foraminum non sunt adhuc multi anni quod ego fregi propter unum puerum qui suffocabatur in illo. Et istud sit sigillum quod omnem hominem qui esset deceptus clarificet et declaret. Postquam autem illa foramina exemplariter declarauit, ostendit quomodo et qualiter in uno quolibet foramine stat una anima cum accensis pedibus transplantata, dicens quod extra os cuiuslibet foraminis superabant, idest exibant, unius peccatoris pedes et crura usque ad nates, et totum aliud a natibus usque ad caput interius ibi stabat. Plante autem cuiuslibet peccatoris erant ita accense, quod sic fortiter palpitabant quod fregissent strambas atque ritortas. Qualiter uero illorum plante arderent, exemplificando declarat dicens, quod quemadmodum lignum uel aliud aliquod unctuosum, dum inflammatur non statim comburitur, sed flammiger ignis lambit solummodo illam superficiem unctuosam, sic ille ignis diuinus pariter et eternus lambebat pedes illorum a calcaneis usque ad punctas pedum. Exemplificatis igitur tam locis penarum quam ipsis penis, dum ipse autor uniuersos attentissime respexisset, uidens unum qui plus aliis in suo foramine torquebatur, ait ad Uirgilium: Quis est ille, o magister, qui plus quam alii sui consortes palpitando turbatur, et quem rubicundior flamma lambit? Ad quem Uirgilius: Si tu uis quod ego te portem illuc inferius, per illam ripam que plus iacet, ab ipso scies de se et de suis tortis, idest ab ipso scies quis et que peccata commisit. Cui Dantes: Tantum est michi pulcrum quantum tibi placet. Tu es enim dominus meus et scis etiam desideria que tacentur. - -Tunc Uirgilius ipsum suis brachiis dulciter apprehendit, et per illam ripam que minus est ardua ipsum portauit, usque ad illum qui sic dolorose pedum commotionibus condolebat. Cum autem Dantes applicuisset ad illum, ait: O quicunque es qui caput tenes inuersum, anima tristis sicut palus fixa, michi loquere, si tu potes. Stabat autem ipse autor iuxta illam animam sic defixam, sicut stat aliquando frater qui confessionem audit perfidi sicarii, et illa anima subito exclamauit: Es tu istic, Bonifatius? De duobus enim annis michi est scriptura mentita. Es tu sic tam cito illo ere satiatus atque repletus, pro quo non timuisti pulcram dominam fraudulenter auferre, et ipsam postea uituperabiliter pertractare? Tunc autor audiens ista uerba, talis est effectus quales efficiuntur illi qui non intelligunt id quod respondetur eisdem, quasi elusi, et nesciunt respondere. Quod aduertens Uirgilius, mox sibi ait: Dic sibi cito non sum ille, non sum ille quem tu credis. Et ille respondit sicut sibi a magistro fuerat imperatum. Unde ille spiritus transplantatus fortiter pedes torsit, et postea suspirando uoce lugubri ait ei: Si tu qui michi loqueris non es Bonifatius, quid ergo a me queris? Si enim tantum est tibi cure scire quis ego sum quod tu propter hoc ripam descenderis, scias quod ego fui iam magna clamide coopertus, et uere filius urse fui, sic cupidus et auarus quod ut possem ursiculos sublimare, superius in mundo es in bursa reposui, et istud es me in isto foramine imbursauit. Subter uero caput meum sunt alii mei predecessores qui symonizando me in uita alia precesserunt per istius petre fissuras absconsi. Illuc inferius etiam ego cadam, quando ueniet ille quem credebam te esse quando interrogationem subitam tibi feci. Sed plus est tempus quo pedes habeo sic combustos, et quo steti capite sic inuerso, quod ipse non stabit pedibus rubeis hic plantatus. Quia post ipsum ueniet operis turpioris ex parte occidentali unus pastor sine lege, cui conuenit quod me et ipsum cooperiat et excuset. Nouus enim Iason erit de quo legitur in Machabeis quod sicut sibi fuit mollis Anthyocus suus rex, ita erit ei mollis ille qui Franciam modo regit. - -Postquam uero ille spiritus suis dictis finem imposuisset, autor ipsum mirabiliter increpauit; sed primo facit quandam sui excusationem dicens: Ego nescio si hic fui nimis presumptuosus et audax, quod ego respondi tantum huic metro, dicens: Dic michi: quantum thesaurum uoluit noster dominus Ihesus Christus a Sancto Petro antequam claues ecclesiasticas in sua poneret potestate? Certe non quesiuit ab eo nisi ueni post me; nec Petrus nec etiam alii apostoli acceperunt a Mathia aurum siue argentum quando sorte fuit electus ad locum quem perdidit anima praua, idest Iudas Scarioth. Et ideo hic remane; tu es enim, sicut decet, bene punitus; et custodias bene pecuniam male captam, que te fecit contra Karolum sic audacem. Et si non esset quod adhuc michi uetat reuerentia summarum clauium quas tu in uita alacri tenuisti, ego uterer uerbis adhuc grauioribus, quia auaritia uestra mundum contristat, deprimendo bonos et sulleuando prauos. De uobis enim pastoribus animaduertit Euangelista, quando illa que sedet super aquas meretricari cum regibus sibi fuit methaphorice in uisione monstrata; illa nempe que cum UII capitibus orta est, et circa X cornua habuit argumentum quousque uirtus placuit uiro suo. Fecistis enim, re uera, uobis deos aureos et argenteos. Et que differentia est inter uos et ydolatras? nisi quod ipsi ydolatre adorant unum, et uos adoratis centum? Finita uero curiosissima exprobatione quam contra symoniacos fecit autor, ad Constantinum imperatorem cum quadam admiratione pariter et dolore sua uerba conuertit, dicens: Hai Constantine, quanti mali fuit mater, non tua, dico, conuersio, sed illa dos quam a te recepit primus diues pater. Et interim quod autor tales notas illi spiritui decantabat, ille spiritus, siue ira siue conscientia morsus, fortiter cum ambobus pedibus se urgebat. Ideo ait in textu: {forte spingaua con ambo le piote}. His autem omnibus sic completis, Uirgilius cum ambobus brachiis cepit Dantem, et per illam uiam per quam descenderat reascendit; et ipsum non deposuit quousque super quartum pontem qui operit quartam bulgiam baiulauit. Ibique suauiter ipsum deposuit, suauiter dico propter arcum qui est adeo erectus quod esset capris uerissime durus passus. Et de illo ponte unum aliud uallum uidit. Ideo ait in textu: {Indi un altro uallon mi fu scouerto}. - -Quia secundum Diuinam Scripturam, omnia in sapientia facta sunt, et secundum Philosophum, ad sapientem pertinet ordinare. Et ideo autor, uidens omnia que a Deo sunt sapientissime ordinata, cum quadam admiratione apostrophat, dicens quod omnia que sunt in celo, in terra, et in Inferno sunt optime ordinata. - -Hic designat autor materiam et formam istius tertie bulge. Materiam ponit, dicens istam bulgiam de petra liuida esse factam; formam uero, cum ait quod ista petra liuida et obscura est, plena per costas et fundum quibusdam foraminibus uniformiter et rotundis. - -Et ut ista foramina qualiter facta sint melius intelligere ualeamus, facit de ipsis quandam comparationem ad illa que sunt in ecclesia beati Iohannis Baptiste de Florentia. Ad cuius comparationis intelligentiam clariorem, est sciendum quod in ciuitate Florentie est unum admirabile templum, beato Iohanni Baptiste hodie consecratum; sed antiquitus fuit Marti paganorum tempore dedicatum, sicut dictum est supra, circulo UII, girone secundo, cantu XIII. In isto autem templo sunt fontes in quibus pascali tempore pueri baptizantur; in quorum fontium circuitu sunt quatuor puteoli, in quibus stant sacerdotes et leuite ad baptismatis officium deputati. Exemplificat itaque autor et dicit quod illa foramina que in ista bulgia uidit, in quibus sunt symoniaci transplantati, non sunt ampla minus nec maiora quam sint illi puteoli qui sunt in Sancto Iohanne Baptista. - -Lictera plana est. - -Comparatio talis est: Sicut quando aliquod unctuosum accenditur uel crematur, non statim comburitur, sed flammiger ignis lambit primo illam superficiem unctuosam, sic ille anime transplantate in pedibus, hoc est per planitiem pedis a pollice usque ad calcaneum, habent illam talem superficiem inflammatam. - -In hoc notabili commendatur discipulus pariter et magister; discipulus, in eo quod que beneplacita sunt magistro, beneplacita sunt et sibi; magister, in eo quod non solum intelligit ea que sibi a discipulo proponuntur, sed etiam ea que, uel propter timorem uel propter ignorantiam occultantur. Multa enim in corde absconsa tenemus, que propter timorem siue uerecundiam propalare ueremur, uel propter ignorantiam manifestare nescimus. Ille igitur prudentissimus est auditor qui non solum intelligit id quod audit, sed considerat etiam id quod occultatur in corde. - -Uult hic dicere autor quod ipse stabat iuxta illam animam sic euersa, sicut est solitus stare frater qui audit confessionem perfidi assessini. Et illa anima que stabat euersa, ita loquebatur et respondebat autori quemadmodum assessinus suo loquitur confessori, qui postquam est infixus in terra clamat ad eum, et hoc quia mortem refugit quantum potest. - -Hic satis aperte Nicholaus ostendit quod nullus suorum successorum descendit ad inferos; et hoc quia nullus symoniacus fuit; sed Bonifatium expectabat tanquam symoniacum summum. Nam inter Nicholaum et Bonifatium omnes summi pontifices sine symonia fuerunt. - -Uaticinatur hic Nicholaus et dicit quod quando Bonifatius ueniet in Infernum, non stabit tanto tempore cum accensis pedibus transplantatus quanto tempore stetit ipse. Et assignat causam, dicens quod post ipsum Bonifatium fuit papa Benedictus, post Benedictum uero papa Clemens, qui Clemens ei in hoc loco succedere debebat, sicut in papatu post illos duos in hoc mundo successit. - -Iste pastor uenturus, de quo uaticinatur hic Nicholaus tertius, fuit dominus Bertrandus archiepiscopus Burdegalensis, qui post mortem Benedicti fuit factus summus Pontifex in hunc modum: Dum enim Romana Ecclesia post mortem dicti Benedicti uacaret, dictus archiepiscopus Burdegalensis composuit cum Phylippo rege Francorum, quod si sibi Romanum Pontificium cum cardinalibus procuraret, quod ipse faceret dicto regi omnia que sibi essent placita atque grata. Inter alia uero que sibi promisit fuerunt UII: Primum fuit quod promisit sibi Romanam Curiam de Ytalia extrahere et in partibus ultramontanis sub tyrannide dicti regis facere residere. Secundum, ad petitionem dicti regis creare duodecim cardinales. Tertium, ordinem Templariorum deponere. Quartum, magistrum Templi et Templarios igni tanquam hereticos et ydolatras condemnare. Quintum, omnes possessiones et bona Templariorum ipsi regi tribuere et regno Francie perpetuo confiscare. Sextum, decimam omnium ecclesiarum et bonorum ecclesiasticorum et regnorum et prouinciarum Alamanie, Anglie, Ispanie, et Francie dicto regi per X annorum spatium condonare. Septimum, corpus pape Bonifatii tanquam hereticum concremare. Tunc ipse rex Phylippus suos ambaxiatores Perusium, ubi erat Romana Curia, cardinalibus destinauit, cum quibus taliter fecit quod dominus Bertrandus archiepiscopus Burdegalensis summus pontifex efficitur et Clemens uocatur. Factus autem Papa, omnia que regi promisit et multa alia, preter septimum, quia illud implere non potuit, adimpleuit. Optime ergo dicit Nicholaus uocans ipsum pastorem sine lege: Nam sine lege intrauit, sine lege uixit, et sic, secundum Apostulum, sine lege damnatus de hac uita migrauit. Quod enim sine lege intrauerit, patet quia symoniace papatum emit a rege Francie. Quod sine lege uixerit, uniuerso mundo patet quomodo et qualiter Ecclesiam tyrannice rexit, luxoriose uixit, et guerram maxime per Ytaliam seminauit; finis autem suus ueridice scitur quomodo cum esset graui infirmitate grauatus, beatis apostolis Petro et Paulo uouit quod si sibi sanitatem restituerent, quod Romanam Curiam Romam reduceret sine mora. Recepta uero a Deo misericorditer sanitate, ipsa abutens in sui damnationem uotum taliter adimpleuit, quod sicut debebat ire uersus Romam, uersus Galliam se direxit. In quo itinere, dum esset serenitas summa, facta est tempestas uenti, pluuie, grandinis, tonitruorum et fulminum ita grandis, quod omnes milites et pedites illum in itinere reliquerunt. Sed post modicum, tranquillitate reuersa, reuersi sunt milites qui ad ipsius erant custodiam deputati. Et inuenerunt dictum papam de suo curru in terram a fulmine sic deiectum, quod nec uere uiuus nec uere mortuus apparebat. Quem cum ad proximam uillam duxissent, in nocte spiritum exalauit. Quod autem in textu dicitur: {lo qual conuen che me et lui ricopra,} duobus modis intelligi potest. Primus est iste: Tanta et talia mala faciet pastor iste, quod mala que nos duo, scilicet ego Nicholaus et Bonifatius fecimus, quasi pro nichilo uidebuntur. Secundus uero modus est iste: Iste enim Clemens me Nicholaum et Bonifatium cooperiet in Inferno. - -Mala moneta, que Nicholaum papam contra regem Karolum effecit audacem, tripliciter accipitur in hoc loco. Primo modo accipitur sic: Maxime diuitie quas in papatu habuit Nicholaus, ipsum ad tantam superbiam et audaciam induxerunt quod non erubuit filiam regis pro nepote suo petere in uxorem, cuius petitioni rex nullo modo uoluit assentire. Secundo modo accipitur sic: Cum rex Karolus regnum Sicilie inuasisset et omnibus Siculis grauis esset, papa Nicholaus, propter pecuniam quam habuit ab imperatore Constantinopolitano, regnum Sicilie Petro regi Aragonum inuadere et capere occulte permisit. Tertio modo accipitur sic: Cum quadam uice Karolus esset Rome, Nicholaus ab inimicis regis accepta pecunia ipsi regi mandauit quod antequam sol occumberet, de Roma exiret et pontem Ciperanum transiret. Iste Karolus fuit primo comes Prouincie et postea rex Sicilie, qui Corradinum imperatorem electum una cum duce Austrie et comite Gerardo de Pisis decapitauit. - -Uerba sunt Dantis contra prelatos symoniacos et auaros; in quibus uerbis condemnat prelatos qui tenent in mundo locum Christi et Apostolorum, sed eorum uitam minime imitantur. Et adducit hic contra eos duo gloriosa exempla. Primum est exemplum Christi, qui, quando dedit beato Petro apostolo claues regni celorum, non petiuit ab eo nisi solummodo Ueni post me, idest imitare uitam meam. Secundum exemplum est Apostolorum, qui quando beatum Mathiam loco Iude in apostolum elegerunt, nec aurum nec argentum ab eo protinus acceperunt, nec etiam petiuerunt. - -In hoc notabili admonet nos hic autor, quod licet symoniacam perfidiam detestari et tanquam detestandam fugere debeamus, nichilominus, propter reuerentiam summarum clauium que nobis celum aperiunt atque claudunt, ipsos prelatos sustinere debemus; non propter ipsos, quia digni sunt morte, sed propter claues, quibus etiam in malis prelatis reuereri debemus. Unde habetur in iure, de excomunicatione que uirtute clauium fulminatur, quod siue sit iusta siue iniusta, timenda est. - -Pia exclamatione autor inuehit in Constantinum, dicens: Non tua conuersio fuit mater tanti mali, sed illa dos quam a te recepit primus diues pater, idest beatus Siluester, cui primo bona temporalia ab ipso imperio sunt concessa; propter quam dotem Romana Ecclesia, quia male utitur ipsa, in Apocalypsi, ut dictum est, meretrix nominatur. Dotes autem quibus Constantinus Sanctam Romanam Ecclesiam tanquam magnificus et munificus sponsus dotauit sunt iste: primo nanque die quo in urbe romana a beato Siluestro baptisma suscepit, in quo quidem baptismo splendor quidam mirabilis super eum emicuit, ibique Ihesum suam lepram mundantem se uidisse asseruit, hanc legem per uniuersum romanum Imperium obseruandam instituit ut Christus, qui eum a lepra mundauerat, ab uniuersa urbe et uniuerso orbe tanquam uerus Deus creator et redemptor omnium coleretur. Secunda die hanc legem sacratissimam dedit, ut si quis Christum blasphemasset capite puniretur. Tertia, ut quicunque paganus alicui christiano iniuriam facere attemptaret, dimidia parte suorum bonorum omnium priuaretur. Quarta, ut sicut imperator romanus est caput et princeps omnium regum et principum orbis terre, sic romanus pontifex caput ab uniuersis episcopis et ecclesiis habeatur. Quinta, ut quicunque malefactor ad ecclesias christianas confugerit, ab omnibus curiis seruetur immunis. Sexta, ut nullus nisi de licentia sui antistitis ecclesiam edificet uel altare intra muros breuiter ciuitatis cuiuscunque. Septima, ut ad edificationem ecclesiarum decime possessionum regalium tribuantur. Octaua, ipse christianissimus imperator ad locum ubi iacebat corpus beati Petri apostoli accessit, ibique de suis culpis se lamentabiliter accusauit. Postmodum, accepto bidente, ad fundamentum basilice construende terram primus aperuit, et in suis scapulis in honorem XII apostolorum XII cophinos foras iecit. Priuilegia etiam tributa et uectigalia et possessiones magnificas ipsi Ecclesie Romane concessit. Fabricauit etiam multas ecclesias in urbe et spetialiter istas: ecclesiam lateranensem, que est episcopium urbis et orbis, in honorem Christi Domini Saluatoris, iuxta quam edificauit baptismum in quo fuit a lepra mundatus; et ab ipso baptismo ecclesia lateranensis Sanctus Iohannes ad Lateranum uulgariter nominatur; ecclesiam Sancti Petri extra urbem, que est de episcopatu portuensi; ecclesiam Sancti Pauli, similiter extra urbem, que est de episcopatu hostiensi; ecclesiam Sancti Laurentii, que dicitur foris muros; ecclesiam Sanctorum Marcellini et Petri, ubi mater sua, Sancta scilicet Elena, est sepulta; ecclesiam Sancte Agnetis, etiam extra muros, ubi sua filia beata Constantia sibi mausoleum fabricauit, in quo ipsa una cum beata Artemia et Athica requiescit. Infra muros uero fecit unam basilicam in honorem Sancte Crucis et aliam in honorem XII. Apostolorum, et iste sunt maiores et digniores ecclesie urbis. - -In hoc notabili demonstratur quod multa bona possunt fieri bona intentione, que propter malum finem bona non sunt. Dotes autem quas Constantinus Augustus Ecclesie Romane concessit fuerunt bone, quia Deo et Ecclesie date et bona intentione donate, ut scilicet Deus laudaretur et Ecclesia honoraretur, et clerici et pauperes inde sustentarentur. Sed mali prelati finem alium inuenerunt, quia de ipsis bonis nec Deus laudatur, immo potius blasphematur, nec Ecclesia honoratur, immo potius uituperatur, quia ut habetur infra, in secunda cantica cantu: {cade nel fango, et sé brutta et la soma}. Nec etiam clerici et pauperes inde sustentantur, immo ribaldi, histriones, ioculatores, aues et canes, consanguinei et nepotes fouentur, nutriuntur atque ditantur. Et de patrimonio Ihesu Christi ipse Christus in suo clerico siue paupere nichil habet. - -Dicit hic autor quod ille fluuius qui dicitur Mincius non multum elongatur a lacu, quando inuenit quandam planitiem decliuem in quam dilabitur, et facit paludem in cuius medio est sita ciuitas mantuana. Que quidem palus aliquando estiuo tempore habet egritudines generare. - -Uult hic dicere autor quod Mantua fuit iam populo copiosa, magis quam illo tempore quo suam composuit Comediam. Et assignat causam quare sit gentibus diminuta, dicens discordiam que fuit in ciuibus esse causam. Ad cuius euidentiam est sciendum quod in Mantua erant due nobilissime tribus, uidelicet comites de Casalodi, et illi qui uocantur de Bonacosis. Cum autem non iste domus, sed quedam alie dominarentur in terra, dominus Pinamonte de Bonacosis, qui fuit auus domini Passerini, comitibus de Casalodi adhesit, promittens eis quod si sibi uellent dare fauorem, quod de dominio eiceret dominantes, et cum eis dominium partiretur. Quod cum comites dicto domino Pinamonti per omnia adhesissent, ille de aduersariis potitus uictoria et prelatione habita ciuitatis, comites dolo cepit et eos in exilium destinauit. Et sic iste dolus fuit causa diminutionis Mantue ciuitatis. Nam multi ciues, uidentes comites sic expulsos, et timentes tyrannidem domini Pinamontis, lares proprios relinquentes, se ad partes alias transtulerunt. - -Hic docet nos autor quod in omni nostro exercitio semper utilia et honorabilia perscrutemur, et ipsa nostre memorie commendemus, sicut ipse, qui non nisi ea que digna sunt nota, idest laude et fama, scrutando querebat. - -Uult hic dicere autor quod dum sic pontes transcenderent bulgiarum, quod multa alia ipse et Uirgilius loquebantur, que sua Comedia, idest iste liber, cantare non curat. Iste autem liber ideo dicitur comedia quia, ut dictum est supra in prologo, est quoddam genus poetice descriptionis. Et dicitur comedia a comos, quod est uilla, et oda, quod est cantus, inde comedia, quasi uillanus cantus; quia incipit a miseria et finit in felicitatem, sicut uillani qui in uilla uel comitatu habitantes, dum efficiuntur ciues, de rustico opere ad ciuile negotium transeunt. Ita poete comici sua opera incipiunt a uili materia et terminant ipsam in nobilem, idest incipiunt a miseria et aduersitate et finiunt in prosperitatem et felicitatem. - -In ista itaque bulgia sic calida, sic obscura pariter et uiscosa, barattatores poetice puniuntur. Que quidem tria, scilicet caliditas, obscuritas, et uiscositas, peccato barattarie optime correspondent. Peccatum barattarie primo calefacit hominem ad rapinam. Est autem barattaria proprie dolosa et fraudulenta in occulto rapina, que contra rem publicam uel statum rei publice siue yconomice committitur fraudulenter. Et hec rapina committitur duobus modis: uel cum quando publica persona, ut puta potestas, capitaneus, iudex, uel alius quiuis officialis, per pecuniam peruertit rectum iudicium; uel cum quando persona priuata, ut puta ciuis in consilio, amore pecunie, bonum comune postponit, et reddit dolosa et fraudulenta consilia. Ista autem lucra, et quia sunt magna et quia cum modico labore quesita, calefaciunt hominem ad lucrandum. Ideo in pice que cum calefit multum est feruida collocantur. Secundo, peccatum barattarie semper secrete committitur et occulte, et hoc quia peccatum ualde uituperosum. Ideo in pice punitur, quia in pice, quantumcunque sit calida seu feruens, nichil uidetur in ea, sicut in aqua que omnia manifestat. - -Est etiam aliud in pice: quia inquinat quicquid tangit, et talis inquinatio non de facili aboletur. Simili modo peccatum barattarie habet officiales et ciues turpiter inquinare, siue etiam infamare; et talis infamia est ualde difficilis, immo impossibilis ad lauandum. Ideo ait Salus: Qui tangit picem coinquinabitur ab ea. Tertio, peccatum barattarie est adeo uiscosum quod quicumque huic peccato se dederit, raro uel nunquam ab ipso poterit resilire. Pix cum calefit magis feruenter et aliter ebullit quam aqua. Quia enim pix est multum pinguis, et omne pingue est fomentum ignis, ideo cum calefit, magis quam aqua calefit. Ebullit etiam alio modo quam aqua. Nam aqua cum calefit, cum sono et inflatione magna calefit. Sed pix, propter suam tenacitatem, in altum eleuari non potest; et quia pinguis est, ideo non cum sono sicut aqua, sed in silentio bullit. Inflatur autem uirtute ignis; et illa talis inflatio in altum non eleuatur, sed statim deprimitur et descendit. - -Iuxta ciuitatem Pisanam, ad U miliaria, est quoddam castrum quod uocatur Caprona, a quo castro illi nobilissimi inter omnes ciues Pisanos Capronenses denominantur. Propter guerram uero que olim, tempore istius autoris, fuit inter Pisanos et Tuscos, dicta Caprona a Tuscis fuit obsessa. In qua quidem obsidione fuit iste autor et uidit, oculis propriis, id quod in textu ad comparationem inducit. Nam ita acriter a Tuscis fuit obsessa dicta Caprona, quod pedites qui in castro erant inclusi coacti sunt compositionem facere cum illis de exercitu, et saluis personis, arcem reddere quam tenebant. Cum autem per media castra transirent, uidentes undique arma et malos uultus hostium, terribiliter timuerunt ne pacta uiolarentur ab ipsis. Exemplificat itaque autor et dicit: Ita timui ego cum uidi illos demones, sicut timuerunt pedites de Caprona quando in medio hostium se uiderunt. - -{et elli auea del cul fatta trombetta.} Hic ostendit autor quomodo peccatum barattarie et ipsi barattatores sunt ab omnibus deridendi; nam uituperosus ille sonus derisionem significat. - -Continuando materiam, autor continuat cantum similiter subsequentem. Precedentem enim cantum sic finiuit: - -{et elli auea del cul fatta trombetta.} - -Sequentem uero sic continuando incoat: Ego uidi iam milites sua castra mouere, rumorem incipere, acies ostentare, et aliquando pro eorum euasione de bello recedere. Uidi etiam in ciuitate aretina milites seditiose ad arma discurrere, insidiose alibi contra hostes procedere, in torneamentis unum alium uulnerare, et in giostris usque ad mortem appetere. Et omnes isti actus militares uidi moueri uel fieri cum signis quandoque tubarum, quandoque etiam campanarum, quandoque uero cum tympanis et quandoque cum signis que faciunt homines in castellis. Sed nunquam cum ita diuersa tibia seu etiam instrumento moueri milites, equites, uel pedestres, nec etiam nauem signo celesti uel terrestri exire de portu conspexi. Et hic facit autor quandam excusationem de societate, scilicet quam habebat, dicens quod aliam habere non poterat, quia societates inueniuntur secundum conditionem gentium uel locorum. Quod sic patet: In ecclesiis enim, ut ipse ait, inueniuntur sancti, et in tabernis gulosi. Et sic in Inferno aliam societatem quam demonum habere non poterat. Facta uero excusatione de societate pessima quam uitare non poterat, ad narrandum ea que uidit in ista malabulgia se conuertit. Et dicit quod in ista bulgia, licet ipsa propter nigredinem piceam sit obscura, uidit aliquos peccatores qui ad ipsorum penam aliqualiter subleuandam, se super pegolam erigebant, dorsum solummodo ostendendo; et statim more deficientis fulguris abscondebant. Et adducit hic quandam comparationem naturalem quorumdam piscium maris, qui delphynes uocantur. Qui quidem pisces, quadam naturali cognitione tempestates fluctuum preuidentes, crebris saltibus quos faciunt super aquam admonent nauigantes ut a uentura caueant tempestate. Isto itaque modo quo saltant delphines aliquando supra mare, saltabant supra picem isti etiam peccatores. Et quemadmodum runuculi iuxta ripas fluuiorum uel fouearum stant cum capite solummodo extra aquas, totum corpus aliud abscondendo, ita stabant, dicit autor, ex omni parte in illa fouea peccatores. Sed cum appropinquabat cum suis sociis Barbariccia, qui erat ipsorum decurio, statim inferius se trahebant. Hec autem attente considerans, uidit in illa ripa qua ibant duas animas simul iunctas, quarum una more ranarum inferius se trahente, alia in ripa suspensa remansit. Sed unus istorum decem spirituum, nomine Graffiacane, qui magis de prope illi erat, illam miseram animam per capillos cum unco quem gestabat in manu superius ad se traxit. Tunc unus alius ex decem, nomine Rubicante, ad clamorem omnium sociorum clamantium et dicentium: O Rubicante, facias quod tu in eum taliter tuos ungues inmittas, quod eum excories sua pelle. Quod uidens Dante ait ad Uirgilium: Magister, facias si tu potes, quod tu scias quis est iste infortunatus, qui ad manus suorum aduersariorum deuenit. Tunc Uirgilius, appropinquans ad ipsum, quisnam fuisset eum interrogauit. Et ille: Ego fui de regno Nauarre natus. Mater enim mea, que me de uno ribaldo genuerat, cum uno domino – subaudi de regno Nauarre – me posuit. Postea fui familiaris boni regis Thebaldi, in cuius curia ad faciendum barattariam me dedi, quo peccato in isto calore rationem – subaudi uillicationis mee – nunc reddo. Cyriattus autem, hoc audiens, de cuius ore ex omni parte una sanna ad similitudinem apri prodibat, illum infortunatum dente aprico lacerauit; et sic iste miser in medio istorum demonum ita stabat sicut stat mus aliquando inter captos. Unde ait autor in textu: - -{Tra male gatte era uenuto il sorco;} - -Quod animaduertens ipsorum decurio Barbariccia, illum miserum brachiis suis uinxit, dicens ad suos: State a longe et ego ipsum interim infurcabo. Et ad Uirgilium faciem uoluens ait: Interroga eum, si ab ipso aliquid discere concupiscis. Et Uirgilius ad eum: Cognoscis tu sub ista pice aliquem latinorum? Cui ille: Ego recessi modicum est ab uno, cum quo utinam adhuc essem sub pice coopertus, quia non timerem ibi ungulas neque uncos. Ad hec Libicoccus: Nimium sustinuimus, ait. Et percutiens illum in brachio suo unco, dilacerando abstulit unum lacertum. Draghignazus etiam illum uoluit in cruribus lacerare, sed illorum decurio contra illos se uoluit in circuitu malo uultu. Postquam autem illi maligni spiritus aliquantulum sunt pacati, ait ad illum miserum sine mora Uirgilius: Quis fuit ille a quo, tuo danno, ut dixisti, superius recessisti? Et ille: Fuit, inquit, frater Gomita de Galluri, uas omnis deceptionis et fraudis, qui habuit in manibus sui domini inimicos, et per barattariam – subaudi quam fecit – omnes ipsum commendant. Denarios enim ab ipsis recepit et sine scitu – subaudi domini sui – omnes in pace dimisit. In aliis etiam officiis quibus in curia sui domini fungebatur, barattator fuit non minimus sed suppremus. Conuersatur autem cum ipso Dominus Michael Zanche de Lugodorio, qui ambo ad loquendum de Sardinia suas linguas nunquam sentiunt esse fessas. Et hec dicens, sicut erat totus fraude et dolo plenus, ut falleret circumstantes ea que incepit dimisit et ait: Heu me, uidete alium qui subsannat. Ego dicerem adhuc, sed timeo manus eius. Contra quem decurio se uoluens, ipsum qui uocabatur Farfarellus minaci uultu et uerbis terribilibus increpauit. Tunc Nauarrensis, ut illos teneret in uerbis et sic falleret, consequenter adiunxit: Si uos uultis uel uidere uel audire Lombardos scilicet seu Tuscos, ego faciam ipsos uenire. Sed stent aliquantulum a longe Malebranche, ita quod ipsi non timeant – subaudi superius apparere – et ego stando solummodo in hoc loco, pro me qui sum unus, quando sibilabo secundum morem nostrum, septem superius apparebunt. Cagnazus autem ad hec uerba musum erexit, et caput mouendo: Audi, inquit, malitiam quam cogitauit iste ut inferius se immergat. Unde ipse, qui habebat laqueos – subaudi dolosos – in habundantia ualde magna, respondit: Malitiosus sum ego nimis, quando maioribus meis procuro inferre tristitiam. Ad hec Alichinus se continere non potuit, et uersus alios ait illi: Si tu hinc descendere attentabis, non consequar te ad passus, sed apertis alis te insequar supra picem. Idcirco nobis collis arginis relinquatur, et ripa sit scutum inter nos – subintellige et uocandos – ad uidendum si tu solus plus omnibus nobis uales. Finito uero Alichini colloquio, Dantes apostrophat ad legentem: O tu, inquit, qui legis – subaudi istam rixam – audies nouum ludum. Quilibet enim illorum decem oculos ad alteram costam uoluit, et primo ille qui ad hoc concedendum crudelior inter alios uidebatur. Dum autem sic omnes ab eo oculos remouissent, barattator Nauarrensis bene suum tempus elegit; firmauit enim pedes in terra et subito saltans, ab illorum preposito se absoluit. Unde quilibet illorum subito fuit dolore compuntus; sed ille magis qui fuit causa defecto – subintellige Alichinus –. Et ideo se mouit et Tu es captus, subito exclamauit. Sed modicum sibi ualuit, quia Nauarrensis in pegolam se immersit, et Alichinus uolando erexit superius suum pectus. Non enim aliter anas, quando falco sibi seu herodius appropinquat, in aquam subito se immergit, et falco reuertitur superius iratus et fractus. Calcabrina uero, quia Nauarrensis euaserat, conturbatus uolando insecutus est Alichinum. Et uidens illum barattatorem immersum, suum socium, scilicet Alichinum, manibus et pedibus ungulatis inuasit. Sed Alichinus fuit bene accipiter tunc grifagnus ad inuadendum ipsum; et sic ambo in feruentis stagni medium insimul ceciderunt. Tunc, propter calorem maximum quem senserunt, se ad inuicem dimiserunt. Ideo dicitur in textu: {Lo caldo schermitor subito fue}. Sed propter hoc de illa fouea, quia alas inuiscatas habebant, surgere nequiuerunt. Qua propter Barbariccia cum aliis suis condolens de duobus, quatuor demones ad aliam costam fecit celeriter conuolare; ita quod ipse cum tribus ex una ripa, et alii quatuor ex alia, suos uncos uersus illos duos, ut inde ipsos extraherent, conuerterunt. His autem sic uisis et actis, Uirgilius atque Dantes illos inibi dimittentes inde celeriter discesserunt. Unde ait in textu: - -{Et noi lasciamo lor così 'mpacciati.} - -Hic excusat se autor, dicens aliam societatem in Inferno habere non potuisse, quia non sunt ibi nisi demones uel dannati. Sed in illa bulgia homines pro ducatu uie habere non poterat, quia omnes erant in pice submersi. Non enim potest homo societatem habere nisi secundum conditionem loci, quia secundum Aristotilem locus et locatum sunt unigenia. Ideo declarando subiungit autor quod in ecclesiis stant sancte persone, et in tabernis gulose. - -Delphini sunt pisces marini, qui ut aiunt philosophi naturales, futuram presentiunt tempestatem, quam ostendunt nauigantibus in hunc modum: Relinquunt enim, cum uenturam appropinquare sentiunt tempestatem, profundum maris et se superius super aquas attollunt; super quam saltando et ludendo, naturali quadam industria pariter et amore, nauigantibus signa dant ut uelocius terram petant. Dicitur etiam quod isti pisces hominem, naturali quodam instinctu, diligunt; et ideo quando futuram sentiunt tempestatem, homines signo docent ut a morte caueant et uitam in loco tuto reponant. Dicitur etiam de delphinis quod, si hominem in mari periclitantem inueniunt, quod ipsum ne submergatur eripiunt, et si mortuum inuenerint, eius carnem non tangunt; et ne ab aliis piscibus deuoretur, ad terram deducunt. Item dicit Plinius quod delphini per odorem sentiunt et cognoscunt si homo mortuus in mari unquam comederit de delphino; quod si comederit, comedunt ipsum; si uero non, ipsum ad terram deducunt. - -Consuetudo est ranunculis, ut uidemus, quod quando stant in fluuiis uel fossatis, quod in ripa tenent capita extra aquam, et cetera membra celant. Simili modo dicit autor quod isti barattatores tenebant capita extra picem, et totum corpus reliquum occultabant. Sed cum decurio ipsorum appropinquabat, omnes inferius se trahebant. - -Hic tacite demonstrat que differentia sit inter barattatorem et ribaldum. Barattator enim proprie est qui dolo uel fraude contra rem publicam uel yconomicam per pecuniam aliquid operatur. Ribaldus uero est ille qui ludendo, dispergendo, uel commessando, res et bona sua consumit. Et de istis fit mentio supra, circulo UII, girone secundo, cantu XIIIo. Demonstratur itaque quis et qualis iste fuerit Nauarrensis, quia uita barattator, natione uero ribaldus. - -{Irato Calcabrina de la buffa,} etc. Uidens Calcabrina quod propter uerba Alichini ipsos deceperat Nauarrensis, ideo ira plenus alis expansis insecutus est Alichinum; sed ut uidit euasisse protinus Nauarrensem, contra socium unguibus arma mouit. Alichinus autem intrepidus inuasit inuasione simili Calcabrinam; unde autor ipsum Alichinum assimilat accipitri non domestico sed grifagno. Est autem accipiter grifagnus ille qui de nouo domesticus est effectus. Nam primo anno est maioris et audacioris uolatus quam sit secundo, et secundo magis quam tertio. De cuius natura in libro De Proprietatibus Rerum sic legitur: Accipiter est auis regia, animo plus armata quam ungulis; uirtutem maximam in corpore paruo gestat; hinc ab accipiendo uel rapiendo nomen sumpsit. Est enim auis in capiendis aliis auibus auida; ideoque uocatur accipiter, idest raptor, ut dicit Ysidorus. Dicit autem Ambrosius in Exameron, quod accipitres erga suos pullos sunt impii et crudeles. Nam uidentes eos posse uolare, nullas eis prebent escas, sed uerberant eos et a nido precipitant. Ad predam quoque ipsos exercitant, ne facti adulti pigrescant et marcescant, cibum magis expectare quam querere, ne nature sue deponant uigorem. Aristotiles autem in libro UI duas accipitrum speties esse ponit. Quidam enim accipitres aues tantum inuadunt quando super terram quiescunt; sed quando uolant, eis nullatenus appropinquant. Quidam uero aues per aerem uolantes inuadunt; cum autem in terra sedent uel quiescunt, ad eas non accedunt. Unde legitur de naturis columbarum quod columbe cognoscunt unumquodque istorum generum. Nam si columba quiescit in terra et uiderit in aere accipitrem qui aucupatur in terra, statim se sulleuat ad supprema. Si uero fuerit in aere et uiderit accipitrem qui in aere aucupatur, infima statim petit. Fertur autem quod accipiter hoc habet proprium, quod quando senescit et pennarum grauedinem sentit, flante austro, contra radios solis alas suas expandit, ut sic ex aura repente et calore resoluente aperiantur pori, quibus apertis excutit alas et ueteres penne exiliunt, noueque subcrescunt. Et sic nouitate pennarum efficitur leuior ad uolandum et aptior ad predandum. - -Uult hic autor dicere quod, sicut de una cogitatione aliquando oritur alia, ita de illa sua cogitatione quam habuit de fabula Esopi orta est alia cogitatio, que sibi dupplicatum timorem incussit. - -Ista comparatio est clara et aperta, et superius nichilominus lucidata. - -Quapropter, si per aliquam uiam in aliam bulgiam poterimus declinare, ymaginata – subaudi per me et te – pericula fugiemus. - -Et ecce nondum Uirgilius uerba finiuerat, quod ipsorum oculis se obtulit periculum cogitatum. Nam uiderunt illos demones uenire post se cum alis expansis, ad uindictam ira succensos. - -In Colonia, que est quedam ciuitas supra Renum, est quoddam maximum monasterium monacorum, cuius monasterii monaci portant capas colore nigras et forma turpissima. Nam habent caputium tante amplitudinis, quod non caputii sed sacci formam representare uidentur. Et causa huius, ut uulgo dicitur, ista est: Antiquitus enim abbas illius monasterii, de uoluntate et consensu monacorum suorum, in tantam prorupit audaciam et superbiam, quod petiuit a Romana Ecclesia quod monaci dicti ordinis possent portare capas de scarleto et stapedes argenteas inauratas. Papa uero, ipsorum attendens uesaniam, mandauit quod capas portarent colore nigras et forma turpissimas, ut uidemus. Loco autem stapedarum argentearum quas petierant, portarent stapedes ligneas. Exemplificat itaque autor et dicit quod talem formam habebant cape illorum ypocritarum qui in ista sexta malabulgia puniuntur, qualem habent cape monacorum superius expressorum. - -Ista comparatio est clara et aperta, et superius nichilominus lucidata. - -Arnus est fluuius regni Tuscie qui transit per medium duarum ciuitatum, Florentie scilicet et Pisarum. Primam autem ciuitatem more gallico uocat uillam; nam Galli omnes ciuitates uillas appellant. Et uocat ipsam magnam uillam, quia magna ciuitas est, domorum, uirorum, artium mercimoniarum, ac etiam diuitiarum. De hac itaque uilla oriundus fuit iste poeta egregius, qui hanc Comediam, quam pre manibus nunc habemus, multo labore et sudore, ad utilitatem omnium uiuentium, sublimi stilo composuit. - -{Frati Godenti fumo, et bolognesti.} Fratres Gaudentes sunt quidam homines penitentie, qui gestant habitum correspondentem habitui fratrum predicatorum, sicut bizoci habitum fratrum minorum. Et uocantur in eorum regula milites Uirginis Marie. In isto itaque ordine siue collegio fuerunt olim duo Bononienses, quorum unus uocabatur Catalanus de Catalanis et alter Loderingus de Carbonensibus; qui duo milites uiri esse sanctissimi per totam Ytaliam putabantur. Unde Florentini dum essent in summa discordia et de legalitate et sanctitate istorum duorum fratrum Gaudentium plurimum confidentes, pro ipsis miserunt ut ciuiles seditiones sedarent et ciuitatem in statum pacificum reformarent. Qui fratres Florentiam uenientes et autoritatem pacificandi discordias a ciuibus assummentes, lupinum animum qui sub ouina ipsorum pelle latebat manifestissime demonstrarunt. Nam sub specie sanctitatis opus diabolicum perpetrarunt. Ubertos enim et Lambertos et multos alios nobiles, bonos et antiquos ciues, de ipsa ciuitate Florentie partialiter expulerunt, et ipsorum domus et habitationes funditus destruxerunt. Que quidem destructio iuxta Guardingum specialiter nunc apparet. Est autem Guardingus quedam magna antiquitas in Florentia, iuxta ecclesiam scilicet sancti Petri Scaradii; in qua parte erant habitationes Ubertorum, qui illo tempore una cum aliis expulsi fuerunt. - -Licteram sic construe: Nos duo fuimus a tua ciuitate electi pro conseruanda pace sua – subintellige florentina – sicut est solitum eligi unum hominem heremitam. Multotiens enim accidit quod unus sanctus solitarius de heremo uocabatur, uel ad ecclesiam gubernandam, uel ad quandam discordiam sopiendam; sicut beatus Martinus, qui a ciuibus Turonice ciuitatis fuit de monasterio extractus et in ipsorum episcopum consecratus; et sicut frater Petrus de Morrona, qui a cardinalibus Sancte Romane Ecclesie de cellula in qua in heremo habitabat fuit uocatus, et in Romanum Pontificem sublimatus. Exemplificant itaque isti duo ypocrite atque dicunt quod, sicut sancti solitarii pro bono et pacifico statu rei publice aliquando a ciuitatibus eliguntur, ita nos duo, propter sanctitatem quam exterius monstrabamus, a Florentinis fuimus conuocati, pro ipsorum pace ciuiliter conseruanda. Sed tales in opere nostro fuimus, quod adhuc apparet in circuitu Gardinghi, quia ibi domus bonorum ciuium sunt destructe. - -{Et già le notti al mezzo dì sen uanno,} idest, circa medium martii, quo scilicet tempore noctes et dies pariter adequantur, quia tunc temporis est equinoctium uernale. Duo enim sunt in anno equinoctia, scilicet, uernale et autunnale. Equinoctium uernale est in principio Arietis, circa medium martii; equinoctium uero autunnale est in principio Libre, circa medium septembris. Istis enim duobus temporibus dies cum noctibus pares sunt. Et appellatur illud tempus equinoctium eo quod tunc dies et nox horarum spatio equali consistunt, ut ait beatus Ysidorus, U libro Eth.. In libro etiam spere appellatur equator diei et noctis, quia adequat diem artificialem nocti. Uult itaque dicere autor quod ab illo tempore quo sol intrat signum Aquarii usque ad martium sol iuuenculus appellatur, et illo tempore bruma siue pruina breuis et dissolubilis generatur. - -Est autem bruma siue pruina uapor humidus congelatus, ut dicit Aristotiles, siue impressio generata ex uapore frigido et humido congregato in corpus nubis in medio interstitio aeris congelato, quidem per frigiditatem loci et temporis, in quibus non est aliqua pars caliditatis, ut dicit idem Aristotiles. Unde pruine accidit durities ex frigore loci et temporis; in quo scilicet loco et tempore generatur, quia frigus partes uaporis aggregat et contrahit, et sic pruine substantiam duram reddit. Ex nimia uero frigiditate albescit, et herbas et flores super quas cadit marcidos efficit et exurit. Admodicum autem solis radium euanescit et in rorem redit, quia pruina nil aliud est quam ros congelatus, ut ait Beda. Nam ros descendens ad terram frigiditate noctis spetiem albam, duram et frigidam recipit, et sic in pruine substantiam superficialiter se conuertit, ut asserit idem Beda. - -Hic adducit autor unam pulcherrimam similitudinem uel figuram, que talis est: Illo nanque tempore quo magne pruine fiunt, inter signum Aquarii scilicet et Arietem, hoc est inter medium ianuarii et medium martii, pauper rusticus seu pastor, uidens terram albescere propter brumam, et suas ouiculas ducere ad pascua iam non ualens, dolore plenus hac et illac per domum discurrens percutit sibi ancam. Sed post modicum, rediens et uidens uirtute solis brumam liquefactam siue destructam, spe sibi reddita confortatur. Simili modo timuit ipse autor quando uidit sui magistri frontem, ut habetur superius, conturbari, ymaginans atque credens ipsum in mente propter signa frontis esse turbatum. Nam facies hominis seu frons habet representare animi passiones. Quod autem turbationem in fronte monstrauerit, habetur in precedenti cantu, ibi: - -{Appresso 'l duca a gran passi sen gì, -turbat'un poco d'ira nel sembiante;} - -His autem dicit quod cum quelibet bulgia sit in medio duarum riparum, semper secunda ripa ymior siue bassior est quam prima; et hoc quia omnes bulgie tendunt ad yma. - -Narrato et designato suo laborioso ascensu quem per ruinam sexti pontis de sexta bulgia exiuerunt, dicit autor quod ad summum illorum scopulorum non sine magna anxietate finaliter deuenerunt. - -Hic ponit Uirgilius talem comparationem siue similitudinem talem: Equus enim, cum primo est indomitus et lasciuus, uocatur pullus siue pultro. Cum autem est domitus et laboribus assuetus, pullus seu pultro ulterius non uocatur. Et istud uulgo dicitur spoltrato, quod in latino sonat de pullo siue pultrone exire et equus effici. Simili modo homo primum est puer siue adolescens; postea iuuenis seu uir. Hoc est quod primo operatur opera scilicet puerilia, postea uero uirilia. Moraliter autem hucusque Dantes in sua poesia quodammodo fuit pullus, quia leuia et agilia respectu illorum que sequuntur superius pertractauit, admodo uero ardua et difficilia prosequitur in processu. Nam in ista septima bulgia pertractare intendit de transformationibus, quomodo scilicet latrones in serpentes et serpentes in latrones poesia subtilissima et admirabili transformantur. Uult itaque sibi Uirgilius dicere: Admodo te oportet leuia relinquere et uersus ardua, sicut sunt ea de quibus tractaturus es, dirigere gressus tuos. Ut sic in eo illud uerbum beati Pauli uideatur impletum: Cum essem paruulus loquebar ut paruulus sapiebam ut paruulus. Cum autem factus sum uir, euacuaui que erant paruuli. Ideo sequitur: {che seggendo in piuma,} idest in otio, {in fama non si uiene}. Re uera enim, quia multi sunt qui ad Epycureorum sectam sectantur, et non nisi delectabilia et carni suauia adipisci conantur, idcirco uirtutes que hominem mortuum uiuere faciunt derelinquunt in otio marcescentes; quibus mortuis, talia post mortem uestigia de se linquunt, qualia spuma in aqua et fumus in aere derelinquunt. - -{Più lunga scala conuen che si saglia.} Uere longam scalam dixit autorem Uirgilius ascensurum, quia tractaturus erat de monte Purgatorii, ubi sunt altissime scale usque ad lune globum pertingentes. Quibus omnibus superatis, ascensurus erat per omnes speras et celos usque ad illum qui ex nichilo omnia produxit in esse. - -Hic incipit autor de septima bulgia pertractare, et dicit quod uidit in ea tantam multitudinem serpentum quod tres partes mundi que serpentibus plene esse dicuntur, scilicet Libia, Ethyopia, et desertum quod supra mare Rubrum est, tantam multitudinem noxiorum animalium non producunt. Sed antequam ad ipsa animalia ueniamus, de istis tribus partibus mundi, scilicet Libia, Ethyopia, et deserto maris Rubri, quia a remotis sunt, aliqua uideamus. Libia est una ex tribus partibus orbis que alio nomine Affrica nuncupatur. Nam mundus in tres partes diuiditur ab antiquis, scilicet in Asiam, Libiam, et Europam. Que quidem nomina a tribus mulieribus processerunt: Asia enim, ut XIIIIM libro Eth. scribit Ysidorus, ex nomine cuiusdam mulieris est appellata, que apud antiquos imperium tenuit orientis. Europa uero ab una alia muliere, que fuit filia Agenoris et soror Cadmi, uocabulum est sortita, de qua Ysidorus, libro ut supra: Europa fuit filia Agenoris regis, quam Iupiter ab Affrica raptam Cretam aduexit, et partem tertiam orbis ex eius nomine appellauit. Iste autem Agenor fuit filius Libie, ex qua et Libia, idest Affrica, fertur cognominata. Unde apparet quod prius Libia accepit nomen, postea uero Europa; Libia etiam a quadam muliere, ut iam dictum est, nomen accepit. Nam Epauus, filius Iouis, qui Memphym in Egypto condidit, ex Cassiota uxore sua quandam filiam nomine Libiam procreauit. Que Libia in Affrica regnum possedit, ex cuius nomine illa terra fuit postea Libia appellata, ut ait Ysidorus libro ut supra. Affricam autem, secundum eundem Ysidorum, ideo ipsam Libiam dicunt, quasi apricam, eo quod sit aperta celo et soli, et sine orrore frigoris. Alii uero dicunt istam terram Affricam appellari ab uno ex posteris Abrahe de Cethura, qui uocatus est Affer. Ista itaque Libia in quadam sui parte serpentibus dicitur esse plena, ut patet per Lucanum et alios scriptores qui de mundi conditionibus conscripserunt. Est etiam in ista Libia quedam prouincia siue regnum sub torrida zona situm, ubi propter nimium solis incendium nascuntur homines nigri, que quidem terra Ethyopia nuncupatur. De qua Iohannes Os Aureum: Ethyopum terras iam feruida torruit estas. - -In hac prouincia regnauit illa sapientissima femina que, ut habetur in tertio libro Regum, uenit in Ierusalem audire sapientiam Salomonis. In ista itaque Ethyopia sunt animalia mirabiliter uenenosa ac etiam monstruosa. - -Supra mare uero Rubrum est desertum Sur, per quod transierunt filii Israel sub ducatu Moysi. In isto autem deserto abundant animalia serpentina. Exemplificat igitur autor et dicit quod nec Libia, nec Ethyopia, nec desertum maris Rubri tantam multitudinem uenenatorum animalium non producunt, quantam in ista bulgia modo uidit. Facta qualicunque mentione de illis tribus partibus orbis que serpentibus et noxiis animalibus plene sunt, ad illa saltim animalia que hic gratia exemplorum autor adducit nostrum calamum conuertamus. Ponit enim hic autor quinque speties siue genera serpentina, scilicet chelydros, iaculos, phirias, centros, et amphysibenas. Chelidris est quidam serpens aquaticus et terrestris, unde dicitur a ceros, quod est terra, et ydor, quod est aqua; inde chelydris, serpens aquaticus et terrestris, cuius natura est quod ambulat a medietate corporis totus sursum erectus, aliam autem partem trahit per terram similiter totam rectam. Si autem aliquo modo se torserit, statim crepat. Cuius ueneni talis est operatio: tactu enim sui corporis terram per quam incedit taliter calefacit quod ipsam fumare facit. Unde Lucanus in UIIII: *Tactus uia fumante chelidris*. Et ille fumus est adeo uenenosus quod quicunque homo seu animal per illam uiam incederet, statim spiritum exalaret. Fugatur autem odore citrino. Idcirco Uirgilius in Buccholicis admonet pastores ut in stabulis faciant ignem de citro et galbano, dicens: - -*Disce et odoratam stabulis accendere citrum -galbaneoque nidore graues agitare chelidros.* - -Iaculi sunt serpentes parui et breues, qui admodum iaculorum de arboribus se emittunt, et quicquid uiuum, siue hominem siue animal, tangunt mox interimunt, ut dicit Ysidorus, XII libro Eth.. Ideoque iaculi appellantur. Unde Lucanus in nono: *Iaculique uolucres*. Pharias est quidam serpens qui, secundum Ysidorum, totus incedit erectus; nam sicut homo ambulat pede, ita pharias incedit et cauda. Inde dicitur pharias a phares, quod est transitus siue diuisio, quia eius natura incedit diuisa ab aliorum serpentum naturis. Unde Lucanus in nono: *Et contentus iter cauda sulcare pharias*. Et forte hoc genus serpentis, secundum quosdam, diabolus tunc elegit, quando primos parentes decepit. Quod cum Sacra Pagina minime concordare uidetur, que dicit serpentem qui decepit eos in maledictione fuisse prostratum. Potest autem dici quod omnis serpens ante peccatum incedebat erectus, ut facit modo pharias, sed in maledictione quam a Deo recepit fuit uel in totum uel in partem aliquam prostratus, excepto pharia, quem erectum ideo Deus forte dimisit, ut citius credere ualeamus omnem serpentem ante peccatum fuisse erectum. Centris est quedam serpens inflexuosa, que ambulat semper recta, non tamen erecta, sed per terram toto corpore serpit recta, contra naturam aliorum serpentum; nam si usquam se torserit, statim crepat. Unde centris dicitur quasi in centro, idest in medio crepans. De hac serpente ait Lucanus in nono: *Et semper recto lapsurus limite centris*. Amphysibena, secundum Ysidorum, XII libro Eth., habet duo capita sine aliqua cauda currens, utroque capite tractu corporis circulato, cuius oculi ueluti due lucerne lucent. De quo Lucanus in nono: - -*Et grauis in geminum uergens caput amphysibena.* - -Ideo ait autor in textu quod tot pestilentias nec sic prauas ostendit unquam Libia cum tota Ethiopia, nec desertum quod supra mare Rubrum est. Uel istum desertum uocat autor illam solitudinem inuiam et inaquosam per quam Moyses duxit exercitum Pharaonis contra Ethyopes qui uastauerant regnum Egypti, cuius hystoriam narrat magister in hystoriis in hunc modum: Cum adultus esset Moyses, Ethyopes uastauerunt Egyptum usque ad Memphin et mare. Quo circa conuersi ad diuinationes Egyptii responsum ceperunt ut auxiliatore uterentur hebreo. Et uix obtinuerunt a Thermuth filia Pharaonis, que ipsum educauerat et in filium adoptauerat, ut exercitui quem preparauerant Moysen preficerent ducem, prius tamen prestitis sacramentis ne ei nocerent. Erat enim Moyses uir bellicosus et peritissimus, qui fluminis iter tanquam longius pretermittens, per terram duxit exercitum itinere breuiori, ut improuisos Etyopes preueniret. Sed per loca plena serpentibus iter faciens, tulit in archis papiriis super plaustra ibices ciconias, scilicet egyptias naturaliter infestas serpentibus que rostro per posteriora immisso aluum purgant. Castraque metatus proferebat eas ut serpentes fugarent et deuorarent, et ita tutus per noctem transibat exercitus. Tandem preuentos Ethiopes expugnans inclusit eos fugientes in ciuitatem regiam Saba, quam post Cambises a nomine sororis sue Meroen denominauit. Quam cum quia inexpugnabilis erat diutius obsedisset, oculos suos iniecit in eum Tharmis filia regis Ethiopum et ex condicto tradidit ei ciuitatem si eam duceret in uxorem. Et factum est ita. Inde est quod Maria et Aaron iurgati sunt postea aduersus Moysen pro uxore eius Ethyopissa. Dum autem Moyses redire uellet in Egyptum, non acquieuit uxor. Proinde Moyses tanquam uir peritus astrorum, ymaginem sculpsit in duabus gemmis huius efficacie ut altera memoriam altera obliuionem conferret; cumque paribus anulis eas inseruisset, alterum scilicet obliuionis anulum uxori prebuit, alterum ipse tulit ut sicut pari amore, sic paribus anulis insignirentur. Cepit ergo mulier amoris uiri obliuisci, et tandem libere in Egyptum regressus est. Tante autem pulcritudinis fuit Moyses, ut ait Iosephus, ut nullus adeo seuerus esset qui eius aspectui non hereret. Multique dum cernerent eum per plateas et uias ambulantem opera in quibus erant occupati, ut ipsum respicerent, dimittebant. - -{con serpi le man dietro auea legate.} Quia hic incipit autor de latronum conditionibus pertractare, ideo in principio sue poetice descriptionis siue narrationis ponit quod, sicut latrones in mundo dum uadunt ad furcas uadunt cum manibus retro uinctis, ita in inferno ponit ipsos habere manus a tergo serpentibus alligatas. Et quia pena inferni eterna censetur, ideo ad ostendendum quod pena latronum similiter sit eterna, dicit quod illi serpentes cum quibus ipsorum latronum brachia sunt ligata, renes ipsorum latronum, capitibus et caudis perforabant, et ipse caude sunt ante illorum pectora cum capitibus annodate. - -Posita comparatione quomodo leuiter arserit latro iste, ponit autor quomodo iste latro sic incineratus subito in statum pristinum est reuersus, ponens quoddam exemplum de fenice. - -Adducit hic autor exemplum de fenice, dicens quod quemadmodum fenix moritur et renascitur, ita ille latro a serpente percussus, postquam fuit incineratus in statum pristinum est reuersus. De natura autem et conditionibus fenicis sic habetur in libro De Proprietatibus Rerum: Fenix unica dicitur auis et in toto orbe terrarum singularis; apud Arabes autem, ubi fenix nascitur, singularis nominatur, ut dicit Ysidorus. De hac autem aue dicit quidam philosophus quod fenix est auis sine pari, uiuens quadringentis uel quingentis annis. Quibus completis, cum suum sentit defectum, nidum facit ex lignis aromaticis ualde siccis, que in estate et feruore solis, flante fauonio, accenduntur; quibus accensis fenix sponte nidum ingreditur et ibidem inter ligna ardentia incineratur; ex quo cinere infra triduum quidam uermiculus nascitur, qui paulatim plumescens in uolucrem reformatur. Istud idem dicit beatus Ambrosius in hec uerba: De fenicis humore siue cinere uermis surgit, paulatimque adolescit, et processu temporis induit alarum remigia, atque in auis spetiem reparatur. Est autem fenix auis pulcherrima, pauoni in plumis simillima, solitudinem diligens, granis et fructibus mundis uescens. De hac aue narrat Alanus quod cum Onias summus pontifex Elyopoleos in Egypto templum ad similitudinem templi Salomonis edificasset, primo die azimorum cum ligna multa aromatica super altare congessisset, et ad ignem ad offerendum sacrificium subiecisset; subito omnibus uidentibus descendit in medium rogi talis auis, que in igne sacrificii statim in cinerem est redacta. Remanente autem cinere et de precepto sacerdotis cum diligentia reseruato, infra triduum quidam uermiculus de predicto cinere est creatus, qui tandem recipiens formam auis ad solitudinem euolauit. - -Ista comparatio est superius declarata. - -Comparatio talis est: Due sunt passiones que ligant mirabiliter quemlibet patientem adeo quod dum passio incipit torquere, non aduertit patiens quomodo cadit. Similiter quando de terra, finita passione, se leuat, surgit totus attonitus propter magnam quam sustinuit passionem siue anxietatem, tali modo iste latro de sua anxietate surrexit. - -Ista comparatio est superius declarata. - -idest magno ictu percutit. Et est {croscia} uocabulum florentinum et tantum ualet quantum percutere magno ictu. Hic apostrophat autor ad diuinam potentiam, que in inferno adeo est seuera, idest iusta, sine aliqua misericordia, quia flecti non potest. Ubi est notandum quod diuina potentia est ubique, quia ubicunque est Deus est sua potentia. Sed Deus est ubique, iuxta illud Psalmiste: Si ascendero in celum tu illic es; si descendero in infernum ades, etc.. Ergo ubique est diuina potentia. Et ideo nulla creatura sue potest resistere uoluntati. Quantum autem in inferno sua potentia sit seuera, apostrophando ad ipsam nobis autor innuit. - -Et ille peccator, intelligens uerba Dantis, non se finxit, sed erexit uersus eum animum atque uultum. Sed ut eum cognouit, statim tristi uerecundia se depinxit. - -Quasi dicat: Quanto maiora peccata anima secum portat, tanto inferius collocatur. Cetera uero que sunt in lictera sunt plana, sed quod sequitur indiget clara luce. Reddita enim iusta et debita ratione quare non superius cum iracundis, sed hic inferius est iste cum latronibus sic dannatus, declarat qua furti specie siue quo genere in hac uita fuerit maculatus, dicens {Fui ladro a la sagrestia de' belli arredi}, idest fui latro quia furatus fui de sacristia – supple maioris Pistoriensis ecclesie – aliqua de pulcro thesauro qui continetur in ea. Ad cuius euidentiam clariorem est sciendum, quod in ciuitate Pistoriensi unde iste latro traxit originem est quidam nobilissimus thesaurus beato Iacobo apostolo dedicatus: cuius thesauri quandam partem iste Uannes Fuccii cum quibusdam suis complicibus fuit una nocte occulte furatus; quod quidem furtum non sibi nec sociis, sed quibusdam aliis hominibus impositum falso fuit. Propter istud itaque furtum ait autori sacrilegus iste latro. - -Sed quia de furto hic mentio facta est, idcirco quot sunt genera furti et quot modis committitur uideamus. Furtorum enim aliud dicitur corporale, aliud spirituale. Corporale subdiuiditur, quia aliud dicitur generale, aliud dicitur peculatum, aliud dicitur plagium. Generale furtum est quod comuniter est de rebus quibuscunque; et est furtum attrettatio rei aliene, inuito domino. In qua diffinitione tria sunt notanda: primum est quod furtum dicitur attrettatio; secundum quod dicitur attrettatio rei aliene; tertium est quod ista attrettatio rei aliene fit inuito domino; domino dico illius rei que attrettatur. Est itaque furtum attrettatio, idest occulta ablatio uel captio, rei aliene, non proprie. Nam si quis attrettat quod suum est, uel credens suum esse, non committit furtum. Illicite tamen usurpatur sine iudicis arbitrio, ut dicit lex. Item inuito domino dicit, quia si credat dominum uelle uel permittere et subest iusta causa, non committitur furtum, ut dicit lex. Peculatum autem dicitur illud furtum quod committitur in rebus publicis, sicut est furari bona rei publice, idest communis uel communitatis, ut dicunt decretales. Plagium uero est illud furtum quod committitur in persona, puta quando quis furatur hominem, siue puerum uel puellam. Pena primi furti est multiplex, secundum iura; secundum scilicet quod uarie agitur de ipso; quia aut intendit iudex ad penam corporis iudicialiter infligendam, aut ad penam pecuniariam ciuiliter inponendam. Si ad penam corporis intendit, hoc facit dupliciter: aut per supplicium, ut sunt carceres et eculeum, aut per cruciatum, ut membri mutilatio et gule suspensio. Si uero intendit ad penam pecuniariam, tunc distingue: aut furtum est manifestum, aut non manifestum. Si est manifestum, reddi debet in quadruplum, ut habetur in Exodo LXX, ubi dicitur quod quinque boues pro uno ablato reddantur, idest quatuor cum illo qui fuit ablatus. Et sic intellexit Çacheus cum dixit ad Christum, ut habetur Luce XUIIII: Et si quid aliquem defraudaui reddo quadruplum. Si uero furtum non est manifestum pena imponitur in duplo, ut habetur in Decretalibus. Pena secundi furti est aliquando pecuniaria aliquando capitalis, secundum quod furtum fuerit graue uel leue, ut de prima pena dictum est. Pena uero tertii furti semper est capitalis, secundum iura. Et sic patet de furto corporali et eius pena. Si quis uero in ultima necessitate uictui necessaria furatus fuerit, nec alio modo uitam seruare potest, laborando uel mendicando, non peccat mortaliter, quia non summit alienum, sed proprium quod ei debetur de iure naturali. Unde Salomon in Prouerbiis, UIo capitulo: Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit ut animam esurientem impleat. Et nota quod dicit: Non grandis est culpa, quia etiam in illa ultima necessitate, si furatur, aliqualiter peccat. Et hoc propter negligentiam prouidentie. - -Est et aliud genus furti quod dicitur furtum spirituale, quod sacrilegium appellatur. Est autem sacrilegium sacre rei uiolatio uel usurpatio. Et dicitur sacrilegium quasi sacri ledium, quia ledit res sacras; uel a legendo, idest furando. Committitur autem tribus modis: primo ratione persone; secundo ratione loci; tertio ratione rei. Ratione persone tunc committitur sacrilegium quando quis uerberat clericum uel personam religiosam, ut dicunt Decretales. Ratione loci cum quis ecclesie uel cimiterii emunitatem uiolat. Et est ecclesie emunitas priuilegium libertatum, eius siue rerum ad ipsam pertinentium. Unde qui ecclesie uel rebus eius uiolentiam infert, sacrilegus est et demeretur tuitionem illius, si in ea uel in rebus eius committat crimen flagitiosum; quia ut dicunt iura, frustra legis auxilium inuocat qui in legem committit. Et indignum est eis ab ecclesia subueniri, per quos constat in ecclesia scandalum generari, ut habetur in Decretalibus. Qui autem incendit ecclesiam uel deicit siue frangit, ad sedem apostolicam mittitur absoluendus. Ratione uero rei committitur sacrilegium cum res sacras uel sacro usui deputatas quisquam attentauerit usurpare. Et circa hoc membrum est tripliciter distinguendum. Aut enim furatur quis sacrum de sacro, ut calicem de altari; aut sacrum de non sacro, ut calicem de domo sacerdotis; aut non sacrum de sacro, ut alia ornamenta ecclesie que sacrata non sunt. Et sic patet primum, quot sunt speties siue genera furti. Secundum uero, quot scilicet modis committitur, habebimus in sequenti cantu. - -Moraliter plus dolet homo, et maxime nobilis homo, sicut fuit iste qui loquitur ad autorem, quando comprehenditur in uili peccato, quam si protinus moreretur. Unde uidemus quod multi fures, quando sunt in carceribus timentes suspendi, accipiunt uenenum si possunt, ut illam infamiam siue uerecundiam euadere queant. - -In his duobus cantibus, precedenti uidelicet et presenti, autor de latronum transformationibus et ipsorum nequitiis poetizat. Sed quia in precedenti cantu de transformationibus et peccato latrocinii uisum est, nunc in presenti de modis ipsius latrocinii uideamus. Peccatum nanque latrocinii tribus modis committi uidetur, sicut ex tribus specificatis transformationibus uidetur innuere nobis autor. Primo enim modo committitur latrocinium siue furtum per habitum: sunt enim quidam ita ad latrocinium habituati, quod a cogitatione furandi et opere nunquam uel raro recedunt; immo semper ad furtum corde et cogitatione intendunt, et quicquid oculis uiderint, furto rapere concupiscunt; et si possibilitas adsit, sua desideria statim implent. Audiui enim ego de quodam magno uiro qui dupliciter erat magnus, quia natione nobilis et dignitate prelatus; quod cum a quodam clerico familiari amico suo redargueretur quod tantus homo suam nationem et prelationem latrocinio macularet, respondit: Ego re uera sub tali constellatione fui genitus siue natus, quod per unum diem stare non possum quin aliquid furer. Et illa die qua aliquid furari nequeo, non quiesco, manus meas tanta prurigine corrodente. Isti nanque tales omnibus sensibus interioribus et exterioribus ad furta labuntur. In cuius figuram composuit iste autor tertiam transformationem illius, scilicet cuius uniuersa membra humana in serpentina transformata fuerunt. Secundo modo committitur furtum per impulsum, cum quando scilicet aliquis, necessitate cogente uel aliquo placibile impellente, labitur ad furandum. Et isto itaque modo secunda transformatio siue mutatio facta est, in qua ille Agnellus a serpente totus ligatus et uinculatus in illa tali mixtura, qua se ad inuicem miscuerunt, nec serpens uidebatur nec homo. Et iste secundus modus furandi, qui scilicet perpetratur uel necessitate cogente uel aliquo placibile impellente, postquam in hominem uenerit, uidetur ei tenaciter adherere; sicut exemplum ponitur hic de hedera que tam tenaciter adheret arboribus et uirgultis. Tertio modo committitur furtum a casu, cum quando aliquis inuenit aliquid et tunc allectus inuento, cogitat utrum rapiat uel dimittat; et si mala concupiscentia conculcauerit rationem, ad rapiendum manus extendit. Sed statim eos sequitur penitudo, et maxime si aliqua sacra rapiunt uel furantur, conscientia remordente; et isto modo figuraliter ostendendo componit autor primam transformationem, ponens exemplum de illo sacrilego Pistoriensi qui ad tactum serpentis fuit in cinerem sic redactus et ad statum pristinum mox reuersus. Et quantum et qualiter inter speties furti sacrilegium Deum offendat, patet per ficas quas iste sacrilegus Deo fecit. Nam sacra uiolare uel rapere est proprie Deo iniuriam irrogare. - -Nichil certe in tota rerum natura est tam placibile et delectabile sicut uirtus, quia non solum in se ipsa delectabilis et placibilis reperitur, unde allicit ad amandum, sed, quod maius est, ipsa facit nos diligere quos nunquam uidimus; et, quod mirabilius est, in illis quos odimus ipsa etiam nobis placet, et propter ipsam aliquando diligimus etiam inimicos. Et hoc manifeste in hoc notabili innuit nobis autor, dicens quod serpentes, quos naturaliter homo odit, quia naturaliter odium est inter hominem et serpentem, iuxta sententiam Dei qua dicitur ad serpentem, ut habetur in libro Genesis: Inimicitiam ponam inter te et mulierem, et inter semen tuum et semen illius, a more illius serpentis qui se iactauit ad gulam illius qui diuinam excellentiam blasphemabat. Ab illo tempore citra sibi amici fuerunt. - -Iste qui de muris cecidit Thebanorum fuit unus gygas nomine Capaneus, contemptor deorum, unus scilicet ex septem regibus qui obsederunt Thebas, de cuius superba arrogantia et celesti uindicta habetur supra cantu XIIIIo, circulo UII, girone tertio. - -Iste centaurus rabie plenus fuit quidam latro nomine Cachus, qui ideo centaurus dicitur quia humanam libertatem, more centaurorum, cum equo in illis ubi nunc Roma est partibus infestabat: sed quia non aperte, sicut faciebant centauri, sed occulte, ut faciunt fures, aliena uastabat, ideo ponitur inter fures. Qui a longe sentiens illum sacrilegum diuinam excellentiam blasphemare, cum uno dracone et serpentum multitudine infinita ad illum puniendum celeriter festinabat dicens: Ubi est ille acerbus? Uocabat autem ipsum acerbum quia sua pena ipsum non poterat maturare, more illorum fructuum, qui nunquam in arbore maturantur. - -Dicit hic autor quod non credit quod in tota Maritima, que est una contrata marina plena serpentibus et reptilibus uenenosis, inter Pisas posita atque Romam, sit tanta multitudo reptilium uel serpentum quantam ille centaurus habebat super groppam – subaudi equinam – usque ad renes humanos. - -{Intoppa,} idest obuiat. Lictera plana est. Draco est reptile serpentinum, tamen maior cunctorum animantium super terram atque serpentum. Hunc Greci Dracontam uocant; unde deriuatum est in latinum ut draco dicatur; qui sepe a speluncis extractus fertur in aerem, et concitatur aer propter eum. Uim autem non in dentibus sed in cauda dicitur possidere, et uerbere potius quam ictu nocet; quia si quem ligauerit occidit, a quo nec elephas tutus est sui corporis magnitudine. Nam circa semitas dilatescens per quas elephantes soliti sunt transire, crura ipsorum nodis ligat ac perimit suffocatos. Gignitur autem in Ethiopia et India, et in ipso incendio uiget estas. - -Iste Cianfa fuit quidam miles florentinus de Donatis, qui in hac uita fuit latrocinio maculatus. - -Dicit hic autor quod iste serpens qui contra uentrem istorum duorum latronum sic uelociter ueniebat, sicut granum piperis erat niger. Sed nota quod granum piperis nusquam de sui natura inuenitur esse nigrum. Est autem piper arbor in India nascens in latere montis Caucasi, cuius siluas serpentes custodiunt. Sed incole regionis, cum piper maturum fuerit, eas incendunt et serpentes igne fugantur: et sic ex flamma efficitur piper nigrum, nam natura piperis alba est. Cuius quidem diuersus est fructus: nam quod immaturum est, piper longum uocatur; quod incorruptum ab igne seruatur, est album; quod uero cute rugosa et horrida est, ex calore ignis procedit. Sarraceni etiam, postquam piper collectum est, ponunt illud in clibano calido et hoc faciunt duabus de causis: primo, ut diutius seruetur; secundo, ne in aliis locis possit seminari et fructificare. - -Ille locus unde primo homo accipit alimentum est umbilicus, secundum Constantinum, ex neruis, uenis, et arteriis compositus; quo mediante puer in utero matris sanguinem subtilem ad sui attrahit nutrimentum, et per ipsius arterias spiritum recipit. - -Hic incipit istorum transformatio. Et incipit ab inferioribus, dicens quod serpens caudam in duo diuisit; et iste due partes conuerse sunt in duos pedes, et in duo crura, et in duas tybias humanas. Et ille latro tybias, crura, et pedes ad inuicem iunxit, et ex tali coniunctione in caudam serpentinam fuerunt ista membra conuersa. - -Hic dicit quod cauda serpentis in duo diuisa tollebat, idest accipiebat, figuram. Quam figuram? Illam certe que in homine perdebatur, quia ille homo iam amiserat figuram pedum, crurium, ac etiam tybiarum, et istam talem figuram serpens in sua cauda tollebat. {E la sua pelle si facea molle}, idest pellis istorum humanorum membrorum efficiebatur mollis; {et quella di là dura,} hoc est pellis caude efficiebatur dura, quia durior est pellis serpentis quam pellis humana. Immo, quod plus est, nullum animal habet ita duram pellem sicut habent serpentes: exemplum serpentis quem inuenerunt Romani in Affrica, de quo narrat Titus Liuius De Primo Bello Punico; et Ualerius libro primo, capitulo de miraculis, quod tempore Marchi Reguli quidam serpens tante magnitudinis in Affrica est repertus, quod totum romanum exercitum in dicta Affrica commorantem a fluminis accessu arceret. Et quod mirabile est, plus dictus serpens romana castra infestabat quam tota potentia Cartaginensium militum robustorum. Cum quo serpente cum pluries Romani pugnarent, ipsum nec lanceis nec sagittis perforare aliquatenus ualuerunt. Tandem cum saxis et magnis lapidibus ipsius dorsum frangentes, de tanta peste uictoriam habuerunt. Cruor autem ipsius ita fluuium infecit quod coacti sunt Romani inde sua castra mouere. Corium autem eius sale conditum Romam ob miraculi magnitudinem transmiserunt. Fuit uero longitudo dicti corii centum uiginti cubitorum. - -Hic ponit quod sicut ille homo brachia retraxit, ita serpens de duobus pedibus anterioribus duo brachia humana produxit. - -Hic ponit quod pedes posteriores serpentis insimul torti effecti sunt membrum uirile, et ille miser de suo membro uirili protulit duos pedes – subintellige serpentinos. - -Uult hic dicere autor quod intantum quod fumus qui exibat de ore serpentis et de plaga umbilici latronis unum et reliquum uelat, idest induit nouo colore, quia homo efficitur serpens et serpens homo, et super colorem unius, idest hominis, generat pilos, et super colorem alterius, idest serpentis, depilat, unus, idest serpens, surrexit, quia excepto capite iam factus erat homo; et alius, idest homo, cecidit, quia et ipse excepto capite factus erat serpens. Et dum sic unus se erexisset et alius cecidisset, unus in alium impiis oculis intendebat, et sub tali uisione ille qui surrexerat os ad se traxit, et de tali materia intus tracta, aures humane, nasus et labia sunt formata. - -Facta mentione serpentini capitis in humanum, sequitur humani capitis in anguinum. Nam ille qui iacebat in antea os producit, et aures retrahit infra caput, sicut cornua facit limax. - -Hic ponitur ultima istorum duorum transformatio; nam lingua hominis, que prius erat una et ad loquendum apta, scinditur et efficitur bifurcuta, et lingua serpentis, que prius erat bifurcuta, recluditur, unitur, et ad loquendum apta efficitur. Sed quia istorum amborum transformatio mediante fumo facta est, ideo, transformatione finita, desinit ille fumus. - -Uult hic dicere autor, quod uidens tales et tantos uiros de sua ciuitate oriundos inter latrones, quod oculi sui fuerunt ex tali uisione confusi et animus doloratus. Sed licet esset intus et extra taliter alteratus, non potuerunt illi fugere ita clausi, quod ipse non cognouerit Puccium Sciancati. Fuit autem Puccius etiam Florentinus, et iste solus de tribus sociis non fuerat immutatus. - -Postquam autor in duobus precedentibus cantibus de fraude et dolo furium, ac etiam de eorum transformationibus prosecutus est, nunc in isto cantu et in sequenti de fraudulentis consiliariis et dolosis loquacibus ac etiam oratoribus uersipellibus prosequitur in hunc modum, presentia cum precedentibus concordando: Letare, inquit, Florentia, postquam es ita grandis quod per terras et maria pandis alas, et per infernum tui nominis titulus dilatatur. Inter latrones enim inueni quinque tales tuos ciues quod inde in mente confundor et in facie uerecundor, et tu in honorem maximum non ascendis. Sed si prope auroram uera somnia somniantur, tu senties citra modicum tempus id quod Pratum, nedum alii, tibi optant. Et si iam esset ipsorum optatum desiderium adimpletum, non esset nimium tempestiuum; quod utinam iam adesset, ex quo omnino sine dubio esse debet, quia quanto magis senuero, tanto magis inde grauabor. Facta ista exclamatione contra suam ciuitatem, yronice iste autor ad nos dirigit uerba sua, sic dicens: Nos inde recessimus – subaudi a septima malabulgia – et per illas scalas quas nobis fecerant uestigia nostra prius reascendit magister meus, me – subaudi debilem – post se trahens. Et sic uiam solitariam prosequendo inter acutas silices et frusta scopoli pes sine manu non poterat expediri. Tunc dolui, et nunc similiter dolore constringor, quando dirigo mentem ad id quod uidi, et magis ingenium nunc refreno quam sim solitus refrenare, ad hoc ut non currat sine ducatu uirtutis; ita quod si aliqua bona stella seu res melior tribuit michi bonum quod ego more inuidi illud datum bonum non auferam michi ipsi. Quare autem ista premiserit, subiungendo declarat dicens quod quemadmodum rusticus, quando diebus estiuis in quibus sol, qui mundum clarificat sua luce, minus absconsam suam faciem nobis tenet, in aliquo podio requiescens, uidet in uallibus, ubi forte areas et torcularia sua habet noctilucas infinitas; illo dum taxat, tempore quo culici musca cedit, ita tot flammis octaua bulgia resplendebat, sicut perpendi statim quod fui in illa parte unde fundus – subaudi istius bulgie – uidebatur. Et sicut ille qui se uindicauit cum ursis, uidens currum Elye, quando equi se ipsos ad celum fortiter erexerunt, ipsum non poterat oculis tantum sequi quod uideret aliud quam solam flammam, tanquam nubeculam ascendentem; tali re uera modo quelibet anima mouet per istam bulgiam se metipsam, quia nulla monstrat furtum, et quelibet flamma unum in se continet peccatorem. Ego autem stabam supra pontem ad uidendum totus inferius reclinatus, intantum quod si ego unum cespitem uel scopulum non cepissem, cecidissem inferius, sine spe aliqua inde protinus exeundi. Tunc dux meus qui me uidit in tanta mentis solicitudine sic intentum, ait: Infra ignes quos cernis spiritus sunt absconsi; quilibet enim illo se igne circumdat, quo ut conspicis est incensus. Ad quem ego: Magister, audita tua responsione, sum ego magis certificatus; sed iam michi uidebatur quod ita esset, et tibi dicere iam uolebam. Quis est in illo igne qui uenit in suo cacumine sic diuisus, quod uidetur surgere de pira in qua Ethyocles cum suo germano – subaudi Polinice – fuit missus? Et ille michi: Interius, inquit, ibi Ulixes et Dyomedes puniuntur, et ita uadunt insimul ad uindictam, idest ad penam, sicut ad culpam soliti erant ire. Et intra ipsorum flammam planguntur insidie illius, scilicet equi, qui fecit portam unde exiuit semen nobile Romanorum. Ploratur etiam ibi intus causa propter quam Deydamia adhuc condolet de Acchille, et de Palladio pena ibi etiam irrogatur. Ad quem ego: Magister, si infra illas scintillas isti spiritus ualent loqui, te rogo et iterum rogo ut istud unum meum rogamen a te pro mille rogaminibus acceptetur, ut non facias isto desiderio me priuatum, quousque flamma ueniat huc cornuta; uides enim quod uersus eam ex magno desiderio me inclino. Et ille michi: Tua precamina multa laude sunt digna. Idcirco ipsa accepto, sed facias quod lingua tua aliquantulum requiescat. Permitte nanque me loqui, quia iam habeo in mente conceptum quicquid tu uis, quia forte de tua loquela dedignarentur, eo quod Greci fuerunt. - -Postquam autem flamma illa cornuta ad ipsos applicuit, dicit autor quod Uirgilius, captato loco et tempore, in ista forma ad illos sua uerba direxit: O uos qui estis in uno igne: si ego de uobis merui quando uixi, si de uobis dico merui modicum siue satis, quando in mundo alta carmina fabricaui, non uos moueatis, sed unus ex uobis dicat quo ad moriendum per ipsum perditum itum fuit. Tunc maius cornu illius antique flamme cepit se ipsam murmurando mouere; illo namque dico murmure, quo flamma ignis fatigatur a uento. Indeque hac et illac ducendo cachumen, sicut esset lingua que loqueretur, iecit uocem foras et ait: Quando ego recessi a Circe, que me uno anno et plus detinuit uiolenter, ibi prope Caetam, prius quam sic Eneas nominasset eandem, nec dulcedo filii, nec pietas senis patris, nec debitus amor qui Penolopen letificare debebat, uincere potuerunt ardorem quem habui maxime circa tria, uidelicet circa mundum, circa uitia, circaque uirtutes, ut ex hiis tribus certam experientiam reportarem; sed alto maris pelago me committens, solum cum uno nauigio et cum illa societate modica a qua nunquam extiti derelictus, utrumque litus usque in Ispaniam et usque in Morrocco et insulam Sardorum ac etiam usque alias insulas quas illud mare in circuitu circundat aspexi. Ego autem et socii mei eramus ueteres atque tardi quando uenimus ad illas fauces strictas ubi Hercules posuit sua signa, ad hoc ne aliquis ulterius se immittat. Et ibi a manu dextera dimisi Sobiliam, a sinistra uero iam dimiseram Sectam. Et tunc sociis loquens dixi: O fratres, qui per centum milia pericula applicuistis ad occidentem, nolite uestrorum sensuum isti tam modice uigilie que est de remanentibus experientiam denegare, post solem mundi sine gente. Considerate id quod in uobis extitit seminatum. Non enim facti estis ueluti bruta animalia ad uiuendum, sed ut sequamini intelligentiam et uirtutes. Cum ista itaque modica oratione sic meos comites acui ad eundum, quod non sine difficultate ipsos postea tenuissem. Et uoluentes matutino tempore nostram proram, de remis fecimus alas uolatui temerario, semper sinistro lateri applicando, et tantum tenuimus a sinistris litora relinquentes et nos alto pelago committentes, quod de nocte uidebamus illas stellas que alterum polum undique circumcingunt. Tantumque illud mare meridianum sulcauimus quod lunam uidimus extinctam suo lumine quinquies et accensam. Et tunc apparuit nobis una montana, que nigra propter sui distantiam uidebatur, et uisa est michi altitudinis tante fore quante meis temporibus aliquam aliam unquam uidi. Quam uidentes, fuimus de nostra uisione letati. Sed tam cito ipsa letitia fuit in merorem et tristitiam commutata, quia de noua terra unus turbo exiuit, qui in parte anteriori percutiens nostrum lignum, ipsum tribus uicibus cum uertigine girauit aquarum, et quarta uice ipsum in circuitu sic girando, puppim sulleuando et proram inclinando, aquarum fuit uoragine deglutitum. Ideo ait in textu: - -{Tre uolte 'l fè girar con tutte l'acque; -a la quarta leuar la poppa in suso, -et la prora ire in giù, com'altrui piaque, -infin che 'l mar fu soura noi richiuso.} - -{Et se già fosse, non saria per tempo.} Quasi dicat: Tantum inualescit Florentinorum nequitia, quod si iam puniretur, non esset nimium tempestiue. Quod utinam iam istud tempestiuum adesset, ex quo quin omnino eueniat cessare non potest. Et hoc quare uellem? Non utique ex odio uel uindicta, sed quia quanto plus ista sententia differetur, tanto plus efficiar senex; et quanto plus senuero tanto plus cognoscam; et quanto plus cognouero tanto plus ex inde contristabor. - -Tractaturus autor de dolosis actibus qui ab ingeniis subtilibus oriuntur, propter que ipsorum autores tam atroci tormento in ista octaua bulgia puniuntur, sibi et ipsis condolet admirando: ipsis quia considerauit et uidit quod tam magni principes et famosi, sicut fuerunt Ulixes et Dyomedes et Guido comes de Montefeltro, propter subtilia ipsorum ingenia in dolosos actus et dolosa consilia inciderunt: sibi uero, quia formidauit ne suum ingenium, quod erat inter mortales tam splendidum et subtile, ad omnia humana et diuina opera inuestiganda, ac etiam exercenda, in similia laberetur. - -Dicit hic autor quod quelibet flamma infra se unum continet peccatorem, et nulla ostendit furtum, idest nulla flamma demonstrat id quod continet intra se. Sed hic oritur questio, quomodo scilicet anima possit in flammis comburi et non consumi. Huic autem questioni respondit beatus Augustinus in libro De Ciuitate Dei, ostendens per quinque exempla quod anima potest in igne comburi et non consumi. Et primo exemplo uermium, dicens: nonnullum genus uermium in aquarum calidarum scaturigine reperitur, quarum feruorem nemo impune contractat. Illi autem non solum ibi sunt sine ulla lesione, sed extra non possunt uiuere. Secundo exemplo montium Sicilie dicens: Notissimi montes Sicilie qui tanta temporis uetustate usque nunc flammis estuant et integri perseuerant, satis ydonei testes sunt non omne quod ardet consumi. Tertio exemplo carbonum, qui ignis operatione sic fiunt incorruptibiles, ut in terra humida suffossi, dum essent ligna putrescerent, modo facti carbones corrumpi non possunt. Quarto exemplo pauonum; quis, inquit, nisi Deus dedit carni pauonis mortui non putrescere? Et narrat ibi, quod dum semel hec auis cocta sibi fuisset oblata, de pectore eius usque ad annum seruari mandauit, et nullam lesionem incurrit, nisi quod aliquantulum corpulentie siccioris et contractioris fuit. Quinto exemplo salamandre dicens, sicut dixerunt qui de naturis animalium curiosius indagarunt: salamandra in ignibus uiuit, de cuius etiam pellibus fiunt corrigie pretiose que, dum sunt uetustate consumte, si proiciantur in ignem ex ueteribus fiunt noue. Patet ergo per ista exempla que posuit Augustinus quod non omne quod ardet consumitur in ardore. - -{Catun si fascia di quel ch'elli è inceso.} In isto notabili, moraliter exponendo, continetur quod quilibet homo exterius operatur bonum siue malum, secundum quod interius concupiscit. Nam si calore uirtutum interius inflammatur, oportet quod ipsarum uirtutum luce atque fulgore exterius adornetur. Quia uidemus, iuxta sententiam Salominis et beati Gregorii pape, quod si ignis ponatur in palea, statim exardescit. Si uero quis malo ardore concupiscentie, cupiditatis, inuidie, siue ire comburitur, oportet etiam quod secundum illum exterius operetur opera, scilicet carnis et mortis. Qualis enim est unusquisque, talis et finis uidetur ei, ut ait Philosophus. - -Uerba sunt Dantis ad Uirgilium in quibus ipsum rogat ut si illi duo principes, Dyomedes uidelicet et Ulixes, possunt in illis flammis loqui, quod sibi concedat ut illos audiat colloquentes. - -Hic ostenditur in uerbis Uirgilii quod homo sapiens suo subtili ingenio corda penetrat aliorum, dum ex signis que foris apparent considerat ea que interius sunt sepulta. Nam sicut ex fumo manifestatur ignis, licet non uideatur, ita ex quibusdam signis manifestatur cor, quod quidem uideri non potest. Ideo Philosophus dicit quod uoces sunt note earum que sunt in anima passionum. Et quia Dantes ostendit per signa extrinseca magnum desiderium loquendi cum illis, ideo Uirgilius statim fuit ymaginatus quid petere uellet illis. Ideo ait: - -{Lascia parlar a me, ch'i' ò concetto -ciò che tu uuoi;} - -Et causam propter quam non uult ut ipse Dantes loquatur cum illis assignat, dicens: {ch'ei sarebbero schiui,} idest quia forte dedignarentur loqui tecum quia fuerunt Greci, et tu ignoras protinus linguam grecam. Tante enim autoritatis fuit antiquitus lingua greca, et spetialiter ante Romam, quod Greci nolebant respondere nisi loquentibus ipsam linguam. Quam maiestatem secuti postea sunt Romani. Nam subiugato uniuerso, orbe terrarum statuerunt ipsi Romani ut nullus ambaxiator seu alia que uis persona in ipsorum consilio siue cetu nisi ytalice loqueretur. Et nichilominus semper fuit lingua greca aput Italicos in honorem. Nam omnes quasi libros latinos ipsi autores latini grecis titulis titularunt, ut patet per Uirgilium, qui omnibus suis operibus grecos titulos assignauit, sicut librum de pastorali regimine intitulauit Bucholicam, librum de agricultura Georgicam, et librum de preliis Eneiden nominauit. Similiter Ouidius librum de transformationibus Methamorphoseos appellauit, et librum de regibus et consulibus Fastos nominauit. Diuine etiam Pagine libri grecis nominibus adornantur, ut Bibliotheca, Penthasis, Euangelium, et Apocalipsis. - -Hic ponit Ulixes confinia illarum faucium sic strictarum, dicens quod ex parte Europe est quedam ciuitas que uocatur Sibilia, et ista est in terra firma; et ex alia parte, scilicet ex parte Libie, est quedam terra que uocatur Septa; et fuit ista Septa antiquitus insula, mari undique circumcincta, que alio nomine dicitur Gadis. Et ista Gadis, ut ait beatus Ysidorus XIIIIM libro Ethimologiarum, dirimit Affricam ab Europa. In ista itaque insula posuit Hercules columnas mirabiles et insignes, ut nauigantes ab oriente in occidentem ulterius non transirent. Erat autem antiquitus proxima terra CXX passibus separata, nunc uero cum terra firma coniuncta, quam Tyrii, de mari Rubro profecti, occupantes in lingua sua Gadis, idest Septam, nominauerunt pro eo quod mari esset undique circunsepta. Fuit autem insula fructibus et spetiebus ditans multas partes mundi, et precipue occidentis. - -{Tutte le stelle già dell'alto polo.} Nota quod duo sunt poli in celo super quos uoluitur totum celum: unus dicitur articus, qui semper apparet; alter uero dicitur antarticus, qui a nobis uideri non potest, quia est ex opposito artici, qui articus uulgo dicitur tramontana. Tramontana autem semper est super caput nostrum, et idcirco cum alius polus sit australis et semper sit ex opposito tramontane, nullo modo potest uideri, quia sub pedibus nostris est. Potest autem uideri in duabus partibus orbis, uidelicet ex ipsa parte australi, uel ex paradiso terrestri. Nam pars australis est subiecta ipsi polo antartico, sicut septentrionalis pars in qua habitamus subiecta est artico, et ideo ex ipsa parte australi potest uideri. Sed sicut dicunt philosophi, illa pars australis est ita calida quia propinqua et uicina soli, quod illuc pergi non potest nisi fabulose. Ideo de illa parte mundi nulla noua habemus per ueras ystorias, sed solum per fabulosa figmenta. Et isto modo autor in parte ista fabulatur tam de illa patria quam de morte ipsius Ulixis. Potest etiam uideri ille polus antarticus de monte paradisi. Et ratio est ista: Ille enim mons supereminet omnibus montibus mundi, usque ad globum lunarem attingens. Et ideo est tante altitudinis, quod gibbositas ipsa mundi que nos impedit ne illum polum uidere possimus, est subiecta pedibus dicti montis. Nec etiam ad hunc montem, propter peccatum primi hominis, est accessus. Et quia de isto monte potest polus antarticus uideri, ideo autor fingit in secunda cantica, cantu primo, illum polum antarticum se uidisse. - -Modo dicit Ulixes quanto tempore nauigauit per illud mare per quod nullus unquam fuerat ausus nauigare. Et dicit quod stetit ibi quinque mensibus. Ideo dicit: Quinquies accensum et totidem extinctum erat lumen lune de subter. De subter dicit quia tantum per illud occeanum nauigauit quod ad polum antarticum, quod est oppositum nostro artico, appropinquauit. Et ideo illud mare est subter nos. - -Et nunc apparuit illi quidam mons tante altitudinis, quante nunquam in nostro mundo habitabili circunspexit. Ideo ait Ulixes in textu: - -{quando ci apparue una montagna, bruna -per la distantia, et paruem'alta tanto -quanto ueduta non aue' alcuna.} - -Que autem terra sit ista quam a longe in plaga meridiana uidit Ulixes non bene sciri potest, quia de illa terra nulla uera ystoria reperitur; tum quia nullus unquam de illis partibus ad nos uenit, nec de nobis unquam illuc iuit qui ad nos postea sit reuersus. Tamen beatus Ysidorus dicit, XIIIIo libro Eth., quod extra tres partes orbis, Asiam scilicet, Affricam et Europam, quarta pars transocceanum interior est in meridie, que propter solis ardorem incognita nobis est, in cuius finibus anthipodas fabulose inhabitare produntur. Anthipode autem dicuntur homines qui subter nos habitare fabulose finguntur, qui tenent plantas contrarias nostris plantis. - -Postquam Ulixes finem imposuit uerbis suis, cachumen siue summitas sue flamme que dum loquebatur se ipsam uibrauerat more lingue, iam rectus et quietus in apice sue flamme, a Uirgilio de ipsius licentia recedebat. Et hoc est quod taliter incipit cantus iste. Iam erat flamma – subaudi Ulixis – erecta superius et quieta ut plus non diceret, et iam a nobis recedebat cum licentia dulcis uatis, quando una alia – subaudi flamma – que post ipsam ueniebat, nos fecit uoluere nostros oculos ad sui apicem uel cachumen propter unum confusum sonitum qui egrediebatur ex illa. Qualiter autem esset confusus ille sonus, exemplificando declarat dicens: Sicut bos siculus qui mugit primo cum planctu illius – et hoc fuit iustum, quia ipsum temperauerat lima sua– mugiebat cum uoce afflicti, ita, licet cum toto quod esset ex ere, ipse – subaudi bos ereus – omnino uidebatur a dolore trafixus; simili modo, quia non habebat uiam nec foramen – subaudi illa flamma – per quam uiam uel foramen possent exire uerba a principio, idest ab apice ignis, uerba dolorosa exibant et in suum conuertebantur taliter ydioma. O tu, ad quem dirigo meam uocem, et qui loquebaris modo lombarde dicendo: {Istra ten ua,} idest modo recede, {più non t'aizzo,} idest plus fatigationem tibi ingerere nolo, quamuis ego uenerim aliquantulum tarde, non te tedeat aliquantulum stare mecum; uides quod non tedet me et ardeo. Si tu modo solum in istum cecum mundum de illa dulci terra latina, de qua totam meam culpam porto, nouiter cecidisti, dic michi si Romandioli habent pacem uel guerram, quia ego fui de illis montibus interioribus qui sunt inter Urbinum et iugum de quo fluuius egreditur Tiberinus. Tunc Uirgilius, quia sibi loquebatur ille spiritus inflammatus, tetigit Dantem dicens: Loquere tu, quia iste est latinus. Dantes autem, quia iam habebat responsionem in promptu, sine mora ei illico sic respondit: O anima que inferius es absconsa, Romandiola tua non est, nec unquam fuit, sine guerra in suorum cordibus tyrannorum. Sed nullam manifestam modo ibidem dereliqui. Qui autem fuerint illi tyranni qui illo tempore in ipsa Romandiola tyrannidem exercebant, per ordinem autor in sua responsione subiungit dicens: Rauenna stat sicut stetit multis annis; Aquila enim de Polenta taliter ipsam fouet quod Ceruiam cooperit suis pennis. Terra autem illa que iam sustinuit longam obsidionem et de Gallis fecit cruentatum coadunamen, sub bracchiis uiridibus inuenitur. Et Mastinus uetus et nouus de Uerrucchio, qui fecerunt de Montagna malum gubernamen, ubi fit de dentibus suchium, idest sucum. Ciuitas autem Lamonii et Santerni conducunt leoninum de nido albo, qui mutat partem ab estate ad hyemen. Et illa – subaudi ciuitas – cui Sauium undat latus, sicut ipsa sedet inter planum et montem, inter tyrannidem uiuit in statu libero nunc ad presens. Nunc autem, quis tu sis edissere nobis rogo; non sis durus magis michi quam fuerim ego tibi, ut nomen tuum in mundo teneat altam frontem. - -Postquam uero ille ignis aliquantulum mugiit more suo, acutam cuspidem hac illacque commouit, et talem postea dedit flatum: Si ego crederem quod mea responsio dirigeretur ad personam que unquam reuerteretur ad mundum, ista flamma immobilis permaneret; sed quia de isto fundo nunquam reuersus est aliquis uiuus, si audio uerum, responsionem sine timore infamie tibi do. Ego enim fui homo armorum et postea cordellerius, credendo sic cinctus omnia –subaudi que male feceram – emendare. Et certe meum credere integrum ueniebat, nisi fuisset magnus sacerdos, cui male eueniat, qui me in primas culpas recidiuare coegit, et quomodo et quare uolo quod intelligas. Quando osseus et pulpeus ego eram, que duo, scilicet ossa et pulpas, michi dederat mater mea, opera mea non fuerunt leonina breuiter sed uulpina. Perpendimenta autem et coopertas uias protinus sciui omnes, et ita duxi artes ipsarum, quod ad fines terre exiuit sonus eorum. Sed quando me uidi in illa parte mee etatis in qua quilibet deberet deponere uela et recolligere sartas, quicquid michi prius placuerat tunc displicuit, et penitentem me reddidi et confessum; ha me, miserum lapsum, et ueraciter ualuisset. Princeps autem nouorum Phariseorum, habendo guerram prope Lateranum et non cum Sarracenis nec etiam cum Iudeis, quia quilibet suus inimicus erat protinus christianus, et nullus ex ipsis fuerat ad uincendum Achon, nec mercator in terra soldani; nec summum officium, nec ordines sacros considerauit in se, nec in me illum chamum qui solitus erat suos cinctos facere macriores; sed sicut Constantinus intra Siraptim Siluestrum consuluit pro sua lepra curanda, ita iste me, tanquam magistrum, consuluit ut curari posset a sua febre superba. Petiuit enim a me consilium et ego tacui, quia sua uerba michi ebria uidebantur. Sed ille, hoc uidens, statim intulit: Cor tuum nullatenus suspicetur. Ex nunc te absoluo, et tu me doce quomodo Penestre ad terram deiciam et prosternam. Celum enim possum ego claudere et reserare, sicut tu scis. Ideo sunt due claues quas caras meus non habuit antecessor. Tunc me argumenta grauia impulerunt, unde tacere fuit michi uisum peius, et dixi: Pater, ex quo tu me lauas ab illo peccato in quo dicadere nunc debeo, longa promissio cum breui obseruatione in alta sede te faciet triumphare. Franciscus uenit postea pro me, statim quod fui mortuus, sed unus nigrorum cherubin illice sibi dixit: Noli portare – subaudi istum – nec iniuriam facere michi uelis. Uenire debet inferius inter meos afflictos, quia dedit consilium fraudulentum, a quo citra semper sibi steti ad crines; quia absolui non potest qui non penitet de commisso, nec penitere et uelle insimul homo potest propter contradictoriam, que non consentit. Heu me dolentem, quomodo me concussi quando me rapuit dicens: Forsitan tu non cogitabas quod ego logicus essem. Ad Minoem me portauit, et ille dorsum durum cum cauda octies circumdedit, et postquam ipsam cum magna rabie momordisset, ait: Iste est de reis furis ignis. Unde, sicut uides, perditus hic existo et ita uestitus, eundo, deploro. - -Quando uero iste spiritus suum dicere sic compleuit, flamma dolorando et se uibrando recessit. Nos autem transiuimus ultra, ego scilicet et dux meus, super scopulum, idest pontem, usque super alium arcum qui operit fossam, in qua soluitur feudum illis qui scismata seminando grauamen acquirunt. Ideo dicitur in textu: - -{a quei che scommettendo acquistan carco.} - -Uerba sunt autoris in quibus tria breuiter dicit: Primum est quod illa flamma in qua loquebatur Ulixes, finito suo sermone, se sursum erexit et quietauit, et hoc ne amplius loqueretur. Secundum est quod sic erecta et quietata, ab ipsis de licentia Uirgilii recedebat. Tertium est quod, post ipsam flammam in qua erat Ulixes et Dyomedes, una alia flamma cum quodam confuso sonitu ueniebat; ad quem sonitum Uirgilius et Dantes se illico cum oculis conuerterunt. Qualis autem fuerit ille confusus sonitus exemplificando declarat. - -Superius dixit autor in principio istius cantus quod Ulixes de Uirgilii licentia recedebat; hic autem ponit quid sibi dixit cum ipsum abire permisit. - -Dic itaque michi, queso, si tu modo nouiter de illa dulci terra latina descendis, si Romandioli habent pacem uel guerram. - -Quasi dicat: Ut tibi pandam citius nomen meum, me non solum per facta beneficia sed etiam per fienda sagaciter adiurasti, dicendo: {se 'l nome mio nel mondo tegna fronte}. Sed ego dico tibi quod, si ego crederem respondere alicui qui reuerteretur ad mundum, nichil tibi de meo statu manifestarem. Sed quia nunquam, si uerum audio, aliquis de isto fundo ad superos est reuersus, ideo tibi sine timore infamie respondebo. - -Sed postquam toto tempore quo uixit in armis gloriosus et uictoriosus fuit in mundo, tandem cum deuenit ad senectutem se ipsum totum Deo et suo seruitio dedicauit. Nam cuncta que prius sibi placuerant tunc despexit et, mundo ualefaciens, habitum minorum assumpsit. - -Hac itaque peruersa conscientia deprauatus et arroganti superbia eleuatus, cupiens tyrannica rabie ipsos Columnenses funditus extirpare, consuluit comitem memoratum qualiter posset ciuitatem quandam ipsorum Columnensium quam hostili Marte obsederat, que Penestre uocatur, terre planitiei equare. Et in hoc actu non habuit respectum ad se, qui erat uicarius illius regis pacifici qui pacem in mundum portauit, pacem nascendo adnuntiauit, uiuendo predicauit, moriendo in testamento sue familie dereliquit, et resurgendo eisdem pacem obtulit atque dedit. Nec etiam habuit respectum ad ipsum comitem qui mundi guerras reliquerat, et religionis pacem quesierat, nec ad habitum suum, qui corda non ense precinctus, pacem amare et imitari uidetur. - -Per cingulum in Sacra Scriptura continentiam accipimus, que religiosos maxime carnali et terreno desiderio cohibet et constringit. Unde ipsos admonet Christus dicens: Sint lumbi uestri precinti. Ubi dicit beatus Gregorius: Lumbos nostros precingimus cum carnis luxuriam per continentiam coartamus. Uult itaque hic dicere comes Guido quod fratres minores non sunt hodie ita a terrenis desideriis et actibus uacui siue macri, sicut in sue religionis exordio iam fuerunt. - -Sed quia prius fuit absolutus quam peccasset, ideo in morte dannatus ponitur exemplariter uel figuraliter ab autore. Licet mortem istius comitis poetice fingat autor, tamen creditur, et sic in multis libris sanctorum autenticis reperitur, quod ad mortes hominum et boni angeli atque mali conueniunt. Nam beatus Nicholaus in hora mortis uidit ad se sanctos angelos uenientes. Beatus autem Martinus in hora sue mortis uidit sibi dyabolum assistentem. Cui Martinus: Quid hic astas, cruenta bestia? Nichil in me funestum reperies, Abrahe sinus me recipiet. Ad mortem autem beati Forosci episcopi, sicut scribit uenerabilis doctor Beda, et boni et mali angeli aduenerunt et multa prelia inter se pro habenda illa anima commiserunt. - -Quis posset unquam, inquit autor, cum uerbis solummodo absolutis, dicere de sanguine atque plagis ad plenum quas nunc pluries ego uidi? Omnis lingua certe ad istud deficeret enarrandum, quia noster sermo ac etiam mens ad tantum comprehendendum modicum sinum habent. Quales autem plagas ibi conspexerit, exemplificando declarat. Si adunaretur adhuc, inquit, tota illa gens que in infortunata terra Apulie de suo sanguine fuit dolens per Romanos et per longam guerram que de anulis tam alta spolia reportauit, sicut scribit Liuius, qui non errat, cum illa – subaudi gente – que sensit penas ictuum bellicorum quando Roberto Guiscardo se opponere fuit ausa; et altera – subaudi, si adunaretur – cum istis cuius ossa adhuc colliguntur apud Ciperanum, ubi quilibet Apulus fuit mendax, cum illa – subaudi etiam – que fuit ad Tagliacozzo, ubi sine armis uicit senex Alardus; et istarum gentium unus suum membrum perforatum et alius ostenderet mutilatum, ad adequandum modum none bulgie esset nichil. - -Postquam uero autor exempla induxit plagarum et uulnerum in bellis Apulis inflictorum, ad enarrandas plagas et uulnera istius none bulgie manum tendit. Iam, inquit, ueges non sic perforatur uel aperitur quando perdit tympanum uel assidem lateralem, sicut ego uidi unum fractum et apertum a mento usque ad illam partem unde homo trullat. Inter tibias enim intestina pendebant, et tristis uenter, qui saccus efficitur stercoris, uidebatur. Et in tantum quod ego in eum totus intendo me respexit, et cum manibus aperiens sibi pectus ait: Uide quomodo me dilanio. Uide quomodo diuisus est Macumet; ante me uadit plangendo Ali, scissus a mento usque ad sinciput. Et omnes alii quos tu uides hic seminatores fuerunt scandali et scismatis dum uiuebant; et ideo taliter scissi sunt. Unus diabolus est retro post nos qui ita crudeliter nos trucidat acie sui ensis, cuilibet istius cunei uulnera iterando. Et hoc quia quando completam habemus dolentem stratam, nostra uulnera sunt prius reclusa quam ante ipsum aliquis nostrum uadat. Postquam uero Machumet ista enarrasset autori, ipsum interrogat dicens: Sed tu quis es, qui super scopulum quasi otiosando moraris, forte quia differs ire ad penam que super tuas accusationes noscitur iudicata? Ad que uerba Uirgilius sic respondit: Nec mors eum adhuc inuasit, nec ad tormentandum culpa aliqua ipsum ducit. Sed ut dem illi plenam experientiam, michi qui sum mortuus conuenit ipsum ducere per infernum huc inferius de giro in girum, et hoc est uerum sicut est uerum quod tibi loquor. Tunc plus quam centum anime que ista uerba Uirgilii audiuerunt in illo fossato se firmarunt ad contemplandum autorem, pro quodam quasi mirabili sua martiria obliuioni tradendo. Audiens autem Macumeth responsionem a Uirgilio sibi factam, ait ad Dantem: Dicas ergo fratri Dulcino, o tu qui forte uidebis solem in breui, quod si non uult hic cito me sequi, quod uictualibus sic se armet, quod coartatio niuis Noarensibus uictoriam non reportet, quia aliter nequaquam acquirere leue esset. Et hoc dicto, Macumeth ab autore recessit. - -Post recessum uero Machumeth, unus alius qui habebat gulam perforatam et nasum usque sub ciliis detruncatum, et qui non habebat nisi unam auriculam solam, firmatus cum aliis ad uidendum admiratiue autorem, ante alios aperuit guttur quod erat ex omni parte exterius rubicundum, et ait: Tu quem culpa non condemnat, et quem ego in terra latina conspexi, si similitudo nimia me non fallit, recordare Petri de Medicina, si unquam reuerteris ad uidendum dulce planum qui a Uercellis ad Marchabo declinat. Et facias notum duobus melioribus de Fano, domino scilicet Guidoni et Angelello, quia si preuidere hic non est uanum, eiecti erunt de ipsorum uase et submersi prope Catholicam, proditione unius iniqui tyranni nequiter operante. Inter insulam certe Cypri et Maiorice nunquam uidit tam grande scelus Neptunus – subaudi perpetratum – non a pyratis, non a gente Argolica, idest Greca. Ille enim proditor, qui cum uno – subaudi oculo – uidet solum, et tenet terram quam, talis est hic mecum ieiunus uidendi protinus esse uellet, faciet ipsos ad colloquendum secum uenire, postea faciet sic quod aduentum Focarie non erit opus uota facere siue preces. Auditis autor uerbis et uaticinio Petri de Medicina ait ad eum: Demonstra michi, et me, queso, declara, si uis ut tua uerba superius ego portem, quis est ille uisionis amare. Tunc ille posuit manum ad mandibulam unius sui socii, et os illius aperiens exclamauit: Iste, inquit, est ille de quo – supple tibi dixeram – et non fatur. Iste expulsus – subaudi de Roma – dubitare submersit, idest fugauit, in Cesare, affirmando quod munitus cum danno semper sustinuit expectare. Et hic exclamat autor contra illum qui sibi fuerat demonstratus. O quantum, inquit, michi uidebatur attonitus cum lingua in faucibus amputata Curio, qui ad dicendum adeo fuit audax. - -Et unus alius qui ambas manus habebat incisas, eleuando per fuscum aerem brachia mutilata, ita quod sanguis faciem deturpabat, exclamauit ad Dantem: Reminiscaris etiam de Musca, heu qui dixi Res facta caput habet; quod quidem dictum pro gente tusca fuit – subaudi exemplariter – malum semen. Et Dantes illico sic subiunxit: Et mors etiam tue tribus. Unde ille Musca, accumulando dolorem cum dolore, recessit ab eo sicut persona tristis et uicta. Sed ego – subaudi Dantes – remansi ad uidendum exercitum – subaudi qui per illam bulgiam pertransibat – et uidi unam rem quam ego timerem solus sine pluri probatione – idest autentico testimonio – decantare, nisi quod meam conscientiam bona societas – subaudi Uirgilii – assecurat, que quidem bona societas hominem facit francum sub lorica sentiendi se puram. Quid autem uiderit, subiungendo declarat dicens: Ego uidi certe, et adhuc michi uidetur ut uideam, unum corpus humanum sine capite ita ire sicut ibant alii mesti gregis. Et caput truncum tenebat per crines suspensum cum manu ad modum laterne, et illud respiciebat nos et dicebat: Heu michi. De se faciebat sibi ipsi lucernam, et erant duo in uno et unus in duobus. Quomodo istud potest esse, ille scit qui se gubernat. Quando autem ad pedem pontis fuit, brachium in altum cum toto capite eleuauit, ut appropinquaret ad nos uerba sua, que fuerunt: Uide, queso, penam molestem, tu qui spirando uadis uidendo defunctos. Uide si est grandis aliqua sicut ista. Et ad hoc ut tu de me noua reportes, scias quod ego sum Beltramus de Bornio, ille scilicet qui dedi regi Iohanni malas confortationes. Ego feci patrem et filium in se ipsos rebelles. Achitophel certe de Absalone et Dauid cum iniquis persuasionibus non plus fecit. Et quia ego diuisi ita coniunctas personas, ideo porto, heu me miserum, cerebrum meum a suo principio separatum; quod quidem principium in isto trunco consistit. Et sic in me obseruatur contrapassus. Ideo ait in textu: - -{così s'osserua in me lo contrapasso.} - -Uere tota illa gens superius nominata de suo sanguine per Romanos fuso atque deleto fuit dolens. Postquam uero autor generalia prelia que fuerunt inter Apulos et Romanos sub quadam generalitate tetigit, sicco pede subsequenter ad specialia sic descendit. - -Quartum bellum fuit etiam in Apulia, in loco qui dicitur Talliacozzo, inter regem Corradum et Karolum antedictum. In quo bello dictus Karolus non armis, sed astutia unius sui militis, qui uocabatur Alardus, uictoriam reportauit. Sed ut istius belli notitia habeatur, ipsam hic breuiter et succinte ponemus. Corradinus enim dum esset in imperatorem electus, cum multitudine militum copiosa Ytaliam intrauit, et uolens prius cum inimicis certare quam coronam acciperet, in Apuliam contra Karolum pugnaturus accessit. Karolus autem obuiam sibi uenit, et uidens potentiam Corradini, ad bellum procedere dubitabat. Cui Alardus ait: Noli timere, sed fac id quod tibi dixero et bene tibi erit. Elige quidem unum militem tui habitus et stature et indue eum armis tuis, et ipsum tanquam regem cum tota gente tua mitte contra Theotonicos pugnaturum. Nos autem duo post talem montem cum quingentis militibus stabimus latitantes. Corradinus autem, dum uidebit se esse potentiorem tua gente, contra tuos indisciplinate procedet; et dum tua gens aduersariis terga dabit et Theotonici erunt ad spolia colligenda dispersi, nos uniti contra ipsos dispersos audacter et uiriliter insurgemus. Quod cum omnia que ipse Alardus prouiderat euenissent, Corradinus a Karolo debellatus fugam iniit et ad quoddam castrum quod uocatur Asturi deuenit. Intrans autem dictum oppidum, Corradinus ad quendam qui tenebat hospitium introiuit et ait ad eum: Quis est in hoc oppido maior homo? Cui ille: Ista terra est sub potestate et dominio duorum fratrum nobilium Romanorum, uidelicet Iohannis et Iacobi de Frangepanis. Ad quem Corradinus: Duc me, rogo, ad unum istorum. Ille autem continuo duxit illum ad Iacobum. Quem cum uidisset, Corradinus ait ad eum: Domine, ego uenio de exercitu Corradini et habeo in secreto aliqua uobis loqui. Quem ille apprehendens, in cameram suam duxit. Cui Corradinus; Iacobe, ego scio te nobilem inter omnes esse Romanos, ideo tibi tanquam fideli principi Romani imperii manifestare me uolo. Ego enim sum Corradinus, qui sicut Deus uoluit de bello, licet debellatus, euasi. In tuis itaque manibus me committo. Ille autem illum recipiens dolose et callide sic respondit: Domine mi, uenisti ad seruum tuum et ego te recipio tanquam dominum meum. Noli igitur timere et nec in aliquo contristeris, quia licet sis a Karolo debellatus, ex quo tua maiestas diuina protegente gratia uiuit illesa, adhuc poterimus exercitum instaurare et contra inimicos feliciter triumphare. Et his dictis, ipsum in quandam camaram introduxit, et ibi fecit eum occulte manere. Accipiensque unum nuntium ipsum cum suis licteris ad Karolum destinauit, significans sibi quomodo ad suum beneplacitum Corradinum habebat atque tenebat. Quod Karolus audiens, cum magna letitia cordis quingentos Gallos milites pro Corradino transmisit. Quem cum habuisset, statim una cum duce Austrie, comite Gerardo de Pisis et uno de Spinolis de Ianua uinculauit. Quos omnes post annum decapitari mandauit; quorum corpora iacent Neapolim apud locum nostrum ordinis de Carmelo. Et sic patet quomodo Carolus uicit Corradinum, non armis sed astutia senis Alardi, ut dictum est. - -Sed quia mentionem fecimus de isto proditore romano, ideo remunerationes quas exinde habuit hic breuiter explicemus. Mortuo itaque Corradino, immo potius immolato, ille proditor de Frangepanis, qui totum suum sanguinem maculauit, ad Karolum remunerationem sui sceleris expectans accessit. Quem Karolus in signum derisionis comitem sine comitatu effecit. Ille autem uerecundia ductus in castro de Asturi, quia nemo ipsum uidere uolebat, uiliter se inclusit. Germanus autem suus per medium castri unum murum fecit, ne uiderent sui oculi proditorem. Mortuo autem illo proditore, fuit sepultus apud ecclesiam Sancte Marie Noue de Urbe, ubi omnes Frangepani ex consuetudine tumulantur. Uxor uero sua supra illud sepulcrum fecit pingi Uirginem gloriosam suum filium in gremio baiulantem, et ad pedem ipsius Uirginis fecit etiam pingi istum proditorem, genibus flexis et manibus iunctis ad Uirginem eleuatis; in qua pictura statim apparuit unum signum mirabiliter tremebundum. Nam ille manus scelerate que talem iuuenem in manus Karoli posuerunt statim in sua pictura effecte sunt nigerrime sicut carbo. Quod uxor illius proditoris audiens, statim pro pictore misit ut illas manus iterum dealbaret. Quas cum pictor colore superposito dealbasset, statim in pristinam nigredinem sunt reuerse. Uxor autem dolens ac etiam uerecundans, iterum et iterum ipsas manus dealbari mandauit; que semper in eandem nigredinem uertebantur. Ad ultimum autem pictor illas manus amputauit, colores et calcem usque ad muri parietem extrahendo, et de nouo calcem candidam ibi ponens, illas manus sacrilegas colore quantum potuit niueo resarciuit. Que ut prius in nigredinem sunt mutate. Frater autem eius, quando uenit ad mortem, in testamento suis heredibus sic precepit: Relinquo uos bonorum meorum heredes, hoc uidelicet pacto, ut me in sepulcro proditoris me ponere nullatenus debeatis. Si uero ibi sepultus fuero, ex nunc mea hereditate uos priuo. Et istud testamentum omnes alii de dicta domo postea sunt secuti. - -Hic incipit de scismaticis exemplariter pertractare. Et primo facit mentionem de Machumeth, qui magnam diuisionem seminauit in mundo. Scisma enim tantum ualet quantum diuisio. Ipse enim Macumeth magnam diuisionem fecit in mundo quando tantam gentem que sarracenice uiuit ab utero Ecclesie separauit. Et quia uterum uiolauit Ecclesie, ideo diuisus in uentre a mento usque ad anum hic ponitur ab autore. Sed quia ystoriam ipsius Machumeth multi ignorare probantur, ideo ipsam hic elucidare proposui. Imperante enim Eraclito, quidam Saracenus de Arabia, falsus propheta et grandis magus, Agarenos siue Ismaelitas seu Sarracenos in suam sectam et heresim taliter congregauit. Nam tribus spetialiter nominibus nominantur, scilicet Agareni ab Agar, famula Abraham, de qua nati sunt, Ismaelite ab Ysmaele, filio Abrahe, quem de Agar genuit Abraham. Ipsi autem, se nobilitare uolentes, dicunt se natos de Sarra, uxore Abraham; ideo se Sarracenos appellant. Quidam enim clericus ualde sapiens et famosus, uel ut alii dicunt quidam monacus nomine Sergius, uel secundum alios quidam archidiaconus Anthyocenus, cum in curia Romana honorem quem cupiebat assequi non ualeret, in Arabiam est profectus; ibique sua predicatione et simulata sanctitate innumerabiles populos ad se traxit. Hic itaque, siue clericus siue monacus, quendam Sarracenum puerum, Machumeth nomine, educauit; quem ad suos mores trahens, ipsum de Nouo et Ueteri Testamento instruxit. Et quandam columbam candidam ita nutriuit, quod nisi in aure Macumeth cibum nullatenus capiebat. Populisque predicans aiebat quod natus erat inter ipsos quidam summus propheta, in cuius nomine gens ipsa saluari debebat; et quod Deus sibi reuelauerat quod in quadam sua predicatione populo adunato ipsum prophetam per descensum Spiritus Sancti in spetie columbe manifestaret. Sicque factum est ut, illo predicante, ista columba sicut iste clericus ordinauerat super populum est emissa. Que circumuolans super humerum Machumet, qui erat in populo, mox descendit, et iuxta morem suum rostrum in aurem illius infixit. Unde populus ludificatus Spiritum Sanctum esse credidit, et sibi tanquam uero Dei nunctio obediuit, intantum quod ipse Machumeth una cum ipsis Saracenis regnum Persidis ac orientalis imperii usque ad Alexandriam inuaserunt. Macumeth igitur magistrum suum in secreto deinceps occulte tenebat, et secundum sua consilia in omnibus se habebat, ipsumque esse Michaelem Archangelum cum quo loqueretur fingebat, propriasque leges condens ipsas a Spiritu Sancto, qui in spetie columbe que sepe, uidente populo, super eum uolabat, se recepisse mentiebatur; in quibus legibus quedam de utroque Testamento inseruit. Unde, secundum ritum Iudeorum, Sarraceni circunciduntur, carnesque porcinas non comedunt. Cuius rei rationem cum uellet Machumeth populo assignare, dixit quod ex fimo cameli porcus post diluuium fuerit procreatus; et ideo, tanquam immundus, a mundo populo est uitandus. Cum Christianis autem conueniunt, quia credunt unum solum Deum omnium creatorem. Asseruit etiam quod Moyses fuit magnus propheta, sed Christus maior, et summus omnium prophetarum, natus ex Maria Uirgine uirtute Dei, absque operatione humana. Ait etiam in suo Alcorano quod Christus, dum adhuc puer esset, uolucres de limo terre creauit et ipsas uolare fecit. Sed uenenum immiscuit, quia Christum non uere passum nec uere resurrexisse dixit. Multas etiam leges promulgauit, quarum multas de mosayca lege accepit. Sepe nanque Sarraceni se lauant, et maxime cum orare debent. Uerenda enim sua, manus, brachia, faciem, et os et omnia membra corporis abluunt, ut mundius orent. Orantes autem unum confitentur Deum, qui nullum equalem uel similem habeat. In anno quoque integrum mensem ieiunant; ieiunantes autem nocturno tempore comedunt, diurno uero ieiunant. Sextam feriam solennizant, sicut Iudei sabbatum et Christiani diem dominicam uenerantur. Et hoc quia tota gens Arabum ante Machumeth Uenerem adorabant; hinc est quod usque hodie diem Ueneris uenerantur. Semel autem per singulos annos, causa recognitionis, ad domum Dei qui est in Meccha ire precipiuntur; quam domum dicunt Adam construxisse, omnibusque filiis eius et Abraham et Ismaeli locum orationis fuisse. - -Quatuor uxores legitimas ipsis habere licet, et quamlibet tertio repudiare et rursus recipere, ita tamen ut quaternarium numerum non transcendant. Macumeth autem dixit sibi a domino angelo Gabriele nuntiante fuisse concessum quod ad aliorum uxores posset accedere, ut uiros uirtuosos et prophetas in illo populo generaret. Quidam autem Sarracenus unam pulcram uxorem habebat quam Macumeth intime diligebat, quam quia Macumeth loquentem inuenit, ipsam a se eiecit. Quam Macumeth recipiens, ipsam inter suas uxores alias manere mandauit. Timens uero ex hoc murmur populi, cartam sibi de celo delatam confinxit, in qua continebatur quod quilibet Sarracenus posset alienam uxorem a suo uiro repudiatam pro sua recipere et tenere. Quod Sarraceni usque hodie pro lege obseruant. A uino autem semper abstinere iubentur. Seruantibus uero hec et alia legis mandata promisit Deus ut asserunt paradisum, idest ortum delitiarum, aquis preter fluentibus irrigatum; in quo sedes habebunt perpetuas, nec frigore aut estu aliquo affligentur; omnibus ciborum uescentur generibus. Quicquid appetierunt statim inuenient coram se; uestimentis sericis induentur, et speciosis uirginibus coniungentur. In delitiis omnibus accubabunt, quibus angeli more pincernarum cum uasis aureis et argenteis ministrabunt. Hunc pseudo prophetam, scilicet Macumeth, Sarraceni tenebris inuoluti spiritum prophetie super omnes prophetas habuisse affirmant; et decem angelos sibi fauentes et ipsum custodientes eum habere predicant. Aiunt quoque ipsi miserrimi Sarraceni quod antequam Deus celum et terram creasset, nomen Macumeth in conspectu Dei astabat, et nisi ipse Macumeth futurus fuisset, nec celum nec terram nec paradisum unquam fuisset. Uenenum insuper sibi in carne agnina oblatum fuisse dicunt, agnus autem locutus est ei dicens: Caue ne me comedas, quia in me uenenum habeo. Et tamen post plures annos ueneno uitam finiuit. - -Propter scisma igitur quod seminauit in mundo, propter quod filii Agar a Christianitate sunt diuisi, Macumeth a mento usque ad anum diuisus in ista nona bulgia ponitur ab autore. Ideo ipse Macumet ait in subsequentibus ad autorem: {Uedi come scoppiato è Macometto!} et loquitur de se tanquam de alio. - -In hiis uerbis dicit Macumeth quod omnes de ista bulgia fuerunt seminatores scandali et scismatis; et ideo omnes sunt ita diuisi. Ubi nota quod in ista bulgia duo peccata poetice sunt locata, scilicet scisma et scandalum. Et est scisma peccatum quo quis aliquem uel aliquos ab unitate Ecclesie separat, uel seiungit. Scandalum uero est offensio qua quis uerbo uel facto societatis uel amicitie diuidit unitatem. Scandalum enim grece, latine dicitur offendiculum. Si autem queras unde ista duo oriuntur peccata, dico quod oriuntur a malitia. A propria enim hominis malitia procedit, que dyabolicam malitiam imitatur, scismata et scandala seminare. - -Uerba sunt Macumeth ad autorem. Et loquitur hic Macumeth de quodam scismatico ualde magno, qui circa annos domini MCCC maximum scisma in Ecclesia uoluit seminare. Sed operante clementia Saluatoris, qui suam Ecclesiam super firmam petram fundauit, ille scismaticus sua fuit intentione frustratus. Istoria talis est: Anno enim millesimo trecentesimo, tempore scilicet Bonifatii pape, fuit in prouincia Lombardie quidam scismaticus nomine frater Dulcinus, qui in nigromantia plurimum preualebat. Hic itaque in montibus Nouarie, quia locus fortis erat, cum quibusdam suis complicibus ad habitandum se posuit; ibique quosdam clericos et laycos congregauit; quibus congregatis se papam fecit et cardinales aliquos ordinauit. Sibi autem et cuilibet cardinali ac etiam cuilibet clerico uxores singulas assignauit. Omnes etiam ad se uenientes clericos recipiebat, et cuilibet uxorem propriam assignabat. Laycis autem stipendia ministrabat. Ab omni uoto et ab omni peccato ad se uenientes protinus absoluebat; montes uero in quibus habitabat diabolica custodia per artem magicam sic muniuit, quod nullus uiuens terminos ab ipso positos modo aliquo poterat pertransire. Pecunia autem quam suis stipendiariis dabat, aurea apparebat infra terminos montium predictorum. Sed si quis uellet ab eo recedere statim quod terminos suos transibat, non de auro sed corio illa pecunia uidebatur. Multos exercitus contra se uenientes per artem magicam de suis terminis effugauit. Totam contratam per circuitum derobabat. Solummodo uictualia et homines capiebat, quibus captis non pecuniam sed solum frumentum, uinum, oleum et cetera que ad uictum pertinent imponebat. Et ideo ait Machumeth in uerbis premissis autori: Dicas fratri Dulcino quod si non uult hic cito me sequi, quod se muniat uictualibus unde uiuat, et hoc faciat antequam niues montes operiant; quia si niues impedient ipsum ne ualeat suos milites pro uictualibus mittere discurrendo, Nouarienses qui montes obsident de ipso uictoriam obtinebunt. Quod sic factum est. Nam mortuo Bonifatio ac etiam Benedicto, qui sibi in papatu successit, Clemens quintus, qui post Benedictum fuit pastor Ecclesie, misit in Ytaliam dominum Neapoleonem sancti Adriani cardinalem diaconum pro legato; qui quidem cardinalis cum potentia Lombardorum et balistariis Ianuensium scismaticum illum obsedit. Quem cum auxilio Dei cepisset, cum suis clericis concremauit. - -Iste alius, qui habebat gulam perforatam, nasum detruncatum, et unam auriculam amputatam, fuit unus de comitatu Bononiensi, qui uocatus fuit in uita Petrus de Medicina. Est autem Medicina unum castrum in comitatu Bononie. Hic itaque Petrus delectabatur sussurando scandala seminare; et quotquot uidebat aut consanguinitate aut beniuolentia iunctos, diuidere conabatur. Et quando audiebat scandala aliorum, summo gaudio exultabat. Idcirco in tribus partibus sui corporis est punitus: primo in gutture, unde sursurrum sic procedit et unde risus oritur fraudulentus; secundo in aure, quam scandalosis relationibus porrigebat; tertio in naso, quia de confusione que ex scandalis nascitur letabatur. Nam de nullo membro perdito faciei homi ita confunditur ut de naso. Et quia iste letabatur de confusione alterius, ideo suo est honore priuatus. - -Iste igitur scandalosus, uidens autorem et ipsum recognoscens, duo breuiter sibi facit. Nam primo se manifestat eidem. - -Secundo, imponit sibi unam ambaxiatam quam portet duobus nobilibus uiris de Fano, qui adhuc uiuebant, quorum unus uocabatur Guido et alius Angelellus. - -Fanum est quedam ciuitas in Marchia Anconitana, iuxta Romandiolam, que quidem ciuitas est sita in medio duarum terrarum. Nam ex parte Marchie est Uercelli; ex parte uero Romandiole, in ipsa scilicet Romandiola, est Marcabò, et in planitie que est in medio istarum terrarum est Fanum. Dicit itaque uaticinando, idest futura predicendo, Petrus de Medicina ad autorem: Si unquam redibis ad uidendum Fanum, notifica duobus melioribus uiris illius terre quod, si preuidere hic non est uanum, ipsos iam uideo in mari submersos. Et modum et locum declarando subiunxit. - -Iste fuit unus miles de Lambertis de Florentia, qui uno solo uerbo tantam diuisionem et tantum scandalum in Florentia seminauit, quod nunquam dicta Florentia postea quieta pace quieuit. Suo enim tempore Guelfi et Gebellini in Florentia simul erant. Accidit autem quod Gebellini parentelam cum Guelfis contrahere uoluerunt. Unde quandam nobilem puellam ex ipsis uni militi Guelfo, domino scilicet Buondelmonti de Buondelmontibus, in uxorem dederunt. Guelfi autem in tantum dictum dominum Buondelmontem contra Gebellinos incitauerunt, quod ipse dictam parentelam contra promissiones et pacta noluit obseruare. Qua propter Gebellini, rationabiliter indignati, de se ipsis consilium collegerunt. In quo quidem consilio, cum unus diceret uulneretur in facie dominus Buondelmonte, et alius diceret immo in maiorem suum uituperium detur sibi per faciem cum uno uentre stercore pleno castrati, predictus dominus Mosca de Lambertis surrexit in medium et ait: Uos nescitis quicquam, nec cogitatis si de isto qui nostram parentelam tam uiliter recusauit, iustam uolumus excipere ulctionem; non cum gladio neque cum stercore ipsum uituperemus, sed illi protinus uitam auferamus; nam res facta caput habet. Isto igitur consilio ab omnibus acceptato, occiderunt dictum dominum Bondelmontem, sicut habetur infra in tertia cantica, cantu XUI. Occiso itaque domino Bondelmonte, nunquam postea ciuitas florentina quieuit. Nam semper postea fuit seditionibus et bellis ciuilibus molestata. Ideo ait autori dominus Mosca: - -{Io dissi, lasso! Capo à cosa fatta,... -che fu il mal seme per la gente tosca.} - -Nam Tusci postea, illud prouerbium acceptantes, semper modicas iniurias mortibus uindicarunt. Audiens autem autor a domino Musca illud uerbum quod dixit, quod suum consilium pro gente tusca fuerat malum semen, illi improperando subiunxit: {et morte di tua schiatta}. Quasi dicat: Illud tuum consilium fuit non solum malum semen pro Tuscis, sed etiam destructio tue gentis. Propter illud enim consilium domus sua de Lambertis ad nichilum est redacta. - -Postquam uero autor dicit propter bonam societatem quam habebat id quod uiderat cantare, secure illud quod uidit mirabile sic decantat. Ego, inquit, uidi unum bustum humani corporis sine capite per istam bulgiam pertransire. Et istud tale bustum caput suum detruncatum manibus baiulabat, cum quo capite admodum laterne lumen suis gressibus exhibebat. De se enim, idest de suo capite, sibi ipsi faciebat lucernam, et erant duo in uno – subaudi coniuncti – quia caput et corpus erant intantum coniuncta inquantum illud bustum caput manu tenebat; et unum in duobus inquantum, scilicet unus et idem homo, erat in duo diuisus. Quomodo autem istud potest esse, ille nouit qui se ipsum gubernat. Iste enim, de quo loquitur autor, filium diuisit a patre; et ideo per suam penam nouit quam graue peccatum sit inter patrem et filium guerram et discordiam seminare; quia sicut patrem separauit a filio, ita ipse caput suum separatum portat a corde. Sicut enim pater est principium filii, ita cor est principium capitis ceterorumque membrorum, ut in fine istius cantus clarius apparebit. - -Iste siquidem Beltramus de Bornio fuit quidam magnus homo in curia Aduardi regis Anglorum qui, sua operante malitia, tantam discordiam et scandalum inter regem Aduardum et Iohannem eius filium seminauit, quod filius contra tam bonum et reuerendum patrem publice arma mouit. Et ad detestationem sue malitie declarandam, dicit quod Achitophel non plus peccauit quando Absalonem a Dauid alienauit, quam ipse quando regem Iohannem a rege Aduardo tam nequiter separauit. - -Dicit hic autor, quod propter multitudinem gentium et magnitudinem plagarum quas in ista bulgia uidit, quod ita erat pietate commotus quod a lacrimis non poterat abstinere, licet superius cantu XXo, malabulgia quarta, de hac pietate a Uirgilio sit reprehensus. Animus enim naturaliter bene dispositus abstinere non potest quin bonis rebus gaudeat et contrariis contristetur, licet utrumque in suis inimicis aliqualiter contempletur. Et tamen non mouet eum persona talis, sed passio prospera nobis auersa. Unde moltotiens accidit quod homo, uidens inimicum suum nimis depressum, pietate, licet non debita, commouetur, et erga ipsum aperit uiscera pietatis. Et hoc spectat spetialiter ad magnanimos, qui de sui natura sunt faciles ad parcendum. - -Loquitur hic Uirgilius ad autorem de Beltramo de Bornio, qui in precedenti bulgia est damnatus, dicens: Quando ille tuus consors tibi digito minabatur, tu eras ita occupatus in uidendo illum qui iam tenuit Altamfrontem, quod illum uidere nequisti. Altafronte uero est quoddam castrum in Anglia, quod quidem castrum dictus Beltramus tenuit dum uiuebat. - -In ista comparatione ponit autor tres contratas que extiuo tempore, et maxime in augusto, naturaliter sunt infirme. Prima est Uallis Clane. Est autem Clana quedam aqua in Tuscia, mortua, fetida, et ualde corrupta; cuius castra et uille, estiuo specialiter tempore, infirmantur. Secunda est Marittima Tuscie, que est hora maris ad austrum posita inter Romam scilicet et Pisas; que quidem contrata extiuis diebus mirabiliter est infecta. Tertia est Sardinea, insula quidem in mari Mediterraneo posita, que propter malum aerem et aquas metallinas multum estiuo tempore habitatoribus est infesta. De hac insula habes supra cantu XXII, malabulgia Uo. Dicit itaque hic autor quod quales infirmitates sunt in hospitalibus Uallis Clane, Maritime, et Sardinee de mense augusti, tales in ista decima bulgia nunc aspexit. - -Poete enim pro firmo habent quod illi populi Mirmidones appellentur, et quod naturam habeant formicarum. Et sic habent pro firmo ystoriam, sed non fabulam. Sed ipsorum mos est ystorias fabulose narrare. - -In his rithimis duo insimul continentur, scilicet comperatio sic et notabile. Comparatio talis est, quod nunquam aliquis scutifer, expectatus a domino suo, uel cum male libenter uigilat, ita uelociter et festinanter duxit strigilem super equum, sicut illi duo leprosi super se ipsos ungues propter pruritus rabiem deducebant. Notabile uero est quod duo sunt illa principaliter que seruum solicitum faciunt: primum est quando a suo domino expectatur; secundum uero, quando post seruitium domini proprie utilitati intendit. - -Causa autem propter quam fuit combustus est ista, que etiam tangitur in lictera. Dum quodam tempore iste Grifolus moraretur in Senis, dixit uni Senensi qui uocabatur Albarus, causa ioci: Ego scirem me leuare per aerem et uolare. Unde ille Albarus hec audiens, quia uanitate multa uigebat, rogauit eum ut sibi ostenderet illam artem. Quem postquam Griffolus multis diebus tenuisset in uerbis, ille ad episcopum senensem, cuius filius iste Albarus dicebatur, accessit; et dictum Griffolum de heresi infamauit ac etiam accusauit. Episcopus autem istum Griffolum posuit in manibus inquisitoris heretice prauitatis. Qui inquisitor ipsum, secundum allegata et probata contra eum, cremari mandauit. - -Tertium exemplum est domini Nicholai de Bonsignoribus, qui tanta uanitate plenus fuit quod gariofolis anguillas et alia cibaria impleri faciebat, et hoc non ad sanitatem, sed ad uanitatem fieri mandabat. Cuius mores uanos multi postea in Tuscia sunt secuti. Hoc est, extrahe adhuc de societate uana Senensium Nicholaum de Bonsignoribus, qui diuitem morem gariofilorum primitus adinuenit; et istud tale semen in orto uanorum hominum pullulat atque crescit. - -Iste Capocchius qui loquitur ad autorem fuit de Florentia, et fuit maximus alchimista in tantum quod omnia que uolebat facere breuiter faciebat. - -In precedenti nanque cantu autor incepit de falsariis pertractare, et in fine ipsius cantus ponit quod quidam ex ipsis, nomine Capochius, multas uanitates sibi de Senensibus enarrauit. Nunc autem in isto cantu sic continuando procedit. Dicit enim quod, dum sibi Capochius loquebatur, quod due anime pallide atque nude ita per istam bulgiam egrotos detruncando rabiose currebant, sicut porcus quando de stabulo se excludit. Et una istarum ad Capochium perueniens, ipsum in nodo colli adeo dente perfodit quod ille terram uentre percussit. Et ad declarandum istarum furias animarum, inducit in principio cantus exemplum Furiarum que agitauerunt Athamantem, regem Thebarum, et Eucubam, reginam troyanam, sic inchoans istum cantum: - -Illo tempore quo Iuno erat turbata propter Semelem contra sanguinem Thebanorum, sicut una uice et alia demonstrauit, Athamas in tantam insaniam deuenit quod uidendo uxorem suam utraque manu duobus filiis oneratam, furiose clamauit: Tendamus retia, ad hoc ut ego capiam leenam et leunculos ad transitum ad quod tendunt. Et hoc dicto, impios ungues extendit, arripiendo unum ex filiis qui uocabatur Learcus, quem rotando per aerem percussit ad saxum; et illa – subaudi regina – cum alio onere, idest filio, se submersit in mare. Et quando fortuna Troianorum altitudinem, idest Ylion, flamma comburente deuoluit ad yma, ita quod rex una cum regno defecit, Eucuba tristis, misera et captiua, postquam uidit Polixenam mortuam et sui Polidori in ripa maris dolorosa perpendit extra memoriam facta, latrauit ut canis, tantum nempe suam mentem dolore mutante. Sed nunquam Troyanorum furie uel Thebarum bestias stimulando nedum membra humana uise sunt in aliquem tantum crude, quantum ego uidi duas umbras pallidas atque nudas que mordendo currebant, illo modo quo porcus quando de stabulo se excludit. Una quarum uenit ad Capochium et ipsum in nodo colli dentibus sic momordit, quod morsum ad se trahendo illum cum uentre terram fricare coegit. Et Aretinus qui tremendo remansit dixit michi: Ille follettus est Iohannes Schicchi et uadit rabiosus alios sic aptando. Ad quem ego: Si alius non immittat in te modo simili suos dentes, queso ne tibi tedium uideatur michi dicere quis est ille antequam hinc a meis – subaudi oculis – elongetur. Et ille: Illa est anima antiqua Mirre scelerate, que patri suo contra amorem debitum amica deuenit. Ista nempe ad peccandum cum ipso ita uenit, falsificando se in alterius formam, sicut alius – subaudi socius suus – qui cum ipsa sic furiose decurrit, sustinuit, ut turme dominam lucraretur, falsificare in se Buosum Donati, testando et testamento pariter dando normam. Et postquam illi duo rabiosi ulterius processerunt, oculum quem ego super Aretinum tenueram reuolui ad uidendum alios male natos. Et dum sic respicerem, uidi inter eos unum factum ad modum leiuti, sicut si habuisset inguinem protinus detruncatum, in illa scilicet parte in qua homo forcutus existit. Grauis enim ydropisis, que humore male conuerso ita disparia membra facit quod uentri facies non respondet, faciebat illi tenere labia sic aperta sicut ethycus facit qui propter sitim unum labium uersus mentim et aliud uertit superius uersus nasum. O uos, inquit iste ad nos, qui in mundo doloroso sine aliqua pena estis, et, nescio ego quare, respicite et attendite ad miseriam magistri Adami, ego habui uiuus satis de eo quod uolui; et modo, heu miser, unam guttam aque habere non possum. Torrenticuli enim qui de uiridibus collibus Casentini in Arnum ad yma descendunt, sua canalia frigida et humida faciendo, semper stant ante me, et non frustra; quia ymago ipsorum satis plus me desiccat quam malum unde sum ita in facie macilentus. Rigida enim iustitia que me stimulat, trahit causam de loco in quo peccaui, ad mittendum mea suspiria plus in cursum. Ibi est Romena, ubi ego falsaui legam sigillatam Baptiste, propter quod meum corpus superius dimisi combustum. Sed si ego uiderem hic animam tristem Guidonis, seu Alexandri, seu eorum fratris, pro fonte Branda talem uisionem non darem. Intus enim in ista bulgia iam est una, si rabiose umbre que uadunt in circuitu dicunt uerum; sed quid michi ualet, ex quo membra habeo sic ligata? Si ego tantum agilis adhuc essem quod ego possem in centum annis una uncia peragrare, iam incepissem per istam semitam iter meum, scrutando ipsam inter istam gentem turpem, quamuis ista bulgia XI miliariis in suo circuitu longa sit. Ego sum per eos inter talem familiam ut uidetis; ipsi me induxerunt ad cudendum florenos qui habebant bene tria carata mondiglie, idest scorie. - -Tunc ego aio ad eum: Qui sunt illi duo miseri qui fumant sicut manus balneata in hyeme, iacendo a tuis dexteris confinibus ita stricti? Et ille: Hic eos inueni quando huc ueni, et se postea non uoluerunt, et non credo quod se uoluant in sempiternum. Unus quorum est illa falsa que accusauit Ioseph; alius uero est falsus Synon grecus de Troya; pro febre acuta tantam putredinem sic exalant. Tunc unus illorum duorum, habens pro malo se ita obscure ab illo forsitan nominari, uentrem illius rigidum pugillo percussit. Uenter autem illius sonuit uelut si timpanum extitisset. Et magister Adamus, brachio non minus duro, Synonem percussit in uultu dicendo: Quamuis motus sit michi corporis propter membra que sunt grauia denegatus, habeo egro brachium ad tale ministerium sic solutum. Unde Synon respondit: Quando tu ibas ad ignem, tu non habebas illud taliter expeditum, sed sic et plus habebas quando cudebas. Et ydropicus: Tu dicis bene uerum de isto; sed tu non fuisti ita uerus testis quando de uero apud Troyam requisitus fuisti. Ad quem Synon: Si ego dixi falsum, tu falsificasti conium; et sum hic ego pro uno defectu et tu pro pluri quam aliquis alius demon. Recordare, periure, de equo, respondit ille qui uentrem habebat inflatum, et sit tibi hoc reum, quia totus mundus hoc nouit. Et tibi sit reum, dixit Grecus, unde lingua tibi crepat, ac etiam aqua marcida que de uentre tuis oculis facit sepem. Tunc monetarius inquit: Ita dilatatur os tuum pro tuo malo sicut solet, quia si ego sitio, sum tamen humore repletus. Tu habes arsuram – subaudi febris – et caput dolentem, et ad lambendum speculum Narcissi iam non multa rogamina expectares. - -Ad auscultandum istos eram ego totus intentus quando magister meus dixit michi: Respice bene quod pro modico est quod tecum non irascor. Quando sensi ipsum michi loqui cum ira, uersus eum cum tali uerecundia me conuerti, quod per memoriam adhuc uoluitur ipsa michi. Et qualis est ille qui somniat suum dannum, qui somniando desiderat somniare, ita quod id quod est sicut non esset optat, talem me feci non ualendo loqui, quia desiderabam me excusare et me nichilominus excusabam, sed tamen hoc facere non credebam. Maiorem defectum minor uerecundia lauat, dixit magister, quam fuerit iste tuus. Ideoque ab omni tristitia exonera te metipsum. Et cogita quod ego sim tibi semper ad latus, si plus accidit quod infortunium te conducat in locum ubi gentes in simili causa sint. Quia talia uelle audire est yma uoluntas. Ideo ait in textu: {ché ciò uoler udir è bassa uollia}. - -Romena est quoddam castrum in dictis partibus Casentini, in quo castro iste magister Adamus falsificauit florenos auri ad petitionem trium comitum de Romena, scilicet Guidonis, Alexandri, et Aghinulfi. - -Fons Branda est quidam fons in ciuitate Senarum qui magnis aquis abundat intantum quod totam illam ciuitatem abundantissime refocillat. Uult itaque dicere hic magister Adamus, quod potius uellet uidere in illa pena secum istos comites, quam habere illum uberrimum fontem, licet ardeat magna siti. - -Dicit hic magister Adamus quod iam unus illorum trium comitum ibi erat, secundum quod umbre que per illam bulgiam currunt, idest Iohannes Schicchi et Mirra, sibi ferebant. Sed quid sibi hoc ualebat, qui membra ligata habebat? Moraliter omnes damnati in inferno ligati dicuntur, et hoc quia nullum bonum opus possunt ibi penitus operari, licet expediti et liberi sint ad mala. Habent enim omnes potentias catenatas atque ligatas. Et primo potentiam operatiuam; quia, ut dictum est, nullum bonum possunt facere. Ideo dicitur Mathei XXIIM: Ligatis pedibus. Nam, secundum Augustinum, pedes anime sunt affectus. Tertio habent ligatam potentiam intellectiuam, quia Deum nec aliquod bonum possunt ibi cognoscere; et hoc quia sunt in terra obscuritatis et obliuionis. Ideo dicitur ibidem: Mittite eum in tenebras exteriores. Et ideo, iuxta consilium Ecclesiastici UIIIIM: Quodcunque potest manus tua instanter operare, quia nec opus, nec scientia, nec sapientia, erunt apud inferos quo tu properas. - -Circa istam comparationem, que naturalis est, potest fieri una questio; quare scilicet potius in hieme quam in estate fumat manus balneata. Respondeo: In hieme enim pori corporis ratione exterioris frigoris constringuntur, idcirco calor interius adunatur. In lotione uero, quantumcumque aqua sit frigida, propter fricationem manuum pori aperiuntur, ex qua apertura calor egrediens aquam calefacit intantum quod manus fumare facit. In estate autem propter exteriorem calorem pori stant aperti; et ideo cum homo balneat sibi manus, ipsa manus fumare non potest, quia calor interior non est unitus, sed extra uaporabiliter est egressus. Et ista est causa quare potius in estate quam in hieme homo infrigidatur, quia in estate pori sunt aperti. Istud idem uidemus in elemento terre. Terra enim in estate est tota aperta; ideo pullulat. In hieme uero constringitur propter frigus; unde calor interius in terre uisceribus adunatur. Et idcirco nichil pullulat, terram exteriore frigore constringente, sed per puteos fumum emittit: quod in estate non accidit, ut uidemus. - -Ideo continuando, sic incipit istum cantum: Una et eadem lingua primitus me momordit, ita quod ex utraque parte michi faciem colorauit, sed statim michi obtulit medicinam. Taliter nempe audio quod lancea Achillis suique patris solita erat esse primo tristis postea boni signi. Inducta ista comparatione, dicit autor quod a decima bulgia, que est in fine octaui circuli, recederunt et uersus nonum et ultimum circulum processerunt, dicens: Nos dedimus dorsum misero ualloni, et super ripam que ipsum circumdat, recta uia, sine aliquo sermone, arripuimus iter nostrum. Ibi enim erat minus quam nox et minus quam dies, ita quod oculus meus ibi modicum penetrabat. Sed ego sensi unius cornu tam altum sonum, quod fecisset omnem tonitruum certe raucum. Ad cuius sonitum uersus unum locum pedes et oculos mox direxi. Post dolorosum nempe conflictum, quando Carolus Magnus perdidit sanctam gestam, non sonuit terribiliter sic Orlandus. Modicum uero portaui faciem uersus illac, quod michi fuit uisum multum altas turres uidere, propter quod dixi Uirgilio: Magister, que terra est ista? Et ille michi: Quia per tenebras nimis a longe tu transcurris, ideo euenit quod postea tua ymaginatio errare te facit. Tu uidebis bene, si illuc coniunges te ipsum, quantum sensus decipitur de longinquo. Et ideo aliquantulum punge te ipsum. Postea care me cepit per manum et ait: Prius quam nos simus ibi plus prope, ad hoc ut factum istud tibi minus extraneum uideatur, scias quod non sunt turres, immo gigantes, et sunt in puteo in circuitu ripe ab umbilico deorsum. Et sicut quando nebula diradatur, et uisus oculi paulatim recipit figuram illius rei quam uapor, qui stipat aerem, celat, ita quod ego penetrando auram grossam et obscuram magis et magis uersus spondam putei propinquando, fugiit a me error et creuit michi timor. Quia sicut Monsreggione per circuitum suorum murorum turribus coronatur, ita prodam que puteum circumcingit turritabant cum media persona horribiles gigantes, quibus de celo adhuc quando tonat Iupiter comminatur. Et ego alicuius faciem, spatulas, pectus, uentrisque magnam partem et per tybias inferius amba brachia iam uidebam. Natura certe, quando dimisit artem talium animalium, satis bene fecit, ad hoc ut tolleret tales executores Marti. Et si ipsam elefantorum et balenarum non penitet, qui subtiliter respicit plus iustam ipsam retinet et discretam. Quia ubi uel quando argumentum siue subtilitas mentis cum mala uoluntate coniungitur atque posse, nullam reparationem potest facere ibi gens. Facies enim sua uidebatur michi ita longa et grossa sicut est pinea Sancti Petri de Roma, et ad suam proportionem alia membra erant; ita quod ripa, que erat perizoma a medietate inferius, ostendebat bene tantum superius, quod tres frisones se male iactassent pertingere ad locum – subaudi perizomatis – usque ad caput. Quia ego uidebam bene triginta magnos palmos ab illo loco inferius ubi homo fibulat clamidem seu uestem. - -Iste itaque tam magnus et ferus, ut uidit autorem, cepit ignota lingua clamare: {Raphèl maì amèc zumbrì almi}. Ad quem Uirgilius: O anima stulta, tene te cum cornu, et cum illo rabiem tuam satia, quando ira seu alia passio te tormentat. Scrutare etiam tibi collum, et inuenies ibi funem qui tenet illum ligatum, o anima confusa, et respice illum qui tuum magnum litiat tibi pectus. Postea dixit ad Dantem: Iste se ipsum accusat. Iste nempe est Nembroth, propter cuius malum cogitatum solummodo uno linguagio homines non utuntur. Dimitte illum et non loquamur in uanum, quia ita est sibi quodlibet linguagium sicut suum alteri, quod nulli est notum. Post hec, ait autor, nos uoluimus a sinistris et ad tractum unius baliste inuenimus alium satis plus ferum atque maiorem; ad cingendum ipsum nescio dicere quis esset ille magister, sed ipse tenebat succintum anterius leuum et posterius brachium dextrum cum una catena que ipsum tenebat uinctum a collo inferius, ita quod a discoperto superius se reuoluebat usque ad girum quintum. Iste superbus uoluit esse expertus sue potentie contra summum Iouem, dixit michi dux, propter quod taliter muneratur. Fialtes est suum nomen, qui operatus est maximas probitates quando gigantes timorem diis superis ingesserunt. Ideo manus quas tunc mouit nunquam de cetero sibi licere mouebit. Et ego ad eum: Si esse potest, ego uellem quod de immenso Briareo experientiam haberent oculi mei. Unde ille respondit: Tu uidebis Antheum hic prope qui loquitur et est solutus, et qui nos in fundo omnis mali deponet. Ille enim, quem tu uis uidere, est multum plus illac, et est ligatus et factus sicut iste, excepto quod plus ferox apparet in uultu. Non fuit unquam terremotus horribilis tantum, qui excuteret unam turrim ita fortiter, sicut Fialtes ad se excutiendum fuit solicitus et attentus. Tunc timui ego plus quam timuerim unquam mortem, et non erat opus plus quam dubitatio, si non uidissem catenas quibus est tam fortiter colligatus. Post hec processimus magis ultra et uenimus ad Antheum, qui bene quinque allis exibat, excepto capite, de cauerna. Ad quem Uirgilius: O tu qui in fortunata ualle que fecit heredem glorie Scipionem, quando Anibal cum suis spatulas illi uoluit, reportasti iam mille leones pro preda, quia si tu interfuisses alteri guerre tuorum fratrum, adhuc creditur quod uicissent filii terre; non te tedeat mittere nos deorsum, ubi Cocitum frigiditas coadunat et stringit. Non facias nos ire ad Titium nec ad Tyfum. Iste potest dare de eo quod hic optatur; ideo te inclina. Adhuc potest in mundo reddere tibi famam, quia uiuit, longamque famam adhuc expectat, si ante tempus a gratia non uocatur. Ad ista itaque uerba ille manus cum festinantia mox extendit, a quibus Hercules iam sentiit penosos amplexus, cepitque cum ipsis ducem meum. Uirgilius uero, quando se capi perpendit, dixit michi: Ueni huc, ita quod te capiam. Post hec ita fecit quod ipse et ego eramus protinus unus fascius. Et qualis uidetur Carisenda cum ex parte qua pendet respicitur, quando una nubes uadit super ipsam, ita quod ipsa pendeat in contrarium, talis michi uidebatur Antheus cum ipsum inclinari respiciebam. Et fuit talis hora quod ego uoluissem per aliam stratam ire. Sed leuiter in fundo qui deuorat Luciferum cum Iuda nos deposuit, nec sic inclinatus ibi fecit moram, sed sicut malum eleuatur in naui, ita se inde celeriter eleuauit. Unde dicitur in textu: {et com'arbor in naue si leuò}. - -Dicit hic autor quod una et eadem lingua – subaudi Uirgilii – ipsum autorem pupugit atque unxit; quia ipsum de suo defectu primitus reprehendit, postea uero, uidens ipsum correctum, ipsum dulciter confortauit: Et adducit hic similitudinem lancee Achillis, que istas duas naturas diuersas habebat: Nam lancea Achillis suique patris in principio pugne mala omina ostendebat, in processu uero uictoriam obtinebat. Sed ista uerba premissa, moraliter exponendo, denotant et ostendunt quod lingua hominis sapientis scit uulnerare pariter et mederi; uulnerare dico hominem quando peccat, et uulnerando mederi, hoc est moderata et ordinata uti correctione. Dicit enim Seneca quod leuiter castigatus reuerentiam exhibet castiganti; nimia uero asperitas castigationem nec recipit nec salutem. - -Fabulose dicitur quod Peleus, rex Thesalie, qui fuit pater Achillis, habebat quandam lanceam cum qua quicunque fuisset in prelio uulneratus, sanari non poterat nisi iterato in illud uulnus ista lancea mitteretur. Sed rei ueritas ista fuit, quod Peleus et filius eius Achilles in principio belli male pugnabant, sed in progressu eis melius succedebat. Erant enim in principio infortunati, sed in processu optime fortunati. Nec deuiat hoc a uero, quia multi sunt qui, secundum sententiam sapientum, a celestibus influentiis fortunati et infortunati existunt. Exemplum de Anibale qui multotiens uicit, sed ultimo uictus fuit. Et quidam sunt qui semper uictores existunt, ut patet in Iulio Cesare, qui semper uictorias reportabat. Quidam uero sunt qui nunquam pugnant quin eis male succedat, ut patuit nostris temporibus de principe Tarentino. Unde Sanctus Thomas de Aquino in libro Contra Gentiles de hac materia ait: *Uidemus quod inanimata corpora quasdam uires et efficacias a corporibus celestibus consequuntur, sicut magnes attrahit ferrum, et lapides quidem et herbe occultas uirtutes habent, que similiter a celestibus corporibus consequuntur. Unde nichil prohibet quod etiam aliquis homo habeat ex impressione corporis celestis aliquam efficaciam in aliquibus corporalibus faciendis, quam alius non habet: puta medicus in sanando, agricola in plantando et miles in pugnando*. Comparatio uero ad quid inducatur clare apparet in textu. - -Uolens autor de superba gigantum arrogantia pertractare, incipit ab illo superbo gigante per cuius superbiam una lingua in LXXII linguas fuit adeo diuisa. Et ad narrandum de ipso poetice sic procedit: Ego sensi a longe in illa obscuritate abyssi pulsari tam alte unum cornu, quod omne tonitruum istius comparatione iudicaretur protinus esse raucum; et tam alte sonuit qui sonabat, quod non sic terribiliter Orlandus sonuit quando Karolus Magnus perdidit sanctam gestam. - -Orlandus fuit quidam strenuissimus miles Christi, qui tempore Karoli Magni contra Sarracenos strenue multa fecit. Erat autem solitus semper in bello unum cornu gestare ad collum. Cum itaque tota gens Karoli que dicitur sancta gesta a Sarracenis undique esset pressa, Orlandus multum in illo prelio laborauit. Et tantum sonuit cum suo cornu ut Karolus subueniret, quod labore et siti defecit. Uult itaque dicere autor quod iste Orlandus non sic terribiliter sonuit, sicut sonuit Nembroth quando uiuum hominem uidit descendere per infernum. - -Ista comparatio est naturalis et est talis: quando enim aliqua nebula grossa et spissa aerem obnubilat uel constipat, potentia uisiua impeditur, quia talem aerem spissum et grossum penetrare non potest. Sed quando talis nebula incipit dissipari et diradari, tunc oculus paulatim uidere incipit id quod prius sibi nebula abscondebat. Isto itaque modo, dum autor iret per tenebras infernales, uisum fuit sibi uidere a longe magnas turres. Sed postquam cepit paulatim appropinquare ad oram putei, uisiua potentia illam auram grossam et obscuram potuit melius penetrare. Et ideo dicit quod fugit error ab eo et creuit sibi timor, quia illas quas prius credidit esse turres, uidit esse gigantes. - -Tunc ego errore uacuatus et timore repletus, cepi illos gigantes qui michi turres primitus uidebantur subtilius intueri. - -Sed quia hic de elephantis et balenis fit mentio ab autore, ideo de ipsorum animalium naturis aliqua uideamus. - -Elephas, elephantis, uel elephantus, elephanti, est animal tante magnitudinis apud Indos quod montis similitudinem representat. Unde quidam: - -*Corpore tam grandes apud Indos sunt elephantes; -Si bene firmares, montibus esse pares.* - -Est autem animal bellicis rebus ualde aptum. In eis enim Indi medi et perse ligneis turribus collocatis, tanquam de muro iaculis dimicant et sagittis. Intellectu et memoria pre ceteris animalibus uigent; gregatim incedunt, auersi coeunt, in aquis uel insulis pariunt. Biennio fetus portant, nec amplius quam semel gignunt, nec plures quam unum pariunt. Uiuunt autem trecentis annis, ut dicit Ysidorus. Plinius autem dicit quod elephantes in noua luna conueniunt congregati et in flumine se abluunt, et sic loti nouo syderi se inclinant. Iuuenes uero suos, quos diligenti cura custodiunt, instruunt ad simile faciendum. Item, quando egrotant, quasdam herbas sibi salubres querunt; sed antequam ipsis utantur, supino capite eas ad celum leuant, et quadam religione a numinibus sibi adiutorum postulant et requirunt. Item sunt animalia ita docilia, quod regem cognoscere et quasi adorare docentur. Item dicit Plinius quod elephas, si uiderit hominem in deserto errare, primo ne ipsum terreat aliquantulum de uia se subtrahit, et postea ipsum precedens uiam ei ostendit. Et si draco homini nocere uoluerit, pugnat pro homine, defendendo et pro liberando ipsum uiriliter se opponit. Est enim elephas animal naturaliter benignum, et hoc quia caret felle, ut dicit Aristoteles. Accidentaliter tamen efficitur seuum, quando scilicet nimis prouocatur ad iram; uel quando nimis inebriatur uino, prouocatur ad bellum. Dicit autem Solinus quod elephantes seruant syderum disciplinam, et luna crescente petunt flumina, et sparsi aqua solis ortum salutant, motibus quibus possunt. Duos dentes magnos habet elephas, quos quando a uenatoribus insequitur, frangit ut ebore ipsis dato ab eorum infestationibus liberetur, hanc enim periculi sibi sentiunt esse causam. Pro feminis nunquam pugnant, nulla enim noscunt adulteria. Quando uero casu aliquo dimicant, fessos et uulneratos in medio sui recipiunt, et ipsos plus quam se protegunt et defendunt. Quando capiuntur haustu ordei, mansuescunt. Capiuntur autem isto modo; fit enim fouea subterranea in quam elephans incidit ignoranter; ad quam ueniens unus ex uenatoribus, ipsum elephantem percutit atque pungit; alter autem uenatorum ueniens, primum percutit uenatorem et admonet eum ne percutiat elephantem, et dat ei comedere ordeum. Quod cum ter uel quater fecerit, diligit se liberantem et ei deinceps obediens mansuescit. - -Balena uero est quidam piscis qui est ita magnus, quod montibus et insulis uidetur equalis, qualis fuit cetus qui excepit Ionam, cuius aluus tante fuit magnitudinis ut instar inferni obtineret, dicente propheta: De uentre inferni exaudiuit me. Et est cetus idem quod balena. Declinatur autem in singulari hic cetus, ceti, in plurali uero hec cete, iuxta illud Genesis: Creauit autem Deus cete grandia. Dicitur autem cetus uel cete a corporis immanitate, quia magni corporis est. Balena uero dicitur ab emittendo et fundendo aquas. Plus enim omnibus aliis marinis beluis altius iacit aquas. Dicitur autem in libro Iorath quod quando balena multum esurit, uaporem odoriferum ad modum ambre ex ore suo emittit, in quo pisces delectantur, et propter ipsius uaporis redolentiam orificium eius intrant, et sic ab ipso capiuntur et deuorantur. In hoc pisce, ut ibidem dicitur, terrestris materia dominatur plus quam aque, et ideo multe est corpulentie et pinguedinis. Unde in senectute, pre magnitudine corporis, in eius dorso coadunatur puluis et condempsatur in tantum quod erbe et fructices ibi crescunt, ita ut balena similis insule uideatur; ad quam si nauigantes incaute appropinquauerint, sine periculo uix euadunt; nam aquam in tanta quantitate ex ore eicit super nauem, quod ipsam aliquando horruit et submergit. Tante etiam est pinguedinis, quod cum piscatorum percutit uenabulis siue telis, uulnus non sentit nisi prius pinguedo sua totaliter perforetur. Sed quando caro interior leditur, tunc facillime capitur, quia amaritudinem aque salse non sufferens, litus petit; tante autem est quantitatis, quod quando capitur, tota patria ex sua captura repletur. Catulos suos balena miro amore diligit, et eos in pelago longo tempore circumducit, quod si eos ab arenarum cumulis impediri contigerit, multitudinem aque in ore collectam super ipsos fundit, et sic eos a periculis liberans, ad profundum pelagi reuocat et reducit. Contra omnes occursus nociuos pro filiorum defensione se opponit, et semper inter se et mare ipsos in parte tutiori reponit. Et quando inualescit tempestas, fetus suos adhuc iuuenes et teneros in uentrem suum contrahit; quos, tranquillitate facta, uiuos euomit iterum et emittit. Dicit etiam Iorath quod contra balenam pugnat quidam piscis serpentinus et uenenosus sicut corcodrillus. Pisces autem fugiunt ad caudam ceti, qui si deuictus fuerit, pisces predicti moriuntur. Quod si non poterit ille piscis pestifer deuincere cetum, fumosum et fetidissimum odorem ex ore eicit in aquam. Cetus uero fumo odorifero de ore suo emisso, fetidum odorem illius repellit, et sic se et suos protegit et defendit. - -Et ecce, dum sic respicio, uidi illum qui ore tanquam cum cornu sonuerat, quod caput habebat tante magnitudinis quante est pinea enea Sancti Petri de Urbe, et ad proportionem capitis cetera membra erant. - -Hic intendit ostendere figuraliter autor magnitudinem forme gigantum, dicens quod caput istius gigantis erat longum et grossum sicut pinea sancti Petri de Roma, et ad proportionem capitis cetera membra erant. Rome enim ante basilicam beati Petri est quedam pinea enea, magne magnitudinis, quam quicunque uidet uel uidit, ymaginari potest formam quam habuerunt gigantes, et adhuc, ad maiorem demonstrationem et declarationem, subiungit autor dicens quod tres Frisones, unus super alium positi, a loco serrabularum unius ex istis gigantibus non pertigissent ad caput. Adhuc aliam nobis mensuram designat dicens quod, a gula usque ad femur, perpendit istum gigantem triginta fuisse palmorum. Et ne alicui hoc incredibile uideatur, quod scilicet gigantes tante altitudinis fuerint, legant in primo libro Regum, ubi ponitur quod Golias, qui fuit de semine giganteo, fuit altitudinis sex cubitorum et palmo, et intellige cubitum geometricum. Legant etiam in legenda beati Christofori et inuenient ipsum stature XII cubitorum. Frisones autem sunt quidam homines de Frisia. Frisia, uero, prouinciola est in finibus inferioribus Germanie, super litus occeani constituta, cuius incole Frisones a Germanicis nuncupantur. In habitu autem et moribus plurimum differunt a Germanis, nam uiri fere omnes in coma circulariter sunt attonsi, qui quanto sunt nobiliores tanto altius circumtondiri gloriosius arbitrantur. Est autem gens uiribus fortis, magni corporis, seueri animi et ferocis, corpore agilis, lanceis utens ferreis pro sagittis. Est insuper gens ualde libera extra gentem suam alterius dominio uix subiecta. Nam morti se exponunt gratia libertatis, et potius mortem diligunt quam iugo opprimi seruitutis. Ideo militares dignitates renuunt et aliquos inter se in sublime erigi sub militie titulo non permittunt. Subsunt tamen iudicibus quos annuatim de se ipsis eligunt, qui rem publicam inter ipsos ordinant et disponunt. Castitatem multum zelant; impudicitiam seuerius punientes; filios suos et filias usque ad completum fere adolescentie terminum castos castasque conseruant. Ex quo contingit quod tunc temporis data nuptui ipsorum soboles prolem completam generant et robustam. - -Alla est quedam mensura apud Gallicos mensurandi pannos, que continet duas ulnas, siue duo brachia. - -Uerba sunt Uirgilii ad Antheum; in quibus uerbis ipsum taliter deprecatur: O tu qui in fortunata ualle, idest in planitie Libie, que fecit Scipionem heredem glorie, quando Anibal fugit ab ipso prostratus et debellatus, iam duxisti mille leones pro preda, etc. Ystoriam istam de Scipione et Anibale plene tractat Titus Liuius in decada De Secundo Bello Punico, sed quia longissima materia est, ideo ipsam abbreuiabimus iuxta posse. Anibal enim, propter odium Romanorum, sedecim annis Ytaliam bello pressit. Et in isto annorum spatio uires romanas adeo debellauit, et specialiter apud Cannas, quod Roma fuit in articulo quasi mortis. Sed magna probitate et industri prudentia Scipionis, qui suam patriam in cineres redigi non est passus, Roma non solum manus ipsius hostis euasit, sed insuper de ipso hoste et sua ciuitate Cartagine uictoriosissime triumphauit. Nam dictus Scipio quartum et uigesimum annum agens contra Cartaginensium potentiam se potenter opposuit, exercitum ytalicum congregauit, in Affricam transmeauit et prope Cartaginem romana castra locauit. Cartaginenses uero, quando romanas aquilas ex eorum menibus conspexerunt, pro Anibale mittunt, ut cum exercitu quem habebat in Ytalia ad patriam remearet; qui, cum ad affricana litora e nauibus descendisset, ad colloquium cum Scipione conuenit, uolens sine periculo gladii pacem componere cum Romanis. At Scipio, uir prudentissimus, considerans et attendens quanta mala in Ytalia Anibal fuerat operatus, et quod fides aliqua ab ipsis affricanis non fuerat obseruata, eius uerba exaudire contempsit. Sed ait: Crastina die scietur in mundo que ciuitatum istarum duarum, Cartaginis siue Rome, debet uniuersis gentibus iura dare. Dehinc alio die ante menia Cartaginensium est pugnatum; in qua pugna Cartaginenses ipsi totaliter defecerunt. Anibal uero cum paucis equitibus inter tumultum elapsus fugit. Cesa sunt eo die de Cartaginensibus supra uiginti milia; par fere numerus captus est. Ex qua uictoria Romani facti sunt, duce Scipione, domini orbis terre; Scipio uero ad laudem et gloriam suam dictus est ex illa uictoria affricana Affricanus. Ideo in textu hic ponitur heres glorie esse factus; nam secundum Tullium, gloria est frequens fama cum laude. Et iste Scipio, qui dicitur superior Affricanus, super omnes Romanos fama et gloria frequentatur. Fuit et alius Scipio nepos suus, qui dictus est etiam posterior Affricanus, quia Cartaginem ipsam caput affricani imperii omnino deleuit. Nam primus ipsam domuit, sed posterior ipsam deleuit. - -Uerba sunt Uirgilii ad Antheum in quibus uerbis, ut suam beneuolentiam captet, in duobus ipsum commendat. Et primo in pugna leonum, quia leones in uita sua, sicut dictum est superius, uenabatur. Secundo, quod si interfuisset in pugna Flegre cum suis fratribus, idest gygantibus, contra Iouem, quod ipsi filii terre Iouem protinus deuicissent. Dicuntur autem gigantes filii esse terre quia, secundum fabulas, geniti sunt a terra contra deos irata. Secundum uero ueritatem, filii sunt terre quia omnis carnalis potentia de terra oritur et de terra uires summit, ut in ystoria ipsius Anthei superius est expressum: ideo gigantes, idest a terra geniti, appellantur. Nam geos grece terra latine. Sed circa istam partem oritur questio, utrum scilicet sit uerum quod gigantes fuerint; quia multi credunt quod quicquid dicitur de gigantibus sit protinus fabulosum. Et dicendum quod sine aliquo ambiguo gigantes multis et diuersis temporibus fuerunt in mundo. Et primo inuenimus in Sacra Scriptura quod gigantes fuerunt ante diluuium. Dicit enim Moyses in libro Genesis, ubi tractat de diluuio et causis ipsius, quod cum cepissent homines multiplicari super terram, uiderunt filii dei, idest filii Seth, filias hominum, de stirpe Cayn, et uicti concupiscentia acceperunt eas uxores, et nati sunt inde gigantes. Iosephus autem dicit quod multi angeli, cum mulieribus coeuntes, iniuriosos filios genuerunt; qui propter confidentiam sue fortitudinis, gigantes a Grecis dicti sunt. Methodius etiam, tractans de causa diluuii, dicit quod filii Seth concupierunt filias Cayn, ex quibus nati sunt gigantes. Magister uero in ystoria scolastica dicit: Potuit etiam esse ut incubi demones genuerunt gigantes a magnitudine corporum denominatos; sic dictos a geos quod est terra, sed et immanitati corporum respondebat immanitas animorum. Incubi uero sunt demones qui de nocte solent opprimere mulieres. Succubi autem sunt demones qui in specie mulierum se in somnio subiciunt uiris. Post diluuium uero nati sunt alii gigantes in Ebron. Et post fuerunt in Thannis, ciuitate Egypti, a qua ciuitate et titanes dicti sunt. De quorum stirpe fuit Enachim, cuius filii habitauerunt in Ebron, de quibus ortus est Golias, quem Dauid occidit dum esset puer in funda et lapide, ut habetur in primo libro Regum. Legimus etiam, in libro Numerorum, quod Moyses ex precepto Dei misit de deserto Pharan XII exploratores in terram promissionis; qui ascendentes explorauerunt terram, et uenientes in Ebron, uiderunt tres uiros de genere Enach, uel Enachim, idest de genere giganteo, quales etiam uiderant in Thannis, ciuitate Egypti. - -Fuit autem Ebron, ut dicit Magister ystoriarum, UII annis edificata ante urbem Thannis. Unde et ab Ebron semen giganteum in Egiptum creditur descendisse. Reuersi autem exploratores ad Moysen, dixerunt ad populum: Terra quam lustrauimus habet cultores fortissimos, urbes grandes et muratas. Stirpem quoque Enach uidimus ibi, quibus nos comparati quasi locuste uidebamur. In ystoriis etiam Grecorum legitur quod, tempore Iouis, regis Cretensis, multi gigantes contra ipsum Iouem, ut dictum est, apud Flegram conuenerunt. Tempore etiam gratie, idest postquam Christus uenit in mundum, in sacris libris reperimus sanctum Christoforum gygantem fuisse; ubi nota, Lucane, quod nullum gigantem sanctum inuenimus nisi istum. Et ad hoc accipe unum uersum, quem ad pedes unius picture ipsius sancti Christofori uidi Rome: - -*Solus de sanctis formam tenet iste gigantis.* - -Et sic patet quod multis et diuersis temporibus fuerunt uere gigantes. Sed quia malitia hominum nimium creuit in terris, ad hoc ut ipsa malitia, si cum fortitudine gigantea coniuncta fuisset, mundo ultra modum nequiter nocuisset, ideo diuina pietas prouidens ipsi mundo tale semen de terra protinus extirpauit. Ideo bene autor in superioribus ait: - -{Natura certo, quando lasciò l'arte -di sì fatti animali, assai fé bene -per torre tali executori a Marte. -Et s'ella d'elefanti et di balene -non si pente, chi guarda sottilmente, -più giusta et più discreta la ne tene; -ché doue l'argomento de la mente -si giunge al mal uolere et a la possa, -nessun riparo ui po' far la gente.} - -{questi puo dar di quel che qui si brama.} Moraliter omnes superbi nominari appetunt et laudari. Ideo Uirgilius ait ad Antheum, ut ipsius patrocinium ualeat impetrare: Iste, qui uiuus est, te poterit superius collaudare, et de te noua portare, quod scilicet inter omnes alios gigantes catenis ligatos tu solus solutus existis. Sed si queris quare solus Antheus est solutus et non ligatus ut alii, duplex potest ratio assignari. Prima est licteralis; secunda uero allegorica uel moralis. Licteralis ratio ista est, ut scilicet sit qui possit proditorum animas deponere in profundum. Alia ratio est quia Antheus in pugna Flegre non affuit: et ideo brachia que contra deos non mouit, ligata non habet. - -Deueniens Dantes ad nonum et ultimum circulum infernalem, qui est positus in profundo, uolensque nobis situm et modum dicti circuli designare, facit in principio istius cantus trigesimi secundi quoddam prohemium in hunc modum: si ego haberem rimas asperas, duras, et fractas, sicut tristi foramini, idest puteo, conueniret, super quem puteum uel foramen circuli alii omnes premunt, ego exprimerem de meo conceptu plenius suum sucum. Sed quia non habeo illas rimas, non absque timore ad narrandum ea que debeo me conduco. Quia non est hoc opus quod fieri debeat sine multa prouidentia et cautela, describere scilicet uel designare fundum toti uniuerso, nec etiam est hoc opus summendum uel narrandum a lingua que matrem nominet seu patrem. Sed ille domine adiuuent meum uersum que adiuuerunt Amphionem ad claudendum Thebas, ita quod a facto mea narratio non sit diuersa. O super omnes male creata plebs, que stas in loco de quo loqui est durum, melius fuisset uobis quod hic fuissetis pecudes siue capre. Facto uero prohemio, ad narrandum accedit dicens: Quomodo siue quando nos fuimus inferius in puteo obscuro sub pedibus, scilicet gyganteis, plus satis in ymo, et ego respiciebam adhuc ad altum murum – subaudi putei – michi audiui dici: Respice quomodo transis; uade sic quod tu non calces cum plantis capita fratrum miserorum atque lassorum. Ad quas uoces ego me reuolui, et uidi ante me et subtus pedes meos unum lacum qui, propter gelu, habebat uitri similitudinem et non aque. Et inducit hic autor quandam comparationem, ut congelationem illius lacus melius intelligere ualeamus, dicens: Nunquam fecit suo cursui tam grossum uelum in hieme Danubium in Austria, nec Thanais sub frigido celo, sicut erat ibi. Quia si Tambernich seu Petrapana super illum congelatum lacum cecidisset, solummodo in ora eius alicuius crepitationis sonitum non fecisset. Et sicut ad cloassandum stat rana, cum ore extra aquam, quando femina rusticana somniat spicas colligere in estate, ita uidi ibi umbras dolentes confictas in illa glacie usque ad partem uerendam, mittendo dentes in notam ciconie, siue cantum. Quelibet autem ipsarum umbrarum tenebat inferius faciem reuolutam, ab ore quarum frigus et ab oculis cor triste – subaudi uidetur – et inter ipsas testimonium procuratur. - -Postquam uero autor generalem conditionem istarum animarum narrauit, ad singularia et specialia sic procedit dicens: Quando in circuitu aliquantulum ego uidi, reuolui me ad pedes et uidi duos ita strictos quod habebant pilos capitis simul mixtos. Ad quos ego inquiens: Dicatis michi, o uos qui sic pectora constringitis, qui uos estis. Tunc illi ad autorem capita erexerunt, quorum oculi, qui primo interius molles erant, usque ad ora lacrimas profuderunt. Sed propter gelu ita lacrime in oculis congelarunt quod glacies oculos eis clausit. Modum autem quo istorum oculi clausi sunt, comparando declarat, dicens quod nunquam due ligna, siue due tabule, ita una linea sunt unite sicut illorum palpebre cum illa glacie clause sunt. Tunc illi habentes oculos ita clausos, quia autorem respicere nequiuerunt, iracundia uicti, more duorum hyrcorum se ad inuicem cum frontibus percusserunt. Et unus, qui propter frigus perdiderat ambas aures, non eleuando faciem, sed potius ipsam tenendo depressam, ait ad Dantem: Quare tantum specularis in nos? Si uis scire qui sunt isti duo, scias quod uallis unde fluuius Bisentii ad yma descendit patris eorum Alberti et ipsorum fuit. De uno enim corpore exiuerunt, totamque Caynam poteris perscrutari, et non inuenies umbram que magis sit digna in glacie ista figi. Certe non illa cui fuit fractum pectus et umbra cum uno ictu per manum regis Arthu; non Focacia; non iste qui me suo capite ita premit quod ultra uidere non possum; et fuit nomatus Sassolus Mascheroni: si tuscus es, bene scis admodo quis fuit – subaudi in uita. Et ad hoc ut me non plus teneas in sermone, scias quod ego fui Camiscione de Pazzis, et expecto Karlinum qui me – subaudi cum tempus uenerit – excusabit. Post hec, dicit autor, uidi mille uisus propter frigora factos nigros, unde irruit in me rigor, et irruet semper – cum recordatus, subaudi, fuero – de gelidis illis aquis. Et hic finit prima pars Cociti. - -Interim uero quod Dantes ibat uersus medium ad quod omnis grauedo undique adunatur, et ipse propter frigus eternum tremabat; si uoluntas, inquit – supple diuina – fuit, seu predestinatio, uel fortuna, nescio; sed transeundo inter capita proditorum fortiter pede impegi in faciem unius. Ille autem plorando clamauit, dicens: Quare me calcas? Si tu non uenis ad crescendum uindictam Montis Aperti, quare me molestas? Et tunc ego dixi magistro: Magister mi, hic modicum me expecta, ita quod ego de uno dubio exeam nunc per istum; postea facies quantumcunque uolueris michi festinantiam in eundo. Tunc dux stetit, et ego dixi illi qui adhuc duris imprecationibus blasphemabat: Quis es tu, qui taliter alii imprecaris? Et ille: Sed tu quis es, qui uadis per Anthenoram percutiendo facies alienas, ita quod si uiuus esses, nimium adhuc esset? Uiuus sum ego, et carum tibi esse potest, fuit mea responsio, si famam queris ut nomen tuum ponam inter alias notas. Et ille michi: Totum, inquit, contrarium concupisco. Idcirco recede hinc et noli me amplius molestare, quia male scis per istam gelidam foueam adulari. Tunc per capillos capitis cepi eum et dixi: Necesse erit omnino ut aut te nomines, aut capillus hic non remaneat tibi ullus. Unde ille michi: Quantumcunque tu mea coma me priues, non dicam tibi quis ego sim, nec etiam demonstrabo, si super caput meum millesies tu tomabis. Ego autem iam habebam suos capillos in manibus aduolutos, et iam sibi extraxeram plus quam unum crinem, ipso latrante, cum oculis inferius reuolutis, quando unus alius exclamauit: Quid habes tu, inquit, Bocca? Non sufficit tibi cum mandibulis personare, nisi tu latres? Qualis autem te diabolus tangit modo? Tunc ego: Admodo nolo quod tu loquaris, nequam proditor, quia, malis gratibus tuis de te uera noua portabo. Et ille: Uade hinc, et quicquid uis ad libitum tuum narra; sed noli tacere, si tibi liceat hinc exire, de illo qui ita nunc habuit linguam promptam. Ipse enim plangit hic argentum Francorum. Poteris ergo dicere: Ego uidi illum de Duera, in illo certe loco ubi stant madidi peccatores. Et si interrogatus fueris Nunquit alius erat ibi? Tu habes iuxta te illum de Beccheria, cuius caput Florentia amputauit. Iohannes de Soldaneriis credo quod sit magis ultra cum Ganellone et etiam Tribaldellus, qui aperuit Fauentiam tempore quo alii dormiebant. Hiis autem sic per ordinem contemplatis, dicit autor quod dum inde recessissent, quod uidit duos in quodam foramine congelatos, et ita stricte sibi inuicem adherentes, quod caput unius erat galerium socio cum quo erat. Et, quemadmodum panis causa famis famelice manducatur, ita dentes super illum posuit, in illa scilicet parte in qua cerebrum cum nuca coniungitur. Et inducit hic autor, comparatiue loquendo, ystoriam Tydei et Menalippi, dicens: Non enim aliter Tydeus Menalippi per indignationem tympora corrosit, quam ille corrodebat caput illius et collum. Ad quem ego: O tu qui ostendis per tam bestiale signum odium super illum quem tu rodis, dic michi quare, per talem conuentionem; quod si tu rationabiliter erga illum te habes, sciendo ego qui uos estis et suam offensam, ego uicem in mundo superius tibi reddam, si illa cum qua loquor non siccetur. Unde ait in textu: - -{se quella con ch'i' parlo non si secca.} - -Tunc Dantes oculos ad yma deiecit, et uidit sub pedibus suis unum lacum adeo congelatum, quod potius uitreus quam aqueus uidebatur. - -Postquam uero in superiori de Cayna tractatum est, ad secundam partem Cociti, que dicitur Anthenora, dirigit autor gressum. In ista parte autor tractat de secunda parte Cociti, que dicitur Anthenora, in qua ponit proditores sue patrie seu partis; et denominatur ab illo proditore troyano qui, secundum ystorias, suam Grecis prodidit ciuitatem. Hic enim fuit Anthenor, qui operante dolosa et uersipelli astutia Dyomedis et Ulixis et multo auro recepto a Grecis, Palladium, quod erat presidium Troyanorum, extra Troyam transduxit ad Grecos. Quo presidio ciuitas spoliata, ipso proditore agente, in manus deuenit obsidentium Argiuorum. Ipse uero capta et incensa sua urbe, cum multitudine Troyanorum ad partem illam applicuit que tunc dicebatur Gallia Cisalpina; ibique ciuitates duas fecit, Paduam scilicet et Uenetias. Unde in suo sepulcro tale epytaphium, ut dicitur, extat scriptum: - -*Hic iacet Anthenor, paduane conditor urbis; -Proditor ille fuit, quique sequuntur illum.* - -In ista itaque Anthenora autor ponit octo eorum patrie, uel eorum partis, sceleratissimos proditores. Et primo ponit dominum Boccam de Abbatis de Florentia, qui apud Montem Apertum, in quodam exercitu, prodidit Florentinos. - -{O tu che mostri per sì bestial segno}, etc. In isto notabili demonstratur quod omnis actus in quo bestias imitamur est bestialis protinus iudicandus: nam rodere hominem dentibus, uel unguibus lacerare, non est actus humanus, immo protinus bestialis. Ulterius nota quod iste actus bestialis quem comes Ugolinus contra archiepiscopum facit, tenet figuram sue bestialitatis qua usus fuit in suo dominio et quam operatus fuit contra Pisanos. Nam dum esset dominus ciuitatis pisane frumentum occultabat ut fame populi morirentur. Et in hoc imitatus est bestias, que filios uel non nutriunt, sicut corui, uel ipsos occidunt, sicut multotiens facit musipula siue canis. De uipera etiam legitur quod femina, dum concipit, marem occidit; filii autem concepti, uentrem matris rodunt et sic inde exeunt. De multis etiam animalibus legitur quod erga suos filios sunt impii et crudeles. Fuit etiam crudelis et impius erga partem suam et contra nepotem suum ex filia, contra quos coniurauit ad mortem. Sed mentita est iniquitas sibi, nam in foueam cecidit quam alii preparauit, ut in sequenti cantu de his omnibus clarius apparebit. - -Autor in fine superioris cantus descripsit quomodo inuenit duos peccatores in quodam foramine Anthenore insimul congelatos, et quomodo unus illorum alterum dentibus lacerabat. Quorum conditionem et nomina scire uolens, ait illi qui socio inferre iniuriam uidebatur: O tu, qui demonstras per tam bestiale signum odium super illum quem manducas, dic michi causam, et ego promitto tibi quod si sciuero qui uos estis, et peccatum illius propter quod tu illum corrodis, quod ego de uobis in mundo noua portabo, si illa cum qua loquor non siccetur. Ad que uerba ille qui socium corrodebat caput eleuauit ad Dantem, et sic ipse Dantes cum precedenti continuat istum cantum. Os remouit a fero pastu ille peccator, tergendo illud ad capillos capitis quod ex parte posteriori deuastauerat, et postea sic incepit: Tu uis quod ego renouem desperatum dolorem qui cor meum premit, iam solummodo cogitando, prius quam eloquar inde. Sed si uerba mea debent esse semen quod producant infamiam proditori quem rodo, loqui et lacrimari insimul me uidebis. Ego certe nescio quis tu sis, neque per quem modum huc inferius ueneris; sed michi uideris uere, quando te audio, florentinus. Tu debes scire – ex quo subaudi es florentinus – quod ego fui comes Ugolinus, et iste est archiepiscopus Rogerius. Nunc ergo tibi dicam quare sibi talis uicinus existo. Uerumtamen non est necesse tibi dicere quomodo et qualiter, per effectum suarum malarum cogitationum, ego confidendo in eum fuerim captus et morti postea adiudicatus; quia ista – subaudi duo, captio scilicet et mors – manifesta existunt. Et ideo illud quod audire non potuisti, hoc est quomodo mors mea fuit crudelis, audies illam, et postea scies si me iste offendit. Breue pertusium quod est intra mutatorium, quod per me titulum habet famis, et quod conuenit quod adhuc alteri recludatur, monstrauerat michi per suum foramen magis leue iam quando feci malum somnium quod de futuro michi scripsit sic uelamen. Iste uidebatur michi magister et dominus, uenando lupum et lupicinos ad montem propter quod Pisani Lucam uidere non ualent. Cum canibus macris, studiosis, et comptis, Gualandos cum Sismondis et cum Lanfranchis sibi miserat ante frontem. In modico cursu michi uidebantur fessi pater et filii, et cum acutis dentibus uidebatur michi ipsorum latera, seu ylia, lacerari. Quando fui excitatus a somno ante mane, plorare sentii in somnio filios meos, qui erant mecum, et petere panem. Bene es crudelis si iam inde non doles, cogitando quicquid cor meum sibi annuntiabat; et si non plangis, de quo plangere soles? - -Iam erant excitati, et hora appropinquabat in qua solitum erat quod cibi nobis apportabantur, et per suum somnium quilibet dubitabat. Et ego sentii clauari inferius hostium horribilis turris; et tunc respexi sine loquela in faciem filiorum meorum. Ego certe non plangebam, ita interius induraui. Plangebant ipsi, et Anselmuccius meus dixit: Tu respicis ita, pater. Quid habes? Nec propter hoc fui lacrimatus, nec respondidi ego tota illa die et nocte sequenti, quosque alius sol in mundum exiuit. Sed statim quod unus modicus radius in dolorosum carcerem introiuit, ego uidi per quatuor facies qualis meus erat aspectus. Tunc ambas manus pre dolore momordi. Et illi, cogitantes quod hoc facerem pre uoluntate siue desiderio comedendi, subito surrexerunt atque dixerunt: Pater, satis inferes nobis minorem dolorem si tu nos manducas. Tu nos induisti istas miseras carnes, et tu nos ipsis, si placet, expolia. Quieui tunc, ne ipsos facerem tristiores. Illo die et alio stetimus omnes muti: Ha dura terra, quare non te aperuisti? Postquam uero ad quartum diem deuenimus, Gaddus michi se proiecit ad pedes dicendo: Pater mi, ut quid me non adiuuas? Ibi obiit, et quomodo tu me uides, ita uidi ego cadere alios tres, unum post alium. Unde inter quintum diem et sextum ego me dedi, iam cecum et pronum, manibus et pedibus super ipsos, et duobus diebus eos uocaui postquam fuerunt mortui. Ex quo plus quam dolor potuit ieiunium. - -Quando uero sua uerba compleuit, cum oculis tortuosis iterum dentibus cepit caput; qui quidem dentes fuerunt illi capiti, siue osso, sicut unius canis fortes. Et in ista parte inuehit autor contra ciuitates ytalicas, que tam generosum sanguinem tali morte damnatum tanquam tepide uindicare hucusque non curant. Inuehit etiam contra ciuitatem Pisanam, que innocentes filios pro peccato patris tam crudeli morte damnauit. De primo sic ait: Ha Pisa, uituperium gentium, pulcre patrie in qua – subaudi patria – tale facinus insonuit, ex quo uicini ad te puniendum tepidi cognoscuntur. De secundo uero: Moueant se Capraria et Gorgona et faciant in faucibus Arni sepem, ita quod in te – subaudi ciuitate Pisana – persona quelibet demergatur. Quia si comes Ugolinus habebat uocem, idest famam, te prodendi, tua castra inimicis tuis largiendo, non debebas tu propter hoc ponere suos filios ad talem crucem. Innocentes enim faciebat, o noua Thebe, noua etas Uguicionem, et Brigatam, et alios duos – subaudi Anselmuccium et Gaddum – quos iste cantus superius nominauit. Et hic finitur secunda pars Cociti, que dicitur Anthenora. - -Sequitur de tertia, de qua sic procedit: Nos transiuimus ultra ad quendam, scilicet locum, ubi congelata glacies unam aliam gentem frigidissime fasciat, uel inuoluit; non quidem inferius reuolutam, sed totaliter resupinam. Plantus autem eos plorare non sinit, quia dolor qui inuenit super oculos oppositum se reuoluit interius, et facit crescere anxietatem, quia lacrime in oculis congelantur, et sicut uisiere cristalli rumpunt sub cilio in circuitu totam pellem. Postquam uero posuit autor conditionem proditorum tertie partis Cociti, dicit quod licet nichil quasi, pre nimia frigiditate, sentiret, sicut non solet sentire caro callosa, tamen aliquantulum uenti sibi uidebatur sentire. Unde ait ad Uirgilium: Magister mi, istud quis mouet? Non est huc inferius omnis uapor extinctus? Et Uirgilius ad eum: Cito eris ubi de hoc tibi faciet oculus responsiuam, uidendo causam que flatum mouet. Et unus tristium proditorum clamauit ad eos: O anime, inquit, crudeles, quibus interim dabitur ultima pena, eleuate a facie mea dura uela, ita quod dolor qui cor michi grauat aliquantulum exaletur, prius quam planctus, sicut est solitus, congeletur. Cui Dantes ait: Si uis quod tibi subueniam, dic michi quis es. Et si hoc non fecero, ad fundum glaciei michi ire contingat. Ille autem respondens ait: Ego sum frater Albericus. Ego sum ille de fructibus mali orti, qui hic recipio dactilum pro ficu. Tunc ait Dantes: Es tunc adhuc mortuus? Et ille ad eum: Quomodo corpus meum stet in mundo superius, nullam scientiam uere porto. Tale nanque habet ista preconium, siue priuilegium, Tholomea, quod multotiens anima cadit in ipsam antequam Antropos ipsam moueat more suo. Et ad hoc ut tu libentius radas uitreas lacrimas ab oculis meis, scias quod statim quod anima tradit, idest proditionem aliquam facit, sicut feci ego, corpus suum sibi aufertur ab uno demone, qui postea illud corpus gubernat, interim quod totum suum tempus uoluatur, siue decurrat. Ipsa uero anima ruit in sic factam cisternam et forte uidetur adhuc corpus superius umbre, que post me hyemat. Tu debes scire, si tu uenis modo inferius, quod ipse est Ser Branca Aurie, et sunt plures anni postea transacti quod ipse fuit ita reclusus. Tunc Dantes ait ad illum: Ego credo quod tu me decipis, quia Branca Aurie non est mortuus adhuc, et comedit, et bibit, et dormit, et uestibus operitur. Ad quem ille: In fossato, inquit, Malebranche, in quo bullit tenax pix, nondum uenerat Micheri Zanche, quod iste dimisit unum demonem in corpore suo, et etiam unus suus propinquus qui proditionem cum ipso similiter fecit. Sed extende uersus me admodo tuam manum et aperi michi oculos. Sed Dantes sibi oculos aperire contempsit, immo dicit quod curialitas fuit se erga illum rusticum extitisse. - -In hac autem parte inuehit ipse Dantes contra Ianuenses; et sic Cociti tertiam partem finit. Ha, inquit, Ianuenses, homines diuersi ab omni more, et pleni omni nequitia, quare non estis uos de mundo submoti? Et hoc dico quia cum peiori spiritu Romandiole inueni de uobis unum talem qui, suo opere, in Cocito iam in anima balneatur, et in corpore uidetur superius adhuc uiuus. Ideo ait in textu: - -{Ché col pegiore spirto di Romagna -troua' di uoi un tal, che per su' opra, -in anima in Cocito già si bagna, -et in corpo par uiuo ancor di sopra.} - -Hic uaticinatur comes Ugolinus autori dicens quod illa turris, que causa sue mortis titulum habet famis, quia uocata est postea turris famis, oportet quod adhuc alteri recludatur. Et re uera istud uaticinium iam uidemus ex parte impletum. Nam reclusi fuerunt ibi omnes nobiles et magnates qui capti fuerunt in bello Montis Catini, ex quibus multi in ea turri mortui sunt; et specialiter Bolgaruccius, comes de Marciana. Postea, tempore Henrici Septimi serenissimi Romanorum imperatoris, ex sententia dicti principis fuit in ea reclusus unus ex ducibus Austrie, qui scilicet predecessorum suum Rodulfum, uidelicet regem Romanorum, gladio interfecerat; et in ea ultimum clausit diem. Utrum autem ex uindicta illius famis quam passus est ipse comes cum suis, in ea turri debeat aliquis recludi et fame similiter cruciari, nescimus. Cum autem illud tempus uenerit, si uenerit, uidebitur uaticinium clarius adimpletum. - -In his XXXUIIII rithimis texitur modus et ordo crudelis mortis comitis Ugolini ac etiam filiorum. Quando uero comes fuit excitatus a somno, audiuit filios qui in somno panem petebant. In illa uero hora in qua erat solitum ipsis comitibus cibaria portari, Pisani hostium carceris clauis ferreis clauauerunt et claues in fluuium proiecerunt. Et sic illa die sine cibo steterunt. Sequenti uero die, orto iam sole, comes in facies filiorum aspexit et uidit ipsos pre debilitate nimia pallidos et consumptos. Tunc comes, dolore commotus, ambas manus sibi ipsi momordit. Et illo die atque sequenti sine loquela, tanquam muti, steterunt. Et ecce quod iam tribus diebus sine cibo steterunt. Quarto autem die obiit comes Gaddus. Iste Gaddus fuit filius ipsius comitis Ugolini. Mortuo uero primo, alii tres unus post alium obiuerunt, uidelicet Uguicio, qui erat etiam filius comitis, Brigata, qui erat filius comitis Guelfi, et Anselmuccius, qui erat filius comitis Lotti, filiorum ipsius comitis Ugolini. Mortuis uero filiis et nepotibus, ipse comes duobus diebus superuixit, tamen pre debilitate iam cecus effectus. Et ne alicui hoc impossibile uideatur, quod sex diebus uiuere potuerit sine cibo, audiant Macrobium Super Somnio Scipionis. Dicit enim quod uita hominis ultra UII dies sine cibo durare non potest. Patet ergo quod usque ad diem potest septimum protelari. Dicit etiam ibi quod homo sine haustu spiritus ultra UII horas uiuere iam non ualet. - -Quia homo est naturaliter compassibilis, ideo compati debet miseriis iniuste et inique inflictis. Et si ipsius non compatitur, non habet animum bene ordinatum. Nam secundum Tullium, proprium est animi bene dispositi gaudere bonis rebus et dolere contrariis. - -Hic inuehit autor contra ytalicas ciuitates, dicens quod ex quo ipse non uindicant, seu puniunt, talem mortem, quod ipsa ciuitas Pisana est uituperium ipsarum. - -Iste sunt due insule propinquiores litoribus Pisanorum. Hic inuehit autor contra Pisanos, optans diuinam uindictam ut submergat in ipsam ciuitatem Pisanam aquis diluuii omnem carnem. Sed hic oritur una questio, que talis est. Ipse autor condemnat Pisanos, qui filios et nepotes comitis Ugolini, qui erant innocentes, pro peccato patris condemnauerunt ad tam crudelem mortem, et hic optat submersionem omnium Pisanorum, cum non omnes consenserint in hanc mortem. Respondeo: Iuste et rationabiliter optat autor destructionem et mortem omnium Pisanorum, et hoc quia omnes peccauerunt in comites memoratos. Nam principes et maiores peccauerunt quia ipsos occiderunt; populus etiam peccauit quia ipsos non defendit. Si uero dicis quomodo desiderat siue optat submersionem paruulorum, qui omnino erant innocentes, cum ipse damnet peccatum commissum in filios dicti comitis innocentes, respondeo: hoc optat in confusionem et maiorem penam patrum; ut sicut ipse comes Ugolinus fuit plus cruciatus in morte filiorum atque nepotum, quos fame suis oculis uidit mori, quam in morte sua, ita optat quod ipsi Pisani in suis filiis cruciantur morte, scilicet temporali non eterna. Et nota quod hoc optat ordine diuino, qui aliquando punit filios pro peccatis patrum et e conuerso – pena scilicet temporali, non autem eterna. Unde ipse ait: Ego sum Deus zelotes, qui iudico peccata patrum in filios usque in tertiam generationem et quartam. Hoc dicit quia patres multotiens tantum uiuunt quod uident tertiam et quartam generationem. Maximam namque penam debemus credere quod habuit iste comes quando uidit, propter peccatum suum filios fame mori. Quod autem alibi dicit Deus: Filius non portabit iniquitatem patris, et pater non portabit iniquitatem filii, hoc dicit quia nullus pro peccato alieno eterna pena damnatur. - -Uerba sunt autoris contra ciuitatem Pisanam, quam uocat nouas Thebas. Nam sicut ciuitas Thebana, propter ciuiles discordias, de libertate et statu regio deuenit in seruitutem, et de seruitute postea ad nichilum est redacta, ita Pisana ciuitas a magno et quasi regio statu, propter discordias ciuium, in statum infimum iam deuenit. Regnum enim Sardinee, quod de manibus Sarracenorum potenter abstulerat, et quod multis temporibus in manu ualida rexerat, propter discordias ciuium suorum uiliter prodidit et dannose. Dominium maris, in quo regnare et triumphare solebat, non solum amisit, sed per illud sua uexilla transire non possunt. Nobilitatem illam egregiam qua in nobilibus ciuibus suis ubique pollebat ac etiam resplendebat, et propter quam nobilis predicabatur in orbe, cum sui destructione perdidit et amisit. Et, ut manifeste uidemus, in manus deuenit nouorum ciuium aduenarum, qui ipsam omni suo antiquo honore et alto statu priuarunt, ita quod de ipsa possumus dicere quod dixit Christus in Euangelio de illo qui descendebat a Ierusalem in Ierico, quod incidit in latrones qui eum expoliauerunt, uulnerauerunt, et semiuiuum reliquerunt. Simili modo Pisana ciuitas incidit in latrones, uidelicet nouos ciues, qui eam omni suo honore, statu, diuitiis, et gloria expoliauerunt; ciues suos nobiles et antiquos, tam Guelfos quam Gibellinos, aut fame peremerunt aut in carceribus mori permiserunt, aut in exilium miserunt, aut diuersis mortis generibus occiderunt. Et sic a capite usque ad pedes undique uulnerata heu nunc iacet, quasi semiuiua relicta. Cuius statum tam miserum et confusum nec sacerdos respicit nec leuita. Sed placeat nostro pio Samaritano ipsam oculo sue pietatis respicere, sibi per compassionem appropinquare, sua uulnera opportunis remediis alligare, uinum correctionis et oleum miserationis infundere, in iumentum sue longanimitatis ipsam imponere, et ad stabulum pristinum temporum antiquorum ad laudem et gloriam nominis Christiani cito deducere; ut ego, qui sum oriundus ex ipsa, ante tempora mee mortis possim ex reformatione sui status, tanquam ciuilis filius, gratulari. - -Ab istis itaque Tholomeis, qui amicitias et nouas parentelas dolosis proditionibus uiolarunt, tertia pars Cociti, in qua eorum similes puniuntur, iuste et merito appellatur. In qua quidem parte et loco ponit autor tres maximos proditores: unum Romandiolum et duos Ianuenses, quorum duo uiuebant quando autor istam condidit comediam. De primo poetice sic pertractat: Dicit enim quod dum appropinquaret ad centrum, ambulans per Tholomeam, sentiit aliquantulum uenti, et ait ad Uirgilium: Istum uentum quis mouet? non est huc inferius omnis uapor extinctus? Sentiens enim autor uentum in centro terre, miratus est; et hoc quia, per suam soliditatem et compactam naturam, uentum creare non potest. In cauernis autem ipsius terre bene generatur uentus, scilicet in hunc modum, secundum Bedam: Aer enim labilis est nature, et ideo subintrat cauernas terre et exit. Cum autem una pars nititur exire et alia subintrare, fit conflictus inter aerem intrantem et aerem exeuntem; et ex tali conflictu uentus taliter generatur. Et ideo insule Eolie dicuntur regiones esse uentorum, quia sunt totaliter cauernose. Centrum uero terre, quia ibi est terra solida, et compacta et ab aere multum distans, uentum, nisi fictione poetica, habere non potest. Fingit autem hic autor Luciferum in centro terre infixum, oculis lacrimantem, tres peccatores dentibus corrodentem, et motu suarum alarum ad penam proditorum Cociti glaciem congelantem. Ex tali igitur motu alarum uentus ibidem sentitur. Unde poeta ait ad poetam: - -{Auaccio sarai doue -di ciò ti farà l'occhio la risposta, -uegendo la cagion che 'l fiato pioue.} - -Antropos sic est unum ex tribus Fatis, que pagani cursui et statui humane uite a diis esse data dicebant. Nam statum et cursum humanum a tribus Fatis ordinatum esse credebant. Et dicitur primum Fatum Cloto, secundum Lachesis, tertium uero Antropos. Cloto ponebatur ab ipsis super generationem humanam; Lachesis super uitam; Antropos uero super mortem. Unde ad modum trium dominarum antiquitus pingebantur. Prima colum portabat; secunda nebat; sed tertia occabat. Unde uersus: Cloto colum baiulat Lachesis attrahit, Antropos occat. Prima habet producere de non esse ad esse. Ideo Cloto interpretatur euocatio, quia habet euocare id quod non erat, sicut in generatione apparet, in qua fetus producitur, qui non erat. Secunda habet protrahere de tempore ad tempus, sicut de infantia ad pueritiam, de pueritia ad adolescentiam, de adolescentia ad iuuentutem, et de iuuentute ad senectutem. Ideo Lachesis interpretatur protractio, quia uitam protrahit et extendit. Tertia habet uitam per mortem finire; ideo Antropos interpretatur sine conuersione, quia post mortem homo non redit ad prima. - -Hic inducit autor unam comparationem, ad designandum modum per quem in illis tenebris uidit Luciferum. Comparatio autem talis est: Aliquando accidit quod ex uapore terrestri surgit nebula iuxta crepusculum, cum nostrum, scilicet, emisperium incipit obscurari; que cum agitatur uel mouetur, uidetur a longe molendinum quod a uento giratur. Tale nanque edificium Lucifer uidebatur, et propter magnitudinem et propter multas et magnas alas quas habet. Quid autem est emisperium, et quot sint emisperia, iam superius est expressum. - -Ubi nota quod licet omnes proditores in Cociti glacie puniantur, tamen in ea diuersimode stant infixi. Nam illi qui habitant in Cayna stant in superficie glaciei: uultibus, pectoribus, et uentribus congelati. Illi uero qui in Anthenora sunt, usque ad caput in illa glacie stant infixi. Illi autem qui sunt in Tholomea, stant resupini iacentes. Isti uero ultimi, qui in circuitu Luciferi puniuntur, alii iacent a glacie undique cooperti; alii stant cum capite inferius infixi; alii capitibus eleuati, alii uero habent ad pedes capita reuoluta. - -Et sic patet quomodo isti, elongati a celo, frigore intolerabili cruciantur. Et circa istam particulam, nota quod omnes pene que in isto inferno poetice designantur, aut procedunt a frigore, aut a calore aut ab utroque; et in hoc autor a Diuina Pagina non recedit. Nam Christus in Euangelio, ubi loquitur de penis inferni, ait: Ibi erit fletus et stridor dentium. Glosa: Fletus causatur ex fumo qui ab igne procedit; stridor uero dentium causatur a frigore. Et beatus Iob, ubi loquitur de animabus damnatis ait: Transibunt ab aquis niuium ad calorem nimium. Istis itaque duabus penis autor cruciari dicit animas damnatorum; quod sic patet: nam in secundo circulo, cantu quinto, ubi puniuntur luxuriosi, ponit buffaram que animas mouet, agitat, et impellit. Sed quia talis uentus est frigidus, ideo habent frigus; et quia ex motu generatur calor, ideo a frigore transeunt ad calorem. In tertio circulo, cantu sexto, ubi puniuntur gulosi, ponit pluuiam, grandinem, atque niuem; sed ista pena tota est frigida. In quarto circulo, cantu septimo, ubi puniuntur prodigi et auari, ponit quomodo magna continue contra se mouent saxa; sed talis pugna habet generare calorem. In quinto circulo, cantu octauo, ubi puniuntur quatuor genera peccatorum, ponit paludem fetidam et obscuram, in qua ille anime stant submerse: sed talis pena frigida est credenda. In sexto circulo, cantu nono et decimo, ubi puniuntur heretici, ponit ciuitatem ignitam et sepulcra ignita: sed ista pena calidissima iudicatur. Ueniam ad girones qui in septimo circulo continentur. Nam in primo girone, cantu XIIo, ubi puniuntur tyranni, homicide, et predones, ponit fluuium sanguinis calidum; et ista pena calida est. In secundo girone, cantu tertiodecimo, ubi puniuntur desperati et lusores, ponit arpias, que pascendo lacerant animas arbores factas; et ponit etiam ibi canes, que insequuntur animas fugientes: sed ista pena calida et frigida est censenda. In tertio girone, in quo puniuntur blasphemi, cantu XIIIIo, sodomite cantu quintodecimo et sextodecimo, et usurarii cantu decimo septimo, ponit igneam pluuiam super illum gironem ab alto cadentem; et ista pena calida est. - -Uisis gironibus, ad bulgias, que sunt in octauo circulo, accedamus. In prima bulgia, cantu decimo octauo, in qua puniuntur lenones et deceptores, ponit demones cornutos, animas uerberantes; sed ex talibus ictibus calorem oriri credendum est. In secunda bulgia, cantu ut supra, ubi puniuntur adulatores, ponit fossatum stercorum; sed ex tali materia anime habent frigus, ex fetore autem et anxietate, calorem. In tertia bulgia, cantu nonodecimo, ubi puniuntur symoniaci, ponit quod ille anime habent plantas accensas, et sic patiuntur calorem. In quarta bulgia, cantu XXo, ubi puniuntur magi, augures, et diuini, ponit quod habent facies retrouersas et quod cum magna anxietate incedunt. Sed talis pena partim frigida, partim calida est censenda: frigida propter locum, et calida propter modum. In quinta bulgia, cantu uigesimoprimo et uigesimosecundo, ubi puniuntur barattatores, ponit pegolam calidam in qua anime dequoquuntur; sed talis pena calidissima iudicatur. In sexta bulgia, cantu XXIIIo, ubi puniuntur ypocrite, ponit quod habent capas plumbeas exterius inauratas, ex quo pondere calor maximus procreatur. In septima bulgia, cantu uigesimoquarto et uigesimoquinto, ubi puniuntur latrones, ponit conuersionem animarum in serpentes et e conuerso; sed talis conuersio habet generare, ex magna anxietate, calorem, et ex magno timore habet generare rigorem; et sic isti calorem patiuntur et frigus. In octaua bulgia, cantu uigesimosexto et uigesimoseptimo, ubi puniuntur dolosi oratores et fraudulenti consiliarii, ponit animas eorum in flammis ardentibus concremari. In nona bulgia, cantu uigesimooctauo, ubi puniuntur scismatici, ponit quod tales ab uno demone diuersis uulneribus uulnerantur; sed talis pena calorem generat atque frigus. In decima uero et ultima bulgia, cantu uigesimonono et trigesimo, ubi puniuntur falsatores, ponit omnes infirmitates febrium et leprarum; sed talis pena est omnino calida et frigida iudicanda. In isto uero nono et ultimo circulo, qui magis distat ab orbe, est frigus intolerabile, sicut iam dictum est. Et sic patet quod omnes pene inferni aut procedunt a frigore, aut a calore, aut mixtim ab utroque. - -In hoc loco Uirgilius ostendit autori primum angelum, qui habuit tantam pulcritudinem quod fuit signaculum similitudinis Altissimi, uestitus omni lapide pretioso. Qui quidem, propter suam ingratitudinem et appetitum peruerse excellentie, quia suo Domino uoluit, ultra quod non erat, indebite similari, factus est dyabolus; idest, deorsum ruens et cadens de celo, retrusus est in inferno. Qui diuersa sortitur uocabula: nam dicitur theologice Lucifer in sua prima creatione, quasi lucem ferens; poetice uero dicitur Ditis, qui secundum paganos erat maior demon inferni, scilicet Pluto. Autor autem istud nomen Ditis et imponit Lucifero, quia imperator inferni, et imponit ciuitati ignee, quia continet regna sua. Omnium autem malorum angelorum caput et dux Lucifer est, qui secundum Gregorium sic est dictus pro eo quod angelis clarior est creatus. Unde item Gregorius: Primus angelus ideo lapide pretioso ornatus extitit, quia dum cunctis angelorum agminibus prefuit, ex eorum comparatione clarior fuit; sed contra conditorem suum superbiens, lucem et claritatem perdidit et formam deformem et obscuram apostasie sue merito acquisiuit. Damascenus autem libro primo, capitulo 18: *Ex his*, inquit, *angelicis uirtutibus ille qui aliis preerat et cui terre custodia a Deo commissa erat, non natura malus factus, sed bonus existens, nequaquam ab ipso conditore semitam malitie in se habens, non ferens illuminationem et honorem quem sibi ipse conditor largitus fuerat, elatione liberi arbitrii sui uersus est, ex eo quod est secundum naturam in id quod est preter naturam. Unde Deo rebellare uolens, primo a bono deficiens in malum uenit*. Et infra: *Lumen igitur creatum a conditore, propria uoluntate tenebra factum est. Simul autem cum eo euulsa est et consecuta angelorum qui subordinati erant sub ipso infinita multitudo; et uoluntarie facti sunt mali, ex bono ad malum declinantes*. Item dicit idem Damascenus, quod non habent potestatem neque uirtutem contra aliquem, nisi a Deo permissiue et dispensatiue concedatur; sed diuina permissione transfigurant se in quamcunque uoluerint imaginem siue figuram. Omnis etiam malitia et immunde passiones ex ipsis cogitate sunt; quas quidem mittere, idest suggerere possunt, sed uiolentiam inferre non preualent. Item idem: *Quod hominibus est mors, hoc angelis est lapsus; post casum enim, non est eis penitentia, quem admodum post mortem hominibus non est uita*. Item Gregorius dicit: *Dyabolus a gratia desertus obstinatus in malitia permansit, ita quod nichil boni uelit bona uoluntate. Liberum siquidem arbitrium habet, sed depressum et ad malum incessanter inclinatum; ita quod semper bonum refugit, malum uero eligere non desistit. Et ideo accidit sibi ut a summo bono caderet in summum malum*. Cassiodorus: Cupiebat rapere diuinitatem et amisit felicitatem. Item quia altitudinem sibi inconuenientem et indebite appetiit, ideo iusto ordine ad yma ruit; ut qui se iuste non tenuit in summo, secundum iustitie ordinem se teneat nunc in ymo. Propter quod et diabolus, idest deorsum ruens, a sanctis nuncupatus est. Circa quod nota quod propter diuersas naturas quas habet, uel diuersa tentamenta que facit, diuersis nominibus nominatur. Quando enim tentat de superbia, dicitur dyabolus, idest deorsum ruens, idest ruere faciens. Quando de inuidia, dicitur Sathan, idest aduersarius plasmationi, quia inuidet nobis, eo quod ad illam felicitatem ascendimus, de qua ipse extitit fulminatus. Quando de ira, dicitur exterminator, quia ira ponit hominem extra terminos suos. Quando de accidia, dicitur demonium, idest sufficiens iniquitas, quia ipsa accidia sufficit ad damnationem hominis. Quando de auaritia, dicitur leuiathan, idest additamentum, quia, ut dicit Gregorius: Malum malo addit, et penam pena addere non desistit. Quando de gula, dicitur uehemoth, idest animal, quia gula reddit hominem bestialem. Quando uero de luxuria, dicitur Asmodeus, idest facture iudicium, quia propter luxuriam iam Deus iudicauit mundum. Plato autem in Thimeo uocat ipsum cachodemonem; cachodemon autem interpretatur mala sciens, a cacho, quod est malum, et demon, quod est sciens. Dicitur itaque cachodemon propter scientie qua uiget naturaliter perspicacitatem. Uiget enim sensu nature, experientia temporis, et intelligentia scripture, sicut dicit Beda et Damascenus. Beatus etiam Ysidorus dicit quod Greci uocant demones peritos et scientes: presciunt enim multa futura, unde solent dare aliqua responsa. In ipsis enim est cognitio rerum plus quam in hominibus, partim subtilioris sensus acumine, partim experientia longissime uite, partim Dei iussu et angelica reuelatione. Hii corporum aereorum natura uigent. Ante transgressionem uero celestia corpora gerebant; lapsi uero in aeream qualitatem conuersi sunt, et ista aeris caliginosi spatia tenere permissi sunt, qui eis carcer est usque ad iudicium. Item preter ista nomina multipliciter demonis malitia in Sacra Pagina denotatur. Dicitur enim serpens, uel draco, propter ipsius uirulentam astutiam, Apocalipsis XIIo; leo, propter eius apertam uiolentiam; prima Petri, ultimo; uectis, propter eius obstinatam duritiam, Ysaias 79; coluber tortuosus, propter ipsius in isto aere caliginoso latentiam. Ideo ab Augustino recitatur opinio Platonis de cachodemonibus Super Genesim ad Licteram, libro tertio: *Demones*, inquit, *aerea dicuntur animalia, quia corporum aereorum natura uigent; nec per mortem dissoluuntur, quia preualet in eis elementum aptum ad patiendum potius quam ad agendum*. Item dicit idem Augustinus, tertio libro De Ciuitate Dei, quod demones sunt *animalia omnino passiua; mente rationalia; tempore, idest duratione, eterna; corpore aerea*. Hec quidem ab Augustino opinatiue et recitatiue dicta sunt, insinuare uolens qualiter demon de loco summe luminoso, scilicet celo empireo, sit expulsus, et in hoc aere caliginoso reclusus, ut ibi patiatur. Mali igitur angeli, consentientes uoluntati Luciferi cadentis, irrecuperabiliter in hoc aere caliginoso, uelut in carcere, sunt reclusi. Ceciderunt autem de luce in tenebram, de scientia in ignorantiam, de dilectione in odium et inuidiam, de summa felicitate in summam miseriam, ut dicit Gregorius. Item demones presunt demonibus secundum maiorem scientiam, et secundum minorem aliis subsunt, ut dicit beatus Ambrosius Super Lucam. Quamuis enim obstinati sint in malo, a uiuaci tamen sensu non sunt penitus spoliati. Nam, ut dicit Ysidorus, demones uigent triplici acumine: nam quedam sciunt subtilitate nature, quedam experientia temporum uel diuturnitate, quedam sanctorum spirituum reuelatione. Item demones, ut dicit Augustinus in Enchiridion, uiuacitate ingenii cognoscunt seminales rerum uirtutes nobis occultas, quas per congruas et temperatas elementorum commixtiones spargunt, et sic diuersas rerum speties producunt. Quod enim per se posset facere natura successiue, hoc potest diabolus facere subito per accelerationem operum nature. Unde per artem demonum magi Pharaonis serpentes et ranas subito produxerunt, sicut super Exodum dicit glosa. Item demonum intentio tota est ad malum et fatigationem bonorum; et ideo elementa sepe perturbant, tempestates in mari et in aere concitant, fructus terre corrumpunt et deuastant; item peiora facerent, si boni angeli eorum malitiam non cohiberent. Et ideo continue peccant, et quocunque uadunt, penam suam continue secum portant, ut dicit Gregorius. Item Gregorius, in libro XIIIIM Moralium: Secundum diuersas diuersorum complexiones uarias, diuersis parant tentationum deceptiones; nam letos tentant de luxuria, tristes de discordia, timidos de desperatione, superbos de presumptione. Item in libro XUII: Primo antiquus hostis tentans quasi consulendo blanda et illicita animo suggerit, post ad delectationem pertrahit, ad extremum consensum possidens uiolenta consuetudine premit. Item in libro 33: Apparente iudicio, cuncto assistente celestis curie ministerio, ille hostis dyabolus bellua crudelis et fortis in medio captus adducetur; et cum suo toto corpore eternis gehenne incendiis mancipabitur. Ubi utique inauditum erit spectaculum, quando hec immanissima bellua electorum oculis ostendetur. Pena autem ipsorum est quod diuinam gratiam et beatam patriam perdiderunt, quod mala semper appetunt et quantum possunt illa perficiunt, et quod in isto aere caliginoso incarcerati existunt. In fine autem mundi omnes in inferni carcere cum Lucifero retrudentur. - -Ex premissis igitur patet quare Dantes ita modicum locutus est de demonibus in inferno, quia sunt pro maiori parte in isto aere obscuro locati. Creditur tamen quod Lucifer sit in profundo terre reclusus, et quod inulti demones, ut damnatos crucient, sint similiter in inferno. Si uero queritur utrum de ordine angelorum quolibet quidam ceciderint et quot fuerint qui ceciderunt, audi quid de istis duabus opinionibus sentiat beatus Ugo de Sancto Uictore. Et primo de prima: *Nouem*, inquit, *ordines angelorum ab initio conditi sunt, et ex singulis ordinibus aliqui ceciderunt*. Unde Apostolus, cum de malignorum spirituum tyrannide faceret mentionem, principatus et potestates tenebrarum nominauit, ut uidelicet ostenderet, quia idem nunc quisque in malo ministerium ex peruersitate exerceret, quod ad bonum perficiendum ex conditione accepit. *Nusquam tamen Scripturarum nequam spiritus seraphin appellatos inuenio, quia licet cetera dona post ruinam adhuc in malo possideant, caritatem tamen in dilectione dei nequaquam habere potuerunt*. Secundo de secunda: *De numero autem lapsorum certa autoritas nulla inuenitur; omnino autem probabile uidetur plures remansisse quam cecidisse*. Propheta enim, cum demonstraret currus igneos, consolans ait: Plures sunt qui sunt nobiscum quam qui cum illis sunt. Hinc conicimus plures esse electos angelos quam reprobos. Sunt qui dicunt tot electos ex hominibus ad angelorum numerum ascensuros quot constat electos ibi angelos remansisse; propter Scripturam que ait: *Statuit terminos populorum iuxta numerum angelorum Dei. Quod si uerum est, cum multo plures sint in hominibus reprobi quam boni, plures erunt reprobi quam electi angeli. Si autem homines reprobi plures sunt quam electi angeli, cum electi angeli plures sint quam reprobi, plures erunt homines reprobi quam reprobi angeli. Quomodo ergo uerum est quod dicitur unusquisque hominum duos angelos habere deputatos sibi, unum malum, ad impugnationem, et unum bonum, ad defensionem? cum numerus hominum transcendat numerum angelorum? Ista autem inter occulta melius deputantur, et ubi ignorantia non culpatur, presumptio arguitur*. Hucusque Ugo de Sancto Uictore. Et ista de Lucifero et angelis eius sufficiant quoad presens. - -In hoc notabili moraliter declaratur, quod cum aliquis sua culpa ab alto statu descendit ad ymum, quod bene stat sibi omne malum quod habet. - -Tres facies dicitur primus angelus habere, quia per appetitum peruerse excellentie appetiit excellentiam trinitatis. Deus enim, licet sit unus in substantia, est tamen trinus in persona; qui quidem maxime habet tria, scilicet: summam et infinitam potentiam, qua mediante cuncta ex nichilo produxit in esse, et qua uniuersa et singula que uult facere potest; et ista potentia attribuitur Patri. Secundo, habet Deus summam et infinitam sapientiam, qua mediante omnia creata ordinate distinxit, et qua cuncta suis locis debitis collocauit; et ista sapientia attribuitur Filio. Tertio, habet Deus summam et infinitam clementiam, qua mediante omnia creata a potentia et ordinata a sapientia sua ineffabili pietate et bonitate regulat et gubernat; et ista clementia attribuitur Spiritui Sancto. Lucifer autem, dum in superbiam est elatus, diuinam excellentiam affectauit, et ideo de potentia cecidit in impotentiam; quia, iuxta Gregorium, ita debilis factus est, quod non potest uincere nisi uolentem. De sapientia cecidit in malitiam et ignorantiam, quia licet habeat scientiam, non utitur ea nisi in malo. De clementia uero et bonitate cecidit in odium et inuidiam, quia omne bonum odit et omni bono inuidet. Et hiis tribus sententiis seu penis, quibus subiacet ipse demon, correspondent facies sue trine. Nam facies rubea correspondet impotentie et fragilitati sue; quia homo, dum de suo defectu uerecundatur, rubicundus efficitur. Facies uero nigra correspondet obscuritati ignorantie. Facies autem pallida odio et inuidie correspondet. Ideo dicitur in textu: {L'una dinanzi, et quell'era uermiglia}. - -Nilus est unus ex quatuor fluuiis paradisi qui de Arabia, ubi nimio estu solis Ethiopes oriuntur, per Egyptum descendit in mare, diuidens Asiam a Libia, ut superius dictum est. - -In hac parte agit autor de tribus summis proditoribus, qui suos reuerendos dominos prodiderunt: uidelicet de Iuda, qui prodidit Christum, filium Dei uiui, de quo actum est supra, et de duobus principibus romanis, Bruto scilicet et Cassio, qui Iulium Cesarem prodiderunt. Iulius enim Cesar dolo istorum duorum, quos intime diligebat, fuit occisus. De qua morte habes supra, circulo primo, cantu uero quarto. - diff --git a/testi/GuidoDeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt b/testi/GuidoDeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt deleted file mode 100644 index f03d6de..0000000 --- a/testi/GuidoDeColumnis_HistoriaDestructionisTroiae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Licet cotidie uetera recentibus obruant, nonnulla tamen iam dudum uetera precesserunt que sic sui magnitudine uiuaci sunt digna memoria ut nec ea cecis morsibus uetustas abolere preualeat nec exacti temporis antiqua curricula sopita taciturnitate concludant. Uigent enim in illis pro gestorum magnitudine continuata recordia dum preteritorum in posteros sermo dirigitur. Et antiquorum scripta, fidelia conseruatricia premissorum, preterite uelud presentia representant, et uiris strenuis quos longa mundi etas iam dudum per mortem absorbuit per librorum uigiles lectiones, ac si uiuerent, spiritum ymaginarie uirtutis infundunt. Troyane igitur urbis excidium nulla dignum est longeui temporis uetustate detergi. Ut continuis recordiis successorum floreret in mentibus, multorum scribentium calamus fideli scriptura depinxit. Nonnulli enim iam eius ystorie poetice alludendo ueritatem ipsius in figurata commenta quibusdam fictionibus transsumpserunt, ut non uera que scripserunt uiderentur audientibus perscripsisse sed pocius fabulosa. Inter quos suis diebus maxime auctoritatis Homerus apud Grecos eius ystorie puram et simplicem ueritatem in uersuta uestigia uariauit, fingens multa que non fuerunt aliter transformando. Introduxit enim deos quos coluit antiqua gentilitas impugnasse Troyanos et cum eis fuisse uelut uiuentes homines debellatos. Cuius errorem postmodum poete curiosius insecuti, ut darent intelligi non solum Homerum fuisse uitiorum auctorem, multa deludia in libris eorum scribere presumpserunt. Unde Ouidius Sulmonensis prodigo stilo in multis libris suis utrumque contexuit. Addidit enim multa commenta commentis, intermixtim etiam ueritatem non obmittens. Uirgilius etiam in opere suo Eneydos, si pro maiori parte gesta Troum, cum de eis tetigit, sub ueritatis luce narrauit, ab Homeri tamen fictionibus noluit in aliquibus abstinere. Sed ut fidelium ipsius ystorie uera scribentium scripta apud occidentales omni tempore futuro uigeant successiue, in utilitatem eorum precipue qui gramaticam legunt, ut separare sciant uerum a falso de hiis que de dicta ystoria in libris gramaticalibus sunt descripta, ea que per Dytem Grecum et Frigium Daretem, qui tempore Troyani belli continue in eorum exercitibus fuere presentes et horum que uiderunt fuerunt fidelissimi relatores, in presentem libellum per me iudicem Guidonem de Columpna de Messana transsumpta legentur, prout in duobus libris eorum inscriptum quasi una uocis consonantia inuentum est in Athenis. Quamquam autem hos libellos quidam Romanus, Cornelius nomine, Salustii magni nepos, in Latinam lingua transferre curauerit, tamen, dum laboraret nimium esse breuis, particularia ystorie ipsius que magis possunt allicere animos auditorum pro nimia breuitate indecenter obmisit. In hac igitur serie libelli totum inuenietur inscriptum quod de tota ystoria uniuersaliter et particulariter gestum fuit:que fuit origo inimicitiarum et scandali que aduersus Frigios Greciam concitauit (ut appelatione Grecie non Magna Grecia, Ytalia uidelicet, ut uolerunt nonnulli, debeat comprehendi, dicentes aduersus Troyanos et Magnam Greciam, id est Ytaliam, quam appellamus hodie Romaniam, confluxisse, cum parua scilicet sola, licet paucis aliis sibi adiunctis, uenerit expugnatura Troyanos, prout ipsius ystorie series per ea que infra legentur apertius demonstrabit). Sic ergo successiue describetur in ipsa qui reges et qui duces Grecorum armata manu et quot nauibus se in predictum exercitum contulerunt, quibus armorum insigniis usi sunt, qui reges et qui duces in Troyane urbis defensionem aduenerunt, quanto tempore fuit protracta uictoria, quotiens bellatum extitit et quo anno, quis in bello ceciderit et cuius ictu (de quibus omnibus pro maiori parte Cornelius nihil dixit). Superest ergo ut ad eius narrationis seriem accedatur. Explicit prologus. In regno Thesalie, de predicte scilicet prouinciis Romanie cuius incole Mirmidones dicti sunt, quod nos hodie uulgari denominatione Salonicium appellamus, regnabat tunc temporis rex quidam iustus et nobilis nomine Pelleus cum eius consorte Thetide noncupata. Ex quorum matrimonio processit uir ille tam fortis tam animosus tam strenuus denominatus Acchilles. Hos Mirmidones illi qui dicere uoluerunt Magnam Greciam, id est Ytaliam, in Troyanorum excidium aduenisse Aprutinos esse dixerunt, gens quedam uidelicet que in regni Sicilie finibus habitat constituta. Unde prouincia illa Aprucium dicta est et ciuitatem Thetim que in ipsa prouincia sita est a predicta Thetide nomen asserunt assumpsisse. Sed sic dicentes perhibentur errare, cum Mirmidones habitatores Thesalie nuncupentur, quorum dominium, post obitum regis Pellei patris sui nactus, Acchilles in Troyano bello multa cum eis miracula bellicosa peregit. Sicut de eis testatur Ouidius, eorum originem fabulose commentans. Dixit enim hos Mirmidones in uiio Methamorphoseos fuisse formicas, ad preces regis Thesalie diis porrectas in homines transformatas, dum diebus illis totum uulgus regni Thesalie, incumbente cuiusdam letifere infirmitatis peste, finaliter decessisset, solo illo rege superstite. Qui dum in quodam nemore iuxta radices cuiusdam arboris adhesisset, inspectis ibidem innumerabilium formicarum discurrentibus aciebus, in homines redigi suppliciter postulauit. Et in legenda beati Mathey apostoli Mirmidones esse habitatores Thesalie, in qua idem apostolus aliquamdiu moram traxit, aperte monstratur. Hunc autem regem Pelleum describit ystoria habuisse quendam fratrem Hesonem nomine, sibi ex utroque parente coniunctum et eius in etate maiorem. Qui dum longeue etatis senio grauaretur, seipsum uix regere poterat. Et ideo regni Thesalie gubernaculis multo minus longa sibi senectute confracto renunciauit et cessit moderamina regni Pelleo fratri suo. Post cuius Pellei regimen Heson legitur per tempora longa uixisse, ita ut, eo multa senectute defecto, eius occuli caligarent et eius corporeus uigor pre nimia tabesceret senectute. Quem dixit idem Ouidius in eodem libro Methamorphoseos postmodum in iuuentutis flores et iuueniles potentias renouatum, ita quod de senili umbra factus est anniculus medicabili cura et artifiosa uirtute Medee, de qua Medea infra proxime habendus est sermo. Ex hoc igitur Hesone supererat quidam natus, Iason nomine, uir fortis et strenuus et iuuenis, nimium speciosus, modestus, largus, affabilis, tractabilis, pius, et omni morum uenustatem corruscus. Hunc Thesalie primates et nobiles, hunc plebei tenere dilectionis affectu pro suarum uirtutum excellentia sunt amplexi, non minus quam regem Pelleum uenerantes eundem. Erat et idem Iason non minus obediens regi patruo quam esset patri si regeret, nec erat molestus illi sed omni subiectione deuotus, licet Pelleus sceptro Thesalie potiretur. Eadem igitur relatione non sibi rex Pelleus respondebat, quod licet signis extrinsecis eum sibi carum esse monstraret, ardebat tamen et fluctuabat intrinsecus ne in uirtute sua et in tanta affectione suorum quam sui erga ipsum habebant Iason eum Thesalie regni dominio spoliaret. Longe igitur in mente secum seruauit ardorem, quem sagaci studio tegere ne actu aliquo publicatus euagari posset extrinsecus diu per fatigabilem tollerantiam est conatus. Quare disquisiuit in corde suo uiarum ymaginata proposita quibus posset Iasonem perdere absque sui sugillatione pudoris. Tandem de re mirabili diebus illis per plurima mundi loca loquax fama auribus plurimorum intonuit quod in quadam insula dicta Colcos ultra regni Troyani confinia uersus orientalem plagam quidam aries habebatur, cuius uellus erat aureum, ut fame preconium perhibebat. In hac igitur insula regnare dicebatur rex quidam Oetes nomine, uir potens et diues sed etate prouectus. Hunc aurei ueleris arietem describit ystoria custoditum fuisse mirabili cura et studio dei Martis, cum in eius custodia deputati fuissent quidam boues urentes flammas ex ore uomentes. si quis igitur hunc aurei uelleris arietem optaret habere, cum hiis bobus necesse habebat inire certamen et si eorum uictoria potiretur, opportebat eum boues ipsos deuictos iugo subicere et eos compellere aratro terram uertere in qua erant. Item, deuictis bobus ipsis et arare coactis, iterum necesse habebat in quendam draconem squamis orridum et flammas igneas exalantem irruere, ipsumque, bello cum ipso commisso, perimere et, eo perempto, dentes a faucibus eius euellere et euulsos serere in predictam terram a bobus aratam. Ex huius agri semine seges mirabilis pullulabat. Nam ex satis dentibus statim quidam armati milites nascebantur, fraternum bellum inter se illico committentes, qui se per mutua uulnera perimebant. Per hec ergo periculosa discrimina et non per alios tramites poterat predictum aureum uelus haberi ac omnibus uolentibus predicta subire certamina rex Oetes faciebat liberum aditum exhiberi. Quamquam enim sic de aurei uelleris ariete dictaret ystoria, asserentes tamen uera de eo aliter sunt testati. Dixerunt enim regem Oetem cumulum thesauri magni possedisse et possessum custodie traditum memorate per incantationum tamen figmenta et artes mathamaticas constitutas. Huius enim thesauri cumulum per mundanam ingluuiem et auaricie cupiditatem, que omnium malorum est mater, multi strenui sibi querere uoluerunt, sed, impugnantibus incantationum noxiis, non thesauri compendia sed finalis sibi necis dispendia quesierunt. Ut igitur de aureo uellere fama peruenit ad regem Pelleum tanto discrimine quesituro, statim curiosum ad illud erexit animum, diligenter attendens quod tutiori uia et sine pudoris labe sui non posset tradere Iasonem facilius ad perdendum. Assumpsit ergo propositum qualiter Iasonem ortaretur ut in sue uirtutis strenuitate iuueniliter confidentem ad aurei uelleris questum uoluntarie se conferret. Decreuit ergo in celebriori ciuitate Thesalie solempnem curiam celebrare, in qua, multitudine baronum et militum non modica confluente, curia ipsa triduo perdurauit. Tertia die rex Pelleus uocatum ad se Iasonem in presencia dictorum nobilium sic alloquutus est dicens: Satis quidem glorior, care nepos, de dominio regni Thesalie tam excelsi sed multo potius reputo me gloriosum de tanti strenuitate et habilitate nepotis, cum tue uirtutis excellentiam uicine prouincie ipsius facti testificatione cognoscant et ea fama ueriloqua relacione continua predicet in remotis. Es enim Thesalonicensis regni et mei potius honor et gloria, cum te saluo regnum Thesalie timeatur ab omnibus et te uigente nullus audeat inimicus. Porro uirtutis tue gloria in sublimi me poneret, si aureum uellus quod Oetis regis potentia tenet inclusum te potentem in regni mei claustra posset adduci, quod per te non ambigo satis de facili fieri posse, si laboris animum animosus assumeres et orationis mee precepta non obduceres exequenda. Que si perficienda decreueris, tibi singula ad predicta peragenda necessaria ipsius uiatici parabuntur in apparatu maximo et comitiua multorum quos de regni melioribus duxeris eligendos. Acquiesce ergo uerbis meis et horum mandatorum meorum operarium te exhibeas gloriosum, ut in conspectu meo de cetero maioris dilectionis appareas et de tue strenuitatis fama leteris in maiores apices sublimari. Nec erit expers a magne tue utilitatis compendio efficax labor tuus. Nam ueris pollicitationibus et non fictis te certum efficio quod me deficiente te futurum heredem in regno Thesalie statuam et me uiuente non minus me ipsius regni dominio potieris. Intellectis igitur a Iasone singulis que in tantorum presencia circumstantium rex Pelleus protulit, gaudio exillaratus est multo, non attendens insidiosas regis austutias et eius dolositatis latebras non aduertens, ratus que dixerat de pure regis consciencie cellulla processisse potius in sui honoris incrementa sublimia quam in sue detrimenta persone . Confisus ergo de sue strenuit at is audacia nec reputans impossibile sibi esse quod regis fallax auiditas exposcebat, regis mandatis se pronum gratanter exhibuit et se infallibiliter inpleturum exposita cum omni deuocine promisit. Letificatus igitur Pelleus ad grata sui responsa nepotis indicte curie finem imposuit, appetens exequi uota sua post promissa predicta, quibus fortunam alludere iam presensit. Considerans ergo quod Colcos insula mari circumdata adiri non poterat nisi cum nauigalibus aptis ad maris discrimina substinenda, iussit ad se uocari de regno Thesalie quendam fabrum, Argum nomine, lignorum artificii multa discretione uigentem. Qui ad regis iussum mire magnitudinis quandam nauim in multa congerie lignorum extruxit, que de sui actoris nomine proprio uocata est Argon. Hanc quidam asserere uoluerunt primam fuisse nauim que primo uelis institutis adire loca remota presumpsit, et ideo quamlibet nauim magnam que transmeare maria uelis dicitur eleuatis Argon gramatici uocauerunt. Parata igitur naui predicta et immissis in eam singulis habundanter que causa nauigationis exposcit, multi nobiles de Thesalia, multa strenuitate conspicui, cum eodem Iasone ingrediuntur in ipsam. Inter quos fuit ille uir uere fortissimus et fortis Hercules nuncupatus, natus, ut scripsere poete, ex Ioue et Alcmena, Amphitrionis uxore. Hic est ille Hercules de cuius incredibilibus actibus per multas mundi partes sermo dirigitur. Qui sua potentia infinitos gigantes suis temporibus interemit et in ulnis propriis eleuatum, intollerabili strictura factum exanimem, fortissimum confregit Antheum. Hic, si credere dignum est, intrepidus portas adiuit inferni et custodem earum, canem Tricerberum, uiolenta manu ab illis extraxit. Quem tanta pulsione perdomuit ut madefactus totus sui ueneni spuma digesta per uomitum multas mundi partes infecerit letiferis acchonitis. Sed quia suorum actuum longa narratio poetarum longa expectatione animos auditorum astraheret, ista de eo sufficiant tetigisse, cum et rei ueritas in tantum de sua uictoria acta per mundum miraculose diuulget quod usque in hodiernum diem usquequo uictor apparuit columpne Herculis testentur ad Gades. Ad has columpnas magnus Macedonius Allexander, regis Philippi filius, qui et ipse de stirpe regum Thesalie, que Macedonia similiter dicitur, fuit productus, subiugando sibi mundum in manu forti legitur peruenisse. Ultra quas non est locus adhibilis, cum sit mare magnum, occeani uidelicet, quod per angustum locum ibidem per medium gremium terre nostre seipsum infundens Mediterraneum nobis mare constituit, per intrinsecas mundi partes a nobis nauigabile, ut uidemus. Quod licet ab ipso loco infusionem recipiat, effusum litoribus Siriis clauditur, in quibus ciuitas Acon nostros potissime recipit nauigantes. Hunc locum angustum a quo primum hoc Mediterraneum mare dilabitur nostri hodie nauigantes Strictum Sibile nominant siue Secte, et locus ille in quo predicte columpne Herculis sunt affixe dicitur Sarracenica lingua Saphy, quidam locus a quo sufficit ultra non ire. Obtenta ergo a rege Pelleo Iason nauigandi licentia noua sulcat maria cum Hercule et suis complicibus. Nauis noua, cuius uela dum secundus uentus inbuit et eius inflat afflatus, loca Thesalie cognita deserit ualde cito et ad incognita maris loca citius dissilit uelocissimuo curso suo. Multis itaque diebus ac noctibus nauigantibus illis sub ductu Thesalici Philotetis, discrete notantibus stellarum cursum uisibilium existencium iuxta polum, Maioris Urse scilicet et Minoris, que numquam occidunt, cum Angue uicino, secundum posita poetarum, cum stellam illam quam nauigantes Tramontanam appellant poete dixerunt esse stellam extremam positam in cauda Urse Minoris, et Maiorem Ursam nauigantes ipsi Grecum nominant et Anguem dicunt esse magistrum - De quibus Ursis, Maiori scilicet et Minori, Ouidius in secundo libro Methamorphoseos fabulose commentans dixit Calistonam et Archadem filium suum has mutatos in ursas. Uocantur eciam hee stelle Septentrionales stelle, cum sint uii iuxta axem. De quibus Iuno sic dixit: Nuper honoratas summo, mea uiscera, celo Uiderits stellas illuc ubi circulus axem Ultimus inuoluit spatioque breuissimus ambit. At uos si tangit lese contemptus alumne, Gurgite ceruleo septem prohibete triones. Nouerat enim Philotetes stellarum cursus et motum, si aliquis est in illis tamquam ille, qui nauigationis erat multum expertus. Et ideo, aura secunda perflante, tandiu recto remige nauigauit donec ad horas Frigias, regni Troyani uidelicet pertinencias, noua nauis applicuit, in portum scilicet qui tunc dicebatur ab incolis Simeonta. Greci autem, maris fatigatione lassati, ut peruenerunt in terram, in ipsam descendere quietis causa sitienti animo moliuntur. Et descendentes ibidem recentes aquas a fontibus auriunt et ibidem maioris refrigerationis gratia moram per dies aliquos statuerunt, non ut incolis molestiam inferre disponerent nec nociuis dispendiis eos ledere aliquatenus attemptarent. Sed inuida fatorum series, que semper quiete uiuentibus est molesta, ab inopinatis insidiis sine causa inimicitiarum et scandali causas traxit. Propter quas tante cladis diffusa lues orbem terrarum infecerit ut tot reges et principes bellicosa nece succumberent, et tanta et talis ciuitatis qualis extitit magna Troya uersa fuisset in cinerem, tot uiduatis mulieribus uiris suis, orbatis parentibus tot puellis et demum iugo seruitutis adductis. Quamuis enim Grecia inter tot grandes angustias potita fuisset uictoria, eius tamen uictorie pretium per tempora longa deleuit iniuria scilicet sue gentis et nece et suorum exterminio meliorum. Sane si diis tot mala grata fuerunt, primordialis causa tamen eorum, tam nulla tam leuis, animos non immerito perturbat humanos ut pro culpa tam leui tante acerbitatis pena meruisset infligi, nisi benigne forsitan diceretur ut procedentis mali congeries esset boni hedificatio subsequentis, cum ab hiis malis per Troye casum tanta bona processerunt ut ipsa Troya deleta insurexerit, causa per quam Romana urbs, que caput est urbium, per Troyanos exules facta extitit uel promota, per Heneam scilicet et Ascanium natum eius, dictum Iulium. Et nonnulle alie propterea prouincie perpetuum ex Troyanis receperunt incolatum. Qualis est Anglia, que a Bruto Troyano, unde Britania dicta est, legitur habitata. Item qualis Francia, que post Troye casum a Franco rege, Henee socio, qui iuxta Renum magnam condidit urbem quam Franciam ex suo nomine necnon et totam eius prouinciam appellauit, habitata narratur. Et Ueneciarum urbem inhabitauerit ille Troyanus Anthenor. Habitationis eciam huius Siciliam legimus non expertem, que primo a rege Sicano, qui in Siciliam a Troya peruenit, habitata describitur, unde Sicania dicta fuit. Et eo postmodum a Sicilia recedente, relicto in Sicilia Siculo fratre suo, unde postmodum Sicilia dicta est, transmeauit in Tusciam, quam multarum gentium habitatione repleuit. Et in regno Sicilie per marina confinia supradictus Heneas ciuitates multas legitur condidisse. Qualis est Neapolis tanta ciuitas et gentis indomite terra Gayeta. Dyomedes etiam, licet fuerit de Grecia oriundus, qui in Troyano bello tanta de se miraculosa commisit, Troya deleta, dum in regnum suum recipi minime potuisset, inhabitabuit Calabriam. Cuius socios narrauit Ouidius Circem, Solis filiam, in uolucres transformasse, in Calabriam a Dyomede delatas. De quarum auium genere dicit Ysidorus multas fuisse productas que aues Diomedee sunt dicte, eam naturam habentes ut cognoscant hominem Latinum a Greco discernere. Quare Grecos Calabrie incolas colunt et Latinos fugiunt, si qui sunt. Sed si tante proditionis causa fuerit subsequentis boni causa finalis humana mens habet in dubio. Nam subsequenter describit ystoria quod, Iasone et Hercule cum suis in portu quiescentibus Simeonte, de eis ad Laumedontem, Troyanum regem, fama peruenit quod gens quedam Troyanis incognita, scilicet gens Grecorum, nouo remige Frigias partes intrauit exploratura forte archana regnilo Troyani uel potius Troye prouinciam uastatura. Erat autem diebus illis Troya non tante magnitudinis qualis fuit postmodum de nouo firmata, et in ea regnabat tunc rex predictus Laumedon nomine, qui, sumpto dampnoso consilio (quod utinam non fuisset!), legatum suum in comitiua multorum ad Iasonem destinauit. Quo ad Iasonem ueniente legationem suam explicat in hec uerba: Rex Laumedon, huius regni dominus, de aduentu uestro ualde miratur quare terram suam intrauistis ab eo licentia non obtenta, cuius est intencio sub tranquilla pace eam tenere. Hoc instantissime mandat uobis ut incontinenti debeatis terram eius exire ita quod adueniente die sequenti sciat uos ab omnibus terre sue finibus recessisse. Quod si mandatorum suorum uos sentiat contemptores, pro certo noueritis ipsum iubere suis in offensionem uestram irruere in depopulationem rerum et finae uestrarum dispendium personarum. Postquam uero Iason totam seriem legationis audiuit, in ira et dolore cordis exacerbatus intrinsecus, antequam ad legationis dicta uerba mutua retorqueret, conuersus ad suos sic loqutus est eis: Laumedon rex, huius regni dominus, mirabilis dedecoris iniuriam nobis infert cum absque alicuius offensionis causa nos eici a sua terra mandauit. Itaque si eum regia nobilitas animasset, nos mandare debuit honorari. Nam si casus similis illum in Greciam adduxisset, sciuisset sibi illatum a Grecis non dedecus sed honorem. Sed ex quo magis sibi dedecus quam honor applausit, nos etiam applaudamus et illi ut ab eius regni finibus recedamus, cum posset contingere et leue sit quod eius enorme consilium sit carissimo pretio redempturus. Deinde continuatis uerbis conuersus ad nuncium dixit: Amice, legacionis tue uerba diligenter audiuimus et dona que per regem tuum nobis more nobilium sunt transmissa recepimus sicut decet. Deos nostros in Dei ueritate testamur non ex proposito terram tui regis intrasse ut offensam ingeremus in aliquem more predonio uiolentiam illaturi, sed cum ad remotiores partes conferre nos nuperius intendamus, necessitas in hunc locum diuertere nos coegit. Dic ergo regi tuo nos de sua terra recedere, scituro pro certo quod etsi non per nos, poterit forte per alios, qui presentem iniuriam nobis illatam audierint, concedentem gratiam obtinere. Hercules uero uerbis Iasonis non contentus regis nuncio refudit hec uerba: Amice, quisquis es, regi tuo secure referras quod ad plus die crastino de terre sue statione penitus discedemus, sed sequentis tercii anni dies non erit exitura, dic illi, qua nos uidebit, si uiuet, in terram suam, uelit nolit, ancoras iniecisse et de danda nobis tunc recedendi licentia non erit sibi plena libertas, cum talis litis adpresens inchoauerit questionem quod priusquam de ea possit sperare uictoriam, ignominiosi dedecoris pondere deprimetur. Cui regis nuncius respondendo sic dixit: Turpe satis est nobili et precipue strenuo minarum sagittas emittere nec michi qui sum missus est commissum a rege ut erga uos litigiosis uerbis insistam. Dixi uobis que michi commissa fuerunt; si sapienter agere placet uobis, do consilium bonum ut ab hac terra recedere non sit graue priusquam possitis incurrere grauiora, cum leue non sit personas perdere que se possunt consilio salubri tueri. Et post, a Grecis petita licentia, suum remeauit ad regem. Iason uero et Hercules, nulla mora protracta, Phylotete uocato, iubent ancoras a mari subtrahi et omnia colligere que in terram adduxerant causa quietis. Sciebant enim, si uoluissent in Frigios insultare, non esse eis in congressu pares, in uiribus nec in potentia fortiores. Arghon ascendunt et, eleuatis uelis, diis ducibus, Frigia deserunt litora. Et sulcantes maria, uentis afflantibus prosperis, non post multos dies in Colcos insulam salui perueniunt et desideratum feliciter portum intrant. In insulam igitur Colcos erat tunc temporis quedam ciuitas, Iaconites nomine, caput regni pro sua magnitudine constituta, urbs ualde pulcra, muris et turribus circumdata, fabricatis multis insignita palatiis, plena populo copioso, et insignis multorum nobilium incolatu. In hac igitur urbe degebat regaliter rex Oetes in multorum comitiua suorum, cum non longe a ciuitate ipsa nemora multa uirescerent apta quidem uenationibus ob multarum ferarum copiam iugis uescentium nemorosis. In cuius urbis ambitu longa patebat distensa planities frigidariis et uiridariis illustrata, dum aquarum fontes in ea innumerabiles scaturirent et quam plures fluuii continuis fluctibus prolabentes riuulis eandem planitiem irrigarent. Quare multarum uenatricium auium copia uigebat in illa, multarum uolucrum cantilene incessanter ibidem dulci modulamine personabant. U Ad hanc igitur ciuitatem Iason et Hercules cum eorum comitibus regaliter et decenter induti tramite recto se conferunt. Qui dum per plateas ciuitatis ipsius dyametro longo patentes moderatos gressus laudabili compositione maturant, miratur uulgus in eis illucescere tot regios apparatus, tam speciosam inflorescere iuuentutem, sic modestos in eorum incessibus et in apparentia tot moribus prepollere. Sitienti ergo animo disquirit uulgus qui sint, unde sint, et que causa sit aduentus ipsorum. Sciscitantibus ergo illis nullus est qui causam eorum aduentus aperiat donec portas palatii regii attingunt. Rex autem Oetes, innate sibi nobilitatis gratie non oblitus, statim sibi ex quo Grecorum aduentus innotuit, solio consurgens a regio, Grecis ob uiam in multorum comitiua suorum exiuit. Quos fronte illari et facie leta recipiens fouet amplexibus, signis salutationis exillarat, et in dulcium uerborum primitiis placidas amicitias illis spondet. Qui postmodum per gradus marmoreos loca sublimia conscenderunt, palatii intrant cameras, picturis uariis illustratas et appositi auri mirifico fulgore micantes. Postquam uero eis est sedendi concessa facultas, Iason, multa animositate repletus, in modesta pronuntiatione uerborum aduentus sui causam Oeti regi exprimit, et aurei uelleris ordinata discrimina secundum statuta legis imposite humiliter temptare deposcit. Eius autem rex benigne petitis obtemperans se impleturum uota Iasonis non negauit. Paratis igitur in multa rerum ubertate cibariis, sternuntur mense, superappositis ciphys aureis multis in illis. Et imminente commoditate uescendi, rex, cupiens omnem sui nobilitatis gratiam Grecis ostendere, pro quadam filia sua mittit ut ueniat iocunda celebratura conuiuium cum nouis hospitibus, quos ipse rex cum multa iocunditate recepit. Erat enim Oetis regis filia, Medea nomine, uirgo nimium speciosa, patri unica et sola futura heres in regno. Que quamquam iam ad annos nubiles peruenisset et facta iam thori matura, a puerilibus tamen annis se totam exhibuit liberalium artium studiose doctrinis, sic totum cordis auiditate scientie inbibens Elycona ut nullus uel nulla ea doctior posset illis temporibus reperiri. Set eius margarite scientia ex qua potius prepollebat erat illa ars mathematica, que per uires et modos exorcizationum nigromanticos lucem uertebat in tenebras, subito uentos inducebat et pluuias, corruscationes et grandines, et timidos terremotus. Fluuiorum autem decursus per decliuia loca labentes ad superiores partes influere et redundare cogebat. Hyemali etiam impugnatione frondibus arbores spoliatas compellebat in ipsa turbinis tempestate florescere, iuuenes faciendo senescere et senes ad iuuentutis gloriam prouocando. Hanc credere uoluit antiqua gentilitas luminaria magna, scilicet solem et lunam, sepius coegisse contra naturalium ordinem eclipsari. Nam secundum astrologie ueritatem, de qua ipsa doctissima fuisse describitur, sol decurrens sub ecliptico cursu continuo eclipsari non habet, nisi cum fuerit in coniunctione lune, existente in coniunctione ipsa cauda uel capite (que sunt quedam intersecationes cuiusdam circuli celi) et aliquo alio ex planetis. Nam tunc opponente se luna inter aspectum nostrum et solem, corpus solis nos uidere uisione solita non permittit, secundum quod de hoc perhibuit magne discretionis Egiptius Ptholemeus. Ipsa tamen pro sue incantationis uiribus hoc accidere fecisse narratur non cum sol erat in lune coniunctione (quam nos uulgariter dicimus cum luna se uoluit) sed cum erat in eius opposito, ab eo ea per uii signa continue existente remota (tunc cum lunam uulgariter quintamdecimam appellamus). Sed ille fabularis Sulmonensis Ouidius sic de Medea, Oetis regis filia, de ipsa fabulose commentans, tradidit esse credendum (quod absit a catholicis Cristi fidelibus credi debere nisi quatenus ab Ouidio fabulose narratur). Nam ille summus et eternus Deus, qui in sapientia, id est in Filio, cuncta creauit, celestia corpora planetarum propria sub lege disposuit, et ea statuens in eternum preceptum imposuit eis quod non preteribunt. Hinc est quod solis eclipsis contra naturalium instituta numquam legitur accidisse nisi cum incarnatus Dei Filius seipsum pro nobis humiliter exposuit passioni. Qui cum in crucis patibulo tradidit spiritum, eclipsatus est sol, luna tunc non existente in coniunctione sua. Tunc uelum templi scissum est, facti sunt terremotus horribiles, et multa tunc sanctorum corpora surrexerunt. Unde cum diebus illis Dionisius Ariopagita, summus phylosophus in naturis, uiueret apud Athenas, et esset in gignasiis studiosus, licet esset infectus gentilitatis errore, uidens tamen in Christi passione solem eclipsatum, stupefactus sic dixit: Aut deus nature patitur aut machina mundi dissoluitur. Hic est uerus et eternus Deus, cuius est posse naturalia queque dissoluere, et cogere in lege nature peccare, qui sola unius sui fidelis prece cursum solis mundanum contra naturalem institutionem ipsius ad Sabaoth figi et stari mandauit. Hoc autem de Medea secundum fabulas ideo ponitur quoniam sic de ea fabulose fuisse presens ystoria non obmittit, cum et ipsam fuisse in astronomia et nigromantia peritissima non negetur. Medea autem, audito patris precepto, quamquam esset uirgo nimium speciosa, conata est, ut mulierum est moris, speciem addere speciei per speciosa uidelicet ornamenta. Quare compta pretiosis ornatibus et regio apparatu, decora cuncto gradu, non obesse familiaritate, ad discumbentium mensas accessit. Quam sedere iuxta Iasonem illico iussit pater. Sed O misera et infatuata nobilitas, quid urbanitati debes in honoris tui precipitium et tui decoris pro curialitate iactura? Numquid est sapientis se credere constancie puellari aut sexui muliebri, qui nullis annorum circulis nouit captare constantiam? Cuius animus semper consistit in motu et precipue inter pubescentes uacillationes antequam mulier uiro facta uiripotens misceatur. Scimus enim mulieris animum semper uirum appetere, sicut appetit materia semper formam. O utinam materia transiens semel in formam posset dici suo contenta formato! Set sicut de forma ad formam procedere materie notum est, sic mulieris concupiscentia dissoluta procedere de uiro ad uirum, uti esse creditur sine fine, cum sit quedam profunditas sine fundo, nisi forte pudoris labe aliqua abstinencia laudanda concluserit sub terminis honestatis. Qua ergo, O rex Oetes, ductus audacia tenere puelle latus extranei uiri lateri consuisti? Si sexus fragilitatem ex animo discusso librasses, heredem unicam regni tui ignominioso nauigio in extranea regna delatam sub tanto dispendio non fleuisses ut filia simul et semel et thesauri tui inaudito cumulo priuareris. Quid tibi profuit Martis custodia aduersus fraudes mulieris et dolos? Sane quia quod futurum erat, forte dixeris, nullatenus potuisti uitare, iussisti filiam tuam cum Iasone communicare conuiuium et Iasonem statuisti partecipem nate tue in cellebratione ciborum. Nam quid tibi proinde reuera successerit ecce subiungit ystoria, successus congruos et incongruos non obmittens. Existente igitur Medea inter patrem et Iasonem, licet multo esset rubore perfusa, tamen temperare non potuit suorum acies oculorum quin, cum poterat, eorum intuitum uersus Iasonem dulcibus aspectibus retorqueret, sic eius faciem et circumstantias faciei, flauos crines, corpus, et membra corporis intentis ymaginationibus contemplando quod repente in concupiscentia eius exarsit et feruentis amoris in animo cecum concepit ardorem. Non illi est cura ciborum uesci dulcedine nec gustare pocula melliflue potionis. Est enim sibi tunc cibus et potus Iasonis dulcis aspectus, quem totum clausum gestat in corde et in cuius amore libidinis repletus est stomachus saturatus. Cum igitur inspiciebatur ab aliis qui intuebantur eam ciborum gustibus sic cessasse, attribuebant eidem non amoris causa hoc in ipsa procedere sed sola forte ratione ruboris. Medea ergo tanti feruoris exasperata cupidine conceptum crimen satis conatur obtegere ut non solum ab hiis a quibus inspicitur percipi forte posset, sed etiam a seipsa probabilis excusationis argumenta producit quibus illud quod esse posset nefas in uirgine excusabile conuertat in fas. Inde est quod tenui sono suos eburneos infra dentes collidit hec uerba: O utinam iste barbarus tam speciosus tam nobilis michi maritali copula iungeretur, ut sibi ipsa daret intelligi inculpabili affectione illud appetere quod culpa et crimine non carebat. Omnium enim mulierum semper est moris ut cum inhonesto desiderio uirum aliquem appetunt, sub alicuius honestatis uelamine suas excusationes intendant. Conuiuii igitur fine facto, Medea de sui patris licentia camerarum suarum intrat archana, et Iason et Hercules quadam eius palatii recipiuntur in camera iussu regis. Medea autem in sui secreto cubiculo sola persistens, ex concepti amoris flama uexata, anxietate multa torquetur et multis fatigata suspiriis satis sollicite cogitat in seipsa qualiter sui ardoris flammis posset occurrere per satisfactionem proprie uoluptatis. Set uirginei pudoris pusillanimitate deuicta cedit audacie, cum in ea pugnet amor et pudor. Instat amor ut audeat sed per ignominiam pudor uetat. Et sic duplici uexata conflictu sui laboris dispendia per totam hebdomadam sub taciturnitate defleuit. Factumque est autem quod a fortuna, miseriis que finem accelerat, ex seipsa processit pro Medee uotis illud acceptum quod quadam die, circa eius diei medium, dum rex Oetes in secretariorum comitiua suorum cum Iasone et Hercule de multis multa sua conferret in aula, pro Medea filia sua misit ut ueniret ad illum. Qua in apparatu regio ueniente in sui ueneratione ruboris iuxta patrem ipso iubente consedit. Cui pater blando sermone licentiam explicauit ut cum Iasone et Hercule more uirgineo uerba solatiosa conferret. Que pudibunda quodammodo patris surgens a latere iuxta Iasonem sibi sedere elegit. Iason ut uidit Medeam iuxta se consedisse, factus est illaris et, modico relicto spatio sessionis, secedens parum ab Hercule, magis Medee lateri fit propinquus. Rex autem Oetes et astantes ceteri multe confabulationis amenitate diem eludunt, et Hercules cum astantibus coram eo multa sermocinatione de pluribus conferrebat. Sicque inter Iasonem et Medeam nullus medium erat cuius posset obice, si uicissim ad loquendum erat, aliquid impediri. Medea igitur, quasi in solitudinis habilitate alloquendi Iasonem apta commoditate captata, uidens ceteros inter se circa alia colloquia diuersa uacare, timorosi pudoris sarcina honeste deposita, in primis uerborum congressibus sic est Iasonem alloquta: Amice Iason, non reputet tua nobilitas inhonestum nec uicio feminee dissolucionis ascribat si forte tecum uelut ignota conferre presumo et me inhonesta intentione uerborum affecto ad tui notitiam prouocare. Dignum est equidem ut extraneo nobili et negotioso salutis consilium tribuatur a nobili. Nam prodesse nobilis nobili ex quadam mutua urbanitate tenetur. Scio enim te nobilem et ductum audacia iuuenili regnum istud pro obtinendo aureo uellere petiisti, pro cuius questu scias te discrimini manifesto submittere et infallibilis mortis periculo subicere uitam tuam. Ergo tue nobilitati et iuuenili calori compatior et tibi desidero salutis consilium et auxilium utile ministrare propter quod illesus a tantis periculis eruaris et ad optatos tue patrie lares incolumis ualeas grata sospitate redire. Et hec tibi de leui profutura cognoscas si perceptibili corde meos monitus amplecteris et efficaci studio duxeris exequendos. In prono sibi uultu et plicatis brachiis Iason ad offerentis uerba sic humili uoce respondit: Ha nobilissima domina, uobis deuotissimo corde meo humiles grates fundo que laboribus meis compati nobili expositione monstratis. Cuius rei causa beneplacitis uestris me totum expono, cum multo magis sint munera gratiosa que nec petita nec precedentibus beneficiorum meritis tribuuntur. Cui Medea: Amice Iason, nosti quanta sunt in aureo uellere querendo constituta discrimina an forte fama, ueritatis ignara, tibi causam ipsorum ueram non prodidit in aperto?Sane eius facultas obtentus uix aut nullo modo mortali cadit in homine, cum diuina sit eius custodia et non sit in homine plus posse quam potest uirtus inexpugnanda deorum. Quis enim illesus euasit a bobus flamas eructuantibus igneas quem fortune casus aduersos ipsos irruere stimulo presumptionis induxit, cum aduersus illos insultans subito conuertatur in cinerem et exustus fumosa pereat in fauilla? Quod si tam leui animo attemptare iuueniliter presumpsisti, magna fatuitate deduceris, cum pretium tante rei mors sola consistat. Abstrahe ergo, Iason, si petis agere sapienter, a tam infausto limine pedem tuum et ne accedas ad letifera limina, que tue sunt uite lumina finaliter ablatura. Iason autem uelut impatiens ad Medee uerba, commotus ne plura similia uerba diffundat, eius sermonem intersecat et, eius serie interrupta, sic intulit: Ha nobilissima domina, numquid uestrorum terrore sermonum exanimare me creditis ut duris incussionibus stupefactus ab incepto desistam? Numquid, si fieret, uti posset aliqua gloria uita mea? Sane uiuus uiuaci uituperio tabescerem inter gentes et omnis exutus honoris laude perpetui dedecoris uilescerem ubertate. Est ergo propositi mei certum morti me tradere, si mors est pretium tante rei. Nam prudentis uiri proprium esse debet, ex quo alicuius cepti propositum publicauit in actu, preponere necem uite priusquam a cepto ignominiose desistat. Cui Medea: Est ergo, Iason, illa tui propositi certitudo ut mortem affectes preponere uite tue in tam uicini discriminis interitu manifesto. Reuera tue fatuitati compatior et erga te presumentem nimium indiscrete commoueor uisceribus pietatis. Quare propono tibi compatiendo benigne tue salutis antidotum reuerentie preponere patris mei et meo pudori non parcere nec saluti. Sed huius ita demum a me beneficii gratiam consequeris, si monitis meis pure spondes et in exequendis que dixero fallaciis non utaris. Ad hec Iason: Nobilissima domina, quecumque decreueritis me facturum infallibiliter adimplere uobis spondeo deosque contestor. Cui Medea: Si me tibi copulaueris in uxorem, si me ab hoc paterno regno, Iason, abduxeris in tuam patriam delaturus, si me fidelis non deseres quoad uiuam, pro certo faciam et tractabo quod aurei uelleris obtentu finaliter tuum uotum implebis, totis imminentibus malis periculis anullatis. Sum enim inter mortales alias sola que possum uirtutes Martis eludere et eius potentialiter institutis per contrariam artis potentiam obuiare. Ad que Iason: O quam magna et inextimabilia reuera sunt illa que michi, nobilis uirgo, promittis daturam michi te, uidelicet que inter alias preciosas sponsas electe pulcritudinis prerogatiua refulges uelut rosa punicea, que ueris temporibus flores ceteros quos in aruis campestribus sponte natura produxit suorum titulorum insigniis antecellit! Et me liberare preterea a tantorum malorum noxiis, aureo ariete quesito! Scio tamen me iustum esse non posse pretium tante rei. Et qui dona tam cara grata offerente fortuna renueret merito dici posset summa fatuitatis insania penitus agitari. Quare, nobilissima mulierum, et me in uirum uobis humiliter et deuotum sponsum expono et me facturum singula que uestra discernet electio pura et intemerata fide promitto. Medea uero talis oblationis exilarata sermonibus, sic ad offerentis uerba respondit iterato: Amice Iason, de tuis pollicitationibus certam effici et omnino securam non uano corde desidero et ut in hiis mentem meam tutioris assecurationis facias firmiorem, peto per te quecumque dixisti tuo sacramento firmari. Sed cum ad presens se nobis locus habilis non presentet, differendum hoc puto dum operiatur terra noctis caligine, que ad committendum oculta se prebet desiderantibus habilem et a scientia hominum multos excusat. Et ea igitur nobis commoda se prebente, per mei secretarii nuntium requisitus ad meam cameram tutus accedes, in qua securam me facies de premissis per sacramenta deorum. Nam et me assecuratam hoc modo habere deinceps poteris sicut tuam et ibi de tuorum factorum processibus et ipsorum executione finali per me plenius instrueris. Cui Iason statim huius compendii breuiloquio sic conclusit: Nobilissima domina, sicut dicitis fiat uobis et michi. Ambobus ergo cedentibus pluralitati sermonum, Medea, ab Hercule petita licentia, rege patre etiam salutato, multis asociata comitibus in propriam cameram se reduxit. Iam diei medium sol post terga reliquerat et suorum flexis habenis equorum ad partes iam uergebat occasus cum Medea sola persistens in aula que dixerat Iasoni et que responsa fuerunt per eum multa intra se cogitatione reuoluit. Et dum condicta inter se diligenter examinat, dilatato gaudio sed mixto desiderio inualente gaudium eius obducitur, dum inuidenda noctis hora per multam cupiditatem suescit. Quare utpote feruoris impatiens dum desiderio fluctuat anheloso, intentis metitur aspectibus cursum solis. Tanta enim auiditate torquetur in solis occasum quod illud diei residuum quod erat medium inter lucem et tenebras sibi pro certissimo uisum fuit tractum duorum habuisse dierum. Sed eo demum uergente ad uesperas, sub emisperio factus occiduus certas noctis induxit tenebras, dum inter aspectus humanos et ipsum solem se interposuit umbra terre. Insurgente ergo illius noctis crepusculo, multa uarietate subuertitur fluctuans animus in Medea, qui, iam erectus ad notandum singulos gradus solis donec occideret solicitudine grauiori notat et appetit lapsus noctis et sic per consequens ortum lune, cum nocte illa circa primi sompni horam eleuatura esset ab ortu, et sic, eius noctis ab existentibus in palatio consumata uigilia, dormitionis singuli quietem appeterent, per quam complendi sui uoti desiderata libertas plena pateret eidem. Set O quam desideranti animo nichil satis festinatur! Quantis enim torquetur cruciatibus anxiis tunc Medea cum sentit patris famulos in palatio longa uigilia noctem eludere et inuigilantibus signa cadentia sompnos nullatenus suadere! Longe igitur expectationis uelut impatiens nunc huc nunc illuc fertur per cameram inquieta; nunc ad eius se dirigit hostium exploratura si forte uigilantes ineant de dormitione tractatum, nunc conuersas ualuas aperit fenestrarum inspectura per illas quantus effluxerit de nocte ea decursus. Sed tamdiu talibus uexatur angustiis donec gallorum cantus, dormitionis preco, undique inualescit, ad quorum monitus uigilantes instantem quietem appetunt dormiendi. Recubante igitur uniuersa familia regis et sub noctis tacito circumquaque diffuso silentio, Medea, exillarata non modicum, quandam anum sibi domesticam et nimis astutam ad Iasonem caute mittit. Quam ut presentit Iason, subito surgit a thalamo et, anu comite, lentis incessibus per obscura palatii gradiens Medee peruenit ad aulam. In cuius introitu astante Medea, Iason affectuosis uerbis salutis pandit oraculum in ingressu. At illi simili responso reddito per Medeam, gratabundus ualuas intrauit. Confestim igitur secessit anus, Iasone et Medea solis in camera derelictis et firmatis aule ianuis per Medeam, iuxta stratum mirabili apparatu triclinium Iason, Medea dictante, consedit. Apertis igitur thesauris suis, quandam ymaginem auream consecratam in nomine summi Iouis, ut gentilium erat moris, Medea eduxit ab illis et ea ostensa Iasoni in multo lumine ardentium cereorum, quibus tota camera fulgore maximo perlucebat, hiis uerbis illum allocuta est dicens: Peto a te, Iason, super hanc ymaginem summi Iouis sacramentum a te michi fidele prestari ut, cum me totam tue uoluntatis exponam arbitrio et impletura sum omnia que tibi promisi, intemerate fidei puritate te michi perpetuo seruaturum puro corde iurabis, diuini et humani iuris ab hac hora me in tuam consortem accipies, et nullo tempore uite tue me deserere aliqua machinacione presumes. Ad quod Iason, deuoto uultu se offerens et ymagine corporaliter manu tacta, Medee seruare singula et adimplere predicta iurauit. Sed O deceptiua uiri falacia! Dic, Iason, quid tibi Medea demum fecisse plus potuit, que, sui decoris omni honore posposito, tibisuum corpus et spiritus unanimiter tradidit, solius promissionis tue potius lapsa fide, non attendens sue nobilitatis insignia nec sue magnalia regie dignitatis aduertens, cum tui amoris causa seipsam hereditario septro priuauerit, et senem patrem irreuerenda reliquerit, thesauri sui cumulo spoliatum, et paternas sedes deserens propter te elegit exilium, preponendo natalis soli dulcedini prouincias alienas? Nonne teipsum a mortis interitu saluauit incolumem et perpetui uituperii labe detraxit, qui saltem si sospes a casu discriminis euasisses, aureo uellere non quesito, redire in Thesaliam pro pudoris angustia audacia tibi secuta non erat? Destituit enim seipsam sibi et suis et te restituit tibi et tuis. Quo ergo pudore depulso iuramenti tui fedus eludere presumpsisti ut ingratitudinis labe pollutus credentem deceperis uirginem? Ea laribus paternis abstracta et deorum timore posposito, quos elegisti periurando contempnere, ei fidem fallere ueritus non fuisti a qua tanti boni magnalia te certum est suscepisse. Sane te inuerecundum demum decepisse Medeam narrat ystoria. Sed hoc processit ex tua deceptione flagitium, ut eiusdem ystorie series non obmittit, quod in tui penam periurii et in odium fidei rupte tue, diis uigentibus , uitam tuam turpi casu diceris finuisse, de qua hic plura refferre ad presens omittitur pro eo quod presentis tractatus materiam non contingit. Set tu, Medea, que tantarum diceris scientiarum illustratione decora, dic, tibi quid profuit notitia legis astrorum, per quam dicitur futura posse presciri? Si presciencia futurorum uiget in illis, unde tibi tam enormiter tam impie prospexisti? Forte dixeris te multo baccatam amore futuri tui mali scrutari dispendia in astrorum legibus per negligentiam obmisisse. Sed certum est astronomie iudicia super incerto firmata, de quo manifestum exemplum potenter et patenter in te elicitur, que tibi prouidere per ea nullatenus potuisti. Hec enim sunt illa incerta que faciles ad credendum pro certo decipiunt et aperto conuoluunt falsitatis errore. In quibus nullus deprehenditur futurorum effectus, nisi a casu forte contingat, cum solius Dei sit, in cuius manu sunt posita scire tempora temporum et momenta. Quid ultra? Recepto Medea a Iasone periurabili iuramento, ambo ingrediuntur in thalamum, incredibili uenustate decorum, reiectisque uestibus et existentibus ambobus nudis, uirginitatis claustra Iason aperuit in Medea. Sicque tota nocte illa consumpta in iocundis solatiis uoluptatis, Medea licet sui uoti satisfactionem impleuerit per uiriles amplexus et optatos actus uenereos a Iasone, propterea non euanuit scintilla cupidinis in eadem; immo per expertos actos postea grauiora concepit incendia quam per facinus ante commissum. Hic est ille gustus tanta seducens amenitate miseros amatores, qui cum ab eis plus recepitur magis appetitur, quem odire non potest stomachus saturatus, cum cordis auiditas et cupiditas uoluptatis continuum in eo, dum eius feruet dulcis anxietas, nutriat appetitum. Iam illius noctis aurore uicine sidus illuxerat matutinum cum Medeam hiis uerbis alloqutus est Iason: Hora est, dulcis domina, nos a lecto debere consurgere ne forte repente nos intercipiat lux diei. Sed ignoro, karissima, si de meo negotio disposuisti aliquid me facturum. Si per te igitur est aliquid ordinatum, rogo deuote ut tui secreti consilii michi seras aperias ut per te instructus hoc exequar. Nam in educenda te ab hac insula in qua es et deducenda te in meam patriam in qua possum omnis est celeritas michi mora. Cui Medea sic dixit: Amice, carior michi me, super tuo negotio, quod meum proprium factum est, plenum iam sumpsi consilium electionis fornace recoctum et agnitum in meipsa. Hoc ergo surgamus a thalamo ut michi ei tibi copia sit habilior exercendi super hec omnia que tibi uisa sunt expedire. Surgentibus ipsis a thoro et uestibus in multa celeritate resumptis, Medea, suorum apertis scriniis thesaurorum, multa ab illis excepit, que Iasoni hoc ordine tradidit obseruanda. Inprimis tradidit ei ymaginem argenteam quandam, quam dixit esse per incantationum nodos multique artificii uirtute constructam, que aduersus incantationes iam factas est ualde potissima, cassans uidelicet que facta iam sunt et eorum nociua expulsione finali repellens. De hac igitur Iasonem sic instruxit ut eam caute supra se deferat. Nam aduersus incantationes quaslibet preualere se sciet, nociuarum incantationum uiribus annullatis. secundo sibi tradidit cuiusdam unguenti odoriferi medicamen, quo ipsum linire suasit, asserens in eo uirtutem inesse ut aduersus flamas ualde preualeat, extinguat incendia, et omne quod habet potentiam comburrendi in cassa fumositate resoluat. Deinde quendam annullum sibi dedit, in quo talis uirtutis lapis erat inclusus ut, quecumque uenena corriperet, eorum nocumenta repelleret et, quem ueneni rabies infusa forsan inficeret, uelut ab aquis infusum innocuum sua uirtute salutaret. Erat et in eodem lapide alia uirtus intensa ut, siquis hunc lapidem clausum gereret in pugillo ita quod lapis ipse gerentis carni inhereret, inuisibilis statim fieret ita quod, dum ipse gestaret in pugno eius, nemini pateret copia uisionis. Hunc lapidem sapientes achatem appellant, in insula Sicilie primo repertum. Et hunc Heneam scripsit Uirgilius gestauisse cum primum inuisibiliter Cartaginis peruenit ad horas, de quo sic dixit: Graditur fido comitatus Achate. Subsequenter sibi quoddam scriptum exhibuit litterature legibilis et notissimi etiam intellectus, de quo Medea Iasonem satis diligenter amonuit ut quam primum ad uellus aureum perueniret, impedimentis preambulis annullatis, non repente in ipsum irrueret sed supplex diis in oratione perfusus saltem ter legeret scriptum illud ut, ea lectura instar sacrificii uelut habente, placatos deos per eam mereretur habere. Postremo et ultimo quandam fiolam liquore mirabili tradidit sibi plenam, de qua illum instruxit ut quam primum perueniret ad boues, liquore illo eorum hora perfunderet et crebris aspersionibus irroraret. In liquore enim illo hanc inesse uirtutem asseruit ut quam primum ora boum infunderentur ex illo, uelut quodam uiscoso glutino sic compacta constringerentur in unum quod eorum apertura non tam difficilis quam impossibilis esset in illis. Et sic de singulis successiue Medea Iasonem diligenter instruxit quibus processibus siue modis possit ad optate ictorie gloriam peruenire. Medea igitur suis instructionibus et doctrinis sic demum finem imposuit et, data Iasoni licentia recedendi, ante diei cominantis lucis aduentum Iason in decretam sibi cameram furtiuis passibus se recepit. Insurgente igitur roseis aurora splendoribus et sole aureo luce modica cacumina montium illustrante, Iason fictituo surgit a thalamo, et in comitiua uidelicet Herculis et suorum Oetis regis adiuit solium, in quo ipse rex iam se receperat, multorum adstantium circumdante corona. Quem ut uidit rex, illari uultu suscepit et ab eo causam aduentussui est gestis honorificis sciscitatus. Cui Iason sic intulit: Queso, domine, ut cum mora sit michi amodo nimium tediosa, uellem, si placet, de uestre uoluntatis licentia ad aurei uelleris bellicosa discrimina me conferre. Cui rex: Amice Iason, timeo ne tue iuuentutis animositas inconsulta appetere te inducat ea que tibi mortem accelerent et michi generent loquacem infamiam de discrimine casus tui. Moneo igitur te deuote ut sospes repatriare uelis antequam tot malis te subicias periturum. Cui Iason: Nobilissime rex, non est michi animositas sine dispensatione consilii. Et uos sine dubio in conspectu omnium eritis innocens si de me -quod absit!- aliquid sinistrum accidat cui uoluntarie me suppono. Cui rex: Amice Iason, inuitus uolo tua uota perficere. Dii faueant ut a tanto discrimine incolumis eruaris. Et sic Iason, a rege uotiua obtenta licentia, premissum se accinxit ad iter. Erat autem iuxta insulam Colcos quedam modica insula, modico freto distans ab ipsa, in qua predictum aureum uellus erat in custodia discriminis iam narrati et ad quam parua cimba et breui remige consueuerat transmeari. Ad uicinum igitur litus Iason adueniens cimbam intrat, armis munitoriis intromissis, et solus, pro spe uictorie feruens, insertorum remorum ductu ab ipso in iam dictam modicam insulam transfretauit. In qua simul cum terram attingit, confestim a cimba prosiliens et, ab ipsa dispositis armis et rebus a Medea sibi prestitis ad salutem, confestim arma induit et securis passibus uersus aurei uelleris se dirigit arietem. Medea uero trepidantis animi excussa suspiriis sui conscendit alta palatii et ad eminentiora loca se dirigens summa speculatur a turri, a qua dilecti sui diligenter metitur transitum sed diligentius eius descensum in terram. Quem ut uidit arma sumpsisse et meticulosum, ut putat, accinctum ad iter, fluuiales prorupit in lacrimas, quibus signa produntur amoris. Nec ualens obtemperare singultibus atque uerbis, in has uoces tenues ora sua, lacrimis irrigata circumfluis, languida sonoritate resoluit: O amicus Iason, quantis pro te uexor angustiis, quantis doloribus crucior intus et extra, dum timeo ne tu terroribus stupefactus monitus meos obliuioni tradideris et tue salutis obmiseris datas a me tibi necessarias disciplinas! Quod si feceris, non immerito uereor ne quid tibi et michi, potius illud suppremum sinistrum possit accidere quare a tuis amplexibus fiam perpetim aliena. Diis tamen humiliter supplico ut te redeuntem incolumem occuli mei reuera prospiciant et de tuis processibus me totam exhilarent secundi processus. Inter hec autem Iason circumspectis incessibus uersus arietis custodias iter arripuit. Qui postquam uenit ad locum Martis, primo boues inspexit tam urentes flamas et in aere diffusas emittere quod celum adiacens totum ignis flagrancia rutilabat. Estus etiam et caloris feruor sic totum occupauerat locum ipsum quod Iasoni nulla poterat patere facultas ut ad boues ipsos posset accedere pre nimio caloris terrore. Sed dilecte sue factus non immemor salubrium monitorum, faciem suam, collum, et manus, et eas partes quas potuit corporis dato sibi a Medea unguento linuit. Ymaginem etiam sibi prestitam ab eadem, collo pendentem, flammis opposuit et, perlecto scripto tot uicibus quot iam prediximus esse relegendum, ausus est ad boues ipsos accedere et cum eis prestitit inire certamen. Sicque ipsis aduersus Iasonem flamas euomentibus incessanter, exustum est scutum eius a flammis et eius lancea, crepitantes digesta per ignes, nebulosum exalauit in fumum. Et uere Iason uitam mediis finuisset in ignibus nisi datum liquorem in ora boum crebris aspersionibus infudisset, quo perfuso uaporancium ora boum quasi ferreis catenantur ex seris et uelut uiscosi glutinis compagine indiuidue sunt astricta. Tunc cessauit illico flammarum emissio et boum letifer igneus uomitus illico fuit digestus. Reducto igitur aere, euanescentibus flammis, ad sue humiditatis nature descensum, inualescit Iason et multa animositate repletus ualidas ad stupefactorum boum cornua manus extendit. Sicque areptis cornibus huc illuc temptat transducere boues ipsos ut sentiat si calcitrosi repugnent uel si, eius imperio facti flexibiles, humiliter obsecundent. Qui uelud exanimes, eius parentes arbitrio ad recalcitrationis ceruicosa rebellia insurgere non attemptant. Quare Iason iugum et aratrum iugo iugaliter sociatum eorum humeris secura diligentia imponit et nectit et urgentibus stimulis boues ipsos arare coegit, non contendentes ad imperium aratoris. Sicque, uersata gleba, latus campus crebris concauatur in cellulis, crebris sulcis sursum uersum describentibus cellas ipsas. Et bobus ipsis uersato derelictis in campo, Iason festinus et audax se dirigit ad draconem. Quem postquam draco ad se uenientem inspexit, multiplicatis sibilis in sonoritate uocis horribilis, repercussum aerem similes echonizare coegit in uoces et crebris ictibus fumosas flamas emittens uicinum aerem calida et estuanti rubricatione colorat et dum linguam leuibus reuolutionibus trahit et retrahit, pluuialibus aspersionibus letifera uenena diffundit. Iason autem intrepidus ad ordinatas Medee se uertens protinus disciplinas, uiridis lapidis anulum quem susceperat a Medea in lumina draconis obiecit. Cuius fulgore stupefactus draco cessauit flamas emittere et circumgirando caput et collum huc illuc, uellut factus exanimis, fulgorem lapidis pre multa stupefactione uitare contendit. Hic lapis reperitur in Yndia, ut scripsit Ysidorus, quem nos smaragdum uulgariter appellamus. Huius uirtus lapidis sine dubio talis est ut obiectus in lumina cuiuslibet ueneniferi animalis, serpentis uel eius similis uel eius qui bufo in Sicilia uulgariter nuncupatur, si eius aspectui cum aliquo fuste uel calamo incommutabiliter opponatur, non per longam horam poterit uenenosum animal tollerare quod in eius aspectu non deficiat iam extinctum. Sed lapis ipse non eximitur impunis a dampno, cum, extincto uenenoso cui opponitur animali, totus minimas confringatur in rimas. Huius radio uiridanti drachonem ipsum letifere stupefactum animosus Iason confestim appetit ense nudo, crebris ictibus ictus accumulat, quos ueluti innocuos dure draconis squame colidunt. Infatigabilis igitur Iason propterea non cessat ab ictibus, uelut durus malleus in incude, et tamdiu renouatis ictibus ipsum impugnat quod draco , tollerare non ualens crebras et duras impugnationes ipsorum, longe distensus in campo letiferum emittit spiritum, qui super adiacentem aerem letiferis aconitis infecit. Quem postquam Iason uidit extinctum, Medee magisteria ad propriam iam reducens memoriam, impiger appetit et caput eius a collo trucidanti mucrone diuisit. A cuius faucibus euulsis dentibus, ipsos continuo per sulcos factos inseruit in arato campo dudum a bobus. Ex quorum semine nascuntur statim milites inauditi, dum ex tali segete milites prodeunt, confestim ad arma sequentes, qui irruentes protinus in seipsos letiferis uulneribus se impugnant. Durum ergo committitur prelium inter fratres terrigenas et obscurum, cum distinctis ad bellum non irruant acciebus nec se petant utpote diuisi per partes, sed turbulentis aspectibus alter alterum trucidare contendat, cum nec demum eorum fuerit aliquis qui uictor extiterit, cum multis et mutuis uulneribus inter se deciderint interempti. Mathematice igitur artis incantationibus contrariis artificiorum ministeriis omnino detersis, dracone predicto morti tradito, necnon ex eius dentium semine natis fratribus morte sublatis, bobus ipsis factis ueluti semiuiuis, Iason , a discrimine periculorum eorum auulsus, curiosa solicitudine sua scrutatur in mente que facta sunt et siqua facienda sibi supersint in consumatione ipsius negocii studiosus contemplatur. Et cum omnia percipit iam esse consumpta, animosus et ilaris lentis passibus ad aurei uelleris se dirigit arietem. In quo dum nullam inuenisset rebellionis audaciam, arreptum cornibus iugulo morti tradidit et suo aureo spoliat uestimento, grates exinde diis reddens, per quos cum uictorie gloria et absque sue detrimento persone est predictum uellus aureum consequtus. Ditatus igitur Iason aureis spoliis, ad insule litus letus accelerat, cymbam intrat, et remorum ductu se contulit ad maiorem insulam. In cuius litore ipsum Hercules predictus et eius socii desiderabiliter expectabant. Hunc igitur postquam descendit in terram cum multa ilaritate suscipiunt et de eius incolumitate diis humiles grates reddunt, cum eum sospitem numquam habere putassent. Iason autem cum eisdem ad regis Oetis regiam se contulit. Et ut peruenit ad eum, rex Oetes eum fictitia iocunditate recepit. Nam inuidit sibi de tanta uictoria et doluit de seipso tantis diuitiis spoliato. Quem iuxta se sedere iussit Oetes quod uelit uulgus monstrum aurei uelleris inspecturum. Miratur in ipsius uelleris aspectu uulgus sed potius admiratur de tanta uictoria Iasonis quomodo potuisset statuta deuincere dei Martis. Medea uero gratis exillarata successibus uisura Iasonem demum accedit. Cui, si licuisset, in aspectu multorum multa per oscula blandimenta dedisset, et rege mandante iuxta Iasonem quasi pudibunda consedit. Quem Medea tenui sono uocis furtiuis uerbis alloquitur ut ueniente noctis umbraculo securus ad eam accedat. Quod Iason se desiderabiliter impleturum humili et submissa uoce respondit. Noctis igitur tenebris toto orbe diffusis, Iason Medee peruenit ad cameram, ea mediante thalamum intrat, et ambobus in thalamo uoluntarie constitutis, post multa uoluptatis solatia tandem de recessu comuni et preparatione ad recessum multa inter se unanimiter contulerunt. Sicque ad Medee suasum Iason in Colcos per unius mensis spatium moram traxit. Demum uero temporis opportunitate captata, Iason et socii cum Medea ab eadem insula furtiue recedunt, a rege Oete licentia non petita. Set, O Medea, uentorum secundorum auram multum diceris peroptasse ut tuam desereres patriam et paterna septra diffugeres, mare transires intrepida, amare luis tua discrimina non aduertens. Sane diceris peruenisse in Thesaliam, ubi per Thesalum Iasonem, ciuibus inueneranda Thesalicis, occulta nece post multa detestanda discrimina uitam legeris finiuisse. Sed quamuis ultione deorum Iason martirio multo fuisset expositus antequam et ipse decederet et eius decessus, tamquam dampnatus a diis, fuisset dampnabili morte conclusus, dic, tibi quid profuit Iasonem enormia incurrisse dispendia, dic, tibi quid profuit in Iasonem grauis ultio et uindicta deorum postea subsequuta?Sane uulgariter dici solet, animali mortuo inutiliter proficit medicinalium herbarum naribus adhibere medelas. Nisi forte diis placeat non imperasse recompensationem iniurie sed ut a mortalibus cognoscatur deos nolle graues culpas etiam in facie uiuentium absque pene talione transire. Quid ultra? Applicuit Iason cum Hercule et aliis eorum comitibus cum Medea in portu Thesalie sanus et hilaris. Quod omnes rex Pelleus, de Iasonis incolumitate turbatus intrinsecus, sui tamen cordis celans angustias, ylari uultu suscepit, et preponere Iasonem regno suo iuxta promissa sibi dudum ab eo, licet inuitus, prodigaliter non negauit. Iason uero suscepti uituperii a Laumedonte rege memoriter non oblitus, habitam de aureo uellere tam gloriosam uictoriam parum curans, postponens etiam tamquam ingratus qiucquid promissione agere debuit in Medea, nec regni Thesalie prepositione contentus, in uindictam et ultionem Laumedontis regis animum curiosum erexit. Quare de ea re multo cum Hercule communicato consilio, Hercules quasi tocius negocii pondus assumpsit. Inde est quod idem Iason et Hercules regi Pelleo et aliis Grecie regibus a Troyano rege eis iniuriam in mente illatam exponunt, nec tantum eis uerum etiam primatibus Grecie fuisse communem. Et ideo in ultionem iniurie predicte audeant se conferre petierunt ab eis, ut in tanti consumatione negocii quodcumque possunt auxilium et iuuamen impendant. Non ergo defuit petentibus a Grecorum regibus et ducibus iuuatiua promissio, qui uindictam appetere de commissis a predicto rege Troyano unanimiter omnes probant. Hercules autem qui ipsius negocii, ut dictum est, totum onus assumpsit, cupiens ipsius negocii fidelis esse minister et solicitus executor, uersus Spartem impiger iter accelerat, non quiescans. Erat enim Spartem quedam prouincia de pertinentiis Romanie regnum effecta. Et duo reges fratres regnabant in illa, quorum unus Castor et alius Pollux denominacionibus propriis uocabantur. Hos fratres dogmatizauerunt poete fuisse filios Iouis, susceptos sibi ex Dampne, speciosissima mulierum, a qua etiam Helenam finxerunt conceptam, sororem uidelicet regum ipsorum. In cuius Helene conceptione testati sunt fabulose poete Iouem in oui similitudine concubuisse cum predicta Dampne. Unde quidam: Iupiter inquit ouo quia Tyndaris exit ab ouo, uocans Tyndarim ipsam Helenam a quodam loco dicto Tyndare. Hunc locum dicunt quidam esse in Sicilia ex parte septentrionalis plage, in facie Eolicarum insularum, non longe multum a ciuitate Messana. In quem locum dicti poete dixerunt Theseum predictam Helenam asportasse, a patria sua raptam dum adhuc flore uirescit puellari. Unde Ouidius in epistola Canace sic improperauit Paridi: Tyndaris infestis et cetera. Et subsequenter adiecit: A iuuene et cupido credatur reddita uirgo? et cetera. Ad hos igitur fratres reges Castorem et Pollucem accessit Hercules, deuote rogans illos et monens ut in potenti brachio in Troyani regis dampna secum potenter accedere non postponant. Qui reges in multa affectione uerborum et in uoluntate non ficta ipsi Herculi predicta unanimiter annuerunt. Eodem igitur Hercule ab eisdem regibus fratribus iocunda obtenta licentia accelerat Saleminam. Erat enim Salemina quedam prouincia, regnum effecta de continantiis ipsius Grecie seu partibus Romanie, in qua regnabat tunc rex Thelamon, uir utique multe strenuitatis et animositatis in bello. Ad quem dum peruenit Hercules, cum multa iocunditate fuit receptus ab eo. Hercules igitur ipsum uerbis amonet precatiuis ut secum et cum aliis regibus Grecie qui secum apud Troyam accedere promiserunt ad regis excidium Laumedontis uenire dignetur. Thelamon autem rex uerbis annuens Herculis cum eo et aliis ducibus Troyam etiam in instanti uenire promisit. Et ab eo Hercule discedente reuersus peruenit ad Pelleum, quem monet precibus et ortatur ut quoscumque poterit de maioribus regni sui moneat Troyam accedere cum iam dictis regibus et seipso. A quo Hercules satis ilariter impetrato auxilio mox discessit ab ipso et apud Pilon cum festinancia declinauit. Erat et Pilon quedam prouincia de ipsius continentiis Grecie, in qua tunc dux Nestor dominium potenter agebat. Cui dum Hercules explicasset sui causam aduentus, annuit Nestor cum eo se uidelicet gratanter iturum in multa suiorum militium comitiua. Erat igitur dux Nestor ipsi Herculi longe intime amicitie dulci caritate coniunctus et ideo graciosus et facilius anuit uerbis eius. A quo Hercule discedente iterum peruenit ad Pelleum, qui cum uiginti nauibus onustis militibus iam accinserat se ad iter, predictis regibus tunc conuenientibus cum eodem in portu Thesalie ut deinde simul apud Troyam se, diis fauentibus, salubri nauigatione conferrent. U Tempus erat quod sol maturans sub obliquo zodiaci circulo cursum suum sub signo iam intrauerat arietis, in quo noctium spatio equato diebus celebratur equinoctium primi ueris, tunc cum incipit tempus blandiri mortalibus in aeris serenitate intentis, tunc cum dissolutis niuibus molliter flantes zephiri crispant aquas, tunc cum fontes in ampullulas tenues scaturizant, tunc cum ad summitates arborum et ramorum humiditates ex terre gremio exhalantes extolluntur in eis, quare insultant semina, crescunt segetes, uirent prata uariorum colorum floribus illustrata, tunc cum induuntur renouatis frondibus arbores circumquaque, tunc cum ornatur terra graminibus, cantat uolucres et in dulcis armonie modulamine citarizant. Tunc quasi medium mensis Aprilis effluxerat, cum mare, ceruicosa fluctuatione laxata, iam undas equauerat factum equor. Tunc predicti reges Iason et Hercules cum eorum nauibus portum intrant, scindunt maria uelis extensis in afflactibus zephyrorum, et tamdiu continuatis diebus et noctibus nauigant donec ad optatas horas Troyaniregni perueniunt. Portum intrant dictum propria appellatione Sigeum. Cum igitur ad portum applicuere predictum, iam sol uergebat ad uesperas, uicinas noctis tenebras suadendo. Tenacibus ergo anchoris in profundum maris iniectis, quiescunt naues, ex eis fortiter religate, et de futuris processibus quo possunt salubriori consilio disponunt nauigantes in illis. Diffusis igitur noctis umbraculis in orbe terrarum in primo conticinio noctis illius, luna luce modica surrexit ab ortu, que supra terre faciem suis cursibus eleuata adulterino lumine noctis medio fingit diem. Hinc est quod ab eius lucis lumine animati Greci commoda ordinacione descendunt in terram, quod ualde facile fuit illis, cum Troyana reperissent litora sine custodia, non expectante rege Troye hostium aliquorum insultus. Educunt itaque de nauibus equos suos, arma deponunt in terram, tentoria fingunt et eleuant, uigilias statuunt et excubias necessarias circumquaque. Priusquam igitur sol in faciem terre effunderet uerum diem, rex Pelleus reges alios, Iasonem et Herculem necnon et alios maiores exercitus, ad tentorium suum uenire mandauit. Quibus uenientibus et in eorum sessionibus collocatis, rex Pelleus eos hiis uerbis alloquitur indicto manu silentio et ore dictato: O uiri nimia strenuitate conspicui, terrarum orbis nouit uirtutis uestre potencias per plurima mundi loca iam agnitas ab experto. Nusquam auditum extitit aut relatum ut in quoscunque inieceritis uires uestras de uictoria non reportassetis triumphum. Iniuste enim Laumedontis regis iniurie iustam nobis parauere causam intrandi terminos terre sue. Sed ex quo placuit diis nos in hanc descendisse terram in excidium dicti regis , expedit nobis circa tria principaliter apponere nostras curas. Primum est ut in defensionem nostrarum personarum ab hostibus nostris simus omnimode curiosi ut saluationem ex eis omnimodam consequamur. Secundum est quod in offensionem ipsorum hostium nostrorum t destructionem eorundem uiriliter insurgamus. Tercium est ut uiribus totis nitamur de hostibus nostris ad uictoriam peruenire. Ex qua illa duo extrema felicia procedent pro nobis, diis fauentibus, manifeste satisfacionis, uidelicet, plenitudinem nos consequi de comissis et innumerabilium diuitiarum utilitates, que, deuictis ipsis hostibus, nos expectant. Notum est enim omnibus urbem Troye innumerabilibus habundare diuitiis, quam si nobis per uictorie palmam poterimus, fortuna fauente, subicere, capaces non reputo naues nostras ad tantam copiam et onus earum. Superest ergo ut de cetero singula metiamur per que possimus ad obtinenda uota nostra celeriter et salubriter peruenire (quod dii pii fauorabiliter annuant et iuuando concedant!) Postquam igitur rex Pelleus uerbis suis finem fecit, primus inter alios dicendi uices anticipans aliorum Hercules sic ad regis dicta respondit: Laudande rex, laudanda sunt dicta que per uos in nostra communi audiencia sunt prolata. Et si laudabile est circa presens negocium nostrum laudabilia aduenire consilia, laudabilius tamen est adinuenta effectui cum instancia delegare. Saluo igitur consilio saniori pro salute nostra et nostrorum hostium obtinenda uictoria, michi uidetur acceptum ut incontinenti, antequam dies ueniat, qui sua luce nostrum aduentum accuset, de omnibus nostris et tota gente nostra fiat istribucio in duas partes equales. In una igitur parte de partibus ipsis sit rex Thelamon cum tota gente sua, item et uos ipse, domine rex, cum tota uestra, item Iason et ego cum nostris complicibus nobis iunctis ut statim nos sub noctis silentio conferamus circa urbis Troye uicina, latibula, uiridaria, et uineas adiacentes. Ibique nobis furtiue latentibus expectabimus diei lucem, quo, ad regem Laumedontem de aduentu nostro delata notitia, cum milicia sua ad naues nostras disponet irruere, ignarus nos circa sue urbis muros esse latentes. Eo igitur ad naues cum suis milicibus accedente, ut ut potentis defensionis sibi a nobis repagula opponantur, de alia medietate gentis nostre tres acies ordinentur. Quarum prime presit dux Nestor in comitia suorum, secunde rex Castor, et tertie rex Pollux, qui contra regem Laumedontem in hoc loco litoris ubi nunc sumus uiriliter se opponant. Nos autem qui erimus in furtiuis latibulis, ut iam dixi, aggrediemur urbem et sic, Laumedonte rege cum sua milicia in medio nostrorum exposito, facilius penam luet. Nam ad optata uotorum nostrorum pertingere per salubriorem uiam non credo uelocius fieri posse. Placuit igitur consilium Herculis astantibus uniuersis, et quod celeriter executioni mandetur uniuersaliter omnes probant. Mox igitur rex Thelamon, rex Pelleus, Iason, et Hercules in comitiua suorum equos ascendunt et armorum suffulti presidio bellicoso sub noctis taciturnitate circa muros urbis Troye per loca latentia tacitis insidiis se reponunt, reliquis aliis in litore remanentibus, qui contra uenientem regem Laumedontem obice uirtuoso ad arma consurgant. Solis igitur radiis terram illustrantibus, mane facto aurora surgente, que noctis tenebras a facie terre deleuit, de Grecorum aduentu tumultuosis relatibus Laumedontis regis aures implentur. Quam ob rem uniuersos suos milites ortatur arma capescere et alios ciues suos qui iuuentutis in flore bellicosis armis intendere non pauescunt. Ordinatis igitur per regem ipsum cuneis armatorum, uenit et diuidit multos in ordinatione belli manipulos. Sicque non aduertens hostium cecas et urbi uicinas insidias cum omni expeditione suorum festinat ad litus. Greci uero qui in litore morabantur, uidentes armatorum exercitus multo impetu confluentes in ipsos, parantur ad prelium animosi, nulla stupefactione confusi. Quare dux Nestor primus cum suis se offerens in conflictum bellum aggreditur. Et prelio commisso asperimo inter utrosque, certatim irruit unus in alium et odioso impetu alter in alterum aggreditur intermixtim. Ex lancearum fractura fragor fit maximus. Perforantur scuta et cassides auellunter; sonat in aere multus ensium ex crebra collisione tinnitus; sternuntur milites, alii uulnerati, alii interempti. Cedes fit maxima ultro citroque. Rubricatur tellus multo distincta cruore. Sed preualescit tandem multitudo Troiana, dum solus dux Nestor cum sola turma sua dispendia certaminis sustineret. At rex Castor, ille uir strenuus, mox cum multitudine armatorum bellum ingreditur, uiriliter Troyanos aggreditur. In cuius congressu bellum instauratur. Clamor fit maximus; Troyani ruunt, substinere recentium impetum non ualentes. Sed Laumedon rex more rugientis leonis festinus occurrit, qui de sue strenuitate persone multa committens hos sternit, hos uulnerat, hos trucidat, et in Grecorum offensionem pro defensione suorum totus anhelat. Troiani uero in Grecorum excidium irruentes prodigaliter, eorumuite prodigi, Grecos letiferis uulneribus insequuntur, multos ex eis morti explicant, et dum alios dissolute conantur occidere nonnulli eorum nece occidunt festinata. Tunc rex Pollux, dum belli metitur ambigua, duma longe prospicit aduersus suos Grecos preualere Troyanos, furibundus cum suorum acie bellum intrat, in Troyanos acriter irruit, et multos interimit et uulneratos prosternit ab equis. Rex uero Laumedon, parum a bello secedens, quia uidit suos dissolute bellantes et quod ex suis in bello multi defecerant, timuit maioris dispendii sui casum et ideo minis et precibus uniuersos suos fecit paululum retroire et omnes quasi coadunatos redegit in unum. Interea uero dux Nestor in Laumedontem regem fixit intuitum et percepit esse illum regem et principem Troianorum. Omni ergo alia cura postposita, contra ipsum regem dirigit equum suum et ueloci cursu aduersos eundem regem se impetuosum iniecit. At rex Laumedon illum ex quo in seipsum irruere presensit, factus intrepidus statim aduersus Nestorem equi sui declinauit habenas, et ambobus calcaribus urgentibus equos suos ambo conueniunt concurrentes. Laumedon autem rex lancee quam gerebat in manu in Nestorem astam fregit, cuius aste ictu fuisset Nestor indubitanter letifere uulneratus nisi fidelium armorum tuitio illum conseruasset illesum. Sed non sic Laumedontem regem Nestor petiit asta sua. Nam ipsam in regem ipsum uiriliter impellendo scutum eius binas disiunxit in partes. Cuius impulsu rex acriter uulneratus equum deserit et prostratus peruenit in terram. Rex igitur Laumedon nec stupefactus casu nec uulnere timidus statim seipsum erexit a terra et euaginato ense pedes Nestorem audacia petiit animosa. Sed quidam adolescens miles nomine Cedar, qui eodem anno factus extiterat nonuus miles, ut uidit Laumedontem regem suum peditem in tanto discrimine preliantem, tamquam de suo dominio subditus fidelis erubuit et ideo uersus Nestorem equum suum coegit in cursum. Quem dum lancea petiit animosus, ipsum percussit in pectore ac eum uiriliter impellendo prostrauit ab equo coram pedibus regis sui. Rex uero ut uidit illum coram se prostratum in terra, in multo uigoris impetu illum impetit, ense nudo crebris ictibus cassidem eius impugnat. Cassidis frangit circulum et totum nasale disrumpit et in eius faciem graue uulnus infixit. Profecto succubuisset Nestor Laumedontis dextera interemptus dum ebilitatus uulneribus et fluentis incessanter emissione cruoris sui esset impotens ad tutelam, sed Grecorum in eius subsidium concurrentium multitudo regem impetit Laumedontem. Et quamuis tunc multi ex Grecis ceciderint interfecti, tamen, ipsis renitentibus, Nestor, equorum euulsus a pedibus et Laumedontis subtractus manibus, equum ascendit. Castor autem rex dum certantium in medio debellaret, uidit Nestorem ab equo deici per Cedar. Cupiens tamen de illo uindicatam assumere, laxatis habenis ueluti furiosus se dirigit uersus illum. Sed antequam ad Cedar Castor posset pertingere cursu suo, quidam Troyanus, nomine Seguridan, eidem Cedar linea consanguinitatis astrictus, in medio amborum se totum opposuit, et facto impetu per eum uersus Castorem, Seguridan in eum fregit lanceam sine aliqua alia lesione Castoris. Uerum idem rex Castor eumdem Seguridan impellens fortiter asta sua in eius latus letale uulnus infixit. Cedar autem, dum Seguridan consobrinum suum perciperet uulneratum, in eius uindicatam furibundus aspirans nudo ense prosiliit in Castorem, potenter ipsum impugnat, et per uiolentiam ab eo clipeum eius extorsit. Quare, cassidis laqueis extirpatis, letaliter Castorem percussit in uultu, sic quod eum potenter impellens deiecit ab equo. Equum eius uiolenter arripuit et cuidam suo armigero tradidit conseruandum et obprobriosis uerbis aduersus Castorem insultans sui sibi uulnus exprobat consobrini. Castor uero, dum esset pedes et ipsum Troiani intercipere molirentur, aduersus Troyanos multa se animositate defendit. Sed cum solus inter tot bellum ingereret, ad resistentiam factus impotens, captus ab hostibus iam fuisset nisi rex Pollux cum maxima festinantia in eius adiutorium occurrisset, septigentis strenuis Grecorum militibus sociatus, qui faciens impetum cum militibus ipsis in illos qui regem Castorem intercipere conabantur disrumpit accies in multa uirtute bellandi, fratrem liberat, et equo restituit alieno. Pollux itaque igne furoris accensus in quedam Troyanum, Elyacum nomine, quem ante se primum inuenit, se uiribus totis iniecit. Erat autem hic Elyacus filius regis Carthaginis, nepos regis Laumedontis, ex sua sorore primogenitus. Quem dum Pollux odioso persequitur appetitu, letaliter ipsum uulnerat sic quod ex eo uulnere cecidit interfectus, Laumedonte rege uidente. Tunc Laumedon rex fluuiales prorupit in lacrimas, nepotis sui miserabiliter deflens casum. Et duris uexatus angustiis suos conuocat uniuersos, quos flebilibus monet in lacrimis ut in ultionem necis sui nepotis potenter insurgant. Et tunc emisso per eum cuiusdam cornu sonitu, quasi septem milia militum erga regem ipsum ad cornu sonitum accesserunt. Et facto impetu uersus Grecos uiriliter ipsos expugnant, sternunt, sauciant, et eos perimunt in ore gladii seuientis sic quod turpiter uertuntur in fugam. Quos Troyani usque ad extrema litora eorum nauium insequuntur. Tunc cessisset Laumedontis regis uictorie finis et belli sed quidam ex Troyanis, nomine Dotes, letaliter uulneratus, uix seipsum regens, ab urbe Troye peruenit ad regem. Cui in uerbis flebilibus et singultibus anxiosis exponit excidium urbis sue, asserens urbem suam Troie a suis hostibus interceptam. Quod Laumedon rex audiens anxiosa suspiria pectoris eduxit ab ymis et eiusdem cornu sonitu ad se prouocans gentem suam, dimissis Grecis in litore iam deuictis, gressus suos accelerat uersus urbem. Nondum igitur rex Laumedon multum perrexerat in armatorum comitia suorum et respiciens a longe uidit magnam partem hostium suorum egressam ab urbe et aduersus eum in armatis cuneis festinare. Item aspiciendo post se uidit Grecos quos in litore quasi iam deuicerat animositate resumpta accelerare se cum maxima festinantia aduersus ipsum. Quid faciat inter hec stupefactus ignorat, cum in medio suorum hostium circumquaque se cernat inclusum. Quid ultra? Committitur bellum asperimum inter utrosque, inter quos feruet et estuat prelium inequale, nam Greci in multo magis numero Troyanos excedunt. Sternuntur Troyani et ex crebris ictibus ensium perimuntur. Nec mora, ille uir strenuus tam fortis tam audax Hercules superuenit, qui forti sedens in equo, letiferis uulneribus coartans disrumpit acies et cuneos, disgregat aduersantes, et in eius potentia hostes, dum ipsum nequeunt tollerare nec uiribus preualere, iter sibi per turmas aperiunt, cum circumquaque ante eum cadant et deficiant interfecti. Demum uersus Laumedontem regem, quem indubitanter ipse presentit, impetu se dirigit furioso. Quem agressum uiolenter intercipit et interceptum interficit et ab eius corpore capite truncato in medio suorum rabie uiolenta proiecit. Quod postquam inspexere Troyani, deflent se sui regis regimine destitutos, quos ad se recipiendum in urbem eorum spes nulla reducit nec alibi posse diffugere causa presidii aliqua spes expectat. Ruunt ergo Troyanorum hinc inde cadauera et deuicti Troyani campum deserunt, ad fuge subsidium anhelantes. Et eorum, si qui sunt, quos tueri potuit longe fuge subsidium, potuerunt forsan manus Grecorum effugere, cum cetero letifero bello succumbant et per ictus ensium fit letifero finis bello. Greci uero uictores desideratam urbem uictricibus armis intrant, quam solis mulieribus, paruulis, et senibus semiplenam inueniunt pre timore mortis confugientibus ad templa deorum. Sed multe ex eis mulieres miserabiliter stupefacte hinc inde diffugiunt, earum paruulos tremulis deferentes in ulnis. Trepideque puelle errantes hinc inde aditum earum salutionis ignorant, relictis earum domibus, innumerabilibus gazis plenis, quas omnes uictores Greci preoccupant, spoliant, et predantur, maxima etiam per eos habilitate captata, cum per unius continui mensis spatium Greci uacauerunt ad predam ipsarum. Demum uero urbis ipsius altis depositis menniis per eosdem, summa palacia diruunt et indiferenter tradunt sublimia hedificia precipitem in ruinam, funditus cuncta subuertunt, et uniuersis templis urbis ipsius more predonio spoliatis, quoscumque in eis confugientes inueniunt senes et paruulos indifferenter crudelissime morti tradunt, et templorum hedificiis traditis in ruinam, puellas pubescentes et formosas quas adinueniunt mulieres captiuas educunt et deducunt ad naues eorum, adducentes eas perpetue seruituti. In Laumedontis igitur regis palatium irruentes, antequam funditus fuisset euersum, in ipso limine captionis inuenerunt Exionam, puellam mirabilis pulcritudinis, filiam dicti regis - que inuenta uel nata utinam non fuisset! Quam Hercules in uictorie premium regi tradidit Thelamoni pro eo quod idem rex Thelamon in urbem ipsam primus uictor intrauit. Sed O mirabilis ingratitudo uictoris, si tibi palma uictorie sociauit Exionam! Hanc tibi sociare debuit nobilis gratitudo ut tam nobilissimam uirginem tante pulcritudinis, forma decoram, tam nobilissimis moribus informatam, maritalis tede tibi copula sociasses, non ut ignominiose libidinis uoluptate eam improbe deturpasses, ut eam, que tibi uix cedere poterat coniugio sociata, indignam tibi meretricali contubernio statuisti. Ex hac enim Exiona processit estuantis tota materia rabiei, de qua postmodum maxima scandala processerunt, longis nutrita temporibus, et de qua dampna postmodum irreparabilia sunt secuta. Euersa igitur funditus urbe Troie, ut proxime dictum est, Greci cum omnibus bonis ablatis ab ipsa naues eorum ascendunt, Troyano recedunt a litore, et committentes se pellago uelis extensis felici remige salui et uictores in Greciam sunt reuersi. Exultat ergo Grecia nimio tota pre gaudio in Grecorum ipsorum uictoria et in tantorum acquisitione bonorum, pro quibus omnibus grates, uictimas, et grata pacifica diis reddunt. De Troyanorum igitur spoliis Grecia plena tota fit diues. Quibus etiam ditatis uictoribus, qui tunc illo fuerunt in tempore successores eorum per multa tempora post modum successiue abinde fuerunt indeficientibus diuitiis opulenti. Destructa igitur et euersa funditus urbe Troie, Laumedonte rege suo nequiter interfecto, tot militibus et nobilibus ciuibus neci traditis, tot mulieribus et puellis iugo seruitutis adductis, nobili Exiona, ipsius regis filia, meretricio more sub Thelamonis libidine constituta, uiri prouidi diligenter aduertant quales sunt in hoc mundo ceci rerum euentus. Quare necessario deceat homines a friuolis etiam et leuibus iniuriis abstinere. Habent enim in se sepius leues iniurie ad instar ignis, cuius modica scintilla, cecis alimentis nutrita, sub cinere subito in maximas et adurentes flamas exalat. Discant etiam reges et principes alienigenis non obesse qui ad eorum regna se conferunt non ex maliuoli propositi fomite ut eorum regnorum scrutentur archana. Nam inuida fatorum series, felicium inimica, summa in summitate manere diutius semper negat, et ut status hominum deducat habilius in ruinam, per insensibiles et cecas insidias potentiores immittit et inducit ad casum, a friuola et inopinabili materia causam trahens ne prouisione prehabita per cautele subsidium ualeant se tueri. Sub hoc igitur inuolucro fatis ingerentibus, prima Troya destructa, talis nobilissimi regis Laumedontis infelicissimus finis fuit. Sed O utinam finis eius fuisset finis et extremus introitus tante cladis ut ob tam facilis occasionis causam qualis fuit Laumedontem regem in nudo litore terre sue Grecis alio nauigantibus repentinum hospitium denegasse in tanti facinoris tallionem (si facinus dici potest) mortis dispendium incurrisset, morti etiam traditis sui regni primatibus, eius transducta filia in extraneas regiones sub labe meretricie uilitatis! Sed illa mundanorum fatorum inuida dispensatrix a leuissimo radicis fomite zizanie causam trahit. Que dum incipit latenter obrepere, fit postea maxima mali congeries succedentis, dum fine succedente nequissimo, per intemporalia dampna eius extremus exitus concludatur. Hinc est quod ex premissis malis quanta fuerit postmodum malorum congeries subsequta nostra tempora non effugiunt memoriter recensenda, dum durante captione uiuentis Exione uiuaci memoria illa nobilissima et mirabilis magna Troya, que post euersionem predicte Troye prime postea fuit fundata, funditus postmodum fuisset euersa, tot regibus, tot principibus, tot milibus hominum bellicosa morte consumptis. Ad cuius et quorum narrandos euentus suo ordine sigillatim dirigitur stilus noster. Laumedon itaque rex quendam habebat filium, nomine Priamum, ex regina uxore sua sibi susceptum, multe strenuitatis uirum et multe sapientie consilio prepollentem. Hic tempore casus patris presens non extitit apud Troyam, cum longis dierum curriculis iam exactis uersus quosdam paternos hostes et proprios in bellicoso exercitu in remotis partibus prelia confoueret. Hic eo tempore quo Greci irruerunt in Troyam quoddam castrum sibi rebelle diuturna obsidione concluserat, et in ea obsidione, sub spe uictorie moram trahens, cum uxore sua et filiis circa eius castri captionem solicita intentione uacabat. Hic habebat in uxorem quandam nobilissimam mulierem, nomine Heccubam, ex qua sibi susceperat procreatos quinque filios et tres filias. De quibus filiis eius primogenitus uocabatur Hector, inaudite strenuitatis miles, uirtute maxima bellicosus, cuius gesta uirtutum multa uigent in longa memoria, longum non sine causa recensura per euum. Secundus autem filius uocabatur Paris, qui et ipse dictus erat alio nomine Alexander, omnium iuuenum speciosissimus, doctus pre ceteris in arcus magisterio et sagittis. Tertius uocabatur Deyfebus, uir strenuus et multa consiliorum discretione conspicuus. Quartus uocabatur Helenus, uir scientie multe, nam omnium erat doctrinis scientiarum liberalium eruditus. Quintus et ultimus uocabatur Troylus, iuuenis quam plurimum uirtuosus in bello, de cuius strenuitate multa sunt gesta, que deinceps presens ystoria non obmittit. Filiarum autem prima uocabatur Creusa. Hec asseritur Henee fuisse coniugem. Quem Heneam in Uenere concepit Anchises, de quo multa presens narrabit ystoria et de quo Uirgilius post magne Troye casum in suorum opere Heneydorum multa describit. Secunda uero uocabatur Cassandra, que, licet uirginea honestate polleret, in liberalibus artibus plus pollebat, habens notitiam earundem et scientiam futurorum. Tercia autem et ultima uocabatur Pollixena, puella mire pulcritudinis et speciositatis immense. Preterea idem rex Priamus xxx filios naturales habebat ex diuersis mulieribus sibi quesitos, equestri dignitate conspicuos et fortissimos bellatores. Qui sunt hii:Odinal, Anthonius, Exdron, Deluris, Sinsilenus, Quintilienus, Modenius, Cassibilans, Dinadaron, Dorascarus, Pytagoras, Cicinalor, Eliastras, Menelaus, Ysidorus, Carras, Celidomas, Emargoras, Madian, Sardus, Margariton, Achilles, Fanuel, Brunus, Mathan, Almadian, Dulces, Godelaus, Duglas, Cador de Insulis. Uacante igitur rege Priamo cum consorte sua et eius omnibus Filiis circa bella et castri obsidionem ipsius, ad eum orribilis illa fama peruenit quod eius pater Laumedon a Recisa extiterat interfectus, Troya et funditus diruta, occisis nobilibus et eius sorore Exiona in et seruitute deducta. Obstupuit Priamus in talium relatione rumorum et dolore pro nimio factus est anxius, et in continuis lacrimis flebilem uitam trahens querulis uocibus anxiosa lamenta prodit et cumulat mestuosus; et illico omnem dissoluit exercitum, belli finem imposuit, obsessi castri castra deseruit, et gressus festinos accelerat uersus Troyam. Quam ut uidit funditus sic euersam et in aream conculcatam, sua et suorum irreparabilia dampna prospiciens multas produxit lacrimas, continuando per triduum suos luctus. Sed demum lacrimarum imbribus fluuialibus excollatis, amaro corde satisfactionis quasi recepta quiete, post depositos gemitus et lamenta, longo examinato consilio, placuit Troyam euersam iterum instaurare. Quam in ea magnitudine et fortitudine fabricare decreuit quod nullos hostiles timere posset insultus et in suorum offensionem hostium uere posset erigi ceruicosa. Hinc est quod quesitis undique fabris et peritis in hedificandis artibus et marmoreis celaturis, lapidariis, et doctissimis architectis omnis generis, marmora natiuis diuersimode insignita coloribus mirabiliter coegit instruere. Et sic amotis ruderibus et ruinosis locis purgatis in quibus consedit prima Troya, mirabilis longitudinis et latitudinis sub dei Neptuni nomine ciuitatem erexit quam eodem nomine Troyam uidelicit censuit appellari. Fuit autem huius secunde Troye ambitus longitudinis trium dierum et latitudinis coequalis. Nec ante fundationem eius aut postea nunquam legitur condita ciuitas tante magnitudinis, tante pulcritudinis, aut similis speciei. Fuerunt etenim fundamenta eius in terre gremio constituta, multum profunda facta scissura et latitudine spatiosa. A terre igitur superficie usque ad summum eius superhedificata sunt menia in mirabili compositione murorum circumquaque cubitorum altitudine ducentorum, quorum superficies erat marmoreis incrustata lapidibus in uariorum diuersitate colorum ut intuentium aspectibus blandirentur. In murorum itaque ipsorum circumgiratione corone non multum una turris distabat ab alia que supra muros eosdem excrescenti altitudine imminebant. Introitus autem et exitus ciuitatis ipsius fuit in sex ianuis institutus, quarum una Dardanides, secunda Tymbrea, tercia Helias, quarta seca, quinta Troyana, et sexta Anthenorides uocabantur. Quelibet portarum ipsarum bellicosis fuerat firmata turribus per latera et in celaturis marmorearum imaginum circumquaque decora. Quarum quelibet amicis intrare uolentibus placidos permittebat ingressus et superbe resistentie quibuslibet inimicis duros et fortes minabatur accessus. Erant etiam ipsi muri ex exteriori parte per ambitus circumquaque obscuris hyatibus profundo uallo firmati, cuius ualli distantia inter se et muros eosdem longa planicies extendebat. Infra uero ciuitatem eandem instructa fuerunt infinita palatia et in ea infinite domus ciuium formosis hedificiis fabricate, que ciuitatem eandem ornabant in multarum latitudine platearum. Pro certo enim asserunt nullam domum, nullum hospicium in ciuitate Troye fuisse constructum cuius illud quod minoris depressionis extiterat supra terram saltem erectum in lx cubitorum altitudine non fuisset, totum etiam marmoreis firmatum lapidibus in mirificis ymaginum ferarum et hominum celaturis. Erant et eius platee longo et recto distense dyametro, in quarum medio discoopertus aer uegetabilis aurore dulces et uarios refundebat afflatus. In ipsarum uero lateribus platearum innumerabilibus super columpnis marmoreis arcubus circumuolutis erectis, sub ipsorum hedificiis eleuatis, liber et cotidianus gradientibus patebat incessus ut nec a uentorum rabie nec ab ymbrium rore celesti uexarentur inuitis aspersionibus gradientes. Per plateas enim ipsas mechanicarum artium locate fuerunt proprie stationes, in quibus earum operarii, per certa loca distincti, cotidianis operibus et uenalibus artificiis insudabant. Hic enim architecti manebant, hic pictores, hic statuarii, hic marmorarii, hic lecticarii manebant; hic canicularii, hic quadrigarii, hic lignarii, hic mularii, hic deauratores albini, qui statuas et ymagines in auro pingebant, hic argentarii, hic dyatretarii, qui calices conficiebant ex uitro, hic errarii, hic fusores, qui campanas ex metallo fundebant, hic signarii, qui sigilla formabant, hic fabricarii, qui camiscias suebant et bracas, hic fusarii, qui ferreo inferro fusos extenuant muliebres, hic perticarii, hic libratores, hic figuli, hic aurifices, hic plumbarii, hic specularii, hic pelliparii, hic fulones, hic carpentarii, hic tignarii, qui uehicula scilicet rotis uolubilibus sociabant, hic dealbatores armorum, hic balthearii, seu pantalarge qui opus deaurati eris in frenis apponunt, hic classicularii, hic fabricenses, hic gineciarii, qui textores appellantur, hic geometre, qui iugera rusticarum terrarum numero diuidebant, hic baphi, qui pannos lineos et laneos in multo colore tingebant, hic pistores, hic tabernarii, hic cerarii, hic arilatores, quos mercatores uulgariter appellamus, hic argiroprate, id est distractores argenti, hic et alii plures qui uenales artes mechanicas exercebant. Per medium autem ciuitatis ipsius quidam fluuius, Xantus nomine, decurrebat, qui, diuidendo ciuitatem ipsam in geminas partes equales, perhenni cursu habitantibus in ciuitate ipsa multa commoda conferrebat. Nam constructis iuxta ripam ipsius innumerabilibus molendinis, molendina ipsa ad uitam habitantium frumenta concussa in farine puluerem cotidianis usibus conuertebat. Hic etiam fluuius per meatus artificiose compositos et subterraneas catharactas per latentes ductus aquarum neccessaria fecunditate decurrens ciuitatem ipsam ordinatis incursionibus mundabat, per quarum lauacrum congeste immunditie purgabantur. Ad huius itaque fluminis instar ordinatus extitit Tyber Rome, qui, per medium Rome erumpens, per Troyarum Heneam ad similitudinem Troye factam urbem Rome geminas distincxit in partes. In hanc igitur urbem Troye totius adiacentis regni gentes per urbes alias et loca dispersas colligi Priamus et inhabitare decreuit. Quarum multitudine facta est nimium populosa, multis decorata nobilibus et undique tota plena in multorum incollatu uario plebeiorum. Huius autem ciuitatis diuersorum ludorum diuersa genera diuersis in ea adinuentionibus statuerunt. In ipsa primo adinuenta fuerunt scaccorum solatia curiosa, ibi ludi subito irascibiles alearum, hic repentina dampna et lucra momentanea taxillorum. Ibi tragedie et comedie dicuntur primitus institute, quamuis quidam asserant in insula Sicilie inuenutam fuisse primitus comediam. Ibi inuenti leguntur ludi circenses et maiuma, que primo uidelicet ueris tempore, arboribus in multa fronde uirentibus et floribus in prima pubescentibus iuuentute, fieri primo mensis Maii consueuit. Ibi multorum aliorum ludorum genera adinuenta fuerunt, que consueuerant hominum animos demulcere et humanis aspectibus solatia delectationis ingerrere ad exillarandas intuentium uoluntates. Sed et rex Priamus pro sue habitationis hospitio et proprie receptaculo mansionis in eminentiori loco urbis ipsius cuiusdam natiue rupis excelse magnum et famosum Ylion formari constituit, quod magnum eius palatium appellatur. Et magne magistra fortilicia firmitatis hac in rupe natiua uiolenter abscissa firmatum extitit inclitum Ylion, ab ymo usque ad summum sperica forma conclusum, cuius altitudo summitatem quingentorum passuum attingebat preter cacumina turrium in circuitu suo non multa distantia , que in multo magis eandem altitudinem excedebant. Quarum turrium summitates pre altitudine nimia nubium ueste continuis infusionibus tegebantur, et ex quarum summitate tam ardua uniuersa totius prouincie adiacentia loca et remotos etiam situs commode poterant intueri. Huius Ylion murorum superficies que se intuentium presentabat aspectibus non ex lactee calcis nitida forte dealbatura uiuebat, cum tota esset lapidibus incrustata marmoreis, in multorum uarietate distincta colorum et in diuersarum ymaginum celaturis, que intuentium aspectibus alludebant. Sic et eius fenestras non insignierat opus forte marmoreum, cum maior pars earum extructa fuisset ex quadris fulgentium cristallorum. Sic fenestrarum ipsarum columpne, sic capitella et bases earum. Ex interiori uero parte predicti palatii, inter alia hedificia concamerata mirifice, rex Priamus quandam salam instituit prolixe longitudinis et latitudinis consonantis, cuius extrinseca superficies erat tabulis uestita marmoreis, et ex lignis cedrinis et ebani eius tabulata testudo, cuius pauimentumusaici operis diuersificata materia diuersos distincxerat in colores. In huius sale capite regium erat solium institutum, ubi mensa regia longa proceritate distensa locata extiterat, tota composita eboris et ebani subtilibus ex iuncturis. Sic et ab utroque latere mensarum ordo distensus comodas dabat discumbentibus sessiones. In alio uero capite sale ipsius mirabilis operis gemmis auroque contexti erat quoddam hedificatum altare in nomine summi Iouis, ad quod per xx gradus musaici operis institutione coruscos infatigabilis dabatur ascensus. In huius altaris igitur sumitate radiabat apposita ymago quedam aurea dei Iouis in longitudine xu cubitorum, tota ex auro electo composita, in maximi extimatione ualoris, quam uariarum gemmarum uenustabat impressio, et eius nobilitabant aurei substantiam hinc inde appositi in diuersis operibus uniones. Huius dei Iouis erat Priami regis summa et inconcussa fiducia, dum putaret per hanc longa felicitate uigere regni sui solium et potentiam sui sceptri per infinitam perpetuitatem temporibus perdurare. Postquam uero rex Priamus secundum sui animi destinationem Troyanam urbem proposito fine perfecit, perceptibili corde metitus est uniuersa, et animo diligenti considerans ciuitatem a se conditam tanta uigere fortitudine in potentia firmitatis, tanto se potenti populo circumfultum, tanta pollere multitudine strenuorum, tantis habundare diuitiis, fluctuantem animum ad graues iniurias sibi dudum illatas a Grecis dura cogitatione retorsit, et factus quietis impatiens in eadem ciuitate suam solempnem curiam curiosus celebrari mandauit. Quare conuenientibus in curia ipsa suis ciuibus uniuersis et eius filiis omnibus preter Hectorem, qui tunc in Panonie partibus, Troyano sceptro subiecte, de mandato patris agebat, necnon et aliis sibi coniunctis, idem rex, regio decorus sedens in solio, uniuersam plebem ab eius ore pendentem, facto silentio, taliter alloquutus est dicens: O uiri fideles et dilecti michi, iniuriarum mearum ex ipsius mali participatione consortes, reuera nostis et facto qualiter tam friuola tam inepta precedente rationis causa instigati Greci superbia ceruicosa in patriam nostram irruerint et michi meos et uobis uestros in tanta crudelitatis seuicia interemerit genitores, sororem meam Exionam, ex tam nobili stirpe progenitam, sub tante ignominie nube traductam et more meretricio deturpatam sub uili iugo detinent seruitutis, sorores uestras, filias, et uxores laribus paternis abstractas, uilibus ministeriis sibi seruire sub seruitute compellunt, quondam urbem nostram Troye, pacifice possessam a progenitoribus dudum meis, ab eis nequiter interceptam, dederunt exterminiis et ruinis, domos uestras et maiorum uestrorum hospitia funditus euertentes maiorum meorum thesaurizatas diuitias exposuerunt prede, et facultates uestras et bona in spolia diuiserunt. Esset igitur iuris ratio ut, fauentibus diis (qui superbis consueuerunt resistere), de communi assensu omnium uestrum communis exigeretur ultio de tot malis. Scitis enim habere nos ciuitatem magnam et tutam et in multa defensione firmatam. Scitis nos multa uirorum pugnantim animositate suffultos. Scitis nos multum potentes in milicie, multis armis uberes bellicosis, multis nos abundare diuitiis et multarum rerum uescibilium opulentos, multa nobis competere potentum auxilia, et multa nobis iminere suffragia coniunctorium. Tempus itaque sic nobis esse uidetur acceptum ut contra hostes et hoffensores nostros manus et arma uertamus in ultionem nostram, et eorum excidium uiriliter anhelemus. Sed quia bellorum euentus est semper ambiguus et dubia sunt fama pugnantium, a preliorum temperare conflictibus esse tutius uideretur, nisi tam grauis iniuria, tam ignominiosa iactura dedecoris meum animum perurgeret. An abstinere ualeo rationabiliter a dolore cordis eximio, sciens sororem meam Exionam, deiectam exilio, ab extraneo detineri non in federis unione iugalis sed in turpis adulterii continua pollutione uexari? Placeat igitur saltem, in istis aggressionum nostrarum initiis, monitis et suasionibus requirere Grecos ipsos ut, si mihi restituere uelint sororem meam Exionam, nulla eis a nobis querula dirigetur in posterum set sub silentio de cetero compellemur inuiti dissimulare factas nobis iniuras ut a quietis nostre securitate perpetua fatorum inuida series repellatur. Et contentus uerbis hiis rex Priamus suo colloquio finem fecit. Astantes igitur uniuersi discretum regis consilium uniuersaliter simul probant. Quare Priamus, suorum fidelium approbatione percepta, pro ipsius exequtione negocii Anthenorem, hominem multe discretionis, industrium, et legalibus institutionibus eruditum suum elegit in nuntium et legatum. Quem ipse rex precibus solicitat et mandatis ut ad sumendum huius legationis onus et exercicium tante rei se uoluntarium offerat et in eius executione deuotum. Anthenor igitur deuotum se mandatis regis exhibuit et ad exequendum predicta deuotis nullas moras obiecit. Parata igitur classe et singulis ad causas facientibus nauigandi, Anthenor classem solicitus statim intrat et, sibilante malo pro uelis extensis in uentorum afflactibus secundorum, tamdiu per spacia dierum et noctium nauigat quod apud Menusium, quandam uidelicet ciuitatem de partibus Thesalie, sospes applicuit, ubi rex Pelleus moram casualiter protrahebat. Quo a rege Peleo in honoris uultu primo recepto, causam sui aduentus rex Pelleus sciscitatur ab illo. cui Anthenor per hec uerba respondit:A rege Priamo sum missus ad uos. Hec enim rex Priamus per me nuncium mandat uobis. Graues quidem et inmerenter sibi a uobis illatas iniurias non putat a uestre memorie recordiis excidisse, cum absque grauis offensionis causa sui genitoris irruissetis in regnum, quem neci nequiter tradistis, euertendum funditus terram suam, et peremptis eius ciuibus, miseros quos fata uiuere uoluerunt in seruitatem et exilium deduxistis. Amplius sororem eius Exionam, puellam regiam (utinam matrimonio collocatam!), turpiter asportatis. Nam meretricio more pollutam turpiter contractat eandem detentor ipsius. Cum igitur sitis multe discretionis rex, uos idem rex Priamus rogat et monet, ut exinde cesset belli rabies et futura scandala non resultent, que detestabilia esse debent apud bonos et graues, operam, si placet, uellitis impendere ut saltem sibi soror sua restitui mandaretur, omnibus aliis dampnis et iniuriis quietatis ab ipso. Que omnia postquam audiuit rex Pelleus, subito excanduit in furorem, et impetui non obtemperans ire sue ampullosis uerbis insultauit in Priamum, facilitatem ei exprobrans sensus sui, et minacibus iniuriis Anthenori recessum indixit, asserens quod si etiam per momentum moram in sua terra protraheret, hunc faceret nequiter neci tradi. Quod Anthenor audiens a rege Pelleo, licentia non petita, festinus classem intrauit et recedens a portu alto pellago se committit. Qui nauigans ignota per maria competentibus diebus et noctibus peruenit incolumis Saleminam. In ciuitate igitur Salemine tunc rex Thelamon presens erat, ad quem, a classe descendens, Anthenor se contulit loquturum. Quem ut uidit rex Thelamon uultu quodammodo non recepit amico, cum obtentu Exione aduersus omnes Troyanos continuum odium enutriret. Tandem aduentus sui ab Anthenore causam querit. Cui Anthenor, regis Priami asserens se legatum, legationis sue seriem sibi explicat in hec uerba: Rex Priamus, Troyani regni dominus, nobilitatem uestram requirit affectuose ut sororem suam Exionam, quam in aula uestra indecenti tractatis obsequio, restituatis eidem, cum non multum uestram cedat ad gloriam regis filiam et sororem inhonesto contractare consortio, que fuit a pari nobili uel etiam a maiori relatione debita ueneranda. Nec tamen de hiis que a uobis erga eum detestabili modo sunt gesta multo dolore uexabitur, si restituendam eam sibi benignitas uestra prouiderit, quam adhuc rex Priamus poterit decenti forte matrimonio collocare. Finitis igitur ab Anthenore uerbis ipsis et a Thelamone grauiter intellectis, grauem et subitam Thelamon exhalauit in iram et risibili uulto uerba profundens sic intulit per responsionis obiectum: amice, quicumque sis, de tui leuitate regis admiratione multa commoueor, cum nec ipse michi nec ego sibi alicuius amicicie noticia sim coniunctus, et ideo eius exaudire precamina non michi cedit ad uotum. Nouit enim ipse rex tuus me in ultionem cuiusdam facinoris cum quibusdam aliis Grecie nobilibus aduersus Laumedontem regem, eiusdem criminis patratorem, cum exercitu contulisse, et in mei cruoris effusione non modica bellicis armis Troyanam urbem primum intrasse, propter quod, ex militie tocius assensu, in mee uictorie premium michi tradita fuit Exiona ad faciendum de ea mee arbitrium uoluntatis. Quod non leue munus michi datum arbitror extitisse, cum et nimia speciositate sit ipsa decora, multis insignita doctrinis, et laudabilium morum compositione uenusta. Non est ergo michi tam leue rem tam reddere preciosam et in tanto mee uite discrimine quesitam. Dic ergo regi tuo Exionam obtinere non posse nisi per acumen gladii trucidantis et teipsum reputo fatuum ualde factum quando de tali legatione pondus assumere uoluisti, cum scire deberes manifesto discrimini te proinde subicere et in eorum potentia qui te et tui similes prosequuntur stimulis hodiosis. Recede igitur ab hac terra festinus. Quod nisi instanter feceris, scias te sine dubio mortis periculum incursurum. U Quod Anthenor audiens illico festinauit ad nauim et intrans in ipsam statim uentorum ductibus se commisit et ipso nauigante feliciter peruenit Achayam, ubi reges Castor et pollux, de quibus supradictum est, moram insimul protrahebant. Ad hos Anthenor, de naui descendens, accessit, et eis exposita sue legationis forma sibi date per Priamum de sue restititione sororis et illatis ab ipsis iniuriis sine causa, de suorum morte parentum, sue urbis excidio, et de rerum depopulatione suarum, ad predicta exposita per Anthenorem sic Castor irato sermone respondit: Amice, quisquis es, nec credimus nec putamus Priamum offendisse indebite, cum Laumedon rex, eius genitor, causam prestiterit mali sui, qui tamquam incautus inconsulte prorumpens offensam primus intulerit in quosdam terre nostre maiores. Eius igitur odium magis appetimus quam querere pacem ipsius, cum tam per premissa quam sequentia premissorum aduersus ipsum et suos hostilitatis spiritum assumpserimus. Nec te multum, credo, dilexit qui te fuit ad huius legationis tractatum ortatus, cum et tu uitam tuam tibi parum caram esse monstraueris qui ob talem rem fines nostros presumpseris attigisse. Nulla igitur mora te teneat in hac terra, quia nisi discesseris festinanter, tue uite discrimen te senties subiturum. Anthenor autem hiis uerbis auditis illicentiatus recessit ab ipsis, ad nauim accelerat, et anchoris subductis a mari statim cum Anthenore uelificat ipsa nauis et recte nauigans uersus Pilon, ibi sanus applicuit, ubi dux Nestor in multorum suorum comitiua nobilium morabatur. Ad quem Anthenor, de naui descendens, se contulit et ei, legatum se asserens regis Priami, legationis sue formam, prout ante Castori et Polluci, per omnia explicuit. Nestor autem, ut uerba percepit Anthenoris, in iram totus exardens, factus ob furoris rabiem discolor, Anthenorem rigido uultu respicit ab obliquo et ei talia uerba dictans impetuose respondit: Serue nequam, unde te tanta deducere presumpsit audacia ut talium prolatione sermonum inficere presumpseris aures meas? Nisi me mea profecto frenaret nobilitas, mandarem a tuis faucibus linguam euelli, que tales prodiit in sermones et in dedecus regis tui, te tracto per terram ab equis membratim disiungi facerem membra tua. Discedas igitur a meo conspectu celeriter, quod si statim non feceris, que dixi tibi reuera tibi succedent. At Anthenor talium stupefactus horrore sermonum, dubitans tiranidem Nestoris et immanitatem ipsius, illico recedens ab ipso, suam peruenit ad nauim et incontinenti uelis extensis litora deserit piratarum. Et eo alta maria scindente pro reditu, odiosa cuiusdam rabies tempestatis obduxit aerem tenebrosa caligine, et contrariis uentis aflantibus funduntur ymbres in tonitruorum rugitu mirabili et corruscationum fulgoribus odiosis. Concitati fluctus a uentis excelsos tolluntur in montes. Nunc puppis abstracta maris hyatibus periculosa petit yma profundi, nunc undarum inflationibus eleuata per fluctus montuosa petit cacumina procellarum. Instat ergo euidens nauigantibus in ipsa uite discrimen et pro liberatione periculi effunduntur uaria diis uota. Sic ergo nauis illa per triduum patentibus subiecta periculis, quarto die cessauit tempestatis angustia et uentorum furor destitit mitigatus. Placantur maria, quiescunt fluctus, et nauigantes ipsi a mortis laqueis iam erepti spiritum confortationis assumunt, sic quod nauigantibus ipsis recto dyametro subsequenter ad oras Troyani portus adueniunt. Et eis descendentibus in terram optatam passu celeri ante omnia se conferunt ad templa deorum, ubi eorum uota supplices diis soluunt, sic quod Anthenor, post uictimas diis oblatas et post sacrificia de more libata, ad magnam Priami regis regiam in comitiua multorum de suo redditu ualde letantium incolumis et sospes accessit. Consedente igitur rege Priamo cum suorum comitiua maiorum, astantibus etiam quam pluribus aliis et eius filiis antedicitis, Anthenor refert et recitat quicquid sibi in Grecia successerat seriatim. Narrat enim graue sibi responsum factum a Pelleo, minaces iniuras a Thelamone sibi datas, Castoris et Polucis obprobriosa responsa, duros et asperos a Nestore sibi timores incussos. Que omnia postquam audiuit rex Priamus, turbatus est ualde et dolore torquetur inmodice, senciens legatum suum in Grecia sic obprobriose receptum, et de recuperatione sororis sue factus est quodammodo desperatus. Postquam uero rex Priamus per legationem Anthenoris factus est certus de Grecorum odio quod Greci tot continuatis temporibus aduersus eum et suos adhuc feruoribus uiuacibus confouebant, et quod ad restitutionem sororis sue Exione Grecorum animos non potuit demulcere, in suorum propositorum exordiis magis totus ardenter incaluit, et ad mittendum in Greciam gentem suam, multo nauigio conquisito, in offensionem Grecorum uiuacibus curis totaliter anhelauit. Set dic, rex Priame, quis fatorum casus infelix ad tante infelicitatis audaciam tue quietis animum instigauit ut frenare proprios animi motus tui, licet non sint in hominis potestate, per matura consilia minime potuisses, ut, dum licebat, abstraheres ab iniquis consiliis pedem tuum, et dum licebat, sciuisses tuas preteritas dissimulare iacturas, que per tot annorum curricula forte poterant obliuione deleri? Sane non aduertisti quod uulgariter dici solet et quod plerisque hominibus dicitur accidisse, qui dum sua contendunt uindicare dedecora, excrescentibus malis, maioris dedecoris inuoluuntur augmento?Tutius ergo fuit ei quod uulgariter dicitur similiter adherere: Qui bene stat, non festinet ad motum; nam qui sedet in plano, non habet unde cadat. Uoluisti enim te submittere ambiguis ut de infelici casu tuo et finali tuorum excidio, de tante urbis ruinosa iterata iactura, dares futuris gentibus longam materiam _uelut delectabiles fabulas_ recensendi, cum de sinistris successibus aliorum libenter hominum mulceantur auditus. Set quid postea tibi et tuis inde successit presens narrationis ystorie series manifestat. Rex igitur Priamus, conuocatis omnibus Troye maioribus et in regio Ylion eis coactis in unum, sic alloquutus est illos: Ecce prout de consilio uestro processit Anthenor, missus in Greciam pro a Grecis mea recuperanda sorore ut odium quod gerimus apud eos pro bellorum scandalis euitandis sedari posset in posterum, rediit, sicut scitis, et qualia obtinuit ab ipsis sinistra et obprobriosa responsa notum est uobis, non considerantibus eis dampna tam grauia que nobis intulerunt et tam graues iniurias non uerentur. Et O utinam penitentia ducti saltem uerbo cognoscerent quod male gesserunt! Sed in maioris elationis superbiam eleuati nobis grauiora minantur. Absit ergo quod sinistrante fortuna nobis acciderent que minantur. Absit etiam ut de tot sine causa grauiter commissis ab eis penam debitam non exoluant per nos eis diis fauentibus infligendam. Credimus enim eis esse in uiribus potentiores, munitam et tutam ciuitatem habere ab omnium hostium insidiis profecto securam, etiam si maior pars hominum nobis constitueretur aduersa. Multa enim et nos multorum strenuitate uigemus militum et peditum, pugnandi duritiis expertorum, plena quidem uictualium copia et indeficientium in omnibus futuris necessitatibus habundamus, diuitiis exhuberamus eximiis, et nichil nobis ad offendendi molestias ingerendas nec ad defendendi subsidia deesse uidemus. Gratum michi ergo uidetur, si uobis uidetur acceptum, ut aduersus Grecos ipsos, tam impios hostes nostros, exerceamus saltem in aliquo uires nostras, ut saltem in istis aggressionis initiis in terras et partes eorum gentem nostram bellicosis insultibus transmittamus, que in terras eorum et homines eorundem, insidiarum nostrarum ignaros, repente irruat, maxima eis dampna et detrimenta depopulatiua illaturi priusquam ad eorum defensiones arma excogitata ualeant eleuare. Est enim hic casus ut quilibet nostrum personas et res proprias debeat fortune committere ad instaurationem dampnorum nostrorum et ad nostre grauis iniurie ultionem. Nec nos terreat si Greci ipsi aduersus nos et predecessores nostros obtinuere uictoriam. Nam non nouum est uictor a uictis multociens superetur. U Uerbis igitur regis et monitis omnes astantes unanimiter annuentes deuoto corde se offerunt in omnibus eorum facultatibus et personis. Propter quod rex Priamus ad eorum oblationes, tam grato corde uulgatas, in maioris appetitus audaciam et animositatis feruentiam suam aperuit uoluntatem. Sicque rex ipse, in oblationibus ipsis exillaratus inmodice, recedendi licentiam affectuosis uerbis tribuit unicuique, remanente rege in suo palatio cum omnibus filiis suis tam ueris quam naturalibus tunc existentibus cum eodem. Erat enim et tunc Hector presens cum eis qui iam a Panonie partibus redierat ad ipsius regis imperium patris sui. Quos omnes sic rex facto silentio est uerbis talibus alloquutus. Set antequam ad uerba ipsa prorumperet, lacrimis ora rigauit et inter medios singultus et lacrimas taliter sua uerba profudit:Nunquid in memoria uestra non uoluitis auorum uestrorum necem et seruitutem Exione, que meretricio more tractatur uobis uiuentibus et in tanta potentia constitutis? Dignum ergo erit et iustum ut ad uindictam tanti pudoris debeatis assurgere et totis uiribus anhelare et si non in ultionem auorum uestrorum saltem in satisfactionem uoluntatis mee, qui tanta exinde uexor angustia et innumerabilibus doloribus incessanter, cum uos ab annis teneris educauerim et dolorum meorum debetis esse partecipes naturali et probabili ratione. Et conuersus ad Hectorem dixit illi: Et tu, karissime fili Hector, omnium fratrum tuorum primogenitus, qui et armorum excellentia et uirtutis strenuitate precedis ceteros fratres tuos, hos meos amplectere monitus et preceptorum meorum animosus executionem assumas. Sis ergo tu solus dux et princeps huius negocii et uniuersi tui fratres tibi prorsus obediant et omnes alii regno nostro subiecti, qui in potentia tuarum uirium nosti domare superbos et in tue animositatis audacia cogis flectere ceruicosos. Ego enim ab hodie in antea de eo quod de presenti negocio sit futurum me totum ex spolio et tuis humeris fortioribus totum impono, quia in tua iuuenili duritia potens es bella committere et bellis strenuis preualere, quod me natura debilis posse non patitur, cum ad senium iam declinem. Et uerbis suis rege Priamo fine facto, Hector in uultu quasi pudoris et honestorum prolatione uerborum ad regis patris sui uerba respondit: Karissime mi domine rex, nunquid est hominum inhumanum et humana dissidens a natura de illatis iniuriis passos non appetere ultionem ? Et si nos, qui tanta nobilitate uigemus quorum iniuria minima pudoris est magni (cum personarum qualitas iniuriarum qualitatem minuat et augmentet), si uindictam appetimus de iniuriis nobis illatis, non sumus degeneres hominum a natura, cum etiam animalia irrationabilia uideamus hoc uoto potiri. Nullus est ergo inter uestros filios, care pater, qui de nece nostrorum auorum magis teneatur uindictam appetere sicut ego, qui sum primus in eorum ordine geniture et ideo primus esse debeo in ulciscendi feruore. Pre ceteris ergo cum omni auiditate desidero uindictam eorum appetere, ut etiam in cruore meo mea dextera cruentatos interimat qui crudeliter meorum auorum et ciuium effudere cruorem. Unum tamen, rex discrete, ad uestram reduci peto memoriam ut huius aggressionis nostre, tamquam prudens et sagax, consideretis non solum inchoandi principia uerum eciam sequentia media et exitum qui succedit in fine. Non est enim discretionis laudande consilium singullari scrutatione non rimari, negociorum initia tantum appetere nec aduertere finem ipsorum. Quid enim prodest alicui bene forte in principiis agere que demum terminari contingunt fine sinistro? Laudabilius ergo est ab illis iniciis abstinere que euentus dubios in se habent et que magis ad infelicia quam felicia se declinant. Illud enim felix potest dici principium cuius exitus felix fuit. Hec enim uerba, discrete rex, hic ideo in dicendi audacia iam prorupti ut ultionis auiditas non eripiat inconsulte spiritum uoti uestri in eo cuius finis est dubius an succedat prospere uel aduerse. Nostis enim, pater karissime, totam Africam et Europam hodie Grecis esse subiectam, quanta Greci multitudine militum sint suffulti, quanta sint strenuitate pugnaces, quantis sint pleni diuiciis, et quante potestatis uigeant dictione. Non est equalis hodie potentia Asye potentatui tot uirorum, cum, etsi in Asya multi uigeant homines, non tamen sunt impugnandi exercicio nimium bellicosi. Certum ergo magis apud nos potest esse quam dubium, si arma contra potentiores nobis in discusso consilio ingeramus, uix aut nunquam nos posse finem attingere peroptatum. Statum ergo nostrarum, qui hodie tanta quiete molitur, tanta felicitate refulget, ad quid uexationibus grauibus appetimus perturbare et de iocunditatis requie uenire ad uictimas nostrarum miserabiliter personarum? Sane non est Exiona tam caro precio redimenda pro qua forte (quod absit!) de melioribus nobis et forte de omnibus est comutatio facienda. Conniuentibus igitur occulis non est incongruum Exione dissimulare fortunam, que iam tot annis suis est aptata dispendiis et quam mors in breui potest ab aura uiuaci diuellere, ut nobis omnibus sit parata causa quietis. Nec uestra, care pater, credat oppinio me ista bellorum timore aut cordis pusillanimitate proferre sed dubito fortune sinistros euentus et ne tui sceptri dignitas sub insidiosis casibus fortune uacillet. A quibus, dum licet, liceat abstinere, nam licita est et salubris dissuasionis ratio inicia dissuadere que placeant, antequam, infelicibus mediis subsequtis, eorum exitus dampnis et doloribus continuari cogantur. Tacuit ergo post hec uerba discretus et strenuus Hector. Sed Paris, qui uerba Hectoris diligenter audiuit, statim se errigens stans hec uerba profudit: Audi, rex, karissime pater, de fine prospero prosequendo quis nostrum potest probabiliter formidare, si contra hostes nostros arma bellicosa ingeramus? Nonne sumus tot strenui, tot potentes, tot diuites, et in tam forti ciuitate locati? Quis probabiliter oppinari potest nos sic feliciter et secure compositos in nostris laribus posse confundi? Fiat igitur audacter, karissime domine, quod per uos dictum est, ut mittantur scilicet nauigia depopulatura Greciam, que gentem nostram enormibus afflixit iniuriis et dampnis irrecuperabilibus est predata. Me etiam, si placet, karissime pater, iubeas cum illis proficisci nauigiis, quia pro certo sum certus deos uelle grauiter me Greciam posse confundere et grauiter depredari necnon, et de optimatibus Grecie mulierem nobiliorem eripere et in Troyanum regnum a me captam posse transferre, que pro redemptione uestre sororis Exione de facili poterit commutari. Quod si a uobis querendum est qualiter istud sciam, dabo de hoc uestre conscientie certum signum quod a diis ipsis pro certo recepi. Nondum enim sunt multi dies elapsi, dum agerem in Minori India iusso uestro, celebrante sole solsticium estuale, dum sol sub principio Cancri ageret cursum suum, quodam die Ueneris, uenationis causa, placuit michi adire nemora in multorum collegio uenatorum. Que dum diluculo fuissem ingressus, multis laboribus eis hinc inde uenatorie perquisitis, nichil inuenire potui michi gratum ad predam. Solr iam constituente meridiem et quasi circa uesperarum confinia declinante, demum, ingerente fortuna, quidam ceruus apparuit in ipsorum locis nemorum solitariis uagabundus, quem cursu meo appetens peruenire putaui. Propter quod deserui socios, qui me sequi non poterant in celeritate currendi, et elongatus ab eis in ipsius nemoris solitudine quod Ida uocatur perueni solus tenebrosas ad umbras, in quibus ab aspectibus meis ille ceruus euanuit, forte ob frondosas ipsius nemoris arbores uel ob multam celerem fugam eius. Lassatus ergo ego necnon etiam equus meus, ab ipso persequendo amplius destiti, cum equs meus totus esset madidus pre sudore et uelud ymbres aquosos effundens diffundebat cumulando subitas guttas guttis. Quid ultra? Descendi fessus ab equo et ipsum in ramo cuiusdam arboris michi propinque cum habenis freni sui studui colligare; deinde stratui me solo, quod adhuc multo uirebat in gramine (arborum umbraculis eius prohibentibus siccitatem), et depositis arcu et Pharetra quam gestabam, fictitium michi ex eis constitui iacenti puluinar. Nec mora, me lentus sopor inuasit, tanta me rapida preoccuppans grauitate quod uisum fuit michi nullo preterito tempore dormiuisse. Soporatus igitur tam grauiter uidi in ipso sompno meo mirabilem uisionem _ quod deus, scilicet Mercurius, tres deas in suo comitatu ducebat, Uenerem uidelicet, Palladem, et Iunonem. Qui ad me statim accedens, predictis deabus parum a se distantibus, michi dixit: Audi, Paris, ecce adduxi has tres deas ad te propterea quod inter eas quoddam nunc litigium est exortum, de quo disposuere se committere arbitrio tuo soli, ut lis ipsa inter eas tuo iudicio dirimatur. Uescentibus enim eis in quodam solempni conuiuio, quoddam pomum mirabile et formose cellature, de materia preciosa, iniectum extitit inter eas, in quo Grecis litteris continetur inscriptum ut pulcriori detur ex eis. Cum igitur quelibet earum precedere aliam de forma contendat et exinde putet ipsius pomi premium promereri, tuo de hoc iudicio se submittunt et quelibet earum tibi per me promittit premium pro tui remuneratione arbitrii ab ea infallibiliter consequendum quam in pulchritudine et pomi questu putaueris anteponi. Si Iunonem enim preferre decreueris, inter alios mundi magnificos illa constituet te maiorem; si uero Palladem, omnem ab ea humanam scientiam pro premio consequeris; quod si Uenerem, pulchriorem se et de Grecia nobiliorem feminam ab ea in tuum premium reportabis. Ego autem, talibus a Mercurio auditis promissis et donis, sic sibi respondi quod uerum de hoc iudicium non darem nisi se omnes nudas meo conspectui presentarent, ut per inspectionem meam singulas earum corporis pro uero iudicio ualeam contemplari. Et statim Mercurius dixit michi: Fiat ut dicis. Depositis ergo uestibus predictarum trium dearum sigillatim qualibet earum nuda meo conspectui presentata, uisum fuit michi prosequendo iudicium ueritatis quod Uenus sua forma patenter predictas duas alias excederet, et ideo decreui eam dominam esse pomi. Uenus autem ex predicta pomi uictoria facta congaudens submissa uoce michi promissum a Mercurio infallibiliter confirmauit. Et recedentibus illis a me statim sompno et sompnio sum solutus. Putas ergo, care pater, deorum promissa frustatoria posse censeri? Sane certus penitus esse puto quod, si me in Greciam miseris, indubitanter mecum deferam mulierem iuxta promissa diuina. Mitte me ergo, pie pater, quia mei missio pro certo uestrum animum iocunditate replebit. Et hiis dictis Paris suis sermonibus finem fecit. Finita igitur ipsius Paridis responsione predicta, surrexit Deyfebus, tercius natus regis, et ad eius eloquium dato silentio, intencionis sue conceptum retinere non ualens in hec uerba resoluit: Karissime rex, si in omni negocio quod est aliquis aggressurus uellet singula que possent esse futura particulari deliberatione rimari, nunquam esset aliquis qui alicuius rei oneri se subiceret animosus. Nam si semper agricole diligenti deliberatione pensarent quanta a raptu uolucrum auferenda sunt semina, nunquam forte semina sulcis darent. Parentur ergo, pater carissime, nauigia in Greciam profectura, quoniam consilio Paridis non potest probabiliter contradici. Nam si contingat eum aliquam nobilem de Grecia educere mulierem, de facili poterit euenire quod eius commutatione recuperare possemus Exionam, ob quam totius nostri generis diffamata prosapia loquacis opprobrii squalore sordescit. Helenus uero, quartus filius regis in ordine geniture, postquam dictis suis Deyfebus finem fecit, a propria sessione consurgens animi sui motum aperuit in hec uerba: Magnanime rex, pro deo uota uestra ceca non eripiat auiditas ulciscendi. Scitis enim, diis fauentibus et eciam uobis ipsis, me instructum et totaliter eruditum in sciencia futurorum, quod ex preteritis uestra iam cognouit industria nunquam ex ore meo aliqua uaticinia processisse que ipsam puram ueritatem non extiterint assecuta. Absit ergo ut Paris in Greciam se conferre presumat. Nam pro certo teneat uestra scientia quod, si Paris in Greciam se duxerit conferendum terram aliquam inuasurum, hanc nobilem ciuitatem uestram funditus euertendam a Grecis, ciues uestros morti tradendos et nos omnes a uestris renibus descendentes. Abstineatis ergo ab hiis quorum finis est dolor et execucio mortis amare, ne proinde teipsum doleas truncum et Heccubam, carissimam consortem tuam, excidio traditam et omnes tuos gladio seuiente truncatos, cum hec omnia sint futura reuera si Paris Greciam cum exercitu presumat adire. Et hiis dictis quasi dolens se in propria restituit sessione. Ad hec igitur uerba Heleni sapientis uacillauit regis animus et titubacione repletus extitit non modicum stupefactus. Propter quod factum est inter astantes tacitum ex omni parti silencium nec erat aliquis inter eos qui presumeret in uocem sermonis erumpere. Tunc ille Troylus, ex regis filiis iunior postremo susceptus, ut uidit omnes pre multa turbacione silere, rupto silencio in hec uerba prorupit: O uiri nobiles et nimium animosi, ad quid turbamini circa plurima ad uocem unius pusillanimis sacerdotis? Nonne est timere proprium sacerdotum bella, uitare aggressus, quos sola pusillanimitas facit amare delicias et in sola uescendi ciborum et potus saturitate tumescere? Quis enim sapiens pro certo tenere potest hominum consciencias ignorantes futura posse prescire deorum? Non hoc sapientis est credere, cum hoc ex sola procedat stulticie leuitate. Pergat igitur Helenus, si timore concutitur, in templum celebrare diuina et sinat alios qui labe uerecundie obducuntur debitas in armorum conflictu exposcere ultiones. Ad quid circa eius uerba tam uana tam friuola, rex inclite, perturbaris? Iube nauigia soluere et exercitum ad iter accingere bellicosum, cum non sit ferendus de cetero tantus pudor nobis a Grecis illatus absque tallione uindicte. Et hiis dictis tacuit Troylus. Cuius animositatem et dictum astantes ceteri laudauerunt et omnes consilium eius probant, sic quod, mandante rege, consilio ipso soluto, predicti regis filii cum eodem rege paratas mensas appetunt discumbentes. Postquam uero rex Priamus, prandio celebrato, suo sedit in solio in suis propositis estuans et in execucione ipsorum importune totus anhelans filios suos, Paridem et Deyfebum, uocauit ad se et expressim mandauit eisdem ut in Pannonie prouiuciam se conferant festinanter delaturos secum milites strennuos quos in Greciam cum nauigiis secum ferant. Et eodem die idem rex Priamus predictos Paridem et Deyfebum coegit ad iter, qui statim, a rege ipso obtenta licencia, recesserunt. Sequenti uero die idem rex Priamus uniuersos ciues ciuitatis Troye ad generale colloquium conuocauit et conuenientibus illis hiis est eos sermonibus allocutus. O fideles et dilecti ciues, satis est notum uobis quantis fuerimus per Grecorum superbias iniuriis opprobriosis et dampnis innumerabilibus lacessiti nec uos latet passos iniuriam, cum etiam alienis fabula facti sumus. Nec mee sororis Exione permittit seruitus manifesta quiescere uota mea, cum in eius memoria dolore constringar, quem continuata recordia nullatenus abolere permittunt. Scitis enim me pro recuperatione ipsius in Greciam discretum Anthenorem destinasse, qui, cum non fuerit exauditus a Grecis, doloris mei materias duplicauit. Sed quia ferro curanda sunt uulnera que beneficia non senciunt medicine, proposui Paridem in armata manu et marino exercitu, multo completo milicie, in Greciam destinare ut hostes nostros potenter inuadat, dampnis afficiat quibus potest, forte de eis aliquam nobilem mulierem hostiliter interceptam ad ciuitatem nostram adducat, per quam commutationem sororis mee diis fauentibus ualeam promereri. Quod quia exequi non decreui absque uestri approbacione consilii, proposui hoc uestre propalare noticie, ut, si uobis uideretur esse salubre, perseueretur instancius in incepto. Licet enim hec omnia satis intime tangant me, tangunt communiter et uos omnes. Et quod omnes tangit, sapiente dicente, debet ab omnibus comprobari. U Regis igitur eloquio fine facto, dum lata paterent undecunque silencia, quidam miles de circumstantibus Pertheus nomine, filius quondam Euforbii, magni philosophi, in quem narrat Ouidius animam magni Pictagore fuisse transfusam, surgens in hec uerba prorupit: O nobilissime rex, cum sim totus erga maiestatem uestram zelo fidelitatis accensus, que memorie uestre reducere non omitto maiestas uestra benigne recipiat, tamquam prolata ab intencione fideli. Nouit enim uestra serenitas me patrem Euforbium habuisse, qui plus quam centum octuaginta annos uitali potitus est aura, qui cum omnis philosophye fuerit imbutus scientiis, plenam prescientiam habuit futurorum. Hic multociens dixit michi et pro certo firmauit quod si filius uester Paris sit iturus in Greciam ut ex Argiuis more predonio ducat uxorem, quod hec uestra nobilis ciuitas magna Troya in cinerem sit reuersura per Grecos, uobis et omnibus uestris crudeliter et nequiter interfectis. Quare, sapientissime rex, non horreat uestra nobilitas acquiescere uerbis meis, cum non sit tutum uerba sapientum contempnere et in hiis precipue in quorum abstinencia dignitas uestra non leditur et in eorum perseuerancia potest inesse causa -quod absit!- perpetue uestre ruine. Cur appetitis insidias apponere uestre quieti et tranquillitatem uestram submittere casibus qui omnium periculorum genera in se habent? Abstineatis ergo, si placet, ut dies uestros felices absque uexacionis molestia feliciter protrahatis, ut filius uester Paris Grecie terminos non attingat uel saltem alius quam ipse in Greciam dirigitur. Ad Perthei uerba talia proferentis rumor fit maximus inter astantes, cum et eius paterna uaticinia reprobent et Perthei suasiones uiolenter impugnent. Quibus O utinam annuissent, nam que postea sequta sunt scandala futura forsitan non fuissent! Sed quia futura discrimina ineuitabilia fata constituunt, placuit communiter omnibus Paridem in Greciam cum nauali exercitu se conferre. Et sic, colloquio fine facto, unusquisque recessit. Quod postquam peruenit ad Cassandre noticiam, regis filie, consilium fuisse pro certo firmatum Paridem debere in Greciam se conferre, uelut infatuata, prorupit in maximos ullulatus et uocibus altis exclamans prosiliit in hec uerba: Ha nobilissima Troye ciuitas, unde tam dira et tam dura fata te detrahunt ut grauibus in breui sis subuertenda periculis et tuarum turrium alta cacumina dissoluantur et dentur precipitem in ruinam? Ha infelix rex Priame, quod crimen diceris commisisse ut tui et tuorum mortem defleas hominum et perpetuas seruitutes? Et tu, regina Heccuba, cuius sceleris es inuoluta contagio ut omnes uideas partus tuos crudeli nece succumbere? Cur non prohibes Paridem adire Greciam, qui tante pestis futurus est causa? Et suis clamoribus fine facto, surgens ad regem patrem se contulit et ymbribus lacrimarum flebiliter regem patrem amonuit ut desisteret ab inceptis, tanquam illa que in sue scientie celebribus documentis futura mala preuiderat et preuisa uocibus flebilibus diuulgabat. Sed fortune aduersitas, que iam dederat suo cursui uoluntarios instinctus et motus infelices, accelerabat ad exitus, processus exinde auidos ordinando. Sane si dissuasiones Hectoris, Cassandre monitus, suasiones Heleni, subiecciones Perthei fuissent efficaciter exaudite, perpetuis duratura temporibus, O nobilis et sublimis Troya, uigeres. Sed inexorabilia fata malorum postquam infelicia prouentura decernunt, contraria et aduersa hominum mentibus representant et insinuant pro acceptis. Tempus erat quod iam sol inter Iades et Pleiades perfecerat cursum suum, qui dum esset in signo Thauri, mensis ille Maius diuersis floribus planicies aruorum ornauerat et nouis uirentes frondibus arbores in fecunditate florum fructus proximos promittebant, cum Paris et Deyfebus a Pannonie partibus redeuntes tria milia militum secum adduxerunt, qui in armorum exercitio multa strennuitate uigebant. Et paratis nauibus xxiiibus numero magnis et omni plenitudine necessariorum honustis, rex Priamus Anthenori et Henee, de quibus supra relatum est, necnon et Polidamas, ipsius Anthenoris filio, mandat et precipit ut cum Paride in Greciam cum ipso nauali exercitu se accigant. Quibus deuote annuentibus, idem rex Priamus, omnibus conuocatis in unum qui deputati fuerunt per eum in predictum nauigium proficisci, sic allocutus est illos dicens: Non est opus ammodo uobis super suscepto negocio multos replicare sermones, cum uobis plene sit cognita que urgens causa meum anxiat animum, quare in Greciam decreuerim uos conferre. Etsi illa ratio debuit esse potissima, illatarum scilicet iniuriarum uobis et michi uindictam appetere, tamen preponderans causa magis est illa ut meam possim exinde recuperare sororem, que sub multo dedecore et anxiosa infelicitate uilescit. Ad quam obtinendam omni debetis animositate consurgere, cum pro ea recuperanda iuste uideamur arma mouere contra detentores ipsius. Scitis enim et uos iniuste Danaos nos offendisse et per iniustas offensas nos arma iuste capescere, cum ei sit secundum iusticiam ignoscendum qui prouocatus appetit se ulcisci. Moneo igitur ut quantumcumque potestatis detis operam uirtuose in ipsa mea recuperanda sorore. Nam nunc est tempus acceptum ut per hostes uestros uestra probitas diuulgetur et strennuitas uestra patenter appareat, que uirtuose uiget in uobis. Me igitur scitote paratum, si casus se ingerat ad obtinenda diis fauentibus uota nostra, ad requisitionem uestram me in multo uobis ministrando subsidio prodigaliter processurum, ut uniuersos Danaos potentia nostra perterreat et grauia eorum dispendia in forti uirtutis nostre brachio deflere cogantur. Super huiusmodi igitur execucione negocii Paridem habebitis in principem et ductorem et Deyfebum secundum a Paride in consilio sapientum Anthenoris et Henee, qui uobiscum sunt in presenci negocio profecturi. Et finito colloquio uniuersus exercitus naues asscendit et Paris et Deyfebus in lacrimis a rege obtenta licencia naues intrant. Solutis itaque funibus, subductis anchoris, et uelis eleuatis, in altum naues ipse in nomine deorum Iouis et Ueneris in altum pelagus se impingunt, et eis felici nauigatione potitis, ad sparsas Ciclades applicunt, insulas uidelicet Romanie. Quas dum uelut ignotas robusto remige transire contendunt, nauigantes in ipsis circa Grecie finitima littora striccius inherendo, casus eis obuiam obtulit quandam nauim. In hac igitur naui rex quidam de maioribus Grecie, Menelaus nomine, nauigabat, qui a duce Nestore tunc temporis euocatus apud Piram ciuitatem se cum ipso nauigio dirigebat. Erat autem iste Menelaus Agamenonis regis frater, habens Helenam in uxorem. Hec enim Helena diebus illis mirabili speciositate uigebat, soror Castoris et Pollucis regum, qui tunc in Cunestar ciuitate de eorum regno insimul morabantur, educentes cum eis eorum neptem Hermionam, natam ex Helenam supradicta. Troiani uero dum nauium ipsam inspicerent, uiderunt eam ab eorum obuiacione flexo remige declinare et ideo nec illi illos nec illi eos agnoscere potuerunt. Quare Troyani naues, secundis uentis afflantibus, salubri cursu diuertunt et ueniunt in quandam insulam nomine Cythaream de districtu Grecorum, que insula Citrius hodie a nauigantibus appellatur. In hanc igitur insulam Cythaream nauibus Troyanis applicatis, Troes eius desiderabiliter portum intrant, et anchoris in profundum maris iniectis, duris funibus religant naues ipsas, et eis tuta statione locatis, in scaphis eorum securis accessibus descendunt in terram. Erat autem in hec insula Cytharea quoddam templum in honorem Ueneris ex antiquo constructum, mire pulchritudinis et diuiciis multum plenum, cum habitatores prouinciarum circunadiacencium gentili ritu in dictam Uenerem, que tunc principaliter colebatur in ipso, maximam fiduciam gererent et haberent et in ueneracione maxima annualia colerent eius festa, cum ibidem a dea ipsa sepius responsa reciperent de petitis ab ea. Celebrabatur itaque diebus illis in templo ipso tunc festum ipsius Ueneris principale, propter quod infiniti de finitimis partibus in illam insulam se contulerant mulieres et uiri ob eorum uota in templo ipso cum gaudio multo soluenda. Quod postquam innotuit Paridi, in comitiua multorum decenter ornatus accessit ad templum, et more Dardanico in templo ipso simplici uulto in presentia populi tunc astantis ibidem deuotis orationibus oblaciones suas in multa auri et argenti copia immensa prodigalitate profudit. Fuerat enim Paris pulchritudine multa decorus, omnes suos et etiam alios in forma precellens. Quem ut aspexerunt astantes in templo, de eius pulchritudine mirati sunt ualde et de regiis apparatibus quibus ipse inclitus apparebat. Quare sciscitandi feruore ipsum agnoscere gestiunt omnes astantes - qui sint eius comites, unde sint, et specialiter quis sit Paris. Tandem sciscitantibus illis non eis occultas est materia per Troyanos. Dicunt enim eis Paridem esse filium regis Troye et uenisse in Greciam in comitiua multorum suorum nobilium iussu patris ut a regibus Grecie repetat quandam sui patris sororem, Exionam nomine, quam dicti reges regi Thelamoni tradiderunt, qui sub Laumedonte rege Troyanam depopulati sunt urbem. Uaria igitur de auditis dicta sunt inter eos. Sed loquax fama, que multas uires aquirit eundo, uicinas iam dispersa per partes ad aures Helene de pulcritudine Paridis ad templum Ueneris accedentis multa relacione peruenit. Quod postquam eidem innotuit Helene, uarie uoluntatis desiderabilis appetitus, qui mulierum animum consueuit subita leuitate corripere, Helene animum inconsulta flagrancia concitauit ut optaret ad ipsius festiuitatis sollempnia se conferre gaudia uisura festiua et inspectura ducem Frigie nacionis. Sed O quam multas impudicissimas mulieres ad impudicos subito traxere collapsus ludorum spectacula et iocorum huiusmodi uisiones, ubi iuuenes confluentes suas exercent illecebras et raptos animos muliereum ex dissolucionibus gaudiorum ad sui pudoris crimen subita rapacitate seducunt, cum habentes iuuenes habilitatem commodam uidendi puellas et multo forcius alias ad mundana deliramenta promotas, nunc oculis, nunc tacitis blandiciarum sermonibus, nunc tactu manuum, nunc signorum instinctu milierum animos se de facile mouentes cecis sophismatibus et dulcium fallaciarum argumentacione concludunt. Pereat ille qui primus inuenit inter mulieres iuuenes et adolescentes ignotos instituisse coreas, que manifesta sunt causa multi perpetrati pudoris. Propter quas multe eciam iam pudice ad proditorias infestaciones hominum enormiter corruerunt, unde multociens orta sunt scandala et multorum necis causa sequta. Cateruatim ergo adire templa deorum et eorum celebrare festiua quamquam sit fas, nefas tamen euidenter apparet cum sit in dissolucionibus animorum, qui moti ad instrumentorum sonitus et ad diuersas modulaminis cantilenas facilius corruunt in seipsis. Sed tu Helena, speciosissima mulierum, quis te rapuit spiritus ut in absencia uiri tui tua desereres tam leui relacione palacia, exires eius claustra ignotum uisura hominem, que te compescere habena freni facili potuisti ut seruares pudica ieiunia intra regia sceptri tui? O quam multas adduxit ad labem iter et reditus et facilis ad uulgaria loca discursus! O quam grati feminis esse debent earum domorum termini et honestatis earum fines et limites conseruare! Numquam enim nauis sentiret dissuta naufragium si continuo suo staret in portu, in partes non nauigans alienas. Optasti ergo tu, Helena, tuam exire regiam et uisere Cythaream ut sub pretextu uoti soluendi uirum posses uidere barbaricum et ut pretextu liciti ad illicita declinares. Nam eius uiri uisio uirus fuit quo infecta per te Grecia tota fiut, propter quod tot demum occubuere Danay et duris morsibus tot Frigii uenenati. Quid ultra? Ad consummacionem sui desiderii iam concepti Helena, quibusdam suis familiaribus conuocatis, iubet eis parare necessaria, equos, et comites, cum apud Cithaream ad templum Ueneris appetat se conferre, ubi eius festum colitur tam sollempne et ubi soluere quedam desiderat uota sua. Non enim a Menelay regno extiterat Cytharea remota, cum uelut in eius opposito constituta ab ipsius finibus modico freto distaret. Nec mora, equi parantur et comites et Helena cum suis comitibus in regio apparatu equos ascendens peruenit ad litus et a litore in insulam Cythaream breui remige nauigauit, ubi tam ab incolis quam ab aliis uelud regina ipsius insule fuit in multo honore recepta. Ipsa demum causa sui soluendi uoti Ueneris templum adiuit ibique suas oblaciones dee Ueneri in multis et preciosis muneribus presentauit. Quod postquam Paridi notum factum est reginam uidelicet Helenam, Menelay regis uxorem, ad templum ipsum Ueneris accessisse in multa comitiua suorum apparatu mirabili, Paris excellenter ornatus peruenit ad templum. Audiuerat enim, fama predicante iam diu, Helenam, Castoris et Pollucis regum sororem, incredibili speciositate uigere. Quam ut uidit, inuidit, dum de facili facibus accensus Ueneris in Ueneris templo desiderio fluctuat anxioso. Et diligenter in Helenam figens intuitum siggilatim eius membra tanto decore respersa subtiliter contemplatur. Miratur enim tam in ea rutilanti fulgore flauescere crines multos, quos niuei candoris protractus in medio crine dyametris equalibus diuidebat et aurea fila hinc inde serpencia sub certi lege federis coegerant inuolutos. Sub quibus subsidebat frontis lactea et niuosa planicies ad eius fulgencia tempora usque distensa ubi crinium aureorum cumulus prolucida uisione turgebat. Cuius frontis detestabilis nulla rugositas planiciem sulcauerat adequatam. Miratur etenim in tam nitide frontis extremis conuallibus gemina supercilia, que manufacta sic decenter eleuata flauescere ut geminos exemplata uelud in arcus non in multa nube pilorum tenebrositatis horrende nigrescerent, sed ducta moderato libramine geminas distinguebant in maiori fulgore circumferencias oculorum. Miratur eciam oculos duorum syderum radios describentes, quorum orbes, quasi gemmarum iuncturis artificiose compositi, uaga uolubilitate non prodige aspectibus frenati modestis stabilem animi constanciam promittebant. Quos pilorum eciam in proceritate modesta frenabant palpebrarum habene. Miratur eciam in illa mire pulchritudinis nasi sui lineam regularem, qui maxillas diuidens in geminas partes equales nec multa longitudine uergebat ad ymum nec nimia breuitate correptus superioris labii sedem indecenter suspendebat in altum. Sic nec nimia grossicie tumefactus se in multa latitudine diffundebat, dum compositarum narium termini non multa uaccacione se iungerent nec se in multe aperture patefacione uulgarent. Miratur eciam tantam pulchritudinem faciei tanti nitoris, lacteo candore perfusam, cuius genas rose uestiuerant mixte rosis, cum nulla temporis uarietate roseus color in illis exhausto uigore languescere uideretur. Sic intermixto colore niueo linearum inter genas et labia, rursus figurare labia uidebantur roseam surgentem auroram, que nec multa tenuitate uideri poterant dulcia basea refutare sed eorum dura decenter eleuacione tumentes intuentes ad oscula auidis affectibus inuitabant. Sic miratur dentes eburneos pusillos et in ordine positos, alterum nullatenus alterum excedentem, quorum ordine gingiue rosee linealiter amplectentes uere describere uidebantur lylia mixta rosis. Sicque totus ambitus faciei mentum, modica in medio concauitate sulcatum, forma sperica concludebat, dum thorus sub menti ualle modice duplicatus fulgorem uidebatur effundere cristallinum. Sic miratur eciam in ipsa colli columpnulam niueum presentare nitorem, quem niuei splendoris candor tenui massa pinguedinis eleuatum prodigalitate lactea dealbabat, dum candentem gulam ipsius linealis ordo depingeret murenarum. Sic miratur in iila equales scapulas humili planicie subsidentes terga plana promittere, a quibus sulcus decliuus in medio utrunque latus gracili iocunditate iungebat. Sic miratur in illa brachia decenti proceritate distensa amplexus suadere dulcissimus, dum eius manus modica eleuacione pinguescerent et digitorum extrema tenui producta libramine ungues eburneos presentarent, que brachia, manus, et digiti sereni candoris lacteo fulgore nitebant. Sic miratur in illa lati pectoris equalitatem extensam, in cuius planicie duo urbera (sic) ueluti duo poma surgencia aeris natura quasi geminas cacuminauit in pilas. Et demum staturam eius eque proceritatis attendens prestanciori forma putat et concipit esse membra latencia, dum uere putet et patenter inspiciat in eius composicione persone naturam in aliquo nullatenus delirasse. Summo igitur studio Paris iuxta Helenam, modestie finibus non omissis, fit propior et dum in eius lumina figit intuitum, Helena intuentis aspectus ex suorum aspectibus mutua relatione repensat. Placuit enim Helene forma Paridis plus quam de eo perambula predixere preconia, cum de eius forma sibi sit ipsa iudex et testis, asserens in corde suo nusquam uidisse hominem similis speciei nec qui tantum suo affectui conueniret. Nunquid ergo Helena ad festiua solacia que fiebant in templo flectit intuitus aut ad aliena colloquia uertit caput. Sane inspiciendi Paridem auiditate correpta curis tota deprimitur, ad alid inspectura sua lumina non retorquens. Quam dum Paris percipit sibi suis luminibus blandientem, gaudet suos radios uisalues uisualibus Helene radiis commisceri, et sic per mutuas et placidas uisiones sibi inuicem consonantes communis amoris uehementiam manifestant, et dum ambo cogitant in seipsis qualiter eorum unusquisque alteri sue intencionis archana reuelet, ausus est Paris per intersigna uocis uicaria primicias exsoluere uoti sui. Sed Helena, tamquam ardore tunc excussa consimili, sentit Paridis appetitum et signa similia rependit eidem. Monet eciam nutu eum ut inter tumultus ludencium fiat sibi magis propinqus. Ad quod Paris, omni pudoris omissa caligine, sessioni Helene uinicius appropinquat, et quod signis latenter commiserat latenti tamen et submissa uoce uulgauit. Et sic uacantibus aliis ad ea que iocose fiebant in templo nec aduertentibus illorum insidias amatorum, unus alteri quicquid gestierat in animo resolutis in suspiria uocibus propalauit, et quicquid de optatis eorum fieri deberet inter se breui perstrinxere sermone. Quo facto, Paris, ab Helena humili obtenta licencia, in comitiua suorum templum exiuit, quem exeuntem Helena, dum potuit eundem uidere, dulcibus est aspectibus insequta. Procedente ergo Paride, letus sed amore uexatus, suas peruenit ad naues, ubi confestim omnes sui maiores exercitus ad se uocari mandauit, et ipsis cohactis in unum, sic est eos animosis uocibus alloqutus: O uiri fortissimi, omnibus est notum uobis qua de causa Priamo regi nostro placuerit nos in Greciam transmisisse. Fuit enim totalis eius intentio ut Exionam sororem suam nostro studio rehaberet. Cuius obtentus si uobis impossibilis uideretur, saltem damnificare Grecos quocunque modo possemus deberemus studium adhibere. Ecce enim nobis Exione recuperacio impossibilis facta est, cum sciamus eam a rege Thelamone detineri, uiro utique fortiori, qui nobis eam restituere non sine grauis belli conflictu concederet, eius amore bachatus. Nec nos sumus in tanta quantitate potentes ut ipsi regi Thelamoni preualere possemus in uiribus. Nec in nobis est tanta potencia ut ciuitatem aliquam in Grecia nobis subiugare possemus, tanta est in istis partibus gentis Danae plenitudo. Superest ergo ut laudabile donum quod, sicut puto, nobis dii offerunt in hoc loco non pretermittamus ingrati. Uidemus enim in hac insula, in quam nos fata diis fauentibus appulere, de maioribus Grecie ciuibus, festo suadente Ueneris, et de melioribus mulieribus prouincie adiacentis templum Ueneris esse repletum, cum inter alias sit istius regni regina, uxor regis uidelicet Menelay. Templum eciam est multis diuiciis opulentum. Si irruerimus in illud et illos qui morantur in illo, si eos poterimus captiuos educere, maximus erit nobis et ditissimus prede questus, non solum personarum ex preda captarum uerum eciam rerum, cum in templo ipso multa sint uasa aurea, magna sit argenti copia, et pannorum deauratorum multa protendatur ubertas. Quid alibi potius disponimus querere quod magis se prebeat nobis acceptum? Dico quod, si laudabile uobis apparet, ueniente noctis umbraculo, omnes in arma furtiue surgamus et irruamus in templum ad depopulacionem ipsius, uiros et eciam mulieres existentes in illo captos nostras deducamus ad naues et precipue Helenam, quam si captam deducere poterimus apud Troyam, ex eius capcione spes certa resultat quod ob commutacionemn ipsius de facili poterit rex Priamus suam recuperare sororem. Uideat ergo unusquisque uestrum quid de hoc facturi simus antequam eius quod faciendum putamus nobis habilitas subtrahatur. Et demum suo colloquio fine facto, multi de astantibus faciendum improbant et nichilominus plures probant. Sed postremo, multo examinato consilio, ad id communiter est deuentum ut, adueniente nocte et luna sue lucis radios occultante, armata manu in templum irruant et exponant prede que potuerunt uniuersa. Factum est autem quod, nocte sidera publicante et ad occasum luna uergente, Troyani sub ipsius silencio arma capiunt, et armati, relictis nauibus in tuta custodia armatorum, subito templum intrant, et irruentes in illos quos inuenerunt in illo, ab hostili suspicione securos, in ore gladii inermes capiunt et captos adducunt ad naues, bona eorum queque diripiunt, templum spoliant, et uniuersa predantur. Reginam Helenam et omnes eius comites Paris propria manu cepit, in qua nullius resistencie contraddicionem inuenit, dum animasset eam consensus pocius quam dissensus. Ducitur ergo per Paridem cum omnibus suis ad naues, et in eis ipsa dimissa sub fida custodia, Paris iterum rediit ad predam. Clamor itaque maximus ex captorum uociferatione rupit noctis silencia et horum precipue qui malunt neci tradi quam duci captiui. Ex multo igitur tumultu clamoris inpelluntur incolarum aures, qui in quodam castro in eminenciori loco supra templum ipsum firmato degebant, et, expergefacti in uocibus occisorum et aliorum qui fuge subsidio in castrum se recipere sunt conati, stupefacti surgunt a stratis, arma capiunt, et armati rapido cursu descendentes a castro irruunt in Troyanos. Erat enim in castro ipso multorum quedam bellicosa iuuentus, qui armorum magisterio uelut edocti acriter insultant in Troyanos et dura resistencia ipsos impellunt, putantes eos neci tradere et captas posse recuperare personas. Conflictus ergo fit maximus, ex quo sequitur magna cedes. Sed Troyani demum, qui eos multo pocius quam in quadruplo excedebant pre multorum armatorum copia, facto in ipsos impetu, ipsos uertunt in fugam et eos usque ad radices montis castri predicti in ore gladii persequuntur. Fit igitur finis bello et Troyani, obtenta uictoria, gaudentes reuertuntur ad naues, nichil preciosum relinquentes in templo, ex cuius preda multas et innumerabiles diuicias quesierunt. Ascendunt ergo naues predictis plenas diuiciis et multitudine captiuorum, et uelis ad uentorum afflatus erectis, nauigacione prospera potiuntur ita quod, per dies aliquos secundo remige nauigantes, die septimo ad oras Troyani regni perueniunt, et cuiusdam castri per ui miliaria a Troya distantis, quod Thenedon ab incolis dicebatur, feliciter portum intrant. Ubi iniectis anchoris et nauibus ipsis securis funibus religatis, gaudentes descendunt in terram, in qua ab habitatoribus ipsis, tamquam a suis, in honore maximo sunt recepti. Paris itaque illico postquam descendit in terram, suum ad regem Priamum nuncium destinauit, qui statim postquam peruenit ad regem, refert illi Paridem incolumem cum suis apud Thenedon salubriter aduenisse et ei singula que per Paridem gesta sunt, tamquam ille qui predictis interfuit, recitat seriatim. Ad horum igitur relacionem rex Priamus magno pre gaudio exultauit, et patefactis singulis aliis Troye maioribus et uniuerse plebi, sollempne festum instruunt uniuersi. Existente uero Paride apud Thenedon, prout ibi felix applicuit, regina Helena inter captiuos alios luctuosos multa, ut uidebatur astantibus, torquetur angustia, dum pectus et faciem continuis luctualibus lacrimis irrigaret et singultuosis uocibus regem uirum regesque fratres, filiam, et patriam natosque defleret, que crebris ululatibus inquieta nullo cibo aut potu potitur. Quod Paris pro molesto gerens et graui solari Helenam humilibus et piis uerbis accedit. Et quia dolores eximios Helena producebat nec eam ad consolationis spiritum Paris reducere poterat aut solamen, uelut iracundia motus, aduersus Helenam prosiliit in hec uerba: Quid est hoc, domina, quod tam cotidiano dolore concuteris nec quiescis? Quis est ille qui tot dolorosas uoces audire per tolleranciam diu posset, cum die nocteque lamentis uaces et lacrimis? An putas quod tibi ipsi non obsit et tue persone non inferat detrimentum? Sane saturata esse debes tantis ex lacrimis; si tot gustasses continuos potus aque quot lacrimas diceris sorbuisse, uelud superuacue pleno de pectore iam manarent. Lacrimis ergo tuis, si placet, finem impone et confortacionis amodo resume quietem, cum in regno patris mei nullus te possit occupare defectus nec eciam eos captiuos quos tu mandaueris habundare. Tu enim in tua magnitudine honoraberis uelut maior, omnibus suffulta deliciis et in sublimacione maxima ueneranda, et captiui tui, quos mandaueris a uinculis liberari, in patris mei regno secure uiuere poterunt, uelud in propriis laribus habundanter. Ad hec Helena, detersis lacrimis, Paridi sic respondit: Scio, domine, uelim nolim, habere necesse tuas exequi uoluntates, cum femina non possit potencie preualere uiriliet precipue in captiuitate detenta. Si quid ergo michi captiue et aliis captiuis mecum boni conferetur a quoquam, sperare poterit talia conferens a diis gratiam, cum afflictis compati humanitas suggerat et diis placeant pietates humane. Cui Paris: Nobilissima domina, quecunque mandaueris, infallibiliter implebuntur. Et ea statim per manum accepta, modica uiolencia intermixta, a propria sessione ipsam, secum ad locum adducens ubi in maximo apparatu multa ordinata fuere ut ibi secrecius inter se de singulis conferre liceret. Cui statim Paris sic dixit: Putasne, domina, si te dii a tuis et fata traxerunt et te uoluerunt in meam peruenisse prouinciam, quod talis tibi commutacio sit dampnosa ut maioribus diuiciis et carioribus deliciis non habundes? An putas Troyanam prouinciam Achaye non excedere ubertates, que sola est omnibus preciosissimis opulenta? Putasne me, regina, dignitatem tuam libidinoso cultu uelle fedare? Sane maioribus diuiciis afflues et honorabilioribus deliciis uitam duces, et me, quem dedignari non debes equalis dignitatis uel pocioris eciam uiro tuo, matrimonialis thori habebis consortem. In caram enim uxorem te michi copulare propono et tecum perpetuo uiuere in sacrarum federe nuptiarum, nec putare tibi debes horrendum si pusillum regnum in quo fuisti hactenus in ampla regna commutes, cum Troyano regno multa sint Asye regna subiecta, que tibi cum omnis subiectionis deuocione parebunt. Nec amissi tui uiri te debet iactura compungere, cum michi non sit in nobilitate similis, in strennuitate par, nec in diligenti feruore prorsus equalis. Ex amoris enim tui flamma totis affectibus incalesco, et ab eo qui te plus diligit sperare debes firmiter plus honoris. Cessa igitur ammodo plus dolere, lacrimis tempera et murmuri querelarum, et in hiis rogo ut exaudias humiles preces meas. At illa respondit: A lacrimis abstinere quis potest qui tanti doloris aculeis angitur sicut ego? Mallem deos de meis successibus aliter statuisse. Sed ex quo aliud esse non potest, inuita tuas preces admittam, cum tue resistere uoluntati nulla sit potencia penes me. Et statim subitas prorupit in lacrimas et singultus, quos iterum sedare sermonibus nisus est Paris. Et ea tandem a lacrimis desistente, Paris ab ipsa poscit in humili uoce licenciam. Et adueniente sero Paris eidem studuit deseruire non minus blandiciis quam preciosis cibariis habundanter. Decurso igitur noctis silencio et adueniente diluculo, Paris Helenam, regiis uestibus a rege Priamo sibi traditis exornatam, equum mire pulchritudinis, in aurea sella et aureo freno decorum, fecit ascendere, ordinatisque captiuis aliis in equorum multitudine iuxta gradus eorum, iubet eos precedere in multa militum comitiua. Et demum ipse Paris et Deyfebus, Anthenor, Heneas, et Pollidamas necnon et quam plures alii nobiles equos strennuos ascendentes reginam Helenam in apparatu et honore maximo comearunt. Et recedentes a Thenedon lentis passibus se dirigunt uersus Troyam, et eis uenientibus iuxta ciuitatem eandem, rex Priamus in multorum nobilium comitiua exiuit obuiam illis, et salutatis suis et ylari uultu receptis, accedit ad Helenam, quam deuotis affectibus et leta fronte suscipiens ipsi in uerbis placidis humiliter se submisit. Peruenientibus ergo eis ad ciuitatis portam ubi multitudo populi infinita confluxerat gaudia celebrans et inmensa tripudia in omni genere musicorum, rex Priamus primo descendit ab equo et reginam Helenam pedes habenis aureis equi sui in multitudine maiorum Troye et multa ueneracione deducit quoousque ipsam in suam regiam excelsam introduxit. Quid ultra? Magna sunt gaudia que ducuntur ab homnibus de ciuitate Troyana. Magna sunt festa que ob aduentum Paridis et suorum sunt gesta qui cum eo incolumes redierunt. Illucescente uero die sequenti, rege Priamo acceptante gratanter, Paris Helenam in templo Palladis duxit uxorem. Ob cuius rei causam uniuersi Troyani implicant festa festis, gaudia gaudiis aggregant, et per dies uiii continuos ludis et exilaracionibus uacauerunt. Quod postquam Cassandre, filie regis Priami, innotuit Paridem Helenam sibi matrimonio nexuisse, duras prorupit in uoces et querulos ullulatus, potenter exclamans et dicens: Ad quid, infelices , gaudia ducitis de nupciis Paridis, ex quibus uobis tanta futura sunt mala, et per quas necem uestram et uestrorum deflebitis filiorum, quos in conspectu patrum uidebitis trucidatos, et maritorum crudelia funera uiduate intuebuntur uxores? Ha sublimis Troya, diris precipitatura ruinis, quam impie subuersa peribis! Ha misere matres, quanto dolore uestrorum cordium claustra serabitis, cum de parubus uestris uiscera auelli uidebitis et membratim membra disiungi! Ha misera Heccuba, unde tot poteris educere lacrimas in natorum tuorum excidio, quos secabit et incidet cruentatus gladius impiorum? Ha gens ceca et dire mortis ignara, cur in uiolenta manu ab iniusto uiro non euellitis Helenam, et eam non acceleratis restitui iusto uiro antequam durus ensis acceleret et gladius acutus uestro deferueat in cruore? Putatisne furtum Paridis sine graui pena et acerba uindicta posse transire, per quam uobis est finale excidium prouenturum? Ha infelix Helena, ymo dira lena, quot nobis es paritura dolores! Pellite igitur, ciues miseri, impium funus a laribus et, dum licet, mortem pro uita uitate. Dum hec igitur et alia duriora continuis querelis predicta Cassandra diffunderet et ad regis Priami monitus nullo modo desisteret inquieta, rex Priamus ipsam capi mandauit et in compedibus ferreis in claustro firmari. In quo dicitur Cassandram ipsam per multos fuisse detentam, cuius querimoniarum lamenta si fuissent Troyanis animis exaudibiliter inculcata, Troya forte minime defleuisset perpetuos casus suos, qui usque nunc hominum flebiliter demulcent auditus, nullo futuro tempore per obliuionis silencia deleturi. Cum hec itaque in urbe Troyana feliciter (ymo cecis insidiis infeliciter) gererentur, nondum Troyanis applicantibus in insulam Thenedon, fama loquax et euolans tumultuosis relatibus Menelay regis in multa stupefactione aure sinuadit, qui nondum a Pyra discesserat nec a ducis Nestoris comitiua. Cui postquam patefacta sunt singula de disrobacione templi uidelicet in insula Cytharea, dominio suo subiecta, de nece suorum interfectorum ibi nequiter a Troianis, de captiuitate mulierum et aliorum deductorum in Troiam, et demum de raptu sue Helene, quam plus quam seipsum amore tenerrimo diligebat, tantorum dolorum aculeis factus est anxius. Qui pronus cadens in terram, debilitatus est spiritum et factus est deficiens in loquela. Sed dum post longam horam uires resumpsit, in multa doloris anxietate corporea suorum deflet excidium, captiuorum abduccionem, et Helene sue absenciam sub tanti uituperii siggilatione transducte. Deflet eius pulchritudinem alienis manibus contractandam. Deflet eius delicias quas habituram non estimat in nacionibus barbarorum. Nullus est finis lamentis eius et lacrimis. Et demum hoc Nestori nunciato, Nestor ad ipsum ueniens, quem sibi carum astrinxerat in amicum, factus suarum lacrimarum particeps, blandis sermonibus et piis affatibus solari mestum intendit. Qui dum nullis monitis, lacrimis, et fletibus finem daret, celer se accingit ad reditum regni sui. Quem Nestor non deserens ipsum in comitiua multorum militum flebiliter commeauit. Qui suum postquam peruenit in regnum, pro rege Agamenone, fratre suo, ut ad ipsum accederet, fideli nuncio demandauit, sic regibus Castori et Polluci similiter, qui eius audito nuncio, statim ad eum omnes predicti tres reges cursu celeri peruenerunt. Agamenon autem, ut uidit Menelaum fratrem suum tanto dolore torqueri, ipsum est hiis uerbis consolatoriis allocutus: Ad quid, frater, tanto dolore deprimeris? Etsi te iusta causa dolendi moueat, non tamen est prudentis uiri animi sui motum extrinseca demonstratione uulgare. Dolor enim patefactus extrinsecus in aduersis ad dolendum amicos plus prouocat et maiora gaudia generat inimicis. Finge ergo propalare leticiam, cum dolor habundat, et finge te non curare de hiis in quibus te debet rationabilis cura mordere. Curis anxiis aut fluuiis lacrimarum honor non queritur nec uindicta. Ense igitur petenda est ulcio, non murmure querelarum. Nam sapientis probitas tunc apparet cum casibus examinata contrariis aduersa nouit sustinere certamina et malorum ponderibus animum non submittit. Excita ergo tue strennuitatis animum ad hec mala, ut ubi iustus dolor te prouocat rigidum assumas animum ulciscendi, ut iniuria tibi et nobis illata dura non transeat sine pena, que non lacrimis est querenda sed in magna offendendi uirtute. Nosti enim nos habundare uiribus et in hac ulciscendi cura nos multos habere consortes, cum in hoc tocius Grecie assurgat imperium et a nobis moniti reges singuli arma Troyanis ingerere non negabunt. In brachio fortissimo et multa classe apud Troyam nos unanimiter conferemus, in cuius litus si nostra figere tentoria nos contingat, durum erit et impossibile Frigiis nos a litore posse deicere. Ante erunt maiores eorum neci traditi et seruituti durissime populares eorum, cum Troyana urbs in nostra potencia funditus euerteretur, et ille Paris, tot malorum actor, si contingat intercipi, uelud nequam latro furca suspensus amarissimas penas luet. Cessandum est ergo ab omni dolendi tristicia et ad omnes reges Grecie, duces et comites, maiores et nobiles, nostra scripta mittemus ut in huius ulciscendi causa dedecoris nobis potenter assistant. Sicque uerbis et sermonibus fine facto, acquieuit humiliter Menelaus, et sic incontinenti per uniuersos Grecie principes litteris destinatis, inter alios accesserunt primi illi uiri nobiles, Achilles strennuus et Patroclus necnon et fortissimus Dyomedes. Statimque eis tocius negocii materia declarata, omnes disponunt unanimes in maximo exercitu et in multo nauigio cumulari ut pro recuperanda Helena et illicite iniurie obtinenda uindicta se potenter conferant apud Troyam. Pro huiusmodi autem executione negocii ante omnia statuerunt eligere aliquem in ducem et principem, cui totus exercitus pareat et sub cuius ductu regali exercitus ipse salubriter gubernetur. Et sic de communi assensu omnium presencium tunc ibidem Agamenonem regem, multe strennuitatis uirum, omnis sani consilii discretione uigentem, in imperatorem eorum assumpserunt et ducem. Et data ei omnis plenitudinis potestate, dicti fratres Castor et Pollux, putantes Troyanos nondum in Frigiam peruenisse, cum quibusdam eorum nauibus se inmittunt in mare, si forte predictam Helenam recuperare possent antequam Troyam contingeret applicare. Nonnulli uero dixerunt quod dicti fratres, uocacione Menelay nullatenus expectata, statim postquam de raptu Helene ad eos fama peruenit, se in mare cum multo nauigio inmiserunt. Sed quicquid de hoc contigerit, fratribus ipsis mare intrantibus Troyanos uolentibus persequi, nondum per duos dies feliciter nauigauerant cum subito celum obductum nubibus obscuras induxit tenebras circumquaque, et uariis coruscacionibus tumida et interpollata luce micantibus, ruptis nubibus, mugiunt clamosa tonitrua, mentes nauigancium excitancia pre timore. In pluuiam igitur coacte nubes aquosos imbres effundunt, et inualescente uentorum rabie procellosa, tumet pelagus in fluctus maximos eleuatum. Cuius area aeris obscuritate facta nimium tenebrosa, exasperantibus nimbis aduersis, uaria cacumina fluctuum extolluntur, spumas eructancia crebras hinc inde, ex quibus nigrum pelagus, uelud ebulliens, conuertebatur in album. Nec mora, franguntur arbores, lacerantur uela, rumpuntur funes, sternuntur antenne, et omnia nauium earundem depereunt armamenta, disperguntur naues multa uentorum exacerbacione, una ab alia separata. Nauis autem illa in qua predicti fratres insimul nauigabant in potentia tempestatis aduerse fractis themonibus et eius arboribus multo stridore collisis proprio remige destituta fertur per pelagus incerto itinere nunc huc et aduersis fluctibus nunc illuc, que dum multa fatigacione nunc recta nunc obliqua per mare discurreret, demum exausta maris hiatibus, propriis dissuta carinis, auulsis tabulis, nullo alio uidente, demergitur inter fluctus, inter quos predicti duo fratres et ceteri nauigantes in ipsa, prout uere putatur periere submersi. Sic et alie naues sequaces ipsius, simili tempestate correpte, in diuersis locis pelagi perierunt. Horum autem fratrum mors dum gentibus esset incognita et de eorum morte nullus esset qui causam certitudinis perhiberet, quidam credere uoluerunt eos diuino munere factos deos et uiuos, ut uoluit antiqua gentilitas, translatos in celum. Hinc est quod poete dixerunt eos in celum assumptos constituisse signum in zodiaci circulo quod usque in hodiernum diem signum dicitur geminorum quia ex hiis geminis fratribus constitutum, licet antiqui philosophi dixerunt ideo geminorum signum appellari quia geminis diebus plus quam in aliis signis sol sub zodiaco decurrens moratur in illo. Et sic quicquid dictum sit, duo fratres predicti pro eorum Helene recuperatione sororis necis eorum tales primicias exsoluerunt. Et quia Frigius Dares uoluit in hoc loco quorundam Grecorum et Troyanorum colores et formas describere, qui, etsi non omnium, saltem describere uoluit famosiorum. Asseruit enim in codice sui operis, Greca lingua composito, omnes illos suis oculis inspexisse. Nam sepius inter treguas factas inter exercitus ipse se ad Grecorum tentoria conferebat, uniuscuiusque maioris formam inspiciens et contemplans ut ipsorum in suo opere sciret describere qualitates. Dixit enim primo Helenam speciositate nimia refulsisse, de cuius statura et forma satis aperte supra retulimus, hoc addito quod ipse dixit Helenam ipsam inter duo supercilia quandam habuisse modicam et tenuem cicatricem, que miro modo decebat eandem. Agamenon autem, rex multa proceritate, submissus, lacteo candore fulgebat. Fortis erat in uiribus, dum membris esset fortibus conformatus. Laboris erat amicus, dum esset quietis impatiens, discretus, audax, et multo loquendi lepore facundus. Menelaus autem, frater eius, non erat tanta proceritate distensus, sed eius forma inter longitudinem et terminos breuitatis medium decenti statura seruabat. In armis erat strenuus et in bellandi desiderio nimium animosus. Achilles uero mira pulchritudine fuit decorus, flauis crinibus sed crispatis, oculis glaucis et grossis sed amorosi aspectus, amplum habuit pectus et scapulas, brachia grossa, renes largos, et in statura longitudinis competentis. Hic in fortitudine multa preualuit. Nullus Grecorum tunc fortior ipso fuit, bellandi cupidus, largus in donis, et prodigus in expensis. Tantalus uero corpore grandis fuit, fortis multum, uariis oculis, candidus rubore permixto, ueridicus, humilis, lites fugiens sed prelia iusta peroptans. Ayax Oileus corpore grossus fuit, amplis scapulis, grossis brachiis, longus multum, et semper uestibus caris comptus. Multum uero fuit pusillanimis et facilis ad loquendum. Thelamonius Ayax multa pulchritudine fuit decorus, nigris tamen crinibus sed circulatis. Delectabatur in cantu, dum uocem commodam haberet, cantionum et sonorum in multa copiositate repertor. Hic fuit multe strennuitatis uir, bellicosus multum, et qui pompas in suis uirtutibus non dilexit. Ullixes uero omnes alios Grecos speciositate precessit, strennuus quidem fuit sed omni astucia et dolositate plenus, mendaciorum maximus comentator, multa diffundens uerba iocosa sed leporis tanta disertus facundia quod neminem sibi parem habuit in composicione sermonum. Dyomedes multa fuit proceritate distensus, amplo pectore, robustus scapulis, aspectu ferox, in promissis fallax, in armis strennuus, uictorie cupidus, timendus a multis, cum multum esset iniuriosus, seruiencium sibi nimis impaciens, cum molestus seruientibus nimis esset, libidinosus quidem multum, et qui multas traxit angustias ob feruorem amoris. Dux Nestor longe stature fuit, latis membris, brachiis grossis, facundus nimium in loquela, discretus ac utilis et fidelia consilia semper prebens, ad irascendum facilis et prouocatus ad iram nulla poterat frenari temperie, licet esset in eo breui spacio duratura. Huic nullus equari potuit in tanta sinceritate fidelitatis amicus. Prothesilaus pulcher fuit et decenti statura decorus, strennuus quidem multum, nullus eo celerior, et in armis nimium animosus. Neptholomus statura grandis fuit, nigris crinibus, grossis oculis sed rotundis, latus pectore, largus scapulis, superciliis iunctis, in loquela balbutiens. Sed doctus erat in legibus et exercicio multo causarum. Palamides autem, filius regi Nauli, forma pulcherrimus, longus et gracilis sed moderata fuit proceritate distensus, animosus ad prelia, affabilis, tractabilis, urbanus, et multa dona diffundens. Pollidarius multa erat plenus grossicie et tanta pinguedine tumefactus quod uix seipsum ducere poterat aut stare multum erectus, animosus multum sed multa superbia ceruicosus, letari non nouit, et semper erat ex nimiis cogitacionibus curiosus. Machaon uero fuit equali forma compositus, dum non esset multum longus nec multa breuitate correptus, superbus tamen, animosus multum, nudatus fronte caluicie, et qui nunquam de die dormiuit. Briseyda autem, filia Calcas, multa fuit speciositate decora, nec longa nec breuis nec nimium macillenta, lacteo perfusa candore, genis roseis, flauis crinibus, sed superciliis iunctis, quorum iunctura, dum multa pilositate tumesceret, modicam incouenienciam presentabat. Multa fulgebat loquele facundia; multa fuit pietate tractabilis. Multos traxit propter suas illecebras amatores multosque dilexit, dum suis amatoribus animi constantiam non seruasset. Preter hos et alios maiores scripsit idem Dares in Grecorum auxilium Persarum regem in multa uenisse militum comitia, cuius colorem et formam inter ceteros non omisit. Scripsit enim eum fuisse magne stature, uultum habuisse pinguissimum, faciem lentiginosam, capillos et barbam uelud igneam rubicundam. De illis autem qui fuerunt in Troia idem Dares formas suo stilo descripsit. Scripsit enim regem Priamum longe fuisse stature, gracilem et decorum, uocem habuisse depressam, hominem strennuitatis multe et cibos ualde diluculo affectantem, uirum intrepidum et absque timore et blandicias hominum habentem exosas. Fuit enim in suis sermonibus omnino ueridicus; iusticiam coluit. Sonos musicos et canciones amoris libenter audiuit. Nec fuit rex alius qui maiori honore suos commilitones amasset et maiorum donorum affluencia ditasset eosdem. De filiis itaque regis Priami nullus fuit qui tanta animositate uigeret sicut primogenitus eius Hector. Hic fuit ille qui suo tempore omnes alios in uirtutis potencia superauit. Parum uero erat balbuciens in loquela. Habuit membra durissima, sustinencia pondera magna laborum. Magnus erat in forma. Nunquam tanti uigoris uirum Troya produxit neque magnanimum, multa repletum nube pilorum. Nunquam uerbum iniuriosum aut indecens ab ore eius exiuit. Nunquam sibi extitit tediosum laboribus incumbere preliorum. Nullis enim sudoribus bellicis lassabatur. Nunquam legitur aliquis in aliquo regno fuisse qui tantum a suis regnicolis amaretur. Deyfebus, secundus filius regis Priami, et, sequens, Helenus, eius frater, ita fuerunt unius forme et similitudinis coequales quod nulla discrepancia erat in illis. Uix enim unus ab alio dignosci poterat, siquis eos subito inspexisset. Eorum enim forma proprie talis erat qualis erat eorum regis Priami genitoris. Illa enim sola eos tres dissimilitudo distinxit quod rex Priamus erat etate prouectus et illi duo iuuentutis gloria pubescebant. Item illorum duorum alter, uidelicet Deyfebus, in armorum multa strennuitate uigebat, et alius, scilicet Helenus, multis erat edoctus liberalium arcium disciplinis. Troylus uero, licet fuerit corpore magnus, magis fuit tamen corde magnanimus, animosus multum sed multam habuit in sua animositate temperiem, dilectus plurimum a puellis, cum ipse aliqualem eruando modestiam delectaretur in illis. In uiribus uero et strennuitate bellandi uel fuit alius Hector uel secundus ab ipso. In toto eciam regno Troye iuuenis nullus fuit tantis uiribus nec tanta audacia gloriosus. Paris uero fuit pulchritudine multa uenustus, flauus coma ita quod tota eius cesaries nitorem aureum presentaret, arcus magisterio excellenter edoctus et in uirtute uenandi, multa fuit in armorum strennuitate securus et rigidus miles in bellis. Heneas autem fuit grossus pectore, paruus uero corpore, mirabiliter discretus in factis et temperatus in dictis. Eloquentia multa refulsit, sanis consiliis satis plenus, mirabiliter sapiens, et multa litteratura peritus. Uultum habuit multa alacritate iocundum, dum eius oculi essent uarii et multa speciositate fulgentes. Inter alios Troye maiores nullus extitit qui tantarum rerum immobilium possessionibus habundaret, locuples in castris et diues in uillis. Anthenor autem fuit longus et gracilis, multis habundans sermonibus sed discretus. Uir fuit industrie maxime, circumspectus multum, a rege Priamo affectuose dilectus, et cum se prestabat occasio, iocose multum suos socios deridebat. Absolute tamen erat omni grauitate maturus. Pollidamas uero, ipsius Anthenoris filius, iuuenis speciosus, multa fuit strennuitate conspicuus, laudandus moribus, corpore longus et gracilis, sicut pater, sed parum fusco colore respersus. Multum fuit hic fortis in uiribus et ualde potens in armis; ad irascendum tamen uelox sed moderamine multo frenatus. Rex uero Menon pulcher in forma sed grandis, latis s capulis, grossis brachiis, pectore durus, crinibus autem crispatis et flauis. Oculorum uero eius orbes nigro fuerunt colore perlucidi. Mire strennuitatis miles et qui in Troyano bello multa uirtuosa et laudanda peregit. Regina uero Heccuba corporea proceritate distensa, magis declinauit ad uirilem formam quam ad speciem muliebrem. Mulier fuit mirabilis sagacitatis, illustris, multis erudita doctrinis, pia nimis, honesta multum et opera diligens caritatis. Andromacha uero, uxor Hectoris, nimia fuit speciositate decora, longa corpore, lacteo candore refulgens. Oculos habuit multo fulgore lucifluos, rubicunda maxillis, roseis labiis, et cesarie deaurata. Inter omnes mulieres honestissima uere fuit, in omnibus suis actibus moderata. Cassandra autem fuit stature decentis, candida multum, lentiginosa facie, oculis uariis, uirginitatem appetens et omnes quasi actus fugiens muliebres. Multa nouit predicere de futuris, cum in astrorum scientia et aliis liberalibus disciplinis esset potenter et patenter edocta. Pollixena uero, regis Priami filia, uirgo tenerrima, multa fuit speciositate decora. Hec fuit uere uerus pulchritudinis radius, quam natura studio multo depinxit et in qua natura rerum nichil errauerat nisi quod mortalem eam statuerat. Cuius speciem particularibus explicare sermonibus labor esset inutilis, cum eius forma quasi omnium aliarum procelleret speciem mulierum. Intelligitur ergo omnem in ea membrorum pulchritudinem habundasse et ea floruisse uirtute quod omnis generis exosas habuit uanitates. De hiis tantum Dares Frigius uoluit formas et colores describere tam Grecorum quam eciam Troyanorum, cum in utroque exercitu multi fuerunt multa uirtute conspicui, quorum nomina et uirtutes, hinc inde puagnacium, seriatim per sequencia narrabuntur. Superest ergo quod ad ipsius hystorie seriem explicandam per suos actus continuos successiue stilus noster deinceps ueridicus acuatur. Tempus erat quod, iam bruma suis exuta pruinis et gelu suo tempore soluto, glacies iam liquerat, cum iam, niuibus liquefactis, uarii fluuii per uallium concaua uarios iam tumescerent in decursus, et pigra hyems, ignei mendica caloris, ultima terga daret ob uicinum primi ueris aduentum, sole sub extremo signo Piscium decurrente, dum extremi dies et ultimi Februarii mensis instarent, et mensis ille Marcius succederet iam uicinus, cum uniuersus Grecorum exercitus, in multa classe fecundus, in Athenarum ciuitatis portum totus insimul conuenisset. Sciant igitur presentis hystorie lectores ab ipsa mundi institucione nunquam tot nauigia insimul confluxisse, tanto plena milite nec tantorum cumulo pugnatorum, que, ut descriptibili sermone patefacta, legentur. Sciendum est Agamenonem, regem et Danathorum ductorem exercitus, ex ciuitate sua, scilicet Mecenarum, c naues militibus onustas pugnantibus adduxisse; Menelaum autem, uirum Helene et ipsius Agamenonis fratrem, ex regno suo quod est dictum Spartem lx naues plenas militibus adduxisse. De regno uero Boecie Archelaus et Prothenor, ipsius regni domini, naues l duxere. Ascalafus uero dux et comes Helimus de prouincia Cythomenie naues duxere xxx. Rex uero Epistrophus et rex Tedius de regno Forcidis l naues adduxerunt in multa militum comitiua. Thelamonius autem Ayax de regno suo et de sua ciuitate nobili Salemina l naues adduxit. In cuius comitiua fuerunt multi duces et comites et sunt hii: dux Teucer, dux Amphiacus, comes Dorion et comes Theseus. Senex autem dux Nestor cum l nauibus ex Pilon aduenit. Rex uero Thoas de regno suo Tholie l naues adduxit. Rex autem Deximais de regno suo naues secum detulit l. De regno autem suo, quod Demenium dicebatur, Ayax Oyleus xxxui naues adduxit. Polibetes uero et Amphymacus, de prouincia Calcidonie domini, naues adduxere xxx. Rex autem Ydumeneus et rex Merion de Creta naues lxxx duxerunt. De regno Tracie ille facundissimus rex Ulixes l naues adduxit. Dux uero Melius de ciuitate sua dicta Pigris detulit naues x. Prothotacus autem et Prothesilaus, duces prouincie que Phylarca communiter dicebatur, duxerunt naues numero l. De regno uero Tricionico rex Machaon et rex Polidus fratres, filii quondam regis Colephis, adduxerunt naues xxii. De nobili uero ciuitate sua que dicebatur Phites l naues adduxit Achilles. rex autem Thelephalus de insula regni sui que dicta est Rodon xxii naues adduxit. Euripilus uero rex de regno suo quod dicitur Ortomenie l naues adduxit. Dum autem Anthipus et dux Amphimacus, domini cuiusdam rusticane prouincie que dicta est Hesida, naues xi adduxerunt. Rex uero Polipetes de regno suo quod dicebatur Richa et dux Losius, sobrinus eius, adduci fecerunt nauigia lx. Strennuus uero Dyomedes et in eius comitiua Thelenus et Eurialus de terra sua Argis naues detulit lxxx. rex uero Poliphebus de regno suo quod nondum multa fama pollebat, detulit naues uii. Rex Fineus de regno suo, quod tenebat a Grecis, xi naues adduxit. Rex autem Prothoylus e regno suo quod dictum est Demenesa naues detulit l. Et totidem rex Capenor de sua prouincia Capadie. Treorius uero rex de regno suo quod Beisa dicebatur xxii naues secum adduxit. Et sic facta summa de predictis regibus et ducibus fuerunt numero lxuiiii. Naues uero Grecorum illorum mccxxii, preter Palamidem, filium regis Nauli, qui ultimus cum suis nauibus, ut infra proximo refertur, aduenit. Homerus uero dixit in temporibus suis fuisse naues mclxxxui, sed forte pre tedio numerum integrum non descripsit. Et factum est, postquam predicti reges, duces, et principes Grecorum in portum Athenarum cum eorum nauibus conuenerunt, Agamenon, uir ille tam strennuus, qui, ductor ac principes, tocius Grecorum exercitus curam gerebat uigilem curiosus, attente deliberans quid deinceps esset super predicto negocio feliciter aggressurus, in quadam planicie extra menia ciuitatis ipsius, paratis sedilibus, predictos reges Grecorum, duces, et principes ad se ibidem mandauit uenire. Et eis omnibus illico uenientibus coram ipso et consedentibus seriatim, indicto manu ab Agamenone predicto silencio, omni tumultuose uocis murmure circumscripto, Agamenon ipse inter eos talia uerba profudit: O uiri nobiles qui in uestrarum uirtutum uiribus in hoc ordine iuncti estis, aperte cognoscitis et uidetis quanta sit ipsarum uirium uestrarum potentia, quanta sit uirorum in uestra confluencium comitiua pugnancium multitudo. Quis unquam uidit temporibus retroactis tot reges, duces, et principes insimul in unam uoluntatis consonanciam aggregatos, tot iuuenes armorum bellicositate conspicuos coniunctos in unum ad bellicosa arma ingerenda uiriliter contra hostes? Nonne manifesta dementia ducitur et spiritu cecitatis obducitur qui contra nos presumit eleuare calcaneum et uires nostras ad prelia irritare? Sane de nobis omnibus qui sumus in hoc exercitu cumulati tales centum potenciores agnosco, quorum unus dumtaxat reuera sufficeret ad exequendum illud et feliciter terminandum ad quod nos omnes insimul anhelamus. Nemini enim nostrum uenit in dubium quanto simus ad presens pulsati dedecore, quantis pro dampnis nobis illatis et nostris nuper prouocati simus contra Troianos arma iusta capescere et duros contra eos inire conflictus. Ut autem ardentibus animis ad nostras consequendas omnino uindictas unanimes insurgamus, et hoc rationabilis necessitas ingerit et nos ad hoc iustus dolor inpellit ut primo obloquentium ora frenemus et nostrorum uituperia detergamus sic ut Troyani de cetero ad committendum similia non insultent. Et de commissis contra nos eorum excessibus, si penis debitis non uexentur, ad duriora (quod absit!) procedere postmodum non timebunt. Neque enim maiores nostri assueci fuerunt aliquid dedecoris sub silentio pertransire quod per obloquencium diffamacionem eis opprobriose posset asscribi, nec nos ergo, simili modo, conniuentibus oculis dissimulare debemus quod opprobriose nobis et nostris possit successoribus exprobari, maxime cum tot simus in unius uoluntatis desiderio concurrentes et in tanta simus potencie latitudine constituti. Quis enim est hodie qui nostras metiretur potentias? Et de facto nullus uidetur qui ad offensionem nostram intrepidus auderet insurgere, excepta gente fatua Troyanorum, qui, ceco et stollido ducti consilio, se in offensionem nostram indiscussis et fatuis propositis iniecerunt. Nonne hoc nouit mundi pars maxima qualiter quidam ex nostris in Laumedontem regem, patrem huius regis Priami, armis bellicis irruerunt et tradiderunt eum neci et infinitos ex suis, urbem suam Troye, ab ipso Laumedonte rege possessam, funditus euertentes? Nonne apud nos adhuc hodie sunt plures ex illis in Grecia qui, in prouinciis nostris a nostris adducti uiolento iure predonio, deflent perpetuas seruitutes? Sane non est inpossibile neque dissimile mille potentioribus facere quod quatuor minus potentes fecerunt aut quinque. Scio quidem eos scire nos esse aduersos ipsos accinctos et ideo multa sibi mendicasse suffragia et multa subsidia quesiuisse ut aduersus nos potenter obsistant et se contra nos uiriliter tueantur. Quare mihi uidetur acceptum, si hoc uobis cedat ad gratum, ut antequam ab hoc portu salubriter dissolutis anchoris discedamus, apud Delphos insulam ad deum Appollinem speciales deuotos nostros nuncios dirigamus recepturos a deo ipso et ab aliis deis nostris certa responsa quid nos de cetero facere deceat et liceat de hiis que sumus eis fauentibus aggressuri. Et sic Agamenon rex sermoni suo finem fecit. Et hiis dictis, uniuersi itaque predicti reges, duces, et principes, Agamenonis regis audito colloquiolaudant illud et sic faciendum esse ut ipse decreuit unanimiter omnes probant. Quare super huius execucione negocii omnes in una uocis consonancia Achillem eligunt et Patroclum ut ipsi pro tam communi bono, quod seipsos et alios communiter et principaliter omnes tangit, apud Delphos insulam se conferant responsum a deo Appolline humiliter petituros. Nec mora, predictus Achilles et Patroclus pro predictis fideliter exequendis securo remige portum intrant, et diis fauentibus cursu celerrimo, felici nauigatione potiti in insulam Delphos salubriter peruenerunt. Erat autem predicta insula Delphos mari undique circumfusa, que pro certo creditur quod fuerit insula Delos, que scriptorum orte uicio fuit adiuncta. Que insula in medio insularum Cicladum sita est, in mari scilicet Elespontico constituta. Quare de predictis insulis in medio Cicladum principalis est una. In hac enim insula, ut narrat Ysidorus, Latona enixa est Appollinem et Dyanam et ideo in ea, hedificato templo in mirabilem murorum congeriem, colebatur Appollo. Et dicta est Delos pro eo quod sedato diluuio ante omnes terras radiis solis primum illuminata est et luna uisa. Dicitur enim Delos quasi manifestacio, nam Delon grece manifestum latine dicitur. Et quia ab insula primo fuerunt inspecti sol et luna, ideo gentiles dicere uoluerunt hanc insulam fuisse patriam solis et lune et ideo eos in ea fuisse natos, cum Appollo dicatur sol et Dyana luna. Ipsa etiam dicta est Ortigia eo quod ibi primum nate sunt coturnices, quas Greci ortigias uocant. Hunc gentiles Appollinem deum esse dixerunt. Dixerunt eum esse solem, ipsumque Tytan, quasi unum ex Tytanis qui aduersus Iouem non fecit, eundemque Febum, quasi effebum, hoc est adolescentem, eo quod sol cotidie oritur. Item eundem Appollinem Phytum uocauerunt a Phytona serpente ab eo interfecto. Inde phytonisse dicte sunt quedam mulieres scientes predicere de futuris, ut idem Appollo petentibus predicebat. De hac fitonissa quidem scriptum est in Ueteri Testamento, in primo libro Regum, que fecit excitare dudum mortuum Samuelem ad petitionem regis Saul. In hoc igitur templo erat maxima ymago tota ex auro composita in honore predicti dei Appollinis. Que licet fuisset ex auro composita et in ueritate fuisset surda et muta, tamen secundum gentilium errores colencium ydolatriam (que principaliter apud ipsos inualuit, cum omisissent uerum cultum Dei ueri, qui in sapientia, id est in filio Dei, domino nostro Ihesu Chisto, ex nichilo cuncta creauit) adheserunt diis surdis et mutis, qui pro certo homines mortales fuerunt, credentes et putantes eos esse deos, quorum potencia nulla erat. Sed responsa que dabantur ab eis non ipsi sed qui ingrediebantur in eorum ymagines dabant, qui spiritus immundi pro certo erant, ut per eorum responsa homines in perpetuis errorum cecitatibus conseruarent. Qualiter autem ydolatria creuerit et inicium iniquum habuerit, et qualiter per spiritus immundos responsa dabantur, cum sit locus, prouidimus hic compendiose describere et qualiter predicte ydolatrie finis fuit, cum per gloriosum aduentum domini nostri Ihesu Christi ubique terrarum ydolatria tota cessauerit et suo penitus euanuerit exhausto uigore. Certum est enim in scripturis ecclesiasticis, secundum sancti euangelii ueritatem, in quo lux sinceritatis assistit, quod cum Herodes rex illusus esset a Magis et ideo quereret perdere puerum, uidelicet dominum nostrum Ihesum Christum, saluatorem mundi, angelus apparuit in sompnis Ioseph ut educeret matrem et filium in Egyptum. Quo perueniente puero cum matre, omnia ydola Egypti insimul corruerunt, nec inuentum est ydolum in omni Egypto quod non esset minutatim abcisum. Iuxta illud Ysaie: Ascendit dominus nubem leuem et ingredietur Egyptum et mouebantur simulachra Egypti ad demonstrandum quod per aduentum domini nostri Ihesu Christi, saluatoris, omnis ydolatria funditus euerti et cessare debet. Unde Iudei dicunt quod Ismael primo simulachrum luto confinxit; gentiles autem primum Prometheum simulachrum de luto fecisse dogmatizauerunt atque ab eo ars simulachra et statuas fingendi processit. Dicuntur autem gentiles quia semper sine lege fuerunt, et ita semper fuerunt, ut geniti fuisse perhibentur, ydolis principaliter seruientes. Ydolatrie uero principium a Bello, Assyriorum rege, primo dicitur processisse. Nam iste Bellus rex fuit pater Nini regis, qui morte preoccupatus per Ninum filium eius preciose est traditus sepulture. In cuius memoriam Ninus, filius eius, mirabiliter simulachrum quasi simile patri suo configere mandauit ex auro ut in consolacionem suam et memoriam patris sui uiso simulachro uidere fingeret patrem suum. Hoc ergo simulachrum rex Ninus coluit tamquam deum et coli mandauit a suis et in celum esse deificatum omnibus Assiriis tradidit esse credendum. Et sic, non multo postmodum tempore procedente, spiritus immundus in hoc ydolum Belli regis ingressus responsa petentibus exhibebat. Unde apud Assyrios illud ydolum dictum est Bellus. Alii dixerunt Bel, alii Beel, alii Baal, alii Belphegor, alii Belzabuch, alii Beelzebub. Et huius ydoli exemplo gentiles processerunt ad ydolorum cultum, fingentes homines mortuos esse deos et pro diis adorabant eos. Unde dixerunt primum deum fuisse Saturnum. Qui Saturnus fuit rex Crete, nato nomine ab illo planeta qui dicitur Saturnus. Quo mortuo deum esse dixerunt, non habentem neque patrem neque matrem. De eo fabulose dictum est quod cum ipse esset sapientissimus in arte mathematica, preuidit quod debebat de eo filius nasci, de quo erat grauida eius uxor, qui debebat eum a suo regno deicere et cogere miserabiliter exulare. Unde precepit uxori sue ut filium quem ipsa pareret daret ei ad deuorandum. Quo filio edito, occultans illum patri quendam lapillum ostendit, dicens lapillum illum et nichil aliud peperisse. Quem pater illico deglutiuit. Ex quo dicitur tres filios genuisse et unam filiam, scilicet Iouem, Neptunum, et Plutonem, et Iunonem filiam. Hos omnes gentiles deos esse dixerunt. Unde Iupiter seu Iouis adeptus est nomen planete Iouis et illum gentiles coluerunt pro nomine summi dei. Deinde Martem summum deum belli esse perhibuerunt. Deinde solem, quem Appollinem uocauerunt, qui in predicta, ut dictum est, Delos insula principaliter colebatur. Deinde Uenerem, a Ueneris planeta nuncupatam. Deinde Mercurium, dictum ab ipso planeta Mercurii, quem ipsius Iouis filium asserere uoluerunt. Deinde Lunam, que et Dyana dicta est, ut est supra relatum, Latone filiam. Sicque per diuersas hominum naciones gentiles diuersa ydola coluerunt. Unde apud Egyptum Ysim, apud Cretam Iouem, apud Mauros Iubam, apud Latinos Faunum, apud Romanos Querinum, apud Athenas Mineruam, apud Pafon Uenerem, apud Lemnos Uulcanum, apud Naxos Bacum, apud Delos seu Delphos Apollinem, ut dictum est. Constiterunt eciam sibi multa aliorum ydolorum nomina, in que unusquisque suos gerebat affectus. Sed iam constat secundum sacrosancte Romane ecclesie tradicionem quod quam primum creator mundi in empyreo celo creauit angelos, quod ille angelus qui omnibus aliis fuit prelatus, de quo propheta dixit: Cedri non fuerunt alciores illo in paradiso; abietes non adequauerunt summitatem eius; platani non fuerunt equales frondibus illius; omne lignum paradisi preciosum non est assimilatum pulchritudini eius. Ideo speciosum fecit eum Deus et prefecit multorum legionibus angelorum. Hic elatus superbie pondere cum dixit Ponam sedem meam ab Aquilone et ero similis altissimo, statim ab eterna benediccione cecidit cum legionibus suis et dyabolus et dyaboli facti sunt. Unde dyabolus, id est deorsum fluens. De hoc dictum est, Quomodo cecedisti, stella matutina, de medio lapidum ignitorum? Et cecidit Lucifer, qui in paradyso deliciarum nutritus est, et uulneratus a Morte ad inferiora descendit. Unde et Christus in euangelio sancto suo, Uidi, inquit, Sathanam quasi fulgur de celo cadentem. Hic fuit ille Leuiathan. Et quia plerisque materia non est nota, ideo sub compendio de eo dicere decreuimus in hoc loco. Scripsit enim Ysidorus Ethimologiarum quod Hebrei Hebrea uoce uocant illum Bemoth, quod Latina lingua sonat animal brutum. Est enim spiritus malus immundicie et spurcicie plenus, et ideo Deus ab ipso principio deieccionis eius conuertit ipsum in animal brutum, id est in serpentem tortuosum, et cum sit immense magnitudinis dictus est draco. Et de hoc sentit Dauid, Hoc mare magnum et spaciosum et cetera; deinde subiunxit, Draco iste quem formasti ad illudendum ei et cetera. Dictus est autem Leuiathan secundum Ysidorum serpens de aquis. Unde legitur in Apographia beati Brandani, dum nauigaret per occeanum, idem sanctus uidisse eum mire longitudinis, et spaciositatis in profundum occeani deiectum et inclusum in eo usque ad diem iudicii iussu Dei. Ideo enim dicitur tortuosus et esse in hoc mari quia in huius seculi mari dyaboli uolubili uersatur astucia ad decipiendum animas miserorum. Hic est ille Leuiathan qui factus serpens, a sue deieccionis principio inuidens glorie primorum parentum nostrorum, ausus est uoluptatis paradisum intrare, et erectus gradiens sicut homo primos parentes nostros cecis temptacionibus, uicio preuaricacionis, affecit, ut facti mandati Dei intrepidi transgressores deici meruerunt ab ipsius gloria paradisi sicut ille deici meruit a celesti gloria culpa sui. Licet illud quod legitur in principio Genesis secundum Mosaycam tradicionem, ubi dicitur: Sed serpens erat calidior omnibus animantibus que fecerat Deus, qui dixit ad mulierem, cur precepit uobis Deus? et cetera, secundum tamen traditionem sacrarum scripturam catholice uniuersalis ecclesie ratum est, ut scripsit Beda, quod dyabolus elegit quendam serpentem tunc de quodam genere serpencium uirgineum habentem (sic da habencem) uultum et mouit ad loquendum linguam eius quid loqueretur nescientis, sicut et cotidie adhuc loquitur dyabolus per fanaticos et energuminos nescientes, id est, per homines quorum corpora ab ipsis demonibus sunt obsessa, ut de hoc scriptum est in libro Hystoriarum Scolasticarum, circa principium, ubi prosequitur auctor hystoriam et exposicionem libri Genesis. Unde quicquid nobis catholicis per has sacras scripturas notum est, certum est quod ille Leuiathan, id est, dyabolorum princeps, a culmine celesti deiectus, uel per seipsum corporaliter factus serpens uel per serpentem animal, ingressus in ipsum, callidis temptacionibus suis miseros parentes nostros et successores eorum perpetuam deiecerat in ruinam. Et hec de ydolatria et de noticia Leuiathan dixisse sufficiant. Nunc ad prosequendum nostre intencionis propositum stilum nostrum ad narracionem presentis hystorie conuertamus. Per demonum igitur ingressum in ydola surda et muta eliciebantur ab eis petita responsa que tunc gentilitas excolebat. Unde Dauid: Quoniam omnes dii gencium demonia; dominus autem celos fecit. Et per hanc dyabolice decepcionis astuciam deus Appollo responsa sua in dicta insula Delos petentibus exhibebat. Ad quam postquam Achilles et Patroclus, Grecorum nuncii, peruenerunt, de intrando in templum Appollinis congrua hora captata cum consilio sacerdotum in ipso templo seruiencium ipsi deo qui colebatur in ipso, templum ipsium deuoto corde humiliter intrauerunt. Et factis eorum oblacionibus in multorum donorum prodiga quantitate, petentibus ab eo de Grecorum negociis habere responsum, sic eis predictus Appollo submissa uoce respondit: Achilles, Achilles, reuertere ad Grecos tuos a quibus missus es, et dic eis quod pro certo futurum se salubriter ad Troyam ituros ibique prelia multo committere, sed infallibiliter erunt decimo anno uictores, Troyanam urbem dabunt funditus in ruinam, regem Priamum, eius consortem, eiusque filios morti tradent et omnes maiores eorum, illos tantum uiuere permittendo quos elegerit ipsorum Grecorum sola uoluntas. Quo ab Achille percepto et facto exinde ualde leto, adhuc eo in ipso templo morante, mirabilis casus emersit. Nam quidam Troianus antistes nomine Calcas, Testoris filius, multa peritus scientia, de mandato Priami regis, utpote nuncius eius, templum ipsum intrauit ut a deo Appolline similiter responsum eliceret quid de bello Grecorum Troyanis esset reuera futurum. Cui, post oblaciones ab eo factas multimode ipsi deo, deus ille respondit: Calcas, Calcas, caueas ne ad tuos redire presumas sed statim ad Grecorum classem, que nunc est in hac insula cum Achille, securus accedas, cum qua Grecorum exercitum festinus adeas, nunquam discessurus a Grecis. Futurum est enim Grecos obtinere uictoriam contra Troyanos uoluntate deorum. Eris enim et tu ualde necessarius Grecis ipsis in tuis consiliis et doctrina donec ipsi predicta uictoria potiantur. Calcas uero dum sciscitando cognosceret quod ille erat Achilles qui erat in templo, confestim ad ipsum accelerat, et conuenientibus ipsis in unum, sese in amicitie fedus accipiunt, patefacta inter se de predictis omnibus ueritate. Quare idem Achilles predictum Calcas antistitem multis commoditatibus lenta fronte honorare curauit. Sicque anchoris extractis a mari et eis cum eorum nauibus in pelagus se immissis, incolumes salubriter peruenerunt Athenas. Descendentibus eis igitur a nauibus ipsis, Achilles predictum Calcas antistitem Agamenoni regi et aliis regibus Grecorum, ducibus, et principibus presentauit. Et ab Achille narrato responso deorum de futura eorum uictoria contra Troianos, et qualiter idem Calcas, nuncius regis Priami, in contrarium responsum obtinuit, et de mandato sibi ut ad Troyanos non rediret et cum Grecis durante preliorum turbine moraretur, uniuersi Greci facti sunt hylares et pre multo gaudio celebrant diem festum, predictum Calcas antistitem in eorum fidelem accipiunt et recipiunt in sinceritatis amore, promittentes ei in omnibus placide prosequi uota sua. Et sic illi diei festo finis feliciter factus est. Greci, responsis acceptis a diis propositis, iam exsoluerunt dies festos. Sequenti die, post predicta festa deposita, Calcas, ille Troyanus antistes, in comitiua Achillis et Patrocli ad tentorium Agamenonis regis se contulit mane facto, ubi iam multi reges Grecorum, duces, et principes ante conuenerant, qui coram rege Agamenone residebant. Quibus per Achillem, Patroclum, et Calcas salutis oraculo resoluto ac eis ab eis debite relacionis obtento responso, se inter alios comodis sessionibus collocarunt. Et statim ab eodem Calcas impetrato silencio, in communi audiencia predictorum dixit hec uerba: O nobilissimi reges, duces, et principes qui in presentis congregacionis ordine iuncti estis, nonne uestra fuit principalis intencio contra Troyanos, publicos hostes uestros, arma capescere, qui sub tanto facinore ab eis commisso contra se uestrarum uirtutum potencias excitarunt? Cur ergo ceptis moras annectitis, cum semper nocuerit differre paratis? Nonne creditis aut putatis regem Priamum inter uos exploratores suos habere furtiue, qui per eorum uicarios singula de uestra desidia illi mittunt? Nichil enim aliud est ita peragere quam ei competencia indulgere spacia libertatis ut per eum quesita presidia cumulet et sibi cotidie multa subsidia coaceruet, cum tanti temporis sint iam exacta curricula quod in potenti manu debueritis iam inuadere regnum eius. Nonne presentis estatis plures iam euoluti sunt menses in quibus nauigacionis tempus se uobis dedit acceptum, cum omnino placata sint maria, que nauigare uolentibus blandiuntur et dulci sibilo zephiri aspirantes per equoreas planicies nauigare uolentes in dulcedine temporis et serenitatis inuitant? Cur iam in estatis estu uester non estuat animus per maria dissilire ut dulci nauigacionis aura potiti felici remige uestrorum hostium perueniatis ad oras, ut eorum aures fama perterreat, de uestra sollicitudine curiosa, non ut de uestra morosa desidia gaudeant, per quam in tantum uestra desideria procelantur? Nunquid in uobis frustratoria creditis promissa deorum, qui forte propter uicium ingratitudinis possunt in contrarium commutari? Rumpite igitur moras uestras, soluite naues, ei uela earum eleuatis in altum, ut festinanter contra hostes uestros iter uestrum diis fauentibus maturetis, ut ad promissa deorum uelociter et feliciter pertingatis. Et sic uerbis suis idem Calcas tacitus finem fecit. Uerbis igitur Calcas ab omnibus intellectis, dum omnes communiter probant illa, Agamenon statim mandauit ut uniuersi de exercitu per tubete sonitum moueantur quod illico naues ascendant, ab Athenarum portu feliciter discessuri. Nec mora, ad tubete sonitum uniuersi naues ascendunt, nodatos funes exsoluunt quibus erant naues ipse firmiter colligate, et a mari subductis anchoris et receptis in naues, uela erigunt, que dum uentorum spiramina imbuunt et extendunt, alto pelago se committunt. Nondum enim se per maris spacia nauigando per xu stadia elongauerant a partibus Athenarum, cum subito serenus aer qui nauigantibus arridebat cecis obducitur nubibus, noctem ficticiam inducendo. Quare mugit aer tonitruorum crebrorum in querelis, et crebre coruscaciones noctem ficticiam repentinis suis fulgoribus conuertunt in diem, et excolatis nubibus, immense pluuie diffunduntur. Cuius rei causa exasperati uenti tumefacta maria montuosas erigunt in procellas. Quare nauigantes ipsos maximus timor et tremor inuadit, dum se uideant in mortis discrimine constitutos. Sed ille Calcas Troyanus antistes, factis suis exorcizationibus ut erat peritus in eis, dixit se causam percipere tante cladis. Dixit enim Dyanam deam iracundia multa commotam pro eo quod de recessu uestro ab Athenarum portu sibi sacrificium oblatum non extiterat a uolentibus proficisci. Suasit ergo Agamenoni regi ut omnes naues in Aulidem siluam flexis uelis incontinenti diuertant, ubi in templo quo colitur predicta Dyana ipse Agamenon sacrificium ipsi dee offerat manu sua. Nam sedata Dyana imminentem tempestatem euanescere faciet et tempus nauigacionis uobis prestabit acceptum. Nec mora, iuxta consilium predicti Calcas, Agamenone mandante, naues omnes, mutatis uelis et temonibus coaptatis, in Aulidem siluam salue perueniunt, que non multum remota erat ab ipsis. Agamenon itaque rex festinus descendit in terram; Dyane templum adiuit. Cui deuoto corde propriis manibus quedam oblata per eum in sacrificium dedicauit. Confestim igitur marina tempestas euanuit et aer undique serenatus uestes exuit et deposuit nubilosas. Quiescunt maria et nauigare uolentibus in dulci eorum planicie blandiuntur. Ex hoc loco quidam sapientes dicere uoluerunt, qui in astronomie operositate laborant, quod Dyana, que et ipsa est luna, sit domina itinerum et uiarum. Circulo constituunt fortunatam ut sit in domo x uel xi confortata a bonis aspectibus aliorum felicium planetarum. Et hac ratione utuntur astronomi usque in hodiernam diem. Maris itaque tempestate sedata post sacrificium ab Agamenone Dyane oblatum, statim uniuersus Grecorum exercitus, sonitu tubete dictante, naues ascendit, et felici nauigacione potitus ad Troianas pertinencias cum incolumitate perueniens cuiusdam castri portum felicitur intrauit, ubi, nauibus eorum secure receptis, cum portus ille fuisset capax ipsarum, Greci naues ipsas in eo tuta statione consignant. Huius autem castri nomen et portus Frigius Dares in suo codice omisit, forte pro eo quod Grecorum exercitus fuit paucis diebus moratus in illo. Sed hoc est ratum, ut in aliis codicibus inuenitur, quod Sarronabo ab incolis uocabatur. Huius uero castri incole et habitatores in armata manu cursu precipiti uenerunt ad litus, putantes Grecos arcere ne in terram descenderent, fatuis in eos et inconsultis propositis conspirantes. Cuius rei causa fatue in Grecos irruunt, qui iam in terram descenderant, maris fatigacione lassati; bellum fatuum constituunt contra eos. Sed Greci, innumerabili quantitate armati, descendentes in terram eis sue fatuitatis penas exsoluunt. Nam et eos in ore gladii persequuntur, qui pre multitudine Grecos sustinere aliquatenus non ualentes fuge subsidio se committunt. Propter quod ad ipsius castri cacumina festinanter anhelant, se ante Grecorum faciem dispergentes. Greci uero, insequentes miseros qui fuga precipiti ante eos se eripere minime ualuerunt, eos captos morti emancipant, singulos quos intercipiunt morti tradunt, uiolenter castrum ascendunt, quod apertis ianuis ob receptionem fugiencium incolarum inueniunt, intrant in illud, et in miseros ibi repertos, qui iam defecerant uiribus dissolutis, crudeliter irruunt, ferro interimunt, castrum capiunt et predantur et, facta preda, muros castri ipsius et queque forcia subitam excuciunt in ruinam. Nec mora, direptis omnibus inuentis ibidem et singulis ruina deiectis, Greci uictores eorum redeunt ad naues et ascendunt in ipsas, illico intrant maria, et recto remige apud portum Thenedon ueniunt, ibique eis salubriter applicantibus, iniectis anchoris eorum nauium in profundo uelisque depositis, intrant ylariter portum ipsum. Erat autem apud predictum Thenedon castrum quoddam in fortitudine magna firmatum, habitatoribus multis circumcirca repletum, multis diuiciis opulentum, cum locus ille satis esset amenus deliciis terrestribus et marinis, quod per ui miliaria tantum, ut supra relatum est, distabat a Troya. Habitatores uero castri ipsius, timentes excidium de seipsis, statim ad arma prosiliunt, castrum ipsum muniunt bellicosis uiris et armis, et se defensioni opponere contra Grecos potenter instituunt animosi. Greci autem, eorum nauibus comode colligatis in portu et eis ibi stacione tuta receptis, armati descendunt in terram in glomerosa multitudine pugnatorum, quecumque inueniunt rapaci prede uiolenter exponunt, et in eos qui se contra eos totis uiribus sathagebant infestis conatibus duras aggressiones exercent. Et ideo inter eos et Troyanos castri ipsius crudeliter bellum feruet et durum prelium estuat inter eos. Cuius rei causa multi cadunt ex Troyanis, gladiis interfecti, sed plures ex Grecis. Ad quorum excidium et uindictam Greci, arcius anhelantes morti et uulneribus animosius se presentant. Multi ex Grecis intereunt inter ista necnon et de Troyanis quam plures. Sed demum Troyani, sustinere Grecorum multitudinem innumerabilem non ualentes, fuge subsidio se committunt, et quibus fugere licuit non fuit alia causa suffragii quam lapsu fuge ad Troye alta menia peruenire. Illi uero quibus fuga non profuit ferro intereunt et acerba morte crudeliter uitam soluunt. Sicque a Grecis ipsis castri ipsius toto ambitu intercepto, in predictum castrum irruunt, ipsum in magna potencia debellantes. Troyani uero, ordinatis bellis eorum in summitate murorum, aduersus Grecos duram et diram defensionem opponunt, nunc eos iactis lapidibus obruunt, nunc eos interimunt in uibramine lancearum, nunc ipsos iaculis acutis afficiunt, nunc balistarum crebris emissis sagittis ipsos letaliter uulnerant et extreme morti tradunt. Greci uero, diuersorum generum machinis ordinatis ac diuersis arietibus institutis in diuersis locis, quam pluribus bellicis scalis appositis, letaliter impetunt dura debellacione Troyanos. In quorum debellacione multi ex Grecis sternuntur a scalis, et uolubiliter ruinosi peruenientes in terram, fractis ceruicibus, uitam exalant. Greci uero passim intereunt. Sed demum Troyani, multo labore lassati, se quasi languida et effeminata defensione tuentur. Ad quod Greci intollerabili copia pugnatorum glomerose insistencium contra Troyanos per scalas ipsas castrum ascendunt, alii per fenestras, alii per murorum liberas summitates et eorum per muros uexillis appositis, in recompensacione suorum interfectorum ab eis, quotquot ex ipsis inueniunt aut gladio perimunt aut ruina. Nemini parcunt et, etatis discrecione non habita, uniuersos mucrone truncatos occidunt. Et dum nullus Troyanorum uiueret inter eos, Greci latibula castri scrutantur, quicquid inueniunt utile rapaci preda subripiunt et asportant, et omnibus locis de rerum ablatione penitus uacuatis, demum castrum ipsum euertere decreuerunt. Prostratisque meniis altis ipsius, totum scinditur ex ruina, murisque solutis et in facie terre deiectis tam deiciencium studio quam ignium flammis uoracibus submissorum, altum Thenedon ymum tenet. Et sic, uastatis omnibus et arreptis, Greci uictores cum preda maxima eorum reuertuntur ad naues. Greci itaque, de predictis duobus castris et eorum incolis absoluta obtenta uictoria, dum in portu Thenedon et eius planicie uitam ducerent laxiorem, Agamenon rex circa sui regiminis curam diligentiam studiosam exercens uniuersos Grecos ad quos preda capta peruenerat de rebus et spoliis Troyanorum ex duobus castris ipsis ad se uenire mandauit et ut omnia que ceperant ex predicta preda secum afferrent. Qui statim, audito ducis eorum precepto, omnem obedienciam obseruantes cum omnibus rebus captis ab eis coram ipso sceleriter accesserunt, secum ex predicta preda uniuersa capta fideliter in presencia dicti regis Agamenonis deferentes. De quibus per eundem regem distributionibus factis equis, ea unicuique distribuit secundum merita et qualitates eorum qui ad obtinendam uictoriam castrorum ipsorum mortem et uulnera non uitarunt. Peractis igitur predictis equis portionibus, ut dictum est, inter homines bellicosos, idem rex uoce preconia iussit mandari ut uniuersi reges, duces Grecorum, et principes, sequentis diei aurora surgente, cum aliis maioribus exercitus ipsorum in eadem planicie conuenirent, ubi idem rex celebrare generale colloquium intendebat. Diei sequentis igitur mane facto, omnes reges Grecorum, principes, duces, et maiores exercitus eorundem in predicta planicie satis ylariter conuenerunt et, eis commodis sessionibus collocatis, Agamenon predictus rex, sua dextra et oris iussu taciturnitatis dictato silencio, inter eos talis prorupit in uerba sermonis: Amici reges, duces, et principes, et quicunque maiores qui in presentis congregacionis circulo conuenimus necessaria causa dictante, satis est per longas et uniuersas mundi partes potencie nostre fortitudo precognita, cum magnitudinem uirium nostrarum mundus passim predicet uniuersus. Grata tamen et accepta est diis nostris illa potencia que superbia caret et ceruicose elacionis uicia non cognouit. Notum est enim omnibus quanta mala ex superbie elatione perueniunt et ipsi dii mirabili resistunt oppositione superbis. Superbi enim amicos non habent et undecunque sibi aggregant inimicos. Nam et si superbo quis efficiatur amicus, multis oportet quod inimicus existat. Superbie igitur uicium in nostris negociis et specialiter in presenti, quantuncunque possumus, execremur, ut sola rectitudinis et iusticie linea facta nostra perfulgeant et contra nos aliquis de superbie uicio non inpingat. Nostis enim nos in magna parte nostre potencie ad obtinendam uindictam de iniuriis nobis illatis per Priamum regem hucusque uenisse, et regni sui terminos in potenti brachio inuasisse, et tanta sibi nos iam intulisse detrimenta dampnorum quod, si primo Troyani nobis extiterant inimici, nunc nobis facti sunt duriores. Scimus enim eos iam multa premunitos in potencia, et ipsi patenter agnoscunt nos esse sibi uicinos, et si ipsi possent, de dampnis factis eis recenter a nobis recentem assumerent crudeliter ulcionem. Ciuitatem itaque potentem habent et potenter undecumque muratam et ideo uires eorum aduersus nos credimus duplicasse, item, quia magna prerogatiua dicitur preualere qui in sui hospicio inter suos cognitos et amicos uel in sua prouincia se defendit. Nonne cornix suo quiescens in nido, licet sit uiribus ipso debilior, duros conflictus ingerit in falconem antequam capiatur ab ipso, et ab ipsa recedit sepius uulneratus? Sane ego inter uos hec uerba profundo non ut dubitabile nobis sit Troyanos nos non posse confundere, urbem eorum, quantuncunque sit fortis, non posse destruere, et omnes Troyanos finali excidio posse consumere, sed quia laude multa merebimur commendari si omnia que sumus de isto negocio nostro facturi discretione ductrice, uitata superbia, moliamur. Multos enim consueuit in profundum necis inmergere inconsulta facilitas et illius aggressura negocii que multo examine consilii non decocta per superbie impetum ad actus subito deducitur repentinos. Scimus preterea non esse diu Priamum regem qui nos per suos nuncios speciales requisiuit ut Exionam, sororem suam, sibi restituere deberemus. Sed nos multa superbie elacione tumentes requisitionem eius audire improuida responsione negauimus, que si a nobis exaudita fuisset, dampna grauia in Cytharea nobis illata sic enormiter non fuissent, et regina Helena, que de melioribus Grecie sua et suorum uirtute censetur, a patrie sue magnifica stacione non fuisset abducta. Nec nos qui pro recuperacione ipsius et illatis nobis iniuriis appetimus ulcionem essemus in tantis laboribus et expensis, in tantum a nostre patrie laribus elongati, quid sit proinde nobis pro certo futurum prosperum uel aduersum penitus ignorantes. Et ideo si de beneplacitis uestris et pro sano consilio uideretur acceptum ut labores laboribus addere deuitemus et quod in honoris nostri gloria redire ad propria mereamur, ad eundem regem Priamum nostros speciales nuncios destinemus ut nobis uoluntarie Helenam raptam restituat et nobis satisfaciat de hiis qui contra nos per Paridem sunt commissa. Quod si rex Priamus, uelut sapiens, hoc duxerit acceptandum, honorabilis erit reditus noster ad propria, nec a Troyanis amplius de iure exigere debemus. Si uero duxerit recusandum, duo laudabilia pro nostro iure pugnabunt, iusticia scilicet et nostra potencia excusata. Et cum per mundi partes hoc a nobis processisse uulgabitur, increpabitur ab audientibus demencia Troyanorum, et noster commendabitur ubique processus ab omni superbie uicio excusatus. Nam et si postmodum in uindictam nostram in Troyanos penas durissimas infligamus, eos passim in ore gladii perimendo, euertendo funditus terram eorum, mulieres eorum perhenni uituperio et seruituti perpetue contradendo, nullus erit qui nos exinde possit rationabiliter increpare. Attendatur ergo, si placet, si iuxta uerborum meorum monitus hoc sit a uobis efficaciter exequendum. Hiis igitur dictis, ex circumstantibus multi fuerunt qui premissa uerba dixerunt exequenda non esse; alii laudauerunt expedire sic fieri ut rex ipse decreuit. Et dum ad hoc omnes postremo unanimiter conuenissent, Dyomedem et Ullixem in eorum nuncios elegerunt. Qui statim se accingentes ad iter, sole celi tenente iam medium, ad Troyane urbis menia peruenerunt, et intrantes in ipsam, ad magnam regis Priami se regiam conferentes, descendentes ab equis marmoreos gradus scandunt. Cumque peruenissent ad atrii spaciosi uestibulum, mirati sunt ipsius pallacii hedificia tam miro artificii opere circumfulta, sed pocius sunt mirati dum in medio ipsius atrii inspexerunt quandam arborem manufactam mathematice artis subtili ingenio constitutam, dum eius stipes esset ex auro et gracilior lancea in xii altitudine cubitorum, in cuius stipitis summitate arbor ipsa mirabilis latitudinis se diffundebat in ramos qui totum ipsum atrium longa circumfusione tegebant. Erant enim rami ipsi partim ex auro et partim ex argento compositi, sic eorum folia, sic f lores eorum, dum in multa diuersitate gemmarum eorum fructus editi radiarent. Longa igitur ipsi duces eius inspeccione contenti, ductu multorum, portas camerarum ascendunt et peruenientes in locum ubi rex ipse Priamus in multa suorum nobilium comitiua sedebat, non sunt regem ipsum alicuius salutacionis oraculo uenerati. Sed eis uelut in eius opposito consedentibus, sic illi est affatus Ulixes: Rex Priame, si te primo salutacionis uerbis non exquisiuimus, non mireris, cum te capitalem habeamus in hostem et hostis sui hostis non debet orare salutem. Agamenon rex, cuius nos ad te legati sumus, per nos mittit tibi ut reginam Helenam, de sui regni terminis uiolenter ablatam, restitui facias regi suo, et dampna grauia Grecis illata per Paridem, natum tuum, iuxta uoluntatem eorum ad presens studeas resarcire. Quod si feceris, salute sani consilii pocieris. Si autem implere hoc forte contempnes, ipse respice quanta mala tibi et tuis sint finaliter prouentura. Nam tu infelici morte succumbes, uniuersi tui crudeli nece peribunt et hec tua nobilis ciuitas tota cassabitur ex ruina. Rex itaque Priamus, intellectis uerbis Ulixis, nullius expectata deliberacione consilii, sic respondit Ulixi: De narracione uerborum uestrorum admiracione multa commoueor, cum a me talia requiratis que regem uictum et hostem in exterminio positum uix decerent. Nec puto Grecos uestros aduersus me tantis uiribus preualere quod ad faciendum que dicitis cogi deberem. Ipsi enim petunt a me sibi satisfieri, cum et ipsi sint causa, etsi forte fuit aliqua per quam immerenter interfecerunt michi patrem et fratres et quoscumque coniunctos, urbem meam funditus euerterunt, ciues meos morti et exilio tradiderunt, et abduxerunt sororem meam Exionam (que utinam more regio tractaretur! sed uili more meretricio deturpatur) et petunt me sibi ad satisfaccionem urgeri. Ego autem nichilominus uolui sub silencio tanti mali uitam educere nec anxiari strepitu preliorum, et ideo misi ad eos legatum meum Anthenorem ut ipsi saltem sororem meam restituere dignarentur, nichil aliud de commissis iniuriis postulando. Quanto uero dedecore, quantis minis legatum meum affecerint satis patet uobis et michi. Non est ergo locus ut uerba uestre legationis exaudiam; certe perire turpius prius uellem. Quare Agamenon rex per omnia sit securus nunquam me cum Grecis pacem appetere, qui me tantis doloribus afflixerunt et uos eciam qui sermonibus talibus usi fuistis, nisi esset quod legacionis officium uos defendit, morte uilissima uos facerem interire. Redeatis ergo ad uestros, quia donec uos uideo absque magne ire fluctuacione esse non possum. Ad quod statim Dyomedes, prorumpens in risum, sic dixit: O rex, si solis nobis inspectis sine ira non estis, toto ergo tempore uite uestre non eritis absque ira, cum Greci in tanta potencia uicini uobis existant. Et non est tempus ulterius differendi quin uideas nos et eos coram ciuitate tua aduersus te et tuos in armis continuis insultantes. Et si de solis nobis inermibus tanto dolore conpungeris, quanto pocius condolebis cum plus quam centum milia Grecorum contra te inspicies armatorum, aduersus quos nulla te potuerunt conseruare tutamina quin tu et tui crudelis mortis sencias interitus infelices. Et antequam tibi hec mala succedant, secura libertate uerba potes effundere uelut uana. Multi ergo de astantibus ad Dyomedis uerba commoti in ipsum irruere subito uoluerunt et ei iniurias graues inferre, aduersus ipsum eciam nudatis ensibus insurgentes. Sed rex Priamus suo eleuatus a solio aduersus illos potenter exclamat ne iniuriam aliquam illi inferre presumant, cum non sit sapientis stulto secundum suam stulticiam respondere. Et proprium stulti sit suas stulticias demonstrare et sapientis in sua sapiencia tolerare stultorum errores. Sicut enim stulto liberum est stulta uerba diffundere, sic sapientis cedit ad laudem auscultare que dixerit et auscultata ridere. In uerbis igitur stultis cognoscitur stulticia proferentis. Et ego prius mallem in persona pati quam legatus aliquis in curia mea aliquam iniuriam pateretur. Pro modico enim et uili excessu potest se aliquis uituperare de leui. Sedete igitur, uniuersi, nec presumat amodo aliquis uestrum amplius inhonesta uerba proferre. Et sic cessantibus eis, Eneas, qui tunc iuxta regem Priamum, nullo alio mediante, sedebat, uerbis obtemperare non ualens sic dixit: O domine rex, non est iustum ut stulto debeat quis secundum suam stulticiam respondere. Nam qui stulta profundit, ius est ut de sua stulticia condignam accipiat disciplinam. Ego enim in conspectu uestro tanta et talia possem dicere inhonesta quod me occidi de iure mandare possetis. Et nisi esset uestra presencia, ille qui tamquam fatuus est locutus iam ut mortem incurreret non esset indignum, qui tam audacter ampullosis et mordacibus uerbis uestram lacerare non horruit maiestatem et uos uerbis eisdem turpiter exagitare presumpsit. Moneo ergo eum ut ab hoc loco discedat si presumptuosam nolit stulticiam in sapienciam commutare. Dyomedes uero ad predicta nullatenus stupefactus sic ad Henee uerba respondit: O tu, quisquis es, in sermonibus tuis bene cognosco te rectum non esse iudicem sed oblocutorem acutum. Ualde desidero ut te possem apto inuenire in loco in quo tibi grates condignas quas meruisti redderem de uerbis que tam grato protulisti sermone. Bene uideo quod beatus est ille rex qui te in consiliarium suum tenet, qui tam bene nosti consulere regi tuo ut tuus rex iniuriarum actor existat et sic de facili labilis ad pudorem. Ulixes autem Dyomedis uerba sagaciter interrumpens monet eum ne uerbis pluribus utatur. Et illico idem Ulixes regi Priamo sic dixit: O rex, intelleximus plene singula que dixisti. Amodo recedemus a te et regi Agamenoni que per te dicta sunt singula fideliter referemus. Et sic statim ambo a pallacio descendentes equos ascendunt et in sceleribus gressibus ad eorum exercitum peruenerunt. Qui continuo descendentes ab equis Agamenonis tentorium simul intrant ubi maiores exercitus cum Agamenone morabantur. Et referentibus eis illis cuncta que didicerant a Priamo rege predicto, de ipsius Priami responsione ualde mirati sunt Greci et qualiter s it amodo contra Troyanos in talibus procedendum orditi sunt consilii multas uias de quibus infra proxime seriatim suo ordine referemus. Uerum tamen antequam ad narracionis seriem accedamus de predicto Henea aliqua sunt dicenda. Hic est enim ille Heneas qui, conceptus et natus ex dea Uenere et Anchise, post Troyane urbis excidium profugus cum reliquis Troyanorum per mare, cum quibusdam suis nauibus Tirenum nauigando per pelagus, post multos successus Romane urbis et Romanorum rei publice factus est princeps, de cuius stirpe inclitus ille magnus Cesar Augustus in magna felicitate processit. Hic est eciam ille de quo Imperator Iustinianus in libris legum suarum, uidelicet in libro Autenticorum in rubrica, ut preponatur nomen imperatoris legitimis documentis, fecit inclitam mencionem, dicendo quod si a magno Cesare Augusto imperatores ceteri dicendi sunt Cesares, multo forcius secundum primeua tempora omnes imperatores ab Henea Heneades sunt dicendi, qui primus rem publicam Romanorum imperiali quasi sceptro imperialiter gubernauit. Huius autem Henee successus continuos et processus necnon et pro maiori parte gesta Uirgilius in suo opere Eneydorum dum uixit multa descripsit, licet morte preuentus complere non potuisset integraliter opus suum. Cum hec itaque gererentur, prout superius sunt relata, Agamenon rex uniuersos reges, duces, et principes ad generale consilium in planicie Thenedon uoce preconia uenire mandauit. Quibus statim conuenientibus in loco predicto, idem Agamenon intencionis sue propositum in hec sub compendio uerba resoluit: Inter alia necessaria que exercitui nostro potenter incumbunt est illud precipuum ut curam sollicitam habeamus qualiter exercitus noster, dum est in conflictu bellorum, debeat uictualibus habundare, nam sine multo uictualium presidio exercitus noster uix posset proficere. Quare, si uobis uidetur acceptum, apud Messam pro uictualibus continue rehabendis, in qua maxima fertilitas uiget eorum, speciales nostros nuncios, uiros strennuos et fideles, absque mora mittamus, ut taliter predicti nostri nuncii predicta statuant et salubriter ordinent quod indeficienter predicta uictualia continuis succursibus exercitum nostrum in multa excrescenti copia faciant habundare. Agamenone uero predicto suo colloquio finem faciente, omnes astantes consilium suum probant, et incontinenti strennuum Achillem et Thelefum, filium quondam Herculis, super execucione predicti negocii communiter elegerunt, ut ad exequendum predicta /in multa comitiua militum pugnatorum apud Messam dirigere se deberent. In hac igitur prouincia regnabat rex quidam, nomine Theutran, qui regnum ipsum longa pace tenuerat, dum in ipso multorum militum copia et uirorum pugnancium iuuentus bellicosa uigeret. Plerique enim dicere uoluerunt hanc fuisse Siciliam, que in multorum uictualium fertilitate fuit semper habundans, dicta Messa a ciuitate Messana existente in ipsa, que sita in introitu ipsius insule ex parte litorum regnorum, mirabilis salutis portu potitur, in quo naues in multa classium quantitate omni tempore tuta stacione tuentur. Et proinde quidem dicere uoluerunt quod predicta ciuitas Messana ideo dicta est quia ratione portus ipsius messes edite, in adiacencium locorum terminis coacte, deferuntur in ipsam, que per nauigantes postmodum per diuersas mundi partes delate questus gratia deuehuntur, licet nonnulli dixerint ciuitatem ipsam Messe a cuiusdam regis dicti Messani titulis insignitam, qui, dum regnaret in insula, ciuitatem illam ex suo nomine uoluit appellari. Sed Frigius Dares nichil de hiis in opere suo descripsit, simpliciter ponens Achillem et Thelefum apud Messanam gratia querendorum uictualium aduenisse. Que, cum forte sit alia a Sicilia, potuit esse Grecis magis propinqua quam insula Sicilie, que erat eis ualde remota, licet hoc ratum sit quod Sicilia subiecta fuerit dicioni Grecorum. In hanc igitur prouinciam Messe Achilles et Thelefus in copia trium milium militum strennuorum cum multo nauigio peruenerunt. Quibus cum eorum nauibus applicantibus ad litora terre predicte et eis in terram descendentibus, rex Theutran cum multis militibus et multis cateruis peditum constipatis peruenit ad litus, ubi Achilles et Thelefus descenderant in comitiua suorum. Qui statim insurgentes ad arma, dum regem et suos contra se uenire sunt infallibiliter suspicati nec pati uelle eos in sua terra aliquo modo esse, animosis uirtutibus contra eos prelio se presentant. Quid ultra? Bellum feruet asperrimum inter utrosque; hinc inde cadauera cadunt gladio trucidata. Multi cadunt ex Grecis sed plures ex inimicis eorum. Licet enim Greci multa uirtute uigerent, tamen resistere aduersariorum numero triplo maiori uix poterant. Et reuera omnes Greci ibi fuissent nequiter interfecti nisi fuisset ille mirabilis in operibus armorum Achilles, qui, multo studio contemplatus quantitatem pugnancium et qualitatem ipsorum, percepit et uidit regem Theutran in medio conflictu bellancium contra hostes suos dampna mirabilia infligentem. Quare idem Achilles impetuose dissiluit in conflictum, frangit et disrumpit acies, uniuersos interficit qui eius conspectui se opponunt et qui ad sui transitum non aperiunt sibi uiam. Ad regem ergo Theutran uelut leo rugiens applicat, ipsum impetit ense nudo, crebis uexat ictibus, uulneribus sauciat, et eius galee laqueis uiriliter extirpatis, arreptum regem per uiolentiam prostrauit in terram, eleuatoque mucrone ipsum interficere furibundus intendit. Sed Thelefus, qui secundus ab Achille pugnabat, ut sentit Achillem sic in regem Theutran crudeliter inseruire et eleuata dextera uelle ab eo eximere caput eius, in medio utriusque se ingerens descendentem ictum excipit scuto suo et pia uoce humiliter deprecatur Achillem ut regi Theutran, letaliter uulnerato quasi mortuo et deuicto, mortem ultimam pro sua benignitate remittat et uite spacium uicto uictor indulgeat, qui se sibi quasi uictum uinctis manibus offerebat. Ad Thelefum igitur illico respondens dixit Achilles: Que nam causa te mouet contra publicum hostem nostrum exercere gratiam pietatis, qui tam crudeli requisicione in sua sola armorum confidencia nos primo uexauit? Iustum est ut cadat ipse in foueam quam parabat. Cui Thelefus: Domine, iste rex fuit quondam patri meo multa familiaritate coniunctus. Et ego dum quadam uice in hanc terram suam casualiter diuertissem, infiniti honoris michi aperuit gratiam et utilium seruiciorum copiam in me in maxima quantitate profudit, propter quod eius uite dispendium totus abhominor et abhorreo mortem eius. Cui Achilles: Ecce eum tibi recipe et de eo consequaris finaliter uelle tuum. Rege itaque Theutran sic a manibus Achillis auulso et ab eo instantis necis exicio liberato, bello est finis impositus. Secedunt turme; Greci redeunt uictores ad naues. Rex autem Theutran ad suam regiam deducitur semiuiuus. Ad cuius preces cum multa humilitatis deuocione porrectas Thelefus et Achilles incedunt cum ipso, in cuius regia recipiuntur hospites in honore maximo et rerum affluencium ubertate. Non post multos uero dies rex Theutran, letalibus uulneribus sibi ab Achille potenter inflictis atteritus, pre multa eorum ualitudine factus exanimis, uidens uite sue extrema sibi accelerare dispendia, Achillem et Thelefum ad se uenire mandauit. Quibus ad eum uenientibus et inuenientibus ipsum in regio strato iacere, idem rex Theutra sic locutus est illis: Incliti duces, salus longa sit uobis. Dico tamen uobis, Thelefo karissimo meo, quod iam uite mee ad extrema deueni, mortis interitum amplius deuitare non ualens. Cum igitur heredem michi legitimum ex me progenitum fata prestare noluerint, ne presens regnum meum remaneat in caduco, quod multo labore quesiui et labore nimio manutenui usque nunc inconcusse, quod iam quesitum infallibiliter amisissem nisi ille uir strennuus, qui omnibus aliis uiris strennuis suis uirtutibus fuit prelatus, uictoriosissimus Hercules, pater tuus, in auditorium meum ad preces meas festinancius occurrisset, dum in magna multitudine hostium meorum regnum istud iam preoccupatum existeret et recuperandi aditum iam michi spes certa defecerat, et ipse solus in sola sue uirtutis potencia uniuersos hostes meos in duricia belli confregit, ex eis innumerabilius interemptis, propter quod regnum istud ab omni hostili congressu tunc et postmodum liberauit et michi illud in quietis pace restituit liberatum. Unde non meis meritis nec mee uirtutis potencia usque nunc sum huius regni sceptro in pace potitus sed sola tui benigni patris affectuosa uirtute. (Ex hoc itaque loco illi qui putauerunt prouinciam Messe esse Siciliam oppinionem eorum multa firmitate corroborant, asserentes Herculem in Siciliam uenisse. Unde dictum est in una parte Sicilie, ex parte barbarorum, Herculem ex causa memorie suas fixisse columpnas. Qui locus adhuc dicitur Columpnarum et terra dudum existens in ea Herculea uocabatur, licet quidam uoluerunt, corrupto nomine Herculis, Heracliam nominari. Sed hec rata non sunt. In hac igitur terra, dudum a barbaris exarata et data penitus in ruinam, adhuc supersunt quedam columpne, que uulgo columpne nuncupantur, et in ea quondam Fredericus Secundus, princeps rei publice Romanorum et rex Sicilie, fecit construi quandam terram, considerans locum ipsum habitantibus utilem propter situm, quamuis in facie pelagi situs sit, carens omni stacione salubri. Que tamen terra, propter situs bonitatem plena populo, usque in hodiernum diem dicitur Terra Noua. ) Rex autem Theutran, sua trahens extrema dispendii, intercepto sermone suo, uersus Thelefum continuauit hec uerba: Cum igitur, fili Thelefe, ille uictoriosissimus pater tuus regnum istud sibi sua uirtute quesierit (et ego michi ab eo illud non reputauerim restitutum sed michi pocius ab ipso commissum), quod sibi fata uiuenti concedere noluerunt, ut proprium habituro tibi, loco eius cuius es heres et filius, fata tibi rationabiliter concesserunt. Quare te, animo testandi, in hoc meo presenti elogio heredem instituo tam in regno isto quam in omnibus aliis bonis meis, ut huius regni sceptro et dyademate pociaris et gubernes. Me autem honore regio regie tradere sepulture curabis, celebratis meis obsequiis more regali. Et hiis dictis et scriptis, rex Theutran continuo uitam morte superueniente finiuit. Quo mortuo, Thelefus, de sua morte tristatus, cum regni sui proceribus corpus eius honorabili tradidit sepulture, et lapide marmoreo nimium precioso est tumba constructa eius, in qua statuit condi cadauer. In cuius tumbe superficie hoc epitaffium sculptum iussit apponi: Rex Theutran iacet hic, quem morte peremit Achilles, Qui Thelefo regni sceptra tenere dedit. Hoc igitur facto, uniuersi maiores regni et per suas urbes singuli populares Thelefo, qui dudum ducis nomine iure suo in paternis fuerat titulis insignitus, nouo facto rege, tamquam eorum regi et domino, sacramenta fidelitatis et homagii prestiterunt. Et deinceps rex ipse Thelefus regni ipsius gubernacula moderaturus assumpsit. Achilles autem, omni uictualium copia nauibus oneratis et aliis necessariis ad uite regimina deputatis, Thelefum regem, uolentem cum eo in Grecorum exercitum proficisci et profecto redire, in regno ipso in quo ipse rex erat assumptus quasi inuitum residere et remanere mandauit, monens illum et monitis precepta subiungens ut circa continuos succursus uictualium et aliarum rerum edibilium in Grecorum exercitum mittendarum curam debeat incessantem et uigilem adhibere. Qui omni deuocione et affeccione subiecta se predicta perpetim obtulit impleturum. Et sic Achilles a rege Thelefo discedente cum suis nauibus alta petit maria, et recto remige nauigante sospes et incolumis peruenit in Thenedon, ubi adhuc Grecorum exercitus morabatur. Qui statim descendens in terram in comitiua multorum ad tentorium Agamenonis regis se contulit, ubi confestim reges, duces, et ipsius maiores exercitus confluxerunt. Et Achillem in magna leticia suscipientes in gaudio maximo fouent amplexibus, et amicis osculis blandiuntur tamquam eum quem pre ceteris carum habebant et in omnibus pociorem. Narratis itaque per eum singulis que gesta sunt in Messe prouincia, et de Thelefo facto rege et de nauibus inde adductis onustis et de indeficienti uictualium quantitate per tempora eciam succesiue a Thelefo rege promissa, propter quod certum erat amodo Grecorum exercitum nullam posse penuriam uictualium trepidare, omnes excrescenti gaudio letati sunt ualde, et Achillis processus probabili ratione laudabiles undecumque commendant. Et sic, uerbis omnibus fine facto, Achilles ad tentorium suum rediit, ubi cum multo gaudio a suis Mirmidonibus leta mente recipitur, gratificantibus sibi multum. Uerum quoniam in hoc loco Frigius Dares dicendi materiam fuit digressus, antequam de Grecorum processibus successiue sequentibus aliquid enarraret seriatim, et nominatim decreuit describere in hoc loco qui reges et quot, qui duces et principes in defensionem Troyane urbis aduenerunt, sicut supra de regibus, ducibus, et aliis uenientibus in Grecorum exercitum descripsimus, dignum est enim ut et nos in hac parte de eis faciamus, etsi non omnium, saltem de maioribus, mencionem. Sciendum est ergo quod, de regnis eorum licet Dares Frigius nichil dixerit, uenere tres reges cum plus quam tribus milibus militum armatorum, rex uidelicit Pandarus, rex Thabor, et rex Andastrus. Item de quadam prouincia que dicitur Colofon, quam quidam dixerunt esse insulam multe speciositatis et plenitudine urbium circumfultam, uenerunt quatuor reges in comitiua u milium militum, quorum unus uocabatur rex Caras, alius rex Ymasius, tercius Nestor fortis, et quartus rex Amphimacus. Item de regno Licie cum tribus milibus militum uenit rex Glaucon cum eius fortissimo filio Sarpedone, qui regi Priamo fuerat uinculo necessitatis astrictus. Item de regno Lycaonie uenit rex Euphemus cum mille militibus expertis in bello. Item de regno uod dicitur Larisse uenerunt duo reges cum militibus mille quingentis, scilicet Hupon grandis et rex Eupedus. Item de regno quod dicitur Thabaria uenit rex Remus cum tribus milibus militum, et in eius comitiua uenerunt comites uii et duces quattuor, qui regi Remo fideles erant de iure uasalli. Hii autem omnes portabant arma coloris hyalini siue flaui absque aliquo intersigno, ut inter bellorum acies rex Remus et sui de facili possent agnosci, licet essent alii qui eadem arma gestassent. Item de regno quod Tracia dicitur (illa Tracia uidelicet que in orientali plaga sita est) uenit rex Pilex et Alchamus dux, secum mille et centum milites adducentes. Item de regno Pannonie uenit rex Pretemessus et quidam consobrinus eius, dux Stupex, cum mille militibus tantum, quoniam huius regni prouincia tota constitit in montibus obscuris, nemoribus, et siluis umbrosis. Rare enim sunt in ea uille et quasi nulle planicies. Et ideo dicitur in ea multos satyros faunosque bicornes quam plurimum habundare et ideo eciam multa in ea miraculosa uisa fuisse. Nam et in illa terra sunt diuersa genera uolucrum et ferarum et eius milicia pre ceteris est experta in uirtutibus lancearum, arcuum, et eciam sagittarum. Item de prouincia Boecie uenerunt tres duces cum militibus mcc, dux uidelicet Ausimus, dux Fortinus, et dux Sanius. Item de regno Beotino, quod est ualde suppositum orientali plage, plenum omni genere aromatum, uenerunt duo fratres reges cum mille militibus, rex uidelicet Boetes et rex Epystrus. Item de regno Paffagonie, quod est nimis propinquum uersus orientem solem, quasi regnum inuisibile propter multam remocionem ipsius, uenit ille ditissimus auro et gemmis, que in flumine Tigris et Eufratem crebrius inueniuntur, in cuius ripis regnum ipsum Paffagonium situm est scilicet Philimenis cum duobus milibus militum habentium scuta quorum materia non erat ex ligno constructa sed tantum ex coriis decoctis, multo tamen auro fulgencia et diuersis gemmis ornata. Hic rex Philimenis erat statura ualde grandis, non minor statura gigantis. Item de regno Ethyopie uenit rex Perses et in eius comitiua stennuus rex Menon cum militibus, ducibus, et comitibus sibi subyectis et cum iii milibus militum et in eorum comitiua uenit Sigamon, frater regis Menonis supradicti. Item de regno Thereo uenit rex Theseus et Archilogus filius eius cum mille militibus, cum ipse rex Theseus esset ipsi regi Priamo stricta consanguinitate coniunctus. Item de insula que dicitur Agresta uenerunt duo reges cum militibus mille cc, quorum nomina hic expressa non sunt. Item de regno Delissinie, quod est ultra regnum Amazonum, uenit quidam rex senex multum sed multa discrecione conspicuus, nomine rex Epistropus, septem liberalibus artibus eruditus. Hic duxit secum mille milites et quendam sagittarium uisu mirabilem, cuius una medietas ab umbilico superius erat homo et ab umbilico deorsum erat equus et illa medietas que erat humana tota erat corio cooperta piloso, sicut corio equi. Oculos tamen habebat flammeos uelut igne rubentes, doctus in arcu, timorosi tamen erat aspectus, qui aduersus Grecos pugnantes multos timores incussit et dampna quam plurima dedit eis, dum multos ex Grecis letiferis uulneribus peremisset. Fuerunt autem milites qui cum hiis regibus aduenerunt preter milites ipsius regis Priami et Minoris Indie regis numero xxxii milia. Nunquam enim ab ipsius mundi constitucione legitur tot milites tot iuuenes bellicosos coactos in unum, ubi tocius mundi milicie flos tam ex parte Troyanorum quam ex parte Grecorum conuenit in unum. Attendant ergo lectores presentis hystorie quam leui causa et quam debili ratione tot fortium et tot maiorum processit interitus. Sane abhominanda sunt scandala quantumcumque debili sint ratione subnixa. Nondum enim Greci a Thenedon loco discesserant, cum inclitus ille Palamides, filius regi Nauli, cum xxx nauibus militibus onustis ibidem applicuit. De cuius aduentu Greci letati sunt ualde, quamuis de mora ipsius multum impingerent contra eum quare maturius non uenisset et precipue apud Athenas. Qui asserens fuisse se morbo graui detentum suam absenciam rationabiliter excusauit. Hic autem Palamides inter Grecos in honore maximo gerebatur, cum apud maiores Grecorum primus existeret uel secundus, potens scilicet in uirtute bellandi, discretus in omni consilio et specialiter preliorum, diuitiis plenus, et militibus opulentus. Rogant ergo eum Greci ut unus de consiliariis statuatur. Quod Palamides gratanter annuit ad postulacionem ipsorum. Multis ergo diebus ac noctibus Greci conuenerunt in unum et precipue maiores eorum ut certa consilia scrutarentur per que ad obsidendam Troyanam urbem possent utilius et commodius peruenire. Prouiderunt enim primo ut sub noctis tenebris exequerentur predictum opus eorum. Sed timore ducti de recessu nauium a loco ubi tunc erant et accessu ad litora urbis Troye ne noctis obscuritas et precipue locorum incognita uera noticia nauibus et nauigantibus posset inferre discrimen, propter quod ab huius proposito destiterunt, et adhuc ex integro eis refricantibus multa consilia, solius Dyomedis consilium ratum fuit, qui inter Grecorum consiliarios tunc hec uerba profudit: Audite, uniuersi reges et principes qui nunc presentes potestis aduertere uerba mea, et attendite sensum eorum. Multum enim uereri debemus et multi dedecoris pudore confundi quia iam est annus unus elapsus et plus quod in hanc terram uenimus nec ab ea recedere nos aliqua audacia potuit animare ut Troyam adire uel uidere possemus. Quid interim peregimus? Nichil aliud reuera quam inimicis nostris habilitatem prestitimus, ingenium et sensum acuimus in nos adinueniendi materiam ut facilius et potencius ualeant nos deducere in ruinam. Ecce enim iam postquam huc uenimus nec inde discessimus, pro certo notissimum est nobis Troyanis esse superaddita multa subsidia, urbem eorum in defensionem ipsorum nouis muris, uallis, et cauis parauisse in multa compositione pallorum. Facilem enim habilitatem interim habuerunt predicta omnia faciendi et causas et materias eorum uictorie procurandi cum ipsi iam conceperint et pro certo teneant nos aduersus eos procedendi audaciam non habere. Et ideo quanto magis negocium hoc differtur tanto magis nobis dampna et dedecora procuramus. Puto enim quod, si tanta olim potuissemus animositate feruere quod recta uia, continuato remige Troyane urbis peruenissemus ad litora et repente precipue, quod facilior nobis prestasset in terram descensus, cum Troyanis improuisis descendissemus in ipsis, et nunc nos descendere sit necesse illis prouidis et munitis. Moneo ergo, si placet, ut statim, nauibus preparatis, mane diluculo nos accingamus ad iter, et apparatibus bellicis institutis, cursu celeri nos ad Troye litora conferamus, et in potenti uirtute bellandi descendamus in terram, obsidionem optatam contra urbem ipsam omni celeritate firmantes. Scire enim debemus quod, Troyanis uolentibus, numquam poterit a nobis hoc fieri nisi per bellorum discrimina et per magnam uirium nostrarum congeriem appositam undecumque. Rumpamus ergo moras, omni alia deliberacione postposita, et quicquid in contrarium posset dici (quicquid sit nobis futurum prosperum uel aduersum) post terga laxemus, cum ita fieri sit reuera necesse et per aliam uiam uenire ad effectus propositorum nostrorum commodius non possimus. Placuit igitur omnibus absolute datum a Dyomede consilium. Quare sequentis diei aurora surgente, cum multa discrecione, solutis nauibus, portum exeunt, et lato spaciantur in mari, ibique, pleno sumpto consilio que naues debeant primo precedere et que postea sint sequaces, alto pelago se committunt. Primo igitur statuerunt precedere naues c, extensis uelis, signis uentilantibus et uexillis bellicis, eciam in eis castellis erectis, et multo armorum tumultu munitas. Subsequenter uero faciunt insequi alias naues c. Deinde relique per pelagus insequentes et per ordinem procedentes recto cursu nauigant uersus Troyam. Nec mora, nauigantes in eis Troyana litora uicina conspiciunt et suburbanas undique staciones, mox inspiciunt ipsam Troyam. Quare flexa gubernacione themonum, ipsius Troyane urbis litoribus appropinquant, in terram descendere sathagentes. Troyani uero uidentes naues ipsas iam eorum litus et litora in tanta multitudine attigisse, subito in arma prosiliunt, armati armatos equos ascendunt, et, non expectata ducis seu regis eorum licencia, inordinato cursu festinant ad litus. Greci uero uidentes tantam militum copiam armatorum ad defensionem itoris aduenisse eorum multitudinem sunt admirati. Pociori tamen admiracione sunt moti uidentes illos tam strennue tam docte se gerere sub tegumentis armorum. Nullus enim fuit inter eos tam audax tam animosus tam fortis qui ad inspeccionem multitudinis Troyanorum uacillantem animum et trepidum non sumpsisset. Sed quia Greci aliter in terram habere non poterant descensum quam per ictus ensium nudatorum et letalis belli conflictum, uniuersi arma capiunt, multa animositate resumpta. quare Prothesilaus, Phylardorum rex, qui primus extiterat in ordine nauium ueniencium, cum primis centum nauibus primus, in multa animositate securus terram attingere uiriliter est conatus. Sed multe ex nauibus ipsis, uentorum multa rabie inpellente, uelis extensis, in terram ueniunt. Quare multe franguntur ex illis, propter quod multos ex nauigantibus in illis mare uiuos absorbuit. Et qui uiui ex eis peruenire potuerunt in terram a Troyanis in multo martyrio perimuntur, multorum flagellorum acerbitate concussi. Tinnit ether in ferientium ictibus, densantur nubes in aere ex emissione continua sagittarum, uicine aque litoris interfectorum cruore rubescunt, ex quorum nece patenter datur intelligi quantus fuerit letalis descensus Grecorum in terram. Numquam legitur exercitum aliquem tanta infelicitate, tanto discrimine in terram hostium descendisse. Sed post predictas centum naues alie centum insequentes easdem in eundem locum adueniunt. Non tamen repente in terram feriunt sicut prime, sed uelis earum multa commoditate depositis, terram preuia discrecione attingere sunt conate. Quare nauigantes in illis in terram descendere iam anhelant. Quos Troyani in armata manu recipiunt uiriliter, prohibentes eorum accessum in terram. Greci uero in predictis nauibus existentes, paratis balistis innumerabili quantitate, in crebris ictibus sagittarum Troyanos arcent a litore. Ex quarum letiferis ictibus mortui multi cadunt. Secedentibus ergo parum pre balistarum timore Troyanis, Greci prosilientes a nauibus in terram ueniunt, et nauigantibus in primis nauibus, si qui sunt, succurrere moliuntur. Unde dirum et letale bellum contra Troyanos instituerunt. Illic Prothesilaus rex, qui iam in terram descenderat, mirabilia contra hostes de sue strennuitate persone commisit. Infinitos ergo ex Troyanis suo ense peremit et mirabilis adiutorii subsidia tunc prestitit Grecis suis. Nisi enim solus ipse fuisset, omnes Greci qui terram attigerant et descenderant in ipsam sine dubio mortis exicia finaliter incurrissent. Sed quid profuit Prothesilai animosa defensio, cum forte tantum uii milia Grecorum pugnam foueant aduersus c milia Troyanorum? Committitur ergo mortale prelium inter eos. Sed uidentes Greci nullum eis posse ad naues fauere fuge subsidium, cum illis naues ascendere non sit tutum et commendare se fluctibus et profundi maris hyatibus sibi non uideant esse salubre, malunt in terra eorum uitas extinguere quam in fluctuum ceca profunditate demergi. Instaurant ergo bellum in ea animositate qua possunt. Multi tamen ex eis ferro trucidante depereunt et harene bibule ex ferro cadencium sanguinis riuos absorbant, Troyanis pre eorum multitudine seuientibus crudeliter contra eos. Igitur Greci in angustia se defendunt et in multo interitu personarum usque ad extrema litoris retrocedere sunt coacti. Qui omnes amara nece subito periissent, nisi Archelaus et Prothenor statim terram cum eorum nauibus attigissent. Qui in multa uirtute bellandi, uelint nolint hostes eorum, descendunt a nauibus et in multa potencia preliancium succurrunt suis, occurrunt etiam hostibus, et maxima uiolencia se defendunt. Instauratoque bello cum ceteris, qui animositate resumpta, in bello durius se presentant, acriter bellum fouent, et in multo sine dubio eorum personarum discrimine preliantur. Tunc superuenit dux Nestor, qui cum suis nauibus terram applicuit, et sitienti animo succurrendi suis salui descendunt in terram, prelio subito se inmiscent. Franguntur lancee, sibilant per aera multe sagitte uolantes, tinniunt enses, cadunt occisi, et aer clamore multo confunditur deficiencium ad ruinas, Archelao et Prothenore, uiris strennuis, multos interficientibus ex Troyanis. Tunc rex Ascalus et rex Alacus cum eorum nauibus ad litus applicant et cum eorum uiris pugnantibus descendunt in terram, in bellum prosiliunt animosi, et in Troyanos uiriliter irruunt sic dure sic acriter quod eos retrocedere coegerunt. Sed Troyanorum innumerabilis multitudo que nondum bellum attigerat in Grecos impetuose se dirigit, et exasperato bello in maiori feruore, Greci retrocedere sunt coacti, qui iam ulterius resistere non ualentes, retrocedendo extremum peruenerunt ad litus. Tunc Ulixes rex cum suo nauigio in terram applicuit, qui celeri cursu cum multa caterua pugnancium descendit et uenit ad bellum. Committitur ergo bellum durissimum. Resumunt Greci uires in Ulixis aduentu et facientes impetum in Troyanos uiriliter ipsos expugnant. Ulixes autem, uelut leo rugiens in medio acierum, insignis armis et lancea quam gestabat in manu, multos interficit ex Troyanis, nunc alios uulnerat, nunc alios prosternit ab equis. Quem dum Philimenis, rex Paffagonie, uidit in tanta strennuitate bellantem, tanta damnificantem clade Troyanos, eques irruit in Ulixem, et ab equo deiecit, et Ulixes necesse habuit pedes bellare. Sed Philimenis, uibrata in Ulixem lancea quam gerebat, pulsu durissimo percussit Ulixem tam grauiter et tam dure quod, eius scuto confracto, fulgentis lorice peruenit ad squamas. Quibus discissis et apertis in ictu, Ullixes inpellentis ictum sustinere non ualens in terram cecidit resupinus. Nec tamen multo ex inflicto sibi uulnere stupefactus insurgit celer, et uibrata aduersus Philimenem lancea quam gerebat in multis uiribus lacertorum, ex summitate scuti uersus gulam Philimenis uulnere letali percussit. Nam eius confractis armis et lorica disrupta, inpellentis Ulixis acuta et secabilis lancea eius gule organicas uenas intercidit. Qua de causa Philimenis letaliter uulneratus ab equo decidit semiuiuus. Quem Troyani putantes extinctum in multa uirtute bellandi ipsum a manibus Grecorum eripiunt, et in scuto positum, uelut exanimem, transmiserunt in Troyam. De putatiua igitur morte Philimenis Troyani turbati sunt ualde, et nisi fuisset ille casus qui tunc intercidit de uulnerato Philimene, totus Grecorum exercitus qui descenderat et debellabat in terra deuictus infallibiliter uite sue ultima dispendia defleuisset. Sed ad hec Thoas, rex Tholie, cum suis nauibus et Agamenon rex, totius exercitus imperator, cum suis, Menelaus rex, cum suis, et nobilis Thelamonius Ayax cum suis ad litus applicant, subito descendunt in terram, Troyanis intendentibus circa bellum asperrimum contra Grecos alios qui parum ante descenderant et inuicem cum Troyanis prelium confouebant. Uniuersos ergo equos eorum a nauibus extrahunt, et eis ascendentibus in eosdem, in multa pugnandi uirtute prelio se inmiscent, aduersusque Troyanos impetum facientes, frangunt lanceas et in ipsarum fragore innumerabiles Troyanos prosternunt ab equis, quosdam mortuos et quosdam letaliter uulneratos. Instauratoque bello, multi intereunt de Troyanis. Tunc Prothesilaus, rex Phylardorum, multo labore lassatus, qui tot labores armorum passus extiterat illo die, parum a bello secessit, et ut respiracionis auram assumeret ad litoris extrema peruenit, ubi bellum fuerat primitus inchoatum. Ibique percepit quasi omnes suos in bello premortuos, in quorum morte latentes multas produxit lacrimas et multum exinde commotus ad iram spiritum reassumpsit ut ad bellum iterum se conferret, sperans de suorum nece uindictam consequi in multorum interitu Troyanorum. Sicque suis equis et aliorum suorum extractis a nauibus que a uentorum rabie salue demum euaserant, equum suum potenter ascendit, suorum necem cupidus uindicare. Furens igitur ense nudo multos ex Troyanis interficit, multos ab equis prosternit, et multos uulnerat ex eisdem. Tunc rex Perses Ethyopie cum multa militum comitiua a Troyana urbe ueniens furibundo animo bellum intrat et in aduentu Ethiopum prelium durius instauratur. Tantam igitur Troyani in eorum aduentu sumpsere uirtutis audaciam quod, quasi facti recentes in uiribus, Grecos impetuose disrumpunt, duris uulneribus eos ledunt, ipsos opprimunt, et oppressos per uiolentiam retrocedere cogunt ad litus. Ibique Greci fuissent reuera deuicti, nisi strennuus Palamides cum suis nauibus applicuisset in terram. Qui statim cum suis militibus, equis abstractis a nauibus, in bellandi desiderio et succurrendi suis equum ascendit, irruensque in bellum letale certamen instaurat. In eius enim aduentu insultant Greci, animositate resumpta, et ipse Palamides ad exterminium Troyanorum furibundus intendens in Sigamon, fratrem regis Mennonis et nepotem regis Persei, qui tunc in armorum strennuitate de se mirabilia faciebat, irruit in uirtute bellandi, et inpacta in eum sua secabili lancea per medias costas eius, ipsum exenterat et ab equo prosternit extinctum. Eoque dimisso, se dirigit in crebras acies Troyanorum, disrumpit turmas, infinitos ex Troyanis interficit, qui eum uelut mortem undique metuentes, in eius congressu faciunt sibi uiam. Clamor ergo fit maximus in occisorum excidio. Nam et Troyani Palamidis sustinere impetum non ualentes per longum terre spacium retrocedere compelluntur. Erant iam per fuge subsidium Troyani dare terga coacti. Tunc ille strenuissimus militum fortissimus Hector, quasi ad uoces clamancium excitatus, ab urbe Troyana in comitiua multorum egreditur, bellum ingreditur, flammis furens accensis et micantibus fulgens in armis et incisoria lancea, scutum gerebat auri fulgore compositum, depictum ad ymagines trium leonum. Grecos igitur potenter inuadit, et diuisis aciebus circumquaque per medium, irrefragabili uirtute bellandi Prothesilao regi uenit obuius, qui Troianos in ore sui gladii perimere non cessabat. Sicque in eum irruens ense nudo, cum in Grecos longe ante lanceam confregisset, eleuato brachio, in sue uirtutis potencia Prothesilaum percutit sic quod a summo uertice ipsum scindit per medium usque ad iacencias umbilici, non obstantibus armis eius. Cadit ergo nobilis et strennuus rex Prothesilaus extinctus, et Hector, ipso dimisso, ruit in alios et quoscumque sui mucronis ictu contingit certum est eos dies ultimos terminare. Non multum iam per turmas discurrerat et tantos iam morte peremerat quod ceteri timore preterriti, quasi mortis interitum, uitant illum. Et interrogante uno ab alio quisnam esset in multi doloris excidio, antonomastice noscunt illum esse uidelicet Hectorem, omnium forciorem. A facie igitur eius Greci fugiunt, eius ictus tollerare letiferos non ualentes, et sic dum persistit in bello Greci deficiunt. Sed lassatus secedit a bello. Campum et uires Greci resumunt - quod occies uel decies contigit illo die. Sol iam uergebat ad uesperas cum Hector, quodammodo armorum fatigacione lassatus, urbem intrauit, relictis ceteris qui prelium acerrimum committebant. Et Troyanis uiriliter aduersus Grecos insistentibus, iam Greci quasi deuicti terga dare parabant, cum ille fortissimus Achilles cum suis nauibus et Mirmidonibus terram applicuit. Qui descendens in eam cum suis omnibus bellum intrat, ruit acriter in Troyanos. Resurgunt Greci in Achillis aduentu, in cuius comitiua uenerunt plus quam tria milia pugnatorum. Bellum committitur maximum, multa fit cedes et strages maxima, ruunt hinc inde interfectorum cadauera et pocius ex Troyanis. Nam ille fortis Achilles in ore gladii ipsos insequitur, qui ex ipsis interficit infinitos, sternit, et uulnerat in multa effusione cruoris. Iam omnes alie naues litus attigerant, iam omnes existentes pugnantes in illis in terram uenerant, et se ingesserant in conflictum. Quorum Troyani potenciam sustinere pre multitudine non ualentes, Achille ipsos letaliter opprimente, terga sunt dare coacti et fuge subsidio se in Troyanam urbem recipere moliuntur. Illic magnus clamor exuberat et uociferaciones intonant anxiose in moriencium casu et doloribus percussorum. Illic Achilles interfectorum cruore undique madefactus infinita post se cadauera deserit et multa de fugientibus addit illis. Iam fugaces Troyani ciuitatis eorum portas attigerant, ipsas intrare tumultu maximo sathagentes. Illic strages fit maxima. Illic Troyani ab insequentibus intercepti, qui in eam intrare non potuerant, morientes cadunt in limine et ante oram patrum filii trucidati uitam exhalant. Magna et innumerabilis committitur cedes in introitu, et fuisset amplius ualde maior, nisi ille uirtuosus Troylus, Paris, et Deyfebus cum multis militibus intrare uolentibus ocurrissent. In quorum occasu cessauit cedes, et superueniente noctis umbraculo, prelium est direptum. Troyani ergo ciuitatis portas duris firmant repagulis et Achilles cum Grecis in multa gloria rediit ad litus. Tunc Agamenon rex, explorato loco decenti, mandauit in eo figi tentoria, uniuersos monet commode se locari et, distinctis locis unicuique maiorum tentoriis et papilionibus eleuatis, uniuersi collocauerunt se commoda qua poterant stacione, et qui tentoria non habebant, tuguriis nouis instructis, noua parant hospitia et receptacula mansionum. Equis autem eorum, prout melius possunt, commoda stabula statuunt, et rebus omnibus necessariis eductis a nauibus, ipsisque nauibus in fortibus funibus colligatis firmiter et tucius institutis in multarum ponderibus anchorarum iniectarum in mari, eadem nocte obsidionem in multa commoditate, decernente Agamenone, firmauerunt, cum in multis ignibus et ardentibus facibus noctis tenebras elusissent. Et non minus in exercitu fulgor fictitius apparet quam si diei claritas radiaret, institutis in eorum tuitionem multis licciis, precedentibus altera alteram tam in propinquis eis quam eciam locis spaciis in remotis, Troyanis ipsis nulla eis nocte ipsa impedimenta prestantibus, quia clausis portis, nullus ex eis nocte illa exiuit ab illis. Post obsidionem uero firmatam, prout melius potuit, nocte illa ille peruigil Agamenon, qui nulla poterat sompni occupari quiete, uigiles ordinauit excubias circumquaque in multo modulamine fistularum et maxima multitudine armatorum, qui totum exercitum a cecis insidiis tuerentur et in eorum uigiliis reliqui fida securitate iacerent. Sicque sub noctis superstitis portione nonnulli qui marina nauigacione fuere lassati et qui multo fuerunt prelio depressi ad quietis requiem assumendam absque armorum suorum deposicione se sternunt donec aduenientis diei serena pandatur aurora. Et hoc fuit primum bellum inter Troyanos et Grecos cum Greci descenderent in terram. Exclusis itaque tenebris noctis illius, quas mane facto fugauit aurora consurgens, sole suis radiis terre faciem illustrante, ille strennuus bellicosus uir Hector, actor et dux Troyani exercitus, circa ducatum ipsius curiosus existens, facto diluculo uniuersos bellatores suos mandauit armari, et eos in cuiusdam campi planicie in medio ciuitatis Troye gremio constituti, ubi templum Dyane dee constructum extiterat, statuit conuenire, et distributis eis bellicosa prouisione per turmas et cuneos et aciebus ex eis sufficientibus ad illius diei prelium ordinatis, unam de portis ciuitatis Troye que Dardanides dicebatur aperiri mandauit. Et conuocatis ad se duobus de consanguineis suis, Glaucone scilicet, filio regis Licie, et Cycinalor, fratre suo naturali, ductum prime aciei concessit et delegauit eisdem. In qua prima acie mille milites statuit bellatores, uiros utique fortes et bellorum expertos, tam de regno Licie quam de Troya. Et eis in nomine deorum ab ipso Hectore data licentia, in uictorie signo predictam portam Dardanidem exeunt, et eundo sagacibus et lentis incessibus ad Grecorum exercitum appropinquant. Predicte prime igitur aciei predictus Hector alios mille milites prudentes adiecit, quos sub ductu Thesei, regis Tracie, et Archilogi, filii regis ipsius, uirorum non sine magna strennuitate, commisit, et dedit eis in nomine deorum benigne licentiam ut prime aciei pariter iungerentur. Secundam uero aciem statuit, in qua iii milia militum forcium et pugnancium deputauit, quam sub ductu commisit bellicosi regis Frigie, regis Xantipi, et regis Alcani, uirorum magne uirtutis. Et ad mandatum Hectoris sub uictorie signo per predictam portam exeunt ciuitatem, ad Grecorum exercitum sagaciter procedentes. Terciam autem aciem, ex tribus milibus militum constitutam, sub ductu bellicosi Troyli Hector ipse commisit, et monens eundem affectuosis sermonibus in eum hec uerba profudit: Carissime frater mi, summa leticia cordis mei, ualde dubitare me cogit inmoderata animositas tui cordis ne inconsulte et prodigaliter exerceas te in bello. Rogo te ut serues omni custodia corpus tuum et a stulciis declines inmensis, ne totum tue stennuitati te committas inprouide, sed bellis sic sagaciter pociaris, ne inimici nostri, affectantes quam plurimum casus nostros, de tua facilitate letentur. Uade igitur feliciter in nomine deorum nobis fauencium et uictor incolumis ad ciuitatem tuam redeas, sicut opto. Cui Troylus: Carissime domine, fauentibus diis uereri aliquatenus non oportet, quoniam a mandatis tuis, tamquam karissimi fratris et domini, numquam infallibiliter declinabo. Et hiis dictis cum comitiua predictorum trium milium militum per portam feliciter egreditur ciuitatis in signis armigeris. In cuius scuto campus erat totus azureus, depictis in eo tribus leonibus deauratis, et ad Grecorum exercitum animosus accessit. Hector uero quartam aciem ordinauit, in qua posuit tria milia militum et milites septingentos, quos sub dictu disposuit regis Larisse dicti Hupon. Grandis erat enim iste Hupon, homo fortissimus, bellicosus multum, et prelia multum affectans, adeo quod in toto exercitu Troyanorum nullus preter Hectorem forcior putabatur. In cuius comitiua extitit copiosus uir, ualde strennuus, Ardeleus de predicto regno Larisse. Qui ad predictum exercitum Grecorum unanimiter anhelantes, ab Hectore obtenta licencia, per eandem portam exeunt ciuitatis. Huic etiam quarte aciei Hector ducem fore constituit, cum predicto rege Larisse, Dinadaron naturalem et dilectissimum fratrem sibi, propter strennuitatem ipsius. Quintam autem aciem constituit Hector sub ductu regis Cisonie cum gente sua de Cisonia. Hii autem Cisones erant fortissimi et statura grandes ualde nimis ut gigantibus similes putarentur. Et huius regis arma erant hyalina siue flaua sine aliquo intersigno. Et huic aciei Hector ducem constituit Polidamam, fratrem suum, qui, ab Hectore obtenta licencia, in comitiua suorum festinat ad hostes. Sextam uero aciem Hector, de gente Poenia, stabiliuit sub ductu regis eius Pretemessi et ducis eius Serepes, uirorum utique strennuorum. Sed huius gens ad bellum procedebat inermis, lorica non indigens, casside, siue scuto. Eius autem gentis studium arcus erat et longas pennis cauda tenus uestire sagittas dum eorum capitum ex acutis ferris superimmissis cacumina coronarent, cum quibus letalia uulnera eorum hostibus infligebant, equis fugacibus et fortibus insedentes. Huic eciam aciei Hector Deifebum, naturalem et legitimum fratrem suum, prefecit in ducem, qui, ab eo obtenta licencia, ad eius hostes in comitiua suorum se contulit animosus. Uerum huic aciei Hector innumerabilium militum multitudinem armatorum adiecit et specialiter illos qui de regno dicebantur Agreste, sub ductu regis Hesdras et regis Phylon. Hic autem rex Phylon mirabilem currum habebat, totum ex heboris integritate constructum, dum eius rote tantum essent ex hebano, uestite desuper auro puro. Cuius testudo superinposita tota erat gemmis et lapidibus preciosis, auro et argento contexta. Hic currus a duobus fortibus et pugnacibus militibus constipatus erat. Hiis autem duobus regibus, scilicet Hesdras et regi Phylon, Hector preposuit Pithagoram, fratrem suum, qui celeriter cum eisdem ad hostes se dirigit, Hectoris licencia iam obtenta. Hector uero circa sue propositionis intentum uiriliter perseuerans inclitum Heneam, de quo supra sepe retulimus, septime preposuit aciei. In cuius comitiua omnes milites et equites de districtu Cunii deputauit, qui a quodam nobili amirato Eufremio nomine regebantur. Qui omnes, ab Hectore obtenta licencia, ciuitatem exeunt, debita festinancia se iungentes supradictis aliis aciebus. Octauam autem aciem Hector esse constituit de Xerses, rege Persarum, et eius gente, cui preposuit Paridem, fratrem suum, et ipsum ammonuit quod, quamuis ad alias acies festinanter accederet, non tamen bello se ingerat, nisi se presente, quem proxime subsequi intendit festinus. Cui Paris omnibus mandatis eius deuotissime se parere respondit, et sic ab eo affectuosa obtenta licencia, in comitiua gentis sibi deputate ciuitatis Troye feliciter portam exit. Nonam uero aciem ipse Hector moderari statuit ductu suo, constituens eam ex oriundis nobilibus et fortibus equitibus urbis Troye, ducens in ea secum decem de fratribus suis naturalibus, quos animosiores et in bello pocius expertos agnouit, ordinatis in ea quinque milibus militum pugnatorum, qui in eius comitiua cum eo egrederentur ad bellum. Ipse autem Hector, necessariis et fidelibus armis circumquaque munitus, equum suum ascendit nomine Galateam, de cuius magnitudine, fortitudine, pulchritudine, et suis aliis uirtutibus mirabilia scripsit Dares. Eques uero Hector, in eo armatos ut erat, ad regem Priamum patrem suum loquturus accedit, cui dixit hec uerba: Karissime pater, habeto tecum mille quingentos milites, quos in tua deputo comitiua, cum quibus et omnibus peditibus pugnancibus huius urbis sitis circa licias Grecorum, illas scilicet que plus ab aliis liciis sunt remote, cautus existens ne quis ultra predictas licias exire presumat, nisi tum cum ego mandauero, ut, cum necessitas ingruerit, habeamus uos in tutum refugium firmitatis, subsidium etiam, et castellum. Ego habebo autem mecum certos internuncios, qui de me ad te uadant et ueniant, ferant et referant continuum statum belli et quid te facere oporteat secundum belli successus. Tu etiam eris cum comitiua tuorum in uigili et circumspecta custodia ne aliquo dolo, astucia, siue fraude hostes nostri nobis bellantibus ciuitatem nostram inuadant, intercipiant, aut predentur, et tu sis eis murus semper oppositus, letaliter ledens illos, et nobis sis in columpna regiminis et securitatis auxilium. Cui rex Priamus: Fient omnia, karissime fili, ut disponis. Non enim est michi, post deorum auxilium, spes alia neque fides nisi in tue uirtutis brachio et in tui prouidi sensus gubernacione discreta. Diis humiliter supplico ut te michi seruent incolumem et ab omnibus tueantur aduersis. Et sic Hector, a patre licencia postulata, discessit et aciei sue quam sibi parauerat se coniunxit. Erat enim Hector in multa uirtute magnanimus, in bellis inuictissimus, et fortissimus preliator et regiminis exercitus sapientissimus dux et principes. Signa autem eius armigera, que in scuto gestabat, talia pingebatur in armis ipsius. Erat enim eius campus totus aureus siue flauus et in medio eius unus leo tantum rubeo colore depictus. Hic in nomine deorum portam egreditur ciuitatis in comitiua suorum, uexillis expansis, et licet fuerit in exeundo ultimus, omnes precedentes acies sua uirtute trascendens peruenit ad primam et, preponendo se prime, factus est primus. Mulieres autem nobiles que in ciuitate remanserat, omnes ciuitatis muros ascendunt ut ex eis uidere ualeant belli conflictus. Illic filie regis Priami cum magna Helena coadscendunt, que dum de multis in corde suo nimium trepidaret, timor et dubitacio in ea ymaginaciones diuersas et uarias generabant. Licet enim Hector suas acies sic ordinasset, numquid Agamenon negligens extitit uel remissus in ordinacione suarum? Sane de gente sua xxui acies ordinauit. In quarum prima Patroclum ductorem constituit, qui secum in ipsa duxit totam gentem suam necnon et totam gentem Achillis, Mirmidones uidelicet bellicosos. Achilles enim eo die non processit ad bellum, cum in tentorio suo maneret, faciens de quibusdam suis uulneribus se curare. Erat enim iste Patroclus uir nobilis et dux a suorum progenitorum stirpe productus, clarus moribus et multis diuiciis opulentus, quem Achilles in tanta sibi amicitie confederacione constrinxerat quod amborum anima et spiritus unus erat, et quod erat unius eorum alterius totum erat. Secunde autem preposuit aciei regem Merionem et regem Ydumeneum, in qua constituit tria milia militum et Menesteum, Athenarum ducem, cum uniuersa gente sua bellicosa de Athenis. Terciam autem aciem concessit regi Ascalafo et eius filio Phylimeno, sub qua constituit uniuersam gentem Cumanorum, bellorum expertam. Quartem uero aciem statuit sub ductu regis Archelai et regis Prothenoris, et cum eis fuit fortissimus Seguridan cum tota gente Boecie sub hac acie deputata. Quintam autem aciem duxit Menelaus cum Spartencium gente sua, qui sui regni regimini subiacebant. Sextam uero aciem rex Epistropus et rex Celidis cum gente sua de prouincia Fodisis sub eorum ductu duxerunt. Septimam autem aciem Thelamonius Ayax duxit cum gente de sua prouincia Salemina, in cuius comitiua fuerunt iiiior comites, Theseus uidelicet, Amphimacus, Dorius, et Polisarius. Octauam uero aciem duxit Thoas. Nonam autem duxit Ayax Oleus. Decimam uero duxit rex Philotois. Undecimam autam duxerunt rex Ydumeneus et rex Merion. Duodecimam uero duxit dux Nestor. Terciam decimam duxit rex Henes, filius Mabentis. Xiiiiam duxit Ulixes. Xuam duxit rex Umelius. In xuia fuit gens quondam Prothesilai, uindicare sui mortem domini sitibunda. Xuiiam uero duxerunt rex Polidarius et rex Machaon. Xuiiiam duxit rex Rodi. Xuiiiiam duxit Euripulus, rex Octomeniorum. Xxam duxerunt Xantipus, rex Lidorum, et rex Amphimacus. Xxiam duxit rex Phylotetes, dominus Larisse. Xxiiam Dyomedes et Stelenus duxerunt. Xxiiiam duxit Eneus, rex Cypri. Xxiiiiam duxit rex Prothailus. Xxuam duxit rex Capenor de Capedia. Xxuiam et ultimam duxit rex ipse Agamenon, utpote tocius exercitus imperator. Aciebus igitur omnibus ex utraque parte sic sollempniter institutis, utraque pars in liberum campum egreditur causa belli. Sed ille fortissimus Hector, quietis impaciens primus, ante omnes alios potenter equum suum coegit in cursum, contra Grecorum primam aciem quasi furibundus anhelans. Quem ut presentit Patroclus, qui prime aciei Grecorum, ut dictum est, ductor erat, contra Hectorem in equi sui cursu uelociter dyametro recto procedens Hectorem acuta lancea sua petit, et cum ea uiriliter ipsum inpellens scutum quod sibi Hector opposuit uiriliter perforauit, sic eciam quod ad arma interiora perueniens aliquid disrupit ex eis, non tamen ad nude carnis intima usque transiuit. Hector uero in uiolencia ictus ipsius non trepidans neque nutans, multo ardore furoris accensus, non in ictu lancee petiit simili relacione Patroclum, sed nudato ense in ipsum irruit et ex ictu ensis crudeliter sic percussit in capite quod eius caput per medium duas diuisit in partes. Quare Patroclus se in equo sustinere non ualens, utpote qui peruenerat ad ultima spiramina uite sue, mortuus in terram decidit in medio pugnatorum. Sed Hector, qui eum precipitem mortuum uidit ab equo prosterni, arma quibus Patroclus erat armatus intuens et contemplans, raptus desiderio habendi ipsa, a suo equo descendit et per unam habenam retinens equum suum ad corpus Patrocli peruenit, uolens exspoliare ipsum fulgentibus armis suis. Sed rex Merion cum tribus milibus armatorum militum in defensionem cadaueris appropinquat, et ad corpus ipsum cum tota gente sua perueniens Hectori se opposuit in predicta multitudine pugnatorum ne Hector corpus ipsum armis ipsis expoliare ualeret. Et irato animo contra Hectorem dixit hec uerba: Lupe rapax et insaturabilis, certe de hoc cibo gustare non poteris. Alibi oportet te querere cibum, quia statim uidebis contra te plus quam quinquaginta milia pugnatorum, qui ad destruccionem solius tui capitis molientur. Et sic per eundem regem et alios facto unanimiter impetu contra Hectorem, precipitare ipsum in terram uirtuose contendunt, eius equum a suis eripere manibus sathagentes, adeo quod Hector ad instanciam tot insistencium contra eum in terram flectere genua fuit coactus. Sed ipse in uirtute sue potencie seipsum seipsum illico erigens, uelint nolint Greci, equum suum potenter ascendit, et properans contra regem Merionem de eo appetit furibundus ulcisci. Sed rex Glaucon et Theseus rex cum Archilogo, filio suo, cum aliis tribus milibus armatorum Merioni succurrunt, se contra Hectorem uiriliter opponentes. Sed Hector illum qui primus Grecorum sibi occurrit appetens ense nudo morti tradidit et peremit; sic eciam multos de reliquis qui sibi occurrere non timebant. Interea bellum feruet asperrimum. Et ad corpus Patrocli iterum Hector rediit, adhuc ipsum expoliare lanceas rigidasproponens. Quare descendere ab equo non curans, quod Ydumeneus, rex Crete, cum duobus milibus pugnatorum contra eum peruenit ad bellum, et dum circa corpus expoliandum Hector insisteret, rex Merion iterum in maxima caterua militum in Hectorem irruit, sic eum fortiter expugnando quod nullo modo suum peruenire permisit ad uotum; ymo crebris et multis ictibus ipse et sui percusserunt eundem. Qui cum se uideret peditem et contra tot equites bellum letale feruere, uires uiribus cumulat, Grecos acriter inpetit ense nudo, equos interficiendo quam plures, crura, brachia, et pedes mutilando multorum, sic quod breui hora xu interfecit ex illis qui ipsum intercipere conabantur. Merion uero rex interim corpus Patrocli, eleuatum a terra coram se, recipit equo suo et asportando illud secum ad Grecorum tentoria duxit illud. Greci uero nichilominus insistentes uel ipsum intercipere uel ab eo equum eripere in multa caterua pugnancium moliuntur, sic quod ipsum equum suum ascendere nulla facultate permittunt. Inter quos erat quidam miles fortissimus nomine Carion de Petra, qui contra Hectorem instancius anhelabat. Sed quidam famulus Hectoris uidens Hectorem in tanto discrimine constitutum, dum duas haberet lanceas rigidas et acuto ferro munitas, contra predictum Carion de Petra, qui cum centum militibus aliis contra Hectorem plus aliis insistebat, unam ex lanceis ipsis in potenti uirtute uibrauit, sic quod ex eo ictu Carion letaliter percussus mortuus expirauit. Deinde idem famulus aliam lanceam uibrauit in alium qui Hectorem similiter opprimere conabatur, et ex eo ictu percussus simili modo mortuus decidit preceps in terram. Et exclamans idem famulus fortiter aduersus Troyanos ut festinanter occurrerent Hectori in tanto discrimine constituto. Cui Cicinalor, unus ex fratribus Hectoris, ut uocem clamantis audiuit, primus cum tota acie in qua erat in maxima uirtute bellandi in Grecos irruit, et a Grecis facta per uiolenciam sibi uia, peruenit ad illos c milites qui sic acriter Hectorem infestabant. Quare illico xxx ex eis crudeliter interfecti mortui defecerunt. Propter quod Troyani, animositate resumpta, campum recuperant et Greci retrocedere sunt coacti. Ad quod Hector exhileratus non modice equum ascendit, et furibundus se ingerit in certamen, et aduersus Grecos immoderate se laxans in ictibus nudi ensis, de Patrocli spoliis desperatus, multos ex Grecis interficit sibi uenientibus in occursum, et tot quot ueniunt obuiam coram eo aut omnes interficit aut prosternit letaliter uulneratos, cum Greci mortem uitare uolentes a facie eius omnes aufugiunt et patentem aperiunt sibi uiam, sic quod transcendens multitudinem acierum, totus in occisorum sanguine cruentatus, quinque uix reperit in quem exercere ualeat uires suas. Tunc Menesteus, dux Athenarum, uenit ad bellum cum tribus milibus armatorum, et eundo cum tota gente illa ex parte sinistra peruenit ad aciem illorum de Frigia, in qua erat Troylus, qui Grecos mirabiliter opprimebat, et in qua erat rex Anthipus, rex Macaon, et rex Alcanus, qui aciem ipsam cum ipso Troylo ducebant. Et facta commixtione ipsarum acierum, letale bellum potenter committitur inter eos. Tunc Menesteus dux bellantem Troilum potenter agreditur cum lancea sua, sic uiriliter ipsum impellens quod, uelit nolit, Troylum ab equo prosternit. Qui in medio tot pugnancium peruenit in terram in locum mirabiliter impeditum, cum decidisset inter pedes innumerabilium equorum et assessorum ipsorum, qui letale bellum sub mortis dubio tota intencione tractabant. Menesteus uero circa capcionem Troyli totus anhelans, ut ipsum suum habere ualeat in captiuum, cumulando uires uiribus, cum omnibus suis tantum studii adhibuit et laboris quod Troilum a pedibus equorum abstraxit, cepit eum, et captiuum ducere in multa militum phalangia festinat. Sed quidam miles, nomine Miseres, aduersus illos de Frigia potenter exclamat dicens: O uiri fortes, ad quid uenistis ad bellum? Nunquid pro honore uel uerecundia acquirenda? Nonne percipitis et uidetis Troilum, filium regis Priami et fratrem Hectoris, duci captiuum? Sane si permittitis eum duci, perpetui pudoris labe uos et heredes uestros poteritis tenere fedatos. in recuperacione igitur ipsius conuertite uires uestras et hoc facere cum celeritate curetis antequam a potencia uestrarum uirium eruatur. Tunc rex Alcamus excandescens totus in iram, accepta quadam lancea, contra Grecos, qui Troilum captiuum ducere festinabant, festinanter irruit, et sic uiriliter percutit cum eadem unum ex eis quod ipsum subita morte prostrauit. Deinde prosiliens in alium, ipsum letaliter uulnerat. Quare factum est cum auditorio suorum occurrencium cateruatim quod Troilus a manibus ipsum ducere uolencium extitit liberatus et in maxima uirtute bellandi equum ascendit, auxilio precipue regis Xantipi, qui cum acie sua in deliberacionem ipsius Troili festinus occurrit. Hic rex Xantipus Menesteum ducem furibundus inuadit et eum uiriliter ex transuerso percussit, et nisi fuisset armorum tutela fidelium, indubitanter interfecisset eundem. Dolens itaque Menesteus ex sui amissione captiui suos acriter ortatur ad bellum, et superuenientibus Grecis in succursum ipsius, in multitudine pugnancium copiosa bellum letale committitur. Quare de interfectis ex utraque parte sequitur magna strages. Interea Hector, qui belli labore laxari non poterat, in furore suo multos Grecos interficit, sternit, et uulnerat. Sed Menesteus, qui multo dolore deprimitur de eo quod captiuum suum amiserat et partem maximam gentis sue, discurrit per acies ueluti furibundus. Et dum ita discurreret opprimendo Troyanos, ille Miseres per quem suum captiuum amiserat obuius uenit ei. Quem Menesteus in armorum suorum gestamine recognouit. Quare dirigendo se uiriliter contra eum in equi sui cursu et in sue lancee forti potenter impulsu ipsum ab equo prosternit et deiecit bellancium intra pedes. Quem amplius uexare non ualens deserit et in alium irruit, quem similiter ab equo prosternit. Ad hec ex parte Troyanorum superuenit Hupon et in eius comitiua Eripisus cum duobus milibus pugnatorum et cum omnibus de regno Larisse. Contra quos rex Prothenor et rex Archelaus cum gente sua de regno Boecie exiuerunt. Durum bellum committitur inter eos. Sed non longe ex parte Troyanorum superuenit Polidamas, Anthenoris filius, in maxima multitudine pugnatorum, qui uidens tot acies Troyanorum in uno loco insimul aggregatas statuit ut eius acies cum qua uenerat separaretur ab aliis et ex alia parte se dirigeret contra Grecos. Quare factum est quod, predicta acie se contra Grecorum exercitum ex parte alia dirigente, superuenit rex Remus, a Troyana ciuitate progressus, cum tribus milibus militum armatorum. Contra quem statim irruit Menelaus cum uniuersis Spartensibus equitibus gentis sue. Et sic rex Menelaus et rex Remus insimul preliantur, qui ex potentibus lancearum eorum impulsibus ambo se sternunt ab equis. Polidamas uero irruit in Mereum, nepotem Helene et ducem xxti tantum annos agentem, qui iam in flore sue adolescencie miles strennuus habebatur. Hunc Polidamas in graui ictu sue lancee sic impulit uiolenter quod, lesis et disruptis armis quibus se tueri Mereus confidebat, letaliter uulneratus, ab equo deicitur et mortuus peruenit in terram. Quem ut uidit Menelaus mortuum decidisse, dolore multo torquetur, quoniam eum tenerrime diligebat. Et contra Troyanos eius mortem cupiens uindicare, regem Remum percuciens ense suo et fracta casside et disruptis armis, durus ictus regis Remi peruenit ad carnem et sic illum grauiter lesit in capite quod ab equo decidit semiuiuus. Quem sui putantes extinctum succurrendi sibi curam aliquam non dederunt; ymo proposuerunt a bello discedere, quod effectui tradidissent nisi Polidamas eos detinuisset inuitos. Qui postmodum in recuperacionem regis eorum uim et studium adhibentes eum ab equorum pedibus quasi mortuum extraxerunt, ducentes eum quasi ad eorum presidia semiuiuum. Rex uero Celidis, qui diebus suis omnibus aliis in forma pulchritudinis fuit prelatus (de quo scripsit Dares quod eius formam nullus describere potuisset, quem regina de Feminea tanti amoris ardore precordialiter diligebat quod magis eum carum habebat quam seipsam), hic rex Celidis irruens in Polidamam nisus est eum in ictu sue lancee ab equo deicere. Quem Pollidamas multo dolore furoris accensus congreditur ense nudo, et in sue uirtutis potencia sic grauiter percussit ipsum in capite quod eum mortuum prostrauit ab equo. Interea Hector in subsidio suorum retrocedere Grecos de necessitate coegit, et inter acies se immiscens disrupit eas, multos ex Grecis letaliter uulnerando, donec peruenit ad aciem in qua gens de Salemina uiriliter debellabat sub ductu Thesali regis sui. Hic rex Thesalus in multa strennuitate conspicuus multos ex Troyanis letaliter uulnerat et multos occidit ex eis, cum rex Theucer ex parte Grecorum aduenit, qui contra Hectorum irruens cum lancea sua sic uiriliter eum percussit quod ipsum grauiter uulnerauit. Contra quem dum Hector in sui uindictam habenas dirigeret equi sui, ille fuga lapsus multum est factus ab aspectu Hectoris prolongatus, ita quod ab Hectore eius copia penitus est subtracta. Sed Hector iracundiam sui cordis retinere non ualens in quendam amiratum Grecorum, qui primus sibi occurrit, suo irruit in furore et in ensis sui ictu ipsum statim crudeliter interemit. Magna igitur pars acierum Grecorum circundat Hectorem ut ipsum Greci capiant uel occidant. Inter quos dum esset, Theseus Hectorem est affectuosis sermonibus allocutus, humiliter monens eum ut a bello exeat ne inconsulte pereat inter tantos, quod in dampnum quasi succederet toti mundo tantum militem deperire. Hector igitur affectuosas ei grates exinde reddit. Ad hec igitur dum bellum ferueret asperrimum, Troyanis insistentibus contra Grecos, et parum longe ab Hectore Pollidamas pugnaret uiriliter contra eos, Menelaus et Thelamonius in Pollidamam irruunt. Quem Thelamonius, qui eum primus inuasit, cum lancea potenter inpellens deiecit ab equo, et uiribus cumulatis, Menelaus et Thelamonius Pollidamam capiunt, qui, fracto ense, pedes erat in bello, et ab eis eius cassidis laqueis iam disruptis, caput eius erat inerme. Quare captum festinant mittere ad Grecos. Sed Hector, qui non erat multum ab ipsis remotus, partem respexit in illam et uidit eundem Pollidamam circundatum multis Grecis, et ad uoces clamancium mox eum audiuit esse prostratum et captum et duci captiuum. Qui statim iratus irruit contra illos qui eum circundederant, et multos ex ipsis interfecit, letaliter uulnerat, et prosternit. Quare uia sibi necessario patefacta, quoscumque occurrentes letaliter uulnerando dum peruenisset ad illos qui Pollidamam captiuum ducere intendebant, furibunde sic irruit contra eos, qui triginta interfecit ex eis, aliis Pollidamam dimittentibus conuersis in fugam, et sic in Hectoris miraculosa uirtute Pollidamas extitit liberatus. Tunc rex Epistropus, rex Menelaus, et rex Thelamonius cum eorum aciebus omnibus conuenientes in unum contra Troyanos sic potenter insistunt quod eos per uiolentiam conuertunt in fugam, et quasi campum necessario deserere compelluntur, non obstante quod Hector tunc erat inter eos, qui de se mirabilia faciebat, cum aduersus tot resistere nequisset. Et quia equum suum sub eo interfecerant, pedes ab eis ita uiriliter se defendit quod nullus ex Grecis tam audax extitit aut securus qui in eum manus inicere presumpsisset. Naturales quidem fratres sui uidentes Troyanorum exercitum quasi deuictum et Hectorem non uidentes conuenerunt in unum, querentes eum sollicite inter turmas sic quod ad ipsum uirtuose perueniunt. Thelamonium letaliter uulnerant, et Dindaron, unus ex fratribus ipsis, irruit in Polixenon, quendam Grecorum nobilem amiratum, qui quendam potentem et fortem dextrarium equitabat, et ipsum potenter inpellens dextrario proiecit ab ipso, et eo per habenas arrepto, ipsum Hectori pugnanti pedes obtulit. Quem statim Hector ascendit. Illic omnes predicti fratres Hectoris naturales contra Grecos fecerunt miracula in armorum uirtutibus de seipsis. Tunc superuenit Deyfebus cum tota acie sua quam deputauerat sibi Hector cum illis uidelicet de Poenia arcus habentibus et sagittas, cum quibus uulnerauerunt multos ex Grecis. Et ipse Deyfebus Teucrum regem in facie grauiter uulnerauit. Troyani itaque qui iam fugam arripuerant, animositate resumpta, ad pugnam redeunt. Quare bellum durius instauratur. Theseus predictus dum contra Troyanos multum insisteret, Quintilienus, unus ex filiis naturalibus regis Priami, et rex Modernus cum eo in Theseum irruunt, ipsum capiunt, et captum interficere moliuntur. Aduersus quos Hector exclamans ne ipsum offendant, dimittunt illum et iussu Hectoris eum liberum permiserunt. Qui Hectori humiles grates reddit et liberatus accessit ad Grecos. Tunc ex parte Grecorum uenit ad bellum rex Thoas cum illis de Calcidonia et Philitoas cum eo, qui se ingerunt in certamen. Rex autem Thoas irruit in Cassibilans, unum ex filiis naturalibus regis Priami, et uidente Hectore fratre suo, sic grauiter eum percussit quod eum mortuum deiecit ab equo. De cuius morte Hector nimium exacerbatus et dolore commotus in confusionem Grecorum durius aspirauit. Nam multos interfecit ex eis, nunc alios uulnerat, nunc alios prosternit ab equis, sic quod in uirtute sue potencie et animositate suorum Greci sunt dare terga coacti. Interim ex parte Grecorum superuenit Nestor cum quinque milibus pugnatorum. contra quem uenit obuiam rex Hesdras et rex Philon in curru suo cum illis qui erant de Agresta sub ductu Ieconias, filii regis gentis illius. Bellum ergo commititur inter utrosque, ex quo occisorum sequitur magna strages. Rex uero Philon uiriliter preliatur, multos ex Grecis interficit. Demum circundant eum greci, ipsum interficere festinantes. Tunc Ieconias dixit regi Hesdras: Nonne uides quoniam Philon iam est captus a Grecis? Si placet, ei cum festinancia succurramus. Tunc Troyani facientes impetum contra Grecos, uelint nolint Greci, succurrerunt Troyani regi Philon, ipsum a Grecorum manibus liberantes. Interea Hector bellum ingreditur cum fratribus suis naturalibus, Deyfebo etiam et Pollidama, qui mirabilia de se facientes in armis cum eorum Troyanis Grecos intendunt ad hoc deducere in uirtutibus et uiribus suis quod Greci campum deserant et deuicti fugiant a facie troyanorum. Sed Menelaus et Thelamon uiriliter sic resistunt quod eorum uotis Troyani frustrantur. Tunc superuenit Heneas cum illis de Como sub ductu Eufrecii, ductoris eorum, cum quibus et aliis Hector contra Grecos sic durius et potenter insistit quod Greci bellantes sunt dare terga coacti. Sed Aiax, qui pro Grecis uiriliter debellabat, uidens suos in fugam uelle conuerti multo dolore deprimitur. Uerum aspiciens post se uidit plures acies Grecorum qui nondum fuerant bellum ingresse et uexillis extensis ad prelium festinare, in quibus aciebus omnis flos militum Grecorum sine dubio ueniebat. Ortatur ergo Grecos ut a fuga desistant et bello insistant, cum uicinus sit eis succursus eorum. Ad hoc bellum durius instauratur. Heneas et Ayax simul conueniunt animis hodiosis, et in forti cursu equorum eorum unus impingit in alium sic uiriliter et potenter quod ambo se sternunt ab equis, inter pedes equorum pugnantes. Sed ex parte Grecorum Philitoas de Calcidonia predictus cum tribus milibus militum succurrit Aiaci, cum usque nunc Troyanis belli pars melior arrideret, qui in uirtute belli sathagebant Grecos ut a bello discederent fuga lapsi. Sed ille due acies que cum Philitoas uenerunt ad bellum Troyanorum uota contendunt et preualere non sinunt. Quare prelio sic feruente, Philitoas in Hectorem irruit, lanceam suam fregit in illum. Sed Hector sua lancea illum in sua uirtute percussit sic quod ipsum letaliter uulnerauit et deiecit ab equo, qui semiuiuus preceps peruenit inter pedes equorum. Tunc superuenit ex parte Grecorum Huners cum acie sua in copiosa multitudine pugnatorum et Ulixes cum suis, qui de Turcia bella gerere didicerunt, item et rex Humelinus. Qui omnes reges Grecorum secum x milia militum ad prelium adduxerunt. Quid potuerunt ergo Troyani, cum quasi die illo omnes conuenissent eorum acies in conflictu et qui multo labore lassati uix alios offendere et uix se defendere facultatem integram non habebant? Sed Paris interim cum illis de Persia superuenit ex parte dextera, se in bellum inmisit, et irruens in regem Frisie, sobrinum Ulixis, ipsum in suis uiribus interemit. De cuius morte ualde tristati sunt Greci. Ulixes autem, cupiens sobrini sui mortem ulcisci, in Paridem irruit furibundus, et nitens ipsum cum lancea sua percutere sic potenter equum Paridis uulnerauit quod mortuus in terram cecidit et per consequens Paris, eius assessor. Uerum Troylus, qui insistentem contra Paridem uidit Ulixem, statim irruit in eundem, et nudato ense sic potenter percussit eundem in capite quod, fracta eius casside uiriliter et disrupta, squame lorice sue sic in eius fronte grauiter inheserunt quod infixe fronti totam eius faciem sanguineis riuulis cruentarunt. Ulixes uero firmus in equo persistit et Troylum, qui iuxta ipsum eum offendere nitebatur, cum ense suo in facie uulnerauit. Tunc fuissent reuera Troyani terga dare coacti nisi ille fortissimus Hector cum fratribus suis, Troilo, Paride, Deyfebo, necnon et aliis suis fratribus naturalibus uiriliter restitissent. Toto enim illo die Hector hinc inde discurrens a propria acie sua quam sibi deputauerat ex Troyanis bellando discesserat, aciem ipsam sine ductore relinquens. Sed deinde uidens Grecos inualescere contra Troyanos ad propriam aciem suam rediit et se coniunxit eidem. Gaudent ergo Troyani qui erant in predicta acie constituti suum recuperasse dominum et ductorem. Et sic Hector ipsos sermonibus affectuosis alloquitur, reducens eis ad memoriam preteritas iniurias eis a Grecis illatas, et eorum reducit ad mentem quid Greci eis facerent si eorum (quod absit!) essent forte uictores. Monet ergo eos et ortatur eosdem ut in bello fortiter inualescant et ad uictoriam toto corde prorsus anhelent. Tunc omnibus ei in deuota uoluntate fauentibus, Hector ex parte dextera eos per quandam uallem contra Grecos duxit ad bellum. Illic fit cedes maxima, multi ex Grecis intereunt. Nam et Hector eos sine fine confundit. Rex uero Thoas, qui Cassibilans, filium regis Priami, occiderat, discurrendo per acies contra Troyanos multa committit dispendia. Quem naturales filii regis Priami certissime cognoscentes in uindictam mortis fratris eorum omnes unanimiter conuenerunt. Et sic omnes unanimiter in regem Thoas irruunt, ipsum ab equo deiciunt. Qui, fracto sibi ense, ab eis non poterat se tueri, et sui cassidis ruptis laqueis et eis ab eo uiriliter extirpatis, caput eius inerme sibi intercidere omnes intendunt. Quod de facili potuissent nisi Athenarum dux irruisset acriter super eos et Quintilienum, qui regem Thoas durius opprimebat, grauiter uulneratum ab equo deiecit. Deinde dum contra alium potenter insisteret, Paris cum quadam sagitta, tenso arcu, percussit ipsum in costis. Sed Athenarum dux de hiis nichil curans sua potencia et uirtute regem Thoas, in locis tamen pluribus uulneratum, ab eorum manibus liberauit. Et ipse dux in multorum adiutorio qui sibi uiriliter succurrerunt ab eorum manibus liber euasit. Hector autem dum in deuiccionem Grecorum cum suis firmiter anhelaret, rex Humerus ex parte Grecorum, tenso arcu et emissa sagitta, Hectorem in facie uulnerauit. Contra quem Hector statim irruit, et nudato ense sic grauiter ipsum percussit in capite quod caput eius duas diuisit in partes. Quare mortuus rex Humerus nec amplius tendet arcum nec sagittam emittet. Greci uero in sonitu cuiusdam cornu uii milia pugnatorum contra Hectorem faciunt conuenire, qui cum suis mirabiliter se defendit. Interim uero Hector a bello discedens ad regem patrem properat, monens illum quod ei cum sua gente succurrat. Qui cum iii milibus pugnatorum in eorum uirtute recentium accessit ad bellum. Illic conflictus fit maximus et ex Grecis potissime magna cedes. Ayax et Hector in bello conueniunt, ambo deiciunt se ab equis. Menelaus interfecit quendam amiratum Troyanorum. Celidonas autem interfecit Moles de Orep, nepotem regis Thoas. Madon uero de Clara irruit in regem Cedium, quem tam dire percussit in facie quod oculum eius euulsit. Sardellus autem quendam alium Grecorum amiratum interfecit. Margariton uero in Thelamonem irruit sed Thelamon ipsum grauiter uulnerauit. Fanuel autem regem Prothenorem deiecit ab equo. Sic et ceteri fratres naturales filii regis Priami contra Grecos letaliter offendendo uiriliter se gesserunt. Inter hec autem rex Duglas irruit in Menesteum, Athenarum ducem, et cum forti lancea ipsum inpellere uiriliter est conatus. Sed Menesteus, dum careret lancea, ipsum inpetit ense nudo, et tam potenter super cassidem eius ipsum percussit in facie quod, cassidis nasali disrupto, ipsum uulnerauit in naso. Deamor autem uidens fratrem suum sic lesum in facie et in naso irruit in Menesteum, sic potenter ipsum inpellens quod ipsum deiecit ab equo. Sed Menesteus statim in animi sui uirtute surrexit. Uerum alius frater eorum ipsum agrediens, sicut erat pedes, crudeliter uexat eum, et sic omnes tres fratres contra Menesteum crudeliter insistentes aut ipsum occidere aut ipsum capere tota intencione festinant. Sed Menesteus a predictis tribus fratribus uiriliter se defendit. Uerum quia semper plures contra unum consueuerunt pocius preualere, tres fratres in ictibus ensium disrumpunt eius arma, frangunt eius scutum, et cassidem cassant eius, et specialiter Thoras, maior frater eorum, qui Menesteum mirabiliter opprimit et infestat. Tunc rex Theucer, qui uidit Menesteum in tanto discrimine constitum, in audiutorium eius festinus accelerat. Sed Hector ibi occurrit, appetens ducem Menesteum et regem Theucrum uiolenter opprimere, et male sine dubio cessisset ambobus nisi ille fortissimus Ayax cum mille militibus in Hectorem irruisset, quos secum in sua duxerat comitiua. Ad hoc ex parte Troyanorum superuenit Persarum rex cum u milia militum sub ductu Paridis. Et pulsante Paride quoddam cornu contra Grecos uiriliter se inmittit, superuenientibus etiam aciebus aliis Troyanorum. Quare bellum interim feruet asperrimum, et Troyani aduersus Grecos nimium preualentes in uirtute Hectoris Grecos dare terga compellunt. Qui Hector tunc, ut scripsit Dares, mille milites interfecit ex Grecis. Interea Hector dum per turmas bellando discurreret, Merion obuius sibi occurrit coram quodam tentorio inter Grecos. Quem ut uidit Hector, dixit ei: Nequam proditor, ecce nunc uenit hora tua ut condignam mercedem accipias de eo quod a me auferre temere Patroclum presumpsisti. Et facto impetu contra eum, ipsum deiecit ab equo. Et statim Hector descendens in ipsum pedes insiluit et nudato ense caput eius ab eo uelociter amputauit. Armis tamen eius quibus erat indutus ipsum nichilominus spoliare festinat. Sed Menesteus, Athenarum dux, qui hoc repente percepit, accepta quadam lancea, in Hectorem irruit ex transuerso, Hectore non aduertente motum illius. Quare ipsum grauiter percussit et uulnerauit eundem. Et timens furorem Hectoris statim ab ipso recessit. Hector uero, se sentiens uulneratum, bellum egreditur, uulnus sibi factum fecit sic sagaciter alligare quod sanguinis ab eo emanare non posset, et confestim iterum redit ad bellum. Tunc impetu ire sue plures Grecos interfecit. Nam, ut Daretis liber pro ueritate testatur, post uulnus ipsum eo die plus quam mille milites Grecorum interfecit. Quare Grecorum exercitum in tanta debilitate et pusillanimitate deduxit quod nullus Grecorum habebat in se animum defendendi, nec Agamenoni facultas libera competebat quod ad bellum accedere potuisset. Quare Troyanorum exercitus in magna uirtute procedens fugientes Grecos usque ad eorum tentoria sunt sequti. Quorum tentoria Troyani quasi uictores inuadunt uiriliter et predantur, arreptis ab eis armis multis, auri et argenti copia magna nimis quam in scrineis inuenerunt eorum, et omnem eorum suppellectilem asportantes ad eorum presidia detulerunt. Hic fuit ille dies in quo ipsi bello perpetuus potuit esse finis et Troyani tunc fuissent in totum absolute uictores. Sed fata, que statuunt aduersa futura contingere, omnia cecis insidiis tollunt de medio, per que aduersa que futura disponunt finaliter compleantur. O quam fuit fragilis et debilis causa que Troyanorum oculos excecauit et specialiter Hectoris, qui persone sue cladem et suorum omnium futuros interitus non potuit euitare, cum eo die Troyani fuissent in tanta potencia quod omnes Grecos qui uenerant contra eos morti tradere finaliter potuissent et se ab imminentibus et futuris periculis liberare. Sane non est illa laudabilis in aliquo sapiente discrecio qui, cum est aliquo graui et mortali periculo prepeditus et fortuna sibi arrideret quod per subitos et felices euentus se potest ab eo subito liberare, felicem successum quem sibi repente fortuna ministrat grata manu non recipit ut ingratus, et finaliter non prosequitur, apprehendendo illud quod una hora sibi exhibet felix euentus. Nam si ea hora illud non recipit et admittit sed differendo dimittit, nunquam ad illud quod uno puncto potuit obtinere poterit postea peruenire. Nam fata, si bonum quod ingerunt statim non recipitur ab ingrato, tamquam ille qui per ingratitudinis uicium illud amisit, exhibere postea sibi negant. Sic successit infelici Hectori illo die, in quo cum potuisset de suis hostibus in multa gloria obtinere triumphum, dum per acies discurreret persequendo hostes suos, qui, tamquam deuicti, ab eius et aliorum Troyanorum facie fugiebant_ Ex parte Grecorum obuius sibi uenit Exione filius, sobrinus eius, filius Thelamonis, qui Thelamonius Aiax proprio nomine dicebatur et qui in uirtute bellandi ipsum hostiliter est aggressus, cum fuerit uir in uiribus multum potens et fortissimus preliator. Committitur ergo durum prelium inter duos tam fortes, sed dum inter se bellando mutuo loquerentur, agnouit Hector illum esse filium amite sue et sibi linea sanguinis esse coniunctum. Quare Hector multum exinde factus letus, depositis armis, in multa sibi est affeccione blanditus, placere sibi in omnibus spondet, et monet ipsum et rogat ut ad Troyam ueniat inspecturus amplam sui generis parentelam. At ille negans et saluacionem suorum Grecorum et sue patrie non obmittens rogat Hectorem ut, si tanta affeccione ducitur erga eum, faciat et procuret quod Troyani amplius eo die bellare desistant et quod Grecos fugientes amplius non sequantur sed ut Troyani ad urbem redeant, Grecis eo die in pace dimissis. Annuit infelix Hector. Quare incontinenti, emisso tubete sonitu, omnes Troyanos retrocedere et a bello desistere facit et mandat. Iam Troyani in Grecorum naues ignem inmiserant, iam omnes naues finaliter excussissent, sed ad uocem et mandatum ducis eorum omnes totaliter destiterunt et multo dolore commoti ad ciuitatem redeunt et ingrediuntur in ipsam. Et ista fuit tam leuis causa quare Troyani illo die ab obtentu eorum uictorie cessauerunt, ad quam postea nunquam potuerunt, fatis contradicentibus, peruenire. Portis igitur ciuitatis securis seris et repagulis ueniente nocte firmatis, parum ante surgentem auroram Troyani uiri pugnantes et qui sani erant arma capiunt, armantur ex eis, expectantes diei lucem, ut ad iussum Hectoris ducis eorum ad bellum exeant contra Grecos. Sed die facto Greci ad regem Priamum nuncios transmiserunt, petentes mensium duorum inducias, treuga firmata. Quod rex Priamus et Hector ex maiorum eorum exercitus consilio concesserunt. Greci uero interim mortuos eorum quos uoluerunt tradiderunt funerarie sepulture; ceterorum autem corpora mortuorum statuerunt igne consumi. Achilles uero, qui de morte Patrocli solari non poterat, de morte ipsius mestis et flebilibus uocibus in multo flumine lacrimarum diucius lamentatur. Demum, constructa Patroclo ex insignibus marmoreis lapidibus sepultura, Patrocli corpus in ea in multo honore fecit Achilles humari et secura firmitate recondi. Sic Grecorum maiores corpus Prothesilai in quodam cenothaphio marmoreo in opere nimium precioso statuerunt in honore maximo, ut moris tunc erat maiorum nobilium sepeliri. Interim Troyani uero, treuga ipsa durante, eorum uulneratos in bello in peritorum consilio medicorum curari faciunt et mederi, ita quod in fine duorum mensium predictorum restituti sunt qui uulnerarati fuerunt integre sanitati. Sed rex Priamus, qui de morte Cassibilantis, naturalis filii sui, solari non poterat, pro eo quod eum magis quam capiat paternus affectus tenerrime diligebat, in lacrimis uacauit diucius et lamentis. Sed demum ipsum in templo Ueneris plurimum precioso recondidit in sepulcro. Cassandra autem plorancium audiens gemitus et lamenta furiosas exclamat in uoces dicens: O miseri Troyani, quare uestrorum excidia substinetis, que de uobis omnibus similia sunt futura? Cur pacem Grecorum non queritis antequam gladio trucidante omnes nequiter pereatis, et nobilis ciuitas Troie detur in preceps et funditus in ruinam, et antequam paruulis matres eorum orbate perpetuas ipse et ipsi defleant seruitutes? Sane non fuit Helena tam doloroso tam exicioso precio comparanda ut omnes usque ad unum sub tanto martirio pereamus. Quam dum Cassandra talibus clamoribus nullum finem inponeret, rex Priamus capi mandauit et sub firmi claustri custodia tempore multo detrudi. Interim igitur Palamides multum conqueritur inter Grecos de dominio Agamenonis sic prelati. Dicit enim eum indignum tanti dominii potestate super tot reges et duces, et se asserit digniorem nec eum habere in prepositum suum uelle, cum ipse eum sibi non elegerit, nec ab omnibus regibus, qui sunt numero plus quam xxx, fuerit electus, sed a tribus tantum, preter conscienciam omnium aliorum. Sed circa hoc tunc non fuit ultra processum. Elepsis uero induciis treuge date, Agamenon, in sue potestatis officio peruigil et cura debite sollicitudinis incalescens, omnes acies suas studio uigili ordinauit qualiter ordinate et composite procedere deberent ad bellum. Primam igitur aciem conmisit Achilli, secundam Dyomedi, terciam Menelao, quartam Menesteo, Athenarum duci, et omnes alias acies subsequentes idem Agamenon satis disposuit circumspecte. Hector autem suas acies in multa discrecione disposuit. In prima posuit Troilum et in ceteris ductores uiros multa strennuitate conspicuos, prout fuit uigili sibi cure. Nec mora, Hector cum aciebus omnibus in multa animositate portam ciuitatis exiuit, et Grecorum licias transcendendo cum eis in campum liberum se recepit. Hector igitur primus contra Achillem, quem bene cognouit, se ingerit in conflictum, et dum uterque eorum, unus uidelicet contra alium, equum suum coegit in cursum, ambo in se uiriliter concurrentes, dum alter eorum impingit in alterum, ambo sternuntur ab equis. Iuxta illud fortis inpingit in fortem et ambo pariter corruerunt. Sed Hector primus insurgit, equum suum uiolenter ascendit, Achillem deserit, et se uelociter ingerit inter turmas. Maiorem partem sibi occurrentium interfecit, alios uulnerat, alios crudeliter prosternit ab equis, et in uirtute sue potencie omnes Grecorum acies fortiter debellando diuidit et perforat, et ubicunque uult, Grecorum sanguine madefactus, incedit, percuciendo quoscunque crudeliter ense nudo. Achilles uero non post magnam horam insurgens equum ascendit, et faciens impetum in Troyanos multos occidit ex eis, et tamdiu per turmas uulnerando discurrit quod Hectori uenit obuius in uirtute bellandi. Insiliit igitur statim alter in alterum in fortitudine lancearum sed Hector Achillem sic potenter impulit quod, licet lancea sua plures se confregisset in truncos, Achilles se in equo sustinere non ualens, ab equo sternitur et preceps peruenit in terram, Hectore capere intendente equum Achillis. Sed cum contradictores multi contra Hectorem insultarent, Achilles equum suum festinus ascendit, Hectorem impetit ense nudo, et sic potenter ipsum percussit in casside supra caput quod Hector necessario nutans in suorum uiribus lacertorum, uix se tenuit firmum in sella. Hector tamen propterea multo doloris furore accensus irruit in Achillem et ipsum impetens in multa potencia ense nudo, ictus ictibus cumulando, supra cassidem percussit Achillem sic quod per eius faciem riuuli sanguinis defluxerunt. Mortale igitur certamen insimul ambo fouent ita quod si diucius ambo in eodem simul bello perstitissent, uel alter interfecisset alterum uel ambo se mutuo forte peremissent. Superuenientibus ergo notis eorum de aciebus scilicet partis utriusque, uix sunt ambo abinuicem separati. Tunc Dyomedes bellum intrauit cum maxima acie pugnatorum et ex aduerso Troilus eciam cum maiori. Dyomedes et Troilus ambo bellando conueniunt, ab equis se sternunt. Sed Dyomedes primus insurgit, equum ascendit, Troilum stantem pedes sic uiolenter percussit in casside quod circulum cassidis eius fregit. Uerum Troilus in uirtute uirium suarum Dyomedis equum interfecit, ita quod ambo pedes insimul preliantur. Greci uero Dyomedem et Troyani Troilum ascendere faciunt equos suos et ambo repetunt certamen ipsorum. Sed Dyomedes in multa uiolencia preualente cepit Troilum et captiuum eum ducere ad presidia sua conatur. Troyani uero contra Dyomedem acriter insistentes Troilum a manibus suis eripiunt in multo discrimine personarum. Tunc discurrendo per acies superuenit Menelaus; ex parte Troyanorum Paris accessit. Bellum durius instauratur. Hector autem in bello quasi furibundus anhelans quoscunque sibi occurrentes interficit. Et dum uenisset obuius contra eum, quidam miles nouus nomine Boetes in uirtute sua animose Hectorem est aggressus. Sed Hector tam grauiter percussit ipsum in capite quod ipsum a uertice usque ad umbilicum duas diuisit in partes, qui statim mortuus expirauit. Hector autem equum eius accipiens ipsum fecit per quendam suum famulum asportari. Rege Archilogo, Boetis consanguineo, hoc uidente, qui dum consanguinei sui mortem moliretur ulcisci, dure Hectorem est aggressus. Contra quem Hector potenter irruens ipsum non obstantibus eius armis per medium ense scindit, qui statim mortuus spiritum inter pugnantes emisit. Rex uero Prothenor ausu temerario ductus ex transuerso inuadit Hectorem, et tam potenter ipsum inpulit, Hectore non aduertente eius insidias, quod Hectorem deiecit ab equo. Sed Hector incontinenti consurgens equum ascendit, in Prothenorem irruit, et tam dire in suarum uirium predictum uirtute percussit quod corpus eius duas dimidiauit in partes. Achilles autem, postquam uidit Prothenorem sic extinctum, qui sibi in linea sanguinis attinebat, de morte illius grauiter fuit tristatus. Sed rex Archilogus de morte Prothenoris in simili dolore concurrit, cum sibi esset satis propinqua consanguinitate coniunctus. Achilles ergo et Archilogus simul cum eo corpus Prothenoris recuperare intendunt, quod facere minime potuerunt. Inualescentibus enim in multa uirtute Troyanis, Greci necessario sunt dare terga coacti, quos Troyani precipitem coegerunt in fugam. Ipsi eos fugientes usque ad eorum tentoria persequntur, occidendo eos et ipsos letaliter uulnerando. Die tunc ad noctis tenebras iam uergente, quare superueniente noctis umbraculo, prelium est dimissum. Aspectibus igitur hominum crepusculo succedente, stellis per celi spacium undique patefactis, quas nox, que nocet oculis intuentium in aspectibus ceterorum, propter sue tenebras cecitatis aperte uulgauit, omnes reges Grecorum, duces, et principes in ipsius noctis conticinio in regis Agamenonis tentorio conuenerunt, ubi tantummodo de morte Hectoris, qualiter ipsum interficerent, multa consilia sunt scrutati. Dixerunt enim nisi Hector ab hac uita deficiat et semper insistat in bellis, Troyani nunquam potuerunt sic offendi quod Greci de eis possint ad uictoriam peruenire. Ipse enim solus omnium Troianorum est defensor et Grecorum mortalis offensor. Sed demum omnes ipsi se in hoc consilio firmauerunt quod effectum talis negocii Achilles reciperet supra se, non tantum suis uiribus quam suo sagaci ingenio terminandum. Quod Achilles suscepit sollicito animo exequendum, cum pocius eius intersit ex eo uidelicet quod Hector multum affectat mortem Achillis, et nisi Achilles sibi preuideat, de facili poterit per manus Hectoris, fortuna sinistrante, perire. Cuius rei causa eorum de hoc finito consilio, singuli eorum ad tentoria sua tendunt eius nocturne causa quietis. Adueniente uero sequentis diei diluculo, mane facto, Greci cateruatim ad arma concurrunt. Nam ille fortissimus omnium Hector quietis impatiens portum iam exiuerat ciuitatis et in campum peruenerat causa belli cum sua acie, quam sibi instituerat de Troye pugnantibus specialiter oriundis. Quem sequtus Heneas cum acie sua post eum properauit uelociter; sic Paris, sic Deyfebus, sic Troilus, sic ceteri cum aciebus eorum dudum per Hectorem ordinatis. Primus igitur ante omnes Hector ingerit se ad bellum cum Troyanorum omnibus aciebus, in quibus fuerunt, ut scripsit Dares, ex ipsorum Troyanorum parte cl milia pugnatorum. Inter utramque partem bellum letale committitur. Paris cum illis de Persia pugnantibus cum arcubus et sagittis bellum ingrediens innumerabiles Grecos interfecit et letalia uulnera figit in illos. Interim rex Agamenon bellum ingreditur, quem statim Hector agreditur. Ipsum ab equo prosternit grauiter uulneratum. Achilles uero tunc inuadit Hectorem, cassidem eius in eius capite in ictuum multorum uirtute confregit. Sed illico Heneas et Troilus irruunt in Achillem in multitudine pugnatorum. Tunc ille fortissimus Dyomedes irruit in Heneam, quem grauiter uulnerauit. Qui inproperando dixit Henee: Aue, bone consiliarie, qui regi Priamo dedisti fidele consilium de me in sua presencia offendendo. Sed pro certo scias, si huiusmodi prelia sepius frequentabis et in manus meas te contingat incidere, pro certo de meis manibus morieris. Et tunc facto impetu contra eum, ipsum deiecit ab equo. Ad hoc Hector inuadit Achillem, mirabiliter eum grauat. Iam cassidem sibi confregerat, capere nitens illum, sed filius Thidey, qui sic interceptum uidit Achillem, in Hectorem irruit furibundus, et eleuato ense in suorum fortitudine brachiorum percussit illum et ei graue uulnus infixit. Hector autem ad ictum uulneris nullatenus stupefactus accepto ense in multa furoris rabie in Dyomedem, qui contra eum tam uiriliter insistebat, potenter irruit, sic quod ipsum deiecit ab equo. Troilus autem uidens Dyomedem in terra deiectum proprio descendit ab equo, pedes contra Diomedem se dirigit ense nudo. Contra ipsum Troilum Dyomedes uiriliter se defendit. Achilles et Hector mutuo preliantur. Interim uero Menelaus, Ulixes, Polimites, Neptolomus, Palamides, Stellenus, Menesteus, dux Nestor, rex Thoas, Eurialus, Philitoas, et Theseus ex parte Grecorum ueniunt in conflictum. Sed ex parte Troyanorum ueniunt omnes reges qui in adiutorium uenerant eorum cum multitudine gentis ipsorum necnon et omnes acies dudum per Hectorem ordinate. Mirabile bellum committitur inter utrosque. Rex Agamenon et rex Pandalus inter se insimul concurrentes ambo se sternunt ab equis. Rex Menelaus uenit obuius Paridi, qui ambo se tunc ueraciter cognouerunt. Et dum ambo se offendere conarentur, Menelaus inpulsu sue lancee Paridem uulnerauit. Sed in armorum suorum tutela fidelium Paris non est grauiter lesus. Et nichilominus dum ad ictus potenciam Paris se sustinere non posset, deiectus ab equo peruenit in terram. Qui multo pudore confusus erubuit propter Helenam, cum sic ipsum dehonestasset enormiter Menelaus. Inter regem Arastrum et Ulixem maxima fit bellandi contencio. Ulixes ipsum ab equo deiecit et equum eius captum ab eo ad tentorium suum mandat. Polimedes irruit in Ampon senem, letaliter ipsum uulnerauit, qui eo uulnere mortuus expirauit. Neptolomus Archilogum regem aggreditur, ambo se sternunt ab equis. Polidamas irruit in Palamidem, ipsum ab equo uulneratum prosternit, et turpibus uerbis debilitatem eius improperauit eidem. Rex Stelenus et rex Caras inter se certando conueniunt. Sed rex Stelenus regem Garas uulneratum ab equo prosternit. Philimenis irruit in ducem Athenarum, quem ab equo deiecit, equum ab eo aufert, et ipsum adduxit ad suos. Philitoas irruit in regem Remum, ambo sternunt se ab equis. Rex Theseus et rex Eurialus ambo bellando conueniunt, mutuo se uulnerant, et se ab equis deiciunt uirtuose. Naturales filii regis Priami fecerunt mirabilia de eorum strennuitate illo die, multos interficiendo Grecos et multos ex eorum regibus uulnerando. Rex Thelamon regem Sarpedonem aggreditur, ambo in ualido impulsu fortium lancearum grauiter uulneratos se sternunt, sic quod quasi semiuiui in medio bellancium deciderunt. Rex Thoas et Achilles, qui consanguinei simul erant, ambo simul aggrediuntur Hectorem, duris ictibus et frequentibus ipsum impugnant, ab Hectoris capite eius cassidem extirpant, in multis locis percusserunt eundem, a quibus multi riuuli sanguinis defluebant. Sed Hector in regem Thoas uiriliter insistendo percussit ipsum in facie sic quod medietatem nasi detruncauit eidem. Tunc fratres Hectoris naturales in Hectoris succursum festinanter accelerant, mirabiliter Grecos premunt, regem Thoas capiunt, regem Thelamonem letaliter uulnerant, deicientes ipsum a equo ita quod quasi mortuus ad Grecorum tentoria fuit delatus, et regem Thoas captiuum ad ciuitatem Troyanam per Deyfebum et Anthenorem transmiserunt. Menelaus Paridem offendere multum intendit, sed Paris, qui hoc bene percepit, tenso arcu in Menelaum sagittam emisit, letali toxico delinitam, et sic eum grauiter uulnerauit quod eum sui quasi mortuum ad sua tentoria pertulerunt. Sed illico auxilio medicorum ligato uulnere Menelay et uulnere in unguentorum medicamine dulcorato, Menelaus redit ad bellum, Paridem querit, de eo cupiens furibundus ulcisci. Paridem inuenit et impulsu sue lancee Menelaus in Paridem irruit, uolens eum letaliter uulnerare, quod reuera fecisset nisi Heneas inter utrumque se in scuti sui tutamine medium inmisisset. Paris autem tunc erat inermis, cum ipse tunc suis armis se uoluntate spontanea exuisset, quod quia presenserat Menelaus, morti tradere facilius eum putauit. Heneas uero in maxima militum comitiua, pro eo quod Paris non erat armatus, ipsum ad ciuitatis presidia commeauit, ne forte tunc eum offenderet Menelaus. Sed Hector Menelaum aggreditur, capere nitens eum. Sed eius uoto frustratus est pro eo quod statim in eius succursum accessit innumerabilis quantitas pugnatorum. Quare, ipso dimisso, cum suis in turmas Grecorum irruit, ipsos interficit, et in sua et suorum potencia Greci sunt dare terga coacti, Troianis Grecos insequentibus fugientes. Sed uergente die ad solis occasum, bellum dirimitur et utriusque partis acies mutuo separantur. Troyanis igitur intrantibus ciuitatem et portis necessaria firmitate conclusis, sufficientibus excubiis ordinatis, qui fuerunt bello lassati nocturne quieti commode se dederunt. Mane uero facto rex Priamus statuit eo die non esse bellandum, sed pro quibusdam secretariis suis misit, Hectore uidelicet, Paride, Troilo, Deyfebo, Pollidama, Anthenore, et Henea, ut ad ipsum accedant. quibus uenientibus et existentibus coram eo, rex Priamus dixit eis hec uerba: Noscitis qualiter regem Thoas carcer noster tenet inclusum, qui multa furoris audacia, non offensus a nobis, in nostre ciuitatis exterminium et nostrarum personarum excidium inmerenter accessit. Quare iustum michi uidetur ut per nos iniqua morte periret qui uoluit nos perire, ut uel sit furca suspensus uel alio modo nequiter detruncatus. Quid inde uobis uidetur per uos michi consilio salubri pandatur. Heneas autem, qui primus ad regis uerba respondit, humiliter dixit regi: Absit a uobis, domine mi rex, ut ad tantum facinus uestra nobilitas protrahatur, cum rex Thoas sit de melioribus Grecie, multis suffultus consanguineis et amicis. Et uos cum habeatis multos qui cari sunt uobis, posset eorum aliquis a Grecis intercipi, quem Greci simili pena afficerent carum uobis, quod forte pro maxima mundi parte sic esse factum aliquatenus non uelletis. Et sic magis reuera salubre sit regem Thoas captum salubriter conseruare, qui pro aliquo uestrorum in bello similiter intercepto posset recuperacionis beneficio commutari. Hector autem Henee consilium utpote laudabile satis probat. Sed rex Priamus adhuc in uerborum suorum intencione persistens iterum dixit eis: Si sic decreueritis faciendum, iam Greci putabunt et dicent nos esse repente timore concussos qui de offendentibus nos non habeamus audaciam faciendi iusticiam nec ulcisci, quamuis de hoc totus in uestri consilii iudicio conquiescam. Et sic consilio fine facto, Heneas ad uidendum Helenam se uelle dixit accedere, quare Troilum et Anthenorem secum ducit. Et eis intrantibus aulam pulchritudinis, ubi tunc regina Heccuba cum Helena residebat in comitiua multarum nobilium mulierum, Heneas et Troilus Helenam nisi sunt multis affectuosis sermonibus confortare. Quare regina Heccuba, utpote sapiens et discreta, eos ad tuicionem personarum eorum, ciuitatis Troye, et regis Priami satis deuotis eloquiis fuit ortata. Greci uero inter se de dampnis eorum et suorum nece a Troyanis nequiter occisorum nimium tacito murmure conquerentur, et dicunt se fuisse maxima fatuitate detentos qui ad tam grauia dispendia personarum et rerum eorum se submittere uoluerunt a quibus potuerunt tunc se salubriter abstinere. Eadem autem nocte aer abductus multa caligine tenebrarum multas aquosas diffundit pluuias in multorum ymbrium tempestate, ueluti si nunquam pluuias effudisset uel quasi forte dii uellent terris effundere, Deucalionis diluuio iterato. Et (quod fuit ipso grauius) ea nocte uentorum rabies tanta et tam grauis inualuit quod omnia Grecorum tentoria uiolenter a soli stacione defixit, propter que Grecis magna doloris et laboris superuenit anxietas. Sed demum nocte fugata fugierunt tenebre et predicte earum socie tempestates, cum aduenientis diei splendor serenus apparuit, qui totam terre faciem illustrauit. Tunc Greci armis eorum protinus induuntur, ad bellum procedere festinantes. Achilles primus inter Grecorum acies campum petit; deinde Dyomedes, Agamenon, Menelaus, et Athenarum dux. Achilles autem primus in Hupon, grandem giganti similem regem de Larissa, impetuose irruit, et sic eum sua lancea Achilles inpulit et percussit quod ipsum mortuum prostrauit ab equo. Rex Ortomenus aggreditur Hectorem, quem Hector protinus interfecit. Dyomedes regem Antipum, contra eum bellantem, in multa uirtute peremit. Tunc duo reges, quorum unus uocabatur Epistrofus et alter Cedius, in bello se ingerunt, in Hectorem irruunt. Sed rex Epistrofus contra Hectorem, quam bene cognouit, multis contumeliosis uerbis insultat, et post uerba in eum impetum faciens ipsum cum lancea sua uiriliter impulit, sed a sella ipsum non potuit remouere. Quare iratus Hector uerbis eius et factis ipsum agreditur, et eum crudeliter interemit et dixit aduersus eum: Contumeliosa uerba que diffundebas enormiter inter uiuos uade et ammodo inter mortuos, si potes, effundas. Cedius uero uidens mortuum regem Epistrofum, fratrem suum, multo dolore torquetur et inter sui doloris angustias mille suos milites, quos cum multis aliis in adiutorium Grecorum adduxerat, statim conuocat et mandat eisdem quod cum eo Hectorem insequantur ut ipsum interficiant, ut de morte fratris sui optatam consequi ualeat ulcionem. Nec mora, predicti milites cum rege Cedio Hectorem insequuntur, ipsum inueniunt inter turmas, et in eum irruunt et ab equo deiciunt. Sed rex Cedius dum extenso brachio cum ense suo putat ipsum letaliter uulnerare, Hector, qui uidit ictum ab extenso brachio uenientem, regem Cedium in ipso brachio percutit sic quod ipsum brachium ab humero diuidens regi Cedio detruncauit, et ad ipsum regem appropinquans, qui iam ab equo ruebat, ipsum protinus interfecit. Eneas uero regem Amphimacum bellantem interfecit. Menelaus autem rex, item dux Athenarum, rex Thelamon, rex Ulixes, rex Dyomedes, rex Archelaus, rex Macaon, et rex Agamenon cum eorum aciebus omnibus bellum intrant. Ingens bellum committitur et letale, ex utroque latere multi decidunt interfecti. Iam sol diei medium constituerat cum omnes Greci conuenientes in unum simul irruunt in Troyanos, et in eorum tunc uirtutis audacia sic Troyanos grauiter oppresserunt quod eos, urgente necessitate, conuertunt in fugam. Tunc Achilles regem Philis, bellantem cum eo, in suarum potestate uirium interfecit. Sed Hector exinde multo furore bachatus duos de Grecorum regibus interfecit, uidelicet regem Alpinorem et regem Dorium. Tunc Troyani in uirtute Hectoris sic acriter debellantis campum recuperant et durius Grecos premunt. Sed rex Epistropus tunc a ciuitate Troyana animosus exiuit cum iii milibus pugnatorum, qui omnes bello uiriliter se inmiscent, Grecos impetunt crudeliter, et confundunt, et multo forcius ex eo quod idem rex Epistropus quendam sagittarium secum duxit. Hic autem sagittarius ab umbilico superius erat homo, inferius erat equus, et in omni sua parte, tam superius quam inferius, coopertus erat ex innatis in eo pilis equinis. Facies autem eius, licet similis esset humane, tota erat rubea, igneum colorem habens, ac si carbo esset accensus, et equinos ex ore producebat hinnitus. Oculi autem eius erant splendidiores facie in ignis ardore, cum duas ardentes flammas igneas presentarent, propter quod intuentes horrore maximo deterrebat. Hic nulla armorum tutela uestitus cum quodam arcu in manu et quadam faretra plena sagittis bellum intrauit. In cuius ingressu equi bellantium ualde perterriti, non obstante quod assessores eorum multis eos stimulis calcarium peruergebant, retrogradi facti subitam quasi rapiebantur in fugam. Sed cum magno labore bellantes ipsos detinuerunt in bello, non minus ipsi bellantes ipsius sagittarii impetum dubitantes quia in arcu et sagittis suis Grecos plurimos interemit. Hector autem interim ducem Salemine, Polixenart, qui aduersus eum plurimum insistebat, occidit et ita dux mortuus expirauit. Dum igitur sagittarius interficiendo Grecos per turmas discurreret et Troyani crudelius insisterent contra Grecos, in fugam de necessitate conuersi ad tentoria sua festinat, quos Troyani usque ad ipsa tentoria sunt sequti. Ibi mirabilis casus emersit. Nam dum sagittarius Grecos fugientes coram eo acriter infestaret et Troyani Grecos in tentoriis eorum opprimerent, Dyomedes, qui fugiens ad tentoria properabat, coram uno de papilionibus sagittarium inuadit, quem nullo modo uitare potuit propter Troyanos, qui contra eum a tergo uiriliter anhelabant. Necessarium ergo fuit plurimum Dyomedi ut, inuitus et dubitans, in sagittarium irruisset, qui si uoluisset retrocedere, cum ipse esset grauiter uulneratus, in manibus hostium incidebat, quem uiuere nullatenus permisissent. Sagittarius ergo dum Dyomedem in sua sagitta percutteret, Dyomedes cum ense suo uiriliter percussit ipsum inermem sic quod mortuum ipsum deiecit in terram. Interim Greci campum recuperant et Troyani necessario retrocedunt. Hector uero in Achillem irruit in equi sui cursu nomine Galathea. Contra quem dum occurrisset Achilles, in eorum ictibus lancearum se ab equis ambo deiciunt. Sed Achilles equum suum primo celer ascendit et in equum Hectoris Galatheam manus extendens cepit eum, ipsum sathagens asportare. Hector autem iratus ad suos potenter exclamat ne equum suum abire permittant. Propter quod infiniti milites ad ipsius recuperationem uiriliter intendentes irruunt in Achillem et graue bellum committitur inter utrosque. Sed fratres Hectoris naturales in multa uirtute bellantes uiolenter extirpant a manibus detinencium Galatheam et illum Hectori restituunt, exinde facto leto. Uerum dum hec inter utrosque in multorum excidio gererentur et Anthenor inter Grecorum acies bellando discurreret, Greci in multitudine pugnatorum contra Anthenorem irruunt, ipsum capiunt, et captum ad tentoria mittunt eorum. Sed cum iam dies declinasset ad uesperas, sole iam uergente interim ad occasum, non obstante quod Polidamas, Anthenoris filius, qui sui patris non interfuit capcioni, pro recuperacione ipsius multa commisisset in bello, tamen eo die, propter superuenientis noctis tenebras, prelium est diuisum. Sequentis igitur diei aurora surgente, solis splendore circunquaque diffuso, utriusque partis aciebus in campum egressis, bellum letale committitur et tota illa die usque ad noctis tenebras est pugnatum. Multi fuerant eo die interfecti de Grecis sed plures de Troyanis; nam Grecis tunc melior pars successit in bello. Sed illius diei superueniente nocte, non fuit amplius preliatum. Sequenti uero die Greci Dyomedem et Ulixem ad regem Priamum transmiserunt legatos ut, treugua firmata, trium mensium per regem Priamum inducie largirentur. Hiis autem legatis obuiauit Dolon, quidam miles satis diues et nobilis et oriundus de ciuitate Troyana. Qui legatis ipsis obuians et eos commeans regis Priami conspectui presentauit. Legati uero legacionis sue causam regi Priamo sinceriter explicarunt, rege tunc Priamo ad mensam diuersis repletam cibariis existente in suorum innumerabilium nobilium comitiua. Sed rex Priamus respondit eis in multa urbanitate uerborum se statim exinde consilium habiturum. Et confestim, suis consiliariis conuocatis, omnes in dandis predictis induciis conuenerunt, excepto Hectore, qui de indulgendis eisdem omnino dissensit, asserens Grecos ex dolo et astucia petere predictas inducias, sumpta occasione fallaci quod uelint scilicet eorum mortuos interim sepelire, cum ipsi uictualibus careant et pro acquirendis eisdem commodam interim habeant facultatem, et nos interim nostra uictualia consumemus, que tamen nobis necessaria pro sustinenda tanta gente in hac ciuitate nobiscum inclusa prorsus existant. Sed ex quo omnibus fuit acceptum, Hector noluit tantorum in iddem concurrencia consilia refricare. Quilibet enim discretus, interpellatus ad consilium inter multos, licet omnes in unam concurrant sentenciam, si sibi aliud uideatur, non propterea consensus omnium debet inducere silencium ori suo quin ipse dicat quid sibi uidetur, cum multociens contigerit et contingat quod unius sentencia etiam minoris multos sapienciores ad sentenciam suam trahat utpote consilii sanioris, quamuis semper aut frequenter obtineat quod multorum sentencia soleat preualere, licet alius salubrius et melius consilium subministret. Et ideo Hector a dato tunc ab omnibus consilio non discessit, licet sibi aliud exinde uideretur, uitans uelle tantorum iudicium reuocare consilium. Quare trium mensium inducie sunt concesse. Quod tam omnibus Grecis quam Troyanis pugnantibus gratum extitit, ut a bello quiescerent infra tempus induciarum ipsarum. Et durante treuga predicta in commutacione unius pro altero rex Thoas a Troyanis et Anthenor liberatur a Grecis. Calcas autem, Troyanorum antistes, qui, mandatibus diis, relictis Troyanis, Grecis adheserat, quandam filiam suam habebat, multe pulchritudinis et morum uenustate conspicuam; Briseyda communi nomine uocabatur. Hic Calcas pro predicta filia sua Briseyda regem Agamenonem et alios Grecos reges sollicite deprecatur ut predictam filiam suam a rege Priamo, si placet, exposcant ut eam restituat patri suo. Qui eidem regi Priamo preces plurimas obtulerunt. Sed Troyani contra Calcantem antistitem multum inpingunt, asserentes eum esse nequissimum proditorem et ideo morte dignum. Sed Priamus ad petitionem Grecorum inter commutacionem Anthenoris et regis Thoas Briseydam uoluntarie relaxauit. Treugua igitur ipsa durante Hector ad Grecorum castra se contulit, quem Achilles libenter inspicit, cum nunquam uiderit eum inermem, et in eius tentorio Hector in multorum suorum nobilium comitiua Achille petente descendit. Dum inter se de aliquibus multa conferrent, Achilles Hectori dixit hec uerba: Hector, Hector, gratum est michi quod uideo te inermem pro eo quod sine armis nunquam potui te uidere, sed gracius michi esset si de manu mea mortem festinanter subeas, sicut opto. Ego enim in tua uirtute bellandi sensi tuarum uirium potenciam multam esse, cum eam senserim in mei effusione cruoris in grauibus ictibus ensis tui. Et licet de hoc animus meus semper anxietur, maiori tamen anxietate concutitur de eo quod Patroclum intimum meum michi morti tradideris, quem non minus quam me sinceriter diligebam. Separasti me ab eo, quem michi uera dileccio indissolubilis affectionis uinculo copulauit. Sed tu pro certo teneas quod antequam elabetur annus mors Patrocli acerbe uindicabitur in teipso. Nam necesse est ut de mea manu crudeliter moriaris, et eo pocius quod ego pro certo cognosco te in necem meam totaliter aspirare. Cui Hector hec uerba respondit: Domine Achilles, si in tuam mortem anhelo et te odio habeo in toto corde meo, iniuste miraris, cum scire te credam ex iusticia non posse procedere ut eum diligere debeam qui me prosequitur odio capitali et qui in terram meam meos et me in tante guerre strepitu inpugnare presumpsit. Ex guerra enim procedere amor nunquam potest nec ex odio dileccio karitatis. Amor enim ex dulci animorum conueniencia ducit originem et ex odio procedit hostilitas, cuius precipue mater est guerra. Sane uolo te scire quod me tua uerba non terrent; ymo si hinc ad duos annos, uita comite, uigeat ensis meus, spero pro certo me tantum in mee uirtutis potencia preualere quod non solum tu uerum omnes maiores Grecorum exercitus, qui contra me continua bella fouent, manibus meis amara morte succumbetis crudeliter. Scio enim te et omnes maiores presentis Grecorum exercitus fatuitate maxima circumductos. Nam tale honus assumere presumpsistis quod eius oppressi pondere nichil aliud quam mortis excidium incurretis. Securus enim sum quod tu prius morte uinceris quam contra me preualeat ensis tuus. Sed si te tanta ortatur uigoris audacia ut contra me putes in uiribus preualere, fac quod omnes reges Grecorum et principes in hoc sincera mente consenciant et manuteneant inconcusse quod, constituto bello inter nos duos tantum, si contingat me te posse deuincere, ego et parentes mei ab hoc regno et aliis regnis nostris perpetuo curabimus exulare et regna ipsa in dominio Grecorum reliquemus. Faciam enim uis de hoc sufficienti cautela securos per sufficientem numerum obsidum et deorum corporalia sacramenta. Quod si feceris, non solum tibi prodesse poteris uerum aliis, qui per belli abstinenciam incurrent cum integritate salutem. Et si me te forte uincere contingat, fac ut uniuersus Grecorum exercitus ab hac terra discedat et nos in quiete dimittat, ab omni inquietudine liberatos. Achilles autem ad Hectoris uerba ira totus incaluit et quasi madefactus totus in sui rore sudoris bello se offert. Bellum recipit animosus et iuxta Hectorem appropinquans in firmitatis signum gagium sibi offert. Quod Hector plus quam dici potest animo desideranti recepit. Sed Agamenon, multorum inde loquencium audito tumultu, cum multis Grecorum regibus ad Achillis tentorium properauit, ubi, facta statim omnium maiorum congregacione Grecorum, omnes unanimiter contradicunt, nolentes id ratum habere ad quod Achilles se obtulit inconsulte. Nec enim placet eis se uelle insidiis fortune subicere ut ab uno milite tot regum et principum pendeat mors et uita. Sic et Troyani ex eorum parte ne id fiat expresso dissensu recusant, excepto rege Priamo, cui tali casui se submittere placet ex eo quod uires Hectoris et potenciam bene nouit, cui facile nimis erat de unius tanti militis uictoria gloriari. Sed quia tantorum consensibus quorum intererat non potuit contraire, duorum belli dissensum cum ceteris est sequtus. Et sic Hector, a Grecis obtenta licencia, in Troyam rediit et intrauit in ipsam. Troilus uero, postquam nouit de sui patris procedere uoluntate de Briseyda relaxanda et restituenda Grecis, quam multo amoris ardore diligebat iuueniliter, nimio calore ductus amoris in desideratiua uirtute ignee uoluptatis multo dolore deprimitur et torquetur funditus, quasi totus in lacrimis, anxiosis suspiriis, et lamentis. Nec est qui ex caris eius eum ualeat consolari. Briseyda uero, que Troilum non minoris amore ardore diligere uidebatur, non minus in uoces querulas prodiit suos dolores, cum tota sit fluuialibus lacrimis madefacta. Sic continuis aquosis ymbribus ab oculorum suorum fonte stillantibus uestes suas, faciem, et pectus aspersit quod eius uestes tanto erant lacrimarum perfuse liquore ut si prementis alicuius manibus stringerentur, aquarum multitudinem effunderent in strictura. Unguibus etiam suis sua tenerrima ora dilacerat et aureos crines suos, a lege ligaminis absolutos, a lactea sui capitis cute diuellit, et dum rigidis unguibus suas maxillas exarat rubeo colore pertinctas, lacerata lilia laceratis rosis inmisceri similitudinarie uidebantur. Que dum queratur de sua separaccione a dilecto suo Troilo, sepius intermoritur inter brachia eam uolencium sustinere, dicens se malle mortem appetere quam uita potiri ex quo eam ab eo separari necesse est a cuius uita sue uite solacia dependebant. Noctis igitur superueniente calligine, Troilus se contulit ad Briseidam, eam similibus monens in lacrimis ut a tanto se debeat temperare dolore. Et dum sic eam solari Troilus anelat, Briseida inter brachia Troili labitur sepius semiuiua. Quam inter dulcia basia lacrimis irrorata flebilibus ad uires sui sensus ea nocte reducere sepius est conatus. Sed diei hora quasi superueniente uicina, Troilus a Briseida in multis anxietatibus et doloribus discessit, et ea relicta ad sui palacii regiam properauit. Sed, O Troile, que te tam iuuenilis coegit errare credulitas ut Briseyde lacrimis crederes et eius blanditiis deceptiuis? Sane omnibus mulieribus est insitum a natura ut in eis non sit aliqua firma constancia, quarum si unus oculus lacrimatur, ridet alius ex ransuerso, quarum mutabilitas et uarietas eas ad illudendos uiros semper adducit, et cum magis amoris signa uiris ostendunt, statim sollicitate per alium amoris sui demostranciam instabilem repente uariant et commutant. Et si forte nullus solicitator earum appareat, ipsum ipse, dum incedunt, uel dum uagantur sepius in fenestris, uel dum resident in plateis, furtiuis aspectibus clandestine sibi querunt. Nulla spes ergo est reuera tam fallax quam ea que in mulieribus residet et procedit ab eis. Unde fatuus ille iuuenis merito censeri potest et multo fortius etate prouectus qui in mulierum blanditiis fidem gerit et earum demonstracionibus sic fallacibus se committit. Briseida igitur de mandato regis Priami in magno apparatu se accingit ad iter, quam Troilus et multi alii nobiles de Troyanis per magnum uie spacium commearunt. Sed Grecis aduenientibus ad recipiendum eandem, Troilus et Troyani redeunt et Greci eam recipiunt in suo commeatu. Inter quos dum esset Dyomedes et illam Dyomedes inspiceret, in flammam statim uenerei ardoris exarsit et eam uehementi desiderio concupiuit. Qui cum collateralis associando Briseidam cum ea insimul equitaret, sui ardoris flammam continere non ualens Briseide reuelat sui estuantis cordis amorem, quam in multis affectuosis sermonibus et blandiciis necnon promissionibus reuera magnificis allicere satis humiliter est conatus. Sed Briseida in ipsis primis motibus, ut mulierum est moris, suum prestare recusauit assensum, nec tamen passa est quin post multa Dyomedis uerba, ipsum nolens a spe sua deicere, uerbis humilibus dixit ei: Amoris tui oblaciones ad presens nec repudio nec admitto, cum cor meum non sit ita dispositum quod tibi possim aliter respondere. Ad cuius uerba Dyomedes satis factus est ylaris, cum ex eis presenserit de spe gerenda in ea se non esse priuatum in totum. Quare associauit eam usque quo Briseida recipere se debebat, et ea perueniente ibidem, ipse eam ab equo descendentem promptus adiuit et unam de cyrotecis quam Briseida gerebat in manu ab ea nullo percipiente furtiue subtraxit. Sed cum ipsa sola persenserit, placitum furtum dissimulauit amantis. Tunc antistes Calcas in filie occursum aduenit, et eam in uultu et animo satis ylari in tentorium suum recepit. Et Dyomedes amore Briseide licet nimium fluctuareet, tamen amor et spes eum in multo labore sui cordis impugnant. Briseida uero sola existens cum antistite patre suo ipsum duris uerbis aggreditur in multitudine lacrimarum, dicens ei: Quomodo, pater karissime, infatuatus extitit sensus tuus, qui tanta uigere sapientia consueuit, ut tu, qui tantum inter Troyanos magnificatus extiteras et elatus, cum fuisses factus eorum quasi dominus et solus eorum in omnibus gubernator, qui tantis inter eos diuitiis habundabas, tantarum possessionum multiplicacione suffultus, et eorum nunc factus es proditor et tuam negasti patriam, cuius esse defensor in omnibus debuisti, et nunc elegisti melius tibi placere abiurando patriam in paupertate et exilio uiuere et specialiter inter capitales tue patrie inimicos, qui ad debellandum tuos et tuam patriam sic hostiliter accesserunt? O quanta inter homines pudoris labe confunderis qui tam gloriose a tuis consueueras honorari! Nunquam tanta dedecoris a te detergentur infamia quanta es uiscose turpitudinis ignominia denigratus. An putas, etsi inter uiuos uituperatos existis, quin etiam post mortem apud inferos ob tante prodicionis culpam non lugeas penas dignas? Melius ergo tibi esset et etiam nobis tuis in quodam loco sollitudinis et deserti, uel in nemoribus deuiis uel in aliqua insula longe ab incolis, ducere uitam nostram quam inter homines tanta labe nigrescere diffamati. An putas quod Greci reputent te fidelem qui es tue patrie publicus infidelis? Sane deceperunt te Appollinis friuola responsa, a quo te dicis suscepisse mandatum ut tuos paternos lares desereres et tuos in tanta acerbitate penates et ut sic tuis specialiter hostibus adhereres. Sane non fuit ille deus Appollo sed pocius puto fuit comitiua infernalium furiarum a quibus responsa talia suscepisti. Ad hec Briseyda, multis deuicta singultibus lacrimarum, suo flebili colloquio finem fecit. Cui Calcas sub quadam uerborum breuitate respondit. Dixit enim ei: Ha, dulcis filia, an tutum esse reputas aut securum iussa deorum spernere et specialiter ea non sequi in quibus possimus cum integritate saluari? Scio enim pro certo per infallibilium promissa deorum presentem guerram protendi non posse tempore diuturno et quod ciuitas Troye breui tempore destruatur et ruat, destructis enim omnibus nobilibus et uniuersis plebeis eius in ore gladii trucidantis. Quare, karissima filia, satis est nobis melius hic esse quam hostili gladio seuiente perire. In aduentu igitur Briseide Grecis placuit uniuersis ipsius Briseide tam formosus aspectus, cum ad eius tam placidam uisionem omnes maiores Grecorum exercitus accessissent, querentes ab ea de Troyana ciuitate rumores et eius ciuium continenciam necnon et regis eorum, quod Briseida uerborum in multa facundia pandit eis. Quare omnes maiores ipsam in filiali affectione recipiunt, promittentes ei eam habere caram ut filiam et ipsam in omnibus honorare. Et eis ab ea recedentibus multis donis et muneribus replent illam. Nondum dies illa ad horas declinauerat uespertinas cum iam Briseyda suas recentes mutauerat uoluntates et uetera proposita sui cordis, et iam magis sibi succedit ad uotum esse cum Grecis quam fuisse hactenus cum Troyanis. Iam nobilis Troili amor cepit in sua mente tempescere, et tam breui hora, sic repente, sic subito facta uolubilis ceperat in omnibus uariare. Quid est ergo quod dicatur de constancia mulierum, quarum sexus proprium in se habet ut repentina fragilitate earum proposita dissoluantur et hora breuissima mutabiliter uariantur? Non enim cadit in homine uarietates et dolos earum posse describere, cum magis quam dici possint sint earum uolubilia proposita nequiora. Post igitur trium mensium emersas inducias, adueniente die sequenti, Troyani accinguntur ad bellum et, ordinatis per Hectorem Troianorum acciebus, ipse Hector cum aciebus ipsis ad bellum primum exiuit, ducens secum xu milia militum, quos sue deputauit tantummodo aciei. Quem cum aliis x milibus militum est Troilus illico insequtus. Deinde Paris ciuitatem egreditur, existentibus secum uiris pugnantibus in arcubus et sagittis, illis de Persia, trium milium numero in equis fortibus et bene munitis; deinde Deyfebus ad bellum exiuit cum aliis iii milibus pugnatorum; deinde Heneas cum aliis ceteris paratis ad pugnam. Qui omnes fuerunt tunc ex parte Troyanorum centum milia militum strenuorum in multa uirtute bellandi, prout Dares in codice suo scripsit. Ex parte uero Grecorum accessit ad bellum rex Menelaus cum uii milibus armatorum. Deinde proximo Dyomedes cum totidem; deinde Achilles cum totidem; deinde rex Antipus in trium milium militum comitiua; deinde rex Agamenon cum magnitudine magna nimis. De Grecis autem rex Filis cum acie sua primus Troyanos aggreditur. Cui statim Hector uenit obuius incunctanter, quem sic potenter sue lancee percussit in ictu quod ipsum mortuum prostrauit ab equo. De morte igitur regis Filis clamor fit maximus. Bellum letale committitur, ex quo sequitur magna strages. Ex parte uero Grecorum dum rex Xantipus accessisset, regis Filis uolens sui mortem auunculi uindicare, multos Troyanos interfecit. Hectorem insequitur, ipsum inuadit. Sed Hector conuersus in iram in ipsum irruit, sic ipsum grauiter uulnerauit quod ad terram dilabitur interfectus. Tunc Greci de morte regis Xantipi condolentes uires uiribus accumulant, Troyanos grauiter opprimunt. Quare multi ex eis deficiunt et Achilles, qui eos multum deprimit, multos ex eis nobiles interemit. Inter quos ducem Lychaon et Euforbium, uiros multa uirtute conspicuos, interfecit, qui in Troye subsidium, cum in eius uenissent auxilium, uiriliter anhelabant. Hector autem eo die fuit in facie uulneratus, ignarus a quo. Ex cuius uulnere inmensa sanguinis copia defluebat, propter quod Troyani retrocedere de necessitate coguntur. Sed Hector tunc eleuatis oculis ad muros ciuitatis direxit intuitum. Uidit Helenam necnon et eius uxorem et sorores suas stantes in muris, utriusque partis prelia contemplantes. Et iam Grecis Troyanos in tantum repulerant quod eos quasi inpulerant iuxta Troye menia ciuitatis. Propter quod Hector multum erubuit, et ideo in furorem pudoris accensus in regem Merionem iurruit, sobrinum Achillis, quem percussit grauiter ense nudo in eius casside, cumulatis ictibus feriendo quod in suis uiribus cassidis circulum disrupit, in casside facta scissura, per quam Hectoris ensis peruenit ad cutem, et eius capitis ossa confringens sibi letale uulnus infixit, sic quod rex Merion mortuus expirauit. Quem dum cernit Achilles, accepta quadam lancea ualde grossa, in Hectorem irruit sic quod eius loricam offendit nec tamen ipsum a sella remouit. Hector autem Achillem aggreditur ense nudo, cassidem eius uiolenter impugnat, disrumpit cassidem, et ensis dilabitur sic quod lacerat interioris lorice squamas affixas et tamen eius ictus carnis intima non leserunt. Non enim Achilles ad tam graues ictus se potuit tanta firmitate tenere quin tremebundus nutaret in equo. Cui illico dixit Hector: Achilles, Achilles, multum inniteris iuxta me accedere sed tu proximum accessum queris ad ignem, ut sine dubio ad tue mortis exitum accedas. Achilles igitur dum uellet ad uerba Hectoris mutua relacione respondere, ecce superuenit Troilus in maxima multitudine pugnatorum. Qui factus medius inter Hectorem et Achillem ipsos inuicem separauit, cupiens tamen Achillem letaliter offendere et Grecos precipiti dare fuge, sic quod tunc ex Grecis plus quam ugenti milites in ore gladii perierunt. Cuius rei causa Greci retrocedere sunt coacti. Ad hec autem in Grecorum succursum superuenit Menelaus in comitiua iii milium militum armatorum, qui bello se ingerunt. Propter quod Greci recuperare campum in uirium eorum audacia presumpserunt. Sed ex parte Troyanorum superuenit rex Odemon cum magna acie gentis sue, in regem Menelaum irruit, ipsum ab equo deiecit, et in facie uulnerauit. Troilus ergo et rex Odemon conantur intercipere Menelaum, illum capiunt, et captum ad ciuitatem deducere moliuntur. Sed impedientibus turmis tumultuosis bellancium, ipsum longe a bello transducere minime potuerunt. Tunc ille Dyomedes superuenit bellicosus, multa gente suffultus, qui repente in Troilum irruit, ipsum ab equo prosternit, ab eo auferens equum suum. Quem per suum nuncium specialem ad Briseidam in exenium destinauit, mandans nuncio suo predicto ut Briseide nunciet equum ipsum eius Troili fuisse dilecti, a quo Troilum ipse deiecit in suorum bellicosa fortitudine brachiorum, et eam deprecetur humiliter quod Dyomedem seruum suum a sua memoria non repellat. Nuncius igitur statim cum ipsius equi dono ad Briseidam celeriter. festinauit, equum sibi obtulit a Dyomede transmissum, et uerba que sibi dixerat Dyomedes fideliter narrat illi. Briseida uero recepit ylariter equum ipsum et ipsi nuncio dixit hec uerba: Dic secure domino tuo quod illum odio habere non possum qui me tanta puritate sui cordis affectat. Ad hec nuncius recedit ab ipsa et ad suum dominum properauit, adhuc conflictu belli durante. Exhylaratus igitur Dyomedes ad uerba nuncii inter acies bellicosas discurrit. Troyanis insistentibus contra Grecos, Troyani Grecos uertunt in fugam et eos usque ad eorum tentoria in ore gladii persequntur. Et nisi tunc Agamenon Grecis succurrisset in bellancium plenitudine multa nimis, Greci fuissent tunc omnino deuicti et totum finaliter amisissent. Instauratur ergo bellum durissimum inter eos, Greci campum recuperant, et Troyani necessario retrocedunt. Sed Pollidamas tunc occurrit cum pugnatorum multitudine glomerosa, succurrens in magna uirtute Troyanis, quos iam Greci usque ad eorum fossata in armata manu repulerant uiolenter. Dyomedes uero dum Pollidamam in Grecos sic uiolenter inspicit irruentem, in Pollidamam irruit, sathagens ipsum letaliter offendere in uiribus sue tense lancee ferientis. Sed Pollidamas sic Dyomedem impulit uirtuose quod Dyomedem et eius equum deiecit et inculcauit ad terram. Ex cuius ictu Dyomedes grauiter fuit lesus. Pollidamas uero Dyomedis equum a sua prostracione surgentem suas intercipit per habenas et Troilo pedes bellanti presentat, in quem Troilus festinanter ascendit. Sed Troilum tunc festinancius Achilles inuadit. quem Troilus in sua uirtute suscepit et uiriliter irruit in Achillem, sic quod Achillem ab equo deiecit et ipsum grauiter uulnerauit. Achilles autem nec suo casu precipiti stupefactus nec curans de tanti ictus quasi letifera lesione cum maxima celeritate surrexit et equum conatur ascendere. Sed Troyani ei resistunt uiriliter. Tunc Hector ad locum ipsum accessit et, ut scripsit Dares, fere tunc Hector mille milites interfecit qui Achillem defendere conabantur. A quo Achilles sic grauiter fuit oppressus quod sibi, multa fatigacione lassato, uix erat defendendi facultas. Qui tunc captus indubitabiliter extitisset, nisi Thelamon et dux Athenarum celeriter occurrissent, qui Achillem equum ascendere cum multo labore fecerunt. Superueniente igitur noctis crepusculo, non fuit amplius tunc preliatum, et utraque pars bellancium, bello ipso diuiso, sua in presidia se recepit. Per xxxa autem dies continuos acriter fuit pugnatum. Propter quod ex utraque parte multi sunt cesi sed plures ex Grecis. De filiis uero naturalibus regis Priami infra dies illos fuerunt sex interfecti et Hector iterum in facie uulneratus. Quare rex Priamus regi Agamenoni nuncios suos mittit, ui mensium petit inducias, que sibi concesse fuerunt, treugua firmata. Firmatis igitur sex mensibus datis ad treugam, infra hos sibi Hector de uulneribus suis medetur, iacens tunc in aula pulchritudinis nobilis Ylion, de qua mirabilia scripsit Dares. Dixit enim eam fuisse totaliter institutam de xii lapidibus alabastri, cum ipsa esset longitudinis forte passuum xxti. Eius pauimentum fuisse dixit de cristallo firmatum et parietes eius pariter incrustatos ex diuersis lapidibus preciosis, in cuius quatuor angulis columpne quatuor de onichino erant extense proceritatis affixe. Sic erant eiusdem generis capitella, sic et bases ipsarum. In sumitate uero columpnarum ipsarum erant de auro quatuor ymagines collocate, mirabili arte mathematica institute. De quibus Dares et earum aspectibus multa descripsit, que magis instar habent inanium sompniorum quam certitudinem ueritatis, licet dictus Dares fuerit professus ea uera fuisse, et ideo de eis obmissum est in hac parte. Interim rex Priamus naturales filios suos mortuos fecit inter alios fratres eorum honorifice sepeliri, facta eorum semotim cuiuslibet sepultura nimium preciosa. Dyomedes uero, qui totus erat in amore Briseide calescens, quid faciat ignorat. Et eius animus, ut moris erat amatorum desiderancium amatrices eorum quas habere non possunt, diuersis funditur totus in curis. Cibo et potu male uesci desiderat. Et dum uigilis continuis maceretur, in solacium sui doloris sepius uidere Briseidam accedit, et eam supplex ortatur ut sibi consenciat in multitudine lacrimarum. Sed illa, que multum uigebat sagacitatis astucia, spem Dyomedi sagacibus machinacionibus differre procurat, ut ipsum afflictum amoris incendio magis affligat et eius amoris uehementer in amoris ardoris augmentum extollat. Unde sua calliditate se nolle non negat et uelle in expectacionis fiduciam conatur ponere Dyomedem. Elapsis igitur sex mensibus datis ad treugam, xii diebus sequentibus fuit pugnatum continue. Infra quos multi de nobilibus utriusque partis interfecti fuerunt, cum tunc, feruentis estatis nimio inualescente calore, magna mortalitas Grecos inuadit degentes in campis. Quare Agamenon a rege Priamo pro treuga xxx dierum inducias postulauit. Quas rex Priamus concessit eidem. Elapsis uero xxx diebus predictis, utraque pars paratur ad bellum. Uerum ea nocte qua erat primus dies belli futurus post predictas decursas inducias Andromacha, uxor Hectoris, de qua Hector iam sustulerat duos filios, unum nomine Laumedontam et alium nomine Astionacam, qui minor primo adhuc a matris ubere dependebat, de predicto Hectore uidit in sompnis satis terribilem uisionem - quia si Hector eo die egrederetur ad bellum, euadere non poterat quin interficeretur in ipso bello. Andromacha igitur, ex tali uisione perterrita, fluuiales prorupit in lacrimas, et ausa est eadem nocte in lecto ubi iacebat cum Hectore sibi illam pandere uisionem. Piis itaque precibus ipsum deprecatur in lacrimis ut sensum uisionis attendat et quod ire non presumat ad prelium eo die. Hector uero, ad uxoris uerba nimium indignatus, uxorem increpat et eam in multa acerbitate uerborum castigat, asserens sapientis non esse uanitatibus credere sompniorum que sompniantibus semper illudunt. Mane autem, facto diluculo, Andromacha regi Priamo et Heccube, eius uxori, mandat et pandit sue oraculum uisionis, humiliter rogans eos ut Hectorem eo die ad bellum exire aliquatenus non permittant. Mane igitur facto, aciebus omnibus Troyanorum per Hectorem ordinatis, Troilus ad bellum primus egreditur, deinde Paris, deinde Heneas, subsequenter Pollidamas, deinde rex Sarpedon, deinde rex Epistrophus, deinde rex Ethoas, item rex Forcius, item rex Philimenis, deinde ceteri reges qui in Troye subsidium aduenerunt. Rex autem Priamus omnibus predictis regibus et aciebus eorum licenciam tribuit ad bellum exeundi, cum iam Greci exiuissent ab eorum castris ad bellum. Et Hector mandauit expresse ut eo die se non deberet preliis immiscere. Hector uero totus propterea exarsit ad iram. Propter quod multas iniurias et exprobaciones uxori sue dixit, per quam, ad suggestionem eius, presensit esse tractatum ne ad bellum exiret. Tamen, mandato patris omisso, arma petit a famulis. Et ea famuli sibi tradunt; armatur ex eis. Sed dum hoc uidit Andromacha, eius uxor, multo dolore commota, cum paruulo filio suo, quem gerebat in brachio, cum multitudine lacrimarum se eius prosternit ad pedes et multiplicatis singultibus humiliter supplicauit ut arma ipsa deponat. Et dum Hector acquiescere denegat, Andromacha sepius intermoritur ante pedes ipsius, dicens: Si mei denegas misereri, miserearis saltem huius paruuli nati tui ne mater ipsius et filii tui ipsi amara morte depereant aut per mundum exules paupertate nimia in maxima uerecundia deprimantur. Regina autem Heccuba, mater ipsius, Cassandra, et Pollixena, sorores eiusdem, et Helena, prostrate ante pedes eius, in lacrimis ipsum rogant ut, depositis ipsis armis, tutus in sua regia conquiescat. At ille earum nec mouetur ad lacrimas nec ad preces. Armatus ergo a pallacio suo descendit, dum ire ad bellum omnino festinus intendit. Sed Andromacha, facta ueluti ex multo dolore mente capta, ad regem Priamum, scissis uestibus, laceratis genis, et sparsis sine lege capillis, exclamans accessit. Sic enim faciem suam unguibus lacerauerat, sanguine undique defluente, quod uix agnosci poterat a notis suis. Et se ante regis pedes in multo dolore prosternens ipsum monet et lacrimose precatur ut ad Hectorem festinus acceleret et ut ipsum ad pallacium reuocet et reducat antequam inmisceri se bello contingat. Rex ergo Priamus, nulla mora protracta, equum ascendit, Hectorem festinus insequitur, qui, antequam plurimum elongasset, peruenit ad eum, et eius equi habena uelut irrato animo intercepta, Hectorem monet et rogat in lacrimis et per numina deorum ipsum adiurat ut redeat et ulterius non procedat. Qui demum in multa contradiccione iussui patris obtemperans redit inuitus et in pallacium suum ascendit nec tamen arma quibus erat indutus deponere procurauit. Bellum autem interim letale committitur. Dyomedes et Troilus bello conueniunt ambo, in eorum equorum cursibus se grauiter impetunt in duris ictibus lancearum, et indubitanter alter tunc alterum peremisset, nisi Menelaus cum sua acie peruenisset ad illos, qui certamen amborum inuicem separauit. Menelaus autem in regem Miserem, regem Frigie, irruit animose et ipsum ab equo deiecit. Greci regem Miserem capiunt et captum asportare nituntur, nisi tunc uelociter occurrisset Polidamas, qui in suis uiribus et sue potencia aciei regem Frigie ne duceretur captiuus uiriliter impediuit. Greci uero uidentes quod eum captiuum ducere non poterant, proposuerunt incidere sibi caput. Sed tunc superuenit ille fortissimus Troilus, qui, multis tunc per eum interfectis ex Grecis, ipsum ab eorum manibus liberauit. Tunc Thelamonius Aiax cum iii milibus pugnatorum bellum intrauit, in Pollidamam irruit, ipsum prosternit ab equo. Sed Troilus festinus occurrit, qui Pollidamam in equum suum fecit ascendere, multo labore depressum. Tunc Paris bellum intrauit et ex parte Grecorum Acilles, qui cum suis sic potenter irruit in Troyanos quod Greci in uirtute Achillis Troyanos uertunt in fugam et Troyani sunt dare terga coacti. In ciuitatem se recipere festinabant. Interim dum Margariton, unum ex filiis regis Priami, intercipere conatur Achilles, dum ille sibi uiriliter restitisset, Achilles interfecit eundem. Tunc clamor fit maximus de morte Margariton crudeliter interfecti. Thelamonius autem Troianos potenter insequitur sed Paris uiriliter eosdem defendit necnon et alii filii regis Priami naturales. Non tamen in tantum in uiribus preualuerunt eorum quin Troiani coacti precipiti fuga ciuitatem non intrassent eorum et corpus Margariton ad ciuitatem mortuum detulerunt. Quem ut mortuum Hector audiuit, multo dolore torquetur, diligenter querit quis eum interfecerit. Quem Achillem fuisse relatum est ei. Tunc Hector quasi furibundus, in ira ligata casside, rege patre inscio, bellum ingreditur et statim in furore suo duos magnos duces interfecit, Euripolum scilicet et ducem Astidum. Grecos deinde uiriliter impetit, diruit, uulnerat, et occidit, quem Greci illico cognouerunt in letalibus ictibus ensis sui. A facie eius aufugiunt et Troyani Grecos inuadunt et potenter ipsos expugnant. Greci uero Pollidamam capiunt et captum educere conabantur a bello. Sed Hector ipsum liberat, qui ducentes eum in suis uiribus interfecit. Quod dum inspexisset, quidam Grecorum maximus amiratus, nomine Leochides, in Hectorem irruit, morti tradere putans eum. Sed Hector totus exardens in iram in ipsum irruit et in furore ire sue interfecit eundem. Achilles uero, ut uidit Hectorem tot nobiles Grecorum et infinitos alios morti sic uelociter tradidisse, suo concepit in animo quod, nisi uelociter Hector morti traderetur, nunquam Greci aduersus Troyanos potuerunt preualere. Diligenter igitur sciscitatus est in sue mentis archano qualiter incontinenti illud ualeat perficere et complere. Et dum meditaretur Achilles diligenter in hiis et Policenes dux, qui ob amorem Achillis in Grecorum subsidium se contulerat, sperans eciam quandam Achillis sororem ducere in uxorem, qui a superiori India ualde diues aduenerat, dum inter turmas Hectori obuiasset, Hector in ipsum irruens interfecit eundem, Achille uidente. Achilles autem furibundus irruit in Hectorem, uindicare Policenes necem intendens. Sed Hector quoddam iaculum cuius ferrum erat in eius acumine ualde secans uibrauit uiriliter in Achillem, et dum ipsum percussisset in inguine, graue sibi uulnus inflixit. Achilles autem a bello uulneratus egreditur, sed uulnere ipso ligato redit ad bellum, eo proposito quod Hectorem morti tradat, eciam si eum exinde morti tradi contingat. Hector uero interim in quendam Grecorum regem irruerat, ipsum ceperat, et captum conabatur ipsum a turmis extrahere, scuto sibi suo post terga reiecto ut habilius regem ipsum a turmis eripere potuisset. Quare pectus suum discoopertum tunc gerebat in bello, scuti sui defensione destitutus. Achilles dum persensit Hectorem ante pectus scuti sui subsidium non habere, accepta quadam lancea ualde forti, non aduertente Hectore, in ipsum irruit et letaliter uulnerauit in uentre sic quod eum mortuum deiecit ab equo. Rex uero Menon statim, ut uidit Hectorem mortuum, Achillem aggreditur, ipsum ab equo deiecit, et letaliter uulnerat, sic quod sui Mirmidones eum quasi mortuum ad sua deducunt in quodam scuto tentoria. Troyani uero quasi deuicti campum deserunt, ciuitatem intrant, in quam corpus Hectoris mortuum, Grecis non resistentibus, detulerunt. Mortuo igitur Hectore et in ciuitate Troye eius corpore introducto, planctus fuit maximus uniuersaliter inter ciues. Non enim est aliquis ciuium qui non maluisset filium suum morti tradere pro uita Hectoris, si hoc fata uel dii pro eorum uotis salubriter statuissent. Mulieres eciam Troyane, tam uirgines quam matrone, in earum domibus satis lugubres dies ducunt, et in querulis earum clamoribus produnt flebiles uoces suas, dicentes se ammodo cum earum filiis et maritis indubitanter respirare non posse, cum eis, Hectore deficiente, defecerit earum firma securitas, que ab insidiis hostium eas faciebat respirare securas, cum et earum hostes sollicite in earum et maritorum ipsarum uenerint insidiis, uel ut eas et eos intercipiant et occidant uel ut eas et earum liberos perpetue adiciant seruituti. Et sic in tanti fletus et doloris angustiis longis diebus continue uacauerunt. Corpus autem Hectoris uniuersi reges et nobiles qui erant in Troya ad regis Priami regiam, scissi uestibus et nudatis capitibus, in maximo ullulatu deferunt et deponunt. Quod postquam uidit rex Priamus, ineffabili dolore concutitur. Super corpus Hectoris sepius intermoritur. Et id sibi per breuia momenta sepius accidisset, nisi fuisset sepius a corpore Hectoris uiolenter extractus, et proinde sine dubio sue mortis exitum incurrisset. Sic et dolentes fratres eiusdem doloris casu uniuersaliter torquebantur, cum mori magis quam uiuere protinus affectarent. Quid dicetur ergo de regina Heccuba, matre sua, de eius sororibus, Polixena uidelicet et Cassandra, quid de Andromacha, eius uxore, quarum sexus fragilitas ad doloris angustias et lacrimas fluuiales facit ad longam querelarum seriem proniores? Sane lamentaciones earum particularibus explicare sermonibus cum minime necessarium uideretur in hoc loco, utpote inutiles sunt obmisse, cum certum sit apud omnes quod quanto hee affectuosis diligebant, maiorum dolorum aculeis uexabantur. Et mulieribus sit insitum a natura quod dolores earum non nisi in multarum uocum clamore propalent et impiis et dolorosis sermonibus eos diuulgent. Uerum quia corpus Hectoris, cadauer effectum, sicut est fragilitatis humane, diu non poterat supra terram sine corrupcione seruari, in multorum consilio magistrorum rex Priamus subtiliter perqisiuit si corpus ipsum absque sepulture clausura posset in aspectibus hominem semper esse sic quod absque alicuius horribilitatis odore corpus mortuum ficticie quasi uiuum uideretur. Quare factum est per magistros eosdem ualde artificiose discretos quod corpus ipsum mandante Priamo in templo Appollinis locaretur, quod iuxta portam Timbream ciuitatis Troye antiqitus fuit fundatum. Statuerunt enim predicti magistri iuxta magnum altare templi predicti quoddam thabernaculum constitui spacii condecentis, quod super iiiior columpnas ex auro purissimo fusiles regeretur. In quarum qualibet columpnarum firmata erat quendam ymago aspectum angelicum representans, ab ymo usque ad summum ex ipsarum substancia columpnarum, sic quod in columpnis ipsis erant ymagines et columpne habentes bases et capitella in mirabilibus celaturis. Testudo uero ipsius tabernaculi licet tota fuisset ex auro, incrustaciones eius tamen omnes erant ex lapidibus preciosis cuiuslibet generis et in mirabilis copie quantitate, quorum splendor claritatis et lucis de nocte diem et de die solis radios effundere uidebatur. Tabernaculum autem ipsum ab infima soli superficie extitit eleuatum, et suppositis quibusdam gradibus cristallinis, per ipsos gradus ad ipsum tabernaculum erat ascensus. In excelso uero testudinis ipsius tabernaculi supra culmen predicti magistri constituerunt quandam auream statuam, similitudinem Hectoris describentem, habentem ensem nudum in manu, cuius aspectus et facies erat ex ea parte in qua Grecorum exercitus in eorum tentoriis morabatur, qui cum eius ense Grecis minas imprimere uidebatur. Corpus uero ipsius Hectoris in mirabilis magisterii eorum artificio statuerunt in medio, ipsius solii subnixa firmitate, sedere, sic artificiose locatum ut quasi uiuum se in sua regeret sessione, propriis indutum uestibus preter pedum extrema. Apposuerunt enim in eius uertice, quodam artificioso foramine constituto, quoddam uas, plenum puro et precioso balsamo, quibusdam aliis mixturis rerum uirtutem conseruacionis habencium intermixtis. Cuius balsami et rerum liquor primo deriuabatur ad frontis ambitum per partes intrinsecas, deinde ad oculos et nares, necnon recto decursu descendendo per easdem partes intrinsecas perueniebat ad genas, per quas gingiuas et dentes conseruabat ipsius, sic quod tota eius facies cum suorum multitudine capillorum in sua conseruacione uigebat. Deinde liquor ipse per guttur eius et ipsius gule catenas descendendo eius deriuabatur ad pectus et per ossa brachiorum intrinseca perueniebat ad manus et usque ad digitorum extrema. Sic et liquor ipse descendens per utrunque latus, copiose diffusus, latera ipsa sic conseruabat in statu ut quasi uiui latera uiderentur. Qui continuis instillacionibus ad continencias pectoris emanabat et per eas perueniebat ad crura, a quibus continuo cursu perueniebat ad pedes. In cuius pedibus erat quoddam aliud uas balsamo puro plenum. Et sic per has apposiciones cadauer Hectoris quasi corpus uiui ficticie presentabat, in multa durabilitatis custodia conseruatum. Constituerunt predicti sapientes artifices iiiior lampades, ex auro compositas, ignem inextinguibilem continentes. Et sic, completo opere tabernaculi ipsius, circa ipsius ambitum statuerunt quandam clausuram ex lignis ebani, que clausa poterat esse quandoque et quandoque poterat aperiri ut corpus Hectoris sit locatum aspicere uolentibus apertius pateret aspectus. Rex igitur Priamus preterea in templo ipso magnam familiam constituit sacerdotum, ut continue in deorum oracionibus sollicitudine indefessa uacarent et ipsius tabernaculi continue custodia imminerent, dispositis per eundem regem Priamum redditibus copiosis ad sustencacionem uite predictorum diis famulancium sacerdotum. Agamenon autem inter hec, Hectore mortuo et Achille, ut dictum est, letaliter uulnerato, conuocatis regibus et maioribus Grecorum exercitus et eis uenientibus coram eo, sic ipsos allocutus est dicens: Amici reges et principes, humiles grates diis nostris debemus deuoto corde referre, qui durum hostem nostrum, uidelicet Hectorem, dignati sunt interfici per Achillem, cum, Hectore ipso uiuente, nullam de inimicis nostris poteramus sperare uictoriam, qui tot reges nostros sic crudeliter interemit, cum ex nostris maioribus interfecerit in sua bellicosa uirtute regem Prothesilaum, regem Patroclum, regem Merionem, regem Cedium, regem Polixenem, regem Prothenorem, regem Xantipum, regem Alpinorem, regem Archilogum regem Dorium, regem Polixenart, regem Ysidum, regem Pollibetem, et regem Leochidem, et alios multos nobiles gentis nostre. Quid ergo, eo mortuo, possunt sperare Troyani, nisi ultimum eorum excidium, et nos, quid ultra sperare debemus, nisi quod de eis simus absque longi temporis mora uictores? Uerum quia bellum aliquid in spe certa uictorie inire non possumus absque ipsius Achillis presencia uirtuosi, bonum esset et utile, si uobis uidetur acceptum, ut donec Achilles in suis uiribus conualescat, ad regem Priamum nostros nuncios destinemus ut, obtentis induciis sub treuge duorum mensium firmitate, cadauera mortuorum, quorum fetore confundimur, ualeant interim igne cremari, et ut interim uulnerati nostri ad sanitatis beneficium reducantur. Et sic Agamenon suo colloquio finem fecit. Astantes igitur uniuersi consilium et dictum Agamenonis unanimiter conprobant et sic esse f aciendum ortantur. Mittuntur ergo de hoc legati ad regem Priamum et petite duorum mensium inducie conceduntur. Inter uero istas inducias Palamides ualde conqueritur inter reges de dominio Agamenonis. Et cum quodam die dicti reges in tentorio Agamenonis conuenissent et Palamides sua consueta uerba contra regem Agamenonem effudisset, Agamenon in sui discretione respondens, utpote qui erat in omnibus multa sapiencia moderatus, in communi audiencia tunc presencium uerbis Palamidis respondendo sic dixit: Amice Palamides, de potestate mei regiminis hucusque michi concessa an putas me exinde multa iocunditate letari, cum ab ipso principio nec eam exquisiuerim nec eam procurauerim michi dari, cum in ipsius prelacione nulla michi emolumenta quesierim sed exinde meo spiritui et persone mee continuas curas addiderim et labores ut reges et principes et ceteri sub mea gubernacione salui in omnibus ducerentur? Et si ea me contigisset potestate carere, potuisset michi abunde sufficere esse sub alterius ducis regimine, secundum quod sufficit et suffecit cuilibet aliorum regum et principum meo esse sub ductu. Et satis puto me in meo regimine non peccasse nec aliquid dolo uel negligencia commisisse quod michi sinistre posset ascribi. Si uero in eleccione mei regiminis tuus non fuit requisitus assensus, mirari non debes, cum tunc tu presens in mee eleccionis negocio non fuisses nec tu postmodum ad exercitum accessisses prius duo anni elapsi fuissent, in quibus si tuus fuisset expectatus assensus, adhuc forte in Athenarum portu noster exercitus resideret. Et ne forte putetur quod talis regiminis sim multum auidus et forsitan concupiscens, gratum est michi quod alius eligatur, in eleccione cuius paratus sun una cum aliis regibus laborare et affeccione maxima consentire. Nec potes dicere, domine Palamedes, quod exercitus noster sine tuo consilio duci non ualeat, cum te absente et absque tuorum consiliorum dictamine multa in hoc exercitu acta et gesta fuerunt que satis salubriter omnibus communiter successerunt. Et cum Agamenon suo colloquio finem adhibuisset, eo die non fuit de hoc ultra dispositum nec tractatum. agamenon igitur circa ipsius diei uesperas per totum exercitum preconia uoce mandauit ut omnes ipsius exercitus in mane sequentis diei ad tentorium Agamenonis pro colloquio generali accederent incunctanter. Factumque est quod mane facto uniuersi maiores exercitus et ceteri ad colloquium accesserunt. Quare Agamenon inter eos sic dixit: Amici fratres, hucusque gessi regiminis uestri sarcinam, sub cuius pondere satis laboriose multipliciter insudaui, omnes salubres uias mente sollicita perscrutando per quas tam maiores quam ceteri sub mei cura regiminis salubriter ducerentur. Sed factum est permissione deorum quod sub mee gubernacionis cura per multos felices successus ad portum salubris status sumus feliciter iam deducti. Sed cum equum sit ut uniuersitas non debeat uni tantum incumbere sed equa distribucione ceteros de uniuersitate grauare qui iniuncto honeri pares existant et qui sub eius pondere non succumbant, cum iam tempus sit me ab ipsius honere regiminis releuare quod super humeris meis tot annis incubuit inconcusse, et ut aliquem de regibus et principibus eligamus, qui, per debitas uicissitudines distribucione facta, nos salubriter regat et sua discretione gubernet. Agamenonis igitur colloquio fine facto, placuit astantibus uniuersis, cum hominum sit uicium naturale frequenter de nouo dominio gratulari et de noua mutacione gaudere, ut eorum eligeretur alius gubernator. Et ideo, eleccionis celebrato scrutinio, Palamidem eorum elegerunt in ducem, regendi totum exercitum sibi potestate concessa. Inde est quod, colloquio dissoluto, uniuersi ad eorum se tentoria reduxerunt. Quod postquam Achilli de Agamenonis mutacione et subrogacione Palamidis per referentes innotuit, ualde sibi displicuit et irato animo inter astantes asseruit quod Agamenonis non fuit necessaria nec bona mutacio, cum nec sit ei similis nec par in discrecione regiminis subrogatus, cum mutaciones semper fieri habeant ad commoda meliora. Sed quia per tot fuerat communis eleccio celebrata, tunc inconcussa remansit. Duobus igitur mensibus datis ad treugam cum integritate decursis, rex Priamus, cupiens filii sui mortem in ictibus ensium uindicare, ipse de persona sua omnes acies ordinauit. Et constitutis ductoribus super eis, ipse personaliter statuit bellum intrare, electis xx milibus militum in sue cuneo aciei. Et sic, ut scripsit Dares, cl milia equitum eo die ex parte Troyanorum ad prelium sunt egressci. Egreditur primo Deifebus, deinde Troilus, deinde Paris, deinde rex Priamus, subsequenter Heneas, deinde rex Menon, deinde Pollidamas, qui usque ad Grecorum licias cum celeritate festinant. Palamides uero iam acies suas ordinauerat, qui et que contra Troyanos ueniunt in occursum. Bellum letale committitur, ex quo deficiencium magna sequitur multitudo. Rex autem Priamus in Palamidem irruit, ipsum ab equo uiolenter prosternit, et eo prostrato dimisso, furibundus se ingerit inter Grecos. Multos ex Grecis interficit, multos uulnerat et prosternit. Multa fecit eo die rex Priamus de persona sua que quasi incredibilia facta sunt, ut homo tam senilis etatis potuisset tam bellicose sic uiriliter commisisse. Deyfebus uero Grecos comprimit incessanter, dum ad hoc rex Sarpedon ex parte Troyanorum bellum ingreditur, qui in Neptolomum, omnium Grecorum fortissimum, irruit animose. Sed Neptolomus in equi sui cursu regem excipit Sarpedonem, et in robusto ictu sue lance ab equo prostrauit illum in terram. Rex igitur Sarpedon prostratus a terra uiolenter exurgit, et pedes ut erat in Neptholomum irruit ense nudo, ipsum sic potenter percutit ense suo circa femur ipsius quod ei letale uulnus infixit. Tunc rex Persarum cum sua acie bellum intrat, et regem Sarpedonem equum fecit ascendere in aliorum auxilio Troyanorum. In quem dux Athenarum et Menelaus in multitudine pugnatorum uiolenter irruunt, et aciebus eorum circunquaque diffuisis, in medio eorum Troyanos includunt. Regem Persarum Greci tunc interficiunt, et in multitudine bellancium Troyani retrocedere compelluntur, in defensionem quorum rex Sarpedon multa in sua bellicosa uirtute commisit. Ad hec autem rex Priamus cum filiis suis naturalibus, qui ubique sequntur eundem, uirtuose succurrendo Troyanis, in Grecos furibundus anhelat, eos uiriliter opprimit, et in multa strage confundit. Nullus itaque fuit ex parte Troyanorum tam strennuus eo die qui tantum in armorum uiribus commisisset quantum rex Priamus ipse solus commisit, cui dolor et ira uires undique subministrant. Sed Greci, consilio inito, in eum locum unde Troyani poterant reditum ad eorum ciuitatem habere in multa militum glomeracione conueniunt, locum ipsum ab eis obsessum occupant. Ad quem dum Troyani retrocedentes accedere compelluntur, in multitudine pugnatorum loci ipsius transitum obsessum inueniunt, ubi durissimum prelium est commissum. Et nisi fuisset rex Priamus, qui ex superiori parte ad ipsum locum accessit in pugnancium multitudine glomerosa, innumerabiles de gente sua tunc crudeliter amisisset. Paris autem superueniens ex transuerso in multa copia gentis nimium bellicose in Grecos se ingerit cum eadem, qui in arcubus et sagittis letaliter Grecos primunt, uulnerant, et sepissime morti tradunt, sic quod Greci sustinere non ualentes ictus letiferos sagittarum, ex quibus iam multi defecerant, retrocedentes ad eorum tentoria redire festinant. Quos dum Troyani inspiciunt redeuntes, eos insequi nullatenus sunt conati sed ciuitatem eorum lentis passibus intrauerunt. Propter quod eo die prelium fuit diuisum, laude belli tocius illius diei regi Priamo totaliter attributa. Sed illucescente mane Troyani mittunt ad Grecos, inducias postulant. Treuga petita et postulate inducie conceduntur a Grecis, quarum induciarum tempus in libro non inuenitur expressum. Inter has igitur inducias corpus regis Persarum in ciuitatem Troye flebiliter fuit deductum. Luctus fit inde maximus inter ciues et specialiter a Paride, qui regem ipsum dilexerat integro sinceritatis affectu. Quare per Paridem extitit ordinatum quod corpus ipsius regis per terram in regnum Persye fuit transductum, ut rex ipse sepeliretur ibidem ubi reges antecessores ipsius consueuerunt honore regio sepeliri et in suorum duorum presencia filiorum qui regi superstites erant eidem. Durantibus autem ipsius treuge concessis induciis, iam tempus aduenerat in quo debebat defuncti Hectoris in ciuitate Troye anniuersarium celebrari. In quo Troyani constituerunt seruari sollempniter xu dies luctus et post eos dies celebranda quedam festa funeraria statuerunt, prout tunc regum et maiorum nobilium gencium moris erat. Inter has igitur inducias secure Greci intrabant ciuitatem et Troyani securi se conferebant ad Grecorum castra. Tunc Achillem quidam inconsultus rapuit appetitus ut Troyam uellet adire uisurus urbem et sollempnitatem anniuersari supradicti. Inermis igitur ad ciuitatem se contulit et Appollinis templum intrauit, ubi corpus Hectoris collocatum extiterat, ut est supra relatum. Ibi enim multitudo uirorum et nobilium mulierum anxiosos gemitus coram Hectoris corpore protrahebant. Erat enim tabernaculum Hectoris, ex omni parte uulgatum, sic quod aperte cuilibet illud uidere uolenti publicus patebat aspectus. Erat equidem effigies Hectoris in ea scilicet qualitate in fuit cum primum in sede solii extitit collocata. Adhuc uirtus aromatum et liquor balsami totum corpus Hectoris firmauerunt immutatum. Coram uero eodem corpore ante pedes ipsius erat regina Heccuba et formosa eius filia Polixena in multarum mulierum nobilium comitiua, que, sparsis per earum pectora et terga capillis, flebiles gemitus in multa cordis amaritudine ab ymis pectoribus producebant. Nunquid igitur Polixena in tantis angustiarum anxietatibus sue immutauerat pulchritudinem faciei. Nunquid color uiuidus suarum maxillarum, qui rosarum rubedine colorauerat genas suas, propter sui doloris angustias a sui uigoris uiuida claritate fuerat exhaustus, aut natiuus eius color roseus labiorum ablatus, uel forte lacrime fluuiales ab eius oculis decurrentes splendorem suorum offuscauerant oculorum. Sane sic reuera uidebatur intuentibus ut eius defluentes lacrime per maxillas instar illud proprie uiderentur habere ueluti siquis tabulam recentis eboris, in suo lacteo candore nitentem, ex guttis aque lucide et preclare desuper irroraret; sic eius aurea et flaua cesaries in multis dispersa capillis auri similitudinem presentabat ut quasi non uiderentur capilli esse sed coniuncta pocius auri fila. Quos dum Polixene manus ad disrumpendum insurgerent, manibus tangi non uidebantur humanis sed nimia effusione lactis aspergi. Achilles igitur ut Polixenam inspexit et eius est pulchritudinem contemplatus, uere suo concepit in animo nunquam se uidisse puellam nec aliquam aliam mulierem tante pulchritudinis forma uigere. Et dum in eius persona concurrerent ista duo, tam generosa nobilitas et tam excellentis copie pulchritudo, et dum desiderabili animo in eam Achilles suum defixisset intuitum, sagitta cupidinis fortem Achillem subito uulnerauit et ad interiora pertransiens cordis eius ipsum multo ardore amoris obsessum bachari coegit. Qui dum in eam frequentius intuendo sibi ipsi placere putaret et lenire graue desiderium cordis sui, maioris scissure uulneris seipsum sibi reddebat actorem. Qui dum Polixene pulchritudinem notat et concipit, destruit ipse suam, que ex multo amoris desiderio subitum labitur in squalorem. Quid ultra? Amore Polixene nimium illaqueatus Achilles nescit ipse quid faciat. Omnibus aliis curis exuitur et sola illa superest sibi cura, Polixenam tantum intueri dum potest. Propter quod dilatat amplius plagas suas et sui amoris uulnera magis sui cordis attrahit in profundum. Uerum cum iam dies declinaret ad uesperas et regina Heccuba cum eius filia Polixena a templo discederent, lacrimis fine facto, Achilles dum potuit ipsam est dulcibus aspectibus insequtus qui fuerunt causa et principium sui morbi. Stupefactus igitur et multi desiderii languoris factus impaciens ad hospicium suum declinat, stratum petit, et in ipso se prostrat. Et eo in multarum curarum aggregacionibus inuoluto, eius animus exacerbatur intrinsecus, sentit et percipit quod Polixene amor immensus est causa efficiens sui languoris. Tunc tacito murmure intra se hec uerba collidit: Ue michi, quia me, quem uiri fortissimi et robusti uincere minime potuerunt, quem nec etiam ille fortissimus Hector, qui fortissimos omnes excessit, unius fragilis puelle deuicit et prostrauit intuitus! Et si ea est causa efficiens mali mei, cuius sapientis medici possum sperare medelam, cum ipsa sit que sola michi potest esse medicus et medela salutis, quam nec preces mee nec multarum precia facultatum nec mearum uirium fortitudo nec mea generosa nobilitas mouere poterunt ad lubricum pietatis? Quis enim furor sic meum animum occupauit ut illam diligat et affectem que me habet odio capitali, cum ego in regnum suum aduenerim eam suis orbare parentibus et iam orbauerim inclito fratre suo? Qua igitur fronte, ut amantes ceteri, ipsam allicere potero ad motum flexibilis uoluntatis, cum ipsa in nobilitate et diuiciarum potencia me penitus antecellat et tanto uigore pulchritudinis uigeat super alias mulieres, que omnia animum eius in elaccione conseruant? Sane omnis uia michi uidetur esse preclusa per quam michi prouidere ualeam in salute. Et conuersus ad parietem funditur totus furtiuis in lacrimis ne aliquis percipiat suos dolores. Et demum suas lacrimas astringendo eas in suspiria crebra commutat. Et sic deliberacione multa correptus, tacitus in mente sua uias plures exquirit quibus ad sue salutis beneficium ualeat peruenire. A strato igitur surgit, et a famulis suis aqua petita, faciem suam lauat ut suarum signa lacrimarum abstergat. Adueniente igitur nocte diei ipsius, cum adhuc treuga duraret, Achilles suo iacens in lecto totam noctem preteriuit insompnem, cogitans qualiter ad Heccubam suum dirigat nuncium in secreto tractaturum cum ea ut si eius filiam Polixenam sibi uellet concedere iugalis teda matrimonii collocandam quod eam sibi tribuat in uxorem, ipse faciet et curabit quod totus Grecorum exercitus a Troyane ciuitatis obsidione discederet et sine Troyanorum lesione in Greciam reuertetur, omni scandalo quietato absque alicuius alterius condicionis euentu. Quare ipsius mane aurora surgente quendam suum secretarium et sibi ualde fidelem uelociter ad se uocat. Cui patefactis sui cordis archanis et iniuncto sibi de eorum tacita occultacione fideli, firmiter mandat illi ut ad reginam Heccubam se dirigat in secreto cum dati sibi forma mandati. Qui statim iussui sui domini fideliter obsecundans se protinus accinxit ad iter, et ad reginam Heccubam ueniens in secreto legacionem sui domini fideliter pandit illi. Regina uero Heccuba, que multa discrecione uigebat, uerbis ipsius nuncii placido animo intellectis, licet multa suspiria a pectore resoluisset, nuncio sic ad eius uerba respondit: Amice, ad dominum tuum redeas et illi ex mea parte secure promittas quod, quantum in me est, leto animo sum parata uota eius implere. Sed ut res ipsa finem debitum consequatur, necesse est me uoluntatem regis Priami uiri mei et filii mei Paridis explorare. De quorum cum fuero certiorata responsis, die tercia ad me redire curabis responsum a me, ut fieri poterit, recepturus. Auditis ergo Heccube uerbis, redit nuncius ad Achillem. Et nuncii sui audito responso, in suis doloribus respirauit Achilles, dum uerborum spes eius exhylerauit animum et sub ipsius spei fiducia requieuit quodammodo. Regina uero Heccuba, regis et Paridis habilitate captata, in secreto refert illis uerba que sibi Achilles per nuncium suum misit. Quibus auditis, rex Priamus, per magnam horam inclinato capite, nichil dixit, diuersimode cogitando super uerbis eiusdem. Demum regine Heccube sic respondit: O quam durum animo meo uidetur illum in amicum recipere qui tante inimicicie odio sic grauiter me offendit ut ab oculis meis michi lumen erueret, Hectore interfecto, ob cuius mortem Greci presumpserunt audaciam contra me, in meorum exterminium anhelantes! Sed ut deinceps, si qua sunt forte, futura grauiora uitemus, ut saltem alii filii mei michi seruentur incolumes, et ut ego in meo senio a belli laboribus conquiescam, inuitus assencio uotis suis, ita tamen quod ipse prius perficiat quod promittit, ne forte sub alicuius dolositatis machina decipere nos intendat. Paris uero, regis uerbis auditis, consilium regis probat et suum forte sic de facili acomodauit assensum pro eo quod inter promissa ipsius Achillis Helena, consors sua, priori non erat restituenda marito sed penes eum debebat perpetuo remanere. Die uero tercio succedente, Achilles ad reginam Heccubam suum predictum nuncium misit. Qui cum accessisset ad eam, in secreto regina Heccuba sibi dixit se a rege Priamo uiro suo et Paride nato suo super uerbis ab Achille transmissis habuisse responsum, per quod placet ambobus et michi similiter implere uotum Achillis, si tamen ipse primo sue promissionis debitum finaliter exequatur. Est ergo in eius potestate presentis negocii uelle consequi uotum suum, dum tamen interim, donec res ipsa perfici ualeat, secrete et caute geratur. Et sic, nuncio data licencia, rediit nuncius ad Achillem, cui cuncta que sibi dixerat regina Heccuba fideliter patefecit. Achilles autem feruentis amoris nexibus alligatus, dum per aliam uiam de Pollixena percipit non posse satisfacere uotis suis, multarum exagitatur infestacione curarum, dum in mente sua anxiose reuoluit se regi Priamo grauia promisisse, que absolute non erant in sue plenitudine potestatis. Etenim mos est et proprium uicium omnium amatorum ut, eorum concupiscencie desiderio estuante, magna sibi et impossibilia inconsulto calore promittant. Putat tamen Achilles, de suorum confisus gloria meritorum, quod si amplius Grecorum iuuare negauerit, quod Greci sibi consenciant de recessu et quod, Troye obsidione deserta, ad propria remeabunt. Propter quod reges et principes Grecorum, consenciente Palamide, Achilles ad colloqium conuocauit. Quibus conuenientibus, Achilles hec uerba proposuit inter eos: Amici reges, duces, et principes, uos omnes qui mecum una presentis guerre sarcinam tamquam communes principes insimul supportamus, unde nos tam inconsulte deliberacionis spiritus instigauit ut pro unius hominis, scilicet domini Menelay, recuperanda uxore, uidelicit domina Helena, dimissis regnis nostris ab aliis lacerandis, nostra eciam patria, uxoribus nostris et filiis, in terram accesserimus alienam, pro cuius recuperacione iam fecerimus prodigaliter tot graues expensas, personas nostras morti subiecerimus et laboribus infinitis, cum iam de nobilibus nostris et militibus fortibus et robustis multi sint morti traditi qui forte nobiscum adhuc hodie in eorum incolumitate uigerent, et ego in multis uulneribus iam receptis a me multum cruoris mei amiserim, et non sint multi dies quod in morte Hectoris receperim tale uulnus ex quo nunquam amplius posse uiuere confidebam? Nunquid Helena tanti pretii est quod pro eius recuperacione mori nobiles tot contingat? Sane sunt in diuersis mundi partibus multe nobiles mulieres de quibus non tantum unam uerum duas uel plures potest rex Menelaus sibi eligere in uxorem pro qua tot subire labores totam Greciam necesse non esset. Nec enim leue est Troyanos sic de leui posse deuinci, cum ipsi fortissimam habeant ciuitatem et infinitis pugnantibus militibus et peditibus communitam. Et cum iam ex eis fortissimum Hectorem morti dederimus et nobiles multos ex eis, potest nobis amodo abunde reuera sufficere ut in honoris nostri laude ad propria redeamus. Nec si dimittimus Helenam irrecuperatam, non multum graue uideri nobis potest, cum de Troyanis sororem regis Priami apud nos habeamus Exionam, cui Helena in nobilitate preferri non potest. Et sic Achilles suo colloquio finem fecit. Sed rex Thoas et Menesteus, dux Athenarum, in multa uerborum exprobacionis affluencia contradicunt Achilli. Sic maior pars regum et principum Achillis consilium reprobant, nolentes Achillis consilio consentire. Quare Achilles iracundia multa motus Myrmidonibus suis mandat ut contra Troyanos amplius arma non eleuent nec Grecis presumant amodo auxilium exhibere. Interea autem in Grecorum exercitu uictualia defecerunt, unde fames inter eos maxima est extorta. Quare Palamides, consilio celebrato cum omnibus proceribus et maioribus Grecorum exercitus - omnes conuenerunt in hoc ut Agamenonem regem apud Messam ad regem Thelephum cum multis nauibus mitterent, et ut, nauibus ipsis onustis redeuntibus cum eorum maxima uictualium quantitate, a Grecorum exercitu omnis depellatur inopia et ipsi Greci magna gaudere ualeant ubertate. Agamenon uero iussa sui ducis gratanter acceptans apud Messam cum predictis nauibus se contulit incunctanter, et eo ibi feliciter applicante, rex Thelephus Agamenonem in multa iocunditate recepit. Et demum, honeratis nauibus ipsis in multa uictualium quantitate et aliis rebus edibilibus et ad usum humanum, felici nauigio in Grecorum exercitum remeauit, ubi in maximo gaudio fuit receptus. Palamides sui regiminis curam habens omnes Grecorum naues que cum exercitu Troyam ad aduenerant intueri et reparari mandauit, ut in refeccionis earum opere possent salubrius conseruari, et ut eas habilius in eorum occurrentibus necessitatibus paratas haberent. Induciis igitur datis ad treugam finaliter euolutis, ambo exercitus ad bellum conueniunt, et durum bellum committitur inter utrosque. Deyfebus uero tunc in regem Creseum de Agresta irruit animose, quem rex Creseus potenter excepit in ueloci cursu scilicet sui equi, incussa forti lancea contra eum. Sed Deifebus in ictu sue lancee ipsum sic potenter impulit et percussit quod Creseum regem mortuum prostrauit ab equo. Et sic rex Creseus finiuit ultimos dies suos. De morte igitur regis Cresei multum dehortati sunt Greci, et insistentibus Troyanis uiriliter contra eos, Greci sunt dare terga coacti, qui ad fugam precipites se dederunt. Sed Palamides et Dyomedes cum xx milibus pugnatorum succurrunt Grecis, Troyanis occurrunt, necnon et cum eis strennuus Thelamonius Ayax. Qui Thelamonius irruens statim in Sinsilenium, naturalem filium regis Priami, sic ipsum grauiter in brachio uulnerauit quod ex tunc Sinsilenius factus fuit inhabilis ad bellandum. Quod ut uidit Deyfebus, totus motus est in furore. In Thelamonium tunc irruit furibunde sic quod ipsum uulneratum deiecit ab equo. Quem Palamides appetens uindicare, accepta quadam lancea, in Deyfebum irruit, sic grauiter ipsum impulit quod, fracto scuto et lorice squamis in multa uirtute disruptis, lanceam suam in Deyfebi pectus inmisit, et lancea ipsa fracta, truncus cum ferro in Deyfebi pectore remansit affixus. Paris autem, frater Deyfebi, qui tunc erat in eo belli loco, ut uidit Deyfebum sic letaliter uulneratum, in labore maximo necnon et copia lacrimarum ipsum bellicis extraxit a turmis et illum iuxta ciuitatem deferre curauit. Ubi postquam fuit delatus Deyfebus, apertis oculis inspexit Paridem, fratrem suum, et dixit ei: Nunquid, frater mi, descendere ad infernos me permittis? Multum rogo te ut antequam iste truncus a uulnere mei pectoris eruatur, contra interfectorem meum festinanter acceleres et sic laboriose procures quod, antequam moriar, tuis manibus deficiat interfector. Paris autem, uerbis uulnerati fratris auditis, in multa doloris angustia, moribundo fratre relicto, festinat ad bellum totus aspersus in lacrimis pre dolore, dum post mortem Deyfebi fratris sui amplius uiuere non affectet. Palamidem igitur studiose querit inter acies bellatorum, Palamidem inuenit contra regem Sarpedonem uiriliter preliantem. Rex enim Sarpedon Palamidem inuaserat, et dum ipsum interficere conaretur, Palamides in ipsum regem Sarpedonem furibunde irruit ense nudo, cum quo sic grauiter uulnerauit ipsum in femore quod femur eius diuisit ab inguine. Et statim rex Sarpedon cecidit interfectus. Paris autem, uidens tam graue mortalitatis exitium quod Palamides in Troyanos sic crudeliter committebat, adeo quod iam eos ad fugam de necessitate compulerat in multis dispendiis occisorum, tenso arcu suo in suorum fortitudine brachiorum, Palamidem acutis aspectibus intuendo in quo loco sue persone posset ipsum letaliter magis offendere, quadam in ipsum uenenata emissa sagitta, transiens ipsum protinus interfecit. Quare Palamides preceps mortuus peruenit in terram. Exclamant Greci, anxiantur, et dolent in tanti morte ducis eorum. Et stupefacti illico campum deserunt, et fuge precipiti se committunt, et usque ad eorum castra fugiendo perueniunt. Quos Troyani in ore gladii letaliter persequntur. Sed Greci ante eorum tentoria se uertunt hostiliter contra Troyanos in uirtute nimium belllicosa, et opponentes se eis resistunt uiriliter contra eos. Troyani uero resistenciam attendentes illico ibidem descendunt ab equis, et durum contra Grecos iniere certamen, sic pedes uiriliter contra eos insistentes quod, irruentibus eis in eorum tentoriis, tentoria ipsa exponunt ad predam. Multa ex eis argentea uasa diripiunt et multa auri et argenti copiam, quam in repositoriis inuenerunt eorum. Tunc Paris et Troilus ad litus maris adueniunt cum xxx milibus pugnatorum, qui statim mandant in Grecorum naues ignem inmitti. Nec mora, multa in multis Grecorum nauibus incendia submittuntur. Unde uicinus aer eorum nigrescit ex fumo, qui protinus incalescit, dum incendia ipsa in maiores flammas eructant crepitantibus in fauillis. Illuminatur igitur aer ex splendore flammarum, et loca eis uicina relucescunt, sic quod flamme ipse ab existentibus in muris ciuitatis libere uidebantur. Sed ad hec cum maxima comitiua pugnancium ex parte Grecorum Thelamonius Aiax aduenit, qui contra Troyanos durissime resistencie defensionem iniecit. Letiferum igitur prelium committitur inter eos. Strages fit maxima, cum multa ex utraque parte occisorum cadant cadauera circumquaque. Tunc etiam tota nauium Grecorum congesta congeries sine dubio exusta fuisset, nisi ille Thelamonius Aiax, qui tunc mirabilia de sua persona commisit, uiriliter restitisset. Et tamen plus quam uiginta ex nauibus ipsis igne consumpte fuerunt. Illic in tanta uirtute preualere Troyani quod preter occisos ex Grecis ipsis sunt innumerabiles uulnerati. Ex quibus plures, qui propter uulnera doloris angustias non poterant tollerare, a prelii conflictu se in multis debilitatis periculis abstraxerunt. Ex quibus Eber, filius regis Tracie, ex quadam lancea letaliter uulneratus, dum truncum gestaret in corpore, ad Achillis tentorium properauit, qui tunc in ipso tentorio morabatur et eo die propter amorem Pollixene ad bellum exire negauit. Heber autem sic letaliter uulneratus multum inproperauit Achilli se crudeli modo contra patriotarum excidium exercere, cum eos turpiter mori permittat et eos in bello deficere in multa crudelitate sustineat et permittat qui in sue uirtutis presidio ipsos iuuare poterat et tueri. Trunco igitur ab Heber uulnere uiolenter abstracto, Heber coram Achille languentibus oculis protinus expirauit. Et non post multam horam quidam Achillis famulus a bello ueniens ad Achillis tentorium properauit, qui, interrogatus ab Achille quid esset de Grecorum exercitu, ille suus famulus dixit illi: Domine, Grecis nostris O quam hodie male successit propter immensam multitudinem Troyanorum interficiencium in ore gladii Grecos ipsos! Non enim creditur quod de Troyanis omnibus bellicosis qui erant in Troya unus remanserit in eadem, cum omnes ad bellum ipsum uenerint et Grecos sic oppresserint uiolenter. Quare reuera, mi domine, cum Troyani ipsi multo iam sint labore lassati, si animi uobis esset nunc bellumn ingredi contra eos, eterne fame memoriam inde uobis possetis acquirere. Nam per solum ingressum uestre uirtutis in bello omnes essent statim Troyani deuicti, qui propter eorum lassitudinem contra uires uestras manus erigere non auderent. Achilles igitur nec ad uerba sui famuli applicat animum, nec ad Heber mortuum sua lumina saltem ex humanitate retorquet, sed omnia que uidet et audit tamquam inaudita dissimulat, uelut ille qui est amoris uinculis alligatus omnia pretermittit. Est enim mos omnium amatorum ut amoris uulneribus excecati honoris laudes effugiant, putantes eorum amatricibus displicere, eciam si cum magna ignominia a bonorum operum laudibus contingeret abstinere. Bellum igitur interim feruet asperrimum inter Troyanos et Grecos, sed cum dies iam uergeret ad solis occasum, bellum dimittitur. Et Troilus et Paris cum Troyanis eorum a prelio discedentes ad ciuitatem propriam redierunt. Nondum autem Deyfebus, qui sua protrahebat extrema, mortuus fuerat cum Paris et Troilus ante eum uenientes insimul Deyfebum in multis angustiis et clamoribus ululant ante eum; mori cum eo finaliter cupiunt, tamquam illi qui primuntur nimium pre dolore. Deyfebus autem palpantibus oculis et in uoce quasi deficiens querit a Paride si sit eius mortuus interfector. Qui de morte eius per Paridem factus certus mandat ab eius uulnere truncum euelli. Quo euulso illico Deyfebus expirauit. De morte uero Deifebi uniuersi Troyani dolore nimio comprimuntur. Dolores tamen regis Priami, regine Heccube, sororum et fratrum Deiphebi, cum sit enarrare superfluum, necnon planctus et lacrime que pro rege Sarpedone diffuse fuerunt, obmissum est in hac parte. Rex tamen Priamus in precioso monumento corpus Deifebi statuit sepeliri, sic et corpus incliti Sarpedonis regis. In castris uero Grecis de morte Palamidis planctus fit maximus, et eius corpore tradito sepulture, Greci conueniunt, et cum sine ducis industria esse non possent, de consilio Nestoris communiter acceptato regem Agamenonem in eorum ducem exercitus et principem iterum elegerunt. Sequenti uero die Troyani cum aciebus eorum bellicis ordinatis egrediuntur ad bellum. Contra quos Greci statim irruunt animose. Propter quod bellum durum committitur inter eos, ex quo mortuorum sequitur magna cedes. Sed cum eo die nebulosus et obscurus aer multas pluuias effudisset, nichilominus bello feruente multorum mortuorum sanguis effunditur. Et in crebris ictibus ensium multi deficiunt de Grecis amplius quam Troyanis. Tunc Troilus in armatorum comitiua maxima bellum ingreditur. Quem Greci sustinere aliquatenus non ualentes fugiunt ante eum. Et fugientes in multa affluencia pluuiarum diuertunt ad castra, quos Troyani usque ad eorum tentoria insequntur, et demum, eis dimissis, ibidem propter turbati temporis tempestatem, ad ciuitatem eorum redeunt et se recipiunt in eadem. Sequenti uero die inter eos letale bellum instauratur, et bello commisso, Troilo ad prelium ueniente, multos ex Grecis interficit, plures eorum nobiles, comites et barones ac maiores, et sic eo die usque ad noctis tenebras fuit pugnatum, et sic sine intermissione per xii dies proximos subsequentes. Et dum Greci amplius sustinere non ualerent propter multorum corpora mortuorum, duorum mensium inducias in firmitate treuge a rege Priamo per eorum nuncios petierunt. Que concesse fuerunt ab eo, treugua firmata et iurata. Infra uero tempus treugue predicte Agamenon ad Achillem nuncios suos misit, ducem uidelicet Nestorem, Ulixem, et Dyomedem, ut Achillem moueant et inducant quod ad bellum cum aliis Grecis ueniant, et suos Grecos sic interimi ab eorum hostibus crudeliter non permittat. Qui dum ad Achillem ueniunt, eos Achilles in maxima iocunditate recepit. Et consedentibus eis insimul, Ulixes primo Achillem alloqutus est dicens: Domine Achilles, nonne intencionis uestre et omnium nostrorum fuit, tot regum uidelicet et principum, regna nostra deserere et in regnum regis Priami in forti brachio nos conferre ut regem Priamum et suos morti tradere ualeremus et ciuitatem suam Troye perpetuam euertere in ruinam? Unde uobis nunc animus aduenit nouus ut, uoluntate mutata in contrarium, declinaueritis motus uestros post tot dampna nobis a Troyanis in hac terra illata, post tot angustias et dolores, cum Troyani tot reges ex nostris et nobiles neci tradiderint, tentoria nostra spoliauerint et exposuerint ad predam, et tot incendio exusserint naues nostras? Nonne in uirtute uestri brachii ad spem iam uictorie nostre peruenimus, qui fortissimum Hectorem morti tradideritis interemptum, a quo Troyanorum spes salutis et eorum uictorie dependebat, et nunc Deyfebo mortuo, fratre ipsius Hectoris, omnis salutis spes a Troyanis penitus est sublata? Et nunc uos, qui in uestrarum uirium potencia tante fame gloriam quesiuistis, uultis ut nunc tante glorie fama uestra per actus contrarios extinguatur, ut sustineatis eciam gentem uestram amara morte succumbere quam tanto tempore in effusione uestri proprii sanguinis defendistis? Placeat amodo ergo uobis ipsius uestre fame gloriam manutenere uiuacem et tueri uestros, qui sine potencie uestre subsidio nichil possunt, ad hoc ut in bello de cetero contra hostes uestros dirigatis arma uictricia, ut de ipsis celerem possimus obtinere uictoriam, quam per uos pro certo speramus. Et ad hec Ulixis predicto suo colloquio finem fecit. Achilles uero sic tunc ad Ulixis uerba respondit: Domine Ulixes, si, ut dixisti, in terram istam accessimus eo proposito quod in sermone uestro uobis placuit declarare, secure dicere possumus quod magne fatuitatis aura nos impulit et maxime stulticie spiritus rapuit sensus nostros, ut propter unius dumtaxat regis uxorem, uidelicet domini Menelai, tot reges et principes se morti subicerent et quod nos per Troyanos crudeliter moriamur in regionibus alienis. Nonne melius fuisset inclito Palamidi in nobili suo regno morari quam fuisse morti traditum in prouincia aliena, et aliis regibus nostris qui perempti in bello uitam extra regna propria finierunt? Sane cum maior pars mundi quasi nobilium sit in hoc exercitu congregata, si omnes eos contingat deficere in hac terra, reficietur et propagabitur mundus, tot deficientibus nobilibus, ex uili progenie rusticorum. Nonne ille fortissimus Hector uitam miserabiliter in hoc bello finiuit? Sic de facili possem et ego, qui tante fortitudinis non existo. Requirere me igitur uel rogare quod contra Troyanos procedam ad bellum est labor amissus. Nec enim propositi mei est me amplius mortalibus bellis ingerere. Nam malo meam strennuitatis famam e xtingui pocius quam personam. Probitas enim etsi quandoque laudetur, repente obliuio eam submergit. et exposuerint ad predam, et tot incendio exusserint naues nostras? Nonne in uirtute uestri brachii ad spem iam uictorie nostre peruenimus, qui fortissimum Hectorem morti tradideritis interemptum, a quo Troyanorum spes salutis et eorum uictorie dependebat, et nunc Deyfebo mortuo, fratre ipsius Hectoris, omnis salutis spes a Troyanis penitus est sublata? Et nunc uos, qui in uestrarum uirium potencia tante fame gloriam quesiuistis, uultis ut nunc tante glorie fama uestra per actus contrarios extinguatur, ut sustineatis eciam gentem uestram amara morte succumbere quam tanto tempore in effusione uestri proprii sanguinis defendistis? Placeat amodo ergo uobis ipsius uestre fame gloriam manutenere uiuacem et tueri uestros, qui sine potencie uestre subsidio nichil possunt, ad hoc ut in bello de cetero contra hostes uestros dirigatis arma uictricia, ut de ipsis celerem possimus obtinere uictoriam, quam per uos pro certo speramus. Et ad hec Ulixis predicto suo colloquio finem fecit. Achilles uero sic tunc ad Ulixis uerba respondit: Domine Ulixes, si, ut dixisti, in terram istam accessimus eo proposito quod in sermone uestro uobis placuit declarare, secure dicere possumus quod magne fatuitatis aura nos impulit et maxime stulticie spiritus rapuit sensus nostros, ut propter unius dumtaxat regis uxorem, uidelicet domini Menelai, tot reges et principes se morti subicerent et quod nos per Troyanos crudeliter moriamur in regionibus alienis. Nonne melius fuisset inclito Palamidi in nobili suo regno morari quam fuisse morti traditum in prouincia aliena, et aliis regibus nostris qui perempti in bello uitam extra regna propria finierunt? Sane cum maior pars mundi quasi nobilium sit in hoc exercitu congregata, si omnes eos contingat deficere in hac terra, reficietur et propagabitur mundus, tot deficientibus nobilibus, ex uili progenie rusticorum. Nonne ille fortissimus Hector uitam miserabiliter in hoc bello finiuit? Sic de facili possem et ego, qui tante fortitudinis non existo. Requirere me igitur uel rogare quod contra Troyanos procedam ad bellum est labor amissus. Nec enim propositi mei est me amplius mortalibus bellis ingerere. Nam malo meam strennuitatis famam e xtingui pocius quam personam. Probitas enim etsi quandoque laudetur, repente obliuio eam submergit. ualeatis, quam dii uos consequi irrefragabiliter statuerunt. Ad uerba igitur Calcantis antistitis uniuersi Greci contra Troyanos uigorem et durum animum assumpserunt, nec curantes de Achillis subsidio ac si ipse non esset aliquatenus inter eos. Induciis igitur duorum mensium iam exactis datis ad treuguam, Greci, ordinatis eorum aciebus ad bellum, egrediuntur uiriliter causa pugne. Contra quos Troyani, qui tunc fuerunt ad bellum egressi, festinanter occurrunt, et bellum asperrimum committitur inter eos. Multa cadunt hinc inde cadauera mortuorum. Tunc Troilus bellum ingreditur in maxima pugnancium comitiua, Grecos interficit, dum mortem sui fratris deproperat uindicare. Scripsit Dares quod eo die Troilus mille milites interfecit ex Grecis. Greci fugiunt ante eum. Quare Greci sunt dare terga coacti, quos Troyani usque ad eorum tentoria in ore gladii persequntur. Sed nox superuenit et prelium separatur. Sequenti uero die xiium bellum durum et multum asperrimum est commissum, cum Greci ad uindictam suorum uiriliter anhelantes duro marte contra Troyanos insistunt. Illic enim Dyomedes contra Troyanos mirabiliter inseuit, multos ex Troyanis interficit, uulnerat, et prosternit. Sed Troilus, qui uidit Dyomedem, quem bene agnouit, contra Troyanos sic acriter insistentem, in ueloci cursu sui equi et lancea sua protensa in Dyomedem irruit, quem animose Dyomedes excipit. Dyomedes autem in Troilum lanceam suam fregit, non tamen offendit eum aliqua lesione. Sed Troilus sic fortiter in Dyomedem inpegit quod ipsum precipitem deiecit ab equo et mortaliter uulnerauit, adeo quod quasi mortuus peruenit in terram. Troilus autem tunc amorem Bryseide Dyomedi obpropriosis uerbis improperat. Sed Greci cum multo labore Dyomedem quasi mortuum ab equorum pedibus abstraxerunt, ipsum in scuto ad sua tentoria deferentes. Menelaus autem ut uidit Dyomedem sic grauiter uulneratum et ab equo deiectum, equum suum coegit in cursu, et contra Troilum irruens Troilum ab equo deicere fuit nisus. Sed Troilus cum eadem lancea qua uulnerauerat Dyomedem, cum nondum sensisset uicium fraccionis, Menelaum percutit sic quod ipsum deiecit ab equo et letaliter uulnerauit, quem sui a pedibus equorum uiolenter abstractum in scuto ad sua tentoria detulerunt. Agamenon igitur uidens suos in bello quasi deficere, coactis multis aliis, ipse cum suis irruit in Troyanos. Ipsos uiriliter grauant et multos interfecerunt ex eis. Sed Troilus in Agamenonem irruit, ipsum ab equo prosternit, non sine uulnere, licet non letaliter uulneratum. Agamenon autem suorum adiutorio equm ascendit, et maiorum suorum timendo iacturam eo die, bello finito, a rege Priamo sex mensium inducias per nuncios suos exposcit. Sed rege Priamo habito consilio super eo, rex ipse inducias indulsit, cum multis de suis fidelibus non fuisset acceptum tam longas debuisse inducias indulgere. Interim Bryseida contra uoluntatem patris sui uidere Dyomedem in lecto iacentem ex uulnere sibi facto frequenter accedit, quod, licet sciuisset ipsum a Troilo dudum dilecto suo sic grauiter uulneratum, multa tamen in sua mente reuoluit. que dum diligenter attendit de se iungenda cum Troilo nullam sibi superesse fiduciam, totum suum animum, tamquam uaria et mutabilis, sicut est proprium mulierum, in Dyomedis declinat et conuertit amorem, proponens in corde suo amplioribus expectacionibus nolle Dyomedem abstrahere, sed quam primum conualescenciam fuerit adeptus, absolute facere uelle suum, cum in eius amore tota deferueat et flagranti desiderio penitus incalescat. Rex uero Agamenon infra tempus induciarum ipsarum se contulit ad Achillem in ducis Nestoris comitiua, quem Achilles uultu iocundo recepit. Tunc Agamenon ipsum alloquitur ut ad bellum amodo ueniat et Grecos suos perire amplius non permittat. Satis erga Achillem tunc institit Agamenon, sed Achilles indurato corde noluit aliqua prece moueri. Uerum pro eo quod Achilles Agamenonem sinceriter diligebat, omnes Myrmidones suos absque se in bello habere concessit, de quo Agamenon et Nestor multas sibi assurgunt ad grates. Demum Agamenon et Nestor, ab Achille quesita licencia, ad eorum tentoria redierunt. Elapsis uero predictis induciis, Agamenon cum suis ad prelium se accingit. Achilles autem uniuersos Myrmidones suos armari mandauit. Quos ipse ad armandum adiuit, assignans unicuique ipsorum quedam rubea intersigna, et in rore lacrimarum egrediendi ad bellum licenciam eis dedit. Tunc Mirmidones lento passu ad bellum accedunt, quod iam extiterat inchoatum. Quare in bello ipso Troyani Grecos mirabiliter opprimunt, sed dux Athenarum uiriliter eos defendit. In quem superueniens Troilus irruit, ipsum ab equo prosternit, et de Mirmidonibus multos letaliter uulnerauit. Eo igitur die usque ad noctis tenebras extitit preliatum, sed superueniente noctis umbraculo a prelio fuit cessatum. Sequenti uero die ambo partes ad prelium accinguntur. Bellum committitur multum asperrimum. Rex autem Philimenis et Pollidamas regem Thoas capiunt et captiuum ducere conantur. Sed Mirmidones uiriliter eis resistunt, ipsum a manibus eorum eripiunt. Tunc Troilus se ingerit inter eos, ex Mirmidonibus multos uulnerat, multosque prosternit. Qui facientes durum impetum contra eum equm sibi interficiunt et ipsum intercipere moliuntur. Tunc Paris cum suis fratribus naturalibus in medio Mirmidonum uiriliter se ingerit, eos opprimit, uulnerat, et disrumpit. Troilum liberat, qui statim alium equum ascendit. Pro liberacione uero Troili tunc letale prelium fuit commissum, ubi tunc Mirmidones Margariton unum ex filiis regis Priami naturalibus occiderunt. Troilus uero suam iniuriam et fratris sui mortem cupiens uindicare in Mirmidones acriter irruit, multos ex eis uulnerat, et in subsidio Paridis et naturalium fratrum suorum nimium eos infestat. Sed nec leue erat Mirmidones posse confundi, cum inter se multa strennuitate uigerent et essent in preliis ualde docti. Quare ipsi Troyanorum multitudinem metuentes de seipsis presidium constituunt et castellum, eis omnibus coactis in unum, qui nec ita poterant se tueri quin Troilus, qui uere erat stimulus nociuus eorum, ipsos non lederet, uulneraret, et eorum aliquos ab eorum globo non cogeret sepius separare. Tunc rex Agamenon, Menelaus, rex Thelamon, Ulixes, et Dyomedes, qui tunc plena sanitate uigebant, cum aciebus eorum bellum intrarunt. Quare durum committitur bellum inter utrosque. Mirabiliter ergo Greci Troyanos opprimunt, plures ex eis occidunt. Sed Troilus tunc se ingerit in partem illam in qua Troyani durius uexabantur. Grecos igitur interficit, uulnerat, et confundit, sic quod quasi sola uirtute Troili Greci conuertuntur in fugam et ad eorum tentoria quasi precipites cum multa celeritate festinant. Sed Thelamonius Aiax bellum ingreditur, Troyanos aggreditur in dura et aspera uirtute bellandi. Tunc Greci campum recuperant. Sed hoc fuit xuium bellum ualde letale, cum ex utraque parte in maxima quantitate ceciderint interfecti. Troilus uero, qui in suis uiribus non cessat Mirmidones opprimere et Grecos alios uniuersos, in tanta duricia eos affligit quod in uirtute sue potencie fortiores Grecorum contra eum preualere non possunt. Propter quod Greci iterum uertuntur in fugam, quos Troyani usque ad eorum tentoria persequntur. Ibi Troilus mirabiliter est eos aggressus, in uirtute nimia preliandi de Grecorum nobilibus centum cepit, quos captiuos ad ciuitatem adduxit. Bellumque dirimitur et ambo exercitus separantur. Mirmidones autem ad Achillem ad castra redeunt uulnerati. Plures ex eis et sibi referunt quod multi ex eis eo die ceciderunt in bello, sic quod, perquisitis eorum cadaueribus mortuorum, inuenti sunt de eis plus quam c numero defecisse. De morte suorum igitur dolet Achilles inmodice, et in multis doloribus superueniente nocte anxius lectum intrat, ubi factus penitus inquietus sua non appetit lumina claudere in dormicionis consueta quiete. Nam multis insurgentibus cogitacionibus occupatus pro uindicta suorum suo disposuit in animo bellum intrare. Sed Polixene amor infestus sibi duro marte resistit, dum cogitat quod, cum Pollixenam diligat plus quam se, contra se est efficax argumentum quod, si forte ad arma prosiliat, Pollixene uoto frustrabitur et speratis gaudiis ex ea priuari continget, cum iam regi Priamo et eius uxori irreuerenter illuserit, contra sua ueniendo promissa, per que pollicitus fuit eis Grecos ulterius non iuuare, et eis totiens tradiderit subsidium gentis sue. Multis igitur diebus fuit Achilles talium cogitationum inuolucione conclusus, cum demum Troyanorum et Grecorum exercitus ad letale bellum xuiium se accingunt. Feruet ergo bellum durum inter eos, quod per uii dies continuos non quieuit. Quibus diebus, amore uetante, Achilles continuit motus suos, dum ad prelium se nullatenus ingessisset. Infra quos multi de Grecis interfecti fuerunt. Quod dum Agamenon uideret tantorum suorum excidium, a Troyanis inducias postulauit. Sed Troyani sibi eas concedere negauerunt, nisi tot dierum tantum infra quos Greci possent eorum mortuos sepelire. Hiis igitur diebus elapsis, letale bellum xuiiium factum est inter Troyanos et Grecos. Nam ordinatis aciebus eorum, durum bellum committitur inter ipsos. Quare Menelaus et Paris in prelio se coniungunt, ambo se sternunt ab equis in eorum potencia lancearum. Pollidamas in Ulixem irruit ense nudo et Ulixes in ense nudo similiter ab eo uiriliter se defendit. Menesteus dux Athenarum Anthenorem aggreditur, ipsum impugnat sic quod eum ab equo deiecit. Rex Philimenis Agamenonem inuadit, quem tunc grauiter offendisset, sed rex Thelamonius succurrit ei, qui regem Philimenem uulneratum prostrauit ab equo. Anthilocus autem, Nestoris filius, irruit in unum ex filiis naturalibus regis Priami, nomine Brunum de Gemellis, sic cum lancea sua potenter ipsum inpellens et letaliter uulnerans quod ipsum mortuum prostrauit in terram. De morte uero Bruni Troyani ualde facti sunt anxii. Cuius rumor dum peruenisset ad Troilum, de eius morte Troilus multas prorupit in lacrimas, et in Grecos multo irruit in furore, sic quod eos sine dubio coegisset in fugam, nisi Mirmidones uiriliter restitissent. Propter quod Troilus dimissis aliis in Mirmidones se conuertit, contra eos se ingerit uirtuose, ipsos uulnerat et prosternit et multos occidit ex eis, sic quod Mirmidones sustinere Troili impetum non ualentes nec alii Greci multitudinem Troyanorum, fuge precipites se committunt. Quos Troilus et ceteri Troyani usque ad eorum tentoria persequntur. Ibique Troyani duris uulneribus Grecos offendunt, et ab equis descendentes eorum ipsos in eorum tentoriis prostrant, uulnerant, et crudeliter morti tradunt. Clamor ergo fit maximus in tentoriis ipsis et uoces ululancium in uicino aere multipliciter echonizant. Quare uocum ipsarum confusiones ad Achillem tumultuose perueniunt in tentorio suo stantem. Querit Achilles que sit iam tam causa turbida clamoris. Fugientes ergo a bello ipso dicunt ei Grecos a Troyanis esse deuictos et esse in tentoria eorum uitande necis causa necessario sic depulsos, a quibus etiam sic se tueri non possunt quin a Troyanis interficiantur ibidem. Et uos qui sic stare creditis in tentorio uestro securi iam super uos confestim uidebitis plus quam quinquaginta milia Troyanorum, qui uos inermem uiuere non permittent et qui nunc tantos ex Mirmidonibus uestris morti crudeliter tradiderunt et adhuc morti tradere non cessant, et qui mortui possunt se pro certo tenere, nisi in iuuamine eorum aliqui potenter insurgant. Ad hec igitur Achilles quasi furibundus exurgit, fremit spiritus eius, ex multo furore dum excandescit in iram, amore Polixene postposito arma petit, armatur instanter, et cum festinancia ascendit equm, et uelut lupus famelicus inter agnos auidus se ingerit in Troyanos. In eos irruit, eos diruit, uulnerat, et occidit, sic quod in breui hora inter preliantes notus est eius ensis, qui totus interfectorum ab eo madidus ex cruore terram implet et uelat cadaueribus mortuorum. Quod postquam uidit Troilus, durum ensem cognouit Achillis et ideo uersus eum dirigit equm suum. Quem similiter ut persensit Achilles, ipsum potenter excipit, et dum unus inpegit in alium, Troilus Achillem sic grauiter uulnerauit quod Achilles pluribus diebus necessario cessauit a bello, et oportuit eum multis diebus ex ipso uulnere in suo lecto iacere. Troilus uero, etsi non fuit sic grauiter ab Achille uulneratus, non tamen sine uulnere ictum persensit Achillis. Demum ex amborum inpulsibus ambo ab equis eorum insimul corruerunt. Preliatum fuit ergo eo die continue a mane usque ad noctem, et superueniente noctis umbraculo prelium fuit diuisum. Sex diebus continuis itaque fuit pugnatum, infra quos utriusque partis multi ceciderunt in bello. Rex uero Priamus multo dolore deprimitur de eo quod Achilles contra promissa sua bellum intrauit. Putat eum magis decipiendi causa dixisse. Regine, consorti sue, multum improperat, quia si uerbis eius fidem adhibuisset, maximo fuisset uituperio inuolutus. Dolet etiam Polixena, cui iam placuerat Achillem ipsum in maritum habere. Achilles uero infra predictos sex menses de uulneribus sibi factis a Troilo ope salubris medicine restitutus est sanitati. Feruentem tamen contra Trolium concepit ardorem, qui eum sic grauiter uulnerauit. Dicit enim necessario euenturum ut per manus suas Troilus turpiter moriatur. Temous belli, hiis gestis, superuenit in quo xuiiiium letale prelium est commissum. Nam ambobus exercitibus simul iunctis et mutuo dimicantibus inter se, ex utraque parte committitur magna cedes. Achilles uero antequam bellum intraret, coram se suis Mirmidonibus conuocatis, de Troilo eis grauem querelam exposuit, et ideo mandatis et precibus monet eos qualiter contra Troilum in bello debeant procedere, et eis omnibus simul iunctis, ad nichil aliud cor apponant quam ut Troilum in medio eorum includere studeant, sic quod eum firmiter ualeant detinere, et detentum non ipsum interficiant sed tamdiu ipsum impediant debellando donec ipse ad eos perueniat, qui non longe semper in bello erit remotus ab eis. Et Achilles tunc, suo colloquio fine facto, bellum ingreditur, quem sui Mirmidones insecuntur. Interea Troilus in maxima militum comitiua et in magna uirtutis audacia bellum intrat, in Grecos irruit, eos sternit, uulnerat, et occidit, sic quod in breui hora factum est in sue uirtutis potencia quod Greci sunt dare terga coacti et a facie fugere Troyanorum, constituente sole meridiem ea hora, sic quod Greci quasi deuicti fugiendo precipites ad tentoria sua festinant. Tunc Mirmidones, qui erant numero duo milia pugnatorum, in bello se ingerunt animosi, simul tamen iuncti et mandati eorum domini non obliti. In Troyanos igitur in ore gladii se inmittunt et Greci campum recuperant et durum prelium committitur inter utrosque. Mirmidones autem Troilum inter bellantes sollicita mente querunt, ipsum animose bellantem inter turmas inueniunt. Tunc ipsum ex omni parte circumdant, in medio eorum ipsum constituunt. Sed ipse ex eis plurimos interfecit et infinitos ex eis letaliter uulnerauit. Uerum dum nullus esset ex suis qui tunc ipsi Troilo succureret. Mirmidones interficiunt eius equum, in eorum lanceis ipsum multipliciter uulnerant. Cassidem eius ab eius capite uiolenter extirpant, capucium lorice sue sibi per uiolenciam disrumpendo. Propter quod Troilus, nudato capite, exterminatis uiribus se defendit a Grecis. Tunc superuenit Achilles, qui postquam uidit Troilum habentem caput inerme et omni defensionis auxilio destitutum, in eum irruit furibundus, et nudato ense ictus ictibus cumulando caput eius crudeliter amputauit, caput ipsum proiciendo inter pedes equorum. Corpus autem eius suis manibus interceptum ad caudam equi sui firmiter alligauit, et per totum exercitum inuerecunde post equum suum crudeliter ipsum traxit. Sed O Homere, qui in libris tuis Achillem tot laudibus, tot preconiis extulisti, que probabilis ratio te induxit ut Achillem tantis probitatis titulis extaltasses, ex eo precipue quod dixeris Achillem ipsum in suis uiribus duos Hectores peremisse, ipsum uidelicet et Troilum, fratrem eius fortissimum? Sane si te induxit Grecorum affeccio, a quibus originem diceris produxisse, uerum non motus diceris racione sed pocius ex furore. Nonne Achilles fortissimum Hectorem, cui nullus in strennuitate fuit similis neque erit, proditorie morti dedit, cum Hector tunc regem quem in bello ceperat ipsum a bello extrahere tota intencione uacabat, scuto suo tunc post terga reiecto, quo quasi factus inermis tunc ad nihil aliud intendebat quam regem captum a turmis extrahere ut ipsum captiuum suis bellancibus assignaret? Nonne si Hector tunc Achillis insidias persensisset, in defensionem suam scuto suo uelociter se opposuisset eidem, qui Achillem multis grauare dispendiis consueuit? Sic et fortissimum Troilum, quem non ipse in sua uirtute peremit sed ab aliis mille militibus expugnatum et uictum interficere non erubuit, in quo resistenciam nullius defensionis inuenit et ideo non uiuum sed quasi mortuum hominem interfecit amplius. Nunquid Achilles dignus est laude, quem scripsisti multa nobilitate decorum, qui nobilissimi regis filium, uirum tanta nobilitate et strennuitate uigentem, non captum neque deuictum ab eo, ad caudam sui equi, dimisso pudore, detraxit? Sane si nobilitas eum mouisset, si strennuitas eum duxisset, compassione motus nunquam ad tam uilia crudeliter declinasset. Sed ipse ad ea moueri non potuit que uere non erant in ipso. Achille uero corpus Troili sic sine pudore trahente, postquam innotuit Paridi, Pollidame, et Henee de morte Troili, intermoritur Paris et anxiose factus est semiuiuus. Troyani uero in recuperacione corporis Troyli multum adhibuere laborem, sed illud minime rehabere potuerunt propter Grecorum multitudinem, qui pro eius recuperacione nimium restiterunt. Rex autem Menon, de morte Troili multo dolore commotus, Achillem animosus inuadit, primo obpropriosis uerbis dicens eidem: O nequam proditor, unde te tanta potuit exacerbare crudelitas quod tam nobilissimum, tam strennuum nobilissimi regis filium equi tui ligares ad caudam et tamquam uilissimum per terram trahere nullatenus horruisses? Sane illud amodo non sine tue persone dampno poteris amplius amouere. Et statim in eum irruens cursu sceleri equi sui sic ipsum in sue ictu lancee grauiter in pectore uulnerauit quod Achilles uix se potuit sustinere, et statim extracto ense Achillem super cassidem quam gerebat in capite ictibus duris inpugnat adeo quod Achilles, grauiter uulneratus, ab equo corruit semiuiuus in terram. Propter quod Troyani corpus Troili recuperauerunt sed non sine maximo belli labore. Mirmidones uero Achillem a terra releuant, et ipsum in equum suum ascendere faciunt, qui non post magnam horam uiribus resumptis bellum ingreditur, et regem Menonem agreditur furiose. Rex tamen Menon ipsum excipit et graue prelium committitur inter eos. Sed rex Menon durius et magis grauauit Achillem. Et superueniente multitudine acierum hinc inde pugnancium, ambo inuicem separantur. Et uergente die ad solis occasum, a prelio fuit cessatum. Septum igitur diebus continuis feruidum bellum Troyani et Greci fouent, cum Achilles, ex suis uulneribus confortatus et ad regis Menonis uindictam anhelans, die uiio bellum intrat. Mirmidones suos alloquitur, firmiter mandat illis quod regem Menonem in eorum medio circumcludant et inclusum detineant donec ad eos Achilles ipse perueniat uindictam de eo finaliter recepturus. Bellum itaque graue committitur, multi deficiunt interfecti. Achilles et rex menon mutuo se inuadunt, ab equis ambo se sternunt, et ambo pedes uiriliter preliantur, cum Mirmidones in regem Menonem irruunt, ipsum ex omni parte circumdant, ipsum omni suorum auxilio capiunt destitutum, cum nullus sit qui contra Mirmidonibus succurrat eidem. Quem ut uidit Achilles sic a suis Mirmidones interceptum, in eum irruit et innumerabilibus uulneribus eum peremit. Uerum Achilles sine graui suo periculo hoc non potuit commisisse, cum rex Menon ipsum pluries grauibus uulneribus afflixisset, per que ab eo sanguis in nimia quantitate eius deriuabatur ad talos, propter quod de morte eius sperabatur pocius quam de uita. Attende, miser Homere, quod nunquam Achilles uirum strennuum nisi proditorie interfecit, unde merito dignus est laude si prodicio est laudis titulis extollenda. Interea igitur, feruente bello, Menelaus, Menesteus, Dyomedes, Thelamonius Ayax cum aciebus eorum in Troyanos impetum facientes ipsos a campo repellunt, sic quod subito fuge dati ad ciuitatem accelerant et in maximo discrimine in illam intrare contendunt, cum Greci eos in maxima duricia persequentes infinitos ex eis uulnerant et occidunt. Sed Troyani qui fugere potuerunt eorum urbem ingressi ciuitatis portas firmis repagulis muniunt et clausuris. Corpore igitur Troili in regiam Priami regis adducto, dolet Priamus inmodice, dolet Heccuba, dolet nimium Polixena, dolet Helena, dolet Paris, et in multis lamentacionibus anxiosis flebiles dies ducunt. Dolet uniuersi Troyani, qui dum se senciunt Hectoris, Deyfebi, et Troili auxilio destitutos, uere putant ultra uiuere se non posse. Rex tamen Priamus a Grecis petit inducias, treuga firmata, que conceduntur a Grecis. Infra quas rex Priamus corpus Troili in preciosissima sepultura constituit sepeliri, necnon et corpus regis Menonis fecit precioso sepulchro recondi. Regina uero Heccuba, de morte filiorum suorum nimium anxiosa, multiplices uias exquirit per quas posset de eorum interfectore finaliter uindicari, ut tirannum Achillem, qui sic non horruit in filios suos inseuire, morti tradere potuisset. Demum accersito ad se Paride, secreto ipsum alloquitur et in multa lacrimarum affluencia dixit illi: Karissime fili, tu nosti qualiter ille infelix Achilles fratres tuos, karissimos natos meos, proditorie morti tradiderit, orbando me miseram genitricem Hectore et Troilo, qui soli una tecum erant integrum solacium uite mee. Propter quod dignum esset et iustum quod, sicut ipse proditorie orbat parentes interficiendo filios alienos, sic et ipse proditorie interfectus penam similiter paciatur. Hic enim infelix Achilles fecit sepius me requiri de Polixena filia mea tradenda sibi legitimam in uxorem, quem dum de ea sibi tradenda in spe certa posuerim, propono ad eum nuncium destinare ut ad me in templum Apollinis mecum ueniat locuturus, ubi uolo quod tu, fili, cum fideli nostrorum militum comitiua secreto debeas latere, et eo ueniente ibidem, uobis irruentibus in eundem, euadere non ualeat manus uestras quin interficiatur ibidem. Quod Paris, pias matris motus ad lacrimas, matri similiter lacrimando deuote concessit. Factumque est quod Paris, iuxta condictum matris, cum xxti sibi fidelibus et nimium animosis in templo Appollinis latenter occubuit. et statim, misso per Heccubam nuncio ad Achillem, infelix Achilles amoris inconsulto calore deceptus, qui ualde sapientibus sensum aufert, una cum Antilogo, Nestoris filio, ad Appollinis templum accessit. Quibus ibi peruenientibus, Paris cum eius fidelibus ab eorum latibulis exeuntibus extractis ensibus irruit in Achillem. Achilles uero excepto ense tunc erat inermis. Contra quem Paris tria iacula in suorum brachiorum uirtute uibrauit, cum quibus letaliter percussit eundem, aliis suis militibus insurgentibus contra eum. Achilles autem, extracto ense et suo pallio in suo brachio inuoluto, irruens in irruentes in eum uii interfecit ex eis. Sed demum Achilles et Antilogus mortui sunt in eodem templo Appollinis, a Paride nequiter interfecti Paris uero corpus Achillis iubet et Antilogi coruis et canibus exhiberi, sed precibus et monitu Helene a templo tantum Appollinis eiecti sunt in platea, ut ob omnibus Troyanis uidere uolentibus possent liquide intueri. Gaudent itaque Troyani de morte Achillis, inter se mutuo conferentes quod de Grecis non poterant amodo aliquatenus dubitare. Agamenon uero rex ad regem Priamum nuncios suos mittit ut Grecis iubeat exhiberi corpus Achillis et Nestori corpus Antilogi in triste solamen sui patris inmodice condolentis. Concessit Priamus et Greci ad eorum castra transducunt amborum corpora mortuorum. De morte itaque Achillis planctus fit maximus inter Grecos, qui putant et conferunt inter se amodo eis de capiendo ciuitatem nullam superesse fiduciam Achille sublato. Ibique Achilli constituunt magni precii sepulturam, rogantes regem Priamum ut sepulturam Achillis in ciuitate Troye locari permittat, qui in introitu porte Tymbree sepulturam ipsam hedificari concessit. Eius autem sepulture preciosam formam et modum describere superfluum uisum est. Agamenon uero rex post hec reges Grecorum et principes ad colloquium conuocari mandauit. Quibus uenientibus et in eius presencia constitutis, Agamenon illis in suo sermone significat qualiter pro morte Achillis maior pars exercitus uidetur nimium dehortari. Querit ergo quid sit melius eligendum, an a bello desistere, an adhuc in bello ipso persistere uiribus cumulatis, an ad propria remeare. Audiencium autem iudicium in diuersa uota diuiditur; alii bellum probant; alii reditum gratum dicunt. Demum omnes eorum in unam sentenciam concurrentes bello insistere approbant et hortantur, dicentes, etsi Achilles eis defecerit, non eis deficient uera promissa deorum quin contra Troyanos Greci non gaudeant optata uictoria et ciuitatem Troye funditus non euertant. Ayax tamen in medio regum assurgens regibus persuasit ut, etsi Achilles de medio sit sublatus, mittatur pro eius filio, qui apud regem Licomedem auum suum in armis iuuenilibus educatur, cum ipse pro certo didicerit Grecos sine eo contra Troyanos non posse uictoriam obtinere. Greci itaque, huius audito consilio, fauent omnes, regem Menelaum eligunt ut pro filio Achillis, qui Neptholomus uocabatur, ad regem se conferat Licomedem. Tempus erat quod iam sol in tantum sub zodiaci circulo celesti maturauerat cursum suum quod eo anno intrauerat signum Cancri, in quo secundum diuinam disposicionem astrorum celebratur solsticium estiuale. Tunc enim sunt dies maiores in anno. Xuio igitur die mensis Iunii, tunc cum dies sunt in anno maiores, ut dictum est, xxum et letale bellum Troiani et Greci simul instituunt, et ambobus exercitubus simul iunctis, bellum asperrimum committitur inter eos. Tunc Ayax quodam stimulo fatuitatis abstractus, capite disco operto, inermis bellum ingreditur, solum ensem portat in manu, sicuti etiam subsidio destitutus. Ceteri uero principes grecorum, Dyomedes, Menesteus, Menelaus, Ulixes, et agamenon, aciebus eorum bene dispositis, usque ad passum perueniunt Troyanorum. Rex uero Priamus, ordinatis sagaciter suis turmis et cuneis, exire contra Grecos ad bellum statuit et mandauit. Sed O quanto terrore concutitur Troyanorum gens cum uidet se bellum ingredi sine ductu fortissimi Hectoris, sapientis Deyfebi, et Troili nimium animosi! Sed quia necesse est ut Troyani uitas tueantur eorum, suas in belli discrimine uitas ponunt. Paris uero ob defectum fratrum suorum exiuit ad bellum in multitudine lacrimarum sub eius casside defluencium latentibus riuulis et inperceptibili murmure sociorum. Deinde Pollidamas, rex Philimenis, rex Esdras, et Heneas cursu celeri contra Grecos prelio se inmiscent. Paris autem cum acie sua de gente Persarum cum eorum arcubus et sagittis multos Grecos uulnerant et multos occidunt. Dyomedes autem in regem Philimenem irruit, cui potenter ipse rex resistit. Uerum Paffagonienses, uasalli regis ipsius, multos ex Grecis interficiunt, uulnerant, et prosternunt, sic quod Dyomedes et Greci sustinere eorum impetum non ualentes retrocedere magno terre spacio sunt coacti. Menesteus itaque, Athenarum dux, irruit in Pollidamam, sic eum hasta sua potenter impellens quod ipsum prostrauit ab equo. Et ipsum uiriliter impetit ense nudo, duris ictibus ipsum affligit, ipsum conatur occidere, quod fecisset nisi rex Philimenis potencia et succursu ipsum a manibus Menestei liberasset. Item Paris multos ex Grecis uulnerat et multos occidit ex eis. Tunc ille Aiax in gentem Paridis irruit ense suo. De quo quoddam mirabile dici potest: cum tunc tot Troyanorum interfecisset inermis in bello, ab omni uulnere euaserat iam illesus. Uerum cum ad gentem Paridis peruenit, ense nudo dissiluit inter Persas, infinitos interfecit ex eis, sic quod omnes fugiunt ante eum. Uerum Paris hoc sustinere non ualens tenso fortissimo arcu suo in Aiacem quandam sagittam uenenatam emisit, cum qua letaliter ipsum inter splen percussit et costas, sic quod Aiax bene persensit quod erat ex eo uulnere infallibiliter moriturus. ante ergo quam moriendo deficiat, querit Paridem inter turmas, Paridem inuenit, et se coniungit eidem, et dixit ei: Paris, Paris, tu me in ictu sagitte tue crudeliter peremisti, sed antequam mortuus descendam ad inferos, tu eris michi preuius et precursor. Necesse enim est ut ab iniusto amore Helene, pro qua sunt tot nobiles interempti, illico separeris. Et statim ense suo sic ipsum letaliter percussit in facie quod maxillas eius geminas diuisit in partes et a cerebro separauit. Et confestim cecidit mortuus inter pedes equorum. Et Aiax non longe progressus mortuus expirauit. Troyani uero uidentes Paridem mortuum corpus eius cum multo labore recuperant et ad ciuitatem cum multarum effusione inferunt lacrimarum. Sed Dyomedes et Menesteus cum multitudine Grecorum insistencium contra Troyanos eos dare terga compellunt, cum iam sol quasi declinasset ad noctem, et cum personarum discrimine intrant in urbem et in firmis clausuris et seris portas corroborant ciuitatis. Agamenon uero, adueniente nocte, non multum longe a ciuitate sed ualde prope obsidionem statuit esse firmandam, institutis tentoriis et pampilionibus circumquaque. Troyani uero etsi inmensam altitudinem ciuitatis haberent, tamen circa muros adhibuerunt custodes qui in continua custodia essent cum illis. Eadem uero nocte corpore Paridis in regiam patris sui in multarum lacrimarum effusione deducto, planctus fit maximus inter ciues, qui amodo omnis desperacionis uiam sibi estimant patenter apertam, ex quo omnes regis filii, a quibus defensionis eorum spes tota tendebat, defecerunt interfecti. Nunquid ipsius regis patris et multo forcius infelicis Heccube matris sue necnon et sororum suarum et multo forcius longe Helene dolores et lamenta facile esset explicari posse sermone, et specialiter ipsius Helene, que fere mortua plus quam uiginti uicibus nocta illa a corpore Paridis fuit abstracta, cupiens mori cum mortuo et amplius uiuere non affectans? Cuius uerba lamentacionis, etsi contineant multorum dolorum angustias et que possent hominem ualde impium ad pietatis dulcedinem lacessire et ad dolentis conpassionis affectum, hic tamen ea describere in magnitudine operis fuit obmissum. Adeo quod rex Priamus et Heccuba in tantum sunt in anxietatis Helene excedenti dolore mirati quod, quasi dolorum eorum propriorum obliti, dolores eorum a doloribus Helene anxiosa fomenta trahebant. Et cum uiderint Helenam ob mortem Paridis tantis doloribus cruciari, ipsam caram de cetero plus quam filiam habuerunt. Quid ultra? Paratur Paridi in templo Iunonis preciosa nimium sepultura, cuius forma et serie in narrandi modo postpositis. Corpus Paridis in ea reconditum extitit et humatum. Duobus mensibus integraliter euolutis, rex Priamus portas ciuitatis noluit aperiri. Quare Troyanis existentibus clausis portis ad nichil aliud uacauerunt nisi ad continuos gemitus et lamenta. Agamenon uero regem Priamum interim multociens per nuncios requisiuit ut ad bellum gentem suam exire mandaret. Quod rex Priamus omnino negauit, timens suppremum excidium gentis sue, et eo amplius quod rex Priamus indubitabilem spem habebat de quodam succursu infallibiliter obtinendo ab Amazonum regina, que iam accinxerat se ad iter. Erat enim in partibus orientalibus tunc quedam prouincia que Amazonum dicebatur, in qua sole femine sine masculis habitabant. Quarum adolescencium feminarum cura potissima illa erat armis bellicis insudare et bella committere, unde strennuitatis famam et bellandi gloriam sibi querere potuissent. In facie uero ipsius prouincie erat quedam magna insula ualde fertilis et amena, in qua soli masculi continua habitacione degebant. Erat enim mos feminarum ipsarum tribus mensibus anni, scilicet Aprilis, Maii, et Iunii, ad predictam insulam se transferre et cum masculis ipsius insule commorari. Propter quod multe inpregnabantur ex eis et pregnantes ad propria remeabant. Partu tamen edito, si contingebat filiam nasci, eam secum in prouincia detinebant; si masculum, factum triennio maiorem ad ipsam insulam transmittebant. Huius autem prouincie erat tunc regina quedam uirgo nobilis et nimium bellicosa Penthesilea nomine, que Hectorem sibi nimium astrinxerat in amicum propter sue strennuitatis nimiam probitatem. Sed audito quod Greci contra regem Priamum in magno exercitu ueniebant, ipsa in auxilio regis Priami cum mille puellis in multa strennuitate pugnantibus apud Troyam ob amorem Hectoris se contulit pugnaturam. Propter quod in ciuitatem Troye cum suarum comitiua puellarum intrauit, ignara tamen hectorem mortuum extitisse. De cuius morte postquam sibi innotuit, facta est nimium anxiosa et pluribus diebus uacauit in lacrimis. Demum regem Priamum affectuosis est sermonibus allocuta, requirens eum ut sequenti die, omnibus suis paratis ad bellum, unam ex portis ciuitatis iubeat aperiri. Nam et ipsa cum puellis suis intendit congredi contra Grecos ad bellum, ut Greci proinde ualeant experiri quid in bello ualeant detexere puellarum. Ad iussum igitur regis Priami rex Philimenis cum Paffagoniis, Heneas, Pollidamas, et ceteri cum aciebus eorum, et Penthesilea cum suis puellis per portam Dardanidem, quam rex Priamus aperiri mandauit, egrediuntur ad bellum. Contra quos Greci uiriliter occurrentes eos potenter recipiunt in ictibus lancearum. Durum ergo prelium committitur inter utrosque. Propter quod Menelaus irruit in Penthesileam. Sed Penthesilea sic potenter impulit Menelaum quod ipsum ab equo deiecit. Equum ipsum ab eo aufert et puellis suis assignauit. Dyomedes autem Penthesileam in cursu equi sui et in ictu lancee sue uiolenter agreditur. Illum Panthasilea excipit uirtuose. Ambo in lancearum ictibus se inpellunt sed Penthesilea firma suo stetit in equo. Dyomedes uero ad impellentis ictum totus est nutare coactus; similiter et equs ipsius. Penthesilea itaque a collo Dyomedis scutum uiolenter extirpat et uni puellarum suarum illud assignat. Thelamon itaque tollerare non ualens que per Penthesileam committebantur in bello contra eam equm suum coegit in cursum. Sed Penthesilea uiriliter illum excipiens ipsum ab equo prostrauit in terram, et irruens inter Grecos ipsos acriter debellabat. Quare Greci breui hora cognoscunt Penthesilee potenciam et uirtutem. Que in ictibus ensis sui sic Thelamonem potenter inuasit quod adiutorio Philimenis cepit eum et captum mittere intendit in urbem. Quod postquamuidit Dyomedes, multa ira commotus, in detinentes Thelamonem se ingerit animose, sic quod ipsum ab eorum manibus liberauit. Tunc Penthesilea contra suas puellas exclamans ipsas coegit in unum, et faciens impetum contra Grecos sic uiriliter insistit contra ipsos quod eos necessario coegit in fugam, fugientes a facie puellarum, que incredibiliter premunt eos. Penthesilea autem occidendo Grecos ipsos insequitur fugientes, qui usque ad litus maris fugiendo perueniunt. Ibique omnes Greci finaliter defecissent nisi fuisset ille inclitus Dyomedes, qui mirabilem iniecit resistenciam contra eas. Et tamdiu preliatum est ibi donec superueniente nocte ab ipso prelio fuit cessatum. Tunc Penthesilea cum puellis suis, que tam miraculose se gesserant debellando, et rex Philimenis cum Paffagoniis suis se in urbem Troye commode receperunt. Ibi rex Priamus Penthesilee de commissis ab ea affectuosas grates exhibuit, munera multa et enxenia sibi fecit, omnia sua sibi liberaliter offerendo, cum per eam rex Priamus credat a suis doloribus respirare. Sequentibus autem diebus plurimis continue fuit bellatum donec Menelaus infra duos menses iuit et rediit a Licomede rege, qui Neptholomum filium Achillis, qui eciam Pirrus alio nomine (cum esset binomius) uocabatur, in exercitum Grecorum adduxit. Quem reges Grecorum et ceteri in honore maximo receperunt et Mirmidones in eorum dominum, de cuius aduentu letantes nimium facti sunt. Greci igitur statim Neptholomo decus milicie tradiderunt, quem Thelamonius Ayax ensis cingulo decorauit, uerbotenus addens illi ut eo signo honore milicie decoretur quod ad uindictam necis quondam incliti sui patris uirtuosus assurgat. Cui duo de Grecorum principibus propriis manibus deposuerunt calcaria deaurata. Et Agamenon rex omnia arma patris sui, tentoria, et res alias sibi protinus assignauit. De cuius milicia Greci letantes duxerunt plures sollempniter dies festos. Interim dies belli superuenit. Utriusque partis acies ordinantur, ad bellum exeunt, et durum prelium committitur inter eos. Tunc Pirrus in paternis armis bellum ingreditur, in Pollidamam irruit, et inpetendo eum in ictibus ensis sui ipsum morti tradere prorsus intendit. Sed rex Philimenis in potencia gentis sue uiriliter ei succurrit. Quare Pirrus offendendi eum tunc non habuit potestatem. Pirrus itaque, eo dimisso, Philimenem aggreditur, ipsum prostrauit ab equo, et ut ipsum intercipiat uires addit. Pafagonienses autem se morti subiciunt manifeste pro eorum domino liberando, sed Mirmidones non permittunt. Polidamas uero cum Troyanis occurrit, recuperare Philimenem potenter intendens, sed minime potuit propter resistenciam partis aduerse. Interim Penthesilea cum suis puellis ad bellum aduenit intersignis armorum candidis sicut niue, in Mirmidones se ingessit, eos uulnerat, et prosternit ab equis. Uerum Thelamonius Aiax Penthesileam aggreditur, ipsam ab equo deiecit. Sed illa animose consurgens Thelamonium pedes inuadit. Quem sic percussit grauiter ense nudo quod Thelamonius preceps peruenit in terram, in plantis suarum manuum terram attingens. Puelle uero Penthesileam earum dominam equum ascendere faciunt in multa uirtute bellandi. Que, sibi postquam innotuit quod Philimenis a Mirmidonibus captus erat, statim cum puellis suis contra Mirmidones properat animose. Quuos in ore gladii uulnerat et occidit, sic quod per eam Mirmidones retrocedere sunt coacti. Pirrus itaque, uidens Mirmidonum suorum excidium, Philymenem quem ceperat absque lesione dimittit, exclamans fortiter contra suos, quibus tunc dixit sic: Nonne uereri debetis quod sic turpiter interficiamini a manibus mulierum? Anhelate ergo mecum ut eas subito in ore gladii morti tradamus. Penthesilea uero Pirri minas audiuit, uerum de eis aliquatenus non curauit. Et dum ad Pirrum propinquius accessisset ita quod Pirrus liquide poterat intelligere uerba eius, Penthesilea mortem Hectoris in uerbis suis sibi multum inproperat proditorie ab eius patre commissam, ad cuius uindictam non solum mulieres habiles ad pugnandum uerum totus mundus deberet assurgere, et nos quas mulieres asserunt esse_ Greci subito sencient letaliter ictus nostros. Pirrus uero ad hec uerba in multam iram exarsit, propter quod contra Penthesileam coegit uelociter equm suum. Quem dum Penthesilea persensit, in cursu sui equi uelociter obuiam uenit illi,et ictibus lancearum ambo inuicem se impellunt. Pirrus in Penthesileam lanceam suam fregit sed eam ab equi sui sessione non potuit remouere. Penthesilea tamen sic Pirrum impulit grauiter hasta sua quod ipsum ab equo prostrauit in terram. Pirrus autem celer a terra consurgens in Penthesileam se ingerit ense nudo, eam petens et repetens in pluribus ictibus ensis sui. Contra quem Penthesilea plures ictus in sui furore mucronis non minori relacione retorsit. Sed Mirmidones Pirrum eorum dominum in uirtute bellandi ascendere faciunt equum suum. Tunc Agamenon in maxima militum comitiua, Dyomedes cum acie sua, Athenarum dux cum multitudine pugnatorum, et alii reges et duces Grecorum cum aciebus eorum ueniunt in conflictum. Rex Philimenis uero a Pirri manibus liberatus Penthesilee multiplices grates exhibuit, asserens sibi uitam eius beneficio conseruatam. Tunc gentem suam coegit in unum et Penthesilea similiter suas puellas. Pollidamas autem, qui post deieccionem suam ab equo cum multo labore a pedibus equorum euasit, in maxima multitudine armatorum ad bellum accessit; sic Heneas, sic rex Remus. Et ambobus exercitubus simul iunctis, bellum letale committitur inter eos. Pirrus autem contra Troyanos multum insistit sed Penthesilea durius contra Grecos. Pirrus uero in Glauconem, filium Anthenoris et fratrem Pollidamas ex alia matre natum, sic irruit furibunde quod ipsum in sui ensis ictibus interfecit. Penthesilea itaque Pirrum aggreditur. Pirrus eam potenter excipit. Ambo in equorum cursu conueniunt, ambo se sternunt ab equis, sed ambo uiriliter reascendunt et ambo inuicem preliantur. Et superuenientibus turmis, ambo sunt inuicem separati. Pollidamas uero de morte fratris sui factus nimium anxiosus in uindictam necis sui fratris crudeliter Grecos premit. Multos ex eis interficit et multis uulneribus ledit eos. Unde factum est quod in uirtute Pollidamas et Penthesilee plurimum insistencium Greci sunt dare terga coacti. Quos Pollidamas et Penthesilea in ore gladii persequntur. Quibus Pirrus, Thelamonius, et Dyomedes resistenter unanimiter uirtuose fecerunt Grecos a fuga cessare, cum iam longo uie spacio aufugissent. Et cum iam dies declinasset ad solis occasum, a prelio fuit cessatum. Per totum igitur continuum mensem unum bellum efferbuit inter eos, infra quem plus quam x milia pugnatorum ex utraque parte finaliter deciderunt et Penthesilea interim multas de suis puellis amisit. Superuenientibus autem diebus sequentibus post unius mensis lapsum, bellum durius instauratur et ex utroque latere acies conuenerunt et letale bellum committitur inter eos. Pirrus bellum ingreditur et Penthesilea similiter ex aduerso. Ambo se letali odio persequntur, ambo in letalis belli furore conueniunt. Pirrus in cursu equi sui in Penthesileam lanceam suam fregit, sed eam ab equi sui sella non ualuit remouere. Penthesilea tamen tunc Pirrum durius impulit hasta sua. Quem licet non deiecisset ab equo, fregit tamen suam lanceam in eundem sic quod ipsum grauiter uulnerauit, trunco sue lancee in eius persona dimisso. Propter quod clamor fit maximus et in uindictam eius contra Penthesileam Greci plures insurgunt adeo quod laqueos cassidis Penthesilee nimia uirtute disrumpunt. Pirrus uero in sue animositatis furore cum toto trunco quem gestabat in corpore, non considerans quid sibi inde contingeret, Penthesileam aggreditur, cum tunc Penthesilea casside sua careret, ex uiribus contra eam insurgencium tota quassata. Penthesilea autem cum uidit Pirrum contra se uelociter uenientem, prius credidit illum percutere. Sed Pirrus in percuciendo eam uelocius peruenit, et in uirtute brachiorum suorum cum ense suo sic grauiter eam percussit inter humerum et pennam scuti quod per uiolenciam ictus sui sibi brachium amputauit et ab eius humeri naturali iunctura disiunxit. Penthesilea itaque mortua preceps peruenit in terram. Et Pirrus in sue uindicte satisfaccionem totum corpus eius per frustra truncauit. Et ipse ob multam effusionem sui sanguinis ex suo uulnere defluentis se sustinere non ualens in medio bellancium cecidit semiuiuus. Quem sui in eius scuto ad sua tentoria detulerunt. Puelle uero Penthesilee de morte eius nimium sunt turbate, mori penitus affectantes. Quare in uindictam necis eius totis animis anhelant. In Mirmidones igitur irruunt, eorum protectore carentes, infinitos ex ipsis occidunt, et de aliis Grecis tunc morti plus quam ii milia tradiderunt. Sed quid Troyanis profuit tot Grecorum excidium, cum Greci infinita multitudine glomerati in Troyanos irruunt et ex eis innumerabiles occiderunt? Scripsit enim Dares quod x milia Troyanorum tunc in furore gladii perierunt. Quare tam reliquie puellarum quam reliquie Troyanorum qui aufugere potuerunt in ciuitatem se recipiunt, et durissimis repagulis portas in multa clausura confirmant, cum non sit eis uoluntas amodo neque posse ab eis egredi causa belli. Troyani igitur clausis ciuitatis ianuis existentes inclusi multo dolore torquentur, cum amodo eos spes nulla reficiat de succursu aliquo rehabendo de quo eorum in aliquo possent sperare salutem. Ad nichil aliud ergo uacant preter quam ad custodiam ciuitatis fideles ac uirtuosos adhibere custodes per quos ciuitas tueatur. Sciunt enim quod inmensa altitudo murorum ciuitatis ipsius omnes ab eis congressus exteriores excludit, et quod per infinita secula sic inclusi possent esse securi si uictualia eis non deficerent ad sustentacionem eorum. De morte eciam Penthesilee, que sic uiriliter dum potuit eos defendit et tot hostes eorum ipsa morte consumpsit, in anxietate nimia satis dolent, et multo forcius ex eo quod corpus eius habere non possunt ut ei funeraria debita dolentes exsoluerunt que defunctis nobilibus consueuerunt exsolui. Greci uero portas ciuitatis exterius muniunt circumquaque in glomerosa multitudine armatorum ne quis ex hiis qui interius commorantur libere per eas possit exire. Corpus autem Penthesilee aliqui ex Grecis decreuerunt dandum canibus ad deuorandum. Pirrus tamen resistit et dixit illud tradendum esse debite sepulture. Sed Dyomedes dixit, cum per Penthesileam tot Grecorum nobiles perierunt, esse sepultura corpus eius indignum. Demum ad hoc deuentum est quod corpus Penthesilee in quodam magno stagno aquarum uicino ciuitati Troye proici deberet. Troyanis igitur existentibus tantis doloribus anxiosis et inclusis in urbe, Anchises cum eius filio Henea, Anthenor etiam cum eius filio Pollidamas consilium inierunt qualiter uitas eorum possent saluas facere ne perderentur a Grecis, et si aliud facere non possent, prodere ciuitatem. Propter quod statuerunt intra se loqui cum rege Priamo ut ipse rex Grecorum pacem appetat restituendo Helenam Menelao et dampnum datum per Paridem in insula Cytharea integraliter sarciendo. Sed O quam Priamo feliciter successisset, si Greci uellent talem concordiam acceptare! Licet enim Priamus tante strennuitatis uiros filios amisisset, tanta fuisset dampna perpessus, si talis fuisset acceptata concordia, poterat se, uxorem suam Heccubam, eius filiam Polixenam, suos eciam qui supererant filios naturales, ciuitatem Troye, et eius ciues qui tunc erant perpetue commendare saluti. Quod Priamus fecisse potuit iam est diu tunc cum, Grecorum exercitu apud Thenedon existente, fuit exinde per Agamenonem requisitus. Unde apud quosdam uulgares in prouerbio dictum est quod iuueniles tantum concordie bone sunt, id est que fiunt in ipsis principiis, antequam partes sint dampnis, expensis, et laboribus fatigate. Post dampna enim et personarum dispendia quis potest ad concordiam illum pocius declinare qui pocior est in obtinendo de discordia uoto suo? Sane quis posset pro certo tenere Grecos uelle tali concordie consentire post tanta eorum dampna, tot eorum nobilibus interfectis, tanta subiisse propterea dispendia et iacturas, et nunc precipue qui in spe manifesta sunt positi eos esse debere de presenti bello uictores, ut secundum eorum intentum credant uniuersos Troyanos morti tradere et ciuitatem Troye funditus in ruinam? Quare manifeste conicitur consilium predictorum ex solo dolo procedere, ut sub ipsius pacis tractatus uelamine habilitatem captent et habeant proditores prodendi ciuitatem eorum, si se alio more saluare non possunt. Cupientibus ergo eis in consilio cepto persistere, Anthenor et Heneas cum Grecis de pace regem Priamum querenda insimul alloquntur, presente Amphimaco, ex suis filiis naturalibus iuniore, et presentibus multis nobilibus ciuitatis ipsius. Rex uero Priamus, audito quod Anthenor et Heneas sibi persuadebant de concordia tractanda cum Grecis, statim suo concepit in animo quod non ex fidelitatis zelo aut dileccionis affectu procederet quod ipsi sollicite suggerebant. Sed post multa ab eo protracta suspiria eis in sua sagacitate respondit, occultando tamen exinde sui animi cogitatum. Dixit enim eis se uelle habere consilium per dies aliquos super hoc. Qui dixerunt: Si dicis te consilium exinde scrutaturum, audias ergo nostrum, et si tibi displicere putaueris, aliorum consilio poteris adherere. Quibus rex sic dixit: Consilium uestrum non reprobo; audire enim illud gratum est michi et ei credere si sit bonum. Sed si a bono discrepare uidebitur, uobis displicere non debet si adherere ualeo meliori. Tunc surrexit Anthenor et stans dixit hec uerba: Domine rex, dissimulare non potest uestra sagacitas quanto uos et uestri sitis discrimine inuoluti. Hostes enim uestri, qui perdere uestram animam et uestrorum affectant, uestre portas obsident ciuitatis. Inter quos sunt plus quam quinquaginta reges qui nichil aliud appetunt quam hanc nobilem ciuitatem uestram euertere funditus et quod de uobis et uestris reliquie non supersint. Nec in uobis est tanta potencia quod de eis possitis esse uictores nec eciam eis posse resistere, cum ad tantam deueneritis inpotenciam quod aperiendi ciuitatis uestre portas nulla sit uobis permissa libertas, nec uobis aliqui nunc suppetant defensores qui uos et terram uestram in eorum interesse defendant, cum omnes filii, uiri tanta strennuitate conspicui in bello, defecerint et pars pocior gentis uestre. Nunquid ergo nos et uos sic moriemur inclusi? Bonum est ergo ut de duobus malis eligi debeat minus malum. Quare expedire pocius uidetur uobis et nobis pacem querere a Grecis ut restituatur Helena Menelao, pro qua tot sunt interfecti nobiles, cum Paris, qui eam pro uxore tenebat, clauserit diem extremum, et quod restituantur omnia Grecis que per Paridem ablata sunt in insula Cytharea. Tunc Amphimacus regis filius naturalis exsurgens multum dictis Anthenoris contradixit, et ei exprobans que dixerat dixit Anthenori: Quam spem de te rex et nos amodo gerere possumus, quod, cum deberes erga regem tuum et ciuitatem tuam animum firmum habere et pedes omni firmitate subnixos, nunc te penitus uacillare uidemus et ad lapsum dirigere pedes tuos, et qui mori nobiscum et uiuere deberes affectione firmissima, nunc reuoluto mantello persuadere nobis irreuerenter intendis quod rex noster Grecorum pacem appetat in tante sue declinacionis obprobrio, quem deberes tue probitatis uirtute in sua debilitate fulcire? Sane quia durus est hic sermo quem proponere studuisti, prius uiginti milia hominum anime destruentur quam contingat perfici sermo tuus, cum non ex fidelitatis zelo processerit sed detestabilis prodicionis errore. Multa igitur alia obprobriosa uerba contra Anthenorem protulit Amphimacus. Sed Heneas nisus est multum uerbis dulcibus Amphimacum refrenare dicens: Postremo nobis amodo aliqua spes non est contra Grecos inire congressus nec audere ciuitatis nostre portas hostiliter aperire contra eos.Alia igitur deinceps uia a nobis est utilior exquirenda, que non nisi per pacem potest salubrius procurari. Rex uero Priamus ad hec animi sui motus temperare non ualens, multum alias promptus ad iram contra Anthenorem et Heneam, eos increpando sic dixit: Quomodo potestis erga me in tante crudelitatis audacia et infidelitatis sine pudore uersari? Uere per uos stimulo desperacionis anxior et inuoluor, cum quidquid ego hactenus usque nunc fecerim aut gesserim contra Grecos non nisi instinctu uestri consilii sum aggressus. Nonne cum tu, domine Anthenor, a Grecia rediisti pro querenda a Grecis Exiona, persuasisti michi ut Paridem in Greciam destinarem Grecos hostiliter predaturum? Nunquam a mea processisset audacia guerram contra Grecos in tanta mee pacis tranquillitate mouere. Sed tui falsi consilii monitus et continui stimuli tui sermonis me ad tante presumpcionis audaciam commouerunt. Et tu, domine Henea, quando te cum Paride contulisti, nonne fuisti auctor consilii principalis ut Paris Helenam raperet et duceret in hoc regnum? Et tu eciam fuisti personaliter adiutor ipsius, qui si tunc Paridi dissuadere uoluisses, nunquam uidisset Helena muros Troye. Et nunc post omnium filiorum meorum necem et post tanta mea dispendia et iacturas in consilium irreuerenter assurgitis ut Grecorum pacem exquiram, qui me sic impie sic crudeliter finaliter destruxerunt. Sane non est tale consilium exequendum propter quod michi laqueus preparetur ut finiam in tanti obprobrio dedecoris uitam meam. Heneas uero nimium commotus ad iram multa uerba contra regem Priamum protulit ampulosa, propter quod tunc Anthenor et Heneas recesserunt a rege in uerbis nimium iracundis. Priamus itaque multo dolore confusus multas prorupit in lacrimas, dum aperte percepit et probabiliter timere potest ne Anthenor et Heneas in Grecorum manus tradant et prodeant ciuitatem ut Greci ipsum exinde nequiter morti tradant. Cuius rei causa cupiens ipsos in eorum proditoriis operibus preuenire, Amphimacum filium suum ad se secreto uocauit, quem hiis uerbis allocutus est dicens: Kare fili, nonne ego sum tuus genitor et tu a me genitus? Cum sic sumus sanguinis iuncturis uniti, ne per mortis discidium inuicem separemus, dum possumus occurramus. Scio enim quod isti duo, Anthenor uidelicet et Heneas, tractare intendunt quod Greci nos interficiant et eis prodeant ciuitatem, et ideo non est iniquum ut ipsi cadant in foueam quam intendunt aliis preparare. Proposui enim eos ambos interfici antequam per eos interficiamur a Grecis. Quod si fieri potest comode, cras in sero, cum ad consilium uenient, consilio celebrato, uolo in hoc pallacio cum aliquibus nostris secretis fidelibus te latere, ubi statim tu et alii irruatis in eos et ambos morti crudeliter contradatis. Quod Amphimacus fideliter exequi regi spondet necnon et quod condictum est nimium inter eos occulte tenere. Sed cum nichil occultum sit quod reuelari non ualeat, et rustici asserunt quod terra uomit et propalat archana, ignoratur qualiter ad Henee peruenit noticiam consilium regis Priami quod habitum extiterat de morte duorum. Statim Heneas et Anthenor prodicionem ciuitatis insimul cum quibusdam eorum complicibus iurauerunt, proponentes, ad consilium regis Priami si eos euocari contingat, non ire nisi cum magna multitudine armatorum. Erat enim tunc Heneas ualde potens in ciuitate Troye in consanguineis et amicis et nullus de ciuibus dicior erat eo, adeo quod regis potencie poterat coequari; similiter et Anthenor. Qui in multa consanguineorum parentela confisi inter se firmauerunt de Troya prodenda, habita a Grecis securitate sincera quod ipsi de personis eorum et rebus necnon et consanguineorum suorum penitus salui fiant. Interea rex Priamus Anthenorem et Heneam ad se uenire mandauit pro habendo consilio quid de factis incumbentibus sint facturi, cupiens sue intencionis propositum finaliter percomplere. Sed Anthenor et Heneas, ut inter se condixerant, ad regem Priamum in multitudine se conferunt armatorum. Quod rex ipse uidens mandauit Amphimaco ut a precepto sibi facto desistat. Sequenti uero die rex Priamus mandauit omnes Troyanos ad colloquium conuenire, et eis uenientibus, Heneas assurgens monet et suadet cum Grecis pacem esse tractandam. Cui omnes Troyani unanimiter consenserunt. Ad quod dum rex ipse resisteret, Heneas dixit ei: Ad quid reniteris, domine rex? Uelis nolis, de pace tractabitur et fiet, eciam te inuito. Quod postquam uidit rex quod sua contradiccio non ualeret, maluit consentire quam sub contradiccionis errore ciues suos ad scandala prouocare. Propter quod dixit Henee: Quicquid uobis faciendum uidetur de presenti negocio facite, cum et michi quicquid inde feceritis uideatur acceptum. Communicato igitur consilio, Anthenor eligitur in legatum ut uadat ad Grecos pacem cum eis omnimode tractaturus. Et colloquio dissoluto, Troyani in signum pacis muros ciuitatis cum ramis oliuarum ascendunt. Quod percipientes Greci Troyanis reddunt perceptibilia signa consensus. Propter quod Anthenorem per murum descendere faciunt ciuitatis. Et eo a Grecis recepto et Agamenoni presentato, rex Agamenon cum Grecis regi Crete, Dyomedi, et Ulixi totum ipsum negocium commiserunt. Et quicquid dicti tres cum quarto, eis Anthenore adiuncto, de predicto sint facturi negocio omnes Greci ratum habere perpetuo promiserunt. Et eis ordinatis pro parte omnium Grecorum ipsorum, ad seruandum omnia supradicta corporali sacramento firmarunt. Quare predictis tribus cum Anthenore prefato segregatis in partem, Anthenor dolositate repletus promisit eis prodere ciuitatem sic quod de ea libere faciant uelle eorum, dummodo ipsum et Heneam firmiter assecurent de personis eorum et consanguineorum omnium eorundem, quos ipsi duxerint eligendos, et quod sibi et Henee omnes possessiones suas et cetera bona sua salua faciant, sic quod libera eis et sine dampnorum lesione dimittant. Et hoc predicti tres firmiter attendere eidem Anthenori iurauerunt. Uerum eciam res ipsa teneri debeat in secreto donec suum sorciatur effectum, ne forte, ipso negocio propallato, contingat ipsius effectus exitus impediri. Monet eos Anthenor attente ut quod dictum est inter eos ipsi sub sigilli taciturnitate consignent. Et ut res ipsa sit melius in secreto et aliquo colore quesito melius propagetur, petiit Anthenor a Grecis ut rex Talcibius, senectute grauatus, cui facilius sit credendum, cum eo se dirigat apud Troyam, qui ficticie uoluntatem Troyanorum exquirat si pax communiter grata sit eis et quid Grecis facere uelint pro predicta pace firmanda. Et nichilominus Anthenor postulauit a Grecis Penthesilee corpus sibi concedi. Quod Greci sibi cum difficultate maxima et multarum precum laboribus concesserunt. Obtenta igitur a Grecis licencia, Anthenor et rex Talcibus ad ciuitatem ueniunt, intrant in eam, et regi Priamo notificant aduentum eorum. Sequenti uero die rex Priamus, ciuibus ciuitatis Troye ad colloquium conuocatis pro legacione Anthenoris audienda, mandauit Anthenori ut quod ipse cum Grecis tractauerat in communi omnium audiencia explicaret. Anthenor uero uolens sue dolositatis commenta callide paliare longum contexuit in sua uerborum prolacione sermonem, asserens in uerbis suis de multa Grecorum potencia, de eorum legalitate et firmitate habita in promissis, propter quod pro Grecis callidum argumentum induxit de firmitate treugarum, quarum aliqua per eos non extitit uiciata. Item adiecit de nimia debilitate Troyanorum et qualiter ad nichil aliud sunt deducti nisi ut in continuis lacrimis et multa anxietate dolorum eorum continue flebilem uitam ducunt, et ideo astruere per uerba sua nimium est innisus quod amodo esset utile et salubre uiam diligenter exquirere et inuentam diligencius eam sequi per quam posset eorum lamentis et lacrimis finis imponi. Addidit eciam quod ad hoc cum Grecis perueniri non potest nisi per auri et argenti maximas quantitates in restaurationem grauium dampnorum eorum que propterea sunt perpessi. Propter quod omnibus in suo sermone suasit habentibus pecuniam et specialiter ipsi regi ut ad releuacionem tantorum dolorum eorum manus apperiant, cum secundum uulgare prouerbium dictum sit melius est marsupiis pecuniariis acomodare dolores quam cordis continuis doloribus anxiari. Uerum cum nondum a Grecis potuerit finalem cognoscere uoluntatem, petiit et laudauit ut Heneas cum eo ad Grecos se conferat, ut ambo simul a Grecis uoluntatem eorum finalem eliciant et de obseruandis promissis per Anthenorem sint Greci in maioris roboris firmitate. Dictum uero Anthenoris communiter omnes probant. Quare Anthenor et Heneas se ad Grecos cum redeunte Talcibio contulerunt. Rex uero Priamus, colloquio dissoluto, suam se secreto recepit in aulam, ubi multas lacrimas pre dolore in nimia anxietate profudit, conferens in corde suo proditorias dolositates Anthenoris et Henee, et quod omnes filios suos amiserat, tanta strennuitate conspicuos, et tanta fuerit dampna perpessus. Et nunc, quod deterius est, necesse michi est ut me redimam ab eorum manibus qui michi tanta dispendia intulerunt, et quod pretextu redempcionis ipsius a me totum aurum exhauriant quod multo tempore cumulaui, ut demum spoliatus omnibus bonis meis in profundum paupertatis inmergar. Et O utinam esse possem de mea uita securus! Et sic rex Priamus quid faciat ignorat, cum necessitate coactus illorum habeat prosequi uoluntates qui totis eorum uiribus ad suam animam delendam penitus et perdendam prorsus anhelant. Helena uero sciens quod pax erat tractanda cum Grecis et quod Heneas cum Anthenore erat iturus legatus ad Grecos, sub noctis tenebris ad Anthenorem se contulit in secreto, et eum rogauit attente ut cum Menelao, dudum uiro suo, de ea pacem et reconciliacionem tractare deberet, ut ex sola sue misericordia pietatis ab eo pacis graciam ualeat obtinere. Quod Anthenor gratanter pro ea se obtulit tractaturum. Et sic Helena recessit ab eo et in regium pallacium se recepit. Interim autem Glaucus, regis Priami filius, honorifice sepellitur, et de corpore Penthesilee fuit tunc per regem Philimenem, Troianis acceptantibus, ordinatum quod inhumatum interim remaneret donec, tractata pace, rex Philimenis deferet in regnum Amazonum corpus ipsum, ubi deberet in regno suo, tamquam corpus regine, more regio sepeliri. Anthenor autem et Heneas se conferunt ad castra Grecorum, ubi cum illis tribus quos Greci elegerant de prodenda ciuitate firmius tractauerunt. Et de reconciliacione Hellene cum Menelao sunt ab eo firmam gratiam consequti. Propter quod Greci statuerunt Ulixem et Dyomedem cum Anthenore et Henea apud Troyam ire legatos. Quibus intrantibus ciuitatem gaudet uulgus. Nam cum ambo sint reges et ualde discreti, per eos putant pacem facilius percompleri. Sequenti uero die in mane omnes Troyani in regis pallacio conuenerunt, rege mandante, pro colloquio celebrando, ubi tunc surrexit Ulixes et in suorum sermone uerborum dixit illis Grecos uidelicet duo petere, restauracionem dampnorum in auri et argenti maxima quantitate, et Amphimacus perpetuo relegetur ab urbe sine spe aliqua redeundi, quod totum Anthenor dolose procurauit de Amphimaco pro eo quod restitit uerbis eius quando ipse primum cum Henea dixit Priamo pacem cum Grecis esse querendam. O quantum expedit sapienti illam cautelam de se habere ne turbacionis et sediccionis tempore sit ante alios proloqutor et quod ipsemet ponat ori suo custodiam! Proloqucio enim Amphimaco dampnum fuit. Non enim Anthenor sibi alias relegationis exilium procurasset. Sed deus, qui semper iniustas ulciscitur iras, punit hominem pena quam alii procurauit. Nam eciam ipse Anthenor, Henea tractante, fuit a Troya perpetuo relegatus, prout sequencia presentis hystorie declarabunt. Existentibus igitur Ulixe et Dyomede inter Troyanos in regis pallacio pro colloquio simul iunctis, repente factus est mirabilis sonitus inter eos et uociferaciones multe quasi clamancium audite sunt in ingressu loci ubi predictum colloquium tractabatur. Propter quod Ulixes et Dyomedes ualde perterriti timuerunt ne tumultus populi irrueret in ipsos, ad mortem eorum scilicet aut offensam. Alii putauerunt filios regis esse, qui ad capcionem ipsorum duorum regum legatorum, Dyomedis scilicet et Ulixis, propter relegacionem Amphimaci anhelarent. Sed diligenter exquisita causa ipsius sonitus et clamoris, nullo modo percipi potuit quidnam esset. Quare colloquio dissoluto omnes qui uenerant in regium pallacium recesserunt ab eo. Anthenor uero Ulixem et Dyomedem secretum traxit in locum ubi satis secure loqui poterant de dolosis archanis eorum. Et solis tantum consedentibus illis tribus, Ulixes dixit Anthenori: Ad quid trahis tantis expectacionibus uota nostra ut res nobis a te promissa suum non consequatur effectum? Dixit Anthenor: Sciunt dii uoluntatem meam quia ad nichil aliud uigilo cum Henea nisi quod promissa uobis per nos celeriter compleantur. Sed impedimentum uotorum nostrorum est quedam mirabilis structura deorum, quam meo, si placet uobis, explicabo sermone. Cui dixit Dyomedes: Placet et gratum est nobis. Quibus Anthenor sic ait: Certum et indubitatum est in hac urbe quod rex Ylius, qui Ylion fundauit primo in Troia, unde Ylion ex suo nomine dictum est, statuit in honorem Palladis magnum templum in hac urbe esse constructum. Quod cum totum esset perfectum in muris et non superesset nisi construi solum tectum, ex celo quoddam mirabile signum et quedam res nimium uirtuosa descendit, et iuxta magnum altare diuino ministerio seipsum affixit in muro, ubi ex tunc semper stetit ibidem et a nemine se baiulari permittit a loco scilicet ubi est, nisi a custodibus suis tantum, et nunc a solo suo custode uidelicet sacerdote tantum, qui illud in diligencia magna custodit. Eius tamen materia, ut ab ipsis custodibus narratur, pro maiori parte consistit ex ligno. Cuius autem generis lignum sit a nemine nosci potest, nec eciam sciri qualiter in sua forma in qua est potuit esse factum. Dea uero Pallas, cuius beneficio Troyanis dicitur attributum, edixit qualis uirtus in ipso signo consistat, que talis est ut donec ipsum signum sit intus in templo uel infra menia ciuitatis, Troyani nunquam ipsam ciuitatem amittent nec Troyani reges nec herededs eorum. Hec est enim spes certissima Troyanorum, propter quam securi uiuunt Troyani, non timentes urbis excidium aut ruinam. Huius autem signi nomen, pro eo quod a dea Pallade creditur esse datum, Palladium communiter appellatur. Ad hec Dyomedes dixit Anthenori: Amice, si ita est de Palladio ut dicis tu, superstitiosus est penitus labor noster, cum ciuitas propter Palladium capi non ualeat nec haberi. Anthenor uero respondit: Si de mora nostra miramini quare promissa uobis non sunt complemento mandata, hec est sola causa quare dilata sunt usque modo. Sed cum ego hucusque tractauerim cum sacerdote custode de Palladio uobis dando furtiue, de quo certam iam habemus fiduciam pro quadam auri maxima quantitate a me sacerdoti ipsi promissa, unde infallibiliter certi sumus, quando primo erit Palladium extra menia ciuitatis, ad uos illud destinare curabo, et tunc pro certo perficietur in omnibus uotum uestrum. Et sic inter eos fuit predictum consilium dissolutum. Quibus ante recessum iterum dixit Anthenor: Carissimi, ne nostrum presens consilium sit suspectum et eius mora, oportet me ad regem Priamum accedere et ficticie sibi dicere ut negocium nostrum uere in suo esse sit latens, quod uobiscum tractauerim de habenda a uobis certitudine quantitatis quam ab ipso rege et eius ciuibus intenditis habere. Et sic mutuo inter se data licencia, Anthenor ad regem Priamum accessit. Ulixe igitur et Dyomede ad eorum castra reuersis, Anthenor dixit regi Priamo ut mandaret omnes ciues ad colloquium conuenire. Quibus conuenientibus, Anthenor in serie sui sermonis significat eis tractatum esse cum Grecis quod pro pace firme tenenda cum eis dentur eis xx milia marcarum auri et totidem de argento et honera c milia de frumento. Propter quod ordinatum fuit inter eos quod infra certorum dierum spacium predicte quantitates deberent colligi et haberi. Quibus habitis in assignacione eorum, de firmitate pacis a Grecis inuiolabiliter obseruanda securitatis cautele firmiter exponentur. Donec autem dabatur opera per Troyanos ad quantitates ipsas studiose colligendas, Anthenor ad sacerdotem Thoantem, Palladii custodem, sub noctis taciturnitate se contulit, maximam quantitatem auri in magno pondere secum ferens. Quam obtulit sacerdoti Thoanti, et ambobus existentibus in secreto, ei dixit Anthenor: Ecce quantitatis auri tam maxima, qua dum uixeris tu et heredes tui poteritis semper diuiciis habundare. Accipe tibi eam et da michi Palladium quod custodis, ut illud michi liceat asportare; a nemine enim sciri poterit quod a nobis duobus solummodo committetur. Sane sicut tu intendis uitare Troyanorum infamiam, sic et ego, prius etenim mallem mori quam a Troyanis contra me posset inpingi me fuisse scilicet huius commissi facinoris participem uel auctorem. Propono itaque, si feceris, illud statim Ulixi transmittere ualde secreto, penes quem dum postea esse scietur, soli Ulixi poterit culpa eius ascribi. Dicetur enim Ulixem a templo Palladium subtraxisse, et nos duo erimus ab omni nocencie crimine penitus excusati. Thoans uero sacerdos quasi pro maiori parte noctis illius uiolenter resistit uerbis Anthenoris. Sed demum antequam Anthenori subtraheretur de nocte libera recedendi facultas, Thoans, illaqueatus in auri cupidine, Palladii subtraccionem Anthenori sponte concessit. Quod Anthenor statim asportauit a templo, et statim eadem nocte per nuncium suum illud transmisit ad Grecos, quod Ulixi fuit protinus assignatum. Postea uero, fama dictante, publice dictum est quod Ulixes sua sagacitate illud interceperat a Troyanis. Sed, O dii, ex quo Thoans sacerdos elegit ciuitatem suam proditorie malle perire quam aurum perdere sibi datum, quis locus tutus esse poterit aut securus si sanctitas in corrumpenda corrumpitur? Sane non est in sacerdotibus nouum istud, in quibus ex antiquo auaricia, omnium uiciorum mater, suas radices affixit et ingluuiosa cupiditas suas medullas. Nullum enim scelus potest esse tam graue quod ad committendum illud sacerdotes in fulgore auri subitam non recipiant cecitatem. Sunt enim auaricie templum et cupiditatis auxilium. Dum Troyani uero promissam quantitatem auri et argenti et frumenti colligerent et eam in templo Minerue ponerent conseruandam donec integra possent haberi, placuit eis deo Appollini in templo ipso sollempne sacrificium celebrare in multitudine animalium occisorum. Que dum animalia ipsa super altare fuissent apposita et inmitteretur ignis ad comburendum ea ad sacrificium deputata, duo inter eos subito miracula contigerunt. Primum itaque fuit illud quod ad sacrificium nullo modo potuit ignis accendi, et cum fuisset fere decies attemptatum, ignis statim extinctus resoluebatur in fumum, sic quod nullo modo potuerunt ad sacrificium Troyani ignem accensum habere. Secundum uero miraculum fuit illud quod, dum interiora animalium ipsorum ad sacrificandum parata essent, super altare quedam aquila uolans ex aere in sue uocis clamore descendit, et irruens super altare rapacibus unguibus suis omnia interiora predicta sustulit ab altari et ea in naues Grecorum aduexit. Troyani autem stupefacti sunt ualde ad ea que sic eis uidentibus acciderunt, et in similitudine uere percipiunt per signum primi miraculi deos esse contra eos ad iracundiam prouocatos. Sed pro utroque miraculo ad significacionem eorum habendam Cassandre consilium diligenter exposcunt. Que pro primo dixit signo eis Appollinem indignatum ex eo quod templum eius per uos in effusione sanguinis humani extitit uiolatum, cum in eo fuerit interfectus Achilles. Sed expedit propter hoc uos ire ad sepulchrum Achillis et ibi lumen accendere. De quo lumine accendetur in eorum sacrificio tale lumen quod nullatenus extinguetur. Quod et factum est. De secundo uero miraculo Cassandra Troyanis asseruit prodicionem ciuitatis apud Grecos sine dubio esse tractatam. Sacerdos autem Calcas de hiis miraculis interrogatus a Grecis secundum signum dixit significare capcionem ciuitatis ab eis tempore ualde breui. Inter hec autem Calcas cum Crisis sacerdote persuaserunt Grecis quod deo Appollini sacrificia eorum offerrent. Quod statim factum est. Post sacrificium uero factum sacerdos Crisis maioribus Grecorum exercitus consuluit in secreto ut fieri faciant in similitudine equi quendam magnum equum ereum ut in eo possent saltem mille milites constipari. Qui equs fiet secundum quod ego decreuero; nam est hec omnium deorum uere uoluntas. Hic autem equs fiet magisterio et arte Apii sapientis artificis. In quo construentur quedam clausure sic artificiose composite quod ab exteriori parte aspectibus hominum non patebunt, per quas, cum locus erit et tempus, ab eo exire ualeant predicti milites constipati. Quo facto et in equo ipso perfecto occulte mille militibus introductis, petitis a rege Priamo ut equum ipsum in honorem Palladis in ciuitatem et in templum suum permittat intrare, uobis eam occasionem pretendentibus quod causa cuiusdam uoti nostri soluendi uoueritis ipsi dee propter subtraccionem Palladii quam fecistis a templo eius. Ad Crisis autem consilium sacerdotis et prouisionem ipsius cum maximo labore artificum sine intermissione aliqua factus extitit equs ipse, perfectus tamen et completus ultimo anno capcionis ciuitatis ipsius. Reges autem qui uenerant apud Troyam in auxilium regis Troye, de quibus superius dictum est, percipientes tam uile pactum quod rex Priamus cum Grecis inierat, omnes cum suis recesserunt a Troya, ad eorum regna, Priamo dimisso, tendentes. Propter quod rex Philimenis, qui cum duobus milibus militum Troyam aduenerat, cum ccl superstitibus tantum sibi recessit a Troya in comitiua uidelicet puellarum et corpore Penthesilee. De quibus mille puellis non supererant nisi tantummodo cccc, earum excepta regina, et tamdiu festinauerunt per dietas earum quod ad earum optatas prouincias peruenerunt. Sequenti uero mane, ut ficticie condictum extiterat de pace iuranda, in medio camporum extra muros ciuitatis sanctuariis ordinatis a Grecis, rex Priamus, extra ciuitatem egressus in suorum maxima comitiua, tam ipse quam Greci iuxta formam sacramenti tenere pacem firmiter iurauerunt. Quare Dyomedes primo iurauit pacem ipsam inuiolabiliter obseruare secundum quod Anthenor disposuit inter eos. Et cum Greci postea fregerint ipsam pacem, dicunt se non fuisse periuros pro eo quod cum Anthenore proditionem ciuitatis et pacem ficticie tractauerunt. Quod uerum est, licet in prouerbio dictum sit: Qui artificiose iurat, artificiose periurat. Sic enim ut iurauit Dyomedes, maiores Grecorum ceteri iurauerunt. Rex itaque Priamus cum omnibus Troyanis suis deceptus et ignarus pacem ipsam non ficticie sed absolute iurauit. Quibus prestitis iuramentis, dum rex Priamus pro certo putaret iuramenta a Grecis facta dolo carere, Helenam Grecorum regibus restituit, et eis eam in humilibus precibus commendauit ne paterentur quod aliqua fortassis iniuria sibi posset inferri. Quod Greci ficticie letis uultibus annuerunt. Greci uero cupientes exequi dolose fraudis eorum insidias, rogant Priamum ut equm ereum, quem in Palladis honorem se dixerunt fecisse ut sit eis propicia in recessu, in ciuitatem Troye iubeat intromitti et coram templo Minerue locari, ut dea Pallas in talis enxenii oblacione sedata pro furto Palladii in eorum reuersione cum nauibus eorum ad propria absque maris periculis eos salue nauigare permittat. Licet enim rex Priamus ad petita nullatenus respondisset, Heneas tamen et Anthenor faciendum esse dixerunt, asserentes quod tale enxenium ad ciuitatis decus perpetuo sit mansurum. Inuitus itaque rex Priamus annuit quod Heneas et Anthenor dolosis fraudibus concesserunt. Et interim Greci promissum aurum et argentum a Priamo rege percipiunt et honera frumentaria eis pacta eorum deducunt ad naues et honerant in eisdem. Uniuersi uero Greci conuenientibus in unum cum maximo deuocionis affectu cum eorum processionibus sacerdotum cum funibus et aliis necessariis trahunt equm et usque ad portam ciuitatis deducunt. Non enim porta fuit tante latitudinis et altitudinis spaciosa quod per eam potuisset equs ipse commode introduci. Propter quod necessarium extitit quod ex muro et porta in tantum demoliri deberet quod fieret ad introduccionem equi ipsius altitudinis et latitudinis spaciose. Quo facto, equm ipsum in ciuitatem Troyam ciues cum multo gaudio introducunt. Sed non est nouum ut extrema gaudii luctus occupet, cum Troyani ciues et maiores eorum ex cecis insidiis facti ceci non equm, licet equm fata statuerunt, sed mortem pocius eorum uisceribus inpresissent. Inmiserunt enim Greci in predictum equmn quendam nomine Syononem, cui Greci claues assignauerunt ut, oportuno captato tempore, aperiret clausuras constructas in equo, et quam primum perciperet Troyanos per eorum hospicia dormiendo quiescere, ipsis foris existentibus signum daret in flamma ignis accensi ut Greci ciuitatem commodius possent intrare et habilius possent morti tradere dormientes. Eadem autem die Greci, insidioso quesito colore, miserunt ad Priamum se a Troya uelle recedere et apud Thenedon se primo conferre, ubi Helenam occulte recipere statuerunt, timentes si ipsam in Troya reciperent ne forte tumultus in exercitu Grecorum insurgeret contra eam ut ipsam exinde morti traderent, nec esset tunc qui posset eam sua defensione tueri. Placuerunt igitur Priamo uelut ignaro ficticia uerba Grecorum, ea reputans esse uera. Unde Grecis ipsis ascendentibus naues eorum et uelificantibus a litoribus Troyanorum, Troyanis eos uidentibus et exinde factis letis, Greci apud Thenedon applicant parum ante solis occasum. Ibique eis in multa iocunditate cenantibus, superueniente noctis umbraculo, omnes se armis bellicis munierunt et ad ciuitatem Troye se in magno silencio contulerunt. Sinon uero postquam percepit Troyanos inisse dormitum, egressus ab equo, reseratis clausuris, iam ignem accenderat et Grecis aduenientibus signum dedit. Quibus incontinenti per murum porte discissum ingredientibus ciuitatem et egredientibus militibus qui in equo extiterant constipati, in Troyanos uiriliter irruunt, qui secure in eorum domibus dormientes, nulla formidinis titillacione compuncti, sine spe aliqua hostilis insultus secure in eorum hospitiis morabantur. Et per Grecos eorum fractis ianuis et undique conquassatis, Greci ascendunt hostiliter domos ipsas, quoscunque de eis inueniunt, discrecione sexus non habita uel etatis, uiolenter occidunt, exponentes preciosas eorum diuicias prede rapaci, cum eorum omne preciosum ab eis rapiant et expolient, sic quod antequam illucesceret dies illa, plus quam xx milia hominum gladio peremerunt, ciuitatis ipsius templa crudeliter spoliantes. Clamor igitur maximus exuberauerat undecunque in funestis uocibus occisorum, et rex Priamus, tam turbido clamore audito, statim agnouit se proditum ab Anthenore et Henea, et in multa lacrimarum copia anxiosus surgit a strato et indutus uestibus quibus potuit subito quasi preceps sua descendit ab aula et et in templum Appollinis se recepit, quod in pallacio suo erat, putans statim se ab hostibus morti tradendum et nullam se posse amodo spem habere uiuendi. Quare pronus coram magno altari occubuit, indubitanter mortem expectans. Cassandra uero, quasi demens effecta, sola fugit et Minerue templum intrauit, ubi suorum omnium excidium grauiter lamentatur. Cetere uero regie mulieres in regis pallacio in multis lacrimis et doloribus remanserunt. Mane autem facto, in ipso lucis diluculo Greci sub ductu Anthenoris et Henee, publicorum sue patrie proditorum, in magnum Ylion irruerunt, nulla ibi defensione per Troyanos inuenta. Propter quod uniuersos quos ibi reperiunt morti tradunt. Pirrus uero in predictum Appollinis templum ingressus, ubi rex Priamus mortem propriam expectabat, in eum irruit ense nudo, et in conspectu impiorum Anthenoris et Henee ductorum ipsius regem Priamum coram altari nequiter interfecit, sic quod in multa sui effusione cruoris maior pars altaris extitit madefacta. Heccuba uero et sua filia Polixena se fuge dederunt, et quo fugiant prorsus ignorant. Eis tamen fugientibus obuiauit Heneas. Cui Heccuba sic dixit in multo sui furoris ardore: Ha nequam proditor, unde a te procedere potuit tante crudelitatis impietas ut regem Priamum, a quo tanta magnalia suscepisti, tanto ab eo magnificatus honore, passus fueris interfectores eius ad eum ducere quem debuisti tua proteccione saluare? Prodidisti patriam tuam et urbem in qua natus fuisti et in qua fuisti tanto tempore gloriosus, ut eius ruinam aspicias et eius incendia uidere non horreas quibus fumat. Saltem istius misere Polixene tuus impius animus misereri dignetur et nequam tuus oculus ei parcat, ut inter tot mala que feceris tibi saltem possit attribui hoc modicum bonum egisse ut eam saluare, si potes, omnino procures antequam in manus Grecorum incidat, qui eam interficiant uel turpiter dehonestent. Ad Heccube igitur uerba motus Heneas Polixenam suscipit et eam incognite secum ducit, quam in secreto loco consignat. Thelamonius uero Ayax de templo Minerue Andromacham, quondam uxorem Hectoris, abstrahit et Cassandram et secum ducit utramque. Et Menelaus Helenam abstractam ab aula regia in qua erat letus aduxit. Sed Greci in eorum seuicia persistentes totum Ylion funditus euertere studuerunt, et, in ciuitatem Troye submissis crebris incendiis, eam flammis rapacibus exposuerunt omnino cremandam, propter quod tota Neptunia fumat Troya. Ex quibus magna pallacia corruunt et exusta subitis pereunt in fauillis, exceptis domibus proditorum, que signo dato illese ab incendiis sunt seruate. Euersa igitur tota quasi funditus ciuitate, rex Agamenon in magno templo Minerue omnes maiores exercitus statuit conuenire. Quibus conuenientibus, statim ibidem Agamenon de duobus eos solicite requisiuit: uno scilicet, si seruanda sit fides illis quorum opere Greci facti sunt uictores et domini ciuitatis, uidelicet Anthenori et Enee; alio, quis modus sit et forma seruanda in diuidendis spoliis, diuiciis, et thesauris ex ciuitate quesitis. Sed Grecorum responsio fuit illa, ut Troyanis, uidelicet Anthenori et Henee principalibus faccionum, seruanda sit fides, per quos Greci facti sunt domini urbis, et omnes opes a ciuitate quesite in publicum ueniant communiter distribuende per omnes, secundum uniuscuiusque status, merita, et labores. Sed Thelamonius Aiax adiecit Helenam nichilominus morti tradendam, per quam Greci tot mala tantis temporibus subierunt. Cuius consilio multi ex ipsis regibus adheserunt, et uix Agamenon et Menelaus tunc Helenam defendere potuerunt, cum maior pars regum in exterminium Helene unanimiter conuenissent. Uerum rex Ulixes in contrariam declinando sentenciam in tantum suis sermonibus et ordinato modo loquendi predictos reges induxit quod, eorum mutata sentencia, in liberacionem Helene omnes concorditer consenserunt. Et Agamenon penes reges ipsos tunc in tantum institit et curauit quod sibi Cassandram, regis Priami filiam, reges ipsi in sui laboris premium concesserunt. Nondum tamen ipsorum regum colloquio dissoluto, Anthenor et Heneas accesserunt ad eos, exponentes eisdem qualiter Andromacha et Helenus, filius regis Priami, semper dissuaserunt Troyanis Grecorum scandala et eorum inimicicias detestari, quorum tractatu fuit liberum corpus Achillis et funerarie traditum sepulture. Quare petierunt eos utpote dignos a custodia liberari, quod a regibus liberaliter fuit concessum. Helenus autem pro duobus filiis Hectoris et Andromacha similiter pro eisdem, utpote patruus pro nepotibus et mater pro filiis, reges ipsos humiliter deprecantur de liberacione ipsorum. Quod et reges similiter annuerunt necnon et Pirrus, qui detinebat eosdem, qui satis primo institit eos morti tradendos. Statuerunt eciam ex tunc quod omnes nobiles mulieres que a mortis laqueis euaserant libere permittantur abire et standi uel eundi liberam pro uelle eorum habeant facultatem. Disposuerunt preterea et ipsi a Troya recedere, sed tanta maris tempestas inualuit quod non ualuerunt per mensem integrum nauigare. Et cum nondum tempestas marina quiesceret, Greci super hoc ab antistite Calcas diligenter explorant impedimenti causam eorum, unde tam grauis culpe causa processit sic perdurans. Quibus Calcas sic dixit: hoc eis accidere propter furias infernales pro eo quod nondum est Achillis anime satisfactum in templo Appollinis interfecti. Immolandum est ergo diis ipsis de ea per quam mortem subiit, que usque nunc remansit inulta. Pirrus igitur diligenter exquirit quidnam de Polixena sit factum, que de Achillis nece fuit causa penitus inpulsiua, cum constet eam non esse mortuam neque captam. Hanc omnes uiuere communiter asserunt. Et proinde Agamenon scrutatur Anthenorem. Quod cum ipse negauerit, contra eum de uita Pollixene et ubi sit uehementer impingit. Anthenor autem uidens se in tantum ab Agamenone et aliis Grecorum regibus pregrauari, tanquam iniquitatis filius, uolens omnes proditiones suas finaliter percomplere, in tantum per dies plures cure adhibuit et laboris quod demum agnouit Polixenam in profundo camere cuiusdam ueteris turris occulte latere. Ad quam accedens Anthenor a predicta turri per brachia eam uiolenter abstraxit, quam incontinenti captam Agamenoni presentauit. Sed Agamenon eam statim Pirro transmisit. Qui Pirrus statim in sepulchro sui patris eam mandauit occidi. Dum igitur Polixena duceretur ad uictimam, concurrunt reges, concurrit et uulgus, et in tanta perdenda pulchritudinis forma sue absque ab ea commissi causa criminis, omnes dolent communiter et pie compaciuntur eidem. A manibus ergo Pirri ualde uelociter ipsam liberassent, nisi iuxta dictum Calcantis omnium interesset ad propria posse redire, qua uiuente redeundi facultas libera non poterat eis patere. Pollixena autem ante Achillis tumulum constituta de morte Achillis uerbis humilibus se plurimum excusauit; ymo de morte eius dixit se nimium doluisse, et quod reges et principes Grecorum uirginem innocentem contra iusticiam patiuntur sine culpa perire_ non quod mortem abhorreat, cum uita eius esset satis durior morte sua ut tante nobilitatis uirgo sue uirginitatis claustra illicite disrumpi permitteret et sui pudoris integram puritatem pateretur per manus minus se nobilium deturpari et specialiter ab eis qui hostili animo regem patrem suum et inclitos fratres suos crudeliter peremerunt. Quare dixit melius sibi succedere in patria sua mori quam per exilium in paupertatis angustiis uitam ducens anxiose abire per prouincias alienas. Ueniat igitur mors, quam se dixit gratanter admittere, dum est uirgo, et uirginitatem suam diis omnibus et ipsi morti grata uoluntate libare. Ad hec dum tacuit Polixena, statim Pirrus in gladio coram sui patris sepulchro, uidente Heccuba matre sua, impie Polixenam occidit, et eius corpore per frusta truncato per eum, patris monumentum in multa circunquaque copia uirginei sanguinis irrigauit. Heccuba uero cum uidit coram se interfici Polixenam, dolore pre nimio sui sexus protinus exuta memoria, facta est furiosa. Quare in furore suo penitus dissoluta uaga discurrit, quoscunque potest mordet more canino, et proiectis ab ea lapidibus, nunc istum obruit nunc illum, Grecos multimode lapidibus offendendo. Propter quod nimium infesta est facta Grecis. Et ideo Greci eam capi faciunt et eam mandant in Aulidem insulam Troye uicinam ab hominibus lapidari. Que ibidem lapidibus obruta diem clausit extremum. Greci uero Heccube corpori monumentum arduum et insigne fieri mandauerunt, ubi corpus Heccube fuit sepultum. Cuius monumenti fabrica usque in hodiernum diem loco apparet in ipso. Et nomen quod tunc fuit inpositum ipsi loco propter memoriam Heccube uocatus est locus infestus, quod nomen usque nunc uiget communiter ipsi loco. Post Troye urbis in tanto suorum ciuium et eorum facultatum discrimine capcionem, nondum Grecis ualentibus a Troya recedere proper nimiam maris et temporis tempestatem, Thelamonius Ayax coram Agamenone et aliis Grecorum principibus contra Ulixem querelam exposuit, dicens quod cum in distribuendis bonis et facultatibus in Troyane ciuitatis capcione quesitis debuerit ea forma seruari ut secundum dignitatem, meritum, et laborem deberet unicunque prerogatiua seruari, in Palladio concedendo non fuit tamen equa forma seruata, cum Palladium concessum fuerit Ulixi, qui tanto premio non fuit dignus, et ego eo caream, qui multo magis eo dignus existo, cum propter mee strennuitatis sudores inmodicos multociens Grecorum exercitum, fame nimium laborantem, multa saturitate repleuerim in multarum rerum uictualium ubertate, quem multociens a Troyanis quasi deuictum in mee fortitudinis robore illesum perdurare et conseruari fecerim contra hostes, cum et ego regem Pollimestorem interfecerim, in cuius custodiam rex Priamus commiserat eius filium Pollidorum cum infinita quantitate thesauri. Quo Pollidoro a me eciam interfecto, thesaurum suum ad exercitum Grecorum totum adduxerim, ex quo fuit exercitus semper in suis expensis habundans. Interfecerim eciam regem Frigie, omnibus bonis eius Grecis adductis. Et eo amplius quod dominio Grecorum adiecerim meo studio et in meis uiribus multa regna, Gargaros scilicet, Crepesim, Arisdiam, et Larissam, necnon et circumadiacencia regna Troye et loca sibi finitima usque ad muros ciuitatis ipsius, cum nullus esset tunc qui Troyanis in nullo succurreret et in fori copia subueniret. Cum et ego cum Achille multa uictoriosa perfecerim _que licet ipse in suo sermone uniuersa distinxerit, hic tamen tamquam superflua sunt obmissa. At ipse Ulixes carens omni strennuitate milicie sola sui sermonis facundia uigere et superesse uidetur, que non preualet nisi in blandiciis tantum et fallaci arte uerborum. Qui si dixerit nos dominos per eum Troyane ciuitatis effectos, hoc non a sue strennuitatis uirtute processit sed a proditoriis et fallacibus uerbis suis, propter quod perpetue labis laboramus infamia inter gentes, ut Troyanos, quos debuimus in potencia uestra deuincere, uincerimus per machinacionis fallaciam et per dolum. Postquam uero suis uerbis Thelamonius finem fecit, Ulixes contra eius uerba animose respondens dixit se Troyanorum exercitum ex sua strennuitate uicisse et sapienti consilio sensus sui, qui si non fuisset in Grecorum exercitu et multa industria sensus sui, adhuc Troya in sua firmitate et gloria maneret et eius ciues adhuc essent in fortitudine status eorum. Sane inter cetera non uirtute tua, domine Thelamon, Grecis Palladium fuit quesitum sed pocius studii mei cura. Grecis enim nunquam quid esset Palladium notum fuit nec eis nota eius uirtutis potencia qualis esset. Sed ego per solius mei scrutinium adinueni quod per solum Palladium retardabatur nobis capcio ciuitatis, cum in Palladii uirtute consisteret Troyam capi non posse donec Palladium esset inter menia ciuitatis ipsius. Quare Troyam accessi furtiue et in tantum studiose tractaui quod, Palladio ipso habito, nobis fuit ciuitatis ipsius dominium acquisitum. Et ad hec inter cetera Ulixes suo tunc colloquio finem fecit. Sed Thelamonius Aiax multis obprobriosis uerbis insultauit acriter in Ulixem et Ulixes nichilominus contra eum. Propter quod capitales facti sunt inuicem inimici, Thelamonio publice asserente necesse esse quod suis manibus moriatur Ulixes. Et dum placuisset regibus Agamenonis et Menelai standum esse iudicio quis eorum alter Palladium habere deberet, Thelamonius uel Ulixes, ipsi eorum arbitrio decreuerunt Palladium penes Ulixem residere debere, tamquam dominio eius addictum, moti forte ex eo quod Ulixes eorum contemplacione Helenam a mortis periculo de manibus ipsius Thelamonii et aliorum regum Grecorum suis sermonibus liberauit. Dolet igitur Thelamonius ex tali prouisione facta per Agamenonem et Menelaum de Palladio irracionabiliter contra eum, cum omnes quasi maiores exercitus constanter assererent in obtinendo Palladio Thelamonium digniorem Ulixe. Propter quod Thelamonius contra Agamenonem et Menelaum egrum gerens animum multa uerborum diffudit obprobria contra eos, asserens se eorum capitalem de cetero inimicum. Cuius rei causa predicti duo reges fratres et Ulixes cum eis in maxima militum comitiua procurabant se cum cauthela maxima custodire. Postquam uero dies ille transiuit, ueniente eius nocte sequente et diei proximi aurora surgente, per quam dies sequens effudit orbi summo diluculo lucem suam, inuentum est quod ea nocte fuerat in lecto suo Thelamonius interfectus, multis confossus uulneribus et eius corpore multimode detruncato. Clamor igitur per totum exercitum magnus exhuberat et de morte Thelamonii communiter omnes dolent, et quasi credulitate uera in Agamenonem et Menelaum culpam impingunt sed pocius in Ulixem. Pirrus uero, qui Thelamonium affeccione sincera dilexerat, contra Ulixem et alios Thelamonii necis participes multa comminatoria uerba diffudit. Quare Ulixes de uita sua dubitans quadam nocte sub ipsius noctis cecitate nimis obscure cum suis nauibus recessit a Troya furtiue et alto pelago se commisit, Dyomedi amico suo Palladio ipso dimisso. Sed Pirrus Thelamonii corpus cremari mandauit, et ex eo facto cinere, in quodam uase aureo deponi et consignari disposuit cynerem ipsum, multi sagacis artificii munimine sigillatum, ad ipsius Thelamonii regis regnum proprium deferendum. Agamenon uero et Menelaus cum quibusdam regibus sibi fauentibus contra Pirrum et quosdam reges qui Pirro fauebant faciebant se caucius custodire, cum Pirrus insidiaretur eisdem et ipsi similiter ipsi Pirro. Sed Anthenor suo tractatu inter eos pacem stabilem reformauit, et uniuersos maiores Grecorum ad conuiuium in magna sollempnitate studuit inuitare. Quos in magna diuersitate ciborum pauit et refecit eosdem, et preterea eos in multorum exhibicione donorum honorare curauit. Greci uero contra Heneam eorum assercionibus impingebant, contra eos scilicet fregisse fidem, rupto sui uinculo iuramenti ex eo quod Polixenam celauerat, ream mortis, cuius occasione magnus Achilles extiterat interfectus. Et ideo, communicato consilio, Henee exilium indixerunt ut perpetuo relegaretur a Troya. Qui cum non ualeret eorum iusssionibus contraire, Grecis humiliter supplicauit ut saltem xxii naues cum quibus Paris apud Greciam se contulit sibi concedere dignarentur, et cum refeccione nimia indigerent, reficiendi eas spacium sibi deberent indulgere. Quod Greci sibi liberaliter concesserunt, quatuor mensium spacio sibi dato ad refeccionem ipsarum. Interea Anthenor nolens in Troya manere, quibusdam nauibus sibi quesitis, uoluntarius recessit a Troya cum quantitate plurima Troyanorum. Sed quo iuerit, quo diuerterit presens hystoria non declarat. Heneas uero, contra Anthenorem gerens animum odiosum pro eo quod facto suo factum est quod ipse relegaretur a Troya et Anthenori patebat plena libertas eundi et redeundi a Troya pro sue arbitrio uoluntatis, latentes parauit insidias Anthenori qualiter a Troya posset perpetuo relegari et quod facultas ei eundi et redeundi a Troya penitus tolleretur. Quapropter Heneas, Troyanis omnibus qui superstites erant in Troya ad consilium conuocatis, sic eos alloquitur dicens: Amici fratres, ex quo sinistrante fortuna ad presentem statum in quo estis nuperius deuenistis, aperte uidetis quia sine alicuius consilio protectoris salubriter non poteritis ducere dies uestros. Est ergo uobis salubre ut, me recedente, de aliquo uestro rectore salubriter cogitetis. si enim uicini uestri habitantes per uillas et castra et eciam alibi scient uos sine protectore manere, passim in uos irruent et continuis prede laceracionibus uos exponent. Expedit ergo uobis, ut michi uidetur, mittere pro Anthenore ut eum uobis constituatis in regem, ut cum eius consilio contra emulos uestros possitis salubriter uos tueri. Placuit itaque Henee consilium uniuersis. Propterea per eorum nuncios Anthenore perquisito, inuentus ad Troyam festinus accessit. In offensionem cuius statim Heneas in armata manu uoluit prosilire, cum adhuc Heneas in Troya potencior esset eo. Quare reliqui Troyani existentes apud Troyam Eneam humiliter deprecantur ut a suis desistat inceptis, et mala eorum omnia, que iam finem in bellis aliquem sunt sortita, per ciuilia et intestina bella inter eos non debeant innouari. Ad eorum igitur uerba Heneas sic dixit: Quis homo potest tanta pietatis dulcedine demulceri ut tanto uiro nequissimo et continuo prodicionis auctori parcere pie posset, cuius proditoriis artibus factum est quod Polixena, inclita filia regis, uirgo innocens, mactari coram sepulchro Achillis sic crudeliter meruisset? Et ego sum a uestro consorcio perpetuo relegatus, qui uobiscum affectaueram in communibus lacrimis tanquam earum particeps condolere et communium anxietatum uias consolacionis exquirere per quas possemus in tantis nostris doloribus respirare. Ad uerba igitur Henee Troyani tunc, communi deliberato consilio, Anthenorem decreuerunt a Troya perpetuo relegandum et quod nunquam Troyam sibi liceret redire, data sibi licencia a Troya continuo recedendi. Quod statim factum est. Anthenor autem statim cum suis nauibus et multis de reliquiis Troyanorum se inmisit in mare, et tamdiu per peregrina equora nauigauit donec in quorundam manus incidit pirratarum, qui irruentes in eum et suos quosdam interfecerunt ex eis, alios uulneribus afflixerunt, et demum predati sunt eos. Tandem ab eorum manibus liberati tamdiu per maris equora deuehuntur donec aura prospera inspirante iuxta litora cuiusdam prouincie applicant que Gerbondia uocabatur. In qua tunc regnabat rex quidam ualde iustus et pius Oecides nomine, qui prouinciam ipsam in multa tranquillitate regebat. In terram igitur huius regis descendit Anthenor in comitiua paucorum iuxta litus cuiusdam rupis excelse que ipsi litori inminebat. Quare ipsius loci scrutata planicie, que a radice rupis ipsius longe lateque per arua distendebatur et nemora in multis aquarum fontibus circunquaque, Anthenor, ipsius loci amenitate captatus, in supercilio rupis ipsius quandam ciuitatem fundare disposuit, et fundauit cum reliquiis Troyanorum qui nauigauerant cum eodem, et eam Corchire Menelaon statuit appellari. Quam in breui tempore forcium murorum ambitu circuncinxit, institutis in eis per girum multis turribus bellicosis. Quod postquam Troyanis innotuit qui remanserant apud Troyam de ciuitate ipsa in loco tuto firmata, fertili, et ameno, maxima pars eorum sponte peruenit ad eam. Ex quibus ciuitas ipsa necnon et multis aliis facta est nimium populosa. Predicto autem regi Oecide, cuius erat dominio prouincia ipsa subiecta, sic se subicere in multa sagacitate nouit Anthenor quod rex ipsum magnam recipit in graciam et ciuitatem ipsam et omnes Troyanos eosdem. Quare magnificatus est ualde ex dileccione regis Anthenor propter sue probitatis industriam, et in regno ipso per regem factus est secundus ab eo. Cassandra uero, que remanserat apud Troyam, multis exacerbata doloribus ex lapidacione matris et morte Polixene sue sororis, multos dies duxit in lacrimis, anxietatibus, et lamentis. Sed demum lacrimarum ymbribus exsiccatis et ea parum a suis doloribus respirante, Greci qui intendebant a Troya recedere ab ea multum exquirunt de futuris eorum. Quibus Cassandra dixit multa mala eis debere succedere antequam in patriam recipiantur eorum. Agamenoni uero dixit ipsum interficiendum ab hiis qui sunt de domo sua. Et prout unicuique eorum accidit sicut Cassandra uaticinata est illis presens hystoria per sequencia declarabit. De Thelamonio uero clandestine interfecto supererant duo filii, quos ipse de duabus uxoribus reginis sibi susceperat. Quorum antegenitus uocabatur Eantides, de regina Clausca, et alius, de regina Ethimissa, qui Antissacus uocabatur. Hii duo, dum etatem agerent puerilem, dati sunt sub tutela et cura regis Theucri ut eos donec pubescerent educaret et donec fierent apti ad miliciam assumendam. Agamenon uero et Menelaus a Grecis licenciam postulant recedendi. Quam ipsi maiores Grecorum adhuc existencium apud Troyam uix concedere uoluerunt, habentes eos de clandestina Thelamonii nece suspectos. Dum de Ulixis fuga furtiua, per quam accusatorem seipsum esse constituit, Agamenonem et Menelaum in aliquo releuarent, sibi recedendi licenciam inuitis animis tribuerunt. Ipsi autem recedentes a Troya alto pelago se committunt. Tempus erat quo, calcatis uuis, autumpnus in orbe iam suos menses exsoluerat inequales, et uicina hyems in suo pigro rigore iam ueniens propriis frondibus spoliarat arbores et dulcibus auium iam indixerat silencium cantilenis. Tunc cum robusta uentorum austeritas in multo flatus spiramine suis prosilit a cauernis, tunc cum, ab aere liquido serenitate depulsa, nubium obscura congeries uestit illum, que in pluuiarum copiis dissolute noua dant incrementa fluminibus et ab estiuis ramorum frustis et truncis decidentibus inter ualles in suis decursibus ualles ipsas undecunque mundificant et extergunt, tunc Grecorum inconsulta facilitas ceco auiditatis ardore corda commouit (qui ad propria repatriare uolentes peregrinancium animos feruenti calore febricitate compellit) ut non aduertentes uiarum discrimina nec temporum qualitates se desideratum accingant ad iter. Propter quod plerisque contingit quod, dum ad propria inconsulte redire festinant, uiarum impedimentis emergentibus inoppinatis aggressibus, in medio uiarum deficiunt et nunquam ad propria superest illis perueniendi facultas. Hoc enim desiderio dum Grecorum capta sunt uota ad propria redeundi, recedentes a Troya cum eorum nauibus diuiciis multis honustis quas ab opulenta Troyanorum preda sibi multipliciter quesierunt, in profundo hyemis quodam die sereno captato, se posuerunt in mari, et eleuatis uelis et in afflatibus uentorum expansis, per quatuor dies et totidem noctes quasi feliciter nauigarunt. Quinto uero die circa nonam, dum per Egeum mare maris equora plena securitate sulcarent, serenus aer subito factus est ater, dum obductis nubibus imbres euomeret in multa copia pluuiarum. Mugit ether in tonitruorum aggregacionibus sonos emittentibus terribundos, et choruscationes repentinis et falsis ignibus translucentes inter tenebras tempestatis instabilem lucem prestant. Eurus, uero, Nothus, et Africus ab antris Eoliis relaxati maris ymma subuertunt, et nunc in tumentes montes nunc in profundis hyatibus maris undas eleuant et discindunt uehementes spiritus procellarum. Sic ergo Grecorum naues, maris nimia tempestate quassate, nunc huc nunc illus incerto remige transferuntur. Scinduntur uela, multas dilacerata per pecias; magno franguntur arbores in stridore, et antenne a suis malis uiolento diuorcio separate uarias colliduntur in partes. Themonum uero suorum ab ipsis nauibus auulsorum excusso regimine, naues ipse, dum uage perclitantur uarios inter fluctus, superuenientis noctis tenebris duplicatis, inuicem segregantur, et a fulminibus a summo celo in triplici flamma ruentibus in medio fluctuum exuruntur, et exuste spumosas pereunt inter undas, dum eas celestis ignis exurit et maris aqua submergit. Pereunt ergo Greci nauigantes in ipsis, et innumerabiles diuicias Troyanorum que uehebantur in eis uorax pontus absorbet. Oyleus uero Ayax, qui xxxii nauibus suis in predictam incidit tempestatem, omnibus nauibus suis exustis et submersis in mari, in suis uiribus brachiorum nando semiuiuus peruenit ad terram. Et inflatus pre nimio potu aque uix se nudum recepit in litore, ubi usque ad superuenientis diei lucem quasi mortuus iacuit in arena, de morte sua sperans potius quam de uita. Sed cum quidam ex suis nando similiter a maris ingluuie iam erepti nudi peruenissent ad litus, dominum eorum querunt in littore si forsitan euasisset. Quem in arena iacentem inueniunt, dulcibus uerborum fouent affatibus, cum nec in uestibus ipsum nec alio possunt subsidio refouere. Sic ergo, ut dictum est, Grecis perclitantibus contigit et Aiaci uirtute dee Minerue, que conceptam iram atrocissimam in Aiacem in eum et alios uoluit uindicare ex eo quod Cassandram a templo suo uiolenter abstraxit. Quamuis enim dictum sit quod pena suos debet tenere actores, non est est nouum ut ob unius culpam dumtaxat mille non culpantes sepius arceantur. De aliis uero Grecis et Grecorum ducibus a Troya tunc recedentibus et ad propria redire festinantibus qui presentis cladis periculum minime subierunt - qualiter eis successerit sequenti libro apertius enarratur. Eo autem tempore quidam rex erat in Grecia nomine Naulus, qui regnum in Grecia magne latitudinis et longitudinis possidebat. Cuius regni situs ex latere septentrionalis plage longo maris pelago iungebatur, dum ex eodem latere haberet rupes excelsas, quarum radices ambiebat pelagus inporrectum, et multos ex eodem latere iuxta se haberet scopulos montuosus. Hic rex Naulus tempore Troyani belli habebat duos filios, quorum antegenitus Palamides in suo nomine uocabatur, alius minor eo uocabatur Oectus. Hic Palamides multa sui strennuitate uigebat, dum esset uir fortissimus et animosus in bello et equestris milicie multa fama preclarus. Hic ad Grecorum exercitum in multarum nauium copia et suorum multorum militum comitiua in apparatu maximo potenter accessit, cum nullus rex in Grecia maius regnum haberet nec tantis diuiciis opulentum. Hunc Palamidem Greci in imperatorem tocius exercitus statuerunt, Agamenone ab eius cura principatus amoto. Qui Palamides demum in conflictu belli mortuus expirauit, ut de hiis omnibus et de eo satis est supra loco suo relatum. Sed quidam, quibus aliorum placet interitus et qui semper in eorum maliciis gloriantur, regi Naulo et eius filio Oecto de morte Palamidis falsis adinuencionibus et subornatis in multa ficcione commentis aliter sunt testati. Dixerunt enim Palamidem non in bello peremptum sed clandestine et furtiue per Ulixem et eius socium Dyomedem de consilio Grecorum fuisse nequiter interfectum. Et ut ex eorum commentis resultaret firma credulitas, de eius interfeccione commentati sunt ficticiam formam et modum, astruentes in dictis eorum Ulixem, Dyomedem, Agamenonem, et Menelaum duas falsas litteras confinxisse, in quibus continebatur Palamidem cum Troyanis prodicionem exercitus tractauisse, pacta sibi a Troyanis quadam auri maxima quantitate, et has litteras fecerunt ad latus cuiusdam interfecti hominis colligari. Cum autem finxissent eos scire promissam pecunie quantitatem, procurauit Ulixes cum quodam secretario Palamidis, pecunia sibi data, ut illam pecuniam quam Troyani promiserant Palamidi pro prodicione exercitus se daturos sub caputio lecti Palamidis se latenter abscondere procuraret. Quam cum Ulixes eidem assignasset, idem secretarius Palamidis sub caputio lecti ipsius latenter abscondit. Cum idem secretarius se ad Ulixem postea contulisset et relatum sibi extiterat in secreto qualiter perfecerat mandatum Ulixis, Ulixes in eodem loco ipsum clandestine fecit occidi. Quibus litteris postea per Grecos inuentis et lectis, Grecos contra Palamidem suspicionis animum concepisse dixerunt. Et cum Greci se postmodum ad tentorium Palamidis contulissent perquisituri si sic de auro rei ueritas se haberet, perquisito eius lecti capucio, inuenerunt aurum ipsum in ipso et in eo pondere quod predicte littere continebant. Quare cum Greci fidem adhibuissent hiis que continebantur in litteris postea firmiorem, in Palamidem irruere uoluerunt tamquam prodicionis actorem. Sed Palamides animose resistens contra predicta obtulit se exinde defendere per duellum equestre qualiter ipsius sceleris erat inscius et se paratum innocenciam suam bello ipso purgare. Et cum nullus Grecorum fuisset qui tunc contra eum pugnandi causa congredi uoluisset, uidentibus eius emulis predictis quod per eam uiam offendere ipsum nullatenus potuerunt, Ulixes in suis sermonibus sedauit populum et curauit in tantum quod, de hiis que contra Palamidem suggesta fuerunt falsa credulitate depulsa, ut eius uideretur adiutor, Palamides fuit adhuc per eum in imperio exercitus reformatus. Addierunt eciam predicti commentatores adinuencionibus suis quod non post multos dies Ulixes et Dyomedes secreto sunt Palamidem alloquti, asserentes sibi quod ipsi certificati sunt quod in quodam ueteri puteo erat quidam maximus thesaurus absconsus, qui indubitanter poterat ab eis obtineri, de quo eum cum eis uellent esse participem, et sequenti nocte disposuerant ad predictum puteum se conferre; si placet ei ire cum eis ad ipsum thesaurum habendum, gratum et acceptum habebant. Palamides uero eorum fraudium uelud ignarus et sola fide deceptus, ueniente nocte, cum eis ad predictum se contulit puteum, ubi collacione facta inter eos quis eorum primo descenderet, Palamides in eum se obtulit descensurum. Qui, discalciatis pedibus et superfluis uestibus reiectis a se, in puteum ipsum animose descendit. Quem ut presenserunt ad yma putei peruenisse, statim eum cum lapidibus obruunt et interfecerunt eundem et ipsum mortuum in puteo dimiserunt, ad eorum tentoria sub eiusdem noctis silencio properantes. Et talis fuit falsi commenti globus qui de morte Palamidis Nauli regis animum patris sui et Oecti fratris sui ad credendum inuoluit. Propter quod rex Naulus et eius filius Oectus diligentissime sunt scrutati qualiter ad uindictam necis filii et fratris eorum potenter insurgerent contra Grecos qui in ipso exercitu tunc fuerunt. Audiuerunt enim pro certo quod Greci ipsi hyemali tempore se posuerunt in mari causa ad eorum propria redeundi, qui necesse habebant transire per confinia regni sui. Mandauerunt ergo eorum hominibus ut qualibet nocte in cacumine montium existencium iuxta pelagus ignem accenderent, ut decepti Greci per noctis tenebras transeuntes, putantes se esse secus terram in qua secure se recipere possent, ibi diuerterent incauti et uelis expansis in montes ipsos et scopulos cum eorum nauibus irruerent, ubi naues ipsi subirent dissute naufragium et irrecuperabiliter deperirent. Quod et factum est. Nam in ipsis rupibus et scopulis plus quam cc Grecorum naues cum nauigantibus in eis naufragio sunt submerse. Cetere uero naues que has precedentes proxime sequebantur, cum ad locum ipsum sub eiusdem noctis tenebris peruenerunt, audito fragore nauium que inter scopulos frangebantur et eorum letali clamore qui moriebantur in mari, locum ipsum exicialem uitantes ab eo fugiunt et se inmittunt in pelagus spaciosum. Cum quibus Agamenon, Dyomedes, Menelaus, et quidam alii, de quibus infra dicetur, predictum naufragium uitauerunt. Predictus autem Oectus siue Peleus (cum esset binomius), predicti regis filius Nauli, Agamenonis et Dyomedis curiose mortem affectans uel ipsorum grauia detrimenta, suo disquirit in animo qualiter eis obesse ualeat, si contingat eos salue ad propria remeare. Propter quod per speciales litteras suas et nuncium sapientem Clitemestre regine, Agamenonis uxori, pro uero et certo firmauit quod Agamenon maritus eius unam de filiabus regis Priami duxerat in uxorem, quam diligens uehementer suum secum ducit in regnum, ut regni sui sibi eam constituat in reginam, et Clitemestram eius ueram uxorem regno priuet et infallibiliter morti tradat. Unde cum sibi expediat ante tempus occurrere, monet eam ut sibi caute prouideat ne suam incidat in ruinam. Credidit ergo Clitemestra uerbis Oecti et ei humiles grates reddens tacito suo conseruauit in animo qualiter se a sibi dictis insidiis uiri sui salubriter tueretur. Factumque est quod Agamenon a periculis maris saluus euasit, perueniens in regnum suum, et Clitemestra eius uxor, que iam sibi parauerat sue necis insidias, eum ficticie leto uultu recepit. Hec autem Clitemestra in predicti sui mariti absencia matrimonii federis ipsius peccauit in legem. Nam, eius pudore postposito, matrimonialem thorum cum quodam Egisto nomine uiolauit. In cuius amore Clitemestra in tantum exarserat quod ex eo quandam susceperat filiam, que Erigona uocabatur, cui dare promiserat pro certo regnum suum, licet Egistus regie non esset originis nec ducis aut comitis nobilitate decorus, sed hoc certum est inter femineas uoluptates quod cum in sui corporis deliramenta labuntur, numquam appetunt cum aliquo commisceri qui marito suo sit melior nec equalis, semper enim ad uiliora declinant. Et cum ipse honoris earum prodige facte sint, in personis suis non horrent committere uilitates, sed non nisi cum uilibus eas committunt, quamuis si cum melioribus uiris suis eciam et seipsis aut mundi maioribus committerent, scelus esse putarent. Nobilitas eciam et diuicie committentis eas non excusarent a crimine quod adulterii non fedarentur infamia et quod innocentem maritum turpi non afficiant nota riualis. In tantum igitur Clitemestra cum suo Egisto dilecto tractauit quod prima nocte qua uenerat Agamenon, dum suo soporatus dormiret in lecto, Egistus in eum irruens ipsum iugulo interemit. Quo mortuo et eius corpore tradito sepulture, non post multos dies Clitemestra Egistum duxit in uirum et illum sui regni regem constituit Macenarum. Agamenoni uero supererat quidam filius ex eadem Clitemestra sibi susceptus Horrestes nomine, qui adhuc annos nondum attigerat pubertatis. Hunc rex Talcibius consanguineis eius, timens ne Egistus furtiue ipsum perimeret, clam ipsum eripuit et ad Ydumeneum, regem Crete, consanguineum eius similiter, transmisit eundem. Qui licet esset Horresti remota proximitate coniunctus, hunc tamen Ydumeneus rex et eius uxor regina Tarrassis gratanti animo susceperunt, quem non minori affeccione carnis obseruabant quam quandam eorum filiam nomine Climenam futuram heredem ipsorum in regno, que nondum effecta thori matura annos pueriles agebat. Ille idem Oectus Nauli regis filius ad Egeam Dyomedis uxorem se contulit, et eodem modo quo induxit animum Clitemestre ad credendum de uiro suo ducente secum unam ex filiabus Priami, eodem modo induxit Egeam. Hec Egea fuit filia Pollinicis regis Argiuorum. Cui mortuo superfuit Egea predicta et quidam filius uocatus Assandrus. Quare post mortem patris Polinicis Egea et Assandrus diuiserunt regnum inter se inuicem Argiuorum, cuius regni una medietas peruenit Egee et alia medietas Assandro fratri suo. Egea uero cum medietate sua regni predicti duxit in uirum Dyomedem eundem. Uerum dum frater suus Assandrus in Grecorum exercitum se conferret contra Troyanos cum predicto Dyomede sororio suo, antequam applicarent ad Grecorum exercitum, apud Breciam peruenerunt, ibi remanere causa recreandi per dies aliquos disponentes. Sed rex Thelephus, illius prouincie dominus, egre ferens moram illorum, in multitudine suorum militum, armatorum irruit in eosdem. Cuius rei causa cum haberent se necesse defendere, Assandrus multos ex militibus regis Thelephi interfecit. Quod rex Thelephus tollerare non ualens tot suorum excidium, accepta quadam lancea in qua erat ferrum ualde secabile, Assandrum cum ea letaliter uulnerauit et mortuum ab equo deiecit. Dyomedes uero, agnita morte Assandri cognati sui, furibundus se ingerit inter homines regis Thelephi, multos ex eis interficit, et demum corpus Assandri a pedibus equorum uiolenter abstraxit et in multis lacrimis inter suos illud adduxit. Et hec fuit rei ueritas de morte Assandri fratris Egee. Sed non sic fuit Egee suasum; ymo pro certo sibi assertum extitit quod Assandrus interfectus extiterat studio Dyomedis, ut eo mortuo medietas regni cederet Egee eius uxori, per quam ipse fieret integer dominus Argiuorum. Egea uero, cum non minus se diligeret Assandrum fratrem suum, que maluisset sui regni medietate carere quam suo fratre priuari, egrum concepit animum contra Dyomedem maritum suum. Propter quod, tam ob predictam causam quam ob Oecti uerba filii regis Nauli, procurauit cum Argiuis hominibus suis quod nullo modo reciperet Dyomedem, cui Egea ex tunc indixit exilium, recusans ipsum amplius in suo regno manere. Quare dictus Dyomedes coactus est exulare, qui quo declinet ignorat. Demum fortuna dictante Salaminam accessit, ubi tunc rex Theucer frater, quondam Thelamonii, illius prouincie dominus residebat. Sed audito iam dudum quod in morte Thelamonii fratris sui Dyomedes conspirauerat cum Ulixe, ipsum capi mandauit. Sed Dyomedes tunc furtiua fuga lapsus euasit a manibus regis Theucri. Rex autem Demofon et rex Athamas peruenientes in eorum regna simili modo a regnis eorum sunt exulare coacti. Qui Carthacium ueniunt, ubi dux Nestor ylariter recepit eosdem. Hii duo reges proposuerunt ibi in eorum regna se in armata manu conferre, et eorum regnicolas in potenti brachio debellare et omnes interficere fortuna fauente, illos specialiter crudelissime morti tradere qui faccionis ipsius fuerunt actores. Uerum Nestor eorum consilia non commendat; ymo persuadet illis ut nuncios eorum ad eorum regna transmittant in blandiciis et multarum prouisionibus libertatum. Unde factum est quod non post multos dies eorum regnicole reconciliacionis animum assumentes predictos eorum reges in eorum regna gratis animis receperunt. Heneas uero, qui remanserat apud Troyam ut refici faceret naues suas, dum fuit ibidem passus est multos bellicosos congressus ab adiacencium locorum incolis, qui Troyanorum reliquias prede exponere nitebantur. Consuluit ergo eis Heneas quod, cum ipse ad eorum defensionem diu cum eis esse non possit, mittant pro Dyomede, uiro tam strennuo, qui, cum exilium pateretur adhuc ex eo quod recipi non potuit inter suos, ad regimen et subsidium eorum libenter accederet. Miserunt itaque Troyani pro Dyomede, qui, auxilio undecunque quo potuit conquisito, cum multa celeritate se contulit apud Troyam. Qui cum inuenisset quasi Troyanos obsessos et adhuc Heneam ibidem, qui inter se gauisi sunt ualde, ambo ad bellum se parant, et ordinatis Troyanis aptis ad bellum, in armatu manu ad prelium egrediuntur cum eisdem. Diebus igitur septem continuis est pugnatum. Inter quos Dyomedes multa commisit de sue strennuitate persone, multos interfecit ex aduersariis Troyanorum, multos cepit ex eis, et quoscunque per eum capi contingeret faciebat statim furca suspendi tamquam fures pessimos et predones. Octauo uero die in multa bellandi astucia sic uiriliter irruit contra eos quod ipsos undique circuncinxit, sic quod manus eius effugere non ualerent. Quare omnes furca suspendi mandauit et eos more furum patibulis diuersis affixit. Reliqui autem uicini de adiacentibus uillis et castris, audito de insultantibus in Troyanos sic amara morte consumptis, perterriti nimium cessauerunt omnino uexare Troyanos. Unde quies est maxima parata Troyanis, si quies in eorum tribulacionibus dici potest. Heneas uero interim, suis refectis nauibus, cum multis de reliquis Troyanorum et patre eius Anchise naues ipsas ascendit, profecturus in exilium sibi a Grecis indictum. Propter quod cum ipsis nauibus alto pelago se committit, et cum prorsus ignoret quo sibi sedem fata statuerunt ubi suos possit locare penates, multis maris exagitatus periculis multis locis adhesit. Sed uoluntate deorum cum suis nauibus pontum intrat, et tamdiu per peregrina maria nauigauit quod peruenit in Ytaliam et in Thusciam se recepit. De processibus autem Henee particularibus, qualiter sibi successerit post recessum eius a Troya, et qualiter sibi contigerit postquam peregrinari desiit ex quo uenit in Thusciam, presens hystoriam non describit. Sed qui eorum uoluerit habere noticiam legat Uirgilium in Eneydos. Egea uero uxor Dyomedis, postquam ad eius peruenit noticiam Dyomedem receptum a Troyanis et hostes suos sic uiriliter debellasse, timuit ne Dyomedes forte uiribus conquisitis in eam irrueret et suos et eam offenderet tamquam lesus ab eis. Unde habito consilio cum Argiuis, statuit pro Dyomede mittere ut ad regnum suum secure debeat remeare. Qui, habito nuncio sue uxoris, gauisus est ualde et festinus ad propria remeauit, ubi ab Egea uxore sua et omnibus Argiuis sinceris animis et cum maximo gaudio fuit receptus. Ceteri uero Grecorum qui reges eorum redeuntes a Troya recipere recusauerant, penitencia ducti, humiliter querunt eos et ipsos regnorum suorum restituunt dignitati. Qui postquam ad regna peruenerunt eorum, urbes et loca collapsa in eorum absencia sollicita mente reformant et in meliorem statum instaurare procurant. Horrestes igitur Agamenonis filius, quem rex Ydumeneus susceperat nutriendum ob timorem Egisti, iam adoleuerat et xxiiii annorum iam erat maior effectus cum rex Ydumeneus ipsum honore milicie decorauit in multa iocunditate festiua. Quo facto milite, Ydumeneum regem deuote rogauit Horrestes ut, cum etas eius et tempus appeterent circa regni sui recuperacionem et in ulcionem necis patris sui intenderet, de militibus regni sui sibi deberet subsidium exhibere. Qui libenter annuens sibi mille milites ualde strennuos assignauit. Ubi multorum requisiuit et expectauit auxilium, sic quod breui tempore alios mille milites sibi quesiuit et cum predictis duobus milibus militum ciuitatem Trozen animosus intrauit. Erat autem huius ciuitatis dominus rex Forensis, sic suo nomine nuncupatus, qui dudum fuerat intimus Agamenonis et multum odiosus Egisto. Causa uero ipsius odii propter quam rex Forensis contra Egistum capitales inimicicias confouebat precipue fuit illa. Nam cum idem rex Forensis de quadam filia sua cum eodem Egisto matrimonium contraxisset, dictus Egistus ob amorem Clitemestre a filia regis Forensis diuertebat, libello repudii sibi misso. Propter quod gratanti animo se obtulit et rogauit Horrestem quod in sua comitiua contra Egistum ipsum duceret, qui in seruiciis Horrestis et destruccione Egisti uenire cum trecentis militibus intendebat. De quo Horrestes satis regraciatus est illi. Tempus erat quo iam sol Thauri signum intrauerat. Tunc cum prata uirent et uernant flores in arboribus redolentes, rubent rose in uiridibus rubis earum, et in dulcibus cantibus philomene dulci modulamine cytharizant, tunc cun esset mensis Maius ille, qui horum ductor est omnium et blandus alumpnus ipsorum, Horrestes cum rege Forensi et eorum exercitu a ciuitate Trozen ambo feliciter discedentes Micenas accelerant. Et cum eos nollent recipere Micenates, Horrestis exercitus ciuitatem ipsam dura obsidione conclusit. Receperat enim Horrestes responsum a diis ut contra Egistum secure procederet. Nam sibi contra eum est concessa uictoria, et acceptum est diis quod de matre sua ipse idem assumat suis manibus ulcionem. Quamuis enim Clitemestra in ciuitate ipsa esset inclusa, iuerat Egistus pro succursu ciuitatis milites coadunare pugnaces, cum quibus ciuitatem ipsam se sperabat pro certo tueri. Sed Horrestes, agnita ueritate per quam uiam posset redire Egistus in comitiua sua, ordinatis suia exploratoribus, circunquaque per passus uiarum per quos Egistus redire poterat multos milites constipari decreuit qui Egistum possent intercipere redeuntem. Ipse uero quolibet die ciuitatem ipsam continuis uexabat insultibus, que a suis ciuibus poterat male defendi, cum non fuisset ciuitas ipsa contra insilientes in eam ante tempus pro sua defensione munita. Quare factum est quod ciues eius non ualentes sustinere nocturnos stimulos et diurnos quinto decimo die obsidionis ipsorum cessauerunt omnino bellare, et ciuitas ipsa ab Horrestis exercitu capta est. Intrauit igitur ciuitatem Horrestes in multa militum comitiua. Et ordinatis militibus in portarum custodia ne quis ingredi uel egredi forte posset ab eis, ad regium quondam patris sui pallacium properat, ubi Clitemestram matrem suam inuenit. Quam statim capi mandauit et fida custodia detineri, sic et omnes qui patris sui regis Agamenonis conspirauerant in mortem et qui contra rebellionem eius fuerant principes faccionum. Eodem eciam die dum Egistus celeraret ad succursum cum quibusdam suis militibus ciuitatis, incidit in manus militum Horrestis Egistum expectancium redeuntem. Qui irruentes in eum et eius socios, bello commisso, ceperunt Egistum, omnibus eius militibus interfectis, et Egistum ad Horrestem adducunt, manibus eius post terga ligatis. Sequenti uero die Horrestes mandauit Clitemestram matrem suam ligatis manibus nudam aduci. Contra quam Horrestes nudato ense illico irruit et ubera eius ab eius pectore propriis manibus extirpauit, et in multis ictibus ensis sui interfecit eandem. Quam interfectam et nudam extra ciuitatem per terram trahi mandauit et canibus et uolucribus eam statuit deuorandam. Propter quod tamdiu insepulta remansit donec canes et uolucres totum corpus eius exceptis ossibus consumpserunt. Egistum uero nudum per totam ciuitatem tractum furca suspendi mandauit; sic et omnes alios quos ceperat tractos per ciuitatem et furca suspensos necari decreuit. Quid ultra? Ex omnibus impiis, infidelibus, et peruersis per Horrestem Micenarum ciuitatem purgata, uere dici potuit Agamenonis mortem per tantorum mortes ultam plene fuisse necnon et de Clitemestra propter obprobrium a se turpiter uiro factum necnon et illatam iniuriam per eam nato suo in multis in quibus Clitemestra peccauit. Fuit enim homicidii rea, que talem et tantum regem qualis fuit inclitus Agamenon, sub eius securitate cubantem, fecit occidi, uirum et filium turpis adulterii affecit iniuria, et seipsam naturam et morem mulierum nobilium non obseruans. Quare iustum fuit ut de tot malis incurreret multa mala per eum precipue quem in nota dedecoris tot malis affecit. Interea Menelaus, qui a multis periculis maris euasit, cum Helena uxore eius Cretam applicuit, ubi de morte Agamenonis fratris sui et uindicta per Horrestem assumpta rumorem audiuit. Contra Horrestem igitur Menelaus grauem concepit animum de tam dira uindicta quam exercuit contra matrem. Et ibi tam maiores quam uulgus pro maiori parte ciuitatis ipsius uenerunt ut uiderent Helenam, pro qua Greci tot mala sunt passi. Demum uero uentis secundis afflantibus Menelaus cum Helena recessit a Creta, et felici nauigacione potitus in portum applicat Macenarum, ubi odiosum animum demonstrauit Horresti, dicens ei eum in regno patris non debere succedere ex eo quod in matrem tam diram exercuit ulcionem que magis impietas dici potuit quam uindicta. Quare factum est quod, congregatis omnibus Grecorum regibus in Athenis, quibus pro maiori parte eorum communiter uidetur Horrestem Agamenonis filium fore regno patris indignum, qui contra matrem fuit tanta impietate crudelis, et ideo exilio magis dignum. In defensionem suam allegante tunc Horreste quod quicquid de matre fecerat exercuerat de iussu et uoluntate deorum. Dux autem Athenarum se obtulit pro parte Horrestis contra quemlibet probaturum quod Horrestes regni Macenarum dominio dignus erat, et quicquid de matre fecerat deorum peregerat uoluntate. Contra quem dum nullus fuisset qui predicto bello se uellet offerre, predicti reges, sollempni communicato consilio, absoluerunt predictum Horrestem ab omni querela, ipsum de regno patris sollempniter coronantes. Qui licenciatus ab eis, cum Athenarum duce, qui affectione associauit eundem, Macenas applicuit, ubi cum maximo gaudio fuit receptus. Horrestes igitur in patris solio sedit dyademate coronatus, egrum gerens animum contra suum patruum Menelaum. Sed recedente duce Athenarum ab Horreste, rex Ydumeneus rex Crete apud Micenas se conferens inter Menelaum et Horrestem concordiam tractauit et pacem, sic quod Horrestes Hermionam regis filiam Menelai et Helene in uxorem duxit, suam uidelicet consobrinam, festiuitate nupciarum inter eos sollempniter celebrata. Erigona uero filia Clitemestre et Egisti, turpi coytu suscepta, ex quo nouit Horrestem uterinum fratrem suum in regni solio confirmatum, nimio dolore commota laqueo se suspendit. Non post multos uero dies Ulixes cum duabus nauibus negociatorum quas precio conduxerat Cretam uenit. Suas enim naues amiserat, et quicquid habuerat ablatum sibi extitit ab incursibus piratorum, et eo pocius quod in manus gentis Thelamonii Aiacis incidit, que ipsum cepit et quecunque penes ipsum inuenit abstulit e t ipsum furca suspendere intendebat. Sed Ulixes industria sensus sui euasit a laqueo gentis ipsius, pauper tamen et egenus et penes se nichil habens. Licet enim sic euasisset a manibus gentis Aiacis et dum securus eripi ab infortuniis credidisset, incidit subsequenter in manibus regis Nauli, qui propter Palamidis filii sui mortem capitali odio persequebatur Ulixem. Ulixis igitur sagacitas magna fuit, per quam a manibus regis Nauli de persona saluus euasit. Quo uero ingenio uel quo sagacitatis tenui argumento a captura gentis Aiacis et manibus regis Nauli Ulixes euaserit presens hystoria non declarat, nisi quod Ulixes ex predictis causis ad Ydumeneum regem pauper et inops accessit. Rex autem Ydumeneus de tanta Ulixis paupertate miratus nichilominus hylariter eum suscepit et casus suos et sue infelicitatis accidencia explorat ab ipso et petit ea sibi seriatim et particulariter enarrari. Quod Ulixes gratanter admittens, ut regis peticionem impleret, suorum casuum fata reuoluens in sui narracione sermonis ea per ordinem explicauit. De quibus sic dixit: Uerum est, domine rex, quod post capcionem Troie, cuius capcionis ego pars infallibiliter magna fui, cum nauibus meis multis onustis diuiciis de opibus Troyanorum in multa auri et argenti copia et multorum meorum michi famulantium comitiua pelago me commisi, et me per plures dies prospere nauigante, in quendam portum, qui Mirna communiter nuncupatur, primo saluus applicui, ubi cum meis pro terre recreacione descendi et ibi tutus per dies aliquos moram traxi, cum ibi nullus michi et meis molestiam intulisset. Deinde a predicto portu discessi, et aura michi blandiente secunda, in portum qui dicitur Calastofagos salue perueni, ubi similiter cum meis per dies aliquos sum moratus. Cunque fallaces uenti michi tempus prosperum suaderent, a predicto portu discessi et fere per tres dies proxime subsequentes feliciter nauigaui. Tunc subito uentorum tempestas inualuit et aer de sereno factus est repente obscurus incerta nauigacione nunc huc nunc illuc me sub nimia tempestatis clade uexauit. Demum tempestas ipsa me compulit in Siciliam diuertere nimis inuitum, ubi uexaciones sum passus plurimas et labores. Erant enim in Sicilia duo reges fratres, quorum unus uocabatur Strigona et alius Ciclopa. Hii autem duo reges irruerunt in me et meos. Uidentes naues meas diuiciis tantis plenas exposuerunt per uiolenciam eas prede, et quicquid inuenerunt in eis exportauerunt ex eis in multitudine eorum militum armatorum. Et eo deterius quod superuenerunt duo eorum filii, milites ualde strennui et nimium bellicosi, quorum unus uocabatur Allifan et alius Pollifemus. Hii irruerunt in milites meos, qui centum interfecerunt ex eis, ceperunt me et Alfenorem unum ex sociis meis, et me et eum in quondam castro in carcerem detruserunt. Hic Pollifemus habebat quandam sororem, uirginem speciosam, quam postquam uidit Alfenor, in concupiscentia eius exarsit, et eius illaqueatus amore factus est ualde amens. Per sex igitur menses me captiuum in Siciliam detinuit Pollifemus. Sed demum misertus est mei et me cum Alfenore liberauit. Qui Pollifemus postea multum michi contulit commodi et honoris. Sed Alfenor circa sui amoris uehemenciam in tantum operam suam dedit quod sororem Pollifemi quam diligebat noctis tempore a secretario patris eripuit et ipsam secum aduxit. Quod ut peruenit ad suorum notitiam, sui contristati sunt ualde. Propter quod idem Pollifemus iterum in me et meos eadem nocte ad arma prorupit cum maxima militum comitiua, et facto impetu contra meos, sui recuperauerunt Pollifemi sororem. Qui Pollifemus in me demum irruit, et dum ab eo insisterem me tueri, unum sibi ex oculis eius euulsi, et cum sociis meis qui uiui supererant in naues proprias me recepi, et cum eis a Sicilia eadem nocte discessi. Deinde recta nauigacione potitus in Aulidem insulam me uentus appulit quamuis inuitum. In hac igitur insula erant due puelle sorores nimium speciose, ipsius insule domine, que in arte nigromancie et exorzizacionibus docte nimium habebantur. Quoscumque igitur nauigantes in hanc insulam fortuna trahebat predicte sorores non tam earum pulchritudine quam earum magicis incantationibus sic tenaciter capiebant quod nulla spes erat intrantibus ab insula posse recedere, omnium aliarum curarum oblitis, adeo quod si quos inueniebant ad earum mandata rebelles, statim eos in bestias transformabant. Harum igitur una, illa uidelicet que magis docta in hac sciencia erat, Circes suo nomine uocabatur, et alia suo nomine Calipsa. In potestatem igitur harum duarum me fortuna deduxit, quarum una, uidelicet Circes, meo quasi amore bachata, suas inmiscuit pociones, et suarum incantacionum insidiis sic fatue me allexit quod per annuum integrum non fuit michi ab ea recedendi facultas. Infra quem annuum Circes grauida est facta et concepit ex me filium, qui postea natus ex ea creuit et factus est uir nimium bellicosus. Ego autem circa propositum mei recessus curam adhibui. Sed Circes irata persensit, et suis magicis artibus me credidit detinere. Sed ego, qui de arte eram similiter ualde instructus, contrariis operacionibus omnia sua figmenta destruxi et penitus annullaui. Et quia sic ars deluditur arte, contrariis commentis Circes in tantum preualuerunt efficacius artes mee quod cum omnibus sociis meis qui tunc erant mecum a Circe nimium anxiosa recessi. Sed quid michi profuit ille recessurus? Nam committente me mari, uentus me appulit in terram regine Calipse, que suis artibus sic me illaqueauit et meos quod maiori tempore quam uoluerim me detinuit penes se. Mora tamen ipsa michi non fuit nimium tediosa propter ipsius regine pulchritudinem, in qua miro modo uigebat, et propter affectus placidos quos penes ipsam inueni, que placere michi et meis nimium est conata. Tandem per mei sensus industriam factum est quod ab ipsa salue recessi, in maxima tamen mei pena laboris, cum artes mee artes suas uix repellere potuissent. Deinde nauigando cum meis perueni ad quandam aliam insulam, in qua quoddam oraculum sacrum habebatur, quod diuine concessione potencie certa et uera responsa petentibus exhibebat. Ab hoc oraculo multa petii curiosus, inter que affectuose ab eo quesiui quidnam de nostris contingeret animabus postquam a nostris corporibus sunt egresse. De omnibus igitur per me tunc quesitis ab eo certum responsum obtinui preterquam de animarum articulo, de quo ab eo nullum certum responsum potui obtinere. Cum igitur ab ipso oraculo discesissem, aura, ut credidi, perflante secunda, uentus me conpulit pertransire per quendam locum periculis multis plenum. Perueni enim in illud mare in quo Syrenes, que sunt maxima monstra marina, pelago spaciantur. Sunt enim ab umbilico superius forme feminee, uirgineum uultum habentes, ab umbilico uero citra omnem formam piscis obseruant. Hec autem mirabiles uoces mirabili sonoritate resoluunt in cantu in tam dulci modulamine cantilene quod celestem putares excedere in sonis musicis armoniam, adeo quod miseri nauigantes, cum ad eas perueniunt, tanta earum cantus dulcedine capiuntur quod eorum nauium uela deponunt, ramos reponunt in altum, nauigacione penitus abstinentes. Sic enim animos miserorum ille cantus inebriat quod miseri audientes omnium aliarum curarum grauaminibus exuuntur, et in tantum earum dulcedo ipsorum demulcet auditus quod quasi sui ipsius prorsus obliti nec esum appetunt neque cibum, dum eorum quidam animis sopor illabitur, per quem efficiuntur penitus dormientes. Quos dum Syrenes dormire persenciunt, naues eorum gubernatorum regimine destitutas statim euertunt et naufragio subruunt, sic quod nauigantes in eis dormiendo infelici naufragio submerguntur. In has igitur Syrenes incidi, et ne socii mei mecum inuoluerentur simili soporis errore, meis artibus et mei et eorum auditum sic tenaciter obturaui quod de earum cantu ego et socii mei nichil penitus audientes ipsas debellauimus, et plus quam mille ex eis interfecimus, sic quod salui earum loca transiuimus, ab earum periculis liberati. Deinde naufragio infelix casus nos appulit inter Sillam et Caribdim, et cum xu stadia eorum ingluuiosa pericula protendatur, ibi ab ipsa maris ingluuie plus quam medietas mearum nauium fuit absorta. Propter quod socii mei nauigantes in eis ingluuie ipsius maris naufragio perierunt. Ego autem cum alia medietate nauium mearum ab ipsius ingluuie maris auulsus Pheniciam nauigando perueni, ubi inueni mirabilis gentis tyranidem, qui in me et meos irruens maiorem partem meorum gladio interemit, paucis relictis ex eis. Bona omnia que tunc mecum habebam in nauibus abstulerunt a me homines gentis ipsius, ceperunt me, et qui superfuerunt ex meis mecum duris carceribus incluserunt. Tandem, uolentibus diis, liberauerunt me et illos quos mecum incluserant, nichil michi restituto ab eis de rebus meis. Quare in summa paupertate deductus circuiui meridiem et demum in terram istam applicui, factus pauper et egenus, ut uides. Ecce narraui tibi omnes casus meos postquam a Troya recessi et in paupertatem quare sunt deductus. Et sic Ulixes narrationibus suis finem fecit. Rex uero Ydumeneus, auditis uerbis Ulixis, racione sue nobilitatis et eius industrie ualde compassus est sibi, et ideo quantum placuit Ulixi in Creta morari in multa rerum habundancia rex honorauit eundem. Demum cum Ulixi placuit a Creta recedere, rex donauit Ulixi duas naues, necessariis omnibus bene munitas, cum quibus posset in regnum suum commode nauigare. Donauit etiam sibi dona plurima, argentum et aurum, que sibi possent habunde sufficere dum ad propria perueniret. In recessu tamen suo rogauit eundem ut ad regem Anthenorem se conferret, qui eum uidere plurimum affectabat. Ulixes igitur, a rege Ydumeneo obtenta recedendi licencia, naues ascendit et ad regem Anthenorem se contulit, qui eum in uultu ylari cum multa iocunditate recepit. Cui multum grata fuit Ulixis multa facundia et nimia industria sensus eius. Ibi autem Ulixes certos rumores didicit de uxore sua Penelope, tot infestata proceribus, et eius pudicicia ab ea illesa seruata, necnon et de quibusdam aliis qui inuaserant terram suam et eam temere detinebant contra eius uoluntatem uxoris. Ibi Thelemacus filius eius, cognito patris aduentu, accessit ad eum, qui omnes rumores quos pater didicerat certa sibi assercione firmauit. Quare Ulixes regem rogauit Anthenorem ut eum in regnum suum associare deberet in suorum militum comitiua. Quod Anthenor libenter annuens cum suis militibus associauit eundem. Et eis de felici nauigacione potitis, in tantum procurauit Ulixes quod de nocte in suam applicuit ciuitatem, et depositis in terram militibus, de nocte suorum proditorum domos inuadit, ubi ipsos inueniens dormientes omnes interficit ita qod nullus euasit ex eis. Adueniente uero die in sui folgoris lucida claritate, in suum pallacium cum rege Anthenore se recepit. Et ibi rege ipso cum multa iocunditate recepto, O quam facta est hylaris Penelope in aspectu sui domini, quem tanto uidere tempore anxia peroptauit! Concurrunt igitur ciues, reges eorum tantis temporibus expectatum cum multo gaudio uidere festinant, multa dona sibi offerunt et exenia magna nimis, et exaltatus est Ulixes multum in regno suo. Et in tantum cum rege tractauit Anthenore quod Thelemacus Nausicam, filiam regis Anthenoris, duxit in uxorem. Celebrantur igitur nupcie Thelemachi in multorum sollempnitatibus gaudiorum. Et rex Anthenor suum feliciter remeauit in regnum. Et Ulixes in inclito statu regni sui demum sub nimia pacis tranquillitate quieuit. Quia uero usque nunc de Pirro Achillis filio postquam a Troya recessit, presens hystoria nichil dixit, nunc ad narrandum eius aduentum dirigitur stilus noster. Pirrus enim ex parte patris sui habuit regem Pelleum auum suum, cum ex predicto Pelleo et Thetide eius uxore fuisset susceptus et natus Achilles pater ipsius Pirri, quem Achilles suscepit ex Deidamia regis filia Licomedis. Et sic habuerat Pirrus duos auos, regem Pelleum ex parte patris et regem Licomedem ex parte nobilis matris sue. Qui rex Licomedes filius regis Achasti fuit, proaui dicti Pirri, adhuc uiuentis, licet esset in senio constitutus. Hic Acchastus habebat odio Pirrum et omnes de genere patris eius. Causam autem huius odii presens hystoria non describit. Rex igitur Acchastus Pirri proauus expulit regem Pelleum auum Pirri de regno Thesalie, sic quod ipsum Acchastus exulare coegit et pro interficiendo Pirro suas posuerat insidias ne euaderet manus eius. Pirrus uero, postquam a Troya recessit et maris se subiecit insidiis, multa maris pericula passus est, et maiorem partem rerum quas secum detulerat proiecit in mare, et quasi eius nauibus conquassatis, Molosam applicuit, ubi naues suas pro temporis tempestate quassatas necessaria fecit refeccione fulciri. Ibi eciam didicit qualiter rex Acchastus proauus eius regem Pelleum auum suum a Thesalie regno deiecerat et qualiter contra Pirrum fuerat insidias machinatus. Doluit igitur Pirrus de tam enormi dispendio aui sui sed pocius de seipso, cum predictus rex Licomedes, auus maternus ipsius Pirri, regis Acchasti filius, ipsum a suis annis teneris educasset. Interea rex Pelleus, per regem Acchastum a regno deiectus, qui timore regis Achasti et filiorum suorum (cum rex Achastus haberet duos alios filios et unam filiam nomine Thetidem, quorum filiorum unus uocabatur Philistenes et alius Menalipus) securus in publicum non poterat apparere, prouidit ubi posset melius delitere donec Pirrus nepos eius rediret a Troya, qui opem suo discrimini ferre posset. Sciebat enim per mare a Troya eum cum suis nauibus rediturum. Erat enim longe a ciuitate Thesallie per uiii forte stadia quoddam antiquum hedificium iuxta mare, inter ciuitatem ipsam et hedificium ipsum quibusdam nemoribus interiectis, ad que sepius uenandi causa reges Thesallie uenire solebant, cum in eis uenatorie fere plurimum habundarent. Hoc autem antiquum hedificium pro temporis uetustate erat penitus derelictum, cum situs eius esset in sollitudine constitutus et nulla ex eo appareret fabrica super terram. Erant enim in eo sub terra recondite multe lacune, in quibus poterat quis secure latere, cum foramen descensus eius esset incognitum, multis spinetis siluestribus et rubis agrestibus circumclusum. Sed ab ipso foramine facilis erat ad inferiora descensus, per gradus scilicet constructos in ipso, quamuis in summitate foraminis esset quedam latens fouea pro spinetis, in medio cuius os foraminis habebatur. In hoc igitur hedificio Pelleus latere disposuit. Qui dum lateret in ipso, sepius egrediebatur ab eo, et perueniens ad litus maris equora suo meciebatur intuitu si forte Pirrum uidere posset cum suis nauibus redeuntem. Pirrus uero, suis refectis nauibus in Molosa, nauigare uersus Thesalliam prorsus intendit uindicaturus, si posset, contra regem Achastum, maternum proauum suum, deieccionem Pellei aui sui paterni et seipsum a se tueri, si posset eum in offensionis obstaculo preuenire. Ut igitur caucius faciat que intendit, duos secretarios suos, Crispum uidelicet et Adrastum, sagaces exploratores, apud Thesalliam mittere procurauit ad Assandrum, ciuem Thesallie dudum, Pellei et ipsius Pirri fidelem, ut per eum posset de omnibus informari. Quibus uenientibus apud Thesalliam, per Assandrum omnibus diligenter edoctis, ad Pirrum celeriter redeuntes sibi fideliter referunt singula que uiderunt et que didicerunt ab Assandro referente. Pirrus igitur statim suas naues ascendit in Thesalliam profecturus. Sed dum putaret feliciter nauigare, marina tempestas in naues suas irruit, que fere triduo perdurauit. Demum diis fauentibus factum est quod cum nauibus ipsis, adhuc uentorum rabie non sedata, in quendam portum applicuit uocatum Speliadim. Hic autem portus distabat a ciuitate Thesallie fere per octo stadia, et erat uicinus illi antiquo hedificio in quo rex Pelleus delitebat. Pirrus itaque, maris fatigacione laxatus, descendit in terram, et dum ire pedes ad uicina nemora properaret, mirabilis fortune casus ad predicti foraminis foueam hedificii supradicti ipsum adduxit. Quam preuidere non ualens propter herbarum adiacencium uelamenta in eam irruit, et ad superiorem et primum gradum de gradibus ipsis per quos descendebatur inferius fixit pedes, et dum inspiceret gradus ipsos, uidere quid sit inferius diligenter affectat. Dum igitur ad loci ipsius yma peruenit, ecce quod a suis latibulis rex Pelleus prosilit, nepotem agnouit, in cuius uisione uidere putat Achillem, tanta patri suo Pirrus similitudine respondebat. Affectuose ergo ipsum amplectitur et in lacrimis ipsum flebiliter osculatur. Sua sibi discrimina tandem exponit de rege Acchasto, suas sibi reserando querelas. Dolet Pirrus, tacitus tamen omnia in mente conseruat. Ascendunt ergo superius auus, et nepos et ad Pirrum accedit tunc comitiua suorum. Pirro uero statim innotuit quod Philistenes et Menalipus, filii regis Acchasti, ad nemora ipsa peruenerant causa uenandi. Quo audito, statim Pirrus exuit uestas suas, et quadam uili et ueteri ueste sibi quesita, lacerata multas in partes, se induit, et accinctus quodam ense, sociis suis data licencia, solus properauit ad nemus. Nondum igitur Pirrus multum per nemus uagauerat cum regis Acchasti filiis obuiauit, qui a Pirro querunt quis sit, unde sit, unde uenerit, et quo uadat. Pirrus autem respondit eis se esse de Grecia et a Troya cum suis sociis cum quadam naui ad patriam suam se uoluisse redire. Sed tanta maris tempestas contra ipsos inualuit quod post multa discrimina et labores non multum longe a litoribus naufragium sunt perpessi, sic quod quingente persone nauigantes in eis subito naufragio perierunt. Ego tamen solus euasi, quem excellentes fluctus quasi mortuum ad litora proiecerunt. In quorum spuma, dum frangit in terra et in facie terre descendit circa litus, perueni a tumefaccione fluctuum frangentium circa terram quasi mortuus inebriatus ad litus. Ubi post multum uomitum aque salse quam ex mari sorbueram, in aliquo respiraui, et demum post multas angustias uix bene restitutus sum mee pristine sanitati, et in naufragio ipso cum amiserim omnia que ferebam, pauper effectus mendico panem hostiatim dum ueniam ad proprios lares meos. Uos autem, si nondum comedistis et detulistis aliquid in hoc nemus ad uescendum, estote michi de eo in aliquo graciosi. Qui sibi dixerunt, Morare nobiscum. Interim quidam ceruus lentis passibus dum uagaretur, coram ipsis apparuit, quem statim Menalipus a fratre suo segregatus insequitur, eo solo cum Pirro dimisso. Qui dum multum esset elongatus ab eis, dum multum insisteret ceruum prosequi fugientem, Philistenes frater eius causa quietis descendit ab equo, et statim Pirrus in eum irruens ipsum protinus interfecit. Deinde cum frater eius Menalipus a cerui prosecutione rediret, Pirrus euaginato ense in eum irruens ipsum protinus interemit. Et sic Pirrus duos suos auunculos fratres Thetidis auie sue crudeliter interfecit. Qui dum ab eorum rediret cede, obuiauit ei Cynaras de familia regis Acchasti. Quem Pirrus interrogauit ubi esset Acchastus. Qui dixit ei Acchastum prope esse. Et statim Pirrus Cynaram euaginato ense crudeliter morti dedit. Et confestim properauit ad naues, ubi pulchris uestibus seriose se induit, et ab eis recedens Acchasto regi obuiauit. Qui dixit Pirro: Quis es tu? Pirrus autem regi Acchasto sic respondit: Unus sum ex filiis regis Priami qui ductus in captiuitatem sub dominio Pirri sum. Rex uero Acchastus, ignorans eum esse Pirrum, dixit ei: Ubi est Pirrus? Qui dixit: Ualde a maris uexacionibus fatigatus descendit in terram et causa quietis accessit ad illam foueam, quam extensa dextera sibi monstrauit. Et statim euaginato ense ipsum uoluit interficere. Tunc ei statim ibi apparuit Thetis uxor regis Pellei, que et ipsa erat regis Acchasti filia mater Achillis et auia Pirri, que dixit ei: Kare nepos, quidnam intendis facere? Nonne auia tua sum? Orbasti me enim duobus fratribus meis auunculis tuis, et nunc intendis orbare me rege Acchasto, meo patre, proauo tuo? Et statim Thetis, Pirrum fortiter amplectendo, cepit brachium eius quo ensem tenebat in manu ne ipsum contra regem Achastum eleuaret ad ictum. Cui dixit Pirrus: Rex Acchastus pater tuus regem Pelleum uirum tuum a suo regno deiecit. Nonne in hoc teipsam offendit? Sed ueniat Pelleus, qui si sibi uelit parcere, parco ego. Ueniens igitur Pelleus rogauit Pirrum ne regem Acchastum morti traderet, cum de morte duorum filiorum suorum sit rex Acchastus satis afflictus et deterior morte sit pocius sibi uita. Quare reformata est pax et bona uoluntas inter Acchastum et Pelleum, dudum inuicem discordantes. Et consedentibus omnibus eis, Thetide uidelicet, rege Acchasto, Pelleo, et Pirro, inceperunt hii tractare de regno. Rex autem Acchastus, qui tunc regni ipsius moderamina gerebat ut rex, dixit illis: Ego autem sum nimia senectute confractus et de regni laboribus amodo michi modica cura est. Filios meos amisi, qui de regno ipso potuissent habuisse dominium. Nullus alius ergo est ad quem regnum ipsum debeat de iure deuolui quam ad Pirrum, karissimum nepotem meum, et ideo ex nunc me spolio regno ipso et ipsi Pirro sponte concedo. Quem ex eo statim per sue uestis fimbriam inuestiuit. Cui Pelleus: Et ego omne ius quod in eo habeo cedo et transfero in eundem, quia semper hec fuit summa cupiditas uoti mei ut Pirrus ceptro regni Thesallie potiretur. Insurgunt ergo omnes ipsi a loco illo et ascendentes equos eorum Thesalliam peruenerunt. Quare Pirrus mandauit ut omnes naues sue in Thesalliam nauigarent. Uenientibus ergo eis apud Thesalliam, rex Acchastus mandauit omnibus de Thesallia ut sacramentum fidelitatis et homagii Pirro prestare deberent. Qui de Pirri dominio facti sunt leti, propter quod sacramentum ipsum Pirro cum magno gaudio prestiterunt. Et sequenti die rex Achastus et Pelleus Pirrum de regno Thesallie coronauerunt in regem. In cuius regni solio Pirrus sedit dyademate coronatus. Et factum est postea quod regis Pirri fauore exaltatum est regnum Thesallie super omnia regna Grecie, et Pirrus rex ipsum in maxima pace seruauit usque ad extremum exitum uite sue. Ydumeneus uero rex Crete mortuus est, superstitibus sibi duobus filiis, Merion, uidelicet, et Laorta. Sed Merion post mortem patris sui parum uixit et mortuus est et regnum Laorte fratri suo dimisit, qui satis honorifice in Creta feliciter est sepultus. Thelemacus autem, Ulixis filius ex Nausica uxore sua, regis Anthenoris filia, suscepit filium Deyfebum nominatum. Sed ad Pirrum iterum redit hystoria ad narrandum suos deinde processus et qualiter et quando Pirrus dies suos clausit extremos. Rex igitur Acchastus de morte filiorum suorum exacerbatus inmodice filiorum suorum corpora mortuorum Thesalliam deferri mandauit, ibique sepulti sunt, mandante rege Pirro, in monumentis eorum nimium preciosis. Fata uero, que in summa felicitate hominibus constitutis cecas parant insidias per quas a felicitatis fastigio decidere eos subitam faciant in ruinam, ostendunt ea eis ualde placere que ruinosa postea pariunt detrimenta. Pirrus itaque in regni sui fastigio constitutus Hermione, Helene et Menelai filie et uxoris Horrestis, feruentis amoris cupidine captus fuit. Propter quod data opera ut sue satisfaciat uoluntati, Hermionam furtiue rapuit ab Horreste, et a regno dudum Agamenonis Micenarum, in quo regnabat Horrestes, in regnum Thesallie furtiue adduxit eam. Quam sibi matrimonio copulauit. Dolet ergo Horrestes de tanta uerecundia sibi facta, sed in regnum suum inuadere Pirrum non est sibi tanta potestas. Tacitus tamen reseruat in mente futuros euentus per quos sibi possit plene parari uindicte facultas. Factumque est quod Pirrus proposuit in Delfon insulam se conferre ad regratiandum Appollini deo et aliis diis de multa uictoria mortis Achillis patris eius sumpta de Paride crudeliter interfecto. Propter quod Pirrus in apparatu suo se accinxit ad iter, et in Delfon insulam se contulit, relictis in pallacio suo Andromacha, Hectoris dudum uxore, cum paruulo suo filio et eiusdem Hectoris nomine Laumedonta, cum et ipsa pregnans esset ex Pirro, necnon et Hermiona eius uxore, que post recessum Pirri misit Menelao, patri suo, sibi grauiter successisse de Pirro marito suo, qui solus Andromache amore bachatus de ea parum curabat aut nichil, ut acceleraret uenire Thesaliam quod Andromacham morti tradat cum eius filio Laumedonte. Menelaus itaque ad uerba Hermione filie sue Thesalliam properat, ubi, sui nobilitatis omisso pudore, in Andromacham irruit. Sed Andromacha subito puerum suum Laumedontem suas recepit in ulnas, et precipiti fuga lapsa se dirigit in plateas, ibique fortiter exclamans auxilium populi contra Menelaum implorat in lacrimis ne populus paciatur ipsam interfici cum paruulo nato suo. Populus autem incontinenti ad arma decurrit, et armata manu insequitur Menelaum, sic quod Menelaus timore populi stupefactus ad propria remeauit. Horrestes autem, audiens Pirrum in Delfon insulam peruenisse, ibi in multa militum comitiua se contulit, et in potenci manu aggressus est Pirrum, et manu propria ibi interfecit eundem. Et Pirrus mortuus est, qui statim in eadem insula fuit sepultus. Uxorem autem suam recuperauit Horrestes et in regnum suum ipsam adduxit. Pelleus uero et Thetis Andromacham ex Pirro pregnantem et Laumedontam eius filium a Thesallia recedentes in Molosam deferunt ciuitatem, ibique Andromacha peperit filium quem ex Pirro sustulerat et nomen eius Achilleydes est uocatum. Hic Achilleides creuit, et Laumedontam fratrem suum Thesallie coronauit in regem, seipso postposito, ad quem regnum ipsum racionabiliter pertinebat, et nichilominus ipsius sui fratris amore uoluit et mandauit quod omnes Troiani qui capti erant in Grecia libertate plenaria potirentur. Preterea hic subiungit hystoria sic enarrans. Dictum est in libro xxiiiio et xxuo qualiter Achilles, mortuo Troilo, corpus Troili ad caudam equi sui ligauit et per totum exercitum uituperabiliter traxit illud, ad cuius recuperacionem rex Menon uiriliter institit, ipsum prostrauit ab equo et letaliter uulnerauit, sic quod quasi mortuus fuit delatus ad castra; qualiter Achilles ipsum, a suis omnibus Mirmidonibus interceptum, non sua uirtute bellica sed proditorie interfecit; qualiter postea rex Priamus ipsum iuxta Troilum fecit magnifice sepeliri. Nunc presens narrat hystoria quod predictus rex Menon quandam mire pulchritudinis habebat sororem suam, que manifeste uenit coram omnibus ad Menonis monumentum, illud aperiri mandauit, ossa Menonis extraxit ab ipso, et ea in quodam uase aureo reposuit conseruanda, que statim cum predicto uase de medio astancium ab oculis sic prorsus euanuit uelud umbra quod nunquam in loco ipso postea uisa fuit. Hanc nonnulli dixerunt fuisse deam uel dee filiam uel unam ex illis quam gentes fatam appellant. De narranda igitur morte Ulixis, obmissis ad presens aliis, presentis hystorie stilus acuitur. Quare narrat et dicit quod Ulixes quadam nocte dormiebat in lecto suo et soporatus talem de se uidit in suo sompno uisionem. Uidebatur enim sibi uidere quandam ymaginem iuuenilis forme tante mirabilis speciei quod ymago non putaretur humana sed pocius diuina pre nimia pulchritudine forme sue. Uidebatur eciam sibi ultra modum appetere ymaginem illam posse tangere et eam suo cogi tenaciter in amplexu, sed illa suos uitabat amplexus et eum uidebatur a longe intueri. Deinde uero ad eum sibi propinqius uidebatur accedere et interrogabat ab eo quidnam uellet. Sed ille dicebat: Uolo ut insimul coniungamus ut te forte cognoscam. At illa dicebat Ulixi: O quantum in hoc est tua grauis et amara peticio! Tu enim petis a me ut tibi coniungar. Sed O quantum illa coniunccio erit infelix! Nam ex tali coniunccione necesse est quod unus nostrum exinde moriatur. Deinde uidebatur sibi quod ymago illa eadem ferebat in manu quandam lanceam, in cuius lancee summitate uidebatur haberi quedam turricula tota ex piscibus artificiose composita. Deinde uidebatur sibi quod illa ymago recedere uellet ab eo. Que dicebat sibi: Hoc est signum impie disiunccionis que inter nos duos est postremo futura. Ulixes autem tunc sompno solutus ualde miratus est de ipsius sompni uisione; multum sui disquirit in animo ad quid sompnum ipsum tendat. Demum illucescente die perquirit augurios et diuinos et eos ad se uenire mandauit. Quibus uenientibus et recitata eis ipsius sompnii qualitate, ipsi dixerunt quod per significacionem ipsius sompnii aperte conicitur Ulixem per filium exilio uel morti tradendum. Cuius rei causa Ulixes ualde perterritus Thelemacum filium suum capi fecit et eum mandauit fideli custodia detineri. Ipse uero elegit sibi locum in quo posset secure manere in quorundam suorum secretariorum fidelissima comitiua. Uallauit enim locum ipsum muris altis et fortibus, ad quem non nisi per pontem quendam uolticium haberi poterat accessus. Statuit eciam quod ad eum nullus accederet nisi esset aliquis de suis secretariis supradictis. Factumque est quod cum Ulixes dudum ex Circe quendam filium suscepisset, Thelagonum nominatum, qui cuius esset filius a nemine sciebatur preterquam a Cyrce sua tantummodo genitrice. Factus est Thelagonus annorum xu, qui studiose querit a matre cuius fuerit filius et si uiuit pater et in quo loco moretur. Diu negauit mater eum certificare de patre. Demum cum Thelagonus matrem super inquisicione patris diuicis stimulasset, affecta tedio stimuli filialis filio pandit et reserat regem Ulixem esse patrem ipsium et eum de loco regni sui ubi moratur Ulixes diligenter instruxit. Thelagonus autem in relacione matris est nimium factus letus. Desiderio tamen nimio in uno fluctuat patrem suum uidere uelle, et ad eum accedere desideranti animo exardescit. A matre igitur sua obtenta licencia, que de celeri reditu rogat illum, Thelagonus se accinxit ad iter, et tantum per dietas suas laboriose processit quod peruenit Acayam, ubi factus certus de loco ubi morabatur Ulixes ad ipsum locum accedit. Cunque quadam die lune in mane applicuisset ibidem, in introitu pontis inuenit custodes Ulixis, quos affectuose rogat ut eum ad Ulixem accedere sponte permittant. Negant illi, mandatum domini seruare uolentes. Instat Thelagonus humilibus precibus, at illi uiribus utentes repellunt eum et iniuriose et uiolenter impellunt. Quare Thelagonus, dum illatas sibi pati nollet iniurias, in unum ex predictis custodibus iurruit, et pugno clauso sic potenter in cathena colli percussit quod, eius fracta cathena colli, protinus expirauit. Alios uero custodes eius socios impellendo uiriliter a ponte deiecit et precipitauit in uallo. Fit ergo clamor maximus. Quare multi irruentes ad arma in Thelagonum irruunt, ipsum interficere sathagens. Sed Thelagonus, facto impetu in unum eorum qui aggressi sunt eum, ensem quem habebat in manu ab eo uiolenter extirpat, et in alios irruens ense nudo quindecim interfecit ex eis et ipse ab eis est grauiter uulneratus. Deinde cum clamor fortius inualesceret, ad uoces clamoris surgit Ulixes, putans ne aliquis de familia Thelemaci detenti per domesticos suos inuaserit illos ut pro sui liberatione eos uulneret aut occidat. Quare iratus cum quodam iaculo quod ferebat in manu ad locum clamoris accelerat, ubi suos uidit ab illo adolescente sibi incognito interfectos. Cernit eum et in uindictam necis occisorum iaculum ipsum uibrauit in ipsum sic quod eum percussit. Ex eo non tamen multum lesit eundem. Sed Thelagonus contra Ulixem iaculum impetuose uibrantem, cum non cognosceret si esset Ulixes, arrepto illo eodem iaculo quod ipse uibrauerat et in terram ceciderat, ipsum impetu duriori retorsit sic quod ipsum ex eo letaliter uulnerauit, costas eius ex ipso uulnere perforando. Quare Ulixes ex ipso ictu uulneratus in terram decidit, seipsum sustinere non ualens, utpote qui morti sentit se esse uicinum. Corporee itaque uires in ipso deficiunt, et cum ipse quasi defecerit in sermone, balbucientibus uerbis querit a Thelagono quisnam esset. Dum Ulixes tunc ad memoriam suam reducit letalem sui sompnii uisionem, Thelagonus uero ad interrogacionem Ulixis a circumstantibus querit quis ille sit qui ipsum interrogat. Dicunt ei Ulixem esse. Quo audito, Thelagonus anxius exclamat dicens: Ue michi! Ueni uidere patrem meum ut eo uiuente letarer cum eo, et nunc factus sum occasio mortis eius. et statim pre dolore nimio in terram cecidit ueluti semiuiuus. Demum a terra consurgens, laniatis uestibus, cum esset inermis, faciem suam pugnis contundit in lacrimis et a suo uertice flauos capillos euellit. Prostratus itaque ad pedes Ulixis s e dirigit, in singultibus lacrimarum dicit se esse Thelagonum infelicem Circes filium, quem tu, Ulixes pater mi, ex ea infeliciter suscepisti. Si morieris, kare pater, dii faueant ut tecum moriar et post te me uiuere non permittant. Ulixes uero agnouit eum suum esse filium ex Circe, blanditus est ei in sui corporis debilitate maxima in qua erat, et mandat fractis eloquiis ut a lacrimis abstineat et a dolore. Pro Thelamaco filio suo mittit, qui ueniens in Thelagonum querit irruere, quasi necem patris auidus uindicare. Sed Ulixes uerbis et nutu ut potuit Thelamaco inhibet ne insurgat in ipsum, ymo ut eum carum habeat utpote fratrem suum. Ducitur ergo Ulixes in Acayam fere mortuus, ubi triduo tantum uixit et post triduum expirauit, qui in Achaya honore regio sepelitur. Post cuius mortem statim Thelamacus paterni regni fuit assumptus in regem. Thelagonum fratrem suum multo fouet honore, per annum unum et dimidium detinuit eum secum, in honore maximo fecit eum militem. Retinere uoluit eum magis, sed Thelagonus matris sollicitatus ad litteras, ut matri satisfaciat, inuitus recedit a fratre. In cuius recessu Thelamacus multum eum donis et muneribus honorauit et omni eo quod faceret ad apparatum recessus ipsius. Recessit ergo Thelagonus a fratre suo Thelemaco in multis lacrimis defluentibus ab utroque. Qui post recessum eius in Aulidem insulam ad matrem sanus applicuit. De cuius reditu et aduentu ultra modum mater facta est ylaris, que multum fuerat de filio curiosa propter tanta fatorum discrimina que sic infeliciter emerserunt, prout ipsa preuiderat in arte sua. Non post multos autem dies Circes letaliter egrotauit. De qua egritudine uiolenter oppressa diem clausit extremum. Thelagonus igitur in regem assumitur et uixit in regno suo annis feliciter lx. Thelamacus uero regnauit in Achaya annis lxx et multiplicatum est regnum Achaie sub eius gubernacione ualde nimis. Ulixes autem uixit annis lxxxxiii et feliciter mortuus est in regno suo. Et in hoc loco Dares presenti operi finem fecit, sic et Cornelius. Reliqua ergo sunt de libro Ditis. Licet Dares Troyanus in capcione Troye suo operi finem fecerit, qui postea in libro suo ulterius non processit, reliqua uero sunt de libro Ditis ipsius usque ad finem, qui integre facere uoluit opus suum. Et ideo si quid huic operi superadditum inueniatur, credendum est non esse de ueritate operis ipsius sed de operis ficcione. Uerum tamen Dares et Ditis, qui tempore ipsius Troyani belli in ipso bello fuere presentes, in composicione operum eorum inuenti sunt pro maiori parte concordes et in paucis inuenti sunt discordantes. Quod autem Anthenor et Heneas fuerunt actores prodicionis ipsius bene conueniunt. Dixit tamen Dares quod Pollidamas Anthenoris filius de nocte accessit ad Grecos, qui de modo capcionis ciuitatis cum Grecis ea nocte tractauit, ut signo dato per eum Ylion aggredi procurarent. Dixit eciam quod Greci de nocte Troyam intrauerunt, nec intrasse per murum ruptum occasione equi erei facti per Grecos (cum de equo ipso nullam fecerit mencionem), sed fuisse dixit ingressus per portam Sceam, unam de portis ciuitatis Troye. In cuius porte summitate erat fabricatum et infixum de marmore quoddam magnum caput equi, licet Uirgilius de equo ereo cum Dite concordet. Et in hanc portam Sceam dixit Dares Anthenorem et heneam cum Pollidama recepisse Grecos et eis exinde aditum prestitisse et per eos fuisse ea nocte magnum Ylion interceptum et in illud primo Neptolomum filium Nestoris introductum. Dixit eciam idem Dares Heneam non solum Polixenam occultasse uerum eciam eius matrem Heccubam cum eadem et hac de causa exilio fuisse dampnatum. De morte uero ipsius Heccube nichil dixit. In fine tamen sui operis hoc addidit: pugnatum est annis x, mensibus ui, et diebus xii; et de Grecis apud Troyam octigenta sex milia pugnatorum iuerunt; Troyani uero pugnantes qui pro ciuitate ipsa defendenda pugnauerunt fuerunt ui centa septuaginta sex milia. Dixit eciam naues cum quibus exulauit Heneas fuisse ccas et cum quibus Paris in Greciam fuit profectus. Troyani uero qui sequti sunt Anthenorem fuerunt duo milia quingenti. Ceteri sequti sunt Heneam. Troyani autem et Greci utriusque partis maiores, qui et a quibus interfecti fuerunt, sunt hii, ut scripsit idem Dares. Hector uero interfecit regem Archilogum, regem Prothesilaum, regem Humerum, regem Patroclum, regem Orchimenum, regem Pallamonem, regem Pheypum, regem Prothenorem, regem Dorium, regem Xantipum, regem Leontum, regem Merionem, regem Polixenum, regem Pollibetem, regem Cedium, regem Fannum, regem Epistrophum, et regem Alpinorem. Paris uero interfecit regem Pallamidem, regem Anthilogum, Achillem, et Ayacem. Ayax uero ipsum Paridem interfecit, cum ambo se mutuis uulneribus occidissent. Heneas uero interfecit regem Amphimacum et regem Nereum. Achilles uero interfecit regem Euphenium, regem Ligonium, Troilum, regem Yponeum, regem Euforbium, regem Menonem, regem Austerum, regem Plebeum, Hectorem, et regem Neptholonum. Sed Pirrus interfecit Penthesileam, regem Priamum, et eius filiam Polixenam. Dyomedes uero interfecit regem Anthipum, regem Esterion, regem Protenorem, et regem Optonemum. Epytaphia uero Hectoris et Achillis sunt ista. Hectoris enim sunt hec et sufficisset primus uersus, qui ualde compendiosus est et omnia comprehendens, qui talis est. EPYTHAPHIUM HECTORIS Troum protector, Danaum metus, hic iacet Hector, Defensor patrie, iuuenum fortissimus, Hector, Qui murus miseris ciuibus alter erat. Occubuit telo uiolenti uictus Achillis, Occubuere simul spesque salusque Frigium. Hunc ferus Eacides circum sua menia traxit, Que iuuenis manibus texerat ante suis. O quantos Priamo lux attulit illa dolores, Quos fletus Heccube, quos dedit Andromache! Sed raptum pater infelix auroque repensum Condidit et merens accumulauit humo. EPHITAPHIUM ACHILLIS Pellides ego sum, Thetidis notissima proles, Cui uirtus clarum nomen habere dedit, Qui straui tociens armis uictricibus hostes, Inque fugam solus milia multa dedi. Hectore sed magno summa est michi gloria cesso, Qui sepe Argolicas debilitauit opes. Ille interemptus subiit, me uindice, penas. Pergama tunc ferro succubuere meo. Laudibus immensis uictor super astra ferebar, Cum pressi hostilem, fraude peremptus, humum. Ego autem Guido de Columpnis predictum Ditem Grecum in omnibus sum sequtus, pro eo quod ipse Ditis perfectum et completum fecit in omnibus suum opus ad litteratorum uidelicet solacium, ut ueram noticiam habeant presentis hystorie et ut magis delectentur in ipsa. Et ego hystoriam ipsam ornassem dictamine pulchriori per ampliores metaphoras et colores et per transgressiones occurrentes, que ipsius dictaminis sunt picture; sed territus ex magnitudine operis, ne dum occasione magis ornati dictaminis opus ipsum longa narracione protraherem, infra cuius temporis longitudinem aliqua michi superuenissent incomoda, prout est fragilitatis humane uel mutacio uoluntatis, propter quod cessassem ab opere et opus ipsum summ non peruenisset ad finem, utpote sui carens beneficio complementi_ in tantum institi, Spiritus Sancti gracia ministrante, quod infra tres menses, a xua uidelicet mensis Septembris prime indiccionis usque ad xxu mensis Nouembris proxime subsequentis, opus ipsum in totum per me perfectum extitit et completum; licet longe ante ad instanciam domini Mathei de Porta, uenerabilis Salernitani archiepiscopi, magne sciencie uiri, de presenti opere composuerim primum librum tantum et non plus. Nam ipso postmodum sublato de medio qui condendi a me presens opus erat michi stimulus et instinctus, ab ipsius prosequcione cessaui, cum non esset cui de hoc placere merito potuissem. Consideraui tamen defectum magnorum auctorum, Uirgilii, Ouidii, et Homeri, qui in exprimenda ueritate Troyani casus nimium defecerunt, quamuis eorum opera contexuerint siue tractauerint secundum fabulas antiquorum siue secundum apologos in stilo nimium glorioso, et specialiter ille summus poetarum Uirgilius, quem nichil latuit. Ne eius ueritas incognita remaneret ad presentis operis perfeccionem efficaciter laboraui. Factum est autem presens opus anno dominice incarnacionis millenio duecentesimo lxxxuii eiusdem prime indiccionis feliciter. Explicit liber de casu Troye. Deo gracias. diff --git a/testi/IacobusDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt b/testi/IacobusDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt deleted file mode 100644 index 50d7a0f..0000000 --- a/testi/IacobusDeVaragine_ChronicaCivitatisIanuensis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Euangelica eruditione instruimur ne talentum intelligentie nobis a Deo creditum sub torpore uel otio abscondamus, sed ad mensam sacre Scripture illud ponentes, lucrum multiplicati fenoris Domino reportemus. siquidem Dominus talenta sua multiplicantes remunerat, seruum uero ab opere torpentem dampnat. quamuis igitur, Domino uolente uel saltem ipso permittente, de secreto claustri reducti simus ad publicum palatij, non debemus tamen publicis actibus semper intendere, nec nos causis forensibus iugiter inmiscere; nec enim conuenit rebus semper incombere perituris, sed illa potius agere in terris quorum fructus perseueret in celis, dicente Domino: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in uitam eternam. expedit igitur interdum ad quietem mentis recurrere et quam dulcis sit Dominus occulo mentis uidere. nonnunquam etiam utile est aliqua scripto mandare, que ad instructionem legentium et ad hedificationem perueniant auditorum. cogitantes igitur et sedula meditatione uoluentes quod multe ciuitates in Ytalia sunt de quibus antiqui ystoriographi magnam faciunt mentionem, mirati sumus quod de ciuitate Ianuensi tam inclita, tam nobili, tam potenti, satis modica ab ipsis inueniuntur expressa. causam huius esse credimus, quia ciuitas Ianuensis, licet sit modo potens et maxima, ab antiquo fuit satis parua et modica. ystoriographi autem, qui ab antiquo scripserunt, non curarunt de castris uel paruis terris magnam facere mentionem, sed tan tum ciuitates magnas et famosas describere sunt conati. nos igitur ystorias communis Ianue legentes, et diuersas cronicas reuoluentes nec non et aliquorum auctorum dicta scrutantes, de ciuitate Ianue inuenimus aliqua, que presenti stillo iudicauimus adnotanda. in quibus quidem ciuitatis Ianue auctor et tempus exprimitur, ratio nominis exponitur et multa utilia explicantur. et quoniam mentionem fecimus de regimine quo regitur et gubernatur Ianua, ideo de regimine et rectoribus quedam posuimus generalia documenta, ubi etiam quedam generalis exortatio ponitur, per quam ciues utiliter instruuntur. in fine autem huius operis nomina et tempora episcoporum et archiepiscoporum posuimus, qui in ciuitate Ianue usque ad nostra tempora prefuerunt. et ut quilibet quod uoluerit facilius inuenire possit, presentem cronicam in partes .XII. et capitula plura duximus distinguendam. capitula prime partis. Prima pars continet a quo ciuitas Ianue fuit hedificata et constructa, et ista pars habet .IIIIor. capitula. in primo capitulo ostenditur qui fuerunt primi fundatores et hedificatores ciuitatum. in secundo capitulo dicitur quod Ianus, primus rex Ytalie, Ianuam construxit et hedificauit. in tertio capitulo dicitur quod Ianus, ciuis Troie, ipsam iam hedificatam ampliauit et meliorauit. in .IIIIo. capitulo dicitur quod Ianus, qui erat deus et simulacrum Romanorum, olim in Ianua colebatur. capitula secunde partis. Secunda pars continet tempus et antiquitatem constructionis Ianue, et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ponitur tempus in quo fuit constructa. in secundo ponitur tempus in quo fuit ampliata. in tertio ponitur quod fuit a Carthaginensibus siue Affricanis destructa, sed a Romanis rehedificata, et quo tempore fuit hoc. capitula tertie partis. tertia pars continet quare tali nomine fuit insignita. et ista pars habet. .IIIIor. capitula. in primo capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata est Ianua tam a Iano rege Ytalie, qui ipsam edificauit, quam a Iano ciue Troie, qui ipsam ampliauit. in secundo capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata est Ianua a Iano, simulacro Romanorum, quod antiquitus in Ianua colebatur. in tertio capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata est Ianua, ex eo quod est porta et introitus in Lombardiam. in quarto capitulo ponitur ratio quare fere in omnibus libris antiquis Genua uocatur. capitula quarte partis. quarta pars continet quo tempore ciuitas Ianue ad fidem Christi fuit conuersa. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ostenditur quod totus mundus ydolatrie seruiebat. in secundo capitulo ostenditur quod Ianua fuit prima uel una de prioribus ciuitatibus Ytalie, que ad fidem Christi fuit conuersa. in tertio capitulo ostenditur illud idem per rationem. capitula quinte partis. Quinta pars continet statum triplicem, quem secundum uarieatem temporis habuit ciuitas Ianue. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo agitur qualis et quanta fuit in statu sue inchoationis. in secundo qualis et quanta fuit in statu sue progressionis. in tertio quanta et qualis fuit et est in statu sue perfectionis. capitula sexte partis. Sexta pars continet et tractat de seculari regimine ciuitatis Ianue. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo dicitur quod ciuitas Ianuensis fuit diuerso regimine gubernata. in secundo dicitur quod tutius est regi ab uno quam a multis, nisi ipsi multi sint in bono uniti. in tertio ponitur periculum quod prouenit ex regimine malo, et utilitas que prouenit ex regimine bono. capitula septime partis. Septima pars continet quales debent esse rectores ciuitatum. et hec pars habet .IIII.or capitula. in primo capitulo ponitur quod ipsi rectores debent esse potentes et magnanimes, ut sine timore iudicent. in secundo quod debent esse Deum timentes. in tertio quod debent habere omnem ueritatem. in .IIIIo. quod debent odire omnem auaritiam et cupiditatem. capitula .UIIIe. partis. Octaua pars continet quales debent esse ipsi ciues et habitatores ciuitatum. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ostenditur quod ipsi ciues debent esse in consulendo discreti et maturi. in secundo quod non debent esse uitiis subiecti, sed in uirtutibus exercitati. in tertio quod debent rei publice esse çelatores maximi. capitula .UIIIIe. partis. Nona pars continet de re familiari et domestica. et ista pars habet sex capitula. in primo capitulo ponitur qualis uxor sit ducenda et qualiter cognosci poterit que sit bona uel non. in secundo qualiter sit custodienda. in tercio qualiter ambo se mutuo debent diligere. in quarto quod debent pacifice habitare. in quinto qualiter parentes debent se habere ad filios et filii ad parentes. in sexto qualiter domini debent se habere ad famulos siue seruos et serui ad dominos. capitula decime partis. Decima pars continet et tractat de spirituali regimine Ianue ciuitatis. et ista pars habet duo capitula. in primo capitulo ostenditur quando fuit episcopali honore decorata. in secundo capitulo ostenditur quando fuit archiepiscopali dignitate sublimata. capitula .XIe. partis. Undecima pars continet tempora, nomina et ordines omnium episcoporum, qui in ciuitate Ianue fuisse leguntur. et ista pars tot habet capitula, quot ibi ponuntur episcoporum nomina. capitula .XIIe. partis. Duodecima pars continet tempora, nomina et ordines omnium archiepiscoporum, qui in ciuitate Ianue usque ad nostra tempora prefuerunt. et ista pars tot habet capitula quot ibi nomina archiepiscoporum ponuntur. Istis premissis et prelibatis, tota istius cronice continentia patens est et manifesta. dicitur autem cronica a cronicon grece, quod latine dicitur tempus . unde cronica uocatur liber in quo acta diuersorum temporum continentur. capitula prime partis. Prima igitur pars, ut dictum est supra, continet a quo ciuitas Ianue fuit edificata et constructa. et ista pars continet .IIIIor. capitula. in primo capitulo ostenditur qui fuerunt primi fundatores et edificatores ciuitatum. in secundo capitulo dicitur quod Ianus, primus rex Ytalie, Ianuam construxit et edificauit. in tertio capitulo dicitur quod Ianus, ciuis Troie, iam edificatam ampliauit et meliorauit. in .IIIIo. capitulo dicitur quod Ianus, qui erat deus Romanorum, olim Ianue colebatur. incipit cronica de ciuitate Ianue, quam compilauit uenerabilis pater dominus frater Iacobus de ordine Predicatorum Ianuensis archiepiscopus. qui fuerunt primi fundatores ciuitatum. capitulum primum. DEUS, qui de nichilo cuncta creauit, cotidie nouas ciuitates construit ministerio hominum, et constructas custodit ministerio spiritum supernorum. nam personas singulares custodit ministerio angelorum. ciuitates et loca singula custodit ministerio archangelorum. regna et prouincias custodit ministerio principatuum, iuxta uerbum prophete dicentis: Nisi Dominus custodierit ciuitatem, frustra uigilat qui custodit eam. nisi Dominus edificauerit domum, in uanum laborauerunt qui edificant eam. habet igitur ciuitas quelibet duplicem constructorem: unum principalem, scilicet ipsum Deum; alium secundarium scilicet aliquem hominem terrenum. primus autem homo, qui ante diluuium ciuitatem construxit, fuit Caym filius Ade, qui ciuitatem quandam edificauit, quam a nomine filij sui Enoch appellauit, sicut in Genesi habetur. ex quo manifeste patet quod iam multi erant homines super terram, quamuis eorum generatio non legatur. alias autem non potuisset Caym ciuitatem edificare, nisi multi fuissent qui eum adiuuissent et qui ciuitatem inhabitassent. iste enim Caym de rapinis hominum diuitias congregabat et filios suos rapere docebat. iste Caym ex inuidia fratrem suum occidit, cuius mortem Adam, pater eius, per .C. annos fleuisse legitur. et quoniam Caym omnibus erat odiosus, quia fratrem suum malitiose occiderat, tum quia rapinas exercebat, et ideo, ut esset securus, ciuitatem construxit et muris ipsam uallauit. post diluuium autem primus, qui ciuitatem edifficauit fuit Nemroth pronepos Noe, qui fuit gigas. .C. cubitos in longitudine habens, sicut dicitur in Ystoria Scolastica. iste post diluuium cepit primus uelle hominibus dominari. iste docebat filios suos ne Deum colerent, sed ignem adorarent, dicens felicitatem hominum non prouenire ex Deo, sed homo potest eam acquirere propria uirtute. iste primo edificauit Babiloniam et ibi cepit regnare. iste consuluit illis de genere suo ut turrem altissimam usque ad celum edificarent, ut sic ab omni diluuio securi essent. sed Deus, cum tunc esset una lingua, eorum linguas confudit et in .LXXXII. linguas diuisit et ideo, cum se mutuo non intelligerent, hedificationem illius turris penitus dimiserunt. omnes enim homines prius loquebantur una lingua Ade, que fuit lingua hebraica, et istam linguam tenuit Habraam, Ysaac et Iacob et ceteri qui de sua stirpe geniti sunt, scilicet populus Iudeorum; et sicut fuit prima lingua, ita erit ultima, secundum enim dictum Apostoli: Post Iudicium omnes lingue cessabunt. dicit tamen sanctus Ysidorus quod post Iudicium cessabunt omnes lingue, sola hebrayca remanebit, ut sicut prima, ita remaneat ultima. unde etiam quidam dicunt quod ista lingua est homini naturalis, quia Adam in sua creatione eam accepit. et ideo dicunt quod si aliquis infans in aliquo loco nutriretur, ubi nullos loquentes audiret, ille, cum creuisset, lingua hebraica loqueretur. sed illud fabulosum est, quia talis puer nulla lingua loqueretur, ex eo quod loqui aliqua lingua non est a natura, sed ab humana arte. per processum autem temporis, hedificata Babilonia, plures alii ciuitates construxerunt, sicut Ninus, qui construxit Niniuem, et plures alii post ipsum. plures tamen de ipsis ad Ytaliam nauigando uenerunt et ibi ciuitates quam plurimas construxerunt, de quorum numero fuit Ianus. sed notandum est quod tres fuisse Iani dicuntur. primus est Ianus, qui de partibus Orientis in Ytaliam uenit et ibi primo regnauit. secundus est quidam princeps, qui fuit ciuis Troie, qui post destrutionem Troie ad Ytaliam uenit. tertius est rex Epyrotarum, qui Romam uenit et post mortem suam Romani ipsum deificauerunt et tanquam deum coluerunt. de hiis tribus Ianis per ordinem breuiter ystorias prosequamur. quod Ianus, primus rex Ytalie, Ianuam edificauit. capitulum secundum. Primus igitur Ianus fuit quidam princeps, qui de partibus Orientis ad Ytaliam uenit. siquidem in orientali plaga post diluuium, hominibus multiplicatis et ciuitatibus edificatis, multi de ipsis in Ytaliam uenerunt, inter quos .III. principes aduenisse dicuntur. primus fuit Nemroth, secundus fuit Ianus, .III. fuit Saturnus. Nemroth quidem fuit pronepos Noe. quia Noe genuit Cham, Cham genuit Chus, Chus genuit Nemroth, sicut dicitur in libro Genesis. iste autem Nemroth erat ualde cupidus et auidus ad dominandum. et ideo dixit filiis suis ut in Ytaliam pergerent et ipsam in dominium possiderent. quapropter filij eius et plures alij cum ratibus et nauibus in Ytaliam aduenerunt, et sicut in quadam cronica legitur, quandam ciuitatem ibi edificauerunt, quam Rauenam uocauerunt. in ipso autem nomine ciuitatis tres sillabas posuerunt, quarum quelibet pro una dictione supponit. prima enim sillaba, scilicet Ra, supponit pro ratibus. secunda, scilicet Ue, supponit pro uenerunt. ultima, scilicet Na, supponit pro nauibus. tanquam si dicatur: Illi, qui hanc ciuitatem, que dicitur Rauena, edificauerunt, cum ratibus et nauibus uenerunt. alius princeps, qui de Oriente in Ytaliam uenit, fuit Ianus, qui tempore Moysi uenit in Ytaliam et ibi primus omnium regnauit, quamuis alique ystorie dicere uideantur quod iste Ianus regnauerit tempore Habrae. tandem ad partes nostras accedens, Ianuensem ciuitatem construxit, quam de suo nomine Ianiculam appellauit. istud manifeste ostendit Solinus in libro De Mirabilibus Mundi, ubi sic dicit: Quis ignorat uel dictam uel conditam a Iano Ianiculam, a Saturno Saturniam?. ecce quia Solinus non tantum hoc aserit, sed etiam dicit quod nullus debet hoc ignorare quin Ianus Ianiculam construxerit et quin a suo nomine eam appellauerit. uocauit autem non Ianuam, sed Ianiculam in diminuto propter eius paruitatem, sicut enim Roma a principio sue constructionis, quando adhuc erat parua, uocabatur Romula; postquam autem creuit, dicta est Roma. sic ciuitas nostra a principio sue edificationis fuit multum parua et uocabatur Ianicula; postquam autem creuit, dicta est Ianua. et si forte aliqui uellent dicere quod Solinus loquitur de quadam alia Ianicula, quam edificauit Ianus rex Ytalie, et non de nostra, istud stare non potest, quia in tota Ytalia nulla alia ciuitas siue terra reperitur, que Ianua uel Ianicula nominetur, et ideo oportet ut de nostra terra intelligatur. uerum est tamen quod Rome fuit quoddam templum, quod uocabatur Ianiculum, quod Romani in honorem Iani, dei ipsorum, edificauerunt, sicut dicit sanctus Ysidorus et sicut dicetur infra. si igitur aliqui uellent dicere quod istud Ianiculum sit illa Ianicula, de qua dicit Solinus, quam Ianus, rex Ytalie, edificauit, istud stare non potest. quia Ianus, rex Ytalie, per annos .DC. et amplius fuit antequam Roma edificaretur, sicut ex cronicis manifeste habetur, et ideo impossibile est quod ipsum templum edificare potuerit. preterea non dicit Solinus quod Ianus Ianiculum edificauerit, sed Ianiculam. Ianiculum supponit pro templo, Ianicula uero supponit pro ciuitate. tertius princeps, qui uenit de partibus Orientis fuit Saturnus. iste Saturnus primus regnauit in Creta ed in alijs insulis circumadiacentibus. et habuit .III. filios, scilicet Iouem, Neptunum et Plutonem. diuisit autem filiis suis regnum, ita quod Ioui dedit montem Olimpum et circumadiacentem regionem. unde post mortem deus Olimpi uocatus est. alteri filio, scilicet Neptuno, dedit loca maritima. unde post mortem appellatus est deus aquarum. tertio filio, scilicet Plutoni, dedit omnia loca siluarum. unde post mortem appellatus est deus inferni primus autem filius, scilicet Iupiter, timens ne Saturnus, pater eius, alios filios generaret, eunuchum fecit; postmodum autem ipsum occidere procurabat. quapropter Saturnus, inde fugiens, in Ytaliam uenit et in partibus Tuscie apud Subtrium latuit. unde et pars illa Ytalie Latium a latendo nomen accepit. tandem Saturnus post mortem Iani in Ytalia regnauit. iste Saturnus primo docuit homines illos domos edificare, terras colere, uineas plantare. unde et de Gretia semina furmenti fecit portari et uites afferri. prius enim homines in criptis et casellis de frondibus factis habitabant, et more bestiarum glandes et radices edebant. iste Saturnus monetam, naues, uela et clipeos fieri primo docuit in Ytalia. quapropter post mortem suam Gentiles eum deum suum fecerunt. et ipsi tanquam deo cultus diuinos exibuerunt. quod Ianus, ciuis Troie, Ianuam ampliauit. capitulum tertium. Secundus Ianus fuit quidam ciuis troieanus, qui post destructionem Troie in Ytaliam uenit. sicut enim dicunt ystorie antique et ipsi etiam poete testantur, fuit quidam uir in Troia, nomine Paris, qui fuit filius Priami, regis Troie. quem cum Ecuba mater eius in utero haberet, uidit per sompnium quod de utero suo flama exibat, que totam Troiam incendebat. quod cum illa pontifici templi indicasset, ille respondit quod de ea filius nasceretur per quem Troia destrueretur. cum ergo natus fuisset, parentes eius nimium formidantes, miserunt in siluam ipsum puerum cum pastoribus educandum. qui cum creuisset, erat iuuenis ualde ingeniosus, ita quod omnes suos coetaneos in omnibus ludis uincebat. illo autem tempore Peleus, pater Achillis, Tetidem duxit uxorem, sicut narrat Ouidius. ad cuius nuptias inuitauit Iouem, Neptunum, Appolinem et Mercurium, quos deos uocabant et tres puellas formosissimas, scilicet Iunonem, Paladem et Uenerern, quas deas appellabant. deam autem litis et discordie inuitare noluit. illa autem indignata, pomum aureum fecit, in quo scripsit: Pulcriori detur. et illud pomum proiecit in earum medium. quelibet autem illarum attribuere sibi uolebat. Iupiter autem consuluit ut ad Paridem sapientem, qui erat cum pastoribus, pergerent, et ipse inter eas iustum iudicium iudicaret. cum ergo uenissent, Iuno, que fuerat filia Saturni, promisit Paridi quod, si pro ea iudicaret, regnum Cretense sibi daret. Pallas, que erat dea sapientie, promisit sibi dare magnam sapientiam. Uenus, que erat dea amoris, promisit sibi dare Helenam, pulcerimam feminam, Menelay uxorem et sponsam. tunc Paris pro Uenere dedit sententiam. post hoc autem dictus Paris, uolens Helenam sibi promissam acquirere, iuit in Gretiam, et supradictam Helenam rapuit et Troiam deduxit. erat autem dicta Helena uxor Menelay, regis Lacedemoniorum, propter quod tota Grecia commota est et contra Troiam uniuersaliter conspirauit. congregantes igitur se Greci, .M.CC. naues armauerunt et Troiam potenter obsederunt, et per .X. annos in eius obsidione manserunt. uerum cum dicta Helena Troiam fuisset deducta, philosophi, qui erant ibidem, ad ipsam uidendam perrexerunt. cum ergo tantam eius pulcritudinem conspexissent, facies suas cum clamidibus cooperierunt, dicentes: Fugiamus, fugiamus. sciebant enim quod pulcritudo uisa prouocat ad illicita. sciebant enim quod temptatio luxurie melius uincitur fugiendo, quam resistendo. quamuis enim milites hostes uincant resistendo. sunt tamen quidam milites, qui dicuntur Parthi, qui hostes suos uincunt fugiendo. sunt enim peritissimi in arte sagittandi. quando ergo hostes suos fugiunt, ad eos se uertunt et in eos sagittas emittunt, et sic iaciendo fugiunt et fugiendo iaciunt et sic uictores existunt. eodem modo tenptationes ceterorum peccatorum uincuntur resistendo, iuxta illud quod beatus Iacobus dicit: Resistite dyabolo, et fugiet a uobis. tentatio autem luxurie melius uincitur fugiendo, iuxta illud quod Apostolus ait: Fugite fornicationem. Greci igitur Troiam, ciuitatem famosissimam et potentissimam, manu ualida obsederunt, et obsessam ceperunt, et captam funditus destruxerunt. unde Greci ob gloriam sue uictorie annos suos ex tunc a captione Troie annotare ceperunt. sicut enim Iudei annos suos annotant a liberatione egiptiaca siue a lege data. et Romani annotabant ab Urbe condita. et Christiani annotant ab incarnatione Dominica. sic et Greci annotabant a capta Troia. destructa igitur Troia, multi euaserunt, qui ad diuersas mundi partes profecti sunt. inter ceteros autem exierunt inde tres magnates, scilicet Anthenor, Eneas et Ianus, qui ad Ytaliam nauigando uenerunt ut ibi proprias quererent masiones. inter se tamen taliter diuiserunt, quod Anthenor ad partes Uenetiarum nauigando perrexit; Eneas ad partes Tuscie peruenit; Ianus autem ad partes nostras accessit nauigando. Anthenor igitur, cum ad partes Uenetiarum uenisset et loca paludosa reperisset, non sibi placuit habitare ibidem, sed per quendam fluuium, qui uocatur Brenta, nauigans infra terram, quandam gratam planiciem inuenit, et ibi mansionem suam habitare deliberans, quandam ciuitatem ibi construxit, quam Paduam appellauit. unde et in ciuitate Paduana eius sepulcrum conspicitur, ubi eciam taliter inscriptum habetur: Hic iacet Anthenor, Paduane conditor urbis. proditor ipse fuit hiique secuntur eum. secundus, qui de Troia exiuit, fuit Eneas. istum autem Eneam genuit Achises de Uenere, quam in silua cognouit. exierunt igitur de Troia Eneas et Achises, pater eius, et Ascanius, filius suus, et habuerunt naues .XX. . cumque uenissent in Siciliam, pater eius ibi defunctus est, apparuitque sibi uir in sompnis, dicens: Noli timere, sed uade in Italiam, quia regnum ibi tibi debetur. et hoc tibi signum. cum illuc perueneris, inuenies sub arbore illice porcam albam .XXX. porcellos albos habentem. cum igitur Eneas illuc uenisset et porcellos illos albos inuenisset, illic per filium ciuitatem edificauit. tunc autem in Ytalia regnabat Turnus, qui quidem Turnus acceperat in uxorem filiam Latini, qui ibi regnauerat ante eum. ipse enim Latinus linguam latinam correxit et de nomine suo latinam uocari instituit. huius mater, nomine Carmentis, latinas literas inuenit; prius Latini grecis literis utebantur. Eneas igitur Turno, regi Ytalie, bellum indixit et eum in omnibus superauit. ipsoque interfecto, uxorem suam, que fuerat Latini filia, in uxorem accepit. filius quoque Enee, ut dictum est, ciuitatem Albanam edificauit et ex tunc omnes reges de stirpe Enee progeniti dicti sunt reges Albani. postmodum dicti sunt reges Silui a quodam rege, qui in siluis dicitur fuisse natus. postmodum autem uocati reges Romani a Romulo, qui urbem edificauit. tertius, qui de Troia exiuit, fuit Ianus, qui dum ad partes Ianuenses accederet nauigando, prosperum uentum semper habuit et semper prospere nauigauit. sed cum uenisset ad quendam locum, qui dicitur Albarium, uentus omnino cessauit, et albasia maxima facta fuit. ideo locus ille Albarium ab albasia nomen accepit. per hoc Ianus intellexit quod Deus uult ut de partibus illis non recedat, sed sibi mansionem suam faciat. cum ergo paululum ulterius processisset, situm terre considerans diligenter, multum sibi placuit, et ideo uela deponenda mandauit. propter hoc locus ille dictus est Caluignanum, ex eo quod ibi calauit Ianus. ad terram igitur aplicuit et in loco, qui dicitur Sarçanum, gaudens et letus et saltans, in terram descendit. ideo locus ille dictus est Sarçanum, quasi Saltus Iani. inuenit igitur Ianus Ianiculam ualde paruam et ideo, uolens ipsam ampliare et augumentare, castrum hedificauit in loco, qui nunc dicitur Castellum. fecit quoque turres et fortilitias in loco ubi nunc est palatium archiepiscopale, et muris fortissimis omnia communiuit. postmodum autem multi habitatores hinc inde uenerunt et circumquaque domos edificauerunt, et paulatim crescere cepit Ianicula. istud autem quod diximus de isto Iano, ciue Troie, scimus tantum per famam publicam et antiquam. nos enim filii didicimus a patribus nostris, et patres nostri a suis patribus ista similiter didicerunt; et sic generatio hec omnia nota fecit generationi et natio nationi, ut possimus dicere cum Propheta: Quanta mandauit Dominus patribus nostris nota facere ea filiis suis, ut cognoscat generatio altera; filii, qui nascentur, exurgent et narrabunt filiis suis. Moyses etiam dicit: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; maiores tuos, et dicent tibi. ista igitur, etsi non inueniantur in aliqua antiqua ystoria, inueniuntur uera esse ex fama publica et antiqua. ubi deest auctoritas, suplet fame celebritas; fama, que non habet ortum a leuibus, sed a grauibus, que non est particularis sed generalis, que non est noua sed antiqua, talis in quantum fama non solum inducit presumptionem, non solum facit probabilitatem, sed etiam inducit et facit probationem. quod Ianus deus et ydolum Romanorum antiquitus in Ianua colebatur. capitulum quartum. Tertius Ianus fuit quidam quem Romani pro deo colebant, quem et Ianuenses olim, dum essent pagani et gentiles similiter coluerunt. quis autem fuerit iste Ianus,uel unde uenerit, uel qualiter Romani eum pro deo coluerunt, sanctus Ysidorus hoc ostendit in libro De Astris. dicit enim quod quidam, nomine Ianus, fuit rex Epirotarum, qui cum esset odiosus omnibus, de regno et terra sua cum iniuria est eiectus. qui, cum uenisset Romam, inuenit ipsam a barbaris multis obsessam. dixitque Romanis quod, si post mortem suam uellent ipsum pro deo colere, urbem ab obsidione hostium liberaret. quibus promittendibus, fecit sibi linteamina .XI. portari et ea in ceram liquefactam inmergi, et postea oleo perungi et in aqua pingui inuolui. quibus peractis, precepit ut illa .XI. linteamina sic parata circa eum inuoluerent et duos gladios ignitos in manibus sibi darent. postmodum ipsum sic inuolutum super murum ciuitatis eleuarent et ignem sibi supponerent. cum uero ipse fortissime ad hostes clamaret se esse deum et gladios igneos contra hostes uibraret, tunc Romani armati cum clamore maximo in hostes impetum facerent et sic uictoriam obtinerent. cum igitur ista omnia fuissent completa, uidentes hostes ignem tam ualidum super murum eleuari et de igne uoces humanas emitti et gladios ignitos uibrari, et audientes ipsum se deum esse protestari, in tantum sunt territi et tremefacti, quod in fugam protinus sunt conuersi. sciebant enim quod alique gentes ignem pro deo colebant. nouerant insuper quod Romani omnium gentium deos habebant. et uidentes illum ignem sic terribilem et loquentem, putauerunt esse deum ignis, qui pro Romanis pugnaret. Romani igitur, hostes fugientes insecuti, multos occiderunt et magnam uictoriam habuerunt. ille autem Ianus penitus fuit extinctus et conbustus. deinde subdit Ysidorus quod Romani, uolentes promissionem seruare illi Iano, quoddam templum maximum cum .C. portis ad honorem populi edificauerunt et ipsum templum Ianiculum uocauerunt. deinde quandam statuam maximam eneam fabricauerunt, facies duas habentem, unam ante et aliam retro, ita quod uiri ad unam faciem et mulieres ad aliam adorabant. mensem quoque ianuarium illi deo Iano consecrauerunt, depingentes illum mensem cum duabus similiter faciebus, quarum una est ante, cum qua respicit tempus futurum, alia est retro, cum qua respicit tempus preteritum. Ianuenses igitur, cum essent tunc Romanis subiecti, uolentes Romanis placere et eorum fauorem habere, ipsum Ianum, qui erat Romanorum deus, sibi deum fecerunt et ipsum multo tempore coluerunt. sicut Ugo in libro Deriuationum aperte testatur, fecerunt igitur Ianuenses magnam statuam eneam ipsius Iani, duas facies protendentem, ad unam quarum adorabant uiri, ad aliam mulieres. demon quoque statuam intrabat et per ipsam statuam interrogantibus sepe responsa dabat. capitula .II.e partis. Sequitur secunda pars, in qua agitur de tempore constructionis ciuitatis Ianue. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ostenditur quo tempore fuit condita. in secundo capitulo ponitur tempus quo fuit ampliata. in tertio capitulo ostenditur quod Ianua fuit a Carthaginensibus siue Affricanis desctructa, sed a Romanis reparata, et quo tempore fuit hoc. quo tempore Ianua fuit constructa. capitulum primum. Quoniam multi tempus constructionis ciuitatis Ianue et eius antiquitatem ignorare noscuntur, ideo necessarium iudicamus tempus sue constructionis ostendere et eius antiquitatem, in quantum inuenire potuimus, demonstrare. fuit enim edificata per annos .DCCC. antequam Roma edificaretur. fuit iterum edificata per annos mille .D.XL.UI. antequam Christus in mundo nasceretur. fuit etiam edificata in tertia mundi etate. sed parum ualet ista dicere, nisi possimus ista, que dicimus, cumprobare. constat enim per superiora ex uerbis Solini in libro De Mirabilibus Mundi quod Ianus, primus rex Ytalie, nostram Ianiculam edificauit. constat etiam per cronicas autenticas quod supradictus Ianus regnabat tempore Moysi, eo scilicet tempore quo Moyses ducatum populi Dei in deserto tenebat, quamuis alique cronice dicant quod iste Ianus regnabat tempore Habrae. constat autem per omnes cronicas autenticas quod Roma edificata fuit tempore Acham, regis Iudeorum. si igitur tempora computamus, inueniemus per cronicas quod a Moyse usque ad Acham fluxerunt anni .D.CCC.UII.. si ergo tempore Moysi regnabat Ianus, ut dicunt cronice, et iste edificauit Ianiculam, ut dicit Solinus, et tempore Achaç, regis Iudeorum, edificata est Roma ut dicunt cronice, inueniemus quod per annos .D.CC.UII. edificata fuit Ianua ante Romam, tot enim anni fluxerunt a Moyse usque ad Acham. rursum, si computamus tempora a Moyse, sub quo edificata fuit Ianua, usque ad aduentum Christi, inuenimus fluxisse annos .M.D.XL.UI.. istam autem computationem facimus secundum assignationem beati Ieronimi, qui minorem numerum est secutus. Beda enim et Metodius martir maiorem numerum ponunt et plures annos fluxisse dicunt. ex ista ergo uerissima et infallibili computatione manifeste habetur quod a prima edificatione ciuitatis Ianue usque ad presens tempus, in quo currunt anni Domini .M.CC.LXXXXU. fluxerunt anni .M.M.D.CCC.XLI. . fuit etiam Ianua edificata in tertia etate mundi. distingunt enim sancti doctores .UI. mundi etates. prima fuit ab Adam usque ad Noe, et ista etas secundum computationem Bede et Eusebii habuit annos duo .M.CC.XLII.. secunda etas fuit a Noe usque ad Abraam, et ista etas secundum computationem supradictorum Bede et Eusebii habuit annos .D.CCCC.XLII. . tertia etas fuit ab Habraam usque ad Dauid, et ista etas habuit annos .D.CCCC.XL. et in ista .IIIa. etate fuit Moyses. quarta etas fuit a Dauid usque ad transmutationem populi Iudeorum in Babillonem, et ista etas habuit annos .CCCC.LXXXU. quinta etas fuit a transmigratione Babillonis usque ad aduentum Domini, et ista etas habuit annos .D.XC. . et sic a principio mundi usque ad aduentum Christi fluxerunt anni quinque milia .CIC. , et istum numerum communiter tenet Ecclesia. sexta etas est ab aduentu Christi usque ad finem mundi, et ista etas iam habet annos .M.CC.LXXXXU. quot autem annos sit habitura ulterius nouit solus Deus. si igitur Ianua edificata fuit tempore Moysi et ipse Moyses fuit in tertia mundi etate, manifestum est quod Ianua in tertia edificata fuit. quo tempore Ianua fuit ampliata. capitulum secundum. Quo autem tempore Ianua fuit ampliata de facili scire possumus, si ea que supra dicta sunt ad memoriam reuocemus. diximus enim supra quod, destructa Troia, .III. magnates inde exierunt, qui ad Ytaliam uenerunt, scilicet Anthenor, qui ciuitatem Paduanam fecit, Eneas, qui ciuitatem Albanam construxit, et Ianus qui ciuitatem Ianue, adhuc paruam et modicam, ampliauit. secundum hoc igitur eo tempore, quo fuit destructio Troie, fuit facta per Ianum ampliatio et augmentatio Ianue. per cronicas autem habemus quod tempore Sansonis, uiri fortissimi, destructa fuit Troia, et ideo tunc temporis fuit Ianua ampliata si igitur secundum cronicas tempora computamus, inueniemus quod a Sansone usque ad edificationem Rome fluxerunt anni .CCCCXX., et a Sansone usque ad Christum fluxerunt anni .M.XIX. . et sic patet quod Ianua ante Romam fuit per annos .CCCC.XX. et ante aduentum Christi per annos .M.XIX. a Iano Troiano non quidem edificata, quia iam ab alio Iano edificata fuerat, sed ampliata et meliorata. sed pro tanto ab aliquibus dicitur quod Ianus, ciuis Troie, eam edificauit, quia ipsam de paruula satis magnam fecit. quod ciuitas Ianue a Cartaginensibus siue Affricanis fuit destructa, sed a Romanis rehedificata et quo tempore fuit hoc. capitulum tertium. Romani, uniuerso orbi sua potentia dominantes, ad hostes conuersos clementes erant, rebelles potenter expugnabant, amicos tanquam fratres fouebant, amicis et inimicis fidem seruabant. et dicit Augustinus de Romanis in libro De Ciuitate Dei quod acceptas iniurias potius uolebant parcere, quam uindicare. et dicit ibidem quod in laudem Romanorum dictus est ille uersus poete: Parcere subiectis et debellare superbos. illis autem temporibus Ianuenses cum Romanis erant confederati, et sub eorum umbra uiuebant securi. Carthaginenses autem et Affricani Romanis rebelles erant et eis sepe multa dampna et dispendia inferebant. erant autem tunc apud Carthaginem duo uiri magnanimes et famosi, scilicet Anibal, qui erat rex Carthaginensium, et Mago, frater eiusdem. isti contra Romanos per mare et per terram copiosum exercitum congregarunt; ita quod Mago prefuit exercitui nauali, Anibal autem exercitui equestri. uenit ergo Mago in Ytaliam habens secum, preter multa alia ligna oneraria, naues .XXX., in quibus erant duo milia equitum et .XII. milia peditum. audiens autem dictus Mago quod Ianuenses erant cum Romanis federati et eorum amici, subito in odium Romanorum, Ianuensibus improuisis, ad terram descendit et ciuitatem cum armis inuasit, et multos occidens et ciuitatem capiens, ipsam fere destruxit totam. quo tempore autem istud factum fuerit, Titus Liuius, qui inter latinos ystoriographos magis preclarus fuit, ostendit dicens quod anno ab Urbe condita .D.XXXIIII. Mago cum .XXX. nauibus rostratis et multis honerarijs, in quibus erant .XII. milia peditum et ferme duomilia equitum, Genuam uenit eamque nullis presidijs munitam repentino aduentu cepit et pene destruxit. illud quod dicit Titus Liuius, quod ista captio et destructio facta fuit anno ab Urbe condita .D.XXXIIII. inuenitur secundum cronicas hoc fuisse per annos .CC.XXX. ante Christi aduentum. si igitur antiquitatem ciuitatis Ianue, quam supra posuimus, aliqui credere nollent, cum secundum ueritatem negare non possint, saltem ex uerbis Titi Liuii habetur quod ad minus per annos .CC.XXX. ante Christi aduentum iam erat Ianua constructa et edificata. uerum quando Rome scitum fuit quod Mago Ianuam sic ceperat atque destruxerat, senatus et totus populus Romanus nimium doluerunt, tum quia Ianuenses erant eorum amici ac eis subiecti, tum quia ciuitas Ianue erat quodammodo portus Romanorum. quando enim Romani classem in Africam uel in Yspaniam mittere uolebant, ad portum Ianue conueniebant. unde idem Titus Liuius in secunda parte, ubi agit de secundo bello Punico inter Romanos et Carthaginenses, dicit sic: Anno ab Urbe condita .D.XXXIIII., Publius Cornelius Scipio, existens in Marsilia cum nauibus, audito quod Anibal pergebat ad Ytaliam, misit fratrem suum Scipionem in Yspaniam aduersu Asdrubalem cum magna parte copiarum. ipse uero, naues ascendens, peruenit Ianuam cum eximiis copiis, ut esset in occursum Anibali, quando ad Alpes transgrederetur. ex quo uidetur quod Ianua quodammodo erat portus Romanorum, ad quam ipsi Romani naues bellicas mittebant, quando in Yspaniam pergere uolebant. tandem Romani Lucretium, nobilem uirum, miserunt ut Ianuam reedificaret et ad statum pristinum reuocaret. istud ostendit supradictus Titus Liuius in libro .X. circa principium, dicens: Existente consule Cornelio Seruilio, anno .XUI. belli Punici, ab Urbe autem condita .D.XLU., Lucretio est inperium prorogatum ut Genuam opidum, a Magone pene diruptum, reedificaret. ex supradictis igitur uerbis Titi Liuii patet quod ciuitas Ianue usque ad undecimum annum deuastata stetit. si enim anno .D.XXXIIII. ab Urbe condita fuit a Magone destructa et anno ab Urbe condita .D.XLU. fuit a Cornelio reparata, manifestum est quod usque ad annum .XI. stetit taliter deuastata. supradictus igitur Cornelius, Ianuam ueniens, ipsam reparauit et ad pristinum statum reduxit. Anibal igitur, qui exercitum equestrem tenebat, Romam uenit et in tantum Romanos perdomuit, quod ipsam Urbem obsedit. at Scipio Romanus, qui postea dictus est Africanus, existente Anibale in obsidione Rome, classem parauit, et in Affricam pergens, ferro et igne omnia deuastabat. quod cum Anibal didicisset, dimissa obsidione, in Africam perrexit, ut suis ciuibus subueniret. tandem Romani Carthaginem et totam Affricam capientes, suo dominio subiugarunt. habitum est igitur Rome consilium in senatu, ut dicit sanctus Augustinus il libro De Ciuitate Dei, quid sit de Carthagine faciendum. tunc Cato contionatus est, dicens quod iudicabat utile esse rei publice ut Carthago funditus destruatur. Cum enim, inquit, totus mundus nobis obediat et Carthago sepe rebellis existat, si Carthago destruitur, totus mundus pacis solatio perfruetur. post istum Scipio contionatus est dicens: Non mihi placet consilium Catonis. ego enim reputo utile esse rei publice aliquos hostes nos habere, quia istud nos tenebit in timore et timor nos tenebit in unitate. sed si non habuerimus hostes exteriores, nascentur nobis interiores, quia si ex omni parte defecerit nobis bellum extrinsecum, procul dubio bellum habebimus intestinum. quia ipsa securitas et otium erit in nobis causa multorum malorum. sententia tamen Catonis optinuit. preceperunt igitur Romani Carthaginensibus ut omnes naues traderent. quibus traditis, preceperunt ut omnia arma darent. quibus datis, preceperunt ut omnes, tam uiri quam mulieres, tam magni quam parui, de urbe recederent. quod cum audissent Carthaginenses, ad desperationem se dederunt, dicentes se uelle aut urbem defendere aut omnes ibi perire. et quoniam arma et omne ferrum Romanis tradiderant, ex auro et argento arma fabricant et Romanis rebellant, cunctis Romanis, qui erant in Cartagine, interfectis. tandem Romani iterum Carthaginem obsident, et cum hinc inde preliatum fuisset, uidentes Carthaginenses se non posse defendere, petunt a Romanis ut eos in seruos possideant. Romani autem preceperunt ut omnes, salua uita, de urbe egrediantur. quibus egressis, Carthago penitus est destructa. illud autem uerbum, quod superius dixit Scipio, quante fuerit ueritatis probat experientia temporis subsequentis. nam, bellis omnibus superatis, bellum in Roma natum est ciuile et intestinum, quod ipsam Urbem deduxit ad nichilum. unde dicit sanctus Augustinus in libro De Ciuitate Dei: Probatum est quam uerum dixit Scipio. deleta quippe Carthagine, que erat magnus terror Romanis, mala omnia sunt secuta, scilicet seditiones, bella ciuilia, cupiditates et ambitio dominandi. et subdit idem Augustinus: Nolebat igitur Scipio ciuitatem destrui, ut timore libido premeretur, libido pressa non luxuriaretur, luxuria prohibita non crassaretur. capitula tertie partis. Sequitur tertia pars, in qua agitur quare Ianua tali nomine sit uocata. et ista pars habet quatuor capitula. in primo capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata sit Ianua, tam a Iano, qui ipsam edificauit, quam a Iano, qui eam ampliauit. in secundo capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata sit Ianua a Iano, ydolo Romanorum, quod olim in Ianua colebatur. in tertio capitulo ponitur opinio illorum, qui dicunt quod uocata sit Ianua, ex eo quod introitur in Lombardiam. in .IIII.o capitulo ponitur ratio quare fere in omnibus libris antiquis Genua nuncupatur. opinio illorum, qui dicunt quod Ianua est uocata a Iano, qui eam edificauit, et a Iano, qui eam ampliauit. capitulum primum. Nomen ciuitatis nostre, quod est Ianua, est nomen dulce ad meditatum, delectabile ad proferendum, iocundum ad audiendum et celebre ad diuulgandum. est etiam illud nomen in ore mel, in aure melox, in corde iubilus. quare autem ciuitas nostra sit tali nomine insignita, diuersi diuersa senserunt. quidam enim dixerunt quod istud nomen sibi imposuit Ianus, qui eam construxit. impositum autem confirmauit Ianus, qui eam ampliauit. et ista est opinio siue sententia Solini in libro De Mirabilibus Mundi: quod scilicet dicta sit Ianua siue Ianicula a Iano, primo rege Ytalie, qui eam edificauit. solebant enim antiqui ciuitates, quas edificabant, a suo nomine appellare. sicut Ninus, qui edificauit Niniuem, et Cres, qui edificauit Cretam, et Romulus, qui Romam edificauit, et Mathys regina, que Mantuam edificauit, eas a suis nominibus uocauerunt. eodem modo Ianus Ianuam a suo nomine nuncupauit. desiderabant enim antiqui ut sua nomina perpetuarentur et sui memoria per secula recoleretur. et ideo ciuitates edificabant et nomina sua eis imponebant, ut quia ipsi perpetui esse non poterant, saltem perpetui in ciuitatibus suis essent, quas edificabant et quas suis nominibus appellabant. si enim Romulus Romam non edificasset, uel de suo nomine eam non appellasset, nemo hodie sciret quis esset Romulus. eodem modo, si Ianus Ianuam non construxisset et de suo nomine eam non appellasset, nemo hodie sciret quis esset Ianus. de talibus dicit Propheta: Uocauerunt nomina sua in terris suis. sed parum prodest ponere nomina sua in terra, si de libro uite sit deletum et cum iustis non sit scriptum. de quibus dicit Propheta: Deleantur de libro uiuentium et cum iustis non scribantur. quid enim prodest Romulo habere celebre nomen in mundo, si eius anima cruciatur in inferno? et quid obest aliquibus sanctis uiris, si eorum nomina non nominentur in terris et coram Deo sint scripta in celis? de talibus Dominus dicit in Euangelio: Gaudete, quia nomina uestra scripta sunt in celis. hinc est quod Dominus in Euangelio, agens de quodam diuite splendido et de quodam paupere ulceroso, nomen diuitis nominare noluit, sed tantum dixit: Erat quidam diues, qui induebatur purpura et cetera. nomen uero pauperis nominauit, dicens: et erat quidam mendicus, nomine Lazarus. ad innuendum quod nomina malorum deleta sunt de libro uite, nomina uero bonorum ibi sunt scripta. utilius est igitur quod nomina nostra scribantur in libro uite, quam quod nominentur in aliqua ciuitate; quia illud habet beatitudinem, istud habet uanitatem quandam. opinio illorum, qui dicunt quod Ianua est uocata a Iano, ydolo Romanorum quod antiquitus in Ianua collebatur. capitulum secundum. Alii dicunt quod Ianua isto nomine sit uocata propter Ianum, ydolum Romanorum quod antiquitus in Ianua colebatur et ista est opinio et sententia Ugutionis in libro Deriuationum. nec est aliqua infamia ciuitatis nostre, si dicimus quod ydola adorabat. excepto enim populo Iudeorum, qui unum solum uerum Deum colebat, totus alius mundus ante Christi aduentum ydolis seruiebat. quidam enim adorabant sydera, alij elementa, alij simulacra siue statuas. sydera quippe multe prouincie adorabant. nam Saraceni adorabant Uenerem. pars Ytalie, que est uersus Romam, adorabat Saturnum, alia pars Ytalie adorabat Mercurium. multe nationes etiam adorabant elementa. primus autem, qui cepit elementa adorare, fuit Nenroth qui adorabat ignem et ceteros adorare cogebat. Unde dicitur in Ystoria Scolastica quod ipse Nenroth uixit usque ad tempora Habrae, et cum Habraam nollet ignem adorare, in ignem ipsum proiecit. sed Deus ipsum illesum seruauit. unde dixit Dominus ipsi Habrae, sicut legitur in Genesi: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de Ur, idest de igne Caldeorum. Caldei igitur ipsius Nemproth doctrinam sequentes, ignem pro deo adorabant. Egiptii uero statuas colebant. et sicut dicitur in Ystoria Scolastica, deus Caldeorum, scilicet ignis, omnes alios deos, idest statuas omnes, consumebat et liquefaciebat. tandem sacerdos Egipti magnum uas fictile, plenum foraminibus, fieri fecit et foramina illa cum cera clausit. uase igitur illo aqua inpleto, super caput statue illud uas, tanquam coronam, poni fecit. congregati sunt igitur Egiptij et Caldei, ordinantes ut dii ipsorum simul ponerentur, et quorum deus uinceret, illi de inimicis uictoriam optinerent. producunt igitur Egyptii statuam suam. accenderunt Caldei circa statuam ignem suum, sed cera liquefacta ab igne et foraminibus apertis, aqua prosiliuit et ignem extinxit et sic Egiptii uictoriam habuerunt. fuerunt autem multe alie nationes, que simulacra coluerunt. et sicut dicitur in Ystoria Scolatica, ista simulacra sub Nino rege Asiriorum ortum habuerunt. dictus enim Ninus de morte patris sui, nomine Belli, in tantum doluit, quod in solatium sui meroris ad similitudinem patris sui statuam fieri fecit. quam in tanta reuerentia habuit, quod si aliquando serui fugitiui uel aliqui facinorosi ad illam statuam confugerent, omnes offensas eis totaliter remittebat. homines autem, qui ob gratiam illius ymaginis tanta beneficia assequebantur, ei turificabant et diuinos honores exibebant. ceteri autem homines, ut Nino regi placerent, eadem sacrificia similiter exibebant. tali igitur exemplo, ceteri de locis adiacentibus statuas aureas in honore parentum suorum fieri faciebant, et a suis populis similiter adorari faciebant, et per talem modum cultus ydolatrie creuit. alij uero adorabant animalia; unde dicitur in libro Sapientie: Animalia miserrima colunt. Romani etiam adorabant anserem aureum, sicut enim legitur in ystoriis Romanorum, et Augustinus in libro De Ciuitate Dei et Orosius in parte tangunt. centum milia Theotonicorum de partibus Sueuie et centum milia Gallicorum de partibus Senonensium, attracti dulcedine uini, in Ytaliam uenerunt, et Medialanum, Papiam, Pergamum, Brisiam et Ueronam edificauerunt. edificate fuerunt predicte ciuitates per annos .CCC.L. ante Christi aduentum, in quinta mundi etate, circa tempora Assueri regis et Hester regine, prout ex ystoriis antiquis et cronicis potest colligi manifeste. postmodum autem dicti Assueui et Senones, Romam profecti, ipsam usque ad Capitolium obsederunt. Romani igitur sagittas in exercitum iaciebant. sed, deficientibus cordis, caudas equis amputauerunt et de ipsis setis cordas arcubus suis fecerunt. quibus deficientibus, mulieres crines suos anputauerunt et de ipsis crinibus cordas faciebant, quas uiris suis dabant. quadam igitur nocte, dormientibus custodibus, hostes cum scalis super muros ascendebant. erat autem ibi grex anserum magnus, qui ascensum hostium sentientes, ceperunt alta uoce insimul crocitare. custodes igitur ad eorum sonitum excitati, hostes fugarunt. dixerunt igitur Romani quod, ceteris diis Romanorum dormientibus, solus deus anser uigilabat, qui Romam ab hostibus liberauit. et ideo Romani anserem aureum fabricarunt, quem per annos multos tanquam deum adorauerunt, et thura sibi sacrificauerunt. Adorabant etiam Romani omnium gentium deos et omnium prouinciarum, ciuitatum atque locorum; et eis aras edificauerunt et statuas fabricauerunt. habebant tamen Romani duos speciales deos tanquam singulares patronos, scilicet Romulum, qui eam construxerat et Ianum, qui urbem suam ab hostibus liberauit. et ideo istis duobus semper magnam reuerentiam exibebant, et multum eis placebat et pro bono multum habebant, quando aliqua prouincia uel ciuitas aliquem de istis duobus pro suo deo accipiebat et sacrificia offerebat. Ianuenses igitur, cum fauore Romanorum multum indigerent, tunc temporis Ianum pro suo deo acceperunt et ipsum multo tempore coluerunt. et ideo ab isto Iano, ut supra dictum est, Ianua est uocata propter illius ydoli, scilicet Iani, adorationem, et etiam propter illius ydoli quandam similitudinem. illud enim ydolum Iani cum duabus faciebus Gentiles depingebant; unam ante et aliam retro, et attribuebant ei principia et exitus omnium rerum. ideo dabant sibi duas facies; unam ante, cum qua respiciebat principia, et aliam retro, cum qua respiciebat fines. unde quando Romani uolebant aliquod opus incipere, scrificabant faciei Iani, que erat ex parte anteriori, ut daret bene incipere. et quando finierant, sacrificabant faciei, que erat ex parte posteriori, quia dederat bene finire. propter istam igitur talem similitudinem Ianua est uocata. habet etenim duas facies, unam ante se, cum qua respicit mare, et aliam post se, cum qua respicit terram. et sic quodammodo, quantum ad istas duas facies, illi Iano Ianua similis uidebatur. Ianuenses igitur ante aduentum Christi adorabant Ianum et magnam statuam sibi fecerunt, que duas facies habebat; unam ante et aliam retro, ita quod uiri adorabant ad faciem, que erat ante, et mulieres adorabant ad faciem, que erat retro; et quoniam illi deo Iano attribuebantur principia et exitus rerum, ideo quando Ianuenses uolebant aliquod opus incipere, offerebant Iano sacrificia de animalibus uel de auibus ex parte faciei, que erat ante, ut ille Ianus daret eis bene incipere. quando illud opus iuxta suam uoluntatem finierant, sacrificabant Iano ex parte faciei, que erat retro, ex eo quod sibi dederat bene finire. oppinio illorum, qui dicunt quod uocata est Ianua ex eo quod est introitus in Lombardiam. capitulum tertium. Alii dicunt quod uocata est Ianua ex eo quod est introitus in Lonbardiam, in Tusciam et in Prouinciam. hic tamen notanda est differentia inter portam, fores, ualuam, ianuam et ostium. nam porta dicitur a portando, et est proprie ciuitatum. antiqui enim, quando uolebant aliquam ciuitatem construere, totum ambitum cum aratro designabant. et cum uentum fuisset ad locum illum, ubi debebat porta ciuitatis fieri, aratrum suspendebant, et inde illud portabant. unde a tali portatione porta nuncupata fuit. fores uero sunt porte que a foris aperiuntur. ualue autem sunt porte, que interius aperiuntur. et dicuntur ualue, siue a uoluendo, quia in cardine uoluuntur, siue a uelando, quia uelant nobis ea, que intus latent. Ianua uero est porta cançelata perforata, per quam uidemus intus et extra, sicut in celariis fieri consueuit. ostium uero commune est ad omnia supradicta. et dicitur ostium ab ostando, quia obstat ne illuc intret, nisi qui debet. ciuitas ergo nostra non est uocata porta nec fores nec ualue nec ostium, sed Ianua, quia est porta siue cancelata, per quam intus et extra conspicimus. per ipsam enim in Lombardiam ingredimur, tanquam ad intra. per ipsam mare transimus tanquam ad extra. istam autem rationem, scilicet quare uocata Ianua, quia est introitus in Lonbardiam, dicit Ugutio in libro Deriuationum. ait enim quod dicitur Ianua non tantum quia ibi Iani ydoli cultus, sed etiam quia est in Lonbardiam introitus. notandum autem quod ianua in qualibet domo est ad decorem et est ad utilitatem, quia sine ianua nichil in domum posset inferri nec efferri. est etiam ad sanitatem, quia si in aliqua domo non esset ianua nec fenestre per quas aer subintrare posset, domus scaturiens feteret. eodem modo ciuitas Ianue est decor et decus non tantum Lonbardie, sed etiam totius Ytalie. est etiam eis ad utilitatem maximam, quia de partibus ultramarinis ciues eius merces deportant, quas aliis ciuitatibus communicant. est etiam habitatoribus suis ad sanitatem magnam. in pluribus alijs ciuitatibus sunt paludes fetentes, scaturientes fumositates aerem corrumpentes; flant in estate chori et uenti calore pestifero poros aperientes et humana corpora corrumpentes. in ciuitate autem nostra non sunt loca paludosa, sed uiridaria amena; non sunt fumositates, sed aeris puritates. et quamuis ibi flare consueuerunt uenti australes in estate, tamen non transeunt per loca sulphurea nec paludosa nec torrida, sed per mare. et ideo illi uenti ex mari purificationem accipiunt et frigiditatem inducunt, ita quod aliquo calore noxio non uitiant, sed aliqua grata frigiditate delectant. Ratio quare ciuitas Ianue in multis libris Genua nuncupatur. capitulum quartum. Illud autem sub silentio non est pretereundum quod in omnibus fere libris antiquis ciuitas nostra non Ianua, sed Genua nominatur. et tunc a genibus nomen accepit. sunt autem genua commissiones femorum et crurum. et secundum antiquos genua ipsa erant misericordie dedicata. sicut enim dicunt philosophi, omnes partes corporis Gentiles aliquibus diis consecrauerant. aures autem consecrauerant memorie, frontem ingenio, genua autem misericordie. quando autem aliquem ad misericordiam uolumus prouocare, genua incuruamus. naturaliter etiam quando aliquis oculos uel genas ad genua flectit, oculi lacrimis balneantur. et ratio est quia puer in utero matris existens stat ibi curuus, tenens genas super genua. unde et a genibus gene sunt nuncupate. et ideo quando aliquis genas uel oculos ad genua deponit, naturaliter lacrimatur, quia natura memor est sue miserie et miserabilis status, quo in matris utero morabatur. congrue igitur per genas designatur misericordia, tum quia ipsa genua sunt dedicata misericordie, tum quia flectimus genua quando aliquem uolumus prouocare ad misericordiam, tum quando genas et oculos ad genua flectimus, ad fletum et compassionem prouocamur. recte igitur ciuitas nostra Genua, idest misericordia, appellatur, quia in ipsa omnia misericordie opera exibentur. nam ibi reficiuntur esurientes, ibi potantur scicientes, ibi uestiuntur nudi, ibi hospicio recipiuntur peregrini, ibi uisitantur et recreantur infirmi, ibi beneficiis et elemosinis recreantur incarcerati. uel potest dici quod genua sunt corpori neccessaria ad ambulationem. sicut enim pedes sunt corpori neccessarii ad sustentandum, sic genua sunt eidem corpori neccessaria ad anbulandum. sed notandum quod aliud est retrocedere, aliud subsistere, aliud ambulare. Genua autem non sunt deputata ad retrocedendum nec ad subsistendum, sed ad ambulandum. sunt quedam ciuitates que retrocesserunt, quia olim fuerunt maxime, sed modo parue. sicut patet in Roma et Babillonia, in Constantinopoli, in Rauenna, in Aquilegia et in aliis pluribus ciuitatibus. iste non possunt dici Genua, quia retrocesserunt. alie sunt que in ea paruitate, siue quantitate, in qua inceperunt, consistunt. nec iste possunt dici Genua, quia in uno et eodem statu perstiterunt. ciuitas autem Ianuensis non retrocessit nec in sua paruitate subsistit. sed semper ambulauit, quia de parua facta est magna et de magna facta est maxima. et quia sic ambulauit, idest profecit, ideo merito Genua uocari promeruit. capitula .IIIIe. partis. Sequitur quarta pars, in qua agitur quo tempore ciuitas Ianue ad fidem Christi fuit conuersa. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ostenditur quod totus mundus culture ydolatrie seruiebat. in secundo capitulo ostenditur quod Ianua fuit prima uel una de prioribus ciuitatibus Ytalie, que ad fidem Christi fuit conuersa. in .IIIo. capitulo ostenditur illud idem per rationem. Quod totus mundus ante Christi aduentum culture ydolatrie seruiebat. capitulum primum. Ante Christi aduentum genus humanum ita erat errorum tenebris excecatum, quod, relicto uero Deo, fere omnes ydola uana et multa colebant, et statuas aureas et argenteas fabricantes, eis honores diuinos et sacrificia offerebant. demones quoque ipsa simulacra subintrabant et per ipsa simulacra multa occulta et futura predicere hominibus uidebantur. sicut enim dicit sanctus Ysidorus, demones tribus modis occulta et uentura scire possunt. primo per subtilitatem sue nature. uidemus enim quod quando est aliquis homo multum subtilis, qui habet acutum ingenium et subtilem intellectum, ipse per subtilitatem ingenij sui et acutam rationem suam multa sciet uidere, que postea euenient in rei ueritate. sicut enim speculatores aliquando uident remota oculis corporis, sic et sapientes uiri et sancti uentura aliquando et occulta uident oculis mentis. unde dicitur in Ecclesiastico: Anima uiri sancti enuntiat aliquando uera quam .UII. circumspectores sedentes in excelsum ad speculandum. demones igitur habent naturam subtilissimam et intellectum acutissimum, et ideo per nature sue subtilitatem multa uentura et occulta conspiciunt, que postea ita eueniunt. Secundo demones oculta et uentura cognoscere possunt, sicut dicit sanctus Ysidorus, per experientiam temporum. uidemus enim quod quando sunt aliqui homines longeui et antiqui, qui multa uiderunt et plurima sunt experti, isti utique multa sciunt et de euentibus preterritis similia iudicant de futuris. unde dicitur in Ecclesiastico: Uir in multis expertus cogitabit multa, et qui multa didicit, enarrabit intellectum. qui non est expertus, pauca recognoscit. demones igitur sunt multum antiqui, quia plus sunt quam .UI. milia annorum quod sunt creati. multa etiam et quasi infinita sunt experti. et ideo ex euentibus preteritorum conitiunt simile iudicium futurorum. tertio demones uentura cognoscere possunt, ut dicit idem Ysidorus, reuelatione spirituum supernorum. quando enim Deus uult aliqua oculta exercere, reuelat interdum per suos angelos ipsis demonibus, ut ipsi tanquam iustitiarij Dei, ministratum sibi exibeant et obsequium inpendant. istud ostenditur in libro Regum, ubi dicitur quod Deus, uolens ut Achab, rex Israelis, propter scelera sua in exercitu caderet et occideretur, manifestauit hoc spiritui malo, precipiens sibi ut Achab deciperet, consulendo sibi ut in prelium pergeret, ut sic ibi interiret, quod et factum est. demones igitur, subintrantes simulacra oculta, aliqua et uentura predicebant, que scire potuerunt uel ex subtilitate sue nature uel experientia et longo tempore uel ex reuelatione angelica. et sic fere totum mundum ita excecauerant, quod omnes homines illa ydola talia deos esse credebant. fuerunt autem .IIIIor. cause, propter quas totus mundus fuit deceptus circa ydola et simulacra adoranda, quarum .III. cause ponuntur in libro Sapientie. prima causa fuit indiscreta dilectio. pater enim, nimis et indiscrete diligens filium, quando filius moriebatur, dicebat ipsum inter deos esse raptum. et ideo statuam auream sibi faciebat et sacrificia eidem offerebat. unde dicitur in eodem libre Sapientie: Acerbo enim luctu pater dolens, rapti filij facit ymaginem et illum, qui mortuus fuerat, tanquam deum colere cepit et constituit inter seruos suos sacra et sacrificia. secunda causa fuit uana adulatio. homines enim, uolentes regibus et principibus adulari, ymagines eorum fabricabant et eis thura et sacrificia offerebant, ut, quos non poterant habere presentes, colerent et adorarent absentes. unde dicitur in eodem libro Sapientie: Euidentem ymaginem regis, quem honorare uolebant, fecerunt ut illum, qui aberat, tanquam presentem colerent sua sollicitudine. tertia causa fuit nimia cupido. artifices enim et pictores et argentarij pulcerimas ymagines deauratas et pictas fabricabant, et illas deos esse dicebant. et sic propter ymaginum illam nimiam pulcritudinem, animos simplicium decipiebant et multam ex hoc pecuniam acquirebant. unde dicitur in eodem libro Sapientie: Prouexit autem ad horum culturam artificis eximia diligentia. multitudo autem hominum, decepta per speciem operis, eum, qui ante tempus tanquam homo honoratus fuerat, nunc deum existimauerunt. quarta causa fuit demonum fallax deceptio. demones enim illa simulacra subintrabant et responsa dabant, et ex hoc simplices homines illas ymagines deos esse credebant. uerum Christus per mundum apostolos misit qui ueram fidem predicantes, cultum ydolorum euacuarunt et fidem Christi docuerunt. noluit autem Christus facere ista per reges ne uideretur mundus credidisse per timorem et mundanam potentiam; nec uoluit facere per philosophos ne uideretur mundus credidisse per humanam sapientiam, nec per diuites ne uideretur mundus credidisse per diuitiarum sparsam habundantiam. sed hoc fecit per piscatores illiteratos et pauperes, in quibus non erat mundana potentia nec humana sapientia, nec rerum temporalium afluentia. ita quod per piscatores conuertit imperatores, per illiteratos conuertit philosophos, per pauperes conuertit locupletes, ut sic cognoscatur quod fidem Christi mundus non recepit, nec per sapientiam humanam deceptus, nec munerum datione seductus, sed Dei inspiratione commonitus, Dei sapientia illustratus et miraculorum prodigiis prouocatus. Quod prima ciuitas Ytalie uel una de prioribus, que fidem Christi recepit, fuit ciuitas Ianuensis. capitulum secundum. Post gloriosam Christi ascensionem et Spiritus sancti misionem apostoli insimul conuenerunt ut fidem Christi insimul exponerent et prouincias predicandas sibi condiuiderent. exponentes igitur fidem Christi, sinbolum composuerunt .XII. articulos fidei ponentes ibidem. dicitur autem simbolus a 'sim', quod est simul, et 'bolus', quia quilibet apostolus ibi posuit suum bolum, idest suum articulum. siquidem doctores, theologi, tam antiqui quam moderni, dixerunt et in suis scriptis et summis reliquerunt quod Petrus apostolus primum articulum posuit dicens: Credo in Deum patrem omnipotentem, creatorem celi et terre. Iohannes posuit secundum dicens: et in Ihesum Christum filium eius unicum, dominum nostrum. Iacobus Çebedei tertium posuit dicens: qui conceptus est de Spiritu sancto, natus ex Maria Uirgine. Andreas .IIIIm. posuit dicens: passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus. Thomas .Um. posuit dicens: descendit ad inferna. Bartholomeus .UIm. posuit dicens: tertia die resurrexit a mortuis. Phylilpus .UIIm. posuit dicens: ascendit ad celum, sedet ad dexteram Dei patris omnipotentis. Matheus .UIIIm. posuit dicens: inde uenturus iudicare uiuos et mortuos. Iacobus Alphei .UIIIIm. posuit dicens: credo in Spiritum sanctum. Symon .X. posuit dicens: sanctam Ecclesiam catholicam. Thadeus .XIm. posuit dicens: Sanctorum communionem, remissionem peccatorum. Mathyas .XIIm. posuit dicens: carnis resurrectionem, uitam eternam. et tunc omnes apostoli responderunt: Amen. Paulus autem nullum articulum posuit, quia nundum ad fidem conuersus erat. hiis peractis, mundi prouincias diuiserunt ad quas gratia predicationis esset quilibet profecturus iuxta quod Dominus preceperat eis dicens: Euntes in mundum uniuersum predicate euangelium omni creature. in illa autem diuisione prouinciarum Petrus accepit ad predicandum Iudeam. Andreas Achayam. Iacobus Çebedei Yspaniam. Iohannes Asiam. Thomas Indiam. Matheus Ethiopiam. Bartholomeus Armeniam. Symon et Thadeus Persidam. Phylippus Asyam et ciuitatem Gerapolis et Siriam. Mathias cum Petro Iudeam. Iacobus autem, frater Domini, remansit in Ierusalem, quia ibi fuit ab apostolis episcopus ordinatus. alij autem discipuli ad diuersas prouincias sunt profecti. horum autem quidam ad Ytaliam peruenerunt. uenit enim Barnabas, qui fidem Christi Rome et postea Mediolani predicauit. uenit et sanctus Marchus euangelista, qui Euangelium suum Rome et Aquilegie conscripsit. uenerunt et principes apostolorum Petrus et Paulus, qui diuersos discipulos per Ytaliam miserunt ut cultum ydolatrie euacuarent, prestigia dyabolica abolerent et ueram fidem Christi plantarent. horum quidam uenerunt Ianuam, uerbum fidei predicantes ibidem. tantam autem gratiam ibidem est Dominus operatus, quod ciuitas Ianue confregit ydolum Iani et recepit salutiferam fidem Christi. ita quod in tota Ytalia prima ciuitas extitit, uel una de prioribus, que fidem Christi publice recepit et publice confessa fuit. istud intendimus probare per auctoritates et rationem. auctoritates autem uocamus in hac parte ystorias et legendas sanctorum. quedam enim ystoria, que de ciuitatibus Ytalie tractat, inter alias ciuitates mentionem facit de Ianua, asserens quod fuit prima ciuitas Ytalie, uel una de prioribus, in qua fides Christi fuit publice predicata et publice recepta, in qua fuerunt primo Dei sacrificia celebrata. credimus quidem quod fides Christi fuit primo predicata Rome et forte alibi, sed non publice sed occulte. nec illi publice sed occulte Christum confitebantur, nec ibi publice sed oculte Dei sacrificia celebrabantur. quia si aliquod istorum trium aliquando publice ab aliquibus fieret, mox diuersis suppliciis occidebantur. si enim aliqui Christum publice predicabant, uel Christi fidem publice confitebantur, uel Christi sacrificia celebrabant, mox sine aliqua audientia interficiebantur. et ideo ciuitas Ianue prima fuisse dicitur, in qua fides Christi publice predicata fuit, in qua Christum omnes publice confitebantur et in qua diuina sacrificia publice agebantur. in legenda quoque sanctorum Naçarij et Celsi legitur quod Nero imperator beatum Naçarium et Celsum, fidem Christi predicantes, naui imponi fecit precipiens ut in profundum pelagi mergerentur. qui, cum fuissent demersi, mox angelus Dei eos excepit et circa nauem illam tempestas maxima orta fuit. cumque naute periclitari timerent, rogauerunt sanctos ut nauem ascenderent et pro eis orarent, promittentes se fidem Christi recepturos. quod cum sancti fecissent et tranquillitas rediuisset, Ianuam incolumes aduenerunt. deinde in ipsa legenda de uerbo ad uerbum taliter continetur. tunc in ciuitatem Ianue, prosperante Domino, ut uoluerunt, deducti sunt. Naçarius uero et puer Celsus, ingressi in ciuitatem Ianue, non cessabant die ac nocte predicare uerbum Dei, annuntiantes remissionem peccatorum per baptismum salutis in nomine domini nostri Iesu Christi et credentes baptiçabantur. in alia autem legenda sancti Naçarij sic legitur: Et deposuerunt sanctum Naçarium et Celsum in loco ab urbe Ianue ad passus fere sexcentos, ubi ipsorum meritis orantes exaudiuntur et uota soluuntur. et uocatur ille locus ‘‘ad Sanctos Peregrinos’’. istum locum credimus esse illum ubi modo est ecclesia Sancti Naçarij de Albario. deinde ingressi sunt in ciuitatem Ianue, et cum diutius predicassent, tandem Mediolanum uenerunt. per istam legendam sancti Naçarij unum oportet concedere de duobus: aut quod ciuitas Ianue antequam ibi predicaret iam erat fidelis, quod uerius credimus, et Naçarius Ianuenses iam conuersos in fide confirmauit et quosdam, qui adhuc non fuerant baptiçati, sacro fonte regenerauit; aut quod saltem sanctus Naçarius ciuitatem Ianue tunc ad fidem Christi conuertit. si enim neutrum istorum duorum fuisset, tunc Ianuenses non permisissent beatum Naçarium tot diebus tam publice in Ianua predicare. sed aut ipsum cum iniuria expulissent aut diuersis supplicijs occidissent sicut Mediolanenses fecerunt. cum autem predictus Naçarius de Ianua Mediolanum iuisset et Christum ibi predicaret, fuit cum beato Celso a Mediolanensibus, qui tunc erant infideles, capite truncatus. sicut namque Mediolanenses Naçarium fidem Christi predicantem interfecerunt, quia adhuc erant infideles, sic et Ianuenses supradictum Naçarium fidem Christi Ianue predicantem occidissent, si non fuissent fideles. si uero queritur quo tempore Ianua fuit ad fidem Christi conuersa, dicimus quod, si tunc fidem Christi recepit quando Naçarius ibi predicauit, oportebit dicere quod .XXXUo. anno annorum post Christi passionem ciuitas Ianue recepit fidem Christi. et istud taliter ostendimus et probamus. constat enim per cronicas auctenticas quod Nero imperator mortuus est .XXXUI. anno post Christi passionem, et iste Nero, sicut dicit beatus Ieronimus in libro de Uiris illustribus, ultimo anno imperij sui sanctos apostolos Petrum et Paulum occidit. et eodem anno sanctum Naçarium similiter interfecit. et sic Naçarius .XXXUIo. anno post Christi passionem fuit martirio coronatus. ante autem mortem suam ad minus per annum apud Ianuam predicauit et sic manifeste coligitur quod .xxxu. anno post Christi passionem Naçarius fidem Christi in Ianua predicauit et ipsam ciuitatem ad fidem Christi conuertit. secundum hoc igitur ciuitas Ianue ad fidem Christi conuersa fuit anno a natiuitate Domini .LXUIIIo., a passione uero Domini anno .XXXU. si uero dicimus, quod magis credibile est, quod antequam Naçarius predicaret in Ianua, erat ad fidem conuersa, tunc oportebit dicere quod adhuc minus quam per annos .XXXUo. post Christi passionem ciuitas Ianue fuit ad fidem Christi conuersa. per ea igitur, que dicta sunt supra, et per hoc quod ciuitas Ianue tam cito post Christi passionem ad fidem Christi uenit, manifestum omnibus esse debet uerum esse quod supra diximus, scilicet quod ciuitas Ianue prima aut una de prioribus ciuitatibus Ytalie extitit, in qua fides Christi fuit publice predicata et publice recepta, et in qua Dei sacrificia fuerunt publice celebrata. hic ostenditur per rationem quod ciuitas Ianuensis fuit prima in Ytalia, uel una de prioribus, que fidem Christi recepit. capitulum tertium. Postquam ostendimus per auctoritates quod ciuitas nostra Ianue fuit prima in tota Ytalia, uel una de prioribus, que fidem Christi recepit, restat ut per rationem istud idem similiter ostendamus. constat enim per omnes cronicas et ystorias auctenticas quod Nero fuit primus inperator, qui persecutionem intulit Christianis. secundus fuit Domitianus, tertius fuit Traianus, quartus fuit Adrianus, .Us. fuit Antoninus Uerus, .UI. fuit Aurelius Comodus. et sic fere omnes alij imperatores usque ad Constantinum persecuti sunt crudeliter fidem Christi. a Nerone autem imperatore usque ad Constantinum, secundum cronicas, fluxerunt anni .CC.LIX.. siquidem Nero cepit imperare anno Domini .LUIIo., Constantinus uero anno Domini .CCCo.LXo. . in isto autem toto tempore imperatores per uniuersum mundum edictum miserunt ut Christiani ubique inquirerentur. in istis autem annis, in quibus durauit persecutio Christianorum, multa Christianorum milia fuerunt occisa, tam in Syria quam in Grecia, quam etiam in Ytalia et maxime Rome, Mediolani, Rauenne et in alijs partibus Ytalie. in omnibus autem istis annis nunquam aliquis Christianus in Ianua fuit occisus. ex quo uidetur quod iam tempore Neronis imperatoris, sub quo incepit Christianorum prima persecutio, erat ad fidem Christi conuersa. si enim infideles fuissent, certum est quod multos Christianos occidissent, quemadmodum ciuitates alie occidebant. sed forte aliquis nobis dicet quod ideo Ianuenses Christianos non occidebant, quia per Ianuam transitum non faciebant, istud autem stare non potest. constat enim quod fides Christianorum ortum habuit in Syria Palestine, quia omnes apostoli et primitiui Christiani de regno Ierosolimitano fuisse noscuntur. deinde de Syria Palestine fides Christi in Greciam uenit, de Grecia uenit in Ytaliam. maxime autem fides Christi per beatum Petrum apostolum fuit predicata Rome, ubi ipse beatus Petrus per annos .XXU. cathedram pontificalem tenuit. quis igitur ignorat quod multi Christiani infra istos .xxu. annos, quibus sanctus Petrus Rome stetit, tam de Syria quam de Gretia in Ytaliam ueniebant ut ad sanctum Petrum pergerent et eum, qui erat uicarius Christi, uisitarent? quis ignorat quod infra annos .CCLII., in quibus durauit persecutio, multa milia Christianorum, tam de Syria quam de Grcia, in Ytaliam uenerunt et de Ytalia in Greciam siue in Syriam profecti fuerunt? et cum Ianuenses semper naues habuerint, cum quibus ad partes ultramarinas et in Greciam pergebant, non est aliquod dubium quod multi tunc temporis per Ianuam transibant; siue qui uolebant de Ytalia ire in Syriam uel in Greciam, siue de Syria uel Grecia ad Ytaliam uenire cupiebant. et tamen, sicut dictum est, nullus unquam Christianus fuit ibi aliquo tempore interfectus. ex quo manifeste constat quod iam erant catholici et fideles Christiani. sed forte aliqui dicent: nos quidem negare non possumus propter rationem superius asignatam, quin multi Christiani per Ianuam transirent; sed tamen ita occulte transibant, quod cognosci non poterant. istud autem non habet apparentiam ueritatis. quomodo enim uerisimile est quod tot milia Chritianorum per annos .CC.LII. per Ianuam transirent et aliqui eorum cogniti non fuerint? preterea imperatores preceperant ut Christiani per omnes terras diligenter inquirerentur et occiderentur. Ianuenses, si tunc erant infideles, inquirere tenebantur et si inquisiuissent, et certum est quod multos inuenissent, quos occidere debuissent. nullus tamen christianus unquam ibi fuit occisus, ex quo manifeste habetur, ut supra dictum est, quod ex tunc ipsi Ianuenses iam erant fideles et ideo Christianos et fideles non persequebantur. sicut enim dicit sanctus Augustinus, boni non persequuntur bonos nec mali malos, sed boni malos et mali bonos. Ianuenses igitur, Christiani effecti, non persequebantur alios Christianos, quia boni non persecuntur bonos. Ianuenses uero, dum essent ydolatrie dediti, non persequebantur alios ydolatras, quia mali non persequuntur malos. Ianuenses igitur, facti Christiani, persequuntur hereticos, quia boni persequuntur malos. heretici autem persecuntur Catholicos, quia mali persecuntur bonos istam autem fidem Christi, quam ciuitas Ianue habuit, tam cito post passionem Christi recepit sic integram, sic illibatam seruauit, quod nullus hereticus unquam aliquod semen erroris ibi potuit spargere, nulla unquam heresis ibi potuit pululare. quamuis enim multe ciuitates Lombardie, que ciuitati Ianuensi sunt ualde uicine, fuerint heretica prauitate corupte, ciuitas tamen Ianue puritatem fidei illibatam tenuit et incorruptam seruauit. nulla utique ibi esse potuit errori admixtio, sed semper fundamentum tenuit catholice ueritatis. a seculo enim non est auditum quod aliquis natione Ianuensis unquam fuerit heretica prauitate corruptus; ymo, si aliquando aliquos hereticos de Lonbardia uel aliunde uenire Ianuam contingat, mox ut sciri possunt, capiuntur et ignibus comburuntur. et quoniam Ianuenses sic tempestiue fuerunt in fide Christi consolidati et fundati, ideo hodie inueniuntur esse et circa fidei sacramenta constantes et firmi, et circa officia ecclesiastica asidui et circa uerba Dei audienda deuoti. capitula .Ue. partis. Sequitur quinta pars, in qua agitur de triplici statu, quem secundum uarietatem temporis habuit ciuitas Ianue. et illa pars habet tria capitula. in primo capitulo agitur qualis et quanta fuit in statu sue inchoationis. in secundo qualis et quanta fuit in statu sue progressionis. in tertio qualis et quanta fuit et est in statu sue perfectionis. qualis et quanta fuit ciuitas Ianue in statu sue inchoationis. capitulum primum. Quoniam nemo repente fit summus et omnia magna incipiuntur a paruis et summa ab infimis, ideo ciuitas Ianue a paruis incepit et de paruis ad magna profecit et de magnis ad maxima peruenit. fuit enim in triplici statu, scilicet in statu inchoationis, progressionis et perfectionis. in statu inchoationis fuit multum parua. in statu progressionis fuit satis magna. in statu sue perfectionis fuit et est potens et maxima. iste est enim modus et gradus proficiendi, scilicet a paruis incipere, ad magna procedere et ad maxima peruenire. de hoc exemplum habemus in naturalibus, in corporalibus et in spiritualibus. in naturalibus quidem exemplum habemus, quod lux in sua perfectione non statim diffundit se, sed in modica luce aurore; postea procedit in maiorem lucem, tandem crescit in perfectam diem. et hoc est quod dicit sapientissimus Salomon: Semita iusti, quasi lux splendens, procedit et crescit usque ad perfectam diem. de hoc etiam exemplum habemus in corporalibus, quia quando homo nascitur, non nascitur semper in corpore uel etate perfectus, sed de pueritia uenit ad iuuentutem, de iuuentute ad uirilem etatem. habemus etiam de hoc exemplum in spiritualibus, quia nemo statim in gratia fit perfectus; sed de gratia incipiente progreditur ad gratiam proficientem, et de gratia proficiente peruenit ad gratiam confirmatam et perfectam. ciuitas igitur Ianue in statu sue inchoationis fuit tanquam aurora, idest lux modica, in statu sue progressionis fuit tanquam lux satis magna, in statu sue perfectionis fuit et est tanquam dies perfecta. similiter in statu sue inchoationis fuit quasi in pueritia, in statu sue progressionis fuit quasi in iuuentute firma, in statu perfectionis fuit et est quasi in uirili etate robusta. similiter in statu sue inchoationis habuit gratiam incipientem per quam sapienter incepit; in statu progressionis habuit gratiam proficientem, per quam laudabiliter profecit; in statu sue perfectionis habuit gratiam perfectam, per quam perfectionem in potentia et gloria apprehendit. qualis autem et quanta ciuitas Ianue in statu inchoationis fuerit, uel quid tunc egerit, hoc ad nostram notitiam non peruenit. aliqua tamen de ipsa leguntur, per que eius paruitas ab initio demonstratur. Solinus non uocat eam Ianuam, sed Ianiculam, uolens ex hoc eius innuere paruitatem. Titus Liuius non uocat eam ciuitatem, sed oppidum. est autem oppidum quodlibet castrum, quod dicitur oppidum, uel ab oppositione murorum uel ab opibus, idest diuitiis, que tempore guerre propter securitatem ibidem reponuntur. idem quoque Titus Liuius dicit quod quidam Affricanus, nomine Mago, Ianuam subito cepit et destruxit. si enim tunc magna et munita fuisset, ipsam tam subito capere non potuisset. in registro quoque palatij Ianuensis archiepiscopatus et in legenda sancti Romuli legitur quod Saraceni cum galeis et lignis ad partes nostras sepe ueniebant et maximas strages dabant. in istoriis autem antiquis nulla aut modica mentio de Ianua habetur, et hoc propter duas, ut credimus, causas. una est quia tam parua erat, quod ystoriagraphi de ipsa agere non curabant. alia causa est quia propter suam paruitatem non erat cognita nisi in locis uicinis, et ideo ystoriographi de ipsa notitiam non habebant. ista autem omnia, que prediximus, indicant quod ciuitas Ianue a principio fuit parua. sed uideamus quomodo ista, que tunc indicabant suam paruitatem, modo in maxima sunt conuersa et suam indicant dignitatem. que enim dicebatur Ianicula, modo uocari potest non solum Ianua siue porta, sed etiam Ianitrix siue portonaria. ipsa enim est Ianitrix siue portonaria maris, quia si claudit, nemo aperit, si aperit, nemo claudit. si enim ipsa claudit mare, non est aliqua gens usque in Suriam et Gretiam et usque ad ultimos Yspaniarum fines, que audeat nauigare secura. si uero mare apperit et ipsum custodit, omnes possunt nauigare secure. que prius dicebatur oppidum siue castrum, modo potest uocari regnum et quoddam imperium. que olim capta et destructa fuit ab Affricanis, modo facilius esset ut Ianua caperet et destrueret totam Africam, quam Africa Ianuam. que olim a Saracenis infestabatur, modo ad ciuitates Saracenorum potenter accedit, eas audacter inuadit et triumphaliter capit. que olim propter suam paruitatem non nominabatur in aliqua antiqua ystoria, modo propter sui sublimitatem nominatur per omnia mundi regna et imperia. cuius nomen olim non erat cognitum, nisi per uicinitates locorum, modo est diuulgatum usque in omnes fines orbis terrarum. ecce quomodo ciuitas Ianue a paruis incepit et de paruis ad magna processit et de magnis ad maxima peruenit. qualis et quanta ciuitas Ianue fuit et est in statu sue progressionis. capitulum secundum. Postquam uidimus de statu inchoationis ciuitatis nostre, in quo statu fuit satis parua, uideamus nunc de statu sue progressionis, in quo statu fuit multum magna. ciuitas autem Ianue, postquam crescere incepit, ad magnum statum peruenit et magna et magnifica et uictoriosissima opera fecit. et si uellemus omnia magnifica et uictoriosa opera enarrare, que fecit postquam crescere incepit, que quidem in cronica communis Ianue continentur, hoc esset nobis laboriosum et oporteret nos scribere magnum librum. et ideo tantum .IIIIor. opera magnifica et uictoriosa ponemus, que in cronica communis Ianue sunt scripta. quelibet enim ciuitas tenetur Deo, sibi, amicis et inimicis; nam Deo tenetur exibere honorem, sibi procurare comunem utilitatem, amicis exibere consolationem, inimicis secundum regulam euangelicam dare amorem. sed homines mundi magis desiderant de suis inimicis habere uictoriam, quam eis inpendere caritatem operosam. ideoque ponemus hic ad presens unum opus uictoriosum, quod fecit ciuitas Ianue in statu sue progressionis, quod quidem fuit ad Dei honorem. aliud, quod fuit ad ipsius ciuitatis magnam utilitatem. tertium, quod fuit ad amicorum et Christianorum magnam consolationem .IIIIm., quod fuit ad magnam ciuitatis uictoriam et exaltationem. primo ergo ponamus factum uictoriosum, quod fuit ad magnum Dei honorem. siquidem inimici crucis Christi, scilicet Saraceni, Ierusalem detinebant et ubi fuit crucifixus Christus, ibi adorabatur Machometus. terra illa, que consecrata erat sanguine Christi, fedabatur immundis operibus filiorum dyaboli. sepulcrum, in quo pretiosum corpus Christi iacuerat, in manibus porcorum et canum deditum erat. quocirca Ianuenses, animati ut Christi tantam iniuriam uindicarent et sepulcrum Christi de manibus Saracenorum eriperent, galeas .XL. fortiter armauerunt et Ierusalem ceperunt et Godofredum de Bugnono regem constituerunt. ceperunt tunc Acharon et Gibelletum minorem. Cersonam quoque et Açotum et Tortosam. capta autem fuit Ierusalem anno Domini .M.LXXXXIXo. cum uero ad sepulcrum Domini accessissent, rogauerunt Christum ut lumen de celo eis mitteret, quod mitti alijs temporibus consueuit. cum igitur sic orarent, uisibiliter uiderunt quod lumen de celo descendit, et lanpades .XUI., que ibi pendebant extincte, illo igne diuinitus sunt accense, et sic Deo omnes gratias retulerunt. Capharus autem, qui fuit primus gestorum communis Ianue cronographus, dicit se predicte captioni interfuisse et supra dictum lumen de celo descendere et lampades accensas conspexisse. anno quoque sequenti armauerunt galeas .XXUI. et naues .UI. et in Siriam perriexerunt, et mortuo Godofredo rege Ierosolimitano, Balduinum, ducem Lotoringie, fratrem ipsius Godofredi, regem loco ipsius constituerunt. et Cesaream et multas ciuitates Sarracenorum preliando ceperunt, in quibus ecclesias Christi erexerunt. anno uero Domini .M.CUI. Ianuenses, .XL. galeas armantes, in Siriam sunt profecti, et Tripolim et Gibellum maiorem ceperunt, et ciuitates illas Christi ecclesiis repleuerunt. fecit etiam ciuitas Ianue in statu sue progressionis quoddam aliud factum uictoriosum, quod cessit ad ipsius ciuitatis magnam utilitatem. nam circa annos Domini .D.CCCC.XXXIII. cum Ianuenses cum galeis armatis ad quedam loca, ut dicitur, processissent, ecce galee plures Saracenorum, de Affrica uenientes, ciuitatem Ianue hostiliter intrauerunt et ciuitatem cum armis percurrentes, magnam hominum cedem fecerunt. ipsam quoque ciuitatem thesauris et diuitijs spoliarunt. insuper paruulos et mulieres captiuas et captiuos duxerunt ad suam patriam. dum igitur recessissent, galee Ianuensium applicuerunt et audientes casum tam tristem et tam dolorosum, inimicos, accensis animis, tamquam leones feroces sunt protinus insecuti. Sarraceni autem in quadam insula Sardinee de Buxinarijs, que Insclamontor dicitur, residebant ut spolia diuiderent et comessationibus uacarent. Ianuenses hostes uiriliter sunt agressi et omnes gladio trucidarunt, unde usque hodie, sicut dicunt illi qui uiderunt, ibidem ostenditur, aceruus ossium occisorum in testimonium tante occisionis facte. quocirca Ianuenses, recuperatis uxoribus et filijs et thesauris, Ianuam cum inmenso gaudio redierunt. ista autem tanta strages hominum, a Sarracenis in Ianua facta, permonstrata fuit Ianue in quodam fonte conuerso in sanguinem, qui uno die largissime emanauit in loco, qui hodie dicitur Fontanella, sicut infra dicetur in titulo de Theodolfo, episcopo nono. fecit etiam ciuitas Ianue in statu sue progressionis aliud factum uictoriosum, quod cessit in magnam Christianorum consolationem. siquidem Antiochena ciuitas a Saracenis fuerat capta et a Christianis ablata, de quo inmenso dolore Ecclesia et tota Christianitas fuit afflicta, tum quia erat ciuitas nobilis, tum quia nomen Christianitatis primo ortum habuit, tum quia beatus Petrus apostolus primam cathedram pontificalem ibi tenuit et per septem annos ibi sedit, tum quia corona et tunsura clericorum ibi primo incepit. quocirca summus pontifex Ianuenses requisiuit ut ad recuperationem ciuitatis Antiochie exercitum mitterent galearum. Ianuenses igitur summo pontifici obedientes, galeas .XL., ut supra dictum est, armatas strenue in Siriam direxerunt. anno autem Domini .Mo.LXXXXIXo. cum magno exercitu Galicorum et aliorum peregrinorum sub duce Godofredo de Bugnono, Antiochiam uenientes, ipsam potenter ceperunt, Deo gratias magnas referentes. Sarraceni uero, magno exercitu congregato, Antiochiam redierunt, ipsam recuperare uolentes. sed Ianuenses cum ceteris Christianis ipsos penitus fugauerunt, et sic Ianuenses cum uictoria magna et immenso gaudio ad propria sunt reuersi. fecit etiam ciuitas Ianue in statu sue progressionis aliud factum magnificum, quod ad magnam uictoriam de hostibus eis cessit. nam circa Domini annos .M.CXX. Ianuenses contra Pisanos galeas .LXXX. et gatas multas et alia ligna potenter armauerunt, et per Arnum fluuium pergentes et in terram descendentes, stantarium et uexilla in terra fixerunt et exercitum Pisanorum fugarunt, et sic Pisani territi cum eis composuerunt, promittentes quicquid Ianuenses peterent se facturos. et quoniam Pisani multos Ianuenses in carcere detinebant, Ianuenses illuc accesserunt et eos inde eduxerunt, et sic omnia, que uoluerunt, ad libitum asecuti, Ianuam cum magna redierunt gloria. qualis et quanta ciuitas Ianue fuit et est in statu sue perfectionis. capitulum tertium. Postquam uidimus qualis et quanta fuit ciuitas Ianue in statu sue inchoationis et progressionis, nunc restat uidere qualis et quanta fuit et est in statu sue perfectionis. in quo quidem statu fuit et est potens et maxima. istum autem statum credimus incepisse ab illo tempore circa, quo fuit archiepiscopali honore sublimata, quod quidem fuit anno Domini .M.CXXXIII. et tunc ciuitas Ianue multum cepit crescere et nomen suum ubique terrarum plurimum dilatare. dignum enim fuit ut tunc inciperet amplius sublimari quando honore archiepiscopali meruit exaltari ut, sicut in ea crescere cepit spiritualis autoritas, sic et cresceret secularis potestas, ut diuitiis et potentia inciperet esse gloriosior, que facta fuerat archiepiscopali dignitate sublimior. ab illo igitur tempore diuitiis et gloria multum creuit et multum potentiam, et dominium ampliauit. in tantum quidem creuit, quod eius potentiam experta est magnificentia regum, gens Saracenorum et etiam ciuitas Uenetorum nec non et ciuitas Pisanorum. ista autem ostendamus per pauca exempla, que in cronica communis Ianue inuenimus ueraci, ut credimus, stillo conscripta. si omnia, que ibi sunt scripta de ista materia, uellemus hic scribere, posset nimia prolixitas auditorum animos honerare. ostendamus igitur quomodo potentiam ciuitatis Ianue imperialis magnificentia est experta. si enim aliquando reges uel principes uel imperatores Ecclesie contradicere uoluerunt, Ianuenses semper, fide inconcussa deuotione sedula, Ecclesie adheserunt non timentes potentias regum, non formidantes animositates principum, paruipendentes minas et precepta imperatorum. anno Domini .M.oC.LU. Fredericus imperator Ianuam misit ut solempnes ambasiatores, cum pleno mandato faciendi quicquid preciperet, ad suam presentiam mitterentur. missi sunt igitur ambasiatores, non tamen, ut petebat, mandatum portantes plenum. cum igitur uenissent, petijt imperator ut sibi Ianuenses homagium facerent, fidelitatem iurarent, obsides sibi darent, tributa persoluerent. et multa alia grauia postulabat. que cum ambasiatores audissent, insalutato hospite, Ianuam redierunt et omnia in consilio retulerunt. diffinitum est in consilio ut omnia, que imperator postulabat, denegentur. sola tamen sibi fidelitas offeratur. quod cum imperator audisset, in iram et furorem est maximum excitatus, minans quod ad ciuitatem ueniret potenter et sue dominationi subiciet. Ianuenses igitur ad defendendum se uiriliter parauerunt, ciuitatem muro cingentes et alias fortilitias erigentes. sed cum imperator tantam eorum constantiam audiuisset, a suo proposito destitit et sola fidelitate contentus fuit. anno quoque Domini .Mo.C.LXIIo., cum Alexander IIIs canonice in papam fuisset electus, Fredericus imperator .IIIIor. alios in summos pontifices successiue per tyrampnidem fieri procurauit, dicto Alexandro totis uiribus se opponens. qui tamen omnes electi mala morte perierunt. sicut enim male intrauerunt, ita male exiuerunt. cuius rei causa sisma inter papam et imperatorem longo tempore perdurauit. sed cum Alexander timore imperatoris non posset in Urbe consistere, misit Ianuensibus ut ipsum de manu pharaonis eriperent et ipsum Ianuam deportarent. quocirca Ianuenses galeas armauerunt et ipsum papam Alexandrum Ianuam deportauerunt, minas imperatoris paruipendentes dummodo Ecclesie seruirent. postmodum autem ipsum in Franciam portauerunt. qualiter autem Frederico primo et Octoni et Conrado et Frederico secundo imperatoribus ab Ecclesia excommunicatis et sismaticis Ianuenses totis uiribus in fauorem Ecclesie restiterunt, sufficienter in cronicis et in ystorijs omnia reperiuntur expressa. anno quoque Domini .Mo.CCo.XLIIII., cum alius Fredericus imperator dominum Innocentium papam IIIIm in Subtrio teneret obsessum Ianuenses galeas .XXIIIIor. armauerunt et de Ciuitate Uetula accipientes ipsum papam, eum Ianuam deduxerunt; quod quidem imperatori displicuit uehementer, maxime cum sciret quod ipse Innocentius Lugdunum pergeret, ut contra se consilium celebraret et ipsum ab imperio deponeret, sicut iuit et ipsum ibi deposuit. sed Ianuenses penitus de ipsa indignatione non curauerunt. potentiam Ianuensium sepe enim gens Saracenorum experta est. nam magnas et famosas ciuitates obsederunt atque ceperunt, scilicet Armariam atque Tortosam cum stolo maximo galearum, quas ceperunt anno Domini .M.C.XLUIII. in captione enim Armarie habuerunt Ianuenses .LXIIII. galeas et multas naues. capientes dictam ciuitatem, ceperunt in ea uiginti .Ma. hominum, exceptis illis, qui fuerunt in prelio interfecti. sequenti uero anno Tortosam accedentes, eam potenter ceperunt. Septam quoque, ciuitatem Saracenorum famosam et populosam, potenter obsederunt anno scilicet Domini .M.CC.XXXII., ubi fuerunt magne naues .LXX., minores uero .XXX., galee quoque .XX. et multa alia ligna armata. Damiatam quoque anno Domini .M.CC.XX., adiuuantibus Francis, potenter ceperunt. potentiam etiam Ianue sepe experta est ciuitas Pisanorum. nam Ianuenses sepe portum Pisanum intrauerunt et turres funditus destruxerunt. Plumbinum quoque penitus destruentes, mulieres et paruulos Ianuam deduxerunt. quid plura? si uellemus omnes uictorias enarrare, quas Ianuenses de Pisanis diuersis temporibus habuerunt, fatigaremus calamum et forte legentibus faceremus fastidium et auditorum grauaremus auditum. et ideo qui ista scire desiderat, cronicas communis Ianue legat et ibi inueniet omnia diligentius exarata. unum tamen opus uictoriosum, quod nostris temporibus accidit, nolumus sub silentio preterire. anno quidem Domini .Mo.CCo. .LXXXIIIo. Pisani galeas .LXXII. et alia ligna plura armauerunt ut Riperiam Ianue percurrerent et dampna multa inferrent. Ianuenses uero contra eos galeas .LXXXXUI. uiriliter armauerunt, in quibus dominus Obertus Aurie, qui tunc erat capitaneus communis Ianue, fuit admiratus constitutus. triginta autem .UI. istarum galearum per dies plures iam armate fuerant, in quibus dominus Benedictus fuerat admiratus constitutus, qui contra Pisanos in Sardiniam fuerat profectus. et ecce cum suo stolo superuenit et stolo domini capitanei se coniunxit et cum galee Ianuensium galeas Pisanorum super portum inuenissent Pisanum, eas potenter inuadunt, ita quod .XXXIII. galeas acceperunt, quibusdam alijs in mari demersis. quanta autem strages et occisio hominum Pisanorum ibi fuerit, compassio esset referre et stupor audire. numerus autem captiuorum et occisorum ad .x. milia et ultra dicitur ascendisse. Ianuenses igitur ex tali uictoria nullam pompam nec uanagloriam ostenderunt, Dei magnalia laudauerunt, qui fecit mirabilia magna solus. de ciuitate Uenetorum hoc dicendum est, quod olim ipsi Ueneti Ianuensibus dampna plurima intulerunt. causa autem fuit quia ciues nostri, qui tunc temporis erant minus considerantes prouide, super galeas suas ponebant gentem Lombardicam, artis nautice insciam et marinis prelijs inexpertam. et ideo, sicut ad remigandum indocti erant, sic ad pugnandum erant inutiles et ad omnia opera exequenda inexperti et rudes. tales enim melius sciunt terram scindere quam equoreas undas sulcare, melius ducere uehicula quam uasa gubernare marina. tales languente stomaco et dolore capite circumuento, malunt gemitus querulosos emittere, quam ad hostes uiuaciter proclamare, malunt ymis prostrati incombere, quam planctis tremulis languentia corpora sustentare. tales igitur homines circa bella pedestria occupentur et ad prelia classica nullatenus proficiscantur. unusquisque enim homo in illo opere amplius ualet in quo maius exercitium habet, propter quod ciues nostri moderni, salubriori utentes consilio, super galeas et naues suas gentem non ponunt Lombardicam nec alienigenam, sed propriam atque domesticam. et ideo postmodum de Uenetis et Pisanis et eorum galeis plures uictorias habuerunt. unum autem opus uictoriosum hic ponimus, quod moderno tempore nouimus accidisse. anno quidem Domini .M.CC.LXXXXIIIIo., dum quidarn merchatores de Ianua ad partes Romanie pergerent, intellexerunt quod quedam galee Uenetorum naues .III. Ianuensium, pretiosis mercibus honustas, ceperunt et multa alia grauamina in diuersis locis Ianuensibus intulerunt. erant autem galee Uenetorum numero .XXUIII. et .IIII.or . ligna, que erant .LXXX. remigum. galee uero mercatorum de Ianua erant numero .XUIII. et duo ligna .LXXX. remigum. dicti etiam mercatores de Ianua, çelo patrie animati, onera sua apud Peram deposuerunt et nobilem uirum dominum Nicholinum Spinulam, qui ad imperatorem Grecorum a communi Ianue sollempnis nuntius fuerat destinatus, in suum admiratum eligentes, ad ferendum auxilium fratribus suis profecti sunt. prius tamen per duos fratres Minores ad capitaneum galearum Uenetorum miserunt, rogantes quod cum inter eos treuga esset, fratres suos, quos ceperant, cum nauibus et rebus libere dimitterent. illi superbe nimium respondentes et de sua multitudine confidentes, ad expugnandas galeas Ianuensium totis uiribus properabant. Ianuenses igitur prelium declinabant, maxime quia illi in maiori numero satis erant. cum igitur Ianuenses cum suis galeis in portu Layacij se recepissent et uiderent stolum galearum Uenetorum contra se ad prelium preparare, a portu se elongauerunt et ad se defendendum uiriliter parauerunt. et ecce accidit incredibilis uictoria et nostris temporibus inaudita et de Celo, ut credimus, preparata, quia tam pauce galee Ianue contra tantam galearum multitudinem Uenetorum, fortiter preliantes, omnes debellauerunt et .XXU. uictoriose ceperunt, que omnes erant onuste mercibus pretiosis. relique autem fuge presidio euaserunt. in isto autem facto impletum et quod dixit Iudas Machabeus prout in libro Machabeorum habetur. cum enim illi qui erant ex parte Iude essent pauci et hostes essent multi, uolens Iudas supradictos suos adiuuare, dixit eis: Facile est concludi multos in manibus paucorum nec est differentia in conspectu Dei celi liberare in multis uel in paucis, quia non in multitudine exercitus uictoria belli, sed de celo est fortitudo. ipsi ueniunt ad nos in multitudine contumaci et superba ut disperdant nos; nos uero pugnabimus pro animabus nostris, et ipse Dominus conteret eos ante faciem nostram. ista autem uerba, que dicta fuerunt de illo prelio antiquo, dici possunt omnia per ordinem de isto prelio moderno. illi erant multi, nostri uero pauci. illi ueniebant cum contumacia et superbia, nostri stabant pro iustitia. illi ueniebant ut disperderent et spoliarent, nostri fortiter stabant ut se defenderent. et ideo facile fuit Deo multos in manibus paucorum concludere, quia non est differentia in conspectu Dei celi in multis uel in paucis liberare. ceterum ipsi Ueneti ex supradicta strage tam miserabili, nimio dolore ac rubore perfusi, conati sunt tantam suam uerecundiam uerbis et factis tegere et quibusdam fictis coloribus paliare. uerbis quidem tegere uoluerunt, quia ad diuersas prouincias propinquas et remotas scripsisse dicuntur quod iam nolebant in partibus Armenie seu Syrie cum Ianuensibus confligere, sed uolebant eorum fines potenter inuadere, portum uiolenter intrare et ipsos triumphaliter debellare. factis autem tegere uoluerunt, quia nulli Ueneti nauigare debeant, sed omnes ad impugnationem Ianuensium se disponant. insuper conati sunt Cathalanos et Siculos precibus et promissis contra Ianuenses sibi facere federatos. Triuisinos quoque et Paduanos ac Ferrarienses et Cremonenses et ceteros iuxta ripam Padi habitantes ceperunt in sui auxilium inuocare, et nautas et bellatores inde conducere. ceperunt quoque multas galeas de nouo construere, arma et cetera neccessaria preparare. uidisses tunc totam ciuitatem Uenetiarum rebus nauticis occupari, repleri tumultibus, uociferationibus agitari. nam hic erat strepitus artificum, ibi fragor armorum, ibi clamor irrationabilium populorum. at Ianuenses, talia audientes tonitrua, ad defensionem uiriliter se accingunt, galeas construunt, arma preparant et omnia rebus bellicis neccessaria diligenti studio subministrant, non curantes cum aliquibus confederationem facere, nec bellatores siue nautas aliunde conducere, nec auxilium ab aliquibus mendicare, scientes quod per se ipsos sufficientes sunt hostibus resistere, imo de ipsis nobiliter triumphare. fecerunt igitur Ianuenses deuetum ne aliqui nauigent, fecerunt et edictum ut omnes Ianuenses, ubicumque sint, Ianuam reuertantur, quamuis Satis pauci dicuntur fuisse reuersi. anno igitur Domini .M.CC.LXXXXU. de mense ianuarij nobilem uirum dominum Ubertum Aurie admiratum generalem constituunt et ei ordinandi et tractandi omnia huic operi expedientia de consilio credentie plenam potestatem committunt. et quamuis commune et aliqui ciues plures haberent galeas, dictus tamen dominus admiratus de consilio credentie multas alias galeas de nouo statuit construendas, ita quod in uniuerso habuerunt .CC. et amplius corpora galearum. Dum ista sic fierent, ecce ad aures summi pontificis domini Bonifatij .UIII., fama celebri deferente, peruenit quod Ianuenses et Ueneti grandes faciunt apparatus, ut mutuo se in mari inueniant, uires suas alternatim exerceant et mutua decertatione confligant. summus autem pontifex predictus, uidens istarum duarum ciuitatum discordiam ad magnam totius Christianitatis cedere posse iacturam et maxime ad impedimentum negotij Terre sancte, uolens tantis obuiare periculis, ad utramque ciuitatem legatos sollempnes transmisit, mandans per litteras apostolicas ut sollempnes ambaxatores, habentes plenum mandatum, ad suam presentiam mittere non postponant. nam Ianuam episcopum Messanensem misit, archiepiscopum uero Reginum Uenetias, destinauit. qui utique ad ciuitates sibi iniunctas de mense martij peruenerunt, michi quoque mandauit ut pro ipso negotio ad suam presentiam festinarem. episcopum uero Uenetorum, qui ad curiam iuerat alia de causa, summus pontifex ista de causa retinuit. per eosdem etiam legatos inter utramque X ciuitatem treugas indixit, quas usque ad festum sancti Iohannis Baptiste proximum uenturum obseruandas mandauit sub pena scilicet excommunicationis, quam ipso facto incurrere uoluit transgressores. electi sunt igitur in ambaxatores duo nobiles, scilicet dominus Luchetus Gattiluxius et dominus Porchettus Saluaticus et duo iurisperiti, scilicet dominus Manuel Osbergerius et dominus Petrus de Ugolino. cum igitur ad summi pontificis uenissemus presentiam, longus de pace seu treuga hinc inde habitus est tractatus. ibi enim moram .c. dierum et amplius contraximus, tum quia summus pontifex circa pacem illustris regis Sicilie et Siculorum fuerat utiliter occupatus, tum quia duo de ambaxiatoribus Uenetorum Uenetias sunt reuersi, qui tandem post expectationem diutinam ad curiam redierunt. et quoniam dicti ambaxatores sciebant de armamento tam inclito, tam nobili, tam potenti, quod uidebantur facere Ianuenses, ideo per quosdam modos latebrosos et occultos totis uiribus laborabant ut ipsum armamentum per summum pontificem deberet totaliter impediri, modo summum pontificem inducendo ut tam Uenetis quam Ianuensibus deberet sub pena excommunicationis precipere quod armamentum dimitterent et sibi mutuo cum galeis obuiam non exirent, modo ipsi summo pontifici suadendo ut treugas iam finitas usque ad festum sancti Michaelis auctoritas Apostolica prolongaret, ut sic armamentum Ianuensium impediret. sed quoniam dicit Salomon frustra iacitur rete ante oculos pennatorum, ideo ambaxatores Ianuensium oculati et pennati, idest sapientes et cauti eorum latebras detegebant et eorum conatus ad nichilum redigebant. at Ianuenses uidentes tam diu negotium in curia Romana differri et nichil ad effectum deduci; considerantes etiam quod treugue terminus per summum pontificem assignatus iam erat elapsus, ideo ad complendum et perficiendum suum armamentum uiriliter processerunt, comitarias assignantes, uexilla destribuentes, stantarium erigentes et supersigna fieri facientes, ita quod octo milia supersigna, tam serica quam deaurata, fuisse dicuntur in breui tempore preparata. uidisses tunc totam ciuitatem Ianue iubilo inmenso repleri et totam Riperiam ad gaudium et letitiam commoueri. nam alij incedebant sericis floreis insigniti, alij supersignis deauratis et sericis decorati, alij armis fulgentibus adornati, omnes autem nimia exultatione repleti. sic enim omnes ad istam pugnam properabant, tanquam si ad spolia diuidenda pergerent uel ad thesauros inueniendos currerent uel ad nuptias properarent. multi quoque, qui remanere poterant, ultro se offerebant ac spontanei ibant, imo retineri non poterant. sicut enim homines consueuerunt cogi ire ad prelium, sic istos quodammodo cogi oportebat ut remanerent, a prelio magis freno trahendi indigentes quam stimulo prouocandi. et, quod erat mirabile, filius non erat contentus de patre, nec pater de filio, nec frater de fratre. sed filius patrem, pater filium, frater fratrem alacritate mirabili sequebantur. in illo quoque stolo siue armamento tam inclito fuit tota nobilitas ciuitatis, totus flos iuuentutis, tota electio popularis, tota Riperie fortitudo. utinam sic essemus prompti ad Christi uindicandas iniurias, sicut sumus ad nostras. utinam tam gloriosum armamentum fuisset in recuperationem Terre sancte conuersum, quia omnes hostes fidei Christiane, qui tam magnificum stolum conspicerent, uires perderent, territi fugerent et colla submitterent. sed spero in Domino quod alias faciemus pro Christo quod modo fecisse uidemur pro mundo. quid multis moror? a die .xu. iulij usque ad diem .xum. augusti galee .cc. fuerunt armate cum magna gloria, letitia et triumpho. placuit tamen domino admirato et sapientibus ut ad galeas .CLXU. reducerentur, quod et factum est, ita tamen quod nulla galea fuit, que ad minus .ccxx. armatos homines, ut communiter dicitur, non haberet; alique tamen .CCL., aliquando uero .CCC. habuisse dicuntur. quicumque autem nobilis uiros de ciuitate uel de Riperia super suam galeam habere poterat, expensis et sumptibus non parcebat. in illo igitur stolo tam magnifico fuisse dicuntur .XLU. milia hominum bellatorum. tot etiam homines in ciuitate et Riperia remanserunt, quod, si oportuisset, adhuc .XL. galeas armare nobiliter potuissent, custodibus sufficientibus in ciuitate et Riperia derelictis. uerum quoniam Ianuenses intellexerunt quod Ueneti multa uerba ampulosa et iactantie plena protulerant et per diuersas regiones tam propinquas quam longinquas scripserant, se scilicet usque ad portum Ianue uenturos esse cum magno exercitu galearum ut ibi potentiam suam ostenderent et iura pariter demonstrarent, ideo ex parte potestatis et capitanei et sapientum Credentie duci Uenitiarum littere fuerunt directe, inter cetera continentes quod indecens uideretur si Ianuenses permitterent exercitum galearum Uenetorum tam longas semitas marinas percurrere, tantas equoreas undas sulcare, tantam in nauigando fatigationem assumere ut scilicet usque ad portum Ianuensem nauigando uenirent. et ideo notum eis faciunt quod dominus Obertus Aurie admiratus cum stolo suo galearum usque in Siciliam obuiam eis uenit ut ibi eos aut inueniat presentes aut expectet absentes et tunc ipsi Ueneti iura sua proferrent, et Ianuenses similiter iura sua producerent, et Deus, qui est secretorum cognitor et uirium omnium sapientissimus ponderator, utriusque partis iura in iudicij sui statera uibrabit et unicuique ius suum tribuet, prout iustum esse prospexerit, et iustitia flagitabit. missis igitur litteris supradictis, recessit de partibus Ianue cum suo stolo dominus admiratus ad partes Sicilie profecturus, habens secum salutis nostre signum salutiferum triumphale, scilicet uere Crucis uexillum. intra hec de curia, infecto negotio, rediuimus et totum stolum galearum iam de Ianua et de finibus recessisse inuenimus. cum igitur dominus admiratus ad partes Sicilie aduenisset, uehementer cum toto suo exercitu doluit quod ibi Uenetos non inuenit. quocirca tam in portu Messano, quam alibi per dies .XUIII. eos expectauit, omnibus Siculis admirantibus et pre admiratione stupentibus et pre stupore quodammodo a se ipsis deficientibus de stolo galearum tam magnifico, tam inclito, tam potenti. Sed certe satis et diu expectare potuisset, quia de stolo Uenetorum non erat uox aliqua neque sensus. qui enim iactauerant se uenturos esse usque ad partes remotas Ianuensium, uenire noluerunt usque ad partes uiciniores Siculorum. et qui dixerant quod portum Ianue potenter intrarent, ipsi intra suum portum se uiliter incluserunt. Ianuenses autem adhuc ulterius processissent et gulfum Uenetorum intrassent, nisi quia iam tempus uenerat autumpnale. et quoniam tunc sepe fieri consueuit temporis mutatio, ideo periculosa fuisset tam longa nauigatio, propter quod dominus admiratus cum stolo ad propria cum gloria multa reuersus est et a toto populo et clero et a nobis gloriose susceptus, precedente salutifero Crucis uexillo, cum immenso gaudio et triumpho. ideoque ipsis Uenetis conuenire potest uerbum sapientissimum Salomonis dicentis: Nubes, uentus et pluuie non sequentes, uir gloriosus et promissa non implens. sepe enim uidemus quod nubes, magna emittentes tonitrua, magnas pluuias comminantur et tamen sepe non faciunt quod minantur. sepe etiam aliqui uenti minantur se pluuias uelle adducere et tamen sepius non adducunt. eodem modo sunt multi uanagloriosi, qui habent uerba magnifica, sed opera fere nulla. ideo de talibus bene dicitur: nubes, uentus et pluuie non sequentes, uir gloriosus, idest uanagloriosus, et promissa non implens. istud per omnia in ipsis Uenetis uerificatum esse uidemus. fecerunt quidem multa tonitrua, idest uerba comminatoria, emiserunt uentos, idest uerba uentosa, habuerunt quoque ampla promissa, sed tamen non emiserunt pluuias, quia non habuerunt aliqua opera uirtuosa. et ideo de eis bene dicitur: Nubes et uentus et pluuie non sequentes, uir gloriosus, idest uanagloriosus, et promissa non implens. capitula .UIe. partis. Sequitur sexta pars, in qua agitur de seculari regimine ciuitatis Ianue. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo dicitur quod Ianuensis ciuitas fuit diuerso regimine gubernata. in secundo dicitur quod tutius est regi ab uno, quam a multis, nisi ipsi multi sint in bono uniti. in tertio ponitur periculum quod prouenit ex regimine malo et utilitas que prouenit ex regimine bono. quod ciuitas Ianue fuit diuerso regimine gubernata. capitulum primum. Ciuitas Ianuensis secundum temporum uarietatem habuit rectorum diuersitatem. nam primo eam rexerunt consules, qui de ipsa ciuitate annis singulis eligebantur et multa facta uirtuosa eorum temporibus fuerunt peracta. durauit autem regimen consulum usque ad annos Domini .M.C.LXXXX., uerumtamen adhuc interpollatim regebatur ciuitas modo per consules modo per potestates, et hoc usque ad annos Domini .M.CC.XUIo. ab illo enim tempore citra non fuerunt aliqui consules de communi, sed semper fuerunt de foris potestates; postea uero recta fuit ciuitas per potestates et primus potestas fuit Manegoldus ciuis Brisiensis. eligebantur etiam annis singulis .UIII. nobiles ut potestati assisterent et de eorum consilio potestas se regeret. durauit autem regimen potestatum usque ad annos Domini .M.CC.LXX. . ponere autem nomina potestatum et consulum nimis esset prolixum, sed qui hoc scire desiderat, in cronica Communis ista requirat. post hec autem electi sunt capitanei, uidelicet nobiles uiri dominus Obertus Spinula et dominus Obertus Aurie. electus quoque est abbas et antiani. quamuis enim annis singulis potestas aliquis eligeretur, penes tamen capitaneos merum et mixtum imperium residebat. durauit autem regimen capitaneorum usque ad annos Domini .M.CC.LXXXXI. . tandem rediit regimen ad potestates. capitaneus tamen de foris eligitur, abbas uero et antiani in suo gradu et regimine perseuerant, et istud regimen modo currit. utrum autem regimen ipsum mutandum sit ignoramus; rogamus tamen Deum ut, si aliquando mutari debuerit, semper in melius permutetur. sed nichil obest regi per consules uel per potestates uel capitaneos uel abbates, dummodo res publica bene regatur. super hoc autem ponere possumus tale exemplum, quod etiam sanctus Augustinus in parte tangit. si enim aliquis homo habet tres claues alicuius porte siue ianue, una quarum est aurea, alia argentea, tertia lignea, respiciendo quidem ad pretiositatem materie, melius ualet clauis aurea et argentea, quam lignea; sed si lignea melius aperit ianuam, melius ualebit lignea, quam aurea et argentea, quantum scilicet ad officium aperiendi. ponamus igitur tres homines, quorum unus multum est potens, iste est quasi clauis aurea; alius multum est diues uel sapiens, iste est quasi clauis argentea; alius est pauper et conditionis infime, iste est quasi clauis lignea. certum est autem quod, quantum ad extimationem mundi, plus ualent et plus extimantur potentes et diuites, quam pauperes. sed si pauper melius et iustius rempublicam regit quam potens uel diues, iste debet melior reputari, quantum scilicet ad officium presidendi. de hoc habemus exemplum in ueteri Testamento. ibi quidem duo erant, unus potens et diues et rex, scilicet Saul, qui erat quasi clauis aurea; alius pauper et pastor ouium, scilicet Dauid, qui erat quasi clauis lignea. et tamen Deus, uidens quod Saul rempublicam non bene regebat et sciens quod Dauid, pauper et pastor melius rempublicam gubernaturus erat, Saulem regem abiecit et Dauid pauperem in regimine collocauit. per quod datur intelligi quod nichil obest qualis conditionis sit rector, dummodo rempublicam iuste et laudabiliter regat. eodem modo dicimus quod nichil obest per quoscumque ciuitas nostra regatur, dummodo bene et iuste regatur. si enim melius regitur per consules quam per potestates, meliores sunt consules. si uero melius regitur per potestates quam per consules, melius ualent potestates. si uero melius et iustius per capitaneos regitur et abbates, melius ualent isti quam illi. ille enim semper ad regimen magis est preficiendus, qui ad regendum magis inuenitur ydoneus. in rectore non est attendenda persone qualitas, sed uirtutum probitas, iustitie equitas, matura discretio cordis et animi magnitudo. quod tutius est regi ab uno quam a multis, nisi ipsi multi sint in bono uniti. capitulum .2. Rectores et magistratus sunt utiles et neccessarij ad rempublicam gubernandam. sicut enim dicit beatus Petrus apostolus, positi sunt a Deo ad uindictam malefactorum, laudem uero bonorum. tutius tamen est regi ab uno quam a multis, ex eo quod multi rectores sepe fiunt discordes et discordia rectorum est ad conturbationem maximam subditorum. sicut enim uentis contrariantibus mare concutitur, sic rectoribus discordantibus populus dissipatur. ideo conqueritur Dominus per Prophetam, dicens: Pastores multi demoliti sunt uineam meam. tutius est igitur regimen unius quam multorum. ideo Dominus pro magno munere per Prophetam populo suo promisit, dicens quod ponetur sibi caput unum et quod princeps unus erit in medio eorum. istud autem per multa exempla in naturalibus ostendere possumus. de hoc enim habemus exemplum in mundo, quia totus mundus regitur ab uno opifice. sicut enim solus Deus omnia creauit, sic et ipse solus omnia gubernat et regit. de hoc etiam exemplum habemus in corpore humano, quia omnia membra corporis reguntur ab uno capite. si enim in corpore essent duo capita, tunc esset magnum scisma et diuisio inter membra. de hoc iterum exemplum habemus in anima, quia omnes uires et potentie anime ab una ratione reguntur. omnes enim cogitationes, intentiones et uoluntates ratio tanquam rex aduocat et prout expedit ordinat. de hoc etiam exemplum habemus in apibus, que reguntur ab uno rege. omnes enim uni regi obediunt. nam ipso egrediente egrediuntur, ipso redeunte redeunt et ipso stante quiescunt. iterum exemplum habemus in numeris, omnes enim numeri deriuantur ab uno. cum igitur in naturalibus inueniamus quod omnia disponuntur ab uno, debet etiam esse in hominibus ut scilicet omnes regantur ab uno, maxime cum ars naturam debeat imitari. uerum est tamen quod, quando sunt multi rectores, qui sunt concordes et in iustitia uniti et in republica conseruanda uoluntarij, per tales quidem, quamuis sint multi, potest respublica salubriter gubernari. et ideo optandum est quod ubi sunt multi rectores, semper ad inuicem sint concordes, nisi forte ad iniustitiam declinarent, tunc enim potius esset optandum quod inueniantur discordes. sicut enim bonum unitum est fortius, sic malum diuisum est debilius. uidemus enim quod, quando sunt multi qui nauem uel aliquam rem ponderosam trahunt, si uires eorum uniuntur, sunt ad trahendum fortiores; si uero uires eorum diuiduntur, sunt debiliores. per istum modum etiam est dicendum quod, quando alicubi sunt multi boni rectores, si uniuntur, erunt ad conseruandam rempublicam fortiores; si uero sunt mali et diuiduntur, erunt ad exercendas iniustitias debiliores. et ideo, ut predictum est, sicut preferendum est ut boni rectores sint uniti, sic optandum est ut mali rectores sint diuisi. inter bonos igitur rectores et quoscumque alios homines bonos concordia est bona, discordia mala. inter malos uero, e conuerso, concordia mala et discordia est bona. ista autem, que diximus, per testimonia sancte Scripture comprobemus. quod enim concordia inter bonos sit bona dicitur in Ecclesiastico: In tribus bene placitum est spiritui meo, que sunt probata coram Deo et hominibus: concordia fratrum, amor proximorum et uir et mulier bene sibi consentientes. multum enim placet Deo et hominibus quando aliqui habent concordiam exterius in opere et amorem interius in corde. et ideo dicit: concordia fratrum et amor proximorum. et quando etiam in rebus domesticis bene conueniunt in pacifica conuersatione, et ideo subdit: et uir et mulier bene sibi consentientes. quod uero discordia inter bonos sit mala, habetur ex uerbis Apostoli in epistola Ad Corinthios, ubi suos discipulos reprehendit de quadam contentione, quam habebant ad inuicem occasione baptismi. quidam enim dicebant quod baptismus suus erat melior, quia baptiçati, erant a Petro. alij quod suus erat melior, quia baptiçati erant a Paulo. alij quod suus erat melior, quia baptiçati erant ab Appollo. Apostolus autem eos reprehendit de tali contentione, ostendens quod Petrus et Paulus poterant lauare exterius, sed Christus solus baptiçat interius, dum culpam remittit et gratiam infundit. unde Apostolus de tali contentione eos reprehendit dicens: Significatum est mihi de uobis, fratres mei, quod contentiones sunt inter uos. hoc autem dico quod unusquisque uestrum dicit: ‘‘Ego quidem sum Pauli, ego autem Appolli, ego uero Cephe idest Petri’’. nunquid Paulus crucifixus est pro uobis? aut in nomine Pauli baptiçati estis?. multum igitur displicet Deo quando discordia ponitur inter bonos. unde in Ecclesiastico dicitur quod Deus odit illum qui seminat inter fratres discordiam. istud est officium dyaboli, qui in medio tritici super seminat çiçaniam, dum inter bonos ponit diuisiones et scandala. concordia uero inter malos est mala. malum est enim quando aliqui fures sunt concordes ad furandum, raptores ad rapiendum, occisores ad occidendum. talium concordiam et pacem Propheta detestatur dicens: Çelaui super iniquos, pacem peccatorum uidens. discordia uero inter malos est bona sicut patet ex libro Actuum Apostolorum, ubi dicitur quod inter eos Iudeos due erant secte: una Phariseorum, qui confitebantur resurrectionem, alia Saduceorum, qui negabant resurrectionem. quamuis autem isti in hoc essent diuisi, in persecutionem tamen Pauli omnes erant uniti. isti igitur omnes Paulum ceperunt, eum occidere cupientes. Paulus uero, uolens inter eos diuisiones ponere, ut sic euadere posset, dixit magna uoce quod ipse resurrectionem credebat et predicabat et pro tali fide captus erat. quod audientes Pharysei, qui resurrectionem credebant, dixerunt quod nolebant ut Paulus mali aliquid pateretur. Saducei autem dicebant quod moreretur. unde inter eos magna diuisio est exorta, et sic Paulus de manibus eorum euasit. ista diuisio fuit bona, quia nisi Paulus eos taliter diuisisset, ipsum morti tradidissent. utile est igitur quando rectores mali sunt diuisi, quia tunc ad inuicem in malis processibus se impediunt et sibi mutuo contradicunt et ex tali contraditione multa mala intermittuntur, que quidem fierent si ipsi essent in malo concordes. quod magnum periculum prouenit ex regimine malo et magna utilitas ex regimine bono. capitulum tertium. Tirannus, non rector, est dicendus qui propriam utilitatem semper appetit et communem utilitatem populi non requirit, qui rempublicam non procurat. iste secundum diuersas passiones uitiorum, quibus subiacet, populum sibi subiectum affliget. si enim faucibus auaritie inardescit, bona subditorum rapiet. unde dicit Salomon: Rex iustus erigit terram, uir auarus destruit eam. si ignibus iracundie estuat, pro nichilo innocentum sanguinem fundet. unde Dominus per Eçechielem dicit: Principes eius in medio eius, quasi lupi rapientes predam ad effundendum sanguinem. si uero liuore inuidie torquetur, subditorum uirtutibus emulatur. non enim patiuntur tyranni ut sub eis sint aliqui uirtuosi, suspicantes omnes subditorum excellentiam uel uirtutem ad suam posse cedere deiectionem. Ideo, si sunt aliqui homines uirtuosi, uirtutes suas celant, ne ipsi tyranni de ipsis malam suspitionem concipiant. ideo dixit Salomon: Cum surrexerint impij, abscondentur homines. abscondunt quidem suas uirtutes homines uirtuosi, ne habeantur suspecti. tales tyranni non sunt rectores, sed bestie feroces; bestia enim dicitur, quasi uastia a uastando. sic et tales sunt bestie, idest uastie, quia subditos suos uastant. nam uastant eos in fama, quia famam ipsorum polluunt, uastant in terrena substantia, quia omnia bona sua rapiunt; uastant in persona, quia sepe eos personaliter opprimunt, uulnerant et occidunt. de crudelitate istarum bestiarum dicit Salomon: Leo rugiens et ursus esuriens, princeps impius super populum pauperem. ne igitur rector in superbiam et tyrannidem conuertatur, debet recognoscere se esse hominem mortalem, cuius pena tanto erit grauior, quanto ad irrogandas iniurias fuerit crudelior. unde dicitur in libro Sapientie: Fortioribus fortior instat cruciatio et potentes potenter tormenta patientur. talis igitur consideratio rectorem tenebit in timore et conseruabit in humilitate. unde Romani, quando aliqui consules redibant uictores, tria eis faciebant, que erant in honorem et tria que erant ad humilitatis conseruationem. sicut refert Tulius, primus honor erat quia totus populus Romanus sibi cum magna letitia occurrebat. secundus quia omnes captiui, quos ipse uictor ceperat, eius currum, uinctis post tergum manibus, sequebantur. tertius erat quia ipsum uictorem tunica Iouis induebant et .IIIIor. equi albi currum usque ad Capitolium reducebant. ne uero ex acquisita uictoria et impenso honore supra se nimis eleuaretur, ideo eius uictoriam et honorem tripliciter temperabant. primo, quia unus homo infime conditionis precisa ueste indutus secum in curru ponebatur, ut cuilibet, quantumcumque infimo, spes daretur perueniendi ad talem honorem, si probitas mereretur. secundo, quia ille homo ipsum uictorem colaphis cedebat dicens: Cognosce te ipsum et scito te esse mortalem. tertio, quia quilibet illo die dicere sibi poterat obprobria, que uolebat, ut sic humiliatus non efficiatur elatus. ex regimine uero boni rectoris magna utilitas prouenit. talis enim rector iustitiam fouet, rem publicam promouet, propria bona negligit, bona comunia semper intendit. ideo talis rector potest stomaco merito comparari. stomacus enim cibum receptum et digestum sibi non retinet, sed ad membra uegetanda transmittit. sic etiam bonus rector, si aliquando aliqua bona procuranda emergunt, ea sibi non attribuit, sed ad comunem utilitatem subditorum ea conuertit. sed notandum est quod, si stomacus bene fuerit ordinatus, tunc cibos receptos bene digerit et digestos ad singula menbra uegetanda transmittit et sic tota massa corporis uegetatur et regitur. si uero stomacus fuerit languidus, tunc nec cibos receptos digerit, nec ad menbra transmittit, et corpus totum debilitatur et cadit. eodem modo, si magistratus et ceteri consiliarij bene fuerint ordinati, tunc omnia, que agenda sunt, digerunt, idest diligenti discussione inquirunt, et sic digesta et discussa ad subditos seruanda transmittunt et per talem modum tota res publica in suo statu seruatur et regitur. si autem ipsi rectores fuerint languidi et uitijs resoluti et proprijs utilitatibus tantum intenti, tunc nec aliqua bona comunia agenda discutiunt nec discussa statuunt, sed omnia communia negligunt et paruipendunt. et sic tota res publica destruitur, dum ab ipsis rectoribus non çelatur, quod autem per stomacum siue uentrem intelligantur ipsi rectores urbium et per menbra subditi ostendit Titus Liuius in libro primo. dicit enim quod inter populum Romanum et patres Urbis, idest senatores, maxima dissensio est exorta. dicebat enim populus quod ipsi pondus diei et estus sustinebant, laboribus et periculis expositi erant, per mundum bellando discurrebant, rem publicam defendebant. patres autem domi stabant quieti, nullis laboribus expositi, delitijs uacantes, prelia nulla gerentes. in tantum autem creuit ipsa turbatio, quod populus de Urbe exiuit et in quodam monte se collocauit. tunc missus est ad eos Menenius Agripa ut eos reconciliaret. dictus igitur Menenius, inter eos contionatus, dixit quod eo tempore, quo menbra loquebantur, contra uentrem conspirauerunt. dicebant enim menbra quod omnia uictualia, que cum labore maximo acquirebant, uenter consumebat et nullum laborem in acquirendo sustinebat, sed in requie semper stabat et cibis et uoluptatibus uacabat. ideoque preceperunt manibus ne aliquem cibum in os mitterent, preceperunt ori ne aliquem cibum sibi datum reciperet, preceperunt dentibus ne aliquem cibum masticarent. cum igitur per aliquos dies corpus sine cibo mansisset, ceperunt menbra debilitari et totum corpus ad extremam tabem duci. quod uidentes, menbra reuocauerunt edictum, uidentes quod uenter sibi, cibum non retinet; sed ipsum digestum transmittit ad uenas, unde sanguis gignitur; transmittit ad menbra, unde uegetantur; transmittit ad totum corpus, unde sustentatur et regitur. postmodum autem supradictus Menenius istam parabolam adaptauit, dicens quod senatus erat uenter siue stomacus, populus autem sunt menbra; negotia enim rei publice et cetera utilia senatus mature discutit et quodammodo digerit, et ea sic discussa et digesta ad populum transmittit, et sic membra dissoluuntur, si a stomaco cibus non deriuatur. sic res publica tota destruitur, si maturo consilio senatorum non confouetur. et sic per talem methaphoram supradictus Menenius populum Romanum pacificauit et ad Urbem reduxit. capitula septime partis. Sequitur .UIIa. pars, in qua agitur quales debent esse rectores. et ista pars habet .IIIIor. capitula. in primo capitulo dicitur quod ipsi rectores debent esse potentes et magnanimes, ut sine timore iudicent. in secundo capitulo dicitur quod debent esse Deum timentes. in tertio capitulo dicitur quod debent habere omnem ueritatem. in .IIII. capitulo dicitur quod debent odire omnem auaritiam et cupiditatem. quod rectores debent esse potentes et magnanimes ut sine timore iudicent. capitulum primum. Sacra Scriptura est omnium scientiarum regina, cui cetere scientie tanquam famule et pediseque famulantur, ita ut quelibet scientia in tantum approbatur, in quantum ipsius Sacre Scripture uestigia imitatur. est etiam omnium regum, principum et rectorum magistra, dans omnibus certas regulas, per quas ad sua officia dirigantur. ideoque rectores ciuitatum et populorum informat quales debent esse in officio presidendi. istud autem notatur in Exodo, ubi cognatus Moysi sibi consuluit dicens: Elige uiros potentes et timentes Deum, in quibus sit ueritas et qui oderint auaritiam, et constitue ex quibus eis tribunos et centuriones et quinquagenarios et decanos, qui iudicent populum omni tempore. ex quibus uerbis habetur quod ipsi rectores .IIIIor. debent seruare, si uolunt iuste et modo debito iudicare. debent enim esse potentes, Deum timentes, habere omnem ueritatem et odire omnem auaritiam et cupiditatem. debent igitur esse potentes et magnanimes, ut sine aliquo timore iudicent et in suo iudicio nullius personam formident. ideo dicitur in Ecclesiastico: Noli uelle fieri iudex, nisi uirtute ualeas irrumpere iniquitates, ne forte extimescas faciem potentis. et in eodem libro dicitur de quodam magno iudice Dei. in diebus suis non pertimuit principem, et potentia nemo uicit illum. hoc est contra multos iudices et rectores pusillanimes et timidos, qui non audent iudicare nec punire potentes nec diuites, sed tantum simplices et pauperes. ideo Dominus dicit in Iohanne: Nolite iudicare secundum faciem, sed iustum iudicium iudicate. ille iudicat secundum faciem, qui iudicat non respiciendo ad merita cause, sed ad faciem persone. tales Propheta reprehendit dicens: Facies peccatorum sumitis. contra tales dicit Salomon: Pondus et pondus abhominatio est apud Deum. tales enim rectores et iudices timidi et iniusti habent pondus et pondus, idest sententiam leuem et grauem, ita quod leuem sententiam dant contra diuites et potentes, qui plus offenderunt, et grauiorem contra pauperes, qui minus deliquerunt. unde dicit Ualerius quod Anacharsius philosophus leges et statuta hominum assimilabat telis aranearum. sicut enim parua animalia per illas telas transeuntia capiuntur et occiduntur, animalia uero grossiora illas telas frangunt et libere transeunt; sic etiam humanis legibus pauperes astringuntur et puniuntur, diuites uero et potentes illis legibus non alligantur, et tamen tam parui quam magni deberent legibus equaliter subiacere. ideo dicitur in Ecclesiastico: Iustifica pusillum et magnum similiter. et in libro Sapientie dicitur de uniuersali Iudice: Quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et equaliter est sibi cura de omnibus. debent igitur esse rectores magnanimes, non molles nec pusillanimes circa uitia ulciscenda. quia, sicut dicit Salomon, qui mollis et dissolutus est in suo opere frater est sua opera dissipantis, differentia uero est inter molle et durum; nam molle est quod statim cedit, durum uero est quod nunquam cedit. quidam rectores sunt nimis molles, quia ad quodlibet uerbum durum mox rectitudinem iustitie deserunt. alij sunt nimis duri, quia ad nullam compassionem flecti uolunt. utrumque igitur uitium est in rectore et nimis esse mollem et nimis esse durum. et ideo rector nec debet esse mollis nec durus, sed medie temperatus. ille est mollis, qui nimis est remissus. ille est durus, qui nimis est seuerus. ille est medie temperatus, qui cum rigore iustitie miscet dulcedinem misericordie. in huius significationem, quando Salomon debuit inungi in regem, Dauid, pater suus, non fecit eum poni super equum nec super asinum, sed super mulum. nam in equo ferocitas, in asino mansuetudo designatur. mulus autem cum ferocitate equina habet mansuetudinem asininam. per quod datur intelligi quod rector nec debet habere nimiam ferocitatem nec nimiam lenitatem, sed cum seueritate iustitie debet miscere lenitatem misericordie. ipse enim uirtutes, quando declinant ad extrema, uertuntur in uitia. iustitia quidem habet duo extrema: unum est per modum excessus, scilicet nimia seueritas, aliud per modum defectus, scilicet nimia remissio. quando igitur iustitia declinat uel ad nimiam seueritatem uel ad nimiam remissionem, est uitium; quando uero tenet medium, est uirtus. similiter etiam prudentia habet duo extrema: unum est per modum excessus, scilicet dolositas, aliud per modum defectus, scilicet simplicitas. quando igitur prudentia declinat uel ad dolositatem uel ad nimiam simplicitatem, tunc est uicium; quando uero tenet medium, tunc est uirtus. similiter temperantia siue abstinentia habet duo extrema: unum est per modum excessus, scilicet gulositas, aliud per modum defectus, scilicet attenuatio nimia. quando igitur temperantia siue abstinentia declinat uel ad gulositatem uel ad nimiam extenuationem, est uitium. quando uero tenet medium, est uirtus. similiter fortitudo habet duo extrema: unum est per modum excessus, scilicet crudelitas, aliud est per modum defectus, scilicet pusillanimitas. quando igitur fortitudo declinat uel ad crudelitatem uel ad pusillanimitatem, tunc est uitium. quando uero tenet medium, est uirtus. quod rectores debent esse Deum timentes. capitulum .II. Oportet ut rector siue iudex Dei timorem obseruet ad hoc ut recte et iuste iudicet. si enim timorem Dei non habuerit, sepe ad iniustitiam declinabit. unde legitur in libro Paralipomenon quod sanctus Iosaphat rex constituit iudices terre per singula loca, precipiens eis et dicens: Uidete quid faciatis. non enim hominis exercetis iudicium, sed Dei et quodcumque iudicaueritis, in uos redundabit. sit timor Domini uobiscum et cum diligentia cuncta facite. non est enim apud Dominum nostrum iniquitas nec acceptio personarum nec cupido munerum. ecce quam salubriter iste rex sanctus iudices suos exortabatur. ut scilicet in omnibus iudicijs, que facerent, semper Dei timorem haberent. timor enim Dei est quoddam uinculum, quo ligantur iudices orbis terrarum ne effluant ad aliquod illicitum. qui igitur non habet hoc uinculum, preceps est ad omne prohibitum. iudex namque siue rector, si uult causas iuste et debite iudicare, oportet quod in principio cause habeat magnam sapientiam ad inquirendum. in medio cause habeat discretionem maturam ad ponderandum. in fine cause habeat magnam constantiam ad sententiandum. ista autem omnia timor Domini administrat. debet namque iudex a principio cause habere magnam sapientiam ad examinandum, quia omnes culpas sapienter debet inquirere et examinare, ut possit ueritatem inuenire, sicut fecit Daniel propheta, qui illos senes malitiosos, qui Susannam infamauerant, sapienter examinauit et quia in loco discordauerant, sapienter eos conuicit. istam autem sapientiam timor Domini administrat. quia, sicut dicit Salomon, principium sapientie est timor Domini. talem sapientiam ad examinandum habebat sanctus Iob, qui dicebat: Causam quam nesciebam, diligentissime inuestigabam. ille diligentissime examinat, qui sollicite inquirit et nichil negligit neque omittit. istam etiam talem sollicitudinem timor Dei facit. quia, sicut dicitur in Ecclesiastico, qui timet Dominum, nichil negligit. debet etiam iudex in medio cause habere discretionem maturam ad ponderandum. quia postquam culpas inquisiuit et inuenit, debet eas in statera sue discretionis et iudicii ponderare et uidere que sint grauiores et que sint leuiores. grauiores debet punire grauiter et leuiores leuiter, sicut dicit Propheta: Mendaces filij hominum in stateris, ut decipiant ipsi de uanitate in id ipsum. illi iudices sunt mendaces in stateris, qui sunt inequales in iudiciis ponderandis, sed timor Domini super quamlibet partem statere debet se superponere. et tunc statera, prout debet, leuiter uel grauiter ponderabit. quia ubi erunt maiora pondera, idest maiora delicta, grauius; ubi uero erunt leuiora, leuius ponderabit. ideo dicitur in Ecclesiastico: Timor Domini super omnia se superposuit. quando enim timor Dei non superponit se in tali statera, tunc ista statera efficitur dolosa. de qua dicit Salomon: Statera dolosa abhominatio est apud Dominum, pondus equum uoluntas eius. tunc statera est dolosa quando ea, que sunt leuia, extimantur grauia et ea, que sunt grauia, extimantur leuia. tunc pondus est equum quando est rectum et iustum iudicium. ab isto autem doloso et malo pondere timor Domini facit nos declinare. unde dicit Salomon: Per timorem Domini declinat omnis homo a malo. iudex etiam in fine cause debet habere magnam constantiam ad sententiandum, quia non debet dimittere propter aliquorum timorem quin ipse sententiam proferat et executioni demandet, et istam talem constantiam facit timor Dei, unde dicit Salomon: Iustus, quasi leo confidens, absque timore erit. quantumcumque enim iudex sapienter inquisiuisset et mature ponderasset, si tamen in sententiando timidus esset, omnia precedentia pro nichilo haberentur. et ideo, si timor Dei non affuerit, totum iudicium subuersum erit. unde dicitur in Ecclesiastico: Nisi in timore Domini tenueris te instanter, cito subuertetur domus tua idest tota operacio tua. si igitur rector siue iudex sine timore Dei existens aut non sapienter inuestigat aut non mature ponderat aut non constanter sententiat, sepe iudicium suum peruertet et reum absoluet et innocentem puniet. quibus sermo diuinus per Ysaiam prophetam maledictionem suam imprecatur dicens: Ue uobis qui iustificatis impium pro muneribus et iustitiam iusti aufertis ab eo. tales enim, qui impios iustificant et iustos condempnant, non debent appellari iudices uel rectores, sed tyrampni et crudeles. dicit enim beatus Augustinus in libro De Ciuitate Dei: Remota iustitia, quid sunt regna nisi magna latrocinia?. et ponit exemplum de quodam pirata, qui Dyonides uocabatur, qui cum fuisset captus et ad imperatorem Alexandrum ductus, dixit ei Alexander: Quid tibi uidetur quod mare habes infestum?. et ille respondit: Et tibi quid uidetur quod totum mundum habes infestum? sed quia ego parua nauicula hoc facio, latro uocor; quia tu uero magna classe hoc agis, diceris imperator. me paupertas, te uero fastus et inexplebilis auaritia furem facit. tanquam si diceret: ego et tu sumus similes et dissimiles. nam in hoc sumus similes, quia ego sum latro et tu latro. in hoc uero sumus dissimiles, quia ego sum paruus latro et tu magnus latro. ego enim predor mare et tu totum mundum. ego hoc facio cum parua nauicula et tu cum classe maxima. me furem fecit inopia, te furem facit superbia et auaritia. delectatus Alexander super eius responsa, eum militie ascribi fecit et sibi sufficientia stipendia assignari iussit, ne de cetero haberet materiam uel causam predandi. rectores igitur mali non habent frontem puniendi malos. unde, cum iudices Athenienses quendam furem ad suspendium duci facerent, dixit Senocrates philosophus: Magni fures minorem furem puniunt. quod iudices et rectores debent habere in se omnem ueritatem. capitulum tertium. Sapientes et doctores distinxerunt et assignauerunt tres ueritates, scilicet ueritatem iustitie, doctrine et uite. et ista triplex uerius est tante auctoritatis et uirtutis, quod propter nullum scandalum est dimittenda. si enim aliquis scandaliçaretur de eo quod recte iudico et rectum iudicium facio, istud scandalum esset contra ueritatem iustitie. item si aliquis scandaliçaretur de eo quod ueritatem fidei predico et ea, que sunt ad ueram salutem, doceo, istud scandalum esset contra ueritatem doctrine. rursus, si aliquis scandaliçaretur de eo quod ego iustam uitam habeo et mandata Dei seruo, istud scandalum esset contra ueritatem uite. talis igitur ueritas, siue iustitie siue doctrine siue uite, non est dimittenda nec relinquenda, quantumcumque aliqui ex his scandalum uiderentur habere. unde Dominus, cum quadam uice predicaret quandam ueritatem doctrine, dixerunt ei discipuli: Scis quia, audito hoc uerbo, Pharisei scandaliçati sunt?. et Dominus respondit: Omnis plantatio, quam non plantauit Pater meus celestis, eradicabitur. sinite illos; ceci sunt duces cecorum. istam triplicem ueritatem quidam falsificare noscuntur. nam ueritatem iustitie falsificant mali aduocati, qui propter cupiditatem sue auaritie sepe peruertunt ueritatem iustitie. contra quos dicit Apostolus: Commutauerunt ueriatem Dei in mendatium et seruierunt creature potius quam Creatori. ille ueriutem Dei in mendatium commutat, qui, cupiditate deprauatus terrena, iuditij ueritatem falsificat. ille seruit creature potius quam Creatori, qui propter nummum deserit Deum. ueritatem doctrine falsificant heretici, qui contra ueritatem fidei multos seminauerunt errores, de quibus dicit Apostolus: In nouissimis diebus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris et doctrinis demoniorum in ypocrisi loquentium mendatium, prohibentium nubere et abstinere a cibis quos Deus creauit. ueritatem uite falsificant ypocrite, qui simulant uitam sanctam et habent animam iniquam, simulant conuersationem ouinam et abent mentem lupinam. dicit autem sanctus Iohannes Crisostomus quod ueritas tribus modis falsificatur: aut ipsam uendendo, aut eam tacendo, aut eam non defendendo. primo igitur ueritas falsificatur, ipsam ueritatem uendendo, sicut faciunt iudices auari. unde dicit sanctus Augustinus: Usque adeo cupiditatis inoleuit malum, ut iam ex consuetudine uendantur leges, corrumpantur iura, sententia ipsa uenalis sit et nulla iam causa possit esse sine causa. secundo falsificatur ueritas, ipsam ueritatem tacendo, sicut faciunt timidi et pusillanimes, de quibus dicit sanctus Ysidorus: Qui metu potentis ueritatem occultat, eiusdem ueritatis iram sibi prouocat, quia plus pertimescit hominem, quam diuinam trepidet maiestatem. tertio falsificatur ueritas, ipsam non defendendo, sicut faciunt iniusti rectores, cum tamen dicatur in Ecclesiastico: Pro iustitia agoniçare pro anima tua et usque ad mortem certa pro iustitia. ad hoc autem quod iudex siue rector iudicet secundum ueritatem, debet habere et seruare tria uerba, que ponuntur in Daniele. cum enim Balthasar rex in talamo suo consisteret, ecce manus quedam de celo uenit, que in pariete thalami sui hec tria uerba conscripsit: Numerauit, appendit et diuisit. per hec tria uerba instruuntur iudices et rectores qualiter se debeant habere si uolunt iustum iudicium iudicare. debent enim reorum et malefactorum culpas dinumerare, idest numeratim inquirere ut nulla pertranseat indiscussa. postmodum debent culpas numeratas, idest numeratim quesitas, in statera sui iudicij ponderare ut sciant que culpe sint leues, que mediocres et que graues. tandem debent diuidere, idest diuisim punire. non enim debent omnes culpas punire equaliter, sed leues debent punire leuiter, mediocres mediocriter et graues grauiter. multi tamen sunt, qui quantumcumque secundum ueritatem iustitie puniantur et condempnentur, ista tamen ueritas iustitie est eis nimium odiosa. quia, sicut dicit Tullius, obsequium amicos, ueritas uero odium parit. ita enim est de ueritate sicut de luce et de sapore et de odore. lux enim est odiosa oculis lippis, sapor dulcis uidetur amarus palato non sano atque insipido, odor est serpentibus odiosus. lippi sunt superbi; superbia enim est quedam lippitudo anime, que non permittit agnoscere lucem ueritatis diuine. ueritas igitur est odiosa superbis, sicut lux est odiosa oculis lippis, quia nolunt de suis uanitatibus reprehendi. illi qui sunt in palato insipidi, sunt homines delitiosi et uoluptuosi. tales enim ita sunt insipidi, quod omnia bona spiritualia, quantumcumque sint dulcia, eis desipiunt, sola uero carnalia eis sapiunt. quia, sicut dicit Apostolus, animalis homo non percipit que sunt spiritus Dei. talibus enim est odiosa ueritas iustitie sicut sapor est amarus palato insipido, quia nolunt de suis immunditiis reprehendi. homines serpentini sunt auari, qui ad modum serpentum terram comedunt, quia terrena semper concupiscunt. istis igitur est odiosa ueritas iustitie sicut odor est odiosus serpentibus, quia nolunt de suis cupiditatibus, rapinis et auaritiis iudicari. sed quantumcumque sit eis ueritas iustitie odiosa, tamen iudices et rectores debent constanter eos arguere, sicut dicit Apostolus cuidam suo rectori: Argue cum omni imperio. sed multi sunt rectores et prelati negligentes et tepidi, qui non audent nec curant arguere nec reprehendere homines lippos, idest superbos, nec homines insipidos, idest delitiosos, nec homines serpentinos, idest auaros. propter quod dicit Dominus in Euangelio: Habundauit iniquitas et refrigescet caritas multorum. hodie siquidem habundat iniquitas in subditis et refrigescit caritas in prelatis. et bene dixit Dominus refrigescet. sunt enim multi rectores et prelati, qui in principio sui regiminis sunt multum calidi, in medio sunt tepidi, in fine uero efficiuntur frigidi. multi namque sunt, qui in principio sui regiminis sunt ualde magnanimes et constantes ad uitia ulciscenda. in medio autem sui regiminis sunt tepidi et negligentes, ita quod multa mala dissimulant et impunita transire dimittunt. in fine autem sui regiminis omnino sunt frigidi et de regimine nichil curant. tales non possunt dici rectores et prelati, sed Cimere. Cimera enim secundum philosophos et poetas non est animal uerum, sed ymaginatum. ymaginati sunt enim philosophi et poete quoddam animal, quod in prima parte sui habebat similitudinem leonis, in media parte habebat similitudinem capre, in ultima parte habebat similitudinem serpentis. et tale animal appellauerunt Cimeram. leo autem est animal calidum, capra est animal temperatum, serpens est animal frigidum. illi igitur rectores et prelati sunt Cimere, qui in principio sui regiminis tanquam leones sunt magnanimes et feroces. in medio, tanquam capre, efficiuntur temperati, idest tepidi et negligentes. in fine, tanquam serpentes, efficiuntur frigidi et nichil curantes. propter hoc dixit Dominus in Apocalipsi cuidam prelato, qui prius erat multum feruens, sed postea factus erat multum tepidus et remissus: Habeo, inquit Dominus, aduersum te, quia caritatem tuam primam reliquisti. memor esto igitur unde excideris et age penitentiam et prima opera fac. quod iudices et rectores debent odire omnem auaritiam et cupiditatem. capitulum quartum. Sicut dicit Apostolus: Radix omnium malorum est cupiditas. istud experimento uidemus maxime in iudicibus et rectoribus terrarum, in quibus ipsa cupiditas est radix precipue trium malorum. rectores enim et iudices auari peruertunt iudicia, rapiunt aliena et non curant de republica. ista autem tria aliquantulum latius uideamus. quandoquidem iudices et rectores sunt auari et munera libenter accipiunt, tunc iudicia peruertunt. ideo dicitur in Ecclesiastico: Exenia et dona excecant oculos iudicum, et quasi mutus auertunt correptionem. dicit autem ibi expositor quod mutus est quedam ranuncula, que dicitur mutus ab effectu quia, si in os canis latrantis prohicitur, statim mutus efficitur. exenia ergo et dona sunt tanquam illa ranuncula, quia in os auari iudicis uel rectoris proiecta, statim ipsi latrare desinunt contra iniquitates, quia ulterius non audent redarguere multum tepidus et remissus: Habeo, inquit Dominus, aduersum te, quia caritatem tuam primam reliquisti. memor esto igitur unde excideris et age penitentiam et prima opera fac. quod iudices et rectores debent odire omnem auaritiam et cupiditatem. capitulum quartum. Sicut dicit Apostolus: Radix omnium malorum est cupiditas. istud experimento uidemus maxime in iudicibus et rectoribus terrarum, in quibus ipsa cupiditas est radix precipue trium malorum. rectores enim et iudices auari peruertunt iudicia, rapiunt aliena et non curant de republica. ista autem tria aliquantulum latius uideamus. quandoquidem iudices et rectores sunt auari et munera libenter accipiunt, tunc iudicia peruertunt. ideo dicitur in Ecclesiastico: Exenia et dona excecant oculos iudicum, et quasi mutus auertunt correptionem. dicit autem ibi expositor quod mutus est quedam ranuncula, que dicitur mutus ab effectu quia, si in os canis latrantis prohicitur, statim mutus efficitur. exenia ergo et dona sunt tanquam illa ranuncula, quia in os auari iudicis uel rectoris proiecta, statim ipsi latrare desinunt contra iniquitates, quia ulterius non audent redarguere malignantes. boni autem iudices et rectores sunt tanquam canes Dei, qui latrant contra lupos, idest contra homines impios et iniustos, et ideo gregi Dei sunt ualde neccessarij. reffert Petrus Manducator, maximus doctor, quod cum Philippus, rex Macedo, qui fuit pater magni Alexandri, obsideret Athenas, quidam mediatores uoluerunt componere inter eos. rex autem Phylippus dixit Atheniensibus: Tota causa discordie inter me et uos sunt uestri iudices et aduocati. sed si uultis ut a uobis recedam, date mihi .UI. de sapientioribus iudicibus et aduocatis, qui sunt inter uos, quos ego eligam et ipsos mecum obsides ducam, et uos in pace dimittam. cum audisset Demostenes, sapientissimus perorator, in populo concionatus est dicens: Inter lupos et pastores longo tempore discordia magna fuit. tandem dixerunt lupi pastoribus: Tota causa discordie inter nos et uos sunt isti canes. sed date nobis canes et uos dimittemus in pace. pastores autem fuerunt simplices et dederunt eis canes et ipsi eos continuo occiderunt. tandem, dormientibus pastoribus et deficientibus canibus, lupi in gregem intrauerunt et oues occiderunt. ita uult facere nobis iste Phylippus. scit enim quod sapientes, qui sunt in Athenis, sua sapientia terram regunt, populos custodiunt, malos arguunt et reprehendunt. et ideo, si istos sapientes de Athenis remouerit, ad nos redibit et, deficiente consilio sapientum, omnes nos sibi totaliter subiugabit. tunc populus unanimiter acclamauit: Petitio regis Phylippi penitus repellatur et quod sapientes de Athenis nullatenus remoueantur. ex quo patet quod boni iudices sunt ualde neccessarij et utiles, quia sunt tanquam boni canes Dei, qui latratu sue lingue lupos, idest homines impios, arguunt et oues, idest simplices et innocentes, custodiunt. iudices autem et rectores auari Iude Scariothi sunt similes. Iudas enim ex auaritia uendidit Christum. Christus autem erat ueritas, sicut ipse dicit: Ego sum uia, ueritas et uita. Iudas igitur, uendendo Christum, uendidit ueritatem. eodem modo mali iudices et rectores propter cupiditatem uendunt iudicij ueritatem. et ideo possunt Iudas non immerito appellari. de hoc ita dicit beatus Ieronimus: Uis scire quam periculosus sit amor habendi pecuniam? per hanc enim Iudas uendidit Saluatorem. quod scelus quando audimus, omnes horremus et impium discipulum condempnamus et nos proprio mucrone confodimus. postea subdit Ieronimus: O quanti Iude Iudam dampnant! Iude igitur sunt omnes, qui ueritatem iustitie uendunt et tamen tales Iude Iudam proditorem uerbis condempnant, sed operibus imitantur. auari etiam iudices et rectores non desinunt rapere aliena. unde reffert Ualerius quod, dum in Yspaniam unus consul de Roma esset mittendus et de duobus mentio haberetur, Scipio, sciens quod unus eorum erat auarus et alter mendicus, dixit in publica contione: Neuter mihi placet. unus quia nihil habet, alius quia nihil satis est ei. quasi dicat: pauper non faceret nisi rapere propter suam indigentiam, et auarus non faceret nisi rapere propter suam inexplebilem auaritiam, et sic neuter missus fuit. tales igitur iudices et rectores auari peiores demonibus sunt dicendi. quod tali ratione potest ostendi. homo quidem tria habet, scilicet res temporales, corpus et animam. dyabolus autem non curat de rebus, quia nihil terrenum possidet, nec curat de corpore, quia corpus sine anima nihil ualet; sed tantum curat de anima, ut eam ad peccatum trahat. unde dicit sanctus Gregorius quod diabolus nihil se fecisse extimat, nisi quando animam uulnerat. uerum est tamen quod dyabolus aliquando auffert bona temporalia, aliquando ledit corpora, sicut patet in sancto Iob, cui etiam omnia bona temporalia abstulit et corpus eius grauiter uulnerauit. sed dyabolus non facit ista nisi propter animam, ut scilicet per talem rerum ablationem et corporis uulnerationem inducat animam ad impatientiam seu blasphemiam et desperationem. quamuis igitur dyabolus non curet de rebus nec de corpore, sed tantum de anima, iudices tamen et rectores auari de omnibus curant. nam bona temporalia a subditis rapiunt, corpora eorum opprimendo affligunt, ut per talem oppressionem possint ab eis pecuniam extorquere. insuper animas eorum malo exemplo corrumpunt et ad desperationem pertrahunt, et sic demonibus sunt peiores. auari etiam iudices et rectores non curant de re publica, sed tantum de propria. e contrario autem Romani iudices et consules plus rem publicam quam propriam çelabant. et ideo ipsam splendidam faciebant, unde dicit Augustinus quod Romani consules habebant rem publicam opulentissimam, domesticam uero pauperrimam. nolebant enim Romani, in consulatibus sublimati, magis inueniri diuites in consulatu, quam ante consulatum fuissent. unde reffert idem Augustinus in libro De Ciuitate Dei quod quidam consul repulsus est a senatu ex eo quod .X. pondera argenti plus inuentus est habere, quam ante consulatum habuisset. hanc autem magnanimitatem habuerunt Romani, quod potius uoluerunt ut res publica nobilitaretur dominando hominibus habentibus aurum, quam quod ipsi possiderent aurum. unde reffert Uegetius in libro De re militari quod legati Epirotarum cum magno pondere auri et argenti Romam uenerunt ut sibi acquirerent libertatem, et cum intrassent in sero ad Fabritium consulem Romanorum, inuenerunt ipsum m mensa rusticana cum uasis ligneis cenantem. cumque sibi magna auri et argenti pondera obtulissent, ille eis respondit: Abite et aurum et argentum uestrum asportate, quia Romani malunt dominari hominibus habentibus aurum, quam auro. et scitote Fabritium nec auro nec hostibus uinci posse. quia igitur iudices et rectores auari peruertunt iudicia, rapiunt aliena et nihil curant de re publica, ideo cum malis et auaris iudicibus et rectoribus demergentur ad inferni supplicia. reffert enim quidam philosophus quod Nero imperator, qui fuit crudelissimus et auarus, uisus est post mortem suam in auro liquefacto bullienti apud inferos balneari, et cum uidisset magnum cetum iudicum et aduocatorum, dixit eis: Uenite ad me, uenale genus hominum, et mecum hic balneamini, quia uobis partem optimam reseruaui. tunc etiam in auaris iudicibus et rectoribus complebitur quod cuidam alteri dictum fuit, sicut reffert Orosius, qui cum aurum semper sitiret et satiari non posset, tandem ab inimicis captus fuit. illi autem aurum liquefactum et bulliens in os suum miserunt dicentes: Aurum sitisti, aurum bibe. istud etiam demones cuilibet auaro dicere poterunt: Aurum sitisti, aurum bibe. et sic patet quod auari iudices et rectores in auro liquefacto et bullienti balneabuntur et auro liquefacto et bullienti potabuntur. sanctus autem Ambrosius reffert quod quidam rex auarus, nomine Mida, petiit ab Apolline deo suo ut quidquid tangeret aurum fieret. cum igitur sua petitio fuisset impleta, omnia, que tangebat, in aurum protinus uertebantur. uenit igitur ad mensam et panis et cetera comestibilia, que tangebat, uertebantur in aurum, ita quod comedere non ualebat. ordinauit igitur quod famuli sui cibos tangerent et in os suum ponerent; sed cum illos cibos labia sua tangerent, in aurum protinus uertebantur, et sic fame mortuus est. quia enim iste aurum nimis ardenter concupiuit, ideo aurum et uitam amisit. eodem modo auari, qui nimis ardenter aurum concupiscunt, ideo et aurum amittunt et uitam eternam perdunt. capitula .UIIIe. partis. Sequitur .UIIIa. pars, in qua ponitur quales debentesse ciues et habitatores ciuitatum. et ista pars habet tria capitula. in primo capitulo ostenditur quod ipsi ciues debent esse in consulendo discreti et maturi. in secundo, quod non debent esse uitiis subiecti, sed in uirtutibus exercitati. in tertio, quod debent esse rei publice çelatores maximi. quod consiliarii ciuitatum debent esse sapientes et maturi. capitulum primum. Scriptum est in libro Tobie: Consilium semper a sapiente perquire. et contra in Ecclesiastico legitur: Cum fatuis non habeas consilium, non enim poterunt diligere nisi ea que sibi placent. debent igitur consiliarij esse discreti et maturi; non enim debent esse pueri nec decrepiti nec iuuenes, sed maturi et senes. et ratio est quia, sicut dicit sanctus Ysidorus, sanguis calidus est causa scientie acute. sanguis minus calidus est causa scientie parue. sanguis frigidus est causa insipientie. sanguis uero temperatus est causa scientie mature. pueri igitur nundum sapiunt, quia nundum in eis sanguis incaluit. decrepiti desipiunt, quia sanguis in eis iam friguit. iuuenes accute cognoscunt, quia sanguis in eis incalescit. antiqui mature cognoscunt, quia eorum sanguis nec est calidus nec frigidus, sed temperatus. consiliarij igitur non debent esse pueri, quia pueri nondum habent scientiam nec possunt bene diiudicare, nec discernere, nec que agenda sunt cognoscere uel uidere. nec debent esse decrepiti, quia illi admodum desipiunt et delirant. nec debent esse iuuenes, quia iuuenes habent animum nimis feruidum et cor nimis acutum. sed debent esse antiqui et senes, quia illi habent sensum maturum et animum temperatum. nam, sicut dicitur in Iob in antiquis est sapientia et in multo tempore prudentia inueniuntur autem aliqui iuuenes, qui habent sensum canum et animum maturum, de quibus dicitur in libro Sapientie: Cani sunt sensus hominis et etas senectutis uita immaculata. tales, inquam, iuuenes sunt ad consulendum ualde ydonei, et ideo inter consiliarios sunt per omnia ascribendi. talis fuit Daniel, qui licet esset iuuenis in corpore, erat tamen maturus et antiquus in sensu; unde dixerunt ei iudices Israelis: Ueni et sede in medio nostrum, quia tibi dedit Deus honorem senectutis. debent igitur consiliarij esse sapientes et maturi. illi autem sunt maturi, qui non sunt precipites nec festini, qui non sunt improuidi sed ualde circumspecti, qui non sunt iracundi sed mente tranquilli, qui non sunt moribus lasciui sed uita preclari, qui non diligunt crudelitatem sed amant equitatem. illi igitur, qui tales sunt possunt appellari maturi et in consiliarios eligendi. ista autem omnia latius persequamur. primo igitur consiliarij non debent esse precipites nec festini, sed in hiis, que habent consulere, debent multam deliberationem habere. quia, sicut dicit Salomon, qui festinus est pedibus offendet et in Ecclesiastico dicitur: Uerba sapientium statera ponderabuntur. sapientes nam uerba sua in statera sui iudicii ponderant et examinant antequam ea proferant. ista est enim differentia inter sapientem et fatuum, quia sapiens habet os suum in corde suo, quia uerba apud se ipsum examinat priusquam ea proferat. fatuus autem habet cor suum in ore suo, quia quicquid habet in corde, statim habet in ore. unde dicitur in Ecclesiastico: In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum. et quia multi in consulendo sunt nimis precipites, ideo sepe in consilijs inueniuntur errantes. ideo dixit Socrates: Uelox consilium sequitur penitentia, idest penitudo. propter hoc legitur in libro De duodecim Cesaribus quod Augustus Cesar dicere consueuit quod festinatio et temeritas male in duce conueniunt. et addebat dicens: Satis celeriter fit quicquid bene fit. ideo etiam dixit Uarro philosophus: Imperitie signum est quod difficillimum est exigere cito fieri. secundo consiliarij non debent esse improuidi, sed ualde circumspecti, quia non tantum debent considerare ad rerum et negotiorum principia, sed etiam ad fines et ad ea que faciunt ad finem. istud ostendit Deus in Euangelio per duo exempla. primum exemplum est quia si aliquis uult hedi ficare turrem, non debet statim ipsam incipere, sed prius debet uidere et considerare si habet sumptus unde ipsam turrem possit ad finem perducere, ne, postquam inceperit et complere non poterit, omnes sibi irrideant et dicant: Iste homo cepit hedificare et non potuit consumare. aliud exemplum est quia si aliquis rex uult cum alio rege pugnare, non debet statim pugnam incipere, sed prius debet uidere si sufficienter habet arma et milites quibus possit ad finem uictorie peruenire. legitur quod cum quidam philosophus in platea cuiusdam ciuitatis consisteret, dixit se uendere sensum omnibus qui indigerent. quidam igitur princeps, hoc audito, sibi per nuntium aurum et argentum misit ut de sensu suo sibi uenderet. ille autem in cedula scripsit dicens: In omnibus, que acturus es, semper cogita quid tibi possit accidere. cum igitur princeps illam cedulam recepisset, uerba illa super portam sui palatii licteris aureis scribi fecit. post aliquos dies quidam eius inimici cum barbario principis ordinauerunt ut quando eum raderet, ipsum cum rasorio iugularet. cum ergo barbarius ad radendum principem accederet et aliquo modo licteras sciret, suspiciens litteras illas legit. quibus lectis, cepit cogitare quid de hoc posset sibi accidere et tunc cepit tremere et pauere et color uultus eius in pallorem mutatus est. quod cum princeps uidisset, ipsum capi fecit et ueritatem extorquens, sibi pepercit, sed actores sceleris interfecit. ex quo manifeste colligitur quod non tantum debemus respicere ad operis principium, sed maxime ad finem et exitum. tertio consiliarij non debent esse iracundi, sed mente tranquilli. ex corde enim pleno iracundia non possunt procedere consilia recta, quia ira impedit animum ne possit cernere uerum. unde dicit Crisostomus: Non potest pacifice loqui, qui cor habet turbatum. propter quod dicit Socrates: Pro consilio duo maxime sunt contraria, scilicet festinatio et ira. sed notandum quod est quedam ira mala, que odium nuncupatur; quedam bona, qua homo contra uitia et peccata irascitur; quedam nec bona nec mala, scilicet subbitus ire motus, sine qua presens uita non ducitur. prima igitur ira consilio est contraria, quia intellectum obnubilat ne consilium rectum discernat. due autem sequentes ire consilio non sunt contrarie, quia intellectum non habent obnubilare. querit autem sanctus Augustinus in libro De Ciuitate Dei si ira et perturbatio cadunt in animum sapientis et dicit quod de hoc aliter senserunt stoici et aliter perypatetici, aliter christiani. stoyci enim philosophi dixerunt quod ira et perturbatio non cadunt in sapientem, quia in omnibus aduersis habet firmum animum et constantem, ita quod nulla perturbatione mouetur. perypatetici autem philosophi dicunt quod sapientes aliquando ad iram et turbationem mouentur, sed tamen ipsam iram et turbationem habent rationi subiectas et freno discretionis moderatas. christiani autem philosophi non querunt utrum iste irascatur uel non irascatur, sed utrum ex causa uel sine causa irascatur. ideo dixit Dominus in Euangelio: Omnis qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio. et aliqui libri ibi habent: Omnis qui irascitur fratri suo sine causa et cetera. qui enim irascitur uitio fratris, talis ira est ex causa et est bona et debet cadere in quemlibet sapientem. qui enim irascitur fratri non uitio fratris, talis ira est sine causa et est mala et non debet cadere in aliquem sapientem. quarto ipsi consiliarij non debent esse moribus lasciui, sed uita preclari. de hoc ita dicit sanctus Ambrosius in libro De Officijs: Aduertimus quod in querendis consilijs plerumque adiungat uite probitas, uirtutum prerogatiua, beniuolentie usus. postea subdit: Quis enim in ceno fontem requirat? quis ex turbida aqua potum petat? itaque ubi luxuria est, ibi intemperantia. ubi confusio uitiorum, quid inde sibi aliquis auriendum extimet? quis utilem cause anime sue iudicet, quem uidet inutilem uite sue? quomodo potest eum aliquis iudicare consilio superiorem, quem uidet inferiorem moribus? super me debet esse cui me committere paro. an uero eum ydoneum putabo, qui mihi det consilium qui non dat sibi, et mihi uacare credam, qui sibi non uacat? idem in eodem. illi uiro salutem nostram committimus, qui sit iustus et prudens: facit iustitiam ut nullus sit fraudis metus; facit prudentiam ut nulla sit erroris suspicio. promptius tamen uiro iusto quam prudenti nos committimus, quia consilium uiri iusti frequenter ingenio sapientissimi uiri preponderat. quinto consiliarij debent odire crudelitatem et diligere equitatem. sepe autem contingit quod illi, qui dant consilia crudelia, ex iuditio diuino incurrunt in illa, sicut legitur in libro Hester. nam cum Aman princeps altissimum lignum parasset, ut in ipsum Mardocheum iudeum suspenderet, suasit regi Assuero ut dictum Mardocheum tanquam malefactorem sibi suspendere et punire liceret. cum igitur rex causam examinasset, inuenit Mardocheum innocentem et laude dignum; Aman uero inuenit malefactorem et puniendum, et ideo in illo ligno, quod Mardocheo parauerat, eum suspendi fecit. nam, sicut dicit Salomon, qui fodit foueam incidet in eam. reffert etiam Orosius, magnus ystoriographus, quod dum quidam tyrannus, nomine Fallaris, multum esset crudelis ad supplicia irroganda, quidam argentarius, nomine Perilus, crudelitatem illius uoluit adiuuare; uolensque sibi placere, taurum eneum fecit, cui ex latere portam composuit, per quam puniendi possent includi. ipsum igitur tyranno presentauit dicens ut quos odiosos haberet, ignibus suppositis, intus includeret, ut cum illi pre doloribus gemitus emitterent, non gemitus hominis sed potius gemitus tauri esse uiderentur. quod tamen factum tyrannus abhorruit dixitque ei ut primus intraret, ut sic eius mugitum audiret. ipsum igitur uiolenter includi fecit et genus mortis horibilis, quod alijs parauerat, ipse primus expertus fuit. et sic completum fuit illud quod dicitur in Ecclesiastico: Facienti nequissimum consilium, super eum deuoluetur, et non cognoscet unde adueniat illi. hoc etiam patet in Chaypha, qui consilium dedit Iudeis ut Christus occideretur, ne Romani ueniant et locum et gentem tollant. sed istud consilium, tam nequissimum, fuit super eorum capita deuolutum, quia enim Iudei Christum occiderunt, ideo Romani principes, scilicet Tytus et Uespaxianus, locum destruxerunt et gentes disperxerunt et occiderunt. quod ciues non debent esse uitiis subiecti, sed in uirtutibus exercitati. capitulum .IIm. . Ciues nobiles et famosi non debent uitiis subici, sed in uirtutibus exercitari. illi enim, qui uitiis subiciuntur, non possunt dici rationales sed brutales, non sunt liberi sed sunt serui, non sunt uiriles sed effeminati et molles. primo igitur non sunt racionales sed brutales, unde dicit Propheta: Homo, cum in honore esset, non intellexit; comparatus est iumentis insipientibus et similis factus est illis. secundum enim diuersitatem uitiorum homo similis est diuersitatibus bestiarum. istud autem, qualiter sit, ostendit Boetius eleganter in libro De Consolatione, dicens: Euenit ut quem transformatum uitiis uideas, hominem existimare non possis: auaritia feruet, alienarum opum uiolentus ereptor, lupo similem dixeris; ferox atque inquietus linguam litigiis exercet, canibus comparabis; insidiator occultus, subripuisse fraudibus gaudet, uulpeculis exequetur. ira intemperans fremit, leonis animum gestare credetur; pauidus ac fugax non metuenda formidat, ceruis similis habeatur. segnis ac stupidus torpet, asinus uiuit, leuis ac inconstans studia permutat. nichil auibus differt, fedis inmundisque libidinibus inmergitur, sordide suis uoluptate detinetur. ita fit ut qui, probitate deserta, homo esse desierit, cum in diuinam conditionem transire non possit, uertitur in beluinam. secundo illi, qui sunt uitijs subiecti, non sunt liberi sed serui. ideo dicit Dominus in Euangelio: Omnis, qui facit peccatum, seruus est peccati. et beatus Petrus apostolus dicit: A quo enim quis superatus est, huius et senus est. nam, sicut dicit Augustinus, peccator est seruus tot dominorum quot uitiorum. istud ostendit Dyogenes philosophus loquens cum Alexandro. supradictus enim philosophus nolebat cum hominibus conuersari, sed in heremo in quadam uegete morabatur et ita quod in estate uoluebat fundum soli, et sic semper umbram habebat; in yeme uero os uertebat ad solem, et sic semper solem habebat. cum igitur Alexander imperator yemali tempore ad eum accessisset et ante eum stans umbram sibi faceret, dixit philosopho si uolebat ut aliquam gratiam sibi concederet. cui ille respondit: Uellem ut mihi non auferres quod dare non potes. cum igitur Alexander ad partem aliam deuiasset, interrogauit philosophum si ipsum cognosceret. cui philosophus respondit: Cognosco te, quia tu es seruus seruorum meorum. cum ergo Alexander huius dicti rationem quereret, ille ait: Superbia est domina tua, quia ipsa quocumque uult te ducit; est autem ancilla mea, quia eam suppeditaui. luxuria est domina tua, quia ab ipsa te duci permittis; est autem ancilla mea, quia eam penitus subiugaui. ira et auaritia sunt domine tue, quia te ducunt sicut uolunt; sunt autem ancille mee, quia eas duco sicut uolo, et sub pedibus eas teneo. et ideo tu es seruus seruorum meorum et ancillarum mearum. cum igitur Alexander sibi diceret se mirari quia non uidebatur suam dominationem timere ex eo quod tam audacter sibi loqueretur, ille respondit: Ego dominium tuum non timeo, quia dominium tuum aut est preteritum et illud iam non est, aut est futurum et illud dubium et incertum est, aut est presens et illud breue et momentaneum est. uerum, cum milites Alexandri ex talibus uerbis indignati uellent in philosophum irruere et ipsum grauiter uerberare, prohibuit Alexander dicens: Cauete ne ipsum aliquantum contingatis. iste enim uere seruus Dei est et uera sunt omnia que testatur et dicit. tertio illi, qui sunt uitijs subiecti, non sunt uiriles, sed effeminati et molles. effeminati sunt illi, qui ad modum feminarum ornant se aureis frixijs et pretiosis ac mollibus uestimentis. contra quos dicit poeta: Sint procul a nobis iuuenes, ut femina, compti. legitur in ystoriis Romanorum quod Tulius Hostilius, qui fuit tertius rex Romanorum, primus usus est apud Romanos ueste purpurea, qui cum tota domo sua a fulmine fuit combustus, sicut etiam testatur sanctus Augustinus in libro De Ciuitate Dei. multum autem auxit humana uanitas ad uestium uanitatem. materia enim prime uestis fuit multum uilis, quia fuit de simplici lana. nam, sicut legitur in Genesi, cum Adam et Eua essent nudi, Deus fecit eis tunicas pelliceas. deinde processum est ad lanam diuersis coloribus uariatam; deinde processum est ad sericum unde fiunt purpure. postmodum processum est ad aurum simul et sericum, unde fiunt panni deaurati. tandem processum est ad auri frixia et lapides pretiosos. ecce uanitas uanitatum et omnia uanitas. sunt etiam effeminati illi, qui sunt delitiis et uoluptatibus subiecti. tales enim de nulla alia re curant, nisi de suis delitiis et uoluptatibus explendis. ideo olim in castris non audebant aliqui stare, nisi casti. unde et a castis castra sunt appellata. unde reffert Ualerius quod, cum Cornelius Scipio in Yspaniam cum grandi exercitu missus fuisset, omnia, que erant causa uoluptatis et incentiua libidinis, iussit de suo exercitu penitus remoueri. propter quod duo milia scorta de suo exercitu recesserunt. nouerat enim uir industrius quod uoluptas uiriles mentes effeminat et uires ferreas emollit atque eneruat. unde cum Alexander, cum adhuc esset adolescens cum cythara caneret, Antigonus, eius pedagogus, eam sibi abstulit et cum indignatione fregit, dicens: Etati tue regnare iam conuenit, et ideo turpe est in regis pectore uoluptatem et luxuriam dominari. ipse enim Alexander, licet fuerit magnanimis et uirtuosus, tamen aliquibus uitiis fuit plenus. dicitur enim in Pollicrate quod, licet Alexander fuerit orbis uictor, ab ira tamen et uiolentia et concupiscentia uincebatur. maxime autem concupiscentia carnalis facit hominem effeminatum et mollem. unde cum quidam effeminatus diceret Pictagore philosopho quod libentius staret cum mulieribus, quam cum philosophis, ille respondit: Et porci libentius in luto, quam in aqua pura morantur. nam concupiscentia eneruat homines fortissimos, homines sapientissimos et, quod magis gemendum est, eneruat etiam homines uirtuosos. quis enim Sansone fortior? quis Salomone sapientior? quis Dauid uirtuosior? et tamen omnes isti fuerunt a mulieribus eneruati. legitur in libro Esdre quod coram rege potentissimo Assuero per quosdam sapientes questio mota fuit quid esset fortius in hoc mundo. unus autem dixit quod uinum erat fortius, quia uinum sensum et rationem ab homine tollit, per omnia debita soluit, inter hostes securos reddit. alius dixit quod rex siue imperator erat fortior, quia suo uerbo omnes obediunt, ad eius imperium omnes tremunt, occiduntur omnes ut iubet, uiuunt et conseruantur omnes ut placet. tertius dixit quod mulieres sunt fortiores, quia mentes ferreas et uiriles emolliunt, effeminant et eneruant, et posuit exemplum de ipso Assuero rege, qui quandam amasiam habebat, que sic eum eneruauerat et emollierat, ut in faciem suam irata aliquando alapam daret et rex sibi arrideret. si quando uidebatur irata, rex se iratum similiter simulabat; quando apparebat leta, et rex similiter letum se ostendebat; si apparebat tribulata, rex ipsam blanditijs demulcebat. et iste iudicatus est melius dixisse. ex quo manifeste patet quod ipsa carnalis concupiscentia ferreas mentes emollit, animos uiriles effeminat et homines fortes eneruat. tales igitur, qui sic sunt effeminati, non sunt rebus bellicis apti nec militie ascribendi, nec sunt dicendi uiri sed feminei. legitur in Prouerbiis Philosophorum quod cum quidam homo ingenti odore fragraret, Democritus philosophus dixit: In quo uiro mulier redolet?. cumque illum uidisset, ait: Penitet me te uirum uocasse et falsum in te odorem cognoui. non debent igitur ciues et lasciuitatibus subici, sed in rebus uirtuosis et bellicis exercitari. ars enim preliandi melius adiscitur per experientiam, quam per scientiam, melius per consuetudinem, quam per artem. legitur in libro Iudicum quod Dominus uoluit dimittere filijs Israelis quosdam hostes ut in ipsis exercitarentur et artem discerent bellandi, unde dicitur ibidem: Hee sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem et omnes, qui non nouerant bella Cananeorum, ut postea discerent filij exercitare cum hostibus et habere consuetudinem preliandi. oportet igitur se circa fortia exercitare et non lasciue nec molliter nec segniter se habere, qui uult de hostibus triumphare. hinc est quod, sicut legitur in libro Iudicum, cum uellet Dominus populum suum de manu Madianitarum eripere et Gedeon, qui erat dux populi Domini, haberet secum exercitum copiosum, noluit Deus ut cum eo pergeret tanta populi multitudo. et ideo dixit Deus Gedeoni ut populum ad fluuium duceret et ibidem ei demonstraret qui secum ad prelium profecturi essent. inmisit igitur Deus in populo magnam sitim. cum igitur uenissent ad aquam, quidam eorum terre incumbentes bibebant, alij uero stantes aquam ad os prohiciebant. Dominus autem noluit quod illi qui quiescentes biberant sed tantum illi qui stantes aquam ad os proiecerant ad prelium proficiscerentur, per quod significabatur quod illi non sunt militie ascribendi nec rebus bellicis anumerandi qui dant se quieti et delitijs, sed tantum illi qui exercent se in operibus fortissimis et uirtuosis. ideo enim Romani toties triumphauerunt quia circa opera uirtuosa et fortia semper se exercitauerunt. unde dicitur in Pollicrate quod tria fecerunt Romanos esse uictores, scilicet exercitatio, fides et scientia. primum igitur quod fecit Romanos esse uictores fuit exercitatio. exercitabant enim se circa arma bellica et opera uirtuosa, ideo gaudebant uictoria. dicit enim Uegetius in libro De re militari quod exercitata paucitas promptior est ad uictoriam, quam rudis et indocta multitudo. dicit autem sanctus Augustinus in libro De Ciuitate Dei, ubi querit qualiter Romanum imperium sic fuit dilatatum, quod Romani primo exercitauerunt se circa opera uirtuosa pro libertate habenda, ut scilicet nulli genti subicerentur sed libere regnarent, multe enim ciuitates et reges eos sibi subicere conabantur. postquam igitur libertatem per multa prelia fuerunt assecuti, ceperunt exercitare se circa opera uirtuosa et arma bellica pro gloria dilatanda, ita quod gloriam suam et nomen per totum mundum dilatauerunt. ita quod ipsi Romani, quamuis a principio non dominarentur nisi usque ad quintum lapidem, idest ad quintum miliare sicut dicit idem Augustinus, postmodum suum dominium in tantum dilatauerunt, quod toti mundo dominati fuerunt. tandem ceperunt exercitare ad inuidiam et auaritiam et ex hoc orta sunt inter eos bella ciuilia per que se mutuo destruxerunt. fides etiam fecit Romanos esse uictores. ipsi enim non tantum amicis, sed etiam inimicis fidem seruabant, propter quod omnes de eis confidebant. unde legitur in gestis Romanorum quod, dum quidam ciuis Romanus ab Anibale captus fuisset, sub iuramento Romam dimissus est, ut pretium sibi redemptionis acquireret. sed cum pretium inuenire non posset et redire nollet, senatus eum ligari fecit et ad Anibalem misit. noluerunt enim quod fidem frangeret, quam sibi sub iuramento promiserat, maxime quia fides etiam hostibus est seruanda. scientia etiam Romanos fecit esse uictores. unde etiam Romulus, postea Numa Pompilius centum sapientes de populo elegit, quorum consilio res publica regebatur, qui quidem dicebantur senatores et patres conscripti. senatores dicebantur propter sensum et uite et etatis maturitatem quasi seniores; patres uero dicti sunt propter affectum, quia tanquam patres debebant habere curam et sollicitudinem rei publice et ipsam fouere et defendere. patres autem conscripti dicebantur propter dignitates, quia omnes erant mitrati et in singulis mitris, quas gerebant, propria nomina scripta habebant. Constantinus autem imperator mitram suam domino pape dedit. mitras uero senatorum cardinalibus tribuit, unde senatores sic tunc mitrati incedebant, sic modo cardinales mitrati incedunt. uel ideo dicebantur patres conscripti, quia eorum nomina et acta in gestis publicis annotabantur. quod autem scientia sit necessaria ad prelia contra hostes, narrat Trogus Ponpeius quod, dum Alexander ad bellum periculosissimum pergeret, non elegit robustos sed ueteranos, qui cum patre suo militauerant. unde factum est quod eorum consilio et sapientia de hostibus triumphauit. sicut enim dicit Salomon, uir sapiens fortis est et uir doctus robustus, quia cum dispositione initur bellum et erit salus ubi multa consilia sunt. quod ciues debent çelare rem publicam. capitulum tertium. Rem publicam in tantum ciues debent çelare quod utilitati proprie ipsam debent preponere, quod pro ipsa conseruanda interdum morti se debent exponere, quod pro ipsa defendenda licet patri contra filium et filio contra patrem arma leuare. ista autem tria per aliqua ostendamus exempla. quod enim res publica utilitati proprie sit preponenda ostendit Augustinus in libro De Ciuitate Dei et Tullius in libro De Officijs. dicunt enim quod cum Marchus Regulus, maximus consul romanus a Carthaginensibus fuisset captus et Romani multos iuuenes Carthaginenses cepissent, missus est Romam dictus Regulus pro commutatione captiuorum sub iuramento redeundi, si forte dicta commutatio fieri non liceret. dum igitur Romam uenisset, contionatus est in senatu quod illa talis commutatio nullo modo ad utilitatem rei publice proueniret, ex eo quod ipse esset senectute confectus ec cito moriturus, illi autem essent adolescentes in bello fortes et multam adhuc possent mollestiam Romanis inferre. et ideo non consulebat quod ista talis commutatio fieret. dixit etiam quod nolebat ut propter se decretum Romanorum infringeretur, quod ordinatum et firmatum erat, ut quicumque Romanus de prelio fugeret, capite puniretur et quicumque se in prelio uiuum et armatum capi permitteret, nunquam redimeretur. et ideo, cum ipse captus fuerit uiuus, non erat redimendus. et cum ab amicis rogaretur ne illuc rediret, ipse tamen propter iuramentum redire uoluit, qui crudelissima morte ab eis interfectus fuit. ecce quia iste utilitatem suam propriam utilitati communi postposuit. utile quidem sibi fuisset redimi et de carcere liberari, sed rei publice fuisset dampnosum, quia iuuenes Carthaginenses, qui dimissi fuissent, multa Romanis incomoda intullissent. ideo dicit Tullius in libro De Officijs quod Plato dedit tuo precepta ad rem publicam conseruandam. unum est ut utilitati communi sint omnes intenti, propriorum comodorum obliti. secundum ut totum corpus rei publice curent ne unam partem foueant et aliam deserant. quod uero pro re publica conseruanda quis interdum se morti debeat exponere, ostendit Augustinus in libro De Ciuitate Dei, et Ualerius Maximus. dicunt enim quod cum instaret bellum inter Athenienses et Pollopenses et accepissent responsum a dijs suis quod illi essent uictores, quorum rex in prelio occideretur, audiens hoc Codrus, rex Atheniensium, transiuit ad hostes in habitu pauperis ferens sarmenta humeris et falcem ad cingulum. cum igitur quendam militem de hostibus cum falce prouocasset, ille in eum insurrexit et protinus interfecit. cumque aduersarij corpus Codri regis cognouissent, memores responsi quod dij fecerant, territi fugerunt et sic Athenienses uictoriam habuerunt. ideo Tulius in libro De Officijs querit: Si duo sapientes naufragium passi in tabula una consistant, que utrumque deferre non potest, quid facere debemus?. et respondit quod minus sapiens debet cedere magis sapienti, ex eo quod rei publice utilior inuenitur. legitur quoque in ystorijs Romanorum, et Augustinus in libro De Ciuitate Dei idem tangit, quod quodam tempore per duos annos magna pestilentia Rome fuit. tandem in medio Urbis terra se apperuit, uorago magna facta fuit, ita ut quodammodo infernalia loca paterent. cumque omnes subuersionem Urbis formidarent, ecce quedam uox de illa uoragine insonuit, dicens quod si Romani uolebant ut Urbs sanaretur, precipiebant dij ut aliquis nobilis Romanorum in illam uoraginem mitteretur ad eos. ordinatum est igitur in senatu ut quicumque pro salute Urbis in illam foueam precipitem se daret, statuam eneam in foro haberet. cum igitur nullus inueniretur, ecce quidam miles nobilissimus, nomine Mercurius, optimis armis munitus, equum ascendens in illam foueam precipitem se dedit, statimque illa fouea clausa fuit et pestilentia tota cessauit. ecce quia isti duo pro salute patrie morti se dederunt. quod autem pro re publica defendenda liceat patri contra fines et filio contra patrem arma leuare dicit Tullius in libro De Officijs, ubi querit si pater conatur patriam scindere uel hostibus tradere, utrum filius debeat silere. et respondit Tulius quod filius primo debet patrem rogare quod desistat, et si non ualent preces, debet addere minas, quod scilicet ipsum principi accusabit; et si nec per preces nec per minas pater uult desistere, debet filius se patri opponere et pro defensione patrie debet contra patrem arma leuare. iste tamen çelus, quod ciues rem publicam debent çelare, debet esse discretus ut scilicet pro re publica nunquam faciant aliqua iniusta uel inhonesta, quantumcumque uideantur esse utilia. olim quidem inter sapientes et phylosophos questio magna fuit, utrum scilicet utile debeat preponi honesto uel honestum utili, et diffinierunt quod semper honestum est omni utili preponendum et super hoc .IIIIor. adducebant exempla. primum narrat Ambrosius in libro De Officijs dicens quod cum Macedones contra Athenienses classem maximam nauium direxissent, uenit quidam nuntius de exercitu ad Athenienses dicens quod duos sapientes sibi darent, quibus rem manifestaret, que ipsis multum utilis esset. cum igitur sapientes electi fuissent, dixit eis quod Macedones in tali loco classem suam posuerunt et ideo, si nocte et clanculo illuc pergerent, totam illam classem nauium comburere possent. tunc illi duo sapientes ad conctionem expectantem intrauerunt dicentes: Illud quod nobis homo iste dixit est quidem utile, sed non est honestum. si igitur uultis quod utile uincat, faciendum est quod dicit; si uero uultis quod uincat honestum, non est faciendum. statimque omnes una uoce clamant dicentes: Uincat honestum, uincat honestum. et sic repudiata fuit illa uictoria, quia non fuisset cum uirtute acquisita. et subdit Ambrosius: Maluerunt enim minus posse honeste quam plus turpiter. aliud exemplum narrat idem Ambrosius in eodem libro et Annetus Florius in Ystorijs Romanorum. dicunt enim quod cum Pirrus rex et Fabricius consul Romanorum, magno exercitu congregato, ad inuicem pugnaturi essent, uenit medicus Pirri regis ad Fabritium et dixit ei quod regi medicinam uenenatam daret, et sic, rege mortuo, ipse uictoriam optineret. quod audiens Fabritius talem uictoriam detestatus est, quia non honeste sed proditorie eam fuisset assecutus. quocirca dictum medicum, tanquam proditorem domini sui, fecit ligari et ad dominum suum mitti. et subdit Ambrosius: Reuera preclarum ut qui uirtutis certamen susceperat, nollet fraude uincere. quod cum rex cognouisset, medicum illum occidit, et ait: Iste est Fabritius, qui sicut sol non potest retrahi a cursu suo, sic nec ipse a legalitate sua. et ideo cum Fabritio ad suam uoluntatem composuit. tertium exemplum est de Regulo, maximo consule Romanorum, qui iurauerat ad carcerem redire, prout in presenti titulo dictum est. utile quidem sibi fuisset ad carcerem non redire, sed non fuisset honestum propter iuramentum. quartum exemplum ponit Ualerius de Camilo duce romano, qui cum quandam ciuitatem obsideret, quidam magister artis gramatice, docens filios nobilium, extra urbem causa spatiandi deduxit et in manus hostium tradidit. quod cum Camilus audisset, factum abhorruit dicens: Nos Romani uirtute et armis uincere cupimus et belli sicut et pacis iura seruamus, nec contra puerilem etatem, quibus etiam captis urbibus parcitur, sed contra rebelles arma leuamus. iussit igitur ipsum ligatum pueris tradi et ad parentes suos deduci. quod cum illi audissent, Romanis portas aperuerunt et cum eis composuerunt. ista autem res publica melius augmentatur, promouetur et regitur probitate morum et magnanimitate uirtutum, quam copia diuitiarum, multitudine populorum, habundantia equorum siue armorum. istud ostendit Cato eleganter atque diserte. non ille Cato, qui libellum composuit puerorum, sed ille Cato famosissimus, qui inter latinos philosophos fere optinet principatum. iste Cato partes Pompei contra Cesarem adiuuabat, ex eo quod Cesarem hostem rei publice reputabat. cum igitur audisset quod dictus Cesar de Pompeio optinuisset uictoriam, tante fuit magnanimitatis, quod uenenum et gladium sibi petijt. qui, austo ueneno, gladium sibi infixit et uulnus dilatauit ne Cesarem rei publice hostem uideret regnantem. hic igitur Cato, agens de re publica, ita dicit et uerba eius beatus Augustinus in libro De Ciuitate Dei recitat, dicens: Nolite, inquit Cato, existimare maiores nostros armis rem publicam ex paruis magnam fecisse. quippe, si ita esset, multo pulcherrimam eam nos haberemus. quippe sotiorum atque ciuium, preterea armorum et equorum maior copia nobis quam illis est. sed alia fuerunt, que ipsos magnos fecerunt, que nobis nulla sunt, uidelicet domi industria, foris iustum imperium, animus in consulendo liber, nec delicto nec libidini obnoxius. hec igitur Catonis uerba quam sint uerissima docet nos ipsa experientia, que ueritatum omnium est magistra. constat enim quod nostri ciues moderni magis habundant in armis, equis, personis et diuitijs, quam habundarent antiqui. et tamen nostri ciues antiqui rem publicam melius sepe gubernabant quam nostri moderni, qui tot diuitijs modo habundant. sepe enim inter nimias diuitias et rerum opulentias res publica periclitatur. unde dicit Augustinus: Qui prudenter attendunt, plus dolent paupertatem quam opulentiam perisse Romanam. in paupertate enim morum integritas seruabatur; per opulentiam uero non muros urbis, sed mentes hominum ipsius ciuitatis dira nequitia, omni peior hoste, corrupit. unde poeta: Nullum crimen abest facinusque libidinis ex quo paupertas Romana perit. patet igitur ex uerbis Catonis quod ista .IIII.or., scilicet habundantia armorum et equorum, personarum et diuitiarum, non sunt causa quare res publica strenue administretur, sed alia .IIIIor., que ipse sub infert. primum est ut ipsi ciues sint industrij circa domestica, ut scilicet domum suam bene sciant componere et ordinare. quia, sicut dicit Apostolus, qui suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negauit et est infideli deterior. sepe autem contingit quod, quando dominus domus est in se inordinatus, totam familiam habet inordinatam. unde dicitur in Ecclesiastico: Secundum iudicem populi sic et ministri eius, et, qualis est rector ciuitatis, tales et inhabitantes in ea. ille enim, qui in domo sua non est ordinatus, non potest alios ordinare. unde refert sanctus Ieronimus quod Gorgias, magnus philosophus, habebat uxorem turpem et ancillam formosam, et quamuis ille esset castissimus, uxor tamen, eius çelotipa, eum de ancilla suspectum habebat et eum cotidianis iurgiis molestabat, ita quod in domo sua pacem habere non poterat. dictus autem Gorgias fecit librum pulcherrimum, qualiter Greci, inter se discordes, ad inuicem pacificari possent. cum igitur librum illum coram alijs philosophis et sapientibus recitaret, quidam famulus suus dixit: Iste homo uult concordare totam Greciam, qui tamen non potest concordare domum suam. quia, cum tantum sint tres in una domo, ipse scilicet, uxor et ancilla, tamen ad inuicem pacificari non possunt. secundo debent habere et seruare quo ad omnes alios iustitiam. est autem iustitia uirtus, que reddit unicuique ius suum. ille igitur est iustus, qui superiori dat reuerentiam, equali concordiam, inferiori instructionem et disciplinam, amicis beniuolentiam, inimicis patientiam, miseris et afflictis compassionem operosam. tertio non debent esse uitiis subiecti, parum enim prodesset rei publice si hedificia starent et mores corruerent. unde dicit Augustinus quod Scipio non censebat rem publicam esse felicem stantibus menibus et ruentibus moribus. quarto debent esse liberi in consulendo, quia libere debent dicere et consulere ueritatem. sed multi sunt qui aut propter timorem aut propter munerum acceptionem tacent ueritatem. refert Elinandus, qui fuit doctor magnus, quod dum Philippus, rex macedo, Atheniensibus multas iniurias et molestias inferret et inter eos lis maxima uerteretur, tandem de communi consensu ordinatum est ut quelibet pars unum acciperet aduocatum. Athenienses igitur pro suo aduocato acceperunt Demostenem, qui erat sapientissimus et facundus, cuius eloquentiam omnes aduocati et iudices formidabant. quod cum audisset rex Phylippus, timuit uehementer ne propter suam facundiam ipse suam perderet causam, propter quod magnum pondus argenti ad Demostenem destinauit, rogans ut nec pro se nec pro Atheniensibus allegaret, sed solum taceret. ille uero, auaritia deprauatus, argentum accepit et se taciturum esse promisit. apropinquante igitur termino, miserunt Athenienses ad Demostenem, ut ad locum ordinatum pergeret et causam ipsorum defenderet. quod cum ipse presensisset, simulans langorem, in lectum se proiecit et cepit fortiter exclamare se pati scinatem. tunc unus ex nuntijs Ateniensium, qui audiuerat de accepto argento, sibi respondit dicens: Ecce, Demostenes, non pateris scinatem, sed argentinatem. et sic ille, deprauatus cupiditate pecunie, tacuit ueritatem iustitie. dicit idem Elinandus quod, si lingua iudicis funiculis argenteis fuerit ligata, statim efficitur muta et tamen, sicut peccatum est mendacium dicere, ita et ueritatem tacere. unde dicit beatus Augustinus: Uterque reus est apud Deum et qui ueritatem occultat et qui mendacium dicit. ille, quia prodesse non uult; iste, quia nocere desiderat. capitula none partis. Sequitur nona pars, in qua agitur de re familiari et domestica, et ista pars habet sex capitula. in primo capitulo ponitur qualis uxor sit ducenda et qualiter cognosci poterit que sit bona uel non. in secundo qualiter sit custodienda. in tertio qualiter mutuo se debent diligere. in quarto quod debent pacifice habitare. in quinto qualiter parentes debent se habere ad filios, et filij ad parentes. in sexto qualiter domini se debent habere ad famulos siue seruos, et serui ad dominos. qualem uxorem debent ducere uiri et qualiter cognosci poterit que sit bona uel non. capitulum primum. Non tantum ciues debent habere ordinatam rem publicam, sed etiam rem familiarem et domesticam. que quidem tunc est ordinata quando ipsi coniuges inter se sunt ordinati et habent familiam ordinatam. ordinatio autem rei familiaris et domestice multum dependet a bona et sapiente uxore, iuxta illud quod dicit Salomon: Sapiens mulier edificat domum suam, insipiens manibus suis eam destruet. et ideo uir multum laborare debet ut uxorem bonam et sapientem habere possit. et quamuis uxor sapiens detur a Deo, quia, sicut dicit Salomon, domus et diuitie dantur a parentibus, a Domino autem proprie uxor prudens, debet tamen uir accepturus uxorem diligenter requirere de eius moribus et conditione. istud autem qualiter fieri debeat ostendit sanctus Iohannes Crisostomus, dicens quod ille qui uult uxorem accipere, debet considerare si illa puella, quam uult accipere, habet ambos parentes bonos uel ambos malos, uel unum bonum et alterum malum. si ambo parentes sunt boni, secure eam accipiet, quia bona arbor fructus bonos facit. si ambo sunt mali, omnino eam dimittat, quia non potest arbor mala fructus bonos facere. si uero alter est bonos et alter malus, quid facturus sit timeat et uideat diligenter. uerumtamen, si pater est malus et mater bona, minus debet timere eam accipere. si uero, e contrario, pater est bonus et mater mala, magis debet timere eam accipere, et ratio est quia puelle magis conuersantur cum matribus, quam cum patribus, et ideo magis consueuerunt imitari mores maternos, quam paternos. uir igitur accepturus uxorem non debet tantum respicere ad eius diuitias sicut faciunt auari, nec ad eius pulcritudinem sicut faciunt iuuenes lasciui, sed ad morum ipsius honestatem sicut faciunt sapientes et discreti. non debet igitur uir tantum respicere ad eius diuitias, unde dicit sanctus Iohannes Crisostomus: Tu, iuuenis, quando uxorem ducere uis, noli querere diuitem, sed bene morigeratam, quia boni mores diuitias semper acquirunt, diuitie autem bonos mores nunquam fecerunt et gloriosior est paupertas fidelium quam diuitie peccatorum. quidam philosophus, nomine Aureolus Teophastus, querit utrum homo debeat potius ducere uxorem diuitem quam pauperem, et dicit quod ille, qui ducit uxorem diuitem, ponit in domo sua tempestatem, quia uxor diues uult esse domina uiri et ipsum die ac nocte iurgijs molestabit et suas diuitias sibi improperabit. propter hoc dicit Salomon: Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere letigiosa in domo communi. doma proprie est tectum domus, ubi passeres et yrundines nidificare consueuerunt. uult ergo dicere Salomon quod melius est habitare in tecto domus cum passeribus et yrundinibus, quam in medio domus cum litigiosa muliere; quia peius est letigium mulieris, quam garritus yrundinis. et sicut uir non debet respicere ad diuitias in uxore, sic et uxor potius debet habere uirum bene morigeratum et sapientem, quam diuitem. unde quidam interrogauit Themistidem phylosophum, cuinam libentius filiam suam traderet in uxorem, an homini pauperi sed etiam moribus ornato, an homini diuiti et parum probato, qui respondit: Malo filiam meam tradere uiro indigenti peccunia quam peccunie indigenti uiro. non debet enim uir accepturus uxorem respicere de eius pulcritudinem sicut faciunt iuuenes lasciui, quia ipsa pulcritudo in muliere est periculosa intuenti et habenti. intuenti quidem, quia sepe decipit hominem intuentem. unde dixit Salomon: Fallax gratia et uana est pulcritudo. mulier timens Dominum ipsa laudabitur. est etiam periculosa mulieri habenti, quia, sicut dicit Salomon: Circulus aureus in naribus suis, mulier pulcra et fatua. quando mulier est fatua et turpis, non est periculum, quia nemo eam sollicitat. quando etiam est pulcra et sapiens, similiter non est periculum, quia sapienter se custodit. sed quando est pulcra et fatua, tunc est periculum, quia, sicut sus habens circulum aureum in naribus uel in collo, cum illo auro in lutum se proicit, sic mulier fatua, habens pulcritudinem, se cum illa pulcritudine in fetorem immunditie se immergit. querit supradictus philosophus Aureolus si uir potius debet ducere uxorem pulcram, quam turpem, et respondit quod pulcra ab omnibus adamatur, turpis uero ab omnibus despicitur. et ideo difficile est custodire pulcram, quam omnes habere desiderant; molestum est autem turpem tenere, quam nullus uult uidere. et ideo ille, qui habet uxorem pulcram, semper erit in timore, et ille, qui habet turpem, semper erit in dolore. propter hoc medium est tenendum, ut nec nimis pulcra nec nimis turpis uxor ducatur, ne aut timor nimis sollicitet propter pulcram, aut dolor nimis excruciet propter fedam. non igitur attendendum in uxore ad diuitias uel ad pulcritudinem, sed ad morum honestatem, ut scilicet mulier sit honesta et pacifica, non litigiosa et clamosas, quia, sicut dicit Salomon, tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur. quando uir est in lecto et est magnum frigus, si tectum perstillaret et stillicidia super eum caderent, plurimum molestaretur. ita uult dicere Salomon quod mulier litigiosa est uiro sicut stillicidia, que in die frigoris cadunt de tecto, que inquietant hominem existentem in lecto. refert sanctus Ieronimus et Seneca quod Socrates philosophus, licet esset sapientissimus, erat tamen corpore turpis et fedus. iste habebat duas uxores, que de ipso çelotipe multum erant. dum igitur quadam die Socrates eas reprehenderet quod de se tam turpi çelotipe essent, ille indignate in eum impetum fecerunt et per capillos ad terram trahentes, ipsum uerberibus affecerunt. quadam etiam die, dum una illarum magnas intonationes super eum fecisset, ille nichil sibi respondere uoluit, sed de domo recedens, super quandam trabem, muro domus sue adherentem, sedere cepit. tunc illa caldariam aqua plenam accipiens, totam illam aquam super caput uiri effudit. Socrates uero, caput extergens et ad eam respiciens, dixit: Ego bene sciebam quod post tonitrua pluuia sequeretur. cum igitur amici sibi consulerent ut illas uxores, que eum sic molestabant, a se expelleret, dixit: Nequaquam faciam, quia mihi faciunt magnam utilitatem, ex eo quod me faciunt patientem. nam disco in domo patientiam ut ipsam in foro exibeam. qualiter uiri debent uxores suas custodire. capitulum secundum. Quia mulier est magis fragilis quam uir, ideo mulieri est maior custodia adhibenda quam uiro. nam, sicut dicit sanctus Iohannes Crisostomus, mulieres sunt magis incaute quam uiri et ideo citius decipiuntur. sunt magis molles et ideo ad bonum et ad malum citius flectuntur. sunt magis fragiles et citius superantur. et propter hoc dyabolus, uolens decipere primos parentes, non est agressus uirum sed mulierem, sciens quod mulier facilius deciperetur quam uir, ex eo quod est sexus incautior et citius flecteretur, ex eo quod est sexus mollior et facilius uinceretur, ex eo quod est in libro De decem cordis: mulieri adhibite sunt .IIIIor. custodie, uiro autem tantum una. prima custodia est timor Dei, qui ipsam debet retrahere a peccato, quia, sicut dicit Salomon, per timorem Domini declinat omnis homo a malo. secunda est custodia uiri, quia uir uxorem suam custodire debet, nam, sicut dicitur in Ecclesiastico: *Si uxor non ambulauerit ad manum tuam, confundet te in conspectu inimicorum tuorum. tertia est uerecundia mundi, quia magna uerecundia et confusio est mulieri quando in adulterio deprehenditur*. ideo dicit Salomon: Mulier diligens corona est uiro suo, et putredo in ossibus eius que confusione res dignas gerit. quarta est terror legum publicarum, que uxores fornicarias dampnant. unde dixerunt Iudei Christo: Magister, hec mulier modo deprehensa est in adulterio. in lege autem mandauit nobis Moyses huiusmodi lapidare. uir autem habet tantum super se unam custodiam, scilicet timorem Dei, per quem debet retrahi a peccato. non enim habet custodiam uxoris, quia de illius custodia non curat, nec timet uercundiam mundi, ymo aliquando de hoc se iactat. unde dicit Augustinus: Tanta est peruersitas humani generis, ut aliquando metuendum sit ne castus erubescat apparere inter impudicos. non timet etiam penam legum, quia leges non dampnant uiros fornicarios sicut uxores fornicarias. querit autem supradictus Aureolus philosophus utrum mulier a uiro sit custodienda, et dicit et respondet quod nichil prodest uiri custodia, quia uxor aut est bona aut est mala. si est bona non debet custodiri, si est mala non poterit custodiri. quamuis autem iste philosophus sic dicat, nos tamen dicimus quod sunt quedam uxores que sunt probate, quedam que sunt suspecte, quedam que sunt medie. ille, que sunt probate, non sunt custodiende, sed sunt sue libertati per omnia relinquende. reffert sanctus Ieronimus in libro Contra Iouinianum quod, cum quidam magnus consul romanus, nomine Diuelius, quandam nobilem puellam in uxorem iuuenis accepisset et ipse os fetidum multum haberet, quadam uice, dum iam esset senex, fuit sibi improperatum quod ipse habebat os fetidum. rediens igitur domum, conquestus est uxori sue quare hoc sibi aliquando non dixerit, ut ipse remedium et medicinas adibuisset. que respondit: Fecissem, domine, nisi quia credebam quod omnes homines talem flatum haberent. ista igitur, que sic erat probata, non erat custodienda. alie sunt suspecte, et iste sunt custodiende et legibus artande. et quamuis totaliter non possint custodiri, possunt tamen sepe a multis malitijs impediri. unde dicit Dominus per Oseam prophetam de muliere fornicaria: Ecce ego sepiam uias suas spinis, et semitas suas non inueniet et sequetur amatores suos et non apprehendet eos. tunc uir uias impudice mulieris cum spinis sepit, quando multas cautelas et impedimenta sibi opponit. quedam autem uxores sunt medie, que nec adhuc sunt bene probate nec omnino suspecte. iste nec sunt nimis artande nec nimis relaxande, sed prius sunt probande. si enim amicus, antequam homo confidat de eo, est probandus, multo fortius uxor. ideo dicitur in Ecclesiastico: Si possides amicum, in temptatione idest in probatione posside eum et ne facile credas ei te ipsum. quod uiri et uxores debent se mutuo diligere. capitulum tertium Dilectio mutua inter uirum et uxorem neccessaria est. nam uiri debent diligere uxores suas. ideo dicit Apostolus in epistola Ad Ephesios: Uiri, diligite uxores uestras, sicut et Christus Ecclesiam. non enim uir debet uxorem suam timere tanquam dominam nec sibi eam subicere tanquam ancillam, sed eam diligere tanquam sororem et sotiam. ideo prima mulier non est facta de capite uiri, quia non debebat esse eius domina; nec de pede uiri, quia non debebat esse eius ancilla; sed de latere uiri, quia debebat esse sibi equalis et sotia. similiter uxor debet diligere uirum, unde dicitur in Tobia quod parentes monuerunt filiam suam ut honoraret soceros et diligeret maritum et regeret familiam et gubernaret domum. iste autem amor debet esse discretus ex parte uiri et perfectus ex parte uxoris et precordialis ex parte utriusque. primo quidem iste amor debet esse discretus ex parte uiri, quia uir debet diligere uxorem suam discrete et ordinate, quod est contra multos, qui uxores suas nimis ardenter et inordinate amant. contra quos dicit Seneca: Amor forme mulieris rationis obliuio est et insanie proximus, turbat consilia, altos et generosos spiritus frangit, a magnis cogitationibus ad humilimas retrahit. origo quidem amoris honesta, sed magnitudo deformis. ideo dicit Sistus philosophus: Adulter quidem est in suam uxorem amator ardentior. ille igitur ordinate uxorem diligit, qui ab opere coniugali scit tempore debito abstinere et qui scit ibi culpam mortalem cauere. nam secundum Crisostomum in quatuor temporibus est a coniugali opere abstinendum. primo in tempore menstrui ex eo quod tunc sepe generantur filij ceci, claudi et leprosi sicut dicit sanctus Ieronimus, et istud est in precepto. secundo est abstinendum tempore pregnationis et partus. tertio, in temporibus sollempnitatum. quarto in temporibus ieiuniorum, et ista omnia non credimus esse in precepto, sed in consilio. ille etiam uxorem suam ordinate diligit, qui in opere coniugali mortalem culpam cauere nouit. nam commixtio coniugalis aliquando nullam habet culpam, aliquando uero uenialem, aliquando mortalem, aliquando mortalissimam. tunc enim nullam habet culpam quando fit intentione prolis procreande, unde dicit sanctus Gregorius: Tunc coniuges in commixtione sine culpa sunt quando pro percipienda prole miscentur. habet autem culpam uenialem quando fit causa concupiscentie explende, que causa concupiscentie ita est rationi subiecta, quod eam non expleret nisi cum propria uxore. unde dicit quedam glosa super epistulam sancti Pauli Ad Corinthios: Coniugalis concubitus, qui fit gratia generandi prolem, non habet culpam; quando autem fit causa concupiscentie satiande, sed tamen cum propria coniuge, habet culpam uenialem. nichilominus autem potest habere culpam mortalem quando scilicet concupiscentia sic est immoderata, quod cum quacumque muliere siue cum propria siue cum aliena ipsam expleret. unde dicit Augustinus in libro Contra Iulianum: Intemperatus in coniugio quid aliud nisi quidam adulter est?. tunc autem habet culpam mortalissimam quando uir abutitur uxore sua, unde dicit Augustinus in libro De Bono coniugali: Ille usus, qui est contra naturam, execrabilis fit in meretrice, sed execrabilior in uxore. secundo iste amor debet esse perfectus ex parte uxoris, quia uxor debet diligere uirum amore perfecto. istud autem sic ostendit sanctus Iohannes Crisostomus dicens: Si uir habeat uxorem, hoc modo agnoscetur plena uxoris dilectio, quia uxor neminem debet putare sapientiorem, quam uirum suum; etsi alter sit sapientior, tamen illa sapientiorem esse intelligere non debet. uxor neminem fortiorem debet putare, quam uirum suum; etsi alter sit fortior, illa tamen intelligere non debet alterum fortiorem. uxor neminem debet putare formosiorem, quam uirum suum; etsi alter sit formosior, tamen non debet sibi apparere; perfectum enim odium et perfectus amor rerum iudicia non cognoscunt. nam si perfecte hodias aliquem, qualiacumque fuerint apud illum, omnia tibi mala uidentur. si uero aliquem perfecte amas, quecumque sunt apud eum tibi placent, siue que loquitur, siue que agit. nam etsi mala sint, tamen tibi bona esse uidentur. tertio iste amor debet esse precordialis ex parte utriusque, scilicet uiri et uxoris. ideo uxor formata est de carne uiri iuxta cor, ad innuendum quod uir debet uxorem suam amore precordiali diligere, et uir desponsat uxorem suam ponendo anulum in quarto digito, ubi est quedam uena, que a corde usque ad digitum illum se extendit, ad innuendum quod uxor debet uirum suum ex uero corde amare. quod uir et uxor debent pacifice uiuere et concorditer habitare. capitulum quartum . Multum est Deo acceptum quando uir et uxor pacifice et concorditer uiuunt. ideo dicit sepe sanctus in Ecclesiastico: In tribus beneplacitum est spiritui meo, que sunt probata coram Deo et hominibus: concordia fratrum, amor proximorum et uir et mulier sibi bene consentientes. dicit autem sanctus Augustinus super Psalterium quod quando uir et mulier ad inuicem dissentiunt, tunc in domo est turbatio multa. quando uero uir subicitur et uxor dominatur, tunc in domo est pax peruersa. quando autem uir dominatur et uxor subicitur, tunc in domo est pax recta. potest etiam addi quartum: quando scilicet uir et uxor bene conueniunt, quia tunc est pax Deo et hominibus grata. quando autem uir et uxor male conueniunt, hoc aliquando est ex culpa uiri, aliquando ex culpa uxoris, aliquando ex culpa utriusque. est enim aliquando ex culpa uiri, quando scilicet uir est uxori nimis austerus. ideo dicit Apostolus: Uiri, diligite uxores uestras et nolite amari esse ad illas. aliquando est ex culpa uxoris, quando scilicet est nimis rixosa et nimis çelotipa. unde reffert sanctus Ieronimus in libro Contra Iouinianum quod quidam nobilis Romanus habebat uxorem a foris gratiosam, sed intus cum uiro nimis litigiosam et çelotipam, quam uir tandem se expulit et eiecit. et cum a uicinis reprehenderetur quod uxorem sic gratiosam expulisset, ille pedem protendit dicens: Uidetis hoc calciamentum, a foris quidem multum est pulcrum et tamen intus me premit. uidetis quidem calciamenti formositatem exteriorem, sed non uidetis meum dolorem interiorem. ita est etiam de uxore mea, que a foris coram uobis uidetur esse pacifica, sed intus mecum est nimis molesta. aliquando uero ista turbatio causatur ex culpa utriusque, quando scilicet et uir est nimis seuerus et uxor nimis rixosa. tunc est in domo turbatio magna. istud autem quod diximus per exemplum sensibilem demonstremus. si quis enim uult ferrurn coniungere et unire alteri ferro, oportet quod utrumque per ignis exustionem mollescat. si enim utrumque fuerit durum uel alterum ipsorum, tunc coniunctio uel unio fieri non ualebit. eodem modo dicendum quod, quando uir et uxor sunt ambo duri, quia uir est seuerus et uxor mansueta uel e conuerso quando uxor est superba et uir mansuetus, tunc non poterunt conuenire. oportet igitur quod utrique mollescant, ut scilicet uir habeat benignitatem et uxor mansuetudinem, et tunc fiet quod dicit Scriptura; quia multum placent Deo uir et uxor bene sibi consentientes. est attamen unus casus, in quo licet uxori iurgium facere contra uirum, quando scilicet sciret uirum suum esse fornicarium. tunc enim ipsum .IIIIor. modis a tali crimine debet retrahere, sicut dicit sanctus Augustinus in libro Quinquaginta omeliarum. primo ipsum caritatiue et dulciter admonendo; ostendendo scilicet pericula anime et corporis et rerum ad que tam inprouide se immittit. si enim uxor omnino taceret, tunc uideretur consentire, unde dicit Augustinus ibidem: Omnino ego moneo, ego precipio, ego iubeo, ymo Christus in me iubet: nolite uiros uestros permittere fornicari. secundo debet eum retrahere ipsum grauiter obiurgando, quia, si non ualent caritatiue admonitiones, debet facere graues obiurgationes.in ceteris quidem que facit uir, et uxor pacientiam habere debet, unde dicit Augustinus ibidem: Aurum tuum uendit maritus? a ferto, femina, patienter. sed castum ipsum opta, pro castitate litiga. pereat uilla tua, non anima ipsius te tacente pereat. tertio debet eum retrahere, Ecclesiam, idest episcopum, interpellando; quia, si non ualent admonitiones, si non ualent obiurgationes et tamen factum est publicum et notorium, debet uxor recurrere ad episcopum ciuitatis, ut uirum suum terreat et sua auctoritate compescat. unde dicit Augustinus ibidem: Nolite, pudicissime mulieres, uiros uestros permittere fornicari. interpellate contra illos Ecclesiam, idest episcopum et prelatos Ecclesie, ad quos spectat publicos maritos fornicarios per excommunicationis sententiam cohercere. quarto debet ipsum retrahere ad Deum recurrendo, quia si supradicta non ualent, debet ad Deum pro ipso preces effundere. debet etiam ad uiros spirituales recurrere, ut pro uiro suo ad Deum preces effundant. unde dicit Augustinus ibidem: Non dico ut interpelletis contra uiros uestros fornicarios iudices publicos nec proconsulem nec comitem nec imperatorem, sed Deum patrem et Ihesum Christum, filium eius, et Spiritum sanctum. et quoniam possent alique uxores dicere: et quo uir meus fidem mihi non seruat nec ego sibi seruabo, ideo subdit sanctus Augustinus: Nolite, castissime femine, imitari uiros uestros impudicos, aut uobiscum uiuant aut sine uobis pereant. inpudico marito non debet mulier pudicitiam, sed Christo; non propter maritum hoc faciat, qui non meretur, sed propter Christum hoc faciat. qualiter parentes se debent habere ad filios et filij ad parentes. capitulum quintum. Quia res domestica est bene ordinata quando pater familias habet familiam ordinatam, ideo a filijs suis debet incipere et eos bonis moribus informare. debent quidem parentes filios suos diligere, debent ipsos in sua pueritia bonis moribus informare, debent ipsos delinquentes corrigere. primo quidem debent ipsos discrete diligere. sed notandum est quod ipse amor aliquando est bonus et meritorius, aliquando malus, aliquando indifferens. bonus quidem et meritorius est quando pater diligit filium, qui est bonus et iustus, uel ut sit bonus et iustus. tunc enim non diligit filium tantum quia filium, sed diligit Deum in filio. et tunc reducitur ad illud preceptum: Diliges proximum tuum sicut te ipsum. aliquando ille amor potest esse malus, quando scilicet parentes propter amorem filiorum usuras faciunt, aliena rapiunt, que postea filiis causa perditionis existunt. unde ipsi filij de tali patre in inferno conquerentur, unde dicitur in Ecclesiastico: De patre impio conquerentur filij, quia propter illum sunt in obprobrium. aliquando uero ille amor potest esse indifferens, idest nec bonus siue meritorius, nec malus, quando scilicet pater non habet respectum ad filij malitiam, si est malus; nec ad filij gratiam, si est bonus; sed tantum ad naturam, quia scilicet diligit filium ex eo quod est filius. et iste amor est ita naturalis, quod etiam communis est bestijs. unde dicit Augustinus in libro La Omeliarum: Si serpentes et lupi amant filios suos, non est laudandus qui filios amat, sed est detestandus qui non amat. si filios amas, serpentibus compararis; si filios non amas, a serpentibus uinceris. ipse autem amor naturalis est maior in parentibus respectu filij, quam sit in filio respectu parentum. et ratio est quia parentes de natura sua propria dederunt filijs corpus suum, filij autem parentibus in generatione sua nichil dederunt. et ideo parentes diligunt filios suos ut rem suam, ut carnem suam, ut membra sua. uidemus etiam quod humor arboris fluit a radice in ramos, non a ramis ad radicem. radix est pater, ramus est filius. et ideo amor a patre, qui est radix, magis fluit in filium, qui est ramus, quam a filio in patrem. iste etiam amor naturalis respectu filij maior est in matre, quam in patre; et una causa est quia illam rem plus diligimus, in qua maius ius habere nos scimus. quamuis enim filius quantum ad corpus, sit res propria patris et matris, tamen mater plus habet ibi de sua substantia, sicut dicit Philosophus, quam uir. et ideo maius ius in corpore filij habet, quam uir. secunda causa est quia illam rem plus diligimus, circa quam plus laboramus. mater autem plus laborat circa filios quam pater, tam in portando quam in pariendo, quam etiam in nutriendo. tertia causa est quia illam rem plus diligimus, quam certitudinaliter nostram esse scimus. mater autem pro certo scit quod filium talem de se generauit; uir autem, etsi credat, tamen certus non est quod sit de suo semine generatus. in hoc tamen differunt amor patris et matris erga filium, quia mater plus dolet de filij aduersitate et pater plus gaudet de filij prosperitate. mulier enim naturaliter magis patitur et compatitur quam uir, ex eo quod habet animum magis mollem, unde mulier dicitur quasi mollier. nam secundum Philosophum in libro De Animalibus, in omni genere animalium femine sunt molliores quam masculi, preter ursam et leopardam. quando igitur inuenitur aliqua mulier seuera et dura non potest dici femina, sed ursa uel leoparda. mulier enim naturaliter est frigida et humida et ideo de facile est passibilis. uir autem naturaliter est calidus et siccus, et ideo non sic de facili patitur et compatitur, et ideo in morte filij naturaliter plus dolet mater quam pater, quia homo habet cor magis magnanimum et ideo magnalia et sublimia magis appetit et amat. istud aperte ostendit Salomon dicens: Filius sapiens letificat patrem, filius uero stultus mestitia est matris sue. ecce quia aperte dicit quod pater de filio sapiente habet letitiam, mater uero de filio stulto habet tristitiam. secundo ipsi parentes debent filios suos a sua pueritia bonis moribus informare. nam illam formam, quam induerunt in pueritia sua, semper retinent etiam in senectute sua. unde dixit Salomon: Adolescens iuxta uiam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea. sunt enim ipsi pueri sicut mollis cera, quia de facili ad quodlibet bonum ducuntur. ideo in persona talium dicit Propheta: Factum est cor meum sicut cera liquescens in medio uentris mei. sunt sicut recens testa, quia bonum odorem semper conseruant, iuxta illud quod noua testa capit, inueterata sapit. sunt etiam sicut gracilis uirgula, quia de facili ad bonum flectuntur. de quibus dicit Propheta: Quorum filij sicut nouelle plantationes in iuuentute sua. tertio debent parentes filios suos delinquentes arguere, memores Hely sacerdotis, qui filios suos corripere noluit, et ideo ipse cum filijs suis mala morte perijt. sunt autem quidam filij obedientes et boni. isti sunt de bono in melius promouendi, tales enim faciunt patri magnam consolationem et cordis delectationem. de quibus dicit Salomon: Erudi filium tuum, et refrigerabit te et dabit delitias anime tue. alij sunt filij, qui, si aliquando offendunt, statim ad leuem correctionem patris se corrigunt et patri obediunt. isti non sunt grauiter obiurgandi, sed dulciter admonendi. de quibus dicit Apostolus in epistola Ad Ephesios: Uos, patres, nolite ad iracundiam prouocare filios uestros, sed educate illos in disciplina et in correctione Domini. non enim tales sunt prouocandi, sed in disciplina, idest in morum honestate, sunt educandi. alij filij sunt duri et superbi et parentibus inobedientes. tales sunt uerberibus flagellandi. de talibus dicit Salomon: Qui parcit uirge, odit filium suum. qui autem diligit, illum instanter erudit. et in Ecclesiastico dicitur: Qui diligit filium suum, assiduat illi flagella. filij autem erga parentes humiliter se debent habere, quia debent eos honorare, eis seruire et subministrare; et ad hoc induci debent propter preceptum, propter debitum et propter nature instinctum. primo quidem propter preceptum, quia Deus precepit dicens: Honora patrem tuum et matrem tuam ut sis longeuus super terram, et qui maledixerit patri suo uel matri, morte moriatur. in nullo alio precepto Decalogi inuenitur facta fuisse promissio seruanti, uel comminatio non seruanti, nisi in precepto parentum, ad significandum quod multum placet Deo quando parentes honorantur, et multum sibi displicet quando sibi honor non impenditur; et intelligitur ille honor non tantum malos urgendo, sed etiam in seruiendo et subministrando. secundo filij debent induci ad seruiendum parentibus propter debitum. ipsi enim a parentibus receperunt tria, scilicet esse et nutrimentum et documentum. quia igitur ab eis receperunt esse, debent eis magnam reuerentiam. unde dicitur in Ecclesiastico: Honora patrem tuum et gemitus matris tue ne obliuiscaris; memento quod nisi per illos natus non fuisses. iterum, quia ab ipsis receperunt nutrimentum, debent eis in subueniendo magnam diligentiam, ut, sicut parentes nutrierunt filios in iuuentute, sic et ipsi nutriant parentes in senectute. unde dicitur in Ecclesiastico: Fili, suscipe senectam patris tui. insuper, quia ab ipsis receperunt documentum, debent eis magnam obedientiam. unde dicit Apostolus: Filij, obedite parentibus uestris in Domino, hoc enim iustum est. tertio filij debent induci ad subministrandum parentibus per nature instinctum. natura enim omnes docet et instruit quod filij debent parentibus subuenire et quando sunt in necessitate positi et quando sunt senectute confecti et quando sunt mortui. et ad ista tria ostendenda ponit Ualerius Maximus tria exempla. nam ad ostendendum quod filij debent parentibus subuenire quando sunt in necessitate positi, narrat quod cum quidam nobilis uir et potens et iam senex quoddam flagitium commisisset, noluit iudex propter honorem parentum ipsum publica morte punire, sed carceri ipsum inclusit ut ibi fame moreretur. filia uero eius, que erat nupta, de licentia iudicis eum cotidie in carcere uisitabat. prius tamen ea diligenter prescrutari faciebat ne aliquid comestibile sibi deferret. illa uero, extracto ubere, singulis diebus de lacte proprio patrem nutriebat. cum uero iudex miraretur quod ille tanto tempore uiueret, precepit ut custodes respicerent per rimas hostij quando filia cum patre erat. et uidentes quod patri lac propinabat, hoc iudici nuntiarunt. ille autem, pietate commotus, patrem filie condonauit. ad ostendendum autem quod filij debent parentibus subuenire quando sunt senectute confecti, ostendit idem Ualerius per exemplum ciconie, dicens quod quando ciconie senescunt, filij ponunt parentes in nido et uelut infantes iuxta pectus suum collocant, fouent et nutriunt. soli autem uultures parentes suos fame mori permittunt. ad ostendendum autem quod filij de parentibus mortuis debent curam agere et eis sepulturam debitam preparare, ostendit hoc dictus Ualerius exemplo Scitarum, dicens enim quod cum Darius rex fines Scitarum inuasisset et sepulcra parentum suorum inuadere uellet, miserunt ei Scite quod depopulationem agrorum et uinearum equanimiter ferrent, sed si sepulcra parentum contingeret, tunc potentiam Scitarum et uires sentiret, quia pro ipsis defendendis mori parati essent. quod audiens Darius, sepulcra parentum illorum inuadere uel infringere ausus non fuit. qualiter domini se debeant habere ad famulos siue seruos et serui ad dominos. capitulum .UIm. Postquam pater familias rem domesticam ordinauit quantum ad uxorem et filìos, debet etiam ipsam ordinare quantum ad seruos. dicunt autem doctores quod sunt .IIIIor. genera seruorum. quidam enim sunt de ancilla nati, quidam in prelio acquisiti, quia, sicut dicit beatus Petrus: A quo quis superatus est, huius et seruus est. unde tales dicebantur serui a seruando, quia ab hostibus seruabantur ne occiderentur. alij sunt serui conductitij, qui sub pensione annua conducuntur; alij sunt emptitij, qui pecunia emuntur. omnes istos seruos Paulus in epistola Ad Ephesios instruit dicens: Serui, obedite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed sicut serui Christi facientes uoluntatem Dei ex animo. sed notandum quod sunt quidam serui sensati, quidam pigri et otiosi, quidam uero malitiosi. serui sensati sunt ualde diligendi, unde dicitur in Ecclesiastico: Seruus sensatus sit tibi dilectus sicut anima tua. de talibus dicit Salomon: Seruus sapiens dominabitur filijs stultis et inter fratres hereditatem diuidet. serui uero pigri et otiosi sunt continuis laboribus exercendi. unde dicitur in Ecclesiastico: Operatur in disciplina et querit requiescere, laxa manus illi, et querit libertatem. iugum et lorum curuant collum durum, et seruum inclinant operationes assidue. mitte illum in operationem, ne uacet; multam enim malitiam docuit otiositas. serui uero maliuoli et malitiosi sunt duris abstinentijs, compedibus et uerberibus cohercendi, unde dicitur in Ecclesiastico qualiter autem sint per abstinentiam macerandi. dicitur in Ecclesiastico: Cibaria et uirga et onus asino, panis et disciplina et opus seruo. quod sint cumpedibus astringendi dicitur ibidem: Seruo maliuolo tortura et compedes. quod uero sint uerberibus flagellandi dicitur in eodem libro: Non confundaris, idest non timeas ne uerearis seruo pessimo latus sanguinare, idest usque ad sanguinem uerberare. quamuis autem serui, quocumque nomine censeantur, siue de ancilla nati, siue in prelio acquisiti, siue conductitij, siue emptitij, sint dominis suis inferiores, tamen quantum ad quinque inueniuntur equales. prima equalitas attenditur ex parte principij, quia omnes, tam serui quam liberi, de terra sunt creati et nudi et plorando nati. unde dicitur in libro Sapientie: Sum quidem et ego mortalis homo similis omnibus et ex genere terreno illius, qui prius factus est, et in uentre matris figuratus sum caro et primam uocem similem omnibus emisi plorans. nemo enim ex regibus aliud habuit natiuitatis initium. secunda equalitas attenditur ex parte medij, quia omnes, tam liberi quam serui, eundem locum habent scilicet eundem mundum, eandem terram, eundem aerem. unde dicitur in eodem libro Sapientie: Ego natus accepi communem aerem et in similiter factam decidi terram. tertia equalitas attenditur ex parte finis, quia omnes, tam liberi quam serui, moriuntur, in cinerem resoluuntur et putrescunt. unde dicitur in eodem libro Sapientie: Unus ergo introitus est omnibus ad uitam et similis exitus. unde dicit sanctus Ciprianus: Uobis dominis atque senis est eadem sors nascendi, conditio una moriendj, corporum maceries similis, animarum ratio communis, equali iure, equali lege uenitur in istum mundum et de mundo postea receditur. quarta equalitas attenditur ex parte dominij, quia omnes, tam liberi quam serui, habent unum Dominum. unde dicit Apostolus in epistola Ad Ephesios: Uos, domini, seruis uestris remittite minas, scientes quia illorum et uester Dominus est in celis, et personarum acceptio non est apud Deum. ideo dicit sanctus Iob: Magnus et paruus ibi sunt, scilicet sub dominio Dei, et seruus liber a domino suo. quinta equalitas attenditur ex parte iudicij extremi, quia omnes, tam liberi quam serui, ad iudicium Dei uenient et de omnibus factis suis rationem reddent, et ibi gloriam uel penam recipient. unde dicit Apostolus in epistola Ad Chorinthios: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Domini nostri Ihesu Christi, ut refferat unusquisque propria corporis prout gessit, siue bonum siue malum sit. et in epistola Ad Ephesios dicit idem Apostolus: Unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, siue seruus siue liber. capitula decime partis. Sequitur decima pars, in qua agitur de spirituali regimine ciuitatis Ianue. et ista pars habet duo capitula. in primo capitulo ostenditur quo tempore fuit episcopali honore decorata. in secundo ostenditur quo tempore fuit archiepiscopali honore sublimata. quando et quo tempore ciuitas Ianuensium fuit episcopali honore decorata. capitulum primum. Quamuis per aliquam ystoriam tempus non inueniamus expressum quando ciuitas Ianuensis habere meruit episcopatum, credimus tamen quod quando principes Apostolorum, scilicet Petrus et Paulus, Rome presidebant, tunc dignitate episcopali meruit decorari. ratio autem, que nos mouet ad hoc credendum, est ista. constat enim Apostolos istam consuetudinem habuisse, quod quando alique ciuitates uel aliqui de ipsis ciuitatibus ad fidem Christi ueniebant, mox ipsi Apostoli eis episcopos destinabant. unde beatus Petrus illis, qui fuerant conuersi in ciuitate Rauenne, statim sanctum Appollinarem in episcopum dedit. Marchus euangelista illis, quos conuerterat apud Aquileiam, sanctum Hermagoram episcopum ordinauit. illis autem, quos conuerterat apud Alexandriam, sanctum Anianum in episcopum assignauit. sanctus quoque Paulus apostolus per omnes ciuitates, quas conuertebat, episcopos ordinabat. unde et Thimotheum fecit episcopum apud Ephesim et Titum apud Cretam. ostendimus autem supra per auctoritates et rationes quod prima ciuitas Ytalie, uel una de prioribus in qua fides Christi fuit publice recepta et in qua fuerunt Dei sacrificia primo publice celebrata, fuit ciuitas Ianue. fuit autem ad fidem Christi conuersa, ut supra dictum est, circa annos Domini .XXXU. post Christi passionem. et illo tempore principes Apostolorum, scilicet Petrus et Paulus, Rome adhuc in carne uiuebant. et ideo satis credendum est quod beatus Petrus, qui erat papa quando audiuit ciuitatem Ianue ad fidem Christi esse conuersam, ad ipsam ciuitatem aliquem episcopum destinauit. si enim Apostoli ad ciuitates conuersas et remotas episcopos mittebant, uerisimile et probabile est quod ipsi principes Apostolorum, qui erant Rome, ad ciuitatem Ianue ad fidem conuersam et satis uicinam episcopum transmiserunt. ista autem ratio fulcitur et roboratur per aliam rationem. constat enim quod omnes ystoriographi antiqui, qui ante Christi aduentum scripserunt, quando uolunt de Ianua facere mentionem, non appellant ipsam ciuitatem, sed uocant ipsam oppidum sicut Titus Liuius. postquam autem fuit conuersa, ciuitas est appellata sicut patet in legenda sancti Naçarii, in qua urbs siue ciuitas nuncupatur. Naçarius uero anno .XXXU. uel circa post Christi passionem in Ianua predicauit et ipsam ciuitatem aut tunc ad fidem Christi conuertit aut iam conuersam in fide confirmauit, sicut superius est ostensum. ex tunc autem ciuitas est uocata, et ideo uidetur quod ex tunc fuit episcopali honore insignita. nam loquendo proprie ciuitas non dicitur nisi que episcopali honore decoratur. nomina tamen illorum episcoporum primitiuorum non inueniuntur expressa. primus autem episcopus, cuius nomen exprimitur, fuit sanctus Ualentinus, quem credimus extitisse circa annos Domini .DXL. sicut infra dicetur. ante tamen Ualentinum credimus alios episcopos extitisse. dicitur in legenda sancti Ualentini quod, mortuo episcopo Ianue, electus est in episcopum Ualentinus, ex quo manifeste habetur quod ante Ualentinum iam erat in Ianua episcopatus. quot autem episcopi, uel qui istum Ualentinum precesserint, ignoramus, quia nusquam hoc scriptum inuenire potuimus. quando et quo tempore ciuitas Ianuensis fuit archiepiscopali dignitate sublimata. capitulum secundum. Mutatio dextere Excelsi facta fuit quando episcopatus Ianue in archiepiscopatum mutari promeruit, hoc quidem fuit satis dignum, iuris consonum et consentaneum rationi. sicut enim ciuitas Ianuensis multis ciuitatibus imperat, multis populis principatur et nulli nisi Deo quo ad omnia, et imperatori quo ad aliqua est subiecta, sic etiam decebat ut eius archiepiscopus nullius primatis esset suffraganeus, nulli nisi summo pontifici subiectus, sed ipse in alios episcopos suam iurisdictionem transfunderet, suam auctoritatem extenderet, multisque pontificibus presideret. uideamus igitur quo tempore et qua de causa ciuitas Ianue archiepiscopali dignitate meruit sublimari. eo quidem tempore electus est canonice in summum pontificem Innocentius secundus, uir per omnia reuerendus, contra quem quedam pars cardinalium quendam Romanum, nomine Petrum Leonis, scismatice elegit et Anacletum appellauit, cui etiam populus Romanus fauorem et auxilium impendebat. ipse quidem Anacletus totum thesaurum Ecclesie rapuit et fautoribus suis dedit. quapropter dictus Innocentius propter potentiam illius Anacleti non ualens in Urbe morari, super galeas Ianuensium Ianuam est deductus, anno scilicet Domini .Mo.Co. XXXo. iste igitur Innocentius papa inter ceteros cardinales habebat quendam cardinalem magne prudentie et honeste uite, nomine Syrus. et cum sedes Ianuensis tunc uacaret, ipsum Ianuensi ecclesie in episcopum ordinauit, nec alicui incredibile uideatur quod aliquis cardinalis factus sit episcopus Ianuensis, quia legimus pluries alibi simile factum fuisse. tunc enim cardinales non erant in tanto culmine sicut modo cernuntur, sed quilibet episcopus preferebatur cuilibet presbitero uel dyacono cardinali. cum igitur dictus papa Innocentius moram aliquam in Ianua contraxisset, Ianuenses galeas armauerunt et ipsum usque in Franciam deduxerunt, ubi circa duorum annorum spatium moratus, tandem Ianuam est reuersus. anno autem Domini .M.C.XXXII., ad preces ipsius pape, Ianuenses stolum galearum armauerunt et ipsum papam Romam portauerunt, ubi fauore et auxilio Lotarii imperatoris turres et fortilitias in Urbe ceperunt, et Anacletum tirampnice intrusum de Urbe penitus expellentes, Innocentium in sede sua restituerunt. Romani autem, hoc uidentes, ad mandatum domini pape humiliter redierunt. Ianuenses autem cum suo stolo galearum prospere Ianuam sunt reuersi. et quoniam tunc temporis erat guerra et discordia magna inter Ianuenses et Pisanos, dictus papa Cornetum iuit, mandans Ianuensibus et Pisanis ut suos ambaxatores sollempnes ad se mitterent, qui plenam potestatem haberent. cum igitur ambaxatores Cornetum uenissent, dictus papa eos ad inuicem concordauit. misit etiam Syro episcopo Ianuensi ut ad suam presentiam apud Cornetum accederet, intendens ipsum et ciuitatem Ianue multipliciter honorare propter multa et magna seruitia et beneficia que a Ianuensibus fuerat assecutus. cum igitur dictus Syrus episcopus Cornetum uenisset, dominus papa archiepiscopatum concessit anno Domini .Mo.C.XXXIII., crucem quoque et pallium supradicto Syro dedit. insuper medietatem totius insule Corsice dedit in feudum communi Ianue pro una libra auri annis singulis Romane Ecclesie persoluenda. quem tamen censum Lucius papa postmodum communi Ianue remisit de gratia speciali tres quoque episcopatus, qui erant in Corsica et erant suffraganei archiepiscopi Pisani, archiepiscopo Ianuensi dedit et suffraganeos eos fecit, scilicet episcopum Maranensem, episcopum Nebiensem et episcopum Acciensem. dedit quoque archiepiscopo Ianuensi alios suffraganeos, scilicet episcopum Bobiensem et episcopum Bruniacensem. Alexander uero tertius propter multa seruitia, que a Ianuensibus receperat, Albiganensem episcopum fecit Ianuensi episcopo suffraganeum. Innocentius autem quartus Naulum in ciuitatem conuertit et episcopum sibi dedit et ipsum episcopum, ut esset suffraganeus Ianuensi archiepiscopo, ordinauit. ex tunc igitur uocata est prouincia Ianuensis. olim quidem, sicut habetur in ystoria Longobardorum, Ianua erat scilicet de prouincia illa que Alpes Chotie dicebatur. fuit enim quidam rex, qui Chochia nomen habuit et in partibus istis regnauit, et ab illo rege tota illa prouincia Alpes Chochie nomen accepit. Plinius autem Secundus dicit quod Ianua fuit de prouincia Ligurie. iste Plinius fuit magnus recthor et ystoriographus, et fuit tempore Traiani imperatoris, qui imperauit anno Domini .C. iste Plinius, cum quandam prouinciam regeret, multos Christianos occidebat, ex eo quod Christum colerent et ydola adorare nollent. sed tamen eorum innocentiam uidens, scripsit Traiano epistolam in qua Christianos excusabat et eorum innocentiam commendabat. propter quod Traianus sibi rescripsit quod Christiani non inquirantur, sed tamen, si apparuerint, puniantur. dicit igitur iste Plinius quod prouincia Ligurie ex parte ore maritime protendebatur et a Uintimilio et flumine Merula usque ad Sigestrum et flumen Magre, et dicit quod in ista prouincia Ligurie est Ianua et flumen Pulcifere. fecit etiam mentionem ibidem de portu egregio ciuitatis Lunensis, qui modo dicitur portus Uenerij, sed tunc portus Lune uocabatur. ibi etiam mentionem fecit de portu Dalphini et de portu Uadi. de Saona autem nullam mentionem facit, quia credimus quod tunc temporis adhuc non erat hedificata, sed de destructione Uadi fuit constructa. sic igitur ciuitas Ianuensis, que olim erat de prouincia que dicebatur Alpes Chochie uel de prouincia Ligurie, postquam archiepiscopatum habere meruit, de nulla prouincia extitit; sed ipsa pro se cum sua diocesi, suffraganeis et districtu una prouincia facta fuit et dicta est prouincia Ianuensis. capitula undecime partis. Sequitur undecima pars, in qua ponuntur tempora, nomina et ordines omnium episcoporum, qui in ciuitate Ianuensi fuisse leguntur. et ista pars tot habet capitula, quot ibi ponuntur episcoporum nomina. Quo autem tempore ciuitas Ianuensis primo episcopatum habere ceperit, in superioribus nostram opinionem expressimus, quod scilicet dum Rome Petrus et Paulus Apostolorum principes presiderent, Ianuensis ciuitas episcopali honore meruit decorari. nomina tamen illorum primitiuorum episcoporum, qui fuerunt usque ad Ualentinum, ad nostram notitiam minime peruenerunt. et ideo, illis dimissis, solummodo episcopos illos describemus, quorum nomina precedentium patrum ad nos scriptura mandauit. unum tamen obmittendum non est quod de omnibus episcopis, qui fuerunt a Ualentino usque ad Theodulphum, inuenimus quidem nomina, sed tempora non potuimus inuenire. istud autem pro certo scimus quod sanctus Syrus, qui fuit episcopus tertius, ante tempora sancti Gregorij pape extitit, quia ipse Gregorius in libro Dyalogorum de ecclesia Sancti Syri episcopi Ianuensis expressam mentionem facit. Gregorius autem florebat circa annos Domini .D.C.; per quantum autem temporis Sirus precesserit Gregorium ignoratur. supponamus tamen quod saltem per annos .xx. eum precesserit. tunc igitur oportebit dicere quod Ualentinus, qui fuit episcopus primus de illis quorum nomina reperiuntur, cepit circa annos Domini .DXL.; et Felix, qui fuit episcopus secundus, cepit circa annos Domini .DLX.; et Syrus, qui fuit episcopus tertius, cepit circa annos Domini .D.LXXX., Romulus autem, qui fuit episcopus quartus, cepit circa annos Domini .DC. et secundum istam computationem Gregorius et Romulus eodem tempore floruerunt. ille Rome, iste Ianue. et sicut diximus de predecessoribus sancti Romuli, ita et de successoribus est dicendum. nam a sancto Romulo usque ad Theodulfum non est de aliquo episcopo tempus expressum. Theodulphus autem cepit circa annos Domini .D.CCCC.XXX.; et sic inter Romulum, quem supposuimus incepisse circa annos Domini .D.C. et Theodulphum, qui incepit circa annos Domini .D.CCCC.XXX., inueniuntur fluxisse anni .CCC.XXX., et tamen a Romulo usque ad Theodulphum exclusiue non nisi quinque episcopi reperiuntur. diuidendo igitur equaliter annos .CCC.XXX. inter quinque episcopos, cuilibet ipsorum saltem annos .LX.UI. dare oportebit. sed certe non est credendum quod quilibet ipsorum per tot annos in episcopatum uixerit, et ideo est supponendum uel quod multi episcopi a Romulo usque ad Theodulphum sunt pretermissi, quorum nomina ex quadam negligentia non fuerunt annotata, uel quod ecclesia Ianuensis diuersis temporibus per annos plures uacauerit et anni uacationis non fuerunt annotati, uel forte utrumque uertum fuit. sed siue hoc siue illud siue utrumque uerum fuerit, hoc tamen constat, quod secundum computationem superius factam, a Romulo usque ad Theodulphum anni. CCC.XXX. fluxerunt, et ideo oportet quod illi anni inter illos quinque episcopos condiuidantur, ut scilicet anni .LX.UI. cuilibet dentur. incipientes igitur a sancto Ualentino, ceteros episcopos subsequentes per ordinem describamus. de sancto Ualentino episcopo primo. Ualentinus fuit episcopus primus de hiis, quorum nomina leguntur. cepit autem circa annos Domini .D.XL.; hoc autem dicimus supponendo quod Syrus per annos .XX. precesserit Gregorium. si enim per annos plures quam per .XX. ipsum precesserit, tunc Ualentinus antiquior erit quam hic eum describamus. uixit uero Ualentinus in etate, ut in legenda habetur, annis .LXXU., de quo inter cetera legitur quod, dum quidam comederet, in eius gutture os carnium sic inhesit, ut illud nec reicere nec glutire posset. qui, dum mortis timeret periculum, ad sanctum Ualentinum tota deuotione cucurrit, et facto inter se uoto, protinus os illud proiecit et plenam sanitatem secutus fuit. puella etiam quedam, dum esset clauda et incedere non ualeret, sancto Ualentino cum deuotione maxima se recommendauit, et ecce in nocte sanctus Ualentinus sibi apparuit et eam consolans et confortans, ipsam erexit et integre sanitati restituit. circa hec tempora duo fratres gemelli in Gallia claruerunt, scilicet sanctus Medardus et sanctus Girtaldus, qui una die gemelli fuerunt nati, una die pontifices consecrati, una die mortui, una die a Christo assumpti. Nec sunt ista fato siue constellationibus attribuenda, sed diuine ordinationi potius ascribenda. stelle enim, siue constellationes, homini necessitatem inferre non possunt, quia, si hoc esset, multa ex hoc inconuenientia sequerentur, sicut dicit sanctus Gregorius Nissensis. tunc enim superflue essent leges, superflua essent iudicia, irrationabiles uituperationes et laudes, insipientes et superflue essent orationes, diuina prouidentia tolleretur, liberum arbitrium aufferetur. ex hoc etiam sequitur quod Deus aut non est bonus aut est impotens aut est iniustus. si enim stelle cogunt hominem ad furandum uel ad adulterandum, istam tam iniquam uirtutem stellarum si Deus ab eis aufferre potest sed non uult, tunc non est bonus; si uero uult et non potest, tunc non est omnipotens; si autem punit hominem de eo quod de neccessitate fecit, tunc non est iustus. circa hec tempora in prouincia Sicilie Theophilus quidam, cuiusdam episcopi uicedominus, ab ipso officio depositus, in tantam desperationem deuenit, quod dyabolo homagium fecit et de ipso homagio manu propria cirographum scripsit et ipsum cirographum dyabolo dedit. dyabolus autem sibi promisit quod in suum officium eum restitueret et bonis omnibus eum faceret habundare, que omnia fuit ad libitum assecutus. procedente autem tempore dictus Theophilus ad cor suum redijt et dolens et merens ad Reginam celi confugit. beata autem Uirgo sibi ueniam et gratiam impetrauit, precipiens dyabolo ut cirographum Theophilo restitueret nec ipsum ulterius molestaret. unde ipse dyabolus tristis et dolens Theophilo apparuit et cirographum sibi restituit et sic ueniam et gratiam assecutus fuit. circa hec tempora, cum quidam puer iudeus cum ceteris Christianis Eucharistiam recepisset, pater eius indignatus in clibanum ardentem filium suum proiecit. uerum cum Christiani hoc audientes nimium turbarentur, in clibanum respexerunt et ibi eum sanum et incolumem et gaudentem uiderunt. quem inde extrahentes, interrogauerunt puerum quis eum sic conseruasset illesum. quibus ille dixit quod illa domina picta, que est in ecclesia et tenet puerum in brachiis, flammas cum pallio suo a se reiecit et ipsum conseruauit. tunc Christiani patrem illius in clibanum proiecerunt, qui protinus fuit combustus. circa hec tempora Theodoricus rex Ytalie, arriana heresi deprauatus, Boetium philosophum consularem et patritium, dum rem publicam contra ipsum Theodoricum defenderet, Papiam in exilium destinauit, ubi librum De Consolatione scripsisse reffertur. uxor supradicti Boetij, nomine Elpes, composuit in honorem Apostolorum Petri et Pauli hymnum, qui incipit: Felix per omnes, Roma, mundi cardines et cetera. epitaphium quoque suum supra tumulum eius scribendum ipsa composuit, dicens: Helpes dicta fui, Sicule regionis alumna, quam procul a patria coniugis egret amor. porticibus sacris iam nunc peregrina quiesco, Iudicis eterni testificata tronum. procedente autem in tempore dictus Theodoricus supradictum Boetium occidi fecit. idem quoque Theodoricus Iohannem papam in carcere posuit et ibi eum fame perire permisit. uerum cum dictus Theodoricus fuisset mortuus, quidam heremita uidit quod Iohannes papa eum nudum et discalciatum et inchatenatum in ollam Uulcani proiecit, sicut reffert Gregorius in libro Dyalogorum. circa hec tempora cum Clodoueus, rex Francorum, adhuc esset gentilis, uxor eius christianissima, que uocabatur Rotillidis, fidem Christi sepe predicabat eidem. sed cum ille nollet eam audire, contigit quod cum Alamanis graue bellum habuit, et cum ille in bello deficeret, uotum uouit dicens: Deus uxoris mee, adiuua me, et ego pro Deo te colam. facto igitur uoto, uires contra hostes resumpsit et uictoriam optinuit, et sic postmodum sacrum baptisma suscepit. unde uerificatum est quod dicit Apostolus: Saluabitur autem uir infidelis per mulierem fidelem. ex tunc autem tota gens Francorum ad fidem Christi conuersa fuit. circa hec tempora Machumettus morbum caducum patiebatur. cum autem caderet, dicebat quod Angelus Gabriel sibi apparebat, qui eum instruebat leges, quas populo dabat. et quia eius splendorem ferre non poterat, ideo in faciem suam cadebat. de sancto Felice episcopo secundo. Felix, episcopus secundus, cepit circa annos Domini .D.LX. uixit autem in etate, sicut in legenda habetur, annis .LXXUII. fuit autem Felix magister sancti Syri. dum uero quadam uice missam celebraret et Sirus sibi ministraret, uidit Syrus super caput Felicis flammam ignis descendere. in qua etiam flamma dexteram Dei uidit radiare. illa autem flamma erat Spiritus sanctus, qui in specie ignis super Felicem descenderat, sicut olim super Apostolos descendisse constat. dextera autem Dei significabat uirtutem et potentiam Dei, qui illam hostiam, quam Felix sacrificabat, celesti benedictione consecrabat. circa ista tempora uise fuerunt in celo accies ignee, que bellum Longobardorum et sanguinem in Ytaliam fundendum representabant, sicut dicit Gregorius in Omelia. Albuinus enim, qui erat rex Longobardorum, regem quendam Gelibaldorum, cum adhuc esset in Panonia, occiderat et de osse capitis sui cupam sibi parauerat, quam argento et auro incluserat; filiam quoque illius nomine Rosimundam, in uxorem acceperat. cum igitur Ytaliam fere totam cepisset et apud Ueronam conuiuium celebraret, in illa cupa uxorem suam bibere fecit. quod cum illa cognouisset, quod scilicet in capite patris sui biberat, furore concitata femineo, a quodam armigero regem, dum in lecto in meridie recumberet, interfici procurauit. siquidem mulieris ira nimis est periculosa. ideo dicitur in Ecclesiastico: Non est caput nequius super caput colubri et non est ira super iram mulieris. sicut enim proprium uicium hominis est superbia, sic proprium uicium mulieris est iracundia. mulieres quidem ad irascendum sunt multum faciles, ad reconciliandum sunt ualde difficiles, ad uindictam expectandam sunt nimis crudeles. et loquimur de illis mulieribus, que abiecerunt timorem Dei et uerecundiam mundi. ista Rosimunda iacet apud Rauennam, in cuius tumulo uersus scriptus est: Hac iacet in tumba Rosimunda, non rosa munda. circa hec tempora, prout legitur in gestis Longobardorum, cum Albuinus Mediolanum et ceteras ciuitates Lombardie cepisset, Honoratus archiepiscopus Mediolani Ianuam fugit ut a facie Longobardorum, qui adhuc erant pagani, securus consisteret. Longobardi enim infra breue spatium temporis quinque prouincias ceperunt, quarum prima dicebatur Uenetia, que modo Marchia Triuisina dicitur, cuius caput erat Aquilegia. secunda prouincia dicebatur Flaminea, que modo dicitur Romagnola, cuius caput erat Rauenna. tertia dicebatur Liguria,cuius caput erat Mediolanum. quarta dicebatur Emilia, cuius caput erat Ticinum siue Papia. quinta dicebatur Alpes Chochie, a quodam rege sic uocata, cuius nomen erat Chochia; et ista prouincia comprehendebat totum Pedemontem et ciuitatem Ianuensem cum tota Riparia sua. omnes istas quinque prouincias Longobardi ceperunt, habitatoribus interfectis, preter terras maritimas scilicet Ianuam et Ripariam suam. quia illuc accedere ausi non fuerunt propter quod multi christiani fugientes a facie Longobardorum, qui tunc erant pagani, Ianuam ueniebant ut ibidem saluarentur. de ipsis autem Lonbardis hoc sciendum est quod prius in insula Scandinaria, que est in partibus Datie, a principio morabantur. et quoniam terra illa eos capere non poterat, ideo in Panoniam ueherunt. deinde ad Ytaliam accesserunt et fere totam Ytaliam, preter terras maritimas, ceperunt. dicebantur autem prius Uinuli, sed postmodum Longobardi a longis barbis sunt appellati, ex eo quod longas barbas defferebant. modo autem, ablata una silaba de medio, Lombardi uocantur. uenerunt autem in Ytaliam circa annos Domini .D.LX. sub rege Albuino. erant omnes Ytalici christiani et ipsi Longobardi erant pagani, et ideo omnes Christianos occiderunt, preter illos, qui in terris maritimis morabantur. steterunt autem dicti Lombardi pagani, postquam scilicet uenerunt in Lonbardiam, per annos .XL., usque scilicet ad tempus Theodolinde, ducis Bauarie filie et christianissime, que Agilulpho regi Longobardorum in uxorem tradita, ipsum uirum suum ad fidem Christi conuertit, et sic tota gens fidem Christi ceperunt. ecce quot bona sepe secuntur ex muliere bona. nam una mulier, nomine Rotildis regina, fuit causa conuersionis ad fidem Christi totius gentis Francorum, sicut dictum est supra in precedenti titulo. fuerunt autem ipsi Gallici conuersi ad fidem Christi circa annos Domini .D.XL. alia mulier, scilicet Galla regina, fuit causa conuersionis totius gentis Ungarorum, sicut dicetur infra in titulo de Iohane episcopo .XIIo. fuerunt autem Hungari ad fidem Christi conuersi circa annos Domini .Mo.XU. alia mulier, scilicet Theodolinda regina, fuit causa conuersionis totius gentis Lombardorum, sicut dictum est supra. fuerunt autem Lonbardi ad fidem Christi conuersi circa annos Domini .DC. una alia mulier nomine Ysides, que fuit tempore Habrae, inuenit litteras grecas et egyptiacas. alia mulier nomine Carmentis regina, que fuit mater Latini regis Ytalie, inuenit litteras latinas. ecce quam sapientes et deuote olim mulieres erant, que populos ad fidem Christi conuertebant et que litteras latinas, grecas et egyptiacas inueniebant. mulieres autem nostri temporis potius student circa uanitates seculi, quam circa ea que sint ad honorem Dei uel edificationem populi. de sancto Syro episcopo tertio. Syrus, episcopus tertius, cepit circa annos Domini .D.LXXX. iste fuit oriundus de Mulazana, et in loco sue natiuitatis nobilis ecclesia est constructa. iste in sua pueritia sancte uiuere incepit, quod patet per auiculam, quam suscitauit, in sua iuuentute et reliqua sui etate sanctius uixit, quod patet per basiliscum quem interfecit. in sua morte sanctissime finiuit, quod patet per pannum sanguine tinctum, per quem multos infirmos sanauit. iste suis meritis acquisiuit palatio Ianue terram sancti Romuli et Ciliane cum omnibus pertinentijs et redditibus suis. item acquisiuit decimam Bisanijs usque ad fiumen Sturle et desuper per stratam usque ad mare. item decimam de Calignano, tam de dominicatis, quam de alijs locis. item decimam de Rauecha a flumine usque ad mare per uiam que uenit a Bisane ante Sanctum Martinum et ante hospitale Sancti Stephani usque ad portam ciuitatis. huius corpus positum fuit in basilica .XII. Apostolorum, que modo dicitur monasterium Sancti Syri, quia ibidem erat, ut creditur, sedes episcopalis. mansit autem ibidem corpus predictum usque ad tempora Landulfi episcopi undecimi. translata enim sede episcopali ad ecclesiam Sancti Laurentii, uoluit dictus episcopus ut corpus sancti Syri illuc transferretur et repositum fuit in choro ubi modo est introitus cancellarum. facta autem fuit hec translatio circa annos Domini .D.CCCC.LXXXU. procedente autem tempore cum ecclesia Sancti Laurentij per Gelasium papam debuisset consecrari, Octo, episcopus .XUIII., corpus sancti Syri de loco cancellarum substulit et subtus altare ipsius martiris uenerabiliter collocauit. ista translatio facta fuit circa annos Domini .Mo.XUIII. tempore quoque procedente, Bonifacius archiepiscopus tertius corpus sancti Syri de subtus altare substulit et ipsum super altare Sancti Laurentij in archa marmorea reuerenter reposuit. ista translatio facta fuit anno Domini .Mo.CLXXXUIII. nos quoque, presente prouinciali concilio, ad omnem ambiguitatem remouendam capsam ipsam apperuimus et omnia ossa sancti Syri ibidem inuenimus, prout infra in titulo nostro dicetur. ista reuelatio facta fuit anno Domini .Mo.CC.LXXXXIII. de mense iunij. eius quoque legendam diligenti studio compilauimus, in qua miracula multa sunt posita, que a fide dignis audiuimus, que quidem in ueteri legenda non erant conscripta. circa hec tempora sancti Syri apparuit Antiochie senex quidam, alba ueste indutus, qui sudarium, quod manu tenebat, super medietatem ciuitatis excussit. et statim tota illa medietas cum habitaculis et habitatoribus suis corruit. duo autem sotij sui eum instanter rogabant ut parceret relique parti ciuitatis. quod illi cum difficultate maxima obtinuerunt et statim ille disparuit et ultra uisus non fuit. quis autem iste homo fuerit ignoratur; credimus autem quod fuerit angelus Dei bonus uel malus. Deus enim aliquando punit homines malos per angelos bonos, sicut puniuit Sodomitas. aliquando punit homines malos per angelos malos. aliquando uero punit homines bonos per angelos malos, sicut puniuit sanctum Iob, ut per patientiam acquireret sibi maiorem gloriam, et sicut puniuit Paulum apostolum, cui ob humilitatis custodiam datus fuit angelus Sathane, ut eum colaphiçaret, idest corporaliter affligeret. quod autem Deus puniat homines bonos per angelos bonos, non memini me legisse. circa hec tempora Leuingildus, rex Gothorum ariana fece pollutus, filium suum Eminigildum, ad fidem catholicam per uxorem suam conuersum, in carcere reclusit et tandem in nocte Pasche eum cum securi occidit, pro eo quod arriane heresi sibi assentire noluit. ea autem que sanctus Syrus in episcopatu laudabiliter fecit et miracula, que per eum Dominus operatus fuit, si quis scire uoluerit, in legenda sua inquirat et ibi sufficienter omnia inueniet exarata. de sancto Romulo episcopo quarto. Romulus, episcopus quartus, cepit circa annos Domini .DC. iste fuit homo magne sanctitatis quo ad Deum, magne honestatis quo ad se ipsum, et magne pietatis quo ad pauperes. erat autem tunc uilla quedam iuxta litus maris, que dicebatur Matuciana. que beato Syro data fuerat pleno iure. ad hanc uillam cum sanctus Romulus quadam uice uenisset et ibi infirmatus fuisset, beato fine requieuit ibidem. cuius corpus fuit ibi uenerabiliter tumulatum, ad cuius sepulcrum crebra miracula fiebant. nam ceci uisum, claudi gressum, leprosi mundacionem et alii infirmi curacionem recipiebant, propter quod incole regionis illius dictam uillam Sanctum Romulum uocauerunt. post multa uero tempora Sarraceni affricani terras maritimas inuadentes, ipsam uillam funditus destruxerunt; propter quod habitatores ad montana se reducentes, ut ab hostibus tuti essent, castrum, quod nunc dicitur Sanctus Romulus, edificauerunt; nondum tamen opportunitas occurrerat, per quam possent sancto Romulo ecclesiam fabricare et corpus suum transferre. et ideo corpus eius ibi in uilla Matuciana remansit, donec per Sabbatinum episcopum ad ecclesiam Ianuensem fuit translatum. circa hec tempora, cum Sigebertus infans, filius Dagoberti regis, a sancto Amando baptiçaretur, cum circumstantes episcopo non responderent, infans miraculose respondit: Amen. circa hec tempora sanctus Columbanus de Francia ueniens, monasterium apud Bobium construxit et multos ibi monachos congregans, sanctam et laudabilem uitam duxit et multa miracula per eum Deus operatus fuit. circa hec tempora Bonifacius papa templum Panteon a Foca Cesare impetrauit et ipsum in honorem beate Marie et omnium Martyrum consecrauit, nondum enim festiuitates confessorum ab Ecclesia agebantur. post autem hec alius papa, nomine Gregorius, statuit ut dictum festum in honorem omnium Sanctorum in kalendis nouembris annis singulis per uniuersum orbem sollempniter celebretur, ut quia de quolibet sancto non possumus festum agere in singulari, saltem omnes honoremus in comuni. non enim possemus de quolibet sancto festum agere, quia tempus ad hoc non sufficeret. exceptis enim confessoribus, qui quasi sunt infiniti, ipsi martires tot sunt quod, sicut dicit sanctus Ieronimus, non est aliqua dies in anno, preter diem primam ianuarii, in qua ultra quinque milia martyrum non fuerint pro Christi fide occisa. in kalendis ianuarii enim preceperant Romani ne aliqui occiderentur, sed dies illa cum leticia ageretur, ex eo quod erat prima dies anni et ex eo quod dedicata erat Iano, qui erat maximum et precipuum ydolum Romanorum. de Sabbatino episcopo quinto. Sabbatinus, episcopus quintus, cepit circa annos Domini .DC.LXUI. iste transtulit corpus sancti Romuli de uilla Matuciana ad ecclesiam Ianuensem. nam, cum Sarraceni uillam illam destruxissent, dictus Sabbatinus episcopus illuc perrexit et corpus sancti Romuli honorifice Ianuam detulit et sub altare sancti Laurentii in capsa marmorea uenerabiliter collocauit. conueniens quidem fuit ut sanctus Romulus non nisi in ciuitate sua requiesceret ut ubi tres sui predecessores, scilicet sanctus Ualentinus, sanctus Felix et sanctus Syrus, quiescebant, ipse quoque ibidem requiesceret cum eisdem. isti .IIIIor. sancti sunt quadriga Dei super quam ciuitas Ianue exemplis rigatur, doctrinis compluitur et meritis fecundatur. isti sunt .IIIIor. uenti celi, qui nos per mare huius seculi nauigantes a fluctibus protegunt, a scopulis improuisis defendunt et ad portum quietis eterne perducunt. isti sunt .IIIIor. gemme Dei in corona Ianuensis ecclesie collocate, quarum una ornat ab anteriori ut de futuris habeat preuidenciam; alia ornat a posteriori ut de preteritis satisfaciat per iusticiam; tercia ornat a dextris ut inter prospera seruet temperanciam; quarta ornat a sinistris ut inter aduersa et difficilia magnam habeat constanciam. circa hec tempora floruit in Anglia Beda, doctor eximius et monachus perfectus et omeliarum declamator egregius. qui quidem licet sit sanctus, tamen uenerabilis appellatur, et hoc duplici de causa. una est quod cum eius oculi calligassent et in quadam ualle lapidibus plena predicaret, dicentibus sibi sociis, dissolucionis et leuitatis causa, quod magna populi multitudo ibi suam predicacionem expectaret, cum ille predicacionem suam finisset et dixisset: Per omnia secula seculorum, diuino nutu angeli sibi et lapides responderunt: Amen, uenerabilis pater. quia igitur sic fuit uenerabilis appellatus, ideo ab Ecclesia uenerabilis dicitur. alia causa est quia post mortem suam quidam clericus sibi deuotus uersum facere cupiebat, quem in suo sepulcro facere sculpi uolebat, incipiens tali modo: Hac sunt in fossa, uolens taliter finire, Bede sancti ossa. sed quoniam uersus congruitas hoc non paciebatur, sequenti die causa deuocionis ad tumulum perrexit et ibi uersum taliter finitum et manibus angelicis sculptum inuenit: Hac sunt in fossa Bede uenerabilis ossa. eius corpus et ossa uenerabilia post multum temporis Ianuam fuerunt delata et in monasterio Sancti Benigni de Capite Fari sunt uenerabiliter tumulata, ubi festum sollempne agitur et in deuocione multa habentur. De Uiatore episcopo .UI. Uiator, episcopus sextus, cepit circa annos Domini .D.CC.XXXII. huius tempore ossa beati Augustini episcopi, procurante rege Longobardorum nomine Aliprando, christianissimo, de Sardinea usque Ianuam sunt delata. quod cum audisset dictus rex, sibi de Papia usque Ianuam obuiauit. dum uero rex ipsa ossa uellet Papiam facere deportari, in tantum ponderauerunt, quod nullo modo leuari a uectoribus, potuerunt. tunc rex beato Augustino uotum uouit quod, si permitteret se eleuari et Papiam deduci, ecclesiam in honorem suum, in loco scilicet illo ubi apud Ianuam fuerat hospitatus, hedificari faceret. facto igitur uoto, statim illi, qui corpus deportabant, leuiter eleuauerunt et rex uotum suum fideliter adimpleuit. ubi autem modo sit ista ecclesia nescitur. quidam tamen dicunt quod est ecclesia Sancti Thome, alij quod est Sancti Theodori, alij dicunt quod est palacium archiepiscopi, quod est apud Sanctum Siluestrum, ubi supradictus rex fuerat hospitatus. et ideo palacium illud construxit et capellam Sancti Augustini ibidem edificauit, que ibidem usque hodie perseuerat. circa hec tempora Leo imperator ymagines Christi, beate Uirginis et aliorum Sanctorum ubique comburi et frangi faciebat, dicens ydolatriam esse ymagines adorare. propter quod quidam papa, nomine Gregorius, ipsum ne hoc faceret admonuit, et cum nollet desistere, eum excommunicauit. cum uero adhuc in sua duricia permaneret, eum deposuit. insipienter enim et impie iste Leo imperator faciebat quando Christi et Sanctorum ymagines comburebat. hoc enim non est ydolatrare, sicut ille dicebat, quia nichil diuinitatis in eis esse credimus, quemadmodum Gentiles ydolatre supponebant; sed tantum ymagines facimus ut per eas in rememoracione eorum, quorum sunt ymagines, reducamur. honorem autem, quem ymaginibus impendimus, non impendimus eis in quantum ipse ymagines sunt diuersis coloribus figurate, sed impendimus illis, quorum ipse sunt significatiue. uerum quidem est quod in ueteri Testamento non fiebat aliqua ymago Dei, quia Deus tunc inuisibilis esset, et ideo aliqua ymago sibi fieri non ualebat. sed Deus, qui tunc erat inuisibilis in natura Diuina, modo factus est uisibilis in natura humana. et ideo ea que Christus fecit in humana carne, sicut sunt natiuitas, passio, ressurreccio, ascensio et cetera miracula que fecit, possumus ymaginibus figurare, ea autem, que Christus fecit, fuerunt conscripta ad nostram informacionem et doctrinam. sed quoniam multi sunt, qui licteras nesciunt, ideo sancti Patres ordinauerunt ut gesta Christi et aliorum Sanctorum per ymagines figurarentur, ut ipsi layci in ipsis ymaginibus tanquam in libro instruantur. debet autem pingi ymago Christi et beate Marie prout a sanctis doctoribus traditum reperitur. Iohannes enim Damascenus dicit quod Christus fuit consuperciliatus, idest habuit supercilia coniuncta, et quod fuit bene oculatus, et quod habuit longum uultum, et quod fuit aclinis, quod erat signum humilitatis et maturitatis. sanctus autem Epiphanius dicit quod statura corporis Christi fuit sex pedum, et quod habuit capillos lungos et flauos, et quod habuit supercilia nigra et aliquantulum circumflexa, et quod habuit oculos flauentes, leticiam conferentes, et quod habuit longas nares et barbam flauam, et quod fuit coloris frumenticij, et quod non habuit ceruicem erectam, sed aliquantulum inclinatam et subrubeam. de matre autem eius dicit idem Epiphanius quod fuit ipsa stature medie et quod fuit coloris frumenticij et habuit capillos flauos et bonos oculos et nigra supercilia et nasum oblungum et manus oblungas digitosque prolixos et faciem longam. ex his igitur, que dicuntur de Christo et de eius matre, manifeste constat quod filius multum fuit similis matri eius. per idem tempus in campania Ytalie frumentum, ordeum et legumina de celo quasi pluuia descenderunt., prout in cronicis legitur. circa enim hec tempora studium generale Parisios est translatum; nam olim generale studium in Grecia florebat, sed de Grecia traslatum fuit Romam. tandem Alcuinus, magister Karoli, uir in omni scientia eruditus, ipsum Parisios transtulit, ubi usque odie floret. circa hec tempora apud Syriam Iudei quandam ymaginem Christi in latere cum lancea perforauerunt, de cuius uulnere sanguis copiosissime emanauit; propter quod Iudei stupefacti uas supposuerunt, quod de illo sanguine statim fuit impletum. iste autem sanguis per diuersas ecclesias fuit dispersus et diuisus, qui usque hodie in multis ecclesijs reseruatur et ostenditur, et ab illo tempore ecclesie in honore sancti Saluatoris edificari ceperunt. Romam quoque magna pars illius sanguinis fuit delata et ecclesia Sancti Saluatoris ibidem constructa et consecrata, ubi ampula plena de illo sanguine reseruatur. Iudei igitur, tantum uidentes miraculum, ad fidem catholicam sunt conuersi. de Dionisio episcopo .UII. Dionisius, episcopus septimus, cepit circa annos Domini septingentos nonaginta .UIIIo. huius episcopi tempore Carolus imperator in ciuitate Ianue synodum celebrauit, sicut in gestis legitur eiusdem imperatoris. cum enim tunc temporis Desiderius, rex Longobardorum, imperium molestaret et Sarraceni affricani Ianuam et terras maritimas plurimum deuastarent, supradictus imperator exercitum suum in duas partes diuisit. unam partem dedit Barnardo auunculo suo, ut contra Desiderium pergeret, qui erat in partibus Longobardie. pergens igitur dictus Bernardus, ipsum Desiderium fugauit et ultra Papiam reduxit; tandem fuit captus et Lugdunum cum uxore et filijs in exilium destinatus. reliquam autem partem exercitus rex Carolus Ianuam dimisit ut terras maritimas a Sarracenis defenderet. circa hec tempora fuit in Romana sede Leo papa, uir sanctitate conspicuus et scientia preclarus. iste dum ad letanias maiores pergeret, Romani de sua promocione turbati, diabolica uesania instigati, ei oculos eruerunt et linguam similiter preciderunt. sed Deus miraculose et uisum sibi et linguam restituit. iste tamen ad Carolum confugit et ea, que sibi Romani fecerunt, indicauit. Carolus igitur, Romam ueniens, ipsum uindicauit et in sede sua restituit. eodem tempore, cum Romanorum et Grecorum idem esset imperium, ab inuicem fuit diuisum, ita quod Greci imperatorem suum retinuerunt et Latini Carolum auctoritate Ecclesie imperatorem creauerunt. iste imperator Carolus procurauit quod officium Ambrosianum, quod tunc per omnes ecclesias cantabatur, dimitteretur, et officium Gregorianum ab omnibus ecclesiis assumeretur. sed quoniam difficile est assueta relinquere, de hoc in tota Ecclesia scandalum magnum fuit, quibusdam uolentibus quod Ambrosianum officium deberet retineri, alijs uero uolentibus quod Gregorianum deberet assumi. ideoque sancti Patres missale Ambrosianum et missale Gregorianum accipientes, super altare posuerunt, rogantes Deum ut per aliquod indicium ostenderet quod officium magis sibi placeret. claudentes igitur hostia, dum mane redissent, inuenerunt missale Ambrosianum super altare apertum. Gregorianum uero inuenerunt totaliter dissolutum et per ecclesiam huc illucque dispersum. quo signo edocti sunt ut officium Ambrosianum in sua tantum ecclesia decantaretur, Gregorianum uero per totum mundum dispergeretur. Ambrosius quidem primitus in Ytalia officium decantandum instituit et hynnos primus inuenit, sicut dicit sanctus Augustinus in libro Confessionum. dicit enim quod Iustina imperatrix, que erat fautrix Arrianorum, conclusit Ambrosium et Catholicos intra ecclesiam, nec ipsos permittebat exire. propter hoc ne populus tedio ac merore contabesceret, Ambrosius ympnos composuit, quos in ecclesia decantari fecit. quia uero officium Ambrosianum nimis uidebatur esse prolixum, ideo Gregorius post longa tempora ueniens, ipsum abreuiauit et melius ordinauit et ad meliorem consonanciam ipsum reduxit. concessum est tamen ut ecclesia Mediolanensis Ambrosiano officio possit uti. circa hec tempora apud Constantinopolim inuenta est sub terra archa marmorea, ubi erat homo grandeuus iacens suppinus, in qua quidem archa tales littere sunt inuente: Christus nascetur de Uirgine et credo in eum; o sol, adhuc me uidebis. ex quo patet quod iste homo ante Christi natiuitatem fuit mortuus et sepultus, et quod de ipsa natiuitate Christi prophetauit. quis autem fuerit ignoratur. de Sigeberto episcopo octauo. Sigebertus, episcopus octauus, cepit circa annos Domini .DCCC.LXIIII. circa tempora istius episcopi fuit quedam mulier, sciencia multa predita et eloquencia preclara, que in habitu uirili ad curiam Romanam accessit, ubi degens, propter suam probitatem et sapientiam multa est officia assecuta, tandem cardinalis est effecta, postremo in papam eligitur et graciosa coram omnibus uidebatur. hec antequam ad papatum assumeretur, uirum, ut dicitur, habebat, sed occultum, de quo tempore precedente, concepit. quadam igitur die, dum per Romam cum cardinalibus et clero et populo processionaliter pergeret, dolores partus in eam subito irruerunt. in quandam igitur domumculam in uia positam intrans, et ibi peperit et pre dolore partus expirans, ibidem sepulta fuit. ideo usque hodie consuetudo in Romana curia inoleuit ut papa per illam uiam nunquam transit, sed girando diuertit. ibidem etiam ymago marmorea habetur, que istud factum declarat. ista mulier presumptuose incepit, fallaciter et stulte prosecuta fuit et ignominiose finiuit hec est enim natura mulieris, quod circa opus aliquod faciendum, in principio habet presumpcionem et audaciam, in medio stulticiam, in fine incurrit uerecundiam. presumptuose quidem et audacter mulier incipit et ad finem et ad ea que sunt ad finem non respicit, sed reputat se magna fecisse. si potest aliquod magnum incipere, postquam autem inceperit et ad medium peruenerit, nescit sapienter prosequi quod incepit, et hoc propter defectum discrecionis. et ideo oportet ut cum uerecundia et ignominia finiat quod cum presumpcione et audacia incepit et quod cum stulticia prosecuta fuit. et sic patet quod mulier presumptuose incipit, futue procedit et ignominiose finit. circa hec tempora electus est in papam cardinalis quidam, qui Os Porchi dicebatur, sed, mutato nomine, Sergius est uocatus. ab illo tempore ordinatum est ut omnes pape propria nomina mutent ut, si forte aliquo indecoro nomine turparentur, nomine decoro debeant insigniri. in hoc etiam a Christo exemplum habuerunt, qui Symoni, quando in principem et pastorem ceterorum eum elegit, nomen mutauit et Petrum appellauit. per hoc etiam datur intelligi ut sicut mutantur in nomine, sic mutari debent in uite perfectione. circa etiam hec tempora Theodulfus, Aurelianensis episcopus, apud imperatorem falso accusatus, in quadam turri est carceri mancipatus, ubi illos uersus, qui cantantur in ramis Palmarum, scilicet: Gloria, laus et honor tibi sit et cetera composuit. et cum processio cum imperatore in die transiret, uersus illos decantauit et ad processionem ipsos proiecit. qui in tantum imperatori et omnibus qui erant in processione placuerunt, quod imperator ipsum a carcere extraxit et in sede sua collocauit. quia uero uersus illi in turri et ianuis clausis decantati fuerunt, ideo in aliquibus locis est consuetudo quod pueri turrem ascendunt et illos uersus ibi decantant et totus clerus respondet. alicubi uero turris non ascenditur, sed clausis ecclesie ianuis, decantantur. circa hec tempora apud Brixiam tribus diebus et noctibus sanguis de celo pluisse narratur, prout in cronicis multis habetur. de Theodulfo episcopo .IX. Teodulfus fuit episcopus nonus. ab isto autem episcopo usque ad tempora nostra inuenimus de omnibus episcopis et archiepiscopis annos et tempora quibus prefuerunt. inuenimus autem ista partim per cronicas communis Ianue, partim ex registro quod in nostro palacio reseruatur. cepit igitur dictus episcopus circa annos Domini .DCCCC.XXX. et uixit in episcopatu annis .XXXUIII. tercio autem anno sui episcopatus, scilicet anno Domini .DCCCC.XXXIII., accidit in ciuitate Ianue quoddam terribile monstrum et infortunium dolorosum. nam, sicut refert Filibertus in sua cronica et Uincencius in sua, in urbe Ianue fons sanguinis largissime emanauit precedens ipsius ciuitatis futuram cedem pariter et ruinam. nam eodem anno a Sarracenis affricanis ciuitas fuit capta et thesauris omnibus expoliata et occisorum sanguine cruentata. omnes enim preter mulieres et paruulos et quosdam, qui ad montana se receperunt, interfecerunt, ipsis paruulis et mulieribus in captiuitatem deductis. iste fons sanguinis emanauit in loco, qui nunc dicitur Fontanella; locus enim ille ab illo tali fonte sanguinis Fontanella nomen accepit. qualiter autem Ianuenses mulieres et paruulos et thesauros postea recuperauerunt, dictum est supra in parte .Ua., capitulo .IIo. circa hec tempora, cum Lodouicus, qui erat de genero Francorum, teneret imperium nec contra Longobardos Ecclesiam adiuuaret, ius imperii de Francis ad Theotonicos est translatum. primo enim ius imperij fuit apud Romanos, deinde translatum est ad Grecos, inde ad Gallicos, inde ad Theotonicos. circa hec tempora papa Sergius, de quo supra dictum est, a quodam, nomine Formoso, fuit expulsus et Formosus electus. sed mortuo Formoso, cum Sergius papatum recuperasset, Formosum fecit extumulari et pontificaliter indutum in sede pontificali fecit decollari et corpus in Tiberim iactari. sed a piscatoribus inuentum, in ecclesia Sancti Petri fuit sepultum. tunc autem quedam ymagines sanctorum uise sunt ipsum Formosum adorare et uenerabiliter salutare. creditur enim quod ille Formosus, de eo quod Sergium expulerat, in morte multum penituit et ueniam consecutus fuit. Deo quoque et omnibus hominibus multum displicuit de tam seuera ulcione, quam dictus Sergius erga eum exercuit. caueat autem ipse Sergius ne Deus fuerit sibi nimis seuerus, quia, sicut dicit beatus Iacobus: Iudicium sine misericordia fiet ei, qui non fecit misericordiam. de Ramperto episcopo decimo. Rampertus. episcopus decimus, cepit circa annos Domini .DCCCC.LXUIII. et uixit in episcopatu annis .XUII. circa hec tempora fuit papa quidam, nomine Siluester, qui dum adhuc esset iuuenis et in laycali habitu constitutus, arte magica diabolum aduocauit et homagium sibi fecit. dyabolus autem sibi promisit quod magnos et multos sibi daret honores. ipse igitur primo Remensis, postea Rauennas archiepiscopus est effectus, tandem in summum pontificem est sublimatus. deinde a dyabolo quesiuit quamdiu uiueret in hoc mundo. dyabolus autem sibi respondit quod tandiu uiueret donec in Ierusalem missam celebraret. de cuius responsione ualde fuit gauisus, sperans se longe a morte esse, sicut longe erat a peregrinandi uoluntate. in urbe autem Rome est quedam ecclesia, que ad Ierusalem dicitur, in qua cum ille in quadragesima celebraret, dyabolo reuelante, mortem suam uicinam esse cognouit. et cum ille conquereretur quod dyabolus promissionem suam non seruauerat, dixit sibi quod suam promissionem utique sibi seruauit, quia mori non debebat donec in Ierusalem celebraret. et ideo cum in Ierusalem missam diceret, tempus erat ut admodum moreretur. ille uero, licet fuerit sceleratissimus, tamen de Dei misericordia non desperans, peccatum suum coram omnibus est confessus. et ut compleatur uerbum, quod scribitur in libro Sapientie: Per que peccat quis, per hec et torquetur, omnia membra quibus dyabolo obsequium prestiterat, sibi precepit incidi, mandans ut postquam corpus suum sic membratim fuerit detruncatum, super currum ponatur et ubicumque animalia subsisterent, ibidem sepeliatur. iussitque sibi igitur precidi pedes cum quibus ad dyabolum consulendum iuerat, linguam cum qua dyabolum aduocauerat, manus cum quibus dyabolo homagium fecerat; tandem oculos erui, quia ipsi ad ista conficienda lumen prebuerant. positum est igitur corpus truncatum super currum cum uero animalia ipsum ducerent et iuxta ecclesiam Latteranensem essent, ibi penitus substiterunt, propter quod in dicta ecclesia ipsum cum honore debito sepelierunt. ex quo patet quod non est aliquis ita sceleratus, qui non possit a Deo misericordiam consequi, si cum uero corde ad Deum uoluerit conuerti. parcere enim et misereri est Deo proprium et naturale, punire uero est sibi alienum et contra naturam. istud autem, quod est nobis secundum naturam, libenter facimus et cito facimus. istud uero, quod est nobis contra naturam, inuite facimus et tarde facimus. ideo Deus libenter parcit et inuite punit et est promptus ad miserendum et tardus ad puniendum. ideo quamuis Adam peccauerit in meridie, Deus tamen iuit ad puniendum eum post meridiem, sicut legitur in Genesi, ut daret sibi spacium penitendi. quando uero filius prodigus ad patrem rediit, pater ad ipsum cucurrit et osculum sibi dedit, sicut dicitur in Euangelio. in hoc quod cucurrit ostenditur quod Deus cito et uelociter parcit; in hoc quod osculum sibi dedit ostenditur quod libenter parcit. de Landulfo episcopo undecimo. Landulfus, episcopus undecimus, cepit circa annos Domini .DCCCC.LXXXU. et uixit in episcopatu annis .XXX. iste transtulit corpus sancti Syri de basilica Duodecim Apostolorum, que hodie monasterium Sancti Syri dicitur, ad ecclesiam cathedralem Sancti Laurencij, cuius corpus repositum fuit in choro eiusdem ecclesie, ubi modo est introitus cancellarum. causa autem quare ipsum corpus transferre uoluit fuit duplex; una est ut ipsum corpus preciosum securius in ecclesia Sancti Laurencij seruaretur. tunc enim temporis monasterium Sancti Syri erat extra muros ciuitatis et Sarraceni affricani sepe cum galeis ueniebant et ecclesias spoliabant. et ideo ad ecclesiam Sancti Laurencij tantus thesaurus fuit translatus ut ibi magis esset securus. secunda causa est cum sanctus Syrus fuerit Ianue episcopus, dignius erat et conueniencius ut requiesceret in ecclesia episcopali, quam in ecclesia monachali. circa hec tempora fuit quidam rex Francorum, nomine Robertus, Deo ualde deuotus et sciencia et uita preclarus. iste multas sequencias et responsoria ad honorem sanctorum composuit. nam, ut quidam dicunt, fecit sequenciam que incipit: Sancti Spiritus adsit nobis gratia. iste etiam rex tante deuocionis fuit, quod sepe capam sericam in choro deferebat et chorum regebat. cum uero quodam tempore quoddam castrum suum, quod sibi rebellauerat, obsideret et quoddam magnum festum aduenisset, dimisso exercitu, ad ecclesiam uenit et officium deuote peregit, rogans Deum ut castrum suum in pace recuperaret. cum ergo, capa serica indutus, Agnus Dei alta uoce ter genua flectendo incepisset, dicto Dona nobis pacem, muri illius castri funditus corruerunt, et sic castrum illud in pace et sine sanguinis effusione recuperauit. ex quo patet quod ad habendam uictoriam de inimicis sepe plus ualent oraciones sanctorum uirorum, quam arma militum. unde legitur de Moyse quod, dum quedam gens, que dicebatur Amalech, pugnaret contra populum Israelis, Moyses manus ad celum leuauit et pro populo suo Israelis orare cepit. quando igitur Moyses manus ad celum leuabat, populus Israelis uincebat. si quando uero manus fatigatus deponeret, hostes uincebant. propter quod duo uiri fortes manus et brachia Moysi substentabant et sic uictoriam de hostibus habuerunt. legitur eciam de Iosue, discipulo Moysi, quod cum quandam ciuitatem, que dicebatur Iericho, obsideret, precepit sacerdotibus ut tubis clangerent et ad Deum clamarent. quibus clamantibus, muri ciuitatis corruerunt et sic ciuitatem ceperunt. quod autem dictum est supra quod Robertus rex Francorum fecerit sequenciam Sancti Spiritus adsit nobis gratia, quidam dicunt quod Hermannus Theotonicus contractus eam composuit. iste Hermannus, dum esset contractus et beate Uirgini multum deuotus, apparuit sibi Uirgo beata, dicens quod eligeret unum ex duobus quod sibi magis placeret: aut corporis sanitatem aut gratiam inueniendi cantus deuotos ad Dei honorem. ille uero hoc ultimum pre elegit. post hec igitur per omnes ecclesias duci se faciebat et in honorem illorum sanctorum antiphonas uel sequencias uel responsoria componebat, de quibus multa in diuersis ecclesiis decantantur. inter cetera autem composuit ad honorem beate Marie illam pulcherrimam antiphonam, que incipit: Alma Redemptoris Mater et cetera. tempore istius episcopi Landulfi, scilicet anno Domini .DCCCC.LXXXXI., dicitur hedificata fuisse ecclesia Sancte Marie de Uineis per Obertum Uicecomitem et Idonem de Carmadino. de Iohanne episcopo duodecimo. Iohannes, episcopus duodecimus, cepit circa annos Domini .Mo.XU. et uixit in episcopatu annis .XXX. huius episcopi tempore Ungari ad fidem Christi sunt conuersi per Gallam, sororem Henrici imperatoris, Sthephano regi Ungarie in uxorem traditam. illa enim sancta femina, cum esset christianissima, uirum suum ad fidem Christi conuertit et baptiçari fecit. ceteri autem Hungari, postquam audierunt regem ad fidem Christi conuersum et baptiçatum, ipsi similiter ad baptisimi gratiam confugerunt. dictus autem rex Stephanus tante fuit sanctitatis, quod Deus per ipsum multa miracula est operatus, ita quod ab Ecclesia fuit canoniçatus et eius festum apud Hungaros sollempniter agitur et in deuocione et reuerentia multa habetur. ideo in laudem istius sancte femine potest dici illud quod dixit Salomon: Mulierem fortem quis inueniet?. certe multe mulieres inueniuntur debiles, pauce fortes. una tantum fuit fortissima. debiles sunt que aut temptacionibus succumbunt aut peccatis non resistunt aut Deo debiliter seruiunt. fortes sunt que mundum et carnales delicias pro Christi nomine despexerunt, sicut fuerunt sancte uirgines, que pro Christi fide martirium sunt passe, in numero autem forcium possumus predictam sanctam Gallam numerare, que, etsi non sit passa martirium, tamen fecit maius bonum commune, quando scilicet unam gentem conuertit ad Christum. sola autem Uirgo beata fuit fortissima, que inuincibilem uicit et omnipotentem superauit, quando scilicet per suam humilitatem et uirginitatem Deum in uterum suum descendere fecit. circa hec tempora, cum quidam predones omnes peregrinos ad Apostolorum limina pergentes spoliarent, Gregorius papa .UIs. eos excommunicauit et cum nollent desistere, manu armata eos fugauit et multos occidi fecit. cum autem ille ad mortem deuenisset et cardinales propter tantam cedem eum sepultura indignum adiudicarent, ille ait: Cum mortuus fuero, corpus meum extra fores ecclesie ponite et fores diligencius obfirmate et si uoluntate Dei aperte fuerint, corpus meum intra ecclesiam sepelite. alioquin de eo facite quicquid placet. quod cum factum fuisset, porte subito sunt aperte et sic corpus eius ibi honorabiliter fuit tumulatum. ex quo manifeste patet quod illa talia omicidia non liuore uindicte, sed zelo iusticie fieri procurauit. et si dicitur quod ipse fuit irregularis, dicendum est quod papa non potest incurrere irregularitatem, uel potest dici quod sepe irregularitas sine peccato contrahitur, sicut patet in bigamo, et in iudice iusto, qui iuste furem tradit suspendio. per idem tempus, cum imperator Conradus per quandam siluam uenando discurreret, nocte superueniente, in domo cuiusdam mulieris pauperis hospitatus fuit. in qua nocte mulier illa filium parturiuit, et ecce uox ad imperatorem uenit, dicens quod illum puerum habebit generum et sui imperij successorem. ille autem surgens, duobus militibus precepit ut illum puerum rapiant et occidant. sed illi, misericordia moti, eum in quodam transitu posuerunt, quem quidam dux inuentum nutriri fecit et Henricum uocauit. qui cum creuisset et esset omnibus graciosus, imperator de sua familia eum fecit, et cum esset fama et oppinio apud omnes quod si imperator decederet, iste pro eo regnaret, eo quod imperator filium non haberet, scripsit imperator per ipsum litteras imperatrici, que tunc Aquisgrani morabatur, quod ipsum ipsa die qua perueniret occidi faceret. uerum cum in quadam ecclesia hospitatus fuisset, sacerdos, ipso dormiente, litteras ex quadam curiositate de bursa illius accepit et eas aperiens, scelus abhorruit scripsitque alias litteras sub imperatoris nomine ad reginam, ut ipsa die qua Henricus perueniret, filiam suam in coniugem sibi daret. sigillum igitur imperatoris diligenter apponens, illas litteras, unde acceperat, reposuit. pergens igitur Henricus ad reginam, litteras obtulit et illa die filiam, imperatoris in uxorem accepit. quod dum imperator audiuisset, uehementer obstupuit et omnia de illo puero a die sue natiuitatis usque ad diem illam diligenter inquirens, diuine disposicioni obuiare stultum esse cognouit, et ideo matrimonium approbauit et ipsum post se regnaturum esse instituit. ille autem Henricus post mortem Conradi imperator effectus, in loco illo ubi natus fuit nobile monasterium construxit. de Conrado episcopo tercio decimo. Conradus, episcopus tercius decimus, cepit circa annos Domini .Mo.XLU. et uixit in episcopatu annis .XX. isti Conrado episcopo confirmatum fuit castrum Sancti Romuli et Ciliane cum omnibus pertinencijs suis per nobilem uirum Conradum comitem Uintimilij, sicut patet per instrumentum publicum quod in archiepiscopali palacio reseruatur. tempore huius episcopi electus fuit in papam Alexander nacione Mediolanensis, contra quem episcopi Lombardie Parmensem episcopum in papam eligere sunt conati. Pisani autem illi Parmensi episcopo intruso auxilium magnum dabant. Ianuenses uero Alexandro fideliter adheserunt. qui Alexander postmodum pacifice papatum obtinuit et possedit. circa hec tempora fuit comitissa Matildis, que filiam beati Petri se uocans, Ecclesie contra imperatorem semper adhesit et sine liberis decedens, patrimonium suum super altare Sancti Petri obtulit, unde usque hodie patrimonium sancti Petri uocatur. in ista sancta femina completum est illud quod dicitur in Ecclesiastico, quia est mulier melior uiro. quamuis enim fuerit mulier, tamen uiriles animos semper habuit et Ecclesie deuotissima fuit et filium imperatoris in maritum accipere recusauit, pro eo quod imperator contrarius Ecclesie uidebatur. si quis autem eius genealogiam scire desiderat, scire debet quod Sigefredus fuit de partibus Tuscie magnus princeps. iste in Lombardiam uenit et castra et terras multas ibi acquisiuit. iste Sigefredus genuit Attonem. Atto genuit Thealdum. Thealdus genuit Bonifacium. Bonifacius genuit comitissam Matildam. ista autem cum de uiro suo filium genuisset, propter dolores partus, quos ibi sensit, noluit postea uiro suo coniungi et sic, illo puero mortuo, tota sua progenies finita fuit. ista comitissa multas ciuitates in Lombardia habuit, scilicet Mantuam, Ferariam, Mutinam, Regium et Parmam. que sine herede decedens, Ecclesiam Dei fecit heredem. circa hec tempora fioruit Lanfranchus nacione Papiensis, doctor eximius et magister Anselmi doctoris precipui. iste Lanfranchus, cum Parisios regeret, scolis abrenunciauit et ad ignotam regionem accedens, in humilitate maxima Deo seruiebat. eo autem tempore Berengarius, quidam doctor sollempnis, qui Parisios in theologia regebat, uenenum diffudit quod timore Lanfranchi effundere non audebat, asserens corpus Christi non esse in altari secundum ueritatem, sed secundum quandam representacionem. cum igitur ad curiam fuisset citatus et contra istum errorem fuisset concilium conuocatum, audiens hoc Lanfranchus, illuc perrexit in habitu peregrini, ita quod a nemine cognoscebatur. et cum eleganter contra Berengarium disputasset, ille obstupuit et ait: Aut tu es dyabolus aut tu es Lanfranchus. et sic ille confusus heresim abiurauit. Lanfranchus postmodum factus est archiepiscopus Cantuariensis, cui Anselmus in archiepiscopatu successit. circa hec tempora, prout in cronicis legitur, in Apulia erat quedam statua marmorea, que circa caput suum ab antiquo scriptum habebat: Kalendis maii, oriente sole, caput habebo aureum. quidam igitur Sarracenus astrologus mane in loco, ubi statua umbram capitis iaciebat, fodi fecit et magnum thesaurum ibi reperit. statua uero illa umbram capitis super aurum tenuit et sic caput aureum habuit. de Alberto siue Oberto episcopo quarto decimo. Albertus siue Obertus, episcopus quartus decimus, cepit circa annos Domini .Mo.LXU. et uixit in episcopatu annis .XIX. huius episcopi tempore Ildebrandus, prior Cruniacensis, factus est cardinalis et postmodum legatus in Franciam est directus. iste tanti zeli fuit, maxime contra symoniacos, quod eos ubique persequebatur. uerum cum archiepiscopus Ebredunensis simonie uicio deprauatus esset et per symoniam intrasset, uolens sibi sagaciter prouidere, omnes accusatores suos pecunie datione corrupit. et cum dictus legatus, fama clamante, inquireret, contra eum testes ydoneos non poterat inuenire ex eo quod omnes erant pecunia deprauati. propter quod concilium conuocans contra eum, ipsum in medium surgere fecit dicens: Ex quo non possum habere humanum iudicium, recurro ad Dei auxilium. cum igitur episcopalis gratia sit Spiritus sancti donum, si istam gratiam emisti peccunia, rogo Spiritum sanctum ut ipsum non ualeas nominare. dicas igitur uersiculum illum, qui toties in ecclesia decantatur, scilicet ‘‘Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto’’. cum igitur ille intrepidus incepisset, Gloria Patri et Filio distincte dixit. cum uero ad Spiritum sanctum peruenit, sibi loquela deficit et mutus effectus, balbuciens loquebatur. cum autem iterum reinciperet, cum ad Spiritum sanctum deueniebat, loquela sibi protinus deficiebat. quod ille uidens, ingemuit et peccatum suum coram omnibus confitens, in manibus legati archiepiscopatum abrenunciauit. cum autem magnam compunctionem ostenderet, dixit ei legatus: In hoc cognoscemus quod non ficte, sed uere penites et quod Spiritus sancti gratiam recuperasti, si ipsum poteris nominare. nunc igitur dicas iterato illum uersiculum benedictum. quem ille quidem cum timore incepit, sed cum deuocione et alacritate finiuit, et sic omnibus notum fuit quod ille ueram contriccionem et confessionem habuit, et quod gratiam Spiritus sancti, quam perdiderat, recuperauit. sancti enim Patres symoniacos ualde persecuntur, et racio est quia symonia est peccatum quod proprie committitur in Spiritum sanctum, quia symoniacus uendit uel emit ecclesiastica beneficia, uel Ecclesie sacramenta, que sunt Spiritus sancti dona. ideo cum Symon Magus uellet peccuniam dare Apostolis, sicut legitur in Actibus Apostolorum, ut ipsi sibi darent potestatem dandi alijs Spiritum sanctum sicut Apostoli dabant, imponendo scilicet manus super illos, dixit ei Petrus: Pecunia tua tecum sit in perdicionem, quoniam existimasti donum Dei peccunia possideri. est etiam symonia, prout dicit sanctus Ambrosius, malum usitatum et ideo seueriori mucrone est succidendum; est iterum, ut idem dicit, malum cancerosum et ideo ferrum ignitum est sibi adhibendum. nam, sicut dicitur in Decreto, omnia crimina ad comparacionem symoniace heresis pro nichilo reputantur. istud autem ad terrorem et in detestacionem criminis illius dictum est. de Conrado episcopo quinto decimo. Conradus, episcopus quintus decimus, cepit circa annos Domini .Mo.LXXXIIII. et uixit in episcopatu annis sex. huius episcopi tempore Ildebrandus, de quo supra dictum est, factus est papa et Gregorius appellatus. iste, synodo celebrata, excommunicauit omnes clericos occidentalis Ecclesie uxoratos et concubinarios, et eorum missas audiri penitus interdixit; de quo tantum scandalum exortum est, ut nullius heresis tempore sancta Ecclesia grauiori scismate sit concussa, ita quod, fauore Henrici imperatoris, Guibertum archiepiscopum Rauenatem papam scismatice creauerunt et Gregorium deposuerunt. Pisani quoque Guiberto scismatico totis uiribus adheserunt, Ianuenses uero Gregorio auxilium fideliter prebuerunt. dictus uero Gregorius Henricum imperatorem excommunicauit et Guibertum perpetuo anathemate dampnauit. circa hec tempora fuit quidam uir potens et diues, quem subito comedentem innumerabilis murium multitudo uallauit et ipsum rodere et comedere cepit. quocumque autem ille ibat, semper ipsum multitudo murium sequebatur et nullum alium contingebant. ille igitur barcham ascendens, mare intrauit, sed mures in mare precipites se dabant, ipsum similiter insequentes. tandem ad terram rediens, ab ipsis muribus penitus est comestus. que autem sit causa quare mures istum hominem tam crudeliter persequebantur ignoramus, quia Dei iudicia sunt nimis profunda. iudicia quidem Dei aliquando sunt manifesta, aliquando oculta, semper tamen sunt iusta. forte iste homo potens et diues multos alios corroserat uel famam eorum lacerando, uel bona ipsorum rapiendo, uel personales iniurias inferendo. et ideo sicut alios uiuos corroserat, iustum fuit ut ipse uiuus a muribus corroderetur, ut compleatur quod dicitur in libro Sapiencie: Per que peccat quis, per hec torquetur. legitur quoque in Ueteri Testamento quod Deus Egiptios superbos per uilissima animalia uoluit punire, sicut per multitudinem ranarum, per sinifes et per muscas caninas; ut ipsi, uidentes se tam uilissimis animalibus non posse resistere, suam agnoscerent uilitatem. eodem modo forte iste superbus extiterat et ideo Deus eius superbiam per tam uilissima animalia humiliare uoluit. et, sicut dicitur in Libro Sapientie, poterat Deus in Egyptios immittere leones uel ursos, qui ipsos deuorarent, sed paulatim per ista animalia uilissima eos uoluit punire ut ipsi haberent spacium penitendi. eodem modo Deus potuisset in istum hominem immittere leonem uel ursum, qui ipsum subito deuorarent, sed uoluit ut mures paulatim eum comederent, ut ipse spacium penitendi haberet. legitur quoque in libro Regum quod quedam gens, que dicebatur Philistei, archam Dei a filijs Israelis abstulerant, propter quod Deus in eos commisit multitudinem murium, qui ipsos et omnia corrodebant, ita quod ipsi Philistei, coacti, archam reddiderunt. ideo enim non per leones, sed per mures, qui sunt animalia uilissima, illos et istum Deus punire uoluit, ut ipsi suam uilitatem agnoscerent et ut spacium penitendi haberent. sanctus quoque Augustinus reffert quod quidam Romanus credebat esse malum augurium quando mures in domo aliquod corrodebant. quadam igitur nocte mures caligas suas corroserunt. mane igitur facto, iuit ad Catonem sapientissimum, ut sibi indicaret quid hoc significaret. Cato autem derisiue sibi respondit dicens: Non est mirum si mures corroserunt caligas, sed hoc fuisset ualde mirum et malum indicium si ipse calige corrosissent mures. forte igitur iste homo, de quo supradictum est, sicut et ille romanus auguria murium obseruabat, et ideo conueniens fuit ut tanquam augur murium a muribus puniretur. per idem tempus, sicut in cronicis legitur, omnes pisces in aquis mortui sunt et galine et cetere aues domestice, a domibus fugientes, facte sunt siluestres, et multa alia portenta illis temporibus acciderunt. nec mirum si tunc talia monstra accidebant, quia tunc Guibertus scismaticus defendebatur et Gregorius, uir sanctissimus, fugabatur. de Ciriaco episcopo sexto decimo. Ciriacus, episcopus sextus decimus, cepit circa annos Domini .MoLXXXX. et uixit in episcopatu annis nouem. huius episcopi tempore mortuus est supradictus papa Gregorius et successit ei papa Urbanus. iste Urbanus Guibertum archiepiscopum Rauenatem, qui papatum usurpauerat, et Henricum imperatorem, qui sibi fauebat, excommunicauit et in Franciam timore imperatoris fugit. inde autem Ianuensibus scripsit et legatum Ianuam destinauit, rogans, tanquam Ecclesie filios et deuotos, ut Terre sancte subuenirent. cum alie communitates auxilium denegassent, Ianuenses igitur armauerunt tam nauium quam galearum exercitum copiosum et in Syriam sunt profecti habentes secum galeas .XL., ubi erant multi peregrini cruce signati et multi nobiles et barones sub Gofredo de Bugnono, duce Lotoringie, qui omnes Anthiochiam perrexerunt, eam a Sarracenis recuperare uolentes. sanctus autem Andreas apostolus, cuidam uiro fideli et deuoto apparuit dicens: Ueni, ostendam tibi lanceam cum qua perforatum fuit latus Domini nostri Yhesu Christi. istam lanceam ante exercitum portabitis et uictoriam obtinebitis. cum igitur dictus uir locum ab apostolo ostensum inuenisset, duci exercitus alijsque principibus hoc studuit intimare. ipsi igitur in loco fodientes, ipsam lanceam inuenerunt. qua inuenta, tanquam certi de uictoria, ipsam lanceam ante exercitum cum reuerencia deportabant et sic ad Anthiochiam uiriliter accedentes, ipsam de manibus Sarracenorum recuperauerunt. exercitum quoque maximum Sarracenorum, qui Anthiochiam redierat et ipsam obsidebat, debellauerunt. Ianuenses cum ceteris peregrinis Saracenos penitus fugauerunt et sic ad propria redierunt, anno scilicet Domini .Mo.LXXXXo.IX. dum uero quedam naues Ianuensium ab expedicione Anthiochie redirent et portui Patere applicuissent, iuerunt Mirream, que uulgariter dicitur Stramirra, ubi corpus sancti Nicolay olim quiescebat, ubi etiam reliquie sancti Iohannis Baptiste seruabantur. Ianuenses igitur dictas reliquias sancti Iohannis Baptiste accipientes, Ianuam deportauerunt. et quoniam dicitur in Ystoria translacionis, dictarum reliquiarum quod tunc sedes pontificalis Ianuensis uacabat, uidetur quod deportate fuerunt mortuo Ciriaco et nundum electo uel confirmato Ayrardo, scilicet anno Domini millesimo .LXXXXIXo. quia uero, annuente Deo, specialem tractatum de translacione predictarum reliquiarum sancti Iohannis Baptiste facere intendimus, ideo hic sub compendio pertransiuimus ut ostendere intendimus. Ad presens autem istud dicere sufficiat quod .IIIIor. modis ostenditur quod ille reliquie, quas Ianuenses de Stramirra detulerunt, fuerunt reliquie Iohannis Baptiste. et primo ostenditur scripturis. nam in multis legendis antiquis sancti Nicolai legitur quod supradicte reliquie seruabantur ibidem. secundo hoc ostenditur iuramentis. monachi enim dicte ecclesie coram Ianuensibus iurauerunt quod a patribus suis, qui precesserunt, pro certo habebant quod ille reliquie sancti Iohannis Baptiste erant. tercio hoc ostenditur miraculis, que quidem fuerunt et dum portarentur et postquam deportate fuerunt. quarto hoc ostenditur priuilegijs Apostolice sedis. nam Alexander papa .IIIs. et Innocencius .IIIIs. hoc suis priuilegijs approbarunt, scribentes per diuersas prouincias quomodo reliquie sancti Iohannis sunt Ianue, et hortantes ut omnes illuc accedant, et indulgenciam accedentibus largirentur. de ipsa autem translacione uel reuelacione ystoriam et ymnos metrice composuimus, que omnia in ecclesia Sancti Laurentij sollempniter decantantur, de Ayraldo episcopo decimo septimo. Ayrardus Guarachus, episcopus decimus septimus, cepit circa annos Domini .Mo.LXXXXIXo. et uixit in episcopatu annis .XUII. anno uero huius episcopi electionis Ianuenses iam armauerunt galeas .XL., cum quibus in Siriam profecti sunt. ceperuntque cum exercitu peregrinorum Ierusalem et Acharon et Gibeletum Minorem; Anthiochiam quoque illis temporibus, ut supradictum est, ceperunt; insuper ceperunt Cersonam, Arzotum et Tortosam, et Godofredum de Bugnono regem Ierusalem creauerunt. ipse tamen ob humilitatem nunquam uoluit portare coronam auream ubi Christus portauit coronam spineam. his etiam temporibus Ianuenses ceperunt Baruthi et Sydonem. qualiter autem Ianuenses predictis captionibus semper interfuerunt et auxilium prebuerunt, scriptum erat litteris aureis in troina sancti Sepulcri, in quibus etiam ciuitatibus Ianuenses multa iura et regalia habere consueuerant, huius episcopi tempore, scilicet anno Domini .M.CI. uas smaragdinum, quod uulgariter dicitur scutella sancti Laurentii, fuit Ianuam deportatum. uideamus igitur qualiter dictum uas fuit habitum et ad ciuitatem Ianue delatum. Anno quidem Domini .M.C. Ianuenses galeas .XXUI. et naues .UI. in Syriam direxerunt, ubi eciam per totum illum annum moram fecerunt. inuento autem quod Godofredus, rex Ierosolimitanus, mortuus esset, elegerunt omnes Christiani Balduinum, fratrem eius, in regem. dictus igitur Balduinus et exercitus Ianuensium et Gallicorum et ceterorum Christianorum, qui in partibus illis erant, ad Cesaream, ciuitatem Sarracenorum, audacter accesserunt, potenter ipsam obsederunt et triumphaliter eam ceperunt. Ianuenses quidem ad portum Iopem uenientes et galeas ad terram trahentes, cum ipso rege Balduino et cum Daberto, patriarcha Ierosolimitano, et uniuerso exercitu Christianorum Cesariam uenerunt. dictus autem patriarcha admonuit ut sequenti die omnes communicarent, confessione premissa, et sic ad muros ciuitatis ascenderent quod cum fuisset factum, consul Ianuensis, nomine Guillielmus Malij, scalam galee sue muro adhibuit et cum suis de galea sua ascendere cepit. sed subito scala fracta fuit et dictus consul solus in muro remansit. Sarraceni autem fere omnes iam primum murum reliquerant et ad secundum confugerant. tunc ille consul quandam turrim, que erat in muro, intrauit et fortiter exclamauit: Ascendite, ascendite, quia nostra est ciuitas. quidam ascendentes ad secundum murum cucurrerunt et Ianuenses per quandam palmam, que in muro adherebat, murum ascenderunt et sic ciuitatem ceperunt. Patriarcha autem et quidam alius Apostolice sedis legatus, qui ibi erat, muscetam maiorem in honorem sancti Petri apostoli, aliam uero in honorem sancti Laurencij consecrauerunt. erat autem in predicta ciuitate uas quoddam smaragdinum et inextimabiliter preciosum. capta igitur ciuitate predicta a predictis, de communi consensu tres partes omnium, que ceperant, facere uoluerunt. in prima igitur parte supradictum uas smaragdinum assignauerunt. pro secunda parte corpus ciuitatis cum omnibus rebus immobilibus posuerunt. pro tercia parte totum thesaurum ciuitatis et omnia mobilia statuerunt, ordinantes ut Ianuenses, qui in captione supradicte ciuitatis fuerant principales, partem illam acciperent quam magis uellent. reliquam partem haberet rex Balduinus. aliam partem haberet totus alius exercitus. Ianuenses igitur, ceteris alijs partibus ommissis, uas illud smaragdinum pro sua parte acceperunt et Ianuam cum multo gaudio ipsum deportauerunt. quod autem illud uas sit uerissimus lapis smaragdinus testantur omnes gemmarij, qui illud uident, dicentes se nunquam uidisse tam preciosum smaragdinum. istud etiam manifestum est per hoc quod apud Cesaream tanti precij extimabatur, quod cum tota ciuitate, uel cum toto thesauro ciuitatis fuit equaliter extimatum. quomodo enim uerisimile est quod supradictam lapidem smaragdinam ad ualorem tocius ciuitatis uel tocius thesauri ciuitatis pro una parte equaliter posuissent, nisi eis pro certo constitisset quod uerissimus smaragdinus esset? est autem supradictus lapis smaragdinus tanti fulgoris et tam mirabilis claritatis, quod omnes alij smaragdi et ceteri lapides preciosi, iuxta illum positi, a suo fulgore deficiunt et pre nimio illius splendore a sua claritate pallescunt. sicut enim, adueniente luce solis, omnia celi luminaria obumbrantur, sic in presentia illius lapidis ceteri lapides preciosi a suo fulgore destituuntur. est uero uas illud factum ad instar chatini, unde uulgariter dicitur quod fuit ille chatinus in quo Christus cum suis discipulis in cena comedit, de quo dixit Christus: Qui intingit mecum manum in chatino, hic me tradet. utrum autem hoc uerum sit ignoramus; sed quoniam Deo nichil est impossibile, ideo istud nec constanter asserimus nec pertinaciter denegamus. qui igitur hoc uoluerit credere non est arguendus de leuitate, et qui noluerit credere non est reprehendendus de temeritate. sed forte aliqui obicient et dicent quod Christus in omnibus factis suis semper exemplum exibuit maxime humilitatis. in chatino autem smaragdino tam precioso comedere non fuisset exemplum humilitatis prebere, sed cuiusdam uanitatis exemplum dare. sed ad istam questionem potest de facili responderi. certum est enim quod cibos communes in chatino smaragdino comedere esset quedam uanitas siue ponpa. sed agnum paschalem et sacramentalem, quem Christus in cena cum discipulis suis comedit, talem inquam agnum sacramentalem in chatino aureo siue smaragdino comedere non fuisset pompa, sed deuocio et reuerencia magna. ille enim agnus in igne assatus representabat Christum, qui fuit agnus per innocentiam et assatus in cruce per acerrimam penam. sicut igitur modo sacramentum corporis et sanguinis Christi in calice aureo uel smaragdino sumere non esset pompa aliqua, sed deuocio et reuerencia magna, sic agnum illum paschalem et sacramentalem in chatino aureo uel smaragdino comedere non fuisset nota uanitatis,sed exemplum diuine reuerencie et deuocionis. illud autem sub silencio pretereundum non est quod in quibusdam libris Anglorum reperitur quod quando Nicodemus corpus Christi de cruce deposuit, eius sanguinem, qui adhuc recens erat et ignominiose dispersus fuerat, recolegit in quodam uase smaragdino, sibi a Deo diuinitus preparato. et illud uas dicti Anglici in libris suis Sangraal appellant. illud autem uas Nicodemus cum multa reuerencia multo tempore custodiuit. tempore autem procedente, Cesaream fuit translatum et tandem Ianuam est deductum. dignum igitur fuit ut illud uas esset preciosum, in quo reponi debebat preciosus thesaurus sanguinis Ihesu Christi. sicut enim precioso sanguini Christi nichil uisibile uel creatum potest aliqualiter comparari, sic fuit conueniens ut in uase tam precioso poneretur, quod nunquam posset alicubi tam preciosum uel simile reperiri. quod autem ipsum uas non fuit arte humana factum, sed Diuina uirtute productum, intendimus ostendere duplici racione. una racio est quia, si factum fuisset aliqua arte humana, uideretur quod plura alia similia debuissent in orbe fuisse aliquando fabricata. sed a principio mundi usque nunc simile opus non est inuentum in toto orbe terrarum. aliam racionem ad hoc probandum inducimus forciorem. constat enim quod illud quod producit natura perfectius est quam illud quod producit ars humana. illud uero quod miraculose producit uirtus Diuina perfectius est quam illud quod producit ars humana, uel natura. dicamus igitur exempli gratia quod lapides, qui dicuntur preciosi, tribus modis possunt fieri. primo ab arte humana, peritissimi enim gemmarij suo artificio uitrum siue cristallum tam subtiliter et artificiose depingere sciunt, quod uidentur esse lapides preciosi. illi tamen lapides preciosi non habent aliquam perfectionem nec aliquam ueritatem, sed tantum apparentiam ueritatis. secundo lapides preciosi fieri possunt a natura quemadmodum uidemus in terre uisceribus et uirtute solaris radij preciosos lapides generari, et illi tales lapides habent quandam ueritatem, sed non habent totalem perfectionem. quia non est aliquis lapis preciosus ita fulgidus uel decorus, qui non posset adhuc maiorem habere fulgorem et decorem. tercio possunt fieri lapides preciosi miraculose et uirtute Diuina, sicut legimus de sancto Iohanne euangelista, qui lapides de litore maris coram se adduci fecit et eos in gemmas et lapides preciosos conuertit, et illi lapides preciosi habuerunt ueritatem et totalem perfectionem; nullus enim gemmarius sciuisset dicere quod fulgori et pulcritudini illorum lapidum aliquid defuisset. dicimus ergo quod si omnes gemmarij de mundo insimul consisterent et istud uas smaragdinum coram haberent, in tantum est perfectum et in sui materia et in sui forma et in suo fulgore et decore, quod nullus sciret dicere quod eius fulgori uel decori aliquid posset addi, nec quod posset ibi aliquid meliorari. ex quo uidetur quod non fuit opus nature nec artis humane, quia illa opera non sunt perfecta, sed uidetur quod sit inductum a uirtute Diuina, quia illa opera totaliter sunt perfecta, ita quod ad perfectionem illam nichil conferre potest natura, nichil meliorare potest ars humana. tempore etiam istius episcopi, scilicet anno Domini .Mo.C.XIII., Ianuenses castrum Portus Uenerij edificauerunt. scribitur autem corrupte et profertur improprie quando scilicet Portus Ueneris uocatur. deberet enim dici Portus Uenerij a quodam sancto, qui dicitur Uenerius, cuius corpus ibi prope, scilicet in insula Tini, requiescit. olim enim dicebatur Portus Lune, ex eo quod erat portus ciuitatis Lunensis, que modo funditus est destructa. sed, portato illuc corpore supradicti sancti, Portus Uenerij est appellatus. hoc tempore etiam inuenta est moneta denariorum, qui bruni dicebantur; prius enim ciues Ianuenses papiensibus utebantur. tempore etiam huius episcopi Ianuenses Callarim ceperunt et domino suo, qui dicebatur Marianus, restituerunt, qui communi Ianue fidelitatem fecit et ecclesie Ianuensi omni anno in signum feudi libram unam auri dare promisit. et Paschalis papa hoc per suum priuilegium roborauit. tempore istius episcopi sanctus Bernardus, abbas Clareuallensis, uir nobilis genere et scientia preclarus et sanctitate conspicuus, florebat. iste Bernardus, doctor precipuus, mortuo Ayrardo, in Ianuensem episcopum est electus. cum igitur nuncij sollempnes, missi de Ianua, decretum electionis sibi presentassent, ipse nec consensit nec renuit, dicens se non esse sui iuris, sed ordinis sui et summi pontificis. cum igitur Ianuenses ad summum pontificem pro confirmacione misissent, noluit summus pontifex assentire, ex eo quod Ecclesie generali utilis et necessarius nimis erat. iste Bernardus epistolam pulcram et dilectione plenam Ianuensibus destinauit, in qua eos commendat de magna fide, de multa ad Ecclesiam deuocione et de operibus pietatis, hortans eos ut in istis usque ad finem debeant perseuerare, taliter concludens: Tolle perseueranciam, nec obsequium mercedem habet, nec beneficium gratiam, nec laudem fortitudo. de Octone episcopo decimo octauo. Octo, episcopus decimus octauus, cepit circa annos Domini .Mo.C.XUII. et uixit in episcopatu annis tribus, et post mortem suam episcopatus annis tribus uacauit iste fuit abbas sancti Uictoris de Marsilia, de regali prosapia Francie generatus. iste secundo anno sui episcopatus corpus sancti Syri de loco cancellarum chori Sancti Laurentij substulit et ipsum reuerenter subtus altare eiusdem martiris collocauit. eodem quoque anno papa Gelasius, Ianue consistens, ecclesiam Sancti Laurencij, presentibus episcopis Placentino, Astensi, Aquensi et pluribus alijs prelatis, sollempniter consecrauit, multis autem indulgencijs supradictus papa ecclesiam ipsam dotauit et priuilegijs comuniuit. quo autem tempore ipsa ecclesia Sancti Laurencij constructa fuerit, uel quis eam primo edificauerit, in nulla scriptura hoc potuimus inuenire. scimus autem pro certo quod tempore Sabbatini episcopi, qui fuit episcopus tercius a sancto Syro, iam erat constructa, quia legitur in legenda sancti Romuli et in registro nostri palacij quod ipse Sabbatinus corpus sancti Romuli de Uilla Matuciana substulit et subtus altare sancti Laurentij uenerabiliter collocauit. si igitur tempore Sabbatini ecclesia Sancti Laurentij iam erat edificata, satis probabile est quod tempore sancti Syri iam erat constructa, maxime cum inter Sabbatinum et sanctum Syrum non fuerit nisi sanctus Romulus. sed ideo corpus sancti Syri non fuit in ecclesia Sancti Laurentij sepultum, quia sedes pontificalis adhuc ibi non erat, sed erat in basilica Duodecim Apostolorum, que modo dicitur monasterium Sancti Syri. credimus autem quod opus tam sumptuosum et nobile ecclesie Sancti Laurentij fecit commune Ianue et non persona aliqua specialis. est autem ecclesia ipsa Sancti Laurentij multe sanctitatis, dignitstis et auctoritatis. tante quidem sanctitatis est quod multa sanctorum corpora ibi seruantur, scilicet corpus sancti Iohannis Baptiste, sanctorum Syri, Felicis et Romuli. sunt etiam ibi tres cruces, in quibus de ligno uere Crucis magna porcio habetur. sunt etiam ibi alie multe reliquie preciose, quas enumerare longum esset. est etiam Ecclesia ipsa tante dignitatis, quod de ipsa multi cardinales et summi pontifices prodierunt, scilicet dominus Innocentius .IIII.s et dominus Adrianus, qui ambo de comitibus Lauanie extiterunt. est etiam tante auctoritaris, quod tanquam metropolitana in tota sua prouincia optinet principatum. causa autem quare dictus Gelasius papa Ianuam uenit fuit ista. ipse namque Gelasius sine consciencia imperatoris electus fuerat nec ab ipso aliquem consensum uoluerat postulare, propter quod imperator indignatus quendam Yspanum, nomine Burdinum, in papali sede constituit et Benedictum ipsum uocauit. Gelasius autem papa, timore imperatoris, cum suis cardinalibus Gayetam perrexit et inde Ianuam legatum misit, rogans Ianuenses ut galeas sibi mitterent, cum quibus Ianuam uenire posset et inde in Franciam proficisci ualeret. propter quod Ianuenses continuo galeas armauerunt et dictum papam Gelasium Ianuam cum gaudio deduxerunt. Pisani uero, e contrario, imperatori fauebant et Gelasio pape per omnia contrarij erant. iniuste autem et irrationabiliter iste imperator contra papam Gelasium motus fuit, quia imperator supra summum pontificem ius aliquod non habet, sed pocius, e conuerso, summus pontifex supra imperatorem iurisdicionem multam exercet, quia electum examinat, examinatum confirmat. coronatur autem imperator tribus coronis. primo enim coronatur corona argentea Aquis Grani in regem Alamanie. secundo coronatur corona ferrea apud Modoetiam, que est in comitatu Mediolanensi, in regem Ytalie. tercio coronatur corona aurea Rome per summum pontificem, in Romanorum imperatorem. papa igitur de imperatore habet iudicare, non imperator de papa. fecit enim Deus in firmamento celi duo magna luminaria. luminare maius ut preesset diei et luminare minus ut preesset nocti. nam in firmamento celi, hoc est in Ecclesia uniuersali, Deus fecit duo magna luminaria, quia ibi duas instituit dignatates, que sunt pontificalis dignitas et regalis seu imperialis potestas. sed illa, que preest diebus, idest spiritualibus, maior est. illa uero, que preest noctibus, idest carnalibus, minor. ut quanta est inter lunam et solem, tanta est inter summum pontificem et imperatorem differencia cognoscatur. sicut igitur luna soli nichil tribuit, sed sol lune totam lucem infundit, sic imperator supra summum pontificem nullam habet auctoritatem, sed summus pontifex super imperatorem multam exercet iurisdicionem, dicente Apostolo: Spiritualis omnia diiudicat et ipse a nemine iudicatur. non solum autem papa electionem imperatoris habet examinare, confirmare et ipsum coronare, sed etiam, exigente sua culpa et contumacia, potest ipsum ab imperio deponere, quemadmodum quidam papa nomine Gregorius deposuit Leonem imperatorem, qui Christi ymagines et omnium sanctorum ubique comburi faciebat. Innocentius etiam tercius deposuit Octonem, qui iura Ecclesie uiolabat. Innocentius quoque .IIII.s deposuit Fredericum, qui contra Ecclesiam tyrannidem exercebat. et quoniam de imperio facta est mencio, ideo sciendum est quod sedes imperialis et ius imperij primo fuit apud Romanos et mansit inter eos per annos .CCCLI., a tempore scilicet Octauiani, primi imperatoris, usque ad tempora Constantini Constantinus enim, a beato Siluestro baptizatus et curatus, sedem imperij occidentalis cum omnibus insignijs imperialibus sancto Siluestro et successoribus suis concessit et Constantinopolim ad similitudinem Rome edificauit et in Greciam profectus fuit et Romaniam, quasi noua Roma esset, appellauit et ibi sedem imperij sibi elegit. mansit autem sedes et ius imperij apud Grecos per annos .CCCCLX., a primo scilicet Constantino usque ad Karolum Magnum. tunc enim primo imperium fuit diuisum, Grecorum scilicet et Latinorum, et facti sunt imperatores: unus Grecorum, qui uocatus est imperator Constantinopolitanus, et alius Latinorum, qui uocatus est imperator Romanus. et sic in Karolo ius imperij translatum est ad Francos, et tenuerunt ipsum per annos centum, tandem fuit quidam imperator de gente Francorum et de genere Karoli, nomine Lodouicus, qui sine liberis mortuus est. et ideo Theotonici quendam Theotonicum, nomine Conradum, in regem Alamanie elegerunt, qui postmodum a papa coronatus fuit in imperatorem et sic ius imperij translatum est ad Theotonicos circa annos Domini nongento triginta, quod etiam usque hodie tenent. huius Ottonis episcopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.XX. incepta fuit grauis guerra inter Ianuenses et Pisanos. Ianuenses autem armauerunt galeas .LXXX. et gatas .XXXU. et naues portantes machinas, in quo exercitu uiginti duo milia hominum fuisse dicuntur. euntes igitur Pisas per Arnum fluuium, sic terruerunt exercitum Pisanorum, quod Pisani de mense septembris, in festo scilicet sanctorum Corneli et Cipriani, de lite Corsice pacem in uoluntatem communis Ianue iurauerunt; sed postmodum infideliter seruauerunt, Plumbinum quoque Ianuenses destruxerunt. sequenti autem anno Ianuenses Iugum cum magno exercitu militum et peditum transeuntes, Flaconem, Petram Bixariam et quedam alia castra preliando ceperunt. castrum uero Uultabij ab Alberto, marchione Gauij, emerunt. de Sigefredo episcopo decimo nono. Sigefredus, episcopus decimus nonus, cepit circa annos Domini millesimo centesimo uigesimo .IIIo. et uixit in episcopatu annis .UI. et uacauit episcopatus anno uno. tempore huius episcopi fuit papa Calixtus, qui Pisanos tanquam Ecclesie rebelles excommunicauit. insuper et synodum conuocauit, ubi sententialiter diffiniuit quod archiepiscopus Pisanus de consecrationibus episcoporum Corsice se nullatenus intromittat, et omnes ecclesias insule Corsice ab eius iurisdicione remouit. anno autem Domini .Mo.C.XXIIII., cum naues .XXII. Pisanorum de Sardinea onuste multis mercibus uenirent et galeas .IX. pro sui securitate haberent, septem galee Ianuensium ad eas properabant. galee autem Pisanorum, hoc uidentes, protinus territe aufugerunt. galee uero Ianuensium naues illas ceperunt et Ianuam deduxerunt, de tali captione et inaudita uictoria mirantibus et stupentibus uniuersis. tempore huius episcopi, scilicet anno Domini .MoC.XXU., incepta est iterum guerra dura inter Ianuenses et Pisanos, quocirca Ianuenses armauerunt galeas .LXXX. et gatas .XXXU., naues .IIIIor. machinas deferentes, et potenter Portum Pisanum intrauerunt. deinde ad ciuitatem per Arnum pergentes, uexilla et tentoria in terra posuerunt et exercitum Pisanorum, qui erat in terra, fregerunt. Pisani igitur omnia, que Ianuenses uoluerunt, se facere promiserunt; quocirca Ianuenses, ad carceres properantes et incarceratos suos accipientes, eos secum duxerunt. castrum quoque Plumbinum ceperunt et funditus destruxerunt, uiros et mulieres et pueros Ianuam deducentes. predictus autem Calixtus papa tandem cum imperatore pacem fecit et Burdinum Yspanum, qui papatum usurpauerat, in Subtrio obsedit et captum, uersa facie a tergo, camelo imposuit habentem caudam cameli in manu pro freno et ueruecis pelle indutum pro manto. et sic ante se usque ad Romam fecit ire et in carcere reclusit, ubi etiam uitam finiuit. tam seueram autem iusticiam Deo non credimus placuisse. ue enim nobis si Deus tam seuere nostra crimina uindicaret! iudex enim debet crimina punire, sed tamen in ipsa punitione debet misericordie memor esse, iuxta illud quod dixit Propheta de Deo: Cum iratus fueris, misericordie recordaberis. quamuis enim nimia misericordia habeat fatuitatem et nimis seuera iusticia habeat crudelitatem, tucius est tamen de nimia misericordia, quam de nimis seuera iusticia Deo reddere rationem. tempore istius episcopi Sigefredi, scilicet anno Domini .M.oC.XXU., edificata fuit ecclesia sancti Mathei per nobilem uirum Martinum Aurie, auctoritate et licencia domini Honorij pape, qui Calixto successerat. moderno autem tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCo.LXXUIIIo., nobiles uiri de Auria ecclesiam illam antiquam destruxerunt et pulchriorem in loco ulteriori edificauerunt. cum uero in troina ecclesie ymago pulcherrima Christi ab antiquo depicta esset, dolentes si talis ymago debeat destrui, taliter sunt ingeniati, quod illam troynam saluam et integram cum illa ymagine per brachia .XXU. traxerunt et eam in fundamento, ubi modo est, stabiliter collocauerunt. anno autem Domini .Mo.C.XXIXo. Ianuenses galeas .XUIII. contra Pisanos armantes, usque Messanam ad eos inquirendos iuerunt et, cum burgenses illi Pisanos adiuuarent, Ianuenses ipsos Pisanos et burgenses extra burgum Messane usque ad palacium regis expulerunt, et ibi nauem unam mercibus preciosis onustam ceperunt et Ianuam deduxerunt. capitula duodecime partis. Sequitur pars duodecima, in qua ponuntur nomina, tempora et ordines archiepiscoporum, qui in ciuitate Ianuensi usque ad nostra tempora extiterunt. et ista pars tot habet capitula, quot ibi ponuntur archiepiscoporum nomina. ipsorum igitur archiepiscoporum nomina et tempora per ordinem explicemus. de Syro episcopo ultimo et archiepiscopo primo. Syrus, episcopus ultimus et archiepiscopus primus, cepit anno Domini .Mo.C.XXX. et uixit in episcopatu et archiepiscopatu annis .XXXIII. iste Syrus prius fuit cardinalis quem Innocentius papa secundus, Ianue consistens, cum sedes episcopalis uacaret, in Ianuensem episcopum consecrauit cum autem dictus Innocentius a Ianuensibus in Franciam deductus fuisset et inde Ianuam rediuisset, pro magnis seruicijs, que a Ianuensibus receperat, archiepiscopatum eis dare promisit, et quia dictus Innocentius a Rornanis fuerat expulsus, auxilio tamen Ianuensium in suam fuit cathedram restitutus. qui etiam, dum Romam pergeret, ecclesiam Portus Uenerij consecrauit. restitutus igitur in sua sede, Innocencius Cornetum iuit et ibi inter Ianuenses et Pisanos pacem fecit, ubi consistens pro Syro episcopo Ianuensi misit et ibi eum archiepiscopum fecit et insignia archiepiscopalia sibi dedit, scilicet anno Domini .Mo.C.XXXIII. tres quoque episcopatus in insula Corsice, scilicet Maranenses, Nebiensem et Acciensem sibi supposuit. duos autem episcopos in partibus istis, scilicet Bobiensem et Bruniacensem, in suffraganeos ei dedit. nam episcopum Albinganensem archiepiscopo Ianuensi supposuit Alexander tercius. Naulensem uero supposit Innocencius. .IIIIs. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.C.XXXIIII., facte sunt in Ianua compagnie octo, cum primitus non essent nisi septem. iste archiepiscopus Syrus dedit monasterio sancti Benigni de Frutera ecclesiam Sancti Benigni de Capite Fari, que olim ecclesia Sancti Pauli dicebatur, ita tamen quod abbas semper de consilio et assensu archiepiscopi eligatur et destituatur, et quod archiepiscopus monachos possit corrigere et transferre. et ista omnia per priuilegium domini Innocentij pape secundi confirmata fuerunt. anno quoque Domini .Mo.C.XXXU. galee .XII. Ianuensium Buzeam iuerunt et multos Sarracenos ibi ceperunt. nauem quoque unam magnam et diuitem ibi ceperunt et Ianuam duxerunt. de peccunia autem et thesauro ibi inuentis quelibet illarum galeareum libras .DCC. habuisse dicitur. anno uero Domini .Mo.C.XLIII. galee .IIIIor. Ianuensium Montem Pesulanum ceperunt et Guilielmo de Monte Pesulano, ad quem de iure spectabat, reddiderunt. ipse autem Guilielmus Ianuenses in tota terra sua liberos fecit et omnia uectigalia eis remisit et fundicum Bruni de Tholosia eis dedit. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.XXXIXo., moneta que dicebatur brunetorum, que tunc Ianue fiebat, cassata fuit, et rex Conradus Theotonicus, in imperatorem electus, monetam ianuinorum, que usque modo expenditur, Ianuensibus concessit et priuilegium super hoc cum bulla aurea eis dedit. primo enim in Ianua expendebantur papienses, deinde bruni, postea bruneti, qui erant minores quam primi, ultimo expenduntur ianuini. anno Domini .Mo.C.XL., cum Uintimilienses rebellassent, iuerunt illuc Ianuenses cum magno exercitu pedestri, equestri et nauali, et ipsam ciuitatem per mare ac terram obsidentes, potenter eam ceperunt et fidelitatem Ianuensibus tam illos de ciuitate quam illos de comitatu in perpetuum iurare fecerunt. anno Domini .Mo.C.XLUI. Ianuenses armauerunt galeas .XXUI. et naues plures, machinas portantes, et habentes milites centum cum equis ad prelium preparatis. et sic Minoricam perrexerunt et per dies .XXII. in eius obsidione steterunt. sed superueniente yeme Ianuam cum multis spolijs redierunt. totam autem illam insulam percurrerunt, terras capiendo, Sarracenos occidendo et spolia auferendo. anno autem Domini .Mo.C.XLUIII., cum Sarraceni de Armaria Christianis multas molestias inferrent, Ianuenses ad preces summi pontificis armauerunt galeas .LXIIII. et naues cum alijs lignis .CLXIII. et omnia ad bellum neccessaria preparantes, Armariam profecti sunt. ad quorum auxilium comes Barcelone cum multis suis uenit. tunc Ianuenses galeas suas in plagia de Armaria traxerunt, et sic machinas et gathas et castella erigentes, ad ciuitatem perrexerunt, et multiplici conflictu facto et multo sanguine hinc inde effuso, Ianuenses tandem uictoriam habuerunt; ita quod illa die uiginti milia Sarracenorum occisa fuerunt et decem milia inter paruos et magnos et mulieres Ianuam deducta fuerunt. et sic, peracta uictoria, Ianuenses cum galeis et nauibus Barcilonam uenerunt, et galeas et naues ad terram trahentes, ibidem yemauerunt. ubi galeas et naues reficientes et omnia ad bellum necessaria preparantes, cum comite Barcelone Tortosam iuerunt et in kalendis iulij flumen Tortose cum toto exercitu intrauerunt. tentoria igitur in terram figentes et uexilla elleuantes et machinas et gathas et castella erigentes, ad ciuitatem accesserunt, et multis prelijs hinc inde congestis, tandem de mense decembri ciuitatem ceperunt. omnium autem bonorum, que ibi inuenta sunt, Ianuenses terciam partem habuerunt. duas autem partes comes cum suo exercitu asportauit, et sic Ianuenses post triumphum duarum ciuitatum cum multa gloria Ianuam redierunt. huius etiam archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LU. Fredericus imperator fidelitatem et obsides et multa alia grauia a Ianuensibus postulabat. que cum sibi denegata fuissent, in furorem magnum acensus est, propter quod uiri et mulieres, parui et magni, die ac nocte ad faciendum muros et fortilicia insistebant. et tantum infra octo dies de muro fecerunt, quantum infra unum anni spacium alia ciuitas uix fecisset. quod audiens imperator, a suo proposito destitit et sola fidelitate contentus fuit. ipsi autem muri ciuitatis fuerunt postmodum anno Domini .Mo.CLIXo. feliciter consumati et infra spacium dierum. .LIII. in Dei digito perfecti. est autem dictus murus ciuitatis supra totum quinque milia quingenti et uiginti duo pedes, in quibus etiam muris sunt merli mille septuaginta, qui sunt et ad decorem et ad murorum fortitudinem et ad ciuitatis et ciuium tuicionem. huius etiam archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LU., Ianuenses cum imperatore Constantinopolitano pacem taliter firmauerunt, quod imperator promisit dare annis singulis communi Ianue quingenta yperpera et duo pallia preciosa. archiepiscopo uero Ianue promisit dare annis singulis sexaginta yperpera et unum pallium deauratum, quod quidem multo tempore fuit ab imperatoribus seruatum. isto tempore tercie ab uxoribus fuerunt ablate. consuetudo enim erat Ianue quod, mortuo marito, uxor habebat terciam partem omnium bonorum uiri sui, siue haberet prolem, siue non haberet; et illud tale ius tercie, siue tercia dicebatur. quocirca iste tercie ab uxoribus fuerunt ablate, et quoniam mulieres de hoc grauiter murmurabant et grauatas se nimium reputabant, ideo, ut placarentur, ordinatum fuit quod habeant antifactum. anno Domini .Mo.C.LUIII., cum Mediolanenses Frederico imperatori resisterent, imperator, congregato magno exercitu tam Theotonicorum quam Ytalicorum, Mediolanum obsedit. Mediolanenses autem territi ad mandatum imperatoris uenerunt et nouem milia marcharum argenti sibi dederunt et trecentos obsides sibi dare ad constitutum terminum iurauerunt, et sic imperator ab eorum obsidione recessit. huius etiam archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LXI., magnum scisma in Ecclesia fuit, quod per annos .XIX. durauit. nam maior et sanior pars cardinalium elegit Alexandrum, uirum per omnia reuerendum; tres uero ex cardinalibus quendam ex se ipsis, nomine Octauianum, elegerunt et Uictorem ipsum uocauerunt. quo in breui defuncto, alium elegerunt, quem Pascalem appellauerunt. quo subito mortuo, alium creauerunt, quem Calixtum dixerunt. quo similiter defuncto, elegerunt alium, quem Innocencium uocauerunt. omnes isti .IIIIor., a papa Alexandro excommunicati, mala morte perierunt. Ianuenses autem domino Alexandro semper adheserunt, Pisani uero semper contrarij extiterunt. imperator quoque Fredericus illis .IIIIor. scismaticis adhesit et Alexandro contrarius semper fuit. tandem, dum longa concertatio inter papam et imperatorem fieret, diuino nutu ad pacem et concordiam apud Uenecias deuenerunt. cum autem imperator ad pedes pape se humiliter prostrasset ut de tantis iniurijs ueniam peteret, papa super collum imperatoris pedem posuit dicens: Super aspidem et basiliscum ambulabis et conculcabis leonem et draconem. cui imperator dicitur respondisse: Non tibi, sed Petro; hoc est, istam humiliacionem non facio tibi racione tui, sed racione Petri apostoli. hoc eciam tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LXII., cum Mediolanenses Frederico imperatori iterum rebellassent, dictus imperator, maximo exercitu congregato, Mediolanum per tres fere annos obsedit et fame ac bello sic eos atriuit, quod in misericordia imperatoris se totaliter posuerunt, ciuitatem et omnia mobilia et personas in sua potestate ponentes. imperator autem eis uitam pepercit et mobilia et immobilia eis restituit. ciuitatem tamen totam destruxit et in .IIIIor. burgos eam diuisit et quemlibet burgum per duo miliaria a se ipsis distare fecit. de Ugone archiepiscopo secundo. Ugo, archiepiscopus secundus, cepit anno Domini .Mo.C.LXIII. et uixit in archiepiscopatu annis .XXU. iste prius fuit archidiaconus et postea in archiepiscopum est electus. iste fuit homo magne sapiencie, et quandam magnam discordiam, de qua multa homicidia secuta fuerant, que erant inter Aduocatos et illos de Castro, per suam sapientiam ad pacem reduxit. iste dedit capitulo Sancti Laurentij ecclesiam Sancti Marchi de Modulo et ecclesiam Sancti Saluatoris de Sarzano. ad procuracionem istius archiepiscopi monasterium de insula Gallinaria suppositum fuit archiepiscopo Ianuensi. huius etiam archiepiscopi tempore Clemens papa .IIIs. concessit, et post eum plures alij summi pontifices concesserunt, ut archiepiscopus Ianuensis habeat perpetuam legacionem ultramarinam, quando illuc de octauo in octauum annum accedere uellet cum aliquo cardinali uel episcopo. ita tamen quod habeat ibi plenam auctoritatem sicut cardinalis legatus haberet, et de hoc plura priuilegia bullata in archiepiscopali palatio reseruantur. huius etiam archiepiscopi tempore diffinitum fuit per iudices delegatos quod monasterium Sancti Bartholomei de Fossato obediat archiepiscopo in omnibus collacionibus Ianuensi ecclesie et in processionibus et consecracionibus abbatum siue episcoporum. ista omnia supradicta in archiepiscopali scrinio reseruantur. anno quoque Domini .Mo.C.LXIIII. Fredericus imperator Barisonum, iudicem Arboree, ad peticionem Ianuensium regem tocius insule Sardinee fecit et ipsum, Pisanis contradicentibus, in regem apud Papiam coronauit. qui communi Ianue fidelitatem iurauit et in signum fidelitatis omni anno communi Ianue libras centum et archiepiscopo unam libram puri argenti dare promisit. anno uero Domini .Mo.C.LXU. Pisani, galeas .XXU. armantes, Albinganum iuerunt et ciuitatem capientes destruxerunt et igne combusserunt. quod cum audissent, Ianuenses nimium doluerunt et infra .IIIIor. dies galeas .XLU. armantes, ad persequendum galeas Pisanorum iuuerunt; sed ille altum mare petentes, aufugerunt. uerumtamen seua tempestas eos inuasit, ita quod galee. .XIII. cum omnibus hominibus perierunt. sequenti anno iudex Sardinee de Kalari communi Ianue et archiepiscopo fidelitatem iurauit, et communi Ianue annuatim libras centum, archiepiscopo uero unam libram optimi argenti dare promisit. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.C.LXUIII., Alexandria de nouo in Lombardia construitur, que prius Cesarea dicebatur, sed postea, mutato nomine, in honorem Alexandri pape est uocata. dictus enim Alexander papa, in partibus illis tunc consistens, fauorem dedit ut illa ciuitas edificaretur. unde cum primo in honorem imperatoris eam Cesaream appellassent, postmodum in honorem pape ipsam Alexandriam uocauerunt. dictus etiam Alexander episcopum eis dedit, quo mortuo, episcopum non habuerunt postmodum; sed illa ecclesia subest episcopo Aquensi. quia uero Papienses Romane Ecclesie erant rebelles, ideo dictus Alexander papa episcopum Papiensem pallij et crucis dignitate, quibus antea utebatur, sententialiter spoliauit. anno uero Domini .Mo.C.LXX. Pisani abstulerunt a Lucanis castrum Mutronis, sed auxilio Ianuensium ipsum sequenti anno recuperauerunt et ipsum a Pisanis multum destructum tam Lucani quam Ianuenses reedificauerunt. anno Domini .Mo.C.LXXII. Opizo Malaspina, qui erat uasallus archiepiscopi Ianuensis, et Murruel, filius suus, qui erat uasallus communis Ianue, congregauerunt circa .CCCL. milites et tria milia peditum, et burgum Clauari et portum Sigestri intrauerunt. quod cum Ianue scitum fuisset, terra marique omnes unanimiter cucurrerunt. quod cum dictus marchio audiuisset, fugere uoluit; sed tamen uulneratus et mortuus fuit, et multi capti et detenti. reliqui uero fuge presidio euaserunt. anno Domini .M.C.LXXUI., cum Medilolanenses, qui fuerant per burgos dispersi, ad ciuitatem suam redissent et fossatis et muris ac portis eam murassent, imperatori Frederico, qui eos disperserat, displicuit uehementer. ad hoc autem opus faciendum adiuuerunt eos Brixienses, Cumani et multe alie ciuitates Lombardie. imperator quoque Grecorum Manuel multos yperperos et multa marmora eis misit. tunc imperator, magno exercitu congregato, uenit Lagnanum. Mediolanenses autem et Brixienses et Cumani contra eum pergentes, ipsum de campo turpiter eiecerunt. hoc etiam anno Pisani pacem factam cum Ianuensibus fregerunt. ipsi enim cum exercitu Sardineam ascendentes, omnes Ianuenses de toto iudicatu Kalari eiecerunt et bonis omnibus eos expoliauerunt, propter quod Ianuenses contra eos galeas .XX. armauerunt et multa incommoda Pisanis intulerunt. castrum quoque Bonifacij, quod Pisani construxerant, ceperunt et ipsum funditus destruxerunt. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXUII., Fredericus imperator inter Ianuenses et Pisanos pacem fecit et medietatem tocius insule Sardinee communi Ianue dedit. qui etiam imperator eum Beatrice uxore sua et Henrico filio suo Ianuam uenit et ibi honorabiliter sunt recepti, anno scilicet Domini .Mo.C.LXXUIII. hijs temporibus filia regis Anglie, data in uxorem regi Sicilie, Ianuam uenit, que super galeas Ianuensium ad uirum suum honorabiliter est deducta. postmodum uenit Ianuam filia regis Francorum, filio Manuelis imperatoris Grecorum in coniugem copulata, que similiter a galeis Ianuensium ad uirum suum honorabiliter deducta fuit. huius etiam archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXIXo celebratum est a domino Alexandro papa tertio in ecclesia Lateranensi concilium generale ad quod concilium supradictus archiepiscopus Hugo accessit, quem associauerunt prepositus Sancti Laurentij, magister scolarum et nobiles uiri Enricus Aurie, Niuellonus de Camilla, Ansaldus Golia et Arduinus de Lauania, qui omnes plenam fidem et sufficientem probacionem fecerunt domino pape et cardinalibus qualiter reliquie sancti Iohannis Baptiste fuerunt de Mirrea Ianuam deportate. propter quod papa statuit et approbauit quod in ciuitate Ianue corpus sancti Iohannis Baptiste habetur, mandans quod eius reuelatio sollempniter celebretur. scripsit etiam per diuersas prouincias quod ad dictum festum omnes conueniant et uenientibus indulgentiam magnam fecit. dictus etiam Alexander papa concessit magistro scolarum de Ianua et successoribus suis ut mitra in magnis sollempnitatibus possit uti. Albinganensem quoque episcopum Ianuensi archiepiscopo supposuit et suffraganeum suum fecit. istius etiam archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXXUII. Crux sancta, que dicitur Crux hospitalis Sancti Lazari, Ianuam est delata. eo quidem tempore Saladinus Ierusalem et totum regnum Syrie cepit, excepta ciuitate Tyri, regem quoque Guidonem, qui tunc ibi regnabat, et Guilielmum marchionem Montisferrati, iam senem, cum alijs multis baronibus in Damascum duxit captiuos: ueram etiam Crucem, que dicitur crux hospitalis Sancti Laçari cepit. quod cum audisset Conradus marchio Montisferrati, qui erat apud Constantinopolim, in quadam naue Ianuensium in Syriam iuit, ut ciuitatem Tyri defenderet. quam quidem ciuitatem dictus Conradus marchio, adiuuantibus Ianuensibus, potenter defendit, propter quod ipse Conradus marchio supradictam crucem, quam a Saladino predicto recuperauerat, communi Ianue pro magno munere destinauit. de Bonifacio archiepiscopo tercio. Bonifacius, archiepiscopus tercius, cepit anno Domini .Mo.C.LXXXUIII. et uixit in archiepiscopatu annis .XU. iste fuit primo archidiaconus et postea in archiepiscopum est electus. iste archiepiscopus primo anno sui archiepiscopatus, presente domino Petro Placentino, titulo Sancte Cecilie, presbitero cardinali apostolice sedis legato, eleuari fecit corpus sancti Syri de subtus altare sancti Laurentij et ipsum super altare in archa marmorea uenerabiliter collocauit, ubi etiam ossa sancti Felicis et sancti Romuli in alia archa fuerunt inuenta. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXXIXo., imperator Fredericus, dum ad partes ultramarinas cum ingenti exercitu pro Terre sancte recuperatione per terram pergeret et in partibus Anthiochie consistens, fluuium Fari, satis paruum, transiret, de equo cecidit et ibi submersus fuit. anno quoque Domini .Mo.C.LXXXX. uenerunt Ianuam Filipus, rex Francorum, et Richardus, rex Anglie, et dux Burgundie et in subcursum Terre sancte sunt profecti, cum quibus naues octoginta Ianuensium, onuste peregrinis, de portu Ianue in Syriam perrexerunt. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXXX., desierunt esse consules in ciuitate Ianue, pro eo quod omnes ad consulatum aspirabant et ex hoc multe inuidie et odia in ciuitate crescebant, propter quod uoluerunt ciues regi pocius per potestates. et ideo quendam ciuem Brixiensem, nomine Manegoldum, in potestatem Ianue primitus elegerunt. circa principium autem regiminis istius potestatis illi de Castro Lanfranchum Piperem maliciose occiderunt. propter quod dictus potestas, rubore et dolore perfusus, parlamentum maximum congregauit et armis militaribus indutus, equum ualenter ascendit et ad domus malefactorum uiriliter expugnandas accedens, potenter eas cepit et funditus destruxit. tempore istius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXXXIo., cum quidam, nomine Tancredus, fecisset se regem Sicilie, Ianuenses in seruicium Henrici imperatoris galeas. .XXXIII. contra illum armauerunt. anno quoque sequenti et alio sequenti fuerunt in ciuitate Ianue multa bella ciuilia ita quod homicide et fures in ciuitate dominabantur. propter quod consules, qui regimen reassumpserant, ipsum regimen dimiserunt, ideoque electus est in potestatem Obertus de Oleuano, nobilis ciuis Papiensis, qui per suam sapientiam et industriam omnes sedicciones et scandala remouit et omnes discordias ad pacem reduxit. hoc anno Henricus imperator Ianuam uenit, petens a Ianuensibus auxilium ut posset recuperare Sicilie regnum, multa et magna Ianuensibus promittens. Ianuenses igitur magnum stolum galearum in suum seruicium armauerunt et ipsum uiriliter adiuuerunt. in quo stolo fuit admiratus supradictus Obertus potestas, qui tamen illo anno obiit. predictus igitur Henricus imperator confirmauit communi Ianue ciuitatem Siracusanam cum omnibus suis pertinencijs per priuilegium aurea bulla munitum. castrum quoque Gauij eis confirmauit et podium Monachi eis dedit. tempore quoque istius archiepiscopi, scilicet anno Domini .M.C.LXXXXU., uera Crux Christi, que sancta Christi antonomastice dicitur, Ianuam est delata. ipsam quidem sanctam Crucem patriarcha Ierosolimitanus semper in preliis deferebat et uictoriam obtinebat. accidit autem, peccatis exigentibus, quod Saladinus Ierusalem cum patriarcha et sancta Cruce cepit. tempore autem procedente, cum imperator Grecorum cum Saladino composuisset, remittebat dictus Saladinus ipsi imperatori Grecorum in quadam naue Crucem predictam. quedam autem galee Ianuensium et Pisanorum supradictam nauem manu armata ceperunt. dum uero spolia diuiderent, quidam Pisanus, nomine Fortis, Crucem illam latenter subripuit et in castro Bonifacij, quod olim Ianuenses destruxerant, sed Pisani reedificauerant, seruandam reposuit. tres naues et quedam galee Ianuensium dictum castrum ceperunt. quod cernens dictus Fortis, de uirtute sancte Crucis confidens, ipsam pectori suo apposuit et per medios hostes secure transiens, de castro exiuit et in quadam silua se abscondit. sed tandem ad castrum rediit et ipsam Crucem communi Ianue dedit et ciuis Ianuensis effectus est. dicitur etiam quod dictus Fortis, supradictam Crucem accipiens et de eius uirtute confidens, super mare tanquam super terram solidam ire cepit, et dum putaret se fugere et castro se elongare, nutu Dei, in castro subito se inuenit, et sic Ianuenses Crucem illam accipientes Ianuam transmiserunt. circa etiam hec tempora, scilicet anno Domini .Mo.C.LXXXXUII., Drudus Marcellinus, ciuis Mediolanensis, potestas Ianue, turres altiores fecit deprimi et ad mensuram .LXXX. pedum redigi. tempore huius potestatis ordinatum fuit ut nobiles octo semper eligerentur, qui potestati assisterent, quod usque ad tempora capitaneorum obseruatum fuit, quamuis alibi legatur quod dicti octo nobiles primo fuerunt electi sub domino Rambertino de Bouarello, ciue Bononiensi et tunc potestate Ianue, anno scilicet Domini .Mo.CC.X.UIII. iste potestas, scilicet dominus Drudus, sequenti anno confirmatus fuit. et quia deuetum erat ne aliqui in Siciliam irent, et quidam nobiles cum galeis suis illuc iuerunt, ideo dictus potestas domos eorum destrui fecit. cum autem illi redissent, magna discordia inter ipsos et potestatem exorta est, ita quod ausi sunt nocte ad domum potestatis pontem erigere. quod cum potestas didicisset, statim summo mane parlamentum conuocauit et totum populum armari fecit. illi autem territi ad mandata potestatis redierunt. huius archiepiscopi tempore, anno scilicet ultimo, commune Ianue emit castrum de Gauio a marchionibus, dans eis pro omnibus iuribus, que ibi habebant, libras tria milia et ducentas. ipsi enim marchiones facti sunt ciues. de Octone archiepiscopo quarto. Octo, nacione Alexandrinus, archiepiscopus quartus, cepit anno Domini .Mo.CC.III. et uixit in archiepiscopatu annis .XXXUI. iste fuit prius episcopus Bobiensis, qui, dum fama et uirtutibus polleret et reuerenda canicie et maturitate preditus esset, ad archiepiscopalem cathedram est translatus. huius archiepiscopi anno secundo comes Frandensis et Bonifacius, marchio Montisferrati, cum duce Uenetiarum Constantinopolim obsederunt et tandem ipsam urbem ceperunt. dictus autem marchio imperatorem cum uxore et filijs ad Montemferratum misit, ubi in custodia reseruentur. post capcionem autem ciuitatis Constantinopolitane sancta Crux, que dicitur Crux sancte Helene, fuit Ianuam deportata. dicitur autem Crux sancte Helene, quia, cum ipsa sancta Helena Crucem Domini reperisset, partem eius laminis argenteis et aureis et margaritis ornauit et Constantinopolim ad Constantinum, suum filium, deportauit. uerum, cum Ueneti Crucem illam cum multis alijs reliquijs Uenecias transmitterent, contigit quod quidam ciuis Ianuensis, qui fuit de Fornarijs, nomine Dondedeus Bos, galeas duas contra Uenetos armauerat, ex eo quod inter Ianuenses et Uenetos tunc discordia erat. dictus igitur Dondedeus Bos nauem illam cepit et sanctam illam Crucem cum ceteris reliquijs Ianuam deportauit. quam quidem Crucem communi Ianue et ecclesie Sancti Laurentij pro magno munere dedit. ceteras autem reliquias sibi retinuit, sperans aliquo tempore ab aliquo principe pro ipsis se thesaurum non modicum habiturum. sed quia Deus noluit quod tanto thesauro Ianuensis ciuitas spoliaretur, ideo post multum temporis ad fratres Predicatores predicte relilquie, nobis procurantibus, deuenerunt, que in ecclesia ipsorum fratrum cum multa reuerencia reseruantur. quas etiam nos fecimus in duabus tabulis cum laminis argenteis uenerabiliter collocari. anno quoque Domini .M.CCU. electus est in potestatem Ianue nobilis uir dominus Fulco de Castro, qui fuit primus et ultimus potestas qui de gremio ciuitatis eligeretur. tempore istius archiepiscopi, mortuo Henrico imperatore, Octo, dux Saxonie, in imperatorem est electus et ab Innocencio tercio sollempniter coronatus, anno scilicet Domini .Mo.CCUIII. qui, cum iura Ecclesie se defensurum iurasset, totum contrarium postmodum fecit. insuper Campaniam intrauit et inde Capuam, deinde Neapolim iuit, uolens contra Ecclesie uoluntatem regnum Apulie a Frederico, filio Henrici imperatoris, aufferre. propter quod Innocentius .IIIs. ipsum cum omnibus fautoribus suis excommunicauit et, crescente eius contumacia, eum deposuit et Fredericum, Henrici filium, eligi procurauit. Pisani uero in seruicium dicti Octonis galeas .XL. armauerunt, quas usque Neapolim miserunt. Ianuenses uero, timore excommunicacionis, nullum sibi auxilium inpendere uoluerunt. hoc etiam anno comes Alamannus, comes Henricus de Malta, nacione Ianuenses, cum nauibus .XX. Ianuensium, que de ultramari ueniebant et cum galeis quibusdam Siracusam iuerunt et eam potenter obsederunt et triumphaliter ceperunt. dictus autem Alamanus factus est ibi comes et iurauit ciuitatem ipsam ad honorem communis Ianue tenere et singulis annis pallium unum super altare sancti Laurentij offerre. sequenti anno idem comes Henricus insulam Crete preliando cepit, postmodum Ianuam uenit et auxilium postulauit. commune autem Ianue dedit sibi galeas .UIII. et naues tres cum omnibus armamentis et tria milia librarum et milites centum, et sic de Ianua gaudens recessit et multa prelia gessit. ipse enim Cretam preliando cepit, ubi etiam Raynerium Dandal, ducem Ueneciarum, cepit et ipsum carceri mancipauit. et quoniam dictus Fredericus metu Pisanorum, qui Octoni fauebant, exire de Sicilia non audebat, Ianuenses ad preces Innocentij pape galeas armauerunt et ipsum Ianuam deduxerunt, ubi ad expensas communis per menses tres moram contraxit. et quoniam Pisani Ecclesie rebelles extiterant, ideo dictus Innocencius ipsos omnibus feudis, priuilegijs et dignitatibus spoliauit. archiepiscopum quoque Pisanum primatu, quem habebat in insula Sardinee, sententialiter priuauit. tempore istius Ottonis archiepiscopi celebratum est sub Innocencio papa tercio concillium generale, anno scilicet Domini .Mo.CCXUI., ubi dicuntur interfuisse cum patriarchis, archiepiscopis et episcopis et alijs prelatis ultra mille trecentos. ad illud quoque concilium supradictus archiepiscopus Otto perrexit et rediens suum prouinciale concilium celebrauit, ubi illa, que fuerant ordinata, exposuit et ea seruanda mandauit. tempore istius archiepiscopi duo ordines inceperunt, scilicet ordo Predicatorum et Minorum. ordinem Minorum confirmauit Innocencius. ordinem uero Predicatorum confirmauit eius successor Honorius, anno scilicet Domini .Mo.CCXUI., Innocencius quidem se confirmaturum promiserat, sed eodem anno, morte preuentus, implere non potuit quod promisit. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCXI., uenit Ianuam quidam sagacissimus latro, qui, ignorantibus custodibus, in ecclesia Sancti Laurentij intra crates, ubi sunt reposite cruces Dominice, se abscondit. qui capsam, in qua dicte Cruces seruabantur, cum uerrinis perforauit et eas de ciuitate Ianue asportauit. cum autem hoc scitum fuit, magnus dolor cunctos inuasit et magna tristicia omnes absorbuit. missis tamen nuncijs per loca diuersa, predictus latro fuit captus et sic cruces recuperate fuerunt, gratias Deo agentibus uniuersis. predictus uero latro ipsas cruces cuidam Alexandrino, nomine Nigro, tradiderat reseruandas, quas commune Ianue ultra libras quingentas ab eo redemit. anno Domini .Mo.CCXIIII. Octo, marchio de Carreto, dedit libere communi Ianue castrum Cairi cum omnibus pertinencijs suis. commune autem Ianue illud sibi in feudum restituit et fidelitatem communi Ianue inde iurauit. sequenti uero anno Ianuenses edificauerunt castrum Monachi et muris et turribus firmissimis munierunt. anno Domini .Mo.CCXUIII. homines de Capriata dederunt se communi Ianue et Commune castrum illud accepit et muniuit. anno Domini .Mo.CCXX. capta fuit Damiata, ciuitas Sarracenorum, ab exercitu Christianorum, ad quem exercitum Ianuenses galeas .X. miserunt. circa hec tempora, anno Domini .Mo.CCXXI., orta est satis grauis controuersia inter archiepiscopum et commune Ianue, quia commune uidebatur in Sancto Romulo iura archiepiscopatus indebite usurpare, propter quod archiepiscopus terram interdixit et Papiam perrexit. sed postmodum papa episcopo Parmensi et abbati de Tilieto causam commisit. qua diffinita, archiepiscopus ad sedem suam rediit et iura sua recuperauit. hoc anno Uintimilienses, qui communi Ianue rebellauerant, discalciati et cum funibus ad colla ad mercedem communis Ianue uenerunt. anno Domini .Mo.CC.XXII., de mense augusti, uenit Ianuam quidam puer Theotonicus, nomine Nicolaus, in habitu peregrini, quem sequebatur multitudo maxima peregrinorum, tam magnorum quam paruorum, quam etiam infantium. et erat numerus eorum ultra septem milia et omnes habebant sclauinas crucibus insignitas et burdonos atque scarsellas, dicentes quod mare debebat apud Ianuam siccari et sic ipsi debebant in Ierusalem proficisci. multi autem inter eos erant filij nobilium, quos ipsi etiam cum nutricibus destinauerunt. placuit autem Ianuensibus ut de ciuitate recederent, tum quia credebant illos pocius duci leuitate quam ueritate, tum quia timebant ne caristiam in ciuitatem inducerent, tum quia propter tantam multitudinem timebant periculum ciuitatis, maxime quia imperator tunc Ecclesie rebellis erat et Ianuenses contra imperatorem Ecclesie adherebant. post modicum autem tempus totum illud negocium in nichilum est redactum, quia super nichilum erat fundatum. anno autem Domini .Mo.CCXXII., in die scilicet natalis Domini, fuit Ianue et in tota fere Ytalia tam uehemens terremotus, ut hedificia caderent et terra in multis partibus scinderetur, propter quod homines ciuitates deserebant et in campestribus habitabant. mortuo Honorio, successit Gregorius nonus, qui Librum Decretalium per fratrem Raymondum de ordine Predicatorum, cappellanum suum, utiliter compilauit. beatum quoque Dominicum et beatum Franciscum et sanctam Helyçabeth supradictus Gregorius canonicauit. anno Domini .Mo.CCXXUII., cum Saonenses et Albinganenses communi Ianue rebellassent, et Ianuenses contra eos magnum exercitum fecissent, uenerunt tandem Albinganenses et Saonenses cum crucibus in manibus ad mandata Communis. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCXXX., capti fuerunt .IIIIor. pirate, scilicet Recuperus de Portu Ueneris, Guilielmus de Uintimilio, Durandus de Portu Uenerij et Rubeus de Morinello, qui omnes fuerunt suspendio adiudicati per dominum Spinum potestatem Ianue. tanta autem multitudo, maxime dominarum ad plateam Sancti Laurentij conuenit, que uolebant dictos piratas liberare, quod duci ad patibulum non ualebant. quocirca dictus potestas, equum ascendens, cum huc et illuc discurreret, equus suus expauefactus super lapides iuxta hostium Sancti Laurentij eum portauit, et ibi cadens, crus et coxam sibi fregit, de quo dolore mortuus est. tandem illi .IIII.or pirate fuerunt suspensi; duo autem ex illis, scilicet Recuperus et Guilielmus, reliquiis sancti Iohannis Baptiste, que in ecclesia Sancti Laurentij reseruantur, se recommendauerunt, qui, alijs duobus iam defunctis, mori per magnam horam non potuerunt, quousque nuncius ad ciuitatem uenit et hec potestati, qui, adhuc non obierat, et consilio nunciauit. cumque nuncius redisset, adhuc uiui sunt reperti. depositi, igitur, narrauerunt qualiter beato Iohanni Baptiste se recomendauerunt, qui eos uiuos conseruauit, et sic libere et totaliter sunt dimissi. anno Domini .Mo.CC.XXXII., cum Ianuenses elegissent in potestatem dominum Paganum de Petra sancta, Mediolanensem, contra mandatum imperatoris, in tantum imperator turbatus est, quod omnes Ianuenses, qui erant in regno, capi fecit. insuper marescalco suo, qui erat in partibus ultramaris, mandauit ut Ianuenses omnes ibi caperentur. sed Ianuenses galeas decem et naues duas illuc miserunt et totum maris dominium habuerunt. imperator autem postmodum omnes, qui capti in regno fuerant, abire dimisit. anno Domini .Mo.CC.XXXUII. Mediolanenses apud Curtam nouam fuerunt per Fredericum secundum imperatorem debellati atque deuicti, et multi nobiles in Apuliam in captiuitate deducti, ubi etiam suum carrocium amiserunt sequenti anno Uintimilienses et Albinganenses et Saonenses communi Ianue rebellauerunt. Ianuenses autem, galeas .XIIII. armantes, Uintimilium iuerunt et in terram descendentes ciuitatem ceperunt. hoc anno imperator Fredericus misit Ianuam suos ambaxatores cum litteris, petens sacramentum fidelitatis et homagium. sed Ianuenses tale sacramentum facere penitus renuerunt et nuncios imperatoris uacuos remiserunt. tempore quoque istius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.CCXXXIXo., fuit tanta eclipsis solis, ut nulla etas meminerit tam magnam et tam tenebrosam aliquo tempore extitisse. stelle enim in celo apparebant quemadmodum consueuerunt nocte in sereno aere apparere. nos etiam, licet tunc annos pueriles ageremus, ipsas tamen stellas in celo radiantes conspeximus. isto eodem anno supradictus archiepiscopus Octo, reuerende memorie et fame preclare, fuit similiter eclipsatus, quia lucem temporalem perdidit, sed lucem celestem inuenit. de Iohanne archiepiscopo quinto. Iohannes de Cucurno, archiepiscopus quintus, cepit anno Domini .Mo.CCXXXIXo. et uixit in archiepiscopatu annis duodecim. iste erat archidiaconus Ianuensis et unanimiter in archiepiscopum fuit electus. qui post suam electionem super galeam armatam cum duobus ambaxatoribus communis Ianue ad curiam est profectus ut munus consecracionis a summo pontifice optineret. qui tantam gratiam in conspectu pape et cardinalium reperit, quod propter honorem communis Ianue a Gregorio papa nono infra tres dies fuit totaliter expeditus. iste archiepiscopus fuit homo multum litteratus et maxime in arte medicine fuit ualde peritus. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.CC.XLI., pars imperialis, que erat Ianue, que dicebatur Mascarati, de ciuitate recessit, et dominus Ansaldus de Mari factus est admiratus generalis Frederici imperatoris. supradictus autem papa Gregorius contra Fredericum imperatorem, Ecclesie persecutorem, concilium conuocabat, et dum prelati Romam super galeas Ianuensium ducerentur, supradictus Fredericus latenter in regno et Pisis armari fecit multitudinem galearum, et ipsos prelatos cepit et in carcere mancipauit. quod cum Ianuenses audiuissent, infra paucos dies .XLUIII. galeas potenter armauerunt et ad inimicos inquirendos et persequendos uiuaciter profecti fuerunt. deinde dictus Fredericus Romanos peccunia sic corrupit, quod ipsi papam de Urbe uolebant expellere et imperatorem introducere. quod cernens papa capita Apostolorum in gremio cepit et nudis pedibus cum cardinalibus ea ad ecclesiam Sancti Petri apostoli deportauit et illuc populum Romanum conuocauit. ibique capita Apostolorum nuda populo cum lacrimis multis ostendens, in tantum eos uerbis feruentibus animauit, quod fere omnes contra imperatorem cruce signati fuerunt. cumque imperator circa Romam cum exercitu consisteret et se in breui intraturum esse speraret, audiens tantam populi mutationem, inde recessit. post capcionem autem supradictorum prelatorum galee imperatoris et Pisanorum sepe in Riperiam Ianuensem ueniebant et plures molestias inferebant. propter quod Ianuenses galeas .LXXXXUI. potenter armantes, omnes illas galeas taliter fugauerunt, quod ultra accedere non presumpserunt. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCXLIII. electus est in papam dominus Sigembaldus de comitibus Lauanie et Innocentius quartus appellatus. uerum cum a dicto Frederico et eius militibus apud Sutrium nimium artaretur, Ianuenses galeas .XXII. armauerunt et ipsum Ianuam cum gaudio deduxerunt, anno scilicet Domini .Mo.CCXLIIII. qui postmodum Lugdunum per terram perrexit et ibi supradictum Fredericum ab imperio deposuit. iste Innocencius prius ordinauit ut cardinales pileos rubeos deferant. isto eodem anno quo predictus papa Innocencius Ianuam uenit, ordinem Predicatorum, inspirante gratia Saluatoris, intraui, ubi a nostra adolescencia usque ad etatem senilem fui enutritus et maternis uberibus educatus. supradictus autem Fredericus ciuitatem Parmensem tam potenter obsedit, anno scilicet Domini .M.CCXLUIII., quod quandam ciuitatem iuxta illam edificauit, quam Uictoriam appellauit. Ianuenses autem in adiutorium Parmensium multos balistarios destinauerunt. tandem dictus Fredericus inde turpiter fuit expulsus et thesauris omnibus spoliatus. milites enim Parmenses et Placentini et Mediolanenses et balistarij Ianuensium, qui in ciuitate Parmensi conuenerunt, in Uictoriam insultum fecerunt, ita quod imperator cum toto suo exercitu fugit et Cremone se recepit. ibi autem inuente fuerunt corone imperiales et thesauri magni et preciosi, de quibus multi fuerunt ualde ditati. ciuitas autem, quam fecerat et Uictoriam uocauerat, fuit totaliter dissipata. imperator autem in Apuliam uadens, miserabili morte uitam finiuit. eodem anno dominus Lodouicus, rex Francorum, ad partes ultramarinas transfretauit super naues et galeas Ianuensium, habens in suo exercitu duos nobiles Ianuenses admiratos, scilicet dominum Hugonem Lercarium et dominum Iacobum de Leuanto. quamuis igitur Damiatam cepissent, fuit tamen postmodum dictus rex a Sarracenis captus et multi de Christianis capti et uulnerati. propter quod regina et ceteri Christiani, qui remanserant, Damiatam restituerunt et regem recuperauerunt. anno Domini .Mo.CCXLIXo. rex Encius, filius imperatoris, a Bononiensibus fuit captus et carceri mancipatus, ubi per multos annos permanens, uitam ibi finiuit. anno Domini .Mo.CCLI. Saonenses, qui rebellauerant, ad mandata Communis uenerunt, et Ianuenses, qui dicebantur Mascarati, restituti fuerunt et dominus Innocencius papa .IIIIs., de Lugduno rediens, Ianuam est reuersus et cum multa gloria susceptus. qui per Lombardiam transiens, ecclesiam Beati Dominici de Bononia consecrauit. deinde in Apuliam est profectus et ibidem defunctus. de Gualterio archiepiscopo sexto. Gualterius de Uezano, archiepiscopus sextus, cepit anno Domini .Mo.CCLIII. et uixit in archiepiscopatu annis .XXI. et post mortem suam uacauit archiepiscopatus annis duobus. fuit factus archiepiscopus per dominum Innocencium papam IIIIm., cui multa erat familiaritate coniunctus. nam, cum esset prius archidiaconus Lunensis, fecit eum predictus papa in Anchonitana marchia marchionem et postmodum de archiepiscopatu Ianuensi prouidit eidem. iste fuit homo magne honestatis, pietatis et gratie. et licet esset nobilis genere, maiorem tamen nobilitatem moribus preferebat. fuit eciam in iure peritus et in omni bonitate et uirtute conspicuus. tante etiam fame in Romana curia fuit, quod aliquando, uacante sede Apostolica, magnus tractatus inter cardinales est habitus ut in summum pontificem eligeretur. anno Domini .Mo.CCLUI. marchio de Calari communi Ianue misit ut galeas mitterent et castrum Kalari armarent, quia communi Ianue ipsum dare uolebat. misse sunt igitur galee .UI. et nauis una cum multis bellatoribus et balestarijs et ipsum castrum munierunt. et quoniam Pisani ipsum castrum Kalari molestabant, ideo Ianuenses galeas .XXIIII. armauerunt et galeas .UIII. Pisanorum, que ibi erant, ceperunt. eodem anno Ianuenses galeas .LXXXIIII. armauerunt et multos milites habuerunt et castrum Ylicis obsidentes, ipsum ceperunt. eodem etiam anno galee Ianuensium ceperunt naues .UI. Pisanorum. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCLUII., Guillermus Bocanigra factus est capitaneus populi Ianuensis et tenuit capitaniam per annos .U. anno autem secundo sue capitanie naues .IIIIor. et galeas .XL. contra Uenetos et Pisanos armauit et in Achon eas transmisit, in quibus dominus Rubeus de la Turcha fuit admiratus. sed quoniam improuide fuerunt annate, quia gente lombardica erant replete, ideo quod improuide fuit factum, improuidum habuit exitum, quia galee .XXUI. Ianuensium ibi fuerunt amisse. tandem post longam discordiam compromiserunt partes in dominum Alexandrum papam .IIIIm., qui inter eos treugam indixit. sed durante treuga Ueneti et Pisani turrem nobilissimam atque pulcherrimam, quam Ianuenses in Achon edificauerant, funditus destruxerunt. iste archiepiscopus a sede Apostolica impetrauit quod nullus clericus Ianuensis diocesis, maxime tempore guerre, de districtu Ianue, obtentu aliquarum literarum, pro aliqua causa extrahi possit, et super hoc priuilegium in archiepiscopali palacio reseruatur. tempore huius archiepiscopi, scilicet anno Domini .Mo.CCLXI., per totam Ytaliam fere est facta uerberacio generalis. nam magni et parui, nobiles et ignobiles, depositis uestibus, nudi a cingulo supra, per ciuitates et uillas et castella processionaliter se uerberantes ibant, Uirginem gloriosam et ceteros sanctos cantilenis angelicis implorantes. horum quidam nobiles et populares de Terdona Ianuam uenerunt. et cum se per ciuitatem uerberantes incederent, tanquam fatui et deliri deridebantur a cunctis. subito autem, nutu Dei, tota ciuitas est commota, ita quod magni et parui, nobiles et ignobiles, die ac nocte, de ecclesia ad ecclesiam se uerberantes incederent et canciones celestes et angelicas decantarent. et qui fuerant principaliores in deridendo, fuerunt postmodum priores in se iugiter uerberando. multe quoque inimicicie et guerre noue et antique in ciuitate Ianue et in tota fere Ytalia ad pacem et concordiam fuerunt reducte. ista tanta deuocio a quibusdam pauperibus et simplicibus in Tuscia fuit inuenta et per totam Ytaliam difusa et tam a pueris quam a magnis, tam a nobilibus quam ab ignobilibus obseruata. ibant igitur in societate bini et bini se uerberantes, precedentibus religiosis et clericis cum crucibus et uexillis. multi quoque, qui homicidia commiserant, cum gladijs denudatis ad hostes ibant et in eorum manibus gladios nudos inponebant, ut de ipsis uindictam acciperent sicut uellent. sed illi gladios in terram proiciebant et se inimicorum pedibus prosternebant, flentibus et lacrimantibus cunctis qui adherebant pro deuocione et cordis exultatione. aliqui quoque uerberabant se cum corrigijs ad hoc factis, aliqui cum spinis, aliqui cum manicis ferreis. et quod fuit mirabile, quamuis ipsa talis uerberacio in media yeme fieret et homines, nudi a cingulo supra, a mane usque ad horam terciam pergerent, non est tamen inuentum quod aliquis frigori fuerit affectus. sed, si prima die se allacriter uerberauerat, sequenti die se allacrius et fortius uerberabat. nec mirum si frigus exterius non sentiebant, quia uehemens ardor amoris, qui intus ardebat in mente, omne frigus exterius arcebat a corpore. huius etiam archiepiscopi tempore, anno Domini .M.CCLXIIII., stella commeta splendens apparuit trahens post se caudam maximam et ignitam, surgens a plaga aquilonari et pergens ad plagam orientalem. incepit autem apparere prima die mensis augusti et per quadraginta fere dies continue surgens apparuit. istam cometam sepe conspeximus et mirabamur quidnam Deus per tam insolitum et inauditum portentum uellet innuere et an per ipsum uellet grande aliquod futurum significare. in ipso autem anno datum est ab Ecclesia Carulo, comiti Prouincie, regnum Sicilie et Apulie. qui, Romam uadens, coronam accepit, et intrans Apuliam, Manfredum, natum quondam Frederici imperatoris, qui se regem fecerat et Ecclesie rebellauerat, in omnibus superauit. per processum autem temporis Conradinus, nepos quondam Frederici imperatoris, adiuuantibus Pisanis et fere omnibus Gibelinis, cum magno exercitu uenit Pisas uolens Apuliam uiolenter intrare et de manu Caroli regnum auferre. cum uero omnes timerent, dominus Clemens papa, dum apud Uiterbium in ecclesia fratrum Predicatorum in festo Pentecostes sollempniter celebraret et predicaret, et ego cum essem tunc prior prouincialis fratrum Predicatorum Lombardie, ibidem occasione nostri capituli Generalis presens essem, dixit publice coram nobis: Ne timeatis, quia scimus quod iste iuuenis a malis hominibus, sicut ouis, ducitur ad mortem. et tali sciencia hoc scimus, qualis post articulos fidei maior non est. quod quidem uerbum in admirationem nos adduxit maximam. sed quod illud uerbum fuerit spiritu prolatum, patuit per effectum. dum enim dictus Conradinus Apuliam intrasset, fuit a rege Carolo cum toto suo exercitu superatus et omnino contritus, et dictus Conradinus sententia capitali punitus. anno Domini .Mo.CC.LXUIII. Ianuenses armauerunt galeas .XXUII., ut irent in Achon contra Uenetos et Pisanos, in quibus Lanfranchus Borborinus fuit constitutus admiratus. Ueneti autem habebant galeas .XXIIII. erat autem predictus Borborinus corde pauidus et in rebus bellicis inexpertus, et ideo magna improuidencia fuit talem facere admiratum; ducem enim exercitus oportet esse corde magnanimem, animo prouidum, corpore et corde robustum. ille igitur, galeis uisis Uenetorum apud Trapenam, mox fuit corde confractus et uiribus resolutus, et ideo super quandam uachetam ascendens, aufugit et exercitum dereliquit. et sic fugato duce, galee fuerunt disperse et capte. et quamuis imposita sibi fuerit prodicio, nos tamen magis credimus in ipso fuisse cordis uilitatem quam aliquam prodicionem. istud autem cum Ianue scitum fuit, sine mora galeas .XXU. armauerunt, in quibus dominum Obertum Aurie admiratum constituerunt. ille igitur, hostes ubicumque perquirens, tandem quandam ciuitatem Uenetorum, que est in insula Crete, nomine Terram nouam, bellando cepit, et totam ferro, igne et sanguine deuastauit, et homines, quos ibi cepit, Ianuam captiuos deduxit. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCLXX., facti sunt capitanei populi Ianue nobiles uiri dominus Obertus Spinula et dominus Obertus Aurie, et per annos .XXII. capitaniam et regimen tenuerunt. excepto quod dominus Obertus Aurie contra uoluntatem populi Ianue in anno .XU. resignauit, sed loco sui dominus Conradus, eius filius, institutus fuit, qui per annos septem offitium capitanie gessit. post hec autem supradictus dominus Gualterius, Deo amabilis et hominibus graciosus, plenus dierum, uirtutum et bonorum operum ac bona senectute confectus, beato fine quieuit. cuius fama odorifera remansit in mundo et anima beata regnat in celo. de Bernardo archiepiscopo septimo Bernardus, natione Parmensis, archiepiscopus septimus, cepit anno Domini .Mo.CCLXXUI. et uixit in archiepiscopatu annis decem, et post eius mortem uacauit archiepiscopatus annis duobus. hic primo fuit Narbonensis archidiaconus, deinde in marchia Anchonitana fuit marchio constitutus. tandem per dominum Innocentium papam quintum fuit in ecclesia Ianuensi in archiepiscopalem honorem promotus. huius archiepiscopi tempore, scilicet anno Domini .Mo.CCLXXXUIII., Pisani contra Ianuenses armauerunt galeas .LXXII., non credentes quod Ianuenses tot armare possent. transierunt igitur per mare Ianuense, uolentes Riperiam deuastare, sed tamen non fuerunt ausi ad terram alicubi descendere nec aliquod dampnum inferre. at Ianuenses, cum hoc cognouissent, galeas .LXXXXUI. uiriliter armauerunt et ad hostes persequendos et inueniendos tam alacriter quam potenter profecti sunt. cumque galeas Pisanorum super portum inuenissent Pisanum, audacter eas inuadunt, ita quod galeas .XXXIII. ceperunt, quibusdam earum in mare demersis, quibusdam uero turpiter effugatis. et sic cum multo triumpho ad sua propria redierunt. ab illo tempore Ianuenses Pisanos sic contriuerunt et domuerunt, quod usque nunc galeas super portum eorum tenent, que ligna aliqua illuc intrare prohibent. iste archiepiscopus fuit in iure canonico multum peritus et in omnibus operibus suis ualde sollicitus et discretus. circa res quoque archiepiscopatus promouendas fuit multum assiduus et intentus. nam apud Ianuam palacium archiepiscopatus multum meliorauit, apud Mulazanam palacium magnum et pulcrum construxit, apud Sanctum Romulum palacium nobile per dominum Gualterium inceptum ampliauit et meliorauit et multa alia opera utilia fecit. hic a domino Gerardo, Sabinensi episcopo, qui sibi attinebat, ad Romanam curiam fuit uocatus, et dum sperarù etur quod deberet fieri cardinalis et per ciuitatem Parmensem transiret, sensit se ibi grauiter infirmari, ideoque, itinere illo dimisso, Ianuam non sine magno corporis dispendio est reuersus, mallens in ciuitate illa mori, ubi fuerat spiritualis pater effectus, quam in illa ubi fuerat carnaliter generatus. cum igitur Ianuam aduenisset, inuallescente morbo, per mortem mundi de medio est sublatus et honorabiliter tumulatus. circa hec tempora electi fuerunt successiue tres cardinales in summos pontifices, quorum uita breuis extitit et infra dies paucissimos finita fuit. primus fuit Innocencius quintus, de ordine Predicatorum, qui sedit mensibus quinque. iste fuit homo ualde famosus et in theologia ualde summus, qui eciam rexit Parisiis in theologia annis multis. iste specialem amorem ad ciuitatem Ianue habuit et pacem inter regem Carolum et ciuitatem ipsam fecit. alius, Adrianus de comitibus Lauanie, qui sedit mense uno et diebus paucis. iste, licet esset magne sapientie et experientie, tamen propter breuitatem temporis nichil insigne uel notabile facere potuit. gaudentibus autem de sua sublimacione parentibus et amicis, dixit eis: Quare gaudetis? melius erat uobis habere unum cardinalem uiuum, quam papam mortuum. post modicum uero temporis infirmitatem incurrit et in pace quieuit. aìlius, Iohannes, nacione Yspanus, qui sedit mensibus octo. cum enim quandam domum edificari faceret, subito, domo cadente, cum ea cecidit et sic uitam finiuit. de cuius morte modicum Ecclesie dampnum fuit, quia, licet scientia physicali et naturali multum esset repletus, tamen discrecione et sensu naturali multum erat uacuus. de Opizone patriarcha Anthiocheno. Opizo de Flisco, de comitibus Lauanie, cepit regere ecclesiam Ianuensem anno Domini .Mo.CCLXXXUIII. et rexit eam annis tribus et dimidio. iste fuit nepos domini Innocencij pape .IIIIti. et domini Adriani pape. est autem magni honoris grande preconium quod infra spacium .XXXUI. annorum, uel circa, de domo sua duo supradicti summi pontifices prodierunt. plures etiam cardinales de eadem domo similiter extiterunt. supradictus igitur dominus Innocencius predictum dominum Opizonem patriarcham Anthiochenum fecit, quem patriarchatum multo tempore tenuit et rexit et in maxima dignitate et culmine ibi fuit. tandem, peccatis exigentibus, Anthiochena ciuitas, tam nobilis et famosa, a Sarracenis fuit capta et omnia bona patriarchatus ocupata atque uastata. et ideo oportuit dictum patriarcham ad partes citra marinas redire. Ecclesia igitur Romana sibi compatiens et ei prouidere uolens, dedit sibi in cura ecclesiam Tranensem. post multos autem annos commisit sibi in cura, tam in temporalibus quam in spiritualibus, ecclesiam Ianuensem. post hec autem commune Ianue ad dominum Nicolaum papam .IIIItum. sollempnes ambaxatores pro quibusdam negocijs communis Ianue destinauit. supradicti autem ambaxatores a summo pontifice humiliter postularunt ut, more solito, eis archiepiscopum concedere dignaretur. summus igitur pontifex, peticioni ipsorum condescendere uolens, supradicto patriarche sufficienter et honorabiliter prouidit, et ciuitati Ianue archiepiscopum concessit. de frate Iacobo archiepiscopo octauo. Frater Iacobus de Uaragine de ordine Predicatorum, archiepiscopus octauus, cepit anno Domini .Mo.CCoLXXXXII. et uiuet quantum Deo placebit. iste per dominum Nicolaum papam quartum, qui fuit de ordine fratrum Minorum, archiepiscopus est creatus, qui quidem papa ipsum per suas literas ad suam presentiam uocauerat ut sibi munus consecrationis impenderet et pallium sibi daret. sed cum ille Romam in dominica de Ramis palmarum intrasset, reperit ipsum summum pontificem graui et periculosa egritudine laborantem, ita quod in Parasceue animam Deo reddidit et, sicut credimus, in celeste palacium introiuit. collegium autem uenerabile cardinalium infra octauas Pasche, consistorium faciens, ordinauit ut propter honorem communis Ianue archiepiscopus suus debeat in breui totaliter expediri. propter quod in octaua Pasche per uenerabilem patrem dominum Latinum, episcopum Ostiensem, fuit consecratus et in ipsa ebdomada palliatus, et sic ad ciuitatem suam cum gaudio est reuersus et a populo reuerenter exceptus. hic, dum adhuc esset in ordine suo et postquam in archiepiscopatu, opera plura fecit. nam Legendas Sanctorum in uno uolumine compilauit, multa adiciens in eisdem de Ystoria Ecclesiastica, de Ystoria Tripartita et de Ystoria Scolastica et de Cronicis diuersorum auctorum. istud opus post prologum sic incipit: Aduentus Domini et cetera. fecit etiam duo uolumina Sermonum de omnibus sanctis, quorum festiuitates per anni circulum ab Ecclesia celebrantur. unum uolumen est multum diffusum, aliud est magis breue et angustum. utrumque uolumen sic incipit: Uestigia eius secutus est pes meus. fecit etiam Sermones de omnibus Euangeliis dominicalibus, que per anni circulum in ecclesia leguntur, de quolibet Euangelio faciens tres sermones ad honorem indiuidue Trinitatis. istud opus post prologum sic incipit: Preparare in ocursum Dei tui, Israel. fecit etiam Sermones de omnibus Euangelijs, que in singulis feriis in Quadragesima leguntur, scilicet in quarta feria Cinerum usque ad terciam feriam post Pasca, de quolibet Euangelio faciens duos sermones. istud opus sic incipit: Filia populi mei, induere cilicio et cetera. fecit eciam librum, qui dicitur Marialis, qui totus est de beata Maria compositus et secundum ordinem litterarum alphabeti distinctus. iste liber post prologum incipit: Abstinencia multiplex. presentem insuper Cronicam compilauit. hic secundo anno sui pontificatus, scilicet anno Domini .Mo.CCLXXXXIII., in ecclesia Sancti Laurentij prouinciale concilium celebrauit, ubi interfuerunt episcopus Albinganensis, episcopus Bruniacensis, episcopus Naulensis, episcopus Maranensis, episcopus Nebiensis. episcopus autem Bobiensis se excusauit infirmitate et senectute grauatus; suum tamen procuratorem et sindicum destinauit. episcopatus uero Aciensis tunc uacabat. interfuerunt etiam abbates mitrati quam plures, scilicet abbas Sancti Syri, abbas Sancti Stephani, abbas Sancti Fructuosi, abbas de Tyno. abbas de Brosono et abbas de insula Gallinaria se excusauerunt infirmitate et senectute grauati; suos tamen procuratores et sindicos destinauerunt. interfuerunt etiam prepositi et archipresbiteri et ecclesiarum ministri in multitudine copiosa. in ipso autem concilio multa utilia fuerunt statuta et multe constituciones edite, que usque hodie obseruantur. ceterum, quia inter aliquos dubitacio uidebatur oriri si corpus sancti Syri esset in archa marmorea, que est super altare sancti Laurentij collocata, uoluimus super hoc scire plenariam ueritatem. quocirca, presente concilio et presentibus potestate, capitaneo, abbate populi et multis aliis nobilibus ciuitatis Ianue, archam illam fecimus aperiri, ubi inuenimus archam ligneam inclusam et diligenter firmatam. quam aperientes, ibi inuenimus laminam plumbeam et tabulam marmoream et cedulam in piscide quadam repositam. et utrobique erat litteris exaratum quod in illa capsa ossa sancti Syri erant reposita. nos etiam illam capsam super altare sancti Laurentij deduci fecimus et ibi nostris manibus inquirentes, omnia ossa inuenimus, que ad composicionem corporis humani requiruntur. insuper, post paucos dies, adueniente eiusdem sancti Syri festiuitate, ipsam capsam cum ossibus super magnum pulpitum ecclesie Sancti Laurentij deportari fecimus et ibi epitaphia et ossa populo ostendimus euidenter, que ab omnibus fuerunt cum maxima deuocione uisa et suppliciter adorata. ordinauimus autem ut caput sancti Syri in secrestia seruetur et ibi thecis argenteis includatur. temporibus quoque nostris, scilicet anno Domini .Mo.CCLXXXXIIII., fuit quidam heremita de partibus Abrucij, nomine frater Petrus de Morono, qui per quadraginta annos heremiticam uitam duxit, et erat homo magne abstinentie et sanctitatis fame. cum igitur sedes Apostolica per annos duos et amplius iam uacasset, et cardinales concordare non possent, quodam die, dum pro quodam alio magno negocio essent insimul congregati, istius fratris Petri heremite fama uenit in medium. tunc unus ex cardinalibus tale uerbum dicitur protulisse: Quare non facimus istum heremitam papam?. statimque in ipsum uota omnia sunt unita, et ipsum unanimiter elegerunt et Celestinum uocauerunt. iste per unam diem, dum Aquilam pergeret in exemplum humilitatis, scilicet postquam fuit summus pontifex creatus, asinum equitauit. deinde de Aquila uadens Neapolim, noluit uti palafredo, sed humili asello. iste papa primo anno sue creacionis duodecim cardinales fecit de plenitudine potestatis. postmodum fecit alium cardinalem, tempore et modo debito non seruato, de plenitudine simplicitatis, scilicet archiepiscopum Beneuentanum; quem fecit presbiterum cardinalem non in temporibus institutis nec de consilio cardinalium, sed ad suggestionem aliquorum. dabat etiam dignitates, prelaturas, odicia et beneficia, in quibus non sequebatur curie consuetudinem, sed pocius quorundam sugestionem et suam rudem simplicitatem. multa quoque alia faciebat in quibus non sequebatur precedencium patrum uestigia nec eorum statuta. et quamuis non ex malicia, sed pocius ex quadam simplicitate ista ageret, tamen in magnum Ecclesie preiudicium redundabant. quocirca ipse, uidens suam insufficienciam et inexperientiam, salubri ductus consilio, constitucionem fecit quod, si aliquis papa insufficiens inueniretur, possit papatui libere resignare. quo facto, cum papatum per sex menses uel circa tenuisset, in festo sancte Lucie libere resignauit et habitum heremiticum reassumens, ad suam solitudinem est reuersus. post cuius resignacionem, scilicet in uigilia natiuitatis Domini, dominus Benedictus de Agnania, uir utique magne sciencie et experiencie, in summum pontificem est electus et Bonifacius .UIIIs. nominatus. qualiter autem isto anno galee .XUIII. et duo ligna quorundam mercatorum de Ianua debellauerunt galeas .XXUIII. et .IIIIor. ligna Uenetorum, dictum est supra, in parte .Ua., capitulo .IIIo. anno Domini .Mo.CC.LXXXXU., de mense ianuarij, facta est pax generalis et uniuersalis in ciuitate Ianue inter illos qui dicebantur Mascarati, siue Gibelini, et illos qui dicebantur Rampini, siue Guelfi. inter quos quidem fuerant longo tempore grandes animositates, multe diuisiones et periculose dissentiones. que quidem dissentiones, diuisiones et parcialitates per annos .LU. et amplius durauerunt. sed, faciente gratia Saluatoris, omnes ad pacem et concordiam sunt reducti, ita quod facta est inter eos una societas, una fraternitas, unum corpus. de quo tanta leticia est secuta, quod tota ciuitas fuit plena iubilo, plena tripudio, plena gaudio immenso. nos quoque in pubblico parlamento, in quo pax fuit iurata, pontificalibus induti, proposuimus uerbum Dei et ibidem cum clero nostro Te Deum laudamus cantauimus alta uoce, habentes nobiscum .IIIIor. mitratos, inter episcopos et abbates. sumpto uero prandio, tota milicia nos sequente, pontificalibus induti, super palafredum sindone coopertum per totam ciuitatem nostram leti et gaudentes equitauimus, Dei benediccionem et nostram omnibus largiendo, et Deo gratias referendo. in signum quoque leticie de tam nobili et inclita pace, commune Ianue nobilem uirum dominum Iacobum de Carcano, ciuem Mediolanensem, tunc potestatem Ianue, militem accinctum fecit et ipsum multis honoribus et muneribus cumulauit. sed quoniam in presenti uita nulla bona sunt pura, quia pura bona sunt in celo, pura mala sunt in inferno, bona uero et mala sunt mixta in hoc mundo, ideo - proh dolor! - cithara nostra cito uersa est in luctum et organum nostrum in uocem flencium est mutatum. eodem siquidem anno, de mense decembris, quinta scilicet die post natalem Domini, ciuibus nostris supradicta pace gaudentibus, pacis emulus, humani generis inimicus, in tantam discordiam et turbationem ciues nostros commouit, ut per uicos et plateas manu armata confligerent et diebus multis ad inuicem hostiliter dimicarent. ex quo secute sunt neces hominum, uulnerationes multorum, domorum incendia, rerum exspoliacio et rapina. et quoniam furor hostilis frenum non recipit rationis, in tantum processit uesana turbacio, quod quidam, ut turrem Sancti Laurentij habere possent, ausi sunt in ecclesia ipsius Sancti Laurentij ignem apponere et eius tectum totaliter concremare. durauit autem tam periculosa sedicio a quinta die post natalem Domini usque ad diem septimum februarij. tandem creati sunt duo capitanei, scilicet dominus Conradus Spinula et dominus Conradus Aurie, et sic ciuitas a prelijs conquieuit, et capitaneus, qui de foris eligebatur, fuit deinceps intermissus. de stolo autem glorioso et magnifico, quem Ianuenses anno Domini .Mo.CCLXXXXU. contra Uenetos armauerunt, dictum est supra, in parte quinta capitulo tercio. sequenti uero anno Ueneti stolum galearum armauerunt, et Romaniam. pergentes, quandam terram Ianuensem, nomine Peyram, que erat iuxta Constantinopolim, omnino immunitam, necnon etiam quandam terram dominorum Benedicti et Emanuelis de Zachariis, nomine Fogiam, destruxerunt. anno quoque Domini .Mo.CCLXXXXUII. Ueneti armauerunt galeas .LXU., Ianuenses uero galeas .LXXU. ueruntamen galeas Uenetorum minime inuenire potuerunt. et cum galee Ianuensium falso audissent quod galee Uenetorum Uenecias rediuissent, ipsi quoque cum suis galeis Ianuam sunt reuersi. quod cum audissent galee Uenetorum, que latuerant, in Siciliam sunt profecte et plures naues Ianuensium, que ibi erant, ceperunt et ignibus combusserunt; de quo fuit Ianue turbatio ualde magna. eodem anno supradictus dominus Bonifacius papa, propter quosdam graues excessus, fecit contra illos de Columpna, tam clericos quam laycos, quosdam graues processus et duos cardinales de ipsis de Columpna cardinalatibus spoliauit. ipsi uero se in quibusdam ciuitatibus recluserunt, Ecclesie rebellantes; sed exercitus Ecclesie duas de ipsis ciuitatibus cepit, ita quod illi in ciuitate Penestrina, que dicitur esse fortissima, se receperunt. \ No newline at end of file diff --git a/testi/IohannesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt b/testi/IohannesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt deleted file mode 100644 index 8b962ae..0000000 --- a/testi/IohannesDeAppia_ConstitutionesRomandiolae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -In nomine Domine amen. Hec sunt constitutiones et ordinamenta facta, edita et firmata per nos Ioannem de Appia per Sanctam Romanam Ecclesiam totius prouintie Romaniole ciuitatis bononiensis comitatus Bretenorii uel pertinentiarum eorundem comitem et rectorem generalem ad honorem et reuerentiam omnipotentis Dei et beate Marie semper Uirginis et beatorum appostolorum Petri et Pauli ac omnium Sanctorum atque Sanctarum Dei et ad honorem et reuerentiam et exaltationem Romane Ecclesie ac sanctissimi patris domini Martini pape quarti et quorum fratrum et statum pacificum et tranquillum totius prouincie Romaniole et iurisdictionis nobis comisse et ipsius Ecclesie fidelium deuoctorum. In anno domini millesimo ducentesimo octuagesimo tertio, indicione undecima. In primis nos Ioannes comes et rector predictus et presenti scripto sancimus, ut Ecclesie et clerici et persone et res ecclesiastice illa gaudeant libertate ac inmunitate, que a latis canonibus et legibus sunt eis concesse uel per specialia priuilegia sunt indulte. Item easdem ecclesias clericos et personas ecclesiasticas, a quibuscumque angariis et perangariis et sordidis muneribus et indebitis executionibus exemptas et liberas esse iubemus; omnes constitutiones, statuta et reformationes secularia contra eas editas penitus irritamus. Item hereticos, patarenos credentes fauctores et receptatores eorum et cuiuslibet condicionis et secte ebxanimus, et diffidamus omnia bona ipsorum Camare Romane Ecclesie perpetuo applicantes fauctores insuper eorum omni pubblico officio et honore priuantes, reseruato nobis preterea arbitrio animauertendi grauius in eosdem. Item ad tollendam omnem maliciam scandali statuimus quod nulla comunitas siue uniuersitas, baro, uel nobilis faciat uel concedat uel permittat seu fieri uel concedi aliquam represaliam contra aliquas personas uel uniuersitates prouintie et iurisdictionis nobis commisse per se uel per allium absque nostra uel nostre Curie licentia specialia. Et qui contrafecerit comune ciuitas in U libr. usualis monete; castrum, comes et baro in CCC uilla et quelibet specialis persona in C. libr. puniatur et nichilominus ablata restituat et dampnum emandat. Item statuimus et mandamus quod nullus auctoritate propria audeat auferre siue aprehendere seu intrare uel molestare possessionem alicuius aliquorum de re mobili uel immobili; et si quis contrafecerit, si comes uel baro in CCC libris, et si nobilis in CC usualis monete, si pedes in C libris puniatur et plus et minus nostro arbitrio, considerata qualitate rei et possessionis et personarum et possessionem restituat et a turbatione et molestatione desistat. Ciuitatem autem aut comunitatem et uniuersitatem quamlibet in hoc delinquentem puniendam nostro arbitrio reseruamus. Item statuimus, mandamus et precipimus quod quelibet uniuersitas ciuitatum castrorum et uillarum quilibet etiam comes baro et dominus alicuius castri et roche uel uille stratas uel loca singula in suo territorio et districtu diligenter custodire et faciat custodiri, ita quod in eis rapine uel derobationes seu homicidia aliaque maleficia nullatenus comittantur alioquin ad emendationem dampni et robarie et ad tantumdem pro pena soluenda camere domini pape teneatur; penam autem pro homicidiis et spoliationibus infringendam eisdem nostro arbitrio reseruamus, nisi malefactores infra octo dierum spatium a tempore comissi facinoris nobis uel nostre Curie fuerint assignati, et de robaria et spoliatione stetur sacramento derobati si exqualitate et fide persone et quantitate rerum ablatarum et circumstanciis negocii nobis seu nostre Curie uidebitur expedire; et pro predictis seruandis a predictis habentibus loca iusta stratas ydonea fideiussoria cautio exigetur. Item precipimus et ordinamus quod locus ad quem aliqua robaria duceretur uel malefactores se reducerent nostre iurisdictioni subiectus teneatur ad restitutionem rerum aportatarum uel ductarum ad ipsum locum per malefactores uel alios uel de extimatione, de quibus stetur iuramento dampnum passi uel heredis, et ad tantumdem Camare domini pape soluendum similiter teneatur. Item statuimus, precipimus et mandamus quod nulla ciuitas, comunitas seu uniuersitas, comes seu baro, seu aliquis alius teneat, defendat uel receptet rebelles prodictores et publicos inimicos Romane Ecclesie atque nostros latrones publicos et robatores stratarum uel falsarios in rocha aut in domo sua seu aliena seu in alio loco tribuat eis auxilium uel fauorem; et qui contrafecerit, si Comune ciuitatis in CC, comes et baro et Comune castri in C, nobilis in XXU, uilla in quinquaginta et pedes in decem marchis argenti puniatur et nichilominus in destructione domus in qua fuerint recepti siue retenti et aliorum bonorum et aliter secundum nostrum et nostre Curie arbitrium. Si uero receptauerit uel tenuerit exbanditos Romane Ecclesie, atque nostros pro aliquo malefitio, uel eis tribuerit auxilium uel fauorem, ciuitas in U libr., comes et baro et castrum in CCC, uilla et nobilis in C, pedes in quinquaginta libris usualis monete puniatur. Item cum iuris preceptum sit unicuique ius suum tribuere, precipimus, statuimus et firmiter ordinamus quod quelibet comunitas et uniuersitas ciuitatum, castrorum aliorumque locorum et quecumque alia persona habens et retinens de rebus mobilibus uel immobilibus aut iuribus ad Romanam Ecclesiam spectantibus et que condam ipsa Romana Ecclesia aut Romanum Imperium aliquo tempore habuit tenuit et possedit per se uel aliquos nuncios et officiales suos uel alios quoscumque nomine eorum et pro eis in tota prouintia et iurisdictione nobis commissa teneatur et debeat infra unum mensem post puplicationem presentum constitutionum ea relaxare, et Camare domini pape resignare, mandare et denunciare in scriptis, nisi forte aliquem iustum titulum habuerit, et eum hostenderit infra terminum sibi datum; et qui contrafecerit uel premissa facere obmiserit, teneatur ad restitutionem rerum habitarum et receptarum seu occupatarum et fructum perceptorum ex eis; et nichilominus comune, ciuitas teneatur soluere pro pena Camere domini pape mille marches argenti. Comune uero castri quingentas, uilla et specialis persone CCC, et plus et minus nostro arbitrio secundum qualitatem rei habite, retente seu occupate, et habitis seu detentis etiam occupatis. Item statuimus, precipimus et mandamus quod omnia statuta, constitutiones, capitularia, ordinamenta, reformationes quelibet que in ciuitatibus castris et quibuslibet comitatibus et uniuersitatibus facta sunt, uel in futurum fient contra libertatem Ecclesie Romane uel etiam aliarum ecclesiarum seu religiosorum locorum uel iura ipsorum uel contra has constitutiones uel contra iurisdictionem nostram directe uel indirecte, sint cassa et irrita et nullius ualoris uel momenti existant; nec aliquis ea obseruare teneatur; et ex nunc decernimus non tenere, precipientes ea de statutis et capitulariis extrahi seu deleri usque ad XX dies a die publicationis presencium constitutionum computandos. Et qui contrafecerit, uel predicta adimplere neglexerit, si ciuitas U marcharum argenti, castrum uero CC, uilla et alia qualibet comunitas C penam incurrat Camare Romane Ecclesie applicandarum, sententias uero latas et processus habitas, auctoritate predictorum statutorum, capitulorum, ordinamentorum seu reformationum exnunc cassas et irritas nuntiamus. Item statuimus quod nulla ciuitas aut alia qualibet uniuersitas siue potestas uel officialis alicuius ciuitatis seu uniuersitatis seu persona ecclesiastica uel secularis impediat uel impediri faciat uel concedat aliquos uel aliquem defferentes seu deferre uolentes uictualia, fodrum, seu grassiam ad locum, ubi nostra Curia morabitur, uel exercitus Ecclesie fuerit, et si quis contrafecerit, nostro arbitrio puniatur; statuta et ordinamenta cuiuscumque loci in contrarium edita uel edenda, nullius decernimus esse momenti; quelibet etiam persona possit ad dictum locum impune ac libere talia deportare. Et quod aliqua ciuitas uel comunitas uel locus uel singularis persona ecclesiastica uel secularis audeat uel presumat per se uel per interpositas personas exigere, capere uel extorquere aliquod pedagium, telloneum, gabellam, datium uel aliquam exactionem quocumque nomine censeatur de aliquibus uictualibus, que ad ciuitatem uel locum, ubi fuerimus, uel ad exercitum Ecclesie portarentur; et per quamcumque personam portarentur, siue transducerentur cum bestiis uel alio modo, sub pena ciuitati mille marcharum argenti, uniuersitati uel loco U, singulari persone CCC Camare Romane Ecclesie applicandarum, et plus et minus nostro arbitrio auferenda. Et hec constitutio locum habeat pro tempore, quo presens guerra durabit. Item statuimus, precipimus et mandamus quod si qua comunitas uel quelibet persona resistere temptauerit, iudicibus, notariis, uel baiulis siue plaçariis Curie nostre uel aliis officialibus iura redentibus, uel sententias seu precepta Curie executioni mandantibus, uel aliis suum officium exercentibus; si comunitas ciuitatis fuerit, CC marcharum argenti penam incurrat, si comes baro uel castrum C, nobilis et uilla quinquaginta, et si pedes XXU, et nichilominus, si iniuriam intullerit dictis nostris oficialibus, iniurias (sic) pro qualitate pacientis et personarum nostro arbitrio puniatur. Item statuimus quod nulla ciuitas uel comunitas cuiuscumque loci, uel potestas seu quiuis alius offitialis ciuitatis aut uniuersitatis alicuius, seu alia quacumque persona prohibeat uel impediat uel prohibi uel impediri faciat uel concedat occasione alicuius statuti seu ordinamenti uel reformationis publici uel occulti seu aliqua alia occasione aliquem uolentem prosequi ius suum in Curia Romane Ecclesie uel nostra siue nostrorum officialium in causis appellationum nec appellantem seu appellare uolentem, nec notarius qui de appellatione uocatus fuerit, facere instrumentum directe uel indirecte audeant in aliquo agrauare, nec predicti presumant se aliquo modo intromittere uel cognoscere de appellationibus ad Romanam Curiam et nos uel nostram Curiam factis uel faciendis, sed eas defferant reuerenter. Ciuitas, que contra predicta uel aliquod predictorum fecerit uel fieri concesserit, in U marchis argenteis et quelibet alia uniuersitas in C. comes uel baro in C. et quilibet alius in XXU; officialis uero qui contrauenerit in L marchis argenti puniatur et officio suo priuetur; quam penam Camare Romane Ecclesie uolumus applicari. Item statuimus quod in causis appellationum ille qui appellatur ad nos seu Curiam nostram infra XX dies continuos a die appellationis interposite computandos dictam appellationem coram nobis seu nostra Curia prosequi teneatur; alioquin sententia rata maneat, et processus et mandatum siue preceptum factum habeatur, perinde ac si appellatum non esset; intelligimus autem in hoc casu aliquam prosequi appellationem, ita demum si infra dictum terminum super causa appellationis fecerit partem aduersam ad iudicium euocari et se coram nostra Curia presentauerit in termino cytationis predicto. Item decernimus et iubemus quod nulla ciuitas, uniuersitas, nullus comes uel baro in iurisdictione nobis commissa habeat aliquem officialem, qui cognoscat de appellatione per uiam appellationis uel exgrauamenti seu alio quocumque modo, et si quem habeat infra X dies a publicatione constitutionis huiusmodi cessare et licentiare debeat sub pena nostro arbitrio auferendi, et nos ipsum ex nunc ab offitio remouemus et cassamus et quicquid per ipsum factum fuerit, exnunc pronunciamus esse ipso iure irritum et inanem. Item statuimus quod potestates, uicarii, iudices, notarii ceterique officiales terrarum iurisdictionis nobis commisse teneantur et debeant appellantibus uel eorum procuratoribus requixiti ab ipsis uel ipsorum altero infra tercium diem post requisitionem huiusmodi omnia acta processuum et sententiam habitum et lectam contra eos in formam publicam exibere et facere exiberi pro sallario competentiet omni malitia, subtilitate et fraude remotis; officiales uero qui contrafecerint et predicta neglexerint adimplere puniendos nostro arbitrio et nostre Curie reseruamus. Item statuimus quod quelibet persona ad Curiam nostram uocata uel ueniens ad eamdem pro quacumque causa secure in persona et rebus accedat, moretur et redeat, et nullus audeat uel atemptet eum in persona uel rebus offendere per se uel per alium; et qui contrafecerit nostro arbitrio puniatur in personis et rebus, hoc autem de illis intelligi uolumus, qui non essent per nostras constitutiones uel per nostram Curiam exbaniti, uel alias propter sua facinora diffidati, nisi et securitatem a nobis et nostra Curia receperint specialem. Item statuimus quod nullus tabellio scienter conficiat instrumentum uel scripturam aliquam, nec intersit contractui, per que inferri posset aliquod preiuditium iurisdictioni seu libertati Romane Ecclesie siue nostre; et si quis contrafecerit ipso facto, perpetuo sit priuatus offitio notarie et nichilominus penam centum libr. usualis monete incurrat. Item statuimus quod nullus potestas, uicarius uel iudex seu alius offitialis in quocumque offitio existens seu etiam aduocatus et quis alius intersit aliquibus consiliis parlamentis aut congregationibus, per que et quorum occasione posset uerisimiliter detrimentum uel preiudicium aliquod fieri iurisdictioni uel libertati Romane Ecclesie. Si quis uero contrafecerit, ipso facto ab ipso offitio sit priuatus, nec presumat in posterum uti eo absque sedis Apostolice licentia speciali uel nostra; et nichilominus penam centum marcharum argenti incurrat. Item statuimus quod omnia exaudimenta et diffidationes bandimenta seu refidationes scribantur et ponantur in quaternis nostre Curie per notarios nostros; et si in cedulis et non in quaternis reperta fuerint, pro nichillo habeantur. Item statuimus quod si quis maledixerit aut blasfemauerit Deum uel Beatam Uirginem Mariam in. X. libr. usualis monete condempnetur; si uero Beatum Petrum uel alios Sanctos et Sanctas Dei, in. C. solid. usualis monete puniatur. Et quilibet possit accusare eum, et accusator habeat dimidium dicte pene, et secreto teneatur; quam penam nisi infra tertiam diem post condempnationem factam soluerit, quarto die publice fustigetur, pena constitutionis felicis recordationis domini Gregorii pape noni nichilominus in suo robore ualitura. Item statuimus quod quilibet notarius requisitus a quibuscumque personis teneatur conficere instrumentum super representationibus quarumlibet litterarum, nec non de protestationibus et appellationibus coram quibuscumque personis seu officialibus faciendi seu interponendi; quod si facere denegauerit iusto impedimento cessante proqualibet uice in XXU libr. usualis monete puniatur; et ab offitio notarie per annum nouerit se suspensum. Si uero de representatione litterarum appellationis editis uel nostrarum presertim super propriis negociis Ecclesie Romane aut Curie nostre ad aliqem transmissarum instrumentum requisitionis conficere denegauerit siue neglexerit, offitio notarius biennio sit priuatus, et in quinquaginta libr. usualis monete puniatur; si quis autem notarius aliqua huiusmodi instrumenta conficere prohibere presumpserit sibi ne id faciat, grauamen aliquid inferens uel terrorem si comes uel baro fuerit in CC libr. usualis monete ei potestas uicarius uel aliquis alius officialis uel cuiuscumque loci in C puniatur et ipso facto exnunc offitio cuius occasione auctoritate id perhibuerit sit priuatus. Item statuimus quod si aliquis comiserit aliquod malefitium in conspectu nostro uel nostre Curie nostro arbitrio puniatur. Item statuimus quod si alicui data fuerit possessio uel tenuta per nos uel nostram Curiam de re mobili uel immobili pro aliquo debito uel ex alia causa ille contra quem data fuerit infra duos menses recolligere teneatur alioquin exnunc detur sibi res ipsa per nostram Curiam insolutum uel licentia uendendi eam pro modo debiti declarati et pro expensis legittimis prius tamen debitore utrum eam recuperare uoluerit requisito. Item statuimus quod hii quibus per bagolum seu plaçarium uel quemcumque executorem rerum quarumlibet possessio per nostram Curiam fuerit assignata licet eam propter resistencium potentiam aprehendere non potuerit uel aprehensam nequiuerit retinere nichilominus eo iure utatur quo usi fuissent si potencia retinuissent eandem. Item statuimus et ordinamus quod si quis insultum fecerit contra aliquam personam hense uel cultello euaginato uel cum aliis armis offendibilibus, si non percusserit et sanguis non exiuerit in libr. XXU. puniatur; si autem sanguis exiuerit in libr. centum multetur; si in alia parte quam in fatie facta fuerit percussio et sic in facie fuerit, puniatur in CC libr. et plus nostro arbitrio, inspectis condictione personarum et qualitate et forma delicti siue percussionis modo; si uero ex percussione sine uulneribus membrum aliquod debillitetur, ita quod non posset se iuuare, percussas soluat comittens libr. CC. et in eis puniatur; et pro emenda dampni illati in persona percussi libr. C., quas ipsi percusso soluere teneatur, et plus nostro arbitrio, personarum qualitate inspecta et atrocitate delicti; si autem ex ipsis uulneribus mortuus fuerit, tunc malefactor ultimo supplicio dampnetur; ita quod caput ei amputetur, si in forciam nostram uel nostre Curie peruenerit malefactor, siue unus fuerit, siue plures, si uero personaliter comprehendi non poterit, tunc si requisitus fuerit, ipse delinquens in persona uel ad domum quam habitabat tempore perpetrati maleficii per unum nuncium ex parte nostra uel alterius ex nostris iudicibus siue plurium quod infra terminum nostro arbitrio uel nostre Curie uel alterius ex iudicibus ordinandis, personaliter compareat coram nobis uel nostra Curia ad respondendum, deffendendum et excusandum se de perpetratis per ipsum et non uenerit, baniatur a dicto termino inantea et in banno ponatur CC. libr. et plus nostro arbitrio et nostre Curie, inspecta qualitate personarum adiecto in ipso bauno terminus (sic) arbitrio nostre Curie ordinandi, infra quem se debeat presentare pro predictis; quod si neglexerit comparere, de banno postea exire non possit, nisi soluerit Camere domini pape penam predictam. Item statuimus et ordinamus quod quicumque positus fuerit in banno pro homicidio per nos uel nostram Curiam, impune a quoque possit offendi. Item statuimus et ordinamus quod in predictis malelefitiis et quibuscumque aliis publicis criminalibus uel priuatis per nostram Curiam et nostros offitiales possit procedi et inquiri per modum accuse uel denuntiationis, si porecta fuerit, siue uiam inquisitionis ex offitio nostre Curie et nostrorum officialium; et si accusa uel denuntiatio porrecta fuerit, et porrigens non prosequatur, nichilominus per nostram Curiam possit in predictis procedi et procedatur. Item statuimus et ordinamus quod quicumque furtum comiserit a quinque solid. supra usque in X. libr. pro primo facto fustigetur, a decem supra auricula ei amputetur, pro secundo uero furto occulus uel pes uel manus amputetur, si duas habuerit et furtum restituat uel extimetur, pro tertio autem furto fur laqueo suspendatur, ita quod moriatur. Item statuimus et ordinamus quod porecta accusa uel denuntiatione super aliquo malefictio, iuramento recepto a porigente uera esse que in accusa uel denuntiatione continentur, siue simpliciter recepta denuntiatioue, uel si per modum suspicitionis processum fuerit, per nostram Curiam procedatur contra malefactores assignato termino pro arbitrio nostro uel nostrorum iudicum uel alterius eorum reo ad comparendum et respondendum et deffendendum. Item statuimus et ordinamus quod aliqua persona uel persone, uniuersitas seu uniuersitates iurisdictionis nobis commisse non debeant, audeant uel presumant facere aliquod monopolium uel aliquam coniurationem, conspirationem, adunanciam, coligationem, societatem seu legam quocumque nomine censeantur, cum aliquibus aliis personis uel uniuersitatibus eiusdem iurisdictionis uel etiam aliunde absque speciali licentia domini nostri pape uel nostra, sub pena mille marcharum argenti pro qualibet uniuersitate et plus et minus nostro arbitrio auferendi, et pro singulari persona, pena personarum et publicationes bonorum, que bona ex nunc prout extunc si per singularem personam contra presentem constitutionem factum fuerit, Camare Romane Ecclesie publicauimus et decernimus ipso iure ad ipsam Camaram pertinere; et si que facte sunt uel fuerint in futurum exnunc prout extunc eas cassamus et decernimus inutiles et inanes. Item statuimus et ordinamus quod si aliqui de hiis qui fuerunt actenus in rebellione Ecclesie et postmodum uenerunt uel uenient in futurum ad mandata domini Summi Pontificis Ecclesie Romane et nostra inuenientur posmodum dicto seu facto auxilium prebuisse rebellibus Ecclesie uel ad ipsos rediisse uel posmodum cum eis absque licentia uicarii domini pape uel nostra coloquium uel tractatum habuisse tamquam prodictores manifesti et comitentes crimen lese maiestatis, capite puniantur; et ipsorum bona ipso facto Camare Romane Ecclesie publicentur. Et nos exnunc prout extunc bona ipsorum qui contra presentem constitutionem uenerint seu fecerint, publicamus et decernimus ad Camaram Romane Ecclesie deuenire presertim cum omnibus quibus cum ad mandata recepti sunt premissa specialiter ferint interdicta. Item statuimus et ordinamus quod aliqua persona non habeat coloquium, parlamentum uel tractatum cum aliquibus rebellibus Romane Ecclesie sub pena capitis et publicatione bonorum Camare domini pape applicandorum absque licentia speciali domini uicarii domini pape uel nostra. Item statuimus et ordinamus quod aliqua persona religiosa uel secularis non debeat, audeat uel presumat per se uel per interpositam personam emere uel aliquo alio titulo aquirere seu deffendere possessiones aliquas uel iura que fuerint aliquorum Lambertaciorum uel aliorum, qui sunt in rebellione Romane Ecclesie, sub pena nostro arbitrio auferendorum, et si aliqua persona religiosa uel secularis ab illo tempore citra, quo in rebellione fuerint, emptionem aliquam fecit uel aliquo titulo acquisiuit de possessionibus bonis et iuribus predictorum infra. XX. dies a publicatione presentis constitutionis numerandos nobis et nostre Curie debeat in scriptis deferre, alioquin a dicto termino inantea dicte uenditiones alienationes et acquisitiones pro nullis habeantur et nullius sint momenti et exnunc prout extunc eas iam factas et que fient in futurum cassamus et irritamus et eas esse decernimus inutiles et inhanes. Item statuimus, ordinamus et precipimus quod Peppus Çuffolli, Benatus Rodulfi, dominus Balduinus Nicholay Balduini, Arnolfucius domini Mathei, Palmerius domine Fusce, Bartholinus de Palatio, Iohannes Soldaderius, Gregorius de Aldrouandis, Iacobus Raynerii, dominus Girardus domini Aycardi, Guelfus de Açardis, Anthonius domini Açardi, Ugolinus et Almericus de Rustigellis, dominus Paucantra Raynerii, Milonçus de Milonçis Franciscus comitis Rodulfi, Albertus Bassanus, Caualerius eius frater, Petrus Stulti, Ardolus Milonçolus, Leonardus domine Guglesche, Petrus Nouellus, Gauçolus Uallis, Sanctus condam Marcucci, Andreas Tachus, Amaçabò notarius, Bonauentura Petri Blachi, Çambonus Diuiti, Petrus Bonensegne et Tassonus de Perfelixiis omnes de ciuitate Çesene confinati et singulariter omnes et singuli confinati et etiam alii quicumque tam de ciuitate Forliuii, Çesene quam de aliis terris in rebellione Ecclesie existentibus, si infra festum Pascati Resurectionis Domini proxime non uenerint et steterint ad mandata domini pape Romane Ecclesie et nostra et a confinibus sibi datis per comunitates rebellium recesserint ab inde in antea habeantur pro perfidis bannitis et rebellibus Ecclesie et licite et impune possint a quibuscumque offendi ubique et eos exnunc prout extunc infideles et rebelles Ecclesie decernimus et eorum bona Camare Ecclesie Romane publicamus; et insuper omnibus penis contra rebelles promulgatis eos decernimus subiacere. Item statuimus et ordinamus quod possessiones uel iura illorum qui ad mandata domini pape Ecclesie Romane, et nostra uenerint et uenient in futurum, non uendantur nec alienentur per aliquas comunitates siue rectores ciuitatis uel locorum uel aliquam singularem personam de predictis ciuitatibus uel locis, que sunt in rebellione Romane Ecclesie; et quod aliqua persona que sit in rebellione Romane Ecclesie de possessionibus et iuribus predictorum, qui ad mandata uenerunt et uenient in futurum, non debeant emere nec alio modo uel forma acquirere, nec aliquis rector siue comunitas siue aliqua persona rebellis uel in dictis ciuitatibus et locis rebellium existens in bonis predictis uel iuribus ullum dampnum, iniuriam inferrat uel grauamen, sub pena nostro arbitrio auferenda; et omnes uenditiones et alienationes et occupationes facte se predictis bonis et iuribus predictorum postquam ad mandate Romane Ecclesie et nostra uenerint exnunc casse sint et irrite et exnunc prout extunc cassamus et irritamus; et eas ipso iure decernimus inutiles et inhanes. Item statuimus et ordinamus quod si bona eorum qui sunt, uenerunt et perseuerauerunt et perseuerabunt, uel qui uenient ad mandata Ecclesie Romane et nostra, qui fuerunt uel sunt de terris que in rebellione sunt, per potestates uel rectores seu uniuersitates uel suas generales personas lesa sunt uel fuerint uel destructa, uel ille uniuersitates in cuius iurisdictione bona predicta fuerint sunt uel erunt uel persona singularis destruens uel que destrueret dicta bona emendare debeat et ad emendationem integram teneatur; hoc adito et cum hoc intellectu quod si per uniuersitatem emenda fiet, prefati quorum bona essent lesa et illi qui sunt et perseuerabunt uel erunt in deuocione Ecclesie ad collationem predictarum emendarum minime teneantur, nec personis uel bonis eorum collecta aliqua imponatur predictarum occasionum emendationem. Item statuimus et ordinamus quod omnia uassallagia et homagia facta per quascumque personas in ciuitate Forliuii et aliis terris in rebellione existentibus a tempore quo in rebellione fuerint, et que fierent in futurum, sint ipso iure cassa et uana et nullius momenti; et ipsa exnunc, prout extunc, cassamus et cassas esse decernimus. Et hec constitutio locum habeat in hiis personis que uenerunt ad mandata Romana Ecclesie et nostra uel infra duos menses uenient. Item statuimus et ordinamus quod uniuersitas seu comunitas ciuitatis castrorum et aliorumque locorum eorumque potestates et alii officiales has nostras constitutiones a notario nostro infra unum mensem a presenti publicatione recolligant et eas inter alia eorum capitularia et ordinamenta inseri et scribi faciant et in publicum promulgari; alioquin ciuitas centum marcharum argentarum, castrum quinquaginta, uilla uero et quelibet alia uniuersitas XXU penam incurrant. Item statuimus precipimus et mandamus quod omnia et singula statuta et ordinamenta predicta et constitutiones ab omnibus uniuersitatibus et singularibus personis nostre iurisdictionis integre obseruentur; salua et reseruata domino legato et nobis et nostre Curie potestate dictis constitutionibus et ordinamentis addendi, minuendi et ea corrigendi, interpretandi et declarandi et grauius et minus puniendi, inspecta qualitate personarum, locorum et delictorum, sicut nobis et nostre Curie in posterum uidebitur expedire pro honore et reuerentia Romane Ecclesie et statu paciffico prouincie et iurisdictionis nobis commisse; super penis autem malefitiorum, de quibus in presentibus constitutionibus mentio non habetur statuendi et disponendi puniendi deliberationi et prouuidentie ad presens congruo loco et tempore duximus reseruandum. Premisse constitutiones fuerunt promulgate et publicate in pleno et generali parlamento prelatorum, comitum, baronum, potestatum ambaxatorum ciuitatum et locorum et nobilium prouintie Romagnole et pleno arengo congregato in ciuitate Imole, in pallatio Comunis, per magnificum et nobilem uirum dominum Iohannem de Appia totius prouincie Romagnole, ciuitatis Bononie et comittatus Bretenorii et pertinentiarum eorundem per Sanctam Romanam Ecclesiam comitem et generalem rectorem; et presentibus uenerabili patre domino fratre Bonefatio archiepiscopo rauenatensi, domino Guillelmo Duranti domini pape uicario, domino Guidone episcopo ariminensi, domino Symbaldo episcopo imolensi, domino Malatesta de Ueruclo potestate ariminensi, domino Nicholutio domini Balugani potestate bononiensi, domino Staldo Iacop de Florentia, domino Guidone condam domini Lamberti de Polenta, domino Forrexio de Aldemariis potestate Imole, domino Comacio de Galluciis potestate Fauentie et multis aliis prelatis, potestatibus et nobilibus; sub annis Domini millesimo ducentesimo octuagesimo tertio, die tertiodecimo februarii. Indicione undecima; pontificatus domini Martini pape quarti. Ego Guido Aldreuandini de Rauenna, imperiali auctoritate et nunc Curie dicti domini Comitis notarius et cancellarius, mandato ipsius domini comitis predictas constitutiones legi et uulgariçaui in predicto parlamento et arengo, et in presentia predictorum omnium et eas in publicam formam redegi; et istas constitutiones exibui ad petitionem singularis persone. diff --git a/testi/IohannesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt b/testi/IohannesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt deleted file mode 100644 index 6e248e9..0000000 --- a/testi/IohannesDePlanoCarpini_HistoriaMongalorum.txt +++ /dev/null @@ -1,19 +0,0 @@ -Omnibus Christi fidelibus, ad quos presens scriptum peruenerit, frater Iohannes de Plano Carpini, Ordinis fratrum Minorum, sedis apostolice nuntius ad Tartaros et ad nationes alias Orientis, Dei gratiam in presenti et gloriam in futuro et de inimicis Dei et domini nostri Iesu Christi uictoriam triumphalem. Cum ex mandato sedis apostolice iremus ad Tartaros et ad nationes alias Orientis et sciremus domini pape ac uenerabilium cardinalium uoluntatem, elegimus prius ad Tartaros proficisci. Timebamus enim ne per eos in proximo Ecclesie Dei periculum immineret. Et quamuis a Tartaris uel ab aliis nationibus timeremus occidi uel perpetuo captiuari, uel fame, siti, algore, estu, contumeliis et laboribus nimiis quasi ultra uires affligi, que omnia multo plus quam prius crediderimus, excepta morte uel captiuitate perpetua, nobis multipliciter euenerunt, non tamen pepercimus nobis ipsis ut uoluntatem Dei secundum domini pape mandatum adimplere possemus, et ut proficeremus in aliquo Christianis uel saltem, scita ueraciter uoluntate et intentione ipsorum, possemus illam patefacere Christianis ne, forte subito irruentes, inuenirent eos impreparatos, sicut peccatis hominum exigentibus alia uice contigit et facerent magnam stragem in populo christiano. Unde quecumque pro uestra utilitate uobis scribimus ad cautelam, tanto securius credere debetis, quanto nos cuncta uel ipsi uidimus oculis nostris, quia per annum et quatuor menses et amplius ambulauimus per ipsos, pariter et cum ipsis ac fuimus inter eos, uel audiuimus a christianis, qui sunt inter eos captiui et, ut credimus, fide dignis. Mandatum enim a summo pontifice habebamus, ut cuncta perscrutaremur et uideremus omnia diligenter. Quod tam nos quam frater Benedictus Polonus eiusdem Ordinis, qui nostre tribulationis fuit socius et interpres, fecimus studiose. Sed si aliqua scribimus propter notitiam legentium, que in uestris partibus nesciuntur, non debetis propter hoc nos appellare mendaces, quia uobis referimus illa que ipsi uidimus uel ab aliis pro certo audiuimus, quos esse credimus fide dignos; immo est ualde crudele ut homo, propter bonum quod facit, ab aliis infametur. -De terra Tartarorum et situ et qualitate ipsius et dispositione aeris in eadem. -Uolentes igitur facta scribere Tartarorum, ut lectores ualeant facilius inuenire, hoc modo per capitula describemus. Primo quidem dicemus de terra, secundo de hominibus, tertio de ritu, quarto de moribus, quinto de ipsorum imperio, sexto de bellis, septimo de terris quas eorum dominio subiugarunt, octauo quomodo bello occurratur eisdem, ultimo de uia quam fecimus et curia imperatoris et testibus qui in terra Tartarorum nos inuenerunt. De terra proposuimus hoc modo tractare: in principio quidem dicemus de situ ipsius, secundo de qualitate, tertio de dispositione aeris in eadem. Terra quidem predicta est in ea parte posita orientis, in qua oriens, sicut credimus, coniungitur aquiloni. Ab oriente autem est terra posita Kytaorum et etiam Solangorum; a meridie terra Sarracenorum; inter occidentem et meridiem terra est posita Huyrorum; ab occidente prouincia Naimanorum; ab aquilone mari oceano circumdatur. Hec uero in parte aliqua nimium est montuosa et in aliqua est campestris, sed fere tota est admixta glarea plurimum arenosa. In aliqua parte terre sunt alique modice silue, alia uero est sine lignis omnino. Cibaria autem sua decoquunt, et sedent tam imperator quam principes et alii omnes ad ignem, factum de boum stercoribus et equorum. Terra etiam predicta non est nisi in parte centesima fructuosa, nec etiam illa potest fructum portare nisi aquis fluuialibus irrigetur, sed aque ac riui ibidem sunt pauci, flumina uero rarissima. Unde ibidem uille non sunt nec alique ciuitates, excepta una, que dicitur esse satis bona, que Caracoron nominatur. Nos autem non uidimus illam, sed fuimus prope ad dimidium diem cum apud syram ordam essemus, que curia maior est imperatoris eorum. Et licet alias infructifera sit, quamuis non multum, tamen competenter est alendis pecoribus apta. Aer in ipsa est mirabiliter inordinatus. In media enim estate, quando in aliis partibus solet calor maximus habundare, ibi sunt tonitrua magna et fulgura, ex quibus homines plurimi occiduntur; cadunt etiam ibi eodem tempore maxime niues. Ibi etiam sunt frigidissimorum uentorum tam maxime tempestates, quod cum labore aliquando possunt homines equitare. Unde cum essemus ante ordam, sic enim stationes imperatoris apud eos et principum appellantur, iacebamus in terra pre magnitudine uenti prostrati et propter pulueris multitudinem uidere minime poteramus. In ea etiam in hyeme nunquam pluit, sed in estate sepe et tam modicum quod uix potest aliquando puluerem et radices graminum madidare. Grando etiam ibi sepe maxima cadit. Unde eo tempore quando fuit electus et in sede regni poni debuit imperator, nobis in curia existentibus, tanta cecidit grando, quod ex subita resolutione, sicut plenius intelleximus, plus quam centum et sexaginta homines in eadem curia fuerint submersi; res etiam et habitacula plura deducta fuerunt. Ibi est etiam in estate subito magnus calor, et repente maximum frigus. In hyeme uero in aliqua parte cadunt maxime niues, in aliqua autem parue. Et ut breuiter de terra ipsa concludam: magna est, sed aliter, sicut uidimus oculis nostris, quia per ipsam circumeundo quinque mensibus et dimidio ambulauimus, multo uilior est quam dicere ualeamus. -De personis, de uestibus, de habitaculis, de rebus, de ipsorum coniugio. -Dicto de terra, de hominibus dicendum est. Primo quidem formas describemus personarum, secundo de ipsorum coniugio supponemus, tertio de uestibus, quarto de habitaculis, quinto de rebus eorum. Forma personarum ab omnibus aliis hominibus est remota. Inter oculos enim et inter genas plus quam alii homines sunt lati. Gene etiam satis prominent a maxillis; nasum habent planum et modicum, oculos habent paruos et palpebras usque ad supercilia eleuatas. Graciles sunt generaliter in cingulo, exceptis quibusdam paucis; pene omnes mediocris sunt stature. Barba fere omnibus minime crescit: aliqui tamen in superiori labio et in barba modicos habent crines, quos minime tondent. Super uerticem capitis, in modum clericorum, habent coronas et ab aure una usque ad aliam ad latitudinem trium digitorum generaliter omnes radunt; que rasure corone predicte iunguntur. Super frontem etiam, ad latitudinem duorum digitorum, similiter omnes radunt; illos autem capillos, qui sunt inter coronam et pretaxatam rasuram, crescere usque ad supercilia sinunt et, ex utraque parte frontis tondendo plus quam in medio, medio crines faciunt longos; reliquos uero crines permittunt crescere ut mulieres, de quibus faciunt duas cordas et ligant unamquamque post aurem. Pedes etiam modicos habent. Uxores uero habet unusquisque quot potest tenere: aliquis centum, aliquis quinquaginta, aliquis decem, aliquis plures, aliquis pauciores. Et omnibus parentibus generaliter coniunguntur, excepta matre, filia et sorore ex eadem matre; sororibus autem ex patre tantum; et uxores etiam patris post mortem ducere possunt; uxorem etiam fratris alter frater iunior post mortem uel alius de parentela iunior, ducere tenetur. Reliquas mulieres omnes sine ulla differentia ducunt uxores et emunt eas ualde pretiose a parentibus suis. Post mortem maritorum de facili ad coniugia secunda non migrant, nisi quis uelit suam nouercam ducere in uxorem. Uestes autem, tam uirorum quam mulierum, sunt uno modo formate: palliis, cappis uel caputiis uel pellibus non utuntur, tunicas uero portant de bucarano purpura uel baldachino in hunc modum formatas: a summo usque deorsum sunt scisse et ante pectus duplicantur, a latere uero sinistro una et in dextro tribus ligaturis nectuntur, in latere etiam sinistro usque ad bracale sunt scisse. Pellicia cuiuscumque sunt generis, in eumdem modum formantur: superius tamen pellicium exterius habet pilos, sed a posterioribus est apertum; habet tamen caudulam unam usque ad genua retro. Mulieres uero que sunt maritate habent unam tunicam ualde amplam et usque ad terram ante scissam. Super caput habent unum quid rotundum de uiminibus uel de cortice factum, quod in longum protenditur ad unam ulnam, et in summitate desinit in quadrum, et ab imo usque ad summum in amplitudine semper crescit, et in summitate habet uirgulam unam longam et gracilem de auro uel de argento seu de ligno, uel etiam pennam, et est assutum super unum pilleolum quod protenditur usque ad humeros. Et tam pilleolum quam instrumentum predictum est tectum de bucarano seu purpura uel baldachino, sine quo instrumento coram hominibus nunquam uadunt, et per hoc ab aliis mulieribus cognoscuntur. Uirgines autem et iuuenes mulieres cum magna difficultate a uiris possunt discerni, quoniam per omnia uestiuntur ut uiri. Pilleola habent alia quam alie nationes, quorum formam intelligibiliter describere non ualemus. Stationes habent rotundas in modum tentorii preparatas, de uirgis et baculis subtilibus factas. Supra uero in medio rotundam habent fenestram, unde lumen ingreditur et ut possit fumus exire, quia in medio faciunt ignem semper. Parietes autem et tecta filtro sunt cooperta, hostia etiam de filtro sunt facta. Quedam stationes sunt magne et quedam parue, secundum dignitatem uel hominum paruitatem; quedam soluuntur subito et reparantur et super summarios deferuntur; quedam dissolui non possunt sed in curribus deferuntur. Minoribus autem in curru ad deferendum unus bos, maioribus tres uel quatuor uel etiam plures, secundum quod magna est, sufficiunt ad portandum. Quocumque uadunt siue ad bellum siue alias semper illas deferunt secum. In animalibus sunt diuites ualde, in camelis, bobus, ouibus, capris; de equis et iumentis tantam multitudinem habent, quantam non credimus habere alium totum mundum; porcos et bestias alias minime habent. Imperator, duces et alii magnates in auro et argento et serico et lapidibus pretiosis et gemmis multum abundant. -De cultu, de iis que credunt esse peccata, de diuinationibus et purgationibus et ritu funeris. -Dicto de hominibus supponendum est de ritu, de quo tractabimus in hunc modum: primo dicemus de cultu, secundo de iis que credunt esse peccata, tertio de diuinationibus et purgationibus peccatorum, quarto de ritu funeris. Unum Deum credunt, quem credunt esse factorem omnium uisibilium et inuisibilium, et credunt ipsum tam bonorum, in hoc mundo, quam penarum esse datorem; non tamen orationibus uel laudibus aut ritu aliquo ipsum colunt. Nichilominus habent idola quedam de filtro ad imaginem hominis facta, et illa ponunt ex utraque parte ostii stationis, et subtus illa ponunt quiddam de filtro in modum uberum factum, et illa credunt esse pecorum custodes, ac eis beneficium lactis et pullorum prestare. Alia uero faciunt de pannis sericis et illa multum honorant. Quidam ponunt illa in pulchro curru tecto ante ostium stationis, et quicumque in illo curru aliquid furatur, sine ulla miseratione occiditur. Sed quando uolunt illa idola facere, omnes maiores domine conueniunt, que sunt in stationibus illis, et cum reuerentia faciunt illa; et cum fecerint interficiunt ouem et illam manducant, et ossa eius igne comburunt. Et cum etiam puer aliquis infirmatur predicto modo faciunt idolum, et ligant super lectum ipsius. Duces, millenarii et centenarii hyrcum semper habent in medio stationis. Predictis uero idolis offerunt primum lac omnis pecoris et iumenti. Et quando primo comedere uel bibere incipiunt, primo eis offerunt de cibariis uel de potu. Et quando aliquam bestiam interficiunt, offerunt cor idolo, quod est in curru, in aliquo cipho, et usque mane dimittunt, et tunc auferunt de presentia eius et decoquunt et manducant. Primo etiam imperatori fecerunt idolum quod ponunt in curru ante stationem honorifice, sicut uidimus ante ordam imperatoris istius, cui offerunt munera multa; equos etiam offerunt ei, quos nullus audet ascendere usque ad mortem. Alia etiam animalia eidem offerunt; que si occidunt ad manducandum, nullum os confringunt ex eis sed igni comburunt. Ei etiam ad meridiem tamquam Deo inclinant, et inclinare faciunt aliquos nobiles qui se reddunt eisdem. Unde nuper contigit quod Michael, qui fuit unus de magnis ducibus Ruscie, cum iuisset ad reddendum se Bati, fecerunt eum prius inter duos ignes transire. Post hec dixerunt ei quod ad meridiem Chingiscan inclinaret; qui respondit quod Bati et seruis suis inclinaret libenter sed imagini hominis mortui non inclinaret, quia non liceret hoc facere Christianis. Et cum sepe diceretur ei quod inclinaret, et nollet, mandauit ei dux predictus per filium Ierozlai quod occideretur si non inclinaret. Qui respondit quod potius uellet mori, quam facere quod non licet. Ac ipse satellitem unum misit, qui tam diu contra cor eum in uentre calce percussit, quousque deficeret. Tunc quidam de suis militibus qui astabat, confortauit eum dicens: Esto constans, quia pena hec non diu tibi durabit, et statim sequetur gaudium sempiternum. Post hec fuit ei caput cutello precisum. Militi uero predicto fuit caput etiam cutello amputatum. Solem insuper lunam, ignem et aquam uenerantur et adorant et terram, eis ciborum et potus primitias offerentes, et mane potissime antequam comedant uel etiam bibant. Et quia de cultu Dei nullam legem obseruant, neminem adhuc, quod intelleximus, coegerunt suam fidem uel legem negare, excepto Michaele, de quo dictum est supra. Quid ulterius faciant ignoramus; presumitur tamen a quibusdam quod si monarchiam haberent, quod Deus auertat, facerent quod omnes isti idolo inclinarent. Accidit etiam, dum adhuc essemus in terra eorum, quod Andreas dux de Chernegloue, quod est in Ruscia, fuit apud Bati accusatus quod educeret equos Tartarorum de terra et uenderet alias, et cum tamen non esset probatum, fuit occisus. Quod audiens iunior frater eius, uenit cum uxore occisi ad ducem predictum Bati, uolentes supplicare ne terra tolleretur eisdem; qui dixit puero quod uxorem fratris carnalis predicti duceret in uxorem, et mulieri precepit ducere illum in uirum, secundum consuetudinem Tartarorum; qui respondit dicens quod prius uellet occidi quam facere contra legem. At ille nichilominus tradidit eam illi, quamuis renuerent quantum possent; et duxerunt eos ambos in lecto et posuerunt puerum super illam clamantem et plorantem et coegerunt eos commisceri, coatione non conditionali sed absoluta. Quamuis de iusticia facienda uel peccato cauendo nullam habeant legem, nichilominus tamen habent aliquas traditiones, quas dicunt esse peccata, quas confixerunt ipsi uel antecessores eorum. Unum est figere cutellum in igne, uel etiam quocumque modo tangere ignem cutello, uel cum cutello extraere de caldario carnes, iuxta ignem etiam ligna incidere cum securi: credunt enim quod sic auferri debeat caput igni. Item appodiare se ad flagellum cum quo percutitur equus: ipsi enim calcaribus non utuntur; item tangere flagello sagittas; item iuuenes aues occidere uel accipere; item cum freno equum percutere; item os cum alio osse frangere; item lac, uel aliquem potum uel cibum, super terram effundere; in statione mingere: sed si uoluntarie facit, occiditur; si autem aliter, oportet quod pecuniam multam soluat incantatori qui purificet eos, et faciat et stationem et ea que in ipsa sunt, inter duos ignes transire, sed antequam sic purificetur nullus audet intrare nec de ipsa aliquid exportare. Item si alicui morsellus imponitur et deglutire non potest, et de ore suo eicit eum, fit foramen sub statione et extrahitur per illud foramen, et sine ulla miseratione occiditur; item si quis calcat limen stationis alicuius ducis, interficitur eodem modo. Et multa habent his similia, de quibus longum esset enarrare. Sed homines occidere, aliorum terras inuadere, res aliorum accipere quocumque iniusto modo, fornicari, aliis hominibus iniuriari, facere contra prohibitiones et Dei precepta, nullum peccatum est apud eos. De uita eterna et damnatione perpetua nichil sciunt. Credunt tamen quod post mortem in alio seculo uiuant, greges multiplicent, comedant, bibant et alia faciant que in hoc seculo a uiuentibus hominibus fiunt. Diuinationibus, auguriis, aruspiciis, ueneficiis, incantationibus multum intendunt, et cum a demonibus eis respondetur, credunt quod Deus ipsis loquatur; quem Deum nominant Utoga, sed Comani Kam ipsum appellant, quem mirabiliter timent et reuerentur ac ei oblationes offerunt multas et primitias ciborum et potus, et secundum responsum ipsius faciunt uniuersa. In principio lunationis uel in plenilunio incipiunt quicquid noui agere uolunt, unde illam magnum imperatorem appellant, eique genua flectunt et deprecantur. Solem etiam dicunt esse matrem lune, eo quod lumen a sole recipiat. Et, ut breuiter dicam, per ignem credunt omnia purificari. Unde quando nuntii ueniunt ad eos uel principes, uel qualescumque persone, oportet ipsos, et munera que portant, per duos ignes transire ut purificentur, ne forte ueneficia fecerint, aut uenenum uel aliquid mali portauerint. Item si cadit ignis de celo super pecora uel super homines, quod ibidem sepe contingit, siue aliquid talium eueniat eis, per quod immundos seu infortunatos se reputent, oportet simili modo per incantatores mundari: et quasi omnem spem suam in talibus posuerunt. Quando aliquis eorum infirmatur ad mortem, ponitur una hasta, et circa illam filtrum circumuoluitur nigrum, et ex tunc nullus audet alienus terminos stationum eius intrare. Et quando incipit agonizare, quasi omnes recedunt ab eo, quoniam nullus de iis qui morti eius assistunt potest ordam alicuius ducis uel imperatoris usque ad nouam lunationem intrare. Cum autem mortuus est, si est de maioribus, sepelitur occulte in campo ubi placuerit eis. Sepelitur autem cum una de stationibus suis sedendo in medio eius, et ponunt mensam ante eum, et alueolum carnibus plenum et ciphum lactis iumentini. Sepelitur etiam cum eo unum iumentum cum pullo et equus cum freno et sella, et alium equum comedunt et stramine corium implent, et super duo ligna uel quatuor altius ponunt, ut habeat in alio mundo stationem ubi moretur, et iumentum de quo habeat lac et possit sibi etiam equos multiplicare et equos in quibus ualeat equitare. Et ossa illius equi quem comedunt pro anima eius comburunt; et sepe etiam conueniunt mulieres ad comburendum ossa pro animabus hominum, ut nostris uidimus oculis et ab aliis intelleximus ibidem. Uidimus etiam quod Occodaican, pater istius imperatoris, dimisit unum uirgultum crescere pro anima sua. Unde precepit quod nullus incideret ibi, et quicumque incidit ibi aliquam uirgam, ut ipsi uidimus, uerberatur, expoliatur et male tractatur. Et cum nos multum indigeremus ad equum percutiendum, non fuimus ibi ausi incidere unam uirgam. Aurum et argentum sepeliunt eodem modo cum ipso; currus in quo ducitur frangitur, nec nomen proprium eius usque ad tertiam generationem audet aliquis nominare. Alius est etiam modus sepeliendi quosdam maiores. Uadunt in campo occulte et ibi gramina remouent cum radicibus, et faciunt foueam magnam et in latere illius fouee faciunt unam foueam sub terra, et illum seruum quem habet dilectum ponunt sub eo; qui iacet tam diu sub ipso quod incipit quasi agonizare; deinde extrahunt eum ut ualeat respirare, et sic faciunt ter; et si euadit, est postea liber et facit quicquid placuerit ei et est magnus in statione ac inter parentes illius. Mortuum autem ponunt in fouea, que est in latere facta, cum iis que superius dicta sunt. Deinde replent foueam que est ante foueam suam, et desuper gramina ponunt ut fuerant prius, ad hoc ne locus ulterius ualeat inueniri. Alia etiam faciunt ut superius dictum est, sed tentorium suum exterius relinquunt in campo. In terra eorum sunt cimiteria duo. Unum in quo sepeliuntur imperatores, duces et nobiles omnes, et ubicumque moriuntur, si congrue fieri potest, illuc deferuntur. Sepelitur autem cum eis aurum et argentum multum. Aliud est in quo sepulti sunt illi qui in Hungaria interfecti fuerunt; multi enim ibidem fuerunt occisi. Ad illa cimiteria nullus audet accedere preter custodes, qui ad custodiendum positi sunt ibidem. Et si aliquis accesserit, capitur, expoliatur, uerberatur et ualde male tractatur. Unde nos ipsi inscienter intrauimus terminos cimiterii eorum qui in Hungaria fuerunt occisi, et uenerunt super nos, nos sagittare uolentes. Sed quia eramus nuntii et nesciebamus consuetudinem terre, nos liberos dimiserunt abire. Parentes autem et omnes alios qui morantur in stationibus suis oportet purificati per ignem. Que purificatio fit hoc modo: faciunt duos ignes, et duas hastas ponunt iuxta ignes et unam cordam in summitate hastarum, et ligant super cordam illam quasdam scissuras de bucarano; sub qua corda et ligaturis inter illos duos ignes transeunt homines, bestie ac stationes. Et sunt due mulieres, una hinc et alia inde, aquam proicientes et quedam carmina recitantes. Et si aliqui currus ibi franguntur, uel etiam res ibidem alique cadunt, incantatores accipiunt. Et si aliquis occiditur a tonitruo, omnes illos homines qui morantur in stationibus illis oportet predicto modo per ignes transire; statio, lectus, currus, filtra et uestes et quicquid talium habuit a nullo tanguntur, sed tamquam immunda ab omnibus respuuntur. -De moribus bonis et malis, et cibis et consuetudinibus eorum. -Dicto de ritu, dicendum est de moribus, de quibus tractabimus isto modo: primo dicemus de bonis, secundo de malis, tertio de cibis, quarto de consuetudinibus. Predicti homines, uidelicet Tartari, sunt magis obedientes dominis suis quam aliqui homines qui sunt in mundo, siue religiosi siue seculares, et magis reuerentur eosdem, neque de facili mentiuntur eis. Uerbis ad inuicem raro aut nunquam contendunt, factis uero nunquam; bella, rixe, uulnera, homicidia inter eos nunquam contingunt. Predones etiam et fures rerum magnarum non inueniuntur ibidem: unde stationes et currus eorum ubi habent thesaurum suum, seris aut uectibus non firmantur. Si alique bestie perduntur, quicumque inuenit eas, uel dimittit sic esse, uel ducit eas ad homines illos qui positi sunt ad hoc: homines autem quorum sunt bestie, apud eosdem illas requirunt, et absque ulla difficultate recipiunt eas. Unus alium satis honorat et ad inuicem sibi satis sunt familiares; et cibaria, quamuis sint apud eos pauca, tamen satis inter se competenter communicant illa. Et etiam satis sunt sufferentes: unde cum ieiunant una die uel duobus nichil comedentes omnino, de facili non uidentur impatientes sed cantant, ludunt quasi comederint bene. In equitando multum sustinent frigus, etiam et calorem nimium patiuntur. Nec sunt homines delicati; inuidiosi ad inuicem non uidentur, inter eos quasi nulla placita sunt; nullus alium spernit, sed iuuat et promouet quantum congrue potest. Mulieres eorum sunt caste, nec de impudicitia ipsarum aliquid inter eos auditur; uerba tamen quedam ex eis in ioco satis habent turpia et impudica. Seditiones inter eos raro uel nunquam habere uidentur. Et quamuis multum inebrientur, in ebrietate tamen sua uerbis uel factis nunquam contendunt. Descriptis eorum moribus bonis, de malis est supponendum. Superbissimi sunt aliis hominibus et despiciunt omnes, immo quasi pro nichilo reputant eos, siue nobiles siue ignobiles sint. Uidimus enim in curia imperatoris nobilem uirum Ierozlaum, sibi satis sunt familiares; et cibaria, quamuis sint apud eos pauca, tamen satis inter se competenter communicant illa. Et etiam satis sunt sufferentes: unde cum ieiunant una die uel duobus nichil comedentes omnino, de facili non uidentur impatientes sed cantant, ludunt quasi comederint bene. In equitando multum sustinent frigus, etiam et calorem nimium patiuntur. Nec sunt homines delicati; inuidiosi ad inuicem non uidentur, inter eos quasi nulla placita sunt; nullus alium spernit, sed iuuat et promouet quantum congrue potest. Mulieres eorum sunt caste, nec de impudicitia ipsarum aliquid inter eos auditur; uerba tamen quedam ex eis in ioco satis habent turpia et impudica. Seditiones inter eos raro uel nunquam habere uidentur. Et quamuis multum inebrientur, in ebrietate tamen sua uerbis uel factis nunquam contendunt. Descriptis eorum moribus bonis, de malis est supponendum. Superbissimi sunt aliis hominibus et despiciunt omnes, immo quasi pro nichilo reputant eos, siue nobiles siue ignobiles sint. Uidimus enim in curia imperatoris nobilem uirum Ierozlaum, magnum ducem Ruscie, filium etiam regis et regine Georgianie, et soldanos multos et magnos, ducem etiam Solangorum nullum honorem debitum recipere apud eos; sed Tartari qui erant eis assignati, quantumcumque erant uiles, antecedebant eos et semper primum locum et summum tenebant; immo sepe oportebat eos post eorum posteriora sedere. Iracundi sunt hominibus aliis multum et indignantis nature, et etiam aliis hominibus sunt mendaces, et fere nulla ueritas inuenitur in eis. In principio quidem sunt blandi, sed ultimo pungunt ut scorpio. Subdoli sunt et fraudulenti et, si possunt, astutia circumueniunt omnes. Homines sunt immundi in sumendo cibum et potum et in aliis factis suis. Quicquid uolunt facere hominibus aliis mali, miro modo occultant, ut sibi prouidere non possint, uel contra eorum astutias remedium inuenire. Ebrietas honorabilis est apud eos, et cum aliquis multum biberit, ibidem reicit, nec propter hoc dimittit quin iterum bibat. Ualde sunt cupidi et auari, exactores maximi ad petendum et tenacissimi retentores et parcissimi donatores. Aliorum hominum occisio pro nichilo est apud eos. Et ut breuiter dicam, omnes mali mores eorum propter prolixitatem in scripto redigi minime possunt. Cibi eorum sunt omnia que mandi possunt: comedunt enim canes, lupos, uulpes et equos, et in necessitate carnes humanas manducant. Unde quando pugnauerunt contra quamdam ciuitatem Kytaorum, ubi morabatur imperator ipsorum, quam obsederunt tam diu quod defecerunt ipsis Tartaris omnino expense, et quia non habebant quid manducarent omnino, tunc accipiebatur de decem hominibus unus ad manducandum. Alluuiones etiam que egrediuntur a iumentis cum pullis manducant. Immo uidimus etiam eos pediculos manducare. Dicebant enim: Nunquid eos non debeo manducare, cum mei filii carnes manducent et ipsius sanguinem bibant?. Uidimus etiam eos comedere mures. Mensalibus et manutergiis non utuntur. Panem non habent nec olera nec legumina nec aliquid aliud, nisi carnes, de quibus etiam tam paucas manducant, quod alie nationes uix inde uiuere possent. Cum pinguedine carnium polluunt multum manus, quando uero comedunt, eas ad ocreas suas uel ad gramina uel ad aliquid talium tergunt; solent etiam honestiores habere aliquos panniculos paruos cum quibus ultimo tergunt manus quando carnes manducant. Unus eorum incidit et alius accipit cum puncta cutelli morsellos, et unicuique prebet, quibusdam plus, quibusdam minus, secundum quod eos magis et minus cupiunt honorare. Scutellas non lauant, et si aliquando cum brodio carnium lauant, iterum brodium cum carnibus in ollam reponunt. Ollas etiam uel coclearia uel alia uasa ad hoc deputata si abluunt, simili modo lauant. Apud eos magnum peccatum est si aliquid de potu uel de cibo perire aliquo modo permittitur; unde ossa, nisi prius extrahatur medulla, dare canibus non permittunt. Uestes suas etiam non lauant nec lauari permittunt, et maxime ab illo tempore quando tonitrua incipiunt, usque quo desinat illud tempus. Lac iumentinum bibunt in maxima quantitate; si habent, bibunt et ouinum etiam et uaccinum, caprinum et etiam camelorum. Uinum, ceruisiam, medonem non habent, nisi ab aliis nationibus mittatur uel donetur eisdem. In hyeme quoque, nisi diuites sint, lac iumentinum non habent. Milium cum aqua decoquunt, quod tam tenue faciunt, quod non comedere sed bibere possunt. Et unusquisque ex eis bibit ciphum unum uel duos in mane, et nichil plus in die manducant; in sero autem unicuique parum de carnibus datur, et brodium de carnibus bibunt. In estate autem, quia habent satis de lacte iumentino, carnes raro manducant, nisi forte donentur eisdem, aut uenatione aliquam bestiam ceperint siue auem. Legem etiam siue consuetudinem habent occidendi uirum et mulierem quos in adulterio inueniunt manifeste; similiter et uirginem: si fornicata fuerit cum aliquo, uirum et mulierem occidunt. Si aliquis inuenitur in preda uel in furto manifeste in terra potestatis eorum, sine ulla miseratione occiditur. Item si aliquis eorum denudat consilia, maxime quando uolunt ire ad bellum, centum plage ei dantur super posteriora, quanto maiores dare cum baculo magno unus rusticus potest. Item quando aliqui de minoribus offendunt in aliquo, a suis maioribus non parcitur eis, sed uerberibus grauiter affliguntur. Inter filium concubine et uxoris nulla est differentia, sed dat pater eorum unicuique quod uult; et si est de genere ducum, ita est dux filius concubine sicut est filius uxoris legitime. Et cum unus Tartarus habet multas uxores, unaqueque per se suam stationem et familiam habet, et cum una comedit et bibit et dormit una die, et altera die cum alia. Una tamen ex ipsis maior inter alias est, et frequentius cum illa quam cum aliis commoratur. Et cum tamen multe sint, inter se de facili nunquam contendunt. Uiri nichil operantur omnino exceptis sagittis, et etiam aliquantulum de gregibus habent curam; sed uenantur et se exercitant ad sagittandum. Omnes enim a paruo usque ad magnum sagittarii sunt boni; et statim pueri eorum, quando sunt duorum uel trium annorum, incipiunt equitare, equos regunt et currunt in eis, et dantur eis arcus secundum suam etatem, et instruuntur ad sagittandum: agiles enim sunt ualde, necnon et audaces. Uirgines et mulieres equitant et agiliter currunt in equis, ut uiri. Uidimus etiam eas pharetras et arcus portare. Et tam uiri quam mulieres diu in equitando possunt durare; breuissimas habent strepas, equos bene ualde custodiunt, immo rerum omnium sunt maximi conseruatores. Mulieres eorum omnia operantur: pellicia uestes, calceos, ocreas et omnia opera que de corio fiunt; currus etiam ducunt et reparant, camelos onerant, et uelocissime sunt et strenue in omnibus operibus suis; femoralibus omnes utuntur, et alique sicut uiri sagittant. -De principio imperii Tartarorum et principibus eius et dominio imperatoris et principum eius. -Dicto de consuetudinibus, de ipsorum est imperio subnectendum; et primo dicemus de ipsius principio, secundo de principibus eius, tertio de dominio imperatoris et principum. Terra quedam est in partibus orientis, de qua dictum est supra, que Mongal nominatur. Hec terra quondam populos quatuor habuit: unus Yeka Mongal, id est magni Mongali, uocabatur; secundus Sumongal, id est aquatici Mongali; ipsi autem se ipsos Tartaros appellabant, a quodam fluuio qui currit per terram eorum qui Tartar nominatur; alius appellabatur Merkit; quartus Mecrit. Hi populi omnes unam formam personarum et unam linguam habebant, quamuis inter se per prouincias et principes essent diuisi. In terra Yeka Mongal fuit quidam qui uocabatur Chingis. Iste incepit esse robustus uenator coram Domino, didicit enim homines furari, capere predam. Ibat autem ad alias terras, et quoscumque poterat capere et sibi associare non dimittebat. Homines autem sue gentis ad se inclinauit, qui tamquam ducem ipsum sequebantur ad omnia malefacta. Hic autem incepit pugnare cum Sumongal siue Tartaris, postquam homines aggregauerat sibi, et interfecit ducem eorum, et multo bello sibi omnes Tartaros subiugauit et in suam seruitutem redegit. Post hec cum omnibus istis pugnauit: cum Merkitis qui erant positi iuxta terram Tartarorum, quos etiam bello sibi subiecit; inde procedens pugnauit contra Mecritas et etiam illos deuicit. Audientes Naimani quod Chingis erat taliter eleuatus, indignati fuerunt; ipsi enim habuerant imperatorem qui fuerat strenuus ualde, cui dabant tributum omnes nationes predicte. Quo debitum uniuerse carnis exsoluente, filii eius successerunt loco illius; sed iuuenes erant et stulti, et populum nesciebant tenere, sed ab inuicem diuisi erant et scissi; unde medio tempore Chingis predictus erat taliter exaltatus, nichilominus tamen faciebant insultum in terras superius annotatas, uiros et mulieres et pueros occidebant et capiebant predam eorum. Chingis hoc audiens, omnes sibi subiectos homines congregauit. Naimani etiam et Karakytai, id est nigri Kytai, ex aduerso in quamdam uallem strictam inter duos montes, per quam nos euntes ad imperatorem eorum transiuimus, similiter conuenerunt: et commissum est prelium, in quo Naimani et Karakytai a Mongalis sunt deuicti. Et maior pars eorum fuit occisa, et alii qui euadere non potuerunt in seruitutem redacti fuerunt. In terra autem predictorum Karakytaorum, Occodaican filius Chingiscan, postquam positus fuit imperator, quamdam ciuitatem edificauit, quam Emil appellauit, prope quam ad meridiem est quoddam desertum magnum, in quo siluestres homines pro certo habitare dicuntur; qui nullo modo loquuntur, nec in cruribus habent iuncturas; et si quandoque cadunt, per se surgere sine aliorum adiutorio minime possunt; sed tantam habent discretionem, quod faciunt filtra de lana camelorum quibus uestiuntur, et ponunt etiam contra uentum. Et si aliquando Tartari uadunt ad eos et uulnerant eos sagittis, ponunt gramina in uulnus et fortiter fugiunt ante eos. Mongali autem, in terram eorum reuertentes, se contra Kytaos ad prelium preparauerunt; qui, castra mouentes, terram Kytaorum intrauerunt. Imperator autem Kytaorum hoc audiens uenit cum suo exercitu contra eos, et commissum est prelium durum, in quo prelio Mongali fuerunt deuicti, et omnes nobiles Mongalorum qui erant in predicto exercitu fuerunt occisi, usque ad septem. Unde adhuc quando aliquis eos minatur dicens: Occidemini si in illam iueritis terram, quoniam populi multitudo ibidem moratur et sunt homines ad prelium apti, respondent: Quondam etiam fuimus occisi et non remansimus nisi septem, et modo creuimus in multitudinem magnam, quare de talibus non terremur. Chingis uero et alii qui remanserunt in terram suam fugerunt, et cum aliquantulum quieuisset Chingis predictus, preparauit se rursum ad prelium et contra terram Huyrorum processit ad bellum. Isti homines sunt christiani et de secta Nestorianorum erant, quos etiam bello deuicit, et eorum litteram acceperunt; nam prius scripturam non habebant, nunc autem eamdem appellant litteram Mongalorum. Inde procedens contra terram Sarruyur et contra terram Karanitarum, et contra terram Uoyrat, et contra terram Canana, quas terras omnes bello deuicit. Inde est in terram suam reuersus. Et cum aliquantulum quieuisset, conuocatis omnibus hominibus suis, contra Kytaos pariter processerunt ad bellum. Et cum diu contra ipsos pugnassent, magnam partem terre Kytaorum interemerunt; imperatorem autem eorum concluserunt in suam ciuitatem maiorem, quam tam longo tempore obsederunt quod exercitui omnino defecerunt expense; et cum non haberent omnino quid manducarent, precepit ille Chingiscan quod de decem hominibus unum darent ad manducandum. Illi autem de ciuitate pugnabant uiriliter contra istos machinis et sagittis; et cum deficerent lapides, pro lapidibus argentum proiciebant, et maxime liquefactum: ciuitas enim hec multis diuitiis erat plena. Et cum diu pugnassent, et eam bello minime uincere possent, fecerunt unam magnam uiam sub terra ab exercitu usque ad medium ciuitatis et prosilierunt in medio ciuitatis et pugnauerunt cum hominibus ciuitatis; et ilii qui erant extra, eodem modo etiam contra eos pugnabant et, concidentes portas, intrauerunt ciuitatem et, occidentes imperatorem et homines plures, ciuitatem possederunt, et aurum et argentum et omnes diuitias eius abstulerunt; et cum predicte terre Kytaorum suos homines prefecissent, in terram propriam sunt reuersi. Et tunc primo, imperatore Kytaorum deuicto, factus est predictus Chingiscan imperator. Quamdam tamen partem terre Kytaorum, quia posita erat in mari, usque in hodiernum diem, nullatenus deuicerunt. Kytai autem, de quibus superius diximus, homines sunt pagani qui habent litteram specialem, et habent nouum et uetus testamentum, et habent uitas patrum et eremitas et domos quasi ecclesias factas, in quibus ipsi orant temporibus suis, et dicunt se quosdam sanctos habere. Deum unum colunt, dominum Iesum Christum honorant, et credunt uitam eternam; sed minime baptizantur. Scripturam nostram honorant et reuerentur, christianos diligunt et elemosinas faciunt plures. Homines benigni et humani satis esse uidetur. Barbam non habent et in dispositione faciei satis concordant cum Mongalis, non tamen sunt in facie ita lati. Linguam propriam habent. Meliores artifices non inueniuntur in mundo in omnibus operibus, in quibus homines solent exercitari. Terra eorum est opulenta ualde in frumento, uino, auro, argento et serico, et omnibus rebus ex quibus solet sustentari humana natura. Et cum aliquantulum quieuisset, suos exercitus diuisit. Unum de filiis suis Tossu nomine, quem etiam Can appellabant, id est imperatorem, misit cum exercitu contra Comanos, quos multo bello deuicit. Et postquam deuicerat eos, in terram suam est reuersus. Alium etiam filium misit cum exercitu contra Indos; qui Minorem Indiam deuicit. Hi autem nigri sunt Sarraceni, qui Ethiopes nominantur. Hic autem exercitus contra christianos, qui sunt in India Maiori, ad pugnam processit. Hoc autem audiens, rex terre illius, qui uulgo Iohannes Presbyter appellatur, uenit contra eos exercitu congregato, et faciens imagines hominum cupreas, in sella posuit super equos, ponens ignem interius, et posuit hominem cum folle post imaginem cupream super equum; et cum multis imaginibus talibus et equis taliter preparatis uenerunt contra predictos Tartaros ad pugnandum. Et cum ad locum prelii peruenissent, istos equos unum iuxta alium premiserunt; uiri autem qui erant retro posuerunt, nescio quid, super ignem, qui erat in predicta imagine et cum follibus fortiter sufflauerunt. Unde factum est quod ex igne greco homines comburebantur et equi, et ex fumo aer est denigratus; et tunc super Tartaros iecerunt sagittas, ex quibus multi homines uulnerati fuerunt et interfecti, et sic cum confusione eos de suis finibus eiecerunt, nec unquam audiuimus quod ultra ad ipsos redierint. Cum autem per deserta redirent, in quamdam terram uenerunt in qua, ut nobis ad curiam imperatoris, per clericos rutenos et alios qui diu fuerunt inter ipsos, firmiter dicebatur, quedam monstra imaginem femineam habentia repererunt. Et cum interrogassent ea per multos interpretes ubi essent uiri illius terre, responderunt quod in illa terra quecumque femine nascebantur habebant formam humanam, masculi autem speciem habebant caninam. Et dum moram protraherent in terra predicta, canes in alia fluuii parte conuenerunt in unum, et dum esset hiems asperrima, se omnes proiecerunt in aquam, et post hoc incontinenti in puluerem uoluebantur, et ita puluis admixtus aque super eos congelabatur. Et dum sepe ita fecissent, glacies densa facta est super eos, et cum magno impetu cum Tartaris conuenerunt ad pugnam. At illi cum sagittas iactabant super eos, ac si super lapides sagittassent, retro sagitte redibant; alia etiam arma eorum in nullo ledere poterant ipsos. Canes uero insultum facientes in eos, morsibus uulnerauerunt multos et occiderunt, et ita eiecerunt eos de finibus suis. Et de hoc adhuc est prouerbium inter eos: Pater tuus, uel frater, a canibus fuit occisus. Mulieres autem eorum, quas ceperant, duxerunt in terram eorum et usque ad diem mortis earum ibidem fuerunt. Et dum reuerteretur exercitus ille, uidelicet Mongalorum, uenit ad terram Burithabet quos bello uicerunt; qui sunt pagani; qui consuetudinem mirabilem immo potius miserabilem habent, quia cum alicuius pater humane nature debitum soluit, omnem congregant parentelam et comedunt eum, sicut nobis dicebatur pro certo. Isti pilos in barba non habent, immo quoddam ferrum in manibus portant, sicut uidimus, cum quo semper barbam depilant si forte aliquis crinis crescit in ipsa, et multum etiam sunt deformes. Inde exercitus ille in terram suam est reuersus. Chingiscan etiam eo tempore quo diuisit alios exercitus, iuit cum expeditione contra orientem per terram Kergis, quos bello non uicit et, ut nobis dicebatur ibidem, usque ad Caspios montes peruenit. Montes autem illi in ea parte ad quam applicuerunt sunt de lapide adamantino, unde eorum sagittas et arma ferrea attraxerunt. Homines inter Caspios montes conclusi clamorem exercitus, ut creditur, audientes, montem frangere inceperunt. Et cum alio tempore post decem annos reuerterentur, montem inuenerunt confractum. Sed cum ad illos Tartari accedere attentassent, potuerunt minime, quia nubes quedam erat posita ante ipsos, ultra quam accedere non poterant ullo modo, quia uisum amittebant omnino statim cum perueniebant ad illam. Illi autem ex aduerso credentes quod Tartari ad illos accedere formidarent, insultum contra eos fecerunt, sed statim, cum peruenerunt ad nubem, procedere non potuerunt, propter causam superius pretaxatam. Sed antequam peruenirent ad montes predictos, plus quam per mensem per uastam solitudinem transierunt. Inde procedentes adhuc contra orientem, plus quam per mensem per magnum desertum iuerunt, et peruenerunt ad quamdam terram, ut nobis certissime dicebatur, ubi uidebant uias tritas, sed nullum hominem poterant inuenire; sed tantum quesiuerunt per terram quod inuenerunt unum hominem cum sua uxore, quos ante Chingiscan adduxerunt. Et cum interrogasset eos, ubi essent homines terre illius, responderunt quod in terra sub montibus habitarent. At Chingiscan predictus, retenta uxore, misit uirum illum mandans hominibus illis quod uenirent ad mandatum ipsius. Ille autem uadens ad eos, narrauit omnia que Chingiscan mandauerat eis. Qui respondentes dixerunt quod tali die uenirent ad ipsum, ad faciendum mandatum ipsius. Ipsi autem medio tempore congregauerunt se per uias occultas sub terra, et uenerunt contra istos ad pugnam, et irruentes subito super eos, plurimos occiderunt. At illi, Chingiscan uidelicet et sui, uidentes quod nichil proficerent, sed potius perderent homines suos, et quia etiam solis sonitum sustinere non poterant (immo eo tempore quo sol oriebatur, oportebat eos ponere unam aurem ad terram et superiorem obturare fortiter ne terribilem illum sonum audirent, nec sic tamen cauere poterant, quin propter hoc ex eis plurimi necarentur), fugerunt et terram exierunt predictam. Illos tamen homines, uirum uidelicet cum uxore, secum duxerunt; qui usque ad mortem in terra Tartarorum fuerunt. Interrogati uero quare habitarent sub terra, dixerunt quod uno tempore anni, cum sol oritur, tantus sonitus erat quod homines nulla ratione poterant sustinere, ut superius de Tartaris dictum est. Immo etiam tunc percutiebant in organis et timpanis et in aliis instrumentis, ut illum sonitum non audirent. Et dum Chingiscan et sui de terra illa reuerterentur, defecerunt eis uictualia et habebant maximam famem. Et tunc recentia interiora unius bestie eos contigit inuenire; que accipientes, depositis tantum stercoribus, decoxerunt, et coram Chingiscan portantes, cum suis illa comedit. Et ex hoc statutum fuit a Chingiscan, ut nec sanguis nec interiora nec aliquid de bestia quod manducari potest, exceptis stercoribus, proiciatur. Et inde in terram propriam est reuersus et ibidem leges et statuta multiplicia fecit, que Tartari inuiolabiliter obseruant; ex quibus tantum duo dicemus. Unum est quod quicumque in superbiam erectus, propria auctoritate, sine electione principum, uoluerit esse imperator, sine ulla miseratione debet occidi. Unde, ante electionem istius Cuyuccan, propter hoc unus de principibus, nepos ipsius Chingiscan, fuit occisus. Uolebat enim sine electione regnare. Aliud statutum est quod sibi subiugare debeant omnem terram, nec cum aliqua gente pacem habere debeant, nisi subdatur eis, quousque ueniat tempus interfectionis eorum. Quadraginta duobus quidem annis pugnauerunt; et ante decem et octo annis debent regnare; post hec, ut dicunt, ab alia natione, tamen nesciunt que sit illa, debent deuinci, ut uaticinatum est eis. Et illi qui euadere poterunt, ut dicunt, debent illam legem tenere quam tenent illi, qui eos bello deuincunt. Statuit etiam quod per millenarios et centenarios et decanos et tenebras, id est decem milia, debeat eorum exercitus ordinari. Multa etiam alia statuit de quibus longum est enarrare, et nos etiam ignoramus. Post hec ab ictu tonitrui est occisus, peractis suis ordinationibus et statutis. Hic autem habuit quatuor filios: unus uocabatur Occodai, secundus uocabatur Tossucan, alter uocabatur Chiaadai et nomen quarti ignoramus. Ab his quatuor omnes duces Mongalorum descenderunt. Primus, uicelicet Occodaican, hos filios habuit: primus est Cuyuc, qui nunc est imperator, Cocten et Sirenen, et si plures habuit filios ignoramus. Filii uero Tossucan: Bati, iste est ditior et potentior post imperatorem; Ordu, iste est senior omnium ducum; Siban, Bora, Berca, Tanuht; aliorum filiorum Tossucan nomina ignoramus. Filii Chiaadai sunt: Burin, Cadan; nomina aliorum filiorum eius ignoramus. Alterius autem filii Chingiscan, cuius nomen nescimus, filiorum nomina sunt hec: unus uocatur Mengu cuius mater est Seroctan; ista domina inter omnes Tartaros, excepta matre imperatoris, magis est nominata et potentior omnibus, excepto Bati; alius uocatur Bechac; alios filios habuit plures, sed eorum nomina ignoramus. Hec sunt nomina ducum: Ordu - iste fuit in Polonia et in Hungaria -, Bati, Burin, Cadan, Siban, Buyget - isti omnes fuerunt in Hungaria -, Chirpodan - iste est adhuc ultra mare contra soldanum Damasci - et alios qui sunt ultra mare. Isti alii remanserunt in terra: Mengu, Cocten, Sirenen, Hubilai, Sirenum, Sinocur, Thuatemyr, Caragai, Sibedei senex, qui dicitur inter eos miles, Bora, Berca, Moucy, Choranca, sed iste inter alios minimus est. Alii uero duces sunt plures, sed eorum nomina ignoramus. Imperator autem Tartarorum habet mirabile dominium super omnes. Nullus audet in aliqua parte morari, nisi ubi ipse assignet. Ipse autem assignat ubi maneant duces, duces uero assignant millenariis loca, millenarii centenariis, centenarii uero decanis. Insuper quicquid precipitur eis quocumque tempore, quocumque loco, siue ad bellum, siue ad mortem, siue ad uitam, sine ulla contradictione obediunt. Etiam si petit filiam uirginem uel sororem, sine contradictione dant ei. Immo singulis annis aut intermissis aliquibus annis uirgines colligit ex omnibus finibus Tartarorum, et si ipse uult sibi aliquas retinere, retinet; alias dat suis hominibus, sicut uidetur ei expedire. Nuntios quoscumque et quotcumque et ubicumque transmittit; oportet quod dent eis sine mora equos subducticios et expensas. Undecumque etiam ueniunt ei tributa uel nuntii, oportet quod equi, currus et expense similiter dentur. Sed nuntii qui ueniunt aliunde, in magna miseria sunt in uictu pariter et uestitu, quia expense eorum uiles sunt et pauce; et maxime cum ueniunt ad principes, et ibi debent moram contrahere: tunc ita parum datur decem hominibus, quod uix inde possunt uiuere duo. Nec etiam in curiis principum nec in uia datur eis comedere, nisi semel in die et satis parum. Insuper si alique sibi iniurie fiunt, conqueri de facili minime possunt; unde oportet eos illa patienter portare. Insuper multa munera tam a principibus quam ab aliis maioribus et minoribus petuntur ab eis, et si non dantur uilipendunt eos, immo quasi pro nichilo habent ipsos; et si a magnis uiris mittuntur, nolunt ab eis modicum munus habere, sed dicunt: A magno homine uenitis et tam modicum datis?. Unde accipere dedignantur, et si nuntii bene uolunt facere facta sua, oportet eos dare maiora. Iccirco magnam partem rerum, que nobis pro expensis a fidelibus erant donate, oportuit nos de necessitate in muneribus dare. Et hoc sciendum est, quod ita omnia sunt in manu imperatoris, quod nemo audet dicere hoc meum est uel illius, sed omnia sunt imperatoris, res scilicet homines et iumenta; et super hoc etiam nuper emanauit imperatoris statutum. Idem dominium habent duces per omnia super homines suos; diuisi enim sunt homines, Tartari scilicet et alii, inter duces. Nuntiis etiam ducum, quocumque eos transmittant, homines tam imperatoris quam alii omnes, equos subducticios et expensas et qui equos custodiunt et etiam nuntiis seruant, sine contradictione dare tenentur. Imperatori autem iumenta, ut habeat lac ex eis ad annum, uel ad duos uel ad tres sicut placuerit ei, tam duces quam alii, pro redditu, dare tenentur; et homines ducum idem tenentur facere dominis suis; inter eos enim nullus est liber. Et ut breuiter dicam, quicquid imperator et duces uolunt, et quantum uolunt, de rebus eorum accipiunt; de personis etiam eorum disponunt per omnia, secundum beneplacitum suum. Mortuo imperatore, ut superius dictum est, conuenerunt duces et elegerunt Occodai, filium Chingiscan predicti in imperatorem. Qui habito consilio principum eius diuisit exercitus. Bati, qui in secundo gradu attinebat eidem, misit contra terram Altisoldani et contra terram Biserminorum; hi enim Sarraceni erant, sed comanicum loquebantur. Et cum intrasset terram eorum, pugnauit cum eis et bello eos sibi subiecit. Quedam autem ciuitas, nomine Barchin, diu restitit ei; fecerant enim foueas multas in circuitu ciuitatis et operuerant illas, et quando illi ueniebant ad ciuitatem, cadebant in foueas; unde non potuerunt illam ciuitatem habere antequam predictas foueas impleuissent. Homines autem de quadam ciuitate, que uocatur Ianikint, hoc audientes exierunt obuiam eis, sponte se in manu eorum tradentes; unde ciuitate eorum non fuit destructa, sed plures eorum occiderunt et alios transtulerunt. Et acceptis spoliis ciuitatis, ipsam aliis hominibus repleuerunt, et iuerunt contra ciuitatem Ornas. Ista ciuitas erat nimium populosa; erant enim ibi Christiani plures, Gazari uidelicet et Ruteni et Alani et alii, necnon et Sarraceni; Sarracenorum tamen erat dominium ciuitatis. Hec autem ciuitas erat diuitiis multum plena; est enim posita super fluuium quemdam, qui currit per Ianikint et terram Biserminorum, qui intrat mare; unde est quasi portus, et forum maximum habebant de illa ciuitate alii Sarraceni. Et cum non possent eos aliter deuincere, preciderunt fluuium qui currebat per ciuitatem, et illam cum rebus et hominibus submerserunt. Quo facto, postea intrauerunt terram Turcorum, qui sunt pagani. Quam deuincentes, iuerunt contra Rusciam, et fecerunt magnam stragem in terra Ruscie, ciuitates et casta destruxerunt et homines occiderunt, et Kiouiam, que est metropolis Ruscie, obsederunt; et cum diu obsedissent illam ceperunt et occiderunt homines ciuitatis. Unde quando per terram illam ibamus, inueniebamus innumerabilia capita et ossa hominum mortuorum super campum iacere. Fuerat enim ciuitas ualde magna et nimium populosa, et nunc quasi in nichilum redacta est. Uix enim ducente domus sunt ibi modo, et illi homines tenentur in maxima seruitute. Inde procedentes pugnando, destruxerunt totam Rusciam. De Ruscia autem et de Comania processerunt duces predicti, et pugnauerunt contra Hungaros et Polonos, ex quibus Tartari in Polonia et in Hungaria plures interfecti fuerunt; et si non fugissent, et uiriliter restitissent Hungari, exiuissent Tartari de finibus suis, quia Tartari habuerunt talem timorem, quod omnes fugere attentabant. Sed Bati, euaginato gladio, in faciem restitit eis dicens: Nolite fugere, quia si fugitis nullus euadet, et si debemus mori moriamur omnes, quia futurum est, ut Chingiscan predixit, quod interfici debeamus; et si nunc tempus est, sustineamus. Et sic animati sunt, et remanserunt et Hungariam destruxerunt. Inde reuertentes, uenerunt in terram Morduanorum, qui sunt pagani, et eos bello uicerunt. Inde procedentes contra Byleros, id est Bulgariam Magnam, et ipsam destruxerunt omnino. Inde procedentes ad aquilonem adhuc contra Bascart, id est Hungariam Magnam, eos etiam deuicerunt. Inde egredientes, iuerunt amplius ad aquilonem, et uenerunt ad Parossitas, qui habent paruos stomachos et os paruulum, ut nobis dicebatur, nec manducant, sed decoquunt carnes; quibus decoctis, ponunt se super ollam et fumum recipiunt, et de hoc solo reficiuntur. Sed si aliquid manducant, hoc ualde modicum est. Inde procedentes, uenerunt ad Samogedos. Hi autem homines, ut dicitur, tantum de uenationibus uiuunt; tabernacula etiam et uestes habent tantummodo de pellibus bestiarum. Inde ultra procedentes, uenerunt ad quamdam terram super oceanum, ubi inuenerunt quedam monstra, ut nobis firmiter dicebatur, que per omnia formam humanam habebant, sed pedes desinebant in pedes bouinos, et humanum caput habebant, sed faciem habebant ut canis. Duo uerba loquebantur more humano et tertio latrabant ut canis, et sic, per interualla temporum, latratum interponebant, tamen ad naturam suam redibant, et sic intelligi poterat quid dicebant. Inde redierunt in Comaniam, et usque nunc quidam ex eis morantur ibidem. Chirpodan uero eodem tempore misit Occodaican cum exercitu ad meridiem contra Kergis, quos in bello deuicit. Hi autem homines sunt pagani, qui pilos in barba non habent; quorum consuetudo talis est: cum pater alicuius moritur, pre dolore quasi unam corrigiam, in signum lamenti, ab aure usque ad aurem de facie sua leuant. Quibus deuictis, ad meridiem iuit contra Armenos. Sed cum per deserta transierunt, quedam etiam monstra, ut nobis dicebatur pro certo, effigiem humanam habentia, inuenerunt, sed nonnisi unum brachium cum manu in medio pectoris et unum pedem habebant, et duo sagittabant cum uno arcu; et isti ita fortiter currebant, quod equi eos inuestigare non poterant: currebant enim saltando super illum unum pedem, et cum essent fessi taliter eundo, ibant super manum et pedem reuoluendo se quasi in circulo. Istos autem homines Isidorus ciclopedes appellauit. Et cum essent sic fessi, iterum currebant secundum modum priorem. Aliquos tamen occiderunt ex eis et, sicut nobis apud imperatoris curiam a rutenis clericis dicebatur, qui cum imperatore predicto morantur, uenerunt plures ex eis nuntii in legatione ad curiam imperatoris superius annotati, ut pacem habere possent cum eo. Inde procedentes, uenerunt in Armeniam, quam bello uicerunt, et partem Georgianie, et alia pars uenit ad mandatum eorum. Et quadraginta milia yperperorum singulis annis dederunt pro tributo et adhuc faciunt illud idem. Inde procedentes ad terram soldani de Urum, qui erat satis magnus et potens, cum quo pugnauerunt et deuicerunt. Et processerunt ultra, debellando et uincendo, usque ad terram soldani Damasci et nunc etiam terram illam optinent, et alias terras ultra illas proponunt impugnare; nec postea usque ad presentem diem in terram suam fuerunt reuersi. Alius exercitus iuit contra terram calif de Baldac, quam etiam sibi subdiderunt; et quadringenta bisantia, exceptis baldachinis et aliis muneribus, omni die dant pro tributo. Et omni anno pro calif, ut ad eos ueniat, nuntios mittunt; qui cum tributo munera magna mittit, rogans ut eum supportent. Ipse uero imperator munera accipit, et nichilominus ut ueniat mittit pro eo. -De bello, et ordinatione acierum, et armis, et astutiis in congressione, et crudelitate captiuorum, et oppugnatione munitionum, et perfidia eorum in iis qui se reddunt eisdem. -Dicto de imperio, dicendum est hoc modo de bello: primo de ordinatione acierum, secundo de armis, tertio de astutiis in congressione, quarto de crudelitate quam faciunt de captiuis, quinto de oppugnatione castrorum et ciuitatum, sexto de perfidia quam exercent cum iis qui se reddunt eisdem. De ordinatione acierum, hoc modo Chingiscan ordinauit, ut decem hominibus preponeretur unus, et ille secundum nos appellatur decanus; decem autem decanis preponeretur unus, qui centenarius nominatur; decem uero centenariis preponeretur unus, qui millenarius appellatur; decem millenariis preponeretur unus, et ille numerus uocatur tenebre apud eos. Cuncto uero exercitui preponuntur duo duces uel tres, ita tamen quod habeant respectum ad unum. Cum acies sunt in bello, si de decem hominibus fugit unus uel duo uel tres etiam plures, omnes occiduntur; et si omnes decem fugiunt, nisi fugiant alii centum, omnes occiduntur. Et ut breuiter dicam, nisi comuniter cedant, omnes qui fugiunt occiduntur. Item si unus uel duo aut plures audacter accedunt ad pugnam et decem alii non sequuntur, occiduntur etiam; et si unus de decem uel plures capiuntur, et alii socii sui non liberant eos, etiam occiduntur. Arma autem ista ad minus omnes debent habere: duos arcus uel tres, uel unum bonum ad minus, et tres pharetras magnas plenas sagittis, et unam securim, et funes ad machinas trahendas. Diuites autem habent gladios acutos in fine, ex una parte tantum incidentes, et aliquantulum curuos; et habent equum armatum, crura etiam tecta, galeas et lorica. Quidam loricas et etiam cooperturam equorum habent de corio, in hunc modum formatas: habent quasdam corrigias de boue uel alio animali ad latitudinem unius manus, et bituminant tres uel quattuor simul, et ligant illas corrigiolis siue cordulis; in corrigia superiori ponunt cordulas in fine, in inferiori ponunt in medio, et sic faciunt usque ad finem. Unde quando se inclinant, inferiores corrigie superiores ascendunt, et sic duplicantur super corpus uel etiam triplicantur. De coopertura equi faciunt quinque partes, ex una parte equi unam, et ex alia parte aliam, que protenduntur a cauda usque ad caput, que ligantur ad sellam, et post sellam in dorso et etiam in collo; super renes etiam aliam partem ponunt, ubi duarum partium ligature iunguntur, in qua pecia faciunt unum foramen per quod caudam exponunt; et ante pectus ponunt etiam unam; que omnes protenduntur usque ad genua uel usque ad crurum coniuncturas. Et ante frontem laminam ferream ponunt, que ex utraque parte colli partibus predictis ligatur. Lorica uero etiam quatuor habet partes: una pars protenditur a femore usque ad collum, sed est facta secundum dispositionem humani corporis, quia ante pectus est stricta et a brachiis inferius, in rotundum obuoluitur circa corpus; retro autem ad renes habent aliam peciam, que protenditur a collo usque ad aliam peciam que reuoluitur circa corpus; super humeros autem iste due pecie, anterior uidelicet et posterior, ad duas laminas ferreas, que sunt in utroque humero, fibulis conectuntur; et in utroque brachio unam habent peciam. Que ab humeris protenduntur usque ad manus, que etiam inferius sunt aperte; et in unoquoque crure unam peciam habent; que pecie omnes fibulis coniunguntur. Galea autem est superius ferrea uel de chalybe, sed illud quod protegit in circuitu collum et gulam de corio est; et omnes iste pecie de corio sunt formate, secundum modum superius annotatum. Quidam autem omnia illa, que superius diximus, habent de ferro in hunc modum formata: unam laminam tenuem ad latitudinem unius digiti faciunt et ad longitudinem palme unius, et in hunc modum faciunt laminas multas; et in unaquaque lamina octo foramina paruula faciunt, et interius tres corrigias strictas et fortes ponunt; et laminas unam super aliam ponunt quasi ascendendo per gradus, et ligant laminas predictas ad corrigias tenuibus corrigiolis, quas mittunt per foramina superius annotata, et in superiori parte consuunt corrigiolam unam, ut lamine predicte bene et firmiter cohereant simul; et faciunt ex laminis quasi corrigiam unam, et postea ligant per pecias, per omnia, sicut superius dictum est; et ista faciunt tam ad equorum quam ad hominum armaturas, et faciunt ita illa lucere quod potest homo faciem suam in eis uidere. Aliqui eorum lanceas habent, et in collo ferri lancee habent unum uncum, cum quo detrahunt hominem de sella si possunt. Longitudo sagittarum suarum est duorum pedum et unius palme et duorum digitorum. Et quia diuersi sunt pedes, mensuram pedis geometrici ponimus: duo grana hordei pollicis transuersio est, sexdecim pollices transuersi faciunt unum geometricum pedem. Ferramenta sagittarum sunt acutissima, et ex utraque parte incidentia quasi gladius biceps, et semper portant limas iuxta pharetram ad acuendum sagittas. Ferramenta predicta caudam habent acutam ad longitudinem digiti, quam imponunt in lignum. Scutum habent de uiminibus uel de uirgulis factum, sed non credimus quod portant nisi ad castra et ad custodiam imperatoris et principum, sed hoc tantum de nocte. Sagittas etiam alias habent ad sagittandum aues et bestias et homines inermes, ad trium digitorum latitudinem; sagittas autem alias habent diuersimodas ad aues et bestias sagittandas. Cum ad bellum procedere uolunt, precursores premittunt, qui nichil secum portant preter filtra sua et equos et arma. Isti nichil rapiunt, domos non comburunt, bestias non occidunt, sed tantum homines uulnerant et mortificant et, si non possunt aliud, mittunt in fugam. Multo libentius tamen occidunt quam fugant. Post istos sequitur exercitus, qui cuncta que inuenit accipit; et homines etiam, si inueniri possunt, capiunt uel occidunt. Nichilominus tamen principes exercitus ex omni parte mittunt predones post hoc ad inueniendum homines et iumenta, qui ualde sagaces sunt ad querendum. Quando autem ad flumina perueniunt, hoc modo transeunt illa, etiam si sunt magna. Maiores unum rotundum et leue corium habent, in quo in summitate per circuitum crebas faciunt ansas, in quibus funem imponunt et stringunt, ita quod in circuitu faciunt quemdam uentrem quem replent uestibus et aliis rebus, et fortissime ad inuicem comprimunt; post hec in medio ponunt sellas et alias res duriores. Homines etiam in medio sedent, et ligant ad caudam equi nauem hanc taliter preparatam. Et unum hominem, qui equum regat, faciunt pariter cum equo ante natare; uel habent aliquando duos remos et cum illis remigant ultra aquam, et sic transeunt flumen. Equos uero pellunt in aquam, et unus homo iuxta unum equum quem regit natat, et alii equi omnes illum sequuntur; et sic transeunt aquas et flumina magna. Alii uero pauperiores unam bursam habent de corio bene consutam (unusquisque tenetur habere), in qua bursa uel in quo sacco, uestes et omnes res suas imponunt, et in summitate saccum fortissime ligant, et suspendunt ad caudam equi et transeunt, ut superius dictum est. Sciendum est quod quando uident hostes, tunc uadunt ad eos, et unusquisque iacit tres sagittas uel quatuor contra aduersarios suos; et si uident quod eos superare non possunt, retro regrediuntur ad suos. Et hoc faciunt in fraudem, ut aduersarii eos sequantur ad loca ubi insidias parauerunt. Et si eorum inimici sequuntur ipsos ad predictas insidias, circumdant eos et sic uulnerant et occidunt. Item si uident quod magnus exercitus sit contra eos, aliquando diuertunt ab eo per unam dietam uel per duas, et aliam partem terre inuadunt et expoliant et interficiunt homines et terram destruunt et deuastant. Et si uident etiam quod hoc facere non possint, cedunt retro ad decem uel ad duodecim dietas aliquando, et morantur in loco tuto, quousque aduersariorum exercitus separetur, et tunc furtim ueniunt et depopulant totam terram. In bellis enim astutissimi sunt, quia iam per quadraginta annos et amplius cum aliis gentibus dimicarunt. Cum autem uolunt ad pugnam accedere, omnes acies ordinant sicut debent pugnare. Duces siue principes exercitus bellum non intrant, sed stant a longe contra inimicorum exercitum, et iuxta se habent pueros in equis et mulieres et equos; et faciunt aliquando imagines hominum et ponunt super equos. Hec ideo faciunt ut multitudo bellantium magna esse credatur. Contra faciem inimicorum unam aciem captiuorum et aliarum gentium, qui sunt inter eos, transmittunt et forsitan aliqui Tartari uadunt cum eis. Alias acies fortiorum hominum mittunt a dextris et a sinistris, ut non uideantur ab aduersariis suis, et sic circumdant aduersarios et colligunt in medium, et pugnare incipiunt ex omni parte. Et cum sint aliquando pauci, putantur ab aduersariis, qui circumdati sunt, esse multi, et maxime cum uideant illos qui sunt cum duce uel principe exercitus pueros et mulieres et equos et homines ficticios, ut dictum est supra, quos credunt esse pugnatores, et per hoc terrentur et confunduntur. Et si forte aduersarii bene pugnant, faciunt eis uiam ut fugiant; et statim cum fugere incipiunt et ab inuicem separari, insequuntur eos, et plures tunc occidunt in fuga quam mortificare possint in bello. Sciendum est tamen quod, si aliud possunt, non libenter congrediuntur, sed homines et equos sagittis uulnerant et occidunt. Et cum iam homines et equi sunt debilitati sagittis, tunc congrediuntur cum eis. Munitiones in hunc modum expugnant. Si est talis munitio, ipsam circumdant, immo aliquando sepiunt, ut nullus possit ingredi uel exire. Et pugnant fortissime machinis et sagittis, et nec die nec nocte cessant a prelio, ut illi qui sunt in munitionibus non quiescant; ipsi tamen Tartari quiescunt, quia acies diuidunt et una succedit alteri in pugna, ut non nimium fatigentur. Et si eam taliter habere non possunt, grecum prohiciunt ignem; immo solent aliquando accipere aruinam hominum quos occidunt, et liquefactam proiciunt super domos. Et ubicumque uenit ignis super pinguedinem illam, quasi inextinguibiliter ardet. Extingui tamen potest, ut dicitur, cum uino uel ceruisia superfusa. Et si super carnem ceciderit, confricatione palme manus potest extingui. Et si ita non preualent, et ciuitas illa uel castrum habeat flumen, obstruunt illud, uel faciunt alium alueum et submergunt illam munitionem si possunt. Si autem non possunt, suffodiunt illam, et sub terra armati in ipsam ingrediuntur. Et cum iam intrauerint, una pars ignem imponit ut comburatur, et alia pars cum illius munitionis hominibus pugnat. Si autem nec sic illam uincere possunt, castrum uel munitionem suam faciunt contra illam, ut ab inimicorum iaculis non grauentur; et contra illam multo tempore iacent, nisi forte exterius adiutorium habeat exercitus qui pugnet cum eis et ui remoueat ipsos. Sed cum iacent ante munitionem, blande eis loquuntur et multa eis promittunt, ad hoc ut se eorum manibus tradant. Et si illi se eis reddiderint dicunt: Exite ut secundum morem nostrum uos numeremus. Et cum illi ad eos exeunt, querunt qui sunt artifices inter eos et illos reseruant; alios autem, exceptis illis quos uolunt habere pro seruis, cum securi occidunt. Et si aliquibus aliis parcunt, ut dictum est, nobilibus et honestis hominibus nunquam parcunt. Et si forte aliquo casu contingente reseruant aliquos nobiles, nec prece nec pretio ultra de captiuitate possunt exire. In bellis autem quoscumque capiunt occidunt, nisi forte uelint aliquos reseruare, ut habeant eos pro seruis. Occidendos autem diuidunt per centenarios, ut cum bipenni interficiantur ab eis; ipsi uero post hec diuidunt per captiuos, et unicuique seruo ad interficiendum dant decem aut plures aut pauciores secundum quod maioribus placet. -Quomodo faciunt cum hominibus pacem, et de terrarum nominibus quas subiugauerunt, et de terris que eis uiriliter restiterunt, et de tirannide quam exercent in hominibus suis. -Descripto quomodo pugnant, dicendum est de terris quas eorum dominio subiugarunt, de quo isto modo scribemus: primo dicemus quomodo faciunt cum hominibus pacem, secundo de terrarum nominibus quas subdiderunt, tertio de terris que eis uiriliter restiterunt, quarto de tirannide quam exercent in eos. Sciendum est quod cum nullis hominibus faciunt pacem nisi subdantur eis, quia, ut dictum est supra, a Chingiscan habent mandatum et cunctas, si possunt, sibi subiciant nationes. Et hec sunt illa que petunt ab eis: ut uadant in exercitu cum eis contra omnem hominem quando placet, et ut dent decimam de omnibus, tam de hominibus quam de rebus. Computant enim decem pueros et unum accipiunt, et de puellis faciunt iilud idem, quos in terram ipsorum deducunt et tenent eos pro seruis; reliquos numerant et ordinant secundum morem eorum. Sed quando plene dominium habent super eos, si aliquid promiserunt eis, nichil obseruant, sed quascumque congrue, possunt, occasiones inueniunt contra eos. Nam cum essemus in Ruscia, missus fuit unus sarracenus ex parte Cuyuccan, ut dicebatur, et Bati; et ille prefectus a quolibet homine qui habebat tres pueros unum accipiebat, ut postea nobis dicebatur; et quicumque uiri non habebant uxores, illos deducebat; et faciebat de mulieribus etiam illud idem, que uiros legitimos non habebant. Pauperes etiam, qui mendicando suum uictum querebant, simiiiter deportabat. Reliquos autem, secundum eorum cosuetudinem, numerauit, precipiens ut unusquisque, tam paruus quam magnus, etiam infans unius diei, siue pauper esset siue diues, tale tributum preberet: ut scilicet daret unam peliem albi ursi et unum nigrum castorem et unum nigrum zabulum et unam nigram pellem cuiusdam animalis, quod in terra latibulum habet, cuius nomen in latinum transferre nescimus (Poloni autem et Ruteni illam bestiam appellant dochori), et unam nigram pellem uulpinam. Et quicumque ista non dat, inter Tartaros debet duci et in eorum redigi seruitutem. Mittunt etiam pro principibus terrarum, ut ad eos ueniant sine mora. Et cum uenerint, ibi debitum honorem nullum recipiunt, sed habentur ut alie uiles persone, et oportet ut eis munera magna presentent tam ducibus quam uxoribus eorum et officialibus millenariis et centenariis; immo omnes generaliter, et ipsi etiam serui, ab eis cum magna importunitate munera petunt, et non solum ab ipsis, sed etiam a nuntiis eorum cum mittuntur ad ipsos. Aliquibus etiam inueniunt occasiones ut eos occidant, sicut de Michaele et aliis dictum est; aliquos uero, ut alliciant alios, permittunt redire; alios etiam potionibus perimunt uel ueneno. Eorum enim intentio est ut ipsi soli dominentur in terra. Iccirco querunt occasiones contra nobiles ut eos occidant. Ab illis uero quos redire permittunt, petunt eorum filios aut fratres, quos ulterius nunquam dimittunt, sicut actum est de filio Ierozlai et de quodam alio duce Alanorum et aliis pluribus. Et si moritur pater uel frater sine herede, filium uel fratrem nunquam dimittunt, immo illius principatum totaliter accipiunt sibi, sicut de quodam duce Solangorum uidimus esse factum. Bascakos siue prefectos suos ponunt in terris illorum quos redire permittunt, quibus oportet ut ad nutum tam duces quam alii debeant obedire. Et si homines alicuius ciuitatis uel terre non faciunt quod uolunt, isti bascaki opponunt eis quod sint Tartaris infideles, et sic ciuitatem illam uel terram destruunt et homines qui sunt in ea occidunt per manum ualidam Tartarorum, qui ex mandato principis illius cui obedit terra illa ueniunt, eis nescientibus, et subito irruunt super eos; sicut nuper contigit, cum adhuc in terra Tartarorum essemus, de quadam ciuitate quam ipsimet de Rutenis in terra fecerant Comanorum. Et non solum princeps Tartarorum, qui terram usurpauit, uel prefectus ipsius, sed quicumque Tartarus nobilis per ciuitatem siue terram illam transit quasi dominatur eidem, et maxime qui maior est apud eos. Insuper aurum et argentum et alia que uolunt, et quando libet, et quantum placet, absque ulla contradictione petunt et accipiunt. Insuper si sunt aliqua placita inter illos principes qui reddiderunt se ipsis, oportet ut ad imperatorem Tartarorum uadant ad placitandum, sicut nuper contigit de duobus filiis regis Georgianie. Unus enim erat legitimus et alter de adulterio natus, qui uocabatur Dauid; legitimus autem Melic nominabatur. Filio autem adultere, terre partem reliquerat pater; alius uero qui iunior erat, ueniebat una cum matre ad Tartarorum imperatorem, pro eo quod Dauid predictus ad ipsum iter arripuerat ueniendi. Mater alterius scilicet Melic, regina uidelicet Georgianie, per quam maritus regnum tenebat, quoniam regnum illud per feminas tenebatur, mortua fuit in uia. Illi autem cum uenerunt dederunt maxima munera, et maxime legitimus filius qui repetebat terram quam reliquerat pater filio suo Dauid, cum non deberet habere quia adultere filius erat; ille uero respondebat: Licet sim filius concubine, peto tamen ut fiat michi iustitia secundum consuetudinem Tartarorum, qui nullam differentiam faciunt inter filios legitime ac ancille. Unde fuit data sententia contra filium legitimum, ut illi Dauid, qui maior erat, subesset et terram haberet quiete ac pacifice quam dederat ei pater. Et sic donaria que dederat, et causam quam contra fratrem suum Dauid habuerat, amisit. Ab illis etiam nationibus, que longe sunt ab eis et sunt coniuncte aliis nationibus, quas aliquo modo timent, que non sunt eis subiecte, tributum accipiunt, et quasi misericorditer agunt cum eis, ut non adducant exercitum super eos, uel etiam ut alii non terreantur se tradere ipsis; sicut factum est de Obesis siue Georgianis, a quibus quinquaginta uel quadraginta milia yperperorum siue bisantium accipiunt pro tributo. Alias adhuc eos in pace esse permittunt; tamen, secundum quod intelleximus ab eis, rebellare proponunt. Terrarum nomina quas uicerunt sunt hec: Kytai, Naimani, Solangi, Karakytai siue nigri Kytai, Canana, Tumat, Uoyrat, Karaniti, Huyur, Sumoal, Merkiti, Mecriti, Sarihuyur, Bascart id est Magna Hungaria, Kergis, Cosmir, Sarraceni, Bisermini, Turcomani, Byleri id est Magna Bulgaria, Corola, Comuchi, Burithabet, Parossiti, Cassi, Alani siue Assi, Obesi siue Georgiani, Nestoriani, Armeni, Kangit, Comani, Brutachi, qui sunt Iudei, Mordui, Torci, Gazari, Samogedi, Perses, Tati, India Minor siue Ethiopia, Circassi, Ruteni, Baldac, Sarti. Alie terre sunt plures, sed earum nomina ignoramus. Uidimus etiam uiros et mulieres fere de omnibus terris superius nominatis. Hec autem sunt nomina terrarum que eis uiriliter restiterunt, nec sunt adhuc subdite eis: India Magna, Mangia, quedam pars Alanorum, quedam pars Kytaorum, Saxi. Quamdam enim ciuitatem Saxorum predictorum, ut nobis dicebatur ibidem, obsederunt et debellare temptauerunt. At ipsi fecerunt machinas contra machinas eorum, et Tartarorum machinas omnes fregerunt; nec ciuitati appropinquare poterant ad pugnam propter machinas et balistas; tandem unam uiam sub terra fecerunt, et prosilierunt in ciuitatem, et alii temptabant incendere ciuitatem, et alii pugnabant. Homines autem ciuitatis unam partem ad extinguendum ignem posuerunt, et alia pars fortiter pugnabat cum iis qui intrauerant ciuitatem, et multos occiderunt ex eis, alios uulnerauerunt, compellentes eos ad suos redire. Ac ipsi, uidentes quod nichil possent eis facere et quod multi homines morerentur, recesserunt ab eis. In terra Sarracenorum et aliorum, qui quasi sunt inter eos domini, accipiunt omnes artifices meliores et in omnibus operibus suis ponunt. Alii autem artifices dant eis de opere suo tributum; segetes omnes condunt in horreis dominorum suorum, dimittunt tamen eis semina, et quantum ipsis competenter sufficit pro expensis; aliis autem unicuique unum pondus de pane satis modicum dant in die, et nichil aliud nisi ter in septimana modicum quid de carnibus eis prebent; et illis tantum hoc artificibus faciunt qui in ciuitatibus commorantur. Insuper quando dominis placet, cum uxoribus et filiis iuuenes omnes accipiunt, et post se cum omnibus famulis suis faciunt ire, qui de cetero sunt de numero Tartarorum, immo potius de numero captiuorum, quia, etsi inter ipsos sunt numerati, non tamen habentur in reuerentia sicut Tartari, sed habentur pro seruis, et ad omnia pericula ut alii captiui mittuntur. Ipsi enim in bellis sunt primi, et etiam si debet palus uel aqua periculosa transiri, eos oportet primo uadum templare. Ipsos etiam est necesse operari omnia que sunt facienda. Ipsi etiam si in aliquo offendunt uel non obediunt ad nutum, ut asini uerberantur. Et ut breuiter dicam, modicum quid manducant et modicum bibunt et pessime induuntur, nisi forte aliquid possint lucrari ut aurifabri et alii artifices boni. Sed aliqui tam malos dominos habent quod nichil eis dimittunt, nec habent tempus, pre multitudine operum dominorum, ut sibi aliquid operentur, nisi furentur si tempus, quando forsan debent quiescere uel dormire, et hoc si uxores uel propriam stationem permittuntur habere. Alii autem qui tenentur in domo pro seruis, omni miseria sunt repleti. Uidimus enim eos ire in bracis pelliceis sepissime et toto corpore nudos in maximo solis ardore, et in hyeme patiuntur maximum frigus; uidimus etiam aliquos pedicas et digitos manuum de magno frigore perdidisse; audiuimus etiam aliquos esse mortuos, uel etiam de magno algore quasi in omnibus membris inutiles esse factos. -Quomodo bello Tartaris occurratur, et quid attendunt, et de armis et ordinatione acierum, et quomodo occurratur eorum astutiis in pugna, et munitione castrorum et ciuitatum, et quid faciendum est de captiuis. -Dicto de terris que obediunt eis, supponendum est quomodo bello occurratur eisdem, quod uidetur nobis hoc modo dicendum: primo quidem scribendum est quid intendunt, secundo de armis et ordinatione acierum, tertio quomodo occurratur eorum astutiis in congressione, quarto de munitione castrorum et ciuitatum, quinto quid faciendum est de captiuis. Intentio Tartarorum est sibi subicere totum mundum si possunt, et de hoc a Chingiscan habent mandatum, sicut superius dictum est. Iccirco eorum imperator sic in litteris suis scribit: Dei fortitudo, omnium hominum imperator, et in superscriptione sigilli sui est hoc: Deus in celo et Cuyuccan super terram, Dei fortitudo, omnium hominum imperatoris sigillum. Et ideo cum nullis hominibus faciunt pacem, ut dictum est, nisi forte se in manibus eorum tradant. Et quia, excepta christianitate, nulla est terra in orbe quam ipsi non teneant, iccirco ad pugnam se preparant contra nos. Unde nouerint uniuersi quod, nobis existentibus in terra Tartarorum, in solemni curia, que iam ex pluribus annis indicta erat, fuimus, ubi elegerunt Cuyuc in imperatorem in presentia nostra, qui in lingua eorum dicitur Can. Qui Cuyuccan predictus erexit cum omnibus principibus uexillum contra Ecclesiam Dei et romanum Imperium, et contra omnia regna Christianorum et populos Occidentis, nisi forsan facerent ea que mandat domino pape et potentioribus ac omnibus Christianorum populis Occidentis. Quod nulla ratione faciendum est, nobis uidetur: tum propter nimiam seruitutem etiam intollerabilem que est hactenus inaudita, quam uidimus oculis nostris, in quam redigunt omnes gentes sibi subiectas; tum propterea quia in eis nulla est fides, nec aliqua gens potest confidere in uerbis eorum, quia quicquid promittunt non obseruant, quando uident tempora sibi fauere; et subdoli sunt in omnibus factis et promissis eorum; intendunt etiam delere omnes principes, omnes nobiles, omnes milites et honestos uiros de terra, ut superius dictum est, et hoc faciunt sub dolo et artificiose in subditos suos; tum quia indignum est ut christiani subdantur eisdem, propter abominationes eorum, et quia in nichilum redigitur cultus Dei, et anime pereunt, et corpora ultra quam credi possit multimode affliguntur: in principio quidem sunt blandi, sed postea ut scorpio cruciant et affligunt; tum quia pauciores sunt numero, et corpore debiliores quam populi christiani. In predicta autem curia sunt bellatores et principes exercitus assignati. De decem hominibus mittunt tres cum famulis eorum, de omni terra potestatis eorum. Unus exercitus debet intrare per Hungariam, secundus per Poloniam, ut nobis dicebatur. Uenient autem pugnaturi continue decem et octo annis: tempus est eis assignatum procedendi. In martio preterito exercitum inuenimus indictum per omnes Tartaros per quos transiuimus ad terram Ruscie. Uenient autem in tribus uel in quatuor annis usque in Comaniam. De Comania autem insultum facient in terras superius annotatas: ignoramus tamen utrum incontinenti post tertiam hyemem ueniant, uel ad tempus adhuc exspectent, ut melius uenire possint ex improuiso. Hec omnia firma sunt et uera, nisi Dominus aliquod impedimentum pro sua gratia faciat eis, sicut fecit quando uenerunt in Hungariam et Poloniam. Debebant enim procedere pugnando triginta annis, sed interfectus fuit tunc imperator eorum ueneno, et propter hoc quieuerunt a preliis usque nunc. Sed modo, quia positus est imperator de nouo, iterum ad pugnam se incipiunt preparare. Sciendum quod imperator proprio ore dixit quod uellet mittere exercitum in Liuoniam et Prusciam. Et quoniam intendit omnem terram delere uel in seruitutem redigere, - que seruitus est quasi intollerabilis nostre genti, ut superius dictum est -, occurrendum igitur est eis bello. Et si una prouincia non uult alteri opem ferre, terra illa de lebitur contra quam pugnant, et cum illis hominibus quos capiunt pugnabunt contra aliam terram, et in acie erunt primi. Si male pugnant occidentur ab eis; si autem bene, ipsos cum promissis et adulationibus tenent, et etiam, ut ab eis non fugiant, promittunt eos facere dominos magnos. Sed post hec, quando securi possunt esse de ipsis ut non recedant, faciunt eos infelicissimos seruos; ac de mulieribus, quas uolunt pro seruitiis et concubinis tenere, faciunt illud idem. Et ita cum hominibus deuicte prouincie destruunt aliam terram. Nec est aliqua prouincia que per se possit eis resistere, sicut nobis uidetur, nisi Deus uelit pugnare pro ipsis, quia de omni terra potestatis eorum, ut superius dictum est, homines congregantur ad bellum. Unde si christiani se ipsos et suam terram et christianitatem uolunt seruare, oportet quod in unum conueniant reges, principes et barones et terrarum rectores, et mittant de communi consilio homines contra eos ad pugnam, antequam ipsi incipiant per terram diffundi; quoniam, postquam incipiunt spergi per terram, nullus congrue auxilium alteri potest prebere, quoniam ipsi cateruatim undique homines querunt ac occidunt. Et si se claudunt in castris, ponunt tria uel quatuor milia hominum aut plures circa castrum uel ciuitatem qui obsideant eam; et ipsi nichilominus diffunduntur per terram homines occidentes. Quicumque autem uolunt pugnare cum eis, hec arma debent habere: arcus bonos et fortes balistas quas multum timent intendit omnem terram delere uel in seruitutem redigere, - que seruitus est quasi intollerabilis nostre genti, ut superius dictum est -, occurrendum igitur est eis bello. Et si una prouincia non uult alteri opem ferre, terra illa de lebitur contra quam pugnant, et cum illis hominibus quos capiunt pugnabunt contra aliam terram, et in acie erunt primi. Si male pugnant occidentur ab eis; si autem bene, ipsos cum promissis et adulationibus tenent, et etiam, ut ab eis non fugiant, promittunt eos facere dominos magnos. Sed post hec, quando securi possunt esse de ipsis ut non recedant, faciunt eos infelicissimos seruos; ac de mulieribus, quas uolunt pro seruitiis et concubinis tenere, faciunt illud idem. Et ita cum hominibus deuicte prouincie destruunt aliam terram. Nec est aliqua prouincia que per se possit eis resistere, sicut nobis uidetur, nisi Deus uelit pugnare pro ipsis, quia de omni terra potestatis eorum, ut superius dictum est, homines congregantur ad bellum. Unde si christiani se ipsos et suam terram et christianitatem uolunt seruare, oportet quod in unum conueniant reges, principes et barones et terrarum rectores, et mittant de communi consilio homines contra eos ad pugnam, antequam ipsi incipiant per terram diffundi; quoniam, postquam incipiunt spergi per terram, nullus congrue auxilium alteri potest prebere, quoniam ipsi cateruatim undique homines querunt ac occidunt. Et si se claudunt in castris, ponunt tria uel quatuor milia hominum aut plures circa castrum uel ciuitatem qui obsideant eam; et ipsi nichilominus diffunduntur per terram homines occidentes. Quicumque autem uolunt pugnare cum eis, hec arma debent habere: arcus bonos et fortes balistas quas multum timent et sagittas sufficientes et bonum dolabrum de bono ferro uel securim cum longo manubrio; ferramenta sagittarum de arcu uel de balista debent, ut Tartari, quando sunt calida temperari in aqua cum sale mixta, ut fortia sint ad penetrandum arma eorum; gladios etiam lances cum unco, qui ualent ad detrahendum eos de sella, quia de ipsa facillime cadunt; ac cutellos, loricas duplicatas, quia illas de facili eorum sagitte non penetrant; et galeam et arma et alia ad protegendum corpus et equum ab armis et sagittis eorum. Et si aliqui non sint ita bene armati, ut diximus, debent ire post alios ut faciunt Tartari, et trahere contra eos arcubus uel balistis. Nec deberent parcere pecunie quando comparant arma, ut possint animas et corpora et libertatem et res alias obseruare. Acies deberent ordinare ut ipsi, per millenarios ac centenarios, decanos et duces exercitus. Qui duces nequaquam prelium debent intrare, sicut non intrant duces eorum, sed debent de exercitu uidere et ordinare. Legem etiam ponere debent ut simul incedant ad bellum siue alias, sunt ordinati. Et quicumque reliquerit alium siue ad bellum procedentem siue pugnantem, uel quicumque fugerit, nisi communiter cedant, grauiter debet puniri; quia tunc pars bellantium sequitur fugientes et sagittis eos occidunt, et pars cum iis qui remanent pugnat, et sic confunduntur ac occiduntur remanentes ac fugientes. Et similiter quicumque fuerit conuersus ad predam collectam, antequam omnino sit exercitus contrariorum deuictus, maxima pena debet multari; talis enim apud Tartaros sine ulla miseratione occiditur. Locus ad prelium est eligendus, si fieri potest, ut campus sit planus, et ut possint undique uidere. Et debent habere, si possunt, siluam magnam a tergo uel a latere, ita tamen quod non possunt intrare inter ipsos et siluam. Nec debent omnes conuenire in unum, sed facere acies multas et diuisas ab inuicem, non tamen nimis distantes. Et contra illos qui primo ueniunt, debent unam aciem mittere que eis occurrat; et si Tartari simulant fugam, non multum uadant post eos, nisi forte quantum possunt uidere, ne forte ipsos ad paratas insidias trahant, sicut ferre solent. Et alia sit parata ad iuuandum ipsam aciem si fuerit oportunum. Insuper habeant speculatores ex omni parte, ut uideant quando ueniunt alie acies Tartarorum retro a dextris et a sinistris; et semper debent mittere aciem contra aciem que eis occurrat. Ipsi enim semper nituntur concludere aduersarios suos in medio; unde magnam cautelam debent habere, ne hoc facere possint, quia sic exercitus facillime debellatur. Acies autem debent hoc cauere, ne diu currant post eos propter insidias quas solent parare; plus enim fraudulentia quam fortitudine pugnant. Duces exercitus semper esse debent parati ad mittendum adiutorium si necessarium est, illis qui sunt in pugna; et propter hoc etiam debent uitare nimium cursum post eos, ne forte fatigentur equi eorum; quoniam nostri multitudinem equorum non habem. Sed Tartari illum equum quem equitant uno die, illum non ascendunt in tribus uel in quatuor diebus post hoc; unde non curant si fatigentur equi, propter multitudinem equorum quam habent. Et si Tartari cedunt, non tamen nostri deberent recedere uel ab inuicem separari, quia simulando faciunt hoc, ut exercitus diuidatur, ut post hoc libere ingrediantur et destruant omnem terram. Debent etiam cauere, ne faciant nimias expensas ut solent, ne propter penuriam redire cogantur et dent Tartaris uiam ut ipsos et alios occidant et destruant totam terram, et propter eorum superfluitatem nomen Domini blasphemetur. Sed hoc debent facere diligenter ut, si contingat aliquos pugnatores redire, alii loco eorum succedant. Duces etiam nostri debent die noctuque facere exercitum custodire, ne repente et subito irruant super eos, quia Tartari, ut demones, multas excogitant artes nocendi; immo tam de nocte quam de die semper debent esse parati, neque exspoliati debent iacere, nec delitiose ad mensam sedere, ut imparati non ualeant inueniri, quia Tartari uigilant semper ut uideant quomodo possint nocere. Homines uero terre qui Tartaros expectant uel super se timent uenire, occultas foueas debent habere, in quibus tam segetes quam alia reponere debent, propter duo: ut uidelicet Tartari non possint illa habere et ut, si eis Dominus propitius fuerit, ualeant ea postea inuenire. Eis fugientibus de terra, debent fenum et stramina comburere uel fortiter occultare, ut equi Tartarorum minus inueniant ad comedendum. Ciuitates autem et castra si uolunt munire uideant prius qualia sint in situ: situs enim talis debet esse castrorum, quod machinis et sagittis expugnari non possint, et aquam habeant sufficientem et ligna et, si fieri potest, quod introitus et exitus eorum tolli non possit, et quod habeant homines sufficientes qui possint uicissim pugnare. Et debent uigilare diligenter ne aliqua astutia possint Tartari castrum furari. Expensas ad multos annos debent habere sufficientes; custodiant tamen diligenter expensas et illas in mensura manducent, qui nesciunt quanto tempore ipsos in castris oporteat esse inclusos; quia quando ipsi incipiunt, multis annis obsident unum castrum, sicut fit hodierna die in terra Alanorum de quodam monte quem, ut credimus, iam obsederunt per duodecim annos; qui uiriliter restiterunt et multos Tartaros et nobiles occiderunt. Alia autem castra et ciuitates, que talem situm non habent, debent fortiter uallari foueis profundis muratis et muris bene paratis; et arcus et sagittas sufficientes et lapides ac fundas debent habere. Et debent diligenter cauere quod non permittant Tartaros ponere machinas suas, sed suis machinis debent eos repellere. Et si forte aliquo ingenio uel aliqua arte Tartari erigant machinas suas debent eas destruere machinis suis si possint; balistis etiam et fundis et machinis debent resistere ut ciuitati non appropinquent. Alias etiam debent esse parati, ut superius dictum est. De castris etiam et ciuitatibus, que sunt in fluminibus posite, debent diligenter uidere ne possint submergi. Sed ad hoc sciendum est quod Tartari plus diligunt quod homines se in ciuitatibus et castris claudant, quam quod pugnent cum eis in campo. Dicunt enim illos suos esse porcellos in ara conclusos, unde ponunt custodes, ut superius dictum est. Si autem aliqui Tartari de equis suis in bello proiciantur, statim sunt capiendi, quia cum sunt in terra, fortier sagittant et equos ac homines uulnerant et occidunt. Et si seruarentur, tales possunt esse quod haberetur per eos quasi perpetuo pax, aut pecunia magna daretur pro eis, quoniam se ad inuicem diligunt satis. Tunc quando capiuntur, si debent seruari, ne fugiant, diligens custodia est habenda. Sed quomodo Tartari cognoscantur, superius dictum est, ubi de forma eorum est expressum. Sunt et alie multe gentes cum eis, que per formam superius annotatam possunt ab ipsis cognosci. Est autem hoc sciendum quod multi in exercitu sunt cum eis qui, si uiderent tempus et haberent fiduciam quod nostri non occiderent eos, ex omni parte exercitus, sicut ipsimet nobis dixerunt, pugnarent cum ipsis, et peiora mala facerent eis quam alii qui sunt eorum aduersarii manifesti. Hec autem, que superius scripta sunt, ut illi qui uiderunt et audierunt, tantum diximus referendo, non ut instruamus discretos qui, per exercitium pugne, bellorum nouerunt astutias; credimus enim quod nulla meliora et utiliora cogitabunt et facient illi qui ad hoc prudentes sunt et instructi; poterunt attamen, per illa que superius dicta sunt, habere de eis occasionem et materiam cogitandi; scriptum est enim: Audiens sapiens sapientior erit et intelligens gubernacula possidebit. -De prouinciis et situ earum per quas transiuimus, et de curia imperatoris Tartarorum et principum eius, et de testibus qui nos inuenerunt ibidem. -Dicto quomodo bello occuratur eisdem, ultimo dicemus de uia quam fecimus, et de situ terrarum per quas transiuimus, et ordinatione curie imperatoris et principum eius, et testibus qui in terra Tartarorum nos inuenerunt. Cum iam proposuissemus, ut dictum est prius alias, ad Tartaros proficisci, ad regem peruenimus Boemorum. Requisito consilio eius, cum esset nobis familiaris dominus ab antiquo, que uia esset nobis melior ad eundum, respondit quod esset melius, prout ei uidebatur, ire per Poloniam et Rusciam. Habebat enim consanguineos in Polonia, quorum adiutorio Rusciam intrare possemus; et datis litteris suis et bono conductu, iter arripuimus ut per Poloniam transiremus; fecit etiam nobis expensas dari per terras et ciuitates eius, quousque ad ducem Slesie Boleslaum ueniremus, nepotem ipsius, qui nobis etiam erat familiaris et notus. Ipse etiam dedit nobis litteras suas et conductum securum et expensas per uillas et ciuitates, usquequo ueniremus ad Lanciscie ducem Conradum. Quo tempore, nobis gratia Dei fauente, uenerat ibi dominus Uasilico dux Ruscie, a quo intelleximus de facto plenius Tartarorum. Miserat enim ibi nuntios suos, qui ad ipsum et fratrem suum Danielem redierant, portantes securitatem de transeundo ad Bati domino Danieli; qui dixit nobis quod si nos uellemus ire ad ipsos, oporteret nos habere munera magna ad dandum eis, quia illa cum importunitate maxima requirebant; et si non debantur, sicut etiam uerum est, non poterat nuntius cum eis congrue facta sua facere, immo etiam quasi pro nichilo reputatur. Nos autem nolentes quod negotium domini pape et Ecclesie propter hoc impediretur, de hoc quod datum nobis fuerat causa elemosine ne deficeremus ad subsidium uie nostre, emi fecimus quasdam castorum pelles et quorumdam etiam aliorum animalium. Dux Conradus et ducissa Cracouie et quidam milites et episcopus Cracouie, hoc scientes, plures etiam huiusmodi nobis pelles donarunt. Dux etiam Conradus et filius eius et dux Cracouie et episcopus et barones Cracouie rogauerunt multum attente ducem Uasiliconem predictum, ut nos ad transeundum ad Tartaros iuuaret in quantum posset; qui respondit quod faceret hoc libenter. Unde nos secum duxit in terram suam; et cum detinuisset nos aliquot dies in expensis suis, ut aliquantulum quiesceremus, et fecisset nobis uenire episcopos suos de nostro rogatu, legimus eis litteras domini pape, in quibus monebat eos quod deberent redire ad Ecclesie unitatem sancte matris. Nos etiam monuimus eos et etiam induximus, in quantum potuimus, tam ducem quam episcopos et alios omnes qui conuenerant ad illud idem. Sed quia eodem tempore quo dux predictus in Poloniam uenit, frater eius dux Daniel iuerat ad Bati et presens non erat, finaliter respondere non potuerunt, sed ad plenariam responsionem oportebat suum reditum expectare. Post hec dux predictus usque in Kiouiam nobiscum unum seruientem transmisit; nichilominus tamen ibamus semper sub periculo capitis propter Luthuanos, qui sepe insultum faciebant occulte quantum poterant super terram Ruscie, et maxime in locis illis per que debebamus transire. Et quia maior pars hominum Ruscie a Tartaris fuit occisa uel in captiuitatem deducta, iccirco eis resistere potenter minime possent; a Rutenis tamen per seruientem predictum eramus securi. Unde, gratia Dei fauente et ab inimicis crucis Christi nos eripiente, peruenimus in Kiouiam, que metropolis est Ruscie. Et cum peruenissemus illuc, habuimus de uia nostra consilium cum millenario et aliis nobilibus qui erant ibidem. Qui responderunt nobis quod si duceremus in Tartariam equos illos quos habebamus, cum niues essent magne et nescirent fodere erbam sub niue, sicut equi Tartarorum, nec inueniri posset aliquid aliud ad manducandum pro ipsis, cum Tartari nec stramina nec fenum nec pabulum habeant, morerentur omnes. Unde nos, habito consilio, decreuimus cum duobus pueris qui custodirent illos dimittere ipsos ibidem. Quare oportuit nos millenario munera dare, ut ipsum haberemus propitium ad dandum nobis equos subducticios et conductum. Antequam tamen in Kiouiam ueniremus, in Daniloue usque ad mortem fuimus infirmati; nichilominus tamen in uehiculo, in magno frigore, per niuem fecimus nos trahi, ne domini pape et christianitatis posset negotium impediri. Dispositis ergo omnibus istis negotiis in Kiouia, secundo die post festum purificationis Domine nostre, cum equis millenarii et conductu de Kiouia iter arripuimus ad illas barbaras nationes. Peruenimus ad quamdam uillam, que erat immediate sub Tartaris, que Canoue appellatur. Prefectus autem uille nobis dedit equos et conductum usque ad aliam uillam, in qua erat quidam alanus prefectus, qui uocabatur Micheas, qui omni malitia et nequitia erat plenus. Ipse enim miserat contra nos in Kiouiam quosdam satellites suos, mendaciter qui nobis dicerent, ex parte Corenze, quod si essemus nuntii, ueniremus ad ipsum. Et hoc ideo faciebat, quamuis non esset uerum, ut posset a nobis munera extorquere. Cum autem perueniremus ad ipsum, reddidit se ualde difficilem nobis, et nisi munera promisissemus eidem, nullo modo conducere nos uolebat. Nos autem uidentes quod aliter ultra procedere non poteramus, promisimus ei aliqua donaria dare; et cum daremus ei ea que nobis uidebantur, nolebat recipere, nisi plura daremus eidem. Unde oportuit nos addere secundum uoluntatem ipsius; et quedam nobis subdole et furtiue et malitiose subtraxit. Post hec recessimus secunda feria quinquagesime cum ipso, et duxit nos usque ad primam custodiam Tartarorum. Et cum in prima sexta feria post diem cinerum hospitaremur, dum sol accederet ad occasum, Tartari super nos armati horribiliter irruerunt, querentes quales homines essemus. Et cum respondissemus quod nuntii essemus domini pape, quibusdam cibariis a nobis acceptis, continuo discesserunt. Mane facto surgentes, cum aliquantulum processissemus, nobis maiores eorum qui erant in custodia occurrerunt, interrogantes quare ueniremus ad eos quod negotium haberemus. Quibus respondimus quod eramus nuntii domini pape, qui Christianorum dominus erat et pater, qui nos idcirco mittebat, tam ad regem quam ad principes et Tartaros omnes, quia placebat eidem quod Christiani omnes Tartarorum essent amici, et pacem haberent cum eis; insuper quod desiderabat quod essent magni apud Deum in celo. Iccirco monebat eos, tam per nos quam per litteras suas, dominus papa quod Christiani efficerentur et fidem reciperent Dei et domini nostri Iesu Christi, quia aliter saluari non possent; mandabat preterea quod mirabatur de tanta occisione hominum, et maxime Christianorum et potissime Hungarorum, Morauorum, Polonorum qui sunt ei subditi, que per Tartaros facta est, cum eos in nullo lesissent nec ledere attemptassent; et quia dominus Deus erat grauiter offensus super hoc, monebat eos quod de cetero cauerent a talibus et penitentiam agerent de commissis. Adhuc diximus quod dominus papa rogabat quod rescriberent ei quid de cetero facere uellent, et que sit eorum intentio, et quod de omnibus supradictis eidem per suas litteras responderent. Auditis causis et intellectis superius annotatis, dixerunt quod super ista uerba uellent consulere et subducticios equos usque ad Corenzam et ducatum prebere, et statim munera petiuerunt, et quod fecimus: oportebat enim nos de necessitate facere uirtutem. Datis ergo muneribus, et subducticiis equis acceptis, de quibus ipsi descenderant, cum eorum ducatu ad Corenzam arripuimus iter eundi. Ipsi tamen uelociter equitantem, cum iis uerbis que dixeramus eisdem, ad ducem predictum unum nuntium premiserunt. Dux autem iste dominus est omnium qui sunt in custodia positi contra omnes homines occidentis, ne forte subito et improuise irruant super eos. Iste dux habet sub se, ut audiuimus, sex milia hominum armatorum. Cum autem peruenissemus ad ipsum, fecit longe a se nobis ponere stationes, et misit ad nos seruos suos procuratores, qui quererent a nobis cum quo eidem inclinare uellemus, hoc est dicere: Que uultis ei munera dare?. Nos respondimus quod dominus papa aliqua munera non mittebat, quia non erat certus quod ad eum peruenire possemus. Insuper iueramus per loca ualde periculosa, propter Luthuanorum timorem, qui frequenter discurrunt per uias a Polonia usque fere ad Tartaros, per quas transitum feceramus. Uerumtamen de iis que habemus ad uictum nostrum de gratia Dei et domini nostri pape, sicut poterimus, honorabimus eum. Et cum plura dedissemus eidem, non sufficerunt ei, nisi per interpositas personas peteret plura, promittens quod faceret nos duci honeste, si admitteremus petitionem ipsius; quod oportebat nos facere, si uolebamus uiuere et mandatum domini pape congrue ducere ad effectum. Acceptis muneribus, duxerunt nos ad ordam siue ad tentorium ipsius et fuimus instructi ut inclinaremus ter cum genu sinistro ante ostium stationis, et caueremus attente ne pedem super limen ostii poneremus; quod fecimus diligenter, quia sententia mortis est super illos qui scienter limen stationis ducis alicuius conculcant. Postquam intrauimus, oportuit nos, coram duce et aliis maioribus omnibus qui specialiter erant ad hoc aduocati, dicere flexis genibus ea que superius dixeramus. Obtulimus ei etiam litteras domini pape. Sed quia noster interpres, quem de Kiouia dato pretio duxeramus, non erat sufficiens ut per eum littere possent interpretari, nec ad hoc aliquis alius idoneus habebatur, iccirco non potuerunt interpretari. Quo facto, equi nobis dati fuerunt et tres tartari, duo qui erant decani et alius erat homo Bati, qui nos ducerent cum magna festinatione ad ducem predictum. Iste autem Bati est potentior, excepto imperatore cui obedire tenetur, pre cunctis principibus Tartarorum. Secunda autem feria, que est post primam dominicam quadragesime, arripuimus iter ad ipsum; et equitando quantum equi poterant ire trotando, quia habebamus equos recentes fere omni die ter uel quater et equitabamus de mane usque ad noctem, immo de nocte sepissime, ante quartam feriam maioris ebdomade ad ipsum non potuimus peruenire. Iuimus autem per totam terram Comanorum, que tota est plana, et habet quatuor flumina magna: primum Neper appellatur, iuxta quod ex parte Ruscie ambulabat Corenza, et ex parte altera, per illa campestria, Mouci, qui maior est quam Corenza; secundum Don, super quod ambulat quidam princeps, qui habet sororem Bati in uxorem, qui Carbon appellatur; tertium Uolga, istud flumen est ualde magnum, super quod uadit Bati; quartum Iaec appellatur, super quod millenarii duo, unus ex una parte fluminis et alter ex altera parte, uadunt. Omnes isti in hyeme ad mare descendunt, et in estate super ripam eorumdem fluminum ascendunt ad montes. Mare autem istud est Mare Magnum, de quo exit Brachium Sancti Georgii quod Constantinopolim uadit. Super Neper autem fuimus per glaciem multis diebus. Ista flumina sunt magna, piscibus multum plena et maxime Uolga. Que flumina intrant mare Grecie, quod dicitur Mare Magnum, super cuius maris litora satis periculose per glaciem in pluribus iocis iuimus multis diebus; congelatur enim circa litora bene ad tres leucas interius. Sed antequam ad Bati ueniremus, duo ex nostris Tartaris processerunt ad indicandum ei omnia uerba que apud Corenzam dixeramus. Cum autem perueniremus ad Bati, in terre finibus Comanorum, fuimus bene positi per unam leucam longe a stationibus suis. Quando autem debebamus duci ad curiam eius, fuit nobis dictum quod debebamus inter duos ignes transire, quod nos aliqua ratione facere nolebamus. Sed dixerunt nobis: Secure ite, quia pro nulla causa facimus uos inter istos duos ignes transire, nisi propter hoc quod si uos aliquod malum cogitatis domino nostro, uel si forte uenenum portatis, ignis auferat omne malum. Quibus respondimus: Propter hoc transibimus, ne de tali re nos reddamus suspectos. Et cum peruenissemus ad ordam, fuimus interrogati a procuratore suo qui Eldegai uocatur, cum quo uellemus inclinare, id est que uellemus ei munera dare. Cui respondimus ut prius Corenze dixeramus, scilicet quod dominus Papa non miserat munera, sed nos de iis que habebamus, de gratia Dei et domini nostri Pape pro expensis, ipsum, sicut poteramus, uolebamus honorare. Datis muneribus et acceptis, interrogauit nos procurator ipsius, qui Eldegai appellatur, causam aduentus nostri. Cui diximus easdem causas quas Corenze superius dixeramus. Auditis causis, introduxit nos in stationem, facta prius inclinatione et audita admonitione de limine, ut dictum est. Intrantes autem, flexis genibus diximus uerba nostra; dictis uerbis, litteras obtulimus, et rogauimus ut darentur nobis interpretes qui litteras ualerent transferre; qui in die parasceue nobis dati fuerunt; et diligenter transtulimus eas cum ipsis in littera rutenica, sarracenica et lingua Tartarorum. Que interpretatio fuit Bati presentata, quam legit et notauit attente. Tandem ad nostram reducti fuimus stationem, sed nulla cibaria nobis dederunt, nisi una uice aliquantulum milii in una scutella, quando uenimus in prima nocte. Iste autem Bati satis se magnifice tenet, habens ostiarios et omnes officiales sicut et imperator eorum. Sedet etiam in eminentiori loco, quasi in trono, cum una de uxoribus suis; alii autem, tam fratres quam filii sui et etiam alii maiores, sedent inferius in medio super bancum; alii uero homines post eos in terra, sed uiri a dextris et femine a sinistris. Tentoria autem de panno lineo habet magna et satis pulchra, que regis Hungarie fuerunt. Nec aliquis extraneus ad tentorium audet accedere, preter familiam, nisi uocatus, quantumcumque sit magnus et potens, nisi forsan sciatur quod sit uoluntas ipsius. Nos autem, dicta causa, sedimus a sinistris, et sic faciunt omnes nuntii in eundo; sed in redeundo ab imperatore, ponebamur semper a dextris. In medio prope ostium stationis ponitur mensa, super quam ponitur potus in aureis et argenteis uasis. Nec unquam bibit Bati nec aliquis principes Tartarorum, maxime cum in publico sunt, nisi cantetur uel citarizetur eidem. Et cum equitat, semper portatur solinum uel tentoriolum super caput eius in hasta, et sic faciunt cuncti maiores principes Tartarorum, et etiam uxores eorum. Predictus etiam Bati hominibus suis est satis benignus, timetur tamen ualde ab eis; sed crudelissimus est in pugna, sagax est multum et etiam astutissimus in bello, quia longo tempore iam pugnauit. In die autem sabbati sancti uocati fuimus ad stationem, et exiuit ad nos procurator Bati predictus dicens, ex parte eius, quod iremus ad imperatorem Cuyuc. In terram ipsorum retentis quibusdam ex nostris sub hac specie quod uellent eos remittere ad dominum papam. quibus litteras dedimus de omnibus factis, quas referrent eidem; sed cum rediissent usque ad Mouci, ibidem retenti fuerunt usque ad reditum nostrum. Nos autem, in die Resurrectionis Domini, dicto officio et facta qualicumque comestione, cum duobus Tartaris qui nobis apud Corenzam erant assignati, recessimus cum multis lacrimis, nescientes utrum ad mortem uel ad uitam iremus. Eramus tamen ita infirmi quod poteramus uix equitare. In tota illa quadragesima fuit cibus noster milium cum aqua et sale tantum, et in aliis diebus ieiuniorum similiter, nec habebamus aliquid bibere preter niuem in caldario liquefactam. Comania uero habet ab aquilone, immediate post Rusciam Morduinos, Byleros, id est magnam Bulgariam, Bascartos, id est magnam Hungariam; post Bascartos, Parossitas et Samogedos; post Samogedos, illos qui dicuntur habere faciem caninam, in oceani litoribus in desertis. A meridie autem habet Alanos, Circassos, Gazaros, Greciam, Constantinopolim, et terram Hiberorum, Tatos, Brutachios qui dicuntur esse iudei, hi caput radunt, et terram Siccorum, et Georgianorum, et Armenorum, et terram Turcorum. Ab occidente habet Hungariam et Rusciam. Terra predicta maxima est et longa. Iuimus autem per eam fortissime equitando, quoniam habebamus omni die equos recentes, quinquies in die aut septies, non quando per deserta ibamus, ut superius dictum est, et tunc accipiebamus equos meliores et fortiores, qui possent continuum sustinere laborem, ab initio quadragesime usque ad octo dies post Pascha. Istos autem Comanos Tartari occiderunt; quidam etiam a facie ipsorum fugerunt, et alii sunt in eorum seruitutem redacti; plurimi tamen ex eis qui fugerunt, reuertuntur ad ipsos. Post hoc, terram intrauimus Kangitarum, que magnam penuriam in locis plurimis habet aquarum, in qua propter penuriam aque homines pauci morantur. Unde homines Ierozlai ducis Ruscie, qui in terram Tartarorum ibant ad ipsum, fuerunt propter sitim plures mortui in illo deserto. In qua terra et etiam in Comania, multa inuenimus capita et ossa hominum mortuorum iacere tamquam sterquilinium super terram; per quam terram iuimus ab octo diebus post Pascha usque fere ad Ascensionem Domini nostri. Isti homines erant pagani, et tam Comani quam Kangite non laborabant, sed tantum de animalibus uiuebant, nec edificabant domos sed in tabernaculis habitabant. Istos etiam Tartari deleuerunt et habitant in terra ipsorum, et illi qui remanserunt redacti sunt in seruitutem eorum. De terra Kangitarum intrauimus terram Biserminorum. Isti homines linguam comanicam loquebantur et adhuc loquuntur, sed legem sarracenicam tenent. In hac terra inuenimus urbes innumeras subuersas et castra diruta et uillas multas desertas. In hac terra est quidam fluuius magnus, cuius nomen ignoramus, super quem est ciuitas quedam que uocatur Ianikint, et alia que uocatur Barchin, et alia que uocatur Ornas, et alie plures, quarum nomina ignoramus. Hec terra habebat dominum qui dicebatur Altisoldan, qui destructus est a Tartaris cum omni progenie sua, cuius nomen proprium ignoramus. Terra autem habet montes maximos; a meridie autem habet Hierusalem, Baldac et totam terram Sarracenorum; in finibus illis propinquis morantur duces Burin et Cadan, qui sunt fratres carnales; ab aquilone partem terre nigrorum Kytaorum et oceanum habet; in illa moratur Siban, qui est frater Bati. Per quam iuimus a festo Ascensionis fere ad octo dies ante festum beati Iohannis Baptiste. Deinde terram nigrorum Kytaorum fuimus ingressi, in qua tantum de nouo unam ciuitatem edificauerunt, que Emil appellatur, ubi imperator domum edificauit, in qua uocati fuimus ad bibendum. Et ille qui erat ex parte imperatoris ibidem, fecit plaudere coram nobis maiores ciuitatis et etiam duos filios eius. Inde exeuntes inuenimus quoddam mare, non multum magnum, cuius nomen, quia non interrogauimus, ignoramus. In litore autem illius maris est quidam mons paruus in quo est quoddam foramen, ut dicitur, unde in hyeme exeunt tam magne tempestates uentorum, quod homines uix et cum magno periculo possunt transire. In estate ibi semper auditur sonitus uentorum sed tenuiter de foramine exit, sicut nobis incole referebant. Per litora illius maris iuimus per plures dies. Quod mare plures insulas habet; et illud dimisimus a sinistris. Terra autem hec abundat fluminibus multis, non magnis tamen; in ripis fluminum ex utraque parte sunt silue, sed in latitudine parum habent. In terra illa habitat Ordu qui est senior frater Bati, immo est omnium ducum Tartarorum antiquior; et est orda siue curia patris ipsius, in qua est una de uxoribus eius que ipsam regit. Consuetudo enim est apud Tartaros quod principium et maiorum curie non delentur, sed semper ordinantur alique mulieres que ipsas regant, et eis partes denariorum dantur, sicut dominus earum dare solebat. Post hec uenimus ad primam ordam imperatoris, in qua erat una de uxoribus suis; et quia nondum uideramus imperatorem, noluerunt nos uocare nec intromittere ad ordam ipsius, sed fecerunt nobis in tentorio nostro secundum Tartaros ualde bene seruiri et, ut quiesceremus, nos per unam diem retinuerunt ibidem. Inde procedentes in uigilia beati Petri, terram intrauimus Naimanorum, qui sunt pagani. In die autem apostolorum Petri et Pauli cecidit ibidem magna nix, et habuimus maximum frigus. Hec autem terra supra modum est montuosa et frigida et de planitie ibi modicum inuenitur (et iste due nationes non laborant, sed sicut Tartari in tentoriis habitabant, quas etiam ipsi deleuerunt) per quam iuimus multis diebus. Deinde terram intrauimus Mongalorum, quos nos Tartaros appellamus. Per quam terram, sicut credimus, iuimus per tres septimanas fortiter equitando, et in die beate Marie Magdalene uenimus ad Cuyuc, qui nunc est imperator. Per omnem istam uiam ualde uenimus festinanter, quia preceptum erat Tartaris nostris ut cito nos ducerent ad curiam solemnem, iam ex pluribus annis indictam propter electionem imperatoris, ut mature uenire possemus. Iccirco surgebamus de mane et ibamus usque ad noctem sine comestione, et sepius ueniebamus tam tarde quod non comedebamus in sero, sed illud quod debebamus manducare in uespere dabatur nobis in mane. Et quantumcumque poterant equi trotare ibamus: equis enim nullo modo parcebatur, quia in die sepius habebamus equos recentes; et illi qui lassi erant redibant, ut superius dictum est, et sic absque ulla intermissione equitabamus uelociter. Quando autem peruenimus, Cuyuc fecit nobis dari tentorium et expensas, quales Tartari solent dare; nobis tamen melius quam aliis nuntiis faciebant. Ad ipsum tamen uocati non fuimus, pro eo quod adhuc electus non erat, nec se de imperio intromittebat. Interpretationem tamen litterarum domini pape et uerba que dixeramus a Bati predicto erant ei mandata. Et cum stetissemus per quinque uel sex dies ibidem, ad matrem suam nos transmisit, ubi curia solemnis adunabatur. Et cum peruenissemus ibidem, iam extensum erat tentorium magnum, quod erat de alba purpura preparatum, et nostro iudicio erat tam grande quod plus quam duo milia hominum poterant esse sub illo. Et in circuitu erat factum ligneum tabulatum, quod uariis imaginibus erat depictum. In secundo uel tertio die iuimus illuc cum Tartaris, qui nobis erant ad custodiam assignati, et ibi conuenerunt omnes duces, et unusquisque cum hominibus suis equitabat per colles et planitiem in circuitu. In prima die omnes albis purpuris fuerunt uestiti in secunda rubeis, et tunc uenit Cuyuc ad tentorium illud, tertia die omnes in blaueis purpuris, quarta die in optimis baldachinis. In tabulato illo iuxta tentorium erant due porte maiores, per unam solus imperator debebat intrare, et ad illam nulla erat custodia quamuis esset aperta, quia per illam nullus audebat ingredi uel exire; per aliam omnes qui admittebantur intrabant, et ad illam erant custodes cum gladiis, arcubus et sagittis; et si aliquis appropinquabat tentorio ultra terminos qui positi erant, si capiebatur uerberabatur, si fugiebat sagittabatur, tamen sine ferro erat sagitta. Equi erant longe quantum bis, ut credimus, poterat sagittare. Duces undique cum pluribus ex hominibus suis ibant armati, sed nulli, nisi essent decem, usque ad equos poterant ire, immo grauiter percutiebantur qui ambulare aliter attemptabant. Et multi erant qui in frenis pectoralibus, sellis et postellis, iudicio nostro, auri circa uiginti marchas habebant. Et sic duces infra tentorium colloquebantur et, ut credimus, de electione tractabant. Alius autem uniuersus populus longe extra tabulatum erat predictum. Et ita fere usque ad meridiem morabantur, et tunc incipiebant lac bibere iumentinum, et usque ad uesperas tantum bibebant, quod mirabile uisu erat. Nos autem uocauerunt interius et dederunt nobis ceruisiam, quia lac iumentinum minime habebamus; et hoc fecerunt nobis pro magno honore. Sed tantum compellebant nos ad bibendum, quod sustinere propter dissuetudinem nullo modo poteramus; unde ostendimus eis quod nos grauabat, et ideo nos compellere dimiserunt. Foris autem erat dux Ierozlaus de Susdal Ruscie et duces plures Kytaorum et Solangorum, duo quoque filii regis Georgianie, nuntius calif de Baldac qui erat soldanus, et plus quam decem alii soldani Sarracenorum, ut credimus et ut a procuratoribus nobis dicebatur. Erant enim ibi plus quam quatuor milia nuntiorum inter illos qui portabant tributa et illos qui munera deferebant, et soldanos et duces alios qui ueniebant ad tradendum se ipsos, et illos pro quibus ipsi miserant, et illos qui erant terrarum prefecti. Hi omnes simul ponebantur extra tabulatum, et eis simul bibere prebebatur; nobis autem et duci Ierozlao semper dabant locum superiorem, quando exterius eramus cum ipsis. Putamus, si bene meminimus, quod ibi fuimus bene per quatuor septimanas; et credimus quod ibi fuit electio celebrata, non tamen publicata fuit ibidem: et propter hoc maxime credebatur quod ibi semper, quando Cuyuc de tentorio exibat, cantabatur eidem et cum quibusdam uirgis pulchris, que in summitate lanam habebant coccineam, inclinabant ei, quod nulli alii duci fiebat, quousque exterius morabatur. Hec autem sira orda nominatur ab eis. Inde exeuntes, equitauimus ad alium locum, omnes unanimiter, per tres aut quatuor leucas, ubi erat in quadam pulchra planitie, iuxta quemdam riuum inter montes, aliud tentorium preparatum, quod apud ipsos orda aurea appellatur, ubi Cuyuc debebat poni in sede in die Assumptionis Domine nostre; sed propter grandinem que cecidit, de qua dictum est supra, fuit dilatum. Tentorium autem illud erat positum in columnis, que aureis laminis erant tecte, et clauis aureis cum aliis lignis erant affixe et de baldachino erat tectum superius et interius parietum, sed exterius alii erant panni. Ibi fuimus usque ad festum beati Bartholomei, in quo conuenit maxima multitudo. Et contra meridiem uersis uultibus stabant, et quidam erant qui ad iactum lapidis longe erant ab aliis, et semper procedebant longius et longius facientes orationes, flectendo genua contra meridiem. Nos autem, utrum facerent incantationes uel flecterent genua deo uel alteri nescientes, genuflexones facere nolebamus. Et cum diu ita fecissent, reuersi sunt ad tentorium, et posuerunt Cuyuc in sede imperiali, et flexerunt duces genua coram eo et, post hoc, uniuersus populus, exceptis nobis qui non eramus eis subiecti. Deinde bibere inceperunt et, ut moris eorum est, usque ad uesperas continue potauerunt. Post hec uenerunt carnes cocte in curribus sine sale, et inter quatuor uel quinque unum membrum dederunt. Interius autem dederunt carnes et brodium cum sale pro salsa, et sic cunctis diebus quando conuiuia faciebant. In loco illo fuimus coram imperatore uocati, et cum Cingai protonotarius scripsisset nomina nostra et illorum a quibus eramus missi et ducis Solangorum et aliorum, alta uoce clamauit, recitans illa coram imperatore et ducibus uniuersis. Quo facto, flexit unusquisque nostrum genu sinistrum quater et monuerunt nos ne limen inferius tangeremus. Et cum nos pro cutellis diligentissime quesiuissent et nullatenus inuenirent, intrauimus ostium a parte orientali, quoniam ab occidente nullus, nisi imperator solus, audet intrare, uel etiam dux si tentorium eius est; minores autem de talibus non multum curant. Et istud fuit primum quod in presentia eius suam intrauimus stationem, postquam factus fuit imperator. Ibidem etiam omnes nuntios recepit, sed tentorium suum paucissimi intrauerunt. Ibi etiam tanta donaria a nuntiis fuerunt data, in serico, in samitis, purpuris et baldachinis et cingulis sericis cum auro preparatis, pellibus nobilibus et aliis donariis, quod mirabile erat uidere. Ibi etiam quoddam soliolum siue tentoriolum, quod portatur super caput imperatoris, fuit presentatum eidem, quod totum erat preparatum cum gemmis. Ibi etiam quidam prefectus unius prouincie duxit ei camelos multos, tectos cum baldachinis, et selle erant posite super eos cum quibusdam instrumentis, in quibus homines interius sedere ualebant (et sicut credimus fuerunt quadraginta uel quinquaginta), et equos multos et mulos phaleratos siue armatos, quosdam de corio, quosdam de ferro. Et nos etiam si uellemus dare donaria fuimus requisiti, sed iam consumpseramus omnia fere, quod ei dare minime habebamus. Ibidem longe a stationibus super montem erant positi plus quam quingenti currus, qui omnes auro et argento et sericis uestibus erant pleni, qui cuncti inter imperatorem et duces diuisi fuerunt. Et singuili duces partes suas diuiserunt inter homines suos, tamen sicut placuit eis. Inde recedentes, uenimus ad alium locum, ubi erat positum unum tentorium mirabile, totum de purpura ruffa, quod dederunt Kytai; ibi etiam interius introducti fuimus. Et semper quando intrabamus, dabatur nobis bibere ceruisia uel uinum; prebebantur etiam nobis carnes cocte, si uolebamus habere. Solariulum unum de tabulis erat alte preparatum, ubi tronus imperatoris erat positus. Tronus autem erat de ebore, mirabiliter sculptus. Ibi etiam erat aurum et lapides pretiosi, si bene meminimus, et margarite. Et per gradus ascendebatur illud quod rotundum erat parte posteriori. Banci etiam erant positi in circuitu sedis, ubi domine sedebant in scamnis a parte sinistra, a dextris autem nemo sedebat superius, sed duces sedebant in bancis inferius, in medio, et alii sedebant post eos. Et omni die ueniebat multitudo maxima dominarum. Ista tria tentoria, de quibus superius diximus, erant ualde magna. Alia autem tentoria habebant sue uxores de filtro albo, que satis erant magna et pulchra. Ibidem diuisi fuerunt ab inuicem imperator et mater eius: et mater imperatoris iuit in unam partem et imperator in aliam, ad iudicia facienda. Capta enim erat amita imperatoris istius que ueneno interfecerat patrem eius, tempore eo quo exercitus eorum in Hungaria fuit, unde propter hoc exercitus, qui erat in predictis partibus, retrocessit; de qua cum aliis pluribus fuit factum iudicium, et fuerunt occisi. Eodem tempore mortuus fuit Ierozlaus, dux magnus in quadam parte Ruscie que Susdal nominatur. Hic modo fuit uocatus ad matrem imperatoris, que dedit ei manducare et bibere, quasi pro honore de manu ipsius; et reuersus est ad hospitium, incontinenti est infirmatus, et fuit mortuus post septem dies, et totum corpus eius miro modo factum est glaucum. Quare credebatur ab omnibus quod potionatus esset ibidem, ut suam terram libere et plenarie possiderent. Et ad hoc est argumentum quod incontinenti, nescientibus hominibus suis qui erant ibi, imperator misit nuntium festinanter in Rusciam ad Alexandrum filium eius ut ueniret ad ipsum, quia uellet ei terram patris donare; qui ire uoluit, sed remansit. Et medio tempore dabat litteras ut ipse ueniret et terram patris sui haberet. Credebatur tamen ab omnibus quod eum occideret si ueniret, uel etiam perpetuo captiuaret. Quo mortuo, duxerunt nos Tartari nostri ad imperatorem, si bene memores fuimus de tempore; et cum audiuisset imperator per Tartaros nostros quod uenissemus ad eum, iussit nos redire ad matrem, pro eo quod uolebat secundo die erigere uexillum contra omnem terram occidentis, sicut nobis ab illis qui sciebant firmiter dicebatur, ut superius dictum est; uolebat enim quod nos nesciremus. Et cum reuersi fuimus, stetimus paucis diebus, et iterum fuimus reuersi ad ipsum, cum quo stetimus bene per mensem, in tanta fame et siti, quod uix poteramus uiuere, quia expense que dabantur pro quatuor uix uni sufficiebant; nec inuenire poteramus aliquid ad emendum, quia forum erat nimis remotum. Et nisi Dominus preparasset nobis quemdam rutenum qui uocabatur Cosmas, qui erat aurifaber imperatoris satis dilectus, qui nos in aliquo sustentauit, ut credimus, mortui fuissemus, uel nisi Dominus in aliquo alio nos iuuasset. Hic autem ostendit nobis tronum imperatoris, quod ipse fecerat, antequam poneretur in sede, et sigillum eius quod fabricauerat ipse, et etiam nobis dixit superscriptionem eiusdem sigilli, et etiam alia multa secreta que nobis erant necessaria ad sciendum. Inuenimus etiam in curia imperatoris predicti qui cum ducibus aliis uenerant: Rutenos plures, Hungaros, et scientes latinum et gallicum, et clericos rutenos et alios qui fuerant cum eis, aliqui triginta annis, in bellis et aliis factis et sciebant omnia facta eorum, quia sciebant linguam et cum eis assidue morabantur, aliqui uiginti, aliqui decem, aliqui plus, aliqui minus, a quibus poteramus perscrutari omnia. Et ipsi nobis uoluntarie et aliquando sine interrogatione, quia sciebant nostram uoluntatem, omnia referebant. Post hec misit imperator pro nobis dici per Cingai protonotarium suum, quod nostra uerba et negotia scriberemus et daremus eidem: quod et fecimus, et scripsimus ei omnia uerba que apud Bati antea dixeramus, sicut superius dictum est. Et transactis pluribus diebus, fecit nos iterum uocari, et dixit nobis per Kadac procuratorem totius imperii, coram Bala et Cingai protonotariis et allis scriptoribus multis, quod omnia uerba diceremus; quod fecimus uoluptarie et libenter. Interpres autem noster fuit, tam ista uice quam alia, Temer miles Ierozlai, presente clerico qui erat cum eo, et etiam alio clerico qui erat cum imperatore; et interrogauit nos tunc temporis si erant apud dominum papam, qui intelligerent litteram Rutenorum uei Sarracenorum aut etiam Tartarorum; cui respondimus quod nec rutenam nec tartaricam nec sarracenam litteram habebamus, uerumtamen Sarraceni erant in terra, sed a domino papa erant remoti. Diximus tamen quod nobis uidebatur expedire quod scriberent in tartarico et nobis interpretarentur, et nos scriberemus in nostra littera diligenter, et portaremus tam litteram quam interpretationem ad dominum papam. Et tunc recesserunt a nobis ad imperatorem. In die autem beati Martini iterum fuimus uocati, et uenerunt ad nos Kadac, Cingai et Bala et scriptores predicti, et nobis litteram de uerbo ad uerbum interpretati fuerunt. Et cum scripsissemus in latino, faciebant sibi per singulas orationes interpretari, uolentes scire si nos in uerbo aliquo erraremus. Et cum ambe littere fuerunt scripte, fecerunt nos legere semel et secundo, ne forte minus aliquod haberemus, et dixerunt nobis: Uidete quod omnia bene intelligatis, quia non expediret quod non intelligeretis omnia, quoniam debetis ad tam remotas prouincias proficisci. Et cum respondissemus: Intelligimus omnia bene, litteras in sarracenico rescripserunt, ut posset aliquis inueniri in partibus istis qui legeret eas si dominus papa uellet. Mos est imperatoris Tartarorum ut nunquam extraneo nisi per interpositam personam loquatur, quantumcumque sit magnus, sed audit et respondet per interpositam personam, ut dictum est. Quandocumque tamen negotium coram Kadac proponunt, uel audiunt responsionem imperatoris, illi qui sunt sub eo stant flexis genibus usque ad finem uerborum, quantumcumque sint magni. Non potest, nec etiam est consuetudo, quod aliquis loquatur aliquid supra aliquam rem, postquam ab imperatore est diffinitum. Imperator autem predictus sicut habet procuratorem et protonotarios et scriptores, sic habet omnes officiales in negotiis tam publicis quam priuatis, exceptis aduocatis, quia sine strepitu iudiciorum, secundum arbitrium imperatoris, omnia fiunt. Alii etiam principes Tartorum de iis que ad eos pertinent faciunt illud idem. Iste autem imperator potest esse quadraginta uel quadragintaquinque annorum aut plus, mediocris est stature, prudens est ualde, et astutus nimium et multum seriosus, et grauis in moribus; nec unquam uidet homo eum de facili ridere uel facere aliquam leuitatem, sicut nobis christiani dicebant qui assidue morantur cum eo. Dicebant etiam nobis christiani qui erant de familia eius quod credebant firmiter quod deberet fieri christianus, et de hoc habent signum apertum, quoniam ipse tenet clericos christianos et dat eis expensas; christianorum etiam capellam semper habet ante maius tentorium eius, et cantant publice et aperte, et pulsant ad horas secundum morem Grecorum, ut alii christiani, quantacumque sit ibi multitudo Tartarorum uel etiam hominum aliorum; quod non faciunt alii duces. Proposuit imperator mittere nobiscum nuntios suos, sicut nobis Tartari nostri dixerunt, qui nobiscum uenire debebant. Uolebant tamen, ut credimus, quod nos hoc peteremus ab eo, quia ad hoc unus de Tartaris nostris, qui senior erat, nos monuit ad petendum. Sed quoniam ut uenirent nobis bonum non uidebatur, respondimus ei quod nostrum non erat petere, sed si ipse imperator de sua uoluntate mitteret eos, nos uellemus eos ducere secure, Domino adiuuante. Nobis autem, propter plures causas, ut uenirent expedire non uidebatur. Prima est quod timuimus ne, uisis dissentionibus ac guerris que sunt inter nos, magis contra nos animarentur ad ueniendum. Secunda causa fuit quia pauorem habebamus quod terre exploratores esse deberent. Tertia causa fuit quia uerebamur ne interficerentur, quoniam gentes nostre pro magna parte arrogantes sunt et superbe: quando seruientes, qui erant nobiscum, ex rogatu cardinalis qui est legatus Alemannie, in habitu tartarico ibant ad ipsum, fere a Teutonicis lapidati fuerunt in uia et coacti sunt deponere habitum illum; consuetudo enim est Tartarorum nunquam facere pacem cum hominibus illis qui nuntios eorum occidunt, quin de ipsis sumant uindictam. Quarta causa est quia pauebamus quod ui deberent nobis auferri, sicut de quodam principe Sarracenorum, qui adhuc est in captiuitate nisi mortuus sit, aliquando factum fuit. Quinta causa est quia de aduentu eorum nulla erat utilitas, cum nullum haberent mandatum aliud uel protestatem, nisi quod afferre litteras imperatoris ad dominum papam et ad alios principes quas adhuc non habebamus; et malum credebamus quod inde posset contingere. Iccirco nobis non placuit quod uenirent. Tertia die post hec, scilicet in festo beati Britii, dederunt nobis licentiam et litteram imperatoris sigillo signatam, mittentes non ad matrem imperatoris, que dedit unicuique nostrum unum pelliceum uulpinum, quod habebat de foris pilos et intus erat cum sindaco subductum, et purpuram unam, de quibus Tartari nostri furati sunt unum passum de unaquaque, et de illa que dabatur seruienti sunt meliorem medietatem furati. Quod nos non latuit, sed noluimus inde facere uerba. Tunc arripuimus iter ad reuertendum, et uenimus per totam hyemem, iacentes sepius in desertis in niue, nisi quando poteramus nobis cum pede facere locum ubi non erant arbores sed planus campus; et sepe inueniebamus nos totos coopertos de niue, quando uentus ipsam pellebat. Et sic uenimus ad Ascensionem Domini ad Bati, cui diximus quod responderet domino pape; qui respondit quod nollet aliquid demandare, nisi quod scripserat imperator; dixit tamen quod diceremus domino pape et aliis maioribus omnino que scripserat imperator diligenter. Et datis nobis litteris de conductu, recessimus ab eo, et uenimus usque ad Mouci in sabbato infra octauam Pentecostes, ubi erant nostri socii et seruientes, qui erant retenti, quos ad nos reduci fecimus. Et inde iuimus usque ad Corenzam, qui etiam petiuit iterum a nobis donaria; et non dedimus, quia non habebamus. Qui dedit nobis duos Comanos, qui erant de numero Tartarorum, usque ad Kiouiam Ruscie. Tartarus tamen noster non dimisit nos, usque exiremus ultimam custodiam Tartarorum. Isti autem alii qui nobis a Corenza erant dati, in sex diebus ad ultima custodia usque Kiouiam nos duxerunt. Uenimus autem ibi quindecim diebus ante festum beati Iohannis Baptiste. Kiouienses autem, quando aduentum nostrum perceperunt, omnes occurrerunt nobis letanter. Congratulabantur enim nobis, quasi nos a mortuis surgeremus. Sic fecerunt nobis per totam Poloniam, Boemiam et Rusciam. Daniel et Uasilico, frater eius, fecerunt nobis magnum festum, et tenuerunt nos contra uoluntatem nostram bene octo dies. Medio tempore inter se et cum episcopis et aliis probis uiris consilium habentes super iis que locuti fueramus eisdem, quando ad Tartaros procedebamus, nobis responderunt communiter dicentes quod dominum papam uellent habere in dominum specialem et in patrem, et sanctam romanam Ecclesiam in dominam et magistram, confirmantes etiam omnia que de hac materia prius per suum abbatem transmiserant. Et super hoc nobiscum ad dominum papam suas litteras et nuntios transmiserunt. Et ne aliqua dubitatio quin fuerimus ad Tartaros apud aliquos oriatur, nomina illorum scribimus qui ibidem nos inuenerunt. Rex Daniel Ruscie cum omnibus militibus et hominibus suis, qui uenerant secum, nos inuenerunt, prope stationes Carbon, qui habet sororem Bati in uxorem>; apud Corenzam inuenimus Hongrot centurionem Kiouie et socios eius, qui etiam nos per quamdam partem uie duxerunt; et isti post nos uenerunt usque ad Bati. Apud Bati inuenimus filium ducis Ierozlai, qui habebat secum militem unum de Ruscia qui uocatur Sangor, qui fuit natione comanus sed nunc est christianus, ut alter rutenus qui apud Bati noster fuit interpres, de terra susdaliensi. Apud imperatorum Tartarorum inuenimus ducem Ierozlaum qui mortuus est ibidem, et militem suum qui uocatur Temer, qui fuit interpres noster apud Cuyccari, imperatorem scilicet Tartarorum, tam in translatione litterarum imperatoris ad dominum papam, quam in uerbis dicendis et respondendis. Ibi etiam erat Dubazlaus clericus ducis predicti, Iacobus, Michael et iterum Iacobus seruientes ipsius. In reuersione in terram Biserminorum, in ciuitate Ianikint, inuenimus Coligneum qui de mandato uxoris Ierozlai et Bati ibat ad predictum Ierozlaum, et Cocceleban et omnem societatem eius. Isti omnes reuersi sunt in terram susdaliensem in Ruscia, a quibus poterit, si oportuerit, ueritas inueniri. Apud Mouci inuenerunt socios nostros qui remanserunt, dux Ierozlaus et societas eius, dux etiam quidam in Ruscia, Santopolcus nomine, et societas eius. Et in exitu Comanie inuenimus ducem Romanum qui intrabat ad Tartaros et societatem ipsius, et ducem Olaha qui exibat et societatem ipsius. Nuntius etiam ducis de Chernegloue exiuit nobiscum de Comania, et diu per Rusciam uenit nobiscum; et omnes isti sunt duces ruteni. Ciuitas omnis Kiouie testis est, que nobis dedit conductum et equos usque ad primam custodiam Tartarorum, et in reuersione recepit nos cum conductu Tartarorum et equis eorum, qui reuertebantur ad ipsos. Et omnes homines Ruscie per quos nos transitum fecimus, qui receperunt litteras sigillatas Bati et mandatum, quod nobis equos et expensas preberent, quod si non facerent, occiderentur ab eo. Insuper testes sunt mercatores Wratislauie, qui usque in Kiouiam uenerunt nobiscum et sciuerunt quod nos manus intrauimus Tartarorum; et multi alii mercatores, tam de Polonia quam de Austria, qui uenerunt in Kiouiam postquam ad Tartaros ieramus. Sunt et testes mercatores de Constantinopoli qui per Tartaros in Rusciam uenerunt, et erant in Kiouia cum de terra reuersi sumus Tartarorum. Nomina autem mercatorum illorum sunt hec: Michael genuensis et Bartholomeus, Manuel ueneticus, Iacobus Renerius Acre, Nicholaus pisanus, isti sunt maiores; alii minores sunt: Marchus, Henricus, Iohannes, Uasius, iterum Henricus Bonadies, Petrus Paschaini. Alii plures fuerunt, sed eorum nomina nescimus. Rogamus cunctos qui legunt predicta, ut nichil minuant nec apponant, quia nos omnia que uidimus uel audiuimus ab aliis, quos credebamus fide dignos, sicut Deus testis est, nichil scienter addentes, scripsimus preuia ueritate. Sed quia illi per quos transitum fecimus, qui sunt in Polonia, Boemia et Teutonia et in Leodio et Campania, suprascriptam historiam libenter habebant, iccirco eam rescripserunt antequam esset completa et etiam plene contracta, quia neque dum tempus habueramus quietis, ut eam possemus plene complere. Ideo nemo miretur quia in ista plura sunt et melius correcta quam sint in illa, quoniam istam, postquam habuimus qualecumque otium, correximus ad plenum et perfectum, siue perfectius illa que nondum erat completa. Explicit historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt b/testi/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt deleted file mode 100644 index 454465e..0000000 --- a/testi/IulianusDeSpira_VitaSanctiFrancisci.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Prologus. In Nomine Domini. Introitus in uitam sancti Francisci. Ad hoc quorumdam, quos speciali meritorum praerogatiua Dominus priuilegiare disposuit, priora quaedam in diuinis eloquiis commemorantur infirma sanctorum, quatenus inscrutabilem diuini consilii profunditatem mirantes pariter et laudantes, quo lapsi quidam excellentioribus super plerosque iustorum meritis sublimantur, nec innocentes quasi de sua confisi iustitia in imo uitiorum prostratos despiciant, nec tamen de suis impii flagitiis desperantes pro uenia postulanda propinquare ad fontem misericordiae Dominum pertimescant. Sic nimirum pia iustorum humilitas Domini iudicis iustitiam metuit, ne ruinosus eos praesumptionis tumor extollat; sic tam firma quam discreta lapsorum spes de pii patris benignitate praesumit, ne horrenda ipsos uorago desperationis absorbeat; sic quoque stupenda in omnibus et laudanda magnificentiae Domini gloria praedicatur, quae et gratuito diligens sustentat iustos ne corruant , et benigne commiserans erigit elisos ne pereant. Hinc Christum negasse primum eiusdem uicarium; hinc et ipsum uas electionis Christi legimus Ecclesiam persecutum ; ob hoc etiam publicanus ille, qui et apostolus et euangelista uocatur; sed et illa specialis Christi discipula septem daemoniis obsessa narratur. Hinc gloriosi confessoris et leuitae Christi Francisci breuiter utcumque gesta scripturi, priora quaedam ipsius infirma praemittimus, ut conuersationis eius ultimis quae plene uel digne explicare non possumus, ad prima collatis, conuersionis illius auctor magnifice ab omnibus collaudetur, pia innocentibus humilitas augeatur, firmiorque prolapsis de uenia spes donetur. Explicit prologus. Quo ordine sit conuersus ac sua uendiderit, et quanta a patre eum persequente sustinuit. Fuit igitur in uallis Spoletanae finibus, ciuitate Assisio, uir quidam nomine Franciscus, negotiator officio, praediues transitoriis opibus, sed iustitiae pauper operibus . Nam a primaeuo aetatis suae tempore in mundi uanitatibus indecenter nutritus, suis etiam nutritoribus insolentior est effectus. Quid multa? Hic saeculi miserrimae felicitati et gloriae penitus intendebat; caeterosque in his praeire conatus, cordis inquieti lasciuiam iocis et lusibus, gestu et habitu, uerbis impudicis et cantibus ostentabat. Et cum esset pecuniarum cautissimus conquisitor, etsi in dispensando uel retinendo largitatis medium non tenebat, plus tamen in partem prodigalitatis quam auaritiae declinabat. Unde cum propter inanem suorum dissipationem uideretur affabilis et humanus, multorum ob hoc sibi cohaerentium caudam post se traxit iniquam, qui ipsum ueluti caput et ducem sequebantur praecipites ad ruinam. Sic, suorum complicum stipatus agminibus, usque ad annum aetatis suae fere uigesimum quintum in uia perditionis incessit; donec ad declarandam mirabilium suorum gloriam Domino complacuit, ut miranda in illo dexterae Excelsi mutatio et in stuporis exemplum posteris fieret, respirandique in gratiam peccatoribus spem praeberet. Aggreditur itaque primum diuina miseratio, ad illius multorumque salutem, corporalibus molestiis erroneum reuocare, et diutinis attritum languoribus coëgit iam solitis dissimilia cogitare; sicque factum est ut inciperet, etsi non plene, mansuescere sub flagellis, quod antea nesciebat in prosperis. Tandem namque tantillo uirium resumpto, ut baculi adminiculo sustentatus incederet, totam ei circumiacentem contemplanti prouinciam quodam modo taedium generabat quidquid uisu pulchrum in desiderio prius habuerat; sed et talium amatores stultissimos reputabat. Sed quoniam prosperitas post periculum facile consueuit incautos decipere, coepit uir iste, arridentibus iterum prosperis, adhuc sibi maiora prioribus de saeculi uanitate promittere, qui plene necdum peruersae seruitutis iugum excusserat de ceruice . Nam quodam nobili ciuitatis Assisii uanis laudibus augendisque pecuniis inhiante et ob hoc militaribus ornamentis ad eundum in Apuliam se parante, Franciscus, iam pristino corporis recuperato uigore, non minus diuitiarum et gloriae cupidus, eidem nobili sociare se studuit, ueluti qui leuis animo iam iam paternae correctionis non meminit. Sed in hoc satis est diuini dispositio miranda consilii, quod is, qui iam pridem mansuescere coeperat per languores meritoque ad plenum corrigi flagellatus debuerat, iam nunc secundo coepit inde mirabilius a suo proposito reuocari, unde rationabiliter uidebatur ad hoc debuisse potius animari. Nam nocte, cum ad iter Apuliae consummandum tota se dedisset, ostensa est ei per uisionem domus sua militaribus apparatibus plena, quae uenalium esse consueuerat pannorum cumulis occupata. Stupenti igitur ad euentum rei insolitum responsum est, haec omnia fore sua militumque suorum. Euigilans autem, quamuis huiusmodi uisionem suo proposito uideret applaudere et ad illud exsequendum prosperitatis eam praesagium reputaret, subito tamen et mirabiliter circa haec eadem quae conceperat coepit tepescere, ita ut ad haec explenda iam a seipso uim fieri sibimet oporteret; donec tandem, non multo post, ire in Apuliam penitus recusaret. Sic nouae militiae dux futurus ex hac ipsa sui mutatione perpendit, iam dictam uisionem longe aliud quam crediderat importare; sic armis caelestibus, quibus postmodum contra omnes tentationes uiriliter utebatur, acceptis, coepit ex tunc mores pristinos ad plenum mutare. Franciscus itaque iam a publicae negotiationis tumultu se subtrahens, euangelicus negotiator efficitur, et quasi bonas margaritas , donec unam pretiosam inueniat, quaerit , dum ad uidendum quid Deo placentius inchoet, diuersarum meditando uirtutum officinas ingreditur. Cumque sic in agrum dominicum meditari secedit, thesaurum illic absconditum inuenit et recondit, eumque cum agro, uenditis omnibus , comparare proponit. Iam noui propositi nouum consiliarium quaerit: Deum, quid agat, unicum consulit, nullique mortalium quid intendat exponit. Solum tamen quemdam sibi prae caeteris familiarem gaudii sui participem esse desiderans, quin potius occasionem, ut uerbis aliquando laetitiam mentis exprimeret, quaerens, ipsum ad loca secretiora saepius euocabat; et quidem sub aenigmate loquens, sed omnino propositi sui secreta non reserans, magnum se pretiosumque thesaurum reperisse dicebat. Congratulabatur sibi uir ille non modicum, laetanter cum ipso, quotiescumque uocabatur, egrediens et de thesauro utcumque loquenti libentissime colloquens. Intrabat autem crebro uir nouo perfusus spiritu quamdam cryptam, socio deforis exspectante et quid intus ageret penitus ignorante; ibique cum lacrimis caelestem exorabat in abscondtto Patrem , ut, uiam ipsius dirigens, suam ei plenius ostenderet uoluntatem. Sic iugiter in oratione persistens, semetipsum grauiter affligebat, et donec diuinitus qualiter inchoandum cognosceret, affectionum sibi uicissim succedentium importunitas ipsum quiescere non sinebat. Alternabantur namque in illo gaudium pro gustati dulcedine spiritus, dolor grauissimus pro peccatis praeteriti temporis, timor non modicus de futuris, feruensque desiderium super iis quae conceperat consummandis. Tandem, miseratione diuina plenius inuocata, pro optato meruit exaudiri, caelicoque infallibiliter indicio quid ageret edoceri. Tantoque deinceps perfusus est gaudio, ut, iam se continere non ualens, quaedam etiam nolens in publicum uerbotenus depromeret: ire quidem in Apuliam recusaret, sed grandia se facturum in propriae nationis terra promitteret. Mirantibus igitur cunctis et sciscitantibus an ducere uellet uxorem, sponsam se ducturum respondit plus sapientem, plus nobilem, plus omnibus, quam umquam uiderint, amabilem et decoram. Iam uir diuino munere confirmatus pium mentis desiderium complere non distulit; sed facultate se temporis offerente, laetus exsurgens confidenter se crucis signo muniuit, assumptisque secum pannis uenalibus pretiosis, ad uicinam, quae Fulgineum dicitur, ciuitatem perrexit. Quibus ibidem cum equo cui insederat, uenditis, onustus pecunia repedauit; cum statim in opere Dei feruens, piis illam pauperum usibus, piis aliarum necessitatum obsequiis mancipare disposuit. Iam tam grauiter ipsa pecunia cor, a curis liberum esse procurans, offendit, quod et eius, quam uelut arenam reputabat, grauamen non sustinens, quantocius illam deponere festinauit. Inuenit itaque prope Assisium quamdam ecclesiam, olim in honore sancti Damiani constructam, sed iam ruinae prae nimia uetustate propinquam. Cuius ipse continuo necessitatem commiserans, reuerenter introiuit in illam. Ubi inuento quodam paupere presbytero, primum illi reuerentiam, manibus deosculatis, exhibuit; deinde pecuniam pro resarciendis ecclesiae parietibus obtulit. Uidens autem sacerdos uirum, quem totaliter paulo ante saeculo deditum nouerat, uehementer in facto illius obstupuit; et ab eo sibi illudi existimans, pecuniam non recepit. Denique propositum suum plenius exponenti uix credens, ad ultimum ut secum morari posset instanter roganti consensit, pecuniam tamen metu parentum illius omnino recipere renuit. Quam ut refutari uerus ille pecuniarum contemptor aspexit, in quadam fenestra deiectam ueluti puluerem uilipendit. Igitur pater illius, quidnam de ipso factum esset ignorans, quam plurimum sollicitus esse non destitit, donec ei tandem post longam inquisitionem innotuit, qualiter in loco praefato filius eius misere degendo delituit. Turbatus itaque non mediocriter ad subitum rei euentum, conuocatis amicis et notis, sine mora cucurrit ad locum. Sed nouo Christi militi, aduentum minasque persequentium audienti, irae locum dare complacuit; et ne uideretur a patre, cuidam caueae, quam ad hoc ante prouiderat, se immersit. In hac ergo quasi per mensem integrum latitanti ab uno solo forsitan locum sciente clandestinum impendebatur obsequium; et inde raro uix aliqua necessitate compulsus egrediens, diuinam illic clementiam in ieiuniis et fletu non desiit implorare, ut a persequentium manibus ipsum dignaretur eripere . Infusa est proinde in tenebris exoranti mira quaedam et inexperta laetitia, ex qua subito in tantam mentis animatur constantiam, ut non solum, persecutoribus spretis, in publicum prodeat, uerum etiam, quia segniter latuerit, torporis et ignauiae se grauiter arguat. Uidentes itaque noti eius uirum a statu pristino penitus alteratum macieque et squalore confectum, non id supernae gratiae sed dementiae potius imputabant; et eidem miserabiliter insultantes insultantes, luto eum et lapidibus impetebant. Sed uir Dei nulla fractus iniuria, uelut aure surda transibat et gratias illi, a quo desuper confortabatur, agebat.Tandem rumor auribus patris insonuit, suum taliter filium comparuisse; qui, non paterno sed ferali modo festinus accurrens, coepit in illum plus caeteris omnibus insanire Domi namque satis inhoneste pertractum, putans ab incepto per aduersa reflectere, primo quidem contumeliis uerberibusque crudeliter afficit; sed demum uinculatum in carcerem, omni miseratione subtracta, detrudit. Quanto autem in Christi militem tribulationis pressura desaeuit, tanto amplius ualidum reddit et firmum; nec ualet a statu rectitudinis per aduersa deflecti, cui est Dominus in tribulatione refugium . Accidit autem die quadam patrem eius a domo causa rei familiaris abscedere, cum mater illius factum mariti non approbans, blandis filium allocuta sermonibus, sic illum a suo attentabat proposito reuocare. Quod cum se non posse conspiceret materna pietate commota latenter uincula rupit, filioque soluto liberum abire permisit. At ille ueluti iam in tentatione probatus, solito securior est effectus, et gratias omnipotenti Domino referens, in magna animi libertate ad locum, in quo prius steterat, est reuersus. Quod factum ut domum rediens pater agnouit, iratus uxorem contumeliis lacessiuit; nec adhuc cessans, animo post filium effrenato cucurrit. Nitebatur enim ut eum saltem ab illius terrae confinio penitus elongaret, si illum a suo proposito flectere non ualeret. Cuius aduentui se filius liber et intrepidus offerens, iam patris furiae non cedebat, ut antea fecerat; sed adhuc maiora pati pro Christo gratanter se uelle clamabat. Uidens igitur pater inflexibilem eius constantiam, demum ad pecuniam conuertitur extorquendam; qua ubi uir sanctus illam proiecerat inuenta pariter et sublata, iam erga filium mitius agere coepit, quia auaritiae sitis paulisper exstincta furorem simul animi temperauit. Post haec illum ad episcopum loci perduxit, ut ei cuncta coram illo quae habuit redderet, omnesque facultates suas in ipsius manibus resignaret. At ille promptus et hilaris ad hoc ipsum, prius etiam quam postularetur, se offerens, omnia quae habuit indumenta, nec femoralibus quidem retentis, deponens, ea patri restituit; sicque omnino nudus corarm omnibus remanens, in mundo se exsulem designauit. Episcopus uero, tantum uiri feruorem admirans, nequaquam haec sine nutu diuino fieri posse cognouit; et ex tunc illi paternae caritatis affectu paratus assistere, inter brachia sua collectum pallio quo induebatur obtexit. Iam se uir Dei nudus in cruce nudato conformat, iam perfecte consilium de omnibus renuntiandis impleuerat, quem a diuino contuitu iam nil terrenum, nisi solus carnis paries, separabat. De iis quae de manibus patris ereptus primum passus est, et quae fecit in habitu saeculari, et de prima habitus sui mutatione. 0 Postquam ergo beatus Franciscus immanitatem paternae persecutionis euaserat, accidit die quadam ut ipse nouae legis zelator in quodam nemore seminudus incederet, et sic Domino laudes in gallica lingua decantans, subito in latrones incideret . Quibus ferali modo quisnam esset quaerentibus, nil trepidans prophetice sic respon dit: Praeco sum magni Regis! Quid ad uos?. At illi indignantes seruum Dei in foueam niuibus plenam post uerbera proiecerunt, et futuro dominici gregis pastori taliter insultando dixerunt: Iace, rustice praeco Dei!. Ipse uero, recedentibus illis nefariis, de fouea laetus exsiliit, et omnium Creatori laudes alacriore uoce personuit. Tandem qui pretiosis uti consueuerat indumentis, in sola uili camisia uenit ad quoddam coenobium monachorum, ubi nimirum nec agnitus nec reputatus, cum uictus penuria uiliter in coquina permissus est; donec, uiso quod nuditatem eius miserationis oculis nemo respiceret, post plures dies sola necessitate compulsus abiret. Postea tamen, cum sanctitatis eius circumquaque fama crebresceret, prior loci, grauiter ob curam tanti uiri neglectam compunctus, usque ad illum dolens peruenit et humiliter ab eo pro se suisque ueniam postulauit.Progressus igitur a monasterio supradicto pauperculus Iesu Christi, ueniensque in ciuitatem cui nomen Eugubium, illic quemdam suum, quem nouerat, amicum pristinum requisiuit, qui ob ueterem amicitiam tunicula nuditatem illius obtexit. Post haec humilis sui contemptor, et iam se ab hominibus contemni contemnens, ad leprosos se transtulit. Quibus deuotissime seruiens, et eorum humiliter ulcera lauit, saniemque detergere non abhorruit. Antea tamen huiusmodi in tantum despexerat, quod non solum illos e uicino, sed et eorum domos e longinquo prospiciens, nares manibus obturare consueuerat. At ubi sua illum Dominus gratia uisitauit, adhuc in saeculari habitu constituto quidam fortuito leprosus occurrit; quo etsi solito more horreret aspecto, uim tamen sibimet faciens uicit seipsum, et constanter accedens osculatus est illum. Ex hoc itaque ad sui contemptum feruentius inardescens, bella sibi ipsi continua coepit ingerere, donec desuper ei daretur perfectam de se uictoriam obtinere. Fecit igitur, sicut ipse postmodum testatus est, misericordiam cum leprosis, quos etiam uidere non poterat, cum adhuc uiueret in peccatis. Alios uero pauperes et afflictos, cum adhuc saeculo deditus esset, pio semper compassionis affectu respexit, et libentissime se pro Deo petentibus misericordiae manum porrexit. Exprobrans autem praeter morem quadam uice pauperi se pro Deo roganti, mox super hoc compunctus grauissime doluit; et nimis arbitrabatur indignum denegare quidquam pro tanti Regis nomine postulanti. Itaque ex hoc a se pro Deo pauperibus aliquid petituris statuit repulsam non facere; quod et pro posse suo sollicite studuit adimplere. Quo autem post conuersionem erga pauperes compassionis spiritu moueretur, etsi satis perpendi ualeat ex praesenti, postmodum tamen aliquantulum plenius exprimetur. Uerum, cum uir sanctus adhuc, quae sibi uentura forent, penitus ignoraret, primam post haec, inter alia quae fecit, operam pietatis impendit ut ecclesiam Sancti Damiani, apud quam primitus moram fecerat, resarciret. Quod utique opus, sicut imminentis ruinae necessitati compassus incepit, sic et in breui, Domino cooperante , compleuit. Hic est ille locus celebri memoria dignus, in quo illa tantarum uirtutum plenitudine praedita, pauperum uidelicet Dominarum uirginumque sanctarum religio, ab eodem sancto uiro quasi post sextum suae conuersionis annum felix exordium sumpsit; quam non modicae perfectionis praerogatiua laudabilem hodie Dominus per diuersas Italiae partes magnifice dilatauit. Interea Dei seruus habitum mutans, ad alium non longe ab Assisio locum migrauit, ubi et quamdam ecclesiam similiter ruinosam reaedificare incipiens, donec coeptum perficeret non cessauit. Post haec ad locum tertium, qui Portiuncula dicitur, haud longe a praedicta ciuitate se transtulit, ubi quondam ecclesia fuerat in honore gloriosissimae Genitricis Dei Mariae constructa, sed tunc desolata pariter et euulsa. Cuius ruinae misertus, sed et deuotione quam in Beata Uirgine specialiter habebat inductus, ibidem assiduus morabatur, donec annus conuersionis suae tertius, reparata iam dicta ecclesia, uoluebatur. Non hoc arbitror absque dignioris rei mysterio gestum, quod uidelicet iste sanctus tres ecclesias supradictas erexit; at illud nimirum nutu Dei praeuio per hoc existimo figuratum, quod et ipse uir simplex mirabiliter adimpleuit, qui tres celebres Ordines, de quibus suo loco uel breuiter tangendum est, inchoans, ipsos ad perfectionis statum uita uerboque prouexit. Qualiter euangelicam perfectionem aggrediens habitum secundo mutauit, praedicauit et socios fratres habere coepit; et quomodo sui et illorum exitum praecognouit, binos per mundum diuisit et iterum congregare obtinuit. l Beatus itaque Franciscus trium, ut dictum est, ecclesiarum opere consummato, habitum adhuc eremiticum tunc temporis habuit, baculumque manu gestans, pedibus calceatis et corrigia cinctus incessit. - Audiens autem die quadam inter missarum solemnia ea quae Christus in Euangelio missis ad praedicandum discipulis loquitur, ne uidelicet aurum uel argentum possideant , ne peram in uia uel sacculum , ne uirgam uel panem portent , ne calceamenta uel duas tunicas habeant ; intelligensque haec eadem postmodum plenius ab ipso presbytero, indicibili gaudio mox repletus: Hoc , inquit, est quod quaero; hoc est quod totis praecordiis concupisco! . Igitur cunctis, quae audierat, tenaci memoriae commendatis, laetanter his adimplendis innititur, duplicibusque sine mora depositis, ex hoc iam uirga, calceamentis, sacculoque uel pera non utitur. Fecit proinde tunicam plurimum contemptibilem et incultam, reiectaque corrigia funiculo cinxit illam. Omnem quoque sollicitudinem cordis apponens qualiter au ditus nouae gratiae uerba perficeret, coepit instinctu diuino euange licae perfectionis annuntiator exsistere, coepit poenitentiae in publicum simpliciter uerba proponere. Erant autem ipsius eloquia non inania nec risu digna, erant uirtute sancti Spiritus plena , erant medullas cordis penetrantia et in uehementem audientes stuporem prouocantia. Sed et sicuti postmodum ipse testatus est quod huius modi salutationem, Domino reuelante, didicerat ut diceret: Dominus det tibi pacem , sic in omni praedicatione sua, pacem annun tians, populum in sermonis exordio salutabat. Subito ergo spiritu prophetarum perfusus, iuxta sermonem propheticum annuntiabat pa cem, praedicabat salutem ; factumque est ut salutaribus monitis foederaret plurimos uerae paci, qui discordes a Christo prius exstite rant a salute longinqui. Innotescente igitur apud multos beati Francisci tam doctrinae simplicis ueritate quam uitae, coeperunt post modicum uiri quidam ipsius exemplo ad poenitentiam animari et eidem, relictis omnibus , habitu uitaque coniungi. Ut autem nouis filiis sancti iam merita remunerari coeperunt, coepit et amplius ipse noua spiritus consolatione repleri, coepit et illorum diligentius inuigilare saluti. Hinc paterno eos affectu demulcens et fouens, nouis non destitit monitis informare, docens ipsos sanctae paupertatis et uerae simplicitatis uiam indeclinabiliter ambulare. Iam sex fratrum septimus ipse pater iucunda societate gaudebat, qui inter minores in omnibus non ut maior sed ut minimus se gerebat, cum adhuc sui suorumque processum prorsus ignorans, scire pusilli gregis exitum uehementer optabat. Cum ergo se quadam die deuotius, uti consueuerat, orationi dedisset, et super impensis sibi diuinitus beneficiis gratias agens annosque male transactos in amaritudine animae suae recogitans, Domino tremebundus assisteret, coepit passim menti ipsius mira quaedam suauitas et laetitia superfundi, in tantum ut etiam a seipso deficeret; donec tandem de peccatis concreta caligo penitus fugaretur, sibique usque ad quadrantem nouissimum remissionis debiti culparum certitudo daretur. Dehinc supra se raptus et in quadam mirandi luminis claritate totus absorptus est; ubi, dilatato mentis sinu, certificari de iis quae desiderauerat meruit, et ex omni natione suorum moltiplicationem luculente prospexit. Non solum autem haec, sed et alia plura de futuris arcana contemplans, tandem ad se reuersus cuncta per ordinem fratribus enarrauit, spiritu que nimirum totaliter innouatus , nec de ipsorum nec de sua eos simplicitate diffidere monuit, sed ueluti usque ad fines orbis multipliciter dilatandos in Domino confortauit . Eo tempore appositus est eis quidam uir alius, et sic octonarius ipsorum completus est numerus. Tunc sanctus, ad se conuocans uniuersos et ad mittendum in diuersas mundi partes binos binosque confoederans, plura illis de regno Dei , de mundi suique contemptu dulciter et intente proposuit, et inter alia praecipue de patientia et humilitate praecepit. Gaudet igitur grex humilis ad uocem pastoris, et ad recipiendum salutaris obedientiae mandatum gratanter obtemperans, ad pedes eius humiliter se prouoluit. Quos ipse pastor benignissimus erigens et affectuose ueluti filios mater amplectens, singulos ad oscula suscipit, singulos illo prophetico sermone communit: Iacta cogitatum tuum in Domino, et ipse te enutriet ; hoc uerbum frequenter, quoscumque mittebat pronuntians. Sic omnem fratrum sollicitudinem in Deum dirigere uoluit, sic erroneam illis et interminam cupiditatis uiam praecludere procurauit, sic et in zonis aes pro crastino cor prorsus a curis extraneum non prouidit. 0 Igitur sex illorum binis in diuersas regiones ad pacem cum poenitentia nuntiandam diuisis, ipse quoque in aliam mundi partem, uno secum retento, secessit. Sed paternus affectus absentiam nouae prolis non sustinens prorogari, coepit ad uidendum eos non multo post affici desiderio uehementi. Quaesiuit ergo, ad obtinendum quod concupierat, orationis consuetae refugium; et sic a Domino meruit exaudiri, ut in breui omnes improuise et mirabiliter congregarentur in unum . Quibus taliter adunatis, non mirum si pius pater iucundabatur in filiis. Congratulabantur quoque filii gaudio patris, mirantesque pariter et laetantes glorificabant unanimiter magnificentiam Saluatoris. Referebat ille quo ordine desiderium suum Dominus adimpleuerat ; illi quoque beneficia sibi diuinitus impensa narrabant, et humiliter de omnibus semetipsos ingratitudinis arguebant. Factum est autem post haec ut eidem pusillo gregi quatuor alii uiri idonei iungerentur, et sic duodenarius fratrum numerus impleretur. Coepit itaque sancti uiri suorumque iam latius fama diffundi; sed et quo super peccatorum conuersione sine personaram acceptione gaudebant, illorum in Domino quotidie gaudium augmentari. Qualiter a Papa regulam et praedicandi auctoritatem accepit; in solitudine refectus est; perpetuo pauper esse et proximis proficere statuit; et quam districta se et suos uigilantia custodiuit . Cernens igitur beatus Franciscus passim accrescere numerum fratrum, plenius illis exposuit cordis sui propositum, necnon et diuinae reuelationis arcanum. Breui ergo regulam sermone conscripsit, interpositis in illa sacris Euangelii uerbis, ad cuius perfectionem, quantum poterat, anhelauit. Desiderans autem quae scripserat a summo Pontifice confirmari, undecim quos habuit secum fratres assumpsit et Romam cum illis duodecimus ipse perrexit. Quo perueniens, ad quemdam ex episcopis cardinalibus, uirum probatum et discretum, accessit, eique per ordinem aduentus sui causam plenius explanauit. Qui, diligenter audito pauperum Christi negotio etsi propositum tam laudabile non immerito commendaret, in primis tamen illi suggessit, ut ad uitam eremiticam siue monasticam se transferret. Sed famuli Christi constantia coepto perseueranter insistens, persuasiones huiusmodi quanto poterat humilius non admisit Qui et usque adeo tandem Domino cooperante praeualuit, donec eodem episcopo fideliter procurante, ad summi Pontificis audientiam res peruenit. Concomitabatur quoque beatum uirum diuina prouidentia in omnibus quae agebat, et securum per crebras reuelationes uisionesque reddebat. Uidit etiam tunc temporis uisionem, suo domini Papae consensum proposito pollicentem: quamdam uidelicet arborem magnam miraeque proceritatis cuius ipse cacumen manibus leuiter ad terram usque deflexit. Quod utique rei exitus euidenter postmodum comprobauit, dum se ad condescendendum uiro pauperi uir excellentissimus et magnanimus, dominus uidelicet Innocentius papa tertius, qui tunc Ecclesiae praeerat, inclinauit. Dans igitur duodenario fratrum pium summus Pontifex de regula confirmanda consensum, dans et eisdem de poenitentia praedicanda mandatum, cum gaudio illos data benedictione dimisit; sed et eisdem adhuc ampliora multiplicatis in posterum compromisit. Beatus igitur Franciscus magnum non immerito reputans tanta se a Christi uicario beneficia consecutum, diuinae super omnibus clementiae gratias egit; et uisitatis principis Apostolorum liminibus et oratione completa, gaudenter cum suis ab Urbe recessit. Mouebat eum protinus dati ratio, ne forsitan remaneret ingratus, piaque cum fratribus incepit tractare consilia, qualiter in obseruando regulam primum in semetipsis per uirtutum incrementa proficerent, dehinc qualiter aedificando proximos in mna sibi credita Domino foenerarent. Haec et his similia pie conferentibus illis, accidit ut in quemdam locum desertum, iam hora diei progrediente, uenirent, ubi humano destituti uidebantur auxilio, cum refectione corporis prae labore itineris indigerent. Sed pauperibus suis prouidentia diuina non defuit, quae mirabiliter illis panem per quemdam inopinate uenientem et subito disparentem porrexit. Comedentes itaque pariter et mirantes, gratias Domino retulerunt; et non modicum confortati in coepto itinere processerunt. Uenerunt ergo ad locum quemdam solitarium prope ciuitatem Ortensem, ubi quibusdam eorum in eadem ciuitate mendicantibus, in magna necessariorum penuria fere per dies quadraginta manserunt, ibique cum ingenti gaudio sanctae paupertatis initia renouantes, pacto illam perpetuo firmauerunt. Post haec uallem Spoletanam intrantes, pium nouae iustitiae zelatores habuere tractatum, utrum in locis solitariis an potius inter homines foret illis morandum. At uero sanctus uir Dei, ueluti de sua diffisus industria, deuotis orationum studiis negotia cuncta praeueniens, ibi quid ageret infallibiliter didicit, zeloque ductus diuino proximorum lucris intendere quam sibi soli uiuere praeelegit. Tunc sanctus Franciscus, in Domino confortatus, ex auctoritate apostolica fiducialius agere coepit, et per ciuitates uillasque castella circuiens , poenitentiam constantissime praedicauit. Curabat praecipue semetipsum irreprehensibilem in omnibus exhibere , ne ueritatem cogeretur uerbis adulatoriis palliare. Mirabantur uiri litterati eius, quem non homo docuerat, uerborum uirtutem, uidentes ad ipsum nobiles et ignobiles diuites et egenos turmatim confluere, eique, ueluti nouo sideri in tenebris orienti sollerter intendere. Omni namque ordini, conditioni, aetati et sexui congruenter documenta salutis impendit; omnibus uiuendi regulam tribuit, cuius hodie felicem ducatum in utroque sexu sequentium triumphare se gaudet Ecclesia triplici militia saluandorum.Tres enim, ut supra tetigimus, Ordines ordinauit; quorum primum ipse professione simul et habitu super omnes excellentissime tenuit, quem et Ordinem Fratrum Minorum, sicut in Regula scripserat, appellauit. Secundus etiam, qui supra memoratus est, pauperum Dominarum et uirginum felix ab eo sumpsit exordium. Tertius quoque non mediocris perfectionis Ordo Poenitentium dicitur, qui clericis et laicis, uirginibus, continentibus coniugatisque communis, sexum salubriter utrumque complectitur. Uerum qualiter ipse beatus Franciscus Ordinem Fratrum Minorum in omni uirtutum culmine magnifice supererogando seruauerit, qualiterue ad omnia, quae sunt uerae religionis, suos fratres et filios informauerit, quis enarrare per singula poterit? Nam in omnibus, quae perfecta sunt doctrice Spiritus sancti gratia sufficienter in structus, omnem in semetipso perfectionem uoluit experientia teste cognoscere; et sic fratres omnia primum factis edocuit, quae et postmodum ipsos frequentia melliflui sermonis admonuit. Qualiter autem et fratres, sub tanto duce personaliter militantes, ad illius exemplum et doctrinam in omni perfectione profecerint, potius arbitror subticendum, quam diminute etiam cum sermonis prolixitate dicendum. Summa namque uigilantia uir beatus super suam suorumque custodiam stabat ; summa continue diligentia praecauebat, ne non solum forsitan aliquem manifestum peccati paterentur incursum, uerum etiam ne qua latens cogitatio germinaret in uitium, sed et ne quis sub uirtutis specie uel necessitatis occasione se dolus ingereret, aut per incautas exteriorum sensuum aperturas ad interiorem forsitan hominem mors intraret. Non est passus in se uel in aliis, ut quidquam disciplina plectendum impune transiret, ne forte remissa manus negligentiae torporem induceret. Tantum quippe in seipso iustitiae rigorem exercuit, quod, si quando, ut assolet, tentatio carnis surreperet, hiemali tempore in locum glacie uel niuibus plenum usque ad illiciti motus abscessum se mergeret. Prouocabantur quoque fratres alii similia facere, uidentes illum sub tanta se districtione tenere. Tanto itaque, ut dictum est, uir Dei non solum carnis incentiua rigore repressit, uerum etiam corporis sensus, ne quidquam uanitatis haurirent, summae cautelae repagulis obfirmauit. Nam, cum moram in loco qui dicitur Rigus Tortus prope Assisium faceret, accidit ut Romae coronandus imperator Otto cum magno illac comitatu et pompa transiret. Beatus uero Franciscus, cum secus uiam cum suis fratribus moraretur, ad uidendum imperatorem nec ipse nec aliquis suorum egredi saltem uel aspicere de tugurio uoluit, praeter unum solum ex ipsis, cui huiusmodi gloriam modicum duraturam eidem imperatori constanter nuntiare praecepit. Recollegerat autem se uerissimus ille paupertatis zelator cum fratribus suis in quoddam praedicti loci domicilium derelictum, ut ibidem se utcumque ab aestu pluuiaque defenderent; quod uidelicet adeo strictum fuit, ut etiam commode in illo requiescere non ualerent. Sed tamen loci angustia cordis latitudinem non artauit, quin ibidem laetanter in summa penuria uiuerent et in continua gratiarum actione et laude persisterent. Scribebat quoque uir sanctus per tigna domunculae nomina fratrum, ne quis alterum quiescere uel orare uolentem inquietare uel modicum posset, sed locum sibi deputatum unusquisque cognosceret.Quadam uero die uir quidam cum asino uenit ad locum; et ad umbram fortasse quaerendam uolens introire tugurium, ut sine repulsa liberius intraret sic allocutus est asinum: Ingredere, quia loco huic benefaciemus adhuc. Sed homo Dei uerbum uiri et intentionem grauiter ferens (qui uidelicet eos illic pro domibus aedificandis et dilatando uel appropriando sibi locello credidit adunatos), domicilium mox reliquit et ad locum, qui Portiuncula dicitur, ubi gloriosae Uirginis ecclesiam reaedificauerat, transmigrauit. Qualiter fratres orare, quae etiam credere docuit et seruare; de obedientia et simplicitate fratrum, et de consolationibus quas habuerunt per ipsum; et de ipsius transfiguratione et spiritu prophetico. Rogatus a fratribus eo tempore beatus Franciscus ut eos orare doceret, simpliciter illis huiusmodi formam tradidit dicens: Cum orabitis dicite: Pater noster , et Adoramus te, Domine Iesu Christe, ad omnes ecclesias tuas, quae sunt in toto mundo, et benedicimus tibi, quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. Quod ipsi fratres humiliter exsequentes et uerbum simplex pro mandato obedientiae reputantes, se etiam ad ecclesias quas e longinquo prospicere poterant inclinabant, et proni in terra, prout instructi fuerant, adorabant. Fratres quoque, tunc sacerdotes Ordinis non habentes, confitebantur saecularibus sacerdotibus indifferenter bonis et malis; nec peccatum in aliquo considerabant, sed ad exemplum et doctrinam sancti patris maximam omnibus reuerentiam exhibebant. Hoc enim ipse uir catholicus et totus apostolicus in praedicatione sua principaliter monuit, ut Romanae Ecclesiae fides inuiolabiliter seruaretur, et ob Dominici sacramenti quod ministerio sacerdotum conficitur, dignitatem, in summa sacerdotalis ordo reuerentia teneretur. Sed et diuinae legis doctores et omnes ecclesiasticos ordines docebat summopere reuerendos.Erat autem tanta fratrum simplicitas, quod cum quidam sacerdos, qui non ignorabatur infamis, uni e fratribus diceret: Uide, ne sis hypocrita!, ipse frater se esse hypocritam certissime crederet, eo quod sacerdotem mentiri non posse putaret. Cumque diu super hoc dictus frater grauissime turbaretur, ad sancti patris ignitum eloquium ,quo frequenter omne nubilum a fratrum cordibus fugabatur, tandem consolationem recepit, qui uerbum sacerdotis et intentionem sagaciter excusauit. Crebris quoque reuelationibus fratrum simplicitas consolabatur tunc temporis, quas utique meruerunt recipere ex praesentia tanti patris. Nam cum nocte quadam se beatus Franciscus a fratribus absentasset, ecce circa mediam noctis horam, quibusdam fratrum quiescentibus, aliis autem orantibus, currus igneus per ostiolum domus introiens huc illucque per domunculam pluries se conuertit, super quem globus non modicus, speciem solis habens, ipsas quoque sua claritate noctis tenebras effugauit. Conuenientibus ergo cunctis, et inuicem quid hoc esset cum magno stupore quaerentibus, celebri memoria digna res accidit, quod uidelicet ex uirtute mirandi luminis alterius alteri conscientia nuda fuit. Intellexerunt igitur hanc animam esse patris sanctissimi, quam ob praecipuam sui puritatem in filiorum solatium ipse sic meruerat transfiguratam ostendi. Uere hic sanctus triplicis militiae, de qua supra dictum est, currus et auriga digne dici promeruit, qui in solari specie, quadriga uectus ignea, adhuc uiuens in carne mortali praerogatiuam transfigurationis obtinuit.Reuersus itaque corporaliter ad fratres suos uir Dei, coepit conscientiarum illorum subtiliter arcana rimari, quae et ipsum non latere fuerant crebro non inexperti. Res utique nostris temporibus stuporis et gaudii plena, infirmum scilicet hominem alienarum mentium diiudicare secreta! Multis namque cordium suorum occulta uir iste gloriosus aperuit; absentium quoque fratrum multoties acta cognouit, aliis quidem in somnis, ne hoc uel hoc facerent prohibens, aliis autem istud uel illud agendum praecipiens. Multorum etiam, qui boni in facie uidebantur, mala damnabilia praeuidens nuntiauit; sed et eorum, qui mali, dona gratiarum futura praedixit. Uere duplex in ipso prophetarum spiritus requieuit, qui et tantis, ut in parte patebit, in uita miraculis claruit, et de futuris, quorum pauca prosequimur, tanta praeuidit. 0 Saepius quoque fratribus suis uir Dei solatia gaudii spiritualis impendit, quibus ipse, corpore quidem absens , sed spiritu praesens fuit. Referam breuiter unum de multis. Nam tempore quodam, fratre Iohanne de Florentia capitulum in Prouincia celebrante, ubi a beato Francisco minister fuerat constitutus, intererat eidem capitulo uenerabilis ille frater, qui nunc sanctus et gloriosus Christi confessor, Antonius. Ubi dum sanctus iste, in exponendis diuinarum Paginarum eloquiis sapientiae spiritu plenus super hac materia: Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum fratribus adunatis uerbum exhortationis affectuose proponeret, frater quidam, Monaldus nomine, sacerdos, uir simplex et multarum uirtutum ornatu praeclarus, faciem suam ad ostium domus conuertit, uiditque corporeis oculis qualiter beatus Franciscus in aere subleuatus, ueluti manibus in cruce protensis, fratres qui aderant benedixit. Tantumque subito singulis et uniuersis gaudium spiritus est infusum, ut, quod idem sacerdos postea de ipsa uisione narrabat, cunctis mirantibus ipsa faceret experientia fide dignum. Qualiter autem alienorum cordium saepius occulta pandebat, unum de plurimis enarrare sufficiat. Frater quidam Richerius nomine, tam moribus quam genere nobilis, in tantum de beati Francisci meritis praesumebat, ut diuinam profecto mereri gratiam crederet, si quis ipsius sancti dono beneuolentiae potiretur, aut, si quis illa careret, Dei nihilominus iracundiam mereretur. Cumque ad obtinendum familiaritatis ipsius beneficium uehementius aspiraret, timuit ualde ne quid in ipso uitii uir sanctus occulte forsitan deprehenderet, cuius occasione se ab illius gratia magis elongari contingeret. Igitur huiusmodi timore iam dictum fratrem continue et grauiter affligente, nec illo cogitationem suam cuiquam hominum reuelante, accidit ipsum die quadam solito more turbatum ad cellulam, in qua beatus Franciscus orabat, accedere. Cuius aduentum simul et animum uir Dei cognouit, et benigne ad se uocato sic ait: Nullus te timor de caetero, nulla te, fili, conturbet tentatio, quoniam carissimus mihi es et inter praecipue caros speciali caritate te diligo. Securus ad me, cum tibi placuerit, uenias, et a me libere pro tua uoluntate recedas. Obstupuit non modicum et laetatus est frater in sermonibus sancti patris; et deinceps, de ipsius dilectione securus creuit etiam, sicut crediderat, in gratia Saluatoris . De paupertatis custodia, et abstinentia, et uitae illius mirando rigore; et qualiter laudem hominum fugiens se uilissimum uoluit reputari. Sanctus Christi confessor Franciscus omni studio praecauebat, ne, sanctae summaeque paupertatis metas transiliens, ad superflua quoquo modo difflueret, ita ut, magis semper ad indigentiam quam ad abundantem sufficientiam uel excessum declinans, usque ad maximae necessitatis exigentiam, uix uasculum saltem in domo relinqueret. Quid de cibariis delicatis aut uini potu, quidue de aliorum etiam uilium superfluitate dicamus, cum et rarissime coctis utens, ea cineribus uel aqua frigida commisceret, et de ipsa sufficienter aqua non biberet? Difficillimum enim asserebat necessitati satisfacere et uoluptati non obedire. Saepius quoque, cum poenitentiam praedicans circuiret et inuitatus refectionem in domibus saecularium sumeret, uisus quidem comedere carnes, ad os manum ducebat, sed tantum propter Euangelii uerbum, quo dicitur: Edentes et bibentes quae apud illos sunt , minimum quid perraro degustans, reliquas in sinum subtili cautela mittebat. Nuda humus dormire coacto, tunicula tantum interposita, lectus erat; et saepius sedens, non iacens, inclinato ad lignum uel lapidem capite, dormitabat.Accidit quoque ut, infirmitatis necessitate de pullo quadam uice manducans, uiribus postmodum utcumque resumptis, cuidam fratrum districte praeciperet ut, collo ipsius fune ligato, eum tamquam latronem per medium ciuitatis Assisii duceret et praeconia nihilominus uoce clamaret: Ecce, uidete glutonem, qui se gallinarum carnibus impinguauit, quas secreto uobis ignorantibus manducauit. Factumque est ut multi, ad tam mirandum compuncti spectaculum lacrimabili nimirum uoce lugerent, seseque miserrimos, ueluti quotidianis uoluptatibus deditos, proclamarent. Multa quoque in hunc modum saepius faciebat, ut et semetipsum perfecte contemneret, et ad sui contemptum caeteros prouocaret. Sed et hic uerissimus sui contemptor, cum non immerito magnificaretur ab omnibus , mirabiliter fauorem hominum, solus se uilissimum reputans, arcebat pro foribus. Cum enim extolli se laudibus humanis audiret, alicui fratrum per obedientiam, grauiter hoc ferens, iniunxit ut uiliter ipsum a latere uerbis contumeliosis afficeret, et aduersus laudantium mendacia ueritatis uerba proferret. Quem dum frater inuitus rusticum et mercenarium inutilem appellaret, sanctissimus ille iucundo applausu subrisit et sic exprobranti respondit: Benedicat tibi Dominus , fili carissime, quia uerissima loqueris, et talia filium Petri de Bernardone decet audire! Cupiens quoque se perfecte uilem ab omnibus reputari, peccata sua non erubuit in praedicatione publica confiteri; sed et, si quid sinistri surreperet leui cogitatione de aliquo, id ipsum eidem de quo cogitauerat confitens, humiliter ueniam postulauit ab illo. Ex hoc ipso etiam leuiter aduertenti patebit, qualiter uir iste murmurationis et detractionis uerba uitauit. Quid plura? In omni genere perfectionis usque ad summum apicem pertingere cupiens, fauorem summopere deuitabat humanum, et ut conscientia teste uas sanctificationis interius possideret, factus est sibimetipsi exterius tamquam uas perditum . Quomodo martyr esse desiderabat; nautas a maris periculo liberauit; et qualiter coram Soldano comparuit. Ardentissimo martyrii desiderio feruens, beatus Franciscus sexto conuersionis suae anno ad partes Syriae uoluit proficisci, ut ibidem Saracenis annuntiaret Euangelium Iesu Christi. Igitur ad eundum quidem in Syriam iter arripuit; sed, uentis contrariis flantibus, in Sclauoniae partes nauis, in qua ducebatur, applicuit. Audiens autem a nautis eo anno nauem illam in Syriam transire non posse, uoto suo fraudatus in aliam, quae Anconam tendebat, a nautis expensarum defectum timentibus uix permissus intrauit; in qua et Dominus per eum mirabilium suorum memoriam fecit . Graui namque et diutina maris tempestate suborta, iam demum post longos labores ipsis nautis cibaria deerant, dum, cui prius introitum nauis defectus uictualium timore negauerant, illius tunc subsidio mortis euasere iacturam. Nam quaedam, etsi non tanta ut multis quoquo modo sufficerent, beatus Franciscus, Domino sibi prouidente, latenter intulerat; quae tunc ad ipsius merita tantum sumpsere diuinitus incrementum, ut abundanter usque ad portum Anconae necessitatibus omnium subuenirent, quamuis plures adhuc dies itineris superessent. Quod nautae uidentes, immensas agebant omnium Saluatoris clementiae gratias, qui de mortis eos per famulum suum Franciscum periculo liberarat. Ut autem uir sanctus in terram a mari descendit, diuini rursum uerbi semina iacere coepit, fructumque ex illis de sequentibus ipsum pluribus uiris idoneis recollegit. Uerum adhuc in ipso martyrii feruor non tepuit, quin ad fidem Christi Miramamolino suisque complicibus praedicandam uersus Marrochium non multo post iter arripiens, tanto ad hoc aliquoties impetu festinaret, ut etiam peregrinationis suae comitem, prae spiritus ebrietate solus praecurrendo, desereret. Sed cum iam usque in Hispaniam feruentissime processisset, Domino ad aliorum multorum salutem aliud ordinante eique per grauissimas corporis aegritudines occursante, rursus in Italiam rediit. Ueniensque, aliquantulam apud Sanctam Mariam de Portiuncula moram fecit. Eo quoque tempore quosdam litteratos ad Ordinem nobilesque recepit, quibus discretione praecipua, qua in alios mirabiliter ipse pollebat, curam digne et decenter adhibuit.Porro uir sanctus, quamuis suum cogeretur uel inuitus protelare propositum, tamen a coepto martyrii feruore non destitit, donec tandem tertiodecimo conuersionis suae anno ad partes Syriae transmeauit. Et licet quotidiana tunc inter christianos et infideles praelia gererentur, ipse tamen in Domino confisus adire Soldanum nec cum euidenti periculo uerebatur. Unde et multis grauibusque uerberibus et iniuriis, antequam perueniret, affectus, tandem ipsius Soldani conspectu personaliter est potitus. Sed narratui longum foret, in quanta mentis constantia coram illo perstiterit, quantaque facundia fidei christianae oblatrantium uerba retuderit. Soldanus uero cum ingenti illum honore suscepit, pluraque sibi et pretiosa ualde donaria protulit. Quae sancto Dei ueluti quasdam immunditias uilipendente, ipse Soldanus tamquam de uiro cunctis dissimili magis obstupuit, et illius eo diligentius uerbis intendit. Sed nimirum in his omnibus suum uir beatus desiderium non impleuit ; cui mirabilius in singularis gratiae praerogatiuam gerenda suorum Dominus insignia stigmatum reseruauit. Quomodo uolucribus praedicauit; et qualiter bruta sibi animalia obediebant et ad ipsum secure confugiebant; et de aqua in uinum sibi conuersa. Beatus Franciscus, uir columbina simplicitate plenissimus, dum more solito quadam uice per uallem Spoletanam transitum faceret, accidit ut non longe a castello, cui nomen Meuanium, multitudinem magnam diuersi generis auium conuolasse uideret. Et quoniam ob praecipuum Creatoris amorem miro in omnes etiam creaturas ducebatur affectu, sociis in uia relictis, alacriter contra locum ubi stabant adunatae cucurrit, easque, prout ei consuetudinis erat, ueluti rationis humanae participes salutauit. Uidens autem quod propter ipsum loco non cederent, admirans usque ad illas accessit; sed nec tunc una quidem illarum, dum adueniret, abscessit. Repletus itaque gaudio magno, uir Dei sollicite illas ad audiendum Domini uerbum intendere monuit, et his similia simpliciter eis inter alia plura proposuit: Fratres mei uolucres, multum tenemini uestrum laudare et diligere Creatorem, qui plumis uos induit, qui pennis a terra uos subuehit, qui uobis inter creaturas nobilibus in puriore mansiones aëre tribuit; qui nec serentes nec metentes , nec in horrea congregantes , absque uestra sollicitudine uos enutrit et abundanter in omnibus quae uobis sunt opportuna prouidit. Ipsae uero auiculae, rostris apertis, alis collisque protensis, suo modo mirabiliter gestientes, sanctum Dei talia proponentem intuebantur, et uerbis suis diligenter intendere uidebantur. Sanctus uero Franciscus, per medium illarum transiens et reuertens, tunica eas tangebat ut uoluit; nec illis quidem se prius a loco mouentibus, donec benedictione cum signo crucis et licentia eis data, similiter ipse recessit.Tunc coepit se magnae negligentiae coram fratribus incusare, eo quod hactenus omiserat auibus praedicare. Igitur ab illo tempore uir Dei, cuius ori semper laus affuit, laus utique Saluatoris, non solum homines ut laudarent ipse laudans admonuit, sed et aues et bestias et quaslibet creaturas alias, fratrum uel sororum nominibus nuncupans ad omnium Conditoris laudem sollicitus inuitauit. Sed et hic qui totum se nutui Creatoris subiecerat, non immerito creaturis sibi inferioribus, Altissimi nomen inuocans imperabat, quarum etiam obedientiam ipsa frequenter experientia cognoscebat. Et ut referam pauca de multis, accidit die quadam apud castrum quod dicitur Albianum, ut cum Dei uerbum populo illic adunato proponere uellet, prae nimio strepitu et multitudine hirundinum ibidem nidificantium audiri non posset. Quibus ita garrientibus taliter est locutus: Sorores meae hirundines, iam tempus est ut et ego loquar, quia uos quidem satis usque nunc estis locutae; sed deinceps, usque dum sermo Domini compleatur loqui omnino cessate!. At illae, ueluti rationis capaces, continuo tacuerunt, nec ab ipso loco, donec consummaretur praedicatio, se mouerunt. Quo uiso miraculo, cuncti qui aderant Deum glorificabant et beati uiri saltem uestimenta contingere cupiebant. Confugiebant quoque saepius ad beatum Franciscum bestiae siluestres, ueluti ad portum tutissimum, ac si ratione ductae ipsius erga se cognoscerent pietatis affectum. - Nam cum moram faceret apud castellum nomine Graecium, quemdam lepusculum laqueo captum uiuum a quodam fratre uidit adductum; ad quem pietate magna permotus, sic ait uir ille mitissimus: Frater lepuscule, ueni ad me! Quare sic te decipi permisisti?. Qui dimissus a fratre, statim ueluti securus ad uirum Dei cucurrit et in sinu eius, domiti animalis more, quieuit. Quoties autem a beato uiro super terram depositus est ut abiret, toties ad illum, non aliam libertatem quaerendo, recurrit, donec tandem ad uicinum nemus ipsum a fratribus asportari praecepit. De cuniculo quoque, quod animal ualde indomabile est, huic simile quiddam fecit, quando in insula laci Perusini tempore quodam mansit. 0 Similiter quadam uice, cum in lacu Reatino resideret in naui, piscis quidam non paruus, qui uulgo tinca uocatur, uiuus oblatus est ei. Quem ipse uir sanctus non manducandum sed libertati restituendum hilariter et benigne recipiens, ipsum fratrem piscem uocauit, oransque et nomen Domini benedicens, in aquam reposuit. Persistente autem ipso in oratione et laudibus, piscis in aqua ludens a nauicula non recessit, donec ei licentiam beatus Franciscus, oratione completa, concessit. Sic igitur gloriosus Christi confessor non solum sensibilibus, de quibus perlongum esset narrare per singula, bestiis uidelicet et auibus imperauit, sed ad illius obsequium in alteram naturam insensibilia etiam Dominus elementa conuertit. De quorum similibus unum quoque libet ut breuiter enarremus. Nam cum ipse uir sanctus apud eremum Sancti Urbani quadam uice grauiter aegrotaret, aqua sibi mirabiliter in uinum mutata est; factumque est ut ad gustum illius tam facile sanitatem reciperet, quod diuinum hoc esse miraculum nullus ambigeret. De affectu ipsius ad omnes creaturas propter amorem Creatoris; et quantam reuerentiam nomini Domini et uerbis exhibuit; et de compassione pauperum. Tanta beati Francisci mentem diuini amoris dulcedo repleuerat, ut in omnibus opera Creatoris miranda considerans, maxima etiam erga cunctas afflueret pietatis teneritudine creaturas. Inter alias tamen illas praecipue diligebat, quas, ut puta ouiculas, simplicioris et mansuetioris naturae uidebat, quarum etiam nominibus Christum ob aliquam similitudinem figurari in Scripturis audierat. Nam tempore quodam per Marchiam Anconae cum fratre Paulo, quem ibidem ministrum constituerat , transiens, quemdam hircorum et caprarum uidit in pascuis non modicum gregem, et unicam inter omnes iam dicti gregis pecudes ouiculam depascentem. Ad cuius intuitum grauiter ingemiscens, dixit ad fratrem: Nonne uides hanc solam ouiculam inter hircos et capras simpliciter ambulantem? Sic utique Dominus noster Iesus Christus innocens, mansuetus et humilis inter scribas et pharisaeos et sacerdotum principes ambulauit. Soluamus ergo, fili carissime, pretium, et educamus illam de medio gregis caprarum. Cumque nihil aliud praeterquam uiles tunicas habentes de oue redimenda solliciti starent, ecce quidam mercator transiens se ad hoc uoluntarius obtulit, pretioque soluto ipsam ouem sancto uiro reliquit. Qui gaudens illam secum in ciuitatem quae dicitur Auximum, quo tendebat, adduxit, et ad eiusdem loci episcopum hospitandi gratia declinauit. Miranti igitur primum episcopo quare sic ouiculam duceret, longam de illa parabolam coepit retexere, donec et ipse episcopus Altissimo gratias ageret, non modicum de tanta hominis Dei compunctus simplici puritate.Sequenti autem die per quoddam claustrum Dominarum apud Sanctum Seuerinum uir Dei transitum fecit, ubi eisdem Christi famulabus ouiculam commendauit; quam illae ob sancti reuerentiam deuotissime suscipientes, diligenter eam longo tempore nutrierunt, donec tunicam de ipsius tandem lana texentes, illam beato uiro munus acceptissimum de fratre ouicula transmiserunt. Alio quoque tempore per eamdem Marchiam, iam dicto fratre comite, transiens, inuenit in itinere quemdam uirum, qui duos in humeris portabat agniculos ad uendendum. Quos ut pius pater balantes audiuit, commota sunt ex intimis uiscera eius et accedens benigne eos ueluti mater plorantes filios attrectauit. Dixit autem ad uirum: Quare fratres meos agniculos sic ligatos et suspensos excrucias?. Qui cum respondisset quod eos ad forum pretii necessitate deferret, quaerentique quid de illis postea fieret uir eos mactandos assereret, ait sanctus: Absit ut hoc fiat! Quin potius mantellum hunc, quo contegor, accipe, et fratres meos agniculos mihi relinque!. Acquieuit uoluntarius homo ille; multo enim maioris pretii erat mantellus, quem uir Dei frigoris necessitate compulsus a quodam fideli mutuauerat ipsa die. Igitur acceptis agniculis, quid de ipsis ageret sollicitus exstitit; tandem cum socio fratre deliberans, gubernandos eidem uiro commisit, et ne uel eos uenderet ullo tempore laederetue districte praecepit. Non solum autem huiusmodi bestiis et dignioribus creaturis, sed et alus uilibus et minimis simili affectu compassionis adhaesit. Nam quia de Saluatore legitur: Ego sum uermis et non homo , uermiculos etiam, ne contererentur multoties de uia legebat; sed et apibus, ne deficerent, forte uinum uel mel in hieme ministrabat. Diligenter enim, non tam illarum, quam et aliarum creaturarum efficaciam attendebat, et quidquid admirationis, delectamenti seu cuiuscumque ualoris in unaquaque perpendere poterat, id totum in omnium Factoris gloriam regerebat. Quid putas, in sole, luna firmamentoque et stellis; quid in elementis et eorum effectibus siue ornatibus; quid, inquam, in omnibus omnium Creatoris potentiam, sapientiam bonitatemque contemplans, uerae cognitionis, dulcedinis hausit et gratiae? Utique quempiam mortalium non arbitror hoc posse uerbis exprimere.Et quoniam ad unum principium omnia retorquebat, propter hoc omnia fraterno nomine nuncupabat, omnia ad unius Conditoris laudem continuus ipse in laudibus inuitabat. Ipse uero, nomen Domini nominans , totus supra hominis intellectum afficiebatur, totus in iubilo, totusque alterius saeculi uidebatur. Propterea et tantam nomini Saluatoris reuerentiam exhibebat, quod et qualecumque scriptum inueniret inhoneste locatum, reuerenter illud recolligens, in loco reponebat honesto, ne forte uerba diuina uel nomina, uel etiam litterae quibus illa scribuntur, continerentur in illo. Quanto autem, putas, erga pauperes homines compassionis ardore feruebat, qui tanta non solum ad animalia bruta, uerum etiam ad insensibiles et infimas affluebat pietatis dulcedine creaturas? Nam hic uere pauperum patriarcha omnium pauperrimus esse desiderans, etsi supra uilem tunicam nihil possessionis appeteret, noluit tamen in hac unica necessitate parcere sibi ipsi, quin et illam pluries indigenti cuiquam promptissime cuperet impertiri.Uestes quoque diuersas a diuitibus in hieme postulabat, quas, illis libentissime dantibus, ita ut nec ad restitutionem teneretur, accipiens, eas egenis, quos prius habere contingeret obuios, in frigore porrigebat. Grauissimum erat illi, si alicui pauperum uerbo uel facto perciperet quidquam molestiae fieri. Audiens enim tempore quodam unum e fratribus pauperi cuidam huiusmodi uerbum inuectionis inferre: Uide ne forsitan falso simules paupertatem!, durius increpatum fecit coram eodem paupere nudum procidere et, pedibus eius deosculatis humiliter ab ipso ueniam postulare. Ait enim: Qui pauperi maledicit, Christo facit iniuriam, cuius nobile signum gerit, qui uoluntarie pauperem pro nobis in hoc mundo se fecit. Ipse quoque, etsi minimum quid haberet corporalium uirium, humeros tamen proprios saepius ad subleuanda supposuit onera pauperum. Quorum etiam pio zelo multa alia faciebat frequentius in hunc modum, quae, nisi breuitati studeremus, scribere non fuisset indignum. De fructu praedicationis illius, et de deuotione populi circa ipsum; et de quibusdam miraculis eius, et de solemnitate praesaepii et uisione. Sanctus uir Dei Franciscus, eo tempore quo, ut dictum est, uolucribus praedicauit, per ciuitates et castella longe lateque circuiens , tantorum diuina uirtute ad poenitentiam corda commouit, quod et aliquoties ad religionis habitum simul triginta recepit. Tanto namque desiderio turmatim populus confluebat ad ipsum, ut si quis uel eius uestimenta contingere posset, felicem se prae deuotione permaxima reputaret. Introeunte ipso ciuitatem aliquam uel castellum, pulsatis illum campanis solemniter exceperunt, et cum ingenti gaudio aduentui eius unanimiter applaudentes, obuiam sibi quandoque cum ramis arborum processerunt. Confundebatur haeretica prauitas, fides extollebatur catholica, quam non solum hic sanctus uita magnificauit et uerbis, sed et plurimis extulit miraculorum prodigiis. Nam et omnem languorem, diuini nominis inuocata uirtute curauit, uerbo magnifice daemones effugauit, nullaque oranti necessitatis seu periculi difficultas obsistere potuit. Cuius miracula etsi prolixiori tractatui reseruemus, pauca tamen huic opuscolo breuiter inseremus. In ciuitate Tuscanella miles quidam beatum Franciscum hospitio deuote collegerat; cuius unicus filius etsi iam annos ablactationis transierat, adhuc tamen in cunabulis claudus et toto corpore debilis decubabat. Hic beati uiri pedibus humiliter se prostrauit, eumque flebiliter pro filii sui sanitate rogauit. Sed Dei famulus, ad talia indignum se reputans, nequaquam primitus acquieuit, donec ad ultimum uictus instantia deprecantis ad orationem se contulit, factoque deinde signo crucis, in nomine Domini puerum alleuauit . Puer autem, cunctis uidentibus, incontinenti surrexit, et sanus per domum huc atque illuc, prout uoluit, ambulauit. Alio tempore quidam uir Petrus nomine, in ciuitate quae Narnium dicitur, sic omnium membrorum fuerat officio destitutus, ut per quinque mensium spatium quasi truncus immobilis iacens, linguam saltem utcumque moueret et oculos miserabiliter aperiret. Hic, audito quod beatus Franciscus illic applicuisset, mox ad episcopum loci suppliciter rogans misit, ut ad se diuinae pietatis intuitu seruum Dei uenire rogaret, eo quod ex ipsius praesentia sanitati restituendum se crederet. Ad quem uir Dei pietate commotus accedens, signum crucis super eum a capite usque ad pedes protraxit; et mox, omni morbo fugato, in uirtute Altissimi sanum erexit. In eadem ciuitate quaedam mulier oculorum lumen amiserat, quae et a beato Francisco illuminari cum gaudio meruit, statim ut ab eo super oculos signum crucis accepit.Quaedam mulier ciuitatis Eugubii sic ambas habebat manus contractas, ut ad omne opus agendum penitus essent inutiles. Quae cum beatum Franciscum illic aduenisse cognosceret, moestitiae plena cucurrit ad illum, ut suam ei miserandam necessitatem ostenderet. Quam uisam uir Dei commiserans tetigit ac sanauit, ita ut illa propriis manibus caseatam continuo praepararet, eamque famulo Dei, de qua et ipse paulisper ob deuotionem mulieris accepit, offerret. Frater quidam miseranda nescio cuius infirmitatis angustia torquebatur, nisi quod pessimum a plerisque daemonium fuisse putatur. Nam nunc allisus uolutabatur spumans et aspectu horribilis, nunc autem rigidus et extensus, nunc curuus iacuit et contractus, nunc uero ad staturam hominis a terra, pedibus aequatis capiti, leuabatur, miserabiliter illico relapsurus. Ad quem infirmitate illius agnita, pater sanctus accessit; primo quidem orationem pro eo fundens ad Dominum, ac deinde signum crucis exprimens super illum. Ad quod subito mirabiliter factum est, ut frater ille sic immunis a passione huiusmodi pessima fieret, ne uel motum prorsus ex tunc exiguum de illa sentiret. 0 Apud castellum Sancti Gemini quodam tempore beatus Franciscus praedicans regnum Dei , cum tribus fratribus domum cuiusdam uiri deuote receptus intrauit; cuius uxorem, sicut omnibus loci illius incolis notum fuit, daemonium male uexauit . Pro qua uir sanctus, eo quod hominum timeret applausum, diu antequam acquiesceret exoratus, tandem uictus prece, tres fratres suos in tribus angulis domus ad orandum pro illa constituit, et in quartum similiter oraturus ipse secessit. Post haec ad mulierem miserabiliter se gerentem confidenter accessit, et in Christi nomine daemoni ut exiret per obedientiam imperauit. Qui, Domino id ad humilitatem famuli sui conseruandam agente, tam subito horrende stridens egressus est, ut uir Dei sibi fuisse illusum certissime crederet, statimque a loco cum uultus suffusione recederet.Unde et alia uice per idem castellum transitum faciens, ipsam mulierem post se, ut ei loqueretur, deuote currentem et uestigia pedum eius deosculantem uidere uel alloqui noluit, donec uere illam daemoniacam fuisse, cunctis hoc attestantibus, tandem uix credidit.Erat quoque in Ciuitate de Castello quaedam mulier habens daemonium , quae, adueniente illuc beato Francisco, perducta uenit ad ipsum. Aderat autem multitudo populi ciuitatis ad rogandum pro illa, quae se crebra ipsius daemoniacae grauatam conquerebatur insania. Quam ut audiuit beatus Franciscus clamantem pro foribus et furentem, scire uolens an esset uere daemonium, emisit ad illam primitus quemdam fratrem. o Quem illa uidens, nouit non esse beatum Franciscum et nequiter subridens quasi pro modico duxit illum. Interim autem uir Dei in oratione prostratus, ea tandem completa, ad mulierem fiducialiter est egressus. cuius illa sustinere non ualens praesentiam, uolutabatur coram illo cum fremitu super terram. Ipse uero per obedientiam imperauit exire spiritui; qui egrediens nec ad momentum resistere ualuit imperanti. Haec et his similia plura per beati Francisci non solum corporalem praesentiam gesta sunt, uerum etiam, si qua fortasse uel manu contingeret, erant in eius absentia contra diuersas clades salubre remedium. Nam in finibus ciuitatis Aretii supra modum quaedam mulier grauida torquebatur, eo quod uirtutem pariendi parturiens non haberet, ita ut omnino spes de ipsius salute non esset. Accidit autem tunc temporis beatum Franciscum propter infirmitatem corporis et debilitatem ad eremum quamdam in equo fuisse deductum, et eumdem equum reduci a quodam fratre per illum locum. Uidentes autem homines loci fratrem, ipsum esse beatum Franciscum sperabant, quem qui iam aliunde transierat, illac transiturum audierant. Cumque non sine graui dolore comperissent ipsum non esse, non tamen adhuc penitus desperantes, coeperunt rem aliquam a sancti uiri manibus attrectatam diligenter inquirere. Inuenientes autem freni habenas, quas manu uir Dei tenuerat, ipsum frenum ab equi ore uelociter extrahebant, ponentes id super mulierem quam periclitari uidebant; factumque est ut statim illa cum gaudio pareret et ultra periculum penitus non sentiret. Uir quidam religiosus Gaufreducius nomine, Castrum Plebis inhabitans, quemdam penes se deuote funiculum conseruabat, quo se beatus Franciscus quandoque praecinxerat. Accidit autem in eodem castello plurimos utriusque sexus grauiter infirmari, cum iam dictus uir aegrotantium loca circuiens ipsius funiculi partem in aqua tinxit uel eidem aquae minimum quid de illo immiscuit, et sic in aegritudinis lecto decubantibus potum dedit. Sicque mirabiliter factum est ut, si qui languentium ex huiusmodi potione gustarent, optatam continuo sanitatem reciperent.Panes etiam ad benedicendum beato Francisco saepius offerebant, de quibus aegri gustantes a diuerso languoris incommodo resurgebant. Crebro quoque pius pater quasi seminudus a populo derelictus est, eo quod tunicam illius per particulas cum cultellis inciderent, easque deuote contra diuersa pericula pro salutis remedio conseruarent. Accidit praeterea res quaedam mirabilis anno ante felicem beati Francisci transitum tertio, quam, multis aliis praetermissis, digne recolendam existimo. Ipse namque uir sanctus ea praecipue quae circa Christum gesta sunt assidua meditatione reuoluens,noluit eorum quae sacris Euangelii uoluminibus enarrantur pro sua possibilitate uel unicum iota uel apicem transgredi; quin in omnibus, quae de Christo scripta perpendit, super omnia quae in huius uitae uolubilitate geruntur, iugum ipsius Domini suauis simum onus que leuis simumt cuperet experiri. Igitur solemnitate quadam dominicae natiuitatis instante, humilem nascentis in Bethlehem Saluatoris infantiae paupertatem, similitudine qua poterat, uir Dei repraesentare desiderans, ad castellum de Graecio quemdam uirum religiosum et nobilem nomine Iohannem praemisit; qui ad hoc bouem sibi et asinum cum praesaepio contra uenturae festiuitatis gaudia praeparauit. Aduenit denique nox solemnis, aderatque beatus Franciscus, pluribus illic secum fratribus adunatis. Praeparato itaque praesaepio foenum imponitur, adducti bos et asinus ad praesaepium collocantur, et sic cum gaudio uigiliae celebres inchoantur. Confluente igitur e diuersis locis multitudine populi, facta est nox illa iucunditatis insolitae plena, facta est cereis et facibus luminosa, nouoque ritu celebrantur Bethlehem nouae solemnia. Fratres quoque laudes Domino debitas exsoluebant; sed et cuncti qui aderant nouis laetitiae canticis applaudebant. Stabat autem coram praesaepio beatus Franciscus; stabat, inquam, suspiriis prae gaudio plenus; stabat indicibili suauitate perfusus. Tandem super ipsum praesaepe sacra missarum aguntur solemnia, cum et ipse sanctus Dei leuita, solemnibus ornamentis indutus, Euangelium uoce sonora pronuntiat, ac deinde populo de nato in Bethlehem Rege paupere melliflua praedicat. Tanta uero pietatis dulcedine circa iam dicti Regis afficiebatur infantiam, ut, si quando Iesum Christum nominare deberet, ipsum ueluti balbutiens puerum de Bethlehem prae nimia amoris teneritudine nuncuparet. Sed et ne facta putentur haec omnia sine nutu diuino, miranda talis ibidem cuidam uiro uirtutis ostensa est uisio. Uidit namque ad saepedictum praesaepe beatum Franciscum accedere et quemdam, qui in illo iacere uidebatur exanimis, uelut a somni sopore puerulum excitare. Creditur itaque non immerito suam Dominus Iesus Christus infantiam recolenti in huiusmodi formula non absurde monstratus; quippe qui in multorum cordibus per obliuionem quasi sopitus et mortuus, ueluti per beati Francisci doctrinam et exemplum euigilans ad memoriam est reductus. Finitis igitur tantis cum exsultatione solemniis, unusquisque laetus ad propria remeauit. At uero de foeno praesaepii conseruato plura diuersimode postmodum ab utriusque sexus hominibus sunt remota pericula, necnon et brutis animalibus morbidis sanitatis collata remedia.Porro locus praesaepii templum Domino consecratur, et altare super ipsum praesaepe constructum ad sancti patris honorem et facti memoriam dedicatur. Tot et tantis refulsit beatus Franciscus, tum adhuc uiuens in carne, tum post excessum uitae, miraculis, quod ea plenius explicare multo prolixioris est operis. Nam praeter alia quasi innumera, quae in diuersis aegritudinum, necessitatum seu periculorum generibus gessit, multos etiam mirifice mortuos suscitauit; quorum, etsi de pluribus non sumus incerti, numerum tamen ad praesens certum non ponimus, nisi quod undecim esse a uiris fide dignis accepimus.Haec igitur de miraculis eius in praesentiarum utcumque tetigisse sufficiat, ne cursum uitae eius breuiter audire uolentes taedio miraculorum narratus afficiat. Quid enim miraculis, quae sanctitatem magis ostentant quam faciunt, immoremur, cum etiam miraculosae conuersationis eius insignia, quorum pauca perstringimus, plurima propter breuitatem subticere cogamur? Paucissimas enim arbitror esse uirtutes, in quarum exercitiis uir iste beatus notabilia multa non gesserit, quae ad narrandum forent utique potiora miraculis. De studio orationis et conflictu eius cum diabolo; de constantia praedicationis; de apertione libri et uisione Seraph crucifixi, et de apparentibus in ipso Christi stigmatibus. Ad omnia uero quae gloriosus pater Franciscus intendit et fecit tutissimum eius refugium oratio crebra fuit. Nam etsi ardentissimo zelo proximorum lucris intenderet, studuit tamen summopere, ne sui ipsius curam in omni perfectionis experimento negligeret. Ad hoc solitaria loca quaesiuit, ad hoc in eremi uastitate resedit; sed et inter homines habitans, ad ecclesias domosue desertas solus nocte perrexit. O quantos in huiusmodi locis terrores, quantaque diaboli machinamenta deuicit! Cui non solum intus malignus ille pestifera saepe suggessit, sed et in aliqua horrenda effigie manu ad manum cum illo conflixit.Talia, inquam, loca intrepidus, ut in oratione sibimet inuigilaret, elegit; ibi prius didicit, quae postmodum alios docuit. Didicit autem non ut curiose quae loqueretur uerba confingeret, sed sic supra modulum eruditionis humanae ex affluentia doctrinae caelestis uberrime bibens, ut non tam uerbis quam uirtute Spiritus ad eructandum proximis opportuno tempore plenus esset. Nam, etsi quando haec uel illa dicere cogitasset, accidit ut ad praedicandum ueniens omnium illorum quae praecogitarat oblitus, omnino quid diceret non haberet; sed nec tunc quidem defectum suum confiteri coram cunctis erubuit, et sic subito mira uerborum eloquentia affluere coepit. Sic spe tota iugiter in solius Domini prouida largitate suspensus, de propria penitus diffidebat industria, eademque mentis constantia multis loquebatur ut paucis, eadem diligentia uni soli praedicauit ut multis. Nullius quoque uerebatur personam, quin aequanimiter sapientibus et indoctis, magnisque loqueretur et paruis. Nam et cardinalibus coram domino papa Honorio congregatis constantissime praedicauit, non utique tam uerborum simplicitate mouens ad risum, quam mirando spiritus feruore compunctionis extorquens suspirium. Igitur uir iste sanctissimus, qui sibi et proximis utiliter diuidere tempora nouit, quadam uice relictis ex more saecularium turbis, locum solitudinis petiit, paucosque, qui suam ab omni incursantium tumultu quietem defenderent, secum duxit. Cupiebat enim ad tempus soli Deo uacare, et si quid pulueris ex hominum conuersatione forsitan contraxisset, extergere. Cumque, mentis aliquantulum continuata quiete, contemplationis fructum sapidius degustasset, totis praecordiis desiderabat agnoscere, quid agendo sacrificium de se Domino magis gratum posset offerre. Iam uir mirandae uirtutis consummauerat, cum se adhuc uix incepisse credebat. Summum eius studium fuerat ad anteriora se semper extendere, et retroacta quasi in nihilum computare. Cupiebat igitur adhuc de nouo omnes corporis passiones cunctasque mentis pati angustias, quo perfectius compleretur in ipso beneplaciti diuini uoluntas. 0 Cumque huic desiderio quanto diutius tanto feruentius anhelaret die quadam in eremitorio quo manebat ad altare deuotus accessit; super quod Euangeliorum librum cum reuerentia et timore deposuit. Post haec humiliter se coram altari in oratione prosternens, quanta poterat deuotione clamauit ad Dominum , ut in prima libri apertione sui de ipso beneplaciti dare dignaretur indicium. Tandem corde contrito ab oratione consurgens se crucis simo muniuit, librumque de altari reuerenter acceptum aperuit. Cui cum Domini nostri Iesu Christi passio primum occurreret, suspicatus est ne casu hoc forsitan accidisset. Unde et rursus librum claudens, rursus aperuit, pluriesque hoc ipsum reiterans, idem quod prius uel simile prorsus inuenit. Ad hoc Christi miles intrepidus non expauit; et qui iam dudum martyr desiderio fuit, etiam tunc se ad omne, quod pro Christo sustineri poterat, flagrantius animauit.Et quoniam pro his omnibus Domino laetitiae cantica corde iucundo deprompsit, propterea non multo post maioris reuelatione mysterii dignus fuit. Nam duobus annis antequam uir ille beatus felicem Domino spiritum redderet, moram in eremitorio quod Aluerna dicitur faciens, uidit in uisione quasi Seraph unum in aëre sex alas habentem, cruci manibus extensis pedibusque coniunctis affixum. Alarum uero duas super caput erectas et duas ad uolandum extensas habebat; porro duabus totum corpus tegebat. 0bstupuit uehementer uir sanctus ad uisum, et alternabantur in ipso timor et gaudium. Delectabat eum speciei illius mirabilis pulchritudo; deterrebat plurimum horrenda crucis affixio; sed et hoc laetificabat, quod gratiose se respici uidebat ab illo. Cumque diutius anxio spiritu cogitaret quid huiusmodi uisionis nouitas importaret, nihil de illa liquido intelligere poterat, donec in se ipso tandem uidit gloriosissimum illud miraculum: miraculum, inquam, omnibus, ut arbitror, retroactis saeculis inauditum. Apparebant namque in manibus eius et pedibus quasi fixurae clauorum , latusque ipsius dextrum ueluti lancea perforatum. Manuum uidelicet interior et pars pedum superior supereminentia quaedam ex ipsa carne ueluti clauorum capita protendebat; manus autem exterius et pedes inferius signa quaedam oblonga gerebant, ueluti retorta clauorum acumina, quae et ipsa carnem similiter reliquam excedebant. In latere uero dextro cicatrice obductum uulnus apparuit, quod et sacrum sanguinem saepius euaporans tunicam ipsius necnon et aliquoties femoralia tinxit. Talibus igitur uir Dei in se resultantibus margaritis, studuit summopere pretiosissimum illum thesaurum, quo speciali eum Dominus praerogatiua ditauerat, ab omnium omnino uiuentium oculis conseruare reconditum, ne quod uel minimum conscii cuiusquam familiaritatis occasione fortassis incurreret detrimentum. Unde et quia rarissime perpaucis praecipua consueuerat reuelare mysteria, ea quoque, quae tam gloriose parebant in ipso, maxime sibi familiaribus diu erant incognita. Periculosum enim existimans inclitum apparere in oculis hominum, sed et pro magno non reputans occulta quorumlibet bona non esse maiora iis quae proferuntur in publicum, ruminabat multoties illud in ore propheticum: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Fratribus quoque circa ipsum conuersantibus dederat tale signum, ut si quando eum cum extraneis occupatum praedictum uersiculum recitare perciperent, illum, ne forsitan in uerba sibi nociua difflueret, curialiter ab eorumdem colloquiis expedirent.Itaque uulnus lateris, quoadusque uixit in corpore, diligenter uiro Dei celante, solus hoc frater Helias casu utcumque prospicere meruit. Frater uero Rufinus, ad eum scalpendum admissus, manu illud sensibiliter, sed fortuito, contrectauit ; Sad cuius contactum uir sanctus remurmurans grauissime doluit, et iam dictum fratrem inculpans, ut hoc sibi Dominus indulgeret adiunxit. De iis quae ante mortem sustinuit, fecit et dixit; de feruore ipsius et patientia; et de transitu eius et exsequiis. Iam beatissimus pater Franciscus, annis a conuersione sua decem et octo peractis, nullam uel modicam carni requiem dederat, sed per diuersas mundi partes praedicando laboriose circuiens, inusitatis eam et noui generis disciplinis affligere non cessarat; et quamuis ei in multis languoribus effluxissent dies praeteriti, duobus tamen annis, qui adhuc uitae eius erant residui, grauioribus coepit et magis continuis infirmitatibus perurgeri.Sed et licet caro naturali corruptelae necessarioque se praesentiret propinquare defectui, non tamen adhuc dissensit, quantum poterat, sub assueti rigoris lege teneri. In tantum enim uir reuerendus se sibi subiecerat, tantaque corpus harmonia spiritui concordarat, ut etiam carnis repugnantiam uix sentiret in omnibus quae spiritus agenda dictabat. Igitur uir sanctus spiritu ad omne bonum promptissimus, qui tanto hactenus animarum zelo feruebat, adhuc in praedicatione non desistens intendere proximorum saluti, corpus emortuum fecit in asino per ciuitates et castella circumuehi. Suadebant autem fratres eique cum omni precum instantia supplicabant, ut infirmitatibus suis medicorum auxilio subueniri permitteret: uidentes utique quod de die in diem magis magisque deficeret. Ipse uero consentire in hoc fratribus penitus recusabat, ueluti qui hactenus carnis curam non egerat, iamque dissolui et esse cum Christo multo melius anhelabat. Uerum quamuis stigmata Domini Iesu in corpore suo portaret quia tamen in ipso oportuit ea quae passionum Christi deerant adhuc amplius adimpleri , coepit et aliis languoribus infirmitas oculorum grauissima superaddi. Tunc supradictus frater Helias, quem ueluti loco matris elegerat et adhuc uiuens gregi suo pastorem praefecerat, compulit eum et rationibus induxit, ut sibi mederi permitteret, timens ne forte per incuriam penitus oculorum lumen amitteret. Cui uir sanctus humiliter obtemperans tamquam patri, plura suis ex tunc oculis medicamina patiebatur apponi, quamuis ingrauescente malo, nullius essent remedii. Tandem Reatam curandae iam dictae infirmitatis occasione perductus est, ubi, et domino Honorio papa tertio moram tunc temporis faciente, honorifice a curia Romana deuoteque susceptus est. Familiarius tamen ei prae caeteris dominus Hugo, tunc Ostiensis episcopus, affuit, quem uir sanctus eodem domino annuente Honorio, in patrem ac dominum prae cunctis elegerat, cuius se cum uniuerso Ordine suo tutelae commiserat, necnon et obedientiae mandato subiecerat, sed et eumdem, prophetico spiritu ductus, apostolico honori prouisum fore non solum uerbis praedixerat, sed et factis multimode praesignarat. Hic igitur erga uirum sanctum mirando dilectionis affectu flagrabat; hic pauperculo Iesu Christi, tamquam famulus domino, ministrabat. Contestabatur idem ipse postmodum ad apostolicam dignitatem prouectus, se numquam in tanta perturbatione fuisse, quin omne mentis nubilum in solo uiri Dei intuitu uel affatu discederet, subitaque serenitatis suauitas et iucunditatis dulcedo rediret. Unde et quoties ipsum uidebat, ei tamquam Christi apostolo reuerentiam exhibebat. Hic itaque beatum Franciscum, ut curam sui gereret, instanter admonuit; cui et ipse sanctus in hoc humiliter, sicut et in aliis omnibus, obediuit. Factis igitur cocturis in capite, uenis incisis, collyriis et emplastris adhibitis, nihil penitus ad sanitatem profecit ; quin potius ipsum malum medicaminibus multiplicatis accreuit. Ipse uero tot incommoda corporis in omni patientia et gratiarum actione sustinuit; despectisque corporalium membrorum molestiis, totam ad Deum intentionem, spiritu confortato, direxit. Et ut internae consolationi liberius posset intendere, quatuor fratrum, uirorum uirtutis , deputabatur custodiae, qui et omni sollicitudine insistebant ipsius non solum necessitudini corporis procurandae, uerum etiam quietudini spiritus obseruandae. Iam gloriosus pater, in tantarum non mediocriter uirtutum gratia consummatus, transegisse se dies uacuos reputauit; et quamuis esset ad exteriora corporis exercitia prorsus inutilis, semetipsum tamen adhuc ad triumphos noui certaminis incitauit. Dicebat enim: Incipiamus, fratres, Deo seruire. Incipiamus, inquit, et proficiamus, quoniam parum hucusque profecimus. Uolebat rursus ad simplicitatis redire primordia; uolebat leprosis contemptibiliter de nouo seruire, et ab hominum conuersatione ad loca remotissima se transferre. Ab omni quoque se cura regiminis cupiebat eximere, eo quod multis de causis periculosum assereret, maxime in hoc tempore, praelationis locum tenere; esse uero plurimis utile magis regi quam regere. Cumque moram faceret apud Senas, quasi mense sexto ante obitum suum, toto corpore grauius quam solebat attritus, propinquare uidebatur ad exitum. Festinato itaque de longinquo frater Helias accurrit, eumque in aduentu suo paululum respirantem secum ad Cellam de Cortona perduxit. Ubi dum stetisset per modicum, acrius inualescente morbo, deduci se rogauit Assisium. Quo postquam peruenit, facta est non modica totius exsultatio ciuitatis; et gratias agentes laudauerunt unanimiter Dominum, quod tantum penes se recondi sperauere thesaurum . Adductus igitur in palatium Assisiani episcopi, coepit non multo post totius corporis uirtute destitui et tam atrociter per singula membra torqueri, ut interrogatus an potius martyrium a carnifice sustineret, triduanam huiusmodi passionem, etsi pro uoluntate diuina sibi placitam et acceptam, grauiorem tamen quouis martyrio responderet. Cernens itaque proximare diem uitae nouissimum, quem per reuelationem iam biennio ante didicerat, conuocauit ad se fratres quos uoluit , singulosque, prout sibi dabatur desuper , benedixit. Cumque caligantibus oculis uidere non posset, sicut quondam patriarcha Iacob, manibus cancellatis, dexteram fratri, qui a sinistris eius sedebat, imposuit ; interrogansque quis esset et intelligens esse fratrem Heliam (quem, ut dictum est, substituerat loco sui), sic se uelle respondit. Primum igitur illi, ac deinceps uniuersis in eius persona fratribus benedixit, et bona illi plurima imprecatus, benedictiones in eo multimodas confirmauit. Quibus completis, adiecit: Ualete, filii, omnes in timore Domini et permanete semper in ipso, quoniam tribulatio uobis approximat et maxima super uos est futura tentatio. Felices autem illi sunt qui in bonis perseuerauerint , quae coeperunt. Tunc sine mora ad Sanctam Mariam de Portiuncula se transferri poscebat, uolens illic animam reddere Domino, ubi primo, ut dictum est, perfecte uiam ueritatis agnouerat. Illum quoque locum in omni reuerentia et honore fratribus custodire praeceperat; hunc specialiter asserebat diuinis obsequiis et orationibus congruum; hunc supernorum dicebat spirituum frequentia uisitatum. Igitur in loco sibi desiderato paucis diebus quieuit, donec tandem mortis horam instare cognoscens, duos ad se fratres uocauit, quibus de transitu eius uicino Laudes alacriter Domino decantare praecepit. Ipse uero, prout potuit, in hunc psalmum prorupit: Uoce mea ad Dominum clamaui, uoce mea ad Dominum deprecatus sums . Unus autem e fratribus qui adstabant, pro cunctis sollicitus, dixit ad eum: Heu, pater benigne, ecce filii tui remanent sine patre! Recordare igitur orphanorum quos deseris, et, omnibus culpis remissis, tam praesentes quam absentes tua sancta benedictione consolari digneris. Cui piissimus pater respondit: Ecce ego quidem iam uocor a Domino, fili! Fratribus uero meis tam absentibus quam praesentibus omnes offensas et culpas remitto, et eos sicut possum absoluo; quibus tu haec, fili, denuntians, ex parte mea omnibus benedicas. Porro Euangelium secundum Iohannem ab eo loco ubi incipit: Ante diem festum paschae sibi legi poposcit; deinde se cilicio superponi cinereque conspergi praecepit. Et sic, filiis circumstantibus et lugentibus, pater sanctus in Domino feliciter obdormiuit . 0 Unus autem ex illis, specialis eius discipulus, uir fama non modicum celeber, cuius nomen ideo subticetur eo quod tanto nollet praeconio gloriari dum uiueret, uidit illam gloriosam animam carne solutam in stellae grandis et radiantis effigie; uidit, inquam, ueluti super aquas multas, candida subuectam nubecula in caelum directe conscendere . Sic nimirum, qui contemptibilter in area uitae huius laboriosae spicam carnis terrena terendo confregerat , iam excussa palea , granum purum in horrea summi Regis ingreditur; sic mortali uita defunctus, aeternaliter uicturus, uiuo pani coniungitur, qui turbam Christi famelicam, ne in uia deficeret , de paupertatis horreo satiarat. Et bene super aquas multas in specie stellae, candida sub uectae nubecula , uidebatur ascendere; quippe qui mundus ex aquis terrenae delectationis assumptus multitudini populorum tam miraculis quam uita splenduerat et doctrina; quibus in lata perditionis uia quasi caecis errantibus luminosum iter pandens ad gloriam, eam, quae prius stricta paucis in illa gradientibus timebatur, ampliauerat se turmatim sequentibus uitae uiam . Regnat ergo diues in patria pro paupertatis transitoriae copia; regnat, inquam, sibi regibus huius mundi substratis, quos hic misera rerum pereuntium ditat inopia. Factus est itaque concursus populorum ciuitatis Assisii Deum unanimi iucunditate laudantium , eo quod tantum illis dignaretur commendare depositum. Erat autem primitus pro tanti patris subtractione planctus filiorum non modicus, qui non multo post in laetitiae canticum est conuersus. Uidebant namque nouum illud, quod fecerat Dominus super terram ; uidebant, inquam, non planctu sed plausu dignum miraculum, sacrum uidelicet corpus, Christi stigmatibus decoratum. Aspiciebant membra eius, morbida prius et rigida, iam tractabiliter pro tangentis se uoluntate flectentia; carnem quoque, duram prius et liuidam, ueluti pueruli teneritudine iam resumpta, mirando candore nitentem, et quasi carnis glorificatae speciem prae decoris magnitudine praetendentem. Gloriosum tunc erat in carne tam candida uidere similitudinem fixurae clauorum immo, nigros ut ferrum clauos ex ipsa carne formatos in medio pedum et manuum, dextrumque latus sacro sanguine rubricatum. Lacrimabantur itaque filii prae gaudio cordis , et osculabantur in patre signacula summi Regis. Facta est igitur nox illa, in qua sanctus decessit, in diuinis laudibus, in multitudine populi et luminarium claritate solemnis, donec, mane facto , cum uniuersis qui ex circumiacentibus locis copiose confluxerant, illic ciuitatis Assisii communitas tota conuenit. Sublatum ergo sacrum corpus cum hymnis et laudibus tubarumque clangoribus honorifice detulerunt, et sacras exsequias solemniter exsequentes, ramos arborum nihilominus in manibus acceperunt . Portantes autem filii pium patrem, ad ecclesiam Sancti Damiani, quam primam, ut dictum est, ipse construxerat, substiterunt; eumque filiabus ipsius, quas ibidem plantauerat, pauperibus uidelicet Dominabus et sacris uirginibus, ostenderunt. Et ecce pia mater illarum, prima scilicet illius religionis planta, re Clara et nomine, ad uidendum corpus dilectissimi patris cum filiabus admissa, coepit miserande nimium plangere super illum , nimirum cui ex cunctis mortalibus tam irrecuperabile subtrahebatur solatium. Sed et caeterae, quantum pudori uirgineo licuit, complanxerunt; tandemque singulae manus illius pretiosissimis gemmis ornatas deosculatae sunt; et sic efferendum, prout oportuit, cum dolore permaximo dimiserunt. Tunc perlatum est in ciuitatem corpus sanctissimum et in loco, ubi primum litteras puerulus ipse didicerat, ubique postmodum primitus praedicauerat, est sepultum, ut conuenienter felix initium mediumque felicius ac felicissimam consummationem per hoc sibi confluxisse pateret in unum gloriae cumulum. Quot annis post conuersionem uixit, qua die transiit, et sub quibus Romanae Sedis Pontificibus cursum suum peregit; de modo et temporibus canonizationis et translationis illius. Iam uiginti annorum spatium erat elapsum, ex quo primum gloriosus Christi confessor et leuita Franciscus consiliis euangelicae perfectionis adhaeserat et in uita mandatorum diuinae legis inoffenso pede cucurrerat. Transiit autem uenerabilis idem pater ex huius mundi naufragio anno Dominicae Incarnationis millesimo ducentesimo uicesimo sexto, quarto nonas Octobris, die dominico, sepultus, ut dictum est, in ciuitate Assisio. Coeperat autem cursum suum uir iste beatus sub illustri uiro domino papa Innocentio tertio, quem feliciter sub eiusdem successore consummat Honorio. Quorum prior, sicut in omnibus uiro Dei, ut supra dictum est, de Ordinis institutione consensit, sic et alter, ut in Regula tangitur, omnia eidem sancto benigne postmodum confirmauit. Quibus salubriter dominus Gregorius papa succedens, qui uidelicet in minore officio constitutus nouellam eiusdem religionis plantationem ab euellentium importuno impulsu defenderat et, donec firmius radicaret nutrierat, ac ueluti fidelissimus hortulanus ad multimodum cum Dei adiutorio fructum prouexerat, ipsum patrem sanctissimum, non solum innumeris et probatis famosum miraculis, uerum etiam cuius miraculosam conuersationem sensibiliter ipse cognouerat, amplius magnificandum duxit in terris, quem glorificatum iam nemo dubitabat in caelis. Nam anno Dominicae Incarnationis millesimo ducentesimo uigesimo octauo, habito cum cardinalibus et aliis quam plurimis ecclesiarum praelatis super ipsius sancti canonizatione tractatu, cum totius curiae Romanae frequentia et omnium praelatorum qui tunc penes curiam residebant, necnon et principum terrae et infinita populi multitudine, personaliter a ciuitate Perusina ad sepulcrum illius accessit, eumque glorifice cum missarum mysteriis, exhortatione sermonis, miraculorum recitatione, indumentorum gloria, luminarium rutilatione, campanarum sonitu, tubarum clangoribus, laudantium concentu et iubilo, laetantium applausu et tripudio, necnon et maximis, quae longum foret enarrare, solemniis, de communi uniuersorum consensu catalogo Sanctorum adscripsit, eiusque festiuitatem die obitus sui, id est quarto nonas Octobris, uniuersaliter per totius mundi partes solemniter celebrandam instituit ac mandauit, sicut et ipse suis postmodum litteris declarauit. Facta est autem haec ipsa beati Francisci canonizationis praeclara solemnitas die dominico, die kalendarum augusti septimo decimo. Anno uero Domini millesimo ducentesimo trigesimo, non modica fratrum multitudine pro ipsius sancti translatione, necnon et generali Capitulo celebrandis ad saepedictam ciuitatem e diuersis mundi partibus adunata, iam praefatus eorumdem specialissimus pater, dominus papa Gregorius, cuius certa sperabatur ad hanc translationis solemnitatem praesentia personalis, sed tunc temporis aliis quibusdam urgentibus Ecclesiae praepediebatur negotiis, solemnes illuc cum suis litteris nuntios destinauit, quibus suae non solum insperatae causam absentiae necessariam declarauit, sed et filiis, quos paterno consolabatur affectu, de quodam mortuo per beatum Franciscum resuscitato certius intimauit. Ad haec per eosdem nuntios crucem auream, opere quidem gemmario pretiosam, sed omni auro et gemmis pretiosius lignum Crucis Dominicae complectentem; insuper ornamenta et uasa quaeque ad altaris ministerium pertinentia, necnon et decentissima solemnibus usibus indumenta transmisit. Quae omnia pretiosissima basilicae beati Francisci, quae ab omni iurisdictione inferiore exempta sua construebatur auctoritate, cuius et ipse primarium lapidem fundamenti posuerat, assignauit; sed et alia non modica tam ad eiusdem fabricae quam ad instantis solemnitatis impensas donaria deputauit. Translatum est igitur corpus sanctissimum ad eamdem constructam foris prope muros ciuitatis ecclesiam, sabbato, kalendarum iunii die octauo, cum tanto uidelicet apparatu solemni, qui breui sermone describi non posset; tantaque, quae ad ipsius translationis festa confluxerat, multitudine populi, ut, ciuitate illum capere non ualente, gregum more turmatim circumquaque per campos accumberet. Porro, sicuti gloriosus hic sanctus multis in uita claruerat miraculorum prodigiis, sic et a die transitus sui usque in praesens ad ipsius patrocinia, non solum in loco ubi pretiosus ossium suorum thesaurus reconditur, uerum etiam quacumque parte terrarum pie et fideliter implorata, innumeris miraculis coruscare se gaudet Ecclesia. Nam caecis et surdis, mutis et claudis, hydropicis et paralyticis, daemoniacis et leprosis, naufragis et captiuis, omnium ipsius meritis aegritudinum, necessitatum seu periculorum remedia conferuntur. Sed et multi mirifice mortui suscitantur, operante haec omnia uirtutis Altissimi magnificentia, cui soli est omnis honor et gloria per infinita saeculorum saecula. Amen. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola0.txt b/testi/Misc_epistola0.txt deleted file mode 100644 index 2d2fcee..0000000 --- a/testi/Misc_epistola0.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Manfredus dei gratia rex Sicilie Francisco Simplici uicario in Tuscia generali, dilecto consanguineo, familiari et fideli suo gratiam suam et bonam uoluntatem. -Ut fidei tue sinceritas, rationis misterio circumfulta, euidenter inspiciat, quod diuine bonitatis clementia rebus mandato fictis et falsitatibus persuasione delusis stabilitatis emolumentum non exhibet nec eas patitur in sui malitia suscipere incrementum, presenti litterarum compagine, licet calamo huiusmodi successionis euentus de tam uili rustico subici non deberet, tamen, quia principes factionis eiusdem diuina prouisio plectendos regie maiestati submittit, tibi ad gaudium nuntiamus, quod ipsius iuste dispositionis gratia regie uir ille neqnam, sue necis auidus impetrator, qui sibi paterne dignitatis et nature titulum adoptabat, per Henricum de Uigintimiliis, comitem Insule-maioris, dilectum consanguineum, familiarem et fidelem nostrum, et alios fideles nostros ipsarum partium, qui ad destruendum huiusmodi falsitutis propositum uiriliter anhelabant, maiestatis nostre carceralem angustiam uinctis, ut decuit, manibus introiuit, per fideles nostros Castri-Iohannis precipue, qui ipsum delusoriis honoris preconiis receperunt, ut eum deciperent, qui eos decipere proponebat, non ut imperator in solio, sed ut uituperatus in elogio interceptus. -Uideat ergo discretio tua, qualiter ipsius miseri fallax intentio a falsis deluditur et a tam subito felicitatis culmine, ad quod, ut ipsum deluderet, fortuna prouexerat, infeliciter corruit et ad ultimi supplicii erumpnosam et asperam miseriam ipsum ínstabilis inopinate reduxit. -Propter quod constantia tua discernat et uideat, quod cuiuslibet falsitatis contentio, licet in exordio concipiatur affectu, ad effectum uerumtamen non peruenit, quoniam, qui a ueritate non inchoant, non poterunt in ueritatis finibus terminare. Cecidit ergo eius sophistica gratia et ipsius iam corruit felicitatis abusiua, que naturalis fundamentum originis non habebat. -De quo poculum alacritatis assumens in solito fidei robore, quam a paternis traxisti cunabulis, circa maiestatis nostre seruitia curiosus existas, ea, que honorem et exaltationem culminis nostri respiciunt, cum sollertia qualibet procurando, cognoscens apertius, quod per diuinam iustitiam, que ius suum unicuique tribuit, nostra regnat potentia et prestat ipsa nobis de nostris infidelibus ultionem. Nos enim, ut iuris est et humanitatis exposcit clementia, bene meritis respondemus ad premia et infidelibus obstinatis ad penalitatis debite meritam portionem. Idcirco hec grata noua ad notitiam tuam deducimus, ut primo intrinsecus tuis rotatis uisceribus a te tamquam a preside ad fideles alios ipsarum partium per letitie riuulum deriuetur, que ipsis ad gaudium, presentium formam tuis ínserens litteris, alacriter studeas intimare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola1.txt b/testi/Misc_epistola1.txt deleted file mode 100644 index e688ac9..0000000 --- a/testi/Misc_epistola1.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Conradus regis in Marchia uicarius generalis nobilibus uiris potestati consilio et comuni Auximi domini regis fidelibus salutem et amorem sincerum. Licet in nobis firma credulitas non quiescat, intelleximums tamen, quod apud Monticulum quedam militum quantitas nuper accessit. -Ne igitur sub solite securitatis fiducia ab eisdem rebellibus dampuum aliquod incurratis, predictum negotium uobis preuidimus intimandum, deuotionem uestram hortantes, quatenus circa custodiam uestram sic existatis continua cura peruigiles, quod uobis nulla molestia inferatur. Nos enim circa salutem uestram intendimus, cum die Mercurii quartadecima mensis presentis iunii una cum comuni ciuitatis Fírmane et aliis fidelibus de contrata ad depopulationem rebellium de Montegranario protendere disponamus; transacto predicto tempore in contrata ipsa erimus cum masnada regia duce deo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola10.txt b/testi/Misc_epistola10.txt deleted file mode 100644 index e8a4320..0000000 --- a/testi/Misc_epistola10.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Simon miseratione diuina tituli sancti Martini presbiter cardinalis, ducatus Spoletani, Marchie, masse Trabarie rector, apostolice sedis legatus nobili uiro Benuenuto domini Michaelis ciui Anconitano, dilecto familiari suo salutem in domino. Dignum ducit nostre intentionis attentio te fauoris nostri fulcire decore tuisque commodis gratiose concurrere, dum gratum te nostris obsequiis nouimus et nostris acceptum aspectibus experimur. Eapropter potestariam masse Trabarie ac regimen pro anno instanti proximo tibi presentium auctoritate concedimus ad decus Ecclesie dirigendum, mandantes ac etiam statuentes, ut tibi ab hominibus dicte masse super hiis, que ad regimen ipsum pro dicto tempore pertinent, intendatur humiliter cum exhibitione consueti salarii et efficaciter pareatur; penas, condempnationes et banna, que propterea tuleritis in rebelles, rata inuiolabiliter habituri. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola11.txt b/testi/Misc_epistola11.txt deleted file mode 100644 index 5a435e6..0000000 --- a/testi/Misc_epistola11.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Simon miseratione diuina tituli sancti Martini presbiter cardinalis, ducatus Spoletani, Marchio, masse Trabarie rector, apostolice sedis legatus nobili uiro potestati salutem in domino. -Uolentes, quod regimen ciuitatis, quam ad fidelitatem sancte matris Ecclesie in eminentis fidei constantia continuo experimur, per uos et officiales uestros sine difficultatis et impedimenti alicuius obstaculo peragatur, considerantes etiam uestre fidei puritatem, quam erga eandem ecclesiam habere uos nouimus argumento probabili, presentium uobis auctoritate plenam et expressam absolutionem et licentiam impertimur, ut idem regimen uestre bonitatis arbitrio absque capitulorum ipsius ciuitatis obseruantia, a qua uos et uestros officiales, iudices et notarios decreuimus absolutos, prout uobis uidebitur, peragatis, et si hactenus ab ipsorum capitulorum obseruatione in aliquo uel aliquibus discessistis, uos et uestros auctoritate qua fungimur reddimus absolutos, nolentes, quod occasione huiusmodi aliqna uobis per comune uel speciales ciuitatis eiusdem inferatur molestia uel rationis exhibitio aliquatenus exigatur. In cuis rei testimonium presentes litteras fieri iussimus et nostro sigillo muniri. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola12.txt b/testi/Misc_epistola12.txt deleted file mode 100644 index 6c91fc8..0000000 --- a/testi/Misc_epistola12.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Grandis et antiqua dilectionis inmensitas et amoris experti continuata sinceritas fiducialiter nos admonent et inducunt, ut ad reuocandum uos ab erroris caligine nostros uobis ambaxiatores et litteras destinemus. -Nam sic uos tenerrime diligimus cum effectu, sic desiderabiliter peroptamus, ut spreto itinere tyrannie prauitatis ac animo persecutionis dei et Ecclesie sacrosancte ad ipsius Ecclesie gremium, cui spiritualiter et corporaliter subesse debetis, tamquam deuoti sui filii redeatis, et ut expressim uobis, que super hiis intendimus, referantur. Ecce discretos ambaxiatores nostros ad uos duximus destinandos, dilectionis uestre gratiam rogantes attente, quatenus super hiis, que uobis ex parte nostra proponent, et fidei plenitudinem et operis effectum sic fauorabiliter prebeatis, quod semper ut hactenus fraterni amoris copula nos coniungat et de tenebrarum nebulis ad claritatis lucem uestra discretio conuertatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola13.txt b/testi/Misc_epistola13.txt deleted file mode 100644 index 4e2807a..0000000 --- a/testi/Misc_epistola13.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cum de fide ac legalitate nobilis uiri domini Ormanni de Saxoferrato dilecti nostri geramus in domino fiduciam pleniorem, ipsum capitaneum uestrum tenore presentium duximus statuendum, uolentes et presentium uobis tenore mandantes, quatenus ipsi in omnibus et singulis, que ad ipsum officium pertinere noscuntur, plene intendatis et sibi efficaciter obedire curetis. Alioquin penas et banna, quas uel que rite tulerit in rebelles, ratas habebimus et faciemus inuiolabiliter obseruari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola14.txt b/testi/Misc_epistola14.txt deleted file mode 100644 index 61a424e..0000000 --- a/testi/Misc_epistola14.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -De fide, legalitate, prudentia et deuotione uestra plenam in domino fiduciam obtinentes, liberam uobis auctoritate presentium concedimus potestatem, quod castrum et homines de Fabriano at aliis locis quibuslibet, qui ad mandata Ecclesie Romane et nostra redire curauerint, nostro nomine ad gratiam ipsius Ecclesie ac nostram habeatis, eisdem offensas remittentes, pacta et promissiones facientes in omnibus et circa omnia, prout uideritis expedire. -Nos enim remissiones, pacta et promissiones quaslibet, quas eisdem et eorum singulis duxeritis faciendas, ratas e gratas habebimus et curabimus auctore domino inuiolabiter obseruare. In hiis autem, que cum Fabrianensibus exsequenda uideritis, consilium et auxilium nobilium uirorum deuotorum Ecclesie sollicite requiratis, sic uos in hiis et aliis, que honorem dicte Ecclesie et nostrum respiciunt, habituri, quod deuotionem et studium uestrum dignis laudibus commendemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola15.txt b/testi/Misc_epistola15.txt deleted file mode 100644 index 2acd320..0000000 --- a/testi/Misc_epistola15.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Sanctissimo patri domino Martino sacrosancte et uniuersalis Ecclesie summo pontifici Karolus Jerusalem et Sicilie rex se ipsum ad pedes. Ad prosequendum imperii Costantinopolitani negotium, cuius nos sancta mater Ecclesia excelso diademate coronauit, amicomm nostrorum per partes Ytalie inuocamus auxilia, ut nostri cordis affectio, quam ab equitate originem traxisse perpendimus, laudabilem sortiatur effectum. -Cumque Pisanis, quos aliquomodo reputamus amicos, ueluti qui per ceteros Ytalicos habentur potiores in equore, litteratorie direxerimus preces nostras, ut apparatum decem galearum amicabiliter nobis inpenderent, et nostris precibus inhibuerint auditum, uestre clementíe genutenus supplicamus, quatenus comuni Pisarum uestris iniungere dignemini litteris, quod ad ipsius recuperationem imperii nobis prestet auxilium et fauorem, ut illius gratia, qui dator est omnium, et amicorum exhibitione subsidii exoptate dignitatis obtentu letetur filius et filialis letitie sancta mater Ecclesia non sit expers. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola16.txt b/testi/Misc_epistola16.txt deleted file mode 100644 index ba16332..0000000 --- a/testi/Misc_epistola16.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Sanctissimo patri et domino Martino sacrosancte et uniuersalis Ecclesie summo pontifici Rolandus de Brunforte potestas, consilium et comune Pisani se ipsos ad oscula circa pedes. -Est nobis causa iustissima, si regi Karulo galearum denegamus auxilium, dum nostris remigiis intendit inuadere,quem noue amicitie federa nobis iungunt. Uerumtamen, postquam de uestre sanctitatis aribitrio processisse dignoscimus, etsi forsan inuiti, in his et aliis respondere conabimur uotis suis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola17.txt b/testi/Misc_epistola17.txt deleted file mode 100644 index a5540d8..0000000 --- a/testi/Misc_epistola17.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Michael in Christo fidelis deo, Romeorum imperator ac moderator, Angelus Comninus Paleologus, nouus Costantinus et semper augustus probis et sapientibus uiris dominis potestati, capitaneo, anzianis, consilio et comuni Pisarum salutem et amoris perpetui firmitatem. Fidei amice sinceritas, amicorum unitiua fidelium, non uerborum applausibus, sed operum experientia conprobatur. -Conprobata est utique apud nostre dilectionis constantiam constantis et intime dilectionis intimo emulo, alieni cupido, inuisori prosperitatis alterius et totius nequitie fomiti, qui contra nos uiolentum exercitum pro uiribus intendens extendere in deum et homines autumat, quod regni nostri nobis extrema remaneant, postulata nauigia denegastis. -Ex quo uobis regratiantes ad preuium, sapientiam uestram precamur, quatenus sic prouide, sic constanter uelitis in laudabili perseuerare proposito, quod mutue dilectionis intimitas hinc inde mutuis initiata principiis duce domino de bono in melius percipiat augmentum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola18.txt b/testi/Misc_epistola18.txt deleted file mode 100644 index 1bdaea9..0000000 --- a/testi/Misc_epistola18.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Karulus illustris Ierusalem et Sicilie regis primogenitus, princeps Salernitanus et honoris montis Sancti Angeli dominus ac eius in toto regno Sicilie uicarius generalis uiris nobilibus et discretis potestati, consilio et comuni Sancti Miniatis dilectis et deuotis suis salutem et sincere dilectionis affectum. -Probata uestre constantia puritatis, quam in grandibus persepe negotiis demonstratis, certam nobis prestat fiduciam et suggerit spem securam, ut in cunctis, que domini patris nostri nostrique nominis et honoris exaltationem respiciunt, beniuolentia uestra nobis prompta conueniat et deuota, grata concurrat, et quanto maior necessitas imminet uel urgens utilitas persuadet, tanto uos securius sollicitemus et fiducialius requiramus. -Cumque adueniente primo futuri ueris grata temperie deo preduce proponamus in rebellem insulam Sicilie potentialiter pertransire ad conculcandam hostilem superbiam et rebellium contumaciam edomandam, uolentes uos laborum participes et uictorie nostre reddere non expertes, uniuersitatem uestram amica mente requirimus et affectuoso corde rogamus, quatenus quantitatem aliquam balistrariorum et lanciariorum peditum preparantes, illam ad nostrum exercitum transmittatis qui usque ad medietatem instantis mensis aprilis ad tardius, cum liliorum signa uictricium indubitanter proponimus in Sicilie solo diffigere, ad nos profecti perueniant nostroque felici exercitui se coniungant, ita quod, ex deuotorum uiribus nostre partis adaucta potentia, contineantur elata colla superbie, fine facto laboribus cum honore. Super quibus exhibitionibus presentium nostri nuntiis, quos pro hoc decreuimus ad uos specialiter mittere, fidem uelitis credulam adhibere. -Data Neapoli per Bartholomeum de Capua iuris ciuilis professorem, dilectum familiarem et consiliarium nostrum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola19.txt b/testi/Misc_epistola19.txt deleted file mode 100644 index 50357d0..0000000 --- a/testi/Misc_epistola19.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Alfonsus dei gratia rex Aragonum et cetera. Inter alia, que de nostre mentis proposito prodeunt, prodit, ut Karulo regi Sicilie, qui et nobis et nostris permulta presumpsit inferre, bellum, in quantum se potentia uotis nostris accommodat, inferamus. -Intellecto siquidem, quod ipse Karulus Constantinopolitanum imperatorem noue amicitie linea uobis iunctum uelut nequam et inpius presumptialiter intendit inuadere, in armario cordis nostri firma dispositione concepimus eiusdem regis ad posse presumptuosis ausibus obuiare. -Intendimus namque, dum de uestra uoluntate procedat, in sui motu itineris, quod erit friuolum, ut frustra iaciatur rete ante oculos pennatorum, regnum introire Sardinee ibique residentiam facere, ut sperare licet, cum exfortio gentis nostre. Itaque, cum rex ipse credet sub fabula sibi subdidisse Romeos, inuenient Siculi nostro dominio infallibiliter se subiectos. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola2.txt b/testi/Misc_epistola2.txt deleted file mode 100644 index dc4800b..0000000 --- a/testi/Misc_epistola2.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Iordanus de Anglano dei et regia gratia comes Sancti Seuerini potestati, consilio et comuni Tollentini domini regis fidelibus, dilectis sibi salutem et amorem sincerum. Cum statim, nobis descendentibus a guasto de obsidione Cinguli, contra Monticlum cum eodem exercitu procedere proponamus, deuotioni uestre ex regia parte qua fungimur auctoritate mandamus, quatenus sic opportunis operibus existatis in continuo apparatu muniti, quod ad alias requisitionis nostre litteras ad nos supra dictum Monticlum per comune remota di1atione qualibet ueniatis, ita quod, si de sero receperitis alias -litteras nostras, mane summo sequenti coram nobis uos comuniter presentetis, parati pro maiori parte ferris ad guastum et expensis UIII dierum in omnibus opportunis; ordinantes, qualiter copia horum affluens de terra uestra ad dictum exercitum continue deferatur. Data et cetera. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola20.txt b/testi/Misc_epistola20.txt deleted file mode 100644 index 56a8db4..0000000 --- a/testi/Misc_epistola20.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Illustri et excellenti uiro domino Alfonso regi Aragonum talis potestas, talis capitaneus et cetera honorum augmenta felicium. -Preteriti experimento discriminis tenemur esse pro debito tranquillitatis prospere cognitores. Cum igitur dudum et presertim cum rege Karulo habuerimus dampnosa litigia, que nobis et illi Christi gratia sunt sedata salubriter, nolentes sancte matris Ecclesie et ipsius regis indignationem incurrere, respondere petitioni quam facitis non audemus. -Quare, ut supplicamus attentius, nos in hac parte recipiat regalis magnificentia excusatos. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola21.txt b/testi/Misc_epistola21.txt deleted file mode 100644 index 62125bf..0000000 --- a/testi/Misc_epistola21.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Egregio et magnifico uiro domino Ugolino uicecomiti, indici Gallurie et tertie partis regni Callaritani domino uicarii, consilium et comune Ponturmi felicibus habundare successibus et se promptos ad cuncta beneplacita et mandata. -Quamuis nulla contulerimus grata uobis, quibus inesse debeat audacia postulandi, attamen pura cordis et amica sinceritas, que inter predecessores uestros et comune Ponturmi antiquis est radicata radicibus, promptam nobis prebet audaciam, ut pro nostris et nostrorum imminentibus negociis amicorum uobis porrigamus sub confidentia preces nostras. -Hinc est, quod, cum Rubeus Baroncini honorabilis terre nostre terrigena exposuerit coram nobis, quod quidam frater eius nomine Baroncinus seu Kaleffus demens quodammodo, qui non patris nec propinquorum sensibus se regebat, ueniens de Maritime partibus cum Pisanorum comitiua satellitum, uestro captus in carcere detinetur. -Quare porrigimus uestre nobilitati precamina, quod uestri honoris gratia et nostris interuenientibus precibus dictum captum uelitis restituere libertati, scientes indubie, quod quicquid eidem feceritis liberalitatis et gratie, comunitati nostre et cuique predicte comunitatis homini reputabitur esse factum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola22.txt b/testi/Misc_epistola22.txt deleted file mode 100644 index 0a08515..0000000 --- a/testi/Misc_epistola22.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Uiris magna potentia et nobilitate munitis P. D. potestati, capitaneo, consilio et comuni ciuitatis Florentie fraterna amicitia sibi iunctis consilium et comune ciuitatis Perusii cum salute iocunda felicia felicibus cumulare. -Missam nobis de celo triumphalem letitiam hiis diebus, ut sine falsitatis mixtura rei geste certitudinem cognoscatis et ut gaudeatis nobiscum, stilo ueridico nuntiamus. -Nam die penultima mensis februarii precedentis dominus Gentilis de filiis Ursi generalis capitaneus guerre nostre cum suis militibus preclectis et nostrorum equitum et peditum multitudine copiosa, simul cum extrinsecis Spoletanis uiriliter et potenter ciuitatis Spoleti territorium intrauerunt ad predictos extrinsecos infra ciuitatem predictam statui pristino reducendos. -Cui proposito tenentes gubernacula dicte terre cum suis uiribus uniuersis animosis conatibus resistere temptauerunt. Cumque ab utraque pate duro discrimine pugnaretur, omnipotens Iesus Christus, ex alto respiciens iustitie nostre causam, sic accinxit robore gentem nostram, quod pars aduersaria sustinere nequiuit, dura strage et exterminio iam afflicta, ita quod infiniti ex ipsis ceciderunt in terram fractis ceruicibus expirantes, eorum quam plurimis nostris conclusis in manibus et carceribus captiuatis. -Ob cuius rei accidens sic est ipsorum hostium eneruata potentia, quod nostre uoluntati cum dei munere cito subiugabitur dieta terra. Que uobis gratulanter mandauimus, ut aliis nostris confratribus et amicis pro gaudio speciali per uestros nuntios declaretis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola23.txt b/testi/Misc_epistola23.txt deleted file mode 100644 index c7a9de7..0000000 --- a/testi/Misc_epistola23.txt +++ /dev/null @@ -1,6 +0,0 @@ -Magnifico domino et excelso, domino Cani de la Schala ciuitatis Uerone inclito capitaneo generali G. natus domini Franceschini Mutinensis capitanei prosperorum successuum beatitudinem et se ipsum. -Indesinenter iam diu per me et meos maiores attributa deuotio, qui nomen imperii fatebantur, et uobis et uestris maxime, quos in istis partibus Romanum imperium pro se ipso egregios propugnatores persensit, meum demulcet animum fiducia clare spei, ut in hac die, qua tribulor, meis aures precibus inclinetis. -Sane die penultima preterite septimane nostre urbis rebelles et hostes accensi furore, qui causatur eisdem ex adiutorio et fauore sibi datis a Bononiensibus et ab aliis ciuitatibus positis circumstanter, que diuturnis temporibus imperialis nominis et honoris uigorem extinguere sunt conate, proditione tractata cum quibusdam nostris intrinsecis et uicinis, qui maxime familiaritatis instinctu nobiscum manus in parassidibus intingebant, accincti robore predictorum intrauerunt latenter in territorium Mutinense, contra subiectos ipsius hostiliter debaccantes. -Quibus obuians dominus Francischinus animosum propositum, quod in ipsos conceperat, festinatis gressibus patefecit; et quia animositate conuictus considerare nequiuit insidias, que latebant, ipsum proditione delusum cum multis aliis hostili potentie captum subdidit sors iniqua, ex nostris pluribus ab ipsis hostibus interemptis. -Quibus rationibus dicti hostes et potissime dicte urbes in tantam cordis altitudinem ascenderunt, ut iam presumpserint omnibus uiribus resumptis in unum dictum territorium introire, facturi, si possunt, quod auertat omnipotens, ut nostra ciuitas, que a primis eius cunabulis specialiter se totam deuotam et subsidiam imperio dedicauit, a sua diuertatur constantia uobisque et aliis uestrum uelle tenentibus deueniat inimica. -Quantum exinde nostra pars et uigor offendiculum pateretur, tanto sagagius intueri potestis, quanto uestri consistunt meis sensibus altiores. Qua de causa magnificentie uestre decus deprecanter exoro, quatenus cum potentia uestre manus nostre ciuitati succurrentes uelociter sic dictis hostibus occurratis, ut conuertantur retrorsum, qui querunt et infligunt nobis mala. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola24.txt b/testi/Misc_epistola24.txt deleted file mode 100644 index a359731..0000000 --- a/testi/Misc_epistola24.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Uiris nobilitate sublimibus feruentique beniuolentia sibi iunctis domino T. ciuitatis Mutine generali capitaneo uniuersisque ciuibus intrinsecis eius urbis Canis de la Schala capitaneus generalis Uerone nec non eiusdem ciuitatis comune innouationem felicem prosperorum in remedium aduersorum. -Ad promotionem et laudem imperialis fastigii pro uiribus intendentes, beneplacitis cuiuscumque imperatorie dignitati subiecti feruenti uoto semper uacauimus et nunc in eius suscitatione recenti uacamus libentius, quamquam se nobis opponat pluralitas agendorum. -Nostis enim, et partes Ytalie non credimus ignorare, qualiter ciuitas Paduana et habitatores eiusdem contra decus imperii, promissionis felicitatisque federe turpiter uiolato, supercilium eleuantes indebite, districtuales Uicentini districtus presumpserunt opprimere et inconsideratis ausibus conculcare. -A quorum transgressionibus reprimendis sic nos magna perplexitas impediuit, ut posse nostrum uix aut raro sufficiat ad obuiandum eisdem. Attamen, licet negotium sic existat, casus uester miserabilis et dolendus intimius nos commouit, ut ad uestrum succursum animosius moueremur ad restaurationem uestrarum uirium, ut inimicorum tenet opinio, collapsarum, et ad rebellionem et proteruiam eorumdem compensationibus debitis edomandam. -Ergo uiriliter peragatis, nec turbetur cor uestrum, licet fortuna se inuoluerit ista uice; nam cito, domino concedente, uobis sentietis adesse cum circumstantia plurimorum adiutricia signa nostra. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola25.txt b/testi/Misc_epistola25.txt deleted file mode 100644 index 0c4c80c..0000000 --- a/testi/Misc_epistola25.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Militi natalium generositate presigui amicoque amabili et sincero domino Giberto de Corrigia Parme et Regii inclito capitaneo generali Doffus comes de Panico quicquid deinceps poterit et se ipsum. -Erumpnosis calamitatibus et calamitosis erumpnis obiectus, retrahente fortuna, si quid felix concesserat mihi quondam, ita quod uix sola spei remansio nunc supersit, tempore, quod aduersa faciunt opportunum ad fidei sinceritatem et amicitie cognoscendam, conuerto cum fiducia uestre magnificentie preces meas. -Nempe cum hiis diebus iuxta latus domini Francischini capitanei Mutinensis, qui refugium precipuum michi fuit, ex quo peregrinus et exul a Bononio ciuitate permansi, dum dimicaretur cum hostibus, adhererem, sic dictos hostes promouit et extulit sors beata, quod in actu bellorum nos uictrici dextera subdiderunt: in cuis rei testimonium fuit terra supposita multorum ex nostris sanguine rubricata, plures alii captiuati, ex quibus ego solus infelix ad comune Bononie sum transmissus, ubi inimici domestici tamqua lupus in pecudem dentes suos exacuunt, in exterminium uite mee perniciter meditantes. -Quamobrem sum expositus in flagellis, et dolor acerrimus seue mortis in conspectibus meis extat. Nec liberationem expecto, nisi forsitan daretur mihi desuper euadere iudicium ultionis, uestrarum precum ministerio Bononiensibus transmittendo. -Igitur uestram nobilitatem corporis et animi uiribus resumptis in unum requiro, quatenus pro mee restauratione salutis sine dispendio more statim comune Bononie requiratis. Si enim me contigerit ex periculo liberari, post omnipotentis gratiam uobis soli attribuam istud donum uobisque in perpetuum strictius obligabor. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola26.txt b/testi/Misc_epistola26.txt deleted file mode 100644 index 34193fb..0000000 --- a/testi/Misc_epistola26.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Illustrissimo domino domino Henrico inclito Romanorum imperatori et semper augusto Canisgrandis capitaneus Ueronensis deuotione fidelitatis continua sempre insistere uotis suis. -Cum serena pacis tranquillitas, decora genitrix artium et alumpna, multiplicet et dilatet quam plurimum commoda populorum, cura uigili procurare tenetur cuiuslibet principantis intentio, que sonoro laudis preconio desiderat predicari, ut inuiolatus permaneat status pacificus subiectorum. -Nam, ut lectio testatur diuina, illud imperium, illud regnum, quod diuisis uoluntantibus intercisum in se non continet unionem, desolationem incurrit, nec in illo corpore sospitatis hilaritas perseuerat, cuius partes uel membra passionibus aliquibus singulariter affliguntur. -Quippe recenter uobis hoc notifico euenisse, quod quidam iniquitatis alumpni, uasa scelerum ac putei uitiorum, quorum propositum clandestinum et nefandum, sub cuius effectus specie imperiale decus corruere moliuntur, quod absit, inter uirum magnificum dominum Philippum inclitum principem Achaie et hominem excelse potentie dominum Guernerium comitem, quos in istis partibus prefeceratis in presides et rectores, malignis affatibus seminauerunt de nouo semen et materiam iurgiorum, ita, quod utroque ipsorum cum suorum comitiua sequacium, contentionum ardoribus concitato, ad perniciem alterius perrumpere iam presumpsit multotiens, ita quod fere iam partis cuiuslibet acies concurrissent conquassatis capitibus plurimorum, nisi forent quorundam magnatum fidelium imperii suadele, qui ad salutem et robur imperialis diadematis aspirantes, pro uiribus studuerunt exstinguere iracundiam iam conceptam, quod nondum tamen efficaciter potuerunt, malignante diabolo bonorum operum subuersore. -Propter quod prouincia Lombardorum tota concutitur tremebunda timore, ne causa huius scandali lanietur grassantibus inimicis propter casum huiusmodi, dum ex hoc cogitant euenire, quod iam pridem attentius desideratis affectibus cupierunt. Studeat igitur imperatoria celsitudo sui maturitate consilii has radices amarissima et pericula summouere; nam si membra talia uestri gubernaculi tam excelsi sic inter se iam ceperint debaccari, quin et contra se ipsos alii non insurgant, non debet fore dubitabile menti uestre. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola27.txt b/testi/Misc_epistola27.txt deleted file mode 100644 index 42e5e10..0000000 --- a/testi/Misc_epistola27.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Henricus dei gratia Romanorum imperator et semper augustus peramando fideli Canigrandi nobili capitaneo Ueronensi affectuose beniuolentie gratia cum salute. -Quamuis in introitu potentatus, ad quem in totius orbis commodum superna dispositio nostram mansuetudinem euocauit, in diuersarum cogitationum fornace noster animus decoquatur, illa tamen in nostro pectore plus ebullit, que nostris subditis prestare ualeat causam pacifice requici, nobisque gratius et magis acceptanter blanditur, qui proculdubio talibus desideriis se conformat. -Tuis itaque litteris nostris conspectibus presentatis et perceptis tenoribus earumdem, quantum fuit, ex ipsarum materia turbati fuimus pre dolore, timentes, ne ille dissensiones uirorum inter alios subditos scandala parturirent; tuam in hoc affectuosam sollicitudinem collaudantes, quod te inuenimus in hoc facto sicut in aliis rectum corde; transmittentes pro predicti sedatione tumultus G. et P. nostre curie partes precipuas et excelsas, quos pro nostris iniunctionibus in tanti prosecutione operis coadiuuet. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola28.txt b/testi/Misc_epistola28.txt deleted file mode 100644 index de7b50a..0000000 --- a/testi/Misc_epistola28.txt +++ /dev/null @@ -1,4 +0,0 @@ -Domino suo meritisque beato Innocentio dei gratia sacrosancte ac uniuersalis ecclesie summo pontifici Phylippus eadem gratia Franzie et L. Iohannes Anglie reges et ecclesiarum duces et principes omnes de partibus occidentis et cetera. -Celestis altitudo consilii sue uolens ecclesie consulere firmitati, duarum eam censuit columpnarum sustentamine fulciendam, sacerdotio uidelicet atque regno, quorum alterius gubernaculo sacerdotalem, alterius uero imperialem preferendam consueuit dignitatem, et ad hoc duas elegit et constituit in mundi regimine potestates, ut, quod una non potest uerbo, compleat altera ferro, et quod una non potest per spiritualem gladium, altera per materialem non differat exercere, ne forte urgente tempestate ulterius, quam talium debet dextera tranquillare, concutiatur et mutetur machina mundialis. -Quantis igitur augustiis et pressuris quantisue hodie Christianitas procellarum spiritibus et turbinum fluctibus agitetur, apostolicam latere non credimus sanctitatem, cum extrinsecus hostilitates inpugnent et intrinsecus bella surgant intestina, quoniam ex oriente contra Terram Sanctam, ex occidente contra caractere insignitos Christiani nominis seuiant inimici. -Et, quod formidolosius est, seditiones et guerras inter se mouere non desinunt Christiani. Eapropter beatitudinem uestram supplicum precum instantia multipliciter in domino flagitamus, quatenus ad Christianitas statum apostolice considerationis aciem propensius extendentes. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola29.txt b/testi/Misc_epistola29.txt deleted file mode 100644 index 0d0f77f..0000000 --- a/testi/Misc_epistola29.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Negatum est summis diu subsistere, quia res fortuna secundas imperat esse breues. Sic, antequam annos discretionis attingerem, nescio quibus seducentibus fatis dimisi patrem cum diuitiis, matrem cum blanditiis, domum cum deliciis et patriam cum solaciis et aggressus sum ordinem, quem etsi portare non ualui, tamen sustinui, quia quod natura negauerat, caritas inferebat. -Hunc siquidem statum bene nescit, qui imprudenter credit, quanta in felicitate conuentus. Nam nullos umquam fortuna ictu grauiori deiecit, quam quos religione percussit. Hos quippe lex mortua iudicat, hos uexat regula, hos claustrum ligat, hos professus pauperes, hos obedientia seruos facit. Dum XXII annos essem, tantis calamitatibus fatigatus et quasi morte peremptus, quia spes euasionis mihi ex nulla parte patebat, ex insperato subuenit regia celsitudo, per quam fui a paupertate ditatus et a captiuitate redemptus, a uexatione tutatus, ab interitu restitutus. Quibus igitur meritis regiam celsitudinem recompensem, non habeo. -Immo si de tot beneficiis in me a regia maiestate collatis unum eligero, scilicet minimum, hinc non poterit totum meum meritum compensari, sed a uobis, clementissime rex, cui sic astringor ex gratia, sic obligor ex amore, oopinio, quam uobis fecit falsa relatio, me deuellit, expellit duplex infamie detrimentum. Quis igitur ante uestre uirtuositatis gloriam sine formidine ducitur, cum de libidine indicatur, uel quid concipitis, quando respicitis me pro temporalibus ictu sedis apostolice fulminatum? Nonne quotiens me coram uestra maiestate presento, occurrit infra uestri cordis arebanum: Ecco homo, quem credidimus apostolum, inuenimus publicanum, extimauimus sanctum, et apparuit anathema? Ob hoc igitur opprobrium deo miserante, inspirante, coadiuuante recedo et ad heremum Nigri-montis accedo ibique intercedo; et rex celestis sit regi meo de tot in me collatis benifitiis retributor. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola3.txt b/testi/Misc_epistola3.txt deleted file mode 100644 index 9d6902e..0000000 --- a/testi/Misc_epistola3.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Quantis afflictionibus quantisque aduersariorum dei et ecclesie morsibus opprimamur, apostolice sedis notitiam tam fama uolante quam referentibus certis nuntiis credimus non latere. Sed ut nobis tamquam uere indigentibus uestre pietatis ianua in ueloci ac sufficientí subsidio possit efficaciter aperiri, que nuper nobis per infortunium acciderunt, uobis curamus lacrimabiliter intimare. -Cum igitur comes Iordanus in obsidione ciuitatis nostre dampnabiliter iudicaret, uenerabilis pater dominus Manfredus Ueronensis electus tamquam dominus magni cordis, qui nobis in prouincia preminebat ut pastor bonus, qui animam suam pro suis ponere ouibus non formidat, tantornm dampnorum ruinam tollerare non ualens, uoluít cum militia nostra insultum facere in exercitum comitis memorati; qui cum ab insultu rediret, aduersariorum milites ipsam nostram militiam insequentes eundem dominum marchionem per sui equi precipitium uel occasum cum duobus nostris militibus ceperunt personaliter et duxerunt. -Propter quod, sancte pater, cum tanti ac talis gubernatoris simus solatio destituti, sicut oues sine pastore, regimine deuiantes, uestre uestrorumque fratrum sanctitati deuotis precibus supplicamus, ut nobis ac prouincie Marchiane potentem et magnificum capitaneum in manu forti, robusto brachio sic celeriter destinetis uelut noster pater et pastor, cui tam animarum quam corporum cura pertinet generalis, quod a tantis imminentibus periculis respiremus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola30.txt b/testi/Misc_epistola30.txt deleted file mode 100644 index 3f178b3..0000000 --- a/testi/Misc_epistola30.txt +++ /dev/null @@ -1,5 +0,0 @@ -Plorans plorauit in nocte anima mea, nec die ab oculis emanare lacrime desierunt, postquam serenam mei luminis claritatem nefandus fortune casus diademate regalis excellentie uiduauit; et ideo captiuata persistens angustiis sic opprimor incessanter, quod, nisi quam cito subueniar diuine remedio bonitatis, uitalis spiritus dissolutionem finalem diu euadere non ualebit. -De quo mirum concipere quis non debet, cum tanto uehementer angustie supersistant, quanto excellenter ad uotum terrene mihi delicie habundabant. Ex hoc enim dubium non emergit, quod excellenter terrenis deliciis non habundet, quecumque domina uiro tante celsitudinis legitime copulatur, qui omni probitate ac sapientia cunctaque nobilitate ac industria ceteros antecessit. -Quis enim adeo probus et sapiens reperitur, ut ille, qui de paupertate resurgens sui probitate ac sapientia subiugauit sibi copiosas et innumirabiles gentium nationes; uel quis tam nobilis, ut ille, qui sua bona quelibet ad eum uenientibus tribuebat, qui seruando sibi nomen solummodo regie maiestatis; a quo nullus discedebat a sui curia inconsultus, sed prouisus debite, ut decebat. -Patet ergo, quod, ut hic inter alios precellebat, precellebam et ego deliciis inter gentes; quam si tanto uiolenter angustie opprimere non desistunt, quanto excellenter diuitiis affluebam, que nunquam natura ferarum, nedum humana ualeret diutius sustinere, o utinam interitus ille casus potius me necasset, quam hee angustie morte subita nequiores. -Si igitur paterna dilectio funera filie pertimescit, ad eius euasionem de manibus alienis suam sapientiam et potentiam experiri non differens totis uiribus incessabiliter aspirabit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola4.txt b/testi/Misc_epistola4.txt deleted file mode 100644 index 19298a4..0000000 --- a/testi/Misc_epistola4.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Licet de dilecto filio Manfredo Ueronensi electo et rectore ducatus, qui, sicut accepimus, manus hostiles inciderat, grauis et amarus cruciatus emerserit et tam nos quam uos etiam ac ceteri confideles nostri de Anconitana marebia, pro quorum defensione personam suam innumeris periculis et dubiis bellorum euentibus exponebat, maximam de captione ipsius dolendi materiam habeamus, uerumtamen et eorundem confidelium animi non debent tanta ex hoc mestitudine deprimi, amaritudine deici, quod in nostra et totius defensione patrie uelut pusillanimes in omnibus torpeatis, quin immo eo uigorosius tamqnam uiri fortes hoc aduersitatis tempore resistere hostibus et prauos eorum conatus elidere, quo maiora et potentiora sibi premia laudis acquirunt hii, qui lorica constantie et perseuerantie galea premuniti assumunt spiritum fortitudinis in aduersis. -Sperantes igitur uos in huiusmodi necessitatis articulo fore uiros stabiles et fideles, uniuersitatem uestram monendam, rogandam, confortandam, sollicitandam attente duximus et hortandam per apostolica uobis scripta mandantes, qnatenus illam firmam seruantes constantiam illamque constantie firmitatem animi, quam hactenus circa Romanam habuistis Ecclesiam, retinentes, propter aduersitatem huiusmodi nullatenus a uestre terre defensione ac comunis tam ipsius Ecclesie quam uestri prosecutione negotií desistatis, sed tamquam uiri stabiles, quos temptationum impetus non curant, inuasionibus predicte marchie uiriliter resistere procuretis, possibilitatem uestram contra uestros et predicte persecutores Ecclesie magnanimiter exercentes, ita quod predictam ob hoc uobis obligetis Ecclesiam, nosque ac fratres nostri hoc in libro eterne memorie conscribentes reddamur exinde ad promouenda uestra spiritualia et temporalia commoda promptiores. Nos enim tam sinistro intellecto rumore statim conuocauimus fratres nostros et cepimus deliberare cum eis, qualiter non solum uobís et predicte marchie de defensore idoneo, uerum etiam promotioni dicti negotii possimus utilius et efficacius auctore domino prouidere. Sed pro uestrarum corroboratione mentium has fore uobis decreuimus 1itteras premittendas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola5.txt b/testi/Misc_epistola5.txt deleted file mode 100644 index faab656..0000000 --- a/testi/Misc_epistola5.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Petrus miseratione diuina saneti Georgii ad Uelum aureum diaconus cardinalis, apostolice sedis legatus Iacobo de Morra salutem in domino. -Dum longinquiori mora et maiori locorum distantia separati fieri uester more solito compatriota nequimus, sollicitiores efficimur, ut feruentius de uestra petamus continentia recreari. Sciatis itaqne nos per dei gratiam plena sospitate uigere, quod de uobis audire nostra desideria sunt intenta, et statum uestrorum fidelium et prouincie nobis intimare curetis, ut super hiis obtineat nostra notitia, quod intendit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola6.txt b/testi/Misc_epistola6.txt deleted file mode 100644 index bf2d2e0..0000000 --- a/testi/Misc_epistola6.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Petrus miseratione diuina sancti Georgii ad Uelum aureum diaconus cardinalis, apostolice sedis legatus. Agnus dei, qui tollit peccata mundi, respiciens in seruos suos misericorditer et brachium sue uirtutis extendes contra querentes perdere iustum Christi sanguinem iterato, exercitum Romanorum, Campanorum et aliorum Ecclesie fidelium sub capitania nobilis uiri domini Iohannis Archionis cousobriui nostri, existentem in depopulatione Fulginei, potentia maiestatis gloriose precinxit eumqne die dominico proxime preterito circa mane, noctis adhuc non depulso silentio, deuenientem ad conflictum eum exercitu comitis Acerrarum, misericordia superexaltante iudicium, exaltauit deuictis totaliter hostibus et aliis eorum occisioni traditis, aliis fere omnibus, paucis omnino remanentibus, captiuatis. Letemini ergo, filii, et processionaliter clerus et populus redemptori nostro, qui iusto iudicio dampnare nouit reos mortis ad mortem, ad laudes et glorias assurgatis, ut, qui hac die dignatus est suorum fidelium misereri, dignetur et in aliis processus nostros misericorditer prosperare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola7.txt b/testi/Misc_epistola7.txt deleted file mode 100644 index c79433c..0000000 --- a/testi/Misc_epistola7.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Simon miseratione diuina tituli sancti Martini presbiter cardinalis nobilibus et prudentibus uiris potestati, consilio et comuni Auximanie salutem et sinceram in domino caritatem. Sancte matris Ecclesie decus salutemque fidelium salutifero zelo zelans, sanctissimus pater et dominus noster dominus papa de fratrum suorum deliberato consilio commisso nobis legationis officio pro status prouincie reformatione benefica, decreuit nos nuper in marchiam Anconitanam sine more dispendio destinandos, data nobis ingenti multitudine equitum bellatorum ad hostium dante domino in partibus ipsis malitiam conterendam. -Eapropter, uiri prudentes, a quibus erga Romanam Ecclesiam fructus deuotionis exsequitur, cum nos ad iter illuc sine intermissione temporis accingamur, in brachio forti, uallati militum copia profecturi, nobilitatem et prudentiam uestram instanter requirimus et hortamur presentium uobis tenore mandantes, quatenus uos, erga sanctam Ecclesiam matrem uestram deuotionis uestre titulum continuantes in bonum, ad recipiendum nos et comitiuam nostram honorifice more fidelium et potenter, ut condecet, preparetia, ita quod deuotionem uestram propterea prosequi beniuolentia teneamur; firmiter opinantes, quod, dum statum uestrum cunctorumque fidelium ipsius Ecclesie totis affectibus exaltamus, uobis et toti prouincie dirigente nos dextera domini prospere ac salubriter disponemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola8.txt b/testi/Misc_epistola8.txt deleted file mode 100644 index 4bcaefe..0000000 --- a/testi/Misc_epistola8.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Simon miseratione diuina tituli sancti Martini presbiter cardinalis nobili uiro. Scimus, dum fama clamat, quod animus uester, in Ecclesie deuotione resultans, in honore ipsius et prosperis successibus gratulatur. -Ex hoc igitur uobis ad gaudium nuntiamus nos ex secreto consilio domini pape ac fratrum suorum conmisso nobis legationis officio in marchia Anconitana cum multitudine militum ad redemptionem et reformationem prouincie sine more medio profecturos. Eapropter nobilitatem et deuotionem uestram rogamus attente, quatenus ex hoc confortationis animum assumatis et refundentes in alios fideles Ecclesie pro nomine ipsius Ecclesie more solito fideliter ac feruenter agere studeatis, ita quod in fame parte et eiusdem Ecclesie gratia exinde fortius concrescatis nosque uobis exinde ad fauorem et beniuolentiam teneamur. Data. \ No newline at end of file diff --git a/testi/Misc_epistola9.txt b/testi/Misc_epistola9.txt deleted file mode 100644 index 1b353c3..0000000 --- a/testi/Misc_epistola9.txt +++ /dev/null @@ -1,3 +0,0 @@ -Simon miseratione diuina tituli sancti Martini presbiter cardinalis, Marchie, ducatus Spoletani et masse Trabarie rector, apostolice sedis legatus Gaudiorum nostrorum uos esse participes affectantes, que dominus noster ad magnum honorem Ecclesie matris nostre, exultationem fidelium et proditorum non modicum detrimentum nec non ad utilitatem uestram contulit hiis diebus, uobis honorem Ecclesie et totius partis eiusdem zelantibus duximus ad gaudia repetenda. Noueritis igitur, quod, cum contra Raynaldum de Brunforte dei et Ecclesie proditorem, uestrum et nostrum perfidum inimicum, fecerimus caualcatam unum ex melioribus castris ipsius, scilicet Collepetre, quod ipse inexpugnabile reputabat, fauente gratia Iesu Christi uiriliter cepimus et ad mandata Ecclesie retitemus; propter quod noster districtus defenditur et ad offendendam aliam terram proditoris predicti facilis est ingressus. -Qua quidem uictoria, manu domini faciente potius, habita, die septimo intrantis mensis madii equitauimus contra eius castrum, quod diutius obstaculum nostrum fuit, ipsum uiriliter et potenter taliter undique expugnando, quod de ipsius captura nulla dubietas habeatur. Sergentes, qui erant ad ipsius castri custodiam deputati, a nostris expuguatoribus superati castrum ipsum nobis libere dimiserunt, petita a nobis et obtenta solum misericordia de personis; et sic castrum ipsum destrui funditus fecimus, magna quantitate balistarum et aliarum rerum, que reposite fuerant in dicto castro, ad nostram ciuitatem primitus apportata. -Quare dilectionem uestram duximus presentibus exhortandam, quatenus de predictis gaudium assumentes circa seruitia Ecclesie, offensionem infidelium ac uestram defensionem sic more solito uigiletis, ut uester status semper de bono in melius augmentetur. Scitote pro certo, quod uestra et nostra salus et Prouíncialis cum uictorioso exercitu, ut de nouo didicimus, est in procinctu ad Urbem celeriter ueniendi. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt b/testi/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt deleted file mode 100644 index 602553e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AbsitMichi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Elegantissimum dictamen inter magistrum Petrum de Uineis et dominumarchiepiscopumCapuanum. Et primo conqueritur idem dominus, quoddominus magister non uisitauit eum per suas litteras, ut petebatAbsit michi domestica uinea, quod ita sit sterilis animo sicut uerbo, quia, si esset, tolerabilius suus non dicerer et ipsa uel ipse meus competentius taceretur.Hoc, inquam, absit remotius, ut suus non dicatur alteruter ex duobus, quos una prouincia genuit, una terra lactauit et incrementis sequentibus non multum dispar prouectus arrisit.Adhuc etiam absit et tertium, ut lingua non redoleat inter istos affectus, haustus uocis non auriga sit operis, ut sui mutuo dicantur nec sint.Haec, inquam, inter mores et homines abdicant et natura proscribit.In hiis itaque siPetrumautIacobumnegligentia feriat uel maculet culpa, perspicacitas uestra mundo iam experta discutiat nec, quasi patris uerenda rideat, censuram restringat; non enim pudet argui sub pectore filii, si peccaui.Reor tamen, quod me tuetur exceptio, quae tam peremptoriis quam minoribus subducit egrotos et diem prorogat etiam, dum penalis instantia moram accusat.Cum enim multis morer occupatus maioribus, qualem me dimiseritis obliuio non obduxit. Collectis ergo per calculos mensibus usque nunc, docebit uos ueritas, qualiter non solum michi sed et multis in me mors remedium fuerit, et uita tormentum.Quid itaque mirum, si tunc non salutaui, quem diligo, dum in me crebris accessibus pullulans sola desperatio uiuendi uiueret et salutis? Sic igitur in uos inuehor, dum accusor, et primo secundum Euangelium *Infirmus fui, et non uisitastis me*, quod utinam in uobis senatus superior quasi culpam non arguat uel neglectum solum adiudicans obstupescat.Ha, fili, fili, quantum multis est amarum silentium, quorum loquela dulcescit! et probat regula, quod *Augmentatur per similia simile assumiturque secundum materiam quae tractatur*: amarificauit me morbus, dum fremuit, nec minus Petrus scribentis officium aduersus me dum suspendit.Sermo tamen prolixior, quem posset materia texere, breuiatur, et de culpa uel offensa, si extitit, pace data, rogo, quatenus de triumphalibus auspiciis domini et prospero statu uestro patrem Petrus frequenter letificet, nichil annectens excusatorium sic dicendo: *Ha, pater, pater, quem gaudia distrahunt, hunc alludere calamo non permittunt!*.Fateor, sed tempus huiusmodi non per momenta sic tollitur, ut quies uel otium non alternet, alioquin defectum concluderet ille uersiculus: Quod caret alterna requie, durabile non est.Totum ergo remittitur et nichil ex preteritis imputatur, dummodo perPetrilitteras suus Iacobus confortetur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt b/testi/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt deleted file mode 100644 index f0a8302..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AccedensNuper.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cuidam Potestati et communitati, ut ablata post appellationem non postponant restituereAccedens nuper ad maiestatis nostrae presentiam Petrus de, ciuis Florentinus, fidelis noster, nobis exposuit cum querela, quod, cum dudum a sententiis seu condempnationibus per uos seu inquisitores uestros, qui inter uos circatores uulgariter nuncupantur, latis et factis contra eum olim per …, Potestatem uestrum, in quadam pecuniae quantitate ad nostram audientiam appellarit, uos eidem appellationi, sicut dicit, minime deferentes, fideiussores suos ad soluendam quamdam pecuniae quantitatem contra iustitiam compulistis, in ipsius graue preiudicium et dampnum etiam manifestum. Qui cum nostrae celsitudini supplicarit, ut ipsi super premissis dignaremur secundum iustitiam prouidere, nos, quantumcumque uobis fauorem conferre uelimus in uestra iustitia, a iustitia tamen discedere non ualentes, ipsius supplicationibus benignius inclinati, fidelitati tuae precipiendo mandamus, quatenus, si est ita, quicquid post appellationem predictam sic interiectam per eumdem P. uel eius fideiussores per uos attemptatum est in statum pristinum reuocantes, sine difficultate qualibet pecuniam ipsam a dictis fideiussoribus suis extortam restituatis eisdem: ita, quod pro hiis clamor ipsius P. ulterius iuste nostro culmini non feratur.Nam pro utriusque partis commoditate, necnon presentibus et consentientibus nuntiis uestris, in curia nostra noueritis causam appellationis eamdem fore commissam per nostram excellentiam P. de cognoscendam, per eum fine debito terminandam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt b/testi/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt deleted file mode 100644 index d587783..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdExtollenda.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Commisso uicariae cum gladii potestateAd extollenda iustorum preconia et reprimendas insolentias transgressorum, prospiciens de celo iustitia erexit in populis regnantium solia et diuersorum principum potestates. Caruisset namque libenter humana condicio iugo dominii, nec libertatem a se, quam eis natura donauerat, homines abdicassent, nisi quod impunita licentia scelerum in euidentem perniciem humani generis redundabat, et sic necessitate quadam oportuit naturam subesse iustitiae et seruire iudicio libertatem.Sed nec extrinsecus exquiri decuit aliam speciem creaturae, cui se representata per hominem celestis ymago subiceret: sed homo prelatus est homini, ut gratiorem prelaturam efficeret ydemptitas speciei. Potissime tamen diuina potentia prefecit ad regimen populorum imperium, dum, ostensa sibi figura numismatis in redditione census et solutionibus debitorum tributorum, prae ceteris regibus Cesareae fortunae fastigium presignauit. Cui diuersimodas subiit nationes non ad hoc solum, ut eis imperando preesset, sed ut ipsis potius iustitiae copiam ministrando prodesset.Inter alias igitur occupationum curas, quibus fluctuantis pelagi more pro salubri rei publicae statu noster spiritus fatigatur, occurrit cogitationibus nostris potissimum cogitatione potissima reuoluentes, quod Lombardiae prouincia utique nobilis, et pars Romani imperii pretiosa, diu prouisione iustitiae caruisset. Propter quod tam filios et indigenas eiusdem quam aduenas in prouincia uenientes, in personis iniurias et in rebus dampna non modica nouimus fuisse perpessos, et ibidem iura imperii multipliciter diminuta. Ne igitur talentum nobis creditum negligenter abscondere uideamur, utpote qui uillicationis nostrae rationem sumus in examine districti iudicii reddituri, ad hoc dirigimus aciem mentis nostrae, ut, ad procurandum statum pacificum regionis ipsius, imperialis prouisionis instantia salubriter intendamus Quia tamen ad presens circa partes imperii necessario detinemur, ne terra predicta tantisper fructu nostrae prouidentiae careat, cui potentiae nostrae presentiam necnon et potentiam nostram proximam pollicemur, ecce de tua prouidentia et fidelitate confisi, te, de latere nostro sumptum, generalem uicarium a Papia inferius in Lombardia, ad eos, uelut conscientiae nostrae conscium, pro conseruatione pacis et concordiae specialiter destinamus, ut uices nostras uniuersaliter geras ibidem.Nec tamen te sola uicarii potestate uolumus esse contentum, licet solo uicarii nomine censearis: sed tibi usque ad alium mandatum nostrum adicimus officium presidiatus, concedentes tibi merum et purum imperium et gladii potestatem, et ut in facinorosos animaduertere ualeas uice nostra, purgando prouinciam, malefactores inquiras et punias inquisitos, et specialiter eos, qui stratas et itinera publica ausu temerario uiolare presumunt. Criminales etiam questiones audias et ciuiles, quarum cognitio, si presentes essemus, ad nostrum auditum pertinent. Liberaliter quoque audias et determines questiones, et imponendi banna et multas, ubi expedierit, auctoritatem tibi plenariam impartimur. Decreta utique interponas, quae super transactione alimentorum, alienatione ecclesiasticarum rerum et tuitione minorum, secundum iustitiam interponi petuntur: tutores etiam et curatores dandi quibuslibet tibi concedimus potestatem.Et ut maioribus et minoribus, quibus uniuersa iura succurrunt, causa cognita, restitutionis in integrum beneficium ualeas impertiri, ad audientiam quoque tuam, tam in criminalibus quam ciuilibus causis, appellationes deferri uolumus, quas sententiis ordinatorum iudicum et eorum omnium, qui iurisdictionem ab imperio nacti sunt, in prouincia ipsa uidelicet, a Papia inferius in Lombardia, prout superius dictum est, contingerit interponi, ita tamen, quod sententia tua ad audientiam nostri culminis possit libere prouocari, nisi uel causae qualitas uel appellationum numerus appellationis auxilium adimat appellanti.Quapropter fidelitati tuae firmiter et districte precipiendo mandamus, quatenus ad statum pacificum regionis ipsius et reparationem nostrorum et imperii iurium in eamdem fidem et sollicitudinem tuam, sicut gratiam nostram diligis, sic efficaciter et diligenter impendas, ut in te diligentiae tuae testimonio electionis nostrae iudicium commendetur, dum talem tanto negotio duximus preponendum, ex cuius fide et industria serenitatis nostrae salubre propositum de obseruatione iurium regionis eiusdem singulis exprimatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt b/testi/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt deleted file mode 100644 index c0fadca..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdHocSummi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum libertatis quibusdam gentibus ad catholicae fidei unitatem reuersisAd hoc summi dispensatione consilii principalis obtinuimus monarchiam dignitatis et Romani Imperii suscepimus diadema, ut, si et ad alia extrinseca debita sollicitudo nos prouocet, ad ea tamen, quae libertatis Ecclesiae statum et incrementum catholicae fidei promouerent, tanto specialius intendamus, quanto gratius in hoc Christo impartitur obsequium, a quo fides nostra cepit exordium, et per quem Imperialis gratiae recognoscimus unctionem. Hinc est, quod per presens scriptum notum fieri uolumus uniuersis presentem paginam inspecturis, ad nostram nuper ex ueridica fidelium insinuatione notitiam peruenisse, quod quaedam gentes in Septentrionalibus partibus constitutae, uidelicet in Liuonia, Estonia, Sabaudia, Semigallia, Prutia et aliis prouinciis conuicinis, inspirante diuina gratia celeriter et Eo, qui ubi uult spirat, expulsa de cordibus eorum superstitionis caligine, cor carneum inducentes ab infidelitatis errore discedere cupiunt, et ad ueri Dei cultum et catholicae fidei unitatem accedere sunt parati, ob illius tantum id facere, sicut dicitur, differentes timorem, ne post susceptionem fidei per principes orbis libertas eorum ad seruitutis onera deducatur.Cumque penitus censeamus indignum et cunctis Christi fidelibus abhorrendum, ut libertas, quae per se res fauorabilis est, priuilegium et fauorem, quae per fidem merentur, amittat, eos omnes preueniendos duximus gratia speciali.Et ecce, quod uniuersos et singulos eorum ad susceptionem catholicae fidei uenientes, post susceptam fidem cum omnibus bonis eorum sub nostra et Imperii protectione et speciali defensione suscipimus, et presentis scripti auctoritate plenam eis et heredibus eorum, intuitu susceptae fidei, concedimus et confirmamus perpetuo libertatem, necnon omnes immunitates, quibus uti consueuerunt, priusquam conuerterentur ad fidem.Eximimus eos insuper a seruitute et iurisdictione regum, ducum, principum, comitum ceterorumque magnatum, presenti sancientes edicto, ut non nisi sacrosanctae matris Ecclesiae ac Romano Imperio quemadmodum alii liberi homines Imperii teneantur;nullusque eos contra presentis protectionis, defensionis, concessionis, et confirmationis nostrae paginam impetere, molestare, offendere uel eorum quietem turbare presumat: quod qui presumpserit, indignationem nostram et Imperii se nouerit grauiter incursurum.Quare uniuersitatem uestram monendo, rogando mandamus, attentius exorantes, quatenus predictas gentes accedentes ad fidem, ob Illius reuerentiam, cuius intuitus inspiratione ducuntur et Qui eos denuo ad se uocat, benigne protegere, tueri ac fouere potenter ab incursibus malignorum, et ob reuerentiam Imperii commendatos habere uelitis, ut exinde uniuersos et singulos possimus merito commendare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdNostram.txt b/testi/PierDellaVigna_AdNostram.txt deleted file mode 100644 index 8877c74..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdNostram.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo, ut causam appellationis et processum debeat ad curiam destinareAd nostram accedens presentiam G. de, fidelis noster, nobis exposuit cum querela, quod inter B. mulierem, neptem suam eiusque curatorem, agentes ex parte una, et G. de eodem loco ex altera, super possessione cuiusdam ponderis et tenimenti coram G. de Spoleto, in comitatu Firmano iudice ordinario, questio extitit uentilata. In qua idem iudex de iure procedens, sicut asserit, pro ipsa B. tulit sententiam contra eum: a qua idem G. sentiens se grauatum, ad tuum examen se asserit appellasse.Postmodum uero, quod tu, assistente tibi R. de Lauda, iudice et assessore, fideli nostro, coram te partibus non uocatis, et causae meritis, ut ius est, non inspectis, dictam sententiam confirmasti, eumdem G. pro expensis in causa ipsa factis pro B. predicta in tribus libris contra iustitiam condempnando. Idem uero G. a dictae sententiae confirmatione et predictarum expensarum condempnatione sentiens indebite se grauatum, ad nostram audientiam appellauit. Cumque idem G. uelit appellationem prosequi supradictam in curia nostra magna, fidelitati tuae precipiendo mandamus, quatenus processum totum, super premissis habitum, sub tui impressione sigilli nostrae curiae destinare studeas seriatim: utrique parti per te certo et peremptorio termino assignato, quo nostrae curiae se debeant presentare in premissis processuri, iustitia mediante.Et presertim appellatione pendente contra ipsum G. non facias nec patiaris fieri aliquid nouitatis, cum, appellatione pendente, nil debeat innouari.Si quid uero post appellationem ipsam ad nos interiectam attemptatum est, per te aut iudices tuos, in statum pristinum reducturus, prout de iure uideris expedire: et de die citationis, et forma nostram curiam edocturus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt b/testi/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt deleted file mode 100644 index dbd2a15..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdRenouanda.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericuscuidam nobili suo fideli significat prosperos rumores de exercituAd renouanda preteritae festiuitatis sollempnia, quam de expugnatione ac expulsione communium hostium precedentes uobis nostrae litterae portauerunt, presens ad uos accedit epistola nouum subsequens gaudium relatura, quod per illius gratiam, qui causam domini regis, domini carissimi et nepotis naufragari non patitur liberata prouincia de faucibus inuasorum, uniuersae ciuitates et castra, quae ad se falsis suggestionibus traxerant, ad regiam fidem redeunt, et cum deuotione fraganti suum dominum recognoscunt, ueniam postulantes, et eneruante diuina potentia uires hominum, qui ad heredationem regis nequiter aspirabant. Nequam ille malignus proditor Iohannes Morus, qui filium illius nitebatur opprimere, qui eum de stercore suscitauit, incidens in laqueum, quem tenebat, a suis iusto iudicio est occisus, et castraAcheruntiae,Sancti Felicis et Montentii ac Camisii, cum Cameris existentibus in eisdem, ad Regnum et nostrum dominium deuenerunt. Accessit preterea nostris tripudiis noua materia gaudiorum, uidelicet quod nobis dictae uictoriae festiuitatem agentibus, festini nuntii domini nostri regis diutius expectati sacras nobis regias litteras presentarunt, in quibus leti cognouimus exaltationem et prosperum statum eius.Prout per eosdem nuntios nos et litteras speciales assumpsimus, consimiles letitias assumatis, in illus igitur fidem solitam constantiam obseruantes; fideles omnes ipsarum partium ad eius seruitia confortetis, prouidentes nostris laboribus in subsidiis opportunis, qui primos ictus sustinentes ab hostium sumptibus exhaurimur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdReserandam.txt b/testi/PierDellaVigna_AdReserandam.txt deleted file mode 100644 index 8b298b4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdReserandam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -ComesSymon, obsessus in castro Uiterbii, consiliariis comitis Casertani, pro subsidio suo Ad reserandam uobis strictae obsidionis seriem et naturam ac impugnationis hostilis instantiam, famis et sitis perunias, necessitatum multiplicium, quas patimur et passi sumus miserias et pressuras, scribere nostri calami diutius laborantur, quod iam pergamenum et atramentum deficeret, et utinam quod tanta instantia profuisset. Sed totiens, proh dolor!, uenerunt incassum, quotiens fuerunt litterae destinatae, quia nec dominiumCasertanum, nec uos ad succurrendum nobis cura sollicitat, ut uidemus, sed comedentes panem in saturitate et super ollas carnium residentes, solatiis intenditis et quieti, et utinam quod pleno stomacho de nostris ieiuniis pensaretis. Excusatis autem uos, quod uicinum aduentum principis expectatis, ut nobis habudantius et tutius succurratis, uestris uiribus iunctis suis.Sed timemus, illius uulgaris prouerbii locus adueniat, et utinam non supersit!:*Dum herba crescit equus moritur, et dum fugans canis mingit, fugiens lupus uadit*.Dolemus autem de prefato dominocomite, sed de uobis non minus, qui ad consilium eius estis, quod ea que ad Imperii spectant honorem, sibi non suggeritis ut debetis. Ad quid ergo uenistis, si non succurritis prouinciae atque nobis etiam qui perimus etiam qui perimus? Laudabilius fuisset uobis inApulia, quam in Tusciaducere in solatio dies uestros.Sola enim ante aduentum uestrum ciuitasUiterbiensisfuerat ab imperiali fide subuersa, sed postquam uenistis uersa est pars maxima regionis: dudum etenim homines de uestro succursu spem et fiduciam habuerunt, et steterunt in fide, sed postquam uiderunt uos desides, discedentes et patientes, ac uires uestras ad eorum auxilium non extendere quas habetis, a fide protinus recesserunt. O, quam uobis et nobis pro uobis, dolendum est, quod posillanimitas sacerdotum tantas uires uestras sine preuio sic eneruat! Sane honorem imperialem et gloram uestri nominis minoratis, quia dum uix ducentos milites tales, qualeas habeat cardinalis, uos cum mille quingentorum militum comitiua et non resistis prouinciam occupanti, nec nobis, ad quorum confusionem intendit, succurrere festinatis. Quod, si uobis de prouincia non est cura, de nobis tamen curare debetis, quia caro de carne uestra et os de ossibus uestris sumus.Numquid nescitis, quod propter uias subterraneas, quas fecerunt rebelles, maior pars castriUiterbiide hora in horam ruitura speratur, et nos ex hoc in spicimus loci posse accidere captionem? Numquid nostram penuriam ignoratis: cunctis enim et comestibilibus iam consunctis, muli et equi clauas sentiunt propter escas? Numquid non scripsimus, quod aqua fontius suis meatibus noquis est extorta, nobis tantum tres putei remanserunt in castro, prebentes aquam hominibus et iumentis, et unus ex eis per scissuras absconditas a rebellibus est infectus?Numquid notum non fecimus uobis, quod non solum uiri, sedetiam dominae iis diebus et noctibus non quiescent, insultibus et impugnationibus hostium lacessite? Uerum, quamquam ad inuocandum uestrum auxilium et succursum multas uacuas preces fuderimus et fundamus. Ad nostram tamen excusationem, uos adhuc uice ista ex imperiali parte istantissime requirimus, sub fidet sacramento, quo imperiali coronae tenemini, quatenus, uisis litteris, dictum dominumcomitemadeatis, omnimode inducentes eumdem ut nulla mora protracta, nec alio consilio postulato, ad nostrum succursum uestris, et aliis ac suis uiribus se accingat, et ne ad tantum opprobrium pereamus, statim post intellectum tenorem presentium signa moueri et gentem faciat subsequenter, ut hodie ante castrum imperiales aquilas uideamus, scituri, quod si secus comes et uos duxeritis faciendum, nosDeiet omnimum testimonium inuocamus, quod in nobis culpa non est, sed ex uestra desidia et neglectu imperialis diadematis honor perit.Quia nos ultras non possumus, nouitDeus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdVos.txt b/testi/PierDellaVigna_AdVos.txt deleted file mode 100644 index 3fdbf20..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdVos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus cardinalibus, inuectiua cum increpatione, quia non creant nouum papamAd uos est hoc uerbum, filii Effrem male tendentes arcum et peius emittentes sagittas, turpiter in die belli conuersi retrorsum. Ad uos est hoc uerbum, filiiBelial, dispersionis oues. Ad uos est hoc uerbum, cardinales obliquati, quibus male uoluitur orbis. Ad uos est hoc uerbum, pro quibus totus mundus prorumpens in uerba obloquitur. Nec ego possum loqui, quin abloquar, qui de mundo sum, licet immundus, propter quod oportet me sentire cum mundo, tamquam pars suo toti nec dissona, nec aduersa. Scribentis itaque attendite de dura et inepta materia, rudem epistolam exordii dignitate priuatam. Lingua mea, uelocitate compulsa, prius prorupit in uerba quam concipiens ei spiritus delegasset, et sic superioris non expectato imperio minus plene concepta edere festinauit. Habet enim hoc animus conturbatus, quod plerumque sermonem incontinuum parit, aliquando et arbotiuum.communis namque animorum existit conceptio et sermo uulgaris, quod non mediatorDeiet hominum Iesus Christus, de summo celo qui uenit ponere pacem in finibus terrae, Apostolorum magister et dominus, sed diuisus in seSathanas, princeps Aquilonarius, sit in medio uestrum, tamquam quibus ministrant, ille persuasor discordiae, spiritus tenebrosus, qui posuit linguas uestras in diuisiones et in pluralitatis articulos uestram disgregare compulit unitatem, dum nec uobis, nec mundo consulitis, qui tot periculis propulasatur, et petri nauicula, quae per maris altitudinem uentorum flatibus rapitur, remis et remige destitura, non est aliquatenus uobis curae: quae quamuis in se submersionem non timeat, suis tamen multa et uaria patitur naufragia tempestatum.Sane si diligenter attenditis qualiter nationes et gentes, quas iudicare soletis, contra uos derisorie mouent capita sua, in se unusquisque palleret, et ad tam publicum et detestabile opprobrium propulsandum non inueniri posset necessarium argumentum: quia dum quilibet uestrum aspirat ad cathedram, unus non consensit in alium, et dum alter in alterum non consentit, nullus erigitur, et dum nullus erigitur, cathedralis dignitas euanescit, et sic ex disconueniencia uestra conuenientis Ecclesiae status confunditur, et fidei qua uiuitis deperit rectitudo.Per capitis quidem defectum immergit, ut, ubi natura sensus imposuit, monstra reputemini quaedam et membra truncata, in cuctis sensibus defectiua, quoniam uidetur obtenebratus uisus uester, diminutus auditus, et ille oris sonus in fine orbis terrae olim sonorus, penitus obmutescens, factus est derisorius echo. Nam Petri et Pauli hodie non audiuntur tonitrua, concionatores, sicut canes muti, ad silentium cumpelluntur; forte paratae sunt uobis manus ad recipiendum, sed desunt munera, quia, qui ueniebant deSaba, aurum deferentes, modo non ueniunt, cum non inueniantDominumin presepe, ducatum eis celesti sidere denegante.Pedes etiam non habetis ad ambulandum, et dummodo potentis uos manus cohercet, ultra quinque pedes uestra uestigia non mouentur. Proh pudor! minima reptilium animalium in prudentia uos precedunt, nam aues sine ductricenon uolant, apes abque rege non uiuunt. Uos autem sine rectoris gubernaculo fluctuatis, matrem Ecclesiam fortuitis casibus relinquentes, non attenditis quod illi arrantesIsraelitici, quatraginta diebus absquae duce uagantes, ad summam demenciam deuenerunt, proDeosibi uitulum conflatilem statuentes.Sic papalis cessauit unctio; ueniet ergo alius Sanctus sanctorum: et quis ille est? O inexcusabili culpa!Racheluirum non habet, cuius paruuli petunt panem, et non est qui porrigat eis ex omnibus caris suis; etSyondudum pulchra facie iacet sicut mulier menstrurata, cuius uiae lugent et non est qui ueniat ad sollepnitatem.Concidit gloria uultus eius, oculi columbrarum uisu deficiunt, quia non uidetis quantum proximi estis nafragio, dum sine remige nauigatis. O si possetis alternatim libros conscientiae legere, quot et quantas inueniretis in eis accusatorias lectiones, contrariis sententiis inuolutasReuertatur ergo, reuertatur quilibet in seipsum, et ad resumendum caput, sensus et rationem induite, ut mater Ecclesia, tam diu suo priuata lumine, decorem suscipiat et ad statum pristinum reducatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt b/testi/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt deleted file mode 100644 index c4c0931..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AdauctaeNobis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Comitibus, principibus et aliis nobilibus, super obsidioneFauentiaeet captione legatorum et prelatorum ad Concilium uocatorumAdauctae nobis continue fecilitatis auspiacia, quibus dexteraDominiprosequitur gressus nostros, desiderium uestrum uolumus non latere.Cum enim in obsidioneFauentiaepreterita hieme fixa fuerint uictricia nostra castra, et insultus noster propter asperitatem temporis non pateret, sed machinis et instrumentis bellicis intus et exterius quassaretur et muris ex continuo machinarium ictu collapsis ac per subterraneas uias, quas nostri fecerant, attingentes menia ciuitatis et intima penetrantes, uerni temporis adueniente temperie, cum non confiderent ulterius se tueri, misericordiam nostram tandem humiliter implorarunt, et die cum omni deuotione se ad mandata nostra conuertens, quam quam suis diffisa meritis, de nostra tamen, quae suis preponderabat excessibus, pietate confisa dictioni nostrae colla subiecit, et corporali fidelitatis debitae prestito iuramento et omnibus aliis illicitis iuramentis, quae facerat, penitus abiuratis. Nos igitur, qui de nostrorum subiectorum conuersione gaudemus, gloriosum uindictae genus pensantes ignoscere subditis et suorum excessuum iudicium moderari, ciuitatem eamdem et ciues eius in gratia nostra clementer accepimus et eos absoluimus ac offensas remisimus, quas patrarant, captiuis eorum liberaliter liberatis; et tandem eis de gratia nostra confidentiam didimus, ut uicti nostramque misericordiam consecuti uictoriae nostrae dono gaudeant, et nichil dulcius nichilque suauius iugo Imperii sentiant experiri. Cumque post uictam et obtentamFauentiam, ad depulationem uicinae Bononiae nostrum preparemus propositum instantius et conatus, et exercitu nostro potenti ex diuersis mundi partibus restaurato accingeremur feliciter, auribus nostris noua expectata desiderabiliter occurrerunt: quod cum episcopusPenestrinus, nostri honris et nominis obtractator, qui rapacem lupum sub ouina pelle tegebat, et quod posset effugere manus nostras, exprotracta, uelut suarum in nos conscius offensarum, frequenter species hominum ex alterna uarietate commerciorum contraxit, et O. Sancti Nicolai in Carcere Tulliano, diaconus cardinalis,qui diu legati fuerant, necnon et plures alii pro celebrando Romano Concilio contra nos ex diuersis mundi prouinciis congregati Ianuam reuertentes, et cospiratione facta cum Ianuensibus nostris rebellibus et armata ibidem copia galearum, cum quibus duci Romam et Ianuam reduci conuenerant, sub infaustis eorum auspiciis uiam nauigationis assumerent, galeas nostra et Pisanorum, quas ad eorum impediendum transitum sollicitudo nostra diu preuiderat et pararat in locis et portubus per quae oportebat eos necessario pertransire, obuias habuerunt. Ita quod homines Regni nostri cum uictorioso exercitu nostro et fidelibus Pisanis nostrorum infidelium Ianuensium galeas potenter aggressi, tribus eorum galeis in mari submersis et personis ammissis, uiginti duas galeas triunphaliter habuerunt, quarum sedecim obtentae sunt sunt specialiter ab hominibus Regni nostri;reliquis sex ad manus deuenientibus Pisanorumin quibus capti sunt duo legati predicti et cum eis G. deRomaniola, tertius similiter legatus, ut cum eisdem legatis insimul ligaretur.Capti quoque sunt quamplures archiepiscopi, episcopi, abbates, priores, presbyteri, procuratores et diuersorum nuntii prelatorum ambassiatores ciuitatum rebellium Lombardorum, qui contra nos ipsum Concilium mittebantur, et quattuor milia Ianuensiume lectorum, qui pro comitatu eorum et ducatu deputati fuerant prelatorum: quos omnes carcer noster includit. Quibus nouis ad nostram audientiam grata relatione perlatis, quia negotii qualitas expetebat et rei succedentis euentus maiora nobis felicitatis auspicia suadebat, consilium eundiBononiamreuocantes, propensiori consilio uersusRomamuitricia castra nostra conuertimus, ubi sub uexillis potentiae nostrae nos acclamat fortuna felicior, per quam reliquiae, si quae sunt nostrorum rebellium, consternentur et capitis humiliata superbia collapsa in suo corpore seditionis membra tabescant. Adiecit etiam manusDominiuotis nostris augmenta successuum et continuauit e celo uictoriam nostrorum titulis triumphorum.Nam cum de certa die illi Papienses nostri fideles, una cum uicariis illarum partium et aliis fidelibus nostris, ad coartandum per terramIanuam, quae in mari prostrata fuerat, magnifice processissent,Mediolanenseses, hostes Imperii, suo motu precipites, sperantes maiora perferre Papiensibus propter absentiam suorum militum nocumenta, per commune, cum G. de Monte Longo, quem papa prefecerat eis capitaneum et legatum, cum buccinis et tubis sub infaustis eorum uexillis clauium exiuerunt.Et cum Papiensum finibus uicinassent,Papiensesfideles nostri cum militus eorum, qui die illo in sero ab exercitu ex inopinato redierant,Dominofaciente, pro Mediolanensium superbia conterenda, ipsorum aduentu cognito, eis audacter et uiriliter concurrerunt, et sub felici nostro nomine militantes ipsos potenter aggressi triunphaliter deuicerunt, capientes tubas, buccinas et uexilla clauium ac uexillum Communis, cum Carrucium non haberent. Quingentos quoque de electis Mediolanensium uinctos Papiensis catena duxit, preter occisos, quorum numerus uix poterat estimari. Socii uero legati capti fuerunt, sed de legato ipso, si euadere potuit uel in bello occiderit, quia in emissione presentium non poterat haberi certitudo, quid de persona cesserit, ignoramus.Sed istud inter dubia nondum certi credere uolumus, in eo qui nostrum in suo iure firmat Imperium confidentes, quod, tribus in fugitiuo equore captis legatis pariter et ligatis, iustusDominusquartum in terra legatum non permiserit euasisse. Quae omnia uobis significamus ad gaudium, ut sicut estis nostrorum successuum auidi, sic sitis participes triumphorum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt b/testi/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt deleted file mode 100644 index 155e42d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ArdensSemper.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Senatori et populoRomano, ut mittant proconsules suos ad eum, quibushonores et beneficia uult conferreArdens semper fuit cor nostrum ab etatis nostrae principio, postquam regalem indolem illustris natura Cesaris de uirtute contingente preuenit. Et eadem continuata uoluntas cum dignitate succedente concreuit, sicut nuntii uestri ad nostram frequenter presentiam destinati, cum quibus de corde puro et constantia non ficta contulimus, potuerunt ad publicam uestram notitiam pertulisse nostrum constans propositum et affectum, ut, auctricem pariter et actricem ImperiiRomani,Romamreformaremus in statum dignitatis antiquae ac proceres et ciues suos, cum quibus respublica Imperii consueuit hactenus longe lateque magnificis titulis exaltari, ex commisso nobis imperialis honoris onere, non indigne ad partes sollicitudinis uocaremus, quosdam preficientes circa latus nostrum publicis officiis aulae Cesareae, quosdam ad presidiatus regionum pariter et regnorum ac prouinciarum administrationes et regimina statuentes, aliis per diuersa officia prefecturarum, prout nobilitas exigit et industria singulorum, propensiori studio deputatis, ut, quae in principem Romanum cuncta officia et sua transtulerat, eadem felix Romanichilominus particeps onerum et laborum coadiutrix accedat nec sit expers honorum, quorum ipsa contulit incrementa. Non patientes igitur conceptae uoluntatis commoda diutius prorogari, ut ad decus et honorem urbis nobiles Romani presideant officiis et dignitatibus illustrentur, uniuersitatem uestram rogamus, monemus, sollicitamus et hortamur attentius, quatenus proconsules uestros, Nepolionem Iohannis,comitem Iohannem de Polo, Odonem Fraiapanem et Angelum Malabrancam, dilectos nostros, absque difficultate morae ad nostram presentiam transmittatis, honores et onera subituros, quibus singulos eorum duximus deputandos, ut felici nostro tempore in urbe Romana Romulei sanguinis honos appareat,Romanumdiadema prefulgeat et antiqua renouetur dignitas Romanorum, et fiat nexus indissolubilis gratiae interRomanumImperium et Romanos, quam nos et tota nostra Cesarea successura progenies circaRomanistatus honorificentiam et augmentum teneamur perempniter ampliare. Ceterum quae iudex curiae nostrae, fidelis noster, uobis ex parte nostra dixerit, credere debeatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt b/testi/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt deleted file mode 100644 index 55a9da1..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_AuditaSummis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus, domino papae, de promotione sua, significans se pariturum mandatis suis per nuntios et legatos suosAudita, summis expetita consiliis et ardentibus desideriis expectata, noui substitutione pontificis, uenerabilium patrum et dominorum Cardinalium uoluntate concordi et unica generalis uoti postulatione,Deoauctore, promoti, tanto maior accessit ex uestra promotione iucunditas, quanto subtractum dulce filii nomen, quod uiduitas matris abstulerat, in data nobis noui subrogatione pontificis, non immerito gaudere possimus restitutum: ut paterno nomine piae prouisionis omen adueniat, per quod expectanti filio et nouercalem quodammodo dudum iniuriam iam perpesso, dicat recte mater Ecclesia: *Filii, ecce pater tuus*, in cuius affectione filius aspirabat; et ad patrem e conuerso respondeat filius: *Pater, ecce filius*, quem materna ubera lactauerunt, in cuius obsequiis pia maternitas requiescat. Datum est enim uobis e celo Innocentii predestinatum forte uocabulum, quod per uos nocentiam subtrahi consultius innuat, et pie suadeat innocentiam conseruari. Aduenistis quoque nobis et nobilibus Imperii filiis uerus amicus, nouum creatus inPatrem, per quem confidat Imperium uota pacis et suae iustitiae inuiolata seruari. Quapropter ad uenerandum patrem Innocentium, Apostolicae Sedis antistitem, per fratremGerardum, uenerabilem magistrum Domus Sanctae Mariae Theutonicorum, magistrum Ansaldum, Sacri Imperii ac regnorum Hierusalem et Syciliaeam miratum, magistros P. de Uinea, Thadeum de Suessa, magnos curiae nostraeiudices, et magistrum Rogerium Porcastrellum decanum Messanensem,capellanum nostrum, fideles nostros, quos de latere nostro ad uestram presentiam destinamus, nostrae serenitatis nuntios et legatos, concemptae spiritum deuotionis exponimus. Idem uero nuntii nostri, tamquam intime conscii uoluntatis nostrae et deuotionis adPatremueraces erunt interpretes, tam nos quam potentiam nostram Imperium ac regna nostra, et quicquid in bonis nostris consistit, uestris beneplacitis, ad honorem Ecclesiae ac fauorem omnimodum ecclesiasticae libertatis, quantum cumDeo, saluo iure et honore Imperii ac regnorum nostrorum, possumus, obnixius offerentes, illam ad nos utinam reuerendi patris beneuolentiam relaturi, per quam erga patris debitam reuerentiam ad omnem honoreficentiam filialem, totis affectibus ac expertis effectibus, plus quam aliquis alius deuotus filius effundamur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt b/testi/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt deleted file mode 100644 index 0ff327a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CasualisVindictae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fidelibus suis, de uictoria habita contraParmensespost expugnationem suamCasualis uindictae seu potius uictoriae nostrae plene principium, quod post sinistrum castrorum nostrorum combustionis euentum nobis diuina potentia, solita nostris adesse suffragiis,de naualiMantuanorumrebellium depressione contulerat, precedentis ad uos litterae nostrae stilo commissimus, ut coram uobis totius rei seriem ueritas descripta dissereret, quam fama diuersis discussa relatibus poterat uariasse. Nuper autem, quod manus Altissimi, pugnans pro nobis, titulis nostris undique uictoriam gratae prosecutionis adiecerit, fidelitati uestrae tenore presentium reseramus.Pridem dum collectis undique uiribus nostrorum fidelium quorum celeri fulti presidio ciuitatis Parmensis proteruiam, per aggressiones continuas, multo artius solito uictoriose perstringimus, die quadam ad expugnationem duorum castrorum Parmensium, quae rebellium incauta temeritas ad stratae nobis aditum precludendum post recessum nostrum de castris Uictoriae occuparat, potenter serenitas nostra processisset, accidit quod magnam partem Parmensis militiae, in friuolum castrorum ipsorum subsidium destinatam, acies una nostrorum fidelium, ab exercitu nostro diuisa, ipsam uiriliter et potenter aggrediens in nostri nominis uirtute uiriliter expugnauit: ex quibus, centum et ultra gladio uictoriae peremptis, sexaginta de melioribus casus ille sic subitus nostro carceri aggregauit. In ciuius etiam cedis excidio, quod uobis nuntiamus ad gadium, illum famosum et antiquum proditorem nostrum, Bernardum Rolandi Russi, huius papae sororium, totius partis aduersae caput et caudam immo totius factionis Ytaliae patratorem, uindice mucrone noueritis occidisseEx quo nobis fiducia iam firma promittitur, quod nequitiae capite sublato de medio membrisque, quae ipsius perfidia palpitabant, spes quaelibet resistentiae de cetero decidatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt b/testi/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt deleted file mode 100644 index a83aeed..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CasusFiliiTui.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Litterae consolatoriae ad quemdam de morte filii suiCasus filii tui, quem sublatum de medio quorumdam nostrorum fidelium relatione perpendimus, ad compassionem doloris, qui paternum pectus euerberat, serenitatis nostrae clementiam inuitauit. Calamitoso igitur et suspiriis obstito benigne compatimur, et doloribus tuis misericorditer condolemus, tamquam qui a natura parentibus amorem ingenitum erga genitos nouimus, et acerbitatem sortis contrariae seuientis in liberos nulla tenus ignoramus. Oritur namque ex nimia dilectione doloris immensitas, sub qua ponentes gemitus frequentius defecerunt, nisi necessario consolationis remedio leniantur. Prudentes tamen se ad maiorum exempla conuertunt si liberos amiserunt, et post datas funeri lacrimas, dolore deposito, ad compassionem animi saucii uiriliter intenderunt, illud potissime attendentes ex mortali immortale generari non posse, nec ex uite corrupta palmites incorruptibiles procreari.Preterea quis ignorat mortem mortales defferre? Quis non nouit, quod mors omnia tollit? Omnia morte cadunt, quae dum per cetus mortalium indiscreta uagatur, aliquando parentum uotis, qui liberos optant habere superstites, effectum tribuit, aliquando eorum precibus aures non exhibens mactat intrepide liberos ante oculos genitorum: senes uelut eorum oblita preterit, non uerens in pueros et iuuenes lasciuire. Quapropter fidelitatem tuam requirimus et hortamur attente, mandantes quatenus in hiis et aliis, quae uelut discretus ad lenimen tuae calamitatis agnoscens, spiritum consolationis assumas, lacrimis et gemitibus, quibus non uiriles sed enerues et molles muliebrium animi intabescunt, de cetero nullatenus uacaturus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CircaVos.txt b/testi/PierDellaVigna_CircaVos.txt deleted file mode 100644 index d99f9ab..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CircaVos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Iustitiario et hominibus Terrae Laborisde exercitu suo exigenda collecta Circa uos nostrae mansuetudinis zelum, et circa nos uestrae deuotionis ardorem credidimus apertius loqui quam scribere, et uidere libentius cupimus quam audire. Exuberante uerumptamen utilitate propositum et consilio uoluntatem, uiolentiam in hac parte nobis ipsis indiximus, qui cogi per alios merito dedignamur. Dudum etenim, post obtentam de rebellibus nostris et Imperii permiserabilem et innumerabilem fere stragem, ipsorumque in campestri disceptatione uictoriam et potentiam nostram, per subiugationem et inexpugnabilium ciuitatum, quae ad nos, belli discrimine desperatae, infra murorum ambitus et munimenta locorum septa concluderent, quamprimum in exitu primi ueris nobis temporis habilitas se ingessit, quo poterant montes ex repercussione solis ad clipeos aureos refulgere, uictricium aquilarum signis explicitis, tecta domorum nostrarum potenter exiuimus.Castra nostra, quae licet undique copiosae militiae munierat copia nostrorum, uerumptamen Apulorum, uelut aurum intextum sericis speciosa iuuentus et florida deaurauit, in nostrorum rebellium reliqua depopulatione defiximus; duas de nostris rebellibus fortes et fortissimas ciuitates, Brixiam uidelicet et Alexandriam, eodem tempore diuisis nostrorum exercituum copiis, sic instanter obsedimus, sic in totum deuastauimus et uicino, ut ab obsidentium castris ad muros quindenarius pubes et octogenarius senex frequenter inermes proicere lapidem priculosum non crederent et difficile non putarent. Ad exterminium quorum idcirco tam cito castra nostrarum uirium in campis eduximus, ut pubescentem ipsorum segetem et lacrimosos turgescentium uitium palmites deuastationis gladius, nullam temporis angustiam metuens, licentius deuastaret, ut ex licenti nostrorum hostium uastitate, tantum nobis de reliquo tempore laxaretur, mutuaris ad reditum ex autumpno diebus aliquibus uel subtractione probabili defalcatis, quod ad delectabilem moram nostram uobiscum totam presentem estatem et integram haberemus. Oblectante nos tamen nostrorum continua de populatione rebellium et negotiorum superuenientium sollicitudine semper succedente negotiis, sic de die in diem uiscosa Liguriae nos terra detinuit, ut non tantum nobis esset de tempore reliquum, quo et in Regnum imperiali Dieta procedere et ibidem desiderata mora persistere et ad depopulandas rebellium nostrorum reliquias tempore debito redire possemus.Longum etenim absentiam nostrae tempus, quod uobis longissimum creditur, saltim presentiam longi temporis exigit, ut dampna compendiis repensentur.Sed nec utile nobis erat tam grande negotium imperfectum dimittere, quod fere iam ad desiderabilem exitum indefessus nostrae celsitudinis labor et, calcatis iam hostibus, instantia cotidiana gloriose deduxerat, nec imperfecta consummatione deferre, sed personam nostram salubrius uidimus presentibus exponere tediis, ut licentius uobiscum in posterum et honorificentius quiescamus. Indubitabiliter etenim credimus, immo scimus, quod etsi personae nostrae presentiam ex fide diligitis, tamen erga nos zelum deuotionis habetis; habentes tamen zelum secundum scientiam ac coronae nostrae potissime desideratis honorem, pro quo nec personarum uestrarum periculis, nec rerum dispendiis hactenus pepercistis. Uerum quantumcumque in oculis mentis nostrae sint semper presentia uestra grauamina et illa potissime, quae pro presenti expeditione nostra Ytaliae libentissime portauistis, illud tamen, quod pro ista ultima subuentione uestra passos uos fore cognouimus, ad compassionem nostram tanto peruenit acutius, quanto uos illud sustinuisse libentius et prorsus inordinatius contemplamur dum contra serenitatis nostrae mandatum, quo facultates et merita singulorum equa lance mandauimus trutinari, alleuiatis duitibus, grauati sunt paupares, et obmissis primatibus instanter, compulsi ad talliam sunt plebei, quos per officiales nostros ipsarum partium mandauimus nostro culmini presentari. Compatimur uobis, et uere compatimur, o fideles!, propterquod nota grauamina uel nostra uos sustinuisse non tedeat. Sed ad presentem subuentionem nostram, ex qua, faciente magnificentia Regis regum, consummationem negotiorum nostrorum merito prestolamur, uestra deuotio leta consurgat, in hoc perseuerantiae uestrae signum potissime pretendentes, quod sic ad petitum et presens subsidium hylares assurgatis, ut quasi pro nobis preteritorum immemores, ipsorum nobis in totum memoriam relinquatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt b/testi/PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt deleted file mode 100644 index 12d7539..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CollegeruntPontifices.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -QuerimoniaFridericiimperatoris, super depositione sua contra papam et dominos cardinalesCollegerunt pontifices et pharisei consiliumin unum, et aduersus principemChristianumdominum conuenerunt *Quid facimus?*, inquiunt, *quia hic homo de hostibus sic thriumphat, si sic ipsum dimittimus omnem sibi subiciet gloriam Lombardorum, et more Cesareo ueniens non tardabit, ut posse nobis et locum auferat, et destruat gentem nostram.Uineam autem Domini Sabaoth aliis locabit agricolis et bonos absque iudicio male perdet. Obstemus ergo principiis, ne forte scintilla tenuis in flammam transeat destructiuam, et morbus quidem sic fistulare incipiens, non abscissus perueniat in medullas.Sepe enim uix ferus ignis extiguintur, et morbo cronico salubris sero parabitur medicina. Nullos igitur husmodi sermones principis attendentes, peramus attendentes, percutiamus, aiunt, acriter ipsum lingua, nec sagitta nostra plus lateat, sed procedat: sic procedat, quod feriat, sic feriat, quod ledat; sic ledatur, ut iaceat, sic prosternatur, quod amplius non resurgat, et tunc clare uidebimur, si sua somnia prosint illi*.Super cathedramMoysisedentes hoc tempore Pharisei, sic moti sunt contra Romanum principem oberrantes,quod actores malitae facti simul et iudices, aperte iudicium subuerterunt. Tandem illos malitia sic intus et extra penitus excecauit, quod una prorsus errante clauium insontem et iustum principem ligauerunt. Sed audite mirabilem tam gloriosi principis ligaturam. Iste pater patrum, qui dicitur seruus seruorum Dei, omni pror- sus exclusa iustitia, factus est aspis surda, non admittens Romani principis allegata, et uelut lapis, qui de funda iacitur, sic emisit subito uerbum malum, ac uelut omnino reiciens in pertubatione consilium,*Quod scripsi, scripsi*, uociferans, respuit uiam pacis.Sed qui Christi uicarius diceris et Petri successor etiam Piscatoris, cur accensus furore refugis id, pro quo Rex omnium induit formam serui? Dic, rogo, quid resurgens a mortuis dixit primo discipulis suis ille magister omnium magistrorum? non inquit: *Arma et scutum sumite* non *sagittam* uel *gladium*, sed: *Pax uobis*. At quid gloriaris in malitia, qui solus in orbe diceris fraus et dolus? Quid aliud nisi: *Pacem* hymnus dicit angelicus, et tertius *Agnus Dei* uel quid ille mirabilis Regis eterni filius, corporali presentia discessurus, tunc reliquit discipulis, cum rediit unde uenit? Certe pax et dilectio sunt principaliter illa duo, quae teneri uoluit post discessum. Ergo, si Christi uicarium et Petrite asseris successorem, a Christi prorsus et Petri tramite non discedas, sed actus concordet actibus et Campanus inhereat Galileo. Istud autem satis et merito turbat Christi fidelium puritatem, quod Petrus, omnibus relictis et rete, sequi, Christo uocante, uoluit uiam uitae, qui tamquam omnia possidens, et nichil habens, ad thesaurum celestis patriae semper ardentius aspirabat. Tu uero tamquam nichil habens et omnia possidens, queris semper, quid deuores et derodas, nec sedare potest ali- quando totus mundus uentris ingluuiem, quia tibi non sufficit orbis terrae.Petrusautem, ut legitur, ad Portam ueniens Speciosam: *Nec aurum nec argentum habeo*, dixit claudo. Tu uero si forsan incipit aceruus pecuniae minui, quem adoras, statim cum claudo claudicas, querens anxie, quae sunt mundi. Sed qui, Christo iubente, predicas tamquam pastor Ecclesiae paupertatem, cur refugis quod hortaris, querens semper, ut copules aurum auro? In hoc ergo, non restat aliud, si non dormis, nisi ut summi pontificis predicatio contempnatur. De celo namque, si bene recolis, descendit liteum sperPetrum, cui: *Surge mactaet comede*, dictum est, dum oraret: qui tamen immunda comedere noluit, quamuis esset dira esurie stimulatus. Tu uero ad hoc uiuis, ut comedas, in ciuis in cuius uasis et sciphis aureis scriptum est:*Bibo, bibis*; cuius uerbi preteritum sic frequenter in mensa repetis et post cibum, quod, quasi raptus usque ad celum tertium, Hebraice, Grece loqueris et latine! Postquam autem impleta fuerit uentris ingluuies et stomachus usque ad summum eius, tunc super pennas uentorum estimas te sedere Tunc Romanorum tibi substat Imperium, tunc efferunt munera reges terrae, tunc uinum mirabiles cito facit exercitus, tunc seruiunt omnes gentium nationes. Ploret igitur mater Ecclesia, quod pastor grecisDominici factus est lupus rapax! Crassum quidem de grege comedens, confractum non alligat, et dissolutum ad propria non reducit, sed uelut amator schismatis, caput et actor scandali, pater doli, contra iura Romani principis et honorem tuetur hereticos,Dei quidem et omnium Christi fidelium inimicos, omni prorsus Altissimi timore postposito et hominum uerecundia ultroiecta. Sed, ut possit hic melius cordis sui nequitiam occultare, predictos crucis hostes et fidei fouet et protegit sub quadam specie pietatis, asserens se Lombardis ad hoc tantum ferre subsidium in hac parte, ne Cesar ille plus cedat illos, aut iudicet plusquam requirit series sui iuris. Sed dolosae uulipis astutia numquid in hoc falles ingenium uenatoris? At qui regis Israel, intende, singularis Dominici grecis pastor: dic, rogo, quid est hoc, quod curauit infirmos , ut legitur, a morbis ualidis, umbra Petri? Tu uero, tamquam uir sanguinum, ad hoc solum inuigilas, ut, facta strage uiuentium, sanguis inno- xius effundatur, et de te, sacerdos male, optime dici potest, qui tuo temporeDeodisplicere proponis, et excellentia tua es iracundiae temporis imitator, dicens: *Ignem ueni mittere in terram, uel guerram ueni ponere in Ecclesia, et quid aliud uolo, nisi ut inter se homines prelientur?*. Non enim est hocRomanipontificis, cui: *Pasce*, dictum est,*oues meas*, ut illas quidem mortifices, quarum pastor et caput diceris, dux etiam et seruator.Istud quidem consideres, ut nec uoluntas uel furor opprimat ius et uerum, quod ille Rex terrestrium et celorum, in terris diutius conuersando, nichil prorsus habere uoluit cum terrenis, sed docendo discipulos *beatos* pauperes spiritu tunc uocauit. Tu uero tantum habens in terris proprium et commune terrenis, in terris horrea thesaurizas. Sed, proh dolor!, quod thesauros Ecclesiae raro uel numquam in usus erogas egenorum.Sed ut testaturAnagnia, mandasti domum fieri mirabilem, sicut regia solis erat, oblitus prorsus Petri inopiae, qui dudum non habuit, nisi rete. Et, quod peius est, etiam illa nostraHierusalem, in quaChristus, effuso sanguine, pati uoluit et occidi, iacet ancillata canibus et tributariaSarracenis. Et tu Christi uicarius in hoc dormis, nec curas, quod nostra dolet hereditas ad alios deuoluta. Sedet enim deserta ciuitas, olim plena populo, et gentibus speciosa, Romani quidem antistis omni prorsus solacio destituta, fundit riuos amaritudinis, quae mel et lac olim fundere consueuit.Uox cuius uox turturis, quae pro cantu dat gemitum, uiduata plorat anxie, uelutRachelfilios suos, quos in templo suo sancto non uidet sabbata uenerari, assidue regem regnum Romanorum expectans principem, captiuitatis suae fiduciam, sui exterminii redemptorem. Tu autem hostis Herodes impie, illuc ire timens, lapis offensionis et petra scandali, maris et terrae semitas conturbasti, neCesariste mirabilis, mundi lumen et speculum sine ruga, succurrat more Cesareo terrae Dei. Sed defendis hereticos, perditionis filios et erroris, audire potes et merito uerbum illud: *Error, cui non resistitur, ad probatur*; nec est mirum, non enim cares occultae societatis scrupulo, qui manifesto facinori desinis obuiare. Ad cor ergo reuertere, nec opponas te principi matris Ecclesiae de- fensori, sed attende et cogita, quod Siluestro dudum papae, pauperrimo latenti tunc temporis in cauernis respondit, ut decuit tantum uirum sacri munificentia Costantini, qui curatus a leprae uitio, statim dedit Ecclesiae quicquid libertatis habet hodie uel honoris. Sed Siluestri successor male respondet hodie Federico. Non enim dimittis septuagies septies, sicut eterni Regis Filius dixit Petro, qui non uis semel parcere instanter sepe ueniam postulanti. Aut cum dicat Apostolus: *Omnis potestas aDominoDeoest, et qui potestati resistit, diuinae potentiae contradicit*. Reuertentem ergo ad gremium matris ecclesiae benigne recipias fi- lium singularem, presentim cum petat instanter ueniam sine culpa: alioquin leo noster fortissimus, qui hodie simulat se dormire, rugitu solo terribili trahet omnes a terrae finibus tauros pingues, et plantando iustitiam, Ecclesiam diriget, euellens prorsus et destruens cornua superborum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt b/testi/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt deleted file mode 100644 index bb376f0..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CommunemEtDebitam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Eisdem, de nata filia sua Communem et debitam omnium populorum regiminis nostri letitiam expectationum uestrarum uotis specialiter deducentes, ad uos imperialium apicum certa descriptione deferimus, quod ad aliorum notitiam fama tantummodo, ueritatis aliquando nescia, nuntiante defertur.Singularis tamen et purus nostrae familiaritatis affectus, quem ad uos uelut ad nostrum populum specialem et peculiarem habemus, iustam ceteris causam inuidiae uel admirationis adducit. Uos enim clarissima predecessorum nostrorum hereditas ac etiam successorum indubitata patria principum, aula regum, uos omnis exultationis nostrae fidele principium et sublimationis processus egregius, precipuam gratiam meruistis. Propter quod, sicut de manu Domini continuantur nobis bona continue, sicut prospera prosperis successiue succedunt, sic desideria uestra prouide merito recreamus, de carissima consorte nostra natam nobis nuperrime filiam uotiuis expectationibus uestris hylariter nuntiantes: utpote qui felicitatis nostrae nec minus uestrae letitiam uobiscum uolumus domestica participatione sortiri. Inter cetera namque, de quibus diuina potentia gratificare nobis communiter eodem beneficio posset et uobis, nullum munus communi uoto communius, nullum nobis uestrisque profectibus efficacius arbitramur, quam cum nostrae fecunditatis gremium nouae prolis fetu multiplicatur, quam cum tranquillitatis nostrae status fecundiori robore nostri dominii roboratur et petita pax uobis et posteris confirmatur.Hinc est quippe regnorum omnium salus, hinc uita pacifica populorum: cum regalis mensae circuitus legitima sobole circumdatur. Haec sunt affectionis certissima pignora principis ad subiectos, cum circa latera filiorum generosae propaginis suae crementa circumspicit, quibus fidem et gratiam preparat subditorum. Nam cum uitae propriae terminos finiri precogitat, propagari gaudet in sobolem gratiam principatus. Et quamquam in prole feminea regnorum iura libenter et regnantium solia non quiescant, grata tamen haec filia debet esse cum masculis. Quae, uelut tempestiua paranimpha sequentium et arra certissima masculorum, ex imperatricis nouae consortio indubitatam uobis et nobis, Domino faciente, de regibus copiam repromisit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt b/testi/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt deleted file mode 100644 index 2f0bfa2..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CommunemOmnium.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus significat domino papae et cardinalibas uictoriam habitam deMediolanensibusCommunem omnium principum terrae letitiam, sed matris Ecclesiae specialem, uestram ulterius latere notitiam non uolentes, quamquam, ut firmiter opinamur, insinuationis nostrae cursum celerior litteris fama preriperit, nichilominus ad uos imperiali programmate uictoriosi processus nostri tripudium stilo deducimus certiori.Sane quantae audaciae quantaeque temeritatis sint Ligurium excellentiae nostrae rebellium factiones ad proximos experientia detulit et loci uicinitas, ac inueteratae nequitiae fama pertulit ad remotos, nec latere uos credimus, nec mundus ignorat tam longae dissimulationis nostrae constantiam circa eos.Ne, igitur, tolerantia nostra uerum patientiae nomen amitteret et uitiosae pusillanimitatis notam incurreret, pro decore uirtutis animaduertentes postmodum,quod ferro scindenda sunt uulnera, quae fomentorum non sentiunt medicinam, nec expectare uolentes, quod in fistulam totiens iam cicatrix obducta transiret, necessario nos ad arma conuertimus, manus ad fortiora misimus, et nostrum uibrauimus gladium, dormitionis Imperii somnum excitantes.Et cum anno preterito, ueluti cuiusdam profunditatis uadum, ipsorum uires et animos temptassemus, experimento securi tenuimus propositum, firmauimus animum, dum desideratae nobis consummationis effectum principia bona promitterent et letitiae uespertinae fiduciam lucifer traderet matutinus, cum Germaniae retibus expeditis, quae pro magna parte furiosus ille iuuenis H., quondam duxAustriae, nostris processibus uerumptamen non impune parauerat, circa finem huius estatisYtaliamduximus repetendam, et cum usque ad fines Brixiae paulatim iam nostra uictoria continuata pertingeret, quae nostrorum fidelium sepibus undique circumsepta, tamen in Mediolanensi presidio, ueluti quodam foramine, respirabat. Expugnantibus nobis uiriliterMontem Clarumet ibidem quampluribusBrixiensibuset plerisque maioribus captiuatis, tacta dolore cordis intrinsecusBrixia, uelut leena rugiens, dum dilacerari coram se filios respicit, quos tueri non potest, ad defensionem sui Mediolanenses eorum amicos et complices, in spe firmi subsidii, sed demum in penae consortium euocauit. Post expugnationem uero castri predicti nostrorum rebellium omnium uiribus congregatis, dum nobiscum ad campestris belli discrimen trahi aliquatenus non ualerent, nolentes nos ipsos ulterius inutili mora consumere, ad remota loca diuertimus exercitualibus commodis et bellorum aggressibus opportuna. Et cum ipsi fugae digressum nostrum ascriberent et timori cautelam, propter quod, audaciae cornua assumentes, nos semper a latere sequebantur; interiecta uerumptamen difficultate locorum, tandem ipsos ad flumen Loliicaute deduximus, ubi, parato nostrorum transitu pontium, ipsi se ad habilitatem suorum, per quos Lolium transierant, remotos longi itineris spatiis inuenerunt. Prius tamen quam nos opportunitate transitusLoliipotiremur, in quadam planitie prope ripam fluminis supradicti castra nostra defiximus, credentes eos in audacia iam concepta consistere, ut ad commune certamen, uadato quodam modico flumine nobis ad transitum propter ripas infesto, nobiscum pugnaturi transirent.Et cum per dierum aliquot spatium quibus, imperialis clementiae memores, uerba pacis per,magistrum domus Sanctae Mariae Theutonicorum et alios uiros religiosos interposita patienter audiuimus, ut ipsorum uerbosam audaciam prestolaremur ibidem, facta tamen eisdem per sollempnes nuntios nostros belli copia et facultate concessa, quod per uadum ad nos secure transirent, uel nos ad eos secure transire permitterent, cum ad uerurn uenturn est neutrum eligere uoluerunt. Nichilominus etiam cum flumineLoliisupradicti sarcinarum nostrarum et curruum impedimenta traicerent, a mane usque ad uesperas agmine non digesto per acies et per buccinarum sonjtus, quas audire poterant de uicino, ad bellum ipsos acuimus, sed quos surdos ad uerba reperimus, ad tubas inuenimus surdiores.Flumine demum prefato per nos et nostros sine rebellium nostrorum infestatione traiecto, populis et militibus ciuitatum et maxima parte militum fidelium nostrorum ad propria redeuntibus, quos insperatae morae tedium et importunitas temporis retinere diutius non sinebant, cum expedita militia, iuxta ripas ex ista parte fluminis festini direximus gressus nostros ad pontes, per quos ipsi redeuntes ad propria transire debebant, et sic cum in cauernis terrae morari diutius ultra flumen, rerurn necessariorum arcente penuria, non ualerent, Mediolanenses et socii, perBrixienses, qui domum redierant, contra legem sociatim expositi, per pontes et uada fluminis dum transire non possent, per cuiusdam stricturam nemoris exiuerunt, credentes se nobis per occultae fugae subsidium subripere, dum nos adeo prope consistere forsitan non putarent. Sed cum in aduentu nostro terror et fremitus, tamquam de celo tonitruum, ipsis intonuit, ad premissas nostrae celsitudinis acies, priusquam aquilarum Imperii uictricia signa prospicerent, sic se in fugam subito conuerterunt, ut usque ad ipsorum Carrucium, quod apud Curtem Nouamin equorum celeritate premiserant, nullus fugientium faciem nostrorum insequentium spectare ualeret. Et dum auxiliares acies et post eas nos cum nostrorum agminum robore, gressibus festinatis, nostris, qui in leui manu precesserant, necessario cursu succurrere crederemus, et quos ab aduersariorum pugnantium uiribus timebamus arceri, equorum absque sessoribus cursitantium undique precipitatorum militum et occisorum stragibus stratas inuenimus impeditas, erectis tandem et ligatis in terra iacentibus qui uiuebant, per armigeros militum, qui suos dominos sequebantur. Ad Carrucium, quod iuxta muros municipii Curtis Nouae, fossatorum uallis circumdatum et immensa militum copia preliantium impeditum, omnium mira defensione pugnantium munitum inuenimus, applicantes ad expugnationem et capturam ipsius, multorum innumerabilium militum strenuitate perstitimus, adeo quod, superbi fossati supercilio superato, usque ad temonem fere Carrucii ex nostris aliquos uidimus peruenisse.Superueniente tamen noctis umbrosa caligine, quam nostrorum rebellium uota longissima suspirabant, temptatum aggressum tantispem emisimus mane sequenti, distinctis tantummodo gladiis ad quietem, sed tunicis ferreis non exutis, ad indubitatam uictoriam Carrucii redituri. Quod Carrucium, adueniente luce, inter alias milium curruum turmas desertum qualibet defensione reperimus, summitate perticae, ubi signum crucis extiterat, detruncata; quae crux etiam, dum uideretur ad fugam fugientibus onerosa, in medio extitit derelicta. Castrum etiamCurtis Nouae, cuius munimine ipsos impetus nostros euadere credebamus, custodes et incolae reliquere, nec Potestas eorum,ducis Uenetorum filius, quo duce lugubria signa tulerunt, manus nostras euasit et, ut multa sub compendio concludamus, tum capti, tum mortui, inter quos multorum Mediolanensium factionis primates et principes corruerunt, decem milia fere numero computantur. Non tamen ab antiqui draconis contritione propterea manus nostra desistet, quin tam diu caput eius ad Imperii lapidem allidamus, quamdiu caudam ipsius palpitare uidebimus, ex quo possit causa discidii posteris, uel etiam ceteris scandalum exoriri uel suboriri. Super quibus omnibus, sanctissime pater, gratias uos et fratres uestros pro nobis exoluere domino Iesu Christo filiali deuotione rogamus, qui suum prosequendo negotium, sacrum Imperium uictorise sublimat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt b/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt deleted file mode 100644 index 27c68e9..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate1.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo respondet, et commendat eum de processu habito per eum, instruens,qualiter sit processurusConsueta benignitate recepit excellentia nostra litteras per te nostro culmini destinatas et ipsarum continentiam uidimus diligenter.Super eo sane, quod scripsisti, te propter quaedam diuersimode intellecta de statu ciuitatis Taurini, quae tibi uidebantur obliqua, cum magna militum et peditum comitiua personaliter ad terram ipsam gressus tuos cum festinantia direxisse et ibidem hinc inde diligenter exquisitis et caute, quae ad cautelam seruitiorum nostrorum exquirenda pensasti, quosdam, qui uidebantur esse suspecti, per personas capi faciens, ipsos facis cum diligentia custodiri, tuum exinde studium et industriam euidentem, quae circa nostrae celsitudinis augmentum in hiis et aliis te apponere plene cognoscimus, non immerito commendamus. Uerum, cum tam propter rebellium nostrorum depressionem – ad quam efficacius inferendam te studiosum fore credimus et attentum – quam propter nostrorum fidelium salutarem defensionem, milites tuae iurisdictionis dudum impositos armis et equis uolumus esse munitos, ita quod pro defectu armorum et equorum seruitia nostra non remaneant imperfecta, deuotioni tuae precipiendo mandamus, quatenus sic instanter procures et facias, quod omnes tuae iurisdictioni subiecti, qui equos retinere debent et arma, sint ipsis ut conuenit sine mora qualibet preparati, ad nostrum seruitium tecum laudabiliter processuri. Super aliis uero, quae scripsisti, celsitudo nostra prouidere curabit, prout honori nostro uiderimus expedire.Tu autem in hiis et aliis seruitiis nostris, et maxime circa diligentem custodiam ciuitatisTaurini, taliter preuigil et studiosus intendas, quod ipsa operum potens efficacia, in excellentiae nostrae oculis te, iuxta solitum, commendabilem representet. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt b/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt deleted file mode 100644 index 2423a34..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ConsuetaBenignitate2.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Respondet capitaneo, et commendat eum de processu facto per eum et instruit, qualiter sit processurusConsueta benignitate recepit excellentia nostra litteras per te nostro culmini destinatas, et ipsarum continentiam uidimus diligenter. Super eo sane, quod scripsisti, te propter quaedam diuersimode intellecta de statu ciuitatis Taurini, quae tibi uidebantur obliqua, cum magna militum et peditum comitiua personaliter ad terram ipsam gressus tuos cum festinantia direxisse; et ibidem hinc inde diligenter exquisitis et caute, quae ad cautelam seruitiorum nostrorum exquirenda pensasti, quosdam, qui magis uidebantur esse suspecti, per personas capi faciens, et ipsos facias cum diligentia custodiri, tuum exinde studium et industriam euidentem, quae circa nostrae celsitudinis augmentum et in hiis et etiam in aliis te apponere plene cognoscimus, non immerito commendamus. Uerum, cum tam propter nostrorum rebellium depressionem, ad quam efficacius inferendam te studiosum fore credimus et attentum, quam propter nostrorum fidelium salutarem defensionem, milites tuae iurisdictioni dudum impositos equis et armis uelimus esse munitos, ita quod propter defectum equorum et armorum seruitia nostra non remaneant imperfecta, deuotioni tuae precipiendo mandamus, quatenus sic instanter procures et facias, quod omnes tuae iurisdictioni subiecti, qui equos tenere debent et arma, sint, ut conuenit, sine mora qualibet preparati ad nostrum seruitium tecum laudabiliter processuri. Super aliis, quae scripsisti, celsitudo nostra prouidere curabit, prout honori nostro uiderimus expedire. Tu autem in hiis et aliis seruitiis nostris, et maxime circa custodiam ciuitatis Taurini, taliter peruigil et studiosus intendas, quod ipsa operum patens efficacia in excellentiae nostrae oculis te iuxta solitum representet laudabilem. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt b/testi/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt deleted file mode 100644 index 8b9ac0a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ContingitInterdum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo, ut mittatPotestatum, uicariorum et castellanorum nominasuae iurisdictionis, et salaria eis debita annuatimContingit interdum, quod dum seruitia grata fidelium premiorum retributione prosequimur, dum terris nostro dominio subditis, ad earum salubre regimen de rectoribus prouidemus, beneficia nostra, quo debent et uolumus, euentu non gaudent: dum frequenter magna promeritus ad parua preficitur et minus ydoneus ad maiora plerumque leuatur; locorum etiam quandoque regimina prouisionis huiusmodi perplexitas sepe confundit, dum dignis digna rectoribus debita dignitate falluntur et ad minus digna digni aliquotiens deputantur. Illud inelegans etiam persepe contingit, quod de eiusdem loci regimine, a nobis prouisionis factae per nostros notarios inscios et per eos nostri processus ignaros, pro eodem tempore simul et semel diuersis rectoribus prouidetur, sicque dum non sine laboribus et expensis ad regimen quis paratus accedit, ad propria confusus reuertitur, dum locum ab alio reperit occupatum. Cum igitur non ex alia causa, si diligenter aduertimus, huiusmodi morbus inualeat, nisi quod fidelium qualitates et nostrorum officialium gesta sunt nobis incognita ac locorum condiciones et circumstantias ignoramus, salubri quadam consideratione prouidimus, ut loca quaelibet uicarios seuPotestateshabentia, et quae sunt salaria singulorum, in quaternionibus nostrae curiae debeant annotari, ut, nobis de huiusmodi dubietatis inuolucro facta fide, cautius in antea beneficia metiamur in subditis et in terris regimina discretius moderemur. Mandamus igitur fidelitati tuae, quatenus terras quaslibet iurisdictionis tuae, uicarias seu potestarias habentes et salaria singulorum quotquot et quales sint et in quibus uicariis, uidelicet potestariis et castellaniis, et sub quibus salariis uel expensis officiales hactenus extiterunt ab eo tempore, quo capitaniam ipsam in illis partibus exercuisti; Potestates etiam terrarum omnium iurisdictionis tuae, quae de demanio nostro non sunt, quae sunt salaria statuta, quibuslibet et quibus temporibus officia renouentur, fideliter et sigillatim sub tuo sigillo curiae nostrae scribas, ut ad exemplar scripti, quod inde direxeris, mandemus, predicta omnia in quaternionibus nostrae curiae annotari. Uolumus etiam ut in locis, quae, prout superius dictum est, tua fidelitas celsitudini nostrae descripserit amodo preter speciale nostrae serenitatis oraculum, Potestates seu quoscumque uicarios nullatenus ordinare presumas.Uerum, cum pristinum maiestatis nostrae mandatum non fueris executus, iterato fidelitati tuae precipiendo mandamus, quatenus, forma et tenore suprascripti mandati nostri diligenter et fideliter obseruatis, per singula ipsum mandatum diligentius exequaris; tandem inde seriatim excellentiam nostram tuis litteris edocturus, cauens, ne de negligentia secundi mandati ualeas reprehendi. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt b/testi/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt deleted file mode 100644 index e28dfa7..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CrebeNostrorum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magistris portulanis, de armatura facienda contra Ianuenses Crebre nostrorum fidelium, quorum indempnitate omne cautela possibili nostra procurat humanitas, auditorium nostrum querelae circumstrepunt, qualiter Ianensu maliorumque rebellium nostrorum piratarum sepe leduntur incursibus, et ab eis in rebus dampna quam plurima, ac impersonis subire coguntur iniurias, quibus debent, rebus ordinate procedentibus, continuas irrogare iacturas. Fideles igitur nostros sic reddere uolentes indempnes, ut offendant etiam et dampnificent infideles, benigna quadam compassione prouidimus, ut in terris maritimae, qua parte potius eorumdem rebellium laborat in firmitas per homines, uidelicet quorum magis agitur interesse, si foret possibile, uel eorum in quorum fauorem hoc tam utile redundare potest negotium, adiunctis auxilis (ad quos ipsos uerbis attrhai uolumus inductiuis, etsi suasioni forte non crederent, prout expedire uidebitur, a dea precipimus compellendos), sine nostris expensis armari uascella competentia faciant.Quae, ut seruitia ipsi commodius exequi ualeant, eis de uascellis nostris uolumus exhiberi, ad predictorum rebellium temerariis ausibus resistendum, ut, dum marinis uacantes incursibus fideles nostros offendere satagunt, unde forte sibi compendium captasse crediderint, inde sibi sentiant dispendium imminere. Uestrae igitur fidelitati precipiendo mandamus, quatenus, dirigenti consideratione preahabita, in terris uestrae iurisdictionis uicinis maritimae, per mercatores uidelicet, quorum magis uidelitis interesse, hac alios, si predictis ex hoc importabile pondus ingrueret, duas aut tres galeas et tot barchettas, prout habito cum fidelius nostri diligenti consilio uideritis expedire, quas etiam de uascellis nostris decenter recalcatas et assis communitas eis assignare uos uolumus sine nostris expensis, faciatis bene et decenter armari. Ad quod ipsos uerbis competentibus inducere stuedeatis, etsi forte inductioni resisterent, cohertione debita compulsuri: potius enim eos ad id, ex quo eorum indempnitas sequitur, uolumus compelli, si id expediat, quam si tebescentes eosdem suis notrisque commoditatibus subtrahantur, non sine nostri nominis aliquo immaginario detrimento contringat depauperari fortuna. Ne igitur predictur negotium, ad quod efficaciter procurandum intendere, deligenter et studiose uos uolumus ex aliquorum necessariorum defectu, inopia forte hominum presentate materiam dispendia dilationis incurrat, derebus, nostrae curiae, que sunt ad manus uestras, et eorumdem fidelium subsidio et ad id uideritis opportunas, de munificentiae nostrae gratia per uos precipimus aliquid largendum. Cautelam tamen debitam super iis hadibere uos uolumus, ut uos eos, quos super hoc statueritis diligentem habeatis respectum, ne odio, pretio uel amore, aut extrinsecus aliis forte flectentibus in hoc magis collaterales, aut milus exhibeant, uel ascribendi minori ponderi seu maiori et importabili debito, rationabiliter possunt quere; scituri, quod, si clamur iustus aliquis ad audientiam nostram propterea deferatur, id siquidem in caput uestrum nostra iuberet serenitas retorquendum. cum iis uero, quos super hoc uascellis ipsis duxeritis stuatuendos, ordinare curetis ut, si, aliquos de infidelibus ipsis capicum uascellis ipsis, fortuna fauente, contigerit, ad opus curiae nostrae debeant conseruare, ordinaturi nichilominus, ut uascella, quae propter hoc sicarmata fuerint, ut mandamus, nullam moram aut residentiam portubus faciant, sed ad securitatem nostrorum fidelium et rebellium piratarum offensam frequenter continueque discurrant. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt b/testi/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt deleted file mode 100644 index 2f1bf0b..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CumAdDepopulationem.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item super eandem captione prelatorem et etiam legatorum Cum ad depopulationem uicinae urbis Bononiae nostrum uerteremus propositum et affectum, prelatorum turbam cum Panestrino episcopo et magistro O., Sancti Nicolai in Carcere Tulliano diacono cardinale, nostris aduersaturam processibus ex diuersis prouinciis congregatam contingit suo infortunio Ianuam peruenisse, ubi, conueniente cum eis G. de Romangia, addito legato legatis, ut insimul ligarentur et conspiratione facta cum Ianuensibus nostris rebellibus, galearum copiam armari facerunt cum quibus ad papam Romam pro maiori causa coniurauerant aduenire. Ad quorum impediendum transitum et accessum, ut occursum nostrum diu ante preuisum, conuenire fecimus apudPisasuictoriosum stolium galearum, quod, eorum precognita motione in locis et portubus, quae latenter uel alto mari preteriti non poterant, ueluti necessario nauigabilia transituris, eis tanseuntibus potenter occurri. Et aggressis galeis nostris galeas eorum, prepotens Dominus, qui de alto uidet et iudicat equitatem, uiam eorum et excogitatam malitiam meditatur, in uiribus et potentia nostra, quam effugere terra marique non poterant, Domino faciente, legatos insimul tradidit et prelatos, et tribus galeis ipsorum submersis in mari ac omnibus, qui uehebantur, in eis sine spe recuperationis amissis, uiginti duae gleae, non sine magna cede nauigantium, cum personis et rebus uictae sunt et a galeis nostris triumphaliter occupatae. In quibus predicti tres legati, cum archiepiscopis, episcopis, abbatibus et multis aliis prelatis, nuntiis, prelatorum procuratoribus et ultra centum ambassiatores ciuitatum rebellium Lombardorum, qui ad prefixum ire Concilium properabant, ac quattuor milia Ianuenses, exceptis speciaibus et electis personis de Ianua, qui galeis preerant et comitatui prelatorum pro ducendis episcopis Romam et Ianuam reducendis, sicut inter eos fuerat infortunate conuentum, ad manus nostras peruenere ligati, ut de Penestrino illo, qui suum contra nos ubilibet odium incitabat, diuinum non defuisse iudicium arbitramur, qui sub latentis lupi specie, in ouina pelle ac ogni clami de Deuminclusum gerere non formidat: et sciat Deum nobiscum esse, sedens super thronum et diiudicans equitatem, qui non solum per sacerdotium, sed per regnum et sacerdotium mundi machinam statutit gubernandam.Nos ergo, suum celitus nobis Domino reserante consilium et in plana tot aspera conuertente sudores bellicos et estiuos pulueres non uitantes, nostrum felix iter, intentionem omnimodam et conatus semper ad ea dirigimus, quae nobis et ceteris regnantibus exultationis et gloriae afferant incrementum, ut uos predictorum nostrorum successuum participes fieri gaudeamus, quos in omni successiuae felicitatis euentu cupimus habere consortes. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt b/testi/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt deleted file mode 100644 index 6cd5c50..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CumMagnaeDeuotionis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Iustitiario Regni super exactione pecuniaeCum magnae deuotionis indicia et multiplicium seruitiorum onera, quae successiue fidelibus nostris tuae iurisdictionis incumbunt, intra nos debita consideratione pensamus, eis benigne mentis effectu compatimur, et inuiti quodammodo nostris oneribus eorum colla submittimus, quos sub pacis deliciis et optae quietis gaudio sub alarum nostrarum uelamine cupimus delectari. Quia tamen in uictorioso exercitu nostro firmato dudum in obsidione, de quo nobis et fidelibus nostris triumphum prestitit diuina clementia, post labores tam in armatione felicis stolii, quam in stupendiis bellatorum et aliis, quae circa expeditionem execitus expugnationis qualitas requisiuit, sic erarium nostrum ipsius rei gloriosus effectus exhausit, ut ad solutionem multiplicium debitorum, quae propterea Camera nostra contraxit, sine fidelium nostrorum suffragio fisci nostri non suppetant facultates, quantitatem pecuniae, interclusa presentibus cedula comprehensam, ab hominibus iurisdictionis, tuae propterea uidimus exigendam, fidelitati tuae firmiter precipiendo, mandantes, quatenus diligenti examinatione prehabita, quantum summae pecuniae, anno proximo preterito in iurisdictione ipsa impositae, presentem excesserit quantitatem, eam, sicut summarie inueneris minoratam, sic inter uniuersas iurisdictionis tuae ciuitates et loca peculiari numeratione distribuas, et sic proportionaliter partiaris, ut nulla propterea contra legem distributionis ipsius materia questionis exorta, pecuniam ipsam per te taliter imponendam celeriter exigi et festinaliter recolligi facias, et adCameramnostram cum omni, qua poteris, celeritate transmittas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt b/testi/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt deleted file mode 100644 index dd76599..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CumPostSedatos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cuidam nobili, de morte soceri sui Cum, post sedatos undique turbines, quos dudum in regno nostro Syciliae calumpniosa temporis procella concreuerat, nostris nuper faueret affectibus fortunae placiditas, et nostrorum processuum latera circuiret, subito rumor infestus et nubilus claustra nostrae iucunditatis infregit, illas nobis insipidas amaritudinis propositiones interserens, quod dux Bauariae, carissimus socer noster, Superioris Ducis ductus imperio, in patriam, quae iter est omnibus, generali mortalium necessitate uocatus, humanitatis commune debitum, quod exceptio quaeuis allegata non prouocat, ex ineuitabili lege fatalitatis exoluit. Ex quo tanto nos pungit ictus doloris acerbius, quanto per eius absentiam, qui genitoris in nobis officium compensabat, et uelut nostri pars magna consilii erga nos charitatis paternae non impares dabat affectus, multa nobis decisae carnis et grandia incommoda reserata sentimus. Uerum quia sic irreparabiliter cadere hominis est natura non pena, et morbus iste non est medicabilis herbis, sed Illius est excelsi dexterae mutatio, qui caput excelsum et humile necessariae amplexibus equalitatis inuoluit, multa nobis et tibi sunt exinde solaminis assumenda consilia, ut et nos decedentis patris occasum superstitibus consolemur in filiis, in quibus nobis affinitatis solidae pignora remanserunt, et tu, quantumcumque tibi tam turbidus casus ingesserit, in nobis reparari sentias detrimenta, qui, tam ex carnis unione qua iungimur, quam ex dilectionis etiam uinculo, quo unimur, tua et tuorum negotia non minus libenter quam propria continuis semper profectibus disponimus promouere. Propter quod dilectionem tuam inducimus et hortamur attente, quatenus non expectato solandi remedia laxitudo tibi meroris indulgeat, sed animum redolens uiri fortis assumas, omnem causam lugubrii dolorisque reliquias, quas forte tibi muliebris mollities reliquit ad lacrimas, uerborum lenimentis abicias, et in gratiosa spe nostrae proximitatis abstergas: ad haec, quicquid de tibi de honore et seruitiis nostris uerbotenus ex parte nostra retulerit, indubitabiliter prosequaris. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CumRoma.txt b/testi/PierDellaVigna_CumRoma.txt deleted file mode 100644 index dc35d7e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CumRoma.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Inuectiue scribit Romanis, eo quod non opposuerunt se domino papae, quando excommunicationis sententiam protulit in eum Cum Roma sit nostri caput et auctrix Imperii, et Romanus imperator a Romae uocabulo nuncupetur, ut sibi nominis et honoris processus et auspicia debeamus, in admiratione ducimur uehementi, si, ubi promouendus est honor et iniuria propulsanda apud eos, qui tenentur et debent pro culmine nostro se murum defensionis opponere ab insurgentibus ex aduerso, ipsis audientibus et dissimulantibus contrarium patiamur. Propter quod dolere compellimur, quod Romanus antistes contra Romanum principem Hierosolimitanum, quod alibi non auderet, sicut dicitur in Urbe presumpsit Romanum imperatorem, actorem Urbis et benefactorem populi Romani, ipsis non resistentibus, impie blasphemare;ut beneficiorum nostrorum, tam proceres quam populum Romanum, quibus specialiter et communiter studuimus liberali et spontanea munificentia prouidere, et eorum intendimus continuatis augmentis commoda promouere, recte notemus immemores extitisse ac inerti somno detentos; ut de tribu Romulea non esset uir de tot proceribus et tribubus Quiritum, uel de tot Romani populi militibus, qui pro nobis exurgeret et uerbum unicum loqueretur, quique nostrae iustitiae condoleret, cum nos Urbem triumphorum titulis insignitam nostrae uictoriae successibus honoremus, et ad reformandum nomen sicut in diebus antiquis et edandum statum Romani Imperii continuis laboribus intendamus. Quapropter necessario decreuimus uos requirere, instanter monere, pariter et hortari, quatenus, quod omissum est aliqua negligentia uel torpore nunc instanter ostendere debeatis, inducentes alios monitis et exemplo, ut omnes et singuli prompta uoluntate consurgant ad nostram et uestram iniuriam ulciscendam. Quia, cum idem blasphemator noster ausus alibi non fuisset in nostri nominis blasphemiam prorupisse, de tanta presumptione gloriari non possit, quod ualentibuset uolentibus Romanis, contra nos talia perpetrasset, cum post id posset uestrae magnitudini imputari: si quod utem fuit, impedire laudabiliter potuistis, et post factum nostram et uestram iniuriam postponatis inultam. Nam cum ad alterutrum teneamur, et nos Romanum honorem et uos Romani defendere nomen nostrum si ad hoc uos et eos negligentes inuenerimus uel remissos, cum nullus timor nos coegerit ad beneficia Romanorum, sed gratia induxerit specialis, per ingratitudinem istam, licet inuiti, cogemur ab uniuersis et singulis exhibitam gratiam reuocare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CumSit.txt b/testi/PierDellaVigna_CumSit.txt deleted file mode 100644 index 8b650f7..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CumSit.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus cardinalibus, super sententia excommunicationis lata contra ipsum, per dominum papam in Urbe Cum sit Christus caput Ecclesiae et in Petri uocabulo suam fundauerit Ecclesiam supra petram, uos Apostolorum statuit successores ut, Petro pro omnibus ministrante, uos qui estis candelabra Ecclesiae supra montem, non sup modio constituta, reuera omnibus, qui sunt in domo Domini, ex effectu bonorum operum luceatis, nec a publica mundi lingua et coscientia generali uos subtrahere intendatis, cum ad singula, quae residens sediPetriproponit statere, uel denuntiando decreuerit, equa participatio uos admittat, nisi ipsius religionis Ecclesiae status et Zelus efferuens euitandi scaldalum generale ea uobis suggesserit ob futura. Quis enim non miretur et stupeat, quod tot uenerabilium patrum aggregatione munitus, Ecclesiae generalis sedens in solio, utinam iustus iudex! inconsulte uelit procedere, ac suis motibus excandescens in Romanum intendit principem, aduocatum Ecclesiae, ad precipitationem pomnium sententiam depositionis statuere;et ob fauoremLombardorumrebellium exercere spiritualem gladium, si dici liceat, minus iuste, cum alias quicquid ex obiectis Ecclesiarum grauaminibus, quae uel dicuntur obiecta, uel quae ut species a genere per indiuidua deriuantur, uel emendationem ceperint, uel ad deliberationem uestri consilii sit in proximo, prout iussio iam precessit debita et integra emendatio secutura. Nam ecce per patentes litteras prelatrum, per quos mandatum Apostolicum nos prestitit monituros euidens testimonium declaratur: et precedens nostra constitutio super uocatione prelatorum dampna passorum de eisdem prestanda integra satisfactione prelatis, uenerabili Messanensi episcopo assessori nostro uocato ad hoc transmisso, euidens perhibet testimonium ueritatis. Propter hoc non indigne dolemus, si pater Apostolicus offendere tam grauiter nos intendat, ut nos, dum in constantem uirum tam uehemens cadat iniuria, etsi patienter ferre uelimus, immanitas negotii non permittit, quin ad ultiones, quibus Cesares uti solent, facti uiolentia nos compellat.dimus defensoris, si ex quo liceret priuatas exercere uindictas, quas in hominem, per quem scandalum uenit, et in sui participes sanguinis compensare possemus attemptata in ipsum et suos, uestrae Sedis iniuriam redundare tolerabilius duceremus.Sed nec ipse, nec tota propter hoc successura progenies tanta foret, ut Imperii culmen zelaret in ultionem ipsorum; cumque ipsius Sedis auctoritas audaciae sibi frena relaxet, et tot uenerabilium fratrum suorum mollities eum in concepta fouere pertinacia uideatur agit nos altiori mente turbatio: quod, dum nos intendimus a persequente defendere, oportet nos defendendo grauius offendere satagentem, salua semper in omnibus Ecclesiae sanctitate; quam cultu sacro et debita reuerentia corde et opere ueneramur. Quapropter uenerabilem cetum uestrum affectuosius deprecamur, quatenus motus summi pontificis, quos ex causis euidentissimis tam iniustos quam uoluntarios mundus agnoscit, ex deliberata modestia compescatis, generali statui Ecclesiae et presertim quieti mentium a scandalis prouidentes.Nam, cum ad salutem et honorem omnium uestrum fauorabiliter alligemur, etsi principiis obstare non possumus, licite liceat nobis iniurias, quas reuocare non possumus, propulsare iniuriis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_CurasNostras.txt b/testi/PierDellaVigna_CurasNostras.txt deleted file mode 100644 index f5d82c7..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_CurasNostras.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo Regni ut precipiat foderum preparari ad exercitum Curas nostras consideratio studiosa sollicitat, qualiter in uictorioso exercitu nostro, quem bellatorum concursus amplificat, rerum uictualium copiam procuremus. Cum itaque minante iam temporis hiemalis instantia, de locis solitis, ex quibus per terram hactenus facilis reddebatur accessus, discriminosa uiarum asperitas fodri confluenciam interdicat, consulta deliberatione prouidimus, ut, si quis ex hoc defectus posset emergere, transuectionis marinae suffragio suppleatur. Quocirca discretioni tuae mandamus, quatenus perSyciliam, Calabriam et Uallem Gratisin locis maritimis publice facias nuntiari, ut quicumque de partibus ipsis mercator uel alius frumentum uel hordeum, seu alias res uictui opportunas, ad felicem exercitum nostrum deferre uoluerit, debito proinde iure curiae nostrae soluto, securus accedat. Si uero spontaneos inuenire non poteris delatores, tuae circumspectionis industria, quae semper consueuit in nostri seruitiis sensus acuere, mercatores aliquos prudenter inuenians, et diligenter inducas, qui in terris uicinis maritimae uictualia ipsa emere debeant, et ea per terram ad mare translata, preter solutionem debitam uectigalium ad eumdem exercitum sine quolibet impedimento trasportent; exoneraturi uictualia ipsa, quae sub testimonialibus litteris tuis eos, deferre continget, coram uiris ad hoc per nostram excellentiam ordinatis ad excercitum nostrum, si poterunt, uel ad Castrum Maris, aut Amalfiam, si propter malitiam temporis recta nauigatione uenire non possent. Et ut super hoc de cordibus suis omnis rancoris materia precidatur, firmiter eis ex parte nostra te promittere uolumus, quod uictualia ipsa pro execitualibus usibus poterunt sine contradictione detrahere et concedendi plus offerentibus liberam inuenient facultatem. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DeFulgari.txt b/testi/PierDellaVigna_DeFulgari.txt deleted file mode 100644 index c7fe5c1..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DeFulgari.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum duci Austriae, super promotione sua de duce in regemPrincipium epistulae. Fridericus duci Austriae et Stiriae, suo dilecto principi et comiti Carniolae, gratiam suam et omne bonum.De fulgore throni Cesarei, uelut ex sole radii, sic ceterae prodeunt dignitates, ut primae lucis integritas minorati luminis non sentiat detrimenta, tantoque magis imperiale sceptrum extollitur, et tanto cura regiminis plurium a sollicitudinibus releuatur, quanto tribunal ipsius digniores in circuitu circumspicit consimiles regiones.Hac itaque consideratione commoniti, qui celesti prouidentia Romani Imperii moderamur habenas, solii nostri decus tam ueterum dignitatum ornatibus confouemus, quam nouis honoribus ampliamus. Tuis igitur, deuotissime princeps noster, supplicationibus fauorabiliter inclinati, nec minus ad exaltationem sacri Imperii nostri honoris respectum habentes, de infra scriptorum principum nostrorum consilio, uidelicet S. Ratisponensis episcopi imperialis aulae cancellarii, R. Patauiensis episcopi, C. Frisiensis episcopi, L. Warmatiensis episcopi, H. Bambergensis electi, F. abbatis Campidonensis et abbatis Eluacensis, O. ducis Morauiae et B. ducis Reatiae, ducatus Austriae et Stiriae cum pertinentiis suis et terminis, quos hactenus habuerunt, ad nomen et omen regium transferentes, te hactenus predictorum ducatuum ducem, de potestatis nostrae plenitudine et magnificentia principali promouemus in regem, eis libertatibus et iuribus predictum regnum tuum presentis epigrammatis auctoritate dotantes, quae regiam deceant maiestatem uel dignitatem. Ut tamen ex honore, quem tibi libenter addicimus, nichil honori uel iuri nostri diadematis aut Imperii subtrahatur: quin immo, sicut hactenus tamquam dux princeps et fidelis noster extiteras, sic in posterum regio decoratus honore, tu et successores tui, legitimi principes, fideles et deuoti nobis et successoribus nostris in Imperio perpetuo persistatis; nichilque propterea iuri et honori Imperii in predictis regno et terris tuis omnino depereat uel decrescat, eorum, quae hactenus habuit in eisdem, eo specialiter et nominatim expresso, quod successores tui non per electionem prelatorum, ducum, comitum aut quorumlibet nobilium eligantur in regem, sed semper maior seu senior de generatione tua, ex te et ex successoribus tuis legitime descendentes, in regno succedat, nullusque ex eis coronam aut consecrationem in predicto regno tuo manu cuiusquam accipiat, sed a nobis et successoribus nostris tantum in curia nostra, uel ab hiis, qui speciale mandatum a nobis super hoc habeant, coronationis munus et decus pro tempore in posterum consequentur. Alii uero minores heredes natu non habeant aliud, nisi quod ex regis gratia poterunt obtinere. Illud etiam iuri regio et honori coniungimus, ut, si aliquis comes, nobilis aut ministerialis uel miles de regno tuo contra te aut successores tuos et terram tuam forsan excesserit, et pro suo excessu castrum uel munitiones suas ab excedente ea per te aut per nuntios tuos peti contigerit, ipseque negauerit assignare, ipsum ex iure regiae dignitatis per sententiam tuam curiae tuae bannire et foriudicare ualeas, ipsumque extra legem facere, omnis iuris suffragio, prout est moris Imperii, carcerari. Ceterum ut pacem et iustitiam, quae sunt regnorum omnium fundamenta, possis in predicto regno tuo constantius confouere, presentium tibi auctoritate concedimus, ut, si quis in predicto regno tuo manifestus extiterit malefactor, tuo uidelicet aut curiae tuae iusto iudicio condempnetur. Cumque aliquis de predicto regno tuo tenuerit, fouerit uel defenderit, et requisitus eumdem tuo iudicio noluerit assignare, eadem pena puniri debeat receptator, eademque defensor, qua malefactor ipse puniri deberet. Ad decus preterea regni tui presentis priuilegi auctoritate permittimus, ut de prouincia Carniolae et ducatus facias immediate tibi, et per te nobis et successoribus nostris et Imperio, responderi, et in ducatu ipso cognatum tuum, fidelem nostrum, in ducem ualeas promouere, plenam tibi concedimus potestatem. Ad cuius rei memoriam et robur perpetuo ualiturum, presens priuilegium fieri et bulla nostra aurea typario nostrae maiestatis impressa iussimus communiri. Datum annum Domini millesimo ducentesimo, et cetera, indictione duodecima, et cetera. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt b/testi/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt deleted file mode 100644 index f0e5c76..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DeTuaFidelitate.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magistro massariarum suarum in Apulia, de ipsarum reformatione De tua fidelitate, prudentia et studio confidentes, te prouisorem massariarum curiae nostrae infrascriptorum locorum, scilicet et, duximus statuendum; tibi presentibus committentes, quod, recepto exemplo quaterni, qui est in Camera nostra de massariis ipsis pro seruitio nostro a tempore, quo facta sunt inuentaria in eisdem a procuratoribus curiae nostrae in Apulia presentibus et futuris, et exemplo eorum, quae receperunt et recipient de eisdem, dederunt et dabunt etiam annis singulis, mensisOctobris, annuatim, donec placuerit nobis durare presentem commissionem exinde tibi factam, instrumentis confectis de processibus eorumdem et inuentariis factis sollempniter de singulis rebus in massariis ipsis a tempore habitis et inuentis in inuentariis et quaternis redactis ad nostram curiam destinandis, uidebis et considerabis, in quibus eorum curia nostra augmentum seu diminutionem receperit, ut de augmento, quod celsitudini nostrae scribi uolumus, cuiuslibet diligentia commendetur. Etsi diminutionem inueneris in eisdem, indagabis quare contingerit, ut, ubi forte peste adueniente acciderit, procures ad id debitum et possibile remedium adhiberi. Quod, si diminutionem eamdem culpa seu negligentia massarii, qui preest, repereris contigisse, studeas eum inde conuincere coram aliis massariis conuicinis, iudice loci, ubi massaria fuerit, si habetur, uel iudice uicini castri seu loci in defectu predicti, et coram aliis bonis hominibus, presente altero de magistris procuratoribus curiae nostrae in prouincia constituto, si eiusdem culpae qualitas conuinci mansariis non poterit in predictis.Uideas etiam et diligenter inquiras de qualitate famulorum, quos singuli massariorum retinent, ne insufficientes habeant, uel superflua multitudine delectentur; item, si sunt bonae famae, fideles et solliciti circa seruitia sibi commissa fideliter exercenda; ne forte consanguinei sint massariorum et ne prodigalitate utantur, et ne defraudent curiam nostram in rebus uel animalibus quae custodiunt et eorum prouentibus; uel, ne prouentus possessionum uendant, uel aliis largiantur; uel ex cambio mala pro bonis recipiant in curiae nostrae dampnum. Uideas preterea, ne massarii ipsi possessiones nostrae curiae suae massariae proprie deditas usurpare presumant; si commendantias integre soluant; si possessiones excoli faciunt temporibus oportunis; si eorum fructus bene reponunt. Exquiras etiam a singulis eorumdem de quantitate seminis et uictualium recollectorum, ut sciatur per te si labores fructibus compensantur; si uinum in mundis et bonis uascellis et aptis reponunt; si domus procurantur et conseruantur ut decet, etsi reparatione indigent, et qua; et, si egent, instes apud massarios, quod faciant reparari. Etsi massariae ipsae munitae sunt lignis, palea et feno; si sunt in eis loca fertilia; si habeatur in eis sufficientia de apibus; si de surico, auena, mileo, panico, spelta aliisque leguminibus, bombice et canape, de quibus placet nobis, ut in singulis massariis debeant seminare; si de anseribus, gallinis, columbis, anatibus, caponibus et pauonibus similiter in competentem sufficientiam habeant; si de pennis ipsarum auium massarii faciant fieri lectos et quot.Per singulos requiras insuper eos de plantandis uineis, oliuis et aliis arboribus fructiferis in aptis locis massariarum ipsarum. Quod faciant fieri castratos, arietinos et caprinos et boues; defectos quos habent faciant inpinguari, ut, si presentes in Regno aderimus, ipsorum carnibus curia nostra uescatur, uel nobis absentibus, ex uenditione ipsorum nostrae curiae utilitas procuretur. Generales autem defectus, qui suppleri per massarios non ualebunt, significes per litteras tuas magistris procuratoribus curiae nostrae in Apulia, fidelibus nostris, quibus ex ipsis supplendis ad requisitionem tuam mandatum nostrum per litteras destinamus.Pro predictis autem omnibus adimplendis, sic te fidelem et studiosum exhibeas, ut proinde a maiestate nostra digna beneficia merearis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt b/testi/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt deleted file mode 100644 index bef2b0e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DebitaReuerentia.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Responsiua iustitiarii ad imperatorem, excusando se de obiectisDebita reuerentia maiestatis uestrae receptis et intellectis apicibus, in quibus euidentem innocentiae meae causam perpendi, negligentis incuriae perniciosis maculis offuscatam, statim obstupui.Sed stupore tractu temporis, exposcente ueritatis indagine, ab irreptione corporis recedente, aliquantulum meus animus respirauit; sic, quod inflictae maculae cogitationis opacae cumulum subiens, non nisi conquestionis materiam potuit eructare. En per uestrae maiestatis apices est assertum, quod in regenda prouincia otiosum, inertem me gero, tepidum pariter et remissum. Sicque peruigil cura mea dormienti cessit incuriae, sollicitudo cessit inertiae, quieti labor cessit continuae, dum pretensae incuriositatis opaca caligo luculentam mei laboris operam operit et falsae accusationis obiectio ueritatis instantiam offuscauit. De quo, si dicere liceat, nulla me labis contagio polluit nec secreta cordis offensio me remordet. Uellem itaque quod, si relata ueritatis fulcimento quomodolibet fulcirentur, seuerus iuris aculeus equa lance iudicii percurreret mentem meam; nam quod de iure uenit supplicium leuiter est ferendum. Sed quia, teste ueri Dei iudicio, nulla macula negligentiae aspersus, de neglecta cura decretae michi prouinciae nulla iusta causa suadente, percutior. Dolore satis admoueor et, pro tanta calamitate doloris attributae michi sine causa desidiae, compellor emittere spiritum rationis, nisi forsan hanc tantum dixero ultimam esse aduersae fortunae sarcinam, quia dum miseris aliquod crimen infligitur, quae sine causa perferunt, meruisse creduntur. Scio quidem, quod ipsa rerum necessitate cogente nec minus diuinae prouisionis instinctu principes gentium sunt statuti. Quo, uitae necisque arbitri gentibus, super quas quisque fortunam, sortem statumque habet, alios uelut executores diuinae sententiae stabilirent, quod ubi presentialiter esse non possent, adesse potentialiter crederentur; per loca remota sui regiminis officiales ydoneos, quos sui lateris comitatus illustrat quasi partes sui corporis, destinarent. Per quos purgarentur commissa facinora, contentiosa coartarentur, iurgia iniqua supplantarentur, excessus, eorumque fautores, actores, et complices, personarum et criminum qualitate pensata, pena debita dampnarentur et traderentur morti, potissime publicorum itinerum aggressores, cum intersit reipublicae secure quemlibet per itinera publica comeare. Conuenit enim, ut in delinquentem pro qualitate delicti sententia tribuatur, ne, si delinquentibus indulgeatur, ex indulgentia crimina subleuentur. Et est a summo Preside summa humanarum atque diuinarum rerum data nobis instructio, ut iniquis hominibus impium non remaneat presidium necdum quis peccandi locus delinquentibus relinquatur, sed ille seruetur innocens, qui reuera innoxius est in culpa, nec reputetur improbus, si quis ex proba sese allegatione tuetur, quid pro puritate pretendens. Nec ignoro similiter, quod, cum ex alto iustitiae solio media statera iudicii actus filiorum hominum compensabit, nec boni premiis nec suppliciis malefactores carebunt. Scio enim, quod officiales, qui scelera reperta non iudicant, uelut conscii, uelut criminosi festinant et in eos merito seuerus exercetur gladius ultionis, ut in sua nequeant nequitia gloriari. Cum igitur unusquisque bene iudicet quae cognoscit et horum iudex optimus censeatur qui, discussione debita non obmissa, sub diligentis examinis lima legitimo testimonio comprobatur, miror tam instructum iudicem tam leuiter commoueri ad tam leuem delationem, qua de malorum deliberatione describor et de funesta pecuniae perceptione compulsor et sic uendere pretio iustitiae misterium asseueror, ut ueri iudicium citra mundi limites religetur. Siquidem hoc in me concurreret, mea sententia condempnarer, quia ipse contra me testis et iudex existerem et locus testibus exteris non daretur. Est utique nequaquam facile credere, quod quis sibi fodiat foueam, in quam cadat; quod quis contra se ferat sententiam et in sui dispendium sic terribile testimonium introducat. Quod ipse idem fecissem, si criminis obiecta pretensi ueritatis fomite fouerentur.Discutiat ergo, si placet, uestra serenitas, iuxta quod iacet ipsius rei ueritatis effectus.Circuiui enim continua discussione decretam michi prouinciam et ipsam malis hominibus expurgaui.Stratas inueni tutas, predia tutiora et tutissima corpora ciuitatum, et numquam adeo, inter uestros subditos decretae michi prouinciae, uidi stare concordiam quietis et pacis: armorum cruenta spectacula cerno quiescere, quae in ipsius officii mei principio efferuebant. Supplex igitur queso, quod delata non placeant, uidelicet quod frequentaui loca fertilia, sterilia uero sicco pede transiui, cutem colere non postposui nec esse desii de genere Epicuri, quia numquam fui de tali scola discipulus nec de tali disciplina magister. Nam quis rei posset esse finalis exitus, quem nullum principium antecedit? quis sperat posse desinere, quod non cepit? aut quis se asserit ab eo incipere etiam, quo finitur? Seuiat in delatores tam improbos ira Dei et detrahentes michi non pertranseat furor uester.Et quia conscientiae meae sinceritas puritatem lucis desiderat clarioris, maiestati regiae humiliter supplico consternatus ad pedes, quatenus diligentis inquisitionis officium obiecta discutiat. Per quam contra me si probationis argumenta preualeant, uindictae penam non fugio, cui uoluntate spontanea me submitto. Presto sum etenim, si quid impium indebite gesserim, corporalibus expiare piaculis et quicquid per improuidentiam sensualitas attulit rationis imperio reformare. Quod si delatorum labia, quae ardentis inuidiae liuor exacuit, falsitate farcita ueritas ipsa monstrabit, cum se tristi supplicio dignos effecerint, regalis indignationis fulmine feriantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt b/testi/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt deleted file mode 100644 index de85ae5..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DeoPropitio.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Inuitat scolares ad Studium Neapolitanum Deo propitio, per quem uiuimus et regnamus, cui omnes actus nostros offerimus, cui omne quod agimus imputamus, in Regnum nostrum desideramus multos prudentes et prouidos fieri per scientiarum haustum et seminarium doctrinarum; qui, facti discreti per studium, per obseruationem iuris iusti,Deoseruiant, cui seruiunt omnia, et nobis placeant per cultum iustitiae, cuius preceptis omnes precipimus obedire. Disponimus autem apudNeapolim, amenissimam ciuitatem, doceri artes et cuiuscumque professionis uigere studia, ut ieiuni et famelici doctrinarum in ipso Regno inueniant unde ipsorum auiditatibus satisfiat neque compellantur ad inuestigandas scientias peregrinas nationes expetere nec in alienis regionibus mendicare. Bonum autem hoc rei nostrae publicae profuturum intendimus, cum subiectorum commoda speciali quadam affectionis gratia prouidemus, quos, sicut conuenit eruditos, pulcherrima poterit spes fouere et bona plurima promptis animis expectare, cum sterilis esse non possit accessio, quam nobilitas sequitur, cui tribunalia preparantur, sequuntur lucra diuitiarum, fauor et gratia comparantur. Insuper studiosos uiros ad seruitia nostra non sine magnis meritis et laudibus conuocamus, secure illis, qui discreti fuerunt, per instantiam studii iuris et iustitiae regimina committentes.Hylares igitur et prompti satis ad professiones, quas scolares desiderant, animentur, quibus ad inhabitandum eumdem locum concedimus, ubi rerum copia, ubi amplae domus et spatiosae satis et ubi mores ciuium sunt benigni, ubi etiam necessaria uitae hominum per terras et maritimas facile transuehuntur, quibus per nos ipsos utilitates querimus, condiciones disponimus, magistros inuestigamus, bona promittimus et eis, quos dignos uiderimus, donaria conferemus. Illos siquidem in conspectu suorum parentum ponimus, a multis laboribus liberamus, a longis itineribus et quasi peregrinis absoluimus, illos tutos facimus ab insidiis predatorum. Et qui spoliabantur fortunis suis et rebus, longa terrarum spatia peragrantes, scolas suas leuioribus sumptibus et breuioribus cursibus a liberalitate nostra se gaudeant assecutos!De numero autem doctorum, quos ibi duximus destinandos, mittimus magistrum R. de, et de, iudices, fideles nostros, ciuilis scientiae professores, uiros magnae scientiae, notae uirtutis et fidelis experientiae, quam nostrae semper exibuerunt et exibent maiestati, de quibus, sicut de aliquibus Regni nostri fidelibus, fiduciam gerimus pleniorem. Mittimus quoque et, et cetera. Uolumus igitur et mandamus uobis omnibus, qui prouincias regitis quique administrationibus aliquibus presidetis, ut haec omnia passim et publice proponatis et iniungatis sub pena personarum et rerum, ut nullus scolaris legendi causa exire audeat extra Regnum nec infra Regnum aliquis audeat addiscere alibi uel docere, et qui de Regno sunt extra Regnum in scolis sub pena predicta eorum parentibus iniungatis, ut usque ad festum sanctiMichaelisnunc proximo reuertantur. Condiciones autem, quas scolaribus concedimus, erunt istae: in primis, quod in ciuitate predicta erunt doctores et magistri in qualibet facultate. Scolares autem, undecumque uenerint, secure ueniant morando, stando et redeundo, tam in personis quam in rebus nullam sentientes in aliquo lesionem. Hospitium, quod melius in ciuitate fuerit, scolaribus locabitur pro duarum unciarum auri annua pensione, nec ultra extimatio eius ascendet. Infra predictam summam et usque ad illam, omnia hospitia sub extimatione duorum ciuium et duorum scolarium locabuntur. Mutuum fiet scolaribus ab illis, qui ad haec fuerint ordinati, secundum quod eis necesse fuerit, datis libris in pignore et precario restitutis, receptis a scolaribus fideiussoribus pro eisdem. Scolaris uero, qui mutuum recipiet, iurabit, quod de terra aliquatenus non recedet, donec precaria restituet, uel ab eo mutuum fuerit exolutum, uel alias satisfactum fuerit creditori. Predicta autem precaria a creditoribus non reuocabuntur, quamdiu scolares uoluerint in Studio permanere. Item omnes scolares in ciuilibus sub eisdem doctoribus et magistris debeant conueniri. Omnes igitur, qui amodo studere uoluerint in aliqua facultate, uadantNeapolimad studendum, et nullus sit ausus pro scolis extra Regnum exire uel infra Regnum in aliis locis addiscere uel docere; et qui sunt de Regno extra Regnum in scolis, usque ad festum sancti Michaelis proximum futurum, sine morae dispendio reuertantur.De frumento autem, uino, carnibus, piscibus et aliis, quae ad uictum pertinent, modum nullum statuimus, cum in hiis omnibus habundet prouincia, quae uendentur scolaribus, secundum quod uenduntur ciuibus et etiam per contratam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Detestabile.txt b/testi/PierDellaVigna_Detestabile.txt deleted file mode 100644 index 02a9151..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Detestabile.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Alfonso primo genito regis Castellae, de qualibet captione proditorum suorum Detestabile quidem et segregatum a qualibet humanitate propositum Thibaldi Francisci,Guillemi de Sancto Seuerino, Andreae de Cicala,Pandulphi de Fasanella,Iacobi de Morraet aliorum suorum complicum, proditorum nostrorum, ad te per nostrae celsitudinis apices peruenisse iam scimus, nec nos delectaret harum seriem in presenti describere uel exaggerare malitiam, quam nullo fuisse conceptam tempore gauderemus, nisi quod idcirco libenter ipsorum enormes sciri desideramus excessus, ut quatenus motus nostros in eos augusta clementia temperat, eatenus abomnibus nostra modestia clarior censeatur.Hos, qui nos tam iniquo proposito trucidarunt, si tamquam cuiuslibet hominis homicidas occidimus, iniuste non agimus. Hos, qui ueluti filios dulcedine paterna nutriuuimus, si tamquam perfidos patricidas, inter ferales aungustas comprehensos, in uicinum mare proicimus, ut omnimum elementorum usu carere uiuentes incipiant, non peccamus: in hos, quos parentes suspendiis, filios exposuere martiriis, in hos denique, qui suae generositatis immemores et nostrorum beneficiorum ingrati ac debitae fidelitatis obliti, nobilis regni nostri Syciliae non filii, sed priuigni,Deumet hominem sic incredibiliter offenderunt, quod nec infamia culpae conueniens, nec delicto pena sufficiens uideretur. Ad horum ergo perniciem, indignationis nostrae peruenit aculeus, diuina clementia, quae sic ipsorum infatuauit aperte consilium, quod predicto Thibaldum Franciscum,Guillelmum de Sancto Seuerino, et et, eorum complices, inferioris gradus, generis et etatis, nefandissimi sceleris patratores et contra nos diuinae potentiae contemptores, conuenientia cogitare consilia et sufficientia preparare subsidia non permisit. Qui cum potuissent munitiones quaslibet Regni nostri pro uelle preripere, tum ex familiaritate precipua, quam ad ipsos consiliorum nostrorum partecipes omnium negotiorum actores preteritis temporibus habebamus, tum ex predicti Andreae de Cicala, in regno Syciliae nostri capitanei generalis nefando consortio, qui per quaelibet castra nostra suae iurisdictioni commissa ponere poterat et deponere castellanos, castrumCapaciinomine, quod capi de facili, non immerito, poterat formidare, sic subito, sic temerarie conscenderunt, sic exiliter munierunt, ut nedum contra Romanum principem, qui precelsa cacumina montium potenter inclinat, sed nec contra potentioris uicini potentiam tueri se longo certamine potuissent. Et licet non defuisset eisdem ad defensionis longae fiduciam rupis excelsae munitio, murorum fortium ambitus et copia bellatorum uel defensorum, uerumptamen adfuit necessarium rerum, sed aquae precipue non preuisa penuria, quam naturalem ex fontibus rupes fossosae negauerant, et accidentalem ex pluuiis cisternarum, edificata concauitas in tanta copia non habebat, quod a ueris introitu, quo munire se ceperant proditores, per totam proximam futuram estatem sufficere pugnantibus et ex anxietate pugnae sitientibus ac copiose bibentibus potuisset, cuius copiam estiui aeris uiolentia subtrahebat, quam etiam si celitus contra suae perfidiae meritum habuissent, in tantum conductus aquarum et muros omnes machinae nostrae confregerant, ut ad cisternas transductio per canales omnimoda negaretur. Quod factum est, expugnati per fidelium regnicolarum uictoriam gloriosam, qui ad uindicandum eorum opprobrium accensi per fidem in traneos ad ammittere noluerunt, decimo septimo presentis mensis Iulii, factionis tam principes quam sequaces se debitae penae, potius quam misericordiae, tradiderunt. Quibus omnibus preter spem omnium et contra uota multorum expeditis celeriter et ad uotum cum diuina prouisio impedimenta substulerit, longis et callidiis studiis nostrorum processuum cursui preparata iam liberi reddimur et resumpta uictoria fortiores ad nostrorum rebellium omnium, quantumcumque recalcitrent, fine laudabili reliquias conterendas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt b/testi/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt deleted file mode 100644 index 3d27faf..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DeuotionisTuae2.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Rescribit cuidam capitaneo, qui nuntiauerat sibi noua, significans ei prosperos suos successusDeuotionis tuae litteras, quas nostro nuper culmini destinasti, benignitate recepimus consueta. Per quas, quia nostram conscientiam instruxisti de rumoribus, quos intellexeras de Theutoniae partibus, affectionem et industriam tuam plurimum commendamus. Et quia te ad seruitia nostra promptis affectibus obtulisti, fidem tuam digna gratiarum prosequimur actione. Insuper, quia de felicitate maiestatis nostrae recreari per easdem litteras deuotius postulasti, licet per longam seriem prosperitatem nostrorum successuum tibi, tamquam speciali fideli nostro, duxerimus describendam, tua tamen nouerit sincera fidelitas, per presentes nos, tam felicitate propria quam nostrorum proditorum oppressione optata, iuxta uotum per Dei gratiam congaudere; necnon et Theobaldum Franciscum omnesque alios proditores nostros, qui se in castroCapaciitemerarie retruserunt uelut coactos, se penae et non misericordiae reddidisse. Quorum pena docebit atrocitatem criminis, quod coniurando in necem nostram temerarie, immo nefandissime commiserunt.Propter quod, statu Regni nostri in omni quiete et tranquillitate disposito, iuxta uotum liberi reddimur et, resumpta uictoria, fortiores ad negotia Regni nostri sic magnifice promouenda, quod, omnium rebellium contumacia ad yma deflexa, plena pax et tranquilla quies nostris fidelibus ministretur. Et qui sedem ab Aquilone ponere nititur, spe frustratus, in irritum deducatur. Et dum causam nostram Rex regum, Dominus uirtutum, et iustitia defensabunt, per maiestatis nostrae potentiam noster conflictus aduersarius comprimetur. Supplicationi uero tuae, quam pro liberatione R. de Placentia excellentiae nostrae tuis litteris obtulisti, taliter respondemus: quod cum tractatus quosdam prae manibus habeamus, honori et profectui nostro plurimum fructuosos, propter quod liberatio predicti R. curiae nostrae nullatenus expediret ad presens, non ferat egre tua deuotio, si nunc preces tuas ex causa predicta duximus suspendendas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Dudum.txt b/testi/PierDellaVigna_Dudum.txt deleted file mode 100644 index 683cf5c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Dudum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo, ut captiuum, qui fideiussoriam prestitit cautionem, a carcere liberet, restitutis sibi bonisDudum per litteras nostras iudici G. de Prato, tunc uicario Sancti Miniati, fideli nostro, recolimus mandauisse, quod, quia dicebatur, quod R. de, tunc castellanus Sancti Miniati, ab hominibus ipsius castri et sibi coniunctis de mandato P. de Fasanella, tunc capitanei nostri in Tuscia, nunc proditoris nostri, quamdam pecuniae summam et pignora quaedam abstulerat, eum de personam caperet et cum diligentia custodiret; ac deinde per predictos homines super premissis inquisitionem faceret diligentem, et factam ad nostram curiam destinaret. Qui, tamquam mandati nostri diligens executor, dictum cepit et de predictis inquisitionem fecit iuxta traditam sibi formam, ac factam ad nostram curiam destinauit. Uerum quia, licet probatum extiterit et per inquisitionem appareat eumdem R. quamdam pecuniae summam et pignora recepisse, quod idem R. etiam confitetur, de quibus paratum se offert curiae nostrae reddere rationem; quia tamen per eam asseritur, quod nulla fraus uel dolus super hiis interuenerit, nec probatur aliquid aliud contra ipsum, propter quod ulterius debeat squalore nostri carceris macerari, nec sic innoxios punire uolumus iniuste, sic iuste nolumus et impunes relinquere delinquentes. Et ab A. et R., filiis eiusdem R., curia nostra receperit pro parte ipsius ydoneam fideiussoriam cautionem, quod idem R. in curia nostra compareat iuri pariturus, et de officiis, quae in partibus Tusciae per curiam nostram exercuit, pecunia et pignoribus, quae recepit, perfectam ponere rationem debeat, quam debita subsequatur satisfactio. Fidelitati tuae precipiendo mandamus, quatenus a uinculis ipsum facias liberari, bonis suis, quae sibi tunc ablata fuerant tempore captionis eiusdem, integre restitutis. Citaturus eumdem, ut uigesimo die post citationem tuam, in nostra presentia se debeat presentare. Diem uero citationis eiusdem, coram quibus, et quicquid inde feceris, per tuas litteras harum seriem continentes, nobis rescribere non postponas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt b/testi/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt deleted file mode 100644 index 3678265..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DumDebitorum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Principibus Alamanniae, ut ueniant apudParmam, celebraturi ibidemsollempnem curiamDum debitorum nostrorum cirografa legimus, dum kalendarii nostri nomina diligentissime perscrutamur, et nos debitores aliis euidenter agnoscimus, et aliorum nos esse prospicimus creditores. Hinc igitur pulsantis ad ostium iusta nos urget instantia, ne fenore pregrauemur; hinc ad exactionem debitorum nostrorum, pericula promittens negotiis, mora nos prouocat, ne ipsae pereant actiones.Ab illo namque bono patrefamilias protinus et instanter a nobis exigitur debitum, qui peregre proficiscens peculium suum sollicitudini nostrae supposuit, cui talenta, quae tradidit, reddere cogimur duplicata. Sed et uersa uice nos excitat Cesareae fortunae fastigium, ut ab eis, quos Romanae dicionis habet Imperium, subiectionis et obedientiae debitum requiramus. Mirabile tamen utrumlibet condicionis est debitum, si subtiliter intuemur, cuius solutio debitoris emolumenta non minuit, auget fidem; immo magis soluenti crescit in commodo, quam suscipienti proficiat in augmento. Ceterum si in eo, prout tenemur, satisfacimus proponenti et propositi diligenter officium impendamus, et temporalis honoris stipendia querimus, dum clarificamur in fama, et retributionis eternae fiduciam capimus, dum proficimus in salute. In iussu Dominico *Quae sunt Dei Deo et quae sunt Cesaris Cesari perso luantur* emolumentum enim solutionis in totum fere soluenti relinquitur, dum recipienti etiam magis commodi et honoris acquiritur, quam soluenti uexationis et oneris aggreguetur. Ea namque sunt omnia, si uerum respicimus, subiectorum grata leuamina, quae sunt etiam principatus; in hoc etiam gratia regis extollitur et seruatur, si in equitate pacis populum dirigat et in iustitiae uigore conseruet. Ad quorum primum non sine regnantium salutis et uitae discrimine laboratur; legimus namque plures pro quiete publica populorum labores eximios assumpsisse. Nec ex toto secura iustitia per reges et principes ministratur, qui, dum inferiores iudicant, superiori iudicio reseruantur.Et quamquam tanti sollicitudo ministerii quibuslibet terrae principibus debeatur, Romanitamen Imperii ueneranda sublimitas, quod in omnium presidentium oculis uelut in speculo collocatur, tanto perfectius zelari pacem compellitur, tanto tenetur instantius uacare iustitiae subditorum, quanto totius orbis ambitus quodammodo spiritu uiuit Imperii, ut eo languente langueat, et ipso prosperante letetur. Nec solum in temporalibus solaciisChristianipopuli tenebras Romani sceptri fulgor illuminat, sed ipsi catholicae fidei fulcimenta non leuia submnistrat, cum etiam matrem Ecclesiarum omnium, Apostolorum Sedem, inter totius Imperii uiscera collocatam, a qua Ecclesiae urbium singularum et locorum quorumlibet auctoritatis insignia contrahunt et instruuntur exemplis, hereticorum perfidiis uel aliquorum iniuriis concuti non permittat.Propter quod gratissimum offerre Deo uiuo putamus obsequium, si zelo laudabili et constanti proposito ad totius Imperii statum pacificum tanto libentius aspiremus, quanto preclariori presagio hoc de celesti colligimus uoluntate. Nec enim ob aliud credimus, quod prouidentiaSaluatorissic magnifice, immo mirifice, dirigat gressus nostros, nisi quod, uoluntatiDominicae dispositi in uotis, ea perficere gerimus per quae Christis ponsa heradicatis zizaniis salubriter gubernetur, sicque dum ab Orientali zona regnum Hierosolimitanum, Corradi carissimi nati nostri materna successio, ac demum regnum Syciliae, preclara maternae nostrae successionis hereditas, et prepotens Germaniae principatus, sic, nutu celestis arbitrii, pacatis undique populis, sub deuotione nostri nominis perseuerant, sic illud Ytaliae medium, quod nostris undique uiribus circumdatur, ad nostrae serenitatis obsequia et Imperii redeat unitatem. Nec in hoc prouidere tantummodo commodis nostris intendimus, sed in hoc crucis negotium directissime procuratur, dum rebellibus nostris circa partesYtaliae in gremium nostrae gratiae reuocatis, expectationes multorum nobilium desiderato fine precidimus, qui uota sua in euentu huiusmodi suspenderunt, ne crucis signaculo presignitos Christiani cruoris effusio licet iusta, ob debitum et honorem Imperii et regni Syciliae macularet.Nos etiam, de cuius manu potissimum circa predicta prestolatur presidium, sine tacita saltem redargutione multorum, relicto in tam nobili regione Imperii nostri corpore lacerato et dissimulata ueteri rebellione rebellium, assumere tantum negotium non possemus.De sinu etenim ipsius Ytaliae supradicta discordia ad honorem Dei et Imperii laudabili fine sedata, grande producere speramus auxilium Terrae Sanctae, quae uelut incolis populosa, uicina maritimae glebaeque cultu fructifera, in oportunitatibus omnibus se utilem nimium exhibebit. Ad haec igitur omnia salubriter procuranda, nostris non indulgere laboribus nec parcere sumptibus disponentes, estate presenti personaliter cum nostris principibus intrare condiximus Lombardiam. Ad haec considerationum nostrarum assiduos cogitatus potissime dirigentes: ut, eradicata in Ytalia heretica prauitate, iura Ecclesiae et Imperii reformemus ibidem; ut pacem, discordiarum scismatibus fatigatis, et quibuslibet passis iniuriam sine acceptione qualibet personarum iustitiae copiam ministremus scimus etenim, ueritate testante, quod nobis malignum aliquod aduersari non poterit, dum iustitiae solio presidemus; ut ad expiandum inimicorum fidei piaculare flagitium in partibus Transmarinis, de communi Cismontanorum et Ytalicorum consilio, uotis communibus unanimiter aspiremus. Ad quod nostrum precipue et totius Christianae uniuersitatis presidium nostra non tantum utilitas, sed ipsa necessitas instanter inuitat, cum treugarum finis, quas nos in ipsis partibus existentes iniuimus cum soldano, fere in ianuis habeatur.Quare de nostrorum consilio principum apud Parmamsollempnem curiam duximus indicendam, ad quam ab Urbe citra omnes urbium Ytaliae nuntios inuitamus. Ibique quam plures nobiscum principes nostros habebimus in honorabili comitiua: legatos etiam omnium regum Occidentalium partium, quos fere omnes affinitatis nobis uinculum unanimes iam effecit, ibidem procul dubio nos credimus habituros; ut intentionis nostrae salubre propositum, quod de subsidioTerrae Sanctae, reformatione iurium Imperii et Ecclesiae inYtaliaet statu pacifico regionis eiusdem pia mente concepimus, in sollempnem et publicam prodeat notionem. Etsi tanta rebellium fuerit inuenta proteruitas, quod nec adDeumnec ad decus Imperii uelint habere respectum, tum celebris tribunalis in eos materialis gladius exeratur, qui nullius appellationis remedio suspendetur, sed in rem transiens iudicatam, effectum dante Domino debitum euestigio consequetur. Ut in omnibus antiquus et debitus mos et honor Imperii conseruetur, ecce quod ante faciem nostram de principibus nostris aliquem premittemus, cui plenariam dabimus potestatem uniuersitates quaslibet ac personas etiam singulares, extra culminis nostri gratiam in banno Imperii existentes, in plenitudinem nostrae gratiae recipere, prout honori nostro et Imperii uiderit expedire, illo presentibus expressim inserto, quod nos promittimus inuiolabiliter obseruare, et obseruari ab uniuersis et singulis Imperii fidelibus et principibus faciemus, quicquid de reformatione nostrae gratiae cum quibuslibet uniuersitatibus et personis per ipsum extiterit ordinatum; nec minus honori et uoluntati nostrae satisfactum habebimus, quicumque, dicto principe mediante, nostram gratiam debita deuotione deposcit, quam si a nobis ipsam presentibus obtineret. Tu uero, uelut fidelis et prudens, te ipsum ueniendi ad curiam supradictam honorifice prepares,Potestatibus, consulibus, Consiliis atque Communibus Cumanae, Mediolanensis, Pergamensis, Uercellensis, Alexandrinae, Brixiensis et Laudensis ciuitatum ex parte nostra precipiens, ut ambassiatores suos, ciuitatum ipsarum auctoritate munitos, in dicta curia ad nostram studeant presentiam destinare; qui ex parte uniuersitatum suarum, tam super Terrae Sanctae negotio, quam super reformatione Imperii et iusto ac pacifico statu terrae, nostris et Imperii se mandatis exponant. Scripsissemus utique predictarum uniuersitatibus ciuitatum, nisi quod omnino preposterum principum consilium crederet, ut deuotionem ipsarum imperialium apicum scriptura preueniret; nec nostra prescriptio litterarum merito poterat illis gratiam nostram exponere, qui eam assequi non nituntur.Nos enim gratis auspiciis, in festo beatiIohannisBaptistaeproximo nunc futuro, aquilarum uitricia signa mouebimus abAugusta, subsequenter in festo beati Iacobi dictam regere curiam disponentes, illo nobis uiam feliciter ostendente, qui nouit prosperum iter dirigere, ac faciente qui potest. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_DumImperii.txt b/testi/PierDellaVigna_DumImperii.txt deleted file mode 100644 index f5f2579..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_DumImperii.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capuanis, decaptione Brecelliet celeri deditione Parmae Dum, Imperii pelago nauigando feliciter, longeuam Regni nostri fidelitatem aduertimus, dum sedula magnaque uestra et aliorum eiusdem Regni seruitia contemplamur inter quietae pacis nostrae delicias, quas in hereditario regno grande nostro improprio labore quesiuimus, et ad huc in ipsiuis conseruatione persistimus, debitum uobis quodammodo soluimus, dum felicitatem nostri culminis nuntiamus. Post descriptam uobis denique obsidionem Parmen semper alios nostri culminis apices, debellationem et captionem ipsorum in non modica quantitate, preter alia castra et loca quam plurima permunita, per dilectum filium nostrum Henricum, illustrem regem Sardinae et Sacri Imperii in Ytalia generalem legatum, et Zelinum de Romania, dilectum fidelem nostrum, qui predicta prospere in nomine nostro gesserant, debellata uiriliter et cremata, locus Brecelli, qui est in ripa fluminis Padiunde ad Parmenses prefatis ibidem positis ad tutelam. Quem, uelut dispendiosum hostibus, dum inde non minus, quam ubi nos ipsi persistimus, muniri fossati et aliis necessariis mandassemus predictis filio nostro et Ezelino ibidem usquead plenum in auditae munitionis exitum moraturis cardinalis Octauianus, cui ad Mediolanensium et aliorum rebellium nostrorum auxilium fuerat per Apostolicum dudum de Transalpinis partibus commissa transductio, et eis per A., comitem Sabaudiae, dilectum consanguineum et fidelem nostrum, in manu forti et mandato nostrae celsitudinis delegata, Mediolanum furtiue quodammodo sub inermi et modica comitiua peruenerat, ad instantiam G. de Montelongo, legati Apostolici apud Parmamintrusi, eumdem de succursu Parmensiumper nuntios et litteras sepius requiritis. Mediolanensium, Brixiensium, Mantianorum, Ferrariensium et aliorum nostrorum rebellium possibili coadunato presidio, uenit, marchione Estensi et Alberico de Romano, proditoribus nostris, ipsum illuc comitatinibus, adTalliatam, locum uidelict, unde pars predicti fluminis deriuatur.Unde predictis Parmensibus et legato transitum et succursum impossibilem repromittens, prefatis filio nostro et Ezelinocum electa militia et preditum multitudinem oppositis ex aduerso, obsessorum nota concepta uerbotenus, de qua patiebantur necessitate suspensa, cum aliud inde nequiuerit, per impossibiles promissiones elusit. Et sic Parmensibus predictis, per duplicis obsidionis obiectum, omni succursu et munitionis auxilio denegato, salis etiam et uictualium ipsos premente defectu, amodo diferre non poterunt, quin uocem deditionis admittant, prout per plures eorum ad cardinalem et Mediolanenses prefatos litteras interceptas accepimus, quibus post desperationem succursus, quod se mandatis nostris exponerent, sub excusationis uelamine describebant. Ex premissis igitur firmam spem fiduciamque concipite ac tenete, quod de Parmensibus predictis infra spatium breuis temporis obtenta indubitata uictoria, quae titulis nostris summam gloriam, oneribus nostris finem et communibus expectationibus aduentum nostrum indubitabiliter pollicetur, mutuis effectibus delectantes uos in strenuitate uultus nostri continuate fouebimus, quos nunc sub interpolatione litteris premulcemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt deleted file mode 100644 index c15d9f9..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiCausae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus Regi Franciae, super sententia depositionis lata contra eum per papam et cardinales in Concilio LugdunensiEtsi causae nostrae iustitiam, uulgaris famae preloquium et multorum uerdica testimonia nuntiorum, ad serenitatis uestrae notitiam perduxisse credamus, quia tamen segnius irritant animum demissa per aurem, quam quae sunt oculis subiecta fidelibus, ipsam puram et nudam ueritatem, proces- sus uidelicet, quem contra nos hactenus summi pontificies habuerunt, uestro conspectui presentamus. Ad cuius inspectionem plenariam et attentam de tot temporibus et diebus uestris negotiis deputatis, unum sufficiens tempus et diem nobis effectio uestra concedat; quod si licuerit diligenter attendere, recte considerent regia consilia, si fuerit in nobis et predecessoribus nostris rectitudinis zelus, si nobis tot et tantis iniuriis lacessitis iusta debuerit aut debeat defensio denegari si demum Christi uicarii Christii uices impleuerint, etsiPetri successores eius imitentur exemplum; considerent ergo, quo iure censeri debeat ualidus processus huiusmodi contra nos habitus, uel quo nomine nuncupari, si dici sententia ualeat, quam iudex incompetens promulgauit. Nam, etsi nos, nostrae catholicae fidei debito suggerente, manifestisssime fateamur collatam a Domino sacrosantae Romanae Sedis antistiti plenariam in spiritalibus potestatem ut, quantumcumque, quod absit, sit ille peccator, quod in terra ligauerit, sit ligatum et in celis, et quod soluerit, sit solutum, nunsquam uerumtamen legitur diuina sibi uel humana lege concessum, quod transferre pro libito possit Imperium, aut de puniendis temporaliter in priuatione regnorum regibus et principibus iudicare.Nam licet ad ipsum de iure et more maiorum consecratio nostra pertineat, non magis ad ipsum depositio seu remotio pertinet, quam ad quoslibet regnorum prelatos, qui reges suos, prout assolent, consecrant et inungunt; uel esto sine preiudicio nostro, quod habeat huiusmodi potestatem, estne istud de plenitudine potestatis ipsius, quod nullo prorsus ordine iuris seruato, animaduertere possit in quoslibet, quos esserit suae iurisdictioni subiectos? Processit enim contra nos nuper, ut dicitur, non per accusationis ordinem, cum nec accusator comparuisset idoneus nec inscriptio precessisset, nec per denuntiationem, legitimo denuntiatore cessante, nec per inquisitionis modum, quem clamosa insinuatio non precessit, cum etiam nullorum inquisitorum nobis facta fuerit copia, si qui forte fuerint, cum nonnulli fuerint publice per huiusmodi iudicem ad inquisitionem adducti: asserit enim omnia fore notoria, quae nos esse notoria manifeste negamus, et esse notoria per legitimum testium numerum non probantur. Sic enim quilibet iudex per se posset solummodo asserendo notorium, spreto iuris ordine, quemlibet condempnare. Insurrexerunt in nos, siquidem in Concilio, ut dicitur, testes iniqui, sed ualde perpauci, quorum aliquos uelut Caluensem episcopum, suis frate uidelicet et nepote per nos ex causa proditionis ad suspendium legitime condempnati, offensa rationalibis nobis reddidit odiosos.Alios tamquam ex ultimis Hispaniae partibus prodeunteus, Terraconensem uidelicet et Compostellatum antistites, quos negotiorumYtaliaenatalis zonae longinquintas fecit inscios, eos uenenosae subornationis inductio nostrae iustitiae fecit infestos. Esto sine preiudicio nostro, quod legitimi fuerint, subsistentibus testibus, actor et iudex: defuit tertius, reus, qui uel presens uel contumaciter absens, secundum iustitiam debuit condempnari. Citati namque in predicatione sua Lugdunensi, sicut audiuimus, licet prorsus informiter, uidelicet quod ipsi citanti, et aliis nonnulli omnino personis aut causis expessis, facturi iustitiam debuit per nos deberemus, uel responsales idoneos comparere, presentes pro certo non fuimus, sed ex iustis causis absentes, a quarum allegationibus nostri legitimi responsales fuerunt repulsi, nec absentes contumaciter fuimus. Cum preter id, quod nulla fuerat citatio, ut dictum est, pro ut ordo iuris expostulat,uim citationis tenor citatio non habere. Contumaciam nostram magistri Thadei de Suessa, magnae curiae nostrae iudicis, fidelis nostri, lene procurationis mandatum excusat, cuius auctoritas, pro eo quod fuerat criminale iudicium, ad quod frustra procurator interuenit nullatenus eneruatur, cum ipsius citationis tenor, quae nos aut procuratores nostros exegit, manifeste contrarium dedisset intelligi, uidelicet quod contra nos criminaliter fuisset agendum.Predictis etiam omnibus absque nostro preiudicio circumscriptis, et dato, quod manifeste fuerimus contumaces, non est ista legitima contumaciae pena, quod delatus aut accusatus et contumax, priuato uel publico iudicio in nullo de sua causa discusso, per diffinitiuam debeat sententiam condempnari. Sunt etiam et aliae contumacium penae quorumlibet ciuilibus legibus et canonibus introductae. Denique posito, quod omnia predicta iuris presidio fulciantur, licet irrefragabilia causae nostrae sufficiant, ipsius pronuntiationis tenor ipsam sententiam nullam fore ostendit, per quam non procurator noster presens, sed nos absentes extitimus condempnati quam ipso iure nullam esse sententiam leges et iura quaelibet manifeste declarant. Euidentes quoque processus et procedentis iniquitatem causae notant, quod, cum sententia multiplex periurium comprehendat uidelicet de sacramento pacis prestito, per nos, sicut asserit, non seruato; preterea dominia per priuilegia diuorum Augustorum et nostra Ecclesiae Romanae concessa, uiolenter a nobis postmodum, ut asserit, occupata; de cardinalibus et prelatis captis ad Concilium conuocatis; de quibusdam ecclesiis et ecclesiarum prelatis, rebus et clericis Regni nostri per officiales nostros, nobis de Regno absentibus, uiolantis. A quibus omnibus incorruptibilis ueritas et publica munimenta defendut, prout seriatim haec omnia fida relatio latoris presentium et ipsorum munimentorum tenor manifestissime, profitentur quamquam ad tam dirae penae sententiam, si tamen sententia dici potest, quae contra nos precipitata dinoscitur in predictis, uenerabilem Frisingensem episcopum, dilectum principem H., magistrum domus Sanctae Mariae Theutonicorum, et magistrum Petrum de Uineis, dilectos fideles nostros, quos pro ultimo pro ultima et omnimoda confirmatione pacis tractatae ad Concilium mittebamus, saltem per triidum, ad multorum nobilium et quamplurium prelatorum instantiam summus pontifex noluit prestolari. Nec quod de cessatione census adicitur, pro regno Syciliae, nos ab ipsius Regni dominio uel iure secludit, cum census ante discordiam, inter nos et Ecclesiam exortam, absentes a Regno per officiales nostros exsolui mandauimus, prout litterae nostrae inter rationes rationalium nostrorum inuentae manifeste declarant, et quem, Domino teste, pro tempore supradicto usque in presentem die credidimus esse solutum, presertim cum a nobis numquam extiterit requisitus. Post discordiam uero censum eumdem consignatum prelatorum et autenticarum personaarum sigillis, apud edes sacras deponi mandauimus, et hodie depositum conseruatur. Apparet ergo animosa nimis et ampullosa non minus, ex ipsius inflictae penae seueritate, sententia, per quam imperator Romanus Imperii actor et dominus, lesae maiestatis crimine dicitur condempnatus; per quam ridiculosae legi subicitur, qui legibus omnibus imperialiter est solutus. De quo temporales penae sumendae cum temporalem hominem superiorem non habeat, non sunt in homine, sed in Deo. Spirituales autem penas, per sacerdotales nobis penitentias inducendas, tam pro contempu clauium, quam pro aliis transgressionibus et humanae naturae peccatis, nendum a summo pontifice, quem in spiritualibus patrem nostrum et dominum profitemur, si tamen nos ipse ut filium debita relatione cognoscat, sed per quemlibet sacerdotem reuerenter accipimus et deuote seruamus. Ex quibus omnibus manifeste liquet, quod is potius ignominiose quam iuste habendos nos dixerit de Catholica fide suspectos, quam nos, teste supremo Iudice, in omnibus et singulis eiusdem articulis secundum uniuersalis Ecclesiae disciplinam, et approbantum Romanae Ecclesiae symbolum, firmiter credimus et simpliciter profitemur. Aduertat igitur industria regia, si predictam nullam sententiam ipso iure, nullumque processum seruare, non minus in nostram quam omnium regum aut quarumlibet aliarum temporalium dignitatum perniciem debeamus. Adertat et aliud, qualis ex istis initiis exitus expectetur, a nobis incipitur, sed noueritis, quod finietur in uobis: quia nostra potentia primitus conculcata, resistentiam aliquam non expectat. Uestram ergo iustitiam in in causa nostra tuentes, et uobis uestrisque heredibus, a longe prouidentes nobis in hiis, sicut conuenit, toto posse uiliter assistatis. Nec illud omittimus, quin fidei uestrae constantiam ex confederatione contracta nobiscum, ad presens fiducialiter requiramus, ut nedum aduersario nostro, aut nutiis, seu legatis ipsius occulte uel publice faueatis; quin nobis potius toto posse uiriliter assistatis, nullum omnino nuntium, populum uestrae dicioni subiectum, in dispendiis nostris conuertere molientem, aliquatenus admittentes,pro certo scituri, quod nos, in quibus inchoata est tantae temeritatis audacia, quae ad depositionem nostram, uelut cuiuslibet sacerdotis auctoritatem suae iuri- sdictionis extendit, taliter, assistente nobis dextera Regis regum, qui semper nostram iustitiam comitatur, istis principiis occurremus, dummodo se nobis illorum potentia non opponat, regum et principum scilicet, quos communiter causa nostra contigit, et quorum non minus uertitur interesse, quam nostrum, quod uobis et aliis orbis terrae nobilibus causam iusti timoris in talibus nostra defensio non relinquet. Inuiti tamen hoc facimus, ste Deo. Sumus necessario prouocati, ueluti qui peste multiplici Christianitatem nostris temporibus uidemus attritam ad cuius auxilium uan nobiscum, prout etiam nuperrime scripsimus, totis uos intendere uiribus expectamus. Requirat autem de manu eius hocDeus, qui tanto discrimini materiam subministrat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt deleted file mode 100644 index 9c4c2a2..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiCulpae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum cuidam marchioni, consanguineo suo Etsi culpae traductio, quae in dominos interdum a subditis humanitatis fragilitate committitur, non tantisper soluerit preteritam notare progeniem sed posteritatis innocentiam infamare, illos huius nota non obligat, quos natiuae fidei radicibus solidatos contrariis uentorum impulsibus flecti naturae sinceritas non permittit. Sed quae uelut spinis origine rosa communicans fragrantiam non amittit, tanto plus aliqui laudis et famae preconia promerentur, quanto remotius a suorum erroribus fugientes, sic deuotionis et fidei semper claritate tripudiant, ut nec sentiant sanguinis ydemptitate contagium, nec proxima carnis molliri dulcedine patiantur. Hac itaque consideratione commoniti, notum facimus uniuersis, tam presentibus quam futuris, quod nos, attendentes inuiolabilem deuotionem et fidei puritatem, quam A., marchio de, comes de, et magnus regni Syciliae marescalcus, dilectus consanguineus et familiaris noster, nobiscum ab annis teneris tam mentis sinceritate quam sanguinis communione contraxit, sibi de gratia et ex certa scientia nostra promittimus, quod, si aliquem consanguineum uel affinem eius, tam ex parte uxoris suae quam alio quoquo modo, interdum per culpae lubricum a fide nostri nominis deuiare contigerit, uel in lesionem nostri nominis aliquid attemptare, dictos marchionem, uxorem, et heredes suos, numquam propterea suspectos habebimus, nec alicui uolumus penae uel infamiae subiacere. Sed uelut ut contraria iuxta se clarius elucescant, memoratum marchionem, consanguineorum uel affinium suorum culpis quibuslibet nullatenus obsistentibus, tanto reputabimus clariorem fidem eius assidue, quanto eam collaudabilium operum experimento sentimus ad presens et sentire credimus in futurum. Presenti itaque edicto, in perpetuum ualituro, sancimus, ut nullus sit, qui eumdem marchionem, uxorem et heredes suos, occasione predicta, contra huius gratiae nostrae formam impetere, aut cuiusquam ipsis notam infamiae temere irrogare presumat. Quod qui presumpserit, indignationem nostram se nouerit incursurum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt deleted file mode 100644 index 0c4d016..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiFortuna.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Bononiensibus, ut non eleuent se ad superbiam propter uictoriam habitam de filio suo et ut incontinenti liberent eum Etsi fortuna serenior uos diebus istis inspexerit claro uultu, non deberetis, si sapientes essetis, in aliquo superbire, quia sepius in alto quis tollitur, ut ruens fortius conquassetur: nam sepe uidetur fortuna in principio prospera nuntiare, sed medium et finem replet multis aduersitatibus et concludit. Relatum est enim magnificentiae nostrae, quod, in uictoria uobis data fecistis cornua ferrea, cum quibus totum orbem creditis uentilare et eleuati in superbia magna ualde, Lombardis fratribus uestris arrogantiae munera transmisistis, cum eis sollempnitates et magna gaudia celebrantes. Sed nisi cito elationem uestra ad mansuetudinem conuertatis, cornua ferrea, quae fecistis, subito impetu confrigentur, risus uester dolori miscebitur, et gaudium uestrum in tristitiam conuertetur. Considerate igitur prouide et attendite diligenter, quod Imperii nostri serenitas, quauimus passa uideatur aliquas tempestates, tamen digno Dei iudicio, multos de illis, qui rebelles esse nostrae potentiae presumpserunt, iustitia mediante, ad penam et mortem conduximus, exemplum cunctis hominibus seculi monstauri. Non enim sicut putare uidemini sopita est Romani Imperii fortitudo, nam semper uigilans et attenta otentia non dormitat. Interrogate patres uestros et dicent uobis, quoniam auus noster felicis memoriae uictoriosissimus Fridericus, cum uoluit, Mediolanenses priores uestros expulit a propriis laribus et eiecit, ac ciuitatem ipsam tripartiuit in burgis. Non igitur pateant faciles aures uestrae suggestionibus et adulationibus Lombardorum, qui uos sui dampnationi associare cupiunt, inducentes uos in foueam, de qua nullo auxilio poteritis liberari. Quapropter sub pena gratiae nostrae uobis precipimus et mandamus, quatenus dilectum filium nostrum Henricum, Sardinia e regem et Galluri , cum aliis fidelibus nostris Cremonensibus et Mutinensibus et ceteris aliis, quos cepistis, uisis presentibus, a carceribus relaxetis: quod si feceritis, nos inter alias ciuitates Lombardia e uestram exaltabimus ciuitatem. Si uero potentiae nostrae mandatis neglexeritis obedire, triumphalem et innumerabilem nostrum exercitum expectetis, procul dubio cognoscentes, quod ad uos omni mora postposita ueniemus et ciuitatem ipsam obsidebimus, nec de manibus nostris uos liberare poterunt Liguria e proditores, sed eritis fabula et opprobrium nationum ac uobis improperabitur in eternum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt deleted file mode 100644 index 0be5867..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiGenerali.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fulginatibus animans eos in fide, et mandat eis, ut contra rebelles suos procedant cum capitaneo Etsi generali, qua cunctos fideles nostros pura mentis affectione complectimur, uos affectose prosequi teneamur, speciales causae uerumptamen cogitationibus nostris se offerunt, quae ad ciuitatis uestrae commoda, inter alias ciuitates Ytaliae, prerogatiua quadam multipliciter nos inuitant. Inducimur siquidem ex antiquo fidei uestrae zelo, quam nec uetustas temporis antiquata debilitat, nec annorum spatia fastidita confrigunt, sed quanto plus in tempore labitur, tanto semper in fide nostra feruentior inuenitur. Inducimur etiam ex purae deuotionis uestrae constantia, quae nec uicinorum interdum exemplo summota, nec persecutionibus hostilibus stupefacta, tanto serena semper extitit et in fide nostra feruentior, quo dampna semper pertulit grauiora. Inducimur nichilominus ex illa causa potissime, quod in Fulgineo fulgere pueritia nostra cepit; et sic dum ciuitatem uestram locum nutriturae nostrae recolimus, erga uos quodammodo dominantis modum excedimus, et naturali quadam humilitate seducti ad uestrum salubre regimen fauorabiliter obligamur. Sic igitur, de cura uestra solliciti, firmiter credimus, quod fidei uestrae sinceritas de bono in melius semper crescat inantea, nec in cor nostrum ascendere poterit, quod ubi sic uos affectuose diligimus, alicuiius sinistra suspicio uel suggestio fraudulenta deuotionis uestrae constantiam, de qua stabili mente confidimus, a fide nostra ualeat reuocare. Licet autem agere uos exhoartionibus non credamus, quos sine requisitione feruentes ad nostra seruitia probailiter experimur, nichilominus tamen fidelitatem uestram requirimus et hortamur attente, mandantes, quatenus in fide et seruitiis nostris solliciti, more solito uigilantes, sic ad requisitionem Thomasii de Aquino, capitanei ipsarum patium, dilecti generi ac fidelis nostri, quem ad uos tamquam ymaginarium personae nostrae transmittimus, et uobiscum continue uolumus commorari, contra rebelles nostros uos potenter et uiriliter opponatis, quod fine laudabili principium comitante nostrae serenitatis dexteram ad uestrae generalitatis et specialitatiis augmenta, quasi per debitum obligetis. Nos enim sic alta mente et amplis retributionibus fidem uestram disponimus compensare, ut in nostris seruitiis perstitisse fideliter merito gaudeatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiMera.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiMera.txt deleted file mode 100644 index 858d75e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiMera.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum de restitutione destituta Etsi mera beneficia principum a solius gratiae liberalitate proueniant, multum decoris tamen et causam secum celeris prosecutionis adducunt, si oleo condita iustitia in subiectos sic effluat, ut sua quibuscumque petentibus iura reddat. Ad quod dominantis auctoritas tanto prebere debet uirtutis amore se habilem, quanto sibi per id honoris augmenta magnificat, et grandis in subditis deuotionis incrementa componit. Quae licet communiter se extendere lege naturae patiatur ad singulos, circa illos tamen precipue quasi spontanea uoluntate se ingerit, quos et plenitudo iustitiae insita petitioni coadiuuat, et seruitii gratitudo multiplicis in exauditione gratiae comitatur. Hac itaque ratione commoniti, presenti priuilegio notum facimus uniuersis, tam presentibus quam futuris, quod nos, attendentes purae fidei et deuotionis constantiam, quam uniuersitas ciuitatis erga diuum Augustum, quondam dominum patrem nostrum, et nos semper noscitur habuisse, considerantes etiam grata satis et accepta seruitia, quae ab uniuersis et singulis hominibus ciuitatis ipsius prompta deuotione nobis exhibentur ad presens, et exhiberi poterunt in futurum, uniuersos et singulos rusticos et censiles, seu quocumque alio seruitutis uocabulo nuncupentur, quos seruitiis aliquorum prelatorum et ciuium ciuitatis predictae ab aliquo fuisse comperimus personaliter obligatos, licet ad tempus de mandato domini genitoris nostri, eorum fuerint iuribus destituti, ipsorum tamen excessibus preponderante iustitia, et fide nos ad gratiam inuitante, dictis fidelibus nostris, qui dominationem seu iurisdictionem in eos de personis et rebus habere noscuntur, tam iuste restituendos decreuimus, quam etiam gratiose ipsos nouiter eis duximus concedendos. Potestatem plenariam tribuentes eisdem, ut dominio, iurisdictione, debitis et consuetis seruitiis ac redditibus, prout melius retroactis temporibus uti sunt soliti, quiete de cetero gaudeant et utantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt deleted file mode 100644 index 7124c50..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiNobiscum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fidelibus suis, de uictoria habita contra uolentes iuuare Parmenses et de exactione pecuniae Etsi nobiscum hactenus, postquam a Regno discessimus, euentu uario fortuna certauerit, eatenus uerumtamen nos superiores in alea felicitas nostra constituit, ut iam, non uinci posse, sed uincere, procul dubio confidamus. Ter sena proiecimus, uelut qui multitudine pugnatorum partem aduersam Parmensium ciuitatem, laborantem in ultimis, iuuare uolentem in tantum excessimus, ut inter uires nostras et suas, tamquam inter non participantia, comparantio nulla uel modica censeatur. Unum solummodo nobis ad festinam et plenam uictoriam deficit, quod ad sustentationem stupendiariorum nostrorum aliorumque fidelium, quos a remotis Imperii finibus ad participium uictoriae nostrae fortissimus fidei zelus imperatos et subditos euocauit, sufficientem pecuniam non habemus. Ad quam tum ex uestro subsidio, quod numquam nobis defuit hactenus, o fideles, tum ex quibuscumque curiae nostrae prouentibus colligendam, et ad nos etiam cum summa festinantia destinandam, nec minus, ut uos de nostrorum successuum prosperitate letificet, uenerabilem Pactensem episcopum, dilectum fidelem nostrum, celeriter, immo cursim, duximus destinandum; ad cuius aduentum, preter mittentis imperium et affecum, quem ad uos non dominicum, sed paternum habemus, missae personae uos qualitas moueat, quam uelut obsequiis nostris perutilem, a nostris aspectibus separamus inuiti, nisi quod eo usque nos necessitas nostra perduxerat, ut corporis nostri partem si fieri posse salubriter natura permitteret, necessario misissemus. Ad offerendum itaque nobis in hac parte subsidium uestra deuotio non mutetur, quia id totum et integrum e uicino uobis hylariter cum palma desideratae uictoriae reddere pollicemur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt deleted file mode 100644 index 155db63..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiPotentiaeNostrae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus cuidam nobili significat se iturum in Ytaliam ad confusionem rebellium, propter quod mandat eum equis et armis esse munitum Etsi potentiae nostrae presentiam ad Ytaliae rebellium aspirantis exitium, per aduersarii nostri latentes insidias, ad eradicandam in Regno nostro proditionis cuiuslibet speciem, prout dudum uolatilis famae loquacitas et litterarum nostrarum adiectio frequenter ad tuam deduxere notitiam, tam necessariae causae quam utiles euocassent, quia tamen quibusdam, proditoribus nostris in Regno morantibus, sicut lucidius pridem scripsimus, debito supplicio traditis, et Regni negotiis pro uoto iam salubriter ordinatis, liberiores sumus ad gladium et magis ad conterendas rebellium nostrorum reliquias expediti, ne detur eis ex absentia nostra gloriandi materia, uel uideatur ex mora nostra potentia tepuisse, quin potius proptera concepta spes friuola, uelut impuluere sufflantium annulletur, confusionis ipsorum tempus, bellicis aptum fortasse conflictibus anticipare dispominus, ut eo graius commisisse se doleant, quo nostrae potentiae malleo prematurius ferientur. Cum igitur personae nostrae non parcendo laboribus, in introitu proximi futuri mensisFebruarii, magnificentia nostra mouere de Regno constantis propositi tenacitate firmauerit uersus partes Ytaliae, ad contritionem predictorum nostrorum rebellium, aquilarum uictricium signis explicitis et nostrorum fidelium uiribus aggregatis, potenter et magnifice processuri, fidelitati tuae precipiendo mandamus, quatenus quam pulchrum sit pugnare pro fide quam decorum dimicare pro domino, diligenter attendens, robur et animum, quos in te sine requisitione paratos inuenire confidimus, feruenter assumas. Et ut absentia nostra eis efficaciora impedimenta parturiat, sic et armorum et equorum cum omnibus fidelibus nostris iurisdictionis tuae, sis in continuo apparatu, quod magnificentia nostra te et fideles eosdem paratos inueniat, non parandos, et digne commendationis titulum uestrae deuotionis constantia consequatur, nec processum nostrum contra rebelles eosdem, ob defectum apparatus eiusdem contigat aliquatenus retardari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt deleted file mode 100644 index 1558e2c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiTamIusta.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ - Fridericus uniuersis mundi principibus, de sinistris rumoribus Terrae Sanctae Etsi tam iusta quam uehemens causa doloris et motus fuerit in nobis, cum ad presentiam nostram frater S. a uenerabili patre patriarcha Antiocheno, dilecto amico nostro, presentium baiulus litterarum accessit, ipsum tamen infeste uidere nequiuimus, qui mittentem affectione quadam diligimus singulari. Uerum etiam tunc temporis cordis nostri neruum pertingerat rumor infestus et subitae nuntius tempestatis, qui Coheminorum pestem ab originalibus sedibus Tartarea clade depulsam, uelut molem ingentem per abrupta montium et decliuium fulminis ictibus deuolutam, in Sanctam Ciuitatem irruisse crudeliter nuntiauit. Quae forte desolationis suae tempore, habitatore continui solita defensari, cateruatim undique concurrentibus populis colebatur, dederatque cursui famosi tamen loci longis retro temporibus a Christicolis maxime desiderata securitas, et sinistris auspiciis diebus illis obtenta quarumdam occasione treugarum, quas soldanus Damasci et Nathasar soldanus Craci, qui prius hostes et aduersarii fuerant, concordiam inuicem facientes, ipsam cum Christianis ea condicione fecerunt, quod, tota regni Hierosolimitani terra, quam Christiani possederant trans Iordanem, retentis sibi uillis et montanis aliquibus, restituta, Christiani soldanis eisdem in expugnatione soldani Babiloniae deberent assistere toto posse. Qua confederatione tamquam in sui perniciem inita, soldanus accinctus predictam gentem Barbaricam Coheminorum per deserta uagantem, et uelut feram in saltibus ante uenabulum fugientem, ad suae defensionis auxilium conuocauit: qui sibi reputantes oblatum presidium potrius quam petitum, ad designata loca subito, non minus taciti quam celeres, peruenerunt, ut inuisos hostes aduenisse maturis nostrorum uigilantia nouerit, quam uenturos. Sicque factum est, ut Christianorum excercitu cum soldanis predictis in guerram soldani Babiloniae apud Gazaram commorante, patriarcha Hierosolimitanus de partibus Cismarinis ad partes illas athleta nouus accessit. Quo superueniente, perfidae gentis metu in ciuitate Hierosolimitana una cum magistris domorum Hospitalis et Militiae Templi et uniuersis habitatoribus ciuitatis eiusdem, tamquam de humano presidio desperatis, noctis silentio salubriter procedentibus uersus Ioppem; emenso iam fere medietatis itineris spatio ad cuiusdam uanae seu potius callidae procuratae uocis auditum, quae, Coheminorum natione deuicta, securum peregrinis et ciuibus reditum promittebat, omnes regionis et incolatus affectione seducti confestim ad uictimam potius quam ad patriam redierunt. Nondum eisdem infra septa domorum respirantibus a labore, priusquam fere sarcinulas suas et itineris impedimenta deponerent, ecce, quod multitudo generis hostilis, quam dinumerare nemo poterat, uniuersam terrae faciens occupans, sic improuiso sic subito continuatis impugnatorum agminibus circumdedit ciuitatem, ut nec in defensione presidium nec in fuga consilium obsessis fidei nostrae puglibus laxaretur. Ambigentibus autem eis, cuiusmodi mortis genus eligerent ex predictis, tandem etsi nulla uia securior, saltem uisa uia est dilatior, ut per fugae remedium aliquos a persequentium oculis cauernae montis imminentis absconderet, et noctis circuitu aliqui manus occidentium et fessas euaderent, uel ut saltem unum ex omnibus de tantae cladis et periculi nuntium reseruarent. Non defuit tamen inter tot aduenarum hostium milia ductor et cognitor uiarum indigena, qui sufficientes insidiantium turmas, uelut per siluarum angustias uenatores, per ineuitabilia loca disposuit: in quorum manus quanto celerius fugerent, tanto rapidius cederent fugientes. Sed fefellit, o proh dolor, euentus rei miserandae consilium: quia tamquam in rete paratum auibus, sic omnes septem milia fere hominum in gladium incidissent, ut, testantibus sanguinis occisorum per ualles montium sic profluentis aquae decursibus, nulla prorsus extitit pugna, sed cedes! Infantes autem et uirgines in Urbe Beata inuentos secum nequiter adduxerunt; senes, infirmos et debiles ac moniales, ad fugae laborem inhabiles, in urbe relictos, in ipsorum, quin potius in ipsius Dei nostri conspectu, sepulchro Domini uiolato, quod fuerat fidei Christianae uisibile nutrimentum, miserabiliter occiderunt! Post haec, ad reconciliationem tanti discidii et totius rei publicae ac fidei Christianae uindictam, armauit, ut dicitur, omnes Orientalis plagae Christicolas: utinam prouida sicut prompta religio soldanorum Damasci et Craci, consortio, quod tamen iusto timore non caret, accincto. De quorum euentu uelit Altissimus, pro cuius causa certatur, quod precurrentis famae pernicies subsequentis rei prosperitate uincatur; anima tamen nostra, propter preteritorum casuum et futurorum euentuum metum in amaritudine posita, boni nuntii uerbum de terra longiqua sitienter expectat: eo quod magis anxiamur in spiritu, quo iustiori dolore torquemur in mente, uelut qui scimus haec potius contigisse culpa quam facto. Dudum etenim uiro spectabili comiti Cornubiae , dilecto sororio nostro, cum honorabili comitiua nobilium Transalpina, in Ultramarinis partibus uices agente nostras, de consilio magistrorum Hospitalis et Sanctae Mariae Theutonicorum et totius Christianorum execitus pro parte nostra, qui iura dilecti filii nostri Corradi , in Romanorum regem electi, semper Augusti , et regni Hierosolimitani heredis tuebatur et, eiusdem regis et regni moderamine fungebatur, cum soldano Babiloniae supradicto treugas fideliter et prudenter iniuit. Quas magister domus Militiae Templi cum ceteris terrae nobilibus indigenis et ciuibus Acconensibus ad speciale nostrae celsitudinis odium, non ad commune bonum habendo respectum, acceptare nullatenus uoluerunt: quin potius, more disparium aurigarum indiuersas hinc inde partes detrahendo uehiculum, tandem, prout euentus rerum edocuit, in precipitium deuium uectores et sarcinam deduxerunt! Haec uos latere non credimus, fuisse precipuam immo solam originem morbi presentis et causam, quae soldanum Babiloniae continuis etiam postmodum iniuriis lacessitum, ad querenda remota suffragia et desperanda coegit. Haec quandoque Cismarinorum nobilium animos a deuotione seducunt, qui diuinitus inspirati ad reliquiarum illius terrae salutem, uotis ardentibus, aspirabant: qui quamquam res et personas exponerent pro presidio predictis, propterea tamen ab ipsis iniuriari indignum estimant, et reputantur. Propter quod istud quam primum ad sollicitudinem nostram gerentem curam negotii Transmarini peruenit, peruigili semper et continua meditatione pensauimus, qualiter cum terrae primatibus, licet nobis et nostrae fidei uel propter perfectae discordiam inimicitiae palliatae uel cuiusdam amicitiae, federa traheremus: et potissime cum soldano Babiloniae, qui, terrae discidio pena maior et huiusmodi locorum habilitate uicinior habebatur. Ad hoc nos nullius familiaritatis in intrinseca prouocauit affectio, sed cauta prouisio, ne desperare predictos necessario cogeremus, et ne particularia metuendo discidia, suas conflare potentias cogerentur in unum, priusquam, temporis habilitate captata uel capatis Ytaliae partibus, inter nos et Ecclesiam unione secuta, quam teste supremo iudice semper ambiuimus, quam hostis humani generis nostri et discriminis auidus subtilter hactenus impediuit, unanimibus uotis et uotiuis presidiis uacare possemus. Igitur uestra circumspectio non miretur, si Romanum principem et Hierosolimitanum ad iracundiam uehementem tam sinistri casus infesta relatio rei quadam indignitate commouit. Nobis et ceteris terrae principibus ecclesiasticis et mundanis in Cismarinis deliciis existentibus, barbarorum nequitia fides nostra deprimitur: crudelitatibus hostium fidelium reliquiae trucidantur; peruersorum iniuriis pulchritudo Templi Dominici deturpatur; illic pro fide nostra seruanda confligitur, et a uicentibus palma uictoriae et a cadentibus corona martyrii hylariter expectatur iustitiae: nobis Bella geri placuit, nullos habitura triumphos! Idoque quantumlibet essemus iusta turbatione commoti, per predictum Fratrem S., nuntium eiusdem patriarchae, quem tam Cismarini quam transmarini discriminum radix et causa non latent, et quem uelut preclarum membrum Ecclesiae nulla labes suspicionis aspergit, certam et acceptabilem formam pacis accipere credebamus; quam, saluis nostris et Imperii nostri iuribus, quae minorare sacrilegium credimus, tolerare possemus: per quam etiam, licet uulneratum, uniuersalis negotii commodum uix amodo tempestiuum accipiat, utile tamen et necessarium forsitan reportabit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt deleted file mode 100644 index bb25ef4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiVolatilis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Officialibus suis, quomodo expugnatus fuit ante Parmam, et ut non credant signo prioris bullae Etsi uolatilis famae proprietas, quae solet in prosperis uera loquacitatis argumenta minuere, et in aduersitatis turbine sumptis uiribus eundo fictiliter preter ueritatis indicia suae prolationis fimbrias dilatare, nuper de nostris processibus diuersis forsan discussa relatibus, uestris auditibus aliquid presentarit, ne tamen aliter quam rerum ordo se habeat, aduersariorum nostrorum adulteris fulta mendaciis, si sinistri casus quicquam uel enorme de nobis precurrens adduxerit, ecce nudam ueritatis indaginem eorum, quae nouiter contigerunt tenore presentium uobis amicabiliter referamus. Pridem siquidem dum Parmensium nostrorum rebellium proterua temeritas, quam per istantis obsidionis excidium nostra serenitas ad extrema deduxerat, tenuis spiritus uegetata suffragio laboraret in ultimis, uolens in fortunae dubiae manibus externis ponere causam suam, de qua desperare ulterius necessario cogebatur, tractato cum aliquibus axulibus ciuitatis ipsius quodam fraudulentae machinationis inuolucro, cum resistentiae sibi fiducia uel resistendi materia non subesset, temporis etiam habilitate captata, quo partem gentis nostrae ad fabricationem pontis cuiusdam in Pado, per quem aquae nobis seruabatur dominium, miseramus, die martis decimo octauo presentis mensis februarii beroarios quosdam, ut ad eorum persecutionem gentem nostram aduerterent, callide premiserunt. Sicque dum fideles nostros, quos uirtutis interius animositas accederant, et in similibus expertes iam pluries fortunae placiditas animaret ad reprimendam huiusmodi rebellium pusillanimitatis audaciam, inermes et unanimes extra castrorum nostrorum limites casus tam subitus eduxisset, accidit quod, priusquam ad defensionem omnimodam ciuitatis Uictoria e, quam ibidem statio nostra firmauerat, fideles nostri regredi potuissent, rebellium eorumdem incauta presumptio, quam exulum, ut diximus, occulta proditio uitiabat, castra nostra cum rebus ibidem habitis ignis incendio concremarunt. Nos autem, quos euentus huiusmodi repentina propulsatione commouit, ut uia nobis aliunde liberior ad offensionem eorumdem rebellium, preberetur, per Illus gratiam, qui continuato suffragio tuetur Imperium, salubriter cum tota gente nostra eodem die martis Cremonam adiuimus, ubi per triduum, tam Cremonensium quam Papiensium aliorumque nostrorum fidelium robore concorditer adunato, statim castra nostra in obsidione Parmensium ex alia parte duximus ex alia parte duximus. Ubi eorum proteruiam multo actius solito tenentes obsessam, in Dei uirtute confidimus, et de fortunae solitae, quae solet gratius arridere, dum prouocatur, pietate speramus, quod cum nostra per id nostrorumque fidelium ardentius sint accensa precordia, de ribellibus ipsis in proximo uota nostra infallibiliter attingemus. Unum uerumptamen notitiam non lateat, quod sic nos dimittere fortuna non uoluit suae felicitatis expertes, quin post umdem diem martis, quo se peruersitatis casus immiscuit, proximo sequenti die dominico nos ex parte altera Marte gratifico demulceret. Cum enim Henricus, illustris rex Sardiniae, sacri Imperii in Ytalia generalis legatus, dilectus filius noster, Padi dominium, quod uictoriam nobis de hostibus priscam tribuerat, possideret, naues omnes Mantuanorum rebellium, quas in friuolum Parmensium subsidium congregarant, potentiae nostrae uirtute suffultus potenter aggrediens, eos uiriliter expugnauit, ita quod centum de nauibus inter magnas incastellatas et paruas, et trecentos de dictis rebellibus, quos in nauibus spes fallax incluserat, preter perempntos gladio et aqua submersos, quorum non est numerus, in captionis parata retia, quos declinare fuga non potuit, miserabiliter inciderunt. Et sic eorum nauali presidio sublato de medio, integre Padi dominium obtinemus Sane cum in castrorum nostrorum combustione, quam diximus Camera nostra cum aureae bullae typario et Regni nostri sigillo perdita extiterit et amissa, propter quod aduersariorum nostrorum per casum tam horridum effrenata superbia, quae causam nostram hactenus rebus semper ueritate carentibus obfuscauit, per typarii copiam, et sigilli, multa sicut firmiter credimus, in honoris nostri dispendium, falsa machinatione confinget, deuotionem uestram requirimus , uobis districte mandantes, quatenus, si predictorum bullae aurae uel sigilli minitae signaculis ad uos aliquae litterae sub nostri nominis titulo peruenirent, fidem eis stabilem uestrae mentis constantia, cum fidei robore careant, adhibere cuiusdam uos suggestio non seducat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt b/testi/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt deleted file mode 100644 index 0106764..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_EtsiVtilium.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cremonensibus , confortans eos in fide, et asserit se cito iturum ad partes illas in exterminium rebellium Etsi utilium exigente qualitate causarum, quibus consultius aliter fieri posse non uidimus, dudum regnum nostrum Sycilia e presentia nostra duxerit repetendum, uobiscum semper corde remansimus et, si permittente natura fieri potuisse, maiorem corporis nostri partem prouidissemus uobiscum presentialiter remansuram. Considerantes uero, quod temeritas superstitiosa rebellium, dum deliciosae tantisper quieti nos deditos opinatur improuide sibi plenam iam uento gloriam, ex absentia forte nostrae maiestatis, usurpat, pensantes etiam, quod uestra et aliorum nostrorum uota fidelium, dum presentiam nostram anhelanter esuriunt, de facili possent assumere pro tam longa spei prorogatione rancorem, nos in partem sollicitudinis reddendos elegimus et suauibus Regni nostri solaciis personam nostram prouidimus subtrahendam. Sic facti nouiter in hominum detrimenta magnanimes, ut nullis quasi preteritis fatigati laboribus, nullis effusis sumptibus fastidi, nunc uideamur ad bella solito fortiores occurrere, nunc ad eroganda stipendia et premia largienda pro meritis satis consueto fecundius nostrae munificentiae gremium aperire. Ecce, igitur, corpore sospites, corde fortes, ad reuisendas Ytaliae partes potenter accingimus, theusaros undique de Regni fertilitate congerimus, et nostrae potentiae brachium sic, congregatis circumque presidiis, roboramus, ut in proximo et uictorioso nostrae maiestati aduentu, spe diuturna fidelium respirante, conterantur medullitus corda rebellium, quae nobis absentibus, forsan inaniter gloriantur. Uos autem, uiri fortes, quos, uelut in fidei soliditate firmatos, reddit quorumuis negotiorum et temporum qualitas in nostra deuotione preclaros, spem firmam fiduciamque concipite, quod in summum exterminium nostrorum rebellium ad partes ipsas in proximo potenter et magnifice ueniemus. Interim autem sic in seruitiis nostris persistite, sic ad confusionem hostium, sicut uiros decet industrios, uires uestras et animos exercete, quod inter alios fideles nostros uos dignis extollere laudibus et specialibus consequi premiis merito ualeamus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExFeruore.txt b/testi/PierDellaVigna_ExFeruore.txt deleted file mode 100644 index e6d24ab..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExFeruore.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus inuectiue ad cardinales, qui nimis tardant ad electionem noui pontificis Ex feruore charitatis Intrinsecae decapitatis membris imperialis excellentia condolet, et ex indiuisibilis dilectionis effectu, quem erga matris ubera gerit filius iam adultus, Ecclesiae uiduatae compatitur et compatiendo turbatur, ut cui materna suauitas dulcedinis alimenta communicat, et augumenta dilectionis interius subministrant doloris procul dubio non sit expers. Dolor est siquidem, dolor ingens, si Romana Ecclesia, quae mater esse debet omnium et magistra, in qua secus decursus aquarum plantata sunt ligna scientiae, pastoris solacio careat, et quae uiam tenetur prebere aliis, penitus oberrans in inuio, cogatur addiscere, quae facere debuit et docere. Sane contra naturalis ordinis tramites mira res agitur, dum reuolutas undique aquas abyssus denegat, quas uirtutum ariditas, ut credimus, iam siccauit, dum Petri nauicula, quam cupiditas flamma uorauit in girum, nautarum in culpa presidentium procellis intumescendibus conquassatur, dum mater Ecclesia, quae in Petro , immo in petra, posuit fondamentum, sensu priuata proprio, remansit ut indigena uiduata. Ecce, siquidem perdente Christo uicarium, princeps apostolorum perdidit successorem, pastorali regimine grex Dominicus est priuatus. Sed cardinales, Ecclesiae cardines et calumnae, quos diminutio capitis eclipsauit, quales ceteris aliis ueniae impetratores existis, qui, si ueritas, sub modio non celatur, non sufficitis ad uindictam? Quales semitas ostenditis arrantibus, qui a ueritatis gressibus deuiatis? Sedentes enim ut colubri, non quae sursum sunt sapitis, quae ante oculos sita sunt, mundana, non spiritualia, pertuentibus oculis insatiabilibus, prouidetis. Sed sitit quilibet presulatum et papalem esurit apicem, prout uoluntas tonat arbitrii et merita non subseruiunt rationi, quorum uultus inuidiae maculis sic liquor cupiditatis obducit, quod neuter uelit uiuere alterum, nedum pontificatus fastigio cathedratum. Mouetur igitur, mouetur et merito nostrae maiestatis industria, quae tanto fortius doloris aculeo pungitur, quanto prae cunctis regibus et mundi principibus Romanae Ecclesiae propinquius Imperium uicinatur. Cesset itaque, cesset materia factionem, cesset inter uos innata dissensio, non uos seducat angelus tenebrarum, qui sepe in lucis angelum se transformat et unitatem gregis Dominici disrumpere consueuit, sed pax et iustitia, quae uelut duae sorores se inuicem amplexantur, in cardinalium collegio uindicent sibi locum, et illus inuocata clementia, cuius est e summo celo egressio, ad electionem pontificis unanimiter procedentes, uobis et mundo presulem eligatis. Ubi diuinus intuitus uos inuitet, et pondera subeant equitatis, ut uos in opere preuios et meritis precursores habere debeat populus Christianus , cum assumatur a subditis audacius in exemplum, quod committit irreuerentius improuisio prelatorum. Non transgressionis notam accipiant subditi, quos regitis dirigendo, sed prouisionis unanimiset firmioris fidei uestigia prosequantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExRelatione.txt b/testi/PierDellaVigna_ExRelatione.txt deleted file mode 100644 index 2770117..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExRelatione.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regratiatur Communi Mutinensi, dolenti de casu regis Sardiniae Ex relatione litterarum uestrarum, quas super euentu H., regis Sardiniae, dilecti filii nostri, nuper nostro culmini destinastis, tanto clariorem nouimus fidem uestram, quanto per euidentia signa cognouimus, non minus de casuum nostrorum aduersitate uos deprimi, quam de successuum prosperitate letari. Haec sunt etenim deuotionis indicia, quae mater fidelitas requirit in subditis, ut qualitercumque fortunae dubietas successiue proueniat, qualitercumque tempora permutentur, fidelium semper corda sint eadem et in laudabilium iugiter operum exhibitione persistant. Sinceritatis itaque uestrae constantiam proinde laudum titulis eo excellimus, quo plena de uobis uotis nostris respondente fiducia, uos ad nostra seruitia promptos semper et beniuolos inuenimus. Licet igitur casus ipse, si casus dici debeat ex quo negotia nostra non cadunt, fabulose grauis et uulgariter horridus uideatur, nos tamen ipsum pro leui seu minimo reputantes, altitudinem mentis nostrae propterea in nullo defleximus nec ulla uel modica causa nos proinde turbationis affecit. Sed, cum bellorum facta sint dubia et nostrae serenitatis gremium habundet copia filiorum, equanimiter huiusmodi noua suscepimus et nostrae potentiae dexteram tanto propterea fortius in rebellium nostrorum excidium incitamus et erigimus ad uindictam, quanto propter hoc uidentur apertius inanis gloriae uentum et friuolam resistendi materiam assumpsisse. Cumque casus huiusmodi gladium nostrum potenter acuerit et in detrimenta nostrorum hostium ardentissime prouocarit, deuotionem uestram hortamur attente, mandantes quatenus, rancoris cuiuslibet speciem abigentes, sic more solito circa nostra seruitia laudabiliter insistatis, quod spem, quam de uobis stabili mente concepimus, sentiamus nobis in opere commodosam. Nos enim, temporis habilitate captata, sic ultimae depressioni rebellium, apertis thesauris nostris et fidelium nostrorum subsidiis aggregatis, uacare disponimus, quod nedum cogantur a ceptis inuiti desistere, sed potius peniteant incepisse. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExVotiua.txt b/testi/PierDellaVigna_ExVotiua.txt deleted file mode 100644 index 0ede65f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExVotiua.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fidelibus suis, de uictoria habita contra rebelles sus in Lombardia et Tuscia Ex uotiua nostrorum insinuatione successuum, qua expectationibus uestris nostra benignitas satisfecit, liquido poterunt uestri sensus accipere, quantum nobiscum semper misericorditer agerit dextera Regis regnum. Ecce, ut uideatis ad oculum, quod hostium nostrorum uersuta calliditas, diuinis potius quam humanis exceptionibus collidatur, audite mirabilem diuinae sulummodo prouisionis euentum. Nam cum marchio Montis Ferrati, quem grata et multiplex beneficiorum nostrorum collatio etiam cessante affinitatis nostrae linea, qua culmen serenitatis nostrae contingit, obsequiosum nobis deberet efficere, tractatibus interuenientibus Apostolicis, Lugdunensibus potius quam Romanis Mediolanensibus proditoribus nostris reconcilatione coniunctus, ipsorum ac Uercellensium proditorum nostrorum munitus auxiliis, ciuitatem nostram Taurinensem a nostra fidelitate seductam proditorie occupasset, resistentibus tantum palatio eiusdem ciuitatis nostris munito popularibus, et quibusdam de nobilibus ciuitatis ipsius, Fridericus, dilectus nepos noster, quem ad superiores partes Lombardia e, pro salubri statu prouinciae maiestas nostra premiserat Papiensibus, Cremonensibus , Astensibus et Alexandrinis , quos sibi sic inopinatus casus exhibuit, comitatus, ciuitatem eamdem tamquam repente sonus de celo impulit, et in nostro nomine fugatis protinus marchione predicto et proditoribus uniuersis, et fere ducentis ex ipsis nostro carceri mancipatis, ciuitatem eamdem nostro dominio integrauit. Uix decendium fluxerat de predictis, quod cum Ferraries fideles nostri apud Rauennam de mandato nostro hactenus commorati pro construendo ponte in fulmine Padi, quo proditoribus nostris Parmensibus uia omnis succursus et spes munitionis obstruitur, de mandato nostro uocati ad buccam Talliata e, quam Mantuani rebelles nostri cum Parmensibus insimul phalangatam peruenissent munire, H., illustri rege Sadiniae, filio nostro, estenten ripa Padi ad eorum auxilium, cum multitudine armatorum, immissis securibus, eadem phalangata succisa, flumen Padi cum eorum nauigiis uiriliter intrauerunt et, proditoribus nostris Mantuanis , qui flumen Padi primitus occuparant, tenui bello quassatis, quinquaginta de eorum nauibus acceperunt, et preter necatos in flumine ac gladio intereptos, trecentos ex hostibus predictonostro filio assignarunt, quos in proditorum nostrorum exemplum, ab utraque parte fulminis Padi mandauimus suspendendos, ad eumdem filium nostrum iterato directo maiestatis nostrae mandato, ut cum Ferrariensibus fidelibus antedictis Cumanensibus et Saonensibus, quos pro eodem negotio prouisio nostra fecerat conuenire, ac Cremonensibus etiam expertis fidelibus nostris, qui uerecundiam exstimant, si se cunctis nostris seruitiis non immiscent, ad costruendum et optime muniendum pontem eumdem cum strenuitate procedat, omni sublato dubitationis obstaculo et plene paratis singulis ad id facientibus opportunis. Post emissum uero nostrae maiestatis edictum de premissis uobis ad gaudium describendis, litteras Friderici, comitis Albae, dilecti filii nostri, recepimus, continentes, qualiter in uirtute Dei et nostrae felicitate fortunae, partem guelforum Florentia e, cui dudum maiestas nostra pepercerat, cum iuste ad ipsius exterminium procedere potuisset, quae uelut familiaris et pestilens cardinalis Octauiani tractatibus exposita, Boniensibus nostris proditoribus aduocatis, ciuitatem Florentia e per intestinum bellum nobis subtrahere intendebat, fidelium nostrorum sibi assistentibus suffragiis debellauit, et, nonnullis captis in ciuitate, quosdam uiolenter eiecit. Ex equo totius prouinciae status in melius sine dubitatione dirigitur et fidelium animi ad fidelitatem nostram fortius roborantur. Haec igitur letabunda nostrae maiestatis exenia fidelitas uestra gaudenter accipiat, indubitanter expectans, quod, qui dedit nobis hactenus feliciter currere per summum uictoriae spatium, in proximo brauium largietur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Expectabam.txt b/testi/PierDellaVigna_Expectabam.txt deleted file mode 100644 index 5c43de8..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Expectabam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magister Petrus consolatur matrem et filios suos et sorores de morte patris sui Expectabam filiali zelo de domo paterna recipere noua salutis et gaudii, quibus recrearetur animus castrensibus negotiis occupatus. Ineratque michi sollicitudo continua, aliquem de compatriotis meis uidere nuntium bonum de regione longinqua, qui uitam parentum doceret filium, et salute coniugis et natorum patris letificaret affectum. Meam uerumptamen expectationem mestus patris funeris rumor adueniens uehementius conturbauit, expectata sustulit gaudia meque totum dedit fletibus et lamentis. Dolebam enim per quem existentiam sumpsi, patrem meis uotis ademptum, sed iusti causa doloris mea uiscera retorquebat, quod ubi creditrix natura maturatos dies suos breuiare disposuit, patri non assisterem in ultimis laboranti, ut migraturum patrem filiali affectu reficerem, ut qui paternae senectutis baculus fueram, paternum extremae munus benedictionis accipiens, patris obeuntis manus supra caput meum flebili deuotione tenerem, ac deinde paterno feretro matris preuius exequiis eius filius obsequiosus adessem. Cumque non fuerit hoc permissum, ut matris fletibus una cum coniuge et filiis sociarer, auditis tamen cursus paterni rumoribus, effusis lacrimis et corde turbato defuncti animam orationibus piis amplectens, in elemosinarum erogatione, Domino commendaui, uacans interim lacrimis et merori, per dominos et amicos meos piis monitis reuocatus, ut in uita et salute uestra potissime respirarem, dum michi fuit recta moderatione propositum, quod, secundum ordinem et beneficium naturae, pater utroque superstite filio, uisisque filiis filiorum, exigente maturitate temporis, in manibus uestris, coniuge meisque filiis pro me patre presentibus, in quibus meam poterat ymaginari presentiam, diem clausit extremum, post se bonum famae testimonium derelinquens, et secum gerens indiuiduos comites, bonorum testes operum, quae patrauit ab infirmitate continua, quam passus fuerat transmigrando. Uerum, quia me decet una uobiscum suae animae reminisci, et consolationem adinuicem in Domino reportare, fraternitatem uestram, maternitatem et sororiam dilectionem deprecor et exoro, quatenus tu mater, una cum filiis meis tuisque nepotibus, quorum omnium uitam apud Dominum tuis procures orationibus et salutem, in Domino consoleris, ut nos nos quoque, frater et soror, qui tua post patris obitum benedictione fouemur, merore deposito, qui nullam defuncto uidetur utilitatem afferre, et nobis superstitibus salutis posset impedimenta prestare, ac anxietatem renouare continuam, alterna recreatione consolationis ornamenta sumamus, ut hinc inde mutuis litteris aura confortationis aspiret, et in domo nostra omnium dolore ac luctu remotis, optata uigeant communis auspicia sospitatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt b/testi/PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt deleted file mode 100644 index 2e98c90..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExpectantesExpectastis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Ciuitati, ut faciat guerram Mediolanensibus, donec iuerit ad eos, cum sit paratus ad iter Expectantes expectastis et desiderio desiderastis hactenus, ut manu forti Ytaliam ingredi personaliter deberemus. Ecce quod uenimus, et cum tam honorabili comitiua militum, quantam a longe retroactis temporibus Romani principes in Ytaliam non duxerunt. Propter quod non iniuste credimus, ut nostri ac Imperii rebelles, ad iura, nec minus ad uires nostras, respectum habentes, mandatis nostris exponere se deberent, qui, tam antiquae spiritu rebellionis assumpto, nostris contradicere uiribus moliuntur. Et quia pugnae discrimine campestria bella nobiscum aggredi reformidant, per locorum angusta et fluminum uada uictoriosi exercitus nostri transitum prepedire nituntur, armatorum suorum globos militibus nostris obicere molientes, ut ad commune certamen liberum et expeditum nequeant habere progressum. Mediolanenses preterea, qui inter ceteros rebelles nostros contra nos et Imperium nostrum uexillum sibi nequitiae erigere presumpserunt, mittendo suorum turmas, per singula loca iter nostrum debilitatum describunt, per quae ad uos habere transitum deberemus, prepedientes in hoc uires Imperii et uestras, quas saltem uicinatione locorum formidare deberent, nichilominus contempnentes. Cum igitur firmi nostri propositi sit, cum felici exercitu nostro ad partes ipsas accedere, ut serpentis nequitiam non in cauda sed in capite conteramus, deuotioni uestrae mandauimus, quatenus, sicut honorem Imperii diligitis et salutem uestram optatis, contra Mediolanenses et eorum sequaces alios, qui sic in dedecus et lesionem nostram nostrorumque fidelium effrene uagantur, ad guerram euestigio resurgatis, ut sic ipsos, qui contra nos et Imperium ac fideles nostros alios lasciuire nituntur, ad defensionem domus propriae necessario reuocetis, quod multitudinem deuotionis uestrae, quam in auribus nostris retroactis temporibus spondebatis, in oculis excellentiae nostrae nos experiri uiriliter uideamus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt b/testi/PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt deleted file mode 100644 index a7075e5..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExpectationumVestrarum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Panormitanis fidelibus suis significat letitiam de nato filio Expectationum uestrarum uotis libenter et sepe successiua nostrorum succesuum insinuatione concurrimus, crudele non minus quam inelegans estimantes, si nos, qui prosperitatis gustu reficimur, uos odore letitiae fraudaremus. In participium igitur gaudiorum nostrorum uos libenter assumimus et ex carissima consorte nostra natum nobis nuperrime filium, XUIII scilicet die mensis Februarii, sub felicis auspicii sidere uestris desideriis nuntiamus. Quod quamquam uobis solummodo nuntiare uideamur ad gaudium, rectius tamen et dignius refertur ad commodum communiter omnium: per quod uobis salus promittitur et posteris, dum fecunditate propaginis nostri regiminis solium roboratur. Etenim si regnorum omnium status et demolitiones attendimus, profecto uidebimus, quod statum cuiuslibet seruat et roborat regiae sobolis continuata successio, per quam peruenit populis perpetuata tranquillitas, et successorum defectus regna comminuit et Imperia demolitur. Letare igitur regum patria, terra dulcedinis, experti dispendii uitatura periculum! Spes uos pulcherrima foueat: quod dum serenitatis nostrae gremium numerosae prolis fecundat editio, dispendiosam iam pati penuriam de regibus non possitis. Ad uos denique gratissima ueniat presentis insinuatio epistolae, quae uos in gaudiorum nostrorum consortium euocat et uestrum uobis in solidum commodum representat. Immo si uerum inspicimus, si subtiliter intuemur, ex nostri natiuitate filii uos nobis uberius commodum et fructum percipitis ampliorem: nobis enim, et ceteris orbis terrae principibus, filii nascuntur ad gaudium, sed subditis ad salutem. Subest tamen adhuc communis et ultima causa letitiae: quod dum sub uictoriae nostrae tempore, quam de publicis hostibus et aucta discordia gladius imperialis obtinuit, de naturae gremio summa prouisio prouidit hominem uictoriosum nobis et uobis regem et dominum repromisit. Uotis igitur omnium exorabitur diuina clementia, ut quem nasci prestitit, diu uiuere prebeat et cui uiuere contulit, conferat et uirtutes. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Exultet.txt b/testi/PierDellaVigna_Exultet.txt deleted file mode 100644 index 52b472a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Exultet.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus significat quibusdam baronibus uictoriam habitam contra legatum et exercitum papalem Exultet iam uniuersa turba fidelium, exultet totum collegium dilectorum, exultet inter ceteros uester animus et pro tanta uictoria principis precipue gaudeatis! Nouit enimmundus, nec est a uestra notitia peregrinum, quanta supplicationis istantia, quanta subiectionis reuerentia pridem rogauimus summum pontificem, dominum et sanctissimum patrem nostrum, qui contra nos alia occasione, potius quam ex de morte Burelli de Anglona, de qua nec culpabiles sumus nec conscii - nouit Deus -, ad indignationem indigne, si dici liceat, motus erat, ut erga nos benigne se gereret et innocentiam nostram sua gratia non priuaret, apud quem cum nullum poteramus penitus amorem uel gratiam inuenire, uerum qui non ex predicta causa solummodo mouebatur, sed quia liberum Regni dominium sitiebat, suffocare credebat ius Regni et euellere totam progeniem patris nostri, de sua beneuolentia merito dubitantes, ab eo recessimus. Et collecto apud luceriam exercitu impotenti, ubi legatus et papalis exercitus, apud Fogiam existentes, conati sunt nos multotiens impugnare, dum die mercurii, secundo presentis mensis Decembris , cum quadam parte gentis nostrae, e non cum tota nostra potentia nos contigeret equitare et in succursu quorumdam ex nostris, qui prope Troiam ad insidias latitabant, et eorum mora fuerat ad predictorum hostium notitiam deuoluta; ecce, sicut Domino placuit, euentu fortuito uel potius Dei nutu, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam, qui deponit potentes de sede et ponit humiles in sublimi, quasdam inimice gentis acies milites nostri uiderunt et statim gradientes promptius ad certamen sicut leones ad predam, aduerarios terga dantes uersus Fogiam sequebantur. Nos uero trahentes cum exercitu nostro post eosdem, quos reliquere nolebamus, quamquam festinauerimus iuxta posse, tamen nequiuimus in primis ictibus applicare. Nichilominus tamen in campestri conflictu dire dureque arma nostrorum cum armis hostium disputarunt et examinauerunt lanceae lanceas, et gladios gladii sunt experti. Applicantibus nobis uerumptamen statim diffinitiua sententia lata fuit, ita quod fractis hostibus, gladio peremptis innumeris et pluribus captis, ferro aperiuimus Fogiam ciuitatem et intrauimus uiolenter, ubi fuit terribilis strages hominum et cades rebellium aspera subsecuta, quorum omnium fuerat capitaneus Oddo de Hohenburg ac totus noster exercitus spoliis est ditatus. Sequenti uero mane, cum ad conterendas reliquias hostium, qui apud Troiam remanserant cum legato, cum magna potentia procedere crederemus, ecce rumor nobis innotuit, quod idem legatus et alii relictis omnibus bonis suis disrobatis turpiter a Troianis se per fugae subsidium absentarunt. Sicque Deo dantes honorem et gloriam et non nobis liberauimus patriam et a iugo soluimus inuasorum. Uos igitur ex hiis in fide regia confortati, mentem et animum roborate firmiter, spiraturi, quod totum Regnum in breui, dante Domino, ad fidem regiam deducemus ac statum prosperum et tranquillum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ExultetIam.txt b/testi/PierDellaVigna_ExultetIam.txt deleted file mode 100644 index 578441c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ExultetIam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -De bello et conflictu Mediolanensium et captione currus ac Potestatis eorumdem Exultet iam Romani culmen Imperii, et pro tanta uictoria principis mundus gaudeat uniuersus; erubescat illicita Lombardorum societas, confudatur rebellis insania, et pro tantae stragis exitio inimici populi contremescant. Prae omnibus tamen infelix Mediolanensis ingemiscat et doleat et amare prorumpat in lacrimas de tantis occisorum cadaueribus militum et ciuium captiuorum, et amodo mundi obedire uel subesse domino acquiescat. Uerum qualiter hostilis sanguinis flumina Cesareos tinxerit gladios, qualiter inimicos cuneos imperatoris potentia expugnauerit, audiatis. Postquam mirabiles machinae Montis Clari menia cum trabuccis et instrumentis aliis tormentarint, et postquam irreparabile Brixiensis regionis incendium multos terruit, Mediolanensibus , Placentinis et eorum fautoribus, qui ad Brixianorum auxilium uenerant, Cesar procedebat ferociter cum suo exercitu obuiare. Cum uero ad Pontisuici ueniret predia, idem imperator magnanimus castrametatus est iuxta temptoria inimici, ita quod utriusque patris positionem excertus quaedam aqua peruissima diuidebat ubi multiplicatis uiribus Cesarae maiestatis ad miscenda prelia erat auidus imperator. Sed cum rebelles inimicos uoluit aggredi, hostis pusillanimis, pugnae formidans discrimina, in stagnis circumdiacentibus se conclusit, cuius astantiae nunimine positus ordine belli non poterat insiliri. Tandem prudentia principis usa saniori consilio, ibi dimissis hostibus, in Cremonam pontibus cum ueloci cursu Lolium pertransiuit, sicque quod per huiusmodi fluminis marginem ultra decem milia sui exercitus secum trahens, in ponte Brixiae signa direxit uitricia, ut ad hostium ingressum preueniens eos inuaderet transeuntes; statimque per septem acies diuiso exercitu, inimicos, qui iam transierant Lolium in prediis Pergami pugna quam parauerat acriter insiliuit. Et itaimperatoris militia ad prelium expedite, tamquam leones, quos fames extimulat, ad stabula cursitant ermetorum; ulterius nec mora protracta, die tricesimo septimo mensis nouembris , undecima indictione, utriusque patris cunei precursores per Curtis Nouae campos alternis, cursibus impetuose furentes, hinc inde consortibus manibus inuicem clangore tubarum milites animantes, bellum terribile inceperunt, et subsequentibus turmis undique commixtis, alterutrum cum hinc inde foret diu dereque certatum, tandem, Mediolanensium militia Cesaris uiribus ferociter interrupta, et usque ad suorum castrorum impulsa hospitia uiriliter, cepit quasi cursu ruinae multiplici iam labere; nam multiphariae cedis pernicie imperialis excertibus ignobile uulgus flagitando perurgens campum sanguineum precipiti populo cumulabat. Sed illius diei narrare pericula quis ualeret, hostium aceruos cadaueneum scribere, quis captiuorum nomina numerare? Tandem enim Deus iustus iudex iura protexit Imperii, et ad tanti casus interitum subito deiecit superbiam rebellium Lombardorum , quod ipso die triste Mediolanum cum suis fautoribus florem militiae, populi et Carrucium cum Potestate turpiter amiserunt, et ex hostibus, tot quot uoluit, quisque de nostris occidit et quot uoluit captiuauit. Tandem relictis armis, tentoriis et currubus, ferri mortem irreparabilem populus fugiebat, ita quod maior eorum pars in fluminibus se submersit. Tunc Cesar pre omnibus militibus sue uirtutis potentiam est expertus. Ipse enim cuneos cunctos inimicorum manu propria feriebat. Tunc Theutonici suos gladios rubenti sanguine rubricarunt, tunc felices fidelesque Regni milites collaterales principis mirabiliter pugnauerunt. Tunc miranda Papiae militia se de Mediolanensibus militibus uidicauit et fidelis Cremona cum sociis ciuitatibus secures sanguine saturauit, et suas euacuarunt pharetras Sarraceni. Numquam enim in aliquo umquam bello sic fuerunt cadauera cumulata, et nisi nox festine uenisset, quae hostium subtraxit reliquias, nullus eorum de manibus Cesaris euasisset. Sed mira res, quod in tam belli conflictu terribili, imperialis execitus extitit sine damno! Sic utique deuictis hostibus et fugatis, cum triumpho Cremonam uenit inclitus imperator. Inde informatum Carrucium Mediolanense cum Potestate , filio ducis Uenetiarum, aliisque captiuis Cremonam accelerans sequenti die ad mandatum Cesaris, sui uexilli pertica usque ad terrae faciem turpiter inclinata, potestate ad dedecus ligata superius et multitudinem gentium magnis applausibus pretereunte, ab elephante, qui castellum ligneum et tubicinas cum uexillis Imperii gerebat in dorso, per Cremonam ad laudem et gloriam principis trahebatur. Uere de throno Dei sententia prodiit inferens iudicium ultionis, nam nec occisis sufficiunt sepulturae, nec Cremonensium palatia multitudinem capiunt captiuorum. Quapropter imperiale festum uictoriae sollempni gaudio fideles populi celebrantes, de tanti trophei preconiis ingenti letitia gaudeatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt b/testi/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt deleted file mode 100644 index 081b883..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_FidelitatiTuae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Concedit licentiam quibusdam mercatoribus faciendi represalias Uniuersis, et cetera. Fidelitati tuae notum facimus per presentes, quod B. et M., mercatores de, fideles nostri, ad nostrae celsitudinis presentiam uenientes, maiestati nostrae humiliter supplicarunt, ut, quia dum ipsi quamdam nauim, cum eorum mercibus et rebus aliis ualentibus uncias auri M. et plus, Uenetias destinarent, rebelles nostri Anconitani, nauim ipsam hostiliter inuadentes, ceperunt eam cum mercibus antedictis, capiendi de bonis eorum, quousque de dampno ipso resarciantur ad plenum, de nostra gratia concedere licentiam dignaremur. Nos igitur supplicationibus istorum benignius inclinati, cum eisdem fidelibus nostris dampna passis deesse nolumus, dedimus eis licentiam et plenariam potestatem, ut, quamdiu dicti Anconitani in rebellione nostra perstiterint, ubique per mare et terram de bonis eorum capiant, quae non sint ad opus curiae nostrae capta uel etiam annotata, et eorum, quibus securitatis nostrae litteras duximus concedendas, quousque in ualore M. unciarum auri et illatorum dampnorum superius predictorum plenius satisfiat. Quare uniuersitati uestrae precipiendo mandamus, quatenus super capiendis bonis Anconitanorum, predictorum nostrorum rebellium, nullus eos impediat uel molestet. Immo ob reuerentiam nostri culminis assistatis eis super premissis auxilio, consilio, et fauore: dum tamen ad ea, quae ad opus curiae nostrae capta uel annotata sint, seu ad eos, quibus securitatis nostrae litterae per nostram excellentiam sunt indultae, manus aliquatenus non extendant. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt b/testi/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt deleted file mode 100644 index 3cff632..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_FideliumNostrorum1.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fidelibus suis Terrae Laboris, super constructione ciuitatis nouae Fidelium nostrorum indefessa sinceritas in beneplacitis et seruitiis nostris, nullis torpens euentibus, eorum semper memorem nostram munificentiam sibi facit, ut natiua perseuerantia gratiora beneficia mereatur. Ipsorum enim auxilia, quanto constantius sit eorum deuotio pronior ad beneplacita nostra et deuotior reperitur, tanto magis humanitatis nostrae clementia, licet frequenter eam negotiorum diuersorum pluralitas urgeat, inuita tamen multotiens, patitur postulari. Inter arduas siquidem curas, quibus circa salutem nostrorum fidelium inclinamur, occurrit nobis, imperiali meditatione precipuum, Regni nostri pomerium omnium uallari munimine, quo, ademptis aditibus hostium, fideles nostri ex omni parte, pulchritudine pacis uirentes, ueprium lesione purgata, emulorum iacturam non timeant et cultui nostro crescant, iuxta morem fructificent et antiqui fructus et puri pariant ubertatem. Ex hiis reuera causa consurgit potissima, qua ciuitatem nostram Flagellae ad flagellum hostium in eo situ fundari prouidimus, quo infidelibus transitus habilior cernebatur, ut ex ea seras hostibus et hostium firmaremus et in detrimentum eorum nostris fidelibus pronius refugium habeatur. Quam cum ad presens munire meniis nostra preceperit celsitudo, fidelitati uestrae firmiter et districte precipiendo mandamus, quatenus, uota nostra uestraque commoda in hiis fideliter prosequentes, executioni et ordinationi Rogerii de Canalibus, fidelis nostri, quem, de sui prudentia et legalitate confisi, super huiusmodi negotio prouidimus deputandum, super constructione meniorum ipsorum, memori deuotione ac fide solita pareatis, in hiis iuxta ordinationes ipsius subuentiones necessarias prestituri, ut, pro indesinenter exhibitis et deuotius exhibendis, premii laudabilioris effectu munificentiae nostrae gratia gaudeatis, dantes sibi ad requisitionem suam auxilium, consilium et iuuamen, ubicumque ei fuerit oportunum et a uobis duxerit exquirendum, ita quod commissum sibi curiae nostrae officium celeriter et efficaciter exequatur, et uos possitis per effectum operis commendari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt b/testi/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt deleted file mode 100644 index af4395d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_FidemEtDeuotionem.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Significat se iturum contra rebelles et animat in fide fideles, narrando magnitudinem sui excercitus Fidem et deuotionem nostrorum fidelium et quondam felicissimi patris nostri diuae memoriae recolendae, quam post eius obitum inuiolatam permansisse cognouimus et ad prosperum honorem nostrum nostraeque sublimitatis augmentum placidae successionis ordine ardentius hanelare, uolentes, eorum bonis exigentibus meritis, ad statum magnificum promouere, ut perseuerantiam fidelitatis uestrae nobis gratam et utilem cognoscatis, ecce quod ad partes Imperii pro exterminatione hostium uestrorum nostrorumque rebellium, qui maxime celsitudini nostrae noluerunt spontanei subiacere nec assistere nobis pro tranquillitate durabili conquirenda, cum felici et innumerabili exercitu nostro festini dirigimus gressus nostros. Quare dilectionem uestram monemus attentius et hortamur, quatenus uos armis et equis et aliis exercitui necessariis, prout tanti negotii cura deposcit, laudabiliter preparetis, non tamen necessitate aliqua exigente, sed ut propriis manibus de inimicis uestris, in eorum pertinacia commorantibus, gaudeatis ad uota recipere ultionem; procul dubio cognoscentes quod, si quos mandatorum nostrorum inuenerimus contemptores, de aduentus nostri terrore dumtaxat eos dispergi poteritis intueri, necnon qui a primo inuasionis nostrae impetu euadere uiderentur, receptaculis in quibus latent penitus destituti, desinente spiritu, animata corpora pro uolatilium et ferarum esca tamquam cadauera derelinquent, nisi diuina potentia aliquo insperato casu se, quod absit, processibus nostris opponat. Preterea de potentia nostri exercitus, non ampliato nomine ueritatis, sed potius angustato, uolentes uos reddere certiores in uerbo fidei, teneatis, quod nostrorum agminum fortitudo sexaginta milia militum electorum, quantumcumque fortius possent obsistere, non timeret. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt b/testi/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt deleted file mode 100644 index e9f50e4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_FrequenterVobis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item significat Cremonensibus, se Regnum pacifice possidere et se iturum in Lombardiam, et ut pareant uicario Frequenter uobis describere uolumus altitudinem status nostri, ut, dum in prosperis successibus, quos diuina nobis largitur potentia, uestra deuota fides et fidelis deuotio glorietur, nobis etiam fuerint ipsa gaudia gratiora, si uobiscum participamus eadem, quos in exaltatione nostra pro certo nouimus exaltari. Accedat ad uos igitur presentium uerborum compages, uestris sensibus firmiter relatura, quod comite Casertano, dilecto socero nostro, una cum ciuitate Capuae, ad mandata nostri culminis iam conuerso, totum Regnum habemus pacifice, ita quod nostro dominio totaliter conculcatum nichil ibi iam superest nostrae contrarium maiestati, nichil ibi resistit de cetero uotis nostris. Ideoque, collecto robore, uiribus undique congregatis, resumpto spiritu fortiori, tota mente proponimus intendere negotiis Lombardiae et personam nostram, regna, diuitias et thesauros exponere pro nostris rebellibus edomandis. Ad cuius propositi finem uotiuum ut possimus salubrius peruenire ad uestram et aliorum fidelium salutem perpetuam nostramque gloriam et honorem, illo proditore nostro, nefario marchione uocato Lancea, dampnato finaliter in contione publica, forbannito missisque in exilium suis omnibus qui morabantur in Regno, fidelem et sollicitum uirum, qualibet suspectione carentem, de quo ut de nobismetipsis confidimus, Ubertum marchionem Pelauicinum, dilectum familiarem et fidelem nostrum, a Papia superius, sicut inferius per totam Lombardiam statuimus in officio uicariae, fidelitati uestrae firmiter iniungentes, quatenus eidem tamquam personae nostrae, nostram in eo potentiam figurantes, ad honorem et fidelitatem nostram intendere ac parere curetis. Precipue autem diebus istis in defensionem ciuitatis nostrae Terdonensis, ad requisitionem et mandatum ipsius, ostendere uos beniuolos et paratos oportet, ut ciuitas ipsa, a potentia fidelium defensa, offensam infidelium non formidet. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Fridericus1.txt b/testi/PierDellaVigna_Fridericus1.txt deleted file mode 100644 index 3489002..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Fridericus1.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item super eodem. Fridericus, et cetera . Incosutilem tunicam Dei nostri dissuere conantur heretici et uocabuli uitio seuientes, quod significationem denotationis denuntiat, in ipsius indiuisibilis fidei unitate nituntur inducere sectionem, et oues a Petri custodia, cui pascendae a Pastore bono sunt creditae, disgregare. Hii sunt lupi rapaces intrinsecus, eousque ouile possint subintrare Dominicum , mansuetudinem ouium pretendentes, quod post ipsorum introitum desiderant demoliri. Hii sunt angeli pessimi, hii prauitatum sunt filii a patre nequitiae et fraudis auctore ad simplices, animas destinati; hii sunt colubri, qui columbas decipiunt; hii serpentes, qui latentes uidentur inserpere, et sub mellis dulcedine uirus euomere ac uitae cibum se simulant ministrare, a cauda feriunt et mortis poculum uelut quoddam durissimum uenenum immiscent. Horum sectae ueteribus, ne in publicum prodeant, non sunt notatae nominibus, uel, quod est forte nefandius, non contentae, ut uelut ab Arrio Arriani uel a Nestore Nestoriani , aut a similibus similes nuncupentur, sed in exemplum martirum, qui pro fide catholica martirium subierunt, Pataneros se nominant, uelut expositos passioni. Huiusmodi uero miseri Patareni, a quibus abest sancta credulitas diuinitatis eternae, sub uno contextu nequitiae insimul tres offendunt: Deum uidelicet proximos, et seipsos. Deum offendunt, dum Dei fidem et consilium non agnoscunt: decipiunt proximos, dum ipsis specie sub spiritualis alimoniae hereticae prauitatis oblectamenta ministrant; crudelius etiam seruiunt in seipsos, dum post animarum dispendium corpora denique seuerae mortis illecebris, quam per agnitionem ueram et uerae fidei firmitatem possent euadere, uitae prodigi et necis improuidi sectatores inuoluunt, et quod est ipso dicto durissimum, superstites etiam non terrentur exemplo. Contra tales Deo, sibi et hoinibus sic infestos, continere non possumus motus nostros, quin debitae ultionis in eos gladium exeramus, tanto ipsos instantius persequentes, quanto in euidentiorem delusionem fidei Christianae, prope Romanam Ecclesiam, quae caput est omnium Ecclesiarum, mater et domina, iudicatur superstitionis suae scelera latius exercere. Noscuntur adeo, quod ab Ytaliae finibus, presertim a partibus Lombardia e, in quibus pro certo perpendimus ipsorum nequitiam latius abundare, iam quousque ad regnum nostrum Sycilia e suae perfidiae riuulos deriuarunt. Quod acerbissimum reputantes, statuimus in primis, ut crimen heresis et dampnatae sectae cuiuslibet, quocumque censeantur nomine sectatores prout ueteribus legibus est iudictum, inter publica crimina numerentur; immo crimine lesae maiestatis nostrae debet ab omnibus horribilius iudicari, quod in in diuinae maiestatis iniuriam noscitur attemptatum, quamuis in iudicii potestate alter alterum non excellat. Nam sicuti perduellionis crimen personas admit dampnatorum et bona dampnat, post obitum memoriam defunctorum, sic in predictio crimine, quo Patareni notantur, per omnia uolumus obseruari. Et ut ipsorum nequitia, in qua Dominum non sequuntur sed in tenebris ambulant, detegatur, nemine etiam deferente, inuestigari uolumus diligenter huiusmodi scelerum patratores, aut per officiales nostros, sicut et alios malefactores inquiri, ac inquisitione notatos uinculis detineri: etsi leuis superstitionis tegumento tegantur, a uiris Ecclesiasticis et prelatis examinari iubemus. Per quos si inuenti fuerint a fide Catholica saltem in articulo deuiare, ac per ipsos pastorali more prius commoniti, tenebrosi diaboli relictis insidiis, noluerint agnoscere Deum lucis, sed in erroris concepta instantia perseuerent, presentis nostrae legis edicto dampnatos mortem pati Paternos aliosque hereticos, quocumque nomine censeantur, decernimus: quod affectant, ut uiui in conspectu hominum comburantur, flammarum commissi iudicio, ut animarum incendia patiantur. Nec dolemus, quod in hoc ipsorum satisfacimus uoluntati, ex quo penam solummodo nec fructum alium consequuntur erroris. Apud nos pro talibus nemo interuenire presumat. Quod si qui fecerit, in ipsum nostrae indignationis aculeos non immerito conuertemus. Datum et cetera. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Fridericus2.txt b/testi/PierDellaVigna_Fridericus2.txt deleted file mode 100644 index 0592d8f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Fridericus2.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item super eodem Fridericus, et cetera. Patarenorum complices, receptatores su quocumque modo fautores, qui, ut a pena alios possint eximere, de se uelut improuidi non formidant, publicatis omnibus bonis eorum, relegandos in perpetuum esse censemus, et ipsorum filii ad honores aliquos nullatenus admittantur. Si tamen aliquis fautorum huiusmodi detexerit aliquem um, de cuius perfidia manifeste probatur, in fidei premium, quam agnouit, famae pristinae de imperiali clementia restitutionis beneficium in integrum consequatur. Incipiunt capitula constitutionis contra: Patarenos, quocumque nomine ceseantur, Speronitas, Leonitas, Arianitas, Circumcinos , Passaginos, Ioseppinos, Carrarenses, Albanenses, Franciscos, Bannaroles, Comistos, Ualdenses, Burgaros, Communellos, Uerinos et Ortolenos, et cum illis de Aqua Nigra, et omnes hereticos utriusque sexus, quocumque nomine censeantur, perpetua dampnamus infamia, diffidamus atque bannimus. Censentes, ut bona talium confiscentur nec ad eos ulterius reuertantur: ita, quod filii ad eorum successiones peruenire non possint, cum longe sit grauius eternam quam temporalem offendere maiestatem. Qui autem inuenti fuerint sola suspectione notabiles, personae, propriam innocentiam propria purgatione monstuerint, tamquam infames, et banniti ab omnibus habeantur: ita quod, si sic banniti per unnum permaserint, ex tunc eos sicut hereticos condempnamus. Statuimus etiam hoc edicto, in perpetuum ualitur, ut potestates et consules seu rectores, quibuscumque fungantur officiis, quod pro defensione fidei prestent publice iuramentum, quod de terris suae iurisdictioni subiectis uniuersos hereticos ad Ecclesiam denotatos bona fide pro uiribus exterminare studebunt. Ita quodammodo quandocumque quis fuerit in perpetuum in dominum temporalem assumptus, hoc teneatur capitulum iuramento firmare: alioquin neque pro Potestatibus neque pro consulibus habeantur, eorumque sententias ex tunc decernimus inutiles et inanes. Si uero dominus temporalis requisitus et monitus a Ecclesia terram suam purgare neglexerit ab heretica prauitate post annum a tempore monitionis elapsum, terram suam exponibus a catholicis occupandam; qui eam, exterminatis hereticis, absque ulla contradictione possideant, et in fidei puritate conseruent, saluo iure domini temporalis, dummodo super hiis nullum prestet obstaculum neque aliquod impedimentum apponat, eadem nichilominus lege seruata, contra eos, qui non habent dominos temporales. Credentes preterea receptatores, defensores et fautores hereticorum bannimus, statuentes ut, si quis, postquam quilibet talium fuerit fidelium communione notatus, satisfacere contempserit infra annum, ex tunc ipso iure sit factus infamis, et ad publica officia seu consilia, uel ad tractatus aliquos eligendos, nec ad testimonium admittatur: sit etiam intestabilis, ut nec testandi liberam habeat facultatem, nec ad alicuius hereditatis successionem accedat. Nullus ei preterea super quocunque negotio, sed ipse aliis, respondere cogatur: quod si iudex extiterit, eius sententia nullam obtineat roboris firmitatem, nec causae aliquae ad eius notitiam perferantur; si fuerit aduocatus, eius patrocinium nullatenus admittatur; si tabellio fuerit, eius instrumenta, confecta per manum ipsius, nullius penitus sint momenti. Adicimus insuper, quod hereticus per hereticum conuinci possit, et quod domus orum, receptatorum, defensorum et fautorum, siue ubi docuerint siue ubi aliis manus imposuerint, destruantur, nullo tempore reparandae. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Fridericus3.txt b/testi/PierDellaVigna_Fridericus3.txt deleted file mode 100644 index 3bedf51..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Fridericus3.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Costitutiones editae per imperatorem, contra hereticos Fridericus et cetera , dilectis principibus suis et cetera. Commisi nobis cura regiminis et imperialis diadematis, cui dante Domino presidemus, fastigium dignitatis materialem, quo diuisim a sacerdotio fungimur, gladium aduersus hostes fidei in exterminium hereticae prauitatis exigunt exercendum, ut uipereos perfidiae filios contra Deum et Ecclesiam insultanses, tamquam materni uteri corrosores in iudicio et iustitia persequarum, maleficos uiuere non passuri, per quorum scientiam seducentem mundus inficitur et gregi fidelium per oues morbidas grauior infligitur corruptela. Statuimus itaque, sancientes, quod heretici, quocumque nomine censeantur, ubicumque per imperium dampnati fuerint ab Ecclesia et seculari iudicio assignati, animaduersione debita puniantur. Si uero aliqui de predictis, postquam fuerint deprehensi, territi metu mortis, redire uoluerint ad fidei unitatem, iuxta canonicas sanctiones, ad agendum penitentiam in perpetuum carceri detrudantur. Preterea, quicumque heretici reperti fuerint in ciuitatibus oppidis, seu locis Imperii per inquisitores aliquos ab Apostolica Sede datos et alios catholicae fidei zelatores, ii, qui iurisdictionem ibidem habuerint ad inquisitorum et aliorum catholicorum uirorum insinuationem eos capere teneantur et eos captos arctius custodire, donec, per censuram ecclesiasticam dampnatos, dampnabili morte perimant, qui fidei sacramenta et gloriam eternae uitae dampnabant. Simili quoque pena plecti censemus omnes illos, quos ad fouendum hereticorum errores callidus hostis suscitat aduocatos, uel parat illicitos defensores, maxime cum facinus quos inquinat et equet, nisi monitione premissa destiterint et eorum uitae duxerint consulendum. Eos etiam, qui conuicti in uno loco de heresi ad alia loca se transferunt, ut cautius possint effundere uirus hereticae prauitatis, debitam censemus subire uindictam, ut super hoc, per uiros ab eodem errore conuersos ad fidem necnon et per alios, qui eos de heresi conuicerunt, quod in hoc casu concedimus licite faciendum, euidens testimonium habeatur. Item mortis sententiae ducimus adiciendos, si quos hereticorum ad iudicium tractos, in extremae uitae periculo, heresim abiurantes, postmodum de falso iuramento constiterit, et de fide mentita conuinci ac eos, contigerit eiusdem morbi spontaneam incurrere recidiuam, ut sibi dampnabilius iniquitas sit mentita, et penam debitam mendacium non euadat. Omne insuper proclamationis et appellationis beneficium ab hereticis, receptatoribus et fautoribus eorumdem penitus amouemus, uolentes ut de finibus Imperii, in quibus semper debet existere fida fides hereticae labis genimina modis omnibus deleantur. Ceterum, quia quanto maiora diuinae nutu miserationis accepimus et altiorem locum prae filiis hominum obtinemus, tanto deuotiora debemus obsequia gratitudinis conferenti, si quando in nostri nominis contemptores nostri culminis excandescit auctoritas, si reos lesae maiestatis in personis eorum et liberorum suorum exheredatione dampnamus, multo fortius iustiusque contra Dei blasphematores numinis et catholicae detractores fidei prouocamur, eorumdem hereticorum receptatorum, fautorum et aduocatorum suorum, ac eorum heredes et posteros, usque ad secundam progeniem, cunctis beneficiis temporabilus, publicis officiis et honoribus imperiali auctoritate priuantes, ut paterni memoria criminis continuo merore tabescant, uere scientes, quod Deus zelotes est, peccata petrum in filios potenter ulciscens. Nec quidem a miseracordiae finibus duximus excludendum, ut, si qui paternae heresis non sequaces latentem patrum perfidiam reuelauerint, quacumque reatus illorum animaduersione plectantur, predictae punitioni non subiaceat innocentia filiorum. Ad haec notum fieri uolumus fratres Minores et Predicatores, pro fidei negotio in partibus Imperii nostri contra hereticos deputatos, ceteros quoque, qui ad hereticos indicandos accesserint, nisi aliqui eorum ab Imperio proscripti fuerint, eundo, morando et redeundo sub nostri et Imperii speciali defensione receptos, apud omnes sub ope ac recommendatione fidelium Imperii esse uolumus inoffensos; uniuersitati uestrae mandantes, quatenus, quocumque et apud quemcumque uestrum peruenerint, benigne recipiatis eosdem, et personas eorum ab incursu hereticorum eis insidiantium conseruantes indempnes, omne consilium, ducatum, et auxilium impendatis, pro tam acceptis coram Deo negotiis exequendis. Hereticos uero, quos uobis ostenderit ipsi, in iurisdictione uestra singuli capientes, in diligenti custodia detineatis eosdem, ut post ecclesiasticae dampnationis iudicium penam subeant, quam merentur, scrituri quod, in ipsius executione negotii, gratum Deo et laudabile nobis obsequium conferentis, si ad appellandam de partibus nostri Imperii uanam et insolitam hereticae prauitatis infamiam opem et operam una cum eisdem fratribus prestiteritis efficacem, etsiquis exinde foret negligens uel remissus, ac inutilis coram Deo et in cospectu nostro peterit apparere. Datum Paduae, regnante imperatore nostro Friderico et et cetera. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Fridericus4.txt b/testi/PierDellaVigna_Fridericus4.txt deleted file mode 100644 index 15a0ec6..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Fridericus4.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus Uiterbiensibus, inducens eos ad fidem suam, commemorans quod papa noluit eis in necessitate subuenire Fridericus et cetera, Uiterbiensibus fidelibus suis et cetera. Dum conscientiae uolumina uoluuimus, dum ciuitates nostro subiectas Imperio in nostrae considerationis speculo speculamur, in quibus credit nostra serenitas serenam fidem et deuotionem debitam congruis temporibus reperire, occurrit nobis specialiter Uiterbiensium ciuitas: consuetae constanciae representans monilia et indeficientis deuotionis circumamicta faleris semper gratis satis, Imperio fructuosis et floridis obsequelis obsequitur, et fidei suae constantia probabilibus argumentis et euidentissimis indiciis demonstratur. Metitur etiam acies mentis nostrae causas alias, per quas de uobis non indigne specialem confidentiam reportamus. Nam cu a uicinis uetris graues reciperetis iniurias et pressuras, contradicente tunc papa serenitatis nostrae proposito, quod ad succursum uestrum promptis desideriis intendebat, nos ad nitorem uestrae fidei, quam illibatam semper seruastis Imperio, dignum et debitum respectum habentes, in auxilium uestrum Cesarea e potentiae uires armauimus, et nobilem militiam Germania e bellis expertam ad tutionem uestri duximus destinandam. Alia etiam uice, iste qui dicitur papa, defensionis uestrae nomen assumptis; sed nos, qui in uestris lesionibus tangebamur et angebamur intrisecus, defensionis onus prompta uoluntate suscepimus, non ipsius uerbis inducti, sed potius consideratione uestrae fidei imperialiter excitati, ubi propriae personae sudoribus non pepercimus, sed sub estubus solis, sub tediis pulueris, sub galea laborauimus et lorica in Augusto; cum priuati etiam suos labores angustant, pro uobis laborabat Augustus , nec laborantis uotum aeris intemperies retardabat, sed inducebat nobis labor solacium, per quem quies uestra et nostrorum fidelium parabatur. Tunc eraria nostra patefacta sunt sumptibus in uestrae commodum defensionis effusis, et quia in eis uestra querebatur utilitas, spem nobis effectati commodi redolebant. Ille uero, qui inane nomen assumpserat defensoris, hostilibus pascebat uos uerbis et pascuorum commoda subtrahebat, nec uoluit uobis in quantitatis modicae pecunia tantum mutuo subuenire, expectans ut cancrum suo parandum edulio educeret aliena dextera de cauernis. Igitur, haec omnia in nostrae lance considerationis appendimus, nichil de uobis conscientiae culminis nostri contrarium suspicio quaelibet suaderet, immo firma pollicetur fiducia, quod honorem nostrum et Imperii, continuatis uestris desideriis affectatum, brachiis uelitis patentibus amplexari, nullo contrario spiritu propositi uestri constantiam immutante. Cum itaque tempus aduenerit, quo, nobis et Imperio semper grati, potestis fieri gratiores, uos hortamur, exurgite, mentes uestras ergite ad contemplandam Imperii speciem et uirtutem, nosque gratiosum uestrum agnoscite possessorem; parate uiam Domino, rectas facite semitas eius, tollite seras portarum uestrarum, ut Cesar uester rebellibus terribilis et uobis ueniat mansuetus, in cuius aduentu quiescant spiritus qui uos hactenus fatigabant. Ecce autem, ut super hiis et aliis uobis nostrae maiestatis beneplacitum reseremus, plene uerbotenus nostrae uoluntatis instructum mittimus ad uos U. de Saxonia, fidelem nostrum, cui in eis, quae uobis ex parte nostri culminis dixerit, tamquam ab ore nostro prolata, curetis indubitanter credere et efficaciter adimplere. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt b/testi/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt deleted file mode 100644 index 2b710f1..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_FuriosamSuperbiam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Pisanis, ut procedant uiriliter contra lucanos Furiosam superbiam et superbam furiam Lucanorum, qua succensi feruentes se contra Deum et Romanum Imperium erexerunt, superfluum esset per singula litteris recensere, quam iam latius diuulgatam uos credimus non latere. Sed nos quosdam excessus eorum nolumus sub silentio preterire, ut celsitudinis nostrae zelati honorem, et abominati uerius iniquitatem eorum, ad nostram et Imperii uidicandam iniuriam et illorum insolentiam edomandam exsurgatis uiriliter pariter et potenter Cum enim iidem Lucani ad occupandam terram Imperii de nequiter inierant, pluries eos monuimus in spiritu lenitatis, ne tantam nobis irrogare molirentur iniuriam et iacturam. Sed illi monitis nostris blandis superbe contemptis, iniquitatem, quam conceperant, parientes, predictam terram hostiliter inuaserunt, in ea multa enormia committentes, unde, ne tantam iniuriam noxie negligere uideamur, materialem gladium exercuimus in eosdem ipsos, tamquam inimicos Imperii prescribendo, mandantes ipsos prescriptos ab omnibus artius euitari et sperantes, quod percussi dolerent et attriti nostram misericordiam implorarent. At illi, malleum uelut stipulam reputantes, ad percutientem malleum noluere conuerti, sed in edomabili corde timentes excessus excessibus cumularunt, pro uerbis penitenciae uerbis superbiae blasphemando. Quia uero ipsorum superbia semper ascendit, donec eam exurgens iustitia iudicio preueniat et subuertat, ut contritione duplici conterantur, sinceritatem uestram rogamus attente, quatenus eosdem Lucanos, seueritate debita percellentes, ei interea facatis fidelium nostrorum commercia interdici aliasque procdatis acriter contra ipsos sicut melius uidebitis expedire. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt b/testi/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt deleted file mode 100644 index a758bbc..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GaudereTeVolumus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Ezelino, de captione cuiusdam ciuitatis Gaudere te uolumus, quod nostrae patrona iustitiae, manus Altissimi, causam nostram continuis promouet incrementis; letari te cupimus, quod suspensas desiderii longi metas intentionis nostrae sententia iam attingit. Exultare te cupimus, quod laborum nostrorum congeries, a nostrorum fidelium non exempta sudoribus, quietis iam nobis emolumenta promittit, dum ciuitas, quae dudum e grege fidelium, uelut perdita ouis, errauerat, et ex debilibus fragmentis rebellium, resistentiae spiritum in Regni nostri corpore fluxili et ruinosa materia nutriebat, preter oppressiones innumeras et uaria genera impugnandi, quibus inclusorum proteruiam triumphantis exercitus nostri depopulatio circulata calcauerat, die proximo presentis mensis Octobris, sub omni deuotionis specie, qua penitentium prostratur humilitas, unanimi uoce deditionis emissa, nostrae misericordiae gratiam humiliter implorauit. Et licet ciuitatis eiusdem incolas sic magnificentiae nostrae rigor arceret exterius, ut exactrix et importuna continue fames interius laboraret, et destituti spe qualibet exterioris auxilii et ad solutionem intestini debiti ex diutius contracta penuria facti penitus impotentes, nostrae potentiae uiribus ultra resistere non ualerent, nos tamen, quos ad ultionis iudicium eorum incauta temeritas merito poterat inuitasse, pulchrum uindictae genus pensantes ignoscere, sub minantis furore gladii, exclusis omnino principibus factionis extra Regni nostri limites laturis exilium, qui populum hactenus uerborum licet ianium errore deduxerant, et in signum deiectae rebellionis ipsius circumgirantium murorum circulis solo cadentibus, de beneficio innatae nobis potentiae, quam libenter exercemusin subditis, gratiae nostrae ianuam decreuimus reserandam. Quod quamquam alienigenae famae preloquiis ad notitiam forte tuam peruenerit et ex hoc tuae deuotionis intrinseca credamus in letitiam resoluta, nichilominus tamen id tibi liquidiori stilo prouidimus nuntiandum ut, sicut ex exercitu ipso rebellium nostrorum attenuata sunt pectora, sic tuae deuotionis propterea uires et animum erigens, sumas de celeri prosperitatis huiusmodi festo congaudium, cuius uigilas uniuersalis turba fidelium ieiunauit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt b/testi/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt deleted file mode 100644 index 709dba4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GaudiumQuodSuper.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item imperatori, super deditione cuiusdam ciuitatis Gaudium, quod super omne gaudium, maximum reputaui, quod merito dici potest gaudium gaudiorum, ex deditione ciuitatis, in qua repugnandi spes acceperim, sed per alios, qui maiestatis uestrae litteras recipere meruerunt, cum quadam interiectione uerecundiae meis quodammodouotis accessit quia, qui tantae dulcedinis fore credidi primus acceptor, ut fierem fidelibus aliis istarum partium dispensarum, defecissem forte uel forsan eius esurie, nisi eam ab aliis, qui me in ipsius acceptione preuenerant, percepissem. Et forsitan factum est, ut interperantia gratulandi, quam habiturus eram in tantorum fecilitate successuum, ex parcitate huiusmodi thaheretur in modum, ne iucunditatis tantae gratulationis accensus paruitatem uirtutis meae, quae ad tanta minus forte tripudia suffecisset, magnitudinis suae uiribus absorberet. Magisterium quidem laudo, sed propter hoc uerecundiam non depono, cum tanto fierem in prima huius acceptione dulcedinis et in aliorum erogatione felicior, quanto beatius est dare quam accipere, ipso diuini oris oraculo proclamante. Non tamen est uerecundia ista sic efficax, ut gaudium meum in aliqua parte diminuat, uel pudere me faciat, quominus ab omnibus de successibus maeriae tam iucundae narrantibus, ueluti puer unus, qui ad noua quaelibet diuertit auditum, a narrantium ore dependulus, audiam, ut quodammodo rei seriem circa terminum satietatis agnoscam. Non pudet me de materia ista cantantibus interesse iuuenculis, cum iam solacia ista per hominum ora decurrant, per homnium gesta se perferant, et michi iam non aliter quam per famam publicam innotescant. Uundecumque autem ista uotis meis adueniunt, habeo ego quod uolui, habeo quod credidi, habeo quod dilexi, et cum legitimus factus sim tam possessionis desideratae possessor, inciuile reputo scire de titulo questionem, sed tantae uictoriae factus auditor, secure iam peto, ut, cum causa, quae in Regnum hucusque uestrae serenitatis impediuit aduentum, diuina gratia prosperante, iam cesset, ad recreanda corda uestrorum fidelium, istarum partium serenitatis uestrae faciem, quam uniuersa terra desiderat, felicibus auspiciis conuertatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt b/testi/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt deleted file mode 100644 index cedc118..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GeminariVidentur.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Rex Corradus Panormitanis, de receptione cinguli militaris Geminari uidentur in nobis augmenta congaudii, si festinos felicitatis nostrae sucessus ad fidelium nostrorum corda transferimus et in aures uestras, precipue quas attentas letitiae nostrae confidimus et ex fidei puritate deuotas, nouis tripudiis deriuamus. Illo nichilominus affectibus nostris inherente proposito, quod haec et alia, quae scribimus, quaelibet delectaret, nos potius uobiscum presentes serenitatis nostrae festa peragere, quam interpretis scripturae misterio nuntiare: ut et nos uestra uicinitas, diutius affectata, reficeret et uos nostrae uisionis indubitata placiditas refoueret. Sed, pro firmo tenentes, quod in nobis uelut in populo honorificato sit tanta deuotio, quod apud uos celebres nostrae serenitatis euentus localis distantia nullo intercompede minuat nec labentis protractio temporis interdicat, ad notitiam uestram perducimus, quod, licet ex generositate sanguinis, qua nos a primis componentibus natura dotauit, et ex dignitatis officio, quae duorum regnorum nos solio gratia diuina prefecit, nobis militaris honoris auspicia non deessent, quia tamen militiae cingulum, quod reuerenda sanxiuit antiquitas, nondum serenitas nostra susceperat, die presentis mensis Augusti, cum sollempnitate tyrocinii, latus nostrum eligimus decorandum, ut ex hoc etatis nostrae uictoriosa floriditas signa maioris strenuitatis induceret et originalis nobilitatis gratiam renouaret nouae militiae claritudo. Qua etiam die, ut honoris nostri sollempnia dignis militantium studiorum titulis ornaremus, preter celebrata magnificae festiuitatis insigna, quae tanti boni iucunditas et personae nostrae magnificentia requirebant, ad locum uictoriosi exercitus nostri castra perduximus, ut abinde, sub felicitatis futurae presagio, pace data plene fidelibus, contra hostes nostros continuatis gressibus procedamus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt b/testi/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt deleted file mode 100644 index 96922e5..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GeneraliQua.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Francorum existenti in partibus Ultramarinis, ut rescribat ei sui status continentiam et processus Generali qua cunctos amplectimur fidei participatione Christicolas , sed speciali qua uestram diligimus affectione personam, inter tot et tanta diuersa curarum genera, quae cogitationibus nostris indesinenter occurrunt, precipua reddimur anxietate cordis solliciti et affectamus instanter de uobis audire ueridica noua, quae placeant et scire plenarie in Terrae Sanctae subsidium uestrae peregrinationis euentum, uelut qui, teste supremo Iudice, semper ipsam amore negotii desiderauimus prosperam et affectione personae semper uotorum conformitate felicem. De cuius etiam aggressione negotii, uelut in tam ualida rerum et temporum tempestate tentata, res quippe solliciti plena timoris, amor, quem ad progenitores uestros et uos habuisse suauiter rememoramur illesum, timidos nos crebro reddit et multotiens etiam dubitare coegit, ne uotis communibus absonum infestis auspiciis exitum sortiretur. Inter siquidem anxietates et sollicitudines nostras, quas euentus futuri dubietas nostris affectibus ingerebat, uolatilis famae garrulitas, uariis discussa relatibus, superuenit, et, quae ueritatis utinam uacuas recitationes efficiat, clapsis regiae castrum, fidelium dudum sancto proposito non sine magnis laboribus et sumptuum profusionibus congregatum, in tempestate maris et fluctuum, quibus non nisi Dominicae potestatis auctoritas imperat, colluctatione uentorum asseruit disgregatum. Ex quo tanto uehementioris causam turbationis assumpsimus, quanto personam uestram prae ceteris mundi regibus et principibus sinceriori charitate diligimus et quanto, per id multorum nobiscum uota fidelium intentione suspensa, Terrae Sanctae discidio, quae Gallicarum uirium tam proximum subsidium expectabat, deuotis affectibus condolemus. Ista tamen uaria relatione perplexi, credere simpliciter loquacis famae relationi noluimus, donec super hiis ueritas, quae dubietatis huiusmodi turbines abluat, nobis lucidior patefiat. Propter quod, latorem presentium, ut ad nos redeat uestri processus utinam felicis instructus, ad uestram presentiam prouidimus destinandum. Uellemus nichilominus, fluctibus placatis Ytalicis, uobis esse locorum habilitate uicini, et qualitercumque res ipsa se habeat, opem, non litteras tantum, sed alia subsidia uobis nostrae magnificentiae dextera destinare, quae, tamen in quantum negotiorum et temporum qualitas patitur, non minus libenter uobis offerimus, quam uobis ipsis, aut uni quem cariorem habemus ex nostris filiis presentamus. Dilectionem itaque uestram rogamus attente, quatenus de statu et continentia uestra ac totius stolii uestri processibus anxia nostrae mentis intrinseca renouetis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt b/testi/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt deleted file mode 100644 index 22e9c7d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GeneralisSubiectorum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Eidem, ut procedat contra exactiones ultra debitum Generalis subiectorum nostrorum regni Syciliae auribus nostris inculcata, sepius non sine uehementis admirationis materia, maiestatem nostram sepe querela commouit. Quod, cum de mandato nostro fidelibus nostris collectas imponi contingat, impositores earum, qui cum summa diligentia et sollempnitate debita iuxta nostrorum ordinationem officialium eliguntur, amore, timore, uel odio deuitant, quod iuramento promittunt. Et aliquando quibusdam parcentes, alleuiando consanguineos et affines, pro eorum arbitrio aggrauant reliquos, eis onera importabilia imponendo, nulla sacramenti reuerentia obseruata, nec ad maiestatem nostram aliquem habendo respectum. Quo fit, ut necessario summa imposita tempore congruo et sine magno strepitu haberi non possit, ac ut negotiorum nostrorum et uotorum executio retardetur; collectorum quippe tantum creuit impunita temeritas ciuitatum et locorum aliorum, ut nedum in fisci nostri preiudicium temerariam exactionem exerceant in plerosque, immo improuide partem receptam fiscalis pecuniae in usus proprios conuertere non formidant! Licitum eis fore in nostra putantes absentia, quod nobis in Regno manentibus forte committere uererentur. O tu igitur, quem inter alios fideles nostros elegimus, de tua prudentia et legalitate confisi tibi committimus uices nostras, fidelitati tuae mandantes, quatenus per singula loca, ciuitates et castra iurisdictioni tuae subdita, te personaliter conferens, inquisitionem super hiis facias diligentem, et quicquid inde inueneris, seriatim culmini nostro scribas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt b/testi/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt deleted file mode 100644 index a8e47fe..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_GratumGerimus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cuidam communitati comendatio de seruitiis exhibitis, et ut credant nuntiis Gratum gerimus et acceptum et uestrae deuotionis studium fauorabiliter commendamus, quod, sicut ex insinuatione Friderici de Antiochia, sacri Imperii in Tuscia et ab Amelia usque Cornetum et per totam Maritimam uicarii generalis, carissimi filii nostri, nostra nuper serenitas intellexit, ad depopulationem nostrorum rebellium Perusinorum et castrorum sui districtus deuote, concorditer ad ipsius requisitionem et uiriliter processistis. Ut igitur fidelitas uestra per effectum operum de bono semper in melius clareat incessanter, deuotionem uestram sollicitandam duximus et hortandam, mandantes, quatenus ad executionem seruitiorum nostrorum et depressionem rebellium et specialiter ad Perusinorum proteruiam edomandam, ad requisitionem et ordinationem predicti filii nostri, iuxta solitum uires et animos unanimiter assumatis; et sic ad honorem nostrum et Imperii ac nostri fauoris augmentum prosequamini uiriliter et potenter, ut, quod in ipsius exhibitione seruitii laudabiliter incepistis, laudabilius finiatis. Preterea, quia G. de, iudicem, et R. de, fideles nostros, super quibusdam negotiis pro bono et salubri statu uestro ad honorem et fidelitatem nostram uobiscum tractando, prout in capitulis sub sigillo eis a nostra maiestate commissis plenius continetur, ad uos nuntios destinamus, fidelitati uestrae mandamus, quatenus ea, quae iidem nuntii nostri super hiis oretenus ex parte culminis nostri retulerint, firmiter credere, tamquam ab ore nostro prolata, et efficaciter ob nostram reuerentiam adimplere curetis, ut deuotionem uestram, quae semper beneplacitis nostris se promptam exhibuit, proinde merito commendemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt b/testi/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt deleted file mode 100644 index 6d22cf8..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_HabetEtMerito.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Duci Uenetiarum, animans eum, ut perseueret deuotus in fide, narrando multa seruitia inpensa sibi per eum Habet, et merito, nostrae benignitatis humanitas, unde tibi gratiarum rependat exempnia, unde fauoris multiplicis gratiam repromittat, dum, sicut de tuae strenuitatis actibus ad nostrae maiestatis auditum gratifica semper noua perueniunt, dum, sicut iam sepe operum experimento probauimus, circa honoris Augusti fastigium, et quae amici sunt, amicabiliter promoues, et quae affinis, naturalis suasionis inductione disponis. Nec mirum, si talem exhibere te satagis, cum dilectio te nobis pura couniat; nec mirum, si te tanta uirtute conspicuum presentium negotiorum et temporis habitudo concedat, cum dilectionis indicia, quam ad te, tamquam amoris integritate precipuum, hactenus immaculatam habuimus et habemus sic de carissima consorte tua, nepte nostra, intercedente pridem affinitate, concreuerint. Sic carnis ydemptitas, quod primitus in uoluntatis ingratitudine fuerat, necessitatis quodammodo nexibus annodarit, ut, uersa iam gratia uoluntatis in debitum, et uelit et debeat tui honoris auspicia nostra serenitas laudabiliter promouere. Studeat igitur tuae circumspectionis industria, quam securis profecto uerbis alloquimur, nobilitatis ymaginem circa nostra negotia laudabilium actuum operatione depromere; studeat ut amicitia prima florigera in affinitatis nostrae prouectu fructificet et studeat, ut sic te nobis transcursus temporis affinem exhibeat, quod de nobis tamquam affinis stabili mente confidere uidearis, cum, preter nostrae plenitudinem gratiae, quam tibi fauorabiliter pollicemur, te prae ceteris intimum tenere uelimus amicum et colere uelut carissimum desideremus affinem. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_HonorImperii.txt b/testi/PierDellaVigna_HonorImperii.txt deleted file mode 100644 index e011ab5..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_HonorImperii.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item de aduentu Tartarorum, et conqueritur ei de Papa, propter cuius impedimentum non potest eis obuiare Honor Imperii, qui propter turbationes temporum ualde fuerat in Ytalia diminutus, per quem nostra et exaltatio principum procuratur, diu nos de consilio tuo et aliorum principum ad sui reformationem tenuit in eisdem partibus occupatos, ut, quibuslibet deliciis et regiis opportunitatibus pretermissis, personae nostrae ac nostrorum fidelium continuatis laboribus per quam plures annos estiuis et hiemalibus tempribus minime parceremus. Regnum hereditarium nostrae matris augustae, obuentiones et commoda nobis undecumque proueniunt, preter mores regnantium ceterorm, qui bona hereditaria commodis specialibus et priuatis attribuunt, pro republica et augmento Imperii, tam in rebus quam in dauitiis et personis incessabiliter exponentes, ita quod, uictore Domino , cuius preuia dextera feliciter in omnibus triumphamus, ad id labores nostri transacti temporis peruenerunt, ut, duictis fere in totum hostibus et Imperio nostro subactis, ualde modici temporis restat labor: in quo finito speramus, ad perfectionem uotorum communium et prosperum totius operis Ytalici complementum triumphaliter pro nostro et communi honore principium penitus peruenire. Quia uero pridem auditis rumoribus nationis barbarae Tartarorum , quod regnum Ungariae subitis aggressibus inuasissent, cogitauimus proximo ardente pariete, rebus nostri consultius succurrendum. Ad haec, prompta expositi uoluntate, uelut qui, cum proprio suadente negotio, tum totius Christianitatis subsidio et tuitione Chatolicae fidei requirente: ad quam tuendam, ex commissa nobis imperialis officii dispensatione, tenemur, et debemus inimicis fidei Christianae totis uiribus obuiare. Sed summa necessitas necessariae causam dilationis indixit, ut rem tam arduam Imperii, nos principaliter et specialiter principes cotigentem bellicis tot armorum laboribus in effusionem Germanici sanguinis acquisitam, et ad finem proximum Germanis ensibus iam deductam, non deberemus omittere propter breuissimam moram temporis imperfectam: ut, quod esset deterius et facile contingisset Ytalicis gentibus absentia dominorum suorum utentibus more suo, tantus labor et effusae diuitiae pro recessu nostro in irritum recidissent, et recidiua negotii, grauiora nobis et Imperio interata, pericula permanerent. Aliud etiam urgens et euidens impedmentum occurrit, quod crescente inter nos et Romanum pontificem ab olim oborto discidio, experientia preteriti temporis suggerit uenturum tremorem:: ut iustus timor, qui cadere ualeat in constantem, recte moueat mentem nostram, ne nobis uenientibus ad confusionem hostium barbarorum, familiaris et domesticus hostis, uelut quondam, nobis partes Ultramarinis aduenientibus pro seruitio Iesu Christi, animatis quibusam rebellibus nostris, marinis predonibus, qui libenter occasionem absentiae nostrae captarent, inuaderederet Regnum nostrum: cum familiaris inimicus et hostis pestis sit efficacior ad nocendum. Propter quod de te ac de ceteris principibus non absque admiratione publica totius loquitur lingua mundi; quod audito et cognito infausto aduentu infidelium Tartarorum, qui ad exterminium Ecclesiae et Imperii ac totius cladem Christianitatis aspirat, preuisa deliberatione principum, ad Sedem Apostolicam nuntios misimus specialies, supplicantes summo pontifici, ut tot impedimenta, quae uerbo et opere nobis opposuit et opponere non disistit, inspecta necessitate Occidentalis prouinciae, reuocaret; et nos ad publicae fidei Christianorum defensionem uenire permittat, etiam inoffensos, ut moram nostra, quam iniuste causaris, tu uel alii principes arguere non possetis. Sic pro diuturnis guerris ac humiliatione superborum rebellium, exhaustis thesauris nostris et uiribus tot annorum laboribus fatigatis, tam propter ea tueri, quam ab inimici hominis nequitia seu insidiis precauere, ac instanti dissensioni finem imponere compellamur, atrio nostro in tranquillitatis securitate disposito, reparatis opibus ac uirium copiis, ad interitum communium hostium potentius accessuri. Quapropter, omnibus patermissis, felices gressus nostros direximus uersus Urbem, ita quod Romanis partibus uicinamur, intendentes esse contenti ueteribus et hereditariis Imperii uiribus uel iuribus, quae diu Augusti predecessores nostris generis et honoris tam Imperii quam regnorum proprie propria possederunt; quibus tam diu neglectis, per te et alios principes notari merito poteramus. Ad pacem uero, quam semper affectauimus, instantem operam adhibemus, quae per nos fuisset olim et sepius procurata, nisi frequens nostra petitio aures et animum pertinacis hominis induraret, et inde nutriret discordiam, unde concordiam postularet. Speramus autem per presentem gressum nostrum mundo acquirere bonum pacis, et statu Ytalia e pacifice reformato ac regno nostro in Dei securitate dimisso, tam onusti diuitiis quam gentium multitudine constipati, cum expectata benedictione sacrosanctae matris Ecclesiae ueniemus, ita quod, Domino exercituum nos iuuante, quo duce, quo preuio, ministrata nobis e celo uictoria, qua de cunctis inimicis nostris consueuimus triumphare, Tartarorum multitudinem deuincemus. Tuam igitur industriam exhortamur quatenus interim cum toto tuarum conatu uirium diectio filio nostro Corrado , in Romanorum regem electo, potenter assurgas ad reprimendos impetus aduersariorum communium et ingressus, ut eis non liceat campum liberum inuenire, donec nos cum potentia maxima ad eorum confusionem ultimam ueniemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt b/testi/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt deleted file mode 100644 index 43a2466..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_HucusqueSatis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Iustitiario Terrae Laboris, super depositione sua, ut exigat subuentionem a clericis Hucusquae satis, ut loquamur ad litteram, pacem quesiiuimus, gratam nobis et a cunctis gentibus uotis effectam, ad quam per humilitatis et patientiae holocaustum recte captandam preter sacrum Imperii ius et morem se pluries nostra inclinauit humilitas, petitionis suae uotum tanto celerius ademptura, quanto pax a Petri uicario, cui legatum pacis hominibus erogandae commissum est, patrientius petebatur. Uulnus enim immedicabile, quod latebat, interius, externi curam medicaminis insensurum, sub mitis medici cura computruit et cordis intima, proh dolor! uehementer inuasit. Congregauit enim Lugdunese Concilium, quod inuiti referimus, Romanus antistes, per quod ferrum gentibus prebuit: et quod sedasse debuerat letale discidium, nostris temporibus letaliter incitauit Restat itaque mederi per gladium putres partes, audacter abscindere, ne subsequenter imputres per coadherentiam putrefiant. Ad salubre igitur et festinum subsidium procurandum, fidelium nostrum omnium promptas exquirimus uoluntates, ecclesiarum potissime et personarum ecclesiasticarum, in quibus profundius laborat infirmatas, speciale subsidium inquirentes, quorum uota concurrere manifeste conicimus uotis nostris, ut quanto fuerit succursus agilior, tanto magis indigens et promptior sit cautela. Quocirca fidelitati tuae firmiter et districtae precipiendo mandamus, quatenus ad eisdem clericis, iurisdictioni tuae subditis, tertiam partem obseruationum et prouentuum omnium, pro tam salubri et necessaria subuentione prestanda, instanter exigas et recolligas festinanter, ipsam ad Cameram nostram celeriter transmissurus. Clerici nichilominus cura protegantur Imperii pastoris negligentia uel temeritate dispersi. Uolumus, quod de bonis patrimonialibus, quae in Imperio possident, contingentem eos collectam exsoluere more solito auctoritate nostra compellas. Quoscumque uero ex eis in solutione quantitatis subsidialis eis impositae uel imponendae repereris contumaces, nostri carceris excidiis aggreges, ne per impunitates scelerum intentionem aggrauent deliquendi. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt b/testi/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt deleted file mode 100644 index 562b238..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Ignominiosi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Inuectiue scribit Romanis, qui receperant proditores suos, ut ipsos expellant Ignominiosi uulgaris nominis uestri fama, quae, non absque uerecundae maculae nota, urbem urbium iam infecit, etsi non pontificum, suorum senatorum, maxime magnatum et uirorum illustrium modernorum, debuisset corda ferire, dum tantorum nobilium successiua progenies omiserit aure surda ipsius predecessorum urbis nobilem nutrituram. Et quidem mater ipsa priscis temporibus fideles lactabat filios, nutriebat prouidos, receptabat honestos, exulabat infidos, eiciebat improbos et impios perimebat et sic tantis tunc illustrata luminibus totius mundi regna tributaria erant sibi. Mirabilis igitur non satis, immo, ultra quam dici possit, miranda tam excellentissimae urbis cecitas et tantorum ciuium oscuritas oculorum, ut, qui tam felicium deberetis antecessorum huiusmodi antiquitatis dignissimae uitae morumque sequi uestigia, a semitis uestrorum laudabilium patrum improuide deuiantes, non minus in uestrum quam culminis nostri preiudicium, proditores nostros fauorabiliter receptando, honorabiliter confouetis. Qui ad ipsorum interitum deberetis totis uiribus, summo studio hanelare, uelut hi, qui ab eorum infantia de limo terrae assumpti, paterna dilectione nutriti, insigniti famosis honoribus et liberalitatis nostrae dextera, multis in Imperio et Regno ditati muneribus, prefulgebant, percussi telo principis tenebrarum, quod oculorum stupescit uisum et auris auditum, quod multos multipliciter scandalizat, paratis latenter ipsorum in sanguinem gladiis, dum nobiscum simul refecti cibo unanimiter conuersarentur in aula, facinoroso nequitiae absinthio preconcepto, dolose simul et dolorose procurauerant mortem nostram. Adnimauertite igitur et uidete, Romani populi, utrum ex collatis beneficiis per nos uobis, quibus semper nostrae liberalitatis munificentia uos dotauit, a uobis tamquam a sacri Imperii nostri capite, tam ingratum meri tum imperiali excellentiae debeatur, ut huiusmodi gubernetis nequissimos proditores, qui non sine multiplici Christianitatis clade, nostrum sanguinem, utpote Romani Cesaris, catholicae fidei defensoris, sic immaniter sitiebant. Cumque tam nefandissimi sceleris patratores inter uos de iure consortium habere nequeant uel fauorem, ad ipsorum exterminium et confusionem taliter uestra prouidentia procedat, quod honoris uestri perpetuam cedat ad gloriam et nostrae magnificentiae ad uindictam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_IllosFelices.txt b/testi/PierDellaVigna_IllosFelices.txt deleted file mode 100644 index 049444a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_IllosFelices.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus regibuset principalibus mundi, ut non obediant papae et cardinalibus, eo quod sunt Christianorum elemosinis impinguati Illos felices describit antiquitas, quibus ex alieno prestatur cautela periculo. Status namque sequens formatur ex principio precedentis, et ut impressionem cera recepit ex sigillo, sic humanae uitae formatur mortalitas ab exemplo. Hanc utinam felicitatem nostra serenitas pregustasset, ut cautelae solertiam, quam uobis, o Christiani reges et principes, ex nostra maiestatis nimia lesione relinquimus, nobis potius christiani reges et principes reliquissent! Porro, quia clerici censentur pauperum elemosinis impinguati, filios opprimunt. Ipsique nostrorum filii subditorum paternae condicionis obliti, nec imperatorem nec regem aliqua ueneratione habere dignantur. Quod autem et circum locutionibus nostris innuitur, ex Innocentii papae quarti presumptione probatur, qui, uocata synodo, ut esserit, generali, contra nos non uocatos, nec super aliqua fraude uel prauitate deuictos ausus est sententiam depositionis statuere, quam preter omnium regnum enorme preiudicium non poterat stabilire. Quod enim uobis et singulis regibus singularum regionum, a facie tanti principis sacerdotum timendum non superest, si nos et principium electione sollempni, et aprobatione totius Ecclesiae ac Cristianae fidei religione uiuentium, imperiali diademate diuinitus insignitos et alia regna nobilia magnifice gubernantes ille deponendos aggreditur, cuius quo ad imperiale diadema, non interest aliquid in nos exercere rigoris, etiam si causae legitimae probarentur. Uerum, quod sacerdotalis sic infestat abusio potestatis, a summo nos conatur precipitare deorsum, nec primi sumus nec ultimi. Et haec quidem uos facitis obedientes, religionem simulationibus sanctitatis, quorum sperat ambitio , quod totus mundus influat in os suum. O si uestrae credulitatis semplicitas, a scribarum et Phariseorum fermento, quod est hypocrisis, iuxta sententiam Saluatoris, sibi curaret auertere, quot illius curiae turpitudines execrari possetis, quas inhonestas et pudor prohibet nos affari? Sane redditus copiosi, quibus ex plurium depauperatione regnorum ditantur, quemadmodum ipsi nostis, ipsos faciunt insanire. Apud uos Christistiani mendicant, ut apud eos Paterni manducent, ibi uestras domos obstruitis, ut illic aduersariorum oppida construatis. Sic de uestris elemosinis impinguati, tales Christi pauperes sustentatur, qui beneficii compensatione, ea saltem gratitudinis exhibitione uobis se prebent obnoxios, quod quanto manus eis indigentibus iberaliores extenditis, tanto non solum manus, sed etiam manus et cubitos auidius apprehendunt, suo uos laqueo detinentes, sicut auiculam, quae quanto fortius ad euasionem nititur, tanto fimius aligatur. Haec uobis ad presens scribenda curauimus mittere insufficienter exprimentia uotum nostrum. Cetera uero secretius intimada decreuimus, uidelicet in quos usus diuitias pauperum expendit prodigalitas auarorum, quid super imperatore comperimus eligendo, nisi pax, quam per magnos mediatores intendimus reserare inter nos et Ecclesiam, saltim superficialiter reforetur, quid de regum omnium communibus specialibusque negotiis exponere intendamus, quid super insulam Oceani fuerit ordinatum, quid contra principes uniuersos quibusdam consiliis et negotiis, quae nos, qui nonnullos habemus ibidem familiares et subditos, licet clandestine, latere non possint, illa curia machinatur, quid omnes, tot uiribus tot uirorum insidiis, quos habet instructos ad bella, in hoc ipso iure quod instat, qui nunc nos opprimunt, uos opprimere posse speramus. Quod autem et, fideles nostri latores presentium, uobis retulerint, certe credatis, ac etiamsi sanctus Petrus iurasset, firmissimum reputetis. Nec propter hoc, quod a uobis petimus, uideatur uobis, quod propter illatam in nos depositionis sententiam nostrae magnanimitas maiestatis aliquatenus incuruetur. Habemus enim conscientiae puritatem et, per consequens, Deum nobiscum: cuius testimonium inuocamus, quia semper fuit nostrae intentio uoluntatis, clericos cuiuscumque religionis ad hoc inducere, et precipue maximos, ut tales perseuerent in fide, quales fuerant in Ecclesia primitiua, Apostolicam uitam ducentes, et humilitatem Dominicam imitates. Tales namque clerici solebant angelos intueri, miraculis coruscare, agros curare, mortuos suscitare, et sanctitate, non armis sibi principes subiugare. At isti, seculo dediti, delitiis ebriati, Deum post ponunt, quorum ex affluentia diuitiarum religio suffocatur. Talibus ergo subtrahere nocentes diuitias,quibus dampnabiliter onerantur, opus est charitatis, potius quam erroris. Ad haec uos, omnes principes, una nobiscum, und cuncta superflua de- ponentes, modicis rebus contenti, Deo seruiant cui seruiunt omnia, omnem debetis diligentiam adhibere. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt b/testi/PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt deleted file mode 100644 index 0abe468..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ImperialisBeneuolentia.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Concedit nobili mulieri, tutrici filiorum, quod possit constituere procuratorem in causa filiorum Imperialis beneuolentia fidelium subiectorum et nobilium maxime preces admittit, et suum extollit solium et ad seruiendum deuotos animat incessanter. Hinc est, quod nobilis uir A. de, fidelis noster, pro filia sua Ysabella, relicta quondam Iacobi tutrice filiorum suorum et Iacobi supradicti, maiestati nostrae humiliter supplicauit, ut de innata gratia et potestate imperii nobis diuinitus impertita, iuris ciuilis rigorem, qui non aliter sanxit inchoata exerceri certamina, nisi post iurgia inchoata ipsae principales personae calumpniae subeant iusiurandum, rigorem etiam indicentem, ne per tutores uel curatores ante ceptum iudicium possint procuratores constitui, sed actores, misericorditer temperaremus, eidem filiae suae, fideli nostrae, tutrici filiorum suorum, ad prosequendas lites et explicanda negotia pupillorum in iudiciis et extra iudicia per procuratores, ab ipsa tutrice statutos uel statuendos, pro quibus cautionem exponat legitimam, et quod ipsi procuratores in causis ipsis sacramenta prestent calumpniae, dictos iuris rigores per nostram excellentiam relaxari tam pie quam misericorditer mandaremus. Nos autem attendentes grata satis et accepta seruitia, quae dictus A. et antecessores sui nobis et Imperio nostro exhibuerunt hactenus et idem A. exhibet incessanter, et in antea de bono in melius exhibere poterit gratiora, considerantes etiam nobilitatem mulieris prefatae, quod uirorum cetibus pro exequendis negotiis pupillorum se honeste nequeat immiscere, et ne feminae prosequendae litis obtentu in matronalis pudoris contumeliam irruant, si cogantur masculorum conuentibus uel iudiciis interesse: cum et legem meminerimus editam, quae propter pudorem ac uerecundiam feminarum eas non sinit testibus uel cetui publico demonstrari, sed per procuratores ydoneos imperialem possint adire clementiam ad etatis ueniam impetrandam. Hiis et aliis iustis ac honestis rationibus benignius inclinati, dicti fidelis nostri supplicationes admisimus, eidem Ysabellae filiae suae de speciali gratia concedentes, ut causas et lites pupillorum suorum in iudicio et extra iudicium, dum tempus tutelae durauerit, per procuratores ab ea statutos uel statuendos, ac si etiam ipsa tutrix hoc faceret, ualeat exercere. Eisdem etiam procuratoribus indulgemus, ut in litibus et iudiciis exercendis ipsi procuratores sacramenta calumniae prebeant, cum pro negotiis pupillorum se casus ingesserit oportunus, obiectione, quod principales personae non fuerint, uel lege aliqua non obstante. Statutis etiam ciuitatis Senarum cessantibus in hac parte, et specialiter lege, quae a principalibus personis exigit calumpniae iuramentum, et quae etiam a tutoribus et curatoribus procuratorem prohibet statuendum: dum tamen pro ipsis procuratoribus caueatur, firmum fore ac ualidum, quod duxerint agitandum, ne iudicia sint ludibria, uel auctoritate nostra se doleant circumuentos, qui cum talibus contraxerunt. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt b/testi/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt deleted file mode 100644 index ca390c3..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ImperialisMaiestas.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Tineosus , miles Uiterbiensis, imperatori super eisdem, et quod celeriter ueniat Imperialis maiestas seruo suo dignitata sacras litteras destinare et laudibus extollere famam eius, de feruente feruentiorem efficit, accendens interius, exterius iam accensum, et firmans in proposito iam firmatum. Sed quia laus in ore proprio non est pulchra, quanta operata sit et operetur iugiter fides mea, et quanta passus sim et paratus sum pro nomine uestro pati, effectus operum demostrabunt, et prius fama, quam ego, me uestro culmini presentabit. Nec indigne corpus et animam et uniuersa, quae habeo, pro honore diadematis uestri exposui liberaliter et expono, cum omnia, quae in terris possideo, a uestra magnificentia michi donata profitear, salutem et itam post Deum precipue recognoscam. Hoc itaque deberent recognoscere proditores, quorum oculos diabolus excecauit, in tantum ut magis in tenebris quam in luce, et potius in timore mortis quam in securitate uitae, desiderent et eligerint ambulare; qui post Deum per uos de carceribus educti, de exilio reuocati, immo de faucibus mortis erepti, ciuitatibus et familiis restituiti fuerunt, et dum bonis omnibus habundarent, omnium beneficiorum uestrorum obliti, sine iusta causa recalcitrauerunt dilecti, et in uos, patrem et dominum ac redemptorem eorum, nequiter coniurantes, ciuitatem uestram laudabilem subuerterunt nonis Septembris Potestate et ceteris officialibus uestris cum armis acriter infugatis; uocatosque de longinquo cardinalem Rainerium et comitem Guillelmum, uestros proditores et imperialis nominis inimicos, ad odium et dedecus uestrum in Uiterbium predilectam uestram Cameram immiserunt, et a prefata, die comitem Simonem et me ipsum in castro uestro Uiterbii, diebus ac noctibus, impugnarunt hostiliter et istanter, lapidibus, arcubus, balistis et machinis, quas in summitate turrium erexerunt. Et collectis latronibus, forbannitis et personis dampnatis de remotis partibus et uicinis, nos circumdederunt ut canes, ad maius etiam uituperium quibusdam papilionibus artefixis. Proinde maiestati uestrae flexis genibus, uinctis manibus et madidis fletu genis, supplico, et istantissima prece rogo, quatenus ad liberandum complexos, ad confortandum eos, qui adhuc in fide uestri nominis ac seruitio perseuerant, et ad conculcandam rebelles, personaliter uenire dignemini ad has partes, non minus celeriter quam potenter, et non contenti exfortio uestro promisso, sed faciem uestram prouinciae pereunti et nostris aspectibus ostendatis. Firmam enim uobis spem tribuo, quod in aduentu uestro felici erunt praua in directa, et in uias planas aspera conuertentur et aspectus uester omnem ubique nubilium serenabit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt b/testi/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt deleted file mode 100644 index 546daad..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InExordioNascentis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Uniuersis prelatis, ut compescant papam a suis illicitis moribus In exordio nascentis mundi, prouida et ineffabilis Dei sapientia, cui consilia non communicant aliena, in firmamento celi duo statuit luminaria, maius et minus: maius ut presset diei; minus, ut preesset nocti. Quae duo sic ad propria officia in regione Zodiaca efferrentur, etsi se multotiens ex obliquo respiciant, quod unum alterum non offendit, immo, quod est susperius, inferiori suam communicat claritatem. A simili, eadem eterna prouisio in firmamento terrae duo uoluit inesse regimina, sacerdotium uidelicet et Imperium, unum ad cautelam, reliquum ad tutelam: ut homo, qui erat in duobus componentibus diutius dissolutus, duobus reticulis frenaretur, et sic fieret pax orbi terrae, hominum excessibus limitatis. Sed sedens in cathedraperuersi dogmatis, Phariseus unctus oleo nequitiae, prae participibus suis, nostri temporis Romanus pontifex, quod de celestis ordinis emulatione descendit, euacuare nititur. Et credens forte cum superioribus conuenire, quae natura non uoluntate ducuntur, nostrae maiestatis iubar intendit ducere in eclipsim, dum, ueritate in fabulam commutata, plenae mendaciis ad diuersas mundi partes papales mittuntur epistolae, de complexione non de ratione accusantes nostrae fidei puritatem. Scripsit enim suo nomine papa, nos bestiam ascendentem de mari, plenam nominibus blasphemiae, pardique uarietatibus circumscriptam. Et nos ipsum beluam illam asserimus, de qua legitur: Et exiuit alius equus rufus de mari, et qui sedebat super ipsum, sumebat pacem de terra, ut uiuentes inuicem se interficiant. Nam a suae promotionis tempore iste pater non misericordiarum sed discordiarum, desolationis et non consolationis sollicitus procurator, totum mundum ad scandala excitauit. Et ut uerba sua recto sensu interpretemur, ipse, draco magnus, qui seduxit uniuersum orbem, Anti christus est, cuius nos dixit esse preambulum, et alter Balaam, conductus suo pretio, ut malediceret nobis, princeps per principes tenebrarum, qui abusi sunt prophetiis. Hic est angelus prosiliens de abysso, habens phiolas plenas amaritudine ut mari et terrae noceat. Inseruit etiam falsus Christi uicarius fabulis suis, nos Christianae fidei religionem recte non colere, ac dixisse tribus barattatoribus mundum esse deceptum: quod absit de nostris labiis processisse, cum manifeste fateamur unicum Dei Filium, Coeternum et coequalem Patri ac Spritui Sancto, dominum nostrum Iesum Christum, ab initio et ante secula genitum; processu temporis missum in terris in subsidium generationis humanae, non de potentia ordinata sed de potentia ordinate; qui est de gloriosa Uirgine matre natus, passus postmodum, et mortuus secundum carnem et alteram naturam, quam assumpsit in utero matris; uirtute deitatis a morte post triduum resurrexisse. Machometi uero corpus in aere pendere didicimus, obsessum demonibus, animam inferni cruciatibus deditam, cuius opera tenebrosa fuerunt, et contra legem Excelsi. Moysem uero, amicum Dei et familiarem, Uera docente Pagina, fuisse tenemus: in monte Synai cum ipso tenentem colloquia, cui Dominus rubum accendit: per quem signa et miracula fecit in Egypto, et Hebraico populo lex tradita declarat, ipsum postmodum uocatum ad gloriam cum electis. In hiis et aliis accusator noster et emulus, ponens aduersus filium matris Ecclesiae scandalum, contra nos mendaces et uentosas notas mundo inscripsit. Sed si rectitudo sensus Apostolici non fuisset intrinsecus impedita, nec preposuisset impetum rationi, qui dominatur in ipso, talia non scripsisset, nec ad suggestionem illorum, qui tenent lucem tenebras et dicunt malum bonum, qui suspicantur mel esse fel, per locum non esse conuertatur, et opinio sit indifferens ad utrumque, uno gradu distans a fide, in huiusmodi papalis conscientiae ostium infringi minime debuisset. Super quibus omnibus uehementer cogimur admirari, et nostrae mentis quietem multa uexat turbatio, quod uos, qui estis Ecclesiae fundamenta, columpnae, rectitudinis assessores, Petri urbis senatores et orbis cardines, non flexistis motum iudicis fulminantis, quemadmodum superiores planetae faciunt, qui ad retardantam magni corporis uelocitatem contrariis motibus opponuntur. Reuera imperialis felicitas papali semper impugnatur inuidia. Unde interrogatus Simonides, cur inuidos non haberet, respondit, quia nichil feliciter gessit. Et quia prospera nobis, Deo benedicto, succedunt, presertim quia Lombardos rebelles nostros ad mortem prosequimur, quos ipse predestinauit ad uitam: haec est causa, quare nominatus ipse pontifex Apostolicus ingemiscit, et utinam non de consilio uestro felicitati nostrae instituerit obuiare! Uerum de potestate ligandi atque soluendi forte ipse dominus gloriatur et pungit; sed ubi uirtus deficit potestatis, ibi deseruit uel abusus: hoc in eo intelligitur, qui regiae potestatis magnus priinceps, eximius prophetarum, restitutionem petebat spiritus principalis, quia polluerat officii dignitatem. Sed secundum quod indissolubilia non soluuntur, ita et inintelligibilia non laguntur; quod ex eo manifeste probatur, quia Sacra Scriptura instruit, mortificant animas, quae non moriuntur, et uiuificant, quae non uiuunt. Potest ergo, quae non sunt digna potentiae quantum et quando: nam, cum Deus omnia possit, est aliquid, quod non potest. Sane, si uerus esset pontifex, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus haberetur, non iurgiorum uictimae, sed hostiarum pacificarum pacificus immolator; et poneret incensum odoris, non doloris; nec pontificium in maleficium commutaret; si uerus esset pontifex, semen predicationis non turgeret in fructum dissensionis. Nec ex hoc accusabimur hostis Ecclesiae matris nostrae, quae sancta est in genere suo, quam cum reuerentia colimus et amplectimur cum honore, diuinis sacramentis ornatam. Personas autem singulares et corruptioni subiectas a medio recedentes penitus reprobamus: et quia iniuriare non sunt transitoriae, quae nostrae maiestati iugiter inferuntur, et undique relaxare, cogimur ad uindictas. Uos ergo, qui estis uiri ad seniora consilia constituti, sensus et rationis excellentiam obtinentes, rugientem aduersarium nostrum a processu, cuius detestabile fuit initium, penitus reuocetis, rerum consequentias ex causis precedentibus attendentes. Alioquin utraque terra sentiet, qualiter in persecutorem ac consequentes principes et fautores procedat Augustus, et qualiter ferro Cesareas inferat ultiones! \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InExtollendis.txt b/testi/PierDellaVigna_InExtollendis.txt deleted file mode 100644 index cea516c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InExtollendis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Mittit magistris et scolaribus Bononiensibus libros Aristotilis, de Greco et Arabico in Latinum per eum nouiter translatos In extollendis regiae prefecturae fastigiis, quibus congruenter officia, leges et arma communicant, necessaria fore credimus scientiae condimenta: ne per huius mundi suaues et mulcebres semitas, nube ignorantiae commiscente, uires ultra licitos terminos effrenate lasciuiant et iustitia citra debiti regulas diminuta languescat. Hanc nos profecto, qui diuina largitione populis presidemus, generali, qua *omnes homines natura scire desiderant*, et speciali, qua gaudent aliqui, utilitate proficere, ante suscepta nostri regiminis onera, semper a iuuentute nostra quesiuimus, formam eius indesinenter amauimus et in odore unguentorum suorum semper aspirauimus indefesse. Post Regni uero curas assumptas, quamquam operosa frequenter negotiorum turba nos distrahat et ciuilis sibi ratio uindicet sollicitudinis nostrae partes, quicquid tamen temporis de rerum familiarium occupatione decerpimus, transire non patimur otiosum, sed totum in lectionis excercitatione gratuite libenter expendimus, totum, ut animae clarius uigeat instrumentum in acquisitione scientiae, sine qua mortalium uita non regitur, liberaliter erogamus. Dum librorum ergo uolumina, quorum multipharie multisque modis distincta cyrographa, nostrarum armaria diuitiarum locupletant, sedula meditatione reuoluimus et accurata contemplatione pensamus, compilationes uariae ab Aristotile aliisque philosophis, sub Grecis Arabicis que uocabulis antiquitus editae, in sermocinalibus et mathematicis disciplinis nostris aliquando sensibus occurrerunt, quas, adhuc originalium dictionum ordinatione consertas et uetustarum uestium, quas eis etas prima concesserat, operimento contectas, uel hominis defectus aut operis ad Latinae linguae notitiam non perduxit. Uolentes igitur, ut ueneranda tantorum operum sublimis auctoritas apud nos non absque commodis communis uocis organo traduce innotescat, ea per uiros electos et in utriusque linguae prolatione peritos, instanter iussimus, uerborum fideliter seruata uirginitate transferri. Quia uero scientiarum generosa possessio in plures dispersa non deperit et distributa per partes minorationis detrimenta non sentit, sed eo diuturnius perpetuata senescit, quo publicata fecundius se diffundit, huiusmodi celare laboris emolumenta nolumus nec estimauimus nobis eadem retinere iucundum, nisi tanti boni nobiscum alios participes faceremus. Considerantes uerumptamen, quorum conspectibus quorumque iudiciis operis cepti primitiae possent decentius deputari, ecce uobis potissime, uelut philosophiae preclaris alumpnis, de quorum pectoribus promptuaria plena fluunt, libros aliquos, quos curiosum studium translatorum et lingua iam potuit fidelis instruere, consulte prouidimus presentandos. Uos igitur uiri docti, qui de cisternis ueteribus aquas nouas prudenter educitis, qui fluenta melliflua sitientibus labiis propinatis, libros ipsos tamquam exempnium amici Cesaris gratanter accipite, et ipsos antiquis philosophorum operibus, qui uocum uestrarum ministeriis reuiuiscunt quorumque nutritis famam, dum dogmata sternitis, sapienter ut expedit, aggregantes eos in auditorio uestro, in quo gratia uirtutum fructificat, erroris rubigo consumitur et latentis scripturae ueritas aperitur, cum mittentis fauore commoniti, tum claris transumpti operis meritis persuasi, ad communem utilitatem studentium et euidens famae nostrae preconium, publicetis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt b/testi/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt deleted file mode 100644 index 134dd99..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InInfrascripta.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magistro iustitiario, super exactione collectae, narrando, qualiter scribit super hoc fidelibus suis In infrascripta forma fidelibus nostris de Regno scribimus pro collecta. Ad compassionis nostrae precordia, uelut quaedam acuta uenabula transeunt uniuersitatis uestrae grauamina, quae pro nobis tanta fidei puritate suscipitis, tanta deuotionis integritate portatis, nec solummodo uobis ex illa causa compatimur, quod et nos ipsi dolemus Regni nostri filios extra Regnum uexari laboribus et dispendiis affici, quam ex ea, quod oppressiones huiusmodi nobis et uobis ex inopinato proueniunt, ut, dum portum nostrae nauigationis attingere credimus, et exuberante malitia temporis ad remotiora multotiens reducamur. Dudum etenim, cum ex defensione multarum urbium et locorum ad nos confugientium, quae Mediolanensis nequitia confouebat, tum ex campestri uictoria, per quam tam strage quam carcere plurimorum ipsorum superbiam, exercituum Domino faciente, munificentia nostra calcauit, tum ex uniuersalis uastationis gladio, qui nullum nostrorum rebellium penitus dimisit intactum eosdem ad extrema deduximus, quod continue uerbum deditionis ab eis nostra serenitas expectabat; et necessario haec dixissent utcumque, nisi quod nequitiae pontificalis alatio contra nos, ueteris odii exagitata stimulis et innatae superbiae uentis inflata, uitae quodammodo spiritum mortuis insufflauit, processibus nostris quantumcumque potuit, licet parum potuerit, se nequiter opponendo. Sed huic etiam morbo nuperrime reperisse credidimus medicinam, dum, ad multorum ex fratribus suis multam instantiam, uerbum pacis ab eo cum suauitate recepimus, et propter treugas a maiestate nostra promissas eisdem, a uastatione Campania e diuertentes uersus Ytaliam, non tam ad expugnandos quam ad recipiendos ad gratiam excellentiae nostrae rebelles, recto diametro direximus gressus nostros. Sed aduersus sui ueneni nequitiam tiriaca nostra non ualuit, nec medicina profecit, quin per digressum nostrum securitate recepta, tractatae pacis oblitus, ad discordiam se conuertens, contra nos peiora prioribus moliretur, et in rebellium nostrorum Fauentinorum exitium, qui de captando fauore nostro nobiscum tractare iam ceperant, per angelos suos malos, fratres Predicatores et Minores scilicet, quibuscumque presidiis potuit confouendo Uenetos ad destructionem maritimae Regni nostri, uenenosis armando consiliis, ut nos ab instanti uictoria reuocarent. Nos autem ad expugnandam Fauentinam ciuitatem, tamquam ad dissoluendum totius colligationis nodum et unicum obstaculum remouendum, per quod totius uictoriae nostrae rete connectitur et uelocitas prepeditur, instantissime uidimus finaliter insistendum. Qua ciuitate, faciente Domino, cum se uerni temporis opportunitas dederit indubitabiliter expugnata, cum de obtentu Bononia e postmodum nullatenus dubitetur, sic ad exterminium nostrorum rebellium continuatis excellentiae nostrae uiribus, uelut propterea residuo ducatus Marchiae et nostris titulis accedente, uia nostris processibus aperitur, ut postmodum presentis guerrae uictoriae, necessario presentia personae nostrae non egeat et effusionem tantorum operum et labores tot hominum non requirat. Ad obtinendum igitur de tam memorabili pugna triumphali triumphum, quae iam ad uesperum declinauit, deuotionis uestrae subsidia secure requirimus, quae sic prompta nobis ad futura credidimus, ut pro uictoriae desideratae letitia, uos non attenuates opibus nec laboribus fatigatos, sed recentes ad subuentionis nostrae suffragia credimus reperire. Nec tamen uoluimus in tantum ad indefensam promptitudinem fidei uestrae respicere, quin uelimus eamdem prouidentiae nostrae modestia moderari, ac prius nobis ipsis in parte deficere, et necessitates insolitas sustinere, quam uos grauis et inconsueti grauaminis pondere pregrauare, utpote qui ad istud etiam exigendum, teste nobis Altissimo, prouocamur inuiti, et a quo libentissime nostra serenitas abstineret, si sine confusione perpetua nostri nominis et honoris, quam fidei uestrae perfectio nullo modo pateretur, abstinere possemus. Tu igitur inter eos prouidentiam et modestiam nostram, quam respectu preteritarum taxationum habemus, in eis fauorabiliter studeas et cum omni diligentia publicare, cum multo minorem quantitatem subuentionis ab uniuersis exigi mandemus ad presens ecclesiarum et clericorum necnon et feudorum nostrorum et de Cameris feudatariorum in ipsa collecta subsidiis computatis, prout cedula continet interclusa, quam a demaniis nostris tanturn serenitas nostra exigere consueuit. Expositurus ipsis, nichilominus uotum nostrum, quod ex hoc modico libenter ad nichilum ueniremus, si post obtentam uictoriam negotiorum nostrorum expeditio pateretur. In taxatione preterea determinati subsidii, quod iurisdictioni tibi decretae mandamus imponendum, contra solitam impositarum collectarum nequitiam, sic agas fideliter, sic distincte, sic ut umquam gratiam nostram diligis et indignationem perpetuam desideras euitare, nullius personam ex amore uel odio prospecturus, ut negotium istud, quod prouidentiae tuae cum summa fiducia committi decreuimus, ad honorem culminis nostri et alleuiationem prouidam nostrorum tam celeriter quam fideliter compleatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt b/testi/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt deleted file mode 100644 index 7b93429..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InInuidiamOmnium.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Omnibus ciuitatibus et fidelibus suis de regno Sycilia e, ut faciant ei subsidium, quando primo cum excercitu suo intrare uoluerit Lombardiam In inuidiam omnium nationum, quae quibuslibet orbis regibus et terrae principibus sunt subiectae, non solum debitae fidei, sed innatae cuiusdam affectionis zelum fideles regni Sycilia e semper ad dominos habuerunt. Sed, postquam ad regni nomen terrae tam nobilis ambitus, quam inter se per uicarias occupantium iniurias Romanorum et Grecorum Imperia placidis finibus diuidebant, uirtuosa maiorum nostrorum et prima consolidatione peruenit, in tantum regiae dignitatis nomen et solium dilexere regnicolae, ut, eisdem antecessoribus nostris ab eis in reges et dominos adoptatis, et fideliter acquisita defenderent et uirtuose subicere populos barbaros conarentur. Et, licet ex memoratae uirtutis initiis progenitorum fecundata nostrorum satis extiterit generosa plantatio, hanc tamen, sub creationis nouae propagine, quae nascentibus in Regno coaluit, nec inferiorem industria credimus nec strenuitate minorem. Sane cum etatem nostram diuina potentia tanta felicitate ditauerit, ut ad regem uestrum, uestrae dilectionis lacte nutritum et uestris uberibus ablactatum, Romani culmen Imperii celesti consilio peruenisset, uos strenue bellantes cum ipso ad subiugandum sibi perfidae rebellionis audaciam uires et animos assumpsistis. Cumque, collisis multorum potentium uiribus, qui non nobis, immo diuino iudicio nostram iustitiam dirigenti, temerarie resistebant ad obtinendam Romani Imperii monarchiam, Ytalia e quaedam factiosa collectio, quae uelut in grano lolium et putredo remanserat in sentina, ad cuius expurgatio nem animosa Germania, plene nostris exposita nutibus, se satis uiriliter et potenter accingit, expertes uos tantae uictoriae fore non sinimus, nec iudicamus indignos. Maxime cum credamus, quod inter totius Imperii nostri presidia hereditarii Regni nostri nobis affectus lucidius debeat apparere nec successionem nostram generositatis auitae sic uolumus habere degenerem, ut ad conterendam perfidiam Lombardorum nos parentum nostrorum uestigia subsequi non uelimus, ut Affricam aut alias exteras nationes predecessorum nostrorum more, dicioni nostrae subicere, qui nedum fortunae terrenae discrimina, sed et marinae nauigationis ambigua temptauerunt. In illo uerumptamen priorum nostrorum uias et semitas subsequi deuitamus, qui in numerosa multitudine sepissime Regnum hominibus uacuabant, rerum non contenti, subsidiis sed fidelium corpora remotis plerumque fortunae dispendiis exponendo. Uerum, cum ipsorum intentio apud nos excusatione non careat, nobis hoc non est necessarium, sicut necessarium erat eis. Multas enim nobis personas Germania germinat, per quas uobis parcere possumus, ex quibus debemus uti securius in talibus non ignotis. Tacere uerumptamen hoc sine conscientiae pondere non possemus, quod inter alios, quos nobis undique diuinae potentiae dextera subiugauit, personas uestras nobiscum libentius haberemus, utpote qui de uestrae circumspectionis industria et fide probata fiduciam gerimus pleniorem. Deesse tamen propter uos nobis in hac parte libenter eligimus, indubitabiliter extimantes ut, quod qui gratiose uobiscum uestris parcendo corporibus agimus in liberali susceptione rerum uestrarum, gratiae nostrae premium hylariter repensetis. Denique cum, hac uice congregatis undique uiribus, cum tanto exercitu Ytaliam ingredi disponamus, ut humiliata simul et semel proteruia nostrorum rebellium, quietem nobis et uobis ac posteris etiam preparemus; cumque tam magnum negotium sine magnis expensis nequeat expediri, uniuersitatem uestram tenore presentium exhortamur, firmiter iniungentes, quatenus ad mansuetudinis nostrae gratiam, quam in subministratione rerum pro personarum dispendiis permittamus, necnon ad magnitudinem tantae rei, in qua fere totius amoris nostri cumulus aggregatur, habendo respectum ad requisitionem et ordinationem dilectorum fidelium nostrorum et in subuentione pecuniae sicque honorifice atque magnifice prouidere curetis, ut uestrorum predecessorum uestigiis inherentes, qui nos et predecessores nostros tenerrime dilexerunt, laudabilis operis experimento probemini. Nosque perspicaciter uideamus uos bonorum nostrorum sollicitos et attentos; et, ut nobis presentibus affectionis uestrae zelo ualeamus ascribere, quicquid nobis absentibus personae nostrae reuerentiae conferetur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InnataCordi.txt b/testi/PierDellaVigna_InnataCordi.txt deleted file mode 100644 index f440646..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InnataCordi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Quod regnicolae, qui Regnum exiuerant et in Imperio commorantur, securius reuertantur Innata cordi nostro benignitas, circa fidelium nostrorum compendia continuis intenta uigiliis, tanto maiori cura de non minuendo, quin potius augendo, regno nostro Sycilia e nos semper sollicitat, quanto Regnum nostrum ipsum prae ceteris Augustae fortunae bonis carius estimamus. Audito igitur quam plures regnicolas de propriis profectos iam laribus, in locis ignotis et peregrinis affligi et fortasse dubitantes de reditu, dum timorem eis incutit, quae potuit oriri suspicio de recessu, nos, pietate solita eorum in hac parte formidinem submouentes, omnibus predictis redeundi licentiam indulgemus. Illis tamen presentis indulgentiae nostrae gratia carituris, quos uel participatio nuper in personam nostram concepti sceleris, uel alias in maiestatem nostram commissa uel tractata proditio, cum istis, nedum patria, sed cunctus terrarum etiam claudendus sit orbis, irremediabiliter de patria profugauit. Illis etiam ueniae presentis beneficium denegamus, quos, propter preteritam uel presentem inter nos et papam discordiam, peruersorum nobis operum indicia manifesta notauere perfidia uel nostrae celsitudini fecere suspectos, uel qui, post nimis ipsorum induratam contumaciam, ex maleficiis aliis forbannitionis sententiam incurrerunt. Eapropter filiationi tuae mandamus, quatenus omnibus de Regno, quos in quibuslibet iurisdictionis tuae partibus inueneris receptatos, presentis indulgentiae nostrae seriem facias publicare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt b/testi/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt deleted file mode 100644 index 3493f42..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_IntellectisPerVos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Responsalis cum significatione rumorum et hortatione Intellectis per uos et uestrarum seriem litterarum et gratanter receptis rumoribus de uictoria et triumpho per uos laudabiliter habitis contra rebelles Imperii, exinde concipientes gaudium in immensum, studium uestrum euidens et sollicitudinem uestram non immerito commendamus, cum operum uestrorum potens efficacia in hiis et in aliis uestram fidem sinceram, quam erga imperatoriam maiestatem incessanter geritis et habetis, commendabilem representet. Et ecce quod ad gaudium noua ardua et prospera de sinistro, quod accidit in ciuitate Parmensi, uobis presentibus intimamus. Noueritis nos ab illustri uiro domino H., rege Sardiniae, sacri Imperii in Romaniola uicario generali, et cetera, recepisse litteras sub hac forma: Heinricus et cetera, nobili uiro Friderico de Antiochia et cetera. Uerum, cum ad omnem exaltationem sacrae imperatoriae maiestatis intendere sine intermissione aliqua teneamur, uos pro parte serenissimi patris nostri instanter requirimus, et ex nostra rogamus attentius, quatenus, sicut umquam circa imperialia obsequia, ad quae deditos uos fore cognoscimus, uigiles et solliciti extitistis, ita ad presens et in futurum more solito magis, si dici potest, in omne augmentum et honorem imperialis culminis assistentes, per operum efficaciam uester affectus, quasi in naturam conuersus, in conspectu serenissimi patris nostri per effectum operis demonstret laudabilem et acceptum. Propterea noueritis per presentes, quod die, qua litterae pro parte eiusdem regis illustris, carissimi fratris nostri, nobis presentatae fuerunt, per nuntium nostrum specialem didicimus manifeste, quod serenissimus pater noster apud Taurinum existens, intellecto Parmensium nefando processu, iter arripuit uersus Parmam feliciter ueniendo in brachio excelso et manu potenti ad ipsorum Parmiensium malitiam, ut conuenit, totaliter refrenandam. Et quod iam cum innumerabili exercitu apud castra applicuerat contra Parmam et usque ad caput pontis ciuitatis ipsius, et quod ad tertiam partem terrae illius capi et expugnari fecerat uiriliter et potenter. Et sic successiue omnem ipsorum fortitudinem expugnando, tam ciuitatem ipsam quam comitem Bonifacium et alios plures Imperii proditores existentes, uelut retrusos in eadem, uictrix manus Imperii capiet et conteret, prout decet. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt b/testi/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt deleted file mode 100644 index a429680..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InterAccidentium.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magistris rationalibus suis, de executione mandatorum et aliis rationibus sui officii, ab officialibus exigendis Inter accidentium multiplices diuersasque maneries, quae regnantes insigniunt, adest de magis participantibus prouida modestia mandatorum. Nam siue pro mera gratia, quam aliquibus conferant, uel mixta iustitiae mandata per litteras dirigant ad subiectos, motum interioris hominis – quo medio in actum, uelut de potentia singula prodeunt – litteris creditum, metallo uel cera figurata, mandantis species auctorizat. Quantumcumque uerumptamen dominantis exornet mandata modesta directio, accidit precipue adesse dominis fidelis et diligens executio eorundem, a quibus tutius creditur et minus indecens reputatur, quod imperantes abstineant a mandatis, quam per patientiam nullius executionis eorum indebite uel improuide se eludant. Considerato preterea, uerecundiae notam culmini nostrae maiestatis incurrere, quam regnantes debere prospicimus quoslibet euitare, dispositionis rectae materiam in hoc singulis tradimus, dum hereditarium regnum nostrum Sycilia e parere nobis in hiis, sicut in quibuslibet aliis omni genere deuotionis obsequitur, ordinamus. Quamquam autem, dum pridem feliciter ab eodem Regno secessimus euidentis utilitatis gratia Germaniam reuisuri, officiales omnes et capitaneos per nostram excellentiam ordinatos, post depositum commissae sibi administrationis officium, in magna curia nostra nobis feliciter in Regno presentibus, uel in absentia nostra coram eo, qui uices nostras ibidem pro tempore gereret, duximus presentandos, ut super executionibus mandatorum, quae ad eos fiscali uel priuatorum utilitate poscente, officio durante, peruenerant, ponerent rationem, prout ex litteris nostris ad H., dilectum filium nostrum, et ipsius olim consiliarios destinatis, quas per ipsos per totum Regnum publicari mandauimus, ad uos conicimus peruenisse. Quia tamen temporis ac rerum uarietate poscente, quibus oportet captari consilia, fortunae nostrae felicitas prorogato itinere ad Germanos, in Liguriae partibus nos aliquamdiu moraturos instituit, ut Augusta e potentiae noui triumphi materia non deesset, ex predicti filii nostri consiliariis, coram quibus officiales comparere propterea debuissent, aliquos in alleuiatione nostrorum onerum ad nostram presentiam euocatos et quosdam alios aliis nostris seruitiis duxerimus proponendos. Cum fidelibus nostris regnicolis solitam excellentiae nostrae mansuetudinem exercentes, ueniendi propter hoc ad partes Imperii ea necessitate submouimus, ne dampnosa sibi propterea nostrae maiestatis officia reputarent. Uobis igitur, de quorum experta fide confidimus, quorum industriam in aliis experimur, quos examinatores esse uolumus de predictis, presentium auctoritate precipimus mandantes, quatenus quamprimum officiales, transacti temporis per excellentiam nostram principaliter ordinati, posituri rationem de gesto per ipsos officio, uel se nobis ultroneos offerent, uel ad id uocatos se etiam presentabunt, tactis sacrosanctis Euangeliis, corporale prebeant sacramentum, quod mandata omnia et litteras, quas a maiestate nostra propter officium sibi creditum exercendum receperant, uobis debeant integre presentare. Quibus exhibitis coram uobis, quantitatem omnium mandatorum et responsalium, sicut ad quemlibet singulis mensibus sunt directa, discretis hiis, quae fiscalia mere continent, a priuatis faciatis, officiali presente, in quaterno aliquo memorialiter annotari. Sicque instanter, si hora uel tempus patitur et alia nostra maior utilitas non repugnat, legatis cum summa diligentia litteras, quae ad officiales specialiter pro nostris seruitiis sunt directae. Ordine mensium sicut diximus ordinato, ab officiali presente de executione illorum, quae uideretis per nos mandata fuisse per litteras, exquirendum. Quae si uideritis per eum executioni debitae demandata, commendetis eumdem et bonum processum eius in speciali quaterno, quem facere uos inde precipimus, redigi faciatis, nostrae conscientiae postmodum applicandum. Quod si uobis de ipsorum executione ydonea non constaret, requiratis ab eo, quare hoc potuerit accidisse. Qui si iustam excusationis suae causam pretenderit, audiatis eumdem et similiter annotetis. Si uero iniustam, aut nullam excusationem pretendere poterit, in peccato, negligentia uel culpa sua suus defectus per uos nostrae conscientiae applicetur. Ubi uero dampnum euidens fuerit per officialis defectum nostrae curiae uel priuato inflictum, illud per officialem eumdem, tam fisco quam fidelibus nostris lesis uolumus restaurari. Sicque discussis mandatis et responsalibus, primo quae fiscalia mere continent, idem uos facere uolumus de litteris maiestatis nostrae, quae ad eum priuatis supplicationibus sunt directae. Responsalium ad hoc nostrarum tenorem et uerba diligenti prouisione pensatis, quae multa uobis de commodis nostris aperient, presertim in notificationibus expensarum et in aliis officialium nostrorum processibus, de quibus uobis aliter in processu ratiocinii non constaret. Generalia uero mandata nostra, quae specialiter in fauorem fiscalium contra suspectos nobis aliquando proditores nostros et eorum consanguineos, qui in maiestatem nostram nouiter deliquerunt, direximus, super inquisitionibus faciendis de fidelitate illorum, quibus litterae a nobis de mera gratia impetrantur; de ordinatione feudorum; de tenendis iumentis; de immunitatibus, quae anno proximo preterito quinta indictione indultae sunt a maiestate nostra ecclesiis et prelatis, et de maneriis, qualiter sunt soluendae; et super actionibus de inquirendis et reuocandis stabilibus et mobilibus proditorum in curiae nostrae preiudicium occupatis; de forma et locationibus fiscalium et armis etiam attributa et de quibuslibet aliis, quae a nostra curia manauerunt et in fisci nostri uel fidelium nostrorum fauorem generaliter duratura, excepto etiam de aliis, sicut ad quemlibet nouorum officialium dirigenda uideritis, audiatis et, admissis iustis et moderatis expensis, si quas in eorum executionibus debitis officialis ad quem directa sunt se fecisse monstrabit, ad officiales nostros circa Portam Roseti, ut eorum tempore ea similiter exequantur, mittere non tardetis. Quibus etiam per litteras patentes iniungimus, quod a uobis ea recipiant, et ipsa tamquam ad eos directa clausa recipiant et fideliter exequantur. Post expletam uero plene rationem super executionibus mandatorum, super residuis inueniendis, quod est curiae nostrae perutile, seruata forma uobis anno preterito per curiam nostram data, cuiuslibet ratiocinium ad curiae nostrae prefectum et fidelium nostrorum expeditionem, sicut officium uestrum decet, studiose discutite, ac discussum et expletum finaliter iuxta solitum in describendo nostro culmini terminate, predictis omnibus usque ad aliud mandatum nostri culminis duraturis, et uobis annexa superius, sine alio speciali mandato nostro, annis singulis quibus officiales mutari mandauimus, efficaciter seruaturis. Ne autem officiales, de quibus superius diximus, si de mandatis nostris uel responsalibus aliqua retinere uel potius occultare non exhibendo presumpserint, post prestitum iuramentum, fraudem uel eorum malitiam transire se gaudeant impunitam, officialem, quem curiae nostrae registra, quorum exempla semper habebitis, in hiis detexerint, quem curiae nostrae scribatis, prudentiae uestrae committemus puniendum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InterCetera.txt b/testi/PierDellaVigna_InterCetera.txt deleted file mode 100644 index 411f43f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InterCetera.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus, ut moneantur clerici, ut diuina celebrent tempore interdicti Inter cetera, quae sollicitudinis nostrae cura cotidiana meditatione reuoluit, illud occurrit nostrae considerationi precipuum, qualiter uenerandus orthodoxae fidei nostrae cultus debito a nobis et nostris fidelibus effectu et deuota ueneratione colatur, ut, quo prae ceteris principibus mundi diuina dextera nostrum erigit altius solium, eo, per officiosae gratitudinis debitum, nostra et nostrorum ubique deuotio sibi soluat munera gratiarum. Ex eo quidem potest regnantium felicitas augeri potissime et subditorum status seruari pacificus, si Regi regum grato deuotionis exempnio placeamus; nec scandali alicuius subreptione dampnabili cultus debet postponi uel intermitti Dominicus , quia quo amplius humana scandala quandoque lasciuiunt, eo tempestatum Sedator esset deuotius exorandus. Quare fidelitati tuae mandamus, quatenus omnibus prelatis et clericis de iurisdictione tua in aliquo loco ydoneo conuocatis, presentibus fratribus Minoribus et Predicatoribus, per aliquem uirum sapientem, litteratum et facundum, facias eis diligenter exponi, quod nos, tamquam princeps catholicus et catholicae fidei ampliator, ardenti desiderio affectamus, quod prelati ecclesiarum, clerici, religiosi et seculares diuina officia publice in ecclesiis presentibus locorum indigenis ad illius laudem et gloriam celebrent, qui sacrosanctam Ecclesiam fundauit incommutabiliter supra petram. Ex nostrae autem presentis exorationis oraculo, aliquibus celebrandi necessitas non inseritur: sciant tamen celebrare nolentes, quod, quibus qui sui officii debitum exequi negligunt, temporalia bona per diuos Augustos progenitores nostros pia ecclesiis largitate donata faciemus, quamquam inuiti, ad nostrum demanium reuocari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InterRerum.txt b/testi/PierDellaVigna_InterRerum.txt deleted file mode 100644 index 738647a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InterRerum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Mittit nuntium, pro habenda et percipienda subuentione a fidelibus suis Inter rerum molimina, quae ad honorem nostrum et perpetuam nostrorum fidelium pacem laudabilibus inchoata principiis auctore Domino fine iam conclusimus concupito, deuotionem fidelium Regni nostri, quam semper corpore rebus et animo nobis adfuisse gaudeamus et in magnis quibuslibet, quae potentia nostra peregit, specialem esse ac precipuam gloriatur, tanto nunc fiducialius prouidimus requirendam, quanto negotiorum moles exposcit, et fideles nostros ex laudabili eorum, quae imminent, complemento gratos nobis aliisque reddere disponimus gloriosos. Cum igitur ab omnibus officialibus nostris ipsarum partium, tam preteritis quam presentibus, subuentionem requiri mandemus ad presens; cum non sit incongruum, ut, qui per nos et in nostris seruitiis sunt promoti, subueniendo nobis bonorum suorum largitione actorem nos sentiant et cognoscant, confisi de fidelitate et prudentia R. de, fidelis nostri, eum ad partes ipsas ad haec specialiter duximus destinandum. Cui commisimus et firmiter dedimus in mandatis, ut secundum tenorem scripti taxationis factae in curia nostra, quod sibi sub sigillo nostrae maiestatis fecimus assignari, a singulis instanter requirat et exigat. Ab aliis etiam, qui iam dudum officium curiae nostrae exercuerunt, pro tempore, nisi scripti inueniantur in predicto scripto taxationis, cum consilio et prouisione aliorum fidelium nostrorum, quos ad hoc duxerit requirendos, taxationem faciat debitam et statim, sicut facta fuerit, requirat instanter et exigat ab eisdem. Compellendo predictos omnes ad solutionem taxationis sibi impositae per omnia bona sua et etiam per personas, prout melius uiderit expedire. Qua imposita, pecunia citius habeatur, nulli super hoc deferendo personae, nec alicuius faciem reuerendo. Quocirca fidelitati tuae sub obtentu gratiae nostrae firmiter et districte precipiendo mandamus, quatenus eidem fideli nostro R. tam super instanti solutione taxationis, quae facta est de nobis, respondere parere et intendere debeatis, quam super prestando sibi consilio auxilio et fauore ad requisitionem et ordinationem ipsius super agendis aliis assistere debeatis, ut seruitium ipsum sibi commissum celeri possit executioni mandari, et uos de studio commendare possimus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt b/testi/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt deleted file mode 100644 index 6bf2ff3..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_InuitiTrahimur.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Boemia e, principi suo, super diuersis excessibus ducis Austria e Inuiti trahimur ad tuam et aliorum notitiam principum, aduersus H. ducem Austria e materiam publicae questionis afferre; cuius leuitas, ducta motibus inconsultis, adeo processit in publicum, et eius temeritas contra honorem nostrum et Imperii dignitatem uerbo et opere attemptata, nos tam grauiter prouocauit, quod transire non possumus incorreptos ulterius suae leuitatis excessus. Reuera, quia dileximus patrem suum merito paterni seruitii, cordi nobis est et curae in eumdem ducem filium eius fauorem paternae dilectionis effundere et affectum nostrum erga suum commodum et honorem ostendere cum effectu. Itaque, cum apud Rauennam curiam indixerimus celebrandam, uocauimus ipsum, sicut ceteros principes, ut ueniret, proponentes eum amore paterno recipere ac fouere. Sed maiori parte principum, in multis laboribus et expensis uenientibus a remotis, ipse, qui oportunius uenire poterat, suum denegauit accessum. Deinde, nobis transeuntibus Aquilegiam, cum eum ibidem uidere uellemus, uocatus uenire pueriliter recusauit. Quod et nos habentes respectum ad paterna seruitia dissimulare uoluimus, etatis suae motibus ascribentes, quin potius, ut eo non recederemus inuiso, contulimus nos personaliter ad terram suam Portae Nonae, quam habebat in Foroiulii et ibi moram trahentes, misimus pro eodem, ut si molestum sibi fuerat, in ciuitatibus nostri Imperii nos uidisse, ad terram suam pro nobis accedere non uitaret. Quem uenientem uenerabili affectione recepimus, satagentes ei uerbo et opere complacere. Tantam insuper sibi gratiam facientes, quod pro sopienda lite, quam in exactione dotis suae filius noster C. contra eum iure ac uiribus attemptabat, octo milia marcharum promisimus exoluenda; non obmittentes ei satisfacere de pulchris equis et aliis donatiuis, ac libentissime procurare parati, quae suis grata essent affectibus et accepta, ut eum redderemus nostris affectibus gratiorem. Nuper autem in Alamanniam uenientes, quia de ipso fiduciam habebamus, non dubitauimus personam nostram in terram suam Stiriae committere, ut ei daretur maior de nostra gratia presumptio, ac ipse ad beneplacita nostra se magis obsequiosum et beniuolum exhiberet; idem uero dum essemus in eadem terra sua, non erubuit duo milia marcharum a nobis exigere pro guerra tibi et illustri regi Ungariae facienda, quas quia sibi non dedimus, dixit se nobis numquam inantea seruiturum, ut quadam uiolentia non agnosceret dominium, coram quo tam improbe loqueretur. Non tamen propter hoc moti nos fuimus, sed patienter iuuenilem eius dissimulauimus leuitatem, habentes nichilominus in proposito sua commoda promouere. Indicta etiam Maguntina curia generali, conuocauimus eum ad eamdem curiam termino constituto, prout generaliter et specialiter singuli principum fuerant euocati. Qui cum prefixo termino conuenissent, idem dux nedum uenire contumaciter recusauit, quin potius, cum campestri exercitu absque nostra licentia uel assensu terram regis Ungaria e hostiliter et uiolenter ingressus, adeo tantum principem prouocauit, quod, expeditione facta, Imperii fines intrauit, non sine iniuria nostra et Imperii lesione humilians eum ad sua beneplacita et mandata. Interim etiam non contentus, quod conterminum sibi regem turbauerat, principes Imperii, uidelicet te, regem Boemia e, uenerabiles Madeburgensem et Frisingensem episcopos, Bauaria e ducem et Morauia e marchionem non dubitauit offendere, auferens eis iura et redditus, quae in Austria e et Stiriae ducatibus possidebant. Ad cuius debitam ultionem tanta moles principum irruisset, nisi quod, pacem Imperii turbare uitantes, nobis et Imperio detulerunt sepe coram nobis specialiter per litteras et nuntios, non leues querimonias deponentes. Delatae sunt etiam querelae multiplices coram nobis, pro parte hominum terrae suae, quod iudicium et iustitiam de terra sua proscripsit et, cum iniquitate fedus iniens, prorsus abiecerat equitatem: uiduis et orphanis, quos iure fouere debuerat, molestus existens, diuites opprimens, conculcans pauperes, humilians nobiles et destruens populares, diuersis flagellis afficiens subditos; nullam aduersus eos aliam causam habens, nisi quod pium esse sibi credit et licitum quicquid libet. Ministeriales et alios infeudatos, quos ab Imperio tenet, tanto grauiori persequitur uoluntate, quanto in odium nostrum et Imperii afflictos inaniter ab ipso percepimus et quanto de ipsis cogitur dubitare. Data igitur per eum effreni licentia luxui et mente ipsius in omnem uiam malitiae turpiter inquinata, deflorat uirgines et facit a suis complicibus deflorari, matronas uenerabiles dehonestat, auferens filias patribus, et uiris per uiolentiam coniugatas. Et utinam, hiis contentus, non excogitaret in patrum animas et uirorum, in quorum necem diuersas species necis exagerat, quibus trucidet ineffabilius innocentes. Pro quorum ineffabili malorum cumulo, mota fuit sepe nostrae preeminentia dignitatis, sed nos paterni seruitii memores, uoluimus cum leuitate procedere, intendentes a uia mala uirum impium reuocare. Quapropter monuimus eum et benigne rogauimus, ut ad colloquium preteritae curiae, preterita hieme indictum Augusta e, ueniret. Ibi de restitutione status sui et ipso comparando cum predictis principibus, atque tecum et abolenda infamia supradicta eum alloqui et cum eo disponere uolebamus, prouisa ei, iuxta requisitionem et uelle suum, securitate. Conductus de personis quas et quot uoluit exegisse, illam eidem gratiam adhibentes, quam, quia dubitabat pro huiusmodi querimoniis diu morari, promisimus ei per nuntios suos: quod moram et reditum ad suam permitteremus fieri uoluntatem et quod eum super obiectos nullatenus ad iustitiam cogeremus, etiamsi deberemus offensis principum satisfacere per nos ipsos. Deinde quia apud Augustam curiam uenire uoluit, supplicantibus nobis pro iterata citatione sua, dilecto principe nostro uenerabili Salzeburgensi archiepiscopo et aliis nuntiis suis acceptantibus, ut apud Agamiam ad nostram prouinciam citaretur, indiximus sibi eumdem locum et terminum competentem, in quo apud Agamiam ad nostram presentiam se conferret, ibidem de bono statu et integritate famae suae disponere cupientes. Ipse uero cum non posset uulneratae conscientiae nefanda contegere, etsi sepius exposuit se uenturum, semper illusit et potentiam nostram in superbia et abusione contempnens. Datus in sensum reprobum, et penitus effectus ingratus, cepit contra personam nostram uerbo et opere machinari, ut, preter insidias, quas in captione dudum filii nostri H. in itinere manifeste parauerat, cum Mediolanensibus et aliis inimicis nostris contra honorem nostrum et Imperii moliretur. Sed nequiter contra animam nostram excogitans, misit nuntios suos ad Seniorem Montanum, qui dicitur Asisinus, promittens ei pecuniam infinitam, ut nostram lederet maiestatem. Alio etiam spiritu suae fatuitatis inductus, quod nobis est ualde molestum, non est ueritus attemptare sanctissimum in Christo patrem nostrum summum Pontificem, ut sibi esset fauorabilis inducere satagendo. Preterea nuntios nostros in securitate sua et conductu receptos spoliari mandauit. Exempnia quoque per ducem Rossia e nobis transmissa nuntiis eius, in contumeliam et iniuriam nostram, fecit auferri. Castra autem, quae Ratisponensis quondam aduocatus Imperii nobis et Imperio sua morte legauit, non est ueritus occupare nec obmisit cuncta presumere, quae nobis essent et Imperio nocumenta. Qui, cum nec Deum timeat, sicut dicitur, nec terrenum uelit dominum reuereri, naturae reuerentiam non obseruans, nobilem dominam matrem suam, suis bonis omnibus spoliatam, de terra sua turpiter effugauit; etsi manus in eam mittere potuisset, ubera eius infelix homo precidere minabatur. Et nisi ad te dilectum principem et affinem nostrum confugium habuisset, cum consilio tuo postmodum ad presentiam meam accedens, non haberet, ubi caput tantae nobilitatis domina reclinaret; quae, lacrimis apud Deum et nos clamore continuo querula, non cessat iustitiam sibi aduersus tam improbum filium implorare. Nec possumus silentio preterire, qualiter, marchioni Misnensi sorore sua nuptui tradita et in terra sua nuptiis celebratis, cum prima thori gaudia coluissent, aggressus est eos in lecto nudos, et surgere non permisit, donec eos in manibus eius omnem dotem et ius, de quibus tenebatur eis pro maritagio respondere, oportuit necessario remisisse: contra securitatem sibi promissam, quod nullam deberet eis petitionem facere, uel remissionem aliquam postulare; metu insuper ministerialibus suis incusso, quod nullus euaderet, nisi quicquid petierat compleretur, ut sibi et aliis suis intimis persecutor et tirannus omnibus in communi operum iudicio censeretur. Quibus omnibus lacessiti, cum tanta sit ipsius iniquitas, quod non possit ueniam promereri, ad tot querimonias principum in nostra presentia replicatas, ad querelas et lacrimas matris suae petentis a sede nostra iudicium, ad lacrimosas uoces nobilium et popularium orphanorum, uiduarum et omnium inhabitantium terram suam coram Deo et nobis clamantium contra eum, attendentes insuper offensas nostras et Imperii per eum nequiter attemptatas ad condignam retributionem, eiusdem exigente iustitia, duximus insurgendum, responsuri stulto secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens uideatur, sed discat per se ipsum, qualiter Deum timere debeat ac nos et Imperium teneatur modis omnibus reuereri. Quae omnia tibi et aliis principibus nostris duximus exponenda, ut rei certitudo ad eius exterminium pateat uniuersis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt b/testi/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt deleted file mode 100644 index d05c4e8..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_IurisCiuilis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Eisdem, de morte Iacobi Balduini Iuris ciuilis professoribus uniuersis magister Petrus salutem et attendere ultimum ante primum. Amaritudo amarissima et materia concreta doloribus humanis nouiter mentibus occurrerunt. Nam unicus et singularis in terris homo, in quo uelut in suo proprio leges conuenerant et uiuebant, eloquentiae tuba et consilii plenitudo sedebant, est reuocatus ad patriam; de cuius reuocationis amaritudine uox populi a fine usque ad fines, et terminos orbis terrae dolorosa multum exiuit, nec mirum, quia iam optimus persuasor bonorum operum omnium excellentissimus Iacobus de Regione Iesu Christo spiritum resignauit, attritus est nimium derepente gloria uultus eius, in cuius occasum non solum Lombardia sole priuata suo, uerum etiam maxima pars uiuentium continuis lacrimis ingemiscit, et doloris gladii multorum animos perforarunt. Nec immerito, cum ipse Dominus legifer et supremus de prescriptis iuris apicibus sensus informaret informes, et adhuc uiuentia eius opera non desinunt informare. Qui licet ut homo desierit, non tamen desiit ut magister, quia mortuus ipse docet, quantum sit appellatio mortis difficilis, uiolenta et necessaria: difficilis, quia non est ibi solutio; uiolenta, quia resistentia nulla; necessaria, quia ex modo necessitatis omnem superat sillogismum, exceptiones non recipit et dilationes aliquas non admittit. Uerum quia mirabilis est ista regula mortalium, quae numquam fallitur, sed omnes fallit, fallentia uidelicet ueridica, quae in credentia non habetur, ipsa quidem est nequitiae nebula, tristitiae genitrix, diffusio lacrimarum, uniuersae carnis exterminium et singularium destructiua. Ideoque, uiri prudentes, in doctore mortuo prudenti addiscite, quicquid possit et quantum fortia exterminantis angeli, et diligenter attendite, quod legum facundia uel aliquarum scientiarum doctrina mortis imperio non resistit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_LectaNuper.txt b/testi/PierDellaVigna_LectaNuper.txt deleted file mode 100644 index 1779bfc..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_LectaNuper.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cuidam, quod non faciat represalias contra Tudertinos, sed alleget ius suum in imperiali curia, si quod habet Lecta nuper in auditorio nostro Communis Tudertinorum , nostrorum fidelium, supplex petitio continebat, quod, cum iuuenis quidam, nomine A., ad ciuitatem accederet, et ibidem aliquamdiu moraretur, quidam, quorum nomina ignorare se dicit, principales se tuos nuntios asserentes, prefatum A. proposuerunt quamdam summam pecuniae et res alias, sibi furtiue surreptas, secum clandestine asportasse, super quo pro parte tua iustitiam sibi fieri postularunt. Quod cum Communi predicto ex nuntiorum ipsorum propositione notesceret, causam ipsam uolentes dare, diffugio predicto in eorumdem nuntiorum conspectibus presentato, quantam iuris ordo deposceret, eis pro parte tua facere iustitiam obtulerunt. Nec patientes, quod per eorum incuriam uel per eiusdem malitiam negotium ipsum ulterius differatur, sibi firmiter et expresse mandarunt, ut eisdem tuis nuntiis sociatus, de terra predicta discederet ad te, cum rebus ablatis omnibus rediturus. Qui, dum ad te sub nuntiorum tuorum custodia rediens, ad castrum, quod Maczanum dicitur, deuenisset, cum a prefatis nuntiis tuis res omnes, quas secum ferebat, restituere uiolenter impulsus fuerit, mortisque sibi forte metuens periculum, ab eorum oculis repentinus aufugit, et Romam se dicitur contulisse. Propter quod, tu, licet friuolam occasionem assumens, de bonis ipsorum Tudertinorum represalias te uelle facere comminaris, in eorum preiudicium manifestum. Nos autem, ipsorum supplicationibus inclinati, tuae fidelitati precipimus, quatenus, si premissa ueritate nitantur occasione predicta, de bonis Tudertinorum ipsorum sine specialis celsitudinis nostrae mandato represa lias aliquas facere non presumas. Sed, si quid iuris te contra ipsos habere contendis, illud, prout rationis et moris est in similibus, per nostram curiam obseruatum, recepto prius super hoc oraculo maiestatis nostrae, procedas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt b/testi/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt deleted file mode 100644 index a351f07..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_LeuateInCircuitu.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus eisdem, conquerendo grauiter de summo pontefice Leuate in circuitu oculos uestros, arrigite filii hominum aures uestras! Orbis scandalum, discidia gentium, generale iustitiae doleatis excidium, exeunte nequitia a senioribus Babylonis, qui populum hactenus regere uidebantur, dum incidium in amaritudinem et fructum iustitiae in abscinthium conuerterunt. Sedete, principes, et intelligite, populi, causa nostram! De uultu Domini iudicium prodeat, et oculi uestri uideant equitatem. Scimus enim, et in uirtute supremi Iudicis confidimus, quod cum apud uos pondus et pondus, mensura et fuerit, profecto modetiam et innocentiam nostram in iudicii uestri libra preponderare uidebitis calumpniosis detrahentium labiis et uenenosis adinuentionibus factionum. Sed nec primum credimus nostram iustitiam et residentis in throno Domini prauitatem ad publicam mundi notitiam aduenire, cum, preter agillimae famae preloquium, quae frequenter in maximis uirginum aurium deflorat auditum, nos ipsi, quod primitus rumor eduxerat, subsequientibus postmodum nostre serenitatis affatibus firmaremus qualiter iste nouus athleta, sinistris auspiciis factus pontifex generalis, amicus noster precipuus dum in minoribus esset ordinibus contitutus, beneficiorum omnium, quibus imperium Christianum sacrosanctam ditauit Ecclesiam oblitus, statim post assumptionem suam fidem cum tempore uarians et mores cum dignitate commutans, ac habens de publica perturbatione pruritum, in nos, supremum et unicum Ecclesiae filium, suae malignitatis aculeos acuisset, dum occarione sumpta quod propter imminens scandalum euitandum, sacramento prestito et lata contra nos excommunicationis sententia, nos ad certi temporis spatium obligauerimus transituros, aduersa ualitudine corporis prepeditos, adiectis aliis, de quibus in antea numquam fueramus admoniti, excusationibus nostris contra Deum et iustitiam omnino reiectis, excommunicationis sententia nos denuntiauit astricos. Cui uelut nos primitus cum nostra uoluntate prolatae cum humilitate paruimus, absolutionis beneficium, pristina nobis incolumitate corporis reddita, postulantes, dum nos transitum pararemus istanter. Quo petito et iniuriose negato, in Terrae Sanctae subsidium sub pia uoti prosecutione transiuimus, estimantes uicarium esu Christi ad eius negotium potius, quam ad conceptae maliuolentiae contra nos odium aspirare. Sed is, quem sperauimus ea solummodo quae sursum sunt sapere et, uisu celestia contemplantem, mente credidimus in celestibus habitare, subito inuentus est homo: quinimmo per inhumanistatis opera non solum a ueritate sepositus, sed a qualibet humanitate discretus, dum preter impedimenta, quae nobis in Syria preparauit per nuntios et legatos, qui soldanum litteris suis - quas nos captis eorum latoribus in publicum testimonium reseruamus - ne nobis terram diuino cultui cum regni nostri Hierosolimitani iuribus redderet munierunt, regnum nostrum Syciliae uiolenter intrauit sumpta occasione quod R., filius olim ducis Spoleti, preter conscienciam et uoluntatem nostram, prout nos postmodum per ipsius penam expressimus, terram Ecclesiae parabat intrare, et non prout sancti per fidem regna uicerunt, sed per perfidiam; et peruria predicat uniuersis, etsi qui ad periurium predicatione solummodo prouocari non poterant, prouocarentur exemplo, dum perfecti papalis exercitus, quo terram facilius obtinerent, nos captos in Syria manifeste iurabant. Redeuntibus tamen nobis de partibus Transmarinis, ac iniuriam nostram propulsantibus solum, nec iuxta magnificum morem Imperii prodeuntibus ad uindictam, per concordiae medios uerbum pacis libenter admisibus: Romanam matrem nostram Ecclesiam ex agnitione catholicae fidei reperisse cognoscimus, sed patrem semper inuenimus simulatum, dum etiam reconciliationis die, uiam nostrae consummationis excogitans de nobis, redeundi in Ytaliam sub insermi et domestica comitiua nobis instantissime persuasit, occasionem fingens, ne uelut ex priori et armato processu timoris causam nostris fidelibus prestaremus, asserens, quod nobis omnia planissima faciebat: cuius contrarium per nuntios et litteras suas manifestissime procurauit, prout constat testimonio plurium nostrorum fidelium, qui tunc temporis erant omnium conscii, uelut ex ei quidam participes et alii principes factionis. Propter quod filio et principibus nostris de Germania omnibus ad nos uenientibus, per rebelles nostros itineribus publicis prepeditis, ac eodem exinde filio nostro apud Aquilegiam nauali presidio cum summa difficultate recepto et in Theutoniam abinde destinato, in Regnum de necessitate rediuimus, utpote quos ad coartandum rebellium nostrorum nequitiam patris consilium uel astucia pocius miserat imparatos. Ubi quodammodo respirantibus nobis et capescentibus requiem post labores, quietis nostrae sanctissimus pater noster inuidus consiliatoris sibi personam assumpsit, instantissime persuadens, ut contra Romanos excellantiae nostrae deuotos et aliios rebelles nostros de Tuscia, qui iura Ecclesiae et Imperii detinebant, procederemus audacter, de suo fauore securi, quia nubiscum nostra et Imperii pondera participare uolebat. Et sic ad multam eius instantiam Romanos, qui tunc temporis Uiterbium impugnabant, in fauorem Ecclesiae nos oportuit diffidare, eodem mittente litteras latenter ad Urbem, quod hoc preter suam conscientiam et mandatum faceramus in odium Romanorum. Et cum interim quadam proditione suborta oportuisset nos necessario conferre Messanam, ut factionis inchoatae, principiis obstaremus, ista solummodo occasione pretenta, quod tam nobilem nostram Syciliae insulam noluimus amittere, nobis irrequisitis et omnino contemptis, contra communem opinionem huiusmodi gentium, quos belli socios et participes statuit non relinqui, fedus iniens cum Romanis, per nos ad mandatum eius, ut diximus, diffidatis, non attento, quod nos, sub dubia uitae et honoris nostri fortuna, inter rebelles, ac seditiosos ipsos remanentes inermes, copiosam et strenuam militiam armatorum, in eius subsidium miseramus, quamquam personaliter nequiuerimus interesse. Adhuc, tamen coscientiae nostrae fideles integritas et pura deuotio, quam ad matrem nostram sacrosanctam Romanam Ecclesiam habebamus, nouercalia deliramenta patris agnoscere non sinebant, quin quod erat iustitiae, crimini imputantes, satisfactionis nostrae causam in nouercantis patris arbitrio poneremus, qui tanto nobis uice qualibet illudebat acerbius, quanto constantius uberiosis spem arbitrii promittebat. Medio itaque tempore, dum in negotio Ytaliae per papam ad honorem Imperii componendo ex preteritorum coniectura discriminum, nulla spes nobis remansisset in posterum uel exilis, ac prosecutionem eamdem oportuno tempore seruaremus, expectationibus nostris repente credidimus arririsse fortunam, reiterata discordia inter Ecclesiam et Romanos, in qua sic magnifice thesauros nostros effudimus et personam, quod omnem omnino conscienciae prauae rubiginem de maliuolencium cordibus credidimus eruisse. Hiis etiam omnibus non contenti, ut de nobis prorsus indubitata securitas Ecclesiae preberetur, circa ipsam zelo summae deuocionis accensi et incentiuo perfectae charitatis inducti, ad istius papae presentiam personaliter inuimus, etiam non uocati, ducentes nobiscum Corradum filium nostrum, nunc in Romanorum regem electum, regni Hierosolimitani heredem, quem nobis tunc temporis fratris sui manifesta trangressio filium unicum in paternae dilectionis affectione reliquerat, ac eumdem post oblatam Ecclesiae personam nostram in totum obsidem summo pontifici nos offerre non puduit, unionem omnimodam inter nos et Ecclesiam sub attestatione diuini iudicii postulantes, quam diu nobis iste prelatus Ecclesiae generalis, dum esset episcopus Hostiensis, suaserat expectandam. Propter quae omnia dum serenam nobis totius curiae faciem affectio demonstrata pretenderet et uerba gratissima tam summi pontificis, quam curialum omnium sinceram ostenderet etiam uoluntatem, cum eis omnia perfecisse credentes, sub intentionis nostrae facto proposito, nec minus sub obsequiorum nostrorum fiducia, dissensionis causam inter nos et Lombardos in sinum corrupti iudicis totiens suffocatam et dissensionem discordiae inter nos ac ciues et nobiles Acconenses, deuotione promptissima duximus exponendam. Sicque de negotiorum nostrorum omnium prospera consummatione securi in obsequium Ecclesiae personaliter alacri uoluntate processimus, cum exercitu copioso, quem sub magnis erarii nostri stipendiis congregari tam de Germaniae quam de Ytaliae partibus feceramus; nec prius a concepti propositi prosecucione destitimus, quam libertatem Ecclesiae conculcatam in Urbe et terram exterius occupatam in statum pristinum et debitum nostra potentia reformauit, indubitabiliter estimantes, ut, quod obtinere prius fauor iustitiae nostrae non poterat, deuotionis obsequia mererentur. Sed audite retributionem mirabilem, quam pro tanta deuotione, pro tot beneficiis, pro tam indubitatae fidei firmamento Christi uicarius, pastor Ecclesiae, nostrae catholicae fidei procurator nobis in singulis reddere procurauit! Inprimis super Ultramarino negotio, quicquid per, archiepiscopum Rauennatem, tunc Apostolicae Sedis legatum, secundum formam expressam ab Ecclesia sibi datam - uidelicet de reducendis nobis et Corrado filio nostro in possessionem plenam et pristinam omnium nobis iurium subtractorum in Regno nostro - fuerat rationabiliter ordinatum, statim adueniente Cesariensi episcopo, nec legato predicto, nec nuntiis nostris ad curiam uenientibus expectatis, nec ulla maiori mora protracta, nis quatenus delatos bisancios potuit numerare, et inordinate fuit ex toto districtum. Negotium Ytaliae nedum ad honorem nostrum, sicut promiserat, ordinaret, immo petentibus et instantibus nobis ad reuocationem hostium nostrorum, qui in Lombardia et Tuscia fideles nostros tunc temporis diuisis suis execitibus copiosus deuastabant, nec nos cum militibus nostris, quos tunc in partibus ipsis, ut diximus, pro Ecclesiae seruitiis habebamus, ire permisit, nec alios nuntios seu litteras uoluit destinare; ex quibus bella campestria sunt, et quam plurium strages hominum, ac incendia subsecuta. Adhuc etiam tanta superiori nequitia non contentus, Cuitatem Castellae, per ipsum turbationis tempore occupatam, quam reddi nobis pacis et Fratrum omnium consilia suadebant, receptis trecentis libris illius monetae, quae ad quingentarum marcharum numerum non ascendunt, nobis cum eo permanentibus in Reate et pro eo multa marcharum milia expendentibus, reddere recusauit: ecce, qualiter pater noster sanctissimus nos emabat! Demum super profectibus nostris omnibuset super pacificanda nobis Ytalia, de qualibet patris, uel uitrici procius, beneuolentia desperare coacti apprehendimus arma et scutum, uires de Theutoniae partibus, ad quas diebus illis preuaricatio filii nostri nos de necessitate uocauerat, propter ingressum Ytaliae congregantes, militibus strenuis iustitiam nostram armauimus, quam essequi precibus minime poteramus. Quod cum ad notitiam summi pontificis peruenisset, sub pretextu treugarum pro Terrae Sanctae subsidio fidelibus populis et terrae principibus indictarum armatum nobis ingressum Ytaliae per Apostolicas litteras interdixit, oblitus quod ab ipso eodem die, quo indixit predictas traugas, nos tamquam aduocatum et defensorem Ecclesiae requisiuit, quod contra Romanos, quos sibi iura Ecclesiae subtraxisse dicebat, potenter procedere deberemus: iniquum in nobis reputans, quod domum nostram et possessionem auitam, quam nobis rebellium nostrorum rebellio furiosa precluserat, uiriliter ingredi nitebamur, quod iustum crediderat in Romanis, qui patri suo, uel auo, seu parentibus suis in nullo prorsus extiterant obligati. Adiecit preterea in litteris antedictis, quod de negotio Lombardiae in ipsum in ipsum precise, et sine adiectione temporis et condicione aliqua, nullo iure et honore Imperii reseruatis compromittere deberemus: per quod uel nos in perpetuum a iuris nostri cuiuslibet prosecutione suspenderet, uel ius et honorem Imperii libere suffocaret. Quod cum nobis, nec nostrorum consilia principum, nec preteritorum dispendiorum memoria suaderent, ad alias artes postmodum se conuertit, mittens nobis obuiam, in uestimentis albis lupum rapacem, episcopum Penestrinum, per quem apud nos litteris Apostolicis de uita sanctissima commendatum, Placentiam nobis subditam et nostris amicam ad Mediolanensis factionis periura reuocauit; per ipsum firmiter estimans, sic uniuersaliter et in totum fideles nostros euertere, ut processus nostros in Ytaliae partibus eneruaret. Qua spe, faciente diuina clementia, quae suum tuetur Imperium, omnino frustratus, clamantibus apud eum rebellum nostrorum incendiis, depopulationibus rerum et stragibus occisorum, quae ipsum de data eis rebellionis secura fiducia, necnon de fide mentita, eo quod contra nos et Imperium ipsis assistere promisisset, publicis actionibus arguebant, quia iuxta petitiones eorum occasione predicta iuste nos excommunicare non poterat, impedimenta clandestina undique nostris processibus preparauit litteras et legatos per Imperium et ubique per orbem, ut quoscumque a fide et deuotione nostra seducerent, destinando: non poterat, cum nostrorum fidelium fides et amicorum affectio conscientiam nostram latere non uellent. Nolentes adhuc uinci in malo, sed in bono malum uincere cupientes, sollempnes nuntios nostros B., uenerabilem Panormitanum archiepiscopum, Florentinum et Regiensem episcopos, magistrum Thadeum de Suessa, magnae curiae nostrae iudicem, et R. Porcastrellum capellanum, dilectos fideles nostros, ad Sedem Apostolicam duximus destinandos. Quibus - oblata sibi per eos ex parte nostra deuotione omnimoda, et unione tractata contra hereticam prauitatem et pro ecclesiastica libertate, de reformandis Ecclesiae et Imperii iuribus diutius inter nos et Ecclesiam expectatis - summus pontifex, de presentium fratrum suorum consilio, legatione nostra in omnibus suis capitulis acceptata, per eosdem et archiepiscopum Messanensem, quem ad nos pro parte sua nuntium destinauit, excellenciae nostrae promisit, quod cessari mandaret ubique locorum ab impendimetis omnibus, quae se nostris processibus obiecisse coram fratribus suis et nuntiis nostris manifestissime fatebatur. Cum qua responsione nuntiis nostris et suo ad nostram presenciam redeuntibus, priusquam per tres dietas a curia recessissent, eis omnino celatis in confusione ipsorum, G. de Monte Longo, quem prius ad nos nuntium miserat et contra nos postmodum ad euersionem Mantuanorum et aliorum nostrorum fidelium statuerat, in Lombardiam cum legationis officio plene misit, arbitrans, quod quanto magis sibi maior daretur auctoritas, tanto maiora nobis et nostris impedimenta pararet. Pretera principibus, litteras destinauit, detrimentum famae nostrae non modicam continentes, certis articulis interclusis et specialiter de grauaminibus, quae quibusdam ecclesiis Regni nostri dicebat illata; super quibus mandauit nos per eosdem principes ammoneri. Quorum articulorum omnium et responsionum nostrarum ad singula seriem nobis sub testimonio publico duximus conseruandam. Quibus omnibus coram principibus et prelatis ac religiosis quampluribus quibuslibet aliis ordinate et sigillatim ostensis, quamquam de patris instabilitate confusos se filii reputarent, et de uerecundia capitis presentium rubor ora perfuderat, nichilominus tamen de eorum consilio predictos Panormitanum archiepiscopum et magistrum Thadeum de Suessa et alios excelanciae nostrae legatos, cum nuntiis ciuitatum nostrarum fidelium, ad Sedem Apostolicam duximus remittendos, per quos ad satisfactionem omnimodam, mora qualibet et occasione postpositis, obtulimus nos paratos. Sed nec in hiis omnibus auersus est furor eius, quin dictus euangelizans pacem Christi uicarius, sed actor scismatis et erroris amicus, contra traditiones sanctorum patrum, audiens nuntios nostros nostros portantes omnimoda nostrae deuotionis exempnia per dietam Urbi uicinos, et metuens ne, superuenientibus ipsis uallo iustitiae, sine publico scandalo forte procedere non ualeret, ex prefestinantia nimia conceptum edidit abortiuum, nos supremum Christianorum principem, die dominica palmarum, contra sollempnem morem sacrosanctae matris ecclesiae et in cena Domini postomodum sententiam publicando, per quam, sicut per famam audiuimus, licet haec credere minime debeamus, contradicente saniori parte fratrum suorum, iniquo cardinalium Lombardorum consilio, excommunicationis uinculo dicitur astrinxisse, prepeditis nuntiis nostris per fautores et satellites suos, de patrimonio pauperum solidatos, qui iam applicuerant, ne ad allegandam innocentiam et iustitiam nostram ac demum ad satisfactionem omnimodam offerendam, etiam ad cautelam, ad presentiam suam et aspectus publicos peruenirent. Sed licet nos singulari quadam et publica notione propter nostram iustitiam et infamiam procedere malle merito debeamus, quam quod perperam et inordinate processerit, cum bullientem intrinsecus spiritum nisi forsan exterius uomuisset, suam nequitiam editurum fortassis, interius crepuisset, dolemus tamen, et ex corde turbarum, propter uerecundiam uniuersalis Ecclesiae matris nostrae, quam Dominus Iesus Christus sub specie Uirginis gloriosae, in passionis testimonio, commendauit. Alias nobis per, quem omnino nostrum iudicem non habemus, et ideo nobis nullam posse fieri iniuriam reputamus, utpote cum se prius inimicum capitalem, non iudicem nostrum, et opere fuerit professus et uerbo, rebelles et hostes Imperii publice confouendo, indignum preterea tanti cohercione principis et qualibet pontificalis officii dignitate seu auctoritate se reddidit, dum Mediolanensium ciuitatem, quae pro maxima parte, prout ex testimonio religiosorum et quamplurium fide dignorum asseritur, inhabitatur hereticis, contra nos et Imperium manifesto fauore tuetur, et R. de, ciuitatis Mediolanensius Potestatem, dudum delatorem episcopi Florentini, uiri uitae probabilis et famae probatae, plerisque capitulis super heretica prauitate conuictum, ob odium nostrum et Mediolanensium gratiam, non obsemit. Illum preterea Christi habere uicarium et Petri successorem ac despensatores animarum fidelium indignum fatemur, non ob dignitatis iniuriam, sed ob personae defectum, qui dispensationes cum fratrum deliberatione maxima faciendas, in camera sua, more mercatoris cuiuslibet, in libra mercatur, existens ipse bullator et scriptor, ac forsitan etiam numerator. De quibus quasdam disperationes insignes, quas, preterire silentio non ualemus, per quam sipham natam quodam comestabuli regni Cipri, contra separationis sententiam super hoc per episcopum latam et de non habitando simul prestito iuramento Baliano de Ybolino, et sororem Iohannis de Cesarea Iacobo de, qui pius sororem suam desponsauerat, proditoribus nostris, sibi gradu tertio, sibi gradu tertio contigentibus, inuicem concessit uxores, percepta non modica pecuniae quantitate: uerumptamen quod qantitati uel numero defuit, odii nostri qualitas compensauit. Defectum itaque et preuaricationem ipsius in illo dolemus, quod contra nos nobiles et potentes Romanos sibi satellites et fautores acquirit, effusione pecuniae non contentus, ipsis castra et possessiones sanctis patribus fidelium deuotione donatas, Romanam Ecclesiam nostro patrocinio commendatam delapidando, largitur. Itaque non miretur uniuersalis Ecclesia, nec reges aut principes, et populi Christiani, si nos talis sententiam iudicis non ueremur, non in contemptum papalis officii, uel Apostolicae dignitatis, cui omnes orthodoxae fidei professores et nos specialius subesse fatemur, si personae preuaricationem arguimus, quae se solio tanti regiminis monstrauit indignam. Et ut omnes primates nominis Christiani sanctum intentionis nostrae propositum et internae deuotionis zelum in nobis agnoscant, et quod non ex odii fomite, sed ex causa iustissima Romanus princeps contra Romanum antistitem commouetur, dum metuit, ne grex Dominicus sub tali pastore per deuia deducatur, ecce quod sacrosanctae Romanae Ecclesiae cardinales, per sanguinem Iesu Christi et sub attestatione diuini iudicii, per litteras nostras et nuntios obsecramus, ne generale concilium prelatorum, et aliorum Christi fidelium debeant euocare. Nec minus illa probabili ratione turbamur quod iste rector Ecclesiae, qui debet esse uirtutum quarumlibet et constantiae maximae uas electum, contra promissionem suam litteris suis de fratrum consciencia nobis factam, per quas in restaurandis Imperii iuribus non abesse, sed postius adesse promisit consilio, auxilio et fauore, preter personae nostrae blasphemiam, sic manifeste, sic nos aperte prosequitur, cum, licet sollicite reuoluamus, nullam occasionem inuenimus in nobis aut causam, propter quam iste inimicus homo debuisset contra nos tam acriter commoueri, nisi quod cum ipso contrahere de nepte sua desponsanda Henrico naturali filio nostro, tunc regi Turrium et Gallurae, magnificentia nostra incongruum credidit et reputauit indignum. Uos ergo, reges et principes orbis terrae, non solum nobis, sed Ecclesiae, quae est congregatio fidelium omnium, condolete, cuius caput languidum, princeps eius quasi leo rugiens in medio, propheta eius uesanus, uir infidelis, sacerdos eius pollutus, sine iustitia faciens contra legem. Nobis tamen prae ceteris mundi principibus defectus talis summi pontificis est merito deploarandus, qui ueluti uiciniores et propinquiores affectione precipua ipsius honores gerimus et onera supportamus. Sed nec illud obmittimus, quin serenitatem uestram affectuose rogemus, ut contumeliam nostram ad uestram iniuriam reuocetis: ad domum uestram cum aqua currite, cum ignis accenditur in uicinis. Causam motus pontificalis attendite, et cur haec in fauorem nostrorum rebellium procurantur: quae causa, licet ad presens expressa non fuerit, procul dubio tamen subest. Similia uobis et uestris imminere pericula timeatis: facilis enim aliorum regum et principum humiliatio creditur, si Cesaris Romani potentia, quae prima iacula sustinet, conteratur. Haec est causa namque pro uero uidelicet de Lombardis, quae cor papae pungebat intrinsecus, licet ipsam foras aducere propter uestrum et audientium scandalum non auderet, pro qua nobis etiam per specialem nuntium suum fide dignum, cuius ad haec testimonium inuocamus, ore tenus et expresse promisit, quod si negotium Lombardorum in eius manibus poneremus, nedum quid in aliquo magnificientiam nostram offenderet, uerum etiam totius orbis decimas Terrae Sanctae necessitatibus, deputatas, nostris usibus applicaret. Nec est mirum: istantibus sibi Lombardorum aculeis pungebatur, quibus prout aliquorum prelatorum confessione recepimus, de assistendo eis contra nos et Imperium corporale prestitit iuramentum, cum eos, peregrinantibus nobis in partibus Syriae pro seruitio Iesu Christi, trasmisit in Regnum. Sed cum turpis fuerit ista promissio, fidem frangere licite poterat, et editum uariare decretum. In quorum fauorem rem auditu horribilem et discretione qualibet ac ratione cerentem facere minime formidauit. Cum enim per Pergamensem, Brixiensem et Cumanum episcopos, et alios prelatos, nos faceret ammoneri, quod uel satisfactionem Lombardorum per ipsum deberemus accipere, uel teugas pro Terrae Sanctae subsidio per quadriennium, ut supra diximus, indictas obseruare Lombardis, cum ab indictarum treugarum tempore iam quinquennium excessisset, nobis - quod rem tanti consilii ad deliberationem nostrorum fidelium modico temporis spatio seruassemus, monitoribus ipsis ad probationes legati G. de Monte Longo uidelicet qui apud Mediolanenses interim morabatur - indutias approbantibus supradictas, prout haec omnia prelatorum prefatorum testimonio liquido comprobantur, medio tempore, nec uoluntatis nostrae iudicio, nec fidelium nostrorum consiliis expectatis, conceptum uirus euomuit contra nos, prout aliquorum relatio retulit ad depositionis sententiam procedendo. Ha Deus! Ha crudelissime pater et pontifex, qui ut seruum redimeres, filium perdidisti! Propter uestram et omnium potentium manus nobis exigimus adiutrices, non quod ad propulsationem talis iniuriare nobis nostra non sufficiant munimenta, sed ut totus mundus agnoscat, quod honor omnium tangitur, quicumque de corpore secularium offendatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt b/testi/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt deleted file mode 100644 index cb4549d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_LicetAPrimis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item commendat Panormitanos de fidelitate et regratiatur eis de oblata pecunia Licet a primis parentibus in uos fidei transfusae sinceritas erga clarae memoriae dominum patrem nostrum, laudabilibus probata seruitiis et usque ad tempus felicis nostri continuata regiminis, ad aures nostras tam operum exhibitione uestrorum quam aliquorum relatibus et ipsius famae propalatione peruenerit, nuper tamen ex insinuatione P. Rufi, de Calabria comitis et regni Sycilia e marescalci, dilecti alumni, fidelis et familiaris nostri, coram nostrae serenitatis aspectu de feruore uestrae deuotionis et fidei, post curam primi cultoris subtractam uobis fataliter, illud infallibiliter intuemur, quod de uobis quasi per speculum in enigmate uidebatur. Scimus enim ex testimonio suo, qualiter ipsum ad uos pro nostris seruitiis uenientem in alacritate et reuerentia, ultra fidei debitum, ob honorem nostri culminis recepistis. Et ad faciendam sibi pro parte curiae nostrae prouisionem de certa pecuniae quantitate, nulla ipsius requisitione preambula sed solo fidelitatis ardore et motu gratuitae uoluntatis inducti, non contenti promissione uerbali, sed procedentes ad actum et uoluntatem uerbis expositam opere comprobantes, quantitatem promissam, collatione inter uos habita, colligere incepistis eidem comiti pro parte curiae nostrae assignandam. O generosa planta, fructifera, quae carens ad tempus plantatoris industria uentorum impulsum non timuit nec quassationis passa est detrimentum! Et sic grata maturitate placidos nobis fructus adducit,quod fructuosa nostris presentata primordiis fluentis gratitudinis copiam affectat, et sub cultore ydoneo ipsius fulta nutricibus reuiuiscat. Gaudemus itaque in uobis, et ad congaudendum uos nobis inducimus: quod sicut curiae nostrae oportunitates instantes tam uotiuo quam gratuito preuenistis obsequio, sic beneficia nostra, quae benemeriti a nobis fiducialiter expectant, deuotionem uestram inter alios fideles nostros specialius prosequantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt b/testi/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt deleted file mode 100644 index a4503f4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_LicetAdQuarumlibet.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum F. de Antiochia Licet ad quorumlibet nostrorum fidelium munifice prosequenda seruitia liberalitatis nostrae manus quadam generalitate sit habilis, illis tamen quadam specialitate sit debitrix, quos in quibus sanguinis ydemptitatem agnoscimus et in quibus fidei purae constantiam inuenimus, quorumque deuotio non solum prestitis placere cepit obsequiis, sed speratur in antea potius placitura prestandis. Eapropter presenti priuilegio notum facimus uniuersis, tam presentibus quam futuris, quod nos, attendentes inuiolabilem deuotionis et fidei puritatem, quam F. de Antiochia, Albae, Celani et Laureti comes, fidelis noster et frater, erga diuum Augustum clarae memoriae dominum patrem nostrum et nos constanter noscitur habuisse, considerantes etiam labores continuos et onera expensarum, quae ad honorem nostri culminis subisse probatur, necnon alia satis grata et accepta seruitia, quae ipsum laudabiliter hactenus nobis exhibuisse cognoscimus et incessanter ad presens exhibere sentimus ac eum exhibiturum pro firmo credimus in futurum, comitatum dudum sibi a domino patre nostro concessum, necnon comitatus ad manus nostrae curiae rationabiliter deuolutos, cum ciuitatibus, casalibus, uillis, hominibus, possessionibus, honoribus, usibus, iuribus, patronatibus ecclesiarum uacantium, terris cultis et non cultis, aquis, aquarum decursibus, molendinis, piscariis, siluis, nemoribus, uenationibus, montibus, planis, uallibus, iustitiis et rationibus, in perpetuum sibi et heredibus suis, de speciali gratia et ex certa scientia, damus, concedimus et etiam confirmamus. Inhibentes et perpetuum silentium imponentes omnibus, qui comitatus predictos uel partem eorum ad se uellent dicere pertinere, hac occasione, quod eos, ut ipsorum partem tam ipsi quam predecessores eorum aliquo tempore tenuissent. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_LicetPraes.txt b/testi/PierDellaVigna_LicetPraes.txt deleted file mode 100644 index dc205ec..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_LicetPraes.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Ezelino super deditione ciuitatis Fauentiae Licet prae suis diffisa meritis ex coscientia grauium, quas in nos commiserat offensarum, distulerit hactenus mandatis nostris fauisse Fauentia , nostrae tamen obsidionis uiribus ausa est aliquamdiu restitisse propter hiemis intemperiem, quae suam diffidentiam confouebat; nunc autem uerni temporis aduenienti temperie, quo ciiuitatis eiusdem muris ex machinis dirutis et fossis nostris subterraneis intima penetrantibus ciuitatis, ut bellum tam interius quam exterius gereretur et ciues ipsos oporteret corpora pro muris exponere, et a congressorum nostrorum insultibus expetebantur quominus gladiis bellatorum, ut a uictorioso exercitu nostro nullatenus confiderent se tueri, quapropter ad implorandam nostrae mansuetudinis clementiam, ueluti qui uicinum et iam incumbens exterminium formidabant; tota se uniuersitas ipsa conuertit, ut, quibus expugnatio proxima mortis periculum minabatur, uitae munus indulgentia nostra tribueret et misericordia, quae superextaltans iudicium poscebatur, manifestis, eorum excessibus locum ueniae prepararet. Ad clamores igitur et implorationes populi nostri, quem quidem notata rebellio si factis equitas responderet, ad exauditionem indigne reciperet, inuictum a uictoriis omnium animum clementia nostra uicit et cum uictis misericorditer agere nos induxit, die uenientibus ad pedes nostrae clementiae Fauentinis et ad nostrum bene placitum et mandatum in nostra misericordia bona subiacentibus et persons fidelitatis debitae prestitis iuramentis et illicitis quibuslibet, quae fecerant, abiuratis, eos ad dominium nostrum et gratiam benigne recepimus, omnibus eorum offensis nostram misericordiam preponentes, cum gloriosae uindictae genuspensemus ignoscere noxiis, dum potuerimus uindicasse, ac felicibus uictoriae nostrae titulis ascribamus saluti restituere subditos, et uiuendi beneficio condempnatos, ut nichil iustius atque benignius, resumpto iugo Imperii, de cetero ualeant experiri. Nec est igitur amicus cedis, nec ad effusionem sanguinis sacrum aspirat Imperium, sed cuius illustrat diuina potentia solium, misericordia et ueritas abiunt, pax et iustitia complectuntur de ubertate mansuetudinis nostrae, ac patulis amplexibus pietatis immensae procedimus, conuersionem fidelium acceptantes, et ad rebellium pertinanciam edomandam constanter et pertinaciter insistentes, ut qui potentiae nostrae manus sequi uoluerint, et in eorum pertinacia perdurare, per murorum altitudinem et uallium profunditatem ad instantiam nostram euadere non confidant, nec diffidant qui facile conuertuntur apud Angustae sedis gloriam misericorditer gratiam inuenire. Tu uero, quem intimae zelus fidei nostrae facit laboris et oneris non expertem, qui pro nostrorum rebellium confusione et iustitiae ac recuperandae pacis augmento nobiscum pondus diei et estus in multis sumptibus et periculis personae comportas, tibi conuersionem Fauentiae ad uniuersale gaudium intimamus, qui per infessas uires et uirtutis tuae constantiam nobis uictorie titulum uindicasti. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt b/testi/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt deleted file mode 100644 index 410afb3..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_MisericordiaPii.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus uniuersis prelatis et clericis regni Sicyliae, de morte regis Henrici filii sui Misericordia pii patris, seueri iudicis exuberante iudicium, Henrici primogeniti filii nostri fatum lugere compellimur, lacrimarum ab intimis educente natura diluuium, quas offensae dolor et iustitiae rigor intrinsecus obfirmabant. Mirabuntur forsitan diri patres inuictum publicis hostibus Cesarem dolore domestico potuisse conuinci; subiectus est tamen cuiuslibet principis animus, quantumuis rigidus, naturae dominantis imperio, quae, cum uires suas exercet in quemlibet, reges et Cesares non agnoscit. Fatemur quod qui uiui superbia flecti nequiuimus, sumus eiusdem filii nostri casu commoti. Sumus tamen eorum nec primi nec ultimi, qui filiorum detrimenta transgredientium pertulerunt, et nichilominus postmodum eorum funera deplorarunt. Luxit namque Dauid triduo primogenitum Absolonem; et in Pompeii generi sui cineres, fortunam et animam soceri persequentis, magnificus ille Iulius primus Cesar paternae pietatis officium et lacrimas non negauit. Nec dolor acerrimus, ex transgressione conceptus, est efficax parentibus medicina doloris, quin in obitu filiorum, natura pungente, non doleant contra naturam a filiis irreuerenter offensi. Nolentes igitur, et etiam non ualentes circa predicti filii nostri obitum obmittere, quae sunt patris, fidelitati tuae presentium tenore mandamus, quatenus per totam abbatiam Montis Cassini cunctis clericis et ceteris fidelibus nostris iniungas, ut, eius exequias cum omni deuotione sollempniter celebrantes, animam eius cum decantatione Missarum et aliis ecclesiasticis sacramentis diuinae misericordiae recommendent, manifestis indiciis ostendentes, quod sicut in gaudiorum nostrorum tripudiis exultant hylariter, et doloribus nostris condolere fideliter uideantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt b/testi/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt deleted file mode 100644 index e7f61d1..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_MultaeSunt.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Francia e super eisdem Multa sunt, quae uobis et uestris libenter placere nos ammonent, dum multipliciter hactenus uos et uestros nobis placuisse recolimus, et placituros in antea firmiter arbitramur. Sed ex hiis debitum tantummodo mutuae dilectionis assumimus, ut, a quibus nos amari prospicimus, eos amicabiliter diligamus. Unum uerumptamen ad hoc expresse nos excitat et quodammodo necessario nos inuitat: quod dudum L., illustrem regem Francorum, et alios filios uestros, quos purae mentis affectione diligimus, non sine prouidentiae uestrae consilio, quo salubriter regnum Francia e gubernatur, Terrae Sanctae negotium tam libenter quam utiliter conspicimus assumpsisse. Ad prestanda sibi super hoc munificentiae nostrae suffragia tanto libentius inuitamur, quanto per id publico bono fidei Christianae consulitur, quantoque negotium ipsum nos prae ceteris orbis terrae principibus quasi quadam specialitate sollicitat ac etiam super hoc nostrum specialiter interesse uersatur. Uellemus etenim, teste Deo, ad prosecutionem tam sancti propositi personaliter nosmetipsos adducere, ut qualiter et quantum nos eiusdem negotii cura perangat, tantorum principum comitiua suffulti, personaliter monstrare possemus. Sed concepta iam dudum, uel obstinata, quin potius papae nostri, durities, durus Christianae Sedis antistes, cui excidia tot et tanta uix displicent, dum eisdem uoluntarius se immiscet, prout uniuersalis haec notio publicat, et uestrae serenitatis industria, sicut pro firmo credimus, non ignorat, impedimenta continua nostris processibus obicit et expleri nostra desideria non permittit. Uellemus nichilominus, dum personalia non possumus adiuuamenta porrigere, rerum uictualium posse subsidio subuenire, nisi caristia uictualium, quae duobus iam preteritis annis in Regno nostro inualuit et presentem etiam non omisit, nostrae prouisionis ordinem, quem semper super hoc liberalitas nostra libenter exposuit, prepedisset. Nec tamen propterea pati potuimus, quin, uestra et filiorum uestrorum dilectione commoti, tamque salubris negotii commodo persuasi, uellemus potius nobis ipsis et fidelibus nostris regnicolis in ipsorum uictualium erogatione deficere, quam predictis filiis uestris et aliis regni uestri fidelibus, qui per se uel nuntios suos per Regnum nostrum transitum habuerunt, in tam laudabili et felici peregrinatione deesse. Nuper, etiam uestrorum interuentu precaminum, quae nolumus nec nouimus obaudire, A. comiti Pictauiensi, filio uestro, per et, nuntios suos, mille saumas frumenti et totidem ordei de horreis nostris et sexaginta bonos dextrarios de liberalitatis nostrae munificentia duximus destinandos. Concessa sibi nichilominus a maiestate nostra licentia, quae, ad opus eiusdem comitis, necessaria quaelibet in Regno nostro libere ualeat emere, prout suis et familiae suae usibus uiderit oportuna. Ad haec profecto, quae diximus, quae uestra et filiorum uestrorum augmenta respiciunt, in quantum negotiorum et temporum qualitas patitur, nos in antea uotis ardentibus promptos et beniuolos offeremus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_MultumNostris.txt b/testi/PierDellaVigna_MultumNostris.txt deleted file mode 100644 index f204485..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_MultumNostris.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Constitutio contra deuastantes ortos et uineas Multum nostris derogatur affectibus, si iustitiae limitem, cuius nos subditis debitores offerimus, transgressorum cupiditas effrenata circumstrepit, et pacis quietae temperiem aliquorum improuisa temeritas inquietet. Sed illud precipue nostris cedit uotis infestius, cum, reuerentia quasi uilipensa dominii, tantum preceps et incauta diuitum maiorumque presumit audacia, ut impudenter in pauperes seuiat, et crudeliter exardeat in minores. Hoc siquidem in ciuitate, sicut ex ortulanorum et pauperum querula propositione comperimus, committitur insolenter. Qui dum ex manuum suarum laboribus, quos ad defendendam inopiam in ortis et uineis excolendis exercitant, commodum sperant, herba frequenter in florem prodiens et raro perfectionem maturitatis attingens, raptu uel uiolenta falce preciditur, et laborantis manibus exinde preuisa compendia auferuntur. Furit enim in ipsos aliquando furtiuis insultibus aggressorum ingluuies, quibus non licet dicere: Cur uenistis?, et seuit persepe uiriliter in collectione fructuum impudica fragilitas ancillarum, quibus mittentium animatis imperio repulsam adimit potentia dominorum. Sicque colonus ipse spe frustratus et premio, tutius eligit dampna dissimulare silentio, quam uerbis factus horribilis personales iniurias rerum cumulare iacturis. Uolentes igitur, ut huiusmodi uulnus nec ad alios ex impunitate subrepat ignis, uel ferri seueritas uiolenter abscidat, cui reuerentiae nostrae medicina non prodest, presenti edicto nostro, quod inter alia Statuta ciuitatis ipsius mandamus inseri, tenaciter in antea ualituro sancimus: ut quotiens masculini sexus aliquis malefactor, cuiuscumque condicionis, generis uel etatis, in ipso fragranti malefitio fuerit deprehensus, de nostra licentia capiatur assignandus tibi per te sine nostrae serenitatis oraculo nullatenus liberandus. Si uero pedissecam aliquam, uel cuiuscumque condicionis alterius mulierem eiusdem maleficii deprehensio complectatur, nulla patrono eius, qui liberas sibi ad excessus huiusmodi laxauit habenas, honorificentia reseruata, ipsam per terram publice uolumus subici fustibus, ut culpam perpetrati facinoris eiusdem penalitatis asperitas iudicet, et in casu simili delinquendi materiam ceteris interdicat. Hac enim inuiolabili iussione statuimus, ut nulli ortulanorum ipsorum liceat ob alicuius uiolentiam seu rogatum alia in ortis ipsis semina spargere, nisi ea, quae usibus et esibus humanis accommoda telluris ortalis fecunditas producere consueuit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NeDiuino.txt b/testi/PierDellaVigna_NeDiuino.txt deleted file mode 100644 index 018a7ef..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NeDiuino.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo, ut procedat ad uindictam cuiusdam proditoris Ne, diuino instinctu precognito, ars ausu precipiti furiosa de suo irrationabiliter facinoroso triumphet actore, in lesae maiestatis nostrae crimine deprehensum, post multa uariaque tormenta, ut unius sit eius pena timoris incussio plurimorum, penam subire decreuimus capitalem. Sane, ut nostri regnicolae, precognitis undique stipendiis meritorum, maioritatem personae in meditationis trutina cum criminum enormitate suspendant, magnifica beneficia sibi a nostra maiestate collata necnon ipsius enormitatis excessus ad notitiam perferri uolumus singulorum. Porro hic est, qui de terra fertilitatis eductus caducarum rerum opulentia ad uotum et ultra extitit fecundatus. Quare, immoderate lasciuiens animo, qui plerumque animo consueuit rebus luxuriare secundis, ministerii occasione latentis sedulus, de preconcepto transgressionis fomite mortis haustum ei studuit propinare, a quo multorum salus et incolumitas procuratur: uolens cum homicidio, immo potius cum homicidiis omnium illorum, quorum uita dependet ex nostra, lesae crimen committere maiestatis. Unde salubris prouisionis consilio, nequitiae passus metiendo cum passibus pietatis, quod proditorum deleret genimina et factionum fluuium desiccaret, edixit cum consilio procerum diuino programmate imperialis excellentiae magnitudo, ut idem, terras et partes singulas Regni nostri cum improperiis peragat et tormentis, ultimum postremo supplicium subiturus. Instar enim pietatis est, in huiusmodi sceleris correctione fuisse crudelem. Quare, nec diei reuerentia retardet crudelitatis, quin immo pietatis, officium, nec festis diebus reus lesae crimine maiestatis a principe, aduersus quem talia molitus est, ueniam digne poterit expectare: nam, si festa dies non cessat perdere furem, quanto minus desistet penam infligere huiusmodi proditori. Exequaris igitur tamquam nostri iudex propositi, ut effectu operis clareat, quantum habes odii in tam immensi sceleris patratorem. Nec te moueat, quod ad effectum non duxerit, quod intendit, quoniam non debet uindictam effugere, quem tam diri conscientia facti mens habet attonitum, et surdo uerbere cedit. Has enim penas patitur sola peccandi uoluntas: nam facti crimen habet in se scelus, qui cogitat illud, etiam si cursum facinus non attigerit peroptatum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NeFama1.txt b/testi/PierDellaVigna_NeFama1.txt deleted file mode 100644 index ec8f215..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NeFama1.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Principibus et uniuersis fidelibus suis, quomodo fuit debellatus ante Parmam Ne fama preambula, sub incerto discurrens, animum uestrum contrario euentu relatione contraria ualeat perturbare, facti ueritatem per ordinem presentium serie diximus declarandam. Cum post captum et destructum pontem per Mantuanos et Ferrarienses infideles nostros, per nostros apud Pergamum multo laboreac studio fabricatum, iidem Mantuani et Ferrarienses, infideles nostri, per alueum Padi cum multitudine nauium discurrentes, Parmensibus proditoribus nostris, quos ex concepto eis per dictum pontem nauali presidio iam fere adiectione non modica rerum necessariarum indigentia coartarat, uictualia et alia necessaria copiosius ministrarent, considerato quod, reparato et bene munito ponte, uiam per Padum omnibus modis nauibus clauderemus, nec in obsidione Parmae moram inutiliter traheremus, pontem in quadam strictura Padi, captis prius super Padum per Rauennates et Mutinenses, fideles nostros, circiter centum hostium nostrorum nauibus, una cum homnibus, armis, uictalibus et omnibus contentis in eis, non sine magnis laboribus et expensis fecimus fabricari, ponte quoque ipso, fossatis et propugnaculis ac stenuis defensionibus omnibusque necessariis sic munito, quod nullo poterat hostium ingenio uel uiribus occupari. Parmenses, uidentes per completum pontem optimeque munitum, per quem subtrahebatur eius naualis presidii copia, quo defendebant maxime spem adeptam, tamquam de uita desperati, in animorum rabiem incidentes, elegerunt per pugnam succumbere, uel fauente eis prosperiori fortuna de nostris manibus liberari,ad instinctum quorumdam Parmensium , qui nobiscum Uictoriae in specie fidelium proditorie morabantur. De Parma die tam milites quam populares communiter exeuntes Uictoriam per insultum, circa horam tertiam, locum ipsum fuerunt aggressi, et antequam nobis ac fidelibus nostris huiusmodi proditionis ignaris deretur ad arma spatium redeundi, totum locum ipsum globi ignei undique occuparunt,quibusdam rebus et uectigalibus nostris datis in manibus hostium in direptionem et predam. In persona uero nostra per gratiam Redemptoris nostri cum multis fidelibus nostris salui euasimus, quibusdam pauperibus et leuibus personis, quas fugae presidium saluare non potuit, in captione deductis, et per manus hostium trucidatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NeFama2.txt b/testi/PierDellaVigna_NeFama2.txt deleted file mode 100644 index 9263da4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NeFama2.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regibus et principibus, de proditoribus suis et Perusinorum, conflictu Ne fama preambula, quae multorum uariata relatibus, dum uarias inuenit nouiter uoluntates enormiter a uaritate discedit, auditum uestrum forsan offenderet, amicorum nostrorum corda turbaret, animos et aures hostium demulceret, ecce quod ipsam puram et nuda ueritatem eorum, quae nouiter contigerunt, uestrae dilectioni presentibus seriatim et breuiter denotamus. Conspirantibus itaque in necem nostram aliquibus excellentiae nostrae fidelibus, quin immo domesticis potius et alumpnis, uidelicet Thibaldo Francisco, Pandulpho de Fasanella, Guillelmo de Sancto Seuerino et eorum complicibus, nobisque per aliquos ex ipsorum manibus uitam nostram innoxiam Dominus misericorditer reseruauit. Sed cum nos tantum scelus, sicut immeritum, sic incredibile primitus haberemus, priusquam ad ulteriorem ueritatis indaginem nostra sserenitas perueniret, subito P. de Fasanella et Jacobus de Mora, excogitatae militiae principes, quos lesa coscientia stimulabat, una cum aliis sociis et principibus perpetrandi facinoris in curia nostra presentibus, se per fugae subsidium absentarunt. Thibaldus uero et Guillemus predicti, morantes in Regno, et ibidem mortis nostrae nuntium tamquam indubitabilem expectantes et ex insperato contrarium audientes, metu terribili, uelut de celo fulminis ictu percussi, ad duo ex castris nostris, Capacii et Salae uidelicte, sub silentii ambitu furtiue subrepta, proditoriae confugerunt, ubi priusquam se possent rerum et hominum defensione munire, prompta fuerunt fide regnicolarum preoccupati fidelium et collectis undique uiribs circumsepti. Nos enim apud Grossetum tunc temporis existentes, postquam personae nostrae periculum caute preuidimus, in hereditatio regno nostro Syciliae, uelut in pupillam oculorum nostrorum offendi nullatenus patientes, continuatis laboribus et dietis, in Regnum cum omni celeritate prouidimus procedendum. Post felicem autem ingressum nostrae maiestatis in Regnum, quam plures fideles nostri regnicolae, qui ad proditorum nostrum falsae suggestionis instantiam per mentitae mortis nostrae spem friuolam conspirationis factionibus adheserunt, postquam rem in contrarium sibi cessisse, uidentibus ueritatis indaginem ipsis, lumen emicuit, proditores eosdem, tamquam ipsorum nolentes communicare uersutiis, cuiuslibet spei frustratos ymaginem reliquerunt. Et cum non nisi in predictis duobus tantum castris, Salae uidelicet et Capacii, se temerarie prout prescripsimus receptassent, unum ex castris ipsis, Salae uidelicet, Thomasio de Sancto Seuerino et filio eius, proditoribus nostris, ibidem nostri carceris custodiae mancipatis, fidelium nostrorum Regni prompta deuotio, per uirilem et intantem expugnationem ipsius, ad maiestatis nostrae dominum reuocauit. Et sic reliquo tantum ex castris ipsis, Capacii scilicet, ad ultionis eiusdem proxime diffuso diffugium, quod circumcingi nostrorum fidelium clara deuotione mandauimus, proditores predicti, quibus nulla prospicimus suffragatiua remedia, uelut, ex duobus predictis castris, cum alia munire nequiuerunt: uno et fortiori perdito, manus nostras effugere non ualebunt. Et sic tam iusto iudicio quam ueloci de proditoribus nominatis et eo rum sequacibus ultione recepta, sic in breui confidimus de perpetua Regni nostri securitate disponere ut nobis et successoribus nostris in Regno uel extra Regnum agentibus, nulla prorsus in posterum dubitatio reliquatur. Non tamen propterea circa prosecutionem nostrorum rebellium omissum fore credatis nostrum propositum, uel aliquatenus intermissum, quin per dilectos filios nostros H., illustrem regem Sardiniae, in Ytaliae partibus generalem legatum, et fridericum de Antiochia, Tusciae partibus presidentem, quousque nos Regni nostri statu cum salubritate disposito personaliter accedamus, deputauerimus Ytaliam gubernandam, ut sic proditorum nostrorum et rebellium reliquias in aduentu nostro continuato potentiae nostrae malleo conteramus, ut potentiam nostram, quam sicut pro certo comperimus occultis et logis insidiis offendere procurarunt, fructuosam sibi fore non sentiant; quin potius de nostra presentia doleant, quamquam in absentia glorientur, utpote cum nichil ex hiis, quae nouiter emerserunt, agnificentiae nostrae decreuerit, et in nullo preterea sit nostrum erarium diminutum. Sed tant magis est audaucta acuta nostra potentia uiribus, tanto factae sunt diuitiae longiores, quanto propter enormitatem excogitati facinoris, quae post pacis gustatae dulcedinem guerrarum excidia minabatur, circa nos nostrorumque fidelium, sed popularium maxime, est accensa deuotio fidesque firmata. Ex adiectione quoque reddituum, de quibus proditorum nostrorum iniquitas eos propter offensam sponte destitui, et quibus eosdem liberalitas nostra longe lateque ditauerat, obuetionum nostrarum adauctus est cumulus, quamquam istud acciderit nobis renitentibus et inuitis. Ex quo potest manifestissime comprehendi, quod magna querendorum et larga promissio, per publicum aduersarium nostrum facta proditoribus antedictis, ad dimittenda quesita, licet inaniter, prouocauit. Cuius aduersarii nomen et titulum libentissime taceremus: nisi qod uox publica detegit et euidentia factorum accusat, quem nos taciturnitate nostra uellemus obtegere, seu uerborum inuolucris excusare. Prefati namque facinoris patratores, tam fugitiui uidelicet quam obsessi, fratrum Minorum stipati consortio, crucis ad eis contra nos signo recepto, auctoritate summi pontificis per Apostolicas litteras pretendentes negotium a parte se gerere sacrosanctae Romanae Ecclesiae Sedis predicant, ac predictae mortis et exheredationis nostrae summum pontificem asserunt intentorem. Hoc ipsum captiui prefati, quos in expugnatione castri Salae nostrorum deuotio prompta fidelium carceri mancipauit, in spontanea uero et extrema confessione sua, quando mentiri nefarium estimant morientes, coram omnibus - proh pudor! - sunt confessi. Bambergensis etiam archiepiscopus, cum post uenalem consecrationem suam cornutus a curia Romana rediret, priusquam a nostris fidelibus in tuscia caperetur, futurum infallibiliter, predicauit, quod nos infra breue tempus per familiares nostros atque domesticos occidi morte turpissima debebamus. Haec nos, teste supremo Iudice, cum uerecundia loquimur, uelut qui numquam diebus nostris scelus huiusmodi uidere credidimus nec audire: quod gens nostra et pontifices nostri tam crudeli morti nos tradere nequiter uoluissent. Absit a nobis semper, hucusque, nouit Altissimus, abominatio talis, quod etiam post uoluntarium et iniquum istius papae processum contra nos in Lugdunensi Concilio celebratum, in necem suam uel alicuius ex fratribus consentire uellemus, quamquam nos fuerimus per nonnullos nostrae fidei zelatores multotiens requisiti. Sola semperextitimus iniuriarum propulsatione contenti, nos iuste defendere, non ulcisci, sufficiens, reputantes. Pugnat enim pro nobis euidentissime Dominus, qui nedum quod animam nostram de manibus inimicorum nostrorum eripiat, quin immo nocentium uires et corpora tradidit in nostras. Nuper enim cardinale Rainerio, ostri nominis et honoris emulo, istigante Iacobo de Morra, proditore nostro, cum Perusinis et Asisinatibus, rebellibus nostris, prope castrum Spelli, ultima die proximi preteriti mensis Martii, ad dampnificationem nostrorum fidelium, procedente, Marinus de Ebulo fidelis noster in ducatu Spolentano uicarius generalis, quorumdam Theutonicorum, qui sic istanter haberi poterant, munitus auxiliis, in uirtute nostri nominis et excelentiae necnon felici fortuna, hostes ipsos uiriliter ac potenter aggrediens, fide potius quam multitudine preditus armatorum, deuicit eosdem, ita quod preter eos, qui fidelium nostrorum gladiis sunt perempti, ultra decem milia de rebellibus ipsis per fideles nostros captos carcer noster includit. Nec tamen hiis terminis nostram et uestram claudi letitiam, prosperae fortunae felicitas et nostrae iustitiae debitum permiserunt. Octauo namque decimo die presentis mensis Aprilis, ciuitas Capacii, cuius uersus terram munitio circiter angebatur, celeriter et uiriliter extitit expugnata per fideles nostros regnicolas ad infidelium necem, ob uindicandam non magis uestram quam ipsorum natiuae regionis iniuriam grandis opprobrium rabie quadam furoris accensos. Quod factum est, ut sic propere sit undique nostra potentia, pertingat obsessos, quin potius carceratos, ut sola se ualeant spontanea gladii morte subducere, uel excelsae rupis ex parte maritimae precipitio liberare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt b/testi/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt deleted file mode 100644 index 5947e09..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NePerExcogitatae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus magistro iustitiario regni Syciliae, ut procedat contra clericos non celebrantes Missarum sollempnia tempore interdicti, et non trasferant se de ciuitatem in ciuitate. Ne per excogitatae malignitatis astutiam iste Romanae Sedis antistes, dum, actus nobis insidians,hiis quae Dei sunt longe sepositis, de prauitatis hereticae puteo conatur semper exhaurire suffragia, quibus euidentem nostrae causae iustitiam decoloret, effundens bibulis auribus fellitae conscientiae canones, quieti nostrorum fidelium uitam pariat inquietam, habita nuper diligenti prouisione, sanximus, quod quicumque clericus uel religiosus ad papale uel papalis legati mandatum publice forsan obmiserit Missarum sollempnia uel alia diuina officia celebrare et ecclesiastica sacramenta fidelibus propinare, de ciuitate uel loco, cuius incola reperitur, eiectus, suis bonis omnibus patrimonialibus et ecclesiasticis patrimonialibus applicandis, aut proximis ab intestato assignandis. Statuimus etiam ut nulli religiosi de ciuitate in ciuitatem audeant se transferre, nisi Potestatis loci, de quo iter arripient, testimoniales litteras ignari. Uolentes igitur has nouas nostrae munificentiae sanctiones a nostris fidelibus inuiolabiliter obseruari tuae deuotioni precipimus, quatenus eas, per terras quaslibet tuae iurisdictionis traditas per te imperiali programmate publicatas, inter statuta ciuitatis cuiuslibet ut nulla sit in executione diuersitas, inextricabiliter iubeas inserendas et promittas nos infallibiliter seruaturos. Huic etiam publicationi adicias, quod clericis omnibus nobis ad herere uolentibus et mandata presentia deuote seruantibus inuiolata seruari uolumus omnia eorum priuilegia et ecclesiasticas libertates, nec ad pacem uel concordiam cum papa predicto se nostra se- renitas inclinabit, nisi prius iidem clerici in plenam possessionem omnium bonorum et restitutionem ordinis et honoris, quibus per eudem forsan priuati extiterint, integre reducantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NobileOpus.txt b/testi/PierDellaVigna_NobileOpus.txt deleted file mode 100644 index 53cba8d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NobileOpus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum Neapoli Nobile opus, sedentis in solio eiusdem clementia suadente, prosequimur, si per lubrica culpae deliramenta cadentibus ad subleuandi remedia se cito nostra manus habilitat, et indulgemus obnoxiis ueniam post reatum: pulchrum uindictae genus existimantes ignoscere, et sic materialis gladii refrenare licentiam, ut, seuiendi uoluntate sopita, interdum temperemus misericordiae condimento rigorem, data nobis ab ipso fragilitatis humanae principio uoluntate quasi domestica miserendi, ut, dum primi parentis in posteros deriuata discrimina in naturalem quodammodo transgressionis normam defluxisse cognoscimus, reparationis gloriosae suffragia libenter supplicibus largiamur. Eapropter presenti priuilegio nouerit tam presens etas quam successura posteritas, quod, licet uniuersitas ciuitatis nostrae Neapolitanae, dudum uel propter imminentis malitiam temporis uel, quod uerius credimus, ad falsas suggestiones calumpniantium emulorum ausa fuerit a nostrae uiae semitis deuiasse, et seductorum uerbis nutrita mendacibus in eiusdem erroris caligine coartata potius quam uoluntaria aliquamdiu perstitisse: propter quod et culpae uidebatur in dominum commisisse dispendium, et infamiae notam uitium agentibus incurrisse merito uidebatur. Quia tamen, a fide uitio perfidiae separato, et post detectas fallacium uersutias labiorum, uia cognita ueritatis, unanimiter rediit ad fidei nostrae cultum, et regiae misericordiae ianuam humiliter propulsauit, nos, qui misereri elegimus potius quam ulcisci, omnes offensas et culpas uniuersas, quae ipsa propterea contra maiestatem nostram noscitur incurrisse, eis de clementia nobis innata remittimus: banna, in quae forsan inciderit, misericorditer relaxamus, et omnem notam infamiae, cui uisa est propterea subiacere, de plenitudine potestatis nostrae decreuimus abolendam. Recipientes ex nunc in antea ciuitatem ipsam ac uniuersos ciues et singulos ipsius in plenitudinem fauoris et gratiae nostrae sinum, restituentes eis omnia bona stabilia, quae tempore obitus rationabiliter tenuerunt ac omnes bonos usus et approbatas consuetudines, quibus eiusdem domini obitus tempore uti et gaudere sunt soliti; confirmantes eisdem, ut in oculis nostris ipsi sicut ad cultum noui domini redierunt, sic gratiae nouae fructum se gaudeant inuenisse, ipsos ab omnibus datis, collectis, et exactionibus aliis, usque ad quadriennium, de speciali munificentia nostrae benignitatis eximimus, quod, usque ad tempus ipsum completum, super hiis nullatenus impetantur. Presentis itaque priuilegii auctoritate mandamus, quatenus nullus comes, uel baro, nullus officialis, uel eius uicarius, nulla denique persona alta uel humilis, ecclesiastica uel mundana, dictos fideles nostros ut aliquos eorum contra huius gratiae nostrae formam temere impedire uel molestare presumat. Ab huius uero participatione prorsus eximimus duces et capita factionum, qui uniuersitatem ipsam uerbis inanibus per inuia deduxerunt: ad haec et quos, ut actus suos nefarios doleant, et in salicibus organa sua calamitosa suspendant, extra Regni nostri limites merito sancimus exilio puniendos, et omnia bona eorum stabilia fisci nostri iuribus applicanda decernimus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NondumMe.txt b/testi/PierDellaVigna_NondumMe.txt deleted file mode 100644 index dec8fc8..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NondumMe.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item scribit ei dominus Capuanus et in ista epistola primo laudat eum et postea mordaciter reprehendit eum Nondum me salutauerat epistola, quam misisti, cum ex duabus missis a me non leuis querela perstreperet, tamquam eas in incertum direxerim, ut per arida climata gelidum aera salutarent. Ideoque se relegatas potius causabantur quam missas, dum ad illum receperant legationis officium, cui sensus et probitas quietem inuident, magisque sibi domesticant discursus quam status, quem sic per fastigia sublimium distrahunt, quod modicum ex eo minoribus familiaritatibus relinquunt. Igitur dum querelae huiusmodi mentem diuellerent, ac si michi ueris obiectionibus conclusissent, tua subito responsalis se obtulit et, indicto silentio murmuri, spiritum in me pacificauit quieti. Nec mora nexus tarditatis rumpitur, facies epistolae reuelatur; ridet species, quia, nisi defuerit colorum uarietas, figurabat picturam. Sed quam primum per clausulas diffunditur oculus, miratur legentis studium, si potuit in homine tale ingenium concipi, quod tantam uerborum pareret maiestatem. Uolebam, fateor, turbam quae aderat postico fallere, ut familiarius mecum essem, ne tam dulciloquii stilla deflueret, quae legentis sensibus raperetur. Credisne potuerim, quin citius odor uineae domum repleuerit, quandoquidem in facie Iacobi, quam aliqui nondum uiderant, Petri paginam iam legebant? Fit concursus ad lectionem, urgeor, oblectat series, mulcetur auditor, sed sudant ingenia: dum prouehi satagunt ad alta tribunalia stili, occurrit tamdem ille uersiculus: Non cuiuis homini contingit adire Corinthum. Sed beatus qui intelligit neque curam negligit, sed, dum uacat surculis inseri, et surculos sibi inserit ex electa uinea Petri: erit tandem, ut talis insitio propagetur in uitem, quandoquidem ex magisterio iudicis quisquis familiariter legerit acinos, cito, certo certius, germinabit racemos. Haec credo pauca sufficiunt, ne scribentis gloria penes me uideatur neglecta, siue quod humiliatur ad ueniam, ubi conscientiam non arguit culpa, siue quod in uerbi cithara patrem filius, sanus languidum, fortis debilem confortauit. In finibus tamen istis, quia metam sibi non signauit epistola, forte gestiens calcibus lacessere, cogor longius progredi, ne michi quid inhereat ex illius scoria dicti, ubi scilicet durum et impossibile iactitas, ut, ad increpanda patris eloquia, non exurgas. Pudet uerbi, quo sibi contrarius pingitur, cum quisquis post ueniam contumeliosus offertur, presertim si patrem increpet filius. Quae contumelia non redimitur hyrco uel pecude, sed tamquam crimen maximum, corripitur morte. Et certe si terrerent plerosque filios tonitrua scripturarum, etiamsi facies eorum patres conspuerent, oculos irreuerentiae non leuarent. Redeat igitur ad se filius et sic secum cognoscet, quod extra se lapsus eum linguae portauit. Hoc enim rectius esse potuit cordi flebile et oculo lacrimosum, ne surreptum tibi patrem uana causaretur opinio, tamquam in te didicerim euentus secernere, ut plauderem prosperis et terga darem aduersis. Dic tamen, si recolis, huiusmodi scolae limina, sicubi uideris plantis Iacobi trita. Audeo dicere: poterit in amicis et specialiter in te, fili mi, de constantia crimen ingeri, sed numquam mutabilitas exprobrari. Non credo talem ymaginem quod de me sculpat ueritas, etiamsi penes te mens ingeniosa coloret. Ideoque potuit sequens clausula de cordis atrio non erumpere, ut irrigationem domesticae uineae translatam ad alias diceret, ex quibus sic lambruscas colligo, quod de uuis famesco. Amen dico tibi, tales nescio, quamquam ex lambruscis non semper sit usus sterilis, dum uinum liquor colorat pallidum et in floris substantia gratum saporat odorem. Ceterum non intelligo, unde locus fuerit tam graui querelae, ubi nichil sum conscius, quod inter amicos et proximos in me debilitaretur affectus, quin Iacobum Petri et Petrum Iacobi profiterer. Quae sane professio, firmis prouenta radicibus, ita senuit olim in iuuene, ut cotidie pubescat in sene. Ualeat ergo Petrus et uinea mea, et quiescat in hoc calamus, ut inter amicos et proximos uel intimos Petrus apud me nulli scribatur secundus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt b/testi/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt deleted file mode 100644 index 95cf0a7..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_NosterInstanter.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magistro Petro de Hibernia, de Studio Neapolitano Noster instanter, quem in subditorum nostrorum semper emolumenta dirigimus, sollicitatur affectus, qualiter regni nostri Sycilia e preclara possessio, sicut rerum ubertate uictualium ad dispensationem diuini nominis natura profluente tripudiat, sic, ad nostrae prouisionis edictum, uirorum perfectione scientium, fortuna fauente, ualeat fecundari. Ad quod, etsi progenitorum nostrorum nos memoranda prioritas inuitet exemplo, dum diuersarum scientiarum doctores dudum in Regno comperimus et multos artium beneficio liberalium munimentis prouectos ad ardua, quos innata ruditas honoris et gloriae reddidisset indignos, sic nos super hiis et priorum tempora reuiuiscere uolumus, ut quae per interualla quantalibet quassata uidentur, iam passa desidiam sub iuuentutis nostrae primordiis seniliter iuuenescant, ac dum fideles nostri regnicolae paratam sibi mensam propositionis inspexerint, non solum superuacuum sibi reputent aliena proinde flagitare suffragia, sed gloriosum extiment exteros alios ad gratitudinis huiusmodi participium euocare. Cumque ciuitatem Neapolitanam, antiquam utique matrem et domum Studii, tam marinae uicinitatis habilitas, quam terrenae fertilitatis fecunditas reddant utiliter tanto negotio congruentem, generale Studium in ciuitate ipsa mandauimus reformari, ut, quam localis amenitas plenitudine rerum gratificat, docentibus et addiscentibus undique collecta commoditas efficiat generosam. Te igitur, quem antiquae fidei prescripta sinceritas et prestita dudum felicis memoriae domino patri nostro grata seruitia nobis efficaciter recommendant, de cuius etiam experta scientia, probitate cognita et doctrina probata in conspectu nostro iam pluries multorum testimonia claruerunt, ad celebranda communis eiusdem festiua sollempnia hylariter prouidimus inuitandum, fidelitati tuae precipiendo mandantes quatenus, de fauore et gratia nostra securus, ad ciuitatem ipsam ob reuerentiam nostrae maiestatis personaliter recturus accedas. Et, ut certam concipias de gratiae nostrae liberalitate fiduciam, firmiter tenere te uolumus, quod in aduentu tuo, in signum fecundioris auspicii, de ualore annuo duodecim unciarum auri tibi faciet nostra munificentia prouideri. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt b/testi/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt deleted file mode 100644 index f555e87..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_OpusInNobis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum comiti Acerrarum Opus in nobis egregium clementia suggerente perficimus, si per lubrica culpae deliramenta labentibus misericordiae celeris solamine subuenimus, cum augeatur in subditis deuotionis uigor et fidei, dum ipsos a culpis nostrae celsitudinis humanitas abluit, et nostri honoris titulus deuotorum nostrorum deuotione et fide crescente succrescat. Sed licet in hoc clementiae nostrae dextera libenter ad omnes, humilitate suadente, sit habilis, circa illos tamen extenditur specialiori prerogatiua libentius, quos carnis affinitate nobis coniunctos, sic deuotio semper in antea materna consolidat, ut ad rectitudinis terminum gradiendo perueniant: quamquam et ipsos interdum oberrare contingat. Eapropter presenti priuilegio notum facimus uniuersis, quod, licet dilectus consanguineus et fidelis noster olim emulorum nostrorum suggestione seductus, uisus tantisper fuerit a nostris beneplacitis deuiasse, quia tamen, errore deposito, nunc ad fidem et mandata nostra spontaneus se conuertit: nos autem, qui eumdem conscientiae purae constantiam erga nos semper gessisse confidimus, omnes offensas et culpas, quas idem et frater eius, familiares et sequaces ipsorum cum eis, contra maiestatem nostram propterea incurrisse dinoscuntur, eis clementer duximus remittendas: recipientes eos in plenitudinem fauoris et gratiae nostrae sinum. Et ut in oculis nostris gratiam liberalem se gaudeant inuenisse, comitatum et feudum Acerrarum, cum ciuitatibus, casalibus, honoribus, hominibus iuribus et pertinentiis eorumdem, eidem et heredibus suis in perpetuum damus, et etiam confirmamus partem terrarum, dictum et fratrem eius in bonis patrimonialibus rationabiliter contingentem, cum uiuant iure Lombardo, pro indiuiso eiusdem fratribus fidelibus nostris dandam et concedendam duximus, ac etiam confirmandam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PaterMi.txt b/testi/PierDellaVigna_PaterMi.txt deleted file mode 100644 index 7956796..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PaterMi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -In hac epistola magister Petrus de Uineis confitetur se culpabilem et petit ueniam Pater mi, quam terribilia michi uerborum uestrorum sublimia mittitis, quorum nec tactus ardorem manus sustinent nec oculi possunt tolerare fulgorem! Non sunt hominis oculi lincei nec humeri gigantei, quod sermonum uestrorum profunditatem inspicere et sententiarum pondera ualeant sustinere. Uix aliquando, postquam a uobis abfui, lingua uestra se michi leuem exhibuit, uix se manus uestra pacificam, quin contentionem uerborum proferret epistola, uel correctionem uirgae dextera minaretur. O quam blandus et efficax fuit ille primus meae culpae delator! O quam ueridici testimonii testis exceptione qualibet maior, qui sic atrocem iniuriam filii detulit, sic atrociter comprobauit, ut radicatam in fundo puri cordis offensam euellere filius, proh dolor, iam frustra laboret! Certe, pater, si uidissent oculi uestri coram se de filio, quod aure aliis dicentibus audiuistis, non sic irremediabiliter uisa uisu colligere, quam audita concipere debuissetis auditu. Sed, ut manifestissime patet, nimis decliuis et fluxilis uia est auris, ad omnia nimis tenax, dum facile uerbum ingreditur et ingressum digeritur citius quam uomatur. Indulgeat ei Deus, qui patrem sic credulum commouit in filium innocentem! Nec miremini, quod ignosco tam leuiter circa me tam grauiter delinquenti: induxit hoc etenim non culpae uel ueniae leuitas, sed exempli cupido, quo potiri uos, pater, libentissime cuperem, ut, sicut ego deferentis misereor, uos delato similiter ignoscatis ac, si forsan, quod absit, in tantum offensa circa cordis uestri neruos coaluit, ut aliquatenus erui uel euelli non possit, utque, quod est seuerius, defensionis copiam, quam nulla delatis calamitas abstulit, denegetis, in hoc saltem michi uestra paternitas, licet irata, consentiat, ut, suppresso quantumlibet nomine delatoris, cuius aut quorum non sum ego prorsus ignarus, delati criminis qualitas detegatur. Etsi de me, licet taciti, queritis, quid exinde, postquam sciuero, nisi causam amaritudinis consequar, respondebo, quia uel in uero motus uestri laudabo iustitiam, uel in falso meam innocentiam commendabo; consequar enim adhuc aliud: quod, tum audita commissi facinoris qualitate, uel desperabo de uenia, uel satisfactionem quamlibet imparem reputabo nec uobiscum postea, sed mecum, ipse confligam et pugna uestra, etiam me iacente, desideratum uictoribus exitum sortietur. Desinetis postmodum aures meas uerborum uestrorum propulsare tonitruis nec uoluntatem meam accusabitis amplius nec prouocabitis uoluntatem, dicentes quod, siue uelim siue nolim, patrem, compatriotam, conciuem uos habeam, dominum et amicum, nec presenti sub uirga diceretis hoc filio, quod absenti per litteras intonatis. Dicite michi, queso, pater et domine, quando et qualiter ego umquam hoc uolui, quod beneficium patris, conuersationem ciuis et puritatem amici, si placet hoc uobis scribere, recusauerim; immo, si in aliquo patri dicenti liceat contradicere filio, prorsus et prorsus contrarium procuraui, adeo quod de hoc solum uereor, ne me apud uos amici mei, uel inimici potius, detulerint, quod circa me patris affectum, conciuis gratiam, et puritatem amici a diebus aliquibus citra aut eneruatam inuenerim, aut, ut michimet blandiar, retardatam. Finiam igitur et iucundiori stilo perficiam quam incepi: ueniam expeto, si loquendo profusius, si scribendo forsan amarius dolentis filii et innocentis conscientiae uena defluxit et aperta uoce clamabo, quod uos me habere patrem oporteat, conciuem expediat et delectet amicum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt b/testi/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt deleted file mode 100644 index 41ca696..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PensantesAmoris.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Friderici regi Castellae, grauis querimonia de domino papa Pensantes amoris affectum, quem ad uos semper habuimus hactenus et habemus illesum, firmiter credimus, ut sicut honorem uestrum et commoda libenter amplectimur, sic nos uice mutua diligatis et nostra, quae maxime causam uestram aliorumque regum et principum immediate contingunt, et in quibus non minus uestrum quam nostrum ueritum interesse. Latere quidem uos forte non credimus, qualiter pontificalis ambito dignitatis in imperialis honoris dispendium et aliarum singularium secularium dignitatum conata est semper hactenus iura nostra confundere et nostrae potentiae brachia conculcare, faciens a Cesare Romano principium, ut ad reges et principes alios faciliorem habeat in sua cupiditate progressum. Ipse quidem non aduertens, quot et quanta mundo discidia ex huiusmodi turbatione proueniant, tractare non desinit, qualiter hostes nostro contra nos temporaliter incitet et fideles nostros a nostra deuotione subuertat. Qui, si rebus ordinarie procedentibus rectitudinis spiritu duceretur, deberet contra Christicolas arma deponere et in Terrae Sanctae subsidium, quam quolibet inspicimus auxilio destitutam, uniuersaliter a Christi fidelibus aduocare succursum, preter alia namque discrimina, quae per unionem sopiendae discordiae inter nos et summum pontificem procurandam, totus iam fere mundus potuit euitare. Nunc miserabili casui, quem non sine fidei dispendio audiuimus euenisse, in partibus Transmarinis fuisset forte salubriter et accurate prouisum, cum ibidem nostram uel filiorum nostrorum presentiam, quam libenter et frequenter obtulimus, habere potuerit fructuosam, si petitae per nos multotiens pacis fauere negotio uoluisset Nos enim, qui propter honorem catholicae fidei sacrosanctam Romanam Ecclesiam in omnibus reueremur ut matrem et dominam, et libenter ut partem summum pontificem coleremus, si ipse nos ut filium debita relatione tractaret, sic in negotio ipso iura nostra defendimus, ut non solum nobis, sed principibus aliis gloriam de nostra defensione portemus. Uos tamen, quorum in hoc non minus uestra quam nostra causa nunc agitur, et in quos de facili posset huiusmodi refundi negotium, sic aperte uidemini presentia facta negligere, uel super hiis potius dormitare, tamquam si uos in nulla parte contigeret et de honore uestro cura nobis sollicitudinis non adesset. Quis enim cautelae modus in uobis et in regibus aliis in casu simili remaneret, si causam ipsam Romanus Augustus desereret, uel quorum humeri ad onera ista portanda sufficerent, si colla nostra subtrahere ab eorumdem onerum supportatione uellemus? Uerum cum istae Romanae Sedis antistes, ab ea forte deuians pietate, quam predicat quocumque modo potest, licet contra nos suum posse non ualeat, tam in Imperio quam in regnis nostram nitatur offendere maiestatem, motus nostros artare non possumus, quin causam nostram et aliorum in nostra uiriliter tueamur. Requirimus igitur effectionem uestram et rogamus, quatenus diligentius aduertentes, qualiter summus pontifex, qui nichil debet habere cum gladio, suis iuribus non contentus, falcem in alienam messem presumptuosus immittit et, ut non longe a nobis petatur exemplum, qualiter in regno Portugalli ae honoris sibi usurpauerat dignitatem, curas uestras et animos excitetis. Nos enim ad conterenda nostrorum colla rebellium et expellendas insidias, quae per papalem astutiam nostris processibus preparantur, post magnificum excitum nostrum, quem ad partes Ytaliae uictoriose premissimus, personaliter illuc procederemus instanter, sed audito casu illustris regis Francorum , dilecti amici nostri, statim processus nostros in Regnum nostrum preuidimus reuocandos, ubi de uasallis nostris et gente ac de suffragiis aliis sic Utramarino negotio magnifice disponimus prouidere, quod dexteram nostrae potentiae, quam sibi liberaliter extendemus, sibi sentiat fructuosam. Non tamen ex hoc tales curas omittimus, quin ad conterendas nostrorum rebellium reliquias potenter et uiriliter intendamus. Ad hoc quicquid de seruitiis nostris de, deuotus fidelis noster, dixerit, indubitanter affecto uestra credat et adimpleat cum effectu. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt b/testi/PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt deleted file mode 100644 index 909884a..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PerfectaeSollicitudinis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item super eodem Perfectae sollicitudinis zelus, quo sicut pater Imperii statum eiusdem diligere cogimur et tueri, propensus nos inducit, non tam manifesta pericula quam suspecta uereri, nec prouisionem differre cautelae, quousque rei certitudinem per oculatae fidei testimonium adsequamur. Sed quanto maiora timentur esse dispendia, tanto promptior et perfectio debet esse cautela. Infestam igitur nobis et infaustam omnibus famam de Tertarica tempestate finibus Imperii iam uicina per uos, quos ex uicinitate loci primos inuenit, certius et ordinatius deducendam uobis idcirco describimus, ne super tanto discrimine taciti uideamur. Aduertimus enim ista iam dudum, sed quam quam audita decredere uereremur, nec credere delectaret, ipsa tamen longe modernis remota temporibus putabamus, tum propter itineris remoti discrimina, tum propter quamplurium fortium principum et populorum occursum, qui uenientium Tartarorum armis et furiis occurrebant. Sed ecce, deletis in totum terrae principibus, quos obices inuenerunt, et ad iuga perpetua seruitutis paucissimis admodum ex inferioribus reseruatis, iam uersus Imperii Romani fines propinquare dicuntur, et ad religionis ac fidei nostrae matrem, sacrosanctam Romanam Ecclesiam, prophanandam, et Urbem regiam, Imperii nostrii caput, iure dominii uel iniuria potius, possidendam a Tartaris, prout firmiter creditur, aspiratur. Uerum quantumlibet haberemus, ut diximus, ex resistentia remota fiduciam, nec preoccupari tam subito crederemus, in totum tamen sollicitudo nostra non exiit prouidentiae futurae consilium, quin multis retro temporibus pensaremus, qualiter nos contra huiusmodi infausti casus euentum, si diebus nostris ita contingeret, pararemus. Sicque nos, quantumuis inuitos, oportuit eisdem preferre presentia et manifesta preponere dispendia presumptiuis: propter hoc etenim Romanum pontificem multis obsequiis multisque blanditiis nobis efficere nitebamur unanimem. Sed, quod dolentes referimus, et reminiscimur lacrimosi, uenenosi serpentis antiqui perfidia in tantum causae nostrae preualuit, quod in totius fere mundi perniciem subiectorum nostrorum fidem in perfidiam transtulit: et nobis maternae dilectionis, proh dolor, ubera nouercauit! Propter quod etiam, in totum fere uitae nostrae deliciis abdicatis, quas regni nostri Sycilia e nobis amenitas afferebat, per aspera maris et montium Germaniam repetentes et ad congregandas dominii nostri uires ibidem et consolidandas ad unum, post domitam et oppressam H. primogeniti nostri dementiam, qui sibi contra nos sedem assumpserat, Aquilonis circa fertilis Ytalia e partes direximus gressus nostros, uires nostras eduximus et nostrorum, ut, pacatis undique dominii nostri partibus et rebellibus omnibus ad mandata nostra subactis, tanto uelocius tantoque securius ad exterminium Tartaricae tempestatis imperialis dextera consurgeret, quanto potentius et quietius imperaret. Occurrit uerumtamen dolorosa de preteritis rei gestae memoria, quod, transfretantibus nobis dudum in Terrae Sanctae subsidium ad Sarracenorum excidium, qui non minus fidem nostram quam Tartari persequuntur, iste charissimus Pater noster, Mediolanensium ac suorum complicium mentibus iniquitate dissutis, regnum nostrum Sycilia e uiolenter inuasit. Et, quod horrinilius est auditu, nobis ibidem agentibus, omnibus Christi fidelibus, ne nobis in Christi crucifixi negotio ferrent uel preberent auxilium interdixit. Non est enim leuitatis hic timor, qui potest cadere in costantem, uelut preteriti temporis ad futurum, et ex toto similibus offensis assumptus. Uellemus etenim tam gloriosa preteritorum memoratione foueri, quod illam gereremus de padre fiduciam, illam de subditis constantiam haberemus, quod in spe paterni consilii et fide firmissima subiectorum cuncta post terga possemus secure reliquere, et ad exterminium Tartarorum, postpositis omnibus, festinare. Ecce uerisimiliter opinamur, quod fama dissensionis huiusmodi non modicam Tartaris prebet audaciam, ut in seipsum diuisum fidei nostrae negotium facilius desoletur. Audito uerumptamen per uenerabilem episcopum Uarmacensem, legatum ad nos ex parte regis Ungariae, tam magna de Tartarorum uenientium tempestate, uiis et iugis montium maturatis, uersus Romam dirigimus gressus nostros. Ubi, deuotione non minus potentia nostra e uicino conspecta, si apud summum pontificem, quae sunt patris, inuenerit filius, et apud Apostolicam Sedem pro tanta fidei necessitate consilium, non dubitabit ullatenus nec retardabit Romanus Augustus, catholicus imperator, ac rebellium inclitus dominator, pro tanta fidei necessitate corpus exponere et totius potentiae suae uires offerre. Uos denique, patres conscripti, quibus est pestis ipsius fama clarior, quia causa uicinor, nobis prosequentibus Imperii nostri causam, quia, dum patria et auita regna repetimus, non aliena per iniuriam usurpamus, uias omnes inueniatis et modos, qualiter una nobiscum et cum aliis terrae principibus, quos ah haec per litteras nostras et nuntios excitamus pro tantae necessitatis articulo, destructionem communium hostium occurere ualeatis, presertim cum diuina potentia non tam tueri uelit Imperium Romanum quam augeri. Ecce enim, quod rex Ungariae regnum nostrae dicioni subiecit, dummodo defensionis clipeo protegatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PleneScimus.txt b/testi/PierDellaVigna_PleneScimus.txt deleted file mode 100644 index 86deffe..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PleneScimus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Cuidam nobili de Urbe, animans eum in fide Plene scimus, nec extraneas testium probationes exquirimus, quanta sit erga nostri nominis fastigium augmentata tuae procurationis intentio, quantusque successiue refloreat erga culminis nostri fastigia, tuae deuotionis affectus, dum, sicut ipsa rerum experientia docente colligimus, quae nostri honoris sunt, sollicitus expetis et factus quasi iam nobis, de nostrae felicitatis promotione, domesticus, negotia nostra munifice uel magnifice sed prudenter ubilibet, placida cordis et fructuosa operis attentione procuras. Ex hoc igitur nos, facti iam tibi et tuis, quasi per debitum, ad commoda quaelibet applicanda beniuoli, et, nuntios tuos, uiros prouidos et sollertes, ex parte tua et senatus populique Romani, nuper ad nostram presentiam destinatos, gratanter recepimus. Qui dum suae legationis officium sollicite, diligenter ac prouide coram nostrae serenitatis aspectibus impleuissent, ecce super capitulis omnibus, quae ipsorum relatio patefacta continuit, expediti, gratiose per nos ad propria remittuntur. Cumque tam nuntii quam cetera, quae ex parte tua et Romanorum omnium nobis successu temporis offerentur, tamquam eorum negotia, quae propria gerimus, gratissima sensibus nostris accedant, circumspectionem tuam, de qua toto corde confidimus, requirimus et hortamur attente, quatenus, firmam fabricans in nostrae magnificentiae liberalitate fiduciam, sic strenuos actus erga honorem nostrum prudenter accommodes, sic industriae laudabile principium, laudabilioribus continuationis semper in antea processibus prosequaris, ut sollicitudinis opera, tanti actoris fulta suffragio, erga te et tuos, ad effundendam amplissimae dexteram nostrae liberalitatis inuitent. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Preteritae.txt b/testi/PierDellaVigna_Preteritae.txt deleted file mode 100644 index 68d17b9..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Preteritae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Senatori et populo Romano inferendo eis graues minas Preteritae culpae uestrae conuicium, quod sub patientiae hactenus regularitate deduximus, factionum uestrarum faciente proteruia, cum toleratione pati ulterius non ualemus et in hoc motus nostros restringimus et audaciae refrenamus instinctum, ne posset ultio culpam excedere, et a quo trames iuris oritur, in iustitiae limites deuiaret. Quamquam etenim serenitati nostrae quam diuina potentia seruare non cessat, subiaeat omne quod uolumus, nostrae tamen uoluntatis imperium de rationis fonte colligimus et de uirtutum puteo temperamus. Dudum etenim, si sub testa nucleus non celatur, dum uictrix aquila nostri processus preuia in Romae prediis uictricia signa pandebat, dum castrorum tabilitate micantium angulos uestrae perfidiae cingebamus, dum nostrae uictoriae gladii, qui uinci nesciunt, per uicinitatis instantiam uobis hactenus cuspide minabantur, de nostrae potentiae fremitu horror et strepitus sic gressus uestros precluserat, sic pusillanimitis affatus oppresserat, sicut in experientiae libro legere potuistis, quod cordis cogitatio non palpitabat intrinsecus, nedum quod in modum audaciae, immo insipientiae, ut loquela sit proprior, Cesaream incitaretis uictoriam ad ultionis meritae funera, sicut improuide nouiter attemptastis, non attendentes quod, licet nostra non sit ubique corporalis presentia, nostrae tamen ad longiquos orbis terminos laxantur habenae, potati de calice Babylonis. Nam posse uestrum, quod contra nostram potentiam non posse putatur, fecistis in partibus Tiburtinis oua rumpentes aspidum, ex quibus iam prodiit regulis, telas araneas texuistis. Cum itaque omnis subita rerum mutatio non sine quodam quasi conflictu proueniat animorum, iniquae temeritatis euentibus, potentiae nostrae proposito inuitate iudicium, uestra dissoluetur Babylon, Damascus deficiet, sufflatorium consumetur in igne. Sedes ab Aquilone posita corruet et lumbare uestrum circa lumbos appositum computrescere faciet nostrae serenitatis industria, quam diuinus intuitus non desinit illustrare, et quae liuorem cuiuslibet tenebrositatis obducit, cuique se fere totus orbis inclinat, faciente diuina clementia, per locum a genere Urbem sibi sentiat emolliri, ut a qua Romanum Imperium meruit nominari, uere nobis Roma subiaceat, quibus terra seruit, mare fauet et ad nutum omnia desiderata succedunt. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_ProCesenae.txt b/testi/PierDellaVigna_ProCesenae.txt deleted file mode 100644 index 2b8c7c4..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_ProCesenae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo, de processu mittendo ad curiam, de citatione facienda Pro parte uniuersitatis Cesanae, nostrorum fidelium, nostrae fuit celsitudini nuper oblata querela, quod, cum per te ipsum G. de, fidelis noster, extiterit in ipsorum Potestatem electus, deinde eodem anno alium eidem G. in eiusdem Potestariae officio duxeris subrogandum, predicto G., primo electo, pro rata temporis, quo in eodem officio steterat, salario per ipsos, sicut dicunt, integre persoluto, tu ad ipsius G. postulationem, iuris ordine non seruato, Potestati et ambassiatoribus ciuitatis illius mandasti, ut eidem de toto salario, ipsi per totum annum primo statuto, satisfactionem integram facere non postponant. Asseritur etiam coram nobis pro eisdem, quod per litteras tuas Thomasio de Mar., sacri Imperii in Romangia uicario generali, dudum dedisti firmiter in mandatis pro G. superius nominato, quod mandatum ipsum executioni debeat demandare: in eorum graue preiudicium et grauamen, ex eo, quod residuum salarium anni prefati, alteri subrogato, per ipsos extitit integre persolutum. Uerum cum pro parte ipsius communitatis in nostrae maiestatis presentia proponatur, se super eisdem grauaminibus a predicto mandato tuo ad nostram audientiam appellasse, deuotioni tuae precipiendo mandamus, quatenus, si premissis ueritas suffragatur, processum totum coram te habitum de predictis sub tui impressione sigilli nostrae curiae debeas destinare. Eidem Thomae nichilominus mandaturus, ut alium processum questionis eiusdem, coram ipso habitum si apud te non fuerit, per eum uidelicet ad tuam audientiam destinatum, similiter certo termino, ad nostram curiam destinare procuret: utrique parti per te ipsum certo prefixo termino, quo sub peremptorio se nostrae curiae representent, in eadem causa processuri, prout expostulat ordo iuris. Uolumus etiam, ut de die citationis et termino prefigendo tuis litteris curiam nostram debeas edocere: et quod, appellatione pendente, contra ipsam communitatem nullam facias uel fieri permittas quomodolibet nouitatem, cum, appellatione pendente, nichil debeat innouari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt b/testi/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt deleted file mode 100644 index 6feaa90..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PungitiueNos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus cpitaneo regni, ut procedat contra religiosos, portantes litteras papales in Regnum Pungitiue nos tangit interius res noua quam scribimus, dum inquietare nos ibi conatur aduersarii nostri rigor, ubi quietis et pacis solacia studiosius procuramus. Nuper enim ad audientiam nostram, non sine cordis turbatione, peruenit, quod iste Romanae Sedis antistes, cui non satis est in Ytaliae partibus impetiuisse nos hactenus, nisi in Regni nostri pomerio, in quo uelut in oculorum nostrorum pupilla pertingimur, spinas interserat, et nostrorum corda fidelium, quae fidelitas natiua consolidat, a nostra deuotione subuertat, nuper enim in regnum ipsum per fratres Minores et Predicatores ac religiosos alios litteras suas dirigit et occultas suggestiones innectit, quibus excommunicationis et interdicti sententiam, quam iniuste dudum contra nostram excellentiam fulminauit, a fidelibus nostris regnicolis, quos uelut in petra deuotionis firmatos uerbis huiusmodi friuolis sic leuiter flecti posse non credimus, faciat obseruari, excommunicationi nichilominus et interdicto subiciens quicumque more solito nobis reuerenter obediunt et nostris iussionibus obsecundat. Quamquam igitur super hiis non uideamus expediens scripta nostra dirigere, seu nostrorum corda fidelium et animos excitare, quia tamen de Regni nostri statu pacifico inter ceteras considerationes nostras precipue nos cura perangit, uelut qui in eius quiete quiescimus, et in huiusmodi temeritatis ultione concepimus, tenore presentium denotamus: uidelicet, quod personas quaslibet, quae litteras presentare cuilibet, uel ab aliquo recipere presentatas, aut huiusmodi forte parere mandatis, seu qualitercumque fauere presumerent, ut pena docente percipiant, quantum eorum excessus nostra maiestas abhorreat, cuiuscumque fuerint condicionis, etatis aut sexus, incendii uolumus passione multari. Ad horum etiam insolentias subtilius exquiirendas, adicimus, ut quicumque de fidelibus nostris regnicolis, deuotionis integritate clarentes, publicos predictorum excessuum patratores in ipso crimine flagranti reperint, et ardens sue fidei feruor tantam moram minime patiatur, quod ad regionum iustitiarios ualeant habere recursum, ipsos impunes esse uolumus, si de transgressoribus ipsis sumpserint ultionem, ac ob suae fidei meritum faciem nostrae serenitatis hylarem, et a nobis retributionis condignae merita prestolentur. Fidelitati tuae igitur districte precipimus, quatenus preciptam beneplaciti nostri formam per iurisdictionem tuam prudenter et sollicite publices, et exequaris efficaciter publicatam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_PuraFides.txt b/testi/PierDellaVigna_PuraFides.txt deleted file mode 100644 index bd43cf9..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_PuraFides.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regratiatur ciuitati, quod, eligentes familiarem eius in Potestatem, suum uicarium multipliciter honorarunt Pura fides et experta deuotio, quibus inter alios Imperii Romani fideles clarius in conspectu nostrae celsitudinis prefulgetis, argumentum nobis firmae fiduciae prebuerunt, ut in omnibus, quae decus excellentiae nostrae respiciunt, uos securissime requirentes, de uobis amodo firmius et fiducialius confidamus. Latere namque conscientiam nostram uel a tenacitate memoriae nostrae nullatenus cecidisse credatis, qualiter uos prae ceteris Arelatensibus Regni fidelibus, H. de Riuello, senescalcum nostrum et ipsius Regni uicarium, ob honorem culminis nostri gratius et honorabilius pertractastis, exhibentes uos eidem in omni sinceritate deuotos, quae grata nobis extitit et Imperio fructuosa. Nec nos preteriit, quod T. de, militem Papiensem, et nobis tam probabili presumptione fidelem, rectorem uestrum anni preteriti, de nostra familia prouide recepistis. Ex quibus omnibus laudabiliter informati, quod uos nobis inseparabiliter uoluistis glutino deuotionis et fidei glutinare, ad uos oculum prouidentiae nostrae uersa uice dirigimus, de prospero statu uestro necnon et de salubri regimine precipua sollicitudine cogitantes. Et cum inter curas sollicitudinis nostrae reuoluimus, qualiter per nos uobis posset in ipso salubrius et cautius prouideri, illud tamdem tenaci meditatione tamquam honorificentius nobis et uobis duximus eligendum: quod ad hoc uires et potentiam nostram uestris profectibus strictius et peculiarius obligetis. Ad quod, prout perspicaciter intueri potestis, nulla nos inducit ambitio, quod curam regiminis ciuitatis unius, quantumcumque nobis experta sinceritate fidelis, assumere cupiamus, qui fere totius orbis habenas uniuersaliter moderamur, sed ut affectionis no strae zelum uobis singulariter ostendamus, et ut ad considerationem omnium manifestissime deducatur, quod, dum humeris nostris sarcinam regiminis uestri libenter imponimus, regi uos prouide ac salubriter affectamus, ut sine nostri culminis lesione ledi per aliquem non possitis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuantaSit.txt b/testi/PierDellaVigna_QuantaSit.txt deleted file mode 100644 index caf3e82..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuantaSit.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Tiburtinis, confortans eos, quod sint firmi in fide, promittens eis nulta bona Quanta sit fidei uestrae sinceritas, quam erga nos et Imperium prompta semper mentis elacritate pretenditis, aliena cuiuspiam uerborum argumenta non querimus, cum effectus operis, dicto preponderans, coram nobis experimenta dilucidet et coscientiae nostrae professio testis quantalibet depositione sollempnior interpellat. Scimus etenim, immo iam iudice facto probauimus, qualiter Tiburtinae deuotionis integritas paratam continue se nostris obsequiis reuerenter exhibuit, et in fidei nostrae constantia deuotionem puritatis ostendit. Scimus etiam, quod fidei uestrae perfectio dampnosis hostium impulsa conatibus, et continuam sentiens ex uicinate offensam, uel potius ex offensionis uicinate iacturam, in eo semper est in nostris seruitiis probata feruentior, quo lesionem pertulit hactenus grauiorem. Ad compassionis itaque nostra precordia, immo ad compensationis examen libenter admittimus uniuersitatis uestre grauamina, qui tam hylariter nostra seuanda suscipitis, tam deuote pro debita nostrorum seruitiorum executione portatis. De quibus, et aliis uestrae fidelitatis obsequiis, quamquam, ut diximus, nostra magnificentia certa foret, ex tenore tamen litterarum uestrarum, et relatibus etiam nuntiorum, quos nuper ad nostram presentiam destinatis, pleniori nobis exinde facta fide, sic super hoc suo loco et tempore, prout honori nostro conueniat et fidei uestrae requirit integritas, beniuole curabimus prouidere, quod in fidei nostrae constantia merito gaudebitis perstitisse. Ceterum ut uestrae deuotionis auditus, quos nostrae felicitatis auidos fore confidimus, ex nostrorum prosperitate successuum recreentur, adicimus, quod negotiis, prout per litteras alias uobis scripsimus, salubriter ordinatis, in Tuscia feliciter et uictoriose peruenimus, ubi diuina fauente clementia, plene gaudentes in corpore beneficio sospitatis, prospere regnamus et uiuimus, ac singula nobis ad uota succedunt; ibique trahere modicam moram disponimus, ad partes ipsas in proximo felicibus auspiciis processuri. Uos igitur ad seruitia nostra, more solito uigiles existentes, sic ad ea omnia, quae honorem nostrum sapiunt, tenaciter uigiletis, quod, sperantes in nostrorum liberaliter intendatis, ut fidei uestrae constantiam dignis extollere laudibus et labores uestros amplis compensare premiis merito ualeamus \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt b/testi/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt deleted file mode 100644 index 3634f1f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuantumEtQualiter.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Anglorum , narrans ei, quod non potuit obtinere pacem cum domino papa Quantum et qualiter hactenus pro generali bono fidei Christianae, Terrae Sanctae precipue, ad cuius recuperationem uniuersorum Christianorum sed precipue regum et principum uota suspirant, ad pacis uniuersaliter expectatae dulcedinem inter nos et istum ac alios Romanos pontifices procurandam humilitatis nostrae colla submisimus, serenitatem uestram scire iam credimus, nec mundus ignorat. Uolumus siquidem pacem reuerenter expetere, ne immundi crassari discidiis uideamur, uolumus illum antiquum patientia nostra temperare rigorem, quem, nonnullos progenitores nostros, diuos Romanos Augustos , in similibus forsan nouimus habuisse. Nuper etiam ad requisitiones et preces illustris regis Francorum , dilecti amici nostri, quem in Terrae Sanctae subsidium personaliter et instanter accinctum percepimus, desperatum quodammodo pacis negotium resumere delectabat, quamquam nos preteritorum experimento perterriti, de pacis dubitare negotio necessario cogeremur, dum quoties humilitatis ad pacem euidentiam signa monstrauimus, totiens uoluntatem patris aduersae inuenimus duriorem. De processu tamen regis eiusdem ad papalem presentiam, talem qualem fiduciam obtinentes et, fideles nostros, sollempnes excellentiae nostrae legatos, plenae nostrae uoluntatis auctoritate suffultos specialiter prouidimus destinandos, qui dum pro honore Ecclesiae matris nostrae ac felicibus Christianitatis auspiciis, saluo honore semper Imperii et regnorum, quibus, actore Domino , presidemus, uoluntatem nostram ad pacem paratam exponerent, et manifesta presagia futurae satisfactionis offerrent, quae rex ipse sufficientia reputabat. Iste bonus pastor Ecclesiae, nullum ad ius et honorem Imperii ac ad nos uoluit habere respectum, sed totum suae subicere potestati pro Lombardorum negotio, quod pacis tractaui semper hactenus impedimenta pararat per hoc pacem, quam debebat exquirere, turpiter profugauit oblatam. Ecce itaque, quesiuimus pacem et non inuenimus, uocauimus eam, nec uocata respondit. Restat igitur, ut sic nostra et Imperii nostri iura aliorumque regum et principum in causa nostra tueamur uiriliter, quod nos non oporteat pacem amplius impudenter expetere, sed potius acceptare petitam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt b/testi/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt deleted file mode 100644 index f716dcf..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Quantumcumque.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Rationalibus suis, super scolis ratiocinii, in diuersis mundi partibus diuidendis Quantumcumque sibi litigiosa Liguria, nostri pars utique laboriosa dominii, presentiam nostram uindicet et exhauriat curas nostras, inest tamen nobis cura precipua de Regni, seu uerius domus nostrae, quantalibet utilitate tractanda, ne, dum procellas Imperii laboriose componimus, aliquid negligenter omittere circa domestica uideamur. Nuper itaque non minus utili quam necessaria deliberatione prouidimus, quod residentia nostra, licet sit Baroli discreta per scolas, nostris tamen est dispendiosa profectibus et interdum uenientibus a remotis ratiocinia posituris est officialibus sumptuosa, sicque propterea ne fiscalibus obuiet utilitatibus et priuatis, scolas ipsas pro concurrentium utilitate localiter recte prouidimus dirimendas, utque cuiuslibet uestrum officium infra decretorum sibi fines iustitiaratuum limitetur. Quocirca uestrae fidelitati precipimus, quatenus, receptis presentibus nostrae serenitatis apicibus, uos, notarie et magister, scolam ratiocinii nostri Monopoli statuatis, moraturi ibidem, et officialium iustitiaratus Terrae Barensis et Terrae Ydronti ratiocinia recepturi. Tu iudex, scolam Melfiae decretis tibi similiter Capitanata e et Basilicata e iustitiaratibus studeas ordinare. Tu quoque, iudex Petre, scolam tuam Caiaccia e deputes et officium tuum in iustitiaratibus Aprutii, Terrae Laboris et Principatus, tam sollicite quam fideliter exequaris nostrum singulis decretum cuiuscumque roboratum signo notarii habituris. Cumque multa sit salus, ubi multa sunt consilia, uolumus et mandamus, quatenus uobiscum ad inuicem super dubiis conferatis, quod de quacumque re magis expediens et salubre uideritis, communi consilio discussuri; mandata quoque generalia, quae communiter hactenus recepistis, ut particularis ex eis et integra uobis habilitas offeratur, autenticari per manum publicam faciatis, autenticatis taliter autenticorum robur, penes quoscumque remanserint, habituris, quod, si notariorum eorum singularitatem insufficientem fore uidebitis, adiectione nouorum, eorum insufficientiam utiliter suppleatis. Uos preterea, notarie et iudex, oculos apertos specialiter habere precipimus super pelago ratiocinii Thomae de Brundusio et siclariorum Apulia e, ut per incuriam uestram in eos nostra curia non fraudetur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuestionisArduae.txt b/testi/PierDellaVigna_QuestionisArduae.txt deleted file mode 100644 index 7833e7c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuestionisArduae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magister Petrus de Uineis extollit nomen imperatoris cum magnis preconiis Questionis arduae petita responsio, in quantum respondenti permittitur, enodatur. Grandis namque progressus materiae, infinitis terminandae limitibus, rancoris propinat indicia et ex telae diffusae contextu, quae de preconio summi Cesaris hostes cedentis orditur, ne quid de contingentibus omittatur, manus scribentis tremescit et stupet. Quis enim posset amplo famine prepotens tanti principis insignia promere, in cuius pectus confluunt quicquid uirtutes habent, quem nubes pluerunt iustum et super eum celi desuper rorauerunt? Non Plato, non Tullius, non filii tenebrarum, qui ex ore sedentis in throno in generatione sua prudentiores lucis filiis nuncupantur, hunc siquidem quippe terra, pontus adorant et ethera satis aplaudunt, utpote qui mundo uerus imperator a diuino prouisus culmine, pacis amicus, charitatis patronus, iuris conditor, iustitiae conseruator, potentiae filius mundum perpetua ratione gubernat. Hic est, de quo Ezechielis uerba proclamant: *Aquila grandis magnarum alarum, longo ductu membrorum, plena plumis et uarietate*. Hic est, de quo loquitur Ieremias *Replebo te hominibus quasi bruco et super te celeuma cantabitur*. Talis ergo presidio principis totus protectus mundus exultet; talem namque totus orbis uocabat in dominum, talem requirebat iustitia defensorem, qui in potentia strenuus, in strenuitate preclarus, in claritate benignus, in benignitate sapiens, in sapientia prouidus, in prouidentia foret humanus. In eo denique insita forma boni, tamquam liuore carens, et elementa ligat et elementata coniungit, ut flammis conueniant frigora, iungantur arida liquidis, planis associentur aspera et directis inuia maritentur. Sub eius namque temporibus destruuntur fomenta malitiae, uirtus securitatis inseritur, itaque gladii conflantur in uomeres. Pacis federe suffocante timorem et, eius metus instinctu, quicquid libertas negligit et licentia inmoderata presumit, uictoriae censura castigat. O miranda diuina clementia, fastum compescere prompta, perituro mundo de tam mundo principe prouidisti tam utiliter quam consulte, qui, ex omni parte beatus, strenuus in toto, cuiuslibet turbationis pacator iustissimus, sine cura populi solus esse nesciret, quem supremi manus Opificis formauit in hominem, ut rerum habenas flecteret et cuncta sub iuris ordine limitaret! O utinam diuina prouisio, per apheresim dierum nostrorum numerum resecans et Cesareae manui fulcimenta contribuens et annos Augusti regnantis augeres! O naturae felicitas, quanti priuilegii prerogatiua principem ditasti felicem, concedens aliis quod deficit in te ipsa! Hunc trames rationis antistitem, hunc exigebat iustitia defensorem, qui, congruam seruans utrobique temperiem, cupiditatis conatus infringeret, ut eius morsus illicitos refrenaret. Cui iam uirtutum incipiunt inuidere misteria; ea uidelicet inuidiae specie, quae non ardore liuoris emulantis destruit animum, sed in suauitatis odorem flatibus incitat charitatis. Uiuat igitur, uiuat sancti Friderici nomen in populo, succrescat in ipso feruor deuotionis a subditis et fidei meritum mater ipsa fidelitas in exemplum subiectionis inflammet! \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt b/testi/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt deleted file mode 100644 index edb013f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuiaVestrae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Petrus de Uinea principibus Alamanniae, super captione currus Mediolanensis missi ad Urbem Quia uestrae nitor conscientiae postulat et affectus integerrimae fidei representat, ut de prosperis auspiciis Romani principis domini Friderici possitis relatione ueridica nouellari, ea quae su eius notis equilis hiis diebus in Ytalia effulsere euidenti ostendimus ueritate. Uerum cum imperialis maiestas sui diadematis iura perquireret et Imperii sui uectigalia uindicaret, Lombardorum precipue Mediolanensium nefanda temeritas et audacia detestanda una cum suis confederationibus ausi sunt uertere faciem contra solem: filii Belial secreta sibi proditionis confingunt, discipulos sibi congerunt, non tamen congregata conseruant. Egredientes ut mures ridiculi de cauernis, moliuntur insidias ponere in leonem, inhiati sunt sanguinem, ab ubertate domus uenerunt ebrii: non tamen adipe sunt pinguium saturati. Et dum castrametati sunt iuxta Lolium perditionis filii, ut rationis segetem perderent et zizaniam - quae a uulgo dicitur lolium - seminarent, o quanta erat, multitudo militum, quanta numerositas bellatorum!, ubi superbia pulsauit tympanum, uoluptas tuba concinit, resonat cithara, plaudit lira, et sic uoluptatis ager cum pudendi decoris insignibus pullulauit. Sed dum gloriatur in curribus et in equis, pars electi principis ex aduerso cepit in nomine Domini gloriari. Sed quia facile est Deo celi multos in paucis concludere, principes fortitudinis dominus Fridericus diuisis a se quos habebat in expeditione comitatibus Lombardiae, quia ipse rex Salomon pacificus heres pacis, quod suum erat, pacifice exigebat, et cum sint uiri sanguinum, non parauerat eos sanguine calicis exhaurire. Sed quia Leuiathan filii execrantur contumaciter uerbum Dei , noluerunt acquiescere, sed inualescebant eorum uires, et uociferando dicebant: *Persequamur eos, quia spolia partiemur*. Sicque dominus, cui de caelo uictoriae ministrantur, assumpsit secum scutum bellum et gladium, et itineris sui comiten angelum Domini excercituum habens secum, loricam induit sicut gigas, ac prelium iniit secum habens Regni milites et paucos Theutonicos, ac quosdam Lombardos, quos in expeditione ducis militiae contigerat remansisse; et dum uiri fortes cum forti principe intrant bellum, exclamauerunt tubis, et audita est uox tonitrui et stuporis: *Euge, euge, ad Mediolanum impiger aduola, Friderice!*. Quo audito Mediolanensis proteruitas statim fuit perterrita compagine: proiciunt tympana, sumunt arma, et dum a trementi cuiuslibet dextera retineri uix poterat gladius, quilibet mutus in suo pectore tacitos uertit questus: *Heu, heu, animae nostrae, quia sic torques nos acriter atrox et immisericorditer immisericors, Friderice?*. Fit clamor ad sidera: *Ue, ue tibi, misera Lombardia!*. Quid plura? mactatur senex, puer diripitur, iuuenis ut uitulis immolatur, campimadescunt sanguine, et interfectorum exuberant ubertate. Quam male signa iacent, et quam bene sternitur hostis! Certe Friderici gladius cedem sitiens haurit sanguinem, uorat carnem, et dum incaute rebellis extollitur, eius caute contumacia profligatur; et sic princeps audaciae, seuiens in Lombardos , subuertit rotas curruum et inebriatus est gladius sanguine occisorum. Quia, cum rebellium turba deprimitur, alios mors glutit per gladium, et innumeros catenae acerbitas stringit et religat iuxta collum. Currus quidem Mediolanensis, currus gloriae, miserabiliter, capitur, una cum filio ducis Uenetiarum, Mediolanensis Potestate: turpiter captiuatur qui, cum esset stipatus militae militiae, fluctuare uisus est postmodum nuda crate. Quam habuerit princeps uictoriae ad laudis titulum, quoniam illum ad almae Urbis populum destinauit. Nunc uero rebelliones nequissimi, olim gaudentes, quomodo eorum in similitudinem uituli comedentis fenum et paleam mutauerunt!, et qui nutriebantur in croceis, ima perlustrant carcerum et amplectantes stercora expectant sententiam dampnatorum. Nunc uero omnium Mediolanensium et rebellium ligatura nota perfusi infamiae, ruboris stigmate perpetuo insigniti, crassas quodammodo ceruices pedibus applicant, et se suosque dantes muros diruunt, fossas replent, et ad consequendam misericordiam, et ad inuentionem omnimodam elaborant. Sed quia nullus semel ore receptus patitur sanguis mansuescere fauces, imperator magnanimus eorum stragem magis gestiens quam salutem, solum pudorem reputat bello non uincere, quin potius uiam ruinae contradicentibus aperire, et ut nullus resistendi sumat audaciam, truculenter reproborum satagit ad uindictam. Quocirca uos qui estis fide prediti, mente preclari, natione nobiles , uirtute locupletes, ita cum omni reuerentia tam uictoriosi principis celebretis magnificentiam, formidetis potentiam, magnificetis honorem, ut per exhibitionem bonorum operum grata mereamini consequi beneficia premiorum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt b/testi/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt deleted file mode 100644 index 2c1565d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuodAdPublicae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus fidelibus suis, de seruitiis collatis Ecclesiae per eum, et de creatione noui pontificis. Quod ad publicae notitiae fores, quae post firmatam, utinam melioribus auspiciis, pacem inter nos et Ecclesiam contigerunt, insinuatio nostra sero perduxerit, causa fuit tractatus de pacis consummatione continuus, et firma fiducia de summi inconstantia sacerdotis. Sed nec minus haec calami nostri tardauit officium, dum sanctius credebamus sub hylaritatis spe tua uota suspendere, quam conceptam de pace letitam amaritudinis nuntiis occupare. Quia tamen ulterius obumbrare non possimus, quod, tacentibus omnibus, ipsarum rerum euidentia loquitur, et dissimulare diuitius fama preambula non permittit, ecce quod ueritatis stilo describus, quod teste testium omnium primo, si tempus et causa permitterent, ualde libentius taceremus. Parcat igitur nobis communis auditus, et tuus, si causae nostrae iustitiam prescribi spatio temporis non sinamus, presertim cum in eo non porrigat nostrae uoluntatis intentio, uel scripturae, quod derogare cuiusquam famae uel iuri per detractionis obloquium intendamus, sed presentibus litteris innocentiam nostram purgare sufficiat, ut in nullo prorsus inficiant alienam. Quantum autem et qualiter ad presentis guerrae discrimen, tamquam ouis ad occasionem et agnus ad uictimam tracti sumus inuiti, deuotionem tuam nostrae mansuetudinis litterae sepe sepius docuerunt. Sed et preteritum animi nostri propositum subsequens uoluntatis indicium declarauit. Dum, sublato de medio Gregorio, quondam summo pontifice, qui uelut paternae dilectionis ignarus in filium uitricans, tanti discriminis origo fuit et causa, quasi preteritarum irarum obliti, nedum sumus filiali, compassione uiduitatem Ecclesiae prosecuti, uerum etiam ad restituendum sibi noui sponsi solacium, opem et operam dedimus efficacem, stuporem sensibus omnium inducentes: ita quod desiderium nostrum in electionem noui puilis uel presulis admodum mirabantur. Angebat nos tamen uniuersalis mali compassio, et firma fiducia de substuendo pastore pacifico delectabat. Quapropter sicut te latere non credimus, nostros reserauimus carceres, quos in nostrum exterminium temere nauigantium copia repleuerat prelatorum; exercitus soluimus, quibus Urbem, urbium caput, prae foribus angebamus; fratres per diuersa loca dispersos in unum reduci, parata uiarum securitate, curauimus, ut Ecclesiae de pastore liberius, nobis et mundo de Patre facilius, prouiderent. Quorum uotis in istum summum pontificem, ispiratione diuina, sicut nostra tenere debet opinio, concordatis, gauisi sumus gaudio magno ualde, probabiliter estimantes orthodoxam et uniuersalem Ecclesiam radio noui luminis illustratam: Romanum Imperium noua in iustae letitiae generatione letatum, quod de filium geniut, quem Patrem orbis et fidei fore merito gloriatur. Igitur offerentibus nobis tam personae meritis quam innocentiae nostrae iustitiam, prorsus indubitabilem spem de pace, cursim ad ipsam processimus, offerentes eamdem, primitus quam prestolaremur oblatam. Dedum qualiter non solum nostra sed omnium sit expectatio, proh dolor!, personarum ac Patris iniquitate frustrata, ne narrationis unius longae contextu tam aures tuae quam oculi etiam fastidirent, eiusdem causae processum et seriem alteri paginae duximus committendum, ut, uelut mutato ferculo, perfecta lectura presentium, noua nouorum perceptio tuum delectet auditum. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuodCausae.txt b/testi/PierDellaVigna_QuodCausae.txt deleted file mode 100644 index 843bd1c..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuodCausae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -De conuersatione ciuitatum Marchiae et de apparatu equorum et armorum faciendo Quod causae nostrae iustitiam dispensatio superna respiciat, potestis euidentium argumentorum experimento colligere, dum quamplures ex hostibus, qui diuitius communi modo non absque materialis gladii uibratione decertant, multi ex eis, ut culpas proprias penaliter doleant in laquei nostri capturam miserabiliter incidunt, et nonnulli, quos emulorum interdum suggestio perniciose subuertit, plenius estimantes misericordiam querere, expectare iudicium, ad sinum nostrae potentiae spontanei reuertuntur. Scitis etenim, qualiter hactenus aliqui Marchiani , ad falsas suggestiones magistri P. cardinalis et aliorum pseudoprophetarum euangelizantium uerbum guerrae, et fidei nostrae gestibus impudenter errauerint, et tam diu passi sint huiusmodi obumbratione deduci, quousque superstitiones et uitia seductorum, quae quae diutius latere non poterant, euidenter cognoscere potuerunt. Nuper autem fortunae nostrae proprietas, quae solet nobis placidis arridere, dum prouocat, et per sequentia signa placere gratanter, dum ingratitudinis uitio, quod promisit quantumlibet, uisa sit hactenus tergum nobis aliquando uertere, faciem tamen hylarem iucumdamque monstrauit, dum maior pars Marchia e, scilicet et ac ciuitates et precipue Ciuitas Noua, uelut antesignaria prosiliens et exurgens, suggestorum detectis fraudibus et uia cognita ueritatis, ad fidei nostrae cultum nouiter redierunt. Et ut erroris preteriti uitium uirtutis placida conuersione redimerent, ad fidelitatis semitam redire uolentes, uigili et tumultuoso conflictu facto cum hostibus, in signum reprobatae perfidiae fidei suae constantiam experti, multos de melioribus et aliisque rebellibus et cum eis talem generalem iudicem Marchia e aliosque famosos uiros nostri carceris excidiis aggregarunt, ex quo nobis fiducia certa promittitur, quod tota prouincia reducetur ad culminis nostri fidem, si tamen partes illas, ut credimus, potenter et magnifice requiramus. Nolentes igitur oblatam quasi nobis ad oculum de hostium conculcatione uictoriam negligi ab auctore, uos quos laborum nostrorum et oneorum expertes esse non sinimus, ad ipsius uictoriae participium inuitamus, fidelitati uestrae mandantes, quatenus, ex sapore rumorum huiusmodi, non solum causam letitiae, sed robur et animos assumentes, omnes et singuli ad requisitionem iustitiarii regionis ipsius, uos armis et equis, prout magnificentius unumquemque decreuit, preparetis, ut in estate futura cum felici excertu nostro, ad obtinendum de hostium depressione triumphum, sic potenter procedere ualeatis, quod ad retributionem munificam,quam propter hoc et alia uestrae deuotionis obsequia stabili mente concepimus, per efficaciam uestrorum operum libentius inducamur. Securos enim esse us uolumus, quod, sicut uestrorum quemlibet in nostris seruitiis uires et animos exercere uidebimus, sic in quemlibet liberalitatis nostrae dexteram proportionaliter extendemus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt b/testi/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt deleted file mode 100644 index 0c8c294..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_QuodDeNimis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Comiti Acerrarum, consolando eum de morte filii sui cadentis in bello Quod de nimis acerbo filii tui casu consolationis nostrae uerbum ad te tarde peruenerit, causa fuit, ut tibi tempus ad lacrimas laxaremus: suspirantis namque gemitibus et oculis lacrimosis epistolam nostrae consolationis offerre noluimus, quam et lacrimarum continua gutta perfunderet, et eductio copiosa singultuum perlegi prohiberet. Doloris quidem preteriti cumulum, quem nati funus immensum in patre congesserat, luctus expressione prouidimus disgregandum, quem nostra monitio retentum intrinsecus uehementius ampliasset, si foras educi tristitiam per lacrimas uetuisset. Nunc igitur mitigatis suspiriis, et oculorum luminibus excolatis, litteras nostre consolationis offerimus, tractabilem animum et uulnus apertum medicamine debitae persuasionis aggredimur, et, cum tibi per amaritudinem luctuum satisfeceris hactenus, per depositionem lugubrium satisfieri gratissime postulamus et nobis; quod, si luctuosae famae uolatum, qua nichil in nuntiatione malorum posset esse celerius, presens epistola nostrae consolationis anticipet, quae punctura doloris neruum cordis intactum inueniat, et uirgines oculos nondum paratos ad diluuia lacrimarum, naturae partes implere te sinimus, dum prohibere nequimus, et nobis placere te uolumus, dum conueniens postulamus. Scimus enim, quod perquam dura requirimus, sed tamen possibilia flagitamus. A mane plorabis ad uesperum florem occiduum et aridam segetem ante tempus estatis, occasum solis ante meridiem et noctis caliginem ante diem: sic tu iuuenem nondum fere puberem, potius intempestiue mortis subiisse iudicium, quam senectutis iudicium aduenisset, turbato denique mortalitatis ordine, pater pro filio lacrimas offers, quas pro te filius reseruabat. Uespertina tandem hora resume nostrae compassionis antitodum et consolationis affectum. Nos enim in tam subito filii tui casu compunctionis paternae consortio non caremus, utpote qui eumdem, a te naturaliter geni tum et uix adhuc matris uberibus ablactatum, in ulnas eductionis nostrae suscepimus, et, quia susceptibilem ipsum inuenimus disciplinae, uirtutum in eum rudimenta congessimus, ut sibi esset conspicuus, aliis utilis et nobis existeret fructuosus. Nunc autem, cum de plantatione nostra uindemiam cuperemus decerpere, generationis humanae nouacula uitae telam in homine, quam nondum natura perfecte texuerat, intempestiue precidit. Sed affectum consolationis dominicae gratum accipias, quem, ueluti de communi tristitia, per nos, qui tibi miserabiliter condolemus, potes et debes assumere gratiorem. Iuste quidem dolere te nouimus, quod in nati tui funere pomum de uitae pomerio natura decerpit spatio temporis immaturum: consolari te uolumus, quod illud ante tempus debitum uirtutum irrigationibus acceperit maturatum. Iuste dolere te nouimus, quod mortui filii tui clauseris oculos: consolari te uolumus, quod non inter molles delitias et debiles curas defecerit languidus, sed inter nostrorum obsequiorum occupationes occiderit strenuus, et uixerit gloriosus. Quid plura? Iuste dolere te nouimus, quod unicum quem habebas amiseris filium: consolari te petimus in duorum propagatione nepotum. Et nos gratiae nostrae zelum, quem ad patrem ab auo produximus, tanto propagabimus libentius ad nepotes, quanto nostrae serenitatis affectum et patris et aui seruitia meruerunt. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt b/testi/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt deleted file mode 100644 index 1ac6100..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_RegiaeSerenitatis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Responsiua Friderici imperatoris ad precedentem Regiae serenitatis litteras imperialis excellentia intellexit, quae, si non haberent in medio contradictionis obstaculum, fuissent apud nos fortassis propositum consecutae. Sed quia modico fermento tota massa corrumpitur, et uniuersalem destruit unius falsitas singularis, constat illa regia scripta sine uirtute medii conclusisse, quod euidenter ex factis nostris ostendimus, quae sunt omnibus manifesta. Notorium est enim et mundus celare on potest, qualiter dudum pater ille Apostolicus innocentiam nostram utroque gladio impugnarit, dum nobis ad mandatum suum transfretantibus ultra mare idem aduersius noster et hostis Syciliae regnum inuasit, et ipsum non in parte, sed multimode, lacerauit Postmodum uero, post reditum nostrum in regnum ad multam instantiam et interpositionem nostrorum Alemanniae principum pace cum Ecclesia reformata, deuotione resumpta, etsi seruitia nostra precesserint, dictus tamen Apostolicus manus suas fortius aggrauauit, et quicquid excogitare poterat ad precipitium nostrum excogitauit, motu proprio, sine causa in nos ex communicationis sententiam promulgando, litteris et nutiis nostrae diffamationis titulos predicans uniuersis. Nouissime autem ad supplantationem nostram aspirans ut aduersus turrim Dauid turrim construeret ex aduerso, prelatos quoscumque potuit ad Synodum particulare Concilium euocauit Orientem preponere cupiens Aquiloni. Uerum mirabilis Dei prouidentia, per quam uiuimus et regnamus, Huiusmodi prauitatis ipsius cospirationem uertens in nichilum, cardinales et prelatos tam Franciae quam aliarum prouinciarum prouinciarum in manibus nostris conclusit, quos omnes tamquam nostros hostes et aduersarios detinemus. Nam ubi non deficiebat persecutor, non debebat deesse defensor, presertim cum imperium transcendat hominem, et leonis uestigia animalia singula pertimescant. Non igitur miretur regia celsitudo, si prelatos Franciae in angusto tenet Augustus , qui ad Cesaris angustias nitebantur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt b/testi/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt deleted file mode 100644 index b78ef2e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_RegnantibusNobis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Priuilegium concessum de constructione Aquilae Regnantibus nobis feliciter et triumphantibus ac uictoriose degentibus in hereditario regno nostro Syciliae, illud occurrit precipue prouida deliberatione pensandum, qualiter utrumque tempus, pacis uidelicet et bellorum, sub dicione nostrae potentiae salubriter dirigatur, et quod, subactis iam undique rebellionis obstaculis, id bellico sudore quesiuimus, in statu pacifico gubernemus; amatoresque pacis, sub umbra alarum nostrarum uiuere cupientes, foueamus salubriter, et nostrae potentiae dextera protegamus, et eis nostrae potentiae dexteram porrigamus; ac gladius noster, quem ad uindictam malefactorum et laudem bonorum suscepimus, in facinorosos sic seuiat, quod innoxios tueatur. Hac itaque consideratione commoti, confinia Regni nostri et maxime circa partes Aprucii, unde uelut per expositum intrantibus ostium ad pomerii nostri delicias aggressus hostibus sepe iam patuit, et partes intrinsecas manus interdum predonica uiolauit, taliter prouidimus ordinanda, ut in partibus illis, plantatione fidelium propagata, quod per eam proditoribus nostris et rebellibus pro tempore insultantibus ex aduerso malefaciendi aditus precludatur, et aliis, quorum uita et salus a celsitudine nostra dependent, quies et pax perpetua preparentur. Uolentes igitur illuc salubribus occurere remediis, unde morbus interdum obrepere consueuit, dum ex preteritis etiam experta condicio magistram se nobis exhibeat futurorum, prouida nuper consideratione prouidimus, ut in loco, qui dicitur Aquila, inter Furconem et Amiternum, de circumadiacentibus castris et etiam terris, quae uelut in membra dispersa quantacumque fidei claritate uigentia nec nostrorum rebellium poterant repugnare conatibus, nec inter se sibi mutuis auxiliis subuenire, unius corporis ciuitas construatur; quam ab ipsius loci uocabulo, et a uictricibus signorum nostrorum auspiciis, Aquilae nomine decreuimus et titulandam. Ex quo illud precipue nobis honoris et commodi prouenturum credimus, quod, dum proinde sicut unum ex pluribus sicut totum ex partibus componatur, quasi in eis dilectionis nouae concordia, per quam et rerum noua primordia et totius mundi elementa creuerunt, libentius poterunt ciuitatis eiusdem incolae uiolentis insultibus emulorum, nostra seruitia prosequendo, resistere, quibus ipsos hactenus acquiescere forsitan oportebat inuitos. Ut igitur tam nobile opus manuum nostrarum speciali nostrae munificentiae gratia se gaudeat insignitum, ciuitatem ipsam infrascriptis finibus, uidelicet a Riuo Putridi et cetera usque per totum Amiternum, duximus limitandam: publicantes ad situm et districtum ipsius ciuitatis, et opus uniuersitatis eiusdem, colles omnes, qui Aquila nuncupantur, et terras omnes circumquaque iacentes: exceptis et, quas dicti fideles nostri habere noscuntur ad presens, uel habituri sunt in antea, de stallis et recompensationibus uasallorum suorum, quos ibidem hactenus habuerunt. Decernentes etiam et publicantes ad opus uniuersitatis ipsius siluas omnes et nemora terrarum omnium existentium infra limites supradictos; ac ad opus omnium, qui ad eiusdem ciuitatis uenient incolatum, et liberam potestatem et licentiam concedentes uniuersitati ciuitatis eiusdem, ut loca pro casalibus et collibus ipsis infra et extra menia ciuitatis et terras alias, uendere, locare et gratis concedere personis quibuscumque, quibus uoluerint, libere ualeant, pro suae libito uoluntatis: quae in ius et proprietatem recipientium cedere uolumus et iubemus. Eximimus quoque de plenitudine potestatis nostrae, de speciali gratia et ex certa licentia nostra, uniuersos et singulos milites, populares omnes infra fines predictos contentos, cuiuscumque professionis uel condicionis existant, heredes et successores eorum cum omnibus suis pertinenciis in perpetuum ab omni dominio, iurisdictione seu condicione comitum uel aliarum quarumlibet personarum; liberantes eos penitus ab omnibus personalibus et realibus seruitiis ac prestationibus, quibuscumque personis generaliter seu specialiter teneantur et sint de iure uel de facto aliqua consuetudine obligati; et absoluentes eosdem ab omni fidelitate uasallagii seu homagii iuramento, quod de mandato predecessorum nostrorum uel ac nostro uel sine mandato predictis dominis eorum hactenus prestiterunt; non obstantibus priuilegiis predecessorum uel nostris indultis dominis eorumdem, quae contra huiusmodi gratiae nostrae formam uires uolumus non habere. Predictos quoque homines contentos infra fines predictos cum omnibus bonis eorum ad dominium et ad manus nostras recipimus et tam eos et heredes suosque successores quam ciuitatem eamdem promittimus in speciali nostro et heredum nostrorum dominio et demanio tamquam specialem Cameram retinere; sub dominio predictorum comitum uel aliarum quarumlibet personarum generaliter uel particulariter nullo umquam tempore reducendos, castris et edificiis contentis infra fines superius designatos infra duos menses ab ingressu ciuitatis eiusdem funditus diruendis ac in posterum nullatenus reparandis. Illis dumtaxat exceptis, quae pro curia nostra uolumus custodiri: excepto castro, quod de et eius heredibus reseruamus, statuentes, ut ciuitas ipsa et omnes et singuli habitatores ipsius et tota posteritas eorumdem omnibus bonis usibus, sicut aliae ciuitates fidelium, demanii regni nostri propterea de cetero gaudeant et utantur, et ut ciuitas ipsa bonis habitatoribus de bono in melius amplietur. Presenti priuilegio indulgemus eisdem, ut, quicumque de extraneis partibus nostrorum fidelium, exceptis et ciuitatis eiusdem, elegerint, incolatum illuc salubriter ueniant et secure morentur cum aliis predictae terrae ciuibus; priuilegio gauisuri, abinde per nos et successores nostros nullo umquam tempore reuocando. Ad decorem etiam et continua incrementa ciuitatis ipsius concedimus, ut ciuitas ipsa secundum uniuersitatis eiusdem dispositionem ad sui cautelam murorum ambitu ualeat communiri, et interius ex nunc domorum edificiis decorari: quae tamen quinque cannarum altitudinem non excedant. In qua etiam fiant generales nundinae bis in anno, per uiginti dies, uice qualibet duraturae, et particulare forum ter in ebdomada libere ualeant celebrare, ad quorum commercia uniuersi et singuli, de quibuscumque partibus cum mercimoniis et rebus eorum sub protectione nostri culminis secure ueniant et morentur, et ad propria reuertantur. Ne igitur ex hac salubri ordinatione nostra, quam pro generali bono et commodo Regni nostri nuper edidimus, fideles nostri quondam domini militum et hominum predictorum lesos seu dampnificatos se in subtractione suorum iurium conqueri merito possint, de uoluntate hominum eorumdem inuiolabiter statuimus et mandamus, ut pro recompensatione, quae dudum ab ipsis prefatis dominis debebantur, octauam partem tantum bonorum stabilium singuli homines singulis quondam dominis suis in uno loco conferant et assignent: octauis ipsis postmodum taliter inter dominos, quos uoluerint, et ipsos homines permutandis, quod de ualore octauarum partium, in tribus uel quattuor locis ad plus in territorio uidelicet castri cuiuslibet, in locis melioribus et mediocribus, predictis dominis integre satisfiat: ecclesiis et religiosis locis in honore militum habentibus bona sua ad huius collationem bonorum dominis facienda prorsus exceptis: quos libertatibus et exemptionibus omnibus, quae superius exprimuntur, uti uolumus et gaudere. De seruitiis autem, quae a predictis hactenus debebantur, super hoc precipimus obseruari, ut in castro quolibet per uiros idoneos, diligenti inquisitione premissa, tantum singuli singulis dominis pro redemptione bonorum suorum in pecunia uel rebus aliis simul et semel exoluant, quatenus debita et huiusmodi redditus usque ad annos uiginti ualere constabit. Nos autem, qui super hoc priuatorum iura illesa seruamus, nolentes fisci nostri compendia sub silentio preterire, presenti priuilegio declaramus, quod in ciuitate predicta habere uolumus castrum unum, uniuersitatis eiusdem sumptibus construendum. Si quis uero sanctioni nostrae huiusmodi ausu temerario presumpserit contraire, preter indignationem nostri culminis, quam se nouerit incursurum, centum librarum auri puri fisco nostro componat, medietate ipsarum curiae nostrae, reliqua medietate passo iniuriam applicanda. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Repetentibus.txt b/testi/PierDellaVigna_Repetentibus.txt deleted file mode 100644 index ebd2e01..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Repetentibus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo Regni Sycilia e, quomodo intendebat ire Lugdunum ad presentiam domini papae Repetentibus nuper nobis Ytaliam post statum Regni salubriter ordinatum, ad dissensionis tam longe materiam, quae inter nos et Ecclesiam uertitur, finaliter decidendam, ad nostros et fidelium nostrorum, quibus compunctiua charitate compatimur, labores et sumptus totaliter finiendos, ad tollendam denique morbi nascentis originem, ne presens incurreret infirmitas recidiuam, Altissimi nobis plenitudo consilii, sicut infallibiliter opinamur, occurrit, quod non, ut hactenus, per ambages et deuia, non per inutiles circumstantia aut quaelibet interualla, sed per ipsius naturam negotii, finem tanti discriminis attingentes, Lugdunum recta uia procedere deberemus, causae nostrae iustitiam presentialiter et patenter in aduersarii nostri facie coram Transalpinis gentibus posituri, ac deinde confestim repetituri Germaniam ad motus eius, quos aliquorum infidelium prouocauit iniquitas, salubriter componendos. Hoc autem tam salubre propositum, uelut finem tanto discrimini positurum siturum, Italicorum et Transalpinorum omnium communis opinio commendabat, qui gloriosum nostrae maiestatis accessum continuis missionibus et precum profusionibus euocantes, desideratam mundo pacem propterea prouenturam, uel subrepturas, in petra scandali seditiones et iurgia nationum, infallibiliter asserebant. Sed papa propterea de Sanctae Terrae, pro dolor!, luctuosa desolatione non curans, quae Christiani sanguinis effusione dispersa, dum filios deplorat extinctos, iustam de hostibus exigit ultionem, de qua fidei nostri cultus diuinitus et doctrina processit, ad infidelium nostrorum conuersus auxilia qui caput heresis nutriunt. Et iam profecto uniuersam Liguriam , quamquam eam noster ensis opprimeret, infecerunt, copiosam Ultramontanorum militum comitiuam de pecunia, quae sibi nec ad tales usus, de fidelium manu porrigitur pro suis stipendiis soliditam, subtili quidem, licet malicioso consilio, in consortio Mediolanensium mittere conatus incassum, quorum presentia uel post tergum nobis Ytaliam traheret, uel processum nostri culminis ad Lugdenese Concilium in Germaniam impediret, spe frustratus omnino de conatibus suis, irreparabiliter excidit et turpiter perdidit, quod expendit. Comes autem Sabaudiae , dilectus fidelis et affinis noster, ac perennem Imperii nostri uictoriam magnanimiter procurantes, militibus ipsis per angustias et angusta montium transire parantibus, omnem prorsus aditum in perpetuum obstruxerunt. Eramus itaque composistit omnibus, rebus succedentibus nobis ad uotum, tam ad iter accincti, quod predictus comes Sabaudiae ac Delphinus, comes Uiennensis, dilectus consanguineus et fidelis noster ac fideles alii, ad pedes nostros humilima deuotione prostrati, per terras suas nobis transitum peropportunum parauerant et necessariis omnibus effecerant copiosum; qui, cum repente fortunam Cesaream constitit processisse, quae nunc demum nobiscum gloriosus prouenit, cum nobiscum primo de qualibet condicione contenderit, se processibus nostris circa radices Alpium, in ipso Lugdunesi itinere obiecerunt ingressum, rumoris inopinati de Parmae fiducia rebellionis nuntium proferentes, quam eiectorum dudum, per nefariae proditionis offensam, infidelium repentinus in cursus, mediantibus fraudibus intestinae suffragiis, occupauit. Prebentes igitur necessarium firmato uiae nostrae processui modici temporis interuallum, in obsidionem Parmae uictricia signa nostra conuertimus, totius in ea bellum Liguria e, quod latenter hactenus nutriebat, pro uoto fidelium potentissime paraturi. Nec est enim habilis resistentiae locus, quem murorum non munit anbitus aut concauitas fossatorum, et quem necessariorum habilitas copiosa non replet: cum propter subitae causae perniciem nichil illuc expositum fuerit uel portatum, quem demum fugitiuorum manus timorosa tuebitur, si uires publicaes tuitionis assumere nequiuerunt, qui propriae uitae spem hactenus in solo fugae refugio posuerunt? Cum igitur ex descriptione presentium laborum nostrorum finem circa Ligurini belli reliquias finaliter et specialiter conterendas imponere attendamus, presentim cum de Germania, carissimi filii nostri Corradi in Romanorum regem electi, et regni Hierosolimitani heredis, se suppliciter incuruante mandatis, nullus occasio dubitationis assurgat, spiritu confortationis assumpto, seruitiis nostris indesinenter intende, ac fidelium nostrorum prouinciae tibi decretae animos, quos absentiae nostrae presumit anxietas, presentis lectionis noua letificent, sic quod nos de te et ipsis obsequiosa fidelitas et fructuosa deuotio reddant sequentius more solito letiores. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt b/testi/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt deleted file mode 100644 index 375ad1e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SatisNosPungit.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus regi Franciae, qui conqueritur de domino papa Satis nos pungit interius res noua, quam scribumus, immo nostra medullitus interiora perturbat, dum ibi nouiter inquietamur amarius, ubi quietis dulcedinem studiosius procuramus; inde crudeliter ledimur et impetimur imprudenter, unde pacis deberet hodie prodire charitatiua religio et beatitudinis zelus a fidei nostrae cultoribus expectatur. Iste siquidem summus pontifex pastor Ecclesiae - qui quantum nos iniuriis prouocarit, affetionis uestrae notitiam scire confidimus, nec mundus ignorat - sagittas actuas emittit de pharetra, dum satis sibi fore non estimans in Ytaliae partibus continuis iaculis impetisse nos hactenus, nisi nunc in peculiaris Regni nostri pomerio, quod materna nobis decreuit hereditas, spinas interserat, et nostrorum corda fidelium, quae fidelitas natiua consolidat, a nostra deuotione subuertat, pro Lombardorum negotio, cuius occasione pacis tractaui semper impedimenta parauerat et in quo tocies uoluntatem eius inuenimus duriorem, quocies uoluntatis ad pacem signa monstrauimus prompciora. Nuper autem in regnum ipsum per fratres Minores et Predicatores , quos ad honorem diuini nominis benigno semper fauore proteximus, quos semper curauimus ampliare, quorum etiam insolentias hactenus, licet nobis motus iusta causa subesset, tamen aliquando sub patientiae uelo studuimus preterire, litteras improuidas dirigit et occultas suggestiones innectit, quibus excommunicationis et interdicti sententias contra nos dudum improuide fulminatas, a fidelibus nostris regnicolis sub interminatione diuini iudicii faciat obseruari. Aliud etiam, quod reputamus amarius, suae mentis amaritudinem contra nos eructat proteruius, dum,translato quasi mirifice crucis ministerio de partibus Transmarinis in Regnum, tamquam iterum in Apulia crucifixus sit Christus, fideles Christicolas, de quorum festino subsidio, si Christianissimi spolia cruce signat. Sed hoc profecto quod diximus, non magis ex odio, quo nos specialiter iniuste persequitur, quam ex innato, si dici liceat, sibi liuore nequitiae processisse pensamus, ut qui dilectionis purae constantiam, qua uos affectuose amplectimur directe, non poterat spiritu detractionis impetere, calumpniosus saltem inficeret perobliquum. Dum enim ante ceptum uestrae peregrinationis aggressum, pro desperato quodammodo pacis negotio necessario, quod nos tunc temporis resumere delectabat, ad uestram presentiam sollempnes excellenciae nostrae legatos apud Lugdunum nostra serenitas destinasset, quamquam nos, forsitan preteritorum experimento perterriti, de pacis dubitare negotio cogeremur, idem sanctissimus pater noster conceptum noluit uobis presentibus citra mare uirus euomere, sed tempus uestrae captauit absentiae, ut tam inconsultus, quam subitus motus eius nobis infamiae notam impigeret, et factionis huiusmodi uos quasi participes dotaret, ut quae uobiscum nondum celebrato colloquio temptare ipse distulerat post uestram cum eo collactionem habitam, presumpta sic temere, non sine uestrae conniuentiae uel consensus inuolucro, quod omnino non credimus, manifeste daret intelligi preformata. Ex hiis sane doloris multiplex causa nos afficit. Mouemur utique super iuribus nostris, iniuste sic impeti. Mouemur, quod nunc uidemus illos in arma consurgere, qui predicare debent tantummodo uerbum Dei. Mouemur profundius et Terrae Sanctae necessitatibus precipue condolemus, quae cum ad sui recuperationem, nobis dudum firmo proposito arma et scutum uiriliter assumentibus, et potenter Gallicorum uirium recepto subsidio uniuersale Christianorum subsidium expectaret, papali suffragio frustrata iam remanet, et necessario uobis in partibus Transmarinis morantibus a quibus modico freto distrabat Apulia, ipsam rerum uictualium opulentiam subtrahere oporteret. Cum enim anno proximo preterito, de caristia uictualium regni nostri, quam accidens temporale conduxerat, prout dilectionem uestram latere non credimus, uestris et uestrorum usibus amicabiliter faceremus et utiliter prouideri, ac assemus in antea tanto fecundius prouidere parati, quanto nunc ibidem tempora fecundiora succedunt, quae possit aut debeat nobis in antea regni fertilitas successiue protendere; si regnum oporteat ex patris nostri persecutione, quam diximus plus quam ciuilia, bella tractare, regalis industria uideat et discutiat diligenter. Non tamen in totum propterea sic uobis credatis nostra subsidia bono fidei Christiane uelle subtrahere, quin uobis, in quantum negotiorum et temporum qualitas patitur, cum ex publico bono fidei Christiniae, quam tota mentis affectione zelamur, tum etiam ex amicitiae federe, quod ad progenitores uestros et uos nos habuisse suauiter memoramur illesum, tamquam illi, quem chariorem habemus prae aliis, liberalitatis nostrae suffragia promptis affectibus. Causam itaque nostram in libra uestrae considerationis appendite, et, quod ex ipsorum actibus colligatur exemplum, si sub penitentiae pallio iidem nostrae benignitatis ingrati cauda nos feriant, si religionis, quam zelo solo figurant habitu, pudore postposito ab ea deuiantes pietate, quam predicant, negotiis bellicis temporaliter se immiscen. Super hiis honori uestro, sicut expedit, prouidete; attendat nichilominus uestrae serenitatis affectio, si sunt haec arma pontificum; si Petri subambulus, quod debet, in gentibus oleum pietatis infundat; si Christi uicarius Christi uices adimpleat, dum illis dispendiis incaute se implicat, ex quibus homicidia sanguinolenta proueniunt, et animarum multiplicia detrimenta nascuntur. Nos enim, qui pondus incudis hactenus pacienter et deuote subuimus, nolentes per patientiam nostram ledi, de cetero pati nequiuimus, quin causam nostram defendendo uiriliter, mallei consequenter officium assumamus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt b/testi/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt deleted file mode 100644 index f96ad53..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SatisPreclaros.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Magna laudum preconia, de bonitate magistri Petri de Uineis Satis preclaros alumpnos longe lateque diffuse per orbem naturae pregnantis peperit uterus et plurimorum pectoribus partem suae fecunditatis infudit, sed preter communem opinionem omnium, in singulari subiecto congerens, quicquid contulerat uniuersis, magistrum Petrum de Uineis cunctis peperit clariorem. Nec sine merito sic ipsum sua liberalitate ditauit, cum uirtutum congeriem personarum uarietas sepe confunderet, sententiarum erraret auctoritas et, iura prompta soluere, buccis lacerata domesticis, ordinarium iudicem non haberet. Multum etenim, ut requiem quereret, sapientiae felicis ingenium in giro celi et abissi profundo circumquaque uagauerat, sed in hoc demum sua fixit tentoria, in hoc sui motus circuitum limitauit, cum quo factum cor unum et anima una, in eo ferrum de terra transtulit et lapidem calore resoluit, ut quicquid esset terrena grossities in doctrinae substantiam uerteretur. Per cuius namque uirtutis instinctum iustitia mortificata resurgeret et eclipsati iuris qualitas suae discretionis industria supplementa sentiret. Qui, uelut nouus legifer Moyses de monte Synai, legum copiam concessam sibi celitus hominibus reportauit, ut quorum noxius appetitus, qui per lustra deuia oberrarat, ad iustitiae fabricam, qua imposita quaelibet diriguntur, eius luce preuia dirigatur. Hic est siquidem alter Ioseph, cui, tamquam fideli interpreti, magnus ubique Cesar, de cuius potentia sol et luna mirantur, circularis orbis retia gubernanda commisit: qui tamquam Imperii clauiger claudit, et nemo aperit, aperit et nemo claudit; cuius eloquentiae tuba dulcisonans orationis uoce mellifluae audientium corda demulcet, utpote cui quicquid erat sub pallio solis absconditum, preter clausi diuini libri septem signacula diuinus intuitus reuelauit. Ipse est enim Petrus, fundatus in petra, ut ceteros fidei stabilitate fundaret et, sinceritatis stabilitate fundatus, foret aliis fundamentum. Relictis quidem retibus, princeps apostolorum, Petrus ille piscator, nimirum secutus est Deum, sed Petrus hic legifer a sui Domini latere non discedit. Curam gregis Dominici pastor ille curabat antiquus, sed iste nouus athleta iuxta latus summi principis uirtutes inserens et errores extirpans, in statera iustitiae ponderat quicquid dicit. Galileus ille tertio Dominum sua uoce negauit, sed absit quod semel abneget Capuanus. O felix uinea, quae felicem Capuam tam suauis fructus ubertate reficiens, Terram Laboris irradians, remotos orbis terminos instantia tuae fecunditatis irradiare non cessas! A cuius stipite palmes non discrepans, tamquam a bono fusus nimio iudex prodiit Guillelmus, quem commendabiliter eius effectus laudabilem exhibet, eo quod habuit tam nobilissimum creatorem, et quem ornauit qualitas habitus, ipsum amictu decoris adornat. Nam legis armatus peritia, Digesta digerit et Codicis scrupulositates elimat, dum in quadrigis sedens Imperii, superemergentes quoslibet casus et causas in libra iudicii quotiens ponderat et appendit, totiens eos dirimit et decidit. Qui, si ueritas sub nube non lateat, quae uidentibus non celatur, angelum se fore sanctum lucidius representat. Haec fuit itaque uinea, quam philosophiae manus multo sudore plantauit et coluit, ipsam suae irriguitatis amenitate fecundans, in qua tabernaculum eruditionis erexit, ut ex eo mentes indoctae doctrinae reciperent spiritum et ex eius fructu mellifluo biberent sitientes. Haec est uinea, cuius radices grandis aquila in terra negotiationis de Libano asportatas secus decursus aquarum cum diligenti prudentia transplantauit; ad cuius uirtutes eximias explicandas etiam lingua Tullii laboraret. Ne forsan balbutiens in prosequendo deficeret et, sic displicendo, placeret, telae finis imponitur, quam stupendo contexuit Nicholaus. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt b/testi/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt deleted file mode 100644 index 3ffa714..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SedentibusSuper.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Eisdem, de eodem, facta mentione de quodam alio magistro premortuo Sedentibus super aquas amaritudinis et in salicibus organa suspendentibus, Neapolitani Studii doctoribus uniuersis, magister Petrus de Uineis solamen sancti spiritus et illam, quae omnem sensum exuberat, pacem Domini nostri Iesu Christi. De seculo nequam et ualle miseriae ad scolas florentis patriae, ubi garrulitatis improbae nullus auditur tumultus, Illius uocatione, cuius imperium in celo et in terris et in omnibus extenditur creaturis, gramaticorum eximius consocius noster et frater, magister G. nouiter euocatus, ab oculis nostris uelut umbra pertransiit, immo euanuit, ad cuius transitum studii Parthenopensis oscuratus est sol, et luna euersa est in eclipsim. Nam ars gramaticae, quae sine uocabulo designatur, priuata decoris radiis, sedet in tenebris, et habet unde possit suum reiterare dolorem, duobus maritis tam modico tempore uiduata. Nondum precedentis doloris sanata sunt uulnera, et sic calamitati calamitas, et tempestas adicitur tempestati, dolor doloribus et uulneribus uulnera inferuntur. Mirum non modicum, hic est ordo preposterus et turbatus, quia naturaliter preponitur magister discipulo, hic autem magister est discipulum subsecutus: et hoc ideo quia mortis irregularitas, de suo more peruersa, peruertit ordinem, quae forent preponenda postponens, preponit econtrario postponenda. Proh dolor, uitis frondosa, quae subito aruit, cuius fructus exuberabat ad plenum. Nam in multitudine filiorum, quos genuit, indefessus ille uterus magistralis intumuit, preualuit et tamquam cedrus Libani superexcreuit, cui non sunt adequatae uirgulae de deserto. Ipse quidem fuit alter Ioseph, cui omnes inuiderunt parentes, quem seua bestia deuorauit, uidelicet mors, quae per auferesim, quae cunctis aufert mortalibus caput a membris, diuidit et recidit. In cuius decisione uos, qui floretis in cathedris, tamquam multorum capita plena oculis retro respicite, et ante diligenter attendite quantum tenuis et fragilis gloria singularis, quae quidem uapor ad modicum durans, uelut fenum agri, quod mane floret, et uespere decidit et arescit. Ad tutelam agri per illam syncopam, a qua nullus gramaticus excusatur, statum et transitum reciprocantes in uobis, unum efficax per locum a simili in uobis colligite argumentum: similiter illud iter currere, quod uester socius precucurrit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt b/testi/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt deleted file mode 100644 index 5b4081f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SemperHactenus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Eidem significat, quod mittit dextrarios et uictualia fratri suo in subsidium Terrae Sanctae Semper hactenus, ut loquamur ad litteram, continua propositi tenacitate firmauimus, qualiter uos et uestros, quos purae mentis affectione diligimus, operis euidentis indiciis honorare possemus. In cuius propositi prosecutione tanto persistimus fortius, immo robustius animamur, quanto uos crucis negotium in Terrae Sanctae seruitiis, de cuius succursu celeri prae ceteris orbis terrae nobilibus siue principibus precipua nos cura sollicitat, tam prudenter quam utiliter assumpsisse uidemus. Ad quod uellet personaliter et potenter una uobiscum ad presens, teste supremo Iudice, nostrae potentiae uirtus insurgere, ut, ubi maxime nostra res agitur, tantorum principum societate, tam gratifica comitiua, suffulti potentia, congaudere possemus, nisi concepta uel antiquata, quin potius papae nostri, nequitia, tam in hiis quam in aliis, prout uniuersalis iam notio publicat, nostris desideriis obuiaret uel repugnaret. Uellemus nichilominus, dum personalia non possumus adiuuamenta porrigere uobis et genti uestrae, de suffragiis aliis Regni nostri et opulentia magnifice prouidere, si caristia uictualium, quae in Regno nostro iam duobus preteritis annis inualuit, et presentem inclusit uoluntati nostrae, quam super hoc promptam et paratam offerimus, non obstaret. Quamquam igitur uobis et uestris, ex causis quas diximus, nostrae serenitatis affectio non ualuerit, sicut amicabiliter uoluit prouidere, nichilominus tamen, uestra dilectione commoti et tam laudabili commodo persuasi, maluimus nobis ipsis et fidelibus nostris regnicolis in ipsa uictualium subtractione deesse, quam uobis, fidelibus uestris et aliis regni uestri nobilibus, qui per Regnum nostrum transitum habuerunt in tam utilis et sancti propositi prosecutione, deficere, in quibus uestris et eorum necessitatibus nostra si posset liberalitas subueniret. Nunc, etiam ad ostendendum purae deuotionis indicia, quam ad uos et uestros semper habuimus et habemus illesam, I. de, nuntio comitis Tholosani, carissimi fratris uestri, mille saumas uictualium curiae nostrae necnon et quingentos dextrarios fecimus liberaliter assignari dicto comiti pro uiagio suo, ex parte nostrae celsitudinis presentandos. Sibi nichilominus a maiestate nostra concessa licentia, quae, ad opus eiusdem comitis, grassiam in Regno nostro libere emere ualeat pro ipsius et familiae suae usibus oportunam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SiCasum.txt b/testi/PierDellaVigna_SiCasum.txt deleted file mode 100644 index acb3593..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SiCasum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Ezelino respondet super hiis, quae sibi scripsit, ut ad eum maturet uenire Si casum et causam tuae questionis discutimus, satis abbreuiari posset inuectio, quam in nos de non scripta tibi dudum, ut asseris, nouae uictoriae iucunditate componis. Quid enim materiae querulae tibi deberi conspicimus, si in mensa congaudii, de cuius quasi loco nouissimo reclamatus excuteris, et in prima te sedulus inuitator ad nuptias discumbenda sedilia collocauit? Sed, dum causarum merita partium assertione panduntur, ludicris uotis tuis alludimus et corda quodammodo redolentis alacria iocosi stili serie lucidamus. Statim siquidem, immo priusquam de prospera nobis deditione Fauentiae, rei letus euentus pectora nostra reficeret, letitiae nouae primitias desideriis tuis prouidimus deferendas, ut, quem habuerat nostra serenitas in huiusmodi festi tam celebris expectatione precipuum, participem faceret felicis auspicii susceptione iucundum. Exempnia quoque tibi per litteras tempestiue transmisimus; terra marique direximus nuntios, ut, alterius elementi succedens humilitas, defectum alterius compensaret. Et utinam sic potuisses effici lateri nostro finitimus, ut nobiscum corporaliter, sicut paranimphus commerciis, exultasses, uel litterarum ipsarum baiulis permisisset natura pennas adiungi uolatiles, ut suae relationis officium, cuiuspiam relatibus pretulissent! Sed si casualiter forsitan est morbificatus itinerans, uel aura non succedente propitia nauigans prepeditus, deberes saltem in Famam uiolentus argutor insurgere, et ipsam de motus cursilis, quem naturaliter induit, uelocitate dampnare. Nec in te modificare uolumus intemperantiam gratulandi, cum tuae uirtutis constantiam ad haec et maiora sufficere confidamus. Propter quod magisterium in hac parte non approbes, ubi nullam, quam asseris, manus artificis causam dedit nec propter hoc idem ad uerecundiam notari te expedit, quam sumpsisse te etiam superuacuum arbitramur. Cum enim non nisi ex inferentis intentione procedat iniuria, illatam tibi contumeliam frustra conquereris, quae ex nostra intentione non prodiit et in coniecturam audientium non peruenit. Sed, si sumpta de prosperitatis huiusmodi nouae tripudiis occasione iocandi, plausus tuos, quos iusto te credimus exinde titulo possidere, uel quorum in te titulum redigit bona fides, caute ut scribis, te admiscuisse iuuenibus potuisti, profecto de festiua iocositate relator existere, quem in seriis prudenter consiliis morum nouimus grauitate completum. De felici uero aduentu nostro ad partes ipsas, quem multis rationibus auidus et uotiuus exquiris, nichil tibi ad presens certum rescribimus, cum et, fideles nostros, quos euestigio ad presentiam nostram pro pecunia missurum te asseris expectantes, per ipsos tibi super hoc beneplacitum nostrum exprimere disponamus. Tu uero de aduentu tuo ad presentiam nostram facias, quod per alias maiestatis nostrae litteras tibi meminibus direxisse. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SiMultae.txt b/testi/PierDellaVigna_SiMultae.txt deleted file mode 100644 index c7b501e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SiMultae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item comiti Casertano, super eisdem Si multae, uel del multis aliquae, quas misimus ad uos litterae peruenerunt, res admirationis est plena, quod pro conseruando imperialis coronae honore ad nos celeriter cum ipso, quod habetis, ex fortio non uenistis. Nam non solum litterae, quas frequentius direximus, uerum etiam rumor et fama publica potuerunt referre, qualiter rebelles in nos supra morem hostium et nationis barbarae seuientes, instanter diebus et noctibus nos impugnant, balistis, arcubus, fundis, necnon machinis, quas in summitatibus oppositarum nobis turrium erexerunt, cum quibus non tantum lapides iaciunt, uerum etiam fulgurant sepe ignem; quorum impugnationibus potenter resistentes de die, potentius de nocte resistere nos oportet, propter quod uix per horam sompnum capere possumus,uel quietem. Sane pro sono principis properantis et strepitu uestri aduentus attrita et attenuata sunt corda rebellium et fidelium animi fortius roborati, licet diuulgari faciant proditores, quod non uenitis ad contratam, et ueneritis, non ducitis tamtam gentem, quod possitis resistere uel stare uicinius contra eos. Quocirca nobilitatem uestram et dilectionem instantissime deprecamur, quatenus, omnibus indutiis et mora qualibet abdicatis, cum ipso, quod habetis, exfortio, statim, si placet post litterarum presentium habitum intellectum, nobis et aliis fidelibus succurrere festinetis, scituri pro firmo, quod si aliquam moram aliquo pretextu duxeritis faciendam uel contrahendam, horendum, quod absit, periculum, et dampnum inestimabile, sine spe remedii, Imperium patietur. Ceterum, nec collectio generalis contratae, nec cura inueniendi aliquas gentes, nobis forsitan opportunas, uos per diem detineant uel per horam, sed, curis postpositis uniuersis, nobis tunc exhinde rescribentes, uos cum ea, quam habetis, gente, tantum ad succursum celeriter accingatis. Talia enim inesse sciatis, quae non sunt scripturae uel nuntio committenda: preterea, licet supra dixerimus, quod ipsi rebelles acriter nos impugnant, illud tamen uniuersaliter non notetis, quia nondum mota est ciuitas per Commune, sed hi sunt precipue proditores, qui cum suis fautoribus, consanguineis et amicis, necnon cum quibusdam de terris rebellium condctis pretio, sic inhumaniter certant, utpote de misericordia desperantes. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Socero.txt b/testi/PierDellaVigna_Socero.txt deleted file mode 100644 index 55b33cc..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Socero.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Consolationis litterae ad affines, de morte cognati sui Socero et socrui suis, domino L. et dominae B., Petrus de Uineis et cetera. Cum peruenerunt ad audientiam meam noua de obitu, dilecti filii uestri, cognati mei, tactus dolore cordis intrinsecus dolui et condolui uobis, utpote qui bonum de ipso fratrem amisi, et lumen oculorum uestrorum a luminibus uestris anxior in eodem fuisse sublatum. Fleui quoque et prae dolore nimio oculi mei faciem lacrimis maduerunt, quod uxori, filiis et filiabus meis tam dilectum collateralem decessisse cognoui, qui sic absentiam meam una uobiscum commorans supplere poterat ad consortis meae solacium et natorum. Continuatis ergo in eius memoria diebus pluribus fletibus et dolore, uidi, quod frustra dolebam, et quod redimere non poteram mortuum effusione continua lacrimarum, meditatus potius ipse mecum, quod, cum sortis humanae debitum soluerit, licet fatali casu et mutato ordine parentum uota turbauerit, et dies nequiuerit protrahere longiores, sui memoriam, quam sors amara peremit, communibus dimiserit intercessoribus adiuuandam, ut cuius uita nos carere contigerit, pro eo teneamur, ut uiuat potius orare quam flere. Conuenit enim hoc uobis et michi, quod filium uestrum, quem sortis affinitas michi carum fecit, mors ipsius potissimum deploranda, quae se dulcibus annis immiscuit, et iuuentutis florem morsu diro precidit. Quia uero dispositioni diuinae obuiari non potest, et animam eius debemus et possumus elemosinis potius quam lacrimis adiuuare, cum nec nos deceat in dolorem modum excedere pretaxatum, ne nomen Domini , qui dedit et abstulit, exasperari contingat, superuacuis intabescendo doloribus, quamquam non possim paternum et maternum in discessu tam dilecti filii reuocare dolorem, quem uestrae sperabatis dimittere superstitem sepulturae, audeo tamen filiali uobis deuotione suggerere, quatenus uobis, michi et uxori, filiis ac filiabus meis, qui uestri sunt, paterno consulentes affectu, quantum propter sortis humanae debitum et labilem condicionem mortalium merorem uestrum moderari potestis, nostrae ac uestrae uelitis prouidere saluti, cum in superstite filio, filia et nepotibus uestris me quoque, qui uitam et consolationem uestram plus filio, si dicere liceat, diligo et affecto, possitis plenarie consolationem accipere pro defuncto, quem si modo quolibet redimere ualeremus, non parceremus laboribus aliquatenus uel personis. Sed ubi a nobis irreuocabiliter est ademptus, et orationum uestrarum auxilia prestolatur: in superstitibus consolatione recepta, suspiria et fletus uestros ad orationum subsidia conuertatis, illud inter humana desideria solacium habituri, quod pro honesto suo gestu et continentia, per quam se omnibus prestitit diligendum, bonam sui recordationem post facta dimisit. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt b/testi/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt deleted file mode 100644 index 165486e..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Sollicitudo.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Capitaneo Syciliae, super reformatione Studii Neapolitani Sollicitudo continua curas nostras exagitat, qualiter regnum nostrum Sycilia e, naturaliter rerum uictualium ubertate fecundum, prudentium uirorum copia nostris temporibus artificialiter decoremus, ut fideles nostri regnicolae scientiarum fructus, quos indesinenter esuriunt, per aliena mendicare suffragia non coacti, paratam in Regno sibi mensam propositionis inueniant, et quos ingeniorum natiua fertilitas ad consilia reddit alta perspicuos, litterarum scientia faciat eruditos. Ad quod, licet progenitorum nostrorum nos clara prioritas inuitet exemplis, dum eorum temporibus sic diuersarum scientiarum in Regno studia floruisse comperimus, ut non solum ad incolas filios sed ad exteros etiam extendisse probetur suauitatem odoris, nos tamen super hoc tanto libenter sine cuiusquam inductione concurrimus, quanto per hoc utilius honori nostro consulere credimus et exaltationem omnimodam Regni nostri omni, qua possumus, diligentia procuramus. Uolentes itaque super hoc antiquorum gratam renouare temperiem et in Regni nostri fastigia tripudialibus nouitatis nostrae primitiis augmentare, uniuersale Studium in ciuitate nostra Neapolis, consulta utique deliberatione, prouidimus reformandum, ut ciuitas ipsa, antiqua mater et domus Studii, sicut puritate fidei et situs amenitate prefulget, sic renouata, quasi paranimpha scientiae et singularium hospitalaria facultatum, docentibus et addiscentibus se prebeat generosam. Ad hoc igitur tam salubre conuiuium magistros quoslibet et scolares hylariter inuitamus, fidelitati tuae mandantes, quatenus presens beneplacitum nostrum per iurisdictionem tuam sollempniter studeas publicare, firmam singulis fiduciam oblaturus, quod immunitates et libertates omnes, quibus olim, tam in Neapolitanis quam Salernitanis Studiis, uti et gaudere sunt soliti, faciemus uniuersis et singulis illuc ire uolentibus inuiolabiliter obseruari. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt b/testi/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt deleted file mode 100644 index 6ed126d..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SpecialiQuadam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Florentinis, ut obediant filio suo, quem mittit eis in Potestatem Speciali quadam, inter tot et tanta negotiorum genera, quibus pectori nostro continue materia cogitationis infunditur, sollicita meditatione pensamus, qualiter, sopitis inter uos cuiuslibet preteritae dissensionis erroribus, pax et iustitia in uobis noua quodammodo plantatione succrescat; qualiter etiam uoluntatis uestrae tam prompta deuotio, quae quicquid sibi legittimi litigii sinistrae dudum causa superstitionis adduxerat, iudicio nostrae prouisionis exposuit et in libra Cesareae diffinitionis appendit, in gratiae nostrae gremio pocula fauoris inueniat et familiaris aspectus nostri singulari priuilegio potiatur. Ecce igitur, dilectum filium nostrum F. de Antiochia, ad ciuitatis uestrae regimen, cuius inter omnes ciuitates Ytaliae attenta nos cura sollicitat et gratiae nostrae sibi plenitudinem specialius acquisiuit, diligenti consideratione prehabita, duximus destinandum. Ex quo manifestis profecto patet indiciis et probabilibus ostenditur argumentis, quantae uos imperialis auctoritas dilectionis singularitate prospiciat et quam sinceriori specialitate fauoris statum uestrum pacificum amplectatur. Igitur, cum humanitatis nostrae clementiam per euidentiora signa uidentibus ostendi non posse lucidius uideamus, filium nostrum ad uos tamquam ymaginarium nostrae presentiae destinamus. Fuit haec siquidem salubris et tanta prouisio ut, dum os de ossibus et caro de carne nostra transmittitur, persona nostra, per eum inter uos familiariter presentata, sic ciuitatis uestrae regimini presit, ut prosit, uos in bono statu protegat et tranquillo conseruet ac iustitiae copiam, quam singulis propinari precipimus, petentibus subministret et fideles nostri deuotae Florentiae tam grati rectoris tam utilis refloreant nouitate. Quem non solum potestate, quam ceteris officialibus imperialis impartitur auctoritas, uolumus esse contentum, sed, ut in facinorosos et segniter seu contumaciter se gerentes liberius animaduertere ualeat, sibi concedimus uices nostras. Uos igitur purae fidei et sincerae deuotionis alumpni presentibus nostrae serenitatis apicibus animati, quos irrequisitos id libenter facere pro certo confidimus, patris in filio presentiam figurantes, ipsum quasi familiaris dilectionis pignus eximium libenter et deuote suscipite et sibi, uelut in quem transfudimus plenitudinem potestatis, in omnibus tamquam personae nostrae promptis affectibus et hylariter obedite, ut deuotionis uestrae constantiam, liberalitatis Augustae prouisio, quae seruitia nouit remunerare fidelium, dignis proinde commendationum laudibus prosequatur, pro firmo scituri, quod obedientiae signa, quae sibi deuotio uestra monstrauerit, equo fauore gratiae prosequemur ac si personae nostrae personaliter monstraretis. Etsi forte, quod omnino non credimus, contra eum quisquam indeuotionis calcaneum eleuaret, transgressores acerbiori iudicio persequemur, quam si etiam in personam nostram hoc alicuius uel aliquorum temeritas attemptaret. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt b/testi/PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt deleted file mode 100644 index 21ac8ef..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SubSimplicisHumilitatis.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Scribit papae, quod non remittit sibi captiuum repetitum per ipsum, sed ob sui reuerenciam mitigat sibi captiuitatem Sub simplicis humilitatis officio et integrare deuotionis effectu, tamquam noui muneris grande ministerium, et utinam spei uberioris promissiuum, sanctitatis uestrae recepi litteras, et paternae dulcedinis increpationes audiui et iussionis Dominicae monita Reuerentius intellexi, factus repente upidus et referendo quodammodo uerecundus, quod aduersus Deum et sanctam Romanam Ecclesiam, quam Christianae fidei matrem et dominam recognosco, iniuriarum atrocium illator intitulor, et offensarum enormium irrogator appellator: de quibus, si pectoris mei claustra discutio, conscientiae me nulla nota redarguit, nec probabilis stimulis ueritatis impugnat. Nam licet bonarum sit mentium ibi culpas agnoscere, ubi noxae non preuiant, si de nullis offensis penitentiae dona non obtuli, si de nullis iniuriis humiliati spiritus tributa non solui, nescio cur iniuriator exstimor, uel cur dampnator excessuum immanitate compingor, nisi eo forsan, quod contra uos et predecessores uestros offensionis et culpae prauitate respergor, quod uoluntati uestrae super hereditatis priuatione non parui, et reconciliationis optatae gratiam, quam multipharie mutisque modis expetii, hucusque non potui promereri. Nunc ergo preceptis salutaribus monitus et obiurgationibus uestris, quae circa duritiam filiorum clementiam patris insinuant, persuasus, gaudeo satis, quod excitare me litteris et corripere monitis paterna dignaretur affectio: ex quibus spei fertilis indicia colligo et fiduciae facilis argumenta compono, ut, cum non semper a patre osculandus sit filius, sed dira interdum castigatione premendus, iam me uelut ingratum, de cuius se asserit salute sollicitum, a gratiae communione non abdicat, et a suauitatis maternae gremio non excludit. Sed datur exterius, pater piissime, sinistrae suspicionis occasio, ut inuitus et querulus de sincera quodammodo patris affectione diffidam, et de matris tenera pietate desperem, dum, sicut iam uulgaris notio publicat uel predicat, transfuso uerbotenus ordine successionis, in exterminium hosti aduersus me panditis hostium, et illum in Regno michi, ex conceptae contra me forte indignationis animo, aduersarium erexistis. De quo, preter alia emolumenta quamplurima, quae per me poterant Ecclesiae prouenire, decondicionibus omnibus minor, quam de me protinus, si ueritatem dici liceat, utilitas expectatur. Sicque, dum uerba patris, quem domestica quasi cura de filii conuersione titillat, accurate considero, sperare commoneor; dum extinseca facta commemoro, desperare compellor. In cuius desperationis excessum et uehementis doloris incendium, ea maxime ratione commoueor, quod uenerabilis uir, dominus Sy. tituli Sancti Martini presbyter cardinalis, Apostolicae Sedis legatus in Marchia, per suas litteras temerarium predonem me publicat et persecutorem, prodigum ac Sathanae filium licetia licentia labiis relaxata diuulgat: qui per hoc, utinam michi soli, si sibi aliqua ratione non placeo, lesionis offendicula tenderet! Sed ad uniuersale quasi gentis dispendium non minus, proh dolor!, hac occasione suspirat, dum fideles Christicolas - quorum festina subsidia Terrae Sanctae negotium, a nobis olim, procurante nunc Domino, longis expectabat desideriis - nouo nuper bellandi genere nunc perarmat in filios, et ad christiani regni spolia cruce signat. Consideret ergo, si placet, uestrae pietatis integritas qualiter, si secundum carnem uiuitur, predo de preda debeat intendere precibus et, tot grauibus lacessitus iniuriis, superioris ob secundare preceptis . Hac itaque uarietate perplexus, eligo sanius me totum beneplacitis uestris exponere, si totus admittar, et uestris reuerenter obtemperare mandatis, si tamen innocentiae meae causam leuitas non exasperet mandatoris. Non sic enim propriae uoluntatis arbitrio subleuor, nec sensualitatis incentiuo dissoluor, qui plene discernens inter dexteram et sinistram aperte uideam et euidenter agnoscam, quid personarum uelit acceptio, quid rationis iudicio debeatur, propter quod, uniuersa quae scribitis debita meditatione compensas mandatorum uestrorum precumque primitias Pro libertate prouidi uiri M., Ueronensis electi, ad cuius uitae laudabilis et famae preconia tam clara sufficiunt testimonia laudatoris, reuerenter accipio, et eo libentius ad effectum debitae prosecutionis adducam, quo de maioris affectionis ubertate proueniunt et fructus maioris gratiae ac euidentoris emolumenta compendii scribendi tam sanctis indiciis deberentur. De cuius captionis euentu, dum Deum et Ecclesiam exinde grauiter offendisse me dictis, minus digne, si dici liceat, seruitiae michi fucus adscribuntur, et prohibitionis supernae pertinax refragator accusor. Quamquam etenim rex ille pacificus, qui ministris Ecclesiae legata pacis hominibus erogandae commisit, Christos suos ore prophetico tangi prohibeat et in eis malignitatis molestiam exerceri, si tamen ipsis interdum non euangelizantibus uerba pacis, sed procurantibus machinamenta discidii, quicquid inferri contigat iniuriae, non minus id passis imputari debet ad uitium, quam facientibus ad delictum. Cum igitur ad partes Marchiae dudum in amicorum subsidium, qui ob zelum deuotionis fidei erga diuum Augustum felicis memoriae, dominum patrem meum, tenaciter habitae in me quasi nouae dilectionis fragrantia redolebant, quamdam quantitatem militum in fautoris subsidium destinassem, dissidentibus ifra se partibus, ut moris est, potius uel erroris, prout inter eos malitiae radicauit antiquitas, idem electus, non pacifer inuentus, sed belliger, non altaris leuita, sed equo leuiter eleuatus, non Dei minister, sed excidiis ministrator, inter agmina militum casualiter incidit et ad priuatam honestamque custodiam ipsum bellicus euentus adduxit. de cuius liberatione festina, si ad presens dominationis uestrae uoto non pareo, molestum queso, pater piissime, non geratis, cum absque amicorum meorum quorumdam marchionum, comitum et aliorum magnatum Ytaliae conscientia, quorum in hoc precipue interesse uersatur, nunc fieri honeste posse non uideam; sed quam cito, ad istantiam nuntiorum meorum super hoc, eorundem nobilium michi coscientia patefieret, tam in iis quam in aliis, quae sanctitatis uestrae grata sint animo et affectui blandiantur, per euidentiam operum, quae utinam paternae charitatis affectio placida relatione cognoscat, signa promptissimae deuotionis ostendam. Interim tamen, ob reuerentiam Apostolicae Sedis et uestram, non ea quae captis ex hostium conculcatione debentur, sed quae habilitati conueniant et equipolleant libertati, honesta custodia faciam sociari, ut quae ad presens in totum ostendi non potuit, in ea saltem parte deuotio cognoscatur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt b/testi/PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt deleted file mode 100644 index 2401038..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SubministranteNouorum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Franciae et aliis regibus nobilibus, significans quae occiderunt in obsidione Uiterbii Subministrante nouorum emergentium uarietate materiam, tam noua quam uetera scribere cogimur, ut ad uos plena notitia nostrorum euentuum ex certa scientia perferatur. Obsidentibus siquidem nobis Uiterbiensem ciuitatem, et ad expugnationem eiusdem cum infinita multitudine machinis paratis, ex aduerso prouisa est summae subtilitatis et industriae uia, quae propositum nostrum a ceptis auerteret et iustum animi nostri motum, quem causa inopinatae perfidiae contra nos et imperium perpetratae commouerat, preter omnem spem nostram et eoum meritum, ne ad uindictam nobilis ira procederet deliniret, uidelicet quod inter omnes Ecclesiae Romanae cardinales precipuus amicus noster ad talia mitteretur, O. uidelicet sancti Nicholai in Carcere Tulliano diaconus cardinalis, qui ob suae fidei puritatem diffidentiam nostram, ex preteritis non iniuste conceptam, ab intimo nostri cordis euellens et intercessionis amicae dulcedinae nostrae gratiae duritiam emolliret; cui nullo modo possemus ex fide premissa decredere, nec ex affectione preces quantumcumque grauissimas obaudire. Supplicauit itaque iste carus amicus noster, homo bonus et purus, et ex parte patris et fratrum, ut ab obsidione Uiterbii recedentes, impugnationes ciuitatis eiusdem, remotis insultibus nostris et diruptis machinis, laxaremus, quam magister Rainerius de Uiterbio, ille, inquam, famosus amicus noster!, undique congregatis balistariis, quibus facilius hominum sanguinem et uitam effunderet, obsessus interius defendebat, adhibitis ad ministerium defensorum obsequiosis manipulis fratribus Minoribus et Predicantibus , scilicet qui de manibus propriis tamquam ex pharetris sagittas mortiferas educentes iaculatoribus adiunctam remissionem quorumdam peccatorum, quo securius atque libentius nostros occiderent, ministrabant. Nos autem Ecclesiae matris nostrae preces consueta iam exauditione suscepimus deuote, quas tantus pater et tam familiaris amicus noster, ut diximus, affectuosissime porrigebat, miras nobis et ineffabiles ex parte summi pontificis et cardinalium omnium gratias et specialiter ex consummatione pacis inter nos et Ecclesiam promittens, expressim adiciens ex stipulatione nobiscum contracta sollemniter et repromittent, quod Symonem comitem Theatinum et alios milites nostros Theutonicos , et Latinos nec non et Uiterbiensibus predictis in ciuitatis eiusdem, ceterorum suorum ciuium communicare perfidiae recusantes ad nos pridem exiuerant, nulla prorsus in persona aut rebus iniuria seu molestia inferretur. Nunc autem audite, qualiter omnia supradicta sunt nobis ex federe promisso seruata. In primis, tam comes quam Theutonici supradicti milites et alii de regno Syciliae, rebus ipsorum omnibus uiolenta predonum Romanorum et Uiterbiensium manu in predam et direptis, uix potuerunt uiui de castri septis iaculantium et lapidantium manibus, ipso cardinale Odone presente nec contradicere ualente, deduci, quin etiam ipse cardinalis prefatus uulneratorum ipsorum nostrorum sanguine maculatus, proximum imminere sibi propriae uitae periculum formidabat. Uiterbienses uero, fideles nostri, bonis suis omnibus spoliati, turribus ipsorum et domibus funditus diruptis et igne succensis, non sunt ad nos contra fidem promissam exire permissi, sed carcerali custodiae, proh dolor!, mancipati. Romani uero postea, quibus ad defensionem Uiterbii, nobis et Imperio nefaria Uiterbiensium proditione subtracti, uenientibus tamquam ad liberationem sepulchri Dominici nauigantibus fuerat indulta remissio peccatorum, postquam nos ab obsidione Uiterbii supplicantis Ecclesiae potius precibus, quam Romanorum terrore uicti discessimus, aliqua ex debilibus castris nostrorum fidelium, quae tenebant ad alicuius seu aliquorum instantiam, quorum adhuc tacemus nomina, simulato quodam rigore iurium, post dissolutum nostrum exercitum, nobis ab eo longe morantibus, combuxerunt. Sed nec per hoc est nota Romanorum pusillanimitatis offensa, nec Quiritum pudor in aliquo coloratus, quod ausi fuerint mappalia quaedam quorumdam nostrorum fidelium ine comburere et rusticos quosdam imbelles suppellectile paupere spoliare. Non sic fuerunt hoc anno magnanimes, cum nos maiori militum, sed minori peditum quantitate Urbem pre foribus angebamus: nisi forte ex indulta remissione peccaminum, tamquam de paradiso securi, se uellent audaciores exponere et mortis indubitatae se offerre periculis promptiores. Haec sunt quae nobis nouiter et enormiter contingerut: horum tamen omnium nullos apud uos diffamamus actores. Enormitatem commissi facinoris nobis ad presens perferre sufficiat, quam etiam per magistrum O. cardinalem prefatum, cuius et preter omnem culpam suam temere uiolata promissio, tam domino papae quam fratribus suis, duximus humiliter et suppliciter denotandum; probabiliter expectantes, quod si sibi commissa per suos offensa displiceat, offensores correctionis debitae iudicio, puniet, et nos ex promisso per eum beneficio gratiae placabit offensas. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_SuperEo.txt b/testi/PierDellaVigna_SuperEo.txt deleted file mode 100644 index 5b0c9a6..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_SuperEo.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Item significat cuidam nobili fedeli suo, petenti certificari de prosperis successibus suis Super eo quod de fortunatis auspiciis et felicibus processibus nostris per nostras recreari litteras suppliciter postulasti, uolentes exinde uotis tuis libenter annuere, fidelitati tuae presentium tenore intimamus, quod, diuina dextera nostris assistente processibus, feliciter uiuimus et magnifice triumphamus, ac nonnullis ex proditoribus nostris, qui sicut famae preloquio et relatione ueridica credimus ad tuam notitium iam deductum, nefando proposito in necem nostram ausu temerario conspirarant, pro merito penae supplicio traditis et ignominiosa morte dampnatis, reliqui, qui sub defensionis, quin potius offensionis eorum ymagine, metu terribili, uelut de celo fulminis ictu percussi, se in castro nostro Capacii receptarunt, sic fidelium nostrorum Regni clara deuotione sunt undique circumsepti, sic continuo machinarum nostrarum ictibus incessanter afflicti, cisternis et domibus diruptis, propugnaculis omnibus omnibus murorum et turrium deuastatis, ut, tamquam undique coartati et manus nostras effugere non ualentes, ab ultionis instantis et indubitatae iudicio sola se ualeant spontanea gladii morte subducere, uel excelsae rupis ex parte maritimae precipitio liberare. Et sic Regni nostri negotiis iam pro uoto dispositis, ad rebellium nostrorum et Imperii reliquias conterendas, Ytalia e partes in proxime uictoriose repetere feliciter et instanter accingimur, cum ad id et uoluntatis nostrae nos auiditas inuitet, et de Perusinis ac Asinatibus rebellibus nostris nuper obtenta uictoria reddat libere expeditos. Tu igitur, qui tamquam uas paritatis et aromatum cella precipua, per fidem et deuotionem tuam uniuersis redolens per exempla, quem nec seditiosa seductio uariauit, nec laborum commouit immensitas, nec demum larga promissio potuit a nostri professione nominis, in qua te natiua solidauit antiquitas immutare singulorum mentes sollicitas, et huiusmodi nostrae festiuitatis ferias ad aduentus nostri uigilas, una cum ceteris nostris fidelibus ipsarum partium hylariter. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_TantusNos.txt b/testi/PierDellaVigna_TantusNos.txt deleted file mode 100644 index 156fbd8..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_TantusNos.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Significat Cremonensibus, fidelibus suis, processum suum de Regno in Romaniolam et se liberatum ab infirmitate Tantus nos amor et cura Ytalia e sedandae sollicitat, tanta sollicitudo comitatur et preuenit curas nostras de fidelibus nostris a persecutionibus hostium releuandis, quod nullae Regni nostri deliciae, nulla quies nec aulica potuerunt nos solacia detinere, quin, expeditis in Regno cum instantia et anxietate magna negotiis, quae tanto expetendo et expediendo negotio congruebant, ad egressum Regni celeriter properantes, obmissa quiete motibus nostris infesta, estiuis caloribus et castrensi pulueri nos daremus, personae ac fidelium nostrorum periculis non parcentes, ut, inter palustres oras montium orbe circumdatas, depopulationes et cedes hostium agerentur, nobis ad salutem et quietem fidelium dirigentibus deliberato consilio gressus nostros. Accidit igitur, inter occupationes et curas publicas, quibus inuictus curarum animus non potuit obstitisse, personam nostram prae infirmitate corporis incurrisse discrassiam, quam cum uirtute sic uicimus, ut imperialiter existentibus nobis in castris die cretica terminata uictoriosum processum et felicem uictoriam Cesaream non presumeret ulterius impedire. Quapropter, actore Domino, qui regibus et principibus dat salutem, in pristinam conualescentiam restituti, fortiores facti et timores estiui temporis contempnentes, cepimus iter adductis uiribus et, undique potentia congregata, prosequimur, in Romaniolam procedentes, quocumque rebelles occurrerint, per nostram potentiam sub nostris pedibus oppressuri. Et, ut uos omnes et singuli, tam de resumpta conualescentia quam de successibus securis confortari uelitis plenius et letari, istud uobis significamus ad omnem dubietatem penitus amouendam, quia, Rege regum cum suo misericorditer Principe dispensante, optata salus et sperata hostium uictoria subsequentur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt b/testi/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt deleted file mode 100644 index 069c14f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_TenuitHactenus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Rex Franciae imperatori, super liberatione prelatorum regni Franciae captorum per ipsum Tenuit hactenus indubitanter nostra fiducia, quod inter Imperium et Regnum nostrum longo tractatu temporis mutua dilectione firmata nulla posset exoriri materia odium et scandalum paritura. Cum predecessores nostri felicis memoriae reges uniuersi usque ad nostra tempora honorem Imperii et sublimitatem zelauerint, et nos,qui post ipsos Deo uolente regnamus, in eodem proposito tenebamur. Necnon antiqui Romanorum imperatores et nostri proximi, unum et idem Regnum et Imperium reputantes, unitatem pacis et concordiae seruauerunt, et inter eos alicuius dissensionis discintillula non illuxit. Uerum admirari cogimur uehementer et non sine ratione turbari, quod, nulla offensionis causa uel materia precedente, prelatos Regni nostri ad Sedem Apostolicam accedentes, cui tam ex fide quam obedientia tenebantur, nec eius poterant recusare mandata, in mari capi fecistis et ipsos sub custodia detinetis, quod magis moleste ferimus quam maiestatis uestrae sublimitas forte credat. Nam, sicut ex eorum litteris manifeste didicimus, nichil contra imperialem celsitudinem excogitauerant, etiamsi summus pontifex fuisset ad aliqua alia minus debite processurus: unde, cum in eis nulla detentionis causa inueniatur, deceret altitudinem uestram prelatos dicti Regni debitae restituere liberati, in quo nos et uos ipsos redderetis pacatos, qui detentionem ipsam iniuriam reputamus. Et Regno sublimi multa fieret detractio, si super talibus taceremus: nam, si ad predicta mentis uestrae oculos uultis reflectere, Penestrinum episcopum et alios prelatos ac etiam legatos Ecclesiae, in preiudicium uestrum uolentes apud nos subsidium implorare, manifeste reppulimus, nec in Regno nostro contra maiestatem uestram potuerunt aliquid impetrare uel etiam obtinere. Prouideat igitur imperialis prouidentia et ponat in statera iudicii ea, quae scribimus, nec uelit trahere locum a potentia uel uoluntate: nam regnum Franciae non est adeo debilitatum in uiribus, quod se permittat uestris calcaribus perurgeri. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_TotSunt.txt b/testi/PierDellaVigna_TotSunt.txt deleted file mode 100644 index 8e5dea9..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_TotSunt.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Communi ciuitatis, ut subueniant ei in aliquo ad solutionem debitorum Tot sunt opera fidei et deuotionis indicia, quae continuatis successibus pro nobis ostendistis, tot sunt seruitiorum gratitudines, et onerum factiones, quas in uobis semper actualiter inuenimus, quod dum quietis plenae solacia, quae uobis et aliis fidelibus nostris utiliter preparare disponimus, infra nos ipsos assidua meditatione pensamus et inuiti, teste, Deo, nouas sarcinulas humeris uestris adiungimus, quin immo casus et causas iugiter cogitamus, per quas uestrorum preteritas passiones grauaminum, de quibus uobis, teste Deo, tota mentis affectione compatimur, utiliter alleuiare possemus. Sed cum firmum sit miestatis nostrae propositum, quod rerum euidentius promittit euentus, finem laboribus nostris imponere, ut culcatis undique rebellionis obstaculis, nichil supersit uel modicum, quod nobis et uobis de cetero inquietas pariat actiones, nunc ad complementum operis, ad cuius prosecutionem nostra libenter onera supportastis, deuotionis uestrae constantiam inuiti quantumlibet euocamus. Cum igitur in uictorioso exercitu nostro firmato dudum in obsidione ciuitatis, de qua nobis et fidelibus nostris triumphum prestitis diuinae bonitatis clementia, post labores, tam in armatione delicis stolii, quam in stipendiis bellatorum et aliis, quae circa expeditionem exercitus oppugnationis qualitas requisiuit, sic erarium nostrum ipsius rei gloriosus effectus exhausit, ut ad solutionem multiplicium debitorum, quae propterea Camera nostra contraxit, sine uestro subsidio fisci nostri non suppentat facultates, fidelitatem uestram, quam semper inuenimus ad nostra beneplacita preparatam, requirimus et rogamus attente, mandantes quatenus, firma concepta fiducia, quod breuis erit inantea uestrorum causa grauaminum, quae nunc etiam a uobis, si negotii natura permitteret, tolleremus ad requisitionem, iustitiarii regionis ipsius, cui exinde scribimus, circa subuentionem propterea nobis utiliter et deuote prestandam, sic uoluntates uestras promptas et hylares offeratis, ut deuotionis uestrae principia laudandis, continuetis successibus, ut, dum in preparatae iam uobis quietis deliciis, sub nostra pacifica possessione, gaudebitis, et nos erga uota uestra statuatis, propterea debitores ad gratiam et fauoris et laudis titulos in conspectu nostri culminis acquiratis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt b/testi/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt deleted file mode 100644 index f1ab032..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_TumPerfectae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Anglorum significat, quod uult ire in Ytaliam, dimittendo filium suum in Regno uicarium generalem Dum perfectae deuotionis zelum, cuius indissolubili nodo quodam Ysabellam consortem nostram carissimam, uestrae affinitatis ydemptitas lateri nostro coniunxerat, in tenacis memoriae libro perlegimus; dum amicitiae purae constantiam, quam ad uos et uestros amicabiliter gerimus, sollicita meditatione pensamus, ad H. dilectum filium nostrum, nepotem uestrum, cuius nomine regem Henricum, auum uestrum, gloriosae memoriae laudabiliter excitamus, quem tamquam durabile inter nos pignus amoris, fecunda nobis naturae prouisio contulit, fauoris nostri gratiam libenter extendimus et gratiae nostrae fauorem libentius propagamus. Ecce itaque, pro arduis excellentiae nostrae negotiis ad repetendas partes Ytalicas tam magnifice quam potenter accincti, prefatum Henricum, sacro fonte baptismatis tripudiali sollempnitate renatum, in regno Syciliae loco nostri ac uelut uultus et potentiae nostrae speculum, relictis sibi consiliariis, de quorum consilio toti Regno disponat, prouida nuper deliberatione prehabita, prouidimus dimittendum, facto in sollempni curia generali mandato uniuersis Regni fidelibus, ut eidem, quem inter eos uelut ymaginarium personae nostrae relinquimus, tamque personae nostrae reuerenter obediant et intendant. De cuius tam longa dilatione baptismatis latere uos nolumus, quod ad preces quorumdam amicorum nostrorum de papali curia, quos obaudire nescimus, et de ipsorum consilio fuerat hucusque dilatum, ut, in reformatione pacis inter nos et Romanam Ecclesiam, in cuius expectatione diutina nostra sunt et multorum iam uota frustrata, eo manifestius signa perpetui et constantis amoris ostenderet, quo traderetur sollempnius summo pontifici baptizandus. Haec nos profecto uestrae serenitati describimus, ut, quantum uobis magnificentia nostra placere desideret, uestra serenitas a parte coniciat, et qualiter inter alios affines nostros personam uestram tenerius diligamus, argumentis euidentibus apprehendat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt b/testi/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt deleted file mode 100644 index b4f1ef2..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VagentibusAdhuc.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Litterae consolationis missae scolaribus de morte magistri B. Uagientibus adhuc in cunis artis gramaticae et cetera. Quia materia ita se habet, quod ab amaritudine sumit exordium, nec dolorosa possunt sine animi turbatione notari, non miremini, si anxietate quadam et singultuosa narratione uobis scolaribus, qui habitatis orbem a mari usque ad mare, precipue filiis, quos in dolore peperit mater gramatica, dura nimis et amara presentibus nuntiamus. Est enim, quod non sine doloris aculeo dicimus, gramaticae artis nouiter extincta lucerna, desiccatus est fons irriguus, frugifer Eufraten, magister B. uidelicet, qui non ab infimo positiui, sed ex superlatiui nomine meruit deriuari, cum supra se nullum habuerit ascendentem, immo sicut aquila transcendens omnia genera pennatorum, uir potens in opere et sermone, auis in terris sine pluralitatis consortio dici meruit singularis, ad cuius transitum, quasi sole petente occasum, tenebrae factae sunt super uniuersam faciem terrae. Nam ipse solus de tenebrosis et confusis Prisciani tractatibus, educens lucem, purgauit tenebras, ipseque ueterem et antiquum reformauit apostatam, Donatistam compescuit, et, quasi de culmine montis Synai, alter Moyses legifer a Deo et non ab homine sibi scriptam gramaticam hominibus reportauit. Uerum sub tanto et tali artifice non solum prima, sed dolorem artes ceterae patiuntur. Unde quid facient parietes, si corruerit fundamentum? Quid infelix gramatica, orba parente suo? De quo completum est illud uerbum propheticum: *Uox in Rama audita est, hoc est in excelsis audita, ploratus et ululatus; Rachel plorat maritum suum, et non est qui consoletur eam, ex omnibus caris suis*. Nam quis similis sibi? Utinam suscitaret Dominus spiritum suum per aliquam Phitonissam, ut loqueretur nobis ad tempus magister omnium magistrorum ille doctissimus, qui ducebat animalia in stuporem. Uerum quia omnes morimur, et sicut aquae quae non reuertuntur dilabimur, testante philosopho, crudelitatem fati equalitas consoletur, merore deposito; et qui talem et tantum dilexistis actorem, ad cuius exequias concurratis omnes, qui habitatis orbem orantes pro illo doctore mirabili, qui a mane usque ad uesperas clamauit sicut pullus yrundinis, et meditatus est ut columba, ponendo animam pro scolaribus: docendo desiit et docuit desinendo. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt b/testi/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt deleted file mode 100644 index 9851fbd..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VellemusPotius.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Castella e, cognato suo, conqueritur ei de filio suo, qui furtiue recessit ab eo Uellemus potius tacere, quae loquimur, cum sit quodammodo de plus quam ciuili bello materia, dum alienae culpae dampnantes infamiam, genus nostrum utcumque notabile cernimus et, preter uerbalis plagae conuitium, quam aliis dampnantes infligimus, ex cuiusdam ydemptitatis lege, qua iungimur, in nobis relinquimus cicatricem. Sed ipsius casus instantia suggerente, silentia rumpimus et ardui stili misterio Henrici primogeniti filii nostri nomen, nepotica uobis sorte coniuncti, a genere prorsus generoso degenerans et processus exponere cogimur, ac eiusdem ingratitudinis describere uitium, calami pungentis officio, quem nonnumquam cuiuslibet nota diffibulat, instanter urgemur. Est etenim, quod ignominiosa relatione describimus, in populi conuersus infamiam et, quibus uirtutum speculum et morum norma fuisse debuerat, nunc ymaginarium uitiorum, nunc uulgare ridiculum publice predicatur, dum mandata nostra frequentia, quibus ipsum ex patris debito sepe pascebamus, obaudiens, dum honoris et loci, quibus in nostra curia fouebatur, oblitus, dum nec diuersorum more nobilium, quibus ex pretorii nostri culmine influitur, nec familiaritatis solitae, quae ipsum nostri lateris sepe participem faciebat, dignitate contentus, ad rebelles nostros et hostes, quibus potius ut hostis obstare debuerat, quibus etiam ipsum, ut sicut debitum ab etate receperat, sic, si qua uirtus in ipso dormiret ex otio, armorum exercitio suffragante resurgeret, opponere stimulum nostra deliberauerat celsitudo, personae propriae fur factus et predo etate succumbente malitiae fugiuitus effugit. Et sic datus uulgo ludibrium, infectione suorum operum peruersorum cicatrices Augusti sanguinis ac regalis infecit. Uideat igitur excellentia uestra regia, si paternis meritis ista rependere filius, si auunculi beneficiis, immo patris, ista nepos debuit compensare. Attendat etiam regalis industria, qualis euentus qualisque fidei tam enormis tamque rudis in iuuentute processus monimenta promittat in senio, qualis et quantae, si uas tenerum tot patris monita, tot auunculi beneficia continere non potuit, continentiae futurae presagia uetustas temporis prefiguret. Ab ipsius denique fructibus manifeste cognoscitur, quale fuerit eius preconceptae uoluntatis initium, quod tam uilis finis explicuit, qualis eius pregnantis propositi rumor extiterit, quem partus tam fetidus, tam dolosus excludit. Ut super hiis igitur mentem uestram, quae – cum ad utrumlibet sit auditus indifferens – sinistris forte relatibus rem aliter posset credere, quam ueritas protestatur, rumoribus abiectis adulterinis, ueritatis scopa mundificet, et, nuntios nostros latores presentium, ad uestram presentiam duximus destinandos, ut quantae dilectionis iudicia erga eumdem filium nostrum magnificentia nostra semper ostenderit, quantum et qualiter ipsum benigne tractauerit, quantum per nos et nostros semper extiterit honoratus, quam acerrime etiam, quam latenter, a latere nostro, et quam turpiter presentiam subripuerit personalem, iidem nuntii nostri, tamquam eius hactenus in curia nostra continue participes et fideles interpretes status eius, regalem animum sufficienter informent. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_Venientibus.txt b/testi/PierDellaVigna_Venientibus.txt deleted file mode 100644 index ffca1ff..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_Venientibus.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Uicario, ut diffidet Ianuenses rebelles Imperii, qui mentiti sunt fidem, quam promiserant Uenientibus ad presentiam nostram pridem nuntiis Ianuensibus et pro parte totius Communis eorum fretis litteris, ac auctoritate ipsorum promittentibus et iurantibus fidelitatem nostram seruare ac nostris stare beneplacitis et mandatis, nos, ex imperialis clementia dignitatis, qua gloriosius reputamus misericorditer ignoscere subditis et eos in nostra gratia reformare quam eorum desiderare uindictam, per eosdem nuntios et pro parte Communis eorum prestitum iuramentum benigne recepimus, ad ciuitatem ipsam speciales nuntios cum litteris nostris benignius transmittentes, qui recepto, sicut moris est, fidelitatis ab omnibus iuramento, eos restitutionis nostrae gratiae certos efficerent et iucundos. Sed cum iidem contrarium inuenissent, fidem eorum, qui pro parte Communis ad nos uenerant, in sui promissione mentitam et uoluntates omnium in perfidia potius quam in promissa fidelitate nostra deprehenderent obstinatas, ad nos sine quolibet effectu reuersi, nuntiarunt Ianuenses in errore et rebellione solita pro eorum infortunio perdurare. Cum igitur inuitis gratia non prestetur, ac in contemptores gratiae ac rebellionis amicos in proximo maneat debitae iudicium ultionis, eos tamquam infideles cum fidelibus nostris participare nolentes nec uti aliqua commoditate cum eis, fidelitati tuae mandamus, quatenus de cetero Communi Ianuensium opportunitatem, quam tecum in terra tua soliti sunt habere, penitus deneges et diffides eos tamquam inimicos nostros et Imperii per nuntios speciales, dampna rerum et personarum ipsis, ubicumque se facultas obtulerit, inferendo. Nos enim, qui usque modo cum patientia dissimulauimus insolentiam et perfidiam eorumdem, ipsos ad conuersionem et penitentiam expectantes, in eorum ultionem contra eos amodo potentiae nostrae brachium taliter extendemus, ut, cuius gratiam contempserunt, digna iram et indignationem sentiant ac uindictam. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt b/testi/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt deleted file mode 100644 index d1d6d5b..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VictoriosoExercitu.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Regi Angliae et aliis regibus, de morte Gregorii papae noni Uictorioso exercitu nostro Romanis finibus indidente, ad quos auiditate componendae pacis et uoto generalis discidii remouendi specialiter celsitudo nostra peruenit, publicus ad castra nostra rumor exiuit, quod die presentis mensis Augusti, G., Romanus pontifex, humanis est rebus exemptus, ut qui pacem et tractatum pacis recipere denegabat, ad uniuersalem dissensionem aspirans, ne ultoris Augusti metas excederet, qui Augustum offendere nitebatur. Reuera mortuus est, per quem pax deerat terris et uigebat discidium, et quam plures in mortis periculum incidebant, de cuius morte multa compassione dicimur, et licet contra eum dignum odio uomeremur, uelut ab eo manifestis iniuriis et euidentis inimicitiae persecutionibus lacessiti, gratum tamen compassio nostra duxisset, si diebus suis fuisset ab actore salutis idultum, quod reuerendam matrem nostram sacrosanctam Romanam Ecclesiam et Romanam sedem Imperii, cui Domino presidemus actore, in optata pace sopitis dissensionibus statuisset, et ortum de suo motu scandalum generale, quod ualde fuit modernis temporibus Christi fidelibus onerosum, suo tempore quieuisset. Sed, cum aliter prouisum fuerit in excelsis apud omnium conditorem, qui nouit in abscondito consilia malignantium, rebus dissidentibus prouidit ad clamorem Christiani populi consulendum et disponet in Apostolica Sede uirum secundum cor suum, qui sui predecessoris erronea corrigat et malefacta reformet, totius mundi paci prouideat et nos in maternam dilectionem Ecclesiae uiuificet et reformet. Ad quod uotis ardentibus et dolentibus animis totisque conatibus insudamus, ut, pacis amico et iustitiae zelatore in Dei Ecclesia substituto, ad honorificentiam noui patris deuotus filius assurgamus, dummodo predecessoris crimen et odium non sequatur, omnimodam beneuolentiam, deuotionem et patrocinium impensuri ad tuitionem Catholicae fidei et ecclesiasticae libertatis. Cum ad hoc, disponente Domino, Imperii sceptrum sumpserimus, et Romanum Imperium nostrum sit ad preparationem Euangelii preparatum, ut Catholicam fidem et matrem Ecclesiam a cunctis hostium incursibus nostrarum uirium conatibus eruamus, presertim cum ex Occidentalibus partibus Tartarorum hostis adueniat, qui destructis per quodcumque transitum habuerit regnis, et diuersarum multitudine gentium conculcata et copia populorum, funditus abolere satagit tam nomen quam cultores fidei Christianae, cui prouidentia noui patris Romani substituendi pontificis, assistente nobis potentia regum et principum orbis terrae, magnifice disponimus obuiare, assumentes fiducialiter causam Dei, qui nostros aufert de medio inimicos, ut expositas ad eius seruitium impedire nequeant uias nostras. Uos igitur diuinae prouisioni ac nostris affectibus deuoti et hylares assurgentes tam uestrorum proposita cordium preparetis ad pacem, quam armis necessariis corpora muniatis ad conterendam una nobiscum aduenientium hostium superbiam Tartarorum . \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt b/testi/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt deleted file mode 100644 index abd360f..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VirumIndustrium.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus regi Franciae significat aliqua facientia ad tractatum pacis reformandae inter ipsum et dominum papam Uirum industrium et illustrem R., comitem Tholosanum, dilectum affidem et fidelem nostrum, nuper ad presentiam nostram a Sede Apostolica reuertentem gratanter recepimus, et circa ea, quae pacis sunt, domini papae et nostrae uoluntatis plenitudinem referentem, tamquam rem hylarem audiuimus et intelliximus diligenter, ut pote qui de innata nobis mansuetudine guerrarum discrimina semper odiuimus, dummodo pacifice regnare possemus et qui ex officii debito, quo Romanum Imperium moderamur cum Romano pontifice, quem pre ceteris terrae principibus patrem principum profitemur, bella plus quam ciuilia gerere crudelius credimus et nefandius reputamus; ad pacis pulchritudinem in gentibus reformandam maiestatis nostrae potentiam ardenti desiderio flectimus, ipsamque nedum oblatam, nobis gratanter admittimus, sed nos eam offerre plurimum effectamus. Uolentes igitur uotis Apostolicis in hiis et in omnibus, sicut tenemur nos reddere compotes et ex corde conformes, ad hoc, deliberatione prehabita, direximus aciem mentis nostrae, ut pacis consilia cogitantes et desiderantes quod nobis et toti mundo concordiam inire possemus, tractatum pacis gratanter duximus admittendum. Cum igitur negotii qualitas, per paucissimos zelatores pacis, peccatis exigentibus, hactenus procurata, multos ex multis expostulet, et nunc de latere nostro et, uiros idoneos, tamquam a principiis moti discriminis nostris consiliis assistentes, processuum omnium necnon circumstatiarum instructos, ad Apostolicam et uestram presentiam transmittere nequeamus, instantenobis discordia, qua residens Sedi Petri , ad presens sibi proficere reputans, processibus nostris, quae potuit, impedimenta iam in Lombardiae partibus preparauit, secundo etiam legatorum nostrorum aduentui resistente; dominum papam duximus postulandum et filiali deuotione rogandum, ut ex fratibus suis aliquem, quos secum habet ad presens, licet faciente fragilitate sortis humanae perpaucos, ad nos debeat destinare, cui intima cordis nostri quaedam intendimus reserare, quae nondum in aures cuiuspiam de nostri pectoris thalamo descenderunt, per quae non nisi dispositione diuina, cuius sunt occulta iudicia tantorum bonorum, confirmata sit series, quod pacem indubitanter credimus prouenturam. Ecce itaque, comitem supradictum, uelut amore tam desideratae pacis accensum, hylariter laborantem, ad Sedem Apostolicam propterea destinamus, cui super hiis, quae domino papae et uobis ex parte nostra retulerit, indubitanter serenitas uestra credat. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt b/testi/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt deleted file mode 100644 index 67c30c2..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VtIustitiam.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fridericus regibus et uniuersis baronibus regni Franciae, narrans eis processum habitum inter ipsum et papam Ut iustitiam et innocentiam nostram, tam uos quam alii reges orbis et principes agnoscatis, ecce processum totum super discordia inter nos et istum summum pontificem et predecessores suos habita, presentibus denotamus. Nec tamen in hoc stare tantummodo fidei nostrae uolumus, sed quicquid tenore presentis scripturae asserimus parati sumus per sufficientia documentata monstare. Primum quidem scire uos credimus, qualiter Innocentius alius precedessor istius, sub cuius pallio et tutela nos nedum impuberem, sed infantem mater nostra dimiserat, contra nos etiam in Imperio - cuius principes nos in regem elegerant et nos in imperatorem assumere in uita patris nostri iurauerant - Othonem de Saxonia ueterem aduersarium nostrum et domus nostrae in imperatorem in nostrum preiudicium consecrauit; qualiter comitem Gualterium de Brenda, qui uelut gener Tancredi regis intrusi mortem nostram et sanguinem sitiebat, sub defensionis nostrae specie misit in Regnum; qualiter etiam Gregorius papa nonus, predecessor istius, sub ea occasione, quod nos in termino nobis dato, infirmitate grauati, transire nequiuimus ultra mare, contra iustitiam nos primitus excommunicationi subiecit, deinde postmodum, pro seruitio Iesu Christi peregrinantibus nobis Regnum nostrum hostiliter usurpando, qualiter de Ultramarinis partibus redeuntes, recuperata terra nostra, quam ceperat, pacem cum ipso firmauimus, quam nullo credidimus tempore uiolandam. Quam licet ipse nobis in parte seruare negauerit requisitus, cum ciuitatem Castellae, per ispsum turbationis tempore occupatam, reddere nobis nollet ex pacto, dum in multis aliis nostram uisus est offendere maiestatem, nos tamen, nedum illatas dissimulabamus iniurias, uerum etiam seruire sibi sub infinitis laboribus nostris et sumptibus nitebamur, nos opponendo Romanis pro recuperatione iurium Ecclesiae, quae Romani predicti nequiter occuparant, cum quibus postmodum papa prefactus pacem composuit, nobis insciis et contemptis. Nec illud ignorare uos patimur, qualiter contra nos, de predicto seruitio diebus ante proximis recedentes et in Theutoniam ad corrigendum Heinrici primogeniti filii nostri errorem sub fauoris sui litteris procedentes, occulte nuntium ad principes destinauit, per quam mandauit eisdem, ut nullum de filiis nostris, uel de genere nostro, in regem sibi assumerent, prohibens, prout iidem princepes nobis postmodum retulerunt: et sic, quem ex impenso seruitio publice credebamus habere propitium, latenter inuenimus inimicum; qualiter etiam paratis nobis in Ytaliam descendere pro recuperandis non minus Ecclesiae, quam Imperii iuribus, pro Ultramarino negotio procurando et ordinando statu pacifico regionis ipsius, misit nobis obuiam episcopum Penestrinum, nuntiorum nostrorum contradictione contempta, qui non ipsum, uelut inimicum nostrum, sed Antiochiae patriarcham uelut amicum in Transmarino negotio requisierant pro legato; qui prenominatus episcopus a deuotione nostra Mantuam temptauit auertere, et Placentiam, in qua, uelut originarius eius, nimium poterat, euidenter auertit contra nos, ne transire possemus, quamquam hoc frustra temptauerit, Lombardorum exercitum congregando. Obtenta deinde cum auxilio Regis regum de Mediolanensium prauitate uictoria, dum Lombardi contra nos et Imperium de ipsorum resistentia desperarent, ad eumdem summum pontificem, qui eos fauore palliato protexerat, publice confugerunt, asserentes, quod nisi ipsos a nobis papa prefatus et Fratres, publica defensione defenderent, ad nostrum et Imperii redire dominium cogerentur. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VtIustorum.txt b/testi/PierDellaVigna_VtIustorum.txt deleted file mode 100644 index 69a5631..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VtIustorum.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Reprehendit iustitiarium et acerbe minatur eidem, quia nimis tepide se gerit in officio sibi commisso Ut iustorum et delinquentium merita digni censura iudicii tractarentur, prouidit ex alto iustitia reges et presides orbis terrae actibus humanis preficere, ut iustis per retributionis tramitem responderetur ad gloriam et delinquentibus, qui iuris regulas abdicant, responderetur ad penam. Igitur diuinae pietatis arbitrium dissolutum, hactenus Regni regimen digne comitans, ipsius prefecturae fastigium in nobis, uelut in successore legitimo, collocauit, ut transgressorum insolentias potestas nobis tradita flecteret et puniret, ac subditorum fidelium, qui a semita mandatorum nostrorum non deuiant, obsequia, dignae retributionis commercio compensaret. Cumque ad id exequendum non possumus per uniuersas mundi partes personaliter interesse, licet simus potentialiter nos ubique, prouidimus tamen de fidelibus Regni aliquos, uelut nostri membra corporis regimini, certis et determinatis prouinciis presidere, ut, quod in potentia gerimus, per eos uelut ministros iustitiae deduceretur ad actum. Nuper enim exclamantium et conquerentium fidelium nostrorum ad audientiam nostram sedulo clamore peruenit, quod in decreta tibi prouincia, iuris ordine non seruato et timore nostrae maiestatis abiecto, excessus perpetrantur illiciti et transgressionum insolentiae assiduae committuntur, status Regni pacifici dulcedine lacessita. Estne istud de laude prouidi presidis? Quod nunc prouincia cui prefeceris predicat, quod stratae uiolantur et predia, homines occiduntur, committuntur et furta, mouentur rixae, excitantur iurgia, die noctuque perpetrantur enormia, feruntur et arma, nec per te plectuntur exinde transgressores? Immo, ut auribus nostris innotuit, cum ad te deferuntur, scelerum patratores huiusmodi reseruantur, et qui personali supplicio sunt plectendi, pecuniario apud te interueniente suffragio, a pena pro commissis sceleribus debita liberantur. Ad quorum exemplar alii elationis spiritum assumentes, in uiros iustos deseuiunt et pacificos indesinenter offendunt, dum impunes transire respiciunt, quos ad personalem penam iuris sanctio merito condempnaret. Certe, si honorem tuum attenderes, si nostrum beneplacitum obseruares, procederes solertius in predictis et in commisso tibi regimine accuratius uigilares. Attendendo, quid inde tibi laudis acquiritur, quod premium a dextera nostrae maiestatis expectas, cum te incrassante in ciuitate qualibet iurisdictionis tuae, ubi uiget fertilitas et uictualium copia affluenter exuberat, per partes alias iurisdictionis eiusdem scelerum nequitia perpetratur? Deponas nempe nutrire cutem et Epicuri studeas uitam eicere! Ut ad exercendum tibi commissum officium fias agilior, postponas etiam, quae corpus nutriunt ad quietem, cum non sit quiescendum presidi, sed continue sit agendum. Et sic te in commissum tibi modicum regimen uigilanter et prudenter exerceas, quod de decreta tibi prouincia premissae transgressiones et uitia depellantur. Quare fidelitati tuae, sub obtentu gratiae nostrae, districte, firmiter et expresse precipiendo mandamus, quatenus per partes prouinciae iurisdictionis tuae sine dispendio morae discurras, tam prouincialibus et indigenis singulis, quam aduenis et concurrentibus uniuersis iustitiam ministrando et sic a prefatis transgressionibus prouinciam ipsam optime purgare procures, et exinde tribulos lesionis euellere; quod prefata facinora et transgressionum enormitas deleantur, transgressores, homicidas et fures ac publicorum uiolatores itinerum ac armorum illicitorum etiam delatores, tam preteritos quam futuros, ultionis debitae gladio audacis more presidis, uiriliter puniendo, ut per te hucusque commissa incuria per curae sollertiam redimatur et soporis hucusque habiti, obiecta grauedine status pacis et iustitiae, per uigilantiae sollertis excubias reformetur. Sic autem te gerere studeas studiose sollicitum, quod ex effectu laudabilium operum in conspectu nostro commendandus occurras, sciturus, quod si aliter inde feceris, preter indignationem nostri culminis quam incurres, sic contra te ad afflictionem penalem nostra procederet auctoritas, quod dolere merito poteris, nostrum te spreuisse mandatum et tantae negligentiae inertiam commisisse. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VtVestrae.txt b/testi/PierDellaVigna_VtVestrae.txt deleted file mode 100644 index 68dcee7..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VtVestrae.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Aretinis fidelibus suis, ut parent se armis et equis, cum, expeditis negotiis Lombardia e, intendat in Regnum Ut uestrae deuotionis integritas, quam nostrae prosperitatis auidam fore confidimus, firmam de felicis aduentus nostri uicinitate fiduciam et plenam de nostrorum grata dispositione processuum causam iucunditatis assumat, ad notitiam uestram presentium tenore perducimus, quod negotiis superiorum partium Lombardiae, in quibus nos hactenus necessaria et utilis causa detinuit, salubriter ordinatis ad uotum, iam Cremonam aduenimus, ubi Ezelinum de Romanis, dilectum fidelem nostrum, cum nepte sua H. regi Sardiniae, dilecto filio nostro, matrimoniali commercio copulanda, necnon et ambassiatores ciuitatum a Papia inferius, quos celeriter ad nostram presentiam uenire mandauimus, pro huiusmodi regionis negotiis disponendis utiliter, de die in diem continue expectantes. Ad partes Tusciae, continuatis dietis, instanter intendimus dirigere gressus nostros, uolentes igitur, ut status ipsarum partium, quas, uelut carum et nobile membrum Imperii, quadam affectione precipua serenitas nostra uidere desiderat, in felici aduentu nostro, quem uobis in proximo pollicemur, tam uiriliter quam prouide reformetur, ut incauta nostrorum corda rebellium, de quibus finalis et desiderata uictoria nostrae potentiae gladio reseruatur, sicut in absentia nostra gloriati sunt hactenus, sic ex uicinitate nostrae potentiae terreantur. Fidelitati uestrae, quam semper inuenimus ad beneplacita nostra paratam, hortamur attentius et mandamus, quatenus, ad requisitionem Friderici de Antiochia, sacri Imperii in Tuscia uicarii generalis, dilecti filii nostri, sic in equorum et armorum apparatu continuo persistatis, ut in aduentu nostro, ciuitatis uestrae subsidio magnifice nostris uiribus aggregato, ad confusionem nostrorum rebellium intendere ualeatis. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt b/testi/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt deleted file mode 100644 index 0442247..0000000 --- a/testi/PierDellaVigna_VtVictoriosi.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Fidelibus suis, de bello habito inter ipsum et Mediolanenses Ut uictoriosi exercitus nostri processus fidelitatem tuam non lateat, ueritas, quae frequenter, ut assolet, loquacitate referentium uariatur, presens te ueridica pagina doceat, quod dum in castris ante ad populationem nostrorum rebellium tam potenter quam feliciter moraremur, de ipsius locis celeri occupatione securi marchionis Pelauicini fidelis nostris, qui conscientiam nostram aliquo modo non falleret, eccepimus litteras continentes, quod Mediolanenses rebelles nostri cum placentinis eorum sequacibus pro succursu Parmensium proditorum nostrorum, quorum desiderablia noster uastabat ignis et gladius, potenter uenerant Floremsolam , inani se uoce iactantes, quod nobiscum ad congressum uenire uolebant, gladiorum nostrorum potentiam, quam in necem eorum sepius experti fuerant, per fastuosam quamdam superbiam prorsus obliti; cumque assistentibus nobis Imperii uiribus uiribus et Cesareis animis, quod predicti rebelles nos presumerent aggredi, serenitas nostra duceret indecorum, ut, etiam si belli casus inciderit, per eorumdem ingressum attingeremus uiriliter uotum nostrum. De quo, actore Domino, qui nostrum tuetur Imperium, infallibiliter, sperabamus et altiori ducti consilio, defixis castris nostris, feliciter uictricia signa nostra direximus contra ipsos die lunae quinto decimo presentis mensis Iunii ante Floremsolam, ubi ad perniciem ipsorum eos conuenisse didicimus, figentes felicia castra nostra; cominus eius districtum ignis noster et gladius Imperii more consumit, quod cum ipsis innotuit, signa nostra respicere non audentes, locum ipsum de nocte non sine timore maximo dimiserunt, et sic sunt in fugam conuersi, quod euanescere potius quam fugere uiderentur. Haec interim ad gaudium tibi significare curauimus, tu uero illud uniuersis fidelibus ipsarum partium studeas publicare. \ No newline at end of file diff --git a/testi/PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt b/testi/PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt deleted file mode 100644 index b8f721a..0000000 --- a/testi/PietroAlighieri_ComentumSuperComedie.txt +++ /dev/null @@ -1,736 +0,0 @@ -Quamuis poema Comedie Dantis Alagherii de Florentia, mei Petri gratissimi genitoris, dudum nonnulli calamo temptauerint aperire ita in suo integumento clausum et absconsum, licet in parte, nondum tamen in totum, iudicio meo, illud utique peregerunt. Nitar et ego nunc post eos, non tam fiducia alicuius scientie mee, quam quodam zelo filiali accensus, in alia qualiquali particula illud, si potero, per modum comenti, ulterius etiam reserare, suadente hoc Seneca Ad Lucilium ita scribente: Nunquam nimis dicitur quod satis non dicitur. Ueniet inde tandem sic forsan et alius qui, hiis nostris adminicularibus scriptis ipsum librum portabit in humero, ut dicitur Iob, capitulo XXXI°, ubi Glosa, exponens hoc, ait: Portare librum in humero est Scripture aperitionem perficere. Adsit igitur nunc michi ad talem aperitionem incohandam clauis illius qui, ut scriptum est Apocalipsis, capitulo III°: Signatum librum aperit et nemo claudit, claudit et nemo aperit, scilicet Christus Dominus noster, ac gratia eius matris Uirginis gloriose. Intendens Macrobius scribendo exponere Somnium Scipionis, antequam illud incohet, premisso prohemio, ita inquit: De hoc ergo prius pauca dicenda sunt, ut liquido mens operis de quo loquimur innotescat, quem sequi uolendo, hoc etiam meo premisso prohemio, antequam ad expositionem premissi poematis ueniam, de eius mente, idest de summa eius causa aliqualiter tangam ad clariorem eius scientiam et cognitionem, cum dicat Phylosophus in principio Physicorum: Tunc enim opinamur cognoscere unumquodque cum causas cognoscimus primas, et in II° ait: Considerandum est de causis, que et quot sunt numero, quoniam sciendi gratia hoc negotium est. Scire autem ante non opinamur unumquodque, quam accipiamus propter quid unumquodque: hoc autem est accipere summam primam omnium. Ceterum, cum per eundem Phylosophum in dicto II° libro Physicorum etiam dicatur: Finis causa est potissima aliarum causarum, a finali causa dicti operis incohabo, comprehendente alias in se. Nam, secundum exigentiam finis, causa finalis mouet efficientem, efficiens mouet materiam, et in materia electa intendit acquirere formam competentem, et sic finis in intentione operantis prior est hiis que fiunt ad finem, tanquam quedam causa motiua ad illa. Erit itaque finalis causa huius Comedie finis ad quem ipse Dantes scribit, qui est ut ostendat ab effectu quid homines in hoc mundo oportet operari, et a quibus abstinere, in quo quidem humanum bonum consistit, ut ait Phylosophus in primo Ethycorum, positis et inductis supplitiis, que uitiosi in hoc mundo et in alio rationabiliter patiuntur, et premiis que uirtuosi etiam hic et ibi consequi dignoscuntur, per que homines in hoc mundo uirtuosi in suo statu felici magis confirmentur et praui a uitioso suo esse etiam magis remoueantur, iuxta Oratium dicentem in suis Sermonibus: Oderunt peccare boni uirtutis amore. / Tu nichil admittes in te formidine pene. Causa efficiens est ipse Dantes auctor prenominatus, materialis uero causa erit ut ad premissa poetice describenda auctor deueniat cum allegorico quodam figmento, sub analogia et typo Inferni, Purgatorii et Paradisi, de triplici uita humana natura disserendo, de qua tali triplici uita in primo Ethycorum ita ait Phylosophus: Tres enim sunt uite maxime excellentes: uoluptuosa scilicet, et de hac ut de Inferno quodam tractabit, item ciuilis siue politica et actiua, et de hac ut de Purgatorio scribet, item et contemplatiua, et de hac ut de Paradiso tractabit sub allegorico sensu. Causa formalis est duplex, uidelicet forma tractatus et forma tractandi: forma tractatus est ipsa unio partium uoluminis dicte Comedie, forma uero tractandi est ipse modus scribendi quem tenere intendit ipse auctor, qui quidem est multiplex: nam interdum scribet aliqua que solum ut lictera profert intelligenda erunt, sine aliquo mistico intellectu, ut moris est scribentium uel fabulose uel ystorice. Differt enim fabula, que dicitur a fando, et ut ficta res loquendo, ab ystoria, que dicitur narratio rei geste, per quam ea que in preterito gesta sunt dignoscuntur, ut ait Ysiderus in fine primi libri Ethymologiarum, unde Augustinus, De Ciuitate Dei, libro XUI°, capitulo II°, circa hoc sic ait: Non sane omnia que gesta narrantur etiam significare aliqua putanda sunt, sed propter illa que aliqua significant etiam ea que nichil significant attexuntur. Solo enim uomere terra proscinditur, sed hoc ut fieri possit, cetera alia aratri membra sunt necessaria. Item scribet aliqua idem auctor in hoc eius poemate sub figuris et coloribus diuersimodis ad decorem quendam huius eius operis, ut sint seria picta iocis, sic etiam ut moris est aliorum poetarum; unde Ysiderus ait in libro Ethymologiarum: Poetarum est ut ea, que uere gesta sunt, in alias species, obliquis figurationibus cum decore aliquo diuersas transducere, cum figmentis seu fictionibus more poetico intersectis. Diffinitur enim fictio sic: Fictio est in re certa contraria ueritas pro ueritate assumptio, et ex hoc dicitur poeta a poio, pois, quod idem est quod fingo, fingis secundum Papiam. Quod totum docet Oratius in sua Poetria facere poetantes, dum ibi dicit: *Ficta uoluptatis causa sint proxima ueris, / nec quodcumque uelit poscat sibi fabula credi; Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci, / lectorem delectando pariterque monendo*; nam Prodesse uolunt aut delectare poete. Item scribet ipse auctor aliqua ac multa sub allegorico intellectu; dicitur enim allegoria quasi alieniloquium, ut cum lictera unum sonat et aliud intelligi debet, ut ecce dum sic Apostolus dicit Ad Galatas, capitulo III°: Scriptum est enim quomodo Habraam duos filios habuit, unum de ancilla et unum de libera, sed qui de ancilla secundum carnem natus est, qui autem de libera per repromissionem, que sunt ita per allegoriam dicta. Hec enim sunt duo Testamenta, Uetus scilicet et Nouum. Que allegoria, ut genus, comprehendit ut species anagogiam, de qua spiritualis sensus resultat, et tropologiam, de qua moralis intellectus emanat, ut solet dici: Lictera gesta docet, quid credas allegoria, / moralis quid agas, quid speres anagogia, et ex hoc motus est frater Bonauentura de Bagnoreto ad dicendum in suo Breuiloquio sic: Habet ipsa Sacra Scriptura profunditatem que consistit in multiplicitate misticarum intelligentiarum. Nam, preter licteralem sensum, habet in diuersis locis exponi tripliciter, scilicet allegorice, anagogice et tropologice. Item et Gregorius in primo Moralium circa idem ait: Quedam ystorica expositione transcurrimus, et per allegoriam quedam typica inuestigatione perscrutamur. Quedam per sola allegorice moralitatis instrumenta discurrimus, nonnulla autem per cuncta simul sollicitius exquirentes, tripliciter indagamus. Aliquando uero exponere aperta uerba ystorie negligimus, ne ad obscura ueniamus, aliquando autem eadem intelligi iuxta licteram nequeunt, quia, superficiatenus accepta, nequaquam legentibus instructionem, sed errorem gignunt, quod totum seruabo amodo inferius in presenti comento meo, prout in processu ostendam. Hiis peroratis, ueniamus ad titulum libri huius Comedie qui talis debet esse in hac sua prima rubrica: Incipit Comedia Dantis Alagherii, et eius primus liber in quo de descensu Inferni pertractat, circa quam primo queritur cur auctor hoc suum predictum poema nominatum Comediam, ad quod sciendum prenotandum est quod antiquitus, ut dicit Ysiderus, inter alios cantus poeticos erat quidam qui dicebatur comedia, scilicet quando aliquis poeta cantabat, idest sua carmina proferebat, circa gesta priuatarum personarum et humilium, modesto stilo, ut Plautus, Accius et Terrentius et alii comici poete fecerunt, sicut tragedia est alius cantus poeticus, quando aliquid scilicet alto stilo describitur, tangens tristia gesta regum ut plurimum. Quandoque tamen dicta comedia etiam supremo stilo modulatur, unde Oratius in sua Poetria ait: Interdum tamen et uocem Comedia tollit. / Iratusque Cremes tumido delitigat ore, ubi Glosa sic ait super dicto uerbo Comedia tollit: Ut facit Terrentius in sua Comedia dicens: *O celum, o terra, o maria Neptuni*; *proh summe Iupiter* etc. Et ex hoc idem Oratius subdit in laudem talis stili comici sic: Successit uetus his comedia non sine multa / laude etc., item prenotandum est quod, prout scribit Ugutio: Comedia a tristibus incipit sed in letis desinit, tragedia uero e contra, unde in salutatione solemus mictere et optare tragicum principium et comicum finem, idest bonum et letum principium et bonum et letum finem. Ad propositum ergo uolens noster auctor et intendens scribere humili stilo, scilicet uulgari seu materno, poetice facta priuatarum ut plurimum personarum, ac etiam in parte stilo alto et elato scribendo de rebus celestibus, ut facit in Paradiso, ultimo suo libro, et incipiendo a tristibus, idest ab infernalibus, et finiendo in letis, idest in celestibus, ut facit, quo respectu etiam credo ipsum finire quemlibet librum dicte eius Comedie in ultimo uerbo in stellis, ut facit, ut in letis et splendidis rebus, merito hoc eius poema Comediam nominauit. Secundario ueniamus ad aliam partem dicte rubrice, in qua de descensu Inferni mistice auctor se tractaturum dicit, circa quam occurrit de duobus querere: primo ubi sit ipse essentialis Infernus, secundo quomodo ad illum se descendisse dicit, et quia huius auctoris intentio fuit mistice de Inferno tractare, scilicet de essentiali et allegorico. De existentia utriusque ipsorum disceptemus; et licet gentiles, maxime platonici phylosophi et poete, dixerunt dictum Infernum essentialem esse sub lunari spera, ueritas est ipsum esse in abisso terre cum suis demonibus et spiritibus dampnatis, quod manifestatur per Scripturam Sacram, ecce Mathei XIIII° capitulo, ubi Dominus, respondendo Iudeis ait: Non dabitur uobis signum nisi signum Ione prophete, qui, sicut fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit filius hominis in corde terre tribus diebus et tribus noctibus, idest in limbo Inferni; item per Augustinum dicentem in libro Retractationum corrigendo quod dixerat Super Genesi, capitulo XII°, scilicet quod pene Inferni secundum ymaginariam uisionem erant et quod locus Inferni non erat corporeus sed ymaginarius: De inferis magis michi uideor docere debuisse quod sub terris sunt quam rationem reddere cur sub terris esse creduntur et locantur, quasi non ita sint; item et per Uirgilium dicentem in UI°: Tum Tartarus ipse / bis patet in preceps tantum tenditque sub umbras / quantus ad ethereum celi suspectus Olimpi. Alius uero Infernus in isto mundo allegorice est ipse status malorum, uidelicet crucians eos, si bene consideratur, ut quoddam esse infernale. Ad Infernum primum predictum essentialem descenditur tribus modis: ueraciter, scilicet dum anima mala a corpore migrans descendit ad eum in eternum debite punienda; item ficte et fantastice, et hoc modo hic noster auctor dicendus est ad eum descendisse, item negromantice, quando scilicet quis per colloquia et sacrificia superstitiosa et prophana ad responsa dictorum demonum descendit, ut de Enea Uirgilius scribit in UI° predicto sui Eneidos. Secundum unum intellectum, ad allegoricum predictum Infernum descenditur duobus modis: uno modo uirtuose, alio uitiose. Uirtuose quando quis ad cognitionem terrenorum ut ad Infernum quendam contemplatiue descendit, ut, cognita natura temporalium et eorum mutabilitate et miseriis, spernet ea et creatori deseruiat, et ex hoc moti sunt nostri poete ad dicendum ad talem cognitionem, ut ad Infernum quendam descendisse Herculem, Orpheum et Eneam predictum, secundum alium intellectum, ac Theseum et Perithoum et alios quosdam, et inde remeasse ut uirtuosos et non attractos fuisse a delectationibus mundanis, ac etiam hunc nostrum auctorem, auxiliante Uirgilio, supersequenti capitulo. Item et uitiose ad hunc descenditur Infernum, quando scilicet aliqui descendunt ad dictam cognitionem inefficaciter tamen ut instabiles in proposito bono, et ab eius statu attrahentium, et remanet in eo ut in Inferno quodam, ut de Eurydice, uxore dicti Orphei, et de Castore legitur, de quibus misticis duobus Infernis tacite et expresse uoluit tangere Psalmista dicendo: Ueniat mors super illos et descendant in Infernum uiuentes; dicit ibi Glosa: Idest, in uoraginem cupiditatis mundane, et alibi ait: Quoniam misericordia tua magna est Domine, et eruisti animam meam de Inferno inferiori, et Salamon in Prouerbiis: Semita uite super eruditum ut declinet de Inferno nouissimo. Ultimo diuidamus hunc primum librum per suas partes principales, et ut forte alludat uerbis illis Uirgilii dicentis in UI°: Facta obstant tristique palus inamabilis unda / alligat et nouies Stix interfusa cohercet, auctor diuidit eum in nouem partes, uelut etiam illo respectu ut, sicut beatitudo celestis per nouem celos et nouem regiones et ordines angelorum, ita calamitas Inferni per nouem regiones et ordines malorum angelorum partita sit, ut contrariorum eadem sit disciplina. Nam in prima, premissis prohemialibus, dicit de primo circulo Inferni, seu Limbi, et durat hec prima pars usque ad Um capitulum; ibi incipit secunda, in qua dicit de supplitio luxuriosorum et hec durat usque ad capitulum UIm; ibi incipit tertia, in qua dicit de pena gulosorum, et durat usque ad UIIm capitulum; ibi quarta in qua dicit de pena auarorum et prodigorum, et hec durat usque in finem UIIi capituli ibi: {Noi ricidemmo il cerchio a laltra riua}; ibi incipit quinta pars in qua dicit de Stigia palude, in qua fingit puniri animas iracondorum, accidiosorum, inuidorum et superborum, et hec durat usque in finem UIIIIi capituli, ibi: {Dentro nintrammo senza alcuna guerra}; ibi incipit sexta, in qua dicit de pena hereticorum, et hec durat usque ad XIIm capitulum; ibi septima, in qua dicit de pena uiolentorum punitorum in tribus circulis ibi diuersimode, et hec durat usque XUIIm capitulum; ibi UIIIa, in qua incipit dicere de pena fraudulentorum punitorum in decem bulgiis, et hec durat usque ad XXXIm capitulum; ibi nona et ultima pars, in qua dicit de pena proditorum, et hec durat usque in finem. Hiis ita premissis, ueniamus ad textum. - -{Nel mezzo del camin di nostra uita} etc. Hoc primum capitulum, subtiliter intuendo, respicit quasi ut exordium generale et totale premissum poema de quo dicturi sumus, et per consequens eius tre libros ut principales eius partes, ideoque ipsum in tres principales partes diuidamus. Nam in prima auctor materiam sibi parat et causam summit ad scribendum allegorice de uoluptuosa humana uita ut de ficto Inferno quodam principaliter ac incidenter, et secundario de uero et essentiali loco infernali, et hec prima pars durat a principio huius primi capituli dicti usque ibi: {Ma poi chio fui al piè dun colle giunto}; ibi secunda in qua ipse auctor etiam materiam sibi parat et causam summit eodem modo ad scribendum de beata uita humana corporali, ut de Paradiso quodam, et hec durat usque ibi: {Mentre chio ruuinaua in basso loco}; ibi tertia et ultima in qua simili modo materiam et causam sibi parat ad scribendum de uita illorum qui in hoc mundo, superueniente gratia Dei, a ratione de uitiosa uita ad uirtuosam disponuntur ut de Purgatorio quodam, et hec durat usque ad finem; ad quarum premissam partem ueniendo primam, cum qualiquali prefactione taliter inchoamus. - -Cum quidem in hoc mundo nascimur, ponimur ab ipsa natura in puro esse cum anima ut tabula rasa in qua nichil est pictum, ut ait Phylosophus in III° De Anima: Ambulaturi per rectam uiam quam ipsa natura nobis parat, ut sic per eam ut peregrini euntes de hoc mundo ut de hospitio quodam ad celum, ut ad nostram originalem patriam reddeamus. De quo tali instinctu nature ait ita Tullius, De Officiis: Sunt nobis uirtutum innata initia, que si adolere liceret et pateremur, nos ad beatitudinem cum diuino munere ipsa natura perduceret. Ad hoc Seneca etiam ait: Uirtus secundum naturam est, uitia uero inimica et infesta. De premissa tali peregrinatione ait Apostolus, II° Ad Corinthios U° capitulo, dicens: Dum sumus in corpore, peregrinamur ad Deum, et Psalmista: Ne sileas, quoniam aduena ego sum apud te et peregrinus, et alibi: Cantabiles michi erant iustificationes tue in loco peregrinationis, et idem Tullius in libro De Immortalitate Anime ait: Homo de hac uita discedet tanquam de hospitio, non tanquam ex domo: commorandi enim natura, non inhabitandi nobis hic diuersorium dedit. De dicta etiam origine nostra celesti ait Uirgilius in UI° loquendo de animabus nostris sic: Igneus est illis uigor et celestis origo. Et Macrobius, super Somnio Scipionis: Anima dum corpore utitur hec est eius perfecta sapientia, ut unde orta sit recognoscat, scilicet de celo, ex quo dicit quod in delfico templo Apollinis scriptum erat, ut quisque cognosceret se ipsum, idest suam originem. Modo uult auctor fingere seu ponere se processisse in dicta recta uia in prima parte eius uite, que dicitur pueritia seu impubescentia, durans usque ad XIIIIm annum completum in mare, in femina uero usque ad XIIm annum completum, ut mundatus a maculis uitiorum. At cum intrauit secundam partem eius uite, que adolescentia dicitur, durantem usque ad XXUm annum completum, in qua, ut plurimum, primo lasciui efficimur et uitiosi deuiant ab ipsa recta uia, ut fecit Augustinus dicens in suo libro Confessionum: Defluxi ego a te et erraui Deus meus, nimis deuius a stabilitate tua in adolescentia mea. Que primo, ut dixi, illa etas est que prona est in malum, ut dicitur Genesis UIII° capitulo, ibi: Omnis etas ab adolescentia prona est in malum, ad quod respiciens Salamon etiam ait, Ecclesiastes UIIII°, dicens: Nemo nouit finem suum, sed sicut pisces capiuntur hamo, sic homines tempore malo, idest in dicta adolescentia. Et quod hec fuerit intentio auctoris ipse idem declarat dicendo infra in capitulo XU°, loquens cum ser Brunetto Latino, scilicet quomodo quedam uallis deuiatio fuit eius antequam eius etas esset plena; nam plena dicitur in XXU° anno secundum leges, per quam deuiationem subdit auctor hic quod reperiit se in quadam obscura silua in medio camini nostre uite. Ad quorum duorum dictorum allegoriam declarandam, notandum est quod secundum equiparationem que fit de maiori mundo ad minorem, ut facit iste auctor infra in capitulo XIIII° et ibi scribam, etates hominis sunt quinque, scilicet impubescentia, seu pueritia, que uadit usque ad XIIIIm annum, ut supra dixi, item adolescentia, procedens usque ad XXUm annum; tertia dicitur iuuentus, et hec procedit usque ad Lm annum; quarta dicitur senioritas, et hec a quinquaginta annis predictis uadit usque ad LXXm annum; ibi incipit quinta, scilicet senectus, que uadit usque ad finem longe uite (licet per aliquos alios scribatur quod sint sex dicte etates). Et sic sequitur quod regulariter dimidium nostre uite sit in XXXU° anno, secundum predictam primam opinionem auctoris, in quo quidem dimidio nostri temporis homines descendentes arcum suorum annorum, ut dicit infra in Purgatorio in capitulo XIII° umbra domine Sapie de se loquendo, ut plurimum incipiunt de suo statu cogitare et retrahere se a uitiis et illa cognoscere. Nam usque ad dictum dimidium uigor humanus ascendens et uagus de talibus non curat, et ideo merito rogabat Psalmista Deum dicens: Ne reuoces me in dimidio dierum meorum, quasi dicat: cum tunc incipiam ad bonum intendere. Et alibi: Ego dixi: in dimidio dierum meorum uadam ad portas Inferi; quesiui residuum annorum meorum; et Apostolus, U° Ad Ephesinos, ad idem ait: Uidete, fratres, quomodo ambuletis: non quasi insipientes sed ut sapientes redimentes tempus quoniam dies mali sunt. Quo tali intellectu motus est ipse auctor ad fingendum se in dicto dimidio uite nostre statum uoluptuosum huius mundi in quo erat adhuc qui usque tunc iussus erat sibi quedam amenitas, primo incepisse cognoscere fore obscuram siluam allegorice loquendo, et merito attento eo, quod ait Dominus, Luce capitulo UIII°, dum exponit ibi quod per allegoricas parabolas dixerat de semine cadente inter spinas dicendo: Hii sunt qui audiunt uerbum Dei et a sollicitudinibus et diuitiis et uoluptatibus uite euntes suffocantur et non referunt fructum. Et Osee II° capitulo ipse propheta ait, loquens homini existenti in hoc mundo in statu predicto uoluptuoso: Sepiam uiam tuam spinis, ubi dicit Glosa: Spinis, idest punctionibus dolorum huius mundi, unde et Salamon, Prouerbiorum XXXIII°, inquit: Iter impiorum quasi sepes spinarum, uia iustorum sine offendiculo est, cum de natura silue sit spinas habere pugibiles. Inde in eo quod dicit quod erat obscura dicta talis mistica silua, alludit auctor uerbis Salamonis dicentis, Prouerbiorum II° capitulo, loquendo de uitiosis hominibus pro quorum uita accipitur hec silua: Qui relinquunt iter rectum ambulant per uias tenebrosas, et Zacharie prophete in Cantico dicentis: Illuminare hiis qui in tenebris et in umbra mortis sedent ad dirigendos pedes nostros in uiam pacis, et Apostoli dicentis Ad Ephesinos IIII° capitulo: Non ambuletis sicut gentes in uanitate sensus sui, tenebris obscuratum habentes intellectum, propter ignorantiam que est illis propter cecitatem cordis. Item in eo quod dicit quod erat aspera et fortis dicta uoluptuosa uita, ut silua quedam tenax, alludit uerbis illis Augustinus uolendo dicere quomodo iam in tali statu fuerat ut in silua quadam intricata dicentis: Suspirabam ligatus non ferro alieno, sed mea ferrea uoluntate et de uelle meo inimicus catenam michi fecerat. Et sic expertum se dicit quod ait Salamon, Prouerbiorum capitulo U°, dicens ad idem propositum: Iniquitates sue capiunt impium, et funibus peccatorum suorum quisque constringitur. Item dicit auctor hic quod dicta talis silua amara erat in tantum quod modico plus est mors: in hoc primo alludit uerbis Boetii dicentis de tali statu: Etiam homo carnalis unam amaritudinem habet ex dilectione rerum mundanarum quas uehementer appetit, aliam ex defectu quem inuenit in usu earum. Secundario uult ostendere se nundum ita perfectum ipse auctor tunc fuisse, quod gustando mortis non esset sibi amarior quam dictus uoluptuosus status quod quidem in perfecto homine minime esset. De qua semiplena perfectione et plena, Apostolus ait Ad Corinthios, XIII° capitulo: Cum uenerit quod perfectum est, euacuabitur quod ex parte est. Nam in quodam Decreto ex uerbis Augustini dicitur: Ne quis arbitretur perfectum et spiritualem hominem pro ista temporali uita, morte cuius sua uel alterius cuius non occiditur anima, debere mentiri, uel dicit quod auctor hoc dixit illo respectu quo Macrobius sic, super Sompnio Scipionis, ait: Non est precipitandus finis uite, cum adhuc proficiscendi esse possit accessio. Nam in archanis disputationibus de redditu anime fertur in hac uita delinquentes similes esse super equale solum cadentibus, quibus denuo sine difficultate presto sit resurgere; animas uero ex hac uita cum delictorum sordibus recedentes equandas hiis qui ex alto precipiti delapsi sunt, unde nunquam facultas sit resurgendi, subdendo inde auctor quod ut tractet de bono quod in dicta tali silua reperit, procedet ad dicendum ulterius in premissis, ut reddat auditorem attentum. Sed quod fuit illud bonum posset queri, et dico quod fuit subita mutatio eius animi ita de malo in bonum, mediante gratia Dei et recognitione praui eius statu, de qua mutatione ut de magno bono etiam sic ait Seneca in UIa Epistula ad Lucilium, incipiens: Intelligo, Lucille, non emendari me tantum sed transfigurari, nec hoc promicto iam autem spero, nichil in me superesse quod mutandum sit. Quidni quod multa habeam que debebunt colligi, que extenuari, que attolli? Et hoc ipsum argumentum est in melius translati animi, quod uitia sua que adhuc ignorabat uidet. Quibusdam egris gratulatio sit cum se ipsos esse egros sensere. Cuperem itaque tecum communicare tam subitam mutationem mei. Ad quam mutationem facit quod dicitur Ysaie U° capitulo: Ue, scilicet uobis, qui dicitis malum bonum et bonum malum, ponentes tenebras lucem et lucem tenebras, et amarum dulce et dulce amarum; de quibus talibus fuerat auctor ipse usque tunc dicendo se ipse auctor nescire referre quomodo intrauit dictam talem siluam, ita erat tunc plenus somno dum deuiauit a dicta recta uia ut dictum est. In hoc accipit somnum auctor pro uaga cogitatione mundana allegorice, unde Seneca, De Formula Honestatis, inquit: Cogitationes uagas, uel ut somno similes, non recipies; ad hoc etiam ait Psalmista in persona cuiuslibet dictorum adolescentium dicens: Illumina, Domine, occulos meos ut nunquam obdormiam in morte, idest in uita uitiosa. Ad hoc potest redduci quod ait Boetius in III° dicens: Animus hominis, etsi caligante memoria, tamen bonum suum repetit, sed uelut ebrius, domum quo tramite reuertatur, ignorat, ad quod Salamon, Prouerbiorum XX° capitulo, etiam ait dicens: Considero uehecordem iuuenem, qui transit per plateas iuxta angulum, et prope uiam illius domus graditur in obscuro. Et hoc quantum ad primam partem. - -Ueniamus modo ad secundam partem, in qua auctor fingit se deuenisse ad collem quendam terminantem dictam siluestrem uallem illuminatum ita a sole, ut dicit textus. Ad cuius allegoriam clarius habendam, premictendum est quod Phylosophus, diffiniendo quid sit uirtus, dicit in sua Ethyca sic: Uirtus est habitus electiuus in medietate consistens, et alibi dicit quod est Medietas duarum malitiarum. Item et Boetius dicit quod uirtutes medium tenent si uel ultra uel intra quam oporteat fiat a uirtute disceditur. Et Oratius: Uirtus est medium uitiorum utrinque, redactum ut puncto medio qui est inter duo uitia contraria. Ex quo, uolentes scribere tropologice, idest moraliter, qualiter beatitudo uirtutum in hoc mundo se habet ad uitia, dicunt quod se habet ut quoddam medium eleuatum a uitiis, ut a uallibus et infimis rebus circumdantibus eam. Ergo enim Uirgilius, uolens de ea beatitudine tali uirtuali huius mundi sub dicto sensu scribere, fingit in UI° ipsam ut ramum aureum eleuatum a nemorosis uallibus figurantibus dicta uitia, dicens ita in persona Sibille quid facere debeat Eneas uolens ad illam uenire: Accipe que peragenda prius. Latet arbore opaco / aureus et foliis et lento uimine ramus, / Iunoni inferne dictus sacer; hunc tegit omnis / lucus et obscuris claudunt conuallibus umbre. Item etiam uolentes scribere anagogice, idest spiritualiter, de ea, dicunt talem beatitudinem uirtutis ut eminentiam quandam fore ut montem, ut ecce Ambrosius, in suo libro De Officiis, ad hoc dicens: Dico beatam uitam consistere in altitudine sapientie et uirtutis sublimitate; item Glosa super illud: Ascendit in montem altiorem, dicit, ut altiora uirtutem culmina doceret. Ad quod etiam Psalmista loquens ait: Quis, Domine, requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula et operatur iustitiam. Pro qua tali beatitudine uirtuali et medio ultra quod uirtuosus non potest procedere ascendendo, hic auctor hunc collem allegorice merito accipit solem uero ita illuminantem, eum sub eodem sensu auctor accipit pro uera luce uirtutum ducente nos de tenebrositate mundana ad rectitudinem rationis, unde Seneca uitam uirtutum comparat luci, uitam uero mundanam fulgori dicens: Magna existimas esse que relicturus es, retinet te fulgor huius uite, a qua transiturus es, tanquam in sordida et obscura casurum. Erras: ex hac uita ad illa ascenditur etc. Per quam lucem rationis scimus discernere et separare pretiosum a uili, ut dicitur Yeremie XXU° capitulo, quod exponens Glosa quedam, dicit: Pretiosum a uili separat qui pretiositatem uirtutum ostendit et temporalium utilitatem et animam ab amore temporalium seiungit et ad amorem uirtutum inducit; Et donec, ut ait Augustinus, - Habitanti in regione umbre, talis lux orta non fuit, ut dicit Ysaias, - Dorsum habebat ad lumen et ad ea que illuminant faciem, ut ipse idem dicit in libro Confessionum, item et simili modo etiam auctori nostro contingit. Inde sciendum est quod, secundum quod scribunt certi naturales, in corde humano sunt tres cellule seu uentriculi, et in eo qui est in medio spiritus generatur, in extremis spiritus et sanguis, sed in sinisto plus est de sanguine. Ysiderus uero in Etymologiis dicit quod In corde sunt due artarie, quarum sinistra plus habet de sanguine, dextera plus de spiritu, et ex hoc in dextero brachio pulsum inspicimus, et sic de dicta artaria sinistra, ut de lacu cordis, tangit hic auctor. Inde facit comparationem de se auctor, exeunte de tali uitioso esse ut de pelago pernicioso, ut patet in textu, ad quod ait Seneca in libro De Beata Uita, dicens: Miseri homines si deseruntur a uita uitiosa, miseriores si obruuntur sicut deprehensi in mari Sirtico, qui modo in sicco relinquuntur, modo torrente unda fluctuantur. Quem passum, dicit auctor, nunquam dimisisse animam uiuam, subaudi separata a corpore defuncto, in dicto statu uitioso; alia lictera uidetur dicere quod nunquam dimisit personam uiuam, subaudi moraliter loquendo. Sed cum ipse auctor et cotidie multi alii exierint et exeant talem uitam prauam in hoc mundo uiuentes, nonne hic auctor contradicere uideretur sibi? Sed dicas quod auctor habuit respectum ad id quod ait Ambrosius, recitatus indoctior, dicens circa hoc: Cum renuntiatur improbitati, statim uirtus asciscitur: egressus enim malitie uirtutis operatur ingressum, eodemque studio quo crimen excluditur innocentia copulatur; sic ergo prius dicit ibi Glosa: Desinit quis esse uitiosus quam incipiat esse uirtuosus; bonus enim et malus simul quis esse non potest. Ideoque persona exiens dictum statum uitiosum debet et potest dici in ipso exitu quasi mortua, sed statim in progressu uirtuoso reminiscens, unde Seneca: Initium eundi ad uirtutes arduum est, quia hoc primum imbecillis et egre mentis est formidare inexperta, subdendo auctor quomodo, quietato aliquantulum eius corde fesso ante ascensum dicti collis, ut tangat quod dicitur: Nemo repente fit summus, cepit ascendere eius costam desertam. In hoc alludit uerbis Yeronimi dicentis: Insuauem et asperam fecit nobis uiam uirtutis longa consuetudo peccandi; ad hoc Ysaie, LI° capitulo, dicitur: Ponam desertum eius delitias et solitudinem eius quasi ortum domini. Taliter dicit auctor quod eius pes firmus semper erat infimior: hic premicte quod allegorice quandoque Scriptura Sancta pedem accipit pro affectione humana, ut ecce Psalmista dicens: Pes meus stetit in directo, ubi dicit Glosa: Pes, idest affectio que cito labi solet, non recessit a rectitudine, et Augustinus ad hoc etiam ait: Pes anime amor et affectio est, que, si recta est, dicitur caritas, si curua dicitur cupiditas. Modo uult auctor dicere quod pes, idest eius affectio, in qua adhuc magis firmabatur, erat plus ad infima bona terrena, quam ad superna uirtutum dispositus, quod quidem demonstrat Gregorius in suo libro Moralium, dicens: Cum mens concepta desideria sequitur, seruire rebus conuincitur, quarum amore superatur, et scribendo Leandro Episcopo ait: Postquam sum celesti desiderio afflatus, seculari habitu contegi melius potaui; sed in consuetudo deuinxerat ne exteriorem cultum mutarem; et dum cogeret me animus presenti mundo, quasi deseruire ceperunt multa contra me ex eiusdem mundi cura succrescere, ut in eo iam non spe sed, quod grauius fuit, mente retineret. Ad hoc idem Seneca Ad Lucilium ait de simili casu sibi contingente: Rectum iter quod sero cognoui et lapsus errando aliis monstro etc. Unde ad ea que sequuntur, notandum est quod ait Oratius in Sermonibus dicens: Nam uitiis nemo sine nascitur, optimus ille est qui minimis urgetur etc. Sic igitur, uolens auctor se nundum in totum uirtuti deditum fore, demonstrare fingit in hoc tali dicto suo ascensu fore impeditum a tribus hiis uitiis: primo a uitio carnali luxurie occurente sibi in figura et forma lonze seu leonte, et merito considerata subita et impetuosa aggressione talis uitii ad modum animalis predicti. Unde Epicarmus poeta ad hoc ait: Domitor cupido leonta uirtute presumptior. Et hoc est quod dicit auctor quod erat leuis et presta, ut patet in textu. Item, consideratis multiplicibus et diuersis fallaciis et deceptionibus procedentibus a uitio luxurie predicto, fingit auctor dictam leontam cum pelle cohopertam maculosa, et ex hoc motus est Uirgilius, dum describit Uenerem et eius socias, ad dicendum in primo Eneidos: Uidistis si hic errantem forte sororum / succintam pharetram et maculose tegmine lincis, idest lupe ceruarie; et Phylosophus, in UII° Ethicorum, dicens: Concupiscentia autem, quam ad deam Uenerem aiunt dolose enim et uariam corrigeam; et Homerus: Deceptioque furata est spisse sapientis, super quibus uerbis Thomas comentator sic ait: Per corrigiam uariam dicte Ueneris intelligitur concupiscentia que renes ligat. Et dicitur esse uaria quia tendit in aliquid quod apparet esse bonum in quantum delectabile, et taurem esse malum simpliciter, unde Homerus dicit quod deceptio Ueneris spisse intellectum sapientis intrat latenter et sapientium corda ligat et iudicium rationis. A uitio tamen predicto in tali forma dicit auctor inde quod uix euasit, et hoc uirtute hore temporis, scilicet principii diei, in quo tale uitium magis sedatur, - unde Glosa super illa uerba Psalmiste Mane adstabo tibi, dicit: Per ista uerba denotatur mentis directio et munditia, - ac dulcis qualitatis et partis anni, cum sol tunc oriebatur in signo Arietis, quod dicitur domus Martis contraria signo Libre, domui Ueneris, et quando etiam amor diuinus in principio creationis uoluit cum sole coniunctas esse stellas Arietis, signi predicti, ut habetur Genesis primo: Ibi fiant luminaria in firmamento celi etc. Secundario fingit auctor in dicto ascensu se fore impeditum a uitio superbie, siue ire, ut sequele superbie, in forma leonis, iuxta figurationem Boetii in hoc dicentis, in quarto Consolationis: Is ire intemperans fremit leonis animum gestare credatur. Tertio fingit auctor uehementius ibi se impeditum a uitio auaritie in forma lupe sibi occurrente, ut idem Boetius ibidem fingat hoc uitium ut insatiabile quid, in tantum, ut dicit textus, quod iterum ad statum infimum uitiosum mundanum recadebat ipse auctor, ut uictus, iuxta Platonem dicentem in Moralibus: Sapientes uiri maiorem cum uitiis quam cum inimicis pugnam gerunt, ac Senecam dicentem in Epistulis: Cum hominibus pacem habe, cum uitiis bellum. - -Hiis ita dictis, ueniamus ad tertiam et ultimam partem supradictam huius capituli, in qua auctor ad licteram fingit sibi taliter timenti de dicto colle in dictam uallem impetu dicte lupe, sub allegoria superius tacta, umbram Uirgilii apparere, que respondendo ipsi auctori dixit: Non homo, homo iam fui, subaudi interior. Nam dicit Ysiderus quod Duplex est homo: exterior ut corpus, interior ut anima, et hoc Uirgilius hic ideo dixit, quia anima separata non potest dici homo, cum non habeat ea que humi sunt; Nam ab humo dicitur homo, scilicet corpus cum carne et ossibus, unde dicitur Genesis: *Et creauit Deus hominem de limo terre*, unde dicit Ysiderus quod Abusiue pronuntiatur homo totus ex utraque substantia, idest ex societate anime et corporis. Ad hoc etiam ait Christus discipulis, Luce capitulo ultimo: Spiritus carnem et ossa non habet sicut me habere uidetis, et Macrobius, Super Somnio Scipionis, ait ad hoc: Non arbitramur animam cum corpore extingui nec ulterius esse post hominem, et subdit: Homo enim moritur cum anima, corpus relinquit solutum lege nature, uel possunt talia uerba Uirgilii referri ad ipsum auctorem, tunc sic sine ratione ruentem iterum ad uitia. Unde Bernardus ait super Canticis: An non tibi uidetur ipsis bestiis bestialior esse homo ratione uigens et ratione non utens? et Boetius: Ut quem transformatum a uitiis uideas hominem extimare non possis, ut ait in IU°. Nam et Gregorius scribens cuidam Sergio uitioso ait: Si homo esses etc., ubi Glosator Decreti inquit: Et sic homo non potest dici qui caret ratione, et hoc moraliter loquendo. Inde inducit auctor Uirgilium ad dicendum quomodo fuit Mantuanus, et quomodo natus est sub Iulio Cesare imperante, licet fuerit sibi tale tempus tardum cum non potuerit attingere tempus gratie Christi, et quomodo uixerat sub Augusto, et quomodo fuit poeta canens de iusto Enea filio Anchise; et quod fuerit iustus ipse Eneas, audi in primo Eneidos, Ilioneum dicentem Didoni: *Rex erat Eneas nobis, quo iustior alter / nec pietate fuit nec bello maior et armis, tangendo de Ylio, arce troiana*, auctor, ut ait ipse Uirgilius, incipiens IIIm librum sui Eneidos dicens: *Postquam rex Asie Priamique euertere gentem / inmeritam uisum superis, ceciditque superbum / Ilium et omnis humo fumat Netupnia Troya*. Inde inducit dictam umbram Uirgilii adhuc auctor ad dicendum de natura dicte lupe, idest dicti uitii auaritie, quomodo scilicet post cibum magis famescat, iuxta illud Iuuenalis: Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit, item quomodo non dimictit quenquam transire per eius uiam, subaudi rectam, uel referas hoc ad uiam ipsius auaritie. Nam alia uitia in nobis senescunt, idest deficiunt nobis senescentibus, et sic nos amplius non infestant: Sola uero auaritia iuuenescit, ut ait Seneca, et sic semper magis hominem impedit donec ipsum occidit, subaudi spiritualiter, dicendo et quomodo occupat gentem et adhuc magis occupabit donec Ueltrus etc. Qui Ueltrus erit salus, dicit textus hic, Italie humilis, idest infimatis, pro qua mortua fuit Camilla uirgo, regina Ulscorum, ab Aronta troiano, et Turnus, rex Rutillorum, per Eneam, item Eurialus et Nisus, socii dicti Enee, occisi a gente dicti Turni. Ad id quod subdit de secunda morte cridata, idest uocata, a damnatis in Inferno, hic auctor in persona Uirgilii facit quod scribitur in Compendio Theologie sic: Inter alias penas quas ibi habent dicti dampnati est quod querunt iterum mortem naturalem et non inueniunt. Item potest hoc referri ad misticam mortem illam, de qua Gregorius ita ait, dicens in suo Dialogo: Duplex est mors hominis: prima dum beate uiuere amictit, de qua Apostolus Ad Ephesinos capitulo II°: Et uos cum essetis mortui in peccatis et delictis uestris, subaudi in hoc mundo uitiose uiuendo, secunda dum essentialiter uiuere in pena non desinit, unde in capitulo XXI° Apocalipsis dicitur de ista ultima secunda morte: Pars illorum erat in stagno ardenti, quod est secunda mors, tangendo quare per rationem humanam, in personam Uirgilii figuratam, non ualemus intimare celestia, cum fuerit rebellis Deo in primis nostris parentibus, tangendo inde quod ait Psalmista dicens: Dominus in celo parauit sedem suam, et regnum suum omnibus dominabitur. Ultimo auctor, secutus documentum Senece dicentis: Uis omnia uincere? Te subice rationi, subiecit se Uirgilio representanti dictam rationem, ut statim modo dicam, et dicenti auctori et promictenti in fine quod ait Salamon, Prouerbiorum IIII° capitulo, dicens: Ducam te per semitas equitatis quas cum ingressus fueris non artabuntur gressus tui. Hiis ad licteram dictis, ueniamus ad duo allegorica dicta in ista tertia parte, et primo tangamus sub quo typo auctor in hoc suo opere Uirgilium accipiat, et dico quod sub typo rationis humane, et quod ita sit a remotis hoc modo ostendo: nam, ut patet in UI° Eneidos, ipse Uirgilius, sub quadam allegorica moralitate, dicit Eneam uolentem descendere ad uidendum animam Anchise sui genitoris ad Elisium locum piarum, idest uirtuosarum animarum, ductum esse per Sibillam ad dictum locum, ut ad quoddam Purgatorium per iter infernale; tamen, antequam ceperit eum sic ducere, uoluit ipsum Eneam Misenum eius comitem mortuum sepelire dicta Sibilla, quo facto, iter incepit predictum. Hoc quidam allegorice uolentes moralizare, accipiunt dictum Eneam pro uiro bono quolibet intendente ad uirtuosa, nundum tamen optimo et perfecto, qui, ut uideat genitorem suum, idest ut cognoscat suum creatorem, scilicet Deum, melius in hoc mundo, ad cognitionem descendit rerum temporalium ut ad Infernum quendam ductu Sibille, idest consilii diuini et rationis. Dicitur enim Sibilla quasi interpetratiue consilium diuinum: nam qui ad dictam cognitionem descendere uult, non humanum sed diuinum auxilium eum ducit, scilicet rationis predicte, dictum autem Misenum interpretatiue accipiunt pro errabunda uisione, nam nisi errabunda uisio prius deponatur, non ualet quis ad uitam predictam beatam humanam et uirtuosam ascendere. Ad quod facit ille textus Regum III°, capitulo XII°: Ubi uirtus non est perfecta, subaudi derelicto consilio rationis, sensibus acquiescitur. Igitur ad propositum auctor uolens in tali moralitate sequi dictum Uirgilium, tanquam illum poetam a quo accepit, ut dicit in hoc capitulo, pulcrum stilum honorantem eum, eodem modo inducit ipsum Uirgilium sub typo rationis, ita mens de dicto colle iterum in dictam uallem, idest de proposito uirtuoso, adhuc in infimum statum et amorem bonorum terrenorum tanquam nundum firmus in statu uirtutum. Nam inclinatio naturalis ad bonum uirtutis, ut dicit Phylosophus, UII° Ethicorum, Est quedam incohatio uirtutis, non autem est uirtus perfecta; hec enim inclinatio, quanto est fortior, tanto potest esse periculosior, nisi recta ratio adiungatur, per quam fiat recta electio eorum que conueniunt ad debitum finem ad reducendum eum ad perfectum statum uirtutum per iter Inferni, idest per demostrationes ad effectum perniciosas. Quantum ad corpus nostrum in hoc mundo, ut per Infernum quendam fictum, et quantum ad animam, ut per Infernum uerum et essentialem, ut ita prius auctor ipse sepeliat, idest abiciat per hec eius errabundam uisionem, quam ducatur ad dictum beatum mundanum statum ut ad Purgatorium quoddam, in quo meremur consequi mundanam felicitatem temporalem in hoc mundo et in alio ecternam. Hanc enim moralitatem allegoricam premissam, Seneca sic etiam confirmat dicens in suo libro De Beata Uita: Qui uoluptatem sequitur, licet ab ea discedere uellet, peruenturus est in turpia, nisi aliquis distinxerit sibi uoluptates, ut sciat que ex eis intra naturale desiderium desistant, ut facit nobis dicta ratio; unde Phylosophus in preallegato suo libro dicit etiam ad hoc: Deus mouet uoluntatem hominis sicut uniuersalis motor ad obiectum uoluntatis, quod est bonum, et sine hac motione homo non potest aliquid uelle. Sed homo per rationem determinat se ad uolendum hoc, uel illud quod est uere bonum, - nam dicitur ratio quidam motus animi uisum mentis acuens, et uera a falsis distinguens, et Ysidorus dicit quod Anima nostra dum superiora respicit dicitur intellectus, dum uero inferiora dicitur ratio, - quibus inferioribus rebus consideratis ab effectu per ipsam rationem et ostensis ut infernalibus liberemur ab eis et in uirtutibus confirmemur; et hec est illa uia per quam ipse auctor et quelibet alius semiuirtuosus et uitiosus reducitur per dictum Uirgilium, idest per dictam rationem, ad integritatem uirtutum, ut ad beatam uitam humanam predictam nostram. Circa que optime potest concludi per Senecam dicentem in LIIa Epistula: Quidam ad ueritatem sine ullius adiutorio exeunt et faciunt sibi uiam, quidam ad hoc indigent ope aliena non ituri si nemo precesserit, sed bene secuturi. Quidam compelli debent, qui non tantum duce sed adiutore et coactore indigent. Post hec ueniamus ad dicendum quid auctor per istum predictum Ueltrum uult sentire, quod quidem uolentes clarius indagare, prenotandum et premictendum est quod, prout iste auctor scribit infra in Purgatorio in capitulo XUI°, dictum uitium auaritie cotidie magis inualuit inter nos christianos, exemplo quodam prauo et contagioso, prout dicitur in dicto capitulo, postquam pastores ecclesie statum et regimen romani imperii infimauerunt, precipue tempore imperatoris Federici IIi citra, propter temporalia bona habenda et occupanda, ut in dicto capitulo etiam tangitur. Unde exclamando iste auctor contra dictos pastores infra in capitulo XUIIII° huius Inferni, dicit quomodo eorum auaritia mundum contristat, submergendo bonos et eleuando prauos. Item infra in Purgatorio, XX° capitulo, ait etiam contra dictum presentem prauum statum: O celum, in cuius reuolutionem creditur conditiones huius inferioris mundi transmutari, quando ueniet ille per quem ista predicta lupa, idest auaritia, discedat? Inde in capitulo finali dicti sui Purgatorii, dum inuehit contra dictos tales pastores, pronuntiat astrologice quomodo dictum imperium non erit semper sine herede et successore, ymo de proximo ueniet imperator et dux quidam, quasi ut nuntius Dei, qui dictos pastores spoliabit temporalibus bonis et mundum in pace et uirtute reformabit, et suo bono exemplo homines a dicta auaritia remouebit. Idem uidetur etiam astrologice pronuntiare Alanus in suo Anticlaudiano dicens: Pestis Auaritie; sed telum partius instat / scuto, nec clipeo sua spicula firmiter herent, / sed uirtus que dona pluit, que munera spargit, / nec sepelit nummos, nec opes incarcerat arca, / instat Auaritie, pugnat constanter et ensem / quem tenet illa rapit, et subdit: Iam scelerum superata cohors in regna silentum / arma refert et se uictam miratur, et illud / quod patitur uix esse putat nec creditur illi / quid uidet et Stigias fugit indignata sub umbras. / Pugna cadit, cedit iuueni uictoria, surgit / uirtus succumbit uitium natura triumphat. / Regnat amor, nusquam Discordia, Fedus ubique. / Nam regnum mundi legum moderatur habenis / ille beatus homo, quem non lasciuia frangit, / in terris iam castra locat et regna meretur etc. Uel non idem forte prophetice tangit beatus Metodius, martir Christi, qui, in carcere existens, multa a Deo habuit in reuelationem de principio mundi, que nec Moyses nec Iososus, ut dicit Yeronimus, scripserunt, ac etiam de fine mundi multa sunt sibi etiam reuelata. Nam secundum Magistrum Ystoriarum, inter alia ita prenuntiauit: In nouissimo sexto miliario seculi exibunt filii Ismael de heremo et erit aduentus eorum sine mensura castigatio propter peccata gentium. Tunc surget Rex christianorum uirtuosissimus qui cum auxilio regis Grecorum proeliabitur cum eis et interficiet eos gladio et donabitur orbi et omnes gentes ponet in pace. Et ecce forte Ueltrus, de quo est hic sermo, et quia explicite iudicio astrologico, secundum priora dicta, non bene dici potest de euentu talis domini, ubi et quando fiet, et de qua gente tantus homo nascetur, sed potius implicite et per enigma debet scribi per sapientes. Unde Salamon in Prouerbiis in hoc ait: Animaduerte parabolam et interpretationem uerba sapientum et enigmata eorum. Dicitur enigma locutio obscura que ad diuersa potest trahi, qua etiam dicit iste auctor se uti in dicto capitulo ultimo Purgatorii circa hoc idem eius presagium, ex quo etiam Uirgilius in persona Sibille pronunciantis Enee contingenda sibi in futurum ait: Talibus ex adito dictis Cumea Sibilla / horrendas canit ambages antroque remugit, / obscuris uera inuoluens etc. Auctor subdit hic que natio talis Ueltri et talis beati domini erit inter feltrum et feltrum, quasi contingibiliter ponere uelit quod tantus homo erit, idest esse poterit, de parua sicut de magna natione, facta relatione ad feltrum qui inter alias species pannorum humilior et uilior pretio est. Et hec puto quod fuerit mens auctoris in hoc passu, et si alia est et fuit, eam relinquo aliis magis curiosis me perspicacius demonstrandam. - -{Lo giorno se nandaua e laere bruno.} Hoc secundum capitulum est pars quasi primi proemialis proxime precedentis, ideoque diuisione non indiget alia, quam ut continuatiue cum illo primo exponatur, in principio cuius auctor exordialiter, quod naturaliter contingere solet, reducit ad figmentum huius sui operis incohandum. Nam naturaliter contingit quod principium noctis, decurso die, in quo omnia uiuentia corpora diuersimode fatigantur, tollit ea a suis laboribus et ponit in requie dormiendo. Ad quod Statius in primo sui Thebaidos ait: Iam uolucres pecudesque tacent, iam sompnus auaris / inserpit curis etc., et Lucanus etiam in U° de hoc tali principio temporis nocturni ait: Soluerat armorum fessas nox languida curas, / parua quies miseris, in quorum pectora somno / dat uires fortuna minor; iam castra silebant etc. Ipse tamen auctor dicit quod tunc solus uersa uice parabat se ad ferendum uigilias angustiosas in quo quidem, sub quodam allegorico figmento, nichil aliud uult includere nisi quod, uolendo incipere uidere et indagare cum Uirgilio, idest cum ratione, speculatiue illecebras huius mundi et uoluptuosa opera hominum et tenebrositatem infernalem quendam ut noctem, quasi de die in noctem potuit dicere se ingredi. Ad quod respiciens Ouidius in primo ait de tali transumptiua nocte: Proh superi quantum mortalia pectora cece / noctis habent etc., et Uirgilius in UI° in persona Deiphebi loquentis Enee talem fictum Infernum ingresso, ait: An que te fortuna fatigat / ut tristis sine sole domos, loca turbida, adires? et ecce in eo quod ipsum Eneam dicit ibi tristem: pietas, idest passio, de qua tangit auctor hic passionans eum, et propter quam plorabat Demostenes phylosophus dum exibat domum eundo per Athenas et uidendo gesta hominum uitiosa, ut ait Iuuenalis. Sic enim uult auctor allegorice circa premissa includere quod, dum incepit uigilare ad scribendum super dictis uitiositatibus mundanis, ut de Inferno et nocte quadam, aliis dormientibus, idest non instantibus circa talia reprehendenda, tunc ad hoc solus erat. - -Et ut insufficientem se esse ad talia narranda ostendat, inuocat et implorat auxilium a Musis, idest a scientiis respicientibus poesiam, item inuocat altum ingenium ut extendat que per intellectum concepit. Nam dicitur ingenium uis animi insita naturaliter per se ualens ac extensio intellectus ad incognitorum cognitionem. Item inuocat mentem suam auctor ipse ut memoret ea que scripsit, idest que concepit scribere tanquam Lineam cordis que premictitur opus, ut dicit Gualfredus. Nam dicit Ysiderus quod Mens dicitur illa pars anime que in ea eminet, et que meminit et recolit et a qua procedit intelligentia, uel forte sentit platonice hic auctor, dum dicit de mente que non errat, de illa prima mente hominis, A qua, ut ait Boetius, Que scimus non discimus, sed reminiscimur. De qua Macrobius, super Somnio Scipionis, etiam sic ait: Et summo Deo mens; ex mente anima est. Anima uero et condit et uita complet omnia que sequuntur. - -Post hec auctor, continuando se, ut supra dixi, ad contenta in primo precedenti capitulo, ut ostendat qualiter aduentus et apparitio umbre Uirgilii sibi ita menti, ut in dicto primo capitulo dicitur et apparet anagogice et tropologice, idest spiritualiter et moraliter, intelligi debeat, et quomodo ipse Uirgilius sub typo rationis reparauit gressus eius ad doctrinam eorum et moralitatem qui nituntur effici uirtuosi in totum, tamen propter preualentiam suorum uitiorum adhuc nequeunt, ut nequibat Annibal, cuius uirtutes uiuendo ingentia coequabant uitia, Tito Liuio testante, fingit se formidando dicere ipsi Uirgilio, incipienti uelle eum ducere pro eius salute et pro eius meliori, ut pollicitus est in dicto primo capitulo ad descensum Inferni, quod aduertat si ipsius auctoris uirtus sufficiens est ad illud. Nam quod non sit arguit auctor ita dicens: Si tu, Uirgilii, uis dicere quod Eneas, pater Siluii geniti ex Lauinia, descendit ad Infernum corruptibilis adhuc, idest adhuc uiuens et mortalis, ductu Sibille, ut ipse idem Uirgilius in UI° sui Eneidos scribit, cur non tu auctor id facere uales ductu mei Uirgilii? Non bene a pari ratione concludit: nam, si aduersator omnium malorum, idest Deus, in hoc gratiosus fuit dicto Enee, dignum fuit, attento alto effectu qui dependere debebat ab eo, in personis subaudi suorum descendentium, ut fuit fundatio Urbis Romane, facta per Romulum et Remum, fratres descendentes dicti Enee, unde Uirgilius in UI°: Romulus, Assarici que sanguinis Ilia mater / educet, et subdit: En huius, nate, auspiciis illa inclita Roma / imperium terris, animos equabit Olimpo, et in primo ait: Romulus excipiet gentem et Mauortia condet / menia Romanosque suo de nomine dicet, item et ut fuit imperium ipsius Rome ortum in persona Iulii Cesaris et Augusti, descendentium etiam ipsius Enee, unde idem Uirgilius in dicto libro ait: Augustus Cesar, diui genus, aurea condet / secula qui rursus Latio regnata per arua / Saturno quondam, super et Goramantes et Indos / proferet imperium etc. Et ex hoc dicit hic auctor quod electus fuit dictus Eneas in patrem dicte urbis et eius imperii in Empireo celo, hoc est quod diuinitus ita dispositum fuit; nam et ipse Uirgilius per totam Eneidem Eneam uocat patrem Romani populi. Et Titus Liuius in prima parte sui uoluminis, que a capta Troia summit exordium, idem testatur, et ex hoc Lex uocat omnes imperatores romanos Eneidas, et quod diuinitus hoc processerit, late aperit iste auctor etiam in II° libro sue Monarchie, in eo probando quomodo de Iure romanus populus dignitatem imperii sibi asciuerit, allegando quod nec Ninus, Assiriorum rex, nec Uezoses, rex Egipti, nec Cirus rex Persarum, nec Serses Darii filius, nec Alexander Macedo, omnes aspirantes ad hoc imperium mundi, ad illud uenire potuerunt, sed solus populus Romanus subiciendo sibi totum orbem, quod non sine ope diuina fuit, ut in quodam Decreto dicitur, quod diuinitus Romanum Imperium predictum processit, ubi Glosa dicit: Non ergo a Papa, sed a solo Deo prodiit. Nam a celesti maiestate gladii potestatem habet, subdens auctor quod dicta urbs et eius imperium stabilita fuerunt ut essent in futurum locus sanctus Apostolice sedis Ecclesie militantis. Quod quidem Psalmista totum prenuntiauit, incipiendo illum Psalmum canere qui incipit: Fundamenta eius in montibus sanctis, ubi Glosa, exponens hoc, dicit: Ecclesiam predictam fundatam esse super montes, idest super Apostolos et predicatores, quorum fundamentum et solidatio est in Christo Yesu, quorum principium fuit beatus Petrus et Paulus, qui sub uno persecutore, eodem die et loco, ipsam romanam urbem suo glorioso sanguine martirii Christo Domino consecrauerunt. Ad hoc quidam textus legalis dicit: Maxima dona Dei sunt collata sacerdotium et imperium illud diuinis ministrans hoc humanis presidens, subaudi simul in dicta urbe, cum natus sit Dominus noster tempore Augusti primi imperatoris romani ut sacerdos secundum ordinem Melchisedec. Ad quod Ambrosius etiam inquit: In urbe romana que principatum et caput optinet nationum uoluit Deus, ut ubi erat caput superstitionis ibi caput quiesceret sanctitatis, et ubi gentilium principes habitabant illic Ecclesie principes morarentur. Ultimo dicit auctor circa hoc quod dominus Eneas per talem descensum etiam intellexit a dicto suo patre multa que fuerunt causa sue uictorie contra Turnum et Laurentos, obstaturos sibi ad requisitionem Italie et, per consequens, ad institutionem urbis Rome, debentis in futurum sedes esse Papalis. Nam, inter alia, dictus Anchises primo premonuit eum ibi, sic dicendo, ut ait Uirgilius in UI°: *... Tu regere imperium populo, Romane memento, / hec tibi erunt artes, pacique imponere mores, parcere subiectis et debellare superbos. /* Sic pater Anchises etc., secundario ortatus est cum ultimo sibi loquens, dicente sic ibi Uirgilio: Que postquam Anchises natum per singula duxit / incenditque animum fame uenientis amore, / ex imbella uiro memorat que deinde gerenda, / Laurentesque docet populos urbemque Latini, / et quo quenque modo fugiatque feratque laborem. Eodenque modo auctor etiam contra se arguit de Uase Electionis, idest de Paulo, ita nominato a Domino nostro, ut habetur Actuum Apostolorum capitulo IX°, ex eo quod Uas legis et sacrarum scripturarum futurum erat armarium, ut dicit Yeronimus. Nam si mortalis adhuc raptus est in celum, ut ipse idem Paulus scribit Ad Corinthios XII° dicens: Scio hominem in Christo ante annos XIIII°, siue in corpore siue extra corpus nescio, Deus scit, raptum usque ad tertium celum; et scio huiusmodi hominem, siue in corpore siue extra corpus, Deus scit, raptum in Paradisum et audiuit archana uerba, que non licet homini loqui, totum fuit ad corroborationem nostre fidei et sic miraculose per que concludit auctor contra se, ultimo, ut in textu habetur; ad quam talem eius formidinem remouendam, inducit Uirgilium sibi dicere quomodo umbra Beatricis misit ipsum Uirgilium ad eum auxiliandum de inductu Lucie, et cuiusdam alterius domine gentilis existentium in celo. - -Circa que uideamus de ipsius auctoris intentionem, ad cuius cognitionem ita premictendum est, uidelicet quod duplex dicitur esse gratia in nobis hominibus a Deo collata: prima dicitur motiua et gratuita, a Deo ueniens, et hec est illa gratia que dicitur bonum a Deo gratis datum, de qua Apostolus, II° Ad Corinthios III° capitulo ait: Non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra a Deo est, et eodem libro, capitulo UIIII°, inquit: Potens est Deus omnem gratiam facere habundare in nobis, desiderantibus eam subaudi. Unde Augustinus, in libro De Correctione et Gratia, inquit: Desiderare auxilium gratie initium gratie est. De qua et Magister, in II° Sententiarum, ait: Uoluntas hominis gratia preparatur ut fiat bona, non ut fiat uoluntas, nam et ante gratiam uoluntas erat sed non recta. Et pro hac prima gratia anagogice, idest spiritualiter loquendo, auctor accipit primam predictam dominam gentilem de qua hic dicitur, que, ut dicit, in celo durum iudicium frangit, durum dico quantum ad nos homines, qui non ualemus intueri intellectualiter quomodo adueniat nobis talis gratia, de cuius profunditate ita nobis occulta tangit iste auctor infra in Paradiso, in capitulo XX°, tangendo ibi de anima Traiani et de anima Ryphei. Et Augustinus in quodam Decreto: Nabucodonosor penitentiam meruit quia flagellatus penituit, et regnum quod perdiderat rursus accepit. Pharao autem ipsius flagellis durior est effectus, et periit: hic michi rationem reddat qui diuinum auxilium nimium alto et sapienti corde diiudicat. Uel in hoc passu forte auctor se refert ad id quod legitur Luce XUI° capitulo, ubi dicitur quod magnum chaos est inter beatas animas et dampnatas, ut ille ad illas et econtra ire non possunt, quod chaos in dictum durum iudicium Dei dicta Gratia nunc fregit hic in Beatrice ita de celo in Infernum descendendo secundum dictum figmentum auctoris. Est et alia Gratia secundaria que non est tantum simpliciter donum Dei gratis datum, ut est prima Gratia, ut supra dixi, sed requirit factum hominis, in quem motus dicte prime gratie inspiratur, ut uirtuose ex se sequatur dictum primum talem motum et donum bene operando, ideoque uocatur hec secunda Gratia cohoperans, quod uolens tangere Paulus, Ad Corinthios primo, capitulo XU°, dicit: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia eius in me uacua non fuit. Unde et ad hoc ait Augustinus: Cohoperando Deus perficit quod operando incepit. Et alibi idem Augustinus ait loquendo unicuique homini: Qui fecit te sine te non iustificabit te sine te, Non iustificabit, hoc est, dicit Glosa, Quod Deus iustificat hominem sine homine cohoperante sed non sine homine operante, - sicut sol illuminat domum, cum aliquis aperit fenestram, non sine homine operante, tamen sine homine cooperante, homo enim non cohoperatur soli illuminando domum; sic uerus sol infundit uirtutes nobis preparatis ad earum susceptionem, non tamen cooperamur illi in illa infusione. Et pro ista secundaria accipit auctor hanc secundam dominam sub nomine Lucie, hic et infra in Purgatorio in capitulo UIIII°, et Beatricem, tertiam dominam, accipit hic et infra per totum pro Sacra Theologia, pro qua solum, dicit hic textus, quod humana species, idest humana intelligentia, excedit omne contentum a celo lune et spera, usque ad supremum Empireum celum. Ad hoc concordat Alanus, loquens de ipsa theologia, dicens: O regina poli, celi dea, filia summi, / cui superum sedes, celi uia, limes olimpi, / extramundanus orbis, regioque Tonantis / tota patent, soliumque Dei, fatumque quod ultra est. Item tropologice etiam, idest moraliter, potest auctor intelligi loqui de dictis tribus dominabus hic sub typo trium partium phylosophie illarum, de quibus Aristotiles in XI° Metaphysice sic ait: Tria sunt genera speculatiuarum scientiarum, scilicet naturalis, mathematica et theologica, unde dicit: In rebus tria sunt nobis: creatio, natura, uoluntas, in quibus est orta phylosophia triplex. Et ex hoc transumptiue Boetius finxit phylosophiam sibi apparuisse in triplici forma muliebri: Nam primo uidebatur ad communem sese hominum mensuram exhibere, secundo uidebatur pulsare celum uertice, tertio penetrare ipsum celum, ut in primo Consolationis habetur, cui, inter alia, sic loquitur ipse Boetius: Tu in exilii uestri has solitudines omnium magistra uirtutum supero cardine delapsa uenisti, quod potest transumtiue etiam reduci ad id quod dicit hic querendo Uirgilius ab ipsa Beatrice, scilicet cur non timet in Limbum descendere ita ut facit. Ad cuius responsionem facit quod ita dicitur in quodam Decreto sub eodem sensu: Sicut stellas celi non extinguit nox, sic mentes inherentes Sacre Scripture non obscurat humana iniquitas. Et Seneca Ad Lucilium: Nunquam ita contra uirtutes coniurabitur, ut nomen phylosophie sacrum non maneat. Quibus breuiter reassumptis, concludendo auctor uult dicere, sub dictis sensibus anagogie uel tropologie, quod dicte Gratie, siue dicte due partes phylosophie, mouerunt Beatricem ad descendendum in Limbum, hoc est mouerunt amorem et uoluntatem auctoris ad studium theologie recipiendum in pectore suo obscurato uitiis ut in Limbo quodam, et inde mouere Uirgilium, idest rationem, ad ducendum eum per iter Inferni, idest per uiam demonstratiuam et conclusiuam contra uoluptates mundanas, et moraliter ad uirtuosa sequendo, maxime per sententias ipsius Uirgilii, ut poete naturalis et moralis ultra alios, ad quod optime adaptatur quod ait Papias: Poete dicti sunt loici, quia in naturis et in moribus rationem adiungunt. Ultimo auctor, ut remotus per ipsum Uirgilium a dicta eius formidine et dispositus ad sequendum ipsum, congratulando ei et Beatrici, que misit eum, utitur illis uerbis Psalmiste in effectum dicentis: Quoniam eripuisti animam meam a morte, pedes meos a lapsu, ut placeam coram Deo in lumine uiuentium, et alibi idem Psalmista ait: Tu uero homo unanimis, dux meus et notus meus, subaudi tu Uirgilius, eris. - -{Per me si ua ne la città dolente.} Auctor in hoc tertio capitulo tria principaliter facit: nam primo exordium suum ponit ad introitum primum Inferni usque ibi: {Et io chauea derror la testa cinta}; ibi incipit dicere de animabus captiuorum, procedendo usque ibi: {E poi cha riguardar oltre mi dedi}; ibi incohat dicendum de primo flumine Inferni, procedendo usque ad finem huius capituli. - -Ad primum auctor, cum Uirgilio se fingit deuenisse ad illam portam mistici Inferni, - de qua Mathei capitulo UII°, dicitur ibi: Intrate per portam angustam, quia lata porta ducit ad perditionem, et per Uirgilium in UI° dicentem: Tres Anchisiades, faciles descensus Auerni: / noctes atque dies patet atri ianua Ditis, et per Statium dicentem: Trenaree limen petit inremeabile porte, - et uidisse super eam hoc epitaphium scriptum continens hec uerba: per me itur in ciuitatem dolentem, - hoc est in collectionem hominum in hoc mundo uitiose uiuentium allegorice loquendo. Nam, ait Augustinus in XIU° De Ciuitate Dei, loquens circa talia et in tali sensu, in genere humano societates, idest collectiones, tanquam ciuitates fecerunt amores duo: terrenam amor sui, celestem amor Dei, - item in ecternum dolorem: hoc referri debet ad essentialem Infernum, - iuxta illud Euangelicum: Ite maledicti in ignem eternum, - et Psalmista, etiam in hoc consideratiue dixit: Dolores Inferi circumdederunt me, - item in perditam gentem: hoc ad utrumque Infernum potest referri, ad quod Psalmista: Ne perdas cum impiis Deus animam meam et cum uiris sanguinum uitam meam. Item continebatur in eo epitaphio etiam quomodo deitas, Pater, Filius et Spiritus Sanctus illam portam fecit ante creationem mortalium et corruptibilium rerum, sed cum ipsis ecternis rebus instituta est, exigente iustitia pene Luciferi et suorum complicum ruentium immediate in ipsum Infernum facto celo et terra. Unde Augustinus, Super Genesi ait: Non frustra putari potest ab initio temporis diabolum superbia cecidisse, et sic bene sequitur quod durabit in ecternum dicta porta, ut dicitur hic in textu, ad quod dicitur Ysaie U° capitulo: Propterea dilatauit animam suam Infernus et aperuit os suum absque ullo termino. Ultimo dicit dictum epitaphium quod intrantes per eam portam dimictant omnes spem exeundi eam: hoc referas ad essentialem Infernum, ad quod respiciens, Iob capitulo X° ait: Antequam uadam et non reuertar ad terram tenebrosam et opertam caliginem mortis, inducendo inde auctor Uirgilium ad dicendum sibi quomodo uidebit ibi gentem que perdidit bonum intellectum, idest Deum, in quo consistit beatitudo, que dicitur bonum predictum intellectus, secundum Phylosophum in III° De Anima, et in UI° Ethicorum dicit quod Bonum intellectus est uerum seu ueritas, que secundum Thomam dicitur Adequatio intellectus ad rem, et secundum hoc ultimum debet referri quod dicitur hic in textu ad gentem uitiosas in hoc mundo existentem, ut in Inferno quodam, tali lumine intellectus obscuratam, ut supra dictum est, faciens inde auctor operationem de reuolutione puluerulenta illius uenti, qui dicitur turbo ad tumultum illius aeris infernalis sine tempore tincti nocturna nigredine. Et dicit sine tempore ad differentiam aeris huius nostri mundi qui ad tempus tingitur obscuritate noctis et ad tempus clarescit diurnitate solis quasi includat quod semper ibi est nox et obscuritas sine tempore, idest sine aliquo interuallo diurni temporis, et ex hoc scribit Uirgilius in UI°; quod Greci uocareuunt Auernum, quod interpretatur sine tempore, et hoc quantum ad primum. - -Ad secundum ueniamus premictendum iterum quod scripsi supra in prohemio huius comenti, quomodo scilicet iste auctor sub tipo Paradisi scribere indendit de statu uiuentium in hoc mundo uirtuose continue, et sub typo Purgatorii de statu illorum qui, cognita per gratiam Dei uilitate humane uoluptuose uite ab ea quasi se purgando deuerterunt, et uirtuose uite se dederunt, ac sub tipo Inferni de statu uiuentium in hoc mundo in totum actualiter uitiose. Uerum quia illi quos in hoc mundo captiuos uocamus propter eorum ignauiam et pusillanimitatem et miseriam non possunt dici uirtuosi nec, dimissis uitiis, uirtutibus inherere; nam actualiter uitiosi merito non possunt fingi esse in celo nec in Purgatorio nec in Inferno; igitur auctor eos, ita separatos, ponit extra Infernum puniri et cruciari stimulis et acculeis uespium et muscarum, in quibus auctor allegorice demonstrare uult solum miserrimos motus et operationes eorum pusillanimes, contra quos dicitur in Ecclesiastico capitulo UII°: Noli esse pusillanimis in anima tua; quos tales captiuos auctor dicit etiam hic nunquam fuisse uiuos, moraliter loquendo, de quibus ad idem Psalmista inquit: Deleantur de libro uiuentium, et cum iustis non scribantur, et etiam forte Seneca ad hoc respexit, in prima Epistula ad Lucilium, dum dicit: Maxima pars uite labitur male agentibus, magna nichil agentibus, tota aliud agentibus, pro quibus istis ultimis intellexit de huiusmodi hominibus captiuis qui non possunt in hoc mundo uere dici non aliquid operari, ut negligentes, nec male actualiter operari sed in suis miseris operibus semper ut mortui uiuere in hoc mundo. Et ex hoc dicit hic auctor in persona Uirgilii quod anime dictorum captiuorum unite sunt cum illis angelis qui non fuerunt boni nec mali tenendo cum Deo uel cum Lucifero, quos Ugo de Sancto Uictore dicit puniri etiam extra Infernum in loco et aere caliginoso, inter quos auctor fingit se uidisse umbram illius qui quadam pusillanimitate ut uilis renuit papatum, scilicet is fuit papa Celestinus Quintus, ut quidam dicunt, siue imperium, si fuit Deuclitianus qui, illud existens, etiam imperator, ut scribit Eutropius, dimissit, et hec quantum ad secundum. - -Uenio ad tertium dictum huius auctoris fingentis ita se deuenisse cum Uirgilio ad hoc flumen Acherontis primum infernale ut Eneas cum Sibilla, de quo in tali passu ipse Uirgilius in UI° sui Eneidos, quem auctor hic ad licteram sequitur, ita ait: Hinc uia Tartarei que fert Acherontis ad undas. / Portitor has horrendas aquas et flumina seruat / terribili squalore Charon, cui plurima mente / canities inculta iacet, stant lumina flamme. / Ipse ratem compto subigit uelisque ministrat / et ferruginea subuectat corpora cymba, / iam senior, sed cruda deo uiridisque senectus. / Hunc omnis turba ad ripas effusa ruebat / quam multa in siluis autumpni frigore primo / lapsa cadunt folia etc. Quam comparationem facit etiam hic auctor, cui conformantur illa uerba Ecclesiastici capitulo XIIII°: Sicut folia in arbore alia generantur et alia cadunt, sic generatio carnis et sanguinis. Et subdit Uirgilius: Stabant orantes primi transmictere cursum / tendebantque manus ripe ulterioris amore. / Nauta sed tristis nunc hos nunc accipit illos, et subdit: Sic prior aggreditur dictis atque increpat ultro: / *quisquis es, armatus qui nostra ad flumina tendis, / fare age, quid nominas, iam istic et comprime gressum. / Umbrarum hic locus est, sompni noctisque sopori: / corpora uiua nephas Stigia nactare carina*. / Quem contra breuiter fata est Anfrixia uates; / *nullo hic insidie* ecc., et subdit ille admirans: Ceruleam aduertit puppim ripeque propinquat. / Inde alias animas, que per iuga longa sedebant, / deturbat laxatque ferox; simul accipit alueo / ingentem Eneam. Gemuit sub pondere cimba / subtilis et multam accepit rimosa paludem. / Tandem trans fluuium incolumes uatemque uirumque / informi limo glaucaque exponit in ulua. Que carmina pro se declarant ad licteram carmina satis huius tertie et ultime partis presentis capituli; quare restat allegorizare solummodo ipsa, unde prenotandum est quod hoc primum infernale flumen Acheron interpretatur sine gaudio, de quo sic ait Macrobius: Acherontem quicquid fecisse dixisseue usque ad tristitiam humane uarietatis more etc. Quidam uero dicunt Acheron interpretari sine gratia, quod in idem recidit, et allegorice hoc primum flumen infernale debet accipi hoc pro primo nostro inclinabili fluxu ad uoluptates mondanas in adolescentia incipiente nos prius ducere ad Infernum, idest ad statum infimum uitiorum, immemores Dei, ad hoc Psalmista ait: Conuertantur peccatores in Infernum, omnes gentes que obliuiscuntur Deum. De quibus talibus ita labentibus ad dictum statum uoluptuosum per hoc tale figuratum flumen ut ad Infernum in hoc mondo tangit Seneca Ad Lucilium dicens: Ceteri, eorum more que fluminibus natant, non eunt sed feruntur; ex quibus alia leuior unda detinuit, ac molius uexit, alia uehementior rapuit, alia proxime ripe cursu languescente deposuit, ita dico precipiti uoluptati uoluntas ad dolorem uergit. Ad quam allegoriam facit quod ait Psalmista dicens: Uox Domini super aquas multas, super quibus uerbis dicit Glosa: Idest super illos qui in fluxu huius seculi sunt. Caron enim, nauta huius talis fluminis, interpretatur tempus: nam dicitur Caron quasi Cronum, quod tempus interpretatur, quod quidem tempus nos uehit per discursus mundi huius ut nauta quidam et malorum animas tandem ad Infernum de hac uita transportat, ut resultat ex premissis Uirgilii et auctoris uersibus, et ex illis Ouidii dicentis in XU°: Ipsa quoque assiduo uoluuntur tempora motu, / non secus ac flumen, neque enim consistere flumen, / nec leuis aura potest, sed ut unda impellitur unda, / tempora sic fugiunt pariter pariterque sequuntur, et ex illis uerbis Senece dicentis Ad Lucilium: Corpora nostra labuntur more fluminis, nam quicquid uides currit cum tempore, modo quia hominem in hoc mundo uiuentem corporaliter et uirtuose non tempus sed potius gratia transducere habet ad cognitionem uilipendendarum rerum huius seculi ut ad quendam Infernum, ideo inducit auctor dictum Caronem sub dicto significatu conqueri de eius tali transitu ut persone uiuentis, subaudi uirtuose, et quia ad hec talia speculatiue contemplanda uenitur, fingit se de una ad aliam dicti fluminis dormiendo auctor fuisse ita translatum ibi per dictum Caronem. - -{Ruppemi lalto sonno ne la testa.} Auctor in hoc quarto capitulo, premisso eius prohemio per se satis patente, continuando se ad finem precedentis capituli, fingit se cum Uirgilio descendisse in primum circulum Inferni, qui Limbum dicitur et uocatur, in quo distincta et separata loca dicuntur esse et fuisse, ut scribitur in Compendio Theologie: nam in superiori eius parte dicitur esse et fuisse Limbum Sanctorum Patrum, que pars Limbi sinus ille Habrae dictus est, in quo anima Lazzari leprosi quiescebat quando umbra diuitis Epulonis eam prouocabat, ut scribitur Luce capitulo XUI°, - Ubi pena dampni et non sensus, et fuerunt ibi solum tenebre exteriores, non tenebre priuationis gratie. De quo sic ait Beda: Circumcisio temporis legis contra uulnus originalis peccati agebat sicut nunc Baptismus, hoc excepto, quod ianuam celi nundum intrare poterant ante Baptismum, sed in sinu Habrae post mortem beata requie consolabantur. Ad quem locum anima Christi, mortuo eius corpore in cruce, descendit, et animas dictorum Sanctorum Patrum liberauit, et quomodo audi Thomas de Aquino in tertia parte eius Summe dicentem: Anima Christi uirtualiter ad totum Infernum descendit, sed essentialiter ad hanc partem dicti Limbi, in qua iusti detinebantur, ut quos ipse per gratiam uisitabat secundum deitatem, eos secundum animam uisitaret et locum. Et eos liberauit qui per fidem et caritatem passioni ipsius Christi coniungebantur. Et Gregorius, in tertio Moralium, etiam inquit: Christus, claustra Inferni penetrans, electorum animas inde eduxit, scilicet, dicit hic auctor, umbram Ade et Eue, et Abelis eorum filii, et Noe, et Moisis, item Habrae et Dauid, item Israel et Iacob, ita a Deo uocati, dicente ei, ut habetur Genesis, capitulo XXXU°: Non uocaberis ultra Iacob, sed Israel erit nomen tuum; item umbram Isaac eius patris, ac umbras Iude, Ruben, Gad, Aser, Neptalim, Manase, Simeon, Leui, Isachar, Zabulon, Iosep et Beniamin, duodecim filiorum dicti Iacob, ex quibus duodecim tribus descenderunt, et Rachelis, secunde uxoris dicti Iacob, propter quam tantum egit ipse Iacob, ut tangit hic auctor. Legitur enim de hac ystoria in dicto libro Genesis capitulo XXUIIII°, quod dictus Iacob missus fuit a dicto suo patre ad quendam eius cognatum, nomine Laban, in Mesopotamiam Syrie, ut acciperet in uxorem unam de eius filiabus duabus; quibus uisis, predictus Iacob preelegit minorem, nomine Rachelem, et pulcriorem Lia, maiore filia dicti Laban, et sorore dicte Rachelis lippa occulis. Ad quod dictus Laban consentire noluit, nisi prius ipse Iacob seruiret ei septem annis. Quo seruitio septenni impenso per dictum Iacob, petendo dictam Rachelem secum coniungi ut eius uxorem, dictus Laban, in sero, occulte, supposuit sibi in lecto Liam, eius filiam maiorem predictam, cum qua illa nocte Iacob iacuit. In mane uero, hoc uiso, Iacob, tanquam irato et conquerenti, Laban dixit quod non erat decens prius minorem sororem quam maiorem debere nubere. Tamen adhuc iterum pepigit seruire se ipse Iacob dicto Laban eius socero per alios septem annos ut duceret sibi ipsam Rachelem, et ita factum fuit, subdendo inde auctor quomodo ante tales animas Sanctorum Patrum nulli spiritus humani saluati fuerant, ut supra tetigi. - -Item secundario auctor tangit de secunda parte dicti Limbi, in qua dicit puniri animas infantum non baptizatorum, non pena sensus sed dampni, unde Thomas predictus, in tertia parte, questione LIIa, inquit: Dolores non sunt in Inferno Patrum, nec in Inferno puerorum, licet Augustinus, scribens ad Petrum Diaconum, dicat : Firmissime tene paruulos, qui siue in utero matris, siue extra, sine Baptismo moriuntur, igne puniendos, sed hoc exponit Glosa Decreti: Igne et mitissima pena, nam solum erunt in tenebris perpetuo ibi et Dei uisione carebunt, et hoc ex eo, ut subdit Augustinus idem, Quia, etsi peccatum proprie actionis nullum habent, originalis tamen peccati dampnacionem carnali conceptione ex natiuitate contraxerunt, et ita, quia non uoluntate peccauerunt, actuali pena non puniuntur. Est enim ad hoc notandum quod, ut dicit Glosa etiam quodam Decreto, Hoc originale peccatum in infusione anime extrahitur, quia tunc tres uires anime, scilicet concupiscibilitas, irascibilitas et rationabilitas debilitantur. Unde Innocentius quartus ad hoc ait: In anima pueri nundum baptizati tria sunt: scilicet pronitas ad peccandum, que est ex corruptione carnis, secundario macula, que est quedam sordes anime quam contraxit in sua infusione ex mistione carnis; et propter hanc sordem indignam est Dei conspectui presentari; tertium est reatus siue debitum pene eterne. Et ex hoc Magister Sententiarum, diffiniendo dicit: Originale peccatum est pronitas ad peccandum. Quidam alii dicunt quod dicitur quedam macula anime annexa, que per baptismum deletur, subaudi reatu, tamen remanet actu cum remaneat pronitas, ex qua surgunt actuales concupiscentie. Has etiam animas infantum et puerorum infidelium finxit Uirgilius in UI° Eneam inuenisse flentes, idest suspirantes, ut dicit auctor hic de ipsis in primo circulo Inferni, dicens: Continuo audite uoces uagitus et ingens / infantumque anime flentes, in limine primo / quos dulcis uite exortes et ab ubere raptos / abstulit atra dies et funere mersit acerbo, ponendo etiam auctor hic cum istis animabus puerorum esse animas marium et feminarum adultarum morientium sine Baptismo et actuali peccatu, ut sunt cathecumini habentes desiderium baptizandi, de quibus Augustinus in duobus Decretis ita inuenitur dixisse: Non dubito catolicum cathecuminum, diuina caritate flagrante, heretico baptizato preponere ut centurionem Simoni Mago baptizato heretico. Item cathecuminum, quamuis in bonis operibus defunctum, uitam habere non credimus, nisi martirii sacramentum compleat baptizatus, iuxta Iohannem in suo Euangelio III° capitulo dicente: Nisi quis renatus fuit ex aqua et Spiritu Sancto non intrabit regnum celorum, dicit modo Non steterit per eum quin baptizaretur aliter saluaretur. Et dicit Augustinus quod Huiusmodi anime existentes ita in Limbo sine pena sensus, uolunt potius sic esse quam non esse secus; ergo de aliis dampnatis in pena sensuali a contrario sensu uidetur. - -Tertio auctor fingit se deuenire ad tertiam partem et locum dicti Limbi, in quo fingit esse animas illorum qui ante aduentum Christi et eius Baptismum uirtuosissimi in artibus et moribus fuerunt et scientiis, mortui tamen solum cum defectu non adorandi debite Deum cum latria sed cum dulia et superstitione. Dicitur enim latria debitus cultus Dei, cum ipsum adorando ut creatorem omnium; dulia dicitur cultus exhibitus creature, puta Soli, Lune, Ueneri et Marti; superstitio est cultus ydolorum, ut dicit hic Uirgilius, auctor de se et de aliis phylosophis magnis et poetis, quorum fama, quia in eternum fulget et lucebit, fingit auctor hic tales esse non in tenebris, ut alios de Limbo, sed in loco ignea luce luminoso, offensos tamen solum in tantum, ut dicitur hic in textu, quod sine spe uiuunt in desiderio, scilicet Deum uidendi. Et merito putandum est animas talium egregiorum sapientum gentilium et paganorum in Inferno esse in tam mitissima pena et loco penali, gratia diuina mota propter eorum ornatam famam, ad hoc eis indulgendum et etiam propter tot bona et mortalitates quas et que in hoc mundo in suis scriptis relinquerunt, unde Macrobius: Sapientibus conscientia ipsa factorum egregiorum amplissima uirtutis est premium, cum scriptum sit in Iure Canonico ac teneant nostri theologi quod Omnia bona facta in hoc mundo prosunt in alio de dampnato ad mitius tormentum, unde Gratianus in Decretis de Penitentiis ad hoc ait: Potest etiam referri memoria bonorum ad mitiorem penam habendam, ut bona que inter multa mala fuerant non proficiant ad presentis uite uel future premium optinendum, sed ad tollerabiliter extremi iudicii supplicium subeundum. Et eadem premissa ratione potest argui et concludi de illustribus uiris et mulieribus in hoc loco inferiori, hic nominatis propter eorum probitates, tam in uirtutibus quam in armis habitam, in dicta mitissima pena fore. Et hoc quantum ad superficialem intellectum et sensum. uerum, quia auctor etiam in hoc passu mistice circa aliqua procedit, allegorizemus illa, circa que premicto quod phylosophus in XI° Methaphysice superat seu eleuat theologiam aliis scientiis speculatiuis, scilicet naturali et mathematice, ut celestem sapientiam, unde Ambrosius, Super Epistulas ad Colossenses de ea ait: Omnis ratio superne scientie in eo est qui caput est eius, ut qui hunc nouit nichil ultra querat. Quia hic est perfecta uirtus et sapientia. Et quicquid alibi queritur, hic perfecte inuenitur. Et sic studiosi in tali sapientia theologica uiuentes in hoc mundo possunt censeri ut eleuati in celo, ut tangit iste auctor in X° capitulo Paradisi; merito et per consequens studiosi aliarum scientiarum mundanarum debent censeri fore in infimitate quadam, ut Limbo quodam, pro qua sapientia mundanarum scientiarum, que sophia appellatur. Hoc castrum, de quo hic dicitur, auctor accipit allegorice, et eius septem portas et muros pro septem liberalibus artibus; de quo tali castro figurato pro dicta sapientia mundana, sensit etiam Salamon et de eius etiam septem portis, dum dixit, Prouerbiorum XXXIII° capitulo: Sapientia hedificauit sibi domum et excidit columpnas septem, et ut ostendat se auctor per summos poetas, non per infimos et mediocres uilipensos ab Oratio in sua Poetria dicente: Tolle, scilicet tu Piso, memor, certis medium et tollerabile rebus / sed tamen in pretio est: mediocribus esse poetis / non homines, non dii, non consensere columpne, esse ductum ad dictam sapientiam mundanam induci se dirigi ad dictum castrum illam figurans et introduci per eius septem portas figurantes dictas artes per Omerum grecum poetam de Smirnea ciuitate et quia multum cecinit de bellicis rebus, ut ait Oratius dicens: Res geste regumque ducumque et tristia bella / quo scribi possent numero, monstrauit Omerus, ideo auctor fingit eum hic eum cum spata in manu, item per ipsum Uirgilium, item per Oratium Uenusinum satirum, idest reprehensorem uitiorum - nam dicit Ysidorus quod statim sunt poete qui uitia carpunt, ut fuit iste Oratius Flaccus, Persius et Iuuenalis - item per Ouidium Sulmonensem et per Lucanum Cordubensem, et quia etiam per dictos quinque poetas ipse auctor uult ostendere se effectum summum poetam in cantu materno, ut illi fuerunt in cantu greco et latino, dicit hic quomodo fuit sextus in consortio talium summorum uatum factus. Item fingit dictos poetas secum iuisse loquendo uerba que pulcrius est tacere quam recitare ne se exaltet in laudem, iuxta illud Salamonis: Laudet te os alienum et non tuum. Fluuium uero ambientem hoc tale castrum allegorice auctor accipit pro desiderabili motu discendi qui, ex eo quod in eis solidus, idest completus, erat, fingit se cum dictis aliis poetis illum transisse ut terram duram. Pratum inclusum a dicto castro accipit auctor pro uirente et eterne fame statu phylosophorum talium et poetarum, alludendo uerbis Uirgilii fingentis Eneam in UI° hos tales uates inuenire in huiusmodi figurata uiriditate dicendo: Conspicit, ecce, alios dextra leuaque per erbam / uescentes letumque choro peana canentes / inter odoratum lauri nemus, unde superne / quique pii uates et Phebo digna locuti, / inuentas aut qui uitam excoluere per artes, / quique sui memores alios fecere merendo. Et quia fama horum poetarum clarissimorum uix potest iungere in hoc mundo quin simul cum ea uigeat fama illorum illustrium uirorum, de quibus istorice in suis poeticis carminibus fecerunt mentionem quod probat Lucanus in UIIII°, dum alloquitur Cesarem ne inuideat fame Hectoris, modulate et sublimate a dicto Omero, dicens: Nam, si quid Latiis fas est promictere Musis / quantum Smirnei durabunt uatis honores, / uenturi me teque legent etc., fingit hic auctor etiam tales uiros illustres simul cum eis esse in hac figurata tali uiriditate. De quorum famoso statu uolens auctor nunc loqui, ut de alta re, fingit se de summitate quadam respicere tales famosos ostensos et nominatos sibi per dictos poetas, alludendo uerbis Uirgilii, inducentis etiam umbram Anchise in simili loco ostendere Enee tales dicendo in UI°: Dixerat Anchises natumque unaque Sibillam / conuentus trahit in medios turbamque sonantem, / et tumulum capit unde omnes longo ordine possent / aduersos legere et uenientium discere uultus, fingendo auctor primo sibi ostendi ibi Electram, filiam regis Atalantis et uxorem olim Iouis, regis Cretensis, creantis ex ea Dardanum, fundatorem Troiane urbis, unde Uirgilius in UIII° ait: Dardanus, Iliace primus pater auctor et urbis / Electra, ut Grai peribent, Atalantide cretus cum multis sociis, idest cum multis eius descendentibus, inter quos nominat Hectorem et Eneam et Iulium Cesarem, Olim in arma furentem, ut ait Lucanus; ideo dicit hic auctor eum armatum cum occulis grifagnis, idest minacibus et audacibus, ut habent accipitres grifagni. Item fuerunt etiam ibi ostensa sibi Camilla, regina Uulscorum, et Pantasilea, regina Amazonidum, et rex latinus et Lauinia, eius filia et uxor secunda dicti Enee; item Brutus, qui expulit Tarquinum Septimum, regem romanum, et Lucretia, eius neptis, de quorum ystoria uideatur quod dicam in capitulo UI° infra in Paradiso; item Iulia, filia Cesaris, et uxor prima Pompei; item Martia, uxor Catonis, et Cornelia, uxor secunda dicti Pompei; item Saladinus, remotus ab istis, ita ut dicit textus, et solus in parte: hoc dicit auctor ex eo quod nemo de Sarracenia natione famosus in uirtute fuit nisi ipse, uel hoc dicit quia nemo poeta de sua famosa probitate tractauit, ut de aliis ibi existentibus. Inde, eleuatis altius occulis intellectualibus, uidit ibi auctor, sub premissa allegoria, Aristotilem filium Nicomaci de Straguritana, ciuitate Macedonie, maiorem mundi phylosophum, et uocat eum magistrum illorum qui sciunt, scilicet peripateticorum phylosophorum, inuestigatorum causas rerum, et sic debent dici scientes, cum Scire sit res per causas cognoscere, ut ait ipse Aristotiles in principio Physicorum; item Socratem phylosophum de Athenis et Platonem phylosophum Atheniensem; item Democritum phylosophum ponentem mundum a casu et fortuna factum, non a Deo; item Diogenem stoycum phylosophum, idest patientem, unde Seneca in libro De Ira: Diogeni stoico, de ira cui maxime disserenti in eum adolescens spuit, tulit hoc ille leuiter: *Non quidem*, inquit, *irascor, sed dubito an irasci oporteat*. Et cuidam Lentulo, idem sibi facienti, inquit: *Affirmabo, Lentule, falli eos qui te negant os habere*. Item Anaxagora, alium phylosophum, qui de omnibus rebus scripsit, ut ait Tullius in libro De Natura Deorum; item Thalem phylosophum qui de creatione mundi scripsit, ut ait Ysiderus; item Empedoclem, phylosophum Agrigentinum, qui se precipitauit in Ethenam causa experiundi unde eius extuatio procedebat, de quo Oratius in Poetria inquit: Dum cupit Empedocles, ardentem frigidus Ethnam / insiluit etc. Item Eraclidem, poeta de Ponto, qui scripsit Sompnium Matris Fallaridis; item Zenonem phylosophum; item Diascoridem phylosophum, qui librum De Qualitatibus Rerum composuit; item Orpheum poetam et musicum et inuentorem armonie; item Tullium et Linum poetam et Senecam moralem; item Euclidem geometram et Ptholomeum astrologum summum Pheludensem; item Ypocratem, Auicennam et Galienum, phisicos summos; item Aueroim Cordubensem, commentatorem totius phylosophie Aristotilis. - -{Così disciesi del cerchio primaio.} In hoc U° capitulo auctor principaliter duo facit: primo exordium ponit usque ibi: {Ora incomincian le dolenti note}, ibi incipit tractare de animabus dampnatis propter peccatum carnis in libidine et hoc usque ad finem huius capituli durat. Ueniamus ergo ad premissam exordialem primam partem aperiendam hoc modo: auctor iste postquam dixit de primo circulo seu Limbo Inferni, in quo posuit puniri animas infantium puerorum et aliorum - de quibus dictum est in proximo precedenti capitulo - non in pena sensus sed dampni ex eo quod non actualiter et conscientialiter peccauerunt, ueniens ad tractandum nunc hic de animabus dampnatorum illorum qui actualiter et conscientialiter peccauerunt, ut incontinentes et alii de quibus amodo dicet plectentibus penam dampni et sensus, fingit se in ingressu huius secundi circuli Inferni inuenire Minoem ut iudicem infernalem ita ringhiantem et examinantem et iudicantem et mandantem animas dampnatatas ad sua debita supplitia, ut dicit hic textus, sequendo hic ad licteram Uirgilium fugientem et Eneam descendentem de dicto primo circulo Inferni in quo etiam ponit puniri animas infantum et aliorum non conscientialiter peccatorum; ad secundum sequentem circulum infernalem inuenire ibi se hunc Minoem ad hunc predictum actum exercendum dicentem in UI°: Hos iuxta falso dampnati crimine mortis. / Nec non hee sine sorte date, sine iudice, sedes; / quesitor Minos urnam mouet, ille silentem / consiliumque uocat, uitas et crimina discit. Quem Minoem Uirgilius ibi et auctor hic, quantum ad allegoricum integumentum, sub typo et figura humane conscientie ponit, et merito: nam nullum actuale peccatum committi potest conscientia non remordente, unde Apostolus, Ad Romanos XU° capitulo inquit: Omne quod non est ex fide, idest omne quod contra conscientiam fit, peccatum est, nam deest fides ubi non est conscientia peccati, et ex hoc fingit auctor primo dictum Minoem ringhiantem, idest dentibus frendentem et frementem, ad quod ait Ysaia ultimo capitulo dicens: Uermis eorum non morietur, ubi Glosa hoc exponens ait: Uermis, idest remorsio conscientie, nam, ut ait Gregorius in primo Moralium: Nunquam simul esse possunt culpa operis et irreprehensibilitas cordis, inde in eo quod dicit quod dictus Minos examinat in tali introitu ut iudex notat auctor quomodo conscientiam in hoc mundo circa bonas et malas operas nos quasi inquirendo facit confiteri intellectualiter quod fuerit sequendum uel non, unde Origenes: Conscientia est spiritus correptor et pedagogus anime que separatur a malis et adheret bonis, et Seneca, Ad Lucilium, de ipsa etiam conscientia ait: Sacer inter nos spiritus sedet bonorum malorumque obseruator et custos, et Damascenus: Conscientia est iudex et lex nostri. Item in eo quod fingit dictum Minoem iudicari, tangit quod accusatio conscientie precesserit, quia fit contra nos in nobis ipsis dum peccauimus, unde Augustinus, in hac scribens Ad Secundum Manicheum, inquit: Senti de Augustino quidquid libet; sola me in occulis Domini conscientia non accuset. Item quod precesserat testimonium ipsius conscientie, de quo Apostolus, Ad Romanos II° capitulo ait: Qui offendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum. In tertio nos iudicat condempnando, unde Ambrosius in quodam sermone sic ait: Conscientia suum reum semper tacita sine contradictione conuincit et iudicat. Ad hoc idem Iuuenalis ait: Prima est hec ultio, quod se / iudice nemo nocens absoluitur, improba quamuis / gratia fallacis pretoris uicerit urna. Ultimo in eo quod dicit quod dictus Minos sub dicto significatu mandat animas secundum quod cingit se cum cauda, refert se auctor ad executionem iudicii consciencie predicti que fit in cauda, idest in finali parte nostre uite, in qua malos immemores Dei ducit ad Infernum ad debita supplitia, unde Oratius in Sermonibus ait: Regula peccatis que penas irrogat equas / adsit etc., quasi conscientiam per tali regula tollat; ad quod respexit Dauid dicens ut peccator remorsus conscientialiter: Conuertere, Domine, et eripe animam meam; / saluum me fac propter misercordiam tuam / quomodo non est in morte qui memor sit tui / in Inferno autem quis confitebitur tibi, ad hoc facit quid ait etiam Glosa super illo uerbo Apocalipsis: Et habebant caudas similes scorpionibus etc., scilicet quod referendum est ad hoc quod mors ecterna est finis carnalium uoluptatum, uel ad hoc quod ad mortem culpe homines trahunt, uel refert se auctor hic dum dicit de cauda dicti Minois ad executionem in fine mundi fienda, de qua, ut scriptum in Decretis reperitur, nullus accusabit alium, cum tunc, ut ait Apostolus: Lingue cessabunt, sed sola conscientia accusabit quemlibet. - -Hiis expeditis, ueniamus ad secundam partem huius capituli in qua incipit auctor tractare de septem principalibus peccatis incontinentie et de animabus propter illa dampnatis in Inferno, et primo de peccato luxurie carnalis, hic dicere incohat fingendo in isto circulo secundo Inferni puniri in tali uento tempestuoso illorum animas qui in hoc mundo rationem, ut dicitur hic in textu, submiserunt libidinoso appetitui, unde Augustinus: Luxuria tota nostra ratio absorbetur, et Ad Corinthios super UI° capitulo dicit Glosa de talibus qui fornicantur et corpore suo peccant: In hoc peccato, inquit, est anima sub corpore; nam in fornicationis opere sicut totus homo absorbetur a carne ut iam dici non possit ipse animus suus esse, sed simul totus homo dici possit caro, qua submissio rationis fit in quolibet coitu preterquam in coitu uxorio secundum canones, fingendo auctor se ibi inuenire in dicta pena inter alia animas animam regine Semiramidis, uxor Nini olim regis Babylonie, que, mortuo dicto suo uiro, ita accensa fuit in libidine quod cum Ninia suo filio iacere proposuisset, et statuit unicuique esset licitum quod sibi placeret in libidine et delectaret, ut dicit hic auctor, ad quod Orosius sic ait: Semiramis libidine ardens ut fas sibi esset cum quibuscumque fornicari fecit, ut ait Ouidius dicens: Iuppiter esse pium statuit, quodcumque iuuaret, / et fas esse fecit fratre marita soror, item animam Didonis que se amore Enee interfecit secundum fictionem Uirgilii ab ea recedentis, et cum ergo iam iacuerat et sic rupit fidem iuratam per eam castitatis super urnam cineris Sichei sui uiri occisi a Pigmaleone, fratre ipsius Didonis, ad quod sic ait Uirgilius in IIII° in persona dicte Didonis: Non licuit talami experte sine crimine uita / degere more fere talis nec tangere causas; / non seruata fides cineri promissa Sichei. Yeronimus uero scribens ad Iouinianum dicit dictam Didonem pudicam in uiduitate mansisse et se occidisse propter Iarbam regem Musitanorum uolentem ipsam in uxorem per uim; item animam Cleopatre filie Lagi regis Egypti diu olim fornicantis cum Cesare; item Elene, uxoris regis Menelai, quo dimisso fornicata est cum Paride filio Priami, ex quo dictus eius uir cum aliis Grecis decem annis et sex mensibus obsiderunt Troiam, et hoc est quod tangit hic auctor de tanto tempore malo reuoluto per eam; item umbram Achillis Pelei, qui in fine cum amore dimicauit, ut dicit in textu, uult auctor in hoc tangere quod legitur de ipso Achille, scilicet quod, mortuo Hectore occiso per ipsum Achillem, Greci cum Troianis treuguam fecerunt adeo firmam quod Troiani in castra Grecorum et Greci in Troiam ibant, modo accidit in tali tempore quod, dum Ecuba uxor Priami, et mater dicti Hectoris cum Polisena sua filia et cum aliis dominabus Troianis exisset extra Troiam ad exequias annuas faciendas dicti Hectoris, phylocaptus adeo dictus Achilles est de dicta Polisena, quod eam petiit in uxorem, quod dicta Ecuba sibi facere promisit si faceret quod exercitus Grecorum inde recederet, quod facere non ualens dictus Achilles, cum sua gente de dictu exercitu recessit indignatus, nichilominus dicta Ecuba, memor mortis Hectoris, dicti filii sui, et in eius uindictam cum tractatu Paridis sui filii, ordinauit quod dictus Achilles una die ueniret ad quoddam templum Apollinis positum iuxta Troiam ad complendum dictum coniugium, qui Achilles uenit ad dictum templum, et ingressus templum predictum insultatus fuit insidiose a dicto Paride et a multis aliis Troianis, qui Achilles cum eis preliando, non ualens eis resistere, reduxit se ad statuam dicti Apollinis ubi sagipta mortuus est a Paride predicto, unde Uirgilius in UI°, in persona Enee alloquentis ipsum Apollinem, de hoc ait: Phebe, graues Troie semper miserate labores, / Dardana qui Paridis derexti tela manusque / corpus in Eacidem etc. - -Item fingit auctor ibi se inuenire umbram dicti Paridis et Tristani, ac domine Francisce, filie domini Guidonis de Polenta, domini olim ciuitatis Rauenne posite iuxta marinam et litora maris Adriatici, ubi Padus intra in illud mare cum suis sequacibus fluminis cum eo unitis, ut dicitur hic in textu, et uxor olim Iohannis Ciotti de Malatestis de Arimino, item umbram Pauli, fratris dicti Iohannis, que domina Francisca et dominus Paulus cognati, simul reperti in adulterio occisi sunt a dicto suo uiro. Modo ut auctor ostendat ad nostram moralitatem a quo nobis cauere debemus, ne capiamur ab isto amore concupiscibili et uenereo, inducit umbram dicte domine Francisce ad dicendum quomodo dictus Paulus phylocaptus est de sua pulcra persona, motus a nobili corde cui cito talis amor insurgit propter cibaria pretiosa et otia, subaudi talium gracilium et petentium, quam cordi plebei, unde inquit Yeronimus: Difficile inter epulas seruatur pudicitia, et illud sancti Bernardi: Periclitatur castitas in delitiis licet utrumque pungit, unde idem Yeronimus: In sicco et panis eadem libido dominatur, ad quod facit illud Ouidii: Queritur Egistus quare sic factus adulter? / in promptu causa est: desidiosus erat, et illud: Otia si tollis, periere cupidinis arcus, ex quo, ut dicit ipsa domina Francesca secuta naturam amoris predicti, coacta est ad amare dictum Paulum, iuxta illud Augustini in libro De Cathechizandis rudibus: Nichil prouocat ad amandum quam preuenire amando, et Seneca in UIIII° Epistula ad Lucilium: Amatorium sine medicamento tibi monstrabo esse et sine herbis. uis amari? Ama. Item dicit dicta domina Francisca quomodo de uisu ad colloquium deuenerunt ipsa et dictus Paulus quod, ut ignis ardescit, ut Ecclesiastici UIIII° habetur, unde ad oscula et factum iuxta illud uisus et alloquium tactus post oscula factum, a quibus singulis gradatim inducitur augumentum uenerei sceleris huius, ut ait Tullius in Topicis. Ad que dicit etiam quod precipue inducti sunt propter lecturam cuiusdam libri de gestis illorum de tabula rotunda in parte illa ubi legitur quod Galeoctus amore Lancialocti fecit quod quedam dama de Maloaut, proca dicti Galeocti, conduxit reginam Geneuram ad quoddam uiridarium, ubi breuiter secrete dictus Lancialoctus, eius procus, osculatus est eam, unde dicit dicta umbra dicte domine Francisce hic ultimo quod, sicut Galeotus predictus fuit mediator ibi ad tale osculum, ita ille liber et qui eum scripsit, idest composuit, fuit seu fuerunt causa ad eorum osculum a quibus talibus libris legendis ostendit etiam hic auctor debere homines se abstinere predicta de causa, unde Ysiderus in libro Sententiarum ait: Ideo prohibetur christianis legere figmenta poetarum et aliorum scriptorum et librorum similium, quia per oblectamenta eorum nimium mentem excitant ad incentiua libidinum. Hiis ad licteram sic narratis, ueniamus ad allegoriam que in contentis in hoc capitulo et super adduci potest, quam elicere de hiis facile poterit hoc premisso, uidelicet quod demon peccato et uitio libidinis attributus, idest diabolicus motus ad libidinem, qui ebraice dicitur abadon, et grece appollion, latine exterminans, et a Iob uocatus est Leuiathan, et a poetis cupido, qui describitur primo cecus per Uirgilium dicentem: Quam Uenerem et ceci stimulos aduertere amoris, et Oratius in Sermonibus, loquens de tali amore, ait: Mobilia et ceca fluitantia sorte laborat, et hoc ex eo quod nos in hoc mundo cecat circa aspectum mulierum et e conuerso in non uidendo quid faciamus et quid concupiscamus, unde Genesis III° dum ibi dicitur: Uidit mulier etc., Glosa inquit: Non licet intueri quod non licet concupisci, aliter ceci efficiamus ut effectus fuit Sicher, filius Emor, qui, cum uidisset dominam, adamauit eam et rapuit, ut dicitur Genesis XXXIIII° capitulo, item et Dauid, qui uidendo Bersaben lauantem se exarsit in eam et tulit eam et Uriam eius uirum occidi fecit; item Amon, filius ipsius Dauid, qui, uidendo Thamar sororem suam pulcram corrupit eam ut in II° Regum legitur, idem fecit Ruben de uxore patris sui, ut Genesis capitulo penultimo dicitur, ex quo motus est Iob ad dicendum XXIIII° capitulo: Occulus adulteri obseruat caliginem, et in XXXI° etiam ad dicendum: Pepigi fedus cum occulis meis, quod exponens Glosa inquit: Pepigit etc., ne prius incaute aspiceret quod postea inuitus amaret, ad que etiam potest adduci quod scribit Ennodius ita dicens: Amor magna aggreditur et inter dubia non distinguit. Et ecce breuiter quod auctor sentit dum fingit hic, tractando de pena animarum talium amatorum, se ingredi locum omni luce priuatum; secundo describitur dictus demon seu diabolicus motus alatus, unde Uirgilius in primo ait: Parat amor dictis care genitricis et alas / exiuit etc., et Ysiderus: Cupido, fornicationis demon, cum alis pingitur ex eo quod nichil amantibus leuius est, et ecce cum auctor fingit hic etiam animas talium in uento tempestuoso sic puniri, quasi uolantes ut aues, comparatiue hic nominate, ut tangat statum talium in hoc mundo sub allegoria qui semper in motu et in circuitu est, ut patet ad sensum, ad quod ait Glosa super illud uerbum Apocalipsis, tangendo ibi Iohannes de melubus et de locustis: Et uox alarum earum sicut uox curruum, quod dicit alarum pertinet ad uelocitatem quam habet in discurrendo huiusdem amatores, at quod etiam Ouidius respiciens ait: Artibus innumeris mens oppugnatur amantis / ut lapis equoris undique pulsus aquis, et Oratius in Sermonibus in amorem: Hec sunt mala, bellum, pax, / rursum: hec si quis tempestant prope rituum, hoc etiam respectu allegorice Uirgilius finxit in UI° Eneam inuenisse in Inferno animas dictorum amatorum cruciari in simili impetuoso uento dicens hic quos Durus amor crudeli tabe perdit / secreta celant calles, et subdit inferius: Ergo exercentur penis ueterisque malorum, / supplitia expendunt, alie panduntur inanes / suspense ad uentos etc. Tertio describitur ut archiger et sagiptator, ut supra tetigi per Ouidium, ex eo quod perforat cor amantis uariis cogitationibus, ad quod respiciens Yeronimus ait: Gladius ignitus est species mulieris, que ex omni parte sui sagiptas emictit, de quo Prouerbiorum UII° dicitur: Donec trasfigat sagipta iecur eius, subdendo Et multos uulneratos deiecit, et Canticorum U°: Uulnerasti me soror sponsa in uno occulorum tuorum, et ex hoc Gualterius, diffinendo talem amorem, ait: Amor est quedam passio innata procedens ex uisione et immoderata cogitatione forme alterius sexus, ob quam aliquis supra omnia cupit alterius potiri amplexibus, et ecce cur auctor etiam fingit hec dictas animas percuti a dicto uento, ut dicitur in textu. Et hoc sint pro hoc capitulo. - -{Al tornar de la mente che si chiuse.} Auctor in hoc sexto capitulo fingit se ingredi tertium circulum Inferni in quo dicit puniri animas illorum qui in uitio et peccato gule, consistente in crapula, que dicitur nimietas cibi, et in ebrietate, que dicitur nimietas potus, mortui sunt, ita sub ista pluuia aque tinte grandinis et niuis et in terra fetente ibi iacentes ita hic ut dicit textus. Ultra quam penam fingit auctor etiam ibi dictas animas laniari et inglui ab isto Cerbero demone, et intonari ab eius triplici gutture personante, ut dicit hic textus, quem etiam Uirgilius fingit in simili loco Eneam uadantem per Infernum inuenisse, dicens in UI°: Cerberus hec ingens latratu regna trifaci / personat aduerso recubans immanis in antro. / Cui uates, horrere uidens iam colla colubris, / melle soporatam et medicatis frugibus offam / obicit. Ille fame rabida tria guttura pandens / corripit obiectam, atque immania terga resoluit / fusus humi totoque ingens extenditur antro. / Occupat Eneas aditum custode sepulto / euaditque celer ripam irrememeabilis unde, quem totum ad licteram auctor hic sequitur superficialiter. Restat nunc predicta allegorizare: primo uidelicet pro quo Uirgilius ibi et auctor hic hunc Cerberum accipit, secundo pro quo dicta eius tria guttura, tertio quid sentit predicta offa Uirgilius ibi et pro dicta puluere hic auctor ita quietante dictum Cerberum, quarto quid sentit hic auctor pro dicta pluuia, grandine et niue. Ad primum dico quod ut ait Ugo de Sancto Uictore: Unicuique uitio quidam demon singularis superest ad homines in eo illaque agendum - pro quo demone ad hoc attributo huic uitio gule iste Cerberus ponitur hic et ibi, quem Yeremias uocat Nabuzardam, quod interpretatur princeps coquorum, et quia tale uitium reddit hominem in ebrietate cum occulis rubeis ut plurimum, item in commensatione immundum et in manibus rapacem, et cum uentre magno, idest capace ad multa ingurgitanda. Ad quam ingluuiem respiciens Seneca inquit: Quosdam uentri obedientes loco numeremus animalium, non hominum, et Aggei prophete, primo capitulo, dicitur: Qui mercedem congregat misit eam in saccum pertusum. Unde Augustinus, exponendo se ipsum dicentem: Ubicumque querit caro refectionem inuenit defectionem, ait: Si accidat quod habeat qualia et quanta uult, non habet tantum uentrem quantum uellet. Et sic aut deficit anona aut saccus. Nam ideo commensatio dicitur castrimargia, quia in castris uentris omnia merguntur. Ideo auctor hic eum Cerberum talem in occulis, in barba, in manibus, et in uentre describit, ut in textu dicitur. Ad secundam dico quod eius tria guttura allegorice denotant tres motus diabolicos quibus hoc uitium gule diuersimode homines afficit, de quibus distincte Gregorius, Super illud Genesis capitulo XXU°, ubi Esau dixit: Iacob da michi de coctione hac rufa, dicit quorum primum dicit esse quando aliquis nimis delicate gulizat, ut legitur Numeri XI° capitulo, de filiis Israel, qui in heremo carnes desiderabant, et Ioelis capitulo primo dicitur: Ululate qui bibitis uino in dulcedine, quoniam periit ab ore uestro, et Luce XUI° capitulo de illo diuite Qui epulabatur splendide, non sequendo doctrinam Senece dicentis: Palatum tuum famem excitet, non sapores, et Sancti Bernardi dicentis de condimentis: Sufficit ut comestibiles fiant cibi, non concupiscibiles, sed dicit etiam, quando quis in quantitate excedit gulosizando, iuxta illud Lucani in IIII°: O prodiga / rerum luxuries, nunquam paruo contenta paratu, / et quesitorum terra pelagoque ciborum / ambitiosa fames et laute gloria mense / discite quam paruo liceat producere uitam / et quantum natura petat, et illud Ezechielis prophete capitulo XUI°: Hec fuit iniquitas Sodome superbia et saturitas panis, et Senece dicentis: Fastidientis stomaci est plura degustare, que, si uaria sunt et diuersa, inquinant et non alunt, et, Ecclesiastici XXXUII°: Noli auidus esse in omni epulatione, neque te effundas super omnem escam, ad quod facit quod legitur Iudith, capitulo XII° de Oloferno scilicet quod: Bibit uinum multum quantum in una die in uita sua non biberat; tertium dicit esse quando in continuo tali hoc uitio aliqui sunt, contra quos tales dicit Ysiderus: Tota die epulas ruminant, quasi ad explendam gulam diuitias uespere preparant. Ad tertium principale dico quod dicta offa Uirgilii et puluis, de qua auctor hic dicit, denotat qualiter cum ratione debemus quietare hoc uitium gule aggrediens nos cum lentulis Danielis et locustis Baptiste, ut dicit iste auctor in Purgatorio in capitulo XXII°, unde Yeronimus, in quodam Decreto, ait ad hoc: Olerum et pomorum ac leguminum et facilior apparatus est et arte impendiisque coquorum non indiget, sine cura substentat humanum genus, moderate sumptus, quia nec auide deuoratur, quod irritamenta gule non habet. Ad quartum dico quod dicta pluuia, grando et nix denotant diuersas descendentes ex tali uitio in corpora gulosorum, facientes eos clamare et iacere ut canes, ut dicitur hic in textu, de quibus Psalmista ait: Famem patientur ut canes, et Yeronimus, supra dictis eius uerbis, subdit: Morbi ex saturitate nimia concitantur, unde Iohannes Os Aurum, etiam ad hoc ait: Excessus ciborum cumputrescere facit corpus humanum et macerat egritudine diuturna, et resoluta quidem corpora et omni cera molliora circumferuntur; quibus gulosis ad cumulum malorum podagre, tremor et immatura senectus accidit, et quodammodo iam sunt sepulti, et Osee UIIII°: Memphis sepeliet eum, dicitur memphis nimietas cibi et potus. Ad idem Tullius ait: Si uideris istos epulones uelut optimos boues stertere et sudare, intelliges eos, qui maxime sequuntur uoluptates, minime assequi, qui uitio gule laborant pro delectacione unius hore patiuntur molestiam diei, et quandoque mensis, quia in acutam uel aliam infirmitatem incidunt, Et Seneca: Ebrietas hore unius ilarem insaniam longi temporis tedio prestat, et Iob capitulo UIIII° dicitur: Cum saturatus fuerit homo artabitur et omnis dolor irruet super eum. Ad cuius pluuie allegoriam facit etiam quod dicitur Mathei XII° ibi: Cum immundus spiritus exierit ab homine ambulat per loca inaquosa querens et non inuenit: loca arida sunt homines temperate uiuentes in quibus diabolus non inuenit requiem, sed in hiis qui gule uacant, de quibus, eodem Euangelio in capitulo UIII°, dicitur: Si eicis nos hinc micte nos in gregem porcorum etc., dicebant dicti demones Christo, ubi Glosa dicit: Postquam quis porcus est, uitio gule, habitaculum est demonum. - -Post hec auctor procedendo fingit se ibi inuenire umbram Ciacchi de Florentia, qui homo de curia fuit et gulosus, a qua umbra auctor querit quattuor: primum enim ad quid uenient ciues ciuitatis partite, scilicet Florentie, que a principio sui constituta fuit partim de gente Fesulana et partim de gente Romana, ut dicit hic auctor infra in capitulo XU°; secundum est ut dicat sibi si aliquis est ibi iustus; tertium est ut dicat sibi causam sue discordie; quartum est ut dicat sibi ubi est umbra domini Farinate de Ubertis et domini Tegghiai Aldobrandi, domini Iacobi Rusticuccii et domini Arrighi de Arrigucciis et domini Musce de Lambertis de Florentia, probissimorum eius ciuium olim. Ad primum respondet dicta umbra implicite, ut dicit hic textus, sed ut explicite pateat, premictendum est quod de MCCLXXXXUII° seu UIII° in ciuitate Pistorii, existentibus duabus partibus, scilicet Guelfa et Ghibelina, et existente ibi quadam domo, seu prosapia nobili quorundam uirorum qui dicuntur Cancellerii, de quibus quidam ex uno latere uocabantur Ranerii et alii quidam ex altero latere uocabantur illi de Damiata, in dicta parte Guelfa, ambobus dictis lateribus existentis, contingit quod una die quidam iuuenis quindecim annorum, nomine Amodorus, de dicto latere illorum de Damiata, ludendo ad tabulas cum quodam alio iuuene et milite de dictis Raneriis, nomine Dominodato, uenit secum ad contentionem, in tantum quod dictus Amadorus dedit unam alapam dicto Dominodato; quo scito, pater dicti Amadori misit dictum Amadorum, suum filium, ad dictum Dominumdatum ad se excusandum et ad subeundum uindictam quamlibet de tali alapa quam uellet sibi inferre dictus Dominusdatus. Quo facto et dicto, breuiter Focaccia, frater dicti Dominidati, in presentia dicti sui fratri, manum dexteram dicto Amadori amputauit; quo scelere perpetrato, statim dicta domus diuisa est, ita quod omnes Ghibelini de Pistorio tenuerunt cum dictis Raneriis, et dicta est tunc pars Blanca pars dictorum Raneriorum et etiam omnium Florentinorum et Bononensium aliorumque de Tuscia qui tenuerunt cum eis, et predicti de Damiata et alii Guelfi de Pistorio et de Florentia et de Bononia, qui tenuerunt cum eis dicti sunt de parte Nigra. Et demum dicta pars Blanca primo in dicta ciuitate Pistorii uicit dictam partem Nigram, et eam inde expulit, et ibi dicta pars Blancorum et Florentie et Bononie cepit dominari, et dominata est per tres annos, quos auctor uocat hic tres soles. Inde primo dicta pars Blancorum expulsa fuit de Florencia anno MCCCI° potencia Karuli Sine Terra de Francia, quin de inductu Bonifatii pape UIII° id fecit sub simulatione, et hoc tangit hic dicta umbra dum dicit de piaggia ad quam naues quiescunt et non uidentur moueri sicut tunc dictus papa non uidebatur facere et moueri ad quod occulte mouebatur. Inde obsessa fuit dicta ciuitas Pistorii a dicta parte Nigra sub capitaneatu regis Roberti et marchionis Moroelli Malaspine, et uicta est dicta ciuitas et expulsa est dicta pars Blancorum inde et de aliis dictis terris, et hoc est quod prenuntiat hic dicta umbra Ciacchi, dicendo quomodo post longam contentionem uenient ad sanguinem, idest ad bellum ciuile, et pars siluestris, idest dicta pars Blanca ita uocata a dicta umbra propter predictum facinus expellet aliam primo in dicta terra Pistorii, ut supra dictum est, ac ut etiam prenuntiat umbra Uanni Fucci infra in capitulo XXIIII°, et quomodo inde cadet infra tres soles, idest infra tres annos. Ad secundum dicit dicta umbra quod iusta duo sunt, in mundo subaudi, et quod ibi, scilicet Florentie, non intelliguntur etc.: circa hunc passum est notandum quod auctor uult hic tangere de illis tribus iuribus de quibus tetigit in illa sua cantilena que incipit: Tre donne intorno al cor mi son uenute, accipiendo dictas tres dominas ut tres leges descendentes a dictis tribus iuribus, scilicet a iure naturali quod, ut dicit Lex, Cum ipso genere humano rerum natura, idest Deus, prodiit, et quod id dicitur in principio Decretorum: In lege et in Euangelio continetur, quo quisque iubetur alii facere quod sibi uult fieri, et prohibetur alii inferre quod sibi nolit fieri, ut Mathei UII° habetur; quod Ius, secundum Ysiderum, dicitur fas, idest diuina Lex, et quod auctor uocat dricturam in dicta sua cantilena; secundum Ius dicitur Ius gentium, quo solum genus humanum utitur, quod quidem precipit honeste uiuere, alterum non ledere et ius suum unicuique tribuere; tertium dicitur Ius ciuile, scilicet quod quisque populus uel ciuitas sibi proprium diuina humanaque causa constituit. Modo dicit dicta umbra quod, licet dictum Ius ciuile tertium uigeat Florentie, tamen premissa alia duo iura in effectu minime; et quia dictus Ysiderus dicit quod Ius dictum est quia iustum est, ideo auctor uocat dicta duo Iura hic, scilicet primum et secundum, duo iusta. - -Ad tertium dicit quomodo uitium superbie, inuidie et auaritie est causa discordie dicte ciuitatis Florentie. Ad quartum respondet ut per se patet in textu. Ultimo inducit auctor Uirgilium ad dicendum de aduentu Domini iudicaturi mundum, de quo habetur Mathei, XXIII° capitulo, ibi: Et uidebunt Filium hominis uenientem in nubibus celi cum uirtute multa et maiestate, et mictet angelos suos cum tuba et uoce magna. Tuncque omnis anima ueniet ad sepulturam sui corporis et illud reassumet. Quod prophetizans Psalmista ait: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in puluerem suum reuertentur, et alibi: Emicte spiritum tuum, et creabuntur, et renouabis faciem terre. Ad quod facit quod dicitur Apocalipsis XXI° ibi: Et dedit mare mortuos suos qui in eo erant, et mors et Infernus dederunt mortuos qui in eis erant, arguendo inde Uirgilius quod tormenta infernalia post dictam sententiam erunt maiora, ut ait Augustinus Super Iohanne dicens: Cum fiet resurrectio etiam bonorum gaudia et malorum tormenta maiora erunt, ea ratione, hic in textu assignata, scilicet quod res quelibet cum perfectior est, perfectius sentit bonum et malum. At tunc, licet illa gens maledicta et dampnata ad ueram perfectionem salutarem non uadat, tamen ibi plus quam hic expectat esse temporaliter, cum ibi ecternaliter erit, item etiam et realiter perfectior erit post dictam sententiam, cum ante ea a tempore mortis passionata fuerit solum cum anima, et tunc cum anima et corpore cruciabitur. - -{Pape Satan, pape Satan aleppe.} Auctor in hoc capitulo UII° dicit se descendisse in quartum circulum Inferni, in quo fingit puniri animas auarorum et prodigorum simul in uoluendo saxa, ut dicit textus, ac fingendo ibi se reperire Plutonem demonem, quem Sacra Scriptura uocat Mamonem, unde dicitur: Nolite uobis facere thesaurum de Mamona iniquitatis, exclamantem, uiso auctore uiuo, ita ibi per Infernum ambulantem: {Pape Satan}, idest o Satan; Alep, idest principalis demon noster, sicut est principalis lictera Alep in alphabeto Hebreorum, quid est hoc uidere: nam pape interiectio dicitur admirantis, tangendo incidenter quod legitur Apocalipsis, capitulo XXII° ibi: Et factum est prelium magnum in celo: Michael et angeli eius preliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli eius, et non ualuerunt, nec locus eorum inuentus est amplius in celo. Et proiectus est et angeli eius in profundum terre, tangendo inde comparatiue de natura illius brachii maris quod dicitur Fare Missine ubi, iuxta illa duo loca que dicuntur Silla, ita dicta a Silla filia Forci, conuersa in canem a Circe propter Glaucum, et Caribdis, unde dicti maris franguntur et non alibi in toto alio mari congrediendo et percutiendo se, unde Uirgilius in III° ait: Hesperium Siculo latus abscidit, aruaque et urbes / litore deductas angusto interluit extu. / Dextrum Silla latus, leuum implacata Caribdis / obsidet, atque imo baratri ter gurgite uasto/ sorbet in abruptum fluctus rursusque sub auras / erigit alternos, et sidera uerberat unda. Allegoria uero quam auctor hic tangere uult, hec est: nam primo uult tangere quomodo auari et prodigi ita in hoc mundo equaliter delinquunt, et quod sic in alio etiam equali pena puniri merentur; nam ab eadem uirtute et medio expendendo et non expendendo debite, scilicet a liberalitate equaliter discendunt, unde Phylosophus in IIII° Ethicorum ait: Liberalitas est uirtus per quam quis expendit secundum substantiam et in que oportet. Et hoc denotat hic auctor dum fingit has animas a medio circulo ita uicissim dicti loci infernalis recedere diuerso calle, uoluendo hec saxa, ut dicit textus, in reuolutione quorum saxorum denotat auctor laboriosam uitam quam maxime auari ducunt in hoc mundo, unde Ecclesiastes de talibus dicitur: Cuncti dies sui laboribus et ruinis pleni sunt, et Yeremie XUI°: Seruietis diis alienis qui non dabunt uobis requiem die ac nocte; ad quod respiciens Oratius ait in Sermonibus: Exiguum censum turpemque repulsam, / quanto diuites animi capitisque labore. / Impiger extremos curris mercator ad Indos, / per mare pauperiem fugiens, per saxa, per ignes, sub qua allegorica pena saxorum puto Uirgilium dicente etiam sic in UI°: Saxum ingens uoluunt alii, radiisque rotarum, et Ouidius in IIII°, tractans de pena Sisiphi, auarissimi hominis, ait etiam ad idem: Aut petis aut urges rediturum, Sisiphe, saxum, et Seneca, in sua quadam tragedia, ad hoc etiam inquit: Ceruicem saxum grande Sisiphea sedet, - dicendo auctor quomodo ibi uidit infinitos clericos rasos in summitate capitis, in qua rasura denotatur depositio temporalium bonorum, quod male seruatur per eos, dicendo quomodo dicti auari resurgent cum manibus clausis et prodigi cum apertis, ut denotent contrariam eorum qualitatem peccati. - -Post hec incidenter auctor inducit Uirgilium ad dicendum hic quid sit fortuna et quid sit eius officium, sic incipiens: sic Deus, cuius scientiam totum aliud scire transcendit et excedit, factis celis, attribuiuit unicuique suos motores, idest suas angelicas intelligentias, ad regendum eos ad suos distinctos effectus, unde Psalmista: Uerbo Dei celi firmati sunt, et Spiritus oris eius omnis uirtus eorum, et Apostolus: Omnes angeli administratorii Spiritus sunt, loquendo, credo, de talibus motoribus, ita quod omnis pars alteri splendet, idest correspondet et conformatur: nam elementa et elementata subsunt planetis, planete octaue spere, octaua spera nono celo, nonum celum menti diuine. Quod tangens iste auctor in II° capitulo Paradisi ait: Lo moto e la uirtù di sancti giri, / come dal fabro larte nel martello / da beati motor conuien che spiri, ad quod ait Thomas in prima parte dicens: Quantum ad rationem gubernationis pertinet, Deus immediate omnia gubernat; quantum uero pertinet ad executionem gubernationis, Deus gubernat aliqua mediantibus aliis, ita attribuiuit et preposuit quandam aliam intelligentiam celestem et angelicam splendoribus mundanis, idest nostris operibus et honoribus, quam Fortunam uocamus. Cuius iura sunt talia, ut ait Boetius in II°, ubi, loquens in persona Fortune, sibi ipsi ait: Affluentia et splendore circumdedi te, et Phylosophus in libro De Bona Fortuna ad hoc idem inquit: Absque enim bonis exterioribus, quorum fortuna domina est, non contigit esse felicem, et Boetius in fine primi, in persona Phylosophie ait: Quoniam quibus gubernaculis mundus regatur oblitus es, has fortunarum uices extimas sine rectore fluitare, et Iuuenalis ad hoc etiam ait: Nullum numen habes, si sit prudentia, sed te, / nos facimus, Fortuna, deam celoque locamus; ad quod Ysiderus in X° ait: Fortuna a fortuitis nomen habet, et quasi dea quedam res humanas uarie regens, ideo ceca dicitur, eo quod passim in quoslibet non inspectis meritis uenit; Que fortuna uidetur ita in II° Physicorum a Phylosopho diffiniri dicente: Fortuna est causa secundum accidens et hiis que secundum propositum eorum que propter hoc sunt, unde et circa idem et intellectus et formam est, propositum enim non sine intellectu est; unde Frater Albertus, scribens circa hoc ait: Omnis fortuna est casus, sed non conuertitur. Est enim fortuna in agentibus secundum propositum, quibus est bene contingere, unde neque inanimatum neque infans et brutum aliquid facit ad fortunam, et est in hiis que fiunt non propter hoc, sed propter accidens, ut in fodiente recipere thesaurum. Casus uero est in non habentibus propositum et in brutis cadit, ut equus casu uenit domum et saluatus est a lupis, qui non uenit domum propter salutem sed propter cibum, quod quidem totum plene tractata sunt secundo Physicorum, et quod etiam circa hoc ait Thomas in prima questione CXUIa dicens: Dicendum est quod in rebus inferioribus uidentur quedam a fortuna uel a casu prouenire. Nam contingit quandoque quod aliquid, ad inferiores causas relatum, est fortuitum uel causale, et relatum ad aliquam superiorem causam, inuenitur esse per se intentum. Sicut si duo serui alicuius domini micterentur ab eo ad eundem locum, uno de altero ignorante; concursus dictorum duorum seruorum, si ad ipsos referatur, casuale est, quia accidit preter intentionem utriusque. Si uero referatur ad dominum, qui hoc preordinauit, non est casuale, sed per se intentum. Ideo ea que per accidens hic aguntur, siue in rebus humanis siue in rebus naturalibus, reducuntur ad aliquam causam preordinantem, que est ipsa diuina prouidentia. Et secundario sunt dicti sui motores angelici, ad quod respiciens Augustinus in libro U° De Ciuitate Dei ait: Nos enim eas causas que dicuntur fortuite, unde etiam fortuna nomen accepit, non esse nullas dicimus, sed latentes; easque tribuimus uel Dei uel quorumlibet spirituum uoluntati. Nam homo secundum corpus subest corporibus celestis, secundum uero intellectum subest angelis seu sustantiis separatis, secundum uoluntatem subest soli Deo, qui, quamuis directe ad intentionem hominis solum operetur, tamen actio angeli per modum suasionis ad electionem hominis aliquid operatur, at actio corporum celestium per modum disponendi in quantum corporales impressiones corporum celestium aliquas electiones in nobis disponunt. Et sic, redducendo fortunam ad sua principia, est et dici debet natura, sed quantum ad numerum scire dicitur fortuna, idest uentura, preter propositum nostrum, non obstat quod de libero arbitrio possunt opponi. Nam liberum arbitrium non potest esse, nisi ubi uoluntas nostra et intellectus potest eligere, at electio non potest fieri nisi in hiis rebus que sciuntur, ergo etc. Unde Uirgilius: Nescia mens hominum fati sortisque future / et seruare modum rebus sublate secundis, et Phylosophus in dicto secundo Physicorum ait ad hoc: Sunt quidam quibus uidetur esse causa fortuna in manifesta; autem humano intellectu tanquam diuinum quoddam ens; ad quod etiam Muxatus, poeta quidam nouus Paduanus, curiosus circa premissa, in persona Dei loquentis Fortune, ait: Tu, Fortuna, cui non sine magno misterio toti mondo miranda commisimus, et stupenda, putasne parum tibi sic, si ex archanis nostris circa humanos actus secreta commisimus, que nulli scire fas fuerit, nisi cum euenerint? Qui sensus aduersus te, quis intellectus, que ratio me uolente preualet, seu non prohibente, que feceris? Tuas causas habes quas homines latere nolimus. Subsequenter auctor, uolens tangere de officio ipsius Fortune, subdit quod eius est commutare bona mundana de gente in gentem, non ualentibus nec scientibus hominibus in hoc sibi resistere, dico illis hominibus qui sequuntur iudicium ipsius Fortune, ut subditur hic in textu; nam alii qui non sequuntur dictum eius iudicium, hoc est qui se non miscent de bonis et honoribus et dignitatibus fortuitis et ambitiosis huius mundi, ut sunt religiosi et phylosophi et alii in hoc mundo contentis rebus modestis bene resistunt sibi, nec de ea Fortuna curant. Et ex hoc ait Oratius in Odis: Mea / uirtute me inuoluo probamque / pauperiem sine dote quero. / Non est meum, si mugiat Africis / malus procellis, ad miseras preces / decurrere et uotis pacisci, et Boetius in III°: In nostra situm est manu quale fortunam habere uolumus; nam si uentis uela committeres, non quo uoluntas peteret, sed quo flatus impelleret promouereris, ut ait idem Boetius in secundo, et Seneca Ad Lucilium ad propositum inquit: Quid prodest si Deus rector est? Quid prodest si casus imperat aut consilium meum Deus occupauit aut consilio meo nichil fortuna permictit? Quicquid est ex hiis philosophandum est; siue casus humanas sine ordine impellit, phylosophia nos tueri debet. Hec adhortabitur ut Deo libenter pareamus et fortune contumaciter resistamus, et in UIIIa Epistula inquit: Quisquis uestrum uitam tutam agere uult, quantum plurimum potest ista uiscata beneficia fortune deuitet, in quibus quoque miserrimi fallimur: nam bona fortune insidie sunt. Inde dicit auctor hic quomodo dicte commutationes ipsius fortune non habent treguas, nam semper fortuna inimicatur quibusdam uel amicatur faciens modo unum cadere et alium ascendere, unde Boetius in secundo, in persona ipsius Fortune: Hunc continuum ludum ludimus rotam uolubili orbe uersamus, summa infimis et infima summis mutare gaudemus, et quod necessitas facit eam uelocem dicit etiam hic auctor ita, cito concurrit alius qui debet eleuari in locum alicuius eleuati. Ad quos respiciens Claudianus ait: Summa rote bene Cresus erat tenet infima Codrus / Iulius ascendit, descendit Magnus ad infra / Silla iacet surgit Manus sed cardine uerso / Silla reddit premit Marius sic cuncta uicissim etc., et Seneca in quadam eius tragedia: Prohibet Cloto / stare fortunam, / res Deus nostram celeri citata / turbine uersat, et Lucanus: Siue nichil positum est, sed sors incerta uagatur, / fertque refertque uices et habent mortalia casum, et Oratius in Odis: Fortuna seuo leta negotio transmutat incertos honores, / nunc michi, nunc alii benigna / Laude manentem; si celeres quatit / pennas, resigno quod dedit, nec non Gualfredus ad hoc etiam ait in Poetria sua: Hoc unum prescire potes quod nulla potestas / esse morosa potest, quia res fortuna secundas / imperat esse breues etc. Item dicit auctor quomodo dicta fortuna cruciatur tantum ab illis iniquiis, et querimoniis subaudi, qui olim eleuati fuerunt a dicta Fortuna, licet modo sint delapsi, contra quos etiam ait Phylosophus in tertio Ethicorum dicens: Emissiuum autem et non honorantem propter ipsas diuitias, sed gratia dationis. Propter quod accusant fortunam, quoniam maxime digni non ditantur, et Seneca, De Consolatione Ad Matrem: Illis fortuna grauis est, quibus repentina est. Neminem aduersa fortuna comminuit nisi quem secunda decepit, et Ualerius in III° De Uarietate Casuum ait: Gaius Cesar priuatus Asiam petens, a marictimis predonibus captus, quinquaginta talentis se redemit; parua igitur summa clarissimi mundi sidus rependi fortuna noluit. Quid est amplius ut de ea queramus si neque consortibus diuinitatis sue parcit? Item et Phylosophia in persona Fortune ait Boetio exuli et depresso: Hactenus fortunato! Habes gratiam uelut usus alienis. Non habes ius querele tanquam tua prorsus perdideris. Et hoc de Fortuna; de Fato autem, et quomodo differt ab ista fortuna plene dicam infra in UIIII° capitulo. - -Post hec auctor fingit se deuenisse ad extremam ripam huius quarti circuli Inferni et ibi se inuenire hunc fontem bulientem et uersantem secundum fluuium infernalem, cuius aquam dicit bigidam, idest luridam et decoloratam, manantem per plagas et rupes grigias, idest asperas et duras, ad facientem Stigeam paludem, in qua fingit puniri animas iracundorum in prima eius parte et sub eis in infimo luto animas accidiosorum, ut dicit textus. Et procedendo dicit uenisse se ad hanc turrim Al da sezzo, idest demum. Et hec quantum ad licteram; quantum uero ad integumentum allegoricum auctor hoc sensit, scilicet quod dicto de tribus uitiis incontinentie quasi ut de tribus carnalibus, scilicet de luxuria, gula et auaritia cum prodigalitate coniuncta, et de pena ipsorum, ut superius apparet, uolens nunc uenire ad tractandum de aliis quattuor uitiis dicte incontinentie, ut quasi de quattuor diabolicis et spiritualibus, scilicet de accidia, ira, inuidia et superbia comunicantibus sibi ad inuicem in tristitia, ut patet in hominibus uitiatis in eis in hoc mundo, ponit dictum fontem pro nostro humano odio, a quo odio ut a fonte quodam dicta palus Stigea, idest dicta tristitia dependet; Styx enim tristitia interpretatur, unde de hoc ait Phylosophus in UII° Ethicorum: Circa delectationes et tristitias sunt incontinentes; ad hoc etiam facit quod ait Macrobius etiam dicens: Styx est quicquid inter se humanos animos in gurgitem uergit odiorum, de quo fonte sub eodem sensu ait Uirgilius: Adiuro Stigii caput implacabile fontis. Inde in eo quod fingit dictas animas iracundorum sic se laniare auctor hic ad branum ad branum, idest ad frustum ad frustum, tangit uitam talium in hoc mondo iracunde uiuentium, ad quod respiciens Salamon ait in Prouerbiis XU° capitulo: Uir iracundus prouocat rixas, more canis alios mordendo. Inde in eo quod fingit animas accidiosorum predictorum sub iracundis in bellecta, idest in luto dicte paludis passionari, uult ostendere qualiter in occulta tristitia et putredine uita talium est in hoc mundo; unde ex hoc dicitur Yeremia capitulo UIII° de Moab accidioso quod, requiescens in fecibus suis, non est transfusus de uase in uas, et transmigrationem non abiit, et Ecclesiastici XXI° dicitur: In lapide luteo lapidatus est piger. - -{Io dico seguitando chasai prima.} In hoc octauo capitulo auctor, se continuando ad proxime dicta quantum ad licteram dicit quomodo ad signum duarum flammarum huius prime turris et unius flamme huius alterius turris ab illa ita remote et existentis intra menia ciuitatis Ditis infrassumpte, Flegias demon ita uenit cum sua nauicula ad portandum ipsum cum Uirgilio ad dictam turrim aliam et ad dictam ciuitatem Ditis, fingendo in hac secunda parte dicte paludis confinata ab hiis duabus turribus puniri animas superborum in superficie huius paludis et in fundo animas inuidorum quasi ut correlatiua peccata eorum sint; nam inuidia finem recipit a superbia, cum amor inuidi de malo proximi ne ille sibi parificetur ortum habet a superbia, et sic posita superbia; secundario posita intelligitur inuidia ut eius soboles et filia, et quia latens est etiam in nobis uitium inuidie ut supra dixi de accidia, ideo auctor fingit hic inuidos non apparere sicut superbos. Inter quos superbos auctor hic se fingit currendo illam mortuam goram, que gora dicitur in Tuscia quilibet canalis aque tractus seorsum de aliquo fluuicio, reperisse umbram domini Philippi Argenti de Adimaribus de Florentia superbissimi uiri olim quem, ex eo quod auctor ita spreuit eum, ut dicit textus, fingit se osculatum ita fuisse a Uirgilio, hoc est a ratione congratulatum, que habet nos tales superbos facere uilipendere in hoc mundo tanquam porcos in brago, idest in ceno existentes et reputantes se in hac uita reges, idest eleuatos super alios, et inde in alia uita ita esse submersos in hoc stigeo luto, ut dicit hic auctor, ad quam talem allegoricam penam facit quod ait Psalmista de talibus superbis dicens: Comminuam eos ut puluerem ante faciem uenti et ut lutum platearum delebo eos, et Osee prophete capitulo X° dicens: Transire fecit Samariam regem suum quasi spumam super faciem aque, et Iob etiam dicens: Si ascenderit in celum superbia eius et nubes tetigerit quasi sterquilinum in terra perdetur, et Ysaia capitulo III° dicens: Eleuate sunt filie Sion et ambulauerunt extento collo, unde decaluabit Dominus ceruicem eorum, et procedendo fingit auctor se poni per dictum Flegias iuxta dictam ciuitatem Ditis, cuius turres uocat hic auctor misquitas; misquite sunt turres ciuitatum Saracenorum quedam loco campanilium nostrorum quadrate cum quattuor fenestris ad quas quinquies in die sacerdos eorum conclamat hec uerba: Nil aliud posse nisi Deus et Maomectus eius; uenite ad orationem faciendam in releuationem peccatorum uestrorum. Ultimo dicit auctor quomodo illi demones non admiserunt Uirgilium et eum reicierunt, ut patet in textu, modo ad declarationem adhuc certorum que hic restant allegorice declarari premictendum est quod uitium superbie diuiditur ut genus in duas species, scilicet in superbiam exteriorem et in superbiam interiorem; exterior superbia est illius hominis qui in arrogantiam et presumptuositatem superbit, - ut ille Moab de quo in XUI° dicitur Ysaie ibi: Audiuimus superbiam Moab et sublimitatem et arrogantiam cordis illius, - et hanc primam turrim auctor sub allegoria accipit pro ista superbia exteriori, dictas uero eius duas flammas accipit pro dictis eius duabus calidis eminentiis scilicet arrogantia et presumptuositate; hanc uero secundam turrim inclusam a dicta ciuitate Ditis accipit pro dicta superbia interiori, et unicam eius flammam pro uanagloria emicante ab appetitu excellentie ab ea superbia interiore descendente, per quem appetitum quis aliis se preferre uult putando se habere sua bona a se seu a Deo pro meritis suis, iuxta illud: Ex se pro meritis falso plus omnibus inflat, scilicet talis superbus; et congrua est adaptatio et figuratio hec talis de turribus istis duabus ad species predictas superbie, cui dicat Thomas: Superbia est turris Babel cuius culmen celum actingebat, ut Genesis XI° capitulo dicitur, et Gregorius: Superbia natione celestis celestes appetit mentes, cetera enim uitia cum sunt cum superbia se habent sicut domus iuxta turrim. Hunc uero Flegias allegorice auctor accipit hic pro motu diabolico huius uitii superbie qui homines in hoc mundo trahit ad dictas species superbie ut ad turres quasdam eleuatas et in morte ad Infernum. Fuit enim iste Flegias olim rex Insulanorum in hoc mundo ualde superbus ac sua arrogantia contemptor deorum, adeo quod comburi fecit templum Apollinis, eo quod dicebat dictum Apollinem concubuisse cum Corinide eius filia; de quo Flegias existente in Inferno, Uirgilius in UI° loquens ait: Infelix Theseus Flegias miserrimus omnis / admonet et magna testatur uoce per umbras: / Discite iustitiam moniti et non tempnere diuos, et ideo merito auctor accipit eum sub typo motus talis uitii superbie hic. - -Post hoc auctor, expedito tractatu incontinentie comprehendentis sub se septem peccata predicta scilicet luxuriam, gulam, auaritiam, accidiam, iram, inuidiam et superbiam, uolens procedendo uenire ad tractandum de humana malitia et de uiolentia et fraude, que ex illa oriuntur ut dicit auctor infra in XI° capitulo, et de animabus dampnatis per hec tria uitia et de locis separatis earum a dictis incontinentibus, fingit animas tales intra hanc ciuitatem Ditis inclusas ut denotet qualiter homines in hoc mundo ultra dictam incontinentiam clauduntur tripliciter ad peccandum, et ex hoc forsan Uirgilius allegorice motus est ad describendum hanc ciuitatem Ditis tribus muris cintam, unde ait in UI° de ea: Respicit Eneas: subito sub rupe sinistra / menia lata uidet, triplici circumdata muro. / Porta aduersa ingens, solidoque adamante columpne. Alia que hic in fine tanguntur exponam allegorice in sequenti capitulo. - -{Quel color che uiltà de fuor mi pinse.} Continuando se auctor in hoc principio huius noni capituli fingit Uirgilium sibi sub ambiguis uerbis dixisse quomodo oportebit eum uincere pugnam contra dictos demones, aliter talis..., idest Beatrix subaudi, se obtulit ad tale eius iter, nec ultra expressit, quasi tacite uoluisse dicere secundum intentionem auctoris quod ipsa Beatrix mendax esset. Et utitur in hoc auctor illa figura que dicitur eclipsis, que sit cum deficit sermo in medio orationis, ut ecce Uirgilius in persona Neptuni minantis uentis turbatibus Eneam in mari dicens: Iam celum terramque meo sine numine, uenti, / miscere et tantas audetis tollere moles? / quos ego... sed motos prestat componere fluctus; nam deficit ubi dicit: Quos ego..., scilicet castigabo. Inde auctor inducit Uirgilium ad dicendum sibi pauenti de tali suo progresso quomodo missus iam fuit de Limbo usque ad centrum Inferni ab illa Erictone, magica uetula de Thessalia, de qua Lucanus in UI° dicit quomodo ad instantiam Sexti Pompei fecit reddire animam in quoddam cadauer de recenti mortuum ad referendum quid Pompeio, suo patri, contingere debebat de futuro suo bello cum Cesare. Et hoc tangit auctor non quod uera fuerint, sed ad quandam talem magnam moralitatem, scilicet quod quando uidemus aliquem timere procedere in aliquo opere bono incepto propter aliquam causam superuenientem, licet nobis dicere aliqua sub colorato mendacio facientia talem formidantem a suo timore remoueri. Nam dicta anima illius cadaueris, posito quod uerum fuisset dictum Lucani, sicut fuit fictio, demon quidam erat, non anima illius, sicut non fuit anima Samuelis, sed demon quidam in illa phitonissa que ut anima Samuelis loquebatur, ut dicit in primo Regum capitulo XXUIII°, nec illa fuit anima illius pueri quem Simon Magus occidit, que postea loquebatur in eo, ut scribit Clemens papa in suo Itinerario, sed demon. Unde Crisostomus Super Matheum scribit quod Frequenter demones simulant se esse animas mortuorum, ut confirment errorem Gentilium credentium talia, et super quadam Decretali dicit Glosa: Si aliquando spiritus malignus corpore mortui hominis subintrat non illud uiuificat, nec unum cum illo efficitur, sed mouet illud ad instar uenti qui laruam subintrat et mouet illam. De hoc Thomas in prima parte, questione LXXXUIIIa, et Augustinus in libro De Agenda Cura Pro Mortuis, et in tertio De Ciuitate Dei pertractant. - -Post hoc auctor, procedendo, fingit sibi apparuisse super hac turri dicte ciuitatis Ditis has tres Furias infernales, scilicet Alecto, Thesiphonem et Megeram, ita cruore tinctas et cintas et crinitas serpentibus, et clamantes et laniantes se, et uocantes Medusam ut faciant ipsum auctorem conuerti in saxum, ut dicit textus. Quas easdem Furias Uirgilius in UI° etiam fingit Eneam inuenisse in Inferno, eodem loco, et cum hiisdem actibus dicens: Gaudia, mortiferumque aduerso in limine bellum, / ferreique Heumenidum talami et Discordia demens / uipereum crinem uittis innexa cruentis, et subdit, loquendo de dicta porta et turri huius ciuitatis Ditis et de prelibatis Furiis: Porta aduersa ingens, solidoque adamante columpne, / uis ut nulla uirum, non ipsa excidere ferro / celicole ualeant; stat ferrea turris ad auras / Thesiphoneque sedens palla succincta cruenta / uestibulum exsompnis seruat noctesque diesque. / Hinc exaudiri gemitus et seua sonare / uerbera, tum stridor ferri tracteque catene; Et in UII° ait: Luctificam Alecto dirarum a sede sororum / infernisque ciet tenebris, cui tristia bella / ireque insidieque et crimina noxia cordi, / tot seue facies, tot pullulat atra colubris. Attribuuntur poetice Plutoni regi infernali ut eius ministre et filie eius et Noctis dicte Furie et, per consequens, Proserpine eius uxori, quod tangit hic auctor dum dicit de regina eterni planctus, et inducuntur ad discordiam et furores, inducendum hiis demonibus Ditis qui uocantur, Exodi capitulo XUII°, Amalechite, idest demones discordiarum, uocanturque dicte hec tres sorores interdum Furie; ex eo quod furores in nobis commouent unde Lucanus in UIIII°: Heumenidum crines solos mouere furores - uocantur interdum Heumenides, hoc est minime bone, interdum Erinne, quasi lites mouentes. Quantum ad allegoricum integumentum, auctor aliique poete nichil aliud in hoc uolunt sentire nisi quod hec tres furie designent tria genera malorum inducentium homines in hoc mundo motu diabolico ad turbationem menti et intellectus, ut insanos et furentes; omne enim malum aut cogitatur tantum, aut cogitatur et in sermone prodit et in actum. Unde prima dicitur Alecto, idest impausabilis, per quam intelligimus malam cogitationem que nunquam quiescit nullo euentu uel timore. Secunda dicitur Thesiphone quasi uox sequens, et supposita mala enim cogitatio ad hoc tendit ut uoce exprimat malum quod concepit. Tertia dicitur Megera, quasi megalaris, idest operatio; et sic primum est non pausando furiam concipere, secundum in uocem erumpere, tertium ad factum uenire; uel, secundum aliam opinionem, hoc modo magistraliter uidentur distingui in hiis IIIIor uersibus sic incipientibus: Tres agitant mentes furie ratione carentes; / tunc est Thesiphone cum res est pessima mente, / at cum mente seua dispumat in ore Megera / de perpetrata tunc est Alecto uocata, quasi uelit auctor in effectu tangere quod contemplando statum malorum in hoc mundo ut Infernum quendam, inter alia eius mala reperit ista tria accidentia alterantia ita homines, ut ait etiam Ysiderus in hoc sic dicens: Sicut tres sunt iste Furie, sic impliciter animos nostros pertubabant et cogunt nos delinquere adeo quod neque ad famam et ad pericula mortis respiciamus. Multitudo uero serpentum, quibus dicte furie circumdate sunt, designat multimodas prauas cogitationes et artes, quibus demonice homines inficiunt quasi ueneno et furere faciunt et serpere ut serpentes eorum intima cordis ad mala cogitandum, loquendum et agendum, ut supra dictum est. Quod uolens tangere Uirgilius, sub premissa etiam allegoria, in persona Iunonis alloquentis et rogantis dictam Alecto ut furorem inficeret Amatam, reginam et uxorem regis Latini, et etiam Turnum ita ait in UII°: Tu potes unanimes armare in prelia fratres / atque odiis uersare domos, tu uerbera tectis / funeras inferre faces, tibi numina mille / mille nocendi artes; fecundum concute pectus, et subdit: Exim Gorgoneis Alecto infecta uenenis / principio Latium et Laurentis tecta tirampni / celsa petit etc. Ad id quod tangit de Medusa est premictendum quod, secundum quod scribit Lucanus in UIIII°, ystorice dicitur quod quidam Forcus, rex Yspanus, tres habuit filias: prima uocata fuit Medusa, secunda Stennio, tertia Euriale; quo mortuo, post eum ditissime remanserunt, et etiam maxime effecte sunt epulentissime post mortem dicti eorum patris, cultura terre ampliando dictum eorum regnum. Presentim dicta Medusa ideo uocata est Gorgon ipsa et quelibet alia sua soror predicta; Ge enim terra dicitur grece, et gorge cultura. In quibus tribus sororibus poete postea fabulose finxerunt tres terrores huius mundi, quorum primus mentem debilitat, secundus mentem spargit, tertius caliginem uisus inducit, et hec est dicta Medusa, cuius caput Perseus cum iuuamine Palladis amputauit, respiciente eam mediante clipeo cristallino quod sic allegorizatur. Perseus pro uirtute accipitur que, iuuante Pallade, idest sapientia, habet extinguere hos terrores mundanos procedentes a regibus et aliis potentibus, et maxime a tirampnis, qui sepe nedum mentem, sed etiam sensus, in lapidem, idest in sensualitatem, inducunt. Unde Salamon, ad hoc respiciens in XX° Prouerbiorum, ait: Sicut rugitus leonis ita terror regis, et ex hoc solet dici: Est Gorgon cultrix terre tale esseque nomen; / ex tribus diis magis ore Medusa nitet, / conformes lapidi facit esse Medusa timore / dum ritulare coma queque rigere facit, faciens tamen auctor conqueri dictas Furias de eo ibi uiso ab eis uiuente, ut de Enea in simili casu, - unde Uirgilius in persona dicti Enee petentis a Sibilla ita lamentabatur ipse, ibi uiso ita uiuo dicte Furie ait: *Que scelerum facies? o uirgo, effare; quibusue / urgentur penis? quis tantus plangor ad auras?* / Tum uates sic orsa loqui: *Dux inclite Teucrum, / nulli fas casto sceleratam insistere limen etc. - quare dicat nullus castus, idest nullus uirtuosus, hanc clausam ciuitatem Ditis contendit intrare, dico intrare scilicet statum malicie et eius peccatorum in hoc mundo per uiam inuestigatiuam, non autem uitiosam, quin demones predicti et dicte eorum Furie non doleant quodammodo ut doluerunt scilicet de Hercule et Theseo et Peritoo sub dicto sensu ingredientibus dictum locum, inuito Cerbero ianitore ianue huius ciuitatis Ditis, unde Uirgilius in UI°, in persona Caronis contra Eneam uiuum per Infernum euntem et petentem se per illum ultra flumen Acherontis transportari, ait: Umbrarum hic locus est, sompni noctisque sopore: / corpora uiua nefas Stigea uectare carina. / Nec uero Alciden me sum letatum eundem / accepisse lacu, nec Thesea Peritoumque, / diis quanquam geniti atque inuicti uiribus essent. / Tartareum ille scilicet Hercules - manu custodem in uincla petiuit / ipsius a solio regis traxitque trementem; / hii dominam Ditis thalamo deducere adorsi. Et hoc est quod tangit hic auctor de Theseo et infra in hoc capitulo de Cerbero depilato ab ipso Hercule, qui Cerberus ad instantiam Iunonis, nouerce dicti Herculis, nolebat admitti predictum per eius portam. - -Post hoc uideamus quid auctor subsequenter uult sentire pro isto spiritu quem uocat numptium Dei, et quem ita fingit nunc uenisse cum tanto impetu super aquam huius paludis Stigie sicut super terram aridam, remouentem aerem grossam talis a uultu cum sinistra cum tanto labore, et cum sua uirga aperiente hanc portam Ditis et improperantem demonibus qui illam ita serrauerant contra ipsum auctorem et Uirgilium, ut dicit textus. Et dico quod eum accipit poetice pro Mercurio, quem poete uocant et fingunt filium Iouis et Maie et numptium exequentem mandata ipsius Iouis, ad quod figmentum Uirgilius in IIII°, in persona dicti Iouis uolentis ad instantiam regis Iarbe eius filii et proci Didonis regine Cartaginis Eneam retrahere a dicta Didone ad Ytaliam, ita alloquitur ipsum Mercurium dicens: Tunc sic Mercurium alloquitur ac talia mandat: / *Uade age, nate, uoca Zephiros et labere pennis / Dardaneumque ducem, Tiria Cartagine quod nunc / expectat factisque datas non perspicit urbes, / alloquere et celeres defer mea dicta per auras.* / Dixerat. Ille patris magni parere parabat / imperio, et primum pedibus talaria nectit / aurea, que sublime alis siue equora supra / seu terram rapido pariter cum flamine portant. / Tum uirgam capit: hac animas ille euocat Orco / pallentes, alia sub tristia Tartara mictit, / dat sompnos admictitque et lumina morte resignat. / Illa fretus agit uentos et turbida tranat / nubila. Iamque uolans apicem et latera ardua cernit / hic primum paribus nitens alenius alis / constitit; hinc toto preceps se corpore ad undas / missit aui similis, que circa litora, circum / piscosos scopulos humilis uolat equora iuxta, / aut aliter terras inter celumque uolabat / materno ueniens ab auo Cilenia proles / litus arenosus ac Libie uentosque seccabat. Et Statius etiam, describens quomodo Mercurius ipse, missus a Ioue etiam ad Infernum ad umbram Lai olim regis Thebarum, et reuertens inde, ait, incipiens secundum librum sui Thebaidos sic: Interea gelidis Maia satus aliger umbris / iussa gerens magni remeat Iouis, undique pigre / ire uetant nubes et turbidus implicat aer, / nec Zephiri rapuere gradum, sed feda silentis / aura poli; Stix inde nouem circonflua campis / hinc obiecta uias torrentum incendia claudunt / it tamen et medica firmat uestigia uirga. Et ex hoc Augustinus, De Ciuitate Dei, ait Mercurium esse Portitorem sermonis Dei; nam dicitur Mercurius quasi medius sermo currens. Post hec uideamus quid secundario auctor allegorice in hoc tangere uelit, ad quod enucleandum ita premictamus, scilicet quod, habita per ipsum auctorem hucusque notitia per inuestigationem contemplatiuam de septem uitiis supradictis, descendentibus ab incontinentia, et de uitiatis in eis in hoc mundo et de dampnatis in alio et de eorum penis ut de particularibus et specialibus uitiis et peccatis, mediante Uirgilio, idest mediante ratione, uolens inde procedere ad inuestigandum de aliis uitiis et uitiatis in uniuersali dependentibus a malitia et fraude humana tanquam inexpertus eorum, fingit hoc se nequisse facere solum cum ipso Uirgilio, idest cum ipsa ratione, scilicet ingredi dictam ciuitatem Ditis, quam pro statu malitiosorum et fraudulentorum in hoc mundo uiuentium accipit, ut dicit auctor infra in capitulo XI°, sed opus sibi fuisse adminiculo Mercurii, scilicet intimatione nature, et effectus talis planete per quam aperitur nobis dicta ciuitas, idest status malitie et fraudis mundane ut plurimum existentium inter negotiatores maliuolos huius mundi impressionatos ad hoc a dicto tali planeta. Ad que facit quod ait Crisostomus, Super Matheo dicentem: Eiciens ducit uendentes ed ementes de templo, dicens ibi: Significauit quia mercator nunquam potest Deo placere, quia sine mendacio et periurio mercator esse non potest, unde Psalmista ait: Quia non cognoui licteraturam, idest negotiationes, introibo in potentias Domini, et Ysaie primo dicitur ad hoc: Caupones tui miscent aquam uino, et Cassiodorus, Super Psalmo LXX° ait: Negotiatores illi abominabiles extimantur, qui iustitiam Domini minime considerantes per immoderatum pecunie ambitum polluuntur, merces suas plus periuriis honerando quam pretiis. Item facit quod ait Fulgentius allegorizans circa hoc dicens: Greci Mercurium inducunt preesse negotiis uirgam ferentem serpentibus noxiam, predictumque talaribus calciamentis pennatis; Mercurium, inquit, dicimus grece quasi curam mercis; omnis enim negotiator dici potest Mercurius; eius uirgam serpentibus noxiam adiciunt quia uix aut nunquam uendendi emendique commercium fit absque remorsione conscientie et sine periuriis qui serpunt ut serpentes animos prauorum predictorum negotiatorum. Item fingunt eum cum galerio copertum eo quod omne negotium copertum et absconsum; et super primo Ouidii, ubi dicitur quomodo Iupiter misit dictum Mercurium ad liberandum Io nimpham de manibus Argi, custodientis eam ad instantiam Iunonis habentis centum occulos, dictus Fulgentius ait: Argus pro hoc seculo accipitur; eius centum occuli pro multiplicibus eius illecebris quod seculum ita hominem quem allicit, tenet et custodit, ut Deum cognoscere non ualeat nisi prudentia Mercurialis eum liberet, ut liberauit dictam Io occidendo dictum Argum in quo denotatur duplex impressio dicti planete. Nam, cum respicit se cum Ioue uel cum aliqua bona constellatione et signo, tunc beniuolus est et habet infundere actiuam uirtutem in nobis circa licteraturam et alia famosa acquirenda, pro qua uirtute tali accipitur dicta uirga Mercurii, per quam aperitur nobis dicta porta Ditis, idest aperitur nobis cognitio malitiarum et fraudum, ut ab eis nobis precaueamus prudenti astutia Mercuriali quando uero est coniunctus dictus planeta cum maliuolis stellis et signis, tunc ut maliuolus imprimit que circa fraudes et malitias negotiantium dixi superius, et ex hoc promiscuus planeta dicitur. Nam cum bonis stellis bonus et cum malis malus est, inducendo auctor dictum Mercurium in proprietate dictis demonibus cur uolunt recalcitrare uoluntati diuine cui non potest finis esse detruncatus, ut est in aliis uoluntatibus hominum qui sepe aliquid agunt ad unum finem et alius diuersus finis eis euenit, item cur uolunt cum fatis pugnare, uolentia auctorem ita ire per Infernum, ut ipse auctor dixit supra in U° capitulo Minoi, in persona Uirgilii dicentis ei ut non impediat fatale iter eius, et sic uidetur auctor sentire fata esse et fatata penitus euenire, sed in hoc tangere uult quod antiqui poete et phylosophi scribunt. Inquit enim Seneca in II° libro: Quo num naturalium fatum esse existimo necessitate omnium rerum et actionum quam nulla uis rumpat, et Lucanus in UI°: At simul a prima descendit origine mundi / causarum series, atque omnia fata laborant / si quicquam mutare uelis, unoque sub ictu / stat genus humanum etc. Gregorius uero, in Omelia Epiphanie dicit: Absit a fidelium cordibus ut fatum aliquid esse dicatur; Augustinus in quinto De Ciuitate Dei in hoc sic ait: Fatum intelligimus a fando dictum, ut ea fato fieri dicantur que ab aliquo determinante sunt ante prelocuta. Nam quod Deus unico uerbo coeterno dixit in tempore sit quodam causarum ordine prosecutus. Nam sicut uox exterior uerbum prodit, sicut causarum ordines in diuinam relati prescientiam, fata siue uoces et locutiones possunt dici, quia rationes in uerbo diuino existentes ipsam scientiam manifestauit, unde Glosa super quodam Decreto incipiente Immutabilitatis nature Dei sua legitur mutasse promissa et temperasse sententiam, ut Ione capitulo III° et Mathei XII° ait super uerbo sententiam: Idest comminationem; nam que Dominus dicit comminando uel monendo bene interdum reuocat, non que asserendo, unde ex hoc Macrobius dicit quod Tripliciter contingit Deos loqui, et sic factum erit indeclinabilis ordo causarum ad diuinam uoluntatem relatus, unde et Boetius in IIII° ait: Fatum est inherens rebus mobilibus dispositio per quam prouidentia diuina suis queque nectit ordinibus. Thomas in prima CXUIa questione in hoc sic ait: Diuina prouidentia per causas medias suos effectus exequitur, que ordinatio dictorum effectuum potest considerari uno modo secundum quod est in ipso Deo, et tunc dictur Prouidentia, que immobilis est, non quidem absolute necessitatis, sed conditionate ut ait iste auctor infra in Paradiso in capitulo XUII° et ibi uide quod scribam. Alio modo potest considerari dicta ordinatio in quantum est in mediis causis ab ipso Deo ordinatis ad aliquos effectus producendos, et tunc habet rationem fati, et sic uoluntas uel potestas Dei fatum uocari potest casualiter; essentialiter uero factum erit dispositio et ordo dictarum secundarum causarum, et sic errant illi qui omnia fortuita et casualia que in hiis inferioribus accidunt siue in rebus naturalibus, siue humanis, reducere uolunt in superiorem causam, idest ad corpora celestia, secundum quos fatum nichil aliud esset quam dispositio siderum in qua quis conceptus sit uel natus. Nam, quamuis ex impressione dictorum corporum celestium fiant alique inclinationes in natura corporali, uoluntas tamen uestra non ex necessitate sequitur has, et ideo nichil prohibet per uoluntariam electionem impediri effectum corporum celestium. Ysiderus in X° Ethimologiarum circa hoc ita inquit: Fatum a fortuna separant, ut fortuna sit in hiis que fortuita sunt nulla causa palam; fatum uero appositum singulis et statutum. Ultimo fingit auctor se ingredi dictam ciuitatis Ditis, idest considerationem contemplatiuam status illorum qui in hoc mundo uiuunt in malitia et fraude, uerum quia in particulari heretici magis possunt dici excedere alios in hoc mundo in malitia. Ideo fingit se eos inuenire primo intra dictam ciuitatem, siue eorum animas ita sepultas in dictis archis circumdatis flammis, ut dicit textus, pro quibus allegorice auctor accipit malitiosas eorum credulitates et doctrinas claudentes eos in locis absconsis, ad eorum perfidiam peragendam. Unde Glosa super illo uersu Psalmiste: In eo parauit uasa mortis et sagiptas suas ardentibus efficit, ait: Uasa mortis sunt heretici qui sepeliunt animas suas, ad quod ait Augustinus etiam sic Supra Epistula Petri: Pelliciunt heretici animas instabiles uariorum dogmatum erroneis sectis, unde heresiarche, de quibus tangit hic auctor, dicti sunt illi heretici qui primo falsas opiniones et sectas contra fidem catholicam inueniunt et inuenerunt, ut fuit Epicurus phylosophus cum suis sequacibus, scilicet Metodoro et Marco et Polieno et aliis, qui Epicurus tenuit animam nostram simul cum corpore mori, de quo idem Ysiderus sic ait: Epicurus, amator uanitatis non sapientie, quem alii phylosophi porcum appellauerunt eo quod uoluptatem corporis summum bonum dicebat et animam nostram nichil esse quam corpus, unde dixit: *Non ero postquam mortuus fuero*. Item ut fuit Arrio, a quo Arriani heretici dicti sunt, item Sabelio, a quo Sabeliani, item Nestorius, a quo Nestoriani, et sic alii multi quos numerat idem Ysiderus in UIII° Ethimologiarum faciendo auctor comparationem de istis archis ad archas existentes penes ciuitatem Aralatensem in Prouincia, et penes Polam ciuitatem Istrie, uicinam illi brachio maris quod dicitur Quarnarium eo quod extendit se per quadraginta miliaria infra terram, et quod brachium dicitur unus de confinibus Ytalie, ut dicitur hic in textu. - -{Ora sen ua per un secreto calle.} Continuato hoc decimo capitulo cum fine precedentis auctor fingit se inuenire inter dictos hereticos mortuos in errore dicti Epicuri phylosophi discipuli Socratis, scilicet quod anima simul cum corpore moriatur, umbram domini Farinate de Ubertis de Florentia et umbram domini Caualcantis de Caualcantibus de dicta terra, patris Guidonis, uiri acutissimi ingenii et comitis contemporanei huius auctoris qui, quamuis fuerit magnus rimator in materno stilo, nullatenus tamen delectabatur in poesia, sed potius in phylosophia, ut colligitur hic in textu in eo quod dicit sibi auctor quod dedignatus fuerat studere super Uirgilio, inducendo inde auctor umbram domini Farinate ad prenuntiandum sibi quomodo ante quinquaginta menses exulabit de dicta ciuitate Florentie per illa uerba quod facies domine regentis ibi quinquaginta uicibus non erit reaccensa etc., idest facies lune in quantum pro Proserpina poetice summitur. Unde Ouidius, de ipsa luna loquens, ait: Ingemuit regina Erebi etc., et Uirgilius: Hii dominam Ditis talamo deducere adorsi, et alibi: Nec quicquam lucis Hecate prefecit Auernis. Uocatur enim luna interdum Hecate, interdum Proserpina, interdum Lucina, interdum Dyana, interdum Delia, interdum Phebes, secundum uarios eius effectus, que ideo attribuitur Plutoni regi infernali coniunx, ut tetigi in proximo supradicto capitulo, per poetas allegorice quia, ut dicit Ouidius in quinto, medio tempore sui cursus ipsa luna lucet in hac parte superna, et alio medio tempore in parte inferna, quod tangit dicendo ibi quomodo Iupiter statuit quod dicto medio tempore dicta Proserpina foret cum dicto Plutone suo uiro in Inferno, et alio medio tempore hic cum Cerere eius matre. Post hec sciendum est quod, expulsis dictis Ubertis cum sua parte Ghibellina de Florentia, et morantibus in ciuitate Senarum anno domini MCCLUIIII° Florentini cum Lucensibus cum ualido exercitu, ingressi sunt comitatum Senarum et castramentati sunt apud Montem Apertum, iuxta quem currit quoddam flumen quod uocatur Arbia, et ibi breuiter dictus exercitus Florentinorum positus est in conflictu per dictos Senenses mediante auxilio regis Manfredi, tunc regis Sicilie et Apulie, qui misit comitem Iordanum cum octingentis militibus ad id faciendum dictis Senensibus, hoc pacto interueniente quod, si dicta ciuitas Florentie caperetur per dictam partem Ghibellinorum, quod funditus destrueretur, ad quod omnes Ghibellini Florentini extrinseci consenserunt, excepto dicto domino Farinata dicente tunc se nolle mori quando non appellaretur ciuis ciuitatis Florentie. Et hoc uult tangere umbra dicti domini Farinate dicens hic quomodo fuit solus etc., et auctor dum dicit quomodo aqua dicti fluminis Arbie ex dicto conflictu colorata fuit de sanguine Florentinorum in rubeum; nam occisi fuerunt ibi ultra quam sex milia Florentinorum. Hiis expeditis, instamus circa questionem motam hic per auctorem dicte umbre domini Farinate ex eo quod uidebat eam sibi suum exilium pronuntiare in futurum et dictam umbram dicti domini Caualcantis ignorare quid in presenti esset de dicto suo filio, respondendo dicta umbra quod ipse anime separate et dampnate uident ibi ut uident senescentes, qui melius uident a longe quam prope, unde presciunt futura quodam lumine diuino a longe spirante adhuc in eas, quasi dicat non sua natura, ut statim dicam, et presentia ignorat, nisi referentur eis ab aliis animabus superuenientibus ibi ut dicit textus hic, ad quem primum articulum responsionis et solutionis facte per dictam umbram in premissa questione, dicit Thomas de Aquino in prima parte eius Summe questione LXXXUIIIa ubi plene tractat de hac materia: Cognitionem futurorum non habere angelos nec demones, nec animas separatas ex natura sua, nisi in suis causis, uel per reuolutionem diuinam - cum Futura scire solius Dei sit, qui in sua contemplatione etiam angelos illa prescire facit, ut ait Augustinus in suo libro Retractationum, - non tamen excluditur quin dicte anime separate et dampnate talem cognitionem a demonibus habere etiam non possint de futuris. Unde idem Augustinus in UIIII° De Ciuitate Dei ait: Demones non ecternas causas temporum in Dei contemplatione et sapientia contemplantur, sed ut maiori experientia futura presciunt et suas disponens quandoque prenuntiant, et hoc non gratia, sed natura sui, quod quidem recipiunt a bonis angelis et recipient usque ad Diem iudicii. Et hoc est quod ait idem Thomas in preallegato loco, scilicet quod In demonibus maior cognitio uiget quam in anima dampnata, unde in libro De Natura Demonum idem Augustinus dicit quod Demones predicunt futura non quod ipsi sciant futura, sed quia habent probabiles coniecturas, primo illa ratione quia de subtili materia sunt creati aerea, item quia per antiquitatem multa sciunt, item quia consueuerunt morbos in milite, et illud ipsi predicunt quod aliquis sit habiturus malum, item ex signis que procedunt ex animo hominis preuident quedam, item quia dicta prophetarum audierunt, ex quibus futura predicunt. - -Ad secundum articulum, scilicet dum dicta umbra dicit quod dicte anime separate et dampnate, licet ita presciant futura secundum quod supra dictum est, presentia tamen non, hoc est quod ignorant quicquid hic fit, secundum etiam auctoritatem sanctorum. Dicit enim Augustinus in libro De Cura Pro Mortuis Agenda quod dicte anime mortuorum Ibi sunt, uel que hic fiunt scire non possunt, et alibi, eodem libro, dicit quod Anime mortuorum rebus uiuentium non intersunt. Item Gregorius in UIIII° Moralium ad idem etiam ait: Mortui uitam in carne uiuentium post eos, qualiter disponitur, ignorant, quia uita spiritus longe est a uita carnis, et sicut corporea et incorporea diuersa sunt genera, item sunt distincta cognitione, et Ecclesiastes UIIII° capitulo dicitur: Mortui nichil nouerunt amplius nec habent ultra mercedem quam obliuioni tradita est memoria eorum. Et respondet Thomas ad id quod posset opponi de anima illius diuitis, de qua dicitur Luce capitulo XUI°, quod ardens in Inferno dixit: Habeo quinque fratres, micte Lazerum ad eos, ait, testetur ne et ipsi ueniant in hunc locum tormentorum, dicens quod Anime mortuorum possunt habere curam de rebus uiuentium, etiam si ignorent eorum statum, sicut nos curam habemus de mortuis eis suffragia impendendo, quamuis eorum statum ignoremus, saluo, dicit dicta umbra, quod, licet dicte anime ignorent que hic aguntur, ut dictum est, tamen ea scire ualent per relationem animarum hic ad eas descendentium, seu a spiritibus malis, unde idem Thomas ibi subdit dicens: Possunt etiam dicte tales anime facta uiuentium non per se ipsas cognoscere, sed uel per animas eorum qui hinc ad eas accedunt, uel per angelos, seu demones, uel etiam Spiritu Dei hoc eis reuelante, ut ait etiam Augustinus in preallegato libro De Cura Agenda Pro Mortuis, ubi dicit: Fatendum est nescire quidem mortuos quid hic agatur, sed dum hic agitur; postea audire ab eis qui hinc ad eos moriendo pergunt, non quidem omnia, sed que sinuntur etiam istis meminisse, et que illos quibus hec indicant oportet audire; possunt etiam ab angelis, qui rebus que hic aguntur, presto sunt, audire aliquid mortui, sed quod unumquodque illorum audire debere iudicat cui cuncta subiecta sunt. Per que dicta et auctoritates debent patere satis uerba auctore hic posita, hoc tamen adhuc addito ad maiorem indaginem, scilicet quod in eo quod auctor in persona dicte umbre domini Farinate dicit quod quando predicta futura ita prescita a dictis animabus proximant se ad esse siue sunt uel existunt, cum de iure paria sint aliqua esse uel de proximo fieri debere, tota eorum talis scientia euanescit, infert hoc tali respectu. Nam, ut iam dictum est, dicta talia futura presciuntur solum a dictis animabus ex quodam diuino beneficio quod adhuc recipiunt ex quadam habitudine earum nature spiritualis et incorporee; modo cum dicta talia futura proximant se ad esse, uel eueniunt, non possunt amplius futura censeri et dici, cum sint statim ad modo presentia censeri, at presentia dicte anime scire non possunt tali diuino predicto beneficio, sed alio singulari modo, ut iam supra dixi ergo etc. Ad quod facit quod ait dictus Thomas in preallegata parte dicte eius Summe dicens: Cognitio anime separate ad rerum species uel indiuidua determinatur ad que ipsa habet aliquam determinatam habitudinem. Nam non se habet equaliter ad omnia singularia sed ad quedam habet aliquam habitudinem quam non habet ad alia. Uidimus igitur quomodo dicte tales anime se habeant ad cognitionem futurorum et presentium: nunc uideamus quid de preteritis utrum recordentur, seu scientiam habeant eorum, et dicit dictus Thomas quod Sciunt ea de quibus habuerunt notitiam in corporibus existentes; aliter si non recordarentur eorum que gesserunt in uita Periret in eis uermis conscientie qui non moritur, idest semper durat, ut dicit Ysaie ultimo capitulo. Item uidimus de scientia animarum dampnatarum quid de beatis existentibus in celo nunquid dicta futura presentia et preterita uideant, et dicit Thomas Qui forant hanc questionem, in preallegato loco eius Summe, Gregorium tenere quod sit, dicentem: Anime que inter omnipotentis Dei claritatem uident nullo modo credendum est quod sit foris aliquid quod ignorent, Augustinus uero in dicto suo libro De Cura Pro Mortuis Agenda expresse dicit quod Nesciunt mortui etiam sancti quid agant uiui, et idem tenet Glosa Ysaie XUI°, super illo uerbo: Alieni nesciunt nos, sed opinio Gregorii ibi approbatur per ipsum Thomam allegantem Augustinum illud dixisse, dubitando quid de existentibus in Purgatorio, dicit quedam Glosa in Decreto, quod ignorant talia cum nundum fruantur uisione Dei, tamen iste auctor contrarium tenet ut patet infra in Purgatorio per totum, cum talia habeant a bonis angelis dicte anime, quos dicit ibi perisse, et quos Augustinus asserit scire omnia que apud uiuos aguntur, unde idem Gregorius: Uidentes Deum uident. ergo eadem ratione uidentes angelos uident ea que angeli uident. Ultimo auctor inducit dictam umbram ad dicendum quomodo ibi secum umbra imperatoris Federici secundi de Sueuia, olim dampnati de heresi per ecclesiam erat, ac umbra domini Octauiani de Ubaldinis, olim cardinalis, qui in uita sua pluries usus est hiis uerbis: *Si anima est*, dubitatiue loquendo, *iam eam amisi pro parte ghibellina*. - -{In su la extremità dunalta ripa.} Hoc capitulum undecimum multum est notandum, quia diuisio et subdiuisio erit huius totius libri Inferni, in cuius principio auctor fingit se deuenisse ad hanc ripam et faucem abissi includentem circulos in quibus animas uiolentorum et fraudantium dicit puniri, uerum quia mala fama talium mortuorum in dictis peccatis non potest excitari, ut amodo hic auctor excitare intendit moraliter sine fetore quodam - cum dicat Augustinus quod Fama bona odor est et, per consequens, mala fetor - dicit de tali suo fetore ut habetur hic in textu. Sub quo sensu fingit Uirgilius Eneam in simili loco Inferni idem inuenisse etiam dicens: Inde ubi uenere ad fauces graueolentis Auerni etc., tangendo ibi de Papa Anastasio secundo, natione romano et heretico: nam legitur quod comunicauit cum Fotino, diacono Thesalonicensi, qui familiaris fuit Acatii heresiarche, dampnati per Ecclesiam. Quem Acatium hereticum, uolendo dictus Papa restituere precibus dicti Fotini dicebat naturam humanam tantum in Christo, et predictus Anastasius, ductus in eundem errorem, conatus fuit dictum Acatium restituere, et licet non potuerit, dum ad secretum et necessarium locum iuisset, ibi omnia intestina emissit moriendo. Post hec auctor, dicto de malitia hereticorum in specie superius, uolens de eius nunc effectu prauo in genere enarrare, incipit ita distinguere et subdistinguere, dicendo quomodo finis, idest effectus malitie in genere est iniuria, que iniuria dicitur quicquid fit non iure. Et hoc generaliter specialiter in iniuria debet accipi pro qualibet contumelia, ut auctor eam hic accipit, et quod ipsa iniuria contristat nos, aut uiolentia aut fraude. Ideo in primo circulo de tribus quos fingit esse intra dictam ripam, auctor ponit puniri dictam uiolentiam, uerum quia dicta uiolentia tripliciter commictitur, scilicet in Deum, in proximum et in se ipsum, ut dicitur hic in textu. Ideo dictum primum circulum auctor subdiuidit in tres, de quibus, et de animabus talium uiolentorum passionatis in eis, dicitur et dicam infra in quinque capitulis proxime sequentibus, singulariter et diuisim, et de earum diuersis penis. In secundo principali circulo predicto fingit hic auctor subsequenter puniri illam simplicem fraudem humanam que rumpit solum uinculum naturale quod debet homines tenere, ne alios decipiant; - de quo tali uinculo ait quedam Lex dicens: Cum natura inter nos cognationem quandam constituit, consequens est hominem insidiari nefas esse, et alibi dicit quod Beneficio affici hominem intersit hominis, - et animas talium dampnatas in ea per decem bulgias, scilicet lenonum, adulatorum, symoniacorum, diuinatorum, barateriorum, ypocritarum, furium, prauorum consultorum, scismaticorum et falsariorum, de quibus singulis incipit dicere auctor, et de dicta particolari fraude infra a XUIII° capitulo usque ad XXX°; abinde usque ad finem huius libri Inferni, fingit puniri illam aliam speciem fraudis que non solum rumpit dictum uinculum naturale, sed etiam aliud adiunctum sibi quadam speciali confidentia que inter homines oritur, aut ratione coniunctionis eiusdem sanguinis, aut ratione eiusdem patrie, aut ratione commensationis, aut ratione seruitii impensi uel recepti, in qua tali fraude sunt illi quos uocamus proditores, de quibus ibi dicitur et dicam. - -Inde auctor querit a Uirgilio cur illi de palude pingui, idest de palude Stigis, scilicet superbi, inuidi, iracundi et accidiosi cruciati in ea, et ducti a uento, scilicet luxuriosi, et quos pluuia percutit, scilicet gulosi, et qui se cum asperis linguis incutiunt, ut sunt auari et prodigi, de quibus superius iam diximus, qui omnes peccatores sub uitio incontinentie comprehenduntur, non puniuntur intra hanc ciuitatem Ditis, sicut malitiosi cum suis sequacibus. Ad quod respondendo, Uirgilius inducit uerba Phylosophi dicentis in UII° Ethicorum in principio: Contra mores fugiendorum tres sunt species: incontinentia, malitia et bestialitas, ubi sic ait Thomas comentator: Quarum differentiam sic oportet accipere, cum enim supra dictum sit, quod bona actio non est sine ratione pratica uera et appetitu recto, unde si aliquod horum duorum peruertitur, conuenit quod aliquid sit in moribus fugiendum. Igitur si peruersitas sit ex parte appetitus, ratione pratica recta remanente, erit incontinentia, que scilicet est cum aliquis rectam extimationem habet de eo quod est faciendum uel euitandum, sed propter passionem appetitus trahitur in contrarium. Malitia uero est quoniam in tantum inualescit appetitus peruersitas, ut rationi dominetur. Et ratio sequitur illud ad quod quis trahitur per appetitum, existimans illud bonum electiue operando. Bestialitas autem erit quando temperantia humanarum affectionum corrumpitur in tantum ut excedat terminos humanitatis, ut erat in illis siluestribus, ut dicit ibi Phylosophus, qui pregnantes rescindebant et pueros comedebant, et in illis Anocefalis de quibus Augustinus, De Ciuitate Dei, dicit, et in Lestrigonis et Ciclopibus, de quibus ait Iuuenalis in ultima Satira, et in Garamantibus, morantibus in montibus Getulie in Africa, quos dicit Plinius esse fere a consortio humanitatis remotos. Et ideo merito malitiosi in profundiori loco Inferni et clauso debent puniri quam incontenentes, dicente Phylosopho in eodem UII° libro: Omnino autem alterum genus incontinentie et malitie malitia quidam latet incontinentia non, quare, attenta hac etiam ratione, uide cur auctor malitiosos fingat puniri clausos intra hanc ciuitatem Ditis et incontinentes extra eam. - -Iterum querit auctor a Uirgilio cur usura Deum offendat, et respondet quod, secundum quod per phylosophiam capere possimus, natura mundi a diuino intellectu suum cursum summit, hoc est ab ipso Deo, ut a natura naturante; dicta natura secunda naturata, quasi ut filia ab ipso genita et naturata, immediate dependet, unde Phylosophus in sua Metaphysica ait sic: Deus est animal sempiternum et optimum, a quo celum et natura dependet, de qua prima natura Seneca, in libro De Beneficiis loquens, ait: Non intelligas cum dicis naturam te mutare nomen Deo? Quid enim est aliud natura, quam ipse Deus? Quam secundam naturam ars nostra, in quantum potest, sequitur, ut ait Phylosophus in secundo Physicorum, quem auctor hic allegat, et sic quasi filia dicta ars potest censeri dicte nature secunde, et per consequens quasi neptis Dei, ut dicit hic in textus. Unde qui offendit dictam naturam Deum immediate offendit, et qui offendit dictam artem offendit Deum mediante dicta natura offensa. Igitur ad propositum quod fenerator offendat sic Deum, premissis duobus modis, manifestatur: offendit enim primo naturam in eo quod non est nature ut denarius pareat et generet alium denarium sine corruptione sui, cum ipsa natura, ut ait Phylosophus, uelit quod corruptio unius sit generatio alterius. Ex quo Phylosophus, in primo Politicorum, improbando ipsam naturam ait: Usuraria pecunia non secundum naturam sed ad inuicem est, rationabiliter odio habentur obolostica, eo quod ab ipso numismate fit acquisitio, et non superest quod acquisiuimus translationis enim gratia factum est. Taches autem se facit amplius, unde et nomen istud accepit: similia enim parta generantibus ipsa sunt; taches autem fit numisma ex numismate, quare et maxime preter naturam ista pecuniarum acquisitio est. Ad idem Crisostomus, Super Matheum, uolens ostendere quomodo differt locatio agri uel domus ab usura, ait: Quoniam pecunia non est disposita nisi ad emendum. Secundo offendit fenerator Deum in eo quod non exercet artem prout precepit Deum ipse primo homini dicendo: In sudore uultus tui uesceris pane tuo, ut habetur Genesis capitulo III°, quod tangitur hic in textu, que uerba minime notant usurarii et meretrices, unde idem Phylosophus in IIII° Ethicorum sic ait: Illiberales operationes et de meretricio pasci et omnes tales et usurarii, et sic merito etiam Sacra Scriptura usuras improbat dicendo: Pecuniam tuam non dederis fratri tuo ad usuram, ut Leuitici capitulo XXU° habetur, et Luce UI°: Date mutuum nichil inde sperantes, et Psalmista dicente: Scrutetur fenerator omnem substantiam eius, et diripiant alieni labores eius. Non sit illi adiutor, nec sit qui misereatur pupillis eius; fiant nati eius in interitum, in generationem una deleatur nomen eius et persecutus est hominem inopem et mendicum et compunctum corde mortificare, et alibi: Domine, quis intrabit in tabernaculum tuum qui pecuniam suam non dederit ad usuram et munera super innocentem non acceperit? Ultimo Uirgilius sollicitat auctorem ad iter dicendo quod signum Piscium iam erat in orizonte, idest iam apparebat in Oriente, quod signum sequitur Aries, in quo sol tunc erat, et sic erat iuxta diem per duas horas, et plaustrum septemptrionis, resultans ex septem stellis, iacebat iam super illa parte septemptrionali unde spirat ille uentus qui dicitur Corus. - -{Era lo loco oue a sciender la riua.} In principio huius XII° capituli auctor fingit se reperire umbram Mynotauri, olim bestialissimi hominis, super hanc ruinosam partem Inferni ut per hoc tacite denotet ibi animas bestialium hominum, de quibus tetigi supra in proxime precedenti capitulo, cruciari, comparando dictam ruinam illi ruine que est in diocesi Tridentina iuxta flumen Atticis, in contrata que dicitur Marco, ut dicit textus. Post hec, ut pateant que hic de hoc Mynotauro et eius morte tanguntur, sciendum est quod Mynos, olim rex Cretensis insule, habens quendam filium nomine Androgeum, ingenio subtilissimum, misit ipsum ad Studium Atheniensem, ubi ita breuiter in scientia profecit quod nedum alios scolares, sed etiam magistros, disputando superabat, unde inuidia, precipitium letale, ibi passus est ab illis. Quo scito, dictus Mynos obsedit ipsam ciuitatem Athenarum, qua obsidione manente, Pasiphes, uxor dicti Minois, nepharia luxuria mota, exarsit in quendam taurum, cum quo rem habuit breuiter, inclusa in quadam uacca lignea coperta pelle cuiusdam uacce, et hoc industria Dedali, industriosissimi magistri - de quo Ouidius in UIII°, ubi de hac scribit, ait: Dedalus ingenio faber celeberrimus arte / ponit opus etc. - ex quo coitu natus est iste Mynotaurus, in parte homo et in parte taurus - de quo idem Ouidius: Semibouemque uirum semiuirumque bouem - quod monstrum positum est demum in laberinto, loco inextricabili, facto per dictum Dedalum in ciuitate Rectimi dicte insule; inde, capta dicta ciuitate Athenarum per ipsum Mynoem, inde recessit sub tali tributo conuento et dare debendo, scilicet quod dicti Athenienses deberent mictere usque ad nouem annos quolibet triennio septem corpora humana ad deuorandum dicto Mynotauro. Unde contingit ultimo triennio quod sors contingit super Theseo, filio Egei, ducis dicte ciuitatis Athenarum, qui, ita missus cum aliis, liberatus est ab Adriana, filia dicti Mynois, phylocapta de ipso, docendo eum ire per dictum laberintum cum filo quod sibi dedit, et occidere dictum Mynotaurum. Quam ystoriam Uirgilius in UI° fingit dictum Dedalum pinxisse in templo Apollinis quod construxit in contrata Eubonice dicens: In foribus letum Androgei; tum pendere penas / Cecropidem iussi miserum septena quotannis / corpora natorum; stat ductis sortibus urna. / Contra elata mari respondet Gnosia tellus: / hic crudelis amor tauri suppostaque furto / Pasiphe mixtumque genus prolesque biformis / Mynothaurus inest, Ueneris monimenta nefande, / hic labor ille domus et inextricabilis error; / magnum regine sed enim miseratus amorem / Dedalus ipse dolos tecti ambagesque resoluit, / ceca regens filo uestigia etc. Et Ouidius, in suo preallegato libro, ad hoc etiam ait: Quo postquam geminam tauri iuuenisque figuram / clausit et Acteo bis pastum sanguine monstrum / tertia sors annis domuit repetita nouenis. Dicit Magister Ystoriarum quod dictus Mynotaurus, quantum ad ueritatem, homo fuit penitus inhumanus, bestialis et crudelissimus; igitur per poetas sic fingitur semibesta. Seruius uero uidetur dicere quod talis fictio fuit quod dictus Mynotaurus genitus est ex dicta regina et Ypocrisario, quadam ignobili persona, et in quantum homo erat nobilis dicitur, in quantum taurus ignobilis. Ad id quod tangit hic de Chaos auctor, sciendum est quod nedum Sacra nostra Scriptura, sed etiam scriptura gentilium poetarum ponit primordialem materiam mundi, quam dicimus Ylem, in principio confusa fuisse, unde dicta fuit Chaos, quod confusionem sonat - unde Ouidius in primo ad hoc ait: Ante mare et terras et, quod tegit omnia, celum, / unus erat toto nature uultus in orbe, / quem dixere Chaos, rudis ingestaque moles - et sic elementa quodam quasi amore, simul tunc mixta manebant, uerum quia in effectum discordantia erant; Deus, ut concordaret ea in effectibus producendis, separauit ea unde subdit ibi Ouidius: Hanc deus et melior litem natura decreuit; / nam celo terras et terris abscidit undas / et liquidum spisso secreuit ab ethere celum. Honorius Solitarius, in suo libro de Ymagine Mundi, in hoc ait: Elementa dicta sunt quasi yle ligamenta que se inuicem tenent, et in discordi sua natura quasi cum brachiis concordi federe uicissim se commiscent. Nam terra sicca et frigida aque frigide connectitur, aqua frigida et humida aeri humido, aer humidus et calidus igni calido, ignis calidus et aridus terre aride; de hac etiam concordia et discordia elementorum uide quod scribit Plato in fine sui Timei. Modo fuit opinio certorum phylosophorum quod in quolibet cursus fine octaue spere qui fit in XXXUIm annis, omnia in suum esse primordiale reuerteretur, et, per consequens, dicta elementa tunc redirent ad dictum eorum amorem uniendi se iterum simul ut primo fuerant, et sic reiterabitur semper talis confusio et chaos, elapso dicto spatio temporis, secundum dictos phylosophos. - -Post hec auctor procedit ad tractandum de illa uiolentia quam homo facit in proximum suum, tam in persona, occidendo eum et feriendo, quam in rebus derobando eum; uerum quia hoc maxime tyrampni faciunt, arripientes sanguinem hominibus sibi subditis et auere, ut dicit hic textus, et secundario homicide et predatores, ideo fingit animas talium in hac fouea sanguinis bulientis puniri ita gradatim, plus et minus submersas, ut textus hic dicit. quam foueam sanguinis allegorice auctor accipit pro statu et uita talium in hoc mundo uiuentium, quasi sint in quodam ardore et affectu effundendi sanguinem aliorum et facultates auferendi, ad quod respiciens ozea propheta ait: princepes eius in medio et quasi lupi rapientes predam et ad effundendum sanguinem, et psalmista dicens: ne perdas cum impiis deus animam meam et cum uiris sanguinum uitam meam in quorum manibus iniquitates sunt et dextera eorum repleta est muneribus, de quo sallustius causam assignando inquit: ita boni quam mali tyramnis suspiciores sunt, et semper aliena uirtus eis suspecta est, ideo ad sanguinem deducuntur, et claudianus dicens: sors ista tyrampnis / conuenit; inuideant claris fortesque trucident, / muniti gladiis uiuunt sceptique uenenis. et congruente hec forma pene extuantis sanguinis facit ad propositum: nam quis non dicet cesarem extuasse in sanguinem in hoc mundo, dicente lucano: cesar in arma furens nullas nisi sanguine fuso / gaudet habere uias, et annibalem, qui dum semel uidisset quandam foueam plenam humano sanguine ait: *o formosum spectabulum!*, dicit seneca in libro de ira, quantum illi pulcrius uisum fuisset, si flumen complesset!, et subdit: quid miri? innatus erat sanguini, sicut cirus, cuius caput abscissum tamiris regina, hoc respectu in utre sanguinis humani immersit dicendo: sanguine sitisti et sanguinem bibe. ex quo etiam diuina iustitia talis ut plurimum in sanguine uitam finiunt, iuuenali dicente: ad generum cereris sine cede et uulnere pauci / descendunt reges et sicca morte tyrampni, fingendo auctor hic se reperire centauros agentes, ut dicit textus, de quorum allegoria statim inferius dicam. inde fingit inter tales se reperire umbram alexandri macedoni, et merito, dicente lucano de eo: illic pelliaci proles uesana phylippi, / felix predo, iacet terrarum uindice fato / humana cum strage ruit gladiumque per omnes / exegit gentes; ignotos miscuit amnes / persarum eufratem, indorum sanguine gangen. item umbra siculi dionisi tyrampni, item azzolini de romano cruentissimi tyrampni olim, item marchionis obizonis de este qui egrotando suffocato est a marchione azzone suo filio, licet auctor faciat eum hic priuignum uocari a dicto centauro quodam presumptione rationabili: nam, licet probabiliter, et secundum naturam uerus filius eius fuisset, tamen, fictione iuris et rationis, filius homicida patris potius filius putatiuus quam uerus dici debet. unde lex codicis fingit: non matrem illam matrem que uite proprii filii ut inimica insidiatur, et cum etiam phylosophus dicat in UIII° Ethicorum quod inter patrem et filium naturalis fit amicitia. Et ex hoc auctor fingit nunc ita se quasi stupidum reuoluisse, hoc audito a dicto Centauro, ad Uirgilium, ut ad rationem, qui sibi dixit quod ille Centaurus, siue eius talem dictum, esset sibi primus seu primum, et ipse Uirgilius, ut ratio, priuentur sic ab ipso Centauro ad dicendum id quod per rationem dici debet. Post quos tyrampnos fingit se auctor in alia parte inuenire inter homicidas umbram domini Guidonis Anglici comitis de Licestria, qui scidit in gremio Dei cor etc., ad cuius ystoriam sciendum est quod comes Simon, pater dicti comitis Guidonis de Licestria de Anglia presumpsit olim contra regem Ricardum Anglicum, et cum eo ultimo bellum habuit, in quo uictus et mortuus fuit dictus comes Simon, et dictus dominus Guido eius filius cum omnibus de domo sua expulsi sunt de Anglia; qui dominus Guido uenit in Epuliam postea cum rege Karulo ueteri, cum quo rege Karulo ueteri, existens dictus comes Guido in Curia Romana aput Uiterbum, non ualens alio modo occidere in uindictam dicti sui patris, quendam dominum Henricum de domo regali dicti regis Anglici, tunc existente in dicta Curia pro ambasciatore, uno mane in ecclesia maiori dicte ciuitatis, in eleuatione corporis Domini, illum gladio perforauit. Quo sic mortuo, eius barones cor eius in Angliam detulerunt, quod dictus rex fecit poni balsematum in quadam pisside in manu cuiusdam staue marmoree super pontem Tamisii fluminis currentis per ciuitatem Londre in Anglia predicta, cum hoc carmine ibi sculpto et sic prolato ab ipsa statua: Cor gladio scissum do cui consanguineus sum. Item dicit auctor, in persona dicti Nessi Centauri, quomodo in dicto sanguine ab alia parte bullit umbra Atile, olim regis Humnorum, qui, subiugatis sibi omnibus partibus aquilonis et rege Scytarum, collecto exercitu Humnorum, Rugorum et Massagetarum, iuit in Galliam et eam cum Germania cepit; inde uenit in Ytaliam et eam cepit, et ciuitatem Florentie comburi fecit, occisis XXIIIIm Florentinis; inde, reuersus in eius contratam, occidit Beldam, fratrem suum, et sanctam Ursulam cum XIm uirginibus interfici fecit; tandem ebrietate suffocatus est. Item umbra Pirre, regis Epirotarum, et Sexti, filii Pompei Magni, pirate, de quo Lucanus: Sextus erat, Magno proles indigna parente, / qui mox Sileis exul crassatus in undis / polluit equoreos Siculus pirata triumphos. Item Ranerii de Pazis de Ualdarno et Ranerii de Corneto, magnorum predatorum. Modo ueniamus ad dicendum de hiis Centauris quos auctor hic se fingit inuenire, ut Uirgilius fingit etiam Eneam in Inferno reperisse inter alia monstra, dicens in UI°: Multaque preterea uariarum monstra ferarum, / Centauri in foribus stabulant etc., quos poete fingunt genitos ex Iunone in nubibus ex semine Ysionis regis, medios equos et medios uiros, nominando inter alios dictum Nexum, qui mortuus est pro Dyanira et, sic mortuus, se uindicauit de Hercule eius occisore, ut dicit textus hic, de cuius ystoria Ouidius scribit in UIIII°, inter alia dicens quod Hercules, dum semel deuenisse cum Dyanira, eius uxore predicta, ad Eubenum flumen, fecit transportari dictam eius uxorem per hunc Nexum centaurum ad aliam partem dicti fluminis, quam, sic transportatam, dictus Nexus carnaliter uoluit cognoscere, unde dictus Hercules eum sagiptauit et uulnerauit ad mortem uenenata sagipta sanguine Ydre, qui, sic moriendo, dedit camisiam suam suo sanguine uenenato infectam dicte Dyanire, dicendo quod erat talis uirtutis quod quandocumque indueret ipsa eam, ipsum Herculem reuocaret eum in amorem sui, unde postea, dum Hercules phylocaptus foret de Yole et non curaret de ipsa Dyanira, dicta Dyanira bona fide fecit hoc quod eam docuit Nexus, et sic mortuus est Hercules. Item nominat Chironem, filium Saturni et nutritorem Achillis, unde Ouidius: Te Saturnus equo geminum Chirone creauit, et Phyllirides puerum cithera prefecit Achillem. Item nominat Folum, de quo Uirgilius in sua Georgica ait: Bacchus et ad culpam causas dedit, ille furentis / Centaurus leto domuit, Roceumque Follumque. Allegorice hii Centauri pro stipendiariis equitibus summuntur, ex eo quod die noctuque equis insidunt, et quia dictus rex Ysion fuit primus in Grecia qui tales stipendiarios inuenit, ideo fingitur ex Iunone eos creasse. Nam Ysion dignitas interpretatur que, coniuncta cum humana potentia, que pro dicta Iunone ponitur, talia inuenit, et quia tyrampni maxime hiis talibus stipendiariis tuentur et sanguinem spandunt ideo auctor fingit hic tyrampnos sic ab eis, ut a Centauris, custodiri, ne a sua pena debita releuentur, ut dicit textus. - -{Non era anchor di là Nesso arriuato.} Dicto in proxime precedenti capitulo de prima specie uiolentie, que in proximum commictitur, in hoc presenti XIII° capitulo uenit ad tractandum auctor de secunda quam homo in persona sui commictit se occidendo directo uel indirecto, dando scilicet causam sue morti sibi ab alio inferente, de quo primo membro tractat a principio huius capituli, usque ibi: {Noi erauamo anchora al tronco atesi}, ibi incipit dicere de tali alio secundo membro usque in finem. Quantum ad primum, auctor fingit se hic reperire animas talium se directo occidentium in plantas arboreas consertas et conuersas, in plantas dico fuscas et spinosas, ultra illas quas fere, scilicet siluestres bestie, habent in nemoribus inter Cecinam et Cornetum, terras marictimas, odientes ibi loca culta, secundum sui naturam, ut dicitur hic in textu, inter quas animas fingit esse umbram Petri de Uineis de Campanea, olim cancellarii Imperatoris Federici secundi. Quem Petrum demum dictus Imperator cecari fecit, accusatum sibi per cuius curiali inuidia in multis de quibus erat inscius et innocuus, unde, breuiter ipse Petrus percutiendo caput ad quendam murum se occidit - iuxta illud Salamonis, Prouerbiorum XU°: In merore animi deicitur spiritus - loquendo cum auctore, ut patet hic in textu, fingendo inde auctor sibi contigisse circa eius plantam stirpandam, ut habetur hic in textu, quod fingit idem Uirgilius contigisse Enee, applicanti post excidium Troye, contrate cuidam Tracie, iuxta tumulum Polidori, filii Priami, occisi per Polinestorem proditorie, et quomodo dicam infra in capitulo XXX°, et quia eius tale scelus sic inhumanum fuit, quasi ut est se ipsum occidere ad infamiam eius forte, ita finxit ipse Uirgilius, dicens in tertio Eneidos in persona ipsius Enee: Forte fuit iuxta tumulus, quo cornea summo / uirgulta et densis hostilibus horrida mirtus. / Accessi uirideque ab humo conuellere siluam / conatus, ramis tegerem ut frondentibus aras, / horrendum et dicta uideo mirabile monstrum. / Namque prima solo ruptis radicibus arbos / uelitur, huic atro loquuntur sanguine gutte / et terram tabo maculant. Michi frigidus horror / membra quatit gelidusque cohit formidine sanguis. / Rursus et alterius lentum conuellere uimen / insequor et causas penitus temptare latentes; / alterque alterius sequitur de cortice sanguis. / Tertia sed postquam maiore hastilia nisu / aggredior genibusque aduerse obluctor arene, / en loquar an sileam? gemitus lacrimabilis ymo / auditur tumulo et uox reddita fertur ad aures; / *Quid miserum, Enea, laceras? Iam parce sepulto, / nam Polidorus ego* etc. Item fingit se auctor hic inuenire Arpias, quas etiam, ut monstra infernalia, Uirgilius fingit Eneam in Inferno inuenisse, dicens in UI°: Gorgones Arpieque et forma tricorporis umbre, et quas dicit auctor expulisse Eneam cum Troianis suis de quibusdam insulis que uocantur Strophades in Ionio mari cum prenuntiatione futuri dampni, idest future famis. Unde Uirgilius, in persona dicti Enee, in hoc ait in III° et describendo formas earum: Seruatum ex undis Strophadum me litora primum / accipiunt. Strophades Graio stant nomine dicte / insule Ionio in magno, quas dira Celeno / Arpieque colunt alie, Phineia postquam / clausa domus mensasque metu liquere priores. / Tristius haud illis monstrum nec seuior ulla / pestis et ira deum Stigiis sese extulit undis. / Uirginei uolucrum uultus, fedissime uentris / proluuies unceque manus et pallida semper/ ora fame. Quibus expulsis per dictum Eneam et sotios eo quod cibaria omnia sibi fedabant, una earum, uocata Celeno, ex rupe alta ita eis prenumptiauit, Uirgilio ibi subdente: *Ibitis Ytaliam portusque intrare licebit. / Sed non ante datam cingentis menibus urbem / quam uos dira fames nostreque iniuria cedis / ambesas subigat malis assumere mensas*. / Dixit, et in siluam pennis ablata refugit, quod totum contigit eis, ut scribit ipse Uirgilius in III°. Quantum ad originem earum scribitur poetice quod quedam Phyneus ad instantiam cuiusdam meretricis filium suum occidit, unde dii, de hoc irati, has Arpias miserunt ad fedandum mensas eius sed Zetus et Calais, filii Boree, inde expulerunt eas et fugauerunt usque ad has insulas Strophades, et dictum Phyneum ab eis liberauerunt. Hiis ad licteram dictis, notandum est quod Salamon, tangendo de perfidia et peruersitate irrationali et inhumana horum hominum se ita occidentium propriis manibus ait, Ecclesiastes UI° capitulo: Non te tollas in cogitationem anime tue uelut taurus, ne forte elidatur uirtus tua per stultitiam, et relinquaris uelut lignum aridum in heremo, et beatus Bernardus ad idem etiam ait: Homo occidens se est uelut arbor siluestris cuius porci infernales pascuntur, et Macrobius: Cum anima de corpore uiolenter detruditur, quia exit abrupto uinculo non soluto, fit ei ipsa necessitas occasio passionis, et malis uinculis, dum rumpit, inficitur. Quibus auctoritatibus motus forte est auctor ad fingendum animas talium in hiis plantis et cespitibus consertas in Inferno hic taliter passionari a diuina iustitia, que uult, ut dicit hic textus, quod nemo habeat quod sibi ipsi eripit, at tales eripiunt sibi animas rationalem et intellectiuam, que est, ut dicitur, forma essentialis humani corporis; merito ita informes, ut uegetatiue, potius quam rationales dicte eorum anime debent censeri in alio mundo etiam puniri. Ad quod facit etiam quod ait Uirgilius in UI°, dum fingit Eneam ire per Infernum uidendo animas dampnatas, dicens: Proxima deinde tenent mesti loca, qui sibi letum / insontes perperare manu lucemque perosi / proiecere animas etc., et in XII°, describendo suspendium Amate regine, coniugis Latinis, ait: Et nodum informis leti trabe nectit ab alta. Et ex hoc motus est auctor et ad fingendum has Arpias ita depascere animas istas, ut plantas, que Arpie pro motibus diabolicis rapientibus animas talium se occidentium, ponuntur hic. Nam Arpia grece, latine dicitur rapina, et ex hoc finguntur dicte Arpie fuisse tres: prima scilicet Aello, que interpretatur alienum cupere, secunda dicitur Occipete, que interpretatur rapiens, tertia dicitur Celeno, que interpretatur abscondens, et sic nichil aliud intellextit Uirgilius pro istis Arpiis, quam piratas maris quasdam in dicta insula Strophadum commorantes. - -Post hec ueniamus ad secundam partem predictam huius capituli, in qua auctor dicit de uiolentia quam quis sibi facit non occidendo se propriis manibus, sed dando operam ut moriatur alio modo, ut plurimum faciunt, deuenientes propter prodigalitatem de diuitiis ad inopiam, de quibus Ecclesiastes X° capitulo dicit: Proiecerunt in uita sua intima sua, ut fecit iste Lanus, ciuis senensis, qui, fusis suis bonis, exposuit se moriturum in bello quodam habito inter Senenses et Aretinos in contrata que dicitur Toppo, comitatus Aretii, ut dicit textus hic, et eodem modo finiuit iste dominus Iacobus de Sancto Andrea paduanus, de quibus fit hic mentio in textu, et ex hoc auctor fingit animas talium ita hic laniari ab istis canibus qui allegorice pro indigentis diuersimode insultantibus eas ponuntur, seu pro creditoribus suis persequentibus ipsos. Sub qua eadem allegoria Ouidius in tertio fingit Actheonem per Dianam, idest per uenationem, conuersum in ceruuum, idest deductum ad humilem paupertatem, et demum laceratum et mortuum a suis canibus non ualendo sibi dicere eis: *Atheon ego sum, dominum cognoscite uestrum!*. Ultimo tangit auctor de isto florentino qui fecit se sua domo sibi gibbettum, qui est illa turris Parisius ubi homines suspenduntur, ut dicit hic in textu, tangendo etiam metaphorice cur planeta Martis, sub cuius dominio ciuitas Florentie sita est, altercatur cum ciuibus eius: nam a tempore fidei citra habuerunt pro patrono Sanctum Iohannem Baptistam loco dicti Martis, et nisi quia tempore huius auctoris uigebat de eius statua super Ponte Ueteri Florentie peius egisset, ita quod refecta non fuisset dicta ciuitas combusta ab Atila, de quo dixi in precedente capitulo, ut dicit textus hic in fine. - -{Poi che la carità del natio loco.} In hoc quartodecimo capitulo auctor fingit se ingredi tertium circulum uiolentie superius subdiuisum, in quo dicit puniri animas uiolentorum in Deum in hac landa arenosa. Dicitur enim landa quelibet planities circumdata nemore, ut erat hic, secundum Uguccionem, ad quam ueniendo dicit auctor quod firmauit passum ad randam, idest ad extremum, similando eius arenam arene Lybie quam calcauit Cato cum aliis Pompeianis, de qua scribit Lucanus in UIIII°, item similando flammas pluentes ibi illis que iam pluebant similiter exercitum Alexandri in India, de quo uidetur uelle tangere Lucanus in X° scribens de eo dum dicit: Gentibus Occeano classes inferre parabat / Exteriore mari, non illi flamma nec unde / nec sterilis Lybie nec Sirticus obstitit Amon. Uerum, quia talis uiolentia tripliciter commictitur, scilicet blasfemiando ipsum Deum et luxuriando contra naturam et fenerando, ideo triplici diuerso modo pene auctor hic fingit tales puniri, blasfemiantes uidelicet iacendo, luxuriantes contra naturam continue eundo et feneratores sedendo. Inter quos blasfemos fingit auctor se reperisse hic umbram Capanei, olim regis de Grecia, magni contemptoris deorum, qui, existens in obsidione ciuitatis Thebarum una cum Adrasto, Tideo, Amphiarao, Ipomedonte partenopeo et Polinice regibus grecis contra Etheoclem fratrem dicti Polinicis, semel ascendit muros dicte ciuitatis, et dicendo multa obprobia contra Iouem fulminatus est ab eo et occisus, unde Statius, de hoc loquens, sic ait in X° Thebaidos: Atque hic ingenti Capaneus Mauortis amor / facta diu tutus superum contemptor et equi. / *Iurgia, cum mediis Capaneus auditus in astris. / Nullane pro trepidis clamabat numina Thebis / statis? ubi infande segnes telluris alumpni, / nunc age, nunc totis in me commictere flammis, / Iupiter! an pauidas tonitru turbari puellas, tangendo de pugna enim hic Flegre, contrate Thesalie, in qua dictus Iupiter obtinuit contra Gigantes auxilio Uulcani quem poete fingunt fabrum ipsius Iouis ad fulmina fabricanda, ex eo quod Iupiter, secundum eos, allegorice debet accipi pro supremo igne innocuo, Uulcanus uero pro medio nocuo, Uesta pro nostro igne inferiori. Si quis enim uellet, posset hoc modo hic allegorizare, ut pro isto Capaneo ita hic strato sub igne et accipiamus eius statum uitam et statum multorum dominorum potentum in hoc mundo qui in tantam ascendunt superbiam ut, contempnendo Deum et blasfemiando, non putant illum contra eos posse quicquam, superbo incendio quodam et iracundo, contra quos tales dicitur Apocalipsis XUI° capitulo: Extuauerunt homines extu magno et blasfemauerunt nomen Domini, et in Ecclesiastico capitulo XXUII°: Qui in altum mictit lapidem, super caput eius cadit, qui tandem tales fulminantur subito ab ipso Deo, idest ad nichilum reducuntur, ut patuit in Dionisio dominatore Sicilie qui, ut scribit Ualerius in titulo De Neclecta Religione, in contemptu deorum multa templa destruxit et spoliauit, et tandem ipso extincto, eius filius, fugatus Athenis ut uitam duceret pedagogus effectus est, de quibus, hoc respectu, dicitur Ecclesiastici X° capitulo: Sedes ducum superborum Deus euertit et sedere fecit mites pro eis, et eodem capitulo etiam dicitur: Perdidit Deus memoria superborum, et ibidem: Radices gentium superbarum arefecit, et Psalmista: Uidi impium superexaltatum et eleuatum sicut cedros Libani et transiui, et ecce non erat. / Quesiui eum et non est inuentus locus eius. - -Post hec auctor fingit se inuenire tertium flumen infernale quod dicitur Flegeton, quod interpretatur Ardor irarum et cupiditatum secundum Macrobium, et quia Uirgilius nunc ab ipso tertio flumine summit causam dicendi de origine ipsius et aliorum fluminum infernalium, dicit auctori quod nichil notabilius hucusque inuenit et uidit ibi ab ingressu Inferni citra ut dicit textus, circa cuius digressionem quam facit hic auctor in persona Uirgilii incipientis dicere quomodo in medio mari, Greco subaudi, sedet unum paese deuastatum, idest una insula, uocata Creta, et nominata sic a Crete rege, deserta: hoc dicit respectu eius quod iam fuerit, nam centum iam habuit urbes, ideo dicta fuit Centopolis; nam dicit Orosius quod per mille miliaria longa est. Notandum est quod, secundum poetas et alios ystoricos gentiles, monarchia siue regnum unicum et principale mundi primo incepit a Saturno rege Cretensis ynsule, et sub ea prima etas mundi dicitur fuisse pura et innocua, ideo dicta est aurea; qui Saturnus ex Rea uxore sua, que etiam Cibele et Berencinthia uocata fuit per Grecos, et per Latinos Opis, quattuor filios habuit, scilicet Plutonem, deum Inferni et terre, Neptunum, deum maris, Iunonem, deam aeris, et Iouem, deum etheris. De quo Ioue dicta dea pregnante existente, dictus Saturnus precepit ei ut quicquid pareret suffocare deberet eo quod habuerat per uaticinium dictum partum ipsum debere de regno Crete depellere; que demum peperit dictum Iouem et, commota pietate dicta Rea, faciens credere dictum Saturnum dictum partum fore suffocatum ut ordinauerat, fecit portari secrete dictum Iouem super montem Ide, qui est in dicta insula Crete iuxta ciuitatem Candie, a medio supra sterilis et a medio infra fertilis, et ibi faciebat ipsum nutriri et, ne audiretur dum plorabat, faciebat ibi certas fabros maleare et alios sonos et rumores facere fieri, unde Uirgilius in tertio, de hoc tangens, ait: Creta Iouis magni media iacet insula ponto / mons Ideus ibi et gentis cunabula nostre. / Centum urbes habitant magnas, uberrima regna, / hinc mater cultrix Cibele coribantiaque era / Ideumque nemus, hinc fida silentia sacris, et hoc est quod tangit hic auctor ystorice de dicta ynsula et monte Ide, et de Rea predicta. Modo auctor uolens uenire transumptiue ad ostendendum quomodo dicta quattuor flumina infernalia orta sint, et sub qua allegoria hic accipi debeant, fingit hunc senem ita stare in hoc predicto monte Ide, guctantem per quattuor eius partes lacrimas facientes hec quattuor flumina, ut dicit textus, accipiendo dictum senem pro nostro maiori mundo elementato ita quod merito uocat eum senem, cum ultra sex milia annos uixerit, idest durauerit hucusque; item dicit eum et magnum, respectu minoris mundi subaudi, qui homo dicitur, - unde Bernardus Siluestris, in suo libro Microcosmi, dicit quod: Homo dicitur minor mundus - nam sicut mundus maior ex eadem et diuersa materia et mixta natura consistit, ita et homo, unde ait Papias: Microcosmus a Grecis homo appellatus est, idest minor mundus quattuor elementis regitur, ita et homo quattuor humoribus ad illa comproportionantis; nam proportionatur collera calida et sicca igni, sanguis calidus et humidus aeri, flegma frigidum et humidum aque, melancolica frigida et sicca terre. Item sicut cursus uite hominis per quinque etates partitur principaliter, uidelicet per pueritiam, adolescentiam, iuuentutem, senioritatem et senectutem, ita cursus temporalis mundi per suas quinque etates; item, sicut prima etas hominis puerilis, ut aurea, nullum fluxum habet ad Infernum, sed alie quattuor sic, ut nocue et uitiose eodem modo et in maiori mundo a cuius prima etate aurea, idest immaculata, nullus motus et fluxus uitiosus ut flumen traxit ad Infernum homines secus in aliis quattuor etatibus sequentibus, a quibus dicta quattuor flumina infernalia transumptiue, ut dictum est, procedunt; que pro motibus diabolicis et transcursibus, ad uitia, ut ad Infernum, temporaliter nos inundare faciunt, hic ponuntur, ac etiam processerunt ab ipso tempore sub cuius typo Saturnus ponitur hic, unde dicitur Saturnus grece Cronum, quod tempus interpretatur, unde prima etas dicti utriusque mundi innocua, sine macula, caret, et caruit tali fluxu, seccus in aliis sequentibus etatibus, ut dictum est. Ad quod ait Ouidius in primo: Aurea prima sata est etas, que uindice nullo, / sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat. Quo Saturno expulso per dictum Iouem, eius filium, successit etas secunda, argentea, nocua et uitiosa, et sic cepit homines, ut peccatores, facere fluere primo ut flumen ad Infernum, unde subdit ipse Ouidius: Postquam Saturno tenebrosa in Tartara misso / sub Ioue mundus erat, subiitque argentea proles, / auro deterior, fuluo pretioso aere. / Tertia post illas successit aenea proles, / seuior ingeniis et ad orrida promptior arma, / non scelerata tamen; de duro est ultima ferro. / Protinus irrupit uene peioris in euum / omne nefas fugiere pudor uerumque fidesque. Et Claudianus: Procliuior usus / in peiora datur suadetque licentia luxum / illecebris effrenaque fauet etc., et in hoc tangit hic de fictili parte, ut de deteriori etate in qua nunc sumus, ipse auctor. Et Iuuenalis etiam dicens: Nona etas agitur peioraque secula ferri / temporibus, quorum sceleris non inuenit ipsa / nomen et a nullo posuit natura metallo. Post hec etiam notandum est quod, preter premissum regnum primum Saturni felicissimum, fuerunt etiam quattuor regna post illud principalia in mundo, ut scribit Orosius ad Augustinum, scilicet Babilonicum in Oriente, quod incepit a Nino rege, et finiuit tempore Cyri regis Persarum qui Babiloniam destruxit, item Cartaginense in meridie quod incepit sub Tola duce dum Cartago facta est, item Macedonicum in Septentrione, quod incepit ab Alexandro, item Romanum quod incepit a Romulo in Occidente, quorum regnorum duo media fuerunt minora potentia et duratione, orientale uero et occidentale predicta, maiora. Et hoc est cur auctor fingit hunc senem respicere Romam et habere dorsum ad ciuitatem Damiate orientalem uicina Babilonie per triginta miliaria ut ostendat dictum occidentale romanum regnum uigere, et orientale babilonicum extinctum esse predictum, et quia dicta quinque regna comprehensa etiam in tempore etiam dictarum quinque etatum, ut dicte etates, de bono in malum et de malo in peius processerunt. Ideo potest etiam se referre auctor ut transumptiue manare faciat dicta quattuor flumina infernalia a dictis quattuor regnis, idest a temporibus eorum, in quibus homines uitiosi fuerunt et sunt, et non a primo Saturni aureo predicto uirtuoso, ut a prima dicta etate utriusque dicti mundi. Et sic etiam auctor hic dicit, alludendo uerbis Danielis capitulo IIII° dicentis Nabucodonosori, oblito cuiusdam sui sompni quod fecerat: Tu rex uidebas, et ecce statua grandis contra te cuius caput aureum, pectus agenteum, uenter eneus, tibie ferree, pedum quedam pars ferrea et quedam fictilis, quod postquam interpretando ait: Tu rex caput es aurum, et post te ueniet minus regnum argenteum et aliud eneum et aliud ferreum, quintum regnum erit diuisus, in quo suscitabit Deus celi regnum, quod hoc ultimum possumus dicere nunc uere iam euenisse, si quis bene respiciat quomodo pastores Ecclesie successerunt in dicto regno occidentali Romano et imperio. Quod tangit hic auctor dum dicit dictum talem senem stare in dextero pede de terra cocta, ut in uiliori parte, magis erectum quam in alio, subdendo Uirgilius hic quomodo ipse auctor uidebit flumen Lethe in Purgatorio et quomodo Flegeton debebat cognosci ab eo ab aqua rubea, ut dicit textus, cum interpretetur ardor et incendium, ut supra dixi. - -{Ora cen porta lun de duri margini.} In XU° capitulo isto auctor dicit de pena animarum illorum qui offendunt Deum mediante natura offensa sodomitice luxuriando, postquam dixit de hiis qui immediate ipsum Deum offendunt blasfemiando eum, ut supra dictum est, que duo peccata merito debent associari, ut hic successiue facit auctor; nam Lex hos duos excessus ultimo puniendo supplitio sub uno et eodem titulo eos ponit et copulat ita dicendo in eo, ut in rubrica, sic: ut non luxurientur homines contra naturam neque blasfemient in Deum, tangendo auctor hic comparatiue de natura maris Occeani crescentis et decrescentis inter ciuitatem Guizantis et Brugie in Flandria in XXIIII horis per XUIII° miliaria, quod alibi in aliquo loco non contingit de tanto accessu et recessu, et hoc est singulare propter quasdam concauitates et uoragines ibi sub mari existentes absorbentes et euomentes ita ibi aquas secundum quosdam. Phylosophus uero, in secundo Metaurorum, uidetur dicere hoc esse Propter angustias terre et adiacentem terram in modico ex magno coartatam pelago, propter quod ita mouetur huc illuc; Lucanus autem in primo uidetur dubitare, dicens in hoc: Quaque iacet litus dubium, quod terra fretumque / uindicat alternis uicibus, cum funditur ingens / Occeanus, uel cum refugis se fluctibus aufert, cuius causa an sit uentus an luna an sol uel aliud ita subdit ibidem: Querite quos agitat mundi labor, at mihi semper / tu, quecumque moues tam crebros causa meatus, / ut superi uoluere, late. Alius uero accessus et recessus qui fit uniuersaliter a mari a corpore lune causatur, ut dicit iste auctor infra in Paradiso in capitulo XUI°, et idem Phylosophus, in libro De Proprietate Elementorum, ait: Accessio maris ex lune permutatione fit, et Lucanus in ultimo: Luna suis uicibus Thetim terrenaque miscet, et Macrobius: Humida in accessu lune augumentantur et in recessu minuuntur. Item cum luna nundum transiuerit lineam meridianam mare accedit, et cum transit recedit, usque dum uenit ad occidentalem orizontem; iterum, dum uadit uersus alium meridianum, mare accedit et abinde ultra uersus orientem iterum recedit, extendendo etiam auctor dictam suam comparationem ad aggeres quos faciunt Paduani iuxta flumen Brente antequam niues Carintie a calore liquefiant, ut dicit textus hic. - -Inde fingit auctor se inde reperire umbram ser Brunecti Latini, ciuis Florentini, uniuersalis hominis in scientia adeo ut gallico sermone quendam librum composuit commendabilem ualde, quem uocauit Thesaurum, et uocat hic recommendando eum huic auctori, ut in fine huius capitulo dicitur. Quam umbram inducit auctor hic inter alia ad dicendum quomodo auctor ita ibi erat, cui auctor dicit quomodo deuiauit in illa ualle et silua, de qua dictum est supra in capitulo primo et ibi de eius allegoria dixi, tangendo inde dicta umbra de origine Florentie incidenter, scilicet quomodo uicto Katelina per Romanos, secundum quod scribam infra in capitulo XXU°, Florinus, consul romanus, obsedit ciuitatem Fesulanam, eo quod eius ciues complices erant dicti Kateline, et castra sua posuit iuxta flumen Arni apud uillam Arninam, et breuiter uicta dicta Fesulana terra dictus consul destruxit eam, et eius ciues reduxit ad habitandum in dicta uilla Arnina cum totidem Romanis, et facta est ibi demum de tali duplici gente ciuitas Florentie, ita uocata a dicto Florino; que ciuitas alia Fesulana super quodam monte erat ualde saxoso, ubi adhuc etiam hodie lastre lapidee, et maxime seu mole, unde macignum saxum dicitur, fodiuntur, et hoc est quod tangit hic de saxo et macigno uolendo dicere de duritia talis gentis Fesulane, uel forte, considerata dicta duritia dictorum Fesulanorum, hoc dixit sequendo illam poeticam fictionem Ouidii scribentis in primo quomodo Decaulion et Pirra, eius uxor, sedato diluuio, soli remanserunt in mundo, et quomodo dictum fuit eis per Themim, fatidicam mulierem, quod proicerent post tergum ossa matris eorum, scilicet lapides que sunt ossa terre matris hominum, et ita fecerunt et facti sunt dicti lapides homines et sic restitutus est mundus gentibus, unde ait ibi ipse poeta: Inde genus durum sumus experiensque laborum / et documenta damus, qua simus origine nati, includendo auctor se descendisse ex dicta romana gente ita commixta. Iterum sciendum est quod, prout fertur, iam est longissimum tempus quod illi de ynsula Maiolice magnam guerram et depredationem intulerunt Pisanis, unde, uolentes se de hoc uindicare omnes predicti Pisani, nauigium ascenderunt et eorum ciuitatem Pisarum Florentinis in custodiam tradiderunt, qui Pisani dictam ynsulam Maiolice inuaserunt quam post multam occisionem hominum totam rebus expoliauerunt, qui, reuersi Pisas ita uictoriosi inter alia spolia detulerunt duas ualuas eneas seu portas mirabilissimas quas adhuc habent in ecclesia sua maiori et duas longas columpnas de proferitico lucidissimas adeo quod homines respicientes in eas se uidebant ut in speculo quas donauerunt Florentinis in premium dicte custodie; tamen postea, inuidia moti antequam exportarentur Florentie, dicti Pisani cum paleis et igne fumicauerunt eas ita secrete et latenter quod totam suam luciditatem amiserunt, tamen Florentini, de illo primitus non perpendentes, ut orbi illas duxerunt Florentie et erigerunt apud Ecclesiam suam maiorem, at postea perpendentes de dicta tali offuscatione, nunquam simul amici fuerunt, et ex hoc abinde citra florentini uocati sunt orbi, ut dicitur hic in textu, dicendo inde auctor dicte umbre et congratulando sibi inuicem quomodo ipse ser Brunectus, uiuens in hoc mundo, docebat eum illa que faciunt homines ecternos, subaudi fama uirtuosorum operum, unde Uirgilius, in persona Iouis rogati ut uitam Turni prorogaret, inquit: Stat sua cuique dies, breue et irreparabile tempus; / omnibus est uite: sed famam extendere fatis, / hoc uirtutis opus. Item inducit auctor dictam umbram ad pronuntiandum sibi quomodo propter suum bene agere populus florentinus expellet eum per exilium, ut fecit in anno MCCCI°; tamen dicit auctor quod de tali casu et fortuna non curabit dummodo eius conscientia sibi non garrat in hoc, idest ut non ualeat sibi improperare quod aliqua culpa eius processerit talem casum, uel dicit quod prestans erit seu presto fortune, idest acquiescet uoluntati fortune ipsius, dummodo conscientia eum non remordeat in non dolendo de ea in eo casu ubi per bene agere malum sibi contingat, iuxta illud Ouidii dicentis in Epistulam ad Paridem: Leuiter ex merito quicquid patiare ferendum est / que uenit indigne pena dolenda uenit, licet huic auctoritati dissonare uideatur quodam textus in Decretis de Penitentiis distinctione IIIa ex uerbis Senece tractus, ita dicens super eo quod queritur quare boni mala et mali bona in hoc mundo habeant: Quando uidemus bonum mala pati non turbemur et quando uidemus malum ditescere non subruamur; nam in alia uita corona illic supplicium. Est et alia ratio quia non potest malus in omnibus malus esse, sed habet aliqua bona, neque bonus in omnibus bonus esse, sed habet aliqua peccata. Quando ergo prosperitatem habet malus, hic malo capitis sui est; cum enim pro illis paucis bonis retributionem hic accipit, illic iam plenius punietur, et de bono simili modo est contra; ex quibus subdit hic auctor de rotatione fortune, ut dicit textus, de quo plene dixi supra in capitulo UII°, et de ligone rustici, in quo uult dicere quod nedum de fortuna sed etiam de casu non curabit, et hoc dicit per hanc circunlocutionem, uolens tangere de natura casus et in quo differat a fortuna, ut scripsi supra in capitulo UII°, per fratrem Albertum in tractatu De Fortuna qui diffinitur per Phylosophum in secundo Physicorum et per Boetium in U° sic: Casus est inopinatus, ex confluentibus causis, in hiis, que ob aliquid geruntur euentus. Nam quotiens aliquid alicuius gratia rei geritur aliud quam quibusdam de causis quam quod intendebatur contingit, dicitur casus, ut si quis colendi agri causa fodiens agrum humum, defossi auri pondus inueniat casu contingit, et sic est casus preter intentionem agentis; fortuna uero est cum circa intentionem contingit agentis. et sic respiciendo actum fodiendi, exemplificatum per Boetium ibi, alludens auctor ei ita de ligone legitur, cuius officium est fodere. Item inducit dictam umbram non sine causa et ministerio auctor ad dicendum quomodo ipsa et eius sotii in hoc mundo lerci, idest deturpati fuerunt de uno et eodem peccato, non exprimendo nomen dicti peccati: nam dicit Simmacus quod De hoc scelere fornicationis contra naturam homo non debet loqui, unde etiam Ieronimus dicit quod Sodoma interpretatur muta; nam in die iuditii faciet hoc peccatum hominem mutum cum non poterit se excusari ignorantia, cum ipsa natura legem docuerit etiam bruta animalia quam sodomita transcendit, et quia, ut legitur Genesis capitulo XUIIII°: Deus in hoc mundo igne et sulfure hoc peccatum puniuit in Sodoma et Gomorra ciuitatibus, merito hic auctor fingit has umbras ita exustas taliter ab illo igne cruciari, ad quod respiciens Psalmista ait: Pluit super peccatorem laqueos ignis et sulfur et spiritus procellarum, et alibi: Cadent super eos carbones et ignem, et etiam quia allegorice in hoc mundo tales peccatores uiuentes incendio quasi possunt censeri esse, item et quia huiusmodi sodomite et alii peccantes fornicando contra naturam, ut sunt illi de quibus auctor dicit hic et in sequenti capitulo, non sunt coeundo stabiles in terminis nature, sed mobiles et in continuo motu perquirendi extraneos modos in hoc mundo luxuriandi, ideo auctor fingit has animas talium continue ambulare, ut dicitur in hoc et sequenti capitulo, nominando ultimo dicta umbra, et dicendo quod inter alios ibi secum dampnatos erat Priscianus et dominus Francischus Acursii et dominus Andreas de Mozzis, olim episcopus florentinus, qui ob hoc crimen translatus fuit in episcopatum Uincentinum per seruum seruorum Dei, idest per Papam, et hoc est quod tangit de Arno fluuio currente per ciuitatem Florentie et de Bachilione, fluuio currente per ciuitatem Uincentie. Que umbra, recommendato auctori dicto suo libro uocato ut iam dixi Thesauro, affugit uelocius currendo quam currat ille qui uincit brauium Uerone, ut dicit hic textus in fine. - -{Già era in loco unde sudìa il ribombo.} In hoc XUI° capitulo auctor continuat adhuc se ad proxime supra dicta hoc modo, uidelicet quod, dicto de prima ui que commictitur in Deum immediate per blasfemiam, ac de secunda que commictitur in eum mediante offensa natura, de qua Leuitici XX° capitulo dicitur: Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas morte moriatur; tamen quia hoc secunda ui non tantum commictur contra naturam per sodomiticu predictum coitum, sed etiam duobus aliis diuersis modis, uidelicet coeunte homine cum bruto animali, de quo Leuitici XX° capitulo preallegato, dicitur: Mulier que succubuerit alicui iumento simul interficiat cum illo, et eodem libro XUIII° capitulo, etiam dicitur: Cum omni pecore non coibis, uel etiam coeunte homine cum muliere non in naturali et debito uase, contra quod scribit Apostolus, Ad Romanos primo capitulo dicens: Propterea tradidit Deus eos in passiones ignominie, nam femine eorum mutauerunt naturalem usum in usum quod est contra naturam; similiter autem et masculi, et ex hoc facta est Lex codicis ad hoc in libro De Adulteriis, sic dicens: Cur uir nubit in feminam uires porrecturam, ubi sexus prodidit locum, et ubi Uenus mutatur in aliam formam? Iubemus amari iura gladio ultore etc., ubi Glosa dicit: Hoc fieri cum homo in officium femine se supponit, ad quod dicit beatus Methodius quod talis libido fuit causa diluuii; item et Augustinus ad predicta sic etiam ait: Adulterii malum fornicationem uincit, uincitur ab incestu; peius enim est cum matre quam cum aliena uxore dormire; sed omnium horum pessimum est quod contra naturam fit, ut si uir membro mulieris non ad hoc concesso utitur, quod quidem exacrabiliter fit in meretrice, sed exacrabilius in uxore, subsequenter igitur de huiusmodi secundariis fornicationibus contra naturam auctor dicit in hoc capitulo, circa cuius principium exponendum ad licteram est notandum quod, secundum Uguccionem, boo, boas, idem est quod sono, as; inde descendit bombus, bombi, quod idem est quod sonus, soni, et sic ribombum idem erit quod resonus, et ex hoc etiam dicit auctor hic de rombo, idest de sono, quem faciunt apes in arniis; dicuntur enim arne in Tuscia aluearia uasa in quibus apes mellificant, fingendo inde auctor has tres umbras horum trium probissimorum florentinorum, scilicet domini Theghiai de Aldobrandis et domini Iacobi Rusticuccii et domini Guidonis Guerre de Casentino, nepotis bone Gualdrade - et cur hoc dicat hic auctor, et que fuerit ista Gualdrada, dicam infra in Paradiso in capitulo XUI° - ita uenisse hic ad eum cridando Hei, quod uerbum dicit Ysiderus in primo Ethimologiarum esse interiectionem timentis, sicut Heu dolentis, et dictam umbram domini Iacobi ita rogasse eum, ut dicit textus, scilicet ut panderet se eis, non attenta uilitate illius loci solli; dicitur Florentie terra solla que subleuat se sub planta pedis semiliquida, ut pasta, ut est paludina tellus, nec aspectu eorum brollo etiam attento; dicitur etiam Florentie brollus homo denudatus pannis, seu facultatibus, de quarum peccatorum penarum allegoria dixi in precedenti capitulo, et quia uiri quandoque ab uxoribus suis ducuntur luxuriose nouitate quadam et incendio ad turpitudinem huius libidinis inducit etiam hic dictam umbram auctor dicere sibi quod mala uxor magis quam aliud nocuit ei ad ita peccandum. Item assignat auctor causam dicte umbre cur magis tunc ciuitas Florentie sit destituta uirtutibus, scilicet propter illam nouam gentem eius uillicam, de qua dicit infra in Paradiso in supradicto capitulo XUI°, et ibi dicam, et propter subita et repentina lucra, ex quibus arrogantie et immensurate expensiones orte sunt. Ultimo tangit dicta umbra quod naturaliter nobis contingit, scilicet quod sicut homo in miseria existens dolet dum recordatur de felici statu suo preterito et deperdito, ut tangit auctor supra in capitulo U°, dum dicit ille spiritus sibi: Nessun maggior dolore / che ricordarsi del tempo felice / ne la miseria; e ciò sa el tuo doctore; ita letatur, e contra, existens in felici statu dum recordatur de miseri preterito et remoto. Ad quod Uirgilius, inducens Eneam confortare comites suos in infortunio suo, sic ait in primo in persona dicti Enee: Experti reuocate animos metumque timorem / mictite forsan et hec olim meminisse iuuabit, et hoc est quod dicit hic dicta umbra auctori quod, dum erat extra loca buia, idest extra loca obscura Inferni in hoc claro mundo, quando iuuabit eum dicere et cogitare Ego fui etc. quod de eis loquatur, ad quam etiam allegoriam etiam posset trahi, ut homo de uitioso statu redactus ad uirtuosum glorietur reminisci de malo, a quo est remotus. - -Post hec auctor, uolens comparatiue dicere de immensa sonoritate illius aque Flegetontis, cadentis ibi sic ab alto, tangit de sonoritate aque Montonis fluminis, quod a ciuitate Forliuii supra uersus Alpes uocatur Aqua Quieta, ut dicit textus hic. Quod flumen inter alia flumina manantia a sinistra costa montis Appenini a monte Uesulo, qui uulgariter dicitur Mons Uisus, ubi flumen Padi originatur, currens uersus orientem, primo habet proprium cursum, idest primo intrat per se in mare Adriaticum; nam alia omnia sibi precedentia flumina intrant dictum mare non per se, sed cum aqua dicti Padi, et intelligas hic de monte Appenino illo auctorem loqui, qui protrahitur a montibus Alpiferis, diuidentibus Galliam a Lombardia ad dexteram partem, qui mons Appeninus diuidit Lombardiam a Tuscia, et Romandiolam et Marchiam Ancone, et extenditur usque in Calabriam et Fare Messine, cum etiam alia pars montanea a dictis Alpibus procedens ad sinistram, diuidens Lombardiam ab Alemania, dicatur Appeninus, ut dicitur infra in XX° capitulo, ex eo quod dictas Alpes Anibal et Peni transierunt, unde hoc nomen Appenini postea uenit, ut scribit Ysiderus XIIII° capitulo Ethimologiarum, et subdit ibi hii montes Appenini diuidunt Galliam a Germania, item Galiam et Germaniam a Lombardia, item Lombardiam a Tuscia, item Romandiolam a Marchia et Tuscia, item Abrucium a ducatu Spoletaneo et a Campanea, et extendunt se dicti montes usque in Calabriam, dicendo idem auctor quomodo cadimentum quod facit dicta aqua Montonis fluuii predicti in Alpe, prope monasterium Sancti Benedicti, debebat a natura, sicut est per unam, per mille alias rupes fore receptum, idest receptaculum ibi inuentum et habitum; hoc dictum uidetur michi insapidum, quare, ut subtilius auctor hic intelligatur ad ueram licteram et non ad corruptam, premictendum est quod, secundum quod scribit Orosius, hec pars Ytalie, in qua continentur iste prouincie, scilicet Lombardia, Romandiola et Marchia Ancone supradicta, diuiditur per quinque regiones: nam tota illa medietas Lombardie, que est a sinistro latere Padi, usque ad montes, dicitur Uenetia ab Enetis uiris qui illuc cum Anthenore de Troia uenerunt - Papias dicit quod ita dicta est a Ueneto quodam rege - in qua sunt hec ciuitates Brisia, Mantua, Uerona, Uicentia et Padua et alie eis conuicine;. alia uero que est a dextero latere dicti Padi hoc modo diuiditur, nam tota illa pars et regio que est a dictis montibus usque ad ciuitatem Placentie dicitur Liguria, abinde usque ad ciuitatem Rauenne dicitur Emilia, abinde usque ad Ariminum dicitur Flaminea. Modo ut tangat auctor quomodo secundum eius partitionem dicta Emilia terminetur iuxta Rauennam predictam, dicit quod dictum tale flumen sic priuiligiatum dicti Montonis currens sic iuxta muros Rauenne debet esse receptum, idest debet numerari et computari, inter flumina labentia predictam regionem Emilie et non per aliam, licet Orosius predictum aliter eam terminet, unde lictera debet sic stare: ribomba, cioè sona il dicto fiume, là soura San Benedetto, et fac hic punctum cum uirgula, et refferendo se adhuc ad dictum flumen, non ad eius descensum ut sonat alia lictera corrupta, sequitur in textu, uel sequi debet: lo quale, cioè el qual fiume, dee per Emilia esser recepto, inter alia sua flumina subaudi, ratione dicte eius talis notabilis et singularis confinationis et terminationis fluminum dicte Emilie, unde Ysiderus in hac diuisione etiam in suo libro Ethimologiarum ait: Ab Emilia incipit Flaminea, que inter Appeninas Alpes et mare Adriaticum posita est, et sic per consequens eius primus terminus erit dicta ciuitas Rauenne, cui correspondet primo dictum mare ab illa parte, inde post Flamineam occurrit Picenus, siue Picena, ubi dicitur esse Marchia Anconitana. Inde dicit auctor quomodo cordulam quam habebat cinctam dedit Uirgilio, et quomodo ille eam proiecit in illum burratum: burratum dicitur quilibet locus profundus, recipiens aquam cadentem ab aliquibus rupibus altis, dicendo inde auctor ad moralitatem quadam nostram quomodo tunc nichil dixit ipsi Uirgilio petendo cur hoc fecisset ut petisset alius non cautus, licet intra se tacite loqueretur, ut dicit textus, ratio quia ualde cauti debent esse homines iuxta sapientes in patiendo tacite expectare quod ipsi cum sapientiam per cogitamina ultra alios uident circa effectum tacite euenire. Iterum tangit aliam moralitatem, scilicet quod quantum possumus debemus nos retinere ne recitemus aliqua uera que facie habeat mendacii, cum plerumque in talibus sine culpa ab audientibus deridamur, ut contingit Ulixi cenanti semel cum rege Alcinoo et loquenti aliqua que uiderat uere, tamen male credenda, de quo Iuuenalis sic inquit in ultima Satira: Alcinoo, bilem aut risu fortasse quibusdam / mouerat et mendax Ulixes etc. Modo reddeamus ad dicendum quid auctor uoluerit sentire allegorice pro supradicta cordula cum qua aliquando cogitauit capere illa lonzam de qua dictum est supra in capitulo primo, ut hic dicit textus, et certe eum existimo sensisse, uidelicet quod cum nunc ipsum auctore speculando tractaturus de uitio fraudis in generali oporteret et intimare prius naturam talis uitii fraudis humane, et cum hoc non ita bene in aliis, sic in se ipso facere poterat reminiscendo in se ipso de aliquo actu suo particulari in quo dictum uitium fraudis commississet, hoc sic egit in se ipso, uerum quia solummodo ipse auctor fuerat usus tali uitio circa actum libidinis in fraudando mulieres, quod ostendere uult in eo quod dicit hic de dicta lonza figurante dictum uitium luxurie, ut scripsi supra in capitulo primo predicto. Ideo fingit sic dissoluisse a se hic dictam cordam, in qua uult significare talem eius particularem fraudem, tantum olim circa actum Ueneris intemptatam, et merito, cum motus luxuriandi causetur in nobis in lumbis super quibus cingimur, et se eam dedisse, sic ut dicit, Uirgilio, qui hic, ut sepe dictum est, allegorice pro nostra ratione humana ponitur, quasi includat auctor ex hoc ut inde per ipsum Uirgilium, idest per ipsam rationem, ex istis habuisse se cognitionem dicti uitii fraudis, quod in persona Gerionis huius, de quo dicit et tractat in sequenti capitulo, figuratur. Que fictio corde supradicte potuit allegorice trahi per ipsum auctorem ex uerbis illis Phylosophi, dicentis in UII° Ethicorum: Concupisencia quedam Uenerem aiunt, dolose enim, aprigere et uariam corrigiam; Homerus: Deceptioque furata est intellectum spisse sapientis, ac etiam Beati Ambrosii dicentis super illis Euangelicis uerbis: Habebat Iohannes zonam pelliciam circa lumbos: Zona, inquit, Pelicia, quod aliud demonstrat nisi hanc fragilem carnem nostram, que luxuriando delabitur ad uitia in pinguedine constringi debere? Ad quod etiam Ysaia inquit: Ue, qui transitis iniquitatem in funiculo uanitatis, et Ouidius etiam, sub tali mistico sensu in persona Phillidis ait: Cui mea uirginitas auibus libata sinistris / castaque falaci zona recincta manu etc. - -{Ecco la fiera co la coda aguzza.} Tractaturus amodo auctor de decem speciebus fraudis humane, siue de decem particularibus fraudibus quibus homines in hoc mundo utuntur diuersimode decipiendo alios, quorum animas fingit puniri infra per decem loca diuersa et separata, ut in sequentibus tredecim capitulis infra patebit, in hoc presenti capitulo, in persona huius Gerioni, premictit primo quedam que sunt de natura huius uitii fraudis, in suo totali esse considerati, scilicet quod habet caudam acutam, in quo allegorice tangitur offendibilis finis seu finalis nociuus actus et effectus talis uitii. Item dicit, secundo, quod transit montes: hoc dicit ex eo quod nedum fraudant homines sibi uicinos et presentes, sed etiam remotos a lege, quod patet per exemplum licterarum Urie transmissarum per Dauid ad Ioab, sub fraude faciendi eum occidi, ut occisus fuit, de qua ystoria dicitur in secundo libro Regum XI° capitulo, et de qua plene scribam infra in Paradiso capitulo penultimo. Item exemplificari in Tamiride, regina Scitarum, potest etiam hoc, que, ut scribit Solinus, uicto et occiso eius filio per Cirum, regem Medorum, aggressa est cum eius exercitu dictum Cirum, et una die, simulata fuga, fraudolose transeundo certos montes ut conduceret dictum Cirum insequentem eam ad ualles eorum, ut commodius illum posset debellare ibi, et ita euenisse, regressa retro contra ipsum Cirum uicit eum et occidit, de quo scribam etiam infra in Purgatorio in capitulo XII°. Item dicit quod rumpit muros: exemplum patet in illo Synone rumpi faciente muros Troye sua malitia et fraude, et quomodo, uide Uirgilium in secundo de hoc scribente, et quod scribam de hoc infra in capitulo XXX°. Item dicit quod rumpit dicta fraus arma: exemplum patet in Achille uulnerante Hectorem in loco armis detecto, et in Menalippo uulnerante Tideum, de quo Statius dicit in UIII°, et hic auctor infra in capitulo XXXII° in fine. Inde auctor scribit hoc uitium fraudis in forma cuiusdam monstri et in persona dicti Gerionis, regis olim Yspanie, qui ualde in hoc uitio fraudis maculatus fuit, fingendo eum cum uultu iusti hominis: hoc dicit ex eo quod aliter non esset deceptio in homine uolente alium fraudare, si ostenderet in aspectu prauitatem quam habet in corde. Et quia secundario ad hoc sequitur uenenosa serpentina deceptio, fingit auctor eius dorsum serpentinum et maculatum, ut dicit textus. Sub quo respectu et colore scribit Beda quod ille demon qui fraudauit nostros primos parentes apparuit eis cum uultu humano et uirgineo et cum alio dorso serpentino. Item etiam Lex Ciuilis, uolens punire hos fraudolosos sub certa pena predictos, uocat eorum tale uitium fraudis crimen stellionatus, ubi Glosa sic ait: Dicitur crimen stellionatus ab animali quodam reptili quod est serpenti simile et est stellionatum, idest uarium et diuersis coloribus pictum, ut celum stellis apparet esse distinctum, cuius uarietatem imitantur deceptores et fraudolosi, qui aliud agunt et aliud simulant. Item fingit eum cum cauda scorpionina in eius furca, idest in eius puncta seu cuspide reuoluta, ea ratione quam iam superius tetigi. Ex quibus eius dictis tribus partibus auctor integumentaliter uult trahere tres illos modos, quibus principaliter uitium fraudis in suo totali esse partitur et perpetratur: commictitur enim hoc uitium fraudis aut facto, aut dicto, aut re ipsa: facto ut patebit infra in tractatu furium; dicto ut patebit in tractatu lenonum et adulatorum et aliorum talium similium, re ipsa ut patebit in tractatu falsariorum monete et instrumentorum et aliorum similium. Et forte sub hoc eodem integumento poete finxerunt dictum Gerionem, in quo hoc uitium fraudis auctor hic figurat unicum et trinum, unde Uirgilius in UI° de ipso et prodigio quodam loquens ait: Gorgones Arpie et forma tricorporis umbre, scilicet Gerionis subaudi, et Ouidius in Epistulis: Prodigiumque triplex armentis diues Yberii / Gerionis quamuis in tribus unus erat, tangendo inde auctor comparatiue de biuero, animali simili in forma cuidam uulpi manente circa paludes, precipue in Alamania alta, ubi teutonici sunt lurci, idest immondi, magis quod in bassa alia Alamania. Qui biuerus cum toto dorso stat in terra et caudam agitat in aqua, que ad modum lingue bouine facta est, dum uult se pascere, et est tante pinguedinis dicta cauda eius quod facit in aquas guttas ad modum olei, ad quas pisces uenientes, confestim ipse biuerus conuersus capit et comedit. - -Post hec auctor digressiue tangit de animabus illorum qui in hoc mundo fenerando offenderunt naturam, et, per consequens, Deum, et quomodo hoc dixi plene supra in XI° capitulo. Quas animas fingit sub dicta pluente flamma sedere in dicto sabulo cum sacculis ad collum signatis, ut dicit textus; in quo actu sedendi uult auctor tangere modum uiuendi in hoc mundo horum feneratorum, qui est ut plurimum sedeant ad bancum, et sedendo lucrentur, ut patet per se. In flamma ista tali cadente super eos tangit incendiosum eorum affectum ad multiplicandam eorum pecuniam, unde illud crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit. Ad quod respiciens beatus Iacobus, in Epistula sua in capitulo U° sic ait: Agite nunc diuites, plorate ululantes in miseriis uestris, diuitie uestre putrefacte sunt; aurum et argentum uestrum eruginauit, et erugo manducabit carnem uestram sicut ignis, subaudi in alio mundo. Et sic bene congruit fictio eorum pene hic per auctorem tacte, in eo autem quod dicit quomodo uidentur pasci respiciendo dictas earum tales bursas ibi ille anime, alludit auctor uerbis illis Ambrosii dicentis: Mens auari cupiditate astricta, semper aurum et argentum uidet, semper redditus cogitat, gratius aurum intuetur quam solem. Ad quod etiam Oratius respiciens, ait: Prodocent hic retinent iuuenes dictata senesque / leuo suspensi loculos tabulamque lacerto. Inter quas animas fingit auctor se inuenisse animam cuiusdam de Ianfiliazis de Florentia, quorum signum armature est quidam leo azzurrus in auro, et animam cuiusdam de Ebriacis de dicta terra, quorum signum est quidam anser albus in rubeo, albior, dicit textus, burro, idest butirro; item animam domini Ranerii de Scruuignis de Padua, quorum signum est quedam scrofa azzurra in albo colore picta, que dicit de domino Uitaliano de Dente, paduano, et de domino Iohanne Buiamonte de Biccis de Florentia, quorum signum sunt tres bicci, siue yrci, ut dicit textus. Inde auctor, uolens tangere quod notabiliter ait Phylosophus in Politicis de bono domino et bono subdito, dicens que oportent dominum scire precipere, hoc oportet subditum scire facere, dicit quomodo minis Uirgilii, uelut talis boni domini, ascendit dictum Gerionem, factus fortis tali respectu in obediendo sibi. - -Inde comparatiue tangit de Fetonte, cuius fabulam Ouidius in secundo ponit, dicens quod Phebus habuit ex Climene nympha quendam filium nomine Phetontem, qui, dum adultus foret, dictum fuit sibi una die per Epaphum, quendam alium iuuenem, iniuriose quod ipse nequaquam erat filius solis ut credebat; quapropter, conquesto de hoc, mater eius predicta dixit ut iret ad ipsum Phebum et peteret ab eo quod faceret eum ducere currum ipsius solis una die in signum filiationis. Quo sic petito et uix hoc sibi concesso per dictum Phebum, rexit dictum currum ut inexpertus, ita quod celum combuxit in ea parte que uocatur Galaxia secundum opinionem Pictagoricam, ac totam terram urebat, nisi quod Iupiter eum fecit fulmine mortuum precipitari in Padum flumen. Item tangit etiam de Ycaro, filio etiam Dedali qui, appositis sibi alis, ipse et suus pater fugiendo de insula Crete a Minoe rege, ut scribit Uirgilius in UI° iuxta principium, uolauerunt per aerem et demum dictus Ycarus, nesciens sequi bene uestigia dicti sui patris, uicinando se nimis regioni calide, liquefacta pice, cum qua penne erant compacte, cecidit in mari quod hodie adhuc etiam uocatur mare Ycareum ob hoc, unde Ouidius, De Tristibus, ait ad hoc: Dum petit infirmis nimium sublimia pennis / Icarus, Icareas nomine fecit aquas; alia per se patent. - -{Loco è in Inferno detto Malebolgie.} Dicto in precedenti capitulo de uitio fraudis humane in genere, auctor nunc in hoc presenti capitulo XUIII° incipit tractare de decem modis quibus dicta fraus particulariter commictitur per homines diuersimode in hoc. Quorum animas auctor hic in Inferno fingit puniri in hiis decem uallulis, seu foueis, quas uocat bulgias, ex eo quod tortuose sunt in giro, ut dicit textus. Nam dicit Uguccio quod Bulgia idem est quod saccus tortuosus, et primo incipit dicere in hoc capitulo de illa particulari fraude quam homines commictunt in decipiendo mulieres. Et quia talis fraus duobus modis et diuersis commictitur, ideo in ista prima bulgia auctor fingit animas talium ire contrario modo ut uadunt romipete Rome in anno Iubilei, idest in anno indulgentie et perdoni, super ponte Tiberis, ut comparatiue dicitur hic in textu. Sunt primo enim quidam deceptores mulierum lingua tertia hoc facientes, hoc est quod non pro se agunt hoc, sed pro tertia aliqua persona, ut fecit iste dominus Ueneticus de Caccianemicis de Bononia de hac domina Ghisola Bella, uxore olim cuiusdam Nicolai Clarelli de Bononia et sorore germana ipsius domini Uenetici, lenocinando eam marchioni Azzoni de Este. Qui tales deceptores proprie uocantur lenones, de quibus in Ecclesiastico capitulo XXUIII° dicitur: Lingua tertia mulieres fortes eicerunt et priuauerunt eas laboribus suis; et Terrentius etiam in Adelphis de hiis ait: Leno sum, fateor, communis pernicies adolescentum, et in Eunuco inquit idem poeta: Illud uero est quod michi puto palmarium me reperisse quomodo adolescentulus meretricium ingenia et mores possit nocere. Et in tractatu de puniendo hos tales lenones ait Imperator in suo Autentico: Cognouimus quosdam circuire prouincias et loca plurima et iuuenculas miserandas decipere promictentes uestimenta et hiis uenari eas; et ecce unde auctor allegorice trahit tales animas ita percurrere hic, percussis ab hiis demonibus, figurantibus hic motus diabolicos impellentes homines in hoc mundo item ad talia perpetranda. Sunt et alii deceptores lingua secunda mulierum qui, non pro aliis, sed pro se ipsis eas decipiunt, ut fecit iste Iason nutu et uerbis, iuxta illud: Petram uoluit homo nedum, sed cor mulieris, et Ysaie LIIII° capitulo dicitur de talibus: Ego creaui fabrum sufflantem in ignem prunas, et Prouerbiorum XXUIIII°: Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur, rete expandit gressibus suis. Et quantum ad ystoriam hic tactam, scribitur per poetas, et maxime per Ouidium in Epistula Ysiphilis filie olim Toantis regis insule Lemni, et in Epistula Medee filie olim Oetis regis Colchi contrate Frisie, quod iste Iason, mortuo Esone eius patre, inductu Pellias eius patrui, pulcer et probissimus, nauigans uersus dictam terram Colchi aquisiturus uellus auratum ibi custoditum a dracone quodam, applicuit dicte ynsule Lemni ubi dicta Isiphilis solum cum mulieribus ut regina regnabat. Nam femine dicte ynsule una nocte omnes eorum mares occiderunt preter dictum Toantem, quem dicta eius filia secrete transfugauit ad Schium ynsulam, et hoc est quod tangit hic auctor dum dicit quod dicta Ysiphilis decepit omnes alias; causa dicitur fuisse quia, dum dictus Toans cum hominibus dicte ynsule esset semel in exercitu in Tracia, et omnibus diis sacrificassent excepta Uenere, dicta Uenus, de hoc indignata, omnes feminas dicte ynsule infecit ita quodam fetore quod dicti uiri earum reuersi non poterant cum eis esse nec tangere eas, et ex hoc ita egerunt dicte femine ad hoc coniurate similiter, - de quo Ouidius, loquens de Ulixe, in XIII° ait: Uictor ad Isiphiles patriam clarique Toantis / et ueterum terras infames cede uirorum / tunc ierat etc., - quam Ysiphilem dictus Iason ibi habuit carnaliter et grauidauit, promissione facta de accipiendo ipsam in uxorem reddeundo, quod minime fecit. Et idem fecit postea de dicta Medea, in dicta terra Cholchi, obtento dicto uellere industria dicte Medee; et quod fuerit dictus Iason fallax, ut dictum est, testatur ipse Ouidius in persona dicte Ysiphilis scribentis ei de eius filiis sic: Fallere non norunt, cetera patris habent, et in persona dicte Medee dicentis: Cur michi plus equo flaui placuere capilli / et lingue et gratia ficte tue? et hec sint pro prima parte huius capituli. - -Ueniamus ad secundam partem incipientem ibi: {Già erauam là oue lo stretto calle}, in qua auctor tractat de secunda bulgia, in qua fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo fuerunt fraudolosi adulatores et assentatores approbantes id quod est uitiosum in aliquo homine, tanquam ut uirtuosum foret; quod peccatum est grauissimum et mortalem, unde Policratus ad hoc sic ait: Cum omnis assentatio sit turpis, perniciosior est cum ad obumbrandum uitium persone uel nature euenit, et Gregorius in Moralibus inquit de talibus sic etiam: Sunt nonnulli qui, dum malafacta hominum efferunt laudibus, augent quod increpare debuerant. Nam melius est pro ueritate pati supplitium quam pro adulationem benefitium, ut fecit ille Aristippus cui, ut scribit Ualerius in IIII°, Diogenes dixit, reprehensus ab eo quod recesserat ab aula Dionisii: Si michi crederes et mediocri paupertate uti scires, non oporteret te regi adulando mentiri. Illi uero qui attribuunt alicui aliquod bonum quod non habet, peccant, sed uenialiter, et quia tales primi adulatores in hoc mundo fetent ut stercus bonis hominibus in talibus suis uerecundandis uerbis adulatoriis, fingit auctor hic dictas eorum animas cruciari in tam turpi stercore. Nam Gregorius, secunda Omelia Euangeli Luce XUI°, ibi ubi dicitur de Lazero leproso cuius ulcera canes lingebant, ait: Per linctionem canium potest signari lingua adulantium, quorum est nostra uulnera lingere, quod plerumque solent etiam ipsa mala que nos in nobis reprehendimus improbo sermone laudare. Et quia hoc uitium in pauperibus habundat ut plurimum, ideo Psalmista sub hac allegoria ait: Suscitans a terra inopem et de stercore erigens pauperem; ac etiam in meretricibus in quibus tale uitium adulandi ualde uiget; ideo, sub eodem sensu, dicitur in Ecclesiastico capitulo UIIII° sic: Omnis mulier, que fornicaria est, quasi stercus in uia conculcabitur, ut conculcat hic auctor sua fictione in dicto stercore umbram istius Tayde meretricis, que, ut scribit idem Terrentius, dum quidam eius amasius nomine Traso presentasset sibi quandam ancillam per quendam eius nuntium nomine Gnatonem, ingentes gratias egit referendas dicto Trasoni; Satis, dicit Tullius, De Amicitia, fuerat dicte Taidi respondere: magnas; ingentes inquit, et subdit: Semper auget assentator id, quod is, cuius ad uoluntatem dicitur, uult esse magnum. Item fingit se auctor hic etiam inuenire umbram domini Alexii de Interminellis de Luca, que sibi dicit quomodo non habuit linguam in hoc mundo adulationibus stuccam, idest saturam, sicut ille in cuius persona dictus Terrentius in Eunuco predicto libro sic ait: Hiis ultro arrideo, eorum ingenia admiror, simulac / quid dicunt laudo; id rursum si negant, laudo, / negat quis? nego, ait? aio, ut etiam forte faciebat ille Moab, quem dicit Ysaia requieuisse in fecibus suis secundum premissam allegoriam. - -{O Symon mago, o miseri seguaci.} Auctor in hoc XUIIII° capitulo tractat de tertia bulgia Inferni, in qua fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo fraudando emerunt et uendiderunt et rapuerunt ecclesiastica sacra loca et benefitia symoniace. Nam, licet symonia diffiniatur in Iure quod sit Studiosa cupiditas, uel uoluntas emendi uel uendendi aliquid spirituale uel sibi annexum, tamen et qui inuadit et rapit talia, sub ea continetur. Que tria in principio huius capitulo ita comprehenduntur: nam dum exclamat pro auctore dicendo hic O Symon mago, tangit de ementibus spiritualia, qui symoniaci uocantur a Symone Mago, qui primitus post aduentum Christi hoc actentauit: nam uoluit emere gratiam ab Apostolis conferendi gratiam ipsam Spiritus Sancti pecunia, cui Petrus: Pecunia tua tecum sit in perditionem, quod donum Dei existimasti pecunia possideri, ut plene scribitur in Actibus Apostolorum in capitulo UIII°. Inde dum dicit O miseri seguaci tangit de uendentibus talia spiritualia in eadem dampnatione constitutis, qui giezite dicuntur a Giezi, discipulo Elisei prophete, qui, ut legitur IIII° Regum U° capitulo, sanitatem collatam mundationis lepre per dictum Eliseum gratis Namaan Siro uendere uoluit, unde dictus propheta maledixit eum dicens: Lepra Naaman adherebit tibi et semini tuo in ecternum. Inde dum dicit E uoi rapaci tangit de intrudentibus se per uim Ecclesias et eas rapientibus, qui corite uocantur ab illo Core qui cum ducentis et quinquaginta leuitis sacerdotium summum rapere uoluit, unde inde igne diuino combusti sunt, ut legitur Numeri XUI° capitulo, qui excessus, dicit Augustinus, quod excedit omnes alias species symonie; in qua specie et dampnatione sunt et recipientes talia spiritualia de manibus laicorum, qui alchimis possunt dici ab illo Alchimo qui, ut legitur Machabeorum primo, capitulo UIIII°, a rege Demetrio sacerdotium accepit, contra quos dicitur Iohannis X° ibi: Qui non intrat per ostium in ouile fur est et latro, et in Ecclesiastico UII° capitulo etiam ad hoc idem dicitur: Noli querere ducatum ab homine neque a rege cathedram honoris, subdendo auctor quomodo res Dei, idest Ecclesie, debent esse sponse bonitatis, idest debet conferri hominibus, non ratione potentie uel nobilitatis, sed ratione uirtutis et scientie, unde de hoc in quadam Lege dicitur: Nemo gradum sacerdotii pretii uenalitate mercetur quantum quisque mereatur non quantum dare sufficiat extimetur, et Apostolus, Ad Ebreos capitulo U°, ad idem etiam inquit: Nec quisquam sumat sibi honorem, sed qui uocatur a Deo tanquam Aaron, qui ostensus est dignus sacerdotio per uirgam que floruit, et similiter adulterine quasi fiunt ecclesiastice prebende. Nam symoniacus procurat quod Ecclesia, que est sponsa Dei, concipiat filios non legiptimos et nutriat, sed adulterinos. Nam clericus, ut sit legiptimus filius Ecclesie, debet ipsam optinere scientia, uirtute et honestate, alius adulterinus erit, et exclusus ab hereditate paterna, idest a regno Dei. Post hec auctor, describendo formam pene horum symoniacorum, dicit quomodo sunt in foraminibus lapideis rotundis, ut sunt illa quattuor que sunt in baptistero sancti Iohanni Florentie circa fontem generalis baptismi, ut loca baptizantium, unum quorum auctor hic dicit se iam rupisse ut liberaret quendam ibi suffocantem. Et quia aliqui tunc molesti de hoc fuerunt contra eum, putantes ipsum hoc fecisse pompatice, potius quam dicta debita ratione, dicit quod ille idem qui sic euasit, sit testis in hoc de tali suo mortali casu contra illos. Ita cum capite infra et pedibus supra, ardentibus eorum plantis, ut dicit textus hic, et quomodo inde casuri sunt in scissuras dictorum sassorum deorsum, in quo auctor talem includit allegoriam, uidelicet quod clerici, delecti ministri Dei in hoc mundo, si occulos mentis, quos deberent erigere ad celestia, hic cupiditate et auaritia ad terrena bona mundana inclinant, possunt uere dici esse summersos deorsum, ut dicit hic textus, unde Apostolus, Ad Colossenses III° capitulo, ad idem respiciens, sic ait: Sapite que sursum sunt, non que sub terra. Mortui enim estis et uita uestra abscondita est, et Ysaie capitulo II° dicitur: In die illa proiciet homo ydola argenti sui et simulacra auri sui, que fecerant sibi ut adorarent talpas et uespertiliones, et ingrederentur scissuras petrarum et in cauernis saxorum a facie formidinis Domini; . facit etiam illud Ezechielis UII° capitulo ibi: Et ymagines abominationum suarum et simulacrorum fecerunt ex auro et argento, et in Ecclesiastico capitulo II° dicitur: Ue peccatori ingredienti terram duabus uiis, ut facit symoniacus qui uult pariter seruire Deo et mamone. In incendio de quo hic in textu dicitur dictarum planctarum, allegorizari potest ardor cupiditatis clericorum in hoc mundo uiuentium, quem deberent suppeditare et conculcare, et ipse eum eleuant in amore suo et affectu. Ad quod facit quod legitur in Leuitico capitulo X°, scilicet quod Deus misit ignem celestem in eo loco ubi sacerdotes offerre debebant, ex eo quod Nabab et Abin, filii Aron, acceptis turibulis, imposuerunt ignem et incensum desuper offerentes coram Deo ignem alienum, et, egressus ignis, deuorauit eos. Ignis missus de celo amorem Dei designat, que pure offere deberent sacerdotes; alienus ignis, ignis cupiditatis est, unde symoniaci figurati sunt in illis uigintiquinque uiris quos uidit Ezechiel, habentem dorsum ad templum. Nam symonia, dicit ibi Glosa, supplantat caput hominis in obscuro, idest in priuatione ignis Spiritus Sancti, et plantas pedum illuminat igne cupiditatis, quod optime conformatur ad allegoriam premissam. Ad hoc facit etiam quod ait Augustinus, dicens: Sicut eunucus fuit qui Iosep comparauit, ita qui gratiam mercatur, uiuum semen non habet siccis genitalibus, unde ignis sacrificii, qui per septuaginta annos Babilonice captiuitatis sub aqua uixerat, extinctus est Antiocho uendenti Iasoni sacerdotium, et sic ostenditur ignem Spiritus Sancti non lucere in sacramentis symoniacorum. - -Post hec auctor fingit se reperire umbram ibi pape Nicolai tertii de Ursinis in dicto loco, quam inducit sibi ad dicendum de papa Bonifacio UIII° quomodo, sua deceptione, induxit papam Celestinum ad renumptiandum papatui, ex quo ipse inde accepit pulcram dominam, scilicet Ecclesiam, et ita papa existens taliter egit quod captus est et dolore mortuus, ut scribam infra in Purgatorio in capitulo XX°. Item dicit quomodo ipse Nicolaus uere fuit filius urse, scilicet ex eo quod tali animali uitium cupiditatis ascribitur, nam sugit sibi plantas pedum in lustra sua multotiens pro alimento, ut fecit ipse Nicolaus pascendo se de infimis bonis terrenis supplantandis ab ipso in hoc mundo, unde merito in alio sicut in plantis cruciatur. Et hoc fecit causa eleuandi eius agnatos, siue Ursinos, non respiciendo quod scribit Apostolus, Ad Hebreos primo capitulo dicens: Melchisedech rex, sacerdos Dei sine patre et matre et sine genealogia, ubi Glosa ait: Non fecit mentionem de hiis ad ostendendum carnalem amorem consanguineorum longe debere esse a sacerdotibus, unde inuenitur papam Alexandrum cognoscentem hec nec seruantem una die dixisse: *Deus abstulit nobis filios et diabolus dedit nepotes*, predicendo dicta umbra de papa Clemente U°, dissolutissimo, ut dicitur hic in textu, et quomodo comparandus fuit supradicto Iasoni, ementi ab Antioco rege summum sacerdotium, ut scribitur in secundo Machabeorum, ut ipse predictus Clemens a rege Francie, tangendo quomodo Christus nichil petit a Petro dando sibi claues nisi Sequere me, ut habetur Mathei XUI°, nec ipse Petrus et alii Apostoli a Mathia, substituto loco Iude, tangendo quomodo ipse Nicolaus ausit contra Karolum regem Apulie in faciendo sibi rebellari Sicilia ex eo quod recusauit facere parentela cum domo sua, ut petiit ipse papa, tangendo hic auctor quod scribitur Apocalipsis XUII° ibi: Ueni et ostendam tibi dampnationem meretricis que sedet super aquas cum qua fornicati sunt reges terre sedens super bestiam habentem capita septem et cornua decem, que prophetia Iohannis refferri debet Ecclesiam in quantum pro prelatura accipiatur, que uerba exponam infra in Purgatorio, in capitulo penultimo, ubi auctor de hoc plenius tractat, equiparando in hos symoniacos ydolatris iuxta illud Osee UIII° capitulo ubi dicitur contra dictos symoniacos: Ipsi regnauerunt et non ex me principes extiterunt et non cognoui: argento suo et auro fecerunt ydola sibi, unde et Gregorius, in Registro: Cum omnis auaritia ydolorum sit seruitus, maxime in dandis ecclesiasticis honoribus, qui hoc facit infidelitatis perditioni se subicit, exclamando ultimo hic auctor contra Constantinum, ut dicit textus, in eo quod, ut scribitur in Decretis: Coronam et omnem regiam dignitatem in urbe Roma et Ytalia et in partibus occidentalibus apostolico concessit. - -{Di noua pena mi conuien far uersi.} In hoc XX° capitulo auctor tractat de quarta bulgia, in qua fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo fuerunt diuinatores, ita dicti quasi Deo pleni: nam diuinitate se esse plenos simulant, et astutia quadam fraudolenta hominibus futura coniectant, ut pseudoprophete, idest ut falsi prophete. Nam diuinatio dicitur falsa prophetia, et hoc faciunt interdum sub colore astrologie, que, licet in se uerax scientia sit, tamen eam obliquant ad iudicandum aliquid necessario euenire, contra doctrinam Tolomei dicentis eam esse medium inter necessarium et contingens, unde in quodam Decreto ita incipiente dicitur: Non licet Christianis obseruare et colere elementa aut lune uel stellarum cursus, aut inanem signorum fallaciam pro domo facienda, uel propter segetes, uel arbores plantandas, uel coniugia socianda, ubi dicit Glosa: Nunquid hic reprehenditur astrologia, nunquid per uentos et dispositionem lune licitum est rusticis considerare tempus seminandi et medicis tempus potionum et minutionum certe sic, sed ille actus reprobus est cum creditur inesse necessitatem superioribus: nam non est dicendum superiora esse causas rerum, licet sint rerum signa. Ex hoc Augustinus, In Libro Psalmorum, ait: Astrologia apud Captolicos in desuetudinem abiit quia, dum propria curiositate hiis homines nimis erant intenti, minus uacabant hiis que pro salute animarum erant accomodata. Item interdum hoc faciunt sorte, unde dicti sunt sortilegi, Qui, ut dicit Ysiderus, sub nomine ficte religionis, per quasdam quas sanctorum uocant sortes, diuinationis scientiam profitentur, aut quaruncumque Scripturarum inspectione futura promictunt, et ex hoc dicit quedam Decretalis sic: In tabulis uel codicibus uel astrolabio sorte futura non sunt inquirenda. Ad quod etiam quedam Lex sic ait: Si quis astrologus uel qui aliquam illicitam diuinationem pollicetur, consultus aliquem furem dixerit qui non erat, capite puniatur. Tamen ubi humanum deficit, auxilium possumus sortibus recurrere ad Dominum, unde Beda, Super Actibus Apostolorum, ad hoc sic ait: Si qui, necessitate aliqua compulsi, Deum putant sortibus esse consulendum exemplo Apostolorum, qui Mathiam sorte eligerunt in apostolum, uideant hoc ipsos non nisi precibus fusis ad Deum hoc egisse. Nam et Achor sorte fur ex precepto Dei inuentus est, ut Iosue capitulo UII° habetur. Item et sorte Saul inuenit Ionatan eius filium comedisse contra eius preceptum, ut primo Regum capitulo XIIII° dicitur; unde idem Augustinus in dicto Libro Psalmorum inquit: Sors non est aliquid mali, sed res in humana dubietate diuinam indicans uoluntatem, tamen dicit Gratianus quod prohibita est, ne sub hac specie diuinationis ad antiquos ydolatrie cultus homines reddeant. Item quandoque dicti diuinatores uocati sunt incantatores, ex eo quod artem diuinandi uerbis exercent et sine ullo ueneni haustu, uiolentia tamen carminis interimunt, ut Lucanus: Mens hausti nulla sanie polluta ueneni, / incantata perit etc., item uocantur quandoque malefici, idest magici, qui uite innocentum insidiantur et animum mulierum ad libidines prouocant. Item uocantur interdum auruspices eo quod in aura diuinationem suam agunt, quem modum diuinandi primo reperiit iam per artem ille Tages, qui, arante quodam ruricola, ex glebis ortus est et talem scientiam dictauit et postea statim mortuus est, de quo Lucanus in primo sic ait: Sed fibris sit nulla fides, sed conditor artis / finxerat ista Tages etc. Item uocantur augures dicti diuinatores aliqui, eo quod ab auibus talia capiunt, ut erat Ramnes ille de quo Uirgilius ait sic: Regi Turno gratissimus augur, / sed non augurio potuit depellere pestem. Item qui igne hoc agunt uocantur piromantici, qui aqua ydromantici, qui terra geomantici, qui colloquio demonum nigromantici, qui omnes diabolica potentia, que dicunt uera quandoque proferunt permissum Dei, ut nos probet, ut Deuteronomii XIII° capitulo, dicitur sic: Si surrexerit in medio tui propheta, et predixerit signum ac portentum, et euenerit quid dixerit, non audias eum, quia temptat uos Deus ut palam fiat an diligatis eum nec non, unde subditur ibi in capitulo XUIII°: Ne sis maleficus, nec incantator, nec phitones consulas, nec diuinos, fingendo auctor animas predictas talium in supplitium earum esse et ire retro ita cum uultu obliquato, ut dicit textus hic, in quo uult allegorice tangere errorem quem incurrunt uiuendo in hoc mundo tales diuinantes et nitentes futura prescire, quod solius Dei est, et hominum scire presentia, unde Ysaie capitulo XLU° dicitur: Annunciate uobis que futura sunt, et dicemus quod dii estis, et ad idem etiam Gualfredus in sua Poetria ait: At tamen istud / unde scies? Quid ages? Uolucrum rimaberis aure / murmura? Uel motus oculo? Uel Apolline fata? / Tolle mathematicos! Est augur surdus et auspex / cecus et ariolus amens. Presentia scire / fas homini, solique Deo prescire futura; et Uirgilius: Nescia mens hominum fati sortisque future, unde merito tales in hoc mundo uiuentes possunt et debent censeri ire et procedere quasi retrorsum et cum uulto, idest cum uisu intellectus, obliquato, cum nituntur procedere et ire ad uidendum ea que uidere directo non possunt, scilicet futura que retro habent, idest que non patent ei ante, unde Psalmista: Qui annunciat uerbum suum Iacob, et subdit, et iuditia sua non manifestauit eis, licet uidere interdum ualeant per obliqum, ut puta per gratiam Dei, - unde idem Psalmista: Ecce enim ueritatem dilexisti incerta et occulta sapientie tue manifestasti michi, - uel per naturam, ut est circa prescientiam eclipsis solis et lune et huiusmodi talium que arte humana bene possunt presciri. Sic igitur elice cur ipse auctor sub dicta allegoria priuet dictas umbras directo respicere hic et non per obliquum, ad quod etiam respiciens Ysaias XLIIII° capitulo, sic ait: Deus irrita facit signa diuinorum et ariolos in furore conuertit, conuertens retrorsum tales sapientes, quod ultimum ualde congruit predicte nature allegorice, inter quas predictas animas fingit auctor Uirgilium sibi ostendisse umbram Amphiarai, regis de Grecia, qui fuit in uaticiniis et auguriis maximus olim uates, et qui, ut scripsi supra in capitulo XIIII°, simul cum regibus ibi nominatis iuit ad obsidionem ciuitatis Thebane, in qua obsidione, una die, ut scribit Ouidius in UIIII° et Statius in UII°, subito aperta terra cum toto suo curru absortus est ab ea, uelut ille Datan de quo sic ait Psalmista: Aperta est terra et deglutiuit Datan, et operuit super congregationem Abiron. Item umbram Tyresie thebani, alterius magni uaticinatoris, quem finxerunt poete, precipue Ouidius in tertio, semel percussisse duos serpentes coeuntes inuicem, et statim fore effectum de masculo feminam, et ita mansisse per septem annos; inde per ipsum, repercussis hiisdem serpentibus, effectum esse iterum masculum, - dicit Fulgentius circa hoc: Grecia quantum est stupenda mendacio, tantum est ammiranda comento, - nam hunc Tyresiam pro cursu anni accepit qui in uere ut masculus gignit et impregnat et in estate parit tanquam femina; duos dictos serpentes pro humido et calido accipit, quibus coeuntibus, idest quibus coniunctis, terra concipit et parit, unde bene ait Lactantius dicens: Poetas non mendacia sed uera cecinisse si eorum dicta cum intentione liberentur. Ulterius ad propositum sciendum est quod, ut fingunt idem poete, Iupiter et Iuno eius uxor semel contendentes quis maius delectamen caperet ex coitu, masculus an femina, eligerunt dictum Tyresiam ad hoc soluendum cum utroque sexu expertus fuisset, qui dixit quod femina, ut erat opinio dicti Iouis, ex quo dicta Iuno dictum Tyresiam cecari fecit, et Iupiter inde ei dedit scire futura, et sic Penam leuauit honore, ut ait idem Ouidius; unde Oratius in Sermonibus in persona Ulixis loquentis dicto Tyresie sic ait: Num furis? an prudens ludis me obscura canendo?; inde respondens in persona eiusdem Tyresie idem poeta ait: O Laertiade, quicquid dicam aut erit aut non: / diuinare etenim magnus michi donat Apollo. Item umbram Arontis, alterius magni diuinatoris, morantis olim in montibus marmoreis illis Lune deserte ciuitatis qui eminent oppido Carrarie contra marem, de quo Lucanus, in primo: Hec / propter placuit Tuscos de more uetusto / acciri uates, quorum qui maximus euo / Arons incoluit deserta menia Luce. - -Item umbram Manto, fatidice et filie dicti Tyresie, que, ut dicitur hic in textu, mortuo dicto suo patre et facta serua ciuitate Thebarum, ubi Baccus colebatur, ex eo quod, mortuis Eteocle et Polinice, regibus Thebarum et fratribus, quidam tyrampnus nomine Creons dominium dicte terre sumpsit: tamen quia perfide se gerebat, expulsus est et tradita est dicta ciuitas Theseo, duci Athenarum, industria Euagne uxoris Capanei, et sic facta est tributaria, ut de hoc Statius plene dicit in IU°, multum errauit per mundum et demum fundauit ciuitatem Mantue, ut dicit hic auctor. Ex quo summit materiam describendum lacii Garde, qui Benacus dicitur; inde auctor dicendo quomodo confinatur dictus lacus per terram Garde districtus Uerone et per montes Ualcamonice districtus Brixiensis et montes claudentes Alamanniam, iuxta comitatum Tiralli, districtus Tridentini, et ex hoc dicit auctor hic quod episcopi Tridentinus Brisiensis et Ueronesis possent in medio dicti lacus nauigantes signare benedicendo, ut in comuni sua diocesi. Inde dicitur quomodo fluit iuxta castrum Pischerie districtus Ueronensis et fit dictus lacus fluuius qui uocatur Mincius usque ad terram Gouerni, districtus Mantuani, ubi intrat Padum, et quomodo sua aqua lacunat ciuitatem Mantue, que, ut dicit hic auctor, magis fuit iam populata antequam mattia, idest stultitia comitum de Casalodi, ciuium dicte terre Mantue, fore decepta per dominum Pinamonte de Bonacosis de dicta terra: nam tractauit cum eis expellere omnes magnates dicte terre et ibi, simul cum eis, dominari, quo facto, dictus dominus Pinamonte expulit dictos comites et solus habuit dominium dicte terre. Ad hoc facit quod ait Uirgilius in X° de dicta terra Mantue, dicens: Ille etiam patriis agmnen ciet Oenus ab oris, / fatidice Mantos et Tusci filius amnis, / qui muros matrisque dedit tibi, Mantua, nomen, / Mantua, diues auis; sed non genus omnibus unum: / gens illi triplex, populi sub gente quaterni. / hinc quoque quingentos in se Mecentius armat, / quos patre Benaco uelatus arundine glauca / Mincius infesta ducebat in equora pinu. Item dicit auctor se ibi etiam uidisse umbram Euriphili, auguris Grecorum, de quo Uirgilius in secundo, in persona Synonis loquentis Troianis ficte sic ait: Suspensi Euriphilum scitantem oracula Phebi / mictimus, isque aditis hec tristia uerba reportat: / *Sanguine placastis uentos et uirgine cesa, / cum primum Iliacis, Danai, uenistis ad horas*; re uera tamen ad id quod tangit hic auctor de dicto Euriphilo et Calcanta et de Aulide ciuitate, sciendum est quod secundum quod scribit Dites, dictus Calcas missus fuit per Troianos pro responso Apollinis de euentum eorum guerre, et cum responsum habuisset sinistrum contra Troianos dimissit illos et uenit ad Grecos, unde ait ipse Ditis in hoc puncto: Achiui gaudent, Calcanta secum recipiunt, classem soluunt. In terra Aulide cum eos inde tempestates tenerent, dictus Calchas ex augurio fecit eos adhuc in Aulidem redire, ubi immolata Polisena filia Menelai, habito puncto ab istis Euriphilo et Calcanta prospere uersus Troiam iuerunt dicti greci, fingendo auctor ibi etiam se uidisse umbram Michaelis Scotti magni magici ac umbram Guidonis Bonatti de Forliuio et Asdentis Cerdonis de Parma diuinatorum etiam, item et alias umbras infinitas mulierum ibi uidit que in hoc mundo dimiserunt suas artes debitas et dederunt se ad faciendum malias, idest maleficia cum herbis et ymaginibus cereis ut faciunt etiam hodie hic multe, contra quas in quodam Decreto sic dicitur: Nec in collectionibus herbarum aliquas incantationes liceat attendere mulieribus, quoque Christianis non licet in suis lanificiis uanitatem obseruare, sed Deum inuocent adiutorem, qui eis sapientiam texendi donauit. Et in quedam alio Decreto contra tales etiam dicitur: Non est omictendum quod quedam scelerate mulieres retro post Sathan conuerse demonum illusionibus seducte profitentur se cum Diana nocturnis horis dea paganorum uel cum Erodiade et innumera multitudinem mulierem equitare super bestias et circuire. Ultimo auctor fingit Uirgilium ipsum sollicitare ad iter prosequendum allegando quod lunam, in qua uulgares dicunt esse Caynum cum fasce spinarum igne accensarum, XUIa erat in confinibus emisperii nostri occidentalis et sequentis alterius orientalis, et sic sequitur ut sol hic esse deberet in IUa hora si bene inspiciatur, et sic hic et in sequenti capitulo, ubi dicit de hora UIa, colligitur quod iam auctor stetit in hoc ytinere inferni per XL horas, idest per duas noctes et per unum diem, et cum tertia parte alterius. - -{Così di ponte in ponte altro parlando.} In hoc capitulo XXI° auctor incipit tractare de quinta bulgia Inferni, in qua fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo baratarias exercent peruertendo iustitiam in suis officiis pecunia, de quibus in primo Regum dicitur: Acceperunt munera et peruerterunt iuditia, et Tullius in secundo Officiorum ait: Male se res habent cum id, quod uirtute effici debet, pecunia actentatur, unde solet diffiniri ipsa barateria sic: Barateria est corrupta et absconsa uoluptas cuiuslibet officialis premio a iustitia recedentis - in hac pice ita bulliente simili illi que bullet in arsana Uenetorum, loco quodam ubi fiunt eorum nauigia noua et uetera reaptantur, et remi et sarte, idest funes, et ubi terzeroli et artimones, qui species sunt uelorum nauium, suuntur, ut dicit hic textus, fingens inde auctor hunc demonem ita uenisse cum isto spiritu istius antiani Lucane ciuitatis unde orta est beata Zeta et ubi est quedam statua Domini que uocatur Uultus Sanctus, et ubi currit fluuius qui dicitur Serchius et ubi, tempore auctoris, uigebat quidam ciuis qui uocabatur Bonturus Dati, summus baraterius, de quo yronice auctor sic loquitur, dum dicit quod omnes sunt ita baraterii excepto eo, per que textualia hic sequentia patere possunt, tangens etiam hic auctor, dum fingit dictum demonem dicere quomodo superstabat ratione dicti uitii dicte ciuitati, quod ait Ugo de Sancto Uictore dicens: Sicut maioris scientie uel minoris demones sunt, ita habent maiores et minores prolationes: nam quidam supersunt uni prouincie, quidam uni ciuitati, ut est in proposito, quidam uni homini et uni uitio, ideo unus spiritus dicitur superbie, unus inuidie, et sic de aliis, tangens comparatiue inde auctor de castro Caprone, districtus Pisani, iam obtento per Florentinos cum pacto de personis non offendendis; inde, nominatis duodecim de dictis demonibus proprio nomine, et facta de eis quadam decina, incidenter tangit auctor quomodo in MCCC° in medio mensis martii hoc suum poema incohauit, item et quomodo Dominus, etate XXXIIIIor annorum, passus est et mortuus hora sexta in cruce in medio mensis martii, si bene inspiciantur uerba illa: Ieri, cinque hore più oltre che questotta / mille dugento cum sesanta sei / anni compier che qui la uia fu rotta. Et hec quantum ad licteram: quantum uero ad allegoriam, auctor hanc picem accipit pro statu et uita officialium barateriorum premissorum in cupiditate extuantium et in infamia denigratorum ut a pice quadam bulliente, iuxta illud Registri: Quem semel horrendis maculis infamia nigrat, ad bene tergendum multa laborat aqua, et forte etiam Salamon hoc respectu dixit: Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea, et quod eorum barateriorum cupiditas sit ardentior aliis et obscurior occulis bonorum hominum audi quemdam legalem textum dicentem: Auaritia mater omnium malorum et maxime quando non priuatorum sed iudicum inheret animis, unde Pauper si non habet quod offerat, non solum audiri contempnitur, sed etiam contra ueritatem opprimitur; cito uiolatur auro iustitia, nullamque reus pertimescit culpam quam redimere nummis existimat, ut ait Ysiderus in quodam Decreto, et in suo libro De Summo Bono ad idem inquit: Grauius lacerantur homines a prauis iudicibus quam a cruentis hostibus; nam cupiditatis causa aut peruertunt, aut differunt iudicium donec bursas exauriant litigantium, ad quod etiam Phylosophus Ad Nicomacum ait: Remota cupiditate omnino nichil iustitie restat aduersum, et sic que lege determinari possunt, nullo modo iudici relinquantur timore huius cupiditatis. - -{Io uidi già caualier mouer campo.} In hoc XXII° capitulo auctor, se continuando ad proxime precedentia in eo quod finxit in fine precedentis capituli illum demonem decurionem de ano trullando fecisse trombetta, ut ibi patet in textu, exorditur modo hic ut patet in principio huius capituli, concludens sub quadam allegoria etiam quomodo in statu hominum uitiosorum in hoc mundo qui, ut sepe dixi, per hoc ficto Inferni accipitur, omnia turpia in dicto et facto fieri et dici reperiuntur motibus diabolicis qui pro istis demonibus accipi debent, unde excusat se auctor si ita turpiter hic modo hoc recitat ratione loci et qualitatis materie, nam multa in taberna dicta et facta tollerantur, ut dicitur hic in textu, que in Ecclesia improbantur, unde Tullius, De Officiis, premisso et recitato quomodo quidam pretor nomine Sophocles, sedendo pro tribunali cuidam eius college nomine Pericle, ostendit puerum pulcerrimum quasi sodomitico affectu et quomodo dictus eius collega sibi dixit reprensiue: *Decet pretorem non solum manus sed etiam habere occulos continentes*, ait, *Si Sophocles illud uerbum dixisset in athletarum probatione iusta reprensione caruisset*. Nam in re scenica delicatum proferre sermonem uitiosum est. Ad idem Phylosophus in primo Ethicorum etiam ait: Utique sufficienter dicitur si secundum subiectam materiam aliquid manifestatur, tangendo comparatiue de natura delfinorum inde auctor, de qua Lucanus in U° ait: Nec placet incertus quod prouocat equora delphin. Item etiam de fratre Gomita, olim officiali in iudicatu Gallure de Sardinea et de domino Michaele Zanca, officiali etiam olim in iudicatu Legodori in dicta insula Sardinee magnis barateriis, ut dicit textus. Item de dicto baraterio nauarensi fallente et baratante ita istos demones ultimo, ut dicitur hic in textu, et hoc dicit ut tangat auctor de secunda specie barateriorum de qua statim dicam in sequenti capitulo. - -{Taciti, soli, sanza compagnia.} In hoc XXIII° capitulo auctor duo facit: primo continuat se ad proxime precedentia usque ibi: {Quiui trouamo una gente depinta}, inde usque ad finem huius capituli dicit de UIa bulgia. continuat se auctor, dico, ostendendo quod non solum dicti officiales dicendi sunt baraterii, sed etiam illi uiles et lusores quos uocamus ribaldos et barattos, qui pleni sunt omnibus fallaciis et deceptionibus, de quibus allegorice sensit ysopus in illa sua fabula de mure et rana quam tangit hic auctor, quod ostendit ipse auctor dum dicit quod non magis parificantur in effectu hec duo uulgaria uerba - diuersa tamen in uocabulis, scilicet mo et issa: nam ambo important hoc aduerbium temporis nunc, licet lumbardi illud proferent per mo, et luccenses per issa quam hec ficta rissa scripta per auctorem supra in precedenti capitulo cum dicta fabula ysopi, si bene copulantur earum principia, idest licterales sensu et fines, idest allegorici et morales, cum ambo scripserint hoc ad nostram moralitatem ut precaueamus nobis a talibus baratantibus alios decipientibus ita, unde idem ysopus de eis sic ibi subicit: omne genus pestis superat mens dissona uerbis / cum sentes animi florida lingua polit. modo ueniamus ad secundam partem predictam, in qua auctor de UIa bulgia dicit, in qua fingit puniri animas ypocritarum sub talibus ponderibus auratis exterius et plumbeis interius, ut dicit hic textus, in quo auctor uult tangere de natura talis uitii, qui est ut in homine uirtutem et sanctitatem extra promat, in qua interius uitiositas est, unde ypocresia ita diffinitur: Ypocresia est occulti uitii callida palliatio, et dicitur ab epi quod est supra et crisis quod est aurum; unde Gregorius ait, super illis uerbis Iob: Erunt radii solis et sternent sibi aurum quasi lutum: Per aurum designantur ypocrete qui quasi deaurati sunt et in superficie uidentur habere uirtutes nec habent, et cum deteguntur quod uidebatur aurum in lutum sternitur, de quibus etiam Mathei XXIII° dicitur: Ue uobis, scribe et pharisei ypocrite, qui similes estis sepulcris dealbatis, que extra speciosa uidentur, intus plena sunt turpitudine, et Tullius, De Officiis: Totius iniustitie nulla capitalior quam eorum qui, cum maxime fallunt, id agunt, ut boni uiri esse uideantur, quare uide cur auctor fingat tales umbras cum talibus cappis ire grauioribus illis quas imperator Federicus faciebat indui reos crimine lese maiestatis, que erant plumbee et fundebantur iuxta ignem circumpositum cum carne et ossibus dictorum talium malefactorum. Et hoc est quod tangit auctor hic dum dicit quod Federicus ponebat tales cappas de paleis respectu istarum, subaudi fingendo inter tales auctor se reperire umbram domini Catalani de Catalanis et domini Lodoringhi de Andalo de Bononia fratrum gaudentium, qui ambo simul ex eo quod dictus dominus Catalanus erat Guelfus et dictus dominus Lodoringhus Ghibellinus, electi fuerunt per Ghibellinos et Guelfos de Florentia in eorum rectores, qui ita se gesserunt quod eorum tempore expulsi sunt Uberti cum sua parte Ghibellina de ciuitate Florentie et deuastate sunt eorum domus qui erant in uico ibi qui dicitur Gardinghus. Item fingit ibi eam umbram Cayphe et Anne olim pontificum Iudeorum ita stratas in cruce, ut dicit hic in textu, qui Cayphas consuluit Christum debere occidi dicendo quod expediebat unum mori pro populo ne tota gens periret. Alia per se hic patent. - -{In quella parte del giouenetto anno.} In hoc XXIIII° capitulo auctor incipit tractare de septima bulgia, in qua fingit animas furium puniri, exordiendo tamen prius et tangens quod ait Uirgilius in Georgicis de signo Aquarii, in quo pruine et brume magis eueniunt, quod signum sol ingreditur in medio Ianuarii, dicens: Cum frigidus olim / iam cadit extremoque irrorat Aquarius anno, uocando transumptiue auctor hic radios solis crines, unde et poete uocant ipsum solem crinitum Apollinem, et sic uult comprehendere hic auctor illam partem anni que est a medio Ianuarii usque ad exordium Martii, quam partem anni etiam describendo auctor hic dicit quomodo tunc noctes uadunt ad medium diem, ad intelligentiam cuius dicti notandum est quod in aliquo tempore totius anni dies solaris non potest dici ut medium diei naturalis comprehensi in XXIIIIor horis, et etiam per consequens nox, nisi in equinoctio quod est in principio Arietis, cuius signum sol ingreditur in medio mensis Martii, et in equinoctio quod est in principio Libre, cuius signum sol ingreditur in medio Septembris. A quo equinoctiali puncto Arietis dies ipse solaris, procedens uersus tropicum Cancri, diatim in dimidio plus augetur, et auctus usque ad XU horas et dimidiam, tunc dicitur talis dies maior totius anni et integer, et dicitur tunc fore solstitium. Inde, procedendo uersus dictum equinoctium autumpnale, diatim minuitur usque quo ueniat ad XII horas, et sic iterum potest dici medium quoddam tunc dies, sicut et nox in dicto equinoctiali puncto dicti diei naturalis et sui ipsius, etiam a quo puncto equinoctiali Libre noctes uadunt superando dies semper usque ad solstitium Capricorni, quod est in medio Decembris, in quo dies minor est totius anni, scilicet UIIII horarum cum dimidia, unde sicut dies possunt dici ire ad mediam noctem eundo a dicto solstitio Cancri uersus dictum equinoctiale punctum Libre, ratione superius ostensa ita, et per consequens uersa uice noctes debent dici ire ad medium diem, eundo a dicto solstitio Iemeli uersus dictum equinotiale punctum Arietis, hoc est ad medium diem naturalem tunc tempore existentem. Quod totum uoluit sentire Uirgilius in Georgicis dicens: Libra die somnique pares ubi fecerit horas / et medium luci atque umbris iam diuidit orbem, tangendo auctor inde incidenter quomodo fama uirtuosa non queritur otio, sed labore, ad quod Seneca Ad Lucilium ait: Ut uirtutem occupemus et famam scrutari pectus oportet. Item dicit et quomodo animus hominis omnia uincit, si cum suo corpore graui, idest acto ad otium, non se acaset, idest non se cum eo componat et cedat ei, unde Ouidius in suo libro De Ponto inquit: Omnia deficiunt, animus tamen omnia uincit, / ille etiam uires corpus habere facit. - -Post hec ueniamus ad tractatum huius UIIe bulgie infernalis in qua auctor, ut supra premisi, fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo furantur in tam diuersis mutationibus et transformationibus cum uariis serpentibus, ut dicit textus in hoc capitulo et in sequenti continuato cum isto. Et ad euidentiam et notionem allegoricam prenotandum est quod, secundum quod sentit hic auctor, triplex modus furandi in hoc mundo inter homines reperitur: primus est cum homo non habituatus ad furandum, nec solitus furari, si appareat et occurrat sibi res aliqua parata et apta furto, subito et indeliberate illam furatur, ut fecit iste Uannes, filius bastardus domini Fucci de Lazariis de Pistorio, qui una die festiua, uisa sacristia sancti Iacobi ecclesie maioris dicte sue terre multis et sumptuosis apparamentis munita, statim in nocte sequenti furtiue spoliauit eam, propter quod furtum, ut dicit hic textus, inueniendum, quamplures homines dicte terre per officium potestatis ibi fuerunt inquisiti et carcerati et torti, siue tormentati, sine culpa; tandem, scito negotio hoc, dictus Uannes ob illud furtum suspensus est per gulam, nam potius solitus dictus Uannes fuerat esse homicida quam fur, ut dicitur hic in textu de eo, ideo auctor nunc hic fingit ita pungi ab hoc serpente ipsum et subito comburi et refici, ut dicit textus comparatiue quasi ut Fenix, de qua Ouidius, cuius uerbis hic auctor ad licteram utitur, in XU° sic ait: Una est, que reparat seque ipsa reseminat, ales: / Assirii fenica uocant, non fruge nec herbis, / sed thuris lacrimis et succo uiuit amomi; / hec ubi quinque sue compleuit secula uite, / illicis in ramis tremuleque cacumine palme / unguibus et puro nidum sibi construit ore. / Quo simul ac casias et nardis lenis aristas / quassaque cum fulua substrauit cinnama mirra, / se super imponit finitque in odoribus euum. / Inde ferunt, totidem qui uiuere debeat annos, / corpore de patrio paruum fenica renasci. Item reducit ad eius comparationem hic etiam casum et actum caducum illius hominis quem demon interdum humore quodam melanconico fatigat et cadere facit, siue illam oppillationem que dicitur epilensis, in cuius spiritus tali destructione subita et refectione auctor allegorice uult hic sentire, uidelicet quod homo ille qui non sit in hoc mundo compressionatus et deditus uicio et actui furandi, si tamen contingat quod ab effectu furandi, ut a serpente quodam, uisa re apta ad furandum pungatur ad serpentem, ut serpunt serpentes habitacula aliena et furentur, reuertitur nichilominus in suo proprio primo statu humano, non in serpentino ut de aliis de quibus statim inferius dicam contingit, inducens hic auctor dictum spiritum ultimo ad prenumptiandum sibi quod prenumptiauit etiam umbra Ciacchi supra in UI° capitulo, uidelicet quomodo pars Nigra Pistorii superare debebat partem Blancam de qua auctor erat, accipiendo transumptiue hic auctor uaporem de quo hic dicitur pro marchione Morello Malespina, qui capitaneus fuit, tractus de ualle Macre fluuii, idest de Lunisana eius contrata, et electus loco Roberti regis Apulie, tunc ducis Calabrie, inde recedentis ad obsidionem Pistorii factam per dictam partem Nigram per Martem, idest per dispositionem bellicam, dicendo quomodo dictus uapor inuolutus nubibus turbidis, idest de Nigris Guelfis, lacessitus erit a tempestate acra, idest a multis pugnaculis, scilicet dictus marchio in dicto capitaneatu super Campo Piceno - idest super plano ubi est Pistorium, ubi Catelina iam deuictus fuit a Romanis, quem locum Sallustius uocat in fine sui Catelinarii Picenum, - tandem repente rumpet nebulam, idest per uim famis, intrabit dictam ciuitatem, ut fecit dictus marchio, et dicta pars Blancorum dispersa fuit, ut tangitur hic per dictum spiritum. Secundus uero modo furandi, de tribus quos supra premissi, est in illo homine qui in continuo affectu et proposito et motu est die noctuque furandi, non actento si res sit apta ad furandum uel non, ut modo de primo modo furandi dixi, et hoc tangit hic auctor secundario in umbra Agnelli de Brunelleschis de Florentia, quam fingit in sequenti capitulo ita commisceri et uniri cum illo serpente, idest cum proposito et affectu diabolico continue furandi, pro quo allegorice talis serpens accipitur. Tertius modus furandi est illorum furium qui non soli, sed in societate quadam illud agunt, ut lupi illi de quibus Statius in tertio Achilleidos comparatiue dicit, scilicet quod, federe iuncto in nocte, in societate rapinando uadunt, uidelicet eundo dicti tales fures rumpendo et subintrando parietes et muros et hostia reserando, et unum de eis mictendo per tales fracturas, quasi ut serpentes, ad serpendum et furandum, et reliqui alii remanendo extra ad custodiam et ad recipiendum res furatas, ad quod dicitur in Exodo capitulo XXII°: Si perfodiens inuentus fuit et mortuus fuerit, non est homicidium, et in Prouerbiis Salamonis XXUIIII° capitulo dicitur etiam: Qui cum fure partitur, occidit animam suam; consentiendo uel occultando dicit ibi Glosa; quem tertium modum furandi tangit auctor allegorice in sequenti capitulo in illis quattuor furibus, scilicet in domino Cianfa de Donati, in domino Guercio de Caualcantibus, olim occiso per homines de Gauille, terra comitatus Florentie, unde postea de illis in uindictam eius multi mortui fuerunt, et hoc tangit auctor in fine dicti sequentis capituli, item in domino Bosio de Abbatibus et in Puccio Sciancato de Caligariis de Florentia, qui, tempore auctoris, ut consocii, omnes predicti quattuor ita furabantur. Presentim, in eo quod fingit umbram dicti domini Guercii in forma serpentis ita percutere umbram dicti domini Bosii in forma humana existente in umbelico, unde, ut ibi dicit textus, nostra alimentatio primo capitur, hoc est quod embrio in uentre mulieris de eius mestruo sanguine primo nutritur, trahendo illum ad se per umbelicum ad epar, item etiam in eo quod dicit quod ita punctus per uulnus fumabat dictus dominus Bosius et dictus dominus Guercius, ut serpens per os suum, nichil aliud allegorice uult tangere auctor, nisi quod collocutio talium furium in nocte in loquendo et respondendo obscura sicut fumus procedit uelata a nocturna tenebra, unde Fulgentius, scribens de Caco centauro fure, de quo dicam in sequenti capitulo, ait: Si fumum fures eructuant quis inuolantem dum negat agnoscit? Nam fur aut caliginem aut fumum obicit, ne cognosci possit, unde Oratius in Sermonibus ad idem ait: Noctem peccatis et fraudibus obice nubem. Item in eo quod predicti sic mutuo se mutando respiciebant se, alludit illis uerbis Ouidii auctor dicentis in III° de Cadmo, dum sub dicta allegoria forte trasmutatur in serpentem per eum de quo etiam tangit in capitulo sequenti: Serpentem spectas? et tu spectabere serpens, et subdit in IIII° de ipso Cadmo, quod optime facit ad propositum sic: Dixit et, ut serpens, in longam tenditur aluum / durateque cuti squamas increscere sentit / nigraque ceruleis uariari corpora guttis / in pectusque cadit pronus, commixtaque in unum / paulatim tereti tenuantur acumine crura / ille quidem uult plura loqui, sed lingua repente / in partes est fixa duas: nec uerba uolenti / sufficiunt, quotiensque aliquos parat edere questus, / sibilat; hanc illi uocem natura reliquit. Quod hoc ultimum tangit auctor hic in hoc presenti capitulo, dum fingit se propinquare huic UIIe bulgie, dum dicit se audisse quandam uocem exire de ea ad uerba formanda inconueniens, tamen qui eam fecerat uidebatur motus non dicas ad iram, ut multi textus dicunt falso, sed dicas ad ire, idest ad iter, seu ad serpendum ut serpens sibilando, sua uice furatum, ut auctor in sequenti capitulo fingit fecisse dictam umbram domini Bosii, serpentem effectam tali modo allegorico et sensu: nam sibilando sibi ad inuicem fures tales consotii sibi loquuntur ne ad uocem cognoscantur, dicendo auctor, ad textum, quomodo Lybia et Ethyopia non preualent in quantitate serpentum huic bulgie, nominando hic illos eosdem serpentes quos, dicit Lucanus in UIIII° Catonem reperisse in dicta contrata Lybie, ex quo, incidenter, tangit etiam hic auctor de natura illius lapidis qui dicitur elitropia similis smaraldo, respersi guttis rubeis, qui in Cipro, in Yndia et Ethyopia reperitur, qui, ut scribit frater Albertus: Si madeatur succo cicoree herbe, fallit uisum adeo ut homo non uideatur qui illum lapidem super se habeat, et ista sufficiant pro hoc capitulo et pro parte alterius sequentis. - -{Al fine de le sue parole il ladro.} In hoc XXU° capitulo continuando se auctor premictit quomodo Capaneus, ruens de muris Thebarum sua arrogantia, ut scripsi in capitulo XIIII° supra, non apparuit sibi superbior isto spiritu Uannis Fucci, ex quo summit causam exclamandi contra dictam ciuitatem Pistorii, dicendo quomodo deberet stantiare, idest statuere, ut funditus destrueretur, cum in male agendo superet eius malum semen, idest Catelinam romanum, a quo dicta ciuitas originem traxit; nam, ut scribit Sallustius, iste Catelina, de Roma expulso, cum suis coniuratis uenit ad ciuitatem Fesule, ubi obssesus diu fuit a Romanis, demum inde exiuit et iuit ad agrum Pistoriensem ubi uictus est et mortuus a Metello consule romano, habito bello in Campo Piceno ibi prope, cuius residua gens, per fugam reducta ad Alpes, rediuit postea, remoto dicto consule, et dictam ciuitatem in dicto agro Pistoriensi originauit. Inde tangit auctor de Caco centauro, qui olim morabatur sub saxoso antro montis Auentini, qui est Rome, ad quem locum semel Hercules cum magno suo armento applicuit, de quo armento iste Cacus multas uaccas furabatur et ducebat per caudam in dictum eius antrum ne uestigia uera paterent quem Hercules cum sua claua ibi occidit, reperto dicto furto, de quo Uirgilius in UIII° ait: At furis Caci mens effera, et subdit: Quattuor a stabulis prestanti corpore thauros / aduertit, totidem forma superante iuuencas. / Atque hos, neque forent pedibus uestigia rectis, / caudam in speluncam tractos uersisque uiarum / inditii raptos saxo occultabat opaco. - -Inde tangit auctor de ramarro, qui est serpens uiridis et ascendit ramos sepium et inde ad alia sepem se iacit, et ideo dicitur ramarrus a ramo, et maxime hoc facit sole existente in signo Leonis, in quo est quedam stella que dicitur Canis a qua dicuntur dies canicularii de quibus dicitur hic in textu, qui in medio mensis Iulii incipiunt. - -Item tangit de Sabello et Nassidio, comilitonibus Catonis, morsicatis in Lybia a certis serpentibus ita uenenosis, ut in cinerem corpora eorum caderent, ut scribit Lucanus in UIIII°. Item dicit de Cadmo, de quo scripsi in precedenti capitulo, quomodo scilicet mutatus est in serpentem. Item dicit de Aretusa, mutata in fontem, poetice loquendo per Ouidium in U°. Ultimo uocat fundum huius bulge saburram, ut dicitur fundus nauis inglarate, ut firmus uadat, de qua Uirgilius in Georgicis: Ut cimbe instabiles fluctu iactante saburram. Alia uero dicenda in hoc capitulo scripsi in precedenti ubi uideri potest ibi. - -{Godi, Firenze, poi che se sì grande.} In hoc XXUI° capitulo auctor, premissis hiis uerbis que yronice mouet contra ciuitatem Florentie et hiis per que sibi prenuntiat magna aduersa euenire (si uera somniantur iuxta mane, iuxta illud Ouidii in Epistulis: Nanque sub aurora, iam dormitante lucerna, / somnia quo cerni tempore uera solent, de quorum somniorum materia et natura dicam plene infra in capitulo UIIII° Purgatorii, ubi uide quas aduersitates Florentie, dicit auctor, quod nedum alie terre ab ipsa remote desiderant sibi euenire, sed etiam terra Prati sibi conuicina per decem miliaria) incipit tractare, et tractat usque ad XXUIII° capitulum, de octaua bulgia, in qua fingit puniri in singularibus flammis, ut dicit textus, animas illorum qui in hoc mundo uiuendo cum sua eloquentia et disertione facunda acuunt ingenium suum ad suadendum consulendo rei publice, uel alterius persone, praua et periculosa; contra quos ait Psalmista, sic dicens: Acuerunt linguas suas sicut serpentes, uenenum aspidum sub labiis eorum, ac Tullius, ad idem aduertens, incipiens suam Rectoricam, inquit scilicet quod Ipsa eloquentia calida est gladius in manu furiosi, ad quod idem Psalmista respexit dum dixit: Filii hominum dentes eorum arma et sagipte, lingua eorum gladius acutus. Et ex hoc notanter dicit hic auctor ad moralitatem etiam nostram uisa, idest contemplata, tali pena quod intendit refrenare suum ingenium amodo arrengando, seu orando et consulendo ita ne de leui, propter aliquam apparentiam et eloquentiam in male consulendo et suadendo incidit motus, credo a doctrina Boethii dicentis in persona Phylosophie in II° circa hoc: Adsit igitur rethorice suadela dulcedinis, que tum tantum recto calle procedit, cum nostra instituta non deserit, scilicet precepta sapientie, ac Sallustii dicentis: Omnes homines, qui de rebus dubiis consultant, ab odio, amicitia, ira et misericordia uacuos esse oportet; nam non facile animus uerum prouidet, ubi illa officiunt, nam ubi intenderis ibi ingenium ualet; item Ecclesiastici capitulo XXUIII° dicentis: Ori tuo facito hostia et frenos ori tuo rectos, et Salomonis, Prouerbiorum XIII° capitulo, dicentis: Qui custodit os suum custodit animam suam; qui autem inconsideratus est ad loquendum sentiet mala, cum Mors et uita sit in manu lingue, ut subdit ibi in capitulo sequenti, dicendo auctor hic: qui hoc facere intendit, scilicet quod uirtus eius ingenium ducat a gratia Dei, et prosequendo auctor comparatiue quod legitur in IIII° Regum in capitulo II°, uidelicet quod dum Elya propheta habuisset a Deo ut iret iuxta Iordanum et ibi raptus esset et ductus ad Paradisum Terrestrem, paruit et iuit illuc cum Eliseo eius discipulo, ubi statim descenderunt duo equi de celo cum uno curru igneo, et dictum Elyam sumpserunt solum et eleuauerunt tantummodo, relicto ibi dicto Elyseo solo qui, secutus cum occulis dictum currum flamigerum quantum potuit, cepit inde dolens redire uersus Bethlem, quem ita redeuntem quidam pueri obuiantes ei deludebant eum clamantes: Ascende, calue, ascende, de quo, turbatus Elyseus, tunc maledixit eos et statim duo ursi de quodam saltu exierunt qui, aggressi dictos pueros, de eis quadraginta occiderunt, et sic uindicatus fuit cum ursis, ut dicitur hic in textu. In quibus flammis ita includentibus et urentibus has animas, allegorice auctor uult tangere de periculoso effectu illorum qui in hoc mundo, incendendo sua facundia et calido ingenio animos aliorum ad sequendum quod praue suadent et consuluunt, suas animas incendant in alio seculo, ut pena fit in eis conformis delicto. Ad quem sensum allegoricum credo respexisse Iacobum in eius Epistula dum inquit in capitulo III°: Lingua modicum membrum est, et magna exaltat; ecce quantus ignis quam magnam siluam incendat, et lingua ignis est inflammans rotam natiuitatis nostre, et Salamonem, Prouerbiorum XUI° capitulo dicentem: Uir impius fodit malum, et in labiis eius ignis ardescit, et Senecam scribentem ita Ad Lucilium: Lingua nostra fornacem quandam esse cottidianam, fingendo inde auctor inter tales animas se reperisse umbram Ulixis, regis olim Neratie et Diomedis, regis Celidonie de Grecia, simul in una flamma bicorni cruciari, ut dicitur hic, simili illi que surrexit de pira et rogo Etheocles et Polinicis fratrum et regum Thebarum, olim se ad inuicem occisorum in singulari bello propter discordiam regni sui, que flamma desuper scissa in duas partes emicuit eorum duorum corpora comburendo, unde Lucanus de hoc ait: Scinditur in partes geminoque cacumine surgit / Thebanos imitata rogos, et Statius in XII°: Pellitur, exundant diuerso uertice flamme, quibus Ulixes, quomodo fuit polluto in hoc premisso crimine, Ouidius in XIII°, in persona ipsius Ulixis loquentis Grecis contra Aiacem, inter alia inquit: Neue michi noceat quod uobis semper, Achiui, / profuit ingenium meaque hec facundia, si qua est, / que nunc pro domino, pro uobis sepe locuta est, et alibi: Non formosus erat sed erat facundus Ulixis, recitando hic auctor, in persona Uirgilii, tria inter alia que predicti Ulixis et Diomedes sub dicta sua astutia et ingenio fallaci egerunt: primum fuit insidiatio equi lignei, in quo multi Greci reposti et abscosi fuerunt eorum astutia, qui postea, suasione Simonis, simulatu recessu exercitus Grecorum a ciuitate Troiana per ipsos Troianos, ruptis muris, introductus est Troiam, ex quo in nocte capta est per ipsos Grecos, ex quo profugus Eneas exiuit Troiam et uenit in Ytaliam, et facta est per eius descendentes Romam; et hoc est quod tangit hic auctor de nobili semine Romanorum, et hoc secundum quod scribit Uirgilius in secundo, ficte uel uere, ubi hanc ystoriam scribit latius. Secundum fuit astutia qua usi fuerunt predicti Ulixes et Diomedes in inueniendo Achillem transmissum secrete in habitu cuiusdam puelle per Chironem a Theti eius matre ad ynsulam Schiri ad regem Licomedem ibi regnantem et habentem solum septem puellas feminas filias et nullum masculum, ne duceretur in exercitu circa Troyam, nam habuerat pro uaticinia ipsum ibi mori debere, qui Achilles secrete tandem iacuit cum filia maiori dicti regis et de eo grauida facta est, que Deidamia uocabatur, qui ad hunc locum iuerunt predicti Ulixes et Diomedes cum exeniis spectantibus ad feminas et ad mares, quibus proiectis ante dictas puellas cognitus est dictus Achilles a preelectione uirilium rerum, - unde Ouidius, in persona dicti Ulixis, de hoc in tertiodecimo sic ait: Prescia uenturi genitrix Nereia leti / dissimulat cultu natum, et deceperat omnes, / in quibus Aiacem, sumpte fallacia uestis: / arma ego femineis animum motura uirilem / mercibus inserui, neque adhuc proiecerat heros / uirgineos habitus, cum parmam astamque tenenti / nate dea, dixi, tibi se peritura reseruant / Pergama! quid dubitas ingentem euertere Troiam? / iniecique manum fortemque ad fortia misi. et ductus est dictus Achilles ad dictum exercitum, prius tamen desponsata dicta Deidamia, et quia dictus Achilles ibi in dicto exercitu mortuus est, dicit auctor hic etiam quod dicta Deidamia, licet mortua sit, adhuc de eo dolet, hanc etiam ystoriam Statius scribit in primo Achilleidos. Tertium fuit ablatio Palladii astutia predictorum Ulixis et Diomedis, quod erat quedam statua Palladis posita in quodam templo iuxta Troyam, qua, ibi manente, nunquam Troya capi poterat, secundum responsa suorum deorum, de quo Uirgilius in secundo sic ait: Omnis spes Danaum et cepti fiducia belli / Palladis auxiliis semper stetit. Impius ex quo / Titides et enim scelerumque inuector Ulixes, / fatale adgressi sacrato auellere templo / Palladium cesis summe custodibus arcis / corripuere etc. - -Post hec auctor inducit hanc umbram Ulixis ad dicendum quomodo post dictum excidium Troye nauigauit totum mare Mediterraneum, ita dictum quia protrahitur ab Occeano mari occidentali usque ad medium terre habitabilis uersus Orientem et quia medium est etiam inter Africam et Europam, et ambo eius lictora uidit usque in Yspaniam, scilicet litus Europe, et usque in Marroccum litus Africe et omnes eius insulas, inter quas dicit quod uenit ad illam insulam que hodie dicitur Schia, que uicina est ciuitati Gaete, ita per Eneam titulate, ut dicitur hic in textu, eo quod ibi Caeta, eius nutrix, sepulta fuit, de qua Uirgilius in UII°: Tu quoque litoribus nostris Eneia nutrix, / ecternam moriens famam Caieta dedisti, In qua ynsula dicit se fore retentum per annum et ultra per Circem que ibi morabatur, eo quod omnes comites ipsius Ulixis dicta Circes conuertit in bestias ibi ut haberet copiam ipsius Ulixis luxuriando suis magicis uerbis, de quo Uirgilius in sua Bucolica sic ait: Carminibus Circe socios mutauit Ulixis, et Ouidius: Sole sate Circes uariarum plena ferarum, item etiam Augustinus de hoc tangens in suo libro De Ciuitate Dei, sic ait: Fertur in libris Gentilium quod quedam maga Circes socios Ulixis mutauit in bestias, ad quod confirmandum subdit quod olim Archades sacrificium faciebant Lyeo Deo eorum tale quod omnes homines sumentes de eo bestie efficiebantur, sed hec omnia prestigiis magicis potius fingebantur, quam rerum ueritate complerentur; tandem dicta Circe, effecta grauida de ipso Ulixe, restituit sibi eius dictos socios in pristinum statum, cum quibus, iam senescentibus, dicit dicta umbra quod deuenerunt ad strictam faucem unde dictum mare exit de dicto Occeano, que aliter dicitur strictum Saphire seu Sibilie, ubi Hercules, ut dicit hic textus, fixit duas columpnas pro meta habitabilis mundi, in se licteras sculptas habentes monentes ne ulterius nauigetur - de quo Phylosophus in II° Metaurorum ait: Si quod autem inter columpnas Herculeas totum secundum concauitatem terram, mare fluit in fluuiorum magnitudinem, necnon Plato in suo Timeo ad hoc ait: Tunc fretum illud opinor comune ab ille habens in ore ac uestibulo sui sinus ynsulam, quod os a uobis Herculeis censentur columpne - qui locus dicitur strictura eo quod solum est largus pro cinque miliaria, et est infra dictas ciuitates Sibilie in fine Africe et Septam in fine Europe, de qua etiam Ysidorus in XIIII° Ethimologiarum sic ait: Gades ynsula est in fine Yspanie in qua Europa terminatur et insule Baleares et ubi Africa ab Yspania separatur per brachium maris quod est XX miliaria, et est dicta ynsula a terra separata per CXX passus, in qua Hercules fixit columpnas etc., ad quod strictum deueniens, dicit dicta umbra Ulixis quod, non attenta dulcedine Thelamaci sui filii nec pietate Laertis sui patris, nec amore Penelope eius uxoris, cupidus experiri aliam partem mundi, ita ibi cepit disserere et orare ad dictos eius socios dicens: *O fratres, qui per centum milia pericula deuenistis nunc mecum ad Occidentem et ultimam partem mundi*, hec dixit ut dissuaderet eis reuersionem, scilicet ut iterum non paterentur idem reddeundo et suaderet ultra procedere, et sequitur: *in ista tam modica uigilia nostrorum sensuum*, idest in ista tam modica uita senili, quasi dicat si morimur parum de uita perdimus, et sic est ista secunda suasio dicendo: *nolite negare habere mecum experientiam de remanente*, idest de residuo alio mundo inferiori post solem sine gente, - in quo hoc uerbo uidetur auctor sentire quod non sint antipodes, ut sentit Augustinus, De Ciuitate Dei, dicens: Nimis absurdum est, ut dicatur aliquos homines ex hac in illam partem, Occeani immensitate transiecta, nauigare ac preuenire potuisse, ut eliam illic ex illo uno homine primum genus statueretur humanum; dicit tamen quod si ibi essent homines, ex Adam essent; hoc idem etiam uidetur sentire Uirgilius in sua Georgica, dicens de polo nostro artico: Hic uertex nobis semper sublimis, at illum, scilicet antarticum, Sub pedibus Stix atra uidet Manesque profundi, quasi dicat non ergo homines, tamen scribitur per Seruium quod Tiberinianus, olim consul Romanus, asseruit epistulam sibi uento allatam ab antipodibus, cum hac suprascriptione: Superi Inferis salutem, - et sequitur in dicta oratione quomodo id debent uelle dicti sui socii facere, considerata eorum conditione quod non bruti etc., quibus suis sociis sic sibi annuentibus, dicit Ulixes quomodo ulterius nauigauit per quinque lunas reaccensas, idest per quinque menses, et quomodo uidebat iam antarticum polum in totum, et nostrum articum uix, ut dicit textus, et quomodo tandem aparuit eis mons quidam altissimum a longe, scilicet mons subaudi Purgatorii, ille de quo auctor iste tractat infra in secundo libro, et quomodo inde turbo uentus quidam expirauit qui percussit lignum eorum primo in canto, idest in costa, ita quod fecit illud girari ter, quarto fecit eius puppim eleuari et prodam submergi, et sic taliter mortuus est ipse Ulixes. Quam descriptionem mortis eius auctor sumpsit a uerbis forsan illis Oratii, dicentis in sua Poetria de ipso Ulixe: Dic, michi, Musa, uirum capte post tempora Troye / Qui mores hominum multorum uidit et urbes, item et a uerbis Claudiani sic scribentis etiam de morte dicti Ulixis: Est locus extremum pandit qua Gallia litus / Occeani pretentus aquis, quo fertur Ulixes / sanguine libato populum mouisse silentum, ubi ait sic Glosa: Describit hic Claudianus locum per quem prodiit Megera ab Inferis ad litus Occeani uersus Yspaniam ubi Ulixes, sacrificato Elpenore, ad Inferos descendit, quamuis communiter teneatur quod scribit Dares et Dites, scilicet quod Telagon, filius dicti Ulixis natus ex dicta Circe, illum occidit sagiptando inscienter, et hoc casu dicemus hic auctor licentia poetica hoc finxisse, iuxta illud Oratii dicentis in sua Poetria: Pictoribus atque poetis / quidlibet audendi semper fuit equa potestas. - -{Già era dritta in sù la fiamma e quieta.} In hoc XXUII° capitulo auctor, se continuando adhuc ad proxime precedentia, fingit sibi apparuisse in dicta UIIIa bulgia post predictos Ulixem et Diomedem in quadam alia flamma umbram comitis Guidonis de Montefeltro, ad quam comparatiue reducit ad simile quod tangit Ouidius, De Ibin dicens: Artificis periit cum caput arte sua, scilicet quomodo tempore Fallaridis, crudelissimi siculi tyrampni, quidam, Perilaus nomine, fabricauit quendam bouem eneum per modum quod, homine in eo misso et clauso et clamante, dictus talis bos mutabat uocem et cridatum humanum in mugitum bouinum, et ipsum presentauit dicto Fallaridi ut faceret poni in eo ad ignem illos quos mori facere uolebat sine pietate aliqua habenda humana, qui primo hoc dictum magistrum fecit experiri. Inde auctor recitat dicte umbre statum septem ciuitatum Romandiole, qui tunc temporis erat: primo uidelicet quomodo illi de Polenta, quorum signum armature est quedam aquila duplici diuerso colore partita, tenebant tunc, et hodie tenent, ciuitatem Rauenne et Ceruie, tangendo hic in textu de illis pennis alarum extremis que uocantur uanni; item quomodo illi de Ordelaffis tunc tenebant ciuitatem Forliuii, quorum armatura est medius leo uiridis solum cum duabus brachiis anterioribus, que ciuitas tempore pape Martini quarti diu obsessa fuit per dominum Iohannem de Apia, olim comitem Romandiole pro Ecclesia, tandem ibi dictus comes cum multis aliis Francigenis uictus est et positus in conflictu per ciues dicte terre Forliui, sagacitate dicti comitis Guidonis, et hoc tangitur hic in textu dum dicitur de cruentoso muchio, idest cumulo ibi tunc facto de talibus cadaueribus; item quomodo illi de Malatestis, scilicet dominus Malatesta Uetus et Malatestinus eius filius, antiquitus originarii Castri Ueruchii districtus Ariminii, et qui occidi fecerunt in eorum carcere quendam nobilem Ariminensem, qui uocabatur Montagna de Parcita, tunc tenebant Ariminum, ubi tyrannice subditos ut mastini mordebant, quod tangit hic textus dum dicit quod faciebant de suis dentibus suchium ibi, idest terrebram seu terrebrum; item quomodo comes Maghinardus de Paganis ex comitibus de Susinana, cuius armatura erat quidam leo azurrus in nido, idest in campo aureo, tunc tenebat ciuitatem Fauentie, iuxta quam labitur Lamonus fluuius, et Ymole, iuxta quam labitur Santernus fluuius alius, et quia dictus Maghinardus in Tuscia ut Guelfus se habebat, et in Romandiola ut Ghibellinus, ideo auctor dicit hic quod mutabat partem ab estate ad iemem; item quomodo ciuitas Cesene, iuxta quam labitur Sauius fluuius, inter tirampnidem et statum Francum tunc erat. Inde inducit auctor dictam umbram dicere quomodo fuit homo bellicosus et cautus in rebus bellicis et guerrigeris, sed tandem senescens frater minor effectus est, in quo habitu requisitus a papa Bonifatio UIII° habente tunc discordiam cum illis de Columpna, ut fuit sanctus Siluester requisitus a Constantino de monte Siratti ad mundationem eius lepre, ut doceret eum illos predictos de Columpna uincere et ciuitatem Penestrini quam tunc tenebant destruere, consuluit ei ut dicitur hic in textu, ex quo dicit dicta umbra ita se ibi dampnatam, non iuuante eam dicta absolutione dicti Pape perperam facta propter contraditionem, ut dicitur in textu hic, nam Contraria simul non possunt esse, ut ait Phylosophus in sua Methaura, cum non possit homo simul tristari et gaudere; nam sicut Lex contradictoria est cum propositionum altera uera altera falsa est, ut dicitur in Tractatibus Loyce ita, et penitere eius quod quis iam facere uult, unde Ysidorus in suo libro De Summo Bono in hoc ait: Irrisor est non penitens qui adhuc agit actu uel uoluntate quod penitet, et propter id quod ait Gregorius, in hoc dicens: Illi soli habent in hac carne potestatem ligandi et absoluendi sicut Apostoli qui eorum doctrinam et exempla sequuntur et claue non errante, ut dicitur in Decretis. - -{Chi porria mai più cum parole sciolte,} idest cum uersis prosaicis. Nam dicitur prosa, secundum Ysiderum, Producta oratio et a lege metri soluta, uel prosa dicitur eo quod sit profusa. Et procedendo in hoc uigesimo octauo capitulo cum sequenti usque ibi: {Così parlammo infin al loco primo}, auctor tractat de nona bulgia infernali in qua fingit puniri in huiusmodi uulnerationibus et ferutis factis ab isto demone - qui in Sacra Scriptura dicitur Amalechita - animas illorum qui in hoc mundo seminatores fuerunt scandali et scismatis, ut dicitur inferius hic in textu, et merito quidem, actento intellectu et sensu allegorico quem auctor hic includit, uidelicet quod, sicut homines in hoc mundo scismatici quodam motu diabolico - pro quo predictus demon hic ponitur - animos illorum circa ea que unionem habent et habere debent et unitatem scindunt, ita eorum animas in alio secolo in hac tali pena debemus censere et puniri per consequens sic scissas, et plus et minus secundum mensuram maioris et minoris sui talis delicti, ut fingit auctor hic, quomodo respectu forte dictum est Ysaye XXU°: Secundum mensuram delicti erit plagarum modus; nam scisma grece, latine dicitur scissura, ac etiam taliter diffinitur per Canonistas: Scisma est illicita discessio eorum inter quos unitas esse debet, uel dic scisma est illicitus ab unitate discessus, et sic erit scissura que fit ab uniuersitate et unitate, et quia hoc delictum scismatis commictitur interdum circa ea que sunt spiritualia, ut puta circa ea que fiunt ad catholicam nostram fidem, quo casu scisma esse dicitur species heresis, interdum circa corporalia et mundana, et interdum circa personas offendendas cum uitiis et uerbis prauis discomictendo, quo casu non dicitur proprie scisma, sed scandalum potius, quod dicitur secundum Ysidorum A scandalon grece, quod latine offensionem sonat. - -Ideo auctor hic de tribus speciebus animarum tangit diuersimode sic cruciatarum: nam circa primam speciem scismatis, scilicet quando est circa ea que sunt fidei, ut dicat et tangat latenter, fingit auctor modo primo se hic inuenire umbram perfidi Macomecti, scismatici magni contra nostram ueram fidem, de quo ystorice Magister Ystoriarum ita scribit, uidelicet quod iste Macomectus instructus fuit a quodam clerico nobili romano qui, cum tempore Bonifatii pape quarti quedam petita et impetrata optinere non ualuisset, a fide apostatauit, et ita informauit hunc Macomectum cum quadam columba alba que recipiebat grana de aure ipsius Macomecti, et sic adeo fuit erudita quod quando uolebat ipse Macomectus illam ponebat in pubblico os siue rostrum suum ad aurem eius, et sic dicebat quod Spiritus Sanctus alloquebatur et instruebat eum qui, sic pseudopropheta, postea legem dedit Saracenis. Martinus uero, in sua Chronica scribens de Eradio imperatore, qui cepit imperare anno domini UI° XIIII° anno, aliter de hoc ait, uidelicet sic dicens: Anno autem Eradi imperii XII° Macomectus propheta Saracenorum surrexit, et subdit: Fuit autem iste Macomectus Magus, et quia epilencticus erat, ne perciperetur, dicebat se tunc loqui cum angelo quotienscumque caderet, et de principatu latronum peruenit ad regnum, a quodam monaco nomine Sergio apostata ad decipiendum populum informatus. Item fingit se ibi inuenire umbram Aly, comitis dicti Macomecti, ita minus scissam quia minus fuit eius scisma quam scissura dicti Macomecti. - -Tangendo de fratre Dulcino scismatico et patareno hic etiam auctor, quem olim multi uiri et mulieres secuti sunt in suis erroribus contra fidem, cuius habitatio erat in certis montibus districtus Nouarie qui nunquam capi potuit per inquisitores et alios propter asperitatem dicti loci, nisi quodam anno in quo ita niues ibi inualuerunt, quod oportuit eum se cum sotiis fame reddere et combustus est. Quorum predictorum scisma et aliorum talium circa fidem quantum sit magnum scelus, etiam in Ueteri Testamento monstratur in illo Chore et Dathan et Abiron, de quibus legitur Numerii XUI° capitulo, quos terra uiuos absorbuit, eo quod scismatice contra formam datam per Aron et Moysen circa sacrificia egerunt. Item, ut tangat de secunda alia specie supradicta scismatis qua scinduntur unitates gentium regnorum et personarum, fingit se ibi auctor reperire umbram domini Beltrami de Bornio de Guasconia qui suo scismate ita irritauit regem Iohannem Anglicum contra patrem eius quod ad inuicem bellati sunt, et demum mortuus est ipse rex Iohannes, ut fuit Absalon cum Dauid, patre suo bellando, inductus ad hoc, ut dicit auctor hic, per Achitophalem, consiliarem dicti Absalonis, ut scribitur in secundo Regum capitulo XU°. Que species scismatis quomodo Deo displiceat etiam apparet in persona Ieroboam qui, dum iuisset ad corrigendum Iudam et Beniamin, scindentes decem tribus Israel, faciendo sibi regem exterum, et comedendo cum eis contra preceptum sibi factum, morsu leonis mortuus est, ut scribitur in Regum capitulo XII°. - -Item ut tangat de illa specie predicta scismatis que scandalum dicitur, fingit se ibi etiam auctor reperire umbram Petri de Medicina, uilla comitatus Bononiensis, conuitiatoris magni et maledici, quem etiam inducit ad dicendum sibi ipse auctor quod si reddeat ad uidendum planum Lombardie, confinatum per longitudinem a ciuitate Uercellarum et a Mercabo loco in fauce Padi, quod moneat dominum Guidonem et Angelellum, ciues de Fano, de eo quod contingit eis iam, licet uidebatur dicere hoc fuisse postea: nam, cum Malatestinus de Malatestis olim dominus ciuitatis Arimini monoculus aspiraret ad dominium dicte terre Fani sub pretextu contrahendi parentelam cum predictis, conuocauit eos secum ad parlamentum apud Catolicam terram quandam inter Fanum et Ariminum, quo colloquio facto, in reditu fecit eos macerari, idest submergi, dictus Malatestinus in mari, tangendo de Neptuno deo maris et de uento uallis Fogare, que est iuxta montem Catigliani inter dictam terram Fani et dictam terram Arimini, qui inde ualde periculose spirat contra nauigantes, ut hic dicit textus. Item umbram Curionis, olim tribuni romani depulsi per Pompeium de Roma tanquam amici Cesaris, qui in ciuitate predicta Arimini, dum ibi Cesar applicuisset eundo contra dictum Pompeium, arrengando dixit hec uerba, recitata hic in textu per auctorem, scilicet: Dum trepidant nullo firmato robore partes, / tolle moras: semper nocuit differre paratis, que uerba Lucanus in primo scribit. - -Item umbram domini Musce de Lambertis de Florentia, qui olim in quodam consilio segreto facto inter Ghibellinos de Florentia de uulnerando dominum Bondelmontem de Bondelmontibus de Florentia, ob illud quod scribam infra in Paradiso capitulo XUI°, consuluit quod penitus occideretur, et sic factum est allegando uerba posita hic in textu, scilicet quod res facta caput habet, unde contingit ei id quod dicit hic auctor sibi, nam ipse et illi de domo sua cum aliis Ghibellinis expulsi sunt de Florentia ob talem mortem. Istis dictis interpositis, reddeamus ad principium huius capituli ad recitandum que prohemialiter premictit ibi auctor, alludendo primitus uerbis illis Uirgilii dicentis in UI° circa penam istam eandem scismaticorum, ut credo: Non, michi si lingue centum sint oraque centum, / ferrea uox, omnes scelerum comprehendere formas; et Deiphebum uidit lacerum crudeliter ora, / ora manusque ambas, populataque tempora raptis / auribus et truncas inhonesto uulnere naris, scilicet quomodo respectiue ad plagas quas uidit ibi nunc nichil essent uideri, uulnera facta olim in prouincia Apulie et in Campania in bellis primo Enee et aliorum suorum Troianorum cum Turno rege et Laurentis prenunciatis dicto Enee per Sybillam iam, in cuius persona Uirgilius in UI° in hoc sic ait: O tandem magnis pelagi defuncte periclis, / sed terra grauiora manent, in regna Lauini / Dardanide uenient, micte hanc de pectore curam, / sed non et uenisse uolent; bella, orrida bella, / et Tibrim multo spumante sanguine cerno. Item in longa guerra Annibalis contra Romanos, longa dicit quia per XUII annos durabit, tandem ipsos Romanos posuit in conflictu apud terram Cannarum in Campanea dictus Annibal, et in tam magna strage quod XLIIIIor milia corpora Romanorum ibi mortua remanserunt, de quorum manibus tot annuli sunt erepti qui ascenderunt ad summam unius modii, ut scribit Titus Liuius qui non errat, dicit hic auctor ut ostendat Orosium errasse, qui dixit fuisse quattuor modies. Item in guerra Roberti Guiscardi qui, potens ualde, ueniens de Gallia in Ytaliam, non ualens Romam optinere, inuasit Apuliam et eam per uim optinuit cum insula Sicilie. Item in bello et conflictu dato per Karolum regem Apulie olim regi Manfredo apud terram Ceperani, ubi Apulienses fuerunt mendaces, dicit hic auctor: nam, cum, parato bello, iurassent et promisissent dicto Manfredo fideliter esse secum ibi proditores sibi fuerunt. Item in alio bello et conflictu dato per dictum Karolum Corradino, nepoti imperatoris Federici secundi et dicti Manfredi apud terram Taglacozzi, sagacitate domini Alardi de Ustiariis, ut dicit hic auctor, senis et inhermis: nam primo, rupta gente dicti Karoli, uagante gente dicti Corradini per campum, fecit dictum Karolum iterum aggredi dictam gentem Corradini et eam uicit, quem dominum Alardum secum duxit dictus Karolus, secutus doctrinam Troghi dicentis Alexandrum ad periculosa bella euntem semper secum duxisse ueteranos propter eorum consilia et experientiam, nam, ut dicit Salamon: Cum dispositione initur bellum et erit salus ubi multa consilia. - -{La molta gente e le diuerse piaghe.} In hoc uigesimonono capitulo auctor, dicto de umbra istius Geri del Bello de domo ipsius auctoris, scilicet de Alegheriis, qui Gerius olim mortuus fuit per illos de Sacchettis de Florentia, de cuius morte hoc tempore quo loquitur auctor nundum uindicta facta fuerat, licet inde per non multos annos facta fuerit, et de castro Altefortis olim supradicti domini Beltrami de Bornio, ut dicit textus, procedit ad dicendum de decima et ultima bulgia infernali, quam dicit circuire per XXII miliaria et in qua fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo falsarii fuerunt in diuersis infirmitatibus ita ut dicit textus, tangendo comparatiue de epidimiosa et malesana contrata Uallis Clane, aquas per Tusciam pigrissime manantis, et de Maritima et Sardinea ut habetur in textu, item et de epidimia olim insule Enopie, que postea uocata est Egina a matre Eaci sui regis, que adeo magna fuit ut ibi omnia animalia, usque ad formicas, mortua sunt, ut scribit Ouidius in UII°, qui Eacus, eius rex, qui solus euasit postea per interualla temporis, prece facta Ioui iuxta quandam quercum plenam formicis, dicendo: *Totidem pater optime*, dixi, / *Tu michi da ciues et inania menia supple, ut ait ibi Ouidius, et ita obtinuit, et restituta est dicta insula de formicis factis hominibus. Dicunt quidam quod re uera de quibusdam hominibus restituta fuit qui Mirmidones uocabantur, et qui nigri et parui erant, ideo ex hoc sub representatione formicarum ponuntur poetice, fingendo se ibi auctor inde reperire umbram magistri Griffolini de Aritio, magni magi et magni alchimiste combusti Senis, inductu Episcopi dicte terre, qui istum Alberum nominatum hic in textu tenebat pro suo filio eo quod, accepta non modica pecunia a dicto Albero promictendo sibi ostendere artem qua sciret uolare ut uolauit ille Dedalus, de quo scripsi supra in capitulo XUII°, nec hec fecit, ut dicit textus hic. Item umbram Capocchi de Senis, alterius magni alchimiste, dicentis de Stricca, homine de Curia, ordinatore olim expendendarum brigatis spendarecce. Item de domino Nicolao de Bonsignoribus, qui faciebat assari capones ad prunas garofanorum. Item de Caccia de Asciano, qui omnia sua bona consumpsit in dicta brigata spendareccia, et de Abbaglato, omnibus de Senis ut patet per se hic in textu. Post hec, circa ea que in hoc capitulo et in sequenti finguntur per auctorem, notandum est quod, tam spiritualiter quam moraliter, quilibet uitiosus in hoc mundo potest dici infirmus infirmitate mentis et animi, subaudi largo modo loquendo, sed precipue uitiosus in hoc crimine falsitatis, unde in quodam Decreto dicitur: Sicut infirmitas corporis contingit turbata concordia elementorum siue humorum, ita infirmitas anime est quod uitium appellatur, quo anima a Deo separatur, nam Passiones animi morbi sunt, ut ait Tullius, De Tusculanis Questionibus, et, ut ad speciem hanc talem transcendamus, nonne homo alchimista in hoc mundo feruore cupiditatis laborans die noctuque cum suis uasculis et manibus, potest dici laborare morbo scabie et lepre? Nam, sicut scabiosus tota die scalpit sibi cutim, et nichil reportat nisi furfur in unguibus, ita et alchimista nichil de suo labore ultimo reportat, nisi fumum, unde in quodam Decreto ad simile sic dicitur: In scabie feruor uiscerum ad cutem trahitur et foris corpus sauciat; sic, si cordis temptatio usque ad operationem prosiliit, feruor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, quia dum in cogitatione uoluntas non reprimitur etiam in actione dominatur, per que uide cur auctor has animas dictorum istorum duorum alchimistarum fingit sub allegoria ita hic passionari in scabie; item nonne falsator monete in hoc mundo potest dici laborare morbo ydropisie? Nam, sicut ydropicus aliter quam debet conuertit suum humorem, ut fiat in eo aqua quod sanguis fieri debet, et sic tandem corpus suum necat sitiendo, ita et falsator monete corrumpendo eam, et aurum alia mistura improba uitiando et commiscendo quadam siti auaritie, animam suam in mortem submergit. Quare uide allegorice cur auctor in capitulo sequenti ita fingat umbram huius magistri Adami ut ydropici sic hic cruciari, ad quem misticum sensum facit quod scribitur Luce capitulo XIIII° ibi: Ecce homo quidam ydropicus, sic auarus, idest auidus eris: ydropico similatur in inflatione superbie et in fetido anelitu et in non satiabili siti. Item et quod ait Phylosophus in UII° Ethicorum dicens: Assimilatur autem malitia egritudini uelut ydropisi, incontinentia uero epilenticis. Item nonne etiam accusator falsus et fictus locutor etiam falsus et in hoc mundo potest dici laborare in morbo febris aque? Dicitur sonticus morbus quia omnibus partibus corporis nocet; nam, sicut febricitans lingua adusta et denigrata in ossibus dolet, in carne et in sanguine buliens languescit ita huiusmodi falsam accusatores et falsa fingentes adusta lingua, et extuantes in toto suo animo ut extuabat Synon ille grecus, de quo in sequenti capitulo dicitur, ad falsificandum equum fictum Troianis, ut dicit plene Uirgilius in secundo. Quare uide cur auctor eius Synonis umbram cum umbra illius accusatricis Iosep, de qua dicam in capitulo sequenti, sub allegoria fingat in hac bulgia ita febricitando acutissime puniri. Item nonne falso et contra ueritatem transmutantes se in alterius formam et personam in hoc mundo, ut maxima delicta sic commictentes, possunt dici laborari in morbo furoris et insanie quodam? Nam, sicut furioso homo furens amictit quodammodo suam formam humanam furendo, ut patet in Attamante et Ecuba, de qua statim dicam in sequenti capitulo, et accipit demoniacum, ita huiusmodi falsarii in forma se mutando; quare uide cur auctor fingit in hac bulgia ire in tanta furiositate umbras Mirre et domini Iohannis Schicchi mordendo alios ut follettos, idest ut demones, ut dicit textus in sequenti dicto capitulo, ubi de eis dicam et de sua falsitate. - -{Nel tempo che Iunone era crucciata.} Ad euidentiam horum que in principio huius XXX° capituli auctor continuando se ad proxime precedentia tangit notandum est quod Cadmus, filius regis Agenoris de Sidonia, instituta per eum de nouo ciuitate Thebana, duxit in uxorem Ermionem filiam Ueneris et Martis ex qua habuit quattuor filias, scilicet Agauen, Yno, Athonoe et Semelem: prima nupsit Ysioni, secunda Athamanti, tertia Euristeo, quarta, scilicet Semele, nemini sed in concubinatu Iouis remansit, qua demum de dicta Ioue grauida facta de Bacco, Iuno uxor dicti Iouis ita contra eam et totam eius gentem irata est, ut ait hic auctor et Ouidius in tertio dicens: Gaudet et a Tyria collectum pellice trasfert, scilicet ipsa Iuno, in generis socios odium: subit ecce priori / causa recens, grauidaque dolet de semine magni / esse Iouis Semelem etc., nam primo, transformans se Iuno predicta in uetulam nutricem suam nomine Boroeim, suasit dicte Semele ut faceret quod Iupiter predictus, dum ad ipsam accederet, se sibi ostenderet in formam diuinam, quo breuiter petito et uix obtento a dicto Ioue, combusta est et infans de corpore suo exemptus est per dictam Yno et nutritus, contra quam Iuno ex hoc etiam irritata fecit dictum Athamantem eius uirum ita insanum effici quod semel uidendo ad se uenire dictam eius uxorem cum duobus gemellis eius filiis, scilicet Learco et Melicerta, cepit hunc predictum Learcum et eum proiciendo in quodam saxo occidit et illa se necauit cum alio dolore mota ut dicit hic auctor; item infuriauit inde ita dictam Agauem quod Pentheum eius filium ad mortem laniauit; item fecit quod dicta Athonoes uidit Atheonem eius filium transformatum in ceruum et ita postea ab eius canibus interemptum. Secundo tangit de furiositate Ecube, uxoris Priami, habita dum in excidio Troye uidit dictum eius uirum a Pyrro occidi et Polisenam etiam eius filiam et Polidorum eius filium in litore maris trucidatum per Polinestorem regem Tracie cui Priamus recommendauerat, ut plenius tangam infra in Purgatorio capitulo XX°, et de qua Ouidius in XIII° sic ait: Troya simul Priamusque cadunt, Priameia coniunx / perdidit infelix hominis post omnia formam / externasque nouo latratu terruit auras. Modo dicit hic auctor quod nec dicti furores nec alii tam Troiani quam Thebani equandi fuerunt furoribus horum duorum spirituum, scilicet domini Iohannis Schicchi de Caualcantibus de Florentia, qui, consultus a domino Symone de Donatis de dicta terra eius sotio quid facere deberet, conquirendo se de domino Bosio eius patruo tunc egroto et nichil sibi relinquente uel modicum in suo testamento, de presenti tunc facto dixit sibi: *Eamus ad dictum dominum Bosium sub actu uisitandi eum et occidamus suffocando ipsum et ponamus eum in terra sub lecto et ego induam me eius uestes et intrabo locum eius in lecto et faciam nouum testamentum in quo reuocabo hoc quod fecit et relinquam uobis omnia sua bona, sed de hoc ego uolo lucrari et michi ipsa relinquere quandam equam pulcerrimam* dicti sui Bosii quam tunc habebat in rure, prestantem alio eius equitio et turme equarum, ut dicit hic textus, et ita factum fuit, et, reposito secrete corpore dicti domini Bosii mortuo iam sic in suo loco, clamauerunt uelut tunc expirasset predicti domini Iohannes et Symon, licentiatis et remotis tabellione et testibus et aliis de loco illo, prius tangendo quomodo eodem modo falsificauit se ista Mirra, cuius umbram auctor etiam fingit hic ita ire mordendo furiose, de qua Ouidius in X° scribit, scilicet quomodo filocapta de Cinara rege Paphon eius patre, industria cuiusdam uetule nutricis eius in forma cuiusdam alterius uirginis eam in lecto posuit cum dicto eius patre et habita re ad inuicem grauida facta est, que fugitiua facta cognito negotio peperit infantem nomine Adonem pulcerrimum, et ipsa mortua est conuersa in arborem sui nominis. Et in suo libro De Arte Amandi ait: Mirra patrem, sed non quo filia debet, amauit, ut dicit hic etiam auctor. Inde tangit auctor de illa falsa accusatrice Iosep filii Iacob de qua legitur Genesis XXXUIIII° capitulo, scilicet quomodo dum dictus Iosep a quibusdam foret extractus de puteo illo in quem eius fratres illum posuerunt ut ibi fame periret et uenditus Phytafar eunuco regis Pharaonis foret per illos; dumque cum eo iuisset in Egyptum dictus Phytifar ipsum Ioseppum preposuit domui sue, unde uxor dict Phytifar exarsit in ipsum Ioseppum, et quia noluit sibi consentire, falso accusauit eum dicto suo uiro de actentatione uiolenta carnali; ex quo dictus Phytifar dictum Ioseppum in carcere posuit, de quo postea liberatus est propter interpretationem sompni Pharaonis. Item etiam de umbra dicti Synonis greci tangit auctor hic, et quomodo falso recitauit Troianis de equo ligneo de quo hic dicitur et de quo uide quod scripsi supra in capitulo XXUI°. Item tangit de dicto magistro Adamo qui, ut dicit, ad inductum comitum de Romena de Casentino, scilicet comitis Guidonis, comitis Alexandri et comitis Aghynolfi fratrum cudit falsos florenos, ex quo combustus fuit, quem auctor incidenter inducit ad iurgium et contentionem faciendam cum dicto Symone, unde, uide moraliter, inducat per reprensionem Uirgilii quomodo debemus sequi Salamonem dicentem, Prouerbiorum XX° capitulo: Honor est homini qui separat se a contentionibus, tangendo de speculo Narcisi, idest de fonte de quo dicam in capitulo III° infra in Paradiso. Modo reddeamus ad uidendum quid auctor uoluit sentire dum in precedenti proximo capitulo induxit Uirgilium ad dicendum sibi quomodo dicta penultima bulgia in suo circuitu erat longa XXII miliaria, et in hoc capitulo inducit hanc umbram magistri Adami ad dicendum quomodo hoc sequens ultima bulgia sit XI miliaria, et sic in dimidio minor in circuitu, item etiam quod hec ultima bulgia est larga per medium miliarie, et dic quod hoc tetigit hic ut ostenderet ipse auctor quomodo commensurata hac parte Inferni dictarum decem bulgiarum in sua circumferentia gradatim minuendo ita per miliaria appareret resultatione in quantum ambitus totius Inferni sit grandis, habendo ymaginatiue respectum quod circumferentia totius globi terre circuat secundum Phylosophum XXIIIIm miliaria, licet secundum Alfagranum tantum per XXm et IIIIc miliaria solum dictum diameter uero terre, qui est tertia pars circuli et septima alterius in totum mensuratur per UIm et Uc miliaria secundum dictum eundem Alfagranum. Item etiam quod dictus globus in se sit interius hinc uersus eius centrum in parte aliqua sua concauus et quod in concauitate tali sit Infernus ut in uentre terre, ut dicitur in Sacra Pagina, fore prout scripsi supra in Prohemio huius mei comenti presentis; sic igitur si dicta Xa et ultima bulgia sit ambiens in sua circulatione per XI miliaria tantum, ut habetur hic in textu, minorata in suo circulo per medietatem ambitus a penultima nona bulgia sibi precedenti, et sic gradatim de aliis suprorsum, restat quod prima bulgia circuat in suo ambitu per Um UIcXXXII miliaria, secunda per MMUIIIcXUI, tertia per MIIIIcUIII, quarta per UIIcIIII, quinta per IIIcLII, sexta per CLXXUI, septima per LXXXUIII, octaua per XLIIII, nona per XXII, decima per XI, et ita eadem commensuratione attenta conclusiue restat quod inde a dicta Xa et ultima bulgia usque ad puteum qui sequitur circuat abissus per U miliaria cum dimidio et a dicto puteo usque ad centrum terre locus intermedius Cociti circuat per II miliaria, cum dimidio in suo ambitu; diametraliter autem dictus globus perforatus ymaginatiue consideratus descendit per UImUc miliaria in totum, ut supra dictum est, unde si bene consideratur hinc ad dictum centrum medietas dicte quantitatis UImUc miliariorum mensurabitur, et erit itaque quantum ad id quod tangit de medio miliari transuersali, et ad id quod dimisit auctor dicere de mensuratione sex circulorum infernalium precedentium dictas decem bulgias; curioso mathematico relinquo computationem fiendam eorum. - -{Una medesma lingua pria mi morse.} Dicto comparatiue de natura lancee Achillis et Pelei regis eius patris, que erat ut prius, siue primo, ictu sauciaret, secundo sanaret, - Ouidio dicente in suo libro De Remedio Amoris: Uulnus Achilleio quod quondam fecerat hosti, / uulneris auxilium Pelias hasta tulit, - auctor in isto XXXI° capitulo procedit ad dicendum et fingendum de loco Infernali attributo animabus gigantum et de earum etiam supplitio, ad quod antequam ueniamus, quero utrum gigantes olim fuerint uere an ficte et quales, et dico quod non est dubium antiquitus in primordiali tempore fuisse dictos gigantes homines, dico mire magnitudinis et potentie personalis, testante non solum poetica scriptura sed etiam diuina, ut ecce Genesis capitulo UI° ubi dicitur ad licteram: Gigantes autem erant in diebus illis super terra, item et Baruch prophete III° capitulo dicitur: Fuerunt gigantes nominati illi qui ab initio statura magna fuerunt scientes bellum; non hos elegit Dominus neque uia discipline inuenerunt: propterea perierunt; item in Prouerbiorum capitulo XXI° inquit Salamon: Uir qui errauerit a uia doctrine in cetu gigantum morabitur; item et Psalmista dicens: Non saluatur rex per multam uirtutem et gigas in multitudine uirtutis sue; item et Uirgilius in UI°, dum fingit Eneam inuenisse animas horum gigantum in infimo loco Inferni ut fingit etiam nunc auctor, hic ita ait de eis et de eorum magnitudine potentia et audacia dicens: Hic genus antiquum terre Titania proles, / fulmine deiecti fundo uoluuntur in ymo / hic et Aloides geminos immania uidi / corpora qui manibus magnum rescindere celum / adgressi superisque Iouem detrudere regnis. / Uidi et crudeles dantem Salomonea penas, / dum flammas Iouis et tonitrus imitatur Olimpi. Nam iste Salamon gigas in urbe Elidis ubi Iupiter colebatur fecit fieri quoddam manuale celum eneum unde faces admodum fulminis faciebat descendere et strepitus admodum tonitruum uolendo se equari dicto Ioui, unde subdit ibi Uirgilius: Ibat ouans diuumque sibi poscebat honorem, qui tandem fulminatus est a Ioue et mortuus. De quorum gigantorum magnitudinem uolens tangere in persona Tition gigantis subdit etiam ibi Uirgilius: Nec non et Tition, terre omniparentis alumpnum, / cernere erat, per tota nouem cui iugera corpus, / porrigitur etc.; item de eorum dicta audacia legitur interdum cum turribus dictos gigantes uoluisse aggredi Deum, ut patet in isto Nembroth gigante de quo hic dicitur et de quo dicam plenius in capitulo XII° infra in Purgatorio ubi ystoriam eius recitabo; item interdum cum montibus, unde Ouidius in primo ait: Neue foret terris securior arduus Ether, / affectasse ferunt regnum celeste gigantes / altaque coniectos struxisse ad sidera montes; item bellis et preliis ut patet de pugna Flegre de qua scripsi supra in capitulo XIIII° et scribam infra in Purgatorio in dicto capitulo XII°, quod totum scripserunt dicti poete sub fictione includente dictos gigantes fuisse repugnatores nature, unde ad hoc Tullius in suo libro De Senectute ait: Quid aliud est gigantum modo bellare cum diis nisi nature repugnare? Dicuntur enim gigantes a ge quid est terra, ideo finguntur per poetas fuisse filios terre, sed qua de causa hoc finxerunt dicit Uarro hoc, ideo quia tempore diluuii quidam homines magni ad altos montes fugerunt, quidam ad non sic altos, et quia, sedato et remoto dicto diluuio, qui in minoribus montibus erant certabant ire ad altos montes predictos et faciliter uincebantur a superioribus ibi manentibus, ideo factum est ut dii superiores et inferiores terrigene dicerentur et quia ipsi inferiores gigantes de locis humilibus ad superiora raptabant dicti sunt habere pedes serpentinos, et hoc est quod fingitur de pugna habita inter gigantes et Deos. Albericus uero in suo Poetario uult dicere hoc dictum esse propter pugnam quam habuit Iupiter expulso Saturno suo patre de regno Cretensi cum titanibus quasi gigantibus, et quia eos uicit fingitur Iupiter eos fulminasse, et quia post dictum diluuium tales homines, ut scribit Lactantius, in cauernis et specubus, cum nondum domus extarent, et in cauis arboribus morarentur et ibi filios procrearent, ideo ex truncis nasci dicebantur, et sic quia gigantes eo modo editi sunt finguntur filios terre fuisse et ita pugnasse in fabulis poetarum, subaudi Boetius in III° libro Consolationis in ultima prosa in persona Philosophie sibi ipsi loquendo ait: *Accepisti*, inquit, *in fabulis lacessentes celum gigantes, sed illos quoque, sicut condignum fuit, benigna fortitudo disposuit*, nam fecit ipse Deus ut natura naturata desisteret a prodictione dictorum gigantum et procreatione, et non a procreatione elephantum et balenarum, ut dicit auctor hic, adducendo pro ratione illud dictum Phylosophi in primo Politicorum, dicentis: Sicut enim perfectum et optimum animalium homo est, sic separatus a lege pessimum omnium, seuissima iniustitia habens arma. Post hec, instando circa licteram, fingit auctor animas talium gigantum stare in hoc puteo infernali a medio infra ut dicitur in textu hic ut in hoc sequatur Salomonem dicentem, Prouerbiorum capitulo UIIII°: Et ignorauit quod gigantes ibi sint in profundo Inferni conuiue eius; et Psalmistam etiam de eis dicentem: Tu uero, Deus, deducens eos in puteum interitus, et alibi: Non absorbeat me profundum / neque urgeat super me puteus os suum, et Iohannes, Apocalipsis capitulo UIIII°, sic etiam in hoc ait: Et aperuit puteum abissi, scilicet ille angelus de quo ibi loquitur; et quia quasi allogorice reges et tyrampni, illi qui sua terrena potentia contemptores sunt Dei et quasi cum eo in celo etiam si possent bellarent, dici possunt illi gigantes qui finguntur cum Ioue certasse, quos auctor etiam fingit ita ligatos, ut dicit textus; merito ad eos uiuentes ligatos sic a diabolo in hoc mundo possunt reduci illa uerba Psalmiste dicentis: Ad alligandos reges eorum in compedibus, et nobiles eorum in manicis ferreis, fingendo inde auctor hic primo inter animas horum gigantum animam siue umbram dicti Nembrot se inuenisse, propter cuius malum cotum, idest cogitamen, ut dicit hic auctor, non solum unum ydioma habemus, sed plura, ut dicitur Genesis X° et XI° et scribam infra in Purgatorio in capitulo XII° et quia, ut dicitur in dicto X° capitulo, quod ipse Nembroth fuit Robustus uenator coram Domino. Ideo auctor in hoc alludendo fingit eum hic ita sonasse cum cornu, ut moris est uenatorum, tangendo comparatiue quid legitur de Karolo Magno imperatore Romanorum et de Rolando eius comite palatino imperante anno domini UIIIc, contra quem Soldanus misit in Yspaniam cum infinita gente Saracinorum Marsilium et Belliguardum fratres cum quibus multa bella uictoriosa Karolus habuit, tandem dum dictus Karolus ad Portus Cisereus transisset et Rolandus predictus remansisset cum alia gesta, idest sotietate, ad custodiam cuiusdam contrate dicte Roncisuallis, a dictis Saracenis adgressus est et ibi, prodictione comitis Ganellonis, uictus fuit; de quo conflictu dictus Rolandus euasit ad certos montes de quibus respiciens dictos Saracenos uelle ire ad locum ubi erat dictus Karolus, sonuit ita fortiter cum suo cornu ad hoc ut faceret de hoc Karolum prouisum, quod per octo miliaria fertur quod auditus fuit, ex quo Karolus euasit et ipse Rolandus mortuus est, fractis uenis gutturis ita sonando fortiter, ut dictum est, dicendo inde auctor quomodo ripa dicti putei similabatur muro rotundo coronato multis turribus castri Monti Regionis districtus Senarum; et quomodo dicta ripa illis gigantibus erat perizoma, idest coopertura femorum, de qua Genesis III° dicitur, scilicet quod nostri primi parentes Fecerunt sibi perizomata de foliis ficorum, dicendo etiam poetice auctor hic quomodo Iupiter minatur adhuc dictis gigantis cum tronituat, alludendo Lucano dicenti in tertio: Aut si terrigene temptarent astra gigantes, / non tamen auderet pietas humana uel armis / uel uotis prodesse Ioui, per fulmina tantum / sciret adhuc celo solum regnare tonantes, scilicet dictum Iouem. Item dicit quomodo reperiit ibi umbram Fialtis gigantis filii Aloidis ita ligatam ea de causa ut hic dicit textus; inde fingit ibi esse etiam umbram Briarei alterius gigantis, et Triphei siculi et Titii et Anthei Lybici, de quibus tribus primis et quomodo fuerunt in bello cum diis, et non iste Antheus, ait Lucanus, ibi etiam dicens: Nec tam iuxta fuit terrarum gloria Tiphon / aut Titius Briareusque ferox, celoque pepercit; de Antheo tangit ibidem Lucanus dum ait: Sed maiora dedit cognomina collibus istis, / Penum qui Latiis reuocauit ab arcibus hostem, / Scipio etc., et hoc tangit hic auctor de ualle ista et loco ubi moratus fuit dictus Antheus in Africa in ualle existente inter Cartaginem et Dipeam ubi Scipio deuicit Annibalem, unde, eodem libro, Lucanus inquit: Cognita per multos docuit rudis incola patres: / *Nondum post genitos Tellus effecta gigantes / terribilem Lybicis partum concepit in antris, et subdit: Quod non Flegreis Antheum substulit aruis, / hec illi spelunca domus, latuisse sub alta / rupe ferunt, epulas raptos habuisse leones, et hoc est quod tangit hic auctor de eo et eius magnitudine. Nam conclusiue auctor hic fingit dictum Antheum fuisse longitudinis XXIII brachiorum uel circa, cum ponat eius umbram in dicto puteo a medio supra eminere per quinquem allas sine ceruice, et alla dicitur mensura longa fere per duo brachia, qua mensura homines mercatores in uenditione pannorum utuntur in Francia. Ultimo autor tangit comparatiue de turri illorum de Carisendis de Bononia que subdit ita in suo fundamento quod ut arcus curuata pendet, ut dicitur hic in textu. - -{Sio hauessi le rime aspre e chiocce.} In hoc XXXII° capitulo, posito prohemio quodam, auctor incipit tractare de ultimo circulo Inferni in quo fingit esse quartum fluuium infernalem in forma lacus quidam siue stagni glaciati, quem fluuium uocat, ut uocant alii poete, Cocitum, qui luctus interpretatur - unde Macrobius: Cociton quicquid homines in luctum lacrimasque compellit prisci dixerunt - in cuius Cociti glacie fingit puniri animas illorum qui in hoc mundo fuerunt proditores. Est enim prodimentum seu proditio illa species fraudis humane que non solum rumpit uinculum karitatis habende inter hominem et hominem, sed etiam uinculum illi adiunctum speciale, per quod homo speciali karitate magis confidit in uno quam in alio, puta ratione consanguinitatis uel communis patrie uel benefici impensi uel recepti, et hoc est quod auctor in quattuor partibus huius Cociti diuersimode fingit has animas cruciari, de qua prima parte quam uocat Caynam a Cayno occidente proditorie Abel eius fratrem prima auctor incipit dicere hic in presenti capitulo post prohemium, et dicit usque ibi: {Poscia uidio mille uisi cagnazzi}, ibi incipit dicere de secunda, quam uocat Antenoram ab Antenore Troiano, proditore olim sue patrie, et dicit usque ad illum textum sequentis capituli: {Noi passammo oltre doue la gelata}, ibi incipit de tertia quam uocat Tholomeam a Tholomeo filio Abobi primo proditore commensali; nam legitur in primo Machabeorum ultimo capitulo quod dictus Tholomeus, dum esset dux in campo Yerico populi Iudeorum et eius socerum et Iudam et Matiam filios dicti Symonis et eius cognatos, proditorie eos in mensa fecit occidi, et dicit usque in finem dicti sequentis capituli; in ultimo capitulo dicit de quarta quam uocat Iudeccam a Iuda Scarioth qui Christum prodidit, a quo Apostolus factus erat et expensator. Hiis premissis reddeamus ad principium prohemiale huius capituli ubi auctor dicturus de fundo uniuersi, idest de centro terre, ut de ardua re dicit primo quod si haberet rimas asperas, idest uerba conuenientia tristi buco, idest talis putei infernalis ori - nam bucus dicitur a buca, buce, que est os, oris - plenius exprimeret etc. Tamen inuocat musas ut faueant sibi in hoc canendo poetice, que fuerunt ille, dicit hic auctor, que iuuerunt Amphyonem ad muros faciendos Thebane urbis; nam fabulose Greci uates finxerunt dicto Amphyone sonante lapides exiluisse per se ad dictos muros instituendos et sic musico beneficio hoc egit, quod tangens Statius in primo Thebais ait: Expediam penitusque sequar quo carmine muris / iusserat Amphyon Tyrios accedere montes, et in X° etiam ait: Increpat actonitas: *Humilesne Amphionis arces / et mentita diu Thebarum fabula, muri?* Rei ueritas fuit quod, postquam Cadmus dictam ciuitatem Thebarum initiauit, iste Amphyon eius descendens moralibus legibus et ciuilibus moribus primo eam in famam leuauit, ex quo gentes circumstantes uenerunt ad habitandum in ea et muris gratis cinserunt illam, et quod ita fuerit Oratius in eius Poetria de hoc sic ait: Dictus et Amphyon, Thebane conditor urbis, / saxa mouere sono testudinis et parte blanda, / ducere quo uellet. Fuit hec sapientia quondam, / publica priuatis secernere, sacra prophanis, / concubitum prohibere uagum, dare iura maritos, / oppida moliri, leges incidere ligno. Inde auctor uolendo dicere de pessimo statu talium animarum proditorum exclamando uocat eas plebem, idest gentem super omnem aliam malecreatam, et quod melius fuisset eis ibi se reperire pecudes et zebas, idest capras - ita dictas a zebello, zebellas quod idem est quod salto, as - et hoc dicit alludendo uerbis Domini dicentis de Iuda etiam proditore melius fuisset ei si natus non fuisset homo ille et sic perseuerauerit. Exponit Thomas unde cum ante peccatum pretiosum esset esse, per peccatum transit in quo minus eligendum est esse quam nichil omnino esse. Inde ut dicat quomodo dicta glacies dicti Cociti erat immensa et fortis tangit de glacie Danubii et illius brachii maris quod dicitur Tanais orientis sub tramontana et dirimentis Asiam ab Europa, et de monte Tambericchi existente in Sclauonia et de monte Petre Pane existente in Carfagnana, districtus Luciensis, ut dicit textus, dicendo inde auctor quomodo anime horum proditorie homicidarum suorum consanguineorum in illa dicta prima parte Cociti dicta Cayna stabant ficte in eius glacie et cooperte, excepto toto capite cum collo et uultu et cum facie ad terram plorantes et cum dentibus sonantibus ut ciconie, et quod sic inter eas testimonium habetur et percipitur, ibi dicit auctor quasi in hoc uelit concludere respectu habito ad infrascripta uerba Genesis de quibus statim dicamus, quod non expedit ibi in illa parte Cociti haberi ab alio testimonium de earum animarum proditorio crimine Caym primi proditoris sui fratris Abel, cuius sanguis solum illud de terra clamans reuelauit Deo, nam dicte anime in dicto loco per se ipsas de suo malo, ut dicit hic textus, perhibent testimonium cum planctu ab occulis et cum cordi tristi interiore prouiso et omisso per eas ab ore concussis dentibus; legitur enim Genesis IIII° capitulo: Sic respexit Dominus ad Abel et ad munera eius, ad Cayn uero et ad eius munera non, unde iratus est Cayn et concidit uultus eius, cui uerbo forte alludit hic auctor in eo quod fingit has animas cum facie ad terram, et subdit ibi Deus loquendo adhuc Cayno post perpetratum delictum: *Ubi est Abel frater tuus?*, qui respondit: *Nescio, nunquid custos ego sum fratris mei*. Iterum dixit Dominus: *Quid fecisti? Uox sanguinis fratris tui clamauit ad me de terra: nunc ergo maledictus es etc., fingendo inter alias animas in dicta prima parte Cociti dampnatas auctor se ibi reperire umbram Alexandri et Neapolionis fratrum et filiorum comitis Alberti de comitibus Albertis, in quorum comitatu fuit quedam aqua que dicitur Bisentius, de quo dicitur hic in textu; qui comes Napoleo olim expulit proditorie dictum suum fratrem de communibus eorum castris, unde dictus comes Alexander proditorie eum occidit postea. Item fingit ibi se reperire umbram domini Alberti Camisonis de Pazzis de Ualdarno occidentis olim quendam sibi coniuctum ex sanguine eius dicte domus, de qua domo etiam fuit Carlinus quidam alius magnus proditor de quo hic in textu fit mentio, quam umbram inducit hic auctor ad sibi notificandum dictos duos supradictos fratres, et ad tangendum de Mordret, filio naturali regis Artusi Brittanei qui olim prodidit dictum eius patrem, unde postea tractu temporis dictus eius pater ita animose uulnerauit eum in pectore cum telo quod radius solis per uulnus transiuit ad aliam partem, et hoc est quod dicit de ruptura eius umbre hic in textu. Item tangit de Foccacia de Raneriis de Pistorio proditore etiam in suo sanguine olim, et de Sassolo Mascherone de Tuschis de Florentia occisoris proditorie cuiusdam sui nepotis, et hec sint quantum ad dictam primam partem. - -Ueniamus ad secundam dictam partem Cociti in qua auctor fingit puniri animas proditorum sui patrie, ubi fingit primo se reperire umbram domini Bucche de Abbatibus de Florentia qui, incepto bello inter Florentinos et Seneses aput Montem Apertum de quo plene dixi supra in X° capitulo, proditorie incidit astam uexilli principalis dicti sui comitis, unde dicti Florentini rupti fuerunt et positi in conflictu per dictos Senenses ibi; que umbra dicti domini Bucche dicit esse ibi umbram domini Bosii de Duara de Cremona qui, pecunia accepta, prodendo regem Manfredum et alios Ghibellinos de sua patria dedit passum gentibus regis Karoli uenienti de Francia in Apuliam. Item umbram domini Thesauri de Beccharia de Papia, olim abbatis Uallis Umbrose districtus Florentie ibi decapitati propter quendam eius tractatum proditorie factum contra commune Florentie. Item umbram domini Iohannis de Soldaneriis de Florentia, proditoris olim sue partis Ghibelline de Florentia, ut fuit iste Ganellonus de domo Magantie de quo hic dicitur, proditor Karoli Magni et sue comitiue. Item umbram Thebaldelli de Zambraciis de Fauentia prodentis dictam eius ciuitatem una nocte dando eam Bononiensibus. Item umbram comitis Ugolini Gherardeschi de Pisis, olim proditoris dicte sue ciuitatis in tradendo Lucensibus castrum Asciani et castrum Ripe Fracte. Item umbram domini Rugerii de Ubaldinis, olim archiepiscopi pisani proditoris dicti comitis, ut dicitur in sequenti capitulo, ita rosam in capite a dicta umbra comitis Ugolini, ut dicit hic textus comparatiue, ut fuit rosum caput Menalippi a Tydeo rege uulnerato ab eo in bello Thebano letaliter quadam indignatione, quia sibi ualde erat in omnibus impar, de quo casu sic ait Statius in UIII° Thebais loquens in persona dicti Tydei regis morientis: Desertorem animi. Caput, o caput, o michi si quis / apportet, Menalippe, tuum, subdens quid egit dictus Tideus, presentato sibi dicto capite: Imperat ascissum porrigi leuaque receptum / spectat atrox hostile caput, gliscitque tepentis / atque illud fractum perfusum tabe cerebrum, / aspicit et uiuo scelerantem sanguinem fauces; quam umbram dicti comitis Ugolini inducit auctor sibi loqui ut sequitur in sequenti capitulo. - -{La boccha su leuò dal fiero pasto.} In hoc XXXIII° capitulo auctor, continuando se ad finem precedentis capituli, inducit dictam umbram comitis Ugolini ad narrandum sibi non quomodo proditione dicti Archiepiscopi Rugerii captus fuit et mortuus ipse et Gaddus, Anselmutius, Uguccio et Brigata eius filii fame carcerati in quadam turri Pisis que ex hoc dicitur adhuc Turris famis tanquam factum sibi auctori notorium, sed modum miserabilem eius mortis et dictorum quattuor suorum filiorum puerorum tanquam rem sibi ignotam, incipiendo dicere quomodo per plures menses iam steterant in dicta turri in carcere alimentati: nam uiderat ut dicit hic plures lunas in dicta carcere radiare, idest plures cursus lunares quorum quilibet per mensem durat quando una nocte sompniauit ipse comes se uidere semper montem sancti Iuliani, positum inter Lucanam ciuitatem et Pisas, uenari unum lupum cum suis pullis a dicto Archiepiscopo ut a domno, idest ut a domino, principaliter et secundario a Gualandis, Sismondis et Lanfranchis nobilibus dicte ciuitatis Pisarum et occidi cum dictis eius filiis, quod totum in personam sui et dictorum suorum filiorum dicit inde redundasse ut patet hic ad textum, et quomodo dicti sui filii iuuenculi tulerunt suam uitam solum usque ad quartam diem et ipse pater usque ad septimam ita ieiuni. In quo tangit auctor hic quantum ad plus homo completus uiuere potest sine alimentatione: nam et tantum tulit Dauid semel uitam ieiuni dolore illius pueri sui filii quem habuit ex Bersabe qui septem diebus egrotauit, et mortuus est UIIa die tandem sue egritudinis et totidem diebus stetit sine cibo et potu ipse Dauid, inde comedit, de quo legitur in II° Regum capitulo XII°. - -Inde auctor exclamando contra dictam ciuitatem Pisanam propter predictam crudelitatem, uocat eam uituperium Ytalie, paese in quo sonat in ore eius gentium hec dictio Sì, et imprecatur sibi etiam quod ille due ynsule Caurara et Gorgona, uicine dicte ciuitati Pisarum, opponant se fauci Arni fluminis currentis per dictam ciuitatem ita ut necent eam, uocando etiam dictam Pisarum ciuitatem nouellam Thebem Grecam ad differentiam alterius Thebis ciuitatis que ante fuit quam ista Greca in Egypto destructa per Alexandrum, de qua Iuuenalis in ultima Satira sic ait: Atque uetus Thebe centum iacet obruta portis, et Phylosophus in primo Metaurorum de ea ait: Antiquitus Egyptus Thebe uocate etc.: nam in dicta nouella Thebe Greca infinite crudelitates et scelera olim perpetrata fuerunt, testante Statio in primo Thebaidos dicente: Decertata odiis sontesque euoluere Thebas / sororesque ferox nemorum et reticenda deorum / crimina? uix lucis spatio, uix noctis abacte / enumerare queam mores gentesque prophanam, scilicet dicte Thebis grece cuius facta scelerata dicta ciuitas Pisarum imitata est, ideoque merito nouellam Thebem auctor in hoc eam uocat. - -Post hec auctor procedit ad tractandum de tertia parte Cociti premissa, uocata Tholomea, in qua fingit puniri animas illorum proditorum qui in commensali beneficio et caritate suos consanguineos et attinentes et affines proditorie occiderunt, ut fecit dictus Tholomeus a quo dicta est Tholomea hec pars tertia Cociti in occidendo in mensa suos illos attinentes, de quibus scripsi supra in precedenti capitulo, et ut fecit iste frater Albericus de Manfredis de Fauentia, de quo fit hic mentio, qui una die fecit conuitari secum ad prandium in terra Sozarie, districtus Fauentini, Manfredum et Alberghettum fratres et eius nepotes quos ibi in fine prandii occidi fecit a quibusdam suis famulis ibi reclusis in quadam camera, monitis primo a dicto fratre Alberico quod, dum ipse peteret fructus apportari deberent, exire et illud maleficium proditorium facere, et ita factum est; item et ut fecit iste dominus Branca de Oria de Ianua de domino Michaele Zanca eius socero simili modo, ut dicit textus hic, dicendo demum auctor quomodo non attendidit dicte umbre fratris Alberici que sibi promisit, allegando iustum fuisse et uirtuosum non fuisse ibi se sibi gratum, ut dicit textus, nec curialem, ut tangat moraliter quomodo in hoc mundo proditoribus beniuole esse non debemus, etiam si eorum proditio nobis profuerit, nec consortium eorum habere, unde Claudianus in persona Theodosii Imperatoris loquentis contra quendam Gildonem proditorem ait: Quamuis discrimine summo / proditor apportet suspensa morte salutem / nunquam gratus erit, dampnamus luce reperta / perfidiam nec nos patimur commictere tali; idem et Titus Liuius scribit de Sabinis salentibus Tarpeiam, uirginem romanam proditorie tradentem eis dictam urbem Romanam in promissione sibi facta de dando ei omnia ornamenta leuarum suarum manuum; nam habita urbe cum clipeis quos in sinistris gestabant oppresserunt et occiderunt eam dicendo et interpetrando in odium eius dicta scuta fore pro dictis promissis ornamentis. Nunc autem, post hec restat uidere quid auctor hic sentire uoluit, inducendo dictam umbram dicti fratris Alberici ad dicendum sibi quomodo sepe anima talium proditorum, ut fuit ipse idem, cadit ibi in illa parte Cociti dicta Tholomea antequam Atropos, que mors interpretatur, faciat eius corpus mori; de qua Atropos uide quod scribam infra in Purgatorio in capitulo XXI°, substituto quodam diabolo in tali corpore regente illud uice dicte eius anime toto tempore sibi prefixo, et antequam ad illud aperiendum ueniamus premictamus hic hec uerba canonizata sancti Ilarii: Intelligentia dictorum ex causis est assumenda dicendi, quia non sermoni res, idest intellectus, sed rei est sermo subiectus, ubi Glosa super dicto uerbo: Ex causis, ait: Non statim debemus intelligere ut uerba prima facie sonare uidentur, maxime ubi ambigua sunt, sed debemus recurrere ad intentionem loquentis. Sic igitur ad propositum si staremus huiusmodi uerbis auctoris nec recurremus ut presuponeret ipse auctor - uidelicet quod corpus humanum uiueret sine uita si uiueret sine Anima, cum anima sit spiraculum uite humani corporis, ut habetur Genesis capitulo II°, quod absurdum et inhumanum et contradictorium esset - dicere non obstat quod dicitur de diabolo, substituto hic ita loco anime; nam demon ex sua natura non habet ut uiuificet corpus sine anima, licet magica fallacia hoc uideatur posse facere, sed non ueraciter, ut in puero Simonis Magi; nam Magister Sententiarum super illis uerbis Petri dicentis, ut habetur in Actibus Apostolorum capitulo U°: Anania, cur temptauit cor tuum Sathanas? ait: Sathanas eius cor impleuit non intrando substantialiter, sed malitie sue uirus inserendo. Et hoc eodem modo debet intelligi: scribitur in Euangelio de Iuda ibi: Et cena facta, cum dyabolus iam misisset in cor eius ut traderet Dominum, post buccellam introuit in illum Sathanas. Preterea erroneum esset dicere etiam hoc: nam sic priuaretur anima suo libero arbitrio conuertendi se ad Deum usque ad mortem ut habet potestatem cum humana uoluntas, ut dicit Lex IIII° Pandicte: De alimentis legatis sit ambulatoria usque ad finem. Quare, obmissa cortice dictorum uerborum et superficie, ueniamus ad medullam, idest ad intentionem ueram auctoris, que fuit hec, uidelicet ut per ea, que sic dicit, uelit tangere quod ut plurimum contingit hominibus hoc mundo cadentibus in tam nepharium et horribile ac inhumanum facinus et peccatum Deo et hominibus in tantum abominabile et displicibile ut est hec talis proditio, preponderans et excedens omnes alias proditiones sic specificatas in quantitate sceleritatis; nam nulla alia dictarum et propositarum proditionum rumpit duo specialia uincula karitatis et confidentie humane sicut ista per quam homo prodit et occidit non solum confidentem in eum ratione consanguinitatis et affinitatis, sed etiam ratione karitatis et beneficii recipiendi in comunione mense, ab eo tali proditore ut conuiua; nam plerumque homo hoc toto excessu perpetrato quasi destinat animam suam in profundum Inferni, ut se posuit in profundum peccatorum, tradendo uitam suam corporalem in totum dyabolo ut rem suam conducendam; nam si quis peteret a tanto peccatore *ubi est anima tua?* responderet, ut multos magnos peccatores ad hoc respondere iam audiui: *iam est in Inferno*, ut et etiam dicebant illi peccatores in quorum persona, Ysaia capitulo XXUIII°, sic ait: Percussimus fedus cum morte, et cum Inferno fecimus pactum contempnendo conuerti, ad quod ait Salamon Prouerbiorum capitulo XUIII°: Impius cum in profundum peccatorum uenerit contempnit, ut contempsit Iuda se laqueo suspendendo et Cayn proditione facta de fratre dicendo uersus Deum: Maior est iniquitas mea quam ut ueniam merear, ut legitur Genesis IIII° capitulo, item et Augustinus super hoc uersu Psalmiste: Non absorbeat me profundum, neque urgeat super me puteus os suum, ait: Puteus est profunditas humane iniquitatis, in qua si cecideris non claudet super te os suum, si tu non claudis os tuum in confitendo ut penites, subaudi ut fecit Dauid proditione facta de Uria dicendo: Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam, et ex hoc notanter dicit hic auctor in persona dicte umbre quod sepe que dicta sunt contingunt, ergo non semper anime talium proditorum ibi cadunt ut dicit textus, et hoc mistico tali et allegorico sensu intelligas auctorem scribere dum dicit et fingit animam talium proditorum ibi ita sepe eadem cadere nundum corpore mortuo, sub quo eodem sensu et figura de talibus scripsit Salamon in Prouerbiis dicens: Ne aquiescas peccatoribus dicentibus *insidiemur sanguini, abscondamus tendiculas contra insontem, et deglutiamus eum sicut Infernus uiuentem, et integrum quasi descendentem in lacum, et Psalmista dicens: Ueniat mors peccatorum super eos, et discendant in Infernum uiuentes, et Iohannes in Apocalipsi dicens etiam forte de tali proditore et diffidente peccatore: Scio enim opera tua quod nomen habens ut uiuas et mortuus es. Item ad id quod fingit auctor hic dyabolum quendam regere et gubernare corpus talium in hoc mundo uacuum, ita anima, ut dicit textus, facit quod ait Yeronimus super illis uerbis Apostuli translatis in quodam Decreto: Tradi hominem huiusmodi Sathane in interitu carnis; quomodo tradit eum Sathane querit ipse Yeronimus et respondet ita sibi ipsi: Discedit a mente sua et auertit se et reliquit domum eius uacuam, super quibus uerbis ita Glosa inquit: Sathane dicitur tradi quia dyabolus in eo habet potestatem, quasi ut in pectore suo, et sic intelligi debet in hoc passu et in alio supra proxime dicto loqui auctorem. - -*Uexilla regis prodeunt Inferni.* In hoc XXXIIII° capitulo et ultimo Inferni auctor in prima eius parte que durat a principio capituli usque ibi: {Ma la nocte resurge et oramai}, tractat de quarta et ultima premissa parte Cociti; abinde infra usque in finem dicit de centro terre et de casu Luciferi, incipiendo hic a principio exordiens alludere uerbis Ambrosii directis ad crucem erectam in altum cum corpore Domini in illo suo hymno incipiente: Uexilla regis prodeunt, / fulgens crucis mysterium, / quo carne carnis conditor / suspensus est patibulo, in eo quod iam sibi apparebat Lucifer ut rex Inferni ibi ita cum suis alis eleuatis, qui usque ad mortem Christi uincebat in ligno, ut cantat Ecclesia, et ab ea citra in ligno uictus est, scilicet in dicta cruce Domini et in sua, idest in suo cruciatu in fundo abyssi, ita erectus quasi cum dictis suis alis ut uexillis, ut dicit textus hic, et quod ita sit ibi ipse Lucifer testatur Iohannes, Apocalipsis XII° capitulo dicens: Proiectus est de celo ille magnus serpens antiquus qui uocatur dyabolus et Sathanas in terram, et in XX° capitulo idem inquit: Et uidi angelum descendentem de celo habentem clauem abyssi et catenam magnam in manu, et ligauit Sathanas et misit eum in abissum in stagnum ignis et sulfuris, et Ysaia XIIII° capitulo ad idem ait: Quomodo cecidisti de celo Lucifer, et in Infernum deduceris in profundum, et quod fuerit pulcerrima creatura super omnes alias in celo ut tangitur hic in textu, testatur Ezechiel XXUIII° capitulo dicens: Tu signaculum similitudinis plenus sapientia et perfectus decore in delitiis Paradisi fuisti Lucifer, et quod in Inferno etiam sit turpissimus, ut dicit hic auctor, testatur in Ezechiel subdens Lucifer cunctis angelorum agminibus prefuit et in eorum comparatione clarior, sed contra creatorem suum superbiens lucem et claritatem perdidit et formam deformem et obscuram acquisiuit. Item et Gregorius in Moralibus ad hoc idem etiam ait: Principium uiarum Dei Beemoth dicitur, quia nimirum, cum cuncta creans ageret, hunc primum condidit, quem reliquis angelis eminentiorem fecit; interpretatur Beemoth animal quod dyabolus propter superbiam a celesti beatitudine tanquam immundum animal, factus est alienus, dicit ibi Glosa. Item quod fuerit Lucifer ita immense magnitudinis, ut dicit hic auctor comparando et similando eum turribus in quibus molendina ad uentos cum uelis uoluuntur, quem etiam describendo hic fingit auctor eum habere unicum caput cum tribus faciebus in quibus figurare uult quod, sicut in diuina unica substantia ut in summo bono est Potentia Sapientia et Amor in sua personali Trinitate, ita in isto Sathane ut in summo malo est impotentia, insipientia et odium. Item fingit eum cum sex alis ut ostendat ipsum fuisse in principio de ordine Saraphinorum qui muniti sunt tot alis, ut dicam infra in Paradiso in capitulo UIIII°, et quomodo erant dicte eius ale dicit hic etiam auctor ad modum uespertilionis seu niticore, et quomodo cum eis cum tribus uentis congelabat dictum Cocitum, fingendo animas proditorum suorum dominorum et benefactorum ibi ita esse coopertas in glacie et in speciali tormento, ut dicit textus, animam Iude Scariot proditoris nostri Domini et Bruti et Cassii, Iulii Cesaris proditorum. Hiis dictis quantum ad primam partem ueniamus ad secundam in qua primo auctor tangit de centro terra et de eius natura; dicitur enim Corpus terre tanquam centrum et punctum firmamenti, cum minor eius stella maior sit tota terra secundum Albumasarem, que terra Habet ultimum centrum, ut ait Papia, in cuius medio cuncta uerguntur in punctum in medio circuli uel alterius rei seu corporis sperici a quo equaliter distat quelibet pars circumferentie, ut exemplificet iste auctor infra in Paradiso in capitulo XIIII° incipiente: Dal centro al cierchio e sì dal cierchio al centro, et sic uidere et comprehendere ymaginatiue possumus et debemus in proposito nostro hic, uidelicet in sperico corpore et globo terre in se ipso in medio mundi pendulo et suspenso, ut sunt alia elementa circumferentialiter ac ymaginando quod in medio eius sit et debeat esse quoddam punctum ad quod omnia grauia tendant ut dicit auctor hic, et ab ipso tali puncto ut ab eius centro descendendo et recedendo undique ascendant et saliant, unde si esset dare quod dictum corpus terre diametraliter seu per medium totum esset terebratum seu foratum et per eius talem foramen de superficie terre caderet aliquis lapis, iret usque ad dictum centrum et ibi restaret et subsisteret tanquam res grauis que de sui natura non potest ascendere per se ut oportet facere uolendo a dicto centro recadere et ire ad quancumque eius superiorem partem, et hoc uoluit auctor tangere dum fingit se cum Uirgilio per illud foramen continens personam dicti Luciferi descendisse de uellere in uellus ipsius, et sicut fuerunt in medio sui dorsi, ubi fingit punctum centricum orbis seu corporis terre, reuoluit Uirgilius caput ubi habebat pedes et incepit ascendere et salire et agere alia que dicit textus hic, modo posset opponere aliquis quomodo ergo auctor ponit hic quod Lucifer iste, cadens de celo ab alia parte mundi in abissum terre cum capite deorsum, excesserit dictum centricum punctum cum medietate sue persone uersus nostram partem celi et terre cum debuisset in dicto centro cum summitate capitis substitisse per rationem hic superius tactam, sed dic hoc diuinitus processisse. Nam uoluit diuina iustitia ipsum Luciferum in tantum infimare in quantum plus fieri poterat cum ausit se sublimare quantum plus possibile fuerat, cum uoluit scilicet ad solium Dei ut sibi similis et equalis ascendere, et hoc fieri non poterat uere nisi ipse Lucifer cum medio sue persone foret in dicto puncto centrico infixus; item et ut rex Inferni etiam superesset ibi ad supplitium dampnatorum, de quo etiam natura centri et pendulo corporis terre et globi Honorius Solitarius in suo quodam libro De Ymagine Mundi sic etiam inquit: Forma terre rotunda est, unde et orbis dicitur, in cuius medio est centrum, ut in medio circuli punctus equaliter collocatur, et nullis fulcris et apodiis, sed diuina potentia substentatur; nam legitur: *Non timetis me, ait Dominus, qui suspendi terram in nichilo; fundata enim est super stabilitate sua, sicut alia elementa, occupans sue qualitatis metas*, que in circuitu Occeano ut Limbo cingitur ipsa terra; nam scribit Psalmista:: *Abissus, sicut uestimentum, amictus eius*. Post hec procedendo auctor, transducto dicto puncto centrico et relicta illa parte abissi in qua sub nobis, idest sub nostro emisperio, est Infernus, fingit se cum Uirgilio reperisse in alia parte abissi opposita dicto Inferno obscura, ut dicit textus, sicut burella: dicitur burella, secundum florentinum uulgare, quilibet carcer obscurus, ubi inducit Uirgilium ad dicendum sibi ad festinationem itineris quomodo in illa alia parte mundi sol tunc ad eius orientem reddibat, scilicet ad mediam tertiam, hec est quod iam per unam horam et plus ab ortu suo processerat, unde bene concludit quod dixerat Uirgilius sibi ad transitum dicti centri, sed quod nox in hoc nostro emisperio iam resurgebat per oppositum, de quo admirante auctore et stupente et de cruribus et plantis taliter stantibus eleuatis dicti Luciferi et erectis ibi, et quod ibi etiam non uidebat glaciem Cociti, Uirgilius summit causam dicendi sibi quomodo ipse auctor ibi est super paruula spera, idest super paruula illa parte ultima fundi illius abissi opposita alteri minori parti alterius abissi in Cocito que dicitur Iudecca, a Iuda ibi in ea dampnato, et quomodo erat ibi sub alio uniuersali emisperio mundi, idest sub concauitate alterius mediati celi quod est oppositum huic nostro alio emisperio et medio celo cooperienti magnam siccam, idest magnam partem aride terre et detecte a mari que est decima pars totius corporis et globi terre, cuius decime partis quarta pars solummodo habitabilis dicitur, quam uocat hic magnam siccam respectu alterius terre detecte alterius dicti emisperii que est solum unicus mons quem auctor ponit ibi esse pro loco Purgatorii et sub quo uestro emisperio fuit consumptus homo natus et uiuens sine peccato, scilicet Christus, et sub culmo eius, idest sub meridiano eius, idest in Ierusalem que est in medio dicte nostre terre habitabilis, ut dicit hic textus, addendo quomodo ibi est nox quando dies est hic, item quomodo ab illa parte Lucifer ipse cecidit de celo in dictum abissum perforando mare et terram, unde Iohannes in sua Apocalipsi in capitulo XII° de hoc ait: Ue terre et mari, quia descendit dyabolus ad uos, et aperuit terra os suum et absorbuit flumen quod misit draco de ore suo, et Ysaia in capitulo XIIII° etiam in hoc ait: Nunquid non iste est uir qui conturbauit terram, qui concussit regna, qui posuit orbem desertum et uinctis eius non aperuit carcerem?, ex quo auctor in persona Uirgilii transumptiue et ficte dicit quomodo terra exporsit se, idest cessit sibi et traxit se ad hoc emisperium de concauitate Inferni per modum cuiusdam gibbi superando mare, ut fugeret eum, et fecit sibi uelamen de ipso mari ac etiam forsan ut fugeret ipsum Luciferum illa tantulla terra dicti montis et eius insule Purgatorii cucurrit illuc et dimissit etiam illum locum uacuum ubi tunc auctor se fingit fuisse remotum, ut dicit textus, a Belzebut, idest a dicto Lucifero, et quod sint ibi in dicto abisso terre huiusmodi concauitates satis testatur Seneca, De Naturalibus Questionibus, dicens: Sunt sub terra nobis minus nota iura nature sed non minus certa; sunt illic specus uasti, sunt ingentes recessus ac spatia suspensis hinc inde montibus laxa et arupti infiniti iatus, et spiritu hec plena sunt et stagna obsessa tenebris, et Statius in UIII° Thebaidos in hoc proprie idem uidetur tangere ita scribendo: Elisii, etsi quos procul inferiore baratro / umbrifereque fremit fulcator pallidus undis / dixiluisse nouo penitus telluris iatus. Quantum uero ad ueritatem et naturalem rationem de huiusmodi parte terre nostre sic eleuata a mari non ficte et transumptiue loquendo, ut est locutus hic auctor de hoc, quidam naturales uoluerunt dicere hoc euenire a uirtute poli artici nostri attrahentis ad se terram, sicut magnes trahit ad se ferrum, eo quod est nature frigide et sicce effectiue, et terra sit similiter eiusdem nature, scilicet frigida et sicca, et e contra alter polus antarticus, ut frigidus et humidus, trahit ad se aquam, tanquam frigidam et humidam. Alii, ut Aly summus astrologus et naturalis, efficaciori ratione motus, dicit quod mare extenditur penes terram ex parte meridionali sub equinotiali in modum corde arcus; ex parte uero septentrionis in modum circuli, ita quod terra emergit in modum semilunii, et sic tenet quod terra non sit sperica, et quod emineat aquis in modum coni, et quod sit gibbosa. Cuius opinionem secutus, Dantes auctor iste, disputando semel scilicet an terra esset altior aqua uel econtra, sic arguebat tenendo quod terra certo respectu foret altior, ita dicendo: Certum est quod omne corpus spericum emergens de corpore sperico facit orizontem orbicularem rotundum, sicut patet in pomo rotundo educto cum aliquo filo de aqua, sed terra emergens de aquis non facit orizontem circularem rotundum, cum emergat in modum semilunii, ut dictum est. Ergo terra non est sperica. Tamen dicebat ipse Dantes quod, quantum erat de natura elementorum, terra est in medio, et deberet esse tota circumdata aquis, sed natura uniuersalis intendens, non tantum ad naturam elementorum, sed ad conseruationem animantium et uiuentium super terram, ordinauit quod terra in nostra habitabili emineat aquis, et est altior aquis, id est propinquior celo in aliqua eius parte, et hec sufficiant ad hanc materiam propositam maris et terre et abissi. - -Completo itaque primo premisso suo libro Comedie, in quo de Inferno tractauit, auctor, nunc accedens ad secundum, ita ipsum intitulat: Incipit secundus liber Comedie Dantis Alagherii de Florentia, in quo de Purgatorio tractat principaliter, et secundario de Paradiso terrestri, mistice subaudi. Nam interdum de ipso Purgatorio tractabit sub sensu tropologico, idest morali, accipiendo ipsum Purgatorium pro statu illorum qui in hoc mundo purgando se a uitiosa uita ad uirtuosam ire disponuntur et laborant, de quibus forte Apostolus sensit dum dicit, Ad Romanos capitulo UI°, dicens: Sicut exhibuistis membra uestra seruire immunditie, ita nunc exhibete seruire iustitie et sanctificationi, ac etiam Plato, in suo Timeo, dicens: Pausam malorum non fore prius quam secuta rota semper uolucris mundi deterserit eorum uitia et ad temperiem rationis eos redegerit: quibus uitiis purgatis, demum ad antiqui uultus honestatem ire mereantur. Item interdum tractabit de ipso Purgatorio sub anagogico, idest spirituali sensu, accipiendo eum pro statu illorum qui, in hoc mundo uiuentes, hactenus peccatores, de carne ad spiritum conuersi sunt per gratiam et inspirationem diuinam, purgando se de commissis retro suis culpis et peccatis, lugendo et passionantes se flagellis, ciliciis, ieiuniis, uigiliis et peregrinationibus, adeo quod possibile est eos hic in hoc mundo tales in tantum sic satisfacere ut, moriendo, de hac uita ut de Purgatorio quodam eorum anime ut mundate omni caligine euolent ad celum. De quo tali Purgatorio anagogico forte sensit Gregorius in quodam Decreto ita dicens: Hec uita, que inter Celum sita est et Infernum, sic in medio subsistit, ita utrarumque partium ciues recipit comuniter, ubi ita dicit Glosa: Non dicit medium ratione loci, sed ideo quia partim conformat Celo partim Inferno, ex eo quod habet bonos simul et malos, et Apostolus prefatus, Ad Romanos XII° capitulo, ad idem ait: Nolite conformari huic seculo, sed reformamini in nouitate sensus uestri, iuxta Phylosophum dicentem in IIII° Ethicorum: Malum se ipsum destruit, unde in quodam Decreto dicitur: Duplex est ignis purgatorius: unus in futuro, alter in hoc seculo est, scilicet penitentia; et Macrobius, Super Somnio Scipionis, etiam in hoc, dum distinguit uirtutes, inquit: Secunde uirtutes, quas purgatorias uocant, hominis sunt qui diuini capax est, solumque animum eius expediunt qui se a corporis contagione purgat. Interdum etiam de Purgatorio essentiali et locali illo tractabit, de quo Phylosophia Boetio, sic ab ea querenti: *Nullane animarum supplitia post defunctum corpus relinquis?*, sic respondit ei in IIII° Consolationis: Magna quidem inquis, quorum alia penali acerbitate, alia uero purgatoria clementia exerceri puto. Item et Macrobius idem ait etiam in hoc, Super Somnio Scipionis, dicens: Anima sua morte non extinguitur, sed ad tempus obruitur, nec temporali demersione beneficio perpetuitatis eximitur, cum rursus e corpore ubi meruerit contagione uitiorum penitus elimata purgari ad perempnis uite lucem restituta in integrum reuertatur. Item in Seneca, De Consolatione Filii Ad Martiam, sic ait ad idem ad hoc: Proinde non est quod ad filii sepulcrum curras: pessima eius et molesta ibi iacent ossa cineresque. Integer ille nichilque in terra relinquens animus fugit et totus excessit; paululumque supra nos commoratur, dum expurgatur et inherentia uitia situmque comunem mortalis eui excutit; deinde, ad excelsa sublatus, inter felices animas currit. Et Ouidius in XU° ad idem etiam ait: Morte carent anime semperque priore relicta / sede nouis domibus uiuunt habitantque recepte, ut sequatur quod ait Augustinus dicens: Ita impetratur a Deo largitas misericordie ut non relinquatur iustitie disciplina. In quo tali Purgatorio anima separata que in hoc seculo distulerit fructum conuersionis, ut ait Gregorius, eius ignis prius purgatur qui, etsi non sit eternus, grauius quam alius urit; et si queratur ubi sit tale uniuersale Purgatorium locale - licet Augustinus in Enchiridion uideatur dubitasse dicens: Tempus quod inter hominis mortem et ultimam resurrectionem interpositum est animas in abditis receptaculis continet, sicut queque digna est uel requie, uel erumpna, pro eo quod sortita est in carne dum uiueret; Super Genesi uero postea, in capitulo UIII°, scribendo de loco et situ dicti Paradisi terrestris, ait: Credendum est quod locus Paradisi terrestris a cognitione hominum est remotissimus et seclusus a nostra habitatione aliquibus impedimentis montium uel marium, et ideo scriptores locorum de eo non scripserunt, pro que uerba hec ultima satis potest substineri opinio auctoris huius qui tenet in hoc libro secundo quod dictum Purgatorium uniuersale sit in quodam unico altissimo monte posito in medio alterius emisperii et in medio maris, habente in sua summitate dictum Paradisum terrestrem. Uniuersale Purgatorium dixi, quia singulare Purgatorium et particulare nonnullis animabus in hoc mundo separatis a corpore uidetur dari in dictis abditis receptaculis, ut dicit dictus Augustinus superius, unde Gregorius scribit in suo Dialogo animam Pasquasii in hoc mundo fore repertam purgantem se in quodam balneo, et quandam aliam in quodam frusto glaciei; facit etiam quod dicitur Mathei, capitulo XII°: Uel si quis in Spiritum Sanctum blasphemiam dixerit, neque in hoc seculo neque in futuro remictetur ei, super quo inquit Gregorius predictus: *Ex hoc datur intelligi quasdam culpas in hoc seculo, quasdam in futuro posse relaxari*; et si queratur que anime ad dictum Purgatorium particulare et uniuersale uadant, dico quod anime illorum qui in hoc mundo fuerunt mediocriter boni. Distinguit enim Augustinus et Glosator Decreti super ipso quattuor genera hominum, scilicet ualde bonos et ualde malos et mediocriter bonos et mediocriter malos: pro ualde bonis non est orandum, cum eorum anime moriendo statim euolent ad celum cum sint sine omni macula, nec pro ualde malis, quorum anime statim in profundum Inferni moriendo merguntur, nec eis orationes et propitiationes pro ipsis ullo modo ualent hoc facte; mediocriter bonorum anime ad dictum Purgatorium uadunt, et eis orationes et propitiationes hic pro ipsis facte prosunt ut citius liberentur a penis Purgatorii, et dicuntur isti mediocriter boni illi qui decedunt sine ullo peccato mortali, licet cum uenialibus decedant et cum onere satisfactionis; mediocriter malorum anime puta illorum qui cum uno solo peccato mortali decedunt, ad infernum etiam uadunt. De quibus sic ait Augustinus in libro De Penitentia: *Defleat peccator, quia offendens in uno factus est omnium reus*; dicit Glosa: *In uno*, scilicet peccato mortali, factus est reus omnium quoad uitam ecternam, quia propter illud solum dampnatur; nam et Omnis uirtus detrimentum patitur ab uno uitio, ut dicitur in Decretis De Penitentiis, et talium animabus non prosunt orationes et propitiationes ad liberationem Inferni et ad minorationem pene sic. Ad hoc etiam facit quod ait Augustinus in Omelia De Igne Purgatorio exponens illa uerba Apostoli dicentis, Ad Corinthios III° capitulo: *Si quis super hoc fundamentum*, scilicet fidei, *hedificauerit lignum, fenum, stipulam*, ait, non intelligas quod capitalia peccata transitorio igne, de quo inquit Apostolus, ibi tollantur, sed minuta purgantur; unde Glosa super hoc ait: Ibi tria genera uenialium peccatorum: uocat ligna grauiora uenialia, fenum minora, stipulam minima, cum lignum diutius in igne quam fenum et fenum quam stipula; unde quidam dicunt quod nullus pro mortali peccato punitur igne predicto purgatorio, sed tantum pro ueniali; alij dicunt quod si aliquis cepit penitere pro mortali et non perfecit, perficiet in Purgatorio, dummodo de illo peccato contrictus decedat, quod probabilius est. De Paradiso autem terrestri premisso dicam infra in tractatu talis Paradisi, ut supra dixi. Restat igitur nunc solum hic diuidere hunc secundum librum qui diuidendus est in tres partes principales; in prima quarum auctor tractat de quodam extraordinario loco, in quo anime illorum qui distulerunt uenire ad penitentiam et confessionem usque ad finem uite, et tunc contricti mortui sunt, extra uerum Purgatorium per eum finguntur expectare et suspense ire antequam uadant ad purgationem tanto tempore quanto uixerunt in hoc mundo in tali mora et negligentia, ut infra uidebis, et dicam singulariter de talibus in suis locis per quinque partes distinctis; et hec prima pars durat usque a principio secundi sequentis capituli huius secundi libri usque ad decimum eius capitulum; ibi incipit secunda dicta principalis pars in qua auctor de uero tali Purgatorio tractat et de septem eius circulis distinctis secundum septem mortalia peccata purganda circa operis satisfactionem, et hec secunda pars durat usque ad XXUII° capitulum; ibi incipit tertia pars in qua dicit et tractat de Paradiso terrestri, et hec durat usque in finem. - -{Per correr miglor aque alza le uele.} Auctor in hoc primo capitulo Purgatorii principaliter quattuor partes facit: nam primo usque ibi: {Ma qui la morte poesì} resurga more poetico premictit prohemialiter quid canere intendit in hoc secundo libro; inde usque ibi: {Dolce color doriental zafiro} inuocationem suam facit; inde usque ibi: {Io mi uolsi da lato e puosi mente}, describit horam qua se reperiit apud montem hunc Purgatorii, exclusum ab Inferno; inde usque ad finem proximi capituli fingit quedam ut preambula ad hunc secundum librum sub tropologico et allegorico sensu, ut ibi patebit. Ad quod primum ueniendo premittamus quod, ut plurimum expositores Sacre Scripture allegorizando eam accipiunt aquas pro fluxu temporali huius mundi; nam, scribente Psalmista: Exaudi nos Deus salutaris noster / spes omnium finium terre et in mari longe, dicit Glosa ibi: *In mari*, idest in seculo huius mundi amaro et fluctuoso ut est mare. Item super hoc alio uersiculo eiusdem Psalmiste: Uox Domini super aquas multas, Glosa eadem exponit: Aquas, idest fluxus huius mundi: quos auctor hic imitare nunc uolendo, dicit quomodo decurso, idest speculato et contemplato per eum cum Uirgilio, idest cum ratione, statu et esse huius mundi uoluptuoso ac illecebri et uitioso tanquam Inferno quodam allegorice loquendo, uolensque nunc uenire ad contemplandum et speculandum ulterius statum illorum qui in hoc mundo ad uirtuosam uitam de uitiosa ueniunt et ad statum penitentie ut ad Purgatorium quoddam sub premissa etiam allegoria, uolendo et penitendo se spiritualiter et moraliter quodammodo purgari a passatis suis uitiis et culpis, eleuat uela ad currendum meliores aquas; et sic infert quod dicte prime aque sint bone si iste secunde sunt meliores sub premisso sensu allegorico, sed dicit illud esse uerum quod bone sunt, attenta iustitia agente circa debita supplitia et passiones contra malos in hoc mundo et dampnatos in alio ut in mistico Inferno. Unde Yeronimus, Super Ioel propheta ait: Non solum homines ministri sunt et ultores ire Dei hiis qui malum operantur, sed etiam contrarie fortitudines, idest demones esse, dicit ibi Glosator Decreti. Preterea per passiones malorum boni magis confirmantur in bono, de quo mistico Purgatorio, ut de secundo regno, subdit auctor hic se poetice cantaturus, et hoc pro prima parte premissa. Quantum ad dictam partem secundam auctor ad hoc canendum inuocat Musas ut hic, idest in hoc poemate suo, mortuam poesiam, idest abiectam hodie ab hominibus, faciant resurgere, et Caliopem ipsam iuuare cum illo suo sono et cantu quo uincit et confudit picas etc. Hic cadit recitare quod scribit Ouidius in quinto, ubi recitat quomodo antiqui uates greci et poete finxerunt nouem Musas ut uirgines quasdam seu nimphas olim fuisse, et apud montem Parnasi morantes, et Eliconam et Castaliam et Aganipes, eius Parnasi fontes, colentes ut Dee quedam. Item finxerunt quod tempore earum fuerunt nouem alie uirgines sorores in Grecia nate ex Pyerio patre et Enippa matre optime canentes in tantum quod certare uoluerunt cum dictis Musis in musica, et demum uicte sunt a dicta Caliope Musa sola canente dicte Pyerides, secundum sententiam certarum nimpharum debentium de hoc inter dictas partes iudicare, quarum sententie nolentes acquiescere, sed procaciter renitentes, dicte Pierides mutate sunt in picas aues. Circa cuius fictionis integumentum, dicit Fulgentius, poetas uoluisse sentire et accipere allegorice pro dictis nouem Musis nouem consonantias uocum, et pro dictis nouem Pyeridibus nouem dissonantias, cum quelibet consonantia habeat sibi suam connexam dissonantiam in musicali arte seu scentia, et ideo in dictas garrulas aues dicunt esse mutatas dictas Pyerides. Et moti sunt ex eo quod humane uocis nouem sunt consonantie seu modulamina: fit enim uox quattuor dentibus e contra positis ad quos lingua percutit, et si unus deficit facit sibilum; duo labia uelut cimbala uerborum comoda modulantia, lingua ut plectrum, palatum proferens sonum, pulmo ut follis. Aliqui addunt Apollinem dictis musis, dicentes decem esse modulamina nostre uocis; ideo pingitur ipse Apollo cum decacorde cithera; item et Psalterium inde dicitur decacordum, unde Psalmista ait: In decacordo Psalterio cum Cantico in cithera. Alii allegorizant nouem Musas esse nouem modos scientie et doctrine; nam cum nullus scientiam querat nisi in qua fame sue propaget dignitatem, ideo dicta est prima musa Clio; Cleos enim grece famam sonat, secunda Euterpe interpretata bene delectans, tertia Melpomene quasi meditationem faciens permanere, quarta Thalia interpretata capacitas, quinta Polymnia quasi memoriam multam faciens, sexta Eratho quasi inueniens simile, septima Tersicore quasi instructio, octaua Urania quasi celestis, nona Caliope quasi optima uox; et sic erit ordo: primo uelle doctrinam, secundo delectari in eo quod uelis, tertio instare circa illud, quarto id capere ad quod instas, quinto memorari quod cupis, sexto inuenire de tuo simile, septimo iudicare quod inuenis, octauo eligere de quo iudicas, nono bene proferre quod eligeris. - -Post hec ueniamus ad tertium dictum in quo auctor, describere uolendo matutinalem horam, dicit quomodo, egressus de Inferno et positus penes dictum locum et montem Purgatorii - quem dicit esse in alia parte mundi et in eius medio, et sic sub alio uniuersali emisperio circulo meridiano, ut est in hac parte mundi nostra Yerusalem, ut dicit in capitulo sequenti - et respiciens ad eius orientem, uidit medium celum illius emisperii uersus eius partem orientalem a medio sui uersus circulum orizontis eius orientalis, quem uocat auctor hic primum girum, in colore saffiri puro, idest sine apparentia aliquarum stellarum propter auroram solis iam ibi rubentem, et per consequens uult dicere quod a dicto medio dicti medii celi citra uersus illum locum ubi erat adhuc stelle micabant, et ita comparatiue iste idem auctor infra in XXX° capitulo Paradisi hoc confirmat, sic incipiendo: Forse seimilia migla di lontano, subdendo ibi Quando il mezzo del celo, a noi profondo, / comincia a farsi tal, chalcuna stella / perde l parere infino a questo fondo; / e come uien la chiarissima ancilla / del sol più oltre, così el ciel si chiude / de luce in luce infino alla più bella. Hoc etiam idem sensit Lucanus in fine secundi describendo hanc eandem horam et diluculum dicens: Iam Phebum urgere monebat / non idem color eoi etheris, albaque nundum / lux rubet et flammas propioribus eripit astris, / et iam Plias hebet, flexi iam plaustra Boete / in faciem puri redeunt languentia celi, / maioresque latent stelle, calidumque refugit / Lucifer ipse diem, et hoc etiam tangit hic auctor dum dicit quomodo dictus Lucifer, idest stella et planeta Ueneris, adhuc ibi lucendo uelabat stellas signi Piscium, idest faciebat eas non apparere, in luce eas superando, in quo signo tunc erat et sic preibat solem tunc in signo Arietis existentem per duas horas uel circa, et hec pro dicta hac tertia parte. Ueniamus ad quartam et ultimam, ad cuius notitiam prenotandum est quod, licet Macrobius, Super Somnio Scipionis, uirtutes distinxerit in quattuor gradus, ponendo quasdam fore politicas, quasdam purgatorias, quasdam iam animi purgati et quasdam exemplarias, teologi uero nostri solum duo genera uirtutum ponunt: nam dicunt quod quedam sunt modificatiue passionum insurgentium in sensualitate hominis, et tunc dicuntur purgatorie quia sunt hominum nondum purgatorum ab insultibus passionum et sic non summe perfectorum sed toto suo conatu ad id tendentium, quedam non ita regulantes nostras passiones sed solum tenentes animas in Deo hominum et in summa perfectione, que quidem prime sunt nobis in uia et in actu, et hec secunde in portu et habitu. Ex qua hac duplici theologica distinctione auctor hunc montem Purgatorii, quem allegorice fingit pro statu uirtuoso humano et perfecto, diuidit in duas principales partes ponendo unam ut Purgatorium, aliam ut Paradisum terrestrem; quod Purgatorium anagogice et tropologice, idest spiritualiter et moraliter, mistim accipit pro statu illorum qui in hoc mundo se purgant, idest se corrigunt, separando pretiosum a uili, ut dicitur Ieremie XXU° capitulo ibi: Si separaueris pretiosum a uili, quasi os meum eris, ubi Glosa, exponens hoc, ait: Pretiosum: pretiosum a uili separat qui pretiositatem uirtutum sequitur et temporalium uilitatem despicit et animam ab amore temporalium bonorum seiungit et ad amorem uirtutum inducit. Et dictum Paradisum terrestrem pro statu perfectorum hominum sumit, qui sunt illi qui, ut scribitur in Decretis, Pompis huius mundi renuntiauerunt, et qui sine ullo peccato sunt, uel qui sequuntur illum textum Euangelicum: Si uis perfectus esse, uade et uende omnia que habes, et da pauperibus, quod ex magna uirtute et gratia contingit, unde Ecclesiastici XL° capitulo dicitur: Gratia Dei sicut Paradisus in benedictionibus. Nam cor in quo gratia est Paradiso similatur, sicut cor peccatoris Inferno, cum sit habitatio demonum et habeat tenebras ignorantie et ignem praue concupiscentie; sic igitur ad propositum uolens nunc auctor in sua persona ostendere quid habeat homo agere exiens de uita et statu uoluptuoso et uitioso huius mundi ut de Inferno quodam, et cupiens de malo fieri bonus iuxta illud Senece: Magna pars bonitatis est uelle fieri bonum - fingit hic se primo egressum de tali figurato Inferno reuoluisse cum uisu ad alium polum anctarticum, ubi dicitur esse alia stella tramontana, oppositum directo huic nostro polo artico, in quo uult ostendere et denotare quod homo, ita uolens de malo ad bonum transire, debet primitus suum amorem uoluere ad oppositum mali, quod est ipsum bonum et uirtuosum esse, dicente Augustino in libro De Ciuitate Dei: Uirtutem nichil aliud esse quam ordinem amoris, et ibi se uidisse has quattuor stellas nunquam uisa nisi prime genti in quo secundario notat quomodo in tali statu bono et uirtuoso tali homini bene disposito quattuor uirtutes cardinales ut purgatorie premisse apparent disponentes animum ad ea que sunt ad finem supremum - ad quod respiciens Iob XXX° capitulo inquit: Loquendo tali ira bene disposito nosti per quam uiam spargitur lux; Idest uirtus, dicit Glosa ibi, et Iacobus, in sua prima Epistula dicens: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, ubi dicit Glosa: Optimum uirtus et gratia est perfectum uero gloria - et sic merito in forma stellarum ducentium nauigantes ad portum eas ita describit hic et figurat auctor, scilicet prudentiam, iustitiam, temperantiam et fortitudinem. Et quia hec quattuor uirtutes morales secundum poetica figmenta in prima etate aurea Saturni in hoc mundo fuerunt et morabantur ut nimphe et uirgines quedam, et, adueniente secunda etate argentea Iouis prior in uitiis maculata, recesserunt hinc et ut stelle ad celum iuerunt - unde Ouidius in primo hoc tangens in persona iustitie ait: Uicta iacet pietas et Uirgo cede madentes / ultima celestum, terras Astrea reliquit, uocando iustitiam Astream, et per consequens alias eius dictas tres consocias ut astra et stellas ponit, et hoc tangit etiam iste autor infra in capitulo XXXI° dum inducit has ibi quattuor uirtutes sibi in Paradiso terrestri dicere: Noi siam qui nimphe e nel ciel siamo stelle - ideo dicit autor hic quod dicte uirtutes nunquam uise, idest cognite, effectualiter fuerunt nisi a prima gente, idest a dicta prima etate. - -Post hec auctor, ut ostendat quid adhuc etiam agere habeat talis bene dispositus homo cupiens ascendere hunc montem, hoc est deuenire ad dictum statum uirtutum, fingit se tertio reperire umbram Catonis Uticensis, ipsam umbram accipiendo hic sub tipo honestatis, et ab ipsa dirigi cum Uirgilio - idest cum ratione, que sit eius sequela, unde Anticlaudianus: Et ratio mensura boni quam semper adherens / felici gressu felix comitatur honestas - ac etiam instrui, ut dicit textus: nam sine preuia et precedente honestate non possumus dirigi ad dictas uirtutes, cum sit rarum quasi quidam introitus, nec tamen ualemus ad uisionem et cognitionem ipsius honestatis uenire nisi mediante lumine radiorum descendentem a dictis quattuor uirtutibus ut a stellis - et ad quod idem quedam Glosa in Decretis: Adhuc hos uersus ex ope celesti fit si quid habetur honesti et uenit a superis, uel agas bene uel mediteris - ut fingit modo hic auctor se habuisse notitiam mediante luce, idest amore dictarum uirtutum, habituato iam in eo - ad quod respiciens Seneca in eius librum De Formula Honestatis sic incohat dicendo: Quattuor uirtutum species multorum sententiis diffinite sunt, quibus humanus animus comptus ad honestatem uite possit accedere - et sic habent se dicte uirtutes et honestas uicissim et correlatiue, ut quia sorores, unde Tullius, in libro De Officiis ait: Uirtus et honestas nomina diuersa sunt, res autem subiecta prorsus eadem, unde Matheus Uendicinensis ad idem inquit: Nubere uirtuti uirtus letatur, honestas / gaudet honestatis comparis esse comes, et idem Seneca, De Beata Uita, ait ad idem: Nego quenquam iocunde, idest uirtuose, uiuere nisi simul et honeste uiuat, et Ysiderus in suo libro Ethymologiarum, diffiniendo ipsam honestatem ait: Honestus dicitur quis eo quod nichil habeat turpitudinis, subdendo: Nam quid est honestas nisi honor perpetuus et quasi honoris status? Unde et hominibus uirtuosis et honestis honor maximus exhibendus est, et Tullius, in prima rubrica De Officiis ad hoc etiam ait: Honestum est quod sua ui ad se nos allicit et sua dignitate nos trahit. Sunt autem dicti radii, moraliter loquendo, uibrati a dictis quattuor uirtutibus ut a stellis ita illuminantes nobis dictam honestatem, alie particulares uirtutes earum uirtutum cardinalium et dependentes ab eis, ut ecce a prudentia descendit ratio, intellectus, circumspectio, prouidentia, docilitas et cautio; a iustitia innocentia, amicitia, concordia, pietas, religio, affectus et humanitas; a temperantia modestia, uerecundia, abstinentia, castitas, honestas, moderatio, parcitas, sobrietas et pudicitia; a fortitudine magnanimitas, fiducia, constantia, securitas, magnificentia, tollerantia et firmitas secundum Macrobium. Item notandum est quod, ut scribit Augustinus in XIIII° De Ciuitate Dei, stoici phylosophi non credebant aliquid esse bonum nisi honestum, quod homines bonos facit, nec aliquid esse malum nisi inhonestum, per quod homines mali fiunt, inter quos iste Cato precipuus fuit in tali uirtute, unde Lucanus in secundo de eo loquendo ait: Iustitie cultor, rigidi seruator honesti, / in comune bonus; nullosque Catonis in actus / surrexit partemque tulit sibi nata uoluptas. Quo respecto puto Uirgilium finxisse eum iudicem in Elisio campo ubi ponit animas piorum, idest uirtuosorum, purgari, dicendo in UIII°: Tartareas etiam sedes, alta ostia Ditis, / secretosque pios, hijs dantem iura Catonem, quod non modicum aperit id quod de eo auctor hic tangit ficte, unde et Lucanus idem ait in UIIII°, in persona Labieni, rogatus ipsum Catonem in Lybiam ut peteret responsa a Ioue Ammone dicens: Nam cui crediderim superos arcana daturos / dicturosque magis quam sancto uera Catoni? / Certa tibi uita semper directa supernas / ad leges, et subdit: Tua pectora sacra / uoce reple; dure semper uirtutis amator / quere quid est uirtus et posce exemplar honesti, merito in persona sua et aliorum uolentium incohare iter ad hunc modum, idest ad dictum statum uirtutum, hunc Catonem et eius mores hic sibi assumit, primo ad ipsum honestandum, ut facere debet quilibet in hoc mundo intendens ad talia, ut docet Seneca Lucilium facere dicens: Aliquis uir bonus nobis eligendus est et ante oculos semper habendus, ut sic tanquam illo uidente faciamus. Elige itaque Catonem siue eum cuius uita tibi placuit et oratio: illum semper tibi ostende uel custodem uel exemplum. Opus est, inquam, aliquo, ad quem mores nostri se dirigant. Unde idem Seneca, in UIa epistula, ad hoc etiam inquit: Longum iter est per precepta, breue et efficax per exempla: Plato et Aristoteles et omnes in diuersum itura sapientium turba plus ex moribus quam uerbis Socratis traxit; Metrodorum, Hermacum et Polyenum magnos uiros non scola Epicuri, sed contubernium fecit. Inde auctor - ut alludat uerbis Lucani in secundo describentis ipsum Catonem, nutante Re Publica sua Romana dicendo: Ille nec horrificam sancto dimouit ab ore / cesariem duroque amisit gaudia uultu, / ut primum tolli feralia uiderat arma, / intonsos rigidam in fronte descendere crinos / passus erat mestamque genis increscere barbam - dicit hic de honesta pluma, idest barba et de capillis eius Catonis, ut dicit textus, et hoc dicit ut allegorice inferat quod honestum sit hominem se taliter gerere re publica sua male ducta. Post hec auctor inducit Uirgilium dicere respondendo dicto Catoni quomodo auctor nundum uiderat ultimum sero, idest nondum fuit in profundum uitiorum in hoc mundo, uel dicit ultimum sero, hic accipi pro morte corporali, licet ei sua culpa ualde fuerit propinquus: hoc dicit illo respectu quod, dum ipse Uirgilius ut ratio humana traxit dictum autorem ruentem iterum ad uitia, ut dicitur supra in Inferno, capitulo primo, de tali statu et ruina modicum uixisset in talibus uitiis quam mortuus non fuisset corporaliter, iuxta illud quod scribitur in Decretis, scilicet quod propter uitia et peccata minus peccator in uita durat corporali. Et Thomas in Summa De Uitiis et Uirtutibus ait: Et ipsam enim uitam homini conuertit peccatum in mortem, et hoc est quod dicitur in quadam Decretali de Penitentiis ita incohantem: Cum infirmitas corporalis nonnunquam ex peccato proueniat, dicente Domino languido quem sanauerat: *Uade et amplius noli peccare*, ut habetur ideo capitulo U°. - -Item inducit eum ad dicendum quomodo ipse auctor ibat querendo libertatem spiritualem, subaudi illam de qua ut ita Yeronimus dicens: Sola apud Deum libertas est non seruire peccatis, et Boetius in U°: Humanas animas liberiores quidem esse necesse est cum se in mentis diuine speculatione conseruant. Extrema uero est seruitus, cum uitiis dedite rationes propriam possessionem ceciderunt, propter quam talem libertatem equipollentem ille ipse Cato, sequendo illud uerbum Sallustii: Nemo bonus libertatem nisi cum anima simul amictat, se gladio in ciuitate Uticensi, idest barbara, interemit antequam uellet subesse Cesari. Et sic ibi reliquit uestem suam, idest corpus suum, quod in magna die iudicii resurgens erit ita clara, ut dicit textus hic; de qua duplici equipollente libertate ait Apostolus, Ad Romanos UII° dicens: Filii ergo Dei per gratiam, licet sit libera a spirituali seruitute peccati, non tamen a corporali qua dominis temporalibus sunt astricti. Item inducit eum ad dicendum dicte umbre Catonis quomodo ipse Uirgilius est in limbo dampnatus cum Martia, uxor olim ipsius Catonis, et dictam umbram ad respondendum, rogatam amore dicti Marcie, dicit quomodo, dum cum ipsa fuit in dicto loco Limbi, fecit quicquid uoluit dicta Martia, at nunc cum ipsa moretur ultra malum flumen Acherontis, et ipse Cato citra liberatus a dicto Limbo, plus non potest mouere eam propter legem tunc factam dum exiuit dictum locum, ut dicitur hic in textu. In quo passu autor intelligendus est non ut prima facie lictera sonat, cum dissonum esset rationi dicere et credere animam dicti Catonis ad Limbum descendisse et de ipso exisse per mortem Christi et uenisse ad hunc locum Purgatorii, cum Augustinus in primo De Ciuitate Dei improbet talem mortem Catonis occidendo se taliter ratione ibi assignata, ac etiam ex eo quod homicidium perpetrauit, item et hominem sine culpa occidit, item et quia tam uirum bonum interfecit et per consequens dampnatus rationabiliter esse debet; qua re auctor in hoc passu intelligi debet sub tali allegorica locutione hoc dicere, uidelicet ut ipse Cato non ut ipse, sed ut ipsa uirtus honestatis in eo hic figurata, ut supra dictum est, per ipsum autorem ante redemptionem Christi in ambage et tenebrositate fuerit, ut in Limbo quasi quodam infernali apud gentiles et paganos et alios infedeles, cum tales per honestatem solum intendebant ad finem amoris honesti, quem dicebant esse solum quod sine utilitate et fructu per se rationabiliter laudandum erat. - -Sub typo eius amoris honesti autor summit hic dictam Martiam, at post dictam redemptionem Christi dicta uirtus honestatis de dicta tenebrositate et cecitate hominum ut de quasi Limbo quodam exiuit et uenit ad hunc locum Purgatorii, idest deuenit ad tempus gratie, in quo homo se dirigit per dictam uirtutem honestatis ad karitatem ut eius effectiuum obiectum; per quam karitatem idem homo diligit Deum per se et proximum propter Deum ut ad Purgatorium quoddam. Ad propositum igitur dicta Martia, idest dictus amor honesti, non habet mouere Catonem, idest ipsam uirtutem honestatis, a dicta redemptione citra, sed karitas prelibata, quemadmodum anima dampnata non habet mouere animam saluatam, alludendo in hoc uerbis Luce XUI° capitulo, ibi dum dicitur quod inter dampnatos et saluos magnum chaos constitutum est, ut hii qui uoluerunt hinc transire ad illos non possit, neque inde transmeare. Nam dicit ibi Augustinus: Chaos, idest lex facta de non ueniendo animas dampnatorum ad saluatas et e contra, et hoc tangit autor dum dicit de lege tunc facta que resultat ex premissis uerbis; inde autor - motus forte per Beatum Bernardum ita scribente: Primum opus uirtutis est docere cum humilitate, item et per Gregorium dicentem: Qui sine humilitate uirtutes congregat, quasi puluerem in uentos portat; nam initium uirtutis humilitas est, item et per Ambrosium dicentem: Humilitas custos est uirtutis, et per Augustinum etiam dicentem: Humilitas est ex intuitu proprie conditionis et sui conditoris uoluntaria mentis inclinatio, que ita est nobis initium reparationis, sicut superbia, que sibi contrariatur, est initium dampnationis - fingit dictum Catonem sub dicto et figurato et mistico sensu monere Uirgilium, idest rationem, ut ipsum autorem cingat de aliquo iunco, hoc est ut habituet eum in uirtute humilitatis, sine qua etiam homo incohare non ualet iter ad uirtutes, ut dictum est hic superius modo, alludendo in hoc etiam illis uerbis Euangelicis Mathei UI°: Humiliatio tua in medio tui; idest in uentre, ut dicit Glosa ibi: Nam uoluit Deus uentrem esse ante nos ut homo semper uidere posset materiam sue humilitatis. Inde auctor, uolendo tangere quomodo homo uolens dirigi ad uirtuosa debet a uirtuosis hominibus, ut supra dictum est, eorum mores et dicta accipere, quibus acceptis nichilhominus idem mores in hijsdem uirtuosis resurgunt, dicit quomodo ille iuncus euulsus sic ibi per Uirgilium illico renatus fuit, ut dicit hic textus - sub allegoria credo illa qua Uirgilius, in UI°, dicendo de ramo aureo accepto per Eneam in simili figurato casu inquit: Hoc sibi pulcra suum ferri Proserpina munus / instituit. Primo auulso non deficit alter / aureus, et simili frondescit uirga metallo. Nam per exemplum Tullius incohando: Si uirtuosus, ut ipse ait in principio sui libri De Amicitia, non minuebat exempla uirtuosa in illo Sceuola, a quo multa notanda dicta et facta reportabat, ut ibi dicit, nec Cleantes in Zenone phylosopho nec predicti Plato et Aristotiles in Socrate, qui solum ex moribus eorum effecti sunt tales et tanti uiri, ut dicit Seneca in preallegata eius Epistola supra: Cum remaneret in eis sicut et ante erant et resurgerent, Inde etiam secutus autor Senecam in libro De Beneficiis dicentem: Non recipit sordidum uirtus amatorem, et Tullius dicentem in suo libro De Officiis: Honestus dicitur aliquis eo quod nichil habet turpitudinis, et Salamonem in Canticum dicentem: Unge caput tuum et faciem tuam laua, exponente ibi sic Glosa: *Facie*, idest mentem - inducit Uirgilium secundum mandatum Catonis ad lauandum eius faciem rore, idest mente eius ab omnibus reliquiis uitiorum, dum fuit, dicit hic textus, in loco ubi ros pugnat cum sole, subaudi et non cum uentis: uult enim dicere quod erat in loco infimo pratiuo in illa planitie et concauo, ut tangat de natura uentorum et roris, que est ut in locis altis magis uenti afflent quam in infimis, et ex hoc raro ros et pruina in montibus apparent, cum ibi solum cum uentis pugnent et ab eis destruantur ante diem, et sic ante ortum solis, et ita non pugnant earum humiditas et frigiditas cum siccitate et caliditate solis ibi, sed cum uentis, et sic amittunt ibi sua pugnam, idest suas uires cum eis et non cum sole; at cum ros est in infima terra herbifera ubi uenti modicum possunt, non ab eorum pugna ibi sed a pugna solis uincitur. Et hoc uult tangere auctor hic dicendo illud fuisse ubi ros pugnat cum sole tantummodo, cum in depresso loco plano ipse ros modicum ab oreza, idest a uentositate rarificetur, quasi includat quod tunc ibi ante ortum solis ut erat, Uirgilius ad ita lauandum eum potuit habuisse magnam copiam roris. - -{Già era il sole a lorizonte giunto.} Ad euidentiam eorum que in principio huius secundi capituli exordiendo auctor tangit continuando se ad proxime precedentia, notandum est quod orizon dicitur astrologice ille circulus qui ymaginatiue et abstracte cingit circumferentialiter globum terre, diuidendo nostrum emisperium ab alio sibi oppositum, idest nostram partem uisibilem celi seu aeris unde dicitur emisperium ab emi, quod est supremum et sperium, quod est celum seu aer - ut zona. Nam orizon dicitur quasi aeris zona, ut tangit iste auctor infra in Paradiso capitulo XXUIIII°, sic incipiendo: Quando ambedui gli figli di Latona, / coperti del Montone e de la Libra, / fanno de lorizonte insieme zona. Unde et Macrobius, diffiniens eum, ait etiam: Orizon est uelut quodam circulo designatus terminus celi, qui super terram uidetur. Item notandum est quod dictum nostrum emisperium de septentrione ad meridiem per quendam semicirculum resecatur, qui dicitur meridianus, ex eo quod uadat sol alte uel basse, dum tangit hunc semicirculum: meridies est, seu media dies artificialis, unde idem Macrobius, diffiniendo eum ait: Meridianus est circulus quem sol, cum super hominum uerticem uenerit, ipsum diem medium efficiendo designat. Item notandum est quod XXIIII° hore diei naturalis hic per quattuor proportiones dictum diem naturalem uoluunt; nam, dum sol est super flumine Gangis corrente in Occeanum in fine huius nostri Orientis ibi in suo meridiano puncto, principium diei, idest ortus solis, in ciuitate Ierusalem erit - que ponitur esse in medio huius nostre partis mundi quarte habitabilis, unde Augustinus, Super Psalterio, et Ysiderus in XIIII° Etymologiarum dicunt fore umbilicum habitabilis nostre regionis mundi et media nox in nostro occidente et principium noctis in medio alterius partis mundi - ubi auctor nunc fingit se fore iuxta dictum montem Purgatorii, et e contra dum media nox est in dicto nostro Oriente principium noctis erit in dicta ciuitate Ierusalem et dies medius in nostro occidenti et principium diei in dicto medio alterius partis mundi: quod totum hoc uult tangere iste auctor infra in capitulo XXUII° incipiendo: {Sì come quando i primi raggi uibra / là doue l suo factor lo sangue sparse, / cadendo in Ibero sotto laltra Libra}, et in Paradiso in capitulo XXX°, dum incipit ipsum dicendo: {Forse seimilia miglia di lontano / ne ferue lora sexta} etc. Nunc igitur ad propositum auctor, uolendo describere matutinalem horam in qua fingit sibi hic apparuisse hunc angelum de quo statim dicam, dicit quomodo iam sol deuenerat ad orizontem nostrum occidentalem, subaudi cuius meridianus circulus cooperit Ierusalem cum altiori puncto sue semicirculationis ut locum existentem in medio huius nostre partis mundi habitabilis, et per consequens sol tunc appropinquabat Orienti alterius partis mundi, et sic in eius medio, ubi auctor fingit se tunc fuisse, debebat esse iuxta diem in aurora, ut dicit textus hic: dicit quomodo tunc nox circuens in oppositum diei exibat de Gange flumine predicto, hoc est de dicto nostro oriente, cum Bilancibus, idest cum signo Libre opposito directe signo Arietis, in quo tunc sol erat secundum fictionem auctoris. Que lances, methaphorice loquendo, dicit auctor quod cadunt de manu noctis, cum ipsa nox incipit superare diem, quasi dicat quod dum dies in equinotio est duodecim horarum, et nox totidem, lances dicti signi Libre pares et eque sunt, et neutra cadit, idest neutra preponderat alteri - unde Lucanus, describens tale punctum temporis ait: Tempus erat, quo Libra pares examinat horas - sed cum nox incipit superare diem dicte lances cadunt sibi de manu, idest preponderant experte noctis. - -Post hoc auctor fingit sibi a longe apparuisse hunc angelum de quo hic dicitur in textu, quem describendo ponit ipsum in facie rubicundum, ut apparet stella Martis quam auctor hic comparatiue similat ei ut habetur in textu; inde dicit quod habebat alas albas et totum aliud dorsum, et in hoc alludit uerbis Mathei, scribentis ad finem eius Euangelii angelum stantem ad sepulcrum domini habuisse Aspectum ut fulgur et uestimenta ut nix, dicendo inde auctor quomodo dictus angelus uenit cum hac sua nauicula et quomodo stabat in puppim, ita quod nedum in essentia uera, ut ibi erat, sed etiam tantum descriptus, idest designatus lingua uel stilo, uisus, fuisset beatus, item et quomodo illi spiritus, uecti per eum, cantabant Psalmum illum: In exitu Israel de Egipto, inde quomodo, illis depositis, uelox recessit ipse angelus ut uenerat. Inde dicit quomodo in illo emisperio, iam sol ortus, undique sagitabat diem cum suis radiis, quos uocat hic auctor sagiptas comptas ipsius solis, idest sibi notas uel comptas, idest ornatas, alludens fictionibus poetarum describentium Apollinem, idest solem, cum arcu et pharetra, cum quibus dicit quod ibi signum Capricorni expulerat de illo meridiano: nam, cum sol tunc erat in signo Arietis et in equinotio ut tunc erat, et in quolibet emisperio, sex signa Zodiaci tunc etiam appareant, sequitur quod tunc ibi signum Aquarii erat in medio celi, idest in dicto circulo meridiano illius emisperii ut tertium signum ad Arietem, et dictum signum Capricorni extra dictum meridianum. Inde, ut tangat de natura anime separate, dicit quomodo amplexando ibi umbram Caselle, summi cantoris de Florentia quem fingit se ibi inuenisse, nichil solidum tangebat, sed tanquam ut aerem amplexatus tunc fuisset. Inde fingit Uirgilium in UI° contigisse Enee reperienti umbram Anchise sui patris dicens: *Da iungere dextras, / da, genitor, teque amplexu ne subtrahe nostro*. / Sic memorans largo fletu simul ora rigabant. / Ter conatus ibi collo dare brachia circum; / ter frustra comprehensa manus effugit ymago, / par leuibus uentis uolucrique simillima somno. Non tamen credendum est quod anima sit uentus, ut Greci iam dixerunt, et ut simulat hic dictus poeta, ex eo quod ore trahentes aerem uiuere uideamur. Nam, ut dicit Ysiderus circa hoc: Multo prius gignitur anima quam concipi aer possit, cum in utero uiuant ante generationem corporis. Inde auctor, quasi admiratiue ex eo quod iam per aliquos annos dictus Casella iam mortuus fuerat, fingit se quesisse a dicta eius umbra quomodo sibi erat tanta terra ablata, idest tantum iter, quantum et ipse auctor et ipsa umbra tunc fecerant de uno et eodem loco ad illud quod iter dicta umbra facere debuisset dudum post eius mortem; qui respondit ut in textu habetur, ad notitiam cuius est aduertendum sub quo intellectu auctor hunc angelum accipiat primo et secundario. Et dicit quod hic primo allegorice ipsum accipit pro motu angelico illo qui trahit homines de Egypto, idest de seruitute peccatorum ad statum penitentie et purgationis per mare, idest per fluctus et amaritudines terrene purgationis et uoluptatis, ut tractus fuit populus Israel de seruitute pharaonis de Egypto in qua steterat per septuaginta annos, ut in libro Ester, et per mare rubrum, ut in Psalmo hic allegato dicitur. Circa quod ait Thomas: Quantum ad uim concupiscibilem, uiuendo quasi in mari rubro sumus, ubi uarii fluctus concupiscentie sibi inuicem succedunt, in quo fetor et salsedo est, cum uoluptas, ut aqua salsa maris sitim prouocet, non extinguit. Quantum uero ad uim rationalem sumus quasi in Egypto tenebrarum, ubi multis plagis percutimur sicut Egyptus percussus est. Ad hoc etiam Dionisius in suo libro De Gerarchiis ait: Angeli describuntur cum alis quia a contagione terrena penitus alieni sunt. Quare uide cur auctor dicat hunc angelum cum alis albescentibus huic inde sibi a longe cum tertia albedine, scilicet dictarum animarum, ut dicit textus, per mare ita trahere dictos spiritus canentes In exitu Israel de Egipto domus, et ducere eos ad hunc montem Purgatorii; et ex hoc dicitur humanum est peccare, angelicum abstinere, diabolicum perseuerare. Secundario accipit auctor hic hunc angelum in suo proprio esse, quasi uelit sentire quod angeli ut ministri Dei animas purgantes se in hoc mundo in abditis Idest in remotis receptaculis, ut ait Augustinus, ut scripsi supra super rubrica, sicut anima Pasquasii, ut etiam ait Gregorius in eius Dialogo, et ut scripsi supra, item super dicta rubrica huius secundi libri ducant ad uerum et uniuersale Purgatorium cito et tarde secundum exigentiam iustitie diuina, quod totum uidetur confirmare Psalmista dicens: Qui facit angelos suos spiritus et ministros suos. Tamen dicit dicta umbra quomodo tunc a tribus mensibus citra dictus angelus in suo proprio esse predicto accepit quascumque tales animas purgantes se in hoc mundo ut supra dixi et hoc requirentes ratione anni Iubilei, de quo dicitur in Leuitico capitulo ultimo qui annus remissionis et liberationis erat; nam in anno MCCC°, in quo auctor fingit se hec uidisse in medio mensis Martii, talis indulgentia facta fuit Rome et generale perdonum per Ecclesiam incipiens die Natalis Domini, et sic quasi iam tres menses lapsi tunc erant de dicto perdono, ut hic tangitur, unde ait dicta umbra quomodo eo quod erat tunc reuoluta ad faucem Tiberis, leuata a dicto angelo et delata illuc, quasi uelit nichilare auctor in hoc quod tulit generalis indulgentia romane Ecclesie etiam talibus animabus separatis purgantibus se in hoc mundo spiritualiter se uoluentibus ad eam, condolendo de earum tarda conuersione olim habita in earum uita, unde merentur tardare in hoc mundo ire ad uerum Purgatorium, et penitendo tunc uehementius de hoc, ut tunc contingit hic nobis aliis. Nam Yeronimus, scribens super dicto ultimo capitulo Leuitici ibi: Qui domum suam uel agrum Domino uouendo consecrauerit non potest eam redimere nisi siclo, quod continet uiginti obolos, usque ad iubileum, ait: In hoc docemur quod quicunque domum conscientie conuersationis per penitentiam Domino offerre atque pretio bonorum operum de uana conuersatione sue uite se ipsum redimere uoluerit, non potest hoc facere nisi siclo sanctuarii, idest nisi operibus penitentie Sacra Scriptura prefixis. Et, ut tangat quomodo sine directione sancte matris Ecclesie Catholice Romane et eius mandatorum et preceptorum nemo potest ire ad saluationem, cum sit et dicatur mater fidei et religionis dicta Ecclesia, ideo auctor fingit dictam umbram dicere quod ad dictam faucem Tiberis congregantur omnes qui non tendunt uersus flumen primum infernale dictum Acherontem. Ultimo auctor, ut tangat de prima causa que facit homines in hoc mundo tardos ad confessionem et penitudinem, ut est delectatio in cantu amatoriarum cantilenarum - ad quod Gregorius respiciens, corrigendo nos, inquit: Cum blanda uox queritur sobria uita deseritur, - fingit umbram Caselle ibi cecinisse: Amor che ne la mente me ragiona; que uerba fuerunt cuiusdam cantilene auctoris, et per cantilenam talem ipsam umbram et alios ibi audientes eam a dicto Catone fore depulsos et correptos sub typo uirtutis honestatis abominantis talia audire, ut dicit hic textus, ac etiam sonos insanos et mundanos, unde Thomas: Musica instrumenta timenda sunt: fingunt enim corda hominum et molliunt, et ideo secundum uerbum sapientium esse ut frangenda. - -{Auenga che la subitana fuga.} In hoc tertio capitulo usque ibi: {Intanto deuenimo a piè del monte}, auctor adhuc se continuat ad proxime precedentia hoc modo quod, dispersis illis spiritibus per dictum Catonem acceptum hic sub typo uirtutis honestatis, ut dicitur in precedenti capitulo, Uirgilius de tali casu ita a se ipso remorsus fuit, ut dicit textus; in quo auctor uult ostendere per Uirgilium in hoc passu hominem rationabilem et honestum, dignissime et pure conscientie, in hoc mundo uiuentem, pati ex modico defectu magnam remorsionem conscientialem. Unde scribitur in Decretis quod Bonarum mentium est etiam ibi culpam suam agnoscere ubi culpa non est, ita est quod id quod est ueniale peccatum in alijs hominibus, in perfectis, idest uirtuosis, est mortale, ut magis morsicatur a dentibus rationis et conscientie, subdendo auctor ad nostram moralitatem hic quomodo festiuitas siue festinantia ab omni nostro actu, puta incedendo, loquendo, comedendo et in alijs similibus, honestatem dismagat, idest disiungit et remouet. Unde Gratianus, uolens in hoc Episcopos et alios clericos doctrinare, inducendo Sallustium increpantem Catilinam de incessu suo modo cito modo tardo ita scribit in suo Decreto: Incessu autem debet sacerdos esse ornatus, ut grauitate itineris maturitatem mentis ostendat; inde compositio eius corporis, ut ait Augustinus, *Qualitatem indicat mentis*; unde Ystoriographus ille, scilicet dictus Sallustius in suo Catilinario, ait: *Cum eius*, scilicet dicti Catiline, *mutabilitatem describeret*, subdit, *Cuius conscientia excitata curis uastabat mentem incessus, modo citus modo tardus*, nec facit instantiam in hoc quod ait iste auctor infra in XUIII° capitulo, ubi uidetur festinationem commendare dicendo: Maria corse cum fretta a la montagna: nam non loquitur ibi de festinatione personali, sed potius de festinatione mentali et temporali. Nam, ut scribit Lucas, Euangelio capitulo primo, facta angelica annunciatione, et dicto per ipsam dominam nostram: *Ecce ancilla domini, fiat michi secundum uerbum tuum*, statim ipsa uirgo abijt in montanea cum festinatione, idest sine dilatione et interuallo temporis. Inde auctor fingit se cum umbra Uirgilii processisse uersus dictum montem Purgatorii, et quod ipse solus auctor cum persona sua ibi tantummodo faciebat umbram in terra de lumine solis et non anima Uirgilii; de quo subito timuit, ut dicit textus. Ex quo Uirgilius sumpsit causam dicendi ipsi auctori quomodo corpus nostrum animatum est opacum, idest non transparens sed umbriferum, et ex hoc dicit de corpore suo sepulto Neapoli, secundario ubi tunc erat uesperum, idest nox, seu principium eius, nam primo sepultum fertur Brundisii, ciuitatis Calabrie, unde pro epitaphio scriptum ibi est super eius sepulcro: Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope: Cecini pascua rura duces. Item dicit etiam quomodo anima eius, nunc a dicto corpore suo separata, est transparens ut sunt celi, aer, aqua et uitrum et alia corpora diafana. Dicitur enim diafanum a dia, quod est duo et fanos aparitio. Nam septem celi planetarum siue spere posite inter nos et firmamentum octaue spere non tollunt nobis aspectum nec impediunt dicte octaue spere seu stellati celi, ut patet ad sensum, unde Phylosophus in primo De Anima dicit Leucippum, alium phylosophum, tenuisse animam esse spera rotunda propter id quod maxime possunt penetrare per omne huius figure et respondendo Uirgilius cuidam tacite questioni qua posset dici quomodo ergo tales anime patiuntur ut res aeree et impalpabiles, dicit quomodo ad patiendum supplicia calida et gelida similia corpora idest talia corpora ut sunt anime et similia eis, ut sunt demones - illa uirtus disponit que non uult hominibus apparere quomodo hec agat, scilicet uirtus diuina. Ad hoc primum Augustinus in libro De Ortodoxa Fide sic ait: Angeli et omnes uirtutes celestes corporee sunt, et anime separate et demones, quod patet quia localiter circumscribuntur tamen hoc patet in anima, ut idem Augustinus ait in XXI° De Ciuitate Dei: Non est materialiter, ut est in corporibus materialibus, sed spiritualiter patitur ab igne Inferni et Purgatorii, ut ab instrumento diuine iustitie. Ad secundum, in eo quod dicit quod insipiens est qui extimat quod nostra ratio humana possit transcurrere uiam infinitam diuine sapientie, que substantialiter, ut dicit textus hic, est una in tribus personis. Quantum ad Trinitatem diuinam facit quod ait Augustinus in libro De Ciuitate Dei predicto dicens: In operibus Dei deficit ratio in corde et in sermone, et quod dicit Ecclesiasticus UIII°, ibi: Omnium operum Dei homo rationem reperire non potest, et quod ait Apostolus, Ad Romanos XI° capitulo, dicens: O altitudo diuitiarum sapientie et scientie Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius et inuestigabiles uie eius, et quod ait Baruch propheta dicens in capitulo III°: Quis ascendit in celum et accipit sapientiam non est qui sciat uiam eius, ex quibus auctor in persona Uirgilii conclusiue circa hec subdit quod nos gens humana sumus, idest esse debeamus contenti huic coniunctioni causali quia circa predicta talia; que dictio quia importat, secundum Phylosophum in principio Methaphysice, scire effectum ignota causa, sed scire propter quid est scire effectum et causam, quasi dicat simus contenti uidere effectum in talibus sine impossibili uisione cause, arguendo per modum ab impossibile. Nam si, ut scribitur, Ypocras et Pictagoras induxerunt hanc legem discipulis suis, ut non essent ausi pro sententijs suis interrogare propter quid, sed esset eis pro ratione dicentis auctoritas, quanto magis auctoritas diuina pro ratione habenda est; et subdit Uirgilius hic: ergo si humana ratio scrutari potuisset et inuestigare primi nostri parentes non preuaricati fuissent precepta Dei, et per consequens non fuisset opus incarnationis uerbi diuini in Maria, ut dicit hic textus; ac etiam Aristotiles et Plato et alii magni phylosophi et poete dampnati in limbo Inferni preuidissent aduentum filij Dei et credidissent in Christum uenturum et sic saluati forent. De qua premissa passibilitate anime separate, et quomodo afficiatur tormentis Inferni et Purgatorii plene scribit Thomas in suo Contra Gentiles in X° capitulo, et ego plenius scribam infra in capitulo XXU° ubi de hoc uidetur. - -Post hec auctor uenit ad secundam partem presentis capituli, ubi primo tangit de repentibus rupibus existentibus inter Lericem et Turbiam ciuitates riparie Ianuensis. Inde, factis suis comparationibus que per se patent, fingit ibi se reperire illam turbam animarum de qua dicit textus, iuxta dictum montem uagando ita extra Purgatorium siue ripas dicti montis Purgatorii. Quas animas dicit esse illorum qui in hoc mundo uiuentes contempserunt sententias excomunicatorias contra eos latas et interdicta, tamen in fine contriti saluati sunt, et in pena talis contemptus dicit quod ita extra Purgatorium uagantur, siue extra dictas ripas et uagabuntur triginta annis pro omni anno quo uixerunt in tali contemptu et contumacia Ecclesie, accipiendo hic auctor tempus pro anno ut accepit Daniel scribendo in capitulo UII° de Antichristo, scilicet quod regnabat Per tempus et tempora et dimidium temporis, quod exponitur Per annum et annos et dimidium anni, et idem de mensibus et diebus talis contumacie intelligatur eadem ratione. Et sic tangit hic de illa secunda qualitate animarum de qua dixi supra super rubrica huius secundi libri, in qua maioritate pene contumacie uult auctor ad terrorem uiuentium in hoc mundo ne contempnant sententias excomunicationis ut plurimi faciunt, maxime potentes, sed respiciant Gregorium dicentem: Sententia Pastoris, siue iusta siue iniusta, timenda est; idest non ex superbia contempnenda, exponit Urbanus Papa in Decretis, Hoc ita aggrauare peccatum et contemptum et non sine causa; nam dicit Gratianus in Decretis quod Excommunicatio prius manauit ab ore Dei. Idem dicit Genesis secundo capitulo, excommunicando Adam ab esu ligni uite: Uidete ne forte summat de ligno uite etc., quod etiam terror potest elici in forma pene illate talibus contumacibus sacerdotum in Ueteri Testamento: Quicunque sacerdotibus non optemperauerit extra castra positus lapidabitur a populo aut gladio ceruice subiecta contemptum expiauit cruore. Ad quod ait Crysostomus etiam, Super Epistula ad Hebreos: *Nemo contempnat uincula ecclesiastica; non enim homo est qui ligat, sed Christus, qui hanc potestatem dedit sacerdotibus*, ut Mathei capitulo XUI° dicitur; item et Augustinus dicens: Omnis Christianus, qui a sacerdotibus excommunicatur Sathane traditur; item et Magister in IIII° Sententiarum dicens: Quoscunque ligant pastores, adhibentes clauem discretionis reorum meritis, ligantur et soluuntur apud Deum, qui iudicio diuino sententia sacerdotis approbatur. Nam qui meruerunt foris sunt apud Deum, qui non meruit non leditur, nisi contempnat. Et ad propositum adhuc dicte more quam trahunt anime talium hic uult alludere auctor cuidam Decreto dicente: Qui, iubente sacerdote, pro quacunque culpa ab Ecclesia exire contempserit, pro noxa contumelia tardius recipiatur ad ueniam. Inter quas umbras hic auctor fingit se reperisse umbram Manfredi, filii naturalis imperatoris Federici secundi, olim regis Sicilie et Apulie, qui cum Karulo bellando in prelio simul amisso dicto regno mortuus est, ut scripsi supra in Inferno in capitulo XXUIII°, qui ab Urbano papa priuatus fuit dicto regno et a Clemente papa IIIJ°, successore dicti Urbani, postea anathemizatus est, idest dampnatus est maiori et solempni excommunicatione, ex quo corpus enim mortuum et tumulatum iuxta terram Beneuentanam Apulie sub magna mora lapidum, ut dicit hic textus, fecit per episcopum Cosentie, ciuitatis dicte Apulie, deferri extra regnum Apulum extincto lumine, idest sine aliquibus cereis et candelis accensis, ut moris est exequiarum, et proici prope flumen Uiridem, dirimentem Apuliam a Campanea et a terris Patrimonii, quod totum dicit dictus spiritus Manfredi hic: si dictus Episcopus bene legisset in Deum hanc faciem, idest hanc partem iudicii et miserationis diuine quam sequuntur tales anime predictorum per contrictionem in fine uite conuertendo se ad ampla brachia Dei non recusantia recipere omnes reddeuntes ad ea non obstante tali maledictione excommunicatoria, illud quod fecit non fecisset; ad quod confirmandum facit quod ait Augustinus predictus recitatus in quodam Decreto dicens: Corripiantur a prepositis suis subditi correptionibus de karitate uenientibus pro culparum diuersitate diuersis, uel minoribus,uel amplioribus, quia et ipsa, que dampnatio nominatur, quam facit episcopalem iudicium, qua pena in Ecclesia nulla maior est, potest, si Deus uoluerit in correptionem saluberrimam cedere ac proficere. Neque enim scimus quid contingat sequenti die, aut ante finem uite huius de aliquo desperandum est? Aut contradici Deo potest ne respiciat, et det penitentiam, et, accepto sacrificio spiritus contribulati cordisque contriti, a reato quamuis iuste dampnationis absoluat, dampnatumque ipse non dampnet; qui dicit: conuertimini ad me et ego conuertar ad uos? Facit etiam ad propositum quod ait Ezechiel propheta XXXIII° capitulo, dicens: In quacumque hora peccator conuersus fuerit et ingemit ut uita uiuet et non morietur, et in quodam Decreto dicitur ad hoc etiam: Misericordie Dei mensura imponere non possumus, nec tempora diffinire, apud quem nullas patitur conuersio uenie moras. Ultimo rogat dictus spiritus auctorem ut reuelet Constantie, eius filie et uxori olim domini Petri regis Aragone, patris Iacobi regis Aragone et Federici regis Sicilie, filiorum dicti domini Petri, quomodo inuenit eum in illo loco et quod pro eo bene faciat, cum propitiationes hic facte per uiuentes multum ualeant animabus ibi existentibus, ut dicit textus hic. Ad quod facit quod ait Augustinus in Enchiridion dicens: *Neque negandum est defunctorum animas pietate suorum uiuentium releuari, cum pro illis sacrificium mediatoris offertur uel elemosine fiunt*, et in quodam Decreto ad idem dicitur: Quattuor modis anime defunctorum soluuntur: aut oblationibus sacerdotum, aut precibus sanctorum, aut carorum elemosinis, aut ieiunio cognatorum. - -{Quando per dilettanza o uer per doglia.} Ad euidentiorem intelligentiam horum uerborum et sequentium in presenti principio huius IIIIti capituli, que auctor continuando se adhuc ad proxime dicta prohemialiter quasi premisit, notandum est quod Thomas in prima parte eius Summe questio LXXUIa, recitat quod Quidam maximus phylosophus nomine Iacobus Syrius posuit in homine esse duas animas numero differentes: animalem scilicet, qua animatur corpus, sanguini immixtam, et aliam spiritualem que rationi ministrat; item etiam quod Plato tenuit in nobis esse tres animas per organa differentes, scilicet uegetatiuam siue nutritiuam in hepate, sensitiuam seu concupiscibilem in corde, et intellectiuam seu cognoscitiuam in cerebro. Quas erroneas opiniones ibidem Thomas improbat, et iste auctor infra in capitulo XXI°, ubi de hoc plene uidebis, unde in libro De Ecclesiasticis Dogmatibus dicitur: Neque duas animas esse dicimus in uno homine, sed dicimus unam et eandem esse animam in homine, que corpus sua societate uiuificat et semetipsam sua ratione disponit. Ita, quod non sit Socrates per aliam animam homo et per aliam animal, et ut uegetatiuum et sensitiuum non sint anime in nobis, ut dictum est, singulares, sed sint potius partes, idest potentie, nostre anime intellectiue, audi Phylosophum in primo De Anima dicentem: Amplius autem etsi non multe sint anime sed partes, etc., et in secundo inquit: Etiam potentias autem anime dicimus uegetatiuum, sensitiuum, appetitiuum, intellectiuum et motiuum secundum locum. Relinquitur ergo quod essentia anime non est eius potentia secundum actum in quantum est actus, et sic dicte potentie anime possunt dici medie inter substantiam et accidens, quasi ut proprietates naturales sint. Item sciendum est etiam ad propositum quod quedam operationes sunt siue uirtutes anime que exercentur sine organo et sensu, ut intelligere, uelle et ymaginari, et hec sunt in anima ut in subiecto; alie sunt que exercentur per organa corporalia ut uisus et auditus, et alie sensuales, et hec sunt in subiecto coniuncto et non in anima sola, unde Phylosophus in suo libro De Somno et Uigilia dicit quod Sentire non est proprium anime neque corporis, sed coniunctim. Modo auctor, ut ostendat quod nedum rationibus predictis, sed etiam experientia dicta oppinio de pluribus animabus falsa sit et reproba, fingit hic ita se iuisse, intentum et fixum ascultando uerba dicti spiritus Manfredi quod non perpendit quod sol per quinquaginta gradus processerat ibi comprehendentes tres horas et tertiam partem alterius hore, donec loquutus fuit cum eo, quod non contigisset si sensitiua potentia esset in nobis anima diuersa et separata ab intellectiua. Circa que singula premissa, auctor textualiter disserendo sic ait: quando ob delectationem aliquam uel dolorem comprehendentem aliquam nostram uirtutem, subaudi sensualem, puta uisum uel auditum, si anima nostra bene, idest intense, ad ipsam se copulet et liget, uidetur quod ad nullam aliam potentiam intentam amplius nisi ad illam, unde, se ipsum declarando, auctor subdit: ergo dum aliquid auditur uel uidetur quod in totum ad se teneat ipsam nostram animam, labitur tempus; nec perpendimus quod totum est contra dictum errorem platonicum de dictis pluribus animabus in nobis particulariter se habitantibus, ut iam supra dixi, et quia posset aliquis predictis sic obicere: *Nonne tota die ego et alii uidemus et audimus multa et diuersa et nichilominus perpendimus de aliis que fiunt et dicuntur circa nos?*, dicit auctor quod alia potentia est hec talis generalis et simplex qua anima ascultat et intelligit audiendo simpliciter et explicite non occupando ipsam totam animam, ab illa implicita et intensa que habet totam animam integram, ideoque subdit istam fore quasi ligatam et illam solutam. Et sicut hic tangit de tali intensa potentia auditiua, auctor hic ita de uisiua sic etiam intensa tangit infra in capitulo penultimo huius libri Purgatorii sic incipiendo illud: Tanto eran gli occhi mei fissi et attenti / a disbramarsi la decenne sete, / che gli altri sensi meran tutti spenti. Ad que etiam idem Thomas in Questionibus suis De Anima sic ait: Est enim in homine una anima tantum secundum substantiam, que est uegetatiua, sensitiua et rationalis, que dat corpori quidquid dat uegetatiua et sensitiua; hinc est quod cum operatio unius dictarum potentiarum fuerit intensa, impeditur alia operatio, et etiam quia est redundatio ab una potentia in aliam, quod non esset nisi omnes potentie in unam essentiam reducerentur. - -Post hoc auctor, dicto quomodo cum pedibus corporalibus descenditur laboriose in ciuitatem Noli existentem in Riparia Ianuensi, rupibus scopulosis circundata summis, et ascenditur in ciuitatem Sancti Lei positam in culmine cuiusdam singularis altissimi montis, idest in comitatu et territorio comitum de Montefeltro, et in summitate montis Bismantue positi in territorio regionis, item in summitate illius excelsi montis Apulie qui dicitur et uocatur Cacumen - de quo Lucanus in principio IIIti, scribendo recessum Pompei sic ait: Omnis in Yonios spectabat nauita fluctus; / solus ab Esperia non flexit lumina terra / Magnus, dum patrios portus, dum litora nunquam / ad uisum redditura suos tectumque cacumen / nubibus et dubios cernit uanescere montes - dicit qualiter non sic pedibus ascenditur ille mons Purgatorii, sed uolando cum alis snellis, idest agilibus et leuibus, grandis desiderii post conductum Uirgilii sibi dabat spem et lumen faciebat: quod totum in hoc passu allegorice seu tropologice, idest moraliter, dicit; nam, sicut in capitulo primo Inferno iam dixit, et ego ibi scripsi, auctor hunc montem accipit pro altitudine boni et felicitatis humane ad quam solum ascendimus cum alis, idest cum uirtutibus animi desiderantis illam, non cum pedibus corporalibus cum conductu recte rationis que in persona Uirgilii hic figuratur. Et hoc dicit inherendo uerbis Phylosophi dicentis in I° Ethicorum: Felicitas est operatio secundum uirtutem perfectam; et subdit ipse Phylosophus: Uirtutem dicimus humanam non eam que corpori, sed eam que anime; nam felicitatem operationem anime dicimus, et uirtutem predictam nichil aliud quam rectam rationem, per que hic amodo satis possunt esse aperta in suo integumento hec uerba auctoris. Inde etiam ut tropologice tangat auctor hic quod ait Glosa super illo uerbo euangelico Mathei: Iugum meum suaue est, dicens: Angusta uia est que ducit ad uitam, que non nisi angusto initio incipitur - dicit quomodo primus ascensus dicti montis erat strictus et artus, ut dicit textus. Et ex hoc etiam inferius in hoc capitulo inducit Uirgilium dicere sibi quomodo principium ascensus illius montis grauis erat et in processu leuis - in quo allegorice includit quod ait Seneca, Ad Lucilium dicens: Initium eundi ad uirtutes arduum est, quia hoc primum imbecillis et egre mentis est, formidare inexperta. Itaque cogenda est ut incipiat: deinde non est acerba - tangendo comparatiue auctor etiam hic de costa illius montis Purgatorii superba taliter, idest repente, magis quam lista, idest linea medii quadrantis ad eius centrum cuius figura est hec: Inde auctor, de orbitate terre uolens tangere et de circulis celi, astrologice fingit se respicientem uersus orientem illius alterius emisperii et partis mundi, uersus quem respiciendo homines solent iuuari, dicit hic auctor - unde Phylosophus in UIII° Physicorum inquit: Uirtus motoris celorum attribuitur parti orientali - percuti a sole super humero sinistro, de quo ammirando Uirgilius eum clarificat per hec subtilia uerba que sequuntur in textu precedenti; ad quorum intelligentiam prenotandum est quod in firmamento celi, quod dicimus et uocamus octauam speram stelliferam, est quidam circulus, matematica quadam ymaginatiua inspectione, qui totum motum uniuersi procedente a nono celo, ut a primo mobili, per medium equaliter diuidit, protractus de nostro oriente in occidentem. Et ex hoc auctor uocat eum hic medium circulum motus superni, et auctor Tractatus Spere uocat eum etiam ex hoc Cingulum primi motus ex eo quod cingit primum mobile, idest nonam speram, in duo equalia, eque distans a polis mundi, quorum unus, dictus Polus Articus Septentrionalis noster et Borealis semper hic nobis apparet; alius dictus Antarticus, quasi contra dictum Articum positus, nunquam nobis hic ostenditur: unde Uirgilius in sua Georgica, de hiis polis loquens, ait: Hic uertex nobis semper sublimis; at illum / sub pedibus Stix atra uidet Manesque profundi, qui duo poli duo puncta dicuntur stabilia in dicto firmamento et axem spere terminant, et ad illos uoluitur mundus, qui circulus premissus ita medians uniuersum motum appellatur equinoctialis comuniter, ex eo quod, dum sol transit per illum, quod est bis in anno, scilicet in principio Arietis et in principium Libre, est equinoctium in uniuersam terram, unde ab astrologis uocatur equator dictus circulus equinoctialis, ut dicit et tangit hic auctor, quia equat diem artificialem nocti; est etiam quidam circulus alius, Zodiacus connominatus, in ipso firmamento qui intersecat dictum equinoctialem, et intersecatur ab eodem in duas partes equales, una quarum declinat uersus septentrionem usque ad quendam alium circulum, dictum Tropico Cancri, alia uersus meridiem usque ad alium Tropicum Capricorni. Dicitur enim dictus circulus obliquus ita Zodiacus, a zoe, quod est uita beata secundum motum planetarum: sub illo est omnis uita in rebus inferioribus; unde Aristotiles, in libro De Generatione et Corruptione, uocat eum circulum obliquum, quia per accessum et recessum solis in eo fiunt generationes et corruptiones in rebus inferioribus. Et Uirgilius in sua Georgica ad hoc etiam sic ait: Et uia secta per ambas / obliquus qua se signorum uerteret ordo, et Lucanus in UIIII°: Deprehensum est hunc esse locum qua circulus alti / solstitium medium signorum percutit orbem. Item notandum est Uirgilium dicere in eius preallegato libro: Quinque tenent celum zone: quarum una corrusco / semper sole rubens et torrida semper ab igni; / quam circum extreme dextra leuaque trahuntur / cerulee, glacie concrete atque imbribus atris / has inter mediamque due mortalibus egris / munere concesse diuum etc. Sub quibus quinque zonis directo sunt quinque plage in terra, unde Ouidius: Totidemqe plage tellure premuntur, modo illa zona que est inter dictos duos tropicos, in cuius medio est linea equinoctialis, inhabitabilis est propter estum, unde dicitur torrida zona similiter et plaga sibi subiecta directo inhabitabilis est cum comprehendatur a dictis duobus tropicis, inter quos semper sol discurrit, et ab eis dictus circulus Zodiaci terminatur. Item alie due zone que circumscribuntur a circulo artico et a circulo antartico contra polos mundi inhabitabiles sunt propter frigora, et per consequens plage terre sibi supposite; alie uero due zone, quarum una est inter tropicum Cancri et circulum Articum, in qua sumus, et in cuius medio dicitur esse ciuitas Ierusalem, et alia que est inter tropicum Capricorni et circulum Antarticum habitabiles sunt, ut temperate a calido et frigido; cuius nostre dicte plage extremi habitatores uersus equinoctialem uidentur esse ultimi citra dictum tropicum Cancri Ethiopes - unde Lucanus: Ethiopumque solum, quod non premeretur ab ulla / signiferi regione poli nisi poplite lapso / ultima curuati procederet ungula thauri / ac etiam Libici et horestis et carinam, unde idem Lucanus: Tunc furor extremos mouet romanus Horestes / carmanosque duces etc. - uersus septentrionem sunt illi de Scythia et morantes aput Ripheos montes, unde Uirgilius in Georgicis: Mundus, ut ad Scithiam Ripheasque arduus arces / consurgit, premitur Libie demersus in Austros. Modo dicit auctor Spere predictus quod illis quorum Zenit est in dicto tropico Cancri per unam horam est eis umbra perpendicularis, in qua parte, secundum Lucanum, uidetur esse Ciana ciuitas, toto alio tempore iaciunt umbram uersus septentrionem. Illis uero quorum Zenit est inter dictum tropicum Cancri, ultra quem sol nunquam procedit, et articum circulum, contingit quod sol in sempiternum non transit per Zenit capitis eorum, et illis umbra semper iacitur uersus sempemptrionem qualis est situs noster, et e conuerso in alia plaga ultra tropicum capricorni, ad quod respiciens etiam idem Lucanus, inquit: Et tibi quecumque es Libico gens igne directa, / in Noton umbra caditque, nobis exit in Arcton. Circa premissa scribit Ysiderus esse in Yndiam regionem bis fruentem in anno ubi radii solis perpendiculariter flectuntur in aliqua parte sui, et quod Articus in orizonte terre mouetur ita quod polus Antarticus uisibilis est illis, ex quo patet quod eorum habitatio in eorum parte transcendit primum climam, et sic subtiliter aduertendo umbra nostra a radiis solis semper est hic ad sinistram uersus septentrionem cum percutiamur a sole super humero dextro respicientes uersus Orientem nostrum; quod tangens Lucanus, in persona Arabum uenientium uersus Ytaliam, ait: Ignotum uobis, Arabes, uenistis in orbem / umbras mirati nemorum non ire sinistras. Hiis ita premissis, adhuc iterum ymaginari debemus quod omnia in hac nostra media parte mundi et celi directe diuersificantur, et contraria et opposita sunt hiis que in alia parte mundi et celi consistunt nobis deorsum; nam illa pars mundi que est hic nobis Oriens est ibi Occidens et e conuerso, et que est meridionalis hic nobis est ibi septentrionalis et e conuerso, item polus hic nobis septentrionalis et apparens, est ibi meridianus. Item, dum hic est dies ibi nox et e conuerso, item dum hic est estas ibi hiems et e conuerso, item dum hic nobis oritur sol inter nos et partem meridianam, ibi oritur inter dictum montem Purgatorii et aquilonem, ut refert auctor hic, idest inter hanc partem que nobis est septentrionalis, unde spirat uentus dictus aquilo, que ibi est meridionalis pars; et sic bene concluditur quod scribit hic auctor, scilicet quod sol oriens ibi percutiebat eum aspicientem uersus eius Orientem in humero sinistro, ita quod eius umbra fiebat ad dextram ut per contrarium fit hic, unde super eo quod ait Phylosophus in secundo Methaurorum, dicendo quod Nostra terra habitabilis similatur cuidam tympano, sic ait comentator hoc eodem respectu et ratione: Si sol aliquando esset inter nos et Septentrionem, fieret umbra nobis uersus Meridiem, idest oppositum solis et e conuerso. Ad id quod incidenter auctor hic tangit de Castore et Polluce et de Ursis, est aduertendum quod, secundum figmenta poetarum, Iupiter in forma cigni concubuit cum Leda, regina et uxor Tindari, regis de Grecia, de quo concubitu dicta Leda concepit unum ouum de quo nati sunt postea duo masculi gemelli, scilicet predicti Castor et Pollux fratres, quos Iupiter translatauit in illud signum celeste, quod inde ab eis dictum est signum Geminorum. Item est etiam aduertendum quod dictus Iupiter concubuit cum quadam alia muliere nomine Calistone, ex qua genuit filium quendam nomine Arcadam, quos Iuno, uxor dicti Ioui, irata de tali adulterio mutauit in ursas; Iupiter uero postea eos translatauit in duas constellationes positas in celo iuxta polum Articum nostrum seu plaustrum septentrionale. Modo dicit Uirgilius auctori quod si tunc sol ibi fuisset in dicto signo Geminorum, ubi finguntur esse dicti Castor et Polux, ipse autor in dicta sua ammiratione uidisset Zodiacum robechium, idest rotationem Zodiaci circuli adhuc magis uicinari Ursis, idest septentrionali nostre parti que meridiana est ibi (dicitur enim robechium Florentie rota molendini dentata); et quomodo hoc procedat dicit Uirgilius quod auctor apud dictum montem Purgatorii tunc existens ymaginetur montem Syon existentem inter ciuitatem Yerusalem esse super terra iunctum cum dicto monte Purgatorii et collectum ita quod habeant ambo unum orizontem et diuersa emisperia, et uidebit stratam Phetontis, idest circulum dicti Zodiaci per eum male decursum, ut plene scripsi ad ystoriam supra in Inferno in capitulo XUII°, esse ab uno latere Syon, quanto ab altero latere erit dicto alteri monti, et subdit hoc esse consequens tali ratione quia dictus circulus equator seu equinoctialis, qui semper remanet inter solem et uernum, idest inter septentrionem et meridiem, partitur, idest elongatur ab occulis illorum qui essent super dictum montem Purgatorii sub alio emisperio uersus partem septentrionalem illius partis mundi que nobis est meridiana, quando olim Ebrei habitantes Ierusalem et hodie illi etiam qui ibi manent ac etiam omnes habitantes in ista nostra quarta habitabili uident eum uersus calidam partem, idest uersus nostrum meridiem: que omnia ad bene intelligendum requirerent secum inspectionem spere materialis. - -Inde auctor, procedendo, uolens tangere de tertia qualitate animarum expectantium extra Purgatorium, illorum scilicet qui in hoc mundo propter negligentiam usque ad extremum distulerunt penitere et confiteri, fingit se has tales animas inuenire sedendo ad umbram, ut dicit textus - alludens in hoc illis uerbis Iuuenalis dicentis: Nos genus ignauum tecto gaudemus et umbra, in quo uitio Magna pars uite labitur, ut ait Seneca in prima Epistula, ideoque uocat negligentiam ibi turpissimam iacturam - inter quos fingit se ibi cognoscere umbram Biuilaque, hominis de curia de Florentia ita in actu pigro, ut dicit textus - alludens etiam illis uerbis Salamonis dicentis Prouerbiorum capitulo XXUI°: Abscondit piger manus sub ascellas nec ad os suum applicat eas inducendo etiam auctor dictam umbram dicere inter alia quomodo oratio non bone persone facta pro eis non auditur, adeo per illa uerba Iohannis capitulo UIIII° ubi dicitur: Scimus autem quod peccatores Deus non audit, sed qui uoluntate eius facit exaudit; ad idem Salamon, Prouerbiorum XU° capitulo, ait: Uictime impiorum abominabiles sunt Deo, uota iustorum placabilia, et Iacobus in sua Epistula capitulo U° etiam inquit: Multum enim ualet deprecatio iusti, exemplificans de Elia qui orando pluere fecit et cessare. Nam si is qui displicet, ut ait Gratianus in Decretis, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora prouocatur, sed opponitur contra hec, scilicet ut etiam orationes peccatorum audiantur a Deo, de quodam Decreto sumpto ex illis uerbis Osee prophete capitulo III° dicentis: Ipsi sacerdotes pro populo interpellant et peccata populi comedunt, quia suis precibus ea delent, qui, quanto digniores sunt, tanto facilius in necessitatibus, pro quibus clamant, exaudiunt, ubi Glosa dicit: Dicuntur comedere peccata populi qui de suis bonis substentari possunt, et tamen accipiunt de ecclesiasticis. Ad cuius solutionem Thomas De Aquino ita distinguit: Si peccator petit aliquid in quantum peccator, idest secundum desiderium peccati, non exauditur a Deo ex misericordia, sed quandoque exauditur ad uindictam, dum permictitur amplius ruere in peccatum, sed si oratio peccatoris procedit a bono desiderio, Deus exaudit eum non ex iustitia, quia talis non mereretur, sed ex pura misericordia, et secundum hanc distinctionem intelligi debet hic auctor loqui. Ultimo in fine huius capituli notandum est quod in fine Africe in Occidente est quedam regio que dicitur Mauritana, et alia extremior in parte occidentali predicta que dicitur Marochitana, ex qua uulgariter eius regnum et locus est dictus Morrocus, cui correspondent Setta et Sibilla ciuitates in extremo nostro occidentali in fine Yspanie; modo nunquam potest nox incipere cooperire nostram occidentalem partem, et per consequens dictum Morrocum, nisi sol sit in meridiano circulo alterius partis mundi et emisperii, ubi auctor tunc fingit se fuisse, sicut contrarium principium diei debet incipere esse in dicta occidentali nostra parte, cum meridies est in Yerusalem. Ad propositum igitur auctor, inducens Uirgilium ad sollicitandum ipsum ad iter, fingit eum sibi dicere: ueni amodo et propera, nam uides me tangere cum pede posito, hic in textu, inferius transposito meridianum circulum solis in cuius orizonte ibi orientali, et hic nobis occidentali iam nox cooperit Morrocum. - -{Io era già da quelle ombre partito.} In quinto capitulo isto auctor, continuando se prohemialiter, tangit quomodo moraliter homo directus ad eundum ad summitatem uirtutum per rationem non debet propter murmura personarum et alia accidentia sibi tale eius iter lentum facere. Nam, ut dicit, multiplicando cogitamen supra cogitamen in se homo, elongatur signum, idest propositum eius bonum, ab ipso, cum foga, que dicitur cursus sagipte metaphorice hic sumpta, se insollat, idest mollificat ita faciendo. Item secundo tangit quod ait Phylosophus in III° Rethoricorum dicens quod Natura intrinseca supplet defectus partium extrinsecarum, et ideo ex sanguine erubescentia nobis in uultu in iuuamen uerecundie causatur; Que uerecundia, ut ait idem Phylosophus in IIII° Ethicorum, In iuuenibus et mulieribus excusabilis est, sed non in senibus et studiosis; et ex hoc dicit hic auctor quod interdum reddit hominem dignum excusatione alicuius sui defectus, etsi non semper et non omnes. Post hoc auctor fingit se reperire umbras illorum qui in hoc mundo fuerunt tardi ad penitentiam et contrictionem in uiolenta finali morte, tamen, contriti, mortui sunt lumine gratie diuine penitendo se et parcendo suis occisoribus, tangendo comparatiue de uaporibus ignitis qui transcurrunt per aerem serenum in nocte, ut dicit hic textus, qui qualiter causentur et fiant dicam infra in XU° capitulo Paradisi; eodem modo tangit de nubibus quas maxime in mense Augusti, sole descendente ad occasum, ex eo quod impulse sunt tunc magis ab intenso calore, ut dicit Albumasar in suo Introductorio, igniti etiam uapores findunt inter quas umbras fingit auctor ibi se reperisse spiritum domini Iacobi de Cassero de Fano occisi uiolenter olim hoc modo: Nam, dum magna guerra olim esset inter comunem Bononie et marchionem Azzonem de Este, ciuitatis Ferrare et Mutine tunc dominum, occasione Castri Lazari et Sauignani Mutinensis districtus occupatorum per ipsum comunem Bononie, iste dominus Iacobus reperiit se fore potestatem dicte ciuitatis Bononie, in quo officio oportuit eum multa dicere et facere que dictus marchio iniuriosa sibi reputauit; quo officio dicte potestarie completo, dictus dominus Iacobus repatriauit: inde, tractu temporis electus potestas Mediolani, et acceptato illo officio dicte potestarie, et ad illud ire uolendo, uenit Uenetias, inde applicuit terre Oriaci, districtus Paduanorum - quos hic auctor uocat Antenores, ab Antenore Troiano fundatore Paduane ciuitatis - que terra Oriaci est super ripa Brente fluminis inter plantas Uenetorum et quandam uillulam paduanam que Mira dicitur, de qua hic in textu fit mentio. Qui, breuiter agressus in dicta uilla Oriaci a quampluribus assessinis dicti marchionis, fugiens ad paludes, intricatus a cannis et a brago, idest a ceno paludino, mortuus ibi est. Et hoc est quod dicit hic dictus spiritus quomodo uidit fieri ibi lacum de suo sanguine super quo corporaliter uiuebat, loquens ita auctor hic habito forte respectu ad quod ait Augustinus in suo libro Questionum dicens: Anima quia spiritus est in sicco habitare non potest, ideo in sanguine dicitur habitare. Item fingit auctor ibi etiam se reperire umbram Boncontis comitis de Monte Feltro occisi olim in conflictu dato per Florentinos Aretinis, cum quibus Aretinis dictus comes erat in contrata Casentini in loco dicto Campaldino iuxta flumen Arni et Archiani nascentis in Alpe montis Pruni supra heremum fratrum Camaldulensis ordinis in costa dicte Alpis et montis situatum, ut tangit hic textus, et quomodo, ut refert dictus spiritus, finiuit contritus ita quod anima eius subleuata est, et quomodo amisit uisum prius, inde loquelam moriendo, hoc dicens ut tangat contingentia nobis in morte, unde ad hoc, moriens, Camilla ait Anne, sorori sue, Uirgilio testante: Hactenus, Anna soror, potui: nunc uulnus acerbum / conficit, in tenebris nigrescunt omnia circum. Inde, ut tangat de natura et potentia demonis, fingit auctor dicere dictum spiritum quomodo ille demon, qui sciens interpretatur, bene nouit quomodo ad mediam regionem aeris uapor humidus ascendens reddit in aquam et pregnans aer, etiam ut subdit hic auctor, unde Phylosophus in libro De Generatione dicit quod Aqua fit ex aere cum ex condensationibus nubium generetur et sic aer per consequens conuertitur in pluuiam. Igitur, a Prato Magno monte usque ad iugum Alpis Falterone, qui montes sunt confines dicte uallis contrate Casentini, infecit aerem dictus demon, ut dicit textus, nebula - quam, secundum Ysiderum, ualles exalant humide; que nebula, cum serenitas est, yma petit, at cum nubila est, summa; ad quod ait Augustinus, in XUIII° De Ciuitate Dei: Spargere aquas altius difficile demonibus non est, quia acumine sensus ex celeritate motus accipiunt sepe potestantem ipsum aerem turbare, cum demones possint tantum quantum secreto omnipotentis arbitrio permictitur, et in libro De Natura Demonum: Ut aerei corporis sensum terrenorum corporum facile precedant; celeritate etiam propter aerei corporis superiorem mobilitatem, sic et in aere sibi notas nobis ignotas futuras preuident tempestates: ad hoc etiam Plato in Timeo ait: Inuisibilium diuinarum potestatum que demones nuncupantur, prestare rationem maius est opus quam ferre ualeat hominis ingenium - concludendo ultimo dictus spiritus quare de eius cadauere nunquam aliquid scitum fuit. Ultimo auctor dicit quomodo etiam ibi uidit umbram domine Pie de Tholomeis de Senis, uxoris olim domini Nelli De La Petra de Marictima, et dicentis quomodo occisa fuit a dicto suo uiro. - -{Quando si parte il gioco de la zara.} Auctor in hoc UI° capitulo, adhuc se continuando ad proxime supradicta, premissa prohemialiter hac sua comparatione de lusoribus, fingit postea in iam dicta turba animarum se uidisse umbram domini Benicase de Laterina, districtus Aretii ciuitatis, occisi per Ghinum de Tacco de Asinalonga, castro districto Senarum, depredatorem magnum, ex eo quod ut assessor in dicta ciuitate Senarum dictus dominus Benicasa quendam fratrem dicti Ghini propter eius malefitia condempnauit ad mortem; item umbram Guccii de Petramala de Aretio predicto qui, semel aggresso ab illis de Boscolis suis inimicis fugiens, necatus est in flumine Arni; item umbram Federici Nouelli, comitis de comitibus Guidonibus de Casentino, occisi in bello Campaldini, de quo dixi in precedenti capitulo; item umbram Contigini de Scornigianis de Pisis, occisi olim a magnatibus quibusdam Pisanis, cuius corpus ita occisum, dominus Marzuccus eius pater, tunc existens frater minor, cum aliis fratribus sui ordinis detulit sine ploratu ullo et conquestu ad sepeliendum tanquam magnanimus et uirtute fortitudinis fretus - secutus in hoc quod ait Chrysostomus Super Epistula ad Hebreos dicens: Lugere et lamentari eos, qui de hac uita decedunt, ex pusillanimitate contingit, item quod ait idem Apostolus, Ad Thessalonicenses capitulo IIII° dicens: De dormientibus nolo uos contristari sicut ceteri qui spem non habent de resurrectione, ut Sadducei, subdentem: qui ab hac uita recedunt, cum Psalmis tantummodo et psallentium uocibus debent ad sepulcrum deferri; nam cum continue in oratione dominica uoluntatem fieri postulamus Dei, cur peruersi de eo quod facit uel disponit conquerimur? Non obstat ad premissa si dicatur quod Dominus plorauit Lazarum in morte, ut legitur Iohanne XI° capitulo, quare, ut dicitur in quodam Decreto: Plorauit eum reuersurus iterum ad erumpnas huius seculi et miserias tantum, non propter eius mortem - item umbram comitis Ursi de comitibus Albertis, occisi olim ab illis de Ubaldinis, item et umbram domini Petri de la Broccia, olim baronis Lodoyci regis Francie, qui, ad instantiam regine, uxor dicti regis de domo Brabantie, occisus est. Modo ad sequentia sciendum est quod Uirgilius, in UI° Eneidos, finxit Eneam ductum a Sibylla per Infernum reperisse ibi umbram Palinurii, olim gubernatoris eius nauigii, rogantisque ipsum Eneam dicendo: *Da dexteram misero et tecum me tolle per undas, / sedibus ut saltem placidis in morte quiescam*. / Talia fatus erat, cepit tamen talia uates: / *Unde hec, Palinure, tibi tam dira cupido est? / desine fata Deum flecti sperare precando*, per que hec uerba ultima ipsius Uirgilii auctor hic, uidendo illas animas ita rogare ut rogetur per eis, quesiuit ab ipso Uirgilio, ut dicitur hic in textu, qui respondit ei iuxta illud distingue tempora et concordabis scripturas: nam tunc tempore per preces Deus non mouebatur, prout hodie post redemptionem filii sui mouetur; nunc tamen summitas iudicii eius flectitur si propter feruorem amoris et karitatis alicuius precantis Deus releuat uno momento aliquam animam de penis Purgatorii debentem in eis esse per mille annos, ut dicit textus hic, ad quod ait Petrus in sua Epistula capitulo IIII° dicens: Karitas operit multitudinem peccatorum. - -Inde auctor fingit se reperisse umbram domini Sordelli de Mantua, olim probissimi uiri et scripturati, qui ratione comunis patrie congratulatus est ita Uirgilio, ut dicit hic textus, ex quo auctor summit materiam digressiue exclamandi contra Ytalicos homines modernos rodentes se ad inuicem in qualibet ciuitate et loco ipsius Ytalie, que serua potest dici hodie, et non domina prouinciarum, ut erat olim, ut dicitur hic in textu, ratione sue libertatis usurpata per eius tirampnos. Item dicit et obicit quomodo nulla hodie pars ipsius Ytalie gaudet pace, que quantum sit desideranda audi Cassiodorum dicentem: Omni quippe regno desiderabilis est pax, in qua populi proficiunt, utilitas gentium custoditur. Hec est bonarum artium decora mater, facultates protendit et mores excolit; sed guerra per quam diuitias corpus et animam perdimus quelibet eius pars Ytalie uexatur. - -Item obicit etiam auctor in dicens: quid prodest si Iustinianus imperator tibi Ytalie frenum legum reaptauit, ut dicitur infra in Paradiso in capitulo UI°, postquam sella tua, idest sedes imperialis romana, caret sessore suo, idest imperatore? Quem dicit hic etiam auctor exclamando quod gens deberet affectare ibi sedere, attento eo quod habet in documento a Deo circa hoc: nam non satis indicauit homines in temporalibus imperatori subesse debere dum respondit: Que sunt Cesaris, reddantur Cesari, que sunt Dei reddantur Dei, ut Mathei XXII° capitulo habetur? item, et dum censum soluere uoluit in hoc mundo imperatori ut ceteri alii, ut legitur Mathei XUII° capitulo super quo ita ait Ambrosius: Magnum quidem est et spirituale documentum, quod Christiani uiri sublimioribus potestatibus docentur esse subiecti, ne quis constitutionem terreni regis putet esse soluendam. Si enim censum Filius Dei soluit, quis tu tantus es, qui putas non soluendum? item et cum locutus est ipse Deus ore Petri dicentis in sua Epistula: Estote subditi dominis uestris, siue regi quasi precellenti, siue ducibus tanquam ab eo missis, item ex ore Pauli dicentis, Ad Romanos XIII° capitulo: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sunt, item et naturali exemplo, unde Gregorius, Ad Rusticum Monacum scribens, ait: In apibus princeps unus, et grues unam sequuntur ordine licterato: imperator unus. Inde auctor exclamando inuehit contra Albertum filium Rodulfi comitis de Ausburg de Alamania qui, electus imperator, ut fuit etiam dictus eius pater anno domini MCCLXXIIII°, et approbatus per Alexandrum papam decimum, sine benedictione tamen imperiali, nunquam descendere uoluit in Ytaliam ut etiam uoluit dictus eius pater, recepta pecunia immensa a dicto papa, restituensque Ecclesie prouinciam Romandiole et Marchie, quam ei donauerat Octo imperator. Et ex hoc dicit auctor hic quod, postquam accepit dictus Albertus dictam Ytaliam per predellam freni, idest per electionem acceptatam per ipsum imperium, noluit caualcare eam, idest noluit eam corrigere et regere ueniendo Romam, ex quo abinde citra omnes ciuitates Ytalie diuise sunt et partite in suis ciuibus, ut est Uerona ubi olim erat pars Montechia et pars comitum sancti Bonifatii, item Cremona, ubi Cappellecti erant una pars olim et Truncaciuffi alia, item Urbs Uetus ubi Phylipeschi sunt una pars et Monaldeschi alia, ut tangitur hic per auctorem, et de comitibus Sancte Flore de Marictima et de presura, idest oppressura nobilium, idest potentum Ytalicorum. Inde, more Gualfredi in sua Poetria dicentis: Si fas est accuso Deum etc., auctor exclamat ad Deum cur non respicit ad hec, saluo si hoc non est preparatio que in abisso, idest in profunditate temporis Dei consilii hoc faciat pro aliquo nostro bono, quod bonum siue consilium abissi Dei dicit hic auctor esse abscissum in totum ab omni nostro comprehendere, iuxta illud: Propter demerita subditorum disponitur a Deo uita rectorum, ut scribitur in quodam Decreto, et e contra itaque auctor subdit quomodo omnes ciuitates Ytalice plene sunt tyrampnis uel quasi: hoc dico quia licet alique ibi sint quoniam tyrampnizentur a singularibus tyrampnis, tyrampnizantur tamen alio diuerso modo; unde notandum est quod, secundum quod scribit Phylosophus in IIII° Rethoricorum: Quattuor sunt politice comitates seu ciuilitates, scilicet monarchia, democratia, oligarchia et aristocratia, quorum salubrior est monarchia, que est quando unus optimus principatur, ut est, siue esse debet, imperator. Nam dicitur Monarchia a monos, quod est unum et archos princeps; et hoc est quod ait idem Phylosophus, in XII° Metaphysice, dicens: Nec bonum pluralitas principatuum, unus ergo princeps, dicit, enim quod debet esse princeps optimus, habens scilicet curam de subditis eius ut de filiis, unde idem Phylosophus in UIII° Ethicorum dicit quod Omerus uocabat Iouem patrem eo quod ut pater debet regere, et Agamenonem pastorem, eo quod ut pastor oues ita ille subditos iuste custodiebat et regebat. Ac etiam debet esse princeps talis qualis erat Iustinianus, dum ita incohauit quendam eius Legem dicens: Nostre serenitatis sollicitudo remediis inuigilat subiectorum, nec cessamus inquirere si quid sit in nostra re publica corrigendum; ideo uoluntarios labores appetimus ut quietemus aliis preparemus, unde ad uniuersorum utilitatem pertinere perspeximus etc., cui tali monarchie contraria est tyrampnides singularis. Dicitur enim tyrampnus proprie qui in re publica non iure principatur; nam sicut regnum est rectus principatus, ita tyrampnides est peruersum dominium, ut habetur in IIII° et U° Politicorum per Aristotelem; et in UIII° Ethicorum dicit quod Tyrampnus se habet ad subditos ut dominus ad seruos, intendens ad proprium comodum, non autem ad pubblicum. Secundario est dicta alia ciuilitas uocata democratia, cuius tamen bona est quoniam forte distribuitur principatus et in qua plures mediocres dominantur, ut Florentie et in multis aliis ciuitatibus. Thomas uero de Aquino, super hoc scribendo in Ethicis, ait: In politiis corruptis non est amicitia nisi in democratia: in qua politia illi qui multis principantur intendunt ad comune bonum, in quantum uolut equari populares insignibus ad bonum popularium; oligarchia est quando honorabiles in aliqua ciuitate principantur, ut Uenetiis; ad hoc idem Thomas ait: Oligarchia non intendit ad bonum multitudinis neque ad bonum unius tantum, sed ad bonum paucorum; aristocratia est quando principatus etiam est paucorum non distribuentium bona ciuitatis secundum dignitatem, sed ea usurpant ditando se et amicos eorum, et sic de huiusmodi regiminibus secundario loqui intelligendus est auctor, tangendo ipse auctor hic etiam quomodo quilibet uilis homo, dummodo faciat se bene de aliqua dictarum partium, uidetur sibi ipsi esse ut ille probissimus Romanus Marcellus fuit qui, ut scribit Uirgilius in UI°, in singulari bello deuicit Uiridomarum Gallorum ducem, hostem Romanorum existentem. Ultimo auctor apostrophat ad ciuitatem Florentie, eam yronice commendando, idest per contrarium, ut habetur hic in textu dicens quomodo consilia indeliberate et properanter profert, contra Phylosophum dicentem in III° Ethicorum: Quod consilio preiudicatum est, eligibile est, et Callistum papam dicentem in quodam Decreto: Ponderet unusquisque sermones suos. Nos enim tempore indigemus, ut aliquid maturius agamus, ne precipitemus consilia et opera nostra, dicendo auctor quomodo etiam eius populus, scilicet Florentinus, subarcat se ad honera ab aliis recusata, hoc est preparat se; nam illa famula Florentie dicitur se subarcare que circinat sibi tunicam eleuatam iuxta cinturam causa expeditius purgandi domum uel aliud faciendi. Item dicit quomodo in prouisionibus suis excedit ciuitates illas duas grecas, scilicet Athenarum et Lacedemone, a quibus Romani antiquitus habuerunt duodecim tabulas legum et Ius scriptum et non scriptum, subdendo alia que per se satis patent. - -{Poscia che lacoglienze honeste e liete.} Adhuc auctor continuatiue in hoc UII° capitulo dicit inter alia quomodo dictus Sordellus, cognito Uirgilio et dicto quomodo erat gloria ipse Uirgilius Latinorum, et quomodo ostendit quicquid potest nostra lingua exprimere et uere - nam dicit Macrobius, Super Somnio Scipionis, quod ipse Uirgilius cuiuslibet discipline fuit expertus, et in libro De Saturnalibus dicit: Uirgilium diuino ingenio non humano fore loquutum, et subdit: Gloria Maronis talis est ut ex nullius laudibus crescat et ex nullius uituperationibus minuatur; item de ipso Uirgilio Ouidius loquens ait: Omnia cantauit diuino carmine Uates - et audito quomodo umbra dicti Uirgilii illuc uenerat de Inferno, et quomodo dampnata erat in Limbo, incepit dicere quomodo, adueniente nocte et occidente sole, ille mons Purgatorii inascensibilis erat, licet descensibilis foret errando circumcirca. In quo elici potest talis allegoria sub sensu anagogico, idest spirituali, tali: homo in hoc mundo ascendens ad altitudinem humane felicitatis, pro qua figuraliter hic mons summitur, non debet hoc uelle facere, si non uult deuiare, nisi sole idest nisi lumine sibi gratie et karitatis radiante; nam in non summe perfectis nonnunquam eclipsatur talis sol interpositione motuum et cogitaminum humanorum multorum, ita quod tunc melius est subsistendo emendare et componere animum quam contemplatiue uelle transcendere ad talem summitatem - et hoc per illa uerba Apostoli, XII° Ad Corinthios, quibus ipse uocat karitatem Excellentiorem uiam nostram, dicitur in quodam Decreto, De Penitentiis: Sicut sine uia nullus potest peruenire quo tendit, ita sine karitate, que uia dicta est, non ambulare possunt homines, sed errare uel uult auctorem dicere hoc sub tropologico sensu, idest morali, illo quo dicit Seneca in IIIa Epistula Ad Lucilium quod uirtuosum est, et morale per consequens, non semper quiescere, et non semper agere, unde hec inquit: Permiscenda sunt, et quiescenti agendum est et agenti quiescendum; cum natura rerum delibera: ipsa tibi dicet se et diem fecisse et noctem. - -Inde auctor fingit se cum Uirgilio duci ab ista umbra domini Sordelli per quendam callem schembum, idest globosum, mouentem ultra quam ad medium dicti montis suum lembum, idest suum reuolutum sinum et concauitatem, ad uidendum umbras illorum qui in hoc mundo propter sua magna regna et offitia tardi fuere ad ueniendum ad penitentiam et contrictionem, et quia in uiriditate fame eorum memoranda probitas in hoc mundo adhuc uiget, fingit auctor ipsorum umbras hic esse sic in herbis et floribus, ut dicit textus, tangendo de cocco, rubeo colore, illo de quo in Apocalipsi dicitur: Ue ciuitati colorata purpura bisso et cocco, et dicit ibi auctor se uidisse umbram Rodulfi imperatoris, negligentis olim, post electionem imperialem de se factam, ad Ytaliam uenire et Rome coronari, de quo etiam dixi in precedenti proximo capitulo. Item umbram Octacheri, olim regis Bohemie, per quam Bohemiam currit Albis, fluuius magnus colligens omnes aquas eius et ducens illas in mare, ut dicitur hic in textu, de quo flumine ut famoso faciens Lucanus mentionem ait in secundo: Fundit ab extremo flauos aquilone Sueuos / Albis etc. Cui Octachero successit in regno, non in probitate, Uincislaus eius filius, ut tangit hic auctor; item umbra regis Phylippi nasecti, filii Lodoyci regis Francie canonizati olim in sanctum, qui Phylippus, secundum quod fertur, paruulum nasum habuit, unde auctor uocat eum hic nasectum, et ita etiam uocatus fuit ab aliis. Item sciendum est quod iste dictus Phylippus cum exercitu potentissimo inuasit regnum Aragone, tandem ibi ab Aragonesi rege positus est in conflictu et fuga, et mortuus est apud terram Perpignani, territorii Catalonie, et hoc uult tangere hic auctor dicendo dictum Phylippum mortuum fore fugiendo et deflorando lilium, signum armature regni Francie, subaudi ignominia. Item umbram Tebaldi, olim regis Nauarre; et quia tempore quo auctor fingit se hic uidisse, Phylippus pulcerrimus corpore (ideo cognominabatur Bellus), filius supradicti Phylippi et generus dicti Tebaldi, ut rex Francie multa opera mala et turpia faciebat que recitabo infra in capitulo XX°, ideo fingit hos duos spiritus ita hic tristari auctor, ut dicit textus. Item umbram domini Petri, olim regis Aragone, item uirtute et probitate clarissimi, quem auctor uocat hic membrutum, et quem fingit canere simul cum umbra Karuli, olim regis Apulie, quem denominat a masculo naso, idest a magno; qui dominus Petrus tres habuit filios, scilicet Anfusium, in uirtute similem sibi si uixisset, nam in iuuenili etate mortuus est, et iste est ille iuuenculus quem auctor fingit hic sedere post dictum eius patrem, dicendo quomodo si successisset in regno dicto eius patri, ualor ibat de uase in uas, iuxta Phylosophum dicentem in quinto Ethicorum quod Principatus uirum ostendit. Item dicit quomodo alii duo filii dicti domini Petri, scilicet Iacobus et Federicus, successerunt sibi in regnis Aragone et Sicilie, non tamen in probitate; ex quo subdit auctor quomodo humana probitas paterna raro propagatur in ramis, idest in filiis, ratione hic in textu assignata, dicendo hic etiam auctor idem contigisse dicto Karulo in eius filiis per illa uerba quod sicut Constantia, uxor dicti domini Petri, magis potuit iactare se de dicto suo uiro quam Beatrix et Margarita eius nurus et uxores dictorum Iacobi et Federici, ita uxor dicti Karuli de suis nuribus. Item uidit ibi umbram Henrici regis Anglie qui in suis ramis, idest in suis filiis, ut dicit hic auctor, magis fortunatus est; item umbram Guillelmi marchionis de Monferrato qui, habita longa guerra cum illis de Alexandria, demum captus est ab eis et in eorum carceribus mortuus est; ex quo homines de Monferrato predicto et illi de Canauese, territorio etiam dicti marchionis, adhuc plorant, idest adhuc dolent hoc reminiscendo, ut dicit auctor in fine. - -{Era già hora che uolgie il desio.} In hoc octauo capitulo adhuc auctor, etiam se continuando ad proxime precedentia, uolens dicere quomodo tunc ibi erat ultima hora diei, circumloquendo tangit quod naturaliter contingit nauigantibus prima die eorum nauigationis in tali hora. Nam tunc, ut plurimum recordantur de dimissis amicis ita de recenti, non sine tenero motu amoris et caritatis, adeo quod uellent tunc ita redire sicut abeunt, et hoc est quod dicit hic auctor, scilicet quod talis hora uoluit eorum desiderium, idemque dicens etiam contingere peregrinantibus terram, dum, prima die sui itineris, in tali hora audiuit procul aliquam squillam, idest aliquam campanulam ad complectorium pulsatam. - -Post hoc auctor, cum superficialiter ad licteram finxerit in precedenti capitulo has animas canere Salue Regina, nunc, ita ut dicit hic textus, fingit eas, completa dicta oratione, siluisse, et unam earum surrexisse et cum plausu manus silentium petisse, alludendo in hoc auctor illis uerbis Ouidii loquentis de Ioue uolente orare in concilio Celicolarum dicentis: Qui postquam uoce manuque / murmura compressit tenuere silentia cuncti, et incepisse inde canere et alias cum ea similiter subsequenter illum ymnum Ambrosii quem ecclesia canit in complectorio, hunc uidelicet: Te lucis ante terminum / rerum creator, poscimus, ut solita clementia / sis presul ad custodiam. / Procul recedent somnia / et noctium phantasmata, / hostem nostrumque comprime / ne polluantur corpora. Et hec dicit causas animas orasse uersus orientem, ut sequatur auctor Salamonem in hoc dicentem: Mane ad solem orabis, et Psalmista dicentem: Psallite Deo quod ascendit celum celi ad Orientem; item etiam quod legitur de Danielis in captiuitate Babylonica orante uersus Orientem: tamen, quia Deus ubique est, ad omnem partem orare possumus, ad quod Apostolus respiciens scripsit Ad Timoteum capitulo II° dicens: Uolo uiros orare in omni loco leuantes puras manus etc. - -Inde dicit auctor quomodo hii duo angeli descenderunt de gremio Marie ita uirides et cum capitibus flauis, sed in facie ita lucentes quod uisus auctoris deficiebat in eos respiciendo tanquam uirtus, subaudi uisiua, que ad nimium confunditur - tangens in hoc quod ait Phylosophus in secundo De Anima, dicens quod Excellentia sensibilium corrumpit sensum - dicendo quomodo uenerunt et fugauerunt hunc serpentem, ut per se patet in textu; qui, ad licteram sic intelligendo, falsum diceremus, sentiendo has animas separatas et ad Purgatorium ductas orare ne temptatione diabolica uexarentur, cum dicat Thomas in suo Contra Gentiles quod anime in Purgatorio existentes sint in uoluntate immutabiles, ac etiam iste auctor idem hoc dicit infra in hoc libro Purgatorii in capitulo XI° et in capitulo XXUI°, ideoque auctor hic suadet ut lector in hoc passu bene, idest perspicaciter, acuat oculum intellectus, subaudi ad uerum, idest ad ueram intentionem ipsius auctoris uelatam sub allegorico sensu ut a uelo, quodammodo allegando quod dicta eius allegorica intentio est ita transparens ut subtile uelum quod penetrari intus faciliter potest, quasi uelit dicere auctor quod hec que in presenti capitulo figuraliter et mistice narrat, potius sub anagogico sensu, idest spirituali, quam sub tropologico, idest sub morali recitat. Nam, homo scribens aliqua moraliter non debet hoc facere subtilibus transumptionibus et figurationibus, sed grossis, ut egit Esopus in suis Fabulis ostendens hoc dum dixit: Et nucleum celat arida testa bonum, accipiendo nucleum pro uero integumento incluso in sua grossa allegoria, ut in testa nucis; quod quidem fieri docet nos Phylosophus in I° Ethicorum, dum ibi sic ait circa morale negotium: Amabile est de talibus et ex talibus dicentes grosse et figuraliter ueritatem ostendere, et de hiis que ut frequentius et ex talibus dicentes talia et concludere, ubi comentator, scilicet Thomas de Acquino, super hiis uerbis sic inquit: Et ideo rationes subtiles magis illuminant intellectum, superficiales uero et grosse magis mouent et inflammant affectum. Namque in scientiis speculatiuis, ubi principaliter queritur illuminatio intellectus, ut est in nostro proposito hic, procedendum est demonstratiue et subtiliter, at in negotio morali non queritur nisi certitudo uoluntatis et ut boni fiamus, et secundum hoc ita hec lictera exponatur: o lector, acuas hic bene uisum tui intellectus; nam si bene acues speculatiue, integumentum presentis allegorie tibi patebit tanquam subtiliter et apparenter indicatum; uel forte auctor hec dixit hoc alio respectu, scilicet quod si allegoria hec et quelibet alia est ut uelum subtile et transparens, citius potest animus legentis ad uarios et multiplices intellectus trahi preter uerum; quam si fuerit grossa, ad quod facit quod ait Gregorius in primo suo libro Moralium, dicens: Aliquando autem qui uerba accipere ystorie iuxta licteram negligit oblatum sibi lumen ueritatis abscondit, cum que laboriose inueniri in eis aliquid intrinsecus appetit, hoc, quod foris absque difficultate assequi poterat; amictit igitur ad propositum dictum inclusum uerum de quo sermo est hic erit hoc, scilicet quod quicquid ipse autor dicit de hiis animabus in tali hora ita orantibus et canentibus reducatur ad homines in hoc mundo uiuentes spiritualiter Deo seruiendo, et quodammodo se purgando a malis comissis, quorum moris est in tali hora orando canere et iubilare in deprecationem et laudem Dei et Uirginis eius matris in consortio plurium hominum, ut faciunt Florentie canentes in sero in laudes Domine nostre Uirginis Marie ut pro nobis interueniat, ut in multis etiam locis aliis uidemus fieri. Et in hoc uenit auctor et eius materiam ampliandam, ut tangit et tractat de effectu orationis, que secundum Ysiderum interpretatur quasi oris ratio. Item dicitur oratio, secundum Damascenum, ascensus intellectus in Deum, et ex hoc auctor fingit hic has animas ita manus et occulos ad celum, idest ad Deum, eleuare - unde Ciprianus ad hoc sic ait: Quando stamus ad orationem uigilare et incumbere ad preces toto corde debemus, ut cogitatio hominis carnalis et secularis abscedat. Claudatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat, nec ad se hostem Dei tempore orationis uenire patiatur - et, licet particularis et singularis oratio in occulto fieri debeat, iuxta illud Mathei UI° dicentis: Cum oraueris intra in cubiculum tuum et, clauso hostio, ora patrem tuum in abscondito etc., tamen iste premissus modus orandi pluribus simul congregatis canendo patenter fit et commendatur, de quo Psalmista inquit: Uoce mea ad dominum deprecatus sum; de quo modo orandi forte etiam ait Dominus discipulis eius dicendo, Mathei XUIII°: Dico uobis quod si duo ex uobis conuenerint in terram in nomine meo de omni re quam petieritis, continget uobis, etsi non fiat quod petitur, iuxta Bernardum dicentem Deum dare quod sic petitur aut quod nouit esse utilius, et inde in capitulo XUIII° ait ad idem sic etiam Dominus: Ubicunque duo uel tres in nomine meo fuerint collecti, ego sum cum eis. Inde auctor, uolens tangere de effectu talis premisse orationis, qui est ut, mediantibus angelis, tales prefati uiri spirituales defendant se contra insultus et temptationes demonicas maxime nocturno tempore nos aggredientes, et quo Dominus suadebat discipulis suis dicendo: Uigilate et orate ne intretis in temptationem: spiritus quidem promptus est - scilicet dyabolus, nam, ut ait Gregorius: Assidua temptatione temptat homines ut saltem tedio uincat - caro uero infirma, in quibus uerbis ostendit duo hec remedia fore contra temptationem, scilicet uigilatio cum corde, et oratio cum ore. Ad hoc inquit ita Augustinus in libro De Perseuerantia: Homo in hac uita, quantumcunque perfectus, habet orare ut diuina uirtute perseueret in perfectione, cum ad hoc uirtus propria non sufficiat; nam, ut ait Yeronimus: In temptationem intrat qui orare negligit, sed, ut idem Gregorius ait in Moralibus: Qui dat temptatori potestatem, ipse temptato dat misericordiam. Subsequenter tangit hic auctor de istis duobus angelis cum duobus spatis igneis fugasse ita hunc serpentem, idest dyabolum temptaturum truncis cuspidibus, ut dicit textus, ut denotet in hoc quod non sunt angelica subsidia nobis ad occisionem demonum, sed ad tuitionem; ad quod ait Thomas in prima parte questio CXIIIIa sic: Angeli contra impugnationem demonum nobiscum sunt et, ut non sit inequalis conditio pugne fit ex parte hominis recompensatio, primo per adiutorium diuine Gratie, secundo per custodiam angelorum, quos angeli singuli singulos habent in custodiam, ut per eos ducantur ad uitam ecternam, et incitentur ad bene operandum, et muniantur contra insidias ipsorum demonum. Ad hoc etiam Bernardus, super illis uerbis Ysaie: Super muros tuos, Yerusalem, constitui custodes, ait: Benignus es, Domine, qui non es contentus nostrorum murorum, sed custodiam angelicam nobis ponis; item et Yeronimus, Super Matheo: Magna, inquit, est dignitas animarum, ut unaqueque habeat ab ortu in custodiam sui angelum delegatum, scilicet bonum subaudi, et etiam malum; unde in libro De Proprietate Rerum dicitur: Sicut bonus angelus hominibus datur ad subsidium et conseruationem, sic malus angelus datus est ad probationem. Quibus auctoritatibus satis potest comprendi allegorica intentio auctoris circa hos angelos, circa uero eorum dictas uirides alas, in quarum tali colore spes figuratur, potest elici etiam intentio allegorica eius, inspectis uerbis Ysideri, Etymologiarum, dicentis: Angeli pinguntur cum alis ut celeris eorum cursus significetur, quorum unicuique attributa sua diuersa officia sunt et presunt locis et hominibus, unde Propheta ait: Angelus princeps regis Persarum restitit michi. Circa allegoriam dictarum eorum spatarum facit quod ait Dionisios in suo libro Hyerarchiarum, dicens: Angeli tela et gladios dicuntur portare ex eo quod uirtute sibi tradita demonum conamina destruunt et debellant; pro affocato colore ipsarum dictarum spatarum accipi debet incendium illatum demonibus a dicta uirtute orationis, unde ait Augustinus: Oratio est menti presidium, aduersario incendium, angelis solatium, et Deo gratissimum sacrifitium, cum etiam dicat Yeronimus, Super Matheo XUII° capitulo: Hoc genus demonorum non eicitur nisi oratione. Inde, ad id quod dicit quomodo dictus serpens, qui ut iam dixi per motu diabolice temptationis hic ponitur, ita uoluebat ad dorsum lingendo caput et faciem humanam - secundum Bedam dicentem: Ita factum fuisse serpentem decipientem cauda, de quo dicitur Genesis capitulo III°; et in Ecclesiastico XXI° capitulo ibi: Quasi a facie colubri fuge peccatum. Ad quod etiam ait Petrus in sua Epistula dicens: Sobrii estote et uigilate, quia aduersarius uester dyabolus tanquam leo et serpens circuit querens quem deuoret tangit, seu tangere uult, allegorice auctor de suggestione dyaboli intendentis se reddere et facere placibilem ubi est deformis, in quo Gregorius in I° Moralium ita ait: Cum antiquus hostis nec in exordio intentionis ferit neque in itinere actionis intercepit duriores in fine laqueos tendit; ad quod respiciens Propheta inquit: Ipsi calcaneum meum obseruabant, nam, cum calcaneum sic finis corporis, per illud terminus signatur actionis, et sit finem uitiare desiderat, unde eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum obseruabit caput, et tu eius calcaneum. Caput serpentis oberuare est initia subgestionis eius aspicere et manu sollicite considerationis a cordis aditu funditus extirpare, quia tamen cum ab initio deprehenditur, percutere calcaneum molitur quia, si suggestione prima non percutit, intentionem decipere in finem tendit, et iam semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas et terminus ab hoste callido secure possidetur; dicens inter hec auctor quomodo in tali hora uidit in tali loco tres stellas in illo polo, idest in illo septentrionem, eleuatas et subrogatas in locum illarum quattuor quas uiderat ibi in mane, in quo uult ostendere allegorice quod, licet in principio ascensionis huius montis, quod pro felicitate humana figuraliter ponitur, quattuor uirtutes cardinales hominibus ad talem directionem in principio expediant - unde Seneca, De Formula Honestatis, dicit quod hiis uirtutibus animus comitatus potest ad honestatem uite accedere, in qua dicta felicitas consistit - tamen in processu necessarium est ut superueniant tres ille theologice uirtutes - de quibus Apostolus, Ad Corinthios primo capitulo XIII° ait dicens: Nunc manet fides, spes et karitas; Hiis scientia et phylosophia militat, dicit ibi Glosa Augustini - pro quibus hec tres stelle ponuntur hic, et sic in hoc quasi alludere uult auctor illis uerbis Psalmiste, dum dicit: Ambulabant de uirtute in uirtutem. - -Hiis expeditis, ueniamus ad duo que hic textualiter tanguntur: fingit enim hic auctor primo se reperire umbram domini Nini de Uicecomitibus de Pisis, olim iudicis iudicatus Gallure insule Sardinee et mariti domine Beatricis de Este, ex qua genuit filiam quendam nomine Iohannam, de qua hic fit mentio. Quo mortuo, dicta eius uxor uidua nupsit domino Galeassio de Uicecomitibus de Mediolano, ex quo increpat illam per hec uerba dicti sui uiri primi, ut dicit textus hic, sequendo uerba Apostoli dicentis Ad Timotheum sic: Adolescentiores autem uiduas deuita; cum enim luxuriate fuerint, in Christo nubere uolunt; habentes dampnationem, quia primam fidem irritam fecerunt, et sic arguit hic dicta umbra dicti olim sui uiri; plus amore non diligi ab ea, iuxta illud Ouidii, De Remedio Amoris: Successore nouo tollitur omnis amor, arguendo etiam dicta umbra contra dictam eius uxorem quomodo honorabilius erat ei sepelliri ut eius uxor in sepulcro picto cum gallo, signo armature dicte dignitatis iudicatis Gallure, quam in sepulcro picto uipera, signo armature dictorum Uicecomitum, quorum uexillum ex principio antiquo prius affigitur in campo per exercitum Mediolanensem quam aliud. Que talia dicit auctor dictam umbram dixisse signatam directo zelo, idest karitate, qua diligimus proximum ut nos ipsos, et sic differt ab alio non recto zelo quem Egidius in suo libro De Regimine Principum ita diffinit: Zelus est amor intensus non patiens consortium in amato. Item dicta umbra rogat auctorem ut roget dictam eius filiam de eo quod dicit hic textus per illum singulare gradum, idest gratificationem quam debet Deo, ad cuius primum quia seu quare non est nobis uadum ad intimandum, quare fecit hoc primum, et hoc secundo cum Inuestigabiles sint uie eius, ut ait Apostolus. - -Ultimo tangit de domino Corrado, marchione Malespina, et quomodo communicauit cum omnibus de domo sua ciuitatem Buose et castrum Duosoli et cetera alia bona que acquisiuit in insula Sardinee ex dote cuiusdam eius uxor; et hoc est quod dicit hic auctor de amore quem gessit circa suos, inducendo dictam umbram ultimo predicere sibi eius exilium ante septennium sibi euenire per illa uerba quod sol non recumbet in lecto montonis, idest in signo Montonis, septies etc. Nam, sic exul inde existens, refugium per non modicum tempus habuit ad dictos marchiones, maxime ad dictum Moroellum, marchionem de dicta domo, et sic expertus est quod pronunciauit hic sibi dictus spiritus. - -{La concubina di Titone antiquo.} In hoc nono capitulo auctor duo principaliter facit: primo se continuat ad proxime precedentia usque ibi: {Noi ci apressammo, et erauamo in parte}; ibi incipit tractare de loco Purgatorii et de eius introitu, et hec usque ad finem. Ad primum igitur ueniendo prius uideamus quid auctor pro ista concubina Tytoni intelligat, et dicit quod eam accipit hic pro Aurora lune poetice loquendo, unde prenotandum est quod ystorice dicitur Laomedontem Troyanum tres habuisse filios, scilicet Assaracum, Tytonum et Priamum, quem Tytonum poete fingunt auroram solis habuisse in uxorem, et ideo ab eo uocata est Tytona. Unde Ouidius, De Fastis, inquit in hoc: Tu Frigis Assaraci Tytonia fratre relicto, et subdit: Iam tua, Laomedon, oritur nurus, ortaque noctem / pellit etc., ac etiam fingunt dictum Tyton ex ea habuisse filium nomine Menonem; quem Tytonum etiam fingunt dicti poete fortiter senuisse - unde Theodorus in hoc ait: Tytonum thalamis dignans aurora superbis / augendo uitam mutauit etiam usque ac Adam, item et idem Ouidius in Epistulis inquit ita: Super Occeanum uenit a seniore marito - quare uide cur auctor uocet hic eum antiquum. Item dicit inde auctor quod dicta lunaris aurora iam ibi ubi erat candebat sicut Aurora solis rubescit propter uiuacius lumen - unde Uirgilius: Iamque rubescebat stellis Aurora fugatis - extra brachia dicta Aurora lune sui dulcis amici. Hoc aliquantulum extraneum est, nisi intelligamus auctorem accipere hic pro isto amico ipsum predictum Tytonum, qui mistice et integumentaliter per dictos poetas ponitur pro illo uapore qui colorat utramque Auroram, licet non ita continue coloret dictam Auroram lune sicut Aurora solis, et ex hoc fingitur dictus Tytonus, istius maritus et illius amicus, concubinarius; uel secundo dicamus auctorem pro tali dicto amico accipere Cephalum, qui amasius olim fuit aurore predicte solis, et per consequens lune, ratione idemptitatis earum illuminationis - de quo ipse Ouidius, in persona Phedre scribens ad Yppolitum in eius Epistula sic ait: Clarus erat siluis Cephalus, multeque per herbas / conciderant illo percutiente fere, / nec tamen Aurore male se prebebat amandum, / ibat ad hunc sapiens a sene diua uiro - uel dicit tertio quod erat extra brachia dulcis sui amici, idest Experi sideris procedentis interdum ex Oriente cum Aurora lune, et tunc dicitur Experius, interdum cum Aurora solis, et tunc dicitur Lucifer, unde idem Ouidius: Iamque fugatura Tytoni coniuge noctem / preuius Aurore Lucifer ortus erat; uel quarto forte auctor hic accipit pro hoc amico signum Cancri, quod signum est domus lune, a quo signo remota tunc erat dicta Aurora lunaris per tria signa, cum tunc erat in signo Scorpionis, ut ait hic auctor de eius Aurore stellata fronte in forma Scorpionis. Itaque, licet obscure, breuiter concludendo auctor per dicta uerba fingit iam duas partes noctis transisse ibi, uidelicet crepusculum et conticinium, et tertia iam iminebat, que dicitur gallicinium; alie dicuntur intempestum, gallitium, matutinum et diluculum, et sic septem secundum Macrobium, et hee partes sunt passus noctis de quibus hic ait auctor. In qua quidem parte tertia noctis fingit inde auctor se ibi solum incepisse dormire, causam allegando quia habebat de eo quod traxerat ab Adam, scilicet de corporali et carnali et sensuali essentia unde Phylosophus in suo libro De Sompno et Uigilia dicit quod Sompnus est quies uirtutum animalium et sensuum nostrorum dependens a cerebro - dicendo se in hora matutina, iuxta diem quando yrundo incipit canere - ut ait Uirgilius, etiam talem horam describendo, dicens in UIII°: Euandrum ex humili tecto lux suscitat alma / et matutini uolucrum sub culmine cantus, in quo incidenter tangit etiam quod ystorice et fabulose Ouidius scribit in UI°, scilicet quomodo Tereus, olim rex Tracie, accepta in uxorem Progne, filia Pandionis ducis Athenarum, carnaliter iacuit, et per uim, cum Phylomena sua cognata, puella et uirgine, et sorore dicte Progne et filia dicti Pandionis in quodam nemore, dum semel duceret eam de Athenis ad dictam eius coniugem, et ne tale scelus sciretur, linguam dicte Phylomene amputauit et ipsam ligatam dimisit in dicto luco ad quendam arborem ut a feris bestiis deuoraretur breuiter. Tamen, hoc scito, recepta dicta Phylomena secum occulte, dicta Prognes, tali dolore mota, occidit Ythym suum filium et dicti Terei infantem et eum coquit et secrete illum dedit ad comedendum dicto eius patri uno mane ituro uenatum; quo recepto et insequente dicto Tereo eas sorores, dicta Prognes conuersa est in yrundinem et Phylomena in auem sui nominis quam uocamus rosignolum, et dictus Tereus in auem uocatam upupam cristatam - et hoc est quod dicit hic auctor de primis guais dicte yrundinis, subdendo auctor etiam hic quomodo in dicta hora matutinale mens nostra peregrina magis a carne, idest magis a motibus carnalibus remota in suis uisionibus quasi diuina est circa futura prenoscendi, quod diuinitatis est non humanitatis, et itaque presupponit auctor hic quod in tali hora uera sint nostra somnia, et idem dicit supra in Inferno in capitulo XXUI°, quod quidem etiam uerificari uidetur per Ouidium in Epistulis dicentem: Namque sub Aurora, iam dormitante lucerna, / somnia quo cerni tempore uera solent, item et per Claudianum dicentem: Per somnos michi sancte patet, iam sepe futura / panduntur multeque canunt presagia noctes, item et per Ualerium Maximum in III° De Somniis, in contrarium uidetur dicere Cato dum ait: Somnia ne cures, nam mens humana quod optat etc., et Salamon in Ecclesiastico, dum dicit: Somnia extollunt imprudentes, et multos errare fecerunt, ex quo Augustinus, in libro De Spiritu et Anima, in hoc sic distinguit dicens: Quinque fore species somniorum: nam quedam somnia fiunt que dicuntur oracula, quando scilicet homo somniat aliqua sibi reuelata a Deo, ut Genesis XXXUII° capitulo dicitur de Ioseph, filii Iacob, et de Ioseph uiro Marie et de magis recipientibus responsum in somniis et de aliis multis et ista uera sunt; quedam somnia dicuntur uisiones, quando scilicet id quod quis uidet eo modo quo apparet euenit, unde Macrobius, Super Somnio Scipionis in hoc ait: Fit enim sepe ut cogitationes sermonesque nostri pariant aliquid in somno tale quale sepissime uigilantes solebant cogitare et loqui; quedam alia dicuntur simpliciter somnia, quando scilicet figuris sunt tecta et sine interpretatione intelligi non possunt, ut in somnio Nabucodonosoris interpretato per Danielem, ut in Daniele capitulo IIII° habetur, et in somnio Pharaonis de spicis; quedam alia sunt que dicuntur insomnia, scilicet quando id quod fatigauerat uigilantem ingerit se dormienti sicut est cibi et potus cura, ad quod ait Gregorius in suo Dialogo dicens quod Somnia interdum eueniunt in suis apparitionibus a plenitudine uentris uel capitis ex inanitione uel ab aliqua delectacione uel affectione que dormientis mouent phantasiam, uel ex compressione humorum; nam flegmaticus aquosa ut plurimum somniat, collericus incendiosa, melancholicus se cadere et ire non posse, sanguineus se uolere que in somnia uana sunt, unde Uirgilius: Sed falsa ad celum mictunt insomnia Manes; quedam somnia phantasmata dicuntur, ut cum quis uix dormire cepit, et adhuc se uigilare putat et aliqua uidet, et hec etiam uana sunt. Possunt enim ex causa exteriori somnia procedere uel per illuminatione dyaboli, de quibus Iob UII° capitulo ait: Terrebis me per somnia, ubi Gregorius inquit: Dyabolus cupidis prosperat, timidis aduersat per somnia, et hec uana sunt, aut procedunt ex infusione corporum celestium mouentium hic potentias corporales, ex quo motu nostra phantasia mouetur, unde apparent multa futura maxime circa fata Rei Publice secundum dictum Macrobium. Post hec auctor, fingendo se in predicta tali hora in somnio ita rapi et eleuari usque ad regionem ignis per hanc aquilam, ut in textu dicitur, tangit comparatiue de raptu Ganimedis, filii Troii, Troyani regis, circa cuius ystoriam et poeticam fictionem, Seruius super illis uerbis Uirgilii in primo dicentis: Et rapti Ganimedis honores, scribit quod Hebes, filia Iunonis, diu fuit in officio propinandi uinum siue potum Ioui in celo, tandem uisum extitit ipsi Ioui non fore decens quod talia per feminam fierent, unde disposuit se ad illud officium habere hunc Ganimedem, tanquam nobiliorem et pulcriorem iuuenem de mundo, unde, cum una die dictus Ganimedes uenatum iuisset cum suis multis comitibus super montem Yde iuxta Troyam, Iupiter, in forma aquile, illum rapuit in celum et eum ad dictum officium constituit; unde Uirgilius in UI° de hoc sic ait: Intextusque puer frondosa regius Ida / ueloces iaculo ceruos cursusque fatigat, / acer, anelanti similis, quem prepes ab Ida, / sublimem pedibus rapuit Iouis armiger uncis, item et Ouidius in persona Paridis scribentis Helene, in sua Epistola iactando se, inquit: Frix erat et nostro genitus de sanguine, qui nunc / cum diis potando nectare miscet aquas. Item tangit etiam comparatiue auctor hic quomodo obstupuit non minus sic excitatus ut stupuit Achilles delatus per Chironem centaurum de nocte ad insulam Schiri a Theti matre eius missum illuc, et quare et quomodo Greci illum inde habuerunt, ut scripsi plene supra in Inferno in capitulo XXUI° ubi uide; de quo admiratiuo causa dicti Achillis, Statius in primo sui Achilleidos ait: Cum pueri tremefacta quies oculisque patentes / infusum sensere diem. Stupet aere primo, que loca, qui fluctus, ubi Pelion? omnia uersat / atque ignota uidet dubitatque agnoscere matrem etc. Modo resumamus quid auctor allegorice hic pro ista aquila et Lucia sentiat, et certe pro ea hic et in capitulo II° supra in Inferno eam accipit pro Gratia Cooperante que subsequitur Gratie Operanti, ut plene scripsi in dicto capitulo secundo, et que ibi scripsi de hoc hic uideantur; de qua sic ait Augustinus: Cooperando Deus in nobis perficit quod operando incepit, quia ipse ut uelimus operatur incipiens et uolentibus cooperatur perfici, unde, uisis conditionibus illorum qui per contrictionem extremam saluati sunt, de quibus hucusque dixit in hoc secundo libro, uolens auctor nunc contemplatiue ascendere ad tractatum illorum qui ad ueram confessionem in hoc mundo uiuentes ueniunt ad se purgandum ut ad uerum Purgatorium quoddam, fingit dormiendo, idest contemplando, ita se nunc eleuari hic per hanc talem figuratam aquilam, ut dicit textus, ut per Gratiam predictam Cooperantem; et hec pro ista prima parte sint. - -Ueniamus igitur ad secundam, in principio cuius auctor fingit se deuenisse ad hanc portam Purgatorii et ad eius tres gradus, ut dicit textus, quam quidem portam auctor hic allegorice ponit pro introitu status confessionis et penitentie, ad quem in hoc mundo uiuentes actu et proposito primo dirigimur a gratia Dei supradicta figurata in predicta aquila et Lucia, de qua tali figurata porta ait forte Psalmista dicens: Introite portas eius in confessione, et alibi dicit: Aperite michi portas iustitie: / ingressus in eas confitebor Domino. Hec porta Domini, iusti intrabunt in eam. Et quia ad portam hanc talem itur per gradus, cum Nemo repente fit summus, ut ait Iuuenalis, fingit auctor hos tres gradus pro scala eius porte, sentiens allegorice de hiis gradibus quod ait Augustinus de sermone habito in monte, dicens: Sicut tribus gradibus ad peccatum preuenitur, scilicet suggestione, delectatione et consensione, ita peccati ipsius tres sunt differentie, scilicet in corde, in facto et consuetudine, et per consequens tribus gradibus oportet nos uenire ad ipsius peccati confessionem: debet enim peccator primo reminisci omnium que peccando commisit et introspicere ante confessionem, unde in quodam Decreto sic dicitur: Magnum est, ut quis peccata sua agnoscat, et memoriam eorum retineat, ut possit dicere ut ait idem Psalmista dicens: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo, et alibi: Delictum meum cognitum tibi feci etc. Et ex hoc auctor allegorice hunc primum gradum sic lucidum fingit adeo ut se in eo ut in speculo quodam uidebat ut erat, ut dicit hic textus; secundus uero gradus ita liuidus et niger et crepitus accipitur: hic pro compunctione scindente cor nostrum in tali casu, ad quod Ioel propheta: Scindite corda uestra et non uestimenta uestra; tertius rubeus, iste alius gradus accipitur per erubescentiam quam habere debet peccator in confessione, unde Luce XUII° capitulo, dicitur per Dominum peccatoribus: *Ora mostrate sacerdotibus omnes*, non unus pro omnibus, nec alium statuatis nuntium, sed qui per uos peccastis per uos erubescatis; uel forte hii tres gradus sunt illi de quibus in Decretis, De Penitentiis, ita scribitur: Sicut tribus modis Deum offendimus, corde, ore et opere, ita per cordis contritionem et oris confessionem et operis satisfactionem, ut per tres gradus uenire debemus ad ueram penitentiam. Iste autem angelus pro sacerdote ponitur hic per auctorem alludentem in hoc Diuine Scripture: nam dicitur Malachie II° capitulo: Labia sacerdotis custodiunt scientiam et legem requirunt de ore eius, quia angelus Domini est, et per Apostolum, Ad Corinthios UI° dicitur: Nescitis quoniam angelos iudicatis, (Idest sacerdotes, dicit ibi Glosa), quibus solis data est potestas confitendi et absoluendi, unde et in quodam Decreto dicitur: Mediator Dei et hominum Christus hanc prepositis Ecclesie tradidit potestatem, ut penitentibus et confessis satisfactionem penitentie darent, qua purgatos ad comunionem sacramentorum per ianuam reconciliationis admicterent. Spata uero huius angeli pro iudicio sacerdotali hic ponitur, in quo debet ferire sacerdos peccatorem reprehendendo eum cum iustitia et misericordia; nam dicit Dominus Mathei XUI° capitulo: Confirmo quos ligatis et soluitis super terram cum misericordia et iustitia, alia uero uestra opera in peccatores non agnosco, et ecce quod ait Salamon dicens: De ore sedentis in throno procedit gladius bis acutus; cum qua spata, idest cum qua iustitia reprehensibili, signauit sibi in frontem dictus angelus, dicit auctor, septem P, hoc est quod examinando ipsum memorem fecit septem peccatorum mortalium, quod totidem tangit ad doctrinam confessantium alios, dicendo quomodo indutus erat humili ueste dictus angelus, ut ex hoc etiam instruat hic auctor sacerdotes quomodo mediocri ueste utantur, non colorata uiridi uel rubea, unde in quodam Decreto ita dicitur: Priscis omnium temporibus omnis sacratus uir cum mediocri aut uili ueste conuersabatur; audierat enim Matheum XI° capitulo dicentem: Qui mollibus uestibus uestuntur, in domibus regum sunt, et Psalmista etiam dicentem: Sacerdotes tui induantur iustitiam, / et sancti tui exultent; indutus est enim iustitia qui medio utitur. Due enim claues sunt ille quas dedit Dominus Petro, dicens: Et dabo tibi claues regni celorum etc., quas Magister in IIII° Sententiarum dicit non fore corporales sed spirituales, unde sub anagogico sensu, idest spirituali, auctor hic et alibi de eis loquitur, et sic accipit pro aurea hac claue auctoritatem sacerdotalem sine qua non potest in hoc mundo quis penitentialiter iudicari, nec absolui; nam remictentibus sacerdotibus peccata Deus remictit, ut Mathei XXUI° capitulo habetur et in Iohanne capitulo IX° dicitur quod Christus Lazarum suscitatum obtulit discipulis soluendum, ut denotaret potestatem et auctoritatem talem solum esse sacerdotum; quam clauem auream dicit his auctor esse ualidiorem alia argentea, licet hanc argenteam dicat esse magis artificiosam, nam et spiritualiter hic argentea clauis pro prudentia et discretione et scientia sacerdotali ponitur, de qua dicitur Malachie sacerdoti, ut habetur Osee IIII° capitulo: Tu scientiam repulisti et ego repellam te ne sacerdotio fungaris, dicit Dominus, et etiam de hoc in quodam Decreto, in titulo De Penitentiis, ita dicitur: Caueat spiritualis iudex, sicut non commisit crimen, ita non careat munere scientie; nam oportet ut sciat cognoscere quicquid debet iudicare, sit diligens inquisitor, sapienter interroget a peccatore quod forsan ignorat uel uerecundia tacet et locum et tempus; quibus cognitis adsit beniuolus, habeat dulcedinem in affectione, in uarietate adiuuet confitentem increpando etiam et doceat perseuerantiam, ut docet hic auctor dicendo in personam dicti angeli quod extra redit qui retro respicit, et Luce IX° capitulo dicens: Nemo mictens manum ad aratrum et respiciens retro actus est ad regnum Dei, hoc est ut ait ibi Gregorius quod Post exordium boni operis debemus ad malum non reuerti, de quibus talibus ait Propheta dicens: Non reuertebantur cum incederent, ut fecit uxor Loth, ut dicitur Genesis capitulo XUIIII°. Ultimo dicit hic auctor quomodo dictus angelus aperuit dictam portam, eo modo quo etiam Uirgilius in simili ait, dicens in UI°: Tum demum horrisono stridentes cardine sacre / panduntur porte etc., tangendo etiam comparatiue quod scribit Lucanus in III° de porta Tarpeia, erario populi romani, aperta per Cesarem contra uoluntatem Metelli tribuni dicens: Protinus abducto patuerunt templa Metello, et sequitur: Tum rupes Tarpeia sonat magnoque reclusas / testatur stridore fores etc. - -{Poi fummo dentro al soglio de la porta.} In hoc X° capitulo adhuc auctor, se continuando ad proxime precedentia, dicit quomodo non fuisset excusandus, sic monitus a dicto angelo, si ita ingressus se uoluisset ad sonum dicte porte, in quo uult allegorice tangere quod homo confessus et ingressus statum penitentie, non debet propter aliquam attractionem se uoluere retro, idest iterum ad peccata eadem, uel alia uenire, ut et per consequens ad dictam figuratam portam, idest quod ad dictam confessionem iterum redire non oporteat ipsum. Nam, dicit Ambrosius, penitentia est preterita peccata plangere, et iterum plangenda non commictere; facit ad hoc etiam quod in quodam Decreto, De Penitentiis, ita dicitur: Is qui post penitentiam delinquit, ita priuabitur gratia propter sequens delictum, ac si nulla peccata ei dimissa fuissent; at sic facit quod dicit aliud Decretum, scilicet quod Melius est uiam Domini non agnoscere quam, post agnitam, retro ire. Et sicut hec spiritualiter procedunt ut dictum est, ita et moraliter, ad quod quidem facit quod fingunt poete de Orfeo et de Euridice eius uxor, qua, uenenata a quodam serpente et mortua et ducta ad Inferos, ipse Orfeus dulciter sonando apud demones eam habuit ab illis cum ista conditione, ne reducendo ipsam extra Infernum, respiceret ipsam retro, quod minime seruans illam iterum amissit, quod totum moraliter, ut modo supra dixi circa uitia, importat quod spiritualiter circa peccata dictum est. Inde auctor dicit quomodo illa petra scissa per quam suum cepit ascensum, hinc inde mouebatur ibi, et quomodo cedentem partem dicti loci sequabetur, in quo allegorice sentit quomodo diuersis motibus temptationum in principio status penitentie homo in hoc mundo diuersimode fluctuatus debet eis cedere, unde ait Cassianus: Nunquam orat quis, etiam flexis genibus, quin euagatione distrahatur, quasi ut in hoc auctor sequatur Gregorium dicentem in quadam eius Omelia, exponendo Ezechielem, dicentem: Potest discursus atque mobilitas Spiritus etc. In sanctorum cordibus iuxta quasdam uirtutes spiritus bonus semper manet, iuxta quasdam uero recessurus uenit, et uenturus recedit. Ac in hiis per quos sanctitatis uirtutis ostenditur, aliquando presto est misericorditer, aliquando misericorditer recedit. - -Prohemialiter hiis ita premissis, auctor incipit hic tractare de primo circulo Purgatorii, in quo fingit et ponit purgari animas superborum, et ab ipso peccato superbie in pena ita ponderosa et honerosa horum saxorum, ut patet in hoc capitulo et in sequenti, describendo latitudinem dicti huius primi circuli et parietem eius sculptum memorandis ystoriis importantibus bonum uirtutis et humilitatis effectum - ut spirituales et morales uiri in hoc mundo retracti a peccato et uitio superbie, anagogice et tropologice loquendo, hec uidentes hic, idest hec sibi ad memoriam reducendo, ut ibi dicte anime magis afficiantur et doleant se non fuisse secutos in hoc mundo talem uirtutem - sed potius ea que sculpta sunt in pauimento huius primi dicti circuli, importantia malum effectum dicti uitii superbie, ut inferius dicitur in XII° capitulo, ubi huiusdem scuplta hic et ibi allegorizabo. Dicit enim et fingit se hic uidisse inter alia sculpta, primo humilitatem Domine Nostre quam ostendit in annunciatione angelica sibi facta dum dixit: Ecce ancilla Domini etc., ut Luce I° habetur; item humilitatem Dauid regis illam, scilicet de qua scribitur in secundo Regum UI° capitulo uidet quod dum semel arca sancta reduceretur de ciuitate Gabaa ad Yerusalem cum thure et septem choris sacerdotum (ac sinistrasset in uia currus ducens eam, et substentata fuisset a quodam nomine Oza dicta arca, mortuo statim dicto Oza, ex eo quod non erat sibi tale officium commissum, ut tangit auctor hic etiam incidenter), ipse Dauid succinctus tripudians precedebat dictam arcam, quo uiso de palatio suo Micol, uxor ipsius Dauid et filia Saul regis, despexit ut superba ipsum ualde, tunc dicens dicto suo uno: O quam gloriosus fuit hodie rex Ysrael discoperiens se ante ancillas eius, cui tunc Dauid ita respondit: Ludam ante eum qui elegit me, et uilior fiam plusquam factus sum et ero humilis in occulis meis; item humilitatem Traiani imperatoris, illam de qua sic ait Elinandus ystoricus: Cum Traianus cum suo exercitu ad bellum pergeret, uiduam quendam illi occurrit plorando dicens: *Obsecro ut sanguinem filii mei innocenter occisi uindices*, cumque ipse imperator si incolumis reuerteretur se ei uindictam facturus sponderet, uidua respondit: *Et quis mihi hoc prestabit, si tu in prelio moriaris?* Traianus dixit: *Ille qui post me imperabit*. Cui inquit uidua: *Et tibi quid proderit, si alter michi iustitiam fecerit?*. Traianus: *Utique nichil*; et uidua: *Non tibi melius est ut michi iustitiam facias et in hoc mercedem accipias quam alii transmittas?*. Tunc Traiano, pietate motus et iustitia, de equo descendit et ibi innocentem sanguinem uindicauit, que uerba auctor hic uulgarizat ad licteram, ut patet in textu. Quomodo autem anima huius Traiani de Inferno reuersa est ad corpus precibus sancti Gregorii ut hic tangitur, dicam infra in Paradiso in capitulo XX°. Inde in reprehensionem superborum auctor exclamando dicit quomodo sumus uermes etiam informes, remota anima, sicut uermes sirici, remoto papilione qui dicitur Florentie farfalla, qui et nascitur ex eis, de quo Ouidius in XU° sic ait: Agrestes tinee, res obseruata colonis, / ferali mutant cum papilione figuram, item quomodo sic etiam remanemus quasi attoma illa, scilicet corpuscula informia que agitantur per radium solis transeuntem per aliquam umbram, in defectu, idest deficiente in nobis spiritu, siue ut illi uermes quos Phylosophus, in libro De Somnio et Uigilia, uocat emthoma, ad quod respiciens inquit Psalmista: Ego sum uermis et non homo; et secundo Macchabeorum dicitur: Gloria peccatoris stercus et uermis. Ultimo auctor hic reducit has animas ita ponderatas, et cum natas comparatiue se ostendere ut se habebat, et ostendebat Cinyra, dum mutatus fuit in gradus templi cum eis filiabus, Ouidio dicente in UI°: Qui super est solus, Cinyra habet angulus orbum, / isque gradus templi, natarum membra suarum, / amplectes saxo quod iacens lacrimare uidetur. - -{O Padre nostro che nei cieli stai.} In hoc XI° capitulo auctor, adhuc prohemialiter se continuando ad proxime dicta, fingit ibi in hoc primo predicto circulo dictas animas orando iuisse sub dicto eorum penali pondere, simili illi quod interdum per homines somniatur, de quo Uirgilius in XII° de eo comparatiue loquens, sic ait: Ac uelut in somnis, occulos ubi languida pressit / nocte quies, nec quicunque auidos extendere cursus / uelle uidetur, et in mediis conatibus egri / succidimus; non lingua ualet, non corpore note / sufficiunt uires nec uox aut uerba sequuntur, dicentes orationem illam quam Dominus docuit nos facere, dicens Mathei UI° capitulo: Cum oraueritis, nolite multum loqui, sed dicite: *Pater noster, qui es in celis*: in qua prima particula dicte orationis ostenditur non debere nos orare deos fictos terrenos et simulacra gentium, sed Deum uerum qui in celis potissime est amore priorum effectuum, scilicet celorum et angelorum, ut dicit hic auctor, non tamen ut circumscriptus sit ibi ipse Deus, ut dicit etiam hic auctor, sed ut omnia circumscribens, ut dicit infra in Paradiso in capitulo XIIII° et supra in Inferno in capitulo primo, ibi dum dicit quod Deus in toto mundo imperat sed in celo regit, ac ibi habet suam ciuitatem et sedem, iuxta Ysaia dicentem in LXUI° capitulo in persona Dei: Sedes mea celum, et terra scabellum pedum meorum, et ex hoc, quamuis erronice, dicit Macrobius quod quidam phylosophi senserunt Deum nichil aliud esse quam celum ipsum; dicitur aliquid circumscriptum tunc quando potest definitione assignari in loco, ut sic fit in illo quod non alibi, circa quod frater Albertus sic ait: Locus duplex est intelligibilis ut angelorum et animarum que, licet sint in corporali loco, non tamen corporaliter sunt ibi, sed intelligibiliter, et sic dicuntur esse in loco circumscriptiue, cum potest assignari principium medium et finis diffinitiue, autem dicitur esse in loco quod sic est hoc quod non alibi. Et sic angeli sunt in loco; nam locum replent, et sic Deus dicitur esse in omni loco cum repleat omnem locum, ut Magister Sententiarum inquit: Angelus circumscriptus est localiter, Deus incurcumscriptus; ad quod ait Augustinus in libro De Diffinitione Ortodoxe Fidei: Nichil incorporeum et inuisibile nisi Deus. Nam incorporeus est quia ubique est, non loco, sed actionibus, aut etiam longinqui aut propinqui sumus, cum dicat ore prophetico ipse Deus: Celum et terram ego implebo, cum omnia sint sibi presentia, et Thomas in prima parte questio UIIIa inquit: Deus est ubique. Nam sic est in omnibus rebus, ut dans ei esse et uirtutem et operationem, sic enim est in omni loco, ut dans ei uirtutem locatiuam. Nam omnem locum replet. Non sicut corpus: nam corpus dicitur replere locum in quem non compatitur secum aliquod aliud corpus, at per hoc quod Deus sit in aliquo loco, non excluditur quin alia sint ibi, ymo per hoc implet omnia loca, quod dat esse omnibus locatis replentibus ipsa loca; ex quo Anselmus ait, exponens Psalmistam dicentem Si ascendero in celum tu illic es, si descendero in Infernum ades: Quo fugis Euclides? Quascunque ascenderis horas sub Iouem semper eris; inde sequitur in dicta oratione: Sanctificetur nomen tuum, super qua secunda particula inquit Augustinus: Hoc non dicitur ut non sit sanctum nomen Dei, sed ut sanctum habeatur; tertio sequitur: Adueniat regnum tuum, dicit Cyprianus hoc nichil aliud importare, nisi quod nos ut eius filii petimus regnum et hereditatem paternam nobis promissam per ipsum ut per patrem et acquisitam per filium, ubi addit Yeronimus: Hec est magna audacia, regnum Dei postulare et futurum iudicium non timere, quod non nisi ad puram conscientiam pertinet, auctor uero hic hec uerba uidetur aliter exponere, Et sic adueniat regnum tuum, idest ueniat uersus nos pax, idest gratia regni tui Domine: nam, ait Apostolus Ad Romanos UI° capitulo: Gratia Dei uita ecterna, ubi sic ait Glosa: Confitendum est gratiam Dei uitam eternam uocari, quia hiis meritis redditur que gratia contulit homini, eo quod nos, inquit auctor ad ipsam, non possumus, subaudi uenire ex nobis cum toto nostro ingenio, ut subdit transpositis uerbis hic etiam ipse auctor, nisi ipsa predicta gratia ex se ueniat, iuxta illud Ad Corinthios secundo, capitulo III°, Pauli dicentis in hoc: Non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra a Deo est, et sequitur: Fiat uoluntas tua sicut in celo et in terra, quam particulam quartam Augustinus in libro De Sermone Dei uolens exponere, ait: Per celum hic angeli intelliguntur et per terram sancti homines, et est dicere: sicut in angelis uoluntas Dei fit ut eo perfruantur, ita fiat hic in terra a sanctis hominibus, ex quo auctor hic ait: sicut angeli de suo uelle tibi Deo faciunt sacrificium, idest tibi conferunt et immolant illud ut sacrificium, ita faciant homines etc.; inde sequitur: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, super qua quinta particula uarie opiniones sunt: nam Ciprianus hunc quotidianum panem accipit pro Christo qui, ut dicitur Iohannis UI° capitulo ait: Ego sum panis uiuus qui de celo descendi, quod prefiguratum fuit Exodi XUI° capitulo ubi dicitur: Ego pluam uobis panes de celo; et in quodam Decreto ex uerbis Ambrosii dicitur: Non iste panis est qui uadit in corpus, sed panis uite ecterne qui animam fulcit, scilicet corpus Christi; Augustinus uidetur hunc panem accipere pro corporali pane substantiante cotidiane nos, in quo omnia necessaria comprehenduntur. Nam licet nobis orare quod licet nobis desiderare, unde orando petere possumus et temporalia, non ut finem constituamus in illis, sed ut sint aminicula beatitudinis requirende substentantia nos ad actus uirtuosos exercendos; quidam alii theologi uidentur hunc panem accipere pro Sacra Scriptura, cum cotidie eam meditari debemus, cui opinioni iste auctor adherere uidetur, dum dicit in secundo capitulo infra in Paradiso: Uoialtri pochi che drizaste il collo / per tempo al pan degli angioli, del quale / uiuesi qui ma non sen uien satollo. Tamen uidetur ipse auctor hic ipsum panem accipere pro Gratia Diuina, sine qua in hoc mundo, ut in deserto, non possumus antecedere sed retrocedere, ut Hebrei faciebant in deserto, que Gratia Dei in manna pluente eis, ut dicitur Exodi XU° capitulo et Deuteronomii UIII° capitulo figuratur; et ex hoc dictum est ibi: Panem angelorum homo manducauit, et ecce cur sic auctor dicit hic de manna et deserto, ut dicit hic textus. Inde sequitur: Et dimicte nobis debita nostra etc., in qua sexta particula inquit Cyprianus: Filius Dei, qui docuit nos orare, paternam misericordiam promisit, sed addidit legem nos certa conditione astringentem, unde et Chrysostomus ad hoc etiam ait: Quemadmodum ueraciter dicitur: *Dimicte nobis debita nostra* quoniam non desunt peccata que dimictuntur, ita ueraciter dicatur: *Sicut et nos dimictimus debitoribus nostris*, idest quod dicitur fiat. Ultimo sequitur: Et ne nos inducas in temptationem etc.: in hac septima et ultima particula notandum est quod Deus non inducit in hoc mundo in temptationem nos homines, sed patitur nos temptari, ut ait Iacobus in eius Epistula, tamen hoc hic petitur: ne deserti diuino auxilio alicui temptationi uel consentiamus decepti uel sibi cedamus afflicti; quam ultimam precem dicit auctor has animas non facere pro se, cum non possint amodo temptari, ut scripsi supra in capitulo UIII°, ubi plene de temptatione dixi, sed pro nobis uiuentibus in hoc mundo adhuc, et sic merito et nos pro eis orare debemus hic, iuxta id quod habetur in secundo Macchabeorum in XII° capitulo ibi: Sancta et salubris est cogitatio pro defunctis orare, ut a peccatis soluantur, etiam eadem oratione dominica: nam ait de ea sic Chrysostomus in Decreto quodam: De quotidianis leuibusque peccatis, sine quibus hec uita non ducitur, hec quotidiana oratio dominica satisfacit. Delet omnino hec oratio minima quotidiana peccata, delet et illa a quibus uita fidelium, etiam scelerate gesta, sed penitendo in melius mutata, discedit. - -Post hec auctor, uolens ostendere quomodo uitium superbie, ut genus, in tres species partitur, scilicet in arrogantiam, in appetitum excellentie, et in presumptionem, fingit inter alios spiritus hic se reperisse hos tres spiritus de quibus hic specialiter facit mentionem; primo scilicet umbram domini Umberti comitis de Sancta Flore de Marictima, quam inducit sibi dicere quomodo fuit in dicta prima specie superbie, scilicet in arrogantia, maculatus propter antiquum eius sanguinem et nobilem prosapiam, et propter egregia facta suorum maiorum, ut dicit textus. Dicitur enim superbum proprie ille qui appetit esse super alios, sed dum hoc facit attribuendo sibi aliquid falso, ut iste comes fecit in hoc mundo de sua putatiua nobilitate non considerando comunem nostram matrem, ut idem spiritus hic testatur, scilicet Euam, a qua omnes pares descendimus - iuxta Malachiam prophetam dicentem II° capitulo: Nunquid non Pater unus omnium nostrum, nunquid non Deus unus creauit nos; quare despicit fratrem suum unuisquisque nostrum? - siue terram, ut nostram quasi comunem matrem, unde Gregorius in hoc ait: Omnes secundum rationem humilitatis equales sumus, idest secundum primos parentes qui de humo facti sunt. Dici debet arrogans item et dum attribuit sibi gloriam de factis egregiis suorum maiorum dictus comes in hoc mundo, ut dicit hic textus, et falso iuxta Ouidium dicentem in XIII° in persona Ulixis arguentis contra Aiacem iactantem se de factis egregiis etiam suorum maiorum: Nam genus et proauos et, que non fecimus ipsi, / uix ea nostra uoco - dicendo dictus spiritus quomodo ex tali uitio mortuus fuit in terra Campagnatici districtus Senarum, ut dicit textus, dicendo quomodo etiam omnes de domo sua superbire facit eorum predicta opinata nobilitas, iuxta Sallustium dicentem: Comune malum nobilitatis est superbia, inde ut tangat de dicta secunda specie superbie, scilicet de appetitu proprie excellentie. - -Auctor hic secundario inducit hunc spiritum magistri Oderisii de Eugubio, olim summi miniatoris librorum, ad dicendum sibi quomodo uoluit excedere alios in dicto suo magisterio superbe et despectiue, in cuius persona auctor exclamat hic contra uanagloriam talem humanam, allegando quomodo in breui dictus magister Oderisius in sua fama miniature cessit magistro Franco Bononiensi, et in fama picture Cimabouis Iocto, et in fama loquendi in materna lingua rimando dominus Guido Guinizelli de Bononia Guidoni de Caualcantibus de Florentia, et iste ipsi auctori, subdendo quomodo fama nostra talis modicum durat si non iungatur etatibus grossis, que etates temporum habent gentem facere ex dispositione superiori subtilem et non subtilem, cum dicat Albumasar in suo libro: Continuum hunc mundum regi per etates naturaliter, in quibus singulares planete singulariter regit. Item in reprimitionem dicti appetitus fame etiam infert ipse auctor sic arguendo et dicendo: quam famam habebis tu homo, licet moriaris senex in aliqua fama et non infans ante transitum mille annorum, quod tempus minus spatium est respectu ecterni quam unus motus ciliorum respectu motus octaue spere tardioris omnibus aliis motibus celestibus? (nam mouetur in XXXUI milibus annis). Ad quod ait Psalmista: Mille anni ante occulos tuos tanquam dies externa que preteriit, et Boetius in II°: Quid, o superbi, mortalis aura nominis est? Uos uero immortalitatem uobis propagare uidemini, cum futuri temporis famam cogitatis. Quod, si ad ecternitatis infinita spatia pertractes, quid habes, quod nomine tui diuturnitate leteris? et sic, ut ait Gregorius concludendo: Uilescunt temporalia cum considerantur ecterna, inducendo tamen auctor sibi ostendi umbram domini Prouenzani de Saluanis de Senis, olim dominatoris dicte ciuitatis eius tempore quo Florentini debellati sunt in campo per Senenses iuxta Montem Apertum, anno domini MCCLX, de quo scripsi supra in Inferno in capitulo X°, de quo dicit quomodo nunc de eo uix in Senis pispiliatur, idest sussuratur, et sic adhuc redit ad dicendum de labili nostra fama extincta in persona eiusdem domini Prouenzani in XL annis, in cuius persona etiam tangit hic auctor de dicta tertia specie superbie, scilicet de presumptione in qua fuit, ut dicit hic textus, interferendo de hoc suo memorando facto, uidelicet quomodo dictus dominus Prouenzanus, dum eius quidam nobilis amicus captus esset in carcerem Karuli de Apulia propter conflictum Corradini, redemit eum denudatus querens in campo Senarum, ac sedens, ut dicit hic textus, et quia taliter queritare graue est, prenuntiat dictus spiritus auctori quomodo in breui eius uicini, idest Florentini, expellent eum, et quomodo ita exul experietur quomodo graue est sic alienum postulare, dicente Innocentio in suo opere De Contemptu Mundi: O quam perfida est conditio mendicantis, quia si petit necessitate compellitur, et dum petit rubore compescitur, et si non petit egestate consumitur: unde dictus dominus Prouenzanus - secutus Apostolum dicentem Ad Hebreos XIII° capitulo: Mementote uinctorum, et Psalmistam dicentem: Egenum de manu peccatoris liberate - meruit, ut hic dicitur. - -{Di pari, come buoi che uanno a giogo.} In hoc XII° capitulo auctor, continuato sermone et uocato Uirgilio suo pedagogo - qui dicitur a pedes, quod est puer, et gogos ducere, et sic quasi ductor puerorum (nam ipse Uirgilius, sub representatione rationis, ipsum ducebat ut puerum), alludendo auctor in hoc forte uerbis illis Phylosophi dicentis ita in III° Ethicorum: Quemadmodum puerum oportet secundum preceptum pedagogi uiuere, sic et concupiscibile consonare rationi - tangit, ad complementum huius tractatus superbie, quomodo uidit in solo et pauimento huius primi circuli sculptum, ad quem exitum uenit superbia nostra ut plurimum in hoc mundo infimum et depressum, ut sub allegorico sensu moueat homines ad remouendum se ab ipso uitio et adherere uirtuti humilitatis sibi in bono contrarie ut supra premisit, et primo per exemplum Luciferi qui, dum esset angelus, factus est dyabolus, et de celo precipitatus in abissum, et de primo ordine creaturarum positus est in nouissimo, de quo Ysaie XIIII° dicitur: Quomodo cecidisti Lucifer qui mane oriebaris? et Luce X°: Uidebam Satan sicut fulgur de celo cadentem; secundo per exemplum Briarei gigantis fulminati a Ioue dum in Grecia in contrata Flegre bellare uoluit contra Deos cum aliis gigantibus ibi occisis a dicto Ioue et a Timbreo, idest Apolline, ita dicto a Timbrea herba nascente iuxta eius templum, item cum Pallade et Marte omnibus tribus filiis dicti Iouis, ut dicit hic auctor et supra in Inferno in capitulo XIIII° et ibi scripsi, et Statius in II° dicens: Non aliter, Getice si fas est credere Flegre / armatum immensus Briareus stetit Ethera contra, / hic Phebi pharetras, hic torue Palladis angues, / inde Pelethroniam premissa cuspide pinum / Martis etc. Item per exemplum Nembroth gigantis, cuius ystoria hic tacta talis est, ut legitur Genesis capitulo X° et XI° quod Noe habuit tres filios, scilicet Cham et Sem et Iaphet, de quo Cham descendit iste Nembroth qui, ut recitat Magister Ystoriarum, Sua superbia cepit esse potens in terra et robustus uenator hominum coram Domino, idest oppressor hominum affectu dominandi, ita quod dominator fuit super omnibus descendentibus dicti sui patris, et idem fecit Iethan, filius dicti Sem super eius descendentibus, et etiam Suphen, filius dicti Iaphet: qui descendentes Noe, etiam adhuc eo uiuente, erant numero XXIIIIor milium; qui dicti tres fratres ut duces eorum conuenerunt hanc gentem in quadam contrata dicta Sanar, et ibi dictus Nembroth cepit facere turrim quandam ascensuram usque ad celum ne iterum diluuium eos offenderet; ex quo Deus descendit ibi confundens linguam eorum ita quod nullus alium intelligebat; item per exemplum Nyobe filie Tantali et uxoris olim Amphyonis regis Thebarum, que, dum semel fieret festum quoddam Latone, sua superbia egit, ut scribit Ouidius in UI°, de ea dicens sic: Constitit; utque occulos circumtulit alta superbos, et: Querite nunc, habeat quam nostra superbia causam, / quoque modo audetis genitam Titanida Ceo / Latonam preferre michi etc., ex quo Apollo et Diana missi a dicta Latona, eorum matre, suis sagiptis occiderunt omnes septem filios masculos dicte Nyobe ludentes equester una die in quodam campo et septem eius filias etiam: dolore tali dictus Amphyon se occidit et dicta Nyobe effecta est saxum, unde subdit ibi idem Ouidius quod dicta Nyobe Orba resedit / exanimes inter natos natasque uirumque, et in libro De Ponto etiam idem poeta inquit: Felicem Nyobem, quamuis tot funera uidit, / que posuit sensum saxea facta malis. Item per exemplum Saul qui, ut habetur in primo Regum in capitulo XU°, dictum est ei: Nonne, cum paruulus esses in occulis tuis, caput in tribu Ysrael factus es? superbus autem factus, a regno deiectus est; nam, ut legitur in primo Regum capitulo ultimo dictus Saul uictus a Philisthin, et occisis in bello ab eis Ionathan et Aminadab et Melchisue suis filiis, dolore dictus Saul irruit in proprium ensem super montem Gelboe, et ibi mortuus est, quem montem ex hoc idem Dauid postea, ut dicitur hic, maledixit ne unquam ibi caderet pluuia uel ros: et ita euenit, et fuit ut legitur in secundo Regum in capitulo primo. Item per exemplum Aracnis mulieris que conuersa fuit in araneam per dictam Palladem cum qua certare uoluit texendo, cuius ystoriam ponit idem Ouidius in dicto UI° libro et de eius tela laniata. Item per exemplum Roboan filii Salamonis, de cuius superbia legitur in III° Regum in XII° capitulo; nam, cum creatus esset rex Ysrael, mortuo dicto suo patre, populo roganti eum ut exoneraret eum, respondit: *Minimus digitus meus grossior est dorso patris mei. Pater meus aggrauauit iugum uestrum, ego uero addam*: post quam talem responsionem suam misit Uriam, tributorum exactorem suum, ad exigendum a dicto populo collectas, et lapidatus est ab ipso populo; quo uiso, dictus Roboan rex ascendit festinus quendam currum et fugit in Yerusalem et recessit Ysrael a domo Dauid. Item per exemplum Heriphilis, uxor Amphyarai, que quadam superbia pro quodam ornamento infausto recepto ab Argia uxore Polinicis, indicauit dictum eius uirum latitantem ne iret ad exercitum illum Thebanum cum aliis regibus Grecis, de quo scripsi supra in Inferno in capitulo XIIII°: nam presciuerat se ibi moriturum, ut ibi mortuus est, ut dicitur in capitulo XX° etiam, et ibi dixi supra in Inferno, ex quo Almeon, eorum coniugalium filius, dictam eius matrem occidit de precepto dicti sui patris, de qua ystoria scribit Ouidius in UIIII° et Statius in IIII° Thebais; et in II° de infortunato tali iocali siue ornamento dicit, scilicet quomodo Uenus, existens uxor Uulcani iacuit cum Marte, et ex eo genuit quendam puellam nomine Hermionem que maritata est Cadmo primo regi Thebarum, et dum pararetur ire ad nuptias, dicta Uenus eius mater rogauit dictum Uulcanum ut ei fabricaret aliquod ornamentum, qui Uulcanus memor dicti adulterii fabricauit hoc monile ita infaustum quod dicta Hermione et quecunque alia que illud habuit de domo dicti Cadmen infortunata fuit, ut dicitur hic. Item per exemplum Senacherib regis Assyriorum, de cuius superbia dicitur Ysaie XXXUI° et XXXUII° capitulo, cui dictum est ipso obsidenti Yerusalem, capta alia Yudea terra: Superbia tua ascendit in aures meas; ponam circulum in naribus tuis et reducam te per uiam qua uenisti, et: Percussit inde angelus domini eius castra et LXXXU milia Assyriorum mortui sunt ibi, et ipse rex Senacherib reuersus est, et dum in ciuitate Niniue adoraret in templo ydola sua, filii eius ipsum ibi occiderunt. Item per exemplum Cyri regis, a quo uicto in bello a Thamiri, regina Scitharum - ut scribit Solinus in I° et Ualerius in UIIII° in titulo De Ultione et ego scripsi supra in Inferno in capitulo XUII° - dicta Thamiris fecit truncari sibi caput et poni in utre sanguinis humani, dicendo uerba hic posita per auctorem, scilicet: sanguinem sitisti et sanguinem bibe. Item per exemplum Olofernis, ducis Nabuchodonosoris regis Assyriorum, qui, ut legitur in libro Iudith UI° capitulo, dum ciuitatem Bettulie obsideret et ad extremum deduxisset eam, decapitatus est astute a dicta Iudith, probissima muliere, sub proprio temptorio sub simulatione concubitus, et cum eius capite super hasta posito, ipsa cum aliis ciuibus dicte terre Bettulie egressa, in conflictu posuit exercitum dictorum Assyriorum; quod autem fuerit superbum dictus Olofernes ibi etiam scribitur, nam contra Achirorem prophetam hec uerba protulit dicens: *Quoniam prophetasti nobis quod gens Ysrael defensabitur a Deo summo, ut ostendam tibi quia non est Deus nisi Nabuchodonosor cum percusserimus eos quasi hominem unum*. Item per exemplum Troye deducte cum arce sua Ylion dicta de tanta superba altitudine ad infimam desolationem, ut ait Uirgilius in illis suis uersibus quos scripsi supra in Inferno in capitulo primo. Hiis ad licteram premissis, tangamus quid allegorice auctor sentit pro supradicta forma pene purgatorie huius uitii superbie que in isto primo circulo purgatur sub dicto pondere saxorum nostra submissa et curuata ceruice, et decet hoc tali reum dicere quod, sicut homo in hoc mundo leuata ceruice in superbia hucusque fuit, ita nunc, uolens a tali uitio expiari, debet illam etiam sui penitudinem infimare cum honere et dolore conscientie, considerando quod illos quibus preesse cupit sibi supponit, unde Gregorius, Super Iob capitulo XXUI° respiciens ad hoc etiam, ait: Tantorum pondera unusquisque ferre compellitur, quantis in hoc mundo principatur, et etiam quod ait Psalmista dicens: Occulos superborum humiliabis, et alibi dicens: Dominus iustus concidet ceruices peccatorum, et Ysaia: Incuruabitur homo et humiliabitur et occuli sublimes deprimentur, dicens potius ceruices quam manus uel pedes, quia in ceruice perpenditur specialiter superbia, unde Augustinus: Nichil ita displicet Deo quam ceruix erecta, et Apostolus, UI° Ad Romanos, dicens: Sicut exhibuistis membra uestra seruire immunditie et iniquitati, ita nunc exhibete membra uestra seruire iustitie et sanctificationem, quasi dicat: scilicet manibus peccauimus, extendamus eas ad bona opera, si lingua loquamur bonum, et ita de aliis membris, ut in quibus plus Deum offendimus plus in illis peniteamus. Item quia homo uolens emendari a dicto uitio superbie in hoc mundo et a quolibet alio non tantum debet se emendare sed debet etiam se componere, ut docet Seneca in UIa Epistula ad Lucilium, idest debet se conformare illi uirtuti que opponitur illi uitio a quo purgari uult et emendari, et sic per considerationem melioris; unde Gregorius: Sicut incentiuum electionis est respectus deterioris, ita cautela humilitatis est consideratio melioris, unde etiam uide quia finxit auctor se in hoc primo circulo primitus uidisse in pariete predicta sculpta circa uirtutem humilitatis, et in solo earum contraria, circa quod etiam ita dicitur in quodam Decreto, De Penitentiis: Oportet superbum per contraria et aduersa curari, scilicet per humilitatis exercitium, quod est si se melioribus offitiis subdat et ministeriis dignoribus tradat, et ita arrogantie et uanaglorie uitium curari poterit etc. - -Post hec auctor, incipiens tractare in hoc capitulo in uersiculo Già era più per noi del monte uolto de secundo circulo Purgatorii, in quo dicit purgari animas inuidorum, fingit se audisse in egressu huius primi circuli canere quasdam angelicas uoces: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsi celum possidebunt, que uerba scripta sunt Mathei capitulo U° ubi Glosa exponit: Pauperes spiritu fore homines humiles, quasi uelit auctor in hoc allegorice includere congratulationem quam homo sibi ipsi facit et sentit et sentire debet, mundato animo ab existentia alicuius uitii per uirtutem contrariam illi uitio in hoc mundo quia beatus. Ad quod respiciens Seneca in IIIIa Epistula ait Lucilio: Tenes memoria quantum senseris gaudium cum pretexta posita uirilem sumpsisti togam, sed maius expecta cum in uiros uirtuosos, subaudi phylosophia, te transcripserit procedendo, ut ait Psalmista dicens: Et enim benedictionem dabit legis lator, et ibunt de uirtute in uirtutem, et uidebitur Deus deorum in Syon. Et sic in proposito nostro premisso allegorico, legis lator erit iste angelus et quilibet alius in quolibet circulo infrascripto existens, idest motus angelicus dirigens nos de uno circulo ad alium, idest de una uirtute ad aliam, purgato uno uitio post aliud quadam uicissitudine correlatiua, iuxta Ambrosium dicentem in quodam Decreto: Cum renuntiatur improbitati, statim uirtus asciscitur; egressus enim malitie uirtutis operatur ingressum, eodemque studio, quo crimen excluditur, innocentia copulatur. Et ecce quod dicit hic auctor de uno P extincto sibi in uultu in exitu huius primi circuli. Ultimo reducit auctor, ad comparationem repentis ascensus huius secundi circuli Purgatorii et eius graduum, gradus lapideos per interualla positos in costa cuiusdam collis positi iuxta ciuitatem Florentie ac ibi imminentis cuidam ponti fluminis Arni qui dicitur Rubaconte, super quo colle posita est ecclesia Sancti Miniati, quos dictos tales gradus Florentini uocant scaleas, quos dicit etiam auctor hic fore securos tempore bono antiquo, quo libri comunis dicte ciuitatis et mensure dogate canipe salis eius secure erant, ubi abinde citra uitiate sunt, ut tangit iste auctor et infra in Paradiso in capitulo XUI°. - -{Noi erauamo al sommo de la scala.} In principio huius XIII° capituli auctor prohemialiter tangit sub allegoria quadam in sua persona quomodo homo ignarus nature et qualitatis alicuius uitii eo quod illud actualiter nunquam siue uix commiserit, ut de se auctor nunc hic dicit circa hoc uitium inuidie in fine huius presentis capituli, non potest solum per Uirgilium, idest per rationem, hoc intimare, sed expedit quod uoluat sinistram partem sui, idest cor suum, ad solem, idest ad scientiam speculatiuam que talia naturaliter nobis habet indicare, quod totum auctor tangit hic in eo quod fingit ita Uirgilium solem respexisse et eum ita allocutum fuisse, ut dicit textus, modo quod unaqueque res melius apprehenditur per respectum eius oppositi contrarii, iuxta illud Phylosophi: Contraria iuxta se posita clarius elucescunt. Fingit etiam hic auctor per talem scientiam speculatiuam se primo cognouisse uirtutem karitatis et amoris proximi fore oppositum et contrarium huius uitii inuidie, quod etiam tangit hic in eo quod fingit sibi obuiam has tres uoces spirituales uolitando occurrisse et protulisse uerba ita facienda ad karitatem proximi. - -Primo per exemplum Domine Nostre, que, ut legitur Iohannis capitulo II°, in nuptiis deficiente uino non dixit *Filio, uinum non habeo*, sed dixit *Uinum non habent*, quod ad dilectionem proximi fuit. Secundo per exemplum Horestis, filii Agamenonis regis et Clitemestre, qua eius matre occisa per eum propter adulterium commissum per eam cum quodam nomine Egisto, dictus Horestis multum per mundum errauit eundo, nunquam tamen derelictus a quodam suo comite nomine Pillade, tandem hiis ambobus applicantibus contrate cuiusdam regis habentis ex presagio quodam se mori debere manibus dicti Horestis, et habentis etiam quod unus ipsorum erat Horestes, licet nesciret quis, interrogantis etiam sepe ipsos duos quis eorum esset Horestes dictus Pillades dicebat: *Ego sum*, ne moriretur Horestes, et Horestes idem dicebat: *Ego sum*, ne moriretur ipse Pillades, ita se amicabiliter ardenter amabant, de quo scribens Tullius in libro suo De Amicitia inquit ex dictis Pacuuii poete: Cum ignorante rege, alter eorum Horestem se diceret, ut pro illo moriretur, Horestes uero ut erat perseuerasse etc., de quo etiam tangendo Ouidius, De Ponto, ait: Occidit et Theseus et qui comitauit Horestem / et tamen in laudes uiuit uterque suas. Tertio per exemplum Domini nostri qui, ut scribitur Mathei UI° capitulo, dixit: Diligite inimicos uestros et benefacite hiis qui oderunt uos, cuius hanc doctrinam secutus Apostolus, Ad Romanos XII° capitulo, inquit: Si esurierit inimicus tuus, ciba illum etc., et sic corrigitur quod dicitur Leuitici XUIIII° capitulo, dum scribitur ibi: Diliges amicum et odio habebis inimicum tuum. Que quidem premissa debent nos impellere ad talem uirtutem karitatiuam amplexandam ut ferula, sicut illa que dixerunt eodem modo ille alie uoces de quibus dicitur in sequenti capitulo in fine debent esse frenum ne incurramus dictum uitium inuidie ut contrarium dicte uirtutis karitatis proximi, ut habetur hic in textu. Nam, diffiniendo inuidiam, inquit Augustinus: Inuidia est dolor aliene felicitatis, licet alii dicant quod est exultatio in aduersis proximi et tristitia in prosperis; ita uirtus karitatis e contra in nobis operatur. Nam, ut ait Thomas, Sicut karitas est uirtus optima, ita inuidia uitium pessimum, unde uocatur fera pessima, ut Genesis capitulo XXXUII° dicitur ibi: Fera pessima deuorauit filium meum Iosep; nam per ipsam uirtutem karitatiuam, ut ait Apostolus, Ad Romanos capitulo XII°: Gaudemus cum gaudentibus et flemus cum flentibus, quod totum per inuidiam agimus in oppositum. - -Post hec auctor, uolens allegorice ostendere quomodo homines in hoc mundo uiuentes ac uolentes se in statu penitentie ab hoc uitio inuidie purgare et in dicta uirtute karitatiua persistere debent plorare in corde suo se iam ita fuisse in tali uitio propter eius circumstantias pessimas quas modo cognoscunt alludendo etiam infrascriptis auctoritatibus ut Ouidio describenti domum inuidie ac ita dicenti in II°: Protinus Inuidie nigro squalentia tabo / tecta petit: domus est ymis in uallibus huius / abdita, sole carens etc., subdens: Concusse patuere fores: uidet intus edentem, / uipereas carnes, uitiorum alimenta suorum, / inuidiam etc., et subdit, adhuc describendo ipsam inuidiam: Pallor in ore sedet, macies in corpore toto / nusquam recta acies, liuent rubigine dentes, necnon subdens de Aglauro inuida sic ibi conuersa in saxum: Nec lapis albus erat, sua mens infecerat illud - fingit has animas in hoc circulo ita plorare in loco saxoso liuore colorato, in quo denotat statum inuidorum in hoc mundo liuore plenum, unde Cyprianus, describens inuidum etiam ait: Hinc uultus minax, toruus aspectus, pallor in facie, in labiis tremor et stridor in dentibus ac uerba rabida et non uidentes ibi solem sutis occulis dictas animas, in quo denotat auctor cecitatem inuidorum, unde dicti sunt inuidi, quasi non uidentes; nam non sunt et dici possunt esse uere ceci mente qui dolorem preponunt gaudio ecterno ac dolore et cruciatu cottidiano merentur ecternum dolorem. Ad hoc respiciens Iob capitulo U° ait de inuidis predictis: Per diem incurrent tenebras et quasi in nocte sic palpabunt in meridie, ubi Gregorius: Mens inuidi cum de alieno bono affligitur, de radio lucis obscuratur, nam, cum inuidi liuore cerni aliqua que reprehendant inuenire satagunt, quasi in nocte palpant, ad quod etiam Gregorius idem inquit: Inuidi deberent perpendere quante cecitatis sunt, qui alieno prouectu deficiunt et aliena letitia contabescunt, et potius uolunt carere bono quam habere in eo socium secum in malo et miseria, unde legitur quod quidam rex concessit cuidam auaro et cuidam inuido munus quod ipsi eligerent ita tamen quod munus ei qui posterior peteret duplicaretur, et cum uterque differret petere, precepit rex inuido ut peteret prius, qui petiit ut erueretur ei unus occulus, uolens quod socio siue proximo suo erueretur ambo, et sic bene ait Ugo de Sancto Uictore dicens: Superbia aufert michi Deum, inuidia proximum. In eo uero quod fingit eas dictas animas hic cilicio coopertas, denotare uult auctor quod, sicut cilicium carnem habet macerare ferentis eum intus, ita inuidia afficit intus inuidum et macrefacit, ut Oratius: Inuidia Siculi non inuenere tirampni / maius supplitium, et alibi: Inuidus alterius rebus macrescit opimis, et sic uenenant quasi se ipsos, quod tangit dictus Ouidius in eo quod fingit inuidiam comedere carnes uipereas, ut supra dixi, et Matheus in III° capitulo dicens: Genimina uiperarum quis ostendit uobis etc., et Basilius: Sicut rubigo ferrum, sic inuidia animam in qua nascitur corrumpit, item Yeronimus: Inuidia est sui ipsius mordax, unde rogabat Socrates deos ut inuidi in omnibus ciuitatibus occulos uel aures haberent ut de omnibus perfectionbus et defectibus torquerentur, nam, ut idem, dicit, quanta sunt felicium hominum gaudia, tanti sunt inuidorum gemitus, uel forte habuit auctor de hoc cilicio hic respectum ad id quod etiam ait Salamon in XIIII° capitulo Prouerbiorum, dicens: Putredo ossium inuidia: sicut uestis putrefacta non recipit ablutionem, sic inuidia non de facili abluitur. - -Ultimo fingit se uidere ibi auctor umbram domine Sapie, uxor olim domini Cini militis de Pigozo de Senis, que in hac uita existens egit, ut dicit textus, dum Senenses uicti fuerunt in campo a Florentinis prope terram Collis de Ualdelsa, tangendo ultimo de abusiua credulitate illa dictorum Senensum, qui sperant adhuc scaturiri Senis quendam lacticem, cuius aquam uocant Dianam, et quod per eam ibunt cum nauibus ad portum Thalamonis, terre districtus Senarum in marictima, et sic habebunt habilitatem nauigandi mare, et per consequens habendi amiraglios et galeas in mari ut alie terre portuales marine. - -{Chi è costui che l nostro monte cerchia.} Continuato hoc capitulo XIIII° cum proxime superiori, in hoc principio prenotandum est quod, prout ait Ysiderus in II° Etymologiarum: Omnis oratio componitur uerbis, scilicet comma, colo et periodo. Comma particula est sententie, colus membrum, periodus ambitus seu circuitus. Fit autem ex coniunctione uerborum comma, ex commate colus, ex colo periodus. Comma est iuncture finitio, colus membrum quod intellectum et sensum prestat, sed adhuc pendet oratio; periodus est extrema sententie clausula, quod quidam ita exemplificant et putant ut sequitur: Disponens Deus humamum genus de manibus eripere inimici (et ecce comma), per angelum magni consilii filium de Uirgine statuit incarnari (et ecce colus), qui sui sanguinis effusione nos ad gloriam reuocauit (et ecce periodus), ita quod nichil aliud uoluit dicere iste spiritus, dicendo alteri ut ita dulciter interrogaret auctorem ut responderet ei ad colum, nisi quod eis loqueretur in tantum ut animus eorum posset esse contentus et non remaneret in suspenso (licet ulterius proposito plura alia uerba dici possent), dicendo et fingendo auctor hos duos spiritus esse umbras, scilicet domini Guidonis del Duca de Bretinorio et domini Ranerii de Calbulo de Romandiola, amborum probissimorum uirorum iam in dicta prouincia, qui dominus Guido inde petiit ab auctore quis ipse esset, quod reticuit ratione hic assignata in textu. Item petiit adhuc unde ueniebat, cui auctori respondet adhuc etiam reticendo nomen ciuitatis Florentie et eius fluminis Arni, ut dicit textus, de quo admirante dicto domino Ranerio, spiritus predictus alter arguit merito hoc fecisse, considerata bestiali gente quantum ad mores habitante super dictus flumen Arni a principio sui usque ad finem. - -Nam primo reperit comites Guidones de Casentino qui, ratione libidinose et immonde eorum uite, porci quasi possunt dici; inde, procedendo ulterius, dictum flumen Arni reperiit etiam Aretinos, qui, ratione procacitatis et rabide eorum audacie sine magno posse, dici possunt botoli, qui sunt illi canes perutili latrantes uicinales, quos gramatica uocat grippos; inde Florentinos, qui, ratione eorum insatiabilis cupiditatis, lupi quasi dici possunt; inde Pisanos ultimo, qui, ratione eorum astutie et sagacitatis, dici possunt quasi uulpes, ut dicit auctor hic in persona huius spiritus, in hoc alludendo Boetio, dicenti in IIII° etiam ita contra immorigeratos huiusmodi homines: Immundisque libidinibus si quis immergitur sordide suis uoluptate detinetur. Ferox atque inquietus linguam litigiis exercet: cani comparabis. Auaritia feruet alienarum opum uiolentus ereptor: lupo similem dixeris. Insidiator occultus surripuisse fraudibus gaudet: uulpibus exequetur. Et sic subdit ibi ut quos tenentur formatos uitiis uideas, homines extimare non possis, et hoc est quod etiam hic auctor tangit de Cyrce maga muliere in suis incantatis poculis conuertente homines in bestias, et qualiter et quomodo plene dixi supra in Inferno in capitulo XXUI°; et reassumendo adhuc premissa dicit auctor quomodo dictum flumen Arni nascitur in alpe quadam dicta Falterona supra Casentinum, territorium dictorum comitum Guidonum in monte Appennino qui protrahitur inter Lombardiam et Tusciam, ut de eo scripsi supra in Inferno in capitulo XUI°, et inherendo uerbis poetarum, dicit auctor hic quomodo a dicto Appennino detruncatus est mons Pelorus Siculus per illud brachium maris quod dicitur Fare Missine largum per decem miliaria dirimens Calabriam et Apuliam ab insula Sicilie: nam ait Uirgilius in III°: Disiluisse ferunt, cum protinus utraque tellus / una foret: uenit medio ui pontus et undis / Hesperium Siculo latus abscidit, aruaque et urbes / litore deductas angusto interluit extu, et Lucanus in II°: Umbrosis mediam qua collibus Appenninus / erigit Ytaliam, donec confinia pontus / solueret incumbens terrasque repelleret equor. / At postquam gemino tellus elisa profundo est / extremi colles Siculo cessere Peloro; et quia in dicta Falterona dictus Appenninus multis aliis montibus compaginatur, dicit etiam auctor hic quomodo est ultra quam alibi quasi pregnans. - -Inde inducit dictam umbram domini Guidonis incidenter auctor ad prenuntiandum quomodo Fulcerius de Calbulo, nepos dicti domini Ranerii, electus erit potestas Florentie, et quomodo ibi trucidabit multos sub pretextu partis Blancorum expulsorum tunc de dicta ciuitate, ut fecit quasi belua, idest bestia. Item incidenter tangit generaliter de fatuitate inuidorum ponentium cor ad res mundanas, in quibus expedit quod sit diuietum, idest minoratio, propter consortem, idest propter consotium et participem habendum, de quo apertius dicam in sequenti capitulo. Inde lamentatur dictus spiritus de Romandiola prouincia sua, confinata a Marina Adriatica et a monte predicto Appennini et a flumine Reni Bononiensis et a flumine Folie et a flumine Padi, propter eius presentem uitiosam gentem ubi olim erant isti uirtuosi uiri hic nominati, scilicet dominus Lycius de Ualbona de Cesena, dominus Arrigus de Manardis de Bretinorio, dominus Petrus de Trauersariis de Rauenna, comes Guido de Carpigna, dominus Faber de Lambertatiis de Bononia, dominus Bernardinus de Fusco de Sauentia, nobilissimo animo licet non sanguine, Guido de Prata, Ugolinus de Azone et Federicus Tignosus de Acharisiis de dicta terra Sauentie, dicendo etiam quomodo dicti Trauersarii et Anastasii de Rauenna hodie extincti sunt, dicendo de Castro Brentinorii et de Castro Bagnacaualli, cuius comites iam defecerunt, et de Castro Caro et Conio et de eorum comitibus, ut dicit textus, tangendo, ut dicit textus hic, etiam de comite Maghinardo de Susinana de Paganis, ultimo de domo sua, quem uocat demonem ratione eius astutie, et de domino Ugolino de Fantolino de Sauentia pro Bissino uiro, ut hic per se patet. - -Post hec auctor, uolens tangere que debent homines in hoc mundo refrenare ne in hoc uitium inuidie incidant et, qui in eo sunt, mundentur ab eo uiso pernicioso eius effectu, - primo per exemplum Cayni qui, postquam inuidia occidit Abel fratrem eius, ibat dicendo, ut legitur Genesis, capitulo IIII°: Quicunque inuenerit me occidat me, ut tangit etiam hic auctor, ad significandum quod bona et mala proximi occidunt inuidum, bona affligendo, mala uero dando ei causam letandi et occasionem peccandi, secundum per exemplum Aglauros conuersa in saxum, ut scribit Ouidius in II° - uidelicet quod Ceclop rex Athenarum tres habuit filias, scilicet hanc Aglaurum, Hersen et Pandrasen, que tres sorores tres cameras habebant contiguas, et media erat dicte Herse, unde ait ipse poeta: Tres habuit thalamos, quorum tu, Pandrase, dextrum, / Aglauros leuum, medium possederat Herse, ad quam Hersen uolens semel Mercurius ire ut eius procus ad iacendum secum, dicta Aglauros, inuida dicte eius sororis, opposuit se in limine dicte eius camere per quam ibatur ad cameram dicte Herses dicto Mercurio, unde ibi conuersa est in saxum ab eo, ubi Mercurius allegorice pro facundia accipitur que facit inuidum quasi insensibilem ut saxum tali uirtute eloquentie inuidendo - fingit has duas uoces protulisse uerba hic in textu tacta, que dicit auctor debere nobis esse circa tale uitium camum, idest frenum, ad quod respiciens Psalmista ait: In camo et freno maxillas eorum constringe qui non approximant ad te, idest ad celestia, propter hec infima bona terrena ad que potius occulos flectimus, nec aduertimus ad superna, contra doctrinam traditam a Petro in sua Epistola dicente: Sperate in eam que uobis offertur gratiam; extenta habet Deus dexteram manum ad largiendum spiritualia, sed non est qui aspiciat: omnes enim ad sinistram aspiciunt, unde in temporalia recipiant, et hoc est quod tangit hic auctor in fine. - -{Quanto tra lultimar de lora terza.} In principio XU° huius capituli auctor, uolens ostendere quomodo in illo alio emisperio in quo se fingit fuisse, sol distabat ab eius occasu per tres horas, in quo spatio temporis dicta spera solis semper aparet in terra siue in pariete moueri et tremula, quasi ut est puer ludens, ut dicit hic textus, quod etiam tangit iste auctor infra in capitulo XXUII°, dum ibi describit primam partem hanc diei incipiendo: Si come quando i primi raggi uibra, idest tremulat ipse sol. Et etiam Fulgentius, dum dicit de quadriga solis, allegorice scribit ita dicens: Attribuitur soli quadriga eo quod quadruplici limite diei metiatur spatium in septem eius equus: primus dicitur Eous, idest rubeus, cum sol rubicundus oriatur; secundo dicitur Acteon, quod interpretatur splendens, eo quod tertie hore momentis insistens lucidior fulgeat; tertius Lampas eo quod in meridie magis flagrat; quartus Phylogeus, quod grece terram amans dicitur, quod hore none procliuior urgens occasibus pronus incumbit. Et sic ad propositum dicit auctor quod in illo monte erat hora uespertina et hic, in Ytalia subaudi, media nox, et in Yerusalem hora matutinorum si bene inspiciatur, unde bene sequitur quod dicit hic auctor quod tunc in illo monte Purgatorii respiciens uersus occidentem in dicta hora uespertina percutiebatur a radiis solis in naso, idest in facie, et per consequens reflexio solis radiantis ibi in uultum lucidum uel speculum quoddam illius alterius angeli quem fingit ibi auctor se reperisse, debebat ipsum auctorem repercutere in faciem, et hoc affirmat tali ratione naturali: sol cum directo iacit deorsum lumen suum et sic cadit directo, ut cadit lapis si proiciatur de suprorso equali iactu, ut comparatiue dicit hic textus. Quod punctum dicitur zenit, quod nullam umbram recipit, - de qua Lucanus in UIIII° tangens, sic ait hic: Quomodo nichil obstat Phebo, cum cardine summo / stat librata dies; truncum uix protegit arbor / tam breuis in medium radiis compellitur umbra - et per consequens nulla reflexio tunc ab eo procedit, sed cum a dicto puncto zenitico meridiano uniuersali recedit ex parte occidentali, uel distat a parte orientali percutiens in aliquod corpus lucidum, puta in speculum uel aquam, ut hic dicitur, facit suam reflexionem, qui radius secundus ita reflexus tantum ascendit potentialiter quantum primus descendit, ut patet etiam in aqua aliqua descendente per aliquod conductum uel meatum que tantum ascendit quantum descendit, ex quibus satis intelligi possunt que tangit hic auctor de tali materia. - -Inde fingit auctor quomodo ille angelus in exitu huius dicti circuli secundi cecinit quod scribitur Mathei U° capitulo ibi: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur, et quod retro ad dicta uerba subiunxit quod scribit Apostolus, Ad Romanos XII° capitulo ibi: Noli uinci a malo, sed uince in bono malum; Uincitur a malo, dicit ibi Glosa, qui malus efficitur et malitie se subiectus, et quod etiam ait Iohannes in capitulo II° Apocalipsis ibi: Uincenti dabo edere de ligno uite quod est in Paradiso et de manna abscodito, per que uerba ita prolata auctor nichil aliud uult tangere nisi quod homo mundatus a premisso uitio inuidie et deductus ad uirtutem karitatis proximi, et factus misericors eius, potest uere dicere hec uerba in mente sua. Inde auctor, reuertens ad declarandum quod obscure et succinte finxit dixisse umbram prenominati domini Guidonis del Duca, dum in precedenti capitulo de diuieto et consorte, fingit Uirgilium nunc hic dicere et illud exponere sic inuidos homines reprehendendo et quos ponunt affectum suum ad res mundanas que minuuntur consorte secus, contingit in celestibus que augentur consorte, idest participante alio. Ad primam solutionem quam facit hic Uirgilius facit quod ait Gregorius in Moralibus dicens: Qui facibus inuidie carere uult, illam hereditatem appetat quam numerus possidentium non angustat, et Augustinus in XU° De Ciuitate Dei ad idem dicens: Nullo modo fit minor, accedente consorte, possessio bonitatis quam habet tanto latius quanto concordius indiuidua sociorum possidet karitas, nec habebit eam possessionem qui eam noluerit habere comunem, et tanto eam reperiet ampliorem, quanto amplius potuerit amare consortem; nam uir iustus per hoc quod in terris nichil appetit alienis profectibus inuidere nescit. Ad secundam hanc sequentem aliam responsionem Uirgilii, referentis se hic ad uirtuosam naturam karitatis, et bonum, quod est ut ipsa karitas, ut ait Augustinus, faciat sine labore nostro aliena bona nostra, facit quod ait Thomas in prima, questione XIIa, dicens: In Paradiso per essentiam unus perfectius alio Deum uidebit. Nam unus intellectus magis alio illum comprehendet. Facultas enim uidendi Deum non competit intellectui creato secundum suam naturam, sed per lumen Gratie de quo magis participat qui plus habet de karitate; quia ubi est maior karitas est maius desiderium, et desiderium facit quasi desiderantem apertum ad susceptionem desiderati. Inde auctor transumptiue tangit quomodo sicut plage mortales interimunt corpus, ita peccata mortalia animam, nisi consolidentur cum medicina penitentie et dolore conscientie, iuxta diffinitionem illam Augustini dicentis: Penitentia est quedam dolentis uindicta puniens in se quod comisisse dolet, et iterum dolendum non commictere, aliter potest unusquisque dicere quod dixit Psalmista dicens taliter dum inquit: Putruerunt et corrupte sunt cicatrices mee a facie insipientie mee, et hoc uult hic tangere auctor dicendo de suis residuis peccatis mortalibus ut de plagis in facie sua, idest in mente eius, adhuc non dolore solidatis. - -Hiis taliter expeditis auctor incipit tractare de tertio circulo Purgatorii in quo fingit purgari iracundorum animas; et uolendo se referre sub sensu anagogico, idest spirituali, et tropologico, idest mortali, ad iracundos in hoc mundo uiuentes dispositos ad se purgandum a tali uitio, quomodo primo debent se dare ad contemplationem boni illius uirtutis que contrariatur uitio ire premisse, que est mansuetudo, secundum Phylosophum dicentem in IIII° Ethicorum: Mansuetudo autem est medietas contra iras, fingit se in extatica uisione - in qua est ille qui contemplando a statu quo abstrahitur, (nam dicitur extasis ab ex quod est extra et status, status), ut erat Democritus in ortulo suo semel, qui capras depascentes ante se eius caulos non uidebat - sibi apparuisse in introitu huius tertii circuli ymago Domine Nostre in actu illo mansueto dum reperiit filium puerum exeuntem de templo et ei dicentis: Filii, quid fecisti nobis? Ecce, pater tuus et ego dolentes querebamus te, ut legitur Luce capitulo II°. - -Item ymago Ephysistrati, olim ducis ciuitatis Athenarum qui, ut scribit Ualerius in titulo De Patientia, dum dicit eius uxor coram eo fecisset duci quendam iuuenem qui amplexatus fuerat quandam eorum filiam puellam amore prouocatiuo, ut confessus et professus fuerat dictus iuuenis credens mori, absolutus est ab ipso Ephysistrato dicente contra dictam eius uxorem: Si eos qui nos amant occidamus, quid illis faciemus quibus odio sumus? tangendo incidenter hic auctor de contentione et lite habita inter Neptunum et Palladem de nomine imponendo dicte ciuitati fundate a Cycrope, rege quodam greco: nam uolebat Neptunus eam nominari a se et Pallas a se, unde Ouidius in U°, de hoc uolens tangere fingendo dictam Palladem etiam hoc texuisse in quadam sua tela, ait: Cecropia Pallas scopulum Mauortis in arce / pingit et antiquam de terre nomine litem; tandem sancitum fuit quod dicta terra nominari deberet ab illo istorum duorum deorum qui felicius prodigium ibi monstraret: ex quo Neptunus ibi cum suo tridente terram percussit et emicuit equus, ut ait Uirgilius in primo Georgicorum dicens: Munera uestra cano. Tuque o, cui prima trementem / fudit equum magno tellus percussa tridenti, / Neptune etc.; Pallas inde percussit ibi terram etiam et emicuit oliua, quo prodigio magis fausto censito, uocata fuit dicta terra Athena ab ipsa Pallade, que etiam Athena nominabatur, quod sonat scientia, et ex hoc dicit hic auctor quod inde emanauit omnis scientia et doctrina, ut etiam ait Priscianus. - -Item ymago Stephani protomartiris Christi sancti tertio aparuit ibi, qui, dum lapidaretur a Paulo et aliis Iudeis moriens, positis genibus, suspiciens clamauit uoce magna dicens: *Domine, ne statuas illis hoc peccatum*, et cum hoc dixisset obdormiuit in Domino, ut habetur in Actibus Apostolorum in capitulo UII°, dicendo auctor inde se resipuisse et animam eius cognouisse suos errores non falsos sed ueros, quasi dicat quod usque tunc non cognouerat, ita per effectum bonitatem dicte uirtutis mansuetudinis, sicut nunc, subdendo in textu hic de laruis (que sunt ille cohoperture seu transfigurationes quas Tusci uocant mascheras et lumbardi barbancenas), dicendo auctori Uirgilius, qui talia uidit, ne cesset amplius aperire mentem ad aquas fontis pacis, idest Christi, qui tantum pacem dilexit ut omnis eius salutatio de ipsa foret in hoc mundo, et ipsam pacem docuit discipulos suos continue seruare, ut ecce Mathei U° capitulo ubi ait: Beati pacifici etc., et in capitulo X° ait discipulis suis: Intrantes autem domum salutate eam dicentes: *Pax huic domui*, et Iohannis XIU° capitulo: Pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; et post resurrectionem dicebat apparendo eis semper: *Pax uobis*, ut habetur Iohannis XX° capitulo, in duobus locis. Item et ipse Christus pacem misit inter Deum et homines, unde Apostolus, Ad Epheseos II°, ait: Ipse est pax nostra qui fecit utraque unum, que omnia habet ualde respicere unusquisque uolens se purgare a dicto uitio ire inimicante paci. - -{Buio dinferno e di nocte priuata.} Continuato hoc XUI° capitulo cum fine proximi superioris, ac premisso de uirtute mansuetudinis, ut nunc superius dixi, subicit hic auctor de uitiosa ira, fingendo eam ut fumum nos obscuraret occulis mentis, ut patet in textu. Et dixi de uitiosa, quia illa ira nequaquam uitiosa est qua irascimur circa facta nostra ubi, quando et quibus irasci debemus, ut ait Phylosophus in IIII° Ethicorum, de qua dicitur Ecclesiastes UII° capitulo sic: Melior est ira risu, et Psalmista de ea ait: Irascimini, et nolite peccare. Est et alia ira etiam non uitiosa, que odium proprie dicitur, scilicet illa qua irascimur sine facto nostro alicui, puta homini male agenti, uidelicet alicui homicido seu furi, licet nos et nostra hoc non tangat, ut ait idem Phylosophus in sua Rethorica; illa uero ira uitiosa est et mortale peccatum, scilicet cum irascimur proximo nostro ad uindictam; quam iram diffiniendo idem Phylosophus in dicta eius Rethorica ait: Ira est tristitia et dolor cum uehementi appetitu uindicte, de qua ait Dominus, Mathei U°, dicens, Omnis qui irascitur fratre suo reus erit iuditio, et Apostolus, Ad Romanos, XII° capitulo, etiam dicens: Non uos uindicantes carissimi, sed date locum ire, hoc est declinate eam ne nos illa corripiat. Uult enim auctor per hunc fumum passionantem hic taliter has animas iracundorum purgantes se in eo et per ipsas animas allegorice seu anagogice, idest spiritualiter, ostendere quomodo homines iracundi in hoc mundo uiuentes redacti ad mansuetudinem per penitentiam recognoscunt se, et recognoscere debent, quasi fuisse in fumica caligine et obscuritate, dum hactenus in furore iracundie fuere, ut recognouit se fuisse Theodosius imperator: iam nam ita de eo scribitur in Ystoria Ecclesiastica, cuius uerba posita sunt in quodam Decreto, ita incipiente: Cum apud Thessalonicam, seditione exorta, quidam ex militantibus suis uir impetu fuisset furentis populi extinctus, Theodosius, repente nuntii uoce atrocitate succensus, ad ludos Circencenses inuitari populum fecit, eique ex improuiso circumfundi milites, atque obtruncari passim, prout quisque occurrisset, gladio iubet et uindictam dare non crimini sed furori. Ob hoc cum a sacerdotibus Ytalie redargueretur, agnouit delictum, culpamque cum lacrimis professus, penitentiam egit, et in hoc sibi tempus ascriptum absque regali fastigio patienter impleuit; sic igitur merito auctor statum irancundorum in hoc mundo ut fumum describit ab incensione cordis cum suo furore in nobis rationem offuscantem, cum dicat Phylosophus in II° De Anima quod Ira est accensio sanguinis circa cor. Ad tale fumum respexit credo Psalmista dicens: Ascendit fumus in ira sua et ignis a facie sua exarsit, et alibi ait: Super cecidit ignis et non uiderunt solem, et Apostolus, Ad Epheseos IIII°: Sol non occidit super iracundiam uestram; et Ugo de Sancto Uictore ad hoc inquit: Auferenda est ira a corde quemadmodum trabis occulos mentis etiam petit, et Iob XUII°: Caligauit ad indignationem occulus meus. - -Post hec auctor, ut digressiue eius ampliet materiam, inducit umbram Marchi Lumbardi, olim probissimi hominis de curia quam fingit hic se reperisse ad dicendum sibi per modum solutionis causam quare gens in hoc presenti nostro seculo magis solito a uirtuosa et recta uita destituta fit et magis uitiis implicata, precipue in cupiditate et auaritia. Et ante tamen tanquam ad hoc ueniat, redarguit illos qui talia ascribunt celo, idest celestibus corporibus, et ab eis talia quasi de necessitate euenire putant, et sic liberum arbitrium uestrum remouent et iustitiam illam quam meremur bene operando bonum et male operando malum, ut dicit hic textus. - -Et firmat hoc dicta umbra taliter, arguendo: concedatur quod omnes uestri primi motus a celo, idest ab eius corporibus causentur et dependent - quod falsum est in parte cum anima nostra immediate subsit a Deo, ut subicit hic inferius textus, dum dicitur quod meliori rei quam sit celum, idest Deo, liberi subiacemus qui creat in nobis, idest ipsam animam, quam celum non habet in eius cura sed ipse Deus, et per consequens eius anime uoluntas et motus, dicente Phylosopho in libro De Bona Fortuna: Impetus naturales quos habemus in anima esse in nobis a Deo tanquam a mouente naturam totam dicimus, et in UII° Physicorum ait: Intellectus, idest anima, immobilis est a dicto motu sidereo, et in III° De Anima dicit quod Uoluntas in parte intellectiua anime est, unde soli primi dicti nostri motus corporei a celo mouentur, et ideo dicit idem Phylosophus in dicto libro Physicorum: Que non sunt in nostra potestate, ideoque in eis nec meremur nec demeremur, ut dicit iste auctor infra in capitulo XUIII° ubi de istis primis motibus plenius scribit - tamen habent, dicit hic dicta umbra, homines lumen rationis quo ualent electiue adherere bono et non malo, addendo quomodo liberum nostrum tale uelle, licet fatigetur in dictis primis motibus, durat tamen, idest preualet celo si bene nutriatur, idest si rationabiliter euitet malos motus et bonos complectatur. Ad quod primum ait Tholomeus sic in suo Almagesto: Sapiens donabitur astris, et ad secundum in Centiloquio dicit: Anima sapientis adiuuat opus stellarum. Restat igitur concludendo quod ab ipsa gente moderna ut a materia corrupta non a celo dicta uitiositas procedat, ad quod facit quod ait iste auctor in secundo sue Monarchie ita dicens: Sic ars in triplici gradu inuenitur, scilicet in mente artificis et in organo et in materia formata per artem ita; natura primo in mente Dei est, inde in celo ut in eius organo, quo mediante similitudo bonitatis Dei in fluitantem materiam explicatur. Et quemadmodum, profecto existente artifice atque se optime organo habente, si contingat peccatum in forma, materie tantum imputandum est, sic cum Deus perfectum quid sit et per consequens celum ut eius instrumentum, nullum defectum patiatur. Restat quod in hiis inferioribus si defectus est ex parte materie est et preter intentionem Dei et celi. Nam operatio celi et motus est ipsa uoluntas Dei ab eterno prouisa ad bonum effectum, unde Augustinus in U° De Ciuitate Dei inquit: Illi qui sine Dei uoluntate decernere opinantur sidera quid agamus uel quid boni uel mali patiamur, repellendi sunt ab auribus omnium. - -Inde, uolens probare per rationem que premisit sic a remotis, arguit dicta umbra, scilicet quomodo anima nostra ut creatura Dei leti sui factoris et ab eo mota naturaliter reddit libenter et uoluitur ad omne letificans eam, ex quo, cum nouiter ut puella quasi in nobis simplex et pura (ut tabula rasa, ut ait Phylosophus) incipit concupiscere: incohat primo attrahi, ut dicit hic textus, a paruo bono, scilicet a temporali, cum nondum cognoscat spirituale bonum ut maius et summum defectu electionis, et ut decepta post talia temporalia currit, nisi frenetur et uoluatur a legali ratione et spirituali doctrina, ut a pedagogo quodam, ad quod respiciens, idem Phylosophus ait in UIII° Physicorum: Homo in prima uita uariabilis et mobilis est, et in III° Ethicorum ait: Intendere autem oportet ad que ipsi faciles mobiles sumus, et subdit inferius: Pueri secundum concupiscentiam uiuunt: si igitur non erit unde bene ratione suadeantur ad quoddam dominium uenient et multum augumentum, ideo oportet eos secundum preceptum pedagogi uiuere; et in X° ad idem ait: Quedam delectant noua initia, posterius uero non similiter propter hoc: quidem primum per desideria inclinata est mens, et sic expediunt leges ad esse, ut subdit hic textus, que, ut ait Ysiderus, Facte sunt ut earum metu, humana refrenetur audacia, tutaque sit inter improbos innocentia, ad quod etiam Phylosophus in I° Ethicorum ait: Amplius lege proponente quid oportet operari, et a quibus abstinere, et per consequens expediuit habere Monarchiam, idest imperatorem, qui leges exequi faceret; nam dicitur in quadam lege: Parum est iura esse in ciuitate nisi sint qui iura regere possint. Item etiam oportuit mundum ad bene sui esse regem spiritualem habere, idest pastorem et presulem in hoc mundo ostendentem nobis turrim, idest summitatem Sancte Ciuitatis, idest spiritualis triumphantis uite, ut dicit hic textus, unde Iustinianus, scribens Epifano archiepiscopo Constantinopolitano in quadam eius constitutione, sic ait: Magna sunt dona Dei a superna collata clementia sacerdotium, et imperium illud quidem diuinis ministrans. Hoc autem humanus presidens ad hoc idem dicit etiam iste auctor in fine sue Monarchie probando quod in pium immediate, sic est a Deo, Opus fuit homini duplici directiuo secundum duplicem finem: scilicet summo Pontifice, qui secundum reuelata humanum genus procederet ad uitam ecternam, et Imperatore, qui secundum phylosophica documenta genus humanum ad temporalem felicitatem dirigeret, unde dicitur in quodam Decreto: Due sunt persone quibus mundus iste regitur: regalis uidelicet et sacerdotalis: sicut reges presunt in causis seculi, ita sacerdotes in causis Dei; regum est irrogare penam corporalem, sacerdotum spiritualem. - -Ex quibus iterum infert dicta umbra sic: concedatur quod leges adsint, quis tamen Imperator in presenti eas regit et seruari facit? nullus certe, cum Papa imperiale regimen usurpauerat, non contentus in discreto et diuiso termino suo et iurisdictione cupiditate temporalium bonorum. Et hoc est quod subdit hic, scilicet quod dictus pastor potest ruminare, idest potest esse scientia fretus, sed non habet ungulas fixas, idest non habet discretionem, nec facit inter spiritualia et temporalia delectum seu differentiam, ut fecit Deus inter filios Iude, filii Iacob, quibus ut regibus temporalibus regna et bona temporalia assignauit et filios Leui, alterius filii Iacob, quibus, ut sacerdotalibus talia denegauit, ut habetur Deuteronomii capitulo XUIII° ubi dicitur predictis Leuiticis: In terra nichil possidebitis, nec habebitis partes inter alios: ego pars et hereditas uestra, inducendo totum hoc fore prefiguratum quod legitur Leuitici, XI° capitulo, ubi dicit: Omne animal habens diuisam ungulam et ruminans comedetis, que uerba moralizando et allegorizando Ysiderus ait: Presules hii ruminant qui in ore semper portant precepta diuina ut cibum. Item fissam ungulam habent quando duo Testamenta sequuntur: Uetus ut non mittatur falcem in messem alienam, ut Deuteronomii, capitulo XXIII°: Mandatur nouuum ut que sunt Cesaris reddantur Cesari que sunt Dei Deo, ut mandauit Dominus Mathei capitulo XXII°, unde illi imitati sunt pastores qui diuini uerbi mediatione quid agere et quid non edocti sunt. Item et Yeronimus super premissis uerbis ait: Si quis uult pontifex, non tam uocabulo quam merito esse, imitetur Moysen et Aaron non discendentes de tabernaculo Dei, ut scirent quid populum haberet docere. Hec duo sunt pontificis: ut diuinas discat scripturas et populum instruat et ad bella ut Moyses non uadat, et ita findit ungulas diuidendo se a temporalibus rebus, ad quod etiam facit quod dicitur in quodam alio Decreto sic uidelicet: Cum ad uerum uentum est ultra, non sibi Imperator iura pontificatus arripiat, nec Pontifex nomen Imperatoris, quoniam Christus mediator Dei et hominum actibus propriis et dignitatibus distinctis offitia potestatis utriusque discreuit ut Christiani imperatores pro ecterna uita Pontificibus indigerent et pontifices pro cursu temporalium imperialibus uterentur legibus et sic, ut ait quedam Lex: Tunc promiscuis actibus non turbarentur offitia rerum, unde concludit dicta umbra quomodo contrarium facientibus dictis pastoribus hodie maxime intendentibus tantum ad cupiditatem bonorum terrenorum gens deuiat eandem cupiditatem sequendo eorum exemplo, ad quod respiciendo Leo papa quartus in Decreto quodam scribens Lodoyco imperatori ait: Nos, si incompetenter aliquid egimus, et in subditis iuste legis tramitem non seruando, uestro uolumus commendare iuditio, quoniam si nos, qui aliena corrigere debemus peccata, peiora commictimus, certe non ueritatis discipuli sed (quod dolentes dicimus) erimus pre ceteris erroris magistri. Et alibi in Decretis dicitur: Quod agitur a prelatis facile trahitur a subditis in exemplum, unde in Leuitico IIII° capitulo habetur et ita scribitur: Si sacerdos qui est unctus peccauerit, faciet delinquere populum; dicit ibi Glosa, scilicet per exemplum, et ex hoc conclusioni abdendo dicit quomodo merito dicti filii Leui ab hereditatibus et a bonis mundanis fuerunt exclusi ne eorum exemplo in cupiditate alii peccarent ut hodie contingit. - -Ultimo dicit dicta umbra quomodo Lumbardia, rigata a flumine Padi, et marchia Triuisana, rigata a flumine Adice, bonis uiris deserte sunt postquam prelati, confuso per Ecclesiam Federico imperatore secundo, imperium occuparunt, faciendo exceptionem, ut dicit textus hic, de his tribus uirtuosis uiris, scilicet de domino Corrado de Palazzo de Brixia et de Domino Gherardo de Camino de Triuiso qui ualde gaius miles fuit, idest ilaris et iocundus, et ex hoc dicta umbra prenotat eum a domina Gaia eius filia, ut dicit hic textus inferius; item de domino Guidone de Castello de Rubertis de Regio qui ualde fuit purus miles, et sic uulgari gallico in Francia uocatus fuisset simplex, quasi sine plica. - -{Recorditi lector, se mai ne lalpe.} In hoc XUII° capitulo auctor duo facit: primo continuando se perficit tractatum tertii circuli Purgatorii premissi usque ibi: {Noi erauamo oue più non saliua}. Ibi incipit tractatum quarti circuli, ut illic patebit, et exordiendo dicit primo quomodo exiuit de premisso fumo, idest de contemplatione status et uite iracundorum in hoc mundo, allegorice subaudi, et quomodo inde uenit ad ymaginandum prauum exitum iracundie et effectum, ut frenum debens nos a tali uitio compescere et raffrenare, apostrophando ad uirtutem ymaginatiuam nostram, dicendo quomodo eripit interdum nos, subdendo quod si non uenit a uiso nostro uel auditu uel ab alio nostro corporali sensu, ut non uenit, unde ergo manat, et subdit quod a lumine, idest a corpore aliquo celesti informante se ipsum ad hoc per se uel per inspirationem diuinam porrigentem eam, ut dicit hic textus, de qua ymaginatiua uirtute Yeronimus, in Prologo Apocalipsis tangendo, sic ait: Uisionum alia corporalis, que per se patet ad sensum, alia ymaginatiua et spiritualis, ut cum dormientes uel uigilantes ymagines rerum cernimus, quibus aliquid aliud significamus, sicut uidit pharao spicas et Moyses Rubeum ardere, uigilans iste, et pharao dormiens. Et quod abominabile sit uitium hoc iracundie ab eius exitum et effectum, exemplum dat hic auctor de Progne conuersa in yrundinem sua iracundia, cuius ystoria iam scripsi supra in hoc libro Purgatorii in capitulo UIIII°, et ibi de hoc uidendum est. Secundo dat exemplum de Aman qui, ut scribitur in libro Hester, existens summus mariscalcus Assueri regis Syrie iratus quod dictus rex, spreta Guaschi regina eius prima uxore in uxorem accepisset Hester, hebream quandam mulierem, ac neptem Mardocei probissimi uiri hebraici, fecit capi omnes Iudeos existentes in regno dicti regis una cum dicto Mardoceo, et cum dictum Mardoceum parasset poni in cruce super quadam iam erecta antenna, in eadem antenna crucifigi fecit eum postea dictus rex prece dicte Hester, et dictum Mardoceum cum dictis aliis Iudeis liberari fecit. Tertio dat exemplum de Amata regina, uxor regis Latini, que in tantam iracundiam incurrit propter Lauiniam eius filiam et dicti regis traditam in uxorem contra eius uoluntatem Enee et non Turno suo nepoti quod egit, ut ait Uirgilius in XII° Eneidos de ea dicens: Et nondum informis leti trabe nectit ab alta, idest suspendio et laqueo se necauit, fingendo auctor hic ultimo se reperisse alium angelum dirigentem ipsum de circulo tertio ad quartum ut purgatum a uitio ire, et ex hoc finxit eum dicere illa uerba euangelica Mathei U° repugnantia tali uitio, scilicet Beati pacifici etc. sub illa allegoria quam scripsi supra in exitu primi circuli ueri Purgatorii, ubi de superbia dicitur. - -Post hec ueniamus ad tractatum quarti circuli purgantis animas accidiosorum premictentes quod, licet uitium accidie ut genus diuidatur in plures species, scilicet in tepiditatem, in mollitiem, in somnolentiam, in otiositatem, in dilationem, in tarditatem, in negligentiam, in ignauiam, in tristitiam et tedium uite, tamen dicta tepiditas prima species radix dicitur accidie, et ex ea nascuntur omnia premissa uitia, et ex hoc auctor in hoc principio, in persona Uirgilii diffiniendo, uocat accidiam amorem scemum, idest diminutum in suo debere amare, subaudi Deum, ut summum bonum, unde diffinitur: Tepiditas est amor paruus boni magni, de qua dicitur Apocalipsis, capitulo III°: Utinam frigidus esses aut calidus, sed quia tepidus es et non frigidus nec calidus incipiam te euomere ex ore meo; est enim calidus qui feruens est ad bonum, frigidus est qui simpliciter desistit a bono, tepidus uero qui medio modo se habet, et dicit ibi inter linearia quod maior spes est de frigidis quam de tepidis, eo quia tepidi quendam fiduciam accipiunt de hoc quod aliquid boni agunt, et ideo se non corrigunt. Hiis ita premissis auctor, ut latius ostendat quomodo a dicto uestro amor defectiuo causatur uitium accidie predictum, inducit Uirgilium ad dicendum a remotis quod nunquam creator, scilicet Deus, fuit sine amore, cum semper fuerit sibi cumsubstantialis Spiritus Sanctus qui in Trinitate diuina Amor est, et naturaliter naturans omnes alios amores bonos. Item dicit quod nulla creatura etiam fuit unquam sine amore naturali uel animi: de naturali patet in angelica creatura que naturali illo amore diligit Deum quo naturaliter quisque dilectus diligit se diligentem; item eodem naturali amore creatura etiam humana diligit Deum eadem ratione, et diligere debet tanquam bonum nostri intellectus - unde Dionisius in libro De Diuinis Nominibus ait: Omnibus amabile et diligibile est primum bonum, quod est ipse Deus - et sic per consequens illum odire non possumus, ut hic inferius dicitur in textu; item et se ipsum, item eius parentes et filios et benefactores eius, et talis amor semper est sine errore, ut dicitur hic: nam non potest quis errare sequendo quod naturale est; item et cetere alie creature brute et insensate tali naturali amatiuo moto diligunt; de brutis patet in filiis suis et in specie eadem sibi coniunctis, unde in Ecclesiastico capitulo XIII° dicitur: Omnis caro ad similem sui coniungetur, et in Iure dicitur: Ius naturale est quod natura docuit animalia omnia que in celo que in terra que in mari nascuntur, et ea uidemus huius Iuris peritia censeri in procreando et educando filios; de insensatis patet in particularitatibus elementorum quodam quasi affectu nitentibus ad earum totalitatem instinctu nature. De amore uero animi patet in nobis dum preter naturam solum animi motu de aliqua amanda mouemur de quo sensit quedam Lex, dicendo: Maiores nostri intus uirum et uxor donationes prohibuerunt amorem honestum solis animis extimantes etc.; et hic amor extraneus interdum est propter malum obiectum et iuditium rei amate, uel propter nimium uel paruum uigorem, ut dicit hic auctor, subdens igitur: cum in primo, scilicet naturali amore Deo, bene dirigimur, et in hoc secundo bene mensuramur non sequendo quod malum est, sed bonum cum intensa cura, non potest esse nostra delectatio mala, concludendo ex hiis quod dictus amor animi potest dici semen in nobis omnis bone actionis et male: male cum amamus malum proximi nostri, quod triplici modo fit, ut dicitur hic. Ad quod et ad ea que sequuntur hic usque ad finem huius capituli ita ait Augustinus, quem auctor ad licteram hic sequitur: Sicut uirtus est amor ordinatus, ita uitium est amor inordinatus. Amor uero dupliciter potest esse inordinatus: si sit minum uel nimis paruus, et hoc secundum duas species bonorum: quedam enim bona sunt parua, ut sunt temporalia et corporalia, quedam magna ut sunt bona gratie et glorie intelligendo: bona gratie ipsam gratiam et opera meritoria. Amor ergo boni magni inordinatus est si sit paruus, et talis amor uidetur esse radix in uitio accidie et tepiditatis. Amor uero parui boni inordinatus est si sit nimius, et et iste amor uidetur esse radix gule, luxurie et auaritie, et diuersificatur iste amor quia parua bona amari possunt, quoad diuinum et possessionem, et quoad usum delectabilem. Primo modo amat ea auarus; secundo modo gulosus et luxuriosus. Amor mali distinguitur in amorem proprii mali et alieni: sed quia nullus proprium malum amat in quantum talem, sed tantum in eo quod extimat eo bonum esse corpori, cum homo naturaliter habeat appetitum ad bonum, et sic uelle malum esset contra uoluntatem eius. Ad quod etiam Apostolus, Ad Epheseos, ait: Nemo unquam carnem suam odio habuit. Ideo tantum amor alieni mali radix erit superbie, inuidie et ire, diuersimode tamen, quia in superbia est amor proprii boni cum alieno malo: amat enim superbum sui exaltationem et proximi deiectionem; in inuidia et in ira est amor alieni mali proprie, differenter tamen: nam in inuidia amor alieni mali ortum habet a propria malitia, inuidus ideo uult malum alterius, ne ille sibi parificetur; in ira uero amor alieni mali ortum habet a malo alterius: nam qui irascitur alicui, ideo uult ei malum quia malum ab eo recipit, cum ira dicatur appetitus uindicte, et sic hec tria uitia amorem nostrum inordinatum reddunt ad proximum, alia quattuor supradicta ad nos ipsos. Et sic, concludendo, uitium accidie facit peccare ut lentos et tepidos ad sequendum et acquirendum uerum bonum, scilicet Deum, quod bonum omnis appetunt, sed confuse, ut dicit hic auctor. Et Boetius in III° ibi: Omnis mortalium cura quam multiplicium studiorum labor exercet diuerso calle procedit, sed ad unum beatitudinis finem nititur peruenire, dicendo inde auctor quod aliud bonum, scilicet temporale et corporale, non est felix, etiam uerum licet habeat umbram boni ad quod respicit noster inordinatus amor auaritie gule et luxurie; ad quod tres istos ultimos amores respiciens Augustinus ait in libro Confessionum: Ab uno aduersus te, Domine, in multa euanui; exarsi enim in bone satiari inferius in adoloscentia, et siluester uisus sum uariis et umbrosis amoribus. - -{Posto auea fine al suo ragionamento.} Continuando se auctor ad proxime precedentia adhuc in hoc XUIII° capitulo, premisso suo exordio, querit a Uirgilio primo quid sit iste noster amor animi a quo omnis nostra operatio bona et mala procedit, ut supra dictum est. Et respondendo dicit sic a remotis ipse Uirgilius: primo uidelicet quod animus noster creatus est promptus ad amandum et sic inclinabilis et mobilis est ad omne placibile, nam, ut ait Phylosophus in libro De Natura Animalium: Omnia naturaliter appetunt delectationem, et in IU° Ethicorum ait: Intendere oportet ad que facile mobiles sumus, et in X° dicit quod Primum per desideria inclinata est mens nostra statim ueniens de potentia ad actum, ut subditur hic in textu dictus talis noster amor; item etiam quomodo nostra uirtus apprehensiua intentionaliter ad id quod extimat bonum, subito animum uoluere facit, et si inclinatur ad illud talis inclinatio prima est, et dicitur talis noster amor animi, ut dicit hic Uirgilius, qui amor ut motus spiritualis semper ascendit in altum, idest augumentum deitatis cum desiderio donec res amata contentet eum, unde ex hoc diffiniendo Cassiodorus talem amorem, ait: Amor noster est quedam uis appetitiua rerum, quos desiderio eligimus, et amplectimur et, ut ait Thomas etiam in suo Contra Gentiles, in hoc passu dicens quod dictus noster amor Ut concupiscentia procedit ex quadam apprehensione unitatis amantis ad amatum. Nam, cum quis amat aliquid quasi illud concupiscens, apprehendit ut quid boni, licet interdum non sit. Dicit hic auctor in persona Uirgilii ac per consequens fallere illos qui uerificant omnem nostrum amorem laudabilem: ex quibus auctor adhuc sic infert: ergo si talis noster amor de foris euenit in nobis et anima nostra non ambulat cum alio pede quam cum pede dicti amoris, alludendo in hoc Augustino dicente: Amor pes anime est, qui, si rectus est, dicitur karitas, si curuus dicitur cupiditas, non debet merere uel demerere bene uel male agendo. - -Ad quod ita rendere facit auctor adhuc ipsum Uirgilium sub representatione rationis nostre naturalis phylosophice dicendo: omnis forma substantialis separata a materia et cum ea unita specificam uirtutem habet in se etc. Forma substantialis, dicit Frater Albertus, est illa que adiunctione sui ad materiam facit quoddam esse essentiale, ut ignitas. Forma uero accidentalis est illa que adiunctione sui ad materiam non facit quid, sed quale, ut albedo. Alii dicunt formam substantialem esse que dat esse simpliciter et per eius aduentum dicitur aliquid generari et per eius recessum corrumpi; accidentalis autem forma non dat esse simpliciter sed esse tale ut in calore qui non dat esse simpliciter, sed esse tale ut sic. Sub ipsa forma substantiali septa, idest circumclusa a materia, ut a sepe, Uirgilius hic comprehendit non solum nos homines corporaliter uiuentes, sed etiam cetera alia animata et inanimata corporalia et elementata elementa tam habentia uirtutem specificam, idest propriam et singularem in se collectam, idest innatam, ad quod Boetius in libro De Duabus Naturis ait: Natura est unamquamque rem informans specifica differentia, et sic comprehendit tam singula generum quam genera singulorum ac indiuidua sperarum; que specifica uirtus, dicit adhuc Uirgilius hic, non sentitur in nobis nisi in actu operationis, nec etiam demonstratur nisi per effectum, ut per frondem uiridem in arbore ueietabilis uita. Nam, sicut primeua magnes siue calamitas nunquam specificam eius uirtutem attrahendi ferrum ostendisset nisi appropinquatum fuisset sibi ferrum, ita tales specifica uirtus in nobis non panditur, nisi adueniat obiectum aliquod mouens habitus nostros et affectus ad diuersa, ut diuersi sumus in facie, iuxta illud Oratii: Format enim natura prius nos intus ad omnem / humanorum actum, et etiam alibi: Pectoribus mores tot sunt quot in urbe figure, et illud Persii: Mille hominum species et rerum discolor usus; / uelle suum cuique est, nec uoto uiuitur uno. Unde nequimus merito, subdit hic Uirgilius, propendere unde intellectus, idest intellectualis primus motus noster et primarum notitiarum, ueniat, ymo prouenit, appetibilitas, cum semper in nobis antequam aduertamus que prime notitie et primi motus nostri, et amores, dicit hic Uirgilius, sunt ita in nobis et resultant, deficiente nostro iuditio, ut studium mellificandi in apibus: nam nescimus dicere quare amor potius eas ad illud inducat quam muscas uel uespas, nisi quod ita innatum est eis - ipso Uirgilio dicente in Georgicis sic de hiis apibus tractando: Cecropeas innatus apes amor urget habendi, / tantus amor florum et generandi gloria mellis - reassumendo auctor in persona Uirgilii hic in textu, scilicet quomodo hec prima talis nostra uoluntas non meretur bona nec mala, unde in Digestis ita de ea quedam Lex sic ait: Cogitationis penam nemo patiatur, sed si in dicta mala uoluntate oblectatur quis uenialiter peccat. Si autem procedit ad actum mortaliter, et e contra si in bona quis procedit et ad oblectamentum uenit, incipit merere, et ecce principium merendi huius secunde nostre uoluntatis de quo subditur hic in textu, et de qua Phylosophus in libro Perihermeneias tangit dum ibi dicit quod dicte prime nostre notitie primi nostri simplices intellectus qui fiunt in anima et dicuntur primi ad dirictam compositorum, qui secundi dicuntur eo quod ex primis simplicibus componuntur, ut ecce dum primo aprehendo hominem simpliciter, secundo componendo ipsum esse animal. Et concludendo dicit inde Uirgilius quod, licet ad dictam istam secundam naturam oblectatoriam uoluntatem quelibet alia, subaudi uoluntas bona, uel non aggregetur, non tamen necessitamur appetitiue ad sequendum eas, cum innata sit nobis consiliatiua uirtus, idest ratio humana, que habet nostram uoluntatem si bona est suadere et si mala fugare. Ideoque liberum nostrum arbitrium dicitur arbitrium quantum ad rationem et liberum quantum ad uoluntatem, ad que Phylosophus in III° De Anima sic ait reprehendens male utentem hoc libero arbitrio in qualibet dicta eius parte amplius extendente se in intellectu, et dicente: Intelligentia, idest dicta nostra ratione, fugere aliquid uel mutari non mouetur, sed secundum desiderium agit, ut inabstinens uoluntas enim appetitus est: nam, cum secundum uoluntatem mouemur, secundum etiam appetitum mouemur; omnis enim intellectus rectus est; appetitus et fantasia et recta et non recta sunt, nam semper mouet appetitum aut bonum aut quid bonum uidetur fuerit et contrarii appetitus ad inuicem, quod accidit cum ratio et desideria contraria sunt uel fiunt. Nam et ipse idem Phylosophus alibi eodem libro ait: Bonum intellectus est ultima beatitudo, idest Deus, quod bonum proprie est obiectum nostre uoluntatis, unde quelibet recta uoluntas ab ipso Deo mouetur, et sicut color obiectum est uisui et illum mouet absque necessitate ulla, ita ipse Deus uoluntatem nostram ut eius obiectum mouet sine ulla necessitate, et sic liberum arbitrium remanet in esse suo, et sicut si uisiua uirtus nostra corrupta esset ratione organi uel alterius accidentis non moueretur a colore sic, et quando intellectus noster et uoluntas corrupta sit aliquo accidente non mouetur a Deo, cum ipse non possit esse causa peruerse uoluntatis. Iterum ad propositum dicit hic textus, scilicet quod prisci phylosophi, poete et alii profundi scriptores morales nisi perpendissent de tali innata nostra libertate de moralitate non scripsissent ut fecerunt; unde, posito quod omnis amor in nobis surgat de necessitate, potestatem habemus retinendi eum uel non. Quam potestatem et uirtutem, subicit hic textus, Beatrix, idest theologia, accipit pro dicto nostro libero arbitrio, ore Apostoli ita scribentis Ad Galatas, UI° capitulo: Liberi arbitrii nos condidit Deus, nec ad uirtutes nec ad uitia necessitate trahimur alioquin, ubi necessitas, nec corona est. - -Inde dicit auctor quomodo luna in illo emisperio tardabat actingere punctum medie noctis currens uersus illum Orientem per illas stratas, idest per illud signum zodiaci, scilicet Sapgitarii, quando illi de Roma uident solem occidere inter insulam Corsice et Sardinee, fingendo tunc fuisse lunam uigesimam, et sic in tertia parte minoratam tunc ibi erat et sic habebat quasi formam eree situle magne, tangendo de Pietola, uilla Mantuana, unde Uirgilius fuit oriundus, ut dicitur hic in textu, et ut tangat solito modo quomodo uolentes se in hoc mundo uiuentes a uitio et peccato accidie moraliter uel spiritualiter remouere, hoc primo facere debent cum actu solertie uirtutis contrarie tepiditati, fingit hos duos precedentes spiritus currentes ut olim currebant Thebani de nocte, ut dicit hic textus, per aggeres suorum duorum fluminum, Ysmeni scilicet et Asopi dum egebant aliquo auxilio Bacchi, eorum Dei, in fortiam illorum sacrifitiorum que poete uocant triaterica, unde Lucanus: Delphica Thebane referunt triaterica Bacchi, et Ouidius in UI°: Tempus erat quo sacra solent triaterica Bachi / Sytonie celebrare nurus: nox conscia sacris. / Nocte sonat Rodope tinnitibus eris acuti, clamantes primo quod scribitur Luce I° capitulo de Domina Nostra quomodo cum festinatione cucurrit et abiit in montana ad uisitandum Elisabectam cognatam, de quo uide quod scripsi supra in capitulo III° de eo quod posset opponi de hac festinatione hic; secundo quod scribit Lucanus in III° de Cesare qui, obtenta Roma cedentibus ei Pompeio et senatoribus, noluit ibi manere in otio sed statim in Yspaniam iuit ad ciuitatem Ylerde, dimisso Bruto in obsidione Marsilie ciuitatis prouincie etiam se rebellantis sibi, quatenus ambas urbes tandem obtinuit. - -Item fingit alios dictos spiritus posteros cridasse de tempore non perdendo, ut dicitur hic in textu, propter paruum et modicum amorem, idest propter tepiditatem que, ut supra dixi, dicitur paruus amor boni, ad quod Seneca, Ad Lucilium, ait: Quem michi dabis qui aliquod pretium tempori ponat? Omnia aliena sunt: tempus tamen nostrum est; et Trenorum I° capitulo dicitur: Uocauit aduersum me tempus ut conuertat electos meos; et in Ecclesiastico, capitulo IIII°, etiam dicitur: Fili, conserua tempus et declina a malo. Et, ut ostendat auctor quomodo religiosi uiri et claustrales hoc uitio accidie multum occupantur, qui deberent non solum currere, sed uolare, cum quasi aues sint spirituales, dicit Bernardus quod Ad modum testudinum incedunt lentissime, de quibus Ysaia ait: Qui sunt isti qui ut nubes uolant sed uelut mortui immobiles stant, ex quo habent frequenter orare exemplo Dauid, ut in uia Domini uiuificentur, fingit se reperire quendam spiritum hic dicentem sibi quomodo fuit abbas in monasterio sancti Zenonis de Uerona, imperante Federico I° Barbarossa de Sueuia qui cepit regnare anno domini MCXL°, et qui inde, elapsis XXII annis, ciuitatem Mediolani funditus destruxit sibi rebellem, et quomodo dominus Albertus de la Scala, dominus olim dicti ciuitatis Uerone, adhuc plorabit posuisse ibi pro abbate fratrem Iosephum, eius naturalem filium, et sic male, idest non legitime, natum et claudum et non multum compotem mentis. Ultimo in detestationem huius uitii etiam accidie duos alios posteriores de dictis spiritibus clamare fingit auctor in reprehensionem duodecim tribuum Ysrael, siue Hebreorum, quibus dicitur mare aperuit ut liberaret eos a pharaone de Egypto, ut habetur Exodi capitulo XIU° et XU°, ubi dicitur: Leuauit Moyses uirgam et separauit se aqua et inimicorum spem congelauit, et inter undas uia pedestris apparuit, ob quorum murmurationem et desidiam in deserto XLa annis errauerunt, et cum deberent appropinquare terre promissionis ab ea elongabantur - unde Psalmista de eis ait: Quadraginta annis offensus fui generationi illi. Et dixi: hii semper errant corde - et ibi omnes mortui sunt preter Caleph et Iosue antequam Iordanus, fluuius currens per Yerosolimam, eorum filios uideret ad se uenire, ut postea uenerunt, unde dixit Deus dictis eorum patribus, ut scribitur Numeri XIIII°: In solitudine iacebunt cadauera uestra, nec intrabitis terram uobis promissam. Item in reprehensionem Creuse, uxoris Enee, que in excidio Troie ut lenta incepit sequi de nocte dictum eius uirum, et postea in uia remansit, de qua Uirgilius in persona dicti Enee conquerentis, de hoc ait in secundo: Heu misero coniunx fato ne erepta Creusa. / Substitit errauitne uia seu lassa resedit / incertum, nec post occulis est reddita nostris. Quibus sic uisis et auditis in hoc IIII° circulo, completo etiam tractatum uitii accidie, fingit auctor se per cogitamina ad dormitionem deuenisse, sed sub quo sensu statim dicam in principio sequentis capituli. - -{Ne lora che non può el calor diurno.} Ad euidentiam dicendorum in hac prima parte prohemiali huius XIX° capituli, premictendum est quod secundum figmenta poetarum, Achelous fluuius dicitur tres filias ex Calliope musa habuisse, que ab ea inde Acheloides uocate sunt, que, rapta Proserpina a Plutone, ut eius sotie conuerse sunt in monstrua marina, et dicte sunt syrenes. Dicit Fulgentius circa integumentum earum syrenes iste uere loquendo puelle fuerunt optime canentes, et ideo finguntur filie Acheloi fluminis propter eius sonoritatem, sed quia sonoritas sine artificio non ualet, fingunt etiam eas dicti poete filias fuisse dicte Calliope muse, que sonat consonantiam, et quia dicte puelle sua dulcedine cantus attrahebant sibi homines, dicte sunt syrenes a syren quod est attractio, modo quia in hoc mundo quasi ut in mari quodam tales terrene et carnales delectationes nos attrahunt ut plurimum et submergunt in peccatis et uitiis, finguntur ita ut syrenes in mari canendo homines et nauigia ad se trahere, ad quam allegoriam Yeronimus respiciens, ita iam scripsit ad Eustachium, ut dicitur in quodam Decreto: Non fiat, obsecro, ciuitas meretrix filia Syon, nec post Trinitatis hospitium ibi demones saltent, et syrenes nidificent; ubi Glosa, ita exponendo, ait: Syrenes, idest delectationes mundane que homines mergunt. Igitur ad propositum auctor, hucusque habito tractatu de quadruplici nostro amore uitioso et corrupto faciente nos nostro proprio motu et malitia cadere ut incontinentes in superbiam, iram, inuidiam et accidiam ut superius scripsit, uolens nunc incipere tractatum alterius triplicis nostri amoris corrupti et concupiscibilis, non ita nostro motu et malitia principaliter, sed attractione potius quadam ab extriseco ueniente in nobis, que tripliciter accidit primo a bonis terrenis attrahentibus nos ad auaritiam et cupiditatem, secundo a mulieribus attrahentibus nos ad luxuriam, tertio a cibis et poculis attrahentibus nos ad uitium gule (quo respectu puto antiquum usum pingendi dictas sirenas habuisse hoc, scilicet eas pingere cum uultu uirgineo, in quo attractio luxurie denotatur, item cum manibus strictis, in quo attractio auaritie figuratur, item cum caudis piscium, in quibus attractio gule figuratur) et hoc etiam sensit forte Uirgilius in III° Eneidos describendo Scilla ut monstrum dicens: Prima hominis facies et pulcro pectore uirgo / pubetenus, postrema immani corpore pistrix / delphinum caudis utero commissa luporum), fingit se cogitando ad id quod superius dixit sibi Uirgilius dicendo quomodo dictus triplex amor superius plorabatur sed quomodo tripartitus summatus relinquebat ei id discernere obdormisse, ut dixit in fine precedentis capituli, et sompniasse, ut dicit hic textus, in alba diei in qua calor diurnus non potest tepefacere amplius frigiditatem lune, uictus tunc a frigore terre et interdum a Saturno, scilicet per aspectum dicti Saturni ad solem unde Lucanus in hoc ait: Luna suis uicibus Tethyn terrenaque miscet; / frigida Saturno glacies etc., et in qua alba hora geomantes parant se ad uidendum surgere in Orientem solem per uiam, idest per spatium breue inter lucem et obscurum, quem solem uocant maiorem fortunam ex eo quod inter sedecim figuras geomantie duas ex eis attribuunt ipsi soli que per eos uocantur fortuna minor et fortuna maior - sic uidisse, idest contemplatiue percepisse, dictam triplicem attractionem in suo primo et proprio esse ut mulierem quandam ita turpem et informem, ut dicit textus; et, prout est recto iuditio rationis inspiciendo inde quomodo cum uisu secundario suo effecta est pulcerrima, ut subdit auctor hic, in quo nichil aliud uult tangere nisi quod nos ipsi moti sic ab attractione predicta uitiosa et in se turpi reddimus eam pulcram, uidendo eam ceco uisu concupiscentie, et acceptabilem. Inde fingit eam cecinisse ita dulciter, ut dicit textus, in quo auctor denotare uult quod etiam preter dictam triplicem principalem attractionem sit attractio cantus et soni mundani, unde Boetius in primo, ex hoc improbando camenas, idest modulationes poetarum, illas maxime que infructuose sunt et uane, inducit Phylosophiam de eis dicere: Ite, o syrenes, usque in exitium etc. Inde dicit auctor quomodo ita cantando dicebat dicta talis mulier quomodo fecit in mari deuiare Ulixem: hoc dicit solum ut attractio muliebris que in persona meretricis Circis eum attraxit, ut scripsi plene supra in Inferno in capitulo XXUI°; de qua hac muliebri attractione tali etiam loquens Augustinus, scribendo Super Secunda Epistula Petri ait: Pellices dicuntur meretrices a pollutione, uel a pellis formositate que incautos homines pellicit, idest allicit et attrahit, de qua etiam credo sub eodem sensu dici de ea Ecclesiastes UII° capitulo: Inueni mulierem amariorem morte, que laqueus uenatorum est, et uincula sunt manus eius. Modo, quia per dictum iuditium rationis figuratum in persona Uirgilii, ut sepe dictum est, respiciens ad uirtutem temperantie presentim confundimus has uitiosas attractiones et refrenamus et abicimus ut putridam et fetidam rem respicientes eas Cum occulis illis, scilicet linceis, idest rationabilibus, et recto dicto iuditio consideratiuo et intellectu, quibus Alcidiades, pulcerrimus homo, introspectis uisceribus turpissimus uideretur, ut ait Boetius in III°, fingit auctor hic ita superuenisse hanc secundam aliam dominam honestam et Uirgilium ita in eam respicientem et per eam ut uirtutem temperantie ita aperientem hanc mulierem aliam premissam et ostendentem sibi eius uentrem putridum et abominabilem, ut dicit textus; quam secundam dominam hic summit pro dicta uirtute temperantie, et merito, cum dicat Macrobius: Temperantia modificat delectactiones in cibis et uenereis et cupiditatibus, et Glosa super Matheo, ubi dicit: Temperantia est refrenatio cupiditatis ab hiis que temporaliter delectant. - -Inde dicit auctor quomodo excitatus uenit ad hunc alium angelum dicentem illa uerba Mathei U° capitulo, scilicet: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur: que faciunt ad consolationem premissi uitii accidie. Post hec auctor fingit ingredi quintum circulum Purgatorii, in quo ponit animas auarorum et prodigorum purgari ita iacentes resupinas et plorantes, ut dicit textus, inter quas umbras fingit se ibi reperire umbram Adriani pape U° de domo illorum de Fiesco, qui hodie dicuntur comites de Lauania, flumine currente in territorio Ianuensi inter has duas terras Chiaueri et Sestri. Qui papa Adrianus sedit solum in papatu uno mense et UIIII diebus, inde mortuus est, tangendo de pondere manti papalis quomodo respectu eius alia pondera sunt plume, in quo uult auctor ostendere quomodo regimen papale difficulter geritur sine peccato et reprehensione, ad quod facit quod ait Yeronimus scribens Eliodoro dicens: Non est facile stare in loco Petri et tenere locum regnantium cum Christo: nam non sanctorum filii sunt qui tenent loca sanctorum, sed qui exercent opera sanctorum; Debent enim, dicit Gratianus in Decretis, Pontifices habere sacrarum licterarum peritiam, unde in ueteri Testamento, Exodi XXUIII° capitulo, dicitur: Inter cetera ornamenta Pontifex rationale ferebat in pectore, in quo scribebatur ratio et ueritas et manifestatio, quia in pectore pontificis manifesta debet esse cognitio ueritatis. Item etiam facit quod ait idem Yeronimus, Super Leuitico, dicens: Si quis uult Pontifex non tam uocabulo quam merito esse imitetur Moysem et Aaron non discendentis de tabernaculo domini ut adeo aliquid discerent et eam populum docerent. Hec duo sunt Pontificis opera: ut a Deo discat legendo Scripturas diuinas et eas doceat. Est et aliud quod facit Moyses: ad bella non uadit, non pugnat contra inimicos, sed orat, et donec orat uincit populus eius, ut Exodi capitulo XXII° habetur, et ex hoc Innocentius III° in quadam Decretali, De translatione, dicit quod Romanus Pontifex non puri hominis, sed ueri Dei uices gerit in terris. Inde procedit dicta umbra ulterius respondendo auctori ad dicendum quia ipsa et alie dicte umbre ibi sint ita conuerse ad terram et cum dorsis ad celum, idest resupine plorantes et ligate, et quod nulla alia pena in Purgatorio amarior est illa, ut dicitur in textu: hic uult enim auctor per hec et alia que hic sequuntur ostendere naturam et prauitatem huius uitii auaritie ut homines in hoc mundo uiuentes auaros retrahant ab ipso uitio auaritie, uisa pena que in alio mundo secundum iustitiam debetur eis, spiritualiter loquendo, ut ipsa pena congruat delicto, et ut particulariter ista textualia declarem, sic premictam: Auaritia, dicit Lex, Radix est omnium malorum, et idem ait Apostolus, Ad Timoteum primo, capitulo UI°, et Augustinus in Omelia IX°: Quod tamen intelligit ut in hoc comprehendat genera singulorum et non singula generorum naturam, licet septem mortalia peccata et uitia ut genera singulorum possint oriri ex auaritia, non tamen singula generorum, puta homicidium quod fit ad uindictam et de huiusmodi talibus. Item in Ecclesiastico X° capitulo dicitur: Auaro nichil est scelestius, sicut igitur nulla pena, ut dicit hic textus, alicuius dictorum septem uitiorum potest censeri et debet maior ista. Item premicto quod natura uoluit terram infimam esse inter omnes creaturas et pedibus hominum conculcari, et sic pedibus mentis terrena bona calcanda et despicienda sunt et celestia suspicienda; sed quia auarus contrarium facit, solum ad terrena occulos habendo - ut habebat illa mulier infirma de qua scribitur Luce XIII° capitulo quod non poterat sursum aspicere, ubi Glosa dicit: Talis infirmitas est amor diuitiarum, quod hominem bestiam reddit interius ut ad terram respiciat dum ad celum respicere debet, unde Psalmista de talibus auaris ait: Occulos suos statuerunt declinare in terram, et Apocalipsis UIII° capitulo etiam ad hoc dicitur: Ue ue ue habitantibus in terra, ac etiam Bernardus: Quid indecentius quam curuam recto corpore gerere animam? ideo auctor fingit hic sic allegorice loquendo ad terram cum facie et occulis has animas iacentes stratas ac dicentes: Adhesit pauimento anima mea; uiuifica me secundum uerbum tuum, que uerba Psalmiste potest dicere in isto etiam mundo quisque corrigit se ab hoc uitio et debet, considerata eius Psalmi CXUIII° sententiam ad quam non dubito auctorem respexisse: nam intitulatur hic Psalmus Deleth Heberuce, quod interpretatur pauper, uel tabule, uel ianua, super quo Glosa ita inquit: Plebs fidelis, paupertate mundana constricta, ianuam Seueris diuitiis aperit et frequenti meditatione quasi tabulas sua precordia Dei mandantis exhibet. Item fingit eas plorantes, ut tangat quod scribit Iacobus in Ua eius Epistula dicens: Agite nunc diuites, plorate et ululate in miseriis que eueniunt uobis. Item dicit dicta umbra quomodo auaritia extinsit amorem earum ad omne bonum, unde earum operari perditum fuit, in quo uult tangere quod ait Psalmista dicens: Dormierunt somnum suum et nichil inuenerunt / uiri diuitiarum in manibus suis, et Iob capitulo XXUII°: Diues cum dormierit nichil secum auferet. Item dicit quomodo sunt ligate in manibus et pedibus dicte anime, in quo tenacitatem auarorum denotat, tangens in hoc quod ait Gregorius in quodam Decreto dicens de quodam archidiacono Anconitano non promouendo ad episcopatum propter senectutem, ita subdendo in suis licteris addicentes etiam illum tenacem ita esse ut in domo eius nunquam amicus ad karitatem introiuit. - -Ultimo tangit incidenter quod scribitur Mathei XXII° de Sadducei, qui negabant in futurum resurrectionem nostram ita querentibus a Christo: Moyses scripsit: Si uxor fratris alicuius uidua sine filiis remanserit, alter frater in uxorem eam accipiat, modo quedam fuit uxor septem fratrum sucessiue, in resurrectione cuius erat uxor? Quibus Christus respondit: *Cum resurrexerint neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli in celo,* idest uiuent angelica uita. Item facit ad hoc quod dixit hec umbra dicti Pape quod ait Iohannes, Apocalipsis XXII° capitulo, dicens: Cecidi ut adorarem ante pedes angeli, qui dixit: *Ne feceris, quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum et prophetarum*, et Seneca, De Naturalibus Questionibus, ad idem etiam sic ait: Hoc habet inter cetera iustitie precipuum Deus, quod, cum ad exitum uentum fuerit, omnes in equo sumus, dicendo de domina Alasia eius nepote et uxor olim domini Moroelli marchionis Malespine de Lunisana dicta umbra, ut per se patet in fine. - -{Contra miglor uoler uoler mal pugna.} In hoc XX° capitulo, premissa prohemialiter hac moralitate, scilicet ut omne uelle nostrum quantumcumque bonum sit, debet cedere meliori, ac etiam premisso quod de uitio auaritie ut de lupa hic tangit et de illo ueltro tacite, de quo in capitulo I° Inferni iam dixi, auctor, cotinuando se adhuc ad proxime precedentia, fingit procedendo se in hoc U° circulo inter has predictas animas quandam se audisse ex eis inuocantem Dominam Nostram more parturientium congratulando sibi de suo paupere hospitio illo in quo peperit filium Dei - testante Luca in capitulo II°, dicendo: Cum impleti essent dies ut pareret, Maria peperit filium et pannis eum inuoluit et reclinauit eum in presepio - item et Fabritio, ciui romano, qui uirtutem frugalitatis semper pretulit diuitiis - Est enim uirtus frugalitatis qua homo uiuit secundum naturam spernendo delicata et sordida medium tenendo, ut ait Seneca in Ua Epistula ad Lucilium, in qua uirtute etiam fuit Seranus, alius ciuis ille Romanus, qui ad agrum colendum rediit, functo offitio senatorie et dictature, de quibus duobus summet in eorum laudem. Ait Uirgilius in UI°: Paruoque potentem / Fabritium uel te sulco, Serane, serentem? super quibus uerbis Seruius ait: Fabritius gloriosius paupertate fuit, quod, consul romanorum existens, respondit legatis Samnituum offerentibus ei immensum aurum: *Sic Romani malunt imperare habentibus aurum, quam aurum habere et recipere*, idemque fecit de auro sibi oblato a Pirro rege Epirotharum, unde Seneca: Fabritius aurum Pirri expulit ac monuit eum se precare a quodam medico eius promictente ipsi Fabritio dictum Pirrum ut hostem Romanum uenerare, quod fuit auro non uinci et ueneno non uincere, ad quod idem inquit Claudianus: Pauper erat Curius, reges cum uiceret armis, / pauper Fabritius, Pirri cum sperneret aurum - item congratulando beato Nicolao de largitate quam fecit illis tribus uirginibus quibus largitus est tres massas auri proiciendo secrete eas diuersis uicibus de nocte in domo patris earum, qui prius ante hoc propter paupertatem intendebat ad faciendum eas prostitui questu meretricio; et sic omnes tres nubserunt, ut habetur in eius legenda. Que singula premissa, inducit auctor sic recitari hic ut pateat gloriosus effectus uirtutis predicte paupertatis spiritu quam habuit dicta Domina Nostra et uirtutis frugalitatis quam habuit dictus Fabritius et uirtutis largitatis quam habuit dictus beatus Nicolaus contrarius dicto uitio auaritie et oppositus illis, dico in hoc mundo qui a tali uitio mundari conantur. - -Post hec auctor primo querit ab hoc spiritu referente quis fuit, secundo quare ipse solus ibi illa recitat: ad primum respondendo dicit quomodo fuit Ugo Ciapetta, Parisiensis ciuis, filius cuiusdam becarii et radix, idest principium, male plante, idest presentis tertie genologie regum Francorum, que adugiat, idest adumbrat, partem Christianorum, ut dicit textus hic. Circa quod prenotandum est quod regnum Francie primo cepit in persona Faramundi comitis, a quo descenderunt XXUII reges, et dicta est prima genologia Francorum regum predictorum, qua deficiente, uenit secunda, que cepit in persona Pipini, patris Karuli Magni, in qua fuerunt XU reges, quorum ultimus fuit Ludouicus, filius Loctarii; quo Ludouico mortuo, Franchi uolentes eligere in regem quendam fratrem dicti Lotarii deditum in uita religiosa et solitaria, ut tangit hic textus dum dicit de pannis bigis eius quia differebant. Et distulit astutia inde et potentia eius Ugonis Ciapette, iam existentis mariscalchi Parisiensis in anno domini UIIIIcLXXXX, eligerunt in eorum regem Robertum filum maiorem dicti Ugonis Ciapette, et sic in eo orta est tertia genologia dictorum regum, quorum praua opera in processu facta recitando maxime post magnam dotem prouincialem, de qua dicam infra in Paradiso in capitulo UI° in fine, ut dicit hic textus, dicit dicta umbra quomodo dicti eius descendentes usurpauerunt territorium Punti et Normandie et Guasconie; inde quomodo Karolus, rex Sicilie creatus ab Urbano papa, uenit in Ytaliam et decapitari fecit Corradinum, ut de hoc plene scripsi in capitulo XXUIII° Inferni; inde uenenari fecit sanctum Thomam de Aquino in abbatia Fosse Noue in Campanea, ubi hodie eius corpus iacet, et hoc fecit timendo ne ad papatum ueniret. - -Inde dicit de alio Karulo Sine Terra de dicta domo qui in MCCC° uenit in Ytaliam et de Florentia expulit partem blancorum, inductu domini Musciati de Francesis et domini Cursii de Donatis de Florentia. Inde dicit de Karulo Zotto, olim rege Apulie, qui, iam in marictimo bello uictus a domino Rogerio de Loria amiraglio regis Sicilie captus, positus fuit in ciuitate Missine, ut hic dicitur in textu, et qui tradidit Beatricem eius filiam in uxorem marchioni Azzoni de Este pro XXXm florenis, quos habuit paciscendo a dicto marchione. Inde tangit quomodo rex Phylippus Bellus de dicta domo Francie capi fecit in ciuitate Alanie papam Bonifatium UIII° per dominum Guillelmum de Nugareto et Colonnenses, putando dictum papam fauisse comiti Flandrie ad ipsum uincendum in campo ut dicit: ex qua captura mortuus est dictus papa dolore; inde dicit quomodo dictus rex Phylippus dedit operam ut Ordo Templariorum deponeretur per Clementem papam U° ut eius bona occuparet ut postea occupauit et factum fuit. -uu. 97-123 - -Inde ad secundum respondendum dicit dicta umbra quomodo non sola ibi tunc recitabat talia circa laudem Domine Nostre, Fabritii et beati Nicolai predictorum, ut dicit textus, et quia dicta predictorum talia uirtuosa opera uigent in lucida fama et gloria diuina, dicit quomodo in die ibi talia memorant et contraria opera olim facta circa uitium auaritie in nocte quasi ut per infamiam in hoc mundo sint obscura et denigrata, et etiam in frenum nobis ut cessemus a tali uitio, inducit hic auctor has animas secundario dicere in abominationem dicti uitii auaritie: primo quomodo memorant ibi auaritiam Pigmaleonis, olim filii Beli, regis Syrie, qui, mortuo dicto eius patre, Sicheum, qui et acerbas dicebatur sacerdotem Herculis, opibus ditissimum eius cognatum (nam maritus erat Didonis sororis ipsius Pigmaleonis), in ara sacrificium facientem proditorie occidit, et eius opes rapinauit, et ex hoc uocatur hic in textu dictus Pigmaleon proditor, latro et parricida, ex eo quod sacerdotem, qui censeri pater cuiusque debet, occidit, et etiam affinem sibi, de qua Uirgilius in primo, in persona Ueneris loquentis Enee de Didone predicta ait: Imperium Dido Tiria regit urbe profecta, / germanum fugiens; longa est iniuria, longe / ambages, sed summa sequar fastigia rerum. / Huic coniunx Sicheus erat, ditissimus agri / cui pater intactam dederat primisque iugarat / omnibus. Sed regna Tiri Germanus habebat / Pigmalion, scelere ante alios immanior omnis. / Quos inter medius uenit furor. Ille Sicheum / impius ante aras atque auri cecus amore / clam ferro incautum superat etc.; secundo dicit etiam quomodo memorant auaritiam Myde, olim regis Frigie, qui, ut scribit Ouidius in XI°, restituto per ipsum Sileno sacerdote capto per eius pastores Bacco, cuius sacerdos erat, petiit a dicto Bacco deo Thebanorum in remunerationem talis seruitii ut quicquid tangeret aurum efficeretur, et ita ei concesso dictus Myda fame moriebatur, cum cibaria eius ab ipso tacta aurum statim fiebant, nisi restitutus fuisset a dicto Bacco in priorem statum. Tertio memorant auaritiam Acham qui, ut scribitur Iosue in capitulo UII°, furatus fuit, capta ciuitate Yerico, per Iosuem quedam spolia contra precepta Dei, unde hoc scito et reperto sorte facta lapidatus fuit a populo. Quarto memorant auaritiam Ananie et Saphire eius uxoris qui, ut legitur Actuum Apostolorum in capitulo U°, uolentis ostendere se uelle sequi apostolos Christi et eorum mandata et uitam, uendito quodam suo agro medietatem pretii obtulerunt ad pedes apostolorum et aliam medietatem occultauerunt, ex quo Petrus dixit eis: *Cur temptauit Satanas cor uestrum?*, et statim ibi ad pedes Petri mortui ceciderunt. Quinto memorant quod causaliter contingit auaritia mediante in templo Yerosolime, ut legitur in secundo Machabeorum in capitulo III°, uidelicet quod dum inter summum sacerdotem et Simonem, quendam thesaurarium dicti templi, discordia orta esset, dictus Simon iuit ad Apollonium, ducem Syrie et Phenitie pro Seleuco tunc rege Asye, et retulit quomodo in dicto templo reposita erat infinita pecunia; quo audito, dictus Apollonius retulit dicto regi Seleuco hec, qui rex, motus auaritia et cupididate statim misit quendam suum marescalcum nomine Eliodorum spoliaturum dictum templum de dicta pecunia cum magna comitiua; qui Eliodorus miraculose in dicto templo calcibus cuiusdam equi habentis sessorem quendam terribilem lacessitus fuit adeo quod mortuus fuisset ibi nisi Oma, sacerdos dicti templi, tunc iuuisset eum suis orationibus. Sexto memorant auaritiam Polimestore, olim regis Tracie, qui, dum haberet Polidorum, puerum filium Priami, recommendationem a dicto eius patre tempore obsesse Troie cum magno thesauro, occidit eum, et eius corpus proici fecit in mari, capta Troia, ut dicto thesauro potiretur, unde Ouidius XIII° ad hoc ait: Est, ubi Troia fuit, Frigie contraria tellus / Bistoniis habitata uiris: Polimestoris illic / regia diues erat, cui tu commisit alendum / clam, Polidore, pater Frigiisque remouit ab armis, / consilium sapiens, sceleris nisi premia magnis / adiecisset opes, animi irritamen auari. / Ut cecidit fortuna Frigum, caput ipsius ensem / rex Tracum iugoloque sui defigit alumni, / et, tanquam tolli cum corpore crimina possent, / exanimem scopulo subiectas misit in undas. Item memorant auaritiam Crassi, consulis Romani, qui, existens in obsdione Carre, ciuitatis Syrie, corruptus pecunia confidens de ciuibus dicte ciuitatis ingressus est eam, et ibi, dimisso exercitu extra, fusum est aurum per os eius buliens, et dictum est ei: *Aurum sitisti, et aurum bibe*. - -Inde auctor comparatiue tangit de tremore olim ynsule Delos antequam ibi Latona peperisset solem et lunam, secundum fictionem Ouidii dicentis in UI° in persona Niobe luctantis se contra dictam Latonam: Quoque modo audetis genita titanida Ceo. / Latonam preferre michi, cui maxima quondam / exiguam sedem pariture terra negauit, / nec celo nec humo nec aquis Dea nostra recepta est: / exul erat mundi, donec miserata uagantem / *hospita tum terris errans, ego*, dixit, *in undis*, / instabilemque locum Delos dedit; illa duorum / facta parens etc.: nam Iuno negari fecerat ei omnem alium locum preter hanc ynsulam Delos positam in mari Egeo in medio ynsularum Cicladum secundum Ysidorum. Inde tangit etiam comparatiue quod legitur Luce in capitulo II° de pastoribus uigilantibus in nocte natiuitatis Domini circa Bethelem et audientibus in aere canere angelos *Gloria in excelsis Deo* etc. - -{La sete natural che mai non satia.} In hoc XXI° capitulo Purgatorii, continuando se auctor adhuc ad proxime supradicta, premictit hoc eius prohemium de dicta nostra naturali siti, ut dicit textus hic, circa quod instanter debemus aduertere quod quilibet homo sensatus in hoc mundo naturaliter scire desiderat, testante Phylosopho in principio eius Methaphysice, ubi sic dicere incipit: Omnes homines naturaliter scire desiderant etc., nec mirum, cum omnes descendimus ab illo qui statim plasmatus per esum ligni scientie boni et mali preuaricando diuina precepta desiderauit omnia scire ut Deus secundum dyabuli persuasionem; tamen talis natura sitis in hoc mundo non reperit aquam satiantem ipsam, ut dicit hic auctor, alias: quomodo precepisset se in Ethenam Empedocles tantus phylosophus, ut fecit non ualendo scire causam talis eius incendii, et Aristoteles, ut quidam referunt, in illam partem maris Smirnei, que continue currit, quasi per miliare unum et retrocurrit, non ualendo scire etiam causam aliter talis concursationis, sed per gratiam Dei solum talis sitis sedatur, et per eius scientiam infusam, ad quod potest adduci quod scribitur Danielis capitulo II°, scilicet quomodo Nabucodonosor non potuit eius sitim sciendi quid somniauerat satiare per se nec per eius infinitos phylosophos et sapientes, sed solum per gratiosam scientiam a Deo infusam ipsi Danieli, de qua Ystoria latius dicam infra in Paradiso in capitulo IIII°, modo quod Christus mistice, pro hac tali sua gratia eius scientie, accepit aquam illam uiuam quam samaritana mulier illa ab eo petiit, de qua scribitur Iohannis IIII° capitulo, scilicet quomodo de ciuitate Sicar, que est in Samaria prouincia, ueniens auritura aquam ad puteum quendam positum extra dicta ciuitatem ubi Christus solus requiescens penes dictum puteum dixit ei: *Da michi bibere*, cui illa ait: *Quomodo tu, Iudeus, hoc a me petis cum Samaritana sum?*; cui Christus ait: *Si scires donum Dei, et quis est qui petit a te potum, tu petisses ab eo aquam uiuam, de qua bibens non sitiet in eternum, sed bibens de aqua huius putei sitiet adhuc*; et illa: *Domine, da michi aquam illam ut non sitiam amplius*; super quibus uerbis ita inquit Augustinus: Mistice hec aqua huius putei quasi mortua pro uoluptate seculi ponitur et desiderabilitate nostra et scientia, que ut aqua in profunditate putei, tenebrosa est; ydria uero auriens eam pro cupiditate nostra mundana ponitur et desiderio quod nunquam tali aqua satiatur; aqua uero uiua, de qua hic dicitur per gratiam Spiritus Sancti ponitur, que karitate habet nos coniungere Christo fonti salienti de quo gustans nichil ulterius desiderat. Ad quod Ambrosius, Super Epistula Pauli ad Colossenses, etiam sic inquit: Omnis ratio superne scientie et terrene creature in eo, idest ab eo est qui est caput earum et auctor, ut qui hunc nouit nichil ultra queat, quia hic est perfecta uirtus et sapientia, et quicquid alibi queritur hic perficere inuenitur, et qui eum nouit thesaurum scientie et sapientie inuenit. De quibus duabus misticis aquis etiam dicitur Ieremie, capitulo II°, dum ibi ait Deus dicens: Duo mala facit populus meus: derelinquit me fontem aque uiue, et fodit cisternas dissipatas que aquam non retinent. Item ad idem Baruch propheta in III° capitulo ait: Relinquisti fontem sapientie? Nam si in uia Dei ambulasses, habitasses in pace super terram, idest sine alio desiderio et siti. Inde tangit auctor comparatiue quod scribitur Luce, capitulo ultimo, scilicet quod dum post passionem et resurrectionem Domini Cleophas et Almeon - secundum Ambrosium, licet non nominetur in Euangelio dictus Almeon, nam Gregorius dicit quod iste non nominatus fuit ipse Lucas, sed quadam humilitate noluit se nominare - irent tanquam discipuli Christi per Yerosolimam loquentes ad inuicem et dolentes de ipso Iesu Apparuit enim Christus dicens eis: *Qui sunt sermones uestri?*, qui non cognoscentes eum dixerunt sibi: *Et tu peregrinus solus es in Yerusalem* etc. - -Sic itaque fingit hic auctor umbram Statii poete Tolosani apparuisse eis ibi et dixisse ut habetur in textu. Post hec notandum est quod, secundum quod scribit Fulgentius, greci uates antiqui, sicut finxerunt tres sorores ut tres furias infernales deseruire Plutoni regi infernali, scilicet Megeram, Tesifonem et Alecto, de quibus plene dixi supra in Inferno in capitulo UIIII°, ita attribuerunt ei tres alias sorores ut tria fata, quarum prima dicitur Cloto, de qua hic auctor facit mentionem, secunda dicitur Lachesis, de qua mentionem facit auctor etiam infra in XXU° capitulo, tertia dicitur Antropos, de qua mentionem fecit etiam supra in Inferno in capitulo penultimo; Cloto enim dicitur euocatio, Lachesis sors, Antropos sine ordine, hoc sentire uolentes quod prima sit natiuitatis nostre, secunda uite sors quemadmodum quis iuuere possit, tertia mortis conditio que sine lege uenit, et ex hoc attribuitur in officium dicte Cloto collum deferre et in eo ponere debitam quantitatem lini, que Florentie dicitur conocchia, ut hic in textu dicitur Lachesis filare, idest producere uitam nostram, Antropos rumpere quod filatum est, idest finem imponere uite, unde dicitur Cloto collum baiulat, net Lachesis, Antropos occat, quasi includantur forte tres dispositiones nostri animati corporis ut prima ducat nos de non esse ad esse, secunda ut per illud esse temporaliter nos trahat, tertia ut nos ducat de tali esse ad non esse. Et secundum hoc loquitur hic textus dicendo quomodo illa que die et nocte filat, scilicet dicta Lachesis, nundum traxerat in auctore totum sibi impositum linum a dicta Cloto, idest nondum dispositio fatalis temporis et uite corporalis eius finierat illud, et sic adhuc ibi corporaliter uiuus erat. - -Inde auctor inducit dictam umbram ad respondendum Uirgilio unde processit premissus tremor illius montis Purgatorii, et antequam dicat unde processerit, arguere uolendo quod illud non ex naturali terremotu fuerit, tangit de natura illius loci, ut dicit textus, circa quod apertius scire uolendo euidentialiter prenotandum est quod aspera lune infra in mundo hoc siue in intermedio tali prima materia rudis et confusa a diuina uirtute partita est in quattuor elementa gradatim per quattuor stationes, prima quarum superior que ether uocatur et igitur attributa est purus aer. Unde Macrobius de eo dicit: Quicquid ex omni materia, de qua facta sunt omnia, purissimum ac liquidissimum fuit, et tenuit summitatem, et ether uocatus est; pars uero cui minor puritas inerat aer dicta est; tamen, ut dicit Phylosophus in primo Methaurorum: Licet in intermediam terre et ulteriorum astrorum superius corpus sit ether, etiam adhuc aliud superius est spatium sine corpus, unde subdit quod est sursum usque ad licteram dicimus esse corpus alterum ab igne et aere purius etiam et sincerius, et in suo De Celo et Mundo libro I° ait etiam quod Alius corpus simplex sit ab illis, nec est ibi corruscabilitas uel amistio extranee nature, et dicitur magis nobile et uirtuosum et formale. Item notandum est quod ista pars etherea, ut ait comentator in dicto libro Methaure: Non est ignis in quantum ignis sit excessus calidi, sed est quidam feruor et accensio; nam sicut glacies non est elementum, sed est quodam excessus frigoris ad congelandum aquam ita, et ille ignis ideo non est nominatum elementum, sed nominamus ipsum nomine ignis; si aqua non haberet nomen nominaremus elementum aque glaciem. Item dicit quod aer comune nomen est propter predicta duorum elementorum, et sic superior pars aeris predicta ignea que ether dicitur, et elementum ignis est calida et sicca et quasi diuina. Nam, de ea loquens, idem Macrobius, Super Somnio Scipionis ait: Hec regio diuina nichil habet sed recipit, et quia recipit remictit. Nam quia terra, aqua et aer infra lunam sunt et hiis solis corpus fieri non potuit quod idoneum esset ad uitam, sed opus fuit presidio ignis predicti etherei, qui terrenis membris uitam et animam sustinendi commodaret uigorem et qui uitalem calorem faceret. Et sic in ea prima etherea regione non congregantur nubes cum non sit solum aer, sed ignis, et etiam propter motum aeris qui est in circuitu terre, et sic etiam aliqualibus alteratione alia, ut dicitur hic in textu, et a uentis libera est, ut etiam dicit iste auctor infra in capitulo XXUIII°, et ibi scribam de hoc. Ad que premissa ait etiam Ouidius dicens in I° de partitione supradicta elementorum: Dissociata locis concordi pace ligauit: / ignea conuexi uix et sine pondere celi / emicuit summaque locum sibi fecit in arce, / proximus est aer illi leuitate locoque, / densior hiis tellus elementaque grandia traxit / et pressa est grauitate sua; circumfluus humor etc. In regionem quidem aeris secundam cui proprie attribuitur elementum aeris et cuius superior pars est frigida et humida et inferior calida et humida propter uaporem eleuatum per solem a terra, cuius uaporis natura est calida et humida, et propter exalationem, cuius natura est calida et sicca, ex quibus aer qui naturaliter est calidus et humidus eius calorem et humiditatem conseruat, unde fiunt alterationes de quibus dicitur hic in textu uirtute duplicis uaporationis humide et sicce eleuate a sole ab aqua et terra, et sic uapor propter humiditatem est in quasi potentiam ad aquam, et exalatio in quasi potentia, ut igitur est pluuia que, ut dicit Ysiderus, Prouenit ex terre et maris anelitum, et eleuata a calore solis resoluitur, uel a ui uentorum et stillatur in terram, uel a uapore infrigidato et eleuato in die. Nam, si in nocte in iemali tempore congelato priusquam in aquam resoluatur fit pruina in serenitate, et hoc si non multus est dictus uapor in estate, uero si dictus uapor modicus est concretus, non tamen in tantum ut excitetur sursum ductus, nec ut infrigidetur sit ros; nix sit cum nubes congelantur; grando cum nubes in estiuo trahitur a potentiori calore solis ad dictam frigidam regionem aeris ubi congelatur, cum ibi non iungeant refractiones radiorum, quam grandinem dicit dictus Ysiderus: Rigor uentorum indurat in nubem et solidat in niuem, et rupto aere cadit; nubes ille que dicuntur spisse, et sunt nimbi, ex terrestri uapore causantur, rare ab aqueo, de quibus hic dicitur, et de quibus Lucanus in IIII° sic ait: Iam rarior aer / et par Phebus aquis densas in uellera nubes / sparserat. Item et semicirculus ille aeris quem uocamus Yridem, quam poete dicunt filiam fuisse Taumantis - unde Uirgilius: Ad quem sic roseo Taumantias ore locuta est - refractio est uisus ad solem, que quia interdum apparet in parte meridiana, et tunc pluuiam magnam significat, interdum in orientali, et tunc serenitatem, interdum in occidentali, et tunc pluuiam paruam; ideo dicit textus hic quod dicta yris mutat sepe contratas; non sic etiam ibi. Item nec sunt in corruscationes que tonitrua comitantur, que exalationibus siccis, ut ait idem Phylosophus in secundo dicte eius Methaure, causantur, que tracte et eleuate ad summitatem nubium fracta ipsa nube ignee uidentur. Unde ut et ibi ait Aristoteles antiqui dicebant Uulcanum ridere tunc; nam si uenti reperiunt in aere uapores humidos trahendo eos sua siccitate in alto frangendo eos inducunt corruscationes et tonitrua iam dicta. Item dicti uenti ibi non spirant, qui ex terrestri sicco uapore subtili eleuato in altum per solem a terra fuit, nam qui a grosso sicco terrestri uapore fuerit non eleuantur, sed faciunt terremotus remanendo in terra, unde idem Phylosophus in dicto II° libro in hoc ait: Nos autem dicimus esse eadem naturam super terram quidem uentum, in terra terremotum, in nubibus tonitruum que omnia sunt exalatione sicca. - -Modo igitur concludendo dicit auctor in persona Statii quod a porta Purgatorii supra premissa talia non fiunt, cum fingat illam superiorem partem dicti eius motis esse in dicta prima etherea regione aeris. Sic igitur uolendo ostendere quare dictus tremor contingit, dicit Statius hoc ibi fieri cum celum recipit in se animam nostram purgatam et puram ut eam dedit, tangendo quasi quod scripsi supra super rubrica huius secundi libri hoc, scilicet quod ait Plato in suo Timeo de hoc dicens: Pausam animarum malarum non fore prius quam secuta eas rota, et eadem semper uoluens illa circuitio mundi cuncta earum, uerbi gratia ex aqua igne et terra contracta omneque detexerit inconsultis et immoderatis erroribus expiate purificateque demum ad antiqui uultus honestatem pertinere meantur; et hoc est quod subdit dicta umbra hic dicendo quomodo etiam ille tremor fit cum anima sentit se debito modo ascensura, dicendo quomodo etiam de sua munditia eius uelle facit probationem etiam in eius tali ascensu dum est totaliter liberum, subaudi tam in uoluntate quam in appetitu, unde aduertendum est quod, secundum Phylosophum in III° De Anima: Uoluntas est appetitus cum ratione, unde etiam in UI° Ethicorum ait: Electio autem appetitus consiliarius propter hoc rationem ueram esse et appetitum rectum, appetitus uero quem auctor uocat hic talentum, dicitur affectus sine ratione, ut monstrat etiam supra in Inferno in capitulo U° ibi dum dum dicit quomodo illi dampnati summiserunt rationem talento, itaque cum peccamus non uoluntate sed appetitu delinquimus Ad propositum igitur dicit dicta umbra hic quod anima existens in Purgatorio ante tempus implete ibi rei satisfactionis unde uellet celum ascendere uoluntate predicta absoluta, sed iustitia diuina facit quod dictus appetitus sicut fuit in hoc mundo contrarius dicte uoluntati in peccando, ita in Purgatorio contrarius est dicte uoluntati in releuatione pene donec impletum sit tempus debite eius passionis, quod tangit hic in eo quod dicit de libero uelle, quod est cum simul concurrunt uoluntas et appetitus predictus. Inde inducit auctor dictam umbram Statii adhuc dicere quomodo uixit in hoc mundo, imperante Tito Uespasiano, qui imperare cepit anno Domini LXXXII°, et qui tota Iudea uicta per eum cepit, ultimo Yerusalem cum cede et strage Iudeorum immensa. Nam, ut refert Iosephus, ultra centum milia Iudeorum mortui sunt ibi, et eam suppressit populo romano iudicio Dei in uindictam eius filii ab illis crucifixi ut dicit hic textus. Inde inducit dictam umbram ad dicendum quomodo fuit Statius poeta de Tolosa, et hoc est quod dicit quod habuit in hoc mundo nomen poete, subaudi magni, et sic magis durabile et honorabile quam nomen minorum et mediocrum poetarum, ut dixi supra in Inferno in capitulo IIII°, scilicet in fama, uel hoc dicit illo respectu quo Oratius in sua Poetria de talibus poetis sic ait: Nichil intemptatum nostri linquere poete / nec minimum meruere decus, subdens: Sic honor et nomen diuinis uatibus atque / carminibus uenit etc. Et Ouidius, ut magnus poeta, in fine etiam sui libri Metamorphoseos ait de se loquendo: Astra ferat nomenque erit indelebile nostrum. Et Lucanus in IX°, dicens: O sacer et magnus uatum labor, omnia fato / eripis et populis donas mortalibus euum. / Inuidia sacre, Cesar, ne tangere fame; / nam si quid Latiis fas est promictere Musis, / quantum Smirnei durabunt uatis honores, / uenturi me teque legent; Farsalia nostra / uiuet et in nullo tenebris damnabitur euo. Item dicit dicta umbra Statii quomodo scripsit Thebaidos primum eius poema et Achilleides secundum, sed non perfecit morte peruentus. Item dicit quomodo fuit dulciloquii, teste Iuuenale dicente: Curritur ad uocem iocundam et carmen amice / Thebaidos, letam cum fecit Statius urbem / promisit diem, tanta dulcedine captos / afficit ille animos etc. Item dicit quomodo Eneidos, poema Uirgilii, fuit sibi nutrix in poesia, ex quo addit de ipso Uirgilio per eum in hoc mundo utinam uisato, ut ait hic in textu, et quomodo uoluit auctorem ipse Uirgilius silere, sed nequit, ratione hic assignata in textu, scilicet de risu et plantu quos sapientiores eo continere nequierunt, ut patet in Democrito et Demostene, phylosophis tam magnis. Nam idem Democritus exiens domum Athenis semper ridebat uilipendendo uulgus, de quo Iuuenalis loquens ait: Ridebat quotiens a limine mouerat unum / protuleratque pedem, flebat contrarius alter, scilicet dictus Demostenes; illa eadem ratione ad idem Phylosophus in UII° Ethycorum ita inquit: Non enim si quis a fortibus et super excellentibus delectationibus uincitur uel tristitiis admirabile, si risum et plantum non continet, allegando Theodoctum poetam dixisse Filoctetem percussum a uipera non potuisse continere plantum, et Senophantem risum, ambos phylosophos. - -Ultimo, sequendo quod scribit dictus Statius in fine dicti sui poematis Thebaidos dicendo et loquendo dicto suo operi: Uiue, precor, nec tu diuinum Eneida tenta, / sed longe sequere et uestigia semper adora, auctor fingit dictam umbram Statii quasi umbram Uirgilii adorasse summa reuerentia, ut dicit textus. - -{Già era langiel dietro a noi rimaso.} In hoc XXII° capitulo duo principaliter agit: primo, se continuando ad proxime dicta, complet tractatum de U° circulo Purgatorii usque ibi: {Taceuansi amendui già gli poeti}; ibi incipit tractare de UI° circulo, et hec secunda pars durat usque ad XXU° capitulum, ibi dum dicitur: {E già uenuto a lultima tortura}. Exordiendo igitur primo auctor fingit angelum hunc, releuantem eum ut purgatum a uitio auaritie, in persona cuiusque alterius dixisse de uerbis illis Mathei, capitulo U°: Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur, tantum medietatem, scilicet qui sitiunt iustitiam, idest qui cupiunt esse in uirtute frugalitatis contraria uitio cupiditatis - de qua Apostolus ad Timoteum inquit: Habentes alimenta et quibus tegamur contenti sumus; nam qui uolunt diuites fieri incidunt in laqueum dyaboli, cum cupiditas sit radix omnium malorum, et Seneca ad Lucilium: Magne diuitie sunt lege nature composita paupertas, que statuit nobis non esurire, non sitire et non algere - nam aliam medietatem dictorum uerborum dicti Euangeliste reseruauit ad dicendum sequenti angelo, ut uidebis infra in capitulo XXIIII° in tractatu gule. Inde tangit auctor in persona Uirgilii loquentis cum Statio quod ait Tullius in suo libro De Amicitia, dicens: Propter uirtutem et probitatem etiam eos, quos nunquam uidimus, quodammodo diligimus, tangendo etiam de beniuolentia que, ut ait Phylosophus in UIIII° Ethycorum, Est uirtus differens ab amicitia; nam est quantum ad ignotos et presentiam concupiscit, amicitia uero est inter cognitos et conuersantes simul. Item dicit dicta umbra Statii quomodo peccauit in prodigalitate adeo expendendi extra mensuram, quod, ut scribit Iuuenalis de eo; semel Rome quoddam eius opus poeticum nondum alicui propalatum, nomine et titulo Agauen, ipse Statius cuidam Paridi ut inops uendidit, unde ait in UIIa Satira sua: Esurit, intactam Paridi nisi uendat Agauem, subdendo inde quomodo multi prodigi resurgent in die iuditii cum crinibus incisis, ut plenius scribit iste auctor supra in Inferno in capitulo UII°, propter ignorantiam tollentem eis sensum et conscientiam penitendi et confitendi tale peccatum ut mortale peccatum uiuendo in extremis, idest in prodigalitate, que est ita extremitas a medio uirtutis liberalitatis ut est auaritia, ut dicitur in II° Ethycorum. Et hoc dicit hic pro tale uitium, cum auaritia in simili pena cruciatur, iuxta illud legale dictum, ut Quos facinus par coinquinat et equat, utrosque simul pena comitetur, dicendo etiam quomodo correxit ab ipso uitio se dictus Statius propter illa uerba Uirgilii dicentis in III° exclamatiue contra Polimestorem, de cuius auaritia et cupiditatis excessu scripsi supra in XX° capitulo: Fas omne obrumpit: Polidorum obtruncat, et auro / ui potitur. Quid non mortalia pectora cogis, / auri sacra fames! Post hoc auctor fingit Uirgilium, auditu quomodo iste Statius fuerat Christianus, arguere qualiter pro ea que Clio musa tastat, idest pretentat sonatura, cum eo poetice Thebaidos eius poema in quo canit de crudis armis duplicis tristitie Iocaste, olim regine Thebane, non apparebat ipsum fuisse Christianum, cui tunc Statius respondit ut habetur hic in textu. Est enim aduertendum quod dicta Iocasta in uita sua infortunia multa tulit: nam prima eius tristitia fuit quia uidit Layum eius uirum regem Thebarum primo occidi in bello ab Edipo filio ipsius Lay et ipsius Iocaste ignorando se fore filium predictorum et quod Forbas, rex quidam, fuisse eius pater non uerus, sed putatiuus siue adoptiuus; nam dictus Forbas, carens filiis, adoptauit hunc Edipum transmissum a dicta eius matre, de preceptu dicti eius uiri habito per presagia quod debebat eum occidere ad quoddam nemus ubi eum occidi facere debebat; tamen pietate materna ibi uiuus remansit, qui, ut pulcerrimus infans sic repertus ibi presentatus per eius gentem fuit dicto Forbe. Secunda eius tristitia fuit dum ignoranter accepto dicto Edipo in uirum, et ex eo habitis pluribus filiis, recognouit una die ipsum esse eius filium per stigmata que impressit dicta Iocasta dicto Edipo dum transmisit eum, ita ut dictum est in plantis pedum. Tertia eius tristitia fuit quando dictus Edipus eius uir et filius, cognito patricidio quod fecerat et tali nephario suo coniugio, dolore se cecauit. Quarta et ultima eius tristitia fuit dum uidit una die Etheoclem et Polinicem suos filios et dicti Edipi se ad inuicem occidi in bello singulari, propter quam se gladio interemit dicta Iocasta eorum mater, que omnia Seneca recitat in tragedia eius Thebai, at quia Statius in eius poemate Thebaidos prosecutus est tantum hoc ultimum membrum, ideo auctor in persona Uirgilii cantoris, ut dicit hic textus, Buccolicorum pastoralium carminum, de crudis armis duplicis tristitie dicte Iocaste ita loquitur, ut hic habetur in lictera. Post hec auctor inducit Statium ad dicendum Uirgilio quomodo per eum fuit poeta et Christianus maxime per illa uerba Uirgilii: Magnus ab integro seculorum nascitur ordo, / iam reddit et uirgo, reddeunt saturna regna / iam noua progenies celo demictitur alto. Nam Augustinus in quodam suo sermone De Aduentu Christi dicta uerba inquit: Nonne quando ille poeta facundissimus inter sua carmina dixit *Iam noua progenies* etc. de Christo testimonium perhibuit, quasi dicat certe sic tangendo dicta umbra de discipulis etiam Christi et de eorum secunda persecutione facta per Domitianum imperatorem, hic ut dicit textus. Item de Terrentio poeta Cartaginiensi, item de Cecilio et Plauto poetis comicis et de Uaro illustrissimo uiro phylosophico et ystorico, de quibus Oratius in sua Poetria sic ait: Cicilio Plautoque dabit romanus ademptum / Uirgilio Uarroque, de cuius Marci Uaronis laudibus curiosus indagator legat Augustinum in UI° De Ciuitate Dei, capitulo II°. Item tangit de Persio, poeta satiro, et de Homero summo greco uate, item de Euripide tragico alio uate et de Antifonte interpretatore magno somniorum, et de Simonide et Agatone poetis, etiam dicendo quomodo sepe predicti in Limbo Inferni ratiocinantur de monte Parnasii, qui semper habent secum eorum nutrices, idest Musas illas, de quibus scripsi supra in I° capitulo Purgatorii, subaudi in fama. Item dicit Uirgilius quomodo ibi etiam sunt aliqui de poetis de quibus ipse Statius cecinit poetando, scilicet Antigona et Ismene filie dicti Edipi et Iocaste, de qua Ismene Statius in XI°, scribens de dicta Iocaste eius matris, ait: Illius exilii stridentem pectora plagam, / Ismene collapsa super lacrimis comisque / siccabat plangens etc., quod tangit hic textus dicendo quomodo iam fuit tristis etc. Item Deiphilis et Argia, filie Adrasti regis et uxores olim Thydei et dicti Polinicis. Item Ysiphilis filia Toantis, olim regis insule Lemni, que ostendit fontem Langie dicto Adrasto et eius exercitui sitienti, ut dicitur hic in textu, de qua ystoria plene dicam infra in capitulo XXUI°, et ibi uide. Item Mantos, filia Tiresie, de qua scripsi in Inferno in capitulo XX°. Item Tetis mater Achillis, item Dardania, uxor dicti Achillis cum sororibus suis, de qua et de quibus scripsi in Inferno in capitulo XXUI°. - -Expedita sic ista prima parte, auctor, procedens ad secundam, in qua dicturus est UI° circulo Purgatorii, in quo dicit purgari animas gulosorum ut homines in hoc mundo uiuentes se retrahant a uitio gule propter uirtuositatem oppositam et contrariam dicto uitio gule capescendam, ut superius in aliis circulis fecit, fingit se in principio eius hanc primam arborem inuenire cum pomis et aspersione aque ita conuersam radicitus ad celum, ut dicit textus; ad cuius allegoricum integumentum ueniendum, prenotandum est quod, secundum quod colligi potest ex Scriptura Sacra, nobis hominibus duplex cibum in hoc mundo paratur: spiritualis scilicet et corporalis; ex alimento quidem primi consequitur homo in hoc mundo uiuendo uitam ecternam, ex alimento uero secundi temporalem, unde Christus, qui est ipse cibum spiritualis, de se dicit, Iohannis UI°, quod Est panis de quo comedentes uiuent in ecternum, sed in illis qui comedunt de corporali, ut comederunt Ysraelici de manna figurato in tali cibo corporali, et tandem in deserto omnes mortui sunt, ut Exodi capitulo XU° habetur; item dicit: Panis quem ego dabo caro mea est pro mundi uita; item Est aqua illa de qua bibens non sitiet in ecternum, ut dicitur Iohannis IIII° capitulo, quo quidem Christo ut cibo spirituali frui non possumus nisi contempnendo cibum corporalem predictum, unde Deuteronomii UIII° capitulo dicitur: Frequens sumptio cibi spiritualis inducit contemptum cibi corporalis, et Gregorius: Quanto corpus impletur tanto anima minoratur. Hic igitur auctor hanc arborem ponit pro alimento et saporatione Dei ut cibi spiritualis, uerum quia ad dictam saporationem talem uenire non possumus a nobis nec illam ut arborem inascensibilem ascendere, nisi gratia desuper nos eleuet ad eam. Ideo fingit auctor eam arborem ita hic conuersam ad celum, ad quod forte Gregorius respectum habuit in Moralibus, dum dixit Per arborem palme significatur uita iustorum que in terris debilis est et in celo fortis. Item facit ad idem quod ait Thomas super illis uerbis Ad Lucilium Senece: Si uis in perpetua uoluptate esse non uoluptatibus adiciendum est, sed cupiditatibus detrahendum, dicens: Cupiditatibus uero non detrahitur nisi res gratie infundatur. Et per hoc docuit nos Dominus orando implorare panem cotidianum qui pro tali gratia ponitur secundum unum intellectum, ut plene scripsi supra in capitulo XI°, quam Deus promictit dicendo, Exodi XUI° capitulo: Ego pluam uobis panem de celo, item mediante talem gratia Dei per scientiam Sacre Scripture gustamus ut plurimum talem spirituale cibum, ut ait Innocentius papa exponendo illa uerba Ezechielis: Uenter tuus comedet et uiscera tua complebuntur, dicens: Pro uentre mens intelligatur, que diuinarum scripturarum notitiam ut escam recipit, coquit et digerit meditatione frequenti, uiscera uero implentur cum desiderium intimo sapore in hiis satiatur. Item dum hoc ostendit etiam dicendo dyabolo uolenti eum temptare in uitio gule: Non in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo quod procedit ex ore Dei, ut habetur Mathei IIII° capitulo, ut processit dicta Sacra Pagina, cum Spiritus Sanctus locutus sit per prophetas, ut dicitur in Symbolo. Ideo auctor fingit hanc uocem quam hic accipit pro auctoritate famosa Sacre Pagine, allegorice loquendo, inter frondes dicte arboris dicere quomodo Daniel spreuit cibum corporalem, ut legitur Danielis capitulo I° et capitulo X°, et acquisiuit talem scientiam ut cibum spiritualem. Item, quia mediante etiam tali gratia homo uenit ad hunc spiritualem cibum per uirtutem temperantie et sobrietatis et ad saporationem Dei cum ieiunio et abstinentia cibi corporalis ut faciunt sancti heremite contenti pane pomis et aqua, et ut faciebant discipuli domini comedendo spicas, ut habetur Mathei capitulo XII°: ex quo motus fuit Ambrosius, scribens Super Salterio, dicendum: Contraria studiosis diuine cognitioni precepta medicine sunt, a ieiunio reuocate, et lucubrare non sinunt, unde Apostolus ait Ad Thesalonicenses: Uigilemus et sobrii simus, et Ad Timoteum U° capitulo etiam inquit: Noli adhuc aquam bibere, sed modico utere uino propter infirmitatem, quasi dicat *non aliter*, et Glosa super Matheo XII° capitulo exponendo illa uerba: Cum immundus spiritus exierit ab homine ambulat per loca inaquosa et arida: Sunt homines temperate uiuentes in quibus dyabolus non inuenitur requiere. Ideo fingit auctor dictam talem uocem, suasiue scilicet, dicere hic quomodo Domina Nostra non petiit uinum in nuptiis, ut scripsi supra in capitulo XIII° pro eius gustu, sed pro aliis, et quomodo antiquis mulieribus romanis incognitus fuit usus uini, ut recitat Maximus Ualerius in II°; item et quomodo illi de prima etate aurea egerunt, ut ait Ouidius in I° dicens: Aurea prima sata est etas etc., et subdit de eius gentibus et hominibus: Contentique cibis nullo cogente creatis / arbuteos fetus montanaque fraga legebant, / et que deciderant patula Iouis arbore, glandes. / Flumina iam lactis, iam flumina nectaris ibant, / flauaque de uiridi stillabant ilice mella, - ad quam transumptiuam locutionem ait Psalmista dicens: De petra melle saturauit eos, quando scilicet dicte gentes, dicit ibi Glosa, Post multam itineris fatigationem et sitim aquis frigidis ex saxo fluentibus fruebantur, easque magno desiderio auriebant et, quia dulciter talis cupiditas explebatur, aquas illas mel appellauere et nectar - item dicendo quomodo ideo Baptista in deserto pro cibo habuit mel siluestre et locustas, nec uinum nouit, quo Non surrexit maior inter natos mulierum, ut dicitur Mathei III° capitulo et capitulo XI°, et Luce et Marci capitulo I°. Et hec sint pro dicta prima hac arbore ut de dicto cibo spirituali breuiter dicta inferius; autem de premisso cibo corporali dicam cum erimus ad aliam arborem. - -{Mentre che gli occhi per la fronda uerde.} In hoc XXIII° capitulo Purgatorii, premisso prohemio suo quod per se satis patet, auctor, continuando se ad proxime supradicta, describendo penam quam dicit animas pati in Purgatorio propter peccatum gule in fame et siti, fingit se hic nunc uidisse has umbras ita macilentas et in occulis obscuras et cauas etiam, ut dicit textus, quod forte posset reduci allegorice etiam ad illos homines qui in hoc mundo uiuentes in satisfationem huius uitii gule cum abstinentiis et ieiuniis, quasi se purgando simili modo extenuati apparent. Quo utroque tali duplici respectu, Trenorum capitulo IIII°, sic ait Ieremias: Denigrata est facies eorum super carbones; item Glosa super illo uerbo Psalmiste: In camo et freno maxillas eorum constringe qui non approximant ad te, ait: Non approximantes sunt homines ad Deum cibo et potu se replentes, quibus Psalmista optat magis et magis constringi maxillas, idest proprius uictualia dari ut sic saltem cogantur approximare, sicut accipiter famelicus ad dominum suum uel potum etiam referri. Hoc est quod dicitur in principio sequentis capituli de foueis occulorum dictarum animarum ad hoc, scilicet ut quemadmodum gulosi in hoc mundo propter tale uitium ita deturpauerunt faciem suam, ita etiam alio mundo eorum anime se purgando in reprehensionem dicti uitii et in earum consonam penam purgatoriam se afflictas ostendant, ad quod faciunt illa uerba Salamonis, Prouerbiorum XXIII° capitulo: Cui ue? cui patri ue? cui sine causa uulnera? cui fouee? cui suffossio occulorum nonne hiis qui morantur in uino et student in calicibus epotandis? Inde tangit hic auctor quod scribit Ouidius in UIII° de Eresitone per uiam operationis et de eius macilentia harum animarum qui, dum in contemptu Cereris, dee bladi, quandam quercum illi consecratam incidisset, extenuatus est ita per famem ad instantiam dicte Cereris quod consumptus est fame, unde describendo quomodo fames eum anichilauit, inquit ipse Ouidius primo describendo ipsam famem repertam a dicta Dea, Quesitamque famem lapidoso uidit in agro / unguibus et raris uellentem dentibus erbam, / irtus erat crinis, caua lumina, pallor in ore, / dura cutis, per quam spectari uiscera possent, subdens quomodo aggressa est dicta fames dictum Eresitonem dormientem ita dicendo: Seque uiro inspirat faucesque et pectus et ora / afflat et in uacuis peragit ieiunia uenis, qui Eresiton, consumptis omnibus opibus propter famem, ultimo uendidit filiam propriam; gens Iudaica propter famem perdidit Yerusalem per obsidionem Tyti Uespasiani, de qua dixi supra in precedenti capitulo: nam ad tantam penuriam uenit ultimo quod quedam mulier nomine Maria proprium filium quem lactabat reperta fuit in dicta ciuitate sic obsessa assare causa ipsum comedendi, ut scribit Iosephus, tangendo etiam quomodo in uultu humano ex superciliis et naso representatur littera M, et fingendo se auctor inde ibi reperire umbram Foresii de Donatis de Florentia, consotii magni dicti auctoris, quem inducit primo ad dicendum sibi quomodo ibi diuinitus accidit ipsum et alios spiritus ita famelicos effici, item quomodo canunt et plorant ibi eundo ad dictam arborem, moti illa duplici uoluntate qua dominus noster letus iuit ad crucem et tristis in qua clamauit *Ely, Ely, lama zabatani?*. Nam ait Atanasius scribens contra Pollinarum: Quando Christus dixit *Pater, si possibile est transeat a me calix iste, sed tamen non mea sed tua uoluntas fiat*, et dum dixit: *Spiritus promptus est, caro uero infirma*, duas uoluntates ostendidit, humanam scilicet que propter infirmitatem carnis fugiebat pati, et diuinam qua pati uolebat et rationalem. Item et Magister Sententiarum in III° ad hoc etiam ait: Christus affectu humano, quem de Uirgine traxit, uolebat non mori, sed affectu rationali et diuino pati uoluit, Nec ex hoc propterea fuit in eo contrarietas uoluntatis, ut scribit Thomas etiam in IIIa parte, questio XUIIIa, quod etiam tetigit Apostolus, Ad Romanos UII°, dicens quomodo Uidebat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis sue, rationali subaudi. - -Item dicit dicta umbra quomodo domina Nella eius uxor liberauit eum Foresium, ut patet in textu, ab aliis locis Purgatorii, commendando eam de pudicitia et honestate et abominando dissolutas mulieres alias florentinas et inuerecundas magis quam sint femine Barbagie, ut dicit textus hic, contrate cuiusdam insule Sardinee, que seminude uadunt, et ex hoc prenunciat euenire iuditium de proximo dictis dominabus florentinis, ut uere postea euenit, si bene consideretur. Alia que sequuntur in hoc capitulo per se satis possunt intelligi. - -{Né l dir landar, né landar lui più lento.} In hoc XXIIII° capitulo auctor, se continuando ad proxime supradicta, inducit adhuc dictam umbram Foresii ad dicendum sibi de Piccarda eius sorore quomodo non habuit suo tempore in pulcritudine et bonitate parem, et quomodo ut uirgo proba nunc in alto Olimpo triumphat leta cum corona, que dicitur aureola debita uirginibus in celo. Nam quanquam nupserit in hoc mundo et ducta fuerit ad uirum, tamen mortua est intacta, nam dum per uim extracta fuisset de monasterio, ut scribit iste auctor infra in Paradiso in capitulo III°, a domino Curso De Donatis de Florentia eius fratre, et nupta fuisset et tradita domino Roselino de la Tosa, implorata et obtenta gratia ab eo ne illo primo sero concuberet secum, illa nocte, superueniente febre, infirmata miraculose est ad mortem, et in breui mortua est uirgo, unde merito talem coronam meruit, de qua Yeronimus ita in Epistola ad Eustachium inquit: Audenter dicam: Cum omnia possit Deus, suscitare uirginem non potest post ruinam. Ualet quidem liberare de penis, sed non ualet coronare corruptam, idest non congruit eius potentie ut aureola coronet corruptas, cum esset contra iustitiam, ut exponit glosator Decreti, et hoc uult tangere hic auctor de tali dicta corona, fingendo auctor inde sibi ostendi ibi a dicto spiritu umbram Bonaiuncte Orbisani de Lucca, suo tempore magni inuentoris in materna rima; item umbram pape Martini IU° de Turso ciuitati Gallie qui de anguillis lacus Bolsene coctis in uernacio uino multum gulosizauit, unde super eius sepulcro fertur quod fuerunt hii duo uersus reperti: Gaudent anguille / quia mortuus hic iacet ille, / qui quasi morte reas excoriabat eas; item umbram domini Ubaldini de la Pila de Ubaldinis et domini Bonifacii eius filii olim archiepiscopi rauenatis, cuius pastorale frustum habet in summitate quoddam signum ad modum unius rocchi, et hoc est quod tangitur hic de rocco; item umbram domini marchesii de Orgoliosis de Forliuio. - -Inde auctor inducit dictam umbram Bonaiuncte murmurare in gula ubi sentiebat plagam, idest penam purgatorias sui delicti, et merito, cum in illo membro fit gulosorum excessus - unde Ecclesiastes UI°: Omnis labor hominis in ore eius, ex quo Euticius, gulosus ille phylosophus, de quo dicitur in III° Ethycorum: Non rogabat deos, nisi ut eius guttur fieret longum ut guttur gruis ut magis saporaret potum et cibum - et ita murmurando prenuntiauit ipsi auctori exilium suum et quomodo sic exul ueniret luce et ibi in quandam iuuenem dominam procaretur. - -Subsequenter auctor, ut ostendat quomodo quilibet scribens poetice latine uel uulgariter debet primo moueri non simpliciter a se ipso sed ab illa punctali instigatione interius nos ad talia incitante, quam Yeronimus in prohemio Biblie uocat energiam, Statius uero in principio sui Thebaidos uocat eam oestrum, Gualfredum in eius Poetria eam uocat intrinsecam lineam cordis. - -Auctor uero hic pro amore quodam eius interiori eam accipit, secundum cuius suggestionem dicit hic quomodo eius ingenium extra scribendo significat et promit, modo quia dictus Bonaiuncta et frater Guitonus de Aritio et Iacobus Notarius de Tolentino, antiqui dictatores in rima uulgari, non ita scripserunt sed magis a casu et suo motu et improuise, contra doctrinam poeticam traditam per Oratium dicentem: Scribendi recte sapere est et principium et fons. / Uerbaque prouisam rem non inuita sequentur, et per dictum Gualfredum dicentem: Si quis habet fundare domum non currat ad actum / impetuosa manus etc., ac etiam per Ennodium in quadam eius Epistula sic dicentem: Amor suggerit quod negat ingenium, et per Sidonium dicentem: Aut seria aut nulla, scilicet scribenda et loquenda sunt. Inde detrahit eis hic auctor, ut dicit textus, dicendo nouum stile dicti auctoris et aliorum modernorum taliter scribentium dictus a Bonaiuncta hic dulcem et nouum clauum, in hoc alludens uendentibus cartas Bononie et quaternos cum lineis habentibus certos clauos in se secundum maiorem et minorem commensurationem et formam librorum seu uoluminum ueterum et nouorum. Ultimo dicit dicta umbra Foresii quomodo dominus Cursius eius frater de proximo tractus erit a quadam bestia ad mortem uiolentam corporalem et cum anima ad uallem infernalem, ut dicit hic textus, et ita fuit, nam inde non per magnum tempus aspirando una die ad dominium ciuitatis Florentie sua ferina arrogantia seu presumptione, que hic pro dicta bestia ponitur, occisus est in fuga prope dictam ciuitatem, unde potuit dici de eo quod ait Daniel in capitulo IIII° de Nabucodonosore dicens: Nabucodonosor propter superbiam a rationali mente in bestialem animum commutatus, atque regno suo profugus est, et Seneca: Ferina natura est uulneribus et sanguine letari, ut letabatur dictus dominus Cursius. - -Post hec auctor fingit se deuenisse ad hanc secundam arborem quam allegorice pro cibo corporali et eius attractione hic allegorice summit, a quo dependet uitium gule quod in matre Eua occasio nobis fuit omnium malorum, de qua, Genesis III°, dicitur: Uidens mulier lignum quod esset pulcrum occulis et ad uescendum suaue tulit de fructu illius et comedit, ubi Glosa ait: Non licet intueri quod non licet concupisci, et hic notat hic auctor dum finxit uocem illam in hac arbore monuisse ita eos ne se proximarent sibi, que arbor scientie boni et mali in esu uetita Eue et Ade, ut Genesis capitulo II° habetur, materialis fuit, ut scribit Thomas in sua prima parte, licet spiritualiter liberum nostrum arbitrium figuret; nam et materialis fuit petra percussa a Moyse in deserto fundens aquam, ut Numeri XX° capitulo habetur, et tamen prefigurata est in Christo, unde Glosa super illis uerbis Ecclesiastes X° capitulo: Ue tibi, terra, cuius rex puer est et cuius principes mane comedunt: Per terram, inquit, homo accipitur, qui terra; rex uero pro libero arbitrio; principes sunt quinque sensus corporales, sic enim illi qui uerum Deum colunt ab honorem diuino incoare uolunt diem, sic illi quorum Deus uentus est, incoare uolunt, cum a cibo et potu; quod oppositiue correspondet ad allegoriam supradicte prime arboris: sedem non enim habuit a natura dicta arbor Paradisi ut esset lignum scientie boni et mali, sed ex occasione quam presentit mala fuit propter inobedientiam, ut de hoc plenum scribam infra in capitulo finali. Ad propositum igitur quia paucissimi in hoc mundo ad supradictam arborem primam intendunt spiritualiter per uirtutem sobrietatis, sed ad hanc secundam omnes quasi tendunt corporali uitio gule, inobedientes illis uerbis Domini, Luce XXI°: Actendite ne grauentur corda uestra in crapula et ebrietate, ex quo dicit secundario hec uox quomodo hec talis secunda arbor eleuata fuit a dicta arbore Eue. Ideo auctor fingit sub dicta prima arbore nullas animas leuare manus, sed tantum sub ista secunda quasi sint, ut ille anime gulosorum purgantes se ibi taliter, cupientes, ut dicit textus, ut iustitia diuina illa puniat eas ita ut puniit animam Tantali in Inferno pro hoc peccato, Ouidio in IU° dicente: Tibi Tantale nulle / deprenduntur aque, queque imminet effugit arbor, item animas illas aliorum gulosorum de quibus sic ait etiam Psalmista: Famem patientur ut canes, et Luce XU° dicit: Filius prodigus qui tenet figuram gulosorum, ego autem hic fame pereo. - -Inde auctor inducit etiam dictam uocem ad dicendum de prauo effectu huius uitii gule et quantum in commensationibus contingat mali per exemplum illorum centaurorum creatorum in nubibus poetice loquendo, ut scripsi plene supra in Inferno capitulo XII°, ut dicit etiam textus hic, qui semel conuitati per Periteum sponsum Ypodamen ad suas nuptias egerunt, ut dicitur Yeremie U°: Saturaui eos et necati sunt, et Osee UIII° capitulo: Ceperunt principes furere a uino; nam post prandium dicti Centauri saturi et ebriosi causa luxuriandi rapere uoluerunt dictam sponsam cum aliis dominabus nuptialibus, et rapuissent suis duplicibus pectoribus, humanis scilicet et equinis, insultantes, nisi Theseus et alii comites et sodales dicti Peritei sponsi eos fugassent bellando et occidissent, ut scribit Ouidius in XII°, ad quod exemplum facit etiam quod legitur Genesis UIIII° capitulo de Noe qui, bibens uinum et inebriatus, nudatus in terra iacebat; item quod legitur eodem libro, capitulo XII°, de Loth qui inebriatus etiam duplicem incestum commisit; item quod legitur secundo Regum capitulo XII°, de Absalone qui in conuiuio fratrem suum Amon occidit, et ex hoc rogat Apostolus Ephesinos dicens: Nolite inebriari uino in quo est luxuria. - -Tertio fingit etiam auctor hic dictam uocem clamasse et dixisse contra illos Ebreos molles de quibus legitur in libro Iudicum in capitulo UII°: nam, dum Gedeon parasset se ad pugnam contra Medianos cum decem milibus Hebreis, habuit a Deo quod ante pugnam talem duceret dictam gentem ad flumen quoddam, et omnes bibentes resupine cum ore in aqua reiceret, et bibentes cum manu duceret secum ad bellandum, et ita facto solum trecenti fuerunt bibentes cum manu, ut dicit Glossa, quod genuflexus bibit ille qui auide potat, et cum illis trecentis optinuit, subdendo inde auctor quomodo adhuc dicta uox memorauit multas alias culpas secutas iam a miseris lucris, idest a diuitiis, ut de diuite epulone illo qui slendide conuiuabatur, ut dicitur Luce capitulo XUI°, ad quod ait Yeronimus sic dicens: Tolle epularum et libidinis luxuriam, et nemo queret diuitias, quarum usus uel in uentre uel sub uentre sunt, et quod dicitur Trenorum I° capitulo de gulosis: Ibi dederunt pretiosa queque pro cibo ad refocilandas animas suas; et Seneca etiam inquit ad idem: Non magno constat nobis fames sed ambitio eorum maiorem partem que expendunt superbi expendunt ad pascendum occulos hominum, contra quos exclamat Lucanus in IIII° dicens: O prodiga rerum / luxuries, nunquam paruo contenta parati / et quesitorum terra pelagoque ciborum / ambitiosa fames et laute gloria mense. - -Inde dicit auctor quomodo uenit ad sextum angelum inferentem sibi cum aliis odorem quasi ambrosie herbe qua equi Solis pascuntur, de qua Uirgilius: Ambrosieque come diuini uertice odorem, et Ouidius in II°: Ambrosie succo saturos presepibus altis / quadrupedes ducunt etc., tangendo comparatiue de aura uerna spirante in mense Mai, ut dicit textus, et quomodo dicta uox angelica, ultimo dixit: *Beatos illos quos gratia dei remouet ab hoc uitio gule, exuriendo semper prout iustum est* in hoc mundo, ut impleantur in alio, iuxta illud Psalmisticum canticum Uirginis: Exurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes, et sic complet iste angelus illam partem quam non dixit alius precedens qui tantum dixit: *Beati qui sitiunt iustitiam* etc., et non dixit *et qui exuriunt*, ut est in textu Mathei U°; est enim iustitia in cibo et potum cum sobrie et parsimoniate cibamur, unde Innocentius papa, diffinendo ieiunium ait: Ieiunium est parsimonia uictus et abstinentia ciborum, quem uirtus parsimonie illud medium tenet, et de quo sic ait Augustinus: Sumenda sunt alimenta ut medicamenta, sed dum ad quietem satietatis ab indigentia transitur, in ipso transitu laqueus concupiscentie insidiatur, et super illud etiam Ad Corinthios primo capitulo X°: Siue comedetis siue bibitis, omnia ad laudem Dei facite, ait: Si quid manducas et bibis ad refectionem corporis, gratias agas Deo qui tibi mortali tribuit ista. - -{Ora era unde el salir non uolea storpio.} Hoc XXU° capitulum quattuor habet principales partes, in prima quarum auctor, premisso exordio, summit querendo materiam scribendi de generatione humana nostra et de natura, et qualitate nostre anime coniuncte et separate et hec durat usque ibi: Sangue perfecto etc. Ibi secunda in qua dicit de corporali nostra formatione, et hec pars durat usque ibi: {Ma come danimal deuegna fante}. Ibi tertia in qua de esse nostre anime tractat, et hec usque ibi: {E già uenuto a lultima tortura}. Ibi quarta et ultima pars in qua incipit tractatum septimi circuli, et illa durat usque fingit se uenire ad ultimum angelum infra. - -Exorditur enim hic auctor quomodo tunc eius iter nolebat storpium, idest imbrigamentum, cum tunc iam de XII horis in illo loco ubi erat, UIII processerant per illa uerba, scilicet quod sol existens in signo Arietis transiuerat in circulum meridianum diuidentem dictas XII horas diurnas per medium in equinotiali tempore, ut tunc erat secundum fictionem auctoris eius, et quod etiam iam ibi processerat per unum signum comprendens duas horas, et sic bene sequitur quod signum Thauri, quod sequitur dictum signum Arietis, erat in medio celi, idest in dicto circulo meridiano in illo emisperio et in isto nostro signum Scorpionis directe oppositum dicto signo Thauri per consequens esse debebat in medio noctis, ut dicit hic etiam textus. Inde querit auctor a Uirgilio quomodo anime predictarum gulosorum ibi in Purgatorio macrefieri ita possunt, ut uiderat cum sint spiritus incorporei, et sic non est opus eis alimentatione, cui Uirgilius respondendo implicite primo sic dicit si ipse consideret quomodo Meleager extenuatus deuenit, quod durum erat sibi fieri guizzum, idest liquidum. Est enim circa hoc notandum quod, prout scribit Ouidius in UIII°, Dyana dea, indignata contra Oeneum, regem Callidonie eius contemptorem, misit in dictam eius contratam aprum quendam uastantem omnia, quem demum dictus Meleager occidit, et caput eius tradidit Atalanti uirgini quam diligebat ut procus eius; tamen Flexipus et Toxipus, fratres et auunculi dicti Meleagri, dictum caput apri abstulerunt per uim, inscio dicto Meleagro, dicte Atalanti inuidia quadam, ex quo ipse Meleager illos ambos occidit. Quo scito Althea, mater dicti Meleagri et soror dictorum Flexipi et Toxipi, quendam stipitem fatatum ut quantum duraret duraret uita dicti Meleagri misit in ignem, et secundum quod comburebatur ita dictus Meleager consumebatur, et sic demum combusto dicto stipite mortuus est Meleager, de quo tali stipite ait sic ibi dictus Ouidius: Stipes erat, quem, cum partus enixa iaceret / Testias, in flammam triplices posuere sorores / staminaque impressio fatalia pollice nectens / *Tempora*, dixerunt, *eadem lignoque terque, / a modo nate damus*, que postquam carmine dicto excessere diem etc. Ad propositum igitur arguit Uirgilius: si dicte Cloto Lachesis et Atropos sorores, de quibus dictum est supra in XXI° capitulo, demonica potentia hoc facere potuerunt, et Circes homines in bestias conuertere arte magica qua etiam Apuleius asinus diu fuit, quanto magis diuina potentia facere potest animas predictas in Purgatorio ita macrefieri cum tale potentiam contulit demonibus. Unde Thomas in prima parte, articulo III°, tractando de uetulis fascinantibus pueros ait: Possibile est quod Dei permissione uel aliquo occulto facto cooperetur ad hoc malignitas demonum cum quibus demonibus dicte uetule aliquod fedus habent. Item secundo arguit Uirgilius, et dicit de motu nostro in speculo apparente, quod tamen in se speculum non mouet uere, sed representatiue, in quo premictit quod inferius magnus aperit de uirtute informatiua et aere uicino dictarum animarum. Et hec sunt pro dicta prima parte. - -Ad secundam ueniamus in qua Statius, explicite soluendo dubium auctoris de anima nostra separata, incipit primo a remotis dicere de creatione nostra corporali, et, ut coniuncta copulatione ipsius anime et eius origine melius premictere possit que expediunt ad propositam materiam - sequendo Augustinum dicentem in suo libro Questionum: Animam Ade potuit Deus admiscere limo terre qui, formato corpore primo animam accepit, ut dicitur Genesis capitulo II°, sed ratione carebat, quia prius debebat domus compaginari, inde induci habitatorem - inquit sic: Sangue perfecto etc., ad cuius principii euidentiam notandum est quod in nostro uirili stomaco de cibo et potu digesto natura duplicem sanguinem elicit: rubeum, qui cruor appellatur, quem epar de stomaco surgit, et post transmictit ad uenas ad augumentationem et substentationem membrorum corporalium, item alium dealbatum eo quod magis decoctum et magis per consequens perfectum, ut dicit textus hic, qui - licet uocetur talis sanguis secundum Ysiderum uirus, unde ab eo uiri dicuntur secundum eum, et per Phylosophum dicatur aqua uiri, - comuniter tamen sperma uocatur et ad procreandum institutum est, qui quidem non bibitur, idest non attrahitur a uenis ut alter primus sanguis, sed remanet post dictam digestionem quasi alimentum leue quod eleuatur ultimo de mensa, ut sunt mice panis et alia fragmenta, et sic ultimo sperma leuatur, idest attrahitur ab omnibus nostris principalibus membris, capiens a corde spiritualiter, ut a principaliori membro, habitum et uirtutem informatiuam ad compositionem corporis humani producendam, licet Bernardus dixerit dictum sperma primitus a cerebro emanare, allegando Ypocratem dicentem quod si certi nerui iuxta aures incidantur alicui fit non generans taliter mutilatus, a quibus principalibus membris, dicit inde Statius, dictum spermam discendentem ad testiculos uiriles inde per coitum descendit in uuluam et matricem mulieris. Unde Ysiderus dicens de ethimologia dictorum testiculorum ait: Testiculi semen calamo ministrant descendens a spine medulla et arenibus et lumbis ad procreationem, et super eius mulieris sanguinem habentem spiritualiter etiam a corde uirtutem informatiuam ad humanum fetum producendum, passiue subaudi, et ex hoc subdit Statius hic statim quomodo sperma predictum dispositum est uirtualiter ad agendum propter suam maiorem perfectionem, et dictus sanguis muliebris ad patiendum. Et ex hoc Phylosophus in libro De Generatione Animalium dicit quod Uir confert fetui formam et femina parat materiam; nam semen maris non est sicut materia in conceptione, sed solum sicut agens. Circa quod latius scribendo Thomas in prima parte eius Summe CUIIIa questio sic ait: Uis illa actiua que est in semine ex anima generantis deriuata est quasi quedam motio ipsius anime generantis; nec est anima, nec pars eius, nisi in uirtute sicut in serra et securi non est forma scampni, sed quedam motio ad talem formam. Et ideo non oportet quod ista uis actiua habeat aliquod organum in actu, sed fundatur in ipso spiritu incluso in dicto semine hominis, in quo quidem eius spiritus est quidam calor etiam ex uirtute celestium corporum, quorum uirtute agentia inferiora agunt ad speciem. Et quia in eo concurrit uirtus anime cum uirtute celesti, dicitur per Phylosophum in secundo Physicorum quod homo generat hominem ex materia et sol; nam calidum elementale se habet instrumentaliter ad uirtutem anime sicut etiam ad uirtutem nutritiuam, unde ait etiam idem Phylosophus in secundo De Anima. Inde procedendo dicit Statius quod dictum sperma ita infusum in matricem incipit primo operari se ibi coagulando infra UII horas, subaudi secundum Macrobium, usque ad quod spatium aut adheret matrici aut refunditur, et quod ita adherens uiuificat se primo uita uegetali, subaudi cuius uite iste sunt potentie, scilicet potentia nutritiua augumentatiua et generatiua, que etiam anima nostra prima uegetabilis dicitur, que magis in nobis ut potentia quam ut anima per se, ut etiam in plantis dici potest, que quidem non incipit sic in nobis secundum actum secundum, sed secundum primum, sicut anima sensitiua est in dormientibus; sed cum incipit trahere alimentum, tunc actu operatur que materia transmutatur a uirtute, que est in semine maris, quousque perducatur in actum anime sensitiue, non ita quod ipsamet uis, que erat in semine, fiat sensitiua, quia sic esset generantis et geneneratum. Et ecce quod subditur in textu, scilicet quod anima uegetalis plantorum est ad riuam, et habet in se in ipsis plantis suum complementum, et nostra est in uia, idest in fieri ad alium terminum, unde in primo Ethycorum inquit Phylosophus: Irrationalis hec quidem, scilicet uegetatiua anima, cuius est nutriri et augeri, quam ponimus in embrionibus etc. Inde dicit Statius quod dictus embrio post ea tantum inde operatur quod incipit se mouere et sentire, sicut illa informis uiscositas que in certis litoribus maris rapitur, ut scribit Phylosophus in suo libro De Animalibus, et quam ibi uocat fungum marinum. Nam si incutitur ab aliquo mouetur quasi ut testudo quedam, et sic secundario factus est dictus embrio anima sensitiua, et hoc, elapsis UII diebus, secundum dictum Macrobium dicentem super Somnio Scipionis: Semine informatione hominis infuso artifex natura hoc primum molitur, ut die UII° folliculum geminum circundet humori, quasi ex membrana tenui qualis in ouo ab exteriore testa intra se claudit liquorem, et ab inde in antea incipit organare potentias anime sensitiue, que sunt quinque nostri sensus, et membra extendere, et hoc in quinta ebdomada secundum eundem Macrobium dicentem: Tunc fingi in ipsa substantia humoris humani figuram magnitudine apis, ut in illa breuitate membra omnia et designata totius corporis liniamenta consistant. Et hec omnia procedunt, dicit Statius hic, a uirtute cordis in quo naturam intendit ad omnes partes, unde Thomas in suis Questionibus Anime in hoc ait: Cor primum instrumentum per quod anima mouet ceteras partes corporis, et eo mediante anima unitur reliquis partibus corporis ut motor, licet ut forma uniatur corpori per se immediate et cuilibet parti eius. Et sic concludendo in hac secunda parte, postquam per uirtutem principii actiui, quod erat in semine, producta est anima insensitiuam in generato quantum ad aliquem partem eius principalem, tunc incipit operari dicta anima sensitiua ad complementum proprii corporis per modum nutritionis et augumenti. - -Hiis dictis, ueniamus ad tertiam partem, quam ut lenius ualeam et explicite exponere, et ut perspicaciter intelligatur per hunc modum, procedam primo querendo quid sit anima intellectiua et rationalis, de qua hic nunc tractatur, secundo unde in nos ueniat, tertio quando in nobis infunditur, quarto quomodo se habet cum uegetatiua anima et sensitiua, quinto ubi in nobis localiter residet, sexto quomodo se habet separata a corpore. Ad primum dico quod dicta anima secundum Platonem est essentiam quedam se mouentem; Zeno dixit eam esse numerum se mouentem; Aristoteles dixit eam entelechiam, quod idem est quod forma; iterum in II° De Anima dicit quod est Primus actus corporis physici organici, potentia uitam habentis; Pythagoras dixit eam harmoniam, Possidous dixit eam ydeam, Asclepiades dixit eam quinque sensuum exercitium sibi consonum, Ypocrates dixit eam spiritum tenuem per corpus omne dispersum, cui Uirgilius concordans de ipsa anima: Par leuibus uentis uolucrique simillima somno, Eraclitus dixit eam lucem quendam et scintilla stellarum essentie, Democritus dixit eam spiritum insertum athomis, Aenasimenes dixit eam aerem, Empedocles sanguinem, Parmenides dixit eam ex terra et igne substantiam, Zenofantes ex terra et aqua, Beotes ex aere et igne, Epicurus speciem ex igne et aere et spiritu mixtam, Frater Albertus dicit animam prout est spiritus esse Substantiam incorpoream et intellectuale eorum illuminationum que sunt a primo ultima reuelatione perceptiua, Remigius dicit animam esse prout est rector corporis substantiam incorpoream regentem corpus, Augustinus in suo libro De Spiritu et Anima dicit quod Anima est substantia quedam rationis particeps corporis regendi causa accomodata non ex materia corporali nec spirituali, ut ipse idem Augustinus ait Super Genesi capitulo UII°, et Thomas in prima parte questio LXXUa dicit quod Anima est principium uite in hiis que apud nos uiuunt non corpus sed corporis actus, sicut calor, qui est principium calefactionis, non est corpus sed quidam corporis actus ac subsistens et incorruptibile et absque materia, que omnia secundum Ysiderum: Dum uiuificat, corpus dicitur anima; dum uult, animus; dum scit, mens; dum recolit, memoria; dum recte iudicat, ratio; dum spirat, spiritus; dum sentit, sensus. Ad secundum, scilicet unde ueniat dicta nostra anima, dixit Plato in suo Timeo quod a stellis uenit: nam posuit omnes animas in principio mundi simul creatas in comparibus stellis et ab eis corporibus infundi, quam opinionem iste auctor improbat infra in Paradiso in capitulo IIII°; quidam alii ut heretici dixerunt quod uenit a semine uirili dicta anima, ponentes ipsam animam creari ex preiacenti materia, idest ex anima generantis, et nasci cum corpore sicut creatur corpus ex corpore. Fides uero nostra tenet et uere quod ab ipso Deo solum ueniat, et quod cottidie Deus ipse nouas animas creat et infundit corporibus et infundendo creat et creando infundit. Ad quod confirmandum ait etiam Phylosophus in libro De Generatione Animalium: Relinquitur solus intellectus de foris euenire, et in libro De Proprietatibus Elementorum ait: Commiscitur aqua uiri cum sanguine matris donec fit frustum, deinde formatur et fit in eo spiritus uite infundi. Item et Tullius in Tusculanis Questionibus inquit: Humanus animus decretus ex mente diuina cum alio nullo nisi cum ipso Deo, si fas est, comparari potest, unde et Genesis II° capitulo, dicitur de prima anima: Formauit Deus hominem de limo terre et inspirauit in faciem eius spiraculum uite, et factus est homo in animam uiuentem, et hoc est quod dicit hic auctor quod Deus ut motor primus inspirat ipsam animam in nobis. Ad tertium, quando scilicet hoc faciat Deus ipse, dicit hic auctor in persona Statii cur articulatum est cerebrum in ipso feto humano, unde nostri theologi dicunt quod in instanti in conceptione Christi ipse Deus perfectus homo fuit et statim anima rationalis infusa fuit in eum tum propter infinitam uirtutem agentis, scilicet Spiritus Sancti, tum quia incongruum fuisset filium Dei corpus suppressisse non formatum. In aliis autem hominibus non infunditur dicta anima nisi organato embrione et plene habilitato ad ipsam animam recipiendam, ut Augustinus, in libro Questionum recitatus in quodam Decreto inquit. Moyses tradidit, scilicet Deuteronomii XUIIII° capitulo: Si quis percusserit mulierem in utero habentem, et abortum fecerit, si formatum fuerit det animam pro anima, aliter multetur pecunia, ut probaret non esse animam ante formam. Item Yeronimus, Ad Galasium, ad idem sic ait: Sic semina paulatim formantur in utero, et tam diu non reputatur homicidium, donec elementa confecta suas ymagines et membra suscipiant, quam infusionem anime dicit Glosator Iuris Ciuilis, fieri in XL diebus; quidam uero alii dicunt in masculo fieri sic in XL diebus, in femina in LXXX, per ea que dicuntur Deuteronomii XII°, et Leuitici XI° capitulo, et Exodi XXI°. Ad querendum scilicet quomodo nostra anima intellectiua se habeat ad uegetatiuam et sensitiuam animam ueniamus: inquit enim Phylosophus in II° De Anima: Sicut trigonum est in tetragono et tetragonum in pentagono ita nutritiuum in sensitiuo et sensitiuum in intellectiuo, sed trigonum non est in tetragono actu, sed potentia tantum, neque etiam tetragonum in pentagono, ergo nec nutritiuum nec sensitiuum sunt in actu in intellectiua parte anime, et ex hoc, in libro De Animalibus, idem Phylosophus ait quod Non est simul animal et homo, sed plus est animal, subaudi uegetatiuum et sensitiuum. Inde homo animal fans et ratiocinans, quod tangit hic Statius dum dicit quomodo de animali dictus embrio efficiatur fans a fando: Non uides tu ancor etc., et, ut dixi supra in IU° capitulo, dicte tres potentie in nobis non sunt ut tres anime ut sunt in prelatis animalibus particulariter, unde comentator in libro De Anima improbat Platonem ponentem tres substantias, et commendat Aristotelem ponentem unam solam in nobis, unde concludendo circha hoc Thomas in prima parte CUIIIIa questione ait: Una eadem anima, que primo prestitit in embrione, scilicet uegetatiua, per actionem uirtutis, que est in semine, perducitur ad hoc ut fiat sensitiua, inde ut fiat intellectiua non per uirtutem actiuam seminis, sed per uirtutem superioris agentis, scilicet Dei, de foris illustrantis, cum generatio unius semper sit corruptio alterius, et sic tam in nobis quam in aliis animalibus; cum perfectior forma aduenit, fit corruptio prioris: ita quod sequens forma habet quicquid habebat prima, exemplificando Statius hic de calore solis qui fit uinum coniunctus cum humore uitis mutante suam formam substantialem quam prius habebat. Ueniamus ad quintum, scilicet ubi in nobis dicta anima intellectiua situatur, et uidetur in capite locari secundum hunc auctorem dicentem hic in persona Statii quod articulato cerebro infunditur, ad quod facit quod ait Macrobius dicens Super Somnio Scipionis: Soli homini Deus rationem, idest uim mentis, infundit, cuius sedes in capite est; idem uidetur sentire Claudianus dum sic etiam dicit de separatione anime a corpore: Intereunt hec sola manet bustoque superstes / euolat hanc alta capitis fundauit in arce, scilicet Deus in nobis dictam animam, et forte ex hoc mota est Lex Ciuilis ad dicendum quod partito cadauere nostro seu scisso per frusta solum caput facit locum religiosum et non alia pars eius, Glosator Decretalium dicit quod est in corde, super illa Decretali que dicit quod extrema unctio respicit cor, ad quod facit quod ait Phylosophus in libro De Senectute et Iuuentute dicens quod plante habent principium nutritiuum in medio, et sic nos in corde animam ut in medio habemus; Augustinus uero in libro Questionum uidetur sentire quod fit in sanguine, dicens ibi: Anima certe, quia spiritus est, in sicco habitare non potest, ergo in sanguine fertur habitare; tamen postea in quadam Epistola quam scripsit Ad Yeronimum De Origine Anime, dixit quod anima nostra predicta intellectualis Per omnes particulas corporis tota est simul, nec minor in minoribus, nec maior in maioribus, sed in aliis intensius, in aliis remissius operatur, cum in singulis particulis corporis essentialiter sit, et ex hoc Thomas in prima parte questione LXXUI° dicit et probat dictam nostram intellectiuam animam uniri humano corpori ut formam substantialem et essentialem per se, cuius opinio hodie canonizata est per Ecclesiam, et dampnata est opinio illa Phylosophi dicentis in libro De Animalibus: Intellectus tantum intrat ab extrinseco, et ipse solus est diuinum, quam operatio eius non habet communicationem cum operatione corporis modo aliquo, et in III° De Anima, dicentis etiam quod Intellectus noster est separatus, et quod nullius corporis est actus, quod tangit hic auctor in persona Statii dum dicit quomodo dictus Phylosophus errando posuit intellectum possibilem ab anima separatum, non uidendo sibi organum in corpore nostro attributum. Est enim et dicitur intellectus possibilis uirtus quedam anime quasi ut tabula nuda ab omni pictura, sed susceptibilis omnium picturarum, nulla earum habens actu; est et alius intellectus ipsius anime qui dicitur agens, et quasi lumen quoddam, cum sit intelligibile lumen ueritatis prime nobis per naturam impressum semper agens sicut lux semper irradians, de quo Psalmista: Signatum enim est super nos lumen uultus tui, Domine, et se habet ad species intelligibiles manifestas sicut lux ad colores. Est et tertius intellectus dictus speculatiuus cuius bonum est ueritas ad quem peruenitur per doctrinam. Est etiam quartus, dictus practicus, qui arte perficitur, cuius finis est opus exterius operatum. Operatio autem dicti intellectus potentialis est conuertere se per considerationem ad formas que sunt in ymaginatione, que, cum illuminantur luce intelligentie intellectus agentis et abstrahuntur denudate ab omnibus circumstantiis materie et imprimuntur in intellectu principali, deducitur in actu et formatur ipse intellectus possibilis, unde idem Thomas subdit, LXXUIIIIa questione, quod Intellectus est quedam potentia anime et non ipsa anime essentia; nam inquit Augustinus in UIIII° De Trinitate: Mens et spiritus non relatiue dicuntur, sed essentiam anime determinant. Ueniamus ad sextum, scilicet que sint potentie anime et uirtutes, et dicit Phylosophus in II° De Anima: Potentias anime dicimus uegetatiuam, appetitiuam, sensitiuam et motiuam secundum locum et intellectiuam; item et alie potentie eius sunt, de quibus infra statim dicam. Ueniamus ad septimum et ultimum, scilicet quomodo anima separata se habeat in alio mundo, et dicit hic Statius quod cum Lachesis, idest fatalis illa nostra dispositio temporalis, de qua supra dixi in XXI° capitulo, non habet plus de lino, idest de substantia corporis elementali, dicta nostra anima intellectiua soluitur carne, idest a corpore, et uirtualiter defert secum humanum et diuinum, idest eius esse corporale et spirituale, ac aliis sensualibus potentiis quasi omnibus mutis, idest sopitis per mortem corporis, ducit secum uirtutes animales, ut est memoria, intelligentia et uoluntas acutiores solito, et quomodo circumscripta, idest collocata in Inferno, uel Purgatorio, uirtus informatiua irradiat circa eam sicut quando erat in corpore, et facit effigiare eam in aere ei uicine circumstante comparatiue, sicut quando dictus aer est bene piornus, idest plenus uaporibus a radiis solis, et sic organat omnes eius potentias, ut dicit textus hic, et quia auctor dixit hoc non tantum a se sed per auctoritatem sanctorum recitamus ergo eas ad licteram, per quas intelligi poterit auctor in hiis que hic dicit et scribit ueraciter in isto passu graui de anima predicta. Primo igitur scribit Augustinus in suo libro De Spiritu et Anima sic: Anima recedens a corpore secum trahit sensum, ymaginationem, rationem, intellectum, concupiscibilitatem et irascibilitatem, et secundum merita afficitur, et limpidius, idest acutius, hiis potentiis utitur; et subdit quod Anima se ita separata requiescit ab hiis tantum motibus, quibus corpus per tempus et locum mouebat; nam si organum periit non tamen melos, nec quod organum mouebat, et sic anima exuta corpore uiuit, uidet et audit, et sensus et ingenia uiuaciter tenet ut subtilis et pura, cita et perpetua, cum principalis eius actus, scilicet intelligere, nullatenus dependeat a corpore, sed quamuis purissima sit ipsa anima contrahit tamen a carne, dum est in corpore, infectionem, et ideo separata secum ex colligatione corporis sordes differt, et sic necesse est ut purgetur, et sic anima incorporea nostra potest habere similitudinem corporis, non tamen corpoream, sed corpori similem. Et Super Genesi inquit idem etiam Augustinus: Anima similitudinem gerit corporalem et afficitur a similitudinibus corporis, ut accidit in dormientibus somniando; ad quod etiam Macrobius, Super Somnio Scipionis, ait: Sed nec post mortem facile anima corpus relinquit quia non funditus corporee excedunt, sed aut suum aberrat cadauer aut noui corporis ambit habitaculum, ad id etiam quod tangit hic auctor de sensualibus potentiis anime separate quasi mutis et de animalibus seu spiritualibus uirtutibus efficaciter operantibus ait idem Augustinus in X° De Trinitate, scilicet quod Memoria, intelligentia et uoluntas sunt una uita, una mens et una essentia, et sunt in anima substantialiter, et ideo recipit in eis separata anima influxum sperarum intelligibilium a natura superiori, idest diuina, secundum naturalem ordinem quo experimur: nam quanto anima magis a corporeis sensibus abstrahitur, tanto magis participat superiores influxus, ut patet in dormientibus qui etiam quedam futura preuident, et ex hiis Thomas in prima parte questione LXXUIIa ait: Omnes potentie anime comparantur ad animam sicut ad principium, sed quedam potentie comparantur ad animam solam sicut ad subiectum, ut intellectus, uoluntas et memoria, et hee remanent in animam distincto corpore; quedam alie potentie sunt in coniuncto, sicut in subiecto, sicut omnes potentie sensitiue que, ut accidens, corrupto subiecto non remanent, et sic corrupto coniuncto, idest corpore, non remanent in anima actu sed uirtute tantum, sicut in principio uel radice; quare uide cur auctor tales potentias dicat quasi unitas et alias non, unde concludendo dicunt theologi quod potentie sensitiue non remanent in anima separata, cum non sint de essentia eius sedem proprietatis naturales que fluunt ab essentia eius sic., et ex hoc Phylosophus in II° De Anima dicit quod Solum intellectus in nostra morte separatum tanquam incorruptibile a corruptibili, de alligatione anime predicte separate, de que hic dicitur aerea; potest dici etiam quod statim dicam in sequenti parte de alligatione eius cum igne, subdendo quomodo anima predicta ex tali eius aparitione dicta est umbra, et quomodo organat inde omnes illas potentias eius, de quibus ait Phylosophus in secundo De Anima dicens: Dicimus autem naturam tristari, gaudere et confidere et timere, et Uirgilius in UI° loquendo ibi de animabus separatis etiam sic ait de nobis hominibus: Igneus est illis uigor et celestis origo / seminibus, quantum non noxia corpora tardant / terrenique hebetant artus moribundaque membra. / Hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque, neque auras / despiciunt clause tenbris et carcere ceco. / Quin et supremo cum lumine uita relinquit, / non tamen omne malum mieris nec funditus omnes / corporee excedunt pestesque modis inolescere miris. / Ergo exercentur penis uetrumque malorum / infectum eluitur scelus aut exuritur igne. - -Hiis ita dictis ueniamus ad quartam et ultimam partem huius presentis capituli in qua auctor ponit purgari animas luxioriosorum in igne quodam, ut patet in textu, sed quale sit iste ignis primo queramus, et dicit Magister Sententiarum quod est corporalis; Augustinus in XI° De Ciuitate Dei idem sentit dicendo: Sic ardebat diues ille epulo, de quo Luce, XUI° capitulo, dicitur dum dixit *Crucior in hac flamma*, et talem fuisse dictam flammam, quales occulos quos leuauit et quale lingua qua aquam poscebat, et in XXI° ait: Oportet intelligi hunc ignem esse corporeum, et quo demones et animas dampnatorum dicimus cruciari; Gregorius, in IIII° sui Dialogi ait: Ignem eo ipso patitur anima quo uidet; nam cum conspicit se cremari crematur, et sic ille ignis, in quantum detinet animam alligatam uirtute diuina, ait, in eam ut instrumentum diuine iustitie, et in quantum anima comprehendit illum igne ut sibi nociuum interiori tristitia affligitur, quod maxime est dum considerat se inferioribus rebus subdi, que nata fuit Deo per fruitionem uniri. Thomas uero in suo libro Contra Gentiles ad finem inquit: Non est extimandum quod substantie incorporee ab igne corporeo pati possint ita ut earum natura corrumpatur uel alteretur sicut corpora uiua, cum non habeant substantiam corpoream nec potentiis sensitiuis utuntur, sed pati debent dici ab igne corporeo per modum alligationis cuiusdam; possunt enim spiritus alligari corporibus absque hoc quod dent eis formam, sicut nigromantici, uirtute demonum spiritus alligant ymaginibus, quanto magis uirtute et iustitia diuina dicte anime igni corporeo alligari ualent, fingendo inde auctor tales animas canere ymnum illum quem Ambrosius fecit ad implorandum gratiam contram uitium carnis dicendo: Summe Deus clementie, / mundique factor machine, / quo corde puro sordibus, / lumbosque iecur morbidum / adure igne congruo / et luxu moto pessimo etc. Item fingit eas animas inde dixisse et memorasse in laudem uirtutis uirginitatis contrarie tali uitio luxurie uerba Domine nostre ad angelum dicendo: *Quomodo fiet istud, quoniam uirum non cognosco?*, ut Luce I° habetur, item etiam recitasse quomodo Dyana dea cum aliis suis nimphis perseuerauit uirgo in solitudine nemorosa et Elicem inde expulit ut corruptam eius nimpham a Ioue; nam dum semel a uenatione rediens requiesceret in quodam prato sola, dictus Iupiter transformauit se in personam dicte Dyane, et breuiter cum ea concubuit et grauidam fecit; que inde cognita in lauacro corrupta, depulsa est per dictam Dyanam a consortio suarum uirginum cuius ystoriam fabulose scribit Ouidius in II°. Item fingit eas etiam dixisse in laudem castitatis et uirtutis et pudicitie coniugalis, ut dicit textus hic, uolens tangere in hoc quod scribit Augustinus in libro De Bono Coniugali dicendo: Coniugati debent non solum ipsius sexus sui commiscendi fidem procreandorum liberorum causa, uerum infirmitatis inuicem excipiende ad illicitos concubitus euitandos mutua quodammodo seruitute. Ultimo dicit auctor quomodo ultima plaga sculpta et facta a spata angeli in introitu Purgatorii sibi et aliis animis in fronte, idest ultimum mortale peccatum, scilicet luxurie, cum tali medicinali igne purgatorio summitur et solidatur. - -{Mentre che sì per lorlo, un inanzi altro.} Auctor in hoc XXUI° capitulo, continuando se ad ultimam partem precedentis capituli, uolendo tangere de illis duabus spetiebus luxurie, de quibus plene scripsi supra in Inferno in capitulo XU° et XUI°, scilicet de sodomiticis et de luxuriantibus aliis bestialiter et contra naturalem legem, fingit has duas qualitates animarum ita diuerso calle sibi obuiam uenisse per hunc ignem, quod totum tangit hic in eo quid dicit de Cesare audiente iam contra se in eius infamiam, dum semel triumpharet, obici sibi quomodo fuit *Regina*, idest quasi uxor Nicomedis, regis Bictinie, a quo sodomizatus fuerat in sua iuuentute, unde ob hoc hii rictimi facti sunt: Galliam Cesar subegit / Nicomedes Cesarem / Ecce Cesar nunc triumphat / qui subegit Galliam, / Nicomedes non triumphat / qui subegit Cesarem, item et dum dicitur hic de regina Pasiphe que bestialiter corruit cum thauro in quadam uacca lignea, prout plene scripsi supra in Inferno in capitulo XII°, et ibi inde de hoc tangendo hic comparatiue de Rifeis montibus in septentrionali parte existentibus et de arenis Ethyopicis et Libicis in meridiana parte iacentibus, ut dicit hic textus. Inde fingit se ibi reperire umbram domini Guidonis Guinizelli de Bononia, olim summi inuentoris in rima uulgari - reducendo ad comparationem sui quod scribit Statius in U° Thebaidos de Toante et Euneo, filiis Iasonis, et Ysiphilis, filie regis Toantis, existentibus cum Adrasto rege et aliis Grecis euntibus contra eis Thebas in obsidionem, de quibus scripsi in XIIII° capitulo Inferni; nam, dum dicta regina Ysiphilis expulsa foret de ynsula Lemni a feminis dicte insule eo quod euadere fecerat dictum eius patrem contra eius promissionem, de qua ystoria plene scripsi supra in Inferno in capitulo XUIII°, et nauigasset uersus insulam Schirii ubi erat dictus eius pater, capta est a piratis et uendita in Emea ciuitate certis ministris Ligurgi, regis Tracie, et sic inde facta est nutrix Archemoris unici filii dicti Ligurgi, ignota eius regali natione, que, manens in rure cum dicto suo alumpno et requisita a dicto Adrasto et ab eius exercitu sitiente ut doceret eos aliquem fontem, iuit eis ostensum Langiam fontem, ut scripsi supra in capitulo XXII°, et reuersa reperit dictum Archemorum puerum occisum; unde breuiter condempnata dicta Ysiphilis ad mortem, cognita a dictis duobus suis filiis euasit a morte eorum amore et causa, de quibus ipse poeta ait: Inierant, matremque auidis complexibus ambo / diripiunt flentes alternaque pectora mutant - quam umbram inducit auctor dicere quomodo ipsa et alii eius comites peccauerunt in parte cum masculis et in parte cum feminis coeundo contra naturam, ideo dicit quod eorum peccatum fuit hermafroditum, cum hermafroditus homo dicatur qui utrumque sexum habet, masculinum scilicet et femininum, congratulando etiam auctori presciendo suum nomen in hoc eius poemate poni et scribi per ipsum, ut patet in textu. - -Item fingit auctor se ibi etiam reperire umbram Raynaldi Danielis de Prouincia, olim summi inuentoris in rima prouinciali adeo quod superauit Gherardum de Limosi et fratrem Guictonem de Aretio, ut dicit in textu, cum quo loquitur et ille secum, ut per se patet. - -{Sì come quando i primi raggi uibra.} Continuando adhuc se auctor in hoc XXUII° capitulo uolendo dicere quomodo quasi in occasu solis in illo alio emisperio apparuit ei iste ultimus angelus Purgatorii, per quasdam circumlocutiones hic talem horam ita describit, ut dicit textus. Ad quod magis aperiendum, notandum est quod per mediam Yndiam currit contra Orientem quoddam flumen famosum et magnum, adeo quod dicit Orosius quod eius latitudo trahitur per XX miliaria, uocatum Ganges, super cuius fauce, intrando Occeanum mare, sol in equinoctiali tempore uidetur oriri. Unde Lucanus in III°, de ipso loquendo, ait: Qua colitur Ganges, toto qui solus in orbe / hostia nascenti contraria soluere Phebo / audetque aduersum fluctusque impellit in Eurum etc. Item et notandum est quod per mediam Yspaniam in nostro Occidente currit aliud famosum flumen uersus Occeanum predictum, uocatum Yberus, super quo flumine etiam equinoctiali tempore sol nobis occidit. Unde Ouidius, in UII°, loquens de eo, ait: Ter iuga Phebus equis in Ybero flumine mersis / presserat, et quarta radiantia nocte micabant / sidera etc. Modo ad propositum, si sol, tunc in signo Arietis existens, in hoc nostro Oriente erat in suo circulo meridiano, sequitur per consequens quod signum alterius Libre sibi oppositum erat in nostro Occidente in media nocte, et sic dictus Yberus fluuius cadebat, idest fluebat, uersus dictum Occeanum mare sub dicto signo alterius Libre. Hoc dicit ad differentiam Arietis, cuius signum dicitur etiam Libra, ratione eiusdem adequationis diei et noctis; item, et per consequens, principium diei esse debebat in Yerusalem, existentem in medio huius nostre terre, ut plene supra dictum est in capitulo II° et IIII° huius Purgatorii, unde etiam principium noctis, siue sero, debebat incipere in illo alio emisperio, ita illo monte opposito dicte ciuitati Yerusalem secundum fictionem huius auctoris tactam in dicto IIII° capitulo supra, fingendo auctor dictum angelum canere illa uerba Mathei U°: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum uidebunt, tangendo hic comparatiue quod scribit Ouidius in IU° de Piramo et Tisbe procis qui tandem ordinarunt exire una nocte de ciuitate Babilonie, unde erant, et ire ad certum locum iuxta quendam fontem, et ibi habere rem simul, et cum tempestiuius dicta Tisbe illuc iuisset quam fuisset hora, timore ferarum abscondit se non longe a dicto fonte, dimisso ibi quodam suo uelo, laniato inde a feris ore cruentato; unde, ueniens inde dictus Piramus, et inueniens dictum uelum ita laniatum et cruentatum, putans dictam Tisbem mortuam, super proprium ensem mortaliter ibi inruit, unde, excitata Tisbes, rediensque ad dictum locum, dixit hec uerba dicto Piramo morienti: *Pirame*, clamauit, *Quis te michi casus ademit? / Pirame, responde! tua te carissima Tisbe / nominat: exaudi uultusque attolle iacentes. / Ad nomen Tisbe occulos iam morte grauatos / Piramus erexit, uisaque recondidit illa, ex quo ipsa Tisbe etiam ibidem inde se super eundem ensem ruens occidit, et morus ibi arbor facta est ex hoc in suo fructu de alba rubea et sanguinea, ut patet in se, et hoc est quod tangit hic auctor de nomine Tisbe et de more gelso. - -Inde auctor dicit quomodo incendium illius ignis intollerabiliter passus fuit in persona eius, in quo nichil aliud sub allegoria uult sentire, nisi quod ipse et quilibet alius in luxurie uitio maculatus, ueniendo in hoc mundo uirtualiter uiuendo ad penitudinem et purgationem huius uitii, recognoscendo quomodo iam turpiter exarserunt ipse et alii in tali uitio - unde Osee UII° capitulo dicitur: Omnes adulterantes quasi clibanus succensus a coquente, et Danielis in XIII° capitulo dicitur de illis senibus luxuriosis qui exarserunt in Susannam - non possunt hoc facere sine adustione quadam conscientie et uerecundie, quod satis patet experientia; nam nemo turpiter fornicatus iam cum aliqua persona raro uidebit illam quin non succendatur quodam quasi igne in uerecundia et erubescentia, si correptus fuerit a tali uitio de eo dolendo et se purgando, unde taliter emendatus Dauid a dicto uitio, rogabat Deum ut ureretur ita spiritualiter, dum dixit: Ure renes meos et cor meum, et forte alludit auctor Apostolo dicenti primo Ad Corinthios UI° capitulo: Omne peccatum quicunque fecerit, homo extra corpus est, qui uero fornicatur, in corpus suum peccat, ubi dicit Glosa: Cetera peccata tamen animam maculant, fornicatio non tamen animam sed etiam corpus, ibi enim non solum est uerecundia spiritualis, sed etiam corporalis. Ideo ipse auctor fingit in hoc circulo ultimo Purgatorii tantum et non in aliis corporaliter passionatum se fuisse, uel potest auctor in hoc passu intelligi loqui tropologice, scilicet ut ad moralitatem uiuentium in hoc mundo in dicto uitio ut ab eo diuertant incutiat hunc tamen timorem eius pene, ut incutitur per Gratianum etiam moraliter loquendo in Decretis De Penitentiis ita ad hec scribendo: Si peccator conuersus uitam uiuat non tamen euadet omnem penam: nam prius purgandus est igne purgationis qui in aliud seculum distulit fructum conuersionis. Hic autem ignis, etsi eternus non sit, tamen miro modo grauis est; excedit enim omnem penam quam unquam aliquis passus est in hac uita. Nunquam in carne inuenta est tanta pena, licet mirabilia tormenta martires passi sint. Studeat ergo quisque ita corrigere delicta, ut post mortem non oporteat hanc penam pati. - -Post hec auctor dicitur, curso toto loco Purgatorii, idest completo eius tractatu, fingit se dirigi ad Paradisum terrestrem per illum cherubinum quem Deus collocauit post peccatum Ade olim ante introitum dicti Paradisi, de quo dicitur Genesis III° capitulo, et in tali eius ascensu, facta nocte, respexisse ad stellas et in eas ruminasse et obdormisse et sompniasse in hora matutinali, qua primo tunc in illo monte stella Ueneris uocata Citharea a Cithareo insula unde dicta Uenus orta, dicitur se uidisse Liam hic, ut dicit textus, et exercere manus ad flores. Uult enim auctor sub quodam allegorico sensu ostendere in sua persona quid homo purgatus in hac uita a uitiis ulterius procedendo facere habeat, cum dicat Augustinus: Ad perfectionem duo pertinent, scilicet nos purgari prius a noxiis, inde impleri bonis: nam non sufficit abstinere a malis nisi faciamus quod bonum sit, unde et Iacobus in Epistula sua, secundo capitulo, inquit: Uidete quoniam ex operibus iustificatur homo, et non ex fide tantum, et dicit quod habet eleuare occulos ad stellas, ut fecit ipse auctor hic, et ruminare in eis, idest debet mentis occulos dirigere ad uirtutes que ut stelle in nobis de celo lucent, idest a diuina gratia ueniunt, et dirigere earum fructum in nutrimentum, idest in effectum, ut per eas ad uitam actiuam uenire possit et idem ad contemplatiuam, in quibus duabus uitiis tota nostra humana felicitas et beatitudo consistit, que actiua uita in ueteri Testamento prefigurata est in persona Lie predicte, filie Labani, et uxor primi Iacobi; est enim uite actiue, reiectis uitiosis operibus, uirtuosa per nos exerceri, unde Augustinus in hoc ait: In uita actiua homo existere debet uirtutibus seruiendo, ut per iustitiam subueniat miseris, per prudentiam precaueat sibi ab insidiis, per fortitudinem sciat ferre molestia, et per temperantiam sciat fugare delectationes. Item eius actiue etiam uite est ut operando homo uelit suo proximo prodesse, unde dum Deus destinaret ad predicandum Yeremiam, ut ipse propheta scribit in capitulo I°, inquit: Ha, Domine, nescio loqui, quia puer ego sum, Tunc Ysaia dixit: Ecce ego micte me, unde Gregorius ita scribit: Per actiuam uitam cupiens prodere proximis Ysaias officium predicandi uoluit; per contemplatiuam uero Yeremias amori conditoris sedule inherere desiderans, id recusauit, et ad idem similem scribitur Luce capitulo X° de Marta et Maria eius sorores; nam, licet contemplatiua uita nobilior, uideatur quod notatur in eo quod Dominus dixit: Maria autem optimam partem elegit que non auferetur ab ea, tamen necesse est sibi actiua coniungi; legitur enim in Uitis Patrum quod Quidam peregrinus uenit ad abbatem siluanum in monte Synai, et cum uideret fratres operantes dixit: *Quare operamini cibum qui perit? Maria optimam partem elegit*. Cui abbas dedit librum ut legeret, includens illum in cellam, et cum transisset hora nona respiciebat si quis uocaret eum ad cibum, tandem, cum nemo ueniret uenit ad abbatem et petiit an fratres comedissent. Cui abbas ait: *Tu homo spirituali es et non habes necesse hanc escam; nos autem, ut carnales, comedimus, et ideo operamur*, quod cum audisset peregrinus cepit penitere, cui abbas: *Ergo necesse est Marta Marie*. Et si uis clarius circa hanc allegoriam Lie predicte intimare quid auctor sensit hic, uide quod scripsit circa finem eius libri Monarchie, inter alia dicens iste idem auctor: Duos fines Deus homini proposuit intendendos: beatitudinem scilicet huius uite, que in operatione proprie uirtutis consistit, que pro terrestri Paradiso figuratur, et beatitudinem uite ecterne. Ad primam uenitur per phylosophorum documenta, dummodo illa sequamur secundum uirtutes morales et intellectuales operando; - unde Phylosphus in I° Ethycorum inquit: Hanc autem anime operationem et actum cum ratione studiosi secundum propria uirtutem perficiunt et humanum bonum operatio anime secundum uirtutem. Et in UII° Politicorum ait: Dubitatur autem ab ipsis qui confitentur uitam cum uirtute esse eligibilissimam utrum politica et actiua uita eligibilis, uel magis absoluta ab omnibus exterioribus uelut contemplatiua; fere enim has duas uitas hominum honoratissimi ad uirtutem uidentur pereligentes - ad secundam uenitur per documenta spiritualia, que humanam rationem transcendunt, dummodo illa sequamur secundum uirtutes theologicas, fidem, spem et karitatem operando. Item notandum est quod in Decretis scriptum reperitur quod quarta pars noctis, que uicina est diei, dicitur antelucanum, quare uide cur auctor hic dicat sic de splendoribus antelucanis. - -Inde fingit auctor Uirgilium sibi dicere debenti procedere ad dictum locum terrestris Paradisi et nuntiare sibi sua uerba ut strennas (dicitur enim strenna, ut habetur in Decretis, primum donum quod datur in principio Kalendarum), quomodo non potest ulterius ipsum, ut ratio humana, sub cuius typo et figura ut sepe supra dictum est in hoc opere per ipsum auctorem hucusque ipse Uirgilius positus est, instruere et ducere cum hiis que ad fidem tendunt, ut sunt hec que amodo uidebit, hic ratio nostra deficiat, cum dicatur fides non habet meritum cuius ratio prebet experimentum, subdendo Uirgilius quod ipse auctor potest ire et sedere in illo ingressu dicti Paradisi donec adueniat sancta Beatrix, idest Teologia, sicut placet sibi, cum in ipso auctore liberum arbitrium sit liberum, sanum et rectum, factum mediante ipso Uirgilio, idest dicta ratione; nam dicitur liberum quantum ad nostram uoluntatem, et arbitrium quantum ad rationem, ita quod dicit etiam Uirgilius hic sibi quod fallum foret in ipso auctore si amodo non sequeretur illud, et sic ut perfectum amodo hominem coronauit et mitriauit uerbis ipse Uirgilius ipsum auctorem supra ipsum eundem, ut dicit textus hic, quasi amodo ut felicem in hac uita humana, iuxta illud Senece dicentis: Ratio recta et consummata felicitatem hominis impleuit. - -{Uago già di cerchar dentro e dintorno.} In hoc XXUIII° capitulo auctor fingit se ingredi locum terrestris Paradisi, Qui hebraice Ortus dicitur et Eden, quod delitie interpretatur secundum Ysiderum, et primo describendo eum dicit ipsum esse supra locum Purgatorii in summitate dicti eius montis in medio alterius partis mundi et emisperii, ut superius pluries dictum est, licet Magister in secundo Sententiarum ponat ipsum esse in Oriente nostro, et idem uidentur sentire Ysiderus, Ugo de Sancto Uictore et Damascenus, tanquam in nobiliori parte mundi, cum dicat Phylosophus in libro De Celo et Mundo quod Oriens ex dextra celi; Beda uero et Strabus dicunt quod est sub equinotiali plaga; Thomas in prima questione CIIa quasi dubitando dicit quod Quicquid sit de situ huius Paradisi, credendum est ipsum esse in loco temperatissimo constitutum; Augustinus Super Genesi dicit: Credendum esse locum huius Paradisi a cognitione hominum fore remotissimum, et seclusum a nostra habitatione aliquibus impendimentis montium uel marium, ideoque scriptores locorum de eo minime scripserunt, unde etiam scripsi supra in rubrica huius secundi libri, que opynio non modicum consonat opynioni auctoris premisse alterius describendo dictum locum Paradisi: enim dicit auctor quod est floridus, erbiferus, arbusteus ac undique odoriferus, et cum aura quadam mitissima et dulci mouente ibi folia, simili modo ut Uirgilius fingit in UI° Eneam inuenisse dum iuit ad arborem auream dicendo: Illice sic leni crepitabant bratea uento (bratea, idest folia), dicendo dictam auram ibi etiam tenere bordonum, idest cantum firmum, auibus ibi canentibus in sonoritatem quandam similes illi que audiuntur in pineta ciuitatis Rauenne iuxta litus maris, uicinum monasterio de Classi, quando Eolus, Deus uentorum, facit spirare illum uentum meridianum, quem dicimus Scilocum. Inde fingit se auctor ibi inuenire Letheum fluuium rigantem dictum locum de quo statim inferius dicam. Item fingit ibi etiam se reperire umbram comitisse Matelde que in Ytalia uiguit in M C anno Domini, de cuius natione multi multa narrant, sed ueritas hec fuit quod quidam baro de domo marchionum de Lunisana, qui Malespine dicuntur, et olim dominator ciuitatis Lune, dicta ciuitate destructa et deserta, dicto baro nomine Syghisfredus uenit ad territorium Regium et ibi multa castra fecit et aquisiuit; ex hoc Syghisfredo descendit Octo, et ex hoc Octone quidam Thedaldus, qui olim dominatus est ciuitati Ferrarie, in qua ciuitate fecit castrum quod adhuc hodie ab eo uocatur castrum Thedaldum; ex quo Thedaldo marchione descendit Bonifatius cui nupsit quedam Beatrix de stirpe regali Francie, a qua in dotem habuit quendam comitatum uocatum Mateldum, ex quibus coniugalibus postea nata est ista Matelda, et quia successit in dicto comitatu dicta est comitissa Matelda. Fuit enim in iuuenctute sua uirago quasi, adeo quod cum Henrico imperatore IIII° bellum habuit et uictoriam pro Ecclesia defensanda romana et cum Longobardis et Normannis et cum Gottofredo duce Spolentino et regnum Apulie recuperauit dicte Ecclesie; inde ut actiua domina et magnificentia clara multa monasteria fecit et doctauit, et ultimo totum suum patrimonium reliquit Ecclesie Sancti Petri, unde etiam hodie dicitur patrimonium Sancti Petri. Nec non fingit se auctor hic etiam duci per ipsam Mateldam per hunc Paradisum et ipsum sibi ostendi per eam: ex qua fictione nichil aliud auctor nunc in persona sua uult ostendere tropologice, idest moraliter, nisi quod homo in hoc mundo post mundatam uitam, et purgatam a uitiis, uolens uirtuosa operando procedere ad actiuam uitam hoc facere debet, scilicet referre se ad uitam et mores alicuius persone nunc uel olim nobilis et famose in dicta actiua uita, ut fuit hec Matelda, et mores et uitam talis persone sic electe sequendo, ut nunc auctor se fingit fecisse hic de hac predicta Matelda, uidebit et cognoscet amenitatem huius Paradisi terrestris, hoc est uidebit et cognoscet felicitatem et beatitudinem terrenam, idest humanam nostram in hoc mundo, que in hoc Paradiso figuratur, qui pro statu perfecto uirtuoso nostro in hac uita ponitur secundum unum significatum, ut inferius dicam; quam operationem uirtuosam dicte actiue uite figurat hic auctor in collectione florum facta hic per hanc umbram dicte Matelde. - -Inde ad comparationem quam facit hic auctor de Proserpina et de loco sui raptus sciendum est quod, secundum quod scribunt poete, in insula Sycilie est quidam lacus non longe ab Ethena uocatus Pergusa in cuius locis circumstantibus semper est uer, et sic ibi perpetuo sunt flores, et sic bene conformatur loco huius Paradisi ubi semper est etiam uer, ut habetur in fine huius capituli, de quo Pergusa lacu sic ait Claudianus: Haud procul inde lacus Pergum dixere Sicani, et Ouidius in UI°: Haud procul Etheneis lacus est a menibus altus / nomine Pergusa, et subdit: Silua coronat aquas cingens latus omne suisque / frondibus ut uelo Phebeos summouet ignes. / Frigora dant rami, uarios humus habenda flores: / perpetuum uer est. Quo dum Proserpina luco / ludit et aut uiolas aut candida lilia carpit, in quo actu rapta fuit ibi dicta Proserpina a Platone deo infernali et sic Ceres eius mater tunc eam amisit et ipsa Proserpina primaueram, idest flores collectos, ut dicit hic textus, de cuius fabule poetice integumento plene scripsi supra in Inferno in capitulo X°; item comparat hic auctor etiam pulcritudinem ipsius Matelde pulcritudini Ueneris dum philocapta est Adonis iuuenis cuiusdam pulcerrimi, traficta a sagitta Cupidinis eius filii recumbentis sibi in gremio cum arcu et pharetra sua, ut scribit Ouidius in X°, uel forte et uerius sensit auctor hic de Uenere traficta idest compuncta dolore illo de quo Uirgilius in I°, in persona Enee loquentis dicte Ueneri eius matri sibi occurrenti post eius naufragium, ait: O quam te memorem uirgo? nam non tibi uultus / mortalis, nec uox homines sonat; o, dea certe / an Phebi soror? an Nimpharum sanguinis una? et subdit Uirgilius ibi: Nec plura querentem, idest conquerentem Eneam, passa Uenus medio sic interfata dolore est; iterum subdit ibi ipse poeta: Dixit, et aduertens rosea ceruice refulsit / ambrosieque come diuinum uertice odorem / spirauere; pedes defluxit uestis ad ymos, / et uera incessu patuit Dea etc. - -Item sciendum est quod in confinio Asie et Europe est quoddam brachium maris quod dicitur Elespontum largum U miliaribus in certo loco, et ibi Serses, filius Darii regis Persarum, transiuit, ut scribit Iustinus, contra Grecos nauali ponte; tandem uictus fuit a dictis Grecis et a Leonide, eorum duce, et uix aufugere potuit in nauicula una dictus Serses, et sic, ut dicit hic auctor, deberet esse frenum semper, idest correptio, aliis arrogantibus et superbis, de quo etiam Lucanus in II° ait: Tales fama canit tumidum super equora Sersen / construxisse uias, multum cum pontibus ausus / Europamque Asie Sexto amouit Abido / incessitque fretum rapidi super Elesponti etc.; quod brachium maris quidam iuuenis nomine Leander de dicta terra Abido asiana pluries olim natauit de nocte iam causa ueniendi ad dictam terram Sexton posita in alio latere dicti maris in Europa et causa iacendi carnaliter cum quadam eius amasia ibi nomine Hero, ut scribit Ouidius in eorum Epistulis, et hoc est quod tangit hic auctor textualiter de dicto Elesponto et dicto Serse et dicto Leandro, comparatiue tangendo inde auctor quomodo actiue persone est cum alacritate exercere se uirtuose circa terrena dona Dei, quod notatur in eo quod dicit hic quomodo dicta Matelda ridebat et flores manibus concernebat et allegabat per se, ad hoc Psalmistam dicentem: Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime, quia delectasti me in factura tua, et in operibus manuum tuarum exultabo. - -Post hec auctor inducit dictam umbram Matelde ad ipsum clarificandum de aura iam dicta ibi spirante et de aqua illa quam ibi uidebat contra illa que superius audiuit a Statio in capitulo XXI°, incipiendo sic: Deus ut summum bonum, qui solum sibi placet, hoc est dicere quod non eget ut aliis placeat ut gloriosior fit, cum ipsum, ut ait Boetius, Non externe pepulerunt fingere cause, idest creauit hominem, idest protoplasma nostrum, Adam in orto damasceno bonum, idest purum, idem ipsum transtulit et posuit in hoc Paradiso ut dicit Magister in secundo Sententiarum, unde et Genesis II° capitulo dicitur: Plantauit Dominus paradisum uoluptatis a principio, in quo posuit hominem quem formauerat, et bonum ipsius Paradisi dedit ei pro arra eterne pacis dicentis: Ecce dedi uobis omnem herbam ferentem semen super terram et uniuersa ligna que habent in semetipsis sementem sui generis, ut legitur Genesis capitulo I°; ad hoc idem ait Ugo De Sancto Uictore: Dedit Deus homini bonam uoluntatem in qua eum fecerat rectum, incorruptibilem et immortalem, non ut corpus eius incorruptibilitatis dispositionem haberet, sed quia inerat anime uis quedam ad preseruandum corpus a corruptione. - -Item dicit dicta umbra quomodo etiam Deus eleuauit dictum locum Paradisi ne ibi ipse homo turbaretur ab exalatione aque inducente sua humiditate pluuias, et ab exalatione terre que sua siccitate inducit uentos, ut de hoc plene dixi supra in dicto XXI° capitulo, unde Damascenus ait: Paradisus terrester est temperato, tenuissimo et purissimo aere circumfulgens, plantis floridis comatus, et ideo dicit quod Est diuina regio, digna eius qui secundum Dei ymaginem in eo conseruari debebant; et eleuatus, dicit Beda, Ut quasi lunarem regionem attingat ita quod aqua diluuii ad eam non ascenderunt, aliter Enoc et Elia necati forent, qui adhuc ibi uigent; et quod dictus locus Paradisi sit liber a uentis probat, sicut hic dicit textus, et rationibus assignatis per commentatorem in I° Methaurorum dicentem quod Necesse est ut totus aer quod in circuitu terre fluat circulariter, saluo quod ille aer qui continetur infra partes terre non sic sed oblique, et sic illum aerem qui excedit omnem altitudinem montium, ut aer huius loci Paradisi, oportet quando circuitu fluat, aer uero qui continetur intra montium altitudinem impeditur ab hoc fluxu ex partibus immobilibus terre: nam si aer in quo generantur uenti circulariter mouerentur etiam quod uenti circulariter mouerentur, quod non est, cum uideamus eos flare ex diuersis partibus et sic non generantur in aere fluenti sed in quieto, et propter hoc non excedunt montes altos, unde dictum est quod in Olimpo monte in fine anni in summitate eius repertus est cinis sacrificii, et sic concludendo dicit quod aer excedens montes ideo fluit in circuitu quia simul trahitur circulariter cum celi motus, et sic uide cur auctor in persona Matelde dicat hic de aere uoluente se cum prima uolta, idest cum motu celi uniuersali, et sic ille motus Paradisi dicit quod non procedit a uentis sed a motu aeris circumducto a dicto motu celi, dicendo quomodo inde gignunt ille arbores, ut patet in textu, et quomodo fluuius ille Letheus, inducens obliuionem peccatorum, et Eunoe, alius flumen inducens memoriam sanctorum bonorum operum, manant non a uenis terre que restaurant uapores humidos in frigore, idest a frigida regione aeris conuersos in pluuias mari, sed a fonte illo diuino, de quo dicitur Genesis II° capitulo sic ad litteram: Produxit Deus de humo omne lignum et lignum uite et lignum scientie boni et mali, et fluuius egrediebatur de loco uoluptatis ad irrigandum Paradisum, et Ysiderus in suo libro Ethymologiarum ad hoc etiam inquit: Est enim Paradisus terrestris omni genere ligni et pomiferarum arborum consitus; non ibi frigus, nec estus, sed temperies perpetua in cuius medio fons prorumpens totum illum irrigat per quattuor flumina, quorum primum dicitur Phison (quod alio nomine Rulus dicitur), nascens apud montem Atalatain, inde currens absorbetur a terra et scaturit in litore maris Rubri, circuitque Ethiopiam inde labitur per Egiptum, et apud Alexandriam intrat mare; secundum dicitur Gion (quod alio nomine dicitur Ganges), et oritur in monte Ortabares per Yndiam fluens uersus orientem; tertium et quartum dicuntur Eufrates et Tigris, de quibus dicam infra in capitulo finali, qui per Erminiam et mediam Patamiam perfluunt, et licet dicta quattuor flumina in dictis locis oriri uideantur, principalem suum ortum habent uere in hoc Paradiso, unde Augustinus super Genesi UIII° capitulo inquit: Credendum est, quoniam locus Paradisi a cognitione hominum remotissimus, sub terras alicubi pertractus prolixarum regionum locis aliis erupisse cum dictis eius fluminibus. Nam hoc solere facere nonnullas aquas quis ignorat? ut de Aretusa flumine greco dicunt poete, ut scripsi supra in Inferno in capitulo XXU°. - -Ultimo dicit dicta umbra per modum corollarii (quod est cum quis ultra procedit ad dicendum quam promisit), quomodo antiqui poete intellexerunt forte de hoc Paradiso et pro Parnaso monte signauerunt (alibi sompniauerunt) eum dum de etate prima aurea scripserunt et de eius statu felici; modo, si auctor iste in hoc capitulo et in quinque sequentibus tractaret solummodo de hoc Paradiso prout est corporalis locus, satis habundanter sufficerent que in hoc capitulo superius scripsi, uerum quia mistice de eo sensit ut interdum anagogice, idest spiritualiter, interdum tropologice et moraliter etiam de eo pertractat ut inferius uidebis, ideo adhuc premicto et addo hiis que in hoc capitulo ad licteram exposui: sic scribit enim Augustinus super Genesi UIII° preallegato capitulo, adhuc circa hoc sic dicens: De Paradiso terrestri tres sunt opiniones: una est illorum qui tantum eum corporalem esse dicunt, alia illorum qui tantum eum spiritualem putant, alia illorum qui utroque dictorum modorum eum accipiunt, et hanc ultimam ipse Augustinus sequitur, dicens ita in XIII° De Ciuitate Dei: Que commode dici possunt, de intelligendo spiritualiter de hoc Paradiso, nemine prohibente dicantur, dum tamen illius ystorie ueritas fidelissima rerum gestarum, narratione commendata credatur, et idem etiam sequitur Magister in II° Sententiarum dicendo dictum Paradisum fore typum future nostre presentis ecclesie militantis; ad licteram tamen intelligi debet ut sit locus amenus, arboribus et aquis fecundus, quem omnis translatio antiqua ponit esse ad orientem et in orientali parte, longo interiacente spatio uel maris uel terre a regionibus quas incolunt homines, secretum et in alto positum usque ad lunarem circulum pertingentem; potest etiam tropologice intelligi ut summatur per statu et uita illorum qui in hoc mundo a uitiis remoti uirtutibus actiue instant per gratiam, unde Ecclesiastici XL° capitulo dicitur: Gratia Dei sicut Paradisus in benedictionibus, ubi dicit Glosa: Cor ubi gratia et uirtus est, Paradiso terrestri simulatur in quo quattuor uirtutes ut quattuor flumina irrigant, et super illud Genesis II° capitulo: Fluuius egrediebatur de loco uoluptatis ad irrigandum Paradisum, ait etiam Glosa: Quattuor flumina Paradisum irrigant quia dum cor quattuor uertutibus infunditur ab omni carnalium extu temperatur, et sicut in alto situs est dictus Paradisus, ut superius iam dixi, ita cor ubi gratia et uirtus est; item etiam Glosa Strabi super Genesi II° capitulo: Ibi plantauit deus Paradisum uoluptatis, ait: Sic cor ubi gratia est situm est in altum, et Seneca: Talis est sapientis animus qualis mundus supra lunam: semper ibi serenum est. Secundum hos sensus facile auctor in hiis que sequuntur hic et infra intelligi poterit. - -{Cantando come donna innamorata} Quamuis homo peccator in hoc mundo penitens efficiatur et contritus Gratia mediante, ante tamen perfectam satisfactionem et expiationem commissorum malorum et habituationem uirtutum consecutam semper sibi detecta sunt eius iam, tamen commissa peccata et contra eum sunt semper conscientialiter presentia - unde potest dicere in se talis peccator quod cecinit Psalmista de se ut de tali premisso peccatore dicendo: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco et peccatum meum contra me est semper - at cum perfecte satisfecit et purgatus in hac uita est ab omni macula et rubigine peccati et in totum habituatus est ad opera uirtuosa, ut est homo in totum ad uitam actiuam deuentus, uere potest dicere hec alia uerba contraria Psalmo predicto, que nunc auctor in principio huius XXUIIII° capituli exordiendo inducit hanc umbram Matelde predicte canere cum aliis suis uerbis, dicendo: Beati quorum remisse sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata, hoc est dicere quod sua peccata extincta sunt in conscientia sua, scilicet actiua uita mediante, sub cuius tipo hec Matelda ponitur hic. Post quod eius presens exordium, ita ad intelligentiam exponendo redactum, auctor tangit incidenter de nimphis, de quibus dicam in sequenti capitulo, et de Eua, merito reprehendenda, perdendo, sua culpa, tam ineffabiles delitias quas uidebat modo in hoc Paradiso terrestri ut habetur hic in textu, dicendo ammiratiue inde auctor quod ubi celum, idest angeli, et terra, idest tota elementalis creatura, obediebant Deo, hec Eua sola, femina, ita mox formata, inobediens fuit, non tollerando esse sub aliquo uelo in illo Paradiso, idest sub precepto sibi facto aliquo a Deo uelante occulos eius a uisione miserie peccati ut uelum quoddam. Nam, ut legitur Genesis capitulo II° et III°, formata hac Eua de costa Ade, et facto sibi et a Deo precepto ut de quolibet ligno Paradisi comederent, excepto quod de ligno scientie boni et mali aliter moriretur - de quo etiam Leuiticus, in capitulo XU°, ait: Deus ab initio constituit hominem et reliquit illum in manu consilii sui et adiecit precepta sua; et apposuit ante eum bonum et malum et uitam et mortem et quod placuerit et dabitur illi - at Satan, qui aduersator interpretatur, uidens quod per obedientiam homo illuc ascenderet unde ipse ceciderat per superbiam, inuidit ei, et in forma serpentis tentauit hanc Euam, in qua minus quam in uiro ratione uigere sciebat, dicendo ad mulierem: *Cur non comeditis de ligno boni et mali?*. Cui mulier: *Ne forte moriamur*, in quo uerbo dedit locum temptandi cum dixit: *Ne forte*, et dixit serpens ad mulierem: *Nequaquam morte moriemini. Scit enim Deus quod in quacunque die comederitis, ex eo aperientur occuli uestri et eritis sicut Dii, scientes bonum et malum*. Que tunc tulit de fructu eius et comedit, deditque uiro suo, qui comedit, et aperti sunt occuli amborum, et cum cognouissent se esse nudos consuerunt folia ficus et cooperierunt femora sua. Et ecce unde auctor dictum preceptum Dei transumptiue hic pro uelo ponat, subdens hic auctor quod si dicta Eua perseuerauisset in dicto precepto, ut sub uelo quodam, quod ipse prius et maiori tempore ibi in illo Paradiso habuisset delitias illas. Et sic tangit tacite de statu hominis et eius filiorum, qui fuisset si non peccasset; de quo sic ait Augustinus super Genesi: *Potuerunt primi parentes in Paradiso gignere filios non ut morientibus patribus succederent filii, sed in aliquo forme statu manentibus, et de ligno uite uigorem sumentibus, et filii ad eundem producerentur statum, donec, impleto numero, sine morte animalia corpora qualitatem transirent, in qua omnis regenti spiritu deseruiret, et solo spiritu uiuificante sine corporis alimentis uiuerent, et hoc donec filii ad eundem statum prouenirent, et sic impleto numero, simul ad meliora transferrentur et essent sicut angeli in celis, non potuissent ibi sine omni peccato et macula commisceri ante peccatum, et fuisset ibi coitus immaculatus et commistio sine concupiscentia atque genitalibus membris sicut ceteris imperassent, nec in hoc ullum illicitum motum sensissent, immo illud fuisset sine libidine et pruritu carnis et sine ardore seminassent et sine dolore peperissent, secundum quod etiam scribit Magister in II° Sententiarum. Post hec prenotandum est ad notitiam ueram eas que hic sequuntur, quod Ecclesia militans Christi, que collectio fidelium et catholicorum dicitur, tam olim credentium in Christum uenturum quam hodie credentium in iam uentum, typum et figuram spiritualiter tenet huius Paradisi terrestris ut supra in precedenti capitulo dixi. Et facit ad hoc quod ait Yeronimus in Decreto quodam ita dicens: Omnibus consideratis, puto me non temere dicere alios ita esse in domo Dei, ut ipsi etiam sint eadem domus Dei, idest dicta Ecclesia militans, ut dicta collectio fidelium, que Ecclesia dicitur hedificari supra petram, ut Mathei XUIII° capitulo dicitur, et que unica columba appellatur; et subdit Yeronimus: Que sponsa pulcra sine macula et ruga et ortus conclusus et Paradisus cum fructu pomorum est, cuius talem Ecclesie misticam intelligentiam et cognitionem per uitam actiuam purgatus homo in hoc mundo capere potest et debet ad sui perfectionem et felicitatem humanam exercitando se circa studium Sacre Pagine Ueteris et Noui Testamenti, in qua fundata est dicta Ecclesia militans nostra. - -Uolens igitur nunc auctor in persona sui ut in persona cuiuslibet alterius purgati hominis poetice scribere hoc et ostendere, premissa inuocatione per eum facta ad fontem Elicone, qui pro scientia poesie ponitur et ad Uraniam musam et ad eius corum, idest ad alias etiam Musas, de quibus plene dixi supra in capitulo I°, fingit modo hic per hanc Mateldam figurantem dictam nostram uitam actiuam sibi ostendi que sequuntur, hoc est quantum scilicet ad integumentum, quod actiuo suo studio circa talia operante cepit ipse auctor comprendere prius de origine dicte Ecclesie, et secundario de eius processu, que statim hic inferius gradatim scribendo monstrabit, ipse auctor legendo prophetas et alios sanctos scribentes de origine et processu primitiue ueteris et secunde noue Ecclesie, et maxime Iohannem in sua Apocalipsi capitulo XXI° prophetice dicentem circa hoc: Et uidi celum nouum et terram nouam: primum enim celum et prima terra abiit, et uidi ciuitatem sanctam Yerusalem nouam descendentem de celo, adeo paratam sicut sponsam ornatam uiro suo, et ecce tabernaculum Dei cum hominibus etc., iterum subdentem in dicto capitulo: Et ecce angelus et dixit: *Ueni et ostendam tibi sponsam et uxorem agni*, et substulit me in spiritu in monte magnum et altum, et ostendit michi ciuitatem sanctam Yerusalem descendentem de celo, habentem claritatem et lumen eius simile lapidi pretioso tanquam lapidis iaspidis et sicut cristallum, modo quia primitus Deus per Spiritum Sanctum, cuius dona sunt septem, scilicet donum timoris, amoris, scientie, fortitudinis, consilii, sapientie et intellectus, spiraculum dedit prophetis et aliis sanctis in scribendo de incarnatione filii sui, et sic de institutione dicte eius Ecclesie primitiue et secundarie, auctor primo fingit se uidisse hic ante omnia alia que hic uidit proire hec septem candelabra figurantia dicta septem dona spiritus sancti, trahendo hoc a Iohanne dicente Apocalipsis IIII° capitulo: Et septem lampades ardebant ante tronis, que sunt septem dona spiritus Domini, et adeo dicente Moisi: Sacras lucernas septem et pones eas super candelabrum in Archa sancta, que dicta Ecclesiam prefigurauit; unde idem Iohannes, in fine primi capituli Apocalipsis ait: Septem candelabra aurea septem Ecclesie sunt. Nam sicut sponsus mictit primo dicte sponse sue antequam coniungatur ei, ita Christus antequam coniungeretur Ecclesie ut eius sponse premisit hec dona sua, et, - ut tangat incidenter hic auctor etiam quod ait Phylosophus in II° De Anima, dicens quod Species uisibiles prius multiplicantur in sensu corporeo nostre pupille, inde transit ad sensum comunem ita dictum quia per plures sensus discernit, inde transit in fantasiam, inde in memoriam, et ibi intellectus considerat et inde remictit cognoscibilitatem extra, dicit quomodo prius propter distantiam medii dicta septem candelabra uidebantur sibi septem arbores auree, sed cum eis propinquasset se uirtus, idest dicta fantasia que discursum dat rationi per exterius interius, cognouit etc. Et, ut tangat quod supra dictum est per Iohannem de lumine et coloribus precedentibus eius dictam prefigurationem Ecclesie predicte, dicit inde auctor quomodo dicta mistica septem candelabra lucidabant cum septem listis, idest radiis, ibi aerem in colore uiridi rubeo et albo, quos colores resultare uidemus ex arco iridis quem facit sol sua reflexione, et ex halo qui est illa uaporositas albescens que interdum cingit Deliam, idest lunam, ita dictam a Delos insula, unde, poetice loquendo, orta est - de quo halo scribit Phylosophus in II° Methaurorum - in quibus tribus coloribus uult auctor allegorice tangere quomodo tres uirtutes theologicas resultarunt ex dictis septem donis Spiritus Sancti: Fides scilicet ut alba, Caritas ut rubea, Spes ut uiridis, ut infra auctor in hoc capitulo colorat eas, ut statim uidebis. - -Inde fingit auctor se uidisse secundario uenire hos XXIIIIor seniores de albo indutos et coronatis liliis albis in oppositum sibi, quod notatur in eo quod dicit quod aqua illius riui Lethei prendebat eos siue eorum ydola a flanco et latere sinistro, et etiam reddebat ipsi auctori suam sinistram costam, cum inter ipsius auctoris esset contra Orientem iuxta dictum flumen et iter illorum contra Occidentem; de quibus XXIIIIor senioribus, ut ueniamus ad eorum allegoriam, ita scribit Iohannes, Apocalipsis capitulo IIII°, dicens: Et uidi XXIIII seniores circumamictos stolis albis, et in capitibus eorum coronas albas aureas, ubi Glosa sub allegoria hec exponendo ait: Per hoc signatur quod Ecclesiam ornat perfectio prophetarum duodecim, scilicet Osee, Iohel, Amos, Abdias, Ionas, Micheas, Naum, Abacuc, Sophonias, Ageus, Zacharie et Malachie - de quibus ita ait Yeronimus in Prologo Bibie: Duodecim prophete in angustias coartati unius uoluminis multo aliud quam sonant in licteram prefigurant: Ysayam non prophetiam sed Euangelium michi uidetur texuisse, Ieremia, Ezechiel, Danielque inexponibiles sunt - et Apostolorum duodecim, scilicet Petri, Andree, Iohannis, Iacobi maioris et Iacobi minoris, Phylippi, Bartholomei, Mathei, Thome, Mathie, Simonis et Thadei, que tangitur per auctoritatem eis commissam singulis singularem, et sic per hos seniores prophetas et apostolos ostendit per quos Deus iuditia sua ordinat et disponit, in quorum stolis albis signatur puritas et munditia, in coronis uictoria quam optinuerunt per karitatem et fidem contra scripturas hereticorum. Ad hanc oppositionem facit quod ait idem Iohannes in preallegato capitulo XXI° Apocalipsis, dicens: Et murus ciuitatis habens fundamenta duodecim idest dictos XII prophetas qui fuerunt fundamenta Ecclesie. Unde Ugo de Sancto Uictore inquit ad hoc: Semper et ante longe et in tempore legis faciunt aliqui quibus fides incarnationis reuelata fuit, qui uelut columpne Ecclesie essent, et in ipsis XIIcim XIIcim nomina Apostolorum et agni. Unde Apostolus Ad Ephesios, II° capitulo, ad hoc idem inquit: Ergo iam non hospites estis et aduene, sed domestici Dei superhedificati super fundamentum apostolorum et prophetarum in ipso summo angulari lapide Christo Iesu. Alii signant has XXIIIIor seniores pro XXIIIIor libris Bibie, inter quos est Ysiderus in suo libro Ethymologiarum ita dicens: Esdra secundum numerum licterarum sui alphabeti uetus Testamentum posuit in XXII libris, quorum primi sunt quinque Moysis, qui dicuntur Pentateucum, scilicet Genesis, Exodus, Leuiticum, Numeri et Deuteronomium, item octo prophete, scilicet Iosue, Iudicum, Samuel, Malachia, Ysaias, Ieremias, Ezechiel et Thereazar, item qui dicitur duodecim prophetarum, qui libri pro breuitate sunt sibi adiuncti et pro uno accipiuntur. Tertius alius ordo est agiograforum, idest sancta scribentium, scilicet Iob, Dauid, Prouerbia Salamonis, Ecclesiastes, Canticum Canticorum, Daniel, Paralipomenon, Esdras et Ester, quidam adiderunt Ruth et Cinoth, quod dicitur Lamentatio Ieremie agiographis predictis. et sic sunt XXIIII uolumina dicti Testamenti ueteris, et ecce XXIIII seniores, qui ante conspectum Dei adsistunt: liber ille Sapientie, Ecclesiasticus, Tobia, Iudit et Machabeorum, licet non sint in canone hebraico et inter Apocriphos ponantur, tamen inter diuinos libros Ecclesia eos et honorat et predicat, et hec Ysiderus in dicto libro Ethymologiarum dicit. - -Inde auctor fingit se post has seniores uidisse uenire illa quattuor animalia que preuisa et prenunciata fuerunt per Ezechielem prophetam dicentem in I° capitulo: Et uidi et ecce uentus turbinis ueniebat ab aquilone et nubes magna et ignis inuoluens et in medio similitudo IIII animalium habentium singulas duas alas, item etiam que prenuntiata fuerunt per Iohannem, Apocalipsis IIII° capitulo, dicentem: Et uidi in medio sedis quattuor animalia plena occulis, et animal primum simile leoni, aliud uitulo, aliud homini et aliud aquile. Hii sunt quattuor Euangeliste, fundamenta noue Ecclesie et noui Testamenti post Testamentum uetus innouati, unde Ysiderus in UII° Ethymologiarum ad hoc ait: Uetus Testamentum dictum Uetus ideo est quia adueniente Nouo cessauit, unde Apostolus: *Uetera transierunt et ecce facta sunt noua*; et dictum est Nouum Testamentum quia innouat, nec illud nisi renouati homines ex uetustate per gratiam. Et Apostolus in prima Epistula ad Romanos incepit: Paulus seruus Iesu Christi, uocatus apostolus, segregato in Euangelio Dei, quod autem promiserat per prophetas suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex semine Dauid secundum carnem, audisti quia Euangelium non exhibetur nisi per prophetas ante pronunciaretur; et in III° ad Epheseos etiam inquit: Ipse Deus dedit apostolos quosdam, et prophetas alios, euangelistas alios, pastores et doctores in conseruationem sanctorum in hedificationem corporis Christi, idest dicte Ecclesie sue, circa quod idem scribens beatus Yeronimus in suo Prologo Bibie ita ait, premisso sermone de libris ueteris Testamenti ut de premissis senioribus, ut auctor fecit hic. Modo tangam et Nouum breuiter Testamentum: Matheus, Marcus, Lucas et Iohannes quadriga Dei et Cherubin, quod interpretatur scientie plenitudo, per totum corpus occulati sunt et terga habent pennata ubique uolantia, tenentque se mutuo et quasi rota in rota uoluuntur, quorum flatus Sanctus Spiritus produxit. Fingitur sub misterio Matheus in forma humana, solus qui suum Euangelium, prius hebraicis licteris scriptum in Iudea, incepit ab humana maturitate Christi, dicens: Liber generationis Iesu Christi etc.; Marcus ut leo, quia in suo Euangelio scripto per ipsum primo grece in Ytalia sequendo Petrum ut eius discipulus, initium fecit a Spiritu Sanctu prophetale dicendo Uox clamantis in deserto, ut ostenderet Christum per assumptionem carnis Euangelium predicasse mundo, nam et propheta dictus est, nam scriptum est Prophetam in gentibus posui te; Lucas ut uitulus, quia suum Euangelium, grece scriptum, incepit a sacrificio in quo uituli immolabantur; incipiendo: Fuit in diebus Herodis sacerdos nomine Zacharias, ut manifestaret Christum post natiuitatem carnis in predicationem hostiam fuisse effectum pro salute mundi; Iohannes ut aquila, quia incepit a uerbo ut ostenderet eundem Saluatorem qui pro nobis dignatus est nasci et pati ipsum ante secula Dei cibum esse et ipsum a celo uenisse et ad celum remeasse secundum Ysiderum, secundum uero Gregorium in IUa Omelia super Ezechiel ubi de hoc dicit: Iohannes ut aquila ponitur quia cepit a diuinitate Christi: nam, sicut aquila cunctis auibus altius uolat et reuerberatis occulis solis radios intuetur, sic iste altius ascendit dicendo: In principio erat uerbum, et sic dum in ipsam Deitatis substantiam occulos posuit quasi in solem more aquile eos finxit; et dicuntur animalia hii quattuor Euangeliste quia propter animam hominis predicatur Euangelium. Item pleni occulis dicuntur quia preuisa et iam dicta a prophetis et que promiserunt imprimunt, faciendo auctor comparationem de hiis occulis ad occulos Argi, ut dicit textus (de quo Argo statim dicam infra in capitulo penultimo), sex eorum alarum tegentes ita eos: quem numerum alarum auctor hic sequitur secundum Iohannem, non numerum duarum singularum alarum Ezechielis, que, ut dicit textus hic, sunt illa reuelata in aduentum Christi que prius tegebantur; alii ponunt eas pro sex legibus, scilicet pro naturali, mosaica prophetica, euangelica, apostolica et canonica. - -In medio quorum animalium fingit hic auctor esse hunc currum tractum a grifone isto representante Christum, cui inducendo Salamon in Canticis capitulo primo, Ecclesiam loqui in forma currus, inquit: Trahe me post te, unde subdit ibi: Curribus pharaonis assimilaui te amica mea, dicit ibi Christus ad Ecclesiam, et ecce cur auctor hic currus, nedum romanos triumphales, sed etiam currum solis huic currui in decore postponunt, fingendo eum cum duabus rotis et cum septem istis dominabus festantibus circa eas, ut dicit textus hic. Qui currus, quantum ad misticum intellectum pro dicta Ecclesia militante hic, ut modo supra dixi, signatur, et grifon iste pro Christo. Nam, sicut grifon quasi una eadem substantia duas naturas tenet, scilicet auis et leonis, ita Christus diuinam et humanam naturam in una substantia humana, et hoc est quod dicit hic auctor quod in quantum auis erat habebat membra aurea et diuinam naturam, alia alba dispersa rubore, idest humanam, que membra eius humana in cruce dispersa fuerunt suo cruore. Quod tangens Iohannis, Apocalipsis capitulo XUIIII°, loquendo de ipso Christo ait: Uestitus erat ueste aspersa sanguine et uocabatur nomen eius uerbum Dei. Et in hoc satis ostendit hic auctor quod notant Glosatores Iuris Canonici, dicentes quod Christus non fuit compositus ex deitate et humanitate: nam simplicitas deitatis nullam recipit compositionem, sed compositus fuit reatu sue humanitatis que fuit composita ex anima rationali et humana carne; et quod tangit hic auctor de curru solis supradicto combusto, tangit fabulam Phetontis de qua uide quod scripsi in Inferno in capitulo XUII° dicendo etiam quod Iupiter ad perimendum dictum Phetontem fuit archane iustus, quasi uelit dicere quod fecit illud seruato illo suo ordine, de quo scribit Seneca dicens in libro De Naturalibus Questionibus quod Nunquam dictus Iupiter mictit fulmen nisi de consilio suorum celicolarum secus solum si illud mictit ad terrendum. Dicte uero due rote duas signant sacras paginas, scilicet Ueteris et Noui Testamenti, super quibus substantiata est dicta Ecclesia. Tres domine tripudiantes ad dexteram rotam tres uirtutes theologicas signant, que nouo Testamento adueniente infuse sunt in Ecclesiam mediante baptismo, ut dicitur in IIII° Sententiarum et in IIIa parte Summe questione LXUIIIa per Thomam. Et ideo Apostolus, I° Ad Corinthios XIII° capitulo, ait: Nunc manet fides, spes et karitas: Hiis scientia et prophetia militauit, dicit ibi Glosa Augustini, et quia hec uirtutes theologice ordinant animas ad finem supremum, cardinales uero contra ea que sunt ad finem illum, ideo ut nobiliores premictit eas auctor, hic fingendo pro domina rubea karitatem, pro uiridi spem, pro alba fidem: quarum maior est karitas. Nam, ait Ysiderus in UII° Ethymologiarum: Karitas grece, latine dilectio dicitur, que maior est aliis: nam qui diligit credit et sperat, unde Apostolus idem in capitulo XIIII° in preallegata Epistula ad Corinthios ait: Sectamini karitatem et emulamini spiritualia. Ideoque dicit hic auctor quod alie mouentur ab ipsa: quattuor ad sinistram sunt prudentia, iustitia, temperantia et fortitudo, que cardinales uirtutes appellantur, quam prudentiam alie sequuntur, ut dicit hic auctor, de qua Seneca in suo opuscolo De Formula Honestatis ait: Si prudens es, animus tuus tribus temporibus dispensetur: presentia ordina, futura preuide, preterita recordare; et ecce tres eius occuli de quibus hic auctor dicit. - -Inde adhuc auctor prosequitur ad ostendendum qui fuerunt alii preter dictos Euangelistas scribe Noui Testamenti, in eo quod fingit se uidisse hos duos senes hic subsequenter; unum cum una spata, alium in habitu medici: senex cum spata figuratur pro Paulo, Qui scripsit, ut dicit idem Yeronimus in preallegato libro Prologo Bibie, ad septem Ecclesias per suas Epistulas septem et octauam ad Hebreos. Thimoteum instruit ac Titum Philomenem pro fugitiuo seruo deprecatur, super quo tacere melius puto quam pauca scribere; et subdit: Actuum Apostolorum dicimus fuisse Lucam medicum, cuius laus est in Euangelio, aduertimusque pariter omnia uerba illius anime languentis esse medicinam; iterum subdit ibidem idem Yeronimus, dicens Iacobum, Petrum, Iohannem et Iudam, idest Taddeus, septem Epistolas ediderunt tam misticas quam succintas et breues pariter ac longas: breues in uerbis, longas in sententiis, ut rarus sit quod earum letione non cecutiat, et ecce hii quattuor quos auctor dicit se uidisse hic in humili aspectu; ultimo ait idem Yeronimus ibi: Apocalipsis Iohannis tot habet sacramenta quot uerba; pauca dixi pro merito uoluminis; laus omnis inferior est: in uerbis singulis multiplices latent intelligentie, et ecce senes solus quem auctor hic dicit se uidisse ultimo uenire dormiendo cum facie arguta. Nam talem uisionem habuit dictus Iohannes dormiendo in cena super pectore Domini, unde, ut ait Ysiderus, Apocalipsim scripsit, quam dedit illi Deus eo tempore quo Euangelii predicatione in insula Pathomos traditur alligatus, et reuelatio interpretatur eorum que abscondita erant modo quia prefati Ueteres et Noui scriptores Ueteris et Noui Testamenti triumpharunt et uictoriosi fuerunt et optinuerunt contra hereticorum scripta prophana in fide que sub coloratione alba hic accipitur et spe que sub uiridi et in karitate que sub rubea. Ideo auctor primum ordinem, idest dictos seniores, finxit sub mistico sensu coronatos floribus, idest liliis albis, secundum scilicet dictos Euangelistas frondibus uiridentibus, et hos alios septem ultimos rosis et aliis floribus rubeis. Alia per se patent. - -{Quando il septentrion del primo cielo.} Hoc trigesimum capitulum apertum est in cortice sic quod in ea modica indiget expositione, at in medulla et integumento occultum ualde est et clausum, quapropter aduertendum est primo quod inter prophetas priscos et sanctos scriptores Salamon fuit ille qui magis prenuntiauit Christum suam Ecclesiam militantem per eius passionem et mortem in hoc mundo instituturus in Canticis, maxime in capitulo IIII°, dum ibi dicit loquendo in persona Christi ad Ecclesiam: Tota pulcra es amica mea et macula non est in te, ueni de Libano sponsa mea, ueni de Libano, ueni, unde Yeronimus in Prologo Bibie ad hoc inquit: Salamon pacificus dicitur et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam iungit et Christum; et hoc tangit hic auctor ut de aduentu dicte Ecclesie et stabilitate eius, dum fingit quomodo, firmatis dictis septem donis Spiritus Sancti, hic uoluit septem candelabris, et uelut illis septem stellis septentrionalibus, ut dicit autor in principio huius capituli, quibus naute sua nauigia dirigunt ad cupitos portus, dicti seniores uoluerunt se ad dictum currum, hoc est quod prophetias suas retulerunt ad Christum et ad dictam eius Ecclesiam militantem illam iam prefigurantes, et unus de eis clamauit: *Ueni, sponsa, de Libano*, monte scilicet Iudee seu Fenicie, qui candor seu candidatio interpretatur ut ostendat Ecclesiam Christi per eius mortem habitam in Iudea uenisse in mundum ut candidam columbam sine ruga et macula, unde Psalmista ad hanc prophetiam respiciens ait: Facta est Iudea sanctificatio eius, Israel potestas eius, ad cuius Salamonis tanti senis uocem etc. auctor hoc dicit ut tangat quod legitur in III° Regum in capitulo XI°, ibi: Cum iam essent senex Salomon etc. - -Post que dicit hic auctor quod uidit super basternam illam, idest super currum illum decoratum (nam basterna dicitur quilibet currus pannis ornatus secundum Uguccionem), angelos tot et spiritus beatos dicentes *Benedictus qui uenis* et flores spargendo, ut dicit textus, alludendo in hoc auctor illis uerbis Psalmiste prenunciantis hanc eandem Ecclesiam Christi uenturam in forma currus in gaudium sanctorum, qui scripsit dicendo: Currus Dei decem milibus multiplex, milia letantium, Dominus in eis in Sinai, item alludendo uerbis illis Uirgilii dicentis in UI°: Tu Marcellus eris. Manibus date lilia plenis. Modo ad ea que hic sequuntur prenotandum est quod, secundum quod scribit iste auctor in III° libro eius Monarchie: Quedam Sacra Scriptura fuit orta ante Ecclesiam sepe dictam militantem, quedam cum ipsa Ecclesia, quedam post. Ante quidem Ecclesiam sunt uetus et nouum Testamentum, quod *In ecternum mandatum est*, ut ait Propheta; cum Ecclesia sunt ueneranda illa concilia principalia et generalia celebrata quattuor, scilicet primum Nicenum, secundum Constantinopolitanum, tertium Ephesinum, quartum Calcedonense, quibus Christum interfuisse nemo fidelis dubitat, cum habeamus ipsum dixisse adscensurum in celis discipulis suis, ut testatur Matheus in fine sui Euangelii: *Ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consumationem seculi*. Sunt et scripta quattuor doctorum Ecclesie, scilicet Gregorii, Augustini, Ieronimi et Ambroxii ac aliorum sanctorum multorum, quibus est studendum homini usque ad ultimum iotam. Post Ecclesiam uero sunt traditiones Ecclesie, scilicet Decretales Epistule, unde Gelasius papa in quodam Decreto ita inquit circa hec: Sancta romana Ecclesia post noui et ueteri Testamenti scripturas, quas regulariter suscipimus, etiam has suscipi non prohibet, scilicet dicta quattuor concilia et sinodus; item opuscola sanctorum primorum que in sancta Ecclesia reperiuntur, scilicet beatorum Cypriani, Gregorii, Iohanni Os Auri, Ilari, Ambrosii, Augustini, Yeronimi, Prosperi et Leonis, ac omnium patrum ortodoxorum qui in nullo ab Ecclesia deuiarunt; item Decretales Epistule, quas beatissimi pape ediderunt. - -Igitur ad propositum uolens auctor, continuando se ad proxime precedentia, ulterius procedendo hic ostendere quomodo theologica Sancta Scriptura mediantibus institutis dictorum conciliorum et scriptis prefatorum sanctorum instituta, et firmata dicta noua Ecclesia Christi in eam uenit et descendit et cum ea instituta est, fingit hanc Beatricem, figurantem in toto hac poemate dictam theologiam, in dictum misticum currum ita descendisse de celo reportantem dictam Ecclesiam in nube quadam floribus, ut dicit textus, stipata, accipiendo hos flores pro scriptis et uoluminibus dictorum sanctorum, et dictos angelos proicientes eos flores pro cherubinorum angelorum uirtutibus qui precellunt alios in sapientiam et scientiam. Nam cherubim plenitudo scientie interpretatur, iuxta prefigurationem Salamonis loquentis in persona dicte Ecclesie dicentis in Canticis II° capitulo: Fulcite me floribus, stipate me malis, et subdit: Iam hiems transiit, imber abiit et flores apparuerunt in terra nostra, et Ecclesiastici XXIU° capitulo, incipientis: Sapientia laudabit animam suam et in Deo honorabitur, scilicet ipsa theologia, et in Ecclesia Altissimi aperiet os suum et in conspectu illius gloriabitur, et in multitudine electorum habebit laudem, dicendo *Ego de ore Altissimi prodiui, primogenita ante omnem creaturam, ego feci in celis ut oriretur lumen indeficiens, et sicut nebula texi omnem carnem, ego in altissimis habitaui, et tronus meus in columpna nubis; ego quasi uitis fructificaui suauitatem odoris, et flores mei fructus honoris et honestatis; ego sapientia effudi flumina, ego quasi fluuius Dorix, et sicut aqueductus exiui de Paradiso. Dixi: *Rigabo ortum meum*, quoniam doctrinam quasi antelucanum illumino omnibus, et non solum michi laboraui, sed omnibus querentibus ueritatem. Uel potest iste descensus Beatricis in tali allegorica nube referri ad id quod determinat Thomas in principio prime, scilicet quod theologia, que ad Sacram Scripturam pertinet, sit scientia inspirata et reuelata a Deo, et que sic differat ab illa theologia que pars phylosophie dicitur, de qua Phylosopho in UI° Methaphysice dicit, et sic etiam a physica scientia, que sequitur naturalem rationem, solummodo differt; describendo inde auctor ipsam talem Beatricem supra uelum candidum cintam fronde oliue, que arbor consecrata fuit olim Minerue, dee sapientie, item sub uiridi clamide indutam de rubeo ut in hoc ostendat theologiam in fide alba in spe uiridi in caritate rubea, ut descripte sunt in precedenti capitulo, decorari: nam et Alanus, describens eam theologiam, etiam inquit: Clauditur eam uestis aura perfusa refulgens / quam diuina manus et solers dextra Minerue / texuit etc.; fingendo inde auctor in dicta tali apparitione Beatricis umbram Uirgilii ibi euanuisse, de quo auctorem lacrimantem, non ualentem sibi amenitate dicti Paradisi quam perdidit antiqua mater nostra Eua, ut dicit textus hic, et ipsam Beatricem incutere uerbis ita ipsum auctorem eum proprio nomine uocando, ut dicit textus, addendo quod expressio dicti sui nominis hic facta fuerat de necessitate. Hiis ita premissis, uideamus quid auctor sub uelame allegorico uoluerit hic dicere et in sequenti capitulo de se et de ista Beatrice ita ipsum reprehendente; et puto ipsum in hoc presuponere uoluisse, uidelicet quod iam in sua pueritia, idest in sua prima etate et impubescentia, de facto se dedisse studio illius partis theologie que respicit uetus Testamentum, quo studio dicte prime partis peracto simul cum dicta eius prima etate, et adueniente secunda, scilicet adolescentia seu pubertate incipiente, incohato XU° anno, dum debuisset procedere ulterius ad secundam partem dicte theologie, uerum ad ea que sunt noui Testamenti, ut ad nobiliora et salubriora, destitit, et dedit se studio poesie et camenis et oblectamentis uanis poetarum et aliis mundanis et infructuosis scientiis, Transferendo se in aliena castra non tanquam explorator, ut dicit Seneca in IIa Epistula ad Lucilium se fecisse, sed ut transfuga: quod tangit hic auctor dum dicit primo quomodo in ista apparitione Beatricis occulte cognouit eam sine amminiculo sui uisus, licet eius spiritus iam tanto stetisset, quod ad presentiam eius Beatricis non foret stupore affrantus, idest attritus, et dum subdit de alta uirtute ipsius Beatricis, a qua dicit quod transfixus fuit antequam foret extra pueritiam, item dum subdit inferius ipsam Beatricem dicere quomodo cum suis occulis iuuenibus sustinuit eum longo tempore, tamen dum fuit in solio, idest in introitu sue secunde etatis, dicta Beatrix accipiendo eius secundam etatem pro sua secunda dicta parte noui Testamenti, in qua uirtuosior et carior in pulcritudine facta erat, minus fuit sibi grata, eleuata de carne ad spiritum. Hoc dicit ut tangat quod ait Apostolus, Ad Romanos UIII° capitulo, dicens: Nichil ergo nunc damnationis est hiis in Christo Iesu, qui non secundum carnem ambulat; lex enim spiritus uite in Christo liberari nos a lege peccati et mortis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum; qui secundum carnem sunt, que carnis sunt sapiunt, qui secundum spiritum que sunt spiritus; nam prudentia carnis mors est, prudentia uero spiritus uita et pax; preterea lex ueteris Testamenti promictebat suis obseruatoribus benedictionem temporalis prosperitatis et transgressoribus temporalis aduersitatis maledictionem, ut in Deuteronomio XXUIII° capitulo legitur, sed lex noua noui Testamenti obseruatoribus suis uitam ecternam promictit et transgressoribus Gehennam. Ad propositum igitur, premisso quod superius iam scripsi per Macrobium, scilicet quod quattuor sunt generea uirtutum nam sunt politice, sunt purgatorie, de quibus potest dici sermo fuisse hucusque in hoc libro Purgatorii - sunt tertie que dicuntur animi iam purgati et ab omne aspergine uitii iam detersi, quarum est cupiditates non reprimere, sed penitus obliuisci, ex quo patet per se cur auctor hoc flumen Letheum hic fingat; sunt et quarte exemplarie, de quibus statim dicam in capitulo sequenti - auctor in sua persona ut in prima etiam cuiuslibet alterius iam purgati a uitiis et peccatis in hoc mundo mediantibus dictis uirtutibus purgatoriis, uolens ad dictas tertias uirtutes ulterius modo deuenire, non sufficiendo sibi hucusque deplorasse eius male acta commissa per eum in faciendo, sed etiam ea que commisit in omictendo. - -Fingit se hic nunc ita reprehendi auctor de eius omissione studii dicte theologie sub proprio nomine ipsius auctoris a Beatrice: quod quidem duplici modo potest attendi, primo quod auctor in hoc tangat quod naturaliter contingit nobis; nam raro est quin homo, reprehendens se de aliquo defectu ardenter, se ipsum in se ipso non nominet nomine proprio, recognoscendo et uidendo se turpiter fefelisse, quod quidem etiam hic tangit dum fingit se in hac aqua ita deformem uidisse, alludendo in hoc auctor uerbis Gregorii dicentis in Moralibus: Sacra Scriptura tanquam speculum mentibus nostris apponitur, ut si quid fedum in eis fuerit, uideatur ut contingit hic sibi per Beatricem; uel secundo modo hic auctor finxit Beatricem hoc dixisse ut consonaret et conformaret hoc nomen Dantes et referret eius ethicam ad uitium ipsius auctoris, quod fuit modo dando se huic scientie, modo illi relinquendo ipsam theologiam ut instabilis et inconstans ceteram doctrinam moralem, secutus uerba Senece dicentis in dicta IIa Epistula ad Lucilium: Distrahit librorum multitudo animum; *Sed modo*, inquis, *hunc librum euoluere uolo, modo illum*. Fastidientis stomaci est multa degustare, que, ubi uaria sunt, coinquinant et non alunt. Probatos itaque semper lege, et si quando diuerti libuerit, ad priores redi, eodem sensu fingit etiam Boetius in I° Phylosophiam ipsum reprehendere de simili dicentem: Tu ne ille es qui nostro quondam lacte nutritus, in uirilis robur animi euaseras? At quod talia contuleramus arma que nisi prior abiecisses inuicta firmitate tuerentur; agnoscis ne me? quid taces? pudore an stupore? - fingendo se primo reprehendi auctor sub dicto colore a Beatrice tanquam nondum uere perfectus deplorando Uirgilium recedentem ita ab ipso, quasi non adhuc explicitus ab amore mundane scientie rationalis, pro qua in hoc passu ipsum Uirgilium accipit et ipsam Beatricem pro sapientia diuina, unde Augustinus in suo libro De Doctrina Christiana inquit: Hec est recta distinctio sapientie et scientie, et ad sapientiam pertineat intellectualis cognitio ecternarum rerum, ad scientiam uero temporalium rerum cognitio rationalis. In eo uero quod dicit in hec Beatricem in actibus proteruam notat quod proteruitas non est in uerbis sed in actibus - unde in Grecismo dicitur: Inprobus est aliquis uerbis factisque proteruus - interponendo comparationem ad colorationem eorum que dixerat auctor hic supra de hiis premissis angelis quos fingit hic canere nunc illum Psalmum Dauid: In te Domine speraui, non confundar in eternum, in iustitia tua libera me, inclina ad me aurem tuam, accelera ut eruas me; esto michi in Deum protectorem et in domum refugii ut saluum me facias, quoniam fortitudo mea et refugium meum es tu, et propter nomen tuum deduces me ut nutries me; educes me de laqueo hoc quem absconderunt michi, quoniam tu es protector meus. In manus tuas commendo spiritum meum, redimisti me, Domine Deus ueritatis, odisti seruantes uanitates superuacue; ego autem in Domino speraui, exultabor et letabor in misericordia tua quoniam respexisti humilitatem meam, saluasti de necessitatibus animam meam, nec conclusisti me in manibus inimici; statuisti in loco spatioso pedes meos, que uerba hucusque si Dauid finisset in hoc ficto cantu auctoris non proprie protulissent ad mitigationem impetrandam si bene inspiciantur. - -Inde ex dicta comparatione elicit aliam hic subsequenter auctor de trabibus uiuis et de arboribus Appennini, montis Ytalie, et de niue in eis congelata et inde liquefacta dum spirat meridiana terra suos tepidos uentos, in qua regione est quedam terra uocata Cyena ita sub tropico cancri et sub sole ibi eminente, quod nullam umbram facit ibi ad solem aliquod corpus uel arbor, de qua Lucanus in secundo ait: Egypto atque umbras nusquam flectente Cyene. - -Inde fingit Beatricem ad hoc respondere dictis angelis, non quod sit opus eis dicendo sua tali responsione cum semper notent, idest cum semper aprehendant in diuino aspectu cuncta preterita presentia et futura girando se et rotando circa essentiam diuinam, ut dicit iste auctor in capitulo XXUIII° infra in Paradiso; et hoc tangit etiam hic fingendo Beatricem dicere ex hoc eis quod ideo eius talis responsio est cum maiori cura, subaudi quam deberet, sed hoc narrat non propter eos sed propter personam auctoris, ut doleat de reprensione tali per eam sic per indirectum contra ipsum obiecta: dicendo quomodo ipse auctor, non tantem propter opus magnarum rotarum, idest septem sperarum seu colorum septem planetarum stellarum uagarum, que dant nobis nostra ascendentia cum signis duodecim stellarum fixarum octaue spere secundum quod associantur, ut dicitur hic, simul ut patet in ascendente eius auctoris ut ipse testatur infra in Paradiso in capitulo XXII°, quod fuit cum planeta Mercurii associata cum signo Geminorum, quarum stellarum ita associatarum effectus est reddere hominem ingeniosum et licteratum, et hoc est quod tangit hic auctor de sotietate stellarum - sed etiam propter infusam gratiam diuinam excedentem omnem effectum constellationum predictarum tanquam melior res - ut tangit etiam iste auctor supra in Inferno in capitulo XXUI°, ibi dum dicit: Sì che, se stella bona o miglior cosa etc., quod exemplificari potest in Esau et Iacob simul nascentibus sub eodem ascendente et constellatione, et tamen gratia fauente Dei Iacob gratus fuit Deo, Esau non, ut scribet iste auctor infra in Paradiso in capitulo penultimo, ubi de hoc uide, concludendo hic Beatrix quomodo hoc contingit auctori dimictendo diuinam scripturam propter mundanam, contra doctrinam Phylosophi dicentis in X° Ethycorum contra Simonidem poetam forte in eodem defectu cum isto auctore culpandum quod Homo se debet trahere ad diuina in quantum potest aliter ad interitum nostra potentia tendit, et contra illa que obicit phylosophia Boetio in I° in simili etiam reprehensione dicendo de oblectamentibus uanis poetarum: Quis has scenicas meretriculas, idest camenas poeticas, ad hunc egrum permictit accedere? Hee sunt que infructuosis spinis uberem fructicibus rationis segentem necant hominum que mentes assuefaciunt morbo, non liberant. Igitur ite, o syrene, usque in exitium; per que uerba satis potest fieri concludendo in fine isto huius capituli. - -{O tu che sei de là dal fiume sacro.} In hoc XXXI° capitulo auctor fingit Beatricem de obliqua eius reprensione redire ad directam, continuando se adhuc ad proxime dicta contra ipsum auctorem, monendo eum ut confiteatur uera esse que iam dixit sine cuncta, idest sine dubia mora; que auctor plorando fingit se confirmasse, et Beatricem arguendo sibi dicere cur destitit a desideriis eius theologie beatificantis nos in hoc mundo per alias affectiones; quo respondente sibi, ut patet hic in textu, scilicet quomodo presentes res, subaudi mundane, uoluerunt cum sua falsa placibilitate eum post extinctam ipsam Beatricem, adhuc instat Beatrix dicens contra auctorem, quod bene est notum ei id quod querit, sed cum proprio ore quis confitetur, rota uoluntatis uoluit se ad contrarium, ut contingit beato Gregorio confitenti se ab Alexandro episcopo, de quo alias, ei in quadam Epistula scribendo, inquit: Omne in tuis auribus quod michi de me displicebat exposui, quoniam diu longeque conuersionis gratiam distuli etc., tangendo de sirenis hic, idest de attractionibus mundanis, ut plene de eis scripsi supra capitulo XUIIII°. Modo si hec alia que hic sequuntur, scilicet de morte ipsius Beatricis et de eius carne sepulta et membris, ut dicit textus, allegorizare uolumus, premictenda sunt hec que scribit Apostolus dicendo Ad Galatas IIII° capitulo, et que etiam tetigi supra in rubrica libri Inferni: Dicite michi, qui sub lege uultis esse, legem non legistis? Scriptum est enim quoniam Abraam duos filios habuit: unum de ancilla, unum de libera; sed qui de ancilla secundum carnem natus est, qui autem de libera, per repromissionem; que sunt per allegoriam dicta; hec enim sunt duo Testamenta, unum quidem in montem Synai, in seruitute generans, que est Agar. Synay mons est in Arabia, qui coniuctus est ei qui nunc est in Yerusalem et seruit cum filiis suis. Illa autem que sursum est Yerusalem, libera est, que est mater nostra. Nos ergo, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus, sed quomodo tunc is qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum, ita et nunc. Sed quid dicit Scriptura? *Ecce ancilla et filium eius, non enim heres erit filius ancille cum filio libere*; itaque, fratres, iam non sumus ancille filii, sed libere:. qua libertate Christus nos liberauit benedictus. State et nolite iterum iugo seruitutis contineri; et sequitur in capitulo sequenti: Si circumcidamini, Christus nobis nichil proderit; euacuati estis a Christo. Nos autem spiritum ex fide, spem iustitie expectamus. Nam in Christo circumcisio nec aliquid ualet, sed fides que per karitatem operatur. Item prenotanda sunt que etiam tangit circa hoc textum Ecclesiastici, capitulo XLIIII° dicens: Abraam magnus pater conseruauit legem Excelsi et fuit in testamento cum illo, et in carne eius stare fecit testamentum, et in XXIIII° capitulo etiam dicens in persona ipsius theologie: Et sicut nebula texi omnem carnem: ex quibus uerbis et auctoritatibus satis possumus inuenire in hoc passu ad uelatam intentionem auctoris loquentis hic in persona Beatricis ita de se, ut de muliere olim corporali et carnali, prout fuit in hac uita, et inde mortua et sepulta, ut res mortalis; que eius auctoris intentio fuit hic, mistice loquendo, ut quemadmodum mortua dicta Beatrice ut femina quadam corporali et carnali, eius anima uiguit spiritualiter, trahens ad se uirtualiter potentias et uirtutes corporeas, ut dictum est supra in XXU° capitulo, ita ipsa sacra theologia, figurata in persona eiusdem Beatricis, mortua, idest finita in dicta sua parte prima et uita quodammodo carnali et corporali temporis legis et ueteris testamenti, cepit uigere et uiget in presenti tempore gratie et noui Testamenti, quasi ut anima spirituali, immortalis et pulcrior et nobilior, ut est anima suo corpore, ac trahens ad se omnes uirtutes et potentias dicti ueteris Testamenti ad unionem nostre fidei. Et sic ad propositum, ubi dicit hic dicta Beatrix, ut dicta theologia, de eius carne sepulta, intelligere debemus de dicta prima eius parte dicti ueteris Testamenti quasi defecta hodie, in quantum carnalia tractabat et promictebat et temporalia, at nunc in nouo testamento spiritualia promictuntur. Hoc etiam intelligi debet simili modo dum dicit ipsa Beatrix auctori hic subsequenter quomodo nunquam natura uel ars, idest pictura, sibi presentauit quicquam placibilius suis membris dispersis in terra, referendo hec membra ad uolumina dictorum ueteris et noui Testamenti, et ad scripta sanctorum super eis edita. Ex quo arguit statim ipsa Beatrix, si tantum bonum defuit ipsi auctori propter eius mortem, idest propter eius talem transmutationem usque ad eius terminum, studendo uenit ipse auctor ac destitit in ingressu noui Testamenti, secundum fictionem superius sepe tactam; quomodo quidem dicta sacra theologia superet ceteras alias scientias, mundanas scilicet et humanas, audi Phylosophum dicentem in I° Metaphysice quod ipsa Theologia est sola libera scientiarum et sola suimet causa et possessio diuina, non humana, cuius solus Deus habet honorem, uirum autem non dignum, secundum Simonidem poetam; et audi Ambrosium, Super Epistulam Colossensium etiam dicentem: Omnis ratio superne scientie uel terrene creature in eo est qui est caput earum et auctor, ut, qui hunc nouit, nichil ultra querat, quia hic est perfecta uirtus et sapientia, et quicquid alibi queritur hic perfecte inuenitur; unde Cassiodorus, Super Salterio, inquit: Omnis splendor rethorice eloquentie, omnes modi poetice locutionis, quelibet uarietas decore pronunciationis a diuinis scriptoribus sumpsit exordium, quos auctor hic pro dictis membris Beatricis accipit, ut supra dictum est. Et sic detrahendo poesie improperat hic Beatrix auctorem de pargoletta, ut dicit textus; nam, mortua ipsa Beatrice, uult dicere auctor quomodo procus effectus fuit alterius domine sub nomine pargolette, pro qua moraliter sensit de poesia, dicendo in quadam cantilena sua: Io mi son pargoletta bella e noua etc. Que reprehensio Beatricis, ut figurate theologie, potest dici obiecta auctori allegorice merito per ipsam theologiam in persona multorum theologorum dissuadentium ipsam poesiam et alias mundanas scientias, obmissa dicta Sacra Scriptura; inter quos est beatus Augustinus in II° De Ciuitate Dei dicens Platonem dixisse poetas fore expellendas de ciuitatibus, subaudi qui scenica figmenta componunt, ac etiam Yeronimus, Ad Damasium scribens de prodigo filio dicens: Sacerdotes, omissis Euangeliis et Prophetis, uidemus comedias legere, amatoria buccolicorum uersuum uerba cantare, tenere Uirgilium; nonne uobis uidetur in uanitate sensus et obscuritate mentis ingredi qui iambum feruet, qui tantam metrorum siluam in suo studio uel corde distinguit et congerit? et In Epistula ad Ephesios ait: Legant episcopi, qui filios suos secularibus licteris erudiunt, et faciunt illos comedias legere et mimorum turpia scripta cantare. Et ex hoc Ysiderus in libro Sententiarum ait: Ideo prohibetur Christianus legere figmenta poetarum, quia per oblectamenta fabularum nimium mentem excitant ad inuentiua libidinum. Hanc tamen improbationem poesie reducas ad illos qui Ad uoluptatem, non ad eruditionem, ut errores gentilium detestentur legunt poetas, ut scribit Gratianus in Decretis. Unde Augustinus in libro Contra Manicheos ait: Si quid ueri de Deo Sybilla uel Orpheus aliiue gentium uates aut phylosophi predixisse perhibentur, ualet quidem ad paganorum uanitatem reuincendam, non tamen ad istorum auctoritatem complectendam; item et Beda, Super libro Regum, inquit etiam: Si que utilia in poeticis libris et aliis secularibus inueniuntur, sumere licet. Alioquin Moyses et Daniel sapientia et licteris Egiptiorum et Caldeorum non paterentur erudiri, et cum hac distinctione intelligatur etiam Phylosophus sic dicens in primo Metaphysice secundum prouerbium: Multa mentuiuntur poete, et Rabanus etiam dicens Yeronimum ab angelo uerberatum siue correptum cum legeret libros Ciceronis, interferendo hic auctor in persona Beatricis illi Salamonis: Frustra iacitur rete ante occulos pennatorum, et sic homines barbati possunt dici in hoc pennati, et hoc est quod tangit Beatrix, contra auctorem ut completum hominem, hic de barba; ad quam sententiam facit quod ait Iuuenalis dicens: Quedam cum primo resecantur crimina barba. Item tangit de uento Affrico spirante de terra et contrata Getulie in occidentali parte Africe ubi iam Iarba rex regnauit, ut dicit hic textus. - -Inde auctor, uolens ostendere in sua persona quomodo in hoc mundo homo perfecte purgatus et correctus ita mediante uita actiua, ut possit dicere cum Psalmista hec uerba eius tacta hic: Asperges me Domine isopo et mundabor; lauabis me, et super niue dealbabor, ac etiam, ut oblitus omnium dolendorum, dicat ultra quod Apostolus, III° capitulo Ad Phylippenses dicens: Non ut iam perfectus sim me arbitror comprehendisse, aut que retro sunt obliuiscens moraliter, coniungitur uirtutibus cardinalibus supradictis et subsequenter teologicis uirtutibus et per eas amori sacre theologie datur, fingit hic nunc se post dictam correctionem trahi ad hoc flumen obliuionis Letheum et offerri dictis uirtutibus moralibus prius dicentibus ei quomodo in illo Paradiso terrestri sunt nimphe et in celo stelle, et quomodo preordinate famule fuerunt dicte Beatrice, idest theologie, antequam uigeret in mundo. In quo passu ad intelligentiam ueram auctoris prius hec premictamus que scribit Macrobius Super Sompno Scipionis dicens: Quattuor esse genera uirtutum quaternarum harum cardinalium: nam prime sunt politice, que ad regimen rei publice respiciunt in hoc mundo, de quibus dixit Yeronimus dum ait: Uirtutibus Romani promeruerunt imperium; secundae sunt purgatorie, que in hominibus resident qui decreuerunt se a corporis contagione purgari, de quorum statu, ut de Purgatorio quodam, auctor allegorice a principio huius libri presentis Purgatorii usque ad hunc transitum Lethei fluminis tractauit; tertie sunt purgati iam animi et ab omni huius mundi aspergine detersi, de cuius talis animi hominis statu de Paradiso terrestri quodam nunc sermo hic est; quarte sunt et dicuntur exemplares, que in ipsa diuina mente consistunt, a quarum exemplo relique omnes per ordinem defluunt; nam si rerum aliarum, multo magis uirtutum ideas esse in mente diuina credendum est, quod tangit hic auctor dum inducit dictas uirtutes dicere quomodo antequam ipsa Beatrix, idest ipsa theologia, descenderet in mundum, ordinate, idest predestinate fuerunt ancille sibi, ad quod ait Apostolus, Ad Corinthios, capitulo II°, ita dicens: Loquimur Dei sapientiam in ministerio absconditam quam predestinauit dominus ante secula in gloriam nostram. Ad quam premissam euidentiam facit etiam quod ait Thomas in sua Summa de Uitiis et Uirtutibus dicens: Uirtus duplicem habet comparationem: unam ad id a quo est, scilicet ad Dei liberalitatem, cuius donus est, et sic dicitur gratia, quasi bonum a Deo gratis datum. Et ex hoc alibi idem Thomas tenet quod nedum uirtutes theologice, fides, spes et karitas infundantur paruulis et adultis in baptismo, sed etiam iste morales, prudentia scilicet, iustitia, temperantia et fortitudo. Aliam comparationem habet uirtus ad id quod ad ea, scilicet opus suum, et sic uocatur uirtus ad quod etiam ait Augustinus: Actus uirtutum sunt in uia, sed in patria idem erit uirtus et premium, et sic hic uirtus in actu, ibi in effectu, hic in officio, ibi in fine. Igitur ad propositum: in quantum hee uirtutes considerentur in suo abstracto, et a mente et gratia diuina mediantibus corporibus celestibus infundi in nobis possunt, quia ut stelle dici fore in celo, et ex hoc Ouidius, in I°, uirtutem dicte iustitie uocat Astream, ac iste auctor, etiam dum finxit eas ut stellas supra in capitulo I° huius Purgatorii et in capitulo UIII°; in quantum uero considerentur pro effectibus suis hic inferius possunt quasi dici nimphe, idest uirgines, in uirtute ita superantes humanitatem, ut quasi dee quedam in hoc mundo reputate sint. Ex quo duplici respectu Dyana uirgo talis in celo stella luna dicta est, et hic in terra nimpha, licet poete olim ut plurimum nimphas acceperint pro limphis, idest pro aquis fluuialibus et fontanis. Nam dicit Papia quod hoc nomen nimphe a nube deriuatur, que aquam habet producere, unde Uirgilius in persona Iunonis, que pro elemento aeris poetice ponitur, creante nubes ait: Sunt michi bis septem prestanti corpore nimphe. Item et Ysiderus in X° Ethymologiarum dicit quod Nimphe, dee aquarum, dicte sunt a nubibus quasi numina limpharum, prout Naiades fontium, Nereides maris, et Driades siluarum; cum quibus uidetur concordare Gregorius, allegorice scribens super illo uerbo Genesis: Primo fluuius egrediebatur de loco uoluptatis ad irrigandum Paradisum, dicendo: Quattuor flumina Paradisum irrigant, quia dum hiis quattuor uirtutibus cor infunditur, ab omni carnalium estu temperatur. Sub qua etiam allegoria auctor potest uocare eas hic Nimphas etiam Limphas, lauantes nos ab omni sorde mundana in hoc mundo in statu perfecto uirtuoso; unde Phylosophus, ad hoc respiciens in II° Ethycorum inquit: Uirtutes perficiunt habentes eas et opus eorum bonum reddunt. Quas uirtutes morales post hec fingit hic auctor ipsum ducere ad occulos Beatricis ut ad eius pulcritudinem, idest ad licteralem intellectum Sacre Scripture allegorice loquendo, ut ad eius theoricam, sed ad eius anagogicum intellectum, idest ad spiritualem inclusum in ipsa lictera, dicunt sibi quod alie tres uirtutes theologice acuent eius occulos cum suis Euangeliis et Epistolis Apostolicis tanquam profundius discernentes; in quo intellectu, ut in occulis ipsius Beatricis, dicit se auctor uidisse dictum grifonem, idest Christum, Deum uerum et hominem, ut uiderunt Apostoli eum in transfiguratione in monte, de qua statim dicam in capitulo sequenti, ut sol uidetur in speculo; in quo uult tangere auctor quod ait Apostolus, Ad Corinthios XIII° capitulo, dicens: Uidemus enim nunc per speculum in enigmate ipsum Christum ut ipsum Deum nobis loquentem per ipsam sanctam euangelicam theologiam, unde idem Apostolus, Ad Ebreos in Epistula Ia ait: Multifariam multisque modis olim Deus loquens patribus in prophetis nouissime diebus istis locutus est nobis in filio, qui cum sit splendor glorie et figura substantie eius etc. - -Ultimo dicit quomodo, gratia dictarum trium uirtutum theologicarum, uidit risum in ore Beatricis ut secundum eius pulcritudinem adeo splendidum et uenustum ut nullus poeta in parnaso bibens de eius citerna, idest de eius fonte Elicona, uix posset enarrare. Quantum ad allegoriam, hec secunda pulcritudo Beatricis existens in ore eius ut risus, debet allegorice accipi pro illa secunda lictera P quam Boetius uidit in extremo uestis Phylosophie, que lictera *Pratica* sonat, sicut superior lictera T *Theorica*, ut ipse scribit in I° Consolationis, que pratica theologie per lectiones, sermones, disputationes et predicationes uiua uoce a doctoribus theologie tota die precipitur oretenus ut risus ab ore, ut fingit hic auctor, ex qua dicta theorica magis elucescit, unde Yeronimus in Prologo Bibie in hoc ait: Habet nescio quid latentis energie uiue uocis actus, et in aure discipuli de auctoris ore transfusa fortius sonat. - -{Tant eran gli occhi mei fissi et attenti.} In hoc XXXII° capitulo, premisso de decenni siti, de qua sub allegoria uult ostendere se tantum tempus perdidisse uacando a pratico studio theologie, ac etiam premisso quod ait Phylosophus in II° De Anima dicens: Excellentia sensibilium corrumpit sensum, auctor, continuando se adhuc ad proxime precedentia, ad propositum uolens se referre adhuc in sua persona ad ea que perfectus homo purgatus a uitiis in hoc mundo in statu uirtuoso mediante uita actiua debet agere et meditari ut prudens, temperatus et iustus, uere tangit quomodo debet suam mentem adhuc dirigere, uisa origine nostre Ecclesie militantis prenumptiata, ut superius dictum est, per prophetas, ad uidendum et contemplandum qualiter iam existens per Christum auctorem eius disposita fuit ante et post eius passionem, in eo quod hic nunc fingit auctor ipse dictam beatam gentem ita se reuoluisse, quasi de ueteri ad nouam Ecclesiam prouisam a Iohanne, Apocalipsis III° capitulo, dicente: Et scribam ciuitatis noue Ierusalem que descendit a Deo meo de celo, et dictam Beatricem, idest sacram theologiam, ita etiam descendisse de dicto curru, idest de dicta Ecclesia noua in mundum, et dictum grifonem dictum currum ligasse dicte arbori sicce, et mox facte frondifere, ut dicit hic textus, in quo allegorice auctor tangit quomodo Christus, renouata sua dicta Ecclesia militante per eius redemptionem ad statum restitute uirtutis obedientie, eam reparauit sua noua lege euangelica. Ad quod ait Apostolus, Ad Ebreos, UIII° capitulo, inter alia dicens: Omnia facito secundum exemplar tibi ostensum in monte; nunc autem melius sortitus est ministerium quanto melioris Testamenti meditator est, quod in melioribus promissionibus sancitum est. Nam si illud prius culpa uacasset, non utique secundi locus fuisse hoc testamentum quod disponam post dies; dicit Dominus: Dabo leges meas in mentes eorum, nam nouum ueterauit prius etc.; et Ad Ephesios, capitulo U°, ait: Uiri, diligite uxores uestras sicut Christus dilexit Ecclesiam et semetipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret, mundans eam lauacro aque in uerbo uite ut exhiberet sibi eam gloriosam non habentem maculam neque rugam. Quam arborem auctor accipit hic etiam pro ligno moraliter scientie boni et mali, in qua arbore sicut preuaricatio primorum parentum fuit inobedientia et superbia ex qua deificata potuit dici fuisse ita obedientia Christi et humilitas reparauit in nostram uitam et salutem - unde idem Apostolus, Ad Phylippenses, II° capitulo, inquit: Christus, cum Deus esset, se exinaniuit in formam serui et factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, et Ad Ebreos, U° capitulo, etiam ait: Christus, cum filius Dei esset, didicit ex hiis que passus est obedientiam - quod tangit auctor dum fingit dictam gentem circa dictam arborem sic cridare beatum illum grifonem in eo quod non scindit de illo ligno excedendo in appetitu iusti et comodi, ut dicti primi parentes fecere; de quo duplici appetitu, et cur talis arbor ita fit excelsa, statim dicam in sequenti capitulo comparando ipsam arborem in altitudine illis de Yndia, de quibus Uirgilius in Georgicis ait: Aut quos Occeano propior gerit Yndia lucos, / extremi sinus orbis, ubi aera uincere summum / arboris aut ulle iactu potuere sagipte? et Lucanus in IU°: Ethera tangentes siluas liquere Coatre, populi scilicet extremi Yndie, ad cuius arboris allegoriam facit quod ait Tullius dicens: Omnia alia caduca sunt; uirtus una est altissimis defixa radicibus; nam hoc demum sapientie est, ut omnia tua in te posita esse ducas, humanos casus uirtute inferiores putes. - -Inde facit aliam comparationem de renouatione nostrarum plantarum que fit in medio Martii dum sol est in signo Arietis, quod signum sequitur secundum cursum noui celi signum Piscium, quod auctor sub nomine illius piscis qui dicitur lasca hic designat, et hoc antequam sol iungat suos cursores equos sub alia stella, idest sub alio signo Zodiaci. Attribuunt enim poete ipsi soli et eius quadrige quattuor equos, quorum primus dicitur Eous, idest rubicundus, cum tali colore sol primo surgat, secundus Acreon, idest splendens, ut enim tertia hora lucidior suis momentis, tertius Lampas, eo quod ardentior in meridie ferueat, quartus Phylogeus, idest amans terram, quod in ultima parte diei contingit. Item et comparatiue tangit quod scribit Ouidius in I° hic auctor, quomodo scilicet Iupiter iacuit cum quadam nimpha nomine Io, ex quo Iuno eam transmutauit in uaccam, et eam dedit in custodiam Argo habenti centum occulos, quam uolens ab eo liberare de mandato ipsius Iouis, Mercurius adiuit dictum Argum et coram eo cepit sonare dulcissime cum sua quadam fistula, et querente dicto Argo unde illam habuerat, dictus Mercurius cepit dicere quomodo quedam nimpha alia de Ortigia, nomine Siringa, iam adamata fuit a quodam Deo uocato Pan, quem fugiens dicta Siringa, ueniens ad flumen Ladonis, non ualens illud transire, conuersa est in arundinem, de cuius calamis dixit Mercurius se habuisse dictam fistulam, in qua tali recitatione dictus Argus incepit soporare et claudere occulos in sompnum, tuncque Mercurius occidit eum et dictam Io liberauit. - -Iterum subsequenter auctor facit aliam comparationem de se excitato a dicta Matelda ut a uita actiua, ut fuerunt a uoce Christi excitati Petrus, Iacopus et Iohannes, quos, ut scribitur Mathei XUIII° capitulo: Ipse Dominus duxit eos in montem excelsum et transfiguratus est ante eos, et resplenduit facies eius sicut sol, et uestimenta eius sicut nix facta sunt, et apparuerunt ibi Moyses et Elia, et nubes obumbrauit dictos discipulos, de qua uox quedam exiuit dicens: *Hic est filius meus dilectus in quo michi bene complacui*, quam discipuli ita audientes ceciderunt in faciem eius, quibus inde Christus dixit: *Surgite*, ut dixit Lazero, *in morte dormienti*, quod tangit hic auctor dicendo quod dicta uox Christi maiores sompnos excitauit, et leuantes occulos non uiderunt nisi Iesum, quod totum fuit ostendere flores meli, idest arboris mali pomiferi celi, idest signa deitatis que erant in ipso Christo, ut dicit hic textus, tangendo inde auctor, in eo quod dicit quomodo ille grifon ascendit in celum cum sua comitiua, quomodo post ascensum Christi in celum cum sanctis patribus, (de quo Psalmista ait: Psallite Domino qui ascendit in celum ad Orientem) Beatrix, idest sacra theologia, remansit in mundo in custodia dicti currus representantis dictam Ecclesiam militantem, sedens super radicem dicte arboris, idest super fundamento uirtutibus obedientie, circumdata a dictis septem nimphis, idest a dictis septem uirtutibus cum dictis septem candelabris accensis, idest cum septem supradictis donis Spiritus Sancti, quod tetigit prophetia, ideo dicentis Apocalipsis II° capitulo: Et angelus Ecclesie Ephesi, qui tenet septem stellas in dextera sua et qui ambulat in medio septem candelebrorum etc., inducit auctor Beatricem dicere sibi quomodo ibi in illo loco Paradisi Terrestri, tropologice sumpto pro statu uirtuoso huius uite, ut supra sepe dictum est, erit modico tempore siluanus cum ea, quasi includat in sua persona hominem uirtuosum perfecte in hoc mundo esse, ut erat ille Deus Siluanus, quem inuocat cum aliis diis Uirgilius, dicens in principio Georgice: Et teneram ab radice ferens, Siluane, cupressum, sed erit cum ea ciuis illius comunis patrie celestis, ut est Roma hic, et ideo uocat eam Romam, et Christum romanum, et ideo dicit ei quod antequam inde discedat aduertat quid ibi uidebit, faciens eum in uirtute fortitudinis perfectum uidendo, et intimando quod Ecclesia predicta militans, idest collectio fidelium, passa est in persecutionibus et tribulationibus suis olim et passura est, firma tamen et constans continue manens, unde dicitur quod nauicula Petri potest uexari, non periclitari, idest ipsa Ecclesia. Ideo incipit primo sibi ostendere ut ipse et quisque alius perfectus taliter inhereat fortitudo magis quomodo persecuta fuit dicta Ecclesia, idest collectio predicta catholicorum Christianorum a quondam decem imperatoribus, ut scribit Augustinus in XUIII° De Ciuitate Dei plene de hoc, primo scilicet a Nerone, secundo a Domitiano, tertio a Traiano, quarto a Marco Antonio, quinto a Seuero, sexto a Maximiano, septimo a Detio, octauo a Ualeriano, nono ab Aureliano, decimo a Deuclitiano. Unde Yeronimus ad hoc respiciens sic in Prologo Apocalipsis ait: Uidens Deus Pater tribulationes quas passura erat Ecclesia ab Apostolis fundata super petram Christum, ut minus timeantur disposuit una cum Filio et Spiritum eius reuelare: reuelauit ei tota Trinitas Christi secundum humanitatem Christi, uero Iohanni per angelum, Iohannes uero Ecclesie quinta scilicet passa sit tempore primitiuo et patietur tempore nouissimo Antichristi. - -Quod totum auctor sequens, fingit hic hanc aquilam quam accipit pro imperiali potentia ita hanc arborem et currum representantem Ecclesiam predictam militantem sub significatu collectionis Christianorum incutere, alludendo uerbis Exechielis prophete prenunciantis etiam hec in XUII° capitulo dicendo: Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et uarietate, uenit ad Libanum et tulit medullam cedri, summitatem frondium eius auulsit et transportauit eam. Secundo tangit de alia incussione hic auctor dicte talis nostre Ecclesie facta ab illo pseudo propheta Macometto, qui sua astutia et malitia ut uulpis infinitas nationes traxit sub eius lege, de quo plenius scripsi supra in Inferno in capitulo XXUIII°. Et hoc tangit hic auctor dum fingit hanc uulpem ita se tulisse in dictum uehiculum, et inde fugatam a Beatrice, idest abiectam a nostra Sacra Scriptura, ut quid inefficax, de quo forte etiam predixit Iohannes, Apocalipsis XUIIII° capitulo scribendo: Et apprehensa est bestia et cum illa pseudopropheta qui fecit signa his quos seduxit. Tertio tangit de alia successiua peste dicte Ecclesie que fuit donatio Constantini facta Ecclesie, in quantum pro prelatura dicta Ecclesia hic accipiatur ut in specie, secundum quod Glosatores Iuris Canonici interdum accipiunt quarta die sui baptismi de mundanis et temporalibus terrenis bonis, qua die intonuit uox de celo et audita est in urbe dicens: *infusum est hodie uenenum in Ecclesia Dei*, et tangitur etiam hic in textu quod tangit hic auctor dicendo dictam aquilam iterum descendisse et dimisisse in dicto curru suas plumas, alludendo etiam in hoc uerbis dicti Ezechielis hoc prophetantis et dicentis in preallegato libro eius capitulo sic: Et facta est alia aquila grandis magnis alis multisque plumis etc. Quarto tangit auctor hic quomodo, habita dicta donatione temporalium bonorum a Constantino, diabolicus motus inualuit magis et inualet quam olim in Sinagoga in dicta Ecclesia sumpta in hac parte pro dicta prelatura ad bona terrena acquirenda, in eo quod dicit quod uidit terram scindi hic et inde exire istum draconem qui pro dicto motu cupiditatis hic ponitur, et mictere acculeum suum in dictum currum et eum retrahere, ut facit uespis et ex dicta partiri pluma. Unde, impletum totum dictum currum, subaudi facultatibus temporalibus uenenantibus pastores et prelatos in illa maledictione que contra talem Sacra Scriptura fulminat, dicens Ecclesiastici II° capitulo: Ue peccatori ingredienti terram duabus uiis ingreditur, qui in Ecclesia uult seruire Deo et Mamone, qui demon dicitur cupiditatis et auaritie, de quo Dominus, Mathei UI° capitulo, ait: Non potestis etc., ad quam etiam maledictionem sic dicitur Ezechielis XUIII° capitulo: Ue pastoribus Israel qui pascebant semetipsos; item quod legitur de Uadab et Abin, sacerdotibus Aron, in Leuitico, capitulo X°, addentibus ignem alienum diuino, et mortui sunt, ubi exponit Glosa: Ignem alienum, idest ambitionis et cupiditatis ardore, et Malachie capitulo primo: Quis est in uobis qui claudat hostia et incedat altare meum gratuito? Ex quibus prophetis satis ad propositum prouisa patet esse temporalia ista putrefactura ymo submersura multos in Ecclesia Dei, propter quod aqua uocantur. Unde Apocalipsis XII° capitulo legitur: Et misit serpens ex ore suo post mulierem aquam tanquam flumen, ut eam faceret ab eo trahi, ubi dicit Glosa: Mulier ista Ecclesia est quam serpens antiquus temporalium habundantia querit submergere, et iam submersit ut plurimum, ut subditur eodem capitulo dum dicitur ibi quod dictus draco Cum cauda sua trahebat tertiam partem stellarum celi; O uesani prelati legentes tota die Christum eiecisse uendentes et ementes de templo et mensas nummulariorum euertisse, et Glosa ibi etiam dicente: Altaria Dei ita uocat propter auaritiam sacerdotum ac etiam non timentes dispensatores esse terrenorum bonorum in Ecclesia, cum legant etiam Iudam, primum dispensatorem temporalium in Ecclesia, fuisse furem proditorem et homicidam sui, ac etiam legentes Christum amatorem paupertatis, in tantum ut pauperes spiritu uocet beatos, ut Mathei U° legitur. - -Quinto auctor, sequendo uisionem Iohannis sic scribentis in sua Apocalipsi de confusione dicte nostre Ecclesie militantis in quantum pro prelatura sumitur, ut supra tetigi: Ueni et ostendam tibi dampnationem meretricis magne que sedet super aquas multas cum qua fornicati sunt reges terre, ut in capitulo XUII° dicte Apocalipsis legitur, sedentem super bestiam plenam nominibus blasfemie, habentem capita septem et cornua decem, fingit hic hunc misticum currum ita se uidisse transformari, habentem dictam meretricem supra se ac tot capita et cornua, super quibus uerbis dicit quedam Glosa quod dicta Meretrix significat Antichristum siue congregationem malorum que erit tempore suo, et quod dicta septem capita septem uitia significant principalia que tali tempore potissime uigebunt; decem uero cornua predicta significant decem regna que dicto tempore surgent. Cum qua expositione uidetur concurrere textus in preallegato capitulo ubi ipse Iohannes, exponendo se ipsum, sic ait: Septem capita septem montes sunt super quos mulier sedet, et decem cornua decem reges sunt qui regnum mundi acceperunt etc., uel aliter, ne iste auctor uideatur sibi ipsi contrarius hic, ubi in prima parte sumit et uitiosam hanc meretricem et hec septem capita et decem cornua, et in capitulo XUIIII° Inferni, ubi dicit de hac mistica muliere que modo nata est cum hiis septem capitibus, et a decem cornibus habuit argumentum, donec uirtus placuit uiro eius, post pastores Ecclesie dicte, premictendo dicamus quod auctor ipse in hoc habuit duplicem respectum, ut habuit etiam dictus Iohannes in dicta eius uisione: nam primo respectu auctor considerauit originem dicte Ecclesie nascentis et descendenti de celo cum Christo cum septem capitibus, idest cum septem uirtutibus moralibus et theologicis et cum decem cornibus, idest cum decem preceptis decalogi numeratis Exodi XX° capitulo, scilicet: Non occides, non mecaberis, non furtum facies, non loqueris contra proximum tuum falsum testimonium, non concupisces rem proximi tui, non desiderabis uxor eius, non seruum, non ancillam, non bouem, non asinum, nec omnia que illius sunt; non habebis deos alienos et non facies tibi sculptile, non assumes nomen Domini inuanum, Sabbatum serua, honora patrem tuum et matrem tuam, de qua sancta natione Ecclesie et origine ait dictus Iohannes in XII° capitulo dicte eius Apocalipsis, dicens: Et apertum est templum Dei in celo, et uisa est Arca Testamenti eius in templo eius, et apparuit mulier de celo, amicta sole, et luna sub pedibus eius, et draco habens capita septem et cornua decem. Et in XXI° capitulo ad idem ait: Et uidi celum nouum et terram nouam, et uidi ciuitatem sanctam Yerusalem nouam descendentem de celo a Deo, paratam sicut sponsam ornatam uiro suo, et ecce tabernaculum Dei etc., et sic, secundum hunc primum respectum predictum, intelligatur loqui auctor in dicto XUIIII° capitulo Inferni. Hic uero intelligatur loqui secundum alium respectum, scilicet ut loquatur de ipsa dicta Ecclesia ut de iam sepe dicta prelatura de uirtuosa et bona facta nunc in processo ita uitiosa et mala, ita quod ubi olim erant sua septem capita predicta septem uirtutes principales iam supradicte hodie sint septem uitia principalia subrogata illis et decem precepta Dei ut decem cornua eius olim, sint hodie decem precepta diaboli et preuaricationes dictorum preceptoris Dei, et sicut tres uirtutes theologice ut prestantiores super temo dicti talis currus olim preerant et quattuor cardinales in singulis angulis, ita in loco dictarum trium sunt superbia, inuidia et ira ut uitia altiora aliis uitiis subrogata, et singula bona eorum cornua singule bine preuaricationes sex dictorum preceptorum Dei respicientium spiritualiter olim dictas tres uirtutes theologicas. Nam fidem respiciunt illa duo: Non habebis deos alienos et Non facies tibi sculptile; spem respiciunt illa alia duo: Non assumes nomen Domini inuanum et sabbatum santifices, et ad karitatem: Non loquaris contra proximum tuum falsum testimonium et Non concupiscas rem proximi tui. Alia autem quattuor respiciunt singula quattuor cornua aliarum quattuor uirtutum cardinalium olim et hodie per contrarium: prudentiam scilicet Honora patrem tuum et matrem tuam, iustitiam Non occides, temperantiam Non mecaberis, fortitudinem Non furtum facies. Hec uero meretrix eminens huic currui figurat dissolutam uitam modernorum pastorum predictorum Ecclesie, et quia propter habundantiam bonorum terrenorum elata est in non modicam superbiam, ideo auctor comparat eam arci existenti in alto monte hic, de qua prenunciauit Ysaias, XL° capitulo, ita dicens de tali prelatura futura: Ponam te in superbiam seculorum gaudium in generatione et generatione, et sugges lac gentium et mammilla regum lactaberis, quod tangit in hoc regem Francie quem auctor summit hic pro isto gigante, amasio uere dicte talis mistice meretricis, qui si dicta prelatura alibi respicit quam ad eum flagellat ipsam, ut fingit hic auctor in sua persona, quod patuit in Bonifatio papa UIII° qui, recusando sibi subesse, ita flagellatus est et turbatus ut inde mortuus sit, de quo scripsi supra in XX° capitulo, ex quo dictus rex inde citra nunquam quieuit donec curiam dicte ecclesie non traxit de Roma, propria sede dicte Ecclesie, ultra montes ut melius haberet pastores sub manibus suis, a quo tempore citra multa nefaria commicti fecit a pastoribus, inter que fuit destructio ordinis templariorum et occupatio eius bonorum facta per ipsum regem Francie quod quidem ut ualde detestabile fuerit, fingit hic nunc auctor solem suum lumen denegasse et sibi de se ipso fecisse scutum, ut dicitur hic textus. Aliter in fine, in quo alludit auctor uerbis Uirgilii in I° et Ouidii in Epistula Paridis et Senece in UIII° tragedia fingentium in scelere Tiestis et Atrei fratrum solem lucem denegasse et similiter etiam lunam in scelere nefario Mirre dum carnaliter cum Cinara eius patre iacuit, unde Ouidius idem in X° ait: Ad facinus uenit illa suum; fugit aurea celo, / luna, tegunt nigre latitantia sidera nubes. Quod totum superius dictum, secundario tangit auctor hic dum dicit se uidisse ita transformari hedificium sanctum, idest dictam Ecclesiam, de suo uirtuoso esse ad eius oppositum, alludendo adhuc uerbis Iohannis de tali transformatione in eius uisione predictam, dicentis Apocalipsis capitulo XUII°: Ueni et ostendam tibi dampnationem meretricis magne que sedet super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terre, et abstulit me angelus in desertum spiritum, et uidi mulierem sedentem super bestiam coccineam plenam nominibus blasphemie, habentem capita septem et cornua decem, et fronte eius nomen scriptum, misterium Babilonis magne. Et uidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum et martirum Iesu, et dixit sacramenta mulieris et bestie que portat eam que habet capita septem et cornua decem. Bestia quam uidisti fuit et non est et ascensura est de abisso et in interitum ibit, et mirabuntur habitantes terram quorum nomina non sunt scripta in libro uite. De qua etiam mutata Ecclesia ut prelatura, in XIII° capitulo etiam dicit idem Iohannes: Et uidi de mari bestiam ascendentem habentem capita septem et cornua decem, et super cornua eius decem diademata et super capita eius nomina blasfemie, et Ezechielis U° capitulo, dicitur etiam de dicta prelatura: Et dabo te in desertum et in obprobrium gentibus, et eris blasphemia exemplum et stupor gentibus in circuitu tuo. Ex quibus uerbis propheticis satis potest colligi dicta intentio auctoris in hac ultima parte huius capituli. - -{Deus, uenerunt gentes, alternando.} In hoc XXXIII° capitulo auctor, continuando se ad precedentia, uolens ostendere quod nedum Iohannes prefatus Euangelista in dicta sua Apocalipsi preuidit de futuro presenti malo statu Ecclesie Dei culpa eius prelatorum, sed etiam Psalmista Dauid, dicendo contra prelatos premissos sacerdotes et pastores futuros quasi dolendo sic in hoc eius Psalmo: Deus, uenerunt gentes in hereditatem tuam, / polluerunt templum sanctum tuum, / posuerunt Yerusalem in pomorum custodiam; / posuerunt morticinia seruorum tuorum escam uolatilibus celi, / carnes sanctorum bestiis terre, / effunderunt sanguinem ipsarum tanquam aquam in circuitu Yerusalem, et non erat qui sepeliret. / Facti sumus obprobrium uicinis nostris, / subsannatio et illusio hiis qui in circuitu nostro sunt. / Usquequo, Domine, irasceris in finem? / accendetur uelut ignis zelus tuus? / Effunde iram tuam in gentes que te non nouerunt, / et in regna que nomen tuum non inuocauerunt, / quia comederunt Iacob et locum eius desolauerunt etc., fingit nunc hic has uirtutes tres theologicas ita lacrimantes partem canere de hoc Psalmo et partem alias quattuor morales, ut faciunt alternatiue religiosi in coro, silentium imponendo inter se uicissim, qui modus canendi dicitur secundum Ysiderum psalmodia, ut hic in textu dicitur. - -Inde uolens auctor pronosticari quomodo in breui dicta Ecclesia redibit ad eius ueros terminos, ac quomodo dicti prelati dictis bonis temporalibus priuabuntur, fingit ita hic Beatricem consolari dictas uirtutes cum illis uerbis quibus Christus, iuxta passionem eius, discipulos eius confortauit dicens, Iohannis XUI° capitulo, scilicet: Modicum, et iam non uidebitis me; et iterum modicum, et uidebitis me, quod exponens ipse idem Dominus subdit ibidem: Amen dico uobis, quia plorabitis et flebitis uos, mundus autem gaudebit, uos autem contristabimini, sed tristitia uestra uertetur in gaudium. - -Inde adhuc sequendo dictam suam pronosticationem, inducit auctor dictam Beatricem cum tranquillo aspectu sibi dicere quomodo Uas, idest dicta Ecclesia, sumpta hic pro prelatura ecclesiastica, fuit et non est, in eo quod ponit eam ita ruptam ab hunc serpentem et scissam, idest a cupiditate diabolica prelatorum circa bona temporalia, ut supra in precedenti proximo capitulo dictum est, et ut ait etiam Yeronimus, in quodam Decreto recitatus, dicens: Ueteres scrutans ystorias inuenire non possum scindisse Ecclesiam, et de domo Domini seduxisse populos, preter omnes eos, qui sacerdotes a Deo positi fuerant, nam et ipso Yeronimus, relicto cardinalatu, ex hoc fugit a prelatura Ecclesie iam tali effecta, ac forte etiam tali timore beatus Marcus sibi pollicem abscidit ne fieret sacerdos: facit ad hoc quod ait Iohannes dicens in XUII° capitulo Apocalipsis: Bestiam quam uidisti fuit et non est. Et ex hoc in quodam Decreto ita scribitur: Ex quo in Ecclesia, sicut in imperio Romano, creuit auaritia, periit lex: de sacerdotibus unus electus est episcopus in remedium scismatis, ne ususquisque, trahens ad se, Ecclesiam Christi rumperet. - -Tamen, concludit Beatrix, quod quisque de hoc culpabilis sciat quod uindicta Dei non timet suppas, in hoc tangens auctor de quadam superstitiosa re que fit in non modicis locis, et precipue Florentie, uidelicet ut actinentes et propinqui alicuius occisi custodiant nouem diebus eius sepulcrum ne aliquis suppa comedatur super eo per partem aduersam infra illud tempus, aliter creditur nunquam uindictam de tali homicidio fieri debere, et quod dicta aquila de qua dictum est in precedenti capitulo, idest monarchia mundi, non erit ita semper sine herede, idest sine principe, ymo pronosticando dicit quod quidam dux, quod uocabulum tres lictere important hee, scilicet monosillaba, D, que pro numero quingenteno ponitur, et U, que pro quinque, et X, que pro decem. Et hoc est quod tangit hic auctor sub enigmate (quia enigma dicitur quelibet obscura locutio), qui talis dux interminetur, dicit hic textus, dictam fuiam, idest dicta meretricem, scilicet dictam prelaturam confundat, et dictum gigantem, idest dictum regem Francie, de quo hoc eodem duce sic uenturo dicit etiam iste auctor supra in Inferno in capitulo primo, appellando ipsum ibi ueltrum, unde ea que ibi plenius scripsi uideantur hic; de cuius euentu de proximo adhuc etiam uolens dicere, ait hic auctor quod facte cito erunt ille Naiades, que dicta seu uaticinia Themis exponebat olim Thebanis. Unde in hoc sciendum est quod olim quedam fatidica mulier in Parnaso monte responsa ambigua et carmina obscurissima dabat, nomine Themis, de qua Ouidius in IIII° ait: Memor ille uetuste / sortis erat, Themis hanc dederat Parnasia sortem; cuius dicta et obscura carmina, ut fuerunt ea que dedit Deucalioni et Pirre, eius uxori, ipsa Themis ipsis solis duobus hominibus post diluuium superstitibus, dicendo Ossaque post tergum magne iactare parentis, ut ait idem Ouidius in I°, intelligendo dicta ossa pro lapidibus et dictam parentem pro terra, cuius interpres longo tempore fuit quedam alia uaticinatrix mulier, nomine Sphinges, quam demum ita reprobauerunt in sua tali interpretatione quedam uirgines morantes in siluis quibusdam iuxta Thebas, dicte Naiades nimphe, quod thebani dictam Sphingem precipitio occiderunt, de quo irata dicta Themis quandam beluam misit contra ipsos Thebanos diu uastantem eis omnia eorum blada et pecora comedentem, de qua Ouidius idem scribendo sic ait in UII°: Carmina Naiades non intellecta priorum / soluunt ingeniis, et precipitata iacebat / immemor ambiguum uates obscura suorum, / scilicet alma Themis, nec talia linquit inulta / protinus Aoniis, immissa est bellua Thebis / cessit, et exitio multis pecorique suoque / rurigene pauere feram etc. - -Post hec auctor, uolens adhuc instare circa tractatum huius supradicte arboris scientie boni et mali, ut ostendat quod nedum ad licteram intelligenda est, sed etiam ad moralitatem et allegoriam, inducit Beatricem hic ad dicendum, scilicet quomodo est altissima, ut dicit etiam in precedenti capitulo, de qua eius proceritate et excelsitudine ita scribitur Ezechielis XXXI° capitulo: Eleuata est altitudo eius super omnia ligna regionis; cedri non fuerunt altiores illo in Paradiso Dei, nec abietes adequauerunt summitati eius. Omne lignum paradisi Dei non est assimilatum illi et pulcritudini eius, et emulata sunt eum omnia ligna uoluptatis que erant in Paradiso eius. Item dicit eam ita in summitate transuolutam et obliquatam, ut dicit textus hic: circa quod premictendum est quod hec arbor corporalis fuit ut lictera prima facie sonat, ut scribit Thomas in eius prima parte quam dicit Magister in II° Sententiarum, Non habuisse hoc nomen scientie boni et mali a natura, sed ab occasione rei postea secute. Arbor illa, subdendo inquit, non erat mala, sed scientie boni et mali ideo dicta est, quia post prohibitionem erat in illa transgressio futura, qua homo experiendo disceret quid esset inter obedientie bonum et inobedientie malum. Non ergo a fructu eius positum est tale nomen, sed a re transgressionem secutam. A ligno enim homo prohibitus est quod malum non erat, sed ut ipsa precepti conseruatio bonum illi esset et transgressio malum. et subdit ibidem: Sicut primus homo, a re bona prohibitus, penam incurrit, ut non ex re mala, sed ex inobedientia pena esset monstraretur, sic ex obedientia palma, ad quod Augustinus super Genesi ait: Oportebat enim ut homo sub Deo positus ab aliquo prohiberetur, ut uirtus merendi ei esset obedientia. Nam, ut aliquis intendit facere uoluntatem propriam non uidetur mereri, nisi apud semet ipsum - quod uoluit etiam auctor iste tangere infra in Paradiso in capitulo UII°, ibi dum dicit: Per non sofrir a la uirtù che uole / fren a suo prode, quel huom che non nacque, / dampnando sé, dampnò tutta sua prole, intelligendo talem uirtutem predictam obedientiam - modo auctor uolens ostendere hic, scilicet quod, licet non theologus, possit apprehendere hanc talem arborem in dicto sensu licterali, non tamen in sensu morali et spirituali, de facili inducit Beatricem adhuc ad dicendum quod, si ipse auctor studuisset ita in theologicis sicut in figmentis poetarum (puta de Pirramo et Tisbe et de moro gelse, de quo alibi scripsi supra in capitulo XXUII°), eius cogitamina non fuissent aqua Else, fluminis in comitatu florentino currentis, que talis est nature quod si in ea ponatur lignum lapis per cursum temporis efficitur, ut contingit de quadam alia aqua et fluuio currente iuxta Poloniam, ut scribit Frater Albertus, et in lacu illo insule Yberne ubi si figitur lignum fit ferrum quatenus latet sub terra, quatenus est sub aqua fit lapis, secundum Ysiderum; et cognouisset per excelsitudinem et obliquitatem dicte arboris ut per duas circumstantias solum iustitiam Dei in interdicto facto primis parentibus nostris, illo uidelicet de ligno scientie boni et mali ne comederitis etc., ac etiam dictam arborem moraliter cognouisset primum quidem per theologica scripta et documenta precipue Ugonis de Sancto Uictore, ita ad hoc scribentis: Deus in primo homine duos appetitus posuit, scilicet appetitum iusti et appetitum comodi: apetitum iusti secundum uoluntatem, ut in eo homo promereri posset siue bene retinendo cum posset deserere, siue male deserendo cum posset retinere, appetitum uero comodi secundum necessitatem: non enim non potest homo non appetere comodum suum, et ideo istum cum necessitate posuit Deus in homine ut in eo remuneraretur, unde hec erit maxima impiorum pena in Inferno quia semper appetent comodum et nunquam adsequi poterunt. In quo appetitu comodi mensuram posuit Deus ut que appetenda essent et quando et quomodo homo appeteret, sed quia primus homo comodum appetiit ultra mensura, scilicet esse sicut Deus, iusti appetitum deseruit, et in hoc peccauit, quia iustitiam deseruit, non quia comodum appetit, sed quia appetiuit comodum ultra mensura, cum iustitia sit mensura in appetitu comodi, et sic fuit peccatum primi hominis desertio iustitie quam Apostolus uocat inobedientiam. Ad hoc Augustinus in suo libro De Ciuitate Dei ait: Maiore iniustitia uiolatum est, quanto faciliore potuit obseruantia custodiri. Nam nondum uoluntati cupiditas resistebat, quod de pena trasgressionis postea secutum est. Item etiam et secundario cognouisset ipse auctor moraliter hanc arborem per dicta theologica documenta alia; nam legendo quod scribit Thomas in prima parte sub morali sensu, accepisset eam pro nostra arbitrii libera uoluntate ut ipse accipit et Augustinus etiam accipere uidetur dicendo in suo Speculo: Liberum arbitrium uitiatum est per offensionem preuaricationis Ade, et ideo infirmatum ut nequiret reparari nisi per Gratiam Christi, et in alio suo libro, dicto Hencheridon, inquit: Etiam homo male utens libero arbitrio et se perdidit et ipsum; et ueniendo ad dictas circumstantias, quia dictum liberum arbitrium maius donum, et per consequens altius fuit quod dedit Deus rationabili creature, ut dicit iste auctor infra in Paradiso in capitulo U°, congruit merito altitudini dicte arboris ad dictam moralitatem respiciendo. Ulterius circa propositum procedendo scribit etiam dictus Ugo de Sancto Uictore sic: Liberum arbitrium est habilitas rationalis uoluntatis, quia bonum eligitur gratia cooperante, uel malum ea deserente: consistit enim in uoluntate et ratione; nam quantum ad uoluntatem dicitur liberum, arbitrium quantum ad rationem, sic ergo in maleficiendo non proprie dicitur arbitrium, quia ratio discordat a uoluntate, in bono concordat. Unde Augustinus in dicto libro suo Henchiridion ait: Uera libertas est recte propter faciendi letitiam, et in libro De Gratia et Libero Arbitrio ait: Semper in nobis uoluntas est libera, sed non semper bona: aut enim a iustitia libera est quando seruit peccato, et tunc est mala; aut a peccato libera est, quando seruit iustitie, et tunc bona. Et hec ultra obliquitati dicte arboris in summitate etiam merito moraliter congruunt, licet quidam alii moraliter hanc dictam arborem pro uirtute obedientie tollant prefiguratam, que tante excelsitudinis est ut etiam sacrifitia excedat, unde scribitur in Sacra Pagina: Melius est obedire quam sacrificare, et sic congruit dicte altitudini dicte arboris, qua uirtute uiolata a primo homine per transgressionem diuini precepti, unde Apostolus: Per unius inobedientiam multi peccatores constituti sunt; Christus, qui pro nobis factus est obediens usque ad mortem, ut ait idem Apostolus, sua morte illam reparauit et Ecclesiam suam, idest prelaturam colligauit ad illam, ut dicit iste auctor in precedenti proximo capitulo, cum actibus et preceptis per eum factis ipsi prelatis et clericis de non habendo et cupiendo temporalia sed spiritualia in persona sui et suorum discipulorum actibus: dico in persona sui hoc mandauit cum intrauit templum et eiecit omnes uendentes et ementes de ipso templo et mensas nummulariorum dicens: Scriptum est: domus mea, domus orationis uocabitur, uos autem fecistis eam speluncam latronum, ut habetur Mathei XXI° capitulo, cum dicitur in Decretis: Omnis Christi actio nobis est instructio preceptis in persona discipulorum, dum dixit eis Matei, X° capitulo: Gratis accepistis, gratis date: nolite possidere aurum neque argentum nec pecuniam in zonis uestris, non peram in uia nec duas tunicas et nec duo calciamenta etc., sed quomodo hoc seruet clerus homine per se patet. Et patet etiam in prophetia Ezechielis, capitulo UII°, contra presentem statum prelatorum, ubi ad licteram prenuntiatur quasi quicquid auctor predicit hic cito euenire, inter alia predicendo ibi sic Deus: Argentum eorum foras eiciam et aurum eorum in sterquilinum erit; animam suam non saturabunt, et uenter eorum non implebitur, quia scandalum iniquitatis eorum factum est et ornamenta monilium suorum in superbiam posuerunt, et lex peribit a sacerdote, et rex lugebit etc. Et in prophetia etiam Psalmiste dicentis ad hoc: A fructu frumenti uini et olei sui multiplicati. Et ecce secundum hunc sensum obliquitas dicte arboris, ad quod facit quod subdit Yeronimus in preallegato Decreto superius, dicens contra sacerdotes: Isti ergo uertuntur in laqueum tortuosum, in omnibus locis ponentes scandalum. Et ecce etiam bina derobatio dicte mistice prelature de qua hic in textu dicitur: prima scilicet per esum sui pomi facta per primos parentes, - propter quem in pena et desiderio fuit, ut dicit hic in textu, per quinque milia annos et plus, nam dicit Orosius: Quinque milia centum et nonaginta annos cucurrisse a dicto esu usque ad mortem Christi pati uolentis pro dicto morsu, ut dicit hic auctor, - secunda per dissolutionem prelatorum modernorum facta de Ecclesia Christi per ipsum ligata ad dictam plantam, idest ad dictam uirtutem obedientie; uel tertio modo potest hec arbor moralizari ut per institutionem legis diuine siue iuris naturalis et Euangeli ponatur. Nam, ut exorditur Gratianus in principio Decreti ex uerbis Ysideri: Ius nature in lege et in Euangelio continetur, et se habent ut adimplens et impletum, cum dicat Dominus: Non ueni tollere legem sed adimplere, et subdit Gratianus inferius: Non tamen quecunque in lege et in Euangelio inueniuntur, naturali Iuri coherere probantur: sunt enim in Lege quedam moralia ut *Non occides*, *Non mecaberis*, quedam mistica, puta sacramentorum precepta, ut de agno etc. Moralia mandata ad naturale Ius pertinent, et ideo mutabilitatem non recipiunt. Mistica uero recipiunt quantum ad superficiem, non quantum ad moralem sensus, ubi Glosa ita ait: Que continentur in lege alia sunt moralia, alia mistica: moralia intelligenda sunt ut littera sonat ut *Diliges Deum*, *Non occides* etc. Mistica sunt figuralia que alia significant quam lictera sonet: horum alia sunt sacramentaria, de quibus ratio reddi potest ut in preceptis de circumcisione et obseruatione sabbati, alia cerimonalia, de quibus ratio reddi non potest quamuis ad licteram sint mandata ut non arabis in boue et asino. Lex ergo quantum ad moralia non recipit mutationem, et ecce in proposito modo altitudo dicte arboris; sed quantum ad sacramentaria mutatur quantum ad superficiem lictere, mistico intellectu in suo inmutabili statu manente, et ecce obliquitaas dicte plante moraliter. Ad hoc etiam facit quod ait Yeronimus super Epistulam ad Galatas dicens: Non putemus in uerbis scripturarum esse Euangelium, sed in sensu; non in superficie, sed in medulla, non in sermonum foliis, sed in radice rationis. Iterum inducit auctor Beatricem sibi dicere ut rudi quomodo postquam non potest capere medulliter iustitiam Dei in interdicto prelibato et dictam arborem ita moraliter, iuxta illud Apostoli: O quam incomprehensibilia sunt iuditia Dei et inuestigabiles uie eius, et sic per consequens referre nequeat talia in scriptis ut picta illa intra se retineat per id quod reducitur bordonum per peregrinos reddeuntes de partibus ultramarinis cinctum palma, in quo nichil aliud tangere uult nisi quod, sicut talis peregrinus non potest tantam arborem palme in signum sue terminate peregrinationis localis secum deferre de Oriente, sed tantum eius folia annexa eius bordono, ita ipse auctor, non ualens dictam arborem scientie boni et mali totam secum ducere cum radice, trunco et summitate sua ita reuoluta, hoc est non ualens cum integumentis eius illam totam referre, ferat saltem eius ymaginem picta intra se, et sic per eius folia, idest per eius superficiales sensus ad corticem, non ad medullam illam referat. - -Inde textualiter auctor fingit Beatricem dicere quomodo doctrina et scole sacre theologie superant omnes alias. Item quomodo meridianus circulus secundum aspectus nostros inferiores diuersificatur, unde Macrobius in hoc sic ait: Orizon et meridianus circulus non ascribitur in spera, quia certum locum habere non potest uterque ipsorum, sed pro diuersitate circumspicientium habitantiumue uariatur: nam globositas terre habitationes hominum equales sibi esse non patitur, et ideo unus meridianus omnibus esse non potest, sed singulis singulus. Item dicit se inde uidisse Eufratem et Tigrim flumina oriri ex unico fonte, que ad licteram dicit Sallustius ita oriri in Armenia et ambire Mesopotamiam; Honorius uero Solitarius dicit quod oriuntur in monte Partoatra, et contra meridiem in Mediterraneum mare uadunt, de quibus Boethius in U° etiam ait: Tigris et Eufrates uno se fonte resoluunt, / et mox adiunctis dissociantur aquis. Et Lucanus in III°: Quaque caput rapido tollit cum Tigride magnus / Eufrates, quos non diuersis fontibus edit / Persis, et incertum est tellus si misceat amnes, / quo potius sit nomen aquis etc. Inde ultimo auctor, ut ostendat quomodo homo qui uult in uirtute esse perfectus in hoc mundo non solum per uitam actiuam debet ad Letheum flumen duci, ut per obliuionem careat quaque in sua mente reprehensione hactenus aliquorum suorum defectuum, ut superius iam in sua finxit persona, sed etiam debet trahi ad flumen Eunoe fontis Parnasi, inducens memoriam homini bonarum omnium eius actionum preteritarum, fingit nunc hic sic se duci per dictam Mateldam ad illud, ut dicit textus, tanquam in totum perfectum ut ille homo est qui, ut scribitur in Decretis, In totum pumpis mundanis renuntiauit, adeo quod non restat nisi ad celum euolare; de quo Luce XUIII° dicitur: Si uis perfectus esse uade et uende omnia que habes et da pauperibus, et hoc spiritualiter loquendo moraliter uero potest intelligi de illo loqui qui quasi sine ullo uitio uirtutibus seruit, ut Beatrix in hoc mundo, de qua tali horatione Oratius in Sermonibus ait: Nam uitiis nemo sine nascitur, optimus ille est, / qui minimis urgetur etc. Et alibi: Sed quod magis ad nos / pertinet et nescire malum est agitamus: utrumne / diuitiis homines an sint uirtute beati. Et Macrobius: Est enim politici uirtuosi hominis prudentia ad rationis normam uniuersa dirigere, ac nichil preter rectum uelle uel facere, et de quo etiam Phylosophus in primo Ethycorum inquit: Unumquodque autem bene secundum propriam uirtutem perficitur si hoc humanum bonum sit anime operatio secundum uirtutem. Si autem plures uirtutes secundum perfectissimum et optimum, amplius autem in uita perfecta una eam irundo uer non facit, nec una dies ita nec beatum una dies nec paucum tempus. Pro quorum talium in hoc mundo sic uirtutibus beatorum uita et statu nunc auctor ponit hic hunc fontem Eunoe allegorice et pro recta ratione et consumata, que felicitatem hominis implet secundum Seneca,. ad quam allegoriam etiam facit quod ait Augustinus super Epistulam ad Corinthios IIa, XII° capitulo, dicens: In regione illa intelligibilium beata uita in fonte suo bibitur, quod aliquid aspergitur huic humane uite, ut intentionibus huius seculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. Ad id uero quod tangit secundario quod reddit memoriam bonorum iam peractorum dictus, talis fons allegorice respicit perfectionem gaudii talium perfectorum et iocunditatem eorum boni operis, ad quod ait Psalmista: In custodiendis illis retribuitio multa, ubi Glosa sic ait: Non tantum pro eis in futuro reddetur primum, sed etiam hic in eorum custodia est magnum gaudium, cuius gaudii ratio est et quia opus uirtutis est in medietate et natura in mediis delectatur et in extremis tristatur ut uisus quod delectatur in uiridi colore quod medius est inter album et nigrum, et sic anima gaudet quando bonum opus facit tanquam de fructu sibi competenti, et tristatur de malo opere tanquam de fructu inconuenienti, sicut mulier gaudet naturaliter cum filium peperit non buffonem. Hinc est quod auctor hic in fine subdit quomodo sic perfectus in actiua uita dispositus est amodo ire ad astra, idest ad contemplatiue uite beatitudinem capescendam, de qua admodo ut de Paradiso celesti tractabit. - -Super hac rubrica huius sequentis tertii libri Comedie huius auctoris, in qua premictit se dicturum de Paradiso, queramus, antequam ueniamus ad textum, de quo Paradiso sentiat, et dico quod de duplici seu mistico Paradiso. Nam, interdum scribendo sentiet de uero et essentiali Paradiso celesti dum scribet de numero et ordine celorum et planetarum et fixarum stellarum et de beatitudine angelorum et sanctarum animarum, interdum de anagogico seu spirituali Paradiso sentiet dum scribet et finget se mortalem ita eleuari in celum corporaliter, ut statim in sequenti I° capitulo dicet. Nam tunc in sua persona referret se ad statum illorum qui in hoc mundo ad uisionem quasi et degustationem celestium rerum et diuinarum ascendunt uirtute uite contemplatiue, ut olim gentiles summi speculatiue phylosophi faciebant phylosophando, Ouidio testante in XU° de Pictagora, dicendo de ipso taliter contemplante sic: Sponte erat, isque licet celi regione remotus / uisibus humanis, occulis ea pectorem hausit, et in primo De Fastis inquit, etiam ad hoc dicens: Felices anime, quibus hec cognoscere primum / inque domos superas scandere cura fuit, et inde contemplatiue sancti uiri nostri theologizando. Nam ait Ysiderus in libro Differentiarum: Inter actiuam uitam, de cuius statu ut de paradiso terrestri auctor iste superius proxime dixit, et contemplatiuam, de cuius statu ammodo ut de Paradiso celesti dicturus est, fit hec differentia: quia actiua in operibus iustitie et proximi utilitate uersatur, contemplatiua, uacans ab omni negotio in sola Dei dilectione defigitur; et in libro De Summo Bono sic etiam inquit: Actiua uita mundanis rebus bene utitur, contemplatiua uero, mundo renuntians, soli Deo uiuere delectatur. Qui uiri actiui tales rari sunt, sed rariores taliter contemplatiui; nam dicit Glosa Genesis capitulo U°, super eo quod ibi dicitur In cubito consumabis summitatem arce, que prefiguratur Ecclesiam nostram, et trecentorum cubitorum erit longitudo eius, et quinquaginta latitudo; Uidemus multos in Ecclesia superbire et lasciuire et terrenis rebus inhiare, irasci et proximum ledere. Sed quia Ecclesia tollerat eos ut conuertantur quasi in latitudine arce ut bestie fuisse dicuntur. Uidemus alios aliena non rapere, iniuriam equo animo portare, rebus propriis contentos esse humiliter et graciosos proximo uiuere ut actiuos. Sed quia iam pauci sunt, angustatur arca. Alios etiam uidemus possessa relinquere, nullum terrenis bonis studium dare, inimicos diligere et omnes motus ratione premere et per celeste desiderium contemplationis penna subleuari, sed quia ualde rari sunt iam archa iuxta cubitum summitur. De quibus etiam iste auctor loquitur infra in capitulo II° dum dicit: Uoi altri pochi che drizaste il collo / per tempo al pan degli angeli etc. Et ex hoc Richardus de Sancto Uictore in suo libro De Contemplatione, eam diffiniendo, dicit: Contemplatio est libera mentis perspicacia in sapientie spectacula cum ammiratione suspensa, uel contemplatio est perspicax et liberi animi contuitus in res perspiciendas usquequaque diffusus. Cuius species sunt sex: ymaginatio simplex, ymaginatio secundum rationem, ratio secundum ymaginationem, ratio secundum rationem, ymaginatio supra rationem sed non preter rationem, et ymaginatio supra rationem et preter rationem, et subdit hiis sex: Alis contemplationis a terrenis suspendimur et ad celestia leuamur citra; perfectum te esse non dubites, si aliquibus illarum cares adhuc fit etiam contemplatio ante et retro ut ibant illa animalia, et reuertebantur ut fulgur corruscans, de quibus Ezechielis capitulo I° dicitur, et de quibus, ut de uiris premissis contemplatiuis, ait Psalmista dicens: Ascedunt usque ad celos et descendunt usque ad abissum; ad que premissa facit quod ait Glosa super Exodo, XXXIII° capitulo, dicens: In hac carne uiuentibus, inextimabili uirtute crescentibus, contemplationis acumine potest ecterna Dei claritas uideri. Hiis ita premissis, ueniamus ad diuisionem huius tertii libri qui diuidi potest in quinque principales partes: in prima quarum facit suum prohemium et exordium auctor ad totum tractatum dicti Paradisi, et hec durat a principio huius libri usque ad illa uerba posita infra in capitulo II°: La concreata e perpetua sete; ibi secunda in qua incipit tractare, et tractat de septem speris septem planetarum, scilicet Lune, Mercurii, Ueneris, Solis, Martis, Iouis, Saturni, et de beatis spiritibus sub eorum impressionibus et ascendente, et hec durat usque ad XX° capitulum; ibi incipit tertia in qua tractat de octaua spera et de beatificatis spiritibus sub eius celo et constellationibus eodem modo, et hec durat usque ad XXUII° capitulum; ibi quarta in qua de nono celo et Cristallino tractat, et hec usque ad XXX° capitulum; ibi quinta et ultima in qua de celo Impirio dicit, et hec usque in finem libri huius tertii prelibat. - -{La gloria di colui che tutto moue.} Auctor in hoc I° capitulo duo principaliter agit: primo namque, inuocatione more poetico interposita, facit suum prohemium usque ibi: {Surge a mortali per diuerse foci}; ibi incohat exordium suum ad tractatum Paradisi uniuersale usque dum in sequenti proximo capitulo dicit: La concreata e perpetua sete. - -Prohemizat sic enim auctor hic dicens: gloria illius qui cuncta mouet etc., scilicet Dei, idest glorificanda uirtus et bonitas diuina ab effectibus omnium rerum, per uniuersum mundum magis in una parte quam in alia penetrat et resplendet: nam plus in celis quam in terra. Ideo magis glorificatur Deus in eis, Psalmista dicente: Celi enarrant gloriam Dei etc., et alibi: Excelsus super omnes gentes Dominus et super celos gloria eius, ex quibus celis celum Impirreum, ubi Paradisus est, quasi parans uisum beatorum ad uidendum deitatem, adhuc magis de luce dicte talis glorie Dei capit, ut dicit hic auctor; usque ad quod lucidius celum dicit inde se eleuatum fuisse mente, subaudi per gratiam et uirtutem contemplatiuam, ut modo superius premisi et scripsi super rubrica huius libri. Et ibi se dicit uidisse que nemo inde descendens, per gradus contemplationis subaudi, referre potest in hoc mundo; in quo auctor alludere uult uerbis Apostoli inde reuertentis iam et dicentis, II° Ad Corinthios, capitulo XII°, quod uidit, scilicet ea Que non licet homini loqui; ac uerbis Crisostomi ita scribentis super Epistula eiusdem Apostoli Ad Hebreos: Ita multa de Deo intelligimus que loqui non ualemus et multa loquimur que intelligere non ualemus; ad quod facit etiam quod ait Boetius in IIII° dicens: Neque fas est homini cunctas diuini operis machinas uel ingenio comprehendere uel explicare sermone. Ratione, dicit hic auctor, quod intellectus, uicinando se Deo contemplatiue, ita profundatur quod eum memoria sequi non potest, ut spiritualem cognitionem, cum ipsa memoria, tamquam organum, fundata sit in cerebro ut organo corporali, ut plene de hoc ait Thomas in suo Contra Gentiles, LXXIIII° capitulo. Inde inuocat auctor ad hoc ultimum eius presens opus exequendum Appollinem ut faciat eum uas tale, idest tante capacitatis, ut requirit ad dandum eius dilectam laurum in coronam poesie. Scribit enim Ouidius in I°, sub fabulositate mistica quadam, quod Appollo, idest sol, uehementer iam exarsit in amorem cuiusdam nimphe nomine Daphnis, filie Penei fluminis, in tantum seruantis uirginitatem et colentis quod numquam assentire uoluit ei uel alicui alteri se; ymo ultimo fugiendo supradictum Appollinem, conuersa est in arborem lauream, ex quo ipse Appollo, non oblitus eius amore, contulit ei perpetuam uiriditatem et ut inde duces triumphantes et poete in eorum approbato examine coronarentur. Unde idem Ouidius, loquens in persona dicti Appollinis congratulantis dicte Daphni ut arbori inquit: Tu ducibus letis adheris, cum leta triumphos / uox canet etc., subdens: Tu quoque perpetuos semper geris frondis honores, et Statius in I°: Graiaque, cui gemine florent uatumque ducumque / certatim laurus etc., allegando auctor pro causa dicte eius talis inuocationis, scilicet quod hucusque sibi suffecit unum iugum de duobus montis Parnasi, sed modo in presenti tractatu Paradisi celestis eget altero cum illo simul. Est enim iste mons Parnasi in Asia altissimus et fertilis aquis, de quo Phylosophus testualiter sic ait in I° eius Methaure: In Asia quidem plurimi a Parnaso monte uidentur fluentes maximi fluuii. Hic mons maximus dicitur esse omnium qui ad orientem yemalem sunt, qui bicollis est, ideo Persius uocat ipsum bicipitem, idest cum duobus capitibus, unde et Lucanus: Experio tantum quantum summotus Eoo, / cardine Parnasis gemino petit ethera colle; de quo etiam Ysiderus, scribens in suis Ethymologiis, dicit quod iste mons Parnasi est in Thessaliam, iuxta Beotiam, partitus in duo iuga quorum unum uocatur Citeron, alterum Elicon a duobus fratribus olim sic nominatis, super uno quorum scribitur fuisse ciuitas dicta Cirra olim, scilicet super dicto Elicon in cuius templo Appollo predictus sua oracula et responsa dabat, super Citero ciuitas uocata Nisa dicitur tunc etiam fuisse ubi Baccus sua talia oracula etiam proferebat, de quibus antiqui poete multa sub mistico et allegorico sensu olim cecinerunt. Modo ut clarius in hoc passu intelligatur premicto hoc quod Phylosophus in UI° Ethycorum sic scribendo ait: Sunt utique, quibus uerum dicit anima affirmando uel negando, quinque secundum uerum, scilicet ars, sapientia, scientia prudentia et intellectus: que ars dicitur habitus cum ratione uera factiuus circa generationem et artificiari et speculari qualiter fiat aliquid contingentium et esse et non esse: sapientia est non solum scire que ex principiis sunt, sed etiam circa principia uerum dicere. Quare utique erit, dicit ibi Phylosophus, sapientia, scientia et intellectus, et tunc dicitur sofia ipsa sapientia, siue sapida scientia, de qua in Ecclesiastico, UI° capitulo, dicitur: Sapientia doctrine secundum nomen eius, cuius cognitio quasi ut gustus dicitur, sicut uisus dicitur cognitio intellectus; ad hoc ait Psalmista: Gustate et uidete, quoniam suauis est Dominus; quam sapientiam, dicit Magister in III° Sententiarum: ad solius ecterne ueritatis contemplationem et delectationem spectare. Scientia est de uniuersalibus extimatio et ex necessitate entibus cum non sit de particularibus, ut idem Phylosophus ideo ait in sua Posteriora; item est Ad rectam administrationem rerum temporalium et ad bonam inter malos conuersationem secundum Magistrum in III° Sententiarum libro predicto. Prudentia non ut una de mortalibus uirtutibus, sed ut scientia per se quedam particularis est, ut dicit Tullius, De Officiis, scilicet bonarum rerum et malarum ac etiam appetendarum et fugiendarum rerum particularium et uniuersalium. Unde Augustinus dicit in libro De Spiritu et Anima quod Prudentia est scire quid anima habeat facere. Intellectus dicitur interna lectio et dicitur lumen quo inuisibilia cognoscuntur, unde idem Bernardus in libro De Consideratione dicit quod Intellectus est rei cuiuscumque uisibilis certa est et manifesta notitia; et dicitur secundum Ysiderum Intellectus illa pars anime que superiora respicit, ratio autem que inferiora. Ad propositum igitur dicti prisci uates dictum montem in suo esse toto allegorice pro dicta prundentia ut scientia finxerunt, et dictum eius collem dexterum Eliconis pro dicta sapientia et alterum Citeron pro dicta scientia et dictum Appollinem pro dicto intellectu et dictum Baccum pro dicta arte. Quos uates uolens modo auctor hic imitari circa dictum misticum sensum, dicit quod satis fuit sibi hucusque dictus collis Citeron, idest dicta scientia et ars, poetice tractando de mistico Inferno et Purgatorio ut de rebus mundanis inferioribus ut fecit, at nunc, cum tractare debeat de rebus superioribus celestialibus non sufficiunt hec sibi tantum, sed opus est ut habeat etiam amminiculum dicti collis Eliconis, idest dicte sapientie et intellectus, cum dicat Ysiderus in libro Differentiarum: Sapientia tantummodo ecterna contemplatur, et per ea non solum capimus superiora sed etiam incognitis delectamur et intellectu ecterna spiritualia uniuersaliter, addendo inde auctor huic sue inuocationi quod ipse Appollo ita acute intret eius pectus ut acute sonauit dum uicit, et uictum scoriauit olim Martiam, satirum poetam de Frigia, de quo Ouidius in UI° scribit, cuius integumentum est quod Appollo, idest intellectualis et speculatiua scientia, habet nos a ruditate et grossitia exuere et uestire subtilitatem, interponendo inde auctor quod diuina gratia tantum sibi prestet dictum Appollinem, quod umbram, idest formam ymaginatam Paradisi in eius capite, idest in eius fantasia, possit, poetice cantando, manifestare. Quo quidem obtento, dicit loquendo auctor adhuc dicto Appollini quomodo coronabit se de dicta lauro eius dilecta arbore, et, ut hiis annuat ipse Appollo adhuc auctor sic infert continuato sermone, si raro hodie in hac etate de foliis dicti lauri colligitur causa coronandi aliquem triumphantem in militari arte et probitate uel aliquem poetam in signum perpetue laudis glorie fame et scientie, - ad quam impressio et infusio solis habet hominem inclinare - totum redundat in culpam et dedecus uoluntatum hominum modernorum; nam parturire debetur, subdit auctor, super te Appolline delfica deitate, - hoc dicens quia olim ipse Appollo in Grecia in terra dicta Delphos precipue colebatur - letitiam super letam tuam essentiam, considerato tuo effectu letificante in tali coronatione populos et urbes, ut dixi supra per Ouidium. Unde et Iuuenalis de tali coronatione olim Rome Statio poete facta ait: Thebaidos letam cum fecit Statius urbem. Ipsa frons Penea, idest dicte lauri, uocata Penea a Peneo flumine Grecie eius patre secundum figmenta poetica, et forte obtento hoc etiam ultimo dicit ei auctor quod ab eius uoce ut a modica fauilla inflamabitur gens in maiorem flammam ad rogandam Cirram predictam ciuitatem ad respondendum, idest ad dandum precantibus nouiter uertutem tallem tui Appollinis. - -Hac sic prima parte presentis capitula expedita, ueniamus ad secundam, in cuius principio auctor facit quoddam suum preambulum ad ea que statim hic infra sequuntur de sole oriente in puncto equinotiali, ita in illo alio Emisperio ubi se tunc fingit fuisse, dicendo scilicet quomodo lucerna mundis, idest Sol, nobis mortalibus surgit, idest oritur per diuersas fauces, idest per diuersa uada et plagas, seu zonas orientales. Nam in alia oritur in solstitio Capricorni yemali, et in alia in solstitio Cancri estiuo, et in alia in medio eorum, scilicet in equinotiali, et idem dici posset de duodecim signis Zodiaci ut de duodecim talibus faucibus. Tamen dicit quod ab illa fauce de predicitis faucibus que quattuor circulos iungit, idest conglutinat (scilicet equinoctialem Zodiacum, Orizontem et Colurum) cum tribus crucibus, cum meliore cursu et stella, idest constellatione uel signo coniunctus, sol oritur et perfectius ceram, idest preiacentem materiam inferiorem imprimit, idest infundit suam uirtutem in eius ascendente tali. Sed, reassumendo quod dixit de dictis quattuor circulis et tribus crucibus, notandum est quod, prout apparere potest in spera materiali et in eius Tractatu, in orbe et spera celi non pauci et diuersi circuli mouentur et intersecantur ad inuicem, ut sunt quinque circuli paralleli, de quibus Macrobius, scribens super Somnio Scipionis, sic ait: Quinque parareli circuli (alii ut breues uocantur), quorum unus septemtrionalis, alter australis: inter hos et medium duo sunt Tropici, duo sunt circuli maiores ultimis, medio minores, quorum medius et maximus est equinoctialis, qui Tropici eum ex utraque parte zone peruste terminum faciunt. Preter hos duo sunt circuli Coluri, quibus nomen dedit imperfecta concursio: ambientes septemtrionalem uerticem, atque inde in diuersa diffusi, et se in summo intersecant, et dictos quinque parallelos in quaternas partes equaliter diuidunt, quorum unus dicitur esse Galassia, que circulus lacteus dicitur; item etiam alius circulus, dictus Zodiacus et Signifer, eo quod duodecim signa differt; item est Orizon qui dicitur designatus terminus celi, qui super terram uidetur quasi quodam circulo; item est meridianus circulus quem sol, cum super hominum uerticem uenit, ipsum diem medium efficiendo designat. Nunc igitur ad propositum: sole oriente et occidente in principio Arietis et Libre, dicti quattuor circuli, scilicet equinoctiales, Orizon, Zodiacus et Colurus tres cruces faciunt; nam in eo puncto dictus circulus Colurus intersecat dictum circulum equinoctialem et Zodiacum, ex quibus tribus circulis restant tres cruces; sed cum idem Colurus distinguens equinoctia cedit et idem cum Orizonte, ut est tamen temporis, tunc ex dictis quattuor circulis non proueniunt nisi tres cruces tantum, eo quod dictus circulus Colurus et dictus circulus Orizontis funguntur tunc uice unius circuli tamen. - -Modo post hec auctor, continuando se ad finem precedentis ultimi capituli Purgatorii, ubi finxit se remansisse cum Beatrice ita in uita actiua perfectum quod ad stellas et ad celum, idest ad uitam contemplatiuam, amodo ascendere poterat, fingit nunc, hic procedendo, quod ita stando in dicta summitate et cacumen dicti montis Purgatorii et Paradisi terrestri, orto ibi in alio illo emisperio iam sole in dicto orientali puncto equinoctiali, de quo modo hic supra dictum est, ipsa Beatris se uoluit ad solem, illum intuendo fixe ut aquila in eius radios, ut dicitur hic in textu. Et sequitur comparatiue quod, sicut secundus radius solis, idest illa eius reflexio de qua auctor tangit supra in Purgatorio capitulo XU° dum ibi dicit: {Come quando da lacqua o da lo specchio / salta lo raggio in loposita parte, / salendo su per lo modo parecchio}, quasi uelit redire naturaliter ad suum originem ut peregrinus ad patriam ut hic dicitur, ita a tali actu Beatricis actus secundarius effectus est ipsius auctoris in tali aspectu solis, unde subdit quod ultra solitum modum inspexit ibi tunc in solem ratione assignata hic in textu et quod uirtute talis luminis eleuatus est cum Beatrice de dicto loco Paradisi terrestris ad regiones aeris et ad etherem, ubi se fingit auctor tunc quasi uidisse diurnam lucem sibi duplicari ad occulos, ac si unus alius sol adiunctus fuisset soli illi. - -Et ita transhumanasse se dicit, idest terminos humanitatis excessisse, cum ita euolare sit auium non hominum, ut transhumanauit ille Glaucus piscator quem fingit Ouidius in XIII° deum marinum effectum, et sic consortem aliorum deorum maris, scilicet Neptuni, Thetis, Doridis, Nerei, Prothei, Occeani, Tritoni et Palemonis ut dicitur hic, gustando de quadam erba de qua gustando quidam eius pisces capti reuersi sunt in mare; dirigendo inde sermonem ad Deum, ut ad amorem gubernantem celum, auctor dicendo si solum anima tenus, idest si solummodo cum anima quam tu ipse Deus creasti michi absque corpore ita ascendi Tu ipse scis; in quo alludere uult uerbis Pauli dicentis Ad Corinthios, XII° capitulo, de suo ascensu in celos, Si spiritu uel corpore fuit non ipse sed Deus ipse scit, ut scripsi de hoc plene in capitulo II° Inferni supra; tangendo inde auctor subsequenter de sono dulci illo aeris per ipsum audito ibi qui dicitur armonia. Que armonia dicit Seruius quod in nouem circulis aeris fit, preterquam in inferiori, et quod reperta primo est ab Orpheo. Phylosophus uero dicit in libro De Proprietatibus Elementorum quod dicta armonia fit in supremo aere ex ordinato motu spere et contrario motu planetarum, et idem sentit Macrobius dicendo, scribens super Somnio Scipionis, musicos sonos collectos esse de sperarum celestium concursione et procedere cum sono ex motu fieri necesse est. Modo ueniamus ad allegoriam inclusam hic in presenti premisso textu, quam quidem puto esse hanc, uidelicet ut auctor, in sua persona tractus ita per Uirgilium, idest per iuditium rationis, per Infernum et Purgatorium, idest per cognitionem rerum mundanarum, et ductus ad Paradisum terrestrem, idest ad perfectum statum et uirtuosum huius mundi, et ibi a Matelda, idest a uita actiua, felicitatus sic ut ad superiora ascendere possit, idest ut ad uitam contemplatiuam ut ad celum ascendere ualeat, ut hucusque superius finxit, uelit nunc ostendere quomodo homo in hoc mundo taliter habituatus, de actiua ad contemplatiuam beatitudinem et felicitatem altiorem humanam transcendat et transcendere debeat ut ad celum, ponitur quod hoc fiat concurrente gratia Dei cum speculatiua intelligentia theologice scientie et sapientie in nobis, ponendo hic allegorice pro dicta gratia dictum solem eleuantem eum ad celum mediante uisu Beatricis, pro quo ponit dictam speculatiuam excelsam et celestem partem ipsius theologie, quod notat hic auctor dum dicit Beatricem inspexisse in dictum talem solem fixam ut aquilam. Nam super illo uerbo Iob XXXUIIII°: Nunquid ad preceptum tuum leuabitur aquila; ait Glosa hoc loco: Nomen aquile subtilis sanctorum intelligentia et sublimis eorum contemplatio figuratur; ad quod etiam facit quod dicitur Ysaie LUIII° capitulo, idest: Sustollam te super altitudinem nubium et cibabo te hereditate Iacob. Item ad dictum misticum solem, hic pro gratia illuminante nos, figuratum facit quod ait Thomas in summa De Uitiis et Uirtutibus tangendo de uirtute predicte contemplationis dicens: Aues cum uolare uolunt alas suas expandunt. Sic debemus et nos cordis nostri alas per desiderium extendere et diuine reuelationis horam semper expectare, ut quacumque hora diuine spirationis aura mentis nostre nubila deterserit, uerique solis radios asperserit, excussis tandem contemplationis sue alis, mens nostra se ad alta eleuet et aduolet et fixis obtutibus in illud ecternitatis lumen quod desuper radiat omnia mundane uolubilitatis nubila transcendat, et in prima parte eius Summe ad idem inquit: Duplex est scientiarum genus; nam quoddam procedit ex lumine scientie inferioris et ex principiis notis, quoddam ex lumine scientie superioris que procedit ex lumine ueritatis Dei. Et in libro De Proprietatibus Rerum dicitur: Non est nobis aliter lucere diuinum radium nisi uarietate sacrorum uoluminum analogice circumuolantum. Ideo theologia prouuide sacris et poeticis informationibus usa est ut ex rerum uisibilium similitudinibus allegorice locutiones et mistici intellectus transumptiones formantur, ut sic carnalibus et uisibilibus spiritualia et inuisibilia coaptantur. Item etiam iste idem auctor in fine libri eius Monarchie, dicto de beatitudine huius uite actiue consistente in uirtute: Et sic per terrestrem Paradisum figuratur, ad quam uenitur per phylosophorum documenta secundum uirtutes morales operando, dicendo de beatitudine contemplatiue uite, dicit quomodo ad eam ascendere non possumus, nisi lumine diuino adiuti, non nostra propria uirtute, que per Paradisum celestem figuratur, ad quam ascenditur per documenta spiritualia, que humanam rationem transcendunt, dummodo illa homo sequatur secundum uirtutes teologicas operando, unde Augustinus: Bonum Dei cognoscitur per theologiam que perficit intellectum; per que duo breuiter in nobis concurrentia possumus uere dici trashumanari, idest de hominibus quasi dii fieri, cum amici Dei et adherentes ei possint dici quasi dii, unde Augustinus super Epistula ad Corinthios, UI°, dicente ibi Apostolo: Qui adheret Deo unus spiritus est, ait: Talis est quisque qualis est eius dilectio si terram dilligis terra eris, si Deum diligis, quid dicam? Deus eris. Nec Deum audeo hoc dicere ex me, scilicet Psalmistam audiamus dicentem: Ego dixi: dii estis et filii excelsi omnes. Facit etiam ad contractum talis amicitie illud Sapientie UII° capitulo: Sapientia infinitus thesaurus est hominibus, quo qui usi sunt participes facti sunt amicitie Dei, et eodem libro: Neminem diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia inhabitat; de quibus talibus sensit Uirgilius, deificatus fictione poetica, dicens: Pauci, quos equus amauit / Iupiter aut ardens erexit ad etera uirtus. Et hoc accidere fingit Ouidius ita supradictum Glaucum deificatum per escam supradicte erbe, accipiendo mistice talem erbam pro gratia suorum deorum per illum acquisita sua uirtute et sapientia; ad quorum conclusionem ueniat quod ait ipse Thomas in dicta summa De Uirtutibus dicens: Humanus animus ascendit quando supra semetipsum mortis alienationem transit, quando se in ymo deserens et usque ad celum pertransiens solis diuinis se totum per contemplationem emergit: huius rei formam in animalibus possimus percipere solent; namque in suis ludibus saltus quosdam dare ut pisces dum in aquis ludunt super aquas exiliunt, quod facit ad dictos pisces Glauci integumentaliter. Et subdit Thomas ibi: Solet dulcis armonia cor talium exilarare et ei gaudia sua ad memoriam reuocare; quid aliud de Eliseo, prophetico uiro psalienti pro prophetico spiritu habendo, ut legitur IIII° Regum III° capitulo et obtento, nisi quod exterior armonia spirituale armoniam ei ad memoriam reduxit, et audita melodia audientis animum ad assueta gaudia reuocauit, atque leuauit? que anagogice etiam faciunt ad id quod auctor de armonia tangit, per que satis patet. Quos occulos fixit auctor hic in occulos Beatricis respicientis ita in solem talem; nam fuerunt illi de quibus sic ait Gregorius in primo Moralium dicens: Scriptura Sacra mentis occulis quasi quoddam speculum opponitur, ut in interna nostra facies in ipsa uideatur, fingendo inde auctor Beatricem sibi dicere admiranti de dicto lumine tali et sono dicte armonie, quomodo non erat in terra, ymo ad celum ut ad eius proprium situm originalem uelocius currebat quam fulmen fugiendo regionem ignis ut eius situm ruendo in terram, subaudi naturali in nobis infinito motu quem dicimus instinctum naturale; de cuius uirtute uolens auctor hic incidenter tangere, inducit Beatricem ad dicendum sibi secundario admiranti quomodo transcendat illa corpora leuia, idest duo elementa illa, scilicet aerem et etherem, que leuia sunt ad differentiam aliorum duorum que grauia sunt, scilicet aqua et terra, quomodo omnia intra se quendam habent naturaliter instinctum, qui forma argumentatiua subaudi est, faciens uniuersum mundo similem Deo, idest similandum superiori eius ordini immediate a mente ipsius Dei dependenti. Ad quod facit illud Boetii: Tu cuncta superno / ducis ab exemplo, pulcrum pulcerrimus ipse / mundum mente gerens similique ymagine formans / perfectasque iubens perfectum absoluere partes, et sic uocat dictum instinctum hic auctor ordinem rerum. Lex autem uocat eum Ius naturale quod natura docuit omnia animalia, ex quo descendit maris et femine coniugatio et liberorum procreatio et educatio, que uerba Ysiderus, canonizando in principio Decreti ait: Ius naturale est comune omnium nationum, eo quod usque instinctu nature, non constitutione aliqua habetur. Uirgilium uocat eum spiritum seu animam mundi dicens in UI°: Principio celum ac terras camposque liquentes / lucentemque globum lune Titanaque astra / spiritus intus alit, totamque infusa per artus / mens agitat molem et magno se corpore miscet. / Inde hominum pecudumque genus uiteque uolantum / et que marmoreo fert monstra per equora pontus. / Igneus est illis uigor et celestis origo, scilicet nobis hominibus, quem in hoc sequens idem Boetius ait: Tu triplicis mediam nature cuncta mouentem / connectens animam per consona membra resoluis. Homerus autem uocauit dictum instinctum nature catena aurea Dei, unde Macrobius, super Somnio Scipionis, ait: A summo Deo usque ad ultimam rerum fecem una mutuis se uinculis religans et nusquam interrupta connexio. Et hec est Homeri catena auri quam pendere de celo in terras Dominum iusisse commemorat, de qua Boetius sensit dicendo: Tu numeris elementa ligas ut frigora flammis, / arida conueniant etc. - -Inde sequitur Beatrix quomodo in hoc alte creature, idest phylosophantes, uident orma, idest uestigia Dei finis nostri, ad quem finem facta est talis norma pertacta, idest dictus instinctus, subdendo inde Beatrix quomodo in dicto instinctu, ut in quodam ordine rerum, sunt acclines, idest inclinabiles, cuncte nature, naturate subaudi. Est enim natura naturans ipse Deus, et de hac nichil hic; est et natura naturata que dicitur quedam uis insita rebus similia de similibus procreans. Item dicitur etiam natura dictus instinctus ex sensualitate proueniens ad appetendum uel procreandum et educandum, qui etiam dum prouenit ex ratione dicitur naturalis equitas seu fas. Dico inclinabilles per diuersas sortes, idest per diuersas species plus et minus uicinas Deo, ut principio ipsarum, et per consequens mouentur ad diuersos portus, idest ad diuersos exitus et effectus per mare magnum mundane essentie cum instinctu predicto ferente eas et qui fert ut dicit hic textus ignem uersus lunam, idest ad eius regionem calidam super aerem et terram conglutinat in globum et pendulum substinet, de quo Phylosophus in IIII° De Celo et Mundo ait: Omnia grauia tendunt ad centrum, leuia ad circumferentias, item est promotore in cordibus nostris dictus instinctus, et hoc est quod tangit hic Beatrix dicendo quod nedum talis instinctus mouet insensata et bruta, sed etiam nos homines habentes intellectum et amorem illum, de quo Boetius in IIII° sic ait: Hic est cunctis communis amor / repetuntque boni finem teneri, / quia non aliter durare queant / nisi conuerso rursus amore / refluant cause que dedit esse, unde subdit hic Beatrix quomodo corda, idest talis naturalis dispositio et inspiratio insita nobis naturaliter mictit mentes nostras et animos ad summum celum quietum impireum, continuans: nonum celum uelocius in motu omnibus aliis celis ut ad situm decretum nostrum orginalem. Unde Macrobius, super Somnio Scipionis, hoc uolens tangere inquit: Hinc profecti, scilicet de celo, huc reuertuntur; nam animarum originem manare de celo inter recte phylosophantes indubitate constat esse sententie, et hec est perfecta sapientia ut unde orta sit anima recognoscat. Nam et delfici uox hec fertur oraculi: consulenti ad beatitudinem quo itinere perueniret: *Si te*, inquit, *agnoueris*. Nam et ibi in fronte templi Appollinis ita scriptum erat. *Homini una est*, secundum hec scripta, *agnitio sui, si originis natalisque principii exordia prima respexerit*. Et subdit, eodem libro alibi: Hiis ergo dictis, solum hominem constat ex terrenis omnibus, mentis, idest animi, societatem cum celo et sideribus habere communem. - -Inde Beatrix ex predictis infert quod, sicut forma rei archetipa non conformatur interdum intentioni fabricantis, ita anima nostra creata ab intentione diuina ad hunc redditum celi, unde descendit suo libero arbitrio, obliquat se a dicto suo naturali recursu tali ut fulmen cadendo de sua regione et terram, ut dicit hic textus: quod totum Boetius in fine tertii libri exemplificat in persona Orphei et Euridicis eius uxor quam accipit ibi pro anima ita descensa a celo et ad inferos rediente, dicendo quod talis fabula respicit illos qui in superum diem mentem ducere querunt: Nam qui Tartareum in specus / uictus lumina flexerit, / quidquid precipuum trahit / perdet dum uidet inferos. Ad quod ait Thomas in principio Ethycorum in eius comento super illis uerbis Philosophi dicentis ibi quod Omnis actus et electio bonum quoddam appetunt: Et ideo bene nuntiatum esse bonum quod omnia appetunt, nec est instantia de quibusdam qui appetunt malum, quia non appetunt malum nisi sub specie boni in quantum id extimant esse bonum, et sic intentio eorum fertur per se ad bonum, sed per accidens cadit in malum. Et quod dicitur quod omnia appetunt bonum non est intelligendum solum de habentibus cognitionem qua apprehendunt bonum, sed etiam de rebus carentibus cognitione, que naturali appetitu tendunt in bonum, non quia cognoscant bonum sed quia ab aliquo cognoscente mouentur ad bonum ex ordinatione diuini intellectus ad modum quo sagipta tendit ad signum ex discretione sagiptantis. Ex quibus ultimo concludit Beatrix quod ipse auctor mirari non debuit de tali suo ascensu ad celum mente et animo tali naturali motu: sic non miraretur de riuo descendente de monte ad ima et de igne saliente de terra ad ethera, unde Phylosophia in hoc puncto ait Boetio: Paruam michi restare operam puto ut felicitatis compos patriam sospes reuisas, et in principio IIII° sic etiam ad hoc idem inquit: Decursis omnibus que premictere necessarium puto in mostrando ueram beatitudinem, uiam que te domum reuehat ostendam; dicit etiam Phylosophia: Pennas etiam tue menti quibus se in altum tollere possit affigam ut in patriam meo ductu reuertaris, subdendo hec carmina: Sunt etenim penne uolucres michi / que celsa conscendant poli; / quas sibi cum uelox mens induit / terras perosa despicit, / aeris immensi superat globum / nubes post tergum uidet / transcendit ignis uerticem, / donec in astriferas surgat domos etc. - -{O uoi che siete in piccioletta barcha.} In hoc II° capitulo usque ibi: {La concreata e perpetua sete}, auctor prohemialiter monet uulgares homines et alios non magni et acuti intellectus secutos ipsum hucusque in hoc suo poemate, quatenus reuertentur ad sua litora, idest ad principia duorum eius librorum suprascriptorum, Inferni scilicet et Purgatorii, et illa duo uolumina legendo et studendo decurrant iterato ut conuenientia sibi, iuxta illud Ecclesiastes, III° capitulo, Altiora te ne quesieris; non autem ingrediantur hunc tertium librum ut profundius pelagus: nam possent in eo deuiare ut cecuciati circa ardua puncta theologica et philosophica eius intelligenda. Nam in II° Metaphysice inquit Phylosophus: Non subtilissimus intellectus ita se habet ad diuina sicut uisus noctue ad solem et ad ea que comprehendit speculatiuus intellectus. Et ut tales uulgares ita moniti desistant ab ulterius procedendo, hic arguit auctor quod nunquam talis aqua, idest talis materia decursa fuit poetando de Paradiso celesti nisi per ipsum nunc hic, ad quod ut uentus spirat sibi Minerua, dea artis et rationis, et ita ethimologizat eam Ysiderus dicendo quod Dicitur Minerua quasi munus artium et inuentrix multorum ingeniorum, et ideo dicitur de capite Iouis manasse, eo quod sensus sapientis et ingeniosi, qui omnia inuenit, in capite est. Item dicit quod Appollo eum ut nauta ducit, idest uirtus intellectiua et speculatiua eum eleuat. Item quod etiam nouem Muse, idest nouem uirtutes et scientie modulandi poetice, dirigunt eum ad polum et sibi eum demostrant, ut magnes, seu calamita cum acu, monstrat eum nautis; in quo polo est quedam stella fixa dicta Tramontana pro capite steli; et circa eum sunt, ut dicit Ptolomeus in suo Almagesto, due constellationes, quarum una uocatur Ursa Maior, altera Ursa Minor, eo quod poete finxerunt Callistonem mutatam per Iunonem in ursam propter adulterium comissum per eam cum Ioue eius uiro, et Archadem eius filium in aliam Ursam natum ex dicto adulterio, quam matrem et filium Iuppiter traslatauit in dictas duas constellationes. - -Postea alloquendo auctor inde theologos qui tempestiue gustauerunt panem angelorum, idest nouerunt Sacram Scripturam in eo maxime quod ipsa tractat de filio Dei qui in trinitate diuina ut sapientia numeratur, et qui, de se loquendo Iohannis, capitulo UI°, dicit: Ego sum panis uiuus qui de celo descendi - de quo uide quod plenius scripsi supra in Purgatorio in capitulo XI° ubi descripta est et esposita Oratio Dominica in qua dicitur Panem nostrum quotidianum etc. - de quo pane, subdit hic auctor quod in hoc mundo uiuitur sed non saturatur - ut tangit etiam iste auctor supra in Purgatorio in capitulo XXI°: La sete natural che mai non satia, et ideo inde quod scripsi, dicendo quod intrare bene dicti theologi possunt intrare talle salum, idest tale mare altum, seruando eius nauis sulcum post aquam reuertentem sub puppa equalem, accipiendo hic allegorice tale sulcum pro anagogico intellectu quem lictera textualis includit in hoc ultimo suo poemate. Nam, sicut uomer aperit terram, et prora nauis aquam, ita intelligentia nostra aperit licteram ad id quod includit; et sic de una allegoria habita clauditur ad aliam, nisi iterum aperiatur ut aqua in puppa nauis, addendo quod illi gloriosi Greci qui associauerunt Iasonem ad terram Colchi ad uellum aureum acquirendum, scilicet Hercules, Thelamon, Castor, Pollux, Nestor et alii, non magis fuerunt mirati uidendo dictum Iasonem arare et seminare dentes draconis custodientis dictum uellum: de qua ystoria uide quod scripsi supra in Inferno in capitulo XUIII°, ut stupidi erunt dicti theologi; et hec pro dicta prima parte premissa huius capituli. - -Inde, ad secundam ueniendo, auctor premictit in eius principio hec uerba: {La concreata e perpetua sete / del deiforme regno cen portaua} etc., super quibus primo notandum est quod, dum nostra anima a Deo creatur, creatur et cum ea simul quedam auiditas remeandi ad eum, ut tangit auctor iste etiam supra in Purgatorio, capitulo XUI°, ibi dum dicit: {Lanima simplicetta che sa nulla / saluo che, mossa da lieto fattore, / uoluntier torna a ciò che la trastulla}. Et ecce concreata, idest simul cum anima creata, dicta nostra talis sitis deiformis regni desiderati a nobis naturaliter, scilicet Impirei celi, in quo lux, stabilitas et uisio Dei est, et ideo deiforme dicitur quasi uniforme Deo, considerata stabilitate dicti celi et luce, et quia primum opus fuit ab ipso Deo formatum etiam creatione mundi secundum unam opinionem tenentem quod celum Impireum fuerit illa lux de qua dicitur Genesis: In principio ibi prima dies facta est lux etc. De qua tali uoluntate nostra ita naturaliter siciente et cupiente talem locum ait Ambrosius in libro De Spiritu Sancto dicens: Ciuitas illa Yerusalem celestis non meatu alicuius fluuii terrestris abluitur, sed ex fonte uite procedens, et Psalmo prius dicto: Sitiuit anima mea ad Deum fontem uiuum; subdit alibi: Satiabor cum apparuerit gloria tua, que in dicto celo est. Post hec auctor fingit se eleuari cum Beatrice, ut dicit hic textus, ad celum et speram lunarem et ingredi corpus ipsius planete lune, unde ammiratiue arguit quod si corporaliter ita ingressus est illud corpus, contra naturam fuit, secundum Phylosophum in IIII° Physicorum dicentem quod duo corpora non possunt esse in eodem loco simul. Nam granum frumenti non potest repere, idest subintrare, aliud granum illo solido remanente, et hoc tangit hic auctor dicendo quod una dimensio in tali suo ingressu passa fuit alteram. Dicitur dimensio quelibet commensuratio corporis alicuius et determinatio per longitudinem, latitudinem et profunditatem; nam, ut ait ibidem idem Phylosophus: Omne consistens ex linea et superficie et corpore dicitur dimensio; linea est longitudo sine latitudine et profunditate, superficies est longitudo et latitudo sine profunditate, corpus uero est tota trina dimensio, ex quo concludit auctor quod si hic non concipitur humanitatis hoc, quod deberemus magis desiderare esse in dicto celo Impireo ubi uidebimus quicquid credimus in fide, scilicet unitatem deitatis et humanitatis Christi et quomodo Uerbum caro factum est, non circumscriptiue, idest non per rationes et propositiones demonstratiuas, sed per illas que sunt per se ueras et patentes sine alia demostratione, ut est illa maxima Omne totum maius est suis partibus, ut distinguit Phylosophus in sua Posteriora. Et hoc tangit hic auctor dum dicit quod talis uisio ibi uerificabitur per se ut uerificatur illud uerum inter homines quod prius credimus quam demonstretur lingua. - -Post hec, ad id quod sequitur prenotandum est quod certa corpora dicuntur diafana, idest transparentia et sic rara, ut celi et aer; quedam opaca et sic densa ut terra; et alia solida corpora. Modo fingit auctor se petisse a Beatrice de apprehensione nigredinis illius que apparet in luna, quam fabulose simplices dicunt esse animam Cayn in hoc mundo, fingens ante responsionem deridere eum dictam Beatricem dicendo, si opinio uulgarium in hoc mundo errat, ubi clauis sensus uisui, que est ratio rei uise, non certificat eos propter distantiam et remotionem, ut est in casu nostru de ipsa luna, quomodo amodo non deberet de hoc mirari ipse auctor cum nunc sit in ipso corpore lune cum sensu uisiuo suo et ratione ualente ipsum in eum certificare. - -Et dubitando ita querit, unde dicit ei Beatrix quod dicat quid ipse auctor de hoc sentit; cui auctor respondet quod credit quod raritas et densitas sit causa illius nigredinis et aliarum diuersitatum apparentium in aliis corporibus celestis; quam oppinionem ut eroneam improbando Beatrix, sic arguit contra ipsum auctorem, dicendo primo quomodo octaua spera seu celum stelliferum, quod Scriptura Sacra uocat firmamentum demonstrat, ut scribitur in Alchibicio et per Ptolomeum in suo Quadripartito, nobis hic inferius in se habere stellas diuersas et uarias, tam in maioritate et minoritate quam in colore et luciditate, ut patet ad sensum. Et idem est in septem planetis erraticis: nam uidemus stellam Mercuri paruam, lunam et solem magnas stellas, Uenerem lucidissimam, Martem rubeum, Iouem albentem; modo, si hanc talem uarietatem et discrepantiam raritatis et densitas inducerent, sequeretur quod unica tamen, idest tantummodo operatiua et effectiua uirtus foret in dictis omnibus superioribus corporibus distributa plus et minus singulariter in eis, et sic per consequens uirtutes et influentie dictarum stellarum, que esse debent fructus specifici principiorum formalium, non essent diuerse, ut expediunt esse ad formam et ordinem uniuersi, sed essent solum unice operationis et effectus, et sic omnia dicta principia formalia, preter unum, destructa remanerent, ut dicitur hic in textu. - -Dicuntur enim principia formalia iste substantiales forme, ut sunt anime intellectiue seu rationales in nobis hominibus, sensitiue in brutis, uegetatiue in plantis, lapidibus, metallis et aliis huiusmodi productis et formatis, ut patet in Genesi in opera Dei sex dierum, et in UIII° Methaphysice per Phylosophum dicentem ibi quod Differentia rei a forma summitur, et in II° Physicorum etiam ait: Forma est principium operandi; quod etiam tangit iste auctor supra in Purgatorio in capitulo XUIII°, ibi dum ait: {Ogni forma substantial, che septa / è da materia et è cum lei unita, / specifica uirtute a in sé collecta} etc. Que dicuntur formalia principia eo quod cum materia integrant composita, ut sunt genera singulorum et singula generum ac indiuidua specierum, arguendo idem Beatrix tali secunda ratione dicendo: si dicta raritas foret causa dicte nigredinis, aut dicta nigredo pertransisset totum globum lune aut in partem, interserendo quod dictus planeta quasi ut quodlibet corpus carnale diuersificatur per maciem et pinguedinem seu adipem diuersificaretur in suo toto uolumine, idest in tota sua reuolutione circumcirca, quod falsum est, ut iste idem auctor dicit infra in XXII° capitulo, dum dicit ibi: {Uidi la figla di Latona incensa / senza quelumbra che mi fu cagione / per che già la credetti rara e densa}. Et rediens ad propositum dicit si dicta raritas penetraret dictum globum lune totaliter, ut dictum et propositum est, in eclipsis solis radius eius a lumine per illam partem penetraret ingestum, idest intrusum, sicut in alio quolibet raro; sed, cum hoc minime pateat, concludit falsa talis inductio et propositio. - -Adhuc etiam sic arguit ipsa Beatrix si non in totum sed in partem dicta raritas perforaret dictum corpus lunare, a termino et meta densitatis resplenderet et refundaretur lumen solis ut a plumbo celanti uitrum color in speculo; et si uis tu, auctor subdit Beatricem replicare, quod ibi radius tetrus, idest umbratus, se reddat propter distantiam loci, inducit in hoc solucionem ab experientia fonte artis trium speculorum, que per se patet hic in textu. Ad quem recursum experientie commendandum, ait Phylosophus in I° Methaphysicorum dicens: Artem magis experimento sciendam esse extimamus, et in I° Physicorum ad idem ait: Cognitio nostra a sensibilibus habet exordium. - -Unde, concludendo contra predictam talem opinionem auctoris et contra opinionem Marciani, tenentis quod talis nigredo lune causaretur ab umbra terre, et Michaelis Scotti, tenentis quod causaretur a supradicta constellatione que dicitur Ursa Maior, Beatrix dicit quomodo celum diuine pacis, idest quietis, cum in eo non sit aliquis motus, continet in se nonum celum, primum mobile in quo esse totius eius contenti dependet uirtute motiua. Qui tali esse sequens celum stelliferum, scilicet octaua spera, ut instrumentum diuine mentis et sigillum partitur per diuersas essentias, idest per diuersa predicta principia formalia seu formas substantiales ab eo distinctas et contentas. Ad quod ait sic Phylosophus in UIII° Physicorum: Diuersitas specierum seu formarum est in rebus per diuersitatem agentis, idest Dei, mediante dicto celo. Et hoc est quod tangere uult Boetius dicendo: Mundum mente gerens simul quam ymagine formans etc. - -Inde alii giri, idest septem spere planetarum, per uarias differentias disponunt ad finem et semen dictarum essentiarum seu dictorum formalium principiorum cum suis motoribus angelicis ut mallei artis diuine; ad quod respiciens Psalmista inquit: Uerbo Domini celi firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum. Et sic dicta organa celestia, dicit hic textus, adeo et ab eius dispositione et uoluntate capiunt quod inferius hic operantur, unde ait Alpharabius: Celum mouetur ut deseruiat uoluntati altissimi. Et repilogando adhuc Beatris, subdit hic in effectu quomodo elementa continentur dispositiue a dictis planetis, et ipsi planete a dicta octaua spera et dicta octaua spera a nono celo predicto, et ipsum nonum celum ab ipsa diuina mente; que mens et intelligentia diuina, concludendo iterum subdit hic Beatrix, sicut anima in nobis per differentia membra ad diuersas potentias resoluitur et operatur quod uult, - ut etiam ait Apostolus, Ad Romanos, XII° capitulo, dicens: Sicut in uno corpore multa membra habemus, non tamen omnia eundem actum habent etc., et Boetius in III°: Connectens animam per consona membra resoluit, ita suam bonitatem multiplicatam per stellas aperit et exequitur ac explicat, et ita agendo, subaudi, dicit Beatrix, quomodo uirtus diuersa constitutiua ipsius intelligentie diuine, que est illa prouidentia de qua Sapientie XIIII° capitulo, ait Salamon sic loquens Deo: Tu pater omnia gubernas: prouidentia facit diuersa ligam cum pretioso corpore stelle, que uirtus, ut uita, idest ut anima corpori copulatur ipsi stelle; que uerba congruentius posite fuissent hic in plurali numero quam in singulari, hoc modo: uirtutes productiue diuerse dicte intelligentie et prouidentie Dei faciunt diuersas ligas, idest commistiones cum corporibus stellarum, proportionando se eis in maiori et minori ualore ad formalia principia effectiue supradicta, sicut metalla proportionata diuersa in moneta cariori et uiliori, que proportionando metallica liga dicitur et uocatur. Que talis predicta uirtus ita mixta, ut subditur hic, cum dicto stelle pretioso corpore, per illud lucet, idest operatur, hic deorsum resplendendo letanter in suis effectibus ut letitia in occulo ueniens a corde; et hoc quia dicta uirtus uenit a leta natura, naturante subaude, idest ab ipso Deo qui est ipsa summa leticia, et qui ut principium formale, productum subaudi, producit dictas uarietates stellarum conformes sue bonitati, idest sue dicte prudentie. Nam raritas et densitas, ut opinabatur auctor hic de premissa nigredine lune ac de diuersitate ceterarum stellarum, ultimo notandum est hic quod prout scribit Thomas in principio suo Contra Gentiles, capitulo XXIII° et XXIIII°: Deus non potest dici forma a qua resultat principium aliquid formale et ut sit pars alicuius compositi cum hoc imperfectionis esset, scilicet dependere ab aliquo composito, ut cadere in aliquam compositionem. Unde Magister Bernardus in prima Decretali, De Summa Trinitate, super uerbo Pater, Filius et Spiritus Sanctus tres sunt persone, sed una essentia simplex omnino, sic glosauit: Compositio multiplex est: nam est compositio partis ad partes ut in rebus corporalibus. Item est compositio proprietatis ad subiectum ut rationabilitas in anima; item est compositio forme ad substantiam et substantie ad formam; et nulla istarum compositionum cadit in Deum, et ideo dicitur simplex omni, idest in quolibet sensu compositionum, et super illo alio textu dicte Decretalis ibi subiecto dicente: Christus uerum homo factus ex anima rationali et humana carne compositus, dicit Iohannes Andree: Considera uerba: non enim Christus compositus ex deitate et humanitate, nam simplicitas deitas nullam recipit compositionem, sed compositus dicitur realiter sue humanitatis, que fuit composita ex rationali anima et humana carne, unde auctor hic uocat Deum principium formale. Et Augustinus in suo libro De Libero Arbitrio dicendo quod Deus est forma omnium; et Boetius, dicendo: Forma boni liuore carens etc., intelligendi sunt sensisse Deum fore formam conseruatiuam et ydealem omnium rerum. Et sic non est nec potest dici principium formale informatiuum et refectum materie, sed principium formale ydeale et conseruatum sicut forma sigilli conseruat similitudinem sigilli; et hoc tangit etiam superius hic auctor dicendo quomodo octaua spera a mente Dei uoluentis illud capit suam formam et fit eius sigillum. - -{Quel sol che pria damor mi scaldò el pecto.} In hoc III° capitulo, continuando se auctor ad premissa proxime dicta ac premisso suo exordio satis per se patente, fingit sibi apparuisse in corpore huius planete lune has umbras, ut dicit textus hic, mediante uirtute influentie presentis planete, beatas in celo. Nam uirtuosa dicta eius influentia habet maximas mulieres sub eius ascendente natas reddere amatrices castitatis et uirginitatis et, per consequens, uite religiose. Quod totum poete senserunt fingendo Latonam peperisse Dianam et Appollinem, idest lunam et solem, accipiendo dictam Latonam pro religione, et dictam Dianam, idest lunam, pro castitate et dictum Appollinem pro sapientia, ut scribit Fulgentius, de qua tali uirtute lune sub nomine Proserpine et Echate, quarum quelibet pro luna poetice ponitur, tangit Uirgilius dicens in UI°: Casta licet patrui seruet Proserpina limen etc., et alibi in Buccolicis: Casta faue Lucina: tuus iam regnat Appollo etc. Item habet reddere dicta impressio et influentia lune personam tepidam et mollem aliqualiter in animo, quod notat hic auctor inducendo hanc umbram Picarde inferius dicere quomodo eorum uota fuerunt neglecta et in parte uacua. Et hoc est quare auctor in hoc celo solummodo fingit beatas umbras sibi sic apparere in aspectu et colore aqueo et nubeo. - -Unde subdit quomodo prius coto puerili, idest pensamento uano, ut dicit hic Beatrix, cogitauit dictas umbras fore ydola siue ymagines speculatas aliquarum umbrarum seu reflexas, ut putauit Narcissus de suo ydolo speculando se in quendam fontem, ut ait Ouidius in III°, et sic errando philocaptus est de se ipso putando umbram suam pulcerrimam fore alterius persone; et sic mortuus est procus sui ipsius et translatus in florem sui nominis, quod tangit hic auctor, ut patet in textu, dicendo etiam comparatiue quod eius debiles palpebre occulorum et aperturas, quas uocat hic postillas ut diminutiuum postium - dicuntur enim hii postes, postium hostia et introitus portarum, et sic aperture occulorum postille possunt dici idest paruule porte - ita redibant a conspectu aque illarum umbrarum ut reddeunt in respicientibus fundos seu alueos alicuius aque seu riui non ita profundos ut persi sint, idest umbrati, uel dicit persi, idest perditi, et ut margerita seu perla in candida carne alicuius domine, fingendo ibi se reperire umbram Piccarde, filie domini Simoni de Donatis de Florentia, quam inducit ad dicendum inter alia qualiter, suo spirituali motu, dedicauit se in monasterio Sancte Clare Florentie quod dicitur Monticellus, et quomodo inde extracta fuit per uim per donimum Cursum, eius fratrem, et nupta, ut scripsi de hoc, et ibi uide supra in Purgatorio in XXIIII° capitulo in principio. - -Item fingit ibi se uidisse umbram Constantie imperatricis, que deducta etiam est de monasterio et tradita fuit nuctu. Unde in hoc sciendum est quod olim Robertus Guiscardus, de quo scripsi supra in Inferno in capitulo XXUIII°, sua probitate acquisiuit regnum Sicilie et Apulie; quo mortuo, Rogerius eius filius subcessit in dicto regno, inde dicto Rogerio subcessit in dicto regno Guillielmus, eius filius, rex probus et uirtuosus, ut ostendit iste auctor infra in capitulo XX°. Qui rex Guillielmus mortuus est unica filia relicta puella, scilicet supradicta Constantia, que temporis in processu, uellet seu nollet, a quodam magnate siculo nomine Tancredo intrusa fuit in quoddam monasterium in ciuitate Palermi, et dominator Sicilie effectus est dictus Tancredus, et tirannice se gerente, Archiepiscopus palermitanus sua industria ita fecit cum Papa Celestino tertio quod dicta Constantia tracta fuit de dicto monasterio et tradita est in uxorem Henrico imperatori U°, et filio Federici primi imperatoris de Sueuia, cuius cognomen erat Barbarossa. Qui Henricus, imperare incipiens anno domini M°CLXXUII, intrauit potenti exercitu insulam Sicilie et eam habuit et Apuliam, et dictum Tancredum occidit et Tancertum eius filium cum matre sua Margherita in Alamanniam secum duxit. Ex qua Constantia dictus Henricus postea genuit Federicum secundum, qui tertius et ultimus imperator fuit de domo Sueuie. Et hoc est quod tangit hic auctor de secundo uento Sueuie, idest de dicto Henrico quem uocat uentum hic auctor, ratione transitorie glorie et dignitatis imperialis et aliarum istius mundi, etiam ut alludat uerbis Yeronimi dicentis: Breuis est huius uite felicitas, modica huius seculi gloria, uentus tenuis est potentia temporalis; dic ubi sunt imperatores et reges qui quasi ut umbra transierunt? Ad quod idem dicitur Osee XII° capitulo, ibi: Efram pascit uentum, idest dicta uanagloria potentatuum huius mundi; alia per se patent. - -{Intra due cibi distanti e mouenti.} Continuando se auctor adhuc ad proxime precedentia in presenti IIII° capitulo ita procedit; nam ex hiis que dixit se uidisse et audisse in proximo precedenti capitulo fingit nunc inde duo dubia sibi occurrisse. Primum erat quia uidendo in hac spera lune animas illorum qui in hac uita uirtuose egerunt sub influentia eius, dubitabat ne opinio Platonis uera foret, tenentis animas nostras a stellis nobis infundi, et ad easdem stellas in morte redire, unde in suo Timeo libro quodam, quem scripsit Timeo eius discipulo, ita inquit: Coagumentataque mox uniuerse rei machina delegit de animas stellarum numero pares singulasque singulis comparauit eademque uehiculis competentibus suppositas uniuerse rei naturam spectare iussit, et subdit: Uincentibus quidem animabus in hac uita, contra uitia subaudi, in morte ad corporis stelle contubernium sedemque reditum pater acturis deinceps uitam ueram et beatam. Secundum dubium erat audito quod dicta Constancia, perseuerans in bono et religioso animo et proposito, propter uiolentiam alienam minus meruit, et dicta Piccarda. Que duo dubia ita pari affectu, dicit hic auctor, mouebant eum ad uolendum querere a Beatrice rationem de utroque, quod necesse erat, ipsum ut perplexum silere, non ualendo eligere de quo primo quereret, quod quidem probat tali inductione philosophica, ponendo hic in terminis ipse auctor sic dicendo: Si quis liber homo famelicus sit intra duos cibos pariter sibi distantes et mouentes, idest attrahentes equaliter eius uoluntatem, prius fame peribit quam de aliquo dictorum ciborum summat electiue; et intellige in proposito casu illum hominem liberum qui a iuditio rationis penitus regulatur in sua uoluntate in eligendo aliquid uel non, non autem a concupiscentia uel ab aliqua alia passione appetitiua motus, cum dicat Phylosophus in III° Ethycorum quod Electio est quedam uoluntas per rationem et intellectum determinata, contraria concupiscentie et ire, ideoque non est conuertibilis cum uoluntate absoluta. Nam electio nunquam esse potest de inpossibilibus, uoluntas uero potest esse de impossibili, puta de immortalitate; unde subdit ibidem idem Phylosophus quod Uoluntas non est electio sed propinqua electioni. Circa quem presentem passum scribendo Thomas in prima secunde, questio XIIIa, dicit quod homo liber dicitur ille qui secundum iuditium rationis potest eligere agere et non agere omnia que sunt ad finem, nam summum bonum et ultimum finem, scilicet Deum, non potest non eligere. Unde respectu illius non dicitur liber quis eum iuditium rationis non potest iudicare id esse non bonum uel non eligibile; et sic dicitur homo liber respectu electionis eorum que sunt ad finem, non respectu finis. Nam homo non potest non uelle esse beatus uel esse miser, ymo de necessitate uult beatitudinem et non miseriam; restat igitur quod si talis liber homo moueatur pariter a dictis duobus cibis, quod in eo iuditium rationis non poterit pereligere aliquem de dictis cibis. Circa quod etiam idem Thomas in dicto suo libro et questione inter alia dicit quod talis homo eligit libere et non necessarie, cum electio sit de agendis uel non agendis ad finem, sed ratio potest iudicare quod sit ita bonum agere sicut non agere et istud sicut illud; unde electio non est de necessitate absoluta sed condictionali, scilicet secundum quod iudicabit ratio; et supposito quod tali famelico obiciantur dicti duo cibi eque boni, potest tamen unum eligere et alium refutare quia sua ratio poterit apprehendere unum sub aliqua meliori condictione quam alium. Et sic concluditur quod si apprehenderit eos pariter in bonitate et affectione, quod nunquam eliget ut in proposito nostro, addendo hic auctor quod nedum hoc contingit in nobis rationalibus, sed etiam in brutis in suo apprehensiuo instinctu appetibili et electiuo, exemplificando de agno quodam existente in medio duorum luporum equaliter timente quomodo immobilis efficietur, item et de cane quodam existente inter duos damas equaliter cupiente aggredi utrumque quomodo de necessitate desistet ire ad aliquem eorum; dicuntur enim dame quedam animalia de genere ceruorum, de quibus Uirgilius in sua Buccolica inquit: Cum canibus timidi ueniunt ad pocula dame. Ymo quod plus est in rebus insensatis hoc accidere, uidetur secundum Fratrem Albertum dicentem in suo Lapidario quod: Si duo magnetes subtus et supra equatis uirtutibus ordinentur et ferrum in medio disponatur, quod dictum ferrum necessario pendebit in aere. - -Inde, facta comparatione de Beatrice ad Danielem certificantem Nabucodonosorem regem in obliuionem eius somnii quod fecerat de statua humana, ut scribitur in Daniele, capitulo II°, et de quo plene dixi supra in Inferno, capitulo XIIII, quo somnio reuelato releuauit dictum regem ab ira qua morti uolebat tradi omnes eius sapientes eo quod nesciebant diuinari dictum somnium quale fuerat, auctor inducit Beatricem ad ipsum clarificandum de dictis duobus dubiis eius. Et primo de illo quod uiderat ibi ita illas animas quasi ut uerificaretur opinio predicta Platonis, dicendo quod dicte anime ibi uise, et quas in aliis celis uidebit, ita locate sunt in Impireo celo et loco Paradisi sicut angeli et sancti quicunque maiores, licet differenter. Nam in beatitudine uisionis Dei prestanciores sunt summi sancti quam alie anime, sicut in ordinibus angelorum; nam seraphini presunt cherubinis, cherubini tronis, et sic de singulis descensiue. Ad hoc Augustinus in suo Speculo ita ait: Dico premia pro labore diuersa, quia alii plus, alii minus Deum uidebunt. Unusquisque enim Deum uidebit quanto purius hic uixerit uel amplius certauerit, sed per karitatem, que ibi erit perfecta, omnes beati cuncta possidebunt simul. Unde subdit auctor hic in persona Beatricis quod si posuit se uidisse in hoc celo lune has animas, ac etiam ponet se uidere in aliis celis alias spirituales umbras, hoc dicit sub sensu anagogico, idest sub spirituali et intellectu, tali uidelicet quod sicut ierarchie angelorum per nouem ordines partite sunt, ita quod beatitudo eorum sit per gradus maior et minor ita et in motoribus nouem celorum ratione eiusdem angelice nature, et sic eodem ordine beatitudo animarum beatarum mediante influentia dictorum celorum gradatim in Paradiso maior et minor est. - -Quod tangit hic auctor dicendo in persona Beatricis quomodo dicte umbre se ostenderunt ibi, non ut sortite sint et posite in tali celo circumscriptiue, sed ut facerent signum de spirituali spera, idest de situatione animarum beatarum infimiore a conspectu diuino et remotiore, addens quod ita loquendo ingenium legentis in hec ut sensibilia melius apprehendit intellectualiter, quod anagogice includunt. Unde Phylosophus in I° Physicorum ait: Cognitio nostra a sensibilibus habet exordium, et in I° Methaphysice inquit: Principia scientiarum speculatiuarum sunt per sensum accepta. Et Thomas in prima questione II° ait: Naturale est homini ut per sensibilia ad intelligibilia ueniat, et omnis nostra cognitio a sensu initium habet, et dicit hic auctor quomodo tali dicta Sacra Scriptura attribuit Deo pedes et manus, aures et occulos et alia nostra sensibilia organa quantum ad litteram, sed anagogice, idest spiritualiter, aliud intelligit. Nam in eius brachio datur intelligi ipsa potentia diuina spiritualiter, unde illud in Psalmo: Uirtutis fecit potentiam in brachio suo, et in eius pedibus designatur illa pars iustitie Dei que conculcat superbos, unde sequitur in dicto uersiculo, Dispersit superbos mente cordis sui; et in alio Psalmo dicitur: Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum, et sic de aliis dictis membris. Item Ecclesia nostra Catholica pingit in forma humana Gabrielem, Michaelem et Raphaelem angelos, intelligendo tamen ipsos angelos spirituales substantias, qui Raphael, ut legitur Tobie capitulo XI°, sanauit de mandato Dei ipsum Tobiam cecatum a stercore yrundinis, ut dicitur hic in textu. Et per hec dicitur in quodam Decreto: Quod legentibus prestat scriptura, hoc idiotis prestat pictura. - -Inde auctor in persona Beatricis reassumendo quod dixit, dicit quod simile est dictum Timei, idest Platonis, huic fictioni ipsius auctoris, diuidendo ita has animas, ut supra tactum est, cum ipse Plato, scribendo animas ita ad stellas reddire sentiat ad licteram ut dicit, non sub aliquo extrinseco sensu, ut sentit hic auctor. Nam si dictus Plato intellexisset in tali eius opinione quod laus uel reprehensio influentiarum dictorum planetarum rediret ad eos, forte non errasset, unde fuit, dicit hic textus, hoc dictum Platonis causa quare antiqui Gentiles nominauerunt planetas a nomine Iouis, Mercurii et Martis et aliorum ceterorum uirorum ab ipsis impressis, quasi crederent animas talium ad dictas stellas reddisse. - -Post hec auctor, continuando se, inducit Beatricem soluere uolendo secundum eius dubium, scilicet cur demeruerunt dicte anime si uiolentia aliena non perseuerauerunt in suis monasteriis, dicere et arguere quomodo uiolentia est et dicitur quando patiens nichil confert ui patiendi sibi; at iste anime contulerunt ui eis facte uoluntarie saltem in non reuertendo ad sua monasteria ergo etc. Unde circa hec Philosophus in III° Ethycorum ait: Uiolentum est cuius principium extra tale existens, in quo nichil confert operans secundum proprium appetitum uel patiens quod uiolentum fit per uiolentiam et ignorantiam. Et Thomas in prima secunde ad idem sic etiam ait: Cum aliquis uult pati ab alio, manente in eo qui patitur uoluntate patiendi, non est simpliciter uiolentum; quia, licet ille qui patitur non conferat agendo, confert tamen uolendo pati, unde non potest dici inuoluntarium. Ad hoc Gregorius recitatus in quodam Decreto: Aduersitas que bonis uotis obiicitur, probatio uirtutis est, non iuditium reprobationis; quis enim nesciat quam prosperum fuit quod Paulus Apostolus predicaturus ad Ytaliam ueniebat, et naufragium ueniens pertulit? Tamen nauis cordis in maris fluctibus integra stetit, ut etiam in beato Laurentio in ignea grada martirii et in Sceuola Mutio, ut dicit hic textus. Scribit enim Titus Liuius et Seneca in XXIIIIa Epistula ad Lucilium quod, dum olim Porsenna Clausinus rex Etruscorum uenisset in obsidionem circa Romam, et multum stringeret eam, iste Mutius ciuis romanus et iuuenis animosus solus et occulte exiuit urbem et ad castra Porsenne predicti perrexit, et breuiter factus propinquus dicto regi, euaginato gladio, quendam scribam dicti regis subito occidit, putando se occidisse regem. Qui captus, in adductum ignem, quod loqui nolebat dicto regi petenti ab eo cur hoc egisset, propter tale eius errorem, dexteram misit, qua ardente cepit loqui dicto Porsenne ita dicens: *Romanus sum ciuis, hostis hostem occidere uolui, nec ad mortem minus animi est quam fuit ad cedem; nam facere, inquit, et pati fortia Romanorum est*, addendo fore Rome tunc quingentos alios iuuenes coniuratos ad idem faciendum contra ipsum Porsenam. Quo audito, dictus rex statim composuit cum ipsis Romanis et de dicta eorum obsidione recessit, et ipsum Mutium liberauit. Et ut tangat auctor de uoluntate absoluta et mixta, inducit Beatricem adhuc ad repetendum uerba Piccarde que dixit superius, scilicet quomodo dicta Constantia retinuit uelum cordis in uoluntate absoluta sed uelum professionis amissit in mixta uoluntate. Nam, licet uoluisset remansisse in monasterio absolute, noluit tamen interpretatiue, cedendo ui uel metu sibi facto, cum talia magis sint uoluntaria quam inuoluntaria. Unde Philosophus in preallegato libro III° Ethycorum ait: Quecumque propter timorem maiorum malorum operata sunt, uel propter bonum aliquod magis uoluntariis similantur et mixte sunt tales operationes, idest habentes aliquid de utroque. Ideo in eis quis laudatur quando turpe aliquid uel triste substinet pro magnis bonis, exemplificando de iactu rerum facto de naue in mare in tempestate; quando uero pro paruo bono, uituperatur, exemplificando de Almeona occidente propriam infrascriptam eius matrem rogamine patris eius, scilicet Amphiarai, de quo uide quod scripsi supra in Inferno, capitulo XX°, et in Purgatorio, capitulo XII°. De quo etiam casu Ouidius in UIIII° ait: Natus erit pius et sceleratus eodem: quod tangit auctor hic dicendo quomodo ipse Almeona ut non proderet pietatem dicti sui patris coegit se ad occidendum Eurifilem predictam eius matrem, unde subdit idem Phylosophus in dicto eius libro: Quedam autem fortassis non est cogi, sed magis moriendum patientem durissima, et enim Euripedis Almeona derisoria uidetur cogentia matrem occidere, concludendo auctor in persona Beatricis circa hec, quomodo uoluntas absoluta non consentit directe alicui dans sed obliqua, puta ut euitet aliqua periculosa. Nam dicit dictus Phylosophus quod Uoluntabile est quod recte uolumus, et Thomas in prima secunda dicit etiam quod Uoluntas absoluta non consentit alicui non bono cum procedat ab intellectu rationali ut quedam inclinatio procedens ab interiori principio cognitiuo, unde et Augustinus, scribens contra Petulianum ait: Benefacere nemo potest nisi elegerit, et nisi amauerit, quod est in libera uoluntate, et sic per coactam uoluntatem seu mixtam possumus male agere. Sed non bene Canoniste uero circa premissa distinguunt: quando scilicet per coactionem aliquid fiat, aut coactio est absoluta aut conditionalis; absoluta, scilicet cum quis uiolentis trahitur ad aliquid faciendum, quo casu quis excusatur allegantes Agustinum dicentem in primo De Ciuitate Dei: Lucretiam ita coactam a Sexto non comisisse adulterium per coytum illius uiolentum, quam ystoriam scribam infra in UI° capitulo; conditialis autem que metum uel cruciatum seu aliquid aliud graue minatur, et si excuset a tanto non tamen excuset a toto, ut in casu nostro potest dici; et ex hoc dicitur in Iure Ciuili quod Coacta uoluntas, uoluntas est. Ultimo congratulatur auctor Beatrici ut sacre theologie, ut per se satis patet. - -{Sio ti fiammeggio nel caldo damore.} In hoc presente U° capitulo, continuato cum fine proxime precedentis, adhuc premisso quomodo maius donum quod fecerit Deus creando angelos et hominem, fuit collatio liberi arbitrii, facta solum in eos ut in creaturas intellectuales et rationales - nam dicitur liberum quantum ad uoluntatem, et arbitrium quantum ad rationem, unde dicitur liberum arbitrium abilitas rationalis uoluntatis, qua bonum eligitur gratia cooperante uel malum ea deserente; nam, licet uoluntatis sit appetere, rationis est uidere quid agendum uel eligendum sit uel non, unde ab eo nostra merita et demerita dependent, unde Augustinus in Enchiridion ait: Homo male utens libero arbitrio et se perdidit ipsum, ad quod etiam scribitur in Ecclesiastico, XU° capitulo: Sic Deus ab initio constituit hominem et reliquit eum in manu consilii sui, idest in libertate arbitrii, exponit ibi Glosa: Et ideo soli rationali creature datum est, que sola inter creaturas habet uoluntatem et rationem; bruta enim habent solum sensum et appetitum sensualitatis, non autem uoluntatem et rationem, et sic carent libero arbitrio premisso - auctor inducit Beatricem sibi respondere querenti an uotum non impletum quis possit aliter redimere uel supplere, hoc modo dicendo: Si tu auctor argumentaberis si uotum taliter et tale a dicta libera nostra uoluntate manauerit, quod Deus sicut tu consentiat, idest consentire debeat dicto uoto uoluntario tam ratione honeste etc. et persone uote et uouentis, quomodo potes a tali contractu et pacto uotiuo postea resilire a te ipso solo, cum Iure regula dicat quod Unumquodque debet dissolui eo genere cognoscere quo ligatur. Item et cum alia Lex dicat: Sicut in initio unicuique libera potestas est contrahendi, ita renuntiare semel constitute obligationi non potest. Nam, sicut quis rem traditam Deo in uictimam et sacrificium, dicit adhuc hic Beatrix, non potest illa amplius retrahere a uictima nisi aliter efficeretur male ablatum, unde in Leuitico, capitulo finali, dicitur quod semel Deo sanctificatum est, non potest in alios usus commutari nisi aliter appareret de uoluntate Dei, ut in uictima incoacta per Habraam uolente uictimare Ysaac Deo, quam uictimam angelus Domini impediuit, ita pari ratione in rem erit semel ore nota. Unde in Deuteronomio, capitulo XXIII°, dicitur: Quod semel egressum est de labiis tuis obseruabis et facies quod promisisti Domino tuo etc. Et ut magis explicite intelligantur que dicit hic auctor de uoto et eius redemptione, premictendum est quod duplex est uotum, scilicet uotum necessitatis quod quis promictit in baptismo, ut est abrenuntiare Sathane et pompis eius, tenere Fidem et seruare Decalogum, idest decem precepta Legis, et de hoc nichil dicit hic auctor; aliud uotum dicitur uoluntatis, quando scilicet quis uotum uoluntarie emictit et ad quod quis ante non tenebatur, sed postea astringitur sicut est uotum continentie, abstinentie et peregrinationis, unde Psalmista: Uouete et reddite Deo; Idest si uouetis reddite, dicit ibi Glosa. Item hoc uotum uoluntarium quandoque dicitur simplex, quando scilicet emictitur sine ulla solempnitate, de quo in hoc capitulo dicitur, quandoque uocatur solempne, ut uotum monachorum et monacharum; tamen quantum ad Deum simplex uotum non minus obligat quam solempne predictum et utriusque uiolatio peccatum mortale inducit. Item uoluntarium uotum aliud purum aliud conditionale: purum, ut dictum est, quando simpliciter emictitur, conditionale quando aliqua conditio expressa in eo infertur, puta cum uoueo ieiunare uel limina Sancti Petri uisitare, si Deus michi prestiterit sanitatem uel dederit mihi filium, uel tacita, puta si potero, si uixero uel Deus aliter reuelauerit, et tale uotum si conditio deficit non tenemur seruare. Unde Augustinus in libro De Adulterinis Coniugiis ait: Nulla ratione uel conditione rumpenda sunt que sine ulla conditione aliqui uouerunt. Ex quibus premissis, licet Magister in IIII° Sententiarum dicat quod uotum sit quedam testificatio promissionis spontanee de hiis que Deo et sub Deo fieri debent et Thomas in secunda secunde LXXXUIIIa questione ubi de hac materia diffusius tractat, etiam ibi diffiniat, sunt Canoniste ad diffiniendum taliter illud uotum eius dicunt: Est alicuius rei licite faciende uel non faciende cum deliberatione animi Deo facta pollicitatio; dicit autem fieri debere pretextu rei licite, quia si mala uel illicita esset promissio, non esset seruanda sed rescindenda. Unde Ysiderus in Sinonimis, libro II°, ait: In malis promissis rescinde fidem, in turpi uoto muta decretum. Que incaute uouisti ne facias; impia enim promissio que scelere adimpletur, et Ecclesiastes, U°, dicitur: Displicet Deo infidelis et stulta promissio, et Ambrosius: Nichil promictat homo inhonestum, aut si promictat non seruet. Ex quibus reprehendit hic auctor Ieptre filium Galadres naturalem de sacrificio quod fecit de unica filia sua; nam, ut legitur Iudicum, capitulo XI°, cum bellum ut dux Israel semel parasset contra filios Amonis, ita uouit si uictor esset, Quicumque fuerit egressus de foribus domus mee occurrens michi reuertenti, illum domino sacrificabo, unde occurrentem primo sibi uictorioso dictam eius filiam, mactauit et uictimauit Deo, quod stultum fuit et non acceptabile Deo. Unde idem Ambrosius ita in suo libro De Officiis ait de hoc Iepte: Miserabilis necessitas que soluitur parricidio; melius est non uouere id quod sibi is cui promictitur nolet exolui. Nam non omnia promissa seruanda sunt, cum et ipse Dominus (sic dicitur Mathei XII°), frequenter suam mutat sententiam. Item Yeronimus ad hoc inquit: In uouendo fuit stultus Iepte quia distintionem non adhibuit in reddendo. Nam si occurrisset sibi agnus uel uitulus, bene debuisset illum uictimasse, non autem filiam. Eodem modo reprehendit etiam auctor hic regem Agamenonem Grecorum, olim exercitus contra Troianos ducem, qui uictimauit Ephigeniam eius filiam suis diis ut prospere nauigaret cum dicto exercitu, ut plenius scripsi supra in Inferno in capitulo XX°, ubi uide de hoc. Post hec auctor secundario inducit Beatricem dicere quomodo Ecclesia dispensat in uotis, tangendo, licet non isdem uerbis, in effectu quod scribit Alexander papa tertius cuidam episcopo querenti ab eo quod quesiuit hic auctor a Beatrice, ita dicendo in quadam eius Decretali: An uota peregrinationis elemosinis redimi possint, uel pro necessitate in aliud commutari: respondimus quod ab eius qui presidet pendet arbitrio ut consideret diligentius qualitatem persone et causam commutationis, an scilicet ex infirmitate seu affluentia diuitiarum aut alia causa probabili, peregrinatio aut recompensatio melior fuerit et Deo magis accepta, et exinde secundum hoc debet dispensare; et in hiis consistit clauis aurea, idest auctoritas, et clauis argentea, idest scientia, et discretio prelati. De quibus duabus clauibus tangit hic auctor, et ego plene scripsi supra in Purgatorio in capitulo UIIII°, ubi de eis uide. Et ut hec procedant de iure diuino ita arguit Innocentius papa in sua quadam alia Decretali dicens: Cum igitur in lege ueteri in qua non minus preceptum Domini obligabat quam uotum hodie obliget in Ecclesia primogenita, que Domino mandabatur offerri quedam Domino redderentur ut primogenita leuitarum, quedam redimerentur ut aliarum tribunum, quedam commutarentur in aliud sicut primogenitum asini qui oue commutabatur, ut habetur Exodi capitulo XXXII°, et Numeri XXUIII° capitulo. Et hoc etiam tangit hic auctor dicendo quomodo necessitatum fuit Hebreis etc., unde Numeri, capitulo XXX°, dicitur: Si quis uotum Domino uouit, non faciat irritum uerbum suum, sed omne quod promisit impleat; et in capitulo XXUIII° dicitur: Moyse precipe filiis Israel, et dic eis: *Dicit Dominus oblationes offerre meas* etc. Sic ergo uolens uotum commutare potest in aliud pium opus, et hoc auctoritate pape et aliorum episcoporum dispensatione, saluo quod solus papa dispensare in uoto ultramarino in subsidium terre sancte facto potest et non alius. Et ecce quod dicit hic auctor de non commutando uotum arbitrio uestro sed cum auctoritate superioris, scilicet diocesani: hoc tamen fallit si uouens uotum suum, quod in temporali obsequio consistit, in perpetuam religionis obseruantiam propria auctoritate commutat, item propter defectum conditionis alicuius uoti, item propter defectum cause uoti, item si non processit ad actum licet propositum habuit quis uouendi, quod tangit hic auctor dum dicit quod uotum fit statim ipso actu promissiuo, item si uouens non habet liberam facultatem uouendi, item si uotum illicitum est, a quo non tamen potest, sed etiam debet sua auctoritate discedere. Aliter a uoto realiter nullattenus possimus discedere, sed a re uota sic cum auctore et discretione domini pape uel aliorum episcoporum, dummodo sit tales res que non preponderet omnibus aliis, ut dicit hic auctor in textu, puta continentia, in cuius uoto etiam papa non potest dispensare nec debet, non fratruum a campanellis et ab aliis multis questoribus absoluentibus homines a uotis de facto mediante pecunia, quod etiam tangit hic auctor dum dicit: Se mala cupidigia altro ui grida etc., et hoc de uoto dicta sufficiant. - -Post que auctor fingit se cum Beatrice, idest cum theologica scientia, subito de celo lune ad celum et speram Mercurii ascendisse, ut patet hic in textu. Qui planeta ita comitatur solem ut nunquam nobis pateat ut alii planete, et hoc tangit hic auctor dicendo quomodo se uelat cum radiis alterius, scilicet solis, fingendo etiam ibi se reperisse beatas animas illorum qui uirtute et influentia talis planete mediante, meruerunt in hoc mundo celestem beatitudinem, inter quas nominat solum duas, scilicet animam Iustiniani imperatoris, et Romei prouincialis, de quibus statim dicam in sequenti capitulo. - -{Poscia che Costantin lacquila uolse.} In hoc UI° capitulo, ad precedentia se continuando, auctor digressiue, ut materiam sui poematis ampliet, inducit umbram Iustiniani imperatoris, de se dicendo incohare a signo aquile imperialis ut summat causam recitandi memoranda facta sub tali uexillo olim exacta. Circa cuius prima hec uerba premissa notandum est quod, secundum quod scripsit Anacreon poeta grecus, expulso Saturno de regno insule Cretensis per Iouem eius filium - de quo plene scripsi supra in Inferno, capitulo XIIII° - quidam Titanides, idest quidam filii Titani fratris dicti Saturni, propter talem expulsionem parauerunt bellum contra dictum Iouem; qui Iuppiter, orans superos ut sibi prodigium darent ut signum haberet sub quo ipse cum eius gente dimicaret, statim de montibus dicte insule Yde prodiit quedam aquila circumuolando supra caput dicti Iouis, quam incontinenti pro eius signo accepit et habuit, et cum eo uicit contra dictos Titanides, et uocata est inde aquila ales Iouis semper. Quod signum acquile Dardanus Troianus, ut filius dicti Iouis et Electre, inde postea et successores eius detulerunt, et sic Eneas de dicta gente dardanea de Troia post eius excidium ueniens in Ytaliam cum Ascanio filio suo et Anchise eius patre, dictum signum secum duxit, quod excidium Troie fuit anno CCCCLIIII° ante urbem conditam secundum Orosium, et sic de Oriente in Occidentem, sicut currit motus celi, cum ipso Enea profectum est dictum signum aquile. Quem Eneam uocat hic antiquum auctor ratione sui nobilis sanguinis, uel uocat ita eum ad differentiam aliorum sibi subcedentium imperatorum qui olim, ut dicit quidam Textus Legalis, omnes ab eo Eneide uocati sunt; et qui Eneas, ut sequitur hic in textu, Lauiniam, filiam regis Latini, inde bello obtitnuit contra Turnum regem Rutilorum. Inde a dicto aduentu Enee in Ytaliam aquila, idest monarchia mundi, fuit in Alba ciuitate fundata olim per Ascanium supradictum ante urbem conditam per CCC annos et plus, et in ciuitate Romana, que a Romulo inde instituta fuit, ante aduentum Christi per UIIc annos. Inde Constantinus, primus imperator Christianus, qui imperare cepit anno domini CCCX°, liberatus a lepra per Beatum Siluestrum, et ab ipso baptizatus, quarta die dicti sui baptisimi, facta donatione ipsi Siluestro de qua dixi in Inferno, capitulo XUIIII°, et sibi urbe relicta cum dicta aquila, idest cum sede et curia imperiali, recessit de Roma et iuit in Greciam, et apud Bisantium, quod hodie dicitur ciuitas Constantinopolitana, dictam sedem imperialem constituit; et sic uoluit dictam aquilam contra dictum cursum celi, idest de Occidente in Orientem. In qua ciuitate Constantinopolitana, sita in confino Asie et Europe, ut dicit hic textus (unde Lucanus in IX°: Non Asiam breuioris aque diterminat usquam / fluctus ab Europa, quanuis Bisantion arto / Pontus et ostiferam dirrimat Calcedona cursu), ac uicina etiam dictis montibus cretensibus, unde dicta aquila, ut dicit hic dicta umbra, exiuit, sederunt titulo et re XXXUII imperatores, scilicet Constantinus predictus, Constantinus secundus et Constantius, Iulianus, Iouinianus, Ualentinianus, Ualens, Gratianus, Theodosius, Archadius et Honorius, Theodosius secundus, Martianus, Leo primus, Zeno, Anastasius, Iustinus, Iustinianus, de quo hic dicitur, Iustinus secundus, Tiberius secundus, Mauritius, Phocas, Eradius, Constantinus tertius, Constantinus quartus, Iustinianus secundus, Leo secundus, Tiberius tertius, Phylippus, Anastasius secundus, Teodosius tertius, Leo tertius, Constantinus quintus, Leo quartus, Constantinus sextus, Nicecorus et Michael. Et quod dixi quod nomine et re dictum imperium fuit sic apud Grecos, subaudi scilicet usque ad dictum Constantinum quintum et Leonem eius filium qui cepit imperare anno domini UIIcXLU°. Nam eo tempore, dum Astulfus, rex Lungobardorum, inductu certorum malorum romanorum Tusciam occupasset et Romam adgressus esset ecclesias omnes et alia uastando, Stephanus papa secundus auxilium petiit a dicto Constantino et Leone eius filio, quibus recusantibus patrocinari Ecclesie contra dictum Astulfum, petiit subsidium a Pipino secundo rege Francorum, et habuit et obtinuit contra dictum Astulfum mediante pugna Francorum. Ex quo dictus Stefanus papa, anno UIIcLUI°, dictum romanum imperium de Grecis transtulit in Germanos, et factus est Karolus Magnus filius dicti Pipini imperator. Inter quos dictos principales constantinopolitanos dicit dicta umbra Iustiniani quomodo imperator unus de eis fuit, et quomodo reformauit Corpus Iuris Ciuilis; nam tres codices ad unum reduxit et ueterum prudentum Iura, que ad duorum milium librorum numerum attingebant, ad quinquaginta libros redegit. Item dicit quomodo Agapitus papa ipsum retraxit Iustinianum ab errore Euticetis. Nam tempore ipsius Iustiniani fuit quidam abbas Constantinopolitanus, nomine Eutices, hereticus, qui tenuit quod uerbi Dei et carnis in Christo una tamen natura erat, scilicet diuina, unde dicebat quod post resurrectionem Christus solum remansit in diuina natura, qui dampnatus inde fuit in Calcedoniensi Concilio, et cum eo Dioscorus episcopus Alexandrinus in eadem heresi inuolutus. Et diffinitum fuit predicari duas naturas in Christo fuisse et unam personam in dicto concilio. Inde dicit dicta umbra, uel dicere uult, quomodo dedito se in totum dicto laborerio legum, quod quasi diuina auxiliante manu Belisarius patritius uices gerendo circa arma dicti Iustiniani olim mirabiliter de Persis triumphauit, inde in Affricam transiuit et Uandalos romano imperio subiugauit et Gelismerum eorum regem, et idem fecit de Gottis et de Odoacro et Attila eorum regibus hostibus romanorum. Post hec auctor, uolens ostendere in quantum uenerari debet dictum signum aquile representans imperium romanum et monarchiam mundi in reprehensionem multorum ipsum hodie deprimentium, in persona dicte umbre Iustiniani digressiue ad narrandum hic nunc procedit quamplurima memoranda facta et gesta sub dicto signo, et sub breuitate incipit sequendo Titum Liuium, scribam Romanorum gestorum, incipiente primam partem sui uoluminis a capta Troia, et sic, ut dicitur hic in textu, a morte Pallantis, filii regis Euandri, secuta propter regnum Ytalie Enee querendum sub dicto signo. Unde prenotandum est quod dictum signum Eneas, capta Troia, diu fatigatus in mari fato in ordinatione diuina in Ytaliam uenit et applicuit cum suo nauigio litoribus Lauinii, ciuitatis regis Latini prope fauces Tiberis, unde Uirgilius, de ipso Enea loquendo, incipit: Arma uirumque cano, Troye qui primus ab oris / Ytaliam fato profugus Lauinaque uenit / litora etc. Et ibi prope se uallo fortificauit, et nitendo habere in uxorem Lauiniam, unicam filiam dicti Latini, sponsam iam promissam Turno regi predicto, incohata guerra inter ipsum Eneam et eius Troianos et dictum Latinum et Laurentos eius subditos et Turnum predictum, dictus Eneas petiit auxilium a dicto rege Euandro, regente tunc in loco ubi est hodie Roma, qui breuiter contulit ei dictum Pallantem eius filium eum magna comitiua. Qui Pallas in prima pugna dictarum partium occisus est a dicto Turno, tamen in processu demum dictus Eneas superauit dictum Turnum et occidit et dictam Lauiniam in uxorem habuit. Inde, mortuo Enea, dictus Ascanius eius filius successit ei in regno et ciuitatem Albanam fundauit et ibi regnauit per XXUIII annos; de quo Uirgilius in I° ait: At puer Ascanius cui nunc cognomine Iulo / imperio explebit, regnumque a sede Lauini / transferet, et Longam umbram ui muniet Albam / hic iam ter centum totos regnabitur annos / gente sub Hectoria, donec regina sacerdos / Marte grauis geminam partu dabit Ilia prolem, scilicet Romulum et Remum, de quibus statim dicam. In qua ciuitate Albana dictum signum aquile et monarchie mundi solum fuit et non alibi per dictos CCC annos, regnantibus infrascriptis regibus ibi successiue tanquam descendentibus dicti Enee primo uidelicet Ascanio, inde Siluio, - eius fratre et filio Enee et dicte Lauinie, et a quo omnes reges Albani dicti sunt Siluii (de quo Uirgilius in persona Anchises ad Eneam predictum suum filium iam mortuum loquendo in UI° sic ait: Siluius, Albanum nomen, tua postuma proles, / quem tibi longeuo serum Lauinia coniunx / educet siluis regem regumque parentem / unde genus Longa nostrum dominabitur Alba, fuit enim in siluis nutritus a matre timore dicti sui fratris, et sequitur: Proximus ille Procas, Troiane gloria gentis / et Capis et Numitor et qui te nomine reddet / Siluius Aneas etc.), - inde Enea Siluio filio dicti Silui, inde Cape, inde Latino, inde Alba, inde Egypto, inde Carpento, inde Tiberio, inde Agrippa, inde Siluio Aremulo, inde Auentino, inde Procace eius filio, inde Amulio qui fratrem suum Numitorem de regno expulit et filiam eius Iliam predictam in templo Ueste dedicauit, que ibi, licet Uirgilius et Liuius ex Marte dicant quod grauida facta est, ex sacerdote dicte Ueste re uera fuit facta pregnans. Et sic peperit duos gemellos, scilicet Romulum et Remum; quo Remo decapitato per dictum Romulum, iam per eos condita ciuitate romana et occiso dicto Amulio et restituto dicto Numitore in regno Albano eorum auo, dictus Romulus ut primum rex romanorum cepit solus regnare. De quo Uirgilius, in persona dicti Anchises, ad Eneam subdit: Quin et auo comitem sese Mauortius addet / Romulus, Asaraci quem sanguinis Ilia mater / educet etc. Cuius Romuli tempore factus est raptus mulierum Sabinarum quem auctor uocat hic malum, idest maleficium; nam, cum populus romanus nouiter institutus mulieribus careret, dictus Romulus quadam die certa quoddam festum statuit fieri in qua breuiter dum quasi omnes mulieres ciuitatis Sabine illuc confluissent, rapte sunt a Romanis et detente in eorum uxores, ex quo longa et magna guerra postea orta est inter dictas duas ciuitates. Tandem dicti Sabini ab ipso Romulo superati sunt; inde, mortuo isto Romulo, Numa Pompilius ut secundus rex sibi in regno romano successit et regnauit XLIII annis, de quo Uirgilio loquendo ait: Regis Romani primam qui legibus urbem / fundabit, curribus paruis et paupere terra / missus in imperium magnum etc.; nam de Sabina terra sua probitate tractus est ad dictum regnum romanum. Inde tertius romanus rex fuit Tullius Hostilius qui, regnante in Alba ciuitate predicta Ciuilio rege, multa bella gessit cum Albanis occasione dicti signi aquile, quod signum populus romanus solus uolebat habere, et idem uolebat Albanus allegando uterque se successorem Enee; demum ad hanc concordiam uenerunt. Scribit Titus Liuius in prima decada et Ualerius in UI°, in titulo De Seueritate, scilicet quod quelibet dictorum partium eligeret tres pugnatores et uictores illud signum haberent in solidum et sic deuentum est ad singulare bellum ter geminorum: nam pro parte Romanorum in campo fuerunt tres fratres uocati Oratii, et pro parte Albanorum fuerunt alii tres fratres uocati Curiatii, quos omnes tres Curiatios, mortuis duobus prius de dictis Oratiis, tertius occidit solus, et sic ab inde citra dicti Albani priuati sunt dicto signo et illud Romani in totum habuerunt. Cum quo signo sic facto proprio Romanorum sepe bellando dictus Tullius subegit et subiugauit romano populo dictos Albanos et Ueientes qui per XUIII miliaria distabant a Roma, et Fedenatos distantes per XIIcim, et terras omnes Tiberinas uicit uicinas Rome, quod tangit hic auctor dicendo de uicinis gentibus per hos reges subiugatis et uictis; de cuius Tullii probitate Uirgilius in persona Anchise ad Eneam etiam inquit: Cui deinde subibit, scilicet dicto Nume, Otia qui rumpet patrie residesque mouebit / Tullius in arma uiros et desueta triumphis / agmina etc. Regnauitque XXXII anni iste Tullius, post quem successit quartus rex romanorum, scilicet Anchus, qui Hostiam ciuitatem condidit iuxta mare uicinam Rome per XUIcim miliaria - de quo subdit Uirgilius: Quem iuxta sequitur iactantior Anchus / nunc quoque iam nimium gaudens popolaribus auris - regnauitque annis XIII. Post hunc regnauit Priscus Tarquinius quintus rex Romanorum XXXUII annos; post hunc regnauit Seruius Tullius, rex sextus Romanorum; post quem regnauit Tarquinius Superbus septimus Romanorum rex et ultimus XXXU annis, in quo XXXU° anno eius regni, ut scribit Titus Liuius in prima decada, libro I° , capitulo XXXUI°, et Ualerius, libro UI°, in titulo De Pudicitia, capitulo I°, existente dicto Tarquino in obsidione circa ciuitatem Ardeam, Sextus, filius dicti Tarquini, occulte de dicto exercitu discessit et uenit de sero ad Collatium oppidum prope Romam et petiit hospitari a Lucretia nobilissima et pudicissima domina romana et uxore Collatini, nobilis ciuis romani et soci dicti Sexti in domo eius habitationis in dicto oppido posita, dicto eius uiro existente in dicto exercitu; que, cum puro animo illum suscepisset in domo eius, in nocte per uiolentiam carnaliter habuit eam et in mane discessit et ad dictum exercitum remeauit. Lucretia uero misit statim pro dicto eius uiro Collatino et pro Lucretio eius patre et pro Bruto eius patruo, qui secum couenientes in talamo suo sic ait: *Quid saluum est mulieri amissa pudicitia? Uestigia uiri alieni in lecto tuo Collatine sunt. Ceterum corpus tantum uiolatum est, animus insons; mors testis erit. Uidebitis quid Sexto debeatur: ego me si a peccato absoluo a supplicio non libero*, et ne ulla impudica amodo exemplo Lucretie uiuat, cultrum quem sub ueste habebat in corde defigit. Propter quod scelus romanus populus abstulit regnum dicto Tarquinio superbo et ab inde usque ad Iulium Cesarem sub consulibus romanum regimen fuit. Et hoc est quod tangit hic auctor in persona Iustiniani dicendo quod fecit signum predictum in UII dictis regibus, idest in tempore quo regnauerunt, quod fuit CCXXXX annorum usque ad dictum facinus Lucretie per quod finierunt; de quo, si commendata fuit dicta Lucretia, uide in I° De Ciuitate Dei per Augustinum, XX° capitulo. Inde dicit quod etiam egit dictum signum aquile cum egregiis aliis romanis: scilicet cum Quinto Fabio consule romano bellando cum Brenno duce Senonum et Gallorum apud Alliam fluuium uicinum Rome, ubi dum forent uicti romani a dicto Brenno, capta est a dictis Gallis tota Roma preter Capitolium in nocte sequenti, et illud perditum etiam fuisse nisi peruigil anser Romanos ex lassitudine pugne dormientes clamore ualido excitasset; quod tangens Uirgilius in UIII° ait: In summo custos Tarpeie Mallius arcis / stabat pro templo et Capitolia celsa tenebat, / Romuleoque recens horrebat regia culmo. / Atque hic auratis uolitans argenteus anser / porticibus Gallos in limine adesse canebat. Quos gallos spoliantes Romam pecunia et rebus per quinque dies, Camillus ciuis romanus, relegatus tunc aput Ardeam ciuitatem longe a Roma per XUIII miliaria, amore patrie cum magna coadunata gente aggressus est dictos Gallos in urbe sub signo dicte aquile, et posuit eos in conflictu, et eos fugauit et restituta sunt omnia ablata romanis. De qua probitate Camilli Uirgilius in UI° tangendo ait: Aspice Torquatum et referentem signa Camillum. Post hoc tangit quomodo per Lauinium Curium et Fabritium consules romanos cum dicto signo aquile uictus fuit Pirrus rex Epirotarum qui de Grecia in Ytaliam uenit cum infinita gente contra Romanos ad instantiam Tarentinorum qui tunc erant hostes populi romani. Inde dicit quomodo cum dicto signo acquisierunt famam quam, ut dicit textus hic, ipse auctor libenter mirrat (idest conseruare nititur, ut conseruat mirra corpora mortua), Manlius Torquatus probus romanus, ita uocato a torque quam in singulari bello contra quendam Galum optinuit; item Quintius Cincinnatus, ita dictus a capillatura sua inculta (dicitur cincinnus et cyrrus capillorum), qui, ut ait Cicero contra Epicurum, a Romanis tractus est ab aratro et dictator factus est, et uictis per eum Curulis et Uolscis, adhuc ad agriculturam rediuit. Item Deci illi duo romani pater et filius, quorum unus in Gallico, alter in Samnitico bello pro re punica suas animas uouerunt. Unde Lucanus: Deuotum hostiles Decium presere caterue, et Uirgilius: Quin Decios Drusosque procul etc. Item Fabii, qui CCC fuerunt, de una domo romana et qui una die minus caute dimicando cum Ueientibus hostibus romanorum, mortui sunt omnes preter unum qui remansit domi propter iuuenilem etatem. Qui unus postea crescendo factus est consul romanus qui propter imparitatem potentie non ualendo certare contra Anibalem cum multa cautela illum pluries decepit mostrando se uelle bellare, et non bellando. De quibus et de quo uno ait Uirgilius sic in UI°: Quo fessum rapitis Fabi? Tu Maximus ille es, / unus qui nobis cunctando constituis rem. Et Ouidius: Quamuis cecidere trecenti, / non omnes Fabios abstulit una dies; Ualerius in UIIII°, de hoc scribens, uidetur dicere quod mortui sunt isti trecenti Fabii a Gallis in bello apud Alliam facto. Item dicit quomodo demum dictum signum in manu Scipionis domuit et superauit Anibalem et Arabes qui cum eo de Cartagine in Yspaniam et de Yspania in Ytaliam transeundo Alpes, unde Padus oritur, uenerunt contra Romanos. Nam, quamuis uicerit dictus Anibal Romanos, primo apud Trebiam flumen labens non longe a ciuitate Bobii et Placentie, et secundo apud Tragimenum lacum perusinum, et tercio aput Cannas in Campanea, dictus Scipio, etatis XXUI annorum, cum gente romanorum iuit in Yspaniam et ibi per uim habuit Cartaginem nouam, et ibi Asdrubal, frater dicti Anibalis, se submisit Romanis. Inde dictus Scipio transfretauit in Affricam et ducem Penorum uicit et Cartaginem obsedit, ad quam Anibal, dimissa obsidione et leuata circa Romam, uenit Cartaginem et ibi superatus est in bello a Scipione predicto. Item dicit hic auctor quomodo etiam Pompeius in iuuenili etate cum dicto signo triumphauit contra piratas. Item tangit hic auctor quomodo Florinus, consul romanus, deuicit Fesulanos cum dicto signo. Inde dicit auctor quomodo dum Deus uoluit hunc inferiorem mundum regi per monarcham, idest per unicum principem, ut est imperator, ut celum regitur, unde Boetius in II°, comendans tale regimen, ait: Felix hominum genus, / si uestros animos amor, / quo celum regitur, regat. Iulius Cesar, initiator imperii, de uoluntate romanorum cum dicto signo aquile et septem legionibus equitum in Galliam uadit confinatam a Uarro flumine prouinciali dirrimente Ytaliam ab ipsa Gallia et a Reno flumine alio dirrimente ipsam Galliam a Germania siue ab Alemania (per quam Galliam fluunt hec alia flumina hic in textu nominata, scilicet Ysera, currens per Dalfinatum, et Erre, currens per Aquitaniam, et Secana, currens per Parisium, et Rodanus), et ipsam Galliam uicit et submisit populo romano, uerum quia ultra quinquennium, terminum sibi prefixum sui consulatus, Pompeius et complices sui et senatus eum ut rebellem habuerunt et sibi triumphos debitos denegarunt. Unde Cesar uenit in Ytaliam et applicuit Rauenne, ut dicit hic auctor sequentem Claudianum dicentem de eo: Dixit, et antique muris egressa Rauenne / signa mouet; iamque ora Padi portusque relinquit, et transiens Rubiconem fluuium Ariminum inuadit. Inde uersus Romam procedit, tanquam hostis Pompei; cuius timore Pompeius et senatores illum non expectantes de Roma ad Brundisium tendunt. Quo scito Cesar, dimissa urbe in Yspaniam uadit, et debellata Massilia et uicta ciuitate Illerde et Petreio et Afranio ducibus pompeianis et tota Yspania rediit Romam et herarium aperit. Inde, insequendo Pompeium, pergit uersus Durachium, inde bellum habet in Farsalia cum ipso Pompeio, et ibi illum uicit cum immensa strage adeo quod, dicit hic auctor, eius dolor iuit usque ad Nilum calidum, idest usque ad Arabes et Seres, populos existentes in ultimo meridiei ubi sub axe calido primo emicat Nilus, licet eius caput ignotum sit (et hoc dicit quia interdum spargitur dictum flumen Nili ad occidentem quando currit uersus Boream et septentrionem et Orientem, unde Lucanus in persona Achorce ait ad Cesarem in X°: Ut Nilo sit leta suo. Tua flumina prodam, / qua deus undarum celator, Nile, tuarum / te michi nosce dedit. Medio cumsurgis ab axe; / ausus in ardentem ripas attollere Cancrum / in Boreas is rectus aquis mediumque Boeten; / rursus in occasis flexus torquetur et ortus / nunc Arabum populis, Libicis nunc equas arenis, / teque querunt primi, uident tamen hii quoque, Seres. / Archanum natura caput non prodidit ulli), et in III° dicit quomodo ad dictum bellum fuerunt predicti et Mauritii et Quicquid ab occiduis Libie patet arida Mauris / usque saratronias Eoa ad litora Sirtes. Item post hoc dictum signum reuisit, dicit hic auctor, cum Cesare Iulio, ut scribit etiam Lucanus in UIIII°, locum ubi iam fuit Troya et ubi Hector tumulatus est. Item Antandrum ciuitatem Tracie, ubi Eneas primo parauit suum nauigium ad ueniendum in Ytaliam cum dicto signo aquile etiam reuisit, item et flumen Simeontis iuxta Troyam fluens. Inde dictus Cesar iuit in Egyptum et Ptolomeum eius regem occidit et Cleopatram eius sororem a carcere liberauit, cum qua fornicatus diu fuit. Inde iuit in Affricam et regem Iubam et Mauritanum regnum subiugat, iterum inde tendit ad Yspaniam ubi apud Mundam ciuitatem Gneum et Sextum filios Pompei uicit. Inde dicit quod fecit cum baiulo, idest cum eius delatore sequenti, scilicet cum Octauiano imperatore, primo filio Octauie sororis Cesaris secundum Ysiderum. Suetonius dicit quod nominata fuit acia dictum signum; nam, occiso Iulio Cesare, eius auunculo, per Brutum et Cassium, factus est, officio triumuirorum extincto, dictus Octauianus imperator a Romanis in iuuenili etate. Inde, prouectus in tempore, sua probitate ualde aucta est res publica romanorum; nam, uicto et superato ab eo Lucio Anthonio, nepote dicti Iulii apud ciuitatem Perusinam, et uicto aput Mutinam ciuitatem et superato ab eo etiam Marco Anthonio alio nepote Cesaris primo, et secundario (cum quo imperauerat XII annis et inde XLIIII annis imperauit solus), in Grecia nauali bello in mari Actio, et occiso a se ipso ibi dicto Anthonio, et Cleopatra predicta eius uxore ob dolorem exincta, adpositis sibi ad mammas duobus colubris, qui dicuntur Cispani, suggentibus sanguinem suauiter ut per eos homo in sopore moriatur - de quibus tribus triumphis et mare rubro, de quibus hic in textu dicitur, ait Uirgilius in UIII loquendo de dicto Octauiano sic: Uictor ab Aurore populis et litore rubro, / Egyptum uirique Orientis et ultima secum, et subdit: At Cesar, triplici inuectus romana triumpho / menia etc. Ac uictis et mortuis ab eo etiam predictis Bruto et Cassio, occisoribus Iulii Cesaris apud Phylippos et Lepido et Sexto Pompei predicto in bello siculo, rediit Romam, et totus mundus sibi parendo in uniuersale pace positus est et suppositus populo romano in UIIc annis cum in Uc Ytaliam et in CC residuum mundi Roma sibi quesierit, ita quod ianue templi Iani, in quo omnia bellica paramenta romanorum recondebantur, clause sunt tunc. Quo tempore, scilicet anno sui imperii XLII°, et UIIcLII° ab urbe condita natus est Iesus Christus filius Dei, et durauit ista uniuersalis pax XIIcim annis. Et tunc impletum est illud Ysaie II°: Conflabunt gladios suos in uomeres et lanceas suas in falces,. et Psalmista, etiam in hoc prophetando, ait: In pace factus est locus eius. Inde dicit auctor in persona dicte umbre quod quicquid dictum signum unquam egit uel acturus est in futurum modicum et obscurum, dico quam ad claritatem fame, fuit respectu eius quod egit in manu Tiberii, tertii Cesaris, successoris in imperio dicti Octauiani ac eius priuigni et generi. Nam, anno XUIII et ultimo sui imperii, sub Pontio Pilato eius consule seu uicario in Iudea, Deus uoluit facere et habere uindictam in humanitate Christi sui filii a dicto Pilato instantibus Iudeis crucifixi de humana natura eius inimica propter preuaricationem primi hominis, et satisfaciendo eius ire quam habebat contra eam. Ex qua, ut dicit Apostolus, omnes Eramus filii ire, et In condempnatione propter delictum unius, ut ait Ad Romanos, U° capitulo. Ac inde per LUIIII annos, scilicet anno II° imperii Uespasiani, cum dicto signum in manu Titi, filii dicti Uespasiani, Deus fecit fieri uindictam supradicte uindicte, in quantum caro et natura humana Christi unita erat cum diuinitate, contra Iudeos. Nam, ut refert Iosephus, uicta Ierusalem per dictum Titum, numerus Iudeorum captiuorum fuit LXXXXUIIm, de quibus in carcere mortui sunt XIIcim sine infinitis occisis tempore obsidionis, quem passum auctor in sequenti capitulo latius explicabit et ego. Item dicit quid fecit dictum signum in manu Karuli magni imperatoris primi Germanorum contra Longobardos olim opprimentes Ecclesiam. Nam, requisitus a papa Adriano, primo eos obsedit in Papia et demum eos uicit et Desiderium eorum regem captum cum uxore et filiis duxit in Galliam. - -Ultimo tangit de natura dicti planete Mercurii, stelle paruule, et influentie eius, qui est secundum Michaelem Scotum ut reddat hominem delectabilem in qualibet scientia ad finem acquirende fame et honorem, ut dicit etiam textus hic. Item si ipsi Mercurio Iupiter similatur reddet hominem assiduum in lectionibus librorum et uersificatorem et humilem et boni consilii et laudabilem in moribus secundum Ptolomeum in suo Quadripartito. Unde merito hic auctor fingit esse animam dicti Iustiniani et infrascripti Romei, arguendo auctor quod dum homo ponit sua desideria ad hec, minus uacat circa amorem diuinum et sic minorem gloriam meretur. Et de hoc dicit contentas esse ibi dictas animas mercuriales, sicut contentus est fenerator recipere meritum feneratitium secundum qualitatem gaggi, idest pignoris, et quantitatem maiorem et minorem mutuate pecunie - unde Sapientie XI° capitulo, dicitur: Omnia pondere numero et mensura posuisti Domine - dicendo ibi fore etiam umbram dicti Romei de Uillanoua, districtus ciuitatis Uentie de Prouincia, olim ministratoris Ramundi Bellingerii comitis Prouincie, qui sua actiua uirtute mercuriali maritauit quattuor filias dicti comitis quattuor regibus, scilicet regi Francie, regi Karulo de Apulia, regi Anglie et regi Maiolice; et, inuidia curialium dicti comitis prouincialium accusatus, reddita ratione sue administrationis maiore et ultra debitum rationis, recessit et peregrinauit contemplatiuus ad Deum, ut dicitur hic in textu. - -{Osanna, sanctus Deus sabaoth.} In hoc UII° capitulo, continuato sermone, auctor exordiendo fingit sibi dictos beatos spiritus mercuriales disparuisse ibi, canente dicta umbra Iustiniani hec uerba, scilicet Saluifica popolum tuum, nam hoc importat latine hoc uerbum hebraycum Osanna secundum Ysiderum, O Deus exercicium uirtutis, nam et hoc importat latine hoc nomen aliud hebraycum Sabaoth, et est unum de decem nominibus Dei, Superillustrans ... / felices ignes, idest spiritus beatos et ignitos in karitate horum regnorum, idest horum celorum: nam Malacoth latine sonat hunc genitiuum pluralem, scilicet regnorum. - -Post hoc auctor inducit Beatricem hic ad exemplificandum sibi quod dictum est in precedenti capitulo sub breuitate de iusta uindicta ire Dei contra naturam humanam uindicata postea iuste, incipiendo sic: primus homo Adam qui non fuit natus ex semine uirili et ex utero muliebri sed plasmatus a Deo, unde et protoplasma dicitur, non ferendo frenum quod uirtus rationis et obedientie uult ad sui proficuum, scilicet merendi, (in quantum uirtus hic accipiatur, secundum quod diffinit eam Phylosophus in libro De Spiritu et Anima dicendo: Uirtus est habitus mentis bene institute ad similitudinem alicuius regni, quod bene institutum est si recte consulatur in eo et recte imperetur et recte obediatur; sic mens bene instituta est, et dicitur cum ratio recte consulit, uoluntas recte imperat et uires subiecte uoluntati recte obediunt), dapnauit se et tota eius prolem uenturam, et sic naturam humanam deduxit in iram Dei. Unde Apostolus: Per unius inobedientiam peccatores constituuntur multi, quia per legem peccati ab eo descendunt, et Gualfredus in sua Poetria, de hoc tangendo sic ait de ipso Adam et Eua, preuaricatione facta contra mandata Dei per eos: De solio, Paradise, tuo dampnatur uterque; / sic genus humanum periit, nec profuit illi / uel ius nature, uel ius legale, uel ulla / uirtus, quin animas glutiret Tartarus omnes; / tanta, tot excursis annorum milibus, ira / infremuit etc. Et hoc tangit etiam hic Beatrix dicendo quomodo humana species iacuit infirma per multa secula usque dum placuit filio Dei descendere, iam scilicet elapsis UmCLXXXXUIIII annis a dicto peccato Ade secundum Orosium. Ad quod interuallum arguunt theologi quod statim post peccatum non fuit conueniens filium Dei incarnari, cum enim ex superbia peccatum prouenisset, sic liberandus erat homo ut humiliatus recognosceret se liberatore indigere. Quod quidem magno consilio fuit dilatum in mente et predestinatione Dei patris, dum dixit ore prophete loquendo Filio: Sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum, et licet in Symbolo dicatur: Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de celis et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Uirgine et homo factus est: quod tangit hic subsequenter dicendo Beatrix quomodo naturam humanam, rectam a Deo eius factore, ipse Deus uniuit sibi cum actu solum sui ecterni amoris, idest Spiriti Sancti, dicente angelo capitulo I° Luce ad Mariam: Spiritus Sanctus superueniet in te, et uirtus Altissimi obumbrabit tibi etc. Et Gualfredus predictus etiam ad hoc inquit: Filius hec: secum fuit ergo paraclitus auctor, / conceptus, propriaque manu contexuit illi / humanos habitus, qui clam descendit in aulam / uirginis et foribus clausis agressis ab aula; tamen idem Gualfredus hanc aliam inducit rationem dicte incarnationis ita dicendo iterum: Filius ergo Dei secum quia Lucifer in me / presumpsit ruit et periit. Fuit illa ruina / istius radix; sic sum quasi causa remota / huius pestis: ero uicine causa salutis. Nam Lucifer, diabolus factus, uidendo creatum hominem possidere debere regnum quod perdiderat inuidia, ipsum peccare fecit. Inde arguit Beatrix quod, quamuis hec natura humana ita coniuncta cum Deo ita sincera et bona fuerit in sua particularitate cum fuerit in Christo sine ulla aspersione et contagio originalis et actualis peccati, tamen in sua totalitate primordiali depulsa et relegata est de Paradiso in persona primorum dictorum nostrorum parentum, ad quod ait Apostolus: Misit Deus filium suum in similitudine carnis peccati, et in III° Sententiarum sic ait Magister: Christus non carnem peccati sed similitudinem carnis peccati accepit; et Augustinus: Omnes defectus nostros assumpsit filius Dei preter ignorantiam et peccatum, et quamuis in asumptione sui ipsius caro fuerit a Spiritu Sanctu ab omnibus reliquis peccati mundata, tamen si in cruce mortuus non fuisset, ad ultimum in senio defecisset, frigus ergo, calorem, famem, sitim et alias humanas penalitates pati potuit, et sic habuit corpus passibile, et merito, cum nostros defectus assumeret propter iustitiam satisfationis quam pro nobis assumpserat faciendam ut pro nobis perfecte satisfaceret per penalitatem nostre carnis, et ideo subdit hic Beatrix quod per eam crucem iusta fuit quantum in humanitate Christi, in qua ipsa natura humana tota punita est et passionata. Unde Gualfredus predictus de ipso Christo in cruce posito ait et de ipsa natura humana sic: Cum morte pateretur, ait Natura: *Necesse / est patiar: Dominus patitur. Complangite mecum / omne genus rerum. et subdit: Passus erat Dominus nature. Uim simul istam / passa fuit natura suo compulsa dolore; / sic homini pugnauit homo, sed homo Deus ipse / tunc certans modo sceptra tenens sic sola redemit / gratia propter quem cepit sic destitit ira, scilicet Dei subaudi. Et ecce quod fecit hic in textu de persona diuina Christi et eius natura humana, et quomodo diuersis respectibus Deo patri placuit mors filii sui et Iudeis. Unde Magister in I° Sententiarum in hoc ait: Dei uoluntas bona per malam uoluntatem hominis quandoque impletur, ut in crucifixione Christi: quem Deus bona uoluntate mori uoluit, Iudei uero impia. Unde tangens hoc Psalmista ait: Tu cognouisti sensionem meam et resurrectionem meam, hoc est dicere uoluisti et approbasti passionem meam; tibi enim sic placuit rationabiliter et Iudeis praue. Unde idem Gualfredus in hoc ait: Sola Deum risit morientem natio praua, / cuius in obprobrium sunt posteriora: propago / perfida, gens dure ceruicis etc. Per quam morte, dicit textus hic, quod tremuit terra et celum apertum est, animabus nostris subaudi, quod ante clausum erat, conclucendo ex premissis dicta Beatrix quomodo auctor amodo non debet mirari si iusta uindicta ulta fuit a iusta curia, scilicet per Pilatum primo locum tenentem dicti Tiberii imperatoris, et secundario per Titum predictum et Uespasianum imperatorem, tanquam per iudices competentes, ut scribit iste auctor in sua Monarchia dicendo sic in fine secundi libri: Et si de iure romanum Imperium non fuit, peccatum Ade in Christo punitum non fuit; hoc est falsum: ergo contradictorium eius ex quo sequitur est uerum. Falsitas consequentis apparet sic: cum per peccatum Ade omnes peccatores essemus, dicente Apostolo *Sic ut per unum hominem in mundum hunc peccatum intrauit et per peccatum mors, ita in omnes homines*, si de illo peccato non fuisset satisfactum per mortem Christi adhuc essemus filii ire natura deprauata. Sed hoc non est, cum dicat idem Apostolus ad Ephesios loquens de Patre sic: *Qui predestinauit nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum in ipsum, secundum propositum uoluntatis sue in gloriam gratie sue, in qua gratificauit nos in Filio suo*, sciendum est quod punitio non est simpliciter pena iniuriam inferenti, sed pena inflicta iniuriam inferenti ab habente iurisdictio puniendi, unde, nisi ab ordinario iudice pena inflicta sit, non est punitio sed potius iniuria, unde dicebat ille Moysi: Quis constituit te iudicem super nos? Si ergo sub ordinario iudice Christus passus non fuisset, illa pena punitio non fuisset, et iudex ordinarius esse non poterat nisi supra totum humanum genus iurisdictionem habens, cum totum humanum genus carne illa Christi portantis dolores nostros, ut ait propheta, puniretur; et supra totum humanum genus Tiberius Cesar, cuius uicarius erat Pilatus, iurisdictionem non habuisset nisi romanum imperium de iure fuisset. Hinc est quod Herodes, quamuis ignorans quid faceret, Christum ad Pillatum remissit iudicandum; nam non gerebat uices Tiberii predicti sicut ipse Pilatus, licet esset rex in suo singulari regno: propterea coram eo Christus nunquam loqui uoluit quicquam, tanquam coram non suo iudice; secus fecit coram Pilato ut coram suo iudice, unde inter alia sibi: Non haberes in me potestatem aliquam nisi datum esset tibi desuper. Istis sic decursis adhuc auctor inducit Beatricem ad dicendum sibi quare Deus pater tamen uoluit per mortem filii sui nos releuare, ualendo alio modo hoc facere; et incipiendo a remotis dicit quomodo ea que immediate procedunt a Deo carente omni liuore in aperiendo suam bonitatem, unde et Plato in Timeo inquit: Deus est optimus et ab optimo longe inuidia relegata est; perpetua sunt et absque fine et libera, cum non subsint uirtutibus nouarum rerum, idest motibus et costellationibus nouem celorum. Et si hoc nomen noue debet accipi hic in textu numeraliter ut sunt angeli et anime nostre, ut scripsit iste auctor etiam supra in Purgatorio in capitulo XUI° ibi: {A miglor forza e a miglor natura / liberi subiacete, e quella cria / la mente in uoi, che l ciel non a in sua cura}, scilicet dictam nostram animam que solum regitur a Deo, non autem a celis. Et ideo talia sunt sibi magis conformiora et similiora, ideo talia magis diligit ipse Deus, de quibus omnibus dotata est anima nostra; nam sempiterna est, item est similis Deo. Unde Augustinus in XI° De Ciuitate Dei, ait: Credatur homo factus ad ymaginem Dei, et in ea sui parte propinquior ei est, et in libro De Trinitate dicit quod Ratio nostra ymago Dei est, et ipse Deus etiam hoc fatetur dicens in Genesi: Faciamus hominem ad ymaginem et similitudinem nostram, unde Psalmista: Signatum est super nos lumen uultus tui. Item dicit Beatrix quod dicta nostra anima libera est, unde Ad Corinthios III° ait Apostolus: Ubi spiritus Dei est ibi libertas, et subdit Beatrix quomodo peccatum solum est illud quod reddit ipsam nostram animam dissimilem Deo; unde Ambrosius in suo Exameron ait: Illa anima bene picta est in qua splendor est glorie et paterne substantie ymago, / secundum hanc ymaginem ante peccatum pictus fuit Adam, sed cum lapsus est eam deposuit, item reddidit eam seruam, unde Iohannis UIII° capitulo dicitur: Omnis qui facit peccatum seruus est peccati, cum, secundum dictum Augustinum: Nichil aliud peccatum sit quam priuatio boni, et scribens ad Petrum etiam ait: Naturam serui in sua accepit Deus. Ad quas dotes sic perditas creatura humana nunquam reuertitur nisi repleat quantum culpa uacuauit iustis penis. Et sic natura humana tota in suo esse, primo subaudi in primis parentibus, peccauit, sicut amisit Paradisum ita etiam dictas dotes, nec ad eas reddire potuit nisi Deus per suam gratiam remississet talem excessum uel homo, scilicet Adam, satisfecisset. At hoc facere nequibat non ualendo se tantum infimare ipse Adam quantum ascendere uoluit, scilicet esse ut Deus, ut dicit hic textus; ergo Deum hoc facere oportebat, uel cum eius gratia absoluta uel cum gratia et iustitia. Et hoc magis sibi congruum fuit, unde Thomas in tertia parte questione XXXXUIa, ait in hoc: Tanto aliquis modus conuenientior est ad exequendum finem, quanto per ipsum plura concurrunt que sunt expedienda fini. Et hoc est quod dicit hic Beatrix quomodo in hoc Deus uoluit procedere omnibus congruentibus suis uiis; aliter omnes alii modi, concludendo subdit hic, ad iustitiam insufficientes nisi filii Dei humiliatus fuisset ad se incarnandum et paciendum. Nam, sicut dicit Apostolus Ad Hebraeos, capitulo II°: Omnis preuaricatio et inobedientia Ade accepit iustam retributionem mercedis, et hoc sic ostendit Magister in preallegato III° suo libro Sententiarum dicendo: Decreuit Deus in misterio propter peccatum primum non intromitti hominem in Paradisum, nisi in uno homine tanta existeret humilitas que omnibus suis proficere posset, sicut in primo homine tanta fuit superbia que omnibus suis nocuit. Non est inuentus inter homines aliquis quo id posset impleri nisi Leo de tribu Iuda, scilicet Christus, de quo Apocalipsis U° dicitur: Implendo in se omnem iustitiam et inconsumatissimam humilitatem qua maior esse non potest. Nam omnes alii debitores erant et uix unicuique sua uirtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo poterat hostiam offerre sufficientem nostre reconciliationi; sed Christus homo sufficiens perfecta fuit hostia, qui multo plus humiliatus est, amaritudinem mortis gustando, quam Adam superbiuit per esum ligni uetiti noxiam delectationem perfruendo; et quamuis Deus alio modo procedere potuisset, tamen iste modus magis congruus fuit eius iustitie diuine. Nam isto modo diabolus superatus est iustitia non potentia: diabolus enim sua peruersitate amator est potentie et desertor iustitie. Iustitia ergo humilitatis hominem liberauit quem sola potentia liberare potuit, unde Augustinus in libro De Trinitate sic etiam ait: In hoc ita fieri debuit ut diabolus iustitia hominis et Dei Iesu Christi superaretur, et Gregorius sic dicit: Ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus ut a peccato mundaret hominem qui esset sine peccato; sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commistione descenderet? Unde uenit propter nos in uterum Uirginis Filius Dei ubi, factus pro nobis homo, sumpta est ab illo humana natura, non culpa; faciens inde pro nobis sacrificium, corpus suum exhibuit pro peccatoribus uictimam sine peccato, que et humanitate mori, et iustitia mundare potui. Et dictus Gualfredus, in persona Christi loquendo, sic in hoc etiam ait: Si certare uelim propria ui, corruet hostis / ex facili; sed, sic si uicero, uiribus utar, / et non iuditio. Quare, tunc si uicerit hostis / calliditas hominem, ductu rationis oportet / quod sit homo qui uincat eum, lapsusque resurgat / qui cecidit, seseque potens euellat ab eius / unguibus, et liber incedat uertice recto, / qui seruile iugum subiit, uiuatque beatus / qui misere periit. Sed oportet ut ille Deus sit: / non aliter uirtus hominis prosterneret hostem / nisi Deus indueret carnem. Quia sic erit una / cum uirtute Dei uirtus humana, necesse / est igitur, sicut hominem prostrauit, ab ipso / sternatur etc. Item addit iste idem poeta aliam rationem quare persona Filii, non Patris uel Spiritus Sanctus potius debuit incarnari et pati ad seruandam diuinam iustitiam, ita dicendo: Quod Deus et nullus alius, quod Filius ipse, / non persona Patris uel Sacri Flaminis, esse / debuit ipsa salus hominis, sic collige paucis. / Ciuibus angelicis celo nascente creatis, / Lucifer, egregie lucis, de luce creantis, / plus aliis sumpsit, ideo presumpsit. Et inde / turgidus in lucem summam presumere cepit. / Uidit enim gigni lumen de lumine, uerbum / de Patre; uidit item sacrum procedere flumen / ex utroque; trium naturam uidit eandem, / personas uarias tres illas uidit. Et uni / inuidit soli Uerbo, uoluitque creatus / Patris adequari genito: *Dispono sedere / ad partes aquilonis, ait, similisque uideri / summo*. Sic uoluit fieri scelus incola celi. Et sic, ut supra dixi, filius Dei quasi remota causa fuit ruine hominis, unde uicina seu proxima causa debuit esse eius salutis; interserendo hic Beatrix quomodo ab ultima nocte, scilicet nouissimi diei iuditii et finis seculi, ad primam diem in qua creauit Deus celum et terram nullus processus, idest nullum misterium ita magnificum fuit a Deo actum ut fuit incarnatio filii eius primo et passio et mors eius in cruce secundo. - -Ultimo Beatrix referendo se ad ea que dicta sunt hic supra, scilicet quomodo que Deus creat immediate perpetua sunt, arguit sic in contrarium, uidelicet quod elementa et alia ab eis procedentia corrumpuntur et deficiunt, et tamen creata sunt a Deo. Et soluit quod talia non immediate a Deo processerunt, ut celum Impireum et angeli et anime nostre, sed predicta elementa et anime sensitiue brutorum et uegetatiue arborum producte sunt et complexionate a creata uirtute ab ipso Deo, scilicet planetarum, unde Thomas in prima parte, questio LXXUa, in hoc sic ait: Anima brutorum producitur ex uirtute aliqua corporea, anima uero hominis a Deo immediate, unde Genesis, I° dicitur: Producat terra animam uiuentem, brutorum scilicet et planctarum subaudi, sed de anima nostra ibidem subdit quod Deus Spirauit in faciem hominis spiraculum uite, scilicet animam intellectiuam immediate. In hoc Frater Albertus ait: Uirtus ingenerabilis et incorruptibilis est in celis et in corporibus super celestibus, in quibus est uirtus actiua respectu inferiorem que est generabilis et corruptibilis, ut in elementis et elementatis in quibus est uirtus actiua et passiua. Nam Deus de nichilo creauit ylem, que dicitur primordialis materia, inde ex ipsa ille elementa et ex elementis omnia alia; et argumentatur etiam Beatrix ex istis premissis quod nostra resurrectio corporalis uere erit cum uero primorum parentum nostrorum immediate plasmata fuerit a Deo. Quod prophetando confirmat Iob dicens: Scio quod redemptor mens uiuit, et in nouissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea et in carne uidebo Deum, quem uisurus sum ego ipse et occuli mei conspecturi sunt et non alius reposita est hec spes mea in sinu meo, et Psalmista: Emicte spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terre, et Ecclesiaste, capitulo ultimo, etiam in hoc dicitur: Reuertatur puluis in terra suam unde erat, et spiritus reddeat ad eum qui dedit illum. - -{Solea creder lo mondo in suo periclo.} In hoc UIII° capitulo auctor fingit se de celo Mercurii ad celum et planetam Ueneris ascendisse, de quo nunc tractaturus in hoc capitulo et sequenti incipit, et exorditur sic primo dicens cur dictus planeta iste Uenus nuncupetur. Et dicit quod antiqui, et precipue platonici, in antiquo errore illo de quo plene scripsi supra in IIII° capitulo, putantes uidelicet animas ad suas stellas, defunctis corporibus, reuerti, percipientesque effectum et influentiam huius planete fore reddere personam sub eius ascendente natam pulcram et placibilem, et per consequens inclinatam ad amandum illo carnali amore diffinito a Gualterio ita: Amor est quedam passio innata procedens ex uisione et immoderata cogitatione forme alterius sexus, ob quam aliquis super omnia cupit alterius potiri amplexibus. Nam uir uel mulier pulcra naturaliter est placibilis, et sic sua placibilitate philocapit animum uenereum et ille illam de se ex natura talis amoris, ut tangit iste auctor supra in Inferno, in capitulo U°, dicendo ibi: {Amor che nullo amato amar perdona}. Ideo dixerunt hanc Ciprignam Uenerem Dioneam, olim reginam insule Cipri, fore translatam in hunc tertium planetam tanquam ut uerissime a dicta stella descendisset eius anima. Nam pulcerrima et placibilis fuit ultra alias ac exarsit et exardescere fecit alios in dicto amore de se plus quam alia aliqua mulier suo tempore, et quia opinabantur dicti antiqui quod dicta Uenus radiaret follem, idest uesanum, amorem, libidinosum et nepharium, mouentem olim et incendentem Pasiphem ad habendum rem cum thauro et Mirram ad iacendum carnaliter cum Cinera suo patre et Didonem ad occidendum se amore Enee; etiam ex hoc errore nedum dicte Ueneri sacrificabant illi de Cipro in Idalio nemore et illi de insula Paphos et de insula Citheron timore talis periculosi amoris, ut dicitur hic, sed etiam honorabant cum sacrificio Dionem, matrem dicti Ueneris, unde Uirgilius: Sacra Dionee matri ecc. et Cupidinem ut eius filium, recordantes quomodo in persona Ascanii, filii Enee, dicta Uenus misit dictum Cupidinem ad incendendum dictam Didonem in amorem ipsius Enee, ut scribit Uirgilius in fine I°, inter alia sic dicendo: *Ille ubi complexu Enee colloque pependit / et magnum falsi impleuit genitoris amore, / reginam petit*. Hec occulis, hec pectore toto / heret et interdum gremio fouet inscia Dido. Et ecce quod tangit hic auctor de gremio dicte Didonis et de dicto Cupidine, et quia iste planeta coniunctus cum Ioue habet infundere hunc dictum talem amorem carnalem modestum et rationabilem, ut patet in multis qui tali amore matrimonialiter copulantur, qui sine ipso hoc non fecissent aliter, et qui, lapsa iuuentute sua, talem corporalem et carnalem amorem reuoluunt et conuertunt in amorem spiritualem Dei, ut fecerunt isti beati uenerei, de quibus statim dicam in capitulo sequenti, at coniunctus cum Saturno et Marte infundit talem amorem immundum turpem et lasciuum, ut fuit in supradictis Pasiphe et Mirra. Ideo poete allegorizando, finxerunt hanc primam Uenerem pulcram filiam Iouis, ponentes dictum Cupidinem in eius filium, quia dicta placibilitas, pro qua allegorice ponitur ipse Cupido, sapgitat corda amantium modo cum aurea sagipta, idest cum uirtuoso motu, modo cum plumbea, idest cum uitioso. Item dixerunt eam matrem Enee ratione placibilitatis eius que habet talem amorem suadere, unde et iste auctor, de hac dicta pulcra Uenere sentiendo, sic ait in I° capitulo Purgatorii: {Lo bel pianeto che damar conforta} etc. Et aliam secundam Uenerem turpem predictam ex testiculis Saturni falce exectis et in mare proiectis natam dixerunt et ex spuma marina et uxor fuisse Uulcani. Sub hac allegoria Saturnus hic pro tempore tollatur, et eius uirilia pro fructibus quos tempus producit, spuma uero maris pro spermate quod ex cibo et potu ut fructibus temporis prouenit, unde Terrentius: Sine Cerere et Libero, idest Bacco, Uenus friget, sed cum eis calet calore libidinoso, pro quo Uulcanus accipitur hic, qui calor facit homines ut plurimum submictere ratione talento, idest appetitui, ut dicit iste auctor in dicto capitulo U° Inferni, tanquam uenenum cum dicatur sperma retentum, idest multiplicatum, unde ac sit interdum quasi uenenum, subaudi corporis et anime, nisi limem cum coitu uxorio uacuetur. Et de tali Uenere accidentali et uenenosa sensit iste auctor supra in Purgatorio in capitulo XXU° dum ibi dicit loquendo de Diana et de Elice nimpha ab ea repulsa de suo consortio: {Al bosco / si tenne Diana, et Elice caccionne, / che di Uenere hauea sentito il tosco}, idest tossicum spermatis Iouis cum quo fornicata erat. Item dicit auctor hic quomodo iste planeta uoluitur in tertio epiciclo: circha hoc notandum est quod, secundum quod legitur in Tractatu Spere: Epiciclus est quidam paruulus circulus per cuius circumferentiam defertur corpus plenus et eius epicicli centrum semper defertur in circumferentia deferentis, qui est alius circulus in quo planete sunt et uoluuntur in dictis epiciclis omnes planete predicti, preter solem et lunam qui non habent dictum epiciclum. Et sic, cum iste planeta Ueneris et in parte superiori dicti sui epicicli, est orientalis, et oritur ante solem per modicum nobis, at cum est in inferiori est occidentalis et oritur in sero. Et hoc tangere uult hic auctor de aspectu solis ad hunc planetam modo ante modo retro. - -Hiis ita exorditis, auctor fingit de celo Impireo, qui est illa spera et girus qui fuit prius inceptus a Deo cum angelico ordine primo Seraphinorum, ut tangitur hic in textu, descensisse hos beatos spiritus uenereos ad hoc celum Ueneris, uelociores uentis, idest fulminibus descendentibus de frigida nube. Inter quos fingit uenisse umbram Karuli Marteli, filii olim regis Karuli Zotti de Apulia, et loqui sibi, primo dicendo scilicet quomodo ipse et alii beati uenerei ita sunt in gradu tertio beatitudinis Paradisi sicut sunt Principatus in tertio ordine et beatitudine angelorum. Et sic, ut intelligentias et motores istius tertii celi Ueneris iam inuocauit eos iste auctor in quadam eius cantilena que incipit: Uoi che ntendendo il terzo celo mouete, ut tangitur hic in textu. - -Inde dicit dicta umbra quomodo ut primogenitus dicti sui patris, et ipso suo patre adhuc uiuente, ex successione materna coronatus fuit in regem Ungarie, que Ungaria rigatur per flumen Danubii et confinatur cum Austria, ut tangitur hic in textu. Item dicit quomodo post mortem dicti sui patris spectare et pertinere debebat ad ipsum illa pars comitatus Prouincie que confinata est a sinistra ripa fluminis Rodani et a flumine Sorge, diuidente dictam partem dicti comitatus a territorio Uenesis, et a mari Mediterraneo et a Riparia Ianuensi tanquam patrimonium auitum, si uixisse post dictum suum patrem sicut non uixit; et eodem modo expectabat et expectasset ipsum in dominium illa pars regni Ytalie que in forma cuiusdam cornu apparet in mappa, que confinatur per ista duo flumina hic in textu nominata, scilicet per Trontum flumen currens inter eam et marchiam Ancone et mictens in mare Adriaticum et Uiride flumen currens per Campaniam et mictens in mare Leonis, et etiam per hec duo maria secundario confinatur, in qua et inter que confinia est Apulia, Calabria et Abrutium, et ecce cornu Ausonie, idest Ytalie, ita dicte ab Ausonio filio Ulixis de quo hic auctor tangit, in quo sunt iste ciuitates Bari, Caeta et Catona et alie plures. Item dicit dicta umbra quomodo Trinacria, idest Sicilia, ita dicta a tribus eius promontoriis acribus, scilicet Peloro, Pachino et Lilibeo, inter quos Pelorum et Pachinum montes est mons Ethene sulfureus et fumicans ibi super gulfum quod dicitur Fare Messine; quod particulare mare longum fere est per XXXUI miliaria, diuidensque modica latitudine Calabriam ab insula Sicilie predicte, et quod brachium maris maiorem brigam, ut dicit hic textus, recipit ab Euro, scilicet uno de tribus uentis orientalibus, subaudi quam ab Affrico, uno de tribus uentis meridionalibus. Nam nusquam alicubi unde maris franguntur uelut ibi, ut Seneca in XIUa Epistula ad Lucilum ait: Cum peteres a dicto Euro et etiam a dicto Austro, unde describendo Ysiderus causam extuationis dicte Ethene sic ait: Constat quod Ethena ab ea parte qua Eurus uel Affricus flat habere speluncas plenas sulfure usque ad mare deductas. Que spelunce recipientes in se fluctus uentum creant, qui, agitatus, ignem gignit ex sulfure, in tantum olim quod urbes et agros circumstantes uastabat, licet hodie solummodo tali sulfure fumat, secundum Orosium. Seruius in III° Eneidos etiam circa hoc inquit: Constat Ethenam concauas terras habere ab ea parte qua Eurus et Affricus flant usque ad mare deductas. Quorum opinionem sequitur auctor hic in persona dicte umbre, non autem opinionem poetarum fingentium Tipheum gigantem iacentem stratum ibi in dicta ynsula pressum in manibus et pedibus a dictis tribus promontoriis et resupinum emictere per os talem ignem in dicta Ethna et eius colle, unde Ouidius, hoc describens, ait in U°: Trinacris et magnis subiectum molibus urget / ethereas ausum spectare Tiphea sedes. / Nititur ille quidem pugnatque resurgere sepe, / dextra sed Ausonio manus est subiecta Peloro, / leua, Pachine, tibi, Lilibeo crura premuntur; / degrauat Ethna caput; sub qua resupinus arenas / eructat flammamque ferro mouet ore Tipheus etc., attendidisset et hunisset in reges eius successiue, mortuo dicto Karulo Zotto suo patre, filios dicti Karuli Martelli natos per ipsum, idest mediante ipso de Karulo eius auo paterno primo rege Sicilie de domo Francie et de Redulfo imperatore, socero ipsius Karuli Martelli, ut dicit hic textus, nisi propter malum regimen dicti regis Karuli ueteris et oppressionem eius gentis Francigene rebellata una die ciuitate Palermitana tota dicta ynsula sicula rebellasset contra dictum Karolum. Ex quo summit materiam arguendi dicta umbra contra regem Robertum eius fratrem, nedum in se auarum, sed conducente sub stipendio suo catalanos communiter pauperes et auaros, et sic aptos ad faciendum eodem modo sibi Apuliam rebellari. Et mirum, dicit dicta umbra, quomodo hoc, cum dictus rex Robertus predictus descenderit a dicto rege Karulo Zotto in largitate et liberalitate famosissimo et commendato, de cuius causa auctori querenti, dicta umbra respondendo dicit hic quod uirtus planetarum et aliarum stellarum et celorum et eorum motorum, quam uocat circularem naturam imprimentem ut sigillum ceram inferiorem, idest materiam corporalem, nichil aliud est quam ipsa prouidentia diuina. Unde Moises in Deuteronomio ait: Deus corpora celestia in ministerium fecit cunctis gentibus, unde quicquid a constellationibus procedit ad prouisum finem tendit. Aliter dicit dicta umbra quod effectus celi essent ruine et non artes, et hoc esse non potest ubi intelligentie angelice mouentes celos essent defectiue et defectiuus primus intellectus, scilicet ipse Deus, non habendo illas perfectas, quod est falsum. Pro totum auctor respondendo dicte umbre, fatens dicit quomodo ex predictis cernit impossibile esse naturam deficere in oportunis, ut ait Phylosophus in III° De Anima dicens quod Natura generata nichil facit frustra neque deficit in necessariis. Iterum, ut concludat melius in suo proposito et premisso principio, querit dicta umbra utinam peius esset pro homine si non foret in hoc mundo et in policia etiam ciuis; et respondet auctor quod, sic cum dicat Phylosophus in I° Politicorum: Ciuitas facta est gratia bene uiuendi, et Thomas etiam ita scribat in suo Comento super libro Ethycorum: Homo indiget ad suam uitam multis que sibi ipse solus preparare non potest. Ideo consequens est quod ipse sit pars cuiusdam multitudinis per quam prestetur sibi auxilium ad bene uiuendum. Quo quidem auxilio indiget ad duo, uidelicet primo ad ea que sunt uite necessaria, sine quibus uita duci non potest, ad hoc auxiliatur domestica multitudo homini cuius ipse pars; alio modo iuuatur homo a multitudine, cuius est pars, ad uite sufficientiam perfectam, scilicet ut non solum uiuat, sed bene uiuat, habens omnia que sibi sufficiant ad uitam. Sic homini auxiliatur multitudo ciuilis, cuius ipse est pars, non solum quantum ad corporalia, sed etiam ad moralia, ad que una domus non sufficit; ergo concludendo circa hanc particulam, dicit dicta umbra quod oportet ad uitam ciuilem esse diuersa officia et artes et ingenia collata ab influentiis celorum hic deorsum. Unde Phylosophus in UIII° Ethycorum ait: Politicus enim homo et conuenire actus natus debet regi ratione et arte, et Seneca etiam, De Beneficiis, ait: Insita sunt nobis omnium etatum omniumque artium scientia, magisterque ex occulto Deus producit ingenia. - -Et sic diuerse debent esse et expediunt radices nostre, idest inclinationes ad diuersus actus, ex quo nascitur unus pulcer ut Absalon filius Dauid, ut dicit hic textus, alter bellicosus ut Serses rex Persarum, de cuius tali conditione scripsi in Purgatorio in capitulo XXUIII°, alius nascitur ad sacerdotium inclinatus ut Melchisedec rex Salem (de cuius tali complexione scribit Apostolus, Ad Hebreos, UII° capitulo), alter ingeniosus ut Dedalus, cuius filius Ycarus uolando periit, ut dicitur hic in textu, de quo casu scripsi in Inferno in capitulo XUII°. Item dicit quod propter talem productiuam diuersitatem nature, ad ciuile nostrum esse predictum necessariam, ex eodem semine et conceptu et partu Ysaac et Rebecce diuersi gemelli nati sunt: Esau uidelicet et Iacob. Nam, ut scribit Yeronimus ad Ruffinum, dictus Esau ispidus fuit tam corpore quam mente, Iacob uero totaliter uirtuosus, dicendo quod Non in semine, sed in uoluntate nascentis causa uitiorum atque uirtutum est. Item Augustinus in U° De Ciuitate Dei, articulo IIII°, de hoc etiam scribit, scilicet quomodo non a constellationibus hoc procedit sed a prouidentia. Item Quirinus, idest Romulus, ita dictus a quiris quod est asta, quam exercuit ualde ut probum Mauortius seu martialis homo ex uili patre natus, scilicet ex quodam sacerdote Ueste dee, ut dixi latius supra in UI° capitulo, in morte redditus est Marti, idest quod reputatus est in stella Martis et in eius celo deificatus. Unde concluendo dicit dicta umbra quod natura circularis et generata bene facit eius artem in creatione nostra ut faciat de homine hominem, de asino asinum, sed non distinguit unum ab alio hostellum quasi ut magister qui, licet faciat domum, non tamen distinguit eius hostella, idest habitacula domus, sed Dominus domus qui eam formauit antequam fieret, similiter et prouidentia predicta diuina ad bene esse uniuersi creaturas dicte nature distinguit et disponit ad diuersa mediante celo ut eius organo et instrumento. Aliter natura, ut dicit textus hic, semper genita faceret similia generantibus, ad quod facit quod ait Thomas in prima secunde dicens: Naturaliter pater habet generare filium sibi similem in specie, hoc est quod homo habet generare hominem et non asinum, sed non habet generare eum sibi similem indiuiduo et accidentalibus differentiis, cum pater gramaticus non habet naturaliter generare filium gramaticum et largus largum et auarus auarum, cum hoc sint accidentia et actus personales procedentes a constellationibus, et ad hoc respexit Phylosophus dicens: Homo generat hominem et sol, accipiendo solem pro celo et eius constellationibus; ex quibus auctor habet ante occulos solutionem, dicit dicta umbra, quam prius habebat post tergum et dorsum dicti sui dubii, et quamuis dicta umbra satisfecerit auctori in eo quod petiit ab ea dubitando adhuc ultra promissione, uult ex gratia sibi loqui circa assumptam materiam, qui modus loquendi et describendi dicitur corollarium, ut dicit hic textus in fine, dicendo quomodo natura si formam inuenit sibi in habitudine contraria male fructificat sicut semen extra regionem suam, et ideo gens deberet respicere ad hoc et uidere, ad quod magis puer inclinatur, iuxta Salamonem dicentem in Parabolis, capitulo XX°: Ex studiis suis intelligitur puer, si munda si recta sunt opera eius, et Phylosophum dicentem in II° Ethycorum: Signum generati habitus est delectatio in opere, ut delectatus fuit dictus rex Robertus in studendo et sermocinando, et sic magis religiosus fructificasse quam in regnum tenendo, ut dicitur hic in fine. - -{Da poi che Carlo tuo bella Clemenza.} Continuato hoc UIIII° capitulo cum precedenti, auctor apostrophando alloquitur istam Clementiam filiam dicti Karuli Martelli, dicendo quomodo dictus Karolus narrauit sibi deceptiones quas ipsa et alii sui filii post eius mortem recepturi erant a dicto rege Roberto eius fratre secundogenito et ab aliis de domo sua, et quomodo dixit auctori quod hec in se retineret et nemini diceret, ex quo auctor excusat se si talia non dicit hic et propalat, non tacendo tamen quod iustus plantus sequetur talem eorum dampnum et uere. Nam, usurpato dicto regno Apulie, et dicta parte comitatus prouincie, que dicebant esse dictorum filiorum dicti Karuli primogeniti per dictum regem Robertum, dictus rex Robertus, iam senescens, uidit mori in bello Montis Catini dominum Petrum eius fratrem et Karlottum eius nepotem, et ultimo uidit mori Neapoli dominum Karolum ducem Calabrie, unicum eius filium, relicta ex se quadam Iohanna, eius filia, quam tradidit nuptui domino Andree, nepoti dicti Karuli Martelli ad hoc ut post eius mortem succederet in dicto regno ei usurpato remorsus a conscientia. Et ita, mortuo dicto rege Roberto, et habita dicta eius nepte in uxorem, et apprehenso dicto regno dictus rex Andreas, occisus et precipitatus est in ciuitate Auersie a neptibus regis Roberti predicti proditorie. Ex quo inde Loysius, rex presens Ungarie, frater dicti regis Andree, inuasit Apuliam, et habita ea post multam stragem, ibidem fecit occidi dominum Karolum ducem Durachii nepotem dicti regis Roberti, et ecce dampnum et iustus plantus pronunciatus hic per auctorem quasi prohetice diu antequam hec forent. - -Inde auctor fingit se ibi uidere umbram domine Cunize de domo illorum de Romano castro in Triuisino territorio, et sic inter aquas fontanas horum duorum fluuiorum, scilicet Brente et Plane, et Rialtum canalem per medium ciuitatem Uenetiarum diuidentem, de quibus dicitur hic in textu, et sibi loqui et dicere quomodo de dicta sua domo descendit Azolinus, facella uere marchie Triuisine in comburendo eam et tirampnice subiugando, inducendo etiam dictam umbram dicere quare non est sortita in altiori gradu beatitudinis, scilicet quia uicta fuit a lumine, idest a motu huius stelle Ueneris, subaudi illa pugna et uictoria, de qua tangit iste auctor in Purgatorio in capitulo XUI°, ibi dum dicit: {Lo cielo i uostri mouimenti initia; / non dico tutti, ma, posto chio l dica, / lume uè dato a bene e a malitia, / e libero uoler; che, se faticha / ne le prime battaglie col ciel dura / poi uince tutto, se ben si nutrica}, licet maturata etate resipuerit a tali motu, et amorem talem suum feruentem prius diu circa mundana, accensius reuoluit in Deum exemplo Madalene, que prius tam uenerea fuit in pulcritudine, placibilitate et lasciuia, ut testatus fuit Simon Christo de ipsa, et tandem talem suum amorem conuertit in ipsum Christum, dicentem inde dicto Simoni: Quia multum dilexit multa sibi remictuntur peccata, ac etiam inde dicte Magdalene dicentem Uade in pacem, ut scribit Lucas in Euangelio suo. Inde dicta umbra loquendo in laudem Folcheti de Massilla, olim summi inuentoris in rima prouinciali ibi in anima existentis, et de eius longa fama, ut dicit textus, summit materiam infamandi illos de marchia Treuisana confinata per hec duo flumina, scilicet Atesim et Tagliamentum, hic in textu nominata, non curantes de fama acquirenda tali. Ex quo dicta umbra prenunciando, dicit primo contra Paduanos dominatores olim ciuitatis Uincencie tempore quo iste auctor fingit se hoc uidisse et audisse, scilicet anno domini M°CCC, quomodo dominus Canis de la Scala auferret eis dictam ciuitatem Uincencie tractatu eius ciuium propter crudam et molestam eorum dominationem, ut dicit hic textus et ita factum est. Unde temporis in processu dictus dominus Canis, obsidens ciuitatem Paduanam, aquam fluminis Bachilioni et Reronis currens predictam ciuitatem Uincencie separatam, et extra dictam ciuitatem coniunctum que tunc ibat directo in dictam ciuitatem Padue apud terram Longarie et Bascianelum, abstulit dictis Paduanis et direxit eam ad paludes Ualbone et locii. Et hoc est quod dicit et tangit hic auctor, scilicet quomodo talis aqua mutabit Paduam in dictas paludes cito etc. Inde prenuntiat etiam mortem domini Rezardi de Camino, occisi proditorie tractatu domini Altinerii de Calzonis de Triuisio, dum dictus dominus Rezardus esset dominator ciuitatis Taruisi, in qua ciuitate currunt hec duo flumina hic in textu nominata, scilicet Sile et Cagnanus separatim et in exitu uniuntur et uocatur talis aqua coniuncta Sile tantum, et hoc est etiam quod dictur hic in textu de societate eorum. Item prenuntiat quomodo presbiter Gorza de domo illorum de Lusia, Feltrini districtus, episcopus olim feltrinus, proditorie cepit Antoniolum et Lancialottum de la Fontana de Ferraria, et captos misit eos ad dominum Pinum tunc rectorem ciuitatis Ferrarie pro ecclesia tanquam rebelles eius, ubi decapitati fuerunt, et cum eis etiam prior Sancti Lazari dicte terre et certi alii, tangendo de mala carcere clericorum Rome propter papam dampnatorum ad perpetuum carcerem. Et talia dicit dicta umbra quod ipsa et alii ibi beati prenoscunt in speculis celestibus que tronos uocamus, scilicet illos angelos in quibus iudicia Dei preconcipiuntur ad quod et ad id quod auctor tangit in hoc capitulo et alibi in hoc Paradiso, dum fingit hos et alios beatos spiritus per reflexionem diuini luminis prenoscere et intimare intima cordis eius in sua uoluntate et desiderio lingua non expressates. Dicunt theologi quod sancti orationes nostras cognoscunt et quod unusquisque beatus tantum in essentia Dei uidet quantum perfectio beatitudinis requirit; hoc autem requiritur ad perfectionem beatitudinis ut homo habeat quicquid uelit, nec uelit aliquid inordinatum, sed recta uoluntate quilibet cognoscere uult que ad eum pertinent, et sic dicti sancti et beati spiritus, cum nulla rectitudo desit eis, hoc uolunt. Oportet igitur quod uota hominum in uerbo cognoscant, idest in sapientia diuina; nam ad eorum gloriam pertinet quod auxilium egentibus prebeant ad salutem, et sic Dei cooperatores efficiuntur. - -Et reddeundo ad dictam umbram Folcheti cum qua incipiendo loqui nunc auctor dicit quomodo eius uox iocundat celum cum cantum illo seraphinorum qui de sex aliis faciebant cuculla, idest operimentum subaudi (quando Ysaias uidit eos ita canendo, ut ipse propheta testatur in UI° capitulo sui uoluminis dicendo: Uidi Dominum sedentem super solium excelsum et seraphini stabant super illud, sex ale uni et sex ale alii; duabus uelabant faciem eius, et duabus pedes, et clamabant Sanctus, Sanctus, Sanctus Domine Deus exercituum: plena est omnis terra gloria eius), dicuntur enim significare dicte sex ale fabricam mundi factam in sex diebus, cooperitura eorum in faciem et pedibus Dei preterita ante dictam fabricam, et futura que uidere et scire non possumus, sed media tantum eorum cantus misterium trinitatis in diuinitate ostendit in sic canendo: Sanctus, Sanctus, Sanctus, inducendo auctor dictam umbram Folcheti ad dicendum sibi quomodo fuit oriundus Massilie ciuitatis Prouincie site in litore sinistro maris Leonis inter Ebrum flumen Yspanum et Macram flumen dirrimens Tusciam a territorio Ianuensi per breue cursum, nam fere per XXU miliaria currit, in cuius portum Massilie eius populus iam pro Brutum cum gente Cesaris bellando uictus fuit et positus in magna strage, ut scribit Lucanus in fine IIIi. Et hoc est quod tangit hic auctor de eo calefacto iam cruore, item quomodo dicta ciuitas Massilie se respicit ad unum ortum et occasum solis cum Bugea ciuitate Africe lineariter, ut dicitur hic. Inde, describendo dictum mare Leonis, dicit hic auctor in persona dicte umbre quomodo maius mare est quod sit in mundo foris, idest preter mare Occeanum, cingens circulariter totam terram detectam a mari, quod Greci uocant Ydeum, eo quod in modum circuli ambit mundum, ut scribit Ysiderus. Et ecce cur dicat hic textus quod ingrilandat terram et quod procedit idem mare Leonis a dicto mari Occeano uersus solem, idest de Occidente uersus Orientem inter discordantia litora. In hoc sic ait Papias hoc Mare magnum, fluens ab Occeano in meridiem uergit deinde in septentrionem, et uocat eum magnum comparatiue ad alia maria particularia omnia minora eo. Item uocant eum Mediterraneum, quia per mediam terram habitabilem uadit, disterminans Affricam ab Europa et Asiam mediam partem mundi a dictis duabus partibus alterius medietatis in parte. Nam Europam ab Asia dirrimit etiam flumen Tanai et Meotides palus, et hoc est quod dicit dicta umbra quod in tantum procedit quod ibi in suo principio aput Sibiliam et Settam facit orizontem, in fine facit meridianum, hoc est quod extenditur usque ad medium terre. De quo orizonte et meridiano uideatur quod scripsi in capitulo II° Purgatorii, et quod etiam de hoc mari in capitulo XXUI° Inferni. - -Inde auctor inducit dictam umbram dicere quomodo in iuuentute sua, in hoc mundo uiuendo, extuauit in tali amore carnali in tantum quod neque Dido, filia Beli regis, plus non iam exarsit in Eneam dum iniuriata quasi est ab ea in hoc, Creusa uxor olim dicti Enee iam mortua et Sicheus uir ipsius Didonis etiam tunc iam mortuus, neque Rodopea Filis, filia Ligurgi regis Tracie, que delusa a Demofonte, filio Tesei ducis Athenarum, remeante ab exercitu Troie, hospitante cum ea et iacente, facta sibi prius promissione de ducendum ipsam in uxorem, et recusante id postea facere, laqueo se suspendit, neque Alcides, idest Hercules, ita cognominatus ab Alce eius auo, dum amauit Iolem, ut scribam in capitulo XII° inferius ubi uide; sed dum ipse Folchetus cepit canescere dicit quomodo desistit a tali amore et in Deum illum posuit, ut eius dicta umbra dicit hic sequendo Salamonem dicentem Sapientie IIII° capitulo: Canities hominum prudentia est, idest esse debet in dimittendo carnalia et sequendo spiritualia, unde Gregorius ad Ianuarium episcopum, in uitio carnis inuolutum, scribens ait: Canis tuis parcimus; ortamur: tamen aliquando resipiscere miser senex, atque a tanta leuitate morum operum peruersitatem compescere, et quanto morti uicinior efficiaris, tanto sollicitior et timidior esse debes. Nam, ut ait Ouidius: Non bene conueniunt nec in una sede morantur / maiestas et amor; nam de sene non corrigente se in talibus credo sentire Ysaiam, LXU° capitulo, dicentem: Maledictus puer centum annorum, et sic si canities, ut dictum est, facit hominem prudentem, facit etiam eum per consequens dominatorem huius stelle et aliarum influentie, iuxta illud Ptolomei: Sapiens dominabitur astris. - -Et ecce quod tangit hic auctor inducendo dictam umbram dicere quomodo dicti uenerei beati non memores alicuius eorum culpe et peccati carnis in celo sunt letitiantes de ualore ordinato et prouiso a Deo, idest de uirtute talis planete faciente in processu temporis et mouentis hominem prudentem ad remouendum suum amorem carnalem ab isto mundo inferiore et ad superiorem spiritualem mundum celestem porrigere, et ecce mutatio duplicis mundi de qua hic dicitur. Item letitiant uidendo ibi artem diuinam ornatem tantum effectum, idest effectiuam operationem dicti tertii celi ad bonum, idest ad meritum beatitudinis decretum, idest commensuratum secundum maiorem et minorem uirtutem uite militaris in hoc mundo. - -Ultimo dicit dicta umbra quomodo spiritus Raab sic ibi apparens coniunctus est ordini idest beatitudini eorum beatorum uenereorum in summo gradu, idest in celo Impireo, et quomodo eius anima plus de triumpho Christi assumpta fuit in celum de Limbo uirtute dicti tertii planete usque ad cuius celum et speram appuntatur, idest ascendit piramidaliter, umbra idest nox quam facit globus terre et aque huius nostri mundi, ut dicitur hic in textu. Que Raab meretrix existens in dicto carnali amore etiam reuoluit eum in processu temporis in Deum, ut supra dictum est, in tantum quod, dum Iosue uicarius Moysi et substitutus obsideret ciuitatem Ierico, unde erat ipsa Raab cum populo Dei, misit secreto duos exploratores suos in dictam ciuitatem ad domum huius Raab; quo scito, rex Ierico misit precipiendo dicte Raab quod statim sibi illos presentaret, at illa eos abscondit, negans ipsos se habere, et in nocte cum quadam fune ex fenestra sue domus herentis muro dicte ciuitatis misit extra et liberauit dictos exploratores, per quorum exploratum Iosue predictus obtinuit dictam urbem, et sic una et altera palma manuali hoc egit, ut dicit hic textus, et latius de hoc scribit Iosue, capitulo II°, tangendo incidenter hic infine dicta umbra quomodo Bonifatius papa octauus, qui sedebat in papatu in M°CCC anno Domini (quo anno ut iam dixi supra iste auctor se fingit hec uidisse), intentus erat magis ad faciendum componi Sextum Librum Decretalium quam ad recuperandum sanctam terram Ierosolimana, et hoc auiditate et desiderio floris lilii sculpti in moneta aurea ciuitatis Florentie, que ratione superbie et inuidie eius ciuium potest quasi dici planta et germine Luciferi prime creature superbe et inuide mundi, subdendo quomodo Uaticanus, locus sepulcrorum olim sanctorum pastorum, et alia eorum cimiteria Rome de proximo libera erunt, idest Ecclesia Romana (accipiendo hic partem pro toto ut utatur figura sinedoce), ab adulterio, idest a papatu adulterino dicti Bonifatii et ita fuit. Nam, inde ad paucum tempus, quasi uiolenta morte et quasi desperato dolore Rome migrauit, ut scripsi supra in Inferno capitulo XUIIII°, ubi iste auctor uocat simoniacos adulteros Ecclesie sponse Christi et alios usurpantes eam, ut fecit iste Bonifatius de papatu ecclesie per eum habito fraude et deceptione, de qua scripsi in Inferno in capitulo III°, de quo etiam Bonifatio inducet iste auctor infra in capitulo XXUII° sanctum Petrum dicere: Quello che usurpa in terra il loco mio, / il loco mio, il loco mio che uacha / nella presenza del figliuol di Dio, / fatto ha del cimiterio mio cloaca etc. Nam, sicut in Iure diffinitur adulterium: Adulterium est et dicitur ad alterius thorum accessus ita accessus ad papatum Ecclesie, sponse Christi, dicti Bonifatii, uiuente Celestino papa decepto ab eo, abusiue potuit dici quasi adulterium: nam et pecuniam fallaciam in se habentem, seu monetam, Lex uocat etiam adulterinam, et ita puto sensisse hic auctorem metaphorice loqui uolendo. - -{Guardando nel suo Figlio collAmore.} In hoc X° capitulo usque ad XIIIIm infra proximum sequens et illum eius uersiculum Quindi represer gli occhi miei uirtute, auctor tractaturus de celo et spera solis et de animabus beatificatis sub eius impressione et influentia, exordiendo facit presens tale preambulum, scilicet quod Deus Pater in Filium cum amore Spiritus Sancti procedente ab utroque ita ordinabiliter celum et alium mundum fecit: quod non sine ipsius Dei degustatione transit animus talia intuendo ulterius, enim primo hic ostendere uult in priore dicto suo quomodo Trinitas diuinarum personarum coeterna et sempiterna fuit semper in ipsa unica substantia diuinitatis ac etiam creauit omnia, iuxta Iohannem dicentem: In principium erat Uerbum et Uerbum erat aput Deum et Deus erat uerbum; hoc erat in principio aput Deum, omnia per ipsum facta sunt etc. Et sic potentia diuina, que in dicta Trinitate attribuitur Patri, respiciens in sapientiam increatam, que filio ascribitur, hoc egit. Ad quod respiciens Psalmista inquit: Omnia in sapientia fecisti, et alibi: Incerta et occulta sapientie tue manifestasti mihi, et Salamon, Prouerbiorum capitulo III°: Dominus sapientia fundauit terram, et Thomas in prima parte ad idem ait: Deus Pater operatus est creaturam per suum Uerbum, quod est Filius, et per suum Amorem, qui est Spiritus Sanctus, necnon forte et Plato in suo Timeo dicens: Quibus in istum modum digestis omnibus cui proposito rerum creator maneret intelligentes iussionem Patris Filii iuxta informationem in mortali sumpto initio mortalis animantum ex mundi materiis igne terra aqua et spiritus sanctus genus elementarium quod rederent corpus foret etc. Ad secundum premissum facit quod ait Salamon, Sapientie XI° capitulo, dicens: Omnia pondere, numero et mensura posuisti Domine, et Augustinus in libro De Utilitate Credendi inquiens: Non frustra intueri oportet pulcritudinem celi, ordinem siderum, in quorum consideratione Deus cognoscitur, et in XI° De Ciuitate Dei, etiam in hoc dicens: Exceptis propheticis uocibus, mundus ipse sua mobilitate et mutabilitate et pulcritudine quoddammodo tacite et factum se esse, et non nisi a Deo ineffabiliter se fieri potuisse proclamat. Item idem Plato in dicto Timeo suo libro ita scribens: Certe dubium non est ad cuiusmodi exemplum animaduerterit operis mundum fundamentum constituens utrum admirabilem perpetuamque optinens proprietatem an ad factum et laboratum. Nam si est ut est in corporali pulcritudine mundus opifex et fabricator eius optimus. Si uero quod neque cogitari aut mente fas est concipi aut ad elaboratum, cum sit rationis alienum liquet opificem Deum uenerabilis exempli normam in constituendo mundum secutum, subdens Quare fit ut comprehendant se inuicem et a se rursus comprehendantur hec stelle ceterumque siderum ortus et progressiones diuine rationis ductus digessit in ordinem cuius exornationis causam exemplificare, si quis uelit plus erit opere ipso quod operis gratia summit? - -Et hinc est quod auctor hic inferius mouet lectorem ut remaneat super banco suo, idest super terminis suis humanis non capacibus talia penitus intuendi, iterum monendo auctor lectorem ut contemplet et intueatur artem, idest ordinem celestem mirabiliter institutum a Deo precipue ubi motus noni celi cum motu planetarum percutitur, idest in oppositum, et sibi congreditur cum motis dicti celi de Oriente in Occidentem sit et motus planetarum fiat e conuerso, quod est proprie et directe cum sol est sub equinoctiali circulo in principio Arietis et Libre, ut ait Phylosophus in II° Methaphysice, et Macrobius secundum textum Ciceronis in persona aui Scipionis in Sompnio sic sibi in celo loquentis ait: Nouem tibi orbibus uel potius globis connexa sunt omnia, quorum summior est dictum celum nonum omnes reliquos complectens, in quo sunt infixi sempiterni cursus stellarum, cui celo subiecti sunt septem planete qui uersantur retro contrario motu a dicto celo. Unde et Alfagranus ait: Orbes planetarum sunt sub spera celi se mutuo intersecantes lustrantium Zodiacum circulum in summo celo existente. Item dicit adhuc auctor quod ipse lector respiciat quomodo a dicto circulo equinoctiali existente per medium nostri emisperii de Oriente in Occidentem, linealiter et equaliter distante a polis mundi, dictus circulus Zodiaci, qui et signifer dicitur ex eo quod sub duodecim signis celi defert septem planetas oblique, separatur per XXIIII gradus usque ad Tropicum Cancri ubi habetur solstitium estiuum. Et sic bene sequitur cum a dicto principio Arietis et equinoctii ueris quilibet dies plus gradatim crescat usque ad Tropicum et solstitium Cancri, quod sol omni tali die citius appareat nobis, idest oriatur, et omni hora, quod tangit hic infra auctor dicendo quomodo tunc sol uoluebatur per speras, idest per suas reuolutiones anni, in quibus omni hora sol citius nobis oritur, quod in nulla alia parte anni contingit. Item dicit quod nisi dictus Zodiacus oblique rotaret, uel si plus uel minus elongaret se a directo, idest a dicto circulo recto equinoctiali, generatio et corruptio hic deficietur in terra, et in celis ordo infusionis. Inde auctor, tangendo de preexcellentia huius quarti planete solis, uocat eum hic primo maiorem ministrum nature imprimentem mundum de ualore celi et uirtute, cum per eius lucem omnes alie stelle illuminate operientur de suis celis et speris deorsum. Unde Phylosophus in libro De Natura Elementorum ait: Sol maior est et lumen habet tantum a se ipso, et alie stelle ab eo. Et Macrobius super Somnio Scipionis inquit in hoc: Etiam subtus mediam fere regionem sol optime dux et princeps et moderator luminum reliquorum mens mundi et temperatio tanta magnitudine ut cuncta sue luce lustret et compleat. Et ex hoc dicit Albumasar quod Sol est in medio aliorum planetarum ut rex; item etiam auctor Spere inquit: Omnes uirtutes naturales operaciones suas agunt per calorem solis, ideo ipse debuit poni in medio planetarum tanquam fons et origo luminis omnibus, sicut cor positum est in medio animalis, ut omnibus partibus influat sensum et motum. Ad id autem quod dicit quod tempus ipse sol mensurat ait Lucanus: Mundi lege data. Sol tempora diuidit eui, / mutat nocte diem radiisque potentibus astra / ire uetat etc. Hiis exordialiter expositis, ad hec que sequuntur hic prenotandum est quod, licet, prout scribit Yeronimus in suo Prologo Bibie, metaphorice loquendo, Anime illorum qui in hoc mundo ad eruditionem et illuminationem aliorum in diuersis scientiis propter eorum claritatem fame perhemnem libros ediderunt, alie stellis alie celo comparantur, quanquam secundum hebraicam ueritatem, utrumque de eruditis possit intelligi, qui fulgebunt quasi splendor firmamenti; et in Daniele, capitulo XII°, dicitur: Qui ad iustitiam erudiunt multos, fulgebunt sicut stelle in perpetuas ecternitates, tamen agiografi, idest sancti scriptores in superna theologia, sacra scientia, in lumine intellectuali excedentes alios possunt dici quasi soles et uocari sicut uocat eos hic auctor tam ab influentia solis eorum quam etiam ratione maioritatis scientie. Unde Thomas in prima parte in hoc ait: Theologia procedit ex principiis notis lumine superioris scientie sicut alie scientie procedunt a lumine naturalis intellectus: nam Deus subiectum est Theologie, ergo nobilius; unde Phylosophus in primo Methaphysice ait: Illa scientia nobilior est que a nobiliori subiecto procedit. Et ex hoc Macrobius, super Somnio Scipionis, dicendo quod forte in hoc celo uidit ipse Scipio, ponit Ciceronem ita scripsisse ibi: Docti homines in cantibus ei apparuerunt qui prestantibus ingeniis in uita humana diuina studia coluerunt, ut fecerunt infrascripti nominati quos auctor fingit etiam sibi apparuisse in hoc celo solis canentes in correis ita lucidos et luminosos, ut eorum splendor superaret lumen solis. Et ex hoc dicit hic auctor quod cum toto eius ingenio et arte non posset referre quantum erat lucens id quod erat in ipso planeta solis a se ipso et suo proprio lumine apparenter et non colorate, scilicet cursus et consortium dictarum animarum beatarum sub influentia ipsius planete solis, ita quod ymaginari posset. Ideo subdit quod credatur sine demonstratione simpliciter et cupiatur uideri per legentes hic eum, adducendo etiam talem conclusiuam rationem arguendo sic: Nunquam fuit occulus qui iret supra solem, hoc est et dicere uult alludens in hoc Anticlaudiano dicenti: Sol occulus mundi, fons uite cereus orbis: / quod sensualiter nullus oculus et uisus humanus / in hoc mundo uidit et uidere potuit unquam / maius lumen quam sit lumen solis primo in luce. Unde in principio Genesis dicitur, scilicet in capitulo I°: Fecit Deus duo luminaria magna in firmamento celi: luminare maius, scilicet solem, et luminare minus, scilicet lunam, item in corpore et quantitate, unde dicitur quod terra est septies maior luna, sol autem octies maior terra. Item non est mirum, subdit auctor hic, si phantasie nostre sunt basse, idest non ualent ascendere ymaginatiue ad tantam altitudinem luminis que transcendat lumen solis, cum nunquam fantasia procedat sine preambulo aliquo nostri sensus uisiui, unde Phylosophus in III° De Anima ait: Fantasia est motus a sensu factus secundum actum, nam ita se habet intellectus ad fantasmata sicut uisus ad colores, at uisus non potest uidere sine coloribus, ergo nec intellectus sine fantasmatibus intuere. - -Ex quibus etiam transumptiue et methaphysice auctor merito concludit quod dicti summi theologi non solum ab infusione huius planete illustrati, sed etiam a gratia Dei, qui subiectum est theologie ut supra tactum est, et qui est solis factor et sic maior in lumine etiam ipso mediante, lucidiores sint dicto planeta solis, fingendo ibi in forma crucis duodecim de dictis beatis illustribus theologis ita festantes sibi apparere et ipsum cingere sicut cingit lunam (que poetice dicitur filia Latone), illa uaporositas aeris - quam Phylosophus in sua Methaura uocat alo - scilicet umbram beati Thome de Aquino et fratris Alberti, olim fratrum Sancti Dominici, in quo bene inpinguatur quisquis eius frater scientia theologica et santitate, si non dederit se uanitati aliarum scientiarum ut dicit hic textus. Item umbra Gratiani, olim monaci Classensis monasterii Rauennatis diocesis, olim episcopi Clusini, compositoris libri Decreti continentis inter suos canones quamplures ciuiles leges; et hoc tangit hic textus dum dicit quod iuuauit utrumque forum, ecclesiasticum scilicet et ciuilem. Item umbram Magistri Petri Lumbardi, compositoris libri Sententiarum, quem librum obtulit Ecclesie cum paupercula illa que in gazofilacio offerendo posuit solum duo minuta, de qua Christus loquendo ait, Marci XII° capitulo: Hec plus misit; nam alii de eo quod habundabat miserunt, hec de penuria sua omnia que habebat misit, ut tangit hic textus, que uerba pro exordio dicti sui libri dictus Magister posuit in principio. Item umbra Salamonis, de quo dicit textus hic, quod totus mundus cupit scire utrum sit saluatus uel dampnatus. Nam legitur in III° Regum sic: Cum esset senex Salamon, deprauatum est cor eius per mulieres alienigenas, ita quod templum Homolos et Sciloc ydolis earum fecit, unde in quodam Decreto ait Gregorius: Salamon quippe immoderato usu mulierum et assiduitate perductus est ut templum ydolis fabricaret, et qui prius Deo templum construxerat libidine et perfidia stratus, ydola adorare non timuit; unde dicitur: Si Loth Sansonem, si Dauid si Salamonem femina decepit, quis modo tutus erit?; tamen Yeronimus, scribens super Ezechielem, ait: Quamuis Salamon ita peccauerit, penitentiam egit, ut patet in suis Prouerbiis, ubi dicit ipse Salamon: *Nouissime egi penitentiam*, de qua Augustinus in fine sui Speculi ita scribit: Hebrei libri Salamonem quinquies tractum per plateam Yerusalem et cessum uirgis publice et se ipsum causa penitentie a regno deposuisse tradunt, et ex hoc Ambrosius in Apologia Dauid ipsum sanctum Salamonem uocat, quod pium est credere, licet Innocentius papa quartus scribat super Decretali: Ne imiteris extra de constitutionibus ita, si inter sanctos diuerse opiniones sint, ut de corpore beate Marie assumpto uel de Salamone dampnato, licitum est cuique quod uult dicere secus, si nulla diuersitas sit inter eos sanctos. Item umbra beati Dionisii Ariopagite qui discipulus fuit beati Pauli et martirizatus sub Domitiano et qui profundius de gerarchiis angelorum scripsit. Item umbra beati Ambrosii qui post Ilarium Ymnos composuit, et qui, semel Mediolani predicans in die pascalis de corpore Christi glorificato, conuertit ad fidem beatum Augustinum putantem ante corpus Christi fantasmata fuisse ut Maniceus hereticus, unde fertur quod tunc ambo fecerunt et cecinerunt alternatim illum Psalmum Te Deum laudamus; et hoc est quod tangitur hic dum dicitur quomodo ipse Augustinus prouidit sibi de latino, idest de predicatione ipsius Ambrosii; et item et quomodo fuit iam maximus aduocatus in urbe, et quia inter quattuor doctores Ecclesie remissius et minus scripsit quam Augustinus, Gregorius et Yeronimus uocatur hic parua lux. Item umbram Boetii, que in catalogo sanctorum Sanctus Seuerinus uocatur, qui, ut dicitur hic, exul martirizatus est in ciuitate Papie; nam, regnante Theodorico rege Gotorum in Ytalia, Ariane heresis maculato, Trigilla et Ciprianus, curiales dicti regis, accusauerunt ipsum Boetium et Albinum, romanos egregios ei, ita quod exules facti sunt et relegati in Papia ubi temporis in processu applicans ibi dictus rex eos ambos fecit decapitari, cuius corpus dicti Boetii iacet sepultum in abbatia Sancti Petri Celi Auri in Papia ciuitate predicta ut tangitur hic, et etiam quomodo bene intelligendo eius librum Consolationis demonstrat quomodo fallax est iste mundus in sua fortuna. Item umbram Ysideri, olim episcopi yspanensis, Bede et Richardi de sancto Uictore. Item umbram Sigerii, olim legentis Parisiis in uico Straminum ubi sunt scole phylosophantium sillogizauit inuidiosas ueritates phylosophicas. Inde ultimo facit comparationem de oriolis in matutinis excitantibus monialem secrestanam sponsam Christi ad excitandum alias ad canendum sibi matutinum, alludendo auctor Ouidio hic in eo quod scribit: Nocte sonat Redope tinnitibus eris acuti. - -Super illis metris: {Così cigner la figla di Latona / uedon taluolta quando laere è pregno, / sì che ritengha il fil chi fa la zona}, quidam Philosophus quem credo fuisse Albertum de Saxonia, in sua Methaura, libro III° capitulo primo, de hiis que occurrunt ad halum generationem sic dicit: *Ad intellectum primum etiam declarare opportet primo que occurrunt ad halis generationem, secundo quomodo generetur, tercio de figura ipsius. Primum sic patet: ad quamlibet refractionem tria concurrunt, scilicet corpus obiectum quod refrangitur, speculum quod refrangit et uisus ad quem fit refractio. Speculum dupliciter se potest habere, aut enim est determinatum et tunc refrangit in oppositum ad corpus subiectum, aut non est determinatum sed inspissatum aliqualiter, et tunc in oppositum non refrangit, sed apparet color mistus ex colore albo et speculi propter quod transit, sicut apparet de radio transeunte per fialam plenam uino rubeo; sic igitur ad hali generacionis ista tria concurrunt: nam sol et luna et stelle splendidum lumen hebentes habent rationem obiecti uapor humidus aliqualiter inspisatus nundum conuersus in nubem, ut possit lumen obiecti aliqualiter terminare, non in oppositum reflectere, suppositos directe habet rationem speculi existentis inter uisum et obiectum, uisus uero nostrum habet rationem eius ad quod fit refractio. Secundum sic declaratur: quicumque uidetur aliquid corpus remotum per aliquid corpus medium distans a uisu uidetur esse simul cum eo quia uisus propter distanciam non indycat remocionem unius ab altero, propter quod contingit quod corpus sperici uisum a remotis uidetur plane superficiei quia uisus propter distanciam non indicat inter connexum et maximum circulum eiusdem. Secundo sciendum est quod inter uisum et solem in apericione hali opportet ponere uaporem aliquem aliqualiter inspiratum, ita quod sit quasi nubes tenuis a qua fit refractio ita quod astrum uideatur per ipsum, et ideo uidetur in eadem superficie cum ipsa et plane non sperice figure. Tercium sic declaratur: linee pertracte a corpore luminoso secundum angulos spirales e rectos a lumine alterant fortiter uaporem directe suppositum et penetrant, nec reflectuntur in opositum, et in puncto refractionis circularem figuram imprimunt uapori si sit taliter dispositus. Alie uero linee pertracte secundum angulos obtusos propter debilitatem non penetrant uaporem suppositum, sed in oppositum reflectuntur, sed halo est lumen scindens et penetrans uaporem qui lumen reddit uisui nostro, ergo halo in puncto refractionis apparet circularis figure*. Idem Philosophus libro et tractatu ut ante quorum de eius coloribus dicit, *Circha quod sciendum est quod ubi est plus de lumine et minus de perspicuo, terminato est color clarus tendens ad album, ubi uero plus de perspicuo et minus de lumine est collor tendens ad nigrum. Sed in centro hali siue illius circuli est plus de lumine et minus de perspicuo terminato propter radios perpendiculariter incidentes qui habuit maius lumine carere et uapore in aliqualiter rarefacere. Inde circunferencia uero est plus de perspicuo terminato et minus de lumine propter radios non perpendiculariter incidentes: ergo in centro debet esse color albi in circumferentia, uero niger uel tendens ad nigrum, ut est color nubis*. Idem Philosophus, libro et tractatu ut supra, capitulo tercio, de significatione halis sic dicit: *Ubi notandum est quod halo potest temporaliter se habere, aut enim ingrossatur, et tunc est signum pluuie, aut destruitur et disgregatur, et tunc est signum uenti, aut euanescit, et tunc est signum serenitatis. Eodem modo fit halo circha lucernas de nocte ita quod lumen lucerne habet, ratione obiecti aer circumstans aliqualiter inspisatus; tempore iemali habet rationem speculi: apparet etiam tempore magni caloris propter humiditatem existentem in occulo, precipue quando homo surgit a sompno, sicut quilibet in se ipso experiri potest*, hec ille de hallo. Uenerabilis doctor frater Tomas de Aquino super tercio libro Methaurorum Aristotilis, capitulo de halo et yride in aliquo loco sic dicit ad litteram: *Consequenter cum dicit: *Quod quidem igitur uisus* determinat de causa in principio ipsorum magis, et primo premittit quasdam, supponens quibus utetur ad manifestacionem propositorum. Secundo cum dicit: *Principium quidem de figura halo*, manifestat causas et principia horum de trinitate: prima diuiditur in partes tres secundum tres supponens quas premittatis, secunda incipit cum dicit: *Et quia speculorum*. Tercia cum dicit: *Color autem* in prima parte dicit quod ex hiis que determinata sunt circha modum uidendi a perspectiuis et mathematicis oportet acipere fidem quod radii uisuales procedentes ab oculo refranguntur ab aqua prohibente directam eorum alteracionem propter grossiciem, et ab aere ingrosato a frigido et uniuersaliter ab omnibus corporibus grossis planam habentibus superficiem, propter quod uniformiter et unite recipiunt et refrangunt ad aliquod corporum fulgidorum. Utitur autem hic Aristotiles communi oppinione mathematicorum sui temporis tamquam uera existente, quod scilicet radii uisuales ex corpore obiecto refrangantur ad corpus fulgidum, cum tamen magis e contrario sit uerum, quod scilicet lumen a corpore luminoso procedens a corpore obiceto refrangatur ad uisum sicut magis uidebitur consequenter, quoniam ad propositum non reffert quodcumque istorum dicere. Eadem enim et eodem modo accidunt omnia circa halo et yridem, quocumque istorum posito. Secundo cum dicit: *Et quia speculorum*, ponit secundam supponere dicens quod cum hodie supponendum est quod corporum specularium, a quibus fit refractio, in quibus apparet species uisibilis, quedam sunt in quibus apparet figura et collor corporis obiecti determinate. Quedam autem sunt in quibus apparent collores non figura determinata. Talia autem sunt illa que parua sunt ualde, et non possunt diuidi in partes que comprehenduntur. A uisu est enim uesibile determinatum secundum quantitatem ad minus quod si diuideretur non comprehenderentur partes eius, sicut minimus ignis et minima terra naturaliter terminata sunt. In talibus ante speculis impossibile est apparere figuram corporis olim determinate, que scilicet sit diuisibilis secundum sensum, quoniam omnis figura secundum se diuisibilis est, quonim per se quantitas et omnis figura simul cum uidetur esse figure, uidetur esse diuisibilis secundum sensum, sed huius specula sunt indiuisibilia secundum sensum. Ergo impossibile est in eis apparere figura corporis obiecti determinate, cum igitur secessarium sit aliquid apparere in eis, quoniam alterantur a sensibilibus, figura autem non potest, ut probatum est. Relinquitur quod apparebit solus collor; consequenter cum dicit: *Color autem aliquando*, ponit est supposicionem dicens quod color clarus appares in huiusmodi coloribus spectantibus. ALiquando apparet qualis est in corporeo obiecto, puta cum speculum fuerit purum et mundum, non habens aliquem colorem extraneum. Similiter autem et medium, et cum fuerit uisus fortis et bene dispositus. Aliquando autem color communis clari uidetur minus clarus aut etiam obscurus aut etiam propter hoc quod speculum impurum est et habet aliquem proprium colorem sub quo paciens ab obiecto et factus in actu alterat ipsum uisum, et uidetur color mixtus ex colore obiecti et ipsius speculi, aut quia medium habet aliquid naturale ad mixtum, puta exalaciorem terrestrem propter quam color clarus uidetur puniceus aut rubicundus sicut sol cum uidetur per caliginem aut uisus cum fuerit debilis. Et tunc propter debilitatem eius uidebitur color clarus obscurior propter debitam alteracionem, aut si fuerit respersus humore aliquo innaturali, tunc enim apparebit collor mixtus ex colore corporis obiecti et colore ipsius speculi, quoniam natus est facere humor ille sicut gustui resperso aliquo humore amaro, dulcia aparent aliqualiter amara* etc. Idem frater Thomas, libro et capitulo eodem in fine sic inquit: *contm cum dicit: *Oportet autem indendere*, assignat causam colorum in halo, et primo premittit quandam suppositionem. Secundo cum dicit: *Apparet autem ex illa*, assignat rationem colorum. Circha primum est intelligendum quod halo causatur ex refractione a nube subtili secundum quod incipit conuerti in aquam, ipsa autem ut sic sunt parue guttule indiuisibilles secundum sensum, que sunt sicut specula parua, in quibus non apparet figura obiecti corporis, sed color tantum sicut dictum est prius. Sunt autem huius specula propinqua sibi inuicem ita ut ad sensum appareant esse continua. Et hoc est quod intendit dicere dicens quod opportet intelligere specula, idest paruas partes exalacionis, a quibus fit refractio. Sunt enim secundum sensum continua propter paruitatem enim unumquodque eorum secundum sensum iiiiiile est quod secundum se acceptum seorsum non mouetur uisum propter paruitatem. Quod autem agregatur ex omnibus, unum aliquod et continuum esse uidetur, propter hoc quod ponuntur deinceps, quod idest unum consequenter se habet ad aliud. Demum cum dicit: *Apparet autem*, assignat enim collorum, et primo colloris inter medii centri et circumferencie; secundo cum dicit: *Immo autem*, assignat causam coloris circumferentie. Circha primum est intelligendum quod in hiis que apparent per refractionem apparet color mixtus ex lumine stelle et colore nubis a qua fit refractio; nubes enim recipiens lumen solis refrangunt ipsum aliqualiter alterando, et ubi magis obtinitur, stella appparet collor propinquior collori stelle, scilicet clarus, ubi autem minus color propinquior colori nubis, scilicet niger. Stella autem magis obtinet circa perpendicularem propter propinquitatem in parte uero remociori minus obtinet propter remocionem. Quibus suppositis dicit quod sol, idest lumen solis apparens circulo, idest secundum circulum in unoquoque speculorum in nube concauitatem habencium secundum sensum et nullam sensibilem distanciam, facit apericionem coloris albi, qui est propinquior lumini. Albedo autem causatur ex multo lumine et modico opaco in perspicuo, lumen autem solis a nube a qua refrangitur accipit uirtutem alicuius opaci et facit colorem puniceum et determinat ipsum secundum aperiendam ? ad halo, propter quod intermedio ubi magis obtinet sol apparet halo, et prope perpendicularem, ubi adhuc magis obtinet sol, apparet autem halo magis uersus terram quia tranquilior est aer propinqus terre quam remocior. Spiritus autem propter flatum disoluit consistenciam in qua deberet apparere. Demum cum dicit: *Iuxta autem hoc*, assignat causam coloris circumferentie, dicens quod color apparens circha hunc in circumferentia est niger, quia ibi minus obtinet sol, propter quod apparet color propinquior colori nubis quem dicimus nigrum, et propter albedinem propinquam ei uidetur esse nigrior, quia opposita iuxta se posita magis elucescunt. Consequenter cum dicit: *Sepius autem*, assignat causam propter quam frequencius circha lunam quam circha solem, dicens quod halo frequentius fit circha lunam quam circha solem, quia sol propter uirtutem caliditatis maiorem cicius disgregat consistenciam nubis quam luna, minorem habens uirtutem caleficiendi. Circha autem alia astra apparet idem halo propter easdem causas aut proporcionales, propter quas circha lunam et solem, sed non eodem modo, figurate circha lunam enim et solem apparens est signum uenti uel pluuie uel serenitatis. Circha autem alia astra non sic, quia lumen illorum debille existens non potest apparere nisi per debillem et tenuem caliginem, propter quod signum sunt tenues caligines non habentes fecunditatem pluuie aut uenti propter causis disponere possint esse signum ipsorum. Apparet etiam quandoque hallo circha lucernas de nocte propter causas proporcionales, scilicet propter refractionem habens lucerne ab aere ingrossato ad uisum, et magis habentibus multam humiditatem etiam occulos* hec ille, et hec de halo dicta sufficiant. - -{O insensata cura de mortali.} Coniuncta materia huius XI° capituli cum proxima precedente, auctor primo exordialiter inuehit contra nos mortales et nostram curam insensatam, idest cecatam a defectiuis sillogismis in forma et in materia, idest ab argumentis concludentibus nobis falsis demonstrationibus felicitatem esse in infimis bonis temporalibus, per quod superiora eterna bona non suspicimus contemplando ut contemplabatur auctor hic. Et, ut Psalmista dum dixit: A fructu frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt, subdens de se: In pace et in id ipsum dormio et requiesco, contemplatiue subaudi. Quasi dicat, dicit Glosa ibi, alii multitudinem temporalium querunt, sed mihi adherere Deo bonum est, unde Apostolus eadem reprehensione nos monet, Ad Galathas III° capitulo, dicens: O insensati Galate, quis uos fascinauit ueritati non obedire?, idest Deo, cui, ut idem Apostolus ait Timoteum, capitulo II°, uolens militare, idest contemplatiue adherere, non implicat se negotiis secularibus eorum labores sequendo, ut faciunt iudices sequendo sua iura, ut dicit hic auctor, et medici sequendo amphorismos, idest regulas phisicas Ypocratis, item et sequentes sacerdotium propter beneficia et bona temporalia, ac regentes per uim et sophismata, idest per fallacias et caliditates falsa pro ueris concludentes et alie qualitates hominum hic nominate. - -Inde inducit auctor iterum sibi loqui dictam umbram beati Thome dicendo quomodo in ecterna diuina luce uidebat unde cogitaminis ipsius auctoris causa erat, idest unde causabatur, scilicet primo ut audiret ab ea explicari quid ipsa dicere uoluit supra, dum dixit: {U ben simpingua se non si uaneggia}, et dum dixit de Salamone {Che ... / a ueder tanto non surse l secondo}. Et ad primum eius talle dictum premissum ueniendo, dicit quomodo Prouidentia diuina gubernans mundum cum illo eius conscilio in quo omnis creatus intellectiuus aspectus tam angelicus quam humanus uinctus est et deficit antequam uadat ad eius fundum, idest ad eius intimam cognitionem - unde Apostolus, Ad Romanos, capitulo XI°, in hoc ait: O altitudo diuitiarum sapientie et scientie Dei, quam incomprensibilia sunt iuditia eius et inuestigabiles uie eius; quis enim cognoscit sensum Domini aut quis consiliarius eius fuit?. item et Thomas, in prima parte, questione XIIa, ait: Intellectus creatus uidendo diuinam essentiam non uidet in ipsam omnia que Deus facit uel facere potest nec angeli - etiam ad hoc ut Ecclesia, scilicet uniuersitas fidelium desponsata Christo, ad altos cridatus Iudeorum in passione sua clamantium: Crucifige, crucifige!, iret rectius uersus eis dilectum Christum, scilicet filium eius, obliquata tunc a multis hereticis, disposuit quasi uno tempore nasci in mundo duos pugiles dicte Ecclesie, uidelicet beatum Francischum, totum seraphicum in ardore karitatis, et beatum Dominicum totum cherubicum, idest plenum scientia. Qui duo, tempore Innocentii tertii, ceperunt facere duos ordines solempnes fratrum, scilicet predicatorum et minorum. Nam dictus beatus Dominicus cepit facere dictum suum ordinem predicatorum in Tolosanis partibus, ubi contra hereticos uerbo et exemplo predicabat anno domini M°CCIIII°. Alium ordinem minorum cepit facere dictus beatus Franciscus apud Assisium in Ecclesia Sancte Marie de Portiuncula anno domini M°CCXI°. - -Et prosequendo circa uitam et facta dicti sancti Francisci, dicit dicta umbra quomodo ortus est in dicta ciuitate Assisii, quasi ut sol oritur quandoque, idest in equinoctiali tempore, super Gange flumine orientali, posita in ducato Spoletano in dextera costa fertili illius montis qui protrahitur ab aqua cadente de colle Beati Ubaldi, et currente per medium cuiusdam torrentis per ciuitatem Eugubii positam etiam in dicta costa sub dicto colle, scilicet Ubaldi, olim eius Episcopi, usque ad flumen Tupini uersus marchiam Anchone, in tantum etiam ambiendo ille mons quod ciuitas Perusina, distans a ciuitate Eugubii pro XX miliaria, se respicit a porta Sancti Angeli cum ea ad tramontanam, et sic ad partem frigidam septemtrionis, et ab illa parte sua ubi est quedam alia eius ianua que uocatur Porta Solis, eam aspicit uersus dictam ciuitatem Assisii distantem ab ea per X miliaria ad orientem, et sic inde habet calidum, et sicut dicta costa dextera frugifera est, ita sinistra e contra est siluestris propter graue iugum dicti montis oppositum directe dicto septemtrioni. In qua costa sunt ille due terre hic nominate, scilicet Noceria et Gualdum, plorantes, methaphorice loquendo, idest dolentes, quod ita sunt in sterili et frigido loco, et non in fertili ut est altera costa. - -Item dicit quomodo dictus beatus Franciscus in sua iuuenili etate recessit a patre suo, Petro Bernardono Mulione quodam, et quodam eius diocesano se exuit, et uestes dedit illi suo patri ut deseruiret paupertati spiritus amore Christi; pro qua paupertate ponitur ista domina que ita placet gentibus ut mors, ut dicit hic textus. Et est hic aduertendum quod quedam paupertas dicitur mediocris - idest media inter diuitias et mendicitatem, in qua uoluit esse Diogenes phylosophus, ut scripsi in capitulo IIII° Inferni, et Salamon dum petiit a Deo: Domine, ne dederis mihi diuitias nec paupertatem, idest mendicitatem, cuius mediocris paupertatis est ut habeat homo Primo quod necesse est sibi ad uiuendum, secundo quod satis sit, ut dicit in IIa Epistula Seneca Ad Lucilium, quam etiam comendat, Ad Timoteum, Apostolus ita scribendo: Habentes alimenta et quibus tegamur contenti sumus, et Thomas in III° Contra Gentiles, dicendo: Diuitie exteriores sunt necessarie ad bonum uirtutis, paupertas laudabilis est in quantum hominem liberat ab illis uitiis quibus aliqui propter diuitias implicantur, et Phylosophus in X° Ethycorum dicens: Quare erit felicitas speculatiua ad quam opus erit exteriori prosperitate homini non enim sufficiens natura speculari, sed oportet corpus sanum esse et cibum, et reliqui famulatum adsistere - quedam alia paupertas infima est dicta mendicitas, ita uocata quia facit suos mendicos, idest manu indicando queritare hostiatum, et hanc fugere non reprehensibile, sed laudabile si uoluntarie tolleratur, unde beatus Bernardus in Sermonibus suis inquit: Diligenter attende, quod Dominus in Euangelio dicit: *Beati pauperes spiritu*; non enim dixit beati pauperes simpliciter, propter plebeos pauperes necessitate miserabili, non uoluntate laudabili, et sic si euitatur non est reprehensibile, ut dictum est, nam et Psalmista eam uidetur uoluisse euitare dicendo et ita rogando: Deum de necessitatibus erue me, ubi Glosa ait: Necessitates corporales hec habent periculum quod in eis sepe non dignoscitur quid contra eas uitii uel utilitatis studio agatur. Has necessitates Psalmista cupit euadere, sciens plerumque uoluptatis culpas exactione necessitatis prorumpere; sed si uoluntarie talis infima paupertas et spiritualiter appetatur, laudabilissimum est, et sic facit hominem pauperem spiritu, scilicet in humilitate, secundum uim rationalem et indifferentia propriarum uirium quantum ad uim irascibilem, item in contemptu et paruo amore temporalium rerum secundum uim concupiscibilem. Nam paupertas quantum in se non reputatur uirtus, sed amor ipsius paupertatis, ut in isto beato Francisco, cui ut aliis pauperibus spiritu idem Bernardus dicit quod Sicut martiribus facta est promissio, cum talis paupertas uoluntaria sit genus martirii; de qua hac ultima specie paupertatis Seneca predictus in XUIIa Epistula ad Lucilium inquit: Si uis uacare animo, ut pauper sis oportet, aut pauperi similis: Non potest studium salutare fieri sine frugalitatis cura; frugalitas autem est uoluntaria paupertas spiritu. - -Dicit dicta umbra quod a Christo primo eius marito usque ad hunc beatum Francischum a nullo fuit requisita, et miror, uisa uirtute sua faciente hominum securum, iuxta illud Iuuenalis: Cantabit uacuus coram latrone uiator, et ut fuit ille pauper iuuenis nauita Amiclas contra Cesarem inferentem tunc timorem toti mundo, ut dicitur hic. Nam, scribit Lucanus in U°, quod dum dictus Cesar obsideret Pompeium in terra Durachii, expectando Anthonium eius nepotem tardantem uenire de Brunducio ad eum, de nocte solus iuit ad litus maris Adriatici causa se transfretandi ad ipsum Anthonium, et inuenit in dicto litore textam cannis dumunculam huius Amiclatis tunc dormientis in ea: Quam Cesar bis terque manu quassantia tectum / lumina commouit. Molli consurgit Amiclas, / quem dabat alga, thoro: *quisnam mea naufragus*, inquit / *tecta petit? Aut quem nostre fortuna coegit / auxilium sperare case?*. Sic fatus ab alto / securus belli; predam ciuilibus armis / scit non esse casas. O uite tuta facultas / pauperis angustique lares! o munera nondum / intellecta Deum! Quibus hec contingere templis / aut potuit muris nullo trepidante tumultu / Cesarea pulsante manu? etc. Item non ualuit, dicit dicta umbra, gentibus ita abominantibus dictam paupertatem uidisse eam in Christo ita constantem, ut ubi mater eius Maria in terra iuxta crucem uiuam remansit, ipsa paupertas simul cum Christo denudato in cruce eleuata est et passa et morta cum ipso. Unde beatus Bernardus, ad hoc respiciens inquit: Quantum reuolue uitam saluatoris ab utero uirginis usque ad patibulum crucis non inueniens in eo nisi stigmata paupertatis. Item tangit de primitiuis fratribus dicti beati Francisci et quomodo eius ordo primo approbatus est per dictum Innocentium papam quartum, inde etiam per Honorium papam tertium, uiso in somnio inspiratione diuina dictum beatum Franciscum cum humero Ecclesiam sancti Iohannis Laterani cadentem substinere, et hoc est quod dicitur hic de Sancto Spirito uocandum eum archimandritam ab arcos quod est princeps et mandros quod est grex siue mandria, et sic quisque abbas principatum habens in monachos archimandritam dicitur. Ita tangit quomodo ipse beatus Francischus predicauit Christum coram soldano sitiens martirizari. Item quomodo mortuus est in crudo saxo, idest in aspero monte qui dicitur Uernia, qui est prope Casentinum in Diocesi aretina inter flumen Arni et Tiberis et in gremio paupertatis, hoc est quia ibi non fuerunt alie exequie nec bara, idest feretrum ad defferendum eius corpus; in quo etiam monte dicit quomodo stigmata a quinque plagis Christi suscepit ut dicit hic textus. - -Inde dicta umbra sancti Thome, commendato ita dicto beato Francischo, dicit quod correlatiue potest intelligi qualis fuit eius collega et sotius ad sustinendum nauiculam Petri, idest Ecclesiam, scilicet beatus Dominicus. Item dicit quomodo eius fratres predicatores hodie ut plurimum delirant a dicto suo capite, scilicet ab ipso Dominico et a regula eius, inter alia in ipsa sua regula dictante quod dicti eius fratres predicando non ponat os in celum, idest quod non ita alta predicent ut auditores uacui abeant et scandalum generetur, et etiam dictante quod dicti sui fratres non legant scripta gentilium sed theologica tantum; quod ut plurimum male seruant. Contra quos posset dicere dictus Dominicus illa uerba Ysaie: Pastoris uocem oues que mee non erant audire noluerunt. Tamen dicit dicta umbra et fatetur esse in dicto ordine adhuc fratres sequentes beatum Dominicum et eius regulam et precepta, sed pauci; per que ultimo concludendo circa premissum primum dictum declarandum, dicit dicta umbra quomodo auctor potest uidere planctam, idest ipsum beatum Dominicum, unde a quo se schegiat, idest se scindit, quisque eius frater non sequendo ipsum moribus et sanctitate, item potest uidere quomodo correctio dicte eius regule argumentatur, quod si dicti fratres eam sequantur, et in theologicis libris alentur et impinguantur, secus si diuersis aliis scientiis ut appareant et uanagloriose se confundant, ut ait Innocentius papa predictus exponens in principio sui libri illud uerbum Ezechielis *Uenter tuus comedet et uiscera tua complebuntur*; Uenter, inquit, est mens quod coquit et digerit Scripturas, uiscera sunt uoluntas et desiderium que intimo sapore Scripture satiatur. Nam multi legunt et uacui recedunt, de quibus Yeremias ait: Uenerunt ad auriendum aquam sed uasa sua uacua reportauerunt. - -{Sì tosto come lultima parola.} In hoc XII° capitulo, uolens auctor glorificare dictum beatum Dominicum et eius ordinem, et reprehendere fratres minores non sequentes uestigia beati Francisci in persona fratris Bonauenture infrascripti eo modo quo supra de ipso beato Francischo fecit et de fratribus predicatoribus in persona sancti Thome, fingit hic modo umbram fratris Bonauenture de Bagnoreto, predicti ordinis sancti Francisci olim cardinalis et licterati uiri, cum undecim aliis beatis spiritibus superuenisse ibi et coreizando egisse, ut dicit textus, dicendo quomodo eorum cantus uincebat ita nostras musas et sirenas et nostras artes canendi sicut sol primus splendor a Deo factus uincit splendorem quem in alias stellas cum fuit ita creatus refudit et ingessit. Inde comparatiue tangit quod ait Phylosophus ita dicens in sua Methaura: Dicamus de iride et parallelis iris, que poetice dicitur nuntia et ancilla Iunonis, idest elementi aeris, nunquam fit circulus neque maior semicirculo, et fit ex refractione uisus ad solem et in die tantum, licet iris lune in nocte fiat. Item fit duplex et non ultra paralleli; uero sunt duo arcus qui apparent in aere tempore quo iris predicta fit si nubes est tenera, idest non grossa, et dicuntur paralleli quia pariter distant, et sunt portiones dicte nubis tenere a latere solis existentis et prope eum ad septentrionem uel ad meridiem, in quibus reflexio solis apparet alba, et fiunt illa de causa qua iris, scilicet et refractione uisus ad solem, et fiunt in die tamen non in nocte, et sic, ut dicit hic textus, sunt concolores, idest unius coloris; et causatur exterior ab interiore ut irides et ut nox et locutio que auditur in muris interdum et in rupibus ex uoce hominis loquentis, quam uocem talem et locutionem secundam fingunt poete fore illius nimphe que uocata fuit Ecco, cuius lingua Iuno alterauit eo quod dum Iuppiter iacebat cum certis aliis nimphis, dicta Eco tenebat in uerbis tantum dictam Iunonem inuestigantem dictum Iouem eius uirum, qui talle negotium finiebatur. Unde Ouidius in persona dicte Iunonis ait: *Huius*, ait, *lingue, qua sum delusa, potestas / parua tibi dabitur uocisque breuissimus usus*; que inde ita exarsit in Narcissum pulcerrimum iuuenem illam recusantem et fugientem ut consumpta fit, et mortua et conuersa in saxum taliter reloquens. Unde subdit dictus poeta: Uox manet, ossa ferunt lapidis traxisse figuram; / inde latet siluis nulloque in monte uidetur, / omnibus auditur: sonus est qui uiuit in illa, et in Epistola Adriane ad Teseum ait: Interea toto clamanti litore *Teseu*: / reddebant nomen concaua saxa tuum. Inde incidenter tangit quod legitur Genesis UIIII° capitulo, ubi dicitur quod, remoto diluuio, Deus dixit Noe: Statuam pactum meum uobiscum, nec interficietur omnis caro aquis: arcum meum ponam in nubibus et erit signum federis inter me et terram, et sic igne finietur mundus. Unde Ouidius in I°: Esse quoque in fatis reminiscitur affore tempus, / quo mare, quo tellus correpta regia celi / ardeat et mundi moles operosa laboret. Et Lucanus in UII°: Hos, Cesar, populos si nunc non usserit ignis / uret cum terris, uret cum gurgite ponti. - -Inde fingit auctor intra illum corum et intra consortium dictorum aliorum duodecim beatorum spirituum nouorum, idest superuenientium, ibi mouere uocem dicti fratris Bonauenture ita ipsum ad se trahentem ut trahit magnes, siue calamita, acum ad stellam tramontanam in pisside nauitarum, et incipientem dicere quomodo dictus beatus Dominicus oriundus fuit cuiusdam oppidi quod dicitur Calaroga in fine Yspanie et uicinum litoribus maris Occeani, post cuius undarum fogam, idest post cuius longum tractum, sol non uidetur ab aliquibus hominibus huius nostre habitabilis terre interdum, idest in equinotiali tempore; quod oppidum est in regno regis Castelli, cuius signum scuti est ad quarteria: in duobus sunt sunt duo castella, in aliis duobus duo leones, quorum unum subiugat unum de dictis castellis, scilicet superior, et alter inferior subiacet alteri castello superiori, ut dicit hic auctor. In qua parte Europe spirat uentus Zephirus occidentalis inter Circium et Fauonium alios occidentales uentos, unde uersus sunt: Subsolanus, Uulturnus et Eurus Eoy, / atque die medio Notus, heret et Affricus Austro; / Circius, Occasum, Zefirus, Fauonius afflant, / et ueniunt Aquilo, Boreas et Chorus ab Artoo. Inde tangit quod scribitur in legenda dicti beati Dominici, scilicet quod eius mater, pregnans de eo semel sompniauit se gestare in utero quendam catulum habentem in ore facellam urentem mundum, que Iohanna uocata fuit, quod nomen gratia Dei interpretatur, et pater eius Felix, ut dicit hic textus. Item dicit quomodo illa matrona obstitrix, que tenuit eum in ulnis in cathecismo baptismi respondendo baptizanti eum *abrenuntio*, ut moris est, sompniauit dictum Dominicum stellam in fronte habuisse. Item dicit quomodo primus eius amor fuit ad illud primum consilium Christi, quod dedit sic diuiti adolescenti, de quo legitur Mathei XUIIII° capitulo: Si uis perfectus esse, uade et uende omnia que habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in celo, et ueni et sequere me. Qui Dominicus, factus iam adultus, non in mundanas scentiis lucratiuis proficiendo ut dominus Henricus olim Cardinalis Hostiensis in Iure fecit, nec ut Magister Tadeus in Fisica, sed in Diuinis, in ciuitate Pallentie paruo tempore studendo, maximus theologus factus est et doctor adeo quod uineam, idest Ecclesiam in quantum pro collectione fidelium tollatur, circuire ausus est cum suis predicationibus quasi ut sepibus tuentibus fidem Christi contra hereticos, que nostra fides, ut dicitur hic, uallata est XXIIIIor plantis, idest XXIIIIor libris Bibie, de quibus dixi in Purgatorio in capitulo XXUIII°. Inde, ab Innocentio tertio papa predicto confirmato, eius ordine egit, ut patet hic in textu. - -Inde dicta umbra percutiendo reprehensiue modernos suos fratres minores, ut percussit Thomas superius suos fratres predicatores, dicit quomodo orbita, idest uestigium rote idest regule dicti beati Francisci a sua circunferentia, idest a rectitudine dicte sue regule, derelicta est, inter alia precipientis et mandantis quod fratres sui ordinis nichil sibi approprient nec domum nec locum, sed tanquam peregrini et aduene Deo famulentur uiuendo elemosinis cum uilibus uestibus, pedibus nudatis et corda cinti, et quod penitus paupertatem sequantur et a pecunia accipienda per se uel per alium protinus abstineant, sequentes Euangelium domini nostri Iesu Christi cum obedientia et castitate et humilitate, item, ut non habeant plures tunicas nisi unam cum capucio et aliam sine, item, ut non equitent extra causa necessitatis. A cuius regule rectitudine eius Francisci familia, idest uniuersitas suorum fratrum, ut a uia recta incepta a primitiuis eius fratribus ita se hodie obliquauit, quasi ut per iactum lapidis distet anterior a posteriore, dicit dicta umbra, quasi dicat quod sic alterata est ut esset quedam linea recta ultra semicirculum obliquata, uolens includere solum per hec uerba quod, licet modicum restet, nondum tamen dicta tota uniuersitas dictorum fratrum ita retrocessit ab obseruatione dicte regule quin inter eos sint de bonis solitis fratribus ad hunc retro sequentibus, idest in totum seruantibus dictam regulam; quod tangitur hic, dum dicit dicta umbra: Ben dicho chi cercasse a foglio a foglio etc., et potest reduci ad hec premissa quod ait Bernardus contra claustrales hedificantes magna hedificia ut faciunt etiam dicti fratres dicendo: Uideo, quod non sine magno dolore uideri debet, quosdam post aggressam Christi militiam rursum secularibus negotiis implicari, rursusque terrenis cupiditatibus immergi et cum magna cura erigere muros et negligere mores. Et ecce quod dicit hic textus de obliquatione, dicendo quod inter tales premissos fratres bonos et rectos non posset numerari frater Matheus de Aqua Sparta, olim cardinalis, qui scripsit super libro Sententiarum tamen elongando se ab intellectu eius, et frater Ubertinus de Casali, qui olim scripsit in suo Pentiloquio de potentia pape, tamen prenuntiant quod cito dictus ordo in melius reformabitur, ita quod lolium in eius cultura cessabit et cedet solito frumento et grumma siue grepius rediet in eorum uegete, idest in dicto ordine eorum, ubi hodie muffa reperitur; dicendo post hec dicta umbra quomodo ibi secum erant umbre istorum, scilicet Illuminati et Augustini, fratrum primitiuorum dicti ordinis sancti Francisci, item Ugonis de sancto Uictore parisiensis diocesis, item Petris Comestoris qui scripsit Ystorias Scolasticas Ueteris et Noui Testamenti, item Petri Yspani qui composuit Tractatus Loyce partitos in XIIcim libellos, item Natam prophete - de quo in Ecclesiastico, XLUII° capitulo sic dicitur: Post hec surrexit Natam propheta etc., item Iohannis Crisostomi qui os aureum dictus est et qui fuit olim metropolitanus, item Anselmi de Anglia olim Canturiensis episcopi, item Donati, gramatici olim magistri et preceptoris beati Yeronimi, item Rabani olim abbatis Uuldensis poete magni et theologi, item Ioachini olim Asternensis abbatis de Calabria prophetici uiri: nam multa de Antichristo prenumptiauit inter alia dicendo hec carmina: Cum decies seni fuerint et mille ducenti anni qui nato summunt exordia Christo, tunc Antichristus nequissimus est oriturus etc. Ultimo dicit dicta umbra dicti fratris Bonauenture quomodo umbra dicti Thome exaltantis ita uitam beati Francisci mouit eam ad inuegiare, idest ad ualde excitare et uigilem reddere uitam beati Dominici in gloria et fama et dictam eius societatem animarum beatarum. - -{Imagini chi bene intender cupe.} In hoc XIII° capitulo, continuando adhuc se auctor ad supra proxime dicta, taliter primo exorditur, scilicet comparando predictos XXIIIIor spiritus beatos partitos in dictas duas correas XXIIIIor stellis lucidioribus et maioris apparentie totius firmamenti, primo scilicet XU illis stellis quas Ptolomeus dicit esse maioris magnitudinis sparsas per diuersas plagas, idest per diuersas partes octaue spere, item septem illis aliis stellis que reddunt figuram illius plaustri quod circa polum nostrum articum uoluitur ut prima rota ut dicitur hic; item illis duabus aliis stellis que representant os illius cornus quod incipit a stella tramontana in tali cornus forma si dicte stelle fecissent de se duo signa in dicto celo quale est illa constellatio que in dicto celo apparet nobis in forma corone in qua Adriana filia Minois, olim regis Crete, dicitur in morte poetice fore translata contemplatione Bacchi eius uiri cui, repudiata a Theseo in Yschio insula, nupsit, ut scripsi in Inferno in capitulo XII° et dicam infra in XUII° capitulo, et hoc quia coronam Bacchi sibi ab eo largitam mortua secum tulit, de qua tali stellifera composita corona forsan a XII stellis, ut congruat huic comparationi auctoris de XIIcim et XIIcim dictis spiritibus, sic ait Ouidius in Epistula Isiphilis descendentis dicti Bacchi iactantis se de nobilitate contra Iasonem: Bacchus auus: Bacchi coniunx redimita corona / preradiat stellis signa minora suis, et in libro suo De Fastis ait: Protinus aspicias uenienti nocte corona. - -Inde auctor dicit quomodo dicti beati spiritus cantabant de essentia diuina unica in substantia et trina in personis, ut dicit textus. Non autem canebant dictum Baccum erroneum Deum, idest eius carmina que in eius festo et sacrificiis, que Triaterica dicebantur, cantabantur, item nec Peam canebant alium Deum gentilium, qui in eius accusatiuo casu peana dicitur, unde Uirgilius in UI°: Uescentes letumque coro peana canentes, tangendo inde per uiam similitudinis per contrarium de illa aqua pigre ita fluente per Tusciam que Chiana dicitur quod fere potest apparere eius motus, et de celo nouo uelociori omnibus aliis, ut dicit textus. Inde dicit quomodo predicta umbra secundario posuit silentium in illis numinibus, idest in illis spiritibus quasi deificatis ita canentibus, et incipiendo clarificare auctorem putantem fuisse sapientiores Salamone Adam et Christum inquantum homo fuit, et ostendere in hoc ipsum bene sentire, licet dicta umbra superius dixerit dictum Salamonem non habuisse in sapientia parem, ita a remotis inquit: Quicquid non moritur et quicquid potest mori non est nisi quidam splendor idee diuine mentis, que parturit Deo zelante in nobis. Per hec uerba et sequentia subtilissima perspicaciter intuendo auctor dicturus de productione dicti Salamonis in mundum et eius humanitate ac etiam de humanitate Christi et Ade, hic non uult se solum referre spiritualiter et singulariter ad creaturas humanas ab ecterno idealiter, idest formaliter in mente diuina positas productas et producendas in mundum materialiter, licet cuncte alie species rerum eodem modo sint et fuerint ab ecterno in ea. Unde Augustinus super Iohanne in hoc ait: Sicut archa antequam fiat intellectiue est in mente artificis, ita omnia in Deo ab ecterno fuerunt ydealiter et formaliter, et Boetius in IIII° ad idem inquit: Omnium generatio rerum, cunctumque mutabilium rerum progressus, et quicquid aliquo modo mouetur, causas, ordinem et formas ex diuine mentis stabilitate sortitur; hec in sue simplicitatis arce composita. Unde ad premissa uerba ueniendo, homo, compositus ex anima intellectiua et corpore, quantum ad ipsam animam non moritur, quantum uero ad ipsum corpus potest mori, ut moritur post peccatum primi hominis. Nam ante dictum peccatum immortalis erat humanitas, et sic dictus primus homo et eius descendentes ante dictum peccatum mori poterant et non poterant sicut postea possumus mori et morimur. Ad quod Ugo de Sancto Uictore allegato Apostolo dicente: Primus Adam factus est in animam uiuentem, ait: Idest corpus sensificantem, quod erat adhuc animale egebat eius alimonia ciborum mortale habebat corpus, inde poterat enim mori, poterat non mori, poterat peccare, poterat non peccare, sed impleto numero tranfereretur ad alium statum in quo nec mori posset nec peccare. Erat enim ante peccatum immortalis, scilicet poterat non mori, non immortalis pro non posset mori, sed si non peccasset, ut angelus in Paradiso fuisset totus immaculatus, conceptus sine libidine et partus sine dolore. Quid autem sit idea predicta dicit Augustinus in libro Questionum quod Sunt quedam principales forme rerum stabiles et incommutabiles in diuina mente ab ecterno habite, non tamen repugnantes diuine puritati et simplicitati. Nam, cum mundus non fuerit factus a casu, ut dixit Democritus phylosophus, sed ab ipso Deo per intellectum agentem, necesse est quod in mente diuina sit forma ad cuius similitudinem mundus sit factus, et in hoc consistit ratio ydee, ut scribit Thomas in prima parte, questio XUa, ad quod sic ait Plato in suo Timeo: Simul ut ecternitatis exemplo similis esset uterque mundus, archetipus quidem omni euo existens semper est, hic sensibilis ymago eius qui per omne tempus fuerit quippe et futurus hoc igitur quod deerat addidit opifex Deus, atque ut mens cuius uisus intellectus est idearum genera inintelligibili mundo. Que ydee sunt illic animalia et noctiones diuine mentis, sic Deus in hoc opere suo sensibili diuersa animalium genera statuit, figuram porro eius figure mundi intelligibillis accomodans totum id posuit in gremio prudentie celi, et ab hiis uerbis tulit Boetius illa sua uerba dum dixit: Tu cuncta superno / ducis ab exemplo, pulcrum pulcerrimus ipse / mundum mente gerens, similique ymagine formans, et Seneca illa Ad Lucilium dicens: Plato ydeas uocat, ex quibus omnia que sunt, et quecumque uidemus fiunt, et a quibus cuncta formantur. Hee immutabiles et immortales sunt, et subdit Seneca: Ydea est eorum que naturaliter fiunt et exemplar ecternum. Ecce uolo ymaginem tuam facere: exemplar picture tue habeo, ex quo capit aliquem habitum mens mea, que operi suo imponat, ita illa que me docet facies et instruit, a qua petitur imitatio, ydea est. Talia ergo exemplaria infinita habet rerum natura, hominum, piscium, arborum. Nam cum quis uoluisset Uirgilium coloribus reddere, ipsum intuebatur. Ydea Uirgilii erat facies futuri operis exemplar. Nam alterum exemplar est, altera forma ab exemplari sumpta et operi imposita, alteram artifex imitatur, alteram facit. Habet aliquam faciem statua: hec est ydea. Habet aliquam faciem ipsum exemplar, quod intuens opifex faciem figurauit: hec ydea est, et sic ydos in opere est ydea extra, sed nec tantum extra opus sed etiam ante opus; et sic Deus erit causa efficiens omnium, ydea causa formalis, bonitas Dei causa finalis, yle causa materialis et sic splendor ydee, de quo dicitur hic in textu, nichil aliud erit quam representatio productiua in formam eius quod ab ecterno ymaginaliter erat in ipsa mente diuina. - -Inde auctor ut tangat quomodo hec omnia sapientia diuina increata agit in Trinitate deifica, iuxta illud uerbum Psalmiste loquentis Deo: Omnia in sapientia fecisti, dicit in persona predicte umbre quod illa uiua lux uera que illuminat hominem omnem uiuentem in hunc mundum, ut Iohannis I° dicitur, que sic meat, idest que sic procedit a suo lucente, idest a Patre, a quo ipse Filius ut sapientia a potentia procedit, quod non disunit se ab eo nec ab amore, idest a Spiritu Sancto, tertia persona in Trinitate predicta, in substantiam et naturam unicam diuina sua bonitate eius radiare, idest eius aggregare, idealiter in ipsa mente diuina formas quasi speculatas; alia lictera dicit conflatas in nouas subsistentias, que uidetur uerior, attentis uerbis Platonis in Timeo docentis circa creationem uniuersi: Preterea ut perfectum animal esset, scilicet mundus ex integris corporibus perfectisque conflatum etc.; (dicitur conflatum id quidem quod de massa ad formas flatu hominis fit ex uitro uel ex flantibus alie forme metallorum, ipsa tamen diuina essentia siue subsistentia remanente ecternaliter in sua unitate). Ad quod inducit magister Girardus, glosando Decretalem quendam de summa Trinitate, exemplum de anima nostra, cuius substantia simplex est, et tamen tria reperiuntur in ea, scilicet intellectus qui concipit, ratio que discernit et memoria que conseruat: intellectus preconcipiens Patri comparatur primo operanti, qui potencia diuina dicitur, ratio discernens Filio, qui sapientia increata disponens omnia in celo et terra dicitur, memoria conseruans Spiritui Sancto qui omnia bona conseruat, et sicut ista tria idem sunt in substantia cum anima. Sic et dicte tres persone diuine idem sunt in substantia, Pater a nullo procedens, Filius a Patre solo, Spiritus Sanctus ab utroque; Pater generans, Filius nascens, Spiritus Sanctus procedens. Subsistentia, dicit Boetius in libro De Duabus Naturis, est que in nullo subiecto est, siue subest accidentibus sicut homo, siue non ut Deus, modo ad id quod hic subsequenter prenotandum est quod, prout dictum est supra in capitulo UII° huius Paradisi, Deus quedam per se immediate operatur sine aliquo celi misterio et aminiculo, puta creationem et inspirationem anime nostre intellectualis. Et ideo dicit iste auctor supra in Purgatorio, capitulo XUI°, quod celum ipsam nostram animam non habet in sua cura sed Deus quedam operatur mediantibus organis celi et elementis, puta corporalia et cetera entia formalia et materialia, ut in ipsa mente diuina ydealiter prius erant, unde Boetius in suo libro De Trinitate ad hoc ait: Forme omnes que sunt in materia uenerunt a formis que sunt materia, unde et Thomas in III° Contra Gentiles, capitulo XXII°, improbando Platonem dicentem formas separatas fore principia formarum que sunt in materia per se subsistentes et causantes immediate formas sensibilium inquit: Nos autem ponimus eas formas immateriales et separatas in intellectu diuino causantes formas inferiores per motum celi quod est organum diuine artis quam naturam uocamus. Inde subdit dicta umbra dicendo quomodo dicta irradiacio ydealis a mente diuina descendit ad ultimas potentias de actu in actum huc deorsum, idest descendit ad terrenas et corporales generationes potentiatas ad actus productiuos et formas rerum nouas et diuersas, materiales et concretas consimiles dictis formis abstractis et ydealibus ut breues contingentias, idest ut subitas productiones motu celi cum semine et fine, ut tetigit iste auctor supra in Purgatorio in capitulo XXUIII°, dum dicit ibi: {E lalta terra, secondo chè degna / per sé e per suo ciel, conciepe e figlia / de diuerse uirtù diuerse legna}. Item et de productione et generatione spirituali nostra humana corporali ait Phylosophus in II° Physicorum: Homo generat hominem ex materia et sol, idest ipsum celum et eius constellatio, et subdit referendo se etiam ad nos homines dicta umbra, quod cera, idest materia conceptiua humana, non stat uno modo per continuum motum celi, et ipsum celum, adducens illam ad formam, etiam non stat uno modo, ideo plus et minus perfecta in nobis nostra representatur forma, aliter appareret totaliter perfecta ut lucet in mente diuina sigillante eam; et sic natura reddit semper eam cum aliqua ademptione et non ita perfectam, ut fuit in mente Dei, exemplificando de citarista qui nunquam ita perfectam cum manu reddit suam stampitam ut est in eius mente. Unde Oratius in eius Poetria ait: Nam neque corda sonum reddit quem uult manus et mens, / poscentique grauem persepe remictit acutum. Et concludendo circa hec adduco quod scribit iste auctor in sua Monarchia ita dicens: Sic ars triplici gradu inuenitur, scilicet in mente artificis, in organo et in materia formata per artem, sic naturam in triplici gradu possumus intueri. Est enim natura in mente primi motoris, scilicet Dei, deinde in celo, tanquam in organo quo mediante similitudo bonitatis ecterne in fluitantem materiam explicatur. Et quemadmodum, perfecto existente artifice et optime organo se habente, si contingat peccatum in forma artis, materie imputandum est. Sic, cum Deus ultimum perfectionis attingat, et celum ut organum eius defectum non patiatur, restat quod ex parte materie est, scilicet quod peccatum erit in rebus inferioribus. Igitur cum humanitas Salamonis producta fuerit a Deo cooperante celo, et humanitas Christi et Ade, immediate ab ipso Deo, sequitur quod ipse filius Dei in quantum homo fuit, et ipse Adam perfectiores fuerunt homines in sapientia et in omnibus aliis quam ipse Salamon, et quod dictum est quod non habuit parem in scientia intelligi debet, scilicet inter reges seculares, quod patet, dicit dicta umbra per eius responsum quod fecit Deo dicenti sibi in somnio: *Postula quod uis ut dem tibi*, et ait Salomon: *Tu me in regem creasti, dabis mihi cor docile ut ualeam iudicare populum tuum*, secutus uerba Psalmiste, eius predecessoris, dicentis: Et nunc reges intelligite et erudimini qui iudicatis terram, cui Deus: *Quia postulasti uerbum hoc, et non dies multos, nec diuitias nec mortem inimicorum tuorum, do tibi cor sapiens, in tantum ut nullus ante te similis tui fuerit, nec post te surrecturus tibi sit in regibus cunctis*, ut scribitur in III° Regum in capitulo III°, non enim dicit dicta umbra illum petisse quot essent numero motores celi in quo summi sapientes discordant: nam Plato posuit fore eos tot quot sunt species rerum, Aristoteles uero dicit eos esse quot sunt celi, Rabi Moises quot sunt motus celestes, theologi nostri dicunt quasi eos infinitos esse, sequentes Dionisium ita scribente: Multi sunt beati exercitus supernarum mentium, et Danielem: Milia milium ministrabant ei, et decies milies centena milia assistebant ei. Item non petiit dictus Salamon si contingens cum necesse etc., hoc est utrum omnia eueniant de necessitate, ut tenuit dictus Plato, reprobatus per Phylosophum in I° Peri Erminias: Nam esse quod est, et non esse quod non est necesse est esse; quod non est quando est necesse est esse, et non esse quod est necesse est esse. Item non petiit si de medio circulo etc.; dicitur in Geometria quod omnis triangulus qui comprendit medium circulum impedit ut habeat unum de angulis rectum propter appositos angulos, et Phylosophus in I° De Anima ait: Matematicus considerat quid sit rectum et quid obliquum et quid linea et quid planum, ad cognoscendum quot recti trianguli sint equales, et confirmat dicta umbra hanc suam solutionem per ethimologiam premissi participi surrecturus uenientis ab hoc uerbo rego cumposito cum sub, a quo uerbo dicitur rex. Inde commendat distinguentes, ut dicit textus, quod male seruauerunt isti tres phylosophi hic nominati et reprobati per Aristotelem in I° Physicorum et in I° Posterioris, sillogizantes falsa forma sillogistica, ponendo falsum simpliciter quod per interiectionem soluendum erat uel secundum quid, et sic soluendum erat per distinctionem; dicebant enim primi duo ens esse infinitum, cuius ratio quantitati congruit non substantie et qualitati. Uterque enim, scilicet predicti Melisius et Parmenides, dicit dictus Phylosophus, sophistice sillogizabant falsa summentes, nec distinguentes et non recte concludentes, et dictus Briso tenens non esse circulo demonstrare; et idem fecerunt, dicit dicta umbra, Sabellius et Arrius heretici, quos Augustinus improbat in suo libro De Heresibus, et Thomas in IIII° Contra Gentiles, capitulo U°, qui sua erronea doctrina fuerunt ut spate reddentes speculantes in eas cum uultu torto, idest obliquo. Nam dictus Sabellius tenuit Patrem et Filium et Spiritum Sanctum unam personam fuisse, et sic Trinitatem in officiorum nominibus non personis accepit, unde et Patripassianus dictus est quia patrem passum dicebat. Arrius uero Alexandrinus presbiter hereticus Patri coeternum Filium, non agnoscens diuersas in Trinitate substantias, posuit, contra illud quod Dominus ait: Ego et Pater unum sumus. Ultimo reddendo adhuc ad Salamonem saluatum dicta umbra monet nos homines ne ad iudicandum de aliis nimis curramus, ut hic in fine per se patet in textu. - -{Dal centro al cerchio e sì dal cerchio al centro.} In hoc XIIII° capitulo - premisso quod prohemialiter auctor tangit hic de uase rotundo pleno aqua, quod si tangatur in eius centro, idest in medio sui, aqua cum digito currit circumferenter ad extrema, et e contra si percutiatur extremam eius spondam, ut per experientiam patet ad occulum; item, premisso quomodo umbra Salamonis cum aliis ibi fulgens quasi ut sol, iuxta illud Mathei, XIII° capitulo: Fulgebunt iusti sicut sol in regno patris eorum, satisfecit auctori de hoc dubitanti ut patet hic, scilicet dicendo quod eorum amor, idest eorum accensa karitas, facit quod ipsi beati semper et post resurrectionem habebunt talem fulgorem circa se et maiorem cum erunt cum carne, iuxta Magistrum Sententiarum dicentem: Sic peracto iuditio, ampliorem gloriam sue karitatis Deus monstrabit electis, cum illa proportionalitate quam dicit hic textus, et uide de hoc quod dicitur de circumscripto quod scripsi supra in Purgatorio, XI° capitulo; item, premisso quomodo uidit in dicto celo solis superuenire illis duabus correis iam supradictis tertiam in formam enim XIIcim stellarum, tangens hoc in eo quod comparatiue dicit quod apparuerunt dicti XIIcim ultimi beati, ut apparent noue apparitiones incipiente sero in celo, scilicet stellarum nondum rutilantium nobis in uera sua luce et aspectu, ut apparent postea procedente sero et serenitate crescente - fingit se ascendisse nunc hic auctor ad celum Martis, ubi primo dicit se fecisse holocaustum Deo cum locutione illa que est unica omnibus, idest cum mentali locutione que procedit ex intellectibus que sunt similitudines rerum que omnibus sunt eedem, ut scribit Phylosophus in I° Peri Erminias, ex quo Porfirius ponit tres fore orationes: unam que licteris, aliam que nominibus et uerbis personat, tertia que mentis uoluit intellectum, unde ait etiam Boetius: Ibi triplex est oratio: una in licteris, alia in uoce, alia in intellectibus consistens, et magister Ocham etiam in hoc ait: Oratio alia scripta alia prolata alia concepta. Dicebatur olim in Ueteri Testamento, holocaustum illud sacrificium in quo res tota que litabatur comburebatur, arguendo auctor quod eius tale sacrificium mortale acceptum fuit et faustum, idest gratum fuit. - -Nam statim apparuerunt ei illi beati spiritus martiales, ita lucidi et rutilantes quod admiranter dixit auctor O Elyon, idest o Deus quod ita eos adobbis et decoras in forma et signo crucis, quod signum crucis si fiat in aliquo rotundo, puta in incisorio, reddit IIIIor iuncturas, idest figuras quadrantis, ut dicit textus hic, et ita in profundo illius planete in eius rotundo corpore per duas lineas cruciatas, ut stella in linea galassie apparuerunt sibi constellati, idest fulgentes (dicitur galassia illa lineata albedo que apparet nobis in octaua spera extensa inter duos polos mundi, de qua et unde causetur uarie inter antiquos phylosophos fuerunt opiniones, ut tangit auctor hic: nam Pictagoras et eius sequaces, ut ait Macrobius, uoluerunt dicere quod sit illa pars celi, seu etheris, per quam errando Pheton currum solis conburentem omnia inferiora duxit, de quo plene scripsi in Inferno, capitulo XUII°; Theofrastus dixit quod erat quedam compago duorum emisperiorum celi et spera solidata; Anaxagoram et Democritus dixerunt quod erat luminositas multarum paruarum stellarum. Aristotiles uero in I° eius Methaure dicit quod est Quidam uapor eleuatus a calore solis, siue exalatio, et apparet ibi et non alibi, quia locus dicti talis circuli plenus est stellis magnis et spissis ita adunatur ibi talis exalatio quia efficacior est ibi uirtus stellarum ad trahendum ipsam). - -Item reducit ad comparationem diuersorum motuum illarum animarum ad motum illarum minutiarum et corpusculorum seu attomorum que mouentur per radium solis listantem umbram alicuius domus per aliquam fenestram, quam domum gens cum arte et ingenio sibi facit ad defensionem caloris et frigoris, dicit auctor hic secutus Phylosophum ita dicentem in I° De Anima: Domus est cooperimentum prohibens uentos et imbres. Que corpuscola dictus Democritus, in hoc improbatus ab ipso Phylosopho in dicto I° suo libro De Anima, tenuit fore animata, ita dicens: Infinitis existentibus figuris et attomis que sunt species rotunde ignem et animam habentes ut in aere, que decisiones uocantur; de qua comparatione maiorum et minorum stellarum dicte galassie et motu uelociori et tardiori horum corpuscolorum non sine tali allegorico respectu auctor hic dicit. - -Nam martiales, idest bellatores in hoc mundo pro Christo et eius fide, aliqui, ut dicit quedam Glosa in Decretis, sunt habentes uoluntatem substinendi omnia pro Christo, tamen si imineret ei periculum reuera non susbtinerent; hii enim karitatem habent sed modicam; alii qui, non obstante aliquo periculo tali hoc facerent et substinerent, sunt in karitate perfecta, et isti sunt qui abnegant semetipsos et tollunt crucem suam et sequuntur Christum, et digni sunt eo, ut precepit siue suadit ipse Christus Mathei capitulo U° et capitulo XU°. Et hoc est quod tangit hic auctor de tali cruce et de Christo ita corruscante in ea mirabiliter quod exemplo caret. Item isti talles ultimi dicunt, ut dicit Augustinus in persona cuiusque existentis in dicta perfecta karitate: Michi uiuere Christus est, idest causa est quare uelim uiuere ut magnifico ipsum, et mori lucrum, quia liberor a miseria huius uite et transeo ad felicitatem et depono mortale corpus et res uero immortale, et quia talis perfecta karitas ualde debet in nobis accendi per illa uerba Iohannis, Apocalipsis U°, prenunciantis mortem suam, scilicet Christi, pro nobis et eius resurrectionem et uictoriam contra diabolum dicentis: Et uidi in dextera sedentis in trono librum scriptum intus et extra, signatum septem sigillis, et angelum dicentem: *Quis est dignus aperire eum?*, et nemo poterat. Et ego flebam. Et unus de senioribus dixit mihi: *Ne fleueris, ecce uicit leo de tribu Iuda, radix Dauid, aperire librum. Et uidi in medio seniorum agnum stantem tanquam occisum, et cantabant seniores canticum nouum dicentes: *Dignus es, Dominus Deus, aperire librum, quoniam occisus es et redimisti nos in sanguine tuo*, fingit auctor nunc hic dictos spiritus cecinisse hec premissa uerba, et quia difficillima sunt, ut etiam alia uerba Apocalipsis, fingit ea se non potuisse concipere nisi hec uerba resurge et uince, scilicet tu Christe. Unde Psalmista, tangens de hac uictoria, inquit loquendo Deo: Tibi soli peccaui et malum coram te feci ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas cum iudicaris, subaudi per Iudeos et Pilatum ad mortem. Et quia sacra teologia quanto magis ascendit, idest quanto magis in suo intellectu eleuatur, pulcrior apparet, ideo ultimo hic de Beatrice et de uiuis sigillis, idest de celis imprimentibus ut sigilla, auctor loquitur complendo capitulum suum, ut dicit textus. - -{Benigna uoluntate in che si liqua.} In hoc exordiali principio huius XUi capituli, auctor uult tangere de duabus uoluntatibus illis, de quibus sic ait Augustinus in quadam eius Omelia dicens: Sicut omnium malorum radix est cupiditas, ita omnium bonorum karitas, et Prosper in suo libro De Contemplatiua Uita dicens: Karitas est recta uoluntas iuncta Deo et ignita igne Spiritus Sancti a quo spirat, ut dicit textus hic, ubi Glosa ait: Dicitur ergo karitas uoluntas uel motus, idest causa bonorum meritorum, sicut iniquitas, cum sit habitudo mentis iniuste dicitur peccatum. Inde auctor fingit umbra domini Cacciaguide eius abaui discurrisse et uenisse, ut dicit textus, ad eum ut astrum quoddam, idest ut stella, non tamen discedens a nastro, idest ab extremitate dicte crucis (dicitur nastrum illa corda frisea que in fimbriis uestium suitur), comparando eius motum illi exalationi ignee que transcurrit per aerem infra celum lune secundum Michaelem Scottum, que uidetur stella mutans locum et non est, sed ignis. Quam exalationem Phylosophus in sua Methaura dicit causari a terra calefacta a sole et igniri; Item causatur interdum, ut dicit ibi Comentator, in spissato aere propter frigus, et quod est ibi calidum, separando se a frigido, et ignitur illud spissatum et uidetur stella cadens cum non sit, et uocatur a grecis asub. - -Inde dicit auctor quod dicta umbra non minus pia obtulit se sibi ut filio ibi quam umbram Anchise Enee filio suo dum uidit eum ire cum Sibilla per Elisium campum, ubi Uirgilium fingit morari animas uirtuosorum, dicente ipso Uirgilio, nostra scilicet maiore musa, idest nostro maiore latino poeta, ut maior apud Grecos Omerus dicitur, ut tangit textus hic in UI° Eneidos: *Isque ubi tendentem aduersum per gramina uidit / Eneam, alacris palmas utrasque tetendit, / efuseque genis lacrime et uox excidit ore: / Uenisti tandem, tuaque spectata parenti / uicit iter durum pietas? datur ora tueri, / nate, tua et notas audire et reddere uoces? dicendo inde ammiratiue dicta umbra auctori: O sanguis meus o superinfusa / gratia Dei, sicut tibi cui / bis unquam celi ianua reclusa?* quasi dicat nunquam alicui alteri quam tibi hec gratia fuit, ut bis tibi ianua celi reclusa, idest aperta foret, in hoc includens quod ipse auctor, uiuens, primo ascendit in celum, intellectualiter subaudi, sua speculatiua scientia et ingenio, hoc est ad cognitionem celestium, secundario etiam cum morietur eius anima ad ipsum celum itura est. - -Loquendo postea dicta umbra uerba excedentia intellectum humanum, non tamen ellectione, ut dicit textus, idest non eligit ita loqui alte dicta umbra ne auctor illa comprehenderet, sed necessitate, uolendo exprimere eius conceptum superans intelligentiam auctoris. Inde arguit dicta umbra pro auctore non querente cuius ipsa umbra sit: nam scit quod eius cogitamen secundum uel tertium meat, idest transcurrit de se ad illam statim, sicut radiat, idest insurgit, in mente auctoris ab eo quod est eius primum cogitamen circa aliquam rem, ut ab uno dependent naturaliter duo et tria si uolumus uenire ad quinque et sex cognoscendum, idest numerandum. Inde reddit auctor ratione quia solum cum corde regratiatur dicte umbre, scilicet cum nostra uoluntas nunquam equaliter sic concurrat cum argumento, idest cum modo et actu promendi eam, quoniam se habeat ut excedentia et excessa secus in anima beata, ratione hic in textu assignata. - -Ultimo auctor inducit dictam umbram antequam dicat sibi nomen suum, ad dicendum quomodo in M°CUI, quo anno ut colligitur in proximo sequenti capitulo fuit eius natiuitas, ciuitas originalis eius florentina, non cincta ut est hodie, sed uallata suis primis muris, infra quos sita fuit et est quedam abbatia ubi solum pulsatur tertia hora toti dicte ciuitati, item et ecclesia maior episcopalis, ubi eodem modo pulsatur ad horam nonam, in pace, sobria et pudica in eius dominabus erat, ut hodie est ibi discordia et dissidentia et dissolutio et lasciuia, ut dicit hic textus. Item non erant domus tunc uacue habitantibus, idest superflue, ut sunt hodie ibi et palatia ad pompam et superbiam, contra quam superbiam, ut Isaias, U° capitulo: Ue qui coniungitis domum ad domum, et Yeremias, XXII° capitulo: Ue qui dicit *Hedificabo mihi domum latam et cenacula spatiosa*. Item dicit quomodo nondum ibi erant mores Sardanapali, olim regis Sirie, qui propter uilitatem eius mollis et luxuriose eius uite per Arbacem regem Medorum occisus est, et eius regnum ad Medos uenit. De cuius uoluptuosa uita ita ait Iuuenalis: Et Uenere et cenis et pluma Sardanapali, et idem tangit de eo Phylosophus in I° Ethycorum; nam dicitur fuisse ille primus qui cepit dormire in plumis et ornasse cameras rebus pomposis et mirandis. Contra que talia et similia Seneca in Ua Epistula ait: Qui domum intrauerit nos potius miretur quam supellectilem nostram, et Amos propheta dicens: Ue uobis qui dormitis in lectis eburneis et lasciuitis in stratis uestris; de cuius Sardanapali lasciuia uolens tangere Augustinus dicit in II° De Ciuitate Dei quod dictus Sardanapalus scribi in sepulcro suo fecit ea sola se habere mortuum que libido eius cum uiueret hauriendo consumpserat. Item dicit quomodo tunc Mons Malus imminens Rome non erat uictus, in mirabili apparentia subaudi, a quodam colle dicto Ucelatorio eodem modo imminente Florentie, unde Sallustius in Catelinario, uolens tangere de magnificentia Rome et de suburbiis eius olim inquit: Opere pretium est, cum domos atque uillas cognoueris in urbium modum hedificatas, uisere templa deorum que nostri maiores fecere etc. Et ut comendet antiquos florentinos in uirtute frugalitatis, que consistit in modestis uestibus et zonis - unde Seneca in preallegata Epistula de ea loquens dicit quod requirit ut Non splendeat toga nec sordescat - auctor in persona dicte umbre loquitur hic de domino Bellincione Berti de Rauignanis, milite nobilissimo florentino, et de illis de Nerlis et de Uecchietis ut dicit textus. Item etiam, ut comendet in pudicitia antiquas dominas florentinas, dicit quomodo tunc temporis non ueniebant a speculo cum uultu picto, idest fucato, ut faciunt hodie moderne domine florentine, et sic tacite includit honestum esse uiris et pudicum mulieribus se speculari, non autem se fucare. Ad primum facit quod ait Seneca in suo libro De Naturalibus Questionibus dicens: Specula inuenta sunt ut homo se noscat; multi ex hoc habent sui notitiam et consilium: ut formosus uitaret infamiam, informis ut sciat quod uirtutibus in eo scit redimendum quicquid corpori deesset, et ut senes de morte cogitent, non autem ad uanitatem debet speculum uideri ut faciebat ille Octo, quem Iuuenalis reprehendens ait: Speculum gestamen Octonis; ad secundum ait Augustinus, Ad Presilium scribens: Fucare figmentis quo uel rubicundior uel candidior appareat adulterina fallacia est. Item nec tunc habebant catenellas argenteas ad clamides nec zonas maioris ualoris seu uisionis quam prima, ut habent dicte moderne florentine, ut dicit textus hic; non tamen intelligas hoc ita stricte ut non seruentur circa hec que scribit Ualerius in II° in titulo I° dicens de antiquis dominabus romanis: Ceterum ne tristis et orrida pudicitia eas esset, indulgentibus maritis et auro et purpura use sunt; quo formam suam concinniore facerent, et summa diligentia capillos cinere rutilabant. Nulli enim tunc successores alienorum matrimoniorum occuli metuebantur, sed pariter et uidere sancte et aspici mutuo pudore custodiebantur. Item dicit quomodo dicte antique domine florentine ut pudice filabant in nocte uigilando et lactando et consolando suos infantes per se, non per extraneas nutrices, ut faciunt hodie. Primum comendat Salamon in fine Prouerbiorum uolendo ostendere quod hoc uirtuosum est in mulieribus et morale dicendo: Mulierem fortem, idest uirtuosam, quis inueniet? illa scilicet que quesiuit lanam et linum et operata est consilio manuum suarum. Et de nocte surrexit, nec extinguetur de nocte lucerna eius; manum suam misit ad fortia et digiti eius apprehenderunt susum, et panem otiosum non comedit et strangulatam uestem sibi fecit, idest artam circa gulam; ad secundum etiam laudandum Gregorius in quodam Decreto, distinctione Ua ait: Uir suus ad concubitum accedere non debet donec qui gignitur ablactetur; si autem filios suos ex praua consuetudine aliis ad nutriendum trahunt non prius etc., tangendo de domina Cianghella de Tusinghis de Florentia, olim dissolutissima ualde, et de domino Lapo iudice de Saltarellis, qui, ut Cincinantius Quintus, de quo dixi supra in capitulo UI°, contemptor fuit sue capillature, ita iste nutriebat comam. Inde tangit de Cornelia, filia Affricani prioris, et Emilie, adeo uirtuose domine, ut scribit Ualerius in UI° in titulo De Fide Uxoris erga uiros, et uxore Tiberii Gracci, et de qua nate fuerunt G. et T. Gracci, et de qua idem Ualerius in IIII° etiam ait, et de eius modestia: Sic Cornelia, mater Graccorum, cum Campana matrona aput eam hospita ornamenta sua pulcerrima illius temporis sibi ostenderet, traxit eam sermone quousque ex scola uenirent liberi eius; et tunc inquit: *Et hii sunt ornamenta mea*. - -Inde dicit dictus spiritus quomodo in baptismo uocatus est Cacciaguida, et quomodo eius fratres fuerunt Morontus Eliseus, a quibus ille due domus florentine Moronti et Elisei dicte sunt. Item dicit quomodo habuit uxorem Lumbardam ex qua habuit filium uocatum Alagherium, a quo domus auctoris dicta est Alagheriorum. Item et quomodo inde secutus fuit Corradum imperatorem secundum, qui creatus fuit imperator anno domini M°C°XXU° imperauitque annis XU, uersus terram sanctam contra Sarracenos, et miles ab eo factus in bello a Sarracenis occisus est. - -{O poca nostra nobiltà di sangue.} Quasi dicat: sed magna illa debet dici que ab animo uirtuoso descendit, que uera nobillitas est maxima si cum diuitiis associata sit, unde Phylosophus in IU° Politicorum inquit nobiles esse uidentur quibus existunt progenitorum uirtus et diuitie, ad quod hoc ultimum Seneca ait: Nobilitas nichil aliud est quam cum antiquitate diuitie, at Boetius in III° ait: Quam sit inane et futille nomen nobilitatis, quis non uideat? que si ad claritudinem refferatur aliena est; uidetur enim nobilitas esse quedam de meritis ueniens laus parentum. Quod si quid est in nobilitate bonum, id esse arbitror solum, ut imposita nobilibus necessitudo uideatur, ne a maiorum uirtute degenerent, ut degenerabat Sallustius Crispus, si in sua inuectiua contra eum Cicero uerum dixit, et Aiax etiam, si Ulixes uerum locutus fuit de eo, iactante se de memorandis factis suorum maiorum, in cuius Ulixis persona ait Ouidius in XIII°: Bona nec sua quisque recuset, / nam genus et proauos et, que non fecimus ipsi, / uix ea nostra uoco. Et sic parua nobilitas nostra est in sanguine, idest in genere nobilitato ita a maioribus, nisi successores apponant ex se de nouo, ut dicit hic auctor, uirtuosa opera: aliter tempus cum suis forcibus, idest cum suis etatibus, amputat nomen nobilitatis. Unde Ambrosius: Non generis nobilitate, sed uirtute unusquisque gratiam sibi comparat, et Iuuenalis: Nobilitas animi sola est ac unica uirtus, et illa nobilitas animum sola est que moribus ornat, et idem Seneca: Nemo altero nobilior nisi cui rectum est ingenium et bonis artibus aptius. - -Hiis prohemialiter premissis, in hoc XUI° capitulo auctor, continuando se, audito quomodo dictus spiritus fuerat milles, incepit uocare eum uos et non tu, ut moris est loquentium militibus, quem modum loquendi prius, dicit auctor hic, tollerauit Roma in persona Iulii dum omnia officia et dignitates romanas in se suscepit, de quo Lucanus in U° ait: Summum dictator honorem / contingit, et lethos fecit se consule fastos. / Namque omnes uoces, per quas iam tempore tanto / mentimur dominis, hec primo reperit etas. Et quia romani indistincte omnibus dicunt tu, ideo de eis ita dicitur hic in textu, comparando auctor hic Beatricem Dame De Malohaut dum nutu tuxiuit uidendo reginam Gieneuram osculari a Lancialoto inductu Galeoti, ut scripsi in Inferno, capitulo U°. - -Post hec auctor querit quattuor a dicta umbra: primum qui fuerunt eius antiqui, secundum in quo millesimo natiuitas eius fuit, tertium quantus suo tempore erat populus florentinum, quartum qui erant eius digniores homines. - -Ad primum reticendo quomodo fuerunt romani sui maiores, ut affirmare uidetur auctor in persona ser Burnetti Latini supra in Inferno capitulo XU°, dicit quod eorum mansio fuit Florentie in illo angulo mercati ueteris ubi ille qui currit ad brauium die festi Iohannis Baptiste inuenit ultimum sesterium, scilicet Sancti Petri maioris dicte ciuitatis. Ad secundum dicit dictus spiritus quomodo natus est anno M°C°UI° incarnationis domini nostri per hec uerba quod a die annunciationis Uirginis usque ad eius natiuitatem ille planeta Martis, qui complet cursum suum in duobus annis, quingentis et quinquaginta tribus uicibus uenerat ad suum stelliferum signum Leonis. Et dicit suum ratione eiusdem complexionis: nam, sicut dictus planeta Martis est complexionis calide et sicce, ita dictum signum Leonis. Ad tertium dicit quod omnes illi qui tunc erant ibi ualentes arma portare a tempore Martis, ydolatrici Dei florentinorum ante fidem Christi usque ad tempus eius, cum loco dicti Martis Iohannes Baptista successit ibi et patronum, erant quinta pars eorum qui hodie sunt ibi, et hoc est propter uillicos factos florentinos ciues, uenientes de Campi, de Certaldo et de Figino, uillis districtus Florentie, et hoc est quod dicit dicta umbra hic quod suo tempore populus et uniuersitas Florentie de puris ciuibus erat usque ad ultimos artistas, qui sunt fabriles. Nam ponit Ysiderus in suos Ethymologiis tria genera artium: primum cantantium et saltantium, secundum est liberalium artium, tertium et ultimum fabrilium artium et aliarum mechanicarum, unde ait Papias: Mechanica est quedam doctrina ad quam subtiliter fabricam omnium rerum concurrere dicunt. Yppodamus uero phylosophus, ut dicitur in II° Politicorum, dixit ciuitatem distingui in pugnatores, in agricolas et artifices. Trespianus et Gallutius, de quibus hic tangitur, duo loca sunt uicina Florentie. Item dicit de domino Baldo iudice de uilla Aguglone et de domino Facio iudice de uilla Signe, comitatis Florentie, ut dicit textus. - -Item dicit quod, si clericalis gens plus aliqua alia tralignans, idest degenerans, non fuisset contraria Cesari, idest imperio, ex quo inde guerre pullularunt adeo quod olim homines de castro Simifontis, districtus Florentie, rebellarunt se comuni Florentie, nec a tali rebellione destiterunt donec florentini illos non fecerunt ciues Florentie, et sic, ubi aui eorum olim in cerca armatorum uoluebant se ad Simifontem, idest ad nomen illius castris ut alii uillici ad nomen aliorum suorum castrorum et uillarum hodie cernuntur cum ciuibus Florentie, ut dicitur hic in textu. Et de castro Montemurli olim comitum Albertorum et Cerchi essent in eorum uilla de Acone ut eius originarii, et forte etiam Bondelmontes in ualle Greue, dicendo de confusione personarum, quomodo scilicet ita obest ciuitati sicut superappositus cibi stomaco nostro. Unde Thomas, De Regimine Principum, adhuc ait: Extraneorum conuersatio corrupit ciuium mores, et Seneca: Compositio dissimilum bene composita disturbat, subdendo dicta umbra quod paruus populus melius procedit quam immensus, unde Phylosophus in III° Ethycorum inquit: Quanto maior est populus remotior est intellectus. - -Ad quartum et ultimum dicta umbra nominat infrascriptos florentinos qui suo tempore magnates erant in ciuitate Florentie et nobiles, uel fieri incohabant, scilicet Ugones Catelini, Philippi, Greci, Ormani, Alberici, illi de la Sanela et de LArcha, Soldanerii, Ardinghi et Bustichi. Item Rauignani, tunc morantes Florentie iuxta portam dicti sancti Petri, ubi in M°CCC° morabantur supradicti Cerchi, et inde expulsi sunt anno sequenti, ut prenuntiant hec uerba hic, a quibus Rauignanis mediante persona dicti domini Bellincioni, de quo dixi in precedenti capitulo, descenderunt comes Guido de Casentino ex Guadrada, illa filia dicti Bellinzoni de qua dicitur in Inferno per hunc auctorem in capitulo XUI°, et illi qui nominati sunt ab eius nomine, ut dicit hic textus, subaudi in domo de Donatis et de Adimaribus et de Alagheriis, in quibus tribus domibus nupte fuerunt tres alie filie dicti domini Bellincioni. Item illi de la Pressa et Galligarii, item Pilli, cuius signum est una columpna uari, item Sacheti, Thiochi, Fifantes et Barucci et Galli et Claramontenses, quorum iam unus deufradauit starium dogane salis comunis Florentie existens ibi superstes, et hoc est quod dicit hic textus, scilicet quod adhuc erubescunt hodie illi de illa domo dum eis hoc improperatur. Item Donati, Calfucci et Uccelini, omnes de uno cippo et stirpe; item Sitii et Arrighucci iam erant tracti ad curules, idest ad magna officia Florentie et sedes pretorias, unde in Grecismo dicitur: Rex solium, doctor catedram iudexque tribunal possidet atque sedet, presul pretorque curules. Item Uberti, item Liberti, quorum signum sunt palle auree, item Tusinghi, Bisdomini et Alioti, patroni Ecclesie episcopalis Florentie, item Adimares oltracotati, idest ultra quam debeant se eleuantes, item Caponsachi, Iudi et Infangati, item Peruzzi, item Pulci, Nerli comites de Gangallado et illi de la Bella, que quattuor domus habuerunt militiam a quodam comite Ugone, sepulto in abbatia predicta florentina, et ibi semper in festo sancti Thomasii fit eius anniuersale, cuius insigna sunt liste albe et rubee per longum, in cuius tali signo predicti De La Bella habent unum frisium aureum seu bandam, ut dicit textus hic; item Gualterotti et Importuni morantes olim in illa contrata que dicitur Burgus Florentie, ubi Bondelmontes ut noui uicini ad standum superuenerunt, ut tangitur hic in textu; item Amidei et Gherardini eorum consortes, quorum Amideorum desponsata olim quodam iuuene per dictum dominum Bondelmontem per uerba de futuro, dum dictus sponsus deberet annullare eam per uerba de presenti et ducere quadam die destinata ad illud, et iam congregata gente, desponsauit quadam de Donatis eadem die suasione matris sponse. Ex quo dictus dominus Bondelmontis occisus fuit a dictis Amideis cum amicis Ghibellinis eorum de consilio domini Musce de dictis Lambertis, ut dicit hic auctor in Inferno in capitulo XXUIII° apud Pontem Ueterem, ubi tunc erat quedam statua lapidea Martis sine capite. Et hoc tangit hic textus de petra scema, idest diminuta, et de uictima et de Ema, fluuio currente in contrata illorum de Bondelmontibus predictis; et hinc inceperunt ciuilia bella Florentie et diuisiones et expulsiones ciuium eius, et lilium album, primitiuum signum ciuitatis Florentie, pars guelfa florentina mutauit in rubeum, et si uictoriam habebat contra Ghibellinos lilium album ponebat ad astam retreorsum, ut fit in banderiis defunctorum, et e contrario faciebant Ghibellini. Et ecce quod dicitur hic in textu in fine et quod auctor tangere uult. - -{Qual uenne a Climenè per aciertarsi.} In hoc XUII° capitulo, continuando se, auctor dicit comparatiue quod - sicut Pheton adiuit cum filiali audacia et fiducia iam dictam Climenem eius matrem ad certificandum se utrum sol esset eius pater, improperato sibi per Epaphum quod non erat, ut plene scripsi in Inferno, capitulo XUII°, qui Feton adhuc facit, ut dicitur hic in textu, patres parcos filijs in uoluntatibus iuuenilibus suis exemplo casus dicti Phetontis mortui propter assensum paternum, unde Lex monet patres in hoc dicens: Melius est coartare iuueniles calores filiorum quam, cupidini dediti, tristem exitum sentiant, - ita ipse auctor filiali fiducia uenit ad dictam umbram ad se certificandum de sua fortuna et, per similitudinem contrariam arguendo, dicit quomodo dicta umbra ita uidet omnia contingentia in cospectu diuino sicut homo non potest uidere duos obtusos angulos cadere in triangulo; in quo notandum est quod tres sunt anguli: scilicet rectus, quando scilicet una linea recta cadit perpendiculariter super unam aliam rectam; item alius acutus dicitur, scilicet quando una linea recta cadit super aliam rectam non perpendiculariter, sed declinat ad partem linee superius cadentis; alius dicitur obtusus quando una linea recta non perpendiculariter nec declinat ad partem linee superius cadentis, sed declinat ad oppositam partem; amodo, quia omnis triangulus consistit ex tribus lineis, si faciamus quod una se habeat ad angulum rectum, statim sequitur quod duo anguli sunt acuti, et sic triangulus habens solum tres angulos non potest in se capere nisi unum angulum obtusum, sine quo potest etiam esse, sed duos habere non potest, tangendo quod ait Phylosophus in I° Ethycorum dicens: Uirtuosus fortunas prosperas et aduersas fert ubique prudenter tanquam bonus tetragonus: dicitur tetragonus id quod, proiectum, semper erectum remanet ut remanet taxillus. Ultimum enim auctor in hoc quod dicit se tetragonum fore ad ictus fortune, sentire uidetur quod ut uirtuosus id patietur, secundum Senecam dicentem in libro quomodo in sapientem non cadit iniuria, uel contumelia, nichil erripit fortuna, nisi quod dedit uirtutem, aut non dat, et ut fecit Stilbon phylosophus, ut subdit ibi ipse Seneca, quod, capta sua proprietate et amisso toto suo patrimonio, interrogatus a Demetrio rege, qui ceperat dicta eius patrimonia, num aliquid perdidisset *Nichil*, inquit, *omnia enim mea mecum sunt*. - -Post hec dicta, umbra, satisfaciendo auctor de eo quod pecijt scire ab ea de statu suo futuro sic ait: contingentia, idest rerum euentus futurus, quod non extenditur extra quaternum nostre materie, idest terminum humane nostre scientie et cognitionis, que, licet presens uidere possit, futura autem non quidem, sed conspectu diuino tota patet, non tamen cum necessitudine taliter contingendi, sicut nauis dicta exemplificando per flumen non capit necessitatem a uisu alicuius uidentis eam ita ire, nec etiam in quadrigis moderandis et flectendis ea que facere spectantur aurige necessitatem inferunt, ut exemplificat Boetius in U° sic subdendo ibi: Diuinam te prescientiam non posse euitare, sicuti presentis occuli effugere non possis intuitum, quamuis te in uarias actiones libera uoluntate cumuertaris, et sic nostro libero arbitrio cum diuina prescientia concurrente talia contingunt. Unde idem Boetius ibidem subdit: Que cum ita sint, manet intemerata mortalibus arbitrii libertas nec inique leges solutis omni necessitate uoluntatibus premia penasque proponunt. Manet etiam spectator desuper cunctorum prescius Deus uisionisque eius presens semper eternitas cum nostrorum actuum futura qualitate concurrit bonis premia malis supplicia dispensans. Nec frustra sunt in Deo posite species et preces, que, cum recte sunt, inefficaces esse non possunt. Aduersamini igitur uitia, colite uirtutes etc.; circa hunc passum non leuem Thomas in sua prima parte, questione XXIIa, ait: Diuina prouidentia quibusdam rebus necessitatem imponit, non omnibus. Nam, quibusdam effectibus preparauit causas necessarias, ut necessario euenirent, ut solem oriri, quibusdam ut contigenter secundum quod ratio diuine prouidentie habet ut contingenter eueniant; Gratianus in Decretis ad hoc sic ait: Quamuis conuenienter dicatur, si hec prescita sunt a Deo, necessario euenient, non tamen absolute hoc uerum est, quia hic necessitas refertur ad rerum euentum, ibi ad intuitum diuine prescientie. Unde Augustinus ait: *Due sunt necessitates, una simplex, ueluti necesse est omnes homines esse mortales, altera conditionalis, ut si ambulare aliquem quis scit, eum ambulare necesse est. Quod enim quisque nouit, id esse aliter quam notum sit nequit. Hanc necessitatem non propria facit natura, sed conditionis adiectio. Nulla enim necessitas cogit incedere uoluntate gradientem, quamuis eum tum, cum graditur, necesse est eum incedere. Eodem igitur modo, si quid prouidencia diuina presens uidit, id esse necesse est; at ea futura, que ex arbitrij libertate proueniunt, prescientia contuetur. Hec igitur, ad intuitum diuinum relata, necessario fiunt per dispositionem diuine notionis; per se considerata, absolutam nature sue libertatem non amictunt. Fient igitur cuncta que futura Deus prenoscit omnino, sed quedam eorum libero proficiscuntur arbitrio, que, quamuis eueniant, existendo tamen naturam propriam non deserunt, que prius quam fieret etiam non euenire potuissent*. Tales enim locutiones, dicit ibi Glosa, sunt duplices hoc modo, scilicet Deus prouidit aliquid necessario illud euenire, quia si hec dictio necessario determinat totalem consequentiam, locutio est uera, et tunc talis est sensus. Hec consequentia si Deus presciuit aliquid illud euenire est necessarium, si uero determinat, tantum consequens est falsum. Et sic, si Deus presciuit Petrum cenaturum necessario Petrus cenabit, hec uerum si hec dictio necesario determinat totam illam propositionem condictionalem, et non tantum alteram partem. Unde Magister Sententiarum in hoc etiam sic ait: Hec debent intelligi cum conditione implicita seu disiunctiua, ut sic dicatur *non potest aliter fieri quam Deus presciuit*, hoc est ut non esse possit utrumque simul esse, scilicet quod Deus presciuit ita fieri et aliter fiat, uerum erit. Si uero disiunctiue dicendo *hoc aliter non posse euenire quam euenerit, quoniam futurum hoc Deus presciuit*, falsum est: hoc enim aliter potest euenire quam euenit, et tamen hoc modo presciuit, et si dicatur Deum non potuisse non prescire omne quod fit, falsum est; potuit enim facere ut non fieret et ita non est prescitum. - -Inde prenuntiat dicta umbra auctori quomodo de proximo exulabit ita de sua ciuitate Florentie insons: sic Yppolitus, filius Thesei, olim ducis Athenarum, de dicta eius ciuitate exulauit, expulsus a dicto suo patre propter accusam contra eum factam per Phedram, uxor dicti Thesei et nouercam ipsius Yppoliti, de attentatione carnali contra ueritatem. De quo Ouidius in XU°, scribendo inter alia, inquit: Fando aliquem Ippolitum uestras si contingit aures / crudelitate patris, scelerate et fraude nouerce. Item prenuntiat quomodo ipse auctor cum parte Blancorum de Florentia, tractatu Bonifatii pape octaui in Curia Romana, ubi Christus sepe simoniace mercatur intollerabiliter, expulsus fieret, tangendo quod ait Boetius dum dicit: Cum miseris aliquod crimen affigitur que perferunt meruisse creduntur. Item tangit quod ait Seneca, De Consolatione ad Matrem, dicens: Primo illud intueri uolo, quid acerbi afferat ipsa loci commutatio: per exilium etiam carere patria intollerabile est. - -Item prenunciat quomodo auctor in dicto suo exilio primo applicabit Uerone ad dominum Bartolomeum De La Scala, tunc ibi dominatorem, et quomodo ibi uidebit dominum Canem eius fratrem in etatem nouem annorum, acturus in armis, ut patet in textu. Inde auctor, ut sit de illis uiuentibus in fama de quibus Uirgilius in UI° sic ait: Hiisque sui memores alios fecere merendo, ut mereat detestando uitia et uitiosa opera manifeste et uere perpetrata iam per diuersas personas, fingit hic de consilio dicte umbre se debere notitiam in hoc suo sacro poemate propalare tales, nec debere de hoc timere, dummodo uerum dicat multis sepe odiosum, iuxta illud Terrentii: Obsequium amicos, ueritas odium parit. Quod consilium dicte umbre respicit Salamonem dicentem Prouerbiorum UIII° capitulo: Ueritatem meditabitur guttur meum, et labia mea detestabuntur impios. Item et Crisostomum, ita scribente: Nolite timere eos quod corpus occidunt ne forte propter timorem mortis non libere dicatis quod audistis, nam proditor est qui non libere pronuntiat ueritatem. Item Yeronimum dicentem: Peccantem coram hominibus argue, ut ceteri metum habeant, et Augustinum: Peccata manifesta manifestare ad utilitatem uniuersi debemus. Unde Lex: Peccata nocentum nota esse et oportere et expedire. Item Iuuenalem dicentem: Summum crede nefas animam preferre pudori, / et propter uitam uiuendi perdere causas. Item mouetur dicta umbra ad tale consilium hac etiam ratione, quia auris auditoris non sedatur nec fidem firmat super aliqua dicta seu scripta per exemplum habens eius radicem et fundamentum suum occultum et incognitum, sicut esset si iste auctor et alii poete non expressarent nominatim illos, per quorum exempla bona uel mala homines aduersentur uitia, ut supra per Boetium, alantur et colant uirtutes, et secundum hoc ait Seneca, Ad Lucilium dicens: Longum iter est per precepta, breue et efficax per exempla. Item etiam Cassiodorus in hoc inquit: Non potest auctoritatem habere sermo qui non iuuatur exemplo. - -{Già si godea solo del suo uerbo.} In hoc XUIII° capitulo auctor complet tractatum huius planete Martis usque ibi: {Io mi riuolsi dal mio dextro lato}. Ibi incohat tractare de celo Iouis usque ad XXIm capitulum inferius sequens in qua prima parte nominat, inter alios, beatos martiales quos ibi per illam crucem fingit se uidisse: Iosue successorem Moysis, qui multa bella pro populo Dei peregit, item Iudam Machabeum qui ab Antiocho rege liberauit bellando israeliticum populum amore Dei, comparando eius motum per dictam crucem paleo (uocatur paleus Florentie ille trochus qui agitatur cum ferza, idest cum ferula per pueros); unde Uirgilius, hoc tangens in UII°, in forma etiam comparationis, ait: Ceu quondam torto uolitans sub uerbere turbo, / quem pueri in giro magno uacua atria circum / intenti ludo exercent ille actus habena / curuatis spatiis fertur, stupet inscia turba / impubesque manus, mirata uolubile bussum. Item nominat ibi Karolum Magnum et Rolandum, item Guillelmum de Oringa, Rinoardum eius cognatum, ducem Gottifredum de Buliono et Robertum Guiscardum, omnes olim egregios bellatores pro fide Christi. - -Post hec auctor fingit se ascendere celum Iouis, quem planetam uocat auctor temperatum: hoc dicit quia, medium inter Martem eius filium et Saturnum eius patrem poetice loquendo, temperat caliditatem Martis predicti et frigiditatem ipsius Saturni - unde ait Alanus: Progreditur fronesis flammata palatia Martis / tunc Iouis innocuos ignes, lucisque serene / leticiam, risumque poli pretentat eundo, / hic regio stelle Iouialis lampade tota / splendet, et ecterno letatur uere beato, / hic sidus iouiale micat, mundoque salutem / nuntiat, et Martis iram Martisque furorem / sistit, et occurrit tranquilla pace furenti, et Lucanus in ultimo: Frigida Saturno glacies et zona niualis / sub Ioue temperies, et nunquam turbidus aer - modo ut auctor tangat, sub quodam allegorico colore, de influentia et impressione huius planete Iouis - quem Albumasar in suo Introductorio dicit: significatorem esse regum iustorum, unde Uirgilius in I°, in persona Didonis ait, inuocando Iuppiter hospitibus: Nam te dare iura loquuntur, scilicet homines, et Ualerius Soranus de eo loquens ait: Iuppiter omnipotens rerum regumque reperto - dicit quomodo dicti spiritus iouiales de se faciebant, uolitando in dicto planeta, licteras uocales (ita dictas secundum Ysiderum, Quia per se uocem implent et sillaba faciunt, nulla adherente consonante et directo yatu faucium sine ulla collisione uarie emittuntur, scilicet A, E, I, O, U), item et consonantes (ita dictas Que diuerso motu lingue aut impressione labiorum efficiuntur et quia per se non sonant, sed iunctis uocalibus consonant, ut D, L, M et alie cetere), in numero scilicet XXXU, in quo numero comprehenduntur hec uerba Salamonis, Sapientie capitulo I°, scilicet Diligite Iustitiam qui iudicatis terram; ad que describenda auctor inuocat hic uirtutem fontis Pegasei, quem fontem auctor accipere uidetur hic pro illa secunda parte moralis phylosophie quam uocamus politicam, que respicit regimen ciuitatum et regnorum, ut tangitur hic in textu, de qua Tullius in suis Tusculanis Questionibus sic ait: O uite philosophia dux, o uirtutum indagatrix expultrix uitiorum! quid non modo nos, sed etiam omnino uita hominum sine te esse potuisset? Tu urbes peperisti, tu dissipatos homines in societate uite collocasti, tu inter se primo domiciliis, inde coniugiis, tum licterarum et uocum communione iunxisti, tu inuentrix legum magistra morum, a te opem petimus etc. Item et Salamon, Prouerbiorum UIII°, in persona talis partis phylosophie inquit: Per me reges regnant et legum conditores iusta decernunt, per me princepes imperant et potentes decernunt iustitiam. Et Thomas in hoc etiam ait: Politice uirtutes sunt hominis cum animal sociale est: his boni uiri rei publice consuluunt, urbes tuentur, parentes uenerantur, liberos amant et proximos diligunt, salutem ciuium gubernant. - -Inde dicit quomodo dicti tales spiritus in dicta hac ultima lictera M conglutinarunt se in forma cuiusdam aquile, addito collo et capite, ut dicit textus, in quo auctor uult tangere allegorice quod elicitur de Politica Phylosophi dicentis ibi quod Quando aliqua plura ordinantur ad unum oportet illud unum regulare seu regere, alia uero regulari et regi, et sic omnia particularia regimina et regna ordinari in iustitia debent et respicere ad unum principem seu principatum, qui est ipse monarcha seu imperator, et ideo dicit quedam Lex quod Totum Ius est in scrineis pectoris imperatoris, quod exponitur idest in curia sua, que debet egregiis habundare legum doctoribus, per quorum ora loquetur ut publica et totalis iustitia ex uniuersis regnis particularibus resultans, pro qua hec talis aquila figuratur signum romane monarchie et imperii, cuius iustitie humane dicta stella Iouis seu planeta effector est, ut dicit hic auctor. - -Ideo rogat diuinam mentem auctor hic, in qua dicta iustitia initiatur, ut respiciat fumum unde uitiatur, scilicet cupiditatem prelatorum et ut irascatur iterum, ut fecit cum reppulit de templo uendentes et ementes, ut dicitur Mathei XXI°, qui hac dictam iustitiam imperialem suffocarunt, ad quod ita ait Origenes: Nunc arbitror templum Dei ex lapidibus uiuis constructum Ecclesiam Christi. Sunt autem multi in ea, non, sicut decet, spiritualiter uiuentes, sed secundum carnem militantes, qui domum orationis faciunt speluncam latronum; qui, cum deberent de Euangelio uiuere, hoc non faciunt, sed diuitias et possessiones acquirunt ut possit dicere Christus: Que utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Nam conuenit uerbum de uendentibus columbas eis qui tradunt Ecclesias auaris et tyrampnis et indisciplinatis, unde et Cassiodorus: Negotiatores abominabiles sunt qui iustitiam Dei non considerantes per inordinatum ambitum pecuniarum polluuntur, et Yeronimus: Ueteres scrutans ystorias inuenire non possum scindisse Ecclesiam Dei, et de domo Domini seduxisse populos, propter eos qui sacerdotes positi fuerunt a Deo, isti ergo uertuntur in laqueum tortuosum, in omnibus locis ponentes scandalum, per quorum exempla laici deuiant, ut dicit textus hic. Unde Gregorius: Scire prelati debent, quia si peruersa perpetrant, tot mortibus digni sunt quot ad subditos suos perdictionis exempla transmictunt. - -Ultimo auctor, loquendo romano Pastori, dicit quomodo scribi facit in curia sua processus interdictorum et excomunicationum ad finem ut cancellentur pecunia, auferendo missas et per consequens corpus Christi modo hic modo ibi, habendo solum animum ad florenos sculptos ymagine Baptiste qui uixit solus in deserto, et qui per saltus, idest per tripudium filie Herodis, mortuus est et sic deuastat uineam, idest Ecclesiam, unde Ysaia, III° capitulo: Uos enim depastis estis uineam meam et rapinas pauperis in domo uestra. - -{Parea denanzi a me cum lali aperte.} Continuato hoc XIX° capitulo cum proximo precedente, auctor tangit hic primo de significatu huius uerbi fruor, proprie sumpto (dicit enim Augustinus in libro De Doctrina Christiana quod Uti et frui differunt; nam res quibus frui debemus nos beant, sed ille quibus utimur coadiuuant; res igitur quibus fruendum est sunt Pater, Filius et Spiritus Sanctus, et sic frui est cum gaudio non adhuc spei, sed iam rei, unde magistraliter dicitur Utimur utilibus, fruimur celestibus escis, uescimur optatis potior sed fungor honore, et ecce quod dicit hic de dulci frui textus), secundario, in eo quod fingit dictum glutinum dictorum Iouialium in forma aquile loqui ut singularis persona cum uoce uniuersali tot animarum, uult tangere auctor uirtutis iustitie naturam secundum diffinitionem Senece dicentis in libro De Quattuor Uirtutibus: Iustitia est diuina lex et uinculum sotietatis humane, et in Epistulis ad Lucilium idem sic ait: Hec sotietas diligenter et sancte nobis obseruanda est que nos omnes omnibus miscet et iudicat aliquid esse commune ius humani generis, adeo quod de ipsa Tullius, De Officiis, ita ait: Tanta est uis iustitie, ut ne illi qui maleficio et scelere pascuntur, sine ulla particula iustitie uiuere possint; inde in eo quod fingit dictum signum talis aquile dixisse se gloriosum esse ita in celo eo quod fuit hic iustum et pium, tangit auctor aliam qualitatem iustitie, que est si adheret misericordie et pietati et non rigori, de quo ille Salamon, Ecclesiastes, UII° ait: Noli esse nimis iustus, unde Gregorius in Moralibus inquit: Omnis qui iuste iudicat stateram gestat in manu, et in utroque penso iustitiam et misericordiam portat, sed per iustitiam reddet peccati sententiam, per misericordiam peccati temperat penam, ut fecit Moyses qui in regimine suo utrumque miscuit ut nec discipline deesset misericordia, nec misericordie disciplina, et ex hoc ait Lex quedam Codici: Ita placuit in omnibus principium esse iustitie equitatisque stricti iuris rationem. Inde dum dicit auctor hic, iuxta illud Mathei XIII°: Fulgebunt iusti sicut sol in regno Patris eorum, quod dicti Iouiales ut luces et radii solis faciendo et componendo de se dictam aquilam, aliqui plus aliqui minus ascendebant, uult denotare id quod ait Augustinus in suo dicto libro De Doctrina Christiana dicens sic: Ratio rotunditatis eadem est in magno disco et in nummulo exiguo, ut a puncto medio omnes linee equales ad extrema ducantur; ita ubi quis parua iuste gerit non minoratur iustitie magnitudo. - -Post hec autem facit se clarificari a dicto signo in hoc suo tali dubio: Ecce quidam in extremo Orientis iuxta Indum fluminem (a quo Yndia dicitur, nascentem in Caucaso monte et fluentem ad meridiem et ingredientem Mare Rubrum) nascitur, ubi uiuendo nemo sibi quicquam loquitur de Christo, perfectissimus tamen existens in uirtutibus et moribus et sine ullo peccato moritur, tandem non baptizatus, et sic perdita est eius anima, sed qua iustitia hoc fiat certe dicit hic auctor non uidere se, incipiendo sic dictum signum, ille scilicet Deus qui uoluit sextum, idest compassum in extremo mundi, scilicet cum circumferentia maris Occeani ambientis totam hanc nostram terram detectam habitabilem, non potuit, idest non uoluit, seu non decuit eum ita suum ualorem inprimere per totum uniuersum quin eius uerbum, idest eius increata sapientia non remaneret in infinito excessu, idest quin non excederet in infinitum nedum nostros humanos intellectus, sed etiam angelicos, quod patet, dicit hic textus, in Lucifero excedente in sapientia omnes alias creaturas - unde Ezechielis XXUIII° capitulo dicitur: Tu Lucifer signaculum similitudinis, plenus scientia, tu cherub in monte sancto Dei, (cherub idem est quam plenitudo scientie) - quantum cecidit, non discernens quomodo equiparari non potuit Deo, cum ratio diuinitatis hoc non patiatur, cum sic plures Dei fuissent et sic non esset dare primam causam. Inde dicit dictum signum quod, licet uestra mens et intellectus ut radius quidam diuine mentis superficialiter intueatur in leuibus passionibus ratione diuine iustitie, non tamen ita in profundis passibus, ut in presenti nostro casu. Et tamen ita est hic ibi sicut est in mari fundus quem iuxta litus uidemus, non autem in pelago, et tamen ita est ibi in uno loco sicut in alio ut dicitur hic in textu, contingendo hoc ex defectu nostri uisiui sensus non rei. Ad hoc Augustinus in quodam Decreto recitatus ita ait: De Tiriis et Sidoniis quid aliud dicere possumus, quam non esse datum eis ut crederent, quos credituros esse ipsa ueritas docet, Mathei capitulo XI°, si talia qualia apud non credentes facta sunt uirtutum signa uidissent, quare eis hoc negatum fuerit dicant si possunt calumpnitates et ostendant cur aput eos Deus mirabilia, quibus profutura non erant, fecerat, et apud eos, quibus profutura erant, non fecerit. Nos etenim, si ratione facti profunditatem iuditii eius penetrare non possimus, manifestissime tamen scimus et uerum esse quod dixit et iustum esse quod fecit, et non solum Tirios et Sidonios, sed etiam Corozaim et Bethsaida potuisse conuerti, et fideles ex infidelibus fieri, si hoc in eis Dominus uoluisset operari. Neque enim ulli falsum uideri potest quod Dominus ait Iohannis UI° capitulo, scilicet *Nemo potest uenire ad me, nisi fuerit ei datum a patre meo*; facit etiam in proposito quod ita scribitur Ecclesiastes, UIII° capitulo: Omnium operum Dei homo rationem reperire non potest, et Apostolus, Ad Romanos: O altitudo diuitiarum sapientie et scientie Dei, quam incomprensibilia sunt iuditia eius et inuestigabiles uie eius; et Baruch propheta: Quis ascendit in celum et accipit sapientiam? Non est qui sciat uiam eius, sed qui scit uniuersa nouit illa et inuenit eam prudentia sua, et ecce quod tangit hic in textu, dum dicit quod si scripture et auctoritates premisse non essent, si dubitaremus hunc passum non esset ita mirandum. Ex quibus subdit quod, nisi illuminetur a Deo intellectus humanus ad iustificandum opera Dei, iudicium nostrum per se ambulat in tenebra et umbra carnis idest in noctem sensuum corporalium, que uenenum est in suis argumentis nobis. Ad quod respiciens Iacobum in sua Epistula, III° capitulo, sic ait: Nolite gloriari et mendaces esse aduersum ueritatem, non est enim sapientia, humana subaudi, desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica, et concludendo breuiter dicit talem dampnatum esse per illa uerba quod nemo ad celum uadi qui non crediderit in Christum ante eius passionem et post, et per consequens fuerit baptizatus, iuxta illud Iohannis III° capitulo: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto non potest introire regnum Dei. - -Tamen dicit dictum signum quod multi dicunt Christe, Christe qui in die iuditii erunt non ita prope eum sicut dictus Indus. Et hoc intelligendo, ut ait Yeronimus super illis uerbis Mathei XI° et XII° capitulo que Christus protulit contra Iudeos ita dicendo: Dico uobis quod Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii quam uobis, et uiri Niniuite surgent in iudicio contra generationem istam et condempnabunt eam et etiam regina Austri eam condempnabit dicens: Hoc fiet non potestate sententie sed comparationis exemplo, hoc est quod in comparatione Niniuitarum Iudei magis dampnabiles uidebuntur, quod totum tangere uult hec in persona dicte acquile dum dicit quomodo malos Christianos dampnabit Ethiopus etc. - -Et eodem modo reges Persarum pagani et gentiles redarguent in tali iuditio infrascriptos reges Christianos uitiosos, aperto illo libro de quo dicitur ita, Apocalipsis capitulo XXI°: Apertus est alius liber qui est uite, et iudicati sunt mortui ex hiis que scripta erant ibi, secundum opera eorum; quem librum Augustinus, De Ciuitate Dei, dicit esse quendam uim diuinam qua fiet ut cuique opera sua bona uel mala in memoriam reducantur, de quo etiam Psalmista inquit: Imperfectum meum uiderunt occuli mei et in libro tuo omnes scribentur. Ad idem Iob, XXXI° capitulo, ait: Quid faciam cum surrexerit ad iudicandum Deum? et cum quesierit quid respondebo ei? et Apostolus, Ad Corinthios II° capitulo U°: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi ut referat unusquisque propria prout gessit siue bonum siue malum; in quo libro dicit hic dictum signum quomodo patebit tunc ibi perditio Alberti, olim regis Alamanie, in occidendo Uincislaum, regem Boemie et eius regnum occupando, cuius regni principalior ciuitas dicitur Praga nominata hic; item fabricatio false monete olim facta per Filippum Bellum regem Francie Parisii ubi Secana fluuius currit (qui uulgariter dicitur Senna), qui mortuus est in uenatione tandem a quodam apro percussus ut dicitur in textu hic de ictu cutis; item superbia regis Scotti et Anglie, item mollities uenerea regis Yspanie et Boemie; item patebit illa largitas Karoli Ciotti, olim regis Ierusalem et Apulie, ut unica uirtus, sed mille eius uitia in contrarium sibi aderunt, in quo patet quod in uno et eodem homine uirtutes et uitia se compatiantur, iuxta illud uerbum Titii Liui loquentis de uitiis et uirtutibus Annibalis ita dicentis: Has enim uiri uirtutes ingentia uitia coequabatur. - -Item auaritia ibi patebit Federici regis Sicilie, in qua ynsula in ciuitate Trapani Anchises pater Enee mortuus est et sepultus in Senio, ut tangitur hic in textu, addendo quod eius bonitas et uirtus erat ita modica quod in licteris truncis a suis dictionibus modicum occupabunt in predicto libro, exemplo Boetii in describendo phylosophiam et ponendo pro hac dictione theorica solum hanc licteram T et pro pratica P, inde dicit de rege Iacobo Aragone eius fratre et de eius patruo Iacobo etiam rege olim Maiolice ut patet in textu; inde dicit de rege Portugalli et Noruesie et rege Rascie, qui olim sub signo et conio Uenetorum fabricauit adulterinam monetam ut dicit textus; item dicit de Ungaria et Nauarra a monte Pirraneo diuisa a Gallia ut hic dicitur. - -Ultimo dicit quomodo iam Nicosia et Famagosta ciuitates principales insule Cipri conqueruntur quod leo rubeus, armatura seu signum regni ipsius Cipri ynsule, non discedit in clipeo pictus a latere alterius leonis rubei super bandis, signi modernorum regum Cipri existentium de domo Lucimburge, quorum comitum est tale signum leonis. - -{Quando colui che tucto l mondo aluma.} In hoc XX° capitulo auctor se continuando exorditur de celo octaue spere quomodo adueniente sero fit stellis splendidum, uocando illos beatos iouiales flaillos, idest ardentes et ignitos splendores, ita dictos a flagro, flagras, quod idem est quod ardeo est. Item uocat eos lapillos pretiosos, parum differentes a gemmis qui in litoribus maris reperiuntur. Item uocat cantus eorum squillos, idest acutas sonoritates; (nam quelibet campana stridula et cum sono subtili et acuto dicitur in Tuscia squilla), tangendo comparatiue de murmure riui per saxa cadentis, alludens hiis uersibus Uirgilii: Ecce supercilio cliuosi tramitis undam / elicit illa cadens raucum per leuia murmur / saxa ciet, scatebrisque arentia temperat arua. - -Inde inducit auctor dictum signum talis aquile ad dicendum sibi ut respiciat eius occulos, qui sunt illa pars in aquilis mortalibus que ualet directo inspicere in solem - unde Lucanus in UIIII° ad hoc inquit: Atque Iouis uolucer, calido dum protulit ouo / implumes natos, solis conuertit ad ortus, / qui potuere pati radios et lumine recto / substinuere diem, celi seruantur in usu - dicendo quod loco pupille occuli dicti signi fulgebat Dauid, cantor Spiritus Sancti: hoc dicit quod nullus alius propheta scripsit uersibus nisi ipse, incipiendo: Beatus uir qui non abiit in consilio impiorum / et in uia peccatorum non stetit / et in catedra pestilentie non sedit / sed in lege Domini uoluntas eius / et in lege eius meditabitur die ac nocte. / Ideo non resurgunt impii in iudicio / nec peccatores in consilio iustorum, / quoniam nouit Dominus uiam iustorum etc., et ecce consilium quod cecinit regentibus hunc mundum et de quo hic dicitur. - -Secundo fingit auctor sibi ostendi ibi umbram Traiani imperatoris qui, ut scribit Elinandus, et hic dicitur, dum semel filius eius currens eques in urbe, casu suppeditasset et occidisset quendam puerum cuiusdam muliercule uidue, ita pietate et iustitia consolatus fuit eam, ut dictum eius filium tradiderit adoptiuum dicte uidue, que ut mater eius inde semper uenerata est, de cuius altera pia iustitia dicti Traiani scripsi in Purgatorio in capitulo X°, et quia anima huius Traiani experta est modo, propter eius credere in Christum, uitam beatam, et ante experta fuerat infernalem; ideo subditur hic in textu quomodo nunc cognoscit etc. - -Tertio ostensa est ibi umbra Ezechie, olim regis Yerusalem, de quo ita scribit Ysaye XXXUIII° capitulo: In diebus illis egrotauit Ezechias ad mortem, et intrauit ad eum Ysaias et dixit ei: *Hec dicit Dominus: Dispone domui tue, quia morieris*. Tunc Ezechias faciem conuertit ad parietem et orando dixit: *Obsecro, Domine, memento, queso quomodo ambulauerim coram te in ueritate et corde perfecto et quod bonum est in occulis tuis fecerim. Et fleuit, et factum est uerbum Domini ad Ysaiam dicens: *Uade, et dic Ezechie: Dominus audiuit orationem tuam et fletum, ecce adicientur diebus tuis XU anni*, quod dicitur hic, quod mortem distulit propter ueram penitentiam, subaudi peragendam, quasi dicat non tantum causa uiuendi, adhuc addendo quomodo propter hoc iudicium Dei non transmutatur, ut dicit textus hic. Unde in quodam Decreto ita scribitur: Incommutabilis Dei natura sua sepe legitur mutasse promissa (ut Ione III° capitulo), et pro misericordia temperasse sententiam (ut Mathei XII° capitulo et Yeremie XUIII°), unde, licet sit incommutabilis, crebro tamen leguntur eius iuramenta adoperta penitentia. Iurare Dei est a se ipso nullatenus ordinata conuellere; penitere uero est eadem ordinata, cum uoluerit, immutare, ubi Glosa ait super uerbo finalem exponendo in comminationem: Nam ea que Deus dicit commonendo uel comminando bene reuocat, sed ea que asserendo dicit non reuocat. Et ex hoc Macrobius dicit quod tripliciter Deos loqui contingit, et secundum hanc distinctionem intelligatur hic auctor. - -Tertio uidit ibi umbram Constantini imperatoris qui cum ipso signo aquile et cum legibus transtulit suam curiam in Greciam apud Constantinopolim, et sic cessit beato Siluestro, tunc pastori Ecclesie, sub bona intentione etc. - -Quarto uidit ibi Guillelmum olim regem Sicilie et Apulie, que Sicilia, ut hic dicitur, Federicum eius regem uiuum plorat et Apulia Karolum. - -Item uidit ibi Ripheum, olim regem Troie iustissimum, de quo Uirgilius loquendo quomodo mortuus est a Grecis in excidio Troie, sic ait in secundo: *Procumbit, cadit et Ripheus, iustissimus unus / qui fuit in Teucris et seruantissimus equi*, addendo quomodo nunc ibi cognoscit de diuina gratia etc., tangendo quomodo ad desiderium illius signi uniuersalis iustitie quelibet res qualis est et qualis esse debet efficitur, et apparet ratione dominii et possessionis. Unde Ysiderus dicit quod Iusticia est ordo et equitas qua homo cum unaquaque re bene ordinatur, cum dicatur ordo conueniens rei collatio. - -Post hec dictum signum, uolens satisfacere auctori esitanti quomodo anime predictorum Traiani et Riphei sint ibi, incipit sic ab illis euangelicis uerbis Mathei XI° capitulo dicentis: Regnum celorum uim patitur et uiolenti rapiunt illud, idest uirtuosi, nam uirtus a ui dicitur; uirtuosi enim uim faciunt: sibi primo ardua aggrediendo que sunt supra hominem, secundo aduersa patiendo, unde Actuum Apostolorum capitulo XIIII° dicitur: Per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum celorum, tertio a placidis abstinendo iuxta illud Ouidii: Est uirtus placidis abstinuisse bonis, unde dicit ibi Glosa: Grandis uiolentia est de terra nasci et celum rapere et habere per uirtutem quod per naturam habere non possumus. Et Ambrosius etiam ibi ait: Uim patitur regnum celorum, idest Christus, cui uim facimus non compellendo sed flendo, non prouocando iniuriis sed lacrimis exorando, non aggrediendo cum fuste, non saxo, sed mansuetudine et operibus uirtuosis. O beata uiolentia que uim patienti bonitatem elicit et utilitatem tribuit: ex quo uult auctor in persona dicte acquile ostendere hic ut possibile fuerit propter eorum uirtutes dictos Traianum et Ripheum ita esse saluatos, ut dicitur hic Traianum, scilicet baptismo aque et credulitate Christi iam uenti. Nam, ut scribit Damascenus beatus Gregorius: Ita ardenter precatus est Deum pro ipso quod anima dampnata in Inferno dicti Traiani rediuit ad corpus per illam sua gratiam, de qua Psalmista sic ait: Dominus mortificat et uiuificat, deducit ad Inferos et reducit, in quo corpore habito baptismo per modicum iterum separata est et saluata, et quia, ut scribit Thomas in IIII° Contra Gentiles: Sicut beata anima immutabiliter perdurat in sua bona uoluntate et dispositione, ita anima in Inferno dampnata in sua mala; nam aliter si posset mutare suam uoluntatem de malo in bonum, iam non esset eius pena ecternalis; et hoc tangit hic auctor dum dicit quod nunquam in Inferno redditur ad bonum uelle (Ripheum iam dictum baptismo flammis idest Spiritus Sancti), cum aspiratione et gratia Dei inuisibiliter contingat et eueniat ut in latrone crucifixo cum Christo, de quo baptismo et aliis duobus, scilicet aque et sanguinis plene dicam in capitulo penultimo ubi uide, et sic per gratiam diuina credidit in Christum filium Dei uenturum; quod tangit hic auctor dicendo quomodo dicti Traianus et Ripheus decesserunt de hoc mundo non ut gentiles, qui gentiles dicuntur illi qui nec baptizati sunt nec circumcisi, ut Saraceni et alii pagani; sed in firma fide credendo dictus Traianus in Christum iam uentum et sic in eius pedibus passis, idest perforatis in cruce, et Ripheus in uenturum, et sic in eius pedibus passuris ut dicit textus hic sub illa figura que dicitur sinedoce, que fit scilicet quando pars accipitur pro toto, et intellige auctorem de dicto Ripheo hoc sentire, non assentire, sed ut ostendat quod possibile fuerit quod dictus Ripheus, olim gentilis, saluatus fuerit si dicta gratia diuina aspirauit ei aduentum Christi, ut hic dicitur. Nam et Dionisius in suo libro de Ierarchiis dicit quod multi gentiles reducti sunt ad Deum per angelos; item Ugo de Sancto Uictore ad hoc etiam inquit: Semper et ante legem et tempore legis fuerunt aliqui quibus fides incarnationis reuelata fuit, facit quod ait Dominus, Mathei UIII°, dicens: Multi ab Oriente et Occidente uenient et recumbent cum Abraam, Isaac et Iacob in regno celorum, dicendo quod ille tres domine fuerunt pro dicto baptismo flaminis dicti Riphei, quas auctor ipse uidit ad dexteram rotam illius currus de quo scripsit in Purgatorio in capitulo XXUIIII°, scilicet Fides, Spes et Karitas, tres uirtutes theologice, sequendo in hoc Augustinum dicentem in suo libro De Doctrina Christiana: Multi per has tres uirtutes et in solitudine sine codicibus uiuunt; ad saluationem autem dicti Traiani ueraciter ita assertam hic per auctorem precibus Gregorii, ut supra tetigi, facit quod idem Gregorius ita in suo Dialogo inquit ita dicendo: Optineri nequaquam possunt que predestinata non fuerunt, sed ea que sancti uiri orando efficiunt, ita predestinata sunt, ut precibus optineantur. Nam ipsa quoque perempnis regni predestinatio ita est a Deo disposita, ut ad hoc electi ex labore perueniant, quatenus postulando mereantur accipere quod eis Deus ante secula disposuit donare. - -Ex quibus uerbis et aliis premissis tangit de gratia diuina et de predestinatione et per consequens de prescientia auctor in hoc capitulo, et quomodo nulla creatura hec attingere potest. Ymo nec ipse anime beate uidentes Deum cognoscere possunt ut subditur hic in textu; omnes electos ideo monet nos auctor hic ut refrenemur in iudicando de aliquo saluando uel non saluando uel saluato uel non saluato. Nam ad primum Augustinus in quodam Decreto de dicta gratia ignota nobis ait: Nabucodonosor penitentiam meruit fructuosa (ut Daniel III° capitulo dicitur et Numeri XXU°) nonne post innumeras impietantes flagellatus penituit, et regnum, quod perdiderat, rursus accepit? Pharao autem ipsis flagellis durior effectus et periit (ut dicitur Exodi capitulo UII°) cum pluribus sequentibus hic miror non reddat qui dignum auxilium nimium alto et sapienti cordis diiudicat. Nam, quantum ad naturam, ambo homines erant ambo reges, ambo captiui populum Dei possederant, ambo flagellis admoniti. Quid enim fines eorum fecit diuersos nisi quod unus Dei manum sentiens, in recordatione proprie iniquitatis ingemuit, ut Danielis II° et IIII° capitulo dicitur? Alter libero contra misercordiam pugnauit arbitrio et periit, ut dicitur Exodus XIIII° capitulo, Uasis ire, idest malis hominibus, ut ait Apostolus, Ad Romanos UIIII° capitulo; Nunquam Deus reddet interitum nisi spontaneum habere inueniretur homo peccatum quia nec Deus peccatori iuste inferret iram si ex predestinatione Dei cecidisset in culpam ad secundum, scilicet ad id quod de predestinatione sequitur, ut ait Thomas in prima, questio XXII°: Est quedam ratio ordinis aliquorum in salutem ecternam in mente diuina existens, iuxta illud Apostuli, Ad Romanos, UIII° capitulo, Quos predestinauit Deus hos uocauit, et quos uocauit hos et magnificauit. Augustinus uerum, libro De Predestinatione, ait: Quid est predestinatio nisi destinatio alicuius que semper est in bono et que peccatum sola uoluntate hominis comissum aut remictendum nouit misericorditer aut plectendum cum iustitia quia sicut presciuit et predestinauit que ipse fecit et ut faceremus dedit, ita quod in malis operationibus numerus sola prescientia Dei intelligenda est. Et sic presciuit tantum mala et non predestinauit que nec ipse fecit nec ut faceremus exegit, unde Iohannes, II° capitulo, dicit de discipulis Christi recedentibus ab eo: Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis; nam si fuissent ex nobis mansissent nobiscum uoluntatem exierunt et uoluntate ceciderunt, quia insipientes sunt, casuri fuissent ei predestinati si reddissent. Et sic predestinatio multis est causa standi, nemini cadendi, unde predestinati non possunt non saluari, presciti licet ab ecterno ubi sint dampnandi et reprobi, tamen possunt saluari, ut scribit Magister in I° Sententiarum. Et Thomas predictus in prima questio XXIII° ad hoc ait: Reprobatio Dei non subtrahit de potestate reprobati: nam cum dicitur quod reprobatus non potest gratiam adipisci, non est hoc intelligendum secundum impossibilitatem absolutam, sed secundum conditionatam sicut necesse est quod predestinatus saluentur necessitate conditionata que non tollit libertatem arbitrii. Unde dicitur Osee capitulo XIII°: Ex te perditio tua, ex me auxilium tuum; unde et Gratianus in suo Decreto concludit ex dictis premissis Augustini sic dicendo: Non ergo necessitatem facit correctionis uel obdurationis diuina predestinatio seu prescientia, cum boni per gratiam corrigantur, et libero arbitrio mali pereant, cum uitia nostra humane ascribuntur mentis arbitrio quod diuina clementia in electis misericorditer uertitur ad bonum, in dampnandis iuste relinquit ad malum. Ad tertium et ultimum quod hic tangitur, scilicet de incertitudine humana nostra, ait Thomas in Summa De Uitiis et Uirtutibus, allegando Ecclesiastes, capitulo UIIII°: Ibi sunt iusti et sapientes, quorum opera sunt in manu Dei, et tamen nescit homo utrum amore uel odio dignus sit, et licet homo presentialiter certus esset de bonitate sua uel malitia aliena, finaliter tamen incertus est. Nam, licet proximus tuus in presenti fit homicida uel Iudeus uel Sarracenus, forte in Dei prouidentia est de ordine cherubinorum uel seraphinorum, licet etiam tu modo sis bonus, forte in presentia Dei eris Inferno afixus. Unde in dicto Ecclesiastes, capitulo UIII° dicitur: Uidi impios sepultos, qui cum uiuerent in loco sancto erant et laudabantur in ciuitate quasi iustorum operum, uidit Salamon spiritu prophetico in Inferno sepultos qui in mundo sancti credebantur. Ad id adde quod tangit hic textus quomodo etiam sancti et anime beate uidentes Dominum non agnoscunt omnes electos. Ait Thomas in prima, questio XIIa: Intellectus creatus uidendo diuinam essentiam non uidet in ipsa omnia que Deus facit uel facere potest, cum nullus intellectus totaliter Deum comprehendat, que est ipsa prima causa, et ecce quod ait auctor hic dum dixit: Che la prima cagion non ueggon tota, scilicet aspectus intellectualis creati predicti. Nam et angeli cum uident per essentiam et non tamen omnia sciunt, facit quod dicitur Marci XIII° capitulo de nescientia diei iudicii qui quando erit Nemo scit neque angeli neque Filius nisi Pater; Filius dico in quantum homo non in quantum Deus est, nam, ut ipse dicit, qui uidet Eum uidet et Patrem eius. - -{Già eran gli occhi miei refissi al uolto.} In hoc XXI° capitulo et in sequenti auctor, tractando de planeta et celo Saturni et de beatificatis sub eius influentia, fingit primo se cum Beatrice ascendisse dictum celum, nec ibi cantum et sonum se audisse, nec ipsam Beatricem etiam ridere uidisse, ratione assignata hic in textu, tangens etiam quod scribit Ouidius in III° de Semele combusta propter se uidere uelle Iouem in essentia diuina cum uisu mortali, de qua ystoria fabulosa plene scripsi in Inferno in capitulo XXX°; dicendo inde auctor quomodo tunc dictus planeta radiabat sub signo Leonis deorsum hic mestus (alibi mistus) de suo ualore, idest de sua uirtute infusiua. In quibus uerbis sic premissis uult ipse auctor tangere de natura et complexione et influentia dicti Saturni; nam, in quantum textus et lictera dicant, mistus tangit de misto idest de duplici effectu ipsius stelle, de quo sic dicitur in Alchibitio: Sub infusione Saturni due species hominum cadunt, una quarum grossa est et inculta, puta illorum qui grosse, nigre et inculte capillature sunt, decentes uestes spernentes; alia est illorum qui in heremis et in solitudine religiose ad contemplatiuam uitam in totum se dant, monastice et heremitice abominantes omnia secularia ac in silentio et castitate uigentes. Ad quam hanc secundam speciem respiciens, Iuuenalis ait: Credo pudicitiam Saturno rege moratam / in terris uisamque diu etc.; in quantum uero textus dicat hic mestus, uult tangere auctor quod ait Albericus in suo Poetario dicens: Saturnum mestum fore puta bello uictum, et de regno expulsum uel quia eius stella mestitiam in suo ortu semper denuntiat; nam et in signo Capricorni graues pluuies inducit, in signo Scorpionis grandines et fulmina et uentos: ex quo dicitur stella frigida et nociua et per consequens inconformis dicto signo Leonis calidissimo, unde ni mirum si ibi tristatur, unde Lucanus in primo: *Summo si frigida celo / stella nocens nigros Saturni accenderet ignis, et Anticlaudianus: Morbida Saturno quid mundo stella minetur, et subdit, describendo ita hunc celum et dictam naturam huius planeti, Saturnique domos tractu maiore iacentes / intrat et algores yemis brumeque pruinas / horret et ignauum frigus miratur in extu. / Illic feruet yems, estas algescit et extus / friget, delirat splendor, dum flamma tepescit. / Hic tenebre lucent, hic lux tenebrescit et illic / nox cum luce uiget et lux cum nocte diescit. / Nec tamen a cantu sonus eius degener errat, et comitum uoces uox prouenit huius adulto / concentu quem non cantus obtusio reddit / insipidum, cui dat uocis dulcedo saporem.* Que uerba proprie concludunt ad dictas duas species Saturninorum contrariorum sibi, et ad id quod allegorice auctor uult tangere hic dum fingit se non audire ibi sonum uel cantum et splendorem Beatricis et risum, attenta obscuritate unius dictarum specierum et claritate intrinseca alterius et iocunditate, licet exterius tristes tales Saturnini appareant et sine alacritate et cantu. Et ecce quod tangit hic auctor sub tropologico, idest morali sensu, ut doceat claustrales et solitarios contemplatiuos heremitas quomodo uiuant in silentio et mestitia in hoc mundo contemplando supernam uitam, unde Eugenius papa in quodam Decreto, hoc docendo, etiam sic ait: Sedeat monacus et religiosus solitarius et taceat: mundo enim mortuus est, Deo autem uiuit: agnoscat nomen suum (nam dicitur monacus a monos, quod est unus, et acos tristis). Et quia talis dulcedo contemplatiua non potest percipi per doctrinam, sed solum per experientiam, fingit auctor ita Beatricem, idest Sacram Theologiam, non sibi ridere hic, ut dictum est, idest non sibi promere talia ut excedentia humanos intellectus. Unde etiam Phylosophus ait: Solitarius aut bestia aut plus homine, et cum a gratia diuina hoc habeat, non a natura humana uel loco talis uirtuosus saturninus. Unde Gregorius in quodam Decreto ait: Quelibet occulta loca sine gratia animam saluare non possunt; nam Loth (ut legitur Genesis XUIIII°) in peruersa ciuitate iustus fuit: in monte peccauit, et angelus in celo, ac primus homo in terresti Paradiso. Ideo loquitur auctor ita hic de karitate ardente inter hos tales saturninos uirtuosos, ut dicit hic textus et in sequenti capitulo, per quam karitatem et gratiam supradictam predicti solitarii contemplantes saturnini constantes manent contra uersutiam diaboli temptantis magis eos tales quam alios. Unde in quodam Decreto dicitur: Conatur nanque diabolus a principio sue ruine karitatem uulnerare, sanctorum operum, dulcedinem inuidie felle inficere: dolet enim karitatem, quam in celo nequit habere, homines constantes ex lutea materia in terra tenere, unde Yeronimus, scribens ad Rusticum monacum, monet eum: Uel uacet contemplationi uel aliquid operis faciat ut diabolus spem inueniat occupatam. De allegoria uero huius scalini, de quo hic dicitur, dicam in sequenti capitulo. - -Post hec auctor fingit se ibi reperire umbram Petri Damiani, uiri uenerabilis olim in scriptura et sancta et contemplatiua uita, et sibi dicere de karitate ardente dispariter inter dictis spiritis secundum diuersitatem eorum splendoris, ita quod non maior amor mouit enim solam ad sibi ibi congratulandum. Ex quo uertit se auctor ad querendum cur predestinata ipsa umbra fuit, que respondet in effectu sibi, ut Augustinus super Iohannem ita dicens: Non est dare per nos rationem cur hoc magis quam illud fiat, nisi quia ita Deus uoluit et quia hoc sit; noli uelle iudicare si non uis errare, sicut ex simplici uoluntate artificis dependet, ut iste lapis sit in ista parte muri et ille in illa, et, ut auctor retrahat homines a querendo de talibus, inducit dictam umbram ita arguere circa hoc per locum a maiori, dicendo quod mens, idest anima nostra que in celo lucet separata in uisione deitatis, hic in terra coniuncta corpori fumat, idest tenebrescit et cecutiat illius respectu, unde concludendo dicit quomodo ergo uidere et apprehendere potest hic in terra id quod uidere non potest esto quod celum assummat, idest assumpserit eam, quasi dicat multo longe minus. - -Ultimo dicit dicta umbra quomodo fuit professa in heremo et monasterio Sante Crucis de la Uilana, posito in monte Catrie in comitatu Eugubii in ducatu Spoletano, qui mons Catrie ut gibbus tumuit in illis saxis, idest in illis montibus altis, adeo quod interdum tronitua inferius personant in aere. Qui montes sunt intra duo litora Ytalie, scilicet maris Leonis ibi in dicto ducatu, et maris Adriatici, ita ut aque cadentes a dextera costa dictorum montium currant ad dictum mare Leonis, et cadentes a sinistra currant ad dictum mare Adrianum, tangendo de latria, ut patet in textu (dicitur enim latria cultus debitus soli creatori Deo, sicut dulia dicitur cultus factus alicui creature, puta soli uel lune, et superstitio cultus factus ydolis, ulterius dicendo dictus spiritus quomodo fuit ibi contamplatiuus, et Petrus Peccator eius contemporaneus eodem modo tunc erat in monasterio Sancte Marie in portu prope Rauennam; item quomodo etiam in eius senectute factus est cardinalis, reprehendendo cardinales modernos auctor in eius persona, ut patet in textu, delirantes a Cephas, idest a beato Petro, suo nomine ita uocato secundum Ysiderum et sonat caput Apostolorum, et a magno uase Spiritus Sancti, idest a Paulo, illos scilicet lasciuos in suo gestu et equitatura, contra quos sic ait Bernardus: Quomodo in itinere procedunt nitidi et ornati circumamicti uarietatibus tanquam sponsa procedens de talamo. Item et Amos propheta, de talibus lasciuis prelatis, UI° capitulo, ait: Ue qui opulenti estis in Syon et confidentes in monte Samarie; optimates, capita populorum, ingredientes pompatice domum Israel. Et qui comeditis agnum de grege. Ad idem Thomas: Christus non legitur equitasse, sed tantum semel asinasse, unde Zacharie UIIII°: Ecce rex tuus uenit tibi iustus, et saluator ipse pauper, et ascendens super asinam et pullum eius, unde Bernardus: Intollerabilis impudentia est, ubi se exinaniuit maiestas, infletur uermiculus et tumescat. Nam cardinales custodes sunt Ecclesie, ita dicti quia sicut a cardine regitur hostium, ita per eos Ecclesia, ideo nec in eis debet esse lasciuia, de qua hic tangit et propter quam beatus Yeronimus recessit a cardinalatu et peregrinando aput Bethlem uitam suam finiuit. Et ut excusem auctorem ita reprehendentem hic et alibi dictos cardinales et alios prelatos adduco Leonem papam in quodam Decreto sic dicentem: Si nos qui aliena debemus peccata corrigere peiora comittimus, certe non ueritatis discipuli, sed, quod dolentes dicimus, erimus pre ceteris erroris magistri; nam cum Balaam ariolus iret ad maledicendum populum Dei (ut legitur Numeri XXII° capitulo), angelus Domini asine, cui insidebat, in uia se opposuit, et, euaginato gladio, eam ab itinere conpescuit, et dum Balaam illam confligeret uerberibus, in uocem ipsam asina prorupit et uesanial ipsius prophete redarguit. Si ergo, subdit dictus Leo papa, animal mutum insipientiam prophete reprehendit, multo magis subditi prelatos suos delinquentes reprehendere possunt et accusare licite etc. - -{Oppresso di stupore a la mia guida.} In hoc XXIII° capitulo auctor continuat se ad precedentem materiam usque ibi: {La bella donna dietro a lor mi pinse}. Ibi incipit tractare de octaua spera et eius celo; tangit enim primo hic prohemialiter de spata, idest de uindicta diuina, quomodo non percutit cito ad uoluntatem cupientis uicere et ferire, nec tarde ad iudicium percussi. Ad idem Ualerius ita inquit in I° in titulo De Neglecta Religione: Lento enim gradu ad uindictam sui diuina ira procedit tarditatemque supplicii grauitate compensat, et Seneca in libro De Prouidentia ad hoc etiam ait: Eos quibus Deus indulgere uidetur, et quibus parcere, mollis apparet, uenturis malis eos seruat. - -Deinde fingit auctor ibi etiam se reperire umbram Sancti Benedicti dicentis sibi de Cassino monte, ut patet in textu hic; unde sciendum est quod in Apulia, in contrata Sancti Iermani, est quidam mons altissimus uocatus mons Caluus cum quo unitur quidam alius mons uocatus Cassinus minor eo, in cuius Cassini culmine est monasterium ipsius Sancti Benedicti. Et ecce quod uult hic tangere auctor dicendo ille mons, scilicet dictus mons Caluus cui Cassinus predictus mons est in eius costa etc. Gregorius uero de hoc in suo dialogo ita dicit: Castrum quoque quod Cassinum dicitur in excelsi montis latere situm est, qui mons Caluus predictus, distenso sinu hoc idem castrum recipit et per tria miliaria in altum se subrigens, et uelud ad aera tendens cacumen ubi uetustissimum fanum fuit, in quo ex antiquorum more gentilium a stulto rusticorum popolo Appollo colebatur, circumquaque etiam in culto demonum luci subcreuerant in eodem tempore infidelium insana multitudo sacrificiis sacrilegis insudabat; ibi itaque uir Dei, scilicet ipse beatus Benedictus, perueniens contriuit ydolum, subuertit aram, succidit lucos, atque in ipso templo Appollinis, in quo dicta ara erat, ecclesiam sancti Iohannis Baptiste construxit et circumstantes gentes ad fidem Christi reduxit, qui Christus euangelicam ueritatem in terram idest in hunc mundum adduxit, ut dicitur hic in textu, unde Iohannis I° capitulo dicitur: Lux per Moysem data est, gratia et ueritas per Christum; et subdit in UIII° capitulo: Ita etiam ueritatem locutus sum quam audiui a domino; in medio cuius montis Beatus predictus Benedictus instituit monasterium sub titulo Beati Martini quod dicitur Casinense, et ibi mortuus est et sepultus, licet postea Floracenses monaci inde eius corpus furati sunt; dicendo inde dicta umbra quomodo ibi cum ea sunt Macharius et Romoaldus et alii sui fratres, qui contemplando contenti fuerunt suis claustris in quibus habent uitam ut pisces in aquis, ut dicitur in Decreto quodam. - -Inde inducit auctor eam sibi dicere uolenti eam uidere apte quomodo hoc uidebit in celo Impireo, ubi omne desiderium est impletum et ubi omnis eius pars est ut semper fuit, subdendo quomodo non est in loco spera dicti celi Impirei, in quo tangere uult quod ait commentator in IIII° Physicorum dicendo: Omne corpus determinatur per longitudinem, latitudinem et profunditatem. Locus igitur est terminus continentis immobile primum, et ideo medium celi, hoc est centrum terre et ultimum ad nos circularis loci mutationis; celum enim non est alicubi totum, nec in aliquo loco est et propter hoc terra est in aqua, aqua in aere, aer in ethere, ether in celo, celum uero amplius in alio. - -Item dicit quod non impolat se, idest non habet polos super quibus uoluatur ut alii celi, tanquam quoddam immobile, usque ad quod celum Impireum ascendit scala de qua hic in textu dicitur, et quam Iacob uidit in somnio, ut legitur Genesis capitulo XXUIII°, plena angelis, que allegorice figurat altitudinem religiose contemplatiue uite que facit hominem attingere contemplatiue Deum. Nam dormire in itinere, ut fecit Iacob dum talia uidit, dicit Augustinus, quod est in uia huius seculi ab impedimento secularium actionum quiescere, unde Canticorum U°: Ego dormio et cor meum uigilat, et Genesi XXXII° capitulo ad hoc etiam dicitur: Amor presenti seculi deficere debet in uiris contemplatiuis; et Tullius in hoc etiam sic inquit: Religio est, que superioris cuiusdam nature quam diuinam uocant, cerimoniam affert, conquerens dicta umbra de suis monacis modernis minime ascendentibus tale scala ut hic patet in textu, tangendo etiam incidenter contra dictos monacos, quod sic ait beatus Bernardus dicens: Facultates ecclesiarum patrocinia sunt pauperum, et sacrilega mente subripitur quicquid ministerii et dispensatores, non autem domini uel possessores, ultra uictum et uestitum accipiant, arguendo contra prauos religiosos per hanc talem conclusionem: si Deus iam fecit Iordanum flumen regredi ad eius ortum et fontem, et mare rubrum diuisit - ut libro Exodi capitulo UIII° et UIIII° et in Psalmo ubi dicitur: Quid est tibi, mare quia fugisti, / et tu Iordanus quia conuersus es retrorsum? quanto magis miraculose poterit adhibere succursum in predictis. - -Et hoc pro dicta prima parte: ad secundam fingit se auctor fore eleuatum ad celum stellatum octaue spere et ad signum Geminorum quod sequitur signum Thauri secundum cursum planetarum, congratulando stellis eius ut dicit textus, ac dicendo quomodo ipse auctor natus fuit sub ascendente Solis tunc existentis in eis, quod signum Geminorum dicitur domus Mercurii, qui significator est scientie et scripturarum et ingeniositatis, ideo auctor ita hic loquitur. Inde, uilipendendo hunc globum terre qui Respectu celi, ut ait Ptolomeus in suo Almagesto, est sicut punctus in circulo, loquitur despiciens eum, ut dicit textus, sequendo Senecam dicentem in suo I° libro De Naturalibus Questionibus: Non potest quis ante contempnere ista mundana quam totum circumit mundum et terrarum orbem superne despiciens; ipse quilibet sapiens, dicet: Hoc est illud punctum quod inter tot gentes ferro et igne dirimitur? Quantum enim est quod ab ultimis litoribus Yspanie usque ad Yndiam iacet? Paucorum dierum spatium si nauem suus uentus impleuit. Item et Boetium in II° dicentem: Omne terre ambitum ad celi spatium puncti constat tenere rationem, ut, si ad celestis globi magnitudinem conferatur, nichil spatii habere prorsus iudicetur. Nam si quantum maria et paludes premunt subtraueris, uix angustissima area relinquetur, unde Macrobius: Omnis terra que colitur parua ynsula est circumfusa occeani mari; et ecce quod subicit hic auctor de areola in diminutiuo nomine dicendo quomodo ita despiciendo uidit filiam Latone, idest luna, sine umbra illa de qua dixi supra in capitulo II°, item quomodo substinuit aspectum solis, quem poete dicunt filium Yperionis, unde Ouidius in IIII°: Dissipat hunc radiis Yperione natus uterque, item uidit Mercurium filium Maie, et Uenerem filiam Dionis uicinantes solo, ut dicit hic textus; item uidit Iouem temperantem frigiditatem Saturni sui patris et caliditatem Martis eius filii, ut hic in fine dicitur. - -{Come laugiello tra lamate fronde.} In hoc XXIII° capitulo auctor, continuando se cum secunda et ultima parte precedentis capituli, exordialiter inter alia tangit hoc quod ait Glosa super quadam lege ita dicente: Cuiusque diei maior pars est horarum septem primarum ratio, quia difficilius ascendit sol in mane quam descendat post meridiem, allegando Ouidium dicentem in personam solis Phetonti eius filio uolenti regere currum eius: Ardua prima uia est etc. Que ratio est falsa considerata natura solis, sed uera considerata exercitatione hominis: et ecce quod dicit hic auctor de plaga orientali in qua sol monstrat minorem festinationem etc.; post hec, premictit quod hoc celum stellatum octaue spere uniuersale esse totius mundi contentum a nono celo primo mobili partitur per diuersas essentias sicut diuersas habet in se et infinitas stellas et constellationes sicut particulariter partiuntur celi septem planetarum, ut dicit iste auctor supra in II° capitulo circa finem huius Paradisi subdendo ibi: {El ciel cui tanti lumi fanno bello, / dalla mente diuina che·llo uolue / prende lymage e fassene suggiello}. Et ecce quod anagogice tangit hic auctor dum fingit Christum et sapientiam diuinam hic desuper accendere ut solem de sua karitate ita hos beatos spiritus, quasi ostendat quod dictum celum non fructificauit et breuiter aliquos nisi ipsum Christum et eius fidem, qui, de se loquendo, ait Iohannis X° capitulo: Ego sum hostium ouium; et ecce quod ait hic auctor, quomodo scilicet apparuit, stratus inter celum et terram, ipse Christus, accipiendo hic comparatiue Triuiam pro luna, ita uocata a poetis eo quod in triuiis lucet, et Nimphas pro aliis stellis, tangendo post hec comparatiue hic de natura fulminis, sicut ait Lucanus in I° sic dicens: *Qualiter expressum uentis per nubila fulmen / etheris impulsi sonitu mundique fragore / emicuit rupitque diem populosque pauentes / terruit obliqua perstringens lumina flamma / in sua templa furit nullaque exire uetante, / materiam magnamque cadens magnamque reuertens / dat stragem late sparsosque recoligit ignes.* Nam dicit Phylosophus in sua Metaura quod Fulmen generatur in nube spissa de spissitudine ipsius nubis, qui per impetum motum a uaporibus siccis et calidis non ualentibus exalari propter dictam spissitudinem nubis frigide descendit in terram et corruscat in aere propter siccitatem, fingendo in turba dictorum beatorum auctor sibi hic apparuisse Dominam Nostram ac Apostolos ut dapes, idest comestiones, eum ita spiritualiter letitia reficientes, quod excessit se ipsum, ut dicitur hic in textu. Inde fingit dictam Dominam Nostram eleuari postea a dicto choro angelorum aput eius sementiam, idest aput Christum eius filium ita descendentem et ascendentem ibi, ut uisus auctoris, idest intellectus, posset pertangere talia quasi comparatiue ad solem, qui interdum solo calore frangit nubem radiando per partem fractam alia umbram facientem, ut dicit hic auctor se iam uidisse in prato florido cooperto umbra nubis in parte et in parte inradiato a sole, ut etiam patet nobis sepe per experientiam, dicendo inde quod reale mantum, idest celum nonum omnium uoluminum, idest omnium aliorum celorum continens distabat ita sibi ibi, ut dicit textus. - -Item dicendo subsequenter quomodo dicti apostoli remanserunt ibi canendo id quod cantat Ecclesia dicendo: Regina celi, letare, alleluia! / Quia quem meruisti Christum portare, alleluia. Qui apostoli, subdit hic auctor, fuerunt in hoc mundo arce ubertatis et boni satores sanctorum uerborum et operum, unde de eis dicitur: In omnem terram exiuit sonus eorum / et in fines orbis terre uerba eorum. Item dicit inde auctor quomodo ibi uiuitur de illo thesauro, idest de gratia Dei illa de qua legitur Numeri XX° capitulo, ubi scribit quod Moyses et Aron eius frater rogauerunt Deum pro populo Israel sitiente in deserto, dicentes *Aperi ei thesaurum tuum*, qui tunc ait: *Percutite uirga silicem ut fons oriatur*, et, ita facto, satiatus est populus. In quo deserto dimisit, dicitur hic, dictum populum, idest non obfuit ei aurum quod Balac, rex Moabitarum, promicti fecit Balaam prophete si malediceret dictum populum in dicto deserto. Qui Balaam respondit nuntiis dicti regis sic: *Si dederat michi Balac plenam domum suam argenti et auri non potero mutare uerbum Dei mei ut plus uel minus loquar, ut hec, eodem libro Numeri XXII° scribitur, et facit ad id quod de fletu hic tangit quod ait Psalmista ad hoc dicens: Super flumina Babilonis / illic sedimus et fleuimus / dum recordaremus etc. - -{O sodalitio electo alla gran cena.} In hoc XXIIII° capitulo auctor exordialiter inducit continuando se Beatricem alloqui dictum collegium et consortium Apostolorum, uocando illud sodalitium, quod dicitur societas commensalis, iuxta illud: In bello socii, comites in calle feruntur / officium collega facit discusue sodales, similando dictas animas Apostolorum cometis illis que faciunt de se quoddam rotundum, non autem caudam. Dicit enim Phylosophus in I° Methaurorum: Cometa est exalatio calida et sicca in superiore parte aeris, ab igne condensata, non ita ualde ut longo tempore duret, neque ita debiliter ut cito extinguatur, apparens interdum caudata, interdum ut corona, ut in casu nostro hic. Item similat eas carolis (dicitur carola tripudium quoddam quod fit saliendo ut Neapolitani faciunt et uocant). - -Post hec auctor, ut quisquam fidelis christianus uideat quicquid habeat credere et quomodo in fide nostra et sperare et amare, inducit tres de dictis Apostolis ipsum examinare super tribus uirtutibus teologicis, scilicet super fide beatum Petrum, in quo Fides magis inualuit - adeo quod, ut dicitur hic in textu et scribitur Mathei XIU° capitulo: Semel uocatus a Christo exiuit de naui et ambulauit super aquas maris - super spe beatum Iacobum et super karitate beatum Iohannem eius fratrem. Querit igitur hic Petrus primo ab ipso auctore quid est Fides, cui auctor respondet quod eius quidditas, idest diffinitio, uidetur sibi illa quam facit Apostolus, Ad Hebreos, XI° capitulo, dicens: Fides est substantia sperandarum rerum et argumentum non apparentium. Iterum querit Petrus ut auctor explicite dicat qualiter intelligit dicta uerba Apostoli, cui auctor sic ait, quod ea que ibi cernit in hoc mundo sunt solum in credulitate, super qua fundatur et substantiatur alta, idest celestis spes nostra. Ideo dicta Fides de substantia capit intenzam, idest intellectum, et quia oportet hominem in hoc mundo silogizare a dicta credulitate solummodo sine alia aliqua uisione et scientia, ideo dicta Fides intenzam, idest intellectum argumenti, idest probationis, sequitur ita dicendo exponens dictam diffinitionem Fidei, et primo hec uerba: Fides est substantia sperandarum rerum, idest quia per Fidem in nobis speranda subsistunt, scilicet illa bona ecterna que desideramus, scilicet immortalitas et cetera que in nobis iam per fidem subsistunt et in ultimo per experientiam, et quia sperare debemus quod dictum est a prophetis esse futurum; item dicitur Argumentum non apparentium, idest probatio, quia si quis dubitat, inde non potest ei probari humana ratione, puta de partu uirginis, in quo non habemus aliud argumentum nisi quam Prophete et alii qui per Spiritum Sanctum locuti sunt, quos Deus nullo modo falleret, cum in hiis loqueretur et miracula faceret et cum ex maxima parte eorum que iam dixerunt patent completa, unde alia non sunt dubitanda compleri, reprehendendo incidenter sophistas ut dicit hic lictera. Dicitur enim sophista ille qui callidis uerbis et sillogismis celeriter quicquid uult approbat falsa concludens, unde de talibus dicitur in Ecclesiastico in capitulo XXXUII°: Qui Sophistice loquitur odibile est et omni re defraudabitur, non enim data est illi gratia a domino etc. Inde iterum respondet auctor quomodo habet certam fidem sine ullo forsan, et quomodo illam habet et percipit a Scripturis Ueteris et Noui Testamenti et a sillogismo concludente sibi eam hoc modo: si Deus communicat sua bona ut communicat et iustus remunator est ut est, dabit ergo bonis bona et malis mala. - -Instat Petrus adhuc dicendo: unde auctor habet quod pagina Ueteris et Noui Testamenti, ut ipse hic dicit, fuerit locutio Spiritus Sancti? Et respondet auctor: propter miracula que non a natura sed a Deo solum procedunt, scripta in utraque dicta pagina, de quibus sic ait Thomas in III° Contra Gentiles: Miraculum est quod preter ordinem in rebus comuniter institutum diuinitus fit, unde ipse probat ibi solum Deo competeret miracula operari. Adhuc Petrus replicando sic infert ibi quod dicta miracula ita fuerint ut dictum est uel scriptum et dicitur; cui auctor sillogistice sic respondet concludendo: aut dicta miracula fuerunt, ut scribitur, et habetur intentum meum, aut non fuerunt, et mundus reuoluit se ad fidem Christi solum per ipsum Petrum et alios discipulos abiectos, et hoc est miraculum uincens omnia alia miracula, subdendo hic quomodo prelatura Ecclesie, que olim erat uitis, hodie est prunus, idest rubus, de qua preuidendo Ysaias ait: Expectaui ut faceret uuas, fecit autem lambruscas. - -Ultimo querit Petrus quid ipse auctor credit, et unde eius credulitas processit, cui respondendo dicit primo auctor quomodo feruore fidei ipse Petrus uicit currendo uersus sepulcrum Domini, audito a Magdalena quod corpus Domini ablatum foret, pedes iuniores, scilicet Iohannis Euangeliste: nam, licet ambo currerint illic et Iohannes preierit, tamen solus Petrus intrauit sepulcrum, ut scriptum est Iohannis ultimo capitulo. Inde dicit auctor quomodo credit in unum Deum solum et ecternum, mouentem omnia non motus, et hoc credit non tantum probationibus Phylosophi dicentis UIII° Physicorum et in XII° Methaphysice Deum esse primam causam et quoddam mouetur penitus immobile, quam etiam Moysis et prophetarum et Psalmiste dicentis: Audi, Israel, Deus tuus unus est, et ipsorum apostolorum. Item dicit quomodo credit in tribus personis comprehensis in Trinitate diuina, quam ita credit unicam essentiam et substantiam esse quod coniunctim tollerat exprimi in numero plurali, hoc scilicet sunt et in singulari, hoc scilicet est. Circa quem passim ita scribit Magister Bernardus glosator Decretalium in titulo De Summa Trinitate: Ad intelligentiam personarum in Trinitate notandum est quod nominum quedam sunt essentialia, quedam personalia, quedam notionalia. Essentialia sunt que in singulari numero dicuntur de tribus personis sigillatim, ut Deus bonus iustus ecternus omnipotens et similia; in plurali uero incongrue dicuntur, iuxta illud Anastasii: *Non tres Dei sed unus Deus*. Personalia sunt que supponunt personam tantum et in singulari numero solum ut Pater, Filius et Spiritus Sanctus. Notionalia sunt que notant distinctionem in personis, ut generans generata et procendens; ista notionalia conueniunt adiectiue et dicuntur tantum de personis et non de essentia, sed quando tenentur substantiue, tunc dicuntur tam de essentia quam de personis, unde hec propositio est simpliciter uera. *Pater es generans*, siue hec dictio generans teneatur adiectiue, siue substantiue. Si autem dicatur *substantia diuina est generans*, cum hoc dictio generans teneatur adiectiue, falsa est, quia uellet notare distinctionem in diuina essentia; si teneatur substantiue uera est quia tunc is est sensus, substantia diuina et generans, id est persona que generatur, unde nomina ista, generans, genita et procedens, adiuncta nominibus personarum, distinctionem notant personarum, iuncta uero cum nominibus istis, substantia, natura et essentia diuina, tenentur substantiue et notant essentiam tantum. Alia per se patent. - -{Se mai continga che l poema sacro.} In hoc XXU° capitulo, premisso exordio quod per se satis patet, accipiendo cappellum, de quo hic auctor dicit, pro serto laureo quo poete coronantur, ipse auctor inducit beatum Iacobum examinare eum in spe subsequenter, sicut modo Petrus fecit in fide, et Iohannes inferius in caritate, tangendo pro hoc quomodo Christus hos tres apostolos predilexit, et quomodo figurari uoluit dictas tres uirtutes theologicas in eis et in tribus actibus suis, in quibus ipse Christus solum uoluit habere eos secum, et non aliquem alium de discipulis suis, scilicet primo in resurrectione filie mortue archisinagogi, de quo Luce UIII° capitulo dicitur, secundo in transfiguratione eius quam fecit in montem ut Mathei XUII° capitulo dicitur, tertio in orto orando iuxta passionem ut Mathei XXUI° capitulo scribitur, tangendo quomodo ipse Iacobus scripsit largitatem nostre basilice, idest ecclesie triumphantis celestis dicendo in eius Epistula: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, procedens a patre luminum, et subdit: Nam si quis indiget sapientia, postulet ab eo qui dat omnibus affluenter et non improperat (dicitur basilica proprie regalis domus a Basilone rege qui primo hedificauit ecclesiam, uel dicitur a base, quod est fundamentum, et ideo dicitur basilica ecclesia fundata, nondum consecrata), uocando apostolos auctor hic montes, sub figura qua etiam Psalmista dixit: Fundamenta eius in montibus sanctis diligit Dominus portas Syon, et specialiter hos tres premissos, ratione dictarum trium uirtutum felicitantium ecclesiam, idest collectionem Christianorum. Ideoque ait Dominus: Tu es Petrus et super hanc petram hedificabo ecclesiam meam. - -Inducit inde Beatricem dicere beato Iacobo quomodo ipse auctor spem immensam habebat, ne se iactaret, et id subdit quod sibi conceditur ut ueniat de Egypto, idest de seruitute huius mundi, in Yerusalem, idest ad ciuitatem celestem, que est uisio pacis, idest finis nostrorum bonorum, ut Augustinus interpretatur in XUIIII° De Ciuitate Dei, antequam militare ipsius auctoris, idest eius uiuere corporale, sit prescriptum idest completum. - -Inde auctor respondendo ad alia duo puncta, scilicet quod sit Spes et unde sibi aduenerit, dicit primo quod Spes est certa expectatio future beatitudinis ueniens ex Dei gratia et ex meritis precedentibus, secundum Magistrum III° Sententiarum; Ugo uero de Sancto Uictore ait: Spes est fiducia futororum bonorum ex gratia Dei et ex bona conscientia, que oritur de fide, unde subdit: Spes et karitas de fide oriuntur, tanquam de fundamento omnium bonorum, ut dicit auctor in precedenti capitulo, quia nichil potest sperari uel, speratum, amari, nisi prius credatur per Fidem. Inde secundario dicit auctor quod dicta Spes uenit in eum a multis stellis, idest a multis scripturis, et primo, idest principaliter, a Theodia, idest a psalmistica scriptura Dauid. Dicitur enim Theodia diligens scrutatio uerborum siue diuina Scriptura, presentim dum dicit ipse Psalmista in UIIII° Psalmo: Et sperent in te qui nouerunt nomen tuum, / quoniam non derelinquisti querentes te Domine; et in IIII° ait: Domine, in spe constituisti me, et in U° ait: Et letentur omnes qui sperant in te: / in ecternum exultabunt, et habitabis in eis. Secundo dicit quomodo ipse Iacobus etiam instillauit in eum dictam spem per uerba premissa sua in eius Epistula, et dum ibi etiam dicit: Beatus uir qui suffert temptationem, quia cum probatus fuerit, accipiet coronam. Inde dicit tertio quomodo Scripture Ueteris Testamenti et Noui ponunt sibi signum, idest demonstrant sibi effectum beatitudinis nostrarum animarum, ante et post resurrectionem quam credimus fieri per Fidem, unde dicit Glosa super illo uerbo Spera in Domino et fac bonitatem: Per spem intratur ad uidendum quod creditur. Ad quod etiam, ut dicit hic auctor, Ysaia, LXI° capitulo, inquit: Beati in terra sua duplicia possidebunt, idest in patria celesti, glorificatis eorum corporibus, et Iob ad idem: Scio quod in nouissimo die de terra surrecturus sum, et rursus circundabor pelle mea, et in carne mea uidebo Deum. Et Salamon, Prouerbiorum, in fine ait: Omnes domestici eius duplicia possidebunt; item Iohannes, frater dicti Iacobi, ad idem ait in sua Apocalipsi, capitulo UI°: Date sunt illis singule stole albe, et dictum est illis ut requiescant adhuc modicum tempus donec compleantur conserui eorum. - -Post hoc, premissum talem examen Spei, fingit auctor ibi apparuisse umbram dicti Iohannis Euangeliste claram ut solem, quod uolens transumptiue ostendere dicit quod si in signo Cancri foret unum tale cristallum, idest lumen, eo quod oppositum est signo Capricorni a medio decembris, ubi incipit sol ingredi dictum Capricornum, in quo manet usque ad medium Ianuarii, esset solum unus dies in uno mense in yeme, cum occidente sole in dicto Cancro oriretur in dicto Capricorno uicissim, uocando auctor hic in persona Beatrici Christum pellicanum. Pellicanus est auis que rostro pullos suos occidit et per tres dies plorat eos, inde seipsum percutit rostro, et sanguine suo ipsos pullos aspergit et eos uiuificat. Ex quo dicitur ut pellicanus matris sit sanguine sanus, sic nos sanati sumus omnes sanguine nati, scilicet Dei filii Iesu Christi. Item dicit quomodo fuit ipse Iohannes ad officium grande electus, cum Christus in cruce dedit sibi matrem eius Mariam in matrem; iterum, ut simile ipsum Iohannem soli, comparat se auctor illi qui uult uidere solem eclipsari, unde uisum amictit, iuxta uerbum Phylosophi: Excellentia sensibilium corrumpit sensum. Dicit auctor quod corpus sancti Iohannis est terra in terra et non eleuatum in celum ut multi credunt, ex eo quod scribitur quod, dum foret in senio, facta fouea quadrata, ibi se posuit et inde disparuit in quadam luce; qua remota, in dicta fouea repertum est solummodo manna. Et facit ad oppositionem auctor quod ipse Iohannes dixit in suo Euangelio, ad finem dicens quod Christus post eius resurrectionem, apparens discipulis, ait Petro: *Sequere me*, cui Petrus: *Hic autem quid?*, loquendo de dicto Iohanne, cui Christus ait: *Sic eum uolo manere donec ueniam, quid ad te? Tu me sequere*. Exiuit igitur hic sermo inter fratres quod discipulus ille non moritur, et non dixit ei Iesus *Non moritur*, sed: *Hic uolo eum manere donec ueniam*. In eo quod hic dicitur, uidelicet quomodo per aspectum beati Iohannis ipse auctor cecutiatus erat quod non uidebat Beatricem contra aliquid aliud, nichil aliud uult allegorice tangere nisi quod uolendo profunditatem scripture ipsius Iohannis intimare, homo deficit in intellectuali uisu et theologico, et maxime in eius Apocalipsi. - -{Mentrio dubbiaua per lo uiso spento.} Auctor se continuando exordialiter tangit quod scribitur in Actibus Apostolorum capitulo UIIII° de beato Paulo, scilicet quomodo ipso eunte uersus Damascum persecuturo Christianos, et in itinere lux quedam ipsum circumfulsisset, pro qua cecidit in terram; amisso uisu ipse Paulus audiuit uocem dicentem: *Saule, cur me persequeris? Ego sum Iesus*, at ille: *Domine, quid uis me facere?*, et dixit ei Iesus: *Uade in ciuitatem, et dicetur tibi*. Et ita fecit, et dum stetisset per tres dies sine uisu et comestione, uenit ad eum Anania, discipulus Christi, dicens: *Saule, Dominus me misit ad te*, et restituit sibi uisum, et baptizatus est et factus est uas electionis. Inde examinat sanctus Iohannes auctorem in karitate, dicendo ut eius anima se appuntat, idest ubi acuitur eius finalis amor et respondit ut sequitur. - -Inde respondet auctor quomodo Deus est sibi Alpha et Omega, idest principium et finis, ut exponitur Apocalipsi capitulo I° et ultimo, de quanto amore reperit scriptum leuiter et fortiter. Ita sillogizando id bonum quod superat omne aliud bonum ac mouens ut bonum aliquid animum alicuius debet esse ad sui dilectionem ultra alia bona, unde Phylosophus in libro De Eligendis ait: Maius bonum eligendum est, et sic magis amandum et cupiendum, at Deus est illud, ergo etc., et Thomas in prima probat Deum esse obiectum karitatis, et ex hoc Phylosophus in XII° Metaphysicorum ait quod Deus mouet omnia, scilicet Deus est illa essentia et illud bonum, ergo etc. Adhuc respondet auctor dicendo quomodo hoc ut sit in se uerum sternit Phylosophus etc., idest aperit, scilicet Phylosophus dicendo in XII° Metaphysicorum: Dicimus enim Deum sempiternum et optimum quare uita et duratio continua et ecterna existit ei, et in libro De Causis ait: Prima causa regit omnes res creatas. Sustanze sempiterne, idest angelorum et animarum nostrarum, cum id dicatur sempiternum quod iam habuit principium nec habere debet finem. Lalto preconio che grida larcano, idest altissima scribit arcana que uidit in cena domini dormiens super pectus eius, incipit enim: Sic ego sum Alpha et O, principium et finis, dicit Dominus, qui est qui erat et qui uenturus est. - -Inde respondet auctor quod sentit alias certas causas singulares quare mouetur ad Deum amandum super alia, et prima est dicit esse mundi productum ab ipso Deo nostri amore, unde Magister Sententiarum: Deus creauit mundum propter hominem. Ad hoc dicit Bernardus: Si naturaliter diligit filius patrem a quo habet corporis partem, quanto magis Deum, a quo habet corpus et animam. E quel che spera, idest illa pars Euangelii Iohannis I° dicentis: Quotquot autem receperunt eum dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine eius etc. - -Dicto de prima parte karitatis, qua diligitur Deus propter se, incipit auctor dicere de alia qua diligitur proximus propter Deum. Amio contanto, idest amo plus istum quam illum, secundum dotationem eius sibi factam a Deo maiorem et minorem, unde Augustinus: Sancte uiuit qui ordinatam habet dilectionem ut eque diligat quiod minus uel amplius est diligendum. Ad id quod dicitur de gonna, idest tunica, dicit Galienus quod Nostrum uidere est in humore cristallino, inter quem et tunicam corneam interponitur alia quedam tunica post quam est alius humor dictus albugineus, inter quem et dictum cristallinum est tela aranea, cuius foramen est pupilla per quam spiritus uisiuus procedit. Inde uult auctor allegorice concludere ut, completo tractatu dicti Iohannis scribentis ita excelse quod eius uisus intellectualis cum teologica scientia sua scripta attingere non potuit, cepit per Beatricem, idest per teologicam scientiam circa alia celestia prosequendo uidere. Ogne quisquilla: dicitur quisquilia id quod de domo scopis purgatur. Augustinus in Genesi: Adam continuo factus sine ullo membrorum progressu in etate perfecta uirili, et Thomas in prima, LXXXXIIII° questione: Adam institutus est in statu perfectu quantum ad corpus, ut statim generare posset, et quantum ad animam ut alios posset instruere. - -Nel beato speglio, idest in conspectu Dei, qui parificat et comprehendit omnia et a nichil comprehenditur. Pareglio, idest parificationem omnibus rebus uirtualiter, et nulla facit eum sibi parem, uel loquitur de illo rete dicto pareglio quod tenditur in montibus ad capiendum aues. Ad ista signa Arietis Tauri et Geminorum et aliorum, que signa sunt in dicta uia solis et per ista duo supradicta patet solutio prime questionis, unde Papia ait: Ante constitutionem turris Babel omnium nationum una erat lingua, scilicet Hebrea, inde fuit greca, clarior inter alias, inde Latina sub Saturno, et idem scribit Ysiderus in X° Ethymologiarum, et subdit dicta umbra quomodo inter effectus, scilicet inferiores manantes a celo, idest a corporibus super celestibus, effectus nostre locutionis est et secundum motum celi uariatur, et sic non est semper durabilis sed potius uariabilis. Unde Oratius in Odis: Que nunc sunt in honore uocabula, si uolet usus / quem penes arbitrium est et ius et forma loquendi, et alibi: Ut silue foliis pronos mutantur in annos, / prima cadunt, ita uerborum uetus interit etas / et iuuenum ritu florent modo nata uigentque. Et ecce quod subdit dicta umbra hic de usu mortalium ut de fronde ueniente et abeunte in ramo, ac etiam dicendo quomodo naturale est hominem loqui, unde Phylosophus in suo libro De Anima ait: Locutio inest homini propter bene esse, et ecce quod tangitur etiam hic de effectu rationali; sed quomodo hoc fiat natura dimictit ad beneplacitum cuiusque, unde idem Phylosophus in suo libro Peri Hermeneias inquit: Uox est significatiua ad beneplacitum. Item et Magister Ystoriarum, in X° et XI° capitulo Genesis, ubi scribitur Deum dixisse contra dictum Nembrot et dictam eius gentem hedificantem dictam turrim: Confundamus linguas eorum ut non intelligant quisque uocem proximi sui, ait: Nichil noui in hoc fecit Deus, cum eadem uoces sunt apud omnes gentes sed proferendi modos et formas diuersis generibus diuisit. Et ad confirmandum que dixit dicta umbra dicit quomodo tempore quo uixit in hoc mundo primo Deus uocatus est ab hominibus I, idest Ei, inde L idest El. Nam Ysiderus in UIII° Ethymologiarum, describendo decem nomina Dei, dicit quod Primum dictum est El, secundum Eloy, tertium Eloe, quartum Sabaoth, quintum Elion, sextum Ey, septimum Adonay, octauum Ia, nonum Tetragramaton, decimum Sadai. Ultimo dicit quomodo ipse Adam preuaricatus est in hora sexta sexti primi diei; dicit enim Ugo de Sancto Uictore: Ita circa hoc non autem cecidit Adam statim, sed per aliquam moram in Paradiso fuit, cum Scriptura dicat soporatum eum fuisse et animalia ante eum ducta sunt, quibus nomina imposuit et cum dicit etiam quod dum ipse Adam et Eua peccassent, audierunt uocem Domini ad auram post meridiem, et asconderunt se, et hoc dicit per illa uerba quando sol mutat quadram hora sexta. Nam tunc dies erat duodecim horarum, scilicet in medio Martii quando sol procedit per duos quadratos aspectus in die solari, quorum quilibet est nonaginta graduum, siue sex horarum, et sic cum tunc ibi in sexta die predicta sol processit per tantum spatium temporis sequitur quod mutauerit dictum aspectum quadratum ulterius procedendo, et sic eius horam sextam in alium aspectum quadratum. - -{Al Padre, al Figlio, alo Spirito Sancto.} In hoc XXUII° capitulo auctor continuat se ad precedentia usque ibi: {E la uirtù che lo sguardo mindulse}: ibi incipit tractare de nono celo ut infra patebit. Et ad euidentiam huius prime partis presentis capituli notandum est quod tempore quo auctor hec scripsit Bonifatius octauus papa tunc uigebat in papatu, quem papatum usurpauit fraudolose de manibus Celestini pape, ut plene dixi in Inferno in capitulo III°. Et hoc tangit hic dictus Petrus dicendo: {Colui che usurpa in terra il luogo mio}, quia quasi ut mundanus dominus se gerebat in faciendo fieri guerras et sparsiones sanguinis et alia turpia. Ideo subdit hic ipse Petrus quomodo Uaticanum cimiterium ipsius Petri et aliorum sanctorum pontificum, quod est in urbe, dictus Bonifatius fecerat cloacam sanguinis et putredinis uitiorum, per quem Satan placatur, accipiendo hic dictum cimiterium ut partem pro tota Roma ut loco Ecclesie Dei, ut uelit ostendere completam esse prophetiam illam quam Psalmista tangit et quam alibi scripsi supra in Purgatorio in capitulo ultimo contra pastores Ecclesie dicendo: *Deus uenerunt gentes in hereditatem tuam, / polluerunt templum sanctum tuum, / posuerunt morticina seruorum tuorum escam uolatilibus celi, / carnes sanctorum bestiis terre, / effuderunt sanguinem ipsorum tanquam aquam / in circuitu Ierusalem et non erat qui sepeliret / qui comederunt Iacob et locum eius desolauerunt.* - -Per que fingit hic auctor erubuisse, recitando hec ita dictum beatum Petrum, et transcoloratum fuisse, sicut si Iuppiter, planeta albus, efficeretur Mars, planeta rubeus, ut dicit textus hic, obiciendo contra modernos pastores ipse Petrus hic quomodo Ecclesia militans Christi non fuit instituta de sanguine ipsius Petri martirizati per Neronem, nec de sanguine Lini pape martirizati per Saturninum consulem romanum, nec de sanguine Cleti pape martirizati per Titum Uespasianum, nec de sanguine Sisti pape martizati per Adrianum imperatorem, nec de sanguinem Pii pape martirizati per Anthoninum Pium imperatorem, nec de sanguine Calisti pape martirizati per Anthoninum Caracallam, nec de sanguine Urbani martirizati per Anthoninum sequentem imperatorem, ut esset questus auri, idest pecunie, sed aquisitio celestis glorie. Item obicit quomodo dicti pastores fauent Guelfis non sic Ghibellinis, item obicit de clauibus pictis in uexillis eorum et de sigillis sculptis sub figura ipsius Petri, ut dicit hic textus. Item obicit quomodo ipsi moderni pastores apparent ibi illi lupi rapaces de quibus Lucas in Actibus Apostolorum sic ait in persona Pauli, in capitulo XX° dicens: Attendite uobis et uniuerso gregi, in quo uos posuit Spiritus Sanctus episcopos regere Ecclesiam Dei quam acquisiuit sanguine suo. Ego scio quoniam intrabunt post discessum meum lupi rapaces in uos non parcentes gregi, precando inde dictus Petrus ut prouidentia diuina, que defensauit gloriam, idest monarchiam mundi secularem in persona Scipionis contra Annibalem in urbe romana, ut prouideat monarchie spirituali ita labenti. - -Inde fingit dictos Apostolos et alios beatos qui sibi apparuerunt ibi auctor eleuari ad celum Impireum sursum glomeratim ut nix deorsum hic facit; inde dicendo auctor quomodo eos ita ascendentes secutus est cum uisu donec medium tollerauit, tangendo in hoc quod ait Phylosophus in II° De Anima dicens quod Medium debet esse proportionatum inter rem uisam et uisum, dicit quomodo uidit se reuolutum a medio primi climatis usque ad eius finem, qui est in extremo nostri Occidentis, ita quod uidebat ultra Gades iter Ulixis, de quo scripsi in Inferno, capitulo XXUI°, uersus aliud emisperium et uersus Orientem usque ad litora Tyrie, ubi Europa, filia regis Agenoris fecit se dulce pondus. Scribit enim Ouidius in fine IIi quod Iuppiter uenit semel de Creta nauigando ad dicta litora, ludente ibi dicta Europa cum aliis uirginibus, unde ait: *Litora iussa petit, ubi magni filia regis / ludere uirginibus Tyriis comitata solebat, in forma cuiusdam pulcherrimi uituli*, quem dicta Europa ibi statim ascendit, et ipsum equitando ducta est per ipsum Iouem ad eius nauigium, et cum ipsa aufugit ad insulam Crete, licet Uarro dicat, ut scribit Augustinus in XUIII° De Ciuitate Dei, quod eam rapuit rex quidam nomine Xanctus. - -Et ulterius dicit auctor quod magis sibi patefactus fuisset situs huius areole, idest huius nostre quarte partis terre habitabilis, nisi quod sol procedebat sub eius pedibus per unum signum, scilicet Thauri, et plus existente auctore tunc secundum eius fictionem in signo geminorum, et sic directo ultra medium huius emisperii uersus orientem uidere non poterat propter orbitantem et spericam formam globi terre. Est enim circa premissa aduertendum quod ab equinoctiali circulo citra uersus septemptrionem terra habitabilis partitur per septem lineas per longitudinem de Oriente in Occidentem procedentes, que climata dicuntur, idest portiones, et uocantur secundum auctorem Spere longitudo climatis linea deducta ab Oriente in Occidentem eque distans ab equinoctiali; nam longitudo dicti primi climatis maior est longitudine secundi et longitudo secundi maior est longitudine tertii, et sic de singulis gradatim, et hoc propter angustias spere, unde Phylosophus in II° Methaurorum dicit quod Longitudo terre habitabilis ita se habet ad latitudinem sicut quinque ad tria, hoc est quod in triplo superat longitudo latitudinem; extenditur enim quodlibet dictorum climatum per quadringenta miliaria in latere, sub quorum primo et secundo est Affrica, sub tertio Yerusalem, sub quarto Roma, sub quinto Lumbardia, sub sexto Alamania. - -Hiis ita decursis, fingit auctor se eleuari ad nonum celum de octaua spera et de signo Geminorum, quod signum uocat hic auctor transumptiue nidum Lede - nam sicut pulli in nido collocantur, ita Castor et Polux, fratres gemelli filii dicte Lede et Iouis in dicto signo fictione poetica collocati, et etiam quia ex ouo quoddam nati sunt sicut pullus in nido, cuius ystoriam fabulosam scripsi supra in Purgatorio in capitulo IIII° - uocando dictum nonum celum auctor hic uelocissimum, unde Phylosophus, De Celo et Mundo, de ipso ait celum hoc uelocissimum esse omnium aliorum celorum, et in eo consistere principium motus. Et in XII° Methaphysice de eo inquit etiam: Ratione et numero primum mouens immobile ens, unum ergo solum celum, dicendo auctor quomodo partes illius celi uicissime, idest sibi consimiles, et excelse, ita uniformes sunt, quod nescit referre in quo loco et parte eius specialiter fuerit; nam cum in eo non sint poli nec constellationes ut in octaua spera, in qua dixit se positum in dicto signo Geminorum, nec aliquid sidus et stella singularis ut in septem aliis celis planetarum, in quibus planetis singulariter dixit se fuisse, non potest ita dici de isto nono celo, et hoc est quod nostra naturalis cognitio tantum usque ad dictum nonum celum se extendit. Nam supra eum non potest esse naturale corpus tendens ad centrum ut terra et aqua uel tendens supra ut aer et ignis, uel circulare, ut est in superficie externa sub isto nono celo: nam si ibi esset, foret uiolentum corpus quod natura non patitur; et ideo dicitur hoc in textu quod solum lux et amor uno circulo comprehendit eum, scilicet celum Impireum incorporeum, sicut comprehendit dictum nonum celum alios celos; nam elementa elementata comprehenduntur et continentur a celis et a speris planetarum, et ipsi celi planetarum ab octaua spera, et ipsa octaua spera ab hoc nono celo, et ipsum nonum celum ab Impireo. Et quia Natura, ut ait Phylosophus in I° Physicorum, est principium motus et quietis, ideo dicit textus hic quod natura mundi initiatur in hoc celo nono tanquam a primo mouente, natura subaudi uniuersalis naturata. Unde distinguit Frater Albertus in hoc sic dicens: Est enim natura naturans et ipse Deus et ista a nullo dependet nisi a se ipsa; est alia natura naturata predicta, et hec est duplex, scilicet uniuersalis et particularis: uniuersalis est uirtus diffusa in substantia celorum, particularis est in rebus singularibus siue in indiuiduis, ut illa que est in illa planeta et illa que est in hoc grano, et hec dicitur uis insita rebus et similibus ad similia, et hec ambe ab hoc nono celo dependent, principaliter prima immediate, altera mediante dicta uniuersali natura naturata, que uniuersalis, ut dicitur hic in textu, quietat idest firmum tenet in pendulum globum terre ut medium et contentum quoddam, et totum ad uniuersum mouet circum quam. Quod celum nonum solum lux et amor comprehendit, habendo eius intelligentiam immediate ad Deum, non mediante aliquo motore angelico, ut est in aliis celis inferioribus, dicendo adhuc quomodo eius motus non distinguitur ab alio, sed motus alii ab ipso distinguntur ut decem a medio et quinto: in quo ostendere uult quomodo tempus originatur in dicto celo nono ut in primo mobili, cum dicat Phylosophus in IIII° Physicorum: Tempus est mensura seu numerus motus secundum prius et posterius, et in libro De Quattuor Substantiis ait: Tempus est numerus in omni eo quod numeratur; nam ex quo creatura fuit tempus fuit, cum non potuit esse creatura sine mutabilitate, et ubicumque motus est ibi prius et posterius est dare, quod tangit in eo quod dicit hic de decem et de medio et quinto; ad quod ait Phylosophus in II° Ethycorum dicens: Si decem multa, duo autem pauca, sex media accipiuntur, secundum rem equaliter enim excedunt et exceduntur, hoc autem medium secundum arismetricam proportionem, et sic merito concludendo dicit hic auctor quod tempus tenet radices in isto nono celo ut in testo, idest in uase quodam retinente erbas, et in aliis celis tenet frondes. - -Et ex hoc inuehit hic auctor ultimo contra cupiditatem, idest contra concupiscentiam nostram humanam que in tempore primo, idest in nostra pueritia, pura uiget, inde in processu in deterius procedit ut susina illa que propter nimiam pluuiam efficitur buzachionum, idest quedam susina uacua et uana, uocando hic dictam naturam naturatam ita delirantem filiam solis. Ad quod etiam Seneca, De Ira, ait: Maior cotidie peccandi cupiditas et minor uerecundia, et in XXIIa Epistula ad Lucilium ad id quod hic tangit auctor optime dicens ait: *Nemo aliter quam quomodo natus est exit uitam*. Falsum est: peiores morimur quam nascimur. Nostrum est istud, non naturae uitium; illa nobis conqueri debet et dicere: *quid hoc est? sine cupiditatibus uos genui, sine perfidia et aliis pestibus: quales intrastis exite*. Et ecce quod tangit hic textus de cupiditate suffocante nos, et de natura uariata facit quod dicitur Genesis etiam UIII° capitulo: Ibi sensus et cogitatio humana in malum prona sunt ab adolescentia sua, per que patent hic tacta per auctorem prenuntiando de meliori etate uentura antequam mensis ianuarius totaliter exeat uernum, idest yemem propter centesimam diem neglectam circha computationem temporis et prouisionem, ut prouisum est circha bisextum. Unde aduertendum est circa id quod auctor uult tangere hic de dicta centesima quod tempore Romuli primi regis Rome et per ipsum Romulum fuit annus institutus decem mensium secundum Ouidium ita dicentem in suo libro De Fastis: Tempora dirigeret cum conditor Urbis, in anno / constituit menses quinque bis esse suo; erat enim tunc aliquis mensis XXXUIIem dierum, aliquis XXXUI, et sic de singulis, et dicebatur primus Imber scilicet Martius, secundus Aprilis, tertius Maius, quartus Iunius, quintus Quintilis, sextus Sextilis, septimus September quasi septimus ab Imbre, idest a Martio predictus, octauus October quasi octauus ab Imbre, nonus Nouember, quasi nonus ab imbre, decimus December quasi decimus ab Imbre. Inde Numa Pompilius, secundus res Romanus, dies anni partitus est in XIIcim menses, addendo mensibus predictis decem menses ianuarium ita uocatum a Iano, et Februarium ita uocatum a Februa dea, unde idem Ouidius: Februa Romani dixere piacula manes, et subdit: At Numa nec Ianum nec auitas preterit umbras, / mensibus antiquis preposuitque duos; qui mensis Ianuarius institutus est primus mensis anni et institutus est sole ingrediente primum gradum Capricorni, in quo dies minor est totius anni, unde ipse Ouidius, eodem libro, ait: Bruma noui prima est ueterisque nouissima solis: / principium capiunt Phebus et annus idem; et contributis dictis diebus singulis mensibus predictis certis XXXI° certis XXX° et Februario XXUIII° adhuc non suffecit, ita quod omni quarto anno non superesset unus dies qui attributus est dicto Februario, et dicitur bisextus, cum illa una dicta dies stet duobus diebus in eadem lictera Kalendarii, et ideo dicitur a bis quod est duo et sexto Kalendas. Adhuc etiam cum tota dicta prouisione non potuit fieri quin omni centesimo anno non supersit una dies et est notandum adhuc quod illa dies qua dictus Numa adiunxit dictum mensem Ianuarii ut primum mensem totius anni minor dies fuit anni ut supra dixi. Igitur cum a dicto tempore Nume usque ad aduentum Christi fluxerunt septingenti anni, sequitur quod Natale ipsius Domini, quod fuit die XXU° mensis Decembris fuerit in minori die totius anni. Et sic XIIa dies Decembris hodie si bene aduertatur debet esse minor dies totius anni, cum mille trecenti anni cucurrerint a natiuitate Domini citra, et sic consequens est quod, nisi circa dictam centesimam aliter prouideatur, continget quod adhuc dictus mensis Ianuarius et alii menses yemales et festiuitates eorum adhuc erunt autumpnales et extiue et uerne. Quidam tamen e contra dicunt, scilicet quod omni centesimo anno deficit unus dies. - -{Poscia che ncontro ala uita presente.} In hoc XXUIII° capitulo, tractaturus auctor de Ierarchiis et nouem ordinibus angelorum, exordialiter alludit, in eo quod dicit quomodo in occulos Beatricis cognouit que sibi retro erant, illis uerbis Gregorii dicentis in primo Moralium: Scriptura sacra mentis oculis quasi quoddam speculum opponitur, ut interna nostra facies in ipsa uideatur. Et primo scribit et fingit auctor hic quomodo, existens in dicto nono celo, uidit ibi desursum, scilicet in celo Impireo, substantiam diuinam ut punctum quoddam radians suum lumen acute taliter quod eius uisus illud actingere nequiuit et pati non potuit. Et tamen in eius quantitate simulat eum lune in apparendo nostram hic excedenti uisionem paruule stelle etc. Circa cuius luminis extremitatem ponit hic auctor, describendo dictos ordines angelorum, circuiri propinquius in forma circuli ordinem Seraphinorum ut ignem in quo denotatur summus amor quem habent in Deum dicti Seraphini, quasi aliis perardentes in karitate; nam Seraphim, idem est quod ardens, quem primum ordinem ut circulum ponit circumcintum ab ordine Cherubinorum, qui pre aliis in scientia preminent; nam interpretatur Cherubin plenitudo scientie, et hunc secundum circulum ponit circumcinctum ab ordine Tronorum, qui interpretatur sedes: nam, ut ait Gregorius, Troni uocantur qui tanta diuinitatis gratia replentur ut in eis sedeat Deus, et per eos sua iuditia discernat, et quia primum etiam ternarium terminarunt, eodem modo istos Tronos circumcinctos ponit esse in forma circuli ab ordine Dominationum; Dominationes uocantur qui Potestates et Principatus trascendunt, et istos a Uirtutibus circumcintos ponit: dicuntur isti angeli Uirtutes quia per ipsos signa et miracula frequentius fiunt, et ab istis Uirtutibus Potestates cinguntur; Potestates dicuntur illi angeli qui potentius ceteris hoc in suo ordine acceperunt, et ab istis Potestatibus Principatus; dicuntur illi angeli Principatus qui sibi subiectis que sunt agenda disponunt, et ab istis Archangelos, qui sunt illi angeli qui maiora nuntiant, et ab istis Angelos, qui minora, dicendo quomodo nuntius Iunonis, idest Iris, si integer esset, non esset equalis magnitudinis circumferentialis cum circulo septimo, scilicet dictorum Principatuum, tangendo deinde hic auctor quomodo gradatim plus et minus dicti ordines angelorum in celo beantur, secundum quod plus et minus distantes sint a dicto puncto et essentia deitatis. Et dicit Ugo de Sancto Uictore, scribendo circa hanc materiam, quod Maius donum est karitas quam scientia, et ideo superior ordo a dignori nomen accepit, ideoque secundum excellentiam donorum assignatur excellentia domorum dictis ordinibus. Et Gregorius in hoc etiam ait: Illa dona omnibus sunt communia, omnes enim ardent karitate et scientia pleni sunt; sed quanto superiores tanto excellentius pre aliis ea possident. In illa summa ciuitate quisque ordo eius rei nomine censetur, quam in munere plenius accepit. Ex istis dubitando opponit sic auctor: nos uidemus quod in sensibili mundo elementa que magis remota sunt a centro terre magis diuina et nobilitata sunt, et idem est in nouem celis a celo Lune usque ad nonum celum modo accipiendo auctor hic punctum et lumen deitatis supradictum quasi ut centrum dictis ordinibus nouem angelorum, et subsequenter dictis nouem celis, arguebat quod dictus superior mundus ut exemplar non conformabatur cum inferiori, ut cum eius exemplo. Et sic Boetius in III° male scripsit dicendo: Tu cuncta superno / ducis ab exemplo etc. Nam dicti Seraphini propinquiores dicto puncto deitatis quasi ut centro beatiores sunt Cherubinis, et Cherubini Tronis, et sic de singulis descensiue, et idem de celis nouem potest dici si bene aduertimus. - -Ad que respondendo dicit Beatrix quod circuli corporales dictorum ordinum et celorum sunt ampli et arti secundum maiorem et minorem uirtutem in eis singulis existentem, et subdit ergo dictum celum nonum beatius aliis, et quod totum aliud uniuersum rapit correspondet circulo Seraphinorum predictorum qui magis amat et qui magis sapit in scientia. Nam dicit dictus Ugo de Sancto Uictore qui dicti Seraphini non solum in karitate sed etiam in scientia preeminent aliis, et sic successiue de aliis circulis angelorum gradatim descendendo et correspondendo nouem celis a dicto nono celo usque ad lunare, dicendo de innumerositate dictorum angelorum de qua dicam in sequenti capitulo. - -Item tangit hic auctor quomodo beatitudo principaliter dictorum Angelorum consistit in uisione, secundario in amore dependente ab ipsa eorum uisione. - -Item dicit quomodo beatus Dionisius Areopagita in suo libro Ierarchiarum hos ordines angelorum eodem modo distinxit ut ipse auctor hic distinguit, licet Gregorius aliter distinxit; cui Dionisio magis credendum est eo quod a Paulo habuit, cuius fuit discipulus qui uidit talia dum raptus fuit in celum ut scripsi in Inferno in capitulo II°. - -{Quando amendue i figli di Latona.} In hoc XXUIIII° capitulo, continuando se adhuc ad materiam angelorum, auctor fingit Beatricem, idest Sacram Theologiam, respiciendo in deitatem ita subito et confestim sibi satisfecisse ad ea que scire cupiebat circa tractatum ordinum angelorum sicut subito sol in signo Arietis existens et luna in signo Libre - qui sol et luna filii Latone per poetas uocantur, et qua re scripsit supra in Purgatorio in capitulo XX° - de orizonte uniuersali circulo dirimente hoc emisperium ab altero huic opposito sub zenitico puncto, quod est quando sol est alicui directe respiciens desuper, instantissime propter motum celi a directa oppositione diuertuntur. Cupiebant enim primo scire auctor quare Deus angelos creauit, et dicit Beatrix hoc egit non quod acquireret in se magis de bonitate, quod esse non potest - cum sit ipse Deus Forma boni liuore carens et Quem non externe pepulerunt fingere cause, ut ait Boetius - sed ut eius splendor, idest eius beatitudo et gratia, posset dicere *subsisto* et in aliis subsistentiis sum in aliis rebus. Ad hoc sic ait Ugo de Uictore: Cum Deus summe bonus esset uoluit alios participes esse etiam sue beatitudinis. Et quia non potest eius beatitudo participari nisi per intellectum, et quanto magis intelligitur tanto magis habetur, fecit rationabilem creaturam ut intelligeret et intelligendo amaret, et amando possideret, et possidendo frueretur, et distinxit ut in sui puritate pars maneret, scilicet angelica creatura, pars corpori iungeretur ut anima nostra; ad idem Magister in II° Sententiarum inquit: Etiam sic rationalis creatura facta est ad laudandum Deum et ad fruendum eo, non quod Deus, summe beatus, indigeret alterutriusque offitio, qui bonis nostris non eget; item et Plato in suo Timeo in hoc ait: Cur rerum conditor fabricatorque geniture esse hoc institute dum putauerit? Optimus erat ob optimo, porro inuidia longe relegata est. Cuncta eius sui similia, prout cuiusque natura capax beatitudinis esse poterat, effici uoluit; generatorem et opificem uniuersitatis tam inuenire difficile est quam inuentum profari: ecce quod subdit auctor in persona Beatricis hic in textu, quomodo scilicet hec sunt extra anime nostrum comprendere. Item dicit quomodo ipse Deus hoc egit in sua ecternitate que est preter tempus et secundum tempore, idest sine mensuratione prioris et posterioris, et sic non potest dici ut prius torpuerit, ut dicit hic textus, cum tempus nichil aliud fit quam numerus prioris et posterioris, unde Augustinus in XII° Confessionum ait: Duo reperio que tu Deus fecisti carentia temporibus, scilicet materiam corporalem et naturam angelicam. Item et idem Plato in dicto suo Timeo preallegato libro ait: Dies, noctes, menses et annos qui ante exornationem celestem non erant, nascente mundo iussit existere; que omnia partes sunt temporis. Dicimus enim fuit, est, erit, et Deum solum esse contingit, itaque mundum semper fuit citra exordium temporis, et subdit: Hac igitur Dei ratione consilioque hoc more genituram temporis uolentis creare sol et luna et alie stelle que uocantur erratice facte sunt quo tam partes temporis notarentur certa dimensione. - -Secundo cupiebat auctor scire qualiter predicti angeli creati sunt et quando, ad quod respondendo ipsa Beatrix a creatione mundi ita incipit: forma et materia coniuncte et purette exierunt a Deo e manauerunt ad triplex esse mundi sensibilis, quod esse non habebat fallum, idest non poterat falli, quod ita non eueniret ut exemplar ab exemplo, idest ab archetipo mundo, qui ab ecterno in mente et predestinatione diuina fuit, ad quod idem Plato in dicto Timeo inquit: Ut exemplo simul esse uterque mundus; archetypus quippe omni euo existens semper est, hic sensibilis ymago que eius is est qui per omne tempus fuerit certe etiam futurus, et secundum hoc debet accidi, quod in dicto libro subdit, ipse Plato inquiens: Omnia que in mente diuina sunt non ceperunt nec in ea aliquid extraneum est, nam est in semet locata secundum ortu secundum occasum que neque in se recipit quicumque aliunde. Ad hoc idem Honorius Solitarius ait: Ante tempora secularia uniuersitas mundi in mente diuina concipitur, que conceptio archetypus mundus dicitur; inde ad exemplar archetypi hic sensibilis in materia creatur, modo quia tria similes prius creauit Deus, ut dicitur hic in textu, de nichilo, scilicet angelicam creaturam in pura forma sine materia. Unde Ugo de Sancto Uictore: Angelis attributa est essentia indiuisibilis et immaterialis, et Thomas etiam ait: Angelus est incorporeus et non compositus ex materia et ylem, idest compositionem quattuor elementorum, in pura materia sine forma, unde dicta est chaos, idest confusio, et celos cum angelicis suis intelligentiis et motoribus in materia et forma coniuctim. Unde Augustinus in libro De Diffinitione Recte Fidei, accipiens principium Genesis: In principio creauit Deus celum, idest angelos, et terram, idest materiam quattuor elementorum, de nichilo, et omnes celestes uirtutes ut non esset otiosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa spatia bonitatem suam ostenderet, ut supra tactum est. Ideo quod dixit de pura, idest de simplici forma, referri debet ad dictam angelica creaturam, et quod dixit de purecta materia, idest de simplici, referri debet ad dictam ylem, et quod dixit de coniunctis, forma scilicet cum materia, referendum est ad materiam dictorum celorum et ad formam eorum angelicorum motorum, et hoc est quod dicitur hic in textu de triformi tali effectu procedente simul et semel a Deo subito ut a tricordi arcu tres sagipte et sine distinctione in eorum exordium, in quo hic auctor sequitur Salamonem dicentem, Ecclesiasticus, capitulo XUIII°: Qui uiuit in ecternum creauit omnia simul, et Psalmista: Quoniam ipse dixit, et facta sunt; / ipse mandauit, et creata sunt. Quidam tamen, adherentes lictere Genesis, dicunt quod predicta creata sunt per distincta interualla sex dierum; unde Ysiderus in UII° Ethymologiarum ait: Primo enim die Deus in lucis nomine condidit angelos, secundo die appellatione firmamenti, celos; tertio in discretionis uocabulo speciem aquarum et terre; quarto luminaria celi; quinto animantia ex aquis; sexto animantia et terra et hominem Adam. Ad hoc Papia ita distinguendo, circa idem ait: Mundus distantiam habet inter creationem et formationem, quia originaliter secundum materiam subiectam simul creata sunt cuncta; sed secundum distinctionem rerum per sex dies formata sunt: nam ex prima materia, que Chaos dicta est, celum et terra facta est et species et forme uarie, sed materia facta est ex nichilo - et alii: Omnia condidit Deus angelos et informem materiam predictam - et sic non omnia condidit ex nichilo, sed quedam fecit ex nihilo, quedam ex aliquo; de nichilo mundum et angelos et celos; ex aliquo hominem et ceteram aliam mundi creaturam, et hoc est quod subditur hic in textu, quomodo scilicet concreatus fuit ordo substantiis angelicis que tenuerunt cimam, idest superiorem partem mundi, scilicet Impireum celum, quod puro actu a Deo productum est, hoc est non potentiatum ad alias species formales producendas; pars numero yma, idest elementorum glutinum et Chaos puram potentiam tenuit, hoc est quod ad diuersas species formales producendas potentiata fuit; in medio autem, scilicet in celis Deus miscuit potentiam cum actu, potentiam uidelicet in dictis celis potentiatis ad alia producenda, puta luminaria predicta, actum quantum ad angelicos motores eorum. Nam dicit frater Albertus quod in angelo et anima eadem est forma, que est actus materie et que est actus compositionis. Modo reuertendo adhuc anteriora superius hic premissa dicit Thomas in prima quod Angeli tenent medium inter Deum et corporeas creaturas, et dictus Ugo de Sancto Uictore ait: Angeli facti sunt non in celo firmamenti sed in celo splendido Impireo supradicto, quod Beda dicit: A uolubilitate mundi secretum quod statim factum repletum est angelis simul; igitur Creati sunt angeli cum corporea materia predicta et celi sed cum Moyses loqueretur rudi populo et carnali, ut scribit dictus Ugo, oportebat eum loqui de Deo sicut de aliquo homine qui opera sua per moras temporum format et perficit, unde Augustinus ait: Quia a Deo potuerunt predicta tria fieri, ut tenet hic auctor secundum dictam auctoritatem Salamonis, hominibus tamen non potuit simul dici, tamen non nego quin Dominus aliud potuisset fecisse si ei placuisset, nec Augustinus alius asserit sed dicit potuit simul fieri. - -Sic igitur uiso qualiter, ubi et quando dicti angeli creati sunt, dicit auctor in persona Beatricis de mora Luciferi et suorum complicum qualiter breuissima fuit in celo, ut hic patet in textu, de quo sic ait dictus Ugo de Sancto Uictore: Inter creationem et casum Luciferi et angelorum suorum non fuit mora, et tamen illud prius, istud posterius, sed sine interuallo; non enim semper fuerunt mali, ut quidam dicunt per illam auctoritatem, Ab initio homicida fuit et in ueritate non stetit, sed non dicitur in initio ibi sed ab initio, idest statim post initium. Ad id quod de bonis angelis dicit hic textus, quomodo scilicet cum gratia cooperante et merito remanserunt, sic ait Thomas in prima: Angeli creati sunt in gratia gratum faciente et post primum actum karitatis, quo beatitudinem meruerunt, statim beati fuerunt; nam tales creati sunt ut, si uellent, in beatitudine persisterent, si autem nollent, etiam labi potuissent. At uirtutes angelice, que in diuino amore persisterunt fixe, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis receperunt, ut aliud omnino nec uelint nec uelle possint, habentes a Deo uirtutem incommunicabilitatis, unde et Ysiderus ait: Angelus natura mutabilis immutabilis factus est gratia. Item et Ugo predictus inquit: Tria uidentur attributa primordialiter angelis, scilicet essentia indiuidualis et immaterialis, intelligentia spiritualis et liberum arbitrium, per quod poterant sine uiolentia ad utriuslibet propria uoluntate deflecti statim. Quidam post creationem conuersi sunt ad creatorem suum, quidam aduersi: conuerti ad Deum fuit diligere, abuerti odio habere. In conuersis quasi in speculo cepit relucere Dei sapientia, qua ipsi boni angeli illuminati sunt et mali excecati. Illis stantibus et istis ruentibus, discreuit Deus lucem a tenebris, et data est gratia cooperans, sine qua non potest proficere rationalis creatura, non ex merito, quia adhuc nullum meritum erat, sed quod aliis non est data, culpa eorum fuit, non que precesserit tempore, sed in causa, quia sicut in illis est gratia causa meriti, tempore tamen non precessit meritum ipsum. Ita in istis culpa fuit causa, quare ex iudicio Dei iusto gratia non daretur, et tamen tempore hoc non precessit illud. Nam, licet dicti mali angeli sine dicta gratia cooperante (quam nondum acceperant) ut possent proficere, tamen per id quod eis collatum erat ex gratia creatrice poterant non cadere. Nam nichil eos ad hoc compellebat, et si non declinassent propria uoluntate quod datum est aliis daretur et istis, ideoque ceciderunt et turbauerunt subiectum elementorum, idest globum terre, ut dicitur hic in textu, cadendo in eius abissum; et improbata opinione Ieronimi hic in textu scribentis olim ita Ad Titum: *Sex milia necdum nostri temporis implentur anni, et quantas seculorum origines fuisse arbitrandum est, in quibus Angeli, Troni et Dominationes seruierunt Deo, et absque temporum uicibus et absque mensuris, Deo iubente substiterint*, quod ex dictis Origenis, qui dubitando dixit non asserendo, cum dicit Augustinus super principio Genesis, scilicet: *In principio creauit Deus celum, idest angelos, et terram, idest materiam elementatam*, ut superius dixi. - -Unde reprehendit auctor hic subsequenter illos qui dicunt angelos uelle et recordari, ratione in textu hic assignata, ad quam facit quod ait Dionisius: Sic angeli nunquam ab intimis Dei recedunt, quoniam ea que preeminent usum exterioris officii nunquam habent. Ad idem sic etiam Thomas in prima ait: Angelus non intelligit componendo et diuidendo, nam in eo non est intellectus agens nec possibilis ut in nobis, sed propter species innatas intelligit, unde illud Euangelicum: Angeli semper uident faciem Patris nostri; Gregorius in II° Moralium ad hoc idem ait: Omnes loco circumscripti angeli sunt, sed tamen eorum scientia a nostra longe dilatatur cum fontem scientie contemplentur et nunquam recedunt a facie Dei, ex quibus incidenter auctor hic in persona Beatricis reprehendit phylosophantes ita legentes in scolis non ueritatem sed apparentiam sequentes, cum in hoc sint phylosophi nomine sed non re, cum dicat Seneca Ad Lucilium: Phylosophia est studium uirtutum et ueritatis; contra quos etiam ait sicut Magister in proemio Sententiarum dicens: O utinam ueritas tot haberet inuentores quot habet contradictores, et Apostolus in II° Ad Colossenses etiam sic ait contra tales: Uidete ne quis uos decipiat per phylosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, ita in scolis equiuoce confundentium ueritatem, ut dicit textus hic. - -Item reprehendit etiam Magister: Quam istos predictos postponentes scripturam sacram et eam obliquantes, contra quos ita ait idem Apostolus, Ad Timoteum, capitulo I°, dicens: Quidam sunt aberrantes conuersi in uaniloquium uolentes esse legis doctores, non intelligentes neque que loquntur, neque de quibus affirmant et sanam doctrinam non ferunt, sed ad sua desideria coaceruant sibi magros ponentes auribus et a ueritate audiutum obuertunt et a fabulis conuertuntur. Item etiam Ieronimus in quodam Decreto: Ad idem non afferamus stateras dolosas, ubi appendamus quod uolumus pro arbitrio nostro, dicentes: *Hoc graue, hoc leue est*, sed afferamus diuinam stateram de Scripturis Sanctis et in illa quid sit grauius appendamus, ubi Glosa inquit: Nam sunt quidam qui subtilitate sua uolunt aliter interpetrari diuinas Scripturas quam debeant, et ita errant et in scisma incidunt; contra quos tales scientes falsa propter apparere arguentes, ut dicit textus hic, idem Seneca in XXIIIIa Epistula ad Lucilium ait: Turpe est aliud loqui et aliud sentire quam turpius adscribere et aliud sentire. - -Ulterius reprehenduntur hic in textu illi predicatores qui, dimisso Euangelio per nouas inuentiones, muliercula et uulgo applaudentur ut appareant, contra quos Ieronimus in Prohemio Bibie sic ait: Alii, supercilio adducto, grandia uerba trutinantes inter mulierculas de sacris licteris phylosophantur. Taceo de meis similibus, qui si forte ad Scripturam Sanctam post seculares licteras ueniunt et sermone composito aures populi mulserint, quicquid dixerint legem Dei putant: nec scire dignantur quid Prophete, quid Apostoli senserunt, sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia. Item et Glosa super Salmo *Beati immaculati* ad idem ait: Uitium animi predicantis est indignis secreta uulgare, quod fit uel loquacitate incauta, dum sine deliberatione euolat uerbum, uel adulatione ut eis placeat quibus loquitur, uel iactatione ut plura scire uideatur uulgo, reducens hoc auctor hic in exemplum cuiusdam predicatoris qui suo tempore in die passionis Domini predicauit sic ueniens ad illud uerbum Et tenebre facte sunt super uniuersa terra, quod si id fuit eo quod luna interposuit se inter solem et terram, ex quo sol eclipsatus est, non solum Iudeis in Yerusalem in medio terre habitabilis, sed etiam Yspanis in Occidente et Yndiis in Oriente, et sic quod miraculosum fuit, unde dictum fuit tunc Athenis per eius philosophos: *Aut Deus nature patitur aut machina mundi dissoluetur*, uoluit reducere ad quasi naturalem eclipsim ignorans quod scriptum est in Tabulis Tollentanis in titulo De Diuersitate Aspectus Eclipsis, ac etiam quod scribit auctor Spere dicens quod Semper Eclipsis solis debet fieri in nouilunio, et quod, licet Eclipsis lune fiat uniuersaliter per totam terram. eclipsis uero solis non; nam in uno climate fit in alio non, propter diuersitatem aspectus. Unde, cum in passione Domini luna fuerit decimaquinta, et sic in plenilunio, sic naturaliter non potuit tunc fieri talis eclipsis, sed miraculose tamen, ut fuit et subdit hic ammiratiue auctor in persona Beatricis, per quod tanta stultitia in hoc mundo cernit ut omnibus pastoribus illis qui uocantur fratres a campanellis creditur sine alia probatione, et sic per hoc uulgus impinguat porcum Sancti Anthonii et dictos pastores, soluendo de pecunia siue cibo, idest de blado, uino, oleo et aliis frugibus (que large dicit Lex quod appellatione pecunie seu monete continentur, sed stricte dicitur pecunia siue moneta que habet conium idest scultura et forma publica). - -Ultimo dicendo de innumerositate angelorum remictit Beatrix auctorem ad Danielem dicentem in UII° capitulo: Milia milium ministrabant ei et decies milies centena milia assitebant ei. Ad hoc etiam facit quod dixit Dominus noster ad Pilatum de duodecim legionibus et plus angelorum succurrentium eum si uoluisse rogare Patrem, subdendo quomodo prima lux, idest lumen deitatis, irradiat eos et facit se recipi ab utroque angulo singulariter sicut in multis speculis unicus uisus, unde Dionisius in libro De Diuinis Nominibus in hoc sic ait: Angelus est speculum purum et clarissimum totum, si fas est dicere, pulcritudinem Dei suscipiens, et Macrobius: Cuncta unus fulgor illuminat, scilicet Deus, et in uniuersis apparet, scilicet angelis, ut in multis speculis per ordinem positis unum uultus; et ecce quod hic in fine dicitur de speculis: tamen dicit Beatrix hic quod quisque angelus secundum actum quo concipit, idest secundum actum quo intelligitur contemplando Deum, sequitur aspectum, idest amat, at quia unus magis altero intelligit actus amandi diuersimode in eis feruet et tepet ut dicit textus hic. Nam dicit dictus Dionisius in suo libro Ierarchiarum quod superiores angeli habent scientiam magis uniuersalem, et ideo de intelligere diuersorum angelorum non est eiusdem speciei, et ex hoc ierarchia interpretatur episcopatus, quia in ea de prelatione angelorum agitur. - -{Forse semilia miglia di lontano} Continuato etiam hoc capitulo XXX° usque ibi: {Se quanto infino a qui di lei si dice}, ubi, finito tractatu angelorum, aggreditur tractatum Impirei celi, et incipiendo fingit auctor sibi ita subito et paulatim disparuisse ibi in dicto celo illam uniuersitatem angelorum ut disparere uidemus nobis occidentalibus stellas dum sol in equinoctiali tempore processit ab oriente nostro in hoc emisperio per sex horas, et sic super medio huius nostre habitabilis terre quod dicitur esse in Yerusalem; et sic sequitur quod sero tunc uicinetur in Oriente et quod umbra, idest quod nox, hic declinet ad lectum, idest ad solum planum, idest ad occidentale occeanum mare, (nam ex hoc dicitur mare equor, scilicet propter equalem eius planitiem), ut tangit hic auctor dicendo quomodo etiam tunc medium celum nobis occidentalibus profundum, scilicet a dicta Yerusalem citra profundum, dico in eius prima parte ratione remotionis, incipit uelare aliquas eius stellas uicinante ancilla, idest aurora solis; sed cum ulterius uenit uelat omnes - quam horam eodem modo describit Lucanus in fine IIi, cuius uerba scripsi supra in Purgatorio in capitulo primo, - sequendo hic auctor Phylosophum dicentem in libro De Proprietatibus Elementorum quod totum spericum corpus terre mensuratur circumferenter per XXIIIIor milia miliaria, quod corpus sol circuit in XXIIIIor horis, et sic qualibet hora currit per spatium mille miliarium, et sic in equinoctiali tempore, ad quod auctor hic se refert, in quo dies solaris est XIIcim horarum, et sic sequitur quod sol currat per XIIcim milia miliaria; tunc in die UIIa cum est in medio, scilicet super Yerusalem, distat a nobis occidentalibus dicta sexta hora feruens a sole per sex milia miliaria, licet Alfagranus dicat quod mensuretur dicta terra per XXmIIIIc. - -Post hec ad secundam partem ueniendo auctor, uolens ostendere quomodo sacra theologia perficit suam pulcritudinem, idest suam intellectualem doctrinam, dum de nono celo transcendit ad Impyreum continens totam beatitudinem celestem et Paradisum, fingit nunc in tali passu et puncto Beatricem, in qua dicta theologia figuratur, se ita uidisse pulcerrimam, quod si esset Plautus, olim poeta grecus magnus, tam comicus quam tragedus, non posset refferre poetando eius presentem pulcritudinem talem, ut dicit hic textus, allegando causam quia, sicut sol magis tremulus, idest uibrans ut est in mane, ut dicit iste auctor supra in Purgatorio in capitulo incipiente: Quanto tra lultimar de lora terza, adimit uisum respicientis uersus eum, ita rememoratio risus ipsius Beatricis eius mentem, idest eius reminiscentiam minuebat. - -Inde subdit hic auctor sicut talis, scilicet ipsa Beatrix, qualem ego dimicto - idest dimisi, et sic presens tempus hic accipias pro preterito - maiori bando, idest maiori preconio laudis alicuius alterius excellentioris poete eo, cum actu expediti ducis incepit dicere ipsi auctori quomodo exierant maius corpus, scilicet nonum celum, et uenerant ad illud quod est uera lux intellectualis plena amore summi boni, idest Dei, et letitia, idest Impyreum celum predictum, subdendo inde hic auctor quod non auderet tentare referre aliquid minimum eius beatitudinis que homo sub allegoria uelit dicere, quod per scripturam aliquam non bene possit haberi eius Impirei celi quidditas et essentia, unde Thomas in prima questio LXUI° scribit quod dictum Impyreum celum non inuenitur positum nisi per auctoritatem Strabi, Bede et Basilii, quod subtiliter etiam iste auctor uult tangere in II° capitulo Inferni dum ibi loquendo Beatrici ut theologie inquit: {O donna di uirtù sola per cui / lumana specie excede ogni contento / da quel cielo cha minori i cierchi sui}, scilicet a celo lune minori usque ad nonum maius, quasi dicat quod non superius ultra excedit, cum dictum celum Impireum et lux non sit contentum ab aliquo alio celo sed solum a mente diuina dependeat; et sequitur Beatrix dicendo auctori quomodo uidebat ibi in celo Impireo utramque militiam celestialem, scilicet animas beatas ad presens et separatas a corporibus, et in futurum cum corporibus, ut uidebit die iudicii quando dicetur bonis: *Uenite benedicti patres mei* et malis *Ite, maledicti, in ignem ecternum*, et ecce ultima iustitia de qua hic dicitur, licet posset hoc referri ad angelicam beatitudinem que in aspectu representat ultimam iustitiam, idest Trinitatem diuinam, in alis aureis patrem, in alio dorso albo filium, in facie rubea Spiritum Sanctum, ut hic inferius in hoc capitulo figuratur per ipsum auctorem. - -Inde auctor procedens ad tractatum aquarum supercelestium, que celum cristallinum constituere dicuntur - de quibus Genesis I° capitulo, ita dicitur: Diuisit Deus aquas que erant sub firmamento ab hiis que erant super firmamentum, et Psalmista: Aque que super celo sunt / laudent nomen Domini - dicit quomodo circumfulsus fuit a quadam luce ita quod nichil uidebat, idest ignorabat circa talia speculari, ut ignorabat Ugo de Sancto Uictore dum scripsit quod quales forent dicte aque nobiscum non erant, et Alanus dum in suo Anticlaudiano poetando finxit Fronesim, idest prudentiam, in forma uirginis trascendisse celos et ad has aquas deuenisse dicens: Iam Fronesis dictante dea superauerat arces / sidereas, et subdit: Dum transit miratur aquas quas federat igni / indiuisa loci series, nec flamma liquorem / impedit, aut flamme certat liquor ille repugnans. / Altius inquirit Frenesis feruentius instans, / an liquor ille fluat, subdens: An nebule faciem gestans formamque uaporis / pendeat, et donet sitienti pocula flamme / glaciem gerat in speciem, reddatque figuram / cristalli, perdatque simul liquor ipse liquorem. / Deficit inquirens, querendo deficit illa quesitu superata suo, sed uicta querelis / deffectus proprios queritur: sic ista querela / questio sit, Fronesi suspiria sola relinquens. / Nec mirum si cedit ad hec prudentia, que sic / excedunt matris nature iura, quod eius / exsuperant cursus, ad que mens deficit heret / intellectus, hebet ratio, sapientia mutat, / Tullius ipse silet, mutescit lingua Maronis, / languet Aristotiles Tolomei sensus aberrat. De quo uanant et nostri theologi: dicit enim Beda quod dicte aque consolidate sunt ad modum cristalli quidam; alii dicunt quod ignee nature sint, alii expositores super Genesi dicunt quod glaciarum soliditate sunt uaporaliter suspense ad similitudinem uaporis siue fumi; Thomas in prima questio LXUIII° dicit quod sunt aque corporales, Origenes uero dicit quod dicte aque sunt spirituales substantie; cuius opinionem uidetur uelle hic sequi auctor, si bene inspiciatur, dicendo quomodo restitutus in acutiori uisu uidit quoddam lumen in forma riuere, idest fluminis, quasi uelit anagogice includere quod ad hoc speculatiue uenit per id quod ait Iohannes, Apocalipsis XXII°, loquens de uisione Paradisi dicendo: Ostendit michi angelus flumen aque uite splendidum tanquam cristallum procedens de sede Dei, dicendo auctor inde quomodo tale flumen uidebatur fulgidum splendoribus et quomodo inde exibant fauille uiue et refundebant se, ut dicit textus. - -Tamen auctor adhuc fingit Beatricem sibi dicere quomodo dicte fauille et flores et erbe ostense ei erant sibi ibi in umbra et prefatione, nondum ueritate apprensa, iuxta illud Ambrosii in libro De Spiritu Sancto dicentis: Ciuitas illa Yerusalem celestis non meatu alicuius fluuii terrestris abluitur sed ex uite fonte procedens; de quo Apostolus, Ad Corinthios, in XII° capitulo ait: Beata uita in fonte uiuo bibit, inde aliquod aspergitur huic humane uite. Ad quod Psalmista: Gloriosa sunt de te dicta ciuitas Dei, et alibi: Magnus Dominus et laudabilis nimis in ciuitate Dei nostri, et subdit: Sicut audiuimus ita uidimus in ciuitate Domini uirtutum, in ciuitate Domini nostri Deus fundauit eam in ecternum. Item et alio Psalmo ait: Fluminis impetus letificat ciuitatem Dei etc. - -Tamen dicit auctor quod statim sicut de mistica aqua grunda, idest extremitas palpebrarum suarum (dicitur palpebra Sinus occulorum a palpitatione dicta quia semper mouetur) bibit, idest perspicaciter eius intellectus talia gustauit, apparuit sibi dicta fluuialis longitudo, beatitudo animarum situata, in forma rotunda in similitudine rose ut infra apparebit, accipiendo hic flores pro dictis animabus et fauillas pro angelis; et ecce quod ait hic de mutatione dictorum florum et fauillarum per quam uidit ambas curias celestes, scilicet beatarum animarum et angelorum. Inde dicit auctor quomodo ibi in dicto celo Impireo imminet quoddam lumen faciens uisibilem creatorem illi creature que uidendo eum habet suam beatitudinem, scilicet creature rationali que comprehendit angelos et animas predictas, dicendo dictum talle lumen extendi in circulari figura in tantum quod cingeret corpus solis et ultra (qui sol octies maior corpore terre dicitur esse), quod lumen dicit hic auctor fieri ex radio in sua apparencia reflexo a summo primi mobilis, idest dicti noni celi, et accipit hic summum pro principio celi Impirei, terminante ipsum Impireum dicto nono celo capiente suam uitam et potentiam ab ipso Impireo celo, illam uidelicet de qua sic ait Thomas in prima parte questio LXUIa: Dici enim potest quod celum Impireum influit in celum nonum, aliquod non transiens et adueniens per motum, sed aliquid fixum et stabile: puta uirtutem continendi aliud uniuersum et uirtutem causandi, uel aliquid aliud ad dignitatem pertinens, reducendo ad comparationem dicte illuminationis aliquem cumulum seu colliculum habentem in suo ymo, idest in sua inferiore parte, aquam qui proprie dicitur cliuus - unde Uirgilius in Buccolicis: Certe equidem audieram qua se subducere colles / incipiunt molique iugum demictere cliuo, et alibi ait: Ecce supercilio cliuosi tramitis unda etc. - metaforice dicendo quod sicut speculatur in dictam eius aquam, ita illud lumen diuinum in illam aquam spiritualem celestem representantem dictam situatam beatitudinem animarum ibi in forma rose, dicendo inde ammiratiue: si infimus gradus dicte mistice rose colligit in se tantum de lumine, quantus ergo erit ambitus et circumferentia dicte talis rose, quasi dicat cogitetur. - -Item dicit auctor quomodo eius uisus non deficiebat respicendo dictam rosam in amplitudine et in altitudine, ymo eam totam uidebat: nam non ostabat ei aliquid medium cum ibi Deus gubernet secundum illo medio, de quo Phylosophus in II° De Anima inquit: Medium debet esse proportionatum inter uisum et rem uisam, et ecce lex naturalis, idest philosophica ratio, de qua hic dicitur et quod ex hoc non est ibi dare propinquitatem et longinquitatem. - -Inde dicit quomodo ipse auctor tractus fuit per Beatricem, idest per scientiam theologicam, in punctum medium croceum, idest in centrum dicte rose, ad uidendum multitudinem albarum stolarum, idest animarum beatarum quam ibi uidit et aprehendit per illam auctoritatem Iohannis, Apocalipsis, UII° capitulo, dicentis: Et uidi turbam magnam quam dinumerare nemo poterat stantem ante tronum, amicti stolis albis, de cuius magnitudine tali in forma rotunda ut rosa inquit etiam Baruc propheta dicens: O Israel, quam magna est domus Dei et ingens locus eius. Inde fingit auctor Beatricem sibi dicere quomodo numerum animorum beatarum quomodo uicinatur ad complementum, auctoritate Iohannis predicti dicentis Apocalipsis capitulo UI°: Et date sunt illis singule stole albe, et dictum est illis ut requiescant adhuc modicum tempus donec compleatur numerus conseruorum eorum, circa quem passum inter nostros theologos uarie sunt opiniones: nam quidam dicunt quod numerus animarum beatarum debet restaurare numerus angelorum qui ceciderunt, allegantes Apostolum dicentem: Instaurata sunt omnia in Christo que in celo sunt et in terra; Gregorius e contra uidetur uelle dicere quod dicte anime debent attingere numerum angelorum, qui permanserunt, iuxta illam auctoritatem dicentem: Statuit terminos gentium iuxta numerum angelorum. Augustinus autem hunc numerum electorum ad diuinam predestinationem reducit, dicendo super illo euangelico uerbo Iohannis, XIIII° capitulo: In domo Patris mei mansiones multe sunt: Domus Dei templum Dei, regnum celorum sunt homines iusti, in quibus sunt multe differentie; et hee sunt mansiones multe ipsius domus, que iam parate sunt in predestinatione, iuxta Apostolum dicentem Ad Ephesios, capitulo I°: Qui elegit nos ante mundi constitutionem predestinatione, quem Augustinum in hoc sequendo ait Thomas, prima questio XXIIIa: Numerorum electorum soli Deo cognitus est. Ultimo tangitur hic in textu quomodo Clemens papa quintus fuit fallax Henrico imperatori septimo de Lucimburgho, et quomodo ut symoniacus ibit in Infernum in illum locum ubi Simon Magus est cum aliis simoniacis et Bonifatius papa de Alania, quem locum descripsit iste auctor supra in Inferno, capitulo XUIIII°. - -{In forma dunque di candida rosa.} In hoc XXXI° capitulo, descripta beatitudine animarum in forma rose, quas Christus in sanguine suo sibi desponsauit, idest coniunxit, describit auctor beatitudinem angelorum ita uolitantium ibi, ut dicit textus, a facie Dei in dictam rosam, idest in dicta collationem animarum rotundam, et inde ad conspectum ipsius Dei ut apes faciunt uolando de floribus ad sua aluearia et e contra, de quarum tali natura apium ait Uirgilius in I° dicendo: Quales apes estate noua per florea rura / exercet sub sole labor, cum gentis adultos / educunt fetus, aut cum liquentia mella / stipant et dulci distendunt nectare cellas: et ecce quod tangit hic auctor comparatiue de apibus. - -Et omissis aliis ut leuibus, subdit hic auctor sic: si barbari extremi sub meridie, puta Arabes et Carmani qui cooperiuntur omni die, idest per totum annum, ab interuallo celi et terre a nostro polo artico, idest a tramontana stella, circa quem polum fingunt poete fore in certas stellas translatam quandam nimpham nomine Elice cum eius filio Archade, (de qua scripsi supra in Purgatorio in capitulo XXU°, et Ouidius in II°, et Lucanus in II°), etiam uidendo Romam et arduum eius opus (quod erat uideri eam habere XUIII portas principales et XXIII palatia insignia, item XXXUI miranda templa et mire pulcritudinis, item CCCLX turres notabiles, et eam circuire cum suis muris per XXXX miliaria), quando (idest tempore quo) lateranense palatium Neronis uisum est adeo mirabile quod excedebat alias res mortalium in apparentia (et in quo dictus Nero imperator, ut dicitur, peperit quandam ranam unde nomen illud hedificium cepit) stupebant, quanto magis ipse auctor etc.; uel alio modo intellige hunc textum: Quando Laterano / ale cose mortali andò di sopra, sicut exponendo quando in illo tempore quo Roma in maiori culmo fuit, scilicet inter Octauianum et Neronem et post, usque dum Ecclesia sancti Iohannis Lateranensis, que principalior et prior Ecclesia Christianorum dicitur fuisse in urbe, instituta est ubi erat dictum palatium Neronis, et sic dicta Ecclesia Lateranenesis cum aliis pullulantibus superauit, idest superare incepit, res mortales, idest alia templa profana cum suis idolis et diis mortalibus tunc Rome uigentibus; uel tertio dicit auctorem hic accipere partem pro toto ut cum dicit quando, idest tempore quo, Lateranum, idest ipsa Roma cuius pars et contrata est dictum Lateranum, iuit supra res mortales, idest superauit totum uniuersum, quod fuit tempore Octauiani, Ytaliam totam subiungando in Uc annis et alium mundum in CC; uel quarto dicit quod superauit res mortales, idest alios urbes mundi, alludendo auctor in hoc Uirgilio describendo Romam ipsam ita in Buccolicis dicenti: Urbem quam dicunt Romam, Melibee, putaui / stultus ego huic similem, et subdit: Uerum hec tantum alias inter caput extulit urbes / quantum lenta solent inter uiburna cupressi. - -Inde dicit auctor quomodo uidebat actus illarum animarum beatarum illustratos a lumine alterius, idest Dei, et suasiuos karitatis. - -Ultimo, uolens auctor ostendere quomodo, uiso toto Paradiso et eius forma ut candida rosa per eum tam circa dictas animas beatas quam circa angelos, inductu Beatricis, idest inductu doctrine intellectualis ipsius sacre theologie uolens ulterius procedere ad uisionem Dei, hoc non posse fieri nec haberi siue attingi per Scripturam sacram theologicam ipsam, sed solum per uirtutem contemplatiuam, fingit Beatricem ipsam sine se relinquisse sancto Bernardo, representantem ipsam uirtutem contemplatiuam, eo quod dotatus fuit ualde in hoc mundo uiuendo in tali contemplatiua uita ultra alios. Nam legitur de eo quod, dum esset XIIcim annorum, ingressus est monasterium Cistercium et ibi professus, ita se dedit in Deum contemplando continue magis, ut nullo sensu corporali uteretur; inde, factus Abbas Clareuallis, multa scripsit circa uitam contemplatiuam in Deum, inter alia scribendo in suo libro De Interiore Homine: Sic cognoscere Deum est uita ecterna, beatitudo perfecta; nam in cor hominis non ascendit quanta karitas, quanta suauitas manet in nobis in illa uisione. Ad quam recolendam ut recorder eius, eam contemplor. Intueor quid sit Deus in se ipso, quid in angelis, quid in sanctis, quid in creaturis, in se ipso incomprehensibilis, quia principium et finis et principium sine principio et finis sine fine. Ex me intelligo quod incomprehensibilis est quoniam me ipsum intelligere non possum quem ipse fecit. - -Et quia ad intimandum Deum non sufficit solus ipse Bernardus, idest sola ipsa uirtus contemplatiua sine gratia diuina, et talis gratia a Uirgine matre Domini citius impetrari potest et haberi quam ab aliquo alio sancto, facta congratulatione ad Beatricem ut patet hic in textu, fingit hic auctor subsequenter dictum beatum Bernardum ipsum inducere ad acuendum uisum circa uisionem Paradisi, interponendo comparationem de romipeta ueniente de Croatia, contrata Grecie, uisente sudarium Domini Rome, quod uocat auctor hic Ueronicam eo quia ab ipsa beata Ueronica inuentum est, et forte illud quod habuit Abagarus, Sirus regulus quidam, ab ipso Christo. Nam, ut scribit Eusebius ac Magister in Ystoriis Scolasticis, cum dictus Abagarus egrotaret, audiendo miracula Christi, scripsit sibi ut iret ad eum, et cum Christus se excusasset, misit iterum dictus Abagarus quendam pictorem ad Christum, relaturum sibi designatam eius figuram, quod quidem cognoscens Christus, extersa sua facie cum linteo, ab ipso linteo habuit eius ymaginem. - -Inde inducit auctor dictum beatum Bernardum ad ostendendum sibi excelsiorem locum et sedile Domine nostre in dicta figurata rosa, idest in dicta beatitudine animarum, et ita uincere in maiore luce et lumine ibi alia loca, ut pars illa orientalis in qua currus solis oritur et uenit - cuius temon, ut dicit hic textus, male conduxit Feton, filius ipsius solis, ut plene scripsi in Inferno capitulo XUII° - alias partes orizontis nostri emisperii. Alia testualia per se in hoc capitulo satis clare patent. - -{L effecto al suo piacer quel contemplante.} Continuato hoc XXXII° capitulo ad superiora - inde hic in Apocalipsim: Ex tribu Iude duodecim milia signati etc. - auctor hoc modo procedit exordiendo, sic dicens ille, scilicet beatus Bernardus, contemplans, idest contemplando uidens effectum habere eius placimentum, quod erat ut ipse auctor contemplatiue astractus esset ad intimandum beatitudinem Paradisi animarum nostrarum a solio Domine nostre ibi preeminenti usque ad ultimum, ita incepit: genus humanum uulneratum ad mortem per Euam in esu pomi uetiti, Maria Uirgo cum partu filii Dei sanauit, unde dicitur Mulier dampnauit que saluauit, si Eua dampnauit et Maria saluauit, et sic merito collocata dicitur esse dicta Domina nostra in primo gradu, et dicta Eua sub pedibus eius, ut ipse beatus Bernardus incipit modo hic ostendere auctori, ut patet in textum secundum fictionem ipsius auctoris. In tertio gradu fingit esse Rachelem, uxor Iacob, et Beatricem, intelligendo anagogice ibi esse sub nomine dicte Rachelis animas beatas illorum qui in hoc mundo in contemplatiua uita fuerunt, et sub nomine Beatricis animas theologorum. In quarto gradu dicit quod est Sarra, uxor Abrae, subaudi cum suis descendentibus, et eodem modo Rebecca, uxor Ysaac, in quinto. Et uidit uxor Manase in sexto, et in septimo Ruth, uxor Booz et mater Abed, patris Iesse patris Dauid, et sic fuit, ut dicitur hic in textu: penitens de adulterio per eum commisso cum Bersabe et de homicidio et proditione Urie, uiri dicte Bersabe, dixit Miserere mei Deus etc.; nam, ut legitur in II° Regum in capitulo XI°, semel, dum dictus Uria esset absens a dicta eius uxore in exercitu cum aliis Ebreis, dictus Dauid, rex tunc Ysrael, iacuit cum dictam Bersabe, de quo grauida facta; ut uideretur grauida de dicto eius uiro, misit Dauid pro eo ut iaceret cum illa, qui, dum recusasset hoc facere, allegando quomodo alii Ysraelitici dormiebant in terra in dicto exercitu, et sic non decebat eum iacere in lecto cum dicta eius uxore, Dauid dedit sibi licteras deferendas Ioab, capitaneo dicti exercitus, continentes ut poneret dictus Ioab hunc Uriam in aliqua pugna ita quod penitus moriretur, et ita factum est; unde fecit postea ipse Dauid, penitens de tanto facinore, salmum penitentialem: Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam, ut dicit textus hic, distinguendo auctor in dictam situationem animarum beatarum ita in forma rose per septenos gradus tanquam rem in se perfectam; nam ait in Moralibus Gregorius, super illis uerbis Iob: Nati sunt illi septem filii: Quid in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Nam septenarius numerus dicitur perfectus quia ex primo pari constat et ex primo impari et ex primo qui diuidi potest et ex primo qui non potest diuidi. Item ponit diuisam esse dictam misticam rosam in duas equales medias partes, quarum unam ponit iam totam plenam animabus sanctorum patrum et aliorum ebreorum quos Christus extraxit de Limbo et qui crediderunt in ipsum Christum filium Dei uenturum, aliqui a gratia Dei per reuelationem, aliqui per dictam proprietatem - ut ecce Ysaia, prenuntiando de ipso filio Dei uenturo in carnem humanam ex uentre Uirginis, dicens: Ecce uirgo concipiet et pariet filium, et uocabitur nomen eius Emanuel, quod interpetratur nobiscum Deus, et subdit: Paruulus natus est nobis et filius datus est nobis et factus est principatus super humero eius et uocabitur admirabilis, et alibi: Egredietur uirga de radice Iesse et flos ex ea ascendet, et iterum subdit: Iurauit dominus Dauid ueritatem et non frustrabitur eam: de fructu uentris tui ponam super sedem meam; et Yeremia: Nouum faciet Deus super terram post partum, et Salamon in persona Dei: In uentre figuratus sum clarus, et Baruc: Deus super terram uisus est cum hominibus conuersari, et Psalmista: Paraui lucernam Christo meo, et alibi: Ex utero ante Luciferum genui te, et multe alie auctoritates possent adduci - ponens hic auctor usque ad septimum gradum animas illorum beatorum Ebreorum qui electiue meruerunt et peccare potuerunt ex suo libero arbitrio, et infra eas ponit animas infantium ebreorum qui nec peccauerunt nec electiue meruerunt, sed ex sola fide parentum saluati sunt, et eodem modo fingit esse animas Christianorum in alia medietate dicte talis rose cum suis etiam infantibus deorsum, qui in Christo iam uento crediderunt, licet tamen dicta medietas secunda nondum sit tota repleta ut alia, dicendo quomodo scalee et gradus huius secunde medietatis dicte talis mistice et figurate rose deriuati sunt a gradibus alterius medietatis prime, ad quod sic ait Alanus in suo Anticlaudiano, loquens etiam de eodem loco dicens: His renouat ueteres iuuenis pictura magistros, / per quos nostra fides totum diffusa per orbem / claruit et laudum titulus preclara refulxit: / hic Abraam nostre fidei pater exit in actus / e contra nostra noua fides etc. - -Inde ostendit Bernardus auctori seu dicit quomodo scampnum domine nostre iminet ibi super omnia alia, unde idem Alanus, loquens de dicta curia celesti, adhuc ita subdit: Hic superos ciues proprio propellit honore uirgo etc. Et sub eo scampno distincta sunt et decreta alia scampna ebreorum, et sub scampno Iohannis Baptiste scampna Christianorum, quasi ostendere uelit in hoc quomodo dictus beatus Iohannes precursor Christi primus fuit baptizans, et sic infra concludendo dicit quomodo equaliter anime eorum qui crediderunt in Christum uenturum et eorum qui crediderunt in iam uentum implebunt ut duo aspectus fidei illam rosam totam. - -Item dicit quomodo anime infantium saluatorum et beatorum ibi et per fidem eorum parentum et per baptismum a medio dicte rose infra collocate sunt per gradus differentes, differendo a primo acumine solum, idest a lumine deitatis, hoc est distando ab eo plus et minus. Ex quo auctor monet hec dum in eius mentem dicendo et argumentando ita: si isti infantes non habuerunt meritum electiue, ut non habuerunt in bene agere, et sic non meruerunt, quare unus plus quam alius in hoc Paradiso plus habet de beatitudine in uisione diuini luminis, ratione propinquioris loci ad ipsum Deum? De quo dubio propellendo, beatus Bernardus ita ei illud soluendo inquit: sicut fames et sitis non habet locum in Paradiso - ut dicitur Ysaie XLUIIII° ibi: Non exurient nec sicient amplius, existentes in ipso Paradiso - ita causalis punctus, idest ut causaliter quis sit ibi sortitus, sed solum gratia incomprensibili diuina, (unde Thomas in prima: Uidentium Deum per essentiam unus alio profectius uidebit eum; nam facultas uidendi Deum non competit intellectui creato secundum eius naturam, sed per lumem gratie, de quo lumine magis participat quis plus habet de karitate; nam ubi est maior karitas est maius desiderium, et desiderium facit desiderantem actum ad susceptionem rei desiderate; ad hoc etiam Augustinus, De Ciuitate Dei, dicit sic: Pax celestis ciuitatis ordinatissima est et concordissima societas fruendi Deo et tranquillitas ordinis parium dispariumque; de qua Salamon, Prouerbiorum XUI°, ait: Spirituum ponderator est dominus), et adducit de dicta gratia diuina collata diuersimode in exemplum Exau et Iacob, gemellos genitos per eundem patrem, Ysaac scilicet, et Rebecca eorum matrem; tamen unum, scilicet dictum Esau, ipse Deus cum odio habuit, Iacob autem dilexit, subdendo quod ait de eis etiam Apostolus, Ad Romanos UIIII° capitulo dicens: Cum nondum nati fuissent aut aliquid boni uel mali egissent predicti gemelli, ut secundum electionem propositum Dei maneret, non ex operibus sed ex uocante dictum est, per Malachiam prophetam subaudi, Iacob dilexi, Esau odio habui, et cur hoc, subdit sic ibi statim dicens Apostolus: O homo, tu qui es qui respondeas Deo? Nunquid dicis figmentum ei: Quid me fecisti sic? An non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud uas in honorem, aliud in contumeliam?, reducendo in comparationem inde auctor quod sicut pueri diuersas capillaturas habent in colore, flauo scilicet et non flauo, ita ibi a dicto lumine diuine gratie incappellantur, idest coronantur, de quibus Ysaia, XXXU° capitulo, ait: Letitia sempiterna super capita eorum; gaudium et letitiam obtinebunt. Inde notandum est quod etates mundi septem uidentur fuisse: prima ab Adam usque ad diluuium, et durauit per mmccxlii annos; secunda a dicto diluuio usque ad Abraam, et durauit per UIIIIcXLII annos; tertia ab Abraam usque ad Moysen, idest durauit per UcU; quarta a Moysen usque ad hedificationem templi, et durauit CCCCLXXX annos; quinta a dicta edificatione usque ad Christum, et durauit per MXXX annos; et sic ab origine mundi usque ad Christum fluxerunt UmCC anni minus uno. Modo dicit hic auctor quomodo pueri sanctorum patrum in primis duabus dictis etatibus saluabuntur solum propter fidem parentum, quibus duabus primis etatibus completis, cepit circumcisio, scilicet tempore dicti Abrae, et durauit usque ad exitum de Egypto; inde cessauit per illos XL annos quibus populus fuit in deserto, inde iterata est, dicente Deo Iosue: Hodie abstuli obbrobrium Egypti a te, unde Genesis capitulo XUII°, dicitur: Anima cuius preputii caro circumcisa non fuerit peribit de populo suo; ad hoc etiam sic ait Gregorius in Moralibus: Quod apud nos ualet aqua Baptismi, hoc egit apud ueteres uel pro paruulis sola fides parentum, uel pro maioribus uirtus sacrificii, uel pro hiis qui de Abraam prodierunt circumcisio in masculis, femine uero per fidem et operationem bonam saluabantur si adulte erant uel parentum si paruule, unde Beda ad hoc ait: Circumcisio tempore legis contra uulnus originalis peccati agebat, sicut nunc Baptismus, hoc excepto quod ianuam celi nullum intrare poterat ante Baptismum, sed in sinu Abrae requiescebant, de quo plene scripsi supra in Inferno capitulo IIII°; item etiam Augustinus, de hoc scribens ad Ualerium, sic ait: Ex quo instituta est circumcisio, quod erat signaculum fidei iustitie Dei, et que ad sianctificationem purgationis ualebat paruulis ueteris originalis peccati, sicut Baptismus ex illo ualere cepit ad innouationem hominis, ex quo institutus est. Et Magister Sententiarum: Illi qui de Abraam prodierunt, per circumcisionem saluati sunt, at cum tempus gratie Domini nostri uenit, opus fuit Baptismo perfecto Christi, ut dicit hic textus, et hoc dicit propter Baptismum Iohannis imperfectus; nam baptizabat Iohannes ante solum in aqua dicendo Ego baptizo in nomine uenturi ad predicationem, ad passionem, ad mortem et iudicium, et ita baptizauit Christum qui uoluit baptizari in exemplum aliorum et ut aquas sanctificaret, non quod egerit Baptismo, cum sine peccato originali natus sit; et in eo tunc institutum est sacramentum perfecti Baptismi cum tota Trinitas ibi diuina concursum habuerit, scilicet Pater in uoce, Filius in homine, Spiritus Sanctus in columba, et licet euangelista Iohannes dicat: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto non intrabit regnum Dei, hoc intelligendum: uel nisi baptizatus fuerit in sanguine uel flamine. Nam triplex dicitur Baptismus perfectus Christi, scilicet fluminis, sanguinis et flaminis: de primo per se constat, de secundo in hiis qui pro fide Christi in sanguinem martirii mortui sunt, ut fuerunt innocentes Bethelem, de tertio constat in persona illius latronis cui Christus in cruce dixit: *Hodie eris mecum in Paradiso*, et sic propter fidem quam gessit in Christum baptizatus decessit Baptismo flaminis. Nam dicit Ciprianus: Sicut puero sufficit solus Baptismus aque, quia etatis necessitas fidem excludit, sic adulto sola fides sufficit cum necessitas excludit aque Baptismum; et item, ut constat in persona Ualentiniani imperatoris, qui, ut scribit Augustinus in UIII° libro De Ciuitate Dei in titulo Baptismo, scilicet flaminis: Baptizatus saluatus decessit in ittinere dum iret ad beatum Ambrosium ut ipsum baptizaret, et sic in sola fide quam habebat de Baptismo saluus est. - -Inde inducit auctor dictum beatum Bernardum sibi ostendere mansiones sanctorum maiorum christianorum, scilicet Ade et beati Petri propinquioris Uirgini; ad idem dictus Alanus etiam inquit, loquendo de dicto Paradiso: In robur fidei uirtutis luce corruscat / Petrus et ipsius uirtus splendescit in umbra. - -Item dicit quod ibi uidit iuxta Petrum sedere illum qui uidit et preuidit omnia tempora aduersa Ecclesie dei militantis, scilicet Iohannem Euangelistam, in prosecutionum, ut scribit etiam eius Apocalipsis; item uidit Moisem iuxta dictum Adam sedere, sub cuius ducatu gens Israelita, ingrata, ut dicit hic textus, et pertinax, uixit de manna in deserto semper cum murmure et querela, ut in Exodo, capitulo XUII° scribitur, ubi etiam dicitur quod dictum manna saporosum erat secundum appetitum uniuscuiusque; item in oppostitu dicti Petri uidit sedere Annam matrem Uirginis; item uidit ibi Luciam in oppositum Adde, ut dicit textus hic, et ex hiis concludendo tangit quod ait Iohannes XIIII° capitulo dicens: In domo Patris mei mansiones multe sunt. - -Ultimo auctor in hoc capitulo per eius uerba, si bene intueantur, in persona dicti beati Bernardi loquendo, uult ostendere quomodo, coniuncta uirtute contemplatiua cum gratia Dei, possibile est in hac uita Deum uidere, unde idem Thomas ait in prima: Facultas uidendi Deum non competit intellectui creato secundum suam naturam sed per lumen gratie, et dictus etiam beatus Bernardus, scribens ad fratres de Monte Domini de uerbo illo, Iob XXXUI° capitulo, Abscondit lumen in manibus, uidetur dicere quod Deus in contemplatione uideatur sicut ipse est, electo, inquit, et dilecto Dei uicissim uultus Dei se ostendere sicut lumen clausum in manibus patet et latet ad arbitrium tenentis, ut per hoc quod in transcursu uel in puncto uidere premictitur inardescit autem? ad plenam possantiam luminis nunquam pertransiens gratiam perstringit sensum amantis, ut si aliquando admittatur ad talem uisionem, rursum sit purior ad uidendum et stabilior ad fruendum, nunquam se melius deprehendit modus humane perfectionis quam in lumine uultus Dei in speculo diuine uisionis. Qui tamen uult eum uidere cor mundet, nam nemo potest uidere faciem Dei et uiuere mundo. Et ecce quod dicit hic idem Bernardus representans dictam uirtutem contemplatiuam autori, quomodo scilicet cum eo dirigit auctor rursum ad primum amorem, idest ad lumen deitatis, et ut penetret in eum quantum possibile est, contemplando subaudi, et quia sine gratia contemplans hoc putat interdum in tali uisione ultimum ire et retro abit, inducit auctor dictum beatum Bernardum ad dictam gratiam impetrandam a Domina nostra, quam Gabriel uocauit Gratia plena, ita orare ut in sequenti capitulo in principio continetur. - -{Uergine matre figlia del tuo Figlio.} Hoc XXXIIIm et ultimum capitulum huius premissi libri Paradisi ut clarius intelligatur diuidendum est in quinque principales partes, in quarum prima auctor inducit beatum Bernardum supradictum captare beniuolentiam beate Marie Uirginis exorando eam, et hec durat a principio capituli usque illuc: {Or questi che da linfima lacuna}; ibi secunda in qua petitionem suam facit, et hec usque ibi: {Li occhi da Dio dilecti et uenerati}; ibi incipit tertia in qua auctor fingit se, cum uisu intellectuali subaudi, attigisse deitatem in sua unica substantia diuina, et hec durat usque ibi: {Ne la profunda e chiara subsistenza}; ibi incipit quarta ubi tractat de trinitate personarum trium diuinarum usque ibi: {A lalta fantasia qui mancò possa}; ibi incipit quinta et ultima ubi conclusiuum finem facit huic suo poemati, et hec durat usque in finem. - -Modo ueniamus ad dictam prima partem in qua, sequendo rethoricam et practicam Augustini dicentis in libro De Sermone Domini: In omni oratione captanda est beniuolentia eius quem precamur; inde exponendum est id de quo precari uolumus, auctor inducit dictum beatum Bernardum, continuando se cum fine precedentis capituli, ut captet beniuolentiam dicte Domine Nostre ita ut gratiam per eam auctor habeat uidendi lumen diuinitatis, ut infra in secunda parte requirit ab ipsa, dicere dotes datas ipsi Uirgini a Deo ultra alias creaturas, prima scilicet quia uirgo et mater fuit et filia filii sui. Primo quod fuit eximia uirgo pura et perpetua mente et corpore super omnes alias uirgines, audi quid prenuntiauit de ea Ezechiel propheta ita dicendo: Uidi portam in domo Domini clausa, et dixit angelus ad me: *Portam hanc quam uides non aperietur, et homo non transiet per eam, et clausa erit in ecternum, super quibus uerbis ait Augustinus: Mirabilis prophetatio, sed mirabilior adimpletio. Non obstat quod consensit in matrimonium Iosep, quod eam duxerat in uxorem, quia Dicit Ambrosius, ut scribit Gratianus in Decretis, Iosep, licet duxerit Maria in coniugem, tamen nunquam cognouit eam, ut Mathei capitulo I°, dicitur; nam si ipse uir iustus eam cognouisset, nunquam a se discedere passus esset, nec Dominus qui perceperat uxorem a uiro non discedere nisi causa fornicationis, comendans eam discipulo cum quo morata est, ut mater auctor diuortii fuisset. Ad quod etiam Augustinus sic inquit: Beata Maria proposuit te conseruaturam uotum uirginitatis in corde, sed non expressit ore; subiecit enim se diuine dispositioni dum proposuit se perseueraturam uirginem, nisi Deus aliter reuelaret ei, commisit itaque uirginitatem suam diuine dispositioni, et sic consensit in carnalem copulam, non illa appetendo sed diuine aspirationi in utroque obediendo; postea filium genuit, et quod corde concepit simul cum uiro labiis expressit, et uterque in uirginitate permansit; Sic ergo patet, dicit ibi Glosa, quod Maria non mouerat continentiam, sed proposuerat uouere et uirginitatem conseruare, nisi Deus aliter uouere reuelasset, uel lex prohiberet uel parentes cogerent. Sic inde Maria perfectissima uirgo mente et corpore facta est mater filii Dei eum concipiendo de Spiritu Sancto; item inde Augustinus loquens de parentibus Domini ait: *Coniuges fuerunt mente non carne sicut et parentes*, ex quo datur intelligi quod sic Iosep dictus est pater Domini non effectu geniture, sed officio et cura prouidendi sic et coniux matris eius appellatur non coniugii effectu, sed subministratione necessarie, et indiuidue mentis affectu, unde Origines super illo uerbo Mathei I°: *Inuenta est habens in utero a Iosep*, ita inquit: *Si tibi uxor nominatur in desponsatione esse dicitur, non tamen tibi uxor est, sed Dei unigeniti mater ecterna*. Qui Iosep, licet eam non contingeret future, tamen ut putabatur uxoris omnia nouerat; ad idem Gregorius, super Iohanne XX° capitulo: *Ibi cum esset sero die*, illa exponendo ait: Sic quippe discipulum, post resurrectionem suam dubitare permisit Dominus, tamen nec eum in dubitatione deseruit, sicut ante natiuitatem habere Mariam sponsum uoluit, qui tamen ad nuptias suas non peruenit; nam ita factus est discipulus dubitans et palpans testis uere resurrectionis, sicut sponsus fuit matris custos integerrime uirginitatis, et sic filia de attenta diuinitate Christi facta est mater eius, attenta humanitate uidelicet, ut tangit hic in textu in secunda particula primi uersiculi huius capituli. Ad quod quidem Augustinus in Sermone de Uirgine hec in persona Christi ait: Tibi Deus creator hominis: quid est quod te permouet in mea natiuitate? Non sum libidinis conceptus cupiditate. Ego matrem, de qua natus sum, feci. Hanc quam aspicitis, mater mea est, sed manu fabricata est mea; et sic fecit, subdit Augustinus, grauidam uirginem ipse qui ex uirgine erat nasciturus. Item et Alanus in Anticlaudiano suo de hoc etiam canendo poetice ait: Uirgo que proprium pariendi legem pudorem / non perdens matris meruit cum uirgine nomen / hec est que mire diuina numeris usu / nata patrem natumque parens concepit honorem / uirgineum retinens nec perdens uita parentis, / in cuius uentris talamo sibi summa parauit / hospitium deitas etc. Inde tangit Bernardus, secundam dotem ipsius Uirginis de altitudine et humilitate eius, quod ostendit ipsa Uirgo in suo salmistico cantico dicendo: Quia respexit humilitatem ancille sue: ecce enim ex hoc beata me dicent omnes generationes; nam dicunt theologi quod sicut morbus eo superbissima muliere Eua natus, etiam fuit nostra medicina per humilissimam Mariam, unde conuerso nomine Eue, dictum est Marie per angelum Aue. Tertio uocat iam Bernardus hoc terminum fixum ecterni consilii, cum in ea terminauit iram suam Deus per incarnationem sui filii; nam, cum prenuntiatur hoc in Ecclesiastico XXIIII° capitulo, dicitur ibi in persona dicte Uirginis: Ego ex ore Altissimi prodii, primogenita ante omnem creaturam; ego feci in celis ut oriretur lumen indeficiens; et dicunt theologi circa hanc prefixionem temporalis consilii diuini quod Ante peccatum non fuit conuenies Deum incarnari, cum opus incarnationis fuit ad abolitionem peccati principaliter ordinatum, nec etiam conueniens fuit statim post peccatum Deum incarnari: cum enim ex superbia peccatum primorum parentum prouenisset, sic liberandus erat homo ut humiliatus recognosceret se liberatore indigere, quod magno consilio fuit dilatum ut, cognita sua infirmitate, homo clamaret ad medicum et gratie posceret auxilium; item nec in fine seculi debuit incarnari ut de perfectione nature humane per incarnationem perueniretur gradatim ad perfectionem glorie in fine seculi, item ut manifestaretur diuina uirtus saluans per fidem preteritos, presentes et futuros. Inde in laudem Uirginis predicte idem Bernardus etiam dicit quomodo nobilitauit ipsa Beata uirgo ita naturam humanam quod eius factor, idest creator Deus, non dedignauit eius factura fieri, scilicet homo in utero ipsius Uirginis, in cuius persona Salamon in Ecclesiastico in preallegato XXIIII° capitulo, prenunciando hoc, ait: Creator omnium et qui creauit me requieuit in tabernaculo meo. Item dicit eam facellam karitatis in celo, et merito, cum ipsa sit uirga de radice Iesse egressa, idest de incendio diuini amoris interpetratur; enim Iesse idest incendium. Item dicit quomodo ipsa uirgo in terra est fons spei, unde in dicto capitulo Ecclesiastici ita prenunciata ipsa uirgo ait: Sic aqueductus exiui de Paradiso. Dixi: rigabo ortum plantationum, et inebriabo fructum partus mei. Quod enim uere dici possit fons nobis hominibus in spe, audi Augustinum in oratione ad Mariam dicentem: O Maria, multum audeo, multum gaudeo, cum sicut est, nos enim tibi, teque nobis mira uicissitudo confederat, ut scilicet pro nobis habeas id esse quod es, nos uero pro te id esse quod sumus; si enim nulla nostra precessisset transgressio, non esset secuta nostra redemptio, et si non fuisset necessarium redimi, non fuisset necessarium te parere redemptorem, ut quid enim necessarium quod pro peccatoribus pareres si deesset qui peccasset? Unde per hoc etiam beatus iste Bernardus de dicta domina nostra scribit: Sic securum habes accessum ad Deum, o homo, ubi habes Filium ante Patrem et ante Filium Matrem. Filius ostendit Patri cicatrices et uulnera, Mater filio pectus et ubera, nec ulla post esse repulsa, ubi tot karitatis occurrunt insigna, subdendo hic quomodo adeo gratiosa est quod sepe preuenit petitionem nostram in optata re. - -Ueniamus post hoc ad dictam secundam partem, in qua Bernardus, post captatam beniuolentiam dicte Beate Uirginis, procedit iuxta stilum Augustini supradictum ad petendum illud in eodem modo quo petiit auctor et orator ab ipsa beata Uirgine illius orationis: Salue regina, in qua, primo captata eius beniuolentia dicendo Salue Regina misericordie, uita, dulcedo, spes nostra; secundario facit eius petitionem dicendo aduocata nostra illos tuos misericordie oculos ad nos conuerte et Yhesum, benedictum fructum uentris tui, nobis ostende etc. Nam petit Bernardus eodem modo secondario ut ipsa Uirgo faciat auctorem attingere et uidere sua gratia intellectualiter diuinam essentiam sicut ab infima lacuna, idest a Cocito lacu et stagno in fundo Inferni et centro terre existente, uidit usque ad hoc celum Impireum, et conseruet sanos eius auctoris affectum post talem uisionem, iuxta illud documentum Iuuenalis docentis nos orare debere taliter uidelicet: Orandum est ut sit mens sana in corpore sano etc., quod quidem nichil aliud est petere quandoque beatam uitam humanam, unde Seneca in suo libro De Beata Uita sic ait: Beata est uita que conuenit nature sue, mente sana existente. - -Post hoc procedamus ad dictam tertiam partem, in qua primo fingit auctor, completa petitione beati Bernardi, Dominam Nostram eleuasse occulos ad lumen deitatis implorantes gratiam; qua obtenta fingit auctor se uidisse substantiam diuinam, et in tali uisione finisse eius desiderium: circa que duo uideamus quid auctor includere uelit, et quantum ad primum dico intentionem auctoris fore in sua persona uelle ostendere possibile esse hominem in hac uita per uirtutem contemplatiuam et diuinam gratiam reuelatiuam intellectualiter intueri essentiam diuinam - auctoritatibus quas scripsi supra in fine precedentis capituli, addendo has alias: dicit Ugo de Sancto Uictore respondendo ad illud uerbum Iohannis Deum nemo uidit unquam per illa uerba Apostoli: Quod est Dei manifestum est illis, subaudi gratia et reuelatione diuina, et sic Deus illis reuelauit, ostendens quod ratio humana per se insufficiens esset nisi reuelatio diuina illis adesset, que duobus modis fit, scilicet interna aspiratione et discipline eruditione. Unde Glosa Exodi, XXXIII° capitulo, ut iam dixi supra, ait: In hac carne uiuentibus et inextimabili uirtute crescentibus contemplationis acumine potest ecterni Dei claritas uideri, unde Augustinus in libro suo De Trinitate ait ad hoc etiam: Sic ymago nostra mens est Dei, quo capax est eius, eiusque particeps esse potest; item eadem Glosa Exodi eodem capitulo superius hic allegato super illis uerbis Non uidebit me homo et uiuet, dicit Dominus: Tollamque manum meam et posteriora mea uidebis, tu Moises subaudi, faciem autem meam uidere non poteris quandiu hic mortaliter uiuitur, uidelicet per quasdam ymagines Deus potest sed per ipsam sue nature speciem non potest, unde Thomas in prima, questio XII°, sic ait: Omne quod eleuatur ad aliquid quod excedit eius naturam oportet quod disponatur aliquas disponere ad talem formam que sit supra suam naturam et sic oportet quod ex diuina gratia supercrescat ei uirtus intelligendi, et tale augumentum uirtutis intellectiue illuminationem uocamus intellectus et ipsum intellectum et ipsum intelligibile lux uocatur; et quod sub predicto tertio et intellectu dicebat Psalmus: Faciem tuam requiram Domine, non tamen intelligas quod homo possit comprehendere Deum in suo uniuerso; nam dicit Crisostomus quod Ipsum quod est Deus nec angeli nec prophete uiderunt, unde ait Dionisius: Deum neque sensus neque phantasia nec opinio nec ratio nec scientia comprehendit - ad secundum quod dicit auctor hic quod uidendum dictum lumen deitatis eius desiderium finiuit, ostendit quod solum in eo lumine est perfecta beatitudo, unde Phylosophus in III° De Anima inquit: Homo non est nec dicitur perfecte beatus quandiu sibi restat aliquid desiderandum; item et Thomas in secunda secunde ait: Perfecta beatitudo solum est in uisione Dei et cognitione, cum non possit homo dici perfecte beatus si desiderat ulterius scire uel considerare; nam, dicit, res recipit perfectionem secundum rationem sui obiecti, scilicet Scire quod sit res secundum suam essentiam, ut ait idem Phylosophus in dicto libro De Anima, at in uisione dicti luminis deitatis hoc solum habetur etc., et subdit: Ad perfectam beatitudinem requiritur quod intellectus pertingat ad primam causam siue ad eius essentiam, et sic perfectionem suam habebit per unionem ad Deum sicut ad obiectum in quo solum beatitudo hominis consistit, et sic postquam cognouit primam causam non potest desiderium nostrum ulterius appetere, ut idem Thomas in III° Contra Gentiles probat. Item Augustinus in suo libro De Soliloquio ad hoc ait: Cum suis? talis ut nichil prorsus te terrenorum delectet, michi crede, eodem punto uidebis quod cupis; ad hoc etiam Seneca in suo libro De Beata Uita inquit: Consummatum est summum bonum nec quicquam amplius desiderat nichil enim extra totum est, non magis quam ultra finem. Inde dicit auctor quod licet uiderit dictum lumen deificum intellectualiter per gratiam contemplando, ut dictum est, non tamen referre potest lingua illud, deficiente memoria et reminiscentia sua, ut contingit interdum in homine somniante aliquid letum uel triste et non recordante de re, sed in passione remanente ut remansit Nabucodonosor, exemplificando de foliis Sibille Cumane que olim sua uaticinia scribebat in foliis palmarum et si aliqua de dictis foliis mouebantur a uentis nunquam carmina et iudicia scripta in illis ponebat in ordine aliorum, unde rogabat eam Eneas, Uirgilio dicente in UI° sic: Alma uiros; foliis tantum nec carmina manda, / ne turbata uolent rapidis ludibria uentis, / ipsa canas oro etc. Fuerunt enim Sibille decem: hoc premissa Cumana, item Samia de ynsula Samo, item Persea, item Libica, item Delfica, item Cimeria, Ytalica, item Elithyria, Babilonica que excidium Troie predixit, item Ellespontia, item Frigia, item Albunea, Tiburtina que Christum prenumptiauit, dicendo: Iudicii signum, tellus sudore madescit, et celo rex adueniet per secla futurus, sed licet ut carne presens ut uindicet orbem. Et nota hec nomen Sibilla appellatiuum esse; nam Sibilla grece latine profetissa dicitur. Post hec auctor procedit ad dicendum quomodo respiciens in ipsam deitatem et eius profunditatem, idest in mente diuina, uniuersum mundum in se habentem - de qua Boetius loquens de ipso Deo ait: Mundum mente gerens - dicit quod intimauit in ea esse omnia substantialia uniuersi, idest omnes formas substantiales, que, scilicet adiunctione sui ad materiam faciunt quoddam esse essentiale ut ignitas, et omnia accidentia, idest omnes accidentales formas que adiunctione sua non faciunt quid sed quale, ut albedinem, item earum morem, idest earum operationem et actus et effectus diuersos, unde Ouidius: Pectoribus mores tot sunt quot in ore figure, quod tangit etiam iste auctor supra in UIII° capitulo huius Paradisi dicendo ibi: {E non pur le nature prouedute / son ne la mente chè da sé perfecta, / ma esse insieme colla lor salute}, dicendo quod hec in dicta mente sunt quasi conflata: dicuntur conflata uasa que ex massa ad formam reducuntur ita uniformiter ut eorum pluralitas sit quoddam simplex lumen, idest apparentia, ut dicit textus hic, subdendo auctor hic quod unum punctum circa predicta est sibi maius letargum (quod dicitur oppressio cerebri cum obliuione et somnolentia) quam fuerit spatium XXU seculorum (que capiunt MMUIIcL annos, faciendo quodlibet seculum CX annorum secundum Uguccionem) antiquitus hominibus ad inueniendum modum nauigandi primitus, quod fuit tempore Iasonis greci qui primam nauem construxit, que uocata est Argo, dum transfretauit ad Colcon, quam ystoriam scripsi supra in Inferno in capitulo XUIII°, de qua Argo prima naue ait Ouidius in persona Medee conquerentis de ipso Iasone in eius Epistula sic: At semel in nostras quoniam noua puppis arenas, et Ultimus ex sociis sacram conscendit in Argon, et in libro De Ponto inquit: Equor Iasonio pulsatum remige primum, umbra cuius talis prime nauis ammirari fecit Neptunum Deum marinum, cum antequam nunquam uiderat in mari aliquem nauigantem, ut dicitur hic in textu. Et redeundo adhuc ad id quod dicitur hic de substantiis et accidentiis ydealibus in dicta mente diuina apparentibus, ad idem loquens Alanus in suo Anticlaudiano sic ait: Uisus in hoc speculo respirat lumen amicum / inuenit et gaudet, fulget in lumine lumen. / Cernit in hoc speculo uisu speculata Sophia / Quod quid diuinus in se complectitur orbis / hic uidet ingenitas species speculatur ydeas / Celestis hominum formas premordia rerum / causarum causas rationum semina leges. Inde probat auctor quomodo a dicto lumine deitatis non poterat discedere propter aliud aspectum, cum in eo sit totalitas bonitatis et bonum sit obiectum uoluntatis nostre humane. Unde Thomas in II° Contra Gentiles dicit quod Impossibile est quod intellectus attingens diuina possit a tali actu discedere, et Dionisius ait: Deus conuertit omnia ad se ipsum tanquam ad ultimum finem, et ipse est ultimum finis noster, cum solum ipso fruendum est, cum sit obiectum uoluntatis nostre maius, ut maius bonum quod bonum intellectus est ultima beatitudo secundum Phylosophum in III° De Anima. - -Ueniamus inde ad quartam partem in qua auctor, dicto de unica substantia diuina, uenit ad tangendum de Trinitate personarum trium diuinarum dicendo quomodo uidit intellectualiter, subaudi in ipsa subsistentia diuina, Trinitatem personalem, et sic congruenter reducit eos ad comparationem yridis (cuius semicircularis arcus est unicus in esse et in apparentia tricolor), unde Ysiderus: A sole resplendet dum caue nubes ex aduerso radium solis accipiunt et arcus speciem fingunt, et quia aqua tenuis, aer lucidus nubes caligantes irradiant, tres uarios colores faciunt, uiridem scilicet, album et rubeum, ut dicit Phylosophus in III° sue Metaure, alludendo in hoc auctor Iohanne dicenti in IIII° capitulo Apocalipsis: Ecce posita erat sedes in celo, et supra sedem sedens, et qui sedebat similis erat iaspidi, et iris erat in circuitu sedis, et sic dicit hic, scilicet quomodo Filius a Patre reflexus erat et uidebatur in numero personarum, et tertius circulus ut ignis equaliter eos spirabat, scilicet Spiritus Sanctus, unde Ugo de Sancto Uictore ad hoc sic ait: De mente, idest a Patre, procedit sapientia, idest Filius, et amor, idest Spiritus Sanctus, ab utroque. Et Augustinus in suo libro De Trinitate: Coeternus est Filius Patri, sicut splendor coequus est igni, et esset ecternus si ignis foret ecternus. Ita sancta Trinitas una substantia simpliciter est et indiuidua, trina in personis et ipse Spirits Sanctus coequaliter a Patre et a Filio procedens, et Thomas in prima: Tres personas diuinas dicimus coequales. Nam si esset in dictis personis inequalitas, que dicitur per negationem maioris et minoris secundum Phylosophum in UIIII° Methaphysice, iam esset ponere non esse unam essentiam diuina, quod falsum est. Et breuiter, ut ait Augustinus in libro suo De Trinitate: Tenendum est quod sancta Trinitas sit unus et solus Deus, scilicet Pater, Filius et Spiritus Sanctus - Que Trinitas unius eiusdem substantie esse dicitur, creditur et intelligitur, ut scribit Magister in primo Sententiarum, et subdit: de qua Trinitate cum modestia et timore agendum est et attentissimis auribus, atque dicitur uotis audiendum, ubi queritur unitas Trinitatis, quia nec periculosius alicubi erratur, nec laboriosius aliquid queritur, nec fructuosius aliquid inuenitur - unde Augustinum in dicto libro De Trinitate ait: Non pigebit me sicubi hesito querere nec pudebit sicubi erro discere, unde qui legit hoc et certus est pergat mecum, si hesitat querat mecum etc.; et ex hoc auctor subdit hic quomodo eius dictum circha conceptum suum de dicta Trinitate est remissum et raucum in tantum quod non sufficit quod non sit modicum, quasi dicat quod melius esset tacere de hoc quam curiose ingredere et loqui de ea. Unde in Ecclesiaste dicitur: Cogitatio de ecternis magnum uult silentium, et Seneca scribit Aristotilem dicisse: Nunquam nos uerecundiores esse debere quam cum de Deo agitur, ne quid temere impudenter aut ignorantes affirmemus aut scientes mentamur. Inde dicit auctor hic iterum quotiens dicta unica circulatio deitas unica in suo esse, idest in ipsa substantia diuina predicta, uidebatur, scilicet triplex reflexione luminis et resultatione trium personarum trinitatis predicte; item dicit etiam quomodo in ipsa circulatione uidit pictum de nostra effigie humana, referendo se auctor in hoc ad humanitatem Christi filii Dei, et uolens intueri quomodo ymago Dei in ipsa humanitate Christi conuenit, etiam in ipsa circulatione deitatis deficit mens ipsius auctoris, et merito: nam circa hoc dictus Magister Sententiarum in I° ait: Non Pater et Filius simul ymago ambo, sed Filius solus est ymago Patris, unde in hoc uult tangere hic auctor difficultatem humanam in tali uisione et in tali contemplatione Trinitatis et unitatis diuine, unde per phylosophiam generationem eius quis narrauit? Et Ugo de Sancto Uictore scribens circa hoc difficillimum ait, Augustinum allegando dicentem Spiritus Sanctus a Patre est etiam, sed non quomodo natus, sed quomodo datus Filius etiam a Patre, ut ipse ostendit in Iohanne dicens: Ego ex Deo processi et ueni, et ita Filius a Patre est procedendo, et nascendo Spiritus a Patre, non nascendo sed procedendo: uterque enim procedit a Patre sed ineffabili et dissimili modo; non est itaque Spiritus Sanctus genitus, quia cum sit a Patre et Filio, si genitus esset iam haberet duos Patres, et sic in trinitate esset confusio, in qua sic et duo patres et duo filii essent. Quid autem sit gigni, quid sit procedere in hac uita sciri non potest, unde Augustinus in II° De Trinitate de hac genitura dicit: Non aliud est illi esse de patre, idest nasci de patre, quam uidere patrem; aut aliud uidere patrem operantem quam pariter operari, sed quis intelligit quasi dicat: nemo. Nam Quomodo filius a patre sit genitus impossibile est scire: mens deficit, uox silet, non hominum tantum sed angelorum. Super angelos et super omnem sensum est; credere iubemur, discutere non permictimur: nam licet scire quod natus est filius, non autem disceptare quomodo. Ad id autem quod fingit auctor se hic uidere deitatem in circulari figura sequitur Termigistum qui, uolens Deum describere, sic ait: Deus est intellectualis spera tanquam quod perfectum deducens res et finiens ut centrum quod habet finire lineas et ab ipso linee deducuntur, unde Phylosophus in I° De Celo et Mundo dicit quod Circulus est quod perfectum cum in eo finis reddeat ad principium, comparando hic ipse auctor talem eius implicitam uisionem circa dictam conuenentiam et conformitatem dicti talis circulis et ymaginis simul impliciti geometre mensuranti aliquem circulum reducendo principium ad finem per eum ignotum, de quo Phylosophus in I° Methaphysice inquit: Nichil enim ita mirabitur uir geometricus quam si diameter commensurabilis fiat, unde dicit auctor quod illud non ualens ex se discutere, per quendam fulgorem, id uidit quod uidere cupiebat, accipiendo hic dictum fulgurem pro reuelatione diuina, unde Thomas in prima ait: Licet illa que sunt altiora cogitatione hominis non sint inquirenda ab ipso homine, sunt tamen a Deo reuelata suscipienda per fidem, unde Ecclesiasticus super hoc puncto ait, III° capitulo: Plurima super sensum hominis ostensa sunt tibi. Unde Tullius in libro De Natura Deorum dicit quod Olim quidam rex petiit a quodam phylosopho quid esset Deus; qui petiit terminum et rex dedit primo tres dies, quibus finitis dedit tantundem, et ter, et quater; cui rex ultimo dixit: *Tu deludis me*, cui phylosophus ait: *Non facio domine, sed Deus est ita immensus quod quanto de eo plus cogito tanto plus in eo deficio et quid dicam non inuenio*. - -Et per hoc dicit ultimo hic auctor, scilicet in hac quinta et ultima parte, finisse eius phantasiam circa hoc suum poema, ulterius non ualendo nec uolendo, nec desiderando plus speculari et contemplari (dicitur phantasia secundum Phylosophum in III° De Anima: Motus a sensu factus secundum actum sine qua intellectus ita intelligere non potest sicut uisus non potest uidere sine coloribus), et sic, impleto eius desiderio et eius uelle, idest eius desiderabili uoluntate et rationaliter, egit ut dicitur: nam rationabiliter ulterius uidere uelle non poterat nec desiderare, habita illa gratia de qua Ambrosius sic ait: Ut Deus, qui natura inuisibilis et etiam a uisibilibus posset sciri opus fecit quod opificem uisibilitatem sui manifestauit ut per certum incertum posset sciri, et ille Deus omnium esse crederetur qui hoc fecit quod ab homine impossibile est fieri, qui est ille amor, ut dicitur hic in fine, qui mouet solem et alias stellas, scilicet ipse Deus benedictus in secula seculorum. Modo, si tantus uir Petrus Lombardus, Magister Sententiarum, in suo opere ita in principio eius premisit: In hoc autem tractatum non solum pium lectorem, sec etiam liberum correctorem desidero, ac etiam Augustinus, scribens ad Fortunatum inquiens: *Talis sum in scriptis aliorum, qualis uolo esse intellectores meorum*, quanto magis ego Petrus premissus, dissuadente michi ingenii paruitate et materie difficultate, cum Materias grandes ingenia parua non sufferant, ut ait Yeronimus, id facere debeo in hoc comentulo meo. Quapropter merito correptorem imploro et coadiutorem, qui suppleat defectus eius et corrigat errores, ut sic adipiscar illud laudis premium, quod confert Lex quedam ita dicendo: Qui insubtiliter factum emendat, laudabilior est eo qui prius inuenit. diff --git a/testi/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt b/testi/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt deleted file mode 100644 index bdd1a91..0000000 --- a/testi/RaimundusLullus_ArsAmativaBoni.txt +++ /dev/null @@ -1 +0,0 @@ -Deus gloriosissime, totius ueri amoris fons et origo, In uirtute, gratia et benedictione tua Incipit Ars amatiua boni , Ad te cognoscendum et diligendum a tuo populo, Qui uiuis et regnas aeternaliter et infinite bonus, amabilis Deus, Per omnia saecula saeculorum. Amen. De prologo Deus benedictus mundum creauit, ut ipse superexcellenti cognitione et amore cognosceretur et diligeretur super omnia summus finis. Mundo igitur, in peruerso statu consistente, uehemens est ignominium et ingratitudo maxima, quoniam mundus ipsum finem, ad quem stat conditus, non sectatur. Adest autem ipsius deuiatio finis, nam ardentius diliguntur et diligentius cognoscuntur in mundo creaturae quam creator earum, dominus Deus noster, multoque desiderabilius utilitas propria quam publica procuratur; quocirca, quanto melius possumus, auxilio diuino mediante, ad hoc nitimur, quod dominus et Deus noster gloriosus cognoscatur et ametur uehementius creaturis et res publica fiat super cetera specialis, compilantes hanc Artem amatiuam boni , per quam amantia quemadmodum per Artem inuentiuam scientia demonstratur. Nam, sicut sub intellectu suum sumit scientia titulum, sic intitulatur amantia sub uoluntate; amantia quidem sine scientia, et e contrario, defectiua consistit. Propter hoc ad hanc Artem amatiuam principia et modum Artis inuentiuae sumimus, similem modum amandi sicut sciendi de scientia in amantiam transferentes, ut artificialiter per scientiam amantiam cognoscere et per amantiam scientiam diligere ualeamus. Quoniam, quanto plus amantiam scientifice cognoscemus, tanto quidem ad amandum illam in gradum portabimus altiorem et tanto efficacius inuentiua scientia, per quam cognoscemus eam, intelligetur, magisque delectabilis fiet nobis et insuper tutius ad propositum nostrum accedemus, quod est ad ligandum uoluntatem diligere bonum et ad rerum uerarum scientiam obtinendam. Per hanc enim Artem utrumque istorum haberi potest, uidelicet ut per amantiam scientia et per scientiam amantia consequatur, alia mixta in alia secundum huius amantiae processum. Subiectum igitur huius amantiae scientifice consistit hominem per uiam scientiae diligere Deum et se ipsum et proximum suum et ea, quae gradatim diligibilia sub istis ordinantur, ac etiam odire gradatim illorum trium contraria, cum suis consequentibus malis. Cum ergo, ut plurimum, in mundo diligantur odibilia et odiantur amabilia, dirigitur quidem ad hunc finem haec amantia, qui est cogere uoluntatem naturaliter amandum et odiri per consequens odiendum; quocirca studere desiderantibus in hac Arte uiam aperimus, qua ligare sciant, et naturae ui et artificio, ad amandum amabilia et odiendum odibilia cogere uoluntatem et deducere ad magis amandum amabilia et magis odiendum odienda. In his igitur, quae nunc dicta sunt, significauimus huius amantiae subiectum, quod in toto huius Artis processu est necessarium conseruari. In Arte quidem inuentiua regulas dedimus et modum ostendimus sciendi ligare intellectum ad ueri cognitionem. Est autem intellectus ligatus ad ueri cognitionem, cum certa et necessaria principia regulant illum et ordinant ad attingendum necessario obiectum uerum, affirmando illud, in quantum illius intelligit uera, sicut est cum intelligit Deum esse bonum et hominem esse animal et cetera huiusmodi. Nec ad intelligendum obiectorum uerorum contraria fore uera cogitur intellectus, sicut est ad intelligendum Deum esse malum et hominem esse lapidem, cum coerceatur necessario ista, cum sint falsa, intelligere negatiue. Cum enim intelligit necessario Deum esse bonum et impossibile hominem esse lapidem, non potest intelligere Deum malum nec hominem lapidem esse, sed consistit intellectus liber in omnibus his, quae uel affirmatiue uel negatiue propendit, quamuis, se cogendo, ad rerum intrauerit cognitionem per ordinationem et regulationem principiorum, quorum necessitas coegit eum suorum obiectorum cognitionem sumere manifestam. Uerumtamen haec coactio neque intellectus naturam neque illius libertatem neque principia inuentiuae Artis impugnat, quoniam naturale est eidem et liberum intelligere necessario uerum, cum sit obiectum illius, et naturale est necessitatem principiorum regulariter deducere intellectum ad illum finem, ad quem creatus consistit. Solum ergo intellectus coactio consistit in modo, quem artifex infert intellectui, dum artificiose inducit eum et ordinat ad attingendum rerum intelligibilium ueritatem. Consimili modo etiam, sicut de ligatione et coactione intellectus dictum est, datur uia et cognitio ligaminis uoluntatis, ad quam ligandum uia consilii artificiale scrutinium praeparauimus, ut ad amandum amabilia et odiendum odibilia illam coercere possimus. Nam, sicut sub propria ratione affirmationis consistit uerum intellectus obiectum, sic bonum sub propria ratione dilectionis consistit uoluntatis obiectum, atque malum sub oditionis propria ratione consistit obiectum uoluntati, sicut falsum constat intellectui obiectum sub negationis propria ratione. Et oportet necessario has duas proprietates scientiae et amantiae, sub intellectu et uoluntate comprehensas, aequales esse, quoniam Deus a populo suo dignus est aequaliter cognosci et amari. Unde sequitur cetera, sub Deo similia, aequaliter affirmari et diligi, et eorum contraria negari aequaliter et odiri. Est ergo uoluntas in tantum ligabilis ad assumendum obiectum suum per regulam et necessitatem principiorum, ad idem obiectum uoluntatis confluentium, ut uoluntas accipiat illud, quantum etiam intellectus, existente ipsa uoluntate in tantum libera ad obiectum, quantum intellectus ad illud liber existit, ut dictum est. Ad alligandum igitur uoluntatem ad amandum bonitatem amoris et amantis et amati, hanc Artem intendimus applicare, explicantes huius doctrinam, uelut in ipsamet etiam Arte per sua principia propria continetur. Cum haec amantia sit excellens ualde, quia de principiis excellentissimis naturae et primis consistit, ea posita in uulgari, aliquibus latinis uocabulis, praeter uulgaris consuetudinem, oportet uti, necnon etiam quia plura realitatis praedictorum principiorum attingit intellectus, quam sint impositae uoces. Ad ea denotandum, uerba quidem aliquando fingere nos oportet et inusitatis sermonibus mentis habitum reseruare, quoniam praeter ista hanc amantiam ad illum bonitatis gradum, qui competit illi, extollere non possemus nec ad optatum peruenire propositum, cum ipsae realitates, quas intelligendo diligi necesse est, non possent uerbotenus reuelari. Hac intentione hanc amantiam tradimus etiam in uulgari, ut hi, qui latino nesciunt uti, artem habeant et doctrinam alligandi uoluntates suas ad amore bono diligendum, acquirentes scientiam, qua sciant rerum intelligere ueritatem, et ut etiam uiri periti latino utentes, uiam et modum inueniant descendendi ad expressam locutionem in uulgari, utentes uulgariter uocabulis propriis huius Artis. Plura namque continet aliquotiens latina sententia rerum, quae uulgari idiomate non possunt exprimi, propter uocabulorum carentiam, quae haberi poterunt per hanc Artem. Quemadmodum etiam Ars ex uulgari nostro in latinum translata est, sic, Dei gratia mediante, si ad laudandum et honorandum nomen suum dignetur nobis Deus praesentem uitam tanto tempore sustinere, proponimus eandem in arabicum transferre, ad sectam Saracenorum erroneam confundendum, ostendendo illis errorem suum in manifestatione nostrae sanctae fidei Christianae. Ex qua huius Artis correctionem suppliciter petimus, necnon etiam omnium aliarum quascumque fecimus compilationum, in quibus, si errauerimus in aliquo, hoc quidem nostrae ignorantiae est uitium impendendum. Si autem haec Ars in idiomata barbara, uidelicet Saracenorum, Iudaeorum et paganorum ac etiam numerosorum schismaticorum et aliorum infidelium transferatur, poterunt quidem Christiani Arte soluere obiectiones, quas contra fidem catholicam ponunt, et ipsi Christiani eisdem obiectiones inferre, quas per uiam intellectus et amoris soluere non ualebunt; unde, per gratiam Dei, poterunt suum errorem cognoscere et ad uiam se dirigere ueritatis. Quare uehementer bono animo concupimus hanc Artem in eorum idiomata esse translatam. Uerumtamen, ut ipsa Ars in infidelium non cadat contemptum, nec de trinitate diuina nec de incarnatione Dei nec de ceteris articulis nostris explicite loquimur in eadem, quia prima fronte attentio et beniuolentia ipsius Artis ab eorum cordibus auferetur. Istum autem paragraphum, quoniam non decet, nolumus in aliquod infidelium idioma esse translatum. Utilissima est haec Ars, uelut processus ipsius manifestat; per ipsam etiam mores optimi et uirtutum potest acquiri claritas et priuatio uitiorum. Per ipsam insuper quaecumque scientia breui tempore potest nancisci, sectando principia ipsius Artis, secundum applicationem principiorum cuiusuis scientiae, obtinere ad ipsa principia huius Artis amandi , quae scilicet applicatio fit temptando et examinando illa per principia uniuersalia huius Artis, secundum amabilitatem et odibilitatem, affirmabilitatem et negabilitatem, artificialiter traditas in hac Arte. Quoniam, si aliarum scientiarum principia et processus ueritati concordant, oportet necessario, iuxta processum huius Artis, ea fore affirmabilia et amabilia; si uero, ratione alicuius falsitatis, deuient a ueritate, unde falsum et malum procedat, oportet iuxta illud ea esse negabilia et odibilia per hanc Artem, cum huius Artis principia et eius processus uniuersalia sint omnibus principiis aliarum scientiarum, uelut in hac amantia manifeste patet. Sed, quid dicemus per singula, utique inenarrabilia sint huius Artis commoda; quapropter ego, exigentibus meis peccatis, miser et indignus hoc opus siue aliud intitulari nomine meo, exoro suppliciter boni amoris amatores adesse multiplicationis huius operis adiutores, ut per hanc amantiam, auxiliante Deo, mundus in statu possit diuinae gratiae conseruari. De diuisione huius operis Diuiditur praesens opus in quinque distinctiones, quarum prima est de figuris, secunda de regulis, tertia de definitionibus, quarta de conditionibus, quinta uero et ultima de quaestionibus. Ratio quidem, quare figuras tradimus in hac Arte consistit, ut in eis fiat principiorum huius Artis speculatio; sensuali namque speculatione extollitur intellectus ad speculandum intellectualia, et inde uoluntas ad ea diligendum. Per eas etiam figuras, ars et doctrina traditur correspondendi principia principiis, consistente quolibet eorum in alio in se ipso, quod fit ad inquirendum et inueniendum multiplicitatem modorum et rationum, per quas amicus se alligat et intendit ad diligendum, bono et magno et durabili amore, suum bonum et magnum et durabilem amatum. Regulae ponuntur in hac Arte ad regulandum ipsius Artis principia et eorum definitiones et conditiones, et ad quaestiones etiam soluendum, ut eorum regularitate propendat amicus ordinare et regulare suum amorem ad amandum, prout amabilia decet amari et odiri odibilia, dilectione indigna. Ad hoc traduntur in hac Arte definitiones, ut per eas amoris et cuiuslibet principii sui natura et proprietates perquirantur; habita namque istorum cognitione, miscendo aliud principiorum in aliis, iuxta processum huius Artis, inueniet quidem uoluntas modum et naturam ad amandum secundum naturam et proprietates, quae amorem et principia sua reuelant. Unde informatur amor et incenditur ad amandum; et unde etiam eminebit doctrina sciendi concludere, secundum ipsorum principiorum definitiones, applicando ipsas definitiones ad quaesita. Conditiones etiam editae sunt in hac Arte ad perquirendum in eis responsiones, quae quaestionibus amoris conueniunt. In illis enim conditionibus, compositis ex principiorum definitionibus, attingitur amor scientificus, intelligendo et diligendo ipsas conditiones esse ueras et amabiles, et oppositas earum negabiles et odibiles, cum sint malae. Quaestiones similiter in hac Arte traduntur, ad inquirendum et soluendum quaestiones, perquirendo amoris ueritatem per sua principia conclusiue, quoniam hac inquisitione acquiritur amoris scientia, lucrando amorem, uelut in processu huius amantiae continetur. Omnes autem rationes ante dictas finaliter habemus ad cognoscendum et diligendum dominum Deum nostrum. Prima distinctio in quattuor figuras diuisa consistit. Quarum prima ex nouem principiis istis constituta est, quae sunt: Bonitas, magnitudo, aeternitas siue duratio, potestas, sapientia, uoluntas siue amor, uirtus, ueritas, gloria. Secunda etiam ex aliis nouem principiis generalibus constituta est, quae sunt haec, scilicet: Differentia, concordantia et contrarietas, principium, medium et finis, maioritas, aequalitas et minoritas. Tertia composita est ex triginta sex cameris, in quibus praedicta decem octo principia per litteras denotantur. Quarta uero et ultima ex tribus circulis est coniuncta, continente quolibet easdem nouem litteras, significantes principia huius Artis; et istorum trium circulorum sunt duo inferiores uolubiles ad habendum multiplicationem conditionum, inuentionum, solutionum et quaestionum huius Artis. In prima figura denotat B bonitatem, C magnitudinem, D aeternitatem uel durationem, E potestatem, F sapientiam, G uoluntatem uel amorem, H uirtutem, I ueritatem, K gloriam. In hac autem figura circulari describuntur seu figurantur per litteras ante dicta principia, ad utendum tertia et quarta figura huius Artis; aliter enim nemo illis uti posset. Et consistit haec prima figura circularis, ut eius circularitas circularem suorum principiorum significet mixtionem, miscendo principia in principiis circulariter, ad inquirendum et alligandum amorem ad amandum, secundum eorum naturam et proprietatem. Principia huius Artis generalia sunt, nec alia principia istis altiora possunt esse, nec per se ipsa magis manifesta; et ratio, quare ista adeo generalia et altissima et manifesta sumpsimus consistit, quoniam hanc Artem amatiuam, ad amandum quaeque amabilia et odiendum quaeque odibilia, generalem esse oportet, ut amicus uoluntatem suam alligare possit ad amandum generalia et ea specialia, quae ab eis indiuiduata descendunt. Super bonitatem siue ultra uel extra bonitatem, nullum est bonum principium, quoniam, praeter bonitatem, nihil potest esse bonum, quia sic suum esse bonum illius principii esset esse malum, ex hoc, quod malum esset esse bonum praeter bonitatem; etiam extra magnitudinem nullum potest esse principium magnum, quoniam sic oporteret simpliciter illud esse paruum et magnum sine contradictione, quod est impossibile; nec extra aeternitatem siue durationem potest existere siue durare aliquod principium, cum omne, quod est praeter aeternitatem siue durationem, in priuatione consistat. Si quod enim principium praeter durationem uel aeternitatem existeret, ipsum quidem esset et non esset, quod est contradictio manifesta; et hoc idem sequeretur de aliis huius figurae principiis eo modo. Ad haec quidem principia huius figurae praedicta possunt applicari cetera principia, quae sub istis implicite consistunt, sicut Deus, cum sit bonus, magnus, aeternus et cetera, et sicut perfectio, iustitia, largitas, simplicitas, nobilitas, misericordia, dominium, et huiusmodi alia, cum haec principia sunt bona, magna et cetera. Quocirca, innuit haec Ars amatiua ea principia, quae implicite sub explicitis huius Artis principiis continentur, cum necesse fuerit, oportere reduci ad illum modum, per quem ipsa explicita principia ordinantur in hac Arte et per eundem modum de illis iudicium in quaesitis fieri conclusiue. Secunda figura, sicut patet, ex tribus triangulis composita est, in quibus consistunt omnia et in quibus omne quaesitum scrutari potest. Triangulus enim uiridis de differentia, concordantia et contrarietate constat, supra quemlibet angulum cuius scriptum est, scilicet: Sensuale et sensuale, sensuale et intellectuale, intellectuale et intellectuale, ad denotandum differentiam, concordantiam et contrarietatem consistere inter ista. Est autem differentia et concordantia inter sensuale et sensuale, quemadmodum inter ignem et aerem; similiter et contrarietas, quemadmodum inter ignem et aquam, aerem et terram et sic in ceteris sensualibus. Differentia uero et concordantia sensualis et intellectualis est, sicut corporis et animae et sic de similibus. Sed contrarietas sensualis et intellectualis habet esse, sicut inter animam et corpus, illa existente incorruptibili et isto corruptibili, et sic de consimilibus istis. Similiter differentia et concordantia intellectualis et intellectualis consistit, sicut Dei et animae, intellectus et uoluntatis, et sic de aliis huiusmodi. Contrarietas uero intellectualis et intellectualis existit, sicut Dei et daemonis, uoluntatis bonae et uoluntatis malae, et sic de aliis similibus istis. Ratio quidem proportionis huius iam dicti trianguli in hac Arte est, quia constat subiectum perquirendi amabilia et odibilia, affirmabilia et negabilia sub ratione differentiae, concordantiae et contrarietatis. Triangulus rubeus de principio, medio et fine constat, ut sit instrumentum et subiectum perquirendi omnia persistentia sub ratione principii, medii et finis. In illo enim angulo, ubi scriptum est principium, super scriptum est, scilicet: Temporis, quantitatis, causae. Tempus quidem et quantitas, ad denotandum perquiri ea, quae principiata sunt et principianda sub accidentium ratione; tempus enim principium habet et consistit principium eis, qui in tempore sunt principiata. Similiter et quantitas consistit principium, per quod quantitate certa terminantur finita. Hoc idem etiam suo modo sequitur de reliquis accidentibus, sicut de qualitate et cetera; qualitas etenim est principium, per quod sunt qualia et per quod maxime quaedam, praeter ea, quae sunt, alia non existunt. Significat autem causa principia substantialia, scilicet: Finem, efficiens, formam et materiam. Finem quidem, sicut uiuere esse finem comedendi et hominem amare et cognoscere Deum esse finem uiuendi et substantiam esse finem accidentis; efficiens uero, sicut hominem generantem hominem seu agentem bonum, malum uel etiam quodcumque aliud agens; formam etiam, sicut animam hominis esse formam corporis humani, quod consistit materia sub ipsa anima, et sic de similibus istis. Super angulum medii scripta sunt coniunctio, mensuratio, extremitates. Coniunctio quidem ad denotandum id, quod est medium diuersa coniungens, sicut proportio coniungens formam et materiam in uno esse, et sicut calor coniungens ignem et aerem in elementato; mensuratio uero ad denotandum medium aeque distans inter diuersos terminos, sicut punctum in medio circuli et sicut aerem inter ignem et aquam; extremitates etiam ad significandum medium continuum inter extrema, sicut lineam inter duo puncta aut sicut corpus inter sua extrema; et sic de aliis huiusmodi. In angulo finis similiter super scripta sunt priuatio, terminatio, causa finalis. Priuatio quidem ad denotandum ea, quae finiunt in non esse sui, sicut homo, cum moritur, aut planta, cum corrumpitur; terminatio uero, sicut meta corporis, ultra quam corpus non extenditur, aut sicut meta uidendi, ultra quam uisus non transit; causa finalis etiam ad significandum id, ad quod res principaliter se habet, sicut Deum, ad quem se habent omnia, quia est causa finalis omnium, et homo diuitiarum et totum suarum partium; et cetera huiusmodi. Triangulus croceus de maioritate, aequalitate et minoritate compositus est. Et super istos tres angulos scriptum est: Inter substantiam et substantiam, inter substantiam et accidens, inter accidens et accidens, ad significandum maioritatem, aequalitatem et minoritatem esse substantialium et accidentalium. Maioritatem substantialium quidem, sicut maioritatem Dei, quoniam Deus maior est in bonitate, magnitudine et cetera, quam cetera, quae non sunt Deus, et sicut maioritatem firmamenti, quia firmamentum maius est igne, et anima maior in bonitate et cetera, corpore; accidentalium uero, sicut maioritatem accidentium animae in bonitate et cetera, respectu accidentium corporis, et sicut maioritatem hominis in bonitate et cetera, respectu accidentium aliorum animalium et plantarum; et sic de aliis huiusmodi. Hoc idem necessario patet in opposito de minoritate, cum maioritas et minoritas recte opponantur. Aequalitas autem substantialiter in ipso angulo secundo designatur, sicut aequalitas in existere et agere intrinseco Dei, aut sicut in anima uel in corpore aequalitas bonitatis, magnitudinis et cetera, quae sunt substantialia principia aequalia, secundum proportionem uel comparationem. Aequalitas uero substantialium et accidentalium in eodem angulo denotatur, sicut aequalitas subiecti caloris ignis et quantitatis eiusdem caloris in extensitate, et haec eadem aequalitas similiter est coloris et colorati, et sic de aliis huiusmodi; aequalitas etiam accidentalium in eodem angulo sumitur, sicut aequalitas alterius qualitatis existentis in alia qualitate, hac et illa, sub ratione extensitatis, existentibus aequaliter per totam substantiam, sicut calor ignis per totam humiditatem aeris et e contrario in elementato; et hoc idem sequitur de similibus istis. Omnes isti tres trianguli similiter, et quilibet per se et mixtus cum alio, sunt instrumenta perquirendi amorem et alligandi uoluntatem ad diligendum bonum, sub istorum forma triangulorum et cuiuslibet partis eorum, uelut in processu huius amantiae continetur. Nam, intelligente humano intellectu praedictos triangulos et ea, quae de illorum mixtionibus sub ueritatis forma sequuntur, alligatur quidem uoluntas et subicitur ad amandum illa uera, sub forma bonitatis; itaque per connexionem ambarum formarum obiectabilium adhaeret uoluntas ad amandum amatum suum, sub ratione ueritatis et bonitatis in omnibus, quae de pernotatis triangulis praedicari possunt. Tertia figura ex triginta sex cameris composita est. Sumitur enim `camera acceptio duarum litterarum ad inuicem, uelut in ipsa figura patet, sicut B C sunt una camera, et B D alia, et sic de aliis consequentibus istis. In hac etiam figura quaelibet littera duo portat significata, sicut B, quod habet unum significatum secundum primam figuram et aliud secundum secundam figuram. Intentio, quare haec tertia figura in hac amantia posita est, constat ut prima et secunda figura in ea misceantur, alio principio illarum mixto cum alio, ut per illam mixtionem attingat intellectus id, quod sub ratione ueritatis inquirit, et ut uoluntas diligat illam ueritatem per ipsam mixtionem principiorum huius scientiae designatam, ipso intellectu alligante uoluntatem ad amandum ueritatem, illa mixtione reuelatam, illuminando et uestiendo ipsam uoluntatem ueritate amabili in bonitate magnitudinis, durationis et cetera. Quaelibet huius figurae camera subiectum est generale perquirendi particularia, quae sub illa generalitate consistunt. Intellectus enim haec inquirit particularia, ut ostendat ea uoluntati ad diligendum ea, si sint diligibilia, uel odiendum illa, si sint odibilia. Prout intellectus recipit illa sub forma ueri, affirmando illa, quae sunt affirmabilia et negando illa, quae sunt negabilia; quorum affirmabilitas et negabilitas, secundum generalitatem principiorum et secundum ipsorum principiorum definitiones, explanationes, regulas et conditiones, consistunt in huius processu ita, uidelicet quod non corrumpatur ipse processus: Quoniam, si affirmatione corrumpatur, sumatur eius contradictoria negatio, et e contrario, si negatione similiter corrumpatur; et hoc in ista compilatione consistit regula generalis. Tribus modis fit particularium scibilium et amabilium inquisitio existentium, sub uniuersalibus componentibus hanc figuram: Primus enim modus est inquirere illa, descendendo ex superioribus cameris ad inferiores, sicut ex B C ad B D, et ex B D ad B E, et sic de aliis consequentibus istis. Secundus est inquirere illa, ascendendo de inferioribus cameris ad superiores, ut de B K ad C K, et de C K ad D K, et sic de aliis consequentibus cameris, usque ad B C. Tertius uero est in latum inquirere, procedendo de B C ad C D, et de C D ad D E, et sic de aliis cameris huius figurae. In inuestigationibus ante dictis oportet cuilibet camerae conseruari illas conditiones, quae secundum definitiones et regulas attribuuntur eidem, nec aliqua camerarum fit contra aliam, nec aliqua illarum, per conditiones alterius, eas proprias conditiones amittat. Immo potius concordent omnes ad inuicem; quoniam, cum tangitur aliqua illarum, omnes tanguntur, ratione mutuae mixtionis earum, uelut ipsa figura in semet repraesentat. Cum igitur omnes ipsae camerae, per naturam sciendi, consonent deductibiles cuiuis conclusioni, constat haec figura subiectum et instrumentum multiplicandi rationes et inueniendi quaestionum media solutiua, et secundum uiam amantiae ligatur uoluntas ad diligendum illam rationum multiplicationem, quam ueris conclusionibus aggregat intellectus. In praesenti figura, ac etiam in ceteris tribus figuris, potest quaelibet camera antecedens esse cuilibet aliarum. Nam, B C ceteris cameris consistit antecedens, secundum illa, in quibus conueniunt; nam, prout B C conditionatur simpliciter in se ipso, sunt ceterae camerae consequentia illius conditionis camerae de B C, quod est quia B conditionatur cum D, E et cetera; similiter et C, quare innuit haec amantia ligari uoluntatem ad amandum ipsa antecedentia et consequentia, quae per uiam scientiae in hac figura inueniri possunt. Quarta figura ex tribus circulis composita est, superiore illorum continente in se ipso duos inferiores mobiles; et in quolibet istorum, ut etiam supra dictum est, continentur nouem litterae, denotantes huius Artis principia et regulas et nouem modos inquirendi. Ratio, quare circuli sunt mobiles constat ut per eorum motum multiplicentur modi ligandi uoluntatem ad bonum amandum, et argumentatiuae rationes et oppositiones quaestionum solutiuae, secundum praedictarum significata litterarum. Nam, quot possunt fieri diuersificationes ex cameris huius figurae, tot sunt inquisitionis et responsionis modi. Et quoniam tali multiplicatione multiplicatur uoluntas ad amandum, consistit haec figura ceteris figuris generalior ad acquirendum amorem in inuentione particularium desiderabilium, cognoscendo amari et amando cognosci. Modi inquirendi per hanc figuram sunt octo numero: Primus enim est, cum ex tribus litteris diuersis fiat una camera, existens antecedens ceteris octo cameris consequentibus, sicut B C D, quae componentia unam cameram sunt antecedens camerae ipsorum C D E et camerae D E F et aliarum camerarum, aut e contrario, quia etiam D E F et quaecumque alia camera potest esse antecedens ipsis B C D et C D E, et aliis consequentibus cameris ipsius figurae. Secundus modus est poni D medii circuli sub B supremi circuli et E inferioris circuli sub D medii circuli, et ueniet F inferioris circuli sub E medii circuli, et sic de aliis, usque ad cameram de B D K. Tertius modus est poni E medii circuli sub B supremi circuli, et F inferioris circuli sub E medii circuli. Deinde tot modis moueatur inferior circulus, donec formetur B E K, et ita per ordinem, donec uentum sit ad quartum et quintum modum et ad alios consequentes, usque ad cameram B I K. Sic igitur, discurrendo per octo modos ante dictos, multiplicari possunt omnes conditiones quartae distinctionis et ad huius Artis subiectum et propositum applicari. In hac quarta figura et ultima comprehenditur haec Ars tota, et in ea summatim speculari potest et habituari, nam, in litteris illius significantur distinctiones, in quas haec Ars tota consistit diuisa, et huius Artis processum significat ista mixtio litterarum. Quocirca multum utilis est haec figura et necessaria in hac Arte, quam scilicet `figuram amatiuam appellamus. Regula est utile compendium ordinationis principiorum constitutorum, ut ea, quae desiderantur sciri et amari, inueniri possint per ipsum compendium et attingi. Sed huius Artis regulae multae sunt, quoniam quicquid constituitur in hac Arte, regula est ueniendi ad propositum obiecti sui. Uerumtamen, ut ad discretas regulas huius Artis principia regulemus, eligimus decem octo regulas, per quas et in quibus artem dare proponimus sciendi ligare uoluntatem ad diligendum bonum et intellectum ad intelligendum uerum, per applicationem mutuam istarum regularum atque definitionum, conditionum et quaestionum huius Artis. Unde notandum est quoniam, sicut per has decem octo regulas doctrinam huius Artis exemplificamus, sic uia consimili poterit artista uti aliis regulis consimilibus istis. Prima igitur istarum regularum est de simplicitate et compositione. Secunda de intentione et fine. Tertia de definitione. Quarta de generatione. Quinta de realitate et ratione. Sexta de punctis transcendentibus. Septima de substantia et accidente. Octaua de motu et alligatione. Nona de inquisitione et inuentione particularis in uniuersali. Decima de contemplatione. Undecima de abstractione et concretione. Duodecima de audacia et timore. Tertia decima de spe. Quarta decima de consolatione. Quinta decima de conscientia et contritione. Sexta decima de patientia. Septima decima de satisfactione. Decima octaua et ultima de consideratione. Ut autem in tertia et quarta figura ex his regulis practicari possimus et eas in memoria conseruari, significamus eas per easdem litteras in eisdem figuris contentas. Harum itaque regularum prima et decima ponuntur esse B. Secunda et undecima C. Tertia et duodecima D. Quarta et tertia decima E. Quinta et quarta decima F. Sexta et quinta decima G. Septima et sexta decima H. Octaua et septima decima I. Nona et octaua decima K. In prima igitur regula consideramus rerum simplicitatem et compositionem, secundum huius amantiae principia, sicut in generabilibus et corruptibilibus ac etiam in his, quae sunt intellectualia, corruptioni non subiecta. Considerationem autem istam habemus ad dandam simplicitatis et compositionis principiorum huius Artis cognitionem, per quam ars habeatur perquirendi haec, per quae, sub ratione simplicitatis et compositionis, possit intellectus deduci ad intelligendum uera et uoluntas ad amandum bona. In corporeis generabilibus et corruptibilibus simplicitatem et compositionem isto modo consideramus: Bonitas, in quantum consideramus eam esse uniuersale principium, constat principium simplex, sub quo elementalia bona consistunt; et in hac bonitate constant simplex bonificatiuum et simplex bonificabile, existentia partes essentiales simplices bonitatis, quae naturaliter ex suis partibus apta nata est composita esse. Sed, quoniam ipsa bonitas per se composita nequit esse, ne per se ipsam sit suppositum absque magnitudine, duratione et cetera, quod est impossibile, consistit ideo ipsa bonitas principium in se ipsa et in suis partibus sustentatum, et hoc in substantia, ex ipsa bonitate et aliis principiis simplicibus composita. De bonificatiuo, magnificatiuo, duratiuo et cetera, constat una uniuersalis forma de suis simplicibus partibus, quae diximus, composita; et quoniam ex partibus simplicibus composita constat, et quaelibet pars eius simplex uenit ad eam constituendam, permanet ideo haec forma uniuersalis forma simplex. Sub hac quidem consistit uniuersalis materia simplex, de simplicibus principiis seu partibus constans, uidelicet de bonificabili, magnificabili et cetera, ea permanente simplici, quoniam ea de principiis simplicibus constat. Si enim simplex non permaneret, suarum quidem partium simplicitas in ea perderetur, quod est impossibile. Et quod dictum est de simplicitate uniuersalis materiae, idem est de simplicitate uniuersalis formae. Sunt ergo forma et materia uniuersalia principia, quoniam ex uniuersalibus principiis simplicibus constant; et nihilominus sunt principia composita, quoniam quodlibet eorum ex multis aliis partibus constat unitum. Haec siquidem duo uniuersalia principia sunt partes essentiales cuiusdam tertii, uidelicet ipsius chaos, ex eisdem compositi per totum, quod est sub Luna, diffusi. Istud autem chaos compositum est, per quanto ex pluribus partibus coniunctum existit; sed est simplex, per quanto constat unum numero, in quo ipsae simplicitates, de quibus ipsum est compositum, restaurantur. In isto chaos consistunt simplices species in eo seminatae et sustentatae, quae de simplicibus principiis huius Artis descendunt; et consistunt etiam in eo quattuor elementa simplicia, existentia potentiae illius, de quibus elementa composita constant, componentia specierum indiuidua, quae simplicia permanent quoad esse illorum cuiuslibet numerale, ueluti quoad hunc hominem, ad hunc leonem, ad hunc pomum et cetera huiusmodi, quodlibet quorum, prout est substantia indiuidua, simplex existit. Secundum ea, quae de simplicitate et compositione rerum corporalium dictum est, significatae sunt simplicitas et compositio rerum intellectualium, sicut magnitudinis, bonitatis et cetera, animae cuiuslibet hominis. Nam illa bonitas consistit simplex principium animae humanae, constitutae de illa bonitate et de illa magnitudine et cetera. In hac autem bonitate est bonificatiuum simplex et bonificabile simplex; et in hac magnitudine magnificatiuum simplex et magnificabile simplex, et sic de aliis, de quibus scilicet bonificatiuo, magnificatiuo et cetera, constat una forma simplex animae et de quibus scilicet bonificabili, magnificabili et cetera, constat una materia simplex animae. Uerumtamen, quoniam ipsa forma et ipsa materia de pluribus partibus essentialibus unitae sunt, permanent ambae compositae ex partibus suis. Ex his uero duobus principiis constat una anima rationalis, in qua potentiae essentiales consistunt, quae sunt memoria, intellectus et uoluntas, de quibus operatur anima, sub ratione principiorum. Istae tres potentiae sunt simplices, ut suorum principiorum simplicitas in eis restauretur. Sunt uero compositae, quoniam constant ex pluribus partibus constitutae et sub rationibus diuersarum proprietatum essentialium existunt indiuiduae. Nam bonitas, magnitudo et cetera, concurrunt ad constituendum memoriam, sub ratione durationis, et intellectum, sub ratione sapientiae, et uoluntatem, sub ratione amoris, existente quolibet praedictorum principiorum simplici et distincto in ipsarum potentiarum diuersitate, sicut eadem numero bonitas et quodlibet aliorum principiorum alio modo existit sub ratione memoriae, et alio modo sub ratione intellectus, et alio modo sub ratione uoluntatis. Hic tamen aduertendum est, cum dicimus `bonitatem, magnitudinem et cetera, quia `cetera aliquotiens accipitur pro `ceteris, aliquotiens non, sicut hic, cum dicimus: `Nam bonitas, magnitudo et cetera, concurrunt ad constituendum memoriam et cetera, quia contrarietas ad hoc non concurrit; et hoc suo modo ita intelligendum est per totam Artem. Haec anima rationalis et corpus humanum sunt essentiales partes, de quibus homo compositus est, existens indiuiduum simplex, cum sit unum numero; ad cuius unitatem numeralem concurrunt omnia principia et eorum unitas, quae ita restauratur in numerali unitate subiectiue, sicut ipsorum principiorum simplicitas in indiuidua simplicitate, ut praedictum est. In isto homine consistunt substantialiter una potentia elementatiua et una uegetatiua, et una sensitiua et una imaginatiua, et una rationatiua. Omnes autem istae potentiae alio modo sunt simplices, quia quaelibet earundem de simplicibus principiis constat, habens numerum suum specificum, et alio modo sunt compositae, quoniam quaelibet earum de multis partibus constat unita. Insimul autem unitae constant unus homo simplex, in quantum indiuiduus, unus compositus uero, in quantum ex pluribus essentiis diuersis constat. In potentia elementatiua sunt simplices potentiae, existentes partes specificae et ipsae et indiuiduae duorum principiorum, scilicet formae et materiae, chaos componentium, uidelicet quattuor elementa existentia potentiae illius chaos compositi et indiuiduati, quod est humanum corpus elementatum. In uegetatiua potentia sunt quattuor simplices potentiae, uidelicet: Appetitiua, retentiua, digestiua et expulsiua. Sunt autem compositae pro eo, quod earum quaelibet existit ex suis primis principiis constituta. In potentia uero sensitiua sunt similiter quinque potentiae simplices, uidelicet quinque sensus, qui etiam sunt compositi, cum sint ex primis principiis uniti. Hoc idem etiam sequitur de potentia imaginatiua. Secundum ea, quae de simplicitate et compositione rerum substantialium dictum est, potest haberi cognitio simplicitatis et compositionis rerum accidentalium, sicut quantitatis superioris, in bonificatiuo existentis simpliciter, sub ratione bonitatis bonificatiuae sub certa quantitate, et bonificabilis sub certa quantitate. Ambae quidem istae duae quantitates existunt natura simplices, inuisibiles et intellectae, unam quantitatem cum ceteris extensis quantitatibus componentes, sicut cum quantitatibus aliis magnitudinis, durationis et cetera. Unde una quantitas extensa multiplicatur, composita ex multis quantitatibus intensis, alia partium substantiae in alia consistente, unde sequitur una quantitas simplex et composita; simplex quidem, quoniam de multis partibus quantitatum simplicium est unita; composita uero, quoniam sub ratione multarum diuersarum quantitatum unita consistit. In his ergo, quae de simplicitate et compositione dicta sunt, significatur simplicitas et compositio subiecti huius Artis, quod sub ratione simplicitatis et compositionis praedictarum inquirimus. Habita namque cognitione simplicitatis et compositionis substantiae et eius partium essentialium ac accidentalium, potest quidem haberi cognitio simplicitatis et compositionis similitudinum, quae ex illis partibus influuntur. His igitur ante dictis, potest artista doctrinam et artem acquirere ligandi semet ipsum ad intelligendum uerum et diligendum bonum, sequens huius Artis processum et applicans illud ad haec, quae de praesenti regula dicta sunt, regulans per eam, sub forma simplicitatis et compositionis, principia huius Artis. Nam, ex hoc, quod sapientia et amor sunt principia simplicia et composita, sicut dictum est, agentia et patientia naturaliter, naturalis quidem est eis inclinatio et dispositio seu habilitas mouendi artificialiter ad huius Artis obiectum, per ordinatam regulationem simplicitatis et compositionis praedictam et per earum applicationem ad propositum conclusiue. Definitio in hac Arte est propria et expressa existentiae et proprietatum cuiuslibet principii notificatio. Definitiones autem huius Artis duobus modis consistunt. Primus enim est de decem octo definitionibus Artis inuentiuae , quibus haec Artis principia manifestantur, quolibet eorum sua definitione propria definito. Secundus est de decem octo definitionibus, sub forma primarum definitionum ad amorem attributas. Tribus modis in hac distinctione tertia prosequimur. In primo namque primas definitiones accipimus et eas explanamus. In secundo uero definitiones secundarias tradimus, eas etiam explanantes. In tertio et ultimo doctrinam damus colligandi, per concordantiam cum regulis, definitiones primas et secundas. Intentio quidem, quare hunc talem processum hic in hac Arte tenemus stat in hoc, ut ars pateat et doctrina ligandi definitionem cum definitione regulariter et illud ligamen ad propositum applicandi, ut ad illud ligamen, cum sit amabile et intelligibile, possimus adducere uoluntatem et intellectum ad amandum bona et intelligendum uera. Processum autem cuiuslibet rubricae in his definitionibus diuidimus in tres partes, primam earum primum paragraphum et secundam secundum et tertiam tertium appellantes. Hoc siquidem habet ita fieri, ut ipsas partes, cum utile fuerit, alligare possimus in solutionibus quaestionum, quas cum definitionibus et regulis determinare intendimus ita, uidelicet ut quaeuis ipsarum quaestionum conclusio aut amabiliter et intelligibiliter affirmatiue, aut odibiliter et ignorabiliter negatiue, cum qualibet ipsarum partium ante dictarum concordet, existente unaquaque illarum uniuersali, cum quibus et in quibus particularia desiderabilia amari et intelligi perquiruntur. Bonitas est ens, ratione cuius bonum agit bonum, et sic bonum est esse et malum est non esse. Est autem bonitas uniuersale principium, super quod ullum aliud est genus bonitatis; immo potius est generale omnibus, quae sub ratione bonitatis existunt. Multae tamen sunt bonitates, quarum aliae non sunt aliae, cum diuersorum generum omnia bona sint diuersa, sicut alia est bonitas Dei a bonitate angeli et e contrario, et alia est bonitas intellectualis a bonitate sensuali et e contrario. Sunt quidem in bonitate duo essentialiter principia, uidelicet bonificatiuum et bonificabile; sub ratione namque bonificatiuae proprietatis consistit bonitas forma et sub ratione bonificabilis proprietatis consistit bonitas materia, unde bonum actiuum, uidelicet agens naturale bonitatis, formaliter agit bonuum, quod materialiter constat bonificabile bonitatis. Nam, ex hoc, quod bonitas existit ratio, ut bonum agat bonum, sic existit eidem ratio, ut agat illud de essentia et proprietate et natura bonitatis, quod est ut ipsum agens sit essentialiter bonum et bonificatum essentialiter bonum et bonificare essentialiter bonum. Idcirco esse talis boni est bonum et eius priuatio mala consistit. Et tota haec operatio substantialis existit, sicut patet in homine, quia sub ratione bonitatis generat hominem naturaliter bonum, eo quod homo; hoc idem est suo modo in ceteris animalibus et in plantis et metallis. Sed alia est bonitas uidelicet accidentalis, sicut in homine, qui uirtualiter bonum est agens, sub forma bonitatis, opera bona, diligendo et intelligendo Deum et se ipsum et proximum suum. Sunt autem eius operationes bonae diligere, intelligere, orare Deum, erogare, aedificare et cetera his similia; sunt autem haec omnia bona et eorum priuatio mala. Haec quidem accidentalis bonitas est huius Artis subiectum, quod secundum essentiam, proprietatem et naturam bonitatis inquirimus ante dictae, cui substat bonitatis substantia essentialiter bona. Bonus amor est ipse, per quem bonum amorosum agit amorosum bonum. Bonum igitur amorosum duobus modis considerari oportet, nam istorum aliud est substantia, aliud uero accidens. Bonum amorosum existens substantia est sicut in homine filio, qui de bonitate et ceteris amoris principiis a suo agente naturali homine patre genitus constat. Bonum igitur amorosum, sub ratione bonitatis et amoris eidem essentialium, naturalium, specificorum et numeralium, bonum generat amorosum. In hac quidem propria bonitate et proprio amore conuertit agens in suam speciem et essentiam ea, quae sibi ab extrinseco ueniunt. In homine comedendo, bibendo, odorando et tangendo fit haec conuersio per uiam nutrimenti, de quo generat filium suum, permanente in ipso patre sua specie radicali et numerali; propter ista ergo constat in agente et agibili bonus amor, de quo bonum amorosum, quod est suppositum, uestitum est. Sub isto uero bono amoroso substantiali considerandum est bonum amorosum accidentale, quod est huius Artis subiectum, scilicet bonum uelle amorosum, quod homo bonus concipit in amando sub ratione boni amoris, tunc cum amabilia bona diligit et eorum opposita odit. Hoc autem bonum amorosum, quod est accidens, uestitum est et figuratum sub habitu boni amoris accidentaliter, qui in humana ratione consistit figura et similitudo boni amoris substantialis praedictae, sicut bonum amorosum accidentale similitudo et figura boni amoris substantialis. Esse uero huius boni amorosi, quod est obiectum inquirentis in hac Arte, bonum est et diligibile et odibilis eius priuatio, cum sit mala. His duobus ante dictis paragraphis, ad inuicem mixtis et missis ad primam regulam et etiam ad alias, colorem et illuminationem sub habitu simplicitatis et compositionis assumunt, ita sicut aqua in uino mixta, sub uini colore coloratur. Per hunc quidem colorem et illuminationem in prima regula designatos, habetur modus et materia deducendi uoluntatem ad bonum amandum, considerando bonitatem et bonum, amorem et amorosum, secundum hos duos paragraphos ante dictos et regulam primam permixtim. Quare requirit haec Ars secundum processum suum ea, quae de bonitate et amore dicta sunt, sub simplicitatis et compositionis habitu considerari, ut ea, quae in simplicitate et compositione consistunt, considerentur illa consideratione sub habitu bonitatis et amoris. Tali namque consideratione sunt ea, quae consistunt in maiori bonitate, magnitudine et cetera, simplicitatis et compositionis magis diligibilia, quam ea, quae consistunt in minoritate bonitatis, magnitudinis et cetera, simplicitatis et compositionis. In hac autem maiori amabilitate amatiuum uoluntatis ligabile est ad amandum et dissolubile in amabilitate minori. His igitur praedictis innuit Ars amatum tangi cum omnibus his, quae in paragraphis regulae continentur sic, ut modo cum ista simplicitate aut compositione huius principii, modo cum illa illius, attingatur. Nam quemadmodum ignis fauilla, dum excutitur ex silice citius magis, quam minus sibi proportionatam escam incendit, sic amatum a uoluntate procedens illud obiectum, quod sibi magis, quam illud, quod minus proportionatum est, naturalius comprehendit; hunc eundem modum etiam sequitur intellectiuum ab intellectu procedens. Magnitudo est id, ratione cuius bonitas, duratio et cetera, sunt magnae, ambiens omnes extremitates essendi. Magnitudo quidem constat generale principium ultra quod nihil magnum esse potest; immo, quaecumque magna sunt, magna sunt ratione magnitudinis, sicut bonitas, duratio, potestas et cetera; nam sine magnitudine non possunt haec principia esse magna, sicut nihil sine bonitate bonum esse potest. Ex hoc ergo, quod magnitudo diffusiue comprehendendo per omnia se extendit, necesse est magnitudinem habere in se ipsa essentialiter magnificatiuum, magnificans, magnificare, magnificabile, magnificatum; nam sine his terminis omnes extremitates essendi comprehendendo ambire non posset; adhuc etiam oportet magnitudinem esse id, per quod bonitatem sub ratione bonificatiui, bonificantis, bonificare, bonificabilis et bonificati oportet esse magnam. Nam sine his terminis non potest esse magna nec sine illis posset esse magnitudo ratio bonitatis essendi magnae. Existens magnitudo id, quod ipsa est, existit ratio bonitati ad essendum ipsam bonitatem rationem bono agenti, ad agendum bonum sub ratione bonitatis, ut ipsum bonum agens possit de bonitate magnum operari bonum et bonitas se illius magni boni sufficere rationem. Hoc idem etiam suo modo est de duratione et cetera, duratione existente magna ratione bonitatis et cetera, ut ipsa bonitas durare possit ratio illi agenti, quod de bonitate bonum producit. Has igitur omnes proprietates oportet quod magnitudo habeat, ut principiis uniuersalibus ac accidentalibus possit sufficere semet ipsam; accidentalibus quidem, sicut eis bonis, quae artificialiter acta sunt uelut aedificia, eleemosynae, bonus amor et intellectio ueri et cetera istis similia; sunt enim ista subiectum huius Artis. Magnus amor est ille, qui distat ab amandi paruitate; paruitas quidem amandi est actionis paruitas amatiui et paruitas passionis amabilis; magnitudinem ergo amandi oportet esse magnitudinem actionis amatiui et magnitudinem passionis amabilis. Ex his namque, scilicet actione et passione, constat in amare magnus amor, qui ratione praedictae magnae actionis amatiui et magnae passionis amabilis in amare, a paruitate distat amandi, hac actione et hac passione distantibus a paruitate amandi per magnitudinem bonitatis, durationis et cetera, et per bonitatem magnitudinis et cetera. Ergo magnus amor in amare magno ab amare paruo distat, secundum ea, quae de magnitudine et amore dicta sunt. Istud autem amare magnum, in quo magnus amor a paruitate distat amandi, est ipsum subiectum, quod quaerimus in hac Arte, in quo et per quod amor ligabilis est ad amare bonum, quia magnum amare assumptibile est cum natura magnitudinis et amoris et cetera; hoc idem etiam est de magnitudine intelligendi, in qua magnitudo sapientiae ab intelligendi paruitate distat. Has ambas definitiones cum earum explanatione, innuit haec Ars ad regulam secundam transmitti, ad illud uniuersale ex eis formandum, in quo particulare quaesitum inueniri possit et per quod amor ligabilis est cum amare, alia istarum definitionum respondente alii secundum regulam, sub forma magnitudinis et amoris in intentione et fine. Nam, tali mixtione illarum et correspondentia, elicitur ab uniuersali particulare, per quod uoluntas ad amandum poterit coerceri, cum intentione et fine rerum clarificatum intelligere generetur, in quo desiderabile particulare, quod quaeritur, illucescit. Illud etiam particulare naturaliter est amabile, quia sub forma magnitudinis amoris et sub regula, in qua est inuentibile, quaesitum est; cuius amabilitate et artificio huius Artis, ligabilis est uoluntas ad illum amorem, qui a paruitate distat amandi, desiderante uoluntate magnitudinem esse id, per quod bonitas, magnitudo, duratio et cetera, sunt magnae sic, ut magnus amor ab amandi paruitate distet cum magnitudine et in magnitudine bonitatis, durationis et cetera. Haec igitur omnia et cetera his similia iuuant ligare uoluntatem ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum, quod est, quia magnitudo amandi stat intentione prima et amandi paruitas intentione secunda et quia magnus amor finis parui amoris existit; iuuamen ergo naturale sequitur ad propositum huius Artis artificiose deductum, obiectando illa, quae in duabus definitionibus et in assumpta regula dicta sunt, sicut patet in fine, qui plus iuuat bonitatem mulieris diligi, quam eius pulchritudinem et plus bonitatem, magnitudinem et cetera, diligendi et intelligendi, quam pecuniae, possessionum, delectationum et honorum et plus Deum diligi, quam quaecumque creata. Duratio est proprietas, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, durant. Est autem duratio uniuersale principium, in quo omnia, ratione durationis durantia, similitudines durationis assumunt, sicut bonitas, quae durat, existens ratio bono agenti, cum ipsum agit bonum sub ratione bonitatis et sic de aliis principiis suo modo. Duratio uero bonitatis in creatis est per accidens, quia ipsa bonitas per se simpliciter non durat, quoniam sic esset idem numero, quod ipsamet duratio, quod est impossibile in omnibus creaturis. Haec autem duratio bonitatis, quae inest bonitati per accidens, est habitus, in quo bonitas durat; qui tamen relatus ad essentiam suam simplicem est ipsa duratio, quae pars existit accidentalis substantialis durationis, de qua procedunt omnes habitus, quos ceterae partes essentiales habent ad durandum. Est ergo duratio substantialis pars substantialis substantiae subiectae habitibus ante dictis. Haec quidem duratio in multis habitibus subsistens, diffusim permanens pars substantialis, naturaliter est amabilis, cum sit ratio durandi bonitati, magnitudini et cetera; nam, praeter eam, durare non possent. Cum enim ipsa in rebus corruptibilibus deficit, cetera principia substantialia, in quibus ipsa debet esse, cadunt in priuationem sub ratione priuationis totius substantiae suae. Et ideo in amabilitate ipsius durationis et in amatiuitate substantiae humanae, ligabilis est uoluntas ad bonum amandum, cum in illa duratione amabilitas et amatiuitas sint naturaliter bonae et naturaliter magnae et cetera. Durabilis amor est ipse, in quo duratio durare facit bonitatem, magnitudinem, potestatem et cetera. Nam ex hoc, quod bonitatem, magnitudinem et cetera, duratio durare facit in amore, facit amorem durare durantibus bonitate, magnitudine et cetera; et quoniam amabilis est amoris duratio et duratio bonitatis, magnitudinis et cetera, in amore, ligabilis est amor ad amare bonum, cum his, quibus bonitas, magnitudo et cetera, sunt durabiles in amore. Et istamet sunt principia huius amantiae donabilia pro obiecto amatiuitati amoris, qui est essentialis pars uoluntatis, ita quod diligat ea secundum naturam essentialis amabilitatis, quae essentialis pars uoluntatis existit, deducendo post ea ipsas ambas naturas essentiales ad id, quod sub forma durationis dictum est, scilicet ad amabilitatem durationis, quae amori est ratio durandi, durantibus in eo bonitate, magnitudine et cetera. Ex his, quae de istis duabus definitionibus dicta sunt et de processu tertiae regulae, constat uniuersale formatum ad manifestandum ea, per quae uoluntas inductibilis est ad amandum bonum et intellectus ad uerum intelligendum, discurrendo cum ipsis duabus definitionibus per definita, secundum proprietates substantiales et accidentales; nam in eorum definitionibus, quae per proprietates substantiales definiuntur, illucescunt uehementius amabilitas et intelligibilitas bonitatis, magnitudinis et cetera, quam in definitionibus eorum, quae per accidentales proprietates definiuntur. Et in hac uehementiori amabilitatis illucescentia, uehementius illucescit amatiuum sub forma essentialis proprietatis, quam accidentalis. Ita, sicut in igne uehementiores sunt sub forma igneitatis quam caliditatis, appetitiuitas et appetibilitas, per quas ignis magis inductibilis est ad durationem bonitatis, magnitudinis et aliarum substantialium quam accidentalium, hoc idem etiam suo modo est de homine, quoniam maiorem habet appetitum ad hominificandum, quam ad ridendum, et maiorem ad ridendum, quam ad scribendum. His igitur praedictis sic manifestis patet, quoniam Ars edocet uoluntatem ligari ad bonum amandum magis per ea, quae sunt propria et essentialia, quam per accidentalia, dando illa uoluntatis amatiuo pro obiectis sub durationis forma, prout sunt amabilia; ita quod ambae definitiones et regula sint concordes. Potestas est id, per quod bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possunt existere et agere. Est autem potestas uniuersale principium, sub quo possunt esse illa, quae sunt et agere illa, quae agunt, sicut bonitas similiter et cetera, quoniam bonitas, ratione potestatis, esse potest id, quod ipsa est, et esse ratio agenti bono sub ipsius bonitatis ratione. Hanc etiam potestatem uniuersalem considerare uolumus tribus modis, uidelicet secundum potentiam, habitum et actum. Per potentiam enim est ipsa potestas possibilis et per habitum possitiua et per actum est id, quod ex possitiuitate et possibilitate constat; et quoniam potestas est magna, est ratione potentiae extensibilis et ratione habitus extensiua, unde in rebus corporeis constat corpus. Et quoniam potestas per semet existit simpliciter id, quod ipsa est, consistit extensa in sua propria et essentiali actualitate, in qua sub ratione magnitudinis magna consistit. Et quoniam ipsa est sub ratione durationis durans, est durans potentialiter, habitualiter et actualiter; similiter et est bona potentialiter, habitualiter et actualiter, et sic suo modo de ceteris principiis ad ipsam potestatem suo modo relatis. Haec igitur potestas, sic cum ceteris principiis naturaliter mixta, similitudines eorum, prout dictum est, recipit in se, ipsa refluens eisdem principiis eas similitudines, quas ipsa principia ab ea recipiunt, sub ratione potentiae, habitus et actus; et sic potest potestas sub ratione potentiae, habitus et actus et de se ipsa et de ceteris principiis, cum quibus est annexa; similiter et unumquodque aliorum principiorum, sub ratione potestatis, potest de se ipso et de ceteris potentialiter, habitualiter et actualiter suo modo; ergo potestas, sic considerata secundum suam essentiam et entitatem ceterorum principiorum, lux est et clarificatio sciendi ligare uoluntatem ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum, utendo ipsa potestate in ceteris principiis et e contrario, secundum ea, quae dicta sunt de naturis et proprietatibus et terminis praeassumptis. Potens amor est ipse, per quem bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possunt existere in amare; nam ex hoc, quod bonitas, magnitudo et cetera, per amorem possunt existere in amare, sortitur amor in similitudinem potestatis; quoniam, nisi amor potestatis similitudinem sortiretur, non posset esse potens in tantum, quod ipse foret ratio, per quam bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possunt existere in amare; est ergo amor potestatis similitudo, cum sit hoc, per quod bonitas et cetera, possunt existere in amare. Et quoniam potestas in amore est id, per quod bonitas et cetera, possunt existere in amare, oportet potestatem sortiri similitudinem amoris in amare, ut ipsa possit esse ratio bonitati et cetera, existendi et agendi in amare. Et eodem modo secundum se, quodlibet ipsorum principiorum ab alio similitudine sibi sortitur, permanens simpliciter id, quod ipsum existit; et pro eo, quod unumquodque principiorum permanet simpliciter id, quod ipsum existit, conseruat ei duratio suam entitatem et naturam et proprietatem naturalem; et ex eo, quod quodlibet ipsorum similitudines a quolibet alio sortitur, multiplicat magnitudo de quolibet eorum tertium, uidelicet substantiam compositam ex se ipsis, in qua illucescentes apparent entitates, naturae et proprietates principiorum amantiae. Et patet ibi manifeste artificialis modus huius Artis, per quem uoluntas ligabilis est ad amandum bonum et intellectus ad uerum intelligendum. His itaque definitionibus consideratis, oportet ad quartam regulam eas mitti, ita quod, sicut cristallum super colorem rubeum uel uiridem uel cetera positum, recipit in diaphanitatem suam similitudinem illius coloris, sic istae duae definitiones cum regula, colorem et similitudinem alia istarum ex alia recipiant, ut in illo colore et similitudine uniuersali amoris et intellectus uinculum illucescat. Harum quidem similitudines perquiri oportet successiue in regula, de paragrapho in paragraphum, secundum materiam, quae necessaria est ad amorem et intellectum ligandum. Deinde similitudinem cuiuslibet earum oportet multiplicari in ipsis definitionibus cum regula, ut ex totis tribus similitudinibus, scilicet duarum definitionum et regulae, unum uniuersale constituatur, in quo particulare quaesitum relucescat, sicut relucet in ultimo paragrapho ipsius quartae regulae, ubi doctrina datur, quomodo uoluntas generat uelle suum. Illa igitur doctrina generationis, ad primam et secundam definitionem praedictas applicata, manifestat, quomodo generatio intensa est et extensa, possibilis et actiua, durabilis et possitiua atque recolibilis, intelligibilis, amabilis et ex similitudinibus generabilis, existente quolibet ipsorum principiorum in quolibet alio; ita quod permanet per se simpliciter id, quod ipsummet existit. Applicatis ergo omnibus praedictis ad propositum, traditur ars et doctrina habendi desiderium et appetitum amandi bona et intelligendi uera, sequendo processum huius Artis. Conditio est regulatus processus, fundatus super proprietates rerum per se apparentium, naturas rerum significans et earum definitiones. In praesenti distinctione multiplicantur conditiones, aliis principiis huius Artis mutue mixtis in aliis, secundum illam mixtionem, quae in quarta huius Artis figura patet. Sumimus enim ipsa principia huius Artis ternatim, procedendo de quolibet ternario principiorum, unam elicientes conditionem, ueluti de bonitate, magnitudine, aeternitate unam et de bonitate, magnitudine, potestate aliam, et sic deinceps; deinde de bonitate, aeternitate, potestate aliam, et sic de gradu in gradum, artificialiter et ordinate, procedimus per singula principia ternantes et elicimus inde summatim in uniuerso octingentas triginta tres conditiones, uelut in processu distinctionis apparet. Quaelibet harum conditionum est uniuersale, in quo multa possunt inueniri particularia, sic de illis aut affirmatiue aut negatiue concludendo, quod ab uniuersali suo non discrepent, per se patente et in suis principiis fortificato, de quibus ipsum constat, quae sunt istius Artis. Ex definitionibus enim eorum, secundum suas explanationes in secunda distinctione huius Artis, singulae conditiones per se stant et apparent; quare, si particulare ipsis conditionibus affirmatiue uel negatiue contradicit, eius quidem oppositum contradictorium in conclusione necessarium est. Et haec est regula generalis per totam practicam huius Artis. Cuilibet conditioni sex substant definitiones, tres sub ratione scientiae et tres sub ratione amantiae, sicut patet in prima conditione rubricae `bonitatis magnitudinis, cui substant definitio bonitatis et definitio magnitudinis et definitio aeternitatis sub ratione scientiae; sub ratione uero amantiae substant eidem definitio boni amoris et definitio magni amoris atque definitio aeterni amoris. Et sicut substant istae definitiones huic conditioni, sic considerandae sunt; tali namque consideratione potest fortificari conditio et ad eam applicari illa particularia, quae substant eidem affirmatiue uel negatiue, sub ratione illarum definitionum; et quod dictum est de ista, idem intelligendum est suo modo de qualibet aliarum. Quaedam uero sunt istarum conditionum ad aliquod particulare contractae pro eo quod, secundum illius proprietates, eidem conueniunt, ita quod non alii particulari; nihilominus quandam retinent uniuersalitatem, in eo quod applicari possunt ad eas omnia, quae de illo particulari praedicari uel quaeri possunt, et in eo quod de istis particularibus conditionibus aliae possunt generales conditiones explicari, applicabiles omni enti uniuersali, deducendo eas ad uniuersales definitiones principiorum, cum quibus et de quibus uult artista multiplicare conditiones. Hoc autem edocet Ars, uidelicet sumendo dissimiles proprietates proprietatum particularis, ad quod ipsae proprietates particulares sunt contractae, et eas sumptas ordinando, sub sua forma debita generali; ut si ratione quarundam proprietatum Dei contrahatur ad Deum aliqua conditio particulando, sumantur proprietates dissimiles proprietatibus Dei, quae generaliter ad omnes pertinent creaturas. In qualibet conditione discernenda sunt particularia, quae sub habitu scientifico uel amantifico, maxime uero sub amantifico, ipsi conditioni conueniunt; maxime quidem praesens opus ad amantiam stat contractum. Et sicut ad amantiam contractum est, sic etiam suo modo ad scientiam potest induci. Quoniam igitur istae conditiones sunt uniuersalia, in quibus singula particularia, quae quaeruntur, apparent; et quoniam ad has conditiones sibi subiacentes, quaestiones intendimus applicare, euitantes huius applicationis impedimentum, tradimus cuilibet conditioni ac etiam sibi subiacenti quaestioni suum certum numerum; ut, cum fiet applicatio, numerus quaestionum habeat conditionum numero respondere; prout quaestio quaelibet suam debitam exigit conditionem sub rubrica determinata, secundum quod in ipsarum conditionum et quaestionum processibus patet: Ad primam enim conditionem `bonitatis magnitudinis mittitur prima quaestio `bonitatis magnitudinis et ad secundam secunda; et sic de aliis ordine recto. Aduertendum est autem in processu tam quaestionum, quam etiam conditionum, cum dicimus: Amans, amicus, amatus, amatiuum, amabile et cetera. Nam, aliquotiens per hos terminos Deum accipimus, maxime tamen per `amantem, amatiuum et amicum intelligimus illum fidelem, qui dominum Deum nostrum diligit; aliquotiens quare in praeterito ui maioris desiderii fit ex utroque sermo; aliquando uero sumuntur isti termini inter ipsum loquentem et proximum suum, aut etiam ad loquentem et ad dominum et ad proximum aliquotiens attribui possunt. Huius autem rei notificatio in dispositione quaestionum et conditionum propendi potest. Per quamlibet ipsarum conditionum est uoluntas annexibilis bonum diligere et intellectus uerum intelligere, cum considerantur et desiderantur ea, quae conditio, secundum processum suorum principiorum et totius Artis, denotat per se ipsam, sicut patet in prima conditione et in pluribus aliis consequentibus, in quibus Deum esse significatur; cuius significatio, scilicet esse Deum, nectit uoluntatem ad bonum et intellectum ad uerum apprehendere, processu Artis huius secreta naturasque principiorum per multa necessaria reuelante. Amicus amando tantum desiderabat bonitatem, magnitudinem et aeternitatem amati sui quod, prae uehementi amore, concordabant bonitas, magnitudo et aeternitas se esse unammet essentiam et naturam et unam eandem rem numero in amico et amato. Quoniam bonum est esse et malum est non esse, desiderat amicus esse maxime quidem, ut esse amati sui posset amare, cum magnitudine et potestate bonitatis. Quoniam amici sapientiae scibilior erat infinitas bonitatis et magnitudinis amati sui, diligebat amor amici plus infinita in bonitate, magnitudine et sapientia, quam finita. Infirmabatur amor amici, quoniam amicus non poterat in ratione sua tantum amare magnam bonitatem amati sui, quantum ipsa realiter existit magna. Si uirtus amoris maiorem haberet bonitatem et magnitudinem in potentia et habitu, quam in actu, abessent amato nobili amatores in uirtute amoris bonitatis et magnitudinis. Nisi foret uerum id, per quod amicus plus amare potest magnitudinem bonitatis amati sui, abundaret magnitudo malitia falsitati et abesset bonitatis magnitudo ueritati. Adeo uehemens est amati gloria in magnitudine bonitatis super gloriam amici, quod amicus intentione prima diligit gloriam amati sui et suam gloriam intentione secunda. Amante et amato distinctis existentibus et inconfusis in amare, amant se ad inuicem in una indistincta et inconfusa essentia et natura bonitatis, magnitudinis et amoris. Nisi plus esset concordantiae, quam contrarietatis, magnitudo bonitatis non sufficeret amori amici, diligentis suum amabile dilectum, sed sufficeret magnitudo malitiae inimico, amabile dilectum odienti. 0. Si maior contrarietas esset in amore, quam concordantia, foret unumquodque contrarium occasio contrario suo in magnitudine boni amoris, et in magnitudine malitiae diligeret amicus amatum suum. Si amoris materia maior esset in magnitudine bonitatis, quam amoris forma, plus posset amicus amatum suum diligere passiue, quam actiue ac amatus plus esset diligibilis, quam dilectus. Sine amoris medio, quod existit inter amantem et amabilem, bonitas et magnitudo forent amore uacuae. Nisi finis amoris esset, nihil esset, cui bonitas et magnitudo amici et amati acquiescere posset; itaque plus esset laboris, quam quietis et plus inordinationis, quam ordinationis. Quoniam amans diligit in amato suo maiorem bonitatis et amoris magnitudinem, quam in eo diligere potest, desiderat amans bonitatem, magnitudinem et cetera, esse maiores substantialiter, quam accidentaliter. Nisi amicus in magnitudine bonitatis diligeret amatum suum, non diligeret aequaliter existentiam et apparentiam amoris in amato suo. Bonitas et magnitudo amici infirmae iacent in amore, qui minor est in fine, quam in medio; sanat autem eas amatus, cum amorem in fine, quam in medio, maiorem existere facit. Adeo diligebat amicus bonitatem, aeternitatem et potestatem amati sui, quod desiderabat eas maiores esse in causa, quam in effectu. Sapientem habet amicus amorem in bonitate et duratione, cum scit et desiderat maioritatem finis inter amatum suum et se ipsum. Numquam desideraret amicus habere quietem in diligendo amatum suum, si maior et nobilior esset finis in aeternitate, quam in bonitate, magnitudine et amore. Si finis amoris non se haberet ad amorem et per amorem, non pertineret ad eam ipsam esse in bonitate neque in aeternitate neque in uirtute, quibus conueniret esse de non fine amoris. Adeo ueraciter diligit amicus amatum suum, quod omnia opera sui amati sunt ei bona, durabilia et amabilia et eorum priuatio odibilis. Nisi in amato esset amor bonitatis in aeternitate et aeternitatis in bonitate, non haberet amicus, in quo glorificari posset in amore amati et esset maior finis amoris in specie, quam in indiuiduis suis. Amoris differentia numquam esset inconfusio bonitatis et aeternitatis, quae sunt idem, si esse summi amati foret odibile et eius priuatio desiderabilis. Ad hoc concordant bonitas et aeternitas amati et amor amici: Maiorem esse finem amoris in esse, quam non finem amoris in priuatione. Cum tanto amore diligit amicus concordantiam amati sui, quod nulla contrarietas impedire potest plus diligi necessitatem finis in bonitate et aeternitate, quam finis impossibilitatem. 0. Cum amoris principio diligebat amicus bonitatem aeternitatis, ut nobilior esset in amare, quam animalia irrationalia in appetere. Numquam diligeret amicus bonitatem durationis, nisi amatus eius esset; nam, absente amato suo, abesset medium, per quod esse existit id, quod existit. Amatus in tantum desiderabilis est amico, quod omnes fines bonitatis et durationis diligit amicus, diligendo finem amati sui. Si non esset amatus in illa bonitate, in qua plus potest amicus diligere, foret aeternitas in maiori maioritate minoritatis et non aeternitas in infinita minoritate. Si amans et amatus amare non possent se coaequare in bonitate et aeternitate, affirmatio et non esse concordarent et negatio et esse. Quanto plus potest, remouet amicus amare suum a minoritate bonitatis et durationis, ut amatum suum plus possit amare in esse, quam in priuatione. Non posset amor bonitate sufficere sapientiae, si non amaret in bonitate bonificantem et bonificabilem, existentes obiectos sapientiae. Potabat amicus amorem in fonte bonitatis et potestatis, ut amoroso diligere diligeret suum bonum et potentem amatum. Non posset amicus amatum suum diligere uirtuose, si bonitas et potestas in amato existerent otiosae. Cum potestate bonitatis et bonitate potestatis distat uerus amor ab amore falso, qui suos amatores malificat et constringit. Bonitas, gloria et potestas sunt amoris habitus in amico diligente suum bonum, gloriosum et potentem amatum. In abyssum amoris descendit amicus recolere, intelligere et diligere amatum suum, qui in abyssu bonitatis et potestatis existit inconfusus. In concordantia amoris bonitatis et potestatis stabat et habituabat amicus, ut amato suo concordaret, resistens omnibus inimicis suis. Cum potestate bonitatis et amoris resistebat amicus potestati malitiae et falsi amoris. Amplexabatur et recolligebat amicus in amare suo principia bonitatis, potestatis et amoris, ut amare suum sibi sufficere posset ad amandum suum bonum, potentem et amabilem amatum. 0. In medio bonitatis et potestatis posuit amicus uoluntatem suam, ut eam coercerent diligere suum bonum et potentem et amantem amatum. Absentauit se amatus amico suo in fine potestatis, bonitatis et amoris, ut amicus in illo fine inquireret eum, ambulans in uiis potestatis, bonitatis et amoris. Quia multiplicabat amicus amare suum maioritate potestatis, bonitatis et amoris, non poterat se abstinere diligere amatum suum nec amatus se abstinere ostendere amico suo omnes suas amabilitates. Adaequabat amicus potestatem suam cum amore et bonitate, ut haberet sufficientiam et tempus ad amandum amatum suum. In tantum impleuit amicus amorem suum potestate et bonitate, quod in amore suo distitit ab omni minoritate amoris, auferente amatores amato suo. In tantum diligit amicus maximam bonitatem amati sui, quod in tantum diligit opus bonitatis, quantum sapientiae et uoluntatis. Sicut praeter omnem fictionem existit uirtuosa sapientia amici in scire bonitatem amati sui, sic existit uirtuosa uoluntas amici in diligere, praeter omnem fictionem, bonitatem amati sui. Non posset bonitas sufficere ueritati amoris, si ipsa foret magis obiectabilis ipsi diligere amati, quam suo intelligere. Quanto magis subtiliabatur amicus intelligere bonificantem et bonificatum in gloria sui amati, tanto maiorem sentiebat delectationem, et quanto magis delectabatur, tanto magis subtilis fiebat. Nisi amicus et amatus distinguerentur in amore sapientia et bonitate, impossibile esset amicum odire et ignorare amatum suum. Bonitas et sapientia concordarunt se rogare amorem de amico, quod diligeret eas in amore amati. Quoniam bonitas amati bonificando contradicit malitiae, contradicit amicus ignorantiae et odio, sciendo et diligendo amatum suum. Ut amicus possit uehementer similari amato suo in principio sapientiae et bonitatis, incepit diligere amatum in principio sapientiae et bonitatis. In medio loco abundantiae amoris, bonitas et sapientia amabiles existebant; diligebat eas amicus, cum omnibus principiis et finibus amoris sui. 0. Finis amandi indutus est bonificare et intelligere, et finem amandi bonificare et intelligere sunt induta. In maiori bonitate et sapientia, quas amatus potuit inuenire, submisit amorem amici sui, ut amare suum esset bonificare et intelligere indutum. Bonitas et sapientia se coaequarunt de amore et bonificare et intelligere de amare; et ideo habebat amicus amandi abundantiam et amatus amici sufficientiam. In amandi minoritate non potest amicus amare suum perficere et ideo amicus per bonitatem amandi et intelligendi deiecit minoritatem amoris. Ut uoluntas posset amare bonitatem amati sui, dilexit uirtutes et odiuit uitia. Cum ueritate bonitatis et amoris perfecit amicus amare suum, cum quo desiderauit amatum. Adeo diligebat amicus bonam gloriam amati sui, quod amare suum colorabat et induebat gloriosam bonitatem. Quanto differentia amici et amati maior est in bonitate et uoluntate, tanto significat et ostendit amatum suum amico. Quoniam bonitas uirtutem habet concordabilem et uoluntas concordatiuam, existit concordantia inter amicum et amatum. Amicus a cunctis prauis uoluntatibus, ad amandum amatum suum resistentibus, se remouet, ut amato suo possit adhaerere. Bonificabilitas et amabilitas, cum se unierunt, se coniunxerunt, ut essent principia ipsi amare amici diligentis amatum suum. In bonificare, quod consistit in medio bonificatiui et bonificabilis, ortum est amare de amatiuo et amabili, cum quo diligit amicus amatum suum. Inuenit bonitas finem suum in amare et uoluntas finem suum in bonificare. Idcirco uestiuit bonitas uoluntatem finem suum bonificandi et uoluntas e contrario bonitatem finem suum diligendi. 0. Obuiauerunt sibi ad inuicem bonitas et uoluntas in amico. Remouit bonitas amicum a maioritate malitiae et onerauit uoluntas amicum amandi maioritate. Consecutus est amicus amatum suum in aequalitate amoris et bonitatis, cum operari bono et diligere magno. Bonitas et uoluntas se bono uacuabant, cum appropinquabant minoritatem; replebant autem se bono, cum a maioritate malitiae se remouebant. Tanta ueritate constabant bonitas et uirtus alia ipsarum in alia, quod ueritas conuertebat eas esse unum et eundem amorem. In gloria, quae est amor et amoris et per amorem, consistunt bonitas et uirtus amor. Amoris differentia rogauit bonum amorem, ut diceret uirtuoso amori, quia multiplicantur uitia et pereunt uirtutes; unde ipsa, scilicet amoris differentia, rogabat eam oriri et exire in suum amorem. Ut amicus posset amatum suum diligere de concordantia, concordauit uirtutem et bonitatem in amore suo. Inter amantem et amatum bonitas et uirtus consistebant eicientes contrarietatem ex amore, introducentes concordantiam in amare. Amor in principio bonitatis et uirtutis se posuit, ut amans amatum suum amaret ibidem. Stabat amare in medio bonitatis et uirtutis, ut bonitas et uirtus essent amoris et in amore. Bonitas et uirtus multos congregauerunt amatores ad finem amoris amandum. Concurrerunt bonitas et uirtus ad amoris maioritatem, ut in amatoribus suis uirtutem et bona opera multiplicaret. 0. In amoris aequalitate bonitas et uirtus elongabant se ab inaequalitate amici et amati. Periclitabantur bonitas et uirtus in amoris minoritate, in qua perirent, nisi amicus ex amore suum amare multiplicasset. Dum amans amorificabat ex amore suum amatum, bonitas bonificabat eum et gloria glorificabat eum et ueritas elongabat eum ab odibili amore falso. Differentiat amans amatum suum amoris differentia; nihilominus bonitas et ueritas amantem et amatum faciunt esse unum idemmet amorem. Tantae auctoritatis est amor, quod ueritas et bonitas oboedire concordant amato suo. Amoris contrarietas et amoris concordantia super ueritatem et bonitatem amoris se ad inuicem impugnabant; uincebat contrarietas, plorabat concordantia et plangebat amatus. Sperauit amicus in ueritate et bonitate, ut ueritas et bonitas de se ipsis et de amore illi suum principiarent amare. Quoniam ueritas et bonitas sunt amabiles, sunt amico media ligandi cum illis uoluntatem suam ad amandum bonum et intellectum suum ad intelligendum uerum. Per accidentalem bonitatem, ueritatem et amorem ligabat amicus finem sui amare ad substantialem bonitatem, ueritatem et amorem. Quoniam bonitas et ueritas amandi sunt maiores amico, existit amicus prope malitiam et falsitatem, elongantes eum ab amato suo. Oritur de bonitate bonitas procedens in uas amoris, in quo bibit ueritas amare amici, ut suo bono amato sit aequalis. 0. Tunc, cum amicus amatum suum non diligit, procedunt malitia et falsitas de paruitate bonitatis et ueritatis. Quaestio est intellectus et amoris excitatio, ut hic intelligere suum quiescat, illa uero in suum diligere delectetur. Diuiditur autem praesens distinctio in duas partes, quarum prima est de tot quaestionibus, quot sunt antedictae numero conditiones; quo significatur, iuxta similitudinem, quam ipsae conditiones et istae quaestiones habent in numero et rubricis, has quaestiones ad ipsas conditiones esse mittendas. Sunt enim solubiles per ipsas conditiones sibi debitas, affirmando siue negando, ipsis conditionibus illaesis permanentibus, ut in processu conditionum dictum est. Secunda uero pars uiginti continet quaestiones, in quibus exemplum et doctrinam tradimus mittendi quaestiones ad figuras, regulas, definitiones et conditiones. Hunc autem processum quaestionum sic dispositum esse oportet quod, sicut intellectus ueritatem conditionum earum intelligendo ligatur, sic etiam uoluntati ligamen inferat ad amare. Est ideo qualibet harum quaestionum subiectum duplex, uidelicet scientiae et amantiae. Ad quamlibet etiam istarum quaestionum rationes multiplicari possunt, secundum modum et doctrinam, quae tradetur in uiginti quaestionibus ultimo terminandis, et cuilibet quaestioni multae fieri possunt obiectiones, sequendo processum huius Artis oppositum, quae solubiles sunt sequendo doctrinaliter processum propositum huius Artis. Aliquae tamen sunt in hoc casu quaestiones, quae magnam habent parere intelligendi difficultatem, sed melius est quia, quanto sunt intellectui difficiliores, tanto uehementius exaltatur intellectus, cum eas intelligit, et uoluntas ad bonum amandum in gradum uehitur altiorem. Nouem modis generaliter possunt quaestiones formari, quos tenere proponimus in hoc processu, quorum quemlibet ordinatim, secundum processum principiorum huius Artis, debita littera significamus esse descriptum, ut in figuris Artis sumantur ipsi nouem modi generales, per quos in genere possunt diuersae fieri quaestiones. Primus istorum modorum et generalior est `utrum et describitur per B. Secundus est `quid, cum quaeritur quod est esse rei et significatur per C. Tertius est `ex quo, cum quaeritur ex quo est esse rei et denotatur per D. Quartus est `quare, cum quaeritur de fine seu de intentione rei, propter quam res habet esse et scribitur per E. Quintus modus est `quantum, cum quaeritur de quantitate rei et assignatur per F. Sextus est `quale, cum quaeritur de qualitate rei et describitur per G. Septimus est `quando, cum quaeritur de tempore rei et denotatur per H. Octauus est `ubi, cum quaeritur de loco rei et accipitur per I. Nonus est `quomodo, cum quaeritur de modo rei et habet per K significari. Isti quidem modi sunt necessarii ad ueritatem rerum inquirendam et ad philocapiendum uoluntatem amore bono; et sicut per figurarum litteras describuntur, sic per consequens in principiis, regulis et definitionibus complectuntur; et prout in omnibus istis habent esse, possunt ad quaestiones mitti et de quaestionibus ad terminos praedictos remitti et sic iterum circulariter mitti et remitti, donec necessitas scientiae et amantiae in conclusione luceat manifesta. Quaesiuit amor a bonitate, magnitudine et aeternitate, utrum Deus esset. Multum enim desiderabat Deum esse, ut uehementius eum posset amare. Quaesiuerunt bonitas, magnitudo et potestas ab amore bono, magno et potente, qua natura diligit esse et odit non esse. Quaesiuerunt bonitas et magnitudo a sapientia, qua natura diligit plus amor infinita, quam finita. Quaerebat bonitas a magnitudine, utrum tantum esset amare amoris, quantum amatus, quem diligit amor. Magnitudo quaerebat a bonitate, utrum uirtus amoris melior esset et maior actu, quam habitu et potentia. Interrogabat amor ueritatem, utrum sit uerum id, per quod bonitas et magnitudo sunt magis desiderabiles. Mirabatur amicus, qua natura et qua proprietate amoris plus diligebat bonitatem, magnitudinem et gloriam amati sui, quam suammet bonitatem, magnitudinem et gloriam. Quaesiuit bonitas a magnitudine, utrum sit amoris bonitas et magnitudo diligi distinctionem inter amatum et amicum, et odiri distinctionem in natura et essentia amati et amici. Interrogabat amor bonitatem, qua natura sentiebat se maiorem, cum diligebat concordantiam, quam cum diligebat contrarietatem. 0. Quaerebat amor a bonitate et magnitudine, utrum poterant esse tantae et tam bonae in contrarietate sicut in concordantia. Scire uolebat amor, quare bonitas et magnitudo sunt nobiliora principia ratione formae, quam ratione materiae. Bonitas interrogabat magnitudinem, qua natura medium amoris pertinet ad amores. Interrogabat amicus amatum suum, utrum finis amoris sit in magnitudine bonitatis. Amor quaerebat a magnitudine, qua natura faciebat ei maius amare suum, cum diligebat bona substantialia, quam cum diligebat accidentalia bona. Quaerebat aequalitas amoris a bonitate et magnitudine amoris, utrum essent tam bonae et tam magnae in apparentia, quam in existentia. Quaesiuit bonitas a magnitudine, utrum amor habet maius et minus amare. Aeternitas a bonitate quaesiuit, utrum potestas sit melior in amare, quam in amore. Rogauit bonitas sapientiam, ut diceret ei, si sit aliquis amor aeternus. Bonitas dixit amori, si tantum diligit eam, quantum durationem et magnitudinem. Quaesiuit amicus ab amato suo, qua uirtute pertinet ad amorem suum amare esse in bonitate et duratione. Dicebat amicus ueritati, quare opera sui amati uidebantur ei bona, durabilia et uera et quare diligebat minus oppositum earum. Scire uolebat amicus modum, per quem bonitates et durationes amantium acquiescebant gloriae sui amati. Bonitas et aeternitas interrogabant amorem, quomodo ipsae poterant esse inconfusae in amare, cum numero sint unum idem. Quaerebat amicus a bonitate et aeternitate, quare suus amor maiorem habet concordantiam cum esse, quam cum non esse. Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum tot haberet contraria in amare, tunc cum diligebat finem suae bonitatis et durationis, quam tunc cum diligebat finem suae impossibilitatis. 0. Incepit amicus dubitare, utrum amatus suus esset aliquid et quaesiuit hoc a bonitate aeternitatis. Interrogabat amicus bonitatem et aeternitatem, quid erat amatus suus in amoris medio. Bonitas et aeternitas interrogabant amorem, quare finis est ei amabilis. Interrogabat bonitas maioritatem, quare maior est aeternitas, quam minoritas. Amicus quaerebat ab amato suo, si posset illi esse aequalis in bonitate et aeternitate. Quaesiuit bonitas ab aeternitate, utrum sit amoris minoritas amare a priuatione remoueri. Sapientia quaerebat ab amore, si potestatem habebat sufficiendi illi de bonitate. Interrogabat amicus amatum suum, quomodo posset eum amare bono, potente et amoroso amare. Interrogauit bonitas potestatem, qua uirtute poterat amicus tantum amare suum amatum. Uerus amor interrogabat bonitatem, quomodo se posset ab amore falso odibili remouere. Amicus quaesiuit ab amore suo, qui essent habitus amoris, quia multum desiderabat eos scire, ut eos in gloria posset habere. Interrogabat amor differentiam, qua natura poterat amare inconfuse bonitatem et potestatem amati sui. Bonitas quaerebat a potestate, de quo erat concordantia, quam amatus et amicus habent in amare. Quaerebat certificari amor a bonitate, qua potestate posset melius resistere inimicis amati sui. Desiderabat amicus scire, quomodo principiare posset unum bonum et potens amare, quo posset amare suum bonum et potentem amatum, qui de amore et amare principiauit eum. 0. Interrogabat amicus amorem, quomodo constringere posset medium amoris non discedere amare suum bonum et potentem amatum. Amoris bonitas quaesiuit a fine amoris, utrum sciret uias, per quas amicus uadit uisum amatum suum. Interrogabat amor maioritatem, quomodo multiplicare posset amare suum in bonitate. Amicus quaesiuit ab aequalitate amoris, si posset esse ad sufficiens tempus ad amandum suum bonum et potentem amatum. Quaerebatur ab amico, quid erat, per quod remouebat amorem suum a debilitate et malitia diligendi. Amicus sapientiam interrogauit, quare tantum diligebat operationem bonitatis, quantum uoluntatis. Quaesiuit bonitas a uirtute, utrum poterat esse tam uirtuosa diligendo amatum suum, quam sciendo eum. Quaesiuit amor a sapientia, de quo sufficit bonitas ueritati sciendi et intelligendi. Amicus interrogauit sapientiam, quae sunt ea, per quae posset esse subtilior ad intelligendum bonitatem et gloriam amati sui. Interrogabant amoris bonitas et amoris differentia sapientiam amoris, qua natura non potest amicus odire nec ignorare suum amatum. Bonitas quaesiuit a sapientia, si tunc tantam haberet concordantiam cum amore, cum sciebat amicum, quam tunc cum sciebat amatum. Interrogabat amicus sapientiam, quomodo posset resistere malitiae et ignorantiae. Quaerebat amicus a sapientia, ubi posset inuenire bonitatem amati sui. Rogauit amicus amatum suum, ut significaret ei, ubi existunt amabiles eius bonitas et eius sapientia, quoniam affectabat ire dilectum eas. 0. Quaerebat amicus ab amato suo, quid posset uestire finem amoris, quia mittere uolebat eum ad bonitatem et ad sapientiam amandi. Interrogabat amor bonitatem et sapientiam, quomodo posset uestire amare suum bonificare et intelligere. Quaesiuit bonitas a sapientia, de quo fit aequalitas amandi et intelligendi. Rogauit amicus amatum suum, ut id ostenderet ei, per quod posset eicere minoritatem ex suo intelligere et amare. Uoluntas amici quaesiuit a bonitate amati, quae sunt ea, per quae posset amare suum amatum. Scire uolebat amatus, si amicus suus sciret ueritatem bonitatis et amoris et quaesiuit ab eo, quae perfectio sit amandi. Quaerebat amatus ab amico suo, quid uestiebat ipse amare suum. Quaerebat uoluntas a bonitate, utrum ipsa bonitas sit in differentia amici et amati. Uoluntas quaesiuit a bonitate, cum quo existit concordantia amici et amati in uirtute amandi. Amicus quaesiuit a bonitate et uoluntate, quae sunt ea, per quae ipsae approximant eum ad amatum suum. Quaesiuit bonitas ab amore, quae sunt ea principia, quibus ipse amatores constringit amare. Bonitas amoris quaesiuit ab amore, unde oriebatur amare. Bonitas ab amore bono quaesiuit, si finem inueniret sui bonificare in fine boni sui amare. 0. Interrogabat bonitas amorem, quare onerauerat amicum amandi maioritate. Quaerebat amicus ab amato suo, cum quo posset facere aequalitatem bonitatis et amoris. Amor quaerebat a minoritate, cum quo remouebat eum a bonitate sui amati. Bonitas et uirtus quaesiuerunt a ueritate, si posset eas conuertere esse unum idemmet amorem. Interrogabat amicus amorem, ubi permanent bonitas, uirtus et gloria sui amati. Interrogabat uirtus differentiam, quomodo multiplicare posset bonitatem et minuere malitiam. Interrogabat amicus amatum suum, quomodo posset eum diligere cum concordantia bonitatis amoris et uirtutis amoris. Bonitas et uirtus quaesiuerunt ab amico, utrum sciret modum, secundum quod existebant amatus suus et ipse. A uirtute quaerebat bonitas, utrum sciret, in quo loco amoris habebat amicus amatum suum. Bonitas et uirtus ab amoris medio quaesiuerunt, si sciret modum, quo ipsae possent esse amor et de amore. Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum sciret ea, quae coniungunt amatores ad finem amandi. Interrogabat amicus amatum suum, per quid posset amoris opera multiplicare, quoniam per amorem suum ea multiplicare desiderabat. 0. Bonitas et uirtus ab amoris aequalitate quaesiuerunt, utrum scirent modum, quo existere possent in ea. Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum sciret ea, quibus bonitas et uirtus tendunt, periclitantes in amore. Amatus ab amico suo quaesiuit, si remouebat eum ab amore falso et a malitia et a poena. Intrauit differentia in amorem, quaerens ab eo, utrum posset esse amicus et amatus. Bonitas et ueritas quaesiuerunt ab amore, utrum sciret ea, quibus erant oboedientes suo amato. Quaesitum fuit ab amato, quare de suo conquerebatur amico. Bonitas et ueritas amorem rogauerunt, ut diceret eis, ex quibus principiatur amare suum. Quaesiuerunt bonitas et ueritas a uoluntate, si per amabilitatem suam se ligare possent ad uerum amare. Amicus quaesiuit ab amato suo, quibus posset ligare suum amorem ad finem amandi. Interrogabat amicus bonitatem et ueritatem, quae sunt illa, quae remouent illum ab amato suo. Quaesiuit bonitas a ueritate, de quo sit aequalitas amici et amati. 0. Tunc cum amicus non diligebat amatum suum, quaerebat minoritas ab amico, utrum sciret, quomodo procedit malitia de bonitate et falsitas de ueritate. Bonitas quaerebat ab amore, utrum posset in gloria quiescere et habere bonum amare, sine differentia amantis et amati. Amorem bonitas et gloria rogauerunt, ut diceret eis, ubi ipsam concordantiam inuenire possent, quae in amare concordat amatum et amicum. Quaerebant bonitas et gloria ab amore, de quo suum amare uiuebat. Scire uoluit amicus ab amore, cum quo ipsum ceperat in amare. Bonitas et gloria quaesiuerunt ab amore, cum quo ligabat amicum ad amatum. Interrogabat amicus amatum suum, quare bonitas et gloria deiecerant non finem amoris ex amare. Quaesiuit amicus ab amore, cum quo poterat eum remouere a malo et a poena et ab amandi minoritate. Scire uolebat amatus ab amico suo, cum quo requiescebat amicus in amare. Interrogabat amatus amicum, quare est bonitas amabilis in amandi minoritate. Scire uoluit bonitas, quare differentia amantis et amati est amabilis in amare. Interrogabat bonitas differentiam, quare maior erat in concordantia amandi, quam in contrarietate amandi. Interrogabat bonitas differentiam, qua natura poterat ipsa differentia esse inter amantem et amatum, qui sunt unus idem amor. Bonitas et differentia scire uoluerunt ab amore, cum quo faciebat existere suum amare in medio amantis et amati. Rogabat amicus amatum suum, ut diceret ei, cum quo finem bonitatis inuenire posset. Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum sciret, unde amandi maioritas oriatur. Quaesiuit amor a differentia, in quo existit indiuisibilitas amati et amici. Ab amore bono quaesiuit minoritas, utrum amici et amati differentia indiuisibilis esse possit. Amicus bonitatem et concordantiam deprecatus est, ut dicerent ei, ubi reuelat amatus suus amoris secreta. Dicebat amicus amori: – Quare principias amare meum de bonitate et concordantia? – Amare – dixit amor –, quid est, cum quo me remoues a malitia et a contrarietate amandi? Dixerunt bonitas et concordantia: – Amice, quare desideras finem amoris? Maioritas et minoritas bonitatis et concordantiae cucurrerunt ad amorem; est autem quaestio: – Quae illarum fuit citius ad amare? Quaesiuit amicus ab amato suo, in quo consistit bonitas amabilis et concordantia bonificabilis. – Amice – dixit amor –, quare me rogas, ut te remoueam ab amandi minoritate? Quaesiuit amoris contrarietas ab amore bono, cum quo amicus suum rogabat amatum. – Amice – dixit contrarietas –, quare ponis concordantiam in medio bonitatis et amoris? Dum amicus concordantiam amabat, quaesiuit a contrarietate, quare plangebat et plorabat. – Amice – dixit bonitas –, quare in contrarietatem me ponis amandi? Interrogabat amicus aequalitatem, quare resistebant sibi ad inuicem amor et contrarietas. Dixit amoris bonitas: – Amice, cum quo uincis contrarietatem et minoritatem in amare? – Bonitas – dixit amicus –, sciresne dicere mihi, cum quo ligabilis est mea uoluntas ad amandum et quare meus me tormentat amatus? Uoluntas et bonitas quaesiuerunt ab amico, ubi et cum quo ligauerat eas. – Bonitas – dixit amicus –, quare magis es amabilis ratione maioris similitudinis, quam minoris? Bonitas et principium quaesiuerunt ab amico, de quo facit aequalitatem amandi et bonificandi, dum suum amat amatum. – Principium – dixit amicus –, cum quo est uoluntas mea dissolubilis ab amare bono? Quaesitum fuit ab amico, cur incluserat finem bonitatis et amoris in amoris medio. Interrogabat bonitas amicum, qua ratione posuerat eam in amoris maioritatem. – Amice – uoluntas ait –, qua natura existis ligabilis ad desiderandum? Quaesitum fuit ab amato, cur eiecerat minoritatem ex amici bonitate, et cur posuerat in eum maioritatem. Quaesitum fuit a uoluntate, qua natura ligabilis erat in bonitate et amore ad maioritatem et finem amandi. – Amice – dixit amatus –, quare scrutaris aequalitatem finis et bonitatis? Quaesitum fuit ab amico, utrum adhuc mortuum esset amare suum in minoritate bonitatis et finis. – Amice – dixit amatus –, cum quo facis aequalitatem in amore tuo de bonificatiuo et amabili et de amatiuo et bonificabili? Quaesitum fuit ab amico, utrum adhuc esset incarceratum amare suum in amoris minoritate. Interrogauit amor aequalitatem, quare concordabat cum esse in bonitate et cum non esse in minoritate. Stabat amicus in laboribus et languoribus propter amatum suum et quaesiuit, quis iecerat amare suum in magnitudinem amoris. Magnitudo quaesiuit ab amore, utrum tantum diligeret agere aeternitatis, quantum eius existere. Quaesitum fuit ab amico, utrum amatus eius esset tantus in scibilitate, quantus in amabilitate. Quaesiuit amor ab amico, utrum sciret, quid esset eius amatus. Quaesiuit amicus a magnitudine et aeternitate, utrum in amato suo essent ea, per quae amicus magis posset adhaerere uirtutibus et a uitiis distare. – Amor – ait amicus –, quae sunt ea, per quae melius ligare possum uoluntatem meam ad bonum amandum et intellectum meum ad uerum intelligendum? Quaesiuit amicus ab amare, utrum posset ei sufficere ad diligendum suum amatum. Dixit amicus: – O uos, magnitudo et aeternitas amati mei, numquid estis sic inconfusae et reales in amato meo sicut similitudo uestra in amare meo et intelligere meo? – Magnitudo – dixit amicus –, cum quo consistis magna in amare et tu, aeternitas, in aeternare? Quaesiuit magnitudo ab aeternitate, utrum in ea consisterent omnia, per quae plus est a contrarietate disparata. 0. Interrogabant magnitudo et aeternitas amorem, ubi erat amatus et amicus. – Amor – dixit amicus –, qua ratione est amare meum magnificabile et durabile? Quaesiuit ab amato amicus, utrum tantum obligatus esset ad amandum bonificare et magnificare, quantum ad amandum amare. Quaesiuit amicus ab amato suo, utrum deberet eum tantum diligere ratione durandi, quantum ratione magnificandi et amandi. – Amor – dixit amicus –, uisne ut diligam in amato meo aequalitatem magnificandi et aeternandi et amandi? Interrogabat amicus magnitudinem et aeternitatem, cum quo distabant ab amandi minoritate. Quaesiuit amicus ab amore, utrum amatus suus haberet tantam potestatem et tantam sapientiam intra se ipsum, quantam in rebus extrinsecis. Magnitudo et potestas quaesiuerunt ab amore, utrum tantum haberet amare, quantum ipse est. Quaerebat amor a magnitudine, utrum sciret potestatem amati sui tantum esse id, quod ipsa est, per agere, quantum per existere. Magnitudo amati quaesiuit a potestate amici, utrum tantum posset amare uerificare, quantum ueritatem. Quaesitum fuit ab amico, utrum magnam haberet potestatem amandi gloriam amati sui. Amicus quaesiuit a magnitudine et potestate, qua natura tantam habebat potestatem amandi suum amatum. – Amice – dixit amatus –, numquid tanta est tibi potestas amandi amando in me unire, quanta est amando in me unitatem? Tantum habet amorem amicus ad amatum suum, quod unamet essentia et natura uult esse cum amato suo. Quaesitum fuit ab amico, utrum tantam haberet potestatem amandi, quod semper principiare posset amare suum. 0. Quaesitum fuit ab amico, utrum tantum habere posset amare, quod esset de essentia et natura sui amati. Quaesitum fuit ab amato, utrum tantam haberet amandi potestatem, quod tantum diligeret amicum suum, quantum se ipsum. Magnus amatus quaesiuit a magno amico, utrum magnum haberet amare. Quaesiuit amatus a magnitudine et potestate sui amici, utrum aequales essent in amare. Amoris magnitudo quaesiuit ab amoris potestate, utrum amor amare posset sine largiri. Quaesitum fuit ab amico, utrum operationem sui amati diligeret tanta magnitudine, quanta eum scire poterat et amare. A sapientia et uirtute amati quaesiuit amor amici, utrum tantam haberent concordantiam actualiter, quantam potentialiter. – Amate mi – dixit amicus –, estne uerum te uelle esse magnitudinem mei scire et mei amare? Quaesitum fuit ab amico, utrum magnam haberet sapientiam sciendo gloriam sui amati. – Amice mi – dixit amatus –, habesne sapientiam magnam sciendo et amando entitatem tuam et meam? Amor quaesiuit a sapientia, utrum sciret maiorem magnitudinem amantis et amati. Quaesiuit amor a sapientia, utrum sciret maiorem concordantiam amatiui et amabilis. Quaesitum fuit ab amico, utrum sciret magnam unitatem sapientiae sui amati. – Sapientia – dixit amor –, esne tanta, quod aliquid scias medium esse amicum et amatum? 0. – Amate – dixit amicus –, creasti mundum ad finem maioritatis uel ad finem minoritatis? Amor et sapientia quaesiuerunt a magnitudine amati, utrum posset eas facere sufficientes magnitudini de scire et de amare. – Amate mi – dixit amicus –, quae sunt ea, quibus melius coaequari potes meo scire et meo amari? Amor amici quaesiuit a magnitudine et a sapientia amati, utrum Deus tantam haberet sapientiam, quod unam sciret creare creaturam meliorem et nobiliorem omnibus creaturis. – Amate mi – dixit amicus –, habesne tantum magnitudinis in uoluntate, quantum in uirtute et sapientia? Quaesiuit magnitudo a ueritate, utrum poneret eam tantum in uero, quantum amor ponit eam in amare. – Amate – dixit amicus –, esne tanta uoluntas et gloria, quod possint esse de magnitudinis entitate? Magnitudo et uoluntas quaesiuerunt a differentia, utrum in maioritate sua poterat esse maior concordantia amici et amati. Amor quaesiuit ab amico et amato, utrum essent concordes in maiori concordantia magnitudinis et uoluntatis. Magnitudo et uoluntas amici quaesiuerunt ab amato, utrum in se ipso plus posset amicum remouere a contrarietate, quam in aliquo alio ente. – Uoluntas – dixit magnitudo –, in quo potest amatus maiorem principiare amabilitatem? Quaesitum fuit ab amico, cur amabat amatum suum tanta uoluntate. – Amor mi – dixit amicus –, cur me facis amare amatum meum in fine tantae uoluntatis? 0. – Amice – dixit amor –, quare desideras idem esse cum amato tuo? – Amate mi – dixit amicus –, in quo potest maior fieri aequalitas magnitudinis et uoluntatis? Quaesiuit amatus ab amore, utrum remouisset amicum a maiori minoritate amandi. Quaesiuit amicus a magnitudine et uirtute amoris, utrum amare actu sit de entitate potentiae et habitus. Quaesitum fuit ab amico, utrum amatus suus complete dedisset ei similitudines suas. – Amice mi – dixit amatus –, qua proprietate et natura tantam habes in amare uirtutem? – Amate mi – dixit amicus –, estne tantum et tam uirtuosum amatiuum, quantus et quam uirtuosus tu es amabilis? Uirtus quaesiuit a magnitudine, de quo fit magna concordantia amici et amati. Quaesitum fuit ab amico, utrum amatus eius principiauerat eum de magnitudine, uirtute et amore. Magnitudo et uirtus quaesiuerunt ab amore, utrum amicus et amatus uniti essent in amare. – Amate mi – dixit amicus –, qua ratione posuisti finem amandi in tuam magnitudinem et uirtutem? Ait uirtus: – Amice, cum propter amorem affligaris, quare magnitudinem amati optas amare? 0. – Amor – dixit uirtus –, cum quo possunt coaequari magnificare et amare? – Amare – dixit amor –, cum quo remoues magis esse a non esse? Magnitudo et ueritas quaesiuerunt ab amore, cum quo sentiebat amicus maiorem gloriam in amare. Ab amato suo quaesiuit amicus, utrum ipsi ambo possent esse una unitas amoris. Magnitudo, ueritas et amor quaesiuerunt ab amico, utrum aliquibus indigeret sui amati. – Ueritas – dixit magnitudo –, cum quo plus distas a contrario tuo in amare? – Amice – dixit amor –, quare tuus amatus magnitudinem tuam posuit in ueritate sua? Quaesitum fuit ab amato, quibus mensuris mensurabat amicum suum. – Amice – dixit amor –, numquid ingressus es in magnitudinem et ueritatem ad uidendum amatum tuum? Magnitudo et ueritas quaesiuerunt ab amore, cur amicus ingressus erat maioritatem ad uidendum amatum suum. – Amice – dixit amor –, scisne cur habes aequalitatem in magnificare, uerificare et amare? 0. Quaesitum fuit ab amato, utrum abesset ei amicus in magnitudine ueritatis. – Amor, sciresne dicere mihi, quare coniunctae sunt et unitae differentia amici et differentia amati? Quaesitum fuit ab amoris magnitudine, utrum sciret, quare gloria amici et amati in magnam concordantiam existebat amoris. – Amice – dixit magnitudo –, numquid amatus tuus tantam tibi gloriam largitus est, quod te remouerit ab omni contrarietate? Magnitudo et gloria quaesiuerunt ab amico utrum, quam cito principiatus fuit ad amandum, amauit amatum suum. Magnitudo et gloria quaesiuerunt ab amore, utrum amicus posset esse suus amatus et e contrario. Magnitudo, gloria et amor quaesiuerunt ab amico, quare suum diligebat amatum. – Amate – dixerunt magnitudo et gloria et amor –, numquid aliquem habes amicum maiorem, gloriosiorem et amorosiorem omnibus aliis amicis? Quaesiuit amor a magnitudine et gloria, utrum aequalitas amici et amati camera sit amoris. Quaesitum fuit ab amico, utrum ex parte sui aut ex parte sui amati oportebat eum esse in maioritate magnitudinis amoris et gloriae amoris. Ut aliquatenus ad huius Artis practicam explicite transeamus, sumimus in hac secunda parte, ex praeiacentibus quaestionibus, uiginti quaestiones soluendas per huius Artis theoricam ante datam, ut modo solutionis istarum uia pateat et regula soluendi alias quaestiones. Nam isto modo, quem tenemus ad soluendum istas, docet Ars ceteras praedictas esse soluendas. Harum quidem uiginti quaestionum ad primam figuram nouem et ad secundam figuram nouem alias applicamus, super quodlibet principium huius amantiae quaestionem unam portantes; decimam nonam autem quaestionem ad tertiam figuram et uigesimam ad quartam figuram tantum intendimus applicare. Cuilibet primarum decem octo quaestionum quattuor paragraphos tradimus, quorum primus ex primis definitionibus est sumptus, secundus uero ex secundis et tertius ex regulis, ad definitiones applicatis; quartus autem ex conditionibus est acceptus. Sed ad decimam nonam quaestionem quattuor paragraphos applicamus super quattuor conditiones, quibus ipsam soluimus quaestionem, designatas super cameram tertiae figurae, quam sumimus ad ipsam decimam nonam quaestionem per hos ultimos quattuor paragraphos dissoluendam. Similiter uigesimae quaestionis quattuor paragraphos subdimus super quattuor conditiones, per eam cameram quartae figurae, quam ad ipsam quaestionem uigesimam soluendam eligimus, designatas. Et quoniam, quanto possumus, prolixitatem minimam euitamus, non mittimus has duas ultimas quaestiones ad definitiones, quamuis tamen adeo bene possint solui per definitiones, sicut etiam decem octo quaestiones praedictae. Primam igitur harum uiginti quaestionum deducimus ad bonitatem; secundam ad magnitudinem et sic de aliis ad singula huius Artis principia successiue. Fit autem haec deductio sic, quod per processum harum uiginti quaestionum doctrina traditur, alligandi intellectum ad uerum discernendum et uoluntatem ad bonum amandum. Posita ergo quauis harum uiginti quaestionum, innuit haec Ars eas poni definitiones et regulam siue regulas et conditiones, quae pertinent ad eandem. Deinde, quemadmodum dictum est, qualiscumque conclusio eas destruat, falsa est et impossibilis et multum odienda, et qualiscumque ad cuius destructionem sequitur earum destructio, uera est et necessaria et multum insuper diligenda. Quaesiuit amor a bonitate, magnitudine et aeternitate, utrum esset Deus. Multum enim desiderabat Deum esse, ut uehementius eum posset amare. Solutio: Bonitas est ens, ratione cuius bonum agit bonum, et sic bonum est esse et malum est non esse. – Amor – ait bonitas –, si Deus est, ex eius quidem esse sequitur nullum malum, quoniam ex infinito bono, infinito magno et aeterno impossibile est sequi malum. Immo, si Deus est, sequitur infinitum bonum et infinita magnitudo et aeternitas. Et ideo, sicut oportet necessario esse infinitatem boni, magni et aeterni et cetera, si Deus est, sic oportet necessario, si Deus nihil est, infinitatem mali et parui esse et priuationem aeternitatis et minoritatem magnitudinis. Sed quoniam hoc est manifeste impossibile, quia sic numquam fuit aliquid nec est nec numquam erit, cuius oppositum necessarium necessaria experientia scimus, uidelicet aliquid fuisse et aliquid nunc esse et futurum esse; quare manifesta necessitate constat Deum esse quem tu, amor, desideras, habens de ipso quicquid habes. – Adhuc tibi dico, amor – ait bonitas –, si Deus nihil est, multa mala, falsa et odibilia sequuntur, sicut destructio meae definitionis, quoniam si Deus nihil est, bonum est eum non esse, ex quo non est. Et ex hoc, quod bonum est eum non esse, sequeretur impossibilia in natura, si ipse esset aliquid, quae scilicet impossibilia natura non pateretur; et sic Deus non est aliquid nec esse potest aliquid et sic bonum est eius non esse, cuius esse malum esset. Et ex hoc concluditur necessario quod bonum est non esse et malum est esse, cum bonum sit esse finitum bonum et malum esse infinitum bonum, sed hoc est summe impossibile. Quare... et cetera. – Iterum, si Deus nihil est, sequitur necessario malum esse diligibile et bonum esse odibile, et maiora mala plus esse amabilia quam minora mala, et minus bonum quam maius bonum; magisque esset amabilis tristitia quam gaudium, et mors quam uita, et non esse quam esse, et sic de consimilibus. – Adhuc amor – inquit bonitas –, si Deus nihil est, sequitur contradictio, quoniam, ut dictum est, hoc est necessarium semper, scilicet bonum est Deum esse et malum est Deum non esse. Ergo, si Deus non est, ex quo non est, bonum est eum non esse; et sic concluditur necessario bonum et malum esse Deum esse, et bonum et malum eum non esse; et sic conuertuntur necessario bonum et malum et esse et non esse, et per consequens magnitudo et paruitas, aeternitas et priuatio et per consequens ceteri contrarii termini, et sic multiplicantur necessario contradictiones in esse; quare necessario oportet Deum, quem quaerimus, esse. Multum delectabiles et iocundi fuerunt amori sermones isti, quos bonitas sibi dixit, et sensit sibi crescere uirtutem et fortitudinem ad amandum bonitatem, magnitudinem et aeternitatem in amato suo; et dixit: – Ha, amare mi, amare mi, totum sis in amato meo, ex quo es! Ecce quam bonum et quam magnum est tam excellentissimum et nobilissimum amari amatum! Bonus amor est ipse, per quod bonum amorosum agit bonum amorosum. – Heu, bonitas, magnitudo et aeternitas – inquit amor –, quid ualeret id quod est, si Deus non esset? Quoniam, si Deus non est, omne, quod est, finitum est et terminatum, nec est aliquid infinitum, unde sequitur quod bonum est amari bonum finitum et odiri bonum infinitum. Nam, ex quo Deus non est, secundum naturam rationis non est amabilis sed potius odibilis; id enim, quod non est nec esse potest, amari non conuenit. Et inde sequitur quod amare in me sit ad amandum finita et quod odire sit in me ad odiendum esse in bonitate, magnitudine et aeternitate infinitum. Unde sequeretur quod ego essem malus amor, agendo malum odiosum, et quod non essem bonus amor, quo bonum amorosum agit bonum amorosum. – Haec autem – inquit amor –, non possem ego sustinere, uidelicet odire meum plus esse quam amare meum, quia meus inimicus maior esset quam meus amatus; nec tibi, bonitati, concordare possem nec tu, magnitudo, ista conditione posses agere magnum in amare nec in odire; nam, quanto ageres me maiorem, tanto me faceres plus odiri quam amari. Et tu, aeternitas, non me sustineas, si Deus non est, quoniam nolo esse nec amare nec odire; plus enim diligo quod non essem quam quia sum; et inde neque te neque bonitatem neque magnitudinem neque memet amare uolo, sed omne quod est odire et uiuere quamdiu fuero in tristitia et angustifero dolore. Flendo suspirabat et tristando plangebat amicus, cum supposuit Deum non esse, excitans hos sermones: – Heu me, quam summum malum est Deum nihil esse, quia sic omne, quod existit, est bonum et malum simpliciter, ita quod bonum est malum et e contrario. Nam, ex quo Deus non est, utique bonum est eum non esse, quia in rei ueritate ad quod non est et esse non potest, non potest supponi esse bonum nec etiam supponi potest quin sit bonum esse Deum, ex quo infinitus esset in bonitate, magnitudine et aeternitate et cetera, neque uerum iudicium rationis consentire potest priuationem Dei non esse malam, quoniam multa et maxima mala sequerentur. Non enim est uita aeterna, si Deus nihil est, neque bonus homo ex bonitate sua, quam fecit, praemium consequitur, sed potius tendit in perditionem omne bonum factum simpliciter ad aliquod bonum, magnum et durabilem finem. – Haec tamen omnia sunt mala, si Deus est; sunt autem bona et eorum opposita mala, si Deus non est. Nam, sic non est Deus, ut ista sint bona et ut eorum opposita sint mala; itaque malum est bonum et e contrario. Et quoniam ita est quod bonum est malum, et e contrario, et bonum esset Deum esse et malum esset Deum esse, non possunt recipi duae definitiones in prima regula nec e contrario, quod est impossibile, per quod patet necessario Deum esse. Cui ego – dixit amicus –, omni tempore uitae meae seruire desidero et honorem et reuerentiam exhiberi, ita et uos similiter faciatis, bonitas, magnitudo et aeternitas – ait amicus – . Nam, ex hoc quod ipse Deus est, es tu, bonitas, disparata a malitia et tu, magnitudo, a paruitate et tu, duratio, a priuatione et ego spem habeo pertingendi ad gloriam sempiternam. Amicus amando tantum desiderabat bonitatem, magnitudinem et aeternitatem amati sui quod, prae uehementi amore, concordabant bonitas, magnitudo et aeternitas se esse unammet essentiam et naturam et unam eandem rem numero in amico et amato. Considerabat amicus unitatem bonitatis, magnitudinis et aeternitatis, ita quod totae tres istae sunt una eadem essentia et natura et una eadem res numero in amico et amato. Tunc dixit amicus: – Haec quidem unitas tanta existit in amato meo, si Deus est; quoniam ipse Deus, si est amatus meus, est uidelicet ipse quod tantum desidero cognoscere et amare et eidem impendere seruitium et honorem. Haec autem unitas tanta nihil est, si Deus non est, quoniam nullum ens eam habere potest, nisi ipsum sit infinitum unitate bonitatis, magnitudinis et aeternitatis; et hoc est necessario infinitas bonitatis, magnitudinis et aeternitatis et unitatis amici et amati. – Ergo, si priuatio istius unitatis est, ipsa est maius malum quam sit bonum omnium quotquot sunt unitatum, et est maior magnitudo priuationis quam sint omnes magnitudines esse omnium, et maior aeternitatis priuatio quam sit ipsius aeternitatis esse quo ipsa est. Nam istius unitatis priuatio infinita est et huius priuationis oppositum esse est finitum; et inde est infinitus defectus bonitati, magnitudini et aeternitati aliam earum non esse aliam. Est siquidem uilitas maxima bonitati eam per semet non esse magnam et aeternam; similiter et cuilibet aliarum eam non esse bonam, magnam et sic de aliis. – Et hoc est ipsarum trium magnum malum et magnus defectus magnitudinis et durationis; atque bonitas maiorem infert defectum magnitudini et aeternitati, quia ipsa non est ratio quod magnitudo et aeternitas sint ipsamet bonitas et e contrario, quam sit tota ipsa perfectio, quam magnitudo et duratio habent accidentaliter per ipsam bonitatem, in hoc quia per bonitatem sunt ipsae accidentaliter bonae. Hoc idem etiam suo modo est de magnitudine et aeternitate. Adhuc etiam sequeretur unitatem bonitatis, magnitudinis et aeternitatis magis esse amabilem disparate, alia illarum existente essentialiter et uniuersaliter ab alia disparata, quam ipsis existentibus una eademmet essentia et natura. Nam id quod est, magis est amabile quam id quod non est; et ex quo magis est amabile, oportet naturam consentire illud esse magis amatum. – Hoc autem ego non sentio in mea natura amandi, sed potius oppositum – ait amicus –, itaque consistit in me natura plus diligendi unitatem illam bonitatis, magnitudinis et aeternitatis, quae non est, quam illam, quae est. Itaque iuxta cursum naturae, si Deus non est, oporteret me plus diligere propter ipsum, quod non est, quam propter ipsum, quod est; hoc autem est impossibile et contra cursum naturae et contra esse et perfectionem, priuationem et defectum; et hoc cum bonitas et magnitudo et aeternitas cum esse concordent et perfectione et earum opposita cum priuatione et defectu. – His ergo omnibus supra dictis et multis etiam aliis probatur et manifestatur Deum esse de necessitate, ut non sequatur praedicta impossibilia et ut prima conditio `bonitatis et magnitudinis integra permaneat et illaesa, quae destructa permanet, si Deus nihil est. Est ergo Deus – ait amicus –. Quare tu, amor, amare coneris, quoniam, propter eius esse, tanto plus amare potes quanto minus amares, si ipse nihil esset. Existit autem iste Deus unamet bonitas, magnitudo et aeternitas, quae sunt ipse Deus unus, et quaelibet existit alia; ideo existit ipse Deus bonus, magnus et aeternus infinite, cuius est tantum una simplex et sola essentia bonitatis, magnitudinis, aeternitatis, potestatis et cetera. Et quoniam iste Deus est, adest quidem amatoribus suis gaudium et consolatio et sempiternae uitae spes beata et amor amici et amati. Ab amore quaesiuit magnitudo, utrum tantum diligat agere aeternitatis, quantum existere eius. Solutio: Magnitudo est id, ratione cuius bonitas, aeternitas seu duratio sunt magnae, ambiens omnes extremitates essendi. – Eia, magnitudo – dixit amor –, nisi ego in tantum amarem agentiam, quam habet aeternitas in se ipsa, quantum eius existentiam, nonne sequeretur tuae definitionis et meae destructio? Utique sic, quoniam tu non esses id, ratione cuius ipsa aeternitas esset magna in agere suo, sed in existere tantum; nec esses id, ratione cuius amare meum esset magnum, quoniam defectus amandi est plus amari rei existentiam quam eius agentiam. Et hoc maxime in aeternitate, cum in ea sint aequales sua existentia et agentia, eo quod conuertibiliter sunt unum idem numero. Ergo, si tu non es ratio tanti amabilis aeternare quantae aeternitatis, ita quod aeternitatem et aeternare non me facias aequaliter amare, abest quidem tibi bonitas, quia malum est in te priuatio magnificandi; et e contrario abes bonitati, quia non magnificas eius bonificare; similiter et potestati et magnitudini et sapientiae et cetera. – Itaque nulla nostrum suam substantialem similitudinem alteri largitur, unde sequitur defectus infinitus, ita sicut per oppositum sequeretur infinita perfectio, si tantum tribues de te ipsa amare meo quantum existere meo, et sic cuilibet aliarum nostrum, cum sumus omnes aequales essentia et natura in amato; quare dico tibi: Me multum de te mirari, cur talem mihi fecisti quaestionem, nec amplius eam mihi facias, quoniam ego sum ipse amor adeo perfectus in amare, quod tantum amo agere aeternitatis quantum existere illius. Magnus amor est ille, qui a paruitate distat amandi. Conquestus est amor potestati amoris et magnitudini amoris quia talem sibi fecerat quaestionem. – Potestas amica – dixit amor –, et quomodo excogitare potest magnitudo me non diligere tantum in amato meo suam aeternitatem propter aeternare, quantum ipsum aeternare propter ipsam aeternitatem? Nam, adeo bonum est aeternitatem esse propter aeternare, quantum per existere id, quod ipsa est. Et quicquid dicat magnitudo, oportet eam facere suum aeternare tantum, quanta est aeternitas, quod, si non, non esset utique ipse magnus amor qui a paruitate distat amandi. Nam, ex quo plus amarem aeternitatem quam eius aeternare, oporteret in amare meo paruitatem esse, ex quo in amato diligerem plus aliquid quam aliud. – Immo etiam dico: Si diligerem plus aeternitatem quam aeternare, quod absit! quanto plus magnitudo me faceret amare aeternitatem quam aeternare, tanto me faceret odire magnitudinem aeternandi. Quoniam, sicut ipsa magnitudo me faciat amare infinitam aeternitatem in bonitate et in ipsa magnitudine, sic me faceret amare finitum et paruum aeternare; et hoc in tantum quod nollem aliquod durare creatum minus in bonitate, magnitudine et cetera, quam aeternare. Hoc nolo aliquo modo nec tu, potestas, consentire debes hoc, quoniam sic esset definitio tua destructa, nisi posses tantum, quod magnitudo me tantum magnificaret in amare quantum in existere, diligendo tantum aeternare aeternitatis quantum ipsam aeternitatem. – Sapientia – dixit amor –, scisne quam quaestionem magnitudo mihi fecit? Secundum hoc, quod quaerit a me de aeternitate, quaerit utrum diligam eius agere tantum, quantum eius existere. Nihil enim alius intendit quaerere nisi utrum diligam tantum eius similitudinem, quam mihi dat, quantum ipsammet. Et quomodo dubitare potest magnitudo quod diligam eam intentione secunda et suam similitudinem, quam mihi dat, diligam intentione prima? Si enim ita diligerem, amare quidem meum non esset magnum in bonitate neque iustum neque te, sapientiam, diligerem tantum, quantum intelligere tuum; et sequeretur quod tuus finis esset, ut dares similitudinem tuam, non autem ut existeres id, quod ipsa es. Itaque foret intelligere tuum intentione prima et existere tuum intentione secunda. – Hoc etiam esset de meo amare et de me ipso – ait amor –, et sic quicquid est in nobis esset perditum totum atque secunda regula omnino destructa, ita quod quicquid de ea dicitur et de definitione magnitudinis et misericordiae, totum esset falsum. Quare respondeo magnitudini dicens tibi, sapientiae, et ceteris principiis nostrae Artis, quod tantum diligo agere ipsius aeternitatis, quantum eius existere et e contrario; similiter et tui, sapientiae, et bonitatis et cetera. Et numquam fraudem desiderare potui, sed odiui potius semper, aduersus magnitudinem et aeternitatem; immo potius ita sanum et legale conseruo illis amare meum, sicut mihi ipsi. Amoris magnitudo sufficere non posset amoris aeternitati, si aeternitas magis esset diligibilis ratione existendi, quam ratione agendi. – Amor – ait sapientia –, secundum quod uult ista prima conditio `magnitudinis aeternitatis, tantum est agentia aeternitatis amabilis quantum eius existentia; aliter amare tuum ad amandum aeternitatem sufficere non posset, sicut nec meum scire sufficere posset ad intelligendum aeternitatem et aeternare, ex quo aeternitas scibilior esset quam eius aeternare. Quemadmodum igitur tu diligeres plus aeternitatem quam eius aeternare, ita me oporteret plus intelligere aeternitatem quam eius aeternare, unde sequeretur quod intelligerem eam in parte otiosam et in parte agentem. Hoc autem esset tam magnum malum et tam magnus defectus in intelligere meo, quod sufficere non possem intelligere infinitatem aeternitatis, quae in intelligere meo non esset infinita. – Iterum dico tibi, amor, si existentia aeternitatis scibilior esset quam eius agentia, non esset quidem infinita in se nec in bonitate, magnitudine et cetera, quia sic eius agentia seu operatio limitationem haberet et per consequens eius otiositas esset priuatio bonitatis et malum et paruitas, et sic existeret finita in bonitate, magnitudine et cetera. Similiter et tu et ego et quaecumque sunt in amato tuo et in intellecto meo; quare dico te rationabiliter conqueri de magnitudine, quia talem tibi fecit quaestionem. De fine De fine huius Artis In hoc huius Artis processu comprehendere potest amicus et habituare modum mixtionis, quae habet fieri principiorum, et artem inde consequi et doctrinam principiis huius Artis utendi. Hac autem processus his sermonibus traditur in hunc modum: Loquebatur ad inuicem amatus et amicus. Conquerebatur amatus amico, quia tam modice cognoscebatur et diligebatur a suo populo, cui tanta donauit. Plorauit amicus et apud amatum suum accusauit amorem, quia non urgebat homines ad plus amandum amatum, quam alia quaecumque. Amor autem se excusauit, conuertens super sapientiam hos sermones: – In principio, cum homines uia intellectus mei amati opera scrutarentur, artes et doctrinas sapientiae praeteriti philosophantes ediderunt. Tunc illis temporibus sapientia multos acquisiuit sibi seruitores, eam multiplici uarietate artium dedicantes. De me quidem minime curauerunt: Artem enim amandi meum amatum in se et in operibus suis nullam gentibus tradiderunt; arte quidem habent homines sapientiam, me autem arte non utuntur. Quare, cum plus intelligant quam ament amatum, utique culpa mea non est in causa, ex quo illi, qui praeterierunt, dudum dereliquerunt me, suis suffragiis minuentes. – Immo ualde conqueror, amice, de bonitate, magnitudine et cetera, quoniam, cum in tantum sim bona, quantum sapientia, quare defecerunt aduersum me bonitas, magnitudo et cetera? Quare non me bonificauerunt et magnificauerunt doctrina et arte amandi meum amatum et se ipsas in tantum, quantum sapientiam arte intelligendi? Sapientia respondit amori dicens: – Antiqui opera sua sapienter egerunt: Cum arte me disposuerunt, ut homines modum haberent intelligendi et intelligendo uiuendi, eo quod ego, sapientia, essem lux te, amorem, antecedens, te illuminans ad amatum et eius opera diligendum. Sed tu, amor, homines amorificasti bonis mundanis, cogens eos plus diligere semet ipsos et opera sua, quam tuum amatum et eius operationem. De me quidem non diligis illuminationem sumere, quae tibi nobilitatem, perfectionem, altitudinem et cetera, miranda tui amati et eius operum manifesto, detegens mundi mundanaque diligentium uilitatem. Quare non est mirandum si de te conqueror, amor; immo quidem offensa sum a bonitate, quia non te bonificat, et a magnitudine, quia non te magnificat in amare secundum artem et doctrinam, quam de me potes habere. Sed excusauit se bonitas incusans magnitudinem, quia non magnificauerat eam in sapientiam et amorem. Similiter incusauit durationem et alias; etiam durationem quidem, quia non fecerat eam perseuerantem in magnitudine sic, ut posset amorem et sapientiam bonificasse, ita quod sapientia sciret et amor diligeret bonitatem amati plus quam aliam bonitatem. – Si enim magnitudo duratioque mihi similitudines suas complete dedissent – ait bonitas –, in tantum utique sapientiam et amorem bonificassem, quod amatus esset super omnia cognitus et dilectus. Magnitudini displicuit quoniam bonitas inculpauerat eam similiter et durationem; commotaque magnitudo bonitati sermones istos obiecit dicens: – Si tu, bonitas, tantum me bonificasses quantum bonificare me potuisti, ego quidem secundum posse meum te magnificassem. Sed quomodo cogitare potes tu, bonitas, me posse magnificare te, otiosam atque pigram, multiplicare tuas similitudines in me et in duratione et cetera, quae tuo defectu malitiam in tantum multiplicare permittis, reluctantem totis uiribus, quantum potes, tuas auferre similitudines et suas tibi dare? Unde tu, bonitas, non bene agis – ait magnitudo –, quia me et alia principia inculpas; quare, his offensis, accidiosa iniuriosaque mihi uideris, immo similis malitiae, quae tibi et nobis omnibus aduersatur. Turbata fuit duratio super bonitatem, quia coram amico et amato et coram principia substantiae accusauerat eam et ait illi: – Et quomodo tu, bonitas, opinari potes quod durare faciam bonificare tuum, quod ad artem sciendi et ad artem amandi deduxisti? Nec est tibi cura nec desideras artem recolendi bonificare? Numquid adeo bonum esset Artem edere memoratiuam , qua praeteritorum memoria fulciretur, sicut Artem inuentiuam et amatiuam ad inueniendum et amandum ea, quae sunt et erunt? Numquid tantus honor est amato ipsum recoli quantus eum intelligi et amari? Numquid ego sum in tantam aeternitatis eius similitudo, quantam sapientia amici similitudo sapientiae illius et quantum amor amici similitudo amoris ipsius amati? Utique sic. Tu autem, bonitas, diligentiam adhibuisti ut Ars inuentiua et amatiua praesint; numquam audiui te adhuc aliquem hominem concitasse compilare illam ad recordandum amatum in se et in operibus eius. Heu, bonitas, cur amatum meum et eius opera pateris in gentibus obliuisci? Si tamen ausa foret, potestas libenter siluisset; sed quoniam alia principia se excusabant, conuersa est ad amatum dicens: – Amate mi, super criminibus, quae bonitas, magnitudo mihi imponunt partim iuste, mereor excusari. Dicunt enim me non possificare tantum aliud eorum in alio, quod secundum cuilibet proprietatem et naturam unumquodque ipsorum te faciat honorari et tibi seruitium impartiri. Uerumtamen aliquam excusationem affero pro tanto, quia neque bonitas neque magnitudo nec aliquod aliorum principiorum perfecte consentiunt me officio proprio in eis uti posse. Itaque, cum mihi deficiunt, bene quidem confiteor me ipsis eisdem abesse. – Quare nec in totum me excuso nec in totum etiam me incuso; immo miror unde accidit, quoniam quasi ad hoc modernis temporibus deuenimus, quod omnes nobis ipsis aliud alii ad inuicem aduersamur. Quare arbitror esse bonum nos omnia similiter exorare te quatinus digneris parcere nobis et in penitus per quem sumus finem exspectes. – Sed auxiliare nobis, amate benigne! Dirige nos super uires nostras ad honorandum te et seruiendum tibi. Nam, ex hoc quod partim totum pondus ipsi, quod dedisti nobis, commendes libertati, corruimus propter defectum nostrum et propter prauos usus, in quibus mundus diu iacuit deuiatus. – Uirtus – ait amatus –, et tu quid dicis? Respondit uirtus dicens: – Amate mi, tantum multiplicantur in mundo uitia et tantum tibi sum culpabilis, quia non uehementius exorta sum in unitatem bonitatis, magnitudinis et cetera, ut te facerem laudare et honorari, quod neque fortitudo mihi sufficit neque modum habeo pro uenia te precandi, quoniam nec ego nec aliquod nostrum excusari potest. Immo coram facie tua iacentes in tristitia et lacrimis, prae uerecundia obmutescimus, de te sperantes gratiam et benedictionem; immo etiam iudicium secundum placitum tuae sanctissimae iustitiae, cui culpabilis nimis assisto. Cum uirtus diceret ista, ueritas flendo plangebat; cui amatus ait: – Ut quid ploras? Respondit ueritas dicens: – Fleo siquidem; neque mirum, etenim pauca et modica de bonificare, magnificare, durare et cetera, in uerum posui; et desolata sum, quia falsitas tot et tanta de malificare, paruificare posuit in falsum. – Tu autem, amate mi, cum existas in tanta ueritate bonitatis, magnitudinis et cetera, cur me permittis falsitati sic superari, sic male tractari, sic occidi? Cur etiam ueritas tua non mihi tantas similitudines suas elargitur, ut mundi falsitatem uincere possim et incarcerare atque necare? Cum ueritas flendo loqueretur amato suo, considerabat gloria de qua materia suo amato loqui posse; et suspirans cum lacrimis dixit ei: – Cum homines considero, qui ab hoc saeculo migrauerunt; cum considero, amate mi, quam pauci sunt eorum in gloria tua respectu illorum, qui cruciantur in poenis blasphemantes, maledicentes tibi digno amari, tibi uero cognosci, tibi iusto honorari; haec siquidem consideratio aufert a me uirtutem et fortitudinem, quare non possum dare quietem et consolationem bonitati, magnitudini et cetera. Sic ego, gloria, contristor, desolata iacens propter te. – Unde, amate mi, uide ergo et considera, quos sustineo labores et cruciatus; intuere, carissime, quomodo principia substantiae uehementer in meis laboribus affliguntur et respice quanta priuatio quietis est in poena, qua uexor. Ubi est, amate mi, gloria tua, cuius similitudinem mihi donasti? Ubi est misericordia tua? Ubi est pietas tua? Quare non desideras multos homines esse in gloria tua et paucos in poena, et hi, qui sunt in gloria tua, pleni maxima magnitudine bonitatis et cetera, ut fiant maximae gloriae possessores? – Amate mi – ait differentia –, alius quidem es tu et alius est amicus tuus. Quanto magis igitur distinctus es ab amico tuo, tanto ipsa differentia tui et amici maiorem dare mihi potest similitudinem de se ipsa et in principiis substantiae magis possum a confusione distare. Sed ualde miror quid esse potest, amate mi, quoniam homines huius mundi in tanta confusione consistunt, quibusdam eorum existentibus alio modo bonis et alio modo malis et quibusdam eorum existentibus magnis in posse, paruis uero in uirtute et uelle et sic de aliis principiis huiusmodi. Igitur ego existens in confusione, sum confuse inter gentes; inconfusa quidem existo intra substantiam; confusa uero moror extra, per opera mala regentium male. – Unde tibi de concordantia conqueror, quia non me remouet a contrarietate, quae in mundo me cogit esse confusam: Non distat, amate mi, concordantia a contrarietate quantum potest; multum quidem offendit concordantia in tanta sui contrarii participatione. Indignata fuit concordantia quia differentia talia aduersus eam dixit. Et ait: – Amate mi, de his me accusat differentia, de quibus se ipsam potius inculpare deberet, quoniam bene scis differentiam habere naturaliter maiorem proportionem et naturam essendi in me, quam in contrarietate, cum ego et ipsa principia substantialia simus, contrarietas uero principium accidentale tantum; sed ipsa differentia in tantum dilatatur, extendens se in contrarietatem et tantum similitudines acceptat contrarietatis, quod quasi tota coloratur et induitur contrarietatem, resistens quantum potest, ne recipiat similitudines meas secundum bonitatem, magnitudinem et cetera et secundum magnitudinem malitiae et cetera, similitudinibus contrarietatis adhaeret. – Ecce, amate mi, ferant oculi tui tibi testimonium huius rei: Nonne manifesta uides experientia differentiam in hominibus mundi plus assistere contrarietati bonitatis et cetera, quam mihi, concordantiae bonificatiui et bonificabilis, magnificatiui et magnificabilis et bonitatis, magnitudinis et cetera? Cum enim proportionaliter ordino ordinaliterque naturo me esse unius et multorum in bonitate, magnitudine et cetera, ecce differentiam in contrarietate et contrarietatem in differentia, quicquid ego naturaliter concordo et ordino, dissipantes. Quare tibi, amate mi, de differentia et de contrarietate non immerito tibi conqueror pro tantis offensis. – Amate – dixit contrarietas –, cur de me concordantia tibi conqueritur? Numquid ego sum contrarietas sibi opposita? Cur igitur similitudines meas recipit, cum eas sibi mitto? Cur credit ipsa mihi? Officium quidem meum exerceo et si male suum exerceat, quid ad me? Immo dico tibi, amate, quod concordantia mihi iniuriatur; et non solum mihi, immo etiam principiis substantiae. Mihi quidem, eo quod de officio meo se intromittit; nam ego sum ipsum ens, cuius naturae est resistere fini rerum; habeo namque res a fine deuiare, eas applicans ad non finem. Hoc idem audet facere concordantia et enim uehementius, cum minori fine quam cum maiori facit homines concordare. Iniuriatur etiam bonitati quia plus in malis quam in bonis delectatur; similiter offendit magnitudinem et cetera, quia minor est in magnitudine boni quam in magnitudine mali. – Ergo, amate, ex quo concordantia malum sibi meretur et naturaliter sit me fortior, cur de me conqueritur? Quare ergo sustinet me dare resistentiam inter ipsam et cetera substantiae principia, cum in tantum sit fortis et potens, quod me capere potest et ligare et agere de me ad placitum? Nonne ipsa est ens substantiale et accidentale, ego uero ens accidentale tantum? Principium accusabat medium apud amatum dicens: – Amate, medium me perturbat et deuiat, quia improportionaliter et indebite principia similiter coniungit, aggregans insuper contrarietatem et minoritatem, dissipantes quasi omnia principiare sua. Et ideo, cum per ipsum medium ad finem desidero per uenire, inuenio quidem ipsum medium totum alteratum totumque a sua propria natura transmutatum, itaque non possum ipsum, quem desidero, finem obtinere. – Cum enim principiare meum educo cum bonitate, magnitudine, duratione et cetera, medium quidem, quod est ipsum principiare meum, de meo principiatiuo et principiabili procedens, induit se contrarietate et contrariari et minoritate et minorificare. Itaque facit me per contrarietatem et minoritatem transire, quarum mihi tradit similitudines, auferens a me similitudinem bonitatis, magnitudinis, concordantiae, maioritatis, finis et cetera; quare minime possum acquiescere fini. Excusauit se medium apud amatum, incusauitque principium et finem in hunc modum: – Amate dilectissime, in quo est ueritas, ratio et iustitia. Principium de me conqueritur, prout audis; et tu, domine mi, scis quomodo de ipso conquerebatur amor dicens quoniam in principio philosophi, qui dudum praeterierunt, non artem amandi sed sciendi potius tradiderunt. Adhuc etiam de ipso duratio conqueritur, quoniam apud ipsum impetrare non potest artem tradi memoratiuam seu memorandi, quemadmodum intelligendi et amandi. – Et propter ista, amate mi, principium et finis, grauiter peccantes, agunt iniuriam mihi. Ego enim nihil aliud sum nisi id ipsum solum, quod ex influentia finis et refluentia principii resultat, quoniam ex ambobus procedo id, quod sum, naturam sapiens utriusque. Sed cum tanta confusione sum influxus a fine et refluxus a principio, bonitate cum malitia, magnitudine cum paruitate et duratione cum priuatione et cetera, mixtis ad inuicem in ipsa fluentia et refluentia, quod prae confusione me faciunt inter homines existere destitutum. – Quare tibi, domine, de ipsis conqueror, qui nisi mihi iustitiam sustineas, amodo quam mihi donasti uolo libertatem, ex quo principium et finis a propria natura me deiciunt; quaere tibi, si uis, aliud medium, quo ipsa libertas ualeat sustentari. Non audebat finis excusare se nec incusare medium apud amatum, sed de maioritate conquerebatur dicens: – Amate mi, tu uis me esse principium, cui principium acquiescat. Scis equidem maioritatem per mundum in meam contrarietatem uehementius, quam in meam concordantiam extendi. Plus enim sibi placet non finem maiorificare quam me, finem, tamque perseuerauit in non fine quod quasi uix inclinare possum eam et inducere ad aliud meae similitudinis et naturae. – Quare scias, amate, si maioritas in mundo diu talem huius usus exercuerit potestatem, totum mundum in deprauationem suam deducet; et uidetur, amate, mihi, quoniam uis uideri a gentibus te parum appretiari finem, ad quem creasti mundum, et maioritatem posse mundum a me deuiare et ad meum contrarium applicare. Plorauit finis similiter et bonitas, magnitudo et cetera, maioritatem apud amatum omnes pariter accusantes. Mirabatur maioritas cur cetera principia substantiae amici illam accusabant apud amatum et ait: – Domine amate, tu in fine rerum intellectualium me creasti maiorem, quam in fine rerum sensualium. Tu uis me esse imaginem immensitatis tuae bonitatis, magnitudinis et cetera, ut tua principia principiis omnibus in me repraesententur esse maiora. Amate, ualeat mihi tecum sapientia, caritas et ratio, quoniam tu scis me esse materiam bonitati, magnitudini et cetera, ut unumquodque illorum, similitudines meas assumens, possit suas similitudines et opera minorificare. – Cur ergo malum mereor ex bonitate, si de me uult uehementius maiorificare suum finem sensualem, quam suum finem intellectualem similiter et ex magnitudine et cetera? Noli ergo, amate mi, dictis earum consentire et si iniuriantur me, accusando meque dando minori fini potius quam maiori, fac mihi iustum iudicium et uindictam. Si autem iniuriam fecerim, a te supplico ueniam, uolens oboedire tuae iustitiae et uoluntati et de tua misericordia spem habere. – Amate mi – ait aequalitas –, ecce quam blandiloqua est maioritas, quomodo, sub pulchriloquio suo se ipsam excusans, nos omnes satagit accusare! Dic ergo maioritas – ait aequalitas –, nonne bene scis me substantialiter esse in amici substantia inter bonificatiuum et bonificabile, magnificatiuum et magnificabile et cetera, et hoc intellectualiter et sensualiter? Ergo, prout sum intra substantiam subiectum, cui finis concordantiae bonitatis, magnitudinis et cetera acquiescit, ita deberet sequi in operibus extra. – Sed tu, maioritas, cum contrarietate et minoritate iuuantibus te, hoc niteris perturbare, quia me et minoritatem superare affectas, ut adsis in mundo magna et ego et minoritas in minima quantitate. Et cum de bonificatiuo et bonificabili coaequare sequi deberet, facis inde discoaequare sequi, in quo maior existis quam minoritas. Quare mihi perpetras iniuriam et peccatum, agisque contra te ipsam, offendens etiam cetera principia et contraria facta es amori amati et amici. Omnia principia uoluerunt, ut coram amato minoritas loqueretur. Stabant autem parata reprehensionibus confestim confundere minoritatem, si accusans quicquam aduersus ea loqueretur amato; nam amando, cognoscendo, seruiendo et honorando amatum ministrat eis minoritas similitudines suas, unde minus amatur minusque cognoscitur et minus honoratur amatus. Loquebatur ergo minoritas et dicebat: – Ego quidem sum ens circa nihilum, non ergo sum ipsa, quae digna sum quicquam pro suis imperfectionibus accusare. Cum ego sim defectibus plena, quid possum accusare potius memet ipsam? Nonne aduersus amatum trado ceteris principiis similitudines meas? Nonne per similitudines meas omnia principia et quicquid possum, quantum ualeo, ad nihilum redigo? Nonne quicquid possum, remoueo ab amato? Utique omnis aliorum culpa mea est potius, quam eorum, quoniam ex me, propter meas similitudines eis datas, mala quaecumque faciant sortiuntur. Quid dicam aut quid faciam ego misera? Utique nescio. – Solum hoc adest mihi remedium – ait minoritas omnibus principiis –, quantum possum puris affectibus supplico uobis omnibus, quatinus nos omnia pariter clamemus ad amatum dominum nostrum: Ueniam, ueniam, amate, prae uenia, noli nobiscum in iudicium introire! Cum ergo prospicerent cetera principia minoritatem inter se et illam, quantum poterat, repellere contrarietatem et uiderent eius deuotam et affectuosam contritionem et humilitatem, mirabili compassione commota sunt omnia clamantia et dicentia: – Miserere, miserere, amate misericors, miserere nostri. Explicit Ars amatiua, quae hac intentione nouiter est inuenta, ut per uniuersum orbem cognoscatur et ametur dominus Deus noster, in cuius protectione et custodia ac beatorum angelorum et sanctorum omnium commendamus eam ac etiam omnium eorum, qui obnegantes semet ipsos sequuntur ipsum, qui uiuit et regnat per infinita saeculorum saecula, uerus Deus. Secunda distinctio De fine et intentione Ea, per quae, sub ratione finis et intentionis, consistunt uoluntas et intellectus alligabiles, haec ad amandum bonum et hic ad uerum intelligendum, praesenti regula intendimus indagare. Consistit autem intentio duplex, uidelicet prima et secunda: Prima quidem est, ad quam se habet secunda, et secunda, quae dirigitur ad primam; sicut Deus et omne creatum, homo et cetera sub homine, et sic de consimilibus: Deus enim est per primam intentionem, et omne creatum per secundam; atque homo per primam intentionem, et cetera sub homine per secundam, et sic de consimilibus istis. Finis uero est perfectio rerum, sicut Deus, qui est omnium finis, et sicut homo, qui est omnium corporalium finis, cum propter hominem Deus creauit ea. Finis ergo prima intentione consistit, et id, quod se habet ad finem, consistit secunda; sicut comedere, indui, habitare et cetera huiusmodi, sunt secunda intentione, et uiuere prima intentione, cum comedendi, uestiendi, habitandi et cetera, sit uiuere finis. In rebus creatis, secundum earum multitudinem et diuersitatem, multae sunt intentiones et fines; et secundum maioritatem nobilitatis in bonitate, magnitudine et cetera, quarundam illarum super alias, sunt aliae intentiones et fines super alias, sicut in homine intellectualia seu spiritualia sunt prima intentione et corporalia secunda intentione, cum anima sit finis corporis et sicut in corpore potentia elementatiua existit per secundam intentionem et uegetatiua per primam, atque uegetatiua per secundam et sensitiua per primam. Et sic de gradu in gradum usque ad potentiam rationatiuam, quae est finis et intentio prima potentiarum, sub ea consistentium, ac etiam omnium pertinentium sub eisdem. Homo consistit prima intentione; anima uero et corpus eius consistunt intentione secunda. Similiter et bonitas, magnitudo et cetera principia, de quibus homo compositus constat, sunt intentione secunda et ipse homo prima, cum totum maius sit et nobilius, quam partes eius. Recolere, intelligere et diligere hominis sunt intentione prima; sed eius uidere, audire et cetera, sunt intentione secunda. Atque bonitas, magnitudo et cetera, recolendi, intelligendi et diligendi sunt intentione prima; bonitas uero et magnitudo et cetera, temporalium diuitiarum, honorum et prosperitatum sunt intentione secunda. Bonum recolere, bonum intelligere et bonum diligere sunt intentione prima; bonitas uero illius recolere, intelligere et amare sunt intentione secunda. Ergo uirtutes intentione secunda sunt desiderabiles, ut sint habitus bonus, magnus et cetera, memoriae, intellectus et uoluntatis. Actus quidem potentiarum consistunt intentione secunda, sed ipsae potentiae intentione prima, quemadmodum intellectus intentione prima consistit et eius intelligere secunda, et sicut uisus intentione prima et uidere secunda; et sic de aliis huiusmodi potentiis. In aliquibus autem ratione obiecti sic est, quod actus potentiarum sunt intentione prima et ipsae potentiae secunda; sicut intelligere directum ad Deum melius est, quam intellectus ipsius intelligere, et sicut uidere directum ad colorem melius est secundum finem, quam sensus, cum intellectus per uidere colorem intelligat eum. Orbis et omnia, quae in eo sunt, secunda intentione consistunt; uita uero perpetua est intentione prima, cum praesens uita sit propter futuram uitam aeternam et non e contrario; et ideo mundus iste intentione secunda diligibilis est, et uita perpetua intentione prima. Cum Deus sit summus omnibus et omnium finis, debet unusquisque semet ipsum diligere intentione secunda, et Deum prima; obligatus est ergo quisque diligere uelle suum, ratione amoris domini Dei nostri, et desiderare magis intelligere Dei, quam suummet intelligere, et bonitatem, magnitudinem et cetera, Dei magis, quam suam bonitatem, magnitudinem et cetera, et magis ea, quae Deus intra et extra se operatur, quam ea, quae homo in se ipso uel in alio agit. Deus intentione prima diligit semet ipsum, intentione uero secunda diligit omne creatum, cum amor illius in tantum nequeat extendi ad amandum alia, quantum se ipsum. Hac igitur ratione creauit Deus omnia ad se ipsum, et haec est finalis intentio, quare cuncta creata sunt ad esse deducta. Unde constat Deum creasse omnia ad se diligendum et amandum ab angelis et hominibus, cum omni, quod existit. In Deo nulla est intentio secunda, cum quicquid in Deo est, sit intentio prima et finis; Deus enim est sui ipsius finis et suamet intentio. Idcirco diligit Deus tantum suam bonitatem seu magnitudinem et cetera, quantum se ipsum. Unde sequitur hominem obligatum esse diligere Deum secundum quod Deus diligit semet ipsum; cum autem Deus diligat plus semet ipsum, quam hominem, obligatus est homo totus plus Deum diligere, quam se ipsum. Secundum ea, quae de intentione et fine dicta sunt, innuit amantia praesens de suis principiis discursum fieri per regulam iam expletam; quoniam, sicut ipsa principia magis diffuse partibus essentialibus substantiae, quam accidentalibus eius traduntur, cum partes essentiales sint finis et intentio prima partium accidentalium, sic applicatis ipsis principiis ad amandum et intelligendum sub forma intentionis et finis, magis applicabuntur ipsa ad amandum et intelligendum ea, quae sunt intentione prima, quam ea, quae sunt intentione secunda. In ipsa namque maiori applicatione existunt naturaliter ea, quae sunt finis amabilia intentione prima et ea, quae se habent ad finem intentione secunda. Super hoc igitur in deductione naturali et artificiali doctrina traditur alligandi uoluntatem ad amandum bonum et intellectum ad ueri discretionem. De definitione Modus definiendi praesenti regula traditur, ut rerum definitione alligetur uoluntas ad eas amandum, secundum earum definitionem. Ipsas autem definitiones duobus modis fieri oportet, uidelicet secundum proprietates essentiales et proprietates accidentales, sub definiendorum generibus et speciebus. Subiectum uero ipsarum definitionum quadripartitum est generaliter, uidelicet: In finem, in agens, in formam et in materiam. Definitio quidem essentialis fit, sicut cum definitur ignis per ignectiuitatem et ignibilitatem, et substantiam eius; solius ignis est substantia ignectiua et ignibilis et ignire. Definitio uero accidentalis datur, cum definitur ignis per suas qualitates proprias, quae sunt caliditas et diffusio et cetera huiusmodi, quoniam talia proprie sunt solius ignis, uidelicet immediate. Quamuis autem ignis et cetera elementa sint una corporalis bonitas, magnitudo et cetera, nihilominus bonitas, magnitudo et cetera ignis distinctae sunt a bonitate, magnitudine et cetera aliorum elementorum; et quoniam praedictae proprietates innatae sunt naturaliter in bonitate, magnitudine et cetera ignis, retinet ipse ignis esse specificum indiuiduum definitum. Hoc idem suo modo sequitur de ceteris elementis. Omnes plantae de una generali bonitate, magnitudine et cetera, uegetatiuis et uegetabilibus constant. Sed sub ratione uegetationis, quaelibet earum secundum proprietates substantiales et accidentales definitur, sicut dactylus, qui proprietatem habet essentialem generandi dactylos et multiplicandi speciem suam; habetque dactylus mas proprietatem in dactylum femineam generandi dactylos, semine maris attingente semen femineae. Haec autem proprietas solius est dactyli specialis. Definitio sensuum corporalium fit per essentialem proprietatem, sicut uisus, qui per uidere definitur, quoniam solius est uisus uidere; fitque per accidentalem proprietatem, cum definitur sensus ratione determinationis proprii obiecti, sicut uisus per colorem; ad solum namque uisum color determinatur. Uoluntas etiam definitur per suam essentialem proprietatem, quae est uelle; soli namque uoluntati uelle creatum est. Sed definitur per accidentalem proprietatem ratione obiecti sui, sicut per amabilitatem et odibilitatem obiecti uoluntatis, quae sunt accidentales proprietates solius uoluntatis. Definitur quidem homo per essentialem proprietatem suam, cum animalitate, sicut per hominificandi proprietatem. Nullius enim animalis est generari hominem, nisi solius hominis, nec aliquod animal, praeter hominem solum, utitur ratione. Sed definitur per proprietatem accidentalem homo, sicut per risibilitatem aut per locutionem aut per scribere, uendere, emere et cetera, quae solius sunt hominis tantum. Sol similiter definitur per proprietatem essentialem sibi numeralem, quae solius est Solis, sicut per solifactionem et soleitatem, cum quibus bonitas, magnitudo, duratio, potestas, instinctus, appetitus et cetera principia, quae innata sunt caelestibus corporibus, constituunt substantiam indiuiduam Solis, existentia ratione essentialis proprietatis, in ea solificata. Hoc idem est de Luna et de quibuscumque aliis caelestibus corporibus suo modo. Definitur uero Sol accidentaliter per accidentalem proprietatem, quam habet ratione suae extrinsecitatis, sicut generare diem per sui praesentiam et per sui absentiam noctificare. Definitio etiam firmamenti fit per essentialem proprietatem firmamenti, cum suis primis principiis, sicut est per summam corporis extensitatem et summum motum corporis, ad quas bonitas, magnitudo et cetera, firmamenti contractae, constituunt firmamentum; et fit eius definitio accidentalis per proprietatem accidentalem, quae est summa continentia corporalis et prima motio corporalis; et habent istae esse accidentales proprietates firmamenti, quoniam ad alia dependent, quae non sunt substantia firmamenti. Continentia namque octauae sphaerae, quae est ipsum firmamentum, sub ambitu suo continet septem alias sphaeras inferiores, existens primus corporalis motor earum. Definitio essentialis angeli est per essentialem angeli proprietatem, quae est summa entitas bonitatis, magnitudinis et cetera, extra Deum et summa Dei extrinseca similitudo. Nam angelus est ipsum, quod constat ex ipsis similitudinibus Dei, uidelicet ex bonitate, magnitudine, duratione et cetera, quae magis habent entitatis in angelo, quam in aliqua alia creatura. Est autem accidentalis definitio angeli per accidentales proprietates, quae est uerorum tam sensualium, quam non sensualium attinctio non sensualis. Est enim angelus creatura attingens ueritatem, non existente sensitiuitate et sensibilitate ei necessaria, quemadmodum homini. Definitur autem essentialiter bonitas et suo modo unumquodque aliorum principiorum uniuersalium huius Artis, per essentialem sibi proprietatem, sicut per bonificatiuitatem et bonificabilitatem et bonificare bonum. Est autem accidentalis definitio bonitatis aliam rem a bonitate, ratione bonitatis, esse bonam, ut magnitudine, ratione bonitatis, esse bonam et sic de aliis principiis huius Artis suo modo. Essentialis definitio Dei fit similiter per diuinas proprietates essentiales, sicut per conuersionem Dei et suae bonitatis et magnitudinis et cetera, quae est eademmet numero conuersio suae bonitatis et suae magnitudinis et cetera, et sui existere et agere, uidelicet suae bonitatis et cetera, et sui bonificare et cetera. Est enim Deus bonitas, magnitudo, aeternitas, potestas, sapientia, uoluntas et cetera; solius Dei tantum est eum esse istas. Est etiam Deus existere quod est agere et e contrario, quoniam sicut Deus est ipsa suamet deitas, sic etiam est suummet intelligere et amare suam deitatem, unitatem, bonitatem et cetera, et actus earum. Hoc autem est solius Dei proprium nec potest hoc habere aliqua creatura, quoniam sic esset Deus, quod est impossibile. Nec possunt conuerti existere et agere creaturae et solius etiam Dei est proprium, ita quod non alicuius entis creati, scilicet: `Bonitatem esse in magnitudine esse `bonitatem esse magnitudinem et e contrario et sic de ceteris dignitatibus Dei, ita quod `esse in et `conuerti in Deo conuertuntur. Sunt autem proprietates Dei accidentales rerum creatio et mortuorum suscitatio et miraculorum actio et cetera similia istis. Secundum ea, quae de definitione dicta sunt, doctrina patet obiectata humano intellectui sub obiecti ueri ratione, quod necessario est bonum amabile propter ipsius bonitatem, cuius oppositum odibile consistit. Hac enim amabilitate et hac odibilitate est uoluntas alligabilis ad amandum ipsum obiectum uerum, hac regula de definitionibus definitum: Amabilitas enim et odibilitas sunt proportionabiles uoluntati. Consistit igitur haec regula de definitionibus instrumentum et aptitudo habendi doctrinam et modum alligandi uoluntatem ad multum diligendum bonum et ad illum amorem in durabilitate boni amoris conseruandum, diligendo magis quaecumque, secundum eorum definitiones essentiales, quam secundum eorum definitiones accidentales; prout praedicatum maiorem habet naturam et similitudinem sui subiecti, sicut homo magis necessitatur esse animal ratione animalitatis, quam risibile ratione risibilitatis et sic de similibus istis. De generatione Manifestando generationem, uidelicet modum, per quem generabilia generantur, manifestatur generationis amoris doctrina, per quam habetur cognitio ligandi amorem, quoniam simili modo, quo generatur, ligabilis est ad bonum amandum. In obuiatione, quae mutua fit simplicium elementorum, attingente quolibet eorum, et agendo et patiendo, mouente quodlibet aliud, elementa composita de ipsis simplicibus generantur. Nam ex hoc, quod ignis simplex non augeri potest nec corrumpi, nec ab ignis simplicis specie etiam alterari, cum iam perfectione sua perfectum existat, habens omnes ipsas circumstantias, quae ad ignis essentiam pertinent, oportet, ut de ipso igne simplici et de ceteris tribus elementis simplicibus, habentibus easdem conditiones similes praedictis conditionibus ignis, sequatur elementum compositum, de illis quattuor multiplicatum, ut ignis compositus uel aliquod aliorum. Iste siquidem ignis compositus in se, simplicia continet elementa; sed, quoniam plus est in eo ignis simplicis, quam alicuius aliorum simplicium, ob hoc nomen sortitus est a maioritate suae partis simplicis nominatum, sicut aqua composita sensibilibus `aqua dicitur, quoniam plus est in ea aqua simplicis, quam aliorum simplicium elementorum. Hoc idem est similiter de terra, quam uidemus et habitamus, et de aere, quo respiramus; generata sunt ergo haec elementa composita per mixtionem simplicium, existentia corruptibilia et alterabilia in quantitates, qualitates et cetera, secundum simplicium mixtionem. Hoc idem est de quibuscumque rebus compositis de ipsis simplicibus elementis, ut de animalibus, plantis et metallis. Planta plantam generat, conuertens in speciem suam ipsa elementa composita, cum quibus ab extra participat intra se ipsam. Fit autem haec generatio, quoniam agens planta id elementorum compositorum, quod in speciem suam conuertit, non potest conuerti in esse proprio numerali, quod per se complementum habet. Quare conuertit illud per uiam uegetationis aut in nutrimentum aut in generationem, generans plantam aliam numero, dando speciem suam eidem in alio numero indiuiduato, eademmet specie substantiato. Suum autem numerum ei dare nequit, quoniam permanet agens generans, substantia per se stans; alia uero planta permanet passibile genitum, quod ipsum agens generans, in suo numero specifico, retinere nequit, cum unitate numerali specifica iam plenum consistat, nec illa influentia, quam transmittit specifica unitate in numerali, uacua fore potest. Unde necesse est illam influentiam in alium specificum et indiuiduum unitatis numerum genitum pertransire. Haec eadem etiam generatio fit similiter in animalibus; modus tamen diuersus est, cuius diuersitatis est manifesta. Quemadmodum homo, cum agit bonum, agit illud sub ratione bonitatis; et, cum agit magnum, agit illud sub ratione magnitudinis, sicut homo sub ratione uisus uidere generat et sub ratione auditus audire, et sic de ceteris sensibus humanis. Fit autem haec generatio ab homine deducente ad actum ea, quae secundum materiam continet in potentia, et quae secundum formam continet in habitu, sicut uidere, quod est in potentia, quia uisus de uisibili bonitate, magnitudine et cetera, materialiter constat, et quod est in habitu, quia uisus de uisiua bonitate, magnitudine et cetera, formaliter constat. Mouens igitur homo uisum suum, generat secundum modum et naturam ipsius uisus uidere, deducens per uiam potentiae et habitus illud in actum. Haec autem generatio fit intra sensum; sed ad hoc auxiliantur exteriora, quoniam eorum uisibilitas in propinquam et essentialem sensus uisibilitatem conuertibilis est, operantibus ad hanc conuertibilitatem luce, diaphanitate, colore et cetera huiusmodi, et oculo, qui est organum sensatum sensus, formando sensantis illum organum de se ipso, habens suam naturam in sensus natura sustentatam, utraque natura, scilicet et sensus et organi, existentibus coniunctis, et existente una linea continua per illud organum totum extensa. Haec siquidem linea ex quattuor elementis composita est, participans continue, cum illa linea, quae consistit inter oculum et substantiam coloris obiecti, apprehendentis uidendo illud obiectum subiectatum colori uisibili, quam sensus assumit; et propter hoc uidere generatur, quoniam ipsa linea, cum sit una intra et extra oculum et sensata intra ipsum organum, repraesentat intra in parte sensata obiectum, uidelicet coloratum, quod est extra uisibile remotum, conuertibile uideri per conuertibilitatem uisibilis interioris, de sensu et organo constantis. Secundum igitur ea, quae dicta sunt, generatur uidere per lineam continuam compositam ex multis partibus, quarum alia in alia continue existit; et hoc idem est de ceteris sensibus suo modo. In homine consistit imaginatio constituta ex elementali linea sensata, existente ipsa imaginatione alia linea, in qua similitudines ipsius lineae sensatae, uegetatae et elementatae sic apparent, quemadmodum similitudines elementorum simplicium in compositis elementis. Haec autem imaginatio de principiis constat, quae sunt bonitas, magnitudo et cetera, constituta de imaginatiuo et imaginabili, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, quia quodlibet ipsorum principiorum tendit actiue et passiue ad eam componendam. In illo quidem imaginabili principio, quod est de ipsius imaginationis essentia, conuertit homo imaginabile remotum eo modo, quo de uisu dictum est; et ideo consimili modo attingit in imaginatione sua similitudines sensuum, imaginando tunc cum sensibilia non ad praesens sensibus obiectantur; et inde generatur imaginari, ut absentia sensibus obiecta restaurentur in imaginatione, in qua homo sensualium figuras assumit. Humana uoluntas ex intellectuali bonitate, magnitudine et cetera, constat; quodlibet enim horum principiorum sub ratione formae et materiae tendit constituere illam. Nam bonitas tendit ad eam bonificatiua et bonificabilis, et magnitudo magnificatiua et magnificabilis, et sic de aliis principiis; unde constat ipsa uoluntas amatiua et amabilis, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera; et propter hoc homo uelle de uoluntate sua generat, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera. Uerumtamen, huic generationi sunt multa necessaria, uidelicet memoria et intellectus et potentiae istis coniunctae, de quibus corpus compositum est; ac etiam disparata, quod est quia uoluntas coniuncta est memoriae et intellectui, de quibus tribus constat anima rationalis; et quia ipsa uoluntas et intellectus et memoria coniunctae sunt corpori una anima rationalis, uolificat uoluntas omnes potentias corporis sibi coniunctas ita, sicut de uisu dictum est, atque memoria memorificat et intellectus intellectuificat uoluntatem et easdem. Et propter hanc influentiam ex una potentia ad alteram, generatur de uoluntate uelle, cum quo uoluntas amabilia uel odibilia sumit obiecta, prout ipsa sunt memorabilia, retentibilia aut labilia et prout sunt intelligibilia, affirmabilia uel negabilia. Per haec igitur, quae de generatione praesenti regula dicta sunt, data est doctrina ligandi artificialiter uoluntatem ad bonum, magnum et cetera, amare conceptum, secundum ea principia, de quibus homo compositus est et unitus, ut dictum est. Nam, modus et natura huius compositionis et unionis adsunt ad bonum amandum naturalis operatio uoluntati, et oppositum huius est ei innaturalis operatio suis principiis opposita, et eisdem etiam, cum quibus est coniuncta et cum quibus habet participare. De realitate et ratione Realitatem et rationem considerantes, intelligimus per realitatem rei entitatem intellectae, per rationem uero accipimus rei similitudinem in conceptu, quem generat anima rationalis, tunc quando considerat realitates rerum per earum similitudines. Et quoniam ipse amor, quem hac Arte inquirimus et de quo doctrinam damus ligandi illum ad bonum amandum, est mentis conceptus rationabilis, propter diligere aggregatus ex rerum realium similitudinibus et unitus; idcirco, dando doctrinam regularem ex realitatibus rerum et ex ratione ab eisdem sumpta, datur doctrina regularis ligandi amorem ad bonum amandum, quod fit tractando amorem secundum rerum realium entitatem per conseruantiam concordantiae rerum et suarum rationum in bonitate, magnitudine et cetera, iuxta huius Artis processum. Bonitas, sub cuius esse bonificantur omnia, consistit ens reale, eiusque similitudo est bonificatio, existens ens reale, ut de substantiali bonitate substantiale bonum generetur, quod fit, cum agens naturale generat bonum productum ens reale substantiatum; et quod dictum est de bonitate, idem est de magnitudine et cetera. In substantia composita de bonitate, magnitudine et cetera, consistit realiter bonitas magna et magnitudo bona, et sic de ceteris principiis; et est ipsa bonitas magnitudinis similitudo bonitatis et magnitudo bonitatis similitudo magnitudinis. Haec autem similitudines sunt entia realia accidentalia, sustentata in partibus subiectiue realiter substantialibus, quae sunt bonitas, magnitudo et cetera. Ignis simplex in elementato consistit ens reale; ignis uero compositus est simplicis ignis figura. Haec autem figura est ens substantiale realiter, et hoc idem est de ceteris elementis et qualitatibus eorum. Ignis enim existens substantialiter ens reale, habens proprie realem calorem, subiectus est calori aliorum elementorum, qui scilicet calor similitudo permanet et figura caloris ignis, in ceteris elementis sumentibus caloris habitum ex ignis proprio calore, ipsa elementa calefacientis. Cristallum positum supra subiectum coloratum similitudinem coloris ipsius subiecti recipit, existentem reale accidens, quod in cristallo figura coloris subiecti consistit. Hoc idem etiam est de ceteris similibus istis, sicut patet in speculo, quoniam propter eius diaphanitatem maximam similitudines rerum ab extra receptat existentes accidentia. Hoc idem est similiter de quinque sensibus corporalibus, sicut de uisu in oculo, qui scilicet uisus recipit in oculo figuras substantiarum et eas similitudines rerum, quas speculum sumit ab extra. Cum oculi ab obliquo speculo similitudines in obiecti dispositione contraria recipiunt, tunc attingit uisus reales dissimilitudines. Anima uero ipsas dissimilitudines intelligens, accidentalem concipit rationem, in qua dissimilitudines illas attingit. Haec autem ratio est ens reale accidentale, quod est figura et similitudo realis rationis substantialis animae rationantis. Et haec ratio, quae figura est et similitudo rationis substantialis animae, est ipsa ratio, quam inquirimus ad alligandum amorem ad rationabiliter amandum. Haec siquidem ratio, quam scrutamur, est intellectuale speculum, in quo praedicta tunc illucescunt, cum ipsa ratio illa recipit obiectiue. Hoc autem speculum ex similitudinibus intellectualibus constat, quae sunt recolere, intelligere et amare. Istae etiam similitudines sunt interiorum formarum figurae; recolere namque figura est et operatio memoriae et intelligere intellectus et diligere uoluntatis. Istis etiam talibus figuris utitur anima, ratione sumens et attingens in eis obiecta, prout ipsa sunt recolibilia et intelligibilia ad amandum uel odiendum, secundum influentiam animae naturalem, quam habet a suis propriis principiis, de quibus ipsa constat, uidelicet ex bonitate, magnitudine et cetera, constituentibus memoriam, intellectum et uoluntatem, animae potentias essentiales. Hoc itaque habito, sicut dictum est, ligatur igitur uoluntas per uiam rationis ad amandum, cum proportio fit et concordantia inter realitates et similitudines obiectorum ante dictas, cum realitate et ratione animae, ut ipsa anima, exteriora sumens, secundum eorum bonitatem, magnitudinem et cetera, significet et demonstret, in ratione sua, suorum principiorum interiorum similitudines ac etiam exteriorum; et quoniam haec ita tractabilia, ut dictum est, sunt naturaliter recolibilia, intelligibilia et amabilia et contrarium sit in odio animae naturali, consistit utique uoluntas naturaliter ligabilis ad amandum interiora et exteriora. Cum humana ratio per interiora principia peccat, in contrarias similitudines exteriora recipiens, sicut gustus infirmus dulcedinem pomi in amaritudinem, tunc peccant interiora principia transmittere suas reales similitudines rationi; sicut peccator, qui, licet esse suum de bonitate, magnitudine et cetera, realiter constet, agit tamen malum, sub ratione bonitatis, et paruum, sub ratione magnitudinis, habetque sub ratione sapientiae ignorantiam et sub ratione amantiae odientiam. Hoc idem etiam contingit similiter, cum interiora principia peccant ratione exteriorum obiectorum, quemadmodum uisus ad uidendum ueras similitudines in obliquo speculo, quod contra realitatem et rationem rerum earum quidem dissimilitudines repraesentat. His ergo sic existentibus, ut dictum est, ligabilis est uoluntas ad amandum similitudines et odiendum dissimilitudines ante dictas. De punctis transcendentibus Puncta transcendentia duobus modis consideramus, quorum primus est ascensus intellectus ad intelligendum uera super potentias eidem subiectas; illa quidem uera secundum naturam suam attingit in se ipso. Potentiae uero, quae intellectui subiectae sunt, sunt haec, scilicet: Elementatiua, uegetatiua, sensitiua, imaginatiua, quae potentiae sunt corporis, cum quo humanus intellectus constat unitus. Secundus modus est transcensus intellectus ultra uel super naturam propriam, attingens rei ueritatem in natura et uirtute obiecti. Per hanc regulam intellectus illuminat uoluntatem ad amandum uera diligibilia et odiendum falsa odibilia. Hac siquidem illuminatione consuescit uoluntas et incenditur diligere altissima uera, in amandi natura et super naturam et potestatem, quam habet ad amandum, sequendo modum intellectus in transcensione potentiarum subiectarum et in dilectione super se ipsam altissimorum obiectorum. Transit intellectus sensus corporales, intelligens potentiam elementatiuam insensibilem ipsis sensibus, nequeuntibus attingere elementa simplicia; attingunt autem elementa composita, cum sint sensibilia; et ideo attingit intellectus elementa composita in simplicibus elementis. Ascendit iterum superius intellectus, attingens in potentia uegetatiua elementa composita et simplicia, quae in uegetatis sustentantur, eisdem subiecta; sustentantur quidem in eis, cum in ipsis uegetatis habeant suum esse; sunt uero subiecta illis, cum de ipsis uniantur et uiuant, et de ipsis nutrimentum recipiant et augmentum. Prout intellectus ascendit, intelligens sensitiuam in uegetatiua, ascendit, intelligens uegetatiuam in sensitiua et sensitiuam in imaginatiua. Et iterum ex imaginatiua ascendit, intelligens in se ipso sua principia, de quibus ipse constat, quae sunt intellectualis bonitas, magnitudo et cetera. Ista quidem principia, de quibus constat intellectus, sunt ei magis intelligibilia principiis, de quibus potentiae subiectae constant, cum de intellectiuitate et intelligibilitate suorum principiorum compositus existat. Sic igitur ascendente uoluntate ad amandum, ut de intellectu dictum est, magis apta est diligere naturaliter sua principia principiis potentiarum ei subiectarum, cum de amatiuitate et amabilitate suorum principiorum essentialium constat unita. Per haec igitur, quae dicta sunt, dando regulam et doctrinam uoluntati ad exaltandum diligere suum, quemadmodum intellectus intelligere suum exaltat, traditur regula ad ligandum uoluntatem ad magis amandum principia sua, quam principia corporis. Hoc enim amare est amare bonum, magnum et cetera. Iterum ascendit intellectus sursum, cum super suam propriam naturam Deum attingit; quoniam, ex hoc, quod intelligit Deum esse infinitum intellectuali extensitate, per totam infinitam bonitatem, magnitudinem et cetera, et per totum bonificare, magnificare et cetera, et aeternali duratione, per totas ipsas dignitates et actus earum, tunc in huius obiecti uirtute intelligendo attingit super se ipsum, superans uires suas. Eodem etiam modo transcendit, cum intelligit Dei bonitatem, magnitudinem, aeternitatem et cetera, esse unum idem numero, uidelicet unica essentia, una numero, permanente qualibet ipsarum dignitatum ratione reali. Et hoc idem est de intrinsecis actibus earum. Et quoniam ista, per uirtutem obiecti, sunt intellectui intelligibilia existentia uera, oportet quidem ea magis esse intelligibilia, quam ipsamet principia intellectus, quia magis intelligit sumens infinita et aeternalia, quam finita et principiata. Secundum haec, quae in praesenti regula dicta sunt, data est doctrina ligandi uoluntatem ad magis amandum Deum dominum nostrum, quam cetera, quae non sunt Deus. Nam, quemadmodum Deus magis intelligibilis est, quam cetera, adeo cum sub ratione infinitae et aeternae bonitatis, magnitudinis et cetera, sit intelligibilis, ut dictum est, ita est magis amabilis, quam omnia alia ab ipso Deo, cum sub ratione infinitae et aeternae bonitatis, magnitudinis et cetera, amabilis consistat. Haec autem maior amabilitas est ligatiua, uoluntas uero ligabilis; et hoc ad magis amandum uoluntatem Dei, quam semet ipsam et quam quaecumque alia creata. Est autem haec regula transcensionis instrumentum et subiectum, per qua propendit artista suam extollere uoluntatem de amabilitate in amabilitatem, prout quaedam sunt magis amabilia aliis, uoluntate sequente lumen intellectus illuminantis uoluntati amabilitates praedictas, ut secundum eas diligere consuescat. Quinta distinctio, secunda pars Tertia quaestio Quaerebat amicus ab amore, qua proprietate et natura durare poterat sufficere ad principiandum amare. Solutio. Duratio est proprietas, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, durant. – Amice – dixit amor –, secundum definitionem aeternitatis, potes intelligere naturam et proprietatem, qua durare potest sufficere ad principiandum amare. Nam, in eo quod aeternitas est id, per quod bonitas, magnitudo et potestas et cetera durant, est quidem durare bonitatis, magnitudinis et potestatis aeternitatis agere, quoniam ita durant sub ratione aeternitatis, sicut magnitudo, potestas et cetera sub ratione bonitatis bonificantur et sub ratione sapientiae sciuntur et sub ratione mei diliguntur. Quoniam quaelibet nostrum dat mutuo alteri similitudinem suam substantialem, et ideo durare potest sufficere ad principiandum amare, ipso durare existente actu aeternitatis in bonitate et cetera. – Adhuc etiam ego diligo quod amare meum duret in principiare, ut non cesset amare, quoniam, nisi duraret in principiare, ex quo ipsum amare se haberet ad aliquid, statim desineret se habere ad illud. Sed quoniam ita est quod amare meum durat in bonitate, magnitudine et aeternitate, ego amare meum habeo in principiare, nec cessare possum amare; cessarem utique amare, si meum amare non duraret in principiare. Quare, cum aliquid amo, illud quidem amo ea natura quam tibi dixi; et tu, amice mi, coneris amare, ut amare tuum in principiare possit durare. Durabilis amor est ipse, in quo duratio durare facit bonitatem, magnitudinem, potestatem et cetera. – Amice mi – dixit amor –, in hac definitione durabilis amoris cognoscere potes durare sufficere posse ad principiandum amare. Nam, ex quo duratio durare facit in amore bonitatem, magnitudinem, potestatem et cetera, durare quidem facit bonificare, magnificare, durare, possificare et cetera in amare et per consequens bonitatem, magnitudinem, potestatem et cetera. Haec autem operatio intra amorem durare non posset sine principiare amare, quod siquidem amare duret in principiare eo quod amatus est amabilis et amicus amatiuus; itaque de his duobus oportet amare procedere in instanti continue, absque aliqua successione. – Et quoniam ipsum amare est actus simpliciter, quod oportet esse influxionem amatiui ad amabilem et e contrario, oportet principiare et durare esse in ipso amare, ut possit existere id, quod ipse existit absque alteratione et absque cremento et detrimento. Hanc autem agentiam seu operationem perficiant bonificare, magnificare et possificare similiter et principiare, quoniam in tantum tradit ad hoc principium similitudinem suam, quantum bonitas, magnitudo, potestas et cetera. Ualde iocundi fuerunt amico hi sermones amoris et dixit: – His utique sermonibus alligare possum uoluntatem meam ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum. – Amice – dixit amor –, in tertio paragrapho de aeternitate, ubi de duabus definitionibus et de tertia regula compositum est uniuersale, significatum est quod durare sufficit ad principiandum amare in summo amato, in quo aeternitas, magnitudo, bonitas, potestas et cetera, sunt una eadem numero, essentia et natura substantialiter, sine aliquo accidente. Quare, definito Deo ista proprietate, scilicet in eo esse bonitatem, magnitudinem et cetera, ita quod alia illarum est alia et e contrario, existentes unummet esse numero et una eademmet essentia amici et amati, sequitur quod durare sufficere potest ad principiandum amare, existentibus durare, amare, principiare et cetera unum idem numero. In alio igitur ente, in quo non sunt unum idem numero, durare non potest sufficere ad principiandum unum idem amare numero existente aeterno et infinito. – Uerumtamen, prout sub eodem genere multae consistunt species et sub eadem specie multa indiuidua, utique aliquod uniuersale durare potest sufficere ad multa amare particularia principiandum. Sed haec tamen in tempore et quantitate, ita quod, postquam amare principiatum est, non potest eodem numero iterum principiari, cum principiatum sit in tempore, successione, quantitate et in ceteris accidentibus, quae sunt similitudines accidentales de principiis substantialibus influxae, ut in distinctione tertia huius amantiae continetur. Recoluit amor amico hanc secundam conditionem `aeternitatis et principii: Nisi foret in duratione de duratiuo et durabili durare, durare non posset sufficere ad principiandum in amandi fine. Considerauit amicus hanc conditionem in obiectando eius significationem, intelligendo et amando, dicens amori sermones istos: – Quoniam duratiuum et durabile sunt de ipsamet essentia durationis, durantis de duratiuo et durabili, perseuerat durare. Quare, si in hoc durare sustentatur principiare et amare, durantibus principiare et amare, et durare existente aeternare, magnificare, bonificare et possificare, oportet ipsum sufficere posse ad principiandum amare et fini amandi. Nam, ex quo durare est suummet quod, quid est substantialiter, et est bonificare bonitatis et magnificare magnitudinis et possificare potestatis, est quidem amor ipsum durare tuum amare et finis etiam tui amare et, ex quo existit, non potest abesse hinc quod existit. Ergo sua propria ratione sufficit ad principiandum amare et sui amoris et in hoc, quod ipsum est de bonitate, sufficit bonificare; et in hoc, quod ipsum est de magnificare, sufficit magnificare; et in hoc, quod est de principio, sufficit principiare; atque in hoc, quod ipsummet est de te, amor, sufficit amare. Multum exsultauit amor, cum audiuit tam subtiles sermones ab amico et desiderauit amatum suum multos tales habere amatores. Quarta quaestio – Amate mi – dixit amicus –, numquid in tantum potest tuus amor de amare, quantum tua potestas de posse? Solutio. Potestas est id, per quod bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possunt existere et agere. – Amice mi – dixit amatus –, plus potest in homine potestas de potestate quam amor de amare, eo quod potestas est id, per quod amor potest existere et agere, sicut etiam amor est id, per quod potestas similitudinem habet amandi; alia namque principia aliis principiis ad inuicem dant similitudines suas, ut in tertia distinctione dictum est. Et quoniam potestas similitudinem suam dat amori, potest quidem amor, sub ratione potestatis, habere amare, quod siquidem amare habet simpliciter per se ipsam, sub ratione tamen potestatis; et sic habet potestatem generandi amare, potestas uero posse non habet ab amore, sed a se ipsa; est tamen amor illi subiectum, quo possit in amore et amare. Quare tuae respondeo quaestioni dicens quod plus potest potestas de posse, quam amor de amare. – Haec etenim potestas, quae de posse potest, est ipsa substantialis potestas, quae est pars substantiae potentis de sua accidentali potestate, qua potest in omnibus partibus substantiae, prout illa potestas proportionata est cum illis partibus, et prout ipsae partes proportionatae sunt recipere similitudinem a potestate. Et inde, secundum cursum naturae, constat potentia habitus et actus; nam, prout ipsae partes praeparatae sunt recipere similitudinem a potestate, existit in ipsis partibus similitudo potestatis in potentia; et in ipsa potestate substantiali, quae ad illas partes similitudinem suam transmittit, existit eius potestas accidentalis habitualiter, atque de habitu et de potentia procedit actus in agere et existere, cum amor habet actu amare. – In hoc igitur opere, amice – dixit amatus –, ita est sicut dixi tibi, uidelicet in te et in me, qui sumus homines, ac etiam in angelis. Alio uero modo habet in Deo esse, quoniam in Deo nullum est accidens, et quoniam in eo sunt potestas et amor unamet essentia et natura, et idem numerus est in Deo: Numerus potestatis et numerus amoris atque numerus bonitatis et numerus magnitudinis et cetera. Ideoque tantum potest eius potestas de posse, quantum eius amor de amare et e contrario; adeo namque proprium est potestati amare sicut amori et possificare ipsi amori, sicut potestati, ex quo essentia et natura cuiuslibet earum idem est numero. Ideoque non est in Deo quantitas neque tempus neque locus nec aliquid aliorum accidentium; immo potius omne, quod in Deo est, existit actu. Quare, secundum Deum, tuae respondeo quaestioni dicens quod tantum potest potestas de posse quantum amor de amare et e contrario. Haec autem potestas, quae in Deo potest de posse, est ipsa potestas quam Deus habet in sua substantia, quae dat amori et amare suo ita similitudinem suam, quod secum facit ipsum amorem esse unam potestatem, essentiam, naturam, deitatem et Deum unum; hoc eodem modo etiam se habet ad bonitatem, magnitudinem et cetera. – Et quod dictum est de potestate, idem etiam est de amore ad alias dignitates similiter et de bonitate, magnitudine et cetera, qualibet ipsarum dignitatum dante alteri suam propriam rationem, sic quod facit eam esse unum numero secum. Hoc autem opus tam altissimum et mirabile in nullo alio ente potest esse, nisi in solo Deo, et isto tali opere definitur Deus super suum effectum. Potens amor est ipse, per quem bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possunt existere in amare. – Amice mi – dixit amatus –, ex quo te intromittis amare, scire debes naturam amoris et potestatem amoris atque bonitatem amoris et cetera; tali namque scire ligare potes uoluntatem tuam ad bonum amandum. Amice, potens amor, qui facit existere bonitatem, magnitudinem et cetera in amare suo, potest potestate, quam sumit de substantiali potestate, Deo tamen auxiliante, de bonitate, magnitudine, duratione et cetera. Facit autem eas existere in amare suo ex quo bonum, magnum, durabile et cetera amare concipit, in quo scilicet amare coniunguntur omnes accidentales potestates a substantiali potestate influxae, quae sunt potestas bonitatis, potestas magnitudinis, potestas durationis et potestas amoris et cetera. – Et quoniam omnes istae potestates insimul sunt sub una specie potestatis, concordant ad inuicem esse in uno amare, in qua est alia potestas sub ratione amoris et alia sub ratione bonitatis et cetera; ideo est potens amor, per quanto facit existere in amare suo bonitatem, magnitudinem et cetera. Iste quidem amor non est tantum potens potestate bonitatis et potestate magnitudinis et cetera, quantum substantiali potestate, quae omnes illas potestates influit, quoniam ipsa est fons unde procedunt omnes istae similitudines, in amare diffusae. Ualde delectabilia fuerunt amico uerba sui amati et quanto magis intelligebat ea, tanto magis capi sentiebat et ligari uoluntatem suam ad amandum; et iterum rogauit eum ut adhuc plures narraret ei potestatis et amoris sermones, quoniam ex eis sibi delectatio maxima nascebatur. – Amice mi – dixit amatus –, in quarta regula doctrina data est de generatione et in tertio paragrapho de potestate iam dictum est, quomodo duae definitiones de potestate sunt ad regulam applicandae; quare, secundum illum processum, potes quaestionem intelligere, quam fecisti. – Amor enim, sub ratione potestatis et sub ratione sui et aliorum principiorum, potest amare suum generare. Sub ratione quidem potestatis, per quanto potest amor existere et agere sub ratione potestatis; sub ratione uero bonitatis, per quanto potestatem, quam bonitas habet bonificando, potest amor habere suae actioni, diligendo illam potestatem et concordando eam suaemet potestati sic, ut ipsa potestas remaneat bona et id, quod ipsa est. Et sic de ceteris principiis, sicut etiam de potestate principii, quam amor habere non potest principiando amare sine potestate principii, sicut sine potestate bonitatis non posset amor facere bonum amare nec sine potestate magnitudinis magnum amare. – Et quoniam principium dat amori potestatem principiandi, potest quidem amor illam potestatem sumere principii et principiare suum amare; et inde principiatur et descendit libertas amandi et principiandi amare et bonum amare et cetera, ex hoc quod amor sumere potest cuiuslibet principii potestatem et eam ad amare suum applicare. Idcirco potest amare suum existere et ipse amor agere; et fit amor potens ad extendendum bonitatem, magnitudinem et cetera in amare suo. Hoc autem esse non posset, nisi generaretur amare, quam scilicet generationem facit amor de sua similitudine et de similitudinibus aliorum principiorum, quos ponit amor in similitudinem suam. – Amor autem hanc generationem amandi facere potest sub ratione potestatis, et potest ipsum amare suum principiare sub ratione principii et illud ad finem applicare sub ratione finis ac in ipso amare potest facere concordes omnes similitudines principiorum sub ratione concordantiae, permanentibus illis similitudinibus eae, quae ipsae sunt, distinctis sub ratione differentiae; et existit ipsum amare unum sub ratione medii et sic de aliis; ideoque transit ipsum amare in alium numerum distinctum a numero amoris et aliorum substantiae principiorum. In hoc igitur opere generandi amare plus potest simpliciter potestas quam amor, ut dictum est; aliter destruerentur regula et duae definitiones sibi annexae, quod est impossibile. Numquam acquiesceret amicus gloriae sui amati, si non posset in ea potestas tantum de posse, quantum uoluntas de uelle. – Amate mi – dixit amicus –, in hac tertia conditione de potestate et uoluntate significatur potestatem tantum posse de posse quantum uoluntatem de uelle. Respondit amatus dicens: – Amice, uerum est in Deo tantum, ut supra dictum est; in eo quidem tantum potest potestas de posse quantum uoluntas de uelle, quod est propter identitatem numeri simplicem, quae tota conuertitur et cum potestate et cum uoluntate Dei. Amicus enim gloriae sui amati acquiescere non posset, si potestas ipsius amati non haberet adeo proprie posse, sicut eius uoluntas uelle et eius sapientia intelligere et eius gloria gloriari et cetera, quia sic esset potestas in agere defectiua, nisi in tantum haberet posse proprium quantum uoluntas uelle. Itaque potestas propter ipsum defectum existeret otiosa et passiua et sumerent ex ea uoluntas et sapientia similitudines, in quanto posset uoluntas uelle et sapientia intelligere et aeternitas durare et cetera huiusmodi, quae isto modo essent formae et potestas materia et sic ceterae dignitates essent accidentaliter potestates. – Sed quoniam in Deo nulla est materia neque accidens, nec aliqua dignitatum eius nobilior est alia, est in Deo necessario eius potestas tantum potens de posse quantum eius uoluntas de uelle. Haec ergo potestas de se dare potest posse uoluntati, ut habeat posse uolendi, similiter et sapientiae, ut habeat posse intelligendi, sine cuius datione nec uoluntas uelle posset nec sapientia intelligere et sic de ceteris dignitatibus Dei. Quinta quaestio Ab amati potestate quaerebat sapientia, quare scibilis erat in scire suo, et amor quaerebat ab eadem, quare amabilis erat in amare suo. Solutio: Sapientia est proprietas, ratione cuius sapiens intelligit. Est autem sapientia uniuersale principium, in intellectiuo et intelligibili et intellecto et intelligere extensum. – Sapientia – dixit potestas –, quae est natura et unde sequitur quod in intellectiuo, intelligibili, intellecto et intelligere sis extensa nec ego sim intelligibilis in te? Nonne sub ratione mei potens existis esse id, quod ipsa es, et intelligere? Sine me quidem nec esse nec intelligere posses, aut definitio mea falsa esset; adhuc iuxta petitionem tuam apparet te non habere mihi grates pro ipso, quod de me sumis bonificatum. Excusauit autem se sapientia potestati, dicens se non quaesiuisse quicquam intentione peruersa: – Sed ad suscitandum te facere omne bonum, quod ego scio te facere posse; nam, ex quo scio te potentem agere bonum multum, sequitur hanc scibilitatem meam non esse frustra, sed potius aliquid significare, quod est ratio deducendi te ad actum. – Nam, quemadmodum haec mea scibilitas existit in me, cum magnitudine bonitatis, durationis et cetera, sic oportet ut in magnitudine tui et mei et aliarum existat in te possibilitas agendi bonum magnum. Quare, ut illud bonum, adeo magnum, adeo nobile producas in actum, feci ego tibi hanc quaestionem; nam, defectus maximus esset tui et mei et ceterorum principiorum, si illud bonum existeret habitu et potentia, nec perueniret in actum, quoniam sic esset maius ipsum bonum, quod est in potentia et habitu, quam quod est actu, nisi tu perducas ad actum omne illud bonum, quod est meum scibile, secundum magnitudinem durationis et aliorum principiorum. Sapiens amor est ille, in quo amans scit amati sui bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera. – Potestas – ait amor –, et quomodo potuisti reprehendere sororem meam sapientiam de quaestione quam tibi fecit? Quomodo ergo putas te esse in me amabilem et in sapientia scibilem, existente in me tua amabilitate et in sorore mea tua scibilitate, cum magnitudine, duratione, uirtute et ueritate et in te existat otiositas seu paruitas operandi et possibilitas agentiae magnae? Hoc autem est nobis impossibile, quod tu etiam consentire non potes, quoniam maximum malum de te et de nobis sequi posset. – Et tu, potestas, cum sis magna in scibilitate et amabilitate: Fac quod sis magnum scitum et amatum. Age illud bonum, quod potes, quod tibi consentit bonitas, magnitudo, duratio, sapientia. Et ego atque uirtus, ueritas, gloria, differentia, concordantia, principium, medium, finis, maioritas et aequalitas nec contrarietas nec minoritas poterit resistere tibi, ex quo nos omnes tibi consentimus et rogamus te agere illud, ut non peruertatur contra nos definitio haec iam dicta. Quoniam, si totum bonum ipsum non agis, quod agere potes et teneris, numquam sapiens amor sciet te amabilem nec amatum. Hos quidem sermones et quam plures alios obiecit amor potestati, et de reprehensione potestas exstitit uerecunda. Non potuit abstinere sapientia quin amori diceret hos sermones: – Aduerte – sapientia dixit –, amor, in tertio paragrapho definitionis meae continetur, quomodo de rebus realibus per se stantibus, tu et ego similitudines accepimus ad concipiendum unum sapientem amorosum conceptum: Tu quidem, amor, amando, et ego, sapientia, intelligendo aliquod obiectum amatum et intellectum, quem scilicet conceptum fieri conuenit cum similitudine bonitatis, magnitudinis, durationis, potestatis et cetera. Quare, si potestas, soror tua, cum sit ens reale, non agit illud bonum, quod agere potest, realiter actu et putet mihi satisfacere in quantum potest agere illud, quomodo ergo tibi satisfaciet, si non agat illud quod uis ut ipsum agatur et quomodo tibi remunerabitur, quae tamen amas eam et mihi, quae tantum scio illam? Immo, quomodo cogitare potest quod ego possim scire et tu amare eam tantum phantastice quantum realiter? Desolata quidem ac conturbata exstitisset sapientia contra potestatem; amor autem consolans pacificauit eam, introducens eam in spem potestatis, quae faceret omne bonum, quod posset, secundum bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera. Quoniam sapientia et uoluntas, ratione potestatis, possunt existere et agere, est potestas scibilis et amabilis in suo existere et agere et in scire et amare. In hac conditione prima `potestatis et sapientiae studuit diu potestas, considerans quod in tantum oportet amicum scire et amare amatum et eius operationem, quantus ipse amatus scibilis et amabilis est in existere et agere; quod si non, scibilitas quidem et amabilitas amati consisterent defectiuae. Idcirco potestas sermones istos recitat sapientiae et amori: – Bene propendo – inquit – me scibilem et amabilem esse in quanto sum id, quod sum, et in quanto ago id, quod ago uel id, quod feci uel sum factura. Et in quanto, sapientia, tu naturam habes sciendi, et tu, amor, amandi id, quod estis essendo et agendo, hoc autem totum mihi traditum est ex praemissa conditione, super quam diu studium adieci. – Uerumtamen ego multum considerosa miror me tantum boni ad actum ducere posse quantum tu, sapientia, scire et tu, amor, potes amare. Nihilominus ex quo tu scis, sapientia, et tu, amor, amas, hoc idem oportet omnino quod agam illud, ne cuilibet nostrum et bonitati, magnitudini et cetera atque meaemet scibilitati et amabilitati fiam iniuriosa. Oportet ergo, ut hoc tam magnum bonum et excellentissimum agam in unitate bonitatis, magnitudinis et cetera, ut amatus sit in tantum scitus et amatus quantum ipse est scibilis et amabilis, ipso habente amicum tantum scientem et amantem quantum ipse amatus scibilis est et amabilis, ut magnitudo scitiuitatis et amatiuitatis, scibilitatis et amabilitatis non pereat et ne honor et reuerentia amici et amati sint in priuatione. – Ad hanc ergo agentiam – ait potestas –, bene mihi sentio proprietatem et naturam, quantum ad me pertinet. Uerumtamen uos, sapientiam et amorem et bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera, oportet auxilium mihi praeparare, quoniam, cum hoc opus tantum sit, utique sine uobis per me solam ad actum non potest adduci perfectum. Amor et sapientia ualde fuerunt gaudentes super his, quae dixit potestas, promittentes se omnes pariter et singillatim auxilium eidem conferre de toto, quod existunt et agunt. Quanto igitur ipsum opus nobilius erat eis et altius, tanto magis aptum magisque proportionatum erat eis, quam aliud opus minus altum et minus nobile, quod manifeste patet consideranti in magnitudine bonitatis et cetera et in bonitate magnitudinis et cetera et sic in qualibet aliarum. Sexta quaestio Quaesitum fuit ab amico, utrum operationem sui amati diligeret tanta magnitudine, quanta poterat eum scire et amare. Solutio: Uoluntas est proprietas, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, sunt desiderabiles. Rogauit amicus magnitudinem, potestatem, sapientiam et uoluntatem pro se falsis amatoribus respondere, fatuas facientibus quaestiones. Et primo locuta est magnitudo dicens illis: – Indignatus est amicus uobis nec mirum, quia talem fecistis ei quaestionem. Quoniam, secundum definitionem uoluntatis, uidetur ei quod tantum me debeat amare in operatione sui amati et ipsam operationem in me, quantum potestatem in ipsa operatione et e contrario; ex quo per me tantam habet influentiam ad amandum, quantam habet per potestatem. Et hoc insuper ratione operationis sui amati, qui aequaliter existit magnus potens et desiderabilis in me et in potestate, sapientia et cetera. Ergo, si amicus non tantum diligeret operationem sui amati in me, quae sum magnitudo, quantum eam in me scire potest et amare, sequeretur eius amorem esse defectiuum in amare, in hoc quod, quantum posset, non amaret, sed esset eius amor otiosus in amare et eius sapientia in intelligere. – Quare uobis respondeo pro amico dicens quod ipse tanta magnitudine operationem sui amati diligit, quanta potest eam scire et amare; nam aliter antedicta sequerentur inconuenientia. Immo, potius egomet agerem contra memet ipsam et contra suum amatum et contra etiam ipsum amicum, nisi tantum magnificarem eius amorem in amare quantum possificat eius amorem potestas et clarificat eum sapientia et quantum omnes sunt in me desiderabiles ad amandum magnam operationem amati, qui tantum in me et in ceteris desiderabilis existit. Desiderosus amor est ipse, in quo sunt amabiles bonitas, magnitudo et cetera. Diu considerauit potestas quaestionem iuxta philosophiam respondere, explanando definitionem desiderosi amoris, conferens his sermonibus: – Non turbetur quidem amicus, quoniam, iuxta cursum naturae, tantum amare non potest actu operationem amati sui in magnitudine, quantum potest eam scire et amare, secundum potentiam et habitum amoris. Amicus enim nihil amare potest, nisi quantum per me posse habet ad amandum. Ego autem maior sum in scire et amare, quam in amare solum, quoniam plus ad duo similitudinem meam influo, quam ad unum solum; et ideo amari potest quod non intelligitur et intelligi quod non amatur, secundum quod ego magis uel minus similitudinem meam influo in aliam potentiam quam in aliam. Et ex hoc constat habitus scientiae et caritatis, plusque sciendi et amandi remanet habitu et potentia, quam sit intelligere et amare, existentia actu. – Hoc autem ita est secundum praesentem uitam; uerumtamen in perpetua uita habet alio modo esse. Nam, ratione uirtutis et praesentiae et clarificationis amati, potest amicus tantum amare actu operationem amati sui in magnitudine, quantum eam scire potest et amare. Nam in alia uita sempiterna totum est actu. In quantum igitur in uita praesenti amabat et amare potest amicus operationem sui amati in magnitudine mecum et cum bonitate, duratione et cetera, tantum amabit actu in uita sempiterna et plus etiam secundum quod amatus eius uoluerit illi gratiam ampliari. – Haec omnia – dixit potestas –, secundum definitionem amoris desiderosi, quoniam desiderosus amor, in praesenti uita desiderat bonitatem, magnitudinem, durationem et in uita sempiterna gloriam maximam ualeat adipisci. Hanc autem successiue oportet acquiri in praesenti uita, quod tamen esse non potest propter potentiam, habitum et actum, ut iam in praehabitis sermonibus significatum est. Ex altera parte respondit sapientia dicens quod amicus, quantum est extra se, non poterat tantum scire operationem amati sui in magnitudine, quantum ipsa existit magna: – Sed potius oportebat eum, secundum regulam sextam de punctis transcendentibus, amicum ad intelligendum magnitudinem sui amati ascendere super omnia, quae naturalis potestas ministrat ei ad intelligendum. In uirtute ergo sui amati amicum ascendere oportet super uires proprias naturales; eodem etiam modo oportet eum ascendere secundum naturam amandi, amando maximam sui amati operationem supra uires proprias naturales. Talis enim amor desiderosus est in magnitudine bonitatis, aeternitatis et cetera. Quare ego, sapientia, dico, prout mihi uidetur, quod amicus operationem sui amici diligit in tantum, quantum potest eam intelligere et amare in bonitate, magnitudine, aeternitate, potestate et cetera; et haec etiam ultra proprias uires, aliter esset contrarius huic, quod potest de bonitate, magnitudine, duratione et cetera et contrarius etiam influentiae quam ei transmittit eius amatus. Quoniam amatus operationem suam diligit in tanta magnitudine, in quanta scit eam sapientia, diligit amicus operationem amati sui in tanta magnitudine, in quanta potest eam intelligere et amare. – Amor – ait amicus –, et tu quid dicis? – Amice – respondit amor –, secundum primam conditionem `magnitudinis et sapientiae dico ad quaestionem propositam, cuius solutio in ipsa conditione praesenti significatur. Hoc modo manifestum est quoniam amatus, in operatione sua, magnitudinem diligit; quod si non, ipse quidem et eius operatio non essent amabiles, cum magnitudo operationis bonae, durabilis et cetera sit amabilis; amat ergo amatus magnitudinem in operatione sua. Et prout eam amat magnam, oportet quod sciat eam magnam, aliter non posset eam amare magnam, cum in summo amato amor et sapientia sint unum idem numero, uidelicet eadem essentia. Amatus ergo scit eam magnam, ex quo diligit eam magnam, et diligit eam magnam, ex quo scit eam magnam. – Secundum igitur quod amatus naturam habet sciendi et amandi operationem suam in magnitudine, oportet eum habere amicum, qui talem habeat naturam qualem habet amatus sic, ut operationem sui amati diligat et sciat sub ratione magnitudinis in tantum, quod ipsa operatio potest esse magna sub ratione bonitatis, aeternitatis, potestatis et cetera. Quare, si amatus talem non haberet amicum ita magnum, pateretur quidem indigentiam amici in magnitudine bonitatis et cetera; siquidem indigentia esset malum primum et cetera, neque sciret amatus neque diligeret in eius operatione magnitudinem bonitatis, durationis et cetera, quoniam in ipsa operatione abesset magnitudo amici et bonitas amici et cetera. Sed, quoniam hoc est manifeste impossibile, oportet te, amice, in tantum diligere operationem amati tui in magnitudine quantum potes eam scire et amare; ita quod totam diligas et scias eam et totam possis eam scire et amare, cum tu sis magnus amicus. – Uerumtamen non sequitur, ut ceteri amici te minores tantum possint scire et amare operationem sui amati quantum ipsemet, quoniam oportet eum superare illos; aliquem tamen oportet esse amicum specialem, uidelicet te, qui tantum sciat et diligat in operatione sui amati quanta ipsa est, ut amatus non sit inuidus et ut etiam tantum diligat in operatione sua amare et intelligere, quantum magnitudinem suae operationis, quae scilicet amare et intelligere non amaret amatus tantum in operatione sua, quantum ipsius operationis magnitudinem, si a nullo suorum amicorum intelligeretur tota et amaretur. Quarta distinctio Bonitas gloria Numquam amor, praeter amantis et amati differentiam, posset acquiescere gloriae nec amicus habere bonum amare. Concordantia gloriantis et gloriati per bonitatem transiuit et uenit esse concordantia amici et amati in amore. Ipsi amare amici, qui de gloria et bonitate uiuit in amore, non potest resistere poena neque malitia neque uoluntas otiosa. De gloria et bonitate principiauit amor amare suum in se ipso, ut captus esset et ligatus amicus in amare. Bonitas et gloria medium amoris scrutabantur, per quod amicum ad amatum ligare possent. Finis amoris accusauit non finem amoris ad gloriam et bonitatem; bonitas autem et gloria diffidauerunt non finem amoris in amare. Bonitas et gloria in maioritatem amoris procedere consuescebant, ut amicum dissuescerent ab amandi minoritate, elongantes eum a malo et a poena. Gloria et bonitas amare amatiui et amabilis in amore coaequarunt, ut bonam haberet amicus quietem in amare. Ut amor amicum elonget ab amandi paruitate, est amabilis bonitas in gloria, quae est delectatio et requies amandi. Bonitas differentia Quoniam amicus amare suum de bonitate et amore nec concordare nec perficere potest, absque differentia sui ipsius et amati sui, est amabilis differentia in concordantia bonitatis et amoris. Quoniam concordantia sine differentia nequit esse, bonum est in amare differentiam esse maiorem in concordantia, quam in contrarietate. Differentia est principium, in quo et de quo et per quod amicus et amatus distincti sunt in bonitate et amore, absque distinctione bonitatis et amoris et differentiae. Existit amor in medio bonitatis et differentiae amici et amati, ut ibidem existere faciat amare suum. Cum differentia perquirit amicus finem bonitatis, in quo ipsa differentia amici et amati delectata fuit. Ut amicus maiorem differentiam bonitatis contemplari possit, oritur maioritas de maioritate in differentiam bonitatis. In indistinctione differentiae consistit indistincta bonitas amici et amati, quae coaequantur in amare. In bonitate et amore consistit amici et amati differentia indistincta, ut a confusione et a paruitate distet amandi. 0. Bonitas concordantia Amandi secreta in amoris concordantia bonitas reuelabat amico, ut eorum amaret amabilitates; resistebant autem contrarietas et malitia bonitati, sub forma odibilitatis amabilia praesentantes amico. Principiauit amicus amare suum de bonitate et concordantia, ut contrarietas et malitia in amare suo non adsint. Amare, quod est medium inter amicum et amatum, elongat amorem a malitia in bonitate et a contrarietate in concordantia. Bonitas et concordantia finem amoris inquirebant amico; desiderabat autem amicus eum inuenire, ut in eo quiescerent bonitas et concordantia. Antecedebat bonus amor cum maioritate concordantiae; retrocedebat autem cum minoritate concordantiae. Idcirco fuit prius ad amare cum maioritate concordantiae, quam cum minoritate. In aequalitate amantis et amati consistunt bonitas amabilis et concordantia bonificabilis. Ideoque in illa aequalitate est uoluntas ligabilis ad bonum amare concordabile. Rogabat amicus amatum suum, ut ab amandi minoritate elongaret eum, quoniam per minoritatem amandi appropinquat bonitas malitiam et concordantia contrarietatem. Bonitas contrarietas Orationibus, contemplatione, deuotione et amore incepit amicus exorare suum amatum, ut amatus amicum suum elongaret a contrarietate, per concordantiam bonitatis et amoris. In medio bonitatis et amoris posuit amicus concordantiam, ut ibidem amare contrarietas impedire non posset. Rogauit uoluntas amici bonitatem amati, ut secreta sua reuelaret ei, quae, cum sint amabilia, sunt finis illius; rogante uoluntate, exaudiebat bonitas, plorabat malitia, plangebat contrarietas et amabat amicus. Posuit amicus bonitatem in amandi maioritate cum concordantia, ut amoris contrarietas esset in minoritate. Amor et contrarietas mutuam habent repugnantiam super aequalitate; desiderat enim amor in aequalitate amabilia bona et contrarietas odibilia mala. Contrarietati resistebat bonitas cum maioritate concordantiae et malitia concordantiae cum minoritate contrarietatis; et ideo cum maioritate in amare uincebat amicus minoritatem. Bonitas principium Adeo bonum est amare, quod bonitas facit ipsum esse in suo principio, medio et fine et amor eodem modo, quare huic amare alligabilis est uoluntas. Ligauit amicus uoluntatem suam ad amare bonum cum principio et fine bonitatis, qui sunt amabiles; ligauit quidem amicus bonitatem suam ad bonificandum cum principio et fine uoluntatis suae, qui bonificabiles existunt. Quoniam bonitas substantialis, sub ratione maioritatis principii, principiauit de se ipsa similitudinem suam, quae est bonitas accidentalis, ligabilis est uoluntas ad amandum bonitatem, sub ratione maioris similitudinis. Quoniam principium facit bonitatem et amorem esse principia substantiae, incipit amicus ligare uoluntatem suam ad aequalitatem bonitatis et amoris, de quibus aequalitatem bonificandi et amandi producit. Quanto principium facit esse principia in bonitate, bonificatiuo et bonificabili sub ratione minoritatis, tanto uoluntas dissolubilis est ab amare bonum. Bonitas medium In amoris medio conclusit amicus finem bonitatis et amoris, ut esset subiectum, in quo amor et bonitas influerent ad principia sua et ut ipsa principia illam influentiam refluerent ad finem bonitatis et amoris, per omnes similitudines suas. Posuit amicus bonitatem in amoris maioritatem, ut amoris medium in maioritatem poneret bonitatis. Quoniam amoris medium desiderabile est in aequalitate principii et finis bonitatis, stat uoluntas ligabilis ad illam desiderabilitatem. Inuenit amicus in amoris medio minoritatem bonitatis; tantum fleuit amicus, donec ex bonitate minoritatem eiecit, constituens in loco suo maioritatem amandi. Bonitas finis Quoniam, sub ratione finis, bonitas substantialis est finis suae bonitatis accidentalis et quoniam bonitas substantialis est, sub ratione maioritatis, maior quam eius bonitas accidentalis, ligabilis est et uoluntas cum maioritate et fine ad bonitatem et amorem. Inquirebat amicus aequalitatem bonitatis et finis, ut per eam ligaret amare suum ad aequalitatem bonitatis et finis amati sui. Amare moriebatur amici in minoritate finis et bonitatis, donec amicus resumpsit amare bonitatem et finem amati sui. Bonitas maioritas Cum maioritate bonitatis et aequalitatis coaequauit amicus amare suum de bonificatiuo et amabili et de amatiuo et bonificabili. Longo tempore exstitit incarceratum amare amici in amoris minoritate, donec amatus extraxit illum ab illo carcere, uinciens ipsum in carcerem maioritatis amoris et bonitatis. Bonitas aequalitas Super aequalitatem amantis et amati habent resistentiam mutuam bonitas et minoritas. Bonitas autem contradicit minoritati cum esse, minoritas uero bonitati cum non esse; ob haec aequalitas concordat cum esse in bonitate et cum non esse in minoritate. Bonitas minoritas Bonitas et maioritas in amore amici resistebant malitiae et minoritati, et quoniam uoluntas tendebat ex hoc ad partem bonitatis et maioritatis, uincebant eas bonitas et maioritas, amare amici in amoris magnitudine iacientes. Magnitudo aeternitas Amoris magnitudo sufficere non posset amoris aeternitati, si aeternitas magis esset diligibilis ratione essendi, quam agendi. Desiderat amicus magnitudinem, aeternitatem, sapientiam et amorem esse in amato suo infinitas, cum in eo sint scibiles et amabiles infinite. Amor amici desiderat omnia existere in amato suo, per quae magnitudo et aeternitas et uoluntas amati magis inalterabiles existunt. Quoniam in amato sunt haec omnia, per quae sua magnitudo et aeternitas in uirtute magis a uitio distant, amicus, quantum potuit, in uirtute magnitudinem et durationem suam a uitio separauit. Cum reali conuersione et unitate naturali, quae in magnitudine, aeternitate et ueritate amati existit, ligauit amicus uoluntatem suam amare bonum et intellectum suum intelligere uerum. Numquam esset amatus amabilis ratione magnitudinis et aeternitatis sine gloriante et gloriabili, neque magnitudo neque aeternitas amati sufficeret umquam amico ad amandum gloriam amati sui. Cum inconfusione et realitate magnitudinis et aeternitatis amati ligabat amicus uoluntatem diligere bonum et intellectum suum intelligere uerum in inconfusione reali suaemet magnitudinis et durationis. Praeter concordantiam amantis et amati in amore et amoris, non esset amando magnitudo magna nec aeternitas aeternando. Adeo diligit amicus magnitudinem et aeternitatem sui infiniti et aeternalis amati, quod haec omnia diligit, per quae magnitudo et aeternitas magis a contrarietate distent. 0. Numquam in aeternali amore posset magnitudo fore magna, nisi in amore et amoris essent principia amantia et amabilia. Nisi magnitudo foret ratio aeternitatis essendi magnae et aeternitas magnitudinis essendi aeternae, amoris medium neque magnificabile neque durabile esset. Laetabatur amicus dum considerabat in tantum oportere infinire et aeternare in magnitudine et aeternitate amati, quantum amare in amore ipsius amati. Non consentit natura uehementis amoris in amico eum diligere maiorem durationem amati sui, quam infinitatem magnitudinis, potestatis, sapientiae et amoris amati sui. In amoris magnitudine et aeternitate desiderabilis est aequalitas magnitudinis et aeternitatis, magni et aeterni, magnitudinis et magnificandi, aeternitatis et aeternandi, magnificandi et aeternandi. In aequalitate infiniendi et aeternandi distant magnitudo et aeternitas ab amoris minoritate. Magnitudo potestas Nisi potestas amici potentior esset in se ipsa, quam extra se ipsam, non esset scibilis nec amabilis in magnitudine scitiuitatis et amatiuitatis. Introierunt magnitudo et potestas in amore, ut tantum esset magnus et potens agendo, quantum existendo, et ut tantum diligeret agere magnitudinis et potestatis, quantum existere illarum. Quoniam amatus in tantum existit magnus et in tantum potens et tantum habet uirtutis existendo id, quod ipse est, per suum agere, quantum per suum existere, existit amicus in tanta potestate et uirtute essendo id, quod ipse est, quia diligit amatum suum, quantum essendo id, quod ipse existit per se ipsum. Tantam habet amicus potestatem ad diligendum ueritatem amati sui, quod tantum diligit in ueritate uerificare, quantum ipsam ueritatem. Non haberet amicus magnam potestatem amandi gloriam amati sui, nisi tantum diligeret gloriari amati, quantum gloriam eius. Ut amans magnam habeat potestatem diligendi suum amatum, existit in ipso amato magnitudo potestatis et potestas magnitudinis sine differentia magnitudinis et potestatis, sic existente differentia magnitudinis et potestatis sicut existit magnitudo potestatis et potestas magnitudinis. Magnitudo et potestas adeo magnam et potentem habent concordantiam in amato, quod in tanto concordant in unire amati, quantum in eius unitate; et ex hoc habet amicus tantam concordantiam amato suo diligendo eius unire, quantam diligendo ipsius unitatem. Quoniam absque aliqua contrarietate existit in amato magnitudo potestatis et potestas magnitudinis, desiderat amicus suum esse fore concordantiae amati sui. Cum magnitudinis et potestatis principio principiauit amicus amare suum in amore, ut semper amare suum principiaret. 0. Non haberet amicus magnam potestatem amandi suum amatum, si diligeret eum per aliquam mediam similitudinem, quae non esset essentia et natura amati. Si amatus plus diligeret se ipsum, quam diligeret se diligi ab amante suo, non haberet amans magnam potestatem diligendi finem amandi. In maiori simplicitate magnitudinis et potestatis habet amicus amare simplex, quo diligit amatum suum. Si amatus non diligeret amicum suum, quantum se ipsum, potestas et magnitudo non haberent aequalitatem in amore nec in amari. Ne magnitudo et potestas existant in amore cum amandi minoritate, sunt amans et amicus largitas amoris et amandi. 0. Magnitudo sapientia Quoniam amatus operationem suam diligit in tanta magnitudine, in quanta scit eam sapientia, diligit amicus operationem amati sui in tanta magnitudine, in quanta potest eam intelligere et amare. Uehementius concordant sapientia et uirtus magnitudini amoris in ente actu, quam in ente potentia. Nisi amatus diligeret se esse magnitudinem sapientiae amici, deficeret in ueritate sciendi et diligendi amicum suum et amicus in ueritate sciendi et diligendi amatum suum. Nisi amicus cum amato suo se sciret unitum, non haberet magnam sapientiam, sciendo gloriam amati sui. Sine magna sapientia nescirent amicus et amatus se distinctos in amare. Si sapientia nesciret maiorem concordantiam amici et amati, nesciret maiorem magnitudinem eorum. Si sapientia nesciret maiorem magnitudinem contrarietatis amabilitatis et odibilitatis, nesciret maiorem magnitudinem concordantiae amatiuitatis et amabilitatis. Nesciret amicus magnam unitatem sapientiae amati sui, nisi amatus proprie produxisset eum in magnitudine unitatis et sapientiae. Nisi medium amoris sic existeret inter amicum et amatum, ita quod ipsum medium non esset amicus nec amatus, amicus et amatus non diligerent se nec amarent cum magnitudine sapientiae et amoris. 0. Si finis amoris, quo diligit amicus amatum suum, magis esset amabilis in minoritate magnitudinis et sapientiae, quam in earum maioritate, abessent magnitudo, sapientia et amor fini amandi et finis amandi magnitudini, sapientiae et amori. Amati magnitudo et sapientia coniunxerunt et uniuerunt sibimet magnitudinem et sapientiam amici, ut abundarent eas magno scire et amare. In aequalitate magnitudinis et sapientiae uniuit amatus amicum suum, ut haberet amicus in amare suo sapientiae et magnitudinis aequalitatem. Tanta est sapientia, quam habet amatus sciendo suum amicum quod, quanto potest, elongat amatus amicum suum a paruitate ignorantiae, adiungens eum ad amorem et amare. Magnitudo uoluntas Nisi uoluntas et uirtus tantae forent, quantae per magnitudinem possunt esse, abesset magnitudo uoluntati et sapientiae et e contrario. Si ueritas non poneret in uerum tantum, quantum uoluntas diligit in magnitudine, abesset ueritas magno et amabili uero. Quanto uult amatus magnam actionem in amico, tanto delectatur amicus in magnitudine gloriae amati sui. Quanto maior esse potest amici et amati differentia, tanto maior esse potest concordantia magnitudinis et uoluntatis eorum. In maiori concordantia magnitudinis et uoluntatis sunt concordes amicus et amatus. In magnitudine concordantiae amici et amati distat uoluntas ab eorum contrarietate. Magnitudo et uoluntas amati principiauerunt amicum in concordantia amati. In medio magnitudinis et uoluntatis existit amici medium unitum, ut uoluntate magna diligat amatum suum. Nisi amatus amicum suum creasset in fine magnae uoluntatis, non diligeret eum amicus in fine magnae uoluntatis. 0. Quoniam amatus maiorem habet potestatem magnitudinis et uoluntatis intra unitatem suam, quam extra, desiderat amicus se esse idem cum amato suo. In aequalitate magnitudinis et uoluntatis amati, potest fieri maior aequalitas magnitudinis et uoluntatis amici. Si potestas et magnitudo et uoluntas amati non concordarent aequaliter in magnitudine et uoluntate amici, non elongarent amicum a minoritate potestatis, magnitudinis et uoluntatis. Magnitudo uirtus Ad magnitudinem uirtutis et ueritatis uenit amor cum suis scilicet amatiuo et amabili, ut essent magna uirtuosa, uera in amare. Amati magnitudo, uirtus et gloria transmiserunt per amorem similitudines suas ad amicum, ut amicus haberet eas in amare. Praeter differentiam amati et amici non posset amor habere magnam uirtutem in amare. In tantum est amatus amabilis et in tantum decet ei magnus et uirtuosus amatiuus, quod magnitudo, uirtus et concordantia uenerunt esse in unitate amici et amati. Non esset magna uirtutis et amoris concordantia inter amicum et amatum, nisi amatus amicum suum elongaret a contrarietate, in magnitudine uirtutis amoris et concordantiae. Ut in amandi magnitudine non posset initiari uitium, principiauit amatus amicum suum de magnitudine uirtutis et amoris. Magnitudo, uirtus et amor sunt media, cum quibus et per quae coniuncti sunt et uniti amicus et amatus in amare. Posuit amatus in magnitudine et uirtute sui finem amandi, ut ei acquiescerent magnitudo et uirtus amici. Quoniam maior uirtus, quam amicus habere potest in amare, in amati existit magnitudine, desiderat amicus amatum ire in magnitudinem amati sui. 0. Adeo aequaliter oritur uirtus de magnitudine et amore, quod in uno amare amati et amici existunt aequaliter magnificare, uirtutizare et coaequare. Ut amatus a maiori minoritate non essendi elongaret minorem minoritatem essendi, posuit amatus amicum in magnitudine et uirtute sui esse. Tertia distinctio De sapientia Sapientia est proprietas, ratione cuius sapiens intelligit. Est autem sapientia principium uniuersale in intellectiuo, intelligente, intelligere, intelligibile et intellecto extensum, nec praeter eos aliquid intelligi potest, nec ultra terminos istos potest extendi sapientia nec praeter istos complementum habere; et cum deficit in aliquo, contingit eam deficere ratione alicuius istorum. Sub sapientia humanum intellectum consideramus de intellectiuo et intelligibili constantem. Habet autem esse intelligibile duobus modis, uidelicet intelligibile propinquum et intelligibile remotum; propinquum quidem est ipsum, quod est de essentia et natura ipsiusmet intellectus; remotus uero duobus modis existit, uidelicet ipsum, quod cum ipso intellectu per coniunctionem unitum est, scilicet potentiae humani corporis, quae sunt elementatiua, uegetatiua et sensitiua et imaginatiua; sunt enim istae intelligibiles, cum intellectu coniunctae, cum de illis et de anima rationali constet homo et attingatur hoc intelligibile ab intellectu in proprio seu propinquo intelligibili ipsius intellectus, cum eo coniunctus. Sed est aliud intelligibile magis ad hoc remotum, uidelicet illud, cum quo intellectus non est coniunctus sed potius disparatus; et istud est earum rerum, quae intelligi possunt, sicut elementorum, plantarum, animalium, metallorum, caelorum, angelorum et Dei. Hoc siquidem intelligibile attingit intellectus in suo proprio intelligibili, conuertendo similitudines exteriores in similitudines interiores; sed ad hoc concurrunt cetera principia huius Artis, sine quibus intellectus intelligibilitatem rerum attingere non potest. Et ideo, quoniam sub ratione bonitatis, bonum est intelligere et quoniam magnitudo existit ratio, quare sapientia est magna, et sub ratione durationis est intelligere durabile, et sub ratione potestatis possibile et sic de aliis, extendit se simpliciter intellectus per suam propriam intellectiuitatem et intelligibilitatem et per propriam aliorum principiorum naturam in intelligere, intellectiuo, intelligente et intelligibili et intellecto. Unde considerando haec omnia, quae de principiis dicta sunt, potest regulari et ordinari uoluntas ad bonum amandum et intellectus ad uerum intelligendum. Sapiens amor est ille, in quo amans scit amati sui bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera; sed in hoc amore non posset amans ista scire, nisi in ipso amore esset essentiale amatiuum, essentiale amatum et amabile et essentiale amare, constantia de essentia et natura amoris et bonitatis, magnitudinis et cetera. Iste quidem amor, de cuius essentia amatiuum, amabile, amatum et amare constant, est amor sapiens iste, termini cuius per totam intensionem et extensionem essentiae sapientiae consistunt. His igitur sic de necessitate existentibus, posito definitionem amoris esse ueram, doctrina traditur per ista, quae nunc dicta sunt, quomodo amor ligabilis est ad bonum et intellectus ad uerum, eo quod ipse amor, in quo scit amans amati sui bonitatem et cetera, amabilis est in magnitudine bonitatis, durationis et cetera. Similiter et ipsa sapientia, in qua diligit amans sui amati bonitatem et cetera. Ad inquirendum uinculum amandi bonum et intelligendi uerum et ad attingendum amabilitatem huius uinculi, requirit Ars amatiua deduci istas duas definitiones ad quintam regulam, discurrendo cum illis per ipsam regulam de paragrapho in paragraphum continue, donec istae duae definitiones et regulae correspondeant ad inuicem in similitudinibus et concordent intellectu et uoluntate, sumentibus similitudines rerum realium in humana ratione; ita quod ex eis aedificant unum amorosum et scientiosum conceptum, in quo res reales amabiles consistunt et intelligibiles, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, uelut in ipsa regula cum ipsis definitionibus patet. Est ergo hic amorosus et sapidus conceptus, uinculum amandi bonum et intelligendi uerum, quod est huius amantiae subiectum. De uoluntate Uoluntas est proprietas, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, sunt desiderabiles. Est quidem uoluntas uniuersale principium, quod naturalem habet inclinationem ad amandum amabilia et ad odibilia odiendum. Sed ipsa uoluntas, quae est animae rationalis potentia, de bonitate et cetera, constat, quoniam haec omnia principia ad uoluntatem constituendum influunt de se ipsis, ut ea, quae desiderabilia sunt, amet. Ad constituendum etiam uoluntatem consistit amor unum de illis substantialibus principiis, de quibus uoluntas ipsa constat; et ex ipso amore maiorem assumit uoluntas similitudinem et proprietatem, quam ex aliquo aliorum principiorum, cum sub ratione amandi sit ex eis constituta. Et quod est de amore ad uoluntatem, idem est de sapientia ad intellectum, constitutum ex eis sub ratione sciendi, et de duratione ad memoriam, ex eis constitutam sub ratione memorandi. Amor autem est duobus modis considerabilis, uidelicet substantialis et accidentalis. Amor quidem substantialis consistit una pars substantialis animae rationalis, ex substantialibus principiis persistentis, sed accidentalis amor similitudo est et figura substantialis amor, cum quo scilicet accidentali res amabiles uoluntas assumit. Amor uero substantialis de duobus, scilicet de amatiuo et amabili, constat, quae sunt amoris essentiae, de quibus substantiale et insensibile naturaliter procedit amare, intra totam ipsam animam rationalem consistens. Ex hoc siquidem amare substantiali, amare influitur accidentale, similitudo illius, concurrentibus in hoc influxu ceteris substantialibus principiis ipsius uoluntatis; et secundum coadiuuantiam mutuam ipsorum principiorum ad illam influentiam et secundum humani corporis dispositionem et disparatorum proportionem ad eandem, sequitur ipsa similitudo, quae est amare accidentale. Hoc igitur amare accidentale est ipsum amare, quod inquirimus et quod ad amabilia bona ligare cupimus; ad alligandum uero illud necesse est memoriam et intellectum cum omnibus suis principiis adiuuare. Nam, ex hoc, quod memoria recolit amabilia et intellectus intelligit illa, concurrunt in illa attinctione bonitas, magnitudo et cetera, ligantes memoriam ad recordandum et intellectum ad intelligendum illa amabilia; et imponit ibidem bonitas, sub ratione sui, nodum unum et magnitudo, sub ratione sui, alium nodum et duratio, sub ratione sui, nodum alium et sic de aliis principiis, cum sit bonum, magnum, perseuerabile et cetera, recordari et intelligere ipsa amabilia ueritatis; et ideo amatiuum ad amabile de necessitate ligatur, cum de principiis substantialibus habet fieri, quod dictum est. Hoc autem amatiuum est ipsum, quod inquirimus et ad quod ligandum ad amare bonum doctrinam tradimus per haec iam dicta. Desiderosus amor est ipse, in quo sunt amabiles bonitas, magnitudo et cetera. Est autem desiderosus amor, quia bonitas, magnitudo et cetera, sunt desiderabiles in amore; aliter deficeret bonitas sibi ipsi et magnitudini et cetera, et e contrario, et implicarentur in hoc defectu malitia, paruitas et cetera contraria principiis huius Artis; sunt ergo bonitas, magnitudo et cetera, desiderabiles in amore, quod tamen esset impossibile nisi in amore essent essentialia amabundosum, amorosum, amatiuum, amans, amabile, amatum et amare et in bonitate bonibundosum, bonosum et cetera, et sic in ceteris principiis huius Artis. Quoniam, praeter hos terminos essentiales, non possunt ipsorum principiorum definitiones esse uerae, nec eorum desiderabilitas esset essentialis sed potius accidentalis; et sequeretur inde ipsa principia fore nobiliora in suis accidentalibus partibus, quam in substantialibus, quod esset malum, paruum et cetera. Recolligendo igitur in memoria et intellectu haec omnia, quae dicta sunt et discurrendo per huius Artis principia, ut dictum est, innodantur ad inuicem alia principia cum aliis, ad alligandum amatiuum ad amabile et intellectiuum ad intelligibile et unum quodque illorum suum nodum et suam propriam actionem naturalem ibidem imponit. Secundum ea, quae ex duabus praemissis definitionibus dicta sunt, innuit haec amantia deductionem fieri ad sextam regulam, concordando illa cum ipsa regula; ita uidelicet ut, sicut intellectus suas amabiles potentias inferiores transcendit, attingens in uirtute sua id, quod intelligere secundum ipsas potentias non potest, sic amatiuum sua amabilia inferiora transcendat et in uirtute et natura sui diligat eas super illam amabilitatem, quam ea, quae substant uoluntati, per se habent. Deinde innuit Ars quod, sicut intellectus ascendit ad intelligendum Deum supra se ipsum, sic ascendit amatiuum supra se ipsum ad amandum Deum et super id, quod de illo intelligit intellectus, ipso amante desiderante plus amare Deum, quam amet eum et plus etiam, quam intellectus intelligat illum. Et ad hanc quidem necessitatem attingendam potest induci uoluntas, desiderans ipsam Dei entitatem, quam intellectus in praesenti uita nequaquam attingere potest, sed in obiecti similitudine attingit eam. Consimili modo potest induci uoluntas ad cetera realia, sicut ad bonitatem, magnitudinem et cetera, quas intellectus attingere non potest, sed eas in earum similitudinibus apprehendit. Itaque superascendente uoluntate ad amabilitatem realem, transcendit amatiuum ad similitudines amabiles existentes, figura amabilitatis realiter formalis; et in hoc transcensu annectit se uoluntas ad amandum bonitatem, magnitudinem et cetera, similitudinum existentium in ratione, in qua res reales desiderat amatiuum. De uirtute Uirtus est origo unionis bonitatis, magnitudinis et cetera, in uno bono, magno et cetera. Est etiam uirtus uniuersale principium dupliciter acceptum, quoniam alia est uirtus substantialis et alia est uirtus accidentalis. Substantialis quidem est illa, quae substantialis pars substantiae consistit, habens in se agens substantiale et agibile substantiale, de quibus substantialis exitus nascitur, existens de ipsamet essentia substantiae, de quo nascitur accidens relatum ad bonitatem, magnitudinem et cetera, cum ipsa sit accidentalis uirtus bonitatis et cetera, in quantum de uirtute substantiali habituatus est. Haec autem accidentalis uirtus est exitus de unione bonitatis, magnitudinis et cetera, procedens in uno bono, magno et cetera, quod est ipsa substantia, de suis partibus substantialibus et accidentalibus unita. In hac ergo substantia creata existit uirtus id, quod ipsa est, prout est pars substantialis; et nihilominus est ipsamet uirtus bonitatis, magnitudinis et cetera, pro eo quod, extendendo se per principia in constitutione substantiae ex eis constante, consistit habitus eorum procedens in eis, sub ratione habitus, qui est uirtus accidentalis, existente uirtute substantiali in se ipsa parte substantiali. Uirtus igitur, existens id, quod ipsa est, et multiplicans se ipsam, per quanto cuiuslibet aliorum principiorum uirtus existit, procedit substantialiter et accidentaliter in constitutionem substantiae de omnibus principiis productae sub agente naturali, quod sub generationis ratione producit eam, multiplicans speciem suam. Haec autem substantia, ex substantiali et accidentali uirtute genita seu producta, naturalem habet inclinationem ad uirtutis operationem secundum illam uirtutem, de qua constat; sicut homo, qui naturaliter aptus est uti uirtute, cum substantialiter et accidentaliter, ut dictum est, de uirtute sit unitus, qua naturaliter in suis principiis interioribus utitur uiuendo, uidelicet recolendo, intelligendo et diligendo, uidendo et audiendo, odorando, gustando, palpando, mouendo et cetera. Ideoque naturalem habet homo inclinationem ad utendum uirtute in operibus exterioribus, quae scilicet uirtus est moralis existens figura intrinsecae uirtutis; et haec est illa, quam hic artificialiter indagamus. Nec tamen haec uirtus de necessitate constat; est enim uoluntaria, ut uoluntas sit libera diligere bona opera et eorum odire contraria; data est quidem libertas uoluntati, quoniam Deus dignus est amari libere et ut etiam uoluntas possit meritum adipisci. Et quod est de libertate uoluntatis, idem est suo modo de libertate intellectus. Et licet uoluntas sit libera diligere, nihilominus ligabilis est et cogibilis uirtutes morales diligere, secundum intrinsecam uirtutem supra dictam, agente naturali mouente se ipsam ad uirtutes morales, amandum secundum sua naturalia principia uirtuosa. Hanc autem alligandi coactionem ostendit Ars, dans de uirtute intrinseca cognitionem per mutuam mixtionem principiorum ad inuicem, secundum huius Artis processum, recipiendo concordantiam operum extrinsecorum ad intrinseca opera, sicut intrinseca opera ad extrinseca similitudines suas influant, sicut in intrinseca substantiae uirtute consistunt. Uirtuosus amor est ille, de quo uirtuosum oritur amare. De uirtuoso quidem amore oritur amare uirtuosum, quoniam amare nascitur de amatiuo uirtuoso et amabili uirtuoso, de quibus est amor existens pars animae, ut supra in definitione uoluntatis dictum est; et habituatus est hic amor de uirtute in suo proprio amatiuo et amabili, de quibus amare interius oritur uirtuosum et fit ex hoc amor interior naturaliter uirtuosus. Hic autem amor in interioribus consideratus, naturalem infert appetitum considerandi uirtuosum amorem, unde uirtuosum amare ex amatiuo uirtuoso procedit, uidelicet ex homine uirtuoso, qui diligens considerat illa uirtuosa exteriora, quae uirtuose sunt amabilia, ut ipse amatiuus uirtuosum amare concipiat de similitudinibus interioribus et exterioribus uirtuose amabilibus unitum, ad quas uoluntas ita est artificialiter alligabilis, secundum huius Artis processum, miscendo principia secundum huius Artis distinctiones, sicut in arte musicae nota interior ad exteriorem. Ea igitur, quae de praesentibus definitionibus dicta sunt, sunt cum septima regula ad propositum applicanda ita quod de totis tribus uniuersale formetur, in quo particularis inuestigatio fiat secundum naturam regulae et ipsarum definitionum, amando et intelligendo concordantiam inter ipsum particulare et uniuersale suum, in concordantia regulae et definitionum; ut sic uirtus accidentalis oritur quanta, qualis, relata et cetera, de uirtute substantiali in substantialem bonitatem, magnitudinem et cetera, in unum uirtuosum amare bonum, magnum et cetera, per quod amor est uirtuosus et ratione cuius etiam particulare est amabile, si cum eo concordet, cum ipsum uirtuosum amare sit amabile et affirmabile, sed odibile est ipsum particulare et negabile, si contrarietur eidem. Et propter hanc amabilitatem, affirmabilitatem seu odibilitatem et negabilitatem, est amor annexibilis ad bonum amare et intellectus ad intelligere uerum, in applicatione praedicta, sicut alicuius particularis amor magis annexibilis est ad amare bonum sub ratione substantialis amoris quam accidentalis; et magis sub ratione relationis quam quantitatis, et quantitatis quam qualitatis, et actionis quam passionis, et situs et habitus quam temporis et quam loci. De ueritate Ueritas est id, quod est uerum de bonitate, magnitudine et cetera; et uerificare est id, quod est uerum de bonificare, magnificare et cetera. Est autem in substantia ueritas substantiale principium, ut substantia de substantiali ueritate constet et ut bonitas, magnitudo et cetera, habeant uerum subiectum, quod sit essentialiter ueritas, in quo distent a falsificare et non esse. Ipsam etiam ueritatem, quae est uerum de bonitate, magnitudine et cetera, duobus modis habet esse, uidelicet substantialis et accidentalis; substantialis est illa, quae est pars substantiae ceteris partibus substantialibus substantiae subiecta, ut uerum sit ipsam substantiam et partes eius esse. Aliter nec substantia neque partes eius essent uerae, nec aliquid opus de ueritate fieret; neque substantialis Dei ueritas similitudinem suam influeret substantialiter in creatis; neque partes substantiales substantiae non possent continue consistere extensae aliae in aliis; neque posset esse ipsa substantia sub ratione ueritatis actiua, quoniam suamet ueritas in proprio uerificatiuo subesset passiua, cui nequaquam uerificabile proprium conueniret, unde sequeretur priuatio ueri et uerificandi necnon esset definitio ueritatis impossibilis sed potius oppositum eius necessitaretur: Quod est manifeste impossibile, quare ueritatem necessarium est partem substantialem esse. Ex hac siquidem ueritate substantiali ueritas oritur accidentalis in principiis substantiae; nam ex hoc, quod bonitas, magnitudo et cetera, non possunt esse sine ueritate, procedit ueritas accidentalis de substantiali in bonitatem, magnitudinem et cetera, ut existant bonitas, magnitudo et cetera; quoniam, si ueritas nihil esset, non possent existere nec e contrario; haec autem ueritas accidentalis de bonitate, magnitudine et cetera, constat in hoc, quod ipsa bonitas et cetera, de ueritate uerificantur, eo modo etiam sicut ueritas et cetera, de bonitate bonificantur et sic de aliis consimili modo. Haec igitur ueritas, de qua bonitas et cetera, uerificantur, substantialis est et accidentalis, sicut patet in igne et aere: Ignis namque calefaciens substantiam aeris infundit suum accidens, quod est calor, in substantiam aeris, quia substantiam caloris, quod est substantia ignis, ignit aerem, et sic est ignis uerificatus substantialiter, quia ignitus, et uerificatus accidentaliter, quia calefactus; et sic constat substantia composita substantialiter et accidentaliter ex elementis eodem modo. Substantialis ueritas, uerificans accidentaliter bonitatem et cetera, infundit ueritatem suam accidentalem in bonitatem, magnitudinem et cetera, quae sunt partes substantiae, quia uerificat eas substantialiter; nam etiam ex hoc, quod accidentalis ueritas infunditur per omnia ipsa principia et quod non potest dimittere subiectum suum proprium, transit substantialis ueritas ipsa substantialia principia substantialiter uerificatum; et sequitur substantiale uerum, bonum, magnum et cetera, quod est substantia substantialiter et accidentaliter de ipsis principiis constituta. Ex hac etiam ueritate intrinseca substantiae, de qua partes ipsius substantiae uerificantur et per quam existunt in uero, procedit extrinseca ueritas in uirtutes morales. Et haec est obiectum nostrum, quod inquirimus, ad quod sunt alligabiles intellectus, cum sit uerum et uoluntas, cum sit bonum; nam ex hoc, quod obiectum intellectus est bonum, est ad illud alligabilis uoluntas; et quoniam obiectum uoluntatis uerum est, fit ad illud alligabilis intellectus. Ad istud autem obiectum alligantur intellectus et uoluntas, cum homo intelligit et diligit ueritatem intrinsecae substantiae et ipsam substantiam ueram. Uerus amor est ipse, qui ab odibili amore falso distat. Ex hoc enim, quia ueritas bonitatem, magnitudinem et cetera, uerificat amari et e contrario, distat a falso amore uerus amor in se ipso et in bonitate et cetera, uerificatus. Est autem falsus amor cum in bonitatem, magnitudinem, amorem et cetera, ueritas moraliter non procedit, sed potius influit intrinseca ueritas substantiae exterius ad uitia dissimilitudinem suam, quae est falsus, malus, paruus et priuatus amor, existente quolibet ipsorum principiorum otioso mittere similitudinem suam extra. Hic igitur falsus amor odibilis est, a quo distat uerus amor, tunc cum ueritas et amor procedunt in cetera principia, transmittentia similitudines suas exterius contra dissimilitudines suas. Et ob hoc in odibilitate falsi amoris et in distantia ueri amoris ab amore falso, connexibilis est uoluntas ad bonum amandum, sequendo modum ante dicti processus. Secundum ea, quae de his duabus definitionibus dicta sunt et secundum processum octauae regulae, potest ars haberi ligandi uoluntatem ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum, uelut in ipsis definitionibus cum praedicta regula patet. Nam eo quod ueritas est id, quod est uerum de bonitate, magnitudine et cetera, et eo quod uerus amor est ipse, qui ab odibili amore falso distat, et quia regula octaua existit clarificatio motus et alligationis, repraesentatur ordo uel processus, per quem naturaliter procedi potest ad mouendum uoluntatem se ligare ad amorem boni et intellectum ad intellectionem ueri, considerando mobilitatem et ligabilitatem naturales, quae in regula continentur, et uerum, quod de ueritate in bonitate et bonum, quod de bonitate in ueritate consistit; et considerando etiam ipsum uerum, quod de ueritate in magnitudine et ipsum magnum, quod de magnitudine in ueritate consistit; et sic de ueritate in duratione et cetera. Et ex his omnibus ueris, existentibus distinctis sub ratione distinctionis principiorum substantialium in substantia, constat unum uerum, quod est ipsa substantia, in quo naturaliter distat uerus amor ab odibili amore falso. Ex hoc ergo, quod interiora sunt opera mobilia ligabiliaque ad substantiam constituendam, sunt mobiles similitudines ad extra, ut moraliter uerum constituant conceptum habituatum et compositum de uero constante de bonitate, magnitudine et cetera, aliis similitudinibus ligatis cum aliis, quemadmodum elementa in elementato cum suis qualitatibus ad inuicem alligata consistunt; uirtute igitur huius cognitionis possunt, scientes hanc amantiam, suam ueritatem artificiose mouere ad bonum amandum et suam ueritatem ad uerum intelligendum. Quinta distinctio, prima pars Magnitudo differentia – Amice – dixit amatus –, scisne quid est magnitudo differentiae et concordantiae in amare? Quaesitum fuit a differentia amici et amati, utrum esset tanta, quod ipsa sit sine aliqua contrarietate. Quaesitum fuit a principio, quid erat magnitudo differentiae in amare. – Differentia – dixit magnitudo –, scisne de quo est medium amoris? Quaesitum fuit ab amore, quid est differentia magnitudinis et amoris. Quaesiuit amor ab amato et amico, utrum magnitudo sit in maiori differentia et differentia in maiori magnitudine, ut ipse sit in amandi maioritate. Quaesitum fuit ab amoris aequalitate, utrum ipsa esset in magnitudine et in differentia amoris. Quaesiuit amor a magnitudine et a differentia amati, utrum ex earum conditionibus esset minoritas amandi. Magnitudo concordantia – Amate – contrarietas inquit amoris –, et cur ex amare amici tui me deiecisti? – Amor – dixit amicus –, in quibus cameris amare meum principiasti? Magnitudo et concordantia quaesiuerunt ab amare, de quo infirmitas eius erat. – Amor – dixit magnitudo –, quare uexas et occidis amicum, ex quo cum amato suo concordat? – Maioritas – dixit minoritas –, et quare stat amicus in te, cum diligit amatum suum? Magnitudo et concordantia quaesiuerunt ab amato et ab amico, ubi existebat amor. Interrogabat amatus amicum suum, quomodo fugerat ab amandi minoritate. Magnitudo contrarietas Mirabatur amatus, quare amicus diligebat modica et contraria amoris. – Amice – dixit amatus –, scisne tantum diligere, quod scias, ubi concordantia consistit amoris? Rogauit amicus amorem, ut diceret ei, de quo uiuebat et moriebatur amare suum. – Amor – amicus ait –, cum quo potero eicere ex amare meo minoritatem et paruitatem? Quaesiuit amicus ab amato suo, utrum sit alia uita, ubi multum possit eum amare. – Amice – dixit amatus –, et qui multiplicauit in amare tuo minoritatem? Magnitudo principium – Amor – amicus ait –, responde mihi: Istud amare meum estne in facto esse uel in fieri uel adhuc faciendum? Quaesiuit amicus ab amore, cum quo ligare posset uoluntatem suam ad amandum amatum suum. Rogauit amicus amatum suum, ut diceret ei, si amoris accidentia de essentia essent amoris. – Amor – inquit amicus –, meus amatus estne primum et ultimum amabile? Amoris paruitas quaesiuit ab amoris magnitudine, utrum a minoritate possit eam remouere. Magnitudo medium – Amate – dixit amor –, quid tuum occidit amicum, te tantum diligentem? Amicus uexatus, cruciatus et languens uenit uisum amatum suum. – Amice – dixit amatus –, et qui sunt, qui tot tribulationes propter meum amorem tibi dederunt? – Magnitudo – dixit amatus –, numquid scis, ubi detinetur captus amicus meus, qui propter meum laborat amorem? – Amoris magnitudo – dixit amatus –, quo fugit amicus, qui in te me solebat amare? 0. Magnitudo finis – Amor – amatus ait –, et quare plorat amicus meus et cur clamat: Amare, amare? – Magnitudo amoris et finis amoris – inquit amatus –, quis est, qui uult occidere meum amicum, qui me desiderat in uobis amare? Quaesiuit amatus ab amore, utrum magnitudo et finis ei proportionassent amicum dignum amare ipsum amatum. Magnitudo maioritas – Maioritas – inquit magnitudo –, quis remouit amicum ab aequalitate amoris et amandi? Amandi paruitate amabat amicus amatum suum, unde quaesiuit amatus ab amore, quid ex amico suo deiecerat amandi maioritatem. Magnitudo aequalitas – Amor – inquit aequalitas –, cur facit amatus existere in me amare? Magnitudo minoritas Amoris paruitas quaesiuit ab amoris magnitudine, utrum eam eleuare posset ad amandi maioritatem. Aeternitas potestas Quaesitum fuit ab amico, utrum amatus eius sciret labores et cruciatus, quos ipse amicus sustinet propter eius amorem. – Amice, quid te sustinet in amore, cum sis tantum uexatus, tormentatus et inhonoratus propter amare? Quaesitum fuit ab amato, quare sustinebat suum amicum adeo uehementer esse afflictum propter eius amorem. – Amate mi – dixit amicus –, quid scribis in libro amoris? – Amate – dixit amor –, potesne quiescere in amare tui amici? Aeternitas quaesiuit a potestate, utrum amatus tantum posset sibi suum adhaerere amicum per concordantiam, quantum eum de se per differentiam remouere. Quaesiuit amor ab amico, utrum posset effugere suum amatum. – Amare – dixit contrarietas –, quomodo durare potes prae meo contrariari? Potestas ab aeternitate et principio quaesiuit, utrum amare principiatum erat in amico aut in amato. 0. Quaerebat amicus ab amato suo, utrum duratio, potestas et amor agebant ei proditionem, eo quod a falsis amatoribus permittebant eum tormentari propter honorificationem ipsius amati. Mirabatur amicus de amore, quare tanto uehementius cruciabat eum, quanto magis eum faciebat amare. – Amare – dixit amor –, quare duratio et potestas amare meum captum detinent in maioritate? Quaesiuit amicus ab amore, cum quo sufficiebat sibi de amare. – Minoritas – inquit amatus –, scisne per quid et quare meus amicus remouet a te suum amare? Aeternitas sapientia Ab amato suo quaesiuit amicus, utrum ab eo similitudines recipere uellet, quia amicus similitudines illius recipiebat. – Uirtus – dixit amicus –, unde et quo per amorem orta es? Interrogauit amicus ueritatem, qui erant nuntii, quos misit ad eum amatus eius. – Sapientia – dixit amor –, scis, utrum amicus requiem habeat et consolationem, eo quod propter amatum suum agit quicquid agit? – Sapientia – dixit amicus –, scisne tantum amatum meum, quantum per me dilectus est? – Sapientia – dixit duratio –, scis, utrum amatus langueat afflictus sciendo tormenta, quae sustinet amicus propter eius amorem? Mirabantur labores, aduersitates, pericula et uituperia, quomodo poterat fieri, quoniam amicum ab amare suum amatum non poterant separare. – Amice – amor ait –, scisne quare tuus amatus amare tuum de duratione et sapientia principiauit? Interrogabat amicus amare suum, quare ligatum erat in medio amatiui et amabilis. 0. – Amice – dixit amor –, scisne quare finis amandi existit in scire et durare? Durare quaesiuit a scire et amare, utrum ascendisse poterant ad maioritatem sapientiae et amoris. Quaesiuit aeternitas a sapientia, utrum sciret durare aliquid gessisse defectum contra scire et amare. – Amor – dixit sapientia –, in quo remoues a minoritate tuum amare? Aeternitas uoluntas – Uirtus – inquit aeternitas –, scis, utrum uoluntas aliam diligat aeternitatem? – Amice – dixit amatus –, scis quae sunt falsi amoris conditiones? – Amor – amicus ait –, quare me uexat amare? – Uoluntas – inquit aeternitas –, quare desideras amici et amati distinctionem? – Amor – ait concordantia –, numquid posses me conuertere in amare? Uoluit amoris concordantia destruere contrarium amorem et quaesiuit ab aeternitate et uoluntate, ubi posset eum inuenire. Amor cruciabat amicum per continuationem nimiae dilectionis. – Amor – amicus ait –, numquid permanere potes sine principiare amare? – Aeternitas – dixit uoluntas –, de quo loquuntur amatus et amicus? – Amor – amicus ait –, sciresne dicere mihi, quare est meus amatus? 0. Aeternitas dixit maioritati: – Scis de quo est uoluntas amati? Inquirebat amicus aequalitatem amoris et amandi, quaerens ab aeternitate, ubi posset eam inuenire. Durare et uelle distabant ab inuicem in amare; quaesiuit amicus, qui eos ab inuicem distare faciebat. Aeternitas uirtus – Aeternitas – dixit ueritas –, quare indutum est amare talia uestimenta? Quaesitum fuit ab amico, quae sunt ea, cum quibus ibat quietum in gloriam amati sui. Amicus interrogauit uirtutem: – Quid te facit durare in amare meo? Duratio et uirtus quaesiuerunt ab amore, ubi inuenire possent amare. – Amor – amatus ait –, quid remouit amicum meum ab amandi contrarietate? – Amice – dixit amor –, cum quo piscaris amare? – Uirtus – inquit aeternitas –, quare orta es de bonitate et magnitudine procedens in amare? – Aeternitas – ait uirtus –, ubi exspectat amicus suum amatum? Quaesiuit amicus ab amore, cum quo posset amare suum amatum amandi maioritate. 0. – Amice – dixit amor –, quomodo gerere potes tantum amare? Quaesitum fuit ab amore, quare plorabat amicus et plangebat amatum. Aeternitas ueritas – Amor – amicus ait –, quare me uexant et cruciant aeternitas et ueritas amati mei, postquam meum habent amare? – Differentia – dixit amor –, numquid habes, quomodo amare sufficere possis? – Amice – dixit amor –, quid uestiuit uerum amare? – Amor – ueritas ait –, quid uestiuit falsum amare? – Amice – dixit amor –, quomodo recipi possunt uerificare et durare in amare tuum? Dixit amatus amico suo: – Ego sumne thesaurus tuus? Et, si sum thesaurus tuus, ubi me tenes? Ubi me possides? Ubi me custodis? Et de quibus me congregas, multiplicas et augmentas? – Amor – ait ueritas –, quale est capitale, quod amicus habet lucrando suum amatum? – Amor – dixit ueritas –, de quo facit amicus durare suum maius amare? – Amice – dixit amor –, de quo, in quo, cum quo et per quod coaequas amare tuum? 0. – Amice – dixit amatus –, cum quo prohibes falsitatem ingredi posse tuum amare? Aeternitas gloria Quaesiuit amicus ab amore, utrum in gloria sui amati cessaret amare. – Amice – dixit amatus –, quare permanere facis amare tuum in concordantia gloriandi et durandi? – Contrarietas – ait amor –, quare ponis resistentiam inter amicum et amatum? – Amor – dixit amicus –, quare principiatus sum et de quo meus me principiauit amatus? Amice – dixit amor –, scisne media, quae consistunt inter te et amatum tuum? Quaesitum fuit ab amico, utrum sciret, cum quo consequitur finis amandi. – Amate mi – dixit amicus –, cur ad te diligendum me collaqueasti? Quaesiuit amor ab amico et amato, cum quo et de quo et per quid coaequati sunt in amare. – Amice – dixit aeternitas –, scisne modicum amorem, quem gentes habent erga tuum amatum? 0. Aeternitas differentia – Amice – dixit amor –, cum quo ligasti tuum recolere, intelligere et amare? – Contrarietas – inquit amor –, quid detinet captum contrariari tuum? – Principium – ait amor –, potestne deesse tibi amandi principiare? Aeternitas et differentia quaesiuerunt ab amico, quare plorabat et languebat propter amorem. – Durabilis amor – amicus ait –, potesne permanere in differentia et in fine amandi? – Maioritas amoris – dixit amicus –, cum quo duras in amare? – Recolere et intelligere – dixit amare –, numquid in me potestis aequalia esse in durare? – Amice – minoritas ait –, quare de me conquereris, cum non sis tantus, quantus tuus amatus? Aeternitas concordantia Quaesiuit contrarietas a concordantia, si permitteret eam intrare in durationem amati et amici. – Amor – amicus ait –, uis amare procedere de amare? Et si sic, ubi uis amare posse permanere? – Amoris medium – inquit amicus –, esne tale, quod concordare et durare de te procedere possint in te permanentia? Cum amicus diligeret amatum suum tanto amore, mirabatur, cur concordare et durare rogabant eum amare. Multi amatores ab amato quaesiuerunt, cur morte sui amici laetabantur mortui propter eius amorem. – Aequalitas amoris – ait amicus –, ut quid concordare et durare coaequari permittis postquam me occidunt in amare? – Amor – amicus ait –, ubi perdidisti tuum amare? Aeternitas contrarietas Quaesitum fuit ab amico, cur odiebat resistentiam inter amare et durare. – Amice – dixit amor –, scisne quae sunt puncta transcendentia durando, possificando, sciendo, amando, contrariando, principiando, mediando et cetera? – Aeternitas – amor ait –, existit in te aliqua contrarietatis natura? – Concordantia – dixit aeternitas –, qua natura potest amatus habere suum amicum in amandi maioritate? – Amice – dixit amor –, quaere ab amato tuo, utrum initium dederit mundo. – Amor – amicus inquit –, qua natura est aeternitas amabilis amandi maioritate? Aeternitas principium Amicus ab aeternitate quaesiuit, utrum esset in aliquo nisi tantum in amato suo. Quaerebat amicus ab amore, qua proprietate et natura durare poterat sufficere ad principiandum amare. – Amor – dixit amicus –, numquid desideras in principio esse principiare in durare? Ueniebat amicus de amare et alius amicus ibat ad amare. Quaeritur, quis amborum propinquior esset ipsi amare. – Amice – dixit amor –, scis adhuc, quae sunt principia substantiae tui amati? Aeternitas medium – Amice mi – dixit amatus –, quid te facit perseuerare amando me? – Amor – amicus ait –, habetne meus amatus aliquid amicum in amandi maioritate? – Amor – dixit aeternitas –, ubi manet amare tuum? Quaesiuit amicus ab amato suo, utrum in aeternitate de aeternare sit amare. Aeternitas finis Quoniam amicus multum desiderabat amare, quaesiuit ab amore, utrum esset in maioritate durandi. Ab aeternitate et fine quaerebat amicus, utrum essent in aequalitate amici et amati. Multi uenerunt amatores ante amorem, quaerentes ab eo, quare permanebat in eo minoritas amandi. Aeternitas maioritas Coram amico et amato faciebant ab inuicem amor et aeternitas quaestiones. Quaerebat amor ab aeternitate, in quo suam habebat aequalitatem, et aeternitas ab amore, de quo erat aequalitas, in qua suum habebat amare. Quaerebat amatus ab amico suo, per quid distabat ab amandi minoritate, et amicus ab amato suo, per quid approximabat amicum suum ad amandi maioritatem. Aeternitas aequalitas – Aeternitas et amor – ait aequalitas –, et qui uos extra minoritatem amici et amati consistere facit? Aeternitas minoritas Quaerebat amicus ab amato suo, utrum aeternitas et minoritas participare possent in amare. Quarta distinctio Magnitudo ueritas Quanto magis magnitudo, ueritas et amor amati et magnitudo, ueritas et amor amici existebant proximae in gloria, tanto magis in amare repraesentabat amicus amatum suum. Tanta ueritate se diligunt amatus et amicus, quod ex amborum differentia facta est unitas. Magnitudo et ueritas concordauerunt de multis amoribus fieri unum amorem amati et amici. Quantum potest, distat ueritas a contrario suo in magnitudine amoris amici et amati. Posuit amati magnitudo magnitudinem amici in ueritate sua et in principio suo, ut ueritatem et principium indueret eam. Tantis et tam ueris mensuris amoris mensurat amatus amorem amici sui, quod facit eam esse magnificare, uerificare et amare. Nisi amicus introisset in magnitudinem et ueritatem uidere et amare suum amatum, non posset acquiescere fini intelligendi et amandi. Magnitudo et ueritas amicum sociauerunt, cum introiuit uisum et dilectum amatum suum in amoris maioritate, ut neque paruitas neque falsus amor introisset cum amico. Posuit amati magnitudo amici magnitudinem in aequalitate uerificatiui et uerificabilis, ut amicus inde haberet aequalitatem magnificandi, uerificandi et amandi. 0. Nisi amicus existeret in amati magnitudine et ueritate, existeret eius amare in amoris paruitate et abesset amato amator in magnitudine ueritatis et amandi. Magnitudo gloria Ut amati gloria et amici gloria consisterent in magnitudine, uniuerunt se differentia amati et differentia amici. Nisi amicus esset substantia sui amati et e contrario, non esset utriusque gloria in magnitudine concordantiae amoris. In tanta gloria posuit amatus amicum suum, quod ab omni contrarietate gloriae et amoris remouit eum. Nisi quam cito principiatus fuit, amicus inciperet amare suum amatum, non principiasset eum amatus in magna gloria amoris et amandi. Magnosum, gloriosum et amorosum fecit amatus amicum suum, ut amare amici fieret medium praedictorum, quo se coniungerent amicus et amatus. In fonte magnitudinis et gloriae bibebat amicus amorem amati sui, ut in amato suo finem inueniret amoris. Nisi amatus unum amicum haberet maiorem magnitudine gloriae amoris ceteris amicis, non exaltasset maioritatem amati et amici in magnitudine gloriae et amoris. Ut aequalitas amici in aequalitate amati existeret, posuerunt magnitudo et gloria amicum in amato. Sicut oportet amatum remouere amicum suum a maioritate poenae et a maiori minoritate magnitudinis, sic oportet ut maiori maioritati magnitudinis et gloriae illum coniungat. Magnitudo differentia Magnitudo differentiae et concordantiae est amicum et amatum esse distinctos et concordes, ipsis permanentibus una differentia, una concordantia in amare. Differentia magnitudinis est in differentia amati et amici nullam esse contrarietatem. Magnitudo differentiae est amorem amati et amici incipere in eorum differentia et magnitudine amandi. Magnitudo differentiae est medium amoris esse differentiam et de differentia et per differentiam et in differentia. Differentia magnitudinis est finem amoris esse finem differentiae et magnitudinis. Si magnitudo non esset in maiori differentia et differentia in maiori magnitudine, non esset amoris maioritas in amare. Si non esset aequalitas in magnitudine et in differentia, magnitudo et differentia non essent in aequalitate amoris amici et amati. Tantae sunt magnitudo et differentia amati et amici, quod non potest in eis esse minoritas neque paruitas diligendi. Magnitudo concordantia Amoris concordantia et amoris contrarietas super amare amici sibi ad inuicem resistebant. Recurrit concordantia ad amati magnitudinem et contrarietatem ex amare amici deiecit amatus. Principiauit amor amare suum in magnitudinem et concordantiam, ut ipse amabilitatibus sui amati amabilis non abesset. Quoniam erat modica concordantia inter amatum et amicum, infirmabatur amandi medium et amor in absentia magnae concordantiae amati et amici peribat. Finis amoris sine fine concordantiae non poterat esse magnus. Affligebat igitur amor amicum, ut in magnitudine amati sui inquireret concordantiae finem. Quanto magnitudo et concordantia in amandi maioritate consistunt, tanto facit amor amicum existere in amandi maioritate. Amicus et amatus in magnitudinis aequalitate fuere concordes, ut amor in aequalitate foret amandi. Cum concordantia magnitudinis et amoris fugit amicus minoritatem amandi. Magnitudo contrarietas Paruitas et contrarietas amoris amare falsi amoris principiauerunt, ut amicus odiret amabilia uera et diligeret odibilia falsa. In medio magnitudinis et contrarietatis se posuit amoris concordantia, ut in magnitudine non implicaretur contrarius amor. Amare amici uiuebat et moriebatur; uiuebat quidem in fine magnitudinis sed in contrarietatis fine moriebatur. Tantum clamauit, tantum probauit et rogauit amicus maioritatem amoris, donec amoris magnitudo contrarietatem et paruitatem amoris ex amare amici deiecit. Nisi foret aequalitas magnitudinis et concordantiae, peruerteretur amoris contrarietas in magnitudine aduersus amoris concordantiam. Quanto magis adunantur magnitudo et contrarietas, tanto magis multiplicatur minoritas in amore et amare. Magnitudo principium Principiauit principium medium amoris in magnitudine, ut inde principiare magnum et amorosum oriretur. De magnitudine substantiali principiauit substantiale principium amare substantiale, de quo principiauit amare accidentale, cum quo ligauit amici uoluntatem amare substantialem amatum, qui est finis amandi. Nisi principium principiaret de magnitudine principiare, non principiaret principium in amoris maioritate principiare suum nec amor amare. Principium amoris magnitudinis et amati coaequat principiare suum, ut amoris amare non sit sine principiare. De magnitudine et paruitate amoris principiauit principium principiare, magnire et amare, ut amandi paruitas distaret ab amoris minoritate in magnitudine principiandi et amandi. Magnitudo medium Amoris magnitudo et amoris medium in amoris fine se inuenerunt, in quo occiderunt amicum diligentem amatum suum. Amoris magnitudo et amandi maioritas inuenerunt amicum in amoris medio, quo cruciauerunt amicum propter amorem. Amoris magnitudo et amoris medium amicum incarcerauerunt in amoris aequalitate, ut non effugeret labores, quos amor infert amatoribus suis. Quoniam amicus non poterat amoris sufferre labores, fugere uoluit ab amoris magnitudine in amoris paruitatem. Sed magnitudo et medium amoris ligauerunt illum amore, qui languores induit eum et lauit cum fletu, elongans eum ab amandi minoritate. 0. Magnitudo finis Magnitudo amoris introiuit in finem amoris, ubi adinuenit amicum flentem et clamantem ad maioritatem amoris: Amare, amare! Si non esset amoris aequalitas, magnitudo quidem et finis amandi prae amore occidissent amicum. Amicus, qui cum amandi minoritate diligebat, ascendit ad amandum amatum suum cum magnitudine et fine amoris, ut proportionaretur uehementius amare suum amatum. Magnitudo maioritas Ab inaequalitate amoris et amandi remouit amatus amicum suum, cum amoris magnitudine et amandi maioritate. Ex paruitate et minoritate amoris proiecerunt magnitudo et maioritas amare amici, desiderantis amare suum amatum amandi maioritate. Magnitudo aequalitas Ut amatus magnum haberet amatorem, eiecit amatus amare amici ex amoris minoritate, adunans ipsum cum amoris aequalitate. Magnitudo minoritas Durabilis amor minoritatem amoris extulit, ut eam conuerteret in amare completo. Aeternitas potestas Durare faciebat aeternitas in amico labores et languores, quos prae amore sustinebat amicus. Potestas autem faciebat amicum superare ad amandum amatum. Amati uero sapientia hoc sciebat. Potestas et uoluntas amandi amare amoris occidissent, si non sustinuisset aeternitas amicum in amare. Quanto magis in amico durat amare, tanto magis durare facit aeternitas potestatem amandi in amici cruciatu, et quanto magis potestas languere facit amicum, tanto magis ex amore uirtus oritur in amare. Omnes labores et languores, quos amicus propter amorem sustinebat, scripsit amatus in ueritate, duratione et potestate amandi. Quoniam amatus talem habet amicum, qualis ipse est, in durare, posse et gloriari requieuit amatus in amare amici. Quanto magis amatus per differentiam a se remouebat amicum, tanto magis per durationem et potestatem sibi approximabat eum. In concordantia possendi et durandi stabat amicus ligatus, ut non fugeret ab amato. Amoris contrarietas temptauit amicum; consentisset amicus temptationi, nisi amati duratio potestatem amandi sustinuisset in amico. Potestas et duratio amare amici principiarunt in amato, ut amicus ille fieret principium omnium amantium, qui principiatum amare non habent in amato. 0. Durabilis amor, potens amor et amoris medium conueniunt dimitti amicum opprobriis, tormentis et occisioni a falsis amatoribus; mortuus autem esset amicus, si non fuisset amatus eius. Esto quod durabilis amor et potens amor in amoris fine quiescant, non est mirum, si labores propter amorem suffert amicus. Ut amicus non iret dilectum in amoris minoritatem, potestas et duratio eum detinebant in amoris maioritate. Ut amare non deficeret amori, coaequauerunt se in amare amici duratio et potestas amati. Quanto ratione potestatis duratio amici poterat in amare et quanto potestas, ratione durationis, in illo durabat amare, tanto remouebat amicus amare suum ab amandi minoritate. Aeternitas sapientia Sustinebat aeternitas scire amici, ut ipsas scibilitates repraesentaret ei, quae uoluntati diligibiles sunt amici. De uirtute uirtus oritur in durationem et sapientiam, ut amicus amare uirtuosum habeat, quo diligat suum sapientem, uirtuosum, amorosum amatum. Misit duratio sapientiam ad ueritatem, ut uerificaret amare amici, quod est in rebus durabilibus et scibilibus amati sui. Duratio et sapientia consolari uoluerunt amicum, qui desolabatur, quoniam a gentibus impetrare non poterat de amato suo gloriam dari. Si enim consolaretur amicus, duratio quidem et sapientia sapienti amori et durabili defecissent. In duratione, de duratione, per durationem durabat differentia scientis et scibilis, ut amatiuus amare scibile et amabile non cessaret. De substantiali duratione et substantiali sapientia accidentales procedebant similitudines, quibus amicus et amatus in amare concordabant. Adeo durabat in amico suo scire in amare et e contrario, quod contrarietas calidi et frigidi, famis, sitis, uituperiorum, laborum, amaritudinum, paupertatum, infirmitatum et mortis amicum suum ab amato non poterat separare. De duratione et de sapientia principiauit amatus amare amici, quoniam amatus scibilis est et amabilis in aeternum. In medio sciendi posuit duratio durare suum; sapientia uero in medio durandi et amandi scire suum posuit. Ideo durare et scire ligauerunt amare amoris in medio amatiui et amabilis. 0. Tantum est amatus durans et scibilis, quod finis amandi in scire et durare consistit. Tamdiu duratione durauerunt scire et amare amici, donec ad maioritatem ascenderunt sapientiae et amoris. Amare et scire amici in duratione se coaequarunt, ut alterum alteri non deficeret, honorando et seruiendo amatum. Quoniam durabilis est amati scibilitas, remouit amor amare suum ab amoris minoritate, in duratione sui amati. Aeternitas uoluntas Aeternitas amabilis existit; sed deficit uirtuosus amor in amare. Aeternitas et ueritas conqueruntur de amore, quia non diligit plus durabilia et uera, quam falsa et transitoria. Si duratio in amoris amare non sustentaret labores et grauamina, quos sustinet amicus, quia uidet amatum suum a populo suo uituperatum, requiesceret amare amoris in gloria sui amati. Quanto magis uoluntas distincta durabat inter amatum et amicum, tanto magis uelle suum in uolentis et uolibilis distinctione durabat. In tantum durabat amor in amante et amabili, quod in utriusque concordantia amare suum conuertebatur. In duratione et uoluntate existit contrarius amor contra concordantiam aeternitatis et amoris. Ut principium sine principiare non existat, principium in amare et durare principiauit principiare suum. In medio durandi et amandi loquuntur amicus et amatus de amore et amare. Nisi in fine foret infinire durandi et amandi, nec duratio nec uoluntas in fine quiescere posset. 0. Si foret amor de duratione et durare, numquam deficeret in amandi maioritate. In aequalitate durationis et durandi consistit aequalitas amoris et amandi. Ratione minoritatis amandi et durandi distant ab inuicem amor et duratio nec habent amicos, qui eos coadunent cum maioritate amoris in durare et amare. Aeternitas uirtus Amare amici cum durare et uerificare uirtutes se uestit, ut suo uirtuoso, duroso, ueroso amato gratus fiat. Fide, spe, caritate, iustitia, prudentia, fortitudine et temperantia adornauit se et uestiuit amicus, ut in amati sui gloria quiesceret in aeternum. Sine differentia amici et amati uirtus durandi in amare durare non posset. In regiones concordantiae amici et amati uenerunt duratio et uirtus inquisitum amare. A regionibus contrarietatis amoris elongauerunt uirtus et duratio amare amici. In amoris hamum posuit amatus escam uirtutis durabilis et in amico amoris principia piscatus est. Ex unitate durationis et magnitudinis et bonitatis orta est uirtus, in amoris medium procedens, ut amicus cum amato suo iungeretur. In fine uirtutis et aeternitatis desiderauit et sperauit amicus amatum suum. Nisi duratio et uirtus essent, numquam amicus amatum cum amoris maioritate posset amare. 0. In duratione et uirtute facit amicus aequalitatem beneplacitorum et aduersitatum, quae sibi accidunt propter amorem. In duratione, qua durat minoritas uirtutis, plangit amatus amare amici, et amicus uituperia amato suo plorat illata. Aeternitas ueritas Aeternitas et ueritas cruciauerunt amicum, ut requiesceret in gloria sui amati. Duratio et ueritas uisitantes examinauerunt amoris differentiam, ut sufficeret in amare. De ueritate processit ueritas, quae transiens per durationem et concordantiam uestiuit se amorem in amare. Amoris contrarietas ex dissimilitudinibus durationis et ueritatis processit, induens se falsum amorem in amare. Ut amoris principia in duratione et ueritate recipi possent, duratiuum et durabile, uerificatiuum et uerificabile in duratione et ueritate consistebant. In amoris medio congregauit amicus thesaurum ueritatis et durationis. Capitale amici est finis durandi, uerificandi et amandi. Cum maiori ueritate facit amicus sui amare maioritatem durare. In aequalitate durandi et uerificandi coaequat amicus amare suum. 0. In alio capite sui amare posuit amicus durationem et in alio ueritatem, ut minoritas in ipso amare intrare non posset. Aeternitas gloria Ut amicus non cesset amare, consistunt in gloria amabilia duratiuum et durabile, et in duratione gloriatiuum et gloriabile et in distinctione distinctiuum et distingibile. In tantum est amatus amabilis amico suo, quod in durationis et gloriae concordantia facit amico ipsius amici amare existere. Contrarius amor, quantum poterat, conabatur ponere resistentiam inter amicum et amatum, ut amare amici in amati gloria durare non posset. Quoniam amatus existit gloriabilis et durabilis, principiatus est amicus ad durandum et gloriandum, amando suum amatum. Durare et gloriari et amare sunt media consistentia inter amatum et amicum. Numquam amicus consequeretur finem amandi, nisi glorificatiuum de durabili, gloriabili et duratiuum de durabili, gloriabili uiuerent. Cum maioritate durandi et gloriandi ligauit amatus amicum suum ad suum amare. Amare amati et amare amici cum durare et gloriari in amare se coaequauerunt. Amatus et amicus de amare et de modica huius mundi gloria cito praetereunte ad inuicem loquebantur; mirabatur autem amicus gentes tam modice diligentes gloriam amati sui durabilem in aeternum. 0. Aeternitas differentia Cum durare, differentiare et concordare ligauit amicus amare suum in recolendo et intelligendo amorem. Amoris duratio et amoris differentia ceperunt ligaueruntque contrarietatem amoris, ut non resisteret bono amori. Quoniam in duratione differentiandi non potest abesse principiare, consistunt duratio et differentia amabiles in principiare amandi. Duratio et differentia uenerunt collectum medium amoris in durare et differentiare, ut amicus ploraret, suspiraret et langueret propter amorem. In fine amoris duratio durare facit differentiam et differentia durationem diuersificari, ut amicus diligendo distincte et perpetue suum amatum requiescat. Sine maioritate differentiae amici et amati, non posset durare maioritas amoris in amare, neque maioritas amandi in amore. In amare amici se coaequauerunt recolere et intelligere cum duratione et differentia, ut in confusione et priuatione recolendi et intelligendi non perderet amor amare suum. Conquerebatur amicus durationi et differentiae de minoritate amoris, ut in maioritate amoris facerent existere suum amare. Aeternitas concordantia De duratione processit duratio ingrediens concordantiam, ut ex amare contrario proiceret amare et durare et concordare. De principio processit principium in amorem durabilem, ut in amandi concordantia existere posset. Ex amoris medio durare et concordare processerunt, ut habitare possent in amare. Durare, concordare et finire uenerunt ad amicum rogantia illum, ut conaretur amare. Durare et concordare in amandi maioritate obuiauerunt sibi, ubi consolantem amatum inuenerunt, quia propter amorem suum mortuus erat amicus. Duratio et concordantia se coaequauerunt in amore, ut amicus et amatus aequales essent in amare, concordare et durare. In minoritate durandi existit concordandi minoritas, in qua perdit amor amare suum. Aeternitas contrarietas Quoniam amandi principia permanere non possunt resistendo et durando, odit amicus resistere in amare et durare. Cum amicus plus diligit amatum suum, quam se ipsum, tunc utitur punctis transcendentibus durando, possificando, sciendo, diligendo, contrariando, principiando, mediando et cetera. Si in aeternitate aliquid foret natura contrarietatis, nullus esset finis amabilitatis concordantiae amici et amati. Si in aeternitate foret contrarietas, numquam amatus posset amicum suum habere in amandi maioritate. Si concordantia et contrarietas in aeternitate possent aequales esse, etiam in amare possent aequales esse. Si aeternitas esset in contrarietate et minoritate, numquam esset amabilis maioritate amoris et amandi. Aeternitas principium Si aeternitas et principiare possent separari, non essent magnae in scire et amare. Nisi foret in duratione de duratiuo et durabili durare, durare non posset sufficere ad principiandum in amandi fine. Si de principiatiuo et principiabili non esset in principio principiare, non posset principiare sufficere maioritati amoris et amandi. Quoniam in amoris aequalitate consistunt aequaliter duratio et principium, non potest amicus indigere amoris nec amandi. In minoritate durationis existit principium prope priuationem et amicus defectum habet amandi. Aeternitas medium Medium amoris et finis amoris ingressi sunt in durationem durare, ut amicus perseueraret in amare. Ut amatus maiorem haberet amicum, ingressus est medium amoris in maioritate durandi. In aequalitatem pulchritudinum amici et amati intrauit medium amandi, durandi et existendi. Nisi foret in duratione medium amoris durandi, amor a minoritate non distaret amandi. Aeternitas finis Non esset amor in maioritate durandi, nisi aeternitas esset finis amandi. Nisi finis et aeternitas essent in aequalitate finiendi et durandi, amatus et amicus in aequalitate non essent amandi. In minori fine durandi existit minor finis amandi. Aeternitas maioritas Nisi in aeternitate foret aequalitas in durare, amor in maioritate non esset amandi. Maioritate durandi distat amicus ab amandi minoritate. Aeternitas aequalitas Aeternitas et amor in minoritate consisterent, praeter aequalitatem durandi et amandi. Aeternitas minoritas Adeo sunt aeternitas et minoritas essentiae disparatae, quod, praeter utriusque medium, minoritas durare non posset. Potestas sapientia Quoniam sapientia et uoluntas, ratione potestatis, possunt existere et agere, est potestas scibilis et amabilis in suo existere et agere et in scire et amare. Ante potestatem amandi posuit amicus intelligendi potestatem, ut ex intelligendi potestate oriretur uirtus, procedens in amandi potestatem. Cum potestate ueritatem intelligendi, ligauit amicus potestatem uoluntatis suae in amare. In potestatem, quam amatus habet gloriando, tendit quietum potestas, quam amicus habet sciendo et amando. Absque differentia possitiui et possibilis, potestas nec scibilis nec amabilis posset esse. Cum potestate concordantiae, amicus suum scire et amare facit concordare. Plorabat et plangebat amicus, quia sciebat in se potestatem, quam resistere poterat amato suo. Si potestas, sapientia, principium et uoluntas conuerterentur in amico, non esset in eo defectus amandi. Amicus intelligere suum misit ad medium potestatis, ut in eo tenderet amor amatum. 0. Absque fine possendi et intelligendi, non posset amicus acquiescere diligendo finem sui amati. Si finis amandi et intelligendi maior esset fine possendi, non posset amicus amare suum amatum in amandi et intelligendi maioritate. Ut amicus proportionatum amatum habere posset, potestas, sapientia et amor in aequalitate et de aequalitate et per aequalitatem amoris se coaequauerunt. Potestas in sapientia et e contrario remota fuit a minoritate, ut amare amici existeret in aequalitate possendi et intelligendi. 0. Potestas uoluntas Accusauit potestas uoluntatem amici ad amatum, quia non amabat uirtutes tanta potestate amandi, quanta poterat eas amare. In amici uoluntate conclusit amatus potestatem et ueritatem, ut amandi falsitas in eam intrare non posset. Numquam acquiesceret amicus gloriae sui amati, si non posset in ea potestas tantum de posse, quantum uoluntas de uelle. Sine amantis et amabilis differentia, non posset potestas esse ratio uoluntati existendi et agendi in amare. Cum amati potestate et uoluntate, fecit amicus suam potestatem et uoluntatem concordes. Resistebat uoluntas amici uoluntati amati sui; captus erat ideo amicus in peccato nec poterat liberari, donec concordauit amati sui iustitiae in amare. Miserunt potestas et principium similitudines suas ad uoluntatem amici, ut per eas haberet amando libertatem. Quoniam amabilis est amatus medio libero amoris, facit amatus esse medium amoris liberum inter potestatem et uoluntatem amici. Potestas amati dixit ad uoluntatem amici, quod finis amandi tenebat eam abundantem omnibus circumstantiis amandi. 0. Ex similitudinibus potestatis et maioritatis, diligit uoluntas libertatem, amando amabilia et odiendo odibilia. Si potestas et uoluntas in tantum essent aequales in extrinsecis operibus, quantum in substantia, numquam alia alii fieret inoboediens in amare. Quoniam in minoritate uolendi periclitatur maioritas possendi et e contrario, distat amicus ab amoris minoritate in amandi maioritate. Potestas uirtus Potestas et uirtus et ueritas induerunt se uoluntatem, ut ipsa speciosis indumentis ueniret ad amandum amatum suum. Potestas et uirtus ingressae sunt stare in gloriam amati, ut desideraret eas uoluntas amici. Quoniam ex potestate, differentia et amore uirtus oritur, potest potestas possificare, differentiare, uirtutificare et amorificare uirtutem amandi. Ideo diligit amicus in amare suo potestatem et uirtutem, quia concordant contra sua contraria et contra amandi contraria. Ita uehementer constrinxerunt potestas et uirtus uoluntatem amici, quod coegerunt eam stare contrariam uitiis et debilitati amandi. Potestas et principium eiecerunt mundi turpitudines ex amici uoluntate, ponentes in eam uirtutes, quae sunt speciositates amati. Potestas honorauit uirtutibus uoluntatem amici, ut ad suum leuiter iret amatum, qui in medio amoris existit. In desiderabilitate finis amoris existit uirtus, quam potest amicus ad amandum bonum suam cogere uoluntatem. Maior potestas et maior uirtus, quas in amorem amicus habere potest, est cum amat maiorem potestatem et maiorem uirtutem in amare. 0. Uirtus aequaliter oritur de potestate et amore, ut aequaliter in potestate et amore consistat. Amoris uirtus minoritatem appropinquauit amandi; potestas fugit a maioritate; plangebat amatus et plorabat amicus peccatum suum. Secunda distinctio De substantia et accidente Sub ratione rerum substantialium et accidentalium datur hic regula et modus ligandi uoluntatem ad diligendum bonum et intellectum ad intelligendum uerum. Haec autem regula est discurrere, cum principiis huius Artis, per decem praedicamenta, applicando ipsa principia ad decem praedicamenta, secundum ipsorum principiorum naturam et praedicamentorum. Nam, in ista applicatione per concordantiam naturalem consistit naturalis alligatio et coactio uoluntatis ad diligendum bonum et intellectus ad uerum intelligendum. Bonitas, magnitudo et cetera, sunt simplicia principia, ut in prima regula dictum est, quae substantialia esse oportet, ut Deus similitudines suas in res substantiales infundat, quae magis sunt ei similes, quam res accidentales, sicut in bonitatem substantiae hominis, quae magis similis est bonitati Dei, quam bonitati quantitatis hominis. Sunt ergo bonitas, magnitudo et cetera substantialia principia secundum proportionem primae causae et sui effectus. Et nihilominus manifestum est bonitatem, magnitudinem et cetera principia esse substantialia, ut essentialiter et proprie consistat substantia de substantiali bonitate, magnitudine et cetera; nam aliter essent principia substantialia alterius naturae et essentiae, quae non esset simpliciter bonitas neque magnitudo neque aliquod aliud principiorum; et sic esset malitia in substantia contra bonitatem, et paruitas contra magnitudinem, et priuatio contra durationem et sic de aliis. Unde sequeretur in accidentibus substantiae simpliciter maiorem esse bonitatem, magnitudinem et cetera, quam in eorum substantia; et sic etiam fierent per accidentia complementum plenum et finis extra essentialem naturam substantiae, sicut in accidentibus substantia sustentaretur et non e contrario, quod est impossibile. Ergo bonitas, magnitudo et cetera, sunt substantialia principia, bonitate sustentata in magnitudine et cetera, et in se ipsa et existente parte substantiali, atque magnitudine sustentata in bonitate et cetera, et in se ipsa et existente parte substantiali et sic de aliis. Et ideo de necessitate sequitur substantia, principiis eius existentibus primis in natura et nobilitate et eisdem existentibus partibus substantialibus, qualibet earum in se ipsa et in alia sustentata. In bonitate consistit de magnitudine magnitudo et de duratione duratio et de potestate potestas et sic de aliis et e contrario. Quocirca consistit bonitas magna sub ratione magnitudinis et durans sub ratione durationis et potens sub ratione potestatis et sic de aliis, propter quod quantitas intensa et extensa de essentialibus substantiae partibus oritur, quia quantitatum, in bonitate consistentium, alia est in ea sub ratione magnitudinis, et alia sub ratione durationis et alia sub ratione potestatis, et sic de aliis ipsis existentibus omnibus intensis et distinctis in natura; quoniam illa quantitas, quam habet bonitas sub ratione magnitudinis, oritur de magnitudine in bonitate et illa, quam habet bonitas sub ratione durationis, oritur de duratione in bonitate et sic de aliis. Habente igitur quolibet istorum principiorum suas intensas quantitates, sicut de bonitate dictum est, componitur ex omnibus illis intensis quantitatibus una quantitas, per omnes substantiales partes extensa, qualibet ipsarum partium substantialium existente in se ipsa et in alia et ipsarum quantitatum intensarum alia existente in alia. Haec autem extensa quantitas sustentatur in amplum, longum, latum et profundum corporeae substantiae compositae de substantialibus partibus, quae intensis quantitatibus intensae et extensis extensae sunt subiectum. Haec autem quantitas extensa cum extensis quantitatibus est inuisibilis, sub substantiae colore consistens; est tamen imaginabilis per illam quantitatem, quam sensus super colorem et figuram substantiae accipit. Haec quantitas, quam sensus concipit, figura est et similitudo sensui quantitatis interioris substantiae. In bonitate sunt bonificatiuum et bonificabile, existentia partes essentiales et substantiales, quae ad inuicem referuntur, quoniam, si bonificatiuum est, de necessitate est bonificabile et e contrario. Ex his quidem duabus partibus relatis ad inuicem resultat tertium, uidelicet bonificare, quod de necessitate in natura bonitatis et in essentia suarum partium esse oportet. Tres igitur sunt substantiales termini ad inuicem relatiui naturae et essentiae bonitatis, de quibus oritur relatio in eisdem terminis et in bonitatis actualitate subiecta; et quod est de relatione bonitatis, idem est de relatione magnitudinis et aliorum substantialium principiorum. Ex omnibus autem istis relationibus intensis una relatio per totam substantiam constat extensa, cuius subiectum sunt forma et materia et coniunctio substantiae. Haec quidem inuisibilis est: Inuisibile enim est eius subiectum. Bonitas aliam habet qualitatem per se ipsam, aliam per accidens; per se ipsam quidem habet qualitatem simpliciter ex hoc, quod est id, quod est simpliciter et non aliud a se ipsa, cuius esse non est alius rei, nisi solius bonitatis. Subiectum autem huius qualitatis proprium est simpliciter ipsa bonitas, unde oritur ipsa suamet propria qualitas accidentaliter, ex hoc, quod in creatis bonitas non potest esse aliud principium, nisi ipsa sola bonitas; non enim potest esse magnitudo nec aliqua aliarum sicut in Deo. Et haec est ipsa qualitas, de qua bonitas qualificat magnitudinem, durationem et cetera, magnitudine existente bona sub ratione bonitatis; similiter et duratione. Et quod est de qualitate per se bonitatis, idem est de qualitate per se magnitudinis et cetera, suo modo. Qualitas uero per accidens ipsius bonitatis multimode consistit in ipsa bonitate, et hoc est: `Bonitatem esse magnam ratione magnitudinis et durantem ratione durationis et sic de aliis. Bonitatis namque magnitudo, duratio et cetera, sunt ipsae qualitates, quas bonitas in suam propriam recipit qualitatem et ex omnibus qualitatibus intensis una qualitas per totam substantiam extensa consistit. In bonitate, quae est pars substantialis, consistunt bonificatiuum et bonificabile partes substantiales. Bonitas autem, prout est una pars substantialis de essentia et natura substantiae, sine ceteris substantiae partibus substantialibus per se ipsam esse non potest, quoniam sic esset sine magnitudine, duratione et cetera, quod est impossibile. Et quoniam sic per se ipsam esse nequit, eius quidem bonificatiuum, cuius naturae et aptitudinis est agere, non potest in suo proprio bonificabili agere per se ipsum; nec ipsum bonificabile, cuius naturae et aptitudinis est sub proprio bonificatiuo pati, non potest esse passiuum sub actione ipsius bonificatiui. Quamobrem actio bonificatiui consistit in habitu sub ratione formae, et passio bonificabilis in potentia sub materiae ratione, et per accidens deducuntur in actum, uidelicet per mixtionem mutuam substantialium principiorum, tendente quolibet eorum ad substantiam, cum propria actione et propria passione. Tunc igitur incipit motus actionis in passione, cum se mouet forma super suam propriam materiam, mouens eam ad passionem, ipsa materia existente sub actione passiua per totam substantiam atque mota. Ista quidem, scilicet actio et passio et motus, sunt inuisibilia, cum intra substantiam consistant; uerumtamen per motum, qui fit extra substantiam, sunt aliquo modo imaginabilia, qui scilicet motus est praedicti motus interioris substantiae similitudo et figura. Bonitas, magnitudo et cetera, sicut manifeste patet, existunt; quoniam, nisi existerent, nulla quidem esse possent. Unde necessario tempus esse oportet; nam, sine tempore creata bonitas esse non posset nec aliquod aliud creatorum principiorum; ergo tempus necessario existit, sed tamen per accidens, uidelicet, ut sit bonitas, magnitudo et cetera. In bonitate quidem est bonificatiuum sub ratione durationis duratiuum, et bonificabile sub ratione durationis durabile, quae siquidem duratio substantialis pars substantiae consistit, ut diuina aeternitas substantialiter similitudinem suam infundat et ut in substantia magnitudo bonitati et durationi non absit nec e contrario. Haec autem substantialis duratio est subiectum temporis substantiae, quod est accidens in ipsa duratione sustentatum et ab illa procedens, quemadmodum substantialis bonitas est subiectum accidentalis bonitatis substantiae, quae scilicet accidentalis bonitas est quantitatis, relationis et cetera huiusmodi. Est ergo tempus duratio accidentium substantiae et duratio substantialis subiectum temporis, quod durationis substantialis similitudo est et figura. Hoc autem tempus, quod inquirimus, creatum est et uniuersaliter indiuisibile atque inuisibile et inimaginabile; sed, prout in eo uniuersaliter uel particulariter positae sunt partes substantiae, diffusum est successiue illis partibus, existentibus mouentibus et motis successiue, quarum haec successio figura est temporis imaginabilis sub forma temporis praeteriti, praesentis et futuri. In bonitate consistunt bonificatiuum, bonificabile, bonificatum et bonificare. Sed quoniam sine loco bonificatiuum esse non potest in bonificabili, bonificare et bonificato nec e contrario, oportet necessario locum esse, ut istorum terminorum alii sint in aliis et bonitas in magnitudine et cetera, et e contrario; nam, sine loco, aliae partium substantiae sine aliis esse non possent. Est ergo locus accidens, cum habeat esse, ut partium substantialium aliae in aliis possint esse; et est iste locus intra substantiam ex partibus substantialibus procedens, qualibet ipsarum partium existente in alia, uidelicet bonitate in magnitudine magna et magnitudine in bonitate bona et sic de aliis suo modo. Hic autem locus, cum sit intra, est inuisibilis et inimaginabilis, quoniam ipsarum partium substantialium quaelibet simpliciter per se inuisibilis est et inimaginabilis, eo quod alia est in alia et quia sub substantiae figura consistunt. Sed tamen eius figura, cum sit extra substantiam, imaginabilis est et uisibilis, sicut homo, sub habitu coloris uel aeris et sicut uinum in ampulla. Haec autem figura de continente et contento composita est, in qua intellectus realitatem loci intra substantiam existentis attingit. Intra substantiam aliae partes in aliis consistunt, ut ipsa substantia unam habeat quantitatem continuam et extensam, quam tamen habere non posset sine situ, qui est pars accidentalis substantiae, ut partes substantiales aliae in aliis situari possint, unam habentes continuam quantitatem; sicut bonitas, quae situata est in magnitudine, duratione et cetera, est magna sub ratione magnitudinis et durans sub ratione durationis. Hoc idem similiter est de bonificatiuo et bonificabili, bonificare et bonificato; nam istorum aliud in alio sine situ situari non potest. Iste autem situs, quem inquirimus, inuisibilis est et inimaginabilis, quoniam partium inuisibilium et inimaginabilium est, ab eis procedens et in eis sustentatus; attamen eius figura est linearis, triangularis, quadrangularis, imaginabilis et uisibilis, cum in extremitatibus substantiae consistat. Habitus est accidens, ut in multis locis diximus. Uerumtamen hic, ubi eum uehementius exprimimus, habitus est intra substantiam cuiuslibet partis substantialis ad aliam, quemadmodum magnitudo est habitus bonitatis et e contrario, existente bonitate magna, sub ratione magnitudinis, quae scilicet magnitudo in se ipsa existit pars substantialis. Et quoniam bonitas est magna per accidens et magnitudo bona per accidens, procedit magnitudo habitus in bonitatem et bonitas habitus in magnitudinem, existente similiter magnitudine bona sub ratione bonitatis; et hoc idem est de ceteris substantialibus principiis. Hic etiam habitus, cum sit intra substantiam, inuisibilis est et inimaginabilis, cum ipsae partes substantiae, quarum est habitus, inuisibiles et inimaginabiles existant; quoniam si essent uisibiles utique forent extra substantiam, non autem intra, nec alia ipsarum partium esset in alia, et sequeretur quamlibet earum esse substantiam, quod est impossibile manifeste. Habitus ergo inuisibilis est et inimaginabilis, sed eius figura uideri potest et imaginari, quoniam extra substantiam sensui stat aperta sicut coloris habitus uel figurae et ceteri huiusmodi. De motu et alligatione Per hanc regulam de motu et alligatione perscrutabilis est illa natura, quam habent principia sub ratione motus et alligationis uoluntatis. Perscrutatio quidem ipsius motus fit secundum praesens propositum, ut habeatur cognitio naturalis motus, quem habet uoluntas ad amandum et ut per ipsam naturam motus moueatur ad amorem, cum per ipsam naturam sit alligabilis uoluntas ad bonum amandum, applicando ad ipsam naturam naturalem motum aliorum principiorum, per quem etiam motum alligabilis est uoluntas. Et hoc idem est de naturali motu intellectus, per quem ipse intellectus alligabilis est ad uerum intelligendum. In substantiali bonitate, quae pars essentialis substantiae consistit, sunt bonificatiuum et bonificabile et in substantiali magnitudine eodem modo magnificatiuum et magnificabile. Quaelibet autem istarum partium substantialium sunt in uoluntate, quae consistit potentia substantiae; et ideo sunt in uoluntate uolitiuum et uolibile, sub ratione bonificatiui et bonificabilis naturalis. Et hac de causa est in uoluntate naturalis aptitudo se mouendi ad bonum amandum et in natura bonificatiui et bonificabilis est apta ligari. Cum in corpore humano calor multiplicatur, igne mouente calorem suum in aerem et ex aere in aquam et ex aqua in terram, et ipso recipiente in se ipsum calorem illum, cum quo calefecit et ligauit, sub ratione magnitudinis, ceteras elementorum qualitates, tunc mouetur uoluntas hominis desiderare humida et frigida, sub ratione magnitudinis, contra caliditatem et siccitatem. Fit autem haec alligatio uoluntatis ad hoc desiderium ratione ligaminis sui et corporis, cui ipsa anima est coniuncta, cuius potentia est ipsa uoluntas. Si uoluntas ergo mouetur ligabilis naturaliter ratione corporis, quanto magis mobilis est et ligabilis propter sua naturalia et propria principia, accidentali bonitate procedente de substantiali bonitate in substantialem magnitudinem, cum accidentali magnitudine, duratione et cetera, quantificata, relata, qualificata et cetera, ad necessitatem boni, magni, durabilis et cetera, amare. Hoc enim amare est ei naturalis finis amabilis et cum ante dictis principiis ad illud est mobilis et mota, per ea ligabilis ad dandum eadem obiectiue memoriae et intellectui, unde procedunt mobilia uirtuose et naturaliter, alio ipsorum existente coniunctim in alio, ad unum subiectum de memorari et intelligere constitutum. Uidere pulchras facies et ornamenta decora uoluntatem mouet ad desideria carnis et honorum, quoniam, propter magnam pulchritudinem facierum et ornamentorum, mobilis est uoluntas ad amandum, sub ratione suae magnitudinis naturalis, cuius est similitudo illa magnitudo exteriorum, per quam uoluntas ligabilis est ad praedictas uanitates amandas; et quod dictum est de magnitudine ad praesens, idem est de duratione, si ad amandum praedicta uoluntas ut plurimum perseueret. Uerumtamen de substantiali et naturali bonitate uoluntatis non procedit accidentalis bonitas in substantialem et naturalem magnitudinem, durationem et cetera, uoluntatis, si praedicta non sunt amari licita, sed procedit ex ea oppositum, uidelicet malitia, per quam ligabilis est uoluntas ad malum amandum. Ergo, per oppositum, ligabilis est uoluntas ad amandum bonum, cum aspiciuntur facies pulchrae ornamentaque decora iuxta processum bonitatis in magnitudinem, durationem et cetera, recolente memoria et intelligente intellectu illam malitiam naturaliter odibilem, quae in similitudinem bonitatis de substantiali bonitate procedit. Cum ab aliquo damna suscepta uel uituperia memoria recordatur, tunc ipsa mouet et alligat uoluntatem ad odiendum illum, qui ipsa uituperia intulit siue damna. Uerumtamen, si ex substantiali bonitate uoluntatis procedit accidentalis bonitas, cum magnitudine in substantialem bonitatem, magnitudinem et cetera, memoriae, mouebit quidem uoluntas memoriam ad obliuiscendum damna uel uituperia illata et ad recolendum bonitatem et magnitudinem patientiae, misericordiae et ueniae, cum quibus uoluntas memoriam alligabit ad durabile recordari et se ipsam ad amandum bonum et intellectus ad uerum intelligendum. Obiectum humanae uoluntatis est bonitas, ad quam, amando bonum, uoluntas sine uirtute moueri non potest. Cum ergo uoluntas sit naturaliter mobilis ad bonitatem nec ad eam pertingere possit sine uirtute, est utique uoluntas ligabilis cum uirtute ad bonum amandum et dissolubilis ab amando uitio siue malo. Fiunt autem haec alligatio et haec per consequens dissolutio cum, substantialibus et naturalibus principiis, naturales et accidentales similitudines extrahuntur et reducuntur ad eadem substantialia et naturalia principia, uidelicet accidentalis bonitas ex substantiali bonitate in substantialem magnitudinem, durationem et cetera, et e contrario. Et habent haec fieri, cum ea diligit uoluntas et ea recordatur memoria et ea intelligit intellectus; quoniam sic recolendo, intelligendo et diligendo mouentur ipsae potentiae animae ad per se moueri naturaliter sub ratione suorum naturalium principiorum, per quae et cum quibus se nectunt et alligant coactiue ad amare bonum et ad intelligere uerum atque ad durabile recordari. Ad haec autem omnia potentiae rationales, auxiliante Deo, moueri possunt; quod tamen habet fieri, cum artificialiter per suamet principia naturalia discurrendo mouentur, moto alio principio in aliud et alio tangente aliud recolendo, intelligendo et diligendo, prout alia principia procedunt ex aliis in alia, et prout substantialiter et accidentaliter alia in aliis habent esse. Humanus intellectus, mouens intelligere suum per ambas praemissas propositiones, unde conclusionem subinfert, se alligat in illa conclusione ad uerum intelligendum; quod scilicet intelligere uerum de similitudinibus propositionum informat, cum ipsas similitudines in suo proprio intelligibili attingit, ordinans eas ad unum finem, quae est ipsa conclusio composita ex eisdem. Hoc idem etiam suo modo fit uoluntati, cum duo diuersa diligit, sub ratione finis unius constitutae in una amabilitate ex amabilitatibus ipsorum duorum diuersorum, quod fit, cum amans diligit duas personas similes in una amabilitate bonitatis, magnitudinis et cetera, diligens amabilitatem utriusque sub ratione unius finis, unius amabilitatis, unius bonitatis, magnitudinis et cetera. Et ideo fundatur amantia sic ex uoluntate, quemadmodum ex intellectu scientia, prout dictum est. Cum adamas tangit acum, tunc similitudo de similitudine procedit in similitudinem, uidelicet uirtus accidentalis de substantiali uirtute adamantis in substantialem uirtutem acus recipientis, sub ratione habitus, mixti cum proprio acus habitu uirtuoso. Alligantur autem istae duae similitudines in isto habitu ex eis constituto, qui mouet acum ad magnetem, secundum magnitudinem ipsius habitus in bonitate, duratione et cetera. Hoc idem suo modo fit de amante et amato, cum per aliquas operationes exteriores amans similitudinem suam transmittit in amatum, aut cum amatus in suis similitudinibus ipsas amantis similitudines contemplatur, mouens eas in mente sua, uidelicet aliam earum in alia sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera. Per hunc siquidem motum et mixtionem similitudinum ligatur amicus et cogitur amare amatum suum, necnon etiam per multas alias rationes iuxta huius amantiae processum. Tertia distinctio De gloria Gloria est ipsa delectatio, cui bonitas, magnitudo et cetera, acquiescunt. Est autem gloria principium in substantia substantiale, ut ipsi substantiae sit essentiale et ut bonitas, magnitudo et cetera, ei possint acquiescere, uidelicet delectari; non enim possent in ea delectationem habere, si ipsa gloria pars esset accidentalis substantiae, quoniam maioribus et nobilioribus acquiescere illas non oportet in minoribus et minus nobilibus, nec oportet uoluntatem desiderare delectationem habere plus in accidentalibus, quam in substantialibus, ne magnitudo bonitatis, potestatis et cetera, desint illi, quoniam sic non esset ita uehementer bonitas id, ratione cuius bonum agit bonum; nec ratione durationis posset tantum durare gloria in bonitate, magnitudine et cetera; nec potestas posset esse tanta bonitati, magnitudini et cetera, ratio possendi existere et agere. Quare, his rationibus et multis etiam aliis, manifestum est gloriam esse substantiae partem substantialem. Ex hac igitur parte substantiali procedit accidentalis gloria in cetera substantialia principia, existens cuiuslibet principii. Bonitas enim ita est gloriosa sub ratione substantialis gloriae sicut ipsa gloria bona sub ratione substantialis bonitatis, quocirca quiescibilis est bonitas in gloria, prout accidentalis gloria consistit habitus bonitatis. Haec autem gloria intra substantiam insensibiliter existit, similitudinem suam ad opera potentiarum substantialium extra mittens, sicut in agere uoluntatis, quo mittit delectationem, in uolendo placentia et amabilia et in gustu gustando sapida, et sic in reliquis potentiis similibus istis. Per has delectationes, quae substantiae potentiis insunt, fortificatur intrinseca delectatio, uel si ipsae potentiae passionem sustinent, ipsa intrinseca delectatio debilitatur et in corruptibilibus ad corruptionem debilitando declinat. His ergo sic habitis de naturali delectatione intrinseca et extrinseca, manifestatur ars ligandi uoluntatem ad bonum amandum, delectationibus potentiarum et delectatione intrinseca substantiae concordantibus ad inuicem, atque delectationibus substantialibus et accidentalibus conuenientibus similiter, quorum conuenientia amabilis est et eius opposita disconuenientia odibilis ualde. Fit autem haec conuenientia seu concordantia cum uelle de bonitate, magnitudine et cetera, conformatur, ut sit bonum uelle et magnum et cetera, in operibus uoluntatis; et hoc idem est suo modo de gustare, uidere, audire et cetera. Per ipsam namque bonitatem, magnitudinem et cetera, quae in actionibus potentiarum existunt, delectantur ipsae potentiae et ipsamet substantia in suis essentialibus partibus intrinsecis, uidelicet in substantiali bonitate, magnitudine et cetera, de quibus ipsa substantia et eius potentiae constant. Gloriosus amor est ipse, in quo gloriantur ad inuicem amans et amatus. Is amatum suum amore glorioso diligit, qui gloriosum conceptum concipit amorosum de similitudinibus substantiae gloriosis unitum, existentem de accidentali gloria, scilicet de similitudinibus gloriae substantialis habituatum. Iste autem conceptus, sic gloriose amorosus, in tantum est bonus, magnus et cetera, quantum influentia, quae ab intrinsecitate substantiae ad potentias et de potentiis ad gloriosum amorosum conceptum transit amantis, cum quo suum amatum diligit et in quo gloriantur amans et amatus, scientes et amantes illum amorosum conceptum gloriosum; et hoc idem est e contrario de glorioso amoroso conceptu amati. Isti siquidem gloriosi amorosique conceptus sunt amor in gloria, in quo amans et amatus gloriantur, qui scilicet ambo conceptus, si essent substantiales et essentiales partes cuiuslibet, scilicet amantis et amati, sic quod unus idem esset amor et gloria utriusque, ambobus existentibus una substantia, forent quidem ille amor et gloria ac eorum gloriari in summa magnitudine bonitatis. Uerumtamen hoc esse non potest in illis duobus, quorum sunt substantiae disparatae. Hic autem gloriosus amor, in quo gloriantur ad inuicem amans et amatum, est ipsum subiectum, quod inquirimus, huius Artis, cum quo ligabilis est uoluntas ad amandum bonum, amabile amabilitate bonitatis, magnitudinis et aliorum principiorum existentium ligaminum, cum uoluntas coacta nectitur ad amandum, tunc cum induatur per opera interiora substantiae ad exteriora, cum concordantia similitudinum substantialium et accidentalium, uestiendo et habituando exteriora opera similitudines interiores. Deductis igitur his duabus definitionibus ad nonam regulam et secundum propositum et oppositum particularis per eam informatis, ita quod istae tres ad inuicem correspondent, tunc uniuersale formatur, in quo particulare reperiri potest. Nam in inuestigatione particularis in uniuersali, prout ad hoc in ipsamet regula datur doctrina ac etiam in applicatione duarum praemissarum definitionum ad ipsam regulam, consistit ipsius inuentio particularis, ut sic cum amans suum amorem gloriosum, in magnitudine bonitatis amandi suum amatum, uult multiplicare, potest. Hoc utique secundum processum ipsius regulae et definitiones gloriae, discurrendo per figuras, regulas, definitiones, conditiones et quaestiones huius Artis sic, ut in ipso discursu, finem et quietem sentiat bonitatis et cetera, amandi suum amatum. Hoc enim sentire de necessitate discursus eueniet et durabit multiplicatio gloriosi amoris in ipsius discursus duratione, et amoris boni, magni et cetera, multiplicationemque similiter exaugebit. 0. De differentia Differentia est id, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, sunt rationes inconfusae et per quod bonificans et bonificabile sunt inconfusa et aliud ab alio distinctum. Differentia uero principium est generale, substantiale et necessarium. Generale quidem pro eo quod omne, quod est distinctum seu differens, existit distinctum seu differens ita sub ratione differentiae, quemadmodum omne, quod est ignitum, existit ignitum, sub ratione ignis et omne, quod est bonum, sub ratione bonitatis. Substantiale uero pro eo, quod substantia de differentia constet, potente sufficere se ipsa differre bonitatis, magnitudinis et cetera, bonificantis et bonificabilis et sic de aliis huiusmodi. Nam, si differentia non posset esse in substantia principium substantiale, non posset quidem esse in bonitate, magnitudine et cetera, de substantia substantiale bonificatiuum et substantiale bonificabile et cetera; itaque substantia non esset de substantialibus principiis nec haberet opera substantialia nec aliquod agens naturale producere posset aliud agens in speciem suam; immo principia substantiae permanerent confusa, differentiae definitione destructa. Sed quoniam differentia substantiale principium substantiae consistit, habet esse ratio, quare principia substantiae, aliud ab alio substantialiter distincta, consistunt et quare bonitas habet substantiale bonificatiuum et substantiale bonificabile simpliciter in se ipsa, unde substantiale bonificare et substantiale bonificatum procedunt ad substantiam per uiam generationis de se ipsis constituendam; hoc idem similiter est de magnitudine et cetera. Adhuc etiam oportet differentiam esse principium substantiale, ut differentia bonitatis et differentia magnitudinis et cetera, habeant unde procedant et ut habeant subiectum proprium substantiale, sicut habet bonitas accidentalis procedens in magnitudinem, durationem et cetera, substantialis bonitatis. Nam, praeter hoc subiectum, accidentalis differentia non sustentaretur neque magnitudini bonitatis sufficere posset. Est ergo differentia substantiale principium, unde differentia procedit accidentalis in bonitatem, magnitudinem et cetera, ad differentiandum bonitatem, magnitudinem et cetera, ut rationes reales appareant inconfusim. Et quoniam differentia substantialis habet in se substantialiter simpliciter proprie et naturaliter differentiatum et differentiabile, existit ipsa fons durabilis et abundans accidentali differentiae, cum ea per omnes partes substantiales et accidentales substantiae diffusa, propter quam diffusionem consistunt omnes partes aliae ab aliis inconfusim distinctae, qualibet earum intense permanente id, quod ipsa est, et in alia existente et ab alia similitudinem accipiente. Existit ergo differentia principium necessarium, quoniam praeter eam, nullum opus esse posset nec etiam aliquid ab aliquo differre. Ex hoc enim quod existit, differentia est necessario ratio entibus omnibus, ut in existere et agere sub ea sint distincta, ita quod ceteris principiis existentibus in differentia similitudinem recipiunt, per quam distincte existere possunt; et existente differentia id, quod ipsa est, substantialiter conuertit se quidem ita cum suomet esse, sicut bonitas cum illo ente, quod tantummodo bonum est. Et sicut bonitas in creatis, substantiale principium existens, non conuertitur cum propria entitate substantialis magnitudinis et cetera, ita nec differentia substantialis in creatis; et idcirco est ipsa differentia ratio distinguendi omnia, quae substantialiter et accidentaliter in ipsa existunt, ita quod in substantia bonitas, magnitudo et cetera, sunt principia differentia, sic quod non conuertuntur; et sicut ipsa principia sunt omnia bona sub ratione bonitatis, et magna sub ratione magnitudinis, et sunt principia sub ratione principii, et finis sub ratione finis, ita sunt differentia et distincta sub ratione differentiae. Haec autem differentia est simplex et indiuisibile principium, unde procedunt simplicia principia decisa et indiuiduata numero, specie et genere. Sed differentiam generalem indiuisibilem esse oportet, ut diuersitati substantiarum distinctarum et indiuiduatarum per uiam generationis sufficere possit et ut ad eam per uiam corruptionis particulares differentiae reuertantur. Haec etiam generalis differentia indiuisibilis, indiuisibilitatem suam substantialem per agens naturale in substantiam indiuiduatam transmittit, in qua una existit differentia, sicut in plantam aut in corpus animalis, sub ratione cuius ceterae partes differentes existunt, ut dictum est. Haec autem differentia inuisibilis est et inimaginabilis; eius uero figura in imaginabili differentia partium substantiae consistit, in extremitatibus substantiae apparens. Duobus modis tamen differentiam considerari oportet, uidelicet secundum quintam regulam, quoniam alia est differentia secundum realitatem, alia uero secundum rationem tantum. Secundum realitatem quidem, sicut ea, quae in creaturis existit, ut dictum est, quod patet in homine uel in aliquo alio supposito creato, quoniam in eo est differentia inter bonitatem, magnitudinem et cetera; nam ablata ab ipsis principiis differentia in ipso supposito creato, conuerterentur in eo ipsa principia sicut in Deo; et sic de necessitate foret aequale Deo unitate numerali nec haberet Deus naturam existendi excellentior in magnitudine numeri, quam eius effectus, quod est impossibile. Differentia secundum rationem tantum est ipsa, quam praeter realem entitatem subiecti facit humana ratio, sicut est differentia inter bonitatem et magnitudinem et cetera Dei; nam sine tali differentia non posset ipsa ratio proprietates Dei contemplari. Et sic est differentia inter Deum et eius effectum et inter angelum et angelum, animam et animam, animam et hominem, quam scilicet differentiam, sub uniuersali differentia, humana ratio sumit, quae nihil realiter existit, in quantum humana ratio eam sumit uniuersalem; sed in quantum sumit inter praedicta differentiam comparatiue, scilicet in hoc, quod Deus est et eius effectus est realiter, et sic de aliis praedictis, et unus non est id, quod alius, existit realis ipsa differentia sic sumpta, quae realiter existit in hac comparatione, quae est alium non esse alium. Unde haec differentia uniuersaliter sumpta, ut primo dictum est, nihil est extra rationem, quoniam sic oporteret differentiam, quae existit inter Deum et eius effectum, esse subiectum particulatum, sub qua essent Deus et eius effectus, et sic oporteret eam esse aliud, quod non esset Deus nec creatura, quod est impossibile. Haec autem omnia, quae dicta sunt, et multa etiam alia sub ratione differentiae considerari oportet; et quaecumque de illa considerationes fiunt iuxta hunc processum, sunt regulae connectendi uoluntatem ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum sub differentiae ratione. Omnia namque, quae de differentia dicta sunt, amabilia et intelligibilia sunt et eorum amabilitate et intelligibilitate uoluntas et intellectus sunt ligabiles, obiectando illi haec, quae de differentia declarantur. Amoris differentia est ipsa, quae amantem et amatum in amare facit esse distincta. In substantia differentia substantialis in substantialem amorem differentiam transmittit accidentalem, ut in amore similitudinem suam habeat, quam dat amori; et haec est amoris differentia, cuius subiectum est differentia substantialis. Ideoque substantialis differentia substantiali amori subsistit, in quo similitudo substantialis differentiae relucescit; et e contrario subsistit amor differentiae, dans illi similitudinem suam, et sic subsistunt principia substantialia alia aliis e contrario, ut alia ab aliis ad inuicem similitudines suas acceptent. Haec etiam amoris differentia facit amantem et amatum in amare permanere distinctos, amante existente amatiuo et amato amabili inconfusim in amare. Per eorum enim inconfusionem in amare, alius est amatiuus et alius est amabilis et eorum amor, in ratione sui ipsius, est unummet principium et eadem natura. Hic autem amor substantialis indiuisibilis existit substantialiter, sed ex hoc, quod substantialis differentia, per totum ipsum substantialem amorem existens, suam similitudinem illi confert, existit quodlibet aliorum principiorum aliud in alio et sequitur substantia et proprium amatiuum et amabile amoris in amore diuersificata, sub ratione formae et materiae, existentium actu in amare. Haec enim diuersificatio substantialiter fit ex amoris differentia, ex hoc, quod amor amorificat diuersificatiuum et diuersificabile in diuersificare, de amorificare habituato. Haec omnia, quae nunc dicta sunt, et multa etiam alia pertinent intra substantiam ad definitionem praedictam; et quoniam modum, per quem amor est amabilis perscrutamur, Ars ideo traditur ligandi amorem amantis ad amandum amabile, in cognitione amorificae differentiae, quae amantem et amatum, sic in exterioribus sicut in interioribus, in amare facit esse distinctos. Haec ergo doctrina, quam tradit Ars ad habendum cognitionem differentiae amoris, est uinculum ligandi amantem et amatum ad amoris differentiam, secundum haec praedicta. Applicatis igitur his duabus definitionibus cum his, quae de ipsis dicta sunt, ad decimam regulam sub contemplationis forma, traditur modus ligandi uoluntatem ad amare bonum et intellectus ad intelligere uerum, contemplando Deum, secundum ipsius regulae et istarum duarum definitionum processum, correspondente termino termino, secundum concordantiam bonitatis, magnitudinis et cetera, in differentia et amore et contemplatione, de qua scilicet concordantia omnis contrarietas extrahatur, qua humana ratio considerare potest, diligendo ipsam concordantiam et odiendo eius oppositam contrarietatem. Et quoniam hoc artificium secundum processum suum intelligibile est et amabile, ligatur ideo amor ad bonum amandum et intellectus ad uerum discernendum. De concordantia Concordantia est id, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, in uno et in pluribus concordant. Est autem concordantia simplex principium uniuersale, cui cetera subsistunt principia ad essendum concordantia et concordabilia, sicut bonitas, magnitudo et cetera, quae sub concordantiae ratione unam substantiam unire concordant, in qua concordant ad plura, scilicet bonitas, magnitudo et cetera, quae in bonificare, magnificare et cetera, concordant amorem et eius amabundosum, amorosum, amatiuum, amantem, amare, amabile et amatum et etiam quantitatem, qualitatem, relationem et cetera, in amore. Concordantiam oportet esse principium substantiale in substantia, ut agens naturale habeat, unde possit per uiam generationis producere substantiale concordatiuum et substantiale concordabile in conformando, de substantiali concordantia, bonificatiuum, bonificabile, magnificatiuum et magnificabile et cetera substantialia, et ut substantialis concordantia proprium subiectum habeat substantiale, de quo in bonitatem, magnitudinem et cetera, procedat ad hoc, quod in ceteris principiis concordantiae similitudo consistat, per quam substantialis concordantia alia principia cum aliis concordare possit et unire, quod est ne ipsa principia disparata sed potius unita consistant. Haec autem concordantia substantialis transfert ad contrarietatem, existentem in substantia, similitudinem suam, in qua conuertit contrarietatem in concordantiam, ipsa contrarietate permanente ipsamet; sicut concordantia, quam habent aer et ignis, sub ratione caloris, ad substantiam conseruandam, quae illam contrarietatem, quam ipsi habent, sub ratione siccitatis et humiditatis, conuertit ad essendum passiuam qualitatem sub ipsamet concordantia aeris et ignis. Fit haec quidem conuersio inter ignem et aerem per concordantiam caloris, de igne in aerem procedentis; et hoc autem cum bonitate, magnitudine et cetera, qui sunt habitus concordantiae, qui existentes etiam id, quod sunt in concordantia, sunt quilibet habitus aliorum principiorum sub habitu concordantiae, sicut bonitatis, magnitudinis et cetera, quae de accidentali concordantia habituata consistunt. Et ideo sequitur quod etiam, sicut alia principia substantiae, sub ratione principii, sunt ipsius substantiae principia, ita etiam sunt concordantiae substantiae sub ratione concordantiae; et ita similiter bonitates et magnitudines et cetera, sub ratione bonitatis et magnitudinis et cetera. Haec autem concordantia substantialis intra substantiam substantialiter existit, cum sit eius pars substantialis, de qua procedit accidentalis concordantia, similitudo in bonitatem, magnitudinem et cetera substantiae, ut ipsa substantialis concordantia similitudines suas proprias in eas apponat. Ac etiam ex hac concordantia interiori substantiae procedunt eius similitudines ad opera exteriora ipsius substantiae; et hoc patet in homine agente aliqua, sub ratione concordantiae bonitatis, magnitudinis, concordantia interioribus operibus substantiae; et hae similitudines interiorum sunt amabiles et intelligibiles secundum amabilitatem et intelligibilitatem operum interiorum substantiae, quocirca tradita cognitione de concordantia interiori habetur Ars alligandi ad amantiam uoluntatem et ad scientiam intellectum. Amoris concordantia est ipsa, in qua amans et amatus in amare concordant. Haec amoris concordantia uenit ad amantem, cum similitudinibus bonitatis et cetera, et ad amatum etiam diligentem suum amantem; et istae duae concordantiae, uidelicet amantis et amati, uenientes cum similitudinibus bonitatis, magnitudinis et cetera, in uno amare, de praedictis similitudinibus unito, concordant. Et hoc ita fit per artem amoris, sicut uoces duorum musicorum per artem musicae sunt sub uno sono concordes; nam praesens Ars amoris ita est amabilis ratione concordantiae, sub ratione similitudinum applicatarum ad amorem, sicut uoces duorum musicorum arte musicae sunt unibiles ad unum sonum. In concordantia ergo similitudinum amoris bonitatis, magnitudinis et cetera, consistit huius amantiae doctrina, concordando amorem, sub ratione praedictarum similitudinum, in uno amare amantis et amati, ad unum finem ordinato. Requirit praesens Ars amatiua has duas definitiones ad regulam undecimam, sub abstractionis et contractionis forma, transmitti, sicut in particulari quaesito ipsae duae definitiones et regula concordent, distrahendo contrarietatem a concordantia et odibilitatem ab amore et malitiam a bonitate et sic de aliis; et contrahendo amorem ad concordantiam bonitatis et cetera, et concordatiui et concordabilis et amoratiui et amorabilis et bonificatiui et bonificabilis et cetera, et ad concordantiam regulae et definitionum. Ratione quidem huius Artis artificialis processus, poterit artista ligare uoluntatem suam ad bonum et intellectum suum ad uerum, cum distractio et contractio et duae definitiones praedictae sunt, ui naturae, intelligibiles et amabiles sub ratione concordantiae; tali namque naturae sunt alligabiles uoluntas et intellectus. De contrarietate Contrarietas est quorundam mutua resistentia propter diuersos fines. Est autem contrarietas uniuersale principium, cui quaecumque contrariatiua et contrariabilia substant; per ipsam enim concordantiam et in ipsa concordantia sunt quaedam aliis contraria, ipsa contrarietate existente ratione contra concordes fines ad unum finem sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera. Est etiam contrarietas naturaliter accidentale principium in substantia, per quam res definiuntur, ut in tertia regula patet, sicut contrarietas caliditatis et frigiditatis, humiditatis et siccitatis in substantia et sicut contrarietas in peccatore, sua opera exteriora peruertente in contrarias similitudines operum interiorum substantiae, naturaliter concordantium; sicut fit cum bonitas et pulchritudo uxoris naturaliter concordant et uir eius peccator plus diligit pulchritudinem uxoris suae, quam eius bonitatem, unde nascitur contrarietas in amore uiri et uxoris, quae scilicet contrarietas est bonitatis et malitiae, magnitudinis et paruitatis et cetera, cum uitium sit plus diligi minus nobilia, quam magis nobilia. Nam, in tali dilectione deest magnitudo bonitati, durationi et cetera, et e contrario; et talis contrarietas est ipsa, quam inquirimus, cuius sequendo artificiose processum, doctrina traditur dissoluendi uoluntatem a tali contrarietate innaturali et contraria fini bonitatis, magnitudinis et cetera. Haec siquidem contrarietas odibilis est sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, quoniam eius oppositum est amabile sub earundem ratione. Idcirco uoluntas naturaliter dissolubilis est a malitia et paruitate amoris, ligabilis uero ad bonitatem et magnitudinem amoris, ad quam solutionem et ligationem haec Ars suos scientes edocet peruenire, qui amatores amoris amabilis esse sitiunt, odii odibilis inimici. In substantia non potest contrarietas esse principium substantiale, quia multae contradictiones et inconuenientia sequerentur in ceteris principiis, quae, ut dictum est, in substantia substantialiter existunt, sicut in bonitate, magnitudine et cetera, quae similitudines suas ad inuicem communicant sibi ipsis sub ratione concordantiae, dantis similitudinem suam cuilibet aliorum principiorum et e contrario, sub ratione finis unius. Hoc autem idem fieret de contrarietate, si foret substantiale principium; unde sequeretur, quod contrarietas naturalem apponeret resistentiam inter bonificatiuum et bonificabile, magnificatiuum et magnificabile, bonificatiuum et magnificabile et cetera, necnon etiam inter bonitatem, magnitudinem et cetera; et sic existerent omnia principia confusa, resistentia substantiae fini adeo, quod aliqua substantia de suis principiis naturalibus produci non posset nec uniri. Et posito quod alia uita sit, quam exspectamus, nullum corpus ratiocinatum sine naturali contrarietate substantiali posset esse, nec in eodemmet numero suscitari neque glorificari neque concors fieri nec haberent eius principia finem, cui acquiescere possent; sed ex eo, quod contrarietas est accidentale principium, potest esse passiua qualitas sustentata in substantiali concordantia et translata in concordantem qualitatem, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, sicut patet in colerico, in quo consistunt contrariae qualitates sub proportionata concordantia agentis et uiuentis de contrarietate, quam habent qualitates secundum comparationem. Contrarius amor est ipse, qui bono et magno amori amantis et amati resistit, quod fit cum plus diliguntur honores, diuitiae, deliciae et prosperitates mundanae, quam proximus. Est autem amor iste transitoriorum bonorum contrarius bono et magno amori, quoniam melius est amari proximum, quam cetera, quae dicta sunt, cum magis sit amabilis homo, quam illa praedicta. Cum quis etiam plus diligit semet ipsum aut uxorem aut filios aut parentes, quam dominum Deum nostrum, tunc talis amor contrarius est bonitati, magnitudini et cetera, amoris, cum Deus sit amabilis super omne creatum. Iste quidem amor, qui bono et magno amori contrariatur, contrarius est naturae principiorum amantiae; quod est naturaliter odibile, quoniam amabilis est ipsorum principiorum natura et concordabilis bono et magno amori amantis et amati. Ad hanc enim odibilitatem et ad hanc amabilitatem naturaliter uoluntas est annexibilis, ad odiendum ita malum et paruum amorem et diligendum bonum et magnum amorem, sicut intellectus ad intelligendum ueritatem eorum, quae dicta sunt et eorum opposita falsitatem; aliter sequeretur odibilitatem et amabilitatem magis esse obiectabiles intellectui, quam uoluntati, et ignorabilia et intelligibilia magis esse obiectabilia uoluntati, quam intellectui, quod est impossibile. Quare necessario doctrina manifesta est per haec, quae dicta sunt, alligandi uoluntatem ad amorem bonum, magnum et cetera, obiectando ita res secundum earum amabilitatem et odibilitatem, sicut secundum earum affirmabilitatem et negabilitatem. In duodecima regula modus traditur, per quem intentio et finis naturaliter sunt occasio audaciae et timoris. Quare, applicatis his duabus definitionibus ad ipsam regulam, secundum ea, quae de illis et de regula dicta sunt, formatur uniuersale amoris, magno animo amabile et timibile sub habitu intentionis et finis, ad particularia quaesita sub ratione contrarietatis inueniendum, animose resistendo his omnibus, qui intentioni et fini contrariantur et concordando suis oppositis, qui intentioni et fini concordant; quod fit cum resistitur malo et paruo amori, per quem plus diliguntur honores, diuitiae, deliciae, uxor, filii, parentes et quaecumque creata, quam dominus Deus noster, quoniam finis et intentio istorum amori naturaliter aduersantur. Amor quidem istorum, cum fit maior amore Dei, naturaliter terribilis est et timibilis et eius oppositus amor naturaliter desiderabilis et amplexibilis, dans naturalem audaciam et animositatem ad plus amandum Deum, quam omne creatum. Hac igitur mixtione huius regulae et duarum definitionum praemissarum sequendo processum, doctrina traditur connectendi uoluntatem et intellectum ad bonum et uerum. Quinta distinctio, secunda pars Septima quaestio Quaesitum fuit ab amico, utrum amatus suus complete dedisset ei similitudines suas. Solutio: Uirtus est origo unionis bonitatis, magnitudinis et cetera, in uno bono, magno et cetera. – Uirtus amica – dixit amor –, huic responde quaestioni pro amico. – Amor – inquit uirtus –, secundum definitionem meam uolo his sermonibus huic quaestioni respondere: – Ignis dat similitudinem suam aeri per quanto calorem suum illi tribuit, retinens ita sibi calorem suum, quod dat aeri, quod utriusque unus est calor sed alius secundum ignem, alius secundum aerem: Nam secundum ignem est essentialis, secundum aerem uero accidentalis. Et quoniam ignis et aer unum habent calorem, tantummodo illum quidem participant utrique. Hoc idem suo modo est de aliis elementis, quoniam isto consimili modo similiter participant in supposito elementato de ipsis composito, oriente me, uirtute, de similitudinibus, quae alia elementa ad inuicem dant aliis accidentaliter, quolibet eorum retinente suam propriam similitudinem et alterius. – Unde ego, uirtus, ortum habeo de illorum bonitate, magnitudine et cetera, ita quod substantialiter et accidentaliter orior de quolibet principiorum, ut in definitione mea significatur; substantialiter quidem in quantum sum pars substantialis substantiae, transiens per bonitatem, magnitudinem et cetera, quae sunt substantiales partes. Dum autem per eas transcendant complete similitudines suas mihi habenti meas, idcirco ex omnibus illis orior eademmet essentia, quae ego sum, et procedo cum totis illis partibus in unam substantiam compositam de totis illis partibus substantialibus unitis, componendo ipsam substantiam, et subiectis partibus accidentalibus substantiae unitae. – Haec autem omnia perfecte in generatione et indiuiduatione substantiae esse oportet; nam generatio et indiuiduatio substantiae, aliter non posset esse nec aliae partes esse in aliis nec elementa ad inuicem participare. His itaque habitis amatum ergo et amicum ad inuicem oportet participare in unam bonitatem, magnitudinem et cetera; quod si non, utique non possent habere ipsam tantam bonitatem, magnitudinem et cetera amoris, quas oportet eos habere. Immo participarent uehementius elementa similiter magisque coniuncte in substantia quam amatus et amicus, quare de necessitate oportet amatum dedisse amico complete similitudines suas, prout eum oportet dare et amicum acceptare; sicut ego, uirtus, in unitatem tui amare, amor, possim oriri, qui complementum amandi non posses habere, si daret amatus amico suo similitudines suas imperfecte. Uirtuosus amor est ille, de quo uirtuosum oritur amare. – Et quid est tibi, amor? – ait uirtus. Possesne esse uirtuosus et oriri de te uirtuosum amare complementum, nisi amatus suam bonitatem, magnitudinem et cetera complete suo daret amico? Utique non, quia sine complemento dantis et recipientis non posset amare completum oriri, quoniam amatiuus et amabilis et amare etiam sic necessario pateretur defectum. Quare ego, uirtus, in amare oriri complete non possem, sine completa datione et receptione similitudinum, sed, quoniam amatus est amabilis complete, oportet eum habere completum amatiuum, quod habere non potest, nisi ipse amatiuus det complete similitudines suas et nisi amicus complete illas acceptet, sicut ambo participare possint, existentes una eadem bonitas, magnitudo et cetera et unum bonum, magnum et uirtuosum amare. – Amice – dixit amor –, tuus summus amatus est ens substantiale absque aliquo accidente, et tu es ens unitum ex substantialibus partibus et accidentalibus, quoniam homo es et talibus partibus te unitum esse oportet, uelut in septima regula significatum est. Tu igitur scis si tibi complete similitudines suas dedit, quoniam si complete, oportet te necessario habere completam bonitatem et completam magnitudinem et completam perseuerantiam et cetera, sicut numquam tua bonitas, tua magnitudo et cetera tuum offenderint amatum. Quoniam, si amatum tuum offenderis, sequitur aut quod amatus tuus similitudines suas tibi complete non dederit, aut quod eas nolueris acceptare; itaque pendet hic defectus aut ex parte tui aut ex parte tui amati aut ex utraque parte. – Quare consilium tibi praesto: Recurrere ad hanc regulam praedictam et eam, prout posita est, consideres substantialiter et accidentaliter. Deinde ad eam applices duas definitiones antedictas uelut in tertio paragrapho de definitione uirtutis doctrina data est et secundum ea, quae in te poteris inuenire, respondeas quaestionem. Amati magnitudo, uirtus et gloria transmiserunt per amorem similitudines suas ad amicum, ut amicus haberet eas in amare. – Amor – amicus ait –, nonne scis quoniam amatus mihi complete dedit similitudines suas? Numquid eas detulisti mihi? Numquid magnitudo, uirtus et gloria mei amati tibi tradiderunt eas portandas mihi, quemadmodum in secunda conditione `magnitudinis uirtutis habetur? Heu, amor – inquit amicus –, si complete non dedisset eas mihi meus amatus, quomodo mitterent eas magnitudo, uirtus et gloria? Quoniam nullus defectus sed potius omnis perfectio conuenit eis. Sed etiam tu nuntius es, cuius est non defectum, absit! sed potius complementum ex amato meo portare! Et nonne tu, amor, es ipse qui considerationes, desideria, fletus, suspiria, labores, languores et mortem de me portasti ad amatum meum et quicquid propter amorem et amatum sustineri potest laborum eundo per uiam bonitatis, magnitudinis et cetera? – Haec quidem omnia sublatus sum propter eum amandum, laudandum, honorandum et seruiendum ei, nec una die neque media nec hora unica neque momento me recordor eum offendisse. Eia, ergo, amor: Unde posset hoc adesse, quod amatus tantum et talem habuisset amicum nec eidem similitudines suas complete dederit nec ipse amicus recepit eas complete? Profecto numquam tanta miranda fuerunt. Et de te uirtuti conqueror, quoniam ex hoc aduersum me suspectionem habuisti; per te quidem aduenit mihi quicquid ex amato meo recepi. Immo, contra te potest amatus meus rancorem habere, quoniam eum suspectum habuisti utrum similitudines suas dedit mihi complete. – Dic ergo mihi, amor, quis esset amatus meus nisi bonitatem, magnitudinem et cetera daret, ex quo illas dare potest? Responde mihi, quid esset eius largitas? Inflammatus exstitit amicus et clamauit: – Amor, amor, ut quid tuum inculpas seruitorem? Octaua quaestio Quaesiuit amicus ab amoris differentia, utrum gloria et ueritas in amato suo essent rationes reales et inconfusae, alia existente alia eodem numero. Solutio: Ueritas est id, quod est uerum de bonitate, magnitudine et cetera; et uerificare est id, quod est uerum de bonificare, magnificare et cetera. Amoris differentia respondit amico his sermonibus dicens: – Sicut continetur in definitione ueritatis, sic huic quaestioni respondendum est, uidelicet ut definitio et quaestionis solutio sint concordes, quarum concordantiam sic habet esse: Ueritas in amati essentia actum bonitatis, magnitudinis et cetera ponit in uerum, ita quod bonitas est bonificans et magnitudo magnificans et cetera; tale namque uerum adeo bonum, magnum et cetera conuenit actui ueritatis et magnitudinis et cetera. Potest autem haec operatio fieri ratione potestatis, quae est id, per quod bonitas potest existere id, quod ipsa est, et agere bonum, similiter et magnitudo suo modo et cetera. Hoc etiam potest ueritas in uerum ponere, ex quo magnum bonum est et ex quo potestas est id, ratione cuius ueritas potest existere et agere et ex quo magnitudo est id, ratione cuius ueritas est magna in existere et agere. Similiter et ex quo bonitas est ueritati ratio ponendi in uerum magnum bonum, bonitate existente ratione bono agendi bonum magnum uerum et cetera. Et secundum quod habet esse de ueritate et cetera, sic etiam habet esse de gloria, quae ponit in quietem omnes actus dignitatum, in quam quaelibet earum alii complete tribuit similitudinem suam et in quam quaelibet ab alia complete recipit illam, retinente qualibet earum similitudinem suam, quam tribuit, et eas quas a qualibet aliarum acceptat. – Haec autem omnia per me oportet fieri, quae sum differentia consistens per omnes actus, sic quod omnibus aliis dignitatibus tribuo similitudinem meam, per quam ipsae permanent inconfusae, existente qualibet hoc, quod ipsa est, conuersa cum suomet actu; ita quod in actione cuilibet earum apparet et existit quaelibet ipsarum realis ratio et apparet eius agentia seu actio realiter et inconfuse. Et quoniam in qualibet ipsarum existit magnitudo infinita, retinet quaelibet se esse aliam in uno eodem numero, ut nec aliqua ipsarum nec ego limitatae simus uel finitae; quoniam, si alia nostri non esset alia eodem numero et eadem essentia et natura, essent utique, amice, in tuo amato multae essentiae et naturae, alia earum non existente alia, et esset unitas mea perdita, ita quod multae essent in eo differentiae similiter et unitas bonitatis perdita, quia sic essent multae bonitates, quarum alia non esset alia; ita quod deessent in amato tuo bonitas, magnitudo et cetera unitatis et nulla esset in amato tuo dignitas, quae permanere posset id, quod ipsa est, nec aliqua illarum ab alia similitudinem suam acceptaret. – Et quoniam haec sunt impossibilia de necessitate, quaelibet nostrum est id, quod ipsa existit, et insimul et quaelibet permanemus unamet essentia et natura et unus amatus et est quaelibet alia eodemmet numero et existit cuilibet nostrum realitatis inconfusa et apparet eius inconfusio in operatione, quam habemus quaelibet nostrum. Haec autem essentia et apparentia realitatis et inconfusionis est meus actus seu operatio; quoniam, sicut infinitas magnitudinis nos retinet omnes aliam esse aliam, ut nulla nostrum sit finita sed potius infinita; et sicut potestas possificat et bonitas bonificat et ueritas ponit in uerum et uoluntas diligit istud totum, sic ego, differentia, in existentia et in operatione manifesto hoc idem, retinens suam realitatem cuiuslibetque operationem ab alia inconfusam; et hoc intelligit necessario sapientia et ueritas hoc idem ponit in uerum. Haec autem omnia et alia quam plura, amice – dixit differentia –, potes intelligere et amare de tuo amato, si bene nostras definitiones et processum studueris huius Artis. Uerus amor est ipse, qui ab odibili amore falso distat. – Heu, amica differentia – dixit amicus –, benedicta sis amica! Quantam de amato meo mihi dedisti notitiam! Non taedeat te, precor, immo placeat: Dic iterum mihi sermones de amato meo! Quoniam, quanto plura mihi de ipso manifestas, tanto magis eum mihi repraesentas et tanto ad amandum eum uehementius meam alligas uoluntatem. Tunc amoris differentia ait illi: – Amice, quanto magis uerus amor ab amore odibili falso distat, tanto melior est et nobilior. Amor autem tui amati est ipsamet ueritas eius et e contrario; et ideo cum iste sit illa et e contrario, distat amor per se ipsum ab odibilitate et ab amore falso et eo ipso et e contrario distat per ueritatem ab amore falso odibili. – Manifestum est autem quoniam haec distantia, cum hoc maior est, si sint ipsae dignitates rationes reales et inconfusae, ita quod sint eodem numero unamet essentia et natura et unus amatus. Haec siquidem distantia potest esse, ponente qualibet nostrum semet ipsam et eam operationem, quam quaelibet habet in alia, ad hanc distantiam iam praedictam. Quare, si in tuo amato ueritas et gloria et cetera, non essent rationes reales et inconfusae, alia existente alia, non esset praedicta distantia tanta, itaque deficeret magnitudo bonitati et cetera et e contrario. Unde per omnes ipsas sequerentur malitia, paruitas et cetera, quod est impossibile. Ergo, quia ueritas, gloria et amor et cetera sunt rationes reales inconfusae, qualibet earum existente alia, tanta est praedicta distantia quod non potest esse maior et ducit in actum apparentiae, in quanto ueritas uerificando distat a falsitate et amor amando distat ab odibilitate et gloria gloriando remouetur a poena, et sic de aliis huiusmodi. Adeo gratiosos sermones de amato suo suscepit amicus a differentia, quod a fletu desistere non potuit, dicens: – Amate mi, dum eam in te considero maximam operationem, quam amoris differentia sui gratia mihi retexit et eam applico ad duas definitiones antedictas cum octaua regula, tunc super quaestione proposita totum me sentio dilucidatum ex ea et mirabiliter excitatus sum ad te super omnia diligendo. Quia, dum considero et desidero bonitatem tuam per semet ipsam et ipsum magnum bonum, quod agit dando similitudinem suam magnitudini et ceteris dignitatibus tuis, ita quod omnes permanent unamet bonitas eadem et unum bonum ipsummet; tunc, totus excitatus, motus sum necessario te amare sub ratione bonitatis et amare etiam cetera bona et omnia, quae bonificat bonitas. Iterum, dum considero et desidero quod ueritas ponit in uerum ea, quae de tua bonitate et eius operatione atque de uero amore distante ab amore falso odibili, considero et desidero, tunc est ita mihi manifesta et proportionata amabilitas tuae bonitatis, quod amore et amare me totum sentio comprehensum. Hoc idem est mihi, cum desiderans considero magnitudinem tuam post bonitatem et sic de aliis, secundum doctrinam, quam differentia mihi dedit. – Quomodo ergo, amate mi, narrare possem delectationem et complacentiam, quae mihi largitur amor, considerando de te magno desiderio haec praedicta? Haec idem est mihi de tua aeternitate, potestate et cetera; si enim ipsas similiter uno tempore possem in meis desideriis considerare, quis aestimare posset meae considerationis et desiderii delectationem? Unde, amate mi, si tua bonitas, magnitudo et cetera, non essent rationes reales et inconfusae, alia existente alia, quomodo ergo te possem considerare et amare? Quid possem de te scire et desiderare et quid mihi ualeret si de te considerarem bonitatem, magnitudinem et cetera? Et quod deessent tibi et quaecumque de te considerare possum et desiderare? – Ecce, amate mi dilectissime, quanta et quam inexistimabilia donasti mihi, quia me facis diligere et intelligere te! Ecce quantos labores et quanta pericula pertransire me oportet ad tibi seruiendum, ad te honorificandum et ad te laudandum! Si ueritas et gloria non existerent rationes reales inconfusae, non requiesceret ueritas in gloria nec amor in amare. – Amice mi – dixit amor –, secundum hanc primam conditionem `ueritatis et gloriae patet quaestionis conclusio, quam amoris differentiae fecistis; quoniam, si ueritas et gloria, alia eorum existente alia, non essent rationes reales inconfusae, cum alia illarum sit alia, non posset ueritas in gloria requiescere nec ego etiam in amare, quoniam ueritati malum esset eam esse gloriam eodem numero, ex quo perderet inde realitatem suam et propriam inconfusionem et ex quo bonitas, magnitudo et cetera, non essent uerae in existere et agere, sub ratione ueritatis; et quoniam hoc esset malum ueritati, similiter et omnibus aliis. Quare in gloria nec ueritas nec aliqua aliarum quiescere posset nec ego in meo amare quiescere, si diligerem ueritatem et gloriam non esse rationes reales et inconfusas, quoniam malum amare et defectiuum sic haberem, diligens malum et confusionem atque priuationem realitatis et rationis, ueritatis et gloriae et omnium aliarum, quia meum amare sic esset mihi poena et meum odire requies, quod est impossibile. Ergo huius impossibilitatis oppositum est necesse. Nona quaestio Quaesiuit amicus ab amore, utrum in gloria sui amati cessaret amare. Solutio: Gloria est ipsa delectatio, cui bonitas, magnitudo et cetera, acquiescunt. – Amice mi – dixit amor –, gloria est principium substantiale, prout in eius definitione continetur et eidem acquiescunt cetera principia, sicut bonitas quae, bonificans magnitudinem, durationem et cetera, acquiescit substantiae et enim est ei requies agere bonum et existere id, quod ipsa est, absque detrimento alicuius sui esse. Hoc idem etiam est de magnitudine quiescente, magnificando bonitatem, durationem et cetera, et permanendo id, quod ipsa est; similiter et de duratione, potestate et cetera. Haec ergo omnia principia non cessant acquiescere existentia ea, quae sunt, et agentia inter substantiam continue aliud in alio; aliter substantia uiuere non posset, nec formaliter nec materialiter esset id, quod ipsa existit. Omnis ergo requies, quam habent ipsa principia, de quibus substantia composita est, consistit sub ratione gloriae ita, sicut ignis existit ratio omni calori igneo. – Est autem haec gloria pars substantialis, dans, sub ratione quietis, similitudinem suam ceteris substantialibus partibus et principiis substantiae, per quam scilicet similitudinem consistit substantia in delectatione et quiete. Post hanc uero gloriam intrinsecam substantiae est alia gloria, quae ab extrinsecus aduenit aut per sensus corporales aut per tres animae potentias et in hac gloria et delectatione inuenit suppositum quietem. Sed haec multotiens impeditur, cum extrinseca non bene apta sunt ad res intrinsecas applicari et ex hoc substantia pluries poenam incurrit aut per calorem aut per frigus aut per famem aut per sitim aut per aliquam infirmitatem aut per iram, ignorantiam et sic de aliis huiusmodi. – Sed amice – dixit amor –, in gloria nostri amati non cessabis amare quoniam, sicut in te tua principia, de quibus constitutus es, non cessant existere et agere, alio dante alii similitudinem suam, sic et multo melius tuum non cessabit amare; erit namque requies omnium partium tuarum in tua gloria naturali et in gloria tui amati, in qua tuum amare non cessabit contemplari. Gloriosus amor est ipse, in quo gloriantur ad inuicem amans et amatus. – Amice – dixit amor –, in gloria concipies de amato tuo gloriosam amorosamque meditationem, indutam et ornatam similitudinibus et secretis, quae tibi tuus dabit et reuelabit amatus. Istae autem similitudines erunt bonitas, magnitudo et cetera. Idcirco non poteris cessare amare, quoniam ibi erit magnitudo, te faciens magnum, et aeternitas, te faciens durare et bonitas, te faciens bonum, et cetera. Si enim ibi cessaret amare tuum, tui quidem amati similitudines deficerent tibi poenamque patereris in defectu isto, quod ex eis haberes; itaque non esses in gloria tui amati. Laetus fuit amicus super his, quae sibi dixit amor et clamauit dicens: – Ha, amor, amor! Ha, amare, amare! Et quid te comparare posset? – Amorose amice mi – dixit amor –, recurre ad nonam regulam et ad duas definitiones iuxta processum illius et ipsarum definitionum sibi additarum, quoniam applicatione facta manifeste cognosces, quoniam aliquo modo tuus amatus sustinere non potest in gloria aliquem amorem otiosum esse, quia gloria eius haec sustinere non posset nec amor amati et amici foret ratio glorificationi, ex quo fieret otiosus, quoniam, praeter amare, operationem nullam habere posset. Figurae igitur et regulae et definitiones et conditiones ac etiam quaestiones et totus modus et processus huius Artis, omnium istorum manifestationem tibi ministrabit, quae tibi dico, si secundum Artem haec scias perscrutari, sicut si in mente tua unum constituas uniuersale de bonitate Dei, qui est uniuersale, cum omnes bonitates ab illa descendant. – Deinde consideres eam similitudinem acceptare a magnitudine sua et ab aeternitate sua et cetera, cum sit magnitudine magna et aeternitate aeterna et cetera, et omnes sunt bonitate bonae et quaelibet est alia per se ipsam et per quamlibet aliarum et per omnes: Hoc igitur modo reperies particulare, quod scire desideras ex proposita quaestione; quod scilicet particulare in praedicto uniuersali relucescit quia, si cessaret amare tuum, deficeret utique illi bonitas, quod tamen est impossibile, ipsa existente id, quod ipsa est, et in magnitudine et cetera. Ut amicus non cesset amare, consistunt in gloria amabilia duratiuum et durabile, et in duratione gloriatiuum et gloriabile et in distinctione distinctum et distingibile. – In hac prima conditione `aeternitatis et gloriae, amice – dixit amor –, cognoscere potes quod in gloria tui amati non cessabis amare. Nam, ex quo in ipsa gloria sunt amabilia duratiuum et durabile, oportet etiam in ea durare amabile esse; ex quo haec sunt in ipsa gloria amabilia, ut amicus non cesset amare, oportet amare tuum esse indutum durare similiter et gloriari; itaque cessare non poteris amare et ita durabit amare tuum sicut etiam tuum durare et tuum gloriari. Et ex quo hoc ita est, amice – dixit amor –, mediteris et labores in hac praesenti uita, quomodo multum possis amare tuum amatum. Nam, quanto magis amabis eum in uita praesenti, tanto amabis eum in futura tibi uita aeterna magisque amaberis adeo et exaltaberis ad amandum. – Consideres ergo, amice mi – dixit amor –, quomodo nobilissimum amare tuum exaltatum erit. Induetur enim bonitatem et bonificare, magnitudinem et magnificare et cetera principia et actus eorum, et absque contrarietate et contrariari omnibus illis ornaberis et, quod potius est, per totum tuum amatum amaberis. Uerumtamen, amice, ad acquirendum hoc amare tale, oportet te tuum amatum multum amare in hoc mundo et propter eius amorem et honorem te sibi grata facere, per quae honoretur, ut te uelit amare et introducere in gloriam suam. Quinta distinctio, prima pars Potestas sapientia Ab amati potestate quaerebat sapientia, quare scibilis erat in scire suo, et amor quaerebat ab eadem, quare amabilis erat in amare suo. Quaesiuit potestas a sapientia, quare praecedebat amorem, cum amicus ibat ad amandum suum amatum. – Amice – dixit amatus –, cum quo ligasti potestatem uoluntatis tuae? Uexata erat amici potestas sciendo et diligendo amatum et quaesiuit ab amore, ubi quiescere posset. – Sapientia – dixit amicus –, scitis, utrum sit differentia in amati mei potestate? – Amor – dixit amicus –, cui concordare possem meum scire et meum amare ad honorandum meum amatum? – Amice – dixit amor –, quare plangis et ploras, ex quo scis et diligis amatum tuum? – Sapientia – dixit amicus –, scis, utrum in amato meo possit aliquis esse defectus in posse et amare? – Sapientia – potestas ait –, scisne me inter amatum et amicum, ex quo scis inter eos amare? 0. Uexatus et afflictus erat amicus prae amore, et quaesiuit a sapientia requiem. Quaesiuit amicus ab amato suo, utrum tantum esset eius posse, quantum eius scire et amare. Sapientia – potestas inquit –, scis, utrum amicus proportionatum amatum habeat in amare? Quaesiuit amor a sapientia, utrum sciret amare amici existere in aequalitate possendi et intelligendi. 0. Potestas uoluntas – Potestas – uoluntas ait –, quare me accusas apud amatum meum? – Uoluntas – dixerunt potestas et ueritas –, et quid nos conclusit in amare tuo? – Amate mi – dixit amicus –, numquid in tantum potest tuus amor de amare, quantum potestas tua de posse? – Potestas – inquit amor –, quare et cum quo existis ratio mei existere et agere? – Amice – dixit amor –, de quo habes concordantiam in amare? Quaesiuit amicus a uoluntate sua, si ipsa foret in peccato, utrum reuelari posset sine amato suo. – Uoluntas – dixit amicus –, quomodo potes libertatem habere ad amandum uel odiendum amatum meum? – Amor – ait potestas –, qui te facit existere liberam in amando? – Potestas amica – dicebat amor –, indigeresne aliquibus mei amare? 0. – Uoluntas amica – dixit potestas –, libertas ea, quam habes in amare, est tibi per te ipsam? Potestatem et uoluntatem mirabatur amicus, quare alia alii inoboedit. – Potestas – ait uoluntas –, essetne periculum, si in minoritatem tuam ponerem meum amare? Potestas uirtus Quaesiuit amicus ab amore, quid posset induere suum amare, quia mittere uolebat illud ad amatum suum. – Uoluntas amica – dixit amicus –, quantam diligis habere potestatem et uirtutem in amare tuo? – Uirtus amica – dixit amicus –, cur oriris de potestate differentiae et amoris? Potestas et uirtus quaesiuerunt ab amore, utrum amicus eas uellet amare. Quaesiuit amicus a uoluntate sua, quid eam posuerat in amandi seruitutem. Potestas et principium quaerebant ab amico, utrum sciret, quae sunt pulchritudines amati sui. – Uoluntas – dixit amicus –, quare tam uelociter uadis dilectum amatum tuum? Quaesitum fuit ab amico, utrum sciret, ubi esset uirtus, quam habebat amando. – Amor – amicus inquit –, quae est maior potestas et maior uirtus, quam habere possim amando? 0. Quaesiuit amicus ab amato suo, utrum uirtus oriretur aequaliter de potestate et amore. Inuenit amicus potestatem suam fugientem ab amato suo et quaesiuit ab ea, quare fugiebat ab amandi maioritate. Potestas ueritas – Ueritas – inquit potestas –, quare amatus secreta sua non reuelat amico suo, postquam adeo uehementer eum desiderat amare? Potestas, ueritas et differentia quaerebant ab amico, utrum sciret, cum quo uoluntas amando fortis erat et uera et inconfusa. – Potestas, ueritas et concordantia – dixit amicus –, et ubi meum sumpsistis amare? – Potestas – ait ueritas –, possemne uincere falsitatem, nisi amicus suum amaret amatum? Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum sciret potestatem, quam habebat in amare. – Ueritas – dixit amor –, ubi tunc eras, cum amicus rumores de suo amato nuntiaret? Multi amatores congregati fuerunt quaerentes ab amico, qua parte in castrum amoris ascendebat, ubi manet amatus suus. Amatores congregati quaerebant ab amico, quid poterat eum ad amandi maioritatem eleuasse. – Potestas – dixit ueritas –, numquid posset amicus ea, quae per defectum amandi perdidit, recuperare? 0. – Amor – dixit ueritas –, scis modum, quo debet amicus humiliter existere in conspectu amati sui? Potestas gloria Temptare uoluit amatus amicum suum sapientia, quaerens ab eo, utrum sciret, qua ratione differentia amoris est amabilis. Per ciuitatem amoris ibat amare quaerens hospitium, ubi nuntii, quos amatus et amicus transmittit, hospitati sunt. In tristitia et fletibus existebat amicus; et gloria quaerebat a potestate, utrum cum amare posset eum consolari. Quaesitum fuit ab amore, utrum amicus de his rebus constaret, per quas posset melius amare et cognoscere suum amatum. Potestas et gloria quaesiuerunt ab amato, utrum per amare transiret, cum ibat uisum amatum suum. – Gloria – potestas ait –, ut quid laetatur amicus, cum affligitur et uituperatur propter amatum suum? – Amor – inquit amicus –, possemne ascendere ad gloriam amati mei? Ab aequalitate amoris et amandi quaesiuit amicus, utrum potens et possibile, glorians et gloriabile in ea possent aequalia esse. Multi uenerunt amatores ad amatum, quaerentes ab eo, utrum aliquem haberet amicum eum diligentem absque minoritate amoris et amandi. Potestas differentia – Amica potestas – dixit concordantia –, numquid de me possetis amorem concordare sine differentia? – Amice – dixit amor –, scisne quare potestas et differentia non possunt in amandi contrarietatem peruerti? – Amor mi – amicus ait –, quare diligis potestatem et differentiam principiando amare? Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum in amare suo haberet potestatem de differentia et differentiam de potestate. – Amice – dixit amor –, cum quo ligas amare meum ad tuum amatum? Potestas et differentia quaesiuerunt ab amore, ubi permanere compellebat amare suum. – Amor – amicus ait –, qui sunt hi, qui meum amare rapuerunt? Quaesiuit amatus ab amoris differentia, utrum esset minor, quam potestas amoris in amare. Potestas concordantia – Potestas – amor ait –, numquid es maior in concordantia, quam in contrarietate? – Potestas et concordantia – dixit amicus –, super quo rogatis amorem? – Amate mi – dixit amicus –, numquid scis, ubi potestas et concordantia in amore meo consistunt? Inuenit amicus potestatem et concordantiam, finem amoris portantes; quaesiuit amicus ab eis, ubi inuenerant illum. – Potestas et concordantia – amicus ait –, cur ascendistis ad amandi maioritatem? – Potestas – inquit concordantia –, quare te coaequasti in amare mihi? – Amor – inquit amicus –, in quo te remouit potestas a minoritate, et concordantia a contrarietate? Potestas contrarietas – Contrarius amor – ait amoris concordantia –, numquid ascendere potes ad contrariandum ipsi concordare magni amici? A potestate contrariandi quaesiuit potestas amandi, utrum per totam eam intrare posset contra suum amatum. Amoris concordantiam interrogabat amicus, quomodo et qua arte contrariari sciret non fini amandi. – Maioritas amoris – dixit amicus –, numquid in uobis permanet contrarietas amandi? Quaesitum fuit ab amico, quo castro tuebatur, cum guerram haberet aduersus amandi contrarietatem. – Amice – dixit amor –, scisne qui sunt inimici tui et qui sunt tui pugnatores? Potestas principium – Amor – dixit amare –, qua natura diligibilia sunt opera potestatis? Rogauit amicus amatum suum, ut ostenderet ei modum, quo sciret multos amatores congregare ad unum amandi finem. Multi amores ab amico quaesiuerunt, qua natura maiorem habebat potestatem ad diligendum, quam ad odiendum. – Amice – dixit amoris aequalitas –, qui tenet te abundantem possibilis et possendi? In castro amoris, ubi ceteri habitant amatores, quidam erat amator quaerens ab aliis amatoribus, utrum scirent modum, quo minoritas amoris in amoris maioritatem posset conuerti. Potestas medium Ab amico et amato quaesiuit amor, quid congregauerat eos in unum amandi finem. Quaesitum fuit ab amico, ubi suum maius amare consistebat. – Amice – dixit amor –, in qua camera iacent principia et finis tui amare? Quaesitum fuit ab amato, ubi manebat amicus suus, qui tantum diligebat eum. Potestas finis – Potestas et finis – ait amicus –, ubi consistitis et ubi amare meum operamini? Quaesitum fuit ab amico, quis nutriuerat suum amare. Nuntius amoris quaesiuit ab amoris potestate, ubi iacebat infirmus finis amoris. 0. Potestas maioritas Ab amoris potestate quaerebat amoris maioritas, utrum ipsa posset in ea esse propter amoris aequalitatem. – Maioritas – dicebat potestas –, quomodo possem in uobis maioritatem amandi multiplicare? Potestas aequalitas – Amice – dixit amor –, quis sanauit potestatem tuam, quae in minoritate tamdiu iacuit infirma? Potestas minoritas Quaesitum fuit ab amato, utrum amicus eius diligebat amoris et amandi maioritatem. Sapientia uoluntas – Amice – dixit amatus –, quid quaeris a sapientia et uoluntate? Coram amato et amico fiebant quaestiones a sapientia et uoluntate; quaerebat autem sapientia a uoluntate, quare diligebat bonitatem et uoluntas a sapientia, quare ueritatem intelligebat. Amores et amatores quaesiuerunt ab amico, utrum ab amato suo gloriam haberet. Quaesitum fuit a sapientia, quare differentiabat inter amicum et amatum, cum amor eos uniat in uno amare. – Sapientia et uoluntas – amicus ait –, cur ad amatum meum me ligastis? – Amor – inquit amicus –, qui me posuit in carcerem timendi et amandi? – Amice – dixit amor –, ubi ligati manent intelligere et amare et quare capti sunt et ligati? – Sapientia – dicebat amor –, quae sunt ea, quae amicum affligunt clamantem: Auxiliare, auxiliare, amate mi! – Amice – dixit amor –, quibus flagellis adeo uehementer cruciaris intelligendo et amando? 0. – Sapientia – dixit amor –, quare fugiebat amicus ab amato suo? – Amice – dicebat amor –, numquid posuisti tuum amatum in aequalitate intelligendi et amandi? – Amor – ait sapientia –, quare de minoritate conqueritur amicus, cum in te possit haberi maioritas amandi? Sapientia uirtus Sapientia, ueritas et uirtus interrogabant amorem, cur amicus magis habet tristitiae, quanto magis ipse appropinquat ad amatum. – Amice – dixit amor –, quae sunt uiae, per quas uadunt improperantes amatum tuum? – Amor – amicus ait –, quid est, quod me facit habere uirtuosum amare? – Amice – dixit amor –, scisne quid est libertas et seruitus amandi? – Sapientia – dicebat amicus –, cum quo possem resistere ignorantiae et uitiis detrahentibus amato meo? Uirtus et sapientia quaerebant ab amico, quomodo potuit fieri, quod non periit in amare. Quaerebat amor a uirtute, ubi manebat et utrum cum maioritate et minoritate uitiorum participaret. Mirabatur amicus, ex quo tantum amabat, quare non quiescebat in amare. Amor et uirtus quaesierunt ab amico, ubi posuerat thesaurum amati sui. 0. – Amice – dixit amor –, quae sunt ea, quibus similior es amato tuo? – Maioritas – dixit amor –, quare totum amicum non combussistis in amare? Secunda distinctio De inquisitione et inuentione particularis in uniuersali Totus huius Artis processus ad particulare inquirendum et inueniendum in uniuersali suo se habet. Nos autem figuraliter compendioseque praesenti regula modum huius inquisitionis et inuentionis intendimus declarare, ut per ipsum textum, per quod haec regula in tertia et quarta huius Artis figuris ad memoriam ducitur, possit summatim mente colligi processus huius Artis, obtinendo propositum et finem etiam huius Artis. Principia quidem huius Artis sunt ipsa uniuersalia, sub quibus consistunt particularia, quae quaeruntur. Haec autem inuestigari oportet in illis quinque partibus, in quibus diuisa est haec Ars tota, uidelicet in figuris, regulis, definitionibus, conditionibus et quaestionibus huius Artis. Ad inquirendum particulare in prima figura, sub ratione subiecti huius Artis, oportet uniuersale fieri de tota figura circulariter in mente conceptum, considerando sub ratione concordantiae sine contrarietate circulum factum de bonitate, magnitudine, duratione et cetera, et de bonitate, bonificatiuo, bonificabili, bonificare, bonificato eodem modo et de magnitudine, magnificatiuo, magnificabili, magnificare, magnificato, quoniam contrarietas in nullo cadit istorum; sic igitur uniuersaliter considerando hunc circulum, descendendum est ad particulare sub ratione bonitatis uel magnitudinis uel bonificatiui uel magnificatiui uel alicuius aliorum quaesitum, aut de Deo aut de substantiis separatis aut de homine aut de elementis, aut de quacumque materia quaestio fieri potest. Et hoc ita, uidelicet ut, si particulare quaesitum in circulo, positum secundum uerum iudicium, datum ex ipso circulo, conseruat affirmatiue uel negatiue concordantiam circuli, amabile est, et eius oppositum odibile; ad hanc quidem amabilitatem amandam et ad hanc odibilitatem odiendam alligabilis est uoluntas et construitur habitus amantiae et ex hoc alligabilis est intellectus ad uerum intelligendum et habitus scientiae inde formatur. Ad inquirendum particulare in uniuersali, secundum secundam figuram, oportet in ratione uniuersaliter concipi circulum secundae figurae, ex suis principiis compositum, quae sunt differentia, concordantia et cetera, sicut concipitur circulus ex quattuor elementis, aliis eorum intrantibus in alia sub ratione differentiae, concordantiae, contrarietatis et cetera. Deinde particulare quaesitum sic ad uniuersalem circulum applicari oportet, quod particulare suo uniuersali concordet, ita quod circulus concordantiae et contrarietatis et etiam aliorum principiorum, inter principia factus affirmatiue uel negatiue, permaneat indestructus sub ratione ipsius particularis, ad uniuersale suum applicati; quoniam, per illam concordantiam uel contrarietatem et cetera, potest ipsum particulare inueniri et inuentum amari et amatum intelligi, unde amantiae et scientiae habitus habet fundari. Tertia figura uniuersale subiectum est in hac Arte inquirendi particulare. Nam, cum fit alicuius particularis quaestio, cadens in B C uel in aliqua aliarum camerarum, tunc B C est uniuersale, in quo significantur quattuor conditiones formatae de B C, in distinctione conditionum. Istae uero conditiones, quae explicitae sunt in distinctione tertia, sunt implicitae in camera de B C, ita quod explicitas de B C est uniuersale et eius implicitates sunt particularia ipsius uniuersalis in praedicta camera inuentibilia, quorum inuentione ligabiles sunt uoluntas et intellectus. Sicut de tertia figura dictum est, sic suo modo debet inuestigatio fieri in quarta figura, sicut cum fit quaestio alicuius particularis sub B C D, quia tunc ad ipsam cameram de B C D in quarta figura recurrendum est, quae scilicet camera transmittit ad uiginti conditiones, in tertia distinctione consistentes sub ratione B C D. Quaelibet enim istarum uiginti conditionum est particulare praedictae camerae adeo iudicabilis, quod cetera particularia illi annexa persistant, ut eorum uniuersale subiectum habeat in quo persistere possit id, quod ipsum est et in eo sua particularia sustentari. Habet tamen haec camera multas alias conditiones, quae in ea implicantur in infinitum, unde ipsae uiginti conditiones, quae explicitae sunt in tertia distinctione, necnon et cetera, quae in ipsa camera implicitae continentur, sunt ad ipsam cameram applicabiles cum intelligibilitate et amabilitate, sub ratione bonitatis, magnitudinis, durationis et cetera, ad quas scilicet intelligibilitatem et amabilitatem sunt ligabiles intellectus et uoluntas. Secundum regulas inquiritur et inuenitur particulare in uniuersali suo isto modo, uidelicet quod applicentur principia ad regulas, ut ex hoc doctrina dabitur in distinctione definitionum et in distinctione conditionum, applicando duas definitiones ad unam regulam sic, ut ipsa regula et definitiones applicatae concordent. Haec enim applicatio concordatiua stat uniuersalis doctrina perquirendi particulare sub uniuersali definitione sua et sub regula, quae uniuersalis est illi applicationi et inuentioni, per quas uoluntas dirigibilis est ad amandum bonum et intellectus ad uerum intelligendum. In principiorum definitionibus existit uniuersalis inquisitio, cum quaelibet ipsarum definitionum sit uniuersale ad infinita particularia concludenda. Haec particularia quidem amatiue uel oditiue, affirmatiue uel negatiue reperiri possunt, permanente qualibet definitione id, quod ipsa est, et generali eidem particulari, quod ad eam applicatum est secundum realitatem et definitionis et particularis; et hoc isto modo ut, si definitio stet necessarie propositi, reducatur huius propositi oppositum ad impossibile et e contrario. Et hoc inquirendo in definitionibus particularia, quae in ipsis definitionibus implicata consistunt, sicut in definitione bonitatis, quae est ratio agendi bonum sub ratione bonificatiui, bonificabilis, bonificare, bonificati et cetera, sub ratione boni, magni, durabilis et cetera, existente bonitate magna ratione magnitudinis, et durabilis ratione durationis et cetera, et existente etiam bonitate ratione agendi bonum sub quantitate, relatione et cetera. Haec autem omnia erant particularia implicita sub bonitate. Facta igitur inuestigatione ex omnibus his, quae dicta sunt, tunc inuentibile est particulare quaesitum, cuius inuentio est intelligibilis et amabilis; et fit inde alligatio scientifica et amantifica intellectus et uoluntatis. Per conditiones habet fieri quaesiti particularis inuestigatio, qualibet conditione consistente uniuersali ad inquirendum ipsum particulare, quae sub ea consistit, sicut aliqua bonitas ad aliquod indiuiduum contracta substat uniuersali conditioni bonitatis, quae ad intelligendum particulare stat contracta. In illa quidem conditione, quae de uniuersalibus principiis constat et in qua sex definitiones implicitae consistunt, debent inquiri particularia sub illis definitionibus consistentia. Et si forte fit illa conditio particularis, innuit eam applicandam ad sibi uniuersalem conditionem, faciendo concordantiam ex ambabus, secundum earum definitiones, affirmatiue uel negatiue, amatiue uel oditiue et applicando haec omnia ad propositum, saluis ipsis conditionibus et definitionibus ab omni calumnia destructiua; per hanc enim earum saluationem sunt ligabiles intellectus et uoluntas. Secundum quaestiones et processum huius Artis, innuit haec amantia inquisitionem particularium fieri in uniuersalibus suis, sicut patet in quaestionibus, quae ad sua uniuersalia transmittuntur, uidelicet ad figuras, regulas, definitiones et conditiones; ad has namque mittuntur conclusiones particularium quaestionum. Et huic modo mittendi substat modus soluendi, per ipsos terminos uniuersales indestructibiles, alias quaestiones, quae implicitae sunt in hac Arte; sed adhuc etiam innuit Ars in tertia et quarta figura reduci ad memoriam, per litteras, nouem modos generales, per quos possent fieri quaestiones; isti autem nouem modi impliciti sunt sub uniuersalibus, sub ratione illorum nouem modorum respondentibus ad quaestiones. Et super ista datur ars et doctrina alligandi uoluntatem ad bonum amandum et intellectum ad uerum intelligendum in responsionibus et solutionibus quaestionum amabilibus et intelligibilibus, quarum intelligibilitati et amabilitati quaelibet animae potentia inductibilis est et apta ligari. 0. De contemplatione Ad contemplandum Deum omnipotentem creatorem oportet uoluntatem contemplantis extendi, quantum potest, ad amandum creaturas, secundum earum amabilitates, ut sui creatoris diligat in eis bonitatem, magnitudinem, aeternitatem et cetera. Uerumtamen ipsa uoluntas est defectiua ad multum diligendum, secundum magnitudinem amabilitatis bonitatis, magnitudinis et cetera, creatoris in creaturis, nisi unietur intellectu; praeter enim intellectus illuminationem non potest uoluntas multum ascendere ad contemplandum suum dominum et creatorem. Ardens ergo uoluntas sui dilectione creatoris, cum Deum suum contemplari nititur et diligere per creata, desiderat intellectu illa intelligere toto posse, secundum quod potest intelligi Deus in illis. Quoniam autem uoluntas magno desiderio mouet intellectum tota uirtute sui intelligere Deum in creatis, extollit siquidem intellectus uoluntatem ad Deum altius contemplandum, ut magis possit ascendere ad suum Deum altius intelligendum. Cumque uoluntas magno desiderio Deum intenditur contemplari ab intellectu uehementer mota, tunc Deum contemplari delectetur in se ipso et in essentia et natura atque in bonitate, magnitudine et cetera, eius. Et primo ad uoluntatem Dei incipiat, diligens eam in ratione amabundi et amorosi, amatiui, amantis, amare, amabilis et amati; deinde, quicquid uoluntas in diuina uoluntate concipit, comprehendat sub ratione diuinae bonitatis, in qua diligat bonibundum, bonosum, bonitiuum, bonientem, bonire, bonibile et bonitum; et deinde adhaereat ipsa uoluntas contemplatiua cum hoc toto, quod ex Deo sumpsit, sub forma uoluntatis et bonitatis et, cum toto contemplando, diligat in diuina magnitudine magnibundum, magnosum, magnitiuum, magnientem, magnire, magnibilem et magnitum; et iterum, cum hoc toto ascendat ad aeternitatem diligendo, contemplans in ea aeternabundum, aeternosum, aeternatiuum, aeternantem, aeternare, aeternabilem et aeternatum. Licet autem, ex his iam assumptis, sit uoluntas onerata nimis, amore istorum tota comprehensa, nihilominus diuinam potestatem dimittere non potest, sed ascendit sursum iterum ad potestatem diuinam, quam propter debilitatem sustinendi uoluntas quasi uellet dimittere. Sed similitudo diuinae potestatis, uidelicet illa potestas, quae ipsius uoluntatis pars essentialis consistit, habet eam cogere adhuc altius contemplari Deum in forma potestatis; nec etiam aliam praeassumptarum dignitatum potest dimittere propter istam, quoniam ipsa uoluntas iam tota est ui boni, magni et durabilis amoris comprehensa nec potestas ipsius uoluntatis abstinere potest, quin insuper moueat illam. Quare iterum oportet uoluntatem ascendere sursum prae magna dilectione, cum praedictis, contemplans in diuina potestate possibundum, potentosum, possitiuum, potentem, posse, possibile et possitum. Cum autem uoluntas tota ex praeassumptis comprehensa est nimis et compressa, condescendunt ei naturaliter intellectus et memoria, iuuantes eam portare pondus adhuc portabile ad altiora. Et adhaeret intellectus ad contemplandum Deum per uiam scientiae intelligendo, contemplans in diuina sapientia scibundum, scientiosum, scitiuum, scientem, scire, scibilem et scitum; et, cum hoc iterum ascendat, contemplans in uirtute Dei uirtuabundum, uirtuosum, uirtuatiuum, uirtuantem, uirtuare, uirtuabilem et uirtuatum; et, cum hoc toto, quod sumpsit ex sapientia et uirtute, iterum ascendit quantum potest ad ueritatem diuinam, intelligens in ea uerabundum, uerosum, ueratiuum, uerantem, uerare, uerabile et ueratum. Et quamuis ista repleuerint intellectum et propter debilitatem suam forte non leuiter scandere possit, mouet tunc diuina gloria similitudinem suam in intellectu, uidelicet illam delectationem, quae pars est substantialis intellectus; et mouetur iterum intellectus, cum omnibus praeassumptis, sursum ad Dei gloriam contemplandum, intelligens in ea gloriabundum, gloriosum, gloriatiuum, gloriantem, gloriari, gloriabilem, gloriatum. Deinde intellectus in hoc gradu replicans haec omnia, quae assumpsit, sentit se totum ex scire comprehensum et illuminatum adeo uehementer, quod quasi uix pondus scientificae contemplationis sustinere potest et reuertitur ad uoluntatem et memoriam, mouens eas, ut concepta suae contemplationis habeant sustinere. Tunc memoria recolligit ea, ad quae intellectus mouet uoluntatem et ea, ad quae uoluntas permouet intellectum. Itaque iuuat intellectus uoluntatem ad sustinendum dilectissima contemplationis ipsius uoluntatis et uoluntas intellectum ad portandum discretissima contemplationis ipsius intellectus. Sic igitur alter alterum ligat et subicit ad Deum in praehabitis contemplandum; et quanto plus alter alterum iuuat, tanto magis crescunt utique affectus, delectationes et placita contemplandi. Intellectu et uoluntate sic ardue contemplantibus in Dei dignitatibus et eius opere intrinseco, ueluti significatum est in praedictis, condescendit diuina essentia ad mouendum similitudinem suam in ipso contemplatore amante, sic artificialiter et amorose contemplante; et mouet in tantum ipsam similitudinem, quod uoluntas diligit et intellectus intelligit necessario ipsa, quae sumpserant, esse omnia natura et essentia diuina et deitas et substantia Dei, infinite distantes ab omni accidente et defectu. Itaque mouente diuina essentia similitudinem suam in contemplante, mouet ipsa Dei unitas similitudinem suam in eodem, qua mota uoluntas diligit et intellectus intelligit in Deo unitatem unam indiuiduam bonitatis, magnitudinis et cetera, atque essentiae et deitatis et omnium, quae de Dei essentia assumere possunt. Sic igitur uoluntas et intellectus contemplantes delectantur, sicque delectantes uehuntur ad altissima, quae delectando et intelligendo possunt uix sustinere. Haec autem contemplatio in praesenti uita formaliter esse non potest, nisi figuraliter tantum; per figuram enim in hac contemplatione, doctrina traditur ad amandum bonum et intelligendum uerum, contemplando Deum secundum Artem praedictam, ad quam sunt semper alligabiles intellectus et uoluntas, formando praedictam contemplationis figuram amabilem et intelligibilem, secundum huius Artis processum. De abstractione et concretione Abstrahendo alia ab aliis et contrahendo alia cum aliis, potest haberi modus ligandi uoluntatem ad amorem boni et intellectum ad intellectionem ueri. Uoluntas enim in abstractu uniuersalem diligit amabilitatem, quam amari sibi naturale est, cum amabilitas naturaliter et essentialiter, in qualibet uoluntate sub uniuersali amabilitate consistat. Idcirco innuit haec Ars uoluntatem particularem alligari ad amandum uniuersalem et publicam amabilitatem, ut in natura particularis et uniuersalis amabilitatis occupetur uoluntas publicam et uniuersalem diligere amabilitatem, unde bonum, magnum et cetera, amare descendit; et hoc idem innuitur de alligatione particularis intellectus ad naturam uniuersalis intelligibilitatis. Ad alligandum uoluntatem ad amandum et intellectum ad intelligendum, non sufficiunt tamen uniuersalis amabilitas et uniuersalis intelligibilitas, praeter uniuersalem amatiuitatem et uniuersalem intellectiuitatem, quare praecipit haec regula uniuersalem amatiuitatem uoluntati et uniuersalem intellectiuitatem intellectui pro obiectis concedi, ut particularis natura uoluntatis amatiua et intellectus intellectiua ligetur cum abstracta natura, in uniuersalitate per uiam rationis consistente, quod habet fieri, ut naturaliter publicum amare et publicum intelligere concipiantur in magnitudine bonitatis, durationis et cetera. Uoluntate et intellectu consistentibus in praedicto uniuersaliter gradu ligatis, contrahit quidem uoluntas ad summam amabilitatem, summam amatiuitatem et intellectus ad summam intelligibilitatem, summam intellectiuitatem, nec tamen adhuc sufficit eis ascendere, praeter amare et intelligere summum amare et intelligere, ad quae etiam ascendere nequeunt, nisi uoluntas diligat et intellectus intelligat summum amantem et amatum. Cum autem eos attingunt, ligantur utique in abundantia diligendi et intelligendi per praedictorum influentiam, sub qua ligari possunt uoluntas ad amandum et intellectus ad intelligendum inferiora. Diligere bonitatem similiter et magnitudinem et cetera, in abstracto est naturale diligere uoluntati, cum in ipsa uoluntate consistant particularis bonitas, particularis magnitudo et cetera; et hoc idem suo modo est de natura intellectus, quocirca possunt uoluntas et intellectus ligari et ordinari ac etiam in suammet et superiorum naturam induci. Nec tamen alligationi suae sufficiunt haec omnia, donec intellectus et uoluntas, diligendo summam bonitatem, magnitudinem et cetera, se contrahunt ad easdem. Ratio uero, quare uoluntas et intellectus non habent sufficientiam se ligandi sine amare et intelligere summam bonitatem et cetera, tunc cum attingunt uniuersaliter et abstracte bonitatem et cetera, non contracte ad aliquid definitum, constat ideo, quia illa abstractio fit in ratione animae. Unde, cum ex illa ratione ad entitatem realem ascendunt, in summitate bonitatis et cetera, definitam, tunc adest alligationis amborum perfectio se contrahentium ad superiora. Nec tamen adhuc habent sufficientiam, donec contrahant cuilibet praedictorum terminorum ea, quae sunt ex ratione illius, sicut bonitati summae, bonificatiuum, bonificantem, bonificare, bonificabile, bonificatum et sic de aliis huiusmodi, diligente uoluntate et intelligente intellectu istos iam dictos terminos in bonitate et sic de aliis. Nam, haec omnia sic esse oportet, secundum naturam summitatis bonitatis, magnitudinis et cetera. Quoniam bonitas, magnitudo et cetera, de quibus humana uoluntas et humanus intellectus constant, contractae sunt ad inuicem, quaelibet earum ad quamlibet, non habent ipsae potentiae sufficientiam, donec contrahant summam bonitatem summae magnitudini et sic de aliis, ut ad unum summum bonum, magnum et cetera, pertingere possint, quod est Deus perfectus omnibus perfectionibus et in humana ratione a defectibus omnibus distractus. Sic igitur Deo dilecto et considerato, doctrina traditur ligandi ambas potentias, per quas Ars ista discurrit; et sub isto ligamine iterum ligari et induci possunt, ad quaecumque inferiora, diligente uoluntate et intelligente intellectu sub ratione summae bonitatis et cetera, et sub suismet rationibus. Quare innuit haec amantia, secundum hanc regulam iam traditam, ligandi uoluntatem ad amandum et intellectum ad intelligendum, sequendo principia naturalia supra dicta. Tertia distinctio De principio Principium est id, quod se habet ad omnia, in ratione alicuius prioritatis. Principium autem praecedit omnia sub ratione sui ipsius, uidelicet in substantia bonitatem, magnitudinem et cetera, esse ipsius substantiae principia informata, sub ratione principii, suam propriam similitudinem dantis illis, ad ea substantiae principia consistendum; sicut e contrario bonitas dat ipsi principio similitudinem suam, eo quod informat illud esse bonum, et magnitudo etiam, eo quod informat illud esse magnum, et sic de aliis terminis huius Artis. Et ideo, sicut principium prioritatem habet super alios terminos huius Artis, quoad eius propriam essentiam et naturam, sic eodem modo bonitas prioritatem habet essendi, prius ipsi principio, sub ratione bonitatis ipsius principii, quam habet proprie sub ratione bonitatis; similiter et magnitudo et cetera, suo modo. Unde constat unumquodque ipsorum principiorum suam prioritatem habere in substantia esse prius et posterius prioritate alterius principii, quare necessarium est ipsa principia omnia esse aequalia tempore in substantia. Nam substantia, praeter hanc aequalitatem, esse non posset nec aliquod ipsorum principiorum esse suum quod, quid est, nec in alio sustentari. Principium est substantiae pars, in qua ceterae partes substantiae sub similitudinibus principii relucescunt. Principium igitur uniuersale est et substantiale in substantia et quaecumque similitudines, quas ceterae substantiae partes ab eo suscipiunt, sunt sibi particulares, sicut patet in proprio principiatiuo et proprio principiabili, qui sunt essentiales partes uniuersalis principii, in quibus bonificatiuum et bonificabile uniuersalis bonitatis substantiae assimilantur et informantur, ita quod ipsum bonificatiuum est principiatiuum et bonificabile principiabile. Unde necessario constat alias partes substantiae in aliis esse et e contrario, qualibet ipsarum partium se habente finaliter, formaliter et materialiter ad aliam ad substantiam uniendam, quae existit totum et efficiens et agens naturale de se ipso, aliud agens in suam propriam similitudinem generis et speciei substantialiter et accidentaliter producens. Principium est ens simplex et substantiale in substantia; aliter constarent alia principia ex aliis nec aliquod eorum entitatem haberet simplicem et propriam de se ipso et sic esset substantia de nihilo constituta; quare sic esset bonitas de magnitudine et e contrario; et per consequens entitas cuiuslibet earum esset simpliciter et primo de nihilo; sed eo quod esset, foret aliud et sic esset et non esset, quod est contradictio manifesta. Sed quoniam principium est causa simplex per se existens suum quod, quid est in substantia, est bonitas principiatiua et principiabilis de principio, et principium bonificatiuum et bonificabile de bonitate et sic de magnitudine et cetera. Itaque quaelibet pars substantiae similitudinem suam ad quamlibet aliam substantiae partem transmittit, existens materia, de cuius entitate propria similitudo procedit accidentaliter ad substantialem similitudinem, ad substantiam de suis substantialibus et accidentalibus partibus uniendam, quae propria principia eius existunt. Si principium non esset pars substantialis in substantia, essent finis, efficiens, forma et materia causae accidentales et sic uniretur substantia ex accidentibus tantum, quod est impossibile; nec etiam agens naturale posset producere principium de principio nec alia accidentia in aliis sustentari sub substantiali subiecto et producerentur accidentia de accidentibus, non autem ex substantialibus partibus substantiae. Et quoniam haec omnia sunt contra naturam et multa etiam alia, quae sequerentur, manifestum est ergo principium esse substantiale in substantia, influens et producens accidentale principium ex se ipso, sub quo retinent habitum principii ceterae partes substantiales. Ex hoc enim principio, intra substantiam habituatum, est amoratiuum et amorabile intra substantiam et est hic habitus naturalis, sub cuius habitu sunt ceteri habitus intrinseci principiabiles et amorabiles ad essendum. Inquirendo igitur hanc naturam principii et amoratiui et amorabilis et applicando extrinseca opera ad intrinsecam naturam sub habitu principii et amoris, traditur Ars annectendi uoluntatem ad sic amandum amabile sub ratione principii naturalis amoris, sicut existit intra substantiam, ut dictum est. Amoris principia sunt amans, amatus, amabilis et amare; sine his quidem principiis esset otiosus amor, non habendo se ad aliquod finem. Itaque bonitas, magnitudo et cetera, similitudines suas amori non influerent neque principio nec e contrario; et ita non esset aliquid amabile nec inceptibile in substantia, quod est impossibile et contra experientiam et naturam amoris; ergo principia ea, quae dicta sunt, esse oportet. Et quoniam amans, substans rationi principii principians et rationi amoris amans, de se ipso principiat amatum principiabile sub principii ratione, istud quidem amatum est amabile, quoniam amans est principians, sub ratione durationis principiantis amantis et amabilis et amare, quod est quia duratio est principians sub ratione principii et principium durans sub ratione durationis, prout in eorum definitionibus praedictum est. Durant ergo amans, amatus et amabilis et amare, et haec amoris omnia principia tanta sunt in amoris bonitate, fine et concordantia, quod non possunt esse maiora, quare uehementi amabilitate sunt amabilia. Unde praecipit haec Ars amatiua secundum haec amoris principia uoluntatem ad amandum informari. Nam ab hac informatione naturaliter uoluntas defendi non potest neque naturalibus principiis resistere, cum agens dirigit illam ad ea et a suis oppositis innaturalibus deuiat illam. Cum accidit indigentia ligandi uoluntatem ad bonum et intellectum ad uerum sub ratione principii et spei, tunc praecipit haec Ars recurrendum esse ad tertiam decimam regulam, quae est de spe, et has duas definitiones praedictas ad eam applicari, formando de ipsis tribus unum uniuersale, ex eisdem unitum et concordatum. Et deinde sub illo uniuersali particulare desideratum inquiri, applicando sic ad propositum, quod affirmando seu negando, diligendo uel odiendo illud particulare, uniuersalis partes permaneant concordantes, ut, si quis peccator, prae magnitudine offensionis paratus desperare de misericordia Dei, redeat et speret in misericordia Dei, consideret in huius regulae et praedictarum definitionum processu et incipiat diligere secundum ea, quae de spe et de amoris principio dicta sunt, incipiens secundum praedictum processum spem habere. Nam itaque sperando de misericordia Dei gratiam, donum et ueniam in tantum, quantum de iustitia Dei magnam condemnationem, poterit uoluntas eius cogi ad amandum misericordiam Dei et ad habendum spem et amorem in domino Deo nostro. De medio Medium est ipsum subiectum, per quod finis influit ad principium et per quod principium refluit ad finem, naturam sapiens utriusque et est etiam imago utriusque. Ipse quidem finis, qui est in substantia principium substantiale, influit principio substantiali suam similitudinem, uidelicet finem accidentalem, quem dat ipsi principio cum omnibus illis similitudinibus, quas ab aliis principiis finis acceptat; et refluit principium ipsi fini quidquid ab illo recepit et adhuc propriam similitudinem cum ceteris similitudinibus, quas ab aliis terminis sumit. Et quoniam medium est ipsum subiectum, per quod haec fluentia et refluentia transit, sumit ideo medium utriusque similitudinem, scilicet influentis et refluentis et sapit utriusque naturam et proprietatem, cum sit imago, in qua relucescunt natura et proprietas utriusque; et cum medium sit principium substantiale, tradit ideo similitudinem suam fini et principio, cum omnibus illis similitudinibus, quas a ceteris principiis sumit; et quia principia permanent id, quod sunt et unumquodque illorum in alio similitudinem suam apponit, sequitur ex unitate omnium ipsorum substantia et ex hoc, quod quodlibet eorum in alio ponit, accidentia constant. In hac quidem substantia est quaelibet pars alii parti medium, sicut medium, quod est inter principium et finem et sicut finis qui, sumens similitudinem medii, est medium inter medium substantiale et principium substantiale. Similiter et principium, sumens similitudinem medii, est medium inter finem substantialem et medium substantiale; similiter etiam magnitudo, assumens similitudinem medii substantialis, est medium inter bonitatem et durationem, per quod bonitas est ratio bonae durationi et per quod duratio est ratio duranti bonitati. Istud autem medium magnitudinis, cum omnibus similitudinibus, quas ex aliis principiis sumit, et etiam cum propria similitudine magnitudinis habet esse; quodlibet ergo ipsorum principiorum in alio consistit et cuiuslibet eorum similitudo de similitudine cuiuslibet eorum uiuit, sicut bonitas amatiui de bonitate amabilis uiuit et magnitudo huius de magnitudine illius, et e contrario; sed cum influentia et refluentia similitudinum cessant, tunc corrumpitur medium et moritur quaelibet similitudo et per consequens substantia cadit in priuationem. His igitur, in substantia sic existentibus, naturaliter innuit Ars secundum intrinsecam operationem substantiae perquiri modum extrinsece, per quod uiuit uoluntas in amare bonum et intellectus in intelligere uerum. Hoc autem uiuere consistit in amare uiuente de amante et de similitudinibus amabilis sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, sicut patet cum amans Deum diligit sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera; et quoniam Deus ratione cuiuslibet istorum existit amabilis, uiuit amare de amante, cum sui amabilis similitudines amat et moritur, cum odit easdem, diligens in eo contrarias similitudines eius. Ad hoc ergo requirit Ars inter amantem et amabile medium docens inquiri, quod constet ex similitudinibus ante dictis et illud obiectiue inter suum naturalem amatiuum et amabile applicari, ut per amborum naturam et ipsius medii coniungatur amare de similitudinibus amantis et amati. Nam, sicut intellectum attingit suum intelligibile per similitudines sui ipsius et sui intelligibilis, existentes medium inter utrumque, ita eodem modo amatum amabile suum attingit, cum similitudines sui amabilis ministrantur eidem, quas docet Ars inueniri et in utriusque medio situari, secundum quod in hoc capitulo traditur et in aliis huius Artis. Amoris medium est ipsum amare, quo se amant amans et amatus. De amore est amatiuum et amabile et est totus praegnans de amare, quod ex ipso amore et ex amatiuo et amabili nascitur in amorem et in amatiuum et amabile et de istis in eisdem uiuit. Sustentatur tamen in adiutorio bonificatiui et bonificabilis bonitatis, de quibus bonificare oritur in amare et e contrario; et hoc idem suo modo est de magnitudine, duratione et cetera. Est ergo amare amoris medium, quo se amant amans et amatus, cum uterque istorum est agens de amore sub ratione amatiui, bonificatiui et cetera, et amabilis, bonificabilis et cetera; et ad hanc actionem deducit Ars amatiua desiderantes amare, miscendo principium cum principio et affirmando medium, quod sequitur inde, per quod ligabilis est uoluntas ad amare amantis et amati. Haec autem mixtio fit, sicut cum in amatiuo et amabili ponitur bonificatiuum et bonificabile, magnificatiuum et magnificabile et cetera; et inde necessarium est procedere ipsum amare, quod inquirimus, ad quod amabilis est uoluntas cum mediis ante dictis, quae amantia ita docet poni inter amatiuum et amabile, sicut scientia inter intellectiuum et intelligibile docet eadem. Secundum ea, quae de amore sub forma medii et e contrario dicta sunt, innuit Ars, cum habetur indigentia alicuius particularis sub ratione consolationis, tunc has duas definitiones ad quartam decimam regulam applicari, deinde illud elici secundum processum ipsius regulae et duarum definitionum. Sicut cum quis super aliquo damno sublato aut ex aliquo delicto, de quo paenitet, desiderat consolari, oportet eum in Deo suam habere consolationem, quoniam multo maior est influentia, quam Deus de similibus suis influit in amare amici in Deo consolantis, quam sunt omnia damna, quae possunt ab hominibus tolerari; et plus est consolationem habere in bono, magno, durabili, potente, uirtuoso, patiente amare, quam ex alicuius excessu illato desolari. Naturalius enim est uoluntati hoc tale amare, quam ex aliqua re desolationem habere, cum desolari de tam nobilibus similitudinibus multiplicari non possit, sicut amare et consolari; et ideo per ipsam maiorem nobilitatem similitudinum est magis uoluntas ligabilis ad consolandum, quam ad desolandum et per consequens ligabilis ad bonam desolationem sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, et ad malam desolationem sub ratione malitiae, paruitatis et cetera. His igitur omnibus ante dictis et multis aliis, docet regula in duabus praedictis definitionibus inuenire uinculum uoluntatis ad consolandum amicum in amato suo, secundum utriusque, scilicet amantis et amati media, in quibus formantur amor et consolatio et influentia et refluentia amandi et consolandi, cum quibus omnibus ligatur uoluntas ad amandum consolari. De fine Finis est id, cui principium acquiescit. Est autem in substantia finis unum substantiale et simplex et naturale principiorum ipsius substantiae, et existunt in ipso fine finitiuum et finibile, simplicia et essentialia principia finis. Ipsum quidem finitiuum similitudinem suam transmittit ad cetera principia substantiae, sicut ad amatiuum, ad quod transmittit similitudinem suam in hoc, quod finis amatiui est amare ac etiam transmittit ad ipsummet amatiuum similitudinem sui finibilis principii, ut sit in amabili, quod est finibile sub amoris ratione. Transmittit ergo similitudinem suam ad amatiuum et similitudinem sui proprii finibilis ad amabilem proprium ipsius amatiui et hoc cum omnibus similitudinibus, quas amatiuum transmittit ad cetera principia; amatiuum uero easdem, cum similitudinibus, quas transmittunt ad eum cetera principia, recipit autem in similitudinem suam et in similitudinem sui principii amabilis. Et propter hoc amatiuum et eius amabile, cum suo proprio et substantiali amare, acquiescunt fini, qui substantialiter naturalis substantiae pars existit. Fit autem haec quiescentia, quoniam finis dat amatiuo et amabili et ipsi amare illorum quicquid conuenit eis sub ratione finis amoris et bonitatis et cetera, et sub etiam sui ipsius ratione. Et quoniam ipsa, scilicet amatiuum, amabile et amare, nullo alio indigent, cum ipse finis omne necessarium in suis esse et eis, qui ab aliis principiis sumunt, perficiat, quiescunt ideo illi fini, in quo totam suam perfectionem consequuntur naturalem ad uniendum de omnibus ipsis principiis substantiam, in qua et cuius sunt amatiuum, amabile, amare et amor partes substantiales. Huic ergo fini acquiescunt ceteri fines, quos ipse substantialis influit ad cetera principia, qui scilicet fines influxi, accidentalia sunt principia suo principio substantiali acquiescientia, de quo fluunt. Et quoniam ipsa principia substantialia subiectata sunt eis finibus, quos a substantiali fine receptant, transeunt ideo per ipsos fines et fini substantiali, cum ipsis finibus, quos ab ipso fine recipiunt, conquiescunt; ergo ceterae partes et substantiales et accidentales conquiescunt et sunt quiescibiles in substantiali fine substantiae. Per haec igitur, quae dicta sunt, manifestata est doctrina, secundum quam principia substantiae in substantiali fine quiescunt. Est tamen iste finis principium in alio fine superiori quiescens, ut in secunda regula dictum est, quare ad illa, quemadmodum amatiuum ad amabile et utrumque istorum ad amare, sub ratione finis uirtutum necesse est processum finis interioris substantiae sequi, per quem uoluntas ligabilis est ad se mouere et moueri in ligamine finis uirtutum ad finem dilectionis suae, hoc est intelligendum, quod ab intrinsecitate substantiae similitudines ad extrinseca opera deducantur, ligando cum illis fines operum extrinsecorum, quod habet fieri eundo, loquendo, uestiendo, aedificando, audiendo, uidendo, comedendo et cetera huiusmodi. Haec enim omnia finem habere requirunt secundum substantiae finem, ut substantiali fini quiescere possint et perfectionem ab eodem habere; et ad hoc alligabilis est uoluntas, cum praedicta requies et perfectio finis sit ei naturalis, naturaliter uolibilis et amabilis et oppositum huius odibile. Quoniam ergo ita est, quod haec Ars cognitionem tradit de intrinseco fine substantiae et de quiete principiorum eius et de fine et quiete, quos extra substantiam docet esse finem amandi et amatiui et amabilis, traditur doctrina ligandi uoluntatem ad amandum bonum, sub ratione finis naturalis, ad quem ligabilis est uoluntas et intellectus etiam ad uerum intelligendum; quoniam, sicut ex his, quae dicta sunt, sequitur amantiae finis, sic eodem modo finis scientiae sequi potest. Finis amoris est ipse, cui amans et amatus acquiescunt. Iste igitur finis amoris in his, quae de sua definitione nunc dicta sunt, significatur. Nam, cum amans de amato suo mente meditationem concipit amorosam, secundum quod finis amoris in substantia consistit, tunc in ipsa meditatione tali de fine amoris perfecta sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, requiescit; eodem modo etiam requiescit amatus, sciens se diligi ab amante suo, amore de bonitate, magnitudine et cetera, utriusque perfecto. Et quoniam ista talis requies amabilis est sub fine amoris bonitatis, magnitudinis et cetera, ligabile est ad amabilitatem suam amatiuum naturale illius, qui diligit se intromittere de amore; illi etenim ostendit amantia secundum processum suum ligari suum amatiuum ad amare, cum amabilitate amati sub fine quietis amandi. Cum amicum contigit amare amatum suum sub ratione finis et contritionis et conscientiae, tunc eum oportet recurrere ad decimam quintam regulam et, cum praedictis duabus definitionibus, processum huius regulae et definitionum in amantia sequi, sicut quod fit apud eum, qui paenitet se non multo magis suum bonum amatum dilexisse sub ratione finis amoris amatiui, amabilis et amandi; necnon apud eum, qui paenitet se suum bonum amatum offendisse et egisse contra finem amoris amatiui et amabilis et amandi et contra finem bonitatis cum malitia, et magnitudinis cum paruitate et cetera. Ex hoc enim paenitere ita nascitur contritio sub ratione amoris amatiui, amabilis et amandi, sicut conscientia sub ratione sapientiae intellectiui, intelligibilis et intelligendi. Et quoniam ex contritione redundat labor amatiuo et ex conscientia labor intellectiuo, est ideo finis contritionis restaurari amatiuo suum amabile et finis conscientiae restaurari intellectiuo suum intelligibile, sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera; et hoc, cum tam frequenti et perseueranti intentionis restauratione, ut principia sint in fine requiescibilia sine contritionis et conscientiae passione. Ad ista, scilicet ad restaurationem et requiem atque laboris elongationem, docet Ars quemcumque uenire, qui huius Artis sequitur processum, miscendo adeo uehementer alia principia in aliis, donec et ipsi fini et his, quae ad finem et ad contritionem et conscientiam pertinent, acquiescant. De maioritate Maioritas est imago magnitudinis immensitatis bonitatis, aeternitatis et cetera. Est enim maioritas ipsa creatura, in qua dominus Deus maximam immensitatem suae bonitatis, magnitudinis, aeternitatis et cetera, significat, ut omni creatura maior et magis amabilis cognoscatur. Maioritas uero unum est substantialium principiorum, ut in substantia principia quaedam aliis possint esse maiora, sicut principia substantialia maiora accidentalibus. Bonitas enim substantialis maior est secundum suam propriam entitatem, quam secundum magnitudinem suam, quam habet sub ratione substantialis magnitudinis dantis eidem; ac etiam bonitas accidentalis maior est secundum bonitatem substantialem sibi subiectam, quam secundum magnitudinem per accidens illi subiectam. Istae autem maioritates in substantia non possent esse, nisi maioritas esset ens reale et substantiale in substantia, sub cuius ratione cetera principia ita possint esse maiora, sicut bona sub ratione bonitatis et magna sub ratione magnitudinis et sic de aliis. Maioritas ergo in substantia principium est substantiale, similitudinem suam ad cetera principia transmittens, sicut ad bonitatem substantialem, cum ipsa bonitas substantialis sit maior substantialiter, quam accidentaliter et maior sub ratione formae, quam sub ratione materiae, et sicut etiam ad totum, quod coniunctum de suis partibus maius est, quam aliqua pars eius. Istae quidem similitudines, quas maioritas dat ceteris principiis, sunt accidentia et habitus, sub quibus partes substantiae aliae maiores aliis apparent, istis habitibus existentibus imaginibus, in quibus repraesentantur principia substantialiter et etiam accidentaliter, per quanto alii ipsorum habituum sunt imagines aliorum. Isti autem habitus uehementius in substantiali maioritate subiectati sunt, quam in ceteris principiis substantiae. Maioritas autem duobus modis sumi potest, uidelicet: Maioritas in substantia, prout dictum est, et maioritas in disparatis. Sed maioritas in disparatis duobus modis existit. Uno modo cum existit in humana ratione, nec est aliquid in realitate; et hoc modo sumit ratio Deum maiorem creaturis, sumens istam maioritatem inter Deum et creaturam; hoc quidem accidit, quia Deus ratione suae magnitudinis est realiter magnus et creatura realiter parua, comparando magnitudinem Dei ad magnitudinem creaturae; et hoc idem est de bonitate Dei magna in magnitudine et de bonitate creaturae parua in paruitate. Ergo ipsa maioritas comparata de Deo ad creaturam, in quantum sumitur uniuersalis, non est aliquod realiter, quoniam sic esset aliquod, quod nec esset Deus neque creatura, quod est impossibile. Alio uero modo existit maioritas in disparatis, cum habet esse realiter, sicut in substantia et substantia, quae sub una radicali bonitate et una radicali magnitudine et cetera, consistunt; uelut in hoc homine, in quo plus est de elementis, quam in illo homine, ipsis elementis in utroque existentibus partibus substantialibus, substantibus realiter uniuersali maioritati, quae est uniuersalis pars et simplex substantiae huius, quae est chaos, in qua ceterae particulares indiuiduae substantiae sustentantur sub ratione generationis et specierum. Alius etiam modus considerabilis est in his, quae natura disparata sunt, sed in esse unius substantiae sunt unita; sicut corpus et anima unius hominis disparata sunt, cum anima de rebus intellectualibus et corpus de rebus sensualibus constent. Est quidem ipsa anima maior ipso corpore in eadem substantia, quia de nobilioribus principiis constat; et de magnitudine bonitatis animae et de paruitate bonitatis, quam corpus habet in comparatione sui ad animam, unitur una maioritas in hominis substantia realiter extensa, sub qua partes animae habituatae sunt maiores esse partibus corporis. Hanc igitur maioritatem et alias maioritates praedictas, innuit Ars considerari et ad propositum applicari; per eas namque ligabilis est uoluntas ad plus amandum ea, ubi plus est amabilitatis, quam ea, ubi minus est amabilitatis, cum naturaliter uoluntas plus debeat amare maiora, quam minora, quia maiora diligibilia sunt super minora. Ergo, quia tradit Ars cognitionem maioritatis et maioris amabilitatis rerum, est ipsa Ars ratio ligandi uoluntatem plus ad obiecta sumptibilia de rebus magis diligibilibus, quam de rebus minus diligibilibus; huius autem cognitionis doctrina traditur ab Arte, uelut in eius processu per figuras, regulas, definitiones, conditiones et quaestiones apparet. Maioritas amoris est ipsa, in qua amans et amatus aequales sunt in amare; quoniam, cum amans et amatus in amare se coaequant, ita quod in tantum amat amans amatum suum, quantum se ipsum et e contrario, ipso amante diligente in tantum amatum suum, quanta est sui entitas et amati et e contrario, sic est in illo amare aequalitas amatiui, amantis et amabilis, amati et amandi et amoris, et existunt in omnibus istis terminis bonitas, magnitudo, duratio, potestas et cetera, aequales. Quocirca non est in hoc amare minoritas nec per consequens maioritas; nam, cum in eo non sit minoritas, impossibilis est in eo esse maioritas. Ergo maior amoris maioritas est ipsa, in qua nec est realiter maioritas nec minoritas, quia super istam amoris maioritatem nulla maioritas esse potest. Haec autem maior amoris maioritas desiderabilis est et ad eius desiderabilitatem uoluntas ligabilis amare bonum, cum desiderabilitas secundum maioritatem sit uehementius amabilis, quam secundum minoritatem. Obiectando igitur maiorem maioritatem amoris uoluntati ligatur uoluntas, prout ipsam eius obiectationem docet Ars perquirendo maioritatem amoris et maioritatem bonitatis, magnitudinis et cetera, per terminorum mixtionem, uelut ipsius Artis processus manifestat. Requirit Ars ut is, qui uoluntatem suam alligari desiderat ad bonum amandum et intellectum suum ad uerum intelligendum, deducat has duas definitiones ad sextam decimam regulam. Si tamen, sub ratione maioritatis et patientiae, uult uoluntatem suam annecti, sicut si desideret patientiam, sub ratione maioris amoris, innuit Ars eum habere patientiam et amoris maioritatem, quod fit cum existit patiens sub hominibus se maioribus potestate et sibi aequalibus ac etiam minoribus se dignitate et potestate et in ceteris similibus principiis substantialibus; et hoc sic habet esse, quod per omnes similitudines principiorum substantialium sit patiens, ut patientia sit eidem amoris occasio boni, magni et cetera. Talis namque patientia ac etiam praedicta maioritas amoris sunt multum amabiles, ad quarum amabilitatem uoluntas est annexibilis cum omnibus similitudinibus substantialium principiorum. Hanc autem annexionem docet Ars, tradens de ipsis principiis et eorum similitudinibus cognitionem, repraesentando uoluntati amabilitatem sub forma maioritatis amoris et patientiae, quae naturaliter sunt amabiles uoluntati. Quinta distinctio, prima pars Sapientia ueritas Sapientia et ueritas quaesiuerunt ab amico, in quo cognouerat amatum suum. Interrogabat amicus amorem: – Quae differentia est amabilis in amabilitate sapientiae et ueritatis? – Sapientia – dicebat amor –, scis ubi mortuus est amicus pro amato suo? Sapientia et ueritas amoris quaesiuerunt ab amico, quid celabat ei suum amatum. Exiuit amicus de tenebris et quaesitum fuit ab eo, quid duxit eum in claritatem sciendi et amandi. Increpauit amor amicum, quaerens ab eo, quare uendiderat amatum suum. – Amice – dixit amor –, quare tristaris et pauescis de amato tuo? Multi amores quaerebant ab amico, cum quo scrutabatur amatum suum. – Amor – dixit amicus –, de quo possem seruire et honorare meum amatum? 0. Inuenit amor amatum deambulantem solum; amor interrogauit eum, ubi perdiderat suum amicum. Sapientia gloria Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum misceret bona malaque, quae propter eius amorem sustinebat. – Sapientia – dixit amor –, ubi occidit amatus amicum suum? – Sapientia et gloria – dixit amatus –, quare puniuistis amicum meum? – Amice – dixit amor –, pateris tu poenam, cum scis amatum tuum? Multi amatores congregati fuerunt, quaerentes ab amore, de quo erat plenum medium, quod est inter amatum et amicum. Sapientia et finis et amor amati quaerebant a gloria, utrum in ea quiescebat amicus. – Sapientia – dixit gloria –, cum quo ligat amicus formam et materiam amoris, cum suum amat amatum? Quaerebat amor ab amico, utrum sciret, quid est amati aequalitas. – Amice – dixit amatus –, quare sumpsistis conuitationes ex amoris minoritate? Sapientia differentia Multi falsi amatores amicum temptare uoluerunt, quaerentes ab eo, quomodo suum contemplabatur amatum. – Differentia – dixit amicus –, numquid es maior in amoris sapientia, quam in amoris contrarietate? Rogauit amorem sapientia, ut diceret ei, de quo principiatus est amicus. Quaesitum fuit ab amico, quare consistebat medium amoris inter sapientiam et differentiam amoris. – Finis amoris – dixit amicus –, numquid scitis, ubi sapientia et differentia manent amoris? Quaerebat amor a sapientia, utrum sine amoris differentia posset exaltare suum intelligere in maioritatem. Inuenit amicus amatum suum; quaerebatur ab eo, cum quo inuenerat eum. – Amice – dixit amor –, in quo dignouisti tuum amatum? Sapientia concordantia – Amoris sapientia – dixit amicus –, numquid in uobis est amoris concordantia? – Amice – dixit amor –, cum amatus sit dilectus et diligibilis, numquid amare tuum principiatiuum est et principiabile? A sapientia et concordantia quaerebat amor, utrum locutae essent cum amico de amato suo. Mirabatur amor de sapientia et concordantia, quare detrahebatur eis apud amatum. – Amice – dixit amor –, quid te facit maiorem habere concordantiam amandi tuum amatum? Quaesiuit amor a sapientia et concordantia, quare amatus et amicus coaequati sunt. Sapientia et concordantia quaerebant ab amoris maioritate, quare laetabatur et quare minoritatem amoris amabat. Sapientia contrarietas – Amice – dixit amor –, quid est tibi occasio obliuiscendi tuum amatum? – Sapientia – dixit amicus –, et quid introiuit in amare meum et deiecit ex eo meum amatum? Pugnabant tres dominae amoris aduersus tres inimicos amoris; quaesiuit amicus ab amore rationem huius belli. Quaesitum fuit ab amore, utrum sciret, quid concordabat amicum et amatum et quid destruebat eorum amare. Ab ignorantia et contrarietate quaesiuit amicus, quare ciuitatem aequalitatis intrare uolebant. Ab amoris amico quaerebant amatores, utrum amare suum minus esse posset in sapientia, quam in contrarietate. 0. Sapientia principium Amatores quaerebant ab amico, utrum sciret, ex quibus nationibus erat populata ciuitas amati sui. Quaesitum fuit ab amico, utrum sciret, cui suus amatus commendauerat amoris thesaurum. Quaesiuerunt amatores ab amico, utrum sciret, de quo est ecclesia, in qua orat et contemplatur suum amatum. Multi falsi amatores mirabantur de amore, cur adeo uehementer satisfaciebat amico in diligendo suum amatum. – Amice – dixit amor –, cur intrasti minoritatem ad odiendum tuum amatum? Sapientia medium In libro sapientiae amoris legebat amicus per amorem et quaerebatur ab eo, utrum inueniret finem amandi. Amatores inuidi quaesiuerunt ab amico, ut ea diceret eis, quae in amandi maioritate illum faciunt permanere. – Amice – dixit amor –, quare sciendi et amandi desideras aequalitatem? Infirmabatur sapientia; quaesiuit amor ab ea, quae suae infirmitatis erat occasio. Sapientia finis Ad fidelem amicum falsi accesserunt amatores, quaerentes ab eo, de quo sapientia et finis amoris rogabant amoris maioritatem. Ibat et redibat amare de amico ad amatum et interrogabatur, quos rumores de amato suo nuntiabat amico. Diligebat amicus amatum suum et petebatur ab eo, quid suum sustinebat amare. Sapientia maioritas Temptabant falsi amatores amicum de sapientia et amore, mirantes, cur illum a scire et amare non poterant separare. – Sapiens amor – dicebat amicus –, scis, utrum te ponere possem in aequalitatem amoris et amandi? Sapientia aequalitas Quaerebatur ab amico, utrum sapiens amor et maior amor esse possent in aequalitate amici et amati. Sapientia minoritas Amor et timor quaesiuerunt ab amico, cui commendauerat suum minorem amorem. Uoluntas uirtus Dominae et domicellae amoris quaerebant ab amico, qui et quales habebantur arbores in uiridario sui amati. Dicebat amicus se multum diligere amatum suum; amor ab eo quaesiuit, de quo uiuebat amare. – Amoris differentia – dixit amicus –, numquid posset esse praeter te uirtuosum amare meum? – Amice – dixit amor –, per quid cognoscis uoluntatem amati tui? – Concordantia – dixit amor –, quare te posuisti inter amatum et amicum? Regem amoris interrogabat regina amoris, quare principiauerat amicum suum de uirtute et amore. Quaerebatur ab amico, quid illuminabat amare suum, cum nocturnabat propter amorem. – Amice – dixit amor –, dedistine uoluntatem tuam amato tuo? Amatores honoris et ualoris quaesiuerunt ab amico, quid impellebat eum tantum laborare propter amorem. 0. – Amate – dixerunt seruitores amoris –, quare misisti in amicum tuum uoluntatem et uirtutem et aequalitatem amoris et amandi? Quaerebatur ab amico, cur conscientiam habebat in amando. Uoluntas ueritas Congratulati sunt falsi amatores a falsitate, quaerentes quare amicus et amatus ab inuicem erant separati. Amor a falsitate quaerebat, cur celabat amico differentiam amoris, quae in amato suo existit. – Amice – dixit amatus –, scisne quid est differentia ueritatis et amoris? Quaesiuit amatus ab amico, quid sibi dixit malum de uoluntate et ueritate amati sui. – Uoluntas – amicus ait –, unde incepisti, cum incepisti odire falsitatem? Quaesitum fuit ab amico, in quo scribebat, cum intendebat epistulam mittere amato suo. Uoluntas amici quaerebatur clamans: – Quid me comburit propter finem amoris? Mirabatur maior uoluntas amici, cur maior ueritas cruciabat eam, ex quo diligebat ueritatem in maioritate amoris et amandi. Per palatium sapientiae et uoluntatis interrogabat amicus rumores de amato suo. 0. – Amor – ait minoritas –, et cur me deicis ex ueritate? Uoluntas gloria Gloria quaerebat a uoluntate, utrum desideraret amatum et amicum esse unam eandemmet essentiam. – Uoluntas et concordantia – dixit amor –, quomodo acquiescere potes gloriae, in qua cruciatur amicus propter amatum? – Uoluntas – dicebat amicus –, cur in amandi poena mihi resistis? Amare et principiare et desiderare obuiauerunt sibi ad inuicem in amore et quodlibet eorum interrogabat alterum de amato. Scire uoluerunt amatores ab amore, utrum amicus et amatus capi possent in amare suum. – Uolose et gloriose – dixit amor –, cur ad inuicem conuertimini in fine amandi? Inuenit amatus amicum suum; et quaerebatur ab amato, utrum inuenerat eum, in maioritate uel in minoritate amoris et amandi. Quaesiuit amicus ab amore, utrum in amato foret aequalitas uolendi et gloriandi. Inuidebant amatores et quaerebant ab amico, cum quo uolificabant et glorificabant eum dominae amoris. Uoluntas differentia Quaerebat amicus ab amore, utrum esset desiderabile differentiam esse in amato suo. Ab amato et amico quaesiuit amor, utrum tantum distarent a confusione, quantum a contrarietate. Uoluntas et differentia amoris inuenerunt amicum et amatum se inuicem diligentes et quaerebant ab eis, quid faciebat eos mutue sic amare. – Amice – dicebant amatores –, ubi crescit tuum amare? – Uoluntas – inquit amicus –, cur intrasti differentiam amandi? Quaesiuit amicus ab amore, utrum amare sui amati esset substantiale uel accidentale. – Amice – dixit amor –, scisne cur amati et amici est desiderabilis aequalitas? Ab amici uoluntate quaesiuerunt amatores, cur erat modica in amare. 0. Uoluntas concordantia – Concordantia – uoluntas ait –, cur de me conqueritur amatus? Odiuit amicus amatum suum et quaerebatur ab eo, de quo principiauit odire suum. Quaerebatur ab amico, utrum in amare suo diligeret concordare. Ab amato quaesiuerunt amores, utrum sustineret labores et languores ex hoc, quod amatus erat. – Amice – dixit amor –, quid te compellit oboedire tuo amato? – Concordantia – dixerunt amatores –, ubi ligatur uoluntas amici et amati? – Amice – dixit amor –, quid obligauit te seruire tuo amato et eum honorare? Uoluntas contrarietas – Uoluntas – inquit amicus –, ubi quaeris amatum meum? Quaerebat amicus a uoluntate sua, quae propinquior erat illi, aut concordantia aut contrarietas. – Uoluntas – amicus ait –, cum quo possem uincere contrarietatem? Quaesiuit amicus a uoluntate sua, quid tantum remouerat eam ab amato suo. Ab amato quaesiuerunt amatores, utrum in uoluntate sua coaequare posset amare et odire. Maioritas et minoritas obuiauerunt sibi inuicem et quaesiuerunt ab amico, utrum amatus a uoluntate sua priuare posset amare. Uoluntas principium Uoluntas inuenit amare, quod clenodia portauerat ad amatum et quaesiuit ab eo, quae erant illa clenodia, quae miserat amicus amato suo. Ad amatum misit amicus amare suum et amor inuenit illud interrogans, cur tam celeriter ibat. A maiori amato quaesiuit maior amicus, utrum maiorem amorem dedisset ei. In igne amoris ardebat amicus clamando, quaerens unde suum incepit ardere. Quiescere uolebat amicus, quia uexatus erat prae amore et dicebat: – Quid me excitat ad amandum? Uoluntas medium Equum uoluntatis equitabat amicus; amores autem interrogabant eum, ubi equum suum adaquabat. Quaesitum fuit ab amico, in qua parentela stabat cum amato suo. Ab amoris aequalitate quaerebat uoluntas, quid intendebat amatus et amicus. Quaesiuit amicus a minoritate, utrum amatus suus puniret eum. Uoluntas finis A uoluntate, fine et maioritate quaesiuerunt amatores, quid facit amatum et amicum esse coniunctos. Amoris dominae ab amico quaesiuerunt, quid uulnerauerat illi suum amatum. – Uoluntas – dixit amicus –, quid te impedit uenire ad maioritatem finis et amandi? Uoluntas maioritas Ab amoris esse quaesiuit amoris priuatio, utrum sit maior uoluntas, quae possit esse inter amicum et amatum. In amoris maioritate languebat et moriebatur amicus; amor autem ab eo quaerebat, cur non diligebat amatum suum amandi minoritate. Uoluntas aequalitas Quaesiuit minoritas ab amico, in quo gaudebat et delectabatur uoluntas eius. Uoluntas minoritas Mirabatur amoris minoritas et quaerebat, quomodo ab ita remotis se poterant inuicem diligere amatus et amicus. Uirtus ueritas – Uirtus et ueritas – inquit amor –, quid est delectatio amati et amici? – Ueritas – ait differentia –, cum quo uirtutem habetis attingendi amare amati et amici? – Amice – dixit amor –, quae sunt ea, quae tuum amatum tibi repraesentant? A ueritate et uirtute quaesiuit amicus, in quo scribebant librum amati sui. Quaerebatur ab amico, in quo palatio morabantur nuntii, quos sibi miserat suus amatus. – Amor – dixit amatus –, scitisne qui sunt socii amici mei? Gula, luxuria et auaritia falsitatem inuenerunt, de amico conquerentem, et interrogabant eam, cum quo destruebat eam amicus. Quaesiuit uirtus a ueritate, utrum id esset in amato suo, per quod maioritatem sentiebat in amare. – Amice – dixit amor –, quid te nutriuit tantum diligere, quantum amabilis est tuus amatus? 0. Ait amicus: – Minoritas uirtutis et ueritatis, et cur adeo frequenter uoluntati meae te repraesentas? Uirtus gloria Quaesiuerunt amatores ab amico, ubi colligebat fructum uirtutum, quas seminabat. – Amice – dixit amor –, quae sunt ea, quae te excitauerunt ad magis amandum? Falsi amatores ab amico quaesiuerunt, cur amatus amatoribus indigebat. – Amate mi – dixit amicus –, cum tu sis tam nobilis et tam honorabilis in mundo, cur non habes plures amicos, quam inimicos? Quaesiuit amicus a gloria, cur ipse poenas amando sentiebat. A fine et a gloria quaesiuit amicus, cur in eis non poterat quietem habere. – Amice – dixit amor –, cum quo maiorificas amare tuum? – Amice – dixit amatus –, cur intrasti in ciuitatem amoris et aequalitatis? Quaerebatur ab amico, cur oboediebat uitiis, cum pro eis oboedire pateretur poenam, cadens in iram sui amati. 0. Uirtus differentia – Differentia – dixit concordantia –, numquid est tibi uirtus, per quam concordare meum sit de uirtute et de amare? – Uirtus – inquit amor –, quomodo resistis contrarietati amandi? Quaesiuit amicus a uirtute, utrum ipse posset esse una eadem essentia cum amato suo, existente differentia inter eum et amatum suum. – Uirtus et differentia – dixit amor –, numquid potestis esse unum amare? – Amate et amice – dixit amor –, quid facit uos esse distinctos in amare? Quaerebatur ab amico, qua ratione differentia et uirtus poterant esse in maioritate amoris et amandi. – Differentia – dixit uirtus –, cum amicus non sit amatus, possemus tu et ego esse amatus et amicus? – Amice – dixit amor –, scis unde minoritas amandi procedit? Uirtus concordantia – Uirtus – ait concordantia –, quid te facit a contrarietate disparantem in amare? Quaesitum fuit ab amico, quomodo incipiebat amare de uirtute et concordantia. – Amice – dixit amatus –, scisne cur amare oritur de amore? Amores quaerebant ab amico, quos labores in amando patiebatur. Amatum et amicum interrogauerunt amatores, cur propter amare iacebant in uirtutibus infirmi. Quaerebatur ab amico, utrum totam suam concordantiam et totam suam uirtutem applicabat ad amandum suum amatum. – Uirtus – ait concordantia –, quem equum equitabat amicus, cum amato suo fugiebat? Uirtus contrarietas Uitia quaerebant a principio, ubi principiabat uirtutem de uirtute; rogabantque illud, ut ibidem contrarietatem de contrarietate principiaret. – Uirtus – ait amor –, numquid posses existere in medio contrariorum? Quaerebatur ab amatoribus, quare non ibant quietum in fine amoris et amandi. – Amice – dixit amatus –, quis te protexit, quoniam uictus non fuisti in amandi maioritate? – Contrarietas – ait concordantia –, possesne aequaliter in uirtutibus et uitiis esse? – Amice – dixit amor –, quid te facit cum inimicis amati tui participare? Uirtus principium – Uirtus – ait amor –, quae sunt tuae regiones? Et tu amor – ait uirtus –, ubi incepisti amare? Rogabat amicus amatum suum, ut concederet ei uirtutes; quaesiuit amatus ab eo, ad quid eas uolebat. Quaesitum fuit a principio, utrum potuisset principiare uirtutem in amandi maioritatem. – Uirtus et principium – ait amicus –, numquid potestis aequales esse in amore et amare? Ueniebat amicus uisum amatum suum et quaesiuerunt ab eo amores, utrum de longinquis finibus ueniret. Uirtus medium Amatores multi quaesiuerunt ab amico, cum quo suum amare faciebat uirtuosum. Quaerebatur ab amico, in quo cognoscebat maioritatem uirtutis. Amatus et amicus quaesiuerunt ab amatoribus suis, utrum sciret subiectum extensae uirtutis et amoris. – Amice – dixit amor –, cum quo deicis ex amare tuo minoritatem? Uirtus finis Mirabatur amor de uirtute et fine, quare quaerebant, ut daret eis amor maioritatem sui amare. Uirtus et finis amoris quaesiuerunt ab amico, utrum aequaliter esset sanus et infirmus propter amorem. Amatores quaesiuerunt ab amico, qui erant uinctores et tortores uincientes et torquentes propter amorem amatores. Uirtus maioritas Amatores amoris quaesiuerunt ab amico, cur eos reprehendebat uirtus amandi. Ab amoris aequalitate quaesiuerunt amatores, utrum essent aliquis amans et aliquis amatus in amare uirtuoso aequales. Uirtus aequalitas Toxicatus erat amicus prae amore et quaerebatur ab eo, quid potauerat eum amandi ueneno. Uirtus minoritas Cum tribus dominabus amoris manebat amicus; alia illarum affligebat eum, alia occidebat eum, alia uero sustentabat eum; et quaesiuit amicus ab amato suo, utrum sciret amorem. Ueritas gloria Quaesiuit amicus ab amoris differentia, utrum gloria et ueritas in amato suo essent rationes reales et inconfusae, alia existente alia eodem numero. In naui amoris nauigabant amatus et amicus per mare amoris et quaesiuerunt amatores, qui sunt pisces maris illius. – Ueritas et gloria – dixit falsus amor –, ut quid cruciatis seruitores meos? – Amor – inquit amicus –, scisne quare gloria et ueritas alia de alia inuicem conqueruntur? – Ueritas – inquit amicus –, ubi uerificas gloriosum? Et tu gloria, ubi glorificas uerosum? Comedebant et bibebant amicus et amatus super mensam amoris et quaerebatur, qui erant seruitores eorum. Amores ab amato quaerebant, cur in maioritate amoris et amandi glorificauerat suum amicum. – Uerificare et gloriari – dixit amor –, ubi possetis coaequari in bonitate, magnitudine, duratione et potestate, quoniam mittere uos uolo ad amatum meum? Amores multi quaesiuerunt ab amato, cur descenderat ad amandum tantam minoritatem bonitatis, magnitudinis, durationis, potestatis et ueritatis. 00. Ueritas differentia Amoris dominae desiderabant seruire amato et amico et quaerebant, ubi possent eos inuenire. – Ueritas – inquit amor –, cur permanes in differentia amici et amati? Ualores, reuerentiae et honores a ueritate quaesiuerunt, quod pretium habuerat de amico, quem uendiderat amato. – Ueritas et differentia – dixit amor –, cur permanetis in amare? Quaesitum fuit a ueritate, cur in uerificare suo existebat finis amandi. – Ueritas – dixit differentia –, qua natura potes existere in amandi maioritate? – Ueritas – inquit amicus –, ubi repperisti aequalitatem amoris et amandi? – Minoritas – inquit maioritas –, quare uis, ut amatus non emat amici uoluntatem? 0 Ueritas concordantia – Contrarietas et parcitas – dixit amor –, cur resistitis mihi ad dandum ueritati concordare et amare? Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum sciret, quomodo principiabat amare. – Amor – dixit amicus –, quomodo sufficere posset amare amato meo? Imperatores et reges quaesiuerunt, quid portabat ad amatum et amicum amoris secreta. A maiore amato et maiore amico quaerebant amores, utrum coniuncti essent in maiori ueritate et concordantia amoris. – Ueritas et concordantia – dixerunt flores amoris –, cur aequales existitis in amore et amare? Stabat amor otiosus et quaesiuerunt amatores ab eo, ubi perdiderat amare suum. 0 Ueritas contrarietas Quaesiuerunt amatores ab amico, utrum sciret, quibus armis ueritas et falsitas ad inuicem pugnant. Amoris differentiae amicum inquirebant, quaerentes a ueritate, ubi prae amore languebat. Amores ab amato quaesiuerunt, quibus uirgis feriens disciplinabat amicum suum. – Ueritas amoris et contrarietas amoris: Et qui sedauit resistentiam, quam habere solebatis in amare? – Aequalitas – ait amor –, numquid esse potes de ueritate et contrarietate? – Ueritas – amicus ait –, numquid amor amare suum uult duplare, ut amandi minoritati resistat? 0 Ueritas principium – Amor – inquit amicus –, nonne uerificare et principiare sunt in amare meo? Amare inuenit uerificare, quaerens ab eo, utrum ueritas uel principium principiassent illud. Interrogabat amicus ueritatem et principium dicens: – Numquid est amatus meus adeo potens, quod principiare posset maius amare et uerificare? Ab amoris aequalitate quaesiuerunt amatores, utrum ipsa posset esse in uerificare, principiare et amare. – Minoritas – inquit amor –, numquid uelles esse in maioritate? 0 Ueritas medium Amoris dominae ab amoris medio quaesiuerunt, quid erat finis et complementum amoris. – Amor – amicus ait –, nonne posset amatus meus dare mihi maioritatem ueritatis et amoris et amandi? – Amice – dixit amor –, ubi tuum imaginaris amatum? – Amor – dixit amicus –, numquid ego possum perdere amatum meum? 0 Ueritas finis – Amor – amicus ait –, ex quo me dedisti amato meo? Nonne tanta est tibi potestas et iustitia, quod des mihi meum amatum? – Amores – dixerunt amatores –, cur assistunt in labore amicus et amatus? – Ueritas et finis – ait minoritas –, cur me captum detinetis in carcerem maioritatis? 0 Ueritas maioritas – Maioritas – inquit amor –, nonne potest esse in maiori ueritate aequalitas amici et amati? Amores, ualores, reuerentiae et laudes quaesiuerunt ab amico, quid exstinguebat ei suum amare. 0 Ueritas aequalitas Ab amico quaerebant amatores, utrum in eius essentia ueritas et amor aequales esse possent. 0 Ueritas minoritas – Minoritas – inquit amor –, cum quo aufertis amatores ab amato meo? Quinta distinctio, secunda pars Decima quaestio Quaesiuit amatus ab amico suo, utrum in amare suo haberet potestatem de differentia et differentiam de potestate. Solutio: Differentia est id, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, sunt rationes inconfusae et per quod bonificans et bonificabile sunt inconfusa et aliud ab alio distinctum. Considerauit amicus ut plurimum in quaestione, quam sibi fecerat eius amatus, et mirabatur cur sibi talem fecerat quaestionem et dixit ei: – Amate mi, bene scis uelut in definitionibus principiorum amantiae continetur, quod unumquodque ipsorum principiorum alteri tradit similitudinem suam. Ergo, necesse est potestatem esse de differentia et differentiam de potestate, substantiali potestate dante propriam potestatem accidentalem substantiali differentiae et e contrario, ut differentia sibi appropriatam possideat potestatem, qua possit id existere, quod ipsa est, et differentiare. Similiter et differentia substantialis potestati substantiali differentiam accidentalem approperat, ut differentiare possit inter hoc et aliud et ea faciat existere et agere inconfuse seu distincte. – Iterum amate mi – dixit amicus –, bene scis magnitudinem dare similitudinem suam differentiae et potestati. Et ideo est magnitudo de differentia et potestate, et per hanc magnitudinem, quam differentia et potestas possident, est magnitudo de potestate, quae est de differentia, et de differentia, quae est de potestate, quoniam nobilissimum est cuilibet principiorum quodlibet eorum esse de alio, permanente quolibet ipsorum in sua propria unitate et natura. Hoc idem etiam, amate mi, habet esse de bonitate, duratione et cetera. – His igitur sic existentibus et te sciente, amate mi, amare meum, quo te amo, esse ualde bonum, magnum, potentem et cetera, quod tamen esset impossibile, si non haberet in se potestatem, quae esset de differentia, et differentiam, quae esset de potestate, admiror ualde cur hanc mihi fecisti quaestionem. Amoris differentia est ipsa, quae amantem et amatum in amare facit esse distincta. Propendit amor amicum displicentiam habere, quia suus amatus talem sibi fecerat quaestionem et excusauit amatum his sermonibus dicens: – Amice, tuus amatus habet multo nobilius et altius amare, quam tu habes. Nam, in amare tuo est potestas de differentia per accidens et e contrario, sicut tumet dixisti, sed in amare tui amati est potestas de differentia et e contrario substantialiter, eo quod in amato tuo quodlibet principium est aliud et e contrario, una eademmet essentia et natura numero, ut dictum est. Et quoniam tu non habes adeo nobile nec adeo uirtuosum amare, sicut amatus tuus, facit ipse tibi quaestionem praedictam, ut de tuo amare talia sibi respondeas, quae sunt ad laudem sui amare, annuendo in amare tuo esse potestatem de differentia et e contrario per accidens, sed in amare suo substantialiter. – Amice – dixit amor –, prout in decima regula continetur et in tertio paragrapho de definitione differentiae, considerare potes quomodo de quaestione, quam tibi fecit amatus tuus, alta et nobilis responsio potest educi. Dic ergo, amice, quomodo potest amare tuum attingere altitudinem et nobilitatem amati tui, nisi eius excellentissima contempleris? Nonne bene scis quoniam in elementatis calor, quem dat ignis aeri, est ex quo ignis dat eum illi et subicit, ut ipse aer se ipsum calefacere possit et aquam et terram? Uerumtamen illum calorem datum aeri ita retinet sibi ignis, quod ipse calor et est ignis et est aeris; ignis quidem essentialiter, aeris uero accidentaliter. Super hoc siquidem genus caloris concordant ignis et aer, sicut pater et mater super filium suum et se inuicem diligunt in eodem, quoniam est ex utroque; simili modo etiam est in ceteris rebus naturalibus his similibus. – Amice, ergo, considera simili natura in amare tuo, quomodo sit in eo potestas de differentia et e contrario, istis principiis inuicem concordantibus super hoc, quod alter alteri tribuit, sibi retinens illud idem. Ita namque considerando, ascende ad contemplandum amatum tuum super amare tuum et super ea, quae consistunt sub amare tui amati, et contemplando considera, quomodo in amato tuo substantialiter existit potestas de differentia et e contrario et superapplica cetera principia, scilicet bonitatem, magnitudinem et cetera. Deinde propende tibi quomodo istae possessiones sunt essentiales, permanente qualibet hoc, quod ipsa existit, et existente qualibet alia et e contrario, concordante qualibet alii et e contrario, in hoc, quod ipsa est, et in hoc, quod tribuit et acceptat. Quare, si haec omnia contemplando consideres, secundum huius Artis doctrinam, profecto dicere potes te contemplationis considerationem superexcellentem habere. – Et haec est ratio, quare tuus amicus hanc tibi fecit quaestionem, uidelicet ad excitandum te et mouendum ad multum excellenter eum contemplandum et ad exaltandum amare tuum in hac superexcellenti contemplationis consideratione, nec amico sui amati aliqua dicta displicere debent, tantum debet eius amare sermones. Si non esset potestas de differentia et differentia de potestate, amoris medium existere non posset inter amatum et amicum. – Amor – ait amicus –, secundum hanc quartam conditionem `potestatis et differentiae significatur solutio quaestionis huius, quam fecit mihi meus amatus. Quoniam, nisi in amare esset potestas de differentia et e contrario, non posset amare meum existere inter meum amatum et me; quoniam, si in amare meo esset potestas, ita quod non esset de differentia, et si in eo esset differentia, ita quod non esset de potestate, alia alii sufficere non posset, quia deficeret eis principium et finis. Principium quidem in hoc, quod alia de alia principiari non posset; finis uero in hoc, quod potestas non moueretur ad differentiandum neque differentia ad possificandum. – Hoc idem etiam esset de aliis principiis, itaque non posset amare consistere inter amantem et amatum. Sed, quoniam in ipso amare est potestas de differentia et e contrario, plus est in ipso amare, quam si alia illarum non esset de alia; et quoniam illud plus implicat complementum et ponit id, quod sua priuatio ponere non potest, idcirco potest amare perseuerare inter amatum et amicum. Quare, amor, bene scio, quoniam amatus meus scit haec omnia in amare meo, nam ex eo mihi peruenit quicquid habeo boni et amandi. Tantum autem amatum meum timeo contra me ex aliquo fieri offensum quod, cum mihi ex aliquo iacit quaestionem, subito timeo me gessisse quicquid uel dixisse contra eius ualorem, honorem, reuerentiam et amorem, mallemque mori, quam quod amatus meus mihi suspectum haberet. Undecima quaestio – Amice – dixit amatus –, numquid est tibi tanta potestas amandi amando in me unire, quanta est amando in me unitatem? Solutio: Concordantia est id, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera, in uno et in pluribus concordant. Priusquam amicus super hac quaestione responderet amato, considerauit in natura et definitionibus principiorum, in quaestione contentorum, et maxime in concordantiae definitione; et prout attingere potuit naturam et definitiones ipsorum principiorum, respondit amato suo dicens: – Amate mi, amoris concordantia ad magnitudinem amoris et ad potestatem amoris applicata, me ducit in uiam tibi respondendi. Et tibi dico quod ex hoc, quod concordantia est principium substantiale, ratione cuius bonitas, magnitudo et cetera concordant in una substantia ex ipsis constituta, ipsis principiis unientibus de se ipsis ipsam substantiam, sub agente naturali illam substantiam generante, oportet in tantum amari actum uniendi illam quantum unitatem eius, cum ipsa substantia potest suum uniri substantiale et praeter ipsius substantiae unitatem esse non possit. – Cum ergo te, amate mi, considero unam substantiam esse et unum unire de bonitate, magnitudine et cetera unitum, oportet secundum naturalem rationem me tantam amandi te potestatem sentire, amando in te unire, quantam eam sentio amandi tuam unitatem, ut amandi magnitudini satisfaciant magnitudo et potestas, et ne tuum unire sit minus amabile quam tua unitas, per quod siquidem unire, tu es una unitas et una substantia, quae conuertitur cum omnibus principiis tuis. Amoris concordantia est ipsa, per quam amans et amatus in amare concordant. – Amate mi – dixit amicus –, de te et de me procedit amare, cum sis amabilis et ego amans, in quo scilicet amare existit concordantia bonitatis, magnitudinis et cetera ipsius amare. Hoc siquidem amare, tuae et meae similitudines amantur, in quibus amando concordamus me amante te et te amante me, secundum ipsas similitudines, quae sunt ipsae scilicet bonitas, magnitudo et cetera. Quare, si non amarem in te tantum unire quantum unitatem, non amarem te secundum tuas et meas similitudines; in te namque tua bonitas unit de semet unam bonitatem in magnitudine, duratione, potestate et cetera. Ita quod est bonitas magnitudinis, bonitas durationis, bonitas potestatis et cetera, una eadem est bonitas et permanet ipsa substantialis bonitas unitiua, una bonitas in se ipsa, de qua influitur bonitas magnitudinis, bonitas durationis et cetera. Hoc idem amare habet etiam esse de tua substantiali magnitudine et de tua substantiali duratione et cetera. – Et quoniam bonitas tua, magnitudo et cetera, sunt unamet unitas, scilicet una essentia et natura eadem numero; et quoniam bonitas influxa in magnitudinem et bonitas influxa in durationem et cetera, una eademmet numero est bonitas, existit quidem in tua unitate actus uniendi, ita quod ipsa bonitas influens, et bonitas magnitudinis et bonitas durationis et cetera, se unit unam bonitatem tantum in bonum in substantia, ita quod in ipsa substantia tua non est, nisi tantum una bonitas. – Haec autem unio, quae est bonitatis magnitudinis et bonitatis durationis et cetera, et bonitatis influentis habet esse, quia bonitas simpliciter et magnitudo simpliciter et cetera principia substantiae tuae simpliciter sunt unamet essentia et natura eodem numero, in qua fit unio influentis et refluentis. Influentis quidem eo, quod bonitas unam influit bonitatem in magnitudinem, cum ratione bonitatis magnitudinem oporteat esse bonam; et eo quod unam influit bonitatem in durationem, cum durationem, ratione bonitatis, oporteat esse bonam, et sic de ceteris principiis. Refluentis uero eo, quod bonitas magnitudinis et bonitas durationis et cetera, refluitur una bonitas eadem numero, quia bonitas huius et bonitas istius et cetera unitur una essentia et natura numero. – His igitur sic existentibus, amate mi carissime, oportet me tantum diligere te ratione uniendi quantum ratione unitatis, ut amem te secundum tuas similitudines et secundum eas similitudines, quas mihi donasti, te similitudinibus tuis fruente. – Amate mi – dixit amicus –, dum considero duas definitiones antedictas, applicans eas ad undecimam regulam, secundum hoc oportet me habere tantam potestatem ad amandum in te unire, quantam ad amandum in te unitatem. Nam, abstrahendo in ratione mea phantastica magnitudinem, durationem et cetera, bonitatis tuae, remanet simpliciter unitas tuae bonitatis in ratione mea; et contrahendo unitatem tuae magnitudinis, durationis et cetera, ad tuam bonitatem, oportet me considerare in tua bonitate esse bonificare; nam, sine illa, non esset in ea magnitudo nec duratio et cetera. – Ergo, sicut oportet me amare ipsum bonificare tuae bonitatis, sic oportet me amare unire tuae unitatis, contrahendo bonitatem, magnitudinem et cetera, ad tuam unitatem, quod scilicet unire existit inter bonificatiuum et bonificabilem, bonificante existente alio a bonificabili et e contrario. Hanc autem aliationem amari oportet, ut ametur eorum inconfusio et ut unumquodque ipsorum principiorum ametur inconfuse in concordantia amici et amati, in una unitate essentiae amici et amati et in concordantia unitatis et uniendi bonitatis, magnitudinis et cetera in amato et amico. Magnitudo et potestas adeo magnam et potentem habent concordantiam in amato, quod in tanto concordant in unire amati, quantum in eius unitate. Et ex hoc habet amicus tantam concordantiam amato suo diligendo eius unire, quantam diligendo ipsius unitatem. – Amate mi – dixit amicus –, secundum septimam conditionem `magnitudinis et potestatis, significatur quod ego te possum tantum amare, quantum amo in te operationem tuae unitatis. Nam, ex quo tua magnitudo et tua potestas in tantum concordant, magnitudo quidem unire unum magnificare et potestas unum possificare, quantum in existere magnitudinem unam et potestatem unam, et magnitudinem et potestatem unammet essentiam et naturam eodem numero, oportet in me tantam influi potestatem amandi, amando unire, quantum amando unitatem, et amando tantum unitatem, quantum unire. Ex quo in te, amate mi, unitas et unire sunt eademmet essentia et natura eodem numero, scilicet unamet substantia, quae est tumet, amate mi carissime. Duodecima quaestio Magnitudo et uoluntas amici quaesiuerunt ab amato, utrum in se ipso plus posset amicum remouere a contrarietate, quam in aliquo alio ente. Solutio. Contrarietas est quorundam mutua resistentia propter diuersos fines. Indignatus fuit amatus, quoniam magnitudo et uoluntas amici talem fecerant ei quaestionem et his sermonibus respondit illis: – In me nulla est contrarietas, sed potius sum ipsa concordantia, quae est ipsa concordia distinctorum finium, ut sint unus finis eadem essentia et eodem numero. Ego quidem sum contrarius contrarietatis, cui cum bonitate, magnitudine et cetera, contrarior, et quicquid in me est, existit substantiale absque aliquo accidente: Ego sum quicquid est in me, et quicquid est in me, est totum meum esse. – In quo ergo possem ego tantum remouere amicum meum a contrarietate, quantum in me ipso, uniendo illum mihi et diligendo et magnificando et bonificando eum in me, cum a nullo alio ente tantum remota et disparata sit contrarietas quantum a me? Satis inscium habeo quemcumque facientem mihi talem quaestionem. – Et uos, magnitudo et uoluntas – ait amatus –, non multum bene agitis, cum mihi facitis eam; etenim secundum definitionem contrarietatis, propendere potestis et bene scire quod, cum ego sim ipsum, quod dici potest `definitio contradictoria definitioni contrarietatis, profecto non possum amicum tantum a contrarietate remouere, quantum in me ipso. Contrarius amor est qui magno et bono amori amantis et amati resistit. – Amate – dixit magnitudo amici –, utique uerum est te esse concordantiam ac etiam bonitatem, magnitudinem et cetera. Et quamuis quicumque alius amatus habeat concordantiam et bonitatem, magnitudinem et cetera, non tanta potest nec sufficit esse ipsa sua concordantia bonitas, magnitudo et cetera. Uerumtamen, inter te et amicum tuum habet contrarietas magnum posse, quia facit te minus amari quam honores, parentes, prosperitates, delectationes, pecuniam et ceteras diuitias huius mundi, ut manifeste patet et ut in definitione contrarietatis manifestatur. Necnon etiam contrarietas amicum tuum detinet in laboribus, periculis, languoribus, suspiriis, cogitationibus, lacrimis et fletibus, de difficilique uiuit et a te uix sustentatur. – Ergo, amate, cum tantum possis amicum tuum a contrarietate remouere et plus in te ipso, quam in alio ente, quare non coniungis eum in tantum tibi, et non ponis eum tantum in tua concordantia, bonitate, magnitudine et cetera, quod omnino remotus sit et disparatus a contrarietate, illum occidente et in tristitia detinente, quae impedit eum diligere te et honorare ualores tuos? – Magnitudo – dixit amatus –, sicut in tertio paragrapho de contrarietate significatur, scire potes quod remoueo meum amicum a contrarietate plus in me ipso, quam in alio ente et plus transmitto sibi secundum intentionem et finem similitudines meas, quam alias. Tu autem, magnitudo, cum ei transmitto similitudinem meae magnitudinis, assumis eam sub forma paruitatis, assumens sub forma magnitudinis eas similitudines prosperitatum huius mundi, quas transmittit contrarietas, compellisque uoluntatem diligere similitudines meas cum minoritate, sed cum maioritate illas similitudines, quas transmittit contrarietas. – Quare non est mirandum, si contrarietate uexetur amicus et si sit timidus et pusillanimis at audacia nudus, qua indiget ad faciendum ardua et utilia propter meum honorem et amorem. Tu enimmet et uoluntas ei contrariamini, subiugantes eum seruituti contrarii amoris et refunditis super me totum pondus criminis, quod minime super uos diligitis replicari, nec in bono sed in malo potius uestra uultis uti libertate, ducentes amicum contra finem et ueram intentionem ad ea opera, quae uos uultis. Uerumtamen ex his omnibus oportebit uos reddere rationem mihi, qui uestri sum dominus atque iudex. In magnitudine concordantiae amici et amati distat uoluntas ab eorum contrarietate. – Magnitudo et uoluntas – ait amatus –, secundum hanc sextam conditionem `magnitudinis et uoluntatis denotatur quod plus possum amicum a contrarietate remouere in me ipso, quam in aliquo alio ente. Nam ex hoc, quod magnitudo concordantiae maior est inter me et amicum meum, quam inter me et aliquod aliud ens, quod non est amicus meus, possum ego amicum meum magis remouere a contrarietate in me ipso quam extra me ipsum. Quod, si non, falsificaretur quidem praedicta conditio, ita quod in magnitudine concordantiae amici et amati non distaret uoluntas eorum a contrarietate, sed potius coniungeretur contrarietati, distans a concordantia in magnitudine concordantiae amici et amati, quod est impossibile. – Quare uobis respondeo secundum antedictam conditionem, cum sit uera, quod plus possum amicum in me remouere a contrarietate, uidelicet eum unire mihi, quam in aliquo ente, uniendo meam concordantiam et suam et magnitudinem meam et te, magnitudinem amici mei, et uoluntatem meam et te, uoluntatem eius; similiter et bonitatem, durationem et cetera mei et amici mei, permanente me concordantia, magnitudine, uoluntate, bonitate et cetera, absque aliqua contrarietate. Quarta distinctio Potestas ueritas Dilexit amicus ueritatem, in qua potestas amati gloriam reuelauit, ut amici uoluntas quiesceret in amare. Uoluntas potestatis, ueritatis et differentiae numquam fragilis neque falsa neque confusa fiet in amare. Potestas, ueritas et concordantia ceperunt amare amoris in amato. Ueritas et falsitas magnam habebant resistentiam in amico propter amatum; uicta foret ueritas, si non iuuasset eam amatus. Incepit principium in uero amore, spe et patientia, ut amicus potentem amorem haberet sustinendi labores et aduersitates, propter ueritatem et amorem. In medio amati et amici existit ueritas, ut amicus posset amati sui uera narrare. Ueritas et potestas finem amoris ad amatum extulerunt, ut amando amatum suum inde scanderet amicus scala potestatis et ueritatis. Potestas et ueritas ad maioritatem amandi amicum extulerunt, ut amatus cognosceretur et diligeretur in maioritate potestatis, ueritatis et amoris. Amicus, quanto poterat, in amore suo potestatem et ueritatem coaequabat, ut inde posset ea, quae per amandi defectum perdiderat, restaurare. 0. Stabant potestas et ueritas coram amico et amato; amicus autem potestatem et ueritatem amato suo et minoritatem tribuit sibi ipsi. Potestas gloria Quoniam potestas, praeter amoris differentiam, non potest in amati gloria dare quietem amico, existit differentia amandi et amabilis. In uicum gloriae uenerunt hospitatum potestas et concordantia, quae sunt nuntii amici et amati. Adeo uehementer plorabat et plangebat amicus magnam gloriam, quam propter amorem contrarium affines sui perdebant, quod potestas eum non poterat consolari nec in gloria poterat quiescere. In sua gloria et de sua gloria et per suam gloriam et in sua potestate et de sua potestate et per suam potestatem principiauit amatus amicum suum, ut amicus posset melius amare et cognoscere gloriam amati sui. Per medium amoris iuit amicus uisum gloriam amati sui, ut in ea posset existere cum amato suo. Finis amoris amici est amicum posse sufferre labores, languores, afflictiones, uituperia, bonorum perditiones et mortem ad honorandum gloriam amati sui. Obdormiuit amicus in amoris minoritate; excitatus est in amoris maioritate; ideo potest amicus descendere ex gloria sui amati. In aequalitate potestatis se coaequant glorificans et glorificabile; in aequalitate gloriae se coaequant possificatiuum et possificabile; ideo consistit aequalitas amabilis in amore et amare. Si minoritatem inueniret amicus in amati sui gloria, numquam posset amare suum amatum absque minoritate amoris et amandi. Potestas differentia Potestas non potest de concordantia sine differentia neque de differentia sine concordantia; ideo conuertitur cum differentia et cum concordantia in amore et amare. Si potestas et differentia in contrarium amorem peruerti possent, numquam in amoris concordantiam possent conuerti. Non posset potestas amoris principia sine differentia principiare, nec ea differentia sine potestate differentiare; ideo potestas et differentia sunt amabiles in principiando amare. Si non essent potestas differentiae et differentia potestatis, amoris medium existere non posset inter amatum et amicum. Cum fine potestatis, differentiae et amoris ligauit amicus amare suum ad amatum. In maioritate potestatis et differentiae, facit amor existere suum amare, ut amicus cum amandi maioritate ascendat uisum altitudines amati sui. In differentia amati et amici existunt potestas et aequalitas, quae detinent captum amorem. Si minor esset differentia, quam potestas in amare, non esset potestas maior in existere et agere, quam in existere tantum. Potestas concordantia Nisi potestas maior esset in concordantia, quam in contrarietate, indignum esset in Deo fore potestatem, concordantiam, amorem et amare. Potestas et concordantia exhortatae sunt amorem, quod inciperet eas diligere in perseuerantia. Per omnes amoris extremitates, expanderunt se potestas et concordantia, in amoris medio se iungentes. Potestas finem amoris in concordantia scrutabatur; concordantia uero inuestigabat eum in potestate; in amare autem inuenerunt illum. Ascenderunt potestas et concordantia ad maioritatem, ut amare amici non descenderet ab amato. Ut potestas de concordantia multum possit, in amore coaequat se concordantiae in amare. Recessit potestas de minoritate in concordantiam et concordantia de contrarietate in potestatem, ut in maioritate sisteret amor amici. Potestas contrarietas Adeo sistit in alto principio amare amati, quod eo non potest ascendere contrarius amor, nec ibidem suum amare contrarium principiare. Amatus et amicus in tanto sunt amore, quod in amoris medio contrariandi potestas intrare non potest. Sicut potestas contrariandi contradicit amandi fini, sic potestas concordandi non fini contradicit amandi. Si potestas per contrariari ascendere posset ad maioritatem amandi, non posset ad eam ascendere per concordantiam. Amicus, quantum potest, amori contrario resistit in aequalitate potestatis et concordantiae. Contrarietas et minoritas resistunt potestati et maioritati in amore et amare. Potestas principium Quoniam potestas amoris plus potest de principio amoris in amoris medio existendo et agendo, quam existendo tantum, sunt amabilia opera eius. Sicut plures uoces uniunt unam uocem, sic potestas plura unit principia ad unum finem amandi. Quia potestas maius est principium in habitu, quam in potentia et in actu, quam in habitu, maior est in amare, quam in odire. Potestas et principium in amare se coaequauerunt, ut amicus non indigeret possificare nec principiare in amare. Ut amando suum amatum non habeat amicus amoris defectum, extenditur tota potestas per tota cetera principia et e contrario, et alia tota per alia tota, et omnia simul maioritati amandi tradunt similitudines suas, ut in amandi maioritatem eam conuertant. Potestas medium Potestas amoris amatum et amicum coniungit in amoris medio, ut habeant ambo finem unum amandi. In medium potestatis intrauit amor et e contrario, ut in utriusque medio amandi maioritatem haberet amicus. Cum amoris potestate coaequat amicus in amoris medio principium et finem amandi. In amoris medio remouet amicus amare suum, cum amoris potestate, ab amoris minoritate, ut ascenderet ad extendendum et operandum in medium amoris. Potestas finis Ascenderunt potestas et finis ad maioritatem amandi, ut in ea consisterent et operarentur amare. Potestas, finis et aequalitas induerunt se amorem, ut amare nutrirent. In minoritate potestatis existit finis amoris infirmus; ideo rogat amicus amatum suum, ut concedat ei potestatem amandi. 0. Potestas maioritas Si maior amoris potestas praeter aequalitatem existeret in maioritate, existeret quidem in maioritate cum amandi minoritate et ploraret amicus defectus amati sui. Nisi maior potestas et minor potestas coniunctae forent et unitae in unum amare, potestas nequaquam posset amorem multiplicare in maioritatem amandi. Potestas aequalitas Uisitat amati potestas potestatem amici sui, qui infirmus iacebat in minoritate; cum aequalitate potestatis amoris et amandi sanabat amatus eum. Potestas minoritas Minoritas amoris uoluit se tradi amico, ut per eam diligeret amatum suum; eam autem amicus tollere non potuit, quia noluit eius amatus. Sapientia uoluntas – Sapientia et uoluntas – dixit amicus –, concedite mihi uirtutes, quarum indigeo uestire meum amare. Dum amicus in amati sui ueritate scientiam intelligebat, diligebat amantiam in bonitate sui amati. Sapientia et uoluntas epistulam scientiae et amantiae miserunt ad amatum, ut amico suo gloriam largiretur. Sapientia differentiabat amantem et amatum; uoluntas uniebat eos in uno amore et amare. Sapientia et uoluntas amicum ligauerunt ad amatum cum amoris concordantia, ut contrarium ad amorem non fugeret aduersus amatum. Resistebat amicus amori, nolens ire uisum et dilectum amatum suum; sed sapientia et uoluntas ceperunt et coegerunt amicum, portantes eum ad amatum suum, qui posuit amicum in carcerem amandi et intelligendi. Stabant intellectiuum ligabile in intelligibilitate et uolitiuum in uolibilitate. Sapientia et uoluntas ligauerunt ea, cum inceptione sciendi et amandi. In medio sapientiae et uoluntatis cruciabant amicum intelligere et uelle; amicus clamabat ad amatum suum. Sapientia et uoluntas attulerunt ad amicum finem amati sui, quo uinxerunt, cruciauerunt et incarcerauerunt amicum in amare et intelligere. 0. Quadam die fugiebat amicus de maioritate ad minoritatem, quia maioritatem amandi et intelligendi non poterat sustinere; inuenerunt eum sapientia et uoluntas, quae reduxerunt eum in carcerem amati sui. Coaequauerunt se sapientia et uoluntas in scire et amare; ambae cucurrerunt ad amatum et super earum amare et intelligere illum accinxerunt. Conquestus est amicus sapientiae de minoritate sui amare et uoluntati de minoritate sui intelligere. Sapientia uirtus Quanto magis percipit amicus ueritatem fidei, spei et caritatis, tanto magis grauatur uituperio, quod infertur amato suo propter defectum amatorum, qui non habent scire et amare uirtuosa. Iustitia, prudentia, fortitudo et temperantia sunt uici, per quos uadit amicus ad gloriam amati sui. In differentia amantis et amati protendit sapientia suum intelligere, ut amicus amare possideat uirtuosum. In concordantia uirtutis et sapientiae captiuatur amare amici, ut amoris contrarii et ignorantiae et uitiorum non introeat seruitutem. Cum uirtute sapientia resistebat ignorantiae; cum sapientia uirtus uitium impugnabat, ut coram amato suo constaret amicus sapiens et uirtuosus. Portabat amicus amato suo sapientiam et uirtutem; cecidit amicus in amoris principia, ubi perisset, nisi amatus eius adesset. Ingressa est uirtus excitum in medium sapientiae et amoris, ut nec cum maioritate nec cum minoritate participet uitiorum. Nisi finis uirtutis uexaret amatores, requiesceret amicus in fine sapientiae et amoris. In capsa uirtutis applicuit amicus sapientiam et amorem cum maioritate intelligendi et amandi, ut fierent thesaurus amati. 0. Uirtus et sapientia se coaequauerunt in amico, ut esset similior et propinquior amato suo. Si non esset minoritas, totus arderet amicus in igne sciendi et intelligendi. Sapientia ueritas De sapientia, ueritate et gloria se intersignauit amatus, ut cognosceret suum amicum. Quoniam ueritas non posset obiectum esse sapientiae sine differentia, amabilis est differentia in amabilitate sapientiae et ueritatis, qua scilicet amabilitate ligabilis est uoluntas ad sciendum, uerificandum et differentiandum. Sapientia et ueritas amico reuelauerunt amati secreta in amoris concordantia; mortus est autem amicus in scire uerum amare. Contrarietas amoris amatum celabat amico, donec sapientia et ueritas in amoris concordantia amatum ostenderunt amico. Sapientia et ueritas extraxerunt amicum de tenebris et in claritatem principiorum amoris posuerunt illum, ut uideret amatum suum. Cum ignorantia et falsitas amicum ex amoris medio deiecissent; tradidit amicus amatum suum pro uanitatibus mundi; sine amico remansit amatus. Congratulari uoluit amicus, quia sciebat amatus eius ueritatem laborum et tribulationum, quos sustinebat propter eius amorem; recoluit autem defectus, quos aduersus finem sui gessit amati et in tristitia restitit et timore. Maioritate sapientiae et ueritatis inquisiuit amicus amatum suum in amore et amare. Aequalitate sapientiae et ueritatis amoris seruiebat et honorabat amicus amatum suum. 0. In amoris minoritate perdidit amicus sapientiam et ueritatem; hac perditione perdidit amicus amatum suum et e contrario; sine quidem amore remansit amicus. Sapientia gloria In scire suo differentiabat amicus bona malaque, quae propter amorem sentiens sustinebat. In amoris uero gloria miscuit ea. In concordantia sciendi et amandi occidebat amatus amicum suum. Amicus gloriam inueniebat, quia sic moriebatur; patiebatur quidem poenam, quia in scire et amare amatum suum non uiuebat. Conquestus est amicus sapientiae ex ignorantia et poena, resistentibus eidem ad seruiendum, honorandum et amandum amatum suum; amicum puniuerunt sapientia et gloria, quia suum scire et amare non multiplicauit. Sapientia et gloria portauerunt amorem ad amicum, ut inciperet habere poenam in scire et diligere suum amatum. Sapientia, gloria et amor fluebant et refluebant de amato ad amicum et de amico ad amatum, ut medium inter utroque plenum esset sapientioso et glorioso amoroso. Putabat amicus quiescere in scire gloriam amati sui; finis autem amoris multiplicabat ei labores in amare. Intellectiuum et gloriatiuum se ligauerunt in gloriabili et intelligibili, cum amandi maioritate. Si non esset aequaliter et intelligibilis et amabilis amati gloria, deesset amico aequalitas sciendi et amandi, nec posset amicus acquiescere gloriae sui amati. Minoritas sciendi, gloriandi et amandi amicum inuitauit; cibauit eum ignorantia, ira et aduersitatibus, ut uiueret contra maioritatem sciendi, gloriandi et amandi. Sapientia differentia Quoniam inter sapientiam, concordantiam et amorem amici est differentia, non autem inter sapientiam, concordantiam et amorem amati, oportet ut amicus ultra uires suas suum contempletur amatum. Quia maior est differentia in sapientia, quam in contrarietate, amabilis est differentia in scire et amare. Quia non potest amicus intelligere nec amare suum amatum sine differentia, principiatus est de differentia in sapientia et amore et e contrario. Medium amoris sistit inter differentiam amoris et sapientiam amoris, ut ibidem inueniat amicus amatum. In fine amoris existunt sapientia et differentia, quae ad amicum noua nuntiant de amato. Si non esset inter scientem et intellectum, amantem et amatum differentia, sapientia non esset in intelligendi maioritate nec amor in amandi maioritate. Sapientia et differentia sunt aequalia principia, quibus amicus suum inquirit amatum. In minori differentia scientis et scibilis, perdidit amicus amati sui cognitionem. Sapientia concordantia Si sapiens amor in se concordantiam non haberet, ab amore contrario non distaret. Ita sapienter incipit amicus amare suum amatum, quod amare suum de sapientiae amore et de concordantiae amore, necnon de ceteris amoris principiis, incipit. Amoris concordantia et amoris sapientia in amoris medio reuelant amatum amico. Sapientia et concordantia coram amato citauerunt amorem, quoniam in finem amoris non occidebat amicum. Quanto maiorem habet amicus sapientiam sciendo suum amatum, maiorem habet concordantiam amando illum. Amatus et amicus in sapientia se coaequarunt, ut in amore et amare essent aequales. Coram sapientia et concordantia plorabat minoritas, quoniam amicus amando aberat in ea. Sapientia contrarietas Contrarietas eiecit sapientiam ex amoris principiis, ut amicus suum obliuisceretur amatum. Contrarietas et ignorantia in amoris medium introierunt, ut ex eo deicerent amatum. Aduersus sapientiam, concordantiam et finem pugnabant ignorantia, contrarietas et non finis amoris, ut sine amico suo foret amatus. In ciuitate amoris inuenerunt se sapientia et contrarietas in maioritate; sapientia quidem in illa ciuitate faciebat amatum et amicum esse concordes; contrarietas uero amare amati et amici in ea confundebat. Ut sapientia et concordantia distarent a contrarietate sciendi et amandi, coaequauerunt se in scire et amare. Si sapientia minor esset in concordantia, quam in contrarietate, non esset amatus amabilis amico suo. 0. Sapientia principium Intrauerunt amoris principia in ciuitatem sapientiae, ut in ea medium amoris clarificarent. Clauiger thesauri amoris est amoris sapientia; custodes eius sunt amoris principia; dominus quidem huius thesauri est finis amoris. Amatus et amicus quandam principiauerunt amoris ecclesiam; aedificauerunt eam de sapientia et maioritate amoris. Sapientia, principium et amor se coaequauerunt in confidentia, quam habet amicus de amato suo, ut in illa coaequatione amatus amico suo satisfaceret de amare. Incepit amicus quaedam cupire, quae non sunt de circumstantiis amoris; confestim egressus est de sapientia, ingrediens amoris minoritatem ad odiendum amatum. Sapientia medium In amoris medium ingressa est sapientia, ut amicus in eo legeret finem amoris. Sapiens amor et maioritas amoris rogauerunt amatum, ut ueniret ad existendum in medium amoris, ut esset amicus in amandi maioritate. Quoniam scire est medium sapientiae et amare medium amoris, desiderauit amicus aequalitatem sciendi et amandi. Quoniam amoris medium minoritatem participabat, colorans se de illa, stabat sapiens amor infirmus coram amico, qui suum ignorabat amatum. Sapientia finis Sapientia et finis rogauerunt amoris maioritatem, ut ueniret ad quiescendum in maioritatem sciendi, finiendi et amandi. Misit amatus quandam finis amoris columbam ad scire amici, ut ei de aequalitate amici et amati noua nuntiaret. De sapientia et fine fecit amicus columnam, in qua suum sustentaretur amare, ut non corrueret in amandi minoritatem. Sapientia maioritas Sapiens amor et maioritas amoris amico commendauerunt amoris aequalitatem, ut non discederet a scire et amare. Si sapiens amor minor esset in aequalitate amoris, quam in inaequalitate, maior esset fatuus amor in aequalitate amoris, quam in inaequalitate. Sapientia aequalitas Si sapiens amor et minor amor aequales essent in amare, non esset aequalitas amici et amati. Sapientia minoritas Amori sapienti commendauit amicus suum minorem amorem, ut nutriret eum ad amandi maioritatem. Uoluntas uirtus Quoddam erat uiridarium amoris, de uirtute et ueritate plantatum, ubi amicus suum inuenit amatum de amore cantantem. Pulmentum amoris sunt uirtus et gloria, quibus uiuit amare. Si non esset differentia, non esset uirtus in amare. Tanta erat amoris concordantia inter amatum et amicum, quod prae uirtute cognoscebat amicus uoluntatem amati sui. Posuit se contrarietas inter amicum et amatum, ut amatus non haberet amicum nec e contrario; uoluntas autem et uirtus pacificauerunt eos in amoris concordantia. De uoluntate et uirtute principiauit amatus amicum suum, ut de illo principiet amicus amare suum. Per amoris medium penetrabat desiderare amici, perquirens amatum suum; uoluntas et uirtus lumen ei praeferebant. In fine amoris dedit amicus uoluntatem suam amato; in fine uirtutis reddit eam amatus amico. Uoluntas et uirtus consilium dederunt amico diligendi suum amatum amoris maioritate, ut propter amatum suum maiores sustineret amicus labores, angustias et dolores. 0. Misit amatus ad amicum suum uoluntatem, ut de illa diligeret; misit ei uirtutes, ut de illis resisteret uitiis; misit eidem aequalitatem, ut esse suo suum coaequaret amare. Uoluntas et uirtus sibi ad inuicem resistebant super amoris minoritate, quia uoluntas diligebat eam, quam uirtus destruebat; ideo stabat amicus in conscientia et in amandi minoritate. Uoluntas ueritas Ueritas et gloria recesserunt ab amato, similiter et uoluntas amici; remansit amatus in falsitate et poena sine amico. Ostendere uoluit falsitas amatum amico sine differentia, sed noluit ueritas, ut in amandi maioritate foret amor amici. Ut amicus concordantiam haberet in amare, proposuit ueritatem et amorem alium alii; hanc autem habebat concordantiam ex hoc, quod amabilis erat ueritas et uerificabilis amor. Inuenit amicus contrarietatem detrahentem amatum uoluntati et ueritati; amicus amoris concordantia redarguit contrarietatem. Incepit uoluntas in ueritate odire falsitatem et incepit ueritas in uoluntate uerificare amare. Scripsit amatus in uoluntate quandam epistulam ueritatis et misit eam per amoris medium ad amicum; in hac autem epistula scriptum erat: `Uenite, uenite amare. Sumpsit amatus uoluntatem amici et posuit illam in ueritatem, ut ligaret eam in fine amoris. Maiori ueritate ligabat et cogebat amicus uoluntatem suam, ut continue diligendo seruiret amato suo. In aequalitate amici et amati stabant uoluntas et ueritas, narrantes quomodo moriebatur amicus propter amatum suum. 0. Minoritas amoris dissoluit uoluntatem a ueritate, ut uoluntas falsitatem diligeret amoris, odiens ueritatem. Uoluntas gloria In tantum gloriose se diligunt amatus et amicus, quod in amandi essentia differentiam ullam habent. Uoluntas et concordantia in gloria quiescebant, in qua cruciabant amicum per amare. Quia uoluntas cum amoris concordantia quiescebat in gloria, resistebat in amandi poena amandi contrarietati. Quia gloria est desiderabilis, est desiderare principiabile et ligabile in amandi gloria. Amici uoluntas in medio gloriae sui amati quiescebat; amati uero gloria desiderabilis erat in medio uoluntatis amici; ideo stabant amatus et amicus in medio amoris. In fine amoris conuersi sunt desiderosus et gloriosus, ut amatus sufficere posset amico de requie et amare. In maioritate quiescendi et uolendi inuenit amatus amicum suum, qui multos nolentes amare reprehendebat. Quoniam aequalitas uolosi et gloriosi est amabilis, est eorum inaequalitas odibilis. Uoluntas et gloria loquebantur de amore; earum locutionibus glorificabat gloria et uolificabat uoluntas amicum, donec superuenit minoritas amandi, declinans amicum ad poenam et ad odire. Secunda distinctio De audacia et timore Per regulam traditam de audacia et timore, possunt inquiri et inueniri res naturales, per quas ligari possunt uoluntas et intellectus, haec ad amandum bonum et hic ad intelligendum uerum in rebus. Nam, ex hoc, quia Deus creauit hominem ad se diligendum et cognoscendum et sibi seruiendum, cum iste sit finis ultimus et principalis hominis, sequuntur in homine animositas et audacia naturaliter, contra pauorem et inertiam in rebus illis, in quibus seruiendo potest amare, cognoscere et honorare dominum Deum suum. Haec autem animositas et audacia sunt ratione praedicti finis, qui naturaliter est homini summe amabilis et summe intelligibilis et eius oppositum summe odibilis et summe ignorabilis et summe formidabilis. Istae etenim, scilicet amabilitas et odibilitas, intelligibilitas et ignorabilitas, audabilitas et formidabilitas, sunt ipsae rationes naturales, quas inquirimus ad dandum doctrinam alligandi uoluntatem et intellectum et inducendi ad audaciam et timorem, habendo de fine considerationem, uelut in secunda regula continetur. Ipsum amare, a quo bonificare, magnificare et cetera, exsulant, a uoluntate timibile et odibile et ignorabile est; ergo illud amare, a quo uoluntas fugat malificare, paruificare et cetera, audabile est et amabile et intelligibile. Unde sequitur naturalis copula intelligendi et amandi audaciter bonum, magnum et durabile amare, constructum et indutum bonificatione, magnitudine et cetera; naturalius enim est uoluntati diligere et intellectui intelligere hoc tale amare, quam ipsum amare, quod rebus terrenis finaliter est subiectum, in quo bonificare, magnificare et cetera, periclitantur. Innaturale est amari uilia odirique pretiosa; innaturale est etiam magis intelligi uilia, quam pretiosa et nobilia; ergo naturale est istorum oppositum amari et intelligi. Per hanc quidem naturalitatem et innaturalitatem, qui intelligere et amare magnanimiter audent, ligari possunt uoluntatem suam ad bonum amandum et intellectum suum ad uerum intelligendum. In amore consistit amare intentione prima et timor intentione secunda; ideoque cordis audacia naturaliter praecedit in amore timorem, cuius processu potest naturaliter ligari uoluntas ad bonum amandum et intellectus etiam ad uerum intelligendum, existente affirmare intentione prima et negare secunda. Si naturale est timeri famem, sitim, calorem, frigus, labores, exilia et opprobria, pericula et mortem, innaturale est ergo de bono, magno, durabili et cetera, recolere, intelligere et uelle pati timorem. Et si uoluntatem et intellectum auro et argento innaturale est uendi, innaturale est ergo prauis consuetudinibus et uitiis subici intelligere et uelle. His ergo omnibus praedictis, et multis etiam aliis similibus istis, sicut `in timere inimicum constat sapientia et in non timere inimicum insipientia, et huiusmodi, doctrina traditur inquirendi res naturales, quibus naturaliter acquiri possunt et haberi audacia et timor ad bonum amandum et uerum intelligendum in colligatione et ordinatione uoluntatis et intellectus ad sua naturalia obiecta. De spe De spe regula subdatur in hac Arte ad inquirendum naturas et proprietates, quibus ligari possint et induci uoluntas ad amorem boni et intellectus ad ueri attinctionem, sicut fit in ipsa spe, quam fidelis habet erga Deum, secundum naturam et proprietates eiusdem domini Dei nostri. Sperare namque de Deo bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera, est sperare bonum, magnum, durabile, potens et cetera, quod est operatio bonae, magnae, durabilis et potentis spei. Tacta igitur uoluntate tali spe, fit quidem ipsa ligabilis ad bonum amandum, cum talis spes sit amabilis amabilitate bona, magna et cetera. Et hoc idem suo modo est de intellectu, cui sub ratione intelligibilitatis uerae, bonae, magnae, durabilis et cetera, intelligibilis est spes praedicta. Et quoniam in uoluntate consistit naturaliter pars amatiua et in intellectu intellectiua, tunc cum amatiuo datur amabilitas et intellectiuo intelligibilitas pro obiecto sub spe praedicta, collaqueat ipsamet uoluntas amatiuum, cum amabili, et intellectus, cum intelligibili suum intellectiuum. Diuina bonitas sua superexcellenti honorabilitate, per se digna est amari et intelligi; eodem modo et eius magnitudo, duratio, potestas et cetera. Unde, cum aliquis ad amandum et cognoscendum Deum aliquod bonum specialiter agere proponit et super hoc illi quaedam accidant aduersitates eum impedientes, tunc, si uoluntatem suam et intellectum spe percutiat sub ratione bonitatis Dei, sperans in adiutorium ipsius bonitatis Dei, tunc diuina bonitas, cum diligat similitudinem suam, clarificabit in illa spe bonitatem cum magnitudine amantiae et scientiae, per quas ligabit amans uoluntatem suam ad amandum et intellectum suum ad intelligendum bonitatem, magnitudinem et cetera, spei. Sperare a Deo donum consilii, auxilii et ueniae naturalius est, quam sperare hoc idem ab alio, quod non est Deus. Deus etenim liberalior est et potentior dare ista, quam sit aliqua creatura. Unde, quando quis in necessitatibus suis magis in Deo confidit, quam in fortitudine aut in diuitiis aut in sensu sui aut in domino terreno aut in amicis et sic de aliis huiusmodi, tunc in uirtute et natura suae spei alligat uoluntatem suam ad sperandum bonum et intellectum suum ad intelligendum ueram spem. Sperare a Deo ueniam est sperare donum misericordiae Dei atque sperare illud donum sub ratione parcendi magnas culpas, magna peccata, magnas iniurias et magnos defectus, est sperare magnum donum sub ratione magnae misericordiae. Uerumtamen hoc ueniae donum sperare, praeter amare et intelligere iustitiam Dei, quae cum ipsa misericordia idem numero consistit, non est ipsum sperare, per quod possit ligari uoluntas ad amandum bona et intellectus ad intelligendum uera, quoniam sic existit spes sine forma et contra misericordiam Dei. Sed, cum peccator iustitiam Dei et opus eius diligit et intelligit, quod est non dari ueniam sed potius iudicium amabile uerum, puniendo pro delictis mortalibus peccatorem, tunc hoc amare et intelligere peccatoris alligat uoluntatem ad amandum bonum et intellectum ad uerum intelligendum. Diligi autem et intelligi opus iustitiae et odiri et ignorari donum misericordiae Dei non est bonum neque uerum, sicut diligi et intelligi donum misericordiae Dei, praeter opus iustitiae suae, non est bonum neque uerum. Sed, cum peccator haec duo opera aequaliter diligit et intelligit, scilicet ueniam et iudicium misericordiae et iustitiae Dei, cum haec sint diligibilia et intelligibilia aequaliter, tunc habet bonum amare et uerum intelligere, quoniam spei habitum induit coniungens in illo habitu misericordiam et iustitiam Dei: Misericordiam quidem ad parcendum, iustitiam uero ad puniendum. Et quoniam peccator agit quicquid potest ad honorandum misericordiam Dei et ad timendum et diligendum iustitiam eius, consentit in magnitudine bonitatis, durationis et cetera, iustitia Dei suae misericordiae dari donum ueniae peccatori concordanti cum ipsis. Et influitur, ex hoc consensu et dono, lumen amoris ad amandum et sapientiae ad intelligendum. Adeo excellens et nobilis uirtus est spes in Deo et tantum decet sperare in bonitate, magnitudine et cetera, Dei et tantum est necessarium homini huius altitudinem habere spei, quod Deus uult hominem, in quocumque sit statu prosperitatis uel aduersitatis, semper in ipso Deo spem habere. Ideoque largitur Deus in mundo multas prosperitates et gratias ut, sicut homo haec a Deo munera recipit, sic similiter maiora adhuc munera speret a Deo; et e contrario multas impendit Deus quibusdam hominibus tribulationes, ut in eius adiutorio confidant, quoniam melius est tribulationes, persecutiones, aduersitates, famem, sitim, calorem, frigus, aegritudines, paupertates, uituperia et cetera his similia sustineri, sperando in Deo, in omnibus his adiuturo propter amorem ipsius sustinendis, quam sit nolle ista pati et quam habere mundanas prosperitates et in altissimo dante non sperare. Cum princeps confidit in fortitudine sui populi uel sui castri uel suae ciuitatis uel suae terrae uel sui thesauri et sic de aliis similibus istis, non potest tantum his omnibus alligare uoluntatem suam ad amandum bonum et intellectum ad intelligendum uerum, quantum dum confidit in fortitudine sui officii, quod Deus ad suum populum regendum contulit illi. Nam, intentio finalis, per quam Deus sui populi fecit illum principem et rectorem, uehementior est omnibus ante dictis, cum ipse finis, per quem princeps constituitur, sit ut a populo suo faciat Deum diligi et cognosci atque Deo seruitium impendere et honorem. Tali siquidem confidentia, quae figura spei consistit, potest unusquisque in rebus sibi subditis uoluntatem suam copulare ad amandum et intellectum suum ad intelligendum amabilia atque uera. Sperare ab amico consilium, succursum et auxilium per uires rerum corporalium non est tantum, quantum sperare ab amico bono, sapienti et ueraci consilium, succursum et auxilium spiritualium rerum. Hoc idem similiter est in ipsomet homine, quando bonus est et sapiens; potest enim magis confidere in bona uoluntate sua et in bono sensu suo, quam in diuitiis et in ceteris corporalibus rebus suis, cum de spiritualibus formaliter et corporalibus figuraliter spes existat. Per haec igitur, quae dicta sunt et per multa alia sub istis, regula traditur inquirendi, sub forma et ratione spei, naturas et proprietates, quibus et cum quibus sciantur ligari et induci uoluntas ad amandum bonitatem, magnitudinem et cetera, et intellectus ad intelligendum easdem esse ueras. De consolatione Desolationis occasio maxime in tribus habet esse, uidelicet in offensione Dei et sui ipsius et proximi. Ergo e contrario, consolatio in tribus consistit, uidelicet in consolari se ipsum in Deo et in se ipso et in proximo suo. Cum ergo desolatio et consolatio praedictae sint amabiles et intelligibiles, per naturam quidem amabilitatis et intelligibilitatis earum possunt ligari amatiuitas ad amandum et intellectiuitas ad intelligendum consolationem et desolationem praedictas, copulando ipsam amabilitatem cum amatiuitate sua et ipsam intelligibilitatem cum intellectiuitate sua, in magnitudine bonitatis et ueritatis. Desolatio extra commissum non extenditur perpetratum, quoniam ad aliquem se iniuriose uituperatum, reprobatum, depraedatum et tormentatum non pertinet desolari, cum ista pati sit consolari ad lucrum uirtutum et uitiorum euitationem. Et quoniam haec consolatio amabilis est et intelligibilis, per naturam quidem eius amabilitatis et intelligibilitatis possunt alligari uoluntas ad amorem uirtutum et odium uitiorum et intellectus ad uerorum attinctionem. Cum quis aliquos labores sustinet propter Deum, non decet eum in illis laboribus desolari, quoniam multo melior est Deus, quam sublati labores propter eum sint nociui; et multo maius est illud bonum, quod habet inde consequi, quam malum, quod sustinet inde. Et quoniam uoluntas magis ligabilis est ad maius bonum, quam ad minus, consistit ideo in natura maioritatis illius boni uirtus et ratio, per quam uoluntas ligari potest ad amandum, consolans se ipsam in magis lucrari et in minus perdere, similiter et intellectus. Perditio pecuniae, possessionum ac amicorum, parentum, deliciarum et honorum non est tanta, quanta est perditio bonarum meditationum ex bono, magno, durabili, potente, uero diligere et intelligere congregatarum. In perditione ergo istarum meditationum consistit desolatio et in recuperatione illarum magna consolatio, desiderabilis naturaliter et intelligibilis; ista namque natura sunt alligabiles uoluntas et intellectus per uiam consolationis. Cum Deum esse consideratur et illud esse diuinum totum infinite bonum, magnum, aeternum, potens et cetera, nullum esse habet desolandi rationem, cum priuatio sit non esse; ac etiam sic considerato Deo, ut dictum est, nullum esse malum naturam habet dandi desolationem. Consideratio ergo sic tendens ad esse diuinum, ut dictum est, est consideratio inducens consolationem et priuans ab homine desolationem, cuius siquidem inductione capitur naturaliter uoluntas ad uolendum amare bonum et intellectus ad intelligendum amandi ueritatem. Si Deus nihil esset, maior utique foret desolatio, quam consolatio, quoniam sic esset plus mali, quam boni et plus falsi, quam ueri. Ergo, cum Deus sit, plus est consolationis quam desolationis, et boni quam mali, et ueri quam falsi. Consideratis igitur omnibus ante dictis, sicut dictum est, et multis aliis similibus istis, possunt induci et ligari uoluntas et intellectus sub forma magnae consolationis ad bonum amandum et uerum intelligendum. De contritione et conscientia Ad perquirendum naturas et principia, quibus artificiose deducantur uoluntas ad bonum et intellectus ad uerum, naturam quidem et proprietates contritionis et conscientiae perquiri necesse est, ut acquiri possint habitus, quos principia inde sumunt, tunc cum sub ratione contritionis et conscientiae iudicantur. Quemadmodum de bono amatiuo et de bono amabili bonum amare sub habitu boni amoris oritur, sic de bono paenitentiuo et de bono paenitentibili bonum paenitere nascitur sub habitu conterendi. Sub hoc quidem contritionis habitu consistit uoluntas paenitens, cum errando peccauit aduersus dominum Deum nostrum, esto, quod parum dilexerit illum seu quod odiuerit eum. Itaque, consistente uoluntate sub contritionis habitu, congerit sibi passionem; contritionis namque natura est inferre passionem animae, suspiria cordi, lacrimas oculis et corpori afflictiones. Et quoniam super finem passionis consistit quietis finis, ut in secunda regula significatum est, habet utique uoluntas patiens naturalem exaltationem, ut de passione transeat ad quietem, ad cuius amabilitatem ligabilis est uoluntas diligens, cum de contritione ad quietem pertransit. Et idcirco innuit haec Ars uoluntatem induci ad contritionem recolendo, intelligendo et odiendo commissa, aduersus altissimum perpetrata; uoluntas quidem ad contritionem per huius Artis principia induci potest, sicut per diligere bonitatem, magnitudinem et cetera, et per diligere magnitudinem et durationem et cetera, boni, magni, durabilis et cetera, amoris. Et quoniam haec omnia et cetera his similia sunt homini possibilia et naturales rationes, sub forma principiorum, de quibus homo constat, potest quidem per ea uoluntas ligari ad contritionem; nam, amare bonitatem cum magnitudine amandi, adducit ad peccata paenitentiam et ad paenitentiam contritionem, sine qua contritione paenitentia esse non potest. His igitur datur doctrina inducendi uoluntatem ad contritionem, sequendo principiorum naturam et rationes, quod est naturaliter amabile uoluntati; similiter et doctrina ligaminis intellectus ad uerum. Quoniam, sicut in uoluntate consistit inclinatio naturalis ad odiendum ea, quibus a suo fine, scilicet a sua requie, deuiatur, sic in intellectu consistit naturalis inclinatio intelligendi illa, quibus a quiete deuiatur et tendit ad passionem, cum attingit ea sub habitu conscientiae, sicut uoluntas sub habitu contritionis. Intellectus existens sub habitu conscientiae, existit sub passione, quae naturaliter negabilis est ei et ignorabilis, sub forma affirmatiue intelligendi quietem suam, quod est eius finis. Intellectus ergo sub ratione conscientiae ligabilis est ad uerum intelligendum. Uoluntas quidem induci potest ad odiendum passionem, quam intellectus sub habitu conscientiae sustinet, et e contrario potest induci intellectus ad intelligendum passionem, quam uoluntas suffert sub contritionis habitu tunc, cum fit mutua mixtio ex duobus habitibus ante dictis; nam, per mysticam eorum copulam et per ambarum potentiarum participationem, cum alia ipsarum in alia suam habeat unitatem, bonitatem, magnitudinem et cetera, et e contrario, naturalis est inclinatio cuilibet earum, quod alia iuuet aliam et quod haec in passione istius et e contrario sustineat passionem. Existente homine otioso eo, quod amare bonum, magnum et durabile non educit aut eo, quod ex suis bonis temporalibus non agit illud bonum, quod agere tenetur, existit habitus contritionis in potentia similiter et habitus conscientiae, tunc cum homo bonum, magnum et durabile intelligere non perducit ad esse. Hi ergo duo habitus de potentia in actum reduci possunt, sequendo processum huius Artis, uidelicet discurrendo per principia et miscendo illorum alia in aliis, secundum naturam eorum et secundum aptitudinem uoluntatis ad amandum contritionem et intellectus ad intelligendum conscientiam, ut dictum est, prout etiam in artificio et processu huius Artis manifeste patet. Duobus ergo habitibus praedictis, de potentia ad habitum reductis, consistit uoluntas contritione ligata ad bonum amandum et intellectus conscientia ad uerum intelligendum. De patientia Cum patientia potest ligari uoluntas ad amandum bonum et intellectus ad intelligendum uerum, applicando ad patientiam principia huius Artis; et ad hoc explicandum breuius eligimus illorum tria principia, scilicet: Maioritatem, aequalitatem, minoritatem. Deducendo namque principia haec ad patientiam, dabitur, secundum communem formam, doctrina ligandi cum patientia uoluntatem et intellectum. Manifestum est bonam esse patientiam, quoniam de bonis similitudinibus in humana ratione consistit unita; et constat necessario patientiam esse ueram, quoniam ex ueris necessaria consistit; est ergo patientia amabilis, quia bona, cum omne bonum sit amabile; et est intelligibilis, quia uera, cum ueritas sit intellectus obiectum. Ergo patientia amabilis est et intelligibilis et in eius amabilitatem et intelligibilitatem, cetera principia similitudines suas inducunt, sicut magnitudo magnitudinem amabilitatis et intelligibilitatis, et duratio durationem earundem potentiarum, quod est quia in patientia bonitas, magnitudo, duratio et cetera, sunt concordes. Et quoniam unumquodque istorum principiorum similitudinem suam ponit in patientia, est amabilis et intelligibilis patientia bona, magna et cetera. Magnitudinem patientiae sub tribus terminis stare oportet, uidelicet pati sub maiori, aequali et minori se ipso; praeter enim hos terminos non esset in homine patientia magna. Et quoniam sub his tribus terminis magna consistit, est eius magnitudo in his tribus terminis naturaliter amabilis et eius paruitas odibilis; unde ligabilis est uoluntas naturaliter ad amandum magnitudinem patientiae et ad suae magnitudinis oppositum odiendum, quod est quia amatiuum et oditiuum, quod est de essentia et natura uoluntatis, assignatum est naturaliter, scilicet amatiuum ad magnam patientiae amabilitatem praedictam et oditiuum ad oppositum huius amabilitatis. Istud autem amatiuum cum bonificatiuo, magnificatiuo et cetera, constat unitum; unde, cum magnitudo amabilitatis patientiae per magnificatiuum tangitur, tunc per bonificatiuum bonitas tangitur eiusdem amabilitatis. Ideoque concurrentia omnia principia confluunt ad obiecta sua naturalia, ad uoluntatem magnitudini et bonitati et cetera, potentiae colligandam, cum contactus potentiae et obiecti fit secundum ordinem naturae et secundum modum, quem ars edocet et quem sequendo processum huius Artis proponimus reserare. Esse sub maiori patientem opus est iustitiae et prudentiae; iustitiae quidem, quoniam iustum est minora bonitate et nobilitate pati sub maioribus bonitate et nobilitate, habentibus ex hoc dominium super minora; prudentiae uero, quoniam minoribus ex impatientia sub maioribus malum accidere potest, cum maiora sint magis fortia, quam minora; et opus etiam iustitiae est esse patientem sub maiori suo, maxime cum iniuria infertur eidem. Esse patientem sub sibi aequali est caritatis opus atque spei; caritatis quidem, eo quod quisque tenetur proximum suum diligere sicut se ipsum; spei uero, quoniam ex eo, quod par pari fit patiens, dat iste illi rationem desiderandi nunc isti patienti esse casu simili patientem. Esse patientem sub minori se est opus humilitatis, fortitudinis, curialitatis et aliarum similium istis. Et quoniam haec omnia praedicta sunt amabilia, sunt quidem rationes, quibus ligari potest uoluntas, sub habitu patientiae, ad amandum bonum, similiter et intellectus ad uerum intelligendum, sub eodem habitu, cum omnia, quae nunc sub uoluntatis forma dicta sunt, in tantum sint intelligibilia, quantum diligibilia et e contrario. Sicut perfectio formae est actio, ita perfectio materiae est passio; ergo sicut medicus naturaliter artificio suo praeparare potest materiam, per quam natura se iuuet contra morbum, ita naturaliter potest artificio praeparari uoluntas ad diligendum patientiam contra impatientiam; et hoc, cum patientia sit similitudo ipsorum principiorum, uidelicet bonificabilis, magnificabilis et aliorum de quibus uoluntas naturaliter est unita. Et quoniam ipsa uoluntas naturalem habet inclinationem ad amandum similitudinem suam, ergo ratione suae similitudinis ligabilis est ad bonum amandum; et quod est de uoluntate, idem de intellectu intelligitur suo modo. De satisfactione Satisfactionem duobus modis considerari oportet, uidelicet secundum necessitatem rerum et secundum contritionem et conscientiam. Secundum necessitatem quidem, sic consideratur bonitas, satisfaciens magnitudini habitualiter de se ipsa, existente magnitudine bona, sub ratione bonitatis; eodem modo secundum se, satisfacit magnitudo bonitati. Est autem haec satisfactio necessaria, quoniam nisi bonitas satisfaceret magnitudini et e contrario, nec bonitas nec magnitudo nec aliud principiorum, de quibus homo constat, complementum haberet, per quod homo de illis constare posset. Sed quoniam alia partium satisfacit alii de se ipsa, sequitur substantia de ipsis substantialibus partibus constans, quae sunt bonitas, magnitudo et cetera, qualibet ipsarum partium permanente hoc, quod ipsa est, et habitu alterius partis, per quem scilicet habitum accidentia de sua substantia procedunt. Est ergo haec satisfactio necessaria, ut substantialia et accidentalia possint esse. Accidentium est etiam naturam et proprietatem bonitatis satisfacere omnibus his, quae sunt necessaria sub ratione bonitatis: Bonificatiuo, bonificabili, bonificare et bonificato. Et hoc idem suo modo est de natura et proprietate magnitudinis et cuiuslibet aliorum principiorum; nam, praeter hanc satisfactionem, includeretur defectus in principiis simplicibus et supremis, de quibus supposita constant, quae sunt animalia, plantae, metalla et supracaelestia corpora. Adhuc etiam est alia satisfactio uehementer necessaria, quae est Deo satisfieri in his, quae ad eum pertinent, sicut est exhiberi Deo obsequium et honorem, diligendo et cognoscendo ipsum super omnia, cum finis, ad quem Deus creauit omnia, sit super omnia Deum amari et cognosci seruireque sibi ac attribui Deo omnem perfectionem, praeter omnem defectum. Secundum ea, quae de necessaria satisfactione dicta sunt, doctrina traditur ligandi artificialiter uoluntatem ad bonum et intellectum ad uerum, sub habitu necessariae satisfactionis, hoc est satisfieri uoluntati et intellectui ex illis habitibus, qui necessarii sunt ad bonum amandum et uerum intelligendum. Fit autem haec satisfactio intellectui et uoluntati, sequendo artificialem processum principiorum huius Artis; satisfacit etenim haec Ars de principiis suis uoluntati, inquirendo obiecta, quae bona sunt et amabilia uoluntati; similiter et intellectui, perquirendo eadem obiecta esse uera et intelligibilia. Unde per inuentionem praedictorum obiectorum, quam dat artificialiter haec Ars in suis principiis, satisfaciens ex ipsis obiectis uoluntati et intellectui, quibus ipsa obiecta sunt necessaria, adducit haec Ars ipsas ambas potentias ad subiectum huius Artis, uidelicet uoluntatem ad amare bonum et intellectum ad intelligere uerum. Satisfactio secundum contritionem et conscientiam habet esse, cum per uiam contritionis et conscientiae traduntur cordi paenitentia, orationes et suspiria; et oculis fletus et lacrimae; et auribus praedicationes ueritatis et sermones bonitatis et pietatis; et gustui ieiunia et abstinentiae; et tactui lassitudo peregrinationum et calor et frigiditas et ceterae afflictiones; et manibus bona opera et restitutio eorum, quae erga Deum et proximum male gessit. Hanc siquidem talem satisfactionem edocet Ars eis, qui secundum processum suum ire sciunt; nam, ex hoc, quod ipsa Ars per figuras, regulas, definitiones, conditiones et quaestiones inquirere docet et inuenire naturas et principia rerum, docet quidem ex istis habere satisfactiones. Et quoniam ipsae satisfactiones sunt amabiles et intelligibiles, satisfacit ipsa Ars ex eis uoluntati et intellectui, quibus naturalis est inclinatio praedictas satisfactiones sumere obiectiue; per hanc enim potentiarum inclinationem et per artificium huius Artis inducitur uoluntas ad amandum bonum et intellectus ad intelligendum uerum, uinculo dilectionis et discretionis. De consideratione Consideratio rerum, prout sunt considerabiles, uoluntatem alligat ad amandum amabilia et odiendum odibilia. In ista namque consideratione omnia principia concurrunt, influentia amabilitatem amatiuo, in qua sunt similitudines principiorum, et influentia odibilitatem oditiuo, in qua sunt ipsorum dissimilitudines principiorum. Malitia quidem et paruitas et cetera huiusmodi, sunt dissimilitudines principiorum, existentes odibiles, quia bonitas, magnitudo et cetera, eis dissimilitudinibus contraria, diligibilia consistunt. Ad alligandum amorem uoluntati oportet amantem considerare non esse, de quo creatus est productus in esse. Nam, in quantum amatiuo naturale est amare esse et odire non esse, in tantum ligabilis est amare esse; et quoniam esse de principiis huius Artis constat, ligabile est ipsum amatiuum amare esse, cum principiis ipsius esse, considerando ea, sub forma essendi et non essendi. Homo considerans ea, de quibus ipse est compositus, ligabilis est amare illa, cum naturale sibi sit amare suummet esse; amandoque semet ipsum, cadunt eius principia in considerationem. Haec autem principia sunt bonitas, magnitudo et cetera, quae sunt: Amabiles esse secundum suum `quod (quid est) et secundum suum `quale esse. Etenim quaedam principia considerabilia sunt sub ratione substantiae, et quaedam sub ratione accidentium, sicut ipsa substantialis bonitas, existens pars substantiae, et sicut illa accidentalis bonitas, quae est aequalitas, existente homine bono, uirtutes diligendo et uitia odiendo. Homo considerans finem, ad quem creatus est et per quem est id, quod est, his talibus principiis et non aliis constitutus, inducit uoluntatem suam alligabilem ad praedictum finem. Esse namque cuiuslibet ipsorum principiorum, naturalem habet instinctum ad ipsum finem; iste autem finis est Deum amari et cognosci ab homine in magno seruitio et honore, secundum magnitudinem bonitatis et cetera; nec ab isto ligamine potest deuolui uoluntas, cum praedictum finem considerat cum magnitudine bonitatis et cetera. Consideratio uitae breuis huius saeculi per labores passos et adhuc multiplicandos; et consideratio modicae utilitatis et modicae durationis unde placitorum et prosperitatum mundi; et consideratio mortis et putrefactionis et pulueris, quas humana caro impossibiliter effugere potest; et consideratio bonorum temporalium et amicorum etiam, qui cito mortuorum obliuiscuntur; et consideratio horum similium alligauit amatiuum aliam amare uitam aeternam spernereque praesentem; et multiplicatur haec alligatio, cum praedictae considerationes per processum huius amantiae deducuntur. Considerando culpas et iniurias et delicta contra Deum et proximum perpetrata, mouetur uoluntas ad odiendum illas et ad diligendum uirtutes; sed recurrit amatiuum ad diuinam misericordiam diligibilem cum magnitudine bonitatis et cetera, ad diuinam iustitiam timibilem cum magnitudine bonitatis et cetera, et ligatur homo ad amorem et timorem domini Dei nostri. Considerare etiam poenas infernales, secundum magnitudinem malitiae, odibilitatis, contrarietatis et durabilitatis earum, in tantum, quantum ipsae sunt malae, nocibiles et durabiles in aeternum absque fine: Talis consideratio potest ligare hominis uoluntatem ad timorem et per consequens ad diligendum bonum. Etiam considerare gloriam supremam et immensam, quam damnati amittunt in aeternum, in tantum, quantum ipsa est bona, magna et durabilis etiam in aeternum: Talis consideratio excitat atque ligat uoluntatem ad bonum diligendum; unde, ratione talis considerationis propter amabilitatem boni et propter odibilitatem mali, constringitur uoluntas hominis ad diligendum bonum. Considerare etiam gloriam paradisi cum principiis huius Artis et processu eiusdem est consideratio, per quam uoluntas hominis potest ligari ad bonum diligendum. Quia, dum homo considerat bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera, paradisi, considerando etiam quomodo benedicti sunt in conspectu Dei beatificati et quomodo ipsi recipiunt ab eo influentiam eius et benedictionem et qualiter cognoscendo et diligendo fruuntur illo gloriosissimo, benedicendo de necessitate, si homo in tali consideratione perseuerauerit, oportet ipsum uere diligere bonum, quoniam sic perseuerando suam uoluntatem assuescit et naturat, et per consequens ipsam ligat ad bonum diligendum. Considerando Deum secundum formam contemplationis, in decima regula contentam, considerandoque Deum secundum secundam regulam et secundum ceteras, ligatur necessario uoluntas ad amandum Deum et ad odiendum omnia, quae illam impediunt diligere dominum Deum suum. Haec autem alligatio durabilis est in tantum, quantum Deus influit similitudines suas in illa consideratione, et in tantum, quantum amor similitudines illas acceptat. Sed, cum amor non curat eas recipere, eo quod memoria eas obliuiscitur et intellectus eas ignorat, in huius Artis processu, peruertente se uoluntate ad earum opposita, tunc uoluntas permanens in ira Dei dissoluitur ab amore. Hac igitur Arte doctrinam tradente recolendi, intelligendi secundum magnitudinem bonitatis, durationis et cetera, ut patet in eius processu, traditur quidem doctrina ligandi uoluntatem ad amare Deum, secundum id, quod ipse est, secundum illa opera, quae Deus habet intra se et secundum illa, quae extra se ipsum influit in creata. Quinta distinctio, secunda pars Tertia decima quaestio Ueniebat amicus de amare et alius amicus ibat ad amare. Quaeritur, quis amborum propinquior esset ipsi amare. Solutio: Principium est id, quod se habet ad omnia, in ratione alicuius prioritatis. Principium, duratio, amor et aequalitas huic quaestioni respondere uoluerunt, sed primo principium super hoc dixit ista: – Sicut in definitione mea continetur, ego sum ens prius ceteris entibus principiando et ideo sum in amando prius duratione, bonitate, magnitudine, tempore et cetera. Et quoniam ego sum pars substantialis substantiae, principiatur amare de amatiuo et amabili, sub forma et similitudine mei; et amatiuum et amabile, quod sunt partes substantiales, sunt magis conseruabilia et perseuerantia per durationem substantialem, quam per durationem accidentalem; ac amare amici per me magis principiatum est de amatiuo et amabili eo, quod sum ens substantiale, quam eo, quod sum ens accidentale. Hoc idem est de fine substantiali et accidentali. – Ex his ergo rationibus sequitur, quod amicus, ueniens de amare, propinquior est ad amare, quam amicus tendens ad amare. Nam amicus, qui uenit de amare, incepit amare in fine amandi et duratio facit illi durare finem illum, necnon in fine amoris obtinet amare ipsius amici quietem. Quod siquidem amare uexatum fuit, cum iuit amatum ipse amicus in potentia et in habitu; cum autem exiuit in actum, adinuenit quietem, sed finis amandi amici euntis existit in potentia et habitu tendens ad suum actum amandi. – Quare ipse, qui adhuc est in medio tendens ad finem, est minus propinquus ad amare, quam ipse, qui de fine uenit amandi, portans secum ipsum amare, quod lucratus est in fine amandi; in quo scilicet fine durare, principiare et finire faciunt eum perseuerare, ita quod tempus praeteritum, cum sit accidens, huic resistere non potest, eo quod in substantia sunt substantiales partes accidentalibus partibus fortiores, sicut iam significatum est. Amoris principia sunt amans, amatus, amabilis et amare. Huic quaestioni respondit etiam duratio, dicens: – Secundum hanc definitionem principiorum amoris satis apparet conclusio quaestionis huius. Nam, amicus ueniens de amore, plus acquisiuit de principiis amoris, quam amicus, qui uadit ad amare; et ex hoc, quod magis habet de ipsis principiis in magnitudine, habet quidem necessario de ipsis in me et in bonitate et cetera, quam ipse amicus tendens ad amare. Uerumtamen, si in amico ueniente de amare abest magnitudo potestatis, sapientiae et amoris, oportet in eo esse mei absentiam, quare secundum istam conditionem propinquius est ad amare ipse, qui uadit amatum, quam qui uenit amatu. Deinde respondit amor huic quaestioni, dicens: – Secundum tertiam decimam regulam et duas definitiones principii, amicus tendens ad amare spem habet in amabili suo, ut suum amorem ei largiatur et in illo amore suam bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera et per consequens suam iustitiam et misericordiam. Sed in hac eadem etiam spe fuit amicus ueniens de amare, cum ibat ad amare; dedit autem amatus amorem suum amico uenienti de amare, cum omnibus praedictis. – Quare, si amicus uadens ad amare propinquius esset ad amare, quam amicus ueniens de amare, dedisset quidem amatus amorem suum absque perseuerantia bonitatis, magnitudinis et cetera. Itaque perdidisset amicus amatum suum, habentem amorem, nec uteretur spe et per consequens perdidisset bonitatem, magnitudinem et cetera, et amatum suum; et sic amicus ueniens de amare haberet amorem uacuum amato suo, quod est impossibile. Quare et cetera... Quoniam in amoris aequalitate consistunt aequaliter duratio et principium, non potest amicus indigere amoris et amandi. Ultimo respondit aequalitas huic quaestioni dicens: – Sicut significatur in quarta conditione `aeternitatis principii, ambo praedicti amici possunt aequaliter esse propinqui ad amare, isto eunte ad amatum sub ratione amabilitatis, et illo ueniente de amato sub ratione amatiuitatis, existentibus amatiuitate et amabilitate aequaliter in amato, et influente ipso amato amabilitatem tendenti ad eum et amatiuitatem uenienti ab ipso. Et hoc in duratione, principio et in me, ita quod neuter eorum amoris absentiam habeat et amandi; attamen ille ad amare propinquior esse potest qui magis intense coaequare potest bonitatem, magnitudinem et cetera in amare suo, quare super hoc non licet longioribus sermonibus procedendum. Quarta decima quaestio – Amor – amicus ait –, responde mihi: Istud amare meum estne in facto esse uel in fieri uel adhuc faciendum? Solutio. Medium est ipsum subiectum, per quod finis influit ad principium et per quod principium refluit ad finem, naturam sapiens utriusque, ut eorum imago. Secundum definitionem medii respondit amor amico dicens: – Amice, si huius amantiae principia naturasque cuiuslibet illorum consideres et eorum definitiones iuxta processum earum recolas, percipere quidem potes huius quaestionis solutionem. Habes enim secundum definitionem medii, quod finis influit ad principium, uidelicet similitudinem suam cum aliorum similitudinibus principiorum, quas ab illo sumit; atque principium easdem cum similitudine sua refluit ad ipsum finem, omnibus illis similitudinibus per medium ipsius finis et ipsius principii transeuntibus, tam quam per imaginem utriusque. – Et fit inde tuum amare, quod scilicet amare, prout est similitudinum ipsarum imago, factum est per ipsa principia prima et per ipsamet fit et est per eadem etiam faciendum. Fit autem, per quanto in influentia et refluentia consistit antedicta, agentibus principiis inuicem, sub ratione potestatis; factum est uero, per quanto ipsa influentia iam est actu existens, sub ratione durationis in bonitate, magnitudine et cetera; sed est faciendum, per quanto magnitudo in bonitate, potestate et cetera durationis magnificat ipsum, donec complementum habeat, quod secundum finem competit illi, sicut omnes partes fini acquiescant, duratione sustentante ipsum in ceteris principiis, donec ex omnibus similitudinibus eorum habeat complementum. – Ipso ergo amare completo, prout in praesenti uita complementum habere potest, factum est et sic faciendum est. Factum est quidem, ut principia perfectum opus habeant; fit autem, ut agendo continuent illud; sed est faciendum, ut agere non cessent. Amoris medium est ipsum amare, quo se amant amicus et amatus. – Amice – dixit amor –, de me sunt amatiuum et amabile, de quibus procedit amare. Hoc siquidem amare factum est, procedens de amatiuo et de amabili, existendo medium inter amantem et amatum, et fit in quanto unumquodque ipsorum principiorum agit in eo, induens illud similitudinem suam; faciendum est autem in quanto multiplicabile est, quoniam amicus plus potest amatum suum diligere, quam diligat ipsum. – Et hoc secundum bonitatem uel secundum magnitudinem et cetera, sicut secundum uirtutem plus potest oriri de bonitatis unitate, in quodam tempore, quam in alio, et in quadam magnitudine, quam in alia et cetera. Et sicut secundum durationem, quae magis sustinere potest amare tuum in quodam tempore, quam in alio, et secundum quoddam principium, quam secundum aliud, hoc autem faciendum necessario esse oportet, ut principia a cessatione remoueantur, permanentibus actiuitatibus et agibilitatibus ac actibus operandi ipsorum principiorum in quolibet eorundem. – Amice – dixit amor –, si bene recolis decimam quartam regulam et eius processum cum duabus definitionibus medii, quoddam uniuersale formando de istis, et illud particulare, quod a me quaeris, inuestiges, in eodem poteris utique de facili huius, de quo dubitas, hic cognitionem habere, sicut si consideres de actione et passione consolationem esse factam. De actione quidem, in quanto amatus facit de amico ad placitum; de passione uero, in hoc, quod amicus habet pro bono quicquid de ipso placet amato suo. Nam, si amatus auferat ab amico quod dedit, consolatur amicus in bonitate, magnitudine, uoluntate, potestate, dominio amati sui et in amore, quem ipse amicus possidet illi, et beatitudinibus, quas amatus suus largiri potest eidem. – Unde licet hoc opus factum sit plus, quam est; fit tamen perseuerando, et faciendum est perseuerando, per quanto multiplicari potest aut de qualitate in qualitatem aut de similitudine in similitudinem aut de habitu in habitum transmutari. Sicut fit de patre, qui consolatur, cum perdit filium, quodam tempore in alio tempore; potest etiam consolari perditis aliquibus bonis temporalibus uel amicis et cetera huiusmodi. Quare consimili modo considerare potes, amice, de amare tuo, sicut dictum est de consolatione. Principiauit principium medium amoris in magnitudine, ut inde principiare magnum et amorosum oriretur. – Amice – dixit amor –, si hanc primam conditionem `magnitudinis et principii consideres, satis manifeste potes solutionem huius attingere quaestionis. Nam, ex quo principium principiauit amare in magnitudine, ut ipsum amare procedat inde magnum et amorosum, oportet ipsum amare factum esse et fieri et faciendum, ut consequitur finis secundum quod ipsum amare principiatum est in magnitudine. Nam, alio modo sequi non posset; quod est quia, cum ipsum amare principiatum est in magnitudine, magnitudo et principium induunt ipsum similitudines suas, ita quod in amare est magnificare et principiare, ideoque magnitudo amandi est ipsum amare factum esse et fieri et faciendum. Quoniam, nisi ita esset, in ipso quidem amare non essent magnificare et principiare, nec actio amantis nec passio amabilis, immo foret ei minoritas istorum principiorum priuatio; itaque non esset ipsum amare tuum in magnitudine principiatum, quare non posset esse magnum nec amorosum, sed potius indutum esset similitudines contrarias principiis indutiuis similitudinum suarum. Quinta decima quaestio – Amice – dixit amor –, cum quo ligas amare meum ad tuum amatum? Solutio. Finis est id, cui principium acquiescit. – Amor – ait amicus –, secundum quod continetur in hac definitione finis, in substantia est finis unum substantialium principiorum, de quibus substantia constituitur. In hoc etiam fine est finitiuum et finibile, de quibus finire procedit in alia principia substantiae, ut in ipso finire sumant similitudinem eius, habentia complementum et quietem, in eo transiendo per ipsum ad finem, in quo quiescibile est unumquodque ipsorum principiorum, sicut patet in te, amor. Acquiescis enim in amare tuo, cum ipsum indutum est finire de finitiuo et finibili, in amatiuum et amabile productum. – Quare, secundum hanc comparationem, ego ligo tuum amare ad amatum meum, considerando in ipso amato meo et in me huius Artis amatiuae principia, prout ea in nobis considerari oportet. Considerando namque bonitatem mei amati et bonitatem, quam naturaliter mihi dedit, propendo finem cur illum mihi dedit. Cum etiam considero quomodo bonitas amati mei est amabilis et quomodo in me proprietas est amatiua, tunc amabilitatem amati mei et amatiuitatem meam induo finem mei amati et mei amabili, de quibus oritur seu procedit amare, indutum finire de finitiuo et finibili productum. Itaque ligo tuum amare, quod est meum, ad amatum meum cum finire de finitiuo et finibili; et ad bonitatem ipsius amati ligo bonitatem ipsius amare et ad magnitudinem amati magnitudinem ipsius amare et cetera; et sic cum omnibus his ligo amare tuum ad amatum meum. Ualde placens fuit amori haec amici responsio et desiderauit amatus multos habere tales amatores, quoniam talibus est ualde dignus. Finis amoris est ipse, cui amans et amatus acquiescunt. – Amor – dixit amicus –, sicut amatus est quies amici, ita etiam e contrario. Ideoque tuus finis, amor, est quies amici et amati, ad quam quietem ego ligo amare tuum, amor, sic, ut amatus meus acquiescat, uidelicet placitum habeat se per me amari. Et uincula, quibus amare tuum ad placitum mei amati et mei uincio, sunt bonificare, magnificare, durare, posse, intelligere et cetera, quoniam omnes isti actus sunt amabiles ipsi amare; in quorum amabilitate ipsummet amare tuum et meum capitur et ligatur a similitudinibus amati mei, in quantum sunt amabiles ipsi amare; cum quibus etiam similitudinibus ego meas similitudines alligo, ut cum ipsis ligatis ego ligem tuum amare ad similitudines mei amati. – Amor – amicus ait –, in tertio paragrapho de fine significatur tuae responsio quaestionis, quoniam contritione et conscientia ligari potest amare ad amatum. Contritione quidem, considerando iniurias illatas amato non amando ipsum, prout in magnitudinem bonitatis, durationis et cetera, conuenit ipsum amari, aut quod deterius est odiendo ipsum contra finem bonitatis, magnitudinis et cetera, et amatiui et amabilis et amandi; et quoniam de his omnibus oritur contritio, dum humanus intellectus utitur fine, quo est et dat amico conscientiam, qui peccauit aduersus amatum suum, cum contritione igitur et conscientia ligari potest amare tuum et meum ad amatum meum. Hoc autem posse ligabile est ad possificandum cum bonitate, magnitudine, duratione et cetera conterendi et consciendi. Cum fine potestatis, differentiae et amoris ligauit amicus amare suum ad amatum. Secundum hanc quintam conditionem `potestatis et differentiae potes cognoscere tuae quaestionis solutionem. Finis namque potestatis est possificare per bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera, et finis differentiae est differentiare per easdem, quemadmodum tuus finis est amare per ipsasmet, scilicet per bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera. Quocirca unire cum amare, possificare et differentiare ac applicare totam istam unionem ad finem amati, est ligari amare cum fine potestatis et differentiae ad amatum; dissolutio ergo ipsius amare ab amato fit cum unitur finis potestatis et differentiae cum non fine amandi bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera. Sexta decima quaestio Ab amatoribus quaerebant amores, utrum scirent, quomodo fit maior aequalitas amici et amati. Solutio: Maioritas est imago magnitudinis immensitatis bonitatis, aeternitatis et cetera. Responderunt amatores amoribus secundum hanc definitionem isto modo: – Maioritas est imago magnitudinis amati et amici. Sed ad inquirendum maiorem aequalitatis operationem inter amatum et amicum, oportet inquisitionem fieri cum maiori maioritate bonitatis et magnitudinis amici et amati, in tantum quod eorum aequalitas in bonitate, magnitudine et cetera, eorum permaneat infinita. Hanc ergo maiorem aequalitatem amici et amati oportet esse cum immensitate bonitatis, magnitudinis, durationis et cetera, ita quod ipsa immensitas sit bonitatis, magnitudinis, durationis et cetera, et e contrario; et quod bonitas, existens id, quod ipsamet est, similiter et magnitudo et cetera, sint quaelibet ipsamet immensitas; ac etiam quod bonitas, magnitudo et cetera sint quaelibet ipse amatus et ipse amicus. Quare de necessitate oportet aequalitatem talium istorum, scilicet amati et amici, esse maiorem omni alia aequalitate, quae non sit in immensitate bonitatis et cetera, et in qua bonitas et cetera, non sint quaelibet ipsa immensitas et in qua bonitas et cetera, non sint quaelibet ipse amatus et ipse amicus. – Haec autem maior aequalitas amici et amati – aiunt amatores –, per maiorem maioritatem significatur et habet esse, dante amato totam suam bonitatem, magnitudinem et cetera amico, quolibet ipsorum, scilicet amato et amico, existente immenso bonitate, magnitudine et cetera; et hoc quod ipse est, absque confusione aliqua et absque aliquo accidente, et dante se bonitate magnitudini substantialiter et e contrario, qualibet earum permanente id, quod ipsa est, existente id, quod est alia et e contrario, atque permanentibus amato et amico una eadem essentia et natura numero et una eadem bonitate, magnitudine et cetera. Quare nullo alio modo – aiunt amatores –, amoribus inuenire possumus aequalitatem amici et amati maiorem ista, quam cum maiori maioritate bonitatis, magnitudinis et cetera perscrutamur. Maioritas amoris est ipsa, in qua amans et amatus aequales sunt in amare. – Haec siquidem maioritas amoris – dicunt amatores –, non potest esse omni alio amore maior, nisi amatus tantum diligat amicum suum quantum se ipsum et e contrario, et nisi amatus et amicus sint una eadem bonitas et una eadem magnitudo et unus idem amor et cetera, quoniam aequalitatem tanti et talis amati et amici omni alia aequalitate oportet necessario esse maiorem. – Habet autem esse haec aequalitas in hoc, quod amicus tantum diligit suum amatum quantum se ipsum et e contrario, et plus quam aliquid aliud; et in hoc etiam, quod et amicus et amatus sunt una bonitas, una magnitudo et cetera idem numero, et quod aequalitas est amabilis in infinire bonitatis, magnitudinis et cetera, per cuius scilicet amabilitatem tantum dat bonitas magnitudini quantum e contrario; et per quam etiam amabilitatem tantum est bonitas in magnitudine id, quod ipsa existit, quantum in se ipsa et e contrario; et per quam bonitas similiter et magnitudo tanta est agendo quanta existendo et e contrario. – Quare his omnibus et multis aliis, quae prolixa essent ad dicendum, significat maioritas bonitatis, magnitudinis et cetera ipsam operationem, per quam habet esse maior aequalitas amati et amici. – Amores – aiunt amatores –, uelut in tertio paragrapho de definitione maioritatis significatur, scire potestis quomodo habet esse maior aequalitas amati et amici. Habet quidem esse hoc modo, uidelicet amicum totum esse patientem et oboedientem uoluntati amati sui sic, ut in tantum sit amicus patiens recipiendo ab amato suo, quantum amatus agens dando illi. Unde, si amatus, propter amorem sui, uult amicum sustinere paupertatem, labores, languores, persecutiones et mortem, totum sit placens et amabile amico; si autem amatus sit uilipesus, uituperatus, blasphematus, ignoratus, oditus, habeat amicus passionem in his, quae fiunt aduersus amatum suum. Unde, quantum in his et in suis consimilibus possunt coaequari amatus et amicus, tantum habet esse aequalitas amborum in maioritate maiori omni alia aequalitate, in qua non tantum est amicus patiens propter amorem sui amati. Maiorem aequalitatem, quae est amici et amati, oportet esse sine maioritate et minoritate. – Amores – inquierunt amatores –, secundum quod in prima conditione `maioritatis et aequalitatis significatur, maior habet esse aequalitas amici et amati, cum est sine maioritate et minoritate. Et haec est cum in tantum habet esse amatus, ut sit amicus, quantum e contrario, sicut hoc tantum sit de bonitate, magnitudine et cetera; nam, ex quo est de qualibet earum, unus existit finis amati et amici et sic non possunt ibi esse maioritas et minoritas. – Hoc idem habet esse de bonitate et cetera; nam, cum amicus in tantum bonus est, quantum amatus et e contrario, ita quod hoc tantum est de bonitate, magnitudine et cetera, permanet una bonitas amici et amati, quare in illa bonitate sunt impossibiles maioritas et minoritas. Hoc etiam habet esse de magnitudine et cetera; etiam de bonificatiuo et bonificabili et cetera, habet hoc esse, uidelicet cum bonificatiuus, qui est amatus, et bonificabilis, qui est amicus, sunt aequales in bonificare, ipsa aequalitate existente ipso bonificare cum magnitudine et e contrario, sic in illa aequalitate et bonificatione non possunt esse maioritas et minoritas. – Hac ergo aequalitate tali, quae est sine maioritate et minoritate, dicimus uobis, amores, quod habet esse aequalitas amati et amici et, super hanc, aliam considerare non possumus aequalitatem. Septima decima quaestio – Amice – dicebat amor –, numquid posuisti amatum tuum in aequalitate sciendi et amandi? Solutio: Aequalitas est ipsum subiectum, cui finis concordantiae bonitatis, magnitudinis et cetera, acquiescit. – Amor – inquit amicus –, secundum hanc definitionem aequalitatis uolo quaestioni tuae respondere. Tu quidem bene scis finem concordantiae, de bonitate, magnitudine et cetera factam, acquiescere aequalitati de bonitate, magnitudine et cetera facere. Hic autem finis concordantiae acquiescere non posset aequalitati, quae non esset sciendi et amandi meum amatum, ex quo meus amatus aequaliter scibilis est et amabilis. Quare dico tibi, amor, me posuisse meum amatum in aequalitate mei scire et mei amare, quare meus amatus dignus est aequaliter sciri et amari et quia tu, amor, et sapientia, quiescibiles estis in fine concordantiae. – Uerumtamen tu, amor, et sapientia, qui in me uos coaequatis: Me affligitis, languere me facitis et ad multa mortis pericula me exponitis ad honorandum, sciendum et amandum meum amatum; et quanto uehementius in me uestra coaequatis opera, tanto a uobis sentio grauiora mihi tormenta. Quare de uobis admiror cur talem mihi facitis quaestionem. Amoris aequalitas est ipsa, in qua amans et amatus se coaequant in amare. – Amor – ait amicus –, secundum hanc definitionem tuae respondeo quaestioni. Dic ergo mihi, amor: Et tu, in amare tuo, non diligis aequalitatem amatiui et amabilis? Utique sic. Nonne diligis etiam in amare tuo aequalitatem esse scientis et scibilis, ut uehementius diligere possis? Bene quidem. Ergo te oportet necessario aequalitatem sciendi et amandi diligere! Et ex quo hanc aequalitatem naturaliter diligere debes, uis naturae ratioque cogunt te debere diligere illam in amato meo et me cogere intelligendo et amando ipsum aequaliter contemplari; quod, si non uis sic agere, profecto peccas in amatum meum et in me, iniurians nobis ac etiam bonitati, magnitudini et cetera, quae me excitant, ut aequaliter de ipsis fruar amato meo. – Amor, sicut in tertio paragrapho de definitione aequalitatis significatur, obligatus es satisfacere sapientiae de amatiuitate, cum eius amabilitas sit magna in bonitate, duratione et cetera. Quoniam, sicut obligatus es de amatiuitate satisfacere amabilitati tuae et bonitati, magnitudini et cetera tuae amatiuitatis et amabilitatis, sic obligatus es satisfacere amabilitati sapientiae et scitiuitatis et scibilitatis et bonitati, magnitudini et cetera sapientiae et suae scitiuitatis et scibilitatis; consimili modo obligatus es bonitati et suae bonitiuitati et bonibilitati similiter et magnitudini et cetera. – Quare, his omnibus et multis aliis rationibus te precor, amor, pro me seruitore tuo, patiente multos labores pro te, et pro amato meo maxime, cuius tu et ego sumus quatinus huius tuae obligationis uinculus, me desiderare facias scire et amare aequaliter amatum meum; nam aliter non haberem me beatum nec amatorem propter finem. Coaequauerunt se sapientia et uoluntas in scire et amare. Ambae cucurrerunt ad amatum et super earum amare et intelligere illum accinxerunt. – Amor – dixit amicus –, secundum hanc undecimam conditionem `sapientiae et uoluntatis, respondeo tibi dicens: – Quoniam ex hoc, quod amatus meus aequaliter est intelligibilis et amabilis, coaequati sunt in me scire et amare ad attingendum aequaliter amatum meum; et quoniam unumquodque ipsorum obligatum est attingere totis uiribus illum, currunt et, quantum possunt, accelerant ad eum attingendum. Uerumtamen eum in se ipsis attingere non possunt, sed eum per puncta transcendentia super se ipsa in bonitate, magnitudine et cetera eius attingunt; et quemadmodum intellectus super se ipsum intelligit intelligendo plus bonitatis, magnitudinis et cetera sui amati, quam sui ipsius, sic uoluntas attingit eundem super se ipsam, diligendo maiorem bonitatem, magnitudinem, durationem et cetera, sui amati, quam sui ipsius. – Unde, quanto magis hi duo de bonitate, magnitudine et cetera se coaequant in se ipsis et super se ipsos in bonitate, magnitudine et cetera sui amati, tanto uehementius eum attingunt; et plus etiam bonitatis, magnitudinis et cetera recipi potest in ipso attingere eum, aequaliter eum attingunt, quam si aequaliter eum non attingerent et plus similitudinum suarum potest influere illis amatus. Octaua decima quaestio Ab amore bono quaesiuit minoritas, utrum amici et amati differentia indiuisibilis esse possit. Solutio: Minoritas est ens circa nihilum. – Minoritas – ait bonus amor –, secundum definitionem tuam, tuae respondeo quaestioni. Scis etenim, minoritas, te esse ens circa nihilum. Es quidem circa nihilum, quoniam de diuisibilibus composita es, ita quod tua bonitas non est tua paruitas nec tua duratio et cetera: Est enim diuersitas inter eas. Etiam tua bonitas est diuisibilis, ita quod a tua paruitate, duratione et cetera, diuidi seu diuersificari potest. Ideoque tu, minoritas, apta nata es ad priuationem reduci, quamobrem circa nihilum habes esse. Unde sequitur, si sis in differentia amici et amati, quod illa differentia diuisibilis est, ita quod aliud est bonitas amici a bonitate amati et aliud bonitas amati a bonitate amici; similiter et differentia, quae est in bonitate amici, alia est a differentia, quae est in bonitate amati, et e contrario; similiter et differentia in magnitudine et cetera, amici et amati. Itaque sunt amicus et amatus et omnes eorum partes circa nihilum, ex quo tu es in eis, quare in omni amato et in omni amico, in quibus tu es, oportet eorum differentiam diuisibilem esse. – Ergo, in omnem differentiam amici et amati, in quibus tu non es, oportet eam indiuisibilem esse, ita quod in tantum sunt in esse, quod non possunt ultra. Nam, sicut amicus et amatus, in quibus tu es, sunt per te circa non esse, ita necessarium est amicum et amatum, in quibus tu non es, esse in tantum circa esse, quod sint ipsummet esse, quare oportet necessario, ut amatus et amicus, in quibus tu non es, possint esse, immo quod sint unamet essentia et natura et unamet differentia indistincta et indiuisibilis, ut ipsi permaneant una eadem numero bonitas, magnitudo, duratio et cetera, quamuis alius ab alio, sub ratione differentiae, sint distincti, sicut sub ratione bonitatis boni et sub ratione magnitudinis magni et cetera. Amoris minoritas est ipsa, quae defectiua est in amare. – Minoritas – inquit bonus amor –, cum tu existis in amore, facis quidem eum defectiuum in amare, sicut per oppositum maioritas facit eum perfectiuum in amare, cum existit in ipso amore cum bonitate, magnitudine et cetera. Et ideo scire potes differentiam, quae est maioris amati et maioris amici, esse necessario indiuisibilem, ut eorum amor non fiat defectiuus; qui tamen defectiuus existeret si eorum differentia diuisibilis esset; nam, sicut eorum differentia diuisibilis esset, sic etiam eorum amor et eorum bonitas, magnitudo et cetera. Et sic essent in eis essentiae et naturae diuersae et per consequens alius ab alio separatus, habente quolibet eorum quantitatem, itaque tu, minoritas, permaneres necessario in eisdem. – Sed, quoniam impossibile est te in illis esse, existunt distincti amicus et amatus; ita quod alius eorum non est alius, ratione unius differentiae, facientis eos esse distinctos, sicut unus est amor eorum, qui facit eos amantes esse et amatos, et una est eorum bonitas, qui facit eos esse bonos; et sic eorum amor perfectiuus permanet in amare. Minoritas – dixit bonus amor –, in tertio paragrapho tuae definitionis, doctrina tradita est ligandi uoluntatem ad bonum amandum, secundum decimam octauam regulam de consideratione et secundum tuas ambas definitiones. Unde, cum secundum illam artem et illum modum considero quam magnum est amicum et amatum alium ab alio esse distinctos, absque distinctione essentiae et naturae bonitatis, magnitudinis et cetera, ipsis scilicet differentia, bonitate et cetera, et earum essentia et natura, existentibus indiuisibilibus, et amico alio existente ab amato et e contrario; tunc non possum alterius considerare magnitudinem bonitatis, durationis et cetera, in differentia neque differentiae in bonitate et cetera. – Quare hac consideratione me sentio ligari ad bonificandum magnitudinem et cetera et ad peragendum quantumcumque bonum possum ad honorandum, seruiendum et laudandum tam excellentem et nobilem differentiam amici et amati. In bonitate et amore consistit amici et amati differentia indistincta, ut a confusione et a paruitate distet amandi. – Bone amor – ait minoritas –, quomodo est tibi certum hanc differentiam esse in realitate et quomodo mihi probare poteris amicum et amatum alium ab alio esse posse distinctos, existente eorum distinctione indiuisibili ac eorum bonificare, magnificare et cetera, nec non etiam eorum essentia et natura existentibus indiuisibilibus? – Minoritas – respondit bonus amor –, secundum octauam conditionem `bonitatis et differentiae significatur differentiam ipsam indiuisibilem et indistinctam necessario esse oportere. Sed quoniam tu, minoritas, omnia, quae in considerationem tuam cadunt, consideras secundum tuam naturam et proprietatem, non potes intelligere nec amare, nisi cum defectu mei et magnitudinis et cetera, ex quo nos in societatem tuam introducis. Sed separes te a nobis et ueniat nobiscum maioritas, quoniam ipsa intelliget et sciet ea, quibus deficis! – Eia minoritas – ait bonus amor –, si differentia est diuisibilis, quoniam est in te et in malitia et cetera, quare ergo non est indiuisibilis ipsa differentia, quae est in me et in bonitate, duratione et cetera? Et nisi haec differentia esset amici et amati, ubi ergo distaret differentia a malitia, paruitate et confusione et ab amandi paruitate? Et sine hac indiuisibili differentia amici et amati, quomodo ego et bonitas, magnitudo, duratio et cetera, possemus esse rationes reales et inconfusae, qualibet nostrum existente alia a qualibet nostrum, et e contrario numero et essentia? Utique nullo modo. Et qua ratione esset in nobis agere, uidelicet bonificare, magnificare, durare, posse, intelligere, amare, unire, concordare, finire et coaequare? Utique nulla ratione. Nostrum etenim agere omne et totum perditum esset et quaelibet nostrum in tantum esset in te, o minoritas, quod non essemus tantum in esse, quantum in priuatione et esset in nobis plus de malitia quam de me, et plus de paruitate quam de magnitudine, et plus de non esse quam de esse et cetera huiusmodi, quod est impossibile. Et amodo, minoritas, nec mihi nec alicui alii hanc facias quaestionem. Intromitte te de his, quae sunt tibi similia et permitte nobis ea, quae sunt in tantum excellentia et nobilia, quod non es digna intelligere illa tota nec amare. Tertia distinctio De aequalitate Aequalitas est ipsum subiectum, cui finis concordantiae bonitatis, magnitudinis et cetera, acquiescit. In substantia quidem est aequalitas principium substantiale, omnibus aequalitatibus substantiae subiectum, procedente ex ipsa substantia aequalitate, ut finis aequalis concordantiae et aequalis bonitatis et aequalis magnitudinis et cetera, aequalitati quiescat in substantia, sicut ipsa principia substantialia aequaliter substantiae partes consistant; et hoc idem suo modo est de partibus accidentalibus. Est autem haec aequalitas radicalis et specifica et propria in qualibet substantiarum, habente suam propriam et indiuiduam aequalitatem ita numeralem, sicut habet suam propriam et indiuiduam bonitatem, magnitudinem et cetera; quam scilicet indiuiduam aequalitatem et propriam nulla substantia posset habere, nisi foret substantialis pars substantiae, quia finis aequalis concordantiae et aequalis bonitatis et cetera, subiectum aequale suae quiescentiae non haberent, eo quod abesset magnitudo bonitati, concordantiae et cetera, et e contrario, et per consequens tota substantia destrueretur, quoniam quodam principio substantiali absente aliis principiis substantialibus, necesse est alia illorum abesse aliis, cum ipsa ad inuicem alia in aliis similiter existant. Est ergo aequalitas in substantia pars substantialis, quae transmittit etiam ad ceteras partes similitudinem suam, per quam bonitas, magnitudo et cetera, in substantialitate, realitate et unitate substantiae sunt aequales, ab aequalitate recipientes similitudinem, per quam quaelibet earum ad quamlibet transmittit aequaliter similitudinem suam; et ideo tota substantia radicaliter aequalitate plena consistit. Uerumtamen secundum ea, quae substantia de rebus nutrimentalibus accipit, per quas de rebus exterioribus gustando, odorando, tangendo uiuit, habet ipsa substantia aequalitatem proportionatam in his, quae qualitates substantiae radicales nutrimentaliter, aliae magis et aliae minus, de exterioribus rebus acceptant, sicut ignis in colerico, qui magis de calore rerum exteriorum acceptat, quam terra de siccitate et quam aer de humiditate et quam aqua de frigiditate. Secundum haec etiam, quae nunc dicta sunt de substantiali aequalitate in substantiis elementatis, potest intelligi de substantiali aequalitate in substantiis intellectualibus, sicut in anima rationali, in qua est aequalitas pars substantialis, ut magnitudo bonitati, durationi et fini concordantiae et cetera, non absit nec e contrario, et ne principia transmittant inaequaliter sibi ad inuicem similitudines suas. Attamen aequalitas actuum potentiarum habet esse proportionata, cum alia ipsarum plus utitur similitudinibus suis, quam alia, sicut cum deuota uoluntas plus utitur sua similitudine et similitudinibus aliorum principiorum, quas recipit, quam intellectus, qui non habet tantum scientiae, quantum ipsa uoluntas amantiae aut etiam e contrario. Haec autem proportionalis aequalitas est ipsa, quam inquirimus, ad quam uoluntas et intellectus cum suis similitudinibus sunt alligabiles, cum ipsa aequalitas sit amabilis et intelligibilis sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera. Ad hanc siquidem aequalitatem docet Ars applicari actus potentiarum, aliis principiis mixtis in aliis, secundum ipsius Artis processum. Amoris aequalitas est ipsa, in qua amans et amatus se coaequant in amare, quae tamen esse non potest praeter aequalitatem amatiui et amabilis, amatiui et amatiui, amabilis et amabilis et praeter aequalitatem bonificatiui et bonificabilis, bonificatiui et bonificatiui, bonificabilis et bonificabilis et cetera. Haec autem amoris aequalitas adeo magna, adeo bona et cetera, nullius esse potest, nisi solius Dei tantum, quoniam, si esset in creatura, non haberet aequalitas subiectum, ubi maior esset in Deo, quam in creatura. Quoniam igitur hanc aequalitatem in Deo esse oportet, ut magnitudo aequalitatis bonitati, durationi et cetera, non absit, est ipsa magnitudo aequalitatis bonitatis et cetera, amabilis in creaturis et ad hanc amabilitatem uoluntas ligabilis est amare bonum et dissolubilis amare malum. Hanc siquidem alligationem docet Ars manifestando doctrinam de amoris aequalitate in magnitudine bonitatis et cetera, per applicationem magnitudinis amabilitatis ad amatum sub ratione bonitatis, magnitudinis et cetera, quem scilicet amatum sui ipsius et sui amabilis naturale est aequalitatem amare. In decima septima regula, quae est de satisfactione, sequendo processum et applicatis his duabus definitionibus ad eum, formatur uniuersale, in quo relucet particulare ipsum, quod sub forma aequalitatis amoris et bonitatis et cetera, atque satisfactionis indagatur, quod scilicet particulare medium est annectendi uoluntatem ad bonum et intellectum ad uerum, quod fit, cum quis suo bono, magno et cetera, amatiuo de bono, magno et cetera, amabili et e contrario, satisfacit aequaliter in amare ipsorum, scilicet amatiui et amabilis, secundum ea, quae de aequalitate dicta sunt. Huic siquidem satisfactioni non potest naturaliter uoluntas resistere; potest autem ei resistere innaturaliter et contra sui ipsius et bonitatis, magnitudinis et cetera, similitudines cum dissimilitudinibus eisdem oppositis, quae sunt malitia, paruitas, uitia, falsitas et cetera, a quibus docet Ars uoluntatem dissolui, applicando suum amare ad hanc regulam praedictam et ad has duas definitiones iam praedictas, cum haec applicatio sit naturaliter amabilis et eius oppositum naturaliter odibile uoluntati. De minoritate Minoritas est ens circa nihilum; habet autem in substantia minoritas esse substantialis et accidentalis. Substantialis quidem, quoniam minoritatem oportet esse unam substantialium partium substantiae unientium et componentium ipsam substantiam de se ipsis; nisi enim minoritas esset pars substantialis una cum aliis, aliqua siquidem ipsarum partium substantialium non esset determinata neque finita sub propria terminatione et finitate, sed potius essent infinitae et aequales, et per consequens substantia infinita in bonitate, magnitudine et cetera; et sic ipsa foret Deus ac etiam omnia, quae sunt, essent necessario una substantia tantum, quod est impossibile. Ergo minoritas necessario est substantialis pars substantiae, quae dat etiam similitudinem suam aliis principiis substantiae, uidelicet bonitati, magnitudini et cetera, quae minores sunt accidentaliter, quam substantialiter, existentes ratione minoritatis circa non esse. Omnes quidem similitudines istae, quas minoritas influit ad cetera principia substantiae, sunt accidentia substantia habitui minoritatis, ipsa substantia habente per haec accidentia inclinationem naturaliter ad non esse, cum secundum uiam creationis sit de non esse producta. Istae autem minoritates implicare possunt alias minoritates adhuc maiores et magis circa nihilum, quae sunt offensae mortales et ueniales; et istarum sunt mortales magis circa non esse, quam ueniales, quia de maioribus minoritatibus bonitatis, magnitudinis et cetera, uidelicet de maiori uirtutum priuatione prorumpunt, sustentatae in minoritate bonitatis, magnitudinis et cetera, contra maiorem sustentationem bonitatis, magnitudinis et cetera. Et sunt istae maiores minoritates adeo magnae, quod maiores esse non possunt; nam ex nimietate sua in dissimilitudines uirtutum bonitatis, magnitudinis et cetera, se peruertunt, sicut malitia, quae est priuatio bonitatis, et paruitas uitiosa priuatio magnitudinis uirtuosae, et uitium opposita uirtutis dissimilitudo. Istae uero dissimilitudines habituatae sunt sub minoritate, contrarietate et sub uitiis, existentes naturaliter odibiles et earum contraria diligibilia, uidelicet uirtutes et opera bona, quae scilicet uirtutes et bona opera, quanto sunt maiores, tanto plus sunt in esse, et quanto plus sunt in esse, tanto plus sunt diligibiles, quia maiores in esse. Per contrarium ergo uitia et opera mala, quanto sunt maiora, tanto plus sunt in non esse, quare minoritas, quanto maior est, tanto plus est circa nihil, et quanto minor, tanto plus a non esse remota est; unde sequitur peccata uenialia plus mortalibus a non esse distare. Est ergo minoritas circa nihil, sed alia magis et alia minus, ut dictum est; et quanto in aliqua substantia minoritates plures adunantur, tanto magis maioritatem minoritatum implicant in eadem, sicut cum in substantia maioritates plures uniuntur, tanto magis maioritatem maioritatum multiplicant in eadem. Per haec igitur, quae de minoritate dicta sunt, doctrina traditur ligandi uoluntatem ad bonum, inquirendo minoritatem, sicut dictum est, oditiuo uoluntatis habente odibilitatem maioritatis et eius amatiuo habente amabilitatem oppositae maioritatis, sequendo processum huius Artis. Amoris minoritas est ipsa, quae defectiua est in amare; et hoc est, quia plus potest extrahi de similitudine ex minoritate substantiali in amare, quam ex maioritate substantiali; et ideo, cum fit talis extractio, concurrunt omnes similitudines aliorum principiorum sub maiore minoritatis habitu, quam maioritatis, unde minoritas oritur amatiui, amabilis et amandi atque bonificatiui etiam et bonificabilis et bonificandi et cetera. Quocirca omnes principiorum similitudines in amore defectiuae consistunt, existente amore minoritatem induto, quae naturaliter est odibilis, quoniam importat uitium contra uirtutem et malitiam contra bonitatem et minoritatem magnitudinis contra maioritatem magnitudinis. Unde, cum haec odibilitas naturalis concordet amabilitati, docet Ars modum, per quem, cum amabilitate maioritatis perfectiuae in amore, est absolubilis uoluntas ab amoris minoritate, discurrente intellectu per ante dicta, tradendo illa pro obiectis uoluntati secundum eorum amabilitatem aut odibilitatem. In decima octaua regula traditum est, quomodo ligabilis est uoluntas ad bonum amandum, considerando res iuxta earum considerabilitatem. Hac enim consideratione tali, ut in ipsa regula dictum est, iungitur amatiuum cum amabili suo. Ergo considerando res secundum processum huius regulae et istarum duarum definitionum iam dictarum, ligatur uoluntas amare bonum, cum sibi naturale sit eam plus amare maioritatem amoris, quam minoritatem amoris, et plus esse, quam non esse, et plus magnitudinem bonitatis, quam eius paruitatem et cetera; ut, si homo superbus suam desideret uoluntatem ad humilitatem ligare, consideret in suorum principiorum minoritate, secundum quam ipse prope est ad non esse et in eorundem maioritate, per quam se habet ad esse. Ista namque consideratione fiet eius uoluntas alligabilis humilitatem amare, cum ipse ex minoritate sit productus odietque superbiam in humilitatis amabilitate, amando maioritatem suorum principiorum, uidelicet maioritatem bonitatis, magnitudinis et cetera, quae super minoritatem bonitatis, magnitudinis et cetera, amabilis existit. Nunc igitur de definitionibus amantiae dictum est et doctrina tradita definitiones applicandi ad regulas, formando uniuersale ex definitionibus et regulis, in quo uel affirmando uel negando particulare inuentibile est, uelut eius exemplificatio secundum praedicta fit, de qualibet definitione sub certa regula manifesta. Quinta distinctio, prima pars 0 Gloria differentia Laetabatur amor et cantabat; et quaerebant amatores ab eo, cur laetabatur et de quo cantabat. – Amor – inquit amicus –, estne contrarietas in gloria mei amati? Quaerebat amicus ab amore, utrum esset differentia inter eum et amatum suum. – Amice – dixerunt amatores –, potesne amandi circulum ingredi et existere in eodem? – Amor – ait amicus –, cur intrauit differentiare in amare? Ualores et honores ab amoribus quaesiuerunt, quomodo existebant in maiori amare. – Aequalitas amati et amici – dixit amor –, quomodo sufficere potes meo amare? – Amice – dixerunt amores –, uellesne uendere eos, quos de tuo amato dicis sermones? 0. Gloria concordantia Amatores quaesiuerunt ab amati gloria, quomodo ibant ad gloriandum in eam amatores. A principio quaerebat gloria et concordantia, de quo principiabat principiare suum. – Amores – inquierunt amatores –, qui sunt hi portatores, qui amare amici gerunt ad amatum? Ibat amatus per montes et plana et quaerebat, ubi posset inuenire gloriari ex amare et, si posset illud inuentum comprehendere, quis posset illud emere. – Amice – dixit amor –, scisne quod est maius amare? Amatores et amores quaesiuerunt ab amico, ubi nutritum fuerat eius amare. Ab amoribus quaerebant amatores, quomodo gloriari et amare consistebant in maioritate et minoritate. Gloria contrarietas Quaerebant contrarietates amoris, cur erant coniunctae amoris gloriae et concordantiae. – Contrarietas – ait gloria –, cur existis in amare? Inuenerunt amores amicum flentem et interrogantem, quid eum deuiauerat ab amandi fine. Ab amorum maioritate quaesiuerunt amatores, utrum ipsi possent in ea permanere absque contrarietate amandi. A gloria et contrarietate quaesiuerunt amatores, utrum aequalitas posset esse in poena et concordantia. – Amate – dixit amor –, cur nutris amicos in deliciis, honore et diuitiis? Gloria principium – Amice – dixerunt amores –, scisne quomodo gloriari existit in principiare et amare? Quaerebatur ab amico, cuius erat uox, qua clamabat ad amatum suum. – Principium – dixit amor –, cur incepisti gloriari et amare in principiare? – Amor – dixit amicus –, possetne cessare meus amatus amare? Gloriari et principiare detinebant captum minorificare; et quaesiuit ab eis amor, per quanto permitterent liberum ipsum abire. Gloria medium Quaesiuit amicus ab amare suo, cur afferebat ei ab amato suo labores, languores, suspiria, fletus et lacrimas. – Amice – dixerunt amores –, et quis tibi furatus fuerat amatum tuum? Ab amoribus quaesiuerunt amatores, utrum inter amicum et amatum esse posset aequalitas gloriandi et amandi. Fletus et suspiria repraesentabant amico suum amatum; minoritas autem celabat eum; quaeritur utrum amatus sit magis celatus, quam repraesentatus. Gloria finis – Gloria et finis – ait minoritas –, cur tendis ad maioritatem? Ab aequalitate gloriae et finis quaesiuit amicus, utrum posset eum facere sufficientem suspiriis et fletibus propter amores. – Minoritas – ait amor –, et quid te compellit amare, ex quo mortuus est amicus propter amatum suum? Gloria maioritas Quaerebant amores ab amico, de quo erat corona, quam sibi dederat eius amatus. – Amice – dixerunt amores –, numquid adhuc remoti sunt gloriari et maiorificare ab amandi minoritate? Gloria aequalitas – Amice – dixit amor –, quid induit te gloriam in minoritate amoris et amandi? Gloria minoritas Quaesiuit amicus ab amore, utrum posset habere gloriam sui amati diligendo honores, diuitias et prosperitates huius mundi. Differentia concordantia Suspiria, fletus, lacrimae, labores, languores et considerationes quaesiuerunt ab amico, de quo arbore collegerat flores, quos ad suum portabat amatum. – Amoris concordantia – dixit amicus –, nonne potes principiare concordare in amare? – Amor – dixit amicus –, numquid potes habere concordare in amare, praeter differentiare? Quaesiuit amicus ab amoribus, quid excitauerat eum et compellebat eum clamare: Amate, amate! – Concordantia – dixit amicus –, si permaneret amor in te, haberesne maius concordare? – Amor – inquit amicus –, quid oritur de te et de meo suspirare et laborare et plorare? Ab amoris differentia et concordantia quaesiuit amicus, utrum haberent amare. Differentia contrarietas Uexatus erat amicus prae amore et quaesiuit, quid posset eum auxiliari aduersus amandi contrarietatem. Infirmus et languidus erat amicus prae amore et mirabantur amores, de quo uiuebat amicus. Scire uolebant amores, utrum amicus de amare sciret et quaesiuerunt ab eo, utrum contrarietas eum excitaret ad amandum. – Amice – dixit amor –, scisne in quo periclitaretur maioritas amandi? – Amice – dixit contrarietas –, quare non mihi das amare tuum? In tantum diligebat amicus, quod diligere non putabat; et interrogabat, ubi est amor et quid induit amor et qua uadit amor et clamabat: Amor, amor! 0. Differentia principium – Amice – dixit amor –, scisne quid perficit amare tuum? In uiridario amoris manebat amicus, et quaerebatur ab eo, quo rigabat amare suum. Quaerebant amatores ab amico, per quae maria nauigabat amare suum. – Amice – dixit amatus –, quid illuminat amare tuum? – Heu – inquit amicus amare suo –, et non sufficiunt tibi differentiare et principiare, cum te mitto ad amatum meum? Differentia medium Non natum fuit amare in mense finis amoris; et ideo quaesiuerunt ab eo amatores, cur tam macer erat amoribus. – Amice – dixit amor –, ubi frondet, floret et granat amare tuum? Quaerebant amores ab amico, per quanto daret amatum suum. Prandebat amatus, seruiebat amicus ei; quaerebant amores ab amico, cum quo suum seruiebat amatum. Differentia finis Per siluam amoris uenabatur amicus amatum suum et quaerebant ab eo amatores, quid eius astur capiebat. – Amores – inquierunt amatores –, ubi cantat amicus de suo amato? Mirabantur amores de amico, cur non ibat per uniuersas terras praedicans: Amare, amare. Differentia maioritas Ab amatoribus quaesiuerunt amores, utrum scirent, ubi existebat maior differentia amici et amati. – Differentia – dixit amor –, nonne uelles esse in amandi maioritate? Differentia aequalitas – Amice – dixit amatus –, quid tibi aperuit portam cellarii amoris, ubi bibis amore amorem? Differentia minoritas Interrogabant amores amicum, de quo erat gramen, quod colligebat equus sui amati. Concordantia contrarietas Interrogabat amicus amatum suum, cur sustinebat esse contrarietatem. Ab amare, filio amati et amici, quaesiuit amor, quis ex eius progenie magis honorificatus est. Cucurrit amare ad amatum et amicum et quaesiuit ab eo amor, quis amborum citius amplexatus et osculatus fuerat illud. Amatores amoris quaesiuerunt a dominabus amoris, quis poterat plus cessare amare, aut amicus aut amatus. – Amice – dixit amor –, potesne descendere tantum per odire, quantum ascendere per amare? Quaesiuit amor a concordantia, quomodo uinceret contrarietatem in amare. Concordantia principium – Amice – dixit amor –, cur dormis et non contemplaris amatum tuum, qui non dormit? Ab amato suo quaerebat amicus, utrum haberet misericordiam et pietatem, quibus consolaretur eum largiens ei spem. – Concordare, principiare et amare – dixit amicus –, quid facitis? Cur non congregamini? Nonne plus amata sunt pecunia, epulae, indumenta, filii, honores, ciuitates, castra et ceterae possessiones, quam amatus meus? Plorabat et plangebat amicus, euellens capillos a capite suo et pilos a barba eradicabat, disrumpebatque uestimenta sua clamans ad gentes dicens: – Estne quicquid adeo minime dilectum sicut amatus meus? – Conscientia et contritio: Ubi estis? Quid agitis? Ecce mundus perditur, plus amatur peccatum, quam amatus meus. Concordantia medium Affectus erat amicus taedio propter amare et dixit ad amare suum: – Ex quo langueo, cur uiuo nec morior prae amore? Quaerebant amatores ab amoribus, quis magis obiectatus erat ad amandum, aut amatus aut amicus. Conquerebatur amicus de tribulationibus amoris et quaerebat, quid detinebat eum captum et ligatum, quod non posset ad placitum amare. – Amoris concordantia – dixit amicus –, cur cum minoritate loquimini de amato meo? Concordantia finis Quoniam amicus aspiciebat adeo modice cognoscere, amare, laudare et honorare suum amatum et ei seruire et oboedire, ibat quasi stultus et interrogabat homines dicens: – Domine, estne aliquid amatus meus? – Amice – dixit amor –, habesne conscientiam, quoniam non agis ea bona, quae posses agere ad honorandum tuum amatum, immo quoniam amatum tuum non facis amari et cognosci ab eis, qui ignorant et inhonorant eum et qui pro modico dant illum? – Amor – amicus ait –, homines in peccato iacentes, possidentne iure bona mei amati? 0. Concordantia maioritas Interrogabant amores amicum, quomodo intelligebat et diligebat amatum suum. Aspiciebat amicus in altissimis montibus honoratos homines habitare, despicientes et uituperantes amatum eius; plorabat amicus dicens amori: – Cur sustinet amatus meus homines tam malignos? Concordantia aequalitas – Amice – dixit amor –, amasne tuum amatum propter eius bonitatem aut propter esse, quod dedit tibi? Concordantia minoritas Amores quaesiuerunt ab amico, cur plus amabat communem, quam specificam utilitatem. Contrarietas principium – Amice – dixit amor –, si tuus amatus plus tibi largiretur, quam tibi largitus sit, aut auferret, quod tibi dedit, cresceretne uel minueretur tuus amor? Quaesitum fuit ab amico, utrum sciret modum, quo finis amoris est requies amoris et amandi. – Amor – amicus ait –, cur maior es et melior audacia, quam timore? – Contrarietas – ait amicus –, cur adeo malum est te tangi? Homines otiosi ab amato quaesiuerunt, utrum pro modico amare possent salui fieri. Contrarietas medium – Amare – dixit amor –, cum quo uincis et captiuas contrariari? Amatus quaesiuit ab amico, cui commendauerat amare suum. Ab amoris aequalitate quaesiuit amicus, utrum melius cum concordare conueniret, quam cum contrariari in amare. – Malae consuetudines, falsitates et perditiones – ait amor –, quid posuit uos in amare? Contrarietas finis – Amoris concordantia – dixit amicus –, quid facit te esse sine amare? – Amice – dixit amor –, scisne quod facit homines separari a tuo amato? Odire uolebat amatus amicum et e contrario, donec amor clamauit: – Heu, inquit, quid est, quid imponit malitiam inter amatum et amicum? Contrarietas maioritas – Amice – dixit amor –, quid facis, cum tuum amatum offendisti? Ab amatoribus quaerebant amores, utrum scirent, quomodo amicus suum perdebat amatum. Contrarietas aequalitas Obuiauit amicus cuidam fatuo diuitiis; clamauit amicus dicens: – Heu, quare multis hominibus non obuio fatuis propter amatum meum? Contrarietas minoritas – Amoris contrarietas – ait amoris concordantia –, quare plus amas minoritatem amici et amati, quam maioritatem? Principium medium – Amice – dixit amor –, cum temptaris, quo fugis a peccato? – Honor, reuerentia et amor – dixit amicus –, quae uos auferunt ab amato meo? – Heu, uitia – dixit amicus –, cur me remouetis ab amato meo? – Amice – dixit amor –, cur plus diuitiis diligis paupertatem? 0. Principium finis Amoris dominae quaesiuerunt ab amico, utrum in amato suo poterant existere finire et principiare. – Amice – dixit amor –, nonne posset amatus tuus induere in aequalitatem principiare et infinire in amare? Quaerebat amor ab amico, cur pulices et muscas creauerat eius amatus. Principium maioritas Amores et amatores quaerebant ab amico, utrum diligeret in amato suo esse maius amare. – Maioritas et minoritas – ait amicus –, quis amando potest uos attingere? Principium aequalitas – Amor – ait amicus –, et ubi existit maius amare? Principium minoritas Quaesiuit amicus a principio, quomodo principiare poterat amandi minoritatem. Medium finis Ab amoris fine quaesiuit amicus, utrum uellet esse in maiori amare. – Amice – dixerunt amores –, cum quo proportionas et ornas tuum amare? Quaerebat amicus unguentum amoris sibi uendi, quia ex illo sanare desiderabat amare suum. Medium maioritas Quaerebat amicus a medio, utrum haberet mediare, quoniam ex eo multiplicare uolebat desiderare suum in amare. – Amice – dixit amor –, quis dat laudem de amato tuo? Medium aequalitas Ab amatoribus quaesiuerunt amores, utrum inuenire posset coaequare, quod esset de amore et de amare. Medium minoritas – Amice – dixerunt amatores –, qua transit amor, cum ad tuum uadit amatum? Finis maioritas – Amate mi – dixit amicus –, nonne me potes coaequare amori amando te? – Amice – dixit amor –, scisne cur amatus eligit duorum hominum alterum ad amandum? Finis aequalitas – Finire et amare, nonne possetis coaequari ad seruiendum et laudandum amatum meum? 0. Finis minoritas A minoritate quaesiuit amicus, utrum esset in ea finis amandi. Maioritas aequalitas Ab amatoribus quaerebant amores, utrum scirent, quomodo fit maior aequalitas amici et amati. Maioritas minoritas – Amice – dixit amor –, estne peccatum maior minoritas? Aequalitas minoritas – Amice – dixit amor –, defecitne tibi tuus amatus postquam eum dilexisti? Quarta distinctio Uoluntas differentia Quoniam plus est differentia desiderabilis in concordantia, quam in contrarietate, est concordantia desiderabilis et uoluntas ligabilis ad eam. Uoluntas et differentia coniunxerunt amatum et amicum, ut remouerent eos a confusione et contrarietate. Amoris differentia in amoris principia introiuit, ut amatum et amicum amare possent. Augebat amor amare suum in differentiare; augebat differentia differentiare suum in amare; coniungebant se haec augmenta duo in medium amoris. Ingressa est uoluntas differentiam substantialem et accidentalem, ut substantialem finem et accidentalem habere posset in amare. Maiores sunt uoluntas substantialis et differentia substantialis substantiali maioritate in amare, quam uoluntas accidentalis et differentia accidentalis; ideo plus est amabilis amatus substantialiter, quam accidentaliter. Quoniam aequalitas uoluntatis substantialis et differentiae substantialis magis est desiderabilis, quam utriusque accidentalis, est aequalitas amati et amici desiderabilis in amare. In minoritate differentiae amici et amati non potest esse magna uoluntas in amare. 0. Uoluntas concordantia Uoluntas de contrarietate conquerebatur concordantiae, quia impediebat eam ad amandum; amatus de uoluntate conquestus est concordantiae, quia non amabat eum amandi maioritate. Amatus et amicus tanto se amant amore, quod de uoluntate et concordantia principiant suum amare. In amare et concordare uniuerunt se uoluntas et concordantia, ut facerent amare amicum et concordare amatum. Uoluntas et concordantia in amoris fine quiescere nequiuerunt, donec in tantum languere fecerunt amatum ad essendum amatum, quantum amicum ad essendum amicum. Quia uoluntas amati maior est in concordantia uoluntate amici, concordat uoluntas amici se oboedire uoluntati amati. Cum concordantia concordandi et amandi ligabilis est uoluntas in aequalitate amici et amati. Quia concordat amatus maioritati et amicus minoritati, seruit cum minoritatibus suis amicus maioritatibus amati sui. Uoluntas contrarietas In amoris principium uoluntas intrauit, inquirens amatum suum; contrarietas ex eis eiecit eam, nolens amare sed potius amans odire. In medio uoluntatis sistit amare et in eius extremis adest odire, quod claudit portas contrariis amandi, ut in amoris medium intrare non possint nec dissipare amare. Ibat uoluntas in amoris finem quietum; inuenitque contrarietatem amoris in non fine amoris quiescentem; clamauit amicus, respondit amatus, uoluntas per amoris concordantiam superauit contrarietatem. Cum uoluntas exiuit de concordantia, ingrediens contrarietatem, exiuit de maioritate amoris, ingrediens amoris minoritatem, in qua distabat ab amato. Uoluntas in concordantia non possit esse maior, quam in contrarietate, si naturaliter et aequaliter in uoluntate possent existere amare et odire. Uicit contrarietas concordantiam in uoluntate cum amoris minoritate; puniuit ideo amatus amicum suum amandi priuatione. Uoluntas principium Ab amoris arbore collegit amicus amoris principia in amoris medium; ea posuit et transmisit uoluntati amati sui. Properabat uoluntas uelle suo, ut amicus in eo principiare posset amare et in fine amoris acquiescere posset. Principiauit amatus amicum suum in amoris maioritatem; concessitque illi uoluntatem ad amandum. In aequalitate amici et amati colligebat et congregabat uoluntas pulchritudines amati sui et incepit ignis amandi succendi. Incepit minoritas in uoluntate et processit inde maioritas de uoluntate, conquerens amato suo. Uoluntas medium Uenit uoluntas potum amorem in amoris medio, ut amicus acquiesceret fini amati sui. Narrabat amicus amoris progeniem, quae cum amato suo habebat in uoluntate medium et maioritatem. Inter amatum et amicum pactus erat eos esse in uno amare, in una uoluntate, in uno medio et in una aequalitate. Si non esset amoris medium, coniungens amatum et amicum, damnaret amatus amicum suum, quia diligit cum minoritate. Uoluntas finis Uoluntas, finis et maioritas rogauerunt amicum, ut recordaretur amati sui; similiter rogauerunt amatum, ut recordaretur amicum suum. Ideo se coniunxerunt amatus et amicus in uoluntate, fine et maioritate. Quandam uoluntatis lanceam, cuius ferrum erat de amore et uexillum de amoris aequalitate, lanceauit amicus ad amatum suum, ut amore et amare uulneraret eum. Minoritas uoluntatem et finem rumoribus detinebat, ut amicus et amatus ad maioritatem non peruenirent. Uoluntas maioritas Si non esset maior uoluntas, quae inter amatum et amicum in aequalitate potest esse, oporteret eam esse in inaequalitate et ploraret amicus et plangeret amatum. Nolebat amicus declinare suum amare de maioritate ad minoritatem, ut ab amato suo uoluntatem suam non declinaret. Uoluntas aequalitas In aequalitate amici et amati delectabatur uoluntas, elongans se a minoritate. Uoluntas minoritas Per totum spatium, quod existit de maioritate usque ad minoritatem, extendit se uoluntas, ut de longe se diligant amicus et amatus. Uirtus ueritas Delectabatur amicus in uirtute et ueritate amati sui; similiter et amatus, quia tam uirtuosum et ueracem habebat amicum. In differentia amici et amati habet intellectus uirtutem attingendi ueritatem, quam habent amatus et amicus in amore. Uirtute et ueritate pingebat amicus amatum suum in concordantia, ut non obliuisceretur eum in contrarietate, quam sustinet propter eius amorem. Recessit amicus a contrarietate, tendens ad concordantiam, ubi ueritatem et uirtutem inuenit, scribentes quendam librum amati sui. Incepit amicus aedificare palatium ueritatis, ut in eo uirtutes hospitarentur, quas transmittit amatus ad amicum. Per amoris medium ibat amicus solaciando; uirtus et ueritas associabant eum, gerentes eidem de amato suo collocutiones. Uirtutibus destruebat amicus uitia et ueritate occidebat falsitatem et fine in amati sui gloria quiescebat. Si non esset uerum in amato id, per quod amicus maiorem sentit uirtutem in amare, esset amatus amabilis uitiis et falsitate et minoritate amandi. Uirtus et ueritas nutriuerunt amicum amato in aequalitate, ut in tantum esset amatus, quantum est amabilis. 0. Minoritas uirtutis et ueritatis se repraesentauit amico, ut derelinqueret amatum suum; transformauit amicus illam minoritatem in maioritatem, ut confideret in amatum suum. Uirtus gloria Seminauit amicus uirtutes in differentiam amoris et collegit eas in gloriam amati sui. Dormiebat amicus in lecto suo concordantiae et amoris; excitauerunt eum uirtutes, ut iret uisum gloriam amati sui. Amoris contrarietas exheredauit concordantiam amoris, uirtutis et gloriae, ut amato deficerent amatores. A Solis ortu usque ad occasum amabilis est Deus, sed absunt uirtutes, quae de amore principient amare, quo diligat amicus gloriam amati sui, secundum eius amabilitatem. Suffodit amicus uirtutes in terram et in amoris medium sensit poenam. Quoniam plus dilexit amicus uirtutes, quam gloriam, non potuit acquiescere fini gloriae. Maioritate uirtutum maiorificat amicus amare suum et amatus amicum suum maioritate gloriae. Ut amicus uirtutes suas posset a uitiis elongare et delectationes suas a poena remouere, ingressus est aequalitatem amoris amare suum amatum. Inoboediuit amicus uirtutibus, oboediens uitiis, et habuit passionem in amoris minoritate, in qua oblitus est amatum suum. 0. Uirtus differentia Transiuit uirtus per differentiam in concordantia, orta ut concordare uirtutis esset in amare. Ingressa est differentia uirtutem, ut possit uirtus contrariari contrarietati amandi. Ingressa est uirtus differentiam et e contrario, ut in amandi principiare forent principians et principiabile de essentia principii et uirtutis et differentiae. Quia uirtus est in differentia et e contrario, possunt uirtus et differentia existere in medio amandi. Per differentiam amatus et amicus uirtutem habent, qua existant in amandi fine distincti. Si non esset uirtus in differentia et e contrario, uirtus et differentia in amandi maioritate non possent esse. In illa uirtute, in qua tantum potest differentia, quantum in se ipsa, et in illa differentia, in qua tantum potest uirtus, quantum in se ipsa, potest aequalitas esse amantis et amati. De minori uirtute et minori differentia non potest egredi maioritas amandi. Uirtus concordantia Quoniam uirtus et concordantia in amore disparatae sunt a contrarietate, est uoluntas cum amoris uirtute et concordantia ligabilis contra contrarietatem amoris. Principium amoris in uirtute incipit concordare et in concordantia uirtutizare, ut in uirtute et concordantia de amore principiet amare. In medio uirtutis et concordantiae ligatus est amor, ut ab hinc oriatur amare. Sine uirtutizare et concordare non possent uirtus et concordantia acquiescere fini amandi, nec aegrum amicum facere cum amare. De uirtute uirtuosum oritur amare in maiorem concordantiam amantis et amati, ut amans et amatus, propter amorem, in uirtute iaceant aegrotantes. Maior domus est amicus amati sui; expendit uirtutes et concordantiam, aequaliter amando cunctos amatores amati sui. Amicus uestiuit se uirtutes et equitauit equum concordantiae; iuit conquestum ad amatum suum; de minoritate amoris afflixit amatus amicum suum amandi maioritate. Uirtus contrarietas Principium in amore de uirtute uirtutem principiauit, ut in principiare suo sit uirtutizare contra concordantiam uitiorum et contrarietatem amandi. Non posset existere uirtus in amoris medio, si existeret in medio contrariorum. Amoris contrarietas et uitia deuiant amatores ire quietum in finem amoris et amandi. Uictus esset amicus in amoris maioritate, si non impugnasset uitia maioritate uirtutum. Si in tantum aequaliter possent resistere uirtutibus uitia, quantum e contrario, non esset aequalitas maior in uirtutibus, quam in uitiis. Amicus cum minoritate uirtutum appropinquauit amoris contraria, quae in uita mundana suum amatum tenent inhonoratum. Uirtus principium In amoris medio incepit uestire uirtus amare, cuius extremitates principiatae sunt in amante et amato. Dum amicus inquirebat uirtutem, ut eam indueret amare suum, incepit amare et ad finem peruenire, quae est requies uirtutis et amoris. Nisi uirtus in amoris maioritate posset incipere, numquam ad amandi maioritatem ascendere posset. Uirtus et principium se coaequauerunt in amore, ut in amore sint aequalia uirtutizare, principiare et amare. In minoribus amoris principiis incepit amicus induere uirtutes amare suum, ut de magis longe uenire possit uisurus amatum suum. Uirtus medium Si uirtus esset in amoris medio, non esset in fine amoris nec esset uirtuosum amare. Ingressa est uirtus in amoris medium et amor in medium uirtutis, ut in maioritate medii sit amare uirtuosum. Per amoris medium usque ad amantem et ad amatum uirtus se extendit, ut coaequet eos in uirtuosum amare. Ingressa est uirtus in amoris medium, deiciens inde minoritatem amandi, prae maioritate amandi uirtuose. Uirtus finis Uirtus et finis uenerunt ad maioritatem amoris, rogantes eum, ut maioritatem sui amare concederet eis, quo sanarent amicum, prae nimio amore iacentem infirmum. Uirtus et finis se coaequauerunt in amore, ut in amico amoris sanitatem et amoris aegritudinem coaequarent. Elongauerunt se uirtus et finis a minoribus amoribus, ut ad maiores amores ligarent amicum. Uirtus maioritas In amoris aequalitate se repperit uirtus cum maioritate, quae de minoritate amandi redarguebat amicum. Existebat uirtus a maioritate et minoritate disparata, ut in amandi aequalitate consisterent amans et amatus. Uirtus aequalitas Minoritas amandi toxicauit amicum iacentem aegrotum in lecto uirtutis; aequalitas de amatiuo et amabili medicabat eum. Uirtus minoritas Constringebat et affligebat minoritas amoris amicum; occidebat eum amoris maioritas; sustentabat eum uirtutis aequalitas; laetabatur amatus, quia tam bonum habebat amatorem. Ueritas gloria Si ueritas et gloria non existerent rationes reales inconfusae, non requiesceret ueritas in gloria nec amor in amare. Tam uehementi concordantia existunt gloria et ueritas in amore, quod amare amoris, praeter uerificare, gloriari et concordare, non potest esse. Ueritas et gloria faciunt in falsitate et poena consistere contrariis amoris amatores, quia ueroso et glorioso amare resistunt. Quoniam tot sunt falsi amatores, conquerebatur gloria de ueritate principio; et quoniam tot homines ad poenas tendunt perpetuas, conquerebatur amori ueritas de gloria; propter has conquestiones incepit amor amare, uerificare et gloriari. In amoris medio uerificat ueritas gloriosum et gloria glorificat uerosum; amatus et amicus se osculati sunt. Cum amatus et amicus in amoris mensa manducarent amare, bibentes amorem, de fine amoris seruiebant gloria et ueritas amato et amico. Decessit amicus propter maiorem ueritatem; glorificauit amatus amicum suum in maioritate gloriae; amicus suum dilexit amatum in maioritate sui amare. In uerificare se coaequarunt gloriari et amare et in gloriari uerificare et amare, ac in amare uerificare et gloriari; hanc aequalitatem induti erant amans et amatus. Descendit ueritas ad minoritatem, ut eleuaret eam ad gloriae maioritatem, in qua diligeret amatum suum. 00. Ueritas differentia Ueritas, differentia et concordantia in amoris intrauerunt ciuitatem, accipientes hospitium amato et amico in amore. Quoniam ueritas non potest contrariari falsitati sine differentia, intrat in differentiam amati et amici. Omnia principia, de quibus ipse constat, uendidit amicus amato suo, ut non faceret differentiam inter actionem et passionem, quas sustinet propter suum amatum. In amoris medio stabant ueritas et differentia, ut amicus et amatus ibidem existere possent. Si in uerificare non esset differentiare amantis et amati, non esset in eo finis amandi. Si non esset differentia inter maiorem amantem et maiorem amatum, non esset ueritas in amandi maioritate. In differentiare amantis et amati, inuenit ueritas aequalitatem amoris et amandi. Ueritas et differentia uoluntatem amici uendere uoluerunt amato; sed hoc noluit minoritas amandi. 0 Ueritas concordantia Ueritas et concordantia amare amici dare uoluerunt ipsi amare amati; sed hoc noluit contrarietas amandi. Ingressa est ueritas in concordantiam et e contrario, ut amor principiare posset in eis amare suum. In amare uniuerunt se uerificare et concordare, ut de amare amato suo sufficere posset amicus. Ueritas et concordantia amoris secreta portauerunt ad amicum; amicus per finem amoris ea transmisit ad amatum. In maiori ueritate et concordantia obuiauerunt sibi amicus et amatus; quisque illorum alii dedit suum maius amare. Ueritas et concordantia amore et amare se coaequarunt, ut in amore et amare coaequarent amantem et amatum. Plorabat et plangebat amor amare suum, quod perdiderat in minoritate concordantiae et ueritatis. 0 Ueritas contrarietas Cum principiis amoris resistebat ueritas falsitati; falsitas cum principiis amoris sui resistebat ueritati; hanc resistentiam respiciunt amatus et amicus. Ueritas cum concordantia resistit falsitati et e contrario; cum contrarietate ideo stat in medio concordantiae et contrarietatis amicus, languens propter amorem. Semper apponit contrarietas discordiam inter amicum et amatum; disciplinat amatus amicum suum ueritate et fine amoris. Ueritas et contrarietas sibi ad inuicem resistebant, quia contrarietas amicum incusabat non amare; ueritas autem excusabat eum. Amor hanc resistentiam amandi maioritate quietauit. Si ueritas et contrarietas essent aequalia principia in amico, ueritas et amor in uerificare et amare non essent aequales. Duplare uoluit amor amare suum et ueritas suum uerificare, nec contradicere potuit huic minoritas amandi. Quarta distinctio 0 Ueritas principium In amoris medio ueritas et principium alternatim similitudines suas sibi mutuabant, ut esset in ueritate principiare et in principio uerificare, ut in amore esset amare, similitudines illas indutum. Ueritas et finis indutae erant principium, ut in amore principiarent ueritas uerificare et finis finire, eo quod amare ab amore et amicus ab amare priuari non possint. Principium in maiorem ueritatem introiuit, ubi maius habuit principiare uerificandi; sed introiuit in maiorem amorem, ubi maius habuit principiare maioris amare. In aequalitate principiantis et principiabilis ueritas introiuit, ut in illa aequalitate suum uerificans et uerificabile aequalia possent esse, quae in aequalitate amoris et amandi aequalia consistunt. Minoritas in ueritate rogabat amoris principia, ut declinarent eam ad maioritatem, ut amorem in amare non impediret. 0 Ueritas medium Ueritas illam amoris influentiam uerificabat, quam mittebat amatus ad amicum suum; similiter et illam refluentiam, quam mittebat amicus ad amatum suum; finis hanc influentiam et refluentiam finiebat et perficiebat de amore. Si ueritas suam maiorem similitudinem maiori amoris medio dare non posset, eius quidem maior similitudo ascendere ad maioritatem non posset amandi. In medio loco amoris scripsit ueritas aequalitatem, quam amans et amatus habent in uerificare et amare. In amoris medio ueritas eclipsata fuit statim, cum amicus ad amandi minoritatem sociabatur. 0 Ueritas finis Ueritas et amor sibi ipsis mutue dabant in maioritate dandi dona, ut amandi maioritate suum amaret amicus amatum. In fine amoris requieuerunt amicus et amatus, donec aduenit ueritas, quae sermones illi nuntiauit amandi, dicens amare mori in inaequalitate amoris et amandi. Ueritas et finis captiuauerunt minoritatem, ut amicus suo non obseruiret amato. 0 Ueritas maioritas Si coaequare non esset in maiori ueritate, non esset uerificare in maiori aequalitate amici et amati. Ueritas et maioritas ignem amoris incenderunt, ut igniret amare; minoritas autem amoris hunc ignem exstinxit. 0 Ueritas aequalitas Ueritas et amor in amato sunt aequales; simpliciter autem essent aequales in amico, nisi in eo foret minoritas, eas induens similitudinem suam. 0 Ueritas minoritas Ueritas et bonitas minoritatem rogauerunt, ut amicum suo non auferret amato. 0 Gloria differentia Gloriabatur amare amoris, in diuisione et concordantia amici et amati, de alio ad alium amorifera uerba gerens. Quiescere uoluit contrarietas in gloria; sed noluit differentia, quae concordantiae amoris existit amica. Quanto glorificabat amatus amicum suum, tanto differentiabat eum differentia, ut semper ei principiare posset suum amare. Glorificare, differentiare et amare circulum condiderunt, in cuius medio consistebat amatus; circuibat amicus hunc circulum; ambo similiter in amore perseuerabant. Ut in gloriari posset esse finire et e contrario, existebat differentiare in amare et e contrario. Si non esset differentiare in gloriari, non esset amor in maiori amore. Quantum potest amoris gloria glorificare amare, tantum potest amoris differentia differentiare in amare; ideo durare potest aequalitas in amare. Coram amico mala dicebat minoritas de gloria et differentia sui amati; silebat amicus, plorabat amatus. 0. Gloria concordantia Ex resistere transduxit amicus amare suum in concordare, ut iret in gloriam gloriatum. De gloria concordantiae et amore principiauit principium principiare suum, ut neque poenae neque contrarietati adesset amandi. In amoris medium intrauerunt gloriari et concordare, ut portarent id ad gloriam et concordantiam amantis et amati. Gloriari gloriae captum fuit in amoris concordantia cum fine amandi. Ipsum amare, quod est maius propter amorem, quam propter gloriam et concordantiam, non est maius amare. In aequalitate gloriae et concordantiae nutriebat amor amare suum. Quoniam accidentalis gloria concordantiae substantialis minor est, quam gloria accidentalis gloriae substantialis, existit amare in maiori et minori gloria et concordantia. Gloria contrarietas Quoniam gloria uenit ad principium et e contrario aduersus contrarietatem, gloria et principium in amandi concordantia se coniunxerunt. In amoris medio contrarietas sumpsit hospitium, ut gloriari non hospitaretur in eo, portans ad amatum epistulam de amico suo, languente propter eius amorem. Gloria mundana et amoris contrarietas de fine amoris deuiauerunt amicum, ut ad suum non perueniret amatum. Super amoris maioritatem obuiauerunt sibi ad inuicem gloria et contrarietas; gloria nitebatur ibi ponere gloriari et contrarietas contrariari; hoc autem aspiciebant amor et amare. Si gloria posset aequalis esse contrarietati, non posset concordantia aequalis esse gloriae nec amor ipsi amare. Gloria et amor amicum mittebant sustinere minores contrarietates et aduersitates, ut in amandi maioritate poenas et labores sustinere posset. Gloria principium In amoris medium ligauit gloria gloriari suum, ut ipsum gloriari existeret in principiari et amare. Amorifera uoce clamabat amicus ad amatum suum; respondit amatus ei uoce gloriae, principii et finis et uenit amicus uisum amatum suum. Ut amor et gloria forent in maiori principiari, principiauit principium gloriari et amare in principiari. Aequalitatem gloriandi et principiandi intrauit amare, ut non cessaret amor amare. Gloriari et principiare captiuauerunt minorificare, ut amoris contrarietati non concordaret. Gloria medium Misit amicus medium amoris quietum in fine et in gloria sui amati; remisit ipsum amatus ad labores et aduersitates, quos sustinet amicus propter eius amorem. Subripuerunt amico suum amatum; ibat amicus quaerendo amatum suum in amoris medio, cum amoris maioritate et inuenit eum in gloria sui amare. In medio amati et amici se coaequauerunt gloriari et amare, ut amatus et amicus aequales essent in gloria et amore. In amoris medium occultauit se minoritas, ut amicus, propter suum amatum, poenas et angustias sustineret. Gloria finis Gloria et finis uenerunt ad maioritatem, ut in ea maiorificarent amicum in amato suo. In aequalitate amoris et amandi se coaequauerunt gloria et finis, ut amori et amare sufficere possent. Minoritas finis et gloriae iuit amatum maioritatem finiendi et gloriandi. Gloria maioritas Gloria et aequalitas amoris suis actibus coronauerunt maioritatem. Gloriari et maiorificare ab amandi minoritate se remouerunt. Gloria aequalitas Gloriari et coaequare gloriam et aequalitatem induerunt minoritatem amandi. Gloria minoritas Amandi minoritate cogitauit amicus amatum suum consequi in maioritate gloriae et gloriandi. Differentia concordantia Ex differentia et concordantia, quae sunt amoris rami, collegit amicus uirgam unam, qua amoris contraria feriebat. In diuisione amati et amici incepit concordantia concordare in amare et amor amare in concordare. Sine differentia concordantis et concordabilis, esse non potest in amoris medio concordare. Ad umbram arboris, quae finis est amoris, dormiebat amicus; differentia et concordantia amoris excitauerunt eum, ut iret amatum. Differentia et concordantia amorem intrauerunt, ut maioritas esset amandi. De differentia, concordantia et aequalitate amoris flos unus processit, cuius nomen est: Amare, amare. Amoris differentia et concordantia minoritatem inuenerunt amoris, quae perdiderat amare. Differentia contrarietas Amoris differentia aduersus amoris magnitudinem proeliabatur; pugnatores eius erant concordare, principiare et amare. Macerabat contrarietas amicum; concordantia impinguabat eum; et quoniam de medio amoris uiuebat amicus, non fecit differentiam in praedicta macerie et impinguatione. Contrarietas amoris rogabat amicum recedere ab amare; differentia et finis amoris rogabant amicum accedere ad amare. Maiora amoris contraria differentiam facere uolebant inter essentiam amici et amati, ut maioritas periret amandi. In panno de differentia et aequalitate inuoluerat amicus amare suum, ut cum amandi contrarietate non participaret. Clamidem et tunicam de differentia uestitus erat amor; calciatus erat sotulares de contrarietate et super minoritatem deambulabat, portans in capite de concordantia coronam. 0. Differentia principium Plenum erat medium amore differentiae et principii; oriebantur inde differentiare et principiare per amorem. Differentia et principium duo sunt flumina, de quibus oriuntur differentiare et principiare in fine amandi. Amoris maria sunt dicta differentia et principium in amare se coaequantia. Amoris sidera sunt differentiare et principiare, illuminantia maioritatem amandi. Si differentiare et principiare non possent sufficere amandi minoritati, non possent sufficere et amandi maioritati. Differentia medium Erat amoris medium in terra, ubi erat siccitas magna, quia non descendebat pluuia differentiae amantis et amati in mense finis amandi. Differentia amoris est mensis aprilis, in quo floret, frondet et granat amoris medium in arbore maioritatis amandi. Differentia et aequalitas amantis et amati dabant sibi medium amoris in festa, quam faciebat amicus propter amorem amati sui. In quadam mensa, in qua picti erant amatus et amicus, comedebant amandi differentia et amandi medium; minoritas autem amandi obseruiebat eis. Differentia finis In silua differentiae amoris uenabatur amicus maioritatem amoris cum asture, qui finem amoris capiebat. Aequalitas amici et amati cantabat canticum differentiae amati et amici in ecclesia, quae est finis amoris. Ibant amoris differentia et finis amoris in terram longinquam, praedicantes contra minoritatem amandi. Differentia maioritas Maiorem differentiam, quae possit esse, oportet esse in aequalitate amici et amati. Ut amoris differentia non haberet differentiare suum in amandi minoritate, uoluit illud habere in amandi maioritate. Differentia aequalitas In cellarium amoris intrauerunt amoris differentia et amoris aequalitas, bibitum amorem; portas aperuerunt humilitas et minoritas. Differentia minoritas Amoris differentia et amoris minoritas in prato amoris legerunt gramen, quo pascebant equum amoris, quem equitat amicus, cum tendit uisum amatum suum. Concordantia contrarietas Definiebat amor contrariari in amore, per secundam intentionem concordandi et principiandi amare. Medium amoris tendit sanum per concordantiam; infirmum iacet in contrarietate; ideo plorauit amicus; amatus autem consolatus est. In fine amoris genuit amare concordantia et odire contrarietas, ut amicus amare posset et odire. Cucurrerunt concordantia et contrarietas ad maioritatem; prius fuit ad eam concordantia, quam contrarietas, ut amicus plus posset amare, quam odire. Per quendam montem punctorum transcendentium ascendentia, concordare et contrariari eleuauerunt amare amoris; nihilominus contrariari non potuit ascendendo coaequari ipsi concordare. Cum tangeret contrarietas concordantiam, concordabat concordantia maioritati bonitatis, magnitudinis et cetera, ut uinceret contrarietatem. Concordantia principium Concordare et principiare mouebant et ligabant amoris medium in realitate et ratione amantis et amati, ut amicus suum contemplaretur amatum. Misit concordantia finem amandi ad amoris principia, ut mitterent sibi spem, quam promiserat consolationi. Concordantia et principium et amor maioritatem contractionis et abstractionis intrauerunt, ut unam facerent conuersionem concordandi, principiandi et amandi. In uniuersali aequalitate et concordantia principiorum, amicus inquirebat amoris particularia, a quibus de amato suo uolebat interrogare rumores. Concordare et principiari miserunt contritionem et conscientiam ad amorem, ut nutriret eis amare. Isti autem nuntii in amoris minoritate capti permanserunt. Concordantia medium Languebat amoris medium in patientia; uiuebat in concordantia; quiescebat in fine amandi. Satisfacere uoluit amicus amato suo de maiori concordantia et de maiori amoris medio, quae alienauerat ab amato. Dum amicus in amoris medio considerabat concordare et coaequari, sentiebat se ligari ad amandum et ad concordandum et ad aequalitatem amantis et amati. Simplicitas et compositio in amoris medio concordantiam et minoritatem inuenerunt, loquentes de amato et amico. Concordantia finis In maiori intentione finis amandi habebat concordantia maius concordare. Per aequalitatem amici et amati definiebant concordantia et finis aequalitatem amandi. Concordantia et finis amicum genuerunt in minoritatem, ut fieret seruus amati sui. 0. Concordantia maioritas Maior realitas et ratio, ad qua potest amicus exaltare suum amare, existit in concordando et coaequando realitatem et rationem in punctis transcendentibus intelligere et amare. Maioritas et minoritas substantialiter et accidentaliter composuerunt concordare, dantes illud bono amare. Concordantia aequalitas Aequalitas amoris et amandi amicum incitabant odire minoritatem concordantiae et concordandi. Concordantia minoritas In uniuersali concordare inuenit amicus minus amare, quod de maiori concordantia malum dicebat. Contrarietas principium Amoris medium intrauerunt principiare et contemplari, ut occiderent contrariari amandi. Finis amoris a principiis amoris omnem distrahebat contrarietatem, contrahens ad ea concordantiam amoris, ut esset requies principiandi et concordandi. Si contrarietas tantum haberet posse, quod maiori principiare amandi resistere posset, maior esset amor propter timorem, quam propter audaciam amandi. Ex aequalitate principiandi et sperandi concordantia deiecit contrariari, ut ipsum contrariari non esset in amare. Contritio et conscientia sumpserunt contrariari amandi in minori principiari amandi, ut consolaretur amicus et ut de amare satisfaceret maiori principiari. Contrarietas medium Finis amoris pro considerari emit contrariari de contrarietate et dedit ipsum seruum amoris medio. Largitas et constantia medium amoris custodiebant, ut non perderet illud maior contrarietas amandi. Si aequalitas et contrarietas in amoris medio possent conuerti, aequalitas et concordantia in eo conuerti non possent. In amoris medium introierunt contrarietas et minoritas eruditionis et legalitatis, ut ex eo deicerent concordantiam et minoritatem. Contrarietas finis Contra maiorem finem humilitatis et oboedientiae mittebat contrarius amor contrariari, ut amoris concordantia perderet amare. Desiderabat intrare iustitia misericordiam ex iudicare et ex misereri uolebat eicere aequalitatem, ut amicus de fine desperaret amandi. Contrarietas pietatis et minoritas finis amandi inter amicum et amatum maliuolentiam imponebant. Contrarietas maioritas Rogabat contrarietas aequalitatem amoris deicere orationem et paenitentiam ex maioritate. Deiecit contrarietas eleemosynam ex maioritate in minoritatem, ut non haberet amicus amatum. Contrarietas aequalitas Contrarietas et minoritas paupertatem impediebant in aequalitate possendi et amandi. Contrarietas minoritas Contrarietas et minoritas uincebant et captiuabant publicam utilitatem, exaltantes utilitatem propriam in amare. Principium medium Fugabat amicum inanis gloria; fugiebat amicus per principia, media et fines amoris; hoc autem aspiciebat amatus. Incepit honor in amoris medio; uoluerunt eum homines habere cum maioritate ditata deliciarum, amicorum et parentum. Gula, luxuria, auaritia, superbia, accidia, inuidia, ira coaequare se uoluerunt in amico, ut inciperet odire medium amoris, quo mutue se diligunt amicus et amatus. Dilexit amicus uirginitatem; uoluit minoritatem habere bonorum mundi, ut amare suum in medio principiandi existere posset. 0. Principium finis Ingressum est principiare in finire et e contrario, ut in amandi maioritate ambo possent perseuerare. Aequalitas principiandi et finiendi uestita erat perseuerantiam, de amare coronata. Dum amoris principia acquiescebant fini amoris, plorabat et plangebat minoritas amandi. Principium maioritas Principiare et coaequare maioritatem amoris rogauerunt, ut daret eis maius amare. Principium in principiare suo maioritatem et minoritatem attingebat amandi. Principium aequalitas In minori aequalitate amoris et amandi existit minus principium amandi. Principium minoritas Ad hoc, quod principium principiare posset minoritatem, oportuit, quod principium et minoritas se coniungerent in amare. Medium finis Medium et finis amoris rogauerunt maioritatem, ut in maiori existeret amare. Mediare, finire et coaequare rogauerunt amorem, ut se indueret amare. Minoritas medii et finis uulnerabat amorem; sanabat eum maioritas amandi. Medium maioritas Si maior aequalitas non esset in medio et in mediare, non esset in amore et in amare. Medium et maioritas inuenerunt minoritatem, quae amico mala loquebatur de amato. Medium aequalitas In amoris medio consistebat coaequare amati et amici; plorabat amoris minoritas; laetabatur maioritas amoris. Medium minoritas Quoddam est medium, quod de maioritate tendit ad minoritatem, per quod tendit amor amici ad amatum. Finis maioritas Finis et maioritas aequalitatem rogauerunt, ut coaequaret amicum amori, ut multum posset amare suum amatum. Coram fine stabant amoris maioritas et minoritas; finis elegit amoris maioritatem dimisitque minoritatem. Finis aequalitas Intrauit finis aequalitatem, ut coaequaret sibi finire et ut elongaret amare a minoritate. 0. Finis minoritas Si non esset in fine minoritas, esset finis in minoritate et perderet amicus amatum suum. Maioritas aequalitas Maiorem aequalitatem, quae est amici et amati, oportet esse sine maioritate et minoritate. Maioritas minoritas Maiorem minoritatem, quae potest esse, oportet esse odium inter amicum et amatum. Aequalitas minoritas Intrauit minoritas aequalitatem ad existendum in ea, ut ascenderet amor de minoritate ad maioritatem amandi. Quinta distinctio, secunda pars Nona decima quaestio – Amor – dixit amicus –, numquid potes habere concordare in amare, praeter differentiare? Solutio: Considerauit amor in quaestione, quam sibi fecit amicus, et recoluit tertiam figuram et processum eius, elegitque cameram de B C, in qua recordatus est conditiones, quas illa camera repraesentat et ad quas significata litterarum transmittunt eos, qui solutiones quaestionum inquirunt. Idcirco elegit amor quattuor conditiones, quas camera de B C significat et soluit per eas propositam quaestionem. Primo quidem hanc tertiam conditionem de `differentia concordantia sumpsit: Sine differentia concordantis et concordabilis, esse non posset in amoris medio concordare. – Amice – dixit amor –, concordare sine concordante et concordabili esse non potest, neque concordans et concordabile sine differentia, quia sic essent id, quod non sunt, ita quod concordans esset concordabile et e contrario, itaque sequeretur contradictio aut confusio concordantis et concordabilis; similiter et bonificantis et bonificabilis et magnificantis et magnificabilis et cetera. Et quoniam hoc est impossibile, oportet praedictam differentiam esse, ut non sit ipsa contradictio seu confusio praedicta et ut sit concordare et concordans et concordabile, per quam scilicet differentiam habet esse differentiare, quod est necessarium in amare, ut de amante et amabili sit ipsum amare et ut sit concordare de amico et amato; sine quo ego, amor, non possem habere amare, sed essem otiosus et in priuatione amati et amici. – Et adhuc – dixit amor –, sine amati et amici differentia, sapientia amborum non posset amatum et amicum cognoscere, neque ipsi se inuicem amare nec concordare in amare. Amante et amato, distinctis existentibus et inconfusis in amare, amant se ad inuicem in una indistincta et inconfusa essentia et natura bonitatis, magnitudinis et amoris. – Amice – dixit amor –, si amans et amicus non essent distincti in amare, ita quod in ipso amare non esset alius amans ab amico, non posset alius eorum alium amare; itaque periret amare et unitas amantis et amati et esset confusio nostrum omnium in substantia, in qua sumus. Sed, quoniam amans est alius ab amato et e contrario, restauramus omnes in hoc, quod amans et amatus in una bonitate se diligunt ad inuicem atque in una magnitudine, in una essentia, in una natura et in una substantia, in qua existunt ambo et permanent amare, bonificare et cetera. – Quare haec operatio, amice – dixit amor –, quae in octaua conditione `bonitatis magnitudinis significatur, non posset esse, nisi ego haberem differentiare, in quo essent amatus et amicus cum concordare et amare. Idcirco hoc amare super cetera amare est exaltatum, quia in ipso se diligunt ad inuicem amans et amatus in una eademmet essentia et natura et in uno eodemmet amore, bonitate, concordantia et cetera, existente quolibet eorum tota illa eadem essentia et natura et eadem bonitate, magnitudine et cetera. Nisi plus esset concordantiae, quam contrarietatis, magnitudo bonitatis non sufficeret amori amici, diligentis suum amabilem dilectum, sed sufficeret magnitudo malitiae inimico, amabile dilectum odienti. – In hac nona conditione `bonitatis magnitudinis – ait amor –, significatum est me non posse habere concordare in amare sine differentiare. Nam, ex hoc quod oportet plus esse concordantiae quam contrarietatis, oportet esse concordare in differentiare et e contrario, ut concordantia subiectum habeat, in quo possit amando magis sursum esse quam contrarietas odiendo, magnitudine bonitatis sufficiente ad amandum de concordare et differentiare absque contrariari. Magnitudo differentiae et concordantiae est amicum et amatum esse distinctos et concordes, ipsis permanentibus una differentia et una concordantia in amare. – Amice – dixit amor –, secundum hanc primam conditionem `magnitudinis et differentiae, tuae quaestionis conclusio denodatur. Nam, magnitudo differentiae est amare non posse esse praeter illam et magnitudo concordantiae est amare esse non posse praeter concordantiam. Hoc eodem modo est de magnitudine amoris, uidelicet differentiam et concordantiam esse non posse in magnitudine bonitatis et cetera, praeter amorem; atque magnitudo earum omnium similiter est eas esse amatum et amicum distinctos et concordantes amantes et amatos, ipsis permanentibus una differentia, una concordantia et uno amore in uno amare, concordare et differentiare. Et quoniam magnitudo differentiae est amatum et amicum esse distinctos et eos esse unam differentiam; et magnitudo concordantiae est eos esse concordantes et unam concordantiam; et sic de magnitudine bonitatis et cetera; idcirco amice – dixit amor –, non desidero nec desiderare uolo in amare meo esse concordare praeter differentiare, quod etiam esse non potest, nisi magnitudo deueniret paruitas concordandi et amandi. – Quid est quod dicis, amor? – ait amicus. Numquid habere possum ego amare in meo concordare praeter differentiare, cum possim memet ipsum amare et esse a memet ipso amatus et nihilominus non sum alius sed ipsemet, qui sum, concordans egomet memet ipsum in amando memet ipsum? Cui respondit amor dicens: – Amice, in te est differentia inter amatiuum et amabile et concordatiuum et concordabile et inter tuam bonitatem, magnitudinem et cetera, quia aliqua istarum non est alia earum, quocirca potes te ipsum amare et a te ipso esse amatus, quare in tuo amare non habes concordare praeter differentiare. Sed si in te nullam haberes differentiam, utique numquam temet posses amare nec haberes in quo nec cum quo te posses concordare. Et quoniam de tuo amare et concordare non constat tantum quantum tumet, deficit magnitudo bonitatis et cetera ipsis, scilicet tuo amare et concordare. Uicesima quaestio – Amice – dixit amor –, si tuus amatus plus tibi largiretur, quam tibi largitus sit, aut auferret, quod tibi dedit, cresceretne uel minueretur tuus amor? Solutio: Amoris medium intrauerunt principiare et contemplari, ut occiderent contrariari amandi. – Amor – ait amicus –, secundum hanc quartae figurae cameram, scilicet D E F, tuae uolo respondere quaestioni. Et quamuis haec camera uiginti conditiones et plus etiam significet, tamen euitando prolixitatem, propono per quattuor conditionum eius tantum soluere propositam quaestionem et secundum modum et doctrinam, quam dabo per istas, patebit uia soluendi ipsam quaestionem per residuas sedecim conditiones. – Amor – inquit amicus –, prout significat prima conditio `contrarietatis et principii, inconueniens est uerum amatorem multiplicare minuereue suum amare pro aliquo quod faciat ei suus amatus. Nam, ex quo principium principiauit amico principiare de bonitate, magnitudine, duratione, amore et cetera; et ex quo amicus suum contemplatur amatum secundum decimam regulam de contemplatione, non conuenit contrariari habere posse in amare; sed magnitudinem principiandi et contemplandi in amare indutum bonitate, magnitudine, duratione et cetera, adeo magnam esse oportet quod ipsum amare nec possit crescere nec minui. Quoniam, si minui uel crescere posset, principiare quidem et contemplari amoris medium non intrassent ad occidendum contrariari amandi. Durare faciebat aeternitas in amico labores et languores, quos prae amore sustinebat amicus. Potestas autem faciebat amicum superare ad amandum amatum. Amati uero sapientia hoc sciebat. – Heu amor – dixit amicus –, numquid bene scis, secundum hanc primam conditionem `aeternitatis et potestatis, quod amicus gaudere deberet sustinendo labores, languores et mortem amore sui amati, ex quo amati sapientia scit quicquid amicus suus sustinet eius amore? Quoniam amico maius bonum et maius placitum est, quod sciat suum amatum scire quicquid ipse sustinet eius amore, quam sint mali sibi ipsi labores, quos ipse sustinet in se uexari, tormentari et occidi propter amatum suum. Nam, sustinendo haec amore, substat amicus patiens oboedientiae sui amati et inde suffulcitur potestate ad amandum ac aeternitas durare facit illam passionem, oboedientiam et amorem, itaque recipit amicus influentiam et similitudines ab amato suo. – Quare, si amatus suus aufert ab amico quicquam, quod sibi dedit, non debet amando retrocedere; nam, ex hoc, quod eius amatus quodam modo aufert aliquid ab eo, alio quidem modo largitur ei, uidelicet patientiam, spem, oboedientiam et induit eum similitudinibus suis. Consimili modo etiam amor habet hoc esse – ait amicus –, si amatus aliquid bonorum huius mundi largiatur amico; non enim si multiplicet ei munera suus amatus debet eum magis amare amicus, quoniam, quanto plus potest, debet eum amare, ita quod non possit ulterius. Quoniam, si propter hoc plus amaret eum, quanto igitur plus bonorum largiretur ei, tanto multiplicaret primam intentionem his, quae recipiet ab amato, et secundam intentionem ipsi amato, non diligens suum amatum intentione prima sed secunda, itaque fieret contrarius secundae regulae. Et uidetur etiam, si amatus auferret ab eo, quod sibi dedit, quod amicus haberet rationem odiendi suum amatum. – Quare, amor, non mihi uidetur te ad praesens fecisse quaestionem decentem nec amodo mihi nec alicui amatori ueraci ueraciter et iuste suum amatum diligenti facias illam, sed potius coram illis falsis amatoribus praeponas eam, qui te faciunt existere spretam, ignoratam et inhonoratam in mundo et qui plus diligunt amatum meum propter ea, quae largitur eis aut propter hoc, ut ea non auferat, quae dedit eis, quam propter bonitatem, magnitudinem, aeternitatem et cetera, quae sunt in ipso amato meo. Amor autem excusauit se amico et ista dixit illi: – De duratione et de sapientia principiauit amatus amare amici, quoniam amatus scibilis est et amabilis in aeternum. – Amice – dixit amor –, secundum hanc octauam conditionem `aeternitatis et sapientiae de amato tuo desidero tibi loqui. Amatus tuus in aeternum scibilis est et amabilis. Ideo principiauit amare amici de duratione, sapientia ac etiam de amore, ut amicus in perpetuum amet et sciat amatum. In hoc siquidem amare posuit amatus bonitatem, magnitudinem, potestatem et cetera, ut amicus ipsum amatum diligat cum bonitate, magnitudine, potestate et cetera, ita quod simpliciter diligat amatum propter ipsius amati bonitatem, magnitudinem et cetera, secundum secundae et decimae regulae significationem. – Uerumtamen quasi omnes homines tuum amatum diligentes, diligunt eum intentione contraria seu peruersa, ita quod alii diligunt ipsum, ut eis gloriam largiatur; alii uero diligunt eum, ut non inferat eis poenas; alii etiam ut eis mundanas tribuat prosperitates et alii, ut non inducat eos in huius mundi labores. – Omnes ergo isti tales, amice, sunt ipsi falsi amatores, quos tu dicis multiplicare amare uel minuere, secundum quod amatus tuus largitur eis autem aufert prosperitates; et quasi neminem inuenio, qui tuum amatum amare uelit intentione uera neque ipsa ratione uera, propter quam amabilis est tuus amatus. Itaque derelictus est amatus tuus sine iustis et ueracibus amatoribus, inter falsos amatores spretus et oditus. Et ego quidem modicus sum – ait amor –, quoniam non inuenio ueraces amatores, in quibus extendi possim et magnificari. Quare hanc, amice, tibi feci quaestionem: Cogitabam enim te esse de illis falsis amatoribus, qui false tuum amatum diligunt et cum fraude. Cum amicus plus diligit amatum suum, quam se ipsum, tunc utitur punctis transcendentibus durando, possificando, sciendo, diligendo, contrariando, principiando, mediando et cetera. – Amice – dixit amor –, amare debes tuum amatum plus quam te ipsum, secundum hanc secundam conditionem `aeternitatis et contrarietatis. Unde si plus amatum tuum diligis quam te ipsum, uteris quidem punctis transcendentibus, secundum sextae regulae significationem. Eis enim habes uti per omnia principia tua; et ex hoc exaltabitur amare tuum in tantum, quod nec ulterius transgredi ne retrocedere ualebit, quia durare faciet illud perseuerare in magnitudine bonitatis, durationis, potestatis et cetera. – Et ideo, cum intellectus tuus super se ipsum ascendit in hoc, quod intelligit multo magis bonum, magnum, potentem, durantem et cetera quam se ipsum, affirmans in hoc, quod intelligit de amato suo, quidquid secundum bonitatem, magnitudinem et cetera, sui amati sequitur, et negans quicquid secundum se ipsum contra suum amatum intelligit, tunc isto modo durare tui amare ascendit in durare tui amati, per quem durat amare tuum, habens plus amare tui amati quam se ipsum, magisque possificat amare tuum in possificare tui amati quam in se ipso, nec contrariari tui amare seu tui intelligere tibi resistere potest; ex quo eleuas concordare tuum cum tui amati concordare. – In isto enim incipit amare tuum amatum tuum attingere super contrariari et concordare ipsius amare tui; ipsum autem amare est amoris medium, quod ascendere te facit ad tuum amatum, cum ratione ipsius amati diligis eum supra te ipsum. Itaque habes, amice, punctis transcendentibus uti super tua principia, cum plus amatum tuum diligis, quam te ipsum. Quare tunc quaecumque propter amatum tuum sustines, ea sentis tibi ualde delectabilia et dulcissima atque iocunda. Sed tu, amice, si plus diligis te ipsum quam tuum amatum, non potes utique punctis transcendentibus uti, quia cares fortitudine et uirtute, quibus altius tuis principiis ascendere possis. – Immo dico tibi, amice, et bene consideres hoc tibi uerbum; quoniam, quam cito quis plus se ipsum uel aliud diligit quam tuum amatum, tam cito descendendo cadit inferius suis principiis, quia descendit ad malitiam et peccata, quibus omnia principia sua uestit; et sic oportet illum transcendentibus punctis carere ad principiis suis utendum neque tui amati bonitate, magnitudine et cetera frui potest. Et quoniam quasi omnes homines huius mundi in hac declinatione, immo potius in hoc maximo defectu consistunt, dico tibi, amice, me in tristitia et angustifero dolore iacere nunc et semper per omnia meae uitae tempora. Acriter flebat amor similiter et amicus clamantes et dicentes: – Ha, amate mi, ha amate mi! Heu quando ueraces habebis amatores, qui ualorem tuum per orbem praedicent uniuersum? \ No newline at end of file diff --git a/testi/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt b/testi/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt deleted file mode 100644 index 4501180..0000000 --- a/testi/RyccardusDeSanctoGermano_Chronicon.txt +++ /dev/null @@ -1,120 +0,0 @@ -Incipiunt Chronica de hiis omnibus que in Regno Sicilia gesta sunt uel ubique per orbem, a tempore regis Guillelmi secundi usque ad tempora Frederici secundi, Romanorum Imperatoris semper Augusti, Iherusalem et Sicilie regis tractata per Notarium Ryccardum de Sancto Germano. Solet etas antiquior et prouida priorum auctoritas digna memorie quecumque per orbem gesta describere relinquenda posteris ad doctrinam, et eorum instar adhuc prudens sequentium natio idem agit, ne uel omissa depereant, aut neglecta in notitiam effugiant futurorum. Horum siquidem emulator ego Ryccardus de Sancto Germano notans notanda Notarius, cui que seruit hystoriographis Musarum prima obsequitur, de qua metrice scriptum repperi: *Explicit ingenio res gestas ordine Clyo* nisus sum pro uiribus ingenioli mei que ubique terrarum et presertim in regno Sicilie gesta sunt diebus meis, uisu cognita seu fideli relatione percepta, ueritate seruata licteris tradere, et in hoc presens compilare uolumen, ut ex hiis discat futura posteritas uarios esse temporum cursus, memineritque prudenter bellum in pace timere et pacem iterum sperare, post bellum. Quoniam igitur regni filius eius sum, qui legerit, non me causatur detestando si regni gesta scribo diffusius, aut de contingentibus quid de cunctis dicam et si non prosint: singula queque iuuent, et Dei potius est hominis omnium habere memoriam. Sumens proinde a tempore quo Guilielmus secundus rex Sicilie inclitus recolende memorie obiit, pontificatus uero Clementis pape anno secundo, per chronicam hec inclusi, quibusdam premissis in laudem regis ipsius, et que regni tangunt negotia et relatu digna sunt obmissis; in eius nomine; qui os Zacharie olim aperuit, os meum aperiat ad loquendum, et lingue mee uinculum soluat, confidenter singula queque locum teneat sortita decenter. Explicit prologus. Tempore quo rex ille christianissimus cui nullus, in orbe secundus, regni huius moderabatur habenas, qui inter omnes principes Princeps sublimis et habundans in omnibus opibus erat, stirpe clarus, fortuna elegans, uirtute potens, sensu pollens, diuitiis opulentus. Erat flos regum, corona principum, Quiritum speculum, nobilium decus, amicorum fiducia, hostium terror, populi uita et uirtus, miserorum inopum peregrinantium salus, laborantium fortitudo: legis et iustitie cultus tempore suo uigebat, in regno sua erat quilibet sorte contentus; ubique pax, ubique securitas, nec latronum metuebat uiator insidias, nec maris nauta offendicula pyratarum. Sed licet tot et tantis eum ditauerit et dotauerit bonis, per quem reges regnant et principes dominantur, feceritque illum pre cunctis terre regibus gloriosum, in hoc tamen ingloriosum illum reddidit, quod eum prolis negatione multauit; conclusit enim uterum consortis illius, ut non pareret uel conciperet filium et ne relinqueret sui superstitem super terram. Quapropter considerans rex ipse felicitatis sue tempora a domino accepisse, et quod eum absque liberis sors fecerat infelicem, cogitauit ut sapiens sapienter placare Dominum, ut fecundam redderet quam sterilem fecerat, cogitauit de thesauris suis edificare sibi domum in Monte Regali ad honorem gloriose Uirginis matris eius, quam ditauit compsit et auxit. Ditauit possessionibus, compsit auri ornatu, auxit et musiuo opere lapidumque pretiosorum colore diuerso et talem ad finem usque perduxit, qualem nullus regum aut principum in toto terrarum orbe construxit temporibus nostris. Erant ipsi regi duo familiares precipui, opere apud ipsum et sermone potentes. Gualterius panormitanus archiepiscopus et Matheus cancellarius regni sui, quorum prudentia et consilio tota ipsius curia ducebatur. Hiis duobus, quasi columpnis firmissimis, omnes regni Magnates obsequendo adheserant, cum per eos quicquid a Curia regia peterent facilius impetrarent. Hinc factum est, ipso Cancellario suadente, ut rex ipse in predicta ecclesia beate Uirginis in dyocesi Panormitana constructa fieri a Romana ecclesia archiepiscopum impetraret. Quod idem archiepiscopus ad instinctum ipsius cancellarii factum intelligens, nam odio se habebant ad inuicem, quamquam se in publico diligere uiderentur, et per inuidiam detrahentes libenter unus alteri in occulto, hanc suam iniuriam et capitis diminutionem patienter portauit ad tempus; qui tandem processu temporis cum non posset quod factum fuerat per ecclesiam reuocare, hoc fidei subdole procurauit. Erat ipsi regi amita quedam in palatio Panormitano, quam idem rex de consilio iam dicti archiepiscopi Henrico Alamannorum regi filio Frederici Romanorum imperatoris in coniugem tradidit. Quo etiam procurante factum est, ut ad regis ipsius mandatum omnes regni comites sacramentum prestiterint, quod si regem ipsum absque liberis mori contingeret, ammodo de facto regni tamquam fideles ipsi sue amite tenerentur et dicto regi Alamannie uiro eius. Anno Millesimo CLXXXIX. Accidit autem processu temporis ut rex ipse, cuius memoriale in seculum, sicut Domino placuit, sine liberis mense Decembris decederet, cuius decessum cunctis regni filiis merito deplorandum defleri hac ritmica lamentatione percensui. *Plange planctu nimio, Sicilia, Calabrie Regio, Apulia Terraque Laboris. Uox meroris intonet - et personet nostris horis, suspendatur - organum omnis oris. Rex noster amabilis, uirtute laudabilis, euo memorabilis, Guillelmus decessit; hunc oppressit mors crudelis. O infelix Regnum sine Rege iam non es sub lege! Presules - et comites uos, Barones, plangite planctu lacrimabili, planctum queso ducite, de querela flebili. Uos, matrone nobiles, Uirgines laudabiles, olim delectabiles et uoce cantabiles modulata, estote nunc flebiles, re turbata. Iacet Regnum desolatum, dissolutum et turbatum, sicque uenientibus cunctis patet hostibus; est ob hoc dolendum et plangendum omnibus. Omnes Regni filii tempus exterminii uobis datum flete; hoc uerbum: gaudete, uobis est sublatum, tempus pacis gratum est absortum. Iam ad ortum et occasum sonuit: Rex Guillelmus abiit, non obiit. Rex ille magnificus, pacificus cuius uita placuit Deo et hominibus: Eius semper spiritus Deo uiuat celitus.* Post hujus Regis obitum quanto inter Regni comites sit orta dissensio et turbatio subsecuta, sequens huius libelli lectio declarabit. Nam nulli eorum fuit equa uoluntas, omnes inter se ceperunt de maioritate contendere et ad Regni solium aspirare, et obliti iuris iurandi quod fecerant, eorum quilibet contra facere hanelabant. Factum est autem, ut cum suis complicibus, ne pars Archiepiscopi preualeret, Cancellarius optinuerit in hac parte; et tunc uocatus Panormum Tancredus comes Licii, Romana in hoc curia dante assensum est per ipsum Cancellarium coronatus in regem. MCXC. Tancredus iste ducis Roggerii filius fuerat naturalis, cuius pater Roggerius primus in regno Sicilie regis sortitus est nomen, et hac de re quia hunc habebat titulum quod de stirpe regia descendisset, inter alios regni Comites est electus in regem. Qui postquam assumptus est laborauit pro uiribus qualiter regni fines in pace disponeret et sibi, rebelles et aduersarios subiugaret. Et primum quidem quinque Sarracenorum Regulos, qui ob metum christianorum ad montana confugerant, de montanis ipsis Panormum redire coegit inuitos; atque ut ceteros regni Comites et barones ad suam fidelitatem conuerteret et mandatum regales effudit opes, et diu seruatas est ausis frangere gazas. Hic Ryccardo Acerrarum comiti, cuius soror sua coniux erat de qua geminam susceperat prolem, auri talenta plurima expendenda transmittit, quibus omnes de principatu et Terra Laboris eidem regi contrarios flexit ad mandatum ipsius. Tunc etiam Roffridus Casinensis abbas ipsi regi iurauit. Erat ea tempestate in Apulie finibus Roggerius quidam Andrie comes, qui se non reputabat dicto rege inferiorem, cum tempore memorati regis Guillelmi totius regni magister Iustitiarius fuerit, et in Apulia plenum tunc dominium exerceret. Hic telo percussus inuidie de Tancredi comitis promotione in regem, sibique subesse dedignans, contra ipsum seditione facta, turbare ad eum conuersos pro uiribus cepit misitque concito ad Henricum Alamannie regem, quod ueniret uel mitteret regnum Sicilie sibi iure uxoris pertinens, quod Tancredus comes Licii usurpauerat recepturus. Qui absque more periculo quendam Henricum Testam imperii Marescalcum cum multitudine graui mittit in regnum. Et ueniens in Apuliam nullo obstante ad ipsum Andrie comitem, primum casale quoddam quod Cornetum dicitur, ad abbatiam Uenusii pertinens, pro eo quod abbas loci ipsius in partem cesserat dicti regis, hostiliter intrans cum predicto comite, suis dedit in direptionem et predam; et que potuit dicti regis parti fauentibus mala irrogans, tandem cum minorificato exercitu in Alamanniam reuersus est. Dictus uero Andrie comes in Apulia remanens, firmata rocca Sancte Agathe quam tunc ipse tenebat, de suis confisus uiribus, se in Asculo recipit contra regem. Quem dictus Acerrarum comes intus circumposita obsidione coartans, cum flectere illum precibus et promissis non posset, uocatum ipsum ad colloquium quadam die, proditorie cepit et miserabili morte dampnauit. Eo anno Fredericus Romanorum imperator cum ingenti cruce signatorum exercitu Iherosolimam petens, sinistrante fortuna, in quodam flumine moritur. Henricus filius eius Italiam ingreditur. Rex Francie et rex Anglie cruce signati Iherosolimam petunt. Qui uenientes Messanam, orta inter eos discordia, partem ciuitatis igne cremarunt. Quos dictus rex Tancredus magnis honorans exeniis, nec ciuitatem Messane destruerent, cumulatis precibus impetrauit. Qui tandem Iherosolimam proficiscentes, et pro Christi fide certantes, ciuitatem Acconitanam, quam infideles tenebant, Christi faciente uirtute, in mano potenti recuperarunt. Millesimo CXCI. Clemens papa Rome obiit mense Martii, et Iacinthus diaconus Cardinalis in Celestinum papa consecratur. Rex dictus Tancredus de Sicilia in Apuliam ueniens, solempni curia apud Thermulas habita in Aprutium uadit, comitem Raynaldum obsidet, eumque ad suam redire fidelitatem coegit; et exinde Brundusium se conferens, de altero filiorum suorum Roggerio silicet cum Ysachio Constantinopolitano imperatore de Urania filia sua contraxit. Et nuptiis aput Brundusium magnifice celebratis, ibique dicto filio suo coronato in regem, rex dictus cum triumpho et gloria in Siciliam remeauit, et tunc roccam Bantre et roccam Guillelmi Roffrido Casinensi abbati assignari mandauit. Quarum alteram silicet roccam Willelmi, ipse abbas dedit cuidam nobili Robberto de Apolita, cum quo de sorore sua contraxit, quam Herueo filio ipsius nobilis in conjugem tradidit, et reliquam, silicet roccam Bantre, ad opus retinuit monasterii Casinensis, ponens in ea custodem quendam militem Petrum de Aymon consobrinum suum. Henricus rex cum Constantia consorte sua, ad quam regnum Sicilie iure successorio pertinebat, Romam uenit; quem dictus Celestinus papa apud Sanctum Petrum in Imperatorem, et consortem suam in Imperatricem coronauit; dato ab ipso Imperatore Tusculano Romanis quam funditus destruxerunt. Tunc Imperator ipse regnum intrat mense Madii, papa prohibente et contradicente, et per Campaniam uenit in roccam Arcis, quam Mathaeus Burrellus pro ipso rege tenebat; a bellatoribus suis aggredi faciens, ui cepit eamdem. Quod tanti causa timoris fuit, ut qui se in Casino receperant cum rebus suis homines Sancti Germani, per nuncios suos, quos ad eumdem Imperatorem mittunt fidelitatem iurent. Tunc enim dictus Roffridus Casinensis abbas in monasterio Casinensi grauiter infirmabatur, quem urgentibus ipsis hominibus Sancti Germani, oportuit ipsi Imperatori iurare. Sorella quoque, Atinum, castrum Celii, metus causa, ipsi Imperatori se reddunt, in quibus ipse suos posuit castellanos. Tunc comes Fundanus et comes Molisii fidelitatem prestant eidem; et procedens in Terram Laboris, Teano, Capua, et Auersa sibi dantibus manum, Guillelmum Caserte comitem recipit, et Auersam, et exinde super Neapolim uadens, eam posita obsidione coartat, coadsistentibus ei dictis comitibus et baronibus Principatus, nec non et abbate Casinensi predicto cum uiribus suis; in qua cum se contra eum recepisset dictus Acerrarum comes, pro sepe dicto rege satis strenue defendit eandem. Tunc Salerni ciuitas ipsi Imperatori se reddidit, ubi Imperatricem consortem suam moraturam transmittit, et ipse ciuitatem ipsam Neapolim crebro aggreditur, et impugnat. Cumque nec uiris nec uiribus pugnando proficeret, superueniente egritudine disgressus est abinde uel inuitus, qui relicta Imperatrice consorte sua Salerni, et Muscanceruello in castello Capue constituto, ad Sanctum Germanum ueniens cum debilitato exercitu suo, dictum Casinensem abbatem, toto tunc conuentu sibi fidelitatem prestante, secum in Alemanniam ducit. Gregorio fratre eius ad maiorem securitatem obside relicto apud ducem Spoleti et quibusdam de melioribus terre Sancti Germani captis obsidibus, quos Dyopuldo cuidam Teutonico in rocca Arcis relicto, et Corrado de Marley in Sorella constituto custodiendos commisit; et tunc per terram Petri Celani comitis sub illius fido ducatu de regno exiens, in Alemanniam remeauit mense Septembris. Tunc is, quem prefatus sum, Acerrarum comes de Neapoly exiens cum Neapolitanis et aliis undique collectis militibus uenit Capuam, castellum obsidet, in quo Muscanceruellus se pro Imperatore receperat. Qui cum non haberet uictui necessaria, cum comite ipso componens, tradito sibi et resignato castello ipso, abiit securus quo uoluit. Tunc et iam Auersam recipit, Teanum, et Sanctum Germanum ad regis dicti fidelitatem, et Casinum conscendens, uallum monasterii nullo obstante intrauit. Qui cum blande satis alloqueretur Adenulfum Casertanum decanum Casinensem, ut illum ad dicti regis fidelitatem conuerteret, et hoc ab eo precibus optinere et promissis non posset, de loco descendit, et abiit. Tunc comitem Molisii recipit, et ponens in Sancto Germano et in Sancto Angelo Theodice masnedam, quantum potest pro dicti regis sororii sui seruitio elaborat. Tunc Rycardus, Fundanus comes, pro eo quod ab imperatore ipso Suessam emerat et Teanum, metus causa, comitatu relicto in Campaniam secessit, et comitatus Fundanus cuidam fratri Alygerni Cotronis de Neapoly ab ipso rege conceditur. Adenulfus Casertanus decanus Casinensis pro eo quod in partem non cessit ipsius regis, a Celestino papa excommunicatus est, et monasterium suppositum interdicto. Salernitani, ad captandam Tancredi regis gratiam detentam Imperatricem ipsi regi in Siciliam mittunt, quam rex ipse debito cum honore recipiens, magnis ornatam muneribus in Alemanniam ad Imperatorem remittit. Eo anno quidam stultus Paganus dominus Casaluerii Teutonicum quemdam ab Imperatore in Atino relictum dolo interficit, et a iam dicto rege apud Atinum quidam Roggerius de Foresta dirigitur. MCXCII . Dictus Adenulfus Casinensis decanus facta compositione cum Dyopuldo Rocce Arcis Castellano, qui se pro Imperatore gerebat, congregato militari et pedestri exercitu in Campaniam, quos prece uel pretioque conduxerat, de Casino descendens ui cepit castrum Sancti Petri monasterii mense ianuario, et bonis propriis spoliauit. De ciuitate autem Sancti Germani usque ad ecclesiam omnium Sanctorum occupauit, non tamen absque strage plurima Campanorum; et pace tandem hinc inde clamata, tota terra ipsi decano se reddidit; et tunc de Sancto Germano nonnulli, qui dicti regis partem fouebant, in partem alteram secesserunt, quorum bona omnia a Teutonicis sunt direpta. Tunc idem decanus cum prefato Dyopuldo terram equitans hostiliter monasterii, relictum castrum Plumbareole occupauit, ui cepit castrum Pignatari, castrum S. Angeli, Pontem Curuum, Castellum nouum, Fracte, et quedam alia castra pro iam dicto rege se tenentia. Illis diebus Riccardus Caleni comes, qui erat pro parte regis Tancredi, uenit supra Sanctum Germanum cum Roggerio de Foresta castellano Atini ad deuastandum. Captus est eo anno Gottefridus Casertanus ab illis de Sancto Angelo et in captionem ductus, postmodum a Malgerio Sorello iam dicto castellano Atini in custodiam traditus. Dictus Dyopuldus aput Aquinum cum quodam regis Logotheta congreditur, quem campestri bello fugatum deuicit, multis ex suis captis, multisque in lacu summersis, et ex tunc uires crescunt ipsi Dyopuldo. Qui cum Conrado castellano Sorelle societate contracta, equitant in terram Suesse, oues et boues nec non et miseros homines capiunt, et eos ad se redimendum post multa tormenta compellunt. Tunc temporis uocatus ipse Dyopuldus a Guillelmo Caserte comite, qui pro Imperatore erat, cum gente sua uado fluuium Capue transiens iuit in Terram Laboris, et equitans super Capuam, exeuntem contra se Riccardum Caleni comitem cepit, et ad roccam Arcis duxit captiuum. Millesimo CXCIII. Roffridus dictus Casinensis abbas de Alemannia rediens, relicto ibidem obside Gregorio germano suo, cum nonnullis quos secum duxerat electis militibus Cominum intrat, Atinum foras deuastat, incolatum occupans Sancte Marie de Atino, et dirui faciens muros Cancelli, et portam eius ui cepit Galinarum, et bonis propriis spoliauit. Rediens uero ad terram monasterii, castrum Sancti Angeli Theodicii, sibi contrarium, quia partes regis Tancredi fouebat, cum Conrado Castellano Sorelle, et cum gente sua, licet non profecerit, uehementer impugnat, faciens quam potuit in exterioribus uastitatem. Eo anno rex Anglie ab Iherosolymis rediens, a duce Austrie retentus et captus est et Imperatori traditus; qui tandem non sine multe pecunie interuentu dimissus est. Bertoldus comes ex parte Imperatoris in regnum legatus mittitur; qui ueniens cum electis militibus et bellatoribus de Florentia, hiis ei fauentibus qui partem Imperatoris fouebant et conuenientibus ad eundem, Uenafrum in festo Beati Martini ui cepit et suis dedit in direptionem et predam. Tunc comes Rogerius de Molisio metus causa, quia se in partem regis dederat in roccam Magenulfi se recipit. Bertoldus uero coadsistentibus ei Muscanceruello, Dyopuldo et Conrado predictis, nec non et abbate Casinensi, Fundano et Casertano comitibus, cum uiribus suis castrum Sexti, ubi Landus de Montelongo Comestabulus erat cum quibusdam Campanis militibus pro parte regis Tancredi, ui cepit, ipsoque castro bonis propriis spoliato, ipsum Landum cum sociis suis captiuum duxit; quorum libertati post multa supplicia, pietatis causa non profuit, nisi redimi profuisset. Roccam etiam Rauenule aggredi a bellatoribus faciens, per insultum cepit. Uayranum acriter impugnans, ubi quidam erat Rogerius de Theate pro rege statutus, in nullo profecit. Demum succrescentibus ei uiribus et ad eum undique concurrentibus qui regis partem oderant, regnum Imperiali nititur subicere seruituti. Rex uero Tancredus de Sicilia in Apuliam ueniens, exercitum congregat copiosum, uolens Bertoldi uires oppositis uiribus impedire. Cui dictus Bertoldus cum suis et aliis de regno imperialem partem fouentibus, utpote uir magnanimus, uiriliter se opponit; et rege ipso se cum suo exercitu apud Montem Fusculum conferente, ipse contra eum uadens, aput Batticanum posuit castra sua, cupiens cum ipso rege habere congressum: id ipsum pars regis, ad quem uires undique confluebant, optabat. Set conspiciens rex ipse et in consilio habens, quod honor sibi non erat cum Bertoldo congredi, et Bertoldus cernens debiliorem partem suam, prelium sapienter declinauit uterque, et discedente inde Bertoldo, qui Laquedomum hospitatus est, rex ipse mouit a monte Fusculo castra sua. Tunc Bertoldus per Capitanatam rediens in comitatu Molisii castrum montis Rodonis, quod se pro rege tenebat, circumposita obsidione coartat: ibique die quodam dum illud aggredi faceret a pugnatoribus suis, lapide manganelli contritus occubuit, eique Muscanceruellus in ducem successit exercitus; qui tandem castrum ipsum obsidione firmata, per sitim capiens, non per uim, quos cepit incolas uariis cruciatibus sine spe uenie interemit. Rex uero Tancredus tunc castrum Sabiniani ui cepit, et quemdam ibi Sarolum capiens ipsius castri dominum, qui de rege ipso multum fuerat oblocutus suspendi iussit. Ui cepit etiam roccam Sancte Agathe, quam quidam Robertus de Calagio dicti comitis Andrie filius contra eum tenebat. Apud Lariciam cepit quemdam Robertum filium Ryzardi, et tanquam sibi rebellem puniuit. Exinde ueniens in Terram Laboris comitem Caserte recipit et Auersam. Sancta Agathensis quoque ciuitas, ac Telesia, que tota postmodum combusta est, uenerunt ad mandatum ipsius. Tunc accersito ad se Roberto de Apolita, abstulit ei roccam Guillielmi, et quendam in ea Andream de Teano posuit castellanum, sicque relictis in pace Apulie finibus et Terra Laboris, rex ipse in Siciliam remeauit, ubi ordine nature prepostero Rogerius filius eius, qui coronatus in regem fuerat, uiam est uniuerse carnis ingressus, et frater eius Guillelmus in regem successit eidem. Ipse quoque rex doloris punctus aculeo, breui post tractum temporis infirmitate correptus obiit. Millesimo CXCIIII. Dictus uero Henricus imperator parato nauali et terrestri exercitu regnum intrat. Illum Roffridus Casinensis abbas magnifice recipit, nec non et Fundanus comes et alli omnes Teutonici et Latini suum prestolantes aduentum; cum quibus Terram Laboris ingrediens, Neapolym recipit, Salernum sibi renitentem ui cepit, et suis dedit in direptionem et predam. Tunc dictus Adenulfus Casinensis decanus procurationem abbatie Uenusii ab imperatore recepit. Imperator uero Apulie fines nullo obstante ingrediens, omnes Apulye recipit ciuitates ad mandatum et fidelitatem suam conuertens, dicto Casinensi abbate preeunte, cuius fidei puritas satis erat ipsi imperatori experta, cui certam procuram auctoritatem et potestatem contulerat, ut uenire ad suam fidelitatem uolentes ipsius opera possent redimere offensam, et per eum ueniam mererentur. Tunc ipsi abbati castrum Malueti ad opus contulit monasterii Casinensis; et Farum preteriens nauigio Messanam recipit totamque Siciliam et Panormum properans, recipit ciuitatem ipsam et cunctum palatii diripuit apparatum. Tunc uxor regis, soror dicti comitis Acerrarum cum filio suo paruulo Guillelmo prephato propter metum imperatoris ad locum tutiorem se contulit Panormum deserens, cum qua facta compositione, cum per uim locum in quo erat optinere non posset, imperator ipse securitate prestita, recipit eam et filium ad manus suas; quos Muscanceruelli custodie tradidit, et ex eis fecit sue beneplacitum uoluntatis. Tunc dictus Casinensis abbas concessionem ab ipso imperatore de Atino recipit et de rocca Guillelmi, et filium Roggerii de Foresta in Atino castellani ab ipso imperatore recipiens, et mandatum per litteras ad Andream de Teano castellanum rocce Guillelmi, ut sibi roccam ipsam assignare deberet, dictus abbas in sua reuersus est. Imperator ipse in die natalis Domini regens Panormi curiam generalem prephatam reginam et filium eius, nec non et alios quam plures presules et comites regni, quibus ipse proditionis notam imponebat, iudicio Petri Celani comitis capi fecit, et ex ipsis quosdam orbauit, quosdam incendio, quosdam suspendio, et quosdam in Alamanniam exilio destinauit. Tunc imperatrix in Hesii ciuitate Marchie filium peperit nomine Fredericum, mense decembris in festo sancti Stephani. MCXCU . Roffridus Casinensis abbas tractatu quorumdam de Atino nocturno tempore introductus Atinum recipit, dictum Roggerium de Foresta castellanum intus arctat et obsidet; qui cum non haberet uictui necessaria, recepta de persona et rebus suis securitate ab abbate predicto et compositione facta cum eo de castro Sancti Petri in fine quod recepit ab ipso, et fidelitatem iurauit eidem, castrum Atini in manus resignauit eiusdem; roccam Guillelmi ab Andrea de Teano recipiens, fidelitate quoque ab eo recepta ei castrum Cucurutii concessit. Illum tamen postea de imperiali mandato cuidam Tancredo de Uenafro commisit, fidelitatis ab eo iuramento recepto. Hoc anno dictus Casinensis abbas castrum Tirelli ui capiens igne cremauit. Millesimo CXCUI. Imperator in Alamanniam redit, qui Muscanceruello Molisii comitatum concedit. Et tunc Roggerium Molisii comitem, qui se ob metum imperatoris in rocca Magenulfi receperat, idem Muscanceruellus arctat et obsidet, cum quo facta compositione et data sibi securitate et suis, roccam ipsam recipit, eumque extra regnum abire permisit, ubi processu temporis mortuus est. Dictus Casinensis abbas castrum Fractarum recuperat et Castellum nouum castrum uero Sancti Angeli Theodici, quorum habitatores mala innumera per se fecerant in terram sancti Benedicti, et per seruientes, quos ad solidos retinuerant, castrum combusserant Pignatarii, per proditionem optinuit et recepit ad fidelitatem suam et monasterii Casinensis: quibus tamen dignas pro meritis penas rependit, et sub pretextu quorumdam uersuum, quos ibidem inuenit, quos hic annectere otiosum non censui, muros ipsius castri sterni ad solum fecit, et aggeres illius repleri. Uersus enim tales sunt: -*Pessimus Alboynus, Landulfus seruus Aquinus -Petrus Roggerus, Philippus ualde seuerus, Symon et Andreas, Adenulfus ut alter Egeas, Sunt hii rectores per quos seruantur honores. Hii dictant bella, cedes, immensa flagella, -Dantes edictum; ueneremurne Benedictum?* -Eo tempore dictus Ryccardus Acerrarum comes regnum exire occulte uolens et a facie fugere imperatoris, relictis Campania et Burgentia munitionibus quas tenebat, proditus a quodam albo monacho cui se crediderat, captus a iam dicto Dyopuldo est et custodie traditus carcerali, Cesari assignandus. Qui de Alamannia Guarmaciensem episcopum misit legatum in regnum, qui Neapolym ueniens cum iam dicto Casinensi abbate Latinis etiam aliis et Teutonicis, imperiale implens mandatum Neapolis muros et Capue funditus fecit euerti. MCXCUII. Imperator ipse de Alamannia rediens, assignatum sibi a Dyopuldo rocce Arcis castellano dictum Acerrarum comitem, cum aput Capuam curiam regeret generalem, trahi primum ab equo per plateas Capue, et demum uerso deorsum capite suspendi uiuum iubet. Quem uiuentem post biduum quidam imperatoris ystrio Teutonicus cognomine Follis, ut ipsi imperatori placeret, ligato ad guttur eius non paruo lapidis pondere, ipsum turpiter exalare coegit. Tunc imperator ipse generalem toti regno collectam imponit. Tunc ipse Dyopuldus per imperatorem comes factus est Acerrarum. Tunc etiam Oddo frater ipsius ad expugnandum roccam Siccam, in qua se Raynaldus et Landulfus de Aquino fratres contra imperatorem receperant, ab ipso imperatore dirigitur; et ipse se confert in Siciliam imperator, ubi ad se duci imperatricem iubet. Qua in Panormi palatio constituta, quidam Guillelmus monachus, qui castellanus erat castri Iohannis, rebellauit imperatori, ad quam obsidendam cum ipse personaliter accederet imperator, superueniente egritudine abinde infirmus discedens, sicut Domino placuit, diem clasuit extremum. Et tunc fama discurrente per regnum, dictus Oddo frater Dyopuldi comitis rupta obsidione rocce Sicce discedit, et se contulit ad roccam Arcis. Imperatrix Panormi remanens in ueste lugubri de nece imperatoris uiri sui, regnique paci consulens et quieti, Marcualdum imperii senescalcum cum Teutonicis omnibus de regno exclusit, ipsumque ne amodo regnum ingredi absque suo iussu presumeret, neue remaneret in regno, iuramento coegit. Qui cum ipsius imperatricis litteris et ducatu ad comitatum Molisii ueniens, qui tunc Marchia uocabatur, et sibi fauebat, cum illum sibi Muscanceruello mortuo concesserit imperator, sub securo cardinalium conductu et securitate supra dicti Petri Celani comitis, cui propterea Uayranum tradidit, relictis in ipso Molisii comitatu castellanis suis et baiulis, ad Ancone marchiam suo pro parte dominio subditam se contulit, ubi cum suis sequacibus innumera mala commisit. Celestinus papa obiit, et Lotharius cardinalis in papam Innocentium substitutus est illi. Imperatrix filium suum in Marchia apud Hesym ciuitatem relictum, sub ducatu dicti Celani comitis et Berardi Laureti comitis et Cupersani ad se duci iubet in regnum, et de Apulia in Siciliam transmeare. Tunc quidam in Calabria Teutonicus nomine Fredericus cum nollet imperatrici fauere, se in Malueti castro recipiens, quod furto substulerat cuidam Mauro de Mira ibidem castellano statuto pro monasterio Casinensi, iussu imperatricis ipsius a comite Amphuso de Rotis ceterisque Calabrie nobilibus, in ipso castro obsessus est et arctatus. Qui dum aliter euadere se non posse conspiceret, dolo cogitauit capere obsidentes obsessus et uocatos eos die quadam semotim ab aliis, cum eis fidem dedisset quod redire uellet ad imperatricis mandatum, captos capitaneos cepit, eosque de personis puniuit ut uoluit. MCXCUIII. Imperatrix ipsa processu temporis obiit, que predictum filium unicum Fredericum et regni ballium Innocentio pape ex testamento reliquit. Dictus uero Marcualdus cognito de morte imperatricis, congregato malignorum exercitu quos prece pretioue conduxerat, regnum non sine illorum qui erant de regno auxilio et ducatu intrauit. Et ueniens in comitatum Molisii, in quo fidei sue reliquie seruabantur, ad dictum Casinensem abbatem pro pace legatos misit, per quos etiam ipsum ut sibi regni iuraret ballium, quod sibi imperator reliquerat, ut dicebat, requisiuit. Quia uero a predicto abbate hoc optinere non potuit, nam primo regni ipsius ballium dicto Innocentio pape iurauerat, qui contra ipsum Marcualdum ad iam dictum abbatem duos miserat cardinales cum exfortio militum Campanorum et auxilium terre sue, eumdemque Marcualdum excommunicationis uinculo innodauerat, et sequaces illius, ipse sui furoris impatiens, cepit more Teutonico in terram monasterii deseuire. Millesimo centesimo nonagesimo nono, mense Ianuario. Hic per Uenafrum ueniens maledictus cum malidictis terram sancti ingressus est Benedicti; et primo castrum Sancti Petri in fine, desertum ab incolis causa metus nullo obstante occupans, igne cremauit; castrum Sancti Uictoris ui capiens bonis propriis spoliauit et mouens exinde castra sua Ceruarium et Toroclum, duo scilicet castra ab habitatoribus derelicta, combussit, et septimo intrante Ianuarii ante Sanctum Germanum in campis castra metatus est. Et cum ad capiendam terram ipsam daret frequentes insultus, capere ui tamen non potuit, hominibus ciuitatis et militibus Campanie qui in ea conuenerant ea die resistentibus illi. Tunc Dyopuldus iam dictus, qui ad ipsum uenerat Marcualdum, montem quemdam qui Maio dicitur cum suis occupans, sua in eo tentoria fixit. Quod tanti causa timoris fuit omnibus de terra ipsa, cum supereminens esset mons ciuitati et posset de supernis montibus ab hostibus facile occupari, quod idem abbas nocte conscendens, occasione muniendi uallum monasterii, nonnulli de ciuitate cum suppellectili sua se ad uallum contulerint memoratum, cardinalibus ipsis mane sequenti se recipientibus in ipso monasterio causa metus; sicque die ipso, UIII scilicet Ianuarii, relictam ab incolis ciuitatem Marcualdus intrauit, bonis propriis spoliauit, et quos in ea inuenit penis addixit uariisque tormentis, quibus pietatis causa non profuit nisi redimi profuisset, nec contentus eo quod terram occupauerat monasterii, ad obsidendum illud et capiendum, cum in eo cum multis Campanie militibus et gente ciuitatis non modica se concluserint cardinales, ascendere uoluit. Qui cum per dies aliquot, posita in uiridario obsidione, ipsum monasterium teneret obsessum, et uallum ipsum per frequentes insultus hostiliter impugnaret, capere per uim illud non potuit, Campanis et aliis qui erant in uallo constituti militibus resistentibus illi. Cumque firmata obsidione ad capiendum monasterium uehementer instaret, quod cum per uim non posset, credebat fame sitiue facile occupare, in die festo beati Mauri mutata subito serenitate aeris, temporis inclementia facta est et tanta inundatio pluuiarum admixta grandinibus et imbribus multis, quod hostium tentoria strauit ad solum; propter quod qui erant obsessi, et iam arescere ceperant aquis deficientibus in cisternis, Deo et sancto Mauro debitas gratias retulerunt, et ab obsidione ipsa coacti sunt recedere obsidentes. Tunc in descensu montis castrum Plumbareole idem Marcualdus igne combussit; et rediens in Sancto Germano, ira commotus, intus et extra ciuitatem domorum et tuguriorum uastitatem fieri mandans, castrum sancti Helie affidatum combussit, portas Sancti Germani et menia eiusdem in plerisque locis euerti fecit ad solum. Illis diebus cum uiri nequam, qui erant cum ipso Marcualdo, facerent in ceteris ecclesiis sicut in aliis terre domibus stationem, et sua in eis ludicra exercerent, ipsi Deo et sanctis eius non uerebantur iniurias irrogare. Nam cum de ceteris altaribus certas extraxissent reliquias, unus ex predictis uiolare aram beate Uirginis attemptauit; qui statim aridam ad se manum retraxit. Alter cum crucifixo, qui est in ecclesia Sancti Germani, primo per lapidis ictum, demum per urine iniectionem in ipsum iniurias graues inferret, rosa prius dentibus lingua, arefactus infelix, uitam statim cum morte finiuit. Quod tantum ipsi Marcualdo terrorem incussit, quod facta compositione cum abbate predicto, terram exiens monasterii IX stante februarii, habuit malo omine in anteriora progressum. Eo tempore Ryccardus de Aquila Fundanus comes, ut saluam faceret terram suam, Sifrido fratri comitis Dyopuldi filiam suam dedit in coniugem. Tunc ipse Marcualdus castrum Pontiscurui, Teramum, Sanctum Angelum, et Castellum nouum ipsi comiti Dyopuldo et suis seruanda commisit. Dyopuldus uero, qui ipsum Marcualdum antecedebat, et predicabat ut omnes de regno se ad Marcualdum conuerterent et regni ballium iurarent eidem, a Guilelmo Caserte comite captus est, et quandiu uixit eum tenuit uinculatum; set eo mortuo, Guilelmus filius eius accepta filia eius in uxorem, liberum dimisit illum. Marcualdus uero ad Apulie partes se conferens, Auellinum obsedit, et cum incolis ciuitatis se componens, discessit ab obsidione; et procedens inde Uallatam, quoddam Casale Apulie, ui cepit et suis dedit in direptionem et predam. Tunc Petrus Celani comes de Marsia uenit in Terram Laboris. Marcualdus uero de Apulia per Capitanatam rediens in comitatu Molisii Sernie ciuitatem, cum exercitum tenere non posset, bonis propriis spoliauit, et procedens uersus Terram Laboris, et Teanum impugnans, capere ui non potuit illam. Exinde Salernum se contulit, que tunc comiti Dyopuldo fauebat; et inde parato nauigio, in Siciliam transfretat, et Panormum properans, facta compositione cum comite Gentili de Palearia quem Gualterius regni Sicilie cancellarius custodem regis et palatii reliquerat, palatium Panormi recepit ad manus suas, et sic totam postea Siciliam suis nisus est uiribus subiugare. Roffridus Casinensis abbas castrum Sancti Angeli recuperat. Contra ipsum Marcualdum et regis tunc pupilli auxilium, dictus Innocentius papa quendam dirigit Iacobum Andrie postea comitem, consobrinum suum, cum militari esercitu, cum quo unum misit de cardinalibus, quem ipsi consobrino suo et exercitui militum prefecit; qui ipsum Marcualdum campestri bello deuicit et fugauit, et toto tunc regno optento dictus Cardinalis in Sicilia transiuit. MCC. Dyopuldus comes cum aliquibus cum quibus ipse remanserat Marcualdus, cum quibus per regnum ubique discurrens mala innumera committebat, prestito aput Uenafrum corporaliter sacramento de non offendendo amplius terra sancti Benedicti, propter quod homines Sancti Germani sibi non cauebant ab eo, ipse Dyopuldus cum perditorum gente nocturno tempore hostiliter terram Sancti Germani intrauit IX Martii, eamque dans in direptionem et predam, miseros quos inuenit in ea homines multis adiecit periculis et tormentis, postque se redimere sunt coacti. Abbas uero qui erat in ciuitate ipsa, fuga media cum Gregorio fratre suo in Atinum se recipit, et exinde se in Marsiam contulit, gentis auxilium a Celani comite petiturus. Qui cum illud dare denegaret eidem, ad Raynaldum Senebaldum fiducialiter iuit, qui totum argentum suum sibi liberaliter tradidit, cum quo aliquot retinuit seruientes et balistarios; cum quibus rediens per montana, intrauit nocturno tempore monasterium. Quo cognito Dyopuldus cum ipsum abbatem cum magnis crederet uiribus rediisse, metus causa depopulatam linquens terram Sancti Germani exiuit, et secum captiuos quosdam de terra ipsa ad roccam Arcis deduxit. Eo anno dictus abbas roccam Iani super Sanctum Germanum firmauit, et prouidens indempnitati terre eiusdem, eam per circuitum muris firmauit et turribus et aggeribus communiuit. Dyopuldus uero iam dictus mense Iunii apud Uenafrum cum comite Celani congreditur, eumque campestri bello fugauit, cepitque tunc Berardum filium suum, quem apud roccam Arcis captiuum duxit. MCCI. Gualterius Brennensis comes in odium Teutonicorum in regnum mittitur ab Innocentio papa; qui apud Capuam congrediens cum ipso Dyopuldo, uicit et fugauit eundem X mensis Iunii. Et exinde Teanum ueniens que sibi fauebat una cum Raynaldo tunc Capuano archiepiscopo, filio Celani dicti comitis, Presentianum se contulit cum eodem. Ubi occurrens ei prefatus Casinensis abbas pariter processerunt et petierunt Uenafrum, quam ciuitatem idem Dyopuldus tenebat. Ille predictus Celani comes timens cum ipso Brennensi comite confederatus est, et tandem ciuitas ipsa, procurantibus ipso Casinensi abbate et Malgerio Sorello, in uigilia beati Iohannis Baptiste igne cremata est, arce superiori se pro Dyopuldo tenente. Exinde Aquinum se conferunt, ubi quidam erat in castello castellanus nomine Iencus, qui se Dyopuldo tenebat; qui captus in ipso castello est, et Aquini ciuitas reddita ad mandatum dicti comitis Gualterii, qui eam dominis Aquini per quendam Finagranum, domini Raynaldi de Aquino filium naturalem, restituendam prouidit. Eo anno dictus abbas Casinensis Castellum nouum et Fractas recuperat. MCCII. Dictus comes Gualterius cum iam dicto Casinensi abbate in Apuliam uadit, qui abbas una cum Petro Galloze Portuensi episcopo legationis officio fungebatur. Cumque ad dictum comitem expugnandum memoratus Gualterius de Palearia cancellarius, cum comite Manerio fratre suo Dyopuldo et Oddone de Lauiano comitibus, congregatis undique uiribus sub pretextu, quo ipsum comitem regis hostem dicebat et regni, cum ipso campestre bellum inierit apud Cannas, dictus cancellarius cum Dyopuldo prefato per ipsum comitem sexto stante Octobris deuicti sunt et fugati, multis ex eis captis et nonnullis gladio interemptis. Sunt etiam in prima qui steterant acie capti, Syfridus frater Dyopuldi, dictus Oddo de Lauiano et Petrus de Celano, qui comes dicebatur Ciuitatensis. Qui autem fuga media euaserunt, cancellarius et comes Manerius frater eius, receperunt se in Salpitana ciuitate, que fauebat eisdem. Dyopuldus uero in rocca Sancte Agathe se receptauit. Dictus Casinensis abbas in Apulia uadit, habita de Dyopuldo uictoria, legatus in Siciliam uadit ubi dictus Marcualdus, superueniente dissinteria, miserabiliter expirauit. Fames tunc ualida per totum regnum exorta est. Dyopuldus sepefatus iratus cum Finagrana ,qui ei adheserat, discorx a comite Gualterio recessit, cum gente sua properat super sanctum Germanum: . ubi idem Finagrana et quidam ipsius Dyopuldi castellanus capti sunt et gladio perempti. MCCIII. Dyopuldus ipso a castellano Sancte Agathe ui est captus, sed postea liberatus. Eo anno Franci fedus cum Uenetis componentes et aduersus Iaderam nauigantes, ciuitatem Iadere ipsis rebellem Ueneti ui ceperunt, et bonis propriis spoliarunt; nobilissimam Constantinopolitanam urbem aggredientes uiriliter et potenter, sicut Domino placuit, optinuerunt, et potestati Romane ecclesie, cui antea non intenderat, subiecerunt illam. Millesimo CCIU. Comes Gualterius cum comite Iacobo Tricaricensi et comite Roggerio de Theate confederatus. Ipse tunc temporis Terracinam occupat de Salerno, ubi ab ipso Dyopuldo et gente sua et ciuibus Salerni, qui tenebat eidem arcte satis obsessus est, et sagitte ictu altero oculorum priuatus, et tandem ipsorum comitum auxilio liberatus est, ipso Dyopuldo et suis de Salerno satis ignominiose fugatis. MCCU. Dictus comes Gualterius cum ipsum Dyopuldum dure satis et dire persequeretur, ipsum tenens in Sarno obsessum, dum sibi male ab hoste caueret, ipso Dyopuldo in eum cum suis diluculo irruente, captus ab eo est et custodie traditus carcerali, ubi modicum post diem clausit extremum. Tunc enim memoratus Celani comes, qui ciuitatem intrauerat Aliphie, et castrum ciuitatis uiriliter impugnabat, quod se ad opus Dyopuldi tenebat, audito de captione comitis Gualterii, combusta ciuitate Aliphie discessit. Dictus uero Dyopuldus Salernum cum uictoria rediens, quia turrim maiorem ipse tenebat, multos de Salerno cepit, et ut proditores puniuit ut uoluit. Millesimo CCUI. Innocentius papa Romam uocat Dyopuldum ad se, ipsumque et suos a uinculo excommunicationis absoluit, et tunc cum ipsius licentia Salernum reuersus est. MCCUII. Hic parato Salerni nauigio, in Siciliam transfretat, Panormum uadit, et tam palatium quam regem recipit Fredericum ad manus suas set arctatus et obsessus in ipso palatio a Gualterio de Palearia cancellario, captus ab eo est et tandem nocturno tempore fuge presidio liberatus, ueniensque per mare Salernum, exinde in Terram Laboris se confert. Ubi cum Neapolitanis iniens pugnam deuicit et fugauit eosdem, strage magna facta ex eis et Gifrido de Montefusculo, quem sibi capitaneum prefecerant, capto et uinculis mancipato. Millesimo CCUIII. Mense Ianuarii in uigilia Epyphanie Roffridus Casinensis abbas superius memoratus, congregatis militibus et seruientibus terre sue et baronum circumpositorum, qui sibi ex gratia libenter obsequebantur, una cum dominis Aquini et Malgerio Sorello ciuitatem Sore procurantibus hoc quibusdam ipsius abbatis consanguineis qui de Sora erant, nocturno tempore intrat, eamque ad opus recipit et fidelitatem Innocentii pape. Qui in succursum abbatis ipsius mittit Stephanum de Fossanoua camerarium suum cum exfortio militum Campanorum; qui Conradum tunc Sore comitem se in Sorella recipientem arctat et obsidet, et male sibi cauentem intus Sorellam cepit, qui pro sua redemptione roccam Arcis in manus dicti camerarii resignauit. Tunc etiam Broccum et Pesclum Solidum amisit. Eo anno Innocentius papa in uigilia sancti Iohannis Baptiste mense Iunii uenit ab Urbe ad Sanctum Germanum, ubi ab ipso abbate Roffrido magnifice receptus est, et tam ipse quam fratres sui domini cardinales in necessariis omnibus honorifice procurati. Tunc uenientes ad ipsum Petrus de Celano et Riccardus Fundanus comites cum eis de succursu regis statuit Frederici et de defensione regni in hunc modum uidelicet: Ut ipsi comites sint magistri Capitanei, quibus super hiis omnes intendant a Salerno usque Ceperanum, sicut a mari usque ad mare protenditur tractus terre saluo statuto regio, quo Celanensis comes est magister iustitiarius Apulie et Terre Laboris, et saluo mandato regio, quod factum est comiti Fundano de ciuitate Neapolitana ut sit specialis rector ipsius, intelligentes hoc quantum ad propria negotia ciuitatis; set quantum ad succursum regis et ad defensionem et ad pacem regni omnes communiter intendent hiis duobus. Quicumque ordinationem istam receperint, ad inuicem sibi pacem obseruent, et si quisquam ab aliquo fuerit offensus, non statim reoffendat eundem, set apud predictos comites querelam deponat, qui eam secundum rationem et regni consuetudinem faciant emendari. Qui autem ordinationem istam recipere noluerint, uel recusauerint, tamquam hostes publici habeantur, et a ceteris impugnentur. Ducenti milites dirigantur in succursum regis usque ad Kalendas Septembris moraturos per annum sub illorum expensis, a quibus fuerint destinati. Distribuantur autem secundum estimatorum arbitrium, quos ad hoc specialiter deputabimus, pensatis debitis seruitiis et facultatibus comitum et baronum ac etiam ciuitatum. Quia uero propter estatis feruorem descendere in Apuliam personaliter non potuimus, statutum istud mandabimus exequendum per legatum nostrum qui est in Apulia, per comitem Iacobum consobrinum et marescalcum nostrum, et per alium quem a nostro latere dirigemus. In omnibus autem reseruamus nobis plenam potestatem addendi, minuendi, mutandi, et declarandi, prout uiderimus expedire. Tunc eidem pape Philippus rex Alemannie, patruus dicti regis, a suis nuntiatur occisus. Tunc etiam rogatu Petri cognomine Contis decani Casinensis, ipse papa apud Sanctum Petrum monasterii in capella Sancti Nycolai, aram quandam in honorem beate Marie Magdalene consecrauit. Dictus papa relicta sub deposito parte thesauri sui non modica in monasterio, dictis comitibus in sua cum ipsius licentia redeuntibus, ipse de Sancto Germano discessit, et per Atinum iter faciens, quod dictus abbas Roffridus tenebat, Soram se contulit, indeque in Campaniam reuersus est. Eo anno comes Fundanus supra memoratus auctoritate fretus et ui comitis Dyopuldi, Capuam recipit, a Capuanis uocatus in odium dicti Celani comitis, cuius filius Raynaldus ipsius ciuitatis archiepiscopus erat. Millesimo CCIX. Fredericus rex Sicilie uxorem duxit Constantiam sororem regis Arragonum. Dictus Celani comes castellum Capue recipit a Leone de Andria castellano, hoc filio ipsius dicto archiepiscopo procurante; et dictus Fundanus comes, qui castellum ipsum tenebat obsessum, metus causa Capuam exiit. Otto dux Saxonie ab Innocentio papa uocatus, apud Sanctum Petrum, in Romanum Imperatorem coronatur, non sine strage magna suorum. Qui prestito iuramento de conseruando regalibus Sancti Petri et de non offendendo regem Sicilie Fredericum, in Marchiam secedens et in partes Tuscie, ibi per annum continuum moram fecit. Hoc anno mense Madii, penultimo mensis eiusdem, dictus Roffridus Casinensis abbas apud Sanctum Germanum obiit, cui Petrus dictus Conte, qui antea functus fuerat officio decanatus, electus a fratribus, et a papa Innocentio approbatus, in regimine monasterii successit eidem. Huic rocca Bantre, que usque tunc monasterio suberat Casinensi, rebellauit. Cui quendam prefecerat monachum nepotem suum nomine Seniorectum, qui sibi ab hominibus rocce ipsius non precauens, cum de rocca ipsa fecisset ad uillam descensum hoc ipsis de uilla proditorie procurantibus, cum redire in roccam uellet, non est amodo eam intrare permissus. MCCX Otto dictus Imperator, tractus a Dyopuldo et Petro Celanensi comite, qui cum ipso Dyopuldo contraxerat, quorum alter Capuam, alter uero sibi Salernum tradidit, spreto iuramento quod Romane ecclesie fecerat regnum intrat per Reatinas partes, sub illorum ducatu qui fidelitatem ei prestiterant per Marsiam, et exinde per Cominum uenit; ad quem dictus Casinensis abbas, cui cura erat de terra et populo, cum ad ingressum ipsius Oddonis essent omnes exterriti, ita quod in Sancto Germano pauci admodum remanserint, qui ad loca tutiora sua suppelectilia non tulissent, suos pro pace legatos misit, et ipse etiam exiuit in occursum eius, contra fratrum omnium uoluntatem. A quo satis benigne receptus, terram monasterii seruauit indempnem. Tunc idem Otto se Capuam confert, ubi receptis a Dyopuldo certis munitionibus quas habebat in regno, ducem Spoleti efficit illum. Hic cum gente ipsius Ottonis iuit ad debellandum ciuitatem Aquini, in qua Landulfus Thomas Pandulfus et Robertus domini Aquini, qui regis fidem seruabant, se receperant cum gente sua; et cum non preualeret in eam, uiribus resistentibus predictorum, confusus et non sine dampno recessit. Ciuitas Neapolis in odium Auerse ipsi Ottoni se reddidit, qui ad instinctum Neapolitanorum Auersam obsidet, que, facta cum eo compositione, remansit indempnis. Dictus Otto Apulie fines ingreditur, ceteris sibi colla flectentibus, tum uoluntarie tum causa metus. Innocentius papa illum excommunicat et ecclesiam Capuanam sub interdicto ponit, pro eo quod celebrare ausi sunt ipso presente. Excommunicat etiam omnes fautores illius in octauis beati Martini. MCCXI. Petrus Casinensis abbas mense Ianuario, U uidelicet Kalend. Februarii in monasterio obiit. Innocentius papa in die sancto Iouis excommunicationem latam in Ottonem, ac eius sequaces confirmat. Hoc anno Adenulfus cognomine Casertanus in abbatem Casinensem eligitur. Dictus Otto cum totam fere sibi Apuliam subiugasset; audito quod quidam Alemannie principes sibi rebellauerant, mandato apostolico, Regnum festinus egreditur mense Nouembris et Mense Martii in Alemanniam remeauit. Eodem mense Martii Fredericus rex Sicilie ab Innocentio papa uocatus, nauigio uectus a Gaietanis, relictis Panormi uxore et filio, Gaietam uenit. Ad quem dictus Ryccardus de Aquila Fundanus comes, et prephati domini de Aquino uadunt. Tunc rex ipse ad petitionem hominem rocce Bantre, qui accesserunt ad eum, castellanum mittit Iohannem Russum ciuem Gagetanum militem suum; et a Gaieta descendens per mare ad Urbem uadit, ubi a papa Innocentio et ceteris cardinalibus Senatu populoque Romano ingenti cum honore receptus est. Ad quem missus ex parte conuentus Stephanus cognomento de Marsia, tunc camerarius Casinensis, mandato pape Innocentii litteras et mandatum impetrauit a rege ad castellanum rocce predicte, ut eam restitueret monasterio Casinensi. Et post dies paucos ab Urbe discendes cum licentia pape et cardinalium se nauigio recipit et Ianuam feliciter applicans; inde per Cremonam et Ueronam inuitis Mediolanensibus, qui eius impedire transitum crediderunt, transalpinauit cum paucis. Hunc dicti Ottonis emuli benigne recipientes, gressus et iter eius contra eum in uiam rectam, et non in inuium, direxerunt. Qualiter igitur rex ipse in imperii acquisitione profecerit, qualiterue optinuerit contra eundem Ottonem, locis relinquo propriis aptius referendum. MCCXII mense Iunii Innocentius papa Urbem exiens uenit Signiam, ubi per estatem moram faciens mense Septembri remeauit ad Urbem. Petrus Celani comes languore correptus obiit. Hoc anno christiani principes, uidelicet rex Castelle, rex Nauarre et rex Arragonum cum Miramammolino Sarracenorum principe prelium ineuntes, Dei fauente uirtute, contra eum optinuerunt. Quod ad omnium orientalium gaudium et exultationem; idem rex Castelle de tanta christianis principibus celitus concessa uictoria dicto Innocentio pape litteras mittit. Mittit etiam de acceptis Sarracenorum spoliis eidem honorabilia exenia, tentorium uidelicet totum sericum et uexillum auro contextum. Quod in principis apostolorum basilica in laudem nominis Christi appensum est. Mense Madii Adenulfus, Casinensis electus rocce Bantre occasione mandati regii, cui parere noluit castellanus, artat et obsidet, set cum roccam ipsam optinere non posset, data quadam nepte sua in coniugem filio ipsius castellani cum certa pecunie quantitate, recuperauit roccam ipsam monasterio Casinensi. Innocentius papa per generales quas ad orbis prelatos dirigit litteras sanctam synodum ad Urbem uocat. Mense Iunii autem Signiam; ubi propter urgentem necessitatem dictum Adenulphum Casertanum, Casinensem electum, in Casinensem abbatem promouit. Fredericus rex auxilio principum totam Alemannie planitiem optinuit, solis ipsi Ottoni munitionibus remanentibus. Hoc anno fames in Apulia exorta est. Millesimo CCXIII. Innocentius papa Urbem exiens mense Iunii iuit Uiterbium, ubi per generales, quas ubique terrarum dirigit, litteras omnes Christi fideles ad terre sancte subsidium exhortatur, per quas etiam excommunicationis innodat uinculo cursarios et pyratas, qui capiunt et spoliant transeuntes, sicque subsidium impediunt terre eiusdem, et qui scienter communicant cum eisdem in aliquo uenditionis uel emptionis contractu. Innouat preterea excommunicationem latam aduersus eos, qui Sarracenis arma, ferrum, lignamina deferunt galearum, quique cum pyraticis Sarracenorum nauibus curam gubernationis exercent, precipiens huiusmodi sententiam per omnes urbes maritimas publicari diebus dominicis et festiuis. MCCXIIII. Hoc anno dictus Otto cum rege Francie bellum commitens, ab ipso rege deuictus est et fugatus. Innocentius papa has mittit litteras ad Soldanum: -*Innocentius etc. Nobili uiro Sephedino -Soldano Damasci et Babylonie timorem diuini nominis et amorem. Danihele propheta testante didicimus, quod est Deus in celo, qui reuelat misteria, mutat tempora et transfert regna, ut uniuersi cognoscant, quod Dominus excelsus in regno hominum et cui uoluerit dabit illud. Hoc autem euidenter ostendit, quando Iherusalem et fines eius tradi permisit in manus fratris tui, non tam propter eius uirtutem quam propter offensam populi christiani, Deum ipsum ad iracundiam prouocantis; qui secundum prophetas cum irascitur, non obliuiscitur misereri. Unde illum imitari uolentes qui de se ipso ait: -Discite a me quia mitis sum et humilis corde, -magnitudinem tuam humiliter -obsecramus, quatenus ne propter uiolentam detentionem prefate terre plus adhuc effundatur humani sanguinis quam hactenus est effusus, restituas eam nobis, usus consilio saniori, de qua forte detentione plus tibi difficultatis quam utilitatis accrescit, et dimissis utrimque captiuis quiescamus a mutuis impugnationum offensis, ita quod apud te non sit deterior conditio gentis nostre, quam aput nos est conditio gentis tue. Latores presentium ad tuam presentiam destinatos rogamus benigne recipias, dignum eis responsum tribuens cum effectu. Datum Laterani ui Kalendas Maii, Pontificatus nostri -anno XUI.* -Item scire uolens ipse papa terras mores et uires Agarenorum contra quos de ipsius mandato christianorum exercitus parabatur, scripsit patriarche Iherosolimitano, magistris domorum Hospitalis et Templi, ut super hiis eum per suas redderent litteras certiorem. Qui per quasdam naues Uenetum inde huc transmeantium, tam detentores quam terras et mores eorum exposuerunt ei certissime in hunc modum: Saladinus et Sephedinus duo fratres fuerunt. Mortuo Saladino, qui habuit XI filios, regnauit Sephedinus, qui occidit omnes nepotes suos, preter unum qui uocatur Melchisedech, qui tenet terram istam cum omnibus ciuitatibus, castris et uillis et aliis munitionibus, que sunt plus de ducentis. Sephedinus uero habuit filios XU, de quibus hereditauit septem. Silicet Melkekemme, qui primus est et maior natu omnibus. Hic tenet Alexandriam, Babyloniam, Cayrum, et totam terram Egipti in meridie et septentrione; qui post mortem patris sui Sephedini de generali constitutione patris et fratrum debet esse dominus omnium et totius terre. Secundus filius est nomine Coradinus qui habet Damascum, sanctam Iherusalem et totam terram, que fuit christianorum, preter modicam quam adhuc tenent christiani, que sunt inter ciuitates munitiones et castra plus de trecentis. Tertius filius est nomine Melkafays, id est grandis, qui tenet terram istam que dicitur de Iamella cum tota alia prouincia, que sunt inter munitiones uillas et castra plus de quadringentis. Quartus filius est nomine Melkemodan, id est magnus dominus, qui tenet regnum Doasie cum omni potentatu suo, que sunt plus de quadringentis inter ciuitates munitiones et castra. Quintus filius est nomine Melkisalaphat, qui regnat et tenet terram et regnum de Sarco, ubi fuit occisus Abel a Caym fratre suo, in quo regno sunt octingente inter ciuitates munitiones et castra plana. Sextus filius est Machometus, qui tenet regnum de Baldach, ubi est papa Sarracenorum Caliphius, qui colitur timetur et adoratur tamquam Romanus pontifex in lege eorum, qui non potest uideri nisi bis in mense, quando cum suis uadit ad Magometh deum Sarracenorum, et inclinato capite et oratione facta suo more Sarracenico, antequam templum exeant, splendide comedunt et bibunt, et sic coronatus reuertitur in domum suam cum gente sua. Iste deus Magometh uisitatur quotidie et adoratur, sicut uisitatur et adoratur dominus crucifixus a populo christiano. In ista ciuitate Baldach est papa Caliphius; ciuitas ista caput est totius legis Agarenorum. Septimus filius est nomine Salaphat. Hic non habet specialem terram, set semper est cum patre suo Sephedino. Iste portat uexillum coram patre suo, quando equitat. Cui unusquisque fratrum singulis annis pro certo censu dignitatis sue transmittit mille sarracenatos et duos dextrarios bene paratos. Sephedinus quando equitat terram et uisitat filios suos prephatos, incedit uelato capite de uno examito rubeo. Cui omnes filii inclinant quater ad terram, et exeunt ei obuiam per sex milliaria, et osculato pede, cum ipse sit super equum, recipit eos ad osculum et ad manum. Qui cum unoquoque moratur per triduum, semel in anno, et sic a primo usque ad septimum filios uisitat memoratos, et quilibet omni anno pro certo tributo mittit in fisco patris XX millia sarracenatos; et sic a primo usque ad septimum dat unicuique filiorum unum de anulis suis, in quo imago sua sculpitur. Uolunt isti libenter reddere in manus domini pape terram sanctam, quam tenent ad opus christianorum, et ut certi sint et securi de alia terra a populo christiano, singulis annis uolunt esse sub certo tributo patriarche Iherosolimitano, et dabunt inde cautelam Romane ecclesie de non impedienda amplius terra sancta, qua dominus noster Iesus Christus suis pedibus ambulauit. Predictus uero Sephedinus de more predecessorum suorum faciem suam non ostendit omnibus nisi decies in anno, quando nuncios recipit Pisanorum, Ianuensium, Uenetum, ciuitatum, regum uel principum christianorum, astantibus centum armatis. Primo die recipit ipsos in prima sala de Cayro, ubi semper est status eius. Tunc recipit licteras a nunciis, set non audit eos; in secunda die audit eos in secunda sala, astantibus ducentis Turkis suis bene armatis. In tertio quidem die per turcimannum suum, uidelicet interpretem, dat eisdem responsum secundum quod est modus in causa. Qui post tertium diem non habent amplius ad illum accessum. Habet Sephedinus uxores XU in lege sua, que sunt in uno palatio, insimul dormiunt comedunt et bibunt. Si aliqua earum habet ex eo filium, Sephedinus uadit ad eam quando uult, et dormit cum ea uidentibus aliis. Illam uero que non habet ex eo filium, ad se quando uult per eunuchos suos uocari facit in uesperis, et detinet eam per noctem et diem, et sic facit de singulis. Quando aliqua istarum moritur, inducit aliam inter alias. In secretiori camera, ubi ludit et dormit, nullus habet accessum, nisi unus tantum senex. In cuius camere ostio semper existunt armati quinquaginta. Quinquagenarius est Sephedinus, potens multum in armis et gente, eloquens ualde in lingua sua, qui precellit hodie omnes qui uiuunt paganos excepto Maximuto in auro. Iam enim muniuit totam terram suam et filiorum, et exercitus congregat infinitos; et in omnibus ipse cum filiis in predictum modum cum Romana ecclesia uult componere pacem. Octo alii filii Sephedini de patris constitutione sic uiuunt. Duo ex ipsis custodiunt sepulchrum Domini; ad quos quicquid datur peruenit, et diuidunt inter se. Quatuor alii habent redditus de Calyce fluuio, qui irrigat totam terram Egypti: et istis quatuor melius ualent isti redditus de uiginti millibus saracenatis. Duo alii fratres minores sunt cotidie in conspectu Dei sui Magomet pro castitate quam habent, et totum, quod datur ad pedes eius, est de ipsis minoribus fratribus. Hec, sanctissime pater, ita esse in ueritate sciatis”. MCCXU. Hoc anno Rogerius de Aquila Fundanus comes cepit castrum Motule, et illud bonis omnibus spoliauit. Innocentius papa Urbem exiens uenit Ferentinum in Campaniam, ad quem Rogerius de Aquila Fundanus comes accedens, regi Frederico fidelitatis prestitit iuramentum. Idem papa mense Augusti inquisitionem de persona abbatis Casinensis Adenulfi prefati fieri mandat per Nicolaum capellanum suum, qui in Tusculanum est assumptus, et per magistrum Raynerium tunc notarium, qui in cardinalem postea est promotus. Qui de statu monasterii et de persona dicti abbatis per monachos sub iuramento ueritatem certius inquirentes, et que didicerunt redigentes in scriptis, ipsi summo pontifici retulerunt. Illis autem abeuntibus, idem abbas prauo usus consilio monasterium munire curauit militibus et seruientibus, suis consanguineis et propinquis. Similiter et roccam Ianule, Atinum, roccam Bantre et castrum Fractarum; qui tandem a papa uocatus apud Anagniam uadit ad ipsum. Qui prestito sacramento, quod monasterium decastellaret et roccas predictas, easque in manus eorum traderet, quibus ipse mandabat, correptus ab eo dimissus est. Et rediens ad monasterium, illud tantum decastellauit, reliquis sibi castellis retentis; et propterea uocatus a papa iterum, inconsulte uadit ad ipsum, a quo redargutus de fide mentita cum in eum publice uellet ferre depositionis sententiam, persuadentibus sibi nonnullis renunciauit, et cessit inuitus. Quem ipse papa apud Larianum mandat custodiri, donec roccas predictas resignari faciat ad mandatum suum. Hoc itaque cum innotesceret in terra monasterii, Miraddo nepos dicti abbatis consulens uite sue, cum esset in Sancto Germano et multas nonnullis intulisset offensas, nocte fugiens relictis uxore et filiis in rocca Bantre, in qua quidam erat monachus consobrinus suus se recepit; cum quo postmodum facti ecclesie rebelles, terram ipsius hostiliter infestabant. Interea iussu apostolico de substitutione abbatis tractatur in monasterio; set quia non poterant conuentus in unius electione inueniri concordes, hoc ipsi pape per octo de fratribus, quos ad ipsum mittunt, denuntiant. Inter quos cum unus esset eorum notus pontifici Stephanus cognomento de Marsia, cuius superius feci memoriam, illum, postquam per eos sibi constitit de electione diuersa, de gratia prout placuit in abbatem concessit eisdem. Hic ad monasterium rediens a fratribus et populo cum honore receptus est. Eo anno rex Fredericus in rependium collati sibi celitus beneficii et triumphi de Ottone dicto imperatore apud Aquisgranum sponte se crucis caractere insigniuit. Dictus papa Rome apud Lateranum in ecclesia Saluatoris que Constantiniana dicitur sanctam synodum celebrauit, in qua cum fuerint patres circiter quadringenti, de reformatione ecclesie in suo sermone proposuit, et liberatione potissimum terre sancte. Interfuerunt autem regum et principum totius orbis nuntii, legatus quoque regis Frederici Panormitanus archiepiscopus Beradus nomine, et Mediolanensis quidam pro parte Ottonis ad mandatum ecclesie redire uolentis. Quibus marchio Montisferrati, qui erat pro parte regis ipsius, aduersarium se opponens, quod pro Ottone ipso non deberent audiri, sex in medium capitula protulit. Primum quia iuramentum, quod Romane ecclesia fecerat non seruauit, ut debuit. Secundum quia propter que fuit excommunicatus adhuc detinet, nec reddidit, ut iurauit. Tertium qui episcopum quemdam excommunicatum tanquam ipsius fautorem nititur confouere. Quartum quia legatum episcopum alium capere et in maioris iniquitatis cumulum incarcerare presumpsit. Quintum quia in contemptum Romane ecclesia regem Fredericum regem appellauit presbyterorum. Sextum quia quoddam monialium monasterium destruxit, et erexit in arcem. Adiecit etiam, quod cum ipsi Mediolanenses simili essent excommunicatione notati, tanquam ipsius Ottonis complices et fautores, et quia eorum ciuitas Paterenos fouebat, nulla prorsus debebant ratione audiri. Quod cum moleste satis ferrent Mediolanenses ipsi, et uellent marchioni ipsi in contrarium respondere, quia pars utraque in contumelias prorumpebat, de solio suo dominus papa exurgens manu innuit, et egredientibus ceteris, ipse ecclesie est egressus. Sedit autem usque tertio ipse dominus papa, a festo beati Martini usque ad festum sancti Andree, et tunc electionem factam per principes de rege Frederico in imperatorem Romanum approbans confirmauit, et sancta synodus LXX capitula promulgauit: dampnauit librum Ioachim Florensis abbatis, quem contra magistrum Petrum Lombardum ediderat de unitate et essentia Trinitatis. MCCXUI Stephanus Casinensis abbas facta compositione cum Miraddo, recipit roccam Bantre. Adenulfus quondam abbas a papa dimittitur, cui ab ipso conceditur ecclesia sancti Benedicti in Capua, et de gratia ecclesia sancti Angeli in Formis additur illi. Hoc anno dictus Stephanus Casinensis abbas Rome apud Lateranum in sacerdotem per manus Ostiensis episcopi promouetur. Dyopuldus de ducatu Spoleti in regnum occulte rediens, super asinum sedens proditus, et cognitus apud Tyberam captus est, et senatori Urbis in custodiam traditus, et tandem interuentu pecunie liberatus. Henricus regis Frederici filius uocatus a patre Gaietam a Panormo nauigio ueniens, in Alemanniam uadit. Mense Iunii Innocentius papa Urbem exiens Perusium uadit, ubi mense Iulii XUII Kalendas Augusti languore correptus feliciter expirauit. Cuius obitum quidam metrice sic defleuit: -*Nox accede, quia cessit sol, lugeat Orbis, -In medio lucis lumen obisse suum. Lumen obiit mundi, quia decessit pater Innocentius; iste pater Urbis et Orbis erat. Nomen utrumque tenens uersum, notat hoc quod habebat, Quid mundo posset, reddere quidue Deo. Si speciem, si mentis opes, si munera lingue -Attendas, cedet lingua, cadetque stilus.* -Hic honore debito ad Perusium tumulatus est, et Cencius sanctorum Iohannis, et Pauli presbyter cardinalis, in papam Honorium substitutus est illi. Qui de tanti patris obitu et sua promotione ubique terrarum litteras dirigit generales. Hic mense Septembris de Perusio ad Urbem redit, ubi cum multo honore a Romanis omnibus receptus est. Hoc anno fertilitas magna fuit. Filius regis Francie cum exercitu suo intrauit Angliam, et ex ea non modicam partem optinuit; propter quod per totam Angliam excommunicatus est, papa mandante. Rex Anglorum obiit et filius eius coronatur in regem. MCCXUII. Petrus Altisiodorensis comes in Constantinopolitanum imperatorem electus, Romam ueniens cum consorte sua ab Honorio papa apud Sanctum Laurentium extra muros Urbis, in imperatorem et imperatricem coronantur. Qui regnum intrantes, et se Brundusium conferentes cum honesto militari exercitu, ibi dominum Iohannem de Columpna cardinalem in Costantinopolim legatum uenturum expectant, cum quo infausto satis omine nauigio transfretantes, ad portum Durachii peruenerunt. Qui prauo ducti consilio, imperatrice eos per mare preeunte ad ciuitatem Bizanteam, obsidere et expugnare preuiderunt Durachium; et cum uiris non proficerent aut uiribus suis, ab obsidione ciuitatis ipsius digressi sunt. Qui errantes per deuia et condensa syluarum, a Grecis intercepti sunt, de quibus nonnulli in ore gladii perierunt, nonnulli uero capti sunt, et carcerali squalore una cum ipso imperatore consumpti. Ipse etiam cardinalis captus est et detentus. Hoc anno naualis Frisonum exercitus Gaietam ueniens, Iherosolimam uadit in subsidium Terre sancte. Ianuensium quoque, Uenetum, Pisanorum et aliorum de diuersis mundi partibus signatorum apud Accon multitudo conuenit. Qui cum rege, Patriarcha Iherosolimitano, Magistris domuum Hospitalis et Templi consilium ineuntes, cum Iherusalem propter aquarum defectum commode adire non possent, uersus Damiatam Sarracenorum ciuitatem nobilem et munitam suarum nauium carbasa direxerunt. Quo prospere applicantes eo fauente qui mari et uentis imperat, cum fluuius ingens et turris in eo precelsa constructa transitum ad ciuitatem penitus prohiberent, coacti sunt sua figere tentoria circa litus. Quod illi de Damiata uidentes, suos mox nuncios dirigunt ad Soldanum, per quos se a christianis obsessos significant, et petunt ut suum ad eos ueniant in succursum. Qui statim collectis undique uiribus, Damiatam se contulit sine mora, quam uiris muniuit et uiribus, nec non et turrim predictam: et ne christiani possent in partem alteram nauigio transmeare, secus ampnis ripam acies balistariorum et arcariorum innumeras ordinauit. Tunc christiani de regis, et aliorum consilio, et consensu qui preerant exercitui, ut liberior eis pateret ad ciuitatem accessus, expugnare turrim primitus preuiderunt, et pretio a Frisonibus una conducta cochone, quam propter ignem quem illi qui erant in turri, sepius iaciebant, coriis morticinis et aliis necessariis undique munierunt, uiros audaces, et bellicosos qui per scalam ligneam satis artificiose compositam deberent conscendere turrem ipsam, ordinarunt et posuerunt in ea. Quam cum per fluuium ducerent aliquo non obstante, hinc Sarracenis hinc christianis alta uoce clamantibus, seque uicissim ferientibus iaculis et sagittis, uolentes, qui erant in cochone scalam in turris ponere summitate, et per illam conscedere prout fuerat ordinatum, dum niterentur in ascendendo uiri cordati alter alterum preuenire, mox in partes scala confracta, loricati milites, proh dolor! ceciderunt, quorum haud dubium est in celum anime auolarunt. Et nostri tunc imperfecto negotio tristes sunt, letantibus e contrario Sarracenis, ad castra reuersi; nec tamen destiterunt a ceptis, quin immo ad capiendam turrem ipsam uehementius animantur. Ad quam cum per aquas accederent, nauibus et scalarum ingeniis geminatis, et per terram darent ut poterant, frequentes insultus, diuina dextera faciente, mense Augusti in festo beati Bartholomei apostoli, turrem ipsam optinuerunt, et qui in ea inuenti sunt gladiis occubuere nostrorum, quibusdam nobilioribus reseruatis ad uitam, quos rex Iherosolimitanus uinctos Accon dirigit in uictorie signum. MCCXUIII. Hoc anno mense Martii dominus Iohannes de Columpna dudum aput Durachium captus, ad preces pape liberatur a uinculis, et legatus Constantinopolym uadit. Otto dictus imperator apud Brunsuych naturali morte defungitur. Pelagius Albanensis episcopus a Brundusio cum Iacobo comite Andrie Romani exercitus principe in Syriam transfretat. Et tunc nonnulli cruce signati de terra sancti Benedicti et aliarum partium a Gaieta nauigio Iherosolimam petunt; et prospere peruenientes Accon, audito de captione turris, uadunt sine more periculo Damiatam. Dyopuldus prefatus de mandato regis Frederici in Romanum imperatorem electi a comite Iacobo de sancto Seuerino genero suo capitur. Constantia uxor dicti regis in Romanum imperatorem electi, uocata a uiro suo in Alemanniam, uadit ad ipsum. MCCXIX. Hoc anno Honorius papa mense Iunii Urbem exiens iuit Reate, ibique moram faciens usque ad mensem Octobris, inde iuit Uiterbium, et tandem Romam reuersus est. Set cum propter Romanorum molestias esse Rome non posset, coactus est Uiterbium remeare. Christi exercitus fluuium transmeat Damiate, et posita ciuitati obsidione cum Soldanus fugiens metus causa relictis tentoriis in partem alteram secesserit, post strages plurimas, post sumptus multiplices, post labores et dampna innumera mense Nouembri in uigilia beati confessoris Leonardi optinuit tandem faciente Domino Damiatam, hoc ipso Albanensi episcopo procurante. Ciuitas autem ipsa auro, lapidibus pretiosis, pannis sericis rebusque opimis plena inuenta est, de quibus ditatus Christi exercitus est et Egyptii spoliati. De Sarracenis uero tanta facta est strages, quod christianis ipsis displicuit. Tunc Soldanus ipse furore accensus, muros Terre sancte Iherusalem sterni ad solum fecit et a Sarracenis incolis deseri, paucis in ea christicolis remanentibus. Interim christiani ciuitatem Damiate tenent et possident, et ab omni spurcitia paganorum mundantes eandem, construunt in ea ecclesias ad laudem et gloriam nominis Iesu Christi. Soldanus uero animo uiribusque resumptis, christianos non cessat usque ad aggeres cotidie impugnare, nostris tamen se uiriliter tuentibus et tenentibus contra illos. MCCXX. Honorius papa mense Iunii a Uiterbio ad Urbem ueterem uadit et circa finem Septembris Uiterbium rediens, exinde Romam reuersus est. Fredericus rex uocatus a papa uenit cum consorte sua Constantia ad coronam, relicto in Alemannia Henrico filio suo, et ambo in principis apostolorum basilica mense Nouembris in festo beate Cecilie magnifice satis cum omnium Romanorum gratia et honore sunt imperii diademate insigniti. Quorum coronationi dictus Stephanus Casinensis abbas, nec non comes Rogerius de Aquila, comes Iacobus de Sancto Seuerino, comes Ryccardus de Celano, et nonnulli de regno barones interfuerunt, occurrentes ipsi imperatori ut ipsius sibi gratiam compararent, eidemque dederunt liberaliter dextrarios, quos habebant, quos redeuntibus in Alemanniam Teutonicis ipse largitus est Imperator. Tunc etiam Thomas Molisii Comes ad ipsum Imperatorem pro illius gratia obtinenda, misit filium suum, set cum optinere eam non posset, contra ipsum Imperatorem se in roccam recipit Magenulfi, comitissa uxore sua in rocca Boiani constituta, et relicta cum suis. Tunc ipse Imperator per manus Ostiensis episcopi, qui postmodum in papam Gregorium est promotus, resumpsit crucem, uotum publice innouauit, multosque qui intererant nobiles idem facere animauit. Tunc etiam dictus abbas Stephanus ad petitionem Imperatoris sibi roccam Bantre mandat restitui, et Atinum que usque tunc ex concessione imperatoris Henrici patris tenuerat ecclesia Casinensis. Imperator ipse Rome in sua coronatione quasdam edidit sanctiones pro libertate ecclesiarum et clericorum, confusione Paterenorum, testamentis peregrinorum et securitate agricultorum; et tunc Romanos fines deserens et per Campaniam iter habens uenit in Regnum, et apud Sanctum Germanum magnifice a predicto abbate receptus, mensam campsorum, et ius sanguinis que usque tunc habuerat ex concessione imperatoris Henrici, ecclesia Casinensi recipit ab eodem; Suessam, Teanum et roccam Draconis in demanium reuocat, quas dictus comes Roggerius de Aquila tunc tenebat; et se recto tramite Capuam conferens et regens ibi curiam generalem pro bono statu Regni suas ascisias promulgauit, que sub uiginti capitulis continentur. MCCXXI. Tunc Imperatrix Suessam uadit. Sora, quam comes Ryccardus, frater olim Innocentii pape, tenebat, ipsi imperatori se reddidit. Roggerius de Aquila comes, mandato Imperatoris roccam Arcis arctat et obsidet, quam Stephanus cardinalis sancti Adriani, qui eam tenebat, ipsi Imperatori resignari mandauit. Tunc Dyopoldus, quem comes Iacobus de Sancto Seuerino Imperatori tradidit, olim de mandatu ipsius captus, ad preces Teutonicorum dimissus est liber, datis tamen a Syfrido fratre suo et resignatis Imperatori Aliphia et Caiatia, quas tenebat. Tunc etiam Thomas de Aquino factus Acerrarum comes Magister iustitiarius factus est Apulie et Terre-Laboris. Boianum Imperatori se reddidit; ubi cum barones comitatus qui Imperatoris manum dederant contra Thomam Celani et Molisii comitem conuenissent, comes ipse super eos irruens in fugam uertit eosdem, Boianum combussit et de illius uictualibus roccam Boiani muniuit, uxorem suam comitissam secum ducens ad roccam Maienulfi. Dictus Acerrarum comes cum imperiali exercitu roccam Boiani adiens, illam arctat et obsidet, qui eam per compositionem obtinet pro ipso Imperatore, deinde rocce Maienulfi in qua dictus comes Thomas se receperat, obsidionem parat. Illis diebus rocca Ianule super Sanctum Germanum de nouo firmata diruitur, iuxta editam Capue constitutionem de nouis edificiis diruendis. Celanum Imperatori se reddidit, quibusdam in turri Celani et in Obinulo se ad fidelitatem comitis Molisii recipientibus; propter quod Celanenses Imperatoris gentem in suum succursum uocant, cum qua turrim ipsam aggredientes uiriliter, ui eam capere nequiuerunt. Imperator ceteris de regno sibi colla flectentibus, per Apuliam et Calabriam iter habens, feliciter in Siciliam transfretat, et Messane regens curiam generalem, quasdam ibi statuit ascisias obseruandas, contra lusores taxillorum et alearum nomen Domini blasphemantes, contra Iudeos, ut in differentia uestium et gestorum a christianis discernantur, contra meretrices, ut cum honestis mulieribus ad balnea non accedant et ut earum habitatio non sit intra menia ciuitatum, contra ioculatores obloquentes, ut qui in personis aut rebus illos offenderit, pacem non teneatur imperialem infringere. Hoc anno uicesima a personis ecclesiasticis, a laycis uero decima pro subsidio terre sancte per totum regnum colligitur, et per Gualterium de Palearia Regni cancellarium, et per Henricum de Malta comitem, marini stolii ammiratum, ipsam Damiatam transmittit, licet tunc temporis ammissa fuerit culpis exigentibus Damiata. Propter quod ipse cancellarius iram Imperatoris metuens, se Uenetias contulit, et dictus comes redit in Regnum, qui ab Imperatore captus est, et terram quam tenebat, ammisit, rex uero, patriarcha Iherosolimitanus, Albanensis episcopus et ceteri qui in bello fuerant christiani, sub securo Soldani conductu ad Acconitanam redeunt ciuitatem. Hanc igitur tantam et tam grauem christianorum iniuriam et Damiate ammissionem, duxi ego notarius Ryccardus huius operis actor rithmice deplorandam: -*Diro satis percussus uulnere -Diro cogor singultu luere Ueh, lamentum et carmen dicere Nostre gentis de casu misere Que signata crucis signaculo Crucis hosti cedit allophilo Non fit pugna ense uel baculo Set premente famis periculo Quantus dolor, quanta calamitas O quis pudor, qualis anxietas Quod succubuit christianitas Impiorum gaudet impietas Iesu bone, si fas est dicere Cur sic placuit nos deicere Mori malo quam ultra uiuere Uinci uidens debentes uincere -Quis in tanto dolore positus -Sui diem non optet obitus Christi uictus iacet exercitus Unde pudor, dolor et gemitus Quis non meret hoc infortunium Luctus ora conclusit omnium Roma, caput et mater Urbium Omne tibi defecit gaudium Per te uenit hec tribulatio Mundi plorat quam omnis natio Christiane cedis occasio Tu fuisti; sis releuatio In te forma facta concilii Causam dedit huius exilii Agar nobis insultant filii Tui spernunt uires auxilii Damiata, que tot laboribus Tot effusis empta cruoribus Christianis olim principibus Paruisti, nunc pares hostibus De te fame sonus exierat Damiata non est que fuerat In te Christi fides floruerat Quam ancille nunc stirps dedecorat Hysmaelite te detitulant Aras euertunt, templa uiolant Quod tibi tot penas accumulant Peccata nostra sunt, que pullulant Ubi nunc decus est ecclesie Christiane flos et militie Legatus, rex, et dux Bauuarie Uicti cedunt uiris perfidie O quam prauo ducti consiliio Exierunt duces in prelio Damiata, tu das exilio -Quos fouisti fere biennio -Maledicta fatorum series -Qua sit tanti mali congeries Cunctos tangit ista miseries Cunctis datur flendi materies Mundus totus et mundi principes Sunt doloris participes Tuam ergo causam ut uindices -Te nos, Christe, precamur supplices* -Igitur quod dicere nequeo non dolendo, per compositionem reddita Damiata Soldano, liberati sunt utrimque captiui et christiani principes, qui contra Soldanum inconsulte processerant, liberati. Mense Septembri in festo natiuitatis beate Uirginis tareni noui cuduntur Amalfitani. MCCXXII. Honorius papa mense Februarii Urbem exiens uenit Anagniam, ad quem Imperator uocatus uadit, et apud Uerulas cum ipso papa conueniens, per dies XU solempne insimul colloquium habuere, statuentes apud Ueronam cum aliis orbis principibus pro succursu Terre sancte curiam regere generalem; et tunc data fide quod in certo termino tamquam Imperator in Terre sancte subsidium transfretaret, in Regnum rediens, roccam adiit Magenulfi, quam iussit arctius obsideri a Thoma Acerrarum comite et hiis qui cum eo erant; et ipse festinus in Siciliam reuersus est propter Myrabettum Sarracenorum ducem, qui eam pro uiribus infestabat. Honorius papa Romam reuertitur, quam postmodum exiens uenit Alatrum. Romani super Uiterbium uadunt. Imperatrix in Sicilia obiit. Comes Thomas de Celano, licet satis arctatus, nocturno tempore roccam exiens Magenulfi, sub fido ducati iter faciens per montana ad castrum se contulit, quod Raynaldus de Auersa sororius eius tenebat; a quo acceptis equis, et sociis paucis, clanculo intrat Obinulum, et deinde cum suis supra Celanum ueniens, spe ductus eorum de Celano, qui assistebant eidem et nouerant illius aduentum, imperiales, qui erant intus Celanum, et turrim pro uiribus impugnabant, diluculo aggressus est, eosque in fugam uertit, multos cepit, et carceribus deputauit, et tunc totam Marsiam equitat, predatur Ciuitam, Paternum comburit, et que potest in Celano uictui necessaria congregat. Quo cognito dictus Acerrarum comes paucis in obsidione rocce Maienulfi relictis, una cum Stephano Casinensi abbate et Raynaldo Capuano archiepiscopo contra ipsum comitem super Celanum uadit; dictus tamen archiepiscopus subita infirmitate correptus in uia mortuus est. Dictus comes Molisii ab Acerrarum comite arctatus est, et Celanum extra obsessum. Imperator in Sicilia de Mirabetto triumphat, et de ipso et suis fecit quod eorum meruerat exigentia commissorum. Seruientes de Neapoly et Gaieta loricati et cum scutis super Celanum uadunt. Dictus Acerrarum comes in obsidionem rocce Magenulfi reuertitur. Tunc comitissa cum se diutius tenere non posset, accepta a prefato Acerrarum comite pro se et suis securitate personarum et rerum, roccam Magenulfi ipsi comiti ad opus Imperatoris restituit; que funditus postea est euersa. Hoc anno mense Augusti Fundana ciuitas pro maiori parte, casu accidente, igne cremata est. Mense Septembris stella cometes apparuit. Imperator sua statuta per Regnum dirigit, qualiter in singulis ciuitatibus castellis et uillis singula mercimonia uendi debeant ad denarios nouos Brundusii, cassatis tarenis nouis Amalphie iuxta arbitrium sex bonorum hominum uniuscuiusque terre ad hoc iuratorum; et super hoc generales litteras mittit. M.CC.XXIII. Iohannes rex Iherosolimorum qui postmodum de filia sua cum Imperatore contraxit, ueniens de partibus transmarinis cum magistro domus Hospitalis Iherosolimitani, Romam uadunt ad Honorium papam, qui tunc grauiter patiebatur in crure. Imperator de Sicilia in Apuliam uenit, inde in Terram Laboris, et exinde ad Sanctum Germanum, ubi fieri cum cardinalibus colloquium sperabatur, cum ipse papa propter suam infirmitatem colloquio interesse non posset. Tunc tractus a cardinalibus est in Campaniam Imperator, ubi etiam hortatu regis Iherosolimitani et magistri domus Hospitalis se contulit ipse papa, et apud Ferentinum habens cum Imperatore colloquium, promisit publice usque ad biennium in Terre sancte subsidium transfretare, et filiam dicti regis ducere in uxorem iurauit. Qui accepta a papa licentia in Regnum rediens et iter per Soram habens, Celanum uadit, ubi ad se comitissam Molisii, que adhuc in rocca Magenulfi remanserat, uenire faciens, nec non et filium eius alloqui per eam fecit ipsum comitem, ut Imperatori se redderet. Set cum hoc optinere non posset, muniri optime iubet et custodiri collem Sancti Flauiani, et ipse se in Apuliam confert exinde in Siciliam rediturus, relictis tunc in manus Henrici de Morra Magistri iustitiarii comitissa predicta et filio eius. Post discessum uero Imperatoris ipso agente adhuc circa fines Apulie, inter Cesarem et comitem Molisii compositum est mediante Romana ecclesia, in hunc modum: Quod ipse comes securus cum rebus et personis, que ipsum sequi uoluerint, Regnum exibit, Celano, Obinolo et aliis que tenebat, pro Cesare resignatis, et comitisse uxori eius comitatus est Molisii reseruatus ex pacto. Tunc hiis ita gestis, dictus comes cum suis ad Urbem se contulit, comitissa comitatum Molisii recepit, Celanensibus precipitur, ut exeuntes de domiciliis cum suppellectilibus suis, facere in clausuris habitacula deberent. Quibus exeuntibus, Celanum totum est dirutum et combustum, sola ecclesia sancti Iohannis superstite remanente; sicque mutato nomine, que Celanum antea uocabatur, est Cesarea postmodum appellata. Unde metrice quidam dixit: -*Uires et nomen Celanum perdit et omen -Fertur Cesarea, cesaque facta rea.* -Serra super Celanum firmatur, et ex tunc Celanenses a finibus propriis discesserunt; nec eis habitare concessum est in eisdem, quare ad loca alia eos oportuit demigrare. Hoc anno rex Francie obiit et filius eius coronatur in regem. Mense Martii in festo sancti Benedicti celum totum uisum est igneum, et pluit eo die terra et cinis. In Gaieta, Neapoly, Auersa et Fogia, iussu Cesaris, castella firmantur. Sernie, menia diruuntur, cuius ciuitatis fere medietas igne comburitur, castellum Carpenonis et alia quam plura de nouo castra firmata in comitatu Molisii et per loca alia secundum statuta imperialia dudum Capue edita euertuntur. Pro implendis statutis ipsis quidam Roggerius de Pesclolanzano executor ab Imperatore dirigitur. Imperator in Sicilia Sarracenos arctat et obsidet, quorum partem non modicam sibi subiectam ad partes mittit Apulie moraturam aput Lucerium, reliquis se in montanis tenentibus contra eum. Propter quod Roggerium de Aquila, Thomam de Caserta, Iacobum de Sancto Seuerino, et filium comitis Tricaricensis, Regni comites, uocat ad seruitium suum in Sicilia. Qui in comitatu et manu breui euntes ad ipsum, capi eos et teneri precepit, et eorum terras per Henricum de Morra Magistrum iustitiarium recipit ad opus suum. Inquisitiones fiunt in Regno iussu Imperatoris sub prestito iuramento, ut dicat quilibet quid pro decimis, et cui, quid pro conredis imperialibus, et cui quid pro facto Boiani rocce Magenulfi, que hoc anno euersa est, et pro Cesarea dedisset. Hoc anno Danorum et Norweie reges, pater et filius, a quodam principe Alamannie capti sunt, et Henrico regi filio Imperatoris traditi. Imperator comitatum Molisii in demanium reuocat, pro eo quod comes Molisii uocatus ab Henrico de Morra Magistro iustitiario, uenire coram eo noluit ad iustitiam faciendam. Item pro stipendiis militum et seruientium, quos ad debellandos rebelles Sarracenos Sicilie statuerat, certam pecunie summam per totum Regnum mandat colligi Imperator; et tunc per quemdam iudicem Urbanum de Teano collecte fuerunt de terra sancti Benedicti uncie auri CCC. MCCXXIIII. Dicti Fundanus Casertanus Auellini et Tricarici comites in Sicilia ab Imperatore detenti, ad interuentum Honorii pape, dimissi sunt liberi et Regnum exeunt, suis tamen filiis et nepotibus pro se obsidibus datis. Hoc anno Pandulfus Uerracelus, Norwicensis, episcopus duo noua palatia que sunt in curia Sancti Germani suis sumptibus ad opus mandat construi monasterii Casinensis. Henricus de Morra iussu imperiali Celanenses reuocat ubique dispersos, ut ad propria redeant, et redeuntes capit et in Siciliam mittit, quos apud Maltam dirigit Imperator. Mense Madii inquisitiones fiunt Imperatore mandante, de collectis et talleis, de rupturis domorum, de arma portantibus, de lusoribus taxillorum. Mense Iunii summitates murorum Sancti Germani nouiter reparate solo sternuntur. Mense Iulii pro ordinando studio Neapolitano Imperator ubique per Regnum mittit literas generales. Hoc anno imperator Minianum in demanium recipit. Muri Sancti Germani optentu magistri Petri et magistri Roffredi de Sancto Germano, imperialis Curie iudicum, integri remanent, Imperatore mandante. Imperator ipse pro libertatibus ecclesiarum et clericorum, iustitiario Terre Laboris suas litteras mittit, in quibus mandat, ut ecclesias omnes, clericos, obedientias, possessiones et homines eorum contra libertates, quas habuerant temporibus regum in collectis et talleis, datis et aliis publicis seruitiis ammisceri cum aliis non permittant, et nichil cum laycis participent in eisdem, nisi probetur, quod tempore regis Guillelmi secundi cum eis in huiusmodi seruitiis contulissent. Mense Septembris pro facto Sarracenorum Sicilie tantundem colligi mandat de terra Casinensis ecclesie Imperator, quantum collectum fuit in prope preterito mense Ianuarii. Marchio Montisferrati cum electis nonnullis militibus quos in Lombardiam et Tusciam retinuerat, uenit Brundusium, profecturus in Romaniam in succursum ciuitatis Thessalonicensis, quam Commiano tenebat obsessam; et relicta gente sua Brundusii, ipse ad Imperatorem in Siciliam uadit, consilium ab eo et auxilium petiturus. Interea tamen ipse Commiano optinet ciuitatem ipsam, diu eam obsidendo, et dictus marchio nichilominus a Brundusio in Romaniam transfretat. MCCXXU. Iohannes Iherosolimitanus rex de partibus rediens ultramontanis, cum uxore sua pregnante filia regis Hyspanie, quam duxit ibidem, apud Capuam morari elegit, ubi Imperatore mandante honorifice receptus est, ibique mense Aprilis filiam peperit uxor eius, cum qua postmodum in Apuliam descendit, et apud Melphiam Imperatorem de Sicilia uenturum expectat. Tunc Imperator ipse barones omnes et milites infeudatos ad Sarracenorum confusionem in Siciliam uocat, et tunc ipse in Apuliam uenit. Honorius papa Urbem exiens propter seditiones et bella que in ea fiunt sub Parentio senatore, apud Tybur se contulit, ad quem, pro dilatione passagii optinenda Imperator mittit regem predictum et patriarcham; qui tamen apud Reate accepere responsum. Interea Imperator omnes Regni prelatos ad se in Apuliam uocat, et eos quamquam inuitos tamdiu secum detinuit, donec per ipsos regem et patriarcham sibi pro certo innotuit, quod a papa benignum receperant responsum super hiis ad que fuerant missi. Quibus ad Cesarem redeuntibus, ad Sanctum Germanum XXII Iulii cum eis se contulit Imperator, ibique ad eum missi a papa duo ueniunt cardinales, Pelagius scilicet Albanensis episcopus et Gualo tituli Sancti Martini presbyter Cardinalis. Et tunc in ipsa ecclesia Sancti Germani dictus Imperator capitula hec seruare iurauit, uidelicet: quod hinc ad duos annos in Augusto complendos personaliter transfretabit in subsidium Terre sancte, ibique tenebit mille milites per biennium ad seruitium suum, et ducet secum centum chelandros, et tenebit ibi quinquaginta galeas bene armatas. Interim dabit passagium duobus millibus militum et familiis eorumdem in tribus passagiis, et pro milite tribus equis. Hec et alia capitula in eius presentia lecta, presentibus quibusdam Alamannie principibus, nonnullis etiam prelatis et Regni nobilibus promisit Imperator se publice seruaturum excommunicatione adiecta in se et terram suam, si hoc non fuerit obseruatum, et hoc ipsum Raynaldus dictus dux Spoleti iurauit in anima sua. Actum predicto mense Iulii in festo sancti Iacobi. Et tunc per cardinales ipsos iam dictus Imperator a iuramento, quod apud Uerulas fecerat, denuntiatus est absolutus. Et eo celeriter in Apuliam recedente, cardinales ipsi Reate se ad summum pontificem contulerunt. Tunc Imperator ipse principibus Alamannie, ducibus, comitibus et potestatibus Lombardie per suas mandat litteras, ut in futuro pascha resurrectionis Domini apud Cremonam ad eum conuenire deberent. Mense Augusti mutuum ab Imperatore per totum Regnum exigitur, et tunc loco mutui collecte sunt de terra monasterii Casinensis uncie MCCC per Petrum dominimum Ebuli et Nycolaum de Cicala, tunc iustitiarios Terre Laboris. Mense Septembris marchio Montisferrati in Romania naturali morte defungitur. Eodem mense quinque uacantibus in Regno ecclesiis, quinque dominus papa Honorius prefecit motu proprie uoluntatis, inscio et irrequisito Imperatore, uidelicet quendam Casinensem monachum Iohannem, cognomento de Sancto Liberatore, ecclesie sancti Uincentii de Uulturno; Consane priorem quemdam sancte Marie noue de Urbe; Salernitane Famagustanum quondam episcopum; Auersane cantorem Amalfitanum, et Capuane Pactensem quondam episcopum; quos tanquam in suum preiudicium promotos, recipi Imperator in ipsis ecclesiis non permisit. Euntem etiam in Siciliam tunc ad eum cum litteris apostolicis quendam Casinensem monachum Nycolaum de Colle Petri, in abbatem Sancti Laurentii de Auersa promotum non admisit. Mense Nouembris Imperator ipse apud Brundusium Ysabellam filiam dicti regis Iherosolimitani magnifice desponsauit. Inquisitiones de facto mutui fiunt per terram monasterii. Pax reformata est in Urbe, senatorie dignitati cedente Parentio, et Angelo de Benencasa substituto eidem. Denarii noui qui imperiales uocantur, cuduntur Brundusii, et ueteres cassati sunt. Imperator apud Troiam natalem Domini celebrat. Coloniensis archiepiscopus in Alamannia a quodam consanguineo suo interfectus est. Imperator pro facto prelatorum quos papa creauerat, suos ad eum nuntios mittit. Hoc anno rex Alamannie Henricus filius Imperatoris filiam ducis Austrie duxit uxorem. Honorius papa pro facto crucis predicatores mittit, et in Alamanniam dirigit Portuensem episcopum cum litteris suis, quas ipsis predicatoribus simili modo concedit. Hoc anno rex Francie monitus per dominum Romanum apostolice sedis legatum, contra Albigenses cum copioso Francorum exercitu in Prouinciam uadit. Reges Hyspani terram Miramammollini intrant. Honorius papa indulgentiam Sarracenisci, que ex longiturnitate temporis satis inoleuerat, tanquam falsam cassauit, et irritam per suas litteras denuntiauit pariter et inanem, pro eo quod clerici loci eiusdem dabant accedentibus ad ipsam ecclesiam remissionem omnium peccatorum, facientes eis intelligi, quod ita de peccatis omnibus emundati recederent, sicut pertica quedam quam ostendebant eis cortice emundatam. MCCXXUI. Mense Ianuarii Honorius papa Oliuerium natione ... ad ecclesiam sancti Uincentii assumptum electum ad Imperatorem in Apulia mittit. Imperator ipse baronibus et militibus infeudatis ceteris mandat, ut omnes se preparent ad eundum secum in Lombardiam, et ut omnes apud Piscaram, ubi octauo intrante Martii esse Imperator ipse disponit, debeant conuenire. Eo tempore Iohannes dictus rex Iherosolimitanus discors ab Imperatore discedit. Imperator de Apulia uenit in Terram Laboris, et relicta aput Salernum in castello Terracine imperatrice consorte sua, ipse in Apuliam redit celer, ubi Henricum de Morra Magistrum iustitiarium, capitaneum statuit Regni sui, et ipse Piscaram se contulit; ac exinde in ducatu Spoleti perueniens, hominibus ducatus ipsius per suas precipit litteras, ut secum in Lombardiam debeant proficisci; quod cum facere ipsi renuerent, preter pape mandatum, cui tenebantur, Imperator ad eos litteras iterat grauiores, quas illi de ducatu ad papam remittunt. Quas ipse papa moleste ferens, quod homines ecclesie sub certa pena uocabat Cesar ad expeditionem, suas ad eum litteras dirigit; quas ipse Imperator graues reputans, rescribit ei quasi de pari, et quia in rescripto ipso suam uoluntatem satis Imperator uoluit declarare, duxit ipse papa sibi asperius rescribendum, propter quod Imperator ut ipsius placaret animum, rescribit humiliter in omni subiectione. Tunc mittit a Rauenna, ubi pascha Domini celebrat, Henrico Alamannie regi filio suo, ut sibi in Lombardiam occurrat. Deinde a Rauenna discedens, extra Fauentiam, que sibi aduersa erat, iter habens, aput castrum sancti Iohannis in territorio Bononiensi posuit castra sua, ipsum parte sui exercitus per ciuitatem Bononie preeunte. Exinde uero se Ymolam contulit, ubi tamdiu moram fecit, donec sicut prius fuerat eam fecit aggeribus communiri, et procedens inde uersus Parmam dirigit iter suum. Tunc Henricus rex Alamannie cum copioso exercitu suo uenit usque Ueronam, set Lombardis impedientibus, ultra procedere non est permissus. Imperator Cremonam uadit, ibique diebus paucis faciens moram, cum se ciuitas Ueronensis cum Mediolano et aliis subscriptis ciuitatibus ipsi Imperatori contrariis confederasset, ad Burgum Sancti Dompnini se contulit; ibique sibi coadsistentibus quibusdam prelatis et principibus Alamannie ac proceribus Regni sui, contra ciuitates istas sibi contrarias, uidelicet Mediolanum, Ueronam, Placentiam, Uercellum, Laudam, Alexandriam, Teruisium, Paduam, Uicentiam, Torinum, Nouariam, Mantuam, Brexiam, Bononiam et Fauentiam, diffidationis promulgauit edictum, quod ceteris sibi fauentibus ciuitatibus precipit obseruari. Tunc predictus Alamannie rex, combusta ciuitate Tridenti, in Alamanniam redit cum suis; et Imperator pater eius per Tuscie partes in Regnum reuersus est, et in Apuliam ueniens, conuocatis ad se iustitiariis omnibus Regni sui, ab eis de acceptis omnibus exigit rationem. Tunc prelati omnes quos papa creauerat, scilicet Brundusinus, Consanus, Salernitanus archiepiscopi, Auersanus episcopus et abbas sancti Laurentii de Auersa in suis ecclesiis recipiuntur. Rex Francie Auignonum obsessam cepit, et exinde cum legato apostolice sedis ad expugnandam Tolosam uadit, ubi uenenatus, ut dicitur, obiit. Imperator certum numerum militum dirigit ultra mare. Nycolaus de Cicala et Petrus domini Ebuli cedunt officio iustitiariatus, et Roggerius de Galluccio et Marius Rapistrus de Neapoly substituuntur eisdem. Mense Nouembris Reginus et Tyrensis archiepiscopi cum magistro domus Alamannorum a Cesare mittuntur ad papam pro compositione inter ipsum et Lombardos facienda. Inter quos, mediante papa, facta est in hunc modum: quod Imperator generaliter remittit omnibus predictis ciuitatibus, legatis presentibus ibidem, et ipsi pro parte ciuitatum iurauerunt pacem inter se inuicem obseruare, et denuo committere cum domino Imperatore milites CCCC. ad subsidium Terre sancte in transfretatione sua. Imperator mense Decembris cum imperatrice consorte sua in Siciliam transfretat, et tunc Stephano abbati Casinensi has indulgentie litteras mittit: -*Fredericus et cetera, Stephano uenerabili -Casinensi abbati fideli suo et cetera. Fidelitati tue presentibus uolumus esse notum, quod ad supplicationem tuam, quam per iudicem Petrum de Sancto Germano fidelem nostrum nostro culmini porrexisti, petitiones tuas clementer admisimus, super eo uidelicet, quod antiqua iura et rationes, quibus tempore regis Guillelmi recolende memorie tuum monasterium est prouisum, -tibi et ipsi monasterio conseruare de nostra -gratia dignaremur. Uerum quia de ipsis -iuribus et rationibus non constabat, per Petrum de Ebulo et Nycolaum de Cicala iustitiarios Terre Laboris inquisitionem fieri fecimus diligenter. Qua clementer inspecta, et per iudices Curie nostre diligenti preuisione discussa, capitula que inferius continentur, sicut legitime sunt probata, uidelicet. Quod tempore regis Guillelmi secundi, dum ipse rex causa orationis uenisset ad monasterium Casinense, et pro causa procuratie pro ipso domino rege Petrus de Insula, tunc Casinensis abbas, fecit colligi collectam per totam abbatiam per ordinatos baiulos suos, et ipse procurauit eum. Item quod cum aliquis condempnabatur in mercede Curie regis, iustitiarii faciebant de persona uelle suum, terra remanebat ecclesie, et omnia bona sua recipiebat monasterium Casinense; et si persona que erat condempnata uolebat se redimere, licebat ei uendere de rebus suis. Item quod cum Imperator Henricus mandasset redemptionem colligi per totum Regnum, abbas fecit colligi partem contingentem ipsam abbatiam. Item quod precatio, que prestabatur regi Guillelmo, per abbatem fiebat, et ministri abbatis colligebant per terram monasterii precationem ipsam, et baiuli regis nunquam uisi sunt ibi ad hoc. Item quod si quando aliqua seruitia iniungebantur a domino rege abbati uel etiam hominibus abbatie, quod expediebatur per abbatem, monachos et ministros eius. Item quod si que iniugebantur abbatie, expediebantur per abbatem et per homines suos. Item quod quando rex misit stolium in Romaniam, abbas Casinensis -dedit milites domino regi, et ipse collegit -per abbatiam solidos, tibi et monasterio tuo -duximus confirmanda. Quare mandamus fidelitati tue, quatenus dictis iuribus et rationibus per te et officiatos tuos uti debeas, sicut per inquisitionem ipsam legitime sunt -probata. Datum Fogie, etc.* -Indulxit tunc etiam Imperator ipsi Casinensi abbati, ut homines terre sue ipse mitteret ad opus castelli Gaiete, sicut per Pandulfum et Robbertum, dominos Aquini hactenus mittebantur. Honorius papa Iohanni regi quondam Iherosolimitano pro uite sue sustentatione terram committit ecclesie a Uiterbo usque ad Montem Flasconem. Henricus de Morra Magister iustitiarius auctoritate imperiali, contra forbannitos et lusores taxillorum, et euntes nocturnis horis, post tertium campane sonitum, sua statuta edidit in Sancto Germano; ac contra tabernarios etiam, ut ad secundum campane sonitum claudant tabernas suas, ita quod ad tertium campane sonitum nulla earum aperta ualeat inueniri. Et super hiis inquirendis certum statuit numerum iuratorum, qui penas statutas a transgressoribus recipiant pro diuersa criminum qualitate. Quod si aliquis iuratorum in dolo seu fraude uel negligentia fuerit deprehensus, penam recipiat quam recipere deberent predicti, saluo in omnibus mandato et ordinatione imperiali. Idem Magister iustitiarius per apertas litteras suas concessit dicto abbati Stephano, ut sibi liceret iuxta recordum bonorum hominum Sancti Germani generales nundinas per annum, quo tempore uellet, ordinare in ipsa terra Sancti Germani. Comes Raynaldus filius Raynaldi de Bareto se contra Imperatorem in introduco recipit: quem Bertoldus frater Raynaldi dicti ducis Spoleti congregato imperiali exercitu obsidet et expugnat. Hoc anno lacus Marsie, qui Fucinum dicitur, usque adeo obriguit et congelauit, quod homines in eo desuper ambulantes, boues trahebant cum trabibus et aliis lignaminibus necessariis ad coquinam. Millesimo CCXXUII. Mense Ianuarii carestia frumenti tanta in urbe Roma facta est, ut rublus tritici pro XX. solidis denariorum senatus haberi uix posset. Honorius papa suos ad Imperatorem in Siciliam nuntios mittit, ut sibi et Romane curie in uictualio subueniret; qui per Henricum de Morra Magistrum iustitiarium hoc fieri mandat. Mense Martii dictus Honorius papa obiit XU. kalendas aprilis, et Hugolinus Ostiensis episcopus in papam Gregorium substitutus est illi. Qui per uniuersum orbem de sua promotione et obitu predecessoris suis mittit litteras generales. Mense Iunii dictus papa Urbem exiens uenit Anagniam, et suos tunc ad Imperatorem nuntios dirigit, ut sibi fodrum faciat ab hominibus Regni deferri; qui Henrico de Morra Magistro iustitiario hoc faciendum delegat. Imperator ipse iustitiarios omnes Regni sui ad se in Siciliam uocat, reddituros sibi de acceptis omnibus rationem. Interea per totum Regnum pro felici transitu suo generalem collectam imponit, et tunc collecte sunt de terra monasterii uncie CCCCL. Imperator ipse de Sicilia in Apuliam uenit, qui ad papam Reginum archiepiscopum et magistrum domus Teutonicorum legatos mittit. Thomas de Aquino Acerrarum comes in Syriam transfretat mense Iulii. Celanenses omnes, qui captiui in Sicilia tenebantur, liberi dimittuntur, Imperatore mandante. Eodem mense lancrauius cum cruce signatorum exercitu de Alamannia in Apuliam uenit transiturus in subsidium Terre sancte. Tunc in Anagnia ducente ferme domus, papa ibidem presente, combuste sunt. Fodrum portatur ibidem iussu imperiali, ad quod recipiendum et assignandum quidam de Sancto Germano, Guillelmus Fallocio nomine, per Imperatorem constitutus est ibi. Stephanus Casinensis abbas XI. stante Iulii in festo sancte Praxedis in Casino obiit. Cuius obitus tam pape quam Imperatori per quosdam de fratribus nuntiatur, a quibus de electione facienda recipiunt in mandatis. Imperator cum imperatrice consorte sua mense Augusti Ydrontum uadit, ubi relicta imperatrice consorte sua, inde uadit Brundusium, ubi totus conuenerat cruce signatorum exercitus, et ubi omnia uascella ad transfretandum fecerat congregari. Interea de tota Marsia obsides capiuntur. In castello Gaiete castellanus et seruientes ponuntur. Eodem mense quidam in Urbe uicarium pape se faciens, papa inscio et absente, dum fauore fretus Romanorum quorumdam qui hoc fieri tolerabant, gratia questus, stans aput porticum sancti Petri, et potestate utens apostolica, cruce signatis omnibus absolutionis beneficium impendebat, et per Romanos fautores tanti criminis, crucem ab eis, quam assumpserant, deponebat. Qui a senatore Urbis captus, post denunciationem sibi a papa factam, tunc aput Anagniam existente, captus est et debita persone pena mulctatus. Interea pars cruce signatorum non modica in Apulia, superueniente infirmitate, cecidit per mortis occasum. Imperator tamen cum lancrauio et reliquis cruce signatis se parat ad transitum, ita quod in die natiuitatis beate Uirginis a Brundusio transfretans uenit Ydrontum, et spem faciens hiis quos premiserat de transitu suo, morari apud Ydrontum ex causa necessaria uoluit; ubi, casu accidente, dictus lancrauius obiit, et ipse tunc etiam Imperator, sicut disposuerat superueniente egritudine non transiuit. Quam ob rem papa motus contra eum, aput Anagniam penultimo mensis Septembris in festo dedicationis Archangeli sine cause cognitione denuntiauit ipsum Imperatorem in latam dudum aput Sanctum Germanum ex communicationis sententiam incidisse. Imperator de Apulia tunc uenit ad balnea Puteoli. Gregorius papa, de Anagnia per Uelletrum iter habens, redit ad Urbem. Ad quem ad suam excusationem suos dirigit nuntios Imperator, Reginum scilicet et Barensem archiepiscopos, Raynaldum dictum ducem Spoleti, et comitem Henricum de Malta, quibus non plus credens quam nuntiis suis, de inualitudine Imperatoris, uocatis ad Urbem prelatis cis montes et de Regno quos potuit, in octauis beati Martini publice excommunicat ipsum, et per totum Occidentem litteras super hoc dirigit generales. Electio, licet diuersa, abbatis in monasterio Casinensi celebrata est, inter quos Landulfus Senebaldus unus de electis, representata pape electione de gratia concessus est abbas, suum in eum Imperatore dante assensum, et aliorum per papam electione cassata. Tunc Imperator ipse mense Nouembris uenit Suessam, et inde Gaietam se confert, et de eisdem gressibus Capuam redit, ubi, ad suam excusationem, ad omnes orbis principes, et in Alamanniam litteras mittit, quibus significat eis, quod ad transitum paratus cum esset, superueniente egritudine, transire non potuit; quod cum domino pape ipse per suos nuntios intimaret, cum nollet super hoc eius nuntiis fidem dare, contra se processerat pro motu proprie uoluntatis. Interim omnes Regni sui comites Capuam conuocat, ibique rexit curiam generalem, statuens ut singuli feudatarii darent de unoquoque feudo octo uncias auri, et de singulis octo feudis militem unum in proximo futuro mense Maii, in quo ad Terre sancte subsidium transfretare disponit. Solempnem uero curiam apud Rauennam statuit mense Martii celebrandam. Tunc prudentem uirum magistrum Roffridum de Beneuento mittit ad Urbem cum excusatoriis suis, quas idem magister publice legi fecit in Capitolio, de uoluntate senatus, populique Romani. Mense Decembris Landulfus Senebaldus in abbatem Casinensem electus ad papam uadit, et in quatuor temporibus natalis Domini ab eo sacerdotii munus accepit. Et cum eo quidam Gregorius de Carboncello Casinensis monachus in abbatem Terremaioris promotus est, cum quibus duo ex parte pape nuntii ueniunt ad Cesarem cardinales, magister scilicet Thomas tituli sancte Sabine presbiter, et magister Oddo sancti Nycolai in carcere Tulliano dyaconus cardinalis. Et tunc cum eis celebrato natali apud Sanctum Germanum, ad Imperatorem uadit abbas Casinensis predictus, ipsos preunte dicto abbate Terremaioris; qui a Cesare prohibitus, ad suam tunc ecclesiam non accessit. MCCXXUIII. Mense Ianuarii denarii noui Brundusini per Ursonem castaldum in Sancto Germano dati sunt, quorum summa fuit c.l.x. uncie quos magister Fredericus et Fredericus Landus de Malacucclara, procuratores ab abbate relicti, distribui particulariter per terram monasterii preceperunt. Eodem mense clericorum focarie filii et filie, iussu Imperatoris, capiuntur ubique per Regnum. Dicto Casinensi abbati ab Imperatore in mandatis datur, ut centum seruientes bene paratos inueniat, cum expensis et armis per annum necessariis ad seruitium Terre sancte. Dictus magister Fredericus et Fredericus Berardus de Celano uocati ad papam uadunt, quorum alter, scilicet Fredericus Berardus, procurationem recipit sancti Gregorii in Urbe; alteri uero Farfensis ecclesie rennuit abbatiam. Archiepiscopus Panormitanus nuntius a Soldano ad Cesarem rediens, elephantem unum, mulos et pretiosa quedam alia munera ipsi Imperatori detulit ex parte Soldani. Mense Februari Oderisius de Auersa Casinensis monachus a Gregorio papa in Abbatem sancti Uincentii promotus est . Mense Martii pro centum predictis seruientibus collecte sunt de terra monasterii uncie m.cc. Eodem mense Landulfus Casinensis abbas uocatus est a Cesare, ut ad ipsum uadat apud Tarentum. Et quibusdam de Regno prelatis iniungitur, ut se ad transfretandum debeant preparare. Imperator apud Barolum pascha Domini magnifice celebrat in omni gaudio et exultatione, quia sicut ex litteris tunc didicerat Thome de Aquino Acerrarum comitis ad suum seruitium in Syria existentis, illis diebus Coradinus Soldanus Damasci mortuus fuerat. Quam ob rem in subsidium Terre sancte dirigit Ryccardum de Principatu marescalcum suum cum quingentis militibus, qui a Brundusio felici omine transfretauit. Gregorius papa, celebrato pascha apud Lateranum, post tertium diem ad sanctum Petrum se contulit, ubi Romani accedentes ad ipsum, cum illum crederent Urbem uelle occulte exire, tum propter factum Imperatoris, tum pro facto Uiterbii, iniuriis multis et contumeliis affecerunt ipsum, et seditio magna contra eum facta est a popularibus. Mense Aprelis Romanorum exercitus super Uiterbium uadit. Imperator pro subsidio Terre sancte ab ecclesiis et personis ecclesiasticis ubique per Regnum certam exigit pecunie quantitatem, et tunc de mille ducentis unciis propter hoc impositis terre monasterii, remisit Imperator de gratia uncias auri centum. Gregorius papa Urbem exiens sub fido ducatu, uadit Reate mense Aprelis. Eodem mense Gregorius papa per suas mandat litteras uniuersis ecclesiarum prelatis et clericis per Regnum Sicilie constitutis, sub interminatione ultionis canonice, ne quis eorum Imperatori aut baiulis suis dare aliquid pro redemptione, data uel collecta presumat. Imperatrix apud Andriam filium parit nomine Chunradum; que non multo post, sicut Domino placuit, ibidem in fata concessit. Imperator Regni prelatis et magnatibus coram se apud Barolum congregatis, parato sibi tribunali sub diuo propter gentis multitudinem que copiosa erat, proponi fecit et legi subscripta capitula in modum testamenti; ut uidelicet omnes de Regno, tam prelati quam domini et eorum subditi omnes, in ea pace et tranquillitate uiuerent et manerent, qua esse et uiuere soliti erant tempore regis Guillelmi secundi, relicto tunc Regni ballio Raynaldo duce Spoleti et si deficere Imperatorem contingeret, sibi in Imperio et Regno succederet Henricus filius eius maior; quod si illum absque liberis mori contingeret, Chunradus filius eius minor succederet illi; quod si ambo decederent, filiis non extantibus, filii ipsius superstites quos de legitima uxore susceperit, in eodem Regno suo succedant: et precipit ut omnes homines Regni sui que statuit debeant iuramento seruare; que tamen sic obseruari mandauit si in presenti passagio humanitus de ipso aliquid contingeret, nisi aliud testamentum ab eo editum compareret. Hec coram se iurari fecit Imperator a duce predicto et Henrico de Morra Magistro iustitiario et aliis nonnullis de Regno qui interfuerunt. Disposuit etiam, quod nullus de Regno pro data uel collecta aliquid daret, nisi pro utilitatibus Regni et necessitatibus expediret. Mense Maii casale quoddam in Apulia, quod Gaudianum dicitur, Melfiensis dyocesis ob culpe meritum Imperatore mandante destruitur. Domini de Pupplito rebelles facti sunt Imperatori. Romani facta in extrinsecis destructione Uiterbii, et optento per uim castro quodam quod Raspampanum dicitur ipsis Uiterbiensibus subdito, leti ad Urbem redeunt; quibus recedentibus, Uiterbienses in campis castra ponentes, que possunt mala irrogant circumadiacentibus castellis fautoribus Romanorum. Mense Iunii imperialis exercitus super dominos de Pupplito uadit, quibus Pupplitum auferunt et nonnulla alia castra. Gregorius papa a Reate discedens uadit Spoletum et exinde Perusium. Imperator apud Brundusium se conferens, mare intrat, ac apud Sanctum Andream de insula iussit omnia nauigia parata ad transitum conuenire; ac exinde Ydrontum nauigans, feliciter ultra mare ad crucis obsequium transfretauit; ubi quid egerit et qualiter in Terre sancte recuperatione profecerit sequens lectio declarabit. Gregorius papa mense Iulii de Perusio uadit Ascisium, ubi fratrem Franciscum, Minorum fratrum ordinis inuentorem, propter duo que fecerat miracula in aperto, in ceco uidelicet uno et claudo, quibus uisum et gressum reddiderat, canonizauit; et Perusium rediens, ibi anniuersarium magnifice celebrat Innocentii pape predecessoris sui. Eodem mense Iulii mons Iscle subuersus est, et operuit in casalibus sub eo degentes fere septingentos homines inter uiros et mulieres. Mense Augusti Marius Rapistrus cessit officio iustitiariatus, et Stephanus de Anglone et Pandulfus de Aquino substituti sunt illi de mandato ducis Spoleti. Qui de Apulia Introducum uadit, et omnes de Regno solicitat infeudatos ut ad eum uadant cum exfortio suo ad dominorum Popliti rebellium confusionem, qui se contra Imperatorem in Capitinnano receperant. Interea imperialis exercitus capit turrem de Renaria, et terram quamdam de nouo contra Imperatore firmatam, quam totam destruxerunt. Raynaldus dux Spoleti cum imperiali gente dominos Popliti in Capitinnano obsidet; qui cum se non tenere possent, accepta ab eo securitate de personis et rebus suis, se apud Reate contulerunt. Tunc dux ipse Marchiam intrat, ac Bertholdus frater eius circa Nursie prouinciam remanet. Qui castrum quoddam, quod Brusa dicitur, sibi rebelle destruxit, eiusque incolas penis addixit uariis et tormentis; et Sarracenorum traditos potestati, quos secum de Apulia duxerat, in ipsis, cruciatibus exalare coegit. Gregorius papa in ducem ipsum, pro eo quod Marchiam intrauerat et ammonitus sepius, ut ipsam exiens in pace dimitteret et hoc ipse dux facere noluit, excommunicationis sententiam promulgauit, eiusdem excommunicationis innodans uinculo omnes sequaces illius. Cumque nec sic reuocare posset eundem, uim ui repellere licitum putans, ad Marchie defensionem, que ecclesie suberat, materiali gladio nisus est contra ipsum, qui iam pro parte Marchiam ad opus Imperii ceperat occupare; et tunc Iohannem quondam Iherosolimitanum regem; et Iohannem de Columpna cardinalem, cum copioso militari et pedestri exercitu dirigit contra eum. At cum nec sic dux ipse desisteret ab inceptis, arbitratus est ipse papa contra Regni filios acies dirigere bellatorum, ut Regni statu et pacis quiete turbata, quod dux ipse uoluntarius noluit, sic facere cogeretur inuitus, et Marchiam dimitteret, quam usque Maceratam Cesaris imperio subiugarat. Nam collectis undique Campanie ac maritime uiribus, congregauit exercitum, cui quemdam Pandulfum de Anagnia capellanum suum, qui legationis officio fungebatur, et exclusos de Regno comites, Thomam de Celano et Roggerium de Aquila prefecit capitaneos et ductores. MCCXXIX. Hii mense Ianuarii xuiii. mensis eiusdem per Ceperanum uenientes in Regnum claue signati, insulam Pontis Solarati que Regni erat ostium, quam quidam Adenulfus Balzanus pro Imperatore tenebat, primitus expugnantes, cum se tenere non posset, per uim ceperunt. Bartholomeus quoque de Supino, qui castrum tenebat Sancti Iohannis de Incarica, et Ryccardus filius domini Roberti de Aquila, qui dominus erat Pastine, metus causa sponte ad mandatum uenerunt ecclesie. Et preteriens exercitus flumen Telerii, uersus Fundos dirigit castra sua; et cum ciuitatem ipsam quam quidam Iohannes de Poli ciuis urbis Rome pro Imperatore tenebat, acriter impugnaret, ui eam obtinere non potuit, sicque confusus nec sine graui dampno Ceperanum reuersus est. Uenerat tunc temporis ad Sanctum Germanum Nycolaus de Cicala pro parte Imperatoris, et Henricus de Morra Magister iustitiarius superius nominatus cum Regni filiis, Raone de Balbano comite, Landulfo de Aquino et Stephano de Anglone iustitiario; Adenulfo de Aquino filio nobilis uiri Thome de Aquino Accerrarum comitis, Rogerio de Galluccio, aliisque undique congregatis Imperatori fidelibus, ad resistendum hostibus prompta uoluntate paratis; domini etiam de Aquino Pandulfus et Robertus Aquinum pro fide Cesaris laudabiliter munierunt. Tunc Landulfus Casinensis abbas Casinum et roccam Iani necessariis omnibus sufficienter muniuit, et roccam ipsam dudum iussu Cesaris dirutam a parte Sancti Germani in menibus reparauit. Tunc et homines Sancti Germani mandato iustitiarii summitatem murorum Sancti Germani Cesaris dudum imperio dirutam repararunt; seque inermes, armis necessariis ad resistendum hostibus decenter armarunt. Papalis exercitus, qui clauium signa gerebat, roccam Arcis, in qua quidam Rao de Azia erat pro Cesare castellanus, impugnare preuidit, set cum in nullo proficerent, non absque lesione graui, uilla ipsius rocce combusta, Ceperanum reuersus est. Et tunc quidam de exercitu discurrentes per terram Sancti Benedicti, uillas Riui, Uitellati, et ecclesias sancti Petri et sancti Pauli de Foresta, Dei metu postposito, bonis omnibus spoliarunt. Mense Martii, III intrante eodem mense qui dies erat sabbati, papalis exercitus pretermissa ciuitate Aquini, cum predictis exclusis comitibus terram intrat Sancti Benedicti; qui castrum Pedemontis per uim capientes, licet qui erant in eo, pro uiribus restitissent, quadraginta seruientes ad ipsius castri custodiam deputarunt. Hii sequenti dominica uersus Sanctum Germanum suas acies dirigentes, uenerunt usque ubi dicitur Monumentum. Et exinde discedentes, cum nullus de imperiali exercitu hoc Magistro iustitiario prohibente, egrederetur ad illos, per Plumbareolam, que metus causa fuerat ab incolis derelicta, iter habentes, et per castrum Pignatarii, quod desertum simliter fuerat, uersus Sanctum Angelum Theodici dirigunt gressus suos. Set cum nihil proficerent quia bene munitum erat castrum, et illuc Roggerius de Galluccio cum XL. seruientibus missis a Magistro iustitiario uenerat, abinde recesserunt et uersus castrum Teramum profecti sunt; quod ui capientes, quanquam ipsius habitatores optime se pro fide Cesaris defendissent, bona diripentes eorum, illud incendio tradiderunt; sicque onerati spoliis in Campaniam sunt reuersi. Quibus recedentibus Magister iustitiarius cum imperiali exercitu exiens de Sancto Germano, una cum dominis Aquini super castrum Pedemontis uadit, illud dare destructioni disponens, nisi abbatis et conuentus precibus destitisset, sicque in sua reuersi sunt. Tunc ad ipsum iustitiarium uires fidelium Cesaris undique confluentes, cum eis resistere hostibus se parabat. Mense igitur Martii, XUII. mensis eiusdem qui dies erat ueneris, rediens papalis exercitus ad castrum Pedemontis, sequenti die sabbati se in duas diuidens acies, per montes et plana milites et pedites iter habentes, eorum quidam uersus monasterium et quidam uersus Sanctum Germanum dirigunt gressus suos. Quibus cum idem Magister iustitiarius, cuius ducebant animum diuersorum consilia in diuersum, uellet obstare, ne per montium aditus liber pateret hostibus ad Sanctum Germanum accessus, ipsis per uires oppositas obsistere preuidit in monte, mittens ad obseruandos montium transitus quosdam de nocte milites et balistas. Qui ascendentes hostes pro uiribus repellentes, bellum inire cum eis pro fide Cesaris minime timuerunt. Cumque in loco ubi est ecclesia sancti Matthei seruorum Dei conflictus fieret, rumor ad ipsum iustitiarium, quod sui cum hostibus dimicarent, ad Sanctum Germanum peruenit. Qui mox licet inconsulte montem subiens, nec metuens mortis occasum, hostium in medio se obiecit cum suis; quem secutus Adenulfus filius Acerrarum comitis memoratus et nonnulli milites et pedites, qui mori pro fide Cesaris non timebant, hostium ictus repellere suis ictibus conabantur. Set cum locus non esset ydoneus ad pugnandum, et uiam illam, qua itur ad Sanctam Mariam de Albaneto, fugatis imperialibus de supernis papalis iam acies occupasset, cum ex aduerso ascendentibus ipse iustitiarius obstare non posset, retrocedere non sine suorum clade coactus est; et tunc cum ipso Adenulfo Acerrarum comitis filio in brachio uulnerato et ex suis admodum paucis in uallo Casinensis monasterii se recepit, ubi per ipsum iustitiarium Iacobus Sinibaldus custos fuerat institutus; reliquos uersus Sanctum Germanum ad fugam cogentibus qui habuerant de Marte triumphum. Quos ciues Sancti Germani qui Cesaris fidem seruabant unanimiter receptantes, cum suis omnibus saluos fecerunt, et ea die, quamquam diros et duros paterentur insultus ab hostibus, ita quod enses ignem et iacula non timerent, turribus et menibus insistentes, hostium uiribus non cessere. Sic ergo die ipsa, nouercante fortuna, de imperialibus obtenta uictoria, Pandulfus apostolice sedis legatus ab ea parte que dicitur Porta uetus cum nonnullis de maioribus exercitus ueniens, sub comminatione depositionis et destructionis perpetue monasterii abbatem prefatum ut sibi ad mandatum pape monasterium redderet et ipsum iustitiarium traderet in manus suas, inducere procurauit. Quod cum facere omnino renueret, dicens quod absque graui et grandi periculo fieri hoc non posset, longo super hoc tractatu habito, quem ego nescio Deus scit, a legato et suis pro Magistro iustitiario et hiis qui secum erant prestito iuramento, quod salui essent, ipsi legato patuit monasterium. Qui statutis in eo militibus et seruientibus ultra centum, cum abbate et Magistro iustitiario mox ad Sanctum Germanum descendit. Quos cum homines Sancti Germani, quamquam sepius requisiti, non recepissent nisi scirent in uero ipsum iustitiarium liberatum et suos, ea nocte in burgo exteriori eos oportuit pernoctare. Ea uero nocte comes Rao de Balbano cum nonnullis de exercitu imperiali, qui se in Sancto Germano receperant, et plus de morte quam de uita sperabant - metuebant enim, ne a ciuibus hostibus traderentur - ab hiis qui noctis uigilias custodiebant, de Sancto Germano per posterulas ciuitatis dimissi sunt liberi, et abierunt in sua, et nichil de suo harnesio ammiserunt. Igitur mane sequenti papalis exercitus terram intrat Sancti Germani, rocca Iani se prius reddente legato; cui homines Sancti Germani iurant ad opus pape, licet inuiti. Quo audito et cognito, tremuit omnis terra, que se non poterat ab hoste tueri. Tunc Magister iustitiarius liber dimissus est, et se Capuam contulit. Adenulfus etiam de Aquino Acerrarum comitis filius, necnon et Iacobus Senebaldi predicti redierunt in sua. Post dies uero decem se mouens de Sancto Germano exercitus, facta compositione cum iis qui erant in palatio Miniani, Minianum recipiunt, quod heredibus quondam Malgerii Sorelli restituunt; et procedentes inde, Presentianum optinent, Uenafrum et Sernia per nuntios se sibi reddunt. Pretam quoque per uim optinent et Uayranum, ac totam terram filiorum Pandulfi usque Caluum, quod similiter recipiunt ad opus ecclesie. Teani necnon ciuitas et Calenum ueniunt ad mandatum pape. Tunc per Francolisium iter habens exercitus, Suessam se contulit sibi pro fide Cesaris resistentem; quam longa satis obsidione arctatam cum iam ciues inciperent sitis squalore deficere, non curantes arborum et uitium incisiones, illuc enim uenerat apostolice sedis legatus Pelagius Albanensis episcopus, ciuitatem ipsam recipiunt ad opus pape, necnon et castellum, quod munire seruientibus curauerunt; et procedentes inde, uersus roccam Draconis dirigunt gressus suos. Quam circumposita obsidione arctantes, uilla prius inferiori optenta, et una de turribus per uim capta et diros insultus, facta cum castellano compositione roccam ipsam obtinuerunt. Tunc Gaietani cum castellano castelli componentes, castellum recipiunt ad manus suas. Et tunc per Albanensem episcopum Gaietanorum ciuitas, qui parere nolunt ecclesie, supponitur interdicto. Tunc etiam, ipso legato mandante, dicto Casinensi abbati castrum restituitur Pedemontis. Predicti Aquini domini Pandulfus et Robertus, ciuitate Aquini relicta se Capuam conferunt, ibidem una cum Magistro iustitiario et Nycolao de Cicala, qui erant in ea, ad Cesaris seruitium moraturi. Aquinum ipsis recedentibus dominis uenit ad mandatum ecclesie, Pontecuruum etiam et tota terra monasterii. Roccam Bantre, in qua quidam erat castellanus Apulus, quidam ipsius legati clericus, Oddo de Machilone nomine, recipit ad opus pape, data eidem castellano quadam pecunie quantitate. Tunc quidam Guillelmus de Sora, qui pro Imperatore Traiectum tenebat et Sugium, ea legato reddidit ad opus ecclesie. Gaiete ciuitas multis inducta suasionibus et promissis in partem cedit ecclesie, et castellum, quod Cesar in ea fieri fecerat multis laboribus et expensis, diruitur, et omnis eius structura in mare proicitur. Quidam tamen Gaietanorum, in fide Cesaris radicati, de ciuitate relictis propriis abierunt. Tunc Roggerio de Aquila comiti Sugium restituitur et Traiectum. Illis diebus predictus Guillelmus de Sora a quodam Taffuro, ciue Capue castellano rocce Guillelmi, capitur et custodie traditur carcerali. Beneuentani, qui Romane ecclesie suberant, audito quod papali exercitui sic prospere cederet, in Apuliam discurrentes, predam boum et animalium aliorum magnam ceperunt. Quibus cum predictus comes Rao de Balbano in reditu se opponeret, ab eis deuictus est et fugatus; propterea Magister iustitiarius, collectis undique uiribus et hiis, qui Imperatoris fidem seruabant, ab ea que dicitur Porta summa deuastat in exterioribus Beneuentum. Fratres Minores ubique per Regnum iussu Raynaldi ducis Spoleti expelluntur de Regno, cum diceretur quod ipsi ad prelatos ciuitatum apostolicas tulerint litteras, ut homines inducerent, quod se debent reddere domino pape. Tunc et monachi Casinenses de suis obedientiis captis omnibus que habebant, expelluntur ipso duce mandante, et metus causa multi ex ipsis mutare habitum sunt coacti. Papalis exercitus consilio inito uersus Capuam uadit, et a parte Anglene per triduum moram fecit; erat enim ciuitas Capue uiris munita et uiribus, que fidem lmperatori integre conseruabat. Post triduum uero inde se mouens papalis exercitus, uersus Aylanum dirigit castra sua, quod castellum predictus Acerrarum comes tenebat; set qui erant intus, cum se posse defendere desperarent, nepote ipsius comitis abbate Casinense partes suas interponente apud legatum, castrum ipsum recipit ad manus suas. Indeque procedens exercitus uadit Aliphiam, quam licet pro uiribus renitentem, post diros insultus factos in eam per uim optinet, et ad opus illam recipit ecclesie: similiter et castrum Pedemontis, quod erat comitis memorati; turris tamen castri ipsius est ad fidem ipsius comitis conseruata. Tunc et ciuitas Telesie legato se reddidit causa metus. Papalis exercitus per terram Iohannis San Fraymundi, quam sibi pro parte subegit, transiens, occurrentibus illis de Beneuento, se contulit Beneuentum; et tunc ipsi Beneuentani cum papali exercitu et cum uiribus suis uicinos aduersarios uehementer impugnant, Padulem et Apicem, cum se tenere non possent, recipiunt. Cippalonum comburunt, munitione superstite remanente. Casalia Montis Fusculi igne cremant; ubi adueniente rumore, quod Cesar de Siria in Apuliam uenerat, papalis exercitus causa metus cepit dissolui. Dominus Iohannes de Columpna cardinalis et Iohannes rex quondam Iherosolimitanus et Lombardorum copiosus exercitus Raynaldum ducem Spoleti, uelut hostem ecclesie persequentes, illum exire Marchiam et in Regnum redire compellunt, et receptantem se in Sulmona tenent obsessum. Tunc castrum Pectorani recipiunt. Romani super Uiterbium uadunt, et ciuitatem ac castrum quoddam ad eam pertinens deuastantes, quod Monasterium dicitur, ad Urbem reuersi sunt. Tunc Pelagius legatus predictus nuntios ad Iohannem de Columpna cardinalem et Iohannem regem quoddam Iherosolimitanum sub celeritate transmittit, ut ad se uenire festinent. Qui ad uocationem legati ab obsidione recedentes ciuitatis Sulmone, per uallem Sangri in comitatum Molisii ueniunt, Alphidenam ui capiunt, et castellum eius, in quo se quidam Uinciguerra de Auersa receperat cum gente sua, et ipsum et suos duxerunt captiuos. Skintronem recipiunt, uillam castelli de Sangro comburunt. Comes Campanie cum militari et pedestri exercitu super Soram uadit, illam ad opus pape recipit, munitione superiori se pro Cesare tenente; recipit etiam Arpinum et Fontanam, uallem quoque Soranam et totam Marsiam. Rex uero quondam Iherosolimitanus cum Iohanne de Columpna Cardinale flumen Uulturni transiens, Campanorum exercitui, qui ob metum Imperatoris, de quo fama erat quod in Apuliam aduenisset, aput Telesiam repedauerat, se coniungit, et inde progrediens totus exercitus, supra Caiatiam uadunt. At Imperator de Siria in Apuliam ueniens, aput Brundusium ad expugnandos Lombardorum et Campanorum hostiles cuneos gentem congregat, litteras de felici aduentu suo in Siciliam et Calabriam mittit, fideles suos de Capua hortatur et animat ad fidelitatem suam, mittens ad illorum auxilium dictum Thomam de Aquino Acerrarum comitem, et celerem succursum suum promittens eisdem. Tunc ad eum uadit dux prefatus cum suis liber exiens de Sulmona, Magister iustitiarius, et alii qui sibi fidem seruauerant incorruptam. Illis diebus milites nonnulli strenui Teutonici de Syria uenientes ad portum Brundusii applicuerunt; quorum fretus auxiIio Imperator qualiter cum eis et Regni fidelibus in recuperatione terre profecerit, premisso tamen quod in Terra sancta egerit ipse, quod silentio pretereundum non est, sequens lectio declarabit. Igitur cum adhuc esset in Syria imperator, hec in Regnum de ipso fama peruenit: quod XU. nouembris primo preteriti, Ioppen ueniens cum christianorum exercitu, ad rehedificationem castri ipsius intendit, ut facilior fieret in Iherusalem processus, et dum exercitus per terram necessaria cum sagmeriis sufficienter mittere nequiuisset, quilibet pro facultate sua barcas in portu Acconitano onerauerat. Set mutato aere et turbato mari, tanta subito tempestas inhorruit, ut uascella cum uictualibus nullatenus ad exercitum ferri possent; et cum Christi exercitus in multa anxietate tunc esset, fere omne consilium exercitus iam desperabiliter murmurantes, nil aliud superesse uidebant, quam in Acon redeundum. Qui dum in tali essent discrimine positi, misericors et miserator Dominus, qui facit post tempestatem tranquillum et prope est omnibus inuocantibus ipsum, serenato mox aere, mare tumidum pacauit, tantaque nauium et barcarum multitudo uenit Ioppen, ut omnis defectus prius habitus in plenitudinem omnium necessariorum, et habundantiam mutaretur. Ab illo tempore ulterius tantam fecit Deus aeris temperiem, ut indifferenter et magna et minima uascella irent et redirent per mare, ita quod omnis copia necessariorum in terra semper est habita. Tunc de communi omnium consilio cepta sunt edificia castri Ioppen in fossatis et muris erigendis, quod erit memoriale in euum omni christianitati, quia per Dei gratiam ex nimia deuotione ac affectu quem Imperator et omnis populus circa idem opus habebat, et laborabat incessanter tota die, ante dominicam caput quadragesime usque adeo fuit promotum, quod a principio sue inchoationis nunquam extitit adeo forte et bene factum. Interea uero cum hec sollicite agerentur, nuntii Soldani et Imperatoris indifferenter ibant hinc inde, tractantes de bono pacis et concordie. Soldanus uero idem et frater eius, qui uocabatur Sarech, cum innumerabili exercitu iuxta Gazeram iacebant ad unam dietam, et Soldanus Damasci cum suo magno exercitu erat aput Neapolym, per unam similiter dietam distans ab exercitu christiano; et dum de restitutione tractaretur Terre sancte, dominus Iesus Christus, qui est sapientia Patris, sua solita prouidentia sic ordinauit, quod Soldanus restituit sanctam Iherusalem ipsi Imperatori, et christianis cum omnibus tenimentis suis, excepto quod templum Domini deberet esse in custodia Sarracenorum, quia diu consueuerant orare ibidem, et ut liberum introitum et exitum habeant illuc accedentes orationis causa, et christianis similiter orationis causa sit expositum. Uillam etiam que dicitur ad sanctum Georgium et casalia que sunt ex utraque parte uie usque Iherusalem reddidit. Bethleem quoque et casalia que sunt inter ipsam et Iherusalem restituit. Nazareth etiam cum suis tenimentis, et cum casalibus que sunt inter Accon et Nazareth, reddidit in manus christianorum. Redditum est etiam castrum Zorontis cum suis tenimentis pertinentiis et uillis. Nec non ciuitatem Guidonis cum tota planitie que sibi attinet reddidit, set omnes terras, quas christiani tempore pacis habebant, et in pace tenebant. Licebit autem ex pacto Imperatori et christianis rehedificare ciuitatem sanctam Iherusalem in muris et turribus, castrum Ioppen et castrum Cesaree, Montem Fortem et castrum nouum, quod firmari hoc anno inceptum est in montanis. Uerisimile enim uidetur, quod si tunc Imperator cum gratia et pace Romane ecclesie transisset, longe melius et efficacius prosperatum fuisset negotium Terre sancte. Set quantam in ipsa sua peregrinatione persecutionem pertulerit ab ecclesia, cum non solum quod pro uelle ipsum dominus papa excommunicauerit, uerum etiam quod ipsum excommunicatum scirent et tamquam excommunicatum uitarent eundem patriarche Iherosolmitano mandauit, magistris domorum Hospitalis et Templi; propter quod non absque sui culminis graui iniuria suum in exercitu Christiano iussit preconium subticeri, et ne Terre sancte dissolueretur negotium, ad quod ipse Imperator pro uiribus incumbebat et intendebat, ipsi exercitui super Teutonicos et Longobardos magistrum domus Teutonicorum et super homines regnorum Iherusalem et Cipri, Ryccardum Filangerium marescalcum suum et quendam Oddonem de Monte Beliardo prefecit capitaneos et ductores; et ob hanc causam Soldanus ipse cum sciret ipsum Imperatorem tali odio ab ecclesia persecutum, uix cum eo componere inductus est. Composuit tamen sic: quod usque ad finem treuguarum pacem sibi ad inuicem obseruarent, captiui omnes hinc inde sue libertati restituerentur, et sic receptis ab ipso Soldano Terra sancta et locis predictis, de consilio omnium peregrinorum ipse in Iherusalem profectus est, ubi eo die, quo ciuitatem sanctam ingressus est Imperator, archiepiscopus Ceraree nuncius patriarche adueniens, ciuitatem ipsam et specialiter sepulchrum Domini supposuit interdicto de mandato patriarche ipsius, primitias recuperationis ipsius non benedictione, set anathemate prosecutus. Preterea qualiter contra ipsum Imperatorem aput Accon postmodum redeuntem predicti patriarche, magistri domuum Hospitalis et Templi se gesserint, utpote qui contra ipsum intestina bella mouerunt in ciuitate predicta, hiis, qui interfuerunt, luce clarius extitit manifestum. Ceterum quia ad Regni subsidium, quod ut superius diximus Romana sic ceperat ecclesia occupare, necessario de Syria rediit Imperator, statim nuntios suos misit ad papam quosdam fratres de domo Teutonicorum, per quos ipsius habere gratiam supplicat, et esse uelle ad suum et ecclesie mandatum exponit. Papalis exercitus firmata obsidione super Caiatiam machinis et uiribus suis illam uehementer impugnat; et licet occupauerint ciuitatem, arcem tamen ui capere nequiuerunt, hiis qui erant in ea se pro Cesare tuentibus contra eos. Mense Iunii Gregorius papa predictus fratrem Franciscum, innocentis uite uirum, qui institutor ordinis fuit fratrum Minorum, aput Perusium de fratrum suorum consilio duxit sanctorum catalogo ascribendum, mandans ubique terrarum diem quo solo carnem et celo spiritum reddidit, IIIIo scilicet Nonas Octobris, annis singulis solempniter excolendum. Item Imperator ipse moram in Apulia faciens, et congregans ad hostium Regni repulsam exercitum copiosum, suos pro pace ad papam legatos misit, Reginum uidelicet et Barensem archiepiscopos, nec non et magistrum domus Teutonicorum. Qui Caiatiam uenientes, que a papali exercitu tenebatur obsessa, cum litteris Albanensis episcopi et cardinalis sancte Praxedis ad Romanam curiam sunt profecti. Qui cum in nullo profecerint, redierunt. Tunc in Gaieta per papam potestas constituitur Iohannes de Iudice ciuis Anagninus ad petitionem Gaietanorum. Tunc etiam Adenulfus de Aquino filius Acerrarum comitis Atinum recipit Imperatore mandante, et Philippus de Aquino recipit castrum Celii. Imperator cum cruce signatorum exercitu contra clauigeros hostes properat in Terram Laboris. Tunc dominus Iohannes de Columpna cardinalis sub specie afferende pecunie pro stipendiis exercitus ad papam uadit. Pelagius Albanensis episcopus et rex quondam Iherosolimitanus, cognito quod uenturus erat Capuam Imperator, rupta obsidione et combusta machina que uulgo dictur trebuccettum, quod multis sumptibus fecerant, Teanum se conferunt, ubi non absque timore suas acies ponunt a Caiatia discedentes. Tunc Roffridus archipresbyter Sancti Germani per Albanensem episcopum, papa mandante, in Teanensem episcopum est assumptus. In Apulia illis diebus quidam Paulus de Logotheta imperialis iustitiarius membratim trucidatus est ab hiis, qui odio Imperatorem habebant. Imperator cum fortunato crucesignatorum exercitu uenit Capuam mense Septembris, et ab ista parte Capue Sarracenorum cuneos ordinauit, seque Neapolym contulit eris et gentis a ciuibus auxilium petiturus. Tunc ciuitas Sanctagathensis sponte uenit ad mandatum ecclesie, et se reddidit domino pape. Comes Rogerius de Aquila filium suum recipit, quem in Sicilia obsidem tenuerat Imperator. Pelagius Albanensis episcopus pro defectu solidorum, quos habere non poterat, capi iubet thesaurum ecclesie Casinensis, et ecclesie Sancti Germani per Calinensem episcopum, cum quo clerici Sancti Germani in certa quantitate pecunie conuenerunt, ne thesaurum ecclesie asportaret. Imperator a Neapoly Capuam rediens mouet exinde castra sua, et ueniens Caluum, ubi nonnulli de papali exercitu conuenerant ad defensam, illam fecit undique impugnari, et tunc captos quosdam de Campania suspendi iubet. Et tandem Caluum recipit ad mandatum et fidelitatem suam. Indeque non obstantibus hostibus per Ryardum habens transitum ad Sanctam Mariam de Ferraria uenit indempnis; ubi per triduum moram faciens Uayranum recipit, Aliphiam, et Uenafrum, et totam terram filiorum Pandulfi. Dictus uero Pelagius Albanensis episcopus, et rex quondam Iherosolimitanus per Mefinum iter habentes, cum toto exercitu Minianum uenerunt, et inde celeri fuga petierunt Sanctum Germanum. Illis diebus homines Sancti Germani timentes, ne papalis exercitus aut imperiali cederet aut uictus succumberet, suppellectilem suam et queque pretiosa ad loca transtulerant tutiora. Tunc per biduum in Sancto Germano moram protrahens papalis exercitus, frumento, uino, et aliis necessariis munire roccam Iani et Casinense monasterium cogitabat; set acceleratus per nuntios Sancti Germani, ad terram ipsam properat Imperator; moxque papalis exercitus dissolutus, de Sancto Germano exiens, gressu prepete in Campaniam est reuersus. Et tunc metus causa qui in Casino statuti fuerant et in rocca Ianule seruientes, dimissis ipsis munitionibus recesserunt. Set in Casino se recipiens Albanensis episcopus redire ad monasterium milites et seruientes coegit. Tunc cum ipso legato Aquini et Aliphie episcopi ascenderunt Casinum, et in Sancto Germano per ipsum legatum prohibitum est celebrare diuina. Ceteri uero prelati qui cesserant in partem ecclesie, Romam se contulerunt. Imperator ipse aput Sanctum Thomam de Strata sua castra ponens IIIo Nonas Octobris, uillam Pedemontis que dicitur Sancte Lucie, suis dedit in direptionem et predam. Castrum Pedemontis dominis Aquini concessit. Tunc ecclesia Sancti Matthei seruorum Dei a Sarracenis qui erant in exercitu imperiali, bonis est propriis spoliata, pre timore paucis aut nullis remanentibus in eadem. Tunc etiam uallum Casinensis monasterii est mandato Cesaris hinc inde fortiter impugnatum, sed pugnatores nec in aliquo profecerunt. Illuc uenientes ex parte ciuitatis Suesse iudex Taddeus et alii, ciuitatem ipsam Cesari reddiderunt, ad quam recipiendam, concesso eis priuilegio, quod pro uniuersitate petierant, continuo dirigit Imperator. Tunc Presentianum rocca Bantre Sernia et Aliphia ad mandatum Cesaris redierunt. Similiter et tota terra monasterii, Arpinum quoque et Fontana. Cumque ad recipiendam Soram dictum Acerrarum comitem mitteret Imperator, ipsum Sorani recipere contempserunt. Tunc quidam comes Maio de Romania cum nonnullis Grecis militibus de Romania ex parte Commiano ad Imperatorem cum magnis muneribus nuntius uenit. Tunc in rocca Ianule quidam de Calabria castellanus constitutus. In Sancto Germano per Imperatorem baiuli ordinantur Guillelmus de Bantra et Mattheus Dionisius. In tota terra sancti Benedicti Raynerius Belegrimi et Bartholomeus de Bantra camerarii ordinantur. In rocca Bantre Thomas de Magistro castellanus ponitur. Imperator suas in Lombardiam et Tusciam et Romanniolam literas dirigit in hac forma: -*Fredericus et cetera potestatibus consulibus et consilio ciuitatum Lombardie, fidelibus -suis, et cetera. Ut de nostrorum felicitate successuum certa uos noua letificent, uestris duximus desideriis presentibus intimandum, quod nos de ultramarinis partibus prospere per Dei gratiam redeuntes, de inimicis nostris qui Regnum nostrum inuaserant feliciter triumphauimus, dum audientes nos contra eos in manu ualida et potenti uenturos, non expectatis aut expertis uiribus nostris, in Campanie finibus fuge sibi presidium elegerunt. Sicque Domino cooperante, et nos comitante iustitia que de celo prospexit, quod ipsi de Regno nostro nobis absentibus, per anni dimidium occupauerant, nos breui dierum spatio recuperauimus et reuocauimus ad demanium et dominium nostrum. Uolentes igitur imperii et regni nostri quietem et pacem cum consilio uestro disponere, ac in Teutoniam e uestigio properare, fidelitatem uestram monemus et hortamur attentius, firmiter ac districte precipiendo mandantes, quatenus hiis receptis litteris in equis et armis decenter armati uestrum ad nos festinetis accessum, quoniam nos uniuersis, et singulis pro sui qualitate seruitii curabimus respondere. Datum apud Sanctum -Germanum iii Nonas Octobris iii. Indictionis.* -Ciuitas Teani Imperatori se reddidit, data optione episcopo remanendi in Regno et episcopatu suo, uel exeundi si uellet. Demanium curie Casinensi per dictos camerarios totum applicatur fisco imperiali. Ad roccam Ianule uinum et uictualia deferuntur. Quidam Leo Crinutus Gaietam uadens ex parte Imperatoris ut se redderet Imperatori, ab ipsis Gaietanis interfectus est. Imperator mutato castellano in rocca Ianule eam Pandulfo et Roberto dominis Aquini, nec non castellum Pontiscurui et castellum Nouum committit. Item ducentos milites mittit in Marsiam, que tota rediit ad fidelitatem suam, excepta turre de Foce. Bertoldus frater ducis Spoleti se in Marsiam contulit, Imperatore mandante. Imperator a Sancto Thoma mouens castra sua XIIII mensis Octobris, pluuia ingruente reuersus est ad Sanctum Germanum, ibique per dies septem moram faciens, inde digressus est, iter faciens uersus Aquinum, suas orbis principibus dirigens excusatorias super facto Terre sancte, super quo ipsum falso detulerat patriarcha Iherosolomitanus ad dominum papam, quod cum Soldano treguas firmauerit in ignominiam nominis christiani; super quo testimonium inuocat uenerabilium Wintoniensis et Cicestrensis episcoporum, magistrorum domus sancti Iohannis et Teutonicorum, marescalci domus Hospitalis, et fratris Aymarii, fratrum quoque predicatorum, qui treuguis initis interfuerant. Illis diebus antemurale cecidit portarum monasterii Casinensis. Tunc nobiles quidam romani ad Imperatorem aput Aquinum ueniunt ex parte senatus, populique Romani; cum quo moram per triduum facientes ad Urbem reuersi sunt. Tunc etiam iussu imperatoris pro munienda terra Sancti Germani, quod homines terre ipsius ab Imperatore petierunt, domus nonnulle hinc inde ex parte Corarie et Uallis funditus diruuntur. Imperator de Aquino Soram se contulit, quam suis licet imparem uiribus renitentem, ui cepit IIIIo stante Octobris in festo apostolorum Symonis et Iude, et facta est cibus ignis, Campanis militibus, qui ad ciuitatis ipsius defensam congregati fuerant, in Campaniam fugientibus per montana, nonnullis ciuium igne ferroque peremptis. Sora ui capitur et concrematur. Uersus: -*Ui caperis, ui capta peris merito peritura. -Sora ruis, tua dampna luis, sero reditura.* -Arx tamen Sorelle se ad opus tenet domini pape. Tunc a Taffuro castellano rocce Guillelmi traditus in manus Imperatoris Guillelmus de Sora cum quibusdam aliis, suspensus est extra Soram. Imperator mense Nouembris per Insulam filiorum Petri redit Aquinum, ubi diem festum celebrat beati Martini. Magister domus Alamannorum a papa rediens, letos ad Imperatorem rumores defert de compositione inter papam et ipsum. Idemque domino Thome de Capua tituli Sancte Sabine presbytero cardinali obuiam in Campania uadit, cum quo ad Imperatorem uenit Aquinum cum forma concordie, IIIIo stante mensis Nouembris, et eodem die cum ipso cardinale se contulit aput Sanctum Germanum. De Romania quidam Greci cum dextrariis in sellis et frenis aureis et cum pannis sericis auro textis, et cum innumeris aureis nummis, que ipsi Imperatori representant pridie ante exitum mensis Nouembris ad ipsum Imperatorem uenerunt. Tunc etiam littere facte sunt per Imperatorem de remissione offense, si quam abbas fecerat uel monachi Casinenses post inter ipsum et papam ortam discordiam. Et littere alie ad homines abbatie, ut sicut prius abbati et monachis Casinensibus respondeant et intendant. Terram totam et loca monasterii ubicumque per Regnum posita Deo et beato Benedicto restituit. Dictus Albanensis episcopus consilio et suasione dictorum cardinalis et magistri domus Hospitalis Teoutonicorum, permittente Imperatore, cum Aquinate et Aliphanense episcopis, et cum Campanis militibus qui se cum ipsos Albanensi episcopo in Casino receperant, salui exeunt; et tunc reddidit ipsis episcopis suam gratiam Imperator, et monasterium ac tota terra sua cure committitur magistri domus Alemannorum predicti; qui quemdam de domo sua fratrem Leonardum procuratorem constituit nomine suo usque ad reditum suum ab Urbe. Ad quam ipse magister domus Teutonicorum iterum uadit iussu Imperatoris una cum Albanensi episcopo pro quibusdam capitulis, pro quibus inter ipsum et dominum papam discordia erat. Tunc in Uenafro Sernia et Teano pecuniarie exactiones fiunt, Imperatore mandante. In Sancto Germano et per totam abbatiam annona pro equis Imperatoris exigitur a camerariis ordinatis ab eo, superius nominatis ab uniuersis clericis terre sancti Benedicti. Magister Thomas cardinalis de Sancto Germano se mouens, uadit Suessam. Imperator contendit Capuam, ubi cum ingenti gaudio natale Domini celebrat. Et tunc multos de Sora, qui captiui tenebantur ibidem, sue reddidit libertati. Millesimo CCo XXXo . Mense Ianuarii Imperator per quemdam fratrem Sembottum de domo Teutonicorum, mandat dicto fratri Leonardo procuratori Casinensi, relicto a magistro domus Teutonicorum, ut de Sancto Germano et alia terra monasterii XL eligeret homines ad custodiam monasterii Casinensi. Qui iussu Imperatoris eos elegit, sacramento ab eis prestito sub hac forma: -*Ego talis iuro ad hec sancta Dei euangelia, quod ab hodie in antea fideliter custodiam, -et saluum faciam monasterium Casinense, personas monachorum et aliorum, qui pro parte magistri domus Alamannorum in ea fuerint constituti, et res eorum et monasterii. Non ero in facto consilio uel consensu, qualiter in alterius deueniat manus, nec ego illud reddam, quamdiu -custodie deputatum est magistri domus Teutonicorum, et ego ibi mansero.* -Imperator de Capua se mouens, uersus Apuliam apud Melphiam uadit, ubi ad eum uadunt Reginus archiepiscopus et dictus Teutonicorum magister a Romana curia redeuntes, qui et iterum missi a Cesare, ad papam uadunt mense Ianuarii. Mense Februarii, primo die mensis eiusdem, Rome Tiberis fluuius per alluuionem usque adeo inundauit, quod occupauit de domibus Urbis usque ad sanctum Petrum et usque ad sanctum Paulum, quod tanti causa timoris Romanis omnibus extitit, ut mox de communi consilio, metu mortis, dominum papam ad Urbem de Perusio reuocarent. Qui rediens, a senatu populoque Romano ingenti cum gaudio est receptus. Reginus archiepiscopus et magister domus Teutonicorum ab Urbe ad Cesarem reuertuntur, quem aput Precinam inueniunt. Eodem mense quidam magister Guillelmus de Capua Imperatoris notarius uenit ad Sanctum Germanum cum litteris imperialibus, ut si quis esset uel esse uellet in apparatu militari ad seruitium Imperatoris, ipse Imperator immunem eum ab omni seruitio faceret, et de armis et equis suis esset ad reditum suum. Mense Martii dictus cardinalis Sancte Sabine de Suessa discedens Gaietam se contulit, ubi tunc episcopus uenerat Tusculanus qui uocauerat ipsum. Iterum autem predicti Reginus archiepiscopus et magister domus Teutonicorum ad papam redeunt, et alter eorum silicet magister domus Teutonicorum Gaietam uadit, cum quo dictus cardinalis redit ad Urbem. Tusculanus autem tunc uenit Pontemcuruum cum dicto fratre Leonardo. Quique a Pontecuruo Ceperanum uadit, per quos transitum habens Reginus archiepiscopus, ad Urbem profectus est; ubi pro compositione inter papam et Cesarem facienda dux Austrie dux Carinthie et dux Morauie uenerant, simul cum patriarcha Aquilegensi et Salseburgensi archiepiscopo. Tunc frater Leonardus rocca Draconis castellanum ponit Anneum de Riuo Matricio. Dictus Tusculanus reuocatur ad Urbem; qui cum tribus aliis cardinalibus et cum principibus Alamannie supradictis pacis bonum inter papam et Cesarem electi specialiter tractauerunt. Quedam Apulie ciuitates, silicet Ciuitate, Alarinum, Sanctus Seuerus, Casale nouum et Fogia ueniunt ad mandatum Imperatoris, que sibi antea rebelles extiterant et redeunt ad mercedem suam. Mense Aprilis duces predicti cum Regino archiepiscopo ac magistro domus Teutonicorum redeuntes a papa cum tractatu et forma concordie, in Apuliam ad Cesarem uadunt, ubi cum eo apud Fogiam pascha Domini celebrant. Decimo die mensis eiusdem, Philippus de Citro comestabulus Capue magister est operis Sancti Germani per Cesarem institutus, et litteras imperiales ad homines terre ipsius et ad alios homines de terra monasterii detulit et mandatum quatenus super facto munitionis terre Sancti Germani sibi intendere et respondere deberent in faciendis muris ubi opus esset turribus et fossatis; exceptis hominibus Sancti Angeli Theodici, quod castrum muniri precipit Imperator. Gregorius papa in die sancto Iouis Raynaldum dictum ducem Spoleti excommunicat, et Bertholdum fratrem eius. Stephanus de Anglone Terre Laboris iustitiarius, Imperatore mandante, utramque Insulam filiorum Petri et Solaratam, Castelluccium et Pastinam recipit, et custodiri facit ad opus Imperatoris Broccum et Pesclum Soldulum destrui et euerti fecit, illorum cogens incolas ad loca alia demigrare, muros euertens Pastine, nec non turres ipsius et predictam Insulam similiter, tamque ipsam Insulam quam castrum Pastine igne combussit. Dux Austrie, Lympuldus nomine, cum patriarcha Aquilegensi et aliis supradictis ab Imperatore de Apulia rediens, et ad papam uadens cum eis, ad Landulfum Casinensem abbatem et conuentum eiusdem ex parte Imperatoris litteras detulit in hac forma: -*Fredericus et cetera uenerabili abbati Casinensi, et conuentui eiusdem et cetera. Ecce quod -ad supplicationem dilecti principis nostri ducis Austrie, et Stirie, ac uenerabilis magistri domus Alamannorum deuoti nostri, recepimus uos de habundantia pietatis nostre in gratiam magestatis nostre, omnem offensam, quam contra nostram excellentiam pro presenti discordia inter nos et dominum papam habita a principio dissentionis usque in hodiernum diem decimum octauum Aprilis iiia indictione uisi estis commisisse, penitus relinquentes. Ceterum ea que uobis predictus dux et magister Teutonicorum retulerint ex parte culminis nostri, indubitanter -credatis. Datum Fogie, et cetera.* -Eodem mense Aprilis in Grecorum imperio factum est prelium inter Grecos, in quo Commiano captus est, et utroque lumine orbatus. Mense Madii Alamannie principes a papa ad Cesarem redeunt, relicto Regino archiepiscopo, cum quo Sabinensis episcopus et Thomas Sancte Sabine cardinalis pro absolutione Imperatoris in Regnum ueniunt. Et premittentes ad ipsum Imperatorem magistrum domus Alamannorum, qui uenisse cardinales annuntiat, ipsumque Imperatorem ut ueniat uersus Capuam accelerare debeat, cardinales ipsi cum regni prelatis, qui a facie Imperatoris fugerant, et in Regnum sub spe compositionis inter ecclesiam et ipsum redierant, cum eisdem elegerunt aput Sanctum Germanum facere stationem. Tunc Imperatoris iussu fossata et muri Fogie Casalis noui, et Sancti Seueri replentur, et sternuntur ad solum. Quod cum ipsis cardinalibus innotesceret, qui preuenire Imperatorem uoluerant, uersus Capuam properantes, a Teano ad Sanctum Germanum reuersi, prelatos omnes, excepto abbate Casinense, redire Ceperanum iusserunt, et ipsi se mox cum predicto Casinense abbate, qui eos est e uestigio subsecutus, Capuam contulerunt; ubi penultimo Madii ad eos ueniens Imperator, cum formam non acceptaret concordie, quia Sanctam Agathen et Gaietam retinere uolebat ecclesia, recedentes a Capua, Suessam se conferunt cardinales. Ubi cum Gaietanis loquentes, quos sub securo ducatu abbatis Casemarii magistri Petri de Uinea et Philippi de Citro comestabuli Capue ad se uenire fecerant, cum ipsos ad Imperatoris uota flectere nequiuissent, ad Sanctum Germanum reuersi sunt. Ubi cum diu esset de concordie forma tractatum, nec posset, actore faciente discordie, consumari, oportuit iterum magistrum domus Teutonicorum ad dominum papam simul cum Regino de Lombardia episcopo laborare, qui serio ad Imperatorem uenerat pro pace inter ipsum, et ecclesiam reformanda. Qui cum sine effectu redirent, consequenter ad papam redeunt, et tunc cum eis quidam frater Gualo mittitur de ordine predicatorum forma concordie acceptata; et ipse papa Urbem exiens, uenit aput Cryptam ferratam. Imperator uero de Capua iam uenerat ad Sanctum Germanum, ubi dictus fratrer Gualo in hora serotina allocutus est ipsum; et ad uerbum illius satisfacere ecclesie annuit Imperator, propter quod in signum letitie in Sancto Germano sunt per omnes ecclesias signa pulsata, et idem frater Gualo ad papam, quem aput Anagniam repperit, sub festinantia remeauit. Igitur die Martis nono stante Iulio in festo Sancti Apollinaris predicti Sabinensis episcopus et Sancte Sabine cardinalis in maiori ecclesia Sancti Germani, — presentibus patriarcha Aquilegensi, Salseburgensi archiepiscopo, Ratysponensi et Regino episcopis, Carinthie et Morauie ducibus, principibus Alamannie, tunc enim dux Austrie grauiter infirmabatur, astantibus quoque ibidem Regni prelatis, Panormitano, Regino et Barensi archiepiscopis, nec non Casinensi Casemarii et Sancti Uincentii abbatibus et prelatis aliis, qui causa metus de Regno secesserant, Raynaldo dicto duce Spoleti, et Thoma de Aquino Acerrarum comite, Henrico de Morra Magistro iustitiario, aliisque Regni iustitiariis, et baronibus, ac plebeis —, de satisfaciendo sancte Romane ecclesie pro hiis, quibus excommunicatus fuerat, recipiunt ab Imperatore publice iuramentum, tunc in anima sua, iurante pro eo Thoma de Aquino Acerrarum comite, et prelatis ac principibus Alamannie iurantibus cum eo subscripta capitula. Tunc Salseburgensis archiepiscopus ad Imperatoris excusationem longo tenuit sermone diem, cui dictus Sancte Sabine cardinalis luculenta non minus oratione respondit. -*Priuilegium principum Alamannie. -In nomine Domini, Amen. Nos Bertoldus Aquilegensis patriarca, et Eberhardus archiepiscopus Salseburgensis, Sigifridus episcopus Ratysponensis, Lympuldus Austrie ac Stirie, Bernhardus Carinthie, et Octo Morauie duces, Dei gratia principes imperii, per presens scriptum notum fieri uolumus uniuersis, quod inter sacrosanctam Romanam ecclesiam matrem nostram et dominam, et serenissimum dominum nostrum Fredericum Imperatorem semper augustum, Iherusalem et Sicilie regem, conuenit, quod de communi eorum uoluntate tractabitur de uia inuenienda, qualiter ad ipsum dominum Imperatorem cum honore ecclesie, Gaietana et Sancte Agathe ciuitates, et omnes cum bonis suis de Regno Sicilie quos in fide sua recepit ecclesia et in ecclesie deuotione perdurant, reuertantur. Ad quem tractatum datus est annus, nisi, antea uia ualeat inueniri, ad quam inueniendam dicta mater ecclesia curam et sollicitudinem adhibere promisit, nec ultra terminus, nisi de consensu partium prorogabitur. Set si, quod absit, infra ipsum terminum uia inueniri non possit, ex tunc per arbitros communiter eligendos procedetur in uia, ut dictum est, eligenda, quorum sint duo ex parte ecclesie, et duo ex parte Imperatoris. Qui si concordare non poterint, quintum eligent, et dicto maioris partis stabitur. Prestitit autem dominus Imperator iuramentum per Thomam de Aquino Acerrarum comitem de mandato suo in anima sua iurantem, quod interim predictas terras et homines non offendet nec permittet offendi a suis, et uiam, que inuenietur per communem tractatum sancte Romane ecclesie et eiusdem domini Imperatoris, uel per arbitros, ipse dominus Imperator obseruabit. Notum quoque facimus, quod dominus Imperator remittit omnem offensam Teutonicis Lombardis Tuscis et hominibus Sicilie generaliter, et Gallicis, qui contra eum Romane ecclesie adheserunt, ut dictum Acerrarum comitem fecit iurare, quod nullo unquam tempore predictos offendet nec permittet offendi pro eo, quod contra eum, orta discordia, Romane ecclesie assisterunt, set pacem eis et ecclesie obseruabit. Remittit etiam ipse dominus Imperator sententias constitutiones et banna, si qua per eum uel per alios lata uel edita sunt occasione huiusmodi contra eos. Promittit etiam quod terras ecclesie in ducatu et marchia, seu alio patrimonio ecclesie non inuadet nec deuastabit per se uel per alios, sicut in scriptis ab ipso domino Imperatore factis super predictis omnibus, et bullis aureis impressis et typariis sue maiestatis munitis plenarie continetur. Nos etiam nichilominus tactis sacrosanctis euangeliis, iurauimus procurare bona fide, quod predictus dominus Imperator predicta seruabit, et contra ea non ueniet. Quod si fieret, nisi infra tres menses in Regnum, infra quatuor in Italiam, infra quinque extra Italiam duxerit emendandum, potenter ac patenter ad requisitionem ecclesie assistemus ei contra eumdem dominum Imperatorem, donec satisfecerit. Quod si per dominum Imperatorem -steterit, quod arbitros non elegerit, uel arbitros impediuerit ne procedant, nos ecclesie -tenebimur, ut est scriptum. Si autem ecclesia arbitros dare noluerit, uel datos impediuerit ne -procedant, nos ex tunc, quantum ad hunc articulum non tenebimur iuramento. Ad cuius rei memoriam presens scriptum fieri fecimus sigillis nostris communitum. Actum aput Sanctum -Germanum anno Millesimo CCo XXXo mense Iulio xxiiio die mensis eiusdem, Indictione iiia.* -Igitur eodem die predicti cardinales uice domini pape dederunt domino Imperatori sub debito prestiti iuramenti firmiter in mandatis, ut restituat quidquid occupatum est per ipsum uel alios ministros suos in marchia uel ducatu, seu in alio patrimonio ecclesie, et quicquid occupatum est per ipsum uel ministros uel baiulos suos de castris seu de possessionibus monasteriorum, et specialiter monasterii sancti Quirici de Introduco, ecclesiarum, Templariorum, Hospitalariorum, baronum et aliorum nobilium de Regno uel undecumque, necnon et ceterorum, qui in hoc negotio contra se Romane ecclesie adheserunt, et quod restituet Tarentinum archiepiscopum, omnes episcopos et prelatos, qui sunt exclusi, ad sedes et loca sua et ad omnia bona extantia. Item sub eodem iuramento mandarunt, ut de cetero nullus clericus in ciuili uel in criminali causa conueniatur sub iudice seculari, nisi super feudis ciuiliter conueniatur; et quod nullus talleas, uel collectas imponat ecclesiis, monasteriis, clericis et uiris ecclesiasticis, seu rebus eorum, et quod electiones postulationes et confirmationes ecclesiarum et monasteriorum libere fiant in Regno secundum statuta concilii generalis. Die Mercurii, octauo stante Iulii in uigilia sancti Iacobi rediens a domino papa ad Sanctum Germanum frater Gualo de auctoritate apostolica restitui iussit a cardinalibus in Sancto Germano et tota terra monasterii diuina officia, que per Albanensem episcopum fuerant interdicta; ubique etiam per Regnum mandatum est celebrari diuina, illis exclusis qui in Marchia fuerant cum Raynaldo duce Spoleti. Traiectum et Sugium cum comitatu Fundano comiti Roggerio de Aquila restituitur, Imperatore mandante. Landulfo Casinensi abbati monasterium libere restituitur et rocca Ianule, quam, sicut in pactum uenerat, custodiendam commisit fratri Leonardo sepe fato de domo Teutonicorum, qui eam seruandam commisit Raynerio Belegrimi de Sancto Helya, de quo tanquam de fideli Cesaris confidebat, recepto ab eo iuramento, ut fideliter illam custodiat, donec Imperator ipse sit ab excommunicationis uinculo absolutus. Tunc Teanensis Aliphanus Uenafranus episcopi et prelati alii de Regno exclusi, ad sedes proprias libere reuertuntur. Imperator ultimo die mensis Iulii de Sancto Germano exiens in hora uespertina, Aquinum se contulit. Ea die pestis quedam, que brucus dicitur, totam terram monasterii occupauit, que milia omnia et quidquid uiride rodendo uastauit. Lympuldus dux Austrie et Stirie die dominico in sesto sanctorum Nazarii et Celsi aput Sanctum Germanum naturali morte defecit; cuius ossa delata sunt more Teutonico in Teutoniam, et caro aput Casinum cum honorificentia tumulata. Mense Augusti die prima Imperator ad roccam Arcis se contulit. Qui tunc castrum Pontiscurui et Pedemontis et Castellum nouum restitui mandat abbati Casinensi a dominis Aquini, qui ea seruabant ad opus suum. Eodem mense littere in Sancto Germano uenerunt, quas quidam magister Iohannes de ciuitate Toleti omnibus per orbem christicolis uulgandas transmisit, quarum tenor talis est: -*Epistula missa a magistro Iohanne Toletano. -Anno a natiuitate Domini Millesimo CCo XXIXo usque ad annos UII mense Septembris sole existente in Libra et cauda draconis, ibidem erit ammirabilis res rerum mirabilium, et mutationis temporum significantia. In mense illo fiet terremotus mirabilis, et destruet multa loca per Saturnum et Martem manentes in signis aeris, et erit infirmitas et mortalitas ualida. Ostendet etiam eadem coniunctio uentum ualidum denigrantem aera et obscurum reddentem, et uenenis infectum et repletum; et in uento uoces terribiles corda hominum obstruentes, et a regionibus harenosis sablonem subleuans, ac supra ciuitates sitas proximas plagam deducens, et cooperiens eas, ita etiam quod eas suffocabit. Et primo destruet ciuitates orientales, et nominatim Thetam, Baldach, Capolym, Babiloniam, et omnes ciuitates harenosis locis sitas, uel proximas, ita quod nulla earum euadet quin harenis tota operiatur. Erit iterum eodem anno, prius quam planete conueniant in Libra, enclypsis solis, que totum corpus illius obscurabit, et hac operatione precedente, luna tota patietur enclypsin. Erit enclypsis solis ignei coloris et deformis, ostendens maximum futurum bellum cum effusione sanguinis prope fluuium in terra Orientis, et similiter in terra Occidentis, et erit dubietas et ignorantia inter Sarracenos, ita quod penitus synagogas, maumerias et secreta eorum relinquent. Uerumtamen notum sit omnibus qui enclypsim solis uidebitis, cum omnibus uestris a terra exeatis, et ut hec firmiora et certiora teneatis, antequam enclypsis solis et lune fiat, erit terre motus, mortalitas, fames ualida, prelia et carestia fere per totum orbem, et tunc quidam maximus Imperator morietur. Et mense Septembris post enclypsim solis et lune mare ultra solitum crescet, et omnes fere uenti flabunt, ita quod nulla nauis in mari euadet, arbores euellent, edificia subuertent uenti et terre motus. Unde si uultis euadere, in planis circumdatis montibus facite cooperturas trabium, et terram superponite, que sint longe a plagiis et montanis locis, et ubi non sint arbores prope quibus os cauerne possit operiri; et in eis introite cum familia uestra et rebus necessariis per XXX dies et plus habundanter uobis et familie uestre, et hec ad redemptionem animarum uestrarum ignorantibus denuntiate. In hiis enim nobiscum concordes sunt omnes astrologi et geomantici Toleti Hyspanie, Ethiopie et aliarum prouinciarum diuersarum gentium, christianorum, Sarracenorum et Hebreorum, et omnes philosophi hoc affirmant. Et hoc unum in ueritate scimus, quod rex Mathemelinus turrem facit cum fabrica eminentiorem omnibus fabricis et crossiorem et ampliorem, ad instar maximi montis, ita quod omnes sui habent expensas in ipsa fabrica. Et idem audimus de rege Siclo, que periculosa uidentur.* -Sabinensis episcopus et cardinalis sancte Sabine die Lune quinto intrantis Augusti recedentes de Sancto Germano, Ceperanum se conferunt; ad quos uadit ipse Imperator, et exterius castra metatus est, precepitque militibus suis ostentationem facere in equis et armis. Ipso mense Augusti in festo beati apostoli Bartholomei fulgur de celo ueniens, campanile Casinense percussit, et totam eius summitatem proiecit in terram, saluis tamen campanis, que erant in eo. Interea laborantibus hinc inde nuntiis ex parte pape et imperatoris, magistro domus Teutonicorum et principibus Alamannie supradictis, pax est inter ipsum papam, et Cesarem reformata, et quedam arces Regni tradite sunt seruande magistro domus Teutonicorum usque ad certum tempus pro maiori ecclesie firmitate; et tunc Imperator ipse in castris ante Ceperanum, in capella sancte Iuste die Mercurii in festo beati Augustini per Sabinensem est episcopum ab excommunicationis uinculo absolutus. Similiter et omnes sui. Et ultimo mensis Augusti uadit Anagniam locuturus cum papa. Interea suas per totum Regnum generaliter literas pro libertatibus monasteriorum ecclesiarum personarum ecclesiasticarum et rerum illarum dirigit in hac forma: -*Epistola. -EFredericus et cetera. comitibus, baronibus, iustitiariis, camerariis, et baiulis in Regno Sicilie -constitutis, et cetera. Fidelitati uestre per presentium scripta mandantes precipimus firmiter, ut nullus uestrum monasteriis, ecclesiis, personis ecclesiasticis aut rebus eorum talleas uel collectas presumat imponere, saluis illis seruitiis ad que certe ecclesie uel persone tenentur nobis, -specialiter obligate. Datum in castris ante Ceperanum xxiiii mensis Augusti Indictionis iiie.* -Mittit etiam suos nuntios et litteras ad omnes ciuitates et castra de Marchia que sibi fidelitatem fecerant sub comminatione diffidationis, ut ad fidem redeant Romane ecclesie et mandatum eiusdem. Mense Septembris, prima die mensis eiusdem qui fuit dies Dominicus, Cesar inuitatus a papa, cum esset in castris in pede Anagnie, magnifice comitatus a cardinalibus et nobilioribus ciuitatis intrauit Anagniam, et eo die cum papa sedit in mensa et solus cum solo, magistro tamen Teutonicorum presente, in papali camera, consilio longo se tenuere diu; et die Lune sequenti cum gratia pape et cardinalium ad castra reuersus est. Tunc Iohanni de Poli concessit comitatum de Albe propter ciuitatem Fundanam, quam abstulit ei, et reddidit eam Roggerio de Aquila, cum toto Fundano comitatu. Tunc etiam abbas Sancti Uincentii et prelati, qui Imperatori adherentes excommunicati fuerant, ad preces Imperatoris a papa absoluti sunt. Imperator a papa discedens die Mercurii, applicuit die Iouis aput Sanctum Germanum, indeque discedens post prandium, sub celeritate se Capuam contulit exinde uersus Melphiam profecturus. Rex Thessalonicensis obiit Melphie. Prelati, et principes Alamannie in sua recedunt. Beluacensis episcopus, qui de Gallia uenerat in auxilium ecclesie, per papam dux Spoleti efficitur. Raynaldus dux Spoleti uadit Introducum, ubi aliquamdiu moram faciens, in Apuliam ad Imperatorem redit. Mense Nouembris Gregorius papa reuocatus a senatore redit ad Urbem. Eodem mense magister Guilliemus de Sancto Germano domini pape capellanus canonice electus in archipresbyterum Sancti Germani assumptus est. In Apulia Imperatoris iussu capiuntur Mattheus Marchafaber magister camerarius, iudex Philippus de Magdalone, iudex Guillelmus de Salerno, notarius Adam et notarius Iohannes. Tunc pro correctione et honestate uite clericorum generales idem papa per totum Regnum ad metropolitas et eorum suffraganeos litteras dirigit in hac forma: -*Epistola. -Gregorius et cetera. uenerabilibus in Christo fratribus archiepiscopis et episcopis per Regnum Sicilie constitutis et cetera. Si cauendum est uobis, ne sanguis subditorum de uestris manibus requiratur, clericorum culpas, que periculose sunt, propter officii dignitatem, non debetis relinquere incorrectas. Horum enim quanto est gradus altior, tanto grauior casus existit, et excessus ipsorum uehementer in exemplum extenditur dum in excusationem illorum dicitur: “Sufficit discipulo si sit sicut magister eius”, sicque per eas facientes delinquere populum, nomen Domini blasphematur, cum non soleant facere, qui sequuntur, nisi quod eos, qui precedunt, uiderint facientes. Licet autem corrigendi sint omnes clericorum excessus, et mores eorum et actus in melius reformandi, specialius est tamen in eis incontinentie uitium exprobrandum, cum non deceat per immundos sancta tractari, et fedatos libidine mense Domini ministrare. Unde Abimelech sacerdos Dauit legitur respondisse, se ad manus panes laycos non habere, set solummodo panem sanctum, quem mundis pueris, maxime a mulieribus, optulit manducandum. Ut igitur iudicium de domo Domini prodeat, presentium uobis auctoritate mandamus et in uirtute obedientie districte precipimus, quatinus usque ad tres menses clericorum uestrorum, tam incontinentie uitium, quam excessus alios corrigentes, presertim super cohabitatione mulierum eos diligenter et sollicite corrigere studeatis; taliter circa uos ipsos inuigilare curantes, quod commendatione magis quam correctione dignum in uobis ualeat inueniri: -alioquin si qui uestrum, quod non credimus, precepti nostri fuerint contemptores, et tunc -infra mensem responsuri, nobis de contemptu personaliter ad sedem apostolicam accedere non -postponant, attentius precauentes, ne in commisso uobis negotio, que sunt uestra, non que Iesu Christi, queratis, si proprium uultis periculum euitare. Ceterum uos archiepiscopi contra prelatos uestre prouincie, et alios qui sunt infecti uitio symonie, cum tales Dominus facto flagello de resticulis de templo eiecisse legatur, ac eos qui ultramontanos sine commendaticiis litteris episcoporum suorum ausi sunt ad ordines promouere, ac eos qui dicuntur incontinentie uitio laborare, inquiratis sollicite ueritatem: et quod inueneritis, nobis infra predictum tempus rescribere procuretis, ut per uestram relationem instructi procedamus, prout uiderimus expedire. -Datum Anagnie u. Kalendas Nouembris, pontificatus nostri anno iiiio.* -Mense Decembris Imperator aput Precinam natale Domini celebrat. Mo CCo XXXIo . Mense Ianuarii suas Imperator litteras mittit ad Stephanum de Anglone Terre Laboris iustitiarium, ut diligenter inquirat de promissis imperiali curie factis, et si qua post transfretationem suam facta sunt concessionum priuilegia per Raynaldum ducem Spoleti, siue suo siue ipsius ducis sigillo signata, aliquibus personis, ea imperiali curie usque ad festum purificationis beate Uirginis precipiat presentari; alioquin ex tunc in antea nullam habeant firmitatem. Precipiat etiam omnibus Rauellensibus, ut uxores et familias suas usque ad festum pentecostes remittant Rauellum sub pena personarum et rerum. Inhibeat etiam omnibus illis, quibus licentia data fuit edificandi occasione orte discordie inter imperium et ecclesiam sub pena predicta, ne in terris aut castris suis edificare presumant. Item mandat generaliter uniuersis, qui de feudis seruire tenentur, tam prelatis quam ceteris aliis, ut ana decem feuda conferant, de quibus comes, uel baro, qui decem feudis preerit, et pluribus melior nec non ditior qui inter participes et possessores inuenietur, eligi debeat, et taxari et preparari se debeat in duobus equis, somerio uno et armis, ac ceteris proportionaliter, et habeat pro corredo unius anni uncias L. prefixo termino proximi passagii mensis Martii in portu Brundusii presentandus, ut ab inde secundum suam dispositionem debeat transfretare. Item ad inquirendum, si qui fuerint a talleis et collectis exempti, siue potentia, prece, pretio, amore, uel timore cuiusquam, mittit iudicem Roggerium de Asculo et I. comestabulum Corneti ut uniuersis et singulis predictorum collectam imponant. Mense Februarii Imperator uersus Tarentum properat, ubi disponit curiam regere generalem. Eodem mense nonnulli Paterenorum in Urbe inuenti sunt, quorum alii sunt igne cremati, cum inconuertibiles essent, alii, donec peniteant, sunt ad Casinensem ecclesiam et aput Cauas directi. Imperator pro capiendis Paterenis aput Neapolym mittit Reginum archiepiscopum, et Ryccardum de Principatu marescalcum suum, de quibus aliqui sunt inuenti et uinculis mancipati. Collecta ubique per Regnum iussu imperiali a iudicibus et tabellionibus demani exigitur. Rex quondam Iherosolimitanus de Francia rediens et de partibus ultramontanis uenit Perusium, ubi uenturum expectat dominum papam, cum quo loqui desiderat, quia non uult se conferre ad Urbem. Mense Aprilis magister domus Alamannorum de Alamannia ad Imperatorem redit. Eodem mense Romanorum exercitus super Uiterbium uadit. In ciuitate Constantinopolitana terremotus magni fuere, per quos ecclesiarum et domorum uastitas magna fuit. In Apulie finibus et aliis Regni partibus ad destruendam pestem brucorum innumeram generale a Cesare edictum exiit, ut singuli de singulis terris in quibus inualuerat pestis illa, summo mane ante solis ortum deberent capere quatuor tuminos de brucis ipsis, et assignare quatuor iuratis de terra qualibet ad comburendum sub pena unius uncie auri unicuique, si ad hoc negligens fuerit uel remissus; et hoc singulis terris precipi mandauit sub pena C. unciarum auri ad opus fisci imperialis. Mense Maii dictus Raynaldus dux Spoleti, cum non posset Imperatori sufficientem ponere rationem aut fideiussoriam cautionem prestare, aput Fogiam iussu Imperatoris captus est, et custodie traditus, ac bonorum omnium amissione mulctatus; quare Bertoldus frater ipsius ducis contra Imperatorem in Introduco se recepit. Eodem mense Romanorum exercitus super Uiterbium uadit, ab hiis de Monte Flascone iuratoria cautione recepta, ne subsidium aliquod illis de Uiterbio conferre deberent. Reginus Archiepiscopus ab Imperatore nuntius ad papam uadit, et ueniens ad Sanctum Germanum, inquisitionem facit fieri de infamibus et suspectis. Mense Iunii primo die circa meridiem, qui erat dies Dominicus, terre motus magnus factus est subito in Sancto Germano et per uicina loca, qui die ipso nonnulla ecclesiarum campanilia, ipsas etiam ecclesias, firmas turres et domos plurimas in ciuitatibus et castellis euertit, qui quod dictu et auditu mirabile est, terre fundamentis concussis limpidos aquarum fontes de Sancto Germano in fecis fetulente colorem mutauit, et talis color aquarum per duas ferme horas durauit, saxa disrupit, propter quod homines timentes uiuos a terra sorberi, in multa contritione et luctu penitentiam agentes, suas Domino pre timore mortis animas commendabant. Terre motus iste intonuit die illo et hora predicta, a Capua usque Romam, et terra mota est. Et tunc de Coliseo concussus lapis ingens euersus est; et quia durauit ultra mensem terre motus huiusmodi, interdum plus interdum minus, attoniti homines, dimissis laribus et locis propriis, ne domorum illos ruina contereret, ad agros exibant. Tunc iussu Landulfi Casinensis abbatis fit ad Casinense monasterium de singulis terris suis processio generalis discalciatis pedibus in fletu et planctu. Ea die qua terre motus ipse fuit, Gregorius papa Urbem exiens, uadit Reate; ad quem Barensis archiepiscopus et magister domus Alamannorum ex parte Imperatoris uadunt, et Mutinensis episcopus a papa ad Imperatorem nuntius destinatur. Rex quondam Iherosolymitanus aput Reate ad papam uadit, de cuius assensu, ut cum filio Imperatoris Constantinopolitani de filia sua contrahat et ipse sit curator imperii, donec in minori constitutus etate perueniat ad legitimam, mare aput Uenetias intrans uadit collecto exercitu Constantinopolim. Tunc Imperator domorum omnium Hospitalis et Templi possessiones, que in Regno sunt, et earum fructus iubet capi ad opus suum. Ryccardus de Principatu marescalcus domini Imperatoris, ipso Imperatore mandante, ut in Syriam transfretet, quos uult de Regno sibi asciuit in socios. Constitutiones noue, que augustales dicuntur, aput Melfiam, augusto mandante, conduntur. Mense Iulii inquisitiones fiunt in Sancto Germano et per totam terram Sancti Benedicti per Robbertum de Basso iussu Magistri iustitiarii de compangiis, falsariis, aleatoribus, tabernariis, homicidis, uitam sumptuosam ducentibus, prohibita arma portantibus, et de uiolentiis mulierum. Exercitus imperialis Introducum, in quo Bertoldus se contra Imperatorem receperat, obsidet et diuastat. Gregorius papa requisitiones solidorum a militibus et seruientibus Campanie fieri mandat, qui eos in fraudem retinuerunt tempore orte discordie inter ecclesiam, et imperium. Beluacensis episcopus, cui ducatus Spoleti ab ecclesia est commissus, congregato exercitu, super Spoletum uadit, illam in exterioribus deuastat, nec per hoc Spoletanos ad suam habere potuit uoluntatem; et sic inde discedens supra Mirandam uadit, ubi monete et bulle papalis esse falsarii dicebantur. Exercitus imperialis ab Introduco discedit. Reatini iussu pape super Mirandam uadunt. Barensis archiepiscopus et magister domus Alamannorum ex parte Imperatoris uadunt, et Mutinensis episcopus a papa ad Imperatorem nuntius destinatur. Rex quondam Iherosolymitanus aput Reate ad papam uadit, de cuius assensu, ut cum filio Imperatoris Constantinopolitani de filia sua contrahat et ipse sit curator imperii, donec in minori constitutus etate perueniat ad legitimam, mare aput Uenetias intrans uadit collecto exercitu Constantinopolim. Tunc Imperator domorum omnium Hospitalis et Templi possessiones, que in Regno sunt, et earum fructus iubet capi ad opus suum. Ryccardus de Principatu marescalcus domini Imperatoris, ipso Imperatore mandante, ut in Syriam transfretet, quos uult de Regno sibi asciuit in socios. Constitutiones noue, que augustales dicuntur, aput Melfiam, augusto mandante, conduntur. Mense Iulii inquisitiones fiunt in Sancto Germano et per totam terram Sancti Benedicti per Robbertum de Basso iussu Magistri iustitiarii de compangiis, falsariis, aleatoribus, tabernariis, homicidis, uitam sumptuosam ducentibus, prohibita arma portantibus, et de uiolentiis mulierum. Exercitus imperialis Introducum, in quo Bertoldus se contra Imperatorem receperat, obsidet et diuastat. Gregorius papa requisitiones solidorum a militibus et seruientibus Campanie fieri mandat, qui eos in fraudem retinuerunt tempore orte discordie inter ecclesiam, et imperium. Beluacensis episcopus, cui ducatus Spoleti ab ecclesia est commissus, congregato exercitu, super Spoletum uadit, illam in exterioribus deuastat, nec per hoc Spoletanos ad suam habere potuit uoluntatem; et sic inde discedens supra Mirandam uadit, ubi monete et bulle papalis esse falsarii dicebantur. Exercitus imperialis ab Introduco discedit. Reatini iussu pape super Mirandam uadunt. Mense Augusti de mandato imperiali per totum Regnum seta cruda emi prohibetur, similiter sal, ferrum, et es emi non nisi a doana imperiali mandantur. Serra super Celanum firmata iussu imperiali diruitur. Eodem mense magister domus Alamannorum in Lombardiam uadit. Constitutiones imperiales Melfie publicantur. Mense Septembris aput Sanctum Germanum, sicut per totum Regnum, pondera et mensure mutantur, ponuntur rotuli, et tumini. Tinctorias omnes de Regno ad opus fisci imperialis recipi precepit Imperator, et super hoc suas mittit litteras generales. Quas cum Iudei pro iudeca Sancti Germani recipienda detulerint, ipsam Reginus archiepiscopus capi prohibuit, mandans ipsis Iudeis, ut ipsam in pacem dimittant monasterio Casinensi. Mense Octobris Marinus Carazulus miles Neapolitanus cum filio Annei de Riuo Matricio uenientes ad Sanctum Germanum cum litteris imperialibus et mandato pro reparatione castrorum imperialium, requirebant Casinensem abbatem ex parte Cesaris, ut homines terre monasterii mittere deberet ad muniendum Atinum, castrum Celii, roccam Bantre, et roccam Guillelmi. Mense Nouembris Romani, comperto quod Imperator in eorum odium Uiterbium receperat, et ad ipsius ciuitatis auxilium miserat quemdam Raynaldum de Aquauiua capitaneum, et de gente sua cum eo pro tuenda re publica magnam pecunie quantitatem ecclesiis Urbis in odium pape imponunt. Mense Decembris Imperator aput Rauennam natale Domini magnifice celebrat et eo die licentiam dedit omnibus de Regno, qui secum iuerant, in propria reuertendi. Nummi aurei, qui Augustales uocantur, de mandato Imperatoris in utraque sycla Brundusii et Messane cuduntur. Mo CCo XXXo IIo . Mense Ianuarii Prenestinus episcopus et dominus Oddo cardinalis ex parte pape legati ad Imperatorem uadunt; et eo mense Thomas de Aquino, qui cum Imperatore iuerat, ipso Imperatore mandante, redit in Regnum, Regni capitaneus institutus. Qui ad Sanctum Germanum ueniens, Taffurum quemdam ciuem Capue in rocca Ianule, quam usque tunc Ryccardus de Guerra per fratrem Leonardum de domo Teutonicorum seruauerat, et posuit castellanum. Henricus de Morra magister Iustitiarius ad Sanctum Germanum ueniens, inquisitiones dudum ibidem factas iussu imperiali per Robbertum de Busso, baronem de comitatu Molisii, aperiri iussit et publicari, unicuique infamatorum exhibens libellum sue infamie et nomina infamantium illos; quod causa fuit magne discordie inter ipsos, et odii magni fomitem ministrauit. Tunc de mandato ipsius Acerrarum comitis sex electi sunt in Sancto Germano, qui iurauerunt dare Philippo de Citro comestabili Capue fidele consilium et auxilium, qualiter munitio terre Sancti Germani celeriter compleatur. Qui habito consilio prouiderunt munitionem ipsam per homines Sancti Germani, et alterius terre monasterii in partes debere distribui; sicque factum est, et pars operis quibuslibet assignata. Tunc etiam mandato dicti comitis et Magistri iustitiarii, baiuli imperiales, qui Cauarrecti uocantur, per dominum Hectorem de Monte Fusculo, tunc Terre Laboris iustitiarium, de Sancto Germano et tota terra monasterii amouentur. Mense Februarii in Sancto Germano Constitutiones imperiales, que Augustales uocantur, publicate sunt, quarum initium est: -*Post mundi machinam prouidentia diuina firmatam -; de quibus has inter alia elegi huic operi inserendas: Fredericus augustus de fide mercatorum. -Magistros mechanicarum artium, quorum operis et operibus homines carere non possunt, -legaliter et fideliter sua opera exercere debere iubemus. Aurifices scilicet qui in auro et argento -laborant, sellarios, scutarios frenarios atque lormerios, caldararios, fabros, qui eris et ferri -quecumque opera faciunt. Balistas etiam facientes ac arcus et generaliter omnes artifices, cum fide et studio, prout unusquisque artificium melius nouerit, uolumus operari. Specialiter autem scutariis et sellariis iniungimus, ut emptores certiorare fideliter debeant, utrum argento uel stanno superposito sint picture, et quod sellas et scuta munire debeant necessariis guarnimentis. Boccerios autem et piscium uenditores, qui uite hominum necessaria sumministrant, et ex quorum fraudibus posset non tantummodo rebus set et personis etiam maximum dampnum inferri in eorum mercibus et mercationibus, uolumus esse fideles, uidelicet ut scrofas pro porcis, uel carnes morticinas, uel ab uno die in alium reseruatas, si hec emptoribus non predixerint, seu qualitercumque corruptas uel infectas, in dampnum et deceptionem emptorum uendere non presumant. Uenditores etiam piscium in corruptis piscibus non uendendis aut ab uno die in alium reseruatis, sine predictione similiter fidem precipimus obseruari; et ut predicti omnes et singuli superius nominati, rerum uitium uendendarum ex fide predicant; et ut cibos pridie preparatos et in die altera calefactos, similiter sine predictione non uendant. Uenditores etiam candelarum eas fideliter faciant, nec in eis in emptorum dispendium aliquid cere ammisceant, nec in eis nisi bombicinum papirum apponant, uel si aliter fecerint exinde emptores cohercere curabunt. Tabernariis autem et uenditoribus uini quibuslibet prohibemus ne uendere presumant uinum lymphatum pro puro. Nullus in Regno nostro laboret aurum, quod per libram de puro teneat minus quam octo uncias; similiter et argentum quod minus xi unciarum puri argenti, per libram tenere noscatur. Quod optinet, siue uenale opus huiusmodi aurifices pro se faciant, siue ab alio recepta materia opus fingant, ut anulos, fibulas, parapsydes uel cuppas aureas siue argenteas, in quibus aliquid ultra predictam quantitatem et formam a predictis dominis ammisceri petatur. Et ut omnis artificibus ipsis committendarum fraudium uia et materia precludatur per loca quelibet duos eligi uolumus fide dignos, per terre baiulos ordinandos, quibus imminentibus predicta omnia in statu conseruari debeant et debite execuctioni contradi, ac per eos artificum fraudes nostre curie nuntientur; quorum officialium nomina per litteras sub sigillo, et subscriptionibus eligentium eos, et eorum, qui in hiis consilium dederint, eligendis, ad nos uel locorum dominos uolumus destinari, ut ex approbatione nostra et aliorum quorum intererit retineantur ydonei, et non ydonei refutentur, in eorum locum qui minus ydonei fuerint in subscripta forma ydoneis subrogandis. Quos officiales, ut officium sibi creditum fideliter et diligenter exerceant, tactis sacrosanctis euangeliis sacramenti religione uolumus obligari. Electorum etiam nomina predictorum in quaternionibus nostre curie uolumus contineri, ut de eis dubitatio in posterum oriri non possit. Statuimus etiam constitutione presenti, ut baiuli nostri, qui pro tempore fuerint, operariorum operas, et uindemmiatorum messorum et similium, sub certa mercede constituant, cuius constitutionis metam transgredi operariis non licebit; quam si transgressi fuerint, et acceptam mercedem ammittant, et quadruplum Curie nostre soluent. Et ut fraudes artificum singulorum pena non careant, si contra prohibitionem et ordinationem nostram in eorum artificiis inuenti fuerint dolose uersari, prima uice deprehensus in dolo falsa opera faciens, uel cibaria prohibita seu corrupta, uel uinum lymphatum pro puro uendendo, libram auri purissimi fisco nostro componat; quam si propter inopiam dare non poterit, fustigetur. Iterato deprehensus -in simili, manum perdat; tertio deprehensus talia perpetrare, in furcis mortis periculum -subeat, quod iusto iudicio meruit illicita committendo, et non corrigendo commissa. Eadem pena -prefectis officialibus imminente, si prece uel pretio, aut amore seu timore corrupti, delinquentium mercatorum uel artificum Magne Curie nostre uel regionum iustitiariis commissa neglexerint nuntiare. Idem Augustus. Mercatores quoslibet Regni nostri, sub eisdem ponderibus et mensuris magnis uel minimis, et sub eisdem cannis, quas ipsis Curia nostra dederit, uendere uolemus merces suas; ita tamen, ut ex mensuris maioribus in iure, quod ex eis Curie nostre uel cuilibet loci domino debebatur, nullum collatoribus dampnum uel preiudicium afferatur, et pro portione prioris minoris mensure diligenter attenta, non plus soluatur, nisi quantum primitus soluebatur. Illud etiam presenti constitutioni nostre coniungimus, ut uendentes pannos in posterum ipsos ultra non abstrahant, nisi quantum et quatenus canna protenditur, set sine abstractionis aliqua uiolentia, sicut melius cum emptore conuenire poterunt, nulla alia fraude uel machinatione adhibita, pannos ipsos uendere procurabunt. Idem Augustus. Ad legitima pondera et mensuras merces quaslibet uendere uolumus uenditores. Quicumque autem falsitatem et fraudem aliam in mensuris atque ponderibus uel cannis inuentus fuerit commisisse, aut qui pannos abstraxerit, unam libram auri purissimi fisco nostro componat; quam si dare non poterit, condempnatus cum pondere seu mensura ad collum eius appensis in sui penam aliorumque exemplum per terram, in qua fraudem commisit, pubblice fustigetur, manu ei si secundo deprehensus fuerit amputanda; et si tertio iterauit perpetrata, ipsum suspendi iubemus. Idem Augustus. Penam contra mercatores corruptas merces uendentes et uetitas, seu ad falsas mensuras et cannas et pondera distrahentes nostris constitutionibus prestitutas in peregrinis deceptis ab eis uolumus duplicari; defensionem etenim et scientiam nostram succedere uolumus loco imbecillitatis et ignorantie predictorum. De medicis et medicinis: Utilitati speciali prospicimus cum communi saluti fidelium prouidemus. Attendentes igitur graue dispendium et irreparabile dampnum, quod posset contingere ex imperitia medicorum, iubemus in posterum nullum medici titulum pretendentem audere praticari aliter uel mederi nisi Salerni primo in conuentu publico Magistrorum iudicio comprobatus de fide et sufficienti scientia cum testimonialibus eorum litteris tam Magistrorum quam ordinatorum nostrorum, ad presentiam nostram uel alterius qui nobis a Regno absentibus in Regno remanserit uice nostra, ordinatus accedens, a nobis uel ab eo medendi licentiam consequatur, pena bonorum suorum et annalis carceris imminente hiis, qui contra nostre serenitatis edictum ausi fuerint in posterum praticari. In terra qualibet Regni nostre dicioni subiecta duos circumspectos et fide dignos uolumus ordinari, et corporali ab eis prestito sacramento teneri, quorum nomina ad Curiam nostram mittentur, sub quorum testificatione electuaria sciroppi et medicine legaliter fiant, et sic facta uendantur; Salerni maxime per Magistros in phisica hec uolumus approbari. Presenti etiam lege statuimus, ut nullus in medicina uel in cyrurgia nisi aput Salernum regat in Regno, nec Magistri nomen assumat, nisi diligenter examinatus in presentia fidelium et Magistrorum artis -eiusdem. Conficientes etiam medicinas, sacramento corporaliter prestito uolumus obligari, ut -ipsas iuxta artis et hominum qualitates in presentia iuratorum conficiant; qui si contrauenerint, -bonorum suorum mobilium sententia condempnentur. Ordinati uero, quorum fidei sunt predicta commissa, si fraudem in credito ipsis officio commisisse probentur, ultimo supplicio feriendos censemus. De aleatoribus: Mores dissolute uiuentium imposite pene formidine ad frugem melioris uite reducere cupientes, statuimus, eos qui ad datios ex quadam consuetudine ludunt, et in ludo ipso continue conuersantur, ut nulli alii uacent officio de quo uiuant, tabernarios etiam qui tabernas uelut natales lares et proprios elegerunt, eos etiam qui aleas et datios tenent ut ea predictis ludentibus commodent, uolumus inter infames haberi, ita ut nec ad testimonium nec ad officium aliquod publicum admittantur. Iudices etiam et aduocatos et notarios publicos, qui huiusmodi uilem et sordidam uitam ducunt, infamia predicta notatos a susceptis etiam iam officiis in perpetuum amoueri. Postremo etiam milites, quos saltem equestris dignitatis decus deberet a talibus cohercere, si fame sue prodigi et pudoris ignari ad uilitatem huiusmodi deduxerint uitam suam, in perpetuum a testimonio summouemus, ab eis etiam iudicia, que uiris militaribus sunt concessa, in perpetuum abdicantes. De dampnis: Animalia in uineis et possessionibus cuiuslibet dampnum facientia intercepta locorum baiulis seu dominis, ut per eos illati dampni restauratio subsequatur, sufficiat assignari; constitutione regia, que ipsa regionum iustitiariis assignari mandabat, in hac parte remota, cum dispendium esset forte non modicum prouinciam circuire, nec iustitiarii de talibus, etiam prout predecessorum nostrorum et nostris constitutionibus est expressum, intromittere se deberent. Idem Augustus. Constitutiones presenti in posterum ualitura sancimus, ut amodo ad militarem honorem nullus accedat qui non sit de genere militari sine nostre celsitudinis licentia speciali; militibus, qui hactenus post prohibitionem diue memorie regis Rogerii aui nostri dignitatem fuerunt militarem adepti, ex serenitatis nostre gratia suam retinentibus dignitatem, dummodo uiuant militariter ut est dictum. Presenti etiam edicto illud adiungimus, ut iudex uel notarius publicus aliquis qui uilis conditionis sit, uillanus aut angararius forsitan, itemque filii clericorum spurii, uel modo quolibet naturales, in posterum creari non possunt, nec nullatenus promoueri. Idem: Instrumentorum robur et sollempnitatem augentes, ut de ipsorum fide nulla in posterum dubitatio possit oriri, statuimus, si quantitas que in contractu deducitur infra libram auri subsistat de mobilibus et immobilibus rebus, aut quibuslibet causis, in instrumento duo testes bone et probate opinionis subscribant preter iudicem et notarium; si uero libram auri excedat tres testes probate fidei preter iudicem et notarium, ut est dictum, in eodem instrumento subscribant; qui debent, ut dictum est, esse omni exceptione maiores, et scientes litteras in locis in quibus litterati poterunt inueniri. Alioquin alii etiam assumantur. Contra predictam autem formam instrumenta confecta in posterum nullam habeant firmitatem. Illa tenaciter obseruando, ut in aliquo locorum nostri demanii clerici cuiuscumque ordinis, iudices et notarii -nullatenus assumantur. -Mense Martii Imperator a Rauenna in Aquilegiam per mare uadit, ubi filium suum Henricum Alamannie regem uenturum expectat. Munitio terre Sancti Germani ut citius fiat per dominum Philippum de Citro cum consilio iuratorum terre eiusdem per homines terre monasterii distribuitur. Inquisitiones ab archiepiscopis fiunt de suffraganeis episcopis, papa mandante, et ab episcopis de clericis suis, si caste uiuunt et continenter, et ut cessent prorsus a cohabitatione mulierum. Domus quedam in Coraria et Ualle redimuntur, ut non diruantur, prout statuerat Imperator, et date sunt Philippo de Citro uncie auri CC, de quibus partem misit pro solidis obsidentium Introducum, et partem reliquam Curie imperiali persoluit. Soldanus Damasci pretiosa mittit exenia Imperatori per quosdam nuntios suos in Apuliam uenientes. Mense Aprilis Thomas Acerrarum comes aput Sanctum Uitum de Melfa baronum et militum exercitum congregat, quos Introducum mittit contra Bertoldum fratrem Raynaldi dicti ducis Spoleti, qui se in eo contra Imperatorem receperat. Romani super Uiterbium uadunt. Gregorius papa de Reate aput Interampnes uadit, et inde uadit Spoletum; qui generales ad Regni prelatos litteras dirigit, ne quis eorum officialibus Imperatoris, occasione defendendi patrimonium ecclesie ipsos grauare uolentibus, respondeant, et intendant. Landus Reginus archiepiscopus in Messanensem eligitur. Iohannes de Baruch ciuitatem Acconitanam recipit in odium Imperatoris. Mense Madii Romani de Uiterbio ad Urbem redeunt. Imperator ab Aquilegia per mare redit in Apuliam, seque aput Melfiam contulit; ad quem mox Magister iustitiarius et dictus Acerrarum comes accedunt. Ad papam nuntius, ex parte Imperatoris magister Petrus de Sancto Germano dirigitur. Eodem mense Iohannes Baruch cum marescalco Imperatoris congrediens in partibus Sirie, ipsum deuicit in campo et multos cepit ex suis. Aput Spoletum Gregorius papa quemdam fratrem Antonium de ordine fratrum Minorum canonizauit, et sanctorum catalogo mandauit ascribi. Mense Iunii quidam Thomas de Pando ciuis Scalensis nouam monetam auri, que Augustalis dicitur, ad Sanctum Germanum detulit distribuendam per totam abbatiam et per Sanctum Germanum, ut ipsa moneta utantur homines in emptionibus et uenditionibus suis, iuxta ualorem ei ab imperiali prouidentia constitutum, ut quilibet nummus aureus recipiatur et expendatur pro quarta uncie, sub pena personarum et rerum in imperialibus litteris, quas idem Thomas detulit, annotata. Figura Augustalis erat habens ab uno latere caput hominis cum media facie, et ab alio aquilam. Uiterbienses castrum quoddam, quod Uetorclanum dicitur, quod Romani tenebant, proditorie occupant et euertunt, quibusdam qui euaserant de castro ipso conferentibus se ad Urbem, aliis Uiterbium secedentibus. Mense Iulii Gregorius papa redit Reate. Romani in odium pape ueniunt usque ad Montem Fortinum intrare Campaniam disponentes; ad quos tres ex parte pape uenientes cardinales, facta cum eis compositione per interuentum pecunie, Romam reuersi sunt. Roggerius de Aquila Fundanus comes obiit, qui habitum suscipiens monachalem, apud Fossam nouam sepeliri elegit. Terram ipsius, uidelicet Fundos, Traiectum et Sugium, recipi ad opus suum precipit Imperator per Hectorem de Monte Fusculo iustitiarium et per Philippum de Citro. Gyffridus filius comitis ipsius ad papam se contulit, turre Ytri se tenente pro ipso, que tandem studio Philippi de Citro ad opus Imperatoris recepta est. Imperator pro succursu ciuitatis Acconitane, quam Iohannes de Baruch occupatam tenebat, parte ciuitatis se pro Imperatore tenente, exercitum congregat militum et baronum. Mense Augusti Gregorius papa in Campaniam redit, et aput Anagniam festum celebrat assumptionis beate Uirginis. Imperator congregatum Brundusii exercitum reuocat, et ipso mandante quilibet sunt in sua reuersi. In Sicilia aput Messanam contra Imperatorem seditio orta est occasione Ryccardi de Montenigro per Imperatorem iustitiarii in Sicilia constituti, quem ciues dicebant contra eorum facere libertatem. Decretales corriguntur a Gregorio papa, resecando superflua, et utilia retinendo. Bartholomeus de Sancto Germano domini pape capellanus, papa mandante, Gaietam uadit pro compositione inter Imperatorem et Gaietanos facienda, ut redeant ad fidelitatem ipsius, quod cum facere non posset, aput Sanctum Herasmum secessit, et ibi usque ad mandatum domini pape elegit facere stationem. Mense Septembris Imperator a Melfia uenit Fogiam, et generales per totum Regnum litteras dirigit, ut de qualibet ciuitate uel castro duo de melioribus accedant ad ipsum pro utilitate Regni et commodo generali, ad quem pro terra Sancti Germani iuit Roffridus de Monte miles. Fodrum de Regno iussu Imperatoris aput Anagniam mittitur ad dominum papam. Mense Octobris in Sancto Germano huiusmodi sunt imperiales Ascisie publicate. -Ciues in terris eorum pro mercibus suis quas intromittent uel extrahent nichil soluent, -nisi quod olim soluebant. De pomis, castaneis, nucibus, auellanis, et aliis fructibus in iure Curie seruabitur forma antiqua. Ius coriorum pro conzatura dimittitur in forma antiqua. Factum canapis omnino remittitur. Uendentibus uinum, siue ad minutum siue ad crossum, nichil requiritur, set in eis seruabitur forma antiqua. Statera erit in fundicis, et nichil recipietur pro ea, nec amplius pro cantaro quam grana iiiii. Pro herbatico animalium, uenditione equorum et aliorum animalium similiter seruabitur forma antiqua. A piscatoribus nichil requiritur, nisi secundum formam antiquam. Pro iure mensurarum uictualii tam in sauma quam in tuminis seruabitur forma antiqua. De iure casatici remissa sunt grana iii pro uncia, ita quod mercatoribus qui erunt pro eis, prouidebitur a custodibus fundaci in lectis, luminaribus palea et lignis. De iure bucceriorum pro boue, uel uacca remittuntur grana iii, pro porco grana iii, pro ariete grana ii, pro agno grana ii. De tunninis, et sardellis seruabitur forma antiqua. De iure lini idem, de iure cannarum idem, de lana Syrie idem, de bambace similiter, -et de arcu coctonis idem.* -Eodem mense Egidius Uerracclus domini pape subdiaconus et capellanus pro facto Gaiete a papa ad Imperatorem nuntius in Apuliam uadit. Mense Nouembris de communitatibus Lombardie pro compositione cum Imperatore facienda legati apud Anagniam ueniunt ad dominum papam. Mense Decembris pro facto Lombardorum, Henricus de Morra Magister iustitiarius ab Imperatore ad papam nuntius mittitur, cum quo uadunt magister Petrus de Uinea, magister Petrus de Sancto Germano, et magister Benedictus de Sernia, ut cum Magistro iustitiario coram papa pro parte Imperatoris ius ipsius ostenderent. Mo CCo XXXIIIo . Mense Ianuarii Henricus de Morra Magister iustitiarius a papa ad Imperatorem in Apuliam redit, quem subsecuti sunt Landus Messanensis archiepiscopus cum Regino episcopo nuntii ad Imperatorem a papa directi. Imperator omnibus generaliter prelatis, comitibus, baronibus, militibus tam feudatis quam non feudatis mandat, ut ad se cum toto seruitio quod facere tenentur aput Policorum, in futuris kalendis Februarii accedere sint parati. Tunc iussu Imperatoris Lucerium ciuitas Sarracenorum firmatur. Troie menia diruuntur. Imperator mense Februarii se de Apulia in Calabriam confert. Magister Iohannes de Sancto Germano, Guillelmo eiusdem ecclesie archipresbytero sponte cedente, in archipresbyterum Sancti Germani assumitur. Castella in Trano, Baro, Neapoly et Brundusio iussu Imperatoris firmantur. Mense Martii senator cum nonnullis de maioribus Urbis ad papam aput Anagniam uadit, quorum inductus precibus, cum quibusdam ex cardinalibus ad Urbem redit, ubi cum honore maximo Romanorum receptus est, et pars reliqua cardinalium aput Anagniam remansit. Magister Thomas Cardinalis de mandato pape cum .... aput Uiterbium uadit pro compositione inter Romanos et Uiterbienses facienda. Mense Aprilis die Lune XXUo mensis eiusdem circa meridiem in festo scilicet beati Marci euangeliste, aeris serenitate mutata, que multa erat, tanta subito tempestas inhorruit et inundacio facta est pluuiarum de supernis ueniens montibus, ammixta grandinibus, ad Sanctum Germanum, quod domos nonnullas in ualle repleuit alluuio et domorum utensilia, oleum, et uictualia multa secum fluendo deduxit. Saxa etiam de montibus tam grandia mouit, quod ea trahere multa bouum paria non ualerent. Raynaldus dictus Spoleti dux mandato Imperatoris ducitur aput Introducum sub custodia ab Henrico de Morra Magistro iustitiario, ut idem dux castrum ipsum reddi faciat Imperatori a Bertoldo fratre suo qui illud tenebat; quod facere idem Bertoldus ad interuentum Messanensis archiepiscopi repromisit. Pax inter Romanos, et Uiterbienses reformata est. Imperator Messanam intrat, et de quodam Martino Mallone, qui caput fuerat mote seditionis in populo, et eius complicibus sumpsit debitam ultionem, de quibus quosdam suspendio et quosdam incendio condempnauit. Mense Madii pro seruitio militum LX et seruientibus ducentis, in quibus ab abbate Casinensi sibi seruiri debere Imperator dicebat, collecte sunt de terra monasterii uncie CCCCte . Florentinates super Senas uadunt post prohibitionem pape, propter quod eorum ciuitas sub interdicto posita est, et ipsi excommunicationis sunt uinculo innodati. Mense Iunii de quodam sancto Uirgilio miracula multa in scriptis redacta de Alamannia missa sunt ad dominum papam. Eodem mense quidam frater I. uili contectus tegmine, tamquam de ordine fratrum Minorum, ad Sanctum Germanum ueniens, cum cornu quodam conuocabat populum, et alta uoce cantabat tertio Alleluia, et omnes respondebant: Alleluia; et ipse consequenter dicebat: -*Benedictu -laudatu et glorificatu lu Patre; Benedictu laudatu et glorificatu lu Fillu; Benedictu laudatu -et glorificatu lu Spiritu Sanctu, Alleluia. Gloriosa Donna.* -Hoc idem alta uoce respondentibus pueris, qui erant presentes. Imperator castrum quoddam in Sicilia quod Centurbium dicitur, sibi rebelle ui cepit et destruxit, et incolas ad loca compulit alia demigrare. Mense Iulii Bertoldus Introducum Magistro iustitiario resignauit, et ipse cum duce fratre suo assecuratus abiit extra Regnum, quo uoluit. Ciuitas Gaiete ad mandatum redit Imperatoris, et iuramentum fidelitatis sibi prestat et Conrado filio eius. Ad quam Hector de Monte Fusculo iustitiarius Terre Laboris accedens iussu Imperatoris doanam instituit in ea, et consulatu priuauit eandem. Imperator de Sicilia suas ad eundem iustitiarium et alios iustitiarios Regni litteras dirigit super molestiis et iniuriis prelatorum, ut ipsi statuto die et loco prelatos ad se conuocent regionum, audiant eorum clamores, et que iuste poterunt expedire, expediant, reliqua uero per suos nuntios sibi significent fideliter et distincte, ut de ipsorum correctionibus prouide ipse disponat. Item alias ad Casertanum episcopum litteras mittit pro inquisitione facienda heretice prauitatis, ut tam paterenos quam eorum fautores quos inuenerit huius criminis reos, sub suo et iustitiarii Terre Laboris testimonio sibi debeat intimare. Gregorius papa Urbem exiens, uenit Anagniam. Mense Augusti ad mandatum Hectoris de Monte Fusculo iustitiarii Terre Laboris aput Teanum prelati isti conueniunt in die ab eodem iustitiario constituto, scilicet Casertanus, Caluensis, Calinensis, Uenafranus, Aliphanus et Nolanus; set nullus eorum se molestiam uel iniuriam passum fuisse ab aliquo officialium conquestus est. Eodem mense mandatum de diruendo burgo Capue ad Magistrum iustitiarium a Cesare emanauit. Hector de Monte Fusculo per Imperatorem a iustitiariatu amouetur et Stephanus de Anglone substituitur illi. Iudex Petrus de Telesia inquisitionem facit in abbatia de hominibus demanii imperialis, quorum parentes, et aui de terris demanii originem duxerant, et eorum nomina redegit in scriptis, ut de illis, quod sibi beneplacitum fuerit, faciat Imperator. Mense Septembris Thomas de Aquino Acerrarum comes mandato Imperatoris in Lombardiam uadit ad ciuitatem Cremone, que fauet Imperatori. Mense Octobris cardinales qui se Reate contulerant, reuocati a papa ad Urbem redeunt. Mense Nouembris Gregorius papa de Anagnia redit ad Urbem. Imperator diem natalis sui per totum Regnum suum mandat in festo beati protomartyris Stephani magnifice celebrandum; qui mense Decembris fuit ab hominibus Sancti Germani ad ipsius Imperatoris honorem magnifice celebratus, ita quod pauperes ultra quingentos manducauerunt, et saturati sunt nimis pane, uino et carnibus in platea publica. Imperator aput Syracusiam statuit in Curia generali, ut nulli amodo liceat de filiis et filiabus Regni matrimonia cum extersis et aduentitiis, qui uel que non sint de Regno, absque ipsius speciali requisitione mandato seu consensu Curie sue contrahere, uidelicet ut nec alique de Regno nubere alienigenis audeant, nec aliqui alienigenarum filias ducere in uxores, pena apposita omnium rerum suarum. Millesimo CCo XXXIIIIo mense Ianuarii, aput Messanam ipse Imperator regens Curiam generalem, statuit in septem Regni partibus per annum generales nundinas celebrandas, mandans ut in singulis prouinciis in quibus erunt nundine constitute, quamdiu nundine ipse durauerint, nullus mercator uel ministerialis alibi cum mercibus et rebus uenalibus quam in loco nundinarum inueniri presumat. Prime nundine erunt aput Sulmonam, et durabunt a festo Sancti Georgii usque ad festum inuentionis Sancti Archangeli. Secunde erunt Capue, et durabunt a XXII. Madii usque ad octauam Iunii. Tertie erunt Lucerii, et durabunt a festo beati Iohannis Baptiste usque ad octo dies. Quarte erunt aput Barum, et durabunt a festo Magdalene usque ad festum sancti Laurentii. Quinte erunt Tarenti, et durabunt a festo sancti Bartholomei usque ad festum natiuitatis beate Uirginis. Sexte erunt Cusentie, et durabunt a festo beati Matthei usque ad festum beati Dyonisii. Septime erunt Regii, et durabunt a festo sancti Luce usque ad festum omnium sanctorum in kalendis Nouembris. Statuit etiam ipse Imperator aput Messanam bis in anno in certis Regni prouinciis generales Curias celebrandas, in quibus licebit quibuslibet contra Magistrum iustitiarium iustitiarios et quamcumque aliam personam suam querimoniam instituere, ut omnes suam iustitiam assequantur; et ibi erit pro parte Imperatoris nuntius specialis, qui omnium querelas in scriptis rediget, et eas imperiali Curie presentabit sub suo et quatuor bonorum uirorum ecclesiasticorum sigillis signatas. Clamores tamen contra eos factos, qui officiales non sunt, decident iustitiarii regionum. Hiis Curiis, bis in anno, ut dictum est celebrandis, intererunt quatuor de qualibet magna ciuitate, de melioribus terre, bone fidei et bone opinionis, et qui non sint de parte; de aliis uero non magnis et de castellis duo intererunt curiis ipsis. Prelati uero locorum, nisi certam habeant excusationem quod interesse non possint, similiter intererunt eisdem Curiis, et durabit Curia per octo dies, in quibus nisi expediri negotia ipsa poterunt, prorogabitur in dies quindecim. Qui autem intererunt, loco prelatorum qui interesse non poterunt denuntiabunt, si qui sunt in eorum prouincia patereni uel heretica prauitate infecti, ut seueritate debita puniantur. Loca autem, in quibus Curie statute sunt, sunt hec: In Sicilia aput Platiam, in Calabria terra Iordani et Uallis grate aput Cusentiam. In Apulia Capitanata et Basilicata apud Grauinam. In Principatu Terra Laboris et comitatu Molisii usque Soram, aput Salernum. In iustitiariatu Aprutii, aput Sulmonam. Tempus autem quando congregande sunt Curie, erit in Kalendis Madii, et finient in Kalendis Nouembris; in quibus Magister iustitiarius, iustitiarii, Magistri camerarii, baiuli et alii officiales Curie, prelati, comites, barones, ciues et aliorum locorum habitatores quilibet in sua prouincia tempore et locis prefixis, in presentia legati imperialis conuenire tenentur, super uniuersis et singulis que constitutio continet processuri. Mense Februarii de Sicilia in Calabriam transfretat Imperator, et exinde in Apuliam uenit. Hoc mense, et mense Ianuario preterito tanta fuit habundantia pruine et niuis, quod pro tempestate famis multa millia ouium in Apulia morerentur, siluestres etiam bestie, et ipse uolucres pre fame deficerent, et quo se uerterent ignorarent, cum ubique terrarum nix esset, et ipsa etiam flumina fuerint congelata; et etiam quod oliue et alie arbores fructifere arefacte essent ex gelu nimio, homines desperabiliter murmurarent. Imperator de Apulia uenit in Terram Laboris et tunc ab ista parte Capue fieri super pontem castellum iubet, quod ipse manu propria consignauit. In Neapoly etiam munitionem factam precipit ampliari. Operi castelli de Capua, ut citius fiat, preponit Nycolaum de Cicala, cui omnes iubet intendere a Miniamo usque Capuam. In Gaieta pro Imperatore per Hectorem de Monte Fusculo fere XXX turres custodiuntur. Mense Madii Imperator per Sanctum Germanum habens transitum, aput Reate ad papam uadit, ducens secum Conradum filium suum, et se ad seruitium ecclesie exponens contra Romanos. Inquisitio fit Imperatore mandante de opere Sancti Germani per totam abbatiam per iudicem Adenulfum de Suessa et iudicem Thomam de Caserta. Tunc Imperator aput Reate faciens moram, reuocauit ad opus suum quicquid turbationis tempore de Regni pertinentis occupauerant Reatini, et ipse cum gente sua una cum magistro Raynerio cardinale se Uiterbium confert, predicto Chonrado filio suo, et qui cum eo usque Reate iuerant, redeuntibus in Regnum, Imperatore mandante. Et tunc aput Raspanpanum, quod Romani custodiebant, obsidionem ponit de cardinalis consilio Imperator; ubi per duos menses faciens moram cum in capiendo castro ipso non proficeret, mense Septembris in Regnum reuersus est Imperator. Illis diebus dum Imperator esset Reate, quidam Gualterus de Auersa credens Imperatori placere, infestare cepit eos qui in odium Imperatoris ecclesie adheserant; propter quod ad pape uerbum, quia castrum Sancte Marie de Oliueto, quod Roggerius de Galluccio tenebat qui in partem ecclesie cesserat, ipse Gualterus ceperat, ipso Imperatore mandante per Magistrum iustitiarium captus est et custodie traditus; quem tamen ad preces Odorisii abbatis sancti Uincentii liberauit. Imperator in Regnum rediens, casalia quedam Apulie depopulari iubet: casale Castellionis ad Casinense monasterium pertinens recipi mandat, et inhabitari ad opus suum. Mense Septembris studium quod Neapoly per Imperatorem statutum fuerat, quod extitit turbatione inter ecclesiam et imperium subsecuta penitus dissolutum, per Imperatorem Neapoly reformatur. Romani statim post discessum Imperatoris a Raspanpano, cum suis uiribus Raspanpanum muniunt uictui necessariis, et procedentes inde, super Uiterbium uadunt minus prouide equitantes usque ad portas ciuitatis; propter quod ipsos in reditu penituit equitasse. Nam intercepti a Teutonicis militibus et hominibus ciuitatis ipsius, multi ex ipsis in ore gladii ceciderunt, et multi in captionem sunt ducti, ipsis nichilominus strenue se defendentibus contra illos et nonnullos de nobilioribus Teutonicis trucidantibus, cum eos nollent reseruare ad uitam. Hoc anno, quod Henricus rex contra Imperatorem patrem suum seditionem in Alemannia fecerit, fama fuit. Mo CCo XXXUo . Mense Ianuarii Imperator generalem collectam toti Regno imponit, et tunc collecte fuerunt de terra monasterii uncie CCCC pro adoamento per Stephanum de Anglone iustitiarium Terre Laboris, et pro mutuo uncie CC. Mense Februarii inquisitiones fiunt per totum Regnum de hominibus demanii, quos in locis statutis transfert Imperator cum familiis suis; propter quod de Sancto Germano et de tota terra monasterii nonnulli qui inuenti sunt de demanio extitisse, aput Cumas ire cum suis familiis compelluntur. Mense Martii captiui de Apulia qui tenebantur apud Canusium per interuentum pecunie liberantur, et ex eis quidam digna sunt pena mulctati. Mense Aprilis Imperator aput Precinam pascha Domini celebrat et consequenter post pascham iter arripuit, in Alamanniam profecturus, ducens secum Conradum filium suum. Quem magister domus Teutonicorum ipso mandante precessit ad papam, et Thomas de Aquino Acerrarum comes Magister iustitiarius, et iustitiarii alii de Regno, necnon et Capuanus Ydrontinus et Panormitanus archiepiscopi, cum nonnullis de Regno usque Fanum secuti sunt, et de Imperatoris licentia sunt in Regnum reuersi. Turres in Gaieta exceptis quatuor diruuntur mandato Imperatoris. Rocca Ianule super Sanctum Germanum firmatur. Stephanus de Anglone cedit officio iustitiariatus, et Guillelmus de Sancto Fraymundo succedit eidem. Imperator cum Conrado filio suo et de Regno admodum paucis mense Madii aput Ariminum mare intrat, et in Aquilegiam uadit, exinde in Alamanniam profecturus. Pax inter papam, et Romanos reformata est; captiui Romani, qui aput Uiterbium tenebantur per papam liberati sunt, et qui tenebantur a Romanis, liberi dimittuntur. Robbertus de Busso a iustitiariatu Aprutii amouetur, et Hector comestabulus Montis Fusculi substitutus est illi. Mense Iunii Panormitanus et Capuanus archiepiscopi, Thomas de Aquino Acerrarum comes et Henricus de Morra Magister iustitiarius, qui pro Imperatore in Regno remanserant, se Capuam conferentes statuerunt ibidem, qualiter rocca Iani super Sanctum Germanum muniri turribus et muris deberet. Ad quod faciendum quatuor elegerunt de terra Sancti Benedicti, qui homines deputatos ad opus rocce ipsius assignare suis uicibus domino Philippo de Citro deberent comestabulo Capue magistro operis rocce predicte, et ter in die ipsos requirere quemlibet predictorum, quorum nomina hec sunt: Tacconus miles de Pontecuruo, Raynaldus Belegrimi de Sancto Helya, Roggerius de Landenulfo et Raynaldus de Paterno de Sancto Germano. Et ut rocca ipsa citius muniretur, per ipsos dominos in terra Fundana certa singulis mensibus pecunie quantitas est statuta; et demum se aput Melphiam in Apuliam contulerunt. Eodem mense Iunii de felicibus Imperatoris auspiciis littere uenerunt in Regnum, quomodo apud Sibidatum a principibus imperii magno fuerat cum honore receptus. Ipso mense nullo obstante Alamanniam intrans, Henricum regem filium suum redeuntem ad mandatum suum recepit; quem duci Bauuarie custodiendum commisit. Philippus de Citro amotus est a magistratu operis rocce Ianule, et Iacobus de Molino substitutus est illi. Mense Iulii imperator filiam regis Anglie duxit uxorem, quam aput Guarmaciam magnifice desponsauit. Millesimo CCo XXXUIo . Mense Ianuarii Imperator filium suum Henricum sub fida custodia per marchionem Lancee mittit in Regnum, et in Apulia in rocca que dicitur Sanctus Felix seruandus traditur. Hoc anno iussu Imperatoris Brundusii noui imperiales cuduntur, et ueteres cassati sunt. Generalis collecta in Regno ponitur, et tunc pro adoamento imperiali collecte sunt de terra monasterii Casinensis uncie CL. Mense Iunii in uigilia apostolorum Petri et Pauli capta est Corduba, nobilissima Sarracenorum ciuitas, qua preter Romam Constantinopolim et Hispalym nulla maior in orbe dicitur a Ferrando christianissimo rege Toleti et Castelle. -*Corduba uicta iaces, te uicit ut Deo uaces -Uictor Ferrandus, Hyspanie rex memorandus.* -Mense Iulii in festo sanctorum Nazarii et Celsi Landulfus Senebaldus Casinensis abbas feliciter aput Casinum obiit; cuius obitus per fratrem Iulianum monachum Casinensem dominis Curie imperialis qui sunt in Apulia nuntiatur; a quibus eligendi licentiam conuentus accepit. Eodem mense imperiale mandatum ad Urbem et generaliter per Tusciam et Lombardiam et per totam Marchiam mittitur, ut tam de Urbe quam de singulis ipsarum prouinciarum communitatibus in Lombardiam legati uadant, postquam illuc sciuerint Imperatorem uenisse. Mense Augusti frater Iulianus, frater Robbertus de Foresta et frater Iohannes Cazolus de uoluntate Henrici de Morra Magistri iustitiarii per uicedecanum et conuentuum rectores, terre monasterii sunt electi. Imperator cum honesto militum comitatu, relictis Imperatrice uxore sua et Conrado filio suo in Alamannia, transalpinauit, et uenit Ueronam, que suo fauebat imperio; et inde prospere usque Cremonam processit in Lombardiam, licet Mediolanenses cum suis uiribus se sibi opponerent ne transiret. Domini Curie qui in Regno remanserant pro parte Imperatoris, cognito de aduentu Imperatoris in Lombardia, prohibuerunt uicedecanum et conuentum Casinensem ne in electione abbatis facienda procederent. Legati Urbis et totius Lombardie et Tuscie ad Imperatorem uadunt. Mense Octobris ad eum quoque duo uadunt ex parte Casinensis conuentus, frater uidelicet Simon de Presentiano et frater Amicus; qui tamen cum aliarum nuntiis ciuitatum usque Cremonam procedentes et ultra, ipsum uidere non potuerunt, cum mense Nouembris capta ciuitate Uincentie propere in Alamanniam rediuisset, quam ciuitatem ignis pro parte cremauit. -*Pro meritis dignis Uincentia te cremat ignis; -Subderis imperio Cesaris ingenio.* -Thomas Acerrarum comes et Henricus de Morra Magister iustitiarius uocati ab Imperatore uadunt ad ipsum mense Decembris, set ipsum in Lombardia non inuenerunt, cum in Alamanniam, ut dictum est, remeasset ad edomandam ducis Austrie nequitiam, qui rebellauerat contra ipsum. Propterea iidem comes, et Magister iustitiarius in Alamanniam properarunt. Hoc anno Petrus Frayapane in urbe Roma pro parte Imperatoris guerram mouet contra papam et senatorem, et seditio facta est multa in populo. Millesimo CCo XXXUIIo . Mense Ianuarii UIII stante eodem, electio abbatis Casinensis canonice celebrata est de fratre Pandulfo de Sancto Stephano, et quasi per inspirationem ab omnibus approbata. Mense Februarii littere imperiales lecte sunt in Sancto Germano de captione Uincentie, et de noua Imperatoris prole feminea de noua consorte suscepta. Inquisitio fit de opere Sancti Germani per iudicem Adenulfum de Suessa. Mense Martii frater Symon de Presentiano et frater Stephanus de Coruaria ad Imperatorem in Alemanniam uadunt cum litteris conuentus factis ad eum, quibus denuntiant electionem canonice celebratam de fratre Pandulfo de Sancto Stefano in abbatem Casinensem. Eodem mense Imperatore mandante generalis collecta per totum Regnum exigitur. Mense Aprelis magister domus Teutonicorum et magister Petrus de Uinea missi ab Imperatore ad papam ueniunt pro facto Lombardie. Eodem mense pax in Urbe reformata est. Mense Madii Acerrarum comes et Magister iustitiarius ab Imperatore de Alamannia redeunt in Regnum. Frater Symon de Presentiano et frater Stephanus similiter de Alamannia redeunt cum litteris Imperatoris de facto electionis facte de fratre Pandulfo ad archiepiscopos Panormitanum et Capuanum nec non et Rauellensem episcopum missis, per quos certiorari desiderat de sufficientia ipsius electi. Eodem mense Iohannes de Poly senator Urbis factus est; et iterum in eius odium seditio in Urbe orta est. Magister domus Teutonicorum a papa ad Imperatorem reuertitur. Episcopus Ostiensis et Thomas Capuanus tituli sancte Sabine presbiter cardinalis legati ad Imperatorem uadunt ex parte pape. Mense Iunii dictus frater Symon per dominum Guillelmum de Sancto Fraymundo Terre Laboris iustitiarium, remanente secum in rectoria fratre Iohanne Cazolo et duobus aliis cassatis rectoribus, scilicet fratre Iuliano et fratre Robberto de Foresta, rector Casinensis institutus est. Qui frater Symon aput Auellinum uadens ad dominos Curie supradictos, qui ibidem conuenerant, optinuit ab eis, ut pro inquisitione facienda de persona Casinensis electi mittere, quem uellent, deberent; qui ad hoc faciendum uirum prouidum iudicem Taddeum de Suessa magne imperialis Curie iudicem elegerunt. Mense Iulii ueniens idem iudex ad Sanctum Germanum de mandato predictorum dominorum tam de fide quam sufficientia iam dicti Casinensis electi per singulos de castris singulis ad se sub certo numero uocatos homines, necnon et de Atino, ubi se tempore discordie inter ecclesiam et Imperatorem receperat, inquisitionem facere studuit diligentem, quam in scriptis redactam ad eosdem dominos per magistrum Terrisium de Atino remisit, ad quos etiam frater Iohannes de Sancto Germano et magister Raymundus iudex et aduocatus Casinensis uadunt ex parte conuentus; et approbata per ipsos dominos inquisitione ipsa, electionem factam de predicto fratre Pandulfo, iuxta mandatum Cesaris acceptarunt. Eodem mense Iacobus de Molino captus a Magistro iustitiario propter arma prohibita et seditionem factam, custodiendus traditur in castello Neapoly, et nonnulli alii seditiosi capiuntur, et ad castra alia in captione mittuntur. Hoc anno Iohannes rex quondam Iherosolimitanus aput Constantinopolim nature concessit. Mense Iulii. Romani plebei populum concitantes contra Iohannem de Poly senatorem Urbis, ipsum senatorie dignitati cedere compulerunt et Iohannem de Cencio substituerunt eidem; propter quod seditio et cedes multa facta est populi, cum idem Iohannes de Poly se in turri sua receperit contra Romanos et senatorem sibi substitutum, et bellum contra eos mouerit intestinum; tandemque pax reformata est inter eos, in senatu de consensu iam dicti Iohannis de Poly Iohanne de Cencio remanente. Mense Augusti pro confirmatione electionis iam dicti fratris Pandulfi optinenda a papa, uadunt frater Berardus de Babuco, frater Iohannes de Sancto Germano, frater Gregorius de Sancto Stephano, frater Stephanus de Coruaria et magister Raynaldus de Cayra iudex et aduocatus Casinensis aput Uiterbium; qui quoniam optinere illam non potuerunt a papa iam dicto, quia in electione non fuerat rite processum, optinuerunt ad multam instantiam ne monasterium in deterius uergeret, ut electus ipse amministraret usque ad beneplacitum pape. Eodem mense Augusti de mandato Imperatoris de Lucerio aput Rauennam uadunt X millia Sarracenorum in subsidium eius, cum ciuitatem ipsam in odium Imperatoris, cuius partem fouebat, Fauentini, qui erant ex parte Mediolanensium grauiter infestarent; ad cuius etiam defensam accesserat Symon comes Theatinus de mandato imperiali cum quingentis militibus. Mense Septembris Henricus de Morra Magister iustitiarius uenit ad Sanctum Germanum, et occasione inquisitionis olim facte ibidem de subtractis hominibus tempore Philippi de Citro ab opere munitionis terre ipsius, generaliter pro hiis qui eos subtraxerant per totam abbatiam, composuit cum eis ad maiorem penam uitandam in CCC uncias auri, cum predicto uero Philippo de Citro in centum; et tunc uocatus a Cesare ad ipsum in Lombardiam uadit. Mense Octobris Imperator cepit Marcariam in Lombardiam; et cum nollet habita Mantua alloqui cardinales, ipsi Romam reuersi sunt; ubi etiam biduo ante Gregorius papa de Uiterbio redierat, et cum honore multo receptus fuerat a Romanis. Mense Nouembris embassatores Romani ad Imperatorem in Lombardiam uadunt. Imperator cum fortunato exercitu suo cepit Montem clarum in episcopatu Brexie, quod bonis omnibus spoliatum comburi iubet; propter quod Brexienses in suum auxilium Mediolanenses uocant, qui in manu ualida militum et peditum congregato exercitu, uersus Brexiam in eius auxilium profecti sunt, contra Imperatorem se temere opponentes. Quos Imperator ipse IIII stante eodem mense Nouembris, cum apud Curtem nouam sua tentoria defexissent ab ipsius facie fugientes, audacter non minus quam potenter inuadens, deuicit in campo, et ex ipsis stragem non modicam fecit, et nonnullos cepit et captiuos Cremonam duxit, ita quod inter uiuos, et mortuos ad decem fere millium numerum computantur. Tunc etiam Mediolani potestas filius ducis Uenetum captus est. Similiter et carrochium cepit et Cremonam duxit. Mense Decembris Lauda ipsi Imperatori se reddidit, et ibi natale Domini cum omni tripudio celebrauit. Mo CCo XXXUIIIo . Mense Ianuarii Henricus de Morra Magister iustitiarius de Lombardia redit in Regnum, et tunc generalis collecta per totum Regnum imponitur, et colligitur. Imperator in Alamanniam remeat, et ibi pro facto Lombardie exercitum congregat, magistrum domus Alamannorum ultra montes dirigit pro soldariis retinendis. Mense Aprelis ipse Imperator in Lombardiam redit, et aput Ueronam Conradum filium suum cum principibus imperii et copioso exercitu prestolatur. Carrochium captum Romam dirigit Imperator in signum uictorie. Mense Madii Imperator ipse uocat ad se Thomam de Aquino Acerrarum comitem, et Henricum de Morra Magistrum iustitiarium, et omnes barones, et milites infeudatos; quorum nonnullos, iuxta ipsius mandatum euntes ad eius obsequium ciuitatibus que uenerant ad mandatum suum potestates prefecit, et aliis custodiam captiuorum commisit. Mense Iunii dictus Acerrarum comes et Henricus de Morra Magister iustitiarius ad Imperatorem in Lombardiam uadunt cum militibus Regni decenter paratis in equis, et armis et cum pecunia de Regno collecta. Gregorius papa Urbem exiens uenit Anagniam. Hoc mense in Casino celebratur electio, et quia in eligendo monachi conuenire non poterant, uota sua dederunt omnes in archiepiscopum Messanensem, ut ipse unum quem uellet, de gremio assumeret monasterii. Mense Iulii Conradus rex filius Imperatoris aput Ueronam uenit ad patrem cum principibus et exercitu copioso; cum quo se Cremonam conferens, inde feliciter in obsidionem Brexie properauit: aput Ueronam etiam magistrum domus Teutonicorum infirmum redeuntem de partibus Ultramontis recepit Imperator. Hoc mense frater Iohannes Capuanus, Casinensis monachus, in abbatem Sancti Saluatoris de Telesia per papam Gregorium aput Anagniam consecratus est. Mense Augusti Henricus de Morra Magister iustitiarius redit in Regnum de Lombardia. Hoc etiam mense dictus abbas sancti Saluatoris infirmitate correptus obiit. Panormitanus archiepiscopus, episcopus Reginus, iudex Taddeus de Suessa et magister Roggerius Porcastrella de Lombardia ab Imperatore ad papam aput Anagniam nuntii ueniunt pro pace inter ecclesiam et imperium reformanda; cum quibus pro parte ecclesie Messanensis archiepiscopus ad Imperatorem dirigitur responsalis a papa. Magister domus Alamannorum Salernum se confert pro sanitate recuperanda. Mense Septembris Imperatrix de Lombardia uenit in Regnum, et aput Adriam elegit iussu Imperatoris facere stationem. Mense Octobris Gregorius papa de Anagnia redit ad Urbem, ubi noui constituti sunt senatores, silicet Iohannes de Poli et .... . Imperator uastata in exterioribus Brexia ab eius obsidione recedit. Conradus filius eius in Alamanniam redit, et licentia data est in propria reuertendi; ipse tamen in Lombardia remansit. Henricus naturalis filius Imperatoris in Sardinia duxit uxorem. Mense Nouembris Landus Messanensis archiepiscopus, in quem conuentus Casinensis eligendi quem uellet in abbatem de gremio monasterii, sua uota dederunt, fratrem Stephanum de Coruaria cum illum ydoneum inuenisset in abbatem Casinensem elegit; quem idem conuentus pariter acceptauit, et propter hoc ad representandam ipsius electionem domino Imperatori, duos ex fratribus silicet fratrem Robertum de Foresta et fratrem Iohannem de Pontecuruo ad eius presentiam direxerunt, ut suum in eum dare dignaretur assensum. Idem Messanensis archiepiscopus cum Berardo Panormitano archiepiscopo et Thoma de Aquino Acerrarum comite et cum magistro Roggerio Porcastrella ab Imperatore remissus ad papam, Romam ueniunt pro pace et forma concordie hinc inde tractata. Guido Soranus episcopus legatus a papa in Prouinciam mittitur. Mense Decembris Imperator Imperatricem uxorem suam de Regno in Lombardiam reduci iubet ad se per Berardum Panormitanum archiepiscopum. Messanensis archiepiscopus et dictus Acerrarum comes et magister Rogerius Porcastrella de Urbe a papa digressi sunt; quorum duo, scilicet comes et magister Rogerius in Regnum redeunt; Messanensis uero archiepiscopus se Anagniam confert. Imperator aput Parmam natale Domini celebrat, ibique representate sibi electioni a predictis fratribus facte de fratre Stephano ab archiepiscopo Messanensi in abbatem Casinensem suum dedit assensum. Dictus magister Roggerius cum responso pape ad Imperatorem redit. Mo CCo XXXIXo . Mense Ianuarii generalis collecta per Regnum ponitur. Frater Raynaldus de Carci et frater Berardus de Babuco electionem fratris Stephani in abbatem Casinensem representant domino Gregorio pape in Urbe. Imperiales noui cuduntur Brundusii. Mense Februarii Gregorius papa electionem fratris Stephani confirmat, eumque per manus Ostiensis episcopi facit in sacerdotem promoueri in festo sancti Barbati, et die altera benedictionis sibi munus impendi. Qui in Casinensi monasterio in festo beati Matthie honorifice receptus est et cum gloria cathedratus. Mense Martii idem abbas ad Imperatorem in Lombardiam uadit, a quo benigne satis receptus est, et ibidem fidelitatis sibi prestitit sacramentum. Et eo mense idem abbas priusquam iret, Uicedecanum instituit fratrem Ryccardum de Septem fratribus. Eodem mense in die sancto Iouis Gregorius papa Imperatorem publice excommunicat; cui excommunicationi tanquam iniuste Imperator non paret, set suas excusatorias mittit ad orbis principes, quomodo papa perperam contra se processit. Mense Aprilis monasterium Casinense Imperatore mandante seruientibus et aliis ad custodiam necessariis communitur quibusdam monachis ex eo exclusis. Similiter et Pontem curuum per Taffurum castellanum rocce Ianule. Mense Madii in Marsia aput Tallacozum quidam sanctus Oddo reuelatur, qui miraculis multis claruit. Thomas de Aquino Acerrarum comes uocatus ad Imperatorem in Lombardiam uadit. Omnes de Regno qui sunt in Romana curia, reuocantur. Denarii noui dati sunt per terram Sancti Benedicti, pro quibus datum est aurum ad summam CLXX unciarum. Teanensis, Calinensis, Uenafranus, Aquinensis episcopi de Regno exeunt, Imperatore mandante. Mense Iunii tertio intrante eodem mense, qui fuerit Ueneris dies, circa horam nonam sol eclypsim passus est. Eodem mense a monasterio Casinensi sicut a ceteris aliis de Regno cathedralibus ecclesiis, necnon et a subditis eidem monasterio cellis, adiutorium pro Imperatore exigitur. Similiter et a clericis abbatie pro beneficiis suis. Obedientiales monachi uocati a Taffuro castellano rocce Ianule, sicut et ipsi clerici, dare conuenerunt medietatem omnium prouentuum obedientiarum suarum, et exinde respondere Roggerio de Landenulfo et Iacobo Cazolo ad hoc constitutis per iustitiarium Terre Laboris pro uictu seruientium, qui deputati sunt ad custodiam monasterii et Pontiscurui. Eo tempore subscripta capitula edita sunt in Regno, que pro parte imperiali obseruari iubentur. “In primis, ut fratres Predicatores, et Minores, qui sunt oriundi de terris infidelium Lombardie, expellantur de Regno; et ab aliis habeatur cautela, quod non offendant Imperatorem. Idem fiat de aliis personis religiosis. Item ut barones et milites, qui fouerunt aliquando partem pape contra Cesarem, et precipue qui sunt in confinio Regni, inducantur, potentes, quod uadant ad seruitium curie in Lombardiam cum equis et armis, impotentes similiter a Curia imperiali stipendia recepturi. Item a cathedralibus ecclesiis per se exigatur et imponatur pro imperiali Curia adiutorium, secundum modum et potentiam diuitiarum suarum. Nichilominus et a canonicis earum dyocesum sibi subditis presbiteris et clericis secundum facultates eorum. Illud idem exigatur ab abbatibus monachis nigris et albis. Item quod hii qui sunt in Romana curia, preter exclusos et suspectos, reuertantur in Regnum; sin autem, bona eorum infiscentur, nec permittantur post citationem reuerti. Excipiuntur qui sunt cum cardinali Thoma et cum Iohanne de Capua notario pape. Item illorum clericorum, qui de Regno non sunt, bona et beneficia que habeant in Regno infiscanda sunt. Item quod nulli permittatur ad Romanam ecclesiam accedere sine speciali mandato Magistri iustitiarii; et qui accesserint, non permittantur redire sine mandato Curie. Item quod statuantur exploratores, ne quis masculus uel femina intrando Regnum portet papales litteras contra Cesarem; item, ut qui inuentus fuerit contra Cesarem illas portans, ultimo supplicio puniatur suspensus; et si portauerit litteras de credentia, cogatur confiteri modum et tenorem credentie. Et si confessio ledit principem, eodem iudicio puniatur, siue clericus siue laycus fuerit”. Ipso mense Iunii Sanctagathensis et Caluensis episcopi Romam uadunt, missi ab Imperatore ad cardinales; set a papa repulsi in Regnum sine effectu redeunt. Ciuitas Teruisii per Albericum de Romano, et Ezolinum de Camino rebellat Imperatori. Eodem mense Iunii iterum alii qui remanserant monachi de monasterio excluduntur; quibus simul cum primis exclusis morari aput Uallemluci prouisum est, paucis admodum in monasterio remanentibus. Mense Iulii Rauenna rebellat Imperatori, quam Ueneti recipiunt et tuentur. Eo mense homines terre monasterii mandante Imperatore, absenti Casinensis abbati, et secum in suo seruitio commoranti per sacramentum uitam assecurant et menbra. Gregorius papa de Urbe uenit Anagniam. Imperator de gratia concessit dicto Casinensi abbati, ut tam monasterium Casinense quam omnes monachi et celle eius a generali, quod ab aliis exigitur ecclesiis Regni, adiutorio essent immunes. Eodem mense Iulii tertia fit exclusio monachorum de monasterio Casinensi, quorum quidam aput Uallemluci, quidam aput Sanctum Petrum monasterii, et quidam moram facere in parentum domibus elegerunt; et in ipso monasterio non nisi octo tantum monachi ad celebrandum in eo diuina officia remanserunt, quorum nomina sunt hec: frater Ryccardus de Septem fratribus uicedecanus, frater Seniorectus, frater Robertus de Ota, frater Iohannes Cazolus, frater Guillelmus de Pignataro, frater Iohannes de Marocta et frater Mattheus de Miniano. Rome aput Lateranum obiit R.... episcopus Uenafranus. Eodem mense Iulii Imperator cum suo fortunato exercitu cepit in episcopatu Bononiensi castrum quoddam fossatis et aquis munitum, quod Plumacium uocabatur, quod totum igne crematum est, et quam plures eorum qui intus steterant, cremauit ignis; et fere quingenti qui euaserunt ignis incendium, Imperator duxit captiuos. Rome occidit turris Cartolariorum. Mense Augusti rex Nauarre cum copioso crucesignatorum exercitu de Marsilia in Terram sanctam nauigio transfetat. Item Imperator ipso mense Augusti in uigilia assumptionis beate Uirginis in episcopatu Bononiensi cepit castrum quod dicebatur Crepacore, quod igne crematum est; et nonnulli eorum qui intus steterant, euaserunt, et pro maiori parte sunt nonnulli captiui. Aput Anagniam Thomas Capuanus Sancte Sabine presbyter cardinalis XU kal. Septembris obiit; uersus: -*In festo Magni festum | Thomas perit Agni -Donatur Magno | caro marcida, spiritus Agno.* -Eodem mense Augusti Henricus de Morra Magister iustitiarius uocatus ab Imperatore, ad ipsum in Lombardiam per mare uadit. Imperator reuocatus a ciuitatibus et magnatibus Lombardie partem suam fouentibus, diuertit ab episcopatu et depopulatione Bononie, et ad depopulandum in exterioribus Mediolanum accedit; cui Mediolanenses extra ciuitatem per octo fere milliaria obuios se opponunt. Imperator tamen, cum inuadere ipsos non posset aut facere in eos insultum, moram protrahens in episcopatu Mediolanensi per duos fere menses, Septembris silicet et Octobris, et depopulatione facta non modica in extrinsecis, discessit ab inde et ad deuastationem pontis Placentie cum exercitu suo accedit. Eodem mense Septembris iustitiarii omnes et castellani de Regno mutantur; et amoto Taffuro de Capua de rocca Ianule, qui etiam curam agebat montis Casini et Pontis curui, substituitur illi quidam Guillelmus de Spinosa in rocca Ianule castellanus, et in Casino quidam Iordanus de Calabria ordinatur. Eodem mense amoto a iustitiariatu Terre Laboris Guillelmo de Sancto Fraymundo, Ryccardus de Montenigro substitutus est illi. Barones et milites infeudati de Regno per iustitiarios singulos, ut se in equis et armis preparent, summonentur. Bononienses post discessum Imperatoris ab episcopatu Bononie, euntes temere super Mutinam, que Imperatori fauebat, a comite Symone Theatino et Parmensibus deuicti sunt in campo, et nonnulli eorum capti sunt, nonnulli gladiis interempti, et nonnulli ampne summersi. Henricus rex Gallure naturalis filius Imperatoris in marchiam Anconitanam uenit: contra quem mittitur a Gregorio papa Iohannes de Columpna cardinalis. Mense Octobris Prenestinus episcopus legatus a papa ad principes mittitur occidentis, qui in specie peregrini cum uno tantum socio per terram usque Ianuam uadit, et inde nauigio transfretauit. Mense eodem quidam Andreas de Cicala a Porta Roseti usque ad fines Regni per Imperatorem capitaneus constituitur. Ingenia que bidde dicuntur et manganelli fiunt, Imperatore mandante, ad defensam rocce Ianule et Casini; propter quod et homines terre monasterii ad incidenda lignamina ipsis machinis opportuna, et boues ad ea deferenda non modice sunt grauati. Roffridus Theanensis episcopus apud Cornetum obiit. Mense Nouembris Gregorius papa de Anagnia redit ad Urbem, ubi a Romanis omnibus honorifice receptus est. Qui in octauis beati Martini sententiam latam in Imperatorem confirmat, et excommunicat Henricum naturalem filium eius et omnes sequaces eorum pro eo, quod Marchiam, quam iuris esse dicebat ecclesie, hostiliter est ingressus. Mense Decembris Imperator aput Pisas natale Domini celebrat. Quidam frater Helyas, qui in ecclesia sancti Francisci aput Ascisium magister ordinis fratrum Minorum extiterat, pro eo quod apud Gregorium papam delatus a fratribus quod male amministrasset, eum ipse papa ab amministratione remouit, in odium pape Imperatori adhesit. Uigiles de nocte per Ryccardum de Montenigro iustitiarium in principatu Capue statuti sunt. Mo CCo XLo . Mense Ianuarii per predictum capitaneum generalis collecta exigitur, Imperatore mandante; et tunc uisitatores castrorum per Regnum constituuntur, per quos de fidelibus deputati sunt aliqui, qui castra imperialia uisitent semel in hebdomada, et tam de factis castellanorum, quam de numero seruientium diligenter inquirant, similiter et defectu eorum. Mense Februarii per eundem capitaneum per totum Regnum fit inquisitio generalis contra impositores et collectores collecte imperialis anni preteriti, ut de sua malitia pro meritis puniantur. Imperator uenit Fulignum, ubi magnifice a ciuibus receptus est. Aspellum et Coccoionum uenerunt ad mandatum suum, recipit tunc etiam Uiterbium eodem mense Februarii, Ortam, Ciuitam Castellanam, Cornetum, Sutrum, Montem Flasconem et Tuscanellam. Imperatrix cum Berardo Panormitano Archiepiscopo in Regnum uenit. Stella cometes apparuit. Mense Martii Imperator, relicto capitaneo aput Uiterbium comite Symone Theatino cum exercitu suo et in Marchia naturali filio suo Henrico rege Gallure, cum hiis qui de Regno secum in Lombardia fuerant, redit in Regnum, tunc Stephano Casinensi abbate ad terram monasterii redeunte. Mense Aprilis Imperator aput Fogiam colloquium celebrat generale. Specialis collecta a clericis Regni pro beneficiis ecclesiasticis exigitur. Eodem mense filius regis Castelle ad Imperatorem apud Fogiam uenit. In Sancto Germano magister Iohannes archipresbyter terre eiusdem, et magister Petrus frater eius, iussu Imperatoris per Philippum de Surrento militem Capuanum et per quemdam iudicem maiorem capti sunt, et eorum sunt mobilia infiscata, immobilia uero omnia annotata. Ciuitas Ferrarie a ciuitatibus Lombardie Imperatori contrariis nec non et a Uenetis impugnatur, et obsidetur per terram et aquam; in qua pro Imperatore erat quidam Azolinus. Imperator a suis officialibus certam exigit pecunie quantitatem. Mense Madii Imperator congregato exercitu de Apulia uenit Capuam, et ipso mandante Beneuentum in exterioribus deuastatur. Mense Iunii Imperator cum exercitu suo, quem de Regno collegerat, uenit ad Sanctum Germanum, ubi per sex dies moram protrahens, e uestigio per Aquinum transitum faciens, et secum ducens Pandulfum dominum Aquini aput Insulam pontis Solarati posuit castra sua, Campaniam intrare disponens. Quam non intrauit, usus consilio saniori, set per Soram et Marsiam direxit in Ancone marchiam gressus suos. Eo mense Thomas dictus Molisii comes aput Spoletum, que se pro papa tenebat, cum ducentis militibus a papa dirigitur. Henricus rex Imperatoris filius, tentus in rocca Sancti Felicis in Apulia, in Calabriam custodiendus aput Neocastrum iussu patris dirigitur, et exinde aput Martoranum missus est. Mense Iulii per totum Regnum, iussu Imperatoris ab hiis omnibus quibus per officiales suos aliqua fuere commissa officia, certa exigitur pecunie quantitas; et tunc quidam de Sancto Germano per quemdam Octauianum Siculum taxati fuerunt in CC uncias auri. Stephanus Casinensis abbas mouens de Sancto Germano ad Imperatorem, qui erat in obsidione Asculi, in Marchiam uadit. Eodem mense iussu capitanei in Sancto Germano certus militum numerus congregatur. Tunc amoto de rocca Ianule Guillelmo de Spinosa Castellano, quidam Iohannes de Trentenaria per Imperatorem est statutus in ea. Imperator castra sua mouens ab Asculo processit uersus ciuitatem Firmanam, a quo Stephanus Casinensis abbas cum ipsius licentia discedens infirmus ad ecclesiam suam sancti Liberatoris se contulit, ubi donec conualuit moram fecit. Eo mense captus est iussu Imperatoris magister Raynaldus de Cayra. Mense Augusti ciuitas Beneuentana obsidetur iussu Imperatoris. Imperator ipse uero ciuitatem Fauentie arctat et obsidet. Mense Septembris galee Uenetie discurrentes per Regnum in odium Imperatoris, Termulas Uestam et quasdam alias Apulie terras capientes, destruxerunt et bonis omnibus spoliarunt. Aput Brundusium euntes predicte galee, nauem quandam redeuntem ab Iherosolimis, cum non possent ui capere, igne cremarunt. Milites qui steterant in Sancto Germano ad Imperatorem uadunt aput Fauentiam, ex eis quibusdam in propria recedentibus. Mense Octobris galee ipse multis onuste spoliis in sua redeunt. Mense Nouembris fratres Predicatores et Minores omnes de Regno exeunt, Imperatore mandante, duobus tantum relictis, qui sint de Regno natiui, in singulis quibusque illorum domibus ad custodiam earundem. Mense Decembris .... . Mo CCo XLIo . Mense Ianuarii per totum Regnum generalis collecta exigitur. Iohannes de Columpna cardinalis discors factus cum Gregorio papa in partem cedit Imperatoris, et Lagustam in Urbe, et extra Urbem alia castra sua firmari iubet. Mense Februarii Imperatore mandante, per totam Regni maritimam iuxta cursum galee armantur. Mense Martii milites et pedites ad defensam et custodiam maritime ubique per Regnum ire iubentur. Eodem mense galee predicte uersus Pisas uadunt. Mense Aprilis ciuitas Beneuentana, que Romane ecclesie suberat, arctata et necessitate compulsa Imperatori se reddit; cuius menia Imperatoris iussu funditus euertuntur, et turres ciuitatis eiusdem usque ad solarium. Arma hominum ciuitatis ipsius ad opus recipiuntur Imperatoris. Eodem mense Fauentia per annum obsessa et arctata ab Imperatore, uenit ad mandatum ipsius, saluis personis et rebus hominum ciuitatis eiusdem, in qua postea Imperator ipse fieri munitionem mandat. Mense Madii in festo inuentionis sancte crucis galee imperiales cum galeis Ianuensium conflictum habentes, nonnullos prelatos occidentales qui erant in eis, habita uictoria de Ianuensibus, ceperunt, et duxerunt aput Pisam captiuos cum duobus legatis, Prenestino scilicet episcopo et Oddone sancti Nicolai in Carcere Tulliano diacono Cardinali, de quorum mandato ueniebant ad papam. Inter quos fuerunt Cisterciensis et Clareuallensis abbates, nec non Rothomagensis archiepiscopus, et alii quos ignoro. De galeis quoque Ianuensium capte sunt ultra XX., et nonnulli Ianuensium in eis, et quam plures sunt sponte ob metus causam in mari submersi; qui omnes postea, Imperatore mandante, tam prelati, quam alii cum legatis ipsis in Regnum aput Neapolym per mare in captionem ducti sunt, et in custodiam per Regni castella transmissi. Milites et pedites nonnulli aput Aquinum, et aput Sanctum Germanum conueniunt ad Regni custodiam. Mense Iunii prelati de Regno uocati ab Andrea de Cicala capitaneo et Magistro iustitiario, aput Melphiam ad eum uadunt; a quibus thesauri ecclesiarum suarum, tam in auro, argento, quam uestibus sericis et lapidibus pretiosis, in commodato pro principe exiguntur. Imperator discedens a Fauentia uenit Fanum, quam, circumposita obsidione, cum flectere ad sua uota non posset, in exterioribus uastat, et discedens inde uadit Spoletum, quod recipit ad mandatum suum. Ascisii ciuitatem sibi renitentem similiter uastat exterius. Eodem mense fama de Tartaris ad Imperatorem peruenit, quod iam dicto rege Ungarie essent in foribus Alamannie et ipse rex Ungarie significauit eidem Imperatori per Guaciensem episcopum legatum suum, et per litteras suas, per quas se ipsum et regnum Ungarie sue promittit subicere dicioni dummodo per ipsum Imperatorem ab ipsis Tartaris protectionis sue munimine defendatur. Et ob hanc causam Imperator ipse metuens christianitatis excidium, ut componat cum papa Gregorio, uersus Urbem dirigit cum festinantia gressus suos et tunc propter hoc generales mittit litteras ad uniuersos principes occidentis, quarum tenor talis est: -*Illustri regi Francorum, tamquam fratri suo, Fredericus, etc. Perfecte sollicitudinis -zelus, quo sicut pater imperii statum eiusdem diligere cogimur et tueri, propensius nos inducit -non tam manifesta pericula, quam suspecta uereri, etc.* -, per quas litteras principes ipsos animat et hortatur ad fidei christiane defensionem et ecclesie sancte succursum. Eodem mense Imperator ueniens aput Interampnes, ciuitatem ipsam recipit ad mandatum suum. Mense Iulii Imperator uenit Narniam, quam sibi renitentem inuenit; propter quod, facta in exterioribus uastitate, inde discessit, et uersus Reate concito uadit, quam sibi similiter resistentem inuenit, et tunc Imperator uocatus ipse a Iohanne de Columpna cardinali, festinat ad Urbem. Eodem mense Andreas de Cicala capitaneus iussu Imperatoris captiuos legatos et alios transferri de Neapoly Salernum facit per Ryccardum de Montenigro iustitiarium Terre Laboris; et ipse capitaneus uocatus ad Imperatorem uadit. A quo rediens, per totum Regnum certum exigit numerum militum et seruientium, et omnes thesauros ecclesiarum sue iurisdictionis aput Sanctum Germanum congregari iubet. Iohannes de Columpna cardinalis discors a papa discedit, seque confert in Prenestino. Monticellum et Pontem Lucanum contra Romanos recipit in odium pape. Ad quem Imperator milites et seruientes de Regno mittit. Mattheus Russus per Gregorium papam senator efficitur; qui aput Lagustam, quam Iohannes de Columpna firmauerat et tenebat per suos, obsidionem ponit. Mense Augusti Imperator recipit ciuitatem Tyburtinam, et exinde uersus Urbem uadit; et tunc castrum quoddam quod dicitur Mons Albanus, quod erat sancti Pauli de Urbe, ui cepit et igne consumpsit: castra etiam quedam Farfensis monasterii occupat et diuastat. Burgum nouum desertum incolis igne crematur. Imperator ipse aput Cryptam ferratam ponit castra sua, et in exterioribus Urbem diuastat, et tunc de Gregorio papa quod obierit Rome XXI. Augusti, pro certo accepit, de cuius licentia cardinales omnes, qui extra Urbem fuerant, pro electione pape facienda ad Urbem redeunt. Eodem mense Augusti iussu Imperatoris uastatores de Regno aput Insulam pontis Solarati, et aput Sanctum Iohannem de Incarico, ut intrent Campaniam congregantur. Cardinales, qui in Urbe ad pape electionem conuenerant, per senatorem et Romanos aput Septisolium includuntur, ut ad creandum papam inuiti procedant ..... Mattheus Russus Urbis senator Lagustam ui Romanorum optinuit. Thesauri omnes ecclesiarum Regni a porta Roseti usque ad fines Regni iussu Andree de Cicala capitanei aput Sanctum Germanum in ecclesia sancte Marie terre eiusdem congregantur et reponuntur; quorum custodie deputati sunt XII. de ditioribus et melioribus hominibus ipsius terre. Et tunc tabula aurea que ante altare beati Benedicti ad ornatum diu steterat, et alia tabula argentea altaris beate Marie, et ycona cum smaltis que super altare fuerat beati Benedicti, et omnis alius thesaurus ipsius monasterii in auro argento pannis sericis et lapidibus pretiosis, nec non et aliarum ecclesiarum terre ipsius monasterii ad Sanctum Germanum in predicta ecclesia sancte Marie portatur et deponitur; cuius thesauri capti ab ecclesiis Regni pars pretio redimitur, et pars reliqua aput sanctam Mariam de Crypta ferrata ad principem deportatur. Prenestinus episcopus et Oddo cardinalis cum magistro Iohanne Toletano sub ducatu Tybboldi de Dragone, aput Tybur ducuntur. Mense Septembris uastatores aput Insulam congregati, mandato Cesaris in propria reuertuntur. Imperator ipse, relictis aput Tybur sub custodia suorum, quos ad tuitionem et defensam ciuitatis ipsius reliquerat, episcopo et cardinale predictis, per Campaniam redit in Regnum; et ueniens aput Insulam Solaratam, ciuitatem nouam in fronte Ceperani construi iubet. Ad cuius ciuitatis fundationem statuit dominum Ryccardum de Montenigro Terre-Laboris iustitiarium, et mandat ut homines Arcis, Sancti Iohannis de Incarico, Insule pontis Solarati et Pastine illuc ire ad habitandum cogantur. Statuit insuper, ut ad opus ciuitatis eiusdem uenire deberet certa quantitas hominum de abbatia Casinensi, abbatia sancti Uincentii, comitatu Fundano, Comino et comitatu Molisii per ebdomadam. Et tunc recto tramite per Sanctum Germanum Aliphiam et Beneuentum in Apuliam uadit, mandans ut thesauri ecclesiarum ad ipsum aput Fogiam deferantur. Mense Octobris Gyffridus Mediolanensis in Celestinum papam eligitur. Eo mense thesauri ecclesiarum aput Fogiam per eos de Sancto Germano qui eorum fuerant custodie deputati, mandante Cesare deferuntur, excepta tabula altaris sancti Benedicti, et ut redimi debeant a prelatis singulis et ecclesiis, quarum erant pro certa pecunie quantitate, ab Imperatore mandatur. Eodem mense iubetur a Cesare, ut nullus de Regno equos aut arma uendere uel trahere extra Regnum presumat. Inquisitio aput Sanctum Germanum fit de medicis qui mederi ausi sunt, et in tota abbatia, nisi de licentia imperialis Curie et per eam fuerint approbati. Ciuitas Accon rebellat Imperatori. Mense Nouembris Celestinus papa Rome aput Sanctum Petrum obiit; et de cardinalibus quidam, eo insepulto, de Urbe fugerunt, et contulerunt se Anagniam. Mense Decembris Imperatrix aput Fogiam obiit, et aput Andriam sepelitur. Mo CCo XLIIo . Mense Ianuarii generalis collecta per totum Regnum exigitur, de qua tertia pars remittitur, sicut anno preterito. Inquisitiones fiunt ubique per Regnum contra infideles inuentos tempore turbationis, contra forbannitos et foriudicatos, contra aleatores et prohibita arma portantes, et super multis aliis articulis. Mense Februarii Ryccardus de Montenigro, a iustitiariatu Terre Laboris amouetur, et Gysulfus de Mannia substituitur illi. Turres ciuitatis Bari que erant in ciuitate Imperator dirui iubet. Biscoctum fieri facit per loca maritima et etiam per loca alia pro fodro CL. galearum et XX. nauium, quas armari mandat super Pisanos et Uenetos: ad Romanam curiam magistrum domus Teutonicorum creatum nouiter archiepiscopum Barensem, et magistrum Roggerium Porcastrellum pro pace legatos mittit. Patriarcha Aquilegensis pro facto Tartarorum ad eum uenit. Eodem mense Henricus primogenitus Imperatoris tentus apud Martoranum naturali morte defungitur, pro cuius exequiis celebrandis Imperator ipse ad omnes Regni prelatos suas dirigit literas in hac forma: -*Fredericus et cetera abbati Casinensi et cetera. Misericordia pii -patris seueri iudicis exuperante iudicium, Henrici primogeniti nostri fatum lugere compellimur, lacrimarum ab intimis educente natura diluuium, quas offense dolor et iustitie rigor intrinsecus -obfirmabant. Mirabuntur forsitan diri patres, inuictum publicis hostibus Cesarem dolore -domestico potuisse conuinci. Subiectus est tam cuiuslibet principis animus quantumuis rigidus -nature dominantis imperio, que dum uires suas exercet in quemlibet, leges et Cesares non agnoscit. Fatemur, quod qui uiui regis superbia flecti nequiuimus, sumus eiusdem filii nostri casu conuicti. Sumus tamen eorum nec primi nec ultimi, qui detrimenta pertulerunt transgredientium filiorum, et nichilominus illorum funera deplorarunt. Luxit namque Dauit triduo primogenitum Absalonem, et in Pompeii generi sui cineres, fortunam et animam soceri persequentis, magnificus ille Iulius primus Cesar paterne pietatis affectum et lacrimas non negauit; nec dolor acerrimus ex transgressione conceptus, est efficax parentibus medicina doloris, quod in obitu filiorum natura pungente non doleant, contra naturam a filiis licet irreuerenter offensi. Nolentes igitur nos et non ualentes circa predicti filii nostri funus omittere, que sunt patris, fidelitati precipiendo mandamus, quatinus per totam abbatiam cunctis clericis et ceteris fidelibus nostris iniungas, ut eius exequias omni cum deuotione solempniter celebrantes, animam eius cum decantatione missarum et aliis ecclesiasticis sacramentis diuine misericordie recomendent, manifestis inditiis ostendentes, quod sicut in gaudiorum nostrorum tripudiis exultant hylariter, -sic et doloribus nostris condolere fideliter uideantur. Datum etc.* -Mense Martii iustitiarii remoti a suis officiis aput Fogiam ab Imperatore uocantur; et tunc Ryccardus de Monte Fusculo, qui fuerat iustitiarius Capitinate, cogitur reddere rationem, et tam contra ipsum quam contra alios fit inquisitio Imperatore mandante. Eo mense Thomas de Montenigro ab Imperatore capitaneus aput Tybur dirigitur. Mense Aprilis Prenestinus episcopus et Oddo cardinalis de Regno aput Tybur sub ducatu Dybboldi de Dragune mittuntur. Brexiensis episcopus et Bergamensis electus uocati ab Imperatore de Lombardia in Regnum ueniunt, qui aput Sanctum Germanum moram facere elegerunt, expectantes ibidem Imperatoris aduentum. Mense Madii Andreas de Cicala Regni capitaneus, iussu Cesaris congregato exercitu tam militum quam seruientium de Regno, super Reate uadit, quam exterius totam deuastat. Dux Spoleti pro parte Imperatoris super Narniam uadit, et quam potest facit in exterioribus uastitatem. Denarii noui dantur in Sancto Germano. Romani super Tybur uadunt, et illam in oliuis, uitibus et aliis crudeliter deuastant. Ipso mense Madii exercitus imperialis de Marchia uadit super Asculum, et ipsam ciuitatem obsidet exterius et diuastat. Mediolanenses et Brexienses cum eorum complicibus qui sunt eis aduersarii et qui partem fouent Imperatoris hostiliter impugnant; qui castrum quoddam quod Yseum dicitur de episcopatu Brexiensi ui optinent et recipiunt ad mandatum suum. Reginus et Taurinus episcopi de Lombardia ad Imperatorem in Apuliam uadunt. Homines demanii ubicumque inuenti per abbatiam Casinensem reuocantur, et compelluntur de mandato principis ire ad habitandum ad Ciuitatem nouam. Mense Iunii Asculum se reddit et uenit ad mandatum Imperatoris. Thomas Acerrarum comes capitaneus in Syriam transfretat. Berardus comes Manuplelli iussu principis in Sardiniam uadit. Patriarcha Aquilegensis qui pro facto Tartarorum ad Imperatorem uenerat, licentiatus ab eo in sua recedit. Imperator ipse de Apulia tunc uenit Capuam, et inde per Sanctum Germanum et per Aquinum transiens, uadit ad Ciuitatem nouam, ubi per dies aliquot moram faciens, uersus Soram uadit, et inde procedit in Marsiam, ubi aput Auezanum per totum ipsum mensem Iunii moratus est. Mense Iulii congregato exercitu copioso super Urbem uadit, et hostilem faciens in exterioribus uastitatem. Mense Augusti in Regnum reuersus est. Eo mense Oddo cardinalis liberatur et episcopus Prenestinus cum magistro Iohanne Toletano reducti a Tybure, in rocca Iani, que est super Sanctum Germanum, seruandi traduntur Philippo de Sancto Magno tunc castellano, duobus postmodum baronibus ad eorum custodiam deputatis. Ipso mense Augusti Imperator ante recessum ab obsidione Urbis statuam hominis eream et uaccam eream similiter, que diu steterant aput sanctam Mariam de Crypta ferrata et aquam per sua foramina artificiose fundebant, in Regnum, aput Lucerium, Apulie ciuitatem, ubi Sarraceni degebant, portari iubet. Mense Septembris comes Tolosanus aput Melfiam in Apulia ad Imperatorem uenit, qui per totam hyemem fuit in Regno. Hoc anno Henricus de Morra Magister quondam iustitiarius in Apulia naturali morte defecit. Mo CCo XLIIIo . Mense Ianuarii generalis collecta per totum Regnum exigitur. Mense Februarii milites omnes qui seruire tenentur, iubentur ex parte Cesaris in equis et armis bene parari, ut esse debeant in Kalendis Aprilis primo futuris ad seruitium suum. Mense Martii. Mense Aprilis Imperator de Apulia congregato exercitu uenit in Terram Laboris, ad quem summoniti milites in equis et armis omnes conueniunt, nec non et certus numerus seruientium de qualibet terra de Regno. Mense Madii Imperator ipse de Capua mouens, et per Sanctum Germanum transitum habens et per Aquinum aput Flagellam se contulit; ubi faciens aliquandiu moram, inde per Campaniam facto ponte super flumen Ceperani transitum habens super Urbem uadit, ubi turres nonnullas funditus fecit euerti, faciens in aliis etiam quam potuit uastitatem; et tunc ad preces cardinalium ab Urbe discedens, est reuersus in Regnum. Item mense Madii Prenestinus episcopus Imperatore mandante liberatus est, et aput Anagniam ad cardinales cum honore remissus. Mense Iunii Sinibaldus tituli sancti Laurentii in Lucina presbyter cardinalis aput Anagniam in papam Innocentium IIII. creatus est de uoluntate et consensu omnium cardinalium; quo audito dominus Imperator, qui tunc erat Melfie, ubique per Regnum laudes iussit Domino debitas decantari. Mense Iulii Imperator ad papam mittit aput Anagniam Berardum Panormitanum archiepiscopum, magistrum Petrum de Uinea et magistrum Taddeum de Suessa pro bono pacis; a quo benigne satis recepti sunt, et benignum ad principem retulerunt responsum. Eodem mense Iulii discursus syderum de nocte uisus est in festo sancti Iacobi, ita ut unum contra alterum quasi hostem insurgerent, et inter se hostiliter dimicarent. Tunc ciuitas Uiterbii, procurante magistro Raynerio cardinali, uenit mense Augusti ad mandatum ecclesie, comite Symone Theatino pro Imperatore se tenent in ea. Quo audito Imperator mox sine more periculo, se personaliter contulit. Mense Septembris ad succursum predicti comitis, et ad recuperationem ciuitatis ipsius, et congregato exercitu copioso obsedit eam, et statutis machinis tam uiris quam uiribus dire satis impugnauit eamdem. Qui cum in nullo proficeret, recepto et libero dimisso ex pacto comite predicto et suis qui cum eo erant, ab obsidione recessit, et inde Grossetum se contulit, ubi quasdam edidit sanctiones contra iudices aduocatos et notarios, quas per totum Regnum publicari precepit et tenaciter obseruari, quarum initium tale est: -*Nichil ueterum acthoritati -detrahitur.* -Ipso mense Septembris comes Tolosanus de Apulia uenit ad Sanctum Germanum, ibique moram protrahens, inde uersus Aquinum, et postea aput Sanctum Uitum de Melfa se contulit, ibique per dies aliquot uenationem exercuit. Mense Octobris circa festum omnium sanctorum Innocentius papa Urbem intrat, cum honore senatus populique Romani magno receptus; ad quem dictus comes uadit, tractans inter ipsum et Imperatorem bonum pacis. diff --git a/testi/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt b/testi/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt deleted file mode 100644 index 955c096..0000000 --- a/testi/ZonoDeMagnalis_VitaVirgilio.txt +++ /dev/null @@ -1,2 +0,0 @@ -Et inter alia legitur esse factum illud quod dicebatur saluatio uel saluamentum Rome. Erat enim in quodam templo consecratio omnium statuarum; quelibet statua habebat scripta in pectore nomina gentis cuius ymaginem gestabant, et una queque statua habebat tintinnabulum ad collum, erantque ibi sacerdotes die noctuque uigilantes, qui eas custodiebam. Et quando gens in rebellionem consurgere conabatur contra romanum imperium, statua illius gentis commouebatur et tintinnabulum illius mouebatur in collo eius et pulsabat, et in medio erat slatua populi romani et alie erant circumstantes, et statua romana indicem protendebat uersus nomen illius gentis quod in pectore statue scriptum erat, quod nomen continuo scriptum sacerdos principibus deportabat et mox exercitus ad eam gentem reprimendam mittebatur. -Et quia hic tanta opera composuit, conueniens est scire uitam tanti hominnis uel poete. Ad cuius euidentiam est sciendum quod Uirgilius fuit de Mantua ciuitate, sita in Lombardia, circumdata lacu quodam. Et non fuit de ciuitate sed de quodam suburbio nunc uocato Pietola, sed tunc uocabatur Andes. Fuit natus Gneo Pompeio Magno et Marco Crasso consulibus, idibus octobris (ita quod facta ratione fuit natus XU die octobris), et eadem die Lucretius magnus poeta mortuus est, quasi pronosticum quod cessauit aduentui tanti poete. Fuit Uirgilius natus paruis parentibus, scilicet matre, que uocabatur Maia, et patre, qui uocabatur Figulus; et est Fígulus hic nomen proprium, non officii. Qui Figulus fuit diues rusticus et bonus agricola sciens bene curare pecudes apes et alia animalia; et ideo nimirum si Uirgilius bene scripsit de talibus, quia a patre traxit originem. Mater uero, dum esset pregnans, somniauit se parere uirgam de lauro confertam uariis pomis cito crescentem et frondentem et multum fructificantem. Et tunc sequenti die, dum iret ad aliud rus cum marito suo, sentiens dolores partus diuertit ad quandam foueam et ibi peperit et maritus eam iuuit sicut sciuit et potuit. Et quia mos fuit antiquorum quod, quando aliquis nascebatur, plantarent aliquam arborem ad sciendum de fortuna nascentis (nam si arbor bene durabat et crescebat, debebat diu uiuere, et si bene frondebat, debebat esse magna fame), sic de aliis: et ideo pater Uirgilii etiam plantauit quandam populum, que bene creuit et fronduit mirabiliter et dicta est arbor Uirgilii et recepit exuuias populi, quia sub ea faciebant sua sacrificia, propterea quod pulcra arbor erat et mirabilis ratione crescentie, et precipue mulieres parturientes appendebant in ea arbore sua uota ut cito parerent, sicut Maia cito habuerat filium in tali loco. Et dicitur quod, quando natus fuit, non uagiit, ut daret bonam spem parentibus. Et hoc ipse forte uolens exprimere dixit in Bucolicis: *lncipe, parue puer, cui non risere parentes etc.*. Et uocatus est Uirgilius, quia mater somniauit se parere uirgam et ideo uoluit ut Uirgilius uocaretur, et est etiam dictus Maron, quia fusci coloris fuit (nam maron idem est quam fuscum siue nigrum, ìnde quidam populi dicti sunt Mauri a maron, quia nigri, sicut Gallici dicti sunt a galae, quod est album). Et fuit Uirgilius magni ingenii et bene morigeraus, inde Partheneus dictus est, id est bene tenax uel patiens; uel a Parthenope, id est omni uirtute probatus. Et dicunt quod primo studuit Cremone, deinde transtulit se Mediolanum, postea Neapolim, deinde Athenas et ibí omni scientia fuit instructus et fuit magnus magicus; multum enim se dedit arti magice ut patet ex illa egloga: *Pastorum Musam Damonis et Alphysibei*. Et a principio sue pueritie fecit multa opera. Nam in sexto decimo anno fecit librum de culice siue tafano, qui continet quod rusticus quidam dormiebat et culex pupugit eum, qui morsu culicis excitatus ducens manum ínterfecit culicem. Et cum Uirgilius, hoc uidens, inspexit serpentem uenientem ad rusticum, a quo interfectus fuisset rusticus nisi excitatus fuisset per culicem, ob talem beneficium culicis composuit librum sic dicendo: *Parue culex, pecudum custos tibi tale merenti, funeris officium uitae pro munere reddo*. Et fecit epitaphium Baliste magni latronis dicens: *Monte sub hoc lapidum tegitur Balista sepultus, nocte dieque tutum carpe uiator iter*. Fecit etiam plura alia opera, scilicet Ethnam, Cilicas, Priapea, Catalecton, Copam, Diras, Moretum antequam faceret Bucolicam, Georgicam et Eneidam. Que opera in luce non sunt. Dum uero Uirgilius esset Athenis, transtulit se Romam, et causa fuit discordia exorta inter Octauianum Cesarem et Antonium Lucium. Unde sciendum est quod superato Pompeio Magno et subiugatis Egiptiis a Cesare et mortuo Catone in Libia et aliis multis Romanis, qui cum Iuba erant, et mortuo Gneo Pompeio apud Mundam in Ispania Sexto Pompeio exercente piraticam facultatem in Sicilia, Cesar rediit Romam. Et III anno consentiente senatu mortuus est ipse Cesar in Capitolio a Bruto et Cassio XXU uulneribus; uerum est quod unum uulnus fuit iteratum siue dupplicatum. Et tunc Brutus et Cassius recesserunt ab urbe, quos Antonius Marcus uexilifer Cesaris insecutus est usque in Emathiam. Sed senatores miserunt in auxilium Bruti et Cassii duos consules et Ottauianum nepotem Cesaris, qui erat XUIII annorum, contra Antonium: et pro tanto iuit, quia dictum est sibi quod non poterat aliter placere Romanis nec haberet locum in urbe nisi iret in auxilium Bruti et Cassii. Iuit ergo, et Brutus et Cassius habuerunt conflictum et illi consules scilicet Hircus et Pansa fuerunt interfecti et Ottauianus fuit captus. Sed Catulus uir nobilis tractauit concordiam inter Ottauianum et Antonium et diuiserunt sibi mundum. Nam Antonius retinuit sibi Asiam siue partem orientalem, Catulus uero habuit Affricam, Ottauianus uero habuit Europam siue partem occidentalem. Antonius uero Lucius, frater Antonii Marci, hoc uidens ait: *Inter se isti diuiserunt mundum et partes sibi acceperunt, et nichil mihi dederunt*. Nolens infestare partem fratris fecit cum quibusdam Lombardis conspirationem in Ottauianum et cepit Mutinam fauentibus sibi Cremonensibus et diu illam tenuit; sed oppressus fame propter obsidionem fugit Perusium et ibi fame deuinctus mortuus est. Tunc Ottauianus distribuit militibus suis ueteranis bona Cremonensium, et quia illa non sufficiebant, distribuit etiam eis bona Mantuanorum, non ratione delicti, quia non delinquerant in eum, sed ratione uicinitatis, ut omnes essent uno loco. Et ideo dictum est: *Mantua ue misere nimium uicina Cremone*. Et tunc bona Uirgilii data fuerunt Ario centurioni. Qua de causa Uirgilius spoliatus bonis suis conpulsus est uenire Romam et fretus est auxilio Polionis et Uari et Galli, qui fuerant magni ciues Romani et poete. Ad cuius Polionis honorem Uirgilius fecit Bucolicam, licet in ea ex incidenti commendet Ottauianum, Uarum et Gallum. Et incepit eam in XUII anno uite sue et in tribus annis compleuit et correxit eam. Et etiam fretus est auxilio Mecenatis, ad cuius honorem composuit Georgicam et in septem annis compleuit eam et correxit. Postea uero ductu istorum deuenit in notitiam Ottauiani hoc modo. Nam dum Uirgilius spatiaretur in palatio ubi debebant fieri ludi teatrales, ad quos uenturus erat Ottauianus, et tota nocte pluisset et mane esset tempus serenum, composuit duos uersiculos et ibi reliquit. Quibus pernotatis Ottauiano, ipse uoluit scire quis composuisset. Tunc Cornificius emulus Uirgilii ait se fecisse et re premiatus fuit. Quo remunerato Uirgilius cum alia uice iterum deberent fieri predicti ludi, scripsit primos uersus, quibus Cornificius fuit remuneratus: et fuerunt hi uersus: *Nocte pluit tota, redeunt spectacula mane, diuisum imperium cum Ioue Cesar habet*; deinde addit: *Hos ego uersiculos feci, tulis alter honores*, et item subdidit quartum: *Sic uos non uobis*. Quibus inuentis et pernotatis Ottauiano perquirenti quis fecit, iterum Cornificius obtulit se fecisse. Tunc Ottauianus ait: *Perfice hos uersus imperfectos*; qui nesciuit perficere. Tunc Uirgilius auxilio Polionis et aliorum introductus dixit se fecisse et perfecit illos hoc modo: *sic uos non uobis nidificatis aues, sic uos non uobis mellificatis apes, sic uos non uobis uellera fertis oues, sic uos non uobis fertis aratra boues*. Deinde habita notitia Ottauiani, petiit restitui sibi bona sua. Quibus restitutis uenit Mantuam et cepit petere bona sua quae tenebat Arius centurio et quia Uirgilius habebat secum triumuiros, qui triumuiri habebant prouidere et distribuere ueteranis, cepit petere et alacri facie petebat sua bona. Sed Arius euaginato gladio persecutus est Uirgilium usque ad Mincium fluuium et eum interfecisset, sed Uirgilius deiecit se in aquam et permeauit fluuium et hoc commemorans tangit in Bucolicis ubi dicit: *aries nunc uellera siccat*, in egloga *Quo te Meri pedes* ibi *Heu, cadit in quemquam*. Et tunc Uirgilius reuersus est Romam. Et Ottauianus hoc audiens, nolens turbare suos ueteranos, prouidit sibi per aliam uiam. Sed nichilominus sic impetrauit postea a principe quod ipse et omnes alii Mantuani restituti fuerunt. Sed tunc non potuit fieri quia Ottauianus erat occupatus bello. Nam Antonius Marcus audita morte fratris, conuocauit omnes orientales et Brutum et Cassium et reginam Egipti scilicet Cleopatram, et uenit ad Atium promontorium, quod nunc dicitur Negroponte, contra quos iuit Ottauianus cum suo apparatu et primo deuicit illos nauali bello, secundo terrestri. Quibus superatis Cleopatra apposuit aspides ad mammillas et mortua est. Et Ottauianus iuit ad Parthos et subiugauit eos et refixit signa Romanorum a templis, que Parthi fixerant morte Crassi, et etiam subiugauit omnes orientales. Et ita Ottauianus cepit regnare in XUIII anno et regnauit XII annis pariter cum Antonio, sed ipso deuincto imperauit Ottauianus toti mundo uniuerso XIU annis. Et totus mundus fuit in pace, cuius tempore natus est Christus. Ad cuius Ottauiani honorem Uirgilius composuit librum Eneidos et incepit a laudibus Enee et aliorum Troianorum, ut magis eum commendaret. Nam Ottauianus ferebat se Troianum, quia nepos Cesaris natus ex sorore uel nepote eius non per rectam lineam, uel ferebat se Troianum, quia Cesar adoptauerat eum sibi in filium, et Cesar fuit de descendentibus Enee, qui repleuit ltaliam populo. Et sic ex laude Enee et aliorum Troianorum ipse etiam laudabatur. Et in componendo hoc opus Uirgilius insudauit XII annis et non compleuit nec correxit hoc opus, sicut quod multi dicunt. Sed Fulgentius uult quod compleuit, quia incepit a principio uite et tendit usque ad mortem et post mortem nichil est ultra et, quia liber terminatur in morte Turni, ideo completum est opus. Sed hoc non uidetur, quia adhuc restat de themate promisso, quia nichil dixit de Lauinia, cum tamen proposuerat se dicturum, tantum dixit: *Lauiniaque littora*, et non dixit quomodo habuit Lauiniam et Laurentum. Et dato quod perfecit, morte preuentus non emendauit opus suum. Fertur enim quod Uirgilius, scripto isto opere, iuit in Greciam uolens morari ibi aliquo tempore et librum suum corrigere. Et occurrit Ottauiano redeunti de partibus orientalibus, cum domuisset omnes illos, et uoluit reducere Uirgilium secum Romam, ut haheret copiam de eo. Quo sequente Ottauiano cepit Uirgilius aegritudinem de mense septembris in ciuitate Megarum; que Megare fuerunt ciuitas Nisi regis cuius capillum aureum Silla filia eius, capta amore regis Minoys obsidentis Megares, euulsit et sibi dedit Minoy. Quo facto capta fuit ciuitas; nam fatatum erat quod ciuitas numquam capi poterat donec Nisus haberet illum capillum in capite. Tandem nauigando Uirgilius peruenit Brundusium et ibi mortuus est. Alii dicunt quod ibi magis fuit grauatus et deinde uenit Tarentum et ibi mortuus est. Condito testamento, in quo reliquit quod ossa sua essent delata Neapolim, et sic factum est et sepultus fuit in uia Puteolana, qua itur ad uillam, que dicitur Puctiolo. Fuit enim olim consuetudo, ut sepulcra fierent in uiis et campis. Sed mox non inuenitur illud sepulcrum, quia forte euersum est totum monumentum, cuius epitaphium fuit: *Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope; cecini pascua rura duces*. Hoc est: natus fui Mantue, mortuus sum in Calabria et sepultus Neapoli, et cecini, id est scripsi, pascua, id est Bucolicam, rura, id est Georgicam, duces, id est Eneidam. Parthenope erat Neapolis sic dicta a quadam uirgine ibi regnante uel sepulta. Sed postea dicta est Neapolis a neos quod est nouum et polis ciuitas, quasi noua ciuitas. Nam Ottauianus deuincto Antonio post uictoriam rediens peruenit ad istam transiens; et uidens eam pulcram sed paruam amplificauit eam et dilatauit muros, et tunc que prius dicebatur Parthenope dicta est Neapolis, quasi noua ciuitas. Ultimum scito quod de bonis suis Uirgilius partem reliquit Ottauiano, partem Uaro et Tucho et aliis poetis. Et habuit domus Rome in Exquiliniis in illo loco iuxta ortos Mecenatis. Et iuxta Neapolim habuit multas et magnas possessiones, ubi multum morabatur. Et raro morabatur Rome propter nimium concursum gentium sibi occurrentium. Immo cum semel ueniret Romam oportuit eum declinare et effugere ad quemdam locum, quia tantus erat concursus gentium quod oppressisset eum. Et fuit grandis cum aquilino colore id est rusticano siue fusco, et patiebatur frequenter in stomaco et multo ciens ex faucibus sanguinem spuebat. Sed per medicinam se iuuabat; erat enim magnus medicus et astrologus. Uixit autem annis quinquaginta duobus et reliquit in testamento quod Uarus et Tuchus deberent comburere omnia opera sua scilicet Bucolicam Georgicam et Eneidam, quia nolebat laudari nisi per Eneidam. Sed Ottauianus noluit quod combureretur, quia, licet uoluntas testatorís debebat pro lege seruari, potius uoluit quod ibi frangeretur lex, quam tantum opus combureretur. Et fecit uersus ad excusationem Uari et Tuchi non seruantium uoluntatem testatoris cum essent commissarii eius. Et idem dixit Ottauianus Uaro et Tucho, ut corrigerent Eneidam hoc modo, ut nichil de suo adderent, sed si quid uideretur superfluum, detraherent. Et ideo inuenietis in hoc opere quandoque unum solum uerbum, quandoque dimidium uersum et quandoque plus et quandoque minus. \ No newline at end of file diff --git a/testiXIV_1.zip b/testiXIV_1.zip new file mode 100755 index 0000000000000000000000000000000000000000..46927b67ef43d8720d425f2ec2b267dcc34ab3b4 GIT binary patch literal 456166 zcma%?V{~R+x2B)iwr$&X#ZD@Ap4hfgQN^|@wrwX>v2EMwI%o7aqu;N)&v*71dyV~P zuk~Z?dC$47du}CJFmPDFe_YI-0}B87@V^H*06xIQ%-IE~C8J@$!lbSS0|0}=f6#^h zd%JqT0YJcy!2p2&9F+b}g8uh4XaIyMmBM)=wF@5v03h~vUh02Nq69Q^5;wE4G1359 z*clm!7&`-9l2m;YR$otsTJndtvoL0&_)dR-E}^PBe@a~c?TbT2dhatF5p zqHq&8F6c+X8(8OFX;c+UXL{T`Y4nh>vcXS6m9Pgp&%;_B{GUzWbYeQAPFh3=T%Q_W zs~qnZ5>-$HMl~zrlfQTW+&2=Q@!VPPly092_~7i=q*zBZy=Sf3Ok&zB`3NlA?;KUW zJsgdP78R#3SFObZ$*AjdT31W&<88J>w#Op3d0i53fCF>!2*lW0Z?)9WN@^NG0n&jM z*c+&|vLuyuD9Qkv3VuuOO$N&=UOS`t5OKU%u&V7Wr2`#Q){YwVgix4eFFjQi540SYSlS4O$69c8CRm>{JXLlTJ& zmLOtWJyCz;MSptKK?YEeBFyChB*3n%J6I3W!`wS^fAbd%2YUa;jqLGX&1EBvkm*Jy zBUS-8yG@RbvkaMVZ1g4nkYzn42^inoL9ySVX<)mroYQbhpNd^bh?-uFh5)N%sraKb zDmE9PYPQ}J^(nbSF||6c{#@jDt=jxRT!V3YtoE>MBPOx+%>x%843`ILl$vK2YmeIJ z!01KJC;c-7N@?u+(maxlgj7%w8rN(y9208_*P}Wf{!^n*hd@ z%KI@eqALnw}5{90dDm%lKrQn;JZUkAyOM%h5IX89PRsv3WEOt?5hpdd60p4hs=S|SiuwaJSXjr41AH1zPIO;^v zn0j!ZVczXibT(bUG^!B+)5`~?=?*XA;SrCgDE|tVwqM!z)UCK?z&f$W&3ybD5S1+X zd;bS3Ulp=1|7n5KLEpUHJPdRQmM6)P9FUSGn>e5Gf?8`Tt^eum1*o@e5vv z9+EHR43i08uwrIagVP@Q>v*EHLy{V&rMtHeNxt&#LdR2U0&qiYKE24~eYvUV+i@RO zDRDdA)OLb?<&c}@6yY2bsHmc^0MIsY9=<6w*{?tXP4Ug40bq}o6C6TQwYJ?G19SDcNs~9)b@6Me9Q+Zq{h+9D!Wlmu|0K zd;c6Z=FMcA6n?V%<)HVre$9qqRv*M<{OrQZJR{|!OI?K{{_##=+!k6z(@aS0Wl*=; z#j%Mt#?_xsKU)nY?RgsY6drwPhB^ zQ~OYR1B0W-3KFloyq8BeHOmnP3(>596;eui8EDC#I-a$@*PUk6Pc(ps;Z#3sV4%=P z5}%02hI^LfpWcWKdzP}tSH zIr^p!ORabkP8qqs_FNP9YwMQ|&h!+@eF5$hNbJ=vsy!wZs2-tpnKeCyusZb=L$W~K z65W!Qy!OP;8r}otwd<$MFOYwVa{)e4#Sk(8z)uYT(EU@KrGWNsMs{{UQF{{;BNG## zy@8nn(AmY_#)y^W-|2Jc_lcit+^C&zbhYlGg1x@CUc()+*l}GuH&DXls7C{?V!qcR#C*^w9LV zd*03nRayphHCnpq3GJU@zH(GYKli`6eeS*|?QKD1zEs0G<4<_?lfJL%$xb3}wXLDH z@ALNjSl?A?XGEwAX4z?z<-#6@GMZA7q{p*7M2Bh#0}f%`p*m^RDxK=3rr_u3Wi9nW zF#+e=M%b%x!Ua0)fm4_ICDRCk&Mg>FX>F5nt?RqUz%5*_mXv6XXgvqjj1pFOnDEw0 zy$r96;HejzypbD#Aht!C^6!9{7XW4&sscI_H=P1|QIBi@mtg|YabiyNKD1`agJn7s zjuG2{!!k`r{L44?3FLm4NU`3-2D;eQpYV&-3FHkY?Hs+s-TAwG5Ph%itZPyir}aw44OTQv3A2*l(|!STr;=#aO`;< zc?@?LSZx|A9(&V4{BN1#93nM>sxaSxM{1 zMx#M;H$l0l}Mi+QsW~@t=;ZAXH4*r=dTd7e3b1 zjMS^PSEylPSqN$TTyCYw{Ic{5B`h)gh@dv>P?2zvuJ355YE5rqT4VJZ_xyOt?k zw7>R@!CzqgbTxbX=!yC$w#Cg6iN#C81x9sIHZT;$*U~_)N%bU&92wZ~bueu}hI_l0 zyBIBdmET*`n34I-sdfhkY^9SJ#QL0U{ksvwqJM^D7URtAP#(E|1s7g(g=>;hrgZ<(hX>v>kwKU zCl9HwAJnSN)iw889QE($31CMmkvtDi0-X1FK%994^j!5vO-M2DMHjy}Xz(%!JUH`8bq1 zw5#eU`$h;e<32%g+t5s>8bH~V47!zGA0U|L3>|8uABjxwD$-5Qv>OilxH)i|BMJkc z;4<%XgY`2{e}s&y?8JE*6rq7iILZ)F)aXAw3*_&NS0ORMOfs=BGv}~EfuI=Rl*>Hj~Ws9`O;t2&_N&i3#nL2S8s}JVEy3R4JCQfg#{-?Dy+3y+>GOJ^e2@vAWD&= zU;p-)#M+B{>vUL(Kl`v?sprM9y9XXsRXE)@S-gsGwUIa0HWW+n#8gl)(3|QOksV3) z;LwoIuXLfd#pxYf=Z2XTw=JhDbn&i309X*ur_wx9aH6My6Kyd6Qpg;*m!jhE3HU|xdfg6C|GudMSgD`=}vt;8nd>1k!Dsjca8+%^QK;Z)R~F7DH4e>r+(XxcwfLvqLsC;lt1?Ds@$X2 z!|38;R(H3I00*ktZmEvQAtcHG)0f6Yu}G|TU^qqQsb`Pm)X7>60hVUP;^<8AxwCD! zaVkD<^xYo5{0l+(s+EqClEQS@OlNZgn#i0Ggl`xjLd1OFB+OpeyAB z#>J2RyiR?PViSBi2P&0puBU|(J(KALkYXx-EAqKVw~{XjH<+iw_6B{MayN#t_Y1;~ z6==xjmAh`VH=tN+1_K$U|7A_>SIH}AOag?fyU;v_v8)1NK|!px8m&}*4^q*^^ucqo zCXQ*^jCPJaN`R34zzvt4pdh3@i_uk+z<9$>L{w&1RV?WVEnAg4xO~5)Q~TzbIN!64 zajdgKgHVX1#w)~dGYqPd@yYyyJ-*qkkMAC=8#5*6cTiFK;}dE+C-rdeL4?Qrui+|5 z$1sV7l!}b3TSr2lQomEIXI1qzxU)lQ!ThM<3lkH^3NZAB`I+yASE59)yWbBXimw$h zYIA)bp^l@y<>{pw) zWSz~?La1$MJQM{6?vHO)V3N?ubVOR|=`8uqYFc^HUc9YpXU&>?`HK1RKoh##|FIWwUZir;Ny}E+0iPnW3^N z+8X->LY1;!D%VI%>gVO*>$lJ2hM6{`;1=airl9@em}Gi0y>XU+#wZ6*C276Qw#7x7 z(dODvd04lpA*go+?;3<3m)h|Oq1%(s@fj3rTHCh?x=qp+&$6D0a8jxr%tre^t4Ey&@S23-0(w@3REFS?2=@;mtF0xWUxq81I z)^wAGd*tysjAKO)wRA&3m?Tc^tOi325KIO2(GdrtI#S zAG`l}n>>vWZ}J}n$&_qVvyngfR!eEzNszHym^+cq4mH%?Vb6pq(NM_TCV>;|E)gN2 zCx0g{5{gHw__N;UhP1ieK0D>5xDrm6U45! z5RC`H_B%wAe>kq(nOIHl{@#cL*}9mO28{BW=CGQ*wdugl5^mi3nuZPEBtcqS5wV<6*wyGo!A6ME^Qen`?VC%sa zxih4zz}`N#Z?^a(+Bf5u6UT453^NmsEvnWIw(8nT=Lkc5C!EwGpEC{;2t4SI(5ZPg zDV&N8?`4cYa6^w0rBn@krL|m-7P0UG3#NB{*@5P3xs<>i+bl=%qT%6BlqCP>dSRvc z$Y3?%x>TOd0j?7zCGNQ{;3BGv8RgTum<6M;aSvuDr3Pms%3;(SM}|SO1I}vAO(`dR zv_pk%4a2;9(vN7Gr?_4vU4N@V?%0DH99V5W&b^V`ona{Mh4}#8)78p(dK|*T^(MHL z_xy>1R{*pfk+P~Ex`JC0V>+J&=hI!b80I!}rC*)4Qlm9QB7K#n>a$L%_K3}*w9Qe~ zH?@aF#UFM`+Db^o%xlbIofsSmHW{kU6kS}8p$=b@5b&N&amtOOq8QkVD$=#Ieja#Q zQ72>fdK|QtjD0w<_AyqgKU795_JhIJcz%`eEFE`QNgAIFI9m&P(!#_Ktk_B>*z$sA z-hl27oR1%Klg&^Q5A(+RLp;|EOmIv2XIYZ_C2@*{L?wGJM&o*H1ZNcb6H%>7A}QgK z`;Q6fDDx#f08Qe&BlXU}pZet41})0N)`xFL5MNk4k&F7c(eQS)$;3M}JZ*j&m?aF$ zmer?7XAPdVKNTMB!+!x-gt4d#f2pUac&Vu296cZ;%w*O4Ifi;&gm*=h_$#qv8;wP?VJT6!Q;2&u|XtY(;#I2C~m9pAfzX|cu#rMT4$f3LdxMMK+zrhB^bV;-r>yL{!fu}(c?vVP`x7^x z$wofMx+$Eg>!U@}+Au?feXPRLjf{tCprGYptqBNG7{GZm!im<+Xw5g^hgT%rXn!$+ zjf77l_BB#G7mj1YJv27^(uc|F(p;m$rhjcs6@MW#*CVsnY~GP?Ic|T$kL|trC_QgW z2jwl83F9~GAhf96PG2vJc!pg`3QF&{e%LYYoSpO}1uZ&MRiI>nyrWbxedWiM{>@=7 zRlTHIV(_TchD-CbhOxk%%-}6BX=>HZ68fhY3I&`l857IQrI4YV)`Yjk=jo9+Oi<5< z6^0O8KXaeOhqN*N%b!r*twnLHGz%y>$?f=jy}72`(mHc2=Wc_w2MVxvQ<%2zC_E>R zss<)HHFOkN7@g675Ht*fH;y34>LT^O?1VhtQmydU%y*blJv>S_j7wvMs)dsTZAYpcVuV78=S%N~O~ZPehk=uGs|! z>@N?HFDL@dv0i>pEX-eT$9_I;Oaf4}v+LX5CsOm^(*l01}7RckVR)%kxS>aIPem0ho zWg*1*?#k9LO|*wpPPM9Rkt`BUrG|HnHKq&o3#oe5qJF!0&S`M9Wfk@9YIFhW{;Z7i zWR`oTakNYqFr^to>+PPqehT&II!jb~*2;~aj<2McuhJ2H)Z(jJ2_t4r$bCfFXWmap zoSMC!_CYzddB87wE2a4@`csU}p*OR1ikG5>H!(L|S;TXpJoCp@{v@g+IA>^imDcv- zxGn{W6cp(?2~Hj85|mcc3R?5w3Z{qlt|A?xO=h=oh~~uy9Hg(^Xp78Ta0oKI(K7@4-#u;bENHG+@{XHM8uRI3G)Iz}?QpXeCEjA&zysbWM? zKBW()aXr|AzR2OXh1|+}&&tYL5h!6gerRq}vY|JUG2~e7@iNBHv4B6M`c;on*{cOH zoY#6w zi8v8tWaAVHw_zs8_-RH|yCe@|{Z&Pt=M^yj@ugl(WBPRs!8cMQN{vQD%^zTw31UaZ zRc?z9oVtQL)L~_Uttwk6ZJ{)JwM#(&0)JsX#^n44AMu3~LM28oQaCtwqdDo{m;%RG za3*vsPs0&;3YiIrZvNlsWVT+ax;d@w6|GJ zuif@~qs@#yVI#+Veie@ma1x{%>fAmles*&bqWI!xa*IbQB~|-38NA&S4{S zbHe27Zu~ymvG$)MW7$5ItWcp%nxwH`T5?&L12KY%DslOe(sK?b=^y?&8p48`{!N30 zw*KnYuJDJ#W+L4kifFrX#jM%pk=COL1TJQlgn#Ctk@xBr*D9o0w@92;k>ren8oB%} z#myBHOTrzb&}D=|QE5WiaiGwE3O=+@Q2JEF0~(HmMiY-;nWtAL!{rZ>pwr+htX2~b z^CeYuRL_@wHc8kowhe6eu|<@1<^PMMOR{Zv}<~PS{i=kB4QWSe1X(-dOy-} zal-;HMN`K0l0F5l`=0@){KJy1{;fpgvec0pyeLRr)}wk#Z|2=OGW`0NP#B0?$sJs3 z*&~yU{>dwX+?FWCN39jqXU#gAA+V>NUb1Xt7=>MRhtfNid2@kwvEEV7HBk-xtk&RH z368tP{tis9+vqMQ%9<1S!s0ef{YTi_gD3#mcjp$@V{0i!#`>GzgU$T zKqpsQ89P%~XBQ`+tL?uNdNU23>T`DF^>0kXym+k!(2f-3g0m2qvyNWo-@l!2hr1X) zs5P;%VLkJVq%VJz{bD?_ewg}II#;y1abUfWr7NGY)v(16#M=0n$#?p*pVCorOxb01 zx;jEa<#)KFQyzYZASK{lv1>7)b5@@`;B3SH5HHkeeBp^#rJ2j;v-M&c?(?QaZsb4m z`Xsd?tBS8@dbfevaB>kAw11HDq;k{6;?Al~nN>s=om(XckdO`~5t=3o@^-b6FWH(#qMN9utzt`nv!|y(^IdX_Y z1BhQ3ZI)gFyLnzCiR*DY@E_{#8w7!Vyy);BX7hUDQ(TmgOl@!x<6*>0n5M>W(<}me zwOyX1a%a~}RDK`>R=CXVNX0Re;?OF;8eUbynuuGgd(0 zG@ANviYZKL`8Ai(-XwFLXsyCxR^qw`yWN;pO3DT6R`5fHcqfb((3<251)R5@eO%13 zL;iFvSs7-Z-4xjm{8?v>JeJUhM6>!FFEp-T%YMW6y=<0<&gTT*n*H9P$A#ix)CK{E z`JUj}0u-+;U>TD*B{+Ks200ftV_-{;9-b<2y^y>NO1dVm!+We~mJk+5UD~ud&&U8a zi;{_DqdEj45Y(KdJY!2j}o*aJ_~ zD6pw7EEee{A(nk-!c7XYwAD>5L@O&z6{??IDB$-N+AVOcNh zfvzm>WKZ5@SK^-;ts$6OcDFMlF3gNkVo3j;Y9%6>nHb57+lqV_?M*wxt%rqDEb`&(!mO>B!9jfiA%u?m zoq(AgMF+5?Qq~93o+J}>^U|s%p3BjYrr`v08a4B|IXm~Cg4J*o8tn++Aw2cBk*BF& zx^9Y1@+rwynOs=xJ%1RutMGHaU*2$Pa?9nfk~p=lWjNUbxfP`e+Zk|HXx!wp`_#sb(Gv4>fYA|ZfzjL`&afQrQ` zHjcnrWx>wp=QEfF%f>hdDHUdiI5t?I!y{bpLtM}5#r4m_+*A%e@q<&p3n>x*c>d@2p;oz?3tnM?<-7gy!~r@Fi-Qr_ZAw4R+> zi9Ya+>LISLEHhX;tK+wF9qS-r1XCMajcni~!4u9BT+NEzs)^B7b6!l*8ke^|4&VH)u)kaIBX0mb3lC_@ zeiUi^&71T}8<^J@{tD?9R=Po@lzk}Gfy<~|%v;R6W=*n=OyV*vMv2M&$Tr|h*P@v1^KQgo5z zqB)4%VaHM%?_^5hLe=jXGGM>(Ga&Q!V{sW^)mdp&^ruH5b$Xi?kyu}XF z6qOH%NTwj6lLd>+dZA7gdGg*2(6AxSce>>T`wETT*XQI`s**23neg6eE)i#-@;K#5 zi0;)a50Q59m7k+Qd*SEgkf0;tHX;*?CGYt)gTAL0Zy!YxP-X56;(uIE2!0 z#?iDNfk7*KZek~rL321kByC~P_M68@NtJW}G>Doa-zZ)Wv2OC=3x_xeJqIv10H5K; z)lU+b%2cEg*+5z({S~O^5D_PZ7WLh)68B>?0gemKKZaL+;Yb#D(lp-7 zd8x#^-@zf>h{WhxsUD7zQQYc|Xfk3?Hw*3Z9QGkwYcji z@VSfCTzDT^WmaN)&l9vBk&*^>id`py2hcPR$4p{bvDx(CNFf)+H9j63!WmvCKt4uf z5||3Dce?kHFcP@R3>p#B-W18Tpd zUH=9y_1}h%|GvCcGP83wvisZaCt_>w1pK!g!%TCndW{qL9m6kR$ACI04+IolB;%0( z-ce%i5tOw27WDa!uc64a)R#vprL1dmdb+wBT~AE8raGjfeMUuRnG*)fo#}T|yFV}C zNS4|-T!$hPgWb-TV6LM9&?UTwXZg$3j%rFF5C>N-u`XG~N^ z(Y>i&?{?e#+o8;qGK3Ld7`iwEUHj@^BU@4mZM}9#P055W-7_qQ>gy%4(mwLL-6W8m z+KfI^6ymcBP*~n)(jr`4vZ{Bn7FE!N82qWF!`q$rw11#JCrWU-Vg&}|zBkHxBXPCt?LZ$Fa9NI!KL z9YkcA)C|qo^4z?-%SRM3jptGl4g`P=>?o0_{!K@aB%d|kpW-zLV0IFi)5hUBX*%_S zg&2{nTg5Ye50WHmYFltLVWmghE?1Q%1GAW+#G?}B9h=Z^keZyYcZ&n;xNcxYc^q@a zh6tX>q(~MZSHHOhfD>cDqMYiGNDC*GXTU7N)h1{eyOx!;Uv*T=frupeP|XVHZ!C4? zaHHvIDN=;FrWwFtjv*M?9pMcEgSsFGtuCz%(gGSQ-Wup$kSeA7 zbv5LvOC*j5##yiZj4B#q!?(pZl676IpQv?Bz^aUP4p26apj!XTAIWd`h`&O9n5PFm z%qVFc_mGpgMwg!c5s#eX`uea}Z++pAnIx7r)} z)RpFP9+5O6VxBtqJq04zgXC#t-;}fG-4z ze?-S&*@^5bVL1jlp6nSR#a&|P8VW>zqa}wQJui$Djy1GbZE+a==RANV$gIRd(>xD! z89rB7R0NB0&^?tE_6dz;J|e2#p=BD(b{yRBOqOMTc{Rl1mT)8@v2>k2@m}n}YZog6z?Kk*wD-^otVj%HIH;Ba9 z8^P2B=B1BNC?5~P!NHJUiVME`O2nW1iiyuZx0C(LY=b<_Nb*kYS2@K30 zu0(1CktFHo7@3m7i(l?;V{6AhS*Z0$I}WNTu|~Fo1zPc~;Dt1LQuR}MSMu0a2&EqD zRlTw!S+qWO2`>PgS;PB?S?H$L7o0w62MTo8X>B~q)WCDU9sY(J8ACp|4CM}%Usom8 zmCkA8xICg!Q0H(MEcV;;H1Q_l4$?@01R>q_WcAWE zy;%7^xL~mhU_(OO(NBU8-Zk?$+`}?_vH2i{fnR(qx3(Y922~1q% z7%lUJwW=?nicsBc|1{}4_GuijM8xW$E!Jj@)@{Z#jbmzX_NRF@=VJFBQ5vbJm7<3p zA&(Ym)pFu(Um%-dUUb78!i@^QiW*H5By$h2`fiyP=8=$jK%-Af|BmyV-BS>-phWpt zp4oGSJJy~$y~@I{jGdyrQ{<0lTZmRm5V-6Nhd7f>Kf?1!gN0RYZw)5o z$?3O{hsT2&&SE~6{7XX&6%`aUAXOKk&d@E9Qi4o8x9 zcP-E$kc>{t@N9&vt>sYoz%S3Kh98^UbZt3??%ZrSnWt1qw9Gnn{B#kGNmyPqm@;Rk zTp0pQ94Tg>{n=2=p=<0&jz6H$6~UCtzj>jO6C;n5?pz?@YbD=)3t!dchgR0nNZ1rs z9+b1)-cB0tRVLg?(r`%Q6j35dvS=S9N<&khESX=vuJ7J@wCyqox<&Ey^RVRKQr<3q zorNb`sOk`9L_kO#p4GCJ(|5oHA@zm;AUB-CpOXMrA=nn>7^usq8Gn;+1DX^!HjN}( z7YOaU&BgAAZ81XivG4)+&)jZBw+%S?o7?G70074SwlJ5mld=1I8Uq^HD%#rp57?ES zrcNw57vf)&Lg^Up+1iNd2gsteq4|@EQ1UkojKHL%MX=+W6RsdNjVE|RkM@QK;^02$ z(-~ctOabz2-rd?q z;rb;9&MA(f^x#e^pv=hNFWkl-n3*BkaWwK$&ze&@HXXzG-RSS0zdm$Pa5%BR)hBp0 zuZ1K-XOT^9@r=a`HRr{?58$rr{>-8C84TZ6`yCO{K99<4H$4gz8#XRKWpG(>STPcykcCe9>v02tes*I)=hu&QS!CTpHDA%U{vkrL1W#+;9fV(+OXjLc`v)c@%Svki zmr<@(8&lDqzGBDOqllg;Cff3E6i6%I)cQS@pRT%XQ7B|ADGfPyy~@O-p94tJ98NDb z_B*-Im%Y5_zDU|mw!^4=W?FK*=wCTif)U|?kh_zhMY~kQ9U!Dv!8?I3S`0C1g{+}C z^LUo3sAI$j!`Gr#s90dK*~6D!!{M0P1j@#W(DS{ZyarW@sxc#`W>MrmU3=}TA#y8J zH$V8@m*fKKKy!=I0Mf)ITCj`5q?hRaN@#!Coy`D^Ma6Y$+ut7s>~ztg;+PBQ3izZMskr^jtPweK3KC9- zW;a9Y@+x!6LgW!e5eZpD1ia0%iUxdyyR_&wlHNp0rK_F7!*P!kHYUge&`|PCZ)=~@ zXR4v|dqNE?KCKI+4Y|E=-){M{aN*j3RLmS2D)Jd+fM<2KqCXB{`qKoxi&*dRl-E*K z$nr$|Cy*#(pz7+9f)-MS zX8E#h;u%7OZ)k{DKw9u`RPnw_R4K8BHtH506r0#l<+RKG(~rc(eVv_o(L3(IABc1_ zV0t%J-t;w#{dr+xL(NTsq#m2cotw-}C5qn(_X(T7nM7)PkkNQ^=0mEL@kw9W1w2mi zFMkg;9I>eqN2s9QC%VyVa0kt#G-uM6_EdO-F$^XI(Mn$_A2v6h&yHo7Xw=Yj0i zLZ{8QDA!WRGPU9ncZ#+CR1Y5Q${tikh60*8G$vQk>q*XH`qMajPhwH;obxB zeAgz_;=JzAuPB(CVqe?WB<1Dgo2-rnB9pcAiBpCwX}WfXO+oAW8bffLC@WAqLRipg zB0&f=uzbo-5cUWXUONJ?S666de;9z)hL)u6peIzp0AzD&(1eX|3lW`rS~ow z!XYs!Rkj|k3W+h1#of>BDy0?CNSk{H^ACpo?t%e7Blm$mXGWtD)VPo5N%&ZeV+7m4 zurhd$Tmxf(&7oqQddu4uI7FgD0udR;$dslr;0^~ZIslrVm-Y&Tr*_$c2I}_5Phu3cg5!i#%qrkj9y zQr6%`imss)$+rW9wZ?cn~XSOoGMb=IZVi1&F7r-9Y127>1P-D;N;veU|+g? z*tdt7KWt(|Jhp^If^fkcp^!_c9UTB3n>5Rmfgt3NB|PXM8<2d;mMa#W6e^aVzKW~2 z{{a&tl5zq0J>Lw5k%%;uEb@5|VohsMz=1N&n78ahouEd;ugiHEPfh&u!8tH+et~vM zADKy>j|S5O$iyC=ZMAgsV)QGM>CE2eUG0^00j8)dm}YCYZEJ^~lIjcBNz%n|bM|yd^a&6KV$E}$Xa9c| z6v%(19`65=J}~Hi2Mff_T0I23@Tw00w>*pKJga z9PvR5rN~hn+_%Jlhm;_%Cd(#~{QOAMnfJ5z)xkl)eeu8w#Ay}ISLR|HPwGr|!gb;6%OrEB_}Q%pF+*`yKiW8HC}>Xh~OAfInr!|tE$S#P379O z*vp3mh70`r-1{fB?_We$#$XYF%}#h{jJc!Y=cuq?+^k1-Xo?5D*_$#t5oi4j^VHUf~{85{iKQ0fVIm`ykg*;?XA4FSEPH zq6UekLP;}86&o;StP4_oG_QCeZ-C*VhJp<3;OZFcv(-fKpjB9_D-!0AyBvx8NfZzo zsP>!U<2*@0g5cl)#AnEXnwi`8nVXv+2`QV5&`W=X8karob@*URX8#cXS#Qivz#jbW z0FY-9xO2-_y;>yZoUS_UXCMQZh8?mreh!HoQ672!{!8yyriK08r}yJ-tVHR*~VIn53jJpAU;d< zF`XPtt2I=ahnvwiVpqsNy3Z`$EbQMC?XAx00s$CFm|uV?mdG|9DO2_iSNv?|;8akh z7vX>TVYh>hJm?Lp$y+c}7RF-iXqa~Ud%4P=1WcZWWVn8hc-8V}I=G&peNCR&)#u|6(%xhk;Mski_lRteHQ=CIfMH(3r8*t%19v zDk8B|E2Bm!Qa9LsV6z;=6xPM^735k7k828(v4|fT>veQ4kOE+Ud!w2c``girWztq< zq@(8ByET0NaJ~ac?Y>_S8ACuEd zxvzY%whr;SQsKFH1Okrm)~XjC+CE93b5bu8Dh=emcw(5!p`GT#VOt-~f^2GGM#XhJ zHSmL}*7dAw@{6dvbM1{i+0&yPt4?>BO#RiNgnl%geR(Dqzb_>Dj!Yv&YqD_)yF@>& z{fo4aiUtf2|CN@dzwK0n|2(UR{|9yaFOP`p-x&t-YHLxtJn%jcmFHDg`*duf?2a-akzkM+_^I-g5sUs zSMAdy8vEf@;RsgumOr}B4O3GJSs5uO_qfCQO0>fBJ|si31_4vtG&!#gT6))vY$mhN z*U=`Mp)8^TYKAK9K?@%GuNBb-Zz*=N;E#tFiTG5zyqMTJ@C!l@u*853gKCIkA7C(W zGt42ex6SqCw#ZikIvfNfp@tRVf;eSP$eSm9g+m4<$^q9uHf0De)L;t|{9e3BmMQNN zbED=B8Wb=V=NptTO^ZQgOnEjI&uMI>yx@Z{l*6u-f7NG?J??SSjc#B}gn*sbwIq&v zInb&WDuxKqRGH)qxF-QV)ILcs)v~r0U#@_kZi>1LiKdy9$3>+D*uLC_#NA*XP$J`D zDE)GI5!;ShG5&ph@O2l^#(1Hl#%L`s%^$at*+)6Erq39F0y*C!*?&`$4UVyykUpW$ zX*9PiDIK4p=A3>(v;GklM3#cT&S{8rfgfK;b}WTN_$y(Rn7B{Ub0e>&(*jN8>l?xkOUz)EAZ>IJ!j`vx ziMt^m-JO=dao7Hr6Hxv$?*7HRlW=hc%9}YE{k!;6S68+>AcpURg^KVB_p5Bo?T{kg zPW=uW51O)h<33zev(W<%PdM{qD!00%6yJ)XNF(t_U=4l#L>jNHRYlO(1KL0h4?Fq^ z%el%yzKlt0`(hE+^bqrEIcNXe-aPfrJV9OQG&h9fRFPGsGu+VhNupU~0@JB)}!v!Bjc_B#S()d%r9bFlN1wypJKSR_j;0C^=6oYlb1#zfY^ z37Ms?wz3|JZ5CKa>qAIVOIYc$2cM3xFKAON?&iIJ-VLb%eL3d1RE+pcv z3Es5tZMBe-{!`kDMfJ(XTH>sL1gfaX5ZES)d2VG|t5St$@QPjyB)+v}(cd|}yOFs% zxbrfRp{@asfiA?t#eXvj>&cFDb4G0)kkong-I@tE=VZA_vY(gHMcvh&3Dgt zU}X85u{!IBQax_GA;4OCeu?sI>lAk|OCi8^#~(Ey1Enswfa3}>nV!45$!lW=slB{S zKqA^N9eFpNl(kxeMLhnHWIM($oKk;QnA3ejujJ^9N+4s(B2570-eyu+cuG5TmlL9B zW^=CB_BUd^7+6wDQ#Lm)bAah^oIn_J5J~j!m|J$+m9Uwr$(CZQHhuRW?`Iwrdqu*|u%l zb*tmv*uA???A<5gewe>tzB6a$$Y+d1otY*=>;O%LfQaV$tNUu#9fbKvHpE%gY)Rc4&yx*!p~oo^Z}@t zi}9P^3z@!zKT6lkezv`6&(;!rkzt3B3}2oKLg|(yfni113mP0OM*!-G#VUyN`QLW> za)~$Py+384_@^xV@6w^1se-AKsE4t=`9JpghNl0iJlLif#-6jmgw*x{7kNh(oaCa3 zqVopOFhc@r-zA9{Y+t@By0xq?e@PlilY}!1AElX9vW;(<%EO-*sxn^phZUQtX7WXj zzCYXiChdxV=hT|)C?RZ5olQKTMOvUMMjP!oom0YGJ7hoSW!)}bww?c^NHw|9{T=C8 zSe+WaDKZR0s@`KgAf>LU+Rz>&0@BKlzjffABK-SAye7^g1?A*-U=sLw;+w+^@?!W{ zuB&_~^>xRPCgyF+w#nls86`aY2DG?ZM|G-H4{yw{z1+;S)f}#XHZ45pk|Otn2nT`I zUFCuDZ@6(09KI$nW=juZ1O9xzB=*9~t7q@vW0%4JS`>Bh03_K|sQ03gQEq*DR5z=` z4#Bm6iuXag zQ#~1ndl_hQB_1w~gl|MnVc%9elP*d5!+y8i({n7=hU;w|dg*{M*M6Y^txKMg6e007 z7rcqwrn*yLG{pKHDg@kan^e`SW<|lX25s`~7kyz-q6QLzjuetdzt)L;QxT3~y-dLc zSaSlTI%jF_&7!E#ow#nez295iTJ|N|RyFLSu|x2jCP>+t{ZZC%9yNCZ}0!9B}z*oGiE+sB!Kv{Iy-9+_gL|1pY6fWqWPA zNuKZO()wYRr2`eq1BTs5z!)eqA*1+@H0Vf+Hc1#EXvQw2&1T{&7i5m-XMyFzp;_c* zKn9KMua$OO&wv_66giY)Q^&`rFPl;MYloUF=CmQUq}l2KH*pGT8}SBz69NnAJo+g~ zh{@bkYY}n87Ge6vb6B*4@&=SKGG}^61j%VTCM=B8-!`O_#d@o67HT2t(~lIWR6KX` zd0%)g$MA?Ab*zz!IIlV^$mUt5HBXelv9%_!#|0aw{rdaXI&?E0f~W4y3y-2o+DkOp zWX4>OIow|O+7B*rW zoRz;~p88w9{)>t*<3LsSZATg0SNb$LU#MTYNjv*(rsyHKGn?Cs?Xc`L;~uu&!K>O{ylKoXvvKgo>xw zAIUh8dXzJ|!6~(^&}5UUb1J6IqCu&^*X_I)gh=K@8SFC$$E3M~ln%hKM})em6)AtmH8SA3^sU^rz@$-QBSY? zk5?e}gEXO>cyzeJOrItVc9spFy%QlQDqX3(Xg(dSbtC9pn?Vu{LTK0#i8XU`dI&k^Hq9K*Y#mV9zMg zw$0Arvn$1$SY!j#VBYg+3tffKKL&7E-(QGaMQ;P}hThf)1LGp;e&10H_1WV!1`S{| z9*AkDunogwWB33y5-j;UVO&cMSxO*0CPF_~j6 zj%|zM`{jhNHOs9{3;E}uBAo===x8j~!p#guO>JrAXJS}^8ZMcg3XucFeBgB@0`a9W z@ri2~B){$nRVrCrj5t7I(*9fL`VX@3Kn6+s;FJfHw1SMPoF_AsJS7Y(lH{E{Z9 z9hSpp5d6#*x#0}sa{%yg{+3CSXa4NpVfnYs_#|4=ED&og?cVPw6!{zM2d8K+gPt9j z)nRmvGPP&4`cG&o^bydK0OCh+8j{*HGQLi;t^@&FD0ey&0)bYN0j$>y?vbsVYVv)J z09sr5T8Ml$h+aF*J;X$O#MC3z31VBwmWLOd3*+Upsf!!e4q#046;8K{gf=}ZD1n!^ z?$?c@9E=Q`T7sv-KqRr)ip0nN`$L^_sZi8c*%}!Z8aOLKTjk~7btJ+D!AHk1N_H#>sxXa z#&disacWm6o%c+-a4zR^d;w1LB+ggN?Xne<5Wn>)&e!WN+OXpZ4XoSSY@!wMh;s}q zBS{a-S{{!Y_aRRxewPpYdRrc{xZ7XO%fDEKvMd+KYT47joX@8G3CHt!%3L;!MF(7# z2z~#A((^d;yABW&kN;JLiUm52gFAGjf>j`+10CqCqeW!-Hm)geCW+1=|A#h z^0b&dQ(S4SlD*Ch*ynKs!Ld#2EMmOZe)(I=gZQ1(98A)xK;npA1&7edYc>N7&hOtg zJiv)TLTaS6H<8zzUw^{r+9c&-oSFwyvbm2mL>2SFcS%ZOHPas58X>y2b1fP;{~m7G(;fgst~ z1Nf*%$;nl?b$3@KiI@LA7M@{V?Io!fxSVQeCc4j!|Toi*fR}(x# zq})j^<+ENa2lmPZBZ5zGkslbWh-a1+MB=*`41RfpT9myu*P`q&A}RZ@`jmnw$i@5m zyf+!KseUP_*~;}F>Ib0uFE(X`1n1Z)82`dE;A|g zCeKmEL6wjg8lDeJ$?>iKY-+3U;osoLV3q2XvtiXc4L>6Iwte37_8}#^S!lP#S}ikNDPTf&+IQa{-go3S_btniq}xEQa_t5 zk8kn|(q@`A%N{7EJvbbk<`V%6u`QM8{mgbKp4j`@_e(y&)yU+CJ1msgVY<;{`{ z4UOyk;W5;I8{SZXp~b=tnOiaTu=iO-3eDTn^z`3(l-t1BKkv$jYDK;{iQjCPSc^<% z#S_k=k0O*bRs;e}ut=`k-swZpV!6AA4I6maE5k^BZh9J^2@B4x3 zh*+5@L&znrVrg9&=wg^n9N|>tgE$*v!?P~QZcm(*WCm$AMj}zZnGxZQ5w(~bgWiy% z5eI#aeZ~A6bgab)5z`Nh+>F@2^Ps#+?O>%d8`gHfj=iAurc2JqJma1YbRcJ`VQ}%F z778={qW?bPNL!J7L+Wyk>RkEG45PGf3IJmOB~w>kZ8ownJKLD&q(kS11?^d*W2-AO zb@ZIvk)fsTyOkTT2GyfVqSfA1b443uH{dScFErn|s&k>n=)twCR*Xm+Z1!S@WW#x` z*FzyBWRfu)!GL2LhMwZWrnldHi?N!rS+tr`kD~ z&GXVc=h4;Y7pgY$xV`II%5~lXkao)=K|Qn~x^|X?N?oWG%?Gu8q^t3K6FpklA2^-M-t#&$pd(!amC)ShhiEh?r&@C8OR}OpQKQtL zrnQ6=Fr^f7=5FF>e}={{TPTc zj54w+&D^RH&A}Z>L`>kJf%U^VIEx21??wD$LX+=ri8cw-_D{o}i~#UiI>J0HS0nLn z97N9t+SjewCyyD)@`ChaD~1Ocjja$!4co{t8=HXNP0pTSATFQJV#ya!qOiQDEC}uEvD=t<2u` zzK6Qi?VV%vYs)+8sPEY!`pcE-60L)F1@H6YFKV0GgRHZ5xRB zP5S)vEE`fzN3}loyFLFLS^v@UrF9UH_Wmre$&mklw|xK1Jp3Pq3RjKw*ozj#57f6w zFtB?-PWh=EkXvB{@F72d@UvMKf=DL%UO&Hzj`CGb>jO)3(uUQvvx<@}(=;sm4$F8v ztqtYnB^Gf=;q!`4y*{OeE03G=4(Z`<_o|_uy9ASUlV?~gBd8AB!bdKA70u?*p0se2 zs-BQm+9eDZeV0w+wqc$Y48J6{zI9;lj&=ZegV1rYVNTl|J@KJJkoza*G~O0ERn`wf zzVK_r@R@ZsBMkOWX9&M7w9DJU3sAY@#KsHh3oW-%jiUSmU1v=rILM(&nDS`qFgJ<0 zUk4(8EoJ(2*<=|a%lbP~DppX?d7DVP!rTR4G)yA~wpH9#tlZGpdK2<}zItbE&A6CR zo0!m2x^(+;fvKMw!qwP@D&WINp{HtsXhQV7AXo6Ex+DXP7ZZu7nduB?8CzK0L^}J* zk{xUcty)mRt|!d%sqbcomd0D_Af{;COya!Rl}TAP)m0!;Ac^hj_Rft_pUp1DR#3cA z2}y9hOEo`=a-&#u188|{ln`6`uB@ADclFCC_6%pet( zc@~XT0c{l1-kDK4IUDo#dYnO&Kq8kIZZm`DsE~|anNqq40)Mti9}%5Q(*C&MIU#`0 z^%C4|IG{l5J{bleze#=c3U)*aJok~cm{NOZk{5yK$l+IAGy-|18XQESPWO+S55NDF zWy*rcbQUoRBx4gl2PJ4`YRryr^MU=w-HQRn07e{3ByBQ>+2gy@6(?POWrBAQC>OkP ze?VFZ^tA?4N;IY`U>>CP>6b3~q>w=9zo-xOEx^i|T)2~={Ti&a_FzUn5~!n_9wx&NYn4be4)*>!B1{z%Q4~Pw^T*dW2pgEZjlQN|hY$HIH=#1w&j4T?Zga6`)3HhFFGYLds%| zOnScn((CkP#fhRArvHC>a*wYhF&_OrnZ z2_Li3u5S@GrYogMp#QDh7kXj-du&u96hxLlbU5#K_+=|s;?^VZfd1r?r1=WamPhi+ zc$F{hlJ{i5Koj{@sJ8`LhkWU7ge9yTXuq*9@o~^zJPHZ8m_agD5ZmgZnTs74!dT49 z%KDgB8zN0u8{RBQq_5H2FuyT3t$=oAeweu89fkkQFj{x;h<_Zw4(kW`28i#c%o!yw zbZQNgpvWc5PHq`e9s*SGg{Zk%n8TUzJEWTKM|b+G82{nlTkF_jiXH2uofMPM z1G7tk!#cI>@T?*^%AYSCrI`TGFz`va0?!NCrjS4UYZ0@w-)zO29G8urvWsCTsKyKr zz&>8dn3u}t*%W%`uesPr0P7+Ant0x7$b2@hpGs}Ucm;pxb3Lwwv*2>TMA!`brXl7N zulf*LIv`S{y&k2O4W-7jeDW_%Y?HI_W+Zodw;gj96_?DjtX~GZ7|{R?;eu158zKnZ zOwZv!k@9R-;XyuNFQ4!*W(P*UVXHiNku1&OX4P(jO@TW&`zG+hW`G7&l=sDV5X-RW zeJ8RPf{YXsQ{nnDfrn1;QYSKB2zJ+DzEKF%3mpg;<>whi=nEdHsTJE8N+ldD*Hf~ zs^gPqD3eTc&WYM%c)wsc*f_!=n~=SDGwdJR?As2Mhg*6It>sSV9Pp$w(uqj@N}#`d z0x$9sAjPbA&1mfFlbmdEt|Hl?2TRdaDtoEN5;ig-pm;?{2HVvjNxQrldne$5WGzD5 z2Yl;Y-UCGhCK^*pk_jxjz#$7Wu>-z%kkmct9X7%x*1NdI$q|A1bh z1qGQWN2?P(m&sg7%NYgI%5b&zf{^>3G};ZzXCfNKc0Xp^Na?Kf86@z-UU$k;;Ha(| z<{rnhvWuzz65S6fhw0YPh4L+GOo3U+Gsj^(Mnwt?bj2UhCc5bE2w*@C_W@~;xe96h zLp{loB?B^(Au%|gq)Dacy2n?`0r$!TE-Sm0;gOazPfbVX@g9v!hs=fO&OMR9Mw{r= zc}~updSgcn?B^9|#l3X)FN3C{qu)G$^G=l6t@k1w!F zBCVtt)X$z1x~pp|H9!>`JSh=NgJFHf=Gz%BqSJ|mkHePE0X`dEdr;(E3mT}~-%|*P zD#-`eS!}a|hfN&3=|)Xw{%X%qr)Y38iR@37rL1|1>=+HIs;`Mat)Wn0Kv z!(oiovN(VC&G*1KG}H6C{*&RQb7WSG4LQbYy|yk?JQltM5r5W>Tu@ZNTCbaRqE!a- zumhX>7pHxNdC(2>ICIxmHE0}e%a`rofJ5xQ4S*0q3+DtK6I3y&^xZVrG(FuQfvUvi z%3uyymS4{5+ac#qy=gtREmir3Fhah21sxi$*DU)j51%s8M zppf0~iEjw-@Mf-OxF|NHKS5BscMJ{|5OV*(`lpbv^W(*`XyJ7?Fr_o>zei#GqjTC1 zem&IwQC!XcZ@k>h|50%jO^~(|CWH}f-2)Y|N0cSUby08yh2w}IWuRP9O5L_zm_Erj zcjgaQw^j0q$I8A|Mvq+{Xs+f6aK&QewyLfqIQj)W9gig!JsV%IG37(p@6uqVl*Y-*w-!OJ8twn&!fUAw5 zrc28DP1E2QSjK~iWP@61`cOk{jEJPSc+dlM^?8*|!87@r>#HQJkG*M3^hfvr34_!v zU@Z}k@zFh!mUH8Uf1R5&o4;;?!c<$bDhwU`v z6r_p`(m6*TK8i6?YUWTLPP+%31;1exFO)dk)NfPg*){vq9)lwcaU%q93eSN9_XhUQ zj`tte77lBetj>QHx%fXG&;OnAkhA}ZFR_*Vk4s$FwDX$%A;b`UQ#=6<__|j_kaLhN z{;=#`cm}N4GB61^ce>u&_4i6VsdEsBI`jxEws$2}-H)YvJgo}1R=kGL;tRKEwC*8i z5#JHs6~wAXjJr{P)2Q95mbALTdJ#LUPPpviN1T4WGo++P9pOpy$!Q-NHuz7a*wF7M z9IXwpIAZlpKhUnwYvQ{~*6wv$lF(0>@n7x@J50;M3!CDceW~F3J;+4VxjNd%jy~tD zGy7NhPBuAj2~L+H+Equ>GH0y}9aoU`Ye>RtHgUConQ>o;-L&mDWiw2y zww{L$grvID=oMAM@1JLXdiym;HPQB{fRNUgIKe1Z128H zeJllMja9DR z_E6bT)A>8w;+hycM(Wqj`I&_Qumya3cE4vCf!;y242Pc?{|Hx>16I6dO2SPG`lG~T z;8qybC$!S4)02=j5czm%?ZCP2+i`lDqwuB>+XiQ_^KXTd+jiY-xTOZaI=~}SKJ&2= zMk|9YA&F<&ZkQJFQ~3)hbH_}CYf(aE3nXt1|Bcx)d57pZAbA*aIFLs&c!^q;DmLa< z-Hst68NZCt+zre;arx8+ke;Z?))Zfm0iKV}U_1<$x^d>83u0ImljA z0+tRX=5sXPz!uzdc8g}z-Sd#!F}4|HOE-(p7tSi1vNdj4EBvNFXplh>Gyg2Z-?g61 z%P^?$xXaQI7l?TnX-LL;$%z1V%t|5WDj4;6F`jKiKVHvrc|k+2`%?rtaNBtx&ao_s z_=e^;*)?aD?&&c0Qpr*b=@0*XSB{U)JR59lq+=S_;q^YIi*Bh!j4EheibzFCP)CqM z3@gF1@N}}gvxiQOEyc(LVQmQ%9-G$XPSRF)w zqM!Luva4V^tD8Z(ND_>DEz>HHtlIEtoA}=PflROmWEzuVqF`5F49t3iL$7V!TTq@U3!b*{&4RticS91&DM$|o&O zhq(daY!q!G=oFD$rwmtBTpp?N$5rybE|)&7(txQ@zLhgiOqIB!^(2%P@{F00kIQb> zB0*~denqqE6=U7Cap%kp&h)$;;jE9l`TcNr;yCgChOIZYWT z9BUnqzu95IF1b%Vhs|gje>ZnCpKcp*N92(fFMe8UBbEZXY<+dB%Ss*jZh@~dGA&g6 z%BOnTx>?~D{hM3tIBIe^fLgP9<^Id%Gad8OHH{g_@7Q3-W}nAiQIOJkpH=|OmCU>G z<%4ND?P0ix(s!CE0|T|@OCRCa<3yl-hv6e_VF;gUg|(pHo;Fi}yp!{&a);sT>6I|J z#!Poux(IDYp)UiLXujH^KzLOj43!9pS9D-X%^ebPR-gu1#=Lse56Q<KEUSh2%3 z5mf;^XW?yaWx>C4PeSi!Z2>@2WUD@Q#|grDqO*2(&*DW8^lgO5F3=B;;TFVBZ;3yG zkJENEkLazUrHNMy(=E;R(I9wJ-Mlo}@eyQ9K{>>J+kjzoIh3Xxk-J`WwwZgg~d4eg<<)eVnzvz?pUdoX>am;1)@ zn5Ro3(Y>-RfrrpI)Q##V6?nQ~C5X44-yXl|zVP&Wg(L7_`7qizE@5MLvE;&0ftHNF zgB;Y}xOQzq5k(oa0H-W9g49L?wv>llk5Qn`J&XVSfk*7uA0yvB3pdC*FRrZ`yiiX7WqmfZ`DC-j7|K|rCw5f#!J|y0 z!uZQg-Ucftn?RVEDdceon;Lze{Mt>{>Q`!SvAR6VosQkNIZiD@HdWk)0y-fPXOftTOh55 zW`M_!h`c#f*LvstHjv=IAIlXj^o$)28RoDjjqtfyG&&|_S_i3sB>E5PY`vV%GXf1^J*I?lj#phL(fx{`d z-i_4#Ty%pit1H`f#m4TC{)ozcH=GQ`rf*>b;dY}<8@hQh;Gw_W$;YkzuM(A&4IG|T z^C-ig#dfc{M~9KCunJ+t_L~RcQkW-Wjop6boxs*g1{@(&7Z`)Mh)(5_O^s$TEJlEf znY^E%i7Kwm`%_b7L3!9%eAv$~2W0gy_26tc1IqBp)|*zbh0!p}U)8x6LoiB{?+pDF zElqKkO8v@kp~^=uHYq10$RH!OPWGTQ9Xdd!8ZKGG z^?+3d#OrARItEA`lUw^!d-Fn8DGtQp+&ueD+-YDRt>U)C zP-`FNQ7j)3$C3#ofBdmd>^yp8o^Bg#0xbBJ|H|vFp>3) z!-d+JJSMKZjwRY>rFOT+bBIP!1tbxia<=*~jL@opnjM&lb>R>s!&cy z4HeeIf#h(zJ>K~N;L&a!U)w4{lv-=6j3JD9_Vm?sASNki-#w5s7! zanSTksggSHRWT@>ZV4?ru)BT<*gGV~Bk1XgkeQ7m3QBdvNo(yWJ@616ywY9ISt*}v z(Pv)JfIWiq?Hfox932NUhV%QtTHe~A zHm;)i{v2RlJpWN*4XZ*q1VL{^8~P@Ldw|`Q`r04(F!brclmqMgW+gorP;d!)flVB9 zT^HYkNnWAiKy1cS1-GWC$Q|5vHbi~{A6vuySFVBf(u<+8=K`>?p_jYa{XUq*C0Uxs zU2_(`-9BU79}Be%?vMdMc;IzJr^q`IxrbyGEbmTupA)!CTe09!`R@Zj`5RYZpsvvE z*9f3wh8l!lz+rXNhDs~A_C7^`%#t5cTD2lqD=3Ip*^1;U$`;8A{#kc~nL}rdDyy^g zu8JAwI)~;k`Hw|(f&h5&_G&H|q7{4mNwLAuR{p9V{|4uRo{zwu{mkGfVE@N~rhhBK zg2u+CCO`Cwoa;|9{x3e|e@NPLRT+=LAw-Z31<*ncuumn$uXcriQHhh@YZZ|6c42{= zNO(~dy!Ie{uj3W~e)Jne-#uycE>9YINWzsxx0+JYC=E|K{os8))vW~HU!pJ^YgTY8 zM$@)yeqqub#^nj+@`Vc|O4*HMIhztsWxXh6(mbEPVA3h-2SvMh&9qv! z7aiJ_i%otKJOlT;PM^h=f(EWNd9F}R;%6wktt+NL{O+2^@}_ahLFVnR+XhfSe-;1~6nQn7Mlp6sLe1iv=hn zn^L=bp4K1kyg`_+kmOT<1npXzqv(Z@2<5~$;ahZqgs?;Mgl_W%OzvkuA{qDZ1f>QC zZ^Ps~DVYdm7Q9VTu~=hjj5eGI+X~VuB+D-_2q63hSLue><4{9E5Ly5!3G8CrW4oE< z?Lc?V5e*c8{}rOGU7w#b(R~9+OR~M;4pFP8mjIb;02hk}*0+QdKIy3isvFYO#($52 zz;{>ZF;Ud7x3eU{BiN#s;17|P!IZn$6CF8%?6Q!atw->SF+>G-e8dP0HJ)iarwaZV zr}LB~6pv#88~Nk_XEQwz6fqu_l6LU=5$POyjw-kt-IQ z!M~$yxeTonf9;*{Rp*`bPlME$dPIWh$ z{ZH1je-d8*!!L+cW!&zEVf}MVo&HY5AFmw8%L155zcbb(EC4T#6!`fuHL@aHt8htW47?E+pb-5C4Ccv?<*f`d^`T=2jOI7kwTL?Bc7wq9t^;X&7JKn z6=+p8aV@CSF)&I3DwC~RpoBaEAQ2Q_B73}Lu`PibOkMH=xfi7(yE(V?xnGaebv3#v zyvNP$)14mJVZ6MRPXThU|55R-b&Bwz5EtpoJ3 z>OH^bi?p`G5Pd8e0M46gI*uN)&=;|-O)u{a6D!?;T170GX@rGY$)tI%L~Y&~6>kDg z@jSz&yafojDcAa%gxipw%S42|DL6#LI`Eh{gg*e8ha8rae|4O*F9SQKnZ?W{pYLA( z7<^h}$p|>cLW2bBHV%~-Sle*l=$UCo8Ue!0$z(Zq&v1(mUTJNKA|nu7nmYJk_qWbK z^U=$fCD1r`JTQTV9x8BYP7CC8qfOkf8ehQm5ptA3M-8BTxw8R^72luCl;Yj=Sa9Am zX+8>pUZ*l2VTkD|gGLVC+@lCJ8IzO|yYvrPxiYo@i{Uen;1fWavECIu=Nsk5W-oG; z;0b*-7b<;~tC)I%ZW`lTJAIX8UI(t$++ctZt?dKU@eQm}O1h+R z0->4RRFT{f+xvQL;MHuCLc8(wdC0c4dZv1COJejqBgk+Gx%T=j4zqW;fzeGk)19Ow zAswI+(uaQ|mZ}xtnx8c>ClR(foWDEZ{sTSH%)4CM?|n zg77s9S9nulA6NjOemKa9LG+&4KKS}8P9{3kmeA~8|JcYy|E4AwJmHWa1^B`XGb1x-WfOgu#;2Py2R z=(DS`h06B9?k21adU&T&ebk|gsSFhA2vqQ3$~PwUUZhTdV$~t-z+I|b7_t@6*?`9C z9OKV1k>ij^pV6(mIKoE~hE1<6V4Kz>PkA2DMdvQw2iZ?@k6vsT^Nex4_qsJ;dQQ4@ zn*B)z|C+HhBnIGd`k=ASA6qhbt&Rj)lEr^BM;K~YEissrlyB`~&jisXNfAkWXs!7LgvLXC|f+v_D zWs2C%P8f)yp=>B#1`r+l0JwfBw~}Ip-w!p63*Wq`sG&NuUtRoE^@S^r?H^UvPTN?t zbStgZU7p>TUZ~{vS*)^kEbOGBRnhfzFQ|e2IPKmyprDwndOlg))Rc~2y7_INSo~IW zwR}StjpJoGg>RlX^N6u%i#0o51LO5pLmKtIugDk|mgwUgWsRiEO?t9vA+c{l_v8Pu zopD-UNf<0$P;1~vGdNY!rO#$|{V_fc_SSMrJ%V(v`#^U>8C^ITH6LyMkNuEy&48dae<48pW2IpCH~rod1pc|W+CSe?M&+9Vmk zuX+JP@+c*V2T!W%(^GZI8kU$AjXHV6f;d#~VmM+^lU2sRzd{C>7H3o7xMLYjPt_Hm zqBGf}O~x$AXB-;k2aN#X?JDNPeVw;uO=SalkQS>IfSv9GT+Q1-u78(brAj)l3lKN2 zD!f`oSx;7udWH|hL$AQ|tQ$%%5ONJ%;@L?G41xrj+(KgzM=!Op=ZFS}j`br+J_Y@y z+nk4fARZC_v(gPrUU*$14{5v(5U3u0FkSNTSmV+-oV5W+Og4+)DAFKYh(h;F13M0y zcX49x{*wJA;TMXv#7K!Xyb3<%;D>!V1qOk!x6$?b%jyFK2Y6npl?6yT;s`4F!XdEZ z*@-|IxJ$DmWfhAN4KP?fbCAGL@a38stsNn$HT;H3MV#uIacd)2UPp!I1Zs*ePn?7) z6qXK*Hd?gC9V!nzk9BSN#B3Hf8z0b{i9bj{s4M`W5UUfNom>bM(t3h2#P6Xu%7ai5UW5Xs|3dPz}oq{Hd-@ONnz?eY(z za~hVgrkG~{F~8PvXuZxe1y^4rILR&O`##e*n$$Hs&ZY;bQv zAs`*f3<{sGZ5+j8KD|oZ1ycF#O3+;9Z!7fFAqU*E0SzALgL9~vT2IN}*BCzVl=xqf zX-(r`+<)5f5jemD$@YL0nTJNgSnjM|w=WDUlv`2K z#$ys}L1XGTnbHgAA~t_1CZYWAn;DVM#t6*;j$>?dh41q%I_(;FMT~~>iEEUinv(MB zKw-@^Y0Zc%VUb^U&|Z9+9xfULCgoX9G-d)>1B&UV;>s_)uUQaQ5+^`(GyZSA& zuYbik=yQG4i|+%swS0QC>D%t2vX1scpNIXG#=XX%hMkfG+;=;{;|Rq*@c&hnQ*Zz3 z-uS7#FF$u^NdMQ`E9&8D<6`RapGLudNO2_WKT@1e?J4{Vi`aB8IrhyRK=HsBQ68x_ zw8FGINU_y(ajHxN3}~?6rwvxIW%{NoZ`2m+%PwCDUZZ&K=B_sF$9_qe;_toHetfPQ zTr14UPLfi5W^PQmpIe1@(}(oAB%S!v8DLuu+caFouGd30;qLAxa$NVY>q`ZS?W_wS z@gBPcWQKFK)=e;$bP#;h0+Pr2`YgaidivEJyW=;x9=8(GGt%6CkbW|brMZe9Ghb2f zg>s+{AR~ja16U_ zgZ8B{p_M_ntAQc}uaRE`u_;VpK`4zTCkB;W^%08Pn_2x>E@)AA&`^9+fTpwLf9VU~ z;A$R*#S13@1R$K97PRTCBRsF$BqrYdeRe9*3c%{ApTdA()-7{J>JI~Ws!PRF*YUG~0BGZYI|wKlV`Nk> z4Lh{LN8im2kh4;|p)qpspaF-l932pM0Z5aQk%$Q8>#^4pAK13GTA(AZDnyBk8sB)dP~Gz`#b6$0j5q&i? z2+#!}6HK+O=%Y}$Vwa&@1gO>6rG23jLpD_<%$d-XCU>J=xr@Kc+;9o-P7aNCLM2V5 zlS{*1sZAOdxOm}U$oxWAY>}=6F(&lBG2C^~^y*L0R@#%0*<(_m~kqzqbBE>>2{Qg>mH8aE^yiJlS$*hD46GbC9q8xy#NY%JXtG&E9Iw{~8h zu$&8ChsPw#eb@r>LDpY{K)q3jOA-f)@S7ZHBq7pDPyd?VFL8&3qQyO%opAjur_OOr zb<8PL)*8H7_s4KB8Qdy|ut;P96#9je+Woh+>-k=MB5uJix9ZUph-IL47d&{5wYRj` zZEs~fLQv>aL@&{s9t-qx_~?6m;u(wv#=ovgwwd#(INE%#?NZ4}SRW>R^#jI(^r=kE zo;)ujtH;E;wh5sC0=yG#tp!=2yn}*7`s24wt|pyFXxqTsbzg0-l#q&GffY}HP>h4j z8QgDtJcU8E3abtO8hNVoQ($Kq=|6|Jm|v;f%UO<}LWC0uDHKo6vd9tUOmpJ+pq%aO z9FX+jj@pdPw}nmm68D%ne{DVjNXQ@6eK7ZJ&dBtrOI)X4ibSn+nY)5tG38#Jy{RVM zRUsH1K%VUQH!kfsNOE|?X;Qng$nS#^zon_2N_M_gwolf!ItHrfa{&}oL>tKIt2bR3 z&VF-~c`@|@={ZAlYvO4o_gh-8A0D^isi{zx={j~#z{9|^8mO5m4V>Y+v7aI1BUn^| zUz`3R3S!o~MAOkGP6m?T?ZP-_(9QYCtC3mC69@L*#dWsl{#%HK{Zex58kk}TY!uj% z--T*u>_&TYveUTMyNwGSZfv`~(PIJ0t4M@4&buIIx2%~37ug6F%I-ZiBNJNvYp}+i zgAfd;WJz~6yQJICa$i-5-SHf6Li=w~VFxg~xSTJZ1w3%4^X4+C(iAHfkr`*ckfKeu zB{~F^O9Z+T-3&mjsQnfHzy5Wwu^sj4{^*EBu>YxT7jv>S`Pt|gyE^}KK>Htb5Lg9HAnEyyOBh4Y&+L2CB?xitt4Ka0?b79HVfQTotw#+N3`*(FRuGFo>p$J!NI>bDXFpzR6KN2|cWdKYZFis)PD(xe{QjF(rl1WL z4ug(ksDT}omZtVRUXuDN}t$kqFdfz;NaEdB}kg6LcI?P}_GlQO(_)F1dkL+|@(PdRNAm*GD+@@M(@7kNT^WZqSUdM1Fwpf_X{`i(|PiX#bkIH^lBB1wfJ|Uz2@(u zscm_{;%9(m^2aXEnLg-V>Hw|m0@*^-M>w2GE>G1b6#EgB12NvL=>$U4-ZX59tTr(e3kpaa>ROzxg!?C*V>WP9KvW}`LV;?4 z@1e`aT3MIF`=lU14A0}>qwBQtHkxr$)YZ5~wX_@KJ`tn3X1+_K<1B=#AKEqh3*%_S zRDq?!V>fyB`7Lc8hmJTHypTX4d9}DU6cA9e5L7`17tbNum9(s~_^OqF`lT?@+2v1A zTarpEC$V~i-)?C}#_x#ET{HiYgAI9FXzq0n*{*3L4wPV}1or-PS zP9+uFPAX0+wr$(CZ6}@IgFb!k)BQhpzku~%f7aU9yyl!^d`I`Ae+p8%Yi3f`=qj;I zAsC-?%#+wHrV&JBo$qZ8I6pF;SW4vcQFnizZ|CK<_x{{`M!A(p`Q)mjgXsXp#OBd? znAG4~WcYOJE-_?FVVqRUPsTelQ zWCP1r&-=J3JF;yzd{E9Qb+MRN6=!Q{o)`x95*_5zp-!F}tI*~9&oY_6M;Un;$&AE+ z_KU~q@^L$iR^fszmU2{l;ICJCLSgYer}@VJYH}zT+l5hB(x-QnVJSDdAUtdwMNeK^ zOhrG^`Snh9yEsreYrm;hzy8&!coL2Mfd#vVTq!@3+;#ye3UM$eVgYWpsWfKN)1WV8_X!rVA&r8JYNs zC^EmG8YVWVi8IO>Hv}B{Vd3y5N6@rQt-?kcULJk^7n||vzDGDwQw0L#5k%#J)u{_@ zuu$ZN?cb#4dSs>kU>HNjeL`i28>mWNc*4y@oUQv*A8RRMEoeo(4egneR%$wooZb9^ zSB?YOUuZQQHR#3->{a3slA|jw9)4GyBQ@L9Cr7336Y|dkcT}+z021`Pdh*09*G^)Q zE#&*;ZijhgHPz7-(@ujF<_F-`0xkJo4Jau1-seF+CIk=1*c(+UMUkq6~o^oExk6vZEK%uLp4#>zXsVSZuY{efm>)OlE*qDAwt zP8Yo{Z;Ril^ouTqR#E_`FfsgJay;pkS63Y;&rc#9i@t2Aq*jBgh$2H|ckTxgp7=ql zaid0r8cC8dE8XL>r1cu|Bg!&9&|e_`tY7rY+d1>!@ob&nChq@z?DQXgm6)BQvy1J& zj-7N=wW8NKz7bZ4)2X2QPIXm4BOn=>0?8`~z#6m1!1p&z;g0NNZ*e!vaeobKN?E#+ zv}-Lc8z+1dIKi&+B#RFTbx6-=%@!IpI0_qohOnifi(9i!E{5!wU8(?9ttDh~(bAZsJe&gC zYVlP!z#2UN9vhfrT=@7j&=9V?(a1l`+THR+L8|UyX*0ldxnPl!;?!}1!gsh04Y`=_ z`amRST_hOahl9YtxcYiD_&YY_nv@X$^8kCo#*?Qb^0c1O6<-EF3QpnGXU^7>wP%{c zV)pVixKwj;z*hFoFiva?W_T~5LOi)Dq+TR4-VWa)WU=i zd5zMC@KaHMcurY6uY!O2Kty2QM`088GS1;aSS%vgD=5Ir@EQFcV_P%uL4HRiRW;BxFYZZA{oITEle5iDb*Ks0a(i@Hi^t|Xuop; zbKUvcfl~nbtqZBsTGL6>@fk0b*IAk07>s|kv<>*8aeV8?U$w4ojtqIA;_y? zd1_vFG%Ic68(Y$*0;q*JBzcc^h$FlTgZyI1N`-fDfjnIyAzY)<)zJ_Z_t`ULM=Fh& z`b*dLM0m|Z(y-4sEPi24Z;i>j{%f|q5b~jQh=*4@G$r*XUa|;u+P@&RZMOO#%&w<@))-q=k~9GwAk#DMp88v6L98N<9=+G>%YOckX+0kFU?0r) zHfHDFxIO>GZT^37du)`n!f_el-nW#FfhN`o;YRfIN8smeE+V@dJ#AovGxYpNvntS-VkvycX=b*T zh9DA%&Oil9mCowgzd=9eYKi3S^Zt|MBX)&DfzFiJ)4@|sMjcHTKtm5mX*&BR{aEfx z^XmZZfp=jN$I7ovlJ^`OSBZTW;3E!Y1_xP#GTsmlE+>QUGyPs?El$CWF5%r{kl zC83S+I0a3sRdaTGvQ2aEPZ@a6A$G&cq1hi={#!jh(ZT#2C_O&{IS>9sl#2n-0!sc| z9(u%b$*3i0G8EGevIzs}T{K?V&4!NTn-C(&yJl0XhXRJ@!M}65KFv;_W zsh)cXc%P1vJ}iXRd#Iet3PuY==@*s?N7N+)UbH9^wJ;E3_>q8weALr+wHY4_sL?7s zb!n5mF*f(D`@o(hXZqNGn@Rr1EJBz0MJ4zBh1q`>=YPfXF#fAqgjZQQ`ae|3@TH35 z4MX%g3k!57ppa(fWS}|y0>010osK3L!cXOv(U*EDBh_N-Eu~roG#(2HdR3F@r+FuY zQ%9ZIATqNZp_I)e$c-#KMy24rH4{o8g;rmS_|s8H))R^ds;IX} z3QFa?)A3ELp=fD8t~zx5$~}Uk)4Fr9_EjpSMI|mXpK0=V(lgozrhNc65;VBJ!Y4te zz|JC(OP`=WI1=FS?+Yv+FQi;qG8$khNjUTr$6vwGk=(+uvSyUA5ffFO)C`9hNAVl!BqsK#{CG4EJcre>~$_c2m%)>%`GTns}=j1 z&6^|CK8pD2Qxy?tF>tM!{hel>O5))C^8Ao+*xe7WF{P9gm9qoRIK`# zWED^PI_K-3cgP_{63fZ&gOKps6;AQLj?Wbw?SxI7Ol0+pDQH6GteCd z&2It#FuI^4kY*k)*!;$-FObuFg`xDHETEUP8f&&Tbrl+)xxO}2>IiExaoVy5HWH7k zh!UxS$iQDT5SHQ`; z+>D8P%7QB{c7|CB4?@|`%Qn{}fVo*4-Lpa?I7j@on)ZQsUmt*7UvsjNHeFMvpRaWf zl*`N1Wc{PV*-F4v(z>Z3X3(FcA(B}sFS?8f7(!oO# zju~$}9s7Y{itF_YjVSPn^MIy%!5IbkecW9jTBGb*;A})8Iy7e-im};pgoB<4B8;=V zlgbKC-@m@%`3pmo%@{xMSn=oJLt`f2dtKJ1#)zULR#Y#n&rx zCv??sx_@cve9HWFDMtU5PsFcd@{GODPn+KpE!hMd=HToEhp@FEl7FL6JtGfC&@nSq zK$)`7c?>U7hag)NaM71TM&{<+ks+iW5pQWXhjCB$jJYoBj@%j|?B!iD!t_Ds`cSp# zjq^7ZTV^)P3?NnEd}OK}4X>oTnC|sM>uy1bcw=9WICi;vsWTg0OIk|(V-EMFVNKF! zHLO6r4z9yJT}p_b!7ialsm_V00O+IW+uY7cjl{5P{y3yhK%Bn2=dj$_S2b9OZ^8uA z6VR}L7(){wX3@V&2z?vsVkqh8-Z7HXkO=$XuIwY1szz2cH!$ar`lWNV*@uX+ml?!g6Vv;sUL+b=>ix(mqIv#lL1ak}A%9 zhiF?OJs37~zPz^T*U*Hcn|1{J*7wQ(d0wE}(xr@luiMtX*KOqg>vOo#=Hor2kM+;T~aptMR%Kq2n<*fkYilp+gJC0s2mF-V5{5OCBo=3aD*ut)=N* z4fR9Gz2|gESbY-ATwQJ3Yk$J|4ZB(Z%q{Vbr?%CnW7EOz=1#PXZ9iA+7nx>x!CifP zoSv3VZDxYhwq~yb7VJ#wl|AA3TC=*28vYna+5po9oDsR z+X=>aC+6pp>z(A)uwPGok36XK;=?a?bRLDpr)b%(@NxOqv#ylOr<56E7%8uQ)6PHH9G({2PSvw1M$}PUWd~Uvg8?xInAwgpDjm zw#kl9v8CCeWE4?{uLS?c{yM~2h~d%t>(MqR@mWE!kxL23=^6`USu|oG1%k1bqxiQM zj9{k5(H9mWwTA4xd-X|MS4jDNn1DM;PS;6;WC?)j_f@KAGd72l=vjG%r|?6!(p*f`BGv&Vq&zYuR(H}1doy< z#<^59mArG(03|s7Q^$rr9MevI*U?+)amL3th$X)kxt9cQ%7V22$2>G&|5eK)Ea~!) zV8Nete#3Vm9!fm0HR$k3~EmIc7vDf>;qi<`kW)MOx$ggqjcE*ZPKMrez ze3oc392jw~H%sbghd@}x*2{=#+g`Jtba>I9^F4O+X~|3JKa0nu3VL9)E8hy;xmsFH zZnNF6Dt{XeD^&;Y+>t*m!K@jv9Rek4+P)R!gz&qlAXll)H1sXR9nzewlf|mC>>4c3RIMJ^hVKXf1TF9Uz@{UfsoJzX^!nhlE~I z%(P>>1}7$AWA=5(W(~3r^=}}msrF5$b-?IeTuRz|86+!8KvJUI9JELQ9dVrJ?KsiL zn%6(v7SxVPtMKU4z&^fVN#HJ`qqoBFj>d*841n2D0qo&C>(2>`KDhxT!$%B?u|o?V zv1H!@gMQh)##<7e{IJzT_;CFpZ&UPzA0=8n_u`Fz1785%Li15eLKyTKO@TmDBQ6=8 z5zCDv-Dr^>ZNyj$(F1(B5_~PImNa%-pn=6{`cp@{7P3l@-UV>!ROhbq6<80SU;;f} z*IHdo&c`;S*5uwv=OVJ|!Y^#0xRmv5MAx(2uid7@>JHtr zekJd^Ryce~6ueuuRarB2@Y`vMl3@`^QdbfRg1}Vw$i+cnehm9)a-kn(AevZ59Zaya zwY`uqTQUkRR8fXfy?Gt#K5>wcK85Vd&wVfpR#S&o3a`}xLQ+^%*Px1$NC>`dl1+B7 zL-)Q#j-Ee*V0KGsY=p#f2%4389Lsw3(VQwN`M-DC|LKEdAm(YPzqOAT-@OpgKa0ix zI{^LP^UvcnZ2K7CM5=nPy07tOb#o}DL5G>LkfwJP_CL6lllh@{$8n;4S2S8KvL=nG z>Yu18=AK%oOJr8G*s%6@*JaoM$}2ozusUkkFPqXoWxO92GZ>Ut^-gzR7d$jcn z;ichIg4U1!%u@revXc1seVCDwFc#skFY@U=Dzw?2$TBm=yxV6gSHbdXD*&UdsMlzd z2>P*H?Elz{W@Bj)Nk5tsz!qagGU`Zhxo3L{ghT?ofXTmDzgZNtD_ly{fQBzX7~W?+ z=CsTngsWV8U~=xV&lr1H?Vw93W97#I<|AQju>pb~9NWJGlmo+~9%^U*$DY%S_^(v) z_ntHPd(TPz&)4ujJQI?(qVCRi*48Gr#{ZsjEUG3My)Op$F7*d8$ivTWk5M0|8hFhQ zAW%qw27JKO0(7y({k!Cp%Q;0k3l=L9s`jg%(K?W%_+h3T5-)eiQL@hF@!DyGG~@8n zF2$ze{u=&F49ivHSD;Q`m8{Xupq(sRU;e>$2;3NRP$?}1pHmv!HBb7!??^Xe*HI22 zUpwUx4}+aomSw&uWRMZ(58_Fm+#V}`kvNhx-`f0m{-}dGi$|ce{6lvkX-|BjX(NRP zkI>@Z4q_~5aSLq2xeXMAQ)CTz-B98iG~Io2nkT>PxoWWDbM)857CHI5@K)A#XIVBd z#e)`$YGw>$7eI3S!!QuQ02^ZpmJ_tqTn5{pe9V1%&ph44ycw)VrVqLuoIRf)6yvPM zZVBEF%*;?npuo>%n`eZ4H=L<6c#CAHo7sxGzmh{+otxIlgxlde-K9_tH44*h4UL1R zw?rdDdyp5UGcghQu5KIKn}`qfw?1&&20P;%Jz}w>O83{Q$LM;TYd1zS?nnY4;DwPY zV$~1okqQZ10F9HtSYZ-2<_t;AfC901j0&n+zl8kp`Dc%4s6jepv?rOQpa#_#938!` z1d86S`JsXOHywL`Pb?K%@QaHeX9ejW33hFL3hRVoxH&&VOW#PcG~ zc~_o-qtF?t{3IqLT|@r3&kooxqd44?A*9$nO~WA>q!$DPNg7zEyGcSn7kbv@GJ13r zk3$NlwE*d+E`%_L7Bk5**D<%hsQorJuujmECk4|iN#zsI(A*{Wh|5?d_o^G*LP$|P zP_D*VnTT5+Ss_G~12Hwlux7`gSo!im?i(Ih#jdfmRWR1|(1KGMWuJ z1KkqXQXs`^6VgNVtB7&yA8yOgvSSIF)PvBr-CrDa(2Km6j`s8y!IMI{gsQ$SXx%<1 z_IJSHNH!AHnHa{hSUnM0C?iyV^q9unH_CtvF(8qBe_niI58rUX*LKjVQ#PYH`>d*X z_CT^dwzSY|b?IOsYO_cuPRRO2gZD!U8~FKQs~le!qxerB_)4!O+$g`_5(7!rdvxhP^v zPP2VYGyO{MIa|z^-wM4T@RDTmE)l9-TI<_TZpF&dHGBFJ(@2VS%N7o-PYt><#L%0z zLe)r7s0gyC9@XXovElJ$T+Xz53GEo{dFo|cnY&Svo6TjreHg8IF1liZOm+`2+PlHN zI@tL5h`Nx8BvBV6{PI30VmJN;$8)d>A5b+eA(eInucuSYf(U2}{m>6r!+xm!!?Lse zT8G@6E}=_(R4%~vfoK8!PX_X^Ao!Q^gE(79EG-VE;906#zChWzsB>-+hbP@tpfHt< z4}PD>+7cGaQ9GZZQyfnTmRa+f%%~-8mczU7B?z623SdInUM+uLVaO%S6O8d9A!w4& z*68l1rls<@iH8(&l| zEkdsoD|csp0DBWCX*kr53A@GHhPL-10TY9(8c=J|QYa`=1k~Iq>b>+>0S81e2<{aY zOfMK|Lkj^K;-AoFXoDgb$lIQfC`cIa@-k6o)+5QE&Q9%qLC?gBkBZoT&J)y2Y<)g{ zfR<%B?ec0LhoC6l66eP6w7H6>ceqJn$o7{yY!=-6+}T`w=oHC|?;cR|Esxohm1VTB zG6`l65CYAj%)2L0&Z!_#LBatixuv^vCQy$v-tx36Yx((6WI}2Gbo_I?7|}h-vg7@i zszgy0bpQtmd~|>O1ELR5@wbQjqWZwIq6Kwr{hX$(eI!C$tUH5A_`F6#=Sx(^r-cq+ zzC1IB_cSY9^kpRgY6^p?L-BXOycl=ElpdN?hhVx(;g^wBn=DTF7p@nEm5%bH3PE^N zP*$fI*XLPcM-{EwZv(%$um3Up_aN=7Ap4$oF@4uVrvJ4T{@+r4CnXm{3lk$}J4Y9r zf76cIB+5o_aC`@RLJ>Dt0l0(Icel4R%43y?| zE*Bldc^B0+m1m46YGvuf`%3&-EREj(7GB?5%t^mWm$`CU7wpK-@n{{{*cd%N=q+_< zzFv7X_K768Hx*eG|RLiCBk8+3SZBbDf@e+#L zvJ<lHTPB+BtC}w2n4H-P%bC>MIEyft0bTZ^7aW)(`f75TbnxYuOn|cq zhF}pWGzjnMN%Z^cpVL8{Px?`&%u#++W(_$W7Gxvu0bBf}mOgc@MMm+Do*Ham2cYe) zRda8|lDP-OvTdKO_$4-re#QbN%;xp*=E^x40Ny6QY+`|jF!K;vE=c2iSKSd%Bw41t{Cpz~5V zo4n$I0@4Soy^4v-!^hE9s6))iBjzxCo6sa-#JiF@Ioq(6-sI?dL<&!k-OM(#fK!ozPO z%NmF<7$tv`J7fQcee~+x^d>~SShqARQPzZk#;^p`mf~$Dfk;Zj#WB1ZTe>5_8WD|L zYUovY-B{cO`pL3mS?oI|U<*kzU*QYprKE#Kwm1ZpCTaT@*baiT&6JCD!FNAb-FCy; zh~`&fH5BH-5&-d-ZINA(&(Lxp&jWneszg!a*H)EjHMiVb!g~K3A#E*7rCS}MvtzNrMI)Jx zrXD_0+ieSckhe|a95N6Hs{(>|`nL{+07e;DWV@~|VvOk(dM#|q*t3K5fQ>vef|+kK z|0#NgyO4EMC~hQ}^73vDl%xW`+$43cr8Q)jC(jBN^Zg0AJ3Lx4 z#CG_-WCYnll!w@-B+mNk=2cd4v#Rr0^Cv-VB3Vs+G`Vwsh1nDo*1t(l)aMXV;`KBH zafo3Cm5nIe-?Bm$4cPPK&Pja`0S6ju>iL3GR(kFN==m{t?tSyp9yV!C?rTJUG62Pa zw~NllUjE%7woDbLCNEx*XgkpfMYQq@{(c&HR604NUySfUD5WN$7oZ7*Q;S*M&)`?i zs_q~Pkgm9=4tz70paqX0nHH)-{N3-f``+*AA|{r+ef$_el`?!5ia~a!54+8$`?Ic6 zWM2Py*s!}!Q0VZ{2FDQzJ6xyfK7210s{!ApP!GstitaXRh8`#%h>GN#S?E)bQI6?;&qYeW%gkYnU5$)NQ4|D zqtIO1`Js3PHywDsdt27Z?phK)wpcsPWrKzu%`*Ry{xv3-{3c$@b@o7HkR4E--h4C@ zq|i=VQ2LTJh*s!1WC{K@2It2oC}9i}n%UOvjr8cT-GfJh!GJix2pp zV@?mCNpte=5hn-+5D?Wr%Y?XvovVSZt%Z=Ck&%Isk%irV1-)?o*SGn9(1z-yPDGP5 zA%C0kVEzOR@^l~T54Y9U`x%cVKW!72g>T5_gqI&6GQ?cb$DjX+11o3P&=EBi6BC1Y zv3Md~#Ev=lq*-}+tblY&t`4p{K+)mL@Lj(}R&xEK;H#*qT=~G)yfHag!PT^HyCQu~ z-bnF&q6|81+~y0KeeX0;``Fat(CvI%@)#_@qi@tX34v`wv1Pm#bt=iuZBDYQihGha z_lfb&vf6u_;(S>wYeW0>jJ`BU1rsn7aYcAz#c_Ty^%?rd-fI?OqGs7)CxuzHaLMTI z(I@Is>xoW8mDaz*qwGOwwxiPLiT^m)j`wv4VnK&nz9HhyBut1v)eYj{En6IFVWaQ# zHqQNGU3hl)+>xVeh;-6Ns=b*QX*_7__V9g$9mCOuQOC)GcVPVLeT+0QqReA!Pik3( zq2eV{YJ0*}L%r*9Pgzcu`yIV8)vanhjA4Pe^8Io56R7_5T?~R&Pdl8u?P0j>?kZ~Z zv2+RvsQ1+IP)POX&q8rTA~swYz|k1INst*akT^}M5BI0?F?y}3$IrPdJ_ zd7h@2B0974Z(?39N?3^?lpT)0k9!2HxnNfVTI${Dwx$lT{`J`+@Hw3+NbAM$D{FN+ zqt%ny#bgz#qJ7pM(sn9Om7iMeq(C;WWhmg%JjW=WL~Tzfu&pdqN%cQj36?-6ldb6)O#xXwIUv?m4Z-`X7UJv^mA}Pjj-sy^9I{e!LPnu*jn#!eiQM3yMB?>ci zk}KVeVQCj$evtc7;a#ka<{_MO#cS!y9w@9IF1i`hYOVXTABVsPr)ow4r6nvt$01MQ z*EMO+_k9$V-TWa?f0&=OA0XO_aNs;#d}}^!@N|A2QIclw3aUK>$tgw|RqLsX8uY>^ zv)lVX)3TsC|s04#TTZ?&gkEVQ9h;27A5qLL&u4;+3^n zkWdZT{z~GUz6*RtL&QkA3n<=Yh4G-SMB98Klf2z2w)g}RFv|{QYGeEEbsZ=@1hX)>O=2pXsEVMSqE3-QkeQ$K@rROnA>L=y z6J5R)L{Nqp8X6OO_Q^uBetCG;R5yefIU0IMEo?~gecwPW8FBbZrEh)g33Xa&P zXVihhL|LaZm=G-QKmn}h!|kSZTaqA$tKY%jfYS*rKeCD2%OBhf#zZ9wdNpIg^6=zQ z#51M7tdj>UC8rqZ>K4&l(ptM^0uy9oNFnyewxYMp35iXp8_*#;EW8eiPq`>N7oc*W z@Kvu;85p9`R3&=ZiO2UrRA{yF$FTwyS)2{-qQ0^eVLJSID1)NC>vyYb=5kPir%AMY z;$25LV`ZFC-JwT9OQF;wJp0&n+5*EuJmx~T^I{ZPcFH|wyqJ?V6@!zq*{k03` z@`4$Y>D#yq|5ab4gN^y*7Q!y|g_!26UsRkerH9!8s1s9Y1+*`>k&~M6eqsrC9C(Bl zzjtW`WfN%%8`%}E5EE`SQRN|?&w4}tw4 zpG&&ixEm~UMxNv>-SjY3S+P^YFuOTOk;zPD$_&4$eBtIJYFg#b1?@jAnnLgxoi}aI zRPaX7y4`alydA}jSa-n>&R-n?p6jT{LKI{LJs<)N5*I*sP`kjje0dbs!(yjSHS_(D zC&d@7D@x}w<0y&GA`*z@ikrbrt=s2C4!cP|M~YWgR+o}IKq}5mn)z^LM`2}Hj1NQ( znh4uz=w5$hcsy8BgGB`FjR`v*VN2oEFYKG@l;REFs^n8sU%6EeP%nxA|3akpq25Tk z=jD>Ri%jr;=ncV!(_5bKBNZ{jmuD!_>HVO-9FRkVWlCk0`tfO=TG3nje(RQD_7MX=H8vzS|k9rlu)&ub+zNdr-hMs?-*j1bm_PW+mLqW>GN^ z_L^b0)uBJhOLMLiaU(e)Q?5wXmAxomw&3_;?J&RcNd z3HFvj0)ZsDB+}KKEiS;T>S6vU=6o;xad05GYUksw5Q#_C)x(9Cy@6Mgn1LvLJ%lJ< zv{rLZG^>i+9riO%GO&Ee=K~*pd_q2`$zBm+PwQ-v&fOWNg;_o%FIur7*=+%6gu*9j zigsh_2TdtD{*d6Jx5L*W1f<;H*Mtw};C(It1`^}+no9b#Fh$X9hURfoJ&bicSrRU- za}Wk4j6B9uH|7q(-wi=4q&Bb;?PH&hZ6+8`B>H)J+rx3Q8xXMuf7@qU`oIv1!XVtuUJnnoiFGlEb{z&HibRx;XtTWthkD^-X?8c`&J zT~~i%`-o>ZI>5y06E(u_sla`jFED zq=o;aie2NwehE&C8XS2V(ADwvF|Wqi716T5SVfO`kS*-9NiwcQMUX1yG=1_B$?Ovo zwLzP~fc=a7q>s#H=B!p=kZ82w7)z%B-T~WnUM9T*)@0SVhmBn8XP7mWSK1E2J|9PX zb((|W;TS*qhCnW=Wlv7@>_@EPVxWA0uDU&2iV^UuMfdo6)Q)Lpy67C|ij3jx%G6*< zw$B{}C0z1cfo?4rc5OOLkEvf|Z!^6&&eU*0Se&McDtYA-2V?box*UKdU-Rh{OEz^h z(UbEy-Bvg!62AszB4r=;v1!r^T*8uTL|~l%_<9z zxa&lvHZ8am{*w))dM3ZvLzj=pKPcx|BrsiWU=b-D;r zJOKMB47$sATqZ7p!l{vX>U5N5iZik_H{Yt;-LY}r=Q5QLSLx6?uT*<4K7b3&p$d8iXkNe6vQpuY#viX#DTr*;e$>R^mBul-;MKYx=9D z*;Wi5L-&`z~7DZG8jgkA99q#4;*TX7FY4{s%c1|bZQvExub2Vms%z;u2i+*;4nUTO=A&#e0P<3%?t=}P zDh$696BBaef9ugL?2i#Qx@%eJFcf$WT^|i0hO+_42fcbgXR`#PPdxcEFk;r+i=x3q z&u8&85io(rOf{{sH?W9w!k?s>w@a8JTYVTwLn5JUao7f;17bRN38@dN)x}&)O_ym$ zkWvaCJ4&6H&e;&D4Y1uuuRwxRf6ud@;qXa9%@Q6(7wc4-wkc*~2ukW?qCdty-Fm(~ zM}V|a?V>LiEs#+?5!poWsRgZ|=Z@Ac^VOeoMeBy9yrjbGnr<&JN(^8YRc5it>Su{JYs zwD`9MDM)Rta-R+19nD7|pI`rpGHpc=gk)HsEy722%^CpG>P~{3`u?G+=<1d&gYLoQ zV;z=aSR?Vv)-v5#Y0RL+ByRJ@szJ05aZ!AZB4yep1^rRg2~RU(TM(}7Iu(pIcZBT4 zX|DEIPPoINwn4qqH_^VSeu2!Oy+PAn-qSiSML*se>;>IZ7DZDV4Y7^RAdV2ehoC{F z98RPL4bMShsG>)oNtaw?GwwLHV#fwiL)wJIJs{g%%@SG%#xMY0Fc|BrUmCL}@^yh^ zzj;OkA{HB2M9&xyrS5~nN{Y8gCo@bRIG{;V%2jbSg6$9`LvZqYj#_se$TEQh{o_&X zuFc-J4n=9YgWAAMN+1Y2P;||(neW$r=Nu;N)((}VTk&7}u20l&rXf~aml)a}4PR+I z@RdTVvVN$S9|$J49CE;Q;bADq`}v9Ga8grU!!^3yPoi#7B6mfq6`=m%82@-|SRoL6 zm+q-m7+hwxeupZul~(c$hYi0;Em6jIfpISo?sC1pEARZZezXQ~2X4p25&D(3x8%e9 z!HR(dC+a72ic48V)N1_V1g7886t&g2&h>e=j8S1w$CxRPGEc*ngQ5~|2$sZXQ=2Uf zwRV>jjza@J%7@+zTemFRQ@F1MXx3njPzg5Q@lV^$SN2g&8*4Tt=4lDK?&vGN24Taj zh07Ap^h?*A(dMt8i=^JyY!_R+UkBKqI9kC~{9P|6*uIf3WH#KJ)owTMbFBSqQ9Zd9 zca>+v{WtD6RmKiC#VOZo3o5xGdj8FLwby$u*Adk#GY`)g%E!M*@y*c)$ZgCCAMDH4 z?n8Dxo?@xdXu`&j77;`l?8_rz$JD8~T&TjDV{4|wA_}((@dmJO+dJ4bT++ZZ3?=~a z9e=$BqINtykxOVLN3GRkaD)`@qlG;4aaqMjirTr_0P!%Qez^rep18a~u$BoI;uP00 zeL)5pbrRa4?b@+pnY`)daI1y1&C zfDZkjIAoICX8NY8AZ15GyaC-I=fmV))H9okng~ke&>f5716bUb2ryw75FRTgd$B1D zl+neVt8KJVIlG3Nbvq^&`2!9E;>P-vp)jN~F9Q`~>l$_ddq{`!^+W|HjJ3fA=mGV8TCow`ZL1v0;x04zK;omGEMNDK za37;m^WlZYS!lmWT`8WGq%(JvYJjgfvHp;jhTx&&&LI;oC#t&J?F7O(8E43ma7`HsJ`|2upsQ_(#GZ5L z_^>MQhsICeq;dx`+S%MH>kS$68e$Q65~%G^nWG(?VMKLQcxeQOV8r%(DELT7Dh}a6 z%)(Bc^cTb_$MIV>d%yLTnHB+dL#^xqV_u2#{X)A)+CpYvy5ruQK_+Oz_5_;wcfZy{ zR!!>Qe!$yy#%Y#QTcD2cwCY*FbBjuYxOEbWueSbz85Faj#_wjaUeN5|P<&Aih~az# z;mS7Q%DgiJCecJZLPC`HJZAGT*fV0S{%bw+Od&$Us}+XI+J5hnu>5WFLv%Tcr<_nz z2gr!?P14%|tXFDKZ8ilYejM~o2L6J7&ueUbS@{9>Eqqm7#X;PHT4HVwoB_Ow2dSL|^;|&9n8!itjJtVaH3lZI-5w z)8Or`j-CG0VhzJp<%l_&DTG%sGd`;DX!v z(#y(s%q)yIHLXO13k|M;wYrllwxhz(9%AjUC<&t)Sgq4A5yb@ZblT6SPt z>i79u+tC$RFL=PwGv&GxzoUmjDebhYv zo6nEN$_;us-Y87q^)ZXkJAh8X-iODmy|dhPPfhrTGYb7q`JrR#`{~R$dw}p|G)Y3H|gU+08@i zx6&!@?gm1f%iN{71hk$5K3(I)bCy#A=T#;`86Dn{P1|J4z4cNbM-o;(dk?9pf%I>S zu=UT-RW9F}+5;7-^^;v~rLC9TGssk;6#IY?6jKX}DIeTD_vR%ROOGWeRG4*)4RF^z z^A;dNIZ2w0k2-qVtZ1qB>(ig)#Mag9l`RrhwS%lAH3DXEeHKKhPyU%3DbAt-VY{?OuyQs~ zm%LXiA0Z#B0md98>&|^U5hNZ#v5E;5DzG{ODZ9R}B_@+>eWJ()d6Y~&=fPX9KNzZw zH?vP$4@`Qp5+hWUPm0>}|;TnF;I( zwxi_6aK(Kd8Bnwm4g7RtmjGt0#9HqOWC4Uo&ZaX$RDwQE zdurwCC*CWfAcPw;zjMxzN=}1o2amb%TNwEynnV`e5gS!)kD?CWo|pvWDr++Iwg7zd zrl@^jGsU~ZG}TT4p#+u#V*CLuAgy>({7 zD1K!)*t&b$c&Cs1CfK5N=otlq-K)$Zj49($(;!Co<8wl@`oNn}1TvXI`oVYcOo~os z6=^klG8$H_HL1~nFapAJCj{H%0?bfqR5D`b5T>Rm%2|f}B7@MeMJZtlI5D&R6EFx6 zJ$_OgnqksrpoU0)koY+2ZV((O0A_4k#f*QpnUBkKtE|>e+Ty-Q# ztWt+WLdk;YhX^BcYi%R4*xW-HNswW9k{@UKu6Cc@hWQ4?gM(v7`$7jbq779(i9AnA zvIru&4kMQcHu4n-!H7lszSw)6ang>05|igL-^CPkftphhLNRZwc&Cv5<*+ohV+|wD z&YV1eu}Wft%Q&SlKV43}9IPPYA*6+uxfguD80k+g9YOTFN21?5!Sp>){Cgws?}23#p_kI+-!N}S&(Dxf~#FIm5UFy}Dy zi8`yX-JrBVuJ!ftPwdV4A^f%^kQXNv!;IH0rEiMKO!qg^;8w&Nd*Neu#(Hx5FU^x^lT&YqSI09iPjBTp(L)#EsjU)N%CYCRP7x?9uq)QF~tB4U|b z9&ndAN|;{}^#q^d+=TL^xjV-#qOAV`wRPu4A4&uNt%CMrJNIzljf6Z+C6?zEJ7KhG zju5l{cmjC8H0L$=od^IiKc{miks*xJEp;j#0Z!Y8At``Fj!qlqPDo2-4^;C?k=@k^ zRd_I`6~-yGt3jC=7pgnXKeugTmSBGakr~d8-H$P56GCo*Pi6N)t{u~s`f?7o(rb9c z>dmc(Y>W8TIisG}0&J&oA!ftpDXdIb#5t&ORvO|pX=&sRpIR{pL7az}T8)LJ-V#>c z1=@ZVAWaawphGfLy!vd3#l#HxSb-i~Ja!IUpr@NFTw?Mf+6v@79IvRDhQ8TX>rW>- zGH=MP6KN!1NRFrh8%Oe2LHZFr(oNkq3m+>kf&=};CRlYV6x99X0Yr|`ChP2 ztx&O@GJubPXL~GiW@apY(tbG${g@2FQ7@ss_k70i~Jmb59wz%3g zm~G=ZIN+Q!(68p)Gh);Y_LA6RMWN*8(|fI7&FimgcUcs+@V3LsIDs!W3OwO1#wo-cM@b(?nfp!E#_Pov&_c28q<>eIAQ|}_?X*P^7o_de(`2} zW_)+4-TCAYv9gR*kE!kV`zlPeY-0YsmPSBN3r8J5}D zpIf&+F924AVq8SZM)kF}Yo<-oBs`!umE?T4La{ZcJ}C-i-XKL7bvUZX*0!EYV*JB6 zih*x+r7;Of;l?_9%)nn+C)#`T z+_UDXN8cIm*%6w{F#Qj&|4j?M*eKXJIV+hM z8#vqjYrKNWw0E6kpGng>f8)sN-sQxhtgkiAQI;E; z9n<*=m*pgDtM^x$f~IVIvQEsQPbp2AIDqc}v-vM-(!3USqs?(^miSG>MPD!v>R6)) z08x7E%4-yqz)g52-~9Gm8W`mNqU;>I1q+ZY`)u2`Z5#P)+qP}nwvBwYZQHh$ll5h) zyJuBb&2NacE>7&TLu-Z`Twi3Llie3hhk|-sd?Qwfz1ih;8T9i5U@vSsq>v{L9+Y2c zK1RwDZHTuAxl^|T0GfQRuqYn*1LmcT>l+|TsrllrrRjH*aQx{cclrRCeujBjPPIw> zOCrC^VekelNx|(oDuz%Xfc_!bu4D+fncwx1F*joKs(Nq2t8jm&DjJz_HnKBWH(R1> zQW-0P0uRfGpZ#JqO#^+>b`ssq=a$OmU$;lgjj25t#pW}RO`S2gW@Hvys|DrDlIQ@I zR;*_H5vcZBeew^|730`==j_GH1*jhX(JeakE=K4_i2z62lqP)+Y{>_}`cMVJ@l@^SNKj87SUc z{GVu3F=_QD628#=TK%L4vgx}-?-wlHq77KASZQ!8ELtHu*_c78`+(0%6FCL*333Zi zeVDc{B`C;av`Xz#;Lj-JVC%K3o;)0K-WM-;h6Aj(ktm&9C}AU%Si`z>jUdxwt3X$X zKiuLJ0r#dCENCyOm?EOHCn$^BHOKTObJ&2vu1Bj(7Fnkl0(Z&DePrZjbo@y{W?l^) zoNo{LeaxZYwD+G8AXpz>K=rsvG35@$8~IY{a1fyJf;Ss!xNb6?VswoWA?h*yQ(dSM zYtP6-`r514Y4mb}87&6-u0U_*&K7sxQBoMilboH5lJ3Mpkj#Oy2R~~`{eFf^AXymT z>-DR2gc_&oYd!WH@#4yCUanWLX8x7{w7%?M%Nl8rV2qO617?bbzi@ruq>ip0&u9ao zCtH{s`H%E)crO{wclM&EDDt3!)o}_u(j}8cR}YToQG7$l>aQ;Q40!nWAziA;scljRdPX?U-xhYgv^B6h_hS_CmE=N(`nyM z`g>nLuvwm1y`ysaGjdLp-`)S0f1iIqNmUGcFY^EZ0J49B=YQMaX8vdN{4by+(l|lO z;eS*Y3W2?UKs%_CYoU1qkl@b+NIDx~czsjya^h=VO?y}hD7UjWGarh2Cg*}`$(}gt zPoZYQzG`=dK9k|)W9N#Yz)p9>w|y?f!sKK<{B(DjQvdd$=)A@tes!5*@+PhWx0Ftr zB`1(Fn=U}H7Vi2Rf@&J|Bwl~>c=TbPX3;Ep;l`+6AFQm&C+hGj7^p#w(qw67*lMRO zB}J4cVq0#yb41S=W}#|4PJB>#LQ}y|(R3O?JybTVCfk?SAP6g?_UF}(^eO%P4_byM zC^XFYZz-_vFER7KKem6b705?yFx`=G@@LRfmI%Lq*JTil z6G~_nZGl$EKLB`t&w3?mmuC<}iM88A5bcI7eWp|u*Gg^<#@sxRb$%>u7o?f4iutzr zg^HlJxLwOObIRO!-7Iw6zTKH6^VYGMIrg0@(5Q9+By!)PHMio)OZ+ORQt!)QHppLz9*RhNRJ-%WJPf;NVrrfi0 zlVNvB%PuB7fUL-_bdRy79pQ8B!~QbID?_hHtwlY2_3;LJhI1T&TY4D6?zF#{>pYoF z+>}3r6$Q$_*tT2nMh!aUuwTP%1hCwb?bwc(izIcMYmyqmBn@-$aC-x!i1-s6=~YyL%8v%rdu!)E?-P>h z_$FUIeM?8MHe0S19Gi%z1TT%xNoMhC$n(7|h==yMGhA%_0mvW+s43Vhr0<*p4eCaa zyO-4J9hk&JX~Q!hHJ1ce{E~H3Y$4S?5w?qfZ#7aTv{Vk6O_nFX;{R6sqMuw0zRT|D zF()f;%?>5W>QOTF7^u7$A`V4P-dC<#yislnT5FUe3gHr{z5-44mst!(+Pe{b`tq&j%KjgR{dCCQajq z6%H4q@@7XS=t*|F5|!4`z%D4y(Ag4_iLVQUR1ic7=oeEXD`slcbse@Mok{Fi?3j>k67AAoM0PJ?ixlL$5lJyI_g+GmFX4Nn0WnCTY%RngyUG>)|*?uQMab%Pico zYSP^$iR*qo*yL4+&}%N9F6e(oI$LX?gFL^x z%A+N-Y#rhFYe0-xN&!#(cuz5w>&YSMBaDp>-Z9%=!X6-itdkI$1-_i$gdjWSiOh_tG81MK@Hp%l2ss(G&{?+L z@|(os=`%hO^{%crxMoKafen0W)Eo<*T^H};D~czxQyY^cC%iJpc7~O6lcLc#4ru~u zNM^igm9e0NV3w|ao708Vk*8d>A$RqC*0v&xLxIDIF8h0IS2;)o?Yn2TzrmJRuB>4{ zPa=~+A1DQ^u}^++wf|wG2Feo@ zF6TQHGK=D`u?GXlZC3pzc{L+SQm!8E<#O{JpTE{bzB5?CrKs1@zB6gW@RI>M1H#m9 zII-?9cwYD9qeE;i+|`4zM)=F&4oj8%^2$A1#4J;G=xC1;F~{Y%g~%9BWeYa8G8EnS z70=%F9M(J(PzlTXjv44=*h<(fPx-jYLglDvs?zr!>(zd+@U&?#PuK+)lBC)T(%hHc zuhS@xSxv-wN)(|#D-}`NWic5z5K`;jvD_OASURD`L&?R{>BMkyPeHwba$m7M%otyc ztO1*{RuXAWIv1wMw>_qeH7V~+hc#9N$&HCU;*ez8aQ2xqpAbi*e(_A;h_xF`Wej#i zU6e#Y?636yeWz!hg4T=iS0|Q>3;@9VzkY!KrQ&TYY%QFe9Sv-qO=Ruq=`V0Eo?4sb>`RuK+1w`ndS|NAv9#MaTZgDHCisoKlbW`;CXjC7NWQuR=}_v4fLXZMhfMN`ysDZ80#vm>#S>y!^+wQoxy z%BkBv;>y?xSSbiv9j{GIs7uwhCQQY3!E-iX+p`7ux6Z7kIQ6QmEtT?bcTAPN?iRMz zF=8h^;`Lfj@6(K^ocEn z`!{uDc2_@=(+$w`ka*=L`6hV_D=wm<^vL1|G8l$kOl4&erY4Ui9dE1twb;K>rRTdk z3qXz@1=q#6j3_;?Zlv3G73kin$HYvaA8jX^NGe+b{PxOxQ!Q@N*mct~*TpL9-a!v4 zlTIU2TOZHQdbuJ_SLojLFWoeAqR-t!wy5ad*AO*n*gg=6YR{YUivg02Kqe$e2{LG_ zU9ceceOK)2C^`3Rcwio-cPU!y(hd(uWo2Fzaub{OT$OBUFSdD~0%W+#`mt=ypiDMJ zvT!Rsfu-Q7HKvfx^t0d1Wm3u1oQOlS2$+TO1|j5X7@F8R03C&J6(!Y zXIIrd+Y47d`+ekTFqw>tIQ24{123kWYy^={qp3Rx(Jr7)wh8@s&-oq?4xc@?X?MDU z`i^sw7{;WEL~Fv|!&+7#IK3Xk<1)@kroZ?TsfNofNml%KXKQWE7Oe{AchT`m?L-z9 zmbMoWml`lDoNs%Yw&@Kb;@TiPCg+-QZcmOrappliD**Q~e~|)RjO`YN(eI-<+3cSF zVNWcu06|=8D_X@nBssYbzv$;5c8y}@9Y#lJ5_%Op_}-ZAI{cJRa| z!Rp^eawBJT>+0D&dMb7b?Sf~$3(JJAQ`L7emZU)0kmbErxeNaZnuxXoxzj5zs$lZ( zk|>(}Ve2mhbru&Y>teyj5k>vL)y91TEB=Jba@=-JYHfOJnblnsaC;%W87;lH>~7nF z0fK-3xmY~MDzSR34hv&hnOoSx4Qqq8J1LN>E4m0jV1#V4!*5stL_O<6156RU5V9zhfH)mcjV`6f1Enw4+$A=sC?rWN_v{h64a|v+g0>qrc>eHW8XngwEiz7! z!|Nhp)4y!9gHwI>w9rzLSNuqypK57M%E0wju!(TWtUM@B^!<1VVp(=Bvr3|~n?knP za?IYcjcivDJY19Kqb25knSyfw?^OM@^6bD;mvF~T9r}ewy=eSE$8fW*K2Mwng9=FAp z^=St1&Hnk0!9G9B)-ng^r!)WP`7~{N9uC^aUbfqAGzaNn6m&QKW|1pKQz2Ft878g4 zcm2xZ;&zv3^l!qPw<5NYq7GtQX7m0|k#Ue7Lmb99UrYS4i(ie5Ve9bIvYAzZ0ibtf zg-8p>Rj>nTrTu5%BkLMb@8`4onw;(y#*rQp4v z9bE4ZfYd7u`h!S4;(*_xlx;5H(P5%#jg{Plfwb4I!gyw??txXU?AG}Bb7K1C?F^N1 zQa}8*zlMg4Ry!n1#U`wQ6~xg$X$}$0bX`s;uXNP-Hz9aQ-yb;qhSi&VMY<&cS*R?a z^6a}-o)V8G#iLKW=h!DY%>7@NMF+Dq#eUeIi>L9zHI+C=0}T(oqa2fGbHS^%n>ui* z=(U$K)^Um4b$G4#dEUk;zZztARwb!eI_kzc>R-~`~5qZgNI8^Qzwu(2%DbAfSQGp1kDQ8H#O$D>+pT}8ROf+oSrqc$3DQY6I_Q;SZM=}x%uT_vj|~?Zu?lf-wtAMIED$m%fUH5 zp@od|TRltuJlE$g`NbWkpI!qI@Lj;Uf8h&1=*_+)ftl}&ogh~Ll^Tq95BAE$o&(>7z{ZHa;Ddev#}-**!&7GG8@Z39RkQLv-?OH&PDZz2p0 z(W8GhI7@~OX}?|+>8!aDtRc%L!ksCJ!VR9+(#Lp4MId(&V^M-1!x+rk#Na7Y1q~Jw zW`M+>uEM7bQ$QXWy2M333VD|*m5m`F<9TXaeM(8%N+ib^IG@Vl(wOmXUyuI@Y+Tbi4eqBwF$cn3l3!oT5lrN+C zh*$VDKSL%!35%>X|eez*W92M=$io;SVl z#hsh`|5nlz|1~NS70k>wG*;(H%Lt4GOR4YN4J?HjkLBNkE6$dVz6Z4rGXFuF5 z_i`jt&sGy0KbZayt;33ak%xKrRux&hVfqQuz~2FA;7_hA(v*L4DUL!{LpX`bi@4Ue zFY2eXj0GsHU2e6@*L53tk#oK1uK}KmV!iBLlKvjzGml{}qDjHkn$fjM4#fqr3 ztz%vz#Rp>nf61w791lwQKWM(!z|az(Tj4R$OJgCKD&p6@f8EU?Owu1Pyu}q&yCoj; z<2-5;7!UqtN>(rV*$nJt*SK8@V_B5_er_LD5L=zIZ1vCOix8YF-{FRk#K-EXrd}T0 zOrru|*wcSry% zDP1u1NW)eLjO#Y#BSO-5G!QN-PRxkn+Mi~o|p7#8HQ{=#ndC_QT@S0&Cg#`dsWrE$(QYznc#+cr$yRQ@ZtIeNsgPSD;eqO z-(2GLBe+v)AQ50gAo*AI6-tm&YF-8EMT4+&fi$b{Fzb*yJg`UOUq+n|{%h|n-PwBvPaioD+>G6n`HEh3=+7&Ip>;!fQj%aG(?$WL z$rMYZb0@M%6`7=#J;VdaW`cD>{Y>!hW$m_Gf+~Z=1o$JypJ<~aV2%JWE;d-=iUR$H zwNwA*!iTpnBe7IJcOqJZJP9&vI7K15^#m9UEM(fL2p=AZ&5GQ;ptf5NPmNSU>x&O;@&WUW%|xr)HztP00XFeWO?!VKgJwqn5vgz00%eBhk>+a>z&TJu?nVs; zAqQ<4=~cm+*0oiiC~uT5tnaAWn~lR~vn~#ar7`%znty)k?x;;HZH#h2+Wd6060qB7#bzrG zCp-0~BL@RH238!+N!I_X2y1c~i5O>kuZPBm750SGIqK`%6nHD_96cJ;F^WG6OB-^% zgQAdT{GHB;ZW6)x_BO}Y-j(kZnaS8w-|&Vi^eu{&##KPUN9eV|2@3J}arzNMi%+oU(`p*g^ zkAR#bl!WVtAWt@5xa+DI@rPJ&p3e@it@p7CHWX!kvepR#d3>TZl$R{v$B&ZKGoET` z7ipUk6Oh4JoN~A2;p%?hVfBo3*e_kfvoa=MRV|&ctdg4FF>V!CFB?ob{&`{}&nSMh zh`ry}@w@4FQMJw#h^D2xnmn@cOT*eq;D2(u%{m4LO51QxY|{jp{1J zzO-uN8d__tUGp2HH>4z-)z6v(d6|=zA?*CmR5}Bssg>3yvdfBXJnWU)$FE(|r@#&592dXUIOuWmq_S;%yysi|VjMy1xAJ7wM=Q}Khq zmxl99CiUK>v4#NZyyeoQP!XcmKu8TXf8TR`n~OI8!NOwWJm!2_IGuG{L!7+7v*mgG z47=;G-YSw9)g9BhunMsd@s@F*@Ij%+~rax%})W@}*Bh6UCqUHb+ zG7W`eorfO3fqV%QT|OZ2ozFBkhyi*+nc#wbHAE6jAmtXnSQ%ixBvz-j2J0dG&Tn*W z&;OFJgS@p_zNpgd=ez9s$cpy#dTPBnlxT&f*8!lf>$+5nZ`w+40-gZX-Tp7YbV9=T|m_|`$H94ISr>IO@uM+ggw0? zXi)(CJk9`{2iS5eX?^4aDSTeuw%xv9zv;i zFS=t#uuF+r0c?y;Etz<4AthPf4Y&^&)EVb$q2ur|b0I4sTn$zu8u!AnW!w>-2??=8 zw6FifvC?nNK*1IY+%cazRt%yD;nOD`#4MQSq?Q5G94n!?$;hv|;7TEZk7%z`0xN+F zcogcvP*qqX8I1m-Pw;QszrWRIN4%6SS3FqdB`f%i+%{v+<}(#TvQekLMBbfvpG?tz z3JqxpAG8v|>P6`m(AR6;z?{O07ETUpH+_Mn;`nC5u?ff8L8{IzBp&&<`?w1IM#$TY zaanoSOMPJHTwl7e+92}4u#a)sMX5wI8F-iaF^?gNrHDkh4A{4GjBDSo{9gE6TGcYG zrVJSpSEO)Qz=IRrrrR~BDK0HlqtqFoaCp6a^hM;Hd5S2UVk{21rL1{;Q$wn0(z|Ge z%)nY>3brtqXArH{;IJhyW#{og`i}985V;8jzM!}Tr z&aq&KFT+EU%0KWwx@2szR}<5n?uUSy=d8mi1x^sSInkc2_b>(SUOGHc+k|E9d0Uw1sfaN%{suh=%oKZ@Eu**If( zgw=|jJzj?ffWp7{WTmhi9!+9c_6ZNk&UF~erbPJ^&YmEcwz`|K2MoE=o52Y9`V^Kj z_)2$r8>qX0FjKd~>R~-DBcbTBHDK-^f~q)`L^CO{3p+(!ZAkW7w=&(AgZso>Udc14 zR*@l6O~4HrD4-DZV;BekbLQK)J3ay8^GZ~~A69ts;Z?7w7=lItEVrv%a-MN+-mF5{ zcfpY5Gnt8~=QxF3Ci)GH{RTtx9s$!7MLf+jahtuC_RF~ZRdak^Vv3P%$5)g%dcq$= zzJZKEegJ*uBtiE3zbL=g!O@f_f;I|gHL^7ynxD(iDQ24}V~|JFd?nIebQw#T{9@-! zRY_lO57FNkQZ%-Cda;L}FJ;)K5m4zheuBcaGG(J&Tm#fU$a5n8R zBDuYyfc@NF>|=zW17>N*WGq8zReE+qcLuPp!{LM9C!dre%YGtF-;RwKy=P_jNrY3% z!@s3KMx4rni6A29T?_H&L3lzF)cwdpl^NYdT_gOKffyE%b1k}3T8_GXXkqjSf$UXn z+?%}Id2(-EiV2b+mU6@=Sh(|Wsi(tpxxt&4nH_$wCjvoO3G)`wh=E&i6>pIx!NDVS~8;X zUMq9nFKVKEV-}YzQI^>>4)5Y~;j!ANgOUlUV83++j30lbpV=jJW-++ZFofgi#nW7l zr1l|OMPlRSb^#G6Sgy1VSw({@dpn7d#ST#eoRCw|(Z z)_?=W-Kij1R{KG|oPmoh?UFAK>skXkhV=`=;B~Wv&z#Fdp^t#;>^gnlC{}>DD z7ddn8-?5zhCu3n^{J+HezZeUx;${LdBgC%|0Bza6UhF;{9gyf?vx-E0)$p%6%-cK? z`9=627`9Tk+{R#Ir7<}wQ9R)?CR)hEKIXVB_cUo{3E1HgxsO$4m{%n?I?v0@4ii+_ z$3-4Zl`>yymjs9cN@?~*IVgcM$IXuwvh<(^YFGw(DzFo=ePVK*%SYDY!>jKeXHH{& z%lJ{W%V9kK@-tL85IlBdyv?AmhnA42l#=Sb68gYobKe3)STL1c+n%>MKzCkP9(F0| zOkGgD=sr@%k08Z8@N=5I&&goXs)~CWMWx`G;fT}5O69u=?0W?wfw_RKsMlgLU_5G{ zcjZCuj;%X5K^2zuK ziSI`e>yfD<5I&vv&WgZ7Ihk4GSJ@_UgK{RTrcih(A1KMB1Sp=cyHw4sWnIadv@IPf z7~u;Ica+TTm*74w_xR=>!ZE0zJn~~`<*=*;r}26aegzHz6qYpwF@hiYQZ$J(V!y@@ z@!G}#(pi<_{H_gIx;S~;NljgHF`AeCHF7Px;;LZtP0uk0eJ?&T4Y^WMClXKv4tOv5 zY0K34k{9uV_XGoqO^IS_-66aAjTMssUC$u;HPgZ0!X+|JmqG*jH&9Ati2(2ODR})- zqam4ZWl?{R(pBY4@SXh+{4*r;deaCV0N@V){}Gk`YwHfvOL9JTHgvl-j^U(Fwuys|-BgyXL`{5Zy3Op-wD}f!WZNiuy3xH<2T7wr zTuN^I0dqcjb-q@#-${cLZ+yvHRdrppF`k3n+uPEyHDxOcCvt6F=xV9TSbX{hzf--V z)V-d0Q?fIm@#6S8<$yme=C4cOt!XSGsArX0uCwi(CRUZ%uMW5t*1wU!XV7oX!Fg^I z-biboXxp_L2S4z2HlSQXzeo7sdt*?!H;k~tW$`XAFb}#@!)mt?X?Yh}d*N_`$T>QD z?^ot=iSyEf10Pw3Y=$-*tm*n-4Q+bK_=PjjZ=r_`uM9N)GjwhyZ%v_~t|k;Jv`vH5sidEf->JMja~N7Eq66Z_{{W8bXb zo)cD3B|8scq$ANs28hC-bwsutxckx45V?MSRDqcSoxzXr*@-Cn^fm!ms$GZEj<0;_ zW#Z(1FNq&>I`xmI9hw8o;NA1e29XrQ&SF~hJ6(qz>T|515+1A8ON&g|lprDecn;s& z%ftaC=llc~J(CZmzb7bB!~z~c-S0a{A9|LlGeTo(ud0vfy}(4ldA&t6(9m zz}i5u%EnBW=7#{^0IAdO$nJaK0I;M%bPP8>Zor1_HM&Q3jMwlE-@*IrLrX0TwD`o*&>kCv zCA`5~-5~ThfQbk6;m8!ozI7OmM3r1^N_Mzfe~oQ4LI~OgkA-7l>iLT3C(i$tTmy9^ zLWqI23zpoz4{kg@Q=N694TdQcbr4Z*z=rB`v&Cfc?Uv2hRc{w~ z?>sdC&*(KuGZf*qEuLtyc0i6*CK%C;w(6p&WG~nUMHB#y)XVGNHf*lHHG<_C0YVKJ zG6u{7MPmo)mP=gXEN8L6CwXoBpf$D4KxLrQw=)WeyO}gcLYplkVkPktZ^5e7R`nm( z^Cs1|m(*2GW4~WR563_VJobxIMod-!6Bb;zcd!gbof{DbDxL=as(O<^S>8lfdRXl%1#(eq3qof&kxlIF@ew{VNRJ2 zbBJdRf7TQ{Sdwx8lJ+mu4{kynR?=|*vW_~7ye?|XZsu3VVbz7Mlx)L8mxluKboGnF zPG6MU>k3$YaR+a>f9>lQ{ifFq@7CDv?!C@Lqc&D#Q5~I!mIdiSB#OfdjEaxX-nMIN zsPJ!n1AaFo2BbSt91H#ly#mh-#!-^+aLZ0l7{E$4zY7t`;>TyyEn*U-=ppDsGzD%j zm|6h)3fvSl-#UoEd1&_?6}(x3pn+9a#Br!Wc+kAzJ2j68U$sJc#7q+uiI0N#MZ1@2 z$zK1ff;J$vl&nEDjgNp7+6HvS9h9zJVcdB`izQ;<;n-vacgaX@I9&N_V)Ky9Sr7wT z1u-~O(`s#$mQ9k}GDm9+WCM2KC8eHY{C@6GLK|N)tYG5eyq?py_!N%HEuH3b!;y}- zyNPKsJ(-0{O{(mWjwgzX|Bjvq+zRIpt$u-FYs{!)kw5VJAXpm4aK4&8aB2Sj$VuIb9G1>;Tb)L&+4cY!-9JcQ?3JLgp>B3 zqx6y05~FruI5ZQSt_9LF_`ZVMiT7}Wa4BMUclXcBK4sT0hipfYg0fq}X)#6PSyGSA zj$zW$A9ZCs5K%^2c%|v*WJ%C{Mcoa&<1pEJtuZSu7h#O-80kPKX~zT_XY@dnWMx$i zI{voonMeJT;p4v~g0RLQ-xKcO?J!eKEOj~6-*d{-rK561{af0dQ{1>30EoA<5TJbc z5nUnH$&fACgnJ@alAnc{$@MVlRbIl_(lmQ6IZ2$(Aisyiph*z|EagSt46AK06hIRI z=cJ+@=S9dQl#R=9LL%HtVvyQ_p?rnkaopDdofSNeaAUFwjv-a_oF79Re0$!0PL=>9 z^>^WOz%KezBfAY!+=VbIetQ`<5q+XhKP6Ht;6Q-9BT9y*vwCPLu<*eaBvsOIODR61 zAo_z>lzp&{h`#{d|J?TeG5QiYVVtuTg+;Gl9ld4<(Kywg$bz@557Q;-a%S9cUk>S5{A7ob~E(IlH1zqnVWw zAIY@Qa?itxbbu+a0X@q|AoLs z4~kSBil%B2#*)Ba5O`+tEPG1xF@Xw&y5b2=N&t{B*7f3wk2c2jVI2mgqjKsfeHIvC z&95A@2%@qR@m)_sH9t=f!kj2Sb(2S81@9oJ)s7eeevUvEVm?qF8?@PoepcV4{&>bV zaimr-EPg?ZR8@>SE{Mz?iy7x$AU(}v!=VHc7=m+qD8sHrmSai^-Kk*#tRw*<`Q9)R zqqeNsxdt|XIqR0FZ8xz!cEEF(wa&5|+h@B%iKt2ir(D^DD+Y;G<9qx%zcWtyu`au}rdgdV;nKQD{`99sZC zb`ynAbE25eks0a`*Zo(s7a@)_gSLEjjjzxsU&RD3R7B{rU`xHGyKsL5OTdL8vO2NK zTqe>?CI_Mv+ph;dNB#=jlFp9Uu5`}b=vj6Tw5$w7BSQat<>`tc57-EUsbsAzt-xG&ycAF%Uy+9;wX$o#`@i)MTh{@oz#H>*}a19A|kz zWH!mP5}xA_?I|$K2{C%tJ{OFRT@QX~BoKZ&veFD*O(k)26x%eWBsP|yl=p8uFGT)| z8s2bj87344ea%GT)23Zgty&U3WJtO|_^qb!E6(iXQLYmnliMAd5$DY{s2+sFoNa0c zNKWJz&a9_Rr#e+2=rSG$T=+!vib@c>Hs_R7m>N2Z5$)m>0Cfl(2(Qt>TLKn6V~IVa z<@l_ZB(Fs(WOWBjYFC<*81+;b+Ri2s#hgdgr`E()J$noPm6G7U5G%~T(*jjtDk-c{L#Ut z_Mifhj48S*Z2@b2;rkraiepHA7SAW!=7##hQPXRDza6))3FGXm;9(w`YYa+Mo1o8T z^d+&@rcs$laue*#0*vb&qi*wG`$-+T5*bmSZq3eE27b0jXS^1cZA2I9$$Nh{%YU|{ z0VL}MZm{zDZSA$$tL1QL`UDlp;NX1tG&z$%o?v#SsFL!i6jxYmh57Wd8h*}geoeMc zhbH{!8_GhdI&^y!VBvI2lc8DAVSK6jESUP~@I&J2>$FO>TKq^3r$Yane{Fw)E$3N*e~yJM8L zTK-b{e8MIPmn>Q=nmXWR3(QTlKgUZKF6}2%I|?nD9jYje;I>$)knYE8U~?&{^z=RU z1~&U6VPs)4bgq8KT1H()ulm{89YGCSnZeIE;j$sb^cux!k45NeX#cfi-P0AYJsTG3 ziZDrl;Y?jl-N-EIg)I)wQufl<`hi-U1x$Zu90U!3S(HYQzk+0J%a!#ZfoFJ&e}#%z zNV$NoY!cgY5_`?xdkadnW;O_AmT&IS4FHMCONu1w;K{j>-N_bXznhm>%iaDV6#ZmI zIXf@BxW+ykFmxVM#Im1yUxpfeS9X=dF;%n%3#V8gs@sM@#Q}cvb5Bj);{OyEzQGQ6 zcsjU)xSfrcg#086nD+iYVUk`t%?tRImJG6JCMS`fwK!7bT(_U>LtmEfz!*j%X_wg< zp&hP#v+x1vRR*NQB~kuJI%#=3XDnVEj=)mSo_}}M*)qsUpn@#vAiIJol7ZkMPaNNX zCuCf%QMhp%l)KOTnH|dLF?4KN)MV}zGdgA>o6O3b6_mt@pcYio>KQvdW?)HXbJ9Og zm9IN<6KAdq+*wACre&MkC8Qy82zoE!4T1uykWkkT>cG26vhKxHxS{Yqq{n=W%&Ej7ap&O91x_MOn@uIQ z2oNq+?ygm|f<9&UPxVX~kESy13Ah8CE3C zg$%goe0-`AC8P1N7j&wCwWzXGthcPmle=+%s6@gU)MX$=KGch{af@9G2Ixrzw=$-e z8!2Iir0HkjefSPof9T_Pbi7d=DeK(EaeX0VqNmqnLTTzFLyFA)U!dW}GiHidn6^=k zm`+Y0NR-?@3JZ8--;T)ijn_JCIy++KEt&nnyR?)A`uKZTcc7=B+R- z#XI2{$Dl&#j@{woPp{FR<_ed+pkB{PHVb4ntN@A^v;cbl?oa6oK(UrhM(5xHNFg4- zH%PAI)nPLIS;^)1K}IQ8KRUuWMTZ*(d5HfiS^r0ZcBKlIp7A$5Tlr6v&g}nI>8zuy zWr-vB_x>fH4Tg7^fY6;BlD#*8%x_nkv(e&ZAbkE3ygJDD^_=B1g-WVx=-({MzpToV zPURCN+tqAxdf+)f=4ACm&oOvX#=FE!?Ud{?oui!7$bz&~i#EgYIg`4`p-DmA-soMMGjK#CF77!O*XsuV^Jn@Kt_w|A&Yrn; zw1pinfWhj(BMv+cKQ6tPrTDC1TcF9bV#t)2GQC8pQSBnNi{ToHwu^7xiMe`mt*?Qz zM=^m)A3q>B*jCh)7HR;lhOeIK&6-*B_h3Kjs`NY%j!O|g9F7v$FpG2e{G8l9QnvjM z&Z3r(9?ALv3emYJ>!*Hn459k(O~~ttXBAd7)*U8n6+Et%14vBd9|jl;ry>-Y0vcQb zmaX{2IQNhR`qOh#1k^bshT|Nkwo*HW92qKHt7U&T>dex*Ym^p@P<*p{K&ya`nC6>6 zTq%8Ud}yLk^SztLgE{XyOC}zFQ923vuwZ*$eYKnfihP+0&kS5qT371r8%QjGxd`HF z2NHWg^U&+uvrUr4=IrvG_&Ive5(i1{0jwMYl6u&p0PHMWv=D_m!}H)Ma|AQ%;Ehh?ldz7sQ`5}_)5`<9e z^NlbgNcuNRyC(K7VKGzgXn!q;1z8vLOZQg~02-0g|cp{|W?w2)w#k z)>TBYL5`Pz_49AC>(yf=ot3n;UQZsoxv0EYx#hj7jUiS=pTv6Y{A?*@T|p7+Y+us} z=T*JExp~Er!sfN%nG=`ozrE4=MVGc>v3|-|>2+UK7T-Kc(NAwAZCjih zY2{Fy?sXJ?TU1?JVkQgUYRuU52g~XFg_!jlqn&)$j?N@4HdXAxu1>kb zak#ru>nv7Y&q(JdZAp7q3~~DfJbodN@#|E7s1fG%XLvS@_YFl&!<2B;jUn=D%@w4? z=#8!ID<;XOdQ$!#;t#KXVjG{)2%V03@{&S__J_djL*&^z=Ft6*sVzFq1!Tyh`>#MP4Uea1XzsP`HPXXpuu~#Yn^9HF4OYo zcx&ERiVY1b<&!c0%kT}%xkPoI+lXfu^Do*T~fAS4D1Yd{US|7h>BY>>KK4 zJ#iVJIW(rHVt~(FksP=+RYZl@ps=IC{UZ_QyH|`!(-1x?PhuoAsay)oa}Nq^>?=Yz zzDwB38$o5N@xiDc8@|XrkYsboXlBLUwmd6Qi;rTuk1Uoy(Mb!Bn`mRYuh1A5GZ~Li zYYI9TVT69fIV$s`aT4tjzOQ@2xlPJPhFBn@KY>pDdF&*_%ZY}#6HoLDlMSh*it4Fg zebJo00_RH_A|Wyx;L>Zmu218<*?=SY7Mn}yNmQfvP#g3EW$!Q-rAkw!QHE{7>p;WG zl#TjGPGE&>M|>Y|B90Vfp&aGA+8#UzxCws!=gQWKD65@FKN4OUXzPW>Yd4RjuflCZ z>1dSZuFQ)AFIfT#`(MbnFs4M9i>d8(7kq^7Bp zjS)eeZTF>}&1e_$cngr6QI#%h>nLwiCb_m~MwMtqh!pi3E=~K4d6_rg5-#k2TAj3#;llJ}u9b!qe|c*1j{^*Fa{DPH zvn-QYPP&8t7`~1E2y;nAq1@HTJ^WRZh3So(kzrNBh*T^(lI>4!`_ML8u67sS)1u*( zyq|@uWf&gE^_|08L=B13;YgxQ#7bFQZ8fLOl(9}T#n1sC8bZciTYD&Cak<;>?2$nL zB<&=?L#juJsC+BqrU0Y(W}S9L$&|W~`74;MiDiMNhx_>i0CQ%M2|R?~?1tO`L-Ym< zoN9S$weQ08s<hEoE;lyctPJyWigK zr9mE0uN_e!4*$@oFTLR&45UQ;V{>vGFqtm1J^eK~?-OgydvHZB2o_;CYHL5QjzSw# zKFk@CF*z~|lwkT1H*(ba)@-K~0kx{4Lp347vS0tT`M1Q-JY$`Z^uk)Ha}2o?9mR@%F_^~7E_>09`O46`(BBL>`k=nT#B(aW zu>qHLDcKfYsa+;w?ex6!9vDc`7J~e>2-_`2#058#EV_*R;ehUtrds{J6xxRvPLdJh z?WwLP%p_SP~qsz*BPV_or^BkV2PC(Y~j^@)%sfkjbO=rDS|4}xT%r{xo^qO_? zdqFh8@8Qk3ClC2JqrS`F;==lH3fgpb<~Axu_>I@w-IE(FOkT1KH!(nEi-nbCgYmi4 zO@KPYTkLS+a=WUmZ&?6?ko@u_-2jpo<0)zVY!kEwED$B9C_8643_dL{DTCr*u*3k|URjH_p5p~h#Ns!P^WZ}@vI><ExI?3F4DHOU>N{i*a?} zpy33+h{wwQjW6E_RdkJ6#pyV`f>DMo%xIzm5tGzgRaJbt*j<>s^sU=bmBPBjvAg-O3Mz)ZT;eiovqG(o8 zHT+)PF~8}Z6WjX`NV4^{FGr@LpUX|H2%t!0m6|14 zS&-)li|?9d@TWwR{2aEWo5rK8vstS*PXaSUc}`Y_O}w3R$?}$QXdw|Ky6jC@40upj ziuRS#KQpq_+Ako2B=qm_6=4XtVTE}SPow9J_46xvSy~hYB|f{St7sZ(Zc1L?I>q`X z(l@cK!^5@Cb7N_=wMu%h{Ei=t*H&#^cCt``{~jz{q&9KUh8AfpyQhPoETHP(YJ1lR z$c*&F(zUY3=Q?CdvHV%a7ehDZWbA^bL7tzg`rJC#P2@;fU^K%axZzat*k|CnKd4zD z1jQm~C;|fnA9GL!Jp-{IKbbv*6cv7kZ!rps#Ze?Kz>(_?ZCa7#;{f|B0c0UZ@G|hr z=SkN(k%0SI^9&c3T4nq7=Fl4PNe4?U___?f)ufWKpJ2a(KJa}LoLg(IFodwUHyesiY zKlAVu|6Kon^Zox!xo}vyu#Ue*f$;x7J`r~2|H&-Csw5qG#PGkuE=(3#rdmQv@>iXK zhSiEeT8zYxBkWyv4_>`H=hG-~gLE@`!0+T! zFt#@p9k86nNN7!E@tN$CP1WN*NQEC;@ZixT z^d>7ziESU7%!GGl(@!=U2bjipONGV>G)OpEMq(zUGBLY~&+=Vm1EF0*^H&3*b}IFg zyR6&En57I7lOtt{u7vUSd7Uv34|pFiiQ3snZiTfM@FIZxXG)Y?Dq;qGyJzOU<5Kt{ z-o@~H`68-X`tsO)bVm@D5{HE>(U-2Mt(7t2gp8@%L=cga)3uTqI0`9~ff6`Lz25g* zKq#a-YIGohHe!(@V7oFvr)1^LXqFY+@LLcB=p+kA*D@6-GbM#nWw)KLCTZbYR2 zQ-+D8o$GJXrHYfGg{7^l)Bk&{{~rTfh?Z^578_DmBpibWc(|YEA;>*EctoQ&fYiYh zLcD|~NOAaJkOX;#je~Jc}F8gj0j_16)JK5YklM+F?3y zJb|-5aV516g%>DG|L}4tY$A=Ivx% zsn9Z1%`MBaqkyfzw}$|0i1;gD^lO@N%y`v3u=>O@5IP7oS&K-!$mr_>f``^Y$6Olw z;*PW7_FI_sE`yRUoQD4rs8@nU(>G#c_VU+OFrhUpZY(8T0BPI9$a>eDJkqn|@UlI6 zTX`0dVfcwyajy>sz7VI1%B!q1rYpDSJt#Ihk$daXc0*^y1s?6+8EkCvdP32hLyZlo zlSqy^yAQ*8o>9^`1}dEeET-3;&ebq4BjXRl5km)C|3)K12Flly5jobuO{h6diC4J{ zAgF1ameLO5y+IN4!oC2lj<)XCauAy)TtLQMi+7c9^0ZSyhml5m1h$VSd+!>V89HiT z70&{znST!uVBnxCAE~a#rJj2-BSruz4>&T*&oGXHJ42ySlCQMxD+kLTOcPhqL`}25 zg^QxA@Zpm1AL?Tv8*e9e?H)9UcueDX=&+4ACP2uTw&kndyt93d%ZwzX-^?;(9zJWZ zNAd3UF&C5LEuy$Ww1V8Ip$&(plr5>1yfDGJ2F^B>Z1pp7DmBLEmuYg;kuEq?=A>G+ zmxpc^tS!=sRHfofxdEXdkkoPA?c(3jyM5yBP9DF8k75M*AFMW{1*agzLGbr8^++~3 zSFWg3AGqxa1mK%$A16WoT5QXFesvEE4QDB}kwQ)IIqrmz5h9p7`K~Vu3ii5irUfX} zxY_3THkjZ$i8m8|!%;-Qe?lT5Vw~2@e(HHkga3HGAWSIcY$1~#K5_~1E10dJxZnh2 z!+qhExdwwo@)DYDUTxrjzpm*>3%bDBjp)qtLTFCFXukewi|ZGgHgZ{yUz7x0O7N#b z#`|1o}IhjFtjal0RCEO|QX|-H1=b$=w7}*gkjrh+)4-#%1xJov%0cVBxSgY_257-@Z(Xt~4-H8?%Y5(F?6}t7lJ^vjI z5BM^7_|x}jUQ7{51>^gYzf=M-0cmpw$?XN^N?qVcHZjIEa zjWu~ENkmY)ws7sNQJAP*-IlNxA=>O^zeOyhk;(CfT96N%GyhuV>!JZZO-mI3{&)w$ zS4h|=<<6H%&KLL}N_*6i=F^tNz{B@16R9QY=WuI5M+n*sar429w1mh9qT*dsSZ&@J z>xYO3ZmtC<{%9%t0*vWTuM==K!mXboA+nT{6M5dAck8_5yQ|EyPxiNW!*eo0c5_x7 zR!v=5dw=FzI^I(PT&AcYR)Nm85=Nu$UxES}S#kP{MT3RQT3?Ee%T)2A_9y3hkmig& zJsNWSGe#G5dGH3&a##BMWUuo`CdEV!Y*EC)Sm9pmJ(0l3=jI(S4(XmqP6j$l+pA#G z#8>@jL)GOYmN@Px3fR?{Sc@BgDb&*G73zTQg-UMK-F@Z`R@|z}5$wAA%;*usYpL6M zOlBlpiwFFX(EWhrGb0wE-qWXTyqO@z3KilDN;H`9{gHYxMAHlV12HXZ0D~FlOX(6f zO)r3n=l2EYFs}`GUC;(0J&1vPjt+vNmrT9}o0z*|@oG&mu!-vj#M~ct|muSVCHZXic7CUKTLqp9AWU z3hA!x65KFa13LEITowV+ovZmXoP~ryh9r&YCxa9acE*w&>;@UuK|QIuPS~X_f$BLC zvtPYh9Re{knmf!SCW<1;!;`B7Oh#(WahDxeer9G)zRyIGk4-M#5y=|e^}ZJ z1-n;vU7nA24pI=}gHnj#@;$`j;->g~jp@`-RU_tNlWB0plaRw-A?nDYq`XfOq1H|q zS;;3PDq}!jRYx07%pg`Jd^zvSZk_6&3KQuF(Z|;eS=JC&>)}jHgBet?BhlFxv-N}HZmcys-IstbWJx0y2y}~yj+ziQO1iza$W7n~I|_H8 z-YeY8X@n-8%J3oQLnI7OM&Xc<#fpWbig#&3lYKr9i^l*B`T_md(3#v&qFm2WXXr{7 zjyUA^g8&7>(}Trg@YV3~8l5gJ92rb1y}H*YgoZ?(z(Gv+LW<{Lhp#^1ypuod^Jb(HfXWU5SWejbo28@(k6^p}fP7A?c0wS~A zb_X@qMbGpgnKd+-G$`B{v;-jL0G`QJRr9)lMy8Qp`-}#@?d?EDE)O5)ZGxEN6j&I_ zrU3fQh^fR`;yH4px(N7PJX}Yo@Ca4*0e=%1VqM#8Vd@Pth1a=)1+OG^_A|lAlq7R_ zkOU^#RO(b+hdF0@42c@YL{L0?>YIV7xsNaaAfOxT@Dwjwm`V2vr9`V*1-MUZomocp zj2J#cuEGOUGk4=dFeOA;?_p=mrSO1|GX$}S7$doL|1`0js=~=fMQT~2mmv=aP40q| z#0+O6$)72b|26iS}Pd6Uf!YUC*qjB|Ijbc@sf^_pe zslVnNd4zPq(Wxe7_5)%R^aj$qYtHcrc>1Ag`YnVvT7%+FT&baUI*ly?t7X}4C5hVE z@DWzT)vDtm=5mhqGAg-Usnf{RE@A9++)c^XeEr03d{Lx1zB7`EOxYl@i4g|1LZX*`pwymwTU}CWHTrKP9=qFWl0w#-0&0w3!+zrjwtA=x9Hffa z-1P)d6Yn1~q_Z^&FSas*QT<&v4^%EuNQ|Y#P+`GlZ<_A_%&63=b5)K}5RrwOq521V6P?HkN-N^C$HvXs3F(iM9DQO6)i8-D_tSk?4_ z4E@Nm8m?u2@y*e_<>?W|JK5EDD1Ckp1QoIibsVIrX@$q99;FB~RzAQPDoK?c8jT;% z7j<2F(Op93BqW6Z$8*b z5gjfB>&a9t4`cY6@t(I`praevbpY(Qw*=YrrsAhLO9iW&24T2WQ#MT6Jrlwc42e8= zt|&}4ySWp^5+Oob9Bal!*NaV=m(8(=WnA@I1H0@EUHKNOl9+%_IR7FK~W%sSYMAtfRU~)0Mgpv%d;O zKmQRHkr*b5&+T#eF&2yGH(sA+%ankY3rfka zW~_6A?7bK8CY46h!Ti9}bM8G8$|(J=nP}}SHc>|&0I;RAYVj<|w+us-?X8TuuG6wH zY4ql+FTPsQ8BK(Z0itq=X14s>sCUkZa(5!z^KO6;<#IMbq1HMgPjHRwCtL_e_Ut&I zwZJ`U;x@*y&Wiwx9Yg@+q8F57N79wyOHRISt3Q!8VQ^~+pC~gG`e${#rz}F$Coe7^ z5XTL9EUG~LpO$6IwzCO77KhP|nHNzu5zPWCO<&Y%4`=dIJwhramfvDmFNn-N^(LG4 zDLMK05y7I7yN`^gNJF^4p+JkRXE|EUg@5EncCbE`4fn0&edh^{!q{#C{pmDa?DS#E zOg*nKY223FGKC>h4OM1-YECHQT)S;JuC$xmdX@Ck=_*#!6_CncxS}nl$N4@}`c>MkR^pS88TaQ3KKGfYzP*TH{h;x;$Ig%&=uK!thv* z7_$OhaY{116B`bWxK~ku_22dO{R%g++_GBgn{gIHo^f=ysACAydl z{3bJA&L=i@x1`nb!7`t?49O}pFKLR8fEbY52kzSY0#y}H*4`hhl-9V@5v-8`8_Uau z@F+YMA)o}X$FtQoV=!S|Xeu8OkMnNf*X}q8fE()|IrYiLJ5gi#~B5icxo_9Z|a}U2?w5?Br+` zy~#sU^rt15D!qH={Ca(KEO;|S=OsSUe{_eIh~D)Iq!yn^@L}MU?rA-*SrHB;%nF&% zatUXc8PI(R7a1KcXK6+yOumuB0KwCy3$EFJeRK_WhREM(c9loL3io38mZ+&Oh2|wk z_59?OY@KFRuw4)dI7b#^NW!SUb)%;-wsHrjWd^I}?f@CUAZMhpnHUf1 zeBFzb*(YlDmg^)@i!$+&t5vueC}gq?JO`0J@U>hNyqlGj+3xY|fgw9i%a6CJP{Ct+ zYnQHIRjI_6Mr$WIspF!29TIna4dl?*=`OHF4OwE^luOd1YLab$>M5nQAOwP?wA>^g zZD0S}DugoifUV}QeS+XOjF0~R8pJ308^32`^IK4F>8xPtr1n3DVgLC}RXt|=Ut!pf zfDO|AAk0|?4C6Qg@+I3KG~?Cqcd@xt6TaJ(G+>A3$|m(1G*9xj=Hs+DDEN(bl%@Y(ch{D>n0sFF*mWhL2t8ZYrFIZlE<5a4J ze|fIXuNgC|s0NKjYx~ypY>WPNcP-!>R_z;(g`?kk9NcR#K@n{SIb{0CL$GU$5z{Wb`<%}~IYTh;b>{&vR};px zaQp!UxN(u&((E|h9J3U0rueZtLA`_6x%WBUQOG79L#zVa9_^E^=9a5(+
~|n=
zF=bZN&Z@c@Vqp#<7(RRef;d6YeX81!5cf;s@3e@HBr;8@>v@X
zFaj(hx-KQV&;C}DS~)!5gEtwHnN{{(fdNkh)&7b*o&3tT%vHF1gdWBp0w5$^VE2d_
zYi*xc2>ri9TuAhE*Km*)bXliz~dAObyDw?iJ1jsFHr0(
zEk)b9y7MOw*|{00h0h#g3Ku
z6m7R@1zjx36Vf;g<-=AFlYEifp<_FN!UB?@+Lb+G`0GULV0C8Z&q!FEEkk!y&dI|h
zVBeVZc)ZIY`wcM7lgZgnbV!N|S$2=1OMh@uH_*MU$Hi;CwZl}x&XG7Rd7Z^xfu8h`
z%8Oa6HMhEQnCGQ#uZ1Y%{_>YW=|#hp!{YB|7>%=Fb(uJI5st%XlRX4VU{hmzA#>-!j9Lt=Bcus1arYyGeMJR!CQKL6mSeXg71g_J@G}EeE5;wIV_W8|xc(QWZ1Op{
z%;7)ly0&*6w)nykGzSpbSi6*$mc!YX>sK3(n}>iA4y7hsczEN1*&h}lThJMdkAd|2b1fKyFfS(G$>e%ra~YIm@{TM{QJ`}?oF+n^(}>V7B^
zpq1=t=sF7*v5Ne+9&%Z1gX(DlIv>LD4gsJQg{WK=7XC}w
zysLpI)Lx^sZ~w%XEG?f(_Q#GFhWT}^*s>=(WMe+XZ)s@is2
z48L|TID;cNQGX!7cSMwHK#QzPggU%=;In&f;q@$^>Q%JyeTPu5ODy3=;`Kqc^ZjP4
zDM{r<*CtXH*xn}z;!q;&I17q)*3D+CxtZG)@nLuAef8MNrEL%NVOshlRJKmf{BME&!n3Z{b`RDXvZA78JH>-os&rxO?Gc
zy#e^gHe;R!aCwJjmF9Z#C7?1^XE^OxQ8-)mERwTKGOViku|LbmT}X6$S1|pTcT}*;
zq^9vUrFH-dOaRA_2({oErpDM1U>>2#gdGTK$sqnt(@>)`7Ld!5>#4|htR`pe#NUZa
zVO0}s_Lj7Bi82z6Mr+JTCZXf!a|ux8`6@%?n|xO=Et%?;z<~m@=(!V(uhm85k(9$A
zh<~C6EUgu=#o$i3wU5v2`{$L0j#dP!`h$VgI$(Ea_&LB$FoK3y;`BUqap&?<|9uL!Z;tw0V^n;<>>D{+#L
zpEzkmIIt02aAFm^{13m%iS6gWeB>mBPzQD40I2z4ZOUzd`k;<}Beb1@CM2(FoLfb%
zQh_Lfqo$6$ApPpmJELAMI6~by&?lFWDrM3Vtt0$nAMe{o9}6;0NxG!_Q=Nj+Yh5=L
zwibkMH9P1ITT%JkZ%Jq3@fj$_a-*_SbN>|=*PLIj`UaSbbFEd?n%G2&OcN4?&h$%n
zf&Q`Q*R|7prFd}GRh9&ITb2Q<*5!KJSlbf0{|(k9S^xa*Uu2_t4O!W(G{QIDI!N4-
zf-EMPiRfXtzo2J`uH&>`
z4P_Ef<)T)H+4Rq@Q;MxulcPB+ke*)F|25q6F5sGvza+ctI{fF0^#9zA{||cPWwex~
z|DuQdFM9mn`H$GIm(EtyMa0zA{DqfG_%6}^W_5q$|e7^D}LOISmf*v#y!PTFle`*N49e#>&x
zEQ~ek9VV~XoEc0k;Z
zWzR<1mg)<`knPpo@#gL_Q=4tj#87IB`eqRI#23NjqLUAa{+x-CGJ8W1QHW0kRc#Sv4Z>;7{8`J2(Waj
zC9=DfVJ%%bX|ac+W^*z*fZ8{-j26`{foi$s^tJ!OTLtImNCmid>Y%HSQmhtsvGEP?
zLk|iIth|Tn39rgTv%1bYl$Es<+!56gx>O175^aRPW%!Xja1>WFo3
zS4C*5t`eZ(Mx)pr+$3`v0%|uRfI$S^fo7v$722HR?E~R$QwI*&E=Uz@XYWpAwfAb!
z)4YjfgKe}C%T(`3PVj{UtjQoetBw{
z5#?r3?RBWN4vP%S+7KziYkNYtFV;Xxs^wzDhMiuPLblbvfXvT{x*R2-I#Q!8ap
zf5G7twB5MGev8vM<>SQwd`R3{mc1lGAEqkwoqQJ$Qn6>b`ACa>Ur|of!r|W@+-+&EA_ciX{el!k5He3*2$vvdh28i1`bKJ^*%3we&&LOhfEJBs(g
zR~W=43)iuzvWiSlCv=T%Dr8F3eLw*rB6EDVAdZTj&f#2k0-T1!7U?9b!ytfQOrbsm
zTA5s!om<2Ce?4!kIEaq(VZx_
zueY(n?7kTx5oE?>{r6hx{LESOg7viAL2
ztT)2`z+9r71ft4V;x8r-IK*8hykdVMv@#spn({9s2;r3Qj5_Q^-RIz+lpc7~Xl&Pw
z@I&#l1RKU#PiS`-`T0Sv`ptUEYM_5d$M8Vyuyuvphf{y|40F5jqCgyBtrXg5Kz#pI
z^X6g4O06@@Rn|IW8ZvIPHRX9NZK3i#i(IZ9#qI^x6iP-QSb4I1WtF=RPus7*&yNdF
z*&}?l$u=K9H>#B42v&GzsLCMH>cR9K>X?9m{EvE7H*1ubO0AV~6O!j4}C$k0a
z#2|snUJP7~v)t#bwY*0^RNhpC`+IF1C5_c{*3P~9XRzkp5sF%VaLm{{*^+`o|EzBa
z9QS+CRO6r{jaGte&4H_J+$ZWVAqiazFkjaMI_S(7QKvM$|KhC+f
zG|^*=*!3ttdHWuo#}nGVgme(6hSE|K^rGPc7|>kx)g6Z?WiNDbWY%=vQb1Yk@5n&m
zMgiN_>Ty^_h_GROU7tnM&=r_MFuQ?7T|AY8`EqgYBUi9q2u(XFf^oqZ8r@HdNN~uTIKQy>c
z@4&!=$+h8M$K%7lL$Z5t3s21lwxRMa;X00zZk^x6ofk1c-a7AWjr)HAR&%Hh-pMD|
zXjjIqP5o#@$04RO4~Ukf*T;doA&0iH;(dpN1b-=gRiDA(*JlLm2dM4uyRq0|nQ5Fv
zeOU1z4EtnWd6+{Do@Rc0CGgFoZzO
zOPzUx=!?esVDPeF`tV_pJH;Zv<@Oq3pUh~*54qUFjxLT^Z4%v5KfglO_sjx4{O_c-
zo>%yirw0En;2UTg00y_3NaeWBBF-HK-V~XNEnk5b%hiyXWD8{-<*d8S?&-|nzWMF-i63|N?Bw^@BCKh(0O$Pq)?JtaLl#a=~jecR9c|EVU#%b$Y2fC1-
zybDl1pQ(@1{V<_Yjx^z1OEDg`e?u+*qHh&*9MqCMmh^WgfI#bZ!>ZHC#Z3lEzn+$*
zrZDHx)M}2X;MotHrI(e^$v%l~4~f3$nMGT&ZX9f%WYBtMd4cgJ?)W3^A7*$a8TsJY(Z^K7kY};7oAUs~M`*Pm72Dr(=k@ZZ@EW9`Nu$u$p)@3<73mb-LD}So8~YQB)}XMo6P%g0-GCF9>kJVuJud
zkqS&`7sfg9hP2+8S#jq7*2&%jYayP+9fLEiM%h-ksQHtM+Wmct9qa6z9YhOyd!>$@
z`I`riSWFm>styEi;ZmnTi-yD#sG5W2`^CPMZ^J}kWTm+9PJ_=WjfwNuP&O%>xd~&o
zxLZJDu+^vJ3SQtBfXLb5r(eeW(KCQkh)a}A!~nz``WP~vS`~owR|KmImFZYk6ELX9
z{r$mKkKFh^lZhVbW?6a(UQKTcB=;!bN8U-|-RIFOJr8<&zrBMA!H6&{lV|qpzB)^b
zFSm>59@=|-I?`W85cgvc=n&Uy;eB%cjvd430!~HuC4ebp;#>4dAyj$AqAeFg^nt?k
zIUc+3o;SKP6QPU46Z24s5NI>I(&8y$dN&!FEilu*JN^rJJ{`z=zN>x3zcP~ClGE{hSW7}7ILjKpll>|JEi=>75iP0S%w$T%R~!8M&O2>rtOZawQB$HJ
zxl}M1lpf@_Ew<8HQ;89Cigi?&5t2sOThato9YaMX#(
zfuA|2MeY}|6ve^_VK;*9`iP~EE3r|6^FF{s|EDlC#-eyZY@@ZFXGFaV#1Y=Sn9UPP
zShN_%mOrk^EMJXpu++V1M(UFTM4Nm7$Tmv&y$eVRfo8G*1s^~HfyH$kQe#{sA39yS
zAY5pqRnRXIiTrA1-mw^+F5m!KwC$;e*F}gItieIS#|^*UP?|A=3k|KLZ&E*M{@S2ICC8}j<=Ej=8*qdAqu$(p
z18+_9pt_u)&~wMM-DpJIxL$@vXKo|yzQl`TipyP)6v9R2P7YSOGK6CKsjM-jluRmZ
z(TKA7?<8}CRG=sqw?GQ#F)I+`d!D=w4EB{9jzd9B$3JV73R=S&%tWkVm^$&{OuwXm
z5_Zj#qAPo^SleOBCEyj>=l1>K!mQ^c$F*F-nnqP7wP1KPc%rc-J(O%@hxm{mJ(5`C$D-QRIoA4D(lL
z!4fMC?(BDeR&CzgOTN?{jVB8U9ySm1qgn=-;}LvDR^fo~E#FK$gv1)>pb@Xx+(AzD
z2j}iS++w1*yIOhFAd0Fw5AvjzXr|;dLiho(fU4UN`g2Nq6i%R;{=Y_#PS5861Y|!K~bRp;L!T
zr$3M>i9QxFO@926PR_%74KK$!uTSABQ_=R-%>Uz@D3-ePPs2GuT9z}#twWjVTL!Py
z2}g@SvqpaKWl$LzD;a2WLZvpNSIWza3TqFx^%xQjvQIM;d&<^tAhEM
zL{}ObAzn)lCf->d=fJdRD|LH?0N(_SKcwWW;UW*Z)92lK;b&S71i#%~s8=k#?x7hC
zGt)KY`
zi6PYlu?0`2b2+NQJqaivBz5(}auzps^I;wh!Fgadhw&?cW0?Yhq(P?fBU9}5`ZTFD
z-8>1TdjGgjbig@i$^Oi^fIsXlA>mn2a$ND3>JR&99#Vv{cveNsf&t}bobfl>Tfm&X
zXj+HYYFEXnDpWn4!v0B7ljF=Y@wUqV0yOtr-?Rq`#M+HC;ROPIw3ieyP7JP36Kos1LwewZL%$9sW
z@=WGs)$>6=@d?!OK%clgnMO5*1eUOER5kn2<`wr&j&8>(YMxOt(`cuQ*?FEqIIYvs
zzF`5YI;7#?T~R}0u9P!jixA=P>QD^#*L3}x)4s8h3RUh67(xj8Ca^$xZ&E@}5pd-M
z4=P<;4}_s!=)en=MN1ndZKq}&f+V6D$#ST1wM+RS1naOy%?=yafr2shcKq4j2tx
zt&`&yEwMBeBKLDCY^&~KMO;-L<4-3=G6N>z7FG+aDgpi^0fE?ujCv78{=5zK^Tye~cZE{enw1|e7f^O_$
zrO-i!>{^@05WdWD@mYGS9I;)#n~x=WsvlP)mU=C6T>5K9^QlUaRVgcZ;gzW1K+y!C
zPC0H1ClJ_gn`8ZF)H@|kZ9o|^2cD*!UA3<#PPIjL~bwy3A9poRBPkgR;V^`fk=v50yLpztGEZYo;z
z<#WmevtkR?+S4d*JrY8^l8|lFoe`50!g}aie6UeYtvSrs8gKl;*KQjBgQuB^iLguqFmArCSlX&(i
znSmu4)I$eOTHKA9$NO_+qCovCwxzi+fh)&vP`TCObtdr-*mono`;1k!B4vaI6JKR<
z4r(mFFzY~ack1CB+CXlG;d<-90y6<_l~*xBo7@#9rG}-bD@E
zMt0i20~ZSS@bS*wt~Fw7=oQ}}W0=1u+-i)aXhLtlElz5SKsLhHh~ODYCdCaT@`c?9<@?$VrcEHVcMlsj>mL
zMIH4A!sl3&0FUBQ#v2A^%1$Z?q8&yC1WO4KG36(kFUXoC!K{If|G^_-Dwn=B@H$A$)i4Wa3@KJ%JEVQEkUFiNyr!glZi04IkNvBxYWQBJ^%${Ltr-XeF(DEs@8>S4C|%btDyf=ilgED5MG0
zGbWW#Fz%WS&m1fyrf_c8h~$IAViKS-FxRd*L3b5rx&Rf%>Ws1_g;9^N(T!=EeQG()1?(Or!3Oz0!rYbph;zm3YFqv|oVoYY;
zn4zIVz;d!8w1}7WTGwM}P#f?Kf4A=-EH^gLOMNTUid3JX+R6NICE|mlYB5W3qSHm6rTOs@BT9P;0hX|7P_N)P|8ilbx8HoutUC
zdZAiJM$6}J1+fEhoH=}1D9+fnxoPt#*85vY;XTEXHaOiH&TEP6d05Op4irsz?Z#x{
zFTuz~HF&9q7`{#5fzAIFl}sOAWcU~7Y{*mxDuQSR#LNGR$rzA`RKhSXX1`EklU2de
zYeedRHA&f`IZv*&e$4b4?b7*VUP;@lv;NeIVY;{HsTjokO!e+k<+1V)N~zMqL3WrZVS61dZn`F3d}ZjRzENMKb3
z%FR1!p4J96R4JphSJg)nbJX^&+n-N5YXc7QDP6`JsLCE=?J
z2m?`B9+!gl9F(zTvL6<__^p#}SdnyWJl2gr`%)eu6z{mKWB`K58d}BOSbvvFm
zd+%v*oyg5?Wk{`M9X$iT#PR1mmyf~zLuIvEHyYU{U0P=~F4yR%DNo4ENd_MhJ9z?f
zVgsx8I-1f56(zAicZd%YxqT|~fEHHiy1eYG;`_g9=AUXulW--a_9VAwT}-Ml
zzk4~KTUop~Wndm_?64glEc9~7Xk+qA4(qPH;dD$zt^%{34K^ij#r>gJ73fj?Nr;?{
zzGsLCd1MSP#cBveX5KI0L{3mKie#Fzsvi@FZU{1yAYed|oNlqFJODaX|0LVjkmH6O
zNXtm%)}2Jr{`4+)w_Q~2O#C#1a@Qjd)!K`wkIGQ3YRy3`=oY&xXSbxzi9rTerKp74
z5;6bU4|I?bExIu)G*#6K$bf{05Ie8)%1+Rfxbcv0g{40Q&t*18Ut#vtNmFzfx3I^C
zF)JwRnY{F33oA1~CCpM+>0lttG{@JSpY3f>yG+(aMRhRQ4fVxqO6kTFKwn?TDMz_Q
zcmNEm-o@)V-!06Qr7E5M2aa&exG?qT`mntNw?9WsIjfM>2^YrqLpmktc5%?;auX$X
z6;5QRzma~!awGju{ZOyG<#&m_K8czg={gPg=&j}9&?#&GrLn-^MIdK#|JJJBm=B4j(+Eh8o%OzSl1TNfGAZ5@4UNyL;m
z*rObSi8B?pIB1u#H-GMi^=Ei*|8^uG`lI@t>VzumGm&53ug^YjbF-{JjfP6*+ersB
zuQ>qwzJp5P1rnT=S_ZfY=kMM
z>~*^O%moka>ZaKL<4=vW@UXC8sYxvB6iMznYFk|}p(XIlja*x`#+_h9M&3LFi7M^_
zBaKczMWD0%BNsYXi^Zs%^Ed+5ELh~SWoOFN2oUTg?cCy2!Si-67IW)|Hea1_
z(>ro$Rlb9P`M28v`xxQb(VdNKxVtpyrh32+tC%x;BHD7od)l?i@M??ErKUtby4LKxOrYnXR?KF?9hu{7zCT#V-hKr@s29
z?pDWhQ{74)t13SX6X5BY)WcbCt3}7TYJvOTU2i#%6{$Vfym*}yK$N8vxjul-7rnN(
z4NC>oS$j}3+axl$7Vp-;$N*3gTF%g$0_h(16V)^>XUa;tCMkS;yGP*41?k`XjS6`L
zvu5yNWPB0>Y%}SrYS4?5J(($YEv3o^CEoQ6U|f?dGb-1k=4p|ZH#y|w57K>+nb<{4
zry-^(>39g;8CclW{7B^>9hHALpspi^SQA1*N?`%zU9871fW5`BE<%2l@1c5q`;RgP
z%dw+p(WR;fzHEkcP(s$sZS
zYEpo!t#SgcxeE7>ig`%Z**<;HI&uDO*8JmjZr#7HkhB!n;D`}gxMs7_DhHHDu|e}#
z^+K53l`K{i_HPa#rNBllflq|oW6`#ur$Zc@PYkMa$$%6cc+>n+s_A{%47h?U1rI3=
zS>I(QdP`)xyPd%I(f^fn!8ObJ&JCBanB%i1z{}?zE?CHoL$7M7?Y7xhO>wlC(QNIa
zbl-dakDfqO)}RsivMbbFqsALYDpB{aoxo!yZ-v!~PV~B%M)XD8eFDQE*ePM`JcX$6
zt_zHnJF*PKMebhKyLPwH6h+y(a%WM0h5Erv*CmzyJ3tV}a?Z&H7-Uf;n4VL_gBcBn
z#ZA%tQU&87v%SqEV+z|?v$y4vq%Qr~*(Xe0>7oOV=fBXtCwppDxpDB7*(KuEzdYq`
zK9i4%t)y#P!d1XBRqgHonuPk(yjVBR76qV~KCIe?tOV6;Uee}gmS5#z-zf@}<@(s0
z3}W?2SjgJ>w%754izNWF4NqT`b}5pt(n&QrYLYn~l4`?uC+;>cR9)rAOPi#3+}IN7
zzN{axBAz!Q=8TvVHcg|##L(6jixkA>$Y=%H_g<`_6e{&H
z262SLC*$c^8ry7r??!C4
zYYM4>5NK96DjGJJ*7#Zh)Yqre+~)G8Ha{qlIevFc+O#s~IrL$NM=4l|NMDzpyENEw
z@|MBg>d)}TD~91?Lc9Jq4P(}$5s(CWe)0d67K>X
z$j}?ou-7CLchUt*!EVkrt)a4*2bK9fQ21pVzNk}Q*5owJdwI(FKn;yyPsxj)IYPgU&-C=!mTtQ?O&7u!woZAkC#^YVVI#H02D?+f%h-Y*&*^?)WJ~_-y8FS6
za!n+tV+VY$QZNret0$8C^Uz?iq4Y48H*AtRZXE5+1b)o!pHFg2q7z8zd^-0gA0M`?
zwJ%Fnzbfwb#%6oEqTm?EA5BcBZJxExdIY;Mhylq4e>xNqxl#7uec1#X!b?
zES6m^$7rRy9LGa|JYL^&IC3-*tnw)vqv>GN5MR@^H`RBd(WD^Mopn=s+f`JG^vgx-
z4(`m+cjRSz$jxrkf`moO(UX9Mq#KR2%xy7EoA{u*8OE
zYvSFcbYzeB+g4W^1fK;H@#Vrt9uK`7BTkO_afNDY*d6ALw!&|$yn74ed#dWTkB@*q
zz+jKKcw7zq&xz!gyqY2>FG9dwWR{*h@9c1&VOV9Tqx?cVut#hX7U`pUpxzaKASSKR
zi80&Yjhm4uVIx4ZzTc;pbjdfrFlu5N@N2_Adc}+`C_l{G#aG}p%+Ex;o&jMwfdc^L
zKnd0~;Xh7|VtuFvTQ%_M&zV@r9wZ)x-sy-R!X`IIil#%VjkirnIBf65XV#yn>8$Xx
zs`qx3=d)Tc051?A59yE6|3s|^SA+$0wCAn;b?oFQ)bo{>K}cT5N;cadAc&MzV9IAv
z{p0mKp}nNniQ;QJUOSygnpi@SYrVQznL5e)bTVBvw+Oz5S4E`vvnywBtRgKe2#VY+
zyS<=GK4Z)3rOFC*<`b9FLy>7MWc92`UR7AxQOmqb^pwFQlT+6<$O`T=t8K_dE!pK+
zZyn>gvkBTdUlg=sc_c%-6kYyR?$v@{!*pwwYh9{`HA-8c(^afxiP8~X9hHaxcj!P(
zJk58$k-CW$mN|Z{s`RtMfaM;TyQ`&iDmZ@~{}ex|K6ZH~gB6HNOt$Al8J;3q`-}{(
zE}jssEkikrQ+wE=m4v|UK>^*DC843>Won^^_!G@g*As*?O{|>f2*=Fbx$(#MDJ^Zf
zh10yTC169lxc**Stj+%9HADr*Tw+-$=f+fhok{&#Jua
zZzEYO-voBMG&H-#OQ1=J0S5krBV>HnGZJ7Ps>s}&Kc<##75GZ>q~nRii)#yjx?L^i
zB6YkLdhrTw&S{fuv~Amu$D`e3E#$nx#bY#F81p(curD)>rnqTVcDo>>rt>;&!Dj|o
zye%!e;H$l-Tw{omAS1%{6=47{lI=#9{Y6WU7g%GPwp|Sj<7+BA+O+LX4-L8qMlI&e
zdZ64?fRgVS6Jz^dM$dBL4C9J_vSINdlmW~~W_B38?hrkyLUoZV4
zB!)U3T1)w*=rdmz%s~_E&4Ue_v{?5<@k-sie{wl=&p`J9K?rEjX@~}5^34srPz1f2xG{$6R(#Xn%-Xjmv3qZt`eB
zac5lLcmf%`2!R%6T)MedV;o!~C^mm={9?Zvzk(x~xo>3BIbW{*Zx9>uL_1f!!$
zs#a;j<_(5-dc@Va5lw4trEt|TsC0s**5d6fdX!uBBI`M1@8X0VYj4>9VM!9{<19)2
zQu{^DxjJEk=#G;G=JX_1S1~kzbdK3Bhd9fKqk?qgnlG42L-0)f$
z9a5DVibl-gfmh`%`cn5@-SpAH=r`T`CN2M~Liept+DiR4+1!vHCx~Yu^nFHJcGGXKUVj9`Lv+xxasYpFVF1Z1ETrZ)~>egC|dVRTX6Fj$Y#dD8CoQ`-PwxPfwZ}l7dyZ%PRP3a~y
zYA0da^Ef0Z9+!Ss>?VKy-TSLQcqkjkQcAaZ!yT&hkjqCJxHmP@gLK{2{3e+D${hF(
z;>R#{##^nlyE|hpbs?d8sJ&*Fdw&9S5uhj!LV^jJ%ZH8J5%5Ysp_iDS7S^#MadE7L
zHVw>vw#CNH)JmBSye08wgZ&E{1Z>ee|G!rb{}S}+A|=*W{a!hg|KAAuu>ISE^S>BB
z@hVE%Y<}+@LVYWD!cFE^6ly;LG>US7kjx@V5{z6I_|9g5-9`1dS_t9KEpW*fuxGHT
zoHQfAyTs?t7h5jlI9XWOQDn1rjpi-{uQvh%i*tRfSngYs%Xi*$ykrb4-5+l-*9Q7~
zrft_l$qdU~d+ga8!4EG~F$vqx5o9F-JVynD$}q@wvUZu6J52-X*$AW4Z%TAa{_38?
zB7L9-Q*K7rs=D*O2TCGeF&{I|n{hv$eXJa)*QX@7$@00)&3OakC6B<=iLSt11)aaI7)j{9U2;nRX@x>?l;0)*59ue$0iNb#`b7ZDJd7O!zj
zJKMUBBwQerP-+fE5H@GNxT~p)9>7b2d_X~L)+f+^hD>YEBe?H7WHjH)p8sf}#`bTu
z)&CZ^g~0k@4rIQ^Dk#<HOqZf1=l~
z9gLYVr7-E)a*09MqpTdXk0=;IADjiy!4$Tk{bie?I$<4se)`7UgN+#(6+Ut7(Y@CL
z+0X-Xaq^5ZVL*izj&78wtit1x_Dg?vW~g%t1@pr}+iZ>iEEv6%C5o}j4$@Y=GK74}
zVqm)JL3O^zN?-Y4WHzdtbiXowUCY^qR_zS(6CL92STHkbf@oGM0}Rt#G>!{>P>R=z
zTOj@~v9#2j(f1Z5FCjH#qglUVmCcNBmtb%7m|eL2z`til1>t!X*>`rp|8E{N%RgoZ
zYn=37c3$7v0jS{}O0jB^0?ojdAb3X)c9oN_*-#6zf)aBVlUfm1ro5aoml71mVQ)_s
zRW6#elr6u?lj)?8Ql22x%+>J__-U}zNr5x`8zg+ZIOZNH|C(91gJ;EXTNwlOe)31U
z6K3^BnN)(V3m-zn4smSO@f(t@-lzh4pj?BaS_!
z%sSG~0P>MT30Yy;orO{X^sv3^a{&Ve)~hye$?ABt^ZE_MsNCjt9)F(H;h>)dZl57Q
zJk|0Z_IX1LS=nRJ^0NWT+gb2^hN1od!vPicaiOo0U;loff8B9l83pk$g8=|s!h8!O
z|Bu_a!p_#p=1%{#gKMn%e~pdblcv0D@%3_m$N_;!Lb3=_HcD-xll?SkpMlj6&XtFj
z%$68x1GC~@1yxZa->Wp{EbJQ*ipbWD8;lz@&Gu)o(ywrR$pp6zM%^#aiZoZNf@Rx-
z)Sq-nS7yb!L2V>S*ZCYc4q|bv;J+3`2grHMmj+6fEvnwEM^1K^G1#riuo@jN(JvSK
zDHN0IP(l2OuMFjx5DpyOP25_adL8<@3L0hBk^|gt(rgR_x`iMyK3|E3sl*gD@asG?IZvG7)*4kenjp0uxqp!hLt1CRwWU*c
zOPEZd3cxoFV6GTV6CJu*`6nhGT^+dSr}OM2;v9Qb+?+)y
z-~%9A?>O1$2`~Y-AS8mhQ{pMaWZ#UkUq<+{#vpkegaC2GP8OL&uLdZbo*Hbp9BO}!
z3lk^%=)#c~tPQ+TQ~>|D;ARp`>h3qW=fWPee#|!6z=D%kstyx&Of3KbUJFW+a}8bz
z2qub^hvFy=%(-(r$z(QyF5)MGE#>zT4+Mcc9#5xd@T#R|^wfzNG^kvcQzx#kfyZJb
zQLNWQK@2kMwsEwUsq+@40;Wwu{^cY<-0OKe^gz6k^>efUt%gj^;+UEbZ$V%KgfjZo
zf7ktYH$>>n2EDFf;TD>fjSea^K}!|MpOsS}7A=0Z(xyUpuzre~1?;X9y4w#zmJ(Cc
z5Pran3kYBzFZIaU0>6UIDeDkb6M|rou4IgpeOheQjcO6ZD{733ZR3mTA#B}#^cS4k
z#}5`rC}UBXGJ)AGh)MU->mBR7-fR~%n-eBu3oW4qd>v`{oj^?qon~Y)HmnU>kTA{A
zZY8h_wv|9*wsOIlwd1buGjbT_%6S$ZvT*`jOg|!ReT<_#VwKmbwyIsBT%a1l{szEV
zRX+2CRoE!iqQv%lztnf~c8CUn27ZOJIbEb0kTi+Z-|`{~wKLhvuFj*mg&0%D(19HJ
zET*gNfnD|cr$t)5GiLTzCp(+#VQR=;H)o^}s8s6U>klv%ra-k!68`>>RK)mM4G_(*
zID26H5#!-NOE>K88lHX`v;Ih?Q1zji^2_4UfqDBg=#|gKk^4@~x{VO}&bk_$;*p9U
zjF}yXgs^+sv0BK8$R!IG=$N=M%RiWcN_2%}TlbwLpJ+A^)wvphSp*zm2Wk-M
z#^{uz0c+5fzQApBly~G$J9IcQ7DMWK*;_qKa)dFLtM3=?8ABoI^RA(w(FiN1I4cB6
z7+@#o$7)V5H{S`kMJ5yvi9u5!ImOD!5b5$#-d=l|RPdx_`CJ?}=8!vhs7k=x8N3P4
zy7FQgfNKLM^Qt&BPx2XLuUy)IgLkvM?3hL|9fo_&Tp`xZ{rTQQBJd~iqG9MQz|I|%
za~1SitxcH5LTtzvPabDzXSH47yf;TiDn#w+WSuzElIHeU7A>hV4R4=?*}KvvOu2%d
zBpDxxW9}M{tS1W=p6=3spAEx6=pUFf@5gpgb*B;c0TZSX=p_3oXLicr=2==f2QaEB
zp!0#@ZHy?ccE!L0`-UB(dpiz)4#S%Q7MTI@UyuYEI@Y9O>plJd-V}coBrpl#g&R-+
z0H^PQMDafsq`y>nt&IOtg}
zoMDSB#xD)U;qM_p^~iC22&9!FZused5uq7X19z&}Oe#x+So&potBUrAi1`480S*8;
zrnL>rwd|a#PcJWwh-_QglVc|25%-6Go>5Q;mMVY4-E^>vwHO%FxFstR8#$<@hEZCC
zQTY=+;8odnssUWEcwhdz`q|L>EA^oJSRkj!x;6KYIt2KtL7=Y67Q=H!I(xa}3S11I08Gr6?gzyg$Bb86|9RO3H8|(i9+McYcav!|01xFHsEP_Sa
zs|<|ePDfv#!2^7Lp*=w(twj7?1T>$|CrQQyDp}Qv0@!)=3-D4d-ub9v
z)OA#*`o|KgC?S@^#u?!2^wPUA8QJ4_pXLiXM=YEMfa8k&4j2{ikS{dzv5~VW9kybq
zO(8&eyx%lXwLD6qkr!5-7lOShd)$LXEX|8nVXk>92lWJz=(AOg24I-I@v?xH*B@ng
z1qY#DXr>+9t9ifmAPjtGpwf)gG})o0UX@ipDHPUbdd&W$j~2IIn}MI!2t8z6RzRLS
zfz(y!Q#w*hyTK*~RUT0Ld_kK(0d1`iV;*m|%+?N$OA$I_rEy{$c)CG#E25{YcM*jM
zX^Nc+hHTHMGm!m3u|)-$cDfS{$-ss$1UY3Lj8X47^lLMyXThz@f*jDFkWd1ql0Vn<
z6&ID416Rsst>e7Yd?`v)dqm93ImxPLbee)`69oc9G
z(4@eoi(PT5@e;+!-y+HyxG6HND%?f=D+B-$_^BH)f7(%usSFiyr0&Y|oam2UVrBF?
z=v|o$A2Tfs!C(lQHORvY$mND!C}klnHv1imE@qJa98U`lgsR#&oFI*Ufi^)xuB8X-wk|)W+nd-xU~z2(zov?
z{IX-PBXUUdm?s63rl=Lwv6wjX+-z2yQ~xLT4wf{n#pR1P2@&vQr8j(!2-HNdj*SkA
zu;Bfz39B$0z`}u>RF#|1EFxYB2qu4m&76I
z&3#hH3s=apCe17rZNZ0}(zTQ#<$N55)&av_&FzK7Qz{Tm=X-hYC|o;~hVRu1Il9&v
z+7oEbv8K>_m&Z<2CdChN8n%9hFsD2E27*I056TW-n3E#5wVr?&cLa<2rHrqgj`cP5
z*Up!AeN7WEM7&cF8P=$TxS5fYgz`2-ElX6(&GUVIplYdB077!s7DXo*Z@R8?f9|#_
zwrzhf+~(P!o_T4%F84qRjF#gP2h?wTGz1tH1JvUZ=I1QdFN96A^l%UQ-lqdRzs|_3
zeo)9v`GXr)Sm6{;#`4S9J#LOr)xWh24I^Ew)Hb)-L>CL5oOInnhgN^J-nPQ^8C(N(^joT3;
z`@f3Gf59MBeh5ZmGs3(@;2|6UZdyLC=)3|&Ri&ZoX)3P+-MuSiuLAIr*3m`~m3eia
z9PkDIHDGYLpAn=mb|~B{bJi8t)GU@t
z&nXwMxEIk|E*%Q?$~aK%c&Gpj0z$^nJo;OV|2Q=8%P&76O4>lO#oFKiex4y?H$cFP
zuwgeRaB-i@8N#)TNkzCYij~KXcpe-!UCA-rdGV7S
zhOWlEsPar)57rU~29#cRju1ZG#qp$xi=+Y-sHP-!$79>XFtu6w
zZok)@?G2X`m(WrNF3w`4l{6m+ReNF*-3&-cs}L`kRXqt>%rn#wi^Q%th`gErK_WQ1
z$P)t>>?6YIKEHV~Z2!xz?Bx@*3qg3gIk50!($^bgDMDQV4YWX+5mLJ5%6Wt(a_{bL
zr%2&2%v4vB1{LctTSchwmS9P7krd(sFKC@E8D41;7M^Of*%!2zQb!$X9
zub#3kUe1VecZA`7Kf~E_#JN4LB>`wUmqBZX%?43S_pMC6Z7;t&3{-9wPPDa%?
zFz0Qjp0luZTJ~8_b!>$Ek%ORW!VpZ6QzQ#sfqyl&h)5nw2k^d
zd#C@wpZnjq%72l_7F8Cs`Of&xV^lA{I(P{iS`UU9VS0Cfsv_L{jzpq(zntw|n*cnR
zNFr7oI8#||$Wn4;f5LYV~HO^7Az*)4`sNFZ4+JCaIIFRlR`ZKOkwOFGR;lP
z86B#M5tP7%qcG0PxHI@(337x^8SzlPNf>|1I$~iSPcjrpd^+csF8$e;q7FCb!YQVd`xP@3fG6X7aPY#a%i~VZ%!Jiw$RHXgP+(fKJ+&=$qOSdI&TlZNDZbH
zT;hAHSTPm*8pu!$4PwTCeHTL+31l;|0tZ%KP!d0)NZ#n011z>>1zU+GC9rs3WTZy`SFmZGlq>8?iKuQlLNvC$wX2e2ouC+
zg&W9rwP9m791^ZZwpuCCo=Kk)gFkNuDRRmTAr5)cMr16Z7SO^?lMym(bAj43)dv_;
zj=c(pg!nO87|?=5yoE(Vp%xWsXQhzm`jsKoIG4&RHfBm-ROW7i^es9PJ0Vp$ntAF=
zR94Ynqq^}lN`HZD?!svQNjjJfXFgyN697&{y`gw^cro$CXbFO^h`uY_W&O_Jk*vEV(fpE^0hZ4kW9}wyK}h2w>nJ1?_#y7
zN=8iUe*fF)|1<1YHsd#Dl>XhK|Lyc&ME_eRNY~iT+|kL_N}u6h-_rk*St_cUHaMIx
z@6VJ@etlX5`2NchexNQ{R`I-k8k3mFGt?dce4na{n+>BeoAb1{iZp0{WQ$owJD#e`
zI3}+StIY9-RQS`|yGSOBCJ$a4efwJWFJ2FHSUZzWBBj@g{^XHHLL(KyJL}$vJE)Nl
ze4HBwO+GeQz!xP)dRBvO<%8L8gX(`XNc=a1(!WWW^YI(NAFnhe@%;PIt3EC@-3He2
zWlLNhSGQERLu?v4a%l-PdMe=Kmpjh%iz$^7j@sd?oN@+kM!lf`Z>h4S)>$*Yv`sLR
z%iA-=RGz&=pHxDpncjxFP>hgJbyBrd0akD8Y6#jrqcaGbBj0eO4NyH%UXW|
z(S^o`cE*G++oh^AqhRB^Wi>t0rC8${IeZ3ic+k41u)HmLW5F$sJH&XH3hi;xx*Q+d
zc})9IMdtK@Xqi=8QRGgEnIS&FdF@;V+`+WYwOJDQm2w+^IB%4PW$3}fEsz~yZ}TyX
z=OF75aJ|QX_~qip?a{(j>Tzo)!V1d38)`eo7K1^_qbGs`92oHN1vbpptJt8&gI)-b
z23!E-(AE*F@zXWZU-QM`qXiNac`b`DO~BIl>)#7BbXZAQ)FCI^GJT^kLg+k?5etBb
z)o{nQEga~AG>-PZ5@4CobRi7HhP}K3NIX~CIXXsogIeAWruS{7z>oy!UFQOzy&>~Q
z%gl;v4_#w#5t~easDcy&BAD4g&Z%M*x&2!fG}jk!3i-sE6e38TU3M2Bz#VQbC8)b1nhj1j9&G_zb1Zx0VMFJN8TFqT+glX*n8tZ|ES)~$vn406<{&CcV|3zZMYyHeu#Z(T|9Eh
zoHov4j^;
zBzWUkA1U!IUZSF=0|X1)0M%k(6SP9M57r=+#})mS82WSctM(0E-?uYI*32FmaET0}qrzwgDvt*9ZsB3C$>Y+4MLNKT
zIgjC+KiGV%QF^o3^qxk_CJq8)BjWo8$2=fjgm4CjWxuEQYc$|5#C~PA--^i5(!UCa
z`pT?sH23S{HguP_%LVjGMqpwa(L!=nbvR8<_mq%TLwepw)L31mhsXxT++`JdO6qG+
z0hB)oo20+dYXMl*Wu+5#H6#o#apM%YzPn$*ujIIy`-w$Wt0ne`q%M}41T`rPfRZ`(
zR&g=)@53f>sN_jrWEnOiPA|@JKNq>~UHJ4D&85u=zBbSfyooGTPw?t^8RcW{V5O?v
zgYFCl9U$wYEMb=yfma_w=KCJ#1(p=iVlMoyqvl6x^z?Qqh#HUxVG=1kck1G@li8s)
zk4@fS>cEvQ0M7yyo_<2gEmhg~ii=XRo!#efqxU#m2q1{#u)nTLIirNu`mJb%2NkIG
zrxxLxzE&pLgp;iSRf($;8=EhWg7zMv`0yojjj0YXCoY-ZkY#Im?o^&McO0XUk+3+6
zEk6a+8MZ0yAFUxcJRfUmbH`*FwgI!9@xaQkong6JeLAY)v_2e3hQcrT*@fBf;S*iO
z@Is*0*0nU$4411d3p7<*E;epDt9V7p{Q}qIny%0SZ{5#C*5j{KP*PPLz}flLI)It_
z+jI?*#c=@yAqjS!U&elv#SlgbP!%nNGg>qx%01yU5J>uWIyPI{PSP?&xoJ
zu@mY%6nvX75~L4J6ObX3saK2h`
zQCDNO+?&NBQ&??}#61r`baq{+s9fdMIlFT`(sB4v_GG{T9g3^bQT%kW-Z+W;bmagU
zR}s$TM=_fc6IE+&2N>bx!=6CL;^4!}&%@gClf-;lb$c?Uk;hstB=3|_771U3n3>s_
zG6AYd`T)6|+0+2sRgKt<><81ALb{}GTAx3Ld4x^E=D}3q?GEe@tdPXE7y%K3W_q3R
zX6qzzUfoVAjj~h3;8I6bG26}UuvcY@$E9?dfm`iS1Y_Xf;{-~(d7jN1R7c~!`8%qp
zJ23t|?r-R-Rt{Zp1^sDkP>DS>y+;clo{(_I7Cr=^<
zvK>T=&L)g<+!g+-+M>T&!_3yTS1~hyG#M>Zo?2i)m0sK2r}WWup~P7O#mjD3wT_J|
z6@le3yqI`yk>Q>6RO(7V#Q;Fh)qr!{B#aX>>SS;jcE=UfBPPG)S|GN?uH@M@K5;~!&C{U~14=$?*VyHf0OLhfAH3@E?>6bbOd$J6
z^QU>FGt=lE{7DFy5z_rP1NK)E0qS4bntUfv%y&n_`kzg+u$8`pzM!L{xudzU&G)aa
z=>KbM1dT);tiKfz9h|?l&HgE^w3D>|YI1_UNoyD{fN5p6Q6TrxY{9CdUyvsy->32p
zZ(cv-GmQZGA0&vrt-$7VHJ6yyHe@}lo6-hnDqY6~4;`Usf0O$-Lu+rDG#hCPg(oY;
z+OCy&`RxCxjeLkbnxWx3fKa@T^s1RRIuSj)E;LPwJorgbhE$O}7CA61lLwRJ2|WCA85?FZB38cJ&byoFS@kMdl#Hbz
z99Otj%;-qea6ene!)&9BT`-7=cU+CP-!(9Qs+F3lU|z&$v?}w1fd9m&oY4yDG8nSn
zipcp@Cd#;;Ra21cC<*06F(3i4!hTLMoY32jK|wHkq>=?VzhsD!wc@TeC&liV%B_pp
zD_B%*vmSTwhh$|!a5YJmu*nvdBClCyc!!@`T!kqXz+EDL9TL>Sv+({6gvM!X_=2iU
zBAfk+_8FT=AXJ!I0hvI+a`!B|yZc7v#v-zeHLnERfkd-=7MXXy>MSa}cjACCHm48a
z+(_x@<_(ptAK$6tmj0dn0-h-*wa2OgzRU5>*|36_vataV`a$BDG~4ELLoTlNAI@}Z
z<&ntu=aObdvwkE19vUjh^DC~IIBHQyt;3m}?n$@wF6wf2Z@7MuCs(UoMRDNHD=}<}
zV_rX8&eBjw$VuilT=e9ib4!1%6}#A81~6u;ZNp+DT%TVTN+_s|xgv)q!pFldYsY0TwlBlUw%!)ka>P$EkGO
zaa3wip9{IV^XSvei}!)7$T(GlZS>~|YcCE5jL-V%OCyARuog-O^mpqL~
zn=$$=UL=pS!xIR>!zqsPojw-;zjf9Yw9pcG)>J*0&{I`*ugR0n&iDVE91&m0<1R6M
z)m*Dobf9=Qb!%#&anjmp&o5gsB*6QIr!PD&U)j92p
zZ(~MFe~0{^kGiW;`(EI?GBABl!$kl2sKuSljcmpA4fOvtru?J9HLv2j^&kU`rYJDT
zY92?fz=(nsDS2;A14-_F$`tNv!f!O$xCO(KK03#Onk+fmwb6X#2&qt((R3|OWG1>@
zCD&IlGMMAMxnB{j+373jlZow{BmhA&3hpQ)c@b^xOuO=^0-(ab<@jZ%65x6K!Q$1-
zlBJddq#f&`cn*pWih!rITWJNI~;cq%uht7W8lZS|m6&HNEEk0Q`4s
z{$hB_eF9!1zOgtH2mk=8zs1Jf)eO@d%UW$C?I$?kK
zw2XJQqfbyYZ$fe1{)F!(Im&5)H=JeMu3NpDu9#!sMm)sB*F{(PKwpC@@Wl5u$JmAS
z#PnMNf&V0{R>LQ=1DE0FmYR6Dk+F`Ia)r_9`|?y=qu@tnGgIl~+kAOwh*w5KMbkq8
z9Q1ohww8aax3m1>A(ry}g8*gI10a87B&aeGp5Mx1z?hs9sSrC6HGrle&^|NcvWeHGM;D<_DV#p0nO0=(L$xiHewq`TE&j2%-+-mM?K>wi_sxQ
zN-nGrJ0L=wkQU)(*vjA1RRYP82svj3eR1s$91x5UN#s1WNQJ=;v*DwlrSN}U&
zj9n_B5Z?<`oi{6^J+W!g;g9Q}hu{yrz&%Q>gUHGa-e}<4FrJP8+ulg>6G%vG6&S67
zyK&QG0lQ4>eVRHtys7
z4%m|TB9;OHzH(TV0Ww&V{M_PRuk`4O;h0jlu2`DHoN_8D(s992N*=M61vIG`(OUd5
z=z1n0Bi3@;=A4_~9HyXkg1!&>)UV;y55O%X;G-e4SN7j2NnADI4)UkItN8)m@c>Y)4Y2OZ|ej1JewSNa^8{1hJYB;;0&lxo_^6#=e7sImyi-i5wW$UQVW
zio2dAIzL`6MMrbm^o7ns5h(q=KQ=eq;8$2vK$|;N$hiIlU~7`wFLzxzCNzZo+HX?%
zlOTcqQ%INUQT8l>mZ*~{T6JT20DP;4Jq=)wi>@F`%1SEcG*m?Bz3c7W#dae-g^0t;
zMVG7xi^L{S<>>Zz(}SfQh@5ifSZDS^|N5g#+%A!I(6i6w(*5SX{+lI0o`p8pRe1(N
z>RjO4aX6WJn9sgCbWO4QZug?rf@(RkfVBmh2D44qTN3%xGFFSAYIs(xOgPMr1>?pLIAoG%$=x!yNJP^YQt-fem?0xzbCv
zyVNje^p~c70sQCJuGbvRfa$xvtp08<|Axu_P3}=ye7d
z(UyErj0S%nSg?~^e9(w|Z9f`jNI+hmcnG6EU265rg6s6$OhY5Pr1vK6e-4BsN9$d-
zldj|0J5gK0EtOwVj`#c{v<2$4ljiSW(Kvvy{q31jv
zfpS!Lxc7z5n<=|>I+M=SqSlI{wNe4RXs!mvnp=wjZx60m*e8cK>RW46*axA;cy!~0
zA=w{mpYqDzl3l!hXxaBvf<6-GEq0NGzvy2M40a`@A4(t`Rj0sVZF`GmLE0Ag&5x?o
z|G@vr4X-g@coh(|co@*`lqL_4@c?WglnJ}rF-YNh8F`P*v^j2LuNr$)q!cHRgz8dw
z3p}WJ$RVoHmqRwGP{yQjvcoL^g+#@f*beIwmg}kPRduJo_7EogsR93eo+GFrBuuZn
zaeehrzDaeq>K7t8tpiKs&?Z5U7oh6~@TlP+7Sp!u)qS)Q(B_1dT=m
zi0S3{Z+T$hEx(rRwbZm6ji=o(MsYCWgUbm0(}tiBBk#FN`N`s1#dWLDM@~hn^}Gbf
za!!Tg%8nCj&k17ecKAA)9DKX`00AF~6LD0Gh!V$NOK;HW0#JIy=2nq8_hu9@3?>6R
zHBsh$Rf|}Mv4hCv%>Ya(
zm278$(g@YjWC)N;aroB#wT8RF_EnYe@hZRGDjj*=iy={{0*P@%^*{I>eG;82!%^QH
zV;t1SmQWQAhx~dEtHDeTpDr?Lse=H4ifs9+kAq)t!b2{OM99!(>%oPQb
zSs%on=lzt{>c2*;bAjG&S|H<0w8)}98ZCK1tO-quIZkWkFzi1gj;5{VsxXt>W_^MP
zY6T%fi6VB+#QvDKE9N3;FojSR?vXghFNpi(s(IA_;F$l*#dzT;p%;6Lr+Vqlyeo739kiP~voh
zhJp5uGun+ERd0&zRG{55s17p(*gI(D0kV2<=r!$=1v@b~${*g}%guQ$wPjgN989(a
z8cj7f=&=;9c(jA83tCzmuWqHTgBg@yDEzc+?7|sa7kVHYy=H4!`|h>}sMsm;p+}K$
z!9>Q$`F`-n7H`Cbg4;=YQj0rrU9ia*bSX->d#xf}h?o~qbDjO2v2QRg*X^0{>-f~L
zF<5Nx-_p6f)1&s|?dO5Sp>i|{XVK!6a`EHBvid9IrMxb;dFFN*9Vg4^TXf5oo|x(i
zzq|vO(qKHcw-x8CSq^h;_D{#G3~&=Pn&Zl%l(s7!9X1GPryrSkkKjTFdih6%z|HL(
z{o1-{rDdn9XU;HJ8EScFn0SBmdU(PDxL0F?s3*Pe8Z7UZE^7*6g0i7O!SA>L!bVCN
zr*~nJrhAf~l63#(8D_)CoT!kp;EP
zH*5U#oT;F#!GdXm@aAsRNGb>*k|U5~ltma1hKT7CPG;A%1=8)bXA^~W1Xk1AJLK5d
za19+EMFlr`#8CTypVU?bHN{{E!G}Ap6o&)rA^Ehomwd8mQ7Vm6#`uKbbE
zjIxakq09_zzSPb%5lX&OVykl>a24x|F&fmD<<7U?S3=HQiJ;37ZBBYW_4m5l7}P&~heX}%
zzDlUi%;&2ucN-&@bTL
zvzuoXJZq}x=0uoL>vsrWwNv{~rr!C7qTY-KvMd*tCH5wb4WL}YLWG|dL(*o03LyM4
z@ZhFl%}7tGlf)f7jVh3Bi=j)p6TrC;ITSBIQ(TxUNOJUBl~z-j)CaOEmvvNC_RThj
zLpsT2C1gujd+q_E)cpPOf(FQg+O0wsv7$F5zkq6iNqdwsL&k2gXJMUi$y5YUrhFl%
z@=|10uRfAFT*^~5lOB3$bueD
zWV~9WyBED%pl)V($Zp*t_LAFk+s6=+J4cLGS11#IG;`wp-#%|=%
zvz+$Ljl!x`C$6>%J+FiIejKi&RMY-6RpS?wyb@{6En-qOX+TQ07t9M}xC2lE-I#1s
zrEuNtnkO+Gn%m0w4BvJm;TB{?>U7a9%&>s;ytOQRo{#}zw{ds*0?Xz4q)cY?TizsX
zDWZ8l18`JvKB?8M&2qa7IPDlf&FBV<1!l3h`a$Rke%ci96O-Em#nm(0_-ix4ZiDuR
zKn%Sh&=C=EpkN280_*#s4-zDFa5waZu914*;;A9B>>#*i@}fHK4SLa&2hExfySWd+
za43boDe$hv++0)VWUvB|W
z=3>dKpw0A##X(Hg^lxqT;`8=KnYo5PB&b>l_4AY=0zL?bsDV)qsozP!W>*wGA>NLQ(Ek+7z5m3x4llB~u$e()
zyf1sc{5eRJ(draBO_9Vb`^mse(slG6!-Agv$JF!*x)(BiR%ENzqjA|?oo&szE$0us
zRW?lH(vQPASu8AZI#mFdVfFY15sTr7d|9&Lgqs;+$&m2~X6CT{;j?snFs1}DtE620
z6#ReJuD_U*qt33xzwR;3|2H5j(?9)PvP$FD-`88#!9ZflB8k#)qm-0>b*n!~);U%l
za*kIQsn~ma-*%=clqt?7=#;BY3DOoe;j(z*g4-3F%O_8~OH2~9b5M(>wAuE`M|r4@
zNX+5aPYg?F9%#YQX-W!jH=a#kDTD&0Wy+v0qvNSJF;ky@-^7Aax>yt#T#95i(U#Z8
zGK544u~ViaaNN4LXI|9Lqfgt>3H9iwSvJA+d$3`f!ERH)70vb~jU(}pZL)yRU8;bA
z4YpRQaDT9rx<4g?YZccDsvLLz@_!(-u5Pp8%L5@|>)b|_(Tu3)K#`PBLG4nZ_!$EP
z(+K9qLBESDQUuF|o1CZg5L;x*I%)jd4+8*qj---C{ZEPbTQBhiN{V!gR!jTQ8fFFQ
z&#JjQV2qTu%=~EY{h|ed=3G>B7z2IeND}Jp|x}hWVW-wugm#pAwymLXa
zo%4T-Se-CQbK~H7gZr@ot;1u5@DFyjch>im(z}kAs4a953cv&)O
znv8+4>}F|kKq|f`7&You9=mEIAn}AS6iOOKC0{x99l*O<%ZF!CIaabi#
zP^<_2y&3Nu^ByYExV65zsn&Fh@su)IcT5h`jtY$k
zMN+jEkvMmCHxVudq?U;M13%1akN_m%U53_^oyy_v0zebzg-m!UR~L@{2bd3}t&8QI
z+2Ok_2_hjF(lYY>|Do)g0(0GxZDZS6vCS20#kOtR_KNLf#kOtRwr!g?`#jt}yU*?J
zb6@_q|K*#rYK|IJH3k^D_W%X+u4FYtXe<}f!;2M)54l)Wyo&r_Q&3J~lyo%W_mGza
zFbK+b&Vm5=i(8*>X&(D)G|L4R0D$7}-1XFWRraSw}$pjX3ZO8s0Csvy%7qtQK9R*-~(oCd(q`P;~LON)Zo6#@Wmf#
zOamn=j?qGW(My4=y}93hoL}n~DpsG0G@Tu;kXtl6w;i;uO+que%|8dU-h1@*52W#Yi(huxLNB0^-!CS8Z(yHL>iaLoi)ASO8lr*2Pe
zGF!~Bn3-14bNxevsPGB-AW5v`QV`e{EY7zVOx#^H_0_1w!g$FwjRbhggGB?e^m@oX
zIln1?G>z1Q)t46QVxs|v%rb9`WllT;B3Dn)V!_j+Ka>zKA|rLPK&}E
z;I{@Dzs+JDC(L@>0vrR3(#UkoO@}U!$3tOmcPd~1(iRsfns>tfxGc=}NMd35_O*1T
z<%l9^ROoFkCb!<^C7@@uCV_$zq#DdQBj&N?BHCkFOTkZ(fRlf;cg&H|hqZUG5C-t@gU(Bg7Ihugd2dL7Na
zLhm@rpjsPW?iTXCGhm3GH2Q?sm&*1%S(ECuWgf0NT6af7%^Yx!tUrk@F2Jww`wRrS
zqggyHDc;8Hf@F3np*(2GD=6Dxv^D&~*TNHR*OyMN$TmF3G7?h(OFiPi`e|5>o5xV^
zr9G&zD|%@&Jg>>D_i+JI#xT%De^REY(FiEbCR$S+vE$lr^h`6%wqe_@FwlfQKK9KN!Do6N8Kxx
z6Z7qe^cBtn%pOm^^Y!qGEIAFlPMX17mEp)w`wn;&Af-i@AnD?0)!Rjy7%^Jfu>n)S
zeY~1Dy~}pxun`=+8#$9@6nY>xqWwL=^8h)OHTt>)Y;=}`AVl)w!=48Jcz~b$(6V4i
zO+2-i{`dB)oYO@(HV|K5UVKr&+MMppv`@_)g=0ldplgD+e|BzmQ@(WvdLMl8jQG1R
zL`q=Q{?JiFU-Ri+^D}W;BD^8E2JOPknM($FY;J6DJ2stMuGh$dTvt1qsV$K=3L
zdeQm=y>q+UI`v#?<;F!x;SHl3tpt~ngIZi$fM5%XkLB6dC6oS?>sUvCaEt3(H*%0gujg>~((wj5A5F3qtG(I6xv%c5UCn1h5mRlJKX|=W8wzSlffOh9X1-(JG(WA&t_l{
zY$1Cbz-5de+s+=Rf%Te`Mk@30?SsgZpDdy}?GSqk+d{ARb>xbmB>8rX-&D75yIX^c
z2SLBj9E{5bmvXX%k7;s&bvz&{8*kBZ&Ey8pT?5W}v;vM{&LY)~cKd9t-uX-dUq$@b
zR(>}R3t1Hpvo!+o
z#lx%B*{5A&%{c{HBHSqB_xuI=k2mQrm>7{V=)(F9I-veHpo4|&KjB2~SiYz}dI+KK
zE&p6iU1bHQxeZHq0P}b>3KojxS!^Gk5~eb?!?!y(%?dNt-J4AQv^(2^-b%z(%bYcF
z^s_~!;*(0?Epoaw_8_zz${}nn{CDje0rVvuBdE=z7-2?fi5ng)yPwI8vlV;(srNa2
z=YgCGHMr^nm<`!|CW(qP_nFFKDU3MpPOZ}fJoN&+nkPG&+E8yXj4qD}-2HW>u;R>6
zA$5JWmFhwIsrVlKy6yD#p?w^w0s%GH+Q;|69n)Ija#z*TgZYRtfAx(T
z62H&oKLSCPe>C6!#pIk)jFdGn14Q8WnFzP=Hf=aBAk(w_!Cx61z<+r5l1>m(Nt$_k
z*$%JjA*O@Jj|W!T4jJAMVp+jFfOW`%wwdYhGC}U0)=!r3c$$OWqnN&2YuW|G_6~#H{Jh9{xD0*y;NBz
z4ntwsHjeF^rmGv-fI_IA0s}S%UXhFa`snu)yBq+5%NfbV;iSq4LB&2$X+w#L`z-##
zHM9S*pY-#-`erI|7KP;AOlv48?nHk1A#x4n5@1MSZF7AcrKu*M-sOacytyKD44Gsa|Ia-?&S^B4O3qL!)!K~YKo-Z!?v|1(OIuDz
zc$iXW=_2ohpAGo47oXQNI|^YmbD{ow3?X7Fr4R>m2Rtr$mHkp^)hdsXo`L|O@&|rp
z@)iZDuee(2Gr=Hu^`7Fi=DK!F`b{KHPQ946HpID1CKlt$+ad3pG_P>8od}P7Xc~v*
zX&6*zE_CNt5d~k)qu?;0AxO}=5w6PTx`R_8JWa{?$!S0SCGV$tObt$`yl_g#81~bXEprE9{!z<|4Q~xW;tG1in2XRJ%mXF8d2J_|MnK
z|1Mne7tF?6oi5q^K5~ce#_m6DK>XeO@E?)$7q+5>Nc^Q})BY_&)DG>qkgI0=
z?GusoVhI#iEQ<2&^q!OGEZ6M|8=4Lu{5h?k7zTH8Zmx7ZU6MGmV50m(GoGr$!KFgH
zVr+S#Kw;NAoAzw^I3?5z?$tDDpyd<|_C$WA_!@)XhvRBpsaV4P49l)=Cy5ynmfcY{
z>29#Nk;=8mIZsEP440Lo9OR>|FdQ^JAv?}{(NKxcbUK?o`(y<4V>_1t_V&(^BHxK`
z`M39(nhE5@sV>$g=n^gSIq)AZuXyP0LMNOu$rE-5`2@T;7`iMDo+8;=d1|ioCm50R
zc_xo!T84Ccoo&$mK&IhGf-D7_^Aga(fiEq4@!4EIk>3;>d#?-mdEXwOks3{C1WXQ?
zaCMrWc;Cu}uk(bcIhb}8U}@w*O>Axit^w^;l6`j96QbbA4+nrF0Zcr-j69q2ql`>R
z`DYZUn}j>=080FgT|Pc?_0rJj`~jXIL(fA$Yu%
zFgT`c-AYTp?1JkI0@_i$qjj#6$0HQ6|LFC#p2s=33a>}Rmn6A;EjsQ%qr5)1Y|eQm~6X%V!1B6Gy<*o{}K9fmggT2bo$4J>hj
zZE4Ok;r5CL`If6G4Y;HdBOwL1my*Qk$BxbCC(8-|9yIpJ#l
zs-ey8$+8$ZoZEKmgMLiKxj8cTQi8l9`E24*%IJt2wPeo3IrC*yFU|=Y9OU;APmlrM
zSErqHLda7Pp0q%Cc0bT7_GjT$R5T2bzjepR7G@FUB$6E>DA1-z0|}s*Pz7#wV($E@
z*IwxJOaie}%zR*aR()_BLFlsRm7vaYu?LhuZ0d-{f?ukbHVBwtHC`BxoAY6dq@PX`
z9Rgiq2)(G1bk6HC##v;ERO^;jr?mU$3?ko+SU|D@!hN=;N*75iwBA08lQ?yU&`17>!-|nG{GKHjiFxCi$mglxn*`
zY&Rq)SVfj2kYAkd*^U*UzhcUuV%bgs5-{|rx^ONIV*_2C{xwJUGQ67
zccs;kSKlX|#<OK+VPJTdKU~HF3jMUSvhD|F816I58fMH82Sgn=;<$cb-*T>^
zWzKY%BgJY%aF=Jc)E9YKt2wx+L+dy!n?DfDTYAKb*g}036Drkgh(;_
zdW$7yihG1Occi7-LIkcF(^M!%<^rZU6d{$GVo51L#CDEo6UWh;{plHi;mw9=$^mZE
zkp*6l6^lW!G8sar5Y+BDdyDX71lnjOI#O0_XUyL*7L<8>K!Op{xBJOFXh!9D^f&M}
z8D5VAZH*6iS~XDK5s9w6R!70Jc~BVtvFZB4GQt(DQquIJlQH4a3V{1>xMnR~3nqnB
ze2ZzNdSElYiqak@qu&IRI?RDTUa!_;RL0-TOuLr}re<+Rc(uWcQx{FKMQb!zu!9FQ
z_%3W=OJy{2a`oVKjX)6_iF3g0^-_8pg){J`LDQ#5yA;ZbyMnA)?T@)>I6ulzLWP<8%Jnoq}fG;*lDeT2tZ2n;wEFbx>1@3
zs_GXYYfX~i8J8-KCaP~3Uwp0)k-;L}B&hhvkZJ~H{^pNByAP;L*{Kzb!Dm6`a2C<$
z^)cS(+%@Ap*jbEk5hpqhjQx7xdeE~M>*kAcpIRF8+|W3|G>{r7#d#CEsctjDhB%;9
zI<3a8L-+N08`wS39^>!j6OWmafG?@JeB&)x50U&U*QHN)W;F+Q((XaK-v1jx`ByQh
z)A>h}_8U39{I3cR=KoX-3dQ#PHJJ^fu>urffnS9ZJeD+miTcN=D}ZTg!PP>a82fkr|bh5sxOfxU*gu>;(nm@KCUF
zxB}N_jbQ7^q@1W%4-ARAgh^5kw^ijK97Uma-NtnRDxRjOT_2*Q;{kS9bEWNKErHaJ
zJK-xgsl2G#_(-VACnIL-=LkT(pRhEoO!WPI>Tu~hF5#6RT(kD|#X-wM32|gn&t&!;
zy{a2sx<3D?%m0ER>1ep0a^J_m{9U*F+Z^{FK`f2Dn6v-`%*J<)%Ra?H(Dz&JMqKxN
zT9PN_62;Cs3e&<~vk~WUmw{J^!+)`wZ5x*rZx9;#!GYfK_?Fr^yszla%(FDk*Q1s3
z2z8^|^}ZC@1STU!*G)<=c(3Y!smwM7=vdh1XqCG6dTYd-tDCSDDe%BozG=G%*&jne
z6xpw3noQY3VchHbng0maNlwy;4Z&}ffecLQUBFs>TH^OX1doEyFoOtlOI%>RpmX-O(;Ff3^kw-D~2hz}tC2*#cr11!U1Q&-~LzaUHz
zJGm}!TDSk=ep4M?#jV#$B}TbhnggDj3?Drr&)f`52ff~_$}M4tCWkpYX5jbbdOc%`
z1>ruh+snfNXG&W@K}8HT7B=$1BWcd5r=Ke&CJ!|
zwl!N>GS9-~)t9$AK1+fwo%v9IUv%JS(y)}DwOR{16waeAwPg{D?04zRC|m2$q&1bJ
z5y$;;y&B(q!2(j_K%>I_u#Wf~7cm9Ue^z{wQ^dl1YSxr#w+T?8IHV@=F>C3{USCiy
zBJ$cH4G>3b#b#t6k-P;r*6rJ`wtMhxliC2-%02}+AI0Q5T@OqdhsMqM+5Xn|R!!sO
zv1V)(0@mMm`PxzdpVeTF$2(*`6KN0oI0e32Yo-QW#=jbo+ELDrB@Un{lqcggEG5h|
zEaPCM1?L$!%4wG^KqA&vJ`y@yMEYy_6P>3Ur*~h?B_JZsvO}=fy(`aZJg||R(al3*
z3)PL-_#BtS(h{drk^dcpwjJEs%4%W&_x+h2fetI{)3)cOZ-!%>V|Ry*Fy{_DZY{L$
z`4YRQF?4z*tO+7wW@jtH7`TvQ?S@Tl!WtEuqL?hI75BJdJ#Mkz
zZe1=6G2E>#RFj*WEemZQW1oxOd4eZ~J;hyDvAf6am%5}mgzGi(c06~Rk3A!KF_v3j
zbX)u#?i8djIf4{MzQ`s{L#;ti!{BE8184~NscJ0rpJ(9@#}QYnC%Jh-V_dv)ynvA*VZ
z`~oQHp3uEZpig5w>D7rv!wU??mdAKjgC7R_+5BD|attnf%0S$oT_v>n1YK95TUSkL
zy0py`IvzfUDLlV{zA8Ot$|g)1)KBnBFjq3W4}3qk*tf!E6%v2Tf(m=Nm?+_ZNmPB@
zzw!>4V42K2G6K(?k$^dGDbFz&N2j`TFSLqjgDNG!NLzbe>OXtTiRn0>Ixw{qoCmb-DV
zT?Nvr6@Py)x!i5z04Sjf1sy|A5O}5l-5tp?UX-CDgkYB9=~s!@gcJ7w|npVM1
z?nHR0Q)YiT?aC+-xsy5acQeFJt{`x-w3z^jZHI7R+9TlI`XvW>q`_ByEg+{q@6dCv
zClc93eRb30@WeG{Z=3EgKJHjQf4@rPhNG)4I55_@)v$|;YX6$EVGo8ddId$8p!@9h
z$yX8%SJb@Je5y^_tfXeF!a=DQ60Ehe_4q+^Az(cxU|Z*>V5Lw~odT>za9bAmhqCX-teW5tRyE$H2})2gLOypj{sxi6mcb{Z?NX@3aBMK9gL|UTt2kXrM=&H5eR0V?-;=Ql9Ix&%t
zd`Al;I{1PD1}pyClt!|v2>0~yoRQnh-oj-R!{C8jOVLqh#T`$6RyF^g6zIJ|81l~|
zt|VjUJyg(91vbWELYYfmSfAOhX*nD0#EkW=8pP)I>Z3!kS-|8Bt`+
z`Z=I_=rx({CvdHs#RWbL?=&C(G_b784EQnjU6F)?0|4Os{So*Z<@Ap&=YPRC87c8q
zQZXa^Rgmc3({@ME1*rP^f`cF5IL0M$HFjMj;jV`&*fNx!i)DhO8OAMdC@m}`x^POs
z6**ZkmK(wbw-`b81(88(*<+)5$FWdr6idBX3uuJQ!lg?rvVQ)+E7V})8okEdv=HL}
zL3a#La9_Iih}TLrGyNfArV*q5N05!9IhgAcl!lWE
z(*)4bXusTC%}eST=E{SzBs1}Q%ObriCkFBsHi__PI~GJ#Qm}1MS%3
zSuFlK?L9OHCtmQm(ycR*1wUg_t|OZ(^sI%3Rw9}L1GkK2H~`#rH=kIen|eBJI=7kl
z8Q?zS^h|^;$J8vIH-V?2X*E*)-t@j3LPuOYzt<0eMTY#xvB-l*(gsq8f>*Z)@JBxb
z0IbWaa&Po1x2Ib+DV8AYz*xl_ZP*
zz0rY_O>Oxcx`r!nu%Cb}Qez>UB^{K0^&f>`63(rC`UvF2;O8GBKX^Xs!Ma1G3YQ;G
znroj3X678uuD$y{A{DkjJ5Uak6Zm9lVAQtQ6Lx^K^F~G7l$R_fkJWQB0?sKQHQTXn
zbK;}*Pu4VCmz_X)Bpb*M!X+}-
zk}a18>(f?_Fcqmb@au48e9cxy6#3~;j5F(1e=Nbx%XTDN(!)nNhkuO4H
z5Mqn88bl(SDq*1Ooy5kmx5B*WA1Yi*FT9ZmUL#V~L(j4OU>j=UxTc{Z9
zeel5Za;>qku&OahM~>B)2MT8!iJ|
zvF+4JVJW0IIv#*Y_W4<{C!tf#*ye_)NOD}b9*o(cJJ2I7el#W6#nqEei6|m)aERpK
z7?Sd0q}|UAMKug!dL+`-{{}EkWWjT4-R6%?we9A$fH1?-%#G1_QF
z*2MPJuC&PnijF>B1m%GIh@n*?+Xl0t#=%H_kItrD>Yzxa&_;XFLH*!OV&IuMhze{&;
zTAQChVx$3UcixvmiP=w(3rOrQQ#gn3>HRh)Se9(id}0^R-g+RQExl`B*XB23;AG`4
z_~a8X;kVWSNNHn~OcnP_FuLSW$iVPnizSIFg(PU#DFwbqV&T?(*byp
zXfj8ms&@4~jUfIn{0axH`Jkr9XvJ{edsQiav=}2Z7UytdxgV6t@xB+{q_!NhA;Wk|
zx?y1ai!_eCnfLeCe0^gDcx<0>)h2-@>J^y|#5db><>NdEk!(nJz|^po~b5gg}=_S&TB9bKWF?Sw9Q
zgEKloZ@z4Ve)FE?bW1YeVkGc~^Fa>ufa?tgZK>!ZU}p%E{xPWvGc)}
zck9Nj3KjTM`d0h`VYwkw6vV#rq^6*3N;hh|3wQJA(tJ=L&L4F3N%#Wln#o>+kVKbqT$V@*Of?|1;kH_98R>qviK6
zo@6OSji~i+ecCLAYky02%9RP-DIPJoMIMow!p8+X;DK2nL1+rtQ3flnd*T$Xj8IRh@};m?#ArPh{p
z0-zcWdjk<&;hraX5%rv6JOG!-jm5WC9A+&;$)RsyHWwKsaoHQ}?_wU9WZT(Hc{e3f
zsg^GqP+0^1B73uyWUYh*s$vB?#rx>Y&c1EOcP@)ZRj;P<{bmQ*|EjqeYZMbXy1(LQG>ngiy10wtP+pHVjB9yjcEt;l9p$Ai{UL6-;Y;ej&nti
z5Zw5BVS%Tg{RY)VzakgAVWu;PQ{$3@Wlo&>G;3wZm%$jGtnE0L7Xt;7N^mt}N1s6%5Rv8Jqi
z@utigMeZsc!5me7b%GPFAtsoo4`j_25rx1s!-yy|I)^%EXN2>u-RqWV>3Cby&nL@u
zI<8RQ3iUeH^*b$KbuUQ+`4D?wjua`&MCRdc18y%6b0V~Kk@Ij`^dH(S!2-{*ANZ;{
zR^8grCy$*(U4#T_0Q>E_z{1S6ggH(;pr@|qfBfEDEll5NRffaHfE^`->|3p|WEpm?FRUSfM9t|HK|f@&;O
zc~5l7&anjqr#bNkNU0H7Nun#@D(}2FMu-6w$O$AQm=yb=lNBJA_{txx673}wb!_IH
zUMEXk&RW18)Og60ZLZbQ)OK(#;1$y@KSl!XwRtUwT+Kk14psK8N?$a~m$CxC;{Tjp8l73W5CfPLrbq1l-J|PFUX_kP!TvimV2eow
zxG7|t75I8%*hF9iBhasShp5T!7~N5mGD`;Mxm=rnn=MOx`aaG-jHlwX9Jzm`6guB*IW$X!NOBzhAjbLt=+4~O~1
zeBr9DNRS171=V1!prHDJj|sUy+$m7EOp&Xvo~@j-mrX^F58~MOlx){hbz=m~WK_vM
zT_Hp6hdEebP{O)Sa<12W+ax6|LWjfQ6$wx{^c+ELLh
zHQ_NiUd&x;cL)ZlEtZNgoXd*n$y1X~f>h2r+r(+iGqtk%
z-l>^P(%X-{*K#AO1=L`3!xntnZah3{Y@!kJV_TU%!o;r|&};qY(lFpRv^S`^9xZDF
zt#5bmqNWpps7r|-Us;~sLHz8e5-X@u20|6V%7f0_u^9Nwx4P))t>>`lL|F0hN7`%t
z-ansYZxef7XUhkU7)2vt?pS#EPbaKK$F8OL-R-a4U?bnqjM{c~mk;B#jF1;!9{BlX
zWh^hb-vRFcS7sGYw)sHx>ff?ODw*$m5e=TR@UWAscls!Z?I*0@#%K-d2-%7w#b*g;
z;nl{1Nbj&&)~0UXFS|d3PEDAy?Rv45z3@0i!mfZl{bDjLVP5+`G)eX6sVa={W;{{h
z3H3(25V8PZqu^^{l+}z|cTOKu@m;>^UE`o5v$Y3(D*apLz18)3+6B}Au?K?cFc*yl
z2!fdV>n5a^j(U&45hr`U;+CR_?kO&RH}WKi?iauqn&D(pbe2%d^?m)f-p*eQ1p%8-
z)}wDgMD`zds)ZaK%mkb)ZS{=)Z-eJw&7Lc1MD2YKH+=Kc_c)IRejn)r>Ap#rtbp9>
z-x>$jT}p9t8+E`SA;=1b-@A+-riV%QOj87lNDVGLEjV!kNoZRYXlu`v66_mci_;xJ
zT_UXg1rkgVq`^aaPSAK!Tgtt1b&0DtZ1p&z6l@K6Eaky2Q}UJ&S$I;?67M<1v2~Gp
zeQRjqG7t@UJtn(xNiV+vl-P;!fTnz{?vI3Awl}iIpJLC|B7-CABS@hL^+$|zde+%N#
zXPZYnhax5k^vGRL(4Z@U?KBC@*k4nr_~YMw>o$`v+}S)-ffY_
zGTV}r#3d0Dx#=S(zuJ15*6B0i>P8~1pHg-?i{)$rr^tsN
zPDDIsuABKJ5wrb8;2n8@woVws=p(O(!1BCg8>gvf<^`7D4fJ5@(2UHd0hLEvw*_;1
zKU;9Pr9M3G6*JUF>UH?U8}k|mX8KtUve`n2Oj@gW*biRHrpum%_LHO;o8o2DQl1{X
z)>jYjL|k}x;~2+sN_w_h3ZK3*-)rL5M`TeMM*$4s!Vzg1sAJnGKAq*}7VEy7
zr1325h{}w7#W<1EP^>>S7b&?%TiHHM&yQY=?O4_-_#J~dJEg>HGsZUw_=J?rm&?U=
zbhBgesoFe-jZNJ#+3bnT*Z4S8XRjwhl=GswK6ZVo9s2e6`DC4uK$TSMzrG!39R6^31>!xWcCGUt0hHjIAIiXLE=itJsuBYA0QCNndz6ZITYP*?K8z)837qT(P{
zz|m;FF9fRU+&>aW4e3{|YHnbxWT9n;Q_RT%%
zEGPH|5B`V&g3?_@;MTg4rsYVo$E_!Qul(}Tfg{d_`uDzMv?Fy02=+_kJtm+Df5be#uOx9i|f!McWk}KVtQEIYXNhYn9jkyt5bg3oZTj$06a}bKrCpP#lB;VGMO@57sdS59C{%09B$ys
z8LPY+{wgqh=>W!z(o*O7B{)Mi5p5vvuL#CkzjN)4ScI53&`N*L3lyRH7dXui$>XDm
z53;CL&G$+On2zAA-sP*G_G$z{@|=o@3NfO=*|%F@6*odraOb?Y{Qy
zF-6&nf@R@0pd%nV`T_8!3%RvDFkw(=g#sy8
zPqJvtzEq6^V*MN%2w$p>k=}1B`rd^*b9|xZr0Obl$o!*(?e}
za?e5AoL(%PG?H=8$=_ZA?tV?K{6gg)wSCqckx%4lomy;2EpEI+@FtqwBS1+Sm3g}A
zuzUoncr;I|gVd)I$x>ydR1U(e)LkYRbXY0kZ^RR?Y-vD9}{f(ThCoe6oocR
z4KAtI3C>(U)OqwDf=2D2#4hm)F6I%WMrfr=&7r3%`nreQ#Yfy%wDld11NQJpAoeK
z9rHS`k)XI^T1k8;G!N4aBiBzaSjt%aTzkIu4tkR74;al0dckGnuXMDCOCQHab)@wo
z4a0sUqJZs%2|X*>DU)$zYC$;#dmYec|_8VpVmJ^L-ur6KsgSZN@ZQK;)Q&C=HvV1b8W8H2s;goa1yj)q6WLJKAUS>nz
zi|V03v2zdT7-lIxRs1NGQX(lOMu(Ke3_)V1yqCFfXHqnaF@kex9go3ZW^zjh3p8@A
z3?~Uy^JF&JZM5z^PGT=u^zw|<;5b^Mr`|RcbwuB^^f4xo!q?k0;jABKA2E
zqw|c=OYxx@SMMZrTi1%-=ueotPSKKQ{>sAMt9Vt$8iM~&6O2&(ZA1&Gh#W#{Hz>Cz
zz;NOi31+`mXuFsVYR@F0wr6%aRi!rY1EtTJ1vBDhfMYi4NaQY7rZ*4_!m&*=Z~Tir
zj&x=m^x`7;?2G*p%V$07)M90go}x)q2>*JqDeP|N<8q4`1kXR0H0JXW{qN+WbogR2
z?6*GAUs#&t@9n;STI5u4vNf_7viVOyT1#oHl9&wU1C=M6=?g(fZJbuTc4QW|vNOqb
z9w6!R-D}eCG_$NcmA3oQZP_zRy|>z=VJ>$ZVIwXp|)2AK3fvB7d*%V2O94i=xr^A63;`O51(C9=ovUahI>iC}63^A*7=r?8a)
zBkk|
zP!dF9=FCR?AD_fhxJAiCirfW-gXP=EZhkm;c}W_9{5RPBC;(T(=o*13suCICSD@$D
zy9KC$9Vq6!6acl%!3XL!=2oKQ*MVTqm+FUXs-1wNu(NpNSMwYI$HLk<%;tDG8CS4u
z6~GfR)#j+VXc^_Tzgb-|qo!eMbps)Cdr$tHh|qTz4&@4z5y6<_5K4kzL)$`kjgeea
zZWJvgT=qj=+H5^fjEjFI^UoptT;`>1jiQ9ngw#fsCFmkh!-O#6gn>v`#%ULO_bq#+
z+Evf#E@)R;6>D^u`g!-}r(3O2l{OC|?#86{WWgYY`k_X`F)=T$^;WgD+h(env3bI`
z2y?Ch20l)40KRcc+bO0KS^KV`6D3G?>h_9!A$SLtyy0zoN93BRK~M&vr2|(yf@jI$
z+RsH39FY`=bj<-5WasyzgmUN44o+JIkVJQ7nNtp>J4hT{0N`nxQNR$?`ADPI1mZ<+
zR%0t(|7p|pkmk9~fU{1|v5e@Tyx$+?Ab(iTs0C}m*ET>m6*%?kXA6DmN;Eq~9^o<>Ci~#W;c$EE8wfC5
z$;O~FD-SZ`V68UC<_Z9KITs~KLGX)S<4OE&Iccz0G61C)_xmEX*WPg7Y3jk
z+?3#d$V->p(7f**Tc?%Be7rd$gf$n3tb@gDhUp$w6A-*D4j-r@XH_UUSGXW2ayPdB
zF#b_U4ZR(+MHk?0-cn0XLY64J9MTtbXH>oec7b!kH_Wx@M;%R~Wm&-F39AehJd&@@
zM*-1+f*f+UAj3UYn
zNI*bgsw}lOizZ#?wGOTN+RwxQr5)JD?t8S#hD8QLX3;cxAL3dW-kzK0Cj{=MQHrR?
z3Z2svj0W)G4~y;TET*TSDan?4ALxIs+Zp>(gP*>K0MEY()_=b=E@o}5=cp%OV{d5o
zpYn~DqFB^A{a>DYy5o5E!+KF-+Pq`+0^M<3>b@ga3PMc`><6>XW9#NQ-s7!eb$PC(
zMXQ8(a|dLfQ`C;9jU3r
zSlfAHO>W~nw$)24#yw-|(3A0C42!`g6Lnn#_6`Xk2(1yc
zNnl`({h8#=(g*;SCQ|!gzF?UM5PNGg>5)!bGWXjQBD0%PjV&B*b*9rWzsEs~)abRW
zz*>HvF$HgJN4`tp0VVY~WPJcJKS;|ga^Cig5+-9o{EQ1m)6XFmey2%{u
z=2_AtKmt?CKji224Ru5E+a4f=!H)st6TC1=JJRFZ=G;G-{-vQOZzAeLh+*9%>xwG{
z?gcW*%VKrM(6d+nGYBXF8nC)A|JpIUK|8!NUpcjgxD70ujFU#3USsFSV?JOGP0UwX
zT-{S8Vn{qwGq^0GBPVvsFwDEJ{D3Hrv1z4d9xR^34_)9&b8$GD>mr3CFyK82cxL57
zkKe|+QYy_Dn0jgCXoY`*`CEgl+YnUA_;lL!NUXpSO#{K4r}J5*BvfOJ5T%l%hks=m
zj@2a5I0qljK?9~esk%)-ucQ;#4_xXRmT*C_&&c;^-(2+MNNDE=
zw7bWnNe>&3Uj3qlr|!IogGlqc42Wq>01sOZf6>4iqK`Ab69!^WSJ#ux>!3s2Cg>&4
z0R`HJk-4(2*`V1DecVyvPG`@Bm^UlKwnp7yfYPjv^#%IxulW4yPYL1gsZB2Q|DQtk
zA9~dPqL9@}k&40|LJWN35^^U)jAZw1rl$@CYl*>MBiy!fR&tizfE$0)-fO3*%s)G
z`iPG0C9@YZiX8Y_5KS(+)+TkRK<0N*x~cOit)-g6!q`%O#hVHmOH%a?C~T0l
zvo-jgk7#1L_jKX6cuP$I>}Pgs%kxJMcQ=&BTks|;4ee1FF^q>))COW*TL&7{E%(rF>P9l~m=QBF)3T)ES>Yu`?4Fsmn^Ls&6=&2UI9tZ)SM7cx6G
zeT+!3O|KVi7VLzH_2dpf7vY{glQe0F{Uu~>8HvN_`c?-?Xyz)=CE==c1lB9PQm%8e
zkV-r^KkLhbYpH9Dsv8XAVwwd|L{x`01|D3CX}#*ANEkLKeZDeHox^ozVb2w?Uz8v<
zO;YTT$hWUlU((+jKwUpNWbX%VzPQlnR61>1zmTHp%ag_%EKMHCmugCVUv#B}acQ^%
z=}HN&#T=n)b`bu^Li`aLz!$O`$>yO9jxjvYmy%*JwqnT)(+9)8t-8`2^h-A+i;K0S
z4q(;Vq6#KXH*FMS2oq}NBiswA4fZ(?ec~LJb%Q=O3|^+Vdei22TNe3kpbCo^C#dUO
zl*_)b9NIAEx^J4;n!LcKyan`=#V3UY^QlJZlPnJik*sOy4S_m6k(Qt0DZJXwl4ODx
z0Nc`q-h3O&)-s+ozLo7Q2P{Uv4#R<0UM#bEiwK1nK!b0XiVDms$T?^rqyU}L4YIjy
zD7oFkir)n9*~dv?c8pN|2|!5BGqs0F!x0AS)Pnyp-#LhajTfdL)HsN;01)zqEwWS{
zRihQ~GBK}d-X#{_%<0XSsdmT;EMm^Xt9y2KwI;n<6O}1!u$y2cbGhSk-
z&-VhE<8U?2W!R?r(qvhr3=>)2>NVl+1Pe>a28}D40Pv^jNMgWtfpfX`tmxERxo_|+
zsCMU3i)a|tc|W(nOB6801;MQwLXIfEhrSObZY0&jh?wMF*xw@OJe;ac#I`Nq#?-C#
zaywd-&qJ6iAsfkQY+AFUdx{w!B1I2@alOjt$@rLSl}la7{bqQV>ue>a;OiWTc)Zb9
z_Ll(qvuKuReb~ZSIIHPRXSR{u
zbInj(ixX!}QiV?ve3eARYJEqTA`XmL2a#TG!l6JZ
z;5f_Dz}*{S=c#Nf3sQWR@4|>c6A-QQnta4(GAEa<0$K=lUD?4{E25~{
zkk+zL*d{&4&%b5l*)Ng5&va&S_>>)sS}rC0e!FClPk?uE025D%T__~b0!C5r3(hDn
z^qAQS{H19S#-Bnbc5uf1-R%@HlLoKj1J#?V6-^qAr72gz-K{vgnZSH*&Efc1@%Oi2
zY+3b}i5;p}4=tvGu
z3`S)EHGi)(E^x0JQc^b(|4(MJRKlL7tQu(@J!C>C7*cuDq4=Vg8O>-WLcv}q4dcFP
z$pO*xl-gsA-%Y9~#2pm@dSwmGddDMG64ttsEw0})cdn_5HKKrt=5U?y;F}rj-bEX<
zt@D9{7<2amiE(isy~trb8DH?9>jBsf4=8@p{Nw;c#H1qp5xBeNqpy#f?>6v0^#i*#
zuUOoK{2rTu=5IW{5TC79+
znzed`wk&3hV9S-E#_L!RBuq{4>*dh`2A#~Tup1jIBVLu>=R{Jaq=8}XFf>}e2~-wm
zhxaY<%P3js`-C(Pry&O`cF0c00iAJ(M1gzxTH9Jy9Rripf_O|IcsFbA)Vubw01X>Z
zw5ySqyP`!=IVj%YQv>1s;^3-+2RXH$WGQF*FbX#xLdA3E-JcM7v-C(svapt`;<~1J
z93Gufq-6>XlSnqSHEYAk8~9p
zno&;avP^d3G1RKbGf;;z$z=}8dLh@dLrB-%7lX})(6Cm&(!tTs)H4~Lfk!sm$SBC3
zvPB{h8$FIE=@(YWNbgig+1UMFx=G@HPBPwG-X2HIn*MmbN8vjoyJVZv#(%|xwuwTx
zd!;a$Am3`d7>t}KS_>exExAGLb4IKbJJM>4BA(*Jg)81%@*X5sL*cH9f^
z!u6|{a9<34g~Mu!La&;)>P*{UC$7T-wzB)&6%wj>zaPvSNPN@p*ZETh3EJZgT3wB@
z!ja<1tBI~n*#OFomt#*-h8&&i9on*~^!DC7hFY=3RXd6fqiz<}
zx@`0?E6*uW_ZEb~^3J;jvhr>AdprPV?nimyjL;SjOM5dbXR3AC-PHrfi8srCuc9J`
zK1ruaA{%7wNQ68_q49uB9ds?ol>N;+;}NqI-GD%UKDAUGWCJ9zsQM0gmjJuFc1MVn
z#P>c<7drEeQI17W^QYH~m7Wb}dzjTgnD(qL+Me;iKnE*5a3>M81L9v39X6o3JCaZQ
zqB4Zn^^}*t@k4U8Jw2e`<3
zqza++m`)lAVp}KVuTQ4n-6~5U)5`
zDwGZxYn)dciFf9!S;T@3QK6vvG1IZKNGbZxkHf%Qhmy}O8B)%It$`NB7xB=x2C55F
zNa)3z;Bp*ZkJy0XG*Q4|fvWG>qgUUEFBVCmga`u)c0aeYz%6wt8r5`urZEMU0M#M2P8-BSDM#YKOd#PCc~9XS6N$U
zG6?&*Pn(on*+T?;ix5HjwA_lP*fw0|v5zmp{YDp8sUWKWUg(lJOOBoBDCC>#>f{W`!
z3r)ak=XESlwX}HGYY|B>xlrs7dY51ca9mv)WNOlG8JhM0d!E})Cfcf}w362=hFS?>
zcX=l@NQ#3iMB8P9eEEj>Bpr#(3j;M`1fnnRNwU{)2Q%7!2rD=q-HzR{a-ppfBz8g_
z519nbkvZ(Z%^=HbXk|T6_Nsnwe0;~=i|g2)gCV>$X47(!&!#w6qclK{691(CbTtq(Y0w
zw^CHcDKY}4`;4YauBKz7DQ}CW)^g2R@rKTCVY@S7QLl@dX}kjpU9EiFciQpZbcAbt
zdsYp&$G4{=&E0mVROcm0I$A@Em9^JeE~uMOqNZjz`6JfUX`AHohskLXWUKYzc0(rV
zB?kf2YNV)3a_Z+)^<~Fp-g>MnCH=AXr;-HhM0id%Y7Ny=9EMU}3%Exm(&L~=jS`D#
zU=(sD|IS+cTK&i6-kF0al;~`AH|#4mM84_(DK$)xldlVBd&POQu8UB;K`TBZD`iWQ
ztFNAm$xl@!i|l4kqhM+=udDU=DPJqtqKzo@hpxBP$*G4?1Vm>pM%9Ral)8RK$#b@*0Cz&5XXiqD;YE+WK6On%{Q6)?6`V5b%ps+J9SE!uKS|fM=
zT|ZYOZ&>np-)PIB$dQ$QmmLR79R#-P*T#&qv_KHASM~GDR@Glwv+1hdI!a7Yu%oxZ
zgWu1@0|gfVbbc1nhW2fOtyZFU{eP2?#-MUS_~U}}q|mXI$f-6})lEYHX+`Lm)Ce2%
zdr(bzUT5+5^kcGgB7kOK&vxw<06~N|eQJWB&?>ZEigCQb|Nar5R0zNXkGFoxD-IRI
zvbB9m`--#>pucq;aa90jD}f&J<%cTJ`A|b3@>qh|sjBCpgX}O=m%!uzHnal137|S1
z{WBRC5B`^fk)FZF7Fjb!T1%W23*eVX-Ck>N#emun#HIVoH9M{?PrLjp|89quQyq=u
zcVM+1pnd)yBNCQBLMko;zE}ViU4d#b{2o>jI`nH2E@3#CZr)ZouVYC?q+!)W*$Hs0
z-(Lfvf=0x6_o6Asqy90-T
zWd13bi>L*SZc7t^j3=#Zoi}(kvbgdQ;0tN-RrCeTB*?tKFq_Bg0Xp^>-7+VBH&N^X
zu^OK3{I!8f<2SqRq`y1$2JUh)8RhiUs=$SIO%D8`%T^%RDl2RIj&C^bYYRAl49CzV
zoFmIEucg@?kP<&gdiyI%m^H}Y%TcZuCG_Xe6ewf5<}$3
zpWq6FD@SoxDefQ;gosb2J!e)0OPpG(P{xU)!Up~8o*N9xDk7tc616tc069?^6cvkV
z4>I06MUAf}!IdB|$?oNL&QB4@Vg`X7rE5ZW*4yYG9U`?&)%mx3U5oXq_fW`6Pv*kHo^7jegL&hN?eTeQUb{
zK<$vz9Nx39lpquKgO8O<8eGCl836$%`bIr-XzvkzG)Tu#bV~RY^18@_!Zdv(&{_EY
zMWgM;+h`6GP0u^tG@y(a
zbPPzRP_6}yH!>_<3Oyo4$pgm)1I?gygTDee54RaBj3*^bc3n3NKH7-q@;mc$sCdbY
z2ryzPH3bq(kW!wE`E;&H>uj@RaK+8_u3kuY&JeA7eg$6Rkl8H6Q!01+U~qcr$ad0H
z9OG%Yn^uz_oip@&-h@JJtyo7(QEX
zHPUJkyc288MI|K;IE9EpesEkdxSI8=fWO(m{@46&(bOk|Cn6VX)s7M7J(@5dj%Bhd
zqhD7I12o5)2wTCvbN2M?*FLC(&7jIE$1Bptf~N$)5}60W`%5+A?o#Uo2B
z{-X&?g9GI=s3OYkX*6Knw&wwuHV`QW#+#W0a#u!UVaATmfsM3M59FV3rPyz0=SV~?
zsr^C!Gy|jGF1lDM!weDDUq1#CAAhMw@41E?z1@+04mM?mH$M>xGZRP$SA!UaLSukK2%-AruR~N
z-uOlHs|?RlzNNRQ%+S5#eTra{uj7aM1iZEu%&7%q{t7oC*67xyTFmBR%;sUsqQh#&
zKJRLXYV)c&%=GcUT)ZH1O>z=^kq`zyugc1wRW8AQzj*&APgGyf$@$Rx@|Sn>tvPi=iy^7S8PkE4aBww4XguKtwrc(ND09i0>o65t
z@VJHQ`4XmFLko)herdVMrG|!V4P6b|4cA1sbQs8Wo?+IE`D>stIhr*LFBwf8;zhcp
zS>~I-)sh&DeFYTBE@52hE6CNbP3ed@MOylEHKg?`C+leFu0ERd>3SI2rF>0_+d<3<
zE%F61iLmZss~M~>3tv$yscIT*muj{qyvjMSjAcCZuVy1*AdRJT25b*&LUHbSPyEy7
zgJnu&o&X8D+^mB+@%qqs*&pi{0Z0jS%TzNuz*p(`*koZ6TDDKvuF;+R@7F?UpAP^j
zchFOMYjXFA0;!coRVim34zSa*Q&gakjq_3r1nttS&`Wu?OZms>
z*uo3MN)kV?KUjQN-LOuKAEi7f7%K4;`V#YL0SAaeY4^sU7AK9F1Cq>5K4^NlU2YUo
zIQC~rG)LG}TS=kR0UEPGKwrVWPHoQ*%G!k{8iKGkHhU}Y2Y_CLyPzw&^yXp|I!IEb
zi!(yg*y2VpMl30=gmE{Q?RdyIS7PNneIjqpuM0?UjH~~Cb&;=qI7bVW=GCsJ3j~3+$Ipm(g2sZPm8BmaHG5b`H+39^>
z6LCI#V+Qh>Xa
zjNcaT#mbbuF2PWV(Va~f9w+e#321BpUt%j3Ut$&Ufm-0MQRIhPJYQT2A0g|wt>w}J
zJwnJCZVR-}-U9Mh9YNPsf?^>nM^Ki!T%U1P?PKQVbpn2>Z$x~?vuhZ|Hu^|JPff5p
z{Y*57dUq`Q*#UBokTVM>1~0&g0!Ldy-F6huzb=NMXbd?Q;Q#>2aR0Z2nE&o5{m&b#
zOu=~UcEr$|2kLhogiqkhK_esY-(ro}Hyhq-#LKdhAXz5aHb72(zCG&8Smc3#!iz@9
z!6uNRe^sa(%1bVji}
z+<0C|)6)KM(OQ-umDMaKrfEE*l<`}^m9`|7^B*j;oiW-s$kHEjz3a&@B8j^OFD!{?
z@r5*w@^x45dqvZho|#uKnVGtD(9DR7@Jrmj>ggUo+m~Yz=
zA$`W9c7O?BNMlH*AAUz=`%9XlY1}5o^&)`no7EmOapB2(T{Mm)-k<(Ke=C})aBzPf
zx(CbRD4J?`*$Z<%+ZfOn`0-(}zi0G3x@Uz`%
zv#!u~K5iY{abr=k!7-z*`PL2JJQHb?qGbA1+p3zpk=8Ix8$@b!uj1Agde?BxGV3s-
z2kEd#)_6OjrSU|rz9<~c=OBddFEUQTLZXSpUewt7F+KewHx#H!{*+4eueIM;1u(HZu&h7a;md2URhh^3{fm|9=?cfqX*v0a&9gV^ie1=F4s>Z0X5B)H(p%{+dxs>1uf>P#^7u|p
z_Y(EKlI^5{7zXxptpIT_EPDG1lmaWB`qF`q5e>us&5kM4CKo)R3R8mcyZVwhF_+(l
z$ybCj&c<$HYD}Ihpl*00jXJ@q2Z}pD+fh`~{4)q!~P-SYk5`F{mH9B14cTRoWY1t$B=7*+lumEe)AfC8sDdJcaE>}N9SD4Au
z?dRkdmnAsAr=Q(QDRF!Ns9yBqq$>HLB7~yZ@inwzu6;)LP!Ne|j
z(f~TDjq6K|16SEq6B8Qlp~wuOaR#){5`e@>XRED+pzJdLvI_(ix`02`=Q|E$&2&%h
zZan>Vz8!k--Q1j!1
zj|vRHiD{WQo7OY-10}D8Y>TKAeU54sR3KcII7ZcgOwL&(C4tG^8xYx$ajS>`tM|F7
zBV3!gXm>?a2Q=sX3-_GurB4F*Czq)tI+QJ*R%+R4q`z6kL&HMc_?3w3s2mvT);~T$
zN9{UGvBqZkQzo^4!q*X~*jS(v-!{(OgW0beqqQrzc{QmhwXYaRHc5{Xa08$`2-gBp
zI63A0bXNKb;2hi4wYiYW$V?6Frz$M{DJ!baX=~_Nx+p
zN6Fx+d$w{59IK(4qNivF=PsHp(^F6YSV;P@sqI}>w~>5WTapjFuVa3JAy(w9RYmJ{
zIixpcWMqW#a<&=?G`>VcX#bZ~OD0p#o1SEVN0@GffIEnV_M7dK^wtz%b!-
z#>g!Q4H9HC^BiT|D75D-kw+AJJAZO=@3@l`sG`JQ=6Vjv2D_m7Ckc{Jpgejhk
z_4i6xGo35?I^CsRW3gYWBB@p0M`1d_uC)c4E$K*|r*b0Ic8a+o;N+W0D=ll>G)=X$
z6_nnTqAH%+F)*HjDDzvC(#os~490B^dp{L5mH*Sx3kk3TOI|yDZuy;6vZOj?;B-Vx
zt%stPtU|m~EZM0R5KkAuGb+u8h)X+4(RBLAYdTV5)euyF7Fy{7_*2xc*|>y;Lcc8)=;Im%^Fk`Lc%C-z*(D><%sf
z|E8Zt2o~3!_dT*79f3Fx5@FtCBqOHEh2K_VHsq$a$j^|8$mpGVT458b>NK8gNE!zPe8utlJ5F~g&SpDjN571X4)Z7h?0)~ks
z)(E#``5>V;w+|XJEyvCb!+94;QiZ0$eSB3Aq^gum7umLkXVt{nkVWC}R<6ls%hzHm^ZrlS0
z{BPF;&IuVMPEIuG2*eSna6w
zuY0}`I;W4GU-veR`$&I{mFs1E!fd)@erfWicRQ!Y863VYK6YYc1yK?>=ihQcX6ZSA
zr~~^_wO0!0=2$7iI!}R`Li}B&UR&NP@(#+ztx|zf-|HY}7v(ObQ)|=w3NC(Wvg~tV
za!yYWg;vmP-EhrHqau?U2B({*rCG6rv2{mrA=GIMxi27lVo#M_WlymZDJ~Rcx62+f
zOD{nE#rBBRQz@4`#G`4ih`01MD8OAGyIfAxl?);lYe`{WOx-6dI?QBN7G%z+yX2nK
z=mD+Asr`PS-;5R<_QxH;kW14u>^!4bIhj*9($-g#q=7Z)_tDVsFNdI4ynEHc=9Wu4
z#MCw%&4==Q8#UsMv>XEV?-d1&uRCVPgqjnRvdW8Oi15x~7Jga(V=El1QPE@+3F@KM
z$~2)CIy!x3)6qVmc)qINS3UkV>Rrb9Z|^xaMg7kwk61t3WqwJ9;?^Qcj7zhIzR>=$
zvf7I(D2G|C8lrWr2TWv|<-vKfdDZFVfgmr@dngDbRw5gKJ0TH43+1rU&T3y5_c{b8
zQ#R^EQe&Nl6C0I{?(9}h6u@@Ek0i$T5ZKWJX_x!e(-9CGpE1<&K{SU5-Gvs<
z^gGUkQ79&Yl_~Mr9IxkiX0>5TfdMCs7SWm0*_BAo&
zW1>$y#1Ua_eK?+xu0J
zCHI!-m0G1N2~tP4G@aaZTdB*zZE<;&+A^$@sE~B_$%gT|UF}Xp2zv7wmn`CqAN}Q<
z9hMb4hs4W{ZRPO7T?eR1ba3_g9T|>?ODGxXUJ;$DJq@3AkEh&|!iraA*)o}8N8VdE
z^t@re`Lyaa9HwTkU~;UYIcZd^Y@D9>;tdzLwy`TwHb|g9S#TFoo5LR}Ko=J%0ECdY
zSLqG(;mqwjMFD4C>-)@=6*FnmR`!UZGh^3GvZ_aMYT-!gNuBu-?~G}@QcjRJT(xFP
z9d*|`C<@mGJYgCiKt5gDKZCy}$5h8z2Gnf(gxhH$%i)>{*={3Wv>9OSj=dY+0^hL%
z1%Xk#V~DrE9Ka&N7KSIK+#8Iza&b7FHSIERK+;{N!T0KdQl~#6V!%K}O7J?7gUtCx&sun-0NtjtRw@0_=_w<;E|AP&jgDMbK(KQK;4I%`jw?aV=0aL7
z?t}xvbVezPJ`lz?yyI4NVw~P@j~~F3E7~?T2^*>{O#E9gZ_5NTvIdNZr_Mf#?(ew-
zYVE2{(jYsCj%ra7Y+LVAT@!7``q`|{t%g(#d_sVy*GNXbA^2pOee^&pM>9m0)rL*w
z_!OZ!8OU$w;PmR!C6Rsl{a3430djwdK8AKyHQ})%3x|`WgvXLZb4se*u(a}jow5xd
z7hu3NG$vD6?AQR?p{w(~K3;1S%R9A1Rmdgt-%&=Fbp)y0R+NiO7Pj+6sZ@)GVX%Zg
ztxOZuk6hyl2(*G}U@23I!*N*auuglN9>LGpL!G0K6<@QH7RpLc@yUK6kL+5OmmISI
z^&z5T@4BFxSA};fIrC#Zr;euav$+8-7!mz-B8JHBdc;JRj=k?*+;?-&6`B7LyjC-$
zB3zos&bFHLGQCR3iyw=mgj5v+JYGa;y1j@@gGM<3?^L^$t2~KBc)-I_yNu0#sIbdGAvtu
zYVhj4XOEq8p~58W+MwZr1ZK+8!icw11YW&;9T(z<$@@AHC)XS4G1%Rpw^e2B+7KNJ
z93`3d;(--lJuIw@g6Zbj9esq4VHtk2mJmuV8ykf$2_XN(kUbLzz^Bzzry-&%^~(SF
z^Dhtxi%+9al%Fuwv;Ui1Th{-`4irtCcN}7X5Ya9KkjHA{ss*6ghh`Rg1$oR*{hNp%
zPqWw1=_P$+!bMg-)n5+A`VA95BB?8HSs~Zlaikqolo>PA`LnkPn{$)hW#x1&w)Z4g
zFuBdbrU20;XO~=B`vpx0_z+7aDPHMVG6ELm5~GvXNO#&d*M+W^#H4g7+Q=fB4fKlO
z?ZT^4#f+J7eyZB@z1;OJ4R)Z3%pS|(5W&Pn1)VJbX7h&Y)k>;896e#I8L~AA{1@MW@-0O1$5Za#(#B7}X3`YRSb4=OnBWMJ)aBe9e&D+FGkNA6nF
z8_lLf8gN%IT;O&B5zngA7m3Yhzk27csU3urBZrw_0{ABU-+wWiUoL|kYC-}4`2WDq
zSpWM}^#H#thdqw?nR=g_0l$`Q
zK=Tth2TgreKYD&nk}2S>D$g5m=hsclR3#aw4{j;p#(R&5iMg)dd07}MY?aV>@W5W7
zF3BrpVY$fkP~Tp?mGyUfr@3D-B
zAsw`EglT$}<5F_{Hyy+Z>-B4k)GHuA5fLyqNWb~sSx_Cd&e#y9yhZ9w{
zq7o>a`C?HcDJGn0c1UglJxDVfnr&c>O3-TzUb=Z7f;dQ}0cN*7+mA%(YAfGWuu#2y{cw?t8_i!?
zWW?~PfD;r_^^Z}o|EnZolF-uOS`bEc+y{rUi2FE?L_Cq=6#sttA4QvRH3ve3FXasB
z!?*_fiTmEsVTEYqdf#PudTbE11`$vMsJjqypg^2CuM;jp7`QEak@b-xiUvp@?mv;h
zz<-nbCt=DPs(pUBmCr0+1N*{Y;Eb=d2ey-QIIoSaz3XvAz}Htdvh@x?<5zff{Vms>KrGy&DL(Z(?)tI4zy-`I
z7y&f4PvOcRY8USj>O#P^Iuv|tT8zfq5h4Ua88a9Z=Wqz5iy@=c2hIQWYZfE{7-^9S
z4LYtLoC@M7Y;UlJ!W66N_W>;baO69^5@e}_8z%%@*<>aRK+is1qk{MCM3+UFy3Q*M}N8W)S(XrTam@VKfshireVe
zjIc2Z?e**Jm|IN2<6%t11+-qf#p9u+;`wUo*D$EIECw{It2x|94&hE#_b+HRkugg+
z)EbTn5u~f5{h^`knWPwF=z&HKT9uy&sJIUo562Av3}w$(ahjfh*O
z?*U(L2gLnBX^tv#B#2fpiT>)_w$CeIyDrQv`B^}$lus*xC|v%wE!*&b{;tP^g~KZG
zH8%ie>p*kGZj2aQep4BYeJLIhcuL(!MCkQ6)@eu*y}XnN$s!@T_xA|?w)0KUvKDlA
z8jixhgF%|ERN_nGbx=rnMg&D`DV#OtEM1O)CX~m@&dr>rDB*6{rD@(hAo2Wc59ux3
zMODDT3e?Rvh}O*^@Y4)=wP-6rj`;p?7>4Yz9b6bq;)w+D&llxfqO4EaHC7&aUQI5%
z1|^)aQ5*w4A2Qi*n_`&Wh-&q`I}R-7-`y8iclLh}f1~jadGg7j!n#J)#gw-Xt=!&_
zxGsZ*16t}4?aQ@A@-`&jnlb|I3Z1A
z1~w!i6^25=U+f~Z!Dg4O*oGN#thpzW^%=L)(1G2q#v7#f^PlH74+pGxzsz`A!nRUE
zuW%F;?HiWg26IX*&Q~OM+qpDmPOjbY2bM
zErmrt?lap+e8;lkujB=7b#MiNmGsntis<T^ZaPJ+By$6@|Cf>%-m`
zv_Ln-d72__gxpc~%l8rRj~cCFQfllSb#DDdUT9h)2VweoX8`3hCp2Yj(`ABY
z^D7iX(A*5EH~M1S=r3uWB$ABsH0G5k^WsKoBMv8kX#tY~b9b;0dHL!xUR#3A*a7T9
z279sSj^}=HvCD#}jJY&RnWVsBM&$tdr~mKs{*CVpp>%o!oz2`t6P}_eIla$gNF;>_
z7Niy(8npvd*kMRp8=MxId(-FfeDTG%AfgglC$1*b`QtxR%Dj?TV!x+zy7wOp{%Chu
z6Bb^2rO_|mEQQR!i@6-L?s5{GTkJCJx=umDDTu=J`;?3ts$HExRF6!Novqw+4GJW7
zW{!`#ef1O5eB~Frb_E}EcFT!b{x>!smOnQof52<)lnI0!12I?2kS5C-vPBK6_PTLk5n1{RF3cb
z{-eG8kGe}%_Wydd{TtmSZK9&n&JT3Et`Yq970&Ww>r5Jsz?ihx3;;3VdUtp{dX&Jj
z`QuLB=nt1c4JR0U*k-ot=w_rgq7v+KG=4@FSMx3$rG@68ShG{o%cwRy6|^AVBZ1oZ0$xV$*nIQYdNbS
z37Z8xcfFHM?SSCG;Yzc9a6v@Bc58H;UtZ8DzS<(W@|VpA2_}*JG1O)ue^QJ_0fRD2
z>PYi~w8`;}(W;sixWzg3m0unSg#VDq+TtAo
zdi<2D`v0n2|4hF8H{}vdns46vAAL?fEy0@)YY702A^nNO7-G>k%trc=b+Zt|Ag=!z
zjf^sv?p8D9$-F6;_OV=S@qOe6X|f68C~fEMALXg>u*7FNGd&yrGQHBtHn-u5k;bv2j
zqHwBz+X4}Enb3#sz;?j!8mT$e#-uyID*ayq+rp9UpMuG7V1wuPFnMv?+76-op%g@S
z%Njjwz??T9PciPFipowd$U#7{wL>cePZ;DXW?D(l$m`vvbgW$#kz+w00B4r;A15nu
z08&MIDpa4CNMrkbW6;7Nld8}IN7x01wf%19e;MFwM{<4?oO^b8+zIOLzSBbACIoIMx@fQkD|Qi-PL~ndulda5|Ffw72=2-^)J9PGDd?{smCFB#1j5MpU&rqs
zP1FAe?MPQe`X93A?H3fD0LIqSqUhQMynr+gJfO7GL=l3~pYTG-g-e)7qTP7E#UGlT
zn!2H^j%y_NSz(L9
z{!Zu@i(Y$$LNZG=?NIoWVJBH3ohJ8H<22sS;6!KD%w;WsF94ds4PQxu+LT)B>iLk~
zOm&O?(Ph%2%Q8_4^7e3?=R_#ytXA`xLnL@yJiv+t=5OW#9d7-c`WzapBi57DIF;F9
zz#;PGw!{v+r4|mzt)N}5Ny7F`R?2)Njt90}ryS|wzzZZfR5Q+=mJyU-`w`SYixEsE
zjh0hHz%?Td1s1q4k19iE_py+>2REiJOR25Q0Bdk@PPN1Pp6V@$gPJqI&5-SbK!D@4
z8eBuVrFDUmOyJkA`+7^c0${Gu5X48tHR0uEY@EoxsceQuxs-lH%}gv#3h;t-cJ$!o
zb4$cN0vTD_cV1nDN@62(Sb@h=!rAbA!W5SLI0Amb57R#BCwXEtrP)4~x++)`_!mv3
zWa+TvfF}Zb0Iz$uJ~VcBdlNqY?Pm@(RCPx
zxgqW~(%}*d4a!U~X^(vyijm;8j5`e|p!w|TU;fqXtcW`qEC7HSuKz!l+J91I|4p}V
zt34e@!tUI4K`FH=YK-?|_1BPYZ0;l1yq^HaUst`v15!1qkN`T&-tD(PC3h4tY3x|N
z72PpgV;;GLy4_Bs}GJi+*P`w5+`u?)WJmhG5Bp0!EkiPa8eGfFvDTc`bDiD;#BFPl<+
z>pEtcTJ6Hs2jk|s`L3IGFVs?haLU}UVfrfq{A=jth1j;DN2Zs>r&N~1V^|v-AFpf^
zYLLb-Yw{;Uta)($ped{;gqntP**Dg6U;F^^HY8%y{tN;+&p%bw3SNU_Py5v^9y5RP
z)g!jv!jAHm*>Ka5+E6)3G2A^sM!OF*s7ij`zy4*wUd#}TSRWWolbk1
zkC#pC>v>=u%5}K8B=;xv6EzJGb&Ew4Aalb1BvGu8wZZA3d$*FaznXdgMD$5Wb))Q{QUdVV7Bh#mcoHe5nj4Ze5id(kiBmuhxc
zAR2b^LZH#e^8tAM8{P8KUQ>!MK!Td|guRq!YS=LAsVMsO;Xyi!l}NnQ=YoPry^{NO*LI;^weB(H(t
znIQ<6Funx}?Cf-4I@
zq9MMCvj`Y^EH5QEOB8V&nC(;VkE5L#0*6c+#0%U{iQt`I04!8z5+=Gu
zeOc$d^s(3zTu}aHGZgULNP6yEF|@Iq**N
zl(k1a<;wSOk4y=volY31f3WJnE$3i&q$>kJDtiT~OnAJm;XYAN9KEOYR!U(=8WBiX
zQRd!8j{65_Kge;%6LkCsE=2cg|6*Q(G8D)y=LUS`)c`3h&qrKEoK)Ua#4H^0$@c+|79fgx6H1|n|Eh5Yj>_;qt63Y*tEgwNkmjVf^
ztD_YM4YfRuYNkueL|>f2fs7b$WK1KI-S|+0LomdEAYWVrlo&?Ed8z=Yi8%bFPOuj&
z&e@PQZZNKQ6pjvdZHT$3iG+^Y)G@J_17x|rW$sO2&YM4T%Rg|g6oCszis;N}y;3Cu
zZ1RFd*a6_kxC5%chuW}&&gqR_FM{Vj$CLWKwZ~m}hCuuk>}uLt?E##F1oM~UhWGa+
zqlF==AECZL!GLSF>Vx)>D7v(?&IUjpdiesXwo0k6!BFP`gdz{Jy5TaYRiJqw7+6TA
z4}YqO)*9;@mILPwTZ|xE5OrO25riSFKHq_=DF-xsk&lrrMdxW;R1o@UeFn|p-;J9j79!GQ
zO!k-9VcJlZMI(X0QrSp+r*=|bp1YexUuEAlnsO^TX{nE?U1WZu*0#j`T-xctQ){$BJ+0QaUtx
zC=qmO3R{M=pG_SYRaKTU;VOK$bYF|4rDC=$f2B6#O%_~YHxGtyqtI|0|Iw|UX$F8f
z<{}c;S46n~)InSa0}Kz?I{k)rrbcchO5$FxSCbFpsq*Ar5GLm8fP;J2LekO(&|
z>c5(r7DE!bIVMoj0+~^?iXn9>+k-qJuV}GTR57D-JfhgtlH-TIkt4P24oaE
z>d{4&qbTH1#8CjgY(?SqD@aEbrlk0SwlUqfTPe+sFPEK`zMvz50>X*aO)xSz$d
zl=^AKK1+eg2{`dRMxC!f*G*IG+5hpQR^@9X>5}u^{Frf-R
zTw&Dz!`M4Ei4tgAwq@hH)rP;gpj(@P~}JP+DW4#
zxrmzihIqC9$b9K2YN95STy~aL!$ETe=ZVIW>*#N!dp6TSMZ=~yb)SWUNaP;i^)w=d
z2T1IY*^juDNy;aS^_BC=oF`$iuAr?ohZ^*Ti1a%C(}4hX@cPbfaqHA
z9SZ14IQ}c^XfoYYFg|2k>KcUQs7n4s?EgM&6&$1j5Q~}db!WHNcpzMzm)bjnC~n*)#~|=6;Z1~h
zo9Fu@2~-*YtcIv0v%ewQ3ix0OX3C(w{z?wRL5(F+>TES#BQ}?+pgn9fB%NcOOezA;
z6xNVq&PZq{2k_~E9~3>vBQ5v;VPc%-g=j^ZWt}`!+czE;BnZ5$YIQY&mnsaGf_Wkk
zghjvDerMG|a<{W^P>sw^!5g4Hmx!h%QkVKm-%JQ&%)1s;?9e3E(D;pks!-sE9S!RX
z)nz7kt*}e;%dzR1x%Z$xEaK}M&8SRe)~u$MSnj
zZAiF991#(tTFUJkBrTa5i)RcW5b=TYa51>i!NG}%SNW^cDBrZHj?>#j@5`jK0b$L(
zj%$!ke}W_v1X42-f;C)47?(V&OMo6%+lgAY
zwld={xq*o1WC~A&a^>?RGOmwk#y*r-+Aq3D+C@DOAQ?S(;Y;Fi?(nEk%nMC9`o#j5
zoZ;2Gn2{AG+;T%sgrcR=(p}(AKgAuYM+!B>t-SO^{RVJal%?XA2Lpiu;s}7~l?kVi
zN)>~6K~ThQk>+*-uXAZUO-xuz6)LDVa)pNFa{@{E#sW!-iUBrZXk?#elSNwNB}vkf
zNJq>tJ}FcY5QvE`Bn!<;GN{$7$ZPz%H^h=(w^;XA(!p4`rU-jPn^XHeHo8=^fImTl
z$E&D5VNvkwXcVzvrg9ZTd-}_uyqahiU;U%1?>@wc+=7ckv5_8@b@Cc@&s}jzdoYX
zLfIO97k&>x>1|NlJcG`oF^w6HCu>j)HK2GCa=w2uvP}II)lYCGWb6%epyTYmlWM+~
zET?(@+oNe_=yaes3y#rPs&eO-^TbF+D3AY+oWMWTf-HD%U^IS=Ko4Sjp#u?1IA)7D
zE9}ODpyir4Km?xQP)jX)-egmve{;O;H*>bK=eac9QrZ(BbcRn{tw)drLU8Abxl1xm
zsait}zJR5*&`Fj|IWr6Tn(65*4_rWZYzO`c`R+d&NSeK~lh69iqC~L>9zCSpA^e<%IBep{@2cCvs_W~-QTY-Q
zKV6Y>8deAJKk14sAzws|qSX}Ti-rm`MuyLw@{1<+j;dD_E}1XNY#Mxi*Ib6TUtcK_
zI={oD&`SMz%gi(j7JR|?cvC!~C=zh|hb^+~yE|;g28J}F{&`e_yAo=2PZ!x`*YR$Q
zY-Wcs%STGA)CE8UBr6cJu1Hz+8j-9_>FA}Zvv+iLIX(+dU;@D~6WpeDi8oH#Ev-M*
zZjuGSGjWrQx8=KNw^H9;>O7HS1^pAzdOAV)khGMo|!g^w$JFCh};1%%jn^&=4!F=$G*E
zKWU$PL*Jm4Fs+72g@u0&oequDD%&!!kw&3PdR7@S3XSZfVN#`5tz5HR(r|t?Zs_V5
zYRtq+{SrmGZT1qyAgOTNGMoy!&I^Uermy&;OJwrsN}Mq46zN5kQ$GT=w1+~=Q>-&H
z%fSeQ?JRFzu$*SUsThCsU?eB7>2I2UqMW(EP1+c9RcRTBF?5Os6y8IJ#%?Pmkyyot
z|6|Auu<+e_Cj74CL_!n|D+@h)FqG_{n`{k|1f>F#kO+cANcrdJyTLSU@uW6No$iwB
z8TuB+qoaSfSK6xAe7Qzi-AF|z9}vjyQe~ydm7iBnT@_+JulkM|y4?+iW2;dsM=TMb
zkX7N)ho^Kb_Ke>(#tZVl>>WC`Q6ohiUOp4!Zx%%JWXB&cSxedqI
zg=j(jdPj&LeHZ8~Rbo77I@mQ~OMpI)x(p?P;15QnVyGDmej~3CB`gI&{FFW880FUA
z>GTGxR+gxMFZ6Sx_qN7q+K0>-^>N>ifA7H8RJX@&f%T%o__h
zIum`+uimK%RwP0Jno3Ag$_IuDIi%TIFt!>G5;v%z7$iiW`0`gQt5=7zRS}t>>p)y=
zN#9OMR-D-58RolD3U`CCeI`t=2rYfHBqTG|)Jeh-%++b4ge9XB28^P|;jWO0H99$Y
zNlEx{(4^6Ebza;(kp!IdBD3AV#tpyhb(6Odge8}rulOuH^BkE^0UaOR$Qh|8ywu8@
zG#Gua>q9t{T)tBG?hBjavKfp9&x~L6cke)zMv1tQvLo^t5Jj3JUDvIcFxjYJm?W*>
zW3miIH=A$q0d8I%8eC>`LDk_^)5szp(Ftm75K1T8pI*bW=#1T)Q$=G?Ug&=4SJNb!
zsu)T|XYO2yA)3$a8$<
zVbqnQ)|VNWE)xUZ{u$6Bc~C8Ld9<3nF#>05Kgc93R5!KkBa#;aP*WHd$g@5!Nj)Y1
zykR4zpDyX`PiQcM$fk&edCG;oJTPQ@KhgsOM;?oti~CI@6J~MNl2heZHK|&&dWbQy
zA6Wo<%HL{59AAEg&4Te1`ryQ*BI~NNiMee@&ZY-V%JE;5?EVi-cgXA1g}e{waI>Em
z0h>U)(iToq@7{?6!xSuSP(n+bOKAsTn8!ZT
zUDlWZVCi0GTfQdww-)f~@}UWJo*XRR{l0_4^1iN6ZeivT{+-P+K~%ox*;DM(E0qo?
z?bs5UiG^@`osNx_p*iyxhC>~pp)aTGn#>iksTCAhqHw#R+ZKnlzVNIOix&FPcMOYgq_YweI2j2@vQh3LI?xX-mw}Mv_Nct
z)dUj>iN{%%Ti%dDu&G_GQ@o49Lj8L#4U@0XSi#0qxb!ci9o&omR`*GB)(1N3*`Ypf
zX)JPS%yf4Mhy0QR6Vn{y8@Rcd(=&VH!Rg%uCf{`8%f9aJ$z`dQ;f=>
zs;^ueorYIE1H1Q5Ca+#UQ~ax5NB8%?F<=EXUE^^6F?Wm!001cepF!3CSdo+sY$RNq
zoc~Amj*I3%;}$F8H_CCXC!T(uHQB~{ytQi%_A5kSd@yBTK478bM%~^mZoH!QuFyAe
z0tgrr4-d~!d!ALMkxT*G+S;;_O-0A{8b?P>DN8YpOpneswvLpQrPs*Irc=fD&JTjs
z%Yx5?)%wF*Sr19u*R`Tumzy3J@2h(pN9_#gUY47a2Gm-3*ObW^qMCK4Ynp0XDuqGS
zeA5$CYaC6j*C3+RK<~R(jc?qFkB1ZPRBgj21r7c39n0n3u~oa*8(>_DeVkRmfklJ?
z-Rv21WKFPM+(^U9v67ztSfVTSEtMM_L2K%3l$6$xTQ+%Z{XOOuu1?ulq1Mq_uIJ=4
zEN{p3*&5H`!xf5FX``s8e&_)`;f_01j{8+q-NnogMu*xmJs#X)@7q9np9C`RSn)p
zcc(+{4sLQ`*YD77hZ`uo{WI?{aykKG!vN|;`JAc%vH>4;I&NXQR0{$|ZGlTvq*B@6
zyHrjFrpV4tbufSQd}u?x_l+qC4)R_`r6c^e5Y%bUcFMQ}yMd#%S-!+3ImH$;aRvG_
z>k$o%)aSB=9<3>ey)%`LB`pqsObE}DEyJlBR0Z#4_JvfRvHVDZypJBt`VJTHd|qKh
z4TJW+ec$d!o({_{g&3#(0q=)!=%ax$@+9ExwG~%CQ7{DE5Nf48-`Vkf)u{QcnNQ$o
z>5Il1c!)&IQQEo2rHTI-_P6xDGU{#X+UH{0SvmF_r_QNsi1qm~j6cIUR^tmm
z&*)$h!(BfBJ_7u$p6adZduxYmxB7pYv#m27^BsJRwQm+ck#
z++{W3o$t$?IF8xw-?Y*YXnG!m4ZoSdg?0!CLg2+#RuNFY?7Cl{gw!u|L#Z=9eGsUB
zQ~-ye%|#BvQ;DY)d(m{Tv#`6Bf|_>s&k6%jY#xh1qCvv*XQaLg{D#a%pitbuw9Ubv
z-3yA@`@H@=_{dmMOQ-5ZfkwgRwGBu=sZf6Zpd5;H|{bN(VqTPu7CQcIMB8`CkzRSezi(dgxm!(*NKs>PMQ}7Z}f2*W|uwe-~
z-Z5~!-IhezN^|-qOIX5=xRC;xh0tV9+Hc+;8D%T2_Q~p;DdOJ`xbMFnVH(KcE)U%^
zw!_JRGZCEFFP#B%zz(+komm8)me0&sLZ=Ew?Qt|i2xYfG#hl~bs7#rNLoSV`_K4|m
zVd{aA0T6JK@Zc+nNN+MGMwCA~8Fpm9mh8g|OCa_~5JY!1RI-}w4J$oMo^Kq!5ZbEo
z6Hh=)xmEZ$HnQzqf<)s)m}+W(oH)Nx)}A$$4AYyPQ=n(MJi2P~1*}V=OrK_d^%6w*
zQgAT+k3nTv`We4ERt1;QgS3cPO{zrivYWKl5VlF$gc_B4Oi7a+Ii9^ARC56;V|XtH
zIF9C^enJh@`TVbFg3)}9cxVOzrxIxt^(uP07@5~78ZGu3e`_Vo410@oj0aQ-v`>5}
z{HW27X`;;oTs9o^%PH?M#SX0X*K8oXjO@@=2md?~Co>kC0+V2ZW=v!pnE=C->L`oi
z1QGk6MlPJnV*c-XNnu3OCMtjU6PgDt7x7fATtXo5X@bvCl2&-A_VxU%uxC+UaZQil
zAPwRV@xH+nQ667QWhi=QwF%4#8nh(S8uuV~cj92WnFr;3emA0O`~h%J`FryNhhUZH
znQn~6P
z6QGcxxqHGpDR^Osf9Q#o&zH>5=s}Xe;Ve)H*HX^rOBp+0s+~{NXH;rYnU$=~wMs(N
z@ZkeuBxOYh-f)B!%Y4{{io?4VM?aE94b>#f=B@j^+CM9H!PJHDGYw^e`YF*&*nTnl
z{ECPem$p23hh>J6k%n!{T%7C&1z2?UfMN`AIAaYzUir^7OK}C57sq7Oj7r?1{GN1~-SqiC??P4q>
zy!bb_?LVGtm%sE`r8zc
zuHAe;AMy!R5R!Gp33Cy16x)mTJ`xo2*G*q2g6dWnu7k#9H--<>%aPGuYt<97=W<~1
zg{kFiDrS`a?)#3-%Ku?F*Jo)2CIC|2ZRF1kw+q$5G-CUL?5dGtCoNHZuO+FXu&jCehkhaJ?r}CM
zdMi|#SP8oV>%ebYkSd+dO;u!fUpPF6n8Z4CG;S=x}
zvDJ
zw)5cYDA=p`R)B58runFtv3f5)-geHcAb*`4DR`}SH&$c5X^yHc2b+@;b25Jec@#N2
z0mB89Oe>I7&_TLo^PcJJMUdZTi_W1b|Jx$WxkcUz*ZA|`E@m*yA6?N}5_xtIBWkdM
zSm7j#1kDQnPif1BwZpu>D>hn(X!Zw1E&LYp+wm9mVZkjKR>SAbVhZ+6MEPD1YFreO
zm4XWZIprzKj_eK*M=S_X$h{Z0<{HP~c-QOAgDlDF6M@1Ag?N8iC4BQK;_%isrg3U(
zG1Tm6qz~^?`6lz!Cmc(%n8eS(&meZG>WK$zE{WuDu3DDV=HMdv`2vRD><+VJ2{wg`
zpg=87%pSw!M4dZ_X!5^X$$%3VJlPvQ4*RQCcgwYrFc2q@%v?2j1~3!UDAc>V
z65wT+2M6*#`upMl`OWDd!zcqq{q58KAI3IkPO)aXo5S?khH6Eco4~A0ZsPRFdgt~L
zq{X_tcjGsk8@UAgO0lmPA@hI~96=?Ofib7#N(?G1S6?16NyX`^9^x9HQ-}fZdif+sp
zyRp}-5kswK)qM?)i2Er~a|1N!4CpJ?*m~>pKyf)nuzuVA#PjQm6ik4EQDh?XJ=h@4fq*Y2u_Qza^_Y8@p!D}WMg%O?x<3Or
zN5v#`Fbn~3Xaaamlh4GB$DPg{x}aGm6^ytO%SVCDw}}}cd7|h)*|>UHN{yh(*jnoSq9HTf`nrM2s+d@xe9bL~QOwGp`8(~h)5$L%=J{nV3woY37d
zcFrwh2IL6%@0d1ya3XM+FHncwdNvGK4vUEa_Xu#`pFKQ#&mM~kY*>S&&hAZ=%@g5d
zq0Kju5fR&^IBqQpSlr0*S0J|rITSf$Jz8t3H2
z9EGYkkiz@SOp{x$V%D>lr>wGusbE&9Hwd~GXSry39}wGkc1Ju(t-@s^3{mR9{brv9
z(npRL-}*hEto+dZGjx8Ng(@H=j_tyL`QzS=+;Zx>4n2
zCOku*fKn9_ICejeA}#6LgXSeVH_e6-1J(U#e++VV(b=Ur)jF5Yo)zmwbJV+u`WjzJ
z8E`bkAOszIXL|}s;A@zc$X3NvAb?C4TILw#zQ5&%6`ZhB$d8q!#lGf-S-Tf`Ei+LD
zg#sDB<$g%2A{p0dxans;oKVHWw1)caauG301}4#iJkA|wlueSAmI|;fSP0*;(2WY9
zm19)yD<$5TU=Z_!ALMk?@JUGFj5NH3{2lXuUSa?=MRHQM0<~K0$_Hn!n?7-m$nE^$
z0~A+`iF1Rck~Rzf5R*7}1pHEht?l1%hDQAB_rIr`m*bLGcK@ZD_5bOO{#&~Ff2Uae
zk0DVJWvSS$f9d8q3U>e^v~x>N&`1qra?TzAngv+EA5p{r?7lcjMjet?@ynlcxC=#R
z=ovw7KAG~1BZk%LldChdx1=uF0(^}{1c1ahCfkxeRv=j{
zGG&zAb8$!D{3;Wf{;dm;p&c-QjHVnY#YSLj(heP$G!KstA~G^(i6sUr$ISu8NDm!2
zOX34MBM5R4&vWB4X2oJ3}7
z8DtzEfV+WN{fJ#3)?=VZ`KcdPeTpVUpa913DAVWn3f448<94?;@iS2x2mj)K4lv3f
ztz%f?%-1Qo~>5UGO_cXWWsgAISP
zLkdUIhui3*gS%Ue??7=p%YkeqNDg~rxQP4jgagtmC(136Z#@0gCX@r6uSNFYnJw5~
z3Vrdim&9!g*0exGF|crn=6ZtIKmf{+qC6ksm9Uv$-U0lCaU2iU(vi)-iPI`NJ6y61
zPHz!=e-0<)rkLY@bn1YJHz{n!NDGH}1!a%lnq
z9TUaQ%L9gz@LoXH4)dd@CMm6o7TIsmUFAZ&r1Y})pW4Zag(fs4E821P>jSPT~1`>rM}%Z-7A
zlXviYIY}*zuC9-)K}1)sw5k@Q*6tg6=yV!SG0VF4R^i(d_ZTAG!07yAIvB1Nl>^+$
zDwf=!t&zmR-1ed`WKHO3>vy+s&7Q8StGM^}7H=udhUSp^VgJC|hHZtWjK_;jTOtQR
zm^uernm448l)+$Sd+AoC8b{1dB`EazBj;RBORWRB1cHr+?QeH;1m59g-LBEX5XH{=XfNww>REYSZ3lJa
zd9LcK!4*eXYGxf)L;h(d1JOfCGV>)vtgS}bjRj<1!rSO##!)Ei(^dLf-OQ^F#cxK*
zJOB8f2tXV!>h-P-ZZan(H`XW-RGEj-3ZN0|msmazGd8W-kEkoXsP(fUkJTxk!O#8GL4}u#Hq<(%)g`I!Yv@i)E|g_O|S5
zMuiEymq%>gUQ>=*ax@84i#y`P2m&}S8!f52AuUGa6z7B4Dc^u-*Mkz7V~@z76!?*d
zUM*yd?)ZPsGMPp=;Z##6<(`8VbxwwTpsKVy9tR8L2vKV-oG!vbkPKBpcf}fbC@mIB
z6I9{1?%D}@{(M(_sxj6PX+=zuRu7&nPilf~&gOB|_<@bN13M)ZkdLgK9PEH9)=IY=
znQlOb0043jY?i~n*u48xtU^cG$*N{Cf{9~y%sWy_TCom+d_p%{8zVh3SG^+$>HK$p
zDh5<3)P^
zg`OZc<^#RM+AsBVvBIEvZN3$9P)RO2zIP!1C+D_K
zXG4??p$oiSTb05=#6;Wy4lP?g3hh`K^WvCl(id7%I0L55i~#d6G%L!@jXg`c-?;1%68ohv{yfmMQGeq73n6CfQW!}`4$hvbDU-Mwc+bm
zjNfj-)((>d(NQVmP_i^NB!URB2^cw_knYe=p0vk5BoT-rO!>+#l95R6%RQ~jyMr<^
ze3Z}l)TwK&3a;c@Ye>6BrzEW$_ST}H{xExmksJ*#M(%2z;8}{4F4z9z9C!1Abm2`r
zx4_EA*ymSf$9bEvf_Qg2drt*|Z=3K`NZH;Km8sqHAUM#{;hvtEIlF>SCv8jBVSkbw
zR_UnQD;8Bv935f`J0@mFVf2f~vc_-9nH&P>swHL|xcXeEOV|O-Jk^@nc_w4MpF)Rl
zw1QdXb_}CQPHaq+JuGG>tIqc7FPXw|6w!$ckq{rO_nhor{GPBV7pu&!eeSQd#*RB-
z!(&;LS?K;R9!2O72`c?u!8CCgT%5bYr4&|&nWSu(rXF~7NhxMCMFOt5sS$eHJMJP5
z35CL_c1hWu7kl5Xz%PgA0(ASB*;|RwldA=M1w=H>?hqIcjm%C(k#vX(5auCQ~4~#
z`hmJq&GUoZ2)J3No;KyW^
zy#Ff-thge^)p2~Itb|ilO@ahYm)sHPT@onK8ZfRmq|@NrpPPrr$Mwq)@mUwRb%mI+
z!cm$FqUk{Nq=LmwlMIf3Efl9YYGt`6xwcZ6Q1kBm=x2fZ}bK
zCf$Q+SY^Z2%Q|E(fcBTi>K2-41>%YHWYMM&TL)i`;T`s2aN%u_`QxIW*on)I*DQ|a
zV_0<|)U8c|pw_3A8;f+_+dI)$O8=sjcGY1J^js}pn!VfLY}MI4S&yXH!Tj*rJy>Br
zylBR|19sP7?!othSIIe&!G+M;o_X%_++V>HQ8WbXtXGoPhUm-;|4+WvGX4JepM>Z6
z!-LP37$%izH-ytaml2g3aT1f@cWmksL-!kUJFPdH9^=z)K6|{Q>5^Kmntg%ggBLd@
zPVRn##~fFchaBHpj`B7uzL0v9J}Mrl5RgxNlI@tkrKUd|QQpGSzx99mb{fhHMu-E0
zXnC`($dQ`WQX~z0Tn0U*up&JPXyrILTqjCWYkdoFoe&Bwr@C-*K)_4M&0`hGSS8WK
zDHfTr(-pm>NdSbciz4GIi9>l)hVjM}dp+?uyS9ldE~UwHs;lr*N-_&>N#ScrIx|QM
zDBMJx0_E!XDVk5POUYGNFjpf;+PGfc<^8B5Pbw)z733LS_%#!W=M(t0HJo!>bp@jI
zEaoFv)-s1T0gP|jlOo|@8*BSrLY$F3oOoxLjEV-OqBY#b$GY0>C2RH&!$jR6nyc-GkgC*e+&ilO3$<~`^&PO53
zANxJ*LJJgN*TR@9WqnY(w%YA27sZGM&k7?wQH2vIjH)a67(s2Jv@Bv~eH$6nlV7yN
zBoqL0%3d#LDm{iHSW0feYiwW}0KvlYq|c!+Sd@VUZ*i#02(&)}M+wB_PY&ijPF5~`
z?z3seXkfqN4_W9%D1oqw^%(^?_B|l>ay~n7a$KuM-K7$WVg4koJQ4_S*yZ#(aL57y
zb2*D2tebiTDhcf~PlS?QsUBQ(t9N?`S#1j66qCy9wsJ}l2^)p*e=$_kvZyOkYO)%s
z4U}VCh?=0|;gf(0d+TuON)8yjB+g8eMvC+fe(W1Cg6=zWbOKI}E>`5Fqa~5ONblp-
zmdrzo`Y|mM$L_?vl;NU~r}<(*kDoVQnKEAXB0QsrJ64bxlDR~~Qi-iJ^y%FqDJkxc
z6TGK&))k~Zqd8v8;k9F`i6Vr6oRdb2@jX%elEHN?4s!Uq-i1U2^sWy|&gxP|6pF&y
zzr_DHC-kcFgMU8TrW|%ms%Kf{wZ)|`V?q0##P_zlE+_B1+visr3A=*J;NZWKE{SY=
z<7g@5l9iBX`+g*qlwdaQc;9hwx?cvm;j_S~cf>C=%SdA+9M+zN3&3}d!|{od*DD|p
zicpUeWrBoJJ)=HM@Pq)&pT4--{chZXj1U94lq!x#ZfZm2+Z89t_B@@vi>Vbw9#s~<
zw?O_HIs5U3V)93b=M-Q3g@Y7{24KMhcJX#5IXRZR)HZZ7m3NU6jt=%9p2TA-6qQ4K
zJ!FvQ?epBCqdLyArRqd{k~oUU9ccdf{{DWx%u&vZeq@FJS1MM~!pYO~xkx*|td~;j
z|2sJ@-WGHA_kV#7{HO4ooTb!+^>4Y6`d1|Vf5W4cTnv>gZ0!HTjdBuqv9YkWa5ixM
zpW#t98dHhKtq9*Jm%E#A>N&`oV(Z{s#x*|o4Vc1iM1dgf?!wW}FSFA?98IZmOHzUS
zJdKTw^?E`wZ_8;zuu*L%TjW=XQo5GgN_XxH_nwfh&&;E-V`9Tf-<*aziwmQ^TAJEv
zj(VHo?tF$Z9K>5_*73QoJFpd6abJ%v`YxMsG$G5WYwJs+Z0|a_aNJZ<*HV)_yj3gh
z)egzIlA~Ym?!)tAHW#gaSnR}T*`0CNRJ(>AxYm1n8OZsYU-7X<1j_E5Slv
z(^mB%XCmKk#QM2u`99GT5X$)4YI#ewofzELP>j2`M-$b&leJbp47^w=1X}O?@pX)%
zXH1>$-iQ=~(esWFhv!XFyZ>%$#3H&+gKu4r$MW^}`}-(}@5#vdEKW7pq$PIxaU+=(
zg8_GvA@%13Olhfng3@)Y6A^xt)S@dC`gA*GU?AdZ2pCc0x;hsugZuBPQE{CC5Q
z7_GIKE5{tN97<WO$q*-C+Xw3jieCBBpAE4Bu7D5nB3g
z=N3R!YyXg!)ueS68`%3OqsCA37Z5K%Xx*Dm1B@--SItqMser3>C|+Fzkf9Gy7}BhF
z03>x1aGoes2e#TaNeF`gf1c2hS4P(%l$X*Cgz9IG40o@JSf7GFOP|ScQ=zQrYplka
zXklhl6S62b!@&Ls>&FCFbo&|6pX1RR&CrVaxEUCcQf%0nPto`Bk3Y&h%~X-HzS$rY
zgBhYI0`kEPW`|UT!>VLQ_6z0>Zew`MDM{RM{%7Uvd@eAqap_@YE9*Ep-LP8@2d8|$
zt_rRxG1*QxroQ4mz{RlR{-5iB&%3*G(OEA}T~(xfp!a6GAkg;3VYWqdSFafQXKk|N
z*hvz){>V)Kn1mt0rVEyFe^r*Pcrel;4;HVGR4&AO=b(2-kcqw4$iZJ
zD1Z+vuK0t(MHSwotWDq9xB^T(9LQ?$4F+8JPZWY+Lec#2L8Z;1C!$X>@RS%Y9QtnP
zT}8~d(iIae?fLGbro~h$=tlX4Vo&Nw_aeB}R6&L^F+v$)`wqeEvOFY+D?vK}6QnLh
z-h=oFt?lYo)DCir#yRyP<{2{15O?P2Xtmd{ay5T6z|c93B?QRU_%@)UP>C+FAaJ`M
zQe3fuF!q+M^a}`kup?|t;;3y|3B}l;IHa4w+|!Y%+Zkj*07G1?-(kY;3DQS-8-Iq!
zGC0utNSUWry2l!BKA_}b_;?hRPiiW=$N4K3O8SiuCK+1G9)hM%JF$;?8DI@zP&>du
zSI=J2Wo}M&>p7^YQF7vBK@kJG4V~`A>sJV(>H?{I+lYy8`5!^Wdop`4Zi1|n7Z3;P
z%y$k(2>pnz>JO9Y9^hO7XaH?**J%n(b
mEq;lC=lTU1$6eH9(HP@e<`ZP%s)WOoTzxxvXRp-d0%C3LWYPp68x~nLW@C3Z4
zPg%F%KB@Xt)(pbM(!L#31^d8C0qT$eAV_2q+8_aLXJPsk?&-%vMsY`2F;r9{5R90E
z5uHt1%!A48Qy}n&n?@ts;jxGjRzXzLK9gjH2?c}^wv-afd)AxLz7$fxYt&A4BTnzv2m-
zghCYAY6xj%=X=gNlN>91ES7d1VeIyBC-LRS430=xc_iwP9EX!YNuk?E$}l5?Jc*H}
z;M@zKn?2s*qzmK!qEJC9RTTF}{<|9pTsW1%X+7>E&LmG{=x8El)uw(+t5NL4Oq16$
zb@DlC10+aUZc_*xpzauVEwcu)h9|4br@3y#od+vXIgNXmQZ@;)Lb`w;wpLB(nOYoR
zU4pGOPXk?fQ{tGNE}sS$EsFI6HmmdG&|YmoQYo;qv&VQkZ8uDR1ikpiodzW;Qlt
*#I8B@k!H==!SUO>$apk4<5jNGwBU;EyRFv&E0VDk}fG>f?
zM@>rNmJK;@3r@Bzv&wzUPNx2W#_NDR?s1%C&cm2>aSAow5hRfk7C*z+sP%jA2$0&B
zq&>g{Tc@O_m!BIeDEAy=W$EW-%kPqRT_%G(gxv{J4_qBSOQS4l9Z-(mhfiOZJw#U$
z37S-?GzD_u#1FwNAa`puoGij*J`0JK)8586u#P`%+E@n52TvcffNOtHOW=D6n8U6$
zU!wHQ5Q6Gtc7`R-iJ*M?5$U!l=aLC#cg9a_AnJH_P3e5=K6L}2esMo@@05e#^?2VW
zU#oq;aGw0VREFpgbH@+Pes8#6)8w~CZ^ofM&nmZ0WG(+#viV@+lzUx(7zP;Zt>|6m
zOJ_UR7~he2SlPh@h|@=p$!W_~tixJb9?^$A84Oo0`R1a$rK{vF+T
zQZ>l?oiauENJgg$t|KdGpMNauXhs+KUC_yo6kTww2M+M{b+nXMUYTyh^@}IQy+hH_
zwm6XMxMo8xqkq$$V5O4`UF#DP_s{8L~RgC46CIC>0g6y}`
z^cGGyD=PUjb_gMfvAB50o_n#!!Vp036f=v{k|d=JEdtTwE#SM0K>!09uDcjzb0kr9
zdL4G%IB7_FQG)bUQJWj3_6+ELw>K=L3DGn1qPoKE1rZ;P&0;qg)&hcQ7n$W7Tyrf4
zd1w0{3s@mFGbag)a2wV!Fi6mn#L9LF=<#2Scw9B3sJ(
zE6O>#?0FKM>+7kxBM!|p()%a@3E7TA&ABk+30hld>-r&i%#1V|>UFt?Kv}t|Mb{K^
zhtl@TS_qFWtLf6C^ul+xw~9Fzf(u$6YxfvkS_K98E^<^^73|klCi4pc-N?vzJxhbl
z&7M&#vrod=gXoZE4v7SY&ujPw_FiSR74~45NAA|YrMaOTRwtl1JBP2nOo5gAF4n3u
za@Y!c#bhKQrQ0=D>rboaRD>VWaPEx0>n$f~>9tnN9q%&pR%QzghIUJqUXQi+k(kc=
z$xPSr@0D^eCv2Rf2lPbPrM&@`xA2qhl~=}XS;~jdr_W!b316AdE83=hnLvsvWkiHt
z&)vP;6CRXw`gPfE63ZjH-9a63HQye-XNzUBmcBIxZaSzs^m|3W?WrW;t|=g+bvbS+
zU4sI9XFhYb$r0}ld9w=4zTI=(If>}`L91>IZqerqvBjn@)(BO@mqY=!rqmpbj*v30
zBo9f8|Kgh|=EA!1>`zyu*7HkZc&9&DVbHwe!Wf`!qbO$Y^0Hbe6u5K+7L6I}^A^Ve
zG&*j2fA1`FZ05-WI_K^p6W9)#w@IdExFBLOa}rI_zP%b%xWfvrWO?sv?IzncGD&)u
zEHSHP1&#_O-&(}OXur!{6P&(o`LO883Mn>cKT_4WyOuso`TzNNpM
zzt^T6U>CBus+E@@gn`Um4ten^!uRpEUpvl9k=ubg4lGnaZ5VnC(x~>V3sLz6zXa}m
z4b94NekxVXts`~s9wM93$fbulhsa|_KbqIlXoYmN5oyd~sYxls$DUfViT?a4NP-3o
z9I#v;fy%UgF#~U~qab?nS26#74g3e_zaHFwRyeDj_imJ-FV^z^g;^z|B2|0L3cWo?;p{J}hu;N~jvu8V4aNaL)AWT;LXsoF*MwWdb6dh!thvd8ljwT_H$arNm25%uQ`Dm(
zqxxjfR62eI``+aYra>ZZ#RbJB6=0IrsmKbVg
zjT^frli=_f3mjqsTg(%dcGlK+SsUa~`f9AWXqyX9fO0ZgXj4qM+8ImiBBF;JpyA1pR6u;(?d|a|YJHULqHadvT{)TzH5A
zOLu-wi3ZTu)eCc0@BWFkF08Z80Ws{IuZz9W@}7`@w2$W9XZ>dF{~KQm`Myr{Vf+X;
zVa{HefINd!!vrOX7`LwDgpA6pBGNEt*XPeNN8t2gq=|3~9LS2GCs(U4W@E0AI>
z$7D|{(3?D3%37Nb3qG;=Y
zAjD2>_1L9!yC2FEP>5?$VZTXA6rmqaJ6{ZBkD!@<41yZh1>m#vJPukaNuKD!S=5}#a6ov@4>&fS9C9auaZ
z1i#Xd$XQSuFguzg@(A;ItTD1K`qq;@4aftwzx~-25TFJ@2pS^WA{51jOK`|tlZ+NT6l}6cFk+9ft>jxQ0Q3g5^fF0IdTg-&BrLWt?b7R#yx#nyD+FKbm%O
zBQ7EbQA>0bh6mqb81*<%LE-`&20PQzVvwFgLkk&86Z2GcF(QGTsz{O$B&Gxk-N5H?
zVCHwB^f_zsLp+LJJ^o!LeB^WlGY&TNeA0TmkF6vC$!)?TQ-s@@T&pRK&D^ABY|&oZ
zvf{BG0^Cb-tQAw*2Pjv&x==Cr$)s~SZH-`
zvSi*=+#x_RBS?F&
z`sJfLCJV93&1C)Er?=@fr79?vt(NoSisMb2BD^%oAuAI})vD&{q|xg|?5$DJ$81%3
z!LAl{f(+-$bm>i53#E+C<7*qm!&{dkYn7~pv7p9zvoy
zg4&y%8ITRrD#D7s*m%OS)s;VN!i*(#rb#c@eyF>%Nalw#XKdN{)#^YOK}n&jdG()1
zqGVp-Nh_pOnE}e(=UV7t&ulZ)JhC_n=?IwVAG*v80bB6#BF|7{BUOc2$Cm<5fODz(
zM54lH%NIHAcTn;7`(4kd8nNI$41w*cL~;}+FycJ}2W?vu3*M_t>uBw3Ji@v~VRA7U
zAYG?_P?c){i8=Gw_01z^`igH~AI3_m>*I3^aU!szZUHpzv`N!cLSCZu@V#xVG}~{#
zk1Ym_1BQIZWCozm`;q$}Q5SKE67#=e7;Zex5h2)Oj2jMSPe<6o&NDx`(k+l6l@*(#
z6G(E~J>{dM9#a3%X}Cs+HkO$OAu(Db{(p>pW0a*^vTfR`v~AnAZQHhOqtd9%O0&|o
zZQHh;FV7oq+`irKcAxuWkNy9PwPMYfF(W3ypvbXn9W!Ttox(U|wSKDu+x7KC+xfR=
z@~@g!DERC4KZs~Oyqi4sz{5eG!2fs~|2mM@`_yq>-+*G~f3u|Xzdexu=0J)luGtt9
zz}O6cMi&KC66h&FU4w2#kmyF${JeF7S((7Y|5fa#Ppx~7;c?o*E0R8P@;G>LaU&A5}ZWjTYpV|H7u
z8bwEH5}G`+V0yRIy?}THx{r*uv^k_P>+D=iB3jW-DpR}NJiy0lD@$3^)Tz@ax-v#21F{Ej<$!kkwiS}TbKC=GTibByeCZ)}?P?P=0xj&er{KWNEr
zD?hf6%nK6xJQ>mGVHAigF-ShV@Bs;kl>z#!)BT7E8o-=(AClv7H7<<_#>PEa+oHXV
z1HoKs%5So`UK!xKM{fQGJwP>hlAj+9O&CZ~1qnKyHYNRaYAx3o13S=#l9cBAMLL0bVZ4hS5_Ua>!kb4mMkO6)y
zzw2U)PRTQ`B)0w$*S|2&$o%RcAQ%7u1}p#o#eWs?%^Vy2emC^$ra;3&W~U2EW&^)|BSY$^Jjm)pKFFyG@Cl621)C)#nzdNvV&lW
zm$}r3sO0OF81E*ZH}Gbf0@+>T5p&D)|8dz}~FS8U)52Q-RSy$(%j(elK8Gu%E
zCVdfN18G~^4I`SH2-_3~fZGLEiHl22`B|g_
z)$8e-3+?`pmw+c8?5OoXj2s?JJtKF|SbRaqxNlvR*x6zyjlXRjILi_yD*XmGF6x|-
zO^nxLs=TFrm5ItUp?7>4f=N#rY@}2Ygwz7P0fHHo@4$+PDv~=&`vapRNhPoKW+Dc|!(ZbX{&`3bv2$R6xsShEXXiE}wdb9Y)9AE$<
zjZsM;nKTI1eOo)I6fjnW4LT=K18Wy%g+LrJtqQ}J+$a>;o_7v%`jZ>!OXlspnE@h`TQ8aif_&L9&_(tWq3C=#a_Ea+OzuSI=_a5n0Wk5)KbR-RI`47(H*G*O&6^@7
z9HYji^0rza@dcLG55~5}4csrF67*W})9@|5C5-a5PC0mqy<}j`I|1aK!K1~3j6Usc
zj*pqlgnY*dI-sPK1JQG2nl9E7m`rTaAhywtl>K))_xYwuf^83uC`{EdUJdxfggP88an$PZA
zcF|_v_#JhDb;8vj6A;(ebmGgn?4b8hKv~iIjR$pr<y6L13_dB7p$_2*Lk9-RHmf>Ik_w8aTNQ3Ekx$XvV41KJ!%6@m?UP5;)*h2ROP8oH^N^N)V;knA~TY%qys6}TowIeHtlK>mV
zaaaIAiCZ_Hpx5ZR`9n%`^^tW#Np&JkSr=7It>%)f{%8~41()ub+QC!=XZ%>XnEPm1
zhV6SWipbY%fgwf^w~5)h=TEENSx@E*)?JY~bj}YkUO)
zV=|i$^Ik{v?jLqMawRWZJ@Ch!r3Z6J_1mWFJMdc6v(f@TTAdhWlYh%|e~*4l76#}A
z;cR293iZn7ed;6aYZfwiJX-T;0Zdlw2Po#%eC*EBqU(#QNCV2@i6R_;+tJbO(yg3t
z5MvSpnZNE`)+vDg={~s5=(dM5bw!Szj97VQ=ACZ57Fv8E-9n&0!+*7ODU6*Ay5IC@
z5o9chJHclUW6IU~sT4teJt4)#jpH8W`=Q_CpT9G4fDZjDdRcJqdEQ~0xqboVH}V)9
z9aIn0^9zK3i>Glp*Y9A^uJsbb(E7NgFl>p`=SekmaJ_cV4?PWjPZFilG+Hdh;Wh%Z
z^3szyk3gtqtF?kO+$4jG>wy8%Y(3T|$pC?VqoEus3dzskxLKwE%jj74fVS~y+jiD`
zu8k@;GF>h-JHC$e(F$K1ucS0X}5Ao{+}lg22^d>lvyGC!}^ZP
z7YKqf%XXr5XaPz;`dg@84$8sRdQ+JK$7%Y^3aqj2;Spq!i0HZuQ*o#Q+o#t=9-Frg
zQwzf$VzU)ly02#O5MW*d%LOfb8-C3)N@FTGG}mc
zNf?ets!;07Y<6)N#5_U$YZ>fE!8;2g5bRY?;rZ{ay76CI5QoZF;{74mQ(4FXXkqGC
z`jAhLLT=qaV*sny5kZ=PfMPq5b_H`ox;g7^R^YWs`9G6@**anq)rm_I@Ebf40QISt
zGg5++2_}a>H}4Ml$<{yw$tFQN2+~zDy&gen#Hg&uXS)}b0U>cN%90clqm0O~CVdH}
zWP0U+0x9wm(rG2qW6p3#jBMi)dk3QXvjZ>~w`?)*s|MT~V~>v$zzoGwlC<+&9oUpP
z#P_5G1|!;q9YAS2$cgb|vOibu;sXZmKt_BK=YC!;
zNFrxG!$vtK&RNMX%7F^4@|!pHd`9%D>H-#8n+0hHGmCUtf$mEvd8a*FiFY0Rl#|RS
zT;69kU5t|fSRwkQvJPvnVXtKCTXL&VYJPqVFsju)5ljU+D&G9$k3A2zwK
zea=9-M}~4SL_(xIpw9Q~qSUhxU-87QJB`Da?_j8$<0O;dCPKoP4zg@aC1XjfLLMm8
zLh<~bqhNQ{+|(8Ws4_JrIw3W?khA4g){P5Rpe25yIwjusvprS`Gm&DXEtiSYY|SkT
zHoyDuOD3M&mj(Hvt&aKcFRi&q*W@vyu%|{Zqb7j0aU;d+?K^FU{WYIO?~@sY>39l^
zG%mqq2It(WM3`Wm<9-;_O`}(@w^2ewo`|xHnNfjfJCCiHMiIOyk*McSDC9I`>b^ka
z6>+!dfH&dxhus7gtYhe>JK)mYD&Q`Txc&ZhL=b$t?`w8PRCmf(VH)cQ_9s1sxNrw)
zDm;DAd}ws&dhWc)RhHvD2e0zvfkx~O@JajnkNBT>{|=*_=3GAx26Xhf8TrmUXCEr9
z!7oH~rIAzv&b4|p)WaCXiKH*^e^kGJu^I*}3~d?TjK<>shGt{@d+QOUu}Ex&?;Mq#
zYRZe>Vj_ee77`o}FWTYke#
zlHM;9C*V7p7oEYF@hD)2_DU9sK%ohWAu%8EJZi>}mCS4C*BSjLzVn+>Zv?
zN3Up6=kgZkKI<$~+c^UfXXj~E+C1-8fk>^<9lcn~k(Wt*`@u9b1juv-3?MfI(*ddm
zi?q=J`lf0$^jlr>X6|^ySo0q{oU6HL#{*1RE;fCsPOmS9V@vcWl&qyDbr9yW&7=*l
zVUWYG+Vf*6NIao4$
zUx`y%*a?|lra_k6LwIxyhcJ^%vfct~e3R`>cc6gp#S#%oJ5g?Znf(xoxyC}UbBGCaqY;2&$^e!EiS!XHUt%3y26!UlPF^)2}m
z(_pE|1PPzbOf`Ql=MMCcLB~J!D1a|Q(L*O1E%@
zEaLwgc2(CurP&vRdSnLtI(7?Vv<(tyzmG}^nIjA1b!-~@wY?rRIq{lkl%)a{R&7p6
z)JA
zb70Qshc>`ag~8%$INannGDIz0i;Nnx+bBgn#J(NcV!_)BjLFl<{kV=}^T+rs)j*J7
zCH`qWk9G6#%Owl1Iae#kjQt`$6us^TbpLs3!$QRORC>P=6F5zIidl_}8z`~*YA+yq
zusyJHqq=5_DU5%`*fsiA5uR8VT}ySC2B+k)zsh+mV;emvurGj=eSA2o)hnv6O!ziU
zgSUm?M#RNH)fGrMNEQfx0L$RY_1*v$Gd@HQ5LeMlBbJ~u+BgHFWL0{nW-1(FAipX`
zUYsZ9r=MyILsC8HgEIo{Vm^BAs0$$YY8DF+5wS~69NcUZBx+FVxjJyn6#kL^LkW&R
zwRtY?ax7Ed*jBTZqk;wo>!Q5zZ
z1m!hX7x%lbWg{s2Ltf9?b;-${3EDY#_4|%+tVtq0M4NCwMb9PtL1CY~0kAuJ4O8aU
z0U2M}$dh8^Wvrx#_hd1WJydto2*&pq;4Kjbm>s%1Wj-J&rs@(MX(KL3ef$`3ZW4EN
zyUZ{^6tLWPmbToN7kHj{pV~p9kUPW>g(e0b$VH4%4x#0j&>K~X@&~*S;snlWzA(@MpYv*3Bgxj@!ZX=2;l={f2S4MQ$c`y-lp_Ft
zxeh{_gD0>qJLQe8i+MmjRlB9_9u5P|n#qz=@3H}t^Ha69DBXl&Zb~eIf6Jxt$NfcV
zz0l-H5Ad;(9?%&eYShgm=(@4)T10(LbUJ`I-C%wzEh86=m~tPC!{b1t%eE!I_h_PI
zo4vx+_{&nXT*1KbC`Pdr2rV@`n8x!
zs%r>jK+w#L>j&(J-@?*$-Cad_H1826_XNsN3y_eQF3S%Q*-}7+00Q4W&{`*!6C+1B
znw!iz6Sn?g<=)7)EzvN;DUTIFH65}n-$3puB^|};Nd!6aU<=RY)iNnp
zh{LF~X}2^y-Jq9awC*t3NPE%TC*VuRaUHE5v-tg{F8|U-U~{?x6wQ0xo4!L<>go-S
zeVdD@PG(j2H3|SrW%IVAiSnxn863bQ=z)PBXM{FlrtbYs$d49JyXrJ>_ZKV>c;b6R
z(D?mS=HytCNbdnwlgZ^X)okFTAcxzT!~UH^I04AI8r`pSLwD!Gtx94C3?=+
znhA+UzDQi0^scg|64QI@<;CkGZYv^I@SH-4auB9<*yMn`FiBvRxoT4drhJaAdx_`g
zOlMYT#aIwzda{YTPju>2&3hWTm&YT0ckhr?RaY!mnd{TY+fjryY>eV_YCz}t`xgD4
zqj1^G+sZ}ifb?fXs!Ue(Of2!9GLeadi+a*2%h>Q)Wl_}OgE6gd;2ZVN~5SfQ!dC@M9(*3(K^#+d8W)`bJ7Q4M76)D
zu&m9ts+Uon_`TpjUnN%pyrTRE1lF4}DkplG-FI=v__0*K48d}wg1
zIH!m%rm;f>5-SDR_l43>fI@5ap@j6Q(AAh^UoiK7Gjy^$Z61`Hau}}h%a^xWA}rbV
znrlTnAn2KRahbwi6j>pN@DLDX_T7vIItizkTgXVC+5yu&IpUrbeGsFIiL%*69vK6y
zee7Lr{GN2-gF&Xc#avzIG_n~x`_?dZb~@s-jvdFi#Q3QFyrl6S*+55tX-^|{{WkI(
z;0YV*_yM;HlXxl`ML*QE?0xXn*vxomvVNeK!WI+HhMv=?cXp5BsQH-R(Q=Unf1)m3
zsA;`{$?`M|BnrLf=aS-R^o9P$*szC@0Y3=wt=nJQ>=9tR|?gH;u%KL
z0r=)ihW^!qGb-NN6IwBmy31ud!=df-3h*J8YmD5?C*gcSxFP<`Mu0sNDtiR#X~}8a
zYy~7C`Y)-V`8~S8YLV1q(y47(8v&d?RE@37LiUTkRifro#hQ>?(X%yE4-?#L3)oIh
z431TpuIx;I0cje}3!I!UgrOZ43$M)CD$;EPv+)4=DCmvS6QP@Ure
zxj#-8)=&H+mvD;fg(_a17P3K;@J;9)+oiZwazEGxHCyg*im&2V-cQTe5+_~T?@9dL
z6J@1n;N((DZQG{~3jLnc)Jlw@($&iA50kB$Jx=BL=~_C=aTe2wwZ|`mq{iL3^~YxX
zk^n{_YQB{G;3l5AK}Dd|(fCWTg2=B;w~^p`zpk57#&EZTK6c_y9$P~!YU9~T?4%zU
zHLmjq4#4)tqO8J};VYGs@OsbHDs+^QG*#
zs(`3}+h~`l=Xe^+oU&OVoIjm<=j)xBj?B!+>#r2Vd*@;xZE02){33ZLY7vPDDI@02
zVI?g~Q;a>7Uu4OV&Rl2lvS?x-ZD2(J^p!`S3mTe-{nL>hSLLOTSL<=jiG{Nw2uf8e
zf7m8V=0129FvRaTYRnK(vOSHp{0__e5~JoHI3FfvEn@
zeY05R8;gCzwPt(WaQov<
zXVAeUu5LlW`~!5fv_T=Sh|E$w5>PWeF(Y%CNwgxsyvs^fvIcQgyRTDJpy>WhL;hqX
zmebB@GzIb;vBXx;FB{Kprpyf%cR$Yf7El}hhCjc%x(M_&`Y99hUlm$>?DiWdT0YAEUHkH^GB(6p-9J^0%1t0<5bL;dD5FUfk{0
z^|GqL+PrJ9(A$IT3-ZPyrX>6q@|Mgvr4vF#4F=qJxv25*yRF$NKsf2W@zbf$#TtIK32-zL0@B(`<0q&z1=J9Q5
z?c|--e?_CAxO&+zk??@EiLMJxc;(lmF9!BO6dYHD%dKBv@fxU_TQ@*#M$
z`sm3RLwj}qMz_0fgGS-|R+ioFD}7X%HS+=$5TI1LWr@<0#JXL~PMd
zPddHmt={N9qoSjqDHW8IH-j^;_C(wNe4zVBp8AW+^HJ>#`ThMKOn>uvg#TQGi@8`B
z+ld+&8vK`pm*cgRxjwoekz`#C)Xj8V}NYnkEpEt2DaUs}bb@klS6+EHYZ+B8F6PyaA
z7=T8SGA%;3~`=cp3J1^N4SpwQ{?7!RHNYzMr;6
zj?jbKN#o80!-qEIVz90U^8|KWA}lEig~3$ZS9Z%20tO8o*%1Afu~k(Ha3!xS_7L)t
z2rioTKXCf1y~TPXGP__xh7R&|j0*Z8Z4l^a!tKs+pHBz!+a#3JZ||TQS4Qz{Xu(Z?Ew>ItLB^WiG}t<+$r9yC9R>{H^XQJCaRN+z
zn7WPdHp9FoRxKo8p-|qI=}x+;KB|TcXQgM}C+{$Qll0b(ae|IeBTNHFQ-$;Z*&Ht{
zoXcj@ewFN!=cnZ5)2EyT7>nnz!yJ=dO6c*xulpjZf?V#YQZXvrn!S(&AM6jhgw(Gq
z`%-1E^~o#76S8%!6#30vc@Ox{(O3;{nLd@`i^tZm~CQf}-`XH>TaadJugWpL$cU
zmF#j{2);-)zMBCQ1?_=vyaM|ag4o)jOt6d%yKPndpt6>V1%64#n*eG*%p~T~r*ONv
z`en5>;4UwsPD~?1AOc$~4Y9Ev4+GT?1K9w;md0(ruWD-CCy|;5TfuVY30(V`S3)%o
zb?WZ48WEHm74C|37CjB{%UbbZF)?yV;tSv(A^!`QV1*1`(SC;;;~Sj(ClJW^k8uA5
zM*fGAP9#ZS5{m&M~VozLaSKp}q_lH4id6@wVoWv5&d9ZQNFIa9`eUK9gCDyRSQ@d6uf+
z$c;_Sz19Q2Q~gR+iCo{2UPY&v#)XAl3vLVKh^jyT)ITs71@1x1QUx|W3W>jl463^=
zpsz1i#aN0sJkKYH>JbV(!+jky$tm^Ql$X(-5}(|eRe0=2r3o&27tprbfPw*>crmqE
zKNy<
zy__DpJ%IS*$TATcppZ4VoKmplPH42V-=K;(f|Vo^0}+dQri^pj{l
z0g(87I+e~laXpA8oa;3FieQZfWkl|27drs~4w<`Kdn_=i1M5J7))Kw#Niu
zNa?lTLzk>YX=YqKFqw%-Z{+~9Y3=YpoBBiXmSq!L8_;#D<5L3lOX$Gx
zf-iJi>Igd}C?v{QaygB{SN+s)9Gn7b-to_H4Fmh*L*8Vc8yBit;Y0C3h%M#FBaU^S
z&Gs_`wyg{l18d)dS{mn<{3jx>J5(o`g*I?Uix#Hfc%PQUHoS5fSr5zHJi?$v#}z
zx?`ExeOQ@5$u8W;l9WjlJ;mOHg3Wmjn4Ws_@Xwir;fq==hIYQXwu(q%K;0I`$i%B@
z`|SF-*4T;r~H@RcD
zm}PUKTT1@z_^GJRB)^*2UT}|F)cns4LAfdsQ8c+?IEyY$eyv$sOWB9;o8@I)cDHY2
z`N7jb9Mo2a#1hV0%NQyXm<*;7fQAs98th9mdBfO~u8yHFMWoH)2YG*RkVhSBjS$|t+pkiN;p^!LZa$=?Si)D561a<)R~%ch^N?~?
zwpxcoS#eM%D>UvvB-Qy#C}3I(n{)7NVo&AQMFH(aWl2|X75Q*S@@Q8^(s(Nfb)5lv
zgo4Q&a+p8;<+w))2nlQLFNYvgD5Cm?B@`Cq>ia#|J!)N+hUg^rBXgN|fm=X0EE4$Y
zbr3DcH+*yk&g|wicThd{eZ4HPpB*AN&0XY+1DA(svtRik>(GQFjCvyGjGvxuV4>O
z026&JfGoob(35?dGwi_up20dk$frSxc7^xDb2_xMuARSNL+5=*q7|T<7$K#O
zNK!PL9d13_$a{kEXQ0VKHTjA*%|-yU9=)hrk5M$=+wzx$SsjFfku|-BpRju6hB)p6
zx^5m7;qPK9X+;cdigY
zZiC>KcQA?tKn7kHLapQlJ2W#<`3VVy_jjPvqc5`GB;wukHKr07nB+rbZ&k9*v0q})
zF+@N`0axwFgw5gjTGMoV49-`jB$?dj8t*=mL<+ygcm%+(Uv@H@7EN}{Q~8-OaSkDd
zJzQImWK)rt@i&`VNTq@LCI&=p>n_`NJ>mRod%;GFlBc&S#^i=xApKA&l)P7pzhGdj
z1LFow@~2#1Q^@WpuLU~;IW>8J4oxFUkg?8$^
zO=Ugo2<{rrn@@B6a6K`Dt#V}CM5Bb?Q}KAAk@Kb{ZRaBHUJ7dnuhj07kEUXx0W?K6
z80fpTK(-_@Q9PO0nA6V`oD4W~HPt>_)CGx>#=t?khy2b|sz3RtK8~_}zeoq=EzA=t
zeW1+!oC!q&_eR91euy|5%~Sdb^>wSP^M&hylKHbdcbX5`K(Jgvj@T>^2~U@>DvX2f
zx*@Ai;~ly9c^%}bPD>=CCxymYaTv)AoThjZ>%;iV&1_0!x9FI4N^V1K3{zRAReM{)
z2+p`+#xg2{bkJ8E*i(ya{*Qff6Nf3h2+annrr@D<4(7AXxXF~@wH_;d-}if1w^twP
z>U2;wKzZ1LU1TY7VzkuRlR)Im{x;vDGh9*vu_aybvN2mszO7Ui=%BS63!Hr*
zM`)=jA<5Lj2rS%-93k1NYIZqbYYZ%h=AmG#)%Z+qHQZ(3+@(h*&pR6NNCxefDi&@b
zhu)aa)1Z^Wp31r+W_0
zmNtW_qR|?wxgQdP2`JhL^xOF@A=qw9Abzzb~~!MFcL4F5#}Tz`~}Orpv$*=n*~M
zbFyyl^#%ON2C3`7!nX_KM%xM4n9dh|+DgWr_OCD$lG;-pLjumoePnJWOk77Lv60a7
z=<3OgECO@M0v@Fw8a9KDb$i>?)<23BTf=I&!-Ra68VQz1VO={PR@~1*-w+zD(oNy}
z2uQFUb2O>8vK{xGwwc;B379PUsE|cpx~qx$d4$9n
zPvt0wo{!MASP{Kwz1
zzXHZ0?%&hV)+V;be`_@rqW*v9qrWu`)5pNZXwtP12p}(6{EaKPKq>n(;O#{OU_ojLTIS2X?n;(F)(`s+YuGv+mj6OTJ~RJ8}L1fJ&y*>3ToSH1@}Y`RLD4#
zSPRT?)INrDsRx1I8*0`4Tk;FCnDvs^H!kK
zwE220-JD6hN$qQkbhCu^$=8OQOnk!lP335sO2|NpfUdxfbbvA;2cq&kAI_k{H0gl8
zH02ygFfxqGK+zsd;}SovBQ3h8JXx&)KR*vjc6$`*(&m%!X
zYOD5``L-XR`Z1x0cfD|oE`l0hxQ36a2ngER>FV91L9NSyW-y>nK^rwDfP0uV15A}k
zBy^j7$S`nCD-2O|FDt^KopDQ>Jc0#NbBWAW@vuVE*p()brNWx-5MdsOMqyDfC95Xi&<
zH)(esDQo`q<^?!^zl_k+t7DCG&?Dc^cZq8X*~f%2n)
zMd(RQot#rBRssitkgJ0yoq^gw>$SwTGsybVLr986dQgu1hv7_cd?%4;WW=g0p{
z>`y(DS(7SXNFg8CluNKf>s*x=9t*P~^XHpWngXX-W;SbffSy^srL)RC+*}WKX#y1%II4
zvo~cvR9LEkHOcUNSYzND4Fy;c)iNhMi{bM>$+ci~?m7M7wKk255I#3v0eQHaY=#eT
zNgU9*`KKxpyBaL3_$+R;p;CnSg--P^T*WmQpqzmRx2z2giq{f%b113D&bv&jBI<^d
zsy52zt~%o&(?dwN{{0GTU<4|^tZ4?wf-{J^Owh`JJ?G7yMetWXY(14Lp@=qzHBf^H
zjg)v2jTeBsN{e{cwxh-+f`0>q|1=u6#9xR~$x^eCBGhq@H7YK>T%eh=!K#8HB^-W{
zV?XY{9;b(wx6)fB47j!knzMPL&t4t;kQ?RoV;L+82b?nnBNS76KETze8hylF4xPXX
z68eO~97uOUXkn!CxtIE!c*w5V-5{vjHU(9uaLKNW(8zh^yn_P;#opKzdvm7E;9>9WVDlB+*!{KqD=AASzv)v!LrcK6|#Z{e`#GI}?zUc^k3O+e7*eE*URUcYi`kmIO<
zs>(d(NQ~PD21Ec3OE1BPH|u?8&!
z7TTbHZ~GO+mir6yCM#)k13Y=suw4zgVMMiy3>}G(+x!Qx@r?4jB;jts&V}Dl;tOWn
zQ~Umfi|QteI(^$60VdK>d#a4rrlWN?a3c4GcmLX*XJSVT5LWNzhybt5g$3%;RQ#n!
z9P3M5z|c9O&ZXXp1uU#8=_V7#eQ%P($JF_eQ}&4UE+0leF2K(yTPL8QU%ePebv&db
z`+cW4^l7|_v$s7pVSThf*+!4}r{0HZBPr=}QM@e}a{SnHR@hWyYxDF3?K@pX4`92i
zd~~^8$-(|rpa0@nX$P7la`7#|!TnyY@}CEdMcfrl{+~GVzq&O4ri*N%qEPj%#raDc
zxsMnH^fvRD?*$}kiv5iu$RfJAe9g?e_FdkR`cXyT!um$|T3ymf=e%BLByTKF=zgg-
zz-i5{x>nB3mQjpd&%4wm_)6$iW_-^fA^mYBHdmRmb+SyoBx#Ao=t{ZYVVu1d@=_FI
zl;g7-yNZw>ah)i+uil_u2z@Kj+tcN4_~}Cz4weS!9~f6tK;g1$o@!fZB~YPt6Tn^W
zyTh(Pe<>V5#7ttbtV(jwsFN!HXCWA~+0W(tplq_r*yWbp_fEW=cbB
zozoMm#1-s{GvF%4H_{YjA>G-MW%EY#wmW2Dp;m%;PT9Uv3`rja#P!2oh&7m?$EU%3
zlPv#79*@_Hy-eIAF$CfEu(~T
z@`V(Fvd94L{Y&yZ$hYHj2ht~>AnW0yx(B#za~P(CG&o28cM+Ji!3YFl*eyiYn`VrPfkNT?wVpDiqVKG%O-R!E;@N3bS5a?atUo^h
z=X7W(#`f}7*v)j%Dr^8l#3e`5N{g-uz;Ywq8mJ&Dd7+Zbf{wpzl|5x
zp#u7T0$+t~&c-
zOLNfDEqP*5gG!3V`-$d(+Mi+05}~*c$y_KJ5FWE59oxF)`b(J#k*W_D6)T6CKvW9-
zfF%WWYsxwB%Y41XX*6LOC(-_q*~n<)fpvER1)=Xf%olx_2uT^rEO_w)($f4}dbM2#
zOVM=CwmUsp9ac*Z7tL
zf$hidsa*-1S(EM4s*hV@;M|mo(mVUpG@^@zVXl`c-+^(X^7>K{wdfr{C<|Y40ui;$t)X8P1@v%KcaI#YfG4jVMl5QS9&*U8?Kw?
zy_V*C{Z_RWIH`|6tZ72iPU3K>c`qc
z#8ORyN(;or>op^EB^$BbKL-_uq%|S7-LiGH_$4J89l?%do-mj8n|;ZoALdTI;#)r
z==?S8h@g<*M%BAdFv`KxmfeStthty0Ltu@;AjhGcl~*VZ5wEEsp3q53!zYhXCedIB
zpqB8;Z(y%joXZ>@lSe+BO@%Q^!oy`~H+eE77BvXi0OFlV>|nWef5@9auq`*EG>AUM
zLT!fnG!mj(CN#J%mu%s6%%V;aFAP0~Tgf&A&8;_b!Wg}``8vPTAqlh|(6a5ErYS2~
za#jtf>wMO)A>wizH0RpcGpH(B>&1
zt=^4H12qTd2su11xRBTNu|uFSz(fNv5*S?rl@vWEZsVYxY2@TfYrl8VL|1G^U;{7g
zyhKBo1HJzfj6gYtQ&$+`mftc4BRPuz(+9^EgV}WiOSANG7amb#R3Js(e3JM8)zfR(
z_qX@-<^!wd^$P?D9ocJ)&VaG_@hVq@5Ds
zb}wfk{8AO{J9q;#iclx*$2c3jHoNv_lg)K;e>SV8*oz;Qq-~qNMtnJ+5eUkmc@1RQ
zrR(;EQ|-fjM6R4OU41pu*r5zT*W||ofp68%L5ntDy~Pfw(+2-}HkeV^fwDU%6+HUc
zC%a)00y{GpnajY3|HIfjuvZ#p+oG{mF)Oxh+qP}nwrx9=ifua;XT_=5wr~2L`<(8*
zpS!#FU-;g&CdM3a>bEYa*`)OgV>`#;I98d+{tnQaZx^JKUP*rgW|Dz0Yn$3#&>>lw
z6M5hH$r3tvdcY{iMfgR81{bjP1aMnDpEy5-B$2pAIVOrfy)&fr1^lERNc6Bzp$1NB
z9pvpHU5K+m{4h1r;7tLJ=-ER!#>dG%`WtT}esocU*Mv?RI~h?F_=!Ld*9Og`Ycol+q#zC|=y!9Hf5=a97tsu7_;Wbm^$#2^bd@hqu
zo7}NEVmI+A{v&7hX!dZKB)iPOXNsK%-x6zZ1<>h>`65^tgp^
z-MXaLW{E+|S>tC*{XZlR;-(Ye<((vUl;{kdHhm@I~}*#P<3N@W1e(_W(T@OHMC*0*u2#Xnv+gq5Jyg$@ZtAM&&w{JcaQs^
z6mIrw|L;yi!XjA->~ccng~T^O0)#xZ^ugMj2to`oL<2S*T(zs|dh14O!6>Ml@^n@L
zwh^aRRA+UqWduJ%7VEB;pux3JdIzBqD_di&$29z%F4tPtmh@}ZU0=(e&S-z)>(YMX
z;?ot5PBr1M1=VpW;ZhI&j#tlScYvA#Xm}F-J)+tGE^tt~g|m?(^90L(QVRYZV5a%%
zIMhY-N`r8-DMX9I2tEP@lKG4sNH{B0fh4YzXiu_;wJ0Q)y6EJIYK#X3jtks`!R^7{
zylV^yEe|HX*>q@r9%ci>%l?Aw@QubwvL;=RB7U%G=
z>K3JHlsn~OA~J7z6a@GIsc(C}o&6-#IalfdjSSa)lj`UguonJ-($LNpC($7+T3wxo
zp{Lt_5$*B7lHd#!1>SA%zK3wVq3UHw4dnrL@EGjmG!80V@i91>&quru`KX~0K(+#X
z<6YhWTTm`gpUkuMy2+GiZX5X7xu?RDV$;&Y3QZ2M0snso)xAp#}L%P(f9Yc&vDb*=f!m+LK_Ns-SRPeEc9H!T90VjLMaJHKE^M
zgIItdMGOSSPW7Ii#t*(fwMS%gj65J2Ns6e!tXte3F)XOylSoQm`Q-TnR}eL|bV+8W
ze?oY_y4*R6&qb}ieu4TTjVPtRmYNqFRzOP@1^Dv7MWA~HPi%{nKRt&S7aE+p7%1$e
zlG-w)P=6$vHG8%dT3K{?sM;#je=l?gV8q9yf#RY+|8D5!=gIUT%@-gR
zFu=*k%&9~JHu`#|fJzxx>jG^=>n|>&2vY})pkcpAd~0f~07kzvBdMN`oS|iavrr5x
z>-PMUF5gL%tU`HFmWb7Xm7xp0f$Xd13#JuBJWa-2`kr*`_itY){hjFYzI+`7iz^4W
zY^s7F%bBWqCR)+u>AH?y2rHV_0q|>2olS>0^c`m-;NdU#KqdAb@Cz-cDCX5^R+tAvNrEEvJkk^
zf!fneyb3F8F}L04$bCMVhz?VLPTtEjEcT$O_>BWe?pRCS8w-@`h>(E(ieag7Lpq$;
zjRTChrr2^G6v!5Lfe7S*alc=Inn_=Efvpl(TxAP92}i3>JINLsQ7wz_3ovFOmN}HDYT)vQ0{R><&h|XdE}ZZe2~ftG6`Poj8|7yRlaY|@
z5KyWgW$Ls00C(AglkBX4uwU_nnTMv)hsG}?SsSnCVb24UJ@IzlQ8pKuQ_BMlC_ApMyoKZu$C56Idxqy&fEEOb)dUwV>vzo@0A<@Yefcv8(=G8Ju5pVPNQ90@dbX44HcK*4+IQFXQriFl+xsyo~!Fu7PXVQs+aJOw4
zFf{+q_mxL;Wz0M9dsbOJ=Fs>aw5y!
zzGB2y`NU0Mi2uAf{NspolmLgt{(Znf|0Z|+$0H8wKLtDg6O}Vj&}onXO0;$Wn5jp&
z@wnv|E|B!1p%^kkP$q7#zT|qWt>NF^FIQ!D>=tX~q=JRU38+#l-SD|lG1X(M!7wIW
z_R}?!nziz_#$t|kQwe|hb)I2X%+T1LE^N+lBab8=`Rv5lJt3?i-Dpp@UG&|n^1~qn
z%8tF_l?tZln2Gv1c*ucTmvqKR>e4BPOBWjOuDP$@uzK%8@u*pqi!K;Pk3?D?x;(7M
z2*S~yLTG*y^gGtXD(ABdYl_}jo;z;cXPv-fs(JMz&XtdLsf=kLST;LBhd|(9hH!p|
zQmEbKo(7G?G}qg|k>;s7u4kbd3xkOXq2`lftuCz+IKqAtfQ<9cQ^DJ!)=ia;VZ}@)
zPx{x_)uQ>23WxpGBIpG(ghUk*j+%n@Pj1>PQ!k@4hsYtg!2hpr;xvXwUhyq)#ew}_
zyb1e18F&A~o5+4U#C;p&zDGIfvK#_;hW8VpfWguPL8HF`X_jq%>spB;`}RdWCHT^)
zCV0myH(Nx|qKAw8>>B`O%fUHo%Dgv=rK=Ch*$3A|*m}*QMIV%1KkK{Bpsc60+9u>I
zcf8+^uEv^~gp%!ePa?uhjb5ZV>dn*1cBW6WB{|L#;_NB$=2`U^<#7E7LhwWNX#)b(
zE0+owC9!sIq-p)c)<2e%pACOQGwM=s{pnZwHBQ(iQ<6WZs~j;xaaVC!NXMWq0y&Nb
zgdq-BP8(i!OsyV3t0pGVT%9CsbIa-T`X^^p$Rjo9y3e}>Ju-K-`Bz)fnPiVGR+#8+oO}>i&n{GA*4L8IZ?n)M0=l$
zW;2@zNFXMH!;nQ+Vse!Q&|>97b9Gbq1BWPA)<-hFayVw6Z#jkw>dI!Ri6j+CyW>pq
zHjd*O{Nz**_dr~%`R{vwfMhHM*to>tLN$;<#h{oYvxD6Vq?3fAo|pbex3{*c7I|SR2i7)a3GDgR*U5F
zBTa_1sQYk_Ww~Sa5xvAkx%c-XYtc)1{nNs*9Im0_X7Pp}N>diq1Xq&kJ4L93vBY!+
zWumkC3OGJLwcPH&m6r*6OMX;}pib}?sP6T15r(IRj(Mb>ZG@@>fKc+AESbTYs<>D{
zfKmTy(8my2_nld~U0Ec7M*?qNbX)$FD8GM1uV~YC(qd~td4<&NAiw0}Ku8wz@@!FExQGMPVUPwB}hu(TAFW-nu#CNUdrA??rE
z3XE1PA3g?H7zVQ>l9cs_<_BZ_{ac)zydD_+5vLT!;#ZG%`y9YuAhV*0=1UW*Ljd^^
zp0j`j_nv6wjkc_#&7-haG#8IcFAD)PR-@w1;@8AJkE%Cl3J4&nSq}N4A?j=Vo2RVnkvl2`{}m{36)Fuyug4ET3Z3YL7c5p_HoVw
z@h1_8|73d@cQ*w9ZE1w5B&;{Lhe5$$4bvz6dZo!EkuJWW0v5lNr6wq~i3sdXS$$1!
zE+#}_ZK6!*FG8eJ8*xmh%eCuA`2vZRiwuH~bQHO2&)VC=&vkwI=0Iltv6Y
z3t6ox72`an8O
z@9tNjLl1Q}yUT>BHV0LAKO${u{DdD2)xKjv0k+2F0VzhKg5`!)!8NL2J$4k-wqh`;
zdt#&%PNr~<`hIRpgC*oJkjRys+y*pua7W_}dq4JnWH+*!l;vCTnYNMbIAzxLgai@y
zuEOX}v22(doWyHU2WrG$o^#?h7$5M`-HSaInjQn!<5*9YT|5gtT1s%9Lz+d+mcmX=
z@(cMRjpcmBKb?a*nq&PrBSEf2=-g1gb<#u^iH*rXTx5I*+O;OaU-(rk_{j+Hm8xOj
z!v7rsD$_WP_`8*}jE_#3BgPn2puLQBle26;>m?^}>qw&o3zKET+ixE4q^qFn&;}d>
z?FxQ}7QBebz6wfnla%^Wj1PZHlaFGSRydLQ_e^|MdjSk)F+=|Tl>6yCy;L=n6kRn{
zRv0lCx5mtNc;L%wf{SJ$Fx^$s3ozM4HnccaHAqx=Z%X?SD7?yy!vfbOytB94Bc!3B
z@aO(E@LLQB`i4B+!mZa%&`EJ&*9#hCipSlt$I*uA2i1
ztkv7UNG$%rxJGdhR$KgT%zEEA{=dWA82=OIrm8ggTZIvBQ#lkCQx>!u37Puv;jiTT
zp{7($G@dkzC>qO%jx|I(4~s;s-T8rVrV?yt(Jd0nQCL-MCtLR(
z?UEz^NJ<7z>O`G@Wr9qOch-FRd!=q=Tuoc<-gff@CqdgmO3!OM;wa@}l*c2rFCfTV
zLDSh4$q#tZo-
z0EE7VHDU{z4$y36)vT;fW?3|)hB~E!*os03GtLG6sv
zwpj9$Qj+X~&qAw6Ii^-jRhyco)l1txnmw-WC^t6op5xC5H81+D36%%lMP2TJa<6*J
zruItZ#v(}H+2g^b{maxcKZCUi^~sP~sF
z`7|`)pNc*V(^B{;jT`MeSJg*HDuyG{>^8>3S#qckiLZvTef#0$R6;V*T)l8x6SA_4
znRJ0H%rpf*Xd8JWl-cIE=Ozb;)2WIrCNi;Q_^B?_L=7Lm5S*A-uJas5-5iU&N!321
zY%V6b%}euvOD^`qsvNJ6jfHNprAg=l~fBGgW0p
zx2t&CA4XZF!
zuYU*P)4;8Edq9Dg32bX5%H4}dT;?9
zt`>yC&E7mcMQw6ylHvHav>Aq_DvQ!wuxZ86bIRk2^;nwkUp(&}u;&#bDPBhA>xfN&
z8|}2gbyNTuH-HRDV2hkq4H!gF(<_oGpp}q2Htd25yqjfrWDG=Ioj_2}$?3
zn@Wr$)+t98ixCa3C)u9i)d6^DIt3yZNYX%7;fk$j(87yu$ZX4;@X&J`VHc2EO2=^-
z2rh3E95X^fu|K!)}aTi)<653#{Lr5yM6~K
zJToi%>MIQa?SsCudELbkreW@aMDT@Tju@p8Ammd(W#8=b@H4@Q1%_@e_kf72Lm>1J
zjW+~cIK852FBcgsN_El=)wUN#XdN+6hCL24Lv*o$59ShY7yQK(fD+dNMb26qHx@SH
zlZQ-Zb8Wrexx;fi(1W@)e=qYaGM8iSHNCk^sR;m58OSEl%@j6e@W}S5F#{TP;sV`X
z1qS9_gTTjMZ3Z&@=$J&f2%B7H|s-I@*?!HD^JK!{MoLQ|$Dutufmx!0F7kx8K%MYXT)
z^H(x-vu2zcyyf>&i>uRdW%~i>o@TZ)#QBKUf){Zn-E#d!_r}?F=LcOZgn~GD{`2E3
ztv!@{LTRbR&Rs8SEsw<9h7TAWBG)-q<_@$*Qq6K
zqwj;y9K!d}=ik@0+1(_8L}n;okRB*$aT3wx<=}ru*79H0Pzll>F1E4lN(zi`!z*Pi=A=)Jsn}LL`-A`ghes
z*a5k4$3YzT*zpkNZD|LYB9Ua(jKUxZNJAYU8hjFITGE@XrOAo}
zcO=R=#LhX(joW(lZ<><$_rJChs0LFUGdXV8v2yIrFz@!5SYVkodfZdxPQe4z5!Z`0jOBqa4_a<(8dM4klE^pQF?1;6o-n~4c_QNw
z_D1Qs)fzhv*kC&7_FzBA?C|RZ2HR8=R-0)d)@Ov^i#{bzrx1XaeuA=Av?jPH|NIr5
zA@`6zH+ciAD_e`yWhH%LoQCa7d4Ke)LbOLWl&GH@mY^M2G}S6oda{4VB1!6nvROkn
z!8~+^2}djU^gbxUke%Ylku#H&LsrW=NGcjXxFm6nwu1sY^J9I^Gk$N9uAV7!sV@AP
zL>{SUBhUfeAk}QMW*Z-0|IDvrK)N02;rxsb-2p3eORN$>6qWupra=nKxy2j3)g{br
zT5Y}P$zCrRpiX)AjK3yoCBtq2iK`d_9zIgqpCkL*=dBKCK$wdSM?oBhx?R59JHn6;
z#JUHM$QAz&i&PdEn8>G-k#1F4lT8%wP!huMr8WWPhSSfQ4&*Oo#rCpd?ewg-*Hu$?
z&OR!*&DPKQiAZmHy2VwEo&2g^2!z|trUq|&u4a`jQSLug%JOr)O?nMnyKcicH0BXf
zUt%KH=wm~R4Dg_;$Wm9%^Inw4%|~eHz3jFw?eFIwM?G-~k~gH#mMAj$42gI%=HV+as|OtqE|enYwOBaC#QD0!kwk;o?%D0Dlv{0e?R0GHR_VXB
z0;5OCcb&!BThDb9mY;=#^F>=Q{S$P%r2D_%W;wg}hUhf7lG}KOPP|G+Rd9#l0aKyo
zd-4%ekX_^%@;A6Yn7Tu@H&*h7d`gasoHX%F?^HWGK?DHb)vA>pRJi^k}HeuZ@11ws$KFcAV6%78r90NUbM@ym?8@E24Vk(U
z?3KYI{lzgiFSo1iM41tl+Z!-nth4+~q>|fwQ(?bzOKP)2*}Cl)>7<`B5{b=Hi)XHq2?BNmA#MxXYbcio&tAW3*Y@
z3XMFL_=v>_o!wfw&g8|R)E(ms4ViK$^s64Nms$1JsjWqaM^U&4FOiV8)2&T{adi3y
zgnmEjWSXUT1o-lel<8(m6}cumdEA?sVW0>5FPfjI?_>f9@hf)pXj$%Hlj4O;T*%&FV?Y>MOgUAi_ifZ&SqlU2#?*F2{6lnlnCFr
z@Q*)B7%jqX
z32XZrvU~7(jL(uWN>ST)USrV8_siV&nO+7EmHR{c|4UTS
zKl=Ea-f;2EH|&7_ZT0r=`?#2;iRu4IUsrMc&!X(ulsJ{L
zd1_W_2d*x})kLtLI_rt>s2CIFc*-A)*D_7FT%OdjdIj4BDO3sy7YXv(fIYCct!mR(
zr<)Icy7fI7tQ6DY?DT=Q7RFAyAy0Tk)^R=;t>vmcz1fFs6<%wMZv)D`o|C00A#4&j
zZUmO;&C`vsGHS&#xKb~;VGN9Lh1DjT6bAa=>qW>S1#QuYeIUp&?&^P0)RGqr&!WnF
zcIt8N-_xiTzD&mECv@L!P!m6jC0})vfAy))+2>pa73`z+%HL?k-mRJ-BZ;DrXe8%>
zGohQvE?h|Z(7ZLwHgh%{lRd9{FyG)GKUGY}TkroYMzGRwKZoqNd(f22xStnHqZAD(
znN$vI=<#qLehu|&5qvGuJN)BAh1w>B$DEj@-UE{ybXj5lToQ9Ua$
zqncYl-dSMF57pZd{2cAp*5{gg*h~eF>dUOLnv0W`pEm^e
zTf9K6uVA~)3-+_m$$)XDKoi?;9hKr;Ppa5$m`s94*=cLQ#5=N_6uD*0D<_R5N0+5&
zG$7i-M$WzZN8RR%z`ZgLd2+PMlg2a4XTINdZk&gW1Hi~1=gasRW;aXZcsse5?pN#1
zRmifjrO;#
zTI(*jh~|)WX$${HWe1SHgB=YpSwJaZ(_IF+*+0bE;4mgve`9{0vl-h}PgoM&^w-+C
z&~{i3+v4#rirnCICfQm=E87#I**EZyM7eIAR
z_3)o`fE+$kJiqivXc}#8O554(?t_pIZWq`v9@B_3;bs|KS4;<8sly<4m2x657PLJ5
zSjKv!RuU!K$zT>M+HDz~aZ#Q0h%s9-Mwzh3>a|xXV)eDpa@jr;0BN4BnbR2jWM$6H
z%JtZ{%`~eGlHH}Bv2K7l1su{PaR4n&cMPM?6{}?S!2t*vwIfjltGpGhcYx~>P^7Vm
zl~grD{n3{k6BTZq26GS8;IS^P_6ziBJ?9lm9-^cq{0jS}Yh8moy}Pt|kDXzPR+>Np
zN0mOX8rorcn%*kEgx&Sb@dny0*m^_zMfuk^6%-#D>@yKDJjd{s>^eBC!ey@slg=Du
zL-4P&7xXSv`|+UTi3koMlf=p&t{K3p!JHe848KkmQRJp=md*YJ$JwfYS2;-d{4F0a
z+9?!Ugq8N}(V}Y0#AKY+S*sG*E#22k{A`K9bRleUKtiPk6N^-GwdLN1&yx<+G{U|^
zP@i9Gu3a!vN%Wpex(KLk(pJ${ZfM@`m4%A!WKdjzV8j|mr46Rn+a+b-z{{ILEj68p
z?BxM6L>Ztmb+L8eF8iZ(*?DII_nvM8qv9XNKc<_x3s!;2IoG%;q+x1od
zUvdUQ@1mF+G3XU|AmWwf_%dxy6`uUQ&K$*aW5ic~{TB}LKS1g+K5{(7@AY`=f3+er
z|KCOLe*mdP6{P<`H0XwbyxvE+=$ZT(Fg9d3A^{Wh_VmNNjC%6gqqjCUs|+F>(>I>4
z1BUiOJWq=9`HV1{$)eed8t206w4YZZD38N2$H}{tD@;4qBvipF3iiS&9hRH-smQru
z=e*;GT}F&{UQBDkH}*MN8NGJA^S&stZGnKqRB_x7e+riG;>6U#{(7MygWp)O9rlbc
zn_9WIh~{Fp+7AoYv>PCH)AiF
zk41#7TRF$S1kI)nV
zmSM=c{Otq6rM)K5C7s+h_b*`aKe{r_CO|azySQ}yN0jv2BU{Pd_CIP!UDc%H4*p;5
z$Mr1a7)|52O%RCy0>R`t0PG$|5^U>6S#))?8=4{3v&Gb}DoXULn#{6NGQ;w?kotW=
zs+tR5Q0v+B0ps0<_$SS35!7s#IeMHJvS_Z@lAL-Wb}q
z$rNj+8KNH9Zxo+7G}60ynw6zw#THzXP;20U`kh8M>@@hPizZvplfH&c=-wN-y3|9%
zu24&M*>u$d3@pn6vQUvyN-!i|ZM{!ECCNlCn|tXzizQ4MA#!+@ohrtBZb!F3U0TZq
zEE$pV{4j7#BH(X?N|q!qmbD%hCK{zJ0R@7~B+B(rz@eN0S7bWG-yn^{@=WZuT?dIY
z#abH?>_Ras0oRGn#dbwf4Arm@4}!U-8xvJXYmY*wIu@LcV-)k^+}9V>OcyzpcKQF_QOh2pGwi1ye3w
zP3}Ef
zz78IvyMO7}
z8Tq(#@zNLF3DLa|)^lZBP`uzA5H7ti%LH-Lb_j0D#o~0C>^$shEp89!lpLPJjc>Wx
z$XO`g3NSwhRHzwBVw&8hhS}(1W#I;y47Q7_E1<_?JjFwr`E3k<0l})<9ZJ+=^`#8(
z8Kw?jz#|VUlX#o?+UX`q{+$mDTEA)~i5(Ojx3ktgU4~&lP|AP{yH$X8Ju>Jjx!>66
zDCD`xRz6D}CPf2)QXrfwd?3Vd+-6Dr9rtl}Yj8|Lo;z+xY=PYh#vpfKz16OO
z2^MNhy7F!&e^plF;NU@9c)S;QnVQij;Dh#w
zpR*7(V)~EAaZ7dFZ}{{@T89}y^X|=Sf21SM=Zy6qs5uykUnqzg79|hFEwuQY95(mA
zi9YeJEpGr8p6_ohm%PVCYYPXe4nZl7{93nzc8Pb=6}zSc3oFjRb3`m{yKHXUbvZW%
zma9xae?dAG0n6QBHJdH$eJRX5FOf*Pi}d_H*}O$T1U%O$aeQ3BaX;+MJh+Cz7E`DA
zLiI6L4z8Im?LO#yxV9nrCxN!))D^gTJ;J&^{+s#qkNz&w=kJ^O>^Hhd|8J2+B~x=t
zLsMl_CsR91mw%v)|F`G-PYSqH?Km7xIMLQ3aLn#-F($ztvS1c7;3kny=#-MEp8^eU
zxKeIp{XQ!-NiSVp>918E)urnx*Oi*{W^+LY%Goh%)sT`qHrT9|SXqPW-Psn$YfUTP
z@jHgb23xJ!5Y0036}R(jE&UVp3zN8LS&krbLSj
zr+<<3`+J%*<$cykkD(e@7MBkSR!e-FEZ-7*oDzb?I#b_xz&z-v@j1Y_5um5%pn2K2
zB?B_UEN!O>e+fFDc}#uBDPgjL=e88s8i<7*N6c?HoWIN^(aiKD!urnpPY>6mB$uwl
z!W@vk>-uWA%vc*Rta6Vxl1yQSu)zQIUGD#)Mr9^8&VtTYe$RYm?F!nh2p4^?PQeC%
z-O)vCb83CCv2GyVI5J*)(*G4uh*vpvWe%H9dS-duhXu^r%Z4LOQ|Cj9V=AIgoAcm0
zg|DD+q7rxAiPW{?&moxO&Y~M>X3q2Cles;nHgN>XSq@eXk1^lGCf<2Tgk?u%o&8gf=2Usdu(oEy9h_qA0w-
zQ;Ugsaflk&q8SF1`KM#RL4v$I|3m<{B07n2tIZx*2y1|AehjptLUs}#g_w66FCdKt
zSH6AQavNA9f-r21yq)h1kB%AG9NfqsW-}q^17du^DRj(rinPV-q2UG3)D7^gM1mT}
zD$Emon@}hH*iVGpe~-ZKu%$hyJ`81w;64BIIcd`_DIXXDg{#Us$51rmKBdC-d!GlN
z#5Rc=CVAzb2@V{;LLutBUs!X(M;zdcXk=ZyRm4phom6re44AO6Sm!dvmcmvEvg2lU
zB?QV#j&8E&m)f)fdErPu5TD%mQ!jH$aFTvU-*un)
zKySMBM4T1U-X12H^juS&QK#kPtY6S&cR~v-pYx*U*5S6qTACQ0T%;N{43f=-ji)(&
zX1DXVC{8IUHBBGdqdK4_R2~R3cZZr&Tcm4NH7oz?Y8a#Q-1cF^at6Nb5y^1XtRtv4
zL0itZ(*J1ty3v?Jma71lm&wEav*RkUgx!v|TgWItbG^4=>Pa8qnz#6{m)3OVKacK(
z&1YBZys0yzI=pP`ttk9xBh3*`M<@4K{t{JQd49oP3nDMWaDn8)LAxsH-mB~rb=v!8
zWq|d@nwsYIIrxZC14IUP?k8?Zcyo5oe(l^g75ONL7yDVqJoHCYCOMRbeuwBEZVugq6>FP6_CMpOx3vJGA^2U$Syk$Bb~{orZn%l
z*3WnB&1^*hC@5ID3qSzpia(QB-8Ok@cg^i_4B^gp795!shCC2aHo2wSB7vKXwciHiW_k0j9B#6v{A@Vb-Mgqu+GIG+XfG^gPQayxT>
zQyDG#ajcuV%eOBAFWK)j3Hh9FzNbsfhAX|#vUX@<7Sv(+L73-!Zt*z_r|8=~yaz`e
zXgb@8((j5;f=C`IWD^Ks$w1(T?!^jZQY^c@Z+$DoSfwoBVJJfnv;kCBU%kbi3o1&$
zuM1OYr#C__FUSy{Yy16il)h48>P%gIp|UQ#aPSy>=4)(|?crCwG(8d|4I9NFEG!o*bF|bLX*#lL~c1e-Z2OxcwB;cLynWILQfg+$R>vJAVNA0e7+;Hl%
z(`cCn8z(K=Kj3(quecw?qD%WhrubJBP7{jtyt^)e^LNtJ)T<@H`VGNixM_VsXX0HU
z(UUGnoT}UUwM-8lY9h?q^3z@ss9&f9#kOlp?vD4A{SRC-(O)@wg&>{;G+|!hi;Yg3
zkL8zlSK2j3Db{NVkMI1))b4Mqr8Kwp?LC>gZ3C|0Fe!Xpk^%ybgTn4`{q`1sI^6Um
z3Cx=U=T)6$5k|{oP?E$lPpYYB*AIC;Qna!5)UT!r1{JH{MfeL4(ye8>cO(
zp;4_ZOZ&jQ)vqN4CNla|?{;h9GnQr9OJq!s-p3YQDAo;rXY(M2oO)xDScf1Eb`(rv
zr|<{*oCZkS_0ZuSW46(E#6*+)
zO6P@(8k?E}m)g}BfNbqM$FPpq#f=kre~v4wqr$c;$5@_&IGx@3UvF7D9+RfgtEBpX
zgmW`_?XEhLOUFAp77XP!y$@vfOFx7;Rev$wGkUv=#1Ex|Ja@|P(28$5)f0F8je^W2
z_T&zt-h>^zw~O{n4coStjop>FOpitTpm^MHn$F3C=O-B%NOkI&Hr$QrM)%a&p4fzS
zwEX4vW_Z1aPVP49@c0Cse(lhuYYMU*WBK3DLhhC>8?)HV(>N}0{1il;bqlrh#g=|y`GYUmyn_F(4)z3B2bW)2Qq%JkmRtWFN$eW{h#cW8#K(fdG4mEMTwZvYA4+a&8#W0
z1sqhVr7+ZmNd&y?}KQbigi
z#@j9|rUi+^rz3fQg)KkF5EsQy=GMUCg6@07ZffJ`Ex0_Sb>ouSS?he
zLT2gDG`<@9#UN(|0NJgXEyh|~?bZYHF<9!*Eh~wH=Zv&St#csNh|eo_`B?p7>cfR4
z2wQec&j&{X^KEwVqb{0!+7?)|9Fx_J%Fwddxae}(fRr8}XefUfUkN|pRaltnP{lDj
zJ=jbc+-1nhSu~&#YEIv=$8&l%3N9+1{MH`j=)~mc(L2U38@$LwTHDuRN&vIeP=Lgo
zA-3E6viWPKlJTYfovK0sotx>se!x4G?}V79Bp?~~W?!t1%5S>l+Dwa)d1ZUd6~AL#
zFG2e6-~3~})}Hw}E-VQ~!?Q3BqeX79GMgR5HG%#xwutSI;NU2#$P_WF5j4$s=EOwWEv|okFkIi!$ta7#G*UPMNF6Ic0>@CI!m_~+sSO?lM4)EzGBf>?I1kUAB3X1ie}*MO(Q2dm(_WhH4+)L1+jcY$SjS`VhPCE+Hgu
zh9*A>K6K?Q7->P)tA5UzRJ-kNkgRoKPIM>hy%mz^U%Gf6nx)ws!{76~-d(W|OeS1d
zwRc|F(94d9KA5
zn+XXHr&x81d;ljwYlo3zV!`F&lDTgxC8!_wHt6I+n0EM1*nFa9BY+Cmg8Ag^G@Xzh
zlB?(TXLo8rn4gx0PgA#1Ve>2Jf(nJwQlpuBD;H{#$KZ!SSa#yD?@fQ1<-+7
zFi1ir9p^mv{*`=;g8bn9s(xQSSvmF~h{dSUOGD^3f5F#spLE&;&e)tP(S5UkXyG;q
zfR1Lq>wC%{7Y}AWPrCqKVBoTxL3Q!EnF*7U9Q*d;44?5}%M%ELQ;e+_sfcrFH9xu70mXl^R
zEeX*`BROGgB|CT@J9jL($e~)=ArC_a*!2f%q$YcuCTli~dWPJltX}HIUXgi$0ugUI
zu`g{T{M@dfWD3#Qm_NS!RM!aCe!gu)lu*}RbxL%&g*$#o`Zwk=ORzd^1aJG-*KMkUhAwJ{$*
z@GR6Fj2F_h;PZWRMta>BGse@GgnbBU!eR&x3>=|J*4ABCl`PZM+9yy?4X%G}*yA;}
z3!ro!!!ADQ21v5CR0Kx;@w(vqF{X3HXDCf-Z+&je7Fz`u7A)(rihmeflvqkBi@4~$
za5!8q6X0=}eTW@=#htx^@N~a#Ln{YEk#$64|s(#fmAyx`cI8JQ|;mhWVPi=DuMD
zeO7uLhfFQp4Z|d<#zr#P&L$&eZvB+zAZ|+^H?S*F_9mZh481Tex}nch@*|<)8jdlz
zW1jDT#!vl@d+WHBBvF(wafz$=i%&E8?kRggdzg>SB;=9ZE9mRCNi?K&9&6!lm?~5~
zxTqU0{_64W#kc3$)fl3OHw+qCzq@h7c!zrH<2SQ$*TRk4@J=>kn?v}^usN}%#W2EU
z{?_-HM((i6Ph2wCGw_F9(-@Lh9n{wGQY}x^JINlbmg>Vbo3SLZ9)I>o$wqNxCj{y^
ztXXV3gMq9t-+>N3h+s*yJy1xcwffq5F?e#8)(lMw-_)9wwuulM$(L*Ug)89&%QBul
z4z^Ng>+!=uSsPASH#KSlE!mTczd+_IuCX3>fOozDCi*Y_HL5wL&sq20o#ST6n~g*0
zjb@81p7V9A^7`zJPE50AfO}6dPg82%hb-mg_YobV4t4PL%KCPT_k!pi!;OaNobJp!8TR)>RKb*r
z`voCD1d8Tn_6OoCc5FqMtxq?HtqwA;_OA?Tgye_S&UB73SECGz@l=J|h*x|3K7q+;
zm7(*m@E*xM?s&ekUeDpDOUgdgqzn(MYf#{}re
z?HMG;7GqhqcH8Zx>U&>gG56Z#jBzvcW+9)@AA}auj>FXIk2?Z^&6p6I=giGcsYHq|
zKVymTTVNjs#Sw9$Ume8J7a^$qPh0h3K_FgYL>~(II`u)vp?czOZy3zvhV=a%zrg=1
zEb-btw*C)~p3rZP9=dB5DlWt(a7)WPIQ)$oTKz6L+*
zJ;S%x%+K5hGCd?w;=@J@PMud%T^3SMkkN6waHN<#z5j=?Z*0%B-O`M0+pgHQ?TT&N
zNj7eb-h2MTeXq5ylRVDcah!8t=i#A66veUrPCO*!!)~Ni
z;R@IsNtx-v;NHFL%?$v9z{2o~u@9)>2-YL71x@T6POqolhPDJmI?%tdo)l=RH782(
z^la~-@36T?^g#PtCJ3IKwVwwvjYF7
zb_t>zF+u4$G6=rGC8z9b1EK@eZ1bccL4x3&{hLp0WphS~FcjtPHIB%=(|uKVGV~qF
zKz5Dm`H!E>g*0XMruv~;_S>JU9+a?Ur5h$ZT*2x<#u2dS5)-#d87O^1K(3LnXxlOc&A?L%UeOp%j5eK
z_@Q}t2{WQk1DJue5Q~FK3wgv99tiZCzY^@3S_)BA7vu|cNIfjMS+3}r>0RH|*%7ss
z0?()qqQzhTdrNn&>OI%dVzL^jmS0!FI#a|vn^PXK=w6bJ52y;Jv9ZSqp*VdYGd^2E
zr`MJuCh99%?P|}GAs4R;))`8T_B?=bF`Fp(ilY*kds(BLG}7g)vc8MDU%pahvgZMprc7m?_MDb@045Fd(K?yf;u*
zAy2JfDO<=*?*x{Ahewkh_8Q`Mh9Lv%pMy6AVQ%sjSISgKhw2am;|Y%cy5%>-y@)iQ
z&NvCjEM4O$zX7)~xI$FOs_a!zxJ?@D6
zr`N@PwIR&@*(kbFx0TE>QiBjK;9PkXDc^nPboSNj9&N5L=drP3d+BYb@Rq56XxU%n
zeKO>1F(6ug;^pB7J`hl6VUBjA>LL9pH*b<9jt1N7ufUO%uc=kqIx^zw5&wRoeaUU_
zWYu?8T?y2<5F#zNdFSx*kx!b}Il3IBJsL~FMyhORu)H^-Y_o3{R@oi}h9z<-aYk!L
zbiLo4`D}JOvzcvr8<||+48L4P2nnDW%h@#bx-m{je%fP9*-8*suuI5da6pCjCtN6k
z6OA;TnbS|opW3GXC69#fuQDC6Rd6#qTWDGOV9*QGU!*P}<3j?xjTL`sK>74_^Ld2Z
z)i!tpB%a$Q1oXQb{q)5`wkU#m994VW{nc>J}@FW_Vw
z2aUsEOLm3xftT3Xg}kvdqg=$!x|x5Og}@V<%<&?A@_190EC&S*2Sp*du`D~PC>56Bsfaf?#ShvPKaT#3Yj
z3(6K$Uqg6BuF2vg{bnpcUCVg_494bgs%!fccha&(S4&4uCBzbXm}sSxC3%A$ymW}t
zffgL-;~k*Sz1S|AjP$Xa*yw)T<8&m0CvQ1RXkFRgHY>3-E~*9OcOU{0eNl2R@_O$7_Q-S+6R#R03JJVU6^by#YrvF0i?eI&$>h2|d&b2JqP2
zKKM#7bU!`TwhTT?99`jG*vhshL8+v{(?lC;BsyH>2p^4S3KA6W^Ey4qEX)w&8+p*bry9Pq^ob?3^wSdAX+jTtsdSML}mfiO5PF;h=7aze#%eAY!b;bHt1
zFeFi^Ar4T?zib#NU2vrQTg%U=Nz~Xm`t5&_oyjC|r
z@QT+4-S3tR|G^<&++5`!FkGtzgoBTdSza4~7cpoez>}V(ZCLT-=oJ9+-Mj@|yu16u
zy3So>VGt}NF193BZ^NHuCF}#LN@RZgOvH+_fU%OVk5|*Ayw5Bi3MWebbe`T3`3Jh7
z!jxG|xLOiCQYfD!kaYTZuT);0u?w-jIHI>77APNQkF>S6(Jv>*+Dnb2Jb5=9G5DfM5>CtqJF%vmrIEe*Mow%bLr>DCFC=GLHZMRAGr4
z+PRqiSMS~b4NLi7_+(wpzyCB3`D|6^>IVmY0R0HdrE;?YYeFCQx+XObVUYod#CQU;
z|N32Kl|w29IM~RBT|KX=s=9p13(d%H|Kt9Xj?|9W{r%IM)2O|*TioR@=LU|lMaO1{
zyUb|q8^JpIDf;X6$Dz@t$afvk(v30fMT9k+=Z}`87xxn6Shnt^IUhZ5$L`emBjwuH
zX-f5o!Nr;N@gB9Ub&S7iYhfGs#{S{__5={o2&fp#d=)Mltm|^U?T(SN_{6b?Q_AfM
z{*R$eyG-Z!ZMZV;)^qc65|J
z4cDfa%Dubyv*RDN>dFI~KUY04wv2aVn2w%LZ|K>rbg$+-I@Udj+9-qbI@<+A+yblm
z{!Z!tyfqGl{lqbCxBU1X(-2Eiv+&(snp-l%U4`^3^c}b6=CaQiG2BaNG?#ntY*{x@
z4dKgs+zIZ4BGsHmrRD`c4=6idC^>E}qa5m&FQ32ENOz-sdEHALfOyqKBCMaPveG|Y
zmo*&nh+tZdrqe)?XN(Cq=4oyA94FS%KlnC&4VHhK{Ivql0!aTH({q~KI4ztqgk%ZA
zWP;%6Ps#%$W$rpaV@1}iW#nlaQNCt8R&~2ZSSP(_6(43F-r73$9Rx!`yV6Jx23$tbttPND?qr+?lPqw_rB;-}eEBP@5@g
z2ut6605$Ep6)QC1=2+w>kZtmHPSX=?Guo?XtwmAqdRfo>9;pu>TOzIljB(u={`P|S@ILH55b!C05Q=muu-BZ
zI0T=7uW(eZgjGJr_F2D7n}1zNub>LKqhUAr2=Xla$CMK!XO$s9zDH7Yv0GRRCJ4-W
zAm(Un8Nny1y9$I3e>e@0pC+%FZFm|6wWt}mB+xgE4@I!O>XKmL
z(BRY3>cFg`P+wHzarN;ameo`?!TdvQv?E47K}{+?d1UPo(lp|F5@;SxHT_2>)@_#N
zdC}j!M3c8crx2Wo7d()z_k~!AyBNnH1)uIQtSqU+>e2FvNLwZ&KneyDN=oWSe7PN2_u+f*b|#_^&CMEcgXF8fM_2mzMyvD*uHx09c*KsU$QtzR!)
z-DH*=Tp6(D>efy&Nj=2)cqn6@l*OmBz6x^yKtia4Yk?^_cb`Xw;;b@_$i<&ckK(&c
zg!RWi92D7M|Hw7JVslromLu~m4$pj?K;CzSXNu4d?sC3#f
zr-LWGkPBcXo+UeKbjzpvvl4M}21yTxDd|vB_#z#q8}N{2M^naYHuYjRnh%0B>b
zNwV_{h{BeFDA)%<)fFfQ{pV1d$9owtLBXm4@X;%JQEJepzVfho?K}pdm!W1Om{H;E
z7_8p(pI!Jl-kFVnxuY}3c~A{k`f
zFS>*VD(Oi6Ev}7|PG7S>@0tcR=1<2Ahg&eTvwLTjiED(5_9cifCJ9Mcm1b!q#bIvI0T;QC*>Z4n*t(|qB)6oeX@hLFe#FCRo}}!2$&Q`!oBCW0PjG6)1C*7!GR$Qn<&4yvP0ETQ8aq^&;`J_(#+Y;|^g>`x#m{_IHHeVX6C#@T
zfYdRuom*tF*oPEK;a=?B?0E<@Y|H)K=~3{+J+q;8B+d
zh$pV9>~`RWM_5$4`nTLQ!H;OgTd6^W6#5x9jTi>yj-@w52VKA{NJ%hL{m(13$ZhIt
znk=zDs}c#$rE
zOoHOPa&#pRnkDQw(#%X<$_z;rnVfMdk@2~?$5aMyBFK>I`J@@R;tfp@%l60crT}7J
zpV4#TGYfU(6W|n)(Ozi*+|O6TJ~qz23nK7?htnf>VVOc&t4$|~1cU9|`5sy$>|sRY
ztYdI?a_pc`PG$a+MNU&`fp7(@m%R&CZ(OF@G7Xk}2ss}SA`*2cxJ{At`@CSu
zZ7)tIQ_f&uT)mu6be5LfYuu=bSBH^EdmvE`vP8NtXIb#jmZ+yr$jD&45iZ2HWrZPm
zW_YNKlHgx)5TTc#&&>pm+M{0ss$)ehmZZxSsl0FXZIhv8G_P#Oy42$e$EBx>enCVP=uIn)WY<079fUV%7~@
zwzKkKFk6~Ps3xo0(&RhQllidRA30CV>>k#JwJ5-f8m=k{`@VWEW(DGadhPF6z=+Rd
z|ET8GJBIJO!N;_%gDj3Y=emoadPucuEdLmU0hQ8Sad2^-u{SrHJwl#!w~Ddp!`!$G
zlaT%7PtP{ZomHMSOWRpNe#m`kRz;(nX}L{v2jR<#nru
zFgz+4B8w}c@c{uY)f8PL2^GW}DliCt*R4+RXW1W7RAUlT0s
z+g$^3lGr<4%W(Tkz3)T-ReJ(L70wD1E(4#@e0QuFN05)@E%_?Vk9)RC=zYH!Vy=*6
zyR|6jq%!LT)#!w5;T?b6YQw7L8=^EMJ+6SE0E&HEB(mF%8B4fy$J(wa`$NY&ZEQv-
zBSN>hmbVX)IgMH%y)M~{!xB|N5#CiF=_N@DXli%7*cUaLO{q0T+$)^KwAyNCfWnm6miE})e=mCe$EM>bn5I_$
z?M-9<&Y%33oT2}>*`4#hsDuB-rNgHxWrxQE_YOnIcn!K+&d@~`N`$yAc}@VLwe|;U
z|Ak(frOVZs4kPkaB~#B=I#Zgk)9TCxUB1eU`DEO?Xl>Yq10{{dGJj!sF;ww@YoR1!
zeWY-GghHV*sbg+OlTrt56hm_`aRC>9EiQ0Pb8rL}W&7xSPJLQ`!He`=wN8+2#@VT7
zyz~AT(nSpKyNUx^FcD6ivPdRlqW2EtV7gBecpn)X+o0pSsY%8T4**BMe*`F~N%=8x
za6zgE_npUhBt^xZv;n1mY^IC)ucIHlEqe%V$CmbJaIp-!&YYlg3hsROL
zrCTBsi-T4TH8;Z~;Z#hYfRTsw>zM{q^Ou0#1d!Wh*9W_|PzyMZufa&4`@vwg<2Lo0
z{P1PK%Ut($xJ6V_Z*45c>)GDE)TH(wL^~YsV7x!?g`^hi+?se=bE8#vO^N~EJsb_~
zJ@-M}Z${9v%{5k?Xc#@T7K#2~LcWzY%Zz&2)5!mH7-|?<05((L;j}#6bd9h9=q_;+-{F
zm*B7u3L)BrH-1>c&2V_>O7YqE$(KV4YFh8vWabnfQcL`ea?7UocO9J9BRHGiwQvC6k#z{
z4Hczz5DeCt3h(Y5IYVC8v{GEHWyUmA@07VW<6N7)4fd>+P!D#I{fEpLDJM5Yn5Hpd
z=etO3e@{6cLt6wI@4Oi>FTm#B90uL;=GKe+#9@F_{`rdQ`!D|HP_LZ=uWyVy^c&;;
z_x@%TQ`_&iwxpr4i>aOKf3y;O8>;N~*^$0ur-+^rG)ZRVW&&ax&x%s|87%3fpRr|d-jjT!VW-nV(9UFPkYir$n6zOXVIke(G44>5=|mz2
z9h$tBszg9j1`0?Kpxc}9Om`D+}Ox{8%_}&_E;}}gD-l8z0q4*(4nyN-7~?e
zHUxzl30_uPuCh|o=QOJ3CIb-Kwhx-G^Mg#RJ_;FhT&390Vl>3zOI8{Ymk_;eMOtGI
zbwtX`UHuSiEhy|Hdc_GeiNbsYUK6e!&YOA$(ZT*s-vC)ug=YC-K<2}
z_h#iN#PDVZiQdibp2<(5;duk)wNT}gu#XoHCU};&Z6g{1FE@RP!MTTB{fRcdpFK9T
z3bg4p7bwrx1>m+qs5dmL5bRuXMC`fg$R*G*KVy<`OF4IdIz*z+g;!V6@bnOnllMmR
z^M(CVCcjv!_2!e;tw0gGqAZ*48TSsbzODCBgAC+?V;&V0CQUUH=~i^|EVq}T@tyU8t&IL&X}wP>2@QkgS=;pQL{2{JDpFGwK_d#>6`f>@}F
z`I(0PgWR+g%?NF?6sp=>BOD)P8Q9u;^2H#tH-vv@NtR%PJw}S_OQ+emKb^4|8n;n?
z@jHWOw>*UR$IL+X7zx&&NM}lGPil|&A>E?Lj$7BaA8S5CE2V$?Zf(GRuM`WK=&Lr>k!dtLAh`#yh_uk97tkf=_ehszEe;na|#cT4b
zBafs5m}I*Q+lBAlYbiefBJ5mbneEKAXG?=vAQC`3-g8YtiGa|_68$^DLfvL+-I#IV
z^OY1NTHh@V`|9|9-xyevdUvm;c}SCiiV;
z_>R^4r!4FlXcc@EY{ZPwV-yddUT+KXdY>q|OL&%52oU}bsOB}h`(CoOqFapanjl~8a^ww)q!
zq7-{akvpxY4Aa?mBj8D4ndoo*0Jw5rK1R@}xhMPGE1f0;`3mYMXk!=<0=-WE$#^kt
zEh37R_p^%ibp{%(+$*_vH=rTcRpn3RiVY~3(GhBo5??gE?wof!iJWp%pS;9$^#6-M5L%WeOvVoIeIghAvP5(K_1@FDnP-U?0k&=Wa
z+vc_576e+FZW?nc*5AoOI69|79?}e}!}5bMZk?-oWjFoa5u8Y~;2^KvGDETevvV>k
zPTV;N>N7B_x2W#bkk7OwS`5OJV+i&>mnF~_PTx=5usLE518J>epvXcdcvcMTCP=6c>saT;7
zvO`$P!G{#D+WCtU^-zj_sE>nJgvw>)AgEQSb%aEidkT>eQqv~uHkOd+;xv^<;xM{z
z|6}18+5mqxI?a9RXI6I*VGRSWVN5V6opvl6Q5+r4KYOjKE&IE
zC8mJXp|c!k7M~A-lKQIcl$8dRVG2s`Uk9SYYZq>W%Al6W?A7uI%kJXEUyJoIZ0RX^
zHkkzYvW!Q)0ebc}#YM~4`D!-GLdzSTavijC*vo4+cGp15PPk^sDsvz8@=+h2tF_Zc
z^?z~MZg=WLFNa+e3vEs1gRm1Edf;kE*3sLf-`n2M2z`o$hx>
zg2!XlID9b=Vna5;Xr`CDf0}t{+C%jxjHPV~GS+Mz3EpxDruEQ-9)ZzS>IMG{;wmf-s@C-!bh0Si?Cm8+fhk|a
zpAn_d>dP4nP-`+A^&Tj@ii#U+@Wf)L220!k!awaRvne64Y9NP){Wy!@Oi(OnCEAah
znA}SeWz~4XiX!;{p~GvE6HV5MDjM(F}UdvzeZb%QQWX~SE{OWH?{lRq&0Q>roY9zUVsqGvB4#aUGwHCKTt#8mxn5`U2jo%WBBs}g&LIP6^K*n50
zmm7Lh=b<=caFsJ
zIdJ5IK5!8nJiX`}kQ-%^O2RF0gcj^k2we|unQM-{p(wX0)%*F}`jYw1CHxgGRrS(j
z`{ZPx+?uoJjD(^q@+Gn5gg*5qyWs7sT;p#aGg4wCBg+Yh(xG&FQ9fhM0kRvOlW^3k
z=;qhhM*$soi}SOy)^rNoR$<(G3#jhv^0_cT`VlKf;OyBkO{3ww&e3?0H>N+1&x9^H
z--=KR?;rk~uqwM}QY;*^n(elZR;oa>R(W%uszjsH9xj0+O
z+Z$Or8@v9;CNDKLxfoV9xXuW~nGDz(BVZJsplzVi0lwdb(#nYgb3G@X)1?F-7D*VOa2`~@W~2aBQPFYyT4Qcm{PWH)|R+T4Td^NKHg(Pg$qBACBV%*V#P
zR9acR>kDqjGbkzv+3SA>jmu<`jxHX(UaOLi625M>p{>twRo<%Nd+NjuwDG=aY$^uD
zB|W9NtHe1J
z)}r;mM*KF|Hk)-wf;R=mk>;MCm9Xl7rixOfo|=5G6wRVr@6-Nxj}_SMy8(i5s*Mko
zo=2VP)rjk6K<0}CQNT3P^a3&+L=b3W6_^&)Q1-5sCC>HK;@{k_4w?JZJR=CP
z)axh$QP81Cqt2k9#(5wmML<-FxtYUHObM9h32P=Y{vrM#rIAEf?lLqLTF%?ws7DIp
zG&Zw_S@)%W0^A>rQ6&D3$*KHKBVw=4`fi%p8fJBiNEQ@`1(mVUfj?+;!B@;UeNX9V
zgKyWrOoXbNZy5JG5^P$V&_R+Yimg(k8``34aAn^gPxNbv+E+wvtf{|88z_YXarFxl
zLf+&G>~?*6ezTX14gt>K4>-=!s9RPXU1!6e>yfVIn*z%es|$8CP5M{4sFU;3(AVCH@+PJTduTP;Le9q|RjN>$S`pG?MTFOvS45QHB
z+#ntqI3okdR|a$UIL;&xsE8G{+1??D5uU%}XEwaiIIuWWMKCK>U1-=+SRLkK>iXJ5
z2u1E0w4af1Ux);?zutX|bgg5gyq2zMCqQSUx?P`U0_3O$DMqNgI{vlpGcT{Yp!EA6
zj`?2O|Gqw0#ooro(%90))x`e4puqn{?4qWoZMV<)kEm~E1RvwAn-FyZ*d+Xtf=DKY
zK=APKJ3vP2vHWkHBu06}efLfSa)i3)7b>0hOz6F*Rbr91tpt{O@6&Mxy#=uCHzqHa`OxE%jm%(3|QLSy{fN)cn(0hPvREn$sfrX2o>;^pwfPg)
zti_>Tn}iRzStlVhbWs%^P&;>(;@_?*E&5fDEmT$zaDt_ZPl?%p@s#W7pb8E$LVrek
z(B}t4+d?Zq_S~}byvvP16Wn+Le_;i~lIby@%QKgvX8c+Vkj9L!TA6_97PS}>bo?yI
zIs&W9Ur|D(iN|h-A2((oxt9H{$DB9dTpB^ZmCWgvxW$Ibb&tJcd>T6in8{^J|3z=i
zPUkw;y#VX;{pIP_`Jiu!5Q^LH?Gz}k28&UhG1&=ISr5|g
zWgS?|sz
z-G4GB*(2T4!HBUL`;ta4F0e}RI7|C+a1miLm0~I-
z(}>TI8$+HFfgYrBdGq6jjTE2LClpz`RXzpVXSC&c8px+>dYs5<59erVKXu=&?!n%_
zwaqz45lm@bVp=FpbEb3k6=$*1_#ohcr|ue}VqRA`=|0mUYt^q)3%!sr*$HFgZ#-Z2Cmi#b`uQ5MZ5Rgw+_!E>bqu0
z4pWajg~V0-^E%9}Y!iw$eT__uc9f3o&kR>%+)@&$XNHg-m2dt%jR>KZA~aOWJhOVP
z6Nzmg*v~VWJuywLf}D6*wjb5gEtEzN_B)wbK)_4cx4li2
zE$MyWTCGvwcB9Xd+N-#T`r9;jUz_pATk0>p6;6tY>|K!1H||Bs;OBOPVfq4f;3zK+hnqj(gC_T^)xJ)H81A
zcr3#S?`G5{_?*fKsEIMkuwLyW@Sf6*ywSnyYJ*3V1v0+&Gc2riu^|d5{O5Xo!pC%~n~H
zcU)mRGCQP{EW9+lsdFxGY(3s$mJo|-p{et`ylQa6Pp9cP@UR*|Mu&1>j+Leuj{a=(
zL5x8upKsKFM7{uWmViNbcy-;V&$C#;cI+b=xC8%TtqsSdBL&Ins>?xy)IOc_wU6%A
zrzI=SWJr*^YP3iCK6P$FgUkw{;D}b{=uIM1(9jiKXedhJEDEm<=PahiO5zTA4OZBv
zcfHL&K?gUD<YIe{F*9q@yVQ5K~0HrWDFN4k{R=g+~ar)$kN_r4-A|Hce!ZvwwaB2jGJh2
z1{>OW(wg*vqg$m|m8v|nelAChpczkV0+a@ey=g!y)})b}ic^iKTK
z#Nir8(Tkvq5B=_#R6uvro(Z#sOrG%XxCR6Qzxx2o>twp9@YOPF_OJlfTlmwsw=BdC)S$_YzOyFuzmZWK$8^D0gruJ)t68xU}=)5A~>}d
zJ|3fnRP|u5wifPq@03J9RD8qPH;d#RR0#W5p}hd`iJ$h
zwER!kpR4+K!rpfWA-W%6{HsQaJ+@!{F1V_EvFNQ7FhLy?ykfouv#G-^oHij
z*fiFYZjqYPY+sO(B;Oj`#o-_4vmPmQ9cVuZAmww@6w#5jT3&?eTbePcMeE18;_Au(
zL+wBT?HMR2+zl#e6pM+ID+AVna~=(AE^N_)kCRnwo9$ml<6D2-MUK(Ffs_%_D>2A3uDs&J+S=@83dpzXR>%f(VEm6wUa%F
z1u}v`8B;v%{*;PS9H}uYYzEzDCfW=W3I+~2EAOf2uk!semWLv0Y(G$_1*l)$18o-K
zLdc&oV8F#Bz?ajPK$i)HLqYRWm$fW#@?YR~EJpc#zsDmWfI^Djh>^H}70Jg6;w&If
zwQ%U;g@7!0#GFz?5&}aZe=()07l`nWkkm*V!ZKH6`?A{sCa_UWqjpkk(DsdW7N|t2
zY|v_?NYij5Ku_ey#8;$M{08&v@HblY`YBNbIiw&wsff&vbBQ}Ka~Dq((-D&MnZb|62e6Hx
zKR1(kmi)lsQGS=ULS)*X#5JcwPp&wx%L4?(cIR^zearlWD2;r3HpmCz=BP?2Axrgs
ztC)UjH#8G>;J#D2E${O%{+0Rj-m}Dvc8AVp$7HLQOQ&v*3g2A?10#I2HyG#QSP8Ab
zwDiy?vZmXLIv;sU#=|W>;U4%0V&%#OO1Y=f|AV{5y~vv@8r~`Z35l~Eyk$49DG+iR
zzB8q@8eu>vE!TShbn_8%+QX#RL-!!d>L{N6Yu
zWP0S?WBme*r5{6}#0_Bp&@+S_MT=3d#n?V3jT^41fKZf0pvDoV`{Pq33w?f<4C;hA
zeQ`OO7xD9XVVh{kU*X@!KdkWF*b$3_v&2$6`NgGz_j{952CC$pmSR!^!c)k
zdN+oeT0VD*r-pb&$U&6HNRsoEuPEN#(2Ndp|K7Q$g1;w|k6hd`W`CWS2%}qJ*Jq{_
z+r7o~XD%rdu8Ho~;ir(>8v|Pq!S=&Y)cq`a6Z~zOA1<8@qZoA}6$=8ZYbu<~bQb#Z
zd@n@P(1u|N@&nd({L(QA0i@PPbycOPpuWaaQ%SHdY1R+^N+@b->)O4pEtd8#)ty_6
z=2yw)w50igo0COW=YvC?A$yYaqnD1bGbXA%T^5^;@htji_}NcT@uNqlJ@B}Q=Bqy(
zBihqLn%uPFvc*7H3Y1>X-r&#X_x^4&rxm>vOPqfu2
zebdj3hhUfPU5^JQ`TkKKJ46GB$>7dWuv7gAI?xKy|Y55Y%
zffl`-BQ(Tv+kON)s&FgxJn%2V%WRERhV{+C%fpQTx1m(g#hAr^RdL*Q7{*#A;ag;s
zIgIYLX_jH)D-o$u!PnQv_6pQr<;SW*FZg*$BTtH3JPoj*!QT3^LvQn`Gr(bt=lgE4
zKc=GgUY%#H|8^_f`?TERY64+M2iI|MaW_iAJ=m*e$k$a8s?qX6KJ-eqZAi#7zNjVb
zJFX?U?yba9U+J70Y@YQbByB-+ztp}$3P-rm%4kK_`R@?_KYAe%L!-T#??_*S?^oM@
z&a(cGUA3mlJTV)L-zdRZa4n{XSj4>$3K3+kDL(_S=0XAr(*8a67^3CebN}>&!w6ww
zb*YfDbh6?mRa>LM>+24V2uFetCZeO)DY4p-tAxA>{y}nM?iTqQf@7YUQ0RGIps-I_
zLvBFRPTRC0E__#kEi2^5{w;B`7n`{%Un5P1v6jukh9saP0U$S0OGoyyaWGTcV2Rk^
z;wBdjzE-(QsWMnKB@!;fPO6Y99N*G4&(W0<&_Bjltg<#T+jUpLVj&4fFdyDNI5Hz{
z|NA7dsrWUyb&$T;aPtu+Q@}z^Y{$)EQQ!+*p5yCQyjyS^+TChy;JnkyU&ES_+ERKk
zW%svE!x*z~YLR)Mv<9dz<|!x0qnTvL=NU#Az%Td|bkdaEf}$A7!%3s-`a9+bem*DK!(c{aDt%A`eITi3Zi?M&oQ&TrNU%J!*izVZzE9eTJ3A!%?O-R9-fE
z*Be=DBDS%~?$WCZ&EN-6c2j<>*5zB^6EAH}>yK+Nx%J(Piz5>_&6H>zR2x2YpJoFC
z#Pw-Xd^oz&-BY$J;+un@=4$O<#ohlC{LRT@4D$N^5IFxM-=prLZtCpf^q-3WOx1*9
z);a%Ckj=2tZQy<3)*9mhI!!pUz2&-LwldDrn}ab&J&TU6yG>
z?bt2SVsKXr65AJ~M8dpb1nKZSv(h>RCLY=!7&q*6)P1uPo|2s?q*bm&>pTiY6?--!`1-k$%pp6hweTh-
zVn_nmsV
zlRE*T#YRv$0qvdBS93lx;s>W_+QD}kPS7}cM!u+%Gg#NvWIs<-wzU>zTxLYu$Y)&t
zo~n{+AF2U5F|R&Ht73dO)QyhmwX&y?Z4L?yqVGI@{cc9p9V`wyLSqFKd@SW9sbJ
z?9D_ye6CTIO*0?yPeYT~ZfJsUQ;e^B$+RD=EI~eJ8Gho?(wHZbQn26w41`+s8pvw8
zIcSCmJc|M%tjP#bUl!grdgAg*6uR#|a8Kt~5kzHf5Q=01Lju>W>4+w*1(D7HB(dU+
zeV15kvBdI>T%qmT~mXlNXhXPf)k6@=WhEjxiM~9Xy=fG8nQx1RL3Pnh(xmd+C
zcQ2S{1N}d)Ws3UVRx)FeqrqCXyRDC>xsU5$$(lcf^^Gv!ygVz$8?i!L826hZkX>c$
z13Y;+PkeR(OUE$2-HkE&fe+>jwHCY;T^L9VVJ#)YPTeVbc?=t)ju(QPKb*9^R36n5
zYLrrivVz8kH}T#w@g3S!-mzSxm6jVL8JOcjjBL{p^;13eSpa{HNirD5^GF}h6J8N1
zD_@?Zbo5gUaf5=*f}hIVv8)ye45{3Kudwp)amjF=V#A}$FA!1rF6zZ+I&FQzmc8V3a!i$lesnMG2Nrdiy0
zp>9np_qgna_1DUh
zdhDfZ%ko&0w6x(JarG(k2Etoz1W!N0G}+SZK0wH168Me9{0C!7qZlG)*hT90qDZqk
zv!4ktm65@Fh3!JOGjrMSkhxrX^MH=BmVm`)iTUi>HkUJ4aT9^mlholaYTrXb;+Ef*
zBYv)4)c8`W(jkfVEQf3#LJ$D6#qk!@8Fr~CLMYz2WN1yBfS|h$$HWz3^H`2SnH*pk
zA&C5#>%byo$_4$oXM?Vhn@ukp5>fdD^+o2od7Xiw?wfZV2HmU(^+}1ES|I3e-a2dy
z)acHU>^h{2U()Rd^g~rU8#CfUQDO(rs1^AxG}r00&**yve(j>b)BL@z-@`oMDR8Hf
z-h%h!J|?x`idGh>^uZ)N9_)4L)B@@j2_J?-1TC702?@F00!yHytC~32pL3h^mVgrf
z7-W3@^JA4b;Q>-gCks-Hie6@SL)UScEVpC9P4)LP3_-r4;1}t;Ng0wYOh`?9tbJg!
z33Sv@vb|uE>N14jG$>1?|3HxIzQ-hTS8d8}AD|X;Xk!!-g6A-Kt2PY(LPgWpw>X)@
zMOYMFXw|`4l37I9hg%bLUm0No>_!gKcq&#B$;N%Lmj9=0L9wE_-tTr|vs18IqVF
zZ2F+Q&TO>VuomTDqd$Xil?r(cbXom`bz9T0@}Vqn5=GWU!?mBnr
zPEe-
z1De~9NAqjWC-VxyR?ZEf(hLD!=Z&n&o~RlXjYca}t)$tZ?2IDY(!JTS?H#K$)d6*z5z&8%}~8F-J#_b=WFZ!0p;>qU*XvdGE{z
zQa>r2ht%ue{;Ru2GXj_IN91r1PjB~w>6u3U<|PCPjjg_YR?1t!02t@s|9z0@0`@fVO|K^A&PbsX9p*pLFI&wQtkb*uOxe)O+h?dc(VVc^|#gFwu&eG`Co>r_uRlA_}D`~TO-p`BI5Ng_$)i`mlzLg!-pF8YkgVf==MWC<*lC9nWgmi6IiufgPVA#
zVRH9ZG$^&E;p@%rE#BxrSUUs9nnUYZcXwC@fLwo{&u2X05#qUaG_$DB{U9_4Xqxv4
zA9&{46I7nl{g>u}Xe)?6dzub?lsfL{S0yr>x%WH$E&a*v?|$?eI&h@Mesc0RZ6ef@
z)71FEq%1k>Sf}aRY;?o6TH~bS5cfDbL8#}*$i3Rgvrw;5QLZ3u{rCO+U#QgMJdMFd
z>V_VxE6iW{B0K{}eXJ(g-B3c*BI*cFCdUeLQbFqxRPI=zJCLe6Z&hoSyFQ&+Qr>4Mopxu0|mDLLHbF`pAX
z)Rn*aeL?1=)h;q(urz6Zulmvz3j3Qf4Jg%?G38jZUuUzB;e{gu2gJ%$>VvB-7PK83
zpI@94vu30{_uTI3pr*s`^Bk;?2&`T2Ab1T&jSfu?G>L5(H2UNC2XhntW>u|kBJB+E
zYgMHC(Uro1+8$mMaV8cz!n|L_7PGDA0s~OYq1CEh2Y~4HB;swG!PSh8d%!=s+_|?|
zXqekUlzr&KpZv248UzpQH5yh$&gRM9jZed
z-H<#3#g$8(2&P40I~g2YSJnDoP!_Y@@`y1gUH)eFaDP8*4HA-9$a3Z#crIv
zVIuVgTYGK@DU^!?m9K>54-D|MIy+qDyqlFuXy+nHf2el|YNZ+0WH>|ye%KTOs4o2i
zK`+7kp)D#ykl�%o@xmDwBZ+akvcPe)qy~TBr(4T~8}f-B`v!uzM3KfI1C06KOx?
zCfmZ)oel`IoU82=ih*7fZHeHz-~{e19{>b=D5kx%z8+F5qkVfLE5H*OFQJpP6U|Fx
z07-s=d=QTciQg_Et<4x#I=DZ0XDdSvKig(aYJL82evnH8JP$aumdkj%4m^e1-y5i8
zRsoJ(!O?w><_l0#9}gbH#Po~1Up)zV?itC1k!$227K?5PkB6vkX9u`J_Qt0N=-nD1
zcHwe9qQ8^VkA^Zl$c)n!_5;I#kK4m3%rhF!1MGGSk?wJ0Yesokix}#e4YbpjtmVT2
z2w@#=ZAKxpw`t{Wo^6Kk;_Z>#re(quxQjPyroJ`yw^j7=eg+GidXqf()M4R`HXX-D4!inXs8
zTG%zoSP}AP%K(?Wo%&{%ezB|Cg4v;R5(mR5PXb8
zb=;+tW1&>R{58N#%|5L*ZDfoKLC820dE*?kAqV;Z<|$%<75Tc?{APtPU&yfE+fv%)
zY}3a&tyQdl)#p@YD{I0Ydq>q$g%a~;&jq@tsZIfV5wr7GWdZ)P9soV=gJ>%O1@UU~
zHt`DFWU1AlQw>1&>(nwI+A+OPAencm&fy4AqY`K~WY0ZJIp-5YwCtCNX7SS<6A%^5
zm%|A=9p^4E)6MO8P=s3#Q5O-fzhWU*J?!Gh!7m7)Y`m}I6+8U_i09^{ek;a^coYX%
z9L%(d0falk&OG!j?}~c8-iIhm7Sp7u*GCED3?KvE9`*n@HIj+KE7ZTkkJG*#peA5R
z2pCYB+hEzf5Nt+OeUs@eUjtKPA(PVKqdrq$;yq@aH+!_YwzlawK}#(Zd*}n-VIPDb
z8RyEa`cHO#m=fr|kwL9~!mNAyYfMI=G{KK1krsMbd2R*_xb22C!usJBCnxT*2lb8M
zahYj3*b%j}_RoS7t{9VWKUfdGuTynK{7K8Vc495zYrJT6BNfHW&{WgIO5k
zq^sJRF}ByL^^CUe7@3SWP_Yib2IU+Gt8@*6H;&&Jt7-x9gTf=mlsMfTgp)A6x~YWr
zQ-Hmc52}U*SlI(JF)I*(t{+3g8F5QZ%8a(`?Rq*8&Nh(HCXz>a`JU)RANBS^PVPad
z$?88w+7#z(*xCYlqut9)1@`GFq9Bg-A%A;lZlFDk@9WKOb
z5;`N%#|^th`2p+dhnU^=eufC3x*+w5gE3ADxQhwxDom=KV2hm(QemyC00HCm_7->+
zw}ptdaHmt<-0CNhPOu$o9GG6#m!H1Ty|Kk%=>q^-sXHc3^U
zEwJFAo2@`YGy3jkU;^bqyFeQB>Hzn>E_=M~Q)IQrJfI5|z3Xr)gyfeH{SF$3EJwEm
zZY+;B@`#>@tzV0bSN;fRfgl2cAm@bV$WB36*PHK^z>Kt{rX;O)AZY?Hv?t=u;C>B<
z-x4c>GIAkyvf@?&m&-qPkYG)8H~xs-BmI3fO@RtyHfJP2xNn&Ds55aZqR4(h$LPhG_`Ksqj
zj!=S2v0L~)z88QYy3E)qtH6rkIH=`cP4gW)NmhMIp=O!*7g95DqP_@=
zm{0*%wy{!``)DmWeqxZoEKY=nRD*O|pEaqJ+d`#i)F~N3YCSyhv^%Itv6^D(olLD?
z3kxa|Gsh)*BQUl_B`EnL`61}v37ug9O{r8}V#>RwC!EH%4^8`_3xZ0tP4??hP&6@Z
zG%^GTC>A=wB^bS80kzkXohUL2^8QH$6(6FqNHGBQ7znI9c$f~+*pWXlBH#?#!kIg{
zI7g}i^_crLq%m6+fW!fIascL`J%d3&wJ|Hb3|L~QBlI$XCw&RJ;*5}}asELZGzOSYiG1p}TX5~bNu&Kbj}V~JsmSoeEF-zf^y>uAsu}vqzxmo=pFV(jDVCH
zF2r}dKS&ZW@&No*3t1Z4urK`n>bf!IW0?G&0##sy3QQ3mEm$(11jrsMJs3)Ps#hs-
zpHYXYotIyK^S8&e5D?D5FKW9x#Qq72+A~=cfUjE^l&=Y6A=~}b(mC~)QuZG>84+G9
zutBH^8+Ecb-9x{d;R#P#4nN70VU&fsS*cPoGa;$%!+7gdmIeb*1*6MwR0VUqg<2MW
zk+ho01>pEbm&(ewm~&$(>GZfceARa^wyGJcX9k#>HundoALk;
zVihP7Jrmf9>qp(=W?75t!U0J3F+WgCc!~*%%g|rcL?c-Y_N7~dm2t2>V-}1>3rU)$
zY34!5O#+3sFyOCS3i!+0$_x#EPH5*etBO&(mWJgvpv|{%b|D>~OcD=E8>gJ*vRS>j
z$)$^BRcJLnC9KbzK9N#l(womAA+Yuox+=Pcr!awYKde=+r;0bRL9F9Q&nHKFlQG7v
z>ydkckue>T9I;G~l5#7tct_L1K!_KjESo}_21R3lps4iWk)-Dm|3+VGBZc5ios)R%NB1(6C@N0!+@dN-)K?{Zy{aR%Q1>
zq#Rpscb~v`TiE>;Me>eopEPZuXg(gS(-`UYl0}x&ss55);@&Is$Ej^kdG1JBGtDhs
zE-rzKDMy&SLF>l9J`@#}i*_(YC0HomS@w#{f8nK`oMGmfUyYX0E;^^GMpnL@vI~=c
z`WUcsAK>UMR2k&R`bFR7C({QIY1UpL{VI6tKiCr{-XcEBa)QZsYSYAAFYa9k1Y?QYfyNyCF|#!$Z&X
z@9*t7C{a~&9?Ii50rW!`zevpCcg6%_d%o{5u|m<uU=e~{jEcJFnCxPhY&=ugaGqa|
zc#wk=sxj;83+Cvv85aSvx3z8wI^UTSk)=3;7=GU{RlxBk>Wxg+h%a88%kU
zVICX@MSGblui76F{_B#sKwrJ+B@ZdZHc!xdm-i=QU%_jY@7X_@#~M`WNe$-Y@HI3wRB
z+x(hEGof`IL({@ekaf{yE@?;y{tZCz@rzmDJo%bNNmW+a(7_r(bl%%P<&-|L8^wRm
zT07V=H4>gopar|4upuQ3^=st1zRhWmQ(cv_My;gy8Avpq#-0e6+*3kBWmU$+FyQM^
zN7+E}Cpf0$b#rg*$NYCVDm;H2ekMPblU1VxJE@{@N#PK@k)I1-@r`&g2oVJ
zgj1)eh8!#+7-%dOW>695W&kZec$Sp#baGM-vKBE=KV65sA@lf~UDbz)gmYg)?@P5s
zZlRH(#N^Ci1vSVw+4mCR<6xODb54obISF#jEm(>SabwCRP*uF6KTX7DZENSus3H`d
z$gHse{BRnKaJB)Q5Y+|^;CuqwWU)nwyRs+z8B1ebB*x^dFz({xEEd7wYZ;nNdlVE{
zm#EQ0Nz^$Bs3*-9kDHcj7qtcMvw*{E?Q=UD1-*th5{@k7ttF){C)Vd6f|f
z>O8EN`pbU%?l{=RwYBXq;&xF>(CW-P&l#FBb-f!^`+Zko{_8<n7*h@j<%y^Ol=%uhY{?
zPZAm-ax)
z1@)Ahl7<QL=u#{+cLpQGLUwcEnnjpu(+ZoYea%V?J9~n~hd?#NiqEN=;9{`OWF=;6u`ZUpG
zO#+IS#9g(D3Y&Rl$>P95mrUeb8cS{t44qa6f*mzJG3PeV1W!}RVJ!`PY8X0d#@aaE
zr2<+v(KK0tql62wggVcyR_58$Pci3ADGv})>5nD$*eH2%lbC5ga6e|Hf{QmV?5~)%
zvxFFIzE&p4)2BmJtweBlEl#BCmEd<%B*@luC4g;GVSiIF*4l$)xKqeg8A#BJk1w`S
z&(%2T4uV)|*525ZHb^dR1S)wgO0a+rfqj`PuxJquvE@6bp;syF1(b8q_q26V0&hF4
zQQ}r;*$=EV0uxLqA^;pu4>*D)q=%Ua%~|H?mU5;nkVq+IKMgyt&W9}i$@x~Ra#)TM
z_io;FFpp={@@R;q_d2U=Yjlb2#46S1V1g8VL?j}>8W?YAhrhtPTQgH;;Rb{9LNskj
z3;dm%X%k(oDLF`q%99G(3p>yx&srgE?_Bajkj4@K^ZKXFZz#`h@o2yvXelSXn-NsM
z;~k5bhW6rz2=h+`K3F!~$~Mb~Dkz2g#A$$9N{n_jO=nApNz`|;08*N2@MQSDjZ_4I
zNTzSIEeI|~x}NNL;p=lM6geF0mSs@d`f12_?}iw;3X-~!qrpBre3OTN+5!#vA#r-m
zpJKpP`xyt2#~7614-?%1|2arXw)tu7suN@OdN^pwRMIZFsQpkIuu)%pFE*WCbC#MS
zB|Ds()u9h(E=^pjhw@pyBtBO2v!XrxKogP_x2H(%e#<4NHCP$|nt1M4!$%V3Kth^V
zUs_sez>qYWiP(K%!JaBVPc{RpXzO~az04!82?G7n6edDtCT!WBwD(%>$U7aDrW;u!
zo%Gl>zMmp|_-&QmYkwk1#kBTZCy+|lLW3Mn_iw`>$(l3OygY%4dtlfK&ZVai;i4j$d}Yf+y)^O+{TH6rw;pF~sEYNED0^q7cLl3M*fTP{x<
z>vnK9JKA3-=J)0<8b%hZdz;Q*XN0&-3{@9CUaj5Af5a{HsIu8b@x3yDka?8u#<
z@39`@KVPOV&boi>EQXL3KroF#Kr_&$+cwpMo!mm*?V}>mwHBjy
zD_7OQeO376SO~;@dG)?-A{@#C09Sh`&ueBHuen!YAv{<^?+W{_P{ap}pNkC@K}8&{
z{ls@r$hjdO>t^Fd)9pLe&)c<3*zH0P!L)v|+<0wpq_+FDrz-4aV3!#C_>04DV?N6F
zPS~+{l6^57V#Zns9B=`z@E`zuJ?8_u;if$w-D7cn
zo-WX1F}?fSS)_0C%>2jYx3wTEyp^?eYFVF8TLWVZaW&THH#pyceABXs$*&dsq(r}A
z@0NhaaAU+BKd;s<`{llUKlwlZiwE@k$7*)^?-PiAod0Cmko=2+b`<=3L-t?j`~RGa
z3DMAsJ#I(*`xrvu4Eid~0OJMdWivMfzCTfY1yZ6=3?)F*?;WnUK>jdXLP==`rXIhG
zcZD?JJv=&k`bW!KbAz4QAgb$xRL-@IG}-b5Z4_mZ8a73*m|@H$+H3a$XA$pi|6a+D
z^muFttVt{U_2t%8*K>oJmU#EgV`B;JkYPPNb;o{PyKHB5B2;D2oYjUjwNCZ5WCrQ#
zP16WU%aaa~K22Y`;kTj7hQmVoq@1uB7t(6`b-T+*P^a6DV+&&_=ObqnIyv7Uy#pL5
z`a=an8Eq)}cSNUsX_#J>9OlDA|5|rlDdqIbrcr$)@Vzs<3=B0+mUWn4Laz18Fm*jb
zL5CLB3(T+6?jaK+1RCb6JdajT{y(pIe-1S_88t_NArNzyLsa2vJ~BAY#B
zAOdxty&Pui4*+^N%XsCKQzw9Xyw;lr1>eY{955PNO92_-8U}l3esEvo?&czIFL;(S
zEChrux^Eohq%kb2`_gqiwETl^y2Uvb?bs#+BJxfxqYN=YZDxXa={mRZQWkS)?@Iyl5lX_GiN6_vafoksnsLQu7mt$=
zf!&3fYcLsNhH^1Ny#-$&hejV58QWl9v>wEm?m~KR$LcZPn}AN5VLQM}tB9F|F(GL2_Nu#n*=@+8CgDU!fOVnjre3X$s
zm80lO>3t2C48bcbCT#*SYpGA0%d)wSNi(L;TMZ-8VJ$pqd5O-8XxtE}w4)5~HQGb9
zfDNnziFkjN35ljs1s=no-vM}9m-KfS>3jIl=Z)~DOk^<_IU%>do35Y*ZN()&`jjsg
zV9dZ^6*+8QAMhJnzHR#U@RD8^(yE7;)P3%|PM5tMS9DxiOSY33K!7MU0h3%lj$;Pb
zpDzSdyu@yBah&dGVJBeRlE=C?1iZIADtx%2=zyeh%jRA3f-!NYw3*{LL)!nO&Kl5|
zkX1@I*sgnN1ak(Rr8hyKsgvddyHc6pP1r|m@pB{08~~s-iE35;5+-P`P@aT|cUPoU
zjR}e?uyGM$j*e4*AGc}exd~5EBF1WelZuHHQf*XiCognL?aN6>lw17^i7<{~5PrB|
z&AyHhO>zbpIvwDEv&hXSZX8q()Qq6;4LuS>&NIWTv$
z!^$&bXRrtGnzE2yR;ATF@wc?5uO$ntYq*3&FzMyJcXX1
zvTnggr|gjeY>TwR{L>1iZWJC^j^njdX4A!x$X_wZA&UzrvdU2c<(|Ymzg-?dmDydp
zOGJns$|cC#q1*EG1=&NhvxkRb?q!4L+}8!=S>7TTPNDr+LY+$Kdh~>@Z8dU0_o9xz
z0E<_~Nn#}|p)?lH-{?BJmTbMT!IRCkpAO{Xt>##sg#yLzl5TfM-QH;4&D?53X)Y3D
zbU2Ydb(-10qQObH#NfZ4XHV2GG@FcElg%*}H%A(A@UjR|dgN0Yy_z|BKiuyk9?zng
z19X#FCBU!KO=!YG+6Y0&3m~Mkmt}PP31Z`Gnx^7}PYD1@VkoC}MJ$um0+GAdS))BQ
ztPB&F1M+2=PYIoe)L%MCM#$2Q~85tOO#VRrgKt4}M`&G)lGx
z--^*IoIr3g3i>Bn9qyvmU0F&Brar8CSs~sx+7puNUnb`=IqNrG@Ql$lQljo6)zUc-
z>coJ|C{TsmYTRK7lic6ZL>&{Nv80DCXv;aLJnW^Ufu_kU(?M8{NauB^U&W!IWK>SLSA!dC=n4TU)v9S0VclA(
zLh;4E_p=-3Nla;d)D#m>k9SpzHXzo5^7J%G-ke@dfu=u9zl^C$t<{4z;uiTbd?7Sb
zj7~6os(-`dG&M>Q>Def4o#?mB78vmgUJU|0G9Ckc^r*kAiUJ7jfybf$
z0qwnfa|J6Z)=$_rbC7@Oxb+eYxG)B`pmih`73R@14|Z0A#=juG;g+_v)t8>`8*;`%
z#;5}x7uVujeidbB`Ay&CA7?$Afm1q#42uBrruhNHbDOLzZCTdU$9xv_I+hq^{01r++LBBmbk_)_
z_hY&%cH#A3W7VLE9WRdL!DxCe^BCiimMThI6&q=4Ie38L|`c$KAcXUu@k;6a
ziTdCZ790ioT0Cl_*g#%AS%yS|Tzwm)yhDNr7V<;1`b0BTdZ40t8oVH8`4MFIDb%Xb
z3FR_z@++>XJ9e!7pJ^^|WS|tjjb!*Ecu{*eZ~}@Jq^+EKIx8@rA=~z9Xtmv<9lwR;
zn^io_%H`A6n*`}bVR@#f2Z(QPLhHh5{c>Bjn
zg}C8Ch`4MuBklu@CzW#{{#qtc>Bn8t2C>%
zO%G7w)z-*rnccVrmo7@Ae#+n0&SLuJL0fX9>}EMnm00ac|Ft%`I9kUOq=G}{X5cgs
zPB9%;ZhC^kx56@h5!+pn=`oesF9F6*qIH&QP_J2mxWn?ACS3yha>%
zp6YU1y({frJn)e9Gdh3B;*eANvLL-tiBTi!-M{aae{##Hp#FyT?p+wlD!{+1x5sRj
zi-?URySGa|VNCem-JR?M|J+b-8M|6?ef9U#cxzP$P&u=4=BhNHR790LaxaUO!{pJu
z&9mNMF>TSs5Qo28ef6GEh
z!}NxVCr`_qx~oa`XT9J%WN9p&foZ_i6`}1|-So&K=JDJW?iOo%8SGgc_idc$QrP@;
z^aHab&B17rxc(fK*Qm61Fd(QZQ#qh*nJvrKJ1lt}y#F>$+G(dx=Y-T3+vofOvXl`2
zAnmy8tc`bY%G(b5P&2=$G!|#j$Qyv9`N-So4V#`&i
zQ*GU>my-5^ZgZ7T_&NIpA6q?22rkU?dv2Nvu!0mKGWPi4SUGc^(WVi1Hm&4sn=I2V
zzJv68hXL;rZ+W9zZd~zDiOPGlt7)s|PXGYmMhAKP0za2heWcBv@>uCi$l)1MY;nKAd|LQCSg;SIy9H*rtaVZ%Mym1s=Nj}Xx`JPxS&ppQM0c=aO|$W6$FMeR(+`rslV
zK^NNO%zcVV5IAWwnO>6Nh`^foHR1;cgiSDjHh#_E&(oERthr=Eh(o8y;vNRaJ~DXf
zY5@bs3w|w>zFJ|3t9e{&M#o1F+}m3Zfx6Dup!CjZ)?YWL^SiPhEu;@Kz~}4FX_|`M
zsg_#_e2&i6OL=gkqk91?5G_VvKg%d1$<3<B$HKlYCUtq&o(=a&bkC=)ta=+bEcsPsXNDGl^AE2wg6oXy={&k9~8aU#1Az;D3}{QXxGwGX}bwaTrZM{iSHIOCQh
zr9y=$>z>A4Go_9h5QPXvCK1@f9j*ca|2T!UDt|>v2e3B!Ey_~)?5*3EUwz!FA_8IK
zp-*zeLVJ&=pY>1cV5z8F&jO4F%Wrb5F*_(2JjHIc03*urdW@(10Q{?N|Ga1wE7mGX
z`mUDjLvX*BJ_u|XcZ%%NI9WEc;VC*-1y9K4G?-k
z`TPN`9b~C1hC+QNz>x)I1P2#Clj~>~{983raph^*aG$9DwyU@xtM7Esqek8WfY9GG
z%?0-bfMe>(SaKmd%CQ>?Nok2zpyp4M?He4OLULBLz|whRf%(3m3lJ+thj@@2FW2{=
zRs5{83jbM-2Hnld-bzIyiC^UQnsSaes{bJXz_Z|4L8xMtJP+`<^
zCG@-_uO@pIJ~TWxdk2_v?o;3Kz>}eccgCZ;2tnd@{t=i442)f_CEdGv>m5P1r3o&N
z0m+IVB7Vm^IVe8-{nqKgEfSVlnnPh^>jHIvh8R;hyAP;v{M_rH-T@dU`Je#Er&J@G
z!ny_zk9{>b9#G2iLS?tNMc{B&Yqt#FXj#H*)J%z+2?_)atxwUu&`jh$99FBP(DfwG
zhfaGH($8Iys2`O-YEYOK|fjuD62lMR}IaHPI{h?wo-9|LbzNVmp*1Bja9
z03n@Akj&5BDq?bJw8pvJ%J_*pab~GF;2FP?iJvou=Tx3Q5qe7SDJUcDoG6sm4bW+F
zT?6sLmpWmDz;uiiQxWQBe~Q)VduDF#%e93@bu!4_kPk*mp>rA0xOm>zy`?TV$^|S1
zAPT~4&$(cDhobM;0K@OY#P@_jb$ILoNC9y0x(X=JhfNAoZF@Wb5bB+ayOrukqbu=E
zmvrwyxqwA4RD!GJV&74Rw4Ch+gfnLQ49vxW|BCzR2zP6}%CcwmMAJizZ&f1pX&UA2
znhbTL%1$k`({avJw2F>Ema1{-e`S%6ZxB3B--IP>J+d+|V&pq>Y&t0Du7TxcteBF{
zxudNlNk-U;RI26qZ8$D#l0xVH}FD9Yi)kpDu~
zk&yrZsQ)K);@?LO7#aS%QvW7%V3Iyli`{`5{OSueONR;Z3V0P_K%N^Buzr6$D$rQG
zo-9%<**ZaHpXL$PZIDZ%hudmQtT8R|O9?+WuaZl&@AdlX_2NU_iPnp1#iyEGPwL7x
z;s(Cq+E?ddsp|KF@b=;atwoH1d`}t9j>PrxTl=lc^Tu`1pO6F{DlcmT+#PN|SBsOK
z-9-;)-h@tQhZrCE8#O1YiSI>k$cnIw-r=5iw8Ep3r)kEY<6c;KwqV+pc7e=>t6f3Ith&%+A0r$^VBkYRUVnT1|ef#EYBLb`cA#Ihw
z@xFK(7Ube$C{_f^g{Yk@e{ojo=m4O~30WEt1vDDUL+e$ASi!OgnPJ|10RdY}k-k^6
zt&VN5C4UXI8?C%XS(0br*t9DW10_foRy91+f{qR!Em#}|PdFWp1R^UYZ|cBL>j3Yj
zqryP8B#^Jmh_NjQs#3w+pH7TYGo%kuz+~(9T9xXsgzB8*Ko49_PJQ)ST~J-I4c5;M
zSHCq@2q~JXi4bsqMOmW05v;Zb5HbQ=NKQ*NvB~&EN(*sM8sDJzdATTHH5LZF9wXhu45UjThn7YilR
zX66_bSm7c7lKqu3S#cvo1Jctqm&nDi1b?{U#Yh3dfQZKC4H2bSM7b{(sgdY*yYwns
zE$NNjju}Fev`IAFy(VfDu<~qokN?vq8Ba4S2QHn8dS(U?bl^+1*Ak^tFofGD7)5sr
zWn=la*|9s)2EFh&KW;)lGCtrAv5|q+%8vq-@Jw~iKzQ+GkU;r~{Hl_duOz*N8ttT~
z4T6OqaIf7?*O+>QC;yNZTvwGrbxRljsBp!qX6=HB--=x$Wm{fkbA?jS06QfR*0me5
ztJ1Ue@|EpkSvu+jn>vP)Z1Qw2I{AW>BZ;RZI_!6sKK8Q31}bHd_H}#_mM66_$_!oO
zinb+XXQjQt=c;qF>`K(6%&^ZVLWOUj6s4^3#Je{H>t(QT-&;4(otz(NII^k^&eXFWPT
zjAF89>NbIU>!E1&oM}VgqlMqK?~nb+3=HX4p5OP@c|0GhP83plt^?sW`KRNuexcYb
zjT(KxKCM$9phc=wjtZP6^WgH)>)Y}T;zmVGVBMxQ&yrD`ju`Lh$SwiH>7V{%5uY|6
zZuB;_f%=In_CL&mgGry|h|1=E`Q|sI(m`5t!ZUwF$vjLf_D3cjFf=_&!4p>42CT=&2CxIO`2os05{GAr`~Vx
znT-HXRi_6wRmC@Jv=LN&hyF?Ywoo^~$;|L~?CVoil%eNLAOPxEi*1a!%<=jf?j??^
z*CnbobsQp*huW4()ZJnzIn7&jZh#nOOygGGuJmfiw%LlXF2+9W*|$L20_YLeoXT
zp>+m$Qt4Qy^|}z$QF%Ak+jZ<>2NgIEVEXd5KM~s((;u9u;~Qnh%G5WF`VUxmkt(_E
z%%2IBukO*S$5)rIoBYhqS)qm_lmTQ?8`jNNhMUI~%5<+*fAD|BTK6v10OA1&kaqNC
z*krI>7&UMYz(Du9p@=1~=mW-7!nNS%8-8f)5F_|q%P1b(jy>CUY0cj1E`6tnDuZ-v
zynT)+)q6VX)sVRMmuA&s4xzd5PsI;!&En2{<=3cgQ9FHS*5pD8mw@{k`&oxKk?Oh$
zAAEJW1UC&F|EZ>Jw&tRr3&
znSSpsJ4c^)QcHoGI(~eTQJ@Sk>>{Ica=UTm)ps6K1(mMe?Ap+OR`M05O_T5@I%3fI
z;^rJ(%iI|>is#2KMG>l1jTM(Vyn0a!%!I(JfWc*RNg;o>+X+Lzr`=h@)R1{7j22l7
zWmGwoc{zIEu~|B8D~81A1qEpmU4q53Bb~c+9;M*!30rslG``p_ior<^DCoq`$;K(X
zF&G=sFqO!hd>~I;TRJtSkmePq%VMjh=}jCI`Z$zl|~M-^Lj4f1bN!|Du`yJKf3nFW1vQM=e?GXKfdEXaGQv
zv%i1-ub+PauO#d+U$2zT{sY^D8($z%ut0Ah)~sE!0&%*$0Qmf>Dsuqu4P#`Ye;KdY
zd5fl*yy}B<3)NwLEi-hIPVs
zb6;O?Z7Z^&!4b6*hVs$;GJ~vHh!7ATyrfROO_Ce9k0mviB?V^@r6PqH@>`z%p}_JS
z#1k(Og9e|`WYEhz@}l4K^!Zm@PFiKzf(o_
zTk=^v_2Lav?;)^3@>nb4egjWo8_uAs_rEDmTxThG*k7OmNqBoRfQdmh&lkMH)9XCOI8lr#Ea70@E*jie2l#fOrS-&9#=Lb0
zD=bX0_Ls%ilT~}_YG?GDBqs{G!9zHnt@v7O9q|MS9+caeJBq_8rqwLM$Ck&UwkXQ3
z?Tx<1peORt9w#(sc?>pv!g#X0*G?4EDqbo-Y_aw>0!FTMdA(V=-P$~&;Ud=MUAOA^
zjRFLIoVEgb*1=ee$Gu}VZm*xLVA)!5X;WbS-4RnCFFZ_mKj8$wPMYZp;f&dvDP{X3
z<@<-}uK)8lI80bTjj8V*$~J`7FEiLUF2r$%^fG2JO>ZOmn7>0Ye>u$7m6@yL0rr
zU3PEnAblr})Bds-{}-xb)cu8e_3x@A`0I4}|FeOt
zXp%|bb6m|=1kKXIPRe9(*$;o30|WdUTDf=mn$fofG^8W>?LTY})$NRzrrMNnlY@pn
zg^@ZZp=p^e-coj2rZ^byJE4w&#k*n)M)nMv@v^!Lz;?Zy=&sEH2gC=2=rA_$8PV`M
z*4>Nx>W^dPw0$#&`z4FKIy#MB6C*67PL5%qP$_Ht#(vS7b(iaECF1#qYU;qnuIP8;
zICH)@)gZ?CzZXes;|R`%@vy^N(ff73i{L|nVB)}4Fd_XmM(6k%HTQ)3?(7M1EOOO*
z@UKohL5d!sEm1hxoKl+CF=DLEn6-F-*nap}{#-04MhBqIV#m@%HVqF6p4=o`ta>B`
z@{k>gbJKJLrrgOdXM2nJNj;9&#_EO7nZkLBoAV)V1EmqT^$turFcrvAbq`E$YV#6!
z1sa-!Ecw+D96f})81pW>+SsnPGqW8rR%-7xFO60Esmi&sb|==?*Xl(#pk&Hj*pO8D
zypaENeWkuKSl;jL_=n4aR%^M~thJ)W#*2$px~OoCdl-YN+qP}n<|*5@ruxQ>>FJ*6ujk*6*#F+xk^9Nam1`Lpyf0zeF6x@#
zP?@fjpla~+nz^>H-eK1@`HLvYTPwtERFXQ9o@0@*zjkrewp4gpvCOZwxmCrmYGTtSsW3FJ)fZ9%+S4
z#N6y5)SV5=veG*uq%VUz%NGoi47oXRUmTWJgYZ;-G=~l}^J);vCa`%C27c#&Sm*RU
z_%;hbf8{i82G%mg*!x(z)ZjtA*=goo54@CJxecGr&wzwsUM61?%IHh0b2pLhT~w+etUK?$5qdsfhGW8C1HQY$k#Z){j{g$=s#()-U+x+w
zBl_jaY=20tjL-}uw#;1sC+p%p=)aB#LM{A3NwY5uq{}tc!{m*34vJ7wv%r)EJ)=+N
z9jDRn`2{%Ga)uBQ{=y4_bq9a(RqZeP_Mq3j2RGG9rh4{1jhd9G((4yw4`hjdBdDTS
zL$}jdgn>7MZsi9$zYEu9|43HLu=RTLCBU-#iMx7<4%=%3K>_x{x%0LY6jms>>f`w&}7Xk101040s
zZ>6x)@KsW~`W%VqNM^0(oQK;X+~F)&+A6VqdB-xmQ+_2KA`a?X#lx|}6C##8IAYEL
zZ|_-~zo(LV!e{yy0@65Sc_m|19<$2?iu-x@$s92%`GE@j0n(CB6Ucn5#Vp%>$%PI22jr#r
zlt}D?)`@`EW+=`XDaEci4=##rUDy&^tI3YAu%>PD>XIf>-UaGLy_z4fahr~Pvu7xv
zz~HXiHOE+h%nT(ltA*vey4cPleS12}B5NgefDi_flU@-_AO)vCZ>Ue(?OT(}VMT>jY451(I0HNq2s&}5}D0>!8
zS&`QVl5IXv$5MiXlf0(bqI$^jI)s}oFyAKYO$lhc^)cyqY1s(RJRqwMW)_I_Cak*M
zPcZR}#EDLlIwt<#9NK^%i`en#Jixyqu*rVrqt&vI=h8G;1*}67h>iSe0X)E7nt&f#
zwdU~rs1H0100~HgIXlCNNz9m;DB}hHh^=-j2*MMiFt&@Q~?A?FP0tX^lp3aT(KyBJn~78e+>|F+QtQE0Eyv(796JMn+vD_D&nyl
ze&8=@-2sda&*f`TV#7u3#NbTT@v{#=y(-I0cPT%6G3~#eo<)1X(=8Zl#u1T83;NU3
zT{$Z2a!LW3%QOsd(nqWFUv+^}CI#lB@KccYq*=fSLCTtxhSdE*BicmAf@KudQPbY<
z?VjUl#$0obsO}l>Q%X<^hpMHf)xJKBGV;(s#BHJwco^Vcoi)5^4wYrWW(Hwt$wv+&QjS|RQwso2?)7@_mGd&$-LEa0
zrT{CjFMgXD%`|aufrVfuFwHN(MKJsc8AZ<*y
zn67HOAuYyZTn*2~2tINVsP*rEt3lUtnf5h5I6CsvVKV(|hbd=fWG`f7X{o1dW@4?U
zBkXExWZ?Ld1ZL#$|9^CFH2be?>hymkf=R*{#|iu5cc{%HP6+qLbNwt}Z|}v{lCpK{
zPicIFy75kJ%sJf70xahf67C8&3tea)N(`;QRmucevEaw6BnXELvIf%%ca7@>fLF*|
zvROX5Wln{*d1b{D&J+3Ty<^H=xG5%PBY$6hHD!0QNtbOw>O!d$n4Bw|jvNRAik)xy
zg~^;2DE+hfawTAL@I@-o`2pMv+@G87EORMPm4$KO5&&dc
zdYq~&0WD)2UtmRr@wIkJJ|EUxf$wVOQ%G&~?H%)q#7l+trB{BRM`w<9zWtcS@+gYL
zO#U{uWfo(VJs}_DSb5=X>1e^5Rj0;jc>Ae{Ws)j0(G9i{S4cD(D)eqwq?EVaek13d
z3inX>{r1^d$tsR4dMWsEr{5?0w`Fw8G%)MGr|-~}r`K?=&C8S?rqeqKcLM2(aGF#zTR*{#S;C1lSKIt@Xkh*yT#J2Fe*dr?-Rk=~yA8N=ZteBS4pS(J(W7pKt4
z11b|bnVLs=^%W<>#6x1`PvuG@>s9Ts{4ly87-E}?^38;I`0XHN!C4xJ+a
z!@|KQrO{J4IXxK=Yu36m@TIF!XI?HvY@9XF;_e2U?HIpTVxMPutZf8Tb4pYsRmQK=
z0Jsw
zI1qkQ;eDt{UQvK!b{jZj>>}5_0e!FoMArq@&i!b*++-c^^g6N0S6F(P(C;{jYa$f9
z*xA@Bw^W<;r`k@1wU>1_)NyBb)sqB~Fo)~|NL!3Cx_y_`TV^K&YRMHLD#p+T_oruT
zC?0OA+W-t@S_42=hM`E>*|%WA$M&=g=W$x&M^=1jeOCn+Vb(l}vt?WTqWU;>fK#`1
zFzpO`H$3yyw$V6NW;U|+ufBNGM!q6>bc%`a7y5|GK25F|XL&y}P)i*Gvh`e^Z+q*9
zOzq*xm+8DPyXuA_aFCShhwC=7>^6|HUs%Ie-)P_WpSR=viXtOv%Gs9Uaq21)X56Cm
zwBpAJKTa(Xq_^A77fkS{ZV%u8Z80lzDdj`|1DzN@(D`5E#_9hXb5j2qvje7wu?PZn
zmFN4A2Bz?%>|-%;v=poR=Ckl|l*6|>8Odi$p3)A7!KVY1#WQdL+Q1F
z`BXnFI#`rI&?`QSJK7u*weVZEL}^x@7mK5A?OLAQg~A3g^5U|AK_$3V8$voqL%$(F
z3TKMcU=2)lbC<^ox(xyzWXM@$aTLuTihl8GE4oC;s(P1wS)cl
zO8pO7w6WCt2QdEk0-f6Tll+AEvn|KdeIauPPi3F9Ho$aPB_gRa1R^XW74Ch1ekT-f
zyGYxN&?5PxXly8CSpW6tI>`J+MAOx_Y~W$X>mhDLNz<9*HS@JMTre{6>IwS1xpJ@&
z0iAN5GC|VO6da{dJ;aUXvaD)uX?;4f8}NQ;KKE$P|{x
zuY|8s+WGqgFJ_v|U@H(rHu@Ke!x$7tagoUOU(~jv$GyK{^HzWW>qWL|J;BQtN*ax>
zuCVTc`?RtPomA$4MD;V)6DX5B
z)opFOA+w8sL1|ywEbP|Es_}m8cy@qyf;#=mprp;zi3JJmDr`XbK`OcmLI#2~&7p`U
zhU{T1YM2fEH=Dn3sRnDSsZKJuA0Q=r6oL=@{Zoymi!@Lz##H`}0WE8~OSU#dgZ#ZT
z;u%_^ZBS#~|GRz%&_$m|igPMN~l5pUCWA
z%ntS?HIfyH1$n?2?m2FeW
z*X4`&xq73=yUa(ZE9p^G02Jn=&R9%{g-rDHDliK)1gL-e6O^HA8>SP+{YhlQj8EVF
zon`Al1Iw+WkK0>```d;T2^#XSvmI~VoDS62o~?f{9|oTFy5lW&{{Xa7q6qeP!A8_U
z<7ci>K;nquW|_-mmQXS
z3IZf@CJ-pA#cwrAe|o%AJxPTbStGo4Ka_!bnuG!U{siLvT*Olfk%F6uc6pm(H=s>h
zBq*cY6k;LdyMzy)dE)RoS31R!m#U5Gt0IAxDZ
zG)D7b5+VF^WutCd{866P`k`mj2g-Bvr>L|t1LW`s5mcLlT3=&L!Qk>e7>(Zyh!=vj
z6(Hm~qZN^swx>D5kG?($9C=909-cG@6v-ygyBDHZ3l;8iGpmbUG1Qf`X=}~2ZpVv&TP=Rf*#Vt1
z_u8TOGP-Tz2kCe1Q=HoH{i(kN#zo(=9na6r*I236Usq+#h(bB<;NAa_nI4zO_pD!P
z&Fg5QI&f?kl6sXP643eV29h-YJ78%|Mih*+!lY4fa>m#gz|%5*+LsXR
z!oZpoK=`f}*w#=4d@bJHs>j|98q>yrFP%$FK^g(S8MyppeAv!js1qNd0JY4
zc)E4~%YsdZp4UhV{H`?Op+ZKPr2En=xx(_5DOJ?ReJhMZkDO=C61aXN-;?
zL;|4>W3>U|8Bv4h_~=o{iu^M#yPUKY&ZR70L=wyujZ38lw)M6D*A_m-#+5fDnT0F}
zm3aOAqj(9EGm6;A&5@X;Qh0M#UV(^b{{u(Y5Jji5$~7reoNs^5v{&CJJ=2wP?dUxW
zoNQlVAv6#If&N;yBx23hc2`m+S}kU*FM8S;=8J;5443wPwslP{dC}2(J_d0>q3h86
zcvE3+R2IMjHDX@8FH_c-@Xd>VbJBb6CQ@q-&O5&fC%v;6v#lff;ZTMYYXDsgLs&HG
zcAM?!IYe5Yen55T_(DenfmRCLu996ps=3k?#0*Bjc#-hHH_$eEFHXkv@ZA
zm=SbAS7-CzP08&UZsg*A##^92!ZGUqv9(mzGcmGuG}Cu-;5RgNGWg#h`5$CsR?7U=
z*z7;412cWS@IMKQsMA(1aZ~;9v!(2eAnNiOh<>-%E#a6WJQqW0SIMLLb>WjaEG18c
z@ftW*vJ2`>1Vh8U6LGiY8*3q!zl$EjdQQy^oD+Dn4?ugGrrBbfGfe7!uVE1Ue6f-Z
zrEfeqPob7}F8*aF85#ioVZk^i*H+XpozUsNL7WA;(k{JS2^55uk^j8RdT$?JuGZY#
zvLzB<5Vh+xzB8s+l`3_8OfFQ^9LCl<|J(dby>ibCU1m#~3?JWMU7mm|u=R~6OV8r$
z6JcNjBgs>aKUSoZZyHmB*8%|*MBcNL!`9MsJ^@>+0ms#$Zj-9InLi$=XFLyFEHxq$
zzFDT;4IDy|F*MSW7!2#$Qf1My?8P-65BOl`B!DX!(@+S?nee?@nq@*c^h-fjIly<$cTvc2DxiZI+BIb*P+)))#$#!jZT04Tgnb7oK2W?6Wf!ks_a5%bv
z^Qw2cuY8b2)zd8!4BuWAkXEvsD32;0SWsf^OeqH#`6BBf)z*@X1Jn2nE}W?+EsGOx
zxXY*Rxq^WqfWcpK3MOg3c(^G%Zh@>|*VqwQpMWcWd1ruNQU?L@B6cr1B}!HTMzri$
z|C-$l1P4DjW(o#8e`8SqfJ+Ju3XrhiV#zPFi<^2nfp}gKk^xnG5Q^)a
zf(BDCIQxq{n9ZNJA*hub?p=(M2}m6b7Uk8gVeFGR6@F_Qi)kHLAc_L+UXKSG;?6@J
z0jZyB8FK_6?cil{c1M*l;c*sem9ow-mM*S|{xcVOE9qf;DmXM2w3+1UX7A3uXeRgc8^U+fLcJ7bz_4M3yW081x|s6D%~r+*Nfh9m@Hd1lU0*4W7yMb
zJ2i8a;LJ!q7)<71f%7ctkxs3zq_5D$2nT`Pw0Af3C)tj?5!Z8fCR$rU&mr%(4!`JER6yC}MpTd@p%>iM#=hQLdX
z^P`G>*o>yphtA+ZMw2pI*X^nJ*S|Gtn{oYWqCa(S>8Dwv{U7VzAE%#jnv<2VO0rI%D;`Y@^!hO^wEmwMNh*qYoce=WjApk+bz$&%jpWpf
zEfix7S?^|01|)6$w?u6@sh8{JjM$fjnD^F5mDiG!bCqXchSe~gWhPYX0wX|DwCHGs
z_bVG{Q*FAXXndtqMUqJq?68phU-w`U4=;cKO5}RjNDoAe7;?aU>TC0kgIo(3z2o
zoXJX;69qB?Z(hFn$XsS*)~c;L{VV`+h1c#?#w82sSF4{n0D+N9;Wj3wg53lJ-d=k~
zGy&}{d^pe)KIe%c8Xw*nAx6b@zeueovErHO$gz#7M0;S)BVP&gV7|DDUVFI-EH4F8
z7v@eVvYhv09%^Y`G)C58D&io^3a9w=QXSR6W5ft{jjF`NWxRG$moykCvof2hnyO;w
z$e6tTF7FBs00FpKVeQ;ZHE5RUWDsyBxr3Hp!zKagpauq}6VcWs*zM)$f!1^d`Gez!
zXo&?2U!WYqk{a%;227FC(g<04*~gT
zf26OSlPKNIVoeF}kH3ztF^aF{SD;J)ZE6_FauXL6tnRjrHN%KX9_%Eh&{_M7m_Hs2
z*^C;OVN3#THrwmnhhLa3m7hzF420gsMXutUGIFgW0GqCP-{6D!&;=u@;wkY0%=V7o
z$!HBl9*?pds!~iKU7|FcXBgtB|a>NeW>_
z%8eKM^AvlL?9GMbu`dW4WkE%iQcFA*lCHiJ@aT!(9vtJUB_;vPaytRu(J$c^
zs{n>i+;$O_F9`Q&VZvD|vQztX$}f@+bY1ig|8t^#_%|{QTVxIGMBry2C^h6nGFJ}!
zCq07Sm9(p%Cgl!5>?y1|h`*>;f~v}bbsTz{#D#2uozI??uj)+jnk;;)H(QILne;^F
z)+0WTrxiXXc~a)qfPMOOOwH`tgE2ANpaBBZ9!fjt1A6ZXil&}gm#_Q4I%7el<|D5)
zqh8S4KW;GRPdVS&%`VKT0DAaB?R4JTr8w93R=;zTgd9hb}E|XzUNzej-w|sMNpQ>|WhV)ZpGK
zGq0@K6v<9>{&fxcw)0&y`m+Ks{aFFv{cF7v`p3BcpDMF|j`;o)nf>HJVX?z>zN3t9
zrovC^(XCDqwttfZmefu92Jdv4OaR4$!Y7M;kwO%uiQu>Ma+XaA
z7sb$3?T_;pYP6_av}seG(_5RkDhsai_&m_M?d&`Qj;eu(RSt48g-HDJ4#hDa9T(^u
z3O9>&01xm@i#xAD2)kB?d8OoEEY2EU>-KDh|IUidipPhV-02Yl1UQV%*YjxDg$zjUeJ$~%
z+RqQn0v83sNh0x>sU7eBemFXK7l?i=~dZ;a~*%ZTcX61DrdhM#Y5M
z*q}h)hqBcRN{IG&AE*MT#s2O6Ytz{;%wavP`^k`67=~~|7XTNF1ARU}D|qM-4$9z7uH3oJX#^_q1$np^jPQgWBu;uy
z+&%!HFJxuo*1RAzL?uUOe=;i<_6sb8C;EbBYZwhu%R8!^g}J2V`@uk6&zr{Rj&c)p-&x)%m_g6ovL;03xPYttf~b58oko}
zFO}E=^k({(1s~tG+;R4NzMz54gfG4DAbPRrL(lNU5C{L13TO;KtS}Xa>g@25wbQNB
z-_z#{hZz|#VApBcMbdf_P
zP?d6_K_xvrijLSUD!V~0{(+lo?o`Ypu#0ZfzBv&dyzB38^lRB-RD{ZG2MZVs3^jS8
z#`Iw|LnFq#F08H_E|H}-876^8d{FZJ>mko`^fD$@d5jvZ8St}kE0doX@>M8cgSg6U
z{o=mrDy{DbQG_$DtcL=yaJ0U7+c2K!0Fj%pK2AY1;r$JLxDO5I*3!JO(0eSlIjefp=pr=iCx2EEU^_p~_7oGd*-G`1)M9s(SqIjO
z$p#_!@rU-73yZ{ejoor0XObqq#vUN8btop>tJRcnjrqdB8v>xA}|{m
zG-(4P>wTY1#dJARqGK+k9H5~e?!j>V}~QH7R85Ru<$
z`IjgubI8sV;}cVYvAMBYsh}Cwz-uT@b6TZzqfnhz(=r4au)iWiW=3Lgl)dYkS?tV`
z)X*>Tg|!syz)S2V0NrUhS-adY4p{<87QbO#Cx&9OM>Fbo;+Q9zXJ#S4tTEC%;5j&@
zoWY)@z+eWGc^Nk4lkc7xVjukl;a91$g1Cg5;g4EQyFdQuraBv7CoixJ>>-5pmC@#3
z%3seVVFI$h@QT3&`RBRPuRH9_^%FM&eW=$Q|5$g;r{8^NT?o)e_DyZyIY3cM5(+x9%_4
z^qCv@lQVMVChY)eSc{iwSDHBB)pF-s(ZT*@PJ}gR9EbC1busLqTF)RYu*oC{@<#q(p-W5&CQPNI&{&+O4&ECt8qNa)Vpw6ujgee7d*y68QbdGS8$Vr6P
zbh7~FYb=GIPvZk|b!0+4F=nj^_s$vygH4{^4TKDtA+A_a-bkkbh-PMCu{?tsR@|a9
zjwb{MaIb&_ln3qJQ}b)PqrO&g9y5H|Ok5Pglgt*GinM@{Z!w-dx~0m;B&wOOAD-xZ5&gxyzE-r83*7
zrYeyir<*Fs6XI*%HZA*FJ;J=}B@H*v*1ZJPaNU9^sDMF~3>XoFDL&Xy7NYr-f%Jc6Hnuv@D
zU(*lpDEwrAjCkx}l;}u@#POGHSKvesQ!t6PplxH0mXo?|u7%RJ$=&>CumOfnwmXR=5zu^+;
znaK1yu}-Kg8%urBe$8_j%k43Qy^x}5E{vzzYbrFt5KvB5t{8-Mi{3rQ`qXqgss9`1
z#ayENWRZj*lO}ItHmX0~rD>L<+(uw_UYy+^p;0%dP)~2Ds=@k}PysCU5^bxnF%V9M
zZxyJ~?f$gR>hoPML+X1$i$q(B1i*>nHtGmNDh=lAK_$4vxr`-#s&llaX1a#kYv<}u
zSyUj#NtqG9jdqkzu#7~zvnK^ktEk4S=^NO4-&M6Kc@TkPm0QzuauR|7)Vxl2wL`s&TFd=>y|6xtm~CP7Fkqz^y`tlls1ZTC07Ik^Q)nb~#K
zK8!OlE=s*eByo}JZ8Zi>pu>$2$@T%@2VH_xflkhjyI+uCS8_O12@fVXQ0oBiv~IE4
zhJ396B~u!>3?S_)d^(Scc`zZL=1*lqlm6?dph^_`>|tFk~sHX
zz%--f$*gbedhvdiwBhpgTi4`Z4j}fXF4saMy+NrIbR6FgJ&bX~ajmS#f@4Y|oiW!f
zHH_Be_!0dX1g9hL^fiokKrjz`ZFvzm2$hippn$yzGokVv=9OFU*4G0aa>lyo@ei{n
z-<5xouWkPrvI#CBbeFv_{Bs<>V7BGgVPRzX#L&@8IUT{B{HiVlLai;i315BY~
z`Ppi3H@jvVr5m>m2I#9H>F9NGgB?wYgXwa+r9gn^t@0b?Ol(>Cr=V*|JL9jLx)o&S
z;PP|?cQ?xo7SHsbKt-F`Nqb{Uae2y(oo8~pFNw-=HOl0d!08~fgfVr~eHV{c)-EZ2
zMOuB3j%72P3h6PMCSz=vGou8h>}$nFNpxhc6Q7pkE5Iw%h~u%|rBVc_zZmjLXx+g7
zWiC8bGF@#PA|EK9_aMPvd>IeI%7o^!DA5)q3+!A9BOEe1uB_`D1qG$ZPG4NPGi7iD
z@598#SM%n5rJ4qqc-k@a;b=P_i%>U?=jaLyp;T>TVm}noft&YWQhia?|6y}=vkTRKcjzukT7(hu-VJx5_X*LzYzmW)khefvM=
zVE=f{>D=wg`=8e={C{~(=708<|KT-B0m5_K+!iOaVhwcPo@AEPD2&HF|2ul
z`KLacGKwPHMtg&q-ME$zrFHMLtt_?miHgo)Uit}McQv~aGq||_Ag(h5tsxR@Qrq`!
zwLT+C6VUN5Ww0RGXsNHbhVDyCihAT=g1*|_7ty{p=hY`kNTggsvWDxRbC@CDQAI&f
zTBW8mWX!)$adaIL^lXHzlKL~@Vo@!csxM}Ihd7!YTdoC`sWvBbmm6`84QaoGYF=0e^emXkP#yb%n~PaXao4=2
z%B%I?k@)=c*ZGfQFw56GbGV;f$_~$c;fMNarVT_eev&f~r7wJ~t%NV*zw`VWdAgL=*NCV>|`yrb>!IGa+(IoMn?Cq{`A`J!|zlhqzZ
zHI4$p&SM6n4Zl1hvDkyM7T#8;<=hF|7%zIj@YH!o8c59Qnw!?kWK}HPD%s`P&By&%nk%{E+Oct<%FPz}MU%nLPW
zlbgJ=!s*KWO~mgb?e&8z|J!=}dNZV1Ag~%EpjS$dCzoRD!(R#F9&P~5=jI2FSsQ}V
zLXz0YiLi(|?sn1hG!eqAAe?TTPrV4p4E666X2_){D#-
z7sAr(X`7megS=Ot_T_1}aCaVO6&r1chVpHGT2dm0qPGu9Jqb7Hh3qNAIH4@$gEuEs
zy17-MYV!u@cD^5QthPuKGK*70m1l{P`SLQ=tBeMB0{<2nJeS&}CR5!8+U&Zp|dmxzaTpGiTo5v(k
zs#`zTy(JQD&>ePpAw>a)rEa*o)lBH~DLP7^#@e5oBP9_Z-rJ^Zdq9B{^ajNnwq|tn9}3NiJ9OzE&qVl
z2hWJ9(KY3%>RR$0Fav2eraiQ&6lc>Vfn8}pnOpVw>
z1DUZ)&|D*Tu{cXSPoZ?d(+*;5*L^T=5EKV^2v<5ZvPVk6eMXly#SwfVdFG?EzxNbO
z@`4uR&8O}4j*$zmm0PlzfkqzdkQSJCfgFK`Qqa)URE6l9i5{IwuPa_nSvz{F^T
zpbX6ys6*QYf^c}g_ZU*yGS6A!a9oXl5k(Zmb;GSpjpN$*M~S7+(>fm1wz|Gn6gTd;
zUm?z|x92-{w7n9gIn={BgAqF_tWlVa5Jgu~UDIYe|F+D=u(DgjyLC#vmgG^r=Nenl
z+Q6_gLrx0!kUzF9@QRh@a{wMIW-}fT1!S-qWGsk*$PbK0uwpTzGOZK5i)@!RD<#%P
zjFUTmx2_XNwm${L&&LbwqPvt~CwWaCTYf1|Sca}_?iUbaPOXknusROVTfJmEPwkU5
zfBdly1yx9(cnXtyG9}u?cKJ59w)@oDDlVTOuOH;~4~l$0Ek0-`!&X`^pQ}aa2p(%W
zYe_HzDJ|N|-KgySMm*=!c9%;D
z_@G4;N<5u87jnY~r+cGTk9&$6+ejx&KI$4#`I_5ItTvHYi{Wz-7prm*ZMuM~0Z*;(
zkZMw8ty3gqGIWK?`rwG8{MnP78XJ~2h=88w*SIQ2e?38yGel4(Fc>(q06(U-
z!Z9nNqk?_4Mi~ir%*C5R;-KxySZ8@O-_V8rk?k-g(YZ4vT|9zHoIrm;+u9YohS}*pST45
z^(3(%W4^gG0q}Ow>xUPF@9OrOkqX;}N^(c>no`|De_bJu{1%UjP6mME{p;`9E7nG5l9(qOxi+jzTF?TcPI4U5iLU(IRRm+`bAp2aO7TEKQ>80@=Iv~#ygrb<*+
z2az0|U4mUvKC9{5bP>l~%O59Pu7P47M8nF?xbb>c(UVoeTii@#*C&{J_I0@(?rf5M
z%zSRz5Ky-^@=E-@nQSe-$5MX%#9--rIPs3qcs{jO>h-6t?zS6S!6mz2^m7m>FVSNQ
z;jvpSW9RC6E?>fh%e2)jfWEa0l)ML70D3AQAh~L;b3vhT^vJAvfOd{ttrOj%q;{=*
z3)Xm6Z58$FI6-uII3nxmX|)-cw%z^q5Tn)=p3xZTa^5nqW0skFthLI6MXE~#?{$AR
zieRenrf_Mflr2kKT%dHNrGP(x0yJu|B~0eC_iEtv!=M
zH=vGaqBhy-{a
zIkY_Z-SNeJV2+0xgH@8c+8!!K8RP`+0t?>rg`kKH5QNX{c4akGHnr9&&DjjkYF;p$
zZ#v=~GFTKCMF0uv+8+Y$oHB<)0xX^Dy1@hOM2hRBt`9%>HQi+8J-9#w^W|{e3-F7N=dehfIG8nX1dJ5^%{%zSrGXrh^>472IH>Eyv&Qr~i5&#J|>>W-Df5ovw
zGtQDtw?P9Kduys&B|AK|Kg$Dz1~^&s*EN1A;9wS{z;R!gUIda~6)cUnb-Vi@52&g`
zme|>?NMY}c6OCqcCxt>_1(}W^2&@(~4QinN2h66*j>jKse76t9)3_;FjF{^$R2NnB
z)YUz5GR13TD?hd#`fwzILHeNw^HB=7D^UH7^;!oP^B9L@cQHh-ye&SuqP7p
zG!&!?3;Pl+E+<}({{?dsyP4|N=<91yPZz=5cbWYRl3s`HO4aADbgO5)J8I%;hxKBW
zdCc#V#tC(ug)r9wn+-)tUQEl!-i5=Xqr3s-#D)@*|^;l2}7L1P(yRT
zw5#I;-h+DZ3Lyo>=oT0mJd39>$PF6Tj~@vlnrioKdoNr!`}^=Za)BxbJ%-Fs;u0Fk
zcXAE``i{j*xa18v`vtikmCS}5xLzbFun6+_S0CUmFl4V*D@U|B7ph~{Gj{-`8*~0-
zrX-{GW{p(64X_!8M&-fPr2L4d!fqKc2K_Xm96J_8v@hPEZS1(mt?*$OuNf42=}A7d
z_HalkM(bL{yZ@WeH+hw{XD7K(5?YK@MULtpKxnj;12rIlru=Z2%)Xl-r|}b@3f_V}
z{`8x(m*C84j?NsXPf?vhl;0BtaIVMMsG8{Ppz!@~INynUw91-EIV$)`<%g%cH1=_;
zn2ntKad;=bCM0v%EVH2VUpEIoLNqeh+FWkOr24VJ^`Kpk`r3vYaZM$8JyuRNAAqQ$
zeKX44G47z^pL5o_@q||K);gE$KF%jl_+y4LmVjH;-kaI+2|CdOokb;(gcd`y2X!d_
z^gsIzrR+!@9yEiKKr8nG5&#hZ%8gs8n%Y0^!HB1?9nN>04)|}+f=vM5eS8=vFWU*A
zAAbr!wt9(}$fgEcgidJN@E>218@y+`tKlmpaDP+hyft^h%Q3;O)F-R&A;3mqNF~3xj311%w;>N!z-B2(nvyq;$*Wd{k73nLpQ{sP}zDywH*3>Y^G5!+CV@)V)=KpQPo
zcxJy&Jj*MUz%s~)UJxWAwGoye;Fin>2o5B;v=WLTRu=$ceV5)EtR}{a05ALXmIepM
zEXk><>uiOvnRAe*c|`A0$m>5t2tjW(vRP3WbqfyAYEWf5+S
zqO%*wr0lA3tS+D!jc%E8AWzZeY|90Tf4ks^c_Is3?6Pk-*j101?)4GYuU0eImzd8u
zvPgGTDTMlYLK@>ZY+lBk7p%@8X9VABoUt&@3|xR(u^9rwU6^Ha^-y7RzX{O6g9uIl
zX<49FC)U608s$-c4HpU~@jf`hv1IYF3clzSWUh#&U_1FPdc$%x
zB~{5?fWFh`LZji16{kT4%1VMjLF~oW=RW&AonW*^ah$-$tzyrk`su;Pm&~26fy<#;6235{Hg}cnrNhJ`JiVc*xLzxDXL4&Eq6s~8iP=H$NY{R`=QnZW8JO>&#qg(
z5$24i$lHZOHGOg~yuc>;1yA8Z4fj{9t1Wddb!Vk(;x-|h0O-;Nx_
zjHN4C@K)ZNpGEOfJ>WxSivs08Dz}KOxL;sx_l4U(X`e
zIEl_8yy;4!2aqV|rfe4TI`gEq>6M3y3i5H!nIQ~vZC4=BypS>*4;Z$&bbBJl(mY3k8x7VR0&n>*q(^~
zNnfhu&p8}PwPn*icEw0%5*w~we+osdN8l|*LD+Msr1ncnEhO9AQA#0XD?9pv=K`F0
zS})3wD&#GjIZP~H_y(}UlyQ^~n=j+}$Sl}{n74RN%s(US|ByJD`0@~0*PILuJvUxJ
z30Mj>)wDv;f@VW)TSH-+D;K!o44HftkJd)*=jR=Cj`kxW+YiMvMl=sRSuBY$p3F;w
z2FS0gK-yghD(}l*98(AQte(plm!EmVRKQjLIa@UdN3x?L&k`MbjUrQx(~#WUvL-X(
zwBTK0PS3a=OfTLWGBd%E-Kq!~SArqIoZ|0{*FmB^`pDpu+}&~+)Pji1ab(MQH%EO&
zn9KB!2E!?2Kcq@s!o>~-fg@&F6igg1{)46D%|qh=7ip~wp2oMo9yZ|Xd6wrFNbhkP
zOSaKa(wtam&By=nnH+08=NGKfG{5zw&@oFF{;#m7a+GXZFSA(BHAb{6;!xGPkFag)
zZ3bU)FrtE^9FF?pDJMvA&(}c?~LRd3M$zr3;(36&|le0b}r25
z2*i)S0UN;gFhnm?b&|w8uBtI71DD0!tKl$B%$KkMPnXq+Y0_C#$mEttQ
zxezwsxBq3!-}8#azke`YI$g2NX^_l&WU4!=8RZFyB~#li>srLOw*_jPbT-JmOHJr4
zFhR+#Un=0=?N}hG2fkWKfd^j!h;#*U7>2|60oJ_`Gc`>0?AFgj?cg3bMr6hIF^xpf
z4FCktgPzh~LC`{mwZTnQNMYJ%m{GKkVgB5Xm(@DKnVJyjqamrg`d%Rv9ue6n4fVL6
z`~gS|6?I8Q)qWRP1tb#Z@D{Yu&87r7ktu`3>U63dYn-Jb>?k(DwE0`viC$7rdMOSc
z$DDGkN-Q4~ii@Ix5-XHlKr{HgilLv{SZq27d0kX!8_}x*UWz$M(1lAkwF3lRW;1=0K}ghoezXrq7n{9Z<|t^p=WqIfT^
zk{>&Yk$xNmJD$ld%Tl2unB;l&Q5Td(E*{0&8UyRqkjbGT(JotWXz)j=
zh&Q1!BGm?2I%TmQ9&`W^=+mSzNs9kPA#R1Qf#X%#Vxwv^P@THxr7Ug5PleXpsJyLk
z*)0~RWQ4@%!*7n-TBo3cUAgTHy55Q&rK@n_2S89*^NWnKYO`qLuN6@C&iY2>l_2(0
zfn=Hie2$fdCCu~jrn01E1f!R~KaQY3VL>l?N0E>VoDOsShUP<;el>yy_OJiD8g!n_
z!RgFHCM!p|_45g7qE@czD)(a2-SJGHs3cXkXMl6{^US$7EQs!~hE>@%v)X+Ad81kU
z`()V86jUiX*v;G5$et4}R%`)3Q_h}^w#mH%St*Bk^jqN61<_^2Lnh~nd{CC&2?GtJ
zVppGV>7v-RFB7ayB6>rc{|s^Y#XcF23+4GErCi1-8Tj(-&KJ_buvdKl8nrB@!h(TV
z9kn<9FEQ#DB^c|g9GljqPwa`;#Op2y<3oWZ+zeh;H6t^Cub;4E1MS8)XFPulroZvu
zzxe-?iTo#6>M6UEJ_H2-(1QU05cuC0P=sv^oeTw?oh_X$P3?Za`l1e&&Mv=YZb1`e
zL%U!8hOMBvovDkdt%#|DlcBlc|E%2oUt%ZS-<7*2C;WE!o_7kLLZ
z`j(>8(59Jp>nhE`dv+_L9{!3}TLJHSS?H*P)R3a6v!=tGrNqz~uXUTYN37Bb8XRW$
zYT~RbUoIWURPm9Cb5*9hk$*BrCz+phmII1(VQdNs47S#D^Lpu(^jn)0yQSa@lAHf(
zfVcZq=^!|yeQ`(h_jS&qbN
z$J5U?^?{uhEeQc3hck3UQMCgofo6h*{SccGSpGxFJ%m{vV(;(csP+76@Y((a6)`HF
zRVxO?Bi^-zlyK2^;Fi=md}NZ8g(<5h4}^_vC!@NqVXZSGmJ?#2zhyBmV72N1+dWvH
zJ7Bt-u~;!~7W?RA3Jn9`aX=dExI9iSiABkuVSEf_r5If^g#{h$dSE$Ib)002<$VJj+;nuHYWRMTui%ZAlsGXu>!0xZkFsJ~0bYg7Wm*xg_R71~pz(&mom
zZA-jS(rYHVm*RG{N&w>kDFbr38X#5>6``Jum>?ng>*{Yn7u{xqqxUGCr1_tVB>Dg}
z&#^W
zZnnC^zJZxATqv*>WEwFTL%}c-%RHu6e-N9${+Ek5>7ORbEc`xlommGvEUa2
zll(5GU4?mrhdG21o36~=FC`5J3I5w1l<}Sl5vI5`vgqCyPvv;?^d11Cc=MVn#;~sx
zU9X&Yjnne?c;mIM3X&vu#qR<@6HMr>Tb$Is7^zwLxeOfl6|fz;2qJZ29B27;ga$7t
z2%*op{Vp|4tc}G%|7PawNtI;ok2@QutG2oO6$v$(20j*8e20mbW=ZN*mGW^b!=?uf
zTvLT5TQ@T1ECtN48y=DR)1WtwDT8t?pphQXEA^l3t6kw>EX3Sl$RRmx
z`sA)u
zfs@Z$)o$*$movcLZAYKkR33Eji1V;Tvvr@1U+1fc*ZC}8jS}7O!grkPE0}+zOP57I
z0(hd`y~?wj;XgLb&pC()40Uu|w)`Xg`d^qW|H<2n*9W<>pa1|G(f*rDN5s^~(#258
z)Ya7KKkZw?|F$aPnj!n2$o-cY2uyMba63X{=4Bnjdk>g_#2g(!Vf6-_Vt;ohDxt{<
z?6IJ$iX=KZ7mZH;cDEeg`O0HF-W1Q{WWyQW9;Oqwd{{x7sx6^Eb?vBceNI_Tx$G@B
zHU8b^GDjSiW@cr1cBEh==PR-sIzdlMwo7+0AIu`OE56D0$u>+(|IYUrTYfP2M_)M0
z)3jK{qjhcMMW&GCN1KQ&B|uetbIk|Z+sp3#4{7eol#SNpRj#e|nPKGA_M0Yt{6;zl
zQC@~EDELRl*fhR>3G2D~7mP+%3?@e|zjOMQ_ze@$fy~sc+V0xhw0CEy2Yd(XyPErT
z)eIlA{|uy>&HEhYD`T7HJrMX&-qdoI-!Ymw9>37s6zo50#yxy(y)d4%3#U%LoAu7A
zcw#y)w&wqt+NLY551`Kw!kG(AZa&;<$bB!W*Uh))xbTp74y4
zR}zFgleQ@Yo||AG_4(wh>moFJx)pp?O5NnA}$cY@Vp*jrBFQ0DS@A@;hUiMa_MF%le2}wwh0u%)6=jManB%t&oU5
zqyT^jy*D?1haSetU%NFCb9aT;4-4&}Taj-=WI*J~FIthBFEC5KTV(`g_2T$ry4pHL
zs9y;~D(mwz$2sv8Fdc^~{?)RSZQeZDO|e};5}^r~Sz#F|Vq>61&+dQl+s0c*)
zqyXX{xI<%M<2CUXW0%5?+#;HRsJDz{C#LIE=<1BLJ{%%r>_eV2sG}H>6hw9C6|+GE
zGKna9-s3ME$#|qarn6Kl4Cm}vHL25pKzS{o#8A#E0)RFMAM+Qf-BPh3(^=Du`E~TW
z4V1UmF(5&vOH$H7hhc
zeUW*9d3|p4y>3v}x^-~+EA_*vgM8ndg5_sVRAu5na?dIKG(T2o;z@gMU-zU+YhL%-
z6hbOIynU*nb`m;Ab)98;qQF^2B;dZ?upk9y5Tjk?iVk($qmKp?cRENj*k2&w#
z8g(``f-O18yHc7u_WFZ$bEu9-_XojQYZB33Osb-r^J_}zDVMJiTj=X4Vx2^h_Kc@k
zdeAU@1G9=WHi~n>!YZV9k$;eXgP;Eo<}zzxTTovvt#*RZzxIWE`oO%B(CWPQUGU{19n@LCM_@;S-kF;CmP%;@JkOMX@vtlc9E35}Na_0OlQ
zeCo`K3SUT%z_Cm5JmG{6;6Xc0{tnUIwXVb>t(jcbI!97pQSz%;yx6CK5*ba&qkCua
z>B)2f(>KZvLNF4kx(`S1`nL5WX`aZ?DoYZw_D4`@wLg3tW|_#Jlq099lc#x`kQyF&
zG260}7AwZLSuiTr&irFlC*J#%W80ndW)X>H$lh4(kKB5YL7Q<9McPc(O);6Ja5{o1
zFEL5kYD@h>wi2daGIV5()R2n}6lj%Ml1`Dx?ZtaqWeiD
z8nXlGb!iadKOWjXS&;+qq-R?VPHEvE%mqz~8h^v@jfpyzF6ePQg{@q3WBSOV)!>6c
z{}Ng*gF?;3-7LbhjSgEIOx_IzsR%P&^+@`Ck!{0wq--vcV|l$NRqu9n%`Z+lKJhSng6t-vY!C9~!>cQFN
z4YN&U?&wK;q`M2e*lp2&NkDS(o#GX3)@ECWk``$?<&QRPUD?t1yjn{FT{9pp;>gEj_jAKOV`8lrif}NoqLqj)W3fMEHJh!LHee>vSR(DNc`d9D_hT>
ztT=o$YE|E*W>K}WPOp%wIC^ZGHSutDQ>566>i{k1SZ7K&D{=<|cEFIi(&zOAO&##T
z_UOJ)D!sKjFl$ZS64pI$=UB={p2c5zx_@%@$6j(qq#}#N<@Ec*lx~pZl7pld#(bn2
zgv1S3VHrta%d?jVL#?#uy3C$G3^z53M#vD=rE5{vq_>>{NP-e<_1`&CzNBT?M#EyPg85J&Sh>6h(Z!Hk
z54Y+S=D86HGUr+S)z=_?uIQpyZ-Cb&>aI=hlz$bSu%Tli)$fAJ{g|W=)s##=PF3dJ
zqq;5_qLNwgzfFIR??BaM=W$84#69!>pLFFv6Y#WE66)J;y$AibuK528Y3gEWZ|7>O
zX6o$XWa#wY3Cp&s1C{?#X`r6)b;EnK;kX$Rgol_Cs<+f!kXvl^w1VC}DkpiLh9+ch
zjVno3R{kVgUx|{d<37#Pgxj%MVDN?Cs^VvPED|c0I~CHXc(R4yZJuwPQCj|8R;x*v
z$jI%=-yHTXN#ZI^mcep@YAho$u3%gVTR&~MT69?CYSuFORlSj2>Hbm>O6>%~7HgCQ
zrwjB)e*n_C*90r7Llt2Lgn2(<38l>Kk5X#m9Or*|ey)P@<6HLqoE0alCmRLx#Z9KS
zL7nz4buLc%5d15Ew_G(#aS*WA`nn!v>U}(6sN%P|Q{<$#QLWJ4>c!8LSEQdb#4}(n
zD*-65(lBe2u|GeaeS4N9K4d17R4O3CSWmjGcH@;6YiwQywvcN!N5g`Q!8GSoY(bwi
zj)jV)A4EM}ebpxzCNN7t!xrJGL76&%c_8u+0JbM9ox)e^T}1;E0wRELCIg^l)V{Un
z%RH!9Pr<6cxn5BHU%7MC7Qp?=DR4Yv-TlKDO5(FfLO@ox3rW1BYBT*(kNt@*E=%L2
zsLrmmb^++#>fP2=#@!#Wy)qSAIT(?Z^|c^D;EmO+MwD*oTf;bH`oD*GQiV(uch2jp
zx&ZNQ=QH!Ib-R*rr80AFsPHNTEB$AH78?Ixq8_E8Z+-($>i&U%Wo-VLBS*){7?1kW
zpapOSCIpX`RKm@PLk#0D?~@GnOACVzbaeoJ?x(;n!XwDKKq~eUujBjhRxOcUK&?C0;qeu<7abnw`#Wt$*sjM%)fEZ6
zU8HAqtLJKFK2Mzn7aAg8uX3fyJix9T5tXj|aG&mBEuYJ?kF-gt;j68G#wfx}!1L7;
zafI@fcF(~BVm&b-&fulxvmtml8HX4QEx(-3{E;DB&7pMN(ASft#(jz+w-%A#95!34
zAAk`DV2;gP=6?MjUSUix!A^Y0xn8<
z^_w1=U9ZUC^U6lR8^-it`w)4(3v+MQdPUtZQhW!*+S>p{ovrYca;g$5WFI1Y`Q2dQ
zzA|x|uoTn&fbBab4~TNl-LAwzLj=Ezm@lFlq0UG6A7cOh4`(e$mD;4rZz=lw_mm;~
z-!t6*qeQ4|DeG$EVrcqb@7HSDza=l2?kG5eV}P#w_pE$Sv?lZfQa5%$X(tlI@rSmk
z#^eD2;A6rn%SH{Fq;F#>$X`Jc%X~m+&xUj!TI5
zVc0#khZqG%8@7d09qVwOvset$&h+O^`3$XdzQ7`0SvwRSlQ}1RS%RK6yonv4GQgvRSF|MXYL^P9SIbrxqnt=C2^b6lH7T{=%p$#9eH)abjUfMEf$MOfmk2y$-&R7|tWhl!nO-VnOa1HBw9&CFvMX~^=k5c1y^i#%EfU&-sq
zy+equ8z-DX!Ae8$86I$Vz^OVg)hq6$>?|I)U&3Dm!*w653Ap}Z%FoEKlDRhN|M6abXoeFuag&-iPyNe2C6-JLcorZxP_Zn!C%`oe
zY%>1Ub|qYw!~yS=?dr(28Mz64D6C1|)6OBoPbpKs3uxZ#q$VQwaBMw}NfSVOiJJ-8
zc})8iqpFh!{4peGy@(t$U&ny{tQE6yvTQkyE*>gFN>0d=%3>pjau&0|Ny*IQxJ!
zMj8m-{^(q-<#K_}=e32cZ62(HJl%+u5d-lEFmsG-(I`h@rDN-0y^GD()JDcL+{hTi
zUe+mOkxtuz%Qq_Tk#y$@Q3MIe^XDj>p6|0IC@ey(dN!KD>E!C6KzxvdtN
zW4t1aR2_XTwGxd9nw;Dq9WmN*m23>CPb~$n*(jrHUEp?nUX#;%jX`^I`Qd?CrCE>g
zp=!jA0z{c0Q_6Y8DL?=;YHx?yQ?Jw-7#CbuYpo*2cqPbDWhTN&L;488;Z3MpMfDEQ
z6|SKu3V(451`cACiat|bMP>y%@fDKV;8V}+o>p?Ek^3?FJVD29iAml8jpn{=Q9Q}I
zu2*%y=v)MZY=>&(3PBOrJTkdLnSk>AzHg9*6G#Gh*7g9;xV4lPIyOd)Cj!*9=A*Zq
zFbx6|$FYL1zeO2ST4~=9X5}!bjL+h$5tGw=y6GU(3B-^fXqidr%R;LlZJN#HjhK8d
z8QdTc30$f}aL7_{pYFIGB6N)~H8dcg67~5W{#%1A-mx5eycYeM-?EA$SeWz**-vRWmuj*y<=
zxMq)WuhgeNP>!-02#j5-N$LU4M{PtCo?iD)
zz4SB7yX|F#GuQO9RlAx#ug+BiAMBHktug~!ulvF)USY2yb-^{C!|ebBJg01aN28Yp
z^17eqK*m!Yzz=NLl$jIbJY;WLJurh&A|cvh)=E&+|GLoppUH^6JOKh03;>|u_uYx+
z|MSdJ`{lly+PXR`*t=M|I{&wm%T#SA_LL3AM)bFuH$(`La0a3tV6&tL^zk4`RR5ZW
zw`fQ;0b}al72bXQ(L`g#fdltko`dBV?JFV0IF8inmBwLpuJ&I1#bC)*4Z2V-&B1cf
z^ESkSvl^BaLYDnhOFYaf0lSAN+xYCDO7qHaNG97(DkXu+-NYKwhSPo#zQTK|^Eydf
z8-n}B6fO%p7K*xHHSP!?sWTX-%lHRnc#}r=Eqq5k(o_OoD=vfelr%>Pp<Lpu
zIo$^q*Kz-oU-!5xj@%V#|mfZv`A~1>$24
z*$1c}=qKq-n#6PGB4phSr5wI7y(PIF>n9;-K1zjEJt4TeJBN$&u#d(RQdFab7R=eF
zr}aPt;FHY-GI9FQ1Eeyx|I7S_CXavgkf2^h5n*9W)far2wJ9F^38ajKxTYzv)UXT9
ziQ3n?^Y2yoJ1toXi_U)BpBIIA;K+6m#DZld4K1j!C-Q4Nz0-Q?ULD$z2A-#e@tY8i
zE$z1+cmPmjy_13e~ba}Zit_gqAJZRBC0hg%i6
zOjGw`jhBe0o?4DSkP$@^dglZ*L?007&tj|Urb|&q2c
z*QGg!6HaU9Cku{B!l0u+0UX!Abwpv=@hoIOuHi0%9o*A_2&kQiV7*C^PKs!cwoEUb
zFrq6-!Bv|kJx3KE8?!PGa0xrSZ%Kr*mJ84u97km$P@d&HN1e<05aT#*6M@gfEs4sr
zpE&Ug`u?_w4V?l$b%`3^nw#X!0x6u0!8>j!PO^6vR*!Pxf^0o!;@*9HcKGy^s;gTI8f#UA@8V+;ExBgJl1eTpT|o!m$sP1YB+dvrGWXt?Y&Os;NZ
zM*1{ZwCJ|5-~+(j`CqVIUAhK)$o_4xW?hQ~1)?aXetuNe;dStQ@K5>70Nf|qlU-pT
z9W^s20Y+17+z5|ho~i)_*AK6W^HYr8Z)W9$x%0-HGd&=5OUEw!uLeAiUAIBg`y0Qn
zp=@evu*<`k{cvnh9DNj6qZ2rRFhPw*-${+h+*#zRLGs0g!ZYToh*`;tR1Ax^VA`j8
zT2<`W5dpJIM6M7gv_9AgI3De&eK7_8o)9rSZsPSU_F4wjPP-wi0^j&F|dPGbX$h2?_X1lGP_M{w=4g3J`5xL{XH
zz@bl?z_RvBv>6C%b~hokIoB_p{t%v>K~0
zie+k#wyytvzT@{w4b(@cW^)4kaE&QmVd8{#F+2TtGGo>6?jQKVaUpFE+i+$jj~5Wl
zh0Xcf*z;t%o_P)ejkCJTFSi_9jFt`!+lITLNBG%0#O2(cdutOuf|7sAE7l`Ui4rstgVNI$ThHqYJ$OvgszTHa)xdYe#V_qbyHW&F8pFB!^7(RD-3
zP3xA$&Z|}2yPF)nT4oIAJk0gKinY=!uPhZ)llI{Q2kF-)UOE(`v&*(|SjD>EUk5{V
z@ls~7=D^I^AN(KnkLrZ5-NN57+2Oai{QvDZk~Fuox3#phw0E}rZ~q%rHEBEQU(DEl
zCS|x_12oNPqg~i_t5#Wo{5U=VhH`&Zm94oZi9-pLUzw%U50&y!{hz`yv+UUWDl^Je
z`vY$+3#{j5GSiTzl^rqLP2qghPiGKr?;AmXIoU`?{a2+X)T*7qoC~@cFAZs4nVVuw
z4if0(=-qnNAe(ROHTey+
zkEfNW
z_pkd9Zq;U(n;tpr8u1(qEcvLw!o9$Zkm_WS!fcot5~F~gOeav6LS(h?0_y9z&zT4GAr00^Y=r$v?=tw9^}seI>f9_JWX%NnfqNs_o=!
zF~ghmY(Zd(!32zC{s@xeh7|^AypXRP?wC$vozP1WzChRQ09%#p`lBpHK6J>?rO-4MKY|0Ae32-HcPFo04RuA+Dlx3{%8qIOP&i6y-4DR*3hIj^>T
z@G}{)=SIVC!3mG-h*7Zp2Z;jH*|5kVlQlW^ML?i#wj7XuffzD$4qXKOHtF)
zhGe4)nfpL`NRCewIz`=MxAKWzRZMc4ZQY{kYKIdw1D&PO^t3-oOt7`>q`o5ndtt|R(bfk
z4n)Y|-d4dJy1F~0>q|L|B(r}NJrqSTK?DpsgKK_a|L=h$V&n}^xH
zX|{6!_sLl8jT7|`Q__b+2iaLLq``GheB`EhY^Y0F6X#^;dz3zFitig^p(VnfnT~?h
z5*SYNJ#!Y)F}^*j(48!D-oc|O$=Hcd?XLY)L}Y#A+AQKV2tTMR{+OA;AmPDRkgA1P
z2ITfDOqMYh<_bL@cotmA(kvPkSN(XAi_WrPv|6_Phb=)@m=feu3b7-FSgk)Z0wNC6
z)OhC&|JBb}I9LYrbbO$k&vK2QC(AfxNCoHQ&*G{8(H~y_Y
z3Dbc5VaG}UbUYFmdqg5sjO8&5S`1Zn--!+or)ia>1M(!FbOKRyg!D?(rt+pt6XKS+*4pJ5oY5%o>lg>K>svR(I4c;2sVf>2`H#)!Xh3c;TkI)
zhM?`}`r*cg^Y9)K^Y6hmPrf1y0#2ldfugJBAoVq)266q{Qe($9l*is%G_djL8_JYj
zl@`e^h5>Qnz#wxr)}H*9d3N8VpEHDY%!*w2+bb&oHqPZmk&o;&cssQbNj4h)ZNdL@$
z_0xvym^{#uf-K&tTmx@o#auzr%QoxN_Wh_jae2~|lzbJlZa3T-mPd;v&7c6fcp66T
zJ#ipL__pV8b))8FNR#AbVJ@sZ_l3BQYSn!+6o6{#f_$tO!Oxb&KDttI
zBI?cZE8Teu6h+|GTNxL_KT{22B{W0d3aE}Uz>BL2-WFdo*}=0iVkiCky!&y>(?nSm
zZcTT_nRfnhK&P>XnI8#?dbFL}=Lt?bu}(`c6aaCB{G!pTbfw8HNw$lV`T?*Iibb7O
zc7R_BGNHz%LbXwrw6Cc$`}7)a?ji(-jP^z@6&OUaeevec0FhfA~S9NWr}K>LBI|AH*@?bBh3}T44csZv^X&7k0)Fk!G
zKmJYd2pbQp*IR#xE|xbG(LcCjgW%=HJ0e1DV!T5!Kaot{!N=ueJE|ah?i|@2Qh`cD
zZI%piloJ>0;HhmAp;khNA%didCqn_pg&6fH=*guiiN?wifQqh>Nm_9R1hxjdIO=mX
z%nm8wWY1(8aZ8>tb|2*?$@F6nM}l(mMCk%xUe8@Bo`Y7gT5P5jM$TCnmX-|8w?Mef
z%7uBz?PL$=5<=(%$-OF-=~KWU!(AU$m)MMWS8j=ZDE*6YCQVB2-VsN}Y;H<3=ItFzi&v>c(azZ)iCoP4y+zSOn
z)=9qSc(!L(54Eq}fJ6)!8pc-0`22MWDN6DNtB*)C4_0vA
z-+lrr{Fc6ioJp&a&zW+?+BM~9uv}%sQ9yO+YmkMf=aPL5P7f|Q<@oxo-Vkl0ej~FL
zjKKAW0BTq6Yw=4vSfIY3UPeh%K~TwkwhA*ke1*bvr4#fFH&-~e@}z(CE@FGQ9M6?~
z6ouvBW43?|-F)BK8dzdwFh;|Jk^c-2oWp8>qrt
zaPGdvie@lp#F4MkPfB`NfiBv(u9Ygd{R_2>zR`2G78=(-bWNNOk7@28umDobtM`_7Lgbr{=z!;_G=KKqt}6
z|5w7Wx)geSNN&MY66UAM3@nCf@U?PrP-Hc9R_L)DDLd-;Hx0nCWH7j)X#eU<;ApJy
z@NA_y851e}O+UGncSLT*WKfB(LWnou(N0vPym#%!;55;`HH{bTP%%EuT%i`OIL%3>$
zc*SgK(re3oB_C%$`G%5PGaL1$Nb+VV3~Gh{Uz4JXO8WA!q#&s
z+S`hrxv%$VYQ8S@?i)Yp&nHq{oqp?QtxN5!orA*YUm@-=Q^XY)8(jSMQ-3>N7R>-Dc0x*-GF!+wP$HF`Rd<%)E;
zxvTf>yC)GXN4fN=2VbW_d%k(^6W>_QgG&ywr^;QtE(^a_vwJ$ac3M5-@)J5E&FlB|
z2r*;T5SrYrp3(ae-ye1SMDUSD&d{~tHsyUK2Z>S3N#0a`GuI9DkLk9wxCnup3%Is{
z8(uK~KwM7SyiWoP%+_Z}emRbTp*i09Yz{A&+8JwG2HC9+Z5Srs5|}0f9DL4tp8WT(
zgO<2r0(-plti=7Ys1@?M*Pz#@yS8+S8yj
zvp;ld{ZV=Ar`STPy0zM%o8?!041N$DeS=%R)3gr>4|<@`HyY6JVIYN`63}?pGo%H7
zv^k6volYbA_gjDiJ)QVV+l>PDXU6xBZo%NBKrQ-Z9bgqwYo%`7&bFqjgpL_Viw@%)
zW^lR5yLit@Yyh+fB<{h5ZtY-i*QEUJ3)*~Xb+CJ2oqItKuP?`lMGORf?57Fu%5o5-
zr+PME%Uky>p~e#chM5@tZBs5gJ+5_l>mtt^A`7L^WRFWjpjrIdy^cw|;d#2=t$_#t
zAJ$ymaN3pu@_9S%fHgsXsD&tvp!udGvaxq0uwY!t`&<<*wfr6W`YCtfAG%8fi8GI53%d9Ea-it!#lNYGtcj1?%QCJfbd$I9c(oZ;QA>`
z3W@sr%tIaz%GRLZ%p#r@aEXGRWnKc<(@5uui2?T9wPfES&kb*yK7Y(&0^AoJDc~%3
zA0z-cZ7qF-#86)i9x_ud35fqvN`%vlrzQdrbWP9*43g9vJ>7r#lJn}E2QGg50W{Hg
zrGgd@!%!hI>Zv^gTYBW#xjCRuw?Zj1<##8f8}1^s!3-d6eLjR(fM7i&^Xow`+4UZX
zZj*r{xv^lYZsaiZletCkwXH)EIUu@)G+{z13P!7I#Xt`qnKsCr{Ww6OF%dPZSW?lq
zFPn7|b`O0+CXl3oU57ixx+CtLXg_@6l8Qt~IAq@SU!cWz`U8zc;MMLJMT&wSq)Z1#
zjs$z^infZaReweo#mZ|$LHz-cd^-LCZg3753`Ok>0+n=tpofD5F2sYf}hZ7(Iup*w&)M1;5k%nms
z_vs79-`hdCN>DO3pb?63We&q<`Y$rK%kS+QRyz?j$|YVPI9+3N4*|DtHqJ%D_OJY}
zP3%I`#gMy#`V*Ln=-vD^-V;Lp0rq1G=H+#oBxFDdjhhqNC$L-~X}jkg7==xgSYXx~
zHg02%=k93Zy9v#~sE8)A2}
z)&nLA4liAYm!|hPP#>hwbW>Fo_Rz!nClTzWsws;2shtkbSn7)ZILKEXD~0j>2O6>m
z`-GpAriXbss<{?2k_p)p%^i<4H!q~>ov*4B<4HwWG|O7;apF-bJ6@Mw%UNZxXXJB(
z$m{9ap9VmYeg4F=Fe)TeQyD1XBA+ow9&04hIcO%X5mlFM`nR!f$(9s^PLb(>jei%3
zsx~fWU5AChE@CSo8O%5RgaWcfFSvInoKm+;pc9143^rC0T*y~HH1Na=0*H_dU0M^w
zRhdt_l-txR=_O*?Q=$|_$|rAIu-<-&3H*l7Vx*3_C5ryVgp#VdPn
zkoGT*s9gG*Ko4yZISet76#*}reCgD*tcYa+k^`WW93`2Xg_tc&sa*?`T~Z%ZFZ3xv
zV&ju9^D=M2W9|;fbE4?*(#>l
zLmOBe^bYysDOjjMBuI6az_aNy+ia;<^GA%>i=4K2MCtH7<(lq
zv2CWrMR&t0hasuc^`cD**7Gqz^_k)}Hv^}N5sOek|A`-kZDekGxLk`6G;zEUe0~i+
zAaumMHKG*!>zB;Yf-_IBz@>*Pc8c#O2s2eE(}XSM$?XDc$ymM+u$w`oaj7I#?%vX}
zFOx+!;pww@&>X~!5S_Om+m2D*)m*}091#ST(sQ2@Agx&hyG2pzsXnE|#egC+*XZJ$
za8Tm<@9cOXC`Y>Wwc)XKK0eIpje2ZY50;S|^?eH-O@CB~lDmAzU!FFD0tNX{SYYo=
zAQVz_Lx3NwGG7raG|}}Fl|gY!i${~CD}`TnjY4$Fh5`@>SkL*40$PFP5m!oa4VRY?
z#gOc`3D%KTvz-?tK32DLM!y|MKcN8-n*%jHHicrN|bEhSe?yclg&@JGITCYL~Iz>>3mR{pQu*0b4chD)=Du)ej>zUV#LH^aUuB=J$BIqaX5AKGT$8)
z3zyCcDg>cz&(8(9q`(Y0
z3A)kh5$qaBQm0GyT#0^BHw7p4G1P9iZkTlH3n5m17pk$-;&5^jI2jpwu<1xA2h%Fu
zfeJYU^pkX8{QM1gz1a0iGnw|d)gM@*~yD?b-jM}ly
zQXug`LX(>pU0ThQL(F`=9E5^!ivaxBt=;3WrAE|UFBa(-NKWKq~RUG$WxYjHS!n*&0d)U
zWhNpfb~2sF0?*>ig}LDHG0KW0XZD0Mf}y;6rQ>pZ?z`2_RPzMSGSnw18V`%g>b~1c
z5msJd+9AXf0ro$))^)ZJ4Pr~zY@SD(=si`03!|BXM5;>5qy@|f5(bA9!`w?Ov_|Pd
z5ASjLQKVC{W7;>sSC)6+@XheZc)gib6(M?3YMyIXlRp2YW=7~;FcAJRO(JR1mve+G
z
z%i@Gw4Q^E^vk-z9&IU$~HYhjlo?6qo4RuZSE5ywWb}hJ0dY~`mUP*Zb=a@ZrutxD)vZiZ5;g)Y?(m>srL;`Z%2urdR4?j@
zv&`l^QS0v;f+<2hzuID64D7Z#sup8Bp9>7>*%m)vC?Si#f;lVX8%6)C$E_4p(~AEM
z!J0;tIOA0wP-KfxSkG;xxUezDUxT2%V{Z|7#TH`aN%Tpm4^zI{b!fmTGxxH|n6NhX
znr$KvY?odkXy=j0VB9Vs%07AiJs(dYSKUjNbMBtS%>`pId=6I&YpsD|=NO$lG3@E}
zs*ZdeAAw`CS$pOVcTdYPVtLNWRvE2_HKaIgRhc?+x82^$
zg(Zsp_;!AL^+x;1GNBS0k$$_EQ>+M
z(w1*4Gajtv@*2v@Oy&8f`Z_zw_VByU&3<1nGX*k+xQ~13o|{|j;>vmpn)U!u2{OXm
z(zp0k1R!5^SAVjHTn%+~CNex8F+s||n|Rc&56+*m?s)#D*9^nJZ!pKMC^m4$gp%V-
zg?vIYEVYOJIjg#tWj8jvg0w|Rj%H28$ibagJPm}^*HuM6jkTSsE29C^+WoX<3>slz
zo2m_&-Rqq~Z?7K~qNNg;{bAMJWkE(#0mIqI7+#{%}b{G?_VVaCELm3
zDqQSP60;#Np9LH%P<6j?13f04wD&1&$vQA0^g@uJl&Z5g%{o#|b@(7t5yxD_lu|KY
zt8r3cZc1c~u?LmYJarFzsE|Ij?n%PX1_OeBC?qOje-2vFhUmlQOCs{8UPUF2h_
zl~VE9E=sewBnHKVDI738Ae8S@5!-B^T=4M+!8>6Zx#JZq?kfoETJrq5O9sy4)`l(V
zio+yRS-n+Dp`H~q7|mJH)fd%5&N4vIBDVC6_qR%kEqAuMG2t?8eM9**;0pgc(r88K
zlSi-~{y}Xp$9BAR&io;Ac`*fTtDqri1kGq1m`8|K5=W_NVVTyWVyD-TPS2OhQ!{zX
zE2?a3cBOh4RvsW8Br`x}IR;3dJ?Gk<|0lFrSbTTcPIQLn95t-tFyg6kZp?8`$|O
zis%@yTWrU)blJC|ete!+AFqdgdOZ}##ci6^$R=iDOm}8qauKIW#RQzJgWy}q12fi)
zhO^>X7-h~M`w8m7kZgHbXog>POq_kNJuN%rEK@Avxd;dsr-785Hz=PwDsC>Lr~ek?RkE)LXgid(+e#d
zl1t6tiI0erz~*vj45f|mho_0sYIS_*7LsAyo^^=EggM7Pe
zUZWX$-lOTtP_gfd9$_kjG&VxYGD+Zju*z&%Q=76MiSg*s#LWfv?rQ@23Sm^OI5oAXtSCmES&jsBBaDX60^dm9Azu5D
zSmAWQs!VrN~{YKL{Y%MXsKCt2DUy4Afj+i@=ExtGaTzpbOgv0QJ(
z8QxdO>9Fz~QmGset1tvr)XPTUa51ct^(tG`pV@8?j
zT$ImfX?){I#ZVX-XxN->wgNtc`zQ2&3KA5Ep9~p(L|Jb?0Z9M2&Hgjc?cbps|HWus
zRCOYfSRA2qMt#x4@&VY30h()2lYw41ekkjjtqR;Md4$#ZrmsIiZ!20UWZRgi_-egf4Ne
zIoxOc&+<0YEX9&|6p=2OWlWpHsyWa`^L7TNz-;^T`lmPa_ldx5pa}
zGKC4qx}D$?LD6DtO9ebJ+-G^Xd5ptK_-&&b-&HZ9@lJmY7BElD=zoW}5Mod}nuS3&8pzEy8G<&vW@~_tM$_C0i~9hL(TV!}UhWCS
z%E`Cn8(>s!{JMhMENFhv)U4j(^A$H1F|oxH;HO#^hjWJ7J+o^d!TNg5PjsCV5Yfp+&@`ybtNU+a|XQm@9V1&`4AqMEE0i&7JQ6dcW2saq#qFUIU=|OWpr56oU6gKPliw8D#b7>Pr6|2E^sXT
z4~&A0du6O3uRaACMUzN?w!lsWki?`&uT{U749T$f%)2#hf*%$SI>^b(O?tBxf3K!XJ$9w-y2#|ger=vFw{di4<2z>YY~=&-wYc(5A9+?!i}1jx^9+?k}-OC(zqkAgGGZCybl`tEj971r#V$2
z^Dca=FjxkiV@|d}vG=)z2frsns>KK!r$||x;PHM{UKr(bd~JFc&eFMUv$mc@%*q;y
z+iu%>0&9Il2-!2E8`7sWkFcww!mYRNw?O&@*$95%
z#1mVkX(o?irL~YgDs{@^S&3o`6QkfQa^S*3#dYQHs$;t%JCm0o1Zu{(8v*$dV>!DJ=2x*V&$)$oPV35;AxL0
z_hjgwq`LNBX@~oOOmGkMuHx@#_Jptrmv-5h^%@K52K@JL^)K&8URGRm=uZ<<|8r;j
z_d;GZQ@bB_*)L0@|JgWVt120L#0Jy#lbN?j>baC<6UgUJbN@~B6J`#U7yJ8}Vht6g
zzQNSd6Zmt)s8o#&Qy0#w>tdF!M;I?Ni><8v++%;wt-UeR_HKqjGPA=aiOmT;lq5Hd
zM4fglbJ_o%KQrd}X^sTvr7)(ZHAVV-$(~t-sXo1_qZ~XB@-UHlv3g#bJ^Pc2GA24o
z>rCRVeErr*>-wb97O5Z@(W`73xZuLdcgCwfX9$O5U0pt--~C-5X%2CM>7yTAhA=vQ3Ff7+%pCbDHn$=
zst7OC5rnWvRCJE*>42`ZDB@_TwA0$)t-MAF`P~_cj3bOqM$LnZ1|Ln)6q#iN2ma&;
ze3l=9%ybu1UL<;97m*;3Q*^B~E&nm*LJS*Pv{w#>KBgD2zYSV+a9fABb=pJ(2>7Vk
zeV)zqn3St=jYcT9i~)q!cBgTV;6h2smF=1hQK(eyo#OX(rXacvl|TzJfJLr=a2;I?
z$DQJO*hf{^vrYA!22)_gtv^+h7~_l>+Hu3*Z$RXmyk>&&n7V|1wwl1l(5qjZkq<7I
zM<8YZ4X*}ziHrGYC*8%E+19x;Bzyc)-H(nG5Fd-)lc(cwEKVneOv9;}rsc)i&C0qp
zX~TQ~8?);ME+up-nIB%ndBw|G1T?{ukGsf?{bzjNDsiSK^}qrB$8my;zN7TM9ziKm
z1iGuzBW;Ie97E!6%u`6sKVizkB#R_&rvT!?;iGHuy(3S(GxOtQN!o?L+!PBJeUqMC==Mf2cqH$Ho@
zf)K&6Sl})Y^2yqCGiV}-PP)i~Zp&JAx(6yC1p-V+@+T{7UohM!#Y>3Cp!MBLKHbY+
z?~I+YFW&2I2+P&aE{+?|j1Oe#d*hqjCK>O*R+O9^f7K6mjl&ER@XHlELLfGQ2Rok~
ziR!p_MHTUmgujerSr{*wvHk#T;Y&dOb3T_fVz#;7ktOJes6it
z#zSLK>81fr;l78od8TuR&AXn;^D65A&m^Q`LqMb}69@I`YA|BC+agZ{6gJj7g$qw-UfW&U4^
zG860nX|Vo_qRg5&mvG1cA)-v^PYLd*{#*wr1AxKUpdvX+PVjB(VdZBt7JlVBIujHc
zLMNA1y;wP!@lYS{p{n52lE*iMN8y^1jpB;+$xCtQ<*Fy#V&+s4
z8`Pa08rv20IZUkkU37^QM(zTRlZMNqB-DIY@P}IR=x0V)Rc)G-`H`HJB
zBR@UaZKjnlyT*>B)3t;P;W;^l6>==Ya0BtNx5IldVtiD&34|?t!&Y`b$x(CgzDcwX
z4f)B}Ilf+BNH{gLH$N1m_BVxxQM9plEj-^ZDk1%(A2p%u0$8Fo?Ag$7PX*%I4@KL)
zM-kb2k-V3R4f?wDl|e89SOKW#w6(TL!@9#1!;$c!GNLmG)N2{Ys<7>Ue6i>?pkMa|
zQBtJiww6as3y6z;?{|Fr!0^WEKWmpCU|GVpsHNz-hBkzI`$uKQ2uPH
zYO(#InKn!}<=7sD%-3(AU`=zIdZgfM#&7Ne2f94Dv$kUUS;S`A9}gq(L%KfkEbI5D
z7bM@jAa2uF!T8%-B(2(#pkck=8mECv*mSNmJV=v$e`FsLFJLF=6ARs{|4NNB?k$5p
zkAO}GM4W@I>~4P3od({ga>>dUi9Iv2=^H!N${X3yrCo64-l6xg1x;Jf?%#J#z6pMYI_^zo2%@$@@vh=EmLalY0tnM)kbR+fUmE9@V0?IQoiWOqgNo
zKmi}nUtS~TM1z`B&=HEj1?U?2IrZpcr4AYz>rU*s8QvgXT9@H6!UrPQWx4Sl2ZSKj
zpC2m+3Np~OoWKtVr|n(C<<}sFh~{8yq9)*A;~d%`yPs6j1^NhP4&xezT-V|~NjPGz
zHt}{1@^b0O*^O2NHQW?dW{7)V*2De43Vas!g+L319jELMfIeE$sHcyqaapL)Ly7Bu
z-iKjO|IovmZKDd>-ho7t@
z6q4A@CmQ<83IEaWP#bo1!tZ!j#>>fM`XunlQWY-rA*Lkl?$p6#zXL#Zx;h~1Urm^}
zy^0zr2B}xXoc`9mgE7U_%a~~JL2m&+;~5dWp8>VIli!=nugC&{wEl!-XaLG70)psU
zz_*8f>+n8!P8_~^PXSKrb@4FRE0Q+UDMME9SwEg>vI_i#aP+~A0lvf(A@x)|VV>R~&$u3J;z)
z&8<;vSdsZw!rj`JjAH1FgwEnU50;6fYoBMRAH0me-95Lah^&yim>y36#TEmKj!a;A
z!Q{GRMqbn)#ti}Aq^gAjoj>UsJM|+&-obtq-qyq@W)T3Om)iW1Q}Ij$#xra8Sq2I|v@GCAq68+nhwE>W-tl_0$4#dD1oCH+7P&XwL)7cb
z%FP$pv(1s>gnc~-knC{Vh^V%tPhH3$^O!<4Nr#D3;HP6i>{96@V8mE*pJNtEsvHa`
zH!b!agSwzXC)RNBtZi^j}@
zraF$=juSe<{=f}>N^J>^y*n&+$V1IUl-*v39KK3#5C-<3B?9L#Qq-q+EOl6l7kP!)
zQBMfnvOJOtsI+0Qav;#zDu~BYZvo3%BWbS7zJqAb{ut443WSK|&o3BE1y)x5M+*sa
z1!YFxEK1>(TDsa&I^iH#xbtLI0fKD8a@4migu{3Flv0ZwLe?$BNLk*85VcO=iiEXa
zen-=);Kh`5FL=b&UbNkspiD#pzJ2`AO_~h1!N2hp8NHX?w~b66zd^y*jTDuzCXy*(
zIm>6r(}RB$AjG!U%{q!o>1}rSt+05~Nh+3@pK=dQ;_ZBsMO1;}?+B6iI%Nz4W1W8o
zoHMtAO#6Dl5e9n3rXoRML#rD4z=ih6vN~R)^lqV(2~{=;OhX}PCt}8G0s)#NTrToX
zAdsm597uYPG^M~eD>vES%?z&|wyyl(p;PF%?tLPJCo-k_v{x907)h7p`8T`w1FqaCqVD##G;5N2G^s$NX+e%62n02$cw1GxIV
zT)+M%H`03rhuZKFa{2`s9#dwXj47KS;AnKN0o&(Rv8K4A}zwu*>OPCpD`J=b31
zJy*O_f(+&kU*u+*?I*GL&9)moie0OC)b2t2%}WQACrCdg{?N|d`di6GVZ|gr6fzX^
z$kN4%s)(Wz6a?Ca1VJ#?l|n=`Wp^i~kWyDs;05%J*gRyKOMVu}K^2w225JuFl1y0&
zD-K6=I-mpUpBq>B-k%8k1vg5N3*^aZ#REJ5?RAUIkAP8l@J>8LM3kAh?BP|EsMbuG
znirMPmq(t6MS=>QMId9-l;3}bSXRoXz@
z5c%kr`Tq4l-`2Z@ZrJvA>y8{L%-NIl^8pp9N<(H#mjg^n|3p3+&&N4A0Z_|U&nNW_
zEnQFc=lh^dibK@qrI7KwS$C?$WxBcc5WpdJtxx(q`9m1R@)OKxse@p76u|EgVFgp;
zU+j=JmxQy-&!mdLuMf6xRS)Em2ndqg;^52UB>rXJylp#nxR3wT6Oc
za0^-(b(Ka-tGowSBi3396fIz8#5p+cI|55x>IqE~
zd&n&B!KI$&P$kAXB_KPoYhy|p%AY`zOQ8j
z1yt`<141o|!iE!`AcvJT`8ru!0O0~?61D4LFipx?c0I`_z5{`DP7g^%>>q(Uaw!E0
zielvqDM%+Q7^g(5bFd2dT1*mF5QnT;ABLh2m^8OFa>Cf6cIO?sCvc1O#j)X%fY{JT
zdT6IX;e6LJ1wgCVPz%j5Vsce4CSZk7?jM|mxbcX^=i;x+>#gP9EBQriogx_wnEA%-t`s1pa#(N=74F(Wwx
z)`f%_aJS#rAt>GcK$8_reXkDu%3<4hqsLR!9oh>K&Di1koR%2F0DoV(auO!EpQR`Q
zJT(ksJ!XXFCcy~_(X97w&DR3-FPTiJipzlK{HFj1OEerpeT<2bSfixTl!GsB5rHp(
z-wg7d@)&`=v#%FQMdq~1mqqhnUGDG4JqS}07vwa_b%&!CRV}2J^ZiztSDpCohRqyZ
zm6kySXHwY_3A9qR8buawQSPELEBO9EzQdvv3fE(*9mKFtIjB6-;{ok%IQa_s_Ib>;
zB*8{=xN^G(+m^sOG_BWh$g~%6D6nOH;+XcG+r<7k?#m0yt)xt!upF6=G%m^+PpId0
zqm|EMoq-^H*RDxI&Z1oWbF8IQpHOVh>6*=p;1b8jnp0hMcQP!Hkz@*We4jrFzx+q%
zD0sp%%)kZvgRlWn3+i!Ry8<>nht9%Nid)uk)MO{)%^0nxfVp5Kcb6{OHk5Iy;f%40
z9!37v@V@159@Cr|ZcfCS%eT1Gm+0
zG@qOhnC8XGw?Dq4zEeM}-WVfLO{k?I)z#u{b5*WsOx=hGXTcoabAb*WHry=S>gHT!
zr?sP#snohjBIxT8&!V;e6N>chW~^q1MT?r#+i1Q$yPI56Oio+bByv!c}C
z@S?Q!&tO@gOdt+xn&gEzG$7T`bV7=JnYtR@n2Rr8L&R>t#=;W_XV>OpNrTsSxVvOk
z%^uO5m!iEIa>NsOhS#h+h)k}2@vv$#lAtr-rmW>CM)
z!5ACFNp8NWYQjc`=?Ti>JpFS1Fg%?P(7xpmD|-LtG{pP$3CGZYU#})-x~Lw$+3KjL
ztf3aw=1hk4i^-fC%ftdA1PLDI>oyHqeX&NABZLb00!g*D-k>I#**=rK`zo2~b?-gt
ztf@Npn#z#F3hj(XiA&nsTQsqL8>#W;e!A_~{3bhT&F>s6Pk_ezN>aFq$auz@rlY&Z%29>@`6GtGUAY#p*82%y9x)T@!T%8&h+yBjy>Hd74A4BV{k
zVV_UMKJf1Yb#D!^F=9pEJ+HZ}>_M&BT4Z`_Le1cNW%$Vt#Dsr6(Wr=8)v)91)%n3N
z;Fq7!4lNXglIvnVD~Td$a+%PSUeWmqVUdVdpRPWtdT0&5*228Mcy`3+tvRX=4?ajO
zxHL|Nj++p!syrSiT9Ar!sR9ShY#Tjh0myy8kJIe_>8MF&e*1w2cUgL^==!Bv25Jk!Z!UBT~&gJTe
z?;a&=?f>*V2#`KYl2!3Rr;y&DciMdKn#NsP)~k@*NeX&^XueZoY)8>v1IG0pE`mY?
zPH>tu^?+)7iw7eCt!X<8%;HJ5$6d0uJ%<@T6^qy+JMVftJh1k+E(IZ8u*0t=1oFw8
zpupm@-}r;3GG;#=-<`%{ii}gGR0|-3CJ%L-NCndvkr3VS%sWba;2PeuEfRIh?#;Ah
zZI0!2n&71M{zWCE0Y|_@ro1v?8josg;~;ONTjrjqp7VZ!bm6QZ@SkAA7^BDt;h(i#
z(~p;!?!RsH#SLA40^m(mOx5gdTz)V<|7S?^U##&=)ugM>*%W0o~WwPZmTt}Eivd_01af^+j*{jW!q*{|rx;NTwl$%LG
z(8hM}NkS72a!|_IrJDr;`T^r*F+A+)D06n?zMVQFuUsh8U4rYSf`Ql0)e;@Am$OlXjcR(m5BkY-KUSFj%2awJ
z0{hsd6Ne%W(C;%+dBD4$uin8UTnzj2m=g!7HSvxeKahNstA-_x0}U+z1adgz(_Dqz
zzn9ghq&c@C&9AU-hvf}$V+FXH8QY(^eY6KU3Su3*AaGhc3ipKaP)Vg_5b*206j2`#
zx0V;;D}syXxB>wHgsClHM&TschP(Ei>Cb$wRQ*#b;6*L2jeirjo=$K#w+pv++M-)}
zT0Ma&O3}UadcaOnXP)6X@+SIhaj^y!>
z@cZu)%xRr`G0g$0wpv&l2~XfHUMYfeA2#)FYCFvMQJ>c&&?T35>RAEy&mNc8mw%B3
z?pZ1kbb~dJH?t;t*tSyjBPGjFDznT~g9Z1Hx&Se4I+VuWW=|JHG?P%*>@aNk2CrmO
z!dw4K{g5T>E(TAy=qR6l>wsg^h2jd?yj&Tc2cfzN{|+5E*Ypp|Ahb_F6-s$Yar-gY
zBF&+q_NIk|r#r~cK$pNfhtljGwI#0k9{m#!FP^IvyL~`Sca9S&_IbTLEa3ziEa(z`
zq7`aXrd0U?Ax}h&aa2$l(k7`aY#0=+LN1)j9ui!6G~niuoOn#;9qQ9Q4b4uVlwe3!
z)gz4n)GHFH2L~9I9*c6$5Q}p<9l8mjIeZ#vrS1aix8~phYHofn{s+I}x}j6pqqa`r
z3qRs|^fwlTH&)Ulq0l9TM
z$y`qk4TV`TpGe*CJ%*g8z9#4MtjWCA;Y{szfmT&(OKe#+2V%5{N1pD{x-Ves@d=e_
zk*I%_Uq1L6_kCzgSYvV7A2He*3T&2}>iHYl`(v%y0@#7DmTbMM54vzet@^(+@vzur
zHOy5WqWNYw1c29rbb^3zCv;32<3X^IQU{PWN}HjvV)~wht*QO#8y#79ktRNM=5BD<
zAAHhl0$f+`b?O#PG5`>PWM9nC$hT9&^4zPA=rra@5|f?~eaRPhd#{F(oV6)z5i5#8
z;`=GEm-m^IK!-B_ggJF2OmEh450KT0?<8%}?0fL|WLfJ2wKu+R(%=aSzZ2$FnOwVQ
z)cZ_|0>ampM7x$P14eR@?!}Miq}Z*NA-O-?4Udqm2rbw3PMyhZ1N+0o)o)y^vZBr%
z%`eIgfn~h2+0P6N)xb0E^Z7#?;=9|XLqlG&IzZlZ&dBW?
zA}FF`=V63XaJ=%cDDrMTr+A3~Bf!8G%)t>|i2(4=YOK#}dg#%Kpz9E@H!Dku3QUEY
zn|3djRi9c?>>gYT<|;H>;tt!_5+D5WlAK;G5o*x*iB(E!1nM`Wjf`rzXtVtEURA9?
zWNXf*aSi(v^;prR)^ZluvUowl{nH}S34TUG-i~$2LNY#odpcQ5^0xSi!m7GsaMnQ%
z^s)%b`p5t{8bK?BeSC0!!HfA3!O_)8
z#Auf9$JXT!U(5alZgx4{WO+5*?{2*=c|^FYP4|<}X-+sOPMmoB%0$D(V6XPa)ZYrl
zzv|L7b3%P(@_p<6!ZI6tK1y?KQ#guQJ<$uK4-6(GG>}~YQNLULxE7hTur6%6-R-Q9
zQOWakkBXJA(JNWr
zxhn-$xrCZ29dQDQ8QaLiB1h_0CEX5BJBY#8qu83QkW*^FBbDwD{*&kankS-8*mFJU
zX!9Nl#TisX%YA}J&29Ul);{WhR-#P
z;nxV>9_*z19BP)T673LhtF
zUGciN&M8t>Smx*MZuP%5ZoVdR^<2zMX*gK>(q1SASzR}B$+Lfl>irptw2qIsW)4+_
zmwbT9a)e;r2KuPMXo`T*$~nD$*2%`uk*J<&?FmJrv~^ZUC36a8__V
zUiP0@YfKHgC8V37vJ<{p%4U0vfEXd@TjA8I5!?i$yh{);*V`>uVPVxYbI-z;Yx;<*
zRVQ$c2e3SFo(oGIBNb1b!1Abo)_$d(`54acqdjIG&J-qR?8aDURr{7tn81XGnj9FG6ROg!f0X9>QP_r9p3k6&RUaj_NYA!o*(LB
zui6ubX?Y$7Qj@`x%Y^au1^Vyp=f7kQ_W{GD?LRUHn4kaH|B$5oW0@x6V)8$;!edmm
zV-MM2I)4NX51>!ft5e6+y~i#9nnp7SwWQ+7{$rQQq-9>_iE$vGd(D&LbsB|yVG~-T
zT5PAXMy;8TzIJ!!>}}dg=T}8q97pA6Q#V1X_G9j!Lv{u%Z*@ZI-R$cyqYYpr(}{x+OV(+S~H66gw3e0w1=xQzRfoIYitI%Y@g8g
zLr$w}y3_H>C&$%;`tzkk5dG(PS~d47zNW<~#9;QGID`YAzdictYK{gsV&hynOEI37
zL^djE3!3HV$zKwBP+!@kUa@dGiJq93OgstM>u7r1;=qDrf+|u?U`^=lqTL5FM!SaL
zRH(LRkgrGm)}-lJXGJWLTtS#O9_DW(A_r{}97w<|4XGDm-zIRcLWbdd3n$b;ABTytm2?mL`V!YCv|fB(tY39n
z5;H;A#^nqvRpgsjEF5J9Xp?H&X=>ICuWm;XRNk-cw=sBUAqQEq#v4uHA)t)(n3ldm
zsN1v_2(1n)bb1KG(z8{FJ?k*@6r8}qUsQn%BNX0mATI!enMP8FiKgS2Cix@?%5iQ?
zq6QZgFMEsc(_tPa9AS3gNFSvo@}aW_%h%gQ!oz)Og=1(_V1L0D`-n2QM|N*UK2~rU
zq7&>GmD2K4jNLgL8HT+9#st6C;RcU763ebyCF_XVT&v9oLK#*g*jdN&BaMeOn&=xf!Dzt;T1xThQR+AX
zTeCE73-J=d%3D*N;3-)H0ldFS(@9cNlNPf
zTc}oJxUZ9f|9^QvSQQlQgb88ZuPL4UOY{o(H?HmC@8+kG5TGI&w|vbONJvnOaW<}-
zjw2(QW_9H3Pw4EI$;V6Z1NF|_TD{#Du9&m(V6(9J2+`_o;tF01pEvN
z-Oiz<<)q;q62avvOhD%Ld1sZsU25A57fc$`DhJ!gkA}OVEYvZz!bcXrq!z0h;3Cm~
zQ^}tjB-77f?xMdfWd1moXsr!YP>guU%fYVIt&$X-3lj7@S^3)r#FufO;u9BTc@zna
z-|#HyDzy&}shw0e%UH-N`ezMnej!0EDD9YVMmd*dlIO%p*5t^S(4zH`vHvPK86?E~
z$i8{27!X@+PpIFAH+TV;x-z<|McN>FZ~OQMTwO?;r#R-PeIWm7AE^KH>;A7fAdLUc
z!u&7B9IEOQb~x+^o$u7{Y-sO*%Y+KiBu|8)$mIC51E*WI1`@F^0LeY_s?K7H0D_rI
z@t>vD)mNXHSz8SuhE2gFZq~T)J1ITtuzps4$ySQh_}!KoY-1I+N2bxC*cED3Y5w09
z7t5KXuq{+M-#FN`Bp(R|oDYVCX(nr0t0tA1{j)Zi9g-NP3!6fkiL4#L;t~1MSHyh}
z)E8Faq;A=`m&lu9gBFI=uX+a7l&Xf^z0kygf|~%rD8OeM5zdy$o3{H&MZ(8WtLZJ5W3`ea{Z**x`^
z{tQnn)91(N2EZYNx3hkDY`aaZg?BH7E2Out&h;Y4(KDrxFVrwznPf@JPI@gDA`v!D>AbsM*pm+&bx~
z8-U__8))G2tLpJW5efVnfHh?3)tKjF>vpzq1KdQa7qgWuCv=gdA--1GioSpx=5f$c
z!y@N4NIg}>lmkLO1T5&iqLCu4CjdNK1L#&~%l}2KF%Hk8UA+fCh;Kj_0;2Dq?(*;#
zXxENi1ZZB;WZ8hg3Pekk1Ca}Zg0x)0Ds5^lug3Ixl<1-ec=C5YI?!KL4Z#66jK_e3
z3IEd;818eeoLqtV^`prY0e3M+lMzJkUF*EQ6@PpMotH_Z7iVl}{-j@r7#aR})(|Y%
zK2@YZ4>WRw@~C^8$GQ)XdQl7Gg6Ir>*T9sFFVyL}ymQ+&XiyIU(2~$vpo4;aYXl!M
z!&EoFwDRGo<$&+(0W{cFoAYuRnF8{|e(Vto`V+!T0-jL#h_mo0r9Lp7aT2-VIMCg2
zYIl01`Hn;fU=dHT{bPJ;8r-kY$=7F#6SgM=_cX#2U?)4VdSD@;;1D9cSQU!fGQ_)G
zdD1YO>Amo27`&3e{)kv(u3_p7n4c^+{qWMdFrMIB$Tu)0iW-<(f-Sb#5Fqm6-!huz
zCG|qTB1cx=koEn+GE~G(Fl9L)MTfK3kB6MFXK6ygfMC?riH^_;O|CdrMqx+dpg
zgCprG|9Gj{&^Uc#LO@qA!aCsrL%3w
zVMDl@^8!crqnY;n29W>2$BIDUfh;;uFp%cnz;OEZ4_fZB{A_niZ7M6BB!Pt9)`Wn<
z#ac3bPzeNuo$v1s*s_!vVQIv02WJW>prW`#
z!%9so6Bz|Od>GEr;cs-q&vEBz!0%_K0OiXT5r<31%vk&)#H2#>9Z^*TgC*A|O&waT
z{hb2Tn7TXfSF9Q{x5-8T?qssc+o)D{b3dDd{t!ME1?5zY^L8jz@GJj|p&?2>5$;l=
z@ezf|qO`_c5&8KN!)|!Uq71k!*Y$M2ZO5~J8He8$^
z%c-KnDkyj$ji3>WLvB5xZ>$xhtMQ@x(WTh8w2EDV9XlrjNns8%6>U
z_ZmQ^Cn!|r-t3gjk?87)2t)E^04hMUUFu&w7W0mo489ci`AdUNdew^DdjlEzYxPRa
zP|j_ZC*h*(N;?$T06I@)*89-D#^6M5$~e*4rD0_*aV85f+O@Vg(A?)Mv6$*TX3%4l
znn^)1S(m|AMmb-_x<}Lr^^y3hWGX4o45+<<;`dLW=l$gUDE9dVrIV5y>On+k5HVzR
z)v{}G;JfGZLNjCba(kMQR0SMabWVxbf@bA#hr{&lsaYq}9l^W=Q>bouli)f<=QcQp
z=5XR~$`gssk+IeBr&#tp7A(0HO`Ve13GA0hMW>7|w!aUIRf|m{e?#9KEMY$UJ3@5`-(BY8&#Qn;7p(O}4B)iT7yyqF-HQz+Sr?dTw;R7+lgd
z9!!?RA3g7oJ?i*H=&G|XUi78W9*WP_)`yFykH^&w=U={9#FMl89hDPeO8>~%1Z^E_
zGj9Fpw_{L^KRrb9p<`4i67Bl=|5IK5tM3TC9`=*`neCtd^c__HdE@<~?+|n{`ALRW
zHnnvyb^4#?`l@Q${~DM5v>ybMxM+evhs0R~oPydmURZe&v}0i2A1bV-*B3Jq!U;cD
z9n~9u6_a*LA#={*3_
zOUi0t)+^&dg3v+NT@>vu3%{#64BxDxo#MR-ExyS7{LS04N
z(4=@H-#!FjLw1aOA{hrs`sRyc^gq4HmF`*
zmlgU_c`-7rUI@RH!NV&5xGx?bzK_NN
zs>qv#D6eEf!2gP@YZ(PCf*P&1V!qZ&+ymd?XrE}jk3agqEb#Pi7cR_
zqS1{;et~0uTBkeu4d8v3&>cid&ZTugMzB3V@Q`hB#f0qid(c`l{Eh|w^zjKo%aelR
z{ED&I^pAp5PY5!Q!=N6mUa&&@Z5BVrJsPHqGbWMMUF-?#F&5j?0$w_|yB9#7yN6=d
zL`C%UbFPUT*9uV^&74mcBoRr`yY7tIDBG&=dot9Qt;NQ%m*A=I>2I~&zkYvLU&Yar
zlwTqXck+&a2EUPHpbtX-*jiNkhg~KjFpt?PT&zI=(qV8t%()wSJMPe@VoyeB(~LeJ
z6%g_EYWFxg*>+afqbJpoW5j<-E_7i;N0C$DTx?vHQ|HehJ4#wk%B_qB!|#G1LI{Q0
zGVq)D<)VCS(k%-g8$8VCq=9z_AJEMNyIVVxc2#TYCu@id4R?Sh{5I^)z*EoG!aWs4
zhA8V}tu~oZNMlgTX4TWf0i3i^rlZhbZlvpDbRP)>XqCM@a*WE^qoyYxGNF4|3*j%t
zI0W`%u?YF-tq4sTb3}Vd^(9z>>7uj0k(qd!KCAf+f{it$RlNft6&RLeZ0!C}acm>c
z0`c2lgIUS&7yHo*|3BTgJrz5|5T;2Cak(KKlg4EPhbkZVb&)BW*mc>#z^
zb+49-Qw(+6d5OPmorhj(%xF1$XTpyGat#>RcnA=>n|4Kx
zQ4a>41_OPUwCWI&dM$>qy|k&JRGvPUp_mHSNz<9o(eO&}CHhVe#9E`ZRF?ts
zP6og)oz<>@w*~6~(V0lUoKa)lmAcPG$8s~fxfQ|LA{O65_U4^Y#55t+`Jl)^nvGuO@bHYZnhE%$*p
zhMz}JVx4K;AxTEAi(Gv3zZiSRHe1_mNic2OTxqPdZF8k<+qP}nw(ZQ7wr$(0++BU0
zs=cf0y!~O$e{jb$M#P8+F{~6Eg5V$XU+iJ%#|0`Tf)gX&z&*fB&OSdfHxqB=;NQ}q
zvtixj?fXX@wsS&ebY2AQ^|?sIk|W7&Ype;P=2Yo#^);g3-&HAI_zS;E>5cur#}jN%fR5U
zIQdDS^3cd5j1a8VrQ{O}Rt^E3^qUF9uP6f*g3Br5@U?U))DmlrXjg(~%-20bvyw(4
z3h!|tU$C~ZSqspv?Kh%ne9y3(Em&!9%{=-I2y7{|hg!mU
zwoxlxVJ!)?1=No%v&C99$=(e_(aff5g^@0Qu~>Z$4IY-|d3^?~MqWhoOB#=MAJ|eG
zt-nLk+lzmL{V)1r;)lNAQ#wME`=Ku6e>@%kNMA7h*BjmWzt9(Pt5FAZFhbvCP++>2
zc+i$ejY7`|GmBila6Xbx6CrvL#i}*oJ^|Ylj$x1#F6x$fG9=7hrxg5}f8(0d1&7G1+`AogT39!%nS6rkC%5wWm1&Q!r?C^rINTXQS+h(
zk}@@d9fABN881s>ut6&Fo3__3B%?$_@f$4_$~S-EsVNd*{mPlS{kxuL2ROpgo?|7U
zOlQikYBnLyALtJge?A9vPbgwB%y{AJS6mA)6lFKX0?%>0l5OUX@Ov706YiXKehvBR
zm8~#3U+UYKclFGR%J?S1#kFCl5wN<1E
zEJvdSKS$455U#-UAx{Nfqt)M#ZWF&d$p9A_3PEYSKZ6Z0RA+;Ts=LWmd!;K0?@r=w
z3lg+mbFYFrI{zu1va;GmIQ@X@!wUQ&hjKN0YJ`?6SqkmE?`xLEtmR~%kf*4zJWu8tiBV_WJ!7H@
zEG*sWT)jk!M)aIgx#Y>vF8yOlRI~4UmynmcG%}e{LP}QIO3cc@xifl8zCv0OO|Hqb
z9`89Uw*hKO&2tMcK
z?-w|sY$n;JB@3i$4`8mg*UjkpD$B;~vEsfX9%*jIuDLBxG!1yIa56+5AmVre=pXiW
zr5z2Y@MS~R1aX~%Q_EvvTaS@MLfHYO8)F>tbwN0(g>2cG6)?(cOHbtXo%=oZCG@Z1
z`0iENW#k5C%w|kzkJP~aqYCBTP59R@0mhw?1>tBGCn?i96;(j7gEGkxx?eAFm7V$q
zs`5`b-TZxvj(lQpxtqW>L8jC58UqJ5n^8)3F;(kPQ3WT^(dE5v2MEk4_&s8aNZcCFpCn
zXQPZboM?c(
zZuR7R*
zK|DUg@X((u{}fUHC)E*;B-I|igCf5IMFCpC3mZ@k9p5og;6w)jNh4e{7C(bQ^I$GQ
zuN<~gNxAkrs^UqG1icL+w)!JbwK^5GHHRmQQ7wsmgPj`?%7zy{egSP&(I`$w95O>l
zR=eF?8%|wW4U*rNp22mi7*FXy`$Edod0^jFT=N(c4@4OXn00xRzaZgv3j1nu
zA_uM%Ks?b&m$(GW=%|54%y1OeEJE=M93t)8NDeB$#r|huWcuBOMfK0SF8(pllK;0u
zla!Hxqn^yaCZ_*F;{OYwsrCOp>z^W=pZ)GV1H?_sH+iK2
zpLwml87mI-?Cr3~dY;c{SXGZ{CQ`WpvP%S6MwN!(5xocWwg!c^mFLk}sK>_mhqvmS
zWpsFmj>?ixf6+XtK&?cD``-;yxJ2LdjU+%`>&zxpOQ`LwXaWi$hYW@$kTCf;1-sN(
znZmwlOMF_Aw2--W-NpA?sGwh!roxH3*G^V|%!F!8AnomorYVNFADmsVx}r(0;~1mL
zC2&{sAyR>FPr=vDO}lG#zbg+E0Gd!bX`={46H)Wo^_)Uba?tSL+HqF93Y;81Rge%G
z777Cv2u>H@49|q|(*a(E(3s2Ql7c^c1J`GPgG%E2!O`uPP
zhefq7u+F;>>x4^lSqP#tj>&lpF9+r|v@HWc;Nan9MBuKXf^D9H_ocqe`_JdNbu
zv}WGr#tK=IR|mqnOkK)gHbp|Cuv4@
zFj_Wv3GKr&wd>H|^?QETFVAMz1;Xnp&Hq)3SD-mm5Wcb9h?3GDJDPv@#X~JJPtT-4
zko)+M?EKw)pcDsa{4LRZ@TJc!_j;ch_h2q_k^NBR5-`1!ukQgTWFEIhXq=A*ip;?Y
zpJNJwEoyPVxOrJWdnt5atn%e*c;Rf^tyK;{r=JK1I&V*DY!doPGD2tOEAUPUQ9As7
z0vqHx+V}-*=BBqD=l~DwrEgM7b-}U#PuAEq#%?i!Z_LN6{hCm+1z*Zb+gyr!>2l$j
zx5^ALy@5>KVPN!eayAzvm)tv2d@2NW{NPH}p~r%Hw>iMMe?MzVrcGpp;nPwlW#g+r
zm@R?N4z?DC{u#xxkcyo&1>x&|la&6&_*D1W`;$Qd0Mw%W9~#GhGCqcSPCtn7b0wv3
z_K&BWR;n8D2hE6`P;fK!;I-WckHjd1WAz8nzQ5W_h{Sv&LM>l=*@v3u(=0iXGSQ;I-M8VooetH6|(X8H}@UNv(B`GCA(5
zEfKvaiVon+WWKyt+2~L4-*g#>kyq~d+(#Q(Gnk{GsRVsLjO*vNGm61w-8U^6THK@Y
z#I3iI#OGdoVO7n(tSlnoIw=Sim9Bza+u*R?u0?7tE@wo(I=%41QBMGllw|Jm%4=GU
z)_vvN>VvHGr{CS216;o#4u0>g+8C&9QVFp0HWngyITpF5X{mcQg98GWl>LgjT=3?`
z1^k{;n4Dxck`c|FM~iOl9_V6m$-itY2_m`Vl(B4G=az>G*?l_?trE8MQ{DNZZ*_QU
z-BUj*mIw4Z1eSf`&W_U425wj%_MbGLpkQ%DUzhG^_ZS`|xWi-_j;6tF<
z@7w)u0vu=U*scoov@Pr}5=st{^!#HfHUX|nDD!A^4Cfx4biOO9G@faLZ(S2wg;^N5k6
zg%encTnUF>*6q`HY1#<_uaGi&c~Bj?Bz4d8SV`Y|3k817t${D>lQ8&HD=uJz+v&q(
ztANB`!Q<=)0<&JV1S*3yK?b!(XaT-P?iJPh6BZoCRmd|G0HIq5gNl!&7f|m#6E(eX
z6&Brqw#=O6Ji$Tf*ycyz2#zX$<&wTEAkCLKhMEK{fht;oAmlaS7@xQEcM!zRr6-t}
z*Y-VZsxZ*YB5oin&;bA<1D`olmsSWzhd;_kglEgb3|F;3DAZ0$_QjF}U6w!dW;*z8
zdw}IB$?i61qcMsNrRIN`
zJ6|mbP(!!Bi^2<)PL_ajjD76z3e~
z(uGMq0Psf0WdLGUG{>ereh;m(#ghqa+mh9ACzZ{M7)@AhK4~OM`(Z#J{==uts8HcS
zIPKSkqoV5h$MT{?%29xA+u+TvL
z=lD|8VM!ijJe2%&5x9JXSB}TDM*0FZi(-IzNtHg&X+97cXWyxI+C}&Kbo7;izD<0C
z^=Wfu9-aiomm$PV{>XHM=~}j?(lKlBvy~)u`Tf<$7powTYK62|oA(#ifb2mR%GWe6
zkg7PibKz6K++Wo6maoOFxT!UOcZkxOQ80HIm)U)?BxY4C2cyD6kiOW
zs~-{r=!Jm#MtnY?KgLU`$E+9wTwI)o*+i>5!i3BpxWip5-Mufly
z7`Q#ZZ=PA~E5kuu^?`5Hi)53{B;2jxVP>5Cc`9ja#~yIxI52!0yCQUdDuathPn*Cb
z$li}scxu}^>!s<&02k|Our3@-o*3(L!5!1w*B573v-=8|ztLT<$DI7Y5(aEOy0~JZdV-Oai66^&}(+3;n>!sTH)q++$@HwO;IvvpF(!paa3s+VQ`
zZ=^dnRCGS7S3|{eoxVUCzU49D?&Rlb2%(V8H5JUsox|1SoLl0P|^ZtP~bs!Hdf(m)%U)-c2ux0lpmBE3v6w;;Y`ZLY?{JQBW@xp%?
zPvw7#a0IQ^76eWFTslQQ`0T8B#t`fh(?o@w_c8%ZRK9RN*);PUthPQ^nz(|)KzJSp
z0k8U`(oE{1g-M=)|+X)tC{dgT4w&cPOnY&A2|+>lA}|ig`B$s_3bC=tnw{l>Naog^53I&ov#H*4FsbF}i=zq
zL7ql~w5O;A*E!G&{@=ln$)gXKl800D>Z=CGSC}1n&m+&Hw>C)qlTc#?
zEz21%@gjCQBsb21^J%}GBf)cqvK=H`h0igsjD6av*XZ1r;_m_);DGMi^4wdkU%^=0
z4yZ{~(_)^aAoCU53j2gIswk1anOt$xb18}m=?bBRzu$5d*A`9vN(R4xM|#3=gc;Gb
zPe=-PAj;jvzTZU|;Ut#A+XpTxVg>#CL%7iKuzOJK+CP8=W=9ufop#gry(tL1(bubO
zBB65GnCm$IL>FZZ2I_^d5tg8-_5Swtawg{zQ_wln4rPP33f`+1Bcz{A{8O#HI7YjR
zU}*T4^-vT#_OGdpPcNH=>a>l{#D*%pYar@rVfPWj?-mKH}^;oVXK$vz}oz5h&u{mdTB3ncRbB;`ZcD
zE#m?$4J&%`A}3gu6D$t3NMG3Yn91T$b;$%E0nr3B_jv`@*`P%ZFZAs}9dI-QLbHPSu;16kn>w#<=cb<=RAN0eLij40@oaxssBJ-dQ
z(Xqw?_zn3ys^`10k#IF{JS1xfBOa>&_yR!abUeGdQRMj1VEQZA>u?77Nrh(Kro`|A
zq2AB|39}G$zEEUBX}I58ZJv9k1oLVIj(1JFU69YFyZbyI@rw)ui^J&f^q|?ac
z8ySeUR%78Wr1k5S`a7jz$YR58dB2hva|`C*h&e9)L{@&21~N0=tvxX0mk?PSiDJL;
zb;#Mup-aSim7QUNPXUt2`R!t$u&(wmQ1!x7c3%#RxzYHXGQo5ao>ot}?7j;ppX;oc
zFL*#O0~;|FNOdx`HhE54*pGVQjR+r=g)1C6)h%C+Yvasq;%>@W0&7Hb#>Ztmv72M#
zbY1s>=jiKBnzrmj8h%!$_@H*Kf
zh-{Gq$`;xbj4!fFy@g_cJk%liIh5i80ay%evi(%c*Xu?^^@i@W7Sf|<+pcP3SzLLA
z;+e)F7Bur3KBc+%@9JEghB=KYz|HN?Gmo-Ip?d19!;6gvaay&>Pc@vjRn|g;a3^1(
zoA&2@@=rclf)g0%y2|L!99_8YwF@J{kq7Q&BgJZbEOs{e;hW^qno6N*NXCm?)9S(8
zKC;WRq6Uk0XUWPCPD}KAHqV^#bjeeU23`EUl>%Jegc?Y%>lyvE%<#d9G`%)QMKrt~
zl&H-Pk*fBFT@70PDBIB<0ly_Ziu)0qL`QT2s=Uv{9|tpCd)#a%=PE??g>kFmV7G^!
zv<-y#&MDemDeA8_Auo?<+THIGZDd_zarJu*1e9$7UYBcm3g%M=@ZGc1uWk`F8*)wF
zh1B3`5scbio~|7y3E{bB{j|s}CbK$|6By)qsKgxa5{YYwCdQZdeNA9f{=PSB5W{_D
zmr81?8JFz=Gw}B9r2I5Cd1tESKUr;dfDPVXKMKU=&+k7XNB=Fbm!9R{(1hv#OzfqJ
zos|Zm|4|>x`avtJAqw9G#2|zKy9ZlT*H$DgB@?F)cBqv1#yZpBo0GBf22Kw$CE^#n
zO4+;aCY-=pPV3N&x{}StV0f5L*47B~1mq1qcaq(giyyAQHEMEcAGpS^c=C9-N#YF(
zj?mmqqaF?JExjZxd#GT6GSTl%1$k%N*u$+=b7UtY;0{b`wCHgAYBXO((9?Z
zZYl@Njs@vpDVI65p{ZH2$KozrS?U~#PnoqLydIcK6NNFe{E(Q8c0Foer|FEr8PI<2
zoovm~gxg}@Lu{G0z-R(LH*u|?fUy`~vEGf7oZ3AeDOg2oR;A8tu4&F$613##o3d3U
zg;~FInk9$>wEFcZ*aPA?=h~kN@^8C|F#sZ^%~XdP?%yurc7Yyq1u*
z5zYFu?KSW55>li)jTOBn{`&Qt{(O@X!O_3HGt{
z^5E7uPw`}9!sB9`!f9hg>C*CN^Bl?;kiki;TISyR5Y<$AbA{hl7>{Ts3}EbrhnD};
zFiY`Q7mYBt-nwKXW+slDz_Y64>x?YXo>Ga=s7gawM;|90r5vL9(9a6>ao^X1PZ9B_au!S6zGV@E|BJ*lhEMNyF=Ls7
z(XvD&af`VzrxRllFsVgwkhwUmw{J~FgReGH*S+52+C9Y0VcdXpvdegk>RUqEpwFUe
zmw=#T1M~si^xGT>To!>Wv64^m)@x8ZLoO49Ip`S>48TIN!mF7y!rBoD3)0mK5BdEM
zzJC(TQ1^PLcX<>kjPdZsSD6vi!2>m#VQL;f(Us@g=?x}l7G^Q2K
zp`#byCC{#33~II$U$1-2m%ZgQf1KFod}f>aF9yTY@t{wH
zpuH3RU!w+8wHp~7gwWvRxQ6+ZW%OuKy~+@9paN$tm{KLpZ8K1beb
z9D*h#d)*>U)ns2?yqc~Pyt3=_{@&(`zqFQ!d}Sg5qx*whcTgQ0l#Z*wz;j6|OAh!(
zsn@5E67G!sE2v&%sKVXqv^6T^4n
zg*)8jwozfgmz~(9NQJ1DKDRToE)A+1aA2cFOp=0cONjz;C!(H^lWHg9>5;3+Ijz!X
zgSe@vfCTrB8if_)PnKMfqZ3qw;nv?SuJr88p9&3c<0>J%3iZJWQv*!FMVnEV$T4*0
zi(z@C=Q0#xIxfwA09ulkU(LTWAc1{c?Sg9Np`OqYB&ixQ6Slzz9z$E5O(LwfWrfpI
zhc!)svP3mgB64>#Wh?y7Bdq9|fF#!=!`CH=lZnUQ5M2I9Adioe^`fR;n>yODavG8k
zXxh!-;(Nl``^oHN3>qVd*)KgF>{u`%%{H-
zQ`McvXJN(r^0JQ8WI|j0>+Mn{dnNX9O7U5YarJDdS6q$>(D;C=7kfRx1ynge+5~
zm4n(GYDs>W1lHu2eo`m^rXl43cTvoAz9oqQ-rgrRQOR`fo*4gdh^)tpj!!1Q5E{!x
zr~54M{Y2QxqYmS1!p-d!@}EB?vp$gDiB4Zr;OWMY+gt@Ww;|j5?u8oQPuEb^MXyp-4`6RIaDxOR
zOw3-P;Uwc`sfG4T=>3?ZvB4>Mm>(niSyns^sY652{M$*U_~Ks0rgIj)^AM2f|MBMxC=~jJ922cy+#`$;l2yi%+7kx@t4w7%FRP7ap>6
zYhruGb;tVG5+;)E%iUjL+1I&dc+Q>@Q%G&IojdVt8lGVf`h@BGnzOLvq5_pl8fOCAo7eOgQ
zXGCOCSLMoH0M=gk+mkA`LWay^v(#YsTLvyl-bBR23A{=gicM^5a~Ii{#`F(HG#!Wa
zIJ*#L;$C5S)yV_K%QMM(bt&e0I^Dq)P9HtRI`ig6(CmlC%dnlB*3-UhL(E
zrr_RZWy+atMb@~Yn#svaM(|zg8ayMdMaD0!xD@IuNIdvukKvrd!78xE)_}Z)B6%1Mz02eS>HGMI@ZcA1M`yXx}Q8}M)Vk|q9@7>))PS?B_z>nx|&khSL9Bs
zmG{lf8~u2?+}=DlH9E}iR^mH&RLSZI82Jndq<2j}Msid^7#(z8GCz%w3
z*tt9-=aZwnN@i$4uChFsbbai0Wg`?GryfJ}TS=g*@4#0%WQA`;?2&O$O#
z51`C*<58&Au-e&6dz^yS9H2}W(yP}2QQ0o?0!S&h!k(aJwjxMtjJe>ns#~~PztgIa
zwBXg-<5vyW7S8c>|2lZG&SJmf6I?{TC-E&s3Sv9MOyWKyx%lf4U-D4Ekh2G^HzchkrwOOomEv@f!YiVdg6*r59L!fuQKM%D
zOo44MPN!5W3}J>s$B45K)qGcm3m5@X8xolo&P|^Adu1PLoX=AbNZ0E31FD}=A`$dO
zT_Tn467UYX9M~NQI8YiOn^9$Ii(H%-NLsdQ_7h#7Hx-bHs+4Ir_O>B+Ctz5T9Tv=iI8;{iwBJ|Q5d%+{3;!H2Mc|cMpa;x`m
z_X)^AQDPeuIbS7IN*xg-mZ0S!>wz2YKj<*x$Eo`>;;wrb)S$^T*xyvZ$%1iJ$n%+T
zM`>(Otxsl64H<~WM@4-A#ZI>n|2)0#eO!@nb-)R33-8LXCSPkOK>6aK5qv#we^-io
zF3;^|18{amKSksET#|FSz$D#o^@R!;ZfFx2di9~90I(4g|8d=^#j4Kpq0Ye{;hShU
z9s~s9S{vTFreeSITLiGfpKua>9ww)(phvEl2>7v-5q$0MY1we@74;B`=
zFLYIaHPcTF4HruE5j2N%4Q_vbq^ludGA{#Phr(LN2GORm`HMg*JS!AZc6zm|Dcmxe
z#%4O?MnG8u+%+YFB8*2pQPT{tFpBqD(Dvdhr{~w;of#usWLW$ZPvc9i-bKUtI)4gm
zqm`Y-P`gM}<$Oo$DUI5Ok*LMsF3L$SoD}?{kJ}n5o3q1#SRDWexx4j&0E4@-E(RF*
z+&Sf{ER!+sP6-GF&dv`bk^ENRM0`t00Rl9X^K{LCbG^@NAyEIbk2EE-T`FH)8Yb^U
zz)?m6vF^g5b_v!N1|d(|=ix5oYJwIT60=Zyn}3*6pEkx(RuuA_V+ZO#D%{mcvh}Wk
z?@Oam+5$;DWrrtxK1@pV@s<_xzUnxB4-ghQPGMLmX$iP)EIuH@o;L?v(O)4INx681
zOQo5|exJ{o)6C2s*eQGEdNS|l^*gp3_><$?!4;^HHa1u?cMKWkE40@f~fb%s5Akt{f{z;(Ig`#-yZE(I@JMjQ$;(kW5+uKBDi0k)
zWXVT=ZPRFHDW*}FA9pwMH*@VS&G$>Xh$t}n-7maB|6EABT`+#NbRdY7Ur7BFL}5;p
zFOUOYNJMmi4EDT&-4$tk@nDB;ci+O4TvDaKECRVcZ9uc!c~@W=34|SRmdUV(1e^dh
z?0TtjNl=Ka|MKAxI}J{_S_#}1w)j@CXS)CP`UZ({Jwsc@!*PmDgKC$gKARwge`G_^
z3jX`}$zn|5>4u*eU-4+y&j$HnBNhx))L%u$8Ma%!b&5TS)3AW
zs|ET)o(Ykg9Zi9d(~gFY3w_z+-gY)7eO&WsiZB}`%ad!N`2M{^EDfzr3%UJO%0}4B
zLJDP8P>rW1N^B(iXrfB7k40({dhpta*on_OnSZAZF|*On#Nk23Z8!6>P|?z5I$bfD
zQIHQZ95g1%K78b5Kz8rO3g~!SD(VKm6Q#&_hH3n_*xOy}=i-hZRm2~&+O=5K_k*oi
z#5iW(w;VDh-Nc6>m+D>ss3>$&2o~?0C4(ZXBN*99aXZ+I4Z(WfPbW)j&Vb*Ex9Lhe
z76!;$HC0e0d+SX*Nr*T6xti?0LQtwEyP!_fOL-_fwZrPBOzijXAadTUbPiRv2E-{k@F3~bdQ}f=kY>2alF-A
z(&dS>lT0tFH-73P5)%ftFZW&L*Rly!rP<%!B}2q*cQ|7d$y9H062`PtRgYBUK9Aq#
zCL=rRB;nn23uKD$^(Z4s>&cE1jHJX#t1vp;5&D^t7Y1YWY={Z2-lBw4gSI%}YLlH*
z+(qG>eM80W*WI-GVIz&Zn2iB4f9)m-u12UWtG(d6LmIoRi06ifTPU^l(J9G@3G2WK
zNRYm!Pg4wF@y&)hO
zM^}%Q9L)jn8m?diL6iKe%mu7nM@yu7bIDFdZ
znN6yv>W+SKq*II|jM7jxuLAn5%y)BuhOHB6QQS%FTfSz6FLhVQ?OCJ^iNdwz(M$>dTljqC2`jx
z`@02XBG}a$Z7G=%ut38trk~8F^@MagrCx!y)qq+7SrfLqy^;0Y^5HG?EGRlqZ><2m
zMcGGpJKywDACu6p5B#>a$x;oojT!KnLvF7;W+hG%|h2bCEEbF0~@Ezvh
zojC7<8;L1wdLuf^3$49N&R~KrXVd3QSsbbDW7OrrLcJ?z%yNkKFQ!M8mB8)atY(sclJWCVGa9yLwI*OVmLUS*7g5X
zD2IvZw>uiSJ+dk#1}{ZV#piQ&LmYN;1Q8b@5Q+yNDoB?falEls1@~)yYAU~e$wm%p
zOKea}M?uIEC)k;U@M7!YuU}Yn8$S(GTBLXT%MBP9A!Vr0Bq|s~usvB~)Eky!1WGb|
z+m&oJG9H)bn%MQ&ylLx%m|mKF91XuG{kBJbrtKYNvJ-Z&UdF}2
z$H*G9mK($7jP0)H^FIFi${Unh#)PzM%=JQ7aX4EQ=T6z*%iN9kp8Badq6Z6YI6e|Un>ebwQx7Aj_Xz?3)QPCEnJg`YE_14
zS~shU88BBlLwY@!&-UY16h%8i{><t1ruivxX`~O
zuxS$))mzP$sE%R@023NA!8o|@Y78FZzY9r_
zOy3NAQ|EvHtt~Tnx*Al4tYZ3&tqmHS9`|SFs0W`WAsT8zfp4`@^EYrF6Wk642)@G-
zzWE;JNE2o+uvGz-ov6}Gd08DxLX_~A@=^{29PDR5Gy)Z>In?M;4h5ISFAa0^IV!-R#$m-w3Hs;x-HfquQtWeF{GvM%4S3iHg=5a8CK
z&lRHRf~|W8dPC8ukWVjaQ6iD(**PR}xe3M=8_3_C
z(p`$&T$8K2s03uN#}P%>u4kC=n2DJ<{JmX?aDbfx=E)6uiHv%f1UVsee}u~I>rnW7
zn=&IQu~TfTdmb1^0!Z3?ZmC0Q$@I6OPHC@p%Ec2yh*rRRaj7k%iB5xfg1hr`OXw{@
ziqr-A^9gp_k>g(v;->}}Bt+eZDDDvwcO)|Gigq9dlc`|`0P>5W!pd7WZiVRVzPpH2xw@zk7{1L273+yqrzlv)?n_cyTIiZ!c${X*FXScVBuN
zH>S`kLj>;L;7Q1bw{^#p?e*q4uw<-D(ZbWY>27hsG%0hPNqYg{UctB)V3A)~(|Z^*
z8=U@g?$j6gqzOKL9y!x6YA?ET#j
zm|S2KB8Q1Jknh*6Q&qrfzmFYUF=fFSAQ-l{f2&OsUi$0Y?kls~LNvqhux_+IpN>@1
zx}x3_qEzL7Gx5x&{H{M~lPNsOQOf3VuHNPScYyYrvUeSZ1ONy^{U?{Vn2oiK{r^O1
zvwwnRBUQ=z1D2nL7I?W^xS6iAS~6pIX1w*TR1%@OKcTT=X*r=TA7db;<@VG4)?M)+
zdkJE{9=b}1D=9`f6t0LrD4HZ`oN!uV-9t&fnH3g!%*FnK`y?n@?^YgOlm)XnHs+3`
zDRZ0dK(rm$CTFXUVACWTl`f!sDcP6pa%NYSx7;kxlptd06k3dxfwnr_JHg@58P4yuqD!KCx9dwwv+gMW9bNu&~w$^`;_h+
z6>hlGUL2)zD3t1DSk&S9Sqa(3*2w(0qCOUHY*{M%AbEdV-53fDG8+e%YO0q~^oP|b
z4DqEoCOlKZc!E3>?s+%wl&{k>`SqzKRwXg^cJR+U{hH_tw-sgy*UdAOXhrn?DFTCn
zp7bz_dWxe#9w0zXKH)LjUrJZ+J_F(!ifG_NeeRpw=nWgj6I+z_un9vy(BU6G!D(d7
zU#gRxaGqtNnNc_^ZbwRJuPt^9bAhX%_kkU4p_dOR1#YmN!`PqUr&F^=cHe>bZZ|v$r>i
z0=`R13h)?O8mWEBdBWP06YvPg>|OEP^`@Kv-Mi(_u^jqx<~
z2YZ{70O{!K?Ix`<89F
z?m7z|1Qdxc3mVKIIQF{}jI0GeCNfzJy8!NLfIjZ{zB^=j&>itQ^R+wKjd=R;!z#US*jVe75EV00wCl+W`WBU*E4I>AKL1$Y
z3OQk5=Ze6bj3NA*39E$^adoSUF_^c`mnFtoPfa1FHrt-`VuMZy;XfUk$02%tH{GK7
z26-<4GxZ~N!r@U+MP_EaVCW%5poL4B$1vtl^z{|5Gz@=KmmRY(A@xNwRd+-
zi2PA{q&yoR>Y{%i1<#z2(Xj%u#OAyUs*nlc#6&nuJ2#VdB#)TW6-8a$$%M;PR-t-*
zmedB}9lGT290&+y^QEnu5%u>Yk7iU#lCPi-ARoMo2&r9X<SC2XfHhm){d3UGpAIT@~QE_s;iGM@GCFUl!mZwL}Jtn-nnf!lhg;Wuw4
zz}eoXUlljpfM^MnbcuXFK2h4yz?a%?PdnPFt_h+Vi#quWihS<|_qi%J-@gk-NXG;(R?aoMPy_85
z9EF9@bF=!tHh-u33@izQ30%V$LF>x2cDA_g-$l@5ahNcEFSI-Y^N
zuG8`KIL*|ty_l2CZ~XT>&#=yp7d^wD`R3GK*T1Yu;vaB_>qXw;Xb#HiKDnc&(zN1l
zEN6w*`{9Ur0q>|91Nc}~gnezkC>`OltMv#21{iN$wqiW@sv`{)R+k^12--LqF$;z_
zldGjt1I%|;#YZ3WQe6WNq{Aec`^!H(o}Gdd7({f|9FUib>aocgrhZSD6lCSZd;K^q(yelp)S&{#-?KJ&JNTpmM^$ZTwHX~P-Z4A_ZreX>B{(ybt3^Mf)1Lt`lf_oRLUT^
zaUb)IQh;_ds9tu`N;Nzswot@+0JT-gq
zimhjRs_o@(&Obipb~%aA!hkw7#M7z4t;b0X5Vk
z2)w&AhlMay1%ge>?AJMY@%!b_FQ1**PFcd7;+gF7)l2P6PR<3Ukg7p6Wgt}|ezc&e
z!nTv`FgGk~cdN0gC`lhBR5AfdTd@B|lz0KwG=HxMyZyM={kT;_Fy8Zst*4Vos@tQc
zF`cyiSO09WvyWqm9<;%S`6rI=O|!OiOpcKW$PowthpbLqXkTo&>Nq8S`GoOsPuSa=
zF?Abi&ZHbM#Ek*qjUOg8cu*PtI4O$1)%x(1`mV?@5AcbBm#=ibjUpiKGN9KXr@ei!
zdGg@>w8=8zVoQ0u<%V5{E%W1iCWnQRWga#Vf(AFqj1W=g^@`v@yR@a8zX(;xle%Ww
z^KN~eeevga2qZcFF?U9|xE5y|BB3uK@r(G(pOGEkhh6u8;GthF>O<()0(_7Vic+5w
z3EKUsuLr|UeLKV-@c%w3YU^IIxcum-5(NL0^{-%LVy*W->sJ4N8N{O0W}`RQ;C_~P
zJ_8;CHz@0C+xL11>pFab^>jR-=0jB^y60yVrNj;H1Zvw}qV@e`l5lFYh>PnIW{vsH
zHMFD7=`s{gb);|dM@xsM&XSu;aOEMCuY@a)jSA_iKyF#(ehYQ0=Jcsp^U@V7&aL5a
zwh&{7$&$nP+Eebw-qvK8E%%LB(TtPM
zje+oOt4MXb=87Bz8Low0gI;FqG#{pRN#d}qE8aUv>CFX68f<$o8MiD|!F?|_66fi%
z-O6hyXqv$tV;Gt*qe&wBieVNRGFBZcX3whYZu?-o>e>(Xfep4TtwGJdhYh9&H|q$q
zkINR=S{8MKX*iaSBA=5zNiE}{i0Wp=T)`zR5}Il>9c@~Vvu`e!5n3Q(iu*sEa9KO8
z<}n2|iL2+Tj!TSTqv0GlVV=cQKhibAS58j_+J~oEwdXjyBOhF(pUKxx7^!@ETn7pg
zw(K;HZFTnbC%1RR={%tA{Pb>SHE;XTmLISnkyj!x77pRvq@_nzLKj3PE!a0d}e(!G60g@LqgqnhQ?-)(3Cs%B~d@MRg0JXd>Mh08n
zZn97}Is_x{K|TlBfZO-qpb2CONLm2XL4G|GqgT`}JG&O|<7m*=*=`csoHkmx>`oIY
z9C-7lIgoVP(d$s2iV4j6QK=?Pzn^ZbKgAn&whd{efz$v!OhkjS1r$v(XpW*=$O6k^
zwA1|$#@>O;(stR>PTRI^+qP9{+qP}nwr#W0wryvn>dUvsH+rA58@vC)dg6{)5iw(4
zM^22!cSsIFQhttRvlFUwJZc!bI!~26^Cy481-!3(S7M5CiNg|hmE-Opt^2oPz4%6u
zOz;Ka7B@A+oEErofSpr$2mr$ALc{Ki6g!Fk*0BufnB&j5X|Il#fiQMsoHQ?dwQr5<
zykR8Q1LS&7C^_)=F1`^ji)oW@;Xy+r_dQgCK)R0cm5rO>aTaPMhNVlJZS-q5i(;%j
zaPoo^$*-w#f_JwR3*2$mMgcdBS7r}G0JEMCi`J_Q1B-9Pi~_$@AX|I-0Z)x!>0)0w
zmSVxQvx^-d*W=IQG3q{MAA`(e+nsv*I#mtzZA9=UHr{TEjbHJYI9#>CB1Sy!+3MQ`
zuhRz{mx+_bM)zlEAraE5=^I9Tx|08mh=rtqW*&z!sCJ)H!Ll!4dFARSaKk|K&p2vC
z{v|F9>G&%4%Xv}D7umgL&DbEQPT$D-R%|VvP;28_1_tZge1@DL!p@X9d9vIscvBrK
zsyZhSHzaDGADVX7!P3f=p|U>bu9RuzW=0i$(TEznw?t3udh1clna+YQDP0#8d0!(V
zZd3a0lzV=AYDe`N2h`43__Z?}+GCIdx|?R3rZlo$o!Bhc8iYaviO|ApY;R-6mIZ%R
z`{Qu{c%OxZVR&qY5>U
zmzj%?VN%gN0Ecz1%W`i4%RQ^J+>2>1q1=~waD=rQ%C}NLlmYWn2$(d+h_|Y
zO8GX#lC=_)f=9rmnu(9OK;wa3wQF>CUQ}|@xkUL*xI&~iK@Sr&4fIzkAkp)_r$s8g
z0G$fpGv%@Bj@qnsIuD
z=Yk~_A_R{1#?GJ->bPFxf&`XKgU^8|aQ4}K!Mh7GoaALMLJIs|@91z>v2?AiQ`9K7
zkd$cKznX#c(j7Aqc1Z<5(BrI#F!9Wa(;B6l9WwjQ5C@tP?Bh^KLdZPAC@J)n>Li1?
z#nHhla=9A4v>M)Q^5~zOY^!twtW#=eSms%SCF(9AxeA`38$f!Prv^yIbIQKxuJpso
zA%Y+?Znkha`hiHbF;{XXBZwTGr0$el5Jje_Y1#ypHR8yKMZaZ@p#LD~`J*+fU_srf
zD1v1Et`j75(R8Gb*slpI#~yI=vS0}J^)}WK*n2~0Cwc>%0A6B0nz{QBPUW@)-*q-k
zXtIZS9)*ze+h;pSbg^&vg2Mt0!+a(dCAvz
zX#;CyH+Dg!RKP9JbH~W16G#^83P;5YP2cy6cD&Bt+tuTqT@~QpO$%)v{myr$aK9VuFA+ZgWHMxJy7tN(Z=!~Ve4{R*2%y#N;No60_Cx2CZ7{gfzF#j`1m|4
z3{8Fz1CciK_~sD<}$Mo=`}pATERdCq&3GQ1|Fo||TT|G_m0FYDq6d(YAQ*?1II@G6u<
zCBX=ds~7xueQmhs2S7!GbQWlT%IJM>F6raa&R6-{$NV51Y2U$ewY8+SH@~BhChVjv
z1}}AKRw>Z9q)gqU5S5`L*cc~Bb=53!a7V84%NxYOpg|ljnS=_!t+L>6h@(%*9jOtG
zYa;Jrc7d{igL8QmdyMuIl5g6l|EiUD+;buiZhd9SUi-iaI@zh3<=dGQsy
zuariN6NMa0OqMfU$7C39rqFYPVwHN82qaYuJ4!e@j1%nfVg;d^_RE;BXb<1RHS&^{
z1KU$?aDqHK-xOlDe=;GZP+
zMrwMbHY3sflk&YTXQLMIePgo}FD1B*Ii|vwnM-H3mdP2l3(Ho#Ur+6ONrhi2B7v1X
zZiJ5K^>K?(^57IieO{6{+V*kDsg%edKUAxwc^Jntz=c{4WRZqr#5V^ha;4u9J&m7nhmmqE`RzTh~T!Vm^PDB
zQ$`X1)>yrxyPVXtt
zl{1Cb|9oa?cjSu@AE^ZUgr7Z?6RogxD!TFSvpGcMCDVpkS`4P#ae1$h+dWBh30|hv
zS;?%4#TaqU<#${*=dLlVRym8`BiDlG+x3ujw#EuRg3P|A
z-HBttash$kGCCH+3+2r$STCAosv9^UwVTrYISgMbvjY$SKQ2o}{x*c)j>?X*px;{n
z_A%w2#M3wn;o?>Lv9~+ZL
z{)S>^Iq8CuM3?!xeV9n=0r%I#8XP(=4SnMyB*B2PV(Gshk#C)6YlI?<74c1jBPa7J(Kn-~Z@vTA~SQJpy`EKZ(
zTYypJPv)Jr*UojPFY)euHmF5aEzzyQVESp;%h2cYR9WaDRgp0IflLGR7I=Ui)bR?*
z>t*2o+#kF#Hw|Um?LzHsDGLnFm$qSv7EJOn&dNivpes&23my=!OzonZb6&1U*^2)-zuyB
zo|+&r81~#lwp~@~9wC)kM^V6_vj^R8?)S>H23G^TL=EqzDk-=#1yW{IVJ#TYP
zD=xzy$p%_`D||?Z4xm3(uDb>mtJD1sKy`<~i~QD-=(gSR6Y+TB;+P_>jDtipK+AMQ
z#Z(LZUIa@*Q@xD)JktKy0~?P&KUkVwX)-E&G
z9^M8&RF8YRGq*ki-OF{pD6_?iqlND1Y|A`Uk`s^Wgq|&tXRSx4_+naW20T&{RYs{99xsmM_kbKba@Yket{pIzBJmFw&
z+A*AV_g@wPg;8a4m-m-)mjD0&i9hF1|8|li?qXqVCuU%1pl4!l;pA**ZSY@=&H0Px
z|96J+r16T5AcPPib%TJVFF;zZDZ`xu%be1
zXnhl2Y*7-y6Md*wMWuP1sVk|N*={w^cVH6rw%dzZ{-911Fi0Ja19ncgmCiY5{aNK3
zAsos%Lvz~!yN{}5J#WaB1i6D4l9<6l#a_o}Ud}Pld?6aCsvL%$Na2UN`&^5|H6RM|4sa67#@z!}BP1>xqEXA>5;C1PK@vu~=
zDqe2$yVfABLK%@NFRU1|tTmDY**k{Ez=p_kuV_@K%$a01wO9_b4S^X*Y|c^Q)D0&*
zjOUy_0yf85@W_kV~Qu5IJT-4d6YO6!?b!)%A#Z2znIzpcGOp+x+5gA
z8q2OgbA*uKS4G+Lhn{9$>sYKi0zry3&dRkl2NZRDliSJ|un)Zq!L9YUaoYsG??oZP
zUwI<5X?M2L!8-M=VQyt?V?M}op?4IUy)w1M>hjoO39V-C#p<7yV8-hW+oXglmg}>C
z;NUEgbOM81vj0GyegK@s{}56@VypfMZYeVcs2?CUoRT?Vr8rEG6Y)s_+}pHj34+RR
zgO6Uuu99VnZq)z|T^4@RRi9fpZbt*{b290G2vlHN6X4l6>rJmX3vSK_-tWm(K~$xm
z7REfp5tdX9x{uA0xj3{ztq6jv-kPGR1*`7W5m(qIx@hb&fJ=v_e8Tg$LU@>R#962|
zjm;y1Dba9gQ$WHJ={v+dQ;)cRApt6qR&o2~WJD!arOD`h>7s)EFbntb+H;i?)(|R6|1@gYoo-pH;DoIb1acxr>hSsD0k_XpV!GP~
z@M}-_KGjq=kH(A#LB1w+@&%aB{7iocd)d2yV4a!Lq+3ioAuLzLwPGlu=KUoM1&D7P
z4A{;^mhiS$!NjFn{1?>b#ylB7RB#b1E*cL6VIl8u+=ZKTl`<2HmMJV18k}E`k^~^X
zmiRTFoVj)RjIjW&mEjd|PyH4M#6b~1zWWgS7c>ynUqXAvv;vn7
z3wqOWec~Rh>Y6_n^f0`91HV9>WifNW6>wI4ylL+e-yEHfFlbRG%^q1b_&L3CV5}3r
z>;PO8^Ah6qyKy)vO#=hGK1xsM@_vRRtoh^3>a<5sfBD!DlIFf5-It88=0n&5oLu5z
z8m$#gMcUqh<;H_`cdYRrEZXG`SoB*9MChU=J1D&T=ry%@daY|g15k9AxI-C
znotnjTPawcd9KQCX-iDe+qcQr{a_($8acJK6R;y%4m^Z=#{YJXIoK`o+b6KA9qfSu
zWB3I&ZF*444%k2^Wo7XkOmgU^SNAhl5h)GB3Gm0*n-HyFr!IEZc`%cpcfcE8bGE--
zzEJ25)=bUy7GU4Z6<;m0gRg#{eDg`*lPx2%+LwJn|7&FTPfm~JRSM(zC!hbAZ2rfb
z&hoE2*Z)IK7flrW2NEJuci@6@4A&u8TnT;$Ue*Be0zax0w;Mpy$*gah3x2a529_fn
znLF_$cm8xBOy;^g{;45)YgmvJ6#44(Hoy!%K_8*#Fm`z%8__W=t)nz=@jF`S}n%V+O7`L-K&uRQtNx1>@Lj9{DKh7`LRW131W
zN6Hn7ufgBV-0l6~WLtKxc9`q@Vb67vF__GK>3)syUG
zXCfI?Y;LA~!T6|YMvntpzg||5l(Z%g^r1n+wKrMQL~k?TdYyPviRebtnaW>3$Qwl#
z-^hk~{z6Cg+@Z*eTcEz>i+H#zqQShA=roXgI|BXpCl1Vy_aPfQm(QfcQRL?;KF3}x
zX3-gVGly<;*v`KfiJOiYj`N=)vG}uj|2LY*zd3Emx>!5A*!&M$ga7QbM6N?j%QiC*$heR_N`mzc-Z%B&TLW?#De?c)DWw_4B2CKJp0~inn+EqG~H4N!e^nU
zx=Dz2)3fJ{M|gt|p63>?rHSKg#_eo{-qGqZ6)v|IJZAb{q*kNsF3huT?!Q|wQ9qE|
zRj*y>%wt}PfTk@iqly+Nlc2NQs9nuPvS@AAWET9~_X1(4#{n!_qKV^Yb=)u0jbio1
zqm+dLH<0uekav*eRd2H!&&O7sEzjc$U|*0`{oQiN$B;jhelH!QfkZ{vv3j3p8V$5%
z_YXwR$S|P_OGyya!)ZaU08}HGq;VHh#idvH#l6wLrKzewiVz#Hj|rM2LSxsAl%l)1
zYinUtkB(IxTed$KE^1ptU#ZVQJOM_w)lxVjtD(zH^W8}HF&8Ia_xnzZ$8uK8S{*c|
z0xU98FL%Q(u^(OK@94FzKj`Tk+fXn@tF#@YTVU5&RFMF7Fc>9>>@s+);f$k80V+=#CNGJQh{I&C_o@#qt7XJeU_y$1?#21N)r;Sp8@6B(fSbn@vUt=niTZ
ztMi-wfgoRCpy>LCw;Dv1UpO*w0*5v>sFPFW=0klteI>W)aP|fTEi2&SA}A;n!OI*W4Fh3zI#85x=7^^czVUn#DtfC1Nn2iWm}U
z47lx&K6m&_1axzZt$%UQ69DjQ0dL$Je77ywv+l?Gc}scWnd@q)$v
zS+xDo;yFictT)Z+W-Ohlm{5|T`Ej@kGP+JFyxzho9Cpmk`{Z*2JZM>cYxkOp!T*%bRn%8^*UA$~ZJ*y3FWO_h
zvwr=Xn*g68MHRx2$aMb4yO8AnDl%2JGcs|s`%mg67d63u5P6@GcysCCN9nMRlY|3A
z@cL8E@PN_}QbY{1yHu0g+{grJp_{Gah7B4|ZEE7&#+p@Z3kFV>=(3HZ>uyzCwib&j
znt7RyUMk%gp<3@dKP+SC(s{?%_6awwhK&V1J8vXEgsay!t#>W6*8z>cL{v)q9%^J>
z(!1To%3W3?@;M1x?2BBoQdE(78`|#e+csPaYXz7RuH3&9FVnYe>Agko&7^W=)?!y6
zd+a1EQR!C-Ja_@E2hCk{xC@KG^2~%=`0Y=3sOkypa*9fNrmi#-QLxATi^9-rDon(Y
zx-kR}q~69Ww-d|Tjz0IV!>Eh$u7*_wS`2BK
zM13sMtiv57Zrqua5~hQCuz{^7_^~J<0|TvfA@@-l`3KI45cQq7{Q+t?l1EH&iQ^My
zPh6p?LXSya?>i`UO&n5*B?6?1;ZU4&!+@AAKuoU8N`JqTD2OU1YqMnoF*HXf3xdHm
zR6*}9e47s>gBpskJ?$ogW{15Jxbi!Xikio;6nM0*iw?jIOw)N6yHU>9yU)2a3Hi4y
zLmNXza3fxK!OH+o>ABM-f)d#EH?E^lL4!lWP4;^WD4LXnz#tw|y=+I>1F@CZdVC0^
z!N_vaG*L2v!cH?~pG6Y0bi&jS{iVdUR#vl-%G|ki#5L_HB~}$RJHTsRP`Ko-;?ndH
zFvro6yBN{!PZ9v5EX3OXZDGLkGLxpkUP(!0sMf3uZPP%T)gir&F~P_>bAfB@KN^74
z`4ZJMCgibzubGKqMY(f`0w;)o?h-G(8e&07K;={g*@K@<}p%c0Dv?`XDZhzLh)I&1=HGdM|K8P*MVaaJ~^G
z_HpPC%P3Mq#03!(rMFt2HF8LRRBd{mV5X(MYPB5UL9EBmc-v63OYToT^0qyMnYoSM
z+#oG2^ji6sfIB|2m`FQ569KVW!{{+#Qe#mL^cmDtN>^+(!+J_)H60_^jVdoU;E1rJ
z%es((!+n10@G(PY|#i5G(&rk~vhL
z(giLy!87A=z!cS>Uvb3r1h#lIk_+1J{dVQ4O|SYxR^7?>8rZfm%TdRl`aCn`J;
zmCeW9-${36oOmzNaGrCT;CVFn#`9E0+=|p>YEzsU03HS+!5>d;
z_4M~~1gOkhWS95fo9GX~!>5LT{Fj^|LmYCKRm5BAv#u;$BW2caaG3S91{m%u$??Is
zVRlyN+KIqFi_re8I@WJG6a&9^=5rr#2z}ADRJ`_ws@c2nx6t;4A}i7Xs3}c;MS{tU
zsvZW|4Me`7w@jz4Kcuf$Lh~|@*67uu5FsjsazE_wW31zai#qPe!?=#b$j6RUJTCwNucuSOO
zEQin10qcY3I)Awc3Cn&;7&oaUbe2SJBeJPbcnvThwAb=7AJoGH=pnUu_6Vl?Yd5_o
zfQ<53HPr!N3fqgWr@u*%p5Nh6QXxz62X(}fLtTg3*<6bgX>d$avU7c_T-PN?%Lv%zCibO9kB@cmLZIK)bEdYt*%SJ-pd;Q%Nc)P
z7)iLLGHhOJnwa($(&@&-Sbvbmc%n}=X$?G-cmawcwQevHjfu8T`9MTf=Z9SW2C=!o
z*!!mIni*b}gcxI%7rr^#UED8s;_{d?-3o-XFSrA2ueDsdI8p(dow*~I1-o9LR;^@E
zgA^<~R-A+L5$^4q3_Ltk0lFQcuB30ke+9%p2lft3Q&em}!Jz*i@c@FxN+z~;E(W&7
z{}~UUA|1QQ0Mi2nkMJ9`6AOi6PBf~J7m%144p7=r6fynqHNg>Vo5bPw?Z@5boNOps
z+d-#8$;z!KMTVQ_p6cgP&$%$PJePQz@}1z26~19J;o>ek)Vg2SsJL^F1GF~*)VAy{8ZV3)pM!t`FfF5%%CWn1@bg*6Bb!3
z=iKRBMCzNv3*)+pdsbUGyMtYtR72cl55MhRptExQ_U1(rKBcspqQ^8S`PJ-t#cvThWgjSU?!eP@%~H6p2EgeSdtpl(kg?EJi@bt(X0rR;myR
z#vwphTQ>1
zCb-Y7ye;gp9{{V?2);t=DtZho>a8H-^COPtylaT0tz2j*DACv?m=7~qyCOqVh)nbR
zfWmJqoFv0C3UGx4|BQJ};oj{)G{A^Gs-973rg5=#O`5ARwp`V_(F-|h*eQOidp0^VWx1oIx4YVILc
z<0A4fd0FYUqUuLb#{T*W2W4Yuh!_sfWX`@R5?ZdaSzp7~`Kc+|UTnmYBG
zh3T2o2LH#7?&#OSfw5s^@5P)sngB?e8bJn
zJzb-Fb1c3r057we&w3&M%Ckv;Zo`Ym%JSf)&GawZ8GOI@gJCdQf(hqNKNJiT+|2#f
z0~_`LQDRLpdxP!cmRn?s_xZ(+N$Le_b7_I&l*jYH5%`*(Lqy0WmIGc}U_8}LvwH5`
z;C+Y7qVo_zT`tLq6TqUKImNjTUk$5N)CulX1-Hvj?{w9hOo1=&YW(K@0sgOt`Oo-A
zAQ}-6HIK_)wES
z&fOnR$7^h4rRE8FxJK;rI{Ll&vQ#UL27w(ioiR4Hz`byPx+UXGoX(TI+&N^dCouUG
z1=EnRrO|U>z0jGr?cs@PH?s<=P!p3AGn!J6YQqT
zRn=iMckCz;%0gx3=-k=TOIxlH+Oxd`N<@JBx?XTlw!E>8Z$et;Ur@xj3sN?NAHw`;
z=R0c(blXiq;}L;<&b__w(nuk5NI*3XA|`)4-y-y4?yb=Si7A3uz&qM+?C
z1H>m3eE19em!Q`faJX!n1RDvPgpco7SEMUFVt_$9rXQ&m2QE`7w(@gr>61qhrCFq`
zR7QcD36R|EQ$mjMR>p6$>b!%VGDsIS{Dlh3B&3Vb_q5j~0?32jQ0!;xfw;ObI$!OT
z#2CtMR!r+<_DE@z*CLA#8|KGiBFU_8
zZT*LEEnCc#*64WhA06u230KAi{8I!IcN~BHDqJ#^gjTVeO`xU#ux{aS_A25PO2ZS>
z*t41&>0A^OI-%6s!NMh<&KNn@e
z*ewQ_u2)pgenY)^v^8n?uK+_UQ;=b`l}3LLUrKUruM1KK>nI}1ld?J4s_uC@w;h*<
z;dczh5_ywEN!7tpO?0Sx&h%IvF7^evsgsE1+(76vs!P6MWQ9ft46UvnNKynBAWD7bwJ4eftHB+sA
zAQj_vJn>YOtfL+Bjnztm*hNbTJRPPGF+eEHZMhn;pF)d#%;#Rp!K*#+2s(N!Wbw2o
zYY$l|+5;8czFo}Cjm47l*m$(ZlvXkZ(CL+V;e1$lDa2)2Qx@B;;*6q;osHa(j*^Zd
z6Rhol7xn%T#~)f(Ytz!n@OSls`E8S^zH99uQ$zE5gH<}IFe3V}xH
zsZ}h^cz^GYgPdk>V*&4yYql)rc-RyKn9cjy(;RBF)d6S73#)Fr+s2*q0OGr!mEY7-
z`;Dh*(4j{ycVH`8flHY*=S2W
z`Mp9Y=iT@MG10TcC8KlH!*zLP4$qh_jLA*)7d>Wyn46Ss8deC@clTfT|4N(xgvnd>
zP~`4UnB@JZF!}FvXW9QXOmvhbW3d@wx=&HP{Tcfp9H;QtkT!+$Nn0rq?S1nKH*#Sd
z7llx*3VbLN{ZTV|ELsZfWa@OUypUx<1yTx%4Q
z;d2g_Y!FsWb>3w_uG^#e>`?rxj*!&)39v*{ZAosbBmoC?x=4ndw?b?C==bp%8JQJa%|!Y12mgm_k<(q-v4=FCowm*@%)
zoioHTVYSV_11xkxslctF!8uB`u%1aj2Tum<1(enZq5E7(JEl231GP(pBy)p)8zG=Voi{P|toiONw0
zAVr?;fF5$A(^}gauBomX?;sVd#X3%|k7LK#l|IeR^A~z#j>BE1lQ(#b?dKML
zOsty5aKTirV|}0LNjQ+{6qGM^RVqio-w}&~oH*l`i|$dfy8rnf6D6=p9t>d*%%Nxu`w
zIr>3IO-3Y!VPKlc-psLf44N56D|^h{B~lK@1n*O$m`H{v%W%ufW>C*gUu&Gmze2B=WBCzuO4P#fc?1Jd6mTIe4Q2oM?F_R@H#>&}C*p>$K1;`&uH
z__IFMfe^FgNxa?}#now&#PLdPChj-EjixNz>-v{fC$VgiKjwSE-lo8L{}(~SKhJnK
zBf_!v=UZ6)Oa^iPdy)Nb{;vNjum2?b|II5_O_p{%{DI58Izi#}r$GOvilQ-N<^+@x
zVyt{ikSv^JEz7f&lFXJRnn0Oz-=6DAQ4?+`&?#-HB+SrCVX*ORWhfrC*pGX%SRUMQ
z(YCRKSM(h0uqIw|ZLwCz7bKT+U*KA;(Hfie%Hkrc)DyCH*)u;JSc@z=sN%1dU=^*p
zQik@!RwD*U(Pu4It7dy)Mwx#=+NqEfPMCPGV>HEe=eH1wN7QpN;}N3+0c3`
z^Y}{OqC2%W(in*9vZrCugUvC5<@?jUZG!#;fi2*I_B`rm?LgZ7!iy^gJU@??f!OFv
z)7oymX^KehDnW?6at+&040hJpqAQ18tBGoMJlN6MDGLR)>}C#>O2oSZ6Ru1B4kSCm
z+8!W%>FjW&iL6Q5AEwC4DwAzISuuG5?gKT#+#~0$dV3aBP@Bn2cHo^j2ul#oC<*$q
z2rsdQ3H5IMAutfgAVU?1=P&F=N#C~v0({fnSIyylB1|X-v{AG61P|$_^@};%_rUTJ
zPm-ddEh&$0v;gs#hy)Q5rB+091`i%Y46s?hKm_Myv|J)OT@z|I^xF!Zz#4D~Qw|*t
zmf$WP!EjU7e6}=x-r)e^U25NHiEtV4&p5TViBr1AY4`D3B(`S#ttLTl(0i|Sy5>2$
zsh)el@r`-^Fek2-wVHxoy}{da*DZ44vqaq2^AOCD+p?~3+r_bvxlYkFSe9JunB1UH
z+Os}tFY7on$o=o-RXGP=8du)z<0@3aWsm)EiO@i33i-^fg|vS1X)`)!M%`AXrxRNG
za*`tB7i?JrvVy^cchL&cql~C=Ual!eeQ;{A*D-Q`#OJcOkzgzk!=g5EF#JRdL@E4H
zeE~erjad->4(3jKQXhdtoR9iggF^v{gZCZn52fF{M@xLV|Bm#rTQcwX=kJd858~@T
zs8I}@T>f!iP_wW#w)ltb^FI^R|AF*nlOi3tC4mrHmk5sF18{2^4cnAHfYE)&lpIM#
zPQiTaEr7qP7p$VQ&47}uQW8D(H+*ij`8;=JT{y3T-e8eI8K;F5vd>snSg6{Bk=eAHl~R1DrPL#!j&B-E6O1Ds?qA8n>1-D@pO0a
zZjRd!Oey-O>>PRdzAs_P&KcDnYkBuJlw10
z^od9)51|{JFZ%?DM%&?0sYPIADuJUTCJ@|pLrKsKdtl2wrWis2`@{=9c^B}F!wVhB
zy5f*C%N+}5X+Qe_{eGW^IW$ukpT>+5$B%TWy9If
z?2SbbGdDYdqZY+Mv3*wl1CWLET^wCJ1{>EIivDTS^FMa2wV675z-vBk1-5vP#bb!~
zPy3)ht~gZ~fKHFqH=Msuno_cLVli#6F1FA0yA7^Zx0&Mr9PgXuvSDX7?RK%=A$?Qc
z=)#@XI~X0V4SKPXUa*dz5>YO;;?l8HZJ9WYQn32yEcw371R5o8v7^#v46*0Y?AzIh
zW@4UuZHE*<@2*o@hwAMN5Qfz>N7CeeYU-E*z82LGGuGi=aabA{U7~
z4)n6F3~Sr?(5z|!kD6My+DJd^jGteu429~+#9Q%ZFq3P=&B~eo52x%z&+y-vF)VFJ&b`e+>RFsP&fNAF
zX$_%RCuhGsV*XPMZ8+-QwS~+J;-$NrzHijncx6a$dkXe2FX38PdZ_s?tj~8R&=iV4?ow@UJsaYt|iR;_h+YP5xv%sXyUl{z%<0)1<36=+^w%!)#B1V
zhTsnNz}&BFHoG6Eil$F^GN_-nhIvo6SB=3#lYCBnt8Fd1;ClYxIK=4Puffb_?q}75
zI_ptQWIA;q<0GT>e{G1e6@+#s_V|m
zg0Lx52fMXgldnz-#YXHR7powW56G-H%Vqr>M;t+XuGCxgvaEv^^|rzNx;?E9$oX
z^Oy8rfL)(q%9T{wrSl-q3#2F1M5t9NBi~PMS#%k--j|xiMyI3N`D63Zpx7LA^QUt>oW2V5Syv85oSt+
zC6eT1zK4OGuw7^U#Hzy;;ew?ZG!8ahJ%cyxf9CyzfOP;gPW^NU>-Byb#w8bkY7p%C
zMp+nT&8=HGT3PnqT;F=i3(mmqgMY9hO@7Db$|^&MW5f`p9}
z0?usHvua;6U$LYitbmnm44ah(mdw)Q-0A}{#2WzTapvTN;(<2xkx=9LN%~%>
zn*;j{jrF)!xvN{Kr~tvF05RA;34msN7Y47wws?v8LfqYmaJhmaG)7VZsCNZ{WdvHF
zpu{?`-`d;aActrz8{&g>CJ*THRzz~rCgp7T`%A6HlxNI47X7ZJO*R6wfuixRbPg}7
z+|_Np4%$JFqZ7Su5a?6=+)89V(0N>3Ol+P212=E%3DpeJP}zQD%?7}V?!mI4?`Vhc
zu_43m2l`~3xQMkQ>gX1&Drdsn4>?zKb(zY12Ih8{STDm)n7L7Eg2b%?6qCVCI`vvu
z07X>wnArZ%b!~$VC@H*v6D=L8pQx!SBBC__@Pd}hEgXP^-A2RRF^V~waFkkN#V#2F
z87T6J09+B{(<^l$%6FKe(cyI?MPU=fP9cx4+}=nNxUCQ5xq(5Zt-uJ5fam^Bhz0MS
z(|D!Pb0AqN(;q{{~dvZkZX5O0lTHl*qyX
zwh3t-6X_&?V4UqdV~3y9|XFtS{`70M{Ix?^?On^^ua!0RQ$K=cMM)A^GJY}rm^k#eIp+X
z?;1-VEy;GhvIq-SQ*PI$V;YRHh;-s6(9xNRAj&U1N@iy1z`ax|O*ev!Ni4Kz{3!kK
ziZ}(BH^AkMdPp0*W3QRZOJC&nh2}ywgSX=Z0eFCj!HS>9{;Vl-0J944`c0Fkm?nA$
zTgg}T`hXGne87_ptY|iB(Z_|k)R+1I1
zKvA12vClT!ZSxw@flz=z;1a)hA36k0UiHkD5
z2&&T{)Ccm1?Pf@mJAN|QObN;0u$&td=(O}iQooOk1>5=W{r^gL8Vt?E#OaJ`1`TJ3LT
zM0N}36fp7cSWQTgd_;uXNYBf-GzpNpc)TBiWKhuLL};n%o-Ug{Vz*lWX)>cUs2wR1
zfP@UHzf>_Yu=ihS=wu!Dh=bw!RjZAwMkyOCkF>SGWd2o_|GCk#sJ_mbD%hn@l}`Z7$M2mwzvFG3{USYOo%m`pg{{k0N}Q0#~7KV
z4IT1;99v3CCV}5=Ofiowq|0%IRN{U-
zLPXUGNkCPQdD>?BPl}H+ydPh`$NR~@Oz@d0vd2>L1oidP{7%%oIOhHa_cGt{bi_5;
z0&J^*f|$PVJI)yQV$$Y;^|+I9iNAuf?*1-;;dLN3m$=K`2-k61p)(ON%6>x!1UR*B
z#E+0vWPDM$k*}U}kkf~K3JqExW+VhCO(u~V5FeM85qdy;&|Fj$7DHY3Ji|(31sbGj
zS={=C!^7_aHr%=dfn+$wz;z_zAf6HJHa#BIQ$jqLlWaW
zx=s4$EH9iVO=1_l`?aOCRy)yf_P)_HDYiLS*|Uw$pP!;O1?|omrHcV~QR<8}B{gJN
zY%787=${>EB#C`1S!D^t^vdeiAf;cIzjI1x0b!S(dWpTIZ;vq5d!IK
zoFODPq?*+`4Gh>!@JPeWt*39Kxmzib~qf0((
z70SirDEO-rg)+$&x%A>|e$n^ItTl*@x=QQIT2DG@%KxM6}}&FU8*}
zU3qc!2Kl~lol~TMV?=65)1>?L_ID*na1#wJsnV6X}Rmewa65w|-$Y)NS{mV+A-8
z8A2Rf&OvXff4?>GEiN@{W;kHHz<^RQcpXns5-|NNegq;%%&K-d2U&3CCEl=2a>I0AV?qAb`dLUpyd%bcNao1GPsg1f)_Mkr^X3}xXF)!$EhsyWhsHtsf#WiYY-6B
zFFmT57DS|}EROY^@dEYb@wFP0OA^N_f18{wV-yvJ?p#)m+}lM%vcpRl5GzLs#wt$|
zm&#(!2dE*ScOrAtT6&*+DJ-+zHuc$8#Ffrho>`c~Ls}!1b;%>mO-^b}6pWbrgD<^;
zWw_+KvjYbQ54tA15YL(*hNb0#THKyTSfbvS*wt3bfmc%oNFBg@;;)nz9!X-_8+hdK
zqst7Y2UNZj>X8n>Fsj3EK^doJedh3LvN+f0)p#itl$y5k9XYz
zm1Z%=Nq8DsGb)1j>>th(6>0AdzvzC&XU9D^nJot;vq)=m?Ddo1gDqnU{n5w*iq*?!
zv%WaCnf2AK+kK_XbR44JFS#cf0j`&807rU^cE_56=bBMY!Us}0=rx;{e8G_sS7K{`
zZNS)rWCT?1j}JmBUN$K(9t>2Y$^UiGkg6t~HIcS7XI_+0E6GG>vrM86h7g5Km`dT*
z?GEO$ofJdIF*_!xgX-Q4nBzDNr38v>3j!h4Qg2k6u5{KAE#2)}6g_3ST*{PCE34{O
zdWN-xcE^LEfoa}3pCuaoOCg8F%-1s14aFCUIClz;tRhGKGK3CP&s>7|`3VW}EpKSmjClO1$niN9d|05d@vMk3()7n@u)r_H>Q&b<
zx*8sZosv)aM^9m_q#4=9Lh-#{Q4h}M~-aB=N
z`gGgAv2EM7lNsB_jBVSt?PSKbZO_=YZSVYV&b!yzYpwU}*3RX*c)mcjQT0@f(fhAo
znU9MgV^@_MsuaarRs8+QIq|r)p)6CEoJ$Vg$aMx2k^b6@q^M`G91{;fC7NhWP5P9X
zCyf!WbBS~&T>fkgIpP>
zj7n6YG7KFPI{gFBJQOojE_WoAWFj|raxKq>Yq)T7PXdtYMQOhYT%uxDvVru_e-Z&p+!tQ2*%dBuCW
zCOb=7s4bT^A+P|MVlBB@CRUo_{KyJ{ttcZ%Wp_562{HX!WYh9$3rS&LNllTpc7P=G_(`6pN2^-7mQF8GtWCDR!3=t{zCIh^JMv8&%-P!!IfNGe}0
z&SFbkZ`c|YIO1-quX3e-u^s?>Kf^zx5_pB*?f|WHPD+FN)W2yB7ydRKkvIyIItCiC?K!hpuN5bUbW!x2Ev-cA4>5%q_qy0BV{+)xwdvJLiWL1bFHKF#*INtMm0e&FJb8bCm;Xs$;ql3X
zWX&8($QCfH4SwF^gXYO66Jn_^TWI2T#$nMHYd|edsgV}4B*H6?VStoqfXpD%sN_&m
zG|W_Uhx`7{wJSWel`3>~Ttf7rh}D#dCBgghgZL699sMTAa*jZiBgT5Y>%?|1!Nr-(
zf9l0qW0MH|qkI#$$-?&`!;3SR%C&!Jz!u&p^C7{jhekLjq+X$Dbhr@kYD0c(Xu~@5
z%T2S3u1ljpH%>^hGypIihVNSaW@7`S8ll6+8YpgYEDEdV8Enr+nHkNy7?3l(fCQmV
zQ&$H)^h717G)sw(I>iXUH}5mOv8IU52)lncv|0la|=(m;w=^SMjt
z{1;}31!J*$$WWTxXw1TL`jhHnEuy(p;=Fj~9N!pvOE#JaVznv$|=`?O2g)0aB?E$
z96?vlT3Qiiu1^HQ;)dn9jHPNE!kA|Lwclahs-+17zMO@C`W38
zO;%K&26z9Kr_O;jm5kCKi;pwpB5TFL(A<@dSJCI5;ppv2OYHTOpX&;-AA3h75#E9G
zcDys4<{WgEPKE=Yh@N)&YgtYi<>kt3!>UmQ{U@3&6~?EuA%s_2wAm^MiK-tnp(jqM
z%?8qgVUhezGPVaBkCk9fqFR(x1{9%q<)WTOe7nk4tPlz@Du6Z}aEqeqMXF@an(RyJ%ZgNsg`BW;I`z
zO8K)@X=Y3$f-h(;h(r|)Q!VA?r)+)HMe-GbkkJLvbK+L8kgdi|Q^_C93Is?HJ?0V_
zlOrV_6|fLtr`S=Ry`L*eajoeoHEmD3M3k^Hl6jk4r@Va$MPLJZi>5Jj*&)H{gF_j%
z%P;sB%R~F7RvMMqw5ra^4S$)2d-`(nanra>YCl4QbVq0S9@xTn+Qkj%&3MP!
zWqQCvNqgna(;#frAP$&k7Wz7v7E6%mlSV?OvYVdo+3;6z8$0mmbx`51?eNLW56Mqc
z9XYk~!oJD(>B1O^E8rIP#C-vWrjL=~8Fbp~9#LykhNnWBF)^Q%4E-WTY+@L0BOT)x
zOiZub>w4cMSL$9SQ7*<_musX7mz{7?q$u@qJMLDGUm19+YDaEoFyRM1~u_8pe7gC4Vu_8i=>bBJ%-B-gvSAVv4f2+JhB+E$)l
zV`1masYr2jCa?KS#(r%JxAD~U4m_M32dy*%3*8w(jQ!_ovS`Xm?dxpU;N>NL-O;{K
zj!!Sk>;oxgfyMdIi!ZGHL!TWY4K9PJm7ua;RY&s=o7!a$5HGPMCeOGMG>?3E%rwmn
zK&aL|I4!YOPobbi5~5ggZ^nkf61wM27S?Lz_o&e=_n=kUzbV+z29O1>w2QlPP8?c@z5H
z)NaMZ*d&+r82<5ZbN-C`v+ut&K>uh?9B(?32!A}iawz{UYfi#O!p6iw-_g*)+|KFW
zs^Oj0C1R-C5P#J01Ph>@79G~Tk+v(=p1Y)pn2MlrB=?R0PF_9eBuWY3dA@4N2@=CM
zA$dM8p-Zau^E#Pqk0SR|i$0R}cMtjIvU`GjaFA0IQ>3~Pa@=U27hf|W&a5b#jZ-b%
zj&`n_hci`bUd4-_oSZVxdu=yXTbqvIU)Boa5P;_{_B~_7hi!&~1<3hTKP6Ak{S{VH
zgQ|b(H4CjOF>0*l>!=;Gg^_u|$A!=J_dMZa3I4j4L*=xrEvHecY|U$cPkWdzcCRBg
zqtlq&#bX>>l_hr#LSu6kdK;NUEik84vug^p<6%S8DkFpEsGk{~8{#l=$AZrz%6+rqVB48{OCB*z)Eb0
zE~$!F>+_C6IsLQcaoZe%L}%L!ZI$+wx(ULOR(CCvv69wl49v`q+Qna>(5$OZe{bv@
zIe-s-zt@}a4gj0G1}(kc5ryorPU{>{`dJ2-CsnHB!=JlE>810Urg=^7CZS9M$`zVRqpKAoLz$5s0w>+Uss!
z^dH%EWd$o}_~cM6q46Wi!~vHAsoim!Q7j0c6lMYO*E(*GT#Qaj6yLc10G7QST#!g8DDGh%l>&gH6uVjvWa;2*QYCc8Zhvo3ibPoA
zuyqbm9vCZ)BE5t!wwgtuMt%fL2o~dSQryKeqSzzYkMXyc>1|4_K%FFFEqK7iRy0bQ
zcCW`5t}Y2U6K6qsX>NStR@LI}MIgJ+ckUJFhbBf9-n2UOPhoS#l7Gb%94b*U3Ft+J
zfZ`DH>)F^gCKmxV0Ml`M0BbXt0Z7h^CugooG#zF^ztsY;Ex3Ic#>2`T=Z6t)PfoSN
zHYZBV@5H1q6_O*ce_+C1wJlu{=%dL*N$vor(Sn9b_MEv$LOnEM5jP?G>(
z5a;%?2NuKR&D+=J@1F*5v~eOV8p&?$b~=>XSw}1bajGa+lnov`Bkx3^Hf@~Z=0T;;
zY%mNgiUy%Bhpj({hi7kuhWs5!9M=gZ$MRhR;`CF9@Ig<3Bl~JAb&R8b#lRx9-HMMq
z15KrRFjs!fmay^HDfPT#xbu^n!3+0IgsyIh8Zuw@8b<7*tyJy(Uh~A)fz_e;``g8D
z?-6EKtgd@Qx3!f0b+E!$CGl{kuXJ>mh>oBjF$*7odjcH)ViBw`wWpXTEADO@>lijZ
z$S19NghxmF2;?#=vyx-meFlcwk6d&>$4c&jBuyuGAypd|ms-ONC#XcOs*O0Bk&x=L
zVYN^9%63z?ZIeza6OFyHBf~!LWEq5iHLxD8!Y@-EqwaEx(d|uUgs~xxM2KNt;3_Hd
z$|tvveLfC(Or!!K8=jDa3#SE>zh-7$-%1f7?hD^G3(RzW{~IN~dN`joP8JuXA3*&A
z0a=>PX&FBawEOia?S2wR-R8aqA+8+LN0+bWaX^koWQ*vSQq3XggP{tXiW4Z~v#ZPV
zT=O_QG-F;1Oqs$x%$6;C^STSppmtt0I!f(`WQY;@12~D{yTD47^$gSv;_uo)jE)&r
z>tg6GBwN32n&S^(g84zE-@Gc2}uHm@50?x*Ob
zU#wBv{@6Fk393Vr=4n`eMF)!k@Sm~&BBkLi>Jr~OJrm6!Sw%BJeSq}q!Lw?l4qHK|
ztYBR1Pogw!Cuidju2+$hHs&AS8qUYGVdXdGeGeg5X>>T+R4f+JdqF&|aNhOFUtqXq$U?
zxJB@6pgPE;T*xa%y0Tz6P7u?q5LEZ&00TL}R4^?GV1{J5}eC
zIqPVr^kMpZ%yKG}ku9GgV)B6j36Y*y>dbsTeYDfWZOoBrWo)WMeihF2`O1}yCGRfw
z;qZMDY1SEu7IS&6&2m%?R^6eQRe}t|QPYrzlQyzh_FB>gVB>2@+Lvtq`q21!Lb?=Ji9Cj30HB8wM0>~tAnC?}qTw|K`WukT`
zM4uoWvW}UqO^t-Tcj!&ywXs_&JalhX-P3Eiw_zLs`I2I9iY(J+B1~5O2om1~)|W>6
zG3S*ly|B-%R4yobIt7vmpBHMbu1FRm71>(EOXYfPZ!|K=LktwQHJ3rZ{cqp2RUGY5
zD`8J%a(T4^(dAg$>{mO&E@k#L}xLLnH#4)uH0Db@*ncm`(59Fr(&>6-sWWdXy%Kwf$9
z1^(AH>>nxi515wmALA3x{~IYbtB*8RW?xW4BpUo$r*Is4s;#8}CG((dwk&O5Yl}5S>YN4^&E{Gaou4+=
zo}%I?f6CoBoyYdxHepQ28-VMKo!7i~EIStBPx)>J^`Y|1wCXo>K+eYXoJ0Q;L|<}|
zUje>n_FkhlPJT3;eZRPcIs7TYVtx%|5MbksFxrahSTA=GGlPRD@zq6M=PY{(0l&AI
z>~}1HZ7+2{9qu`2&+l;W4Z2AJb$Jec%^AR1Q;_7YPDE0yO6(6;hwcEcTR(I`fItQ#
zWux;-H~k76KuuO6w+eLR6LwNgUx=m7?qP`mxAp%`jP`%;Nc;CdqW|BK_Wyw+?VpFs
z8kx?j_K!}O@JA=i@E^tU{|QJWZEk4nBw(cAtnc7#ZDnp??DX%1!rCfYKX~_luyuNq
zxL}d62n6_^pqd8lkfR9&;0$fvTfnsIB2o@QULd^G1KVMb`4kn47>n$By=NF`3zieZg*o5)r}
zV9w9me`4t;V+IorAmC|T!$NF`d5l}EyrENWkwb7auXcPa8f*F_T(PJ4*q&Ac8RuM#
zt`+g-p^!dgJ+cOBa0Kwoh}Qfec3xq~@t}{5JPC^60g)-pK*KP)wS@r)BmP3=_>~0d
zFspN9x+L*8F-t9kka+y*YEMKa&ZrK*WXEi%V}L3RLJmJ_H+~_YPE0cTr2U{Kc*I%z
zP@YA^qq|l2mWR+VBN$j%(twQWqPvJR8D_)d75||5)J@79?
zXN~N)K75~`*K(WgI6?cGr5SR&4xKDE<6II_u;w&L2M9~U_-(cx&>R|Mglx8TZ0OP-
zp|L^fv0&mR{>UHMOInaGT>eFii)8R}Uvoy}_YmECWXZ&paVqY&la@dcRH|A3?)am$IT
z=E2SBt6}1>k36VERG3a;SptDCr=>S@tqXSaLU&;1SmvXh2fYa#m5h<(bqjoIKdl-z
z7lUOmf1prX^d2-rhz%;HmjUU^O$VkSxKK3E1kcwp3jO8X)=_b{l(!;ZZ#A5@jk23Cw1Le(bJ)<=A_%hRs-x3{l}7qWw>&a
z!YK`j^G4XuhJifEjpmyh&v#%{FKsziR|<+nExy1+8d=+)YpI}-^(p03(w@Agxsl`L
zU8l`1Ckw|XHS2oVyP}eBEmaBus^VaQ(bgE@M)~YyVp__8@7nv6jKwwIM~|I#jR9*D
z5Zj=EYdVQ>b4k-NfY~Dm(011|zp9$@O&3@ryGw5*obWEp<9Am;J-rXds$tMf9-&a&
za8>2kFHlwg0sBcSb%<^;1yJCKl4vDFiy&MWK7voh+d>7jbDi?NtB8@$GhAz1tU6KkL5NZ9T)yFTZ84>R*$*90`YtLa#nnU#)Mz
zePY~UuM{1g)2mVx&v#DIdSVsjY))zzbsaDISbd|pzrP~A_k#ykW=wsb+Irfto@Rth
z?z1>OZ{JT`_$i3nY+LfgyWVYEe;d%+1g&)rxsU6Qky@Uz>a0@N^S$Dg&(m**y5?TD
zH7azyrw2lwVAF^0ed$2Wp73c!O>H9I8c&Fq1);u|(v6^P4%uef6qtD#dv0@eXiJ#r
zK6x~CHLEkDz<4j1uWZdxq=%5YT)?X1K1AOY=hht77HdcMSYYVN)DMfJrt8)7
zS`;EnDFIE|V2yN5zu`dnD%k#)FWW6gusA^Kk+&Hwu^s@&Prf$QfUMv6sxe5r~{=Lbs@7tNVEFzcDoO${d>2)rc=et;4V6w
zQHyxS(#oc_a36hbsg*y5fm&Y4Gr>C2D{;D1&cLgsc#TcnvQMijfKu|xp5$UG2NMAa
zeT9HGxPz_=g{|6_zgz(laRlRH#9_GYHo)*$Q!N#`Bt7|oFA9xLkm_nj>O(pC>3pNiFLl#K=%@}75D;zhR
zO`o$}4gO^xn5+6Plr&(4{wi=n6;cv7rbll(>KW2*yP^|4JnFHBx>E>(rjGjSpLD*@
z@Q*7GB2f&n)#rGpFc_VO0qjm)iFEADIQmY!bIv-mM3V7gA8Oa<$G?5LUO=mtJ2r@<
zxxIVGQ?aNS)(SYNq!a^3gqFVc-^EnktteWhDvzoviB~d3ORb{Z9Ow~L#Zw0gQD3tJ
zwSTZ_FA9N^F7JVw(MLkq%RAjkb`N~ogLhxP2jrAtkDy)K`zJFM6)fEWWhA7J9$ZYN
zw7u7*^In#zz^0H*-#i|Rp^@Sr4$@H5T6ze9=c1bXVqmfd2KIR#jRitx8DO5Drrav71qs_Msq{NQ?4w
z>_(pxTL~9S{h578)2r*PVtX+^Hu;tarvlW2IB+ME!J$Ghm6ArIG!6^^a)d*w`6b3V
zxEU1lbeIg;*jrsuUMahx1HAb96&|tqeaW*I1>zLKGs+
zZy)xiwZFM4Hp=8x5E@aXz(G>qP*Qo1K_{U?@L5$^G&N^8DpN?tCu?FWd931EvvLSE
zN{d5Ve6-+)gHidJ0xWnsN0YE;Lz*7@&llQ
zIRniqe;!$Y4wHe=e#eRLk=aZ)MpPJ6MuFnP;C3oY?<5wQD^CPw2^4a98I~%jR>%kL
z5UCanKQI57$vLdN(pS)gpSI|Sh*ouv?=`a(^we9?-TeT)Lh2l{kS_bu8wUb{O=#k=
z(^qd@SbZCNUA*qg-~?I8G`ifkg60uX9i1f;36D$#BF)J}`PS)@A|1!R{H+(h
z>6$N)ztZ$Lz_umt^;ueq{23^X7h{237$V7Vnavt{FH~LfaEt9JIbzo8ZsA*k1vmoXSaBrYkTAtPxB=u&~VgA~BYh>N(8Rv4HhPX&+V^kT(t
z%ONRIAz8G}I?AzE@tVTl!I+;sVPUMaKL==ycp9#X9XYyit#gPb_d?YtghvDOYK!1V
z*MNOD;UOlfGST3((_Rr*!+hut)88$-#jKMD@<8NB@WAQo;WUL$5yqup&3pT96K=pd
z4|{@*yt|e}g??3559ne=!PF9LezSX>@5*?eOVi3#i$BN$!zTBNa};R(S((OF3oCU}
z6^>c*#PD8E@wDfYN;`;P|HFm}2*bz21D1(j{zHw7bLHL8?WV4xavNRYPMn7pPyIV0
zYIb$O0sZuZ14XpBHC9EC3E}+mv&cK}bxC+vFU=6KWmSZ=us{IgwUC0a#zmJWP3MTh
z0kjX@d4SlET>5x#{-9(|k32zsMS$h=K%&{Io(#hQ~K=ESZdy!)i!$KauaOox4wbtJe>FWIU
zQFv20s597L&pHo*Az*=L;|mn7u`m}NyF=dLXH~QO`<)^7y?^>HXu>-!zTUMRLy{E(
z$iZ)Jh!W#|Jgd2qujO->0X3}LN{W?Hnp~J%THIn1@o!cQed)-k2~}j0&H%)UuX@j!
zQ?;1_3$-@1ywjD8pc}obv{czr*|@K6#Luh07O7L>)wBw@A+zRqz>3*Poi7$F;b_qx
z?F@r)rjck(kCL?s6RftDti;wHA%T}k?u+!MSLQ5~{PyI}YuP5)Ky&=}87^0;mfvF;
ziV0j)i7N`xd7y
zB_wGXE%=@R66BhNhc;~5&Sg&za%M4$VHml@$gTCC8p#19M!#!|w%%skMVE@l)Jm4g
zW0)?xUuDfW&K%UsBB%Jq%Rtgwd}N<^{j|J-EGWz}FuJ5KRU^W7L}lI|7Q&2Y#NghQ
z;?a<*bd|E0zGgS;wxKvPu1?y_$sB{m(TvTd1*(vf<*v{tN?+O00(LkBEO8V@__edD
z<&I>lL8}Z
z#QKMdMo;=k~G>Y2v#o78O0-ccT<(T@($EI$q>pZ^dy%}
zw{pB;STN;R_UZiH^ShHp2o09$htsE3O6VOVb6#jc?jQp-LvsK^Xm^KWBV13VI2`5z
zA(*xYxh$)bsyQ0*D!kwW1Ivjiwm0*!l(1E@oW5&=ib1mNJ8Bq`%CQbfJhBML{Lsvq>Oe?Q?1*b
z9oE2aR9LK4T~EUunzp5%C|23|mSgtf>^vX)paQm<$80>UF5w&ywscV1I0COU=k)ey
zH}Ixrk^=8gVfEk@f`26A|
zGzsZ$R&(7jtc>`0Vrm(ZGsihAs=pd=iYVxr7EXEIgn(@1Yo8mAg%5xUA0#)F3hP#A
z(b6$#8$c4sS8JK1X|x&>t3qPSc*(H4$vRda#B>iXb0(_I+|GPxktApWP4D}@H|0z7
z{h#>%@RV|=aE)+1=d;69RhuBW{GKFwsEvHPpZcwQ6eD9d}();3}z`rSDi_sEsz7VdapCEkYyoORu)Xh0I_Db|MxGgd<
z@!!n8%BG1mo=}0wHI8+Bl~_Uu?FmrKO|4t$rTSX<-ud;6UlJnRXnr?6hm(&AXR^Rf
zr|WFo)Bb?aZd`L&wFI~<#p;n3Kf5^3rN-rByK}^w4mH0}FBZ=nQ|7_$Ci^6N
zXsGCb;c#zvrU#c79f+bBNGW4FiEZ8h#d`usfcXw9;fHx~sA;Of0}}T+5dr^r%4n!T
zE9e4{We0tp&&QbWBa+GPON|)QcayBm|1mn!4_>?1;F#FO+ryqAMU8Eml#M)h+6C3d`FDQ
zMuSxb6!cqv62o~#eZ1pnWm)y-u2;9tQ9VHm%%how)^CXSm9v|&8{_x)|LYkYpHgQ+
z;ynsv6GYak5n|`7r(xM@2ZP8lmT;^jHKN5IVHmD2qBe6z|qpyQ}1=1!iG;y>iLm
zDQyyQzoCdPoEDTLp$@)S5D$|rfK{vz*zp`E*UD*gw4%A2s_w>
zZ&dWWh^(4(0&Dd8Rma(bz15q&5F_Pjhf-#6GBup7vC-RFHV+}uV`3>J4SSF)j`mA^
z2f*mbtY^|mKatk{;L?Z=EcVR$3LSNq%<<;&gL$?EJYI8_*v%Qo)9UIQuI{$gC8jZg
z2>oB*#UuzP8D);OnDU@U%vL&>BvEX9F&rOA#O2;;mYIK)#Pvxrt7J`TTZKqIuoEO6f)K`9T7B3zgE(`p$^Lyq7)Nb`l4%Ww|32EE?Pqoj?tg_a;1l!1C-`v(AgjVpE>rEnw?dw_VJ}tC01aPnXSvhl6l_*$}
z36^=f9CAQ%R;o9oItAs)UW0I*}
z2azV2LV9%p&^4dG9{=dRFg8RaQmwyfEDvtug7fIG9^Nl9q?X;aAo;ks9cv?(PBX28
zr>=@R$~n~-0N?kSw~8Yy>^$J>v!9qcY*6W0`!NMCKH%A$f#NGPm$bZLu+QAgs
zwmk9m`~IiC7kqLnRQJ!ohwrC_{Xel@IQ~Pg`oCbkh$u?@1NQod*u+2J3lYb6#6qt(
z(HQDS>LHAHa$G{e%?w_%r??)fYN@2T*JZ|1BsJe$Z2pa(uTc$f^md$E*iShl_fR8n15vLpMc&gz4^ug7F9uj@3fH
zqE|t=;p6n9-!U+F%Z;|?=gQrVMK8rztg+WbWEI2kkk
zhf4V`nxfV!ebGOaVigREu|Aj_Ck0qPxJj%R&ZhwMl#Vy2Pc;^&^NzIR)2v2h8Zxlj
z(l{X=oy@gfU3H@#25wxHtR)fXrb;F4xjbo-$TvqNWPW`0iU^`vaOO#nU`L#gt70ckk^+YJ~H
zcdA>^9+MH7sr8zUVlj|W7jQIk)x!y0`D~hn!nIE+;v4Ge2MRNszA8cK10gLiFTZa%
z;OwswJxL^_BNp(U+5+89n-k*=0r`bPUXvX;`<4!NzeWwHM}iUoCf}D>E^dsS&3v4g
zR|uU4KfI*^&+)x2dk?*X8t@uqTC+oQp}wgS7GQy!I!4C)8H8(&dGCjdO@aDu2;F@XR;<_={#u`RaH*fp**eHma9H
z(O>x*ykxw7M~%wIs88|VK{TE344~RnpRbSWP2fg90$@@hh$xM9H$X3R1g9)V`I4CaQ*3S!cDA
zP=O*H_^y>~VWk#Kajz|BwqJqi23iKQex#blR^TS-!fVMQf_qngj$ZI0w!H?+?H#jby
zR_AEK)`-EXS(34FC0t%m0E_4gzOhY8rXH1l#KQC&EDfH1^ta|Sp=_59qE=a)G>;Fz
z&%8WG2IIiDFGisma`u|lKkOGCl02$6Q8^!f8(`c=Oi{CnacLNM;@7)p&!3~sM$YEU
z-{FvKdQY3FeHbnGlYFzkJ>v)042_($tXSft%e~C8Ai1?Ip(_HL#1=V??mwabYg7L-
zLB8_*iU05t3qW`$5|4(!#>;JQf|C`Cai2Rr}Fe8kWF%-jZ;k#*iP`jo^0X=77
z5_Gy>1F48xa(2J7hQI7#Riy<-Fu5>mvF=^apDJ=x=*BPXb
zjV~Jz_+0=SeQ?Nr<&x8pScGZ_No-
z#l@NE2{mHT9GuPrGkKHN#0UXPama>((*4ZWUxDKP_
z=B&CsdB^goLk>RLMcy(_gK>C@=KTtli1bRejEU=4&zUAJ&xG6lLS-2f@Q*HUeL#Gp
zK61)mTTtxC^hlzQQNR@%g!z@rqox+r!;-9>1C_F-LWQnFwfkLOGY-aYA|P1FQJ?uy
zsA3RXAiCh2%j%Z27odRKa!l&hcC;V$+sAaFUS*km_%x?Ac!m6%uHJjO=ELCzFem3!!_i1}suk$UIG0#<2`>^2QSr
ztaJZMkd!k2ZS*#bru>~*(lCL6k(;s62vEH?xIomiJ6XwiY_8IBT($oX<0P&cXksfyH>M()q
zWC}N_#(yBW=f22Z#wpoAE^yOyM2>~4EQY!bH1HMz1kJDP!;7(!j22`izHO|5N2(QL
zDzEy;wtI-q<@FnRdxH2?DfIjJ{u9L~Xj`|HqgrjBQl)oXcz27mWnkH|$?>r6_7L5Z
zp~{Uh6%>KgpCbl3#DjUuUkWNU$|GnuE$55q0MT5eEBfRKH)ok4T@9r@NWk5Atm4YM
zdvK=d-1uaZ)0Yl!8MDK(vRl^&NE+4WoiyMiCGa$BO3tv-1sbSD{@x%~VG*l#yoL|^
zGAhXx@rQ8q4&hrWm10QfmRuip&XYtlTMnQO4{7VHE2(2%9q&jMfVn{}cyuak$7?JN
zTi-_A1$BPLk(D&<%Wz~4EH9~~D_aWQ@*w{S@~?C5pWldDr7sWc&o5-|=lk~r=6?(8
zWR0Kw2aPTKgT@vJIgy)X#7K966fYEt=O4b-koW}yxO97U`#?*!J1>y{hF{#lRx)R|
z=2gn+y=jgtc_q1N-$JRJ7!p)02FoRsk-3-KIp>MK?sZByN0&(UEQzTm>|r6ZR%AJU
z5EOEbVW6=u`%ARP22YTb*dIz>z;1
z%C9ryH!n>udq2UJD@Uqa{>?tJ+AIEjuTWAAp^=MCzdNfdYABt*FR#!ju!be9a_Ana
zn_y>r=q=Ulf6Bv@XlX0|{gZ{shwy*HAN!Xk@4ulBilj}oTSoIfa*wGv@ckW|4p^pFl&8_X(4SBH1KMC%e%Gh1sPdG=Y?+%JyvyL
z&3^1iN9(d32px;{zG47Z{n~`4R{qIhX|{jk-OBb?UTl={057%gi5O;mqm{IJb|`;Y
zY)8f1a&!yPDN^jAI*S}p1f5I4fh3)F@MH;5OiS#GFTj(M5-H_;@whoPg9qBcg%XG6
zEx9!;R1&9XYjlM&*#^3wr}8Td9;vfK
zj&C!JSYbj1(D8HawJpViYJ$zt!I{U5pH9nsE8F-!_RM-Z7K!!G<_KaIdAs;gtn^v(
zO%MDv1+U7y#S#w(Lotf-Lovz%Io_-AvnpOg+;{?om_zS)ptgPda%ntIsjY@VC*@{y
zf&x#{L8T3T@MsP8K=*Q9zoHacFe}ZX7J(&?xt@&;PIe0WH%zBEOB%DFW#8Ecr&GU$
ze(Nv8tnz}jK+wo;N$7l7j)JJTgr+#MkquE|5CdMpu;nd
z-LAy;im_dYW#ythSIQ??B@5>WtR+X&=Tp0GI?CnKJ6su@)(gB1-R3y8L45Ag{b0#G
z#5AK6`i4mz)>q_}0rR0u-wAk=Jc8RuvUlTo(BX|cv*>$81Y~sHHSAg;j-!1ARGY{Q
zfE?RERF&`fmvb3pm6d|~tlJvd8#$pa=$+hX7z^klQH439lAkgJ+7+LnTI!G%V_W#m
zgX(Rc4-3MgM@b-@oVuZ^5~Dnbe7zfM3#CM;K^{UO6mSECl|G`2=XrNX^bc_@FW7Pt
zDP@KWVdeJ?T3V`+cyQ}^CFotWkbF(>owCthAf<4|lt0lQVNSX!X)uvTHr2c(WrLI<
z0!6uE9d%LGeZ}K72T}8BohVx|Y4TPU)-cl!3^a*U(K6SRkIHPdxrbt`xeunhqs7EF
zkjakVtT_C>Q0g=oSZyUnk{UVc$aVRycddLD~Lqn)~JmACZjcHe|O8lI8my%`&p+^YJ)rfoPog*;uebVZ#fk
zP}3aId^MXHJA7{Hs+54~rF~08xV4&B4~G!um@G%Yk^p}IeZXJWmBSw&_0f|i5nz~!
zRS~pVfy~9p22q9hstcAQC7jm$q?R1_(>n5SUnMFdlNDx}I-Hr1CjuVM$2U~~OqJZ~
zM|Gu72hxla=Q;B9@Hj#_f3KNm*OrLM6Q3)ismTimE{v`7E(s5QoC|V(cXrShcBgrl
zM+H!^3#Rjc%iJoZE^fPCrA|*Ug7Xv{ky`MeO2CGtrvLHU{FwMC^D^c9^C5v+Y!V3S
zLB;(E++-L+q;Kon*6|!gh8;^}lM;J32TW(lT*^CcqAg1R53scHE06**3MCa3;9|z~
zgzwb|%c{{bb*RxDal`FVZRoNIAa-bN$3=!t4s|IBJW7$>wbtWm41Fe}|7_Qc-hR&SVY
zjxoe~nFm(snSFcnng-8pA>Tz{+CtMvTHw78@sM(flbLeW&mmm#!u1*ZO6p>V&hK5;
zc!6MUDR-*^GYx6O_poqKL?zV{M4Vo(%u=2G5N*Hc$=xt
z8x4(OuB68rc-r&%r5`p0xL&)>a%q$kkuVJM`4`eeCgw5^^+~rr5!1N>1gFSNES!J&b$yCr>&N2uW~e0o7j?5!g+-
zS`#I7BmR0y!(V@qNk7uV%vg-70rqxx3z<@<&udb&wxQg>WQd+AUz9Ghn6%cWH!d=P
zUfcM{FA9zd$;nIvW+Y5}T&sOvY}PzUm1Sk1R2;D9_SlZ0`>Iu*#AFcgVcHaRux;Jq
zUqMcy+%gNbO6F0{3eiZloHJlLy7O6#1mcB1l(`qH;fqW{gq(ccn*^`5+;N#3OXO(t
zI3n|j#yqcJaPzn(Z=_fc55k1E%a@bliF?R~o6}2(qHJpqzK+WOFdmcJyIdrsA+uJ6
z(Ma81G)za}Bh;OL1AX0ib&t1GbvXFm*LB`}%4Tn;Ivb;i5}%qqfB$c0f`6XGEx;qN
zf>%Q3zDh4qV{?tBEQ=^H~?I<;~B+6a<|nL?5ITVlzS
zWt+6EJqk8>^?Emf2KU$1z#q|bM_An*)s#Ok7y`-#^UqA368Fgk|O1eMF4qIwc*>@J`TI(71OeB3&w#)
zfFC^06m-vqbQg2}4%1}VQ$Vfu_kq~c{zrOzWmH&}XT;QbZDAY)eMa`542>>3(y((d
zV1c_~AACY8_C|8xaEeSh(sd_)`=IXV9bh87ngk®M6%A2lQ3IP^{R?K
z4=X}b3^1(;UKXITsM&ydKpqu#|5WRGg>zHcpwd{w*^W;&-42Wvfd4Pb-hn&QciZ}W
zVn4C%q++LHn-#NS+eyW?ZM$OIsMxk`>#cwH7`=C&(dX>bU*WoOt-023&SeG9onl%b
zplVN8{dMollrT9nhm_dTjQ~QVkGPOhYZ+tOsVS{~6U($8$?ahS&*m~V%tIaouyyzBjQe_ScU85B(qm!Ee{p`Pke4^Wl3m)a`x%ccAL
zG#3_Z3tKvHNnry@j_1@j>wWbW#<63IoIKtRDEZ6HYQ%&h=c;ra5RED}FoEN+oAd&N
z?#Rooymybnl==`D!jVcv(^7lz7Jz@GKw4S*<#iWAZgSQ@6%t#fp-s<|KtkydG7Fy}
z7c=I)``AM71L7%#RBU1YvLQO)SeH;A8w?wa2LifcX@cANX1PBXW9p*oV%3mxPcIxz
zeH*9ImGiiUQB6dO&jP{?xxB@W`M4!0a!Chi7&BsnS$}~OVqN82y4?@(RbqC}mff`z
z^}bg5U5eKqP%92i(X*9CB2h!qn(x&um62%|x98t-poCl;S58yf||ILan2cqLpd3R)ddq4e_cqd6Ds_Nxi3N)mU*ga(Ph
z$Q-^nf(Ta`X>eFZDRD&4K4UCN3u4WEOOVP=sZ0zr6m!o?Zi;)XdU=UC8T}nO^7sG
zjJT4UH5TyJuOZGyvCBT~srsRF!}68D-oL!M|NkFe{a?@S
zztM&|>SNLCBgh?BYKheWL!Q1)NJD!%0=_16)kZx_7Jm)XHDnP=h3r-xP<(1$l0*a|B1x
zQzbP6y0q-?@xO1PBSSo3wW<&-WorvH=fcm(4-D9Nl9FF>DuZln%{68Rr6f9==HvB~
zIvK*$a_&}}mHQds2-fT_Zc0+tmEfqW^yTo06X&n3)@wWwYCB!vB8y)SYlDjg>~Ja_
z2f3)Tua6CsloT+qEDmf^LZL|(tsoSS-NBV^4IT{D8?T0B580C3
zaURgVsSbSxvmI6K$hP(`gsYSEHDODN@2j$NGnYD+{9Zepxv^U{iYjdoA4ZMluANz7uPmXe
zWz83UsDjw4;r!Z{Ei+cEJ!_BX_$aOpNVr{{Xolv
zI&O&=G|TPQ6dc$tJM{E4J4=Xwi;7?AKhW}@NdxZk;kOxF
z&~JS`*DGi1T5Vnca4f?fw(pp9%6=;Q-)-Ieok@$+1dZCZW5PXquOe|)m{|cV?^smsDv%71q#qV6PkcL$J3(f)=X#8O_L`S*_K?DJ)9rB-_5E
z%eV=c_78tt=pc}IX(Y?pVP_dq{3CKhmvPnVERh|R=hK_%-TS(Kfm3_KcCQZPLh7HF
zTK=Q}g`gH@Q=BxKFcklwup?c*#%;qS?{oGX++vUjT@Da1dffG(m?rG!_W&MaY^L|r
zK|=#X8wFAeQsfImX;#T?Mi_lHW_9DF^KN&zOQCx=k&J~P4f=(=Hk$9RsXKi8fObSp
zDeCHI%4?a}t>}97fai+bEwL&9+|SRXb);UWYH(nA^HS+g!F^x(hze_3BCIIopFvTR
zvZP@~_oonPRslcou_`%B5qQ5UPz?ygRo1vGSeAToVQ5flOzq)HX{M0he1~F-O)F-C
z^n~@1>n&al608*q!)+1DM4iT|1o>C#@Q2%pt%ulAkdUP*2Ucv?@(2o_dhdnd3+=>_
zdm3bUW2e7s5wJ2-&Zr9Z$Tkzwjk6_yCtl2^Q1#hI-5Ks$MK{l&+6$`IU~vd(UeGBk
zik6@Srcb4D=vB0K*NQ`=b$z2TV+OBQK_eHaO7=@+y+vwp?VBpaT3U`I?uQ>}x7xwT
zEQ(^ra+je=rg4_;xmfj-1*kY`g!3nci?S04GnO2p$EO5T$Fj?Pt_a$H!Jf!h@hnsA
zfIY->&-f@@fOKl{bQ@l8I_)+{g%hLO=O6g0hU6^K!QeHjb+@|Ixg~Ep*CD1_SOmUx
z6_k)zgNV-SGmi};{m_ddYE1c5LdP;Cc+CPrZ}xnRfbxSr(s8ehfMhCLKVm~1>nY@V
zq0H6el=7xO4^8fQ3AOUcV)NpyaFw*rFxGJhPU70Rc`?mmv!@0g#q2hs1
zrGN$}^aJ0f+QT6Ca;tO|3yI~`1T4?0q8N8iR=Z1S7nLufYu>z4cGr>EgiVc?y1?>d
zga6Vc!VV*D7v_pOUm!fGctW3p6?`!5r4Oi?em%=N%^W66M6tf&rXp3H
zIqudMHyZ`4QN8`)rt^#_L=61^i#$`#ygYU~7fQvBPg}>w8Vyqo!K}q$*i_g@nmSHj
z$$1a`jlmGiCul7Y5utn^A6wUxWS7B)u94L6#_^+*EZ~VS-ZyHgixqn!Z9|u!FJQJ0
z@8gR9%Q!@&;W!28!|(lvX4Zg=(+L~1z%+csgy~Vx0&$uOwi3b8#i7*WXB|EUS8m%_
zbgf?f!}&_pVx0YH&G=p^h&9Z*yri`gmz(yg2+Ss`j?;sSyUFdk3tYW`CcLX>y`Hj&
z8KQ1Y*ZlV~LpItb_$i$bH-RqQs9ZV~Jzt}if4lOQ$v0qX6;N1K@Gv4=4VT;1LH=pf3_3souq=x8?5}E%Ys+(e8Q)BL+*zsx~E`i
zUaMR@H-ePR#tKqK$k%%vjF^@5Od?k&J`bXYnIfAUNTog7jvS$$aFbaKm~&eQxQcU_
zK@S?oJ>rQ&0X#7E*as@uZ%q|TEb?ZS8hoV24e$GJnvk3ES;X(n*NB6QNJ>4^RV%`Z
zoNvJ1I}Tr^$(8ygy%a;Qs|TjVO*-~z?c)m0Sc!UNvPoaBTS051&@1HQ2wOh$({pS9Dla1E&-lS@gZo@w2qO!2%Psv&EH}h>En4-u!cZdQs&r
zV8%B1Z4S9Q`6+Tza-5;B3EpvVk@m3>XPB)co${mz@5_Ua
zx3x172MmOFMZOKtx6ty~U(CNz0^F70qEe7Dro6M1v<kn*7YA
zzlsL}4sCjg=uMT|EYw%d|CG_3I!l_he#afYo_&airW@k^pu_n2=bE^4jM-ctO4aqH
zl&O8V*RC}r&N_^Cd93Ep-OWaa@B&Xc
zV_3C0&&(STfuAH#(yJFPB5Ojr$&7gp4&4h1J`C_1z4{buxnEN2WA6PqWUz;vB0^|s
znB2y*1@M>vQ%fXSlXk)LOzwh9N)`i>6Wvlc1CeZG;A;2khj2F<#DICzJ$_w@E5_h`
zE%bN~=@6@?SJ0d9XU95w2Z7tyLeZ(toDAO(14`xtLcV|vR@rXo^Csd(I{MmYof7?1
z#!&b7bS+yQi(5?D>m
z*VR+c4DSRf;>VCOFeIMt-rk?LFE?NRnv?z0{D7DP?cw;#Pw6580M!2@48j)YqDGJ)x
zlJNQd7_S9m+Nj(oT>pSl&Q}>!J=;bQa!hB1^GV>atn(|>!G%Vnw#Z6dM;zArc{paZ
z(YbZ4_o2xgc6s{V53I=0&lB$sPtq>UiT{{(qGh|fWaD6&_FbD?+;YaI8=e~|J4DpA
zN4)!1C0udf0Qd7&RVDGNOEXc}#z$gv$ez#ZV``R+C1lMOWo#qoL)QWw+?SJYm_V8f
zF@ki1k1|>MENRO|u&GDAaWbTZ^|ZH?W2`he6Ql9wLjYN8PS3x;plHU1*m9qJ-N)?w
zhX&wgEe`sR5q7i1+&Z>l1Ug$ePB4Ms*1^qmI4?2rVYHzwEvY~5uwozIdy~4ueEpvN
zk`qRy_sFu{NXJ&XzS4@n^^66rAJu-e)wxx6`QZ;#W`U7~0D!kj4K6ZK{g9#9(S#05
zcJb_uD@G|3$Y4n1FaS&l+(1T*2PbpRR&YtIH6`)F+ZrP?aIJ-%;0FjSYzD4s%Lo8HI
zXVB8`(k}o>yB`g}7EjTSUENpN0)uF}B8o}=)#*F)rgc9CZRMTZ=77T$)lgog^5YLS
zQ{4qh2l}pW@aH1}WXO(277-$)d^9Q0ig5-EJa;S@eVOcn&dGCJ1
z{H87hI$2{Nmu2oO{TWG>T?IYDS@cj8j1>G(5w=_
zq=i5N=kQ0L`I8Ctf*`^;FQcQvGl*lHMOqV1BMEH$zjlaL4mB{kzEE!zD9j=;;WBJk
zYxUJ#-xS5$d_&sOMO6zyd9uZ@{&bP*XEoUCE957;N|KS_iD)aKvBajqnz-E)&P&BU
zO&VP@PoEN*U$c3x*j0>`@wL>LR7uiq1WyMpnqL?bkI`?7wfum&4Mw}A1ZiD#F0M)Z
zL-iKhYt5PaD;FUws=?uV+BZ@i?{L|aJc9|R`2e0*etFTIM28Qnh|}$Wb^ziISX)#t
z*ZJZh#_kZ;g`J*yd~Y2t?JTAO)GUJ(k@o2(!pxi~vDA|jFQ!K@LzkDp_NM}Y*j>jh
zx-A1HP}^@n(1PB44+zDg@m>uBT;A%-(WABKd0XdjL^KBgTpEUcFibr^rrAyt{oc;S
zi37@kJ*`yT^TslU7V7?%A?_d^%bQ_=)@%p;w3W~M;O91O+Zp~B`v
z$#an0bl2_hg5!S>Fn6gQE_Or`2=epidb);xWW^7Gl8q7V9zbx;WY^-}U6Kap@Jw4@
zhv79(RT!!@ibw{_%ja!SjWrQFjCINuN8)LaT-LK4Lb%lHZM6>YTFBhmYVJaBE;%y_-)q+
zAO=9!kS4#SW||f6D#6chPfZ%*E19V!ARUeXp`hVTcVjx;8t|e6ONMXKiBI&E331U>!@Z84lc@f=7A$a
z8-Z&X2Cm+%8z4PoHz${0>7~+}`pR%pp-5z13IQKG_IqK6S?Kv=d{Qq8%Ix+8m3;4%
zGyXqYzO&!%Zd5Fl#7!vne}~D5Ik>)t{AFT%7z38Gy*T^556fyhj-P(kBI*D<)76w6
zOFXYL`q3|Y=T!!NwFmAOWk)NXq5C-G?H-3(|NP{X<)^rYn<`v40-;svK;pI0G;1!q
zy+t_U=cU;zP620D=^9Dgld+uv5xO+F1&3JEN`t^vXyIRJIOT%Mh*(@f?d5b1f&tcR
z_=k`@C>-m?>TbOx8ha7h2Z-gEDOe%ok()1?)W%AVQLaHK`iTJe=d}1<$W=4rNj31*-bFW%!!E=&ttsgV5QlvuVk1Nkh++bJUaLnWBWk_>(+}y?cr<#Al%(r|q1dx)(`&6Xkgnf6=j`$B
zL_h~Ck9@10+9bZpfnEo!!bhNVU~L=hlwgh`;&wwTA_jh}3#2kTt{qr|VN=w1qI!Lx
zaGezxMMyrD-e0>?YCJ#X2MFO<9;!#aA&tKF?Qn>!6Ce#EyZ;C@
z8>WtRDx2)^(}5My;O=mcV61glC_V`Q1PVRGl>EH5*vK~X+Vk(T%?-2!igx~K2R|o$
zXO4OK2AYk|PVm6;Vl6m~h&
zC4+q=qWS^c2m^GA>F12*5Vsc%Hdrb8;sT3&eRF#wT1vMY0w%(UAl5mxo$mc3ccx|E
zJ;($>jW{`>ymQ4@1z-KAuZ5+xCbZBDB<^h%@u9AeL+gLKl*Y^hQA32cc68|$0bKs{
zsCYJ1p}f99x?=3E5m*yJ2`NADt5Z#mtgLM8CTyrBiO*vFGE1&)I_Wn(*JN|hyyBr<
zkBxp+5TAfK8Hvpa?08SPR9^VDs}t&4K1}My$6~|gvjEkXjt7(sPM(m+)INVj;T4mb
z!pb$DMR!0LC7d3CE5@!7;a8cUV|mR1hrr}X_&NDFFqiQ-c^7@-yI(NM95Iw%=$ZRh
zScg3ffLgJFKtzqfTKH^V*&wAqg&YFNe($Hz8H_YCI6ufx)U4yjd#`l+zDyC^i(p&*
zILblGe5cL$J}KO}Km?-kX9G_C*h~q(i|OxQ*PnlpVLTvv3n$TwR_xjS4tlIw$71h>
zNmTp!4hrcqu~9aoHENk*WaPtg|0feHzj|CcQ9yJu}6vL-eJDc
ztr~BoPlj4((`vCWA?T`bV+pPE2v(&082^Pm<=ZmPWme-n;M*E^q2fwB?lavxi3V3o
zWN{{=n%e4}Ocx(DXXAa^2XOFH@t)Lk*akrK>p5&ybqT1yqbC#K17t~bFA3b52>fiI
z@`g1TIlx@^5_{^Y8qv7V;@lMV`VHrDpQ@~|@>$R9nWpbKOxGh3fr6e3H}`a|sRuN!
z(;)tiL}f)w1(*cM7lL`k&%YcVIJZaO{_3UeqR}I5ui|WF%7XdB-c=2!lA_8`HfOy}aRa4r~UMNW(2nivV@4taL@wetT$aV*Uva4Sg^#yRbx}ly|cl
zu9!A0s~`DO3pcUI$X@-bSWh#ensZhKuPQ)Dk{=nDQ1c7<^WV_qe+E1;7(}i6006-C
ze}(L^{3rCA{O?X+a3*MBtvuhXGg62`fK@&21eRm(w9oayRBD{ttlFhS(VDi|wnh^-
zNfz1haI$Ce!=YF)936+VQW9H>J}fa5SITxiyhUB0GM=AT@U5XoCYX$E^8gYs{T#6m
z?@e@z-8jgq@9z6p06SWJuphamjWd9CX22c)XC-b`P>@PbQLsXxg8UIIlRK}5c_Ju6
zVW=;LOJaJ`=B#7VE=P=(U8pXrNGpn$z_%f!-Qg&kDT0>43$Ev)+O~lPYq`wy;02%P
zgxu+0DV@km=G#s`emkTHm7~x+f7C{-xz+6&vI}uJf&G{vIIO-vj(F=)9<%
zxucVF;X)fB0X>W5%q(1mT6Rs{A3q=?7DkbJLPIzz+@2
zzzW~ZvI<0a<6onBltFp0&9^>P{e+_bV(D|LOU0t67$9HI1ozHubNK#c+YVovQ%vrave
zK(>(Al1n@2vW+*!j#AG*qs0im)4ARRbP1I@A-`3Rvq=sO)`#)W3|q+vH$+YcEI(-k
zRT*QD(&qT?^CTyWrm(&As@A1@awMsDD%eq`8UGQKt^9U%==Y?|SxSfRORXfacVbn>
zXzP0NLYqLbl~S_ZRtzCt?imAg$!0#TKkwB5AI!lEmLJCUgb0`GfhY@wE8Yy;F|(A=
zg!#S$3FP%K$et4uWzDf1F(Ne$N)8K7M1ziJEBa8>7WHymZfxrjH^GF1fdF8vx-d7U
zFg8@<@G4e9gVZtIa=6i`^#u{m%LuSyo&U$6Z*m
zEI+xIJ>EnkWYJ%#)^*KeS%FjEo(Dd-jsb2V<|=IV!?rDq7t``1TXo8_kHt
zyy=3}#$QOOWeFYPLUtL=@DEtlKyQ_|rmQ`Ns?i{fQH8fe#LYB=H#il_@D@M4pdtd|Z+eOs^M&}0jkxoHyFn|r&
zy`;$n_N!ysu&K!Xiz?8%8_TI)R5L7fk^G%JiqL2H3(_02bs>*0{z4R=5w0c*OrC;k
zI=g;_8|DVNt55)oX#!mCG#^SW?Ak=Mx{ZJhOt89j?O}BnK_w3KVWiY$x4l-x=;#Ye
zGOibcu`#$P8I~-;?AZfq2DurJN`3L>^}3|9v55Qh0pv0|Ethy(2e*}%0^^qwppknR
zDWAs2A2RO>6u@#6J!|PQ=u3qRF7$fwTgP^KlTZIm4K?H>PRu3<^=qM-Mv)hDO9N$jV95am)NNUMvV<2zfcq4-Y0qCkf9B=cpnE7
z8;nkCG@@>Uta(>f69b0I^BX-~HG+>DXZRq8yhoi=3kw1Ee7COPkSSFqw@n~dn}JHk
zp%hLGidk$DZn0J^=ZoMefl?|3G)bk6f2aEjRow1da2qxc$S(&N%DVEl$Q3d8V#Lz2
zx#R3b*X7a$c(|YzWZb(M>p7r}wzhdqPd;B=q{tH$9)p;JLL6rnyQCD@t&k>_WTqKp
z_-30yB>Yj8djG1zqtb#0O(RpR4fht@8H9lVq=Y=0#EKN6gF#=UARk4rt8wh}G#XE%
zFxtq89}`Zb<*{3V=FCGCwju2zCF~Rk0ijBH`l*}+hAG=GYgyaL5-~7{%rl~jXI@GK
zAzBFp?Q6XrU-6wSB9+WJkGK70RhYAIgBYV!%bAU8G$;nozSdK#%30)X^Lo=&_}}K-
zfy3o9NZ|JF9uXNvIW&b$;9K{V&ybacaz8DKE?6;L`1L(K2)BQ4%(oKZ0W~4gw|e|r
zg{VYfagjt%Yk?U7$ataBcD;dJFMb37O9CNCWZzvKR^H2Fu&$`53Pv;Af4%Kjr`C!zm0
zaa7bv_8&p}AH8QfDuOm^0`Tv!gnIj6-_eirN_4~de3Pj%d|lL5$o=-8@EwdPPl&^4
z8A4e0#}7*wqYlD7%%Nkx0^w2cP=R3
z_S^Ew5Y^W3SpveiImO&EKAZ?o2P9;h1Uz5)lWulS+iH}W<=l_DrRaGs(fnQVVqSYghlDAi;hZ86%3#qBdMALXnQqATDD}XN
z1!(D`uG+xMNmd>9!v;AyW@bb_7Mb}C!Xj==^-UbO4@^6>!!5_qFiiVNo$1er?FPCk
zT{*q|V~?3XIdI0p;jGp=tT=*z;QmsbN89&GdS}qJly-*M6_w|j_9iqd*bxJASwQuN
z$XT*UU*^GxMxZnON@W0Tq9{jUaVAaJXG-EMsV?WUkPiT1UE$U*A!Gut!(FQY3nTmF
zuF3GpT;jL6=(uR@Ac6!FW~7dQ4MCU#eUZL{%4SKclB3C-=wW7f2{Pgx!UtunMC;qdqN4ZG?)EDp9B{_y=x%aGwx-kc_f+}_V7{>3G_$n
zB5{N`_qG-1yuUYR%u{FQVB0HsXG_j2KkU0E({oyN!a6Iq&yRp4J--@*fy62G{RNP!
z>K1YeHE^yw%)wf;V(XB1TnhvBsf+x(Jy4L~fU>zoQri{|GE+C9Ltfk_k6>sOXMuyB
zs_akseN(Ig+NfH-2m-#GI4FUY?Z;TvJR|%EI)h+&TPtpp_HxZ`A7M)vw;^?-
zbf!fAmg73MYEGu!39Jg;7KE+r0PW?s9o$ak<
z>Qs^m%$|8qNi8Yu**XSq+=X*cOQYxX)JKcT*>z6L?%W}+0ZSoh%JIn{7A
z#9p;ys95M83JS{%2{~2WKORJxX;{F^LA
z{GZaL8#q-
z1f%CNt^re49uWquysoYe_7yGJ&3YlI|AM@j`tto@_t1Ci4lhRg{%JLz;1x@%g6Uwk
zDI&w6?YBKw`WszK#um>ejCXs}!q4@i!+^C_k86!3&#=$ys=x(8uZSCGXQsy3-JKsc
zH_(HP9ZgQpq~gf|7bsI~n_~|ZKnYiN$#8!R
zvAhOunO;S!R&5eU+K+MN*g|A%-WUxyI`)82Xi>;0_2k{2@9KUWKB`_b=t?43HtH4c
z;NC?=^G||_edf9IsDL<)u
z`rx&D+kg-_QOo2Jq6ELNdD~#DHd9y9q@;*8z0ghSH*#**?(a4ka~vTw4Z`GYvf$|v
zXsk7rghFL(rd@AbJ-I!cWp2dOfW^qa?DD;`HamBl8XSqoQ0b{{ZeWzC$@SYBd@qrT4NM>MkST3V!IFo_PQ7BJzNL7-56a*`DAhyCvK7Oy_4Dkl%2H-
z8L%y1V)^JN_KGmE7~4mQc7QD?gnp$-8B3gv0iSvz*pi-pjU}KxI>^k2Fo3X!t4~-n
zD^Hj$Hg%cqDPZbwJGKu_O=#frc}nUebStbSv_}u&Fxe+W{c4p2*VD~G7Vb%@&nxxa
z{PX9M_O=E%JA-z17{*d5;E5IpODoqLe7dv2B}&{w+||?2?Lori?hZm99Khd5X*p8`=O#7#RppiQ8OQ
z5r>W0Y`n{3)-A6u>5H8$f)$(kPKwWslvP9D3_^wm&6!zsABi1*Vl7^`VgQcc6UYiX
z*uOMB32KoSm7CBLQsWA!CXNkKjFDMGZ}GkJONi|M4Z!9VeC-!fsz8?~es>(x_PMRG
zTpqrE*}S^`x&K)09W=!Ab%5V#a_f))F_<4v$t*iTiG-##rn)FIFxNW68feAZ`+yvM_xit
zHCqYg>T24wHM#z?3(^JA$oFqhesRBuoKo#HC`YpHHqHo9{g3;hNwYWBfIa#Nkr3Ub
zh^l-fj6sxo=z?LQ?d}G5^NEWig}TH$h(MeQtSs7-(L5E*P&blhr`qis0&_htcuk(Up58Q(v`_8B*8_!j%
zjJDBM0yIYCl3-BjfFn?z7z-U!+(yWoP|wU+-ycrrmjH&xsQCLw?O3V4yrkMre~!>9
zM>tyGR=_jWXHJSPwT!~!1!BOEiCcZ8wn|}#VA9T8{b}hDHILcI4perG4)iHx6hPPW
z*b9jQ)??*LW1(r}px1?;@CqYNKbKz*kyu1JnN|_StEox{YQ+RAQ8maZufaR#oh({9
zjzDH-nbd`7VWGi21{obgjZ6ASQF$O92;3_~C{tJ{2^;3{?*@UGNVc0i(A)CmHwfnb
zh%@1<2>>4R%6i)n%ymewz>gjuC<06o4W16>9is?w8|3;MvaIi{R0!8x#A1&~8Z3gM
zizJs#WIJUc8O0!j@@b5@oUZX;)cd2by!m~v)^UGG0YBf&V;#xmM-){@5Qgrd5D_Z2
zcEwIy+8fg^j!@_z^5CPM6v$GZop$G7P>=6<9O6q%Qd@bsxp|hltF}diJweOZs2>|Q
zYz7%Py$Xsqul=vq#dH|29|7Ait-4oUB|fEMRt8v~Kq6)&#(rd1$RIHtvyдMut
zJ-A=z3!An$4s-rtiZv9YFu
zb&0FX_R}A0xI~WKS#fED!Y*M7gFE&{w}Y_Z=;1FIee_BKY3_e2V~3T4Lj%kCLEn74
zq@0E}Db&qtn`KqnVx{wz*K{seRw_S67JhV92j=j16AdpVSy6^-U0+o|0pm|8H$Sfg
z0liyYSWNxI+tenPIKGlL!f5E**$3(6{a(IPw@#EYKDHxuM^B@c`7e55^JJf86IEK@=2
zSWW>M{58D*HUc2#EG=2yi@U-fV_R2Q*$A+mfdt?S47iUIfGbr;!v7pYVL%ZLo2}CD
zX*7xDHrG7bG2~4eF6;{i6tMlWNN)p^K#m@Sbe}7Cwq+@SuV)?fN5w3&sr0MyFYS#{
zV>rT5D`e5S!D2B+!wQESY40fLP2gaka&WG#Cnf&DI~Jo`{^+uz2l4!d5E{*%FkKqp
z12JRQ*Ee{?2s_Jh2M&JIT9y-Z$kj5QBj}$CMW<=BTU{baEzM7T3Jv
z_?+0Ju*&ghg&A^-VRl3vW$vfulre|{ZB;SB0cmvR2MO+t#1I9WOW`RYvlAIt!TrT&3h0{)sU^;nB}qHOSD2M_*>nu{+g0pGi>
zY{<3PkblpLuG_gHEQb`Z`fW)k^OweNmj3qN9>}6tdr2^BiAGi%d#gfM4|nJl5KVb(
ztfyC&!zkju32edIwcxB0u%GExO?yl?XN
z=OuYB1X1Zj_@|NLYA#JSH7TokxZ_RrIF!;XWNm07ua4PN2@5Ufw`VqS$D|aDclAP_}D8%x!xdb!Ba
z@0^ujYCw%QxI==h{-kO76n%H~#if43e5a@*JnL@henZG?urm@8uT$t>{sqq+lKtz<
zUo#U(M}#1Pl;;$cT*Tfu7^DK@cIwCyLB6su8EwMUqAxgx
z?sQdAtjzla0oAHFo`^=Or(3RJePENo3%vM_NxhTz^-f%VQLs(h>&HdL3NbnEiVP99
zjZ?**@VOEa21oR9jS&D!+H~%%4~8@@PBs+gNK*G|>hd?d!jLmXVnPB3;#ebiO?h!+
zR3Dd9k$MBdPVE!sm!pkZpR0>*uq6^gNgCMZkxU?--+Qquon&Nb_|oiY=n$QV@~@9w
zKJBu<`@yi;6ry$X7Ri2lFlp@ZRSxA_C{}mY>o2uxzJ%CAl7K~SI3)7PDt%aeQ&I#g
z*~o~khnYr&00DkkjIE>CkHYy$>TsLNEE&AMbs&~@J{gGTra?ZWKFg1wsHd^*?C+O^
zk51SKbD}aRM4{*-0*NIG-UzFm=Q~b^LJF8wRXI^?gb6xL?j;Y|$n1FXWH%;JxnlMJ0m;n=kzGAGLC3)H*p9AWd*<5muQlc+PoF@
z0&3CRh>NgpxQ@c4z1q&Va3GsFFwEBb*QJFW3z*FRLUv1QeMTG(;
zt9CRaG+ZGVf5~-9L{WA1Ncbj;q^Rkum2ZSsCD*P(COf?w3>{=6AJMry6OmA;TFj4@
zJX+^qBeD`nj~AVj?P-YpbME*I-It!*`J0(MdUw=R6U&X?cctkmOh5k+R8I}^Ud18N
zeyOCqA=Ma?{K@0oT;K%)@A?~mxAL2~^y=7cuTwk*R<{?sXJ2qpy5GzsJ`VKLFK>N#
zBVLS*3Ypn22?!?0(U#F_;5
z3%`JY>un45HDqO@(TO9eB6#=>wh=)n+G-wW?Hw<-Rx-y#wF~>1UZyHhcS$w@X
zX{pKAEA^Ep5I=t|b(dISAlyZ(dc-je8-n{YV2U7wxxag{2RLngTBYt148gtY5m
zdoi(>)tjvZdFgun
z(*q_o7+l+(@XOZDNkzEw&C&?L^c2d9D4LO%F=W_B2$dnF-k&q~@;d49U8}wP}XFMNKqRLMr`-Zg#v3TvBTbnohl)
zH~bjBV`$Esp3Dx5(RDY^|JDilNB@p{>L$tl?N18)O;@JXGe+h~8CKlQwpm}{w_e-F=y7|pT>}_IBb;j=JZ2<#
zY~oN;-L?bIgF{!$`b%?eO%zk6Fx21#7^atLBs@`00c%_oNMxT=jPRjYdr`z{{}@GJ
zFKIMg5V18XXc?k|xC_TvOTj?gHMGR0Q_{JpX8+k%2oVH>3_lxuf}S%GRq3q%pYnvW
zOc7qe^Q6>ZVMQ>{lyMp>X^0dwyCH`qtc%3rN_>Z&?{vMuX<0Pq#t!y(gykUTGwO_#
zS{pc^_#j=S`b5xGY2Qi_aa^&dO2B+(Wxv-@t%w%hWGo+Tic5pk+5MZuy3Pe@*b8Iym;_Ad8
zJ(&k%o&nT1x2Dxx!}sm4WaNDbSQIKLPf;@_1rY}j>^xsZzTKx9VKg$(KB1vl#=$gR
zUUlUoeP|sn?zQT;EU&N}I^wBFM;61!M$$a0lSs3=m+2Z)A)LCNZ}*o)Y3_}dJzL*3;-Dpu$e+<<0$
z?lKEw;VIJ7;!lUBXs7Xe~}vtooeM+s{jvGpoqH5h^xwioYb
z%BYZFnTT?S9AMH**;=#wTqu(BJK-k~4mfs@4nqZJ(swBP5}>eM6PNXOKk0Ym@0Ok#
z2Ao`x!ctzE05PdgGxdFhb)->kX-@hGTD65LQK%-F@><50hF%{XPvlZ{X2_*de2x3H
z4HvlzSl)}G$*`jlRgJlORd!Tb;16-1n5DJ_*PAByKQ~HR{$eYhC;qdD8BMX#{m=;C
zK2bhPTj0NYO&x7~Q~#ODG&$0k8@rI@t{t{3UTOOBz1fDNFKytqpZsngvuc)pw{?YL
zi)|;QR3G6DBq-E%>FIlGt(`lFHb=eDdbBnUtFR9e|Lgs8s>v7AaEg3_Wj%U4h@TTM
zeZ0}DHL&Jl#WSC|Pn#1|AuQ5hiVaB*w%Tnl%X0HFgrY
zEmn-_$Bw-mDF&Cl12R4{dys=&H6FlZ6Pj34=>AS7UN#fx4b~T1+bQ44yTbfOd0%qt
zo=yao+c}-gpU%e*(#=*Nhlx2w$4^gqQ{8g!@{)3Bzz7}DcL&>%C|lVbF+<3IE??HTFrnHPFA*#J9iH1jGM$W&KUSbuzaxHFuJ<`OAtLIa~if_|$*nu?|v|
zu3D3T?~o$waf3>wtxq2W)Q^IcVq72{$IKG;IKGt`NI#B|^#HC`lIJJrF(O30lKO+u
zem66UkFWc@JOj*rY({e~w$C@5Ud!;Hmp*o?)o;~Fyhv=QPrcraf_%WylyF--sp|6Xb22Da<&
zF;A`WT)t~W&%WZ|3^O%dK-pw^F~fWqH)@5H+sL~8O^9I|hk)`SP90A;qsO8N7!=49
z2v5gRNaP9@YR%1c4*vHlQH@w$Rr2cuWI8g4w0bX?vY~nb3he2^^CUPPCan_LGu`xS
zuhsL`OAMej^rMJAmjplSfaYbrZ?WjU4Wi9i^)fc$Q24y
zVwheDMroKJlWXQOX}4d>RAaUWlUV2~_cbaX`-U4Fjoaz8r!rNsu=OZgl?JLqra&aA
zPtsKGw|3EF!>45GmO!fnt0SqvnIjOB@iEUb%J6t;!2QNoI>4je8oAz`oc%DTvgPx
zqN(J!9*90`^pl0^X?+JTx9|#ZW%JHoG%x8;UXYy{LmC1!wQZHLx6(@^Xp4O|PYN?Q
zDChIBVM{PxI{-Ct)X?+YH?C>lzAiT;+m5|9qr0@Oot5X
z^qsq%L)9YnE=EuIAVJXBmRK2MihhdJMLT=w*&%4dBQS{>DOzQjM(dWL1!|=Ot?pEk
zRiEf{3A&|-2D2Bj8C69JDLU42?|@c
z_vCa=UyS|Uc}VJ=t?oQs+OfT<+OXCp|Nk&{4&0e_>za@k`Yuse;BXAISwbFvQ);Bi`8xa4EUZvD*Wfmx@&3GJn+UQFiozZQvO%}?oa{#G3Mtv9!6T~i
zIa~>7^oC$imZ5b(xhft59fC7^5Zx%QJTj5!&yK1Zw|9`86rLd-P6eczqbIqxqSyz`yA^II-kwb{JROc<^bWa_iC&<@>g)Vy>rHbohkeQB03
zITJGmzYzT2q`vNQ>4&RmYB;i~q8kf*jgPT*=X@w%I$@I3ufeS#h?aJ`;$+d=#SXcL
zsVZSkak}WrqF;7;4{7F*^{c;<6f8O;^{9q2@E6C2h53J)7ynJ1
zEARZzoV9Q^k+pOB|CzFX<++`IlX9;>YbHNC!4k)*rJ6geG3MTRB*42i`HaiIE(MW{
z4|12N(Z>rut1swv5~JfXX4H%R%18@R^?x?$CSE#(C{JGgpb6b>j^U!uUyiv_66FBM
zo;d`eYw_F$rrd&>sUz%EZ#q{^;C&1b%g9x
zOCTz;9Bd-hi%lr+-W3}4>iQ0~d?
z+1d~3&8sl$n2C(CkNtYJ8WFB2(c_zE3qyouC(L8;SyX&OpxxmPlXiH2
zN!!-O?9=i7xy#sf3B%rJ>efIW$LPK11GzUepc+}!&f+w2^m93@x(=#^_JM<_jGGmX
z!!Uinp{fF$K478qY9EMUG1x#ojW;o9(>1TbEvJi1JpDz0h=;~Ttt3ed~A44Er
zDMViCx{XbTc7N7J3FZ1i%(4k)bE7X%
zXRK!vrvTGxZQNs$k%hS+xD-z=Kj=L{hRM7blE
zh0h9^EU@iD%bD}`0SbYpoTb4Z7ir86e0t5)K3;xTOOsjQ3U?jcbRVpB01V2eZoad6
zao>pEa%j9sGk;?A5m`*6!%BIpuiCvlh#_}K#E6?4e(4}2|uDhGGW*VxA=;E>ehw<^1VEvU
z=t`FfpwV!6`8rZPIb%rOBxAV{yr3%k?ZN6rI=M1H)aHXM@F^Wp$g!!DQ?3PSCvskJzpE%J5kMipRwBMq0#4vi_M*Wouj*p)eYI13Dgjf
z(qmUWvX1HAdmDA>T8em6jKo>5
zsUlEKa3lCjD3uRwQi^i%~l)o|FHuFbCr;N@VVcpzX$ibYd3#xQ^
z9-|75cEBckM{*Pa`}FZqgBs!JC2g!9=Om$=NtyprN`KnDrO2oKC!TFT$uwRq3#>@b
zt=W-6gMGlZR2*7{zM|pZiaOypJAM0(y_>l9GK
zp98T6k1&e4N-p7%?14(52a6{qXn1nD#am(dHu^SaJ*e0T7#@+24s$V%!efzWO2_lb
zd_~QS6)Fsh0q8mwuwNopYtbBGyS7`Vc1WtBoV!At0=G3IQxq3?6P{mC{5%SsvJ)(W
z>h!^7r;@5yf28<>@U6$@)w*&eoU0-Mu~`1*)&#-2Rg7`Y+S>EF;P|GcHNniMMyH8$
zCv2pd523R1CKwaw)uM7r%Elb=de}-3OLI~TB%e*BMx!#P6|>uhG`YnAn2vm6f{;W!
zcZUY7{V{+j~eZ=ycts>DE9dF0R79L`t}iod9;MT?C+h3
zlaWW7+jdJA_l7C_oetwx(xhY428Z2jEku9$g5)5|1_TWd?6Gu56w?XYkpd5U7*TTJ
z<<|}U#;EF1%r5<~2+7;t=^h3~H-T7kVy4GqV9BWLt}>Ci2X4+h(jN~n!CYBKlHT-+
z-oZP9wUKwRFrq=R*MAeKA(DvipZ$%Ag#V?!{-YY3(}wcN%Ryry4Daz+9wghbX!XDZ5hvqyNA%O7|f7Q0WfMPuag
z?@Gn*7)!*aPV_DPUYANp1y#D!zz80*h3xc7@FjJ0q$isyKL4N?0vr_lpZw|SNF6X%
zQKOrhuSkSL;q*9RwEUlc&6Jd4LiV2Oz@lGtgHQTr%2EWIS>1#BY#qH}4!VeF$%8;&
zGmk}LTaKAILGxjz;^XXHBp|y%uXU+`3xFsu3dlh*gq+68NLLb$cX+8jo?4yv=(H2d
zomXs6;J?LzV42m1Fu_>cOU@xNWYMJ4ubwRXE-!|8>glnkQcfsLdY*o>p_nd_{gF5Cke
z#}2EQjncZpQF=>>UJ-;cB@DesWZIAcr9&RSi(Lcc+qNyGjS$Kz&!I3!TuZJSL{2Gy
zkRY!J6w5o+l#pmZN=rxmG_`P^lP+v+T%^pjz9nz6;iLQpW;Lfk;EyX!f`*CCEhgH*
z_LMG;mW2S+@$a&!fgx+(QrNiBoE3fJCuj>z%(P{lckcby9oj^rYlK
zzP)&VLns_|jdd+mKwNNYf5((PyfMNbjBGLh!p{I_G%mfGnW@4avw>+%bbDsmcpnv(
z$n#Qyz%wiLqMIfIE(++(9Zc{w2AV&P`Q|?-1Dm)?VaOIyD`;xhNb)=P#09oBhBO(b
zgV>1t4Md5X?D40pgBr5r{ze{YqTx#DeFR+gd>Oy2V4}ns8L^X{bb_5lF=_!&F$wQS
z4hX%W^s>H~jVln*6R)2-c74`)R9|t#ADAg5GfL+}`HVo<`couLwM;UYR=>5T!V>l8
z#%*WoeO={Y0MED#cG+TOgG|k;@8^G7z}oRzFbe_LBpW#gh-${rY2|9ir7g+Ab{_Fe
zxc54=RgvaQF5WT2NM_*PgEjs?JpddK=?c~;KStRG@H^=p(m?S$s>EzcQyoy4_c3KE`S-=Vy@uN&QsU&@oZ$TpfL@zXnf!MAe@AB`
z@(bO;G5@OOIa-J5Ny091zl;1m13w=q!1lEdE}TAd7B6cg?N#(|Pg7xB9l-j3hmFGD
zEI7q~J8Tr34Qv4hN*4by9ObPlWlO{UPdJM36~qpWG?O;)1UJvDgw@h7mxv2R61q(`gGlI_|$-6h$M)K!AkT)-cGQBI-8&A~0p27RnZVY|HwGL4&w
z=oKOSdZ|^(l-u8NQO=FmT6AzW-4V=FHOn1t+7f@SRzw)TPWNU3dt2i8ulw#tiE%8h
zL%%7xV_k+JMAiqnE|Se7vOenO>4m5AooUbntj9`b-7`0?KCC6Z(039&aIBGiM8wAM0w;07zGZxvI5RtUl@zD8UyzMj`;
z23X3#zkH9C>^ZV%LaY-j?RfL!i!1exfP=k28p=}J
zGpA{Vo~V$F@`|!ZIXR*bZpR?5*9Ug`RpjWPvm3-=QTq;ZDVJFr8`y%S5xo$_-!l$|
zqh~5Bu_vd!^6dLUt@rkKHVkK)QnYlc4p21dD1j1USxO8M3>I*sJ{s=0Y6m
zPn2J&na9(wVuRFkBcSAL1}_`x(|g_pssfHBzOj@W`}vGJcs
z{>3%Zy4wN
zPtt-a`h4`ez>Z%UxSNumXt&UQGLcS2K8P0Y-Pjvq+s0H*C(7)vmRxcgL`vj6$SzM-
z+ROTsasuWQGcr-A?l6sho;vO_jve0?GQ76Y7*_~Uq`3*-9LWeZj3)|p+P8(+Qt-5@
zT^v47G4mpqr#4Q`cs}4Nq)g>W`7xjrfi8Ugu>RQr8RyF=OAQ30DdXdhw_;yjtq=LN
zQ`wQ>W-}H8O;hQB5PVC%l{(6axV$~ElQ$Q&s;>Hn!%M_?CaS
z1O1N7SI=3R>9Rd^N~k!qh*dX&2(9B1eC=
zhpeNAz}5=sPO)>4By}(!1e00>1{AD37r5W3BV=_MIEG4#`
z6ViQEi2uM6Ro$fXhklUH_9&sS^ldDNd*LkPm*?DPta_#BvHjWMclBK@UrmEC)HW1Gjx<^^0JJp_p?(PfK&PQ9CCyGttbT$Lw
zVu@7Em6oL|aVHB0yN>Y|lbq&k)tG$Um3LyeZUR0$VQ#Qu
zXP&>kgSbTa}SR|2l>-N>HNG*;>
z?=7XEQDvan03#F2H_Nnjk=beX{BjwPIh{NOBm#u;anJQOwdeJ&I@*t2&$!^q5(L#O
zUm1)&GjLc$q|~GB<8EGqR-O7}K(TJuTVP?8rlIAlBKM2b4O&^URHKCy{e9|lQ68E(
z5tLAuElTDXgY%%fmV^q|bZT?MA5M_ZUflM=5x
zsri&&NwtC8>XYU!oOR&__#5{nFi>Ac&!Q|n$Fq|y$kVGf$k$W0w|{fEo{q8yko8_%
z1NZ%#ytNis6f41cjs5q17FZDrZi5&J7q~^}Z?IVvaI(G*GeIxJgJcs6O?+voEPnXe
zw}gX0RhLTvT-~4~!P|IuV?A+o)IuOjp;Hw$)cz(kwXRz>PHs@p!au}qzFn|Km2PTG
zEqEXY`2IT+lXK7bEamB(z7s)@${_$y7)0saKgZseR~5z%N&>PT(KZ=!b(u7r4hwkQmTM+ZQBO{l&SOB6FR9xi-sr?58C)38ha_v!Q{6
zvTY~@%pCFUk#hFu*^hpLuYK%U<-nCtWro4Si#59lO-&h7Z8|m?7NSIX$ex8L^hnRC
z_S3!ZG9n68WVeL3G{+D&Ra=D1SH6JWqo*~;SK3CMY8X?n{V_Q0WW}45@33T!rf)mb
z=z_O22n`btP4cxl5*5FH1U)A##$8ahFzZ*amDbMsKxzkF+!0I)1%raCwrem!>WiRoy(C0VzTpTUJ$
z;MfXzN)SX1hVkX0i|*V7Z9i*^6%;LZ3lTf7j=hSV0m!*{X7Z#lcHFHnwuK~QY6yZ{y!r%$$X?;H7
z3x|o&58@K+jY<0eT3wf0O%#=uIQujm!;DX4&=#404u~`#x4)j6$pOc)^n}nxw2sLH
zR(hnKxHF!4C_+)FfNg9|OVHpP{;7fBgq#1}21J;%*ycy5EE!1f@)!^deu526iazl*
zsn{Rj4lsf<@pPW8BcK6H1NDILDeG+!yx$RsNqH8Pc`o1
z>`37R7FMTbzcTVjMH0Zs#RAIJsG1J(p)0bEqxQfhh#(E|WZkuZaBR)6+J0Cl4KZR0
zaZdL`Zs6!&1-xBA(x5=A)uw{$fKR}8yh+;1CSt)T?`*JmZT8d)@R|akg<)!pRhgEk
zlSv}b1UIk+&tnJ5_JTD8m!8`U!4lS&5gblsUTE=&icG90ipulSvUle$+#@Hb2h=Bg
zjOyoDlo9>
zA@s_hsq0@GL_tzyGMh_JU=RY@h+?+C`5k01Ex7
z6kL7S!^PypT(hc@X_x_V;X!a
zK>{$3rGQql4Dd4ag!I96$8R}Rsef+F32{EjF>*M~F8F&1
z_=N8g=*DZ-?Uc+#T`GgHhoD~-0Dl`3;(ZX?c~GrJ|I3Zk6!wJ5EQ1A?d#GUC^*#0AS9twP*%$=rf7GCTvrHdsJD
z+#)aWOxZGaQJrmMBYQTUVwibS+KmjkV2KE4rFU|>kCpsEAypBwEyn0LdC?9V!E(Aj
zdcyZQeM08kz?Vjga{|TTX*yZ)6u>cQAA&)itgmo!N{2V+*GC$o;hfO=V4x;WL86J1md|
z`ZT|M{MW$`bu*Rz>Lh-Lau?HFAu2NiUG?r>~@1K$W&5kyJ95K$qhtcTOpL*JA^F2f`1cICwe%SSe5w
zPnl6`DbpM{#NRcWZohUIyc&*ix=@bhJNFh_(bq>nE+j|of8rPOsA^IK?b@X9Z88;Y
zL_9+MEZ`_wOUcG!eTY%ymX_k&%Tn>n?46)r1Jv)(w@pKW{#M?I(r3Mm+_}H;96+QVlh3B<-
z_^#r5m!Xgwmv^`;#%G}uUL+d0_T;`mIPwHcM
z=qVJbDPqe`)H6+`8Cd%`chOnq+cRt~*e@w@v7hTDc$(nnRmv?lo*@>Co}MI%*0`0_
zOu)O4>x_ZM99?tGJk$jquw(hR(dcr19{>7=Bsgwg5x+4LfUc
zH0su|EeNu_R+5*#Sty2S!0G-6Nhbw!8q_u>S!Wr2`Plfso3zCU8gG&-fD--r9$yEaCEXrlQt)gZOMg1CTq*a20uGo$Tvqz@VLXZ`
zl{rA#GM0U}D9I*Wep%xT(H4m>6f9C>%A*dra`@R+^MXaImbOW(369mF(Li-6`>cYt
z6ot~7l(KxXpfpSVDHCu8LuyvHEL_)3N8*%^aJ@};JM0A;r>--bc2t>RD{tqJ>Q&2MC|w&XoHZ4UQseZn3*(;jwDiat*6xO?LTCQMHC9;0W*MW$7O?ATva`RJ(uf6X+LGFj!&5rI8b`bpF9;PB=@}(2@_y|;Y&u5^K
z%El6Tlc#=aNrB1nZZBvV=AKZ}E+K>1ts@EyWhMKyz|;qW)Hq%3-|#ehI8IqHJO)=n
z2T~B(1>GV2#o;v2omM9~OWI@5@;FLjfjAC(%JvFW<=GwI#-UO^+^FmamjElxLt|Hi
zX4FH0nJc?D(YAIoL|BN(=e?%h4t41
zPvx!{RFtpOc-=px0P76WD6I}NH-^sn^5)l~C}P{&M*2Czat6MA&52*KijWGj;T9nR=y32ZhK>wQ$~@J>mi`7X_8E
z6!xy+2|qm)$ba^0wf^4y+;Y1PR-Hxs5(itk#r2E3k&yUyEvx{4;W>1W&RF2Aa}aN|
zA4m20V_eG@@5b+yao;_2b84){UTZsn9uTxh$|{j}58C`OL#BhncS0qHy?=$W2OfL4IA|28FU5Kp(PjO6Y|
ztlN;|l8Ax0$ff?3Vt)5amzzNF+UtG*Rpwf1=(C~P?1D+Wzv|a<_o`f{+3Aw*(RG#s
z$4++Q1mCEMHpNcQpHT`${Ndf@;`q}YC5R{_v)m?01$CB947qg?mI_w)EHU*JfI@ze
z#Q-xwX7GUF)C}MGVN3y(;%-M$B(bV8Z^^dXrl<40YNLBum!}U};89v{dV_@&GG=%x
zhFEp!)3?>6TJW@o7f0;=YuB9BiE29XaI&2E@ciFGBqI!?suCmBQ9G7u=
zmo}l|u<3Cr+rW;B!vf#Mr3c$rHxDecs%It2lPELp>L>QHlx#Y@Zwjh!(QmSwJ~`G(
zma!U2a4iKtvB=yB9P6|n-h%kWrI;c;vP#a!gMM1edVig+b8^YJlBG{#UcpdWj?!?(&@3K4c#o&gOfhr{Nm--EF^gP>xhM$jeIlB?Qu#y9v
zF;lY3oa}qzv#4}6OeOtO7Rqg^7E@BSC;!CI=K1l^s#SMsj&96(kQ;N19QVRDa(5K#
zd-}^Lshh_VpF)iaY#Nut>hYzeD5o9$u1I6he(pS)sk;OH-4FV$sWur$+ceAHXR*(z
z`=g;dd}(zh=lL*@n8DkoNk9Qo;>Wxp^d{kgnL#Pr3Wc+Usb%Is{ixf>Ufgsm-n4fa
zl)4hvXa-^DKT1Kc2#7ffoYajbF1T!8oIG3~ZSK6ELu(U^eOR&o{Qcg)c*fA1@Jd%A
zZIpa%<1MO)=XyrI!g(74xif~w#D8k9jH0pp`Q@fi+tF>fa&rZ$^JtWt_=*IT&Ng#W
zbSh2rYnG~XmE?3e-^cbG&>4Nu-`es-uvUjy)I|Ktg1f*UlO>jchN5Xbxv>HQZsM<&
z=ywMhzsL8y?CEz4O2sVAqe7ULXC>n6u0NeDQpQ1x7ye=1^j*c`s^uwjpVo(i|FFPO
z+Hte|S}tT0+{5VEq1Y%n!nJhmXoDBT!sBYFnG`?A1qnV4J7E6f(S^T8dOz-7+-kQLfvQ|1(7qpE>Jh9dOgt5-^^b1UG#~(5JnB(VJRr4XLWXEhS
zr}_wRKzJcE63f_U^j*I@lpln)W&t}kF^jA&;-8vf$UUx6nzj%B@mUr#DF)sbpRl&<
zQ2^|srPaa#uHlG3DuMKY^`HhtP_KXvu8%b$R1el*hi8dpy&UFTU}lt>2hSX&GxaX2
ztFWm3ZaEXi8;l?q!azwgMwytgsBFlnL?NY~B`u#8x_hy7xeNb!?bR_%0fD{F!RKS}
zAn{|!#&-)RAP2SCPH{HHA%g=P>$)c1t7X%8UXIkMEA>P$J!iO^7wXS9f!@JV=RR%G
z@qzxKaqvL8hr;L%;?fCaHpui+@cY!s9%
z1keN1))^7uo4D^nPAUd=Js70DU#RQcTlZw*fM--3OKTeq^XKm|WBBo{v~kYJiPRvr
z6i~QXb?81u{4uLK*}#c(q<40h$Ih{Vk%b7L&%@!4g4bBA>K^~pH6yR+H9@=l96NO6
z#!*n|BwjQ|0qur70^P`oXm$y!ls}=QJ9DEr|+mPLi6$RC_^LN?M1_
z&bM|fERiZ&Oq~=3>($+-e0MohEPaxu0hdj)!M{ER|N8s*Yx2L}Pna106Mn3tA!SS2ioAJ&
znpHhF2W*NSSbsDN
z?)mGxpEo(}*zFOo^{DA}i&w`hob@ok%87r!V7T{rw<1?qgE<$#`&W~m+q8|^x;tYK
zb9JaFE6cqJ(t>uf8QWKe7Rf|L`%02hw044X($qdhp{oW)7Ek@6*e!k2`UtlD=d`c;AAUWOcOl
zQ=>i^&!C?hYrsMR@ZPgAR@w#^dJz1FM9KrDi4JGMZj>J=X!LD}2g9rv
zU|CWQ{m327Hwz-M*4p%RZ}W_>0zzlV@5LF$3U|$ZTm76E_xTa*HM;
zcLAG?@HxTkB$X?b<7tV{oZV$c+djIPxlBNfwWks}M{Jk2NUb#gI)e
z9=56)ypNL7?YCgBR#qCx>Y0Hk1(35)RRDY0NLpiRn=x#aWoXL
zji$`OTH_9Ncu#7Zhq2A#OMoFdiG6~uJIS}wc>*}NK%y&ev3
z{ahVu70n>Vb=Y*0LmycD+nJYgCXw@R|S1~Y6v`X;;FLqmFq7A^G71YWCoZu%wmxHT4A6TCTo*-2z)PnLtf{-
z48SJ8J=jV%-pXDG0UvntNXyThpvz{ok!K>eU4L;%8o}@Op1h|wZR^!s4KFz|wAx;W
z8IdV2nlal@io9BMD5$p;n?#f#Mn2pRqx!Hg#vVk>zxidpgT^IudPch%5(qQ#@&{N4
zr2I5rTuwkLtQs|WJK;B;|JNd86R2h#vnMi;u3XDuI#K_?oQmqMZIL)&L1BQhUL0VU
z7r{za$-p>!%i=ac95B!qz(azHu*MrTSSnQ7-S><0Afb|Z=V
zX|-_Z^tC+sF)9ocX>?J<@z1bVOuU#6Aw^e>$+J^TPr5~Ee^5_9DHm==MhrI!51J1D
zq2=GsuXC7fAW7?Qj(%3p1*BwFrS$>ZnwyCn(*n!L26_8=-@2Sb{ZgZxdNq{lg;JhR
zCR;|)5wjv{Np6dZHFaa#?*L|Lsc=O^eC&d8?P4
z>>P7Y`2eKURKQeiGE==hAI=tF?sLzMn$h-WiM)hzU|TL53TFhLy&oC&R&F+w%Hln8
zwNgj@9L~ky0jWsc-+4{jV2^An!+l%3L%p$@cL8vgq3560T4ia~TA1;rn
z(rTe}WQ5BW1Cg9CJVmb)VYx}ny?MW)kq8kxMCVx;Je^8k6A&uaIQLkqVarwLSm&O5
zog2B_yLgE}I}}4DyZAP}3)&j(5sll3^VNfA`gcxO*!p#WI(Ib-xeu|$=>{eXvkYe8
zDnJEqeibut8(H$@qX)F=+7DU&{
z$w`%HSu)ye>jSX3{uZkj+EOYo;=vgzh7F=c1}jKcdAAG?2bk@RMz2R`dFNjV42Jwk
z69K5dRO89(_lJ|SR5Ehj;B8P>
z!bU@wF72R`bBZ|G?Rchx^MLpd-8(?y5l6)#XwJr7!+!aBPFd2+l|WNEo?_P8{SaWY
zfyDEZ>AA}+m5qW_29W=uv}ef!nNeOfea=qXL?eFMrv?A?E9*{`*eoA4Xx8oH6$JEG
zGgDo9>lf#1o3H?}qr?!thl3Kj;Pm88tg7!Fm94$nzhsWc8fqJ%GK;4ZF@5R{pMN
zz?0pEa06Jq2CSZ*yN)GY$KpZHE7TW>y6*R9()cmf5CeuFHH2_`tfb+I2K&m1U3^8t
z5zLrS0KJWJVk*Q`r|1$fRuhHXuE&Z*=KS-Qwz&3qtGq=+UK??-f7W*$!YwPY5SI!C
zL7vr;&4g!c%x4UQ)u%N8TwLb%#z^4c23DdsGnrPXyX-I(@5Z2{-hprNzlUGDoz>WI
zf+FQnEm^dQkvA>bnjwQ7SSqT<-EG&ZY9Kn<9J6gxq4e~T)IiEL3#1WEwC3VqeoN=L
z`Cp}LNOx_x`Z1F06H6{tz2>lzL0CEcUczf@=i{o|;eK&->Y;ckULx$#31G!HzJS|-
zDhEqI2#TU3IL-A*o1(ZCgNE+1M7`?8s_eo{pH2<6nH}@-
zYBHlwCIibwKvB7A8kp5#-AVK$GfSpbv&DPsmQtAbp_Ay~&j_9Y{M@?>-mqPEDI*Mc
zV4H`~0U?N}W6~9N(8LTp-hZ(rX{-n7rFA2XouTh^GO&x1-hTJnvRw#Uwh95O=yc13
zI-nx^oM<#8FbWeM;ze;!uVxhaaTgS>io7K<7+s{>nIOCryDvqUotVOL?1Bp~l~a{T
z6;u^wL;QiD_
zko^yDxRYExnQ4^<_on9V*Gwd{73qgk0Gm3Lt%t$J$T6O_AsAxIZ@5Z`Ci~rGckT)o
z?p?Z|`jSAeCCRW)Y&rz$9LrhW6m-Fr@|Mo0Kuy|Xhw>d*b2!m#Plw1lY}2nkFA%a5
zutMg)S%x9KQ?q~Ou=Bg^xt}HatNI1`IFOEWaM+u|-9>kqq*AOcA!KX!C3hIapwG?L
z);`{ETk^7Ep=#&*OKf>}Dd^8hU{j?y@`jBT^YZ8TqKq%fbhah3X?K*tCRQg%>AQMjT2f;7KMba_$6ieH(r
zA*ewe+S#^n7xZzizHt0MT$hAgnnGAc-u~dH^@L>0_sTMiTh;N`5-I9;=;n^QT_PA?
z8M1Jh7trkH-5>;4072-lrU{r+aawi-=_KzW2_;ECixWKqXt{Sie<9KvI*nlx{nba^
zb1riY#_fVxU;+d2bb;y{BXzQcq)-Zch?`ZxB#9t7YVHUz*99qg6chBz>{*4Q&*>)*
z^L_SjA*I)OAVJAOu?9^KhRiLDn_bEck+YAPU_8bW^f`ElgnQrqP1!!Y|6k=T|CpH2
z(AcW={vPw*zu6kPe?98|mbLyTQ)A*NVf(k3^dGOqe>&|Zs#>;(|FaQ<@fI(DP{0Qn
zY)v~a)H)gmNrG-1qN`O-MaczyEVg<+?5iyG7}0%AyRfu3$v3iO=c>Fgo#%CL
ztK9KvF@;6@r5!+Og+k!)B)+3V!&iDXYgma`Tked0w7lf8=TQCiSYabU&30+Bd_pqq
zlar$0`X=s(n}K2H>niv&3;W%&B~s)4nPkHvfkj97fl7E``DBT+x-iK^kE1Uq23}q%
z5eKFK{aQlsz}+IVp^9Bvdy1|??K8970V)aiivusvQfLwOVlv_!F(phP2nE3YcqB-7
zsYr0zqBhdA8Kko?6{0y(8_So%E)n|6orj@xLegzTE8f8FEHz-u)16djarLnH$~SDE
zT4k3Ltn@bS2^fq5)84No!3XFbB@Q)~%vlO=FaC1g$XUcP(S3m0+xfraW;p|rg52v{L*hNIa1!0il6JSt-lKh^i
zx*)+FKVN-hXO2|s{DjBI31eM}zQWyae`LrWlTNiC_DR*=BN%nB;9LpeLx)Pa^dcg5dl?J_
zO*aJx0T+}U1huCErJjv4-2z8R)8RbxIq34M&W*z26qG<5KLLtC0uSeY-as7K7mblavA3UWFArWk*P$y@@0Ay>n
z7AK3}?-%WWgb+8fv+8o-wy^e4AD*SV)E|8z#>-qRFVO0Iu4BldFgW3S3wVgNU{x<*
z$0L_N`EYyO%I2d3;+MM_30wUr+<6Gk{ygBWxh{xgZ!?y%mDNF?M7`4Ud3ZKO1Q;Z5
zG=cc2XHJ1xACY}FyoVy+2U^c0SlMg>13t3I^t|4f)@abpi$FLks}Om6%YJhY_68DI
z-=5c1hkp3+(c=-0PFarOFG%}Ar8~a6ZnUUadI2wCs!3s(rG>&y79vCX4zIwGFLY?9
zmWtSQq=jLksA8+4y9&^bqfm2Ge6Mh$pUj9NYD&J$Ye<&=gRyf6vn|T9b=bCT-7s$0
zwr$(CZO0AUwr$(C?fW9D@$zNX_bRKid#APcS#z#2$NUE^z$Z*Lm6|6sUfA?@_jVE=
zL{l86dgNrw<3g*LjzFZe=+<-I;VsW6rQTZx5vKwX
zHXx`D`zNg5C7gILCh^J838=R^pFa*6%6!Jb3RnaH7YJ}jXGG&zf&ND4ggz
z?r~1Y+B*>F1LQi(n1i3ivkPscprl~tG<
zUpP4DpIsY8Lz)ZfuERD)JLtssNK&&M5{1vWyOTFp7CtX^I0O-*2Q@sFBvw;O4i{4+a&`3bxJpKFS=
zx#Lgxh@q{6k-5H{x%q#pDcZ``5n3ESct7~rNzi-CF(em#WHbjLZp|9e-B|Rskm)N$
z;}@93-r0lZ%9`?o_ef2J7Ix3HrDBg3Jh~McU~pVQlMH*8E>-9q+V4p+4`^{gbDkuy
zw7+xXu6vDEXzz`;OTV=<$rJ7N?i2QwZS$z_)oRmK^t>kpwW$QID%5Rm_UKyXuQjYY
zgR85ErPz%pk?uPyEW@g_G8&T4TH;9i#c@nH0+#fH)#szeaZqFE2-UM4i{2TELS3>o
zI?Tjq*-Q^uKloI%+P3V2`D~h~^DIWpbq@LFew{8HrJ>3XtoiN4MVxkjEWwSK#}DZ|
zj8+_|HtK=zdo9yd8i<+BJm%{Jgtp!4mm
z1)nPT3+j63l`@X~*`mF(Ve4U355{B#cCxYV0_zBkk3QL3c}wgBnD-!!dRC2cQcR
z?G=b_qt{Iw`bz^fQA=f#Qr40=wqH9G>F*|8MSFnn5SYP5He6hg!S?cM_*8myTnIlg
z(Njrjh|08Me8!5SNv)
zBLhCEI0J2CS?6Y8?Y6f
zHNg_xbcZbY-7z$VORI#$(VPGJ>Msp5odH9Z
z=JGCCsN;;+3p(F*$Qyn4T>knU@~3xx|G+@4<-18=5NSrkB7m4=uK|FLlaVsNk$eFE
z^}nCZKRA{4L!@B&Nw@f)sT3+s;?9mvKlC2`{|HDkR+X&A{;vf}dLQsG)o?^kuzgt^
z&v?=yb8%RhF-Ts&n4EGl(F9#I`1xDdvFr2l^W~5H3KZC`b|Q4{J;jU*@s6bOr9WO{
zV<~qxh1cG9l%=Udq`J4bH3wB)hXhT}r`6wuusInSC?%XLcDvWE_*=2ZjVr~{T~!tm
ztEra^N9z%>k(O?!ZSB6C-LKNgY?97xS&IQ1kwihblHUQ^eQZ^ci3o?3F)5hBSDg83
zO(9w;PfS!+^&1y%q#|CInEF{PqYy2lR9uwkT8fx4q{ryr6^up#^%CO{Ei33R>OjP)
zL7bZ`;HsIw0*Znp4RjhffzAGyLosgtW~Hkhk5FRSwRMICM{C>huMnK;a=yN8%9mRO
zriXSgIrQQaXv#rs$4ao7$|H_B&U9rUk31OiK3X2lR4G&oL}N$-W>kg-akG_h@XnjdU2`847Hr@6AD9CXJK%oU2P&8Qq(M*zq~{eW413tYS=pMHS-Ax|^Dno41t7!*PX8-!^8_0w(hsf{$Fj^x
z6<(`3_d7uDw*HmpxyN32orU~Tedz1TcDKh>J7blBI(RSgS$wVUhNS^b)LvIRdgMTv
zpv+si>K1oQ1+rCTV*~u1P?S^%zt+#RJB;3kIzeTIh*Dt9!x3HF?Spf16e`0loyn#w
zq8&Y(fn^AwLN>Kps$9UwfoPp(kIGbBIsSn7vmN^95{z0Tvc*QxGg5*fYR$7dtpx_`
zf<_yUE<67gPQ9-U*Y`lBkLS)^9)w&_93=|n1!@MJp05TPKBNtR_zGv5yA#(c?kC7b
z`xqS*zWe%z8$NOmG#7e0uWAdxI;dfeKJHh60tplW!6ZnW>mhvE^C%4?hNc`A{Y}B*
z^|m(jLf-Zv5Y+n_An`fiT-T(k*LiRGijGUp@@FCa=2M_Ou@&hpf>S15heW7=A1294
zv_Lihti0X?qZh*{4@!flhDz@8vqU20+)GC;qWn%Xmy*rz5q1QVIx3}Jf1m1RZH3yc*){G)fj&k(*&rAD1|D*67n
zJ75wX;(med8Nd9vNJU1xlF~AAf#olILTkmF;39#>H}&f00lqO`#Pb0Oa4k^)CpzC`
z_VXkzIe|rx%NR(3zt_j!3ntCLh`r85)A}w=d&>tJ=ZqqAu7FS#C(g%e;3kS=V%T#Q
z8~UwR#qC%dy63L8%qWcB(||W$Djr2jiiY-Q6;R+tn7{ql8FEW0ISdg?0#0yXid_Zq
zjvFdx*Ip(q2!!R@=lD=)I?s8)YD
zvsA7Lv@Q67thZWy(-^M7SU*!9%+E!sae}xmAxo`x@0&HDSu>28IaV$dR10hD_}N(W
zV4N}6;#m2!S#p-~X8>ga4$D
z^q2W_2RQ<(7$|4#kBTSe`_SGKYS+Q#^|G({&R!?HLipr9On7*J{y>b3PFUu7{OUMO*
z`{ivD1vxBl_D+oK$=Ty0
zR;)O?eCGSr_;nu#kRZF8bv?UePt*EyM>!rtgS`(XR@StkuXJJ`_evGuHgU-30w8i-
zIlbktA#aZO#&5H2khzyk2b3?90fcQFs4oyngNB1#L#8zRE2u4CnP877Jf@q)oRZnG
zS$iZ;D+b8@7WvGFW~F$-CA^zk-O)RCuSLsHu2IBahKq@J&dHvWvWb_3V(;t$TH>_~RXUen
zIy#&G*7oKA`wD;mw7iapKNpezQA!ascQDjf`OnBYWwnVIk~Y{+)Hj_|{M7}wM8&csF%f!<4BZ0ftMdvp@-6Qa!3LXxHec~7
zolV=GyY!kmB@V4pB$ji3u}{h-YCMHEtn=;=UM*;4wlV{3xM(*g$Q~n2
zjA3)#b%j`faF<4tD1qotDzqpd_<9b3DZtTA~1w3w_Qw*DOF3zL9?pDj2gvy@$!}2eevGTl|ImGMn
z38@d!WAt_7`w&4d7rogQocQZ;E5+h8c2n*+Gx*n)FcqClK0<17
z?<)wy_*|@eF?1Ht0RadgNuq+_r`ye(lDe3(T9`!j=7tM(Gw{oG_w3*f{cRCm0dOhF
zX~1CiJPv`G4Mvx}<-1sYwyU$Q@boM@6|SXF1y0|qej!DkFessRH<39#H@;M33;5uZgdQrBdoF^cc9(;yQz2SHpJ?q}-NJQO}ln>u^$5Dj9Q3
zj^r{y9sbFy!i6O>i02G9V`!YnAr)rOA^O~%2MVvd?rFEsI-K9)gwr{k-27fvUK
zBUX>*s#c{yoPU$r`IZ1>&>QWUFKy}{-k_tWLfNO&^mjqF?-P5q!&C!l~vrgjE
z!TBK`i9fPk??|!`v~yGHvDdoPNy!cOs9XYND8QP?-|obcz~>N;!IV)TYW=xAQ1e=E
z>;mP{S8Ed?T4XbAfZ)iG!UV)wf{sLm$=F12`VMbp>3f_E07074Q*X2b9
zwjXtnKzS5kd_>R5mZR9n%>{h9SRpf`b*;H)A;X_#dFmB_K)Wxze^X4yYQ^(2WWq9D
zkh_4f!F=)&RTIBl;%Gm~gnuC>x{*O0gF!fCJ0wioHU
znC1w{frG&rQxkxiG_QRwou_49bm;O7{6>~_={{ix$(v2--GmaKqQ@n3pGf2#<83`D
zW#d~5)va}~S%YxT4ZpQBDeZ!yylnH2$CMTU6{Z}x1mtT=$Ew5jg4#|391*^T6i_5C
z&KD%pF^D<~x&@jBM&`yOuvXE|n5v|l(srQ>+4YB4LV9_bYMx~6%*dp=EeCgMvTRmy
zzUg{DH@?g?K3Qe80v|*SUI`{XoO_HOz&D^A$-*Rr;N)K}Q4JM#DTpTdd}ox*CRO%HrhRgmdZXt#8T;{h;N1r^y~Dda2o8L29ses=b{%yEUyLZ
zE18%^B?m2-OpozLcT8S7pt$WzT@dH_2bwEic|wq6rvnW?WW-`_#QyfqXJ7-pg#Atvm48;GXX=oy>HzYsyO
z*By22zGXvsfH}PnAdZSIWUTwNiBlOc`7I;5pBHMn-6nY`ZOT}LXrihU`JV$kr_`{>
zsT$FMo?M#tqXFiJRf31gPGxy(v>wMs(%p*e?WGZdR?Ya><)1c&=yliv_pc!c(?gjG
zW-4?ZwN+}uGQl9z_rajTk09f}`%wDmfiYlR*%r-rvqcicY@2XF
za@VGMXP&(^Ix|tN`8?J5a#Kdn+Qb98D~2{Np_C@&-bhkI8?kqdDr<@(YyoFTTQkUh
zS4Gl_?GAjA$n;_)GZm$!YB2ECu(7FDy4tVnRvOC)S#phGeA=QEHK|n^=H5`OcMe89
z)Ow@1;_rO+V|Q&=d&t2g{S}E@1bf-D_f?NL;*hj9y99a2%)q<3-erMbc}g95HZW?_
zHqyyINYEOGkN{M1Zhd{h+{}&c4qv~#B$NYu5M;-tQzhiN~j*aH?iOc
zT@B0hX&`Wf=#ueU42^B-<^(DRXc7p=;))(uMhx|8omNTM~gO@yb910hd
zE10{2a!M_brJNkPC^%Zw<{d#?Guhi>h?w57yTE-&m3ZfBBgqVZFXwu#Zv87)fPAVXrd_f@onBp~8lWxOBF0
zxKd}i)2bP4)(w$F)mc%6f`7-p8XogK@;%GK@_Kwy=}qW|qg$?*l`?
z7?_)8c)?c;zA_twhkKS@93RsgCt9|rNNwiB_{NU_t|?ChY|B0Y_zaU^ELajou
zLTB!Gu}>Nu-dtxX=tT)G`_)s!SYqSNdAs^S6f0QkC*wPP!qj*;UzoZ)!uq=KXd9Hg
z(&y(+w!rFC2OR$0ba`;mv2P(M1sGEy%g!nIK#dn7$(7s3
z|6^kRhX@NN2lPwwXRwF%!?7a$*YD-u2Yde&G5WtC<^2rw*nh-VIK4w8PBlGV69gD~
z@Lc0&!QKQMZa*B~ath8rf3|W8zlb7-%I7VcaIPAi8*{m%tOP9^(D0hi_F6V-n}c5D
z71ku&U@r6*lw$>dXG>gT=@gNP?}dhhl0cd&i(jxC^^I8afmd|}O=;jX{cN0!rHDWY
zYSz5sOI|CNC+7+};^$F~YmU9YiS@?`7KI`YiTp%F2e{N>mn&V&v)rjuI5$l0C}Ue-
zjF*WBF;^6e5E+H;m{Sxn<@EIu-bg<9!9`9%O$=|PY#@d)Y#PD
zER$)38p0&ERDcIs9>AWWVkYy~TY*hkzq&}vz;7y`#f`5yVYF^fe4r!Hgs8Xj*J-pB
z{I{y(Y)_*7nj9caBeBh;7hK%?qL9C0zciw^x#z_wJNE!vcy;ZrPvkJTBQ1}vu&|md
z!!yYr95(ap6a~l~#Fe<3YF{<5QB#aYkcumBW*!d;yAgiecdn_U+I2KTU!Cx?l|BtTa=Nq0yKgS
zvlp|#z_P2P!+=ez6V~v~tgJ6lwm;-xym#SmP)kV(nC(QkW6#$3G@ojJ)amM6tHuf1
ztLDhIxFP@Pv$(2S9t>eMb2IYsQLqn4r~~*#U~+0cXMKe~Sz~EX*=60kR26N@`@vq2
zv!iea#<4TIhe&wC(iM#2WBq|t13H^02*^4tm&g_T`zFmD1Aw>3Py|TEthDuc_+e9c
zuxVg?6c3yxc8P*mRF#u?C_el~rEmuToF2kLk6g}T*MGzoR0@q2Q*W;rv5CaSz$RrY
znsytrozb*R@fJ5CxNdkEZeAz0gt^3T_P^(&%p+xf^NRdk|}*T60pBN8-I1@JJ2(7$vDv#OAOpkOt?emex$Ag7$_pE}u7RSr^r}NDx_T
zjX##8a^t
zn3(3y;Fpv@cik)rl9|hPS!$O1{?(eT)y&zcj`yO>!9pl9PaJq3#m4!Dd2-NeHC1si
zcwRh&{ed$|vn6S0Q7te81*tsrO_(Y(WOoSYR2Z{Tm80Qiu18lP%0Hnl6K4ZYj1}7x@TLQ2481^zw
zBge(!yz+7^EP~@EhiWJT6gZ&w<2r5g-IjqvAOV$_Hx_^K^V<38R7;*F{Tk1PX&Wvc
zGyS;zeGdw%#4$X^lpq7fh{{BG@UX6IokOq7CC9%WwGlCv<&diUB;q0$IPbgvRikTb
z+Y+Ed^saEq>p?^A
z$QlYvUF(v!hvrt@S<)qz-)a59LomXwRYq7Ii4}B(48$XJ9*w;obw;{A*v6`&33_{-
z=3+b+tA83nT*I3c57e~0;Xw6oS=j8FSD}s8X#(%i#vjarrz$b{!2h8J1_MEc?KXb02i|82$>XSsA
zu>eJn+!epnlkT{|xIblli;QaRn?3c1v-^K?`E<0f&p#*wRsbx=c7ES#Gd;(TV53Xz
z@uwXHAnT(7OnnJ5`j+&lqKL}^T>^nwF7Yi8@YBGN8$%A9e{o=E*pAR|jpL=k|%TL$0kV
z(EM+S5V>W>zaZcN06q!-n<4Mtni(NyYawF;bEkj6fB(}s*;=EoezW-}G(AgE^9DFS
zk*3T*c`XKMEfj|zsRJGrDHkI5d`LIv8qZH_jfZ5tMG`15Jv%$wzXyk5%05<+`ugjf
zEl1&T?^wf`cGs|c`o{WgKX%HNjV+W#DzxS*j84WLQgiGAtC>4^YU*{_7JuV7g?=al
z-btkrf=o%lciWBuR){f+YDNwtEAQeaUqsuxTc*a`?y!*
zd5g=YR;icAC33`rWzBWT+DbeDrL4Z`-P
zmSJ(hcRx299{sfS(+_Q@DMYFEkXRMx^0?V+wfVK_XifDB{bm0sBbRUO{pjfHaKGIo
z_4Bz3lK>-qxm+9y!8OQnoq?{Wq4l=+f=F4}erm@#SC+fsgm%ca42Opd-#q(zfagPR@-sb
zLYpMT)4fUfW)Ts}qlc8TT)Zm+5__Hghd)wx=Uzp$%s^YBpvP!>H=@6*$sQ+q3vI^~
zZ$2$wAf(kH05Oc_?MK3q6IccP*^?Z6$%>&`!p9*xJ8CmSVf+qwr}&{VxK>8p5HZvB
zwgN=Yl^@k|r%>YV3Mf@Ex3-v1St_~&?K=O(3?W@>hEt)(>n}JRr
zvRW_>Uj=|^4NDBbe%dQ|e
zPeyIz;5!D0%Y$SdT*q3^e#zx>h?K?1PIa8V=?ao-8b}?G5GA+y89F{
zli(UWMuXeKbSwip1TE5JL$=zdt1$+X3!7ljqWsQ-aNUPZ-@Qx-S{j5UB?quEuxC`O
zGv^36&h`OSJ2*SABx5_+8KLunqp5}MTitR3JV@o$nU2JIhT_G13=6Y!o8Yace^D6>@Euzs8
zVEqjpxp{y#T_CP|5eg$5oS}srQNj!}eTozr2hwi>=CLyF**QBTWIvQ9d60)`b~MAL
ziwUzGf7x5kElIC#FQf!Eec`8z@OH-?vRX1jWHI0aCNII?J2@o4>{Mwi`%7jxW=0Yq
zfVOyTGKZCR{7)hS&<7%gl=OL}77wwL76I#62#7@`=aM2~@-rqI;m;->r!pBKh&`do
zn5U)@aZyvS@(1z?DyW8PRm0R%GZdJzv;O{(OGf
zei`;As5o*%=L>oc)lk3ut^z8Qa9srLc_j{;q(1waA
zz4_Ci49k{S0_>rGfX=s74gpE|3~i8LN^@4RQ2SO^q~aoQ1G9x4a*9CTa8RqNfTM-Y
zInTh63>lB)$CF)4u3Gm(s)-cr_%6(%4#^i;&zv@0QJ|k;D)P
zLViOH$zY5Eo~qwjXY|3}!{ZgRK0F;kTj0P`Fh|apDxM{9)+4SO^Z_s<*o3P9m{T1#
z&;bBw@I?&bbeE-ElSoTu{S7@Vuh*n
zCy8^t=LB}j2lR#%N$Sx+3<_6ya7u@DVPTWIO8bAB-9jz}wwz8?7Qib)<;$QJWdEYU
zhO9?qcp(w>dGP$ig%m6TEGQ9VyqqH&4VkT&k%}O16X5!O&_f)4+q&T>vm^byHH4w(
z#I7P0c@pGl1x=8WSp~ql3F;lx&qBj9q;S3)pkS
z4Jy24jp0uw7Ay5!2)SpmSmU=KDPa38>=`^>#sXmqLb!hrzCr?2yPoWAEHBKE#gQy3
z)v51vz5^eRKi36J(|@j;p+iSYTMs$rVx{5sM(5sND^+B23Yte}3FUd$OyfWTuHt!Ru`R
zbR|l6P(wPt3WMcOyEUC4!Tpg%2A*<>qlBeL!1;D#2EMX8lqSMf78G8FACZW>Z_{@M
z=YSfN;SYbeL8L
zqhB+-^eLxb3M=S!67V$Z=g8OKe{8V{amXUYLtljWvlIlUwG_s9YK!F2@$O*ExDb@j
z-~Y3t0XfWJ=cIwSts_6|M+*6(ia#wM)t+G5e60>)?asLn6BBLj{|+gtdYzJ@20msc
z8v4yjtt7Wv4|c3w#~O&Gj+(Zmb-$cDLu`5$On!$=$y~Xkwx1a>BkP{YRnVv{s;Avj
z2r4xFXsQ8BWG3%8HyY^NmGu*OOm4irvqzS;I+5zI0l?@4^U$wZ0utH~-@3Ty>g7H&
zg0}c3!^*A`nP~^x4ylybfOjXy}(0W0d>>lW@VRPyAw}s
zmgr1f9ovy#*aC-IVr3=}hBQ`&&@lY4+I6?U?==ki@a>~qUBH2UBe6%sbQohWJ6HT&
zp)mOz2lTp#3|d;bN)*6(#sl2ymDyAUB|8GP#?4bBPy5DZNOmhIyVNjpLnc>56t@D^
znM5ki*TcMNNohw4-D$c$CVdKq+oJ_LIl+=S1OmOQy&qP#iKWhyEG!4-<^->q&zuy}
zXh1}?mbF@IFB=g?8fxfFVq>JrDKWsFz0HPV!M1SKG-I@S
zqT0r*`*9c>>t9zHR4?3MyT`$-X{+m;2O8@u;kkR$6@?)$6V?w-Lp}fIMKgNAK%_t<
z+}I}hE*@PVmr{GAk*Tg*R^=y?y=LX|YA%z^mKl4&jIMXsmi*At`<^i;S>xwbH
z(wYe+@8o0|_wp;#+W%HKa~7J
zv;8)e3U@$|HH6x)*0tzq1d8E`&k8w~`3@Fc>*ZF#^T`Dwl840_>{W4Gqvgykn^oO-
zC-%)Ehz!wvPzx2o3&-koBUOkfJzIYEa5Px2)N9|zflB#lQqt^+rB!~wdbC8+pG0vH
zWoOZ%1a=7b5~WS2)TKXTN5h}H;kB2|0joUXYcMuACkg;lPnFcmZ5hWHqc{Kv^IwXR
zow-+Z1}d3dBM(H;OHLnjX6`>5D;@YRmIeKJKylNoFD@snw>*;-c{y3Gb(c!wEM1M-
zU46^4)BIr}00DQY*J_nw>ICA~(!QgLW7X%jJMR+Je7g3=oYa=Y8brZiK%>33j
znrzIoV6=ZNr_wNtEY!`k(wl!0;i$H&I
z=E>J4Hq%qJ)?3ItEU@++FIfnbHDsN08)s#ua@lYlE3a;R4R=H%P}$><_Z=b{S3;)r
zS&>RuA@{UK(>6e_(Ja>CZ!u+-2FTGAY-DI_Fn84vt1b`Xz7e560<$mOKVA|ARTeGP
zaHy$fXV%t}wH{FC6G2y>^K&@C>614bo_S0DyCnG5H-G~|;>VST#k8~oL&--9vJ?hu
zg|)>_pSc#}U=t9q(mwdG@bO%m2f>06X`(tkv(Yx=1IE#s-QIbm55M+w?x<+t`l>zW
zu7iFa5`r@wQ1Ev?Zz5olI?Si0H}00ulHiP-Kn7>Zp(4{ueqiG7zd1M~HuV%4{t4V@kBosAXsoy`AZve-Ygxqn2nLpAuG0vn-Ek^xT=VUmF7lJf8Z
zr5rAUpB|J%xV#uGRhdT6phXtlSW4woZ)JWOc2$hQZ)v>T#ns7NBwSem6INmQ%!O7`
zKJRtN;ItUC@Sw_zhdRsh9L^*!yXlUyI58quTQt2%0DW}fVl=u3s!!*nJ
z#sT>WODv{KC&UvOEm<99RRqcqoRlc?&YtVCc1+w4`g6^;P3Y%hVe+9WbZgvUk*L{n
z_7y~{M8x`IU?*k~fqRM|^sa_nd`W+6iyk$d3wNSSP}INa3(e9aM~{NHXZYXwQy%o3
z^ZBcfIR`F*8-y&?^`a`*i`&oRBC4`8{IPU#00vXM;HZ}VW%hP?MT&WF+A~(4ifSnB
zr2|#eHP)i?64QLZdiSm7sk1~6!(CeK=
zV8aOP257{a6drWRCsFd;TS{$d0JSAoPJ|N}9=#FLRg;-}?+zWh$lQY
z2+y29vfdtk6SLRQLk{3yiG=wTFpF)f%=F>m!Fun(64q0-$O$2#3~_Sc?QRDnj$e__
z4b&3Ugint!?C>iTJ#wmnMSUx!F7`C5!kK
zbc5PIE*_Cc50nOzMRiUVoE!*}o%7g1DXiYBZJ4{~w$Sq_JFRJ93aJ`i!ZdVH!*^3t
z)2`U9L69T00)!F*@f4M{z8LqN%(o_`le}xJ5OS;#yfy~`;#xow0N{Y}{MTE!_D}c+
zvBn%y8Z4+O1HN6vFH=x^yIg-3=+L%=!1PP~hElt5|NMRs!ap%a5Jw0=tjRxCb?gd?
z#tljO=~9caVL!mLzp&YQqOGJQBY*Spc|iCfHOxm4OC&82{Z<_bxHaC2gR^}zP20NS
z#O*4HaVl&4uX-|2C$Emczu>fj$^b5dXq6=17YbxcBW6(bZbC;asHKi}0~mQ*Nsg2X
z20-#QGmR=eS=ahY2NicyAS=o
zHG+VHdpng7!VtSo4ZJoR$s=ZFnx}Gt+_W0)%WGhD)LsmgxnaB71_r=Y)eApKhlkBL
zF4O3Q+5*@bg+Z(dNOkdAM<>}(^lE^|%2a%4+=QsRMbD6iU8KMoh}g>P!SmXb8yBQ-
z@lXOA`1ez(h9-tM3jqKCn;Zau;(t7qgqm*!bQ&L+Zewu
z@%BF&y4b@_?-b9wvJ_&BH@2S_a|~r{9d5AR&23%TWP1HENliuA
zI-fw86y*(zRM4xLy%x@O&6YtUW5
zr)8$?ZfYuy>d73TYsf4giNr2+P_&9mVzW)uB=C4WS!YVxFX8wY
zvaZ@BvkG|HJSNuh5ej1t&Z-ltOpMeYsE*vZO<3^Pp71%)RD=KfAcu)3<)~R_XkODd
zGdqt9r87Xi0`IxEOq-c)Fwo5f9(*X_Dbw)lZ*NDOTFq3q18@(lv7q)sW~P4PFn2Sp
z6z6r2XIkJ%m1-q8gN@7K;LA81zeX;RxlHzx@q4S3;{xOr&t-)6^O9)k_Mv0bxjl|Y
zd6~e%MmA$?e~0Alr{uw^_o5F|e870+Y^bXPI_Jn}cy;_Ktcm*8?n9O~CI}*D9rv
z{k)s`84}q++G=!*KkKPWaaK5eJl)!y|Xi)7yVkQk8Yta=dU$+t8
z>&NdP-dx(!^ojnw+(KE~)iy9S+&<*~*D7e30@#o}59UhIN3W;knwGW05n`R@O(5yz
z`@@{sr}bv|8yk$5zDwBL|NQ|24qMW%Wa(egV2-swJs5VuL2*DeHum*<)R
zzjkGZlLp~f_@QG%W59J+5sF=b1pHZ8xx#t_dQ3-qkQ$oDq;n|gbQ~RJKwSnsddND%
ze0$zN(UPpgkyGvb4wAU(6;LN2e(%E#xLCN*lzL}wgy?mppR}v8gE#}WXsYg}<=6)$
zeOOmQh=$1QEy#2m%-ox@R1Od`@#V^4b7ReWxF_{c&B2xbnx_f$WdhMe1bGZ1W%gsp
z_Jyrq)jUvl-_We=o7YT*^oTivD+_Cf%opqH^}c>)ib@XbRpx;uh=j1Tn2ZA~*EbV5
z$DQHehcaYk(6RSeO-dIzzI>}R;VGOSGJgEI05|RrZ
z`Wl$37f+~MY0`m)53mof@Y@U2lS!gBJBCY0R{JT8YIqmZz9e+(^|wy2VzY3BZu)AN
z+_ziQXhW)=In2dSb9FeQ37EsUN1B;(8iqcu)nwK&+AGZDacH`Jw;-$rG#Rz9no7on
z3U^x3Vbi9wqe`!_$8
z86{gU$YQq_2-36j;9epVluqkyIBDD>RU%`b^zPs_A-^~@#}u?E=W*;V{>_j;Qe_>Vjzi2-#Bw?)#CSUMRynmb)Ina
z&wit3v6~J{N4dCLzh2&8XdpajF9$yh0w6AZc+lhI-e?zahquJta43)Ax@o#0-e^2U
z-3dE>g>|rMu)!e{?U`>bqhOLVnTS0yeM6&aB9_D!|0^26NNF{OWF;M*{nB73)zeVg
zzDjT^QFw?jc39mXz?66tFvy;$D5g6XP{x47yAB9_#Ef^9
zNs#4!7f#h}dn6m`u;F4M71W`rXNlz*l=Dv8_f@87O;ONE-HRGdcj@ls@emYNQyRo9
zd`y&yY)ELq30kP$9v65osQVY`UQqLJ=q75AF=7bkQS-H=BJIXn2~?3`=l
z3iosMS~2MIy-=?+G`s<_f(6!#F~rDUu?rt)kgE#{Iw+La!32WxJ$$Ykn+d
zNcAiri&YF&>yh%6)Qn8)pp^b30ctPiqk}MoVXIL{cTqiE9ELLsEyI!=H
z!qcm{phu{JqLaB$cqr}eVF8D=7?$2thC3eikX|Gz#2Hs+Jn3{HXpBx%GWKMe`&Sg?kC@Z0NN7HHm(68+tA&h}8w+U?qvY_MbIzXj?{gNu
z5IMo42O3U8B=@vFS0STYkzktFv())M*4}I}1CgK-#biKSY2aac?j9;t_N*}c{q0mKrXtn64+|)jt}82xK;TCmxGCna
zo?JJN-Z*cCn|d2kh)&E+5gW*RHjy*ByoxgSxPv;tx%5iO0WDr(S`qv`b)bNzz@Pc+
zIhoo@CeLm7Km~O~@6sv><;I}khcyAclV7=yh{A>HN{}|}_nGAHTKVzYq4(L&^cSkH
z5$Uz#liYVW>2t5Opb|CFJWh|#b~??_zuSr~LY22jjTGa%W3K?S=5r41Rib^;O-W+x
z&S)MbHV~PVelcFSnuvJaJPj#lF*p2C*aF8heN>u3%J46T5fvk_aCx_QvX?9b7QPV}
zbBpW}v2{@YTk+SmI>ySpt|&$UHy-qXV{k4kiu5XHT2h
zW9Ii&(v`30Llsb{$wel0`3UqSqXzb|>#gy)z9*lBeLw|p*mh)BWqEZhFYZdA{qDX5
z=Sy6Rj4~}_UU>S*%S{(XR^z*B1vCF(7}6t;o4(p_dG-)Mr=F&bRFQSnfza))I-t(5
zQ6yt|h4RpmVUAmp{85-C1fcHm!3Sura&n;y*tFiuG)7LmCBoP;ow>&=+3~5d@V#q4
zPiTBWM9GW*4Y{u-+5&a@<>)~L4U{<25sgj&2(fs|y2qc7lXZTQZfSlP~Af!`Ri
z7gB2hW<@Cv$zpm3YNMb2W
zQ41F6o2_U9lOzSzd9bErxKl7+7B>OrRz+|pJQBa6FRQ-zdA?B-bWtR;#ET!JA1a2x
zXh{9QS6*xmmikR`W_>G#oD(gq06b3^v3o-NL`5G5jQXLR0f1Gz0fN2+A7b5b&byGv7$w6zE0z{FoXq%Ii5%9cQ#d$FQhUo(4JfM#knBX<6%hn
zPbQ5jP3{Hqi}?r4m>OOi6q}>Vb|#QxI>aC{#H?5cU~XHkC}KrITOaA-xGjPpd3irT
zmdj*(7etu5?#qWl$m7Hii##9+Ia)1{|58xdU2knTE|dnwV4gy+=G&55Y4HV$rjIKTd()Fy`NK;Svn
zVz)Rm!weV4hbi*x*e`EeQaO=7qp;d)SCHJgsYPp&O>N*vvT?jaPuw86&+@RbRW-z0
z$r`-ACG(wfo@TG+Q9_`>^e+sRYEEM%`fSvv9x}Oh{kqsI#&By8YS~R^#a%G|rKKN(
zj>MnwtDtTRWfZFz0K3D<0?tzp^j35;vM@pA#|}17$juoQ43~pAS!IWv^5*UGetXg}
zjJgFl+w7Ev<%0Gi#wmIG=mHsALYybq3P7O$L)bfZ=N6^wy0LBBwr$(CZQFJ-W81cE
zJ2SR3W6hm9r?pkPYVEb^2fUy9XyYCIe(vYGmScykvrZa5Y#1)ri;*j_PX+m`s{;q1
z24BgDo;@#LBZ4%o6)4>*1Dmo!70-^O
zwbSHKv|EJV*fcNgWV%%-Yiug;aUtdWvf7{|$T3pW0uFQV9^5m3NYL+Dm8&B>0?q2a
zUPe(0bB8!VtcYx49hr~&pTz=X^^{v+5J(dpuJR3JY1$(0rf*FRmMsDpup&e$qs~Qc
zUeeWA8B|rUjSaOWzOKgTt?phU`)O0?Jl_`3zu%jMt~+1OaOtkQDor-a{QqXez2&__
z^{^_=l(*GN<{nc(=N)Cd50+!lVE_w&E=4oLb7#^*L25ns{FIER<1+Up)2h$1*V6g+&#=?wq
zB}>hWzxTq<%hgzw*VIpO$UN`{74EXyt^FZWtF&g|<>9$R#??tufFUuTlJz>xuDqTH
zl{~buGy(2vA2LMTXSHrTri99_9vqr>0lvdpiEV%K!i1n-G*?gYW%#z_p|635VHDi;~rhBq+c-+!c#Mo
z+)AoVpba*vR|hP!q}+R>HH$!1Z!1%-eNz9I2q$Op*{@r-8Ge@gBh9!xBHy~^f~}i}
z>z!g6C+y>k^h@z}2j#ptaM^ggRjVat+es0!6H)C%Ru)&L=QMrT(&^?I>AgtCehLtw
z&CI6ks;j4_vsb^eQQ7uhH_LMNzdnS20`*{}NcK(RsL!MN&n@YNx@&d{beaabsSVjo
zY-KZtCA~JIlpo9uXPZQdm$7JKOWoi8tqC6#e=9TpgCuDGDUki|I1&+46<5Rm-y!c}
z=<*-)qf~X-xGOgJf8a`Ls
z`A3Wrzjbrfwlvdptx}hcu0E8y{x)=fx;)MtwN`hoD}Jph;~#IAXiju~7D`_>^4P4*
zWU}_
zppNvnmzHhS4Dz&vsPSL_O|2t&nYq^6M?Z4|My`c9jtj56;cjg!awkuJ2^&cgdMwKC
z!rvOCkNEdj?40ewCPe>S<0U0A$sof)izK1_lNoWxyLZ;*2i4c20v{>5rHH%N1V=?fqc32Da3%TLW=^|$REM0v{Q
z!{dw63e=WO#9C7kgO^8l{c)znTka?7IgFXFmad&7BdYRQZ-}g4A!Kn2P{4FsU<8c?
zDcxMi0?*yB6n*G-RI3ldH)7c7rhlOGdiEBIA!Td#RaOt@ahRRQPm_wd}JaW?o1v7xH4PmLSiO}dyDFyTNCHIYQywRzXIpwy|uqjdp>y;
zP){W;wg}_&S5H%qOaxfCFrvySzyp?@|9}ugqkc&PDhmecz^l*IYRg?jHXbx4V$iF-
z1%jMu8Y~k~hE4&6Rk&H~jAI1`yA5N5yJWEs4km$&Fv|z9MZ8yDMbFkdHg3>bJVhPp
zjnCkNS|n(-Re|2)4AT-C)xHzz|E=MnTjAtnpU*Fcv<$09{p?^+Tg^qzmkY?S#!EN?
z;x6gnYM+4U>HV?=tfihMCo6QPE#gS<5978W4h_HZ&4N;=^UZ8e!%)b_kJ(mmiIVc?
z2`H8BGp6+sskRm$!N)#9k7>2Q2)hsNdnHum+bLZH}mKj>>%|x7$e3XEB&OP^edtEP3NG6te*uK9uQ`^
z`webYizp-p_&4L#B-?OMzbC>(FWY)9GXV(1XugwaZu*@t=kEw_8wpp+G0oX+=*9d!
zveP9JgrmB5K(br+!?cFCW^9_+L=rxXK4*K>agW{IG(n_#u=xrPnx-9{A^wq~r%wK9
z)f0}b*<=nmVvVY%mNh>-X9ZV<)}E$qVen8d!3OL1Va(-@Ib{7Gf&o>QJkuB>Sd_5N
zU4iS-MLN*V*aos;x3DxNcK{>%`1P2~Vsa@=P0%}SGC?vbxmt1*{c
zx5%iEbPBOoxX1j8C1fS#8S0(;7zOp?udg+)v#_su?bEzC%Yr$-$d{gcdj^Dv0u#
z^r%Q|uhARQK&@)8yoL3$6S=y4&A8(!cfWIz>y^2t2zX(O=p_#u-IAU!NcBX0!gH}M
zg#$@j+6EfC_S>wr1Ffjng)HB@l_$yB4~sdAfH57*pjn)jr>W=(2)5Q(d&c*eQ2CP28MqLi-$nQRMi}XILlDld!f>
zq#SKRLQy-ome~Q$k{>{WD+(_A5!Uw_V(rbUNl2={`MV~3xMK$Y5@UVw`un~j&s}X9fP)*wAwi_i9ENC+kJ+9>zMj~0
zIA{6W`=nfGA0AhdvMMZHZS&}}1*Ciw>I)nKkP#qzzo7qhEu+5h#}5Go0ATgw5~ulJ
zCoccr{PzbBso-j7Zt3!0A0Pi%(n!VsZ~KR~8q&4@n7Tm0EBv9Gryj~10BALA@A*Y4
zs;CMgqC}h2FP!H`L{w4v&|jr4k2LWqB4YNC&RlaZW60t@>h08*-5YXrIOB^w5vtV-
z+kJEBV(nr*Q=#JiI@DFyTXrI4dxLSD+bLagD1AM2I^+zUrweVaC5Cr>qBNT-{eG?+
zce(CxP0(2Q$yU*Kx;tY&`#wau3Mp#=Rg0nG}
zX;s8Hra8pXQ0Y5>c1M_P9NX2peb3nz&A^Ah9`bh&y)R#KJ&zg=zui~oAd(*6RW@;}
z_I%h5USkn4YJdMF_ol+Bi}V07mO|r=_l9A(3pP=1$+sHEyDmn?`TkD?U{=hZp|7&1
zGp!(HYFtdtrARHW%>!~7ON}ExIKy~YO{c#~nFyzgi1cQ_;&IHRo_tpMp6sV>us5n&
z%!N7nR5UV^@i-Nr&!i<4!+T6R=2kbLp6488o+KUK97yl|c^UWgi?aZP5Qte?iPublYjyO`=JJViqNQ)5>PdA#<9HB2*Ad?XS-
z(n=xs|BF`kmO6&yInE;iRcFvYFNBdBFOcikz6)-9AN+A>AR$hu4-b$=;)Wel2=@ur
zv!}oQ0#1zQv-X!uXN;GsZ`@9nm@-ncSkr*E-rck3O^{|F1dkuKWYeIRY-C0v4?alf
zz2r_TkcW{wLi6F)V^dk75;9hYRJ4e&b|C)bR}%ybk*PwC29AMrVNI$%LTPTZAxOzH
z)lA0$N`-kdAi{t=y-09e0Qf=PtVqxB#5n7Z(0sFfcLK3ErveC&+Y;I?i!THUmm(%N
zkwdOSRDe4%aQ6he!v)HJyotmG4`w_Lx8P~;Gt~UXt~v4ZFhuHmf&aP=6zEV!KBzPl
z#0)qqKv%av0}#%y9lt+rrI5G6ebiW?ZcDljyF>V@^i2T^^H0~#dV-Nf2VeN=Kr;64
z^j2Vg69N|k;y7$12~l#z5NuQ=%f%8pe@D!Cqiui{eo)n8mE*`%1BhXMoMq%KJL$Y&
zqSc*vc#yIsh)|ff267lw;m9VkMK-f~2wYetD6yf*w}!EETGOM8@-@N*iBYB
z&Thh|m4mj@NEa%Luumk&+FIo;lxi?k8NWQ#q_fx~{pbL=iwT+m4KM{l7p6!|l*bCO
zMayD2sT$QqGZk3_eI%dZ#qKK%-4!!g?t4lCJmHoYrv0f@@7v+)*xo&L6v~c}r&Lqq
zPv$zfQjCr;Fl1({x7HML%S9M=QBra+s8?MTG
z2kp1NBBAV%Y=3D6
z6Y%pi5jY?zuYiDLc~Pc(=kf0Ze~}XOM;f4?F*ha%Jj`iwM?(S}fO&q@zzKmX0!wZ{
zSHxqUdcSq>9!Jw@0l(^aI>z!S8_UEa=tFjf>pr+-zj(|J9M_u((}++DcGnA|6)i9t
z;yLnkV%=`
zTJf(Wvp*lk2_X&yU|8hoZxBdYhSIW#x~Y&&W)-4(N^;%!+9GBYG&wna4F(qMQhyq_
z0;0)Qn0loW(qib#;6flP=3Krmmp2x^9c45FW(K4Vh*JW6Al_|a_lw#iVeh*4uWrMf
zIUwoj>%?57cKCp>mJClu;;g!jrCD%1!7_(!-KjlzD#1=|{S+M#
zy|1RdW%CV7w}gz-0C)ytAM
z%kSq!4@wGLJT=W`B7tR{_x$G4YR@tYPBb{Lud>(e5NiNr8}|Fs*;Sx7OZszov{dwh
z_p3AQ-W(fniFq^t(o`UMC%&vK@$gDn;&cG54R(cigP<6<-eQ`qXFiJFhU3J=VB(;D
zP*9DrLyXOh27tea)0rU)-`&A&H8}uI1wxZR%5PTmh`aSA6N|IKh?_pPzQCe{$Gx?3
z9GxWZXy7pjL{lE#-HY^mT#RgvWYu5>N3RX1vRw@47HyiwIon@JI;v}o-9;)g>e{vG
z-X`u`O~sb$*F^uVy$A`h=h?$vx2B>%{ismm-=PN6-^&C%4nzFf)-8G$TYY0Y(t;n(
zXoGRXIj&yXI%O3I8gl;RRKAjIC761!@hvlkKA2X}3zJ(TGI1sywQ_s@AKLb?i3h7T
zcb-htU$n%%xba&9LH3+(b1jedw%2V
z1JsRvhDK_Fxh5G)1~Ze1dIzN>LXAHn0?5ySUKo~P}~()rjzkJ0g7*~
zo&{n%UVxK0^qE&_=UAAQpnwBNPP(c`%d?
zw*Qeo>#DX@yTyj^iRu@y2XB!V^#}kvA718Mvo
zy;!1B<8O157%bdeZnxwmRSA)i%pkuaypkiTJimlLp1f9CVJ-5Rkxai|Fy3))7w9OE
z`9Ut8x9l5RhN4r~1IBqhS?ZU3hQ79SQ2FqKt~a1@#FjLURQqd$i!c`9zTvulBI+*ziZOvXD9egljoFzhq>BNf4y<#){?x7Cq
z%#G(0IwSDME5noPvj$4e2k0pRuL=7>w>feRO)c%0+6l~Qag~ef1d^0mB*}5#o|*0w=&P;}zK8t#z3~jTU`qd&@yV`T{t6zwWE=vU?|$
zcZFNsebzjRX|hgAhkH>Nx9s5#O4%fSSpn7nIUWS$)dv>?=diKuY>S&A3pkAQ`LUR%
z19bDu`Kd^uDGHKXr|Serks4e9?l6*90t}vko!(WDFrKyIf#La$lm(vS6e~Fys%GTE
zUbqzGZB{HWvXTsbL4JXuu$X*bI=&c!RYVA6BpLyVc`sqirdaC1EfzfM#7@4#DBh8UCLwcR8&vt*x@q(-Z7mT
z%bBu4kBD43t!pyQ`zLIbo
z^+~ZH638iI!MHU26pkZ2X2G1tD0`1}o&qoU)#O6Qk4@^ND_Cu->a#&sA+nv&3uykElF>-l?t6ReY`1oZx
zKDa)D71pFYUOtNdSPeSBxy-bf61<`3hLRZ@p)x-k?g
z3{))4aSeybic84XwH6&$9~ZT)_b;~n(|#T6E7_yesVK5dj*OjZJe4OUZlvG6?xh`S
z#|{g0#8AI|I5wiGJzqQkpx3B_>~$=gRc_q#NeN5rGoPrw
z0tr7PM4%>t*^MQf4W?_t{O}_1gy}VT)Z?33An)^5+DIBT)CzZAnor$0m96Q5Ek&C)
zibGPL>CRBjC5TlP4M_fQlH^Y$wy7VlMorjG(*5=@d~5fmqE!aO{Oj9%p={F09k6{_
ztL`BJY}PDSHQMF=&&4Idaq}voUh|gq2f7-jlo&uk5}v1Pmx+{XMBCFEm{Ib)@CrKN
z)h1)1{3aWG)rE@9lyG3ZX@1~(1>CE1w<8i+@%Y~nL2!0izdbjhaQW~l$7dZ3Y=sV0!0imfDe1??y$*mT-AcZq((h0rd#k5NbG!Qq)
zx(%XswGkUxIoE+X*oC~O)J9W6Y`Y=5(OvTW6@?H+w4!kvBN>uw33t0VvIz9p)9xn(
zf7?)69_-n*Gp#$7Fhj998sr0_vulm9cVuPZa;yp6HEdekj;tG~Y|^*myY-0P&3M#1
z^Mh-I7Fs8bo2$1m^>nF4N;Q|=}2P<&inLjUd
zVBf?`JEFjB4rAwnleLmY(q~9J8^*rS4yIn!op5oudX}o|RsR@nlBueeN&JW#M1Gb|{^M|y`JbZQ
z|6#Z(sw{11!uSu}vd1K-8UIwG6Ub(%e!^!oAmv!zV9s>49(!x_d%yRcLuuDcjg0ja
zbLNCvS^XTsffT;dcu8Hyuc$CC?5|N@%-UdjFDG-XK!2G;`HhwG8AoVVH%W|LEMH#-
z<@6leN;I%#?5{}02w+&c%>!?{Xt_@XOt(b1YpoQoUXb1qUun0rXc=f%P)!}b{V2{<
zPJzMxOJ*}tKfbKr7Y&qQClmW~0y)^RE(sR-3^xqwtPDm9kY!ZMMV!CYaD||Kl}Ye8
z(f9H8+B||e&l^E7ofYyZVN1OGLF+d&A7fBN6N0&P+~(7fiV9z23H66($cxkBm+a+3
zAD5xnJuOGj0p@7y0c2`LUP3~vf5npXoLhihoM5XK0B&&&Us4!_Rh#~mGG#a|EEVO!
z?g`nvY*OHJ3nE+DFj)>DZY`!T3V5d@hGzge!vgZb0P_pK$VjUtx)&$#%b7ngA72F_
zlB;5)^vpMaD|Ct(s(=KdBYg&YitdMHq5WA`Uxd=o{!1g-X9dR9gvWhKWNaN2mv&DL
zqZ+bgq
z%O2Gm_os~QRWf@Un123x0?d^M;|t3fGdn%gOQ@}YJx9-6XtdqgCMQ+|8B5MEb#=6f
zg!NbhR_WjBg5qY7A>gBw;2n;Ozay`ckDu7Q=uT6@TGC9e&&g0UKyyw;4ITz8ej;Y(
z86NR5^T#w?ECCtD_Pb~F|N6HU!@qT_{$ql+#`$ksQU9|NjPak7`2Qgc*VWXH!|6c$
ze4#AYFJJ^u;6u~9l@8cVg6lVH@P=p_$KngPzs5zJxWM#`)ssI*3CP<`J`{OHEjcKtJ8lH^Sz#U-6A6jXU}nnXz^2ij)f`oy8j
ze}r!RNDccYg$hmOg%%Wd<)C`N`j2%`L*C9*br$riRaHAhuKcFV?M^+ZO+L8i^*T6=
zuTx*|d>^+j>nn>ZP9N#^nckh*=6zJ&j=$T8@yeMbnRj}v*IZ#RF+4Pq-3a%U>%%sa
z0|}3=5SM{>G-r>@-=p65ppVouJKN_4pXk`qw#fA>``l~rwvf=9Fk>XPQPfSgdsO<#
zmZ$z}?!0~g|M2Tq=4D*Eky9qR7;LnmHHOw5!;&3jGjf_()VdEIhg91G``_U&{`=vK
z4Nq~GHvN;hc0*m4ud!&^qI=U0upgQZ?mX#T906Y;Gb;od0JYzQ#R8yTRZ2h;
zQuz|6O}YMC%L_dQ_%kni0>z%1Gk4d#jrzUXZe~oPUWr>r{PySZXkl$(aJ0&{!EBy
za%Z)u<{G}^5pUx7^yqcPf)Ya^5C$fM
z-Vt`40NxPM$-9)H$@~HZfruF(u!Va1agsF|M0%a%H#p_6DVQlu6ro5iw3|yPi8u@(
zUqu}Q0tPiWRPxA(Iv(003O?FiVDY&b@Gt5_AD@
z-+R>ppOgG$Las@=xj{H#0gEMCdp~cakaCVU&34@&I@YI!?F%Z0QRFU6faXRwqcUb97n(s$tei28h$p)h|H%(;45U4#-rw|-Rt%1SLH!IP+*kE;XQ
zE#jKZ!^L505SaRQ0TOy>%jjR&Np^cZdt$h!Ppu>t
z$lu%wG1Lk@_Dj4@b_=z-d`u5R(B%Pu=`Yf;H#jwOOLJ9)ko%QI@hxH#WKva3`wb4oN_6CouzE}e1Wd)6qFje@<_A%l
zSw_nla!?NJI)XjaHrN1dGT0S0+@YFAXB-F`s1^9$n0O3l=Y~#Ud`fk;(fDUzR6sf?
z&r?Md0@|$q$!&)x#ax_A)JNQ9-nJCyE8==04-wNGxjP;1hOPir!1KhDY$yD@Gw@Fd
z&tanLcdk^bM~bnHFvZymB7c!j%Q(fLA%y2={w5cTbWU7^j8KgTA;u?x$lLC7hzT%J
zkp-UQD1v{X_6?)ga<<~G+M|gh%grdLY!~=&c47_L&|=bTj6zCVEIIH;;gROCoj7&y
z%c5CEN4%HgabI4M(4_1ypkp!W3mSk_x|&#fkxD$J{8<`84Nufj@95~R>shB67h4BO
z>o4UnJ;vi82KJG^!M~X-=^NhQZ}$LGCpAHKuNG33`B`+1ydv5Jd0(oGa}g@U7zpA{
zOp|ZceB^lu(oPIi!}O`=KA4RLyi|KAc`Tp39W4RF1VC_jlm#76DO1;Cb2uNSbxcF-
zDk`1jfvbQ>CAqeK_{8O}@e-9NWD{cByOs~~^5IpGJr}-!hzymo33_nrXt}9OSC`^>
zccb$Rq6!IKqLk|~5cPYklDWluDq%38-rcLTe2ktc!~Zrq>g2eBjv_2yI|JYFoI%_8
zu4Tidg9_#ydIWe7!-uAFvX)Xzs5Y|
zVIaW9WY8xMz;AX1_0pghq0hD|xBlrrlHD?9@ot12^A3qf$c?=}jEch=bjFy1$yfeZD#W$bgX(uD
zW$x-uo{FDl)Vf{atTiI*Vuq$sN_9j-^IKj$aTF3!+6IXNPrZh_uE7(#ih!gL2<0I;
z7iPp;Twz_|R2P$~kxn`Nxg3@a@<;$VvzGh~yo5R7A@EMfXfFX@_Yt!TcBoAFk0J&?
zhH8@3XQ7Pi=!sz2W;l?DMzmeHfdy^JQ}j}b0^=bLlUWLeCF_(SKsaoMVICjLKFi$e
zE@Wp>FC#5QF)|pQBCF;A7J0@)=>Ysa1_*k13g{!PWR+^$Nr$(<6%K%Sf=8=Hc(1ME
zOlu0R0tFF?1g`y1b|eT!ksg}eZUF@RW<<6Pf-z_O8n4{|=o=MBZXvL+Hvn7;LOvIYAumtUii511p6bMpC$u!h)#DGSXk9T$Zj_xG5el)5!T2
zvW=x!UVSHq&51);l`gw%kR5ooxKqheyb7P4HyAJ>E*}k2Ke7%fRY^<%J%g>38yZj}
zhb2OFlOgBIw`B>o_k-A#j=J_#d4W5(Ou!J7I4c)g|&hw6_&rM_!O_2
znMdv7h_;VR=z1%eGhz$>qXbiGmIBPTK>WJA3jbg9p5$KLjgO05W%U^vDN$qbmM7@c
zQl+9;WM+vY8jH!ZwpweCai2r&ZI2m}3E>b_4S3MK3E$7H_+5XMORSkS
zQc<>3-^Nk|fu=;1r1;3x4gZ8cDS#7Di+V352}>L12}&%6$*B5rpEb
ztN51DlX-O3pMl#)txa}fWgQ~+$Ers}PJvj&osP6T#6v-`S6cU@
ztdEAJ9qlaU^8@ctku_kM0q-S^cz#tb$2j<^`+CFxJQ@d4^|9bmGG+R4S|bqIUFUF}
zn*>j~`cbhNam`zI#`BBY)A9+)rQRXZhn5}x`LdDNrXQ>r2^-?+y61da@oDvjhV=il
z_a|0mTNQdX*2X|U&BW>0>r~)xc!K@v-b_<)8wn*N%`r55pTqhH5IxlDc*|B2E!{{B
znIv2TQWyzf{N60qjkDblJ{6vEyYpQWRd3}4@mAKm#aA9{)HE3t0~iQSgbYOg
z+GG-Suyl5@w=vWgbh0$JSCf>~|L2u$(eU8^)n8&&lC~pZgxEPn!O357&sd@8nntuh
zPZev7-2$WR@Wrd0C=~@f`Fhts!w^!Aa!Hpogx7s+7TVE~rxin5bfxWBpuXyl$J>_Z
zDs*zIc8*
zkg3fcfvRVdw=GrYeXyn|E$NS
zVME?^0TH03JdQu*(Y36t4ga4<_m6BSDONTl>F4Mceva-xWF&mOi613Z4fDx%1
z1jgVLNS9^bc!GLIx|SC}LX86P`h?5*EW{o{6MdM8@qb9MjzUkD9oUMcY#y6V7PqP7
z+L210ESJe?j&X1*?~!Z@n&PT=zoPEHjT$
zfd&l6KEbBr$A>I8M*JiHAsMblEKR!6i+@4~UZ0}K#GZkB0cMZ6*aZRU@2vC0y-p70
zQ!;%@ym5`QugD=5kFlJo;VEF(GG->}`C*TuzJDI~KcMx5F?tEcKS$mA69xXSDCmEs
z)&DUn!
z?{m83M&AO#P__YxTDTrnsP$lUs)Xu(;&V~UbmZ48Sg*qws}njF8d6MRJ4L4Xsy3$?
zwg_g@DoZ9?rDHD6g40ZhmgHOd-Pq{BpYZSD_mbSXR)DKZH-U9l9CnZPp0y}>0ZrB&
zNh^#
z?JSynIdidFn4^PR+t{8?IhQr~?<2{k?eS9n0rh5$?t^u%y=a
zEg_qp%K^H%`kALqR&PXa=IMF>&u#r)12yuC`y#A
zly=M~B>%?*s5U=AJ?9mjS^g$kl{V5tt8i5WrR56m+@p=5Ur`I{e5SkiM;3XAFh!A|0K&?`F7C=7gcCgO=T+6iQuD+v
zH4?Rt(AC8wfR$KsYM6s|*PC1Fje{DPxm}0onr`1D^yuNzZI$1w#hs-0KwL&!#Wn+x
zO1e43Z-O$m)rQw7;7@s9N_%m8(f3IH@(lj&>VeWqmjwamQmj6jo&EmC{?|vhC0bG{
z4h8^#5A(l0x+4D&rvI0qgXKRJWL1C7*paX!h1_~U<%Wjg8MtCVJYyIexVd#3}UCZJ01IGZ7{EeYV#Ql;ob^UCVzP7=!XGynxa-qLUKJF{E0^McN80j`nN;
z5lQ)QJ9)C--Q^@%((>5p)u@+;rzZtz4?yf&XXz?VqMhhkJmU+uQ2~Qu4_%wu?($;2
z`^g+JFaO^A;+sMwYN!1*ySS3KZ6GxE%v}D({a07miN?_PdXPlas>y9&M*<^48b@ho
zOxpyx>*Cj3@0R=zGD5!6&Cw6INz~)_7nH&0MO^+gKA$814Gcz{drTV9)v9V*aF7W5rZOYD
z`xYQJ_SK$h6;S)e5aH{ZmB1H@5+(-7=nmI=$!qnV_Z-aK3oRP&cGKmu;>$rC8
z-B1t7u>hZi(=c+x~_b;CtrW4x?@eiPAEBKJa7>~bYh6@4|C{g`Em
zN2_Xf=i)v|n$9f|>7s2;nx^+wU^(q31o2VeBAiE$)HweuY~ZzLOY*0z1+q=^OUq-6
zCOPIapwBv+y#briGNd?xDaw=fI*xC)6V?++%SB)du(!XDgFoH|qORIu#R`o2?!IlT
zYc`75bv?x&E7MMUlC8!w!^P4Vqy(l1X}Pq_OE_#U!Ub(=-wQ1S!*W$rb>k*g1|SUB
z_HMJy8cjATc0ef>fqR`X3s?&P<0r{o|IhXi;vkhX{&wor;@|X;WD3U?0eiYoops(b
zk8pi=ryatnVolhxx8yZ~)r#eTR&Xt9jjLMc`didw)MMZ;jmrxu!8Cor^>B1y5Vv`{
zDLxHK>tC8Rnxf2+DU}B#!rpKID$1Ehe*Pss7o67fQdb9iQ}B8E8l~8}?ew)=H7S^&WQlH0$#ybH7Y?
z@L~+D$!Tu95aY#JYz{dl3K-`b$A0kCW=GeXFWTzqqK_!U5*DOwE@6Fo16GuEO4bl0H#4)dC@%BiO%=2Jg}ul2GR)7VryOJrQ6`Hb5%{
zW}jh=kdl&k#L^TyWN{lQQ*e4Ui^n(0aFLK&mm`z<()E|1Bj)ccF0u@X)fID1sl!SZ
z+%hy>$khP;aXhA&C_V|_VuYeKF!;&0OzjgK@AuQR7-hg37$Q3-esBwsFpCime#l!z
z17@92JI8s^vvAjm?YZv7YT8i-E&-s8W=}`8sp}M%f6TD?>~@yBG99YsIIkEyyXZ+O
z;^pD}0T6dbaKxs+%p@nvs6aFDeVN7xMZn4_eC*e6Q|NBiApLHi?k9RwxbjpKVfoT8
zm7Mh7Z1A;we^vTnQ=$I0a0*FHcFM7m>p7XkHmU-k2zs~;ON(U|9~b0lxJ>rAf-L|U-q$=Mi|Ju^ht*KO0uW^ePhN_e!)OKigJvo(gebUveJYNi
zgO`L_Cy05iB+Yy`(yHNebbmCiKGQkA
zK8xTul#{wh0;~?GK(VsY{xv!V7>9qPS`$IckJKvG4;;=1B2_+Z7<
z@dAcin22eO!BfJm6cIQg$LptL_Gegz4Lg>q&}19@w>HtEwwkBy3+tYCc(M4;Z-HH1
zZYv%E)%;;9nWBNd&@8V<2!JYotB-btCs^_Fer_fJog+#uyeN~d;2udn7%f|o-{cej
z8h3%L8N8@m{e2FZEKY{vOrM`?LG%cw+$Yv;MgDnfC{IS8*dPy(%nk_xI7CO4p6WbjG<=Kjh
zWK2UAx)QMZ;qyITqCGqs_Nha&c-y<>k>|(#)p`gCsJyZbY7N6R%dnUEW&YT&XDxp;@;hnYQG8|niP6XNvl{MNqtG^c9+cZNzyq0%z
zB|&f8F`l@>O6qPU2zkY&luw*Ul!w##d;2d+72Rbi8ZnSF=)lR4L`>z#fMeabx66Dx
zMpa_Yf(69-Zef6rRV}K5Y1uOShWH6TPcvAbG?VPYw7H#j7k{D+!PlyTrV7LVr2Nvk
ze58HPSf)IvH^Ri@Sk;n#p_tAZFKz`XE(e1JUl@-M>9O)XFox%AmuCcBI|v$mXA%U4
zZm{vzLqUxkzg+^dO4(ysm*x%fiprH|O=NPA6odx?3gm}=j2r-#xPMy8j@dLeJhhm*
zF=4_1%4L6@+THsAbujp02{kl+a9_B4!napcOcmG95+1t0)(7M@`
z>uHx&VZ!kUP?V0q+c)gFqF7ZHzN?aJCC_6N%l^m3>egm%+82M>%Bs{UN#*+H#8{#m
zgVy_H$$Ft2RHz5@lAC6Pmuz~7ZS&(IdwcNFT>n^g8c>8+AuwuA*T?F&mvVi{W(Me5
z^c}Pcn}KP3QzqNz!I%$wP66}UqNz=pa(vZBNS0ojMiw{-<}m(B+YXty*Hpvg1l16IMT%ODh5{Q8qKC!Y?|*Am*P!VUrTw(~U-6(P=I{d2FzA(S~
zMc4P#&17Z3Z#OfT0z4|=Ehh`&uX7GR-AO^W$M*td
z8P~XgQwj|3Zi2&CzyU)E(ScqrBHzd>1%!D?xn-{{rI=_`@+@+r{U6HSu}iS9+p-Kh
z!?tZR!?tbPwr$(CZQHhOGb`##SG~8Z`i}k&XP@zmwb!1r?mQMbBx&Pm;ex_otRTrF
zQ#_kdckk|~06%D>Jv7gimi*X2T*AT38K%Q8wsg0yiQ~=v{H{BdOxB%+&i`JX-CbIg
zJbxtVEZ`G#JJ__(LaLCLoASm!y)I`Td-q#`f$~El1=1t1wE(*|KRX|x>z;7CaIT=+
zF2t`@wtXKW%OcVz1vYyh@~$^O8fKUjGX^ZtLE|e}?=n;7)c+>n=kHe3^6kRDXoS_8
z57(qOxR-LsMr-3Ty;LHIDYr9w*Wd%Y5%tp)5DozFC5~5>EcQbp#;m#8ZkIE>sT)2g
zh}uVNB}{AQq_apr%>nS%Q|Cb(B_gZA^LxYjJO#0;sF7y$34r?w&95*C7+bi(6}2T!4HPC
z35i!$6%8wGp9HaAqu0p7=3;f4pBHadai^g8o9HO8lUUi>ZBC={9oo`=amjZ4J$u@9
z>ZT@jzl6Hmk2`Xmcwga5roO+UV82<~O|))DA4M!g!YMd(7^~1UrBYQrQ(w?kSzObL
zB?wJY7;|3u%G>}tgKieIJzI1-QDJ^rWTl(
z7+0*w$~|MX#zRtrNN;ot#0MGE)R$w#+{E
zz=@0?uw&ZR2-dfO_-U#n(H9rM2uP@XKYy^G+E@y~J}crEf|P>b;SY3XDj
zxC(Zmzo?gc+yiykoIXUO?yHFJf5Adu2e(H7pa1|Q(ft1?K>crt?Ej?zWvn4tgFT9{
zb%}gjP45N{j|L(&feIL2BIUVnEbTfi1-Pv}{Q)qm^A6jSFMAL+cI88a0bl06xcEFi
z5fwF7#al|Vyda_WnBWQPsQ#!jKzIK$rdj0(=?H~)5H^Y2np0aC++AWG-W-&1qY10~
z7^JGGW+-hPF{z-_^Eq0j+tT#fq+>ZES^PXV5fE#fVSsf>(xkJLb@cYe`Dm3~LU|6XytoWcG36uxh7-9oO2=f$9u|
zX6$8HPo!y+MYv{k4f?L`jI*-qy5Yxy?AQhFTkdpZKP7q2x4k$tdLKn{fl1Y)RQZ8F
zM*s(j>kgD!&#-fI)ojvJJvoj3)6XS-H2Sb>prCV+IM;b&yRI9Z7`H8c0VJxX2>w(!
zBC}6PZK3{UfY?|BU#8&;Gbw?YGj!G)q}h1n26&GGIZ6WCnq&`Rt0mzjvlVM>3|gueuwBY
zzzhM@26c_yx|-!71Y&R<57?Zf<7^QXfn#s(+YA!7-^*XRvkE>pqi#KOcIR!qe*YuLyqch3kvU
zr5(G+U(s&A+A3HL^avOFYSr7D-Orj@G6a-z0X%?J#@&kfiZ7+zV5}Q8L?d4Q?r({o
zFTMPHyK$uJQ?mIS;55M~!pX*}AwB~@ds8R{c3krY87@+`46A4XhTqTZ(EUyW-*J;f
zq4Zg%lO_nRR#_}&xcZpA2IoNMNPeyXsOXxZqc`^7U^&DMMBkrqT5+erS;2=))SqyznRa_)fE9?oNAlk*wtN
zI!Aqt1U7Q&cIysn01rLJsiCLfeiT}DdWOrPz5SL-^gBsMYY
zvt(5f{g>`R03CQZp-dD7&c4^M;c
zF!(nkEC`nDnLoUR-Hmm9VAw`v5f5SDI6wZNrh|d}B7Ano3gSY&eiB7l<3jP*Lg;6X
z>Ewo8WN|7illX?9+DNp4Ne)>>MgF4`gO$c>GPbxzxM^(aUyhD%_R@t?Vl9jQ;~Qb{
zXM@1FqOuWJza8wqp!0LZAM8q8lzT?&dU(HQi!z=o?H?O(-qSz
z)2p|nzWGvjKdbGrLg9?|>5>`y-!1VZNOCF
z^1^xUp##_har&g+PJB-6Nl;Lu!YPyveVNJJS7dZywupi5Ynwpyvw||XDw}kT+%`WZ
zP$1j^h{#F5U`m-TxEAP+BAJbVWomgV)V5eNAvnyZ$!R6qg1B!?IQj4zE7>z0aM;}0
z%jS{_B=b7@O83Sk8i|KMv>Y){cn@I?GS%N_5&U|OW?4m;L)dP*SNVaqgx;CHuS77T
zA@hz0@R5k)(LX2?jQPQDClX}l&fYAC3kjM!w5h-CM)lmAr3~I`
zT?q@lV2X>wKa_;DKQ^sbP{sOoyZwOm^el>&qZEEfZS;jq5~L;qZ
zWYFgH7Bs;H}z`>Sa!5+%r-8^Yy`#0Sn*g;gy%$9_=|@CX>D$CINtXS8a{4zJ!(mF~ApL#mOd3id?7>a0HQPD^V{yE
z@D!BK^m0ok1oqv$7^Gl&dT+GdVGQNG~9AxR?%#SLdu
zq{;*GHO
z-8tERVM<`40B}MCs}bo|X({w`;1R;8k$Ox)3M|SH?h#SkK_SdBYd?vdUcuJgrX{Y>qVCmRj
zvHI}w3#zM#ld^z<)-dX{ObN3KV>7e#8XC#clc>)ia63ctQD*yJ|hoZ$ubVy79Hcp;vB9)uf
zIR&Al(d3!J4!zlqN0Ls&Z229PuQSQ`3C9d75L!&GG&s}bf&l7;q@@a|w#117?li~e
z+q$7V^lB;q{JXF|y9kVtn$+C63)V#FadTFw9I&@8&{QNi(`9o2?d_E)ve!t*-KGH9
z)g%{@6xCnie$%Q>d!#Pgv1JR=2wCG%Qn|pK!38-;^t72;cmP!D7s>A9&GAxG2$s-WXnzVBbZU5!Jk4hsSgSLq2rs1Ob^WhmP
z2Ar0929C9z3==K|Z;-SQ^d@vn>xCK}>rCGT;czTWW__+AuJwd%xwAF;uN!3tGN6LnW(0|{NG|H{U
z)XXeK>m)&2Am1Lq1YSCbfkr7erEDpyH98DTEhH>r#K0v3>f{9k1CAu%r5Z#-_HSxn
zRqM?ZWGNHY*$Sr}xu~VpE$S<>h{=Tjdiu;AnJf3W?on?O;=}RU3Oh2sl}Z@eJGG1F{TWQs8>NO09tW3?c
zrdvS4HeuVcJ~bUVd`R2jUnc*P;J_bKq&h%G{8Y^brMhE<=qJk|F`=oxM);Lsoz50Y
zZ;9kqEUzgaYp`98lps+#&gqQ0Rp?m@<&l;?n0D6B*A-O`<4@8@vJRfi`7of(ZQ|hV
zcOP^+J{(FZi$T_yyn0nH+`<2xNBIXsrJ+F50^FfYy%K4ufI!rY%M$CHMN#DDvhRST
zT4%cSF^sT|C5---^l&;h%?Rl-R~lyBvR1|DDT550jqhd4o*SNzK~ra#bK^LiM<@ll
z$|^OtLj=lu4zqIAF7b{|F(|IBO0pV_juJiya!0K;TJcTY6G%D$eTm~6g4VJ02%6fD
z{9hsgLCUNS-l;hCJXH9ycYX1fNN@InhG@2$;3Li*agaPQewUx6gmv*SN
z7Tq|JwVyLV{lcusYhaxV`%`t?wBlGYW;6?^X=ef6xaV(b4moVLafB|V9|F^jf&F(a
zGlf0N$(wIFZk;oUH@dSU|E{W5etEXG>KQ+XR;7g?1QU0dN$Pki2m-$H#yxij0&_rj
zAmuo`H{E9VLoGv?y~sO1N6|lFiMRsHm4uigXd;m}zP$~It`*Ds)BA0*=I7+D&&%@5
zCr*Q?m$azzN)mV&B~*gF6bvBq2N5HexN~b&X$cqQNOV}Bap|YKiF_vRM1T35^1#W?
z0vlCT+X}`Zu?P!n+%lNYgS0D9QiRJ@dAJGw`{mrik5;&j7s`xxqGBL&y$dmgykc0t
zxSiic{iu5*P^^D$`N_z}03p>mn1AVovSmUIFR@tJo~~T()~x?Lt8QP;&9n#~qrm~?>-SAJz-yK(tm
zjne?pX*(TWx_&fK1OrWNT8a&9hu_tGv#`^7w_p|^43r1_<3u7>haIVq$oC`w{z-UmfRms*x?b;T);;f7x{Y#jWhvR{7W
zO5aA<{46Dj2?ckcj^ELYoo^tH=5SV&_j92IjE`~Q4ni+%;lR5rabO(#AoJ9iM
zy*GLH=_f07@nG|-&raPu3*fbo4S!ZkjR1G7Y7w^&1&Oexb5c
zksB3J#bQDirj`pX>oJL00ZOviS!~&Whr#ZoZ-V9|kA99a2
zor3YH0l(^6gxTOTvVOvzK~nVEA0k5EKRVfjnLychm@8EsiQ|x!-&qM+0bqQ?)1QuW
zfu0;5#3K!}k#ZCJ%rHpr$K)vh6Y7ol{d?UZ>$L1wEByrf`CJqs1ej9Uj&N0{INeIi
z;!6~e3BY5V#uU?znP$dXA?oR=CSseDq>RgO&9lp1ly--A$AD6lnb&S<4e(6eCcseh
z?Sb3Q&416WXh){TyGo{OM4BjxYr%%{3W5l5M8lHog;A1X<(=dA!_)aja3x+;dJ`Tg
zGk7!0RKL@ztvy~-QB^h*LCF9I<%bwgk^o+$aI*$TouQJ5j%}f9@{w_By>grW3@HX;&dPHFh4c=$cm*qM2Z0
z3h88z8=%NA{XU_T<|};^Q0evysm^8X1t=9-i|+?CS|%+z3QI32U$v`q3D!?5WHSU>
zxm(WL@LNdH!nrx?Nh^6EAI+lbN(@hx5S!Ps0ZZyou!1vr4?@g+V~kW5lNu39A53O<
zHSV`+l)&hSE?Nrn>zWQPlqJs92lFY{hHE2
z6MdVn^Ob&Iu`=YkuUNd)F`4sUn1yLHgU=#dPmdl2w?Z%D?`0(qGr{)!xbpI3;@1ib
zLPk+zCLzfhbhF$;WlzDwrkq0-6DnTe$twK%$bp8Q0m60CN!^(wD$Wtot_?6Vn4ff%
z@i@lsNuOBf_N%mLU7?7LzvPPVF1e
zcM#eM?6%9<#IeF;sOS51EOCyLf9dukIsYVe=@G2394508Qo_CbtKsPNdIj8!oy_WO
z1mLs!if1c80C4$i@BaEP>y<>jb*HCa?;Zlue+R7*c5}9JGIkQz|8Fh##%Y@|hb^c=
zzQL#4XLxC$z*#c5U}6C>r0)O{1>3)ptHEDx4R0kY$tII~8m_L8gKmWd+P9>gqT1?}
zz^_MWm1U;7b9WH&@j_9I3(@%P#il!T%T`rG5y^6>tQ
z?NxQhD}q|BHEwIw8jfTnl66zkWxDi4`?O7~;IuI9q^)svWpMzIZ8vo<^OE94&Z1UV
zi`*N^`DCyS(bVYM);-fp-Kne6JtqI%qh9FaK$ETpqr>HX|Ku7s-TDNYc1~Dm
zp@*8b^0Ebf6itcLY0s;fv6tgNknD$U&lcEW?~{#!2;p*@Yz-w>ZLZ2LPq^ecCi77z
zvVs$vN;2b$Z?(S>qfCyn9?TWTI^WgEO`r*n$R4+?M(WLxh2!!N1ua?AGFa}Yyu&PU
z^|`zpTy49J%g5f&B%Bp9tW5Tc9p#lO6FEPu36L+ufcL41&pE>7(LK4QLka^oqZ~KB
zBs+&^nviUKHh;2!osZ)F@KId@T%p`s7A~hme&z*pvPSboLEl_-BA!B`kaPA%IeInJ
zdiN@t={&`i#UC_6L1Q_p4S=xM_^+y{k!W&Z7e9C{nA^rS9Zq*|qV}bK^Hxb{-x;fR
z(B&b~q{SYb6yhMKz|K(*v8Lf&Af@osHqE_nN*lMsv>|!do`qi^n5X13wNb5w
zN6OwM80wSrb%oUqIVzT(s<8)OXxyT(APdr+Bww4I!U#ilVwSGcJLCBIY1F?_rV86i
z=V(oglPgFehlNUXwfA}}9KHk~W4h;1u2-T-645M_Ys81gCeTg@>a{$<_yv8(L>&w9
zzIX+3VL7SblSBoh$=AkM{WfWy1>id`a%Ua
z%MyKNgvx4~cIdem!#cW_T%hE>!9l=~%r~DXE
z^l?#~AL)?gW*8kMfPLh*n2H=TkU#OhA?9H#5Bx+QX?9HIecFAKkj0cJvWqQq_RCWw%*1SC^aeyw6EqcmMY2NryF!!hVlvzcI&1G?v5>
z?isegQ0#jd;4k9xSPbdOdbg}uhowm9%=u{$1#E_OrZDbWb)w{x!fc+Qs(4b<)iR%5&!yJTAdl=Oq
z?>YsdJ&7xZWX=v`Qs$s|8u<11uA)nP%Jes4(yvqRM{^*%7d%j^SjU=1o1s}%5hm+E
zyK$XoIE7!BSdk!_CGo<$O%d0fr6HA|)m}6c)ZV)90ZS_XWY#CgIL
zoj1M=bTRkxq$R7$J7F4|NQ7+B-MzLtO`U+OL3%pvy}iEd=isLEld0*G2D?b8LE3la
zplD>Gj|cemjbWB2Mk27fsKmAH6jYQ*`T;QXIbT>(+~JD9c@vR6a8gF%3tBZU_<0gl
z8DAU+>CvwH$Jg4Mx7tnClJSc7`}QQ#OZnnNg=ff(AQw50DZ=;N$bI?T1weiF)_Ai(ds90tK@UCJ8;7yK&a
zE={_$2)z9F4A!CqsIe=DST^G!6xvItZqp^o!aI>n%t7p$ua>i-&;FyTqnGeRYLa
zr|sDv{y_iuZKZ1)lfn6;{cxo57nr2uwk?hbX#nG&UGiY_1bvMcY-+G(glP7xoEPY_{zsc?NNVDc6H0d5Q$TCze@<2o|ArZZ7OwVO216?<)
z&tS9FVWrVG!x*F`_g
z1$g0~E|q8bD7cAc`L!6AiHLdzcdu|0>_^~~i|*~??z8%BZ)R^u;#Z1*@A}Wm=wtB0
z<+g7uBLCSF_oLcwTiu=^f>>Z_?EB{B!7te@b@{Tg}%7?xN+8fG_`T`8qr}(fLCzVk#aw*SyZYJ
z$9=+lbd%1@O9rdwZieQ*m+=%bG1DXZ6Z@L(<{MrkmfVKKC6DDt|;S9Z*)t;&!3d$AVQbH-zfwoS9S|tg-KHDJ?8t0suW?h4P}ez
zop@0@R>uf6%I8Qk!j!yO3kYwpmuAUnvfUn2lvmR1&8w>WHwfzMe~xi*FNhOPs|lAdljw+hR@
zZs$q|LCP3IM4
zpfC?%>$8AFB)GWkl34r6!`8a52z0OxQ6yW&mpB%|9DAO|RYs!%i_620#Tj
z=Il5J!7H!Z9j@!Z7lB0jIgxaN-!}^g4KIB9LSe|#bYo1k^f2j+p>R--5{^Tr*w^D7
z>JC&aV2|0+8?oO6Ozq%hdbHw=(v}_74xn~H+LFeD@%Lab3SgLzuuXzR8FH@dwc~M8
zgflQz95n9>0@N(s13^=Q#_ciQDO(Rq+iJX9Of@b5Z=$9Lv|ope#S^!2TMeaMNpKt4
z3}t!&Y4%u25p}RP!p(Ffp}#Wq7wjW7q}f6_%Vzm
zIko^4IS%3#sJ=snhcQ|VarNtmG8za%M?T1c=KPmMfl*?4`(>`Vh$a?g`JG)r`&jgC
zSfq`GPjJ%=M-rOUMu-*NX~QZ@?|?~z%?}s_KK78F5o>}W*FCPx4WHHx-jVu|-#Yg82(U`NH7r9g#kU1FZc+!h5q}#{RbFkB$G?qmr36rI072A
zfPKof4eaY&pkydTM8qK;G)}VQ)`!OAPenyi2cZVo(?8TcgM|=}hhFZu4{yK2NPsKy
zt$DR<{j$Im05}6rig4%`$`-)c80jA)~bezb5?Duw>XiY2{^-iHBZzn1tK+F42V)ANBka{}+MEkXt*WIbb$wUK&uB`5Yrt
z&RHGKASqKIw|(gHIU!8HMGAM*WP@G}rua)xagVjIJs
z5)%i*5|4B;f=miv#hOkdyUm9;);Y|Vrv8+AzX!nJ6(iuCH0-Q6Goo=1p*94{!(|d&
z6^+*qcF*+GMBA&HBk36=IhRESJ&f809}FZM_Rg6G2=LaJjZ1wfsF=!l*3)J_9rNSV
z-jZ#uoCDM8L*d(~&{9IXNtAex1ASJyDWM($9sioXHa!#S(X)CmpuZILaxrN^6*<3C
z)fBU@i>(L?+CyrXgn@DN_`+qph*pmoC-o)sAzikxw2i(T65KsN9cFI@HW2aMyiPw!
z35r!YBFZ$yI${J1%zJyI(=Mb(fs@dJ4RH7dyQsm2iLwTJTLirj@`?-Wj^TWwD~ag_
z7+N8VCYv1TJ1zM&u^O6AnhG9Nm!??wnQ`4Y;r^}#cZI3F4r`5{h>~y;K-82`1UR91
z?@G~tEU{p=>GL*5_RJM&q(L%s$Vbj9A8K9;Ae_jtIx(Ihc%UQ+wObdu^As3Idt@w<
z*S?mBygGyOB~%uEiB(Y{PZyM4VlPIFXF3ELmWtG82&iyxGfe!8C)R-0%76TRH#k;*V$`bzBgnhR^zTu2S*lIv%cGGiCb1%T@ob6YhAc%>
z;%vrL52VvBv*=9|XcnZ|DI(k(77b`=iOa)!D1~@L$AA_6wN#?lVKLQllsg)PtrWSt
z5fpJ#BQZH{p%_lE(2WF(R_GfUg)H&bxpcBHe~@q*tR(V;v5_GMSi|%U@z!C85f~cS
zRDNphP#xDd3j+VtqZ5e`BFW*`<@l!utTsk6NyyG7Vt&TjwmrBiN=%1CQ%s%C$5KHn
z8{I9$26!?8U`iF%3(u{^a{Kbp=Z|PTF?@Yzhf$UP%X^Y3?Irt6%c5U~@+5tD0VDVCd4@c8qPX2>_$ZczjX<_Ic&=gs3QUUq(U@ZvG#NqL|XV~cW$a=c+
zb&|?iwy-tY>^<&WNU)BME@FUN$5lqRQMAr3|AKCrI?6*X38T0*Czq2uaEl?iT1OUP
z57~%c)_Aa4E3=82LCGyVA*nH+)mzVyQ9X?Igf`=td_BY)2M@7KThaBD9BYK=K9m~V
z*H3C`dPTFM*8r>^zKuo!f<`ERMx2tiuka{sQ@`U^t?h!DC~hzJ7%9${vW6}|MI_qA
zDe_|Zl7l4#jX-FX1fmZh!0yw(tz^e}pAPDm)O3j2Z8w7>5=FV8$g4-iJs{H(uf}jo
zRs!$t%^~6lIx!E4S_iBU?Y(y79TVhNa)2#v4j-IsySp`V(cFpy^JmJn0H!$&>KVHS
z2#8bv;dN+1=yKkzx4`G>3yL#9hAflVK(9}UAz(~vV>;-R&F{qD0!Bc*BmXaN1bV>U
zLqZTu(cnJgxLTAkhON*Fj#4m`xVIAUpfV>`rf{tK5sjB#hvxN^&@YGyG3#CbPFm;A
zMOEZs9bp!8I@CgUi?#UX0IQ5F`%l1goRu#;w-(66Vr*TXxGTxLyAfH5Yr_hl8urxD
z-wy?wR63-T3A!mHgTD%DLtx7KM2J5jY&n9@Z(H)AyJrGHN?;Wkqf&-iOr)W254425
zp|AhqZ1_U2fn+$<dR1OQ*9uivc?dO!-FJO5yYmDmLtEIg*Y4Z
z!kx5yjp}+?6R|X9>E>7B!;grZABZ?#7K;?8oD)<*WgL4F1L_j>ks?NvnT#f5zTAwF
zzyM{m{mH1FW%-CJ$`?3v-Ukc}%8rgO>i<~s2ICcazNFhuGVTb55Dzv@1ol?RD}{^w
z5cg)41SUMA|L|UDdMN6kHQ3UcAVnJihJWi&PxoQ*_fb7+%xwxoi>1ICwp%GJ8J8P{
z%O+2Z&`w4!aghhC;h652v0Q9VK#e$_xXbm`SikK8;
zLtZ`C>7nYiz8Qs2*%r_sLN5i7p{DMsxmU!jg$jgtb}9py6<|RI0otmXeLu^#Yu?<@
z{?_a3(WX-_Qgc1{D55ns7GSO>`^n^ENrgz862udUbps0VD<3L(dYY6Az}L=P2rr9k
zPr}z6LAY0N4)o`B=8=c%D0zS{X>Qou#H>@c~
z2HiW=GP!*4(*)cesl84*pLCLSLOKdP_tc3+6x}Gs2!#0``YbGfzAt8$BX71AX&
z(Kk}je^MLc-0vIU*JnFg-RD&C=m)HRyakvF(LKoQnk3>^c})IEKxWk>+l%a4##M5y
zLRoJnkhc@$n{F^8CzNmciEbMkR>+z`at0caNdW@YXna;oiVD6sfLHU%C3R7Z)c$75
zVP<7Nljo4?j)Z!d;}!-kV>5)=d7(6|Y*+aL>{rrjY6sjB$WYUl3|719)Y$l$Xt5?M
zKZ_DsV|TTgYG!m0NvuUcC9tgL6LoN{nHd(i*fgGYRkGC=$XfHkgbWMmwb(cZP>^le
ztTAxWTosNGE)q_I8=Y)L;dkq*Gi=6H;*(o$BZY8TgIxjYlCo04cp*~>Z(HNMVK?GjfOU0b)e8?B~&sNubyN9aJ#8>))u+K^_
zPGb%h_`V%nF066}k;(7feIlN;LgubJ-I%CV5A~@oN*%
z^&ewTIZ*nTO0(~!N3u1Qnl#`i@JhQ$X}`y(s<*rQQ@?$Sx2YsjjShQ!{YY(XCw6pY
z6N7dXi*}Q`hGN&j=|oKo2)Uu~0ILdyar{z0ZIPoaetE5-prYM)rGi6n^jns6X@eHn
zLc_agU1oq0Vv2t`DAc*7PTC?9Sew1L+Av%xNx%}U^^r;oON~&(2S%+x8KFkn#upeg
z3hfQBBCxxjCDCL!J{a}siWlo+50z_YY>luBB;oi3N~eHwxpvY(8zpdL^Y{|OxhKet
zYPf4tTZfa5PVSM!B1$|{W@MLiWol(FsXgCFvF!NzKMJ(Qg;HY1Tj?n!x0D8+~A{q
zoT3uknpJeqc7NE2m%G@J{O9RW0!G+mtY8*hZRRVG`$+F~^EItfKGYdbifOd>4XvR<
z{Ij1r|WlcbAjh6<^e9@aN2&wA*C-?-Usrt)Qo1&E{JHR)JzSBVu{8q3j)0X4JW=M|T4!1~5=
zZA4K;5@rV^cu@3qr-*Z;m8Fl)z8BgrCl6cR^DvOoja5yTe=tK!ljcCXq6>g{xP$$l
z6Z&0zE}23BvbzwGs+&a$?x*7b0dq!MFAo*;8j5A#XC@W@7R1N)ovtaL#^rEbN9%LL
zmHK#0h#XQygTu83CD$dLcb-4jZo|P%*Orom0_`U>x5xynm2rNM`KjoohqlnDpfj&6
zjTFQ8Col4Kz5n4{~e>?>PT>2APIvjiVsS#%LKlgL{pSnVIbnQBC}OJvV$duK3!+3x!+~6U3VL
z)FZi`xUox)8oTCgnsE^(w!t{jfI(FYTEt7P$
zddoVlrW2g+0BHm(zTWZ+BWEujXAq2^J>S5?vOP)zJd+IDH(+<}gxvw)lCz
zqjslHU-OvN$bce~poddOr4|<l;%-V1@%M6Abb;~+{VdVzof++p7S(-!IE-S}zMzpbP^*62Tx|d91++(&o
zff|^g`6EhYi*@*ZrDJ<86iCI^Xx^mpa3LgA#=2%gVvB&j502kickj3?$L1}L@GYg1Xap3izNt3F
z!OFXaDek9aCchxeG=Ph#gfy1nX0(EVr_Fi+7nbAJ=3hb5}63E602E@*m9qgJ=0nc!aZ_AElm553^Vs3#%#hYttQ;VXGm
z7T(QXtJT2m@P|bA-EzGEVhzVl;IBkfi({*cmN?HSKdo!sohA782I1{MpV4PWJCLYS
z0ezOZgcIz+3dzl^Rf>%Cvn9>xWM-h#o|`atVA`KdiO7B&bS~NLGFo`)Nex13PE#)7
zB=tt8lb})x@5Y1=xP!b;_c;*X$1+>?`^0zrAB56j5IF$g#S
zBVL&jk><4@u;R&CF<0{=mF6a_0>S8erwU)^?;UoaGd8f6;^IE%0$f1v04gc^AKy>bL!|P>uXQO=X3Y!YKW$
zgumPu%$&!H`Pj`(^-4u>;3jX
z^zVEe97(vHN$K~huUnV3u+v1hhGL6Q>x7}=soVv9GEbKaW)U;hC&!I@*sZS8{Gr9&yyY#M(3is5AWMG*e;eF-E|twlh1
zd7?TTg`0EngP_H^QSD~oFUtbnB}`jRewn|9)D2lV#s5(IS!M~?c*=R15eFzGNsUO5
z2YJ7TS=VsQ@3b?YpM3u_vgfMz;(YuCL3REbeEvT{Q0)H^)Bm49P)eFHL~Jl$xr%oH
zA-C{WtbIW5VsTo2DQB#J;!9$L^qGsLWi6&?{5@Bwy1#Gmw82Ut9ut%_PCOtNjEtZuapod`knf>t=1m%*yE}!!^aj!A2KU)8q7%_R
zqfQ9Np3i}HqMKa2faZ?Hqo-~g9MD0Lc@j-Pr$~-19
z`<&Poto_-I($F57^G&9*%hf$GfhYfH6IXWgag&LW?qRfC{^-KTEnY#bzuWAQXD#c}
zJhZ6l)cz1MUgB`b^ZhmQLur?jvj(f;WC&Q$|&K
zyU~CWWu=eDKG6CLOl%o^
zsx!MfrwH+4sIOZ>jE)x;eDTW1aD5{RY%Q<230JGx7mzm!`1PA)n0J-#CJ~XW&q=eh
z1BXAch5Q-RmFE`1!=07>dJ^Ymx9%fvN;ZEalbHh}2HzlU@
z%3XW*AApak!mup)DI$tQn_0>Hojva!s%rZi9GVG#IQb95M~qqJhh^&V#ILq329=r~
zRxGJG#;|cS*l3f~N#`Hv{~D$LiO}~EAS*rCT#IR
z{37%KkvsaTOjvc?kM98Epq!ENDUF~APu^sfTxy>t1H2$VlDnaKjKVgT_U6P9o!nV5
z@&(Fmpjj?Cqk2?2sEtx$dbE0#Q9lwFDA*r2Czlw4f
zmSk`x5@%tS_;fD?J6TF7z7b0WWws|#xf!Y3tDf9#4&oDYuGZz}1P8tHwUKT@r~AfB
z|2XbEc>%KU7>^Q^-F56zs@hFZ%ZOm?6_$A&(z4`X;XA0c8Z?RUst6d1lH&InUz98v
z3A&5ov-ai2L$Ls(uNckx!(4LMMD)mkbt6iZQnB3u3V>6RIz(LI71yd};PVI0`J*li
zYY5A&474jVLgxegrI3*ljHv@OcpK{T113*MtW9?;-YwjI1ga?!G}(b^6~1fAh8=#h
z3H^6)iqntCwx2ghX^jTaCcil!>{@(s=hf}I4GHh{i@zT
z{rmjB)P?PO5&m{@$UnCNfwcBP+x*h)+XwHQw`fNAssM7=Y7x0gh6RNDC0=SoME)|P
zK=tgHpR8*$u@U+P>w`floJJEdlxZ1n@!O#?(kKCxgLokNzSeVr5W?-Y?t!>
zD4e;-)ml=3z8bxZDfsDubs0f5Up*51j&1}x>!vyslYZeU1OT^LvOGxeR~uTja^)vY
z-vte_s#N8_D9?ES*-zbo#XSjC14(0{o@^NV*tF<6pE3j?**yJ}a@-ZLiZZH)@
zF+2{VTFhj64mgTGlRLwrC7)#|*IJy|Q>;*~<`z1{7BjpL-0~QWC~P
zh&lUXCtEDN!|hke5x8f!**D#IbcKen^PzdhGIm*K&?M|_XzdJ00(8+$$Vgtwq@gs(
zq2W;Gk=M4N!wq^ZY+_?EBx6W#OE)e?y(0NKg?`jqZ_V0V0Gfeq@E&AnDYy%yt7TJo
z|A78;23L06c=&#wKD@sSOq~CmL1}YG!~cgP$oe1i_J4T!7%N&=VErO6BVgfoa0Uu#
zf`7<^arx?#qxDud$R^_sd*lB{X=egX<@WvYBT12F70Qqdr3o1-6&a$;qDjNSi4)G@
z3{n&kAt6aAL?lhpNGc`LEJ`IB6lpFRrRleJb?>pyd!6&X|NniS?$dpq`}kOEf7jY;
zuRXjOsWX0!T(D3jC#}t)mr6#TH&2Ewx66N7U0Hi_i(`jo%Z|~3yB{4%j0`SrJT!WU
zulCs2@?TGVmThBB^}9QwcK7ln)yk9^+Zt}LUvx~JTyp=(#Z@6B`#zp}vCGqw2Gxw27<`)^KA
z&R-Q)9CTp)Sfc|v(hSc&r?S=u*VuM2q>VlVxViRh+^Wm=
zcH_dGjtsebQM-Lx&&r1zOWscEKhag;CeLi$B-8fc=e7KqiPJ|u`CjeEAN!Nm
zx9>)k4j;SUbXeb!RqvLyE@D0Kcwkmqy~(|_rf-tI>%d2aABHc_Gv4%3{>7x1Q9Z3%
zqr7KDRqwtM*rRsdzWO6;6ss49D7v=q)6Fut>bmIW>y{1Q6?zq$7Jsl_lJjfOw!lZ<
zS~osRP~GrrF*8FOo7C42?`p2y4Mig80;|5~gvV6uhe
z%OVGXEKwOTC_t0OfHEQuq$#$H&=Zv9U6m2Zz6A?)d#)=w-)+~J-6e~<9lkv3=HWnH
z>lI&zr=M{CSz*$$<8kQ8GZT$@E?4>tQ4F)c`TfqeH*UMS#&lV9
zO_j#a^97gG*sQhlV+Q0EMjY5*Gx}bt{!NF&@e{8%#dl<%f1h+%^~V+c^n%l}r#@_p
z-&$mRpnmh3X1|KqpqSYkSAX}o(6}(MZ^o@;??K*@r#`GzJa^B_Q+W%$NLf3X9axc)
zvwi&54T~~A>MJ-M?5Cw1H`)E?)bcA16_F(e;(|w}6ssHNPq|hS`6Wit-SvFkC*8j5
zMs1B+zI$kJ=;PRsr?dl4Zyt}jef?@x^!3kd`h%U!`JvOoC+}aS8ZT`!GsEKZv!E!y
zKC{_x8rO9!*3!;z82R%Tb6B(g3d?mn!Vg}4xW}o~x8jpcn9!H`8ZYD}CBxxz?E!>i
zP(qWtGb4b(W3YHk55Cx0ebKyzgfT^O-{qgKE>uY}>0VYJBUiWfvFG$=r<`S9`uQw6
zAY1tJ+Z?BtX@Saps#rw}MsBz;;^fX!pD#8?zPTpkzHQiP=J3g$^)_*n=ffknYBl^h
zUmh^!zuYoDvB`?JhP!*#=Gxmci=O7Um$pBVS|R@;G*IRGZl~Omly~*_!%j_KS<-xG
z(W}y?OlI*{?*08i!>;phRm?T2uRB&|bt}Df^~EA@`}M`o0|(8mahR98dE(7<-j~%q
z_e`u;a6a|fiOssWWzV9sHq~cm5u|K+NJs4IsJ=AoX^nLGft51LPj4rwC7}hi?B!|h9`aI4DZqSr_
zt^ZIQ!HlrvDjQ0_ZYtMo_+B_sV{X!C8TaI2C*cy4w(+TG+n%mAM_WSQ$tX5zwtvhW
zS@`^6nflVyNWXJ3$`9L?`^c;=yF<(X`h^?3r)SGLoF6u(B9okL2{!ar{IGN
z|5V>AuW#Lcw9i46ty`3^;iIbY%Jn@%!)4>Tc?<|zYts?iQTXNUBj+3kUbl*vv}65u
zA3di+&&-mJ^-);z+QLs=eXvGKu!G|Lhq5upu3c{b{CLf!we3oAff*zAyyx{lroc(~
z8O>W`-XYU{+1+18U)1Lhzow)5Deh5b^S0;e?lF-uNei~WS>dca+QZ;!!oXoS-i$W9
z5$BdYa>6M!Yu_NbR$Ix$5ovOAs>Rp(I#126yZCAnJuRiq@t5^k?`r|wH5^0xeaoVa
z(2efxwSlMK)A2YhuT`RS?t2B+$!H~`irIM)W5RF0ew8on)1&lBf3vS=D0AKR
zNBL^?i`g64m1WUvWllt4*ygzB?9g8QrACKErp8xqT9fJfb)u4oLG+XE^|L=rQ*kxZ
zV!upFp!ZH$-ED-ehZFPUE^{(_qX6eKWw>TOS15#SK
zG&6nn*B=%o>g_FBo7D9ur5#9FEtwzAkB#u|jj&cw4-(U
zNuf>Uw~sVmT`J`{jhk}f*gK^ZZ@;))wW-e?*9Lhf#}}=6G&bq7f{Xuso!IT|>cheY
z{>skU**3OAUG0SN1Df#x`^_rqi5JQ$?<~7(5qrda&(v=hrVL21=HD^6sADxH6N0z1l+A9&cscXrD9EpJp3sTq`=OBjNS+%v$@K_Q#Xk4Ec+y
zKa2<&apy;Evt-4l&*`u_n0hSkrrT6{f{%
z>fz}HS*d00ppGCjE3@76S}SVf`u{3>Z;|8~#L2z?CP*#(+n`W~PxSO*<2zhrY6heR
zjEqliowoQ><&J{rIydhT+2!9PUd~-S!$f-2wz_=T%Q6@9cuEhpoA_6KPcGtWekh2T
z85~7F{M^sI*=Mo&Ad4ZfGg+pVLl^7Cn$O&_S2Zc|T7%=^bj3+qW4~R4NDE(Te?l6`7YaWCWSx4p)_r9
z!t#10vuanZIH^(VFmB!li{RIjIt-^R
zUY@V*ktcD$yv)w$PWY)-%Pljq>a53S<*T{&a&_^!RKn$3j2jftry;VcZo-6qH`@I8
zzEc|tc?WbqDOP)z4^lc>x7<+SeiCl1C>IX_1+Axq`$bRT-SbjEfsBm^p@yw~??$K#V=<&MEMP-QA!R#Zp$)<9Zidx2H)!sR+6Smg8
zexftoTC09_o@DUcs06Q|#+BvMA7~k@ads>V-~Qp-fi|0g
z*P`5_3(p%wWIQ`A#kIRIk$cc2Pi4!%Rh~IjnzVUG{OpdOVc$zg9h~z0cHK$0+sA`A
zmqI^ZcIZ8|TG8seZ-Vc>eVlW%>Ej(eEswwXB^@=I+xv6BgRHG-MC-r
z_$<;cb$&zfn5AEbS+DWb4Y4ilH_-X%*x8?24Y}Gwb^T=ZtxoSg{L$8B%jMf!mvVf4
z!}(()Gz*KoBRgJAm|YXS!ZzgDykeVk`Q?={yRO_={q~`o<(WAajp6b&TjTsWLu#)p
z*t%Hi=dtHRy}dHMf1PsJ!RP5O)ux?Dtve=hMor76B53}c_9u-f*3&L96kEsc9#E1cqCDdo{iT-9U7_hRzszdr;ow(9YBy9#f#
z!}o|YHkO5+Yw@bMSFv8|bX$vL-SVn=rn8sN9#Qxeik_*Sk~<=&dQQFM;kxPl-BdUK
zQ46L=9dDVlypA#C!V<;LZrtH}2g^NZ9<-_?m1pBLtMBlJn>P!WP4XJGKYpES`JqJ%
zwcP>^OAn{t+8=-AOudS~UF4=Q-s!bFPxTqIZr*H%g|pU})$c1lGfz6^ZF|Dez@F@_
z%X_J%CY&;Cdn0c|8=Kwd)-Joj6_Upm_2@t1^_ax4?+Ly4#=KkjfaV%K!2Cd6<9wZb
zJ@={A(ak*+lXChtR1D0_JQjDsNhyDF@Z=~p#+<@U%Vh`Te9r6
z&V6I8k&}AtIE;3@ez1Z2rJixu7X;@Ql-*o@I&x5sMCure?(t27oO@N92CONo+PKT@
z(0d*8-Kj~O9)~Z5$V*-@p%p9S8f8>0_&LBY$;`jiQZ39lwIV}ecmE-KW5!>Sxic`(
zakX?v&*%e-Z8Q#r?;d+4@7@jTD*i$36_z!7NBY{dN==VB5?LyvG9y;Pw*LUej9y_C
z#bra@YnX&;SnkPcT=k@P`GM)iN;L!GHeHpPn<25Qan_@Ouhp82j2d1JmQYfXd06zMj7{mdaJkJfDJeq3c4mwu1!ckkKhqx3x?
zHIs^aSA7_!Tdk7hX+GHD*OS^uwmF$^lN+1VO*U>*J?VJ6=cKr)^P-vo-os?z?{f2VPucZow7%>=$cR&#|9&+~A#8#_EjF(0yOGWgO};tv?LJ
zT*qEh?kH$oA2jW_zSRWjYU_J@;EPtJXL|2_RMsm0HD>IqW8*z!VtPOP5Fc^xHZN(x
zx|XMnZC@rQ%Ob7=hj{@0%$I0*jdo-~v~Umw%vO@WO#b6{xy
z{ejR4p#55FiT^;MWu%!0m&vnZdiwl*02XNI6-Y6(UBguNU+71pnP{VjCjb2Ue`rtO
zcj)x%cYSw9@9*bf$N`TA!qboNqw8gb&Fc-9hB^U-%(G>BGI)+0I^*wbL5|j3zi4J1
z%tt!l%(0kxt?+5#u4!&e4&UE~<;CanI86TETi@c5sC6R|{J|s|Tv+wHb<^3S<40h~
znS7=f+luZ%|F_9#@b_ya078u%F+&&2N>FqH6)C{$z=J4@_;44erw$TB5j)3>FuCn}uuU4-XYn8ph>1jkFhl
z)ag&7jl)dcKVB5lhGoM7FEi=>4*o0(4hF;%
zn?R*v7)Yh`Zf8Q*gFY$=`j{AmF^Kvw6wH5OgoyNE!^~f)0EXnin2o~5Y-lhB64J*^
z1`G11AJd6XDT&TK`Lpys;M$>J(!g*jt3~1dzF9+Mm<$bD&MyK@Dd*Da9sMY(e}Uy0JHEUrJam1h$7Ubl%y^?ja*&@hNwYa##afqQZSH^2pu_W
za|V|IM@gs%V-RcH)@z`_2GF1ura{RxQ8de7D+Y(p=8%RVAKLb)9isz*JOunW0)tK1
ziNT0Iq*On9tLM*xclBtgpmsb97G+@^As5=PEQ8@Iwtftj7qu#OrAGNdO&BvhfZ_#v
z`5sZge-a1Rh3~;+pwE0zTagqMd@eBtXHFrA(se(^B|6mb@3{x@V?(OE3!47R5y-P4oF{&xv9iHa;;1~(s=0ZJJK#tp}K{F4|Di)hlN
z9x}<@(Pn-a6a#0V7{Ha^=M;tz5{U)Fitp!5=TKUVGkY$)*$)ER3igcgg!uNnXc!yf
zI)Di$!>G9LMn)eabA5Zze@na6O~mkM|=JA*c-WZmCu&J
zXNST>mI+0&KIY6PcSI8T9{x-?&&T7SwXr=LvL*TGMhdNsDtWsB6q*4F#b*NVMp0ll
zo(*(2sM4JJNLUOa`@#fDp$OTxr(@*8*KR$wrGfkI5atdkURAi|L#
zc|1=l_ryR#Nm)>*3Ra$CG>9T>)C-GpF3j87fW&de{Y2p$0{C1TmOa~pe3^jU*hg`v
zTp)-ehM>eggD~8GxKXfT5~D<9SK^T?1*5=)BQ%7QTY-!hVLE>AKu6t3uR{4
zbAc6y5y*#gSqMmB2oW+X?L_`IKso?Y$jPx8(iPLS&F`JR_*@jJanXgKmNW
zjCa2L^f4$_4UrFV#K_)$W5`XA%hJWd9lhNK7(+-hwhTVBnQd6+OpYgrhflUlLGf@#
zL!Ishb~zB@;SuzMI*lJO9t;I@jhJ{qAonM$qRId?1{{dbHOY&_fdmPK1Zcn7s|?UP
ztuMi%!X;ur6G?;6a4CANGtr0D#vAxl`baF^^ywH#XtAok{BK)h2XC=A3fkoR)8W$K~!^$~*3
zTUTNXqWAO#1%VjvA&><9EqfV262Tw?OnwHT7)V6>+LGfBIhezT#Q3j5NTAOgSoFaZ
zY}A9n!G0>p&X00=-q7b~Hg0%`zAkZammaB~3&6+&X>lz+12!T?|6OMPizQ(TE};U1%Xr
z%jq*IXa-{v#K_(vhC^u$bJ%=j!8+ia0uDZbscjX*F(N%vqG75%S$q{`sTG7qakn%K
zB&0$?0WQFaQ3di}{I<#!Mqn4}-r{zp?!<7!aWW*`RYf3$&qHh9fgoU1gg~RS#eoE2
zOd>rw`F~SN1;{;uMM1m7fb>aA0*#bPef8ca07B~*d_H03Vj#RI6c{6Bco1WE@rlV+
z@blk+BJdtrP9DY(QiGY7J+zTH`P0CjqbLls+xq_$$Le@@LT
zG2<}3*={yA|1LR-7d{bp9#3WrebOyxi{}j&PUeoEFbbZJC=HL#caJD&0@A=mLIp}l
z_imkY1#xCFAYHPe;dy<#N7H=h(uKjvBYf%hS_%UR4G*;EmZ3_V;Q~9POf+kFq1}yt
z{YXNBsmj^L&S2k6LTz*m8YZ3c;eXgjdU21m?yuY=5e%RM1dwNcaUem4C!zJ7^o9NA
z03;tYh)?sz12GVm;dLoB4t8vhX|q+N(GE@)&J@k^7(+y+5Y)4;SjuD
zYQihuEfX-HkV4R$GKcPuHlHXR->6MYx&08FxRfvz4~7f;on(QB7bTm{?%STb5;`xH
zaBLS}&D)w|3=vKwD|O_ep>vYd
zqHObox&HTIslz5@lB4bzniyrBgh@jDz7N_@>x1wUA^GCsf4v9;VdB>lWGgXRM3G!t
z@>6>vXhVrGYpw9W82@36ApeRn27y|e$0UY;$7%>EqbEZQsFOuvKu8&vYwIf|poUT)
ztgsuGVIU!8IPuwD77Tl)KY2AETx1WqLvc_bj(`~%7ruqRD4aQ;L+Ack#gWeOh_^UU
zR%Rv)7TO5H>l(d4Q9Rg}XF(s!lkX2(Gh`zT4IJG-_tbV6G~(XmLp}y1Dx_02FJ|Bn
z==F|a$6+6r2K@q|8Txjx7?6>mrWXT3E*!fv#N8Nj;dNLx=wd~U#wrXXq!8%sn}I|E
z*a3V$NE&Qbr^c$7P(#>f--g}`0;NQNIPq}46oz5(a270!Nia%}WtE{Sry2g>jMT`k
z8UMVdMee+YB187P1t`z}6o@OnTNK6+avz$${yC6EMS!c_N~55)L#qZ6;=RUwu^5ji
zK*5Stj4Y7;?gYHjgJvJ?E`gK3K@5j<@q~1s6jk|d9558Xhxi!nfSs96(=o0C0fU4N
zo>muW>cIHiB%Fs*OTrjJW8}nV(%s-xG~5=VGDL5Gd^`0KLU#wa4{tLbf@2MxOd<}^
zL`tFCvB2ckQ^>SFaGeF$9&HB(60*z8>)(@ylu9SI)Mm>!5VOiK1>=iWn;cO*%V1~5
z-yA{Kk4PFT59^$j0a-8rhc`6R_Fyfc7A#r}y1)lX4z>?Ei5(jx(n}KLwAL0KJ#-?!h~PBiGZ=#Cv`+n6F}9p?
zI%fZI{29Id5V&a0z;o-cvlxi5zF#6($Cc5=uJB7s%w8IUu*XAA!uw3>=P-_t>gKR{
zE_@b`Yz!gaEgw3}y%tQG4<_L{D5=0uMBnKPB1w$zkPbSo-CpPckyHbn3;d+ys|y%N
z$R-!G;Be$HJmKaMwevXN7GKD@0g_OG3IZn{y)KGq1&3q)EOgMtIx5bLUUlK~HXt^@
z*x}B64%2ZbtrMN8M`?L*X`0sXzA$1B38VJlmKcz}V8KIT)W$rxYncJooF*vI<~9Zr
z8Z{{XoZ0@ACXfDQr#0FkNmPSK@Uu*o^`cPD3~wg1ffyXPW=d&wic}e%@%Ap-J~#tV
zJiq5b51`YC3EB7imav&4>~d3E|3ppcc>NPn?f?bhO_JMBMDfsF0MyfE+taz8=nXGQ
ztDugPmm1JS83hw1em`>RJ5kh`bm*$_{n1+QcMF?rEFjOW56MbT0_J2;4t^T$5Ih0h
zwP)e9_un_lC?kC*1$#t8dbvtyjOMjtNW60+m^a0giYQ+Onr?H2nV4n>b0dy(>>v(H);nk&a57!hvIKIhy*8c
z`-&pY0T7e-e<5a1salDywl09+!}oJ*28tx2wK?hrP|;(`<&Vdf0_+9M26&`b3=suG
z>#*NPYoQlFg_oUuD0eUL62LgT7LHL8#S`?iDeV_EI8T|M0-E%IKa&f4&J`N=bId7j3?yE-)Fht@-Gx%
zFvXEqCDIA)s&@nGF{cw20e4~P(J5gPbuv*f1Bl7Y2xJ)YeJHvg4*f$RLFPby5e=dw
zNUPk1Ia@)HC_Um{T@VK#^z0^XDZZ{mFDVCxB4_}SU|88(nH~p2=71r1v3ey7V+bk4h7S)OnKSuR1cGwOmE&6n
z!0kgCoU|6oB~7^)kEr~Kf($7}`Uq5&_2>ZFwSqIDLLl8dF(3mS(4jeGkD^I&XF1
z)L{g-EIKK?>q@TE{;(J&BE!z)y_=0*Xj=@$KK>@p>~ah!;%dczz6>OY2NGuI)SaKa
z9rhoO3>Geh_FTq(3!%}pV0b`J$eF=M-60;6Qa|e2@??3m9v%X5j?Y7TYeg~tPCjVI
zlkfj$X+ZIEg7JR0D{~;j`~Wh3WUcQ#QDhgU9p8`QGgjmGB=wYoC2bC!7#VT-TDlQBD7(I@8N9hA%a1rUT{?ZOrHR%=pdBmS9@Uy
zp{biJ1LZQg`i43ONYLnr99}WI^uZX!B&|wU1`j
z?*Ds>!vmfTB@4XcGT0GD&I!UDAHCC-7?e1Af*spN@uO#C6u1G}7POCG9G=B|
zU}e{}9DjH5%;6D8YL9qsfB)LI0C0JbH1U?G>1{o56{V(KB7S8Y=3_~96+T0I`5RbyVLcd>^TMPYyNcnoZw2Rk)z~=bD2emD6%!1#pY1lXh8y9y!4GBx@S8}Rd|kNMTz3U{yPgcO*vVR53=422jE*!hf7?W7Jbeb4QEFdo*+G~rRAUg;u#S`_G6bvM!(0_!3
z-bz7BNz#cLS(h-?dA$j;j8K=UrD0H_brS{gN5ZRlae2#}?O*>3$F3?$@3GcRWbiw(!cy-0T#kX@$h`gb60j3;PAbw7q9
z+NDo=7YTu;+TAr%1W-E?BGwZA~Ppk&1qHw(EANtn3L7xej=SQM;B3>DWfnym7bU(+)`REl}s+r)2tl
zz<5GdI>Mu396L&V$G%&NW#H;QZ5lWg@0rPTU??oQDYgDwPfs#s!jB&YV}>s&RK8;f
zA#48Q!yJNTy_l?mMEN%4=O#%otr-5`3($}7P*$gSBdVWLyUB>PMlS}+n!XU*cpuzF
zLaH-I$Ub|91#E$_DAgHr4}_V>fjw}KUuc?~(gR}=Z8D^k^=*ny?sJDKbQ-Lc@LFxR
zG!E+e;DaEAh#4)U`69`Sax*|B=pq#kTm~gvr_mDfBANrZR24O&=D~%}Wd9tU
zilHMVc%ArmEJh=anxSB;RLqoi6WUilT6g&s0*H8tV*GdvL~LIPM(dU6_7yT{!RPE~
z7cgcyL55Q%U>u@Bon8eIV-O0kt?OWLWZXlA;AQHS1S91|Xgt?l>WWo1|es@(V^!X7q{o~w$=OKg0!ZICihsVzo
z1$E>jB9o8$jZ`vL{K8&IW}wX?a4nu7k1P_&gYFo^#godDfhfZJs#`yK0ht6Hy1-MG
z8y&+Dl{t~poE@a~EnE`(h~{m)I8OJ#Ktjs=bCc+AhXw5h3F3jobQ3eVL;}4g;{^F1
zKTX)nTNL&85h^;xcU7kjDtYt(dg1H|!d1c*Sf6%|@-FAnPWRWvSceAB++NWar4mfnzg7Ly5
zO>Q#=>3Sg}Sgwij9*S&vdBcOyTBn@_MdG(>+P7dlAw{BIAA@7Vf^r1Cn@Kjf(SY5E
zuib)9M`{x0fzs_5@;{jSX<);?=7H;-cV}cw%Mj*AR*geA%#8;gsw@^9hsy{
zR^-l1vx@86AZZ!E^n)iZ>nu^oKi@WhR7t)ujBq<8!z_P-bzC?AiZ5);;mcK>f=$Rm
z^r|(T;+9Fz!mSZxdlKek?PZMb2_^n_HQ`v!EWsE;=D_`y-qEK(Sv$|iid;;)#4W?d4e$~V5sm+
z9NiBC;hC6Hwm-hXW>x|mOq~X|rE!MYK#YNxZi4cVM7BRTc=3o-khncT;##U0Lnv#&
zwLjPyfe#E*JdgS&>SR0(w)9iR3M)@-B*yDnd7TD|gn^q??(xv0>iyv)Jf1P4Ct*M#
z1OI;4(S}-Sb8}wkLI>!__0|*4824vjw64vgwD&XRaOh;XPfj}pIT4pg;sT6^%aC-R
z9c86e_8J9fXVVO1f@h_A_=;ucWIMLu3Wr$?e`>1-Y)f|n2@Msz
zwqQqxQy7eYKIlSiH~-GV;HmJmA#FN@GF~Fad16@1hosjl$c2LfG-(WQVH{v^7pg78
z5dV>u1Y!p*m&+X@ugJuZ0{|H40|3zd?<7K|c5bG2t}gZ>hLX1SHir6YhBl^7
zmiDrS&d!#$_H-^DF8@|G8h
zjirrcps$%(V+G_{DM=Q%R^2}i^oFg5f1UHr{k3W
zRCzt#P?ocd(rrJq#b189BI~HN#sF_ftBfv%C3Uw}0e_74@Z2+6XR}+*Fvd!{^O01x
zBKrf5p1ZDbbdJ>RmucsShtwBM-)=g#?=zM#jZ&6eCtZlWgwe)eOf${-ZaT`ISUjY@
ztMSD`qZ_~Nq(jbgB#XXQc<}5*-EoT4)=^V_hqex9d{@R~2Q99Z#`sv-VSgdyjy;_<
zmm%IY*I`G!Z2Znx^Vs8}JrL5xm`hwYR&%swdzs@PePNvO!5Je7KWixciS&i?5oGIm
z<43V;4nc9`tkvysw}b;dip(BU(@px#K8r~&mkED8E&*BQa79s~eKVcW0pT+eM!2`e
z@_rfi&P$J+$L^{>UOJ3Ky0iKCx*Z8GbqZSDm>TjJOIjY9KGy>}FXh}W;~bQ6gw=iB
zQDZrolJRfk!}%$2f6a7=)%xm5EiCCN&BGmMiPV*JoKtqU+le+a
z*bm=XgR{6a8+pZoWp;?(6SG@qP6I;5;b6lSqKEpdmiijA_(O-Gj3u2zoJJlzbs&Nb
z&L!43i;yzL0BRwSRmn4{EY6?vHFha^;|NxHq}JNwbz&zp=b9K^zJDZ-*>9TiJ@i=i
znN+rr8o?^0={0eyyY^HxX;4NC19}yM2YbOnLYxLZWIL!g7
z143z8`pXF}0Tg6&Jhokc(f~G#ntUR<5r|ipDeE51|n0ob@%Z
zY*K$;cip9Xbo@@QBw{BG<>AA{whdQ
zP-P|jq-&Snm~m0?-VX7vKdytwCEYai=gV~T<WpiVzkOE
z&w?NVFtSxX}P;utwV{n0erX{ohPy7#>#iq(iW6#?=Z;zCmk7*>a7^`s81NFzHaR`i$-FB0!|M#`NRR3bIT?5Yr
zo!TLk^_B-S7}esgw60EiweBNuZx}XaE*n0YuPX{7qnx{;Lm&e~hpt!M1g0c5r_@YI3{$58
zU(yn!jsxwT@w@F!Yai19>(UeZ70L=Bj6zn
z0dGv-_p|efus7drqj&!R{{bQbW16krh14ZFh7STfnwH`7f(ZHB^HJesN?ux-Ll=WZ
z3SLw2b(kgVHFIjJ*8??;Mp!AD7}X?=LT5d4C_DmD0RZDTy4I&Aqgf}dM(2v{ydx3T
z1sDxL-!z=h1qZhXO;y7Tf8W4)jE)!_MkCgmcz*`31D^Kzco2-_hR!bd8tRw?g?w3HkE|49(S{_$?z#8V!#dd&P57`u20YMmt_y
z+?>LdV0|wU0)ddS=wX71R7^TKm?O_@n$@wA5+Wi4>;l>tsmIB399H8Uy7p2Zz%r%Q
zj?;tt0Hl!ei-~%BE8liY>A|MFH^&hHyb(AWf!b>Th_9Fk5t^vZ0QjEpL8>iFL=Afl
zts20gzR>OwbnNCx_$e4)wKRD|+GU7&V6MEOF1mO)rdKsZ%=9mir%Q9Tl}`c{BF`8b
zw+^uci^zPY6Og@aYQ^a~0s0+)AF&_(itmoK8O(h&f*}F=8Z`QAZYDcSBYS^HW#1(p
z-w(wv3{)%<@-Fu8vxZ5WQlSqMwc1!xkpi-dX{zJ#u?`2lP8{OJ7rRr&$a9A{aH4
}ReO{noN5zN?@UC!xq`_>g5!bcVpuR}^lyVml@>tC0Hs$Mc>Hd7Y5OWe
z3hM~6&)_7VL#~8AL%G2)?EIFlu7xw3jdx3CzeKkeHX&
zN)5K)l)wc5%7X<5z}$fj0dDdM3%ZumH#v*eK!WkiaBudh3f(?ZU0DOTzzKY&zyM43
zao~C+U4qO_wzICEI?HSbiY@FAVE;+E|1mYLC
z_aETBqW*a&>9W?3W1@{o=n|AcG*0A^fgeaY15`mu9OIjmIt@n&gzDLB3jZLg=aU|E
zx@b)x!r_^M_2uXxg$tAfGvUxjIj&T81VE+M`IPaaE-+McrIt%-Uj+<|8BkXl4Zsw>
zS&gSM!OrjZzfb%BPS*`l(kBVZ@fV`jz7xo!2tq3RNx7?H1Z>f)tdvF9e2sgd?FE;W
z?o$3JXlMuDLs2e)Ulo5&p;=K3qt@S%N#7fJNf_tgILdPl28%gE3mnY=SG)UK+gooL4C^
zqjTpBlWf1mawS7~Wn1DXGwVV&rdGj@NkPbR-Xu0I;CQ)5?35Ew;2wP}jAdn~Bklce
zi#;_!Bcibbh&BDQ78l&1(5OF;RyyQ&x=l^i68INZU)LjeWZ$K}gET3*A(?w{@Ow9i
z62^#{Mm4*~2PjsQVvAxDh0g9n`x$r>BfyB~P-un(Qnz?A3OZ=NF&#|b)|2EiX8Ft`MbFATX4b4y-eE+y
zzXh^0)G@wfgWA1dJEIe$!!tG|5V{^a5fR0+kX2p2{5$_~V2BCBE2bkj8`72Od=#l^
zTa3Py!64(U9xE56n?noi_qxRxXbEDHk;lzHh~mQ}hL~v8D!Q1)Ji2`o=BF+BB4nM=
zzBp2L0;A(Ih9CEn{%v$7Pv+#{^;As2&X9)P9P@;q8e+LTV+cplJ7c*|FYU!jPP
z^S=)z|3-#;^mz!7OPF-Wki0V}w2(XZ6Kq0VO*tg5UW)!F{23iuuOtDo{8`Iw4)8=)
z73#*)IE<@{=Ot`s*+dd|1d`Ut`N{Np;KPHEh%i!=LaQq{2{guK_u>le=O^UObr(^M
zixCcdk^uCnFlGCO{FG8hp)yoq7?5W6FLF94C1UNyq3%khHZCzCb?!Otwo*)aF-f^B
zE0dK+7#3vri92P*mvV4}41O8|?rA^(KR1c-NhW7Ij73LA
z-)>Z(GYT|ineSBSutte}v!`)I27-gp{c^*^O|8N*Qde?Hs$N-pLs2QGt2&+M8v3QP
z5T?&oRaN|xdy{NYO(JEFO8}!V7pHX3hvs-TV`ghaq8h#=mt%7$VStJoRa%VF&NcFrW9g=*2C7Fw
zA7;<@>eYLu(_>C_M+Oe-N2xMfIm|J4q%pY)wSe;~d!MzaXp-(Wj|JD{olGO_U0sQw
zbu(F$Qk@kaqTYsG{aH0TOLUN9AU6GYAg3>!`J9n4>LHKf4Ejy<6E*
zVM@SaV=v4=p7x%Q%aNz4>rAp3RElh_@=ivPs+r;Z0)YB(cas>TbaaJ`p2TWu6FCo^
z=Fiu!=ChIhECD4KG*o&6EP5If+dGgCOUr~$gTGE4RMtmup&p35i3t~xkowZ)+3+7J
zYG|5J!%Og?Yjs2whXC^*k7%hkAUs{!C-tYXwGwoLva0i$Ck
zJuH-*yW`@^J3&JzK!XS;=jK8LS6UNiak2RUT`@0CXH;zmcX)17+b*Hn`od#3g-?N$D9yKTk~S#I_qcW|AoB5&xW^T{g#l
z9-XT|sh&}o(Jl*}u#GX)8k2>oW9iqznr>+rBy$Q@g7k8q3^lR!$e2;0kkLP#72iS7
z9SvD7@RcxRcsIYer_LGd6z>B@QN)t!YivEP@NM`I
z+k&kRHOsV-LIDAo8|e*+Ae!n$f*DtHCyo(3jAf?QmTg|8JE@sUoOMV{MVx2EouQN$
zG9KtD>5-fei^_Y2ct*G(3}-u+IPFpw2HR_f4yz1YG7YFlzBYUrMiD21j4r^XGV_L^
zR34OWw`uP2I2RrJMplnYbZ};lWL7+xz}Nh;(wTQsPd?RpF{=x_kRCB&>BTsJVYVjD
zjN=I<$%{u>1d^_9BAD
zf6$thlZ(v0SsEi|yLyIgHD@7=ut)?4qXtvr*ReH&k@eBoi=TSr_n7DrhXG8RJj`N;
z)16i&a_dUmw}~14QG|!RwkF+$k}jKIlCQqGGN*Xc2{Emz9b_Do;&;c_wrE06K*8jw
z87*bx3`UbRY=xnvB&9|26mG56jN8Bj2-(DBX3j-PO!n&YX(-FsjMAF6kyF>%=@g)O
z9onl(wh_R8*Wi+*DRl{}Uov@=1EDx^uLve10FzPL
zU2?vL(e|#AD6L?3ekGl5x!3Jqs>2RaVrhkPzvh0a)aUQ-M)96Fze~ZNNkR_`&!!(x
z!>ZPr>Zxf4xdElYC&`~$*&+a|
z<8VQj&WhPzd=oTMmLbRZqr}A+;uGOl8a4@jWuBP>8#%H2?r%qRAM$q2|EJe8$>nX9J%
z*5*%cOdHO`y8ZX=7{E-3sc^yO=BuUf0oV^8bng8Pt#dWwjxe*Pw!nt)Wf#`V-XTJ*
z*8qsGnyMR-%vN8wU0cfyzL7adtcGCJu}vz;3^rs&5S?pEd7wEWbO>FssjM
znu7K8J0^t@ecOU_R>Ww!4moKsuP>I*$Pm5UFp>*$Sk?`DkM@$U-}iB#Cqh0K0-@n(E@
z%+FrUqvKT7SDzY%uD+4bnQxcX;Zs81FO@rx
zvA3&cP5^Vx7Tk74;_YgU=(4>=jp4Tnrf_j5nwz=tyj5qw@qvNjRruq=?ur#C)H)z_$I3nZm`M|xuolToGjS2Yj@nE`!hV#0YZ
z*wj>X3dx7{Dut|z5|n|`RngtFgAgk2v1&)A3-3pIus*f$1elr(^;D}^>&#d?I}610
zRxHL9qA=qQzqD$*X_II~O86nDkPUZMnz2?d^BOIYt`dn}G5uo+|w~r)#XOezv1;;j5AX0R&Jy+fOSX0vvXFCXuG|Xl|shDF;Wo|ejKr;g~
zw{@K5qi6)+&bYdk$vZmv!YzsRrzmPf!f;g4qlfp13NcY`n+yg%J*e6A5|}d;-5I6q
z@$y76RjlAe4Hj-{AJeeqao~U<(-9l;x_r$%`e8DcjNDD09LXFF>udIF$4k_klvlF1
zB}(op-G(=!OPDrGWJ2MOtPH9b{#LkFaB(GwMYA-_M6>CM&EAf5(Ocz&5Zmb@NyTXs
zJJKT6M_P8MabJmg_C?6|Dj-~}e9^oNU3j)O$zbm!t=DbV!9zjz?YHbUfC>fkWPzck
zafW0xRawn*09m{YCM#ogt`yV(HZm9GKbee#E1n}YHy}^u!8CQf-4l@}p4G$ym}J{7
zLz|j$=(b6(P(Y0oR!N`kg?;V`1hp9+))2!$jh^#t^wUZ>`L#AGu^kp~Pn(91Pj?mA
z$oEFWb{Iy1uvOIRIJ_NF1u7r)7@>BZSsRrwJLRFPh6B)nuhiTL{$xVs@;rMrvMLNf
z>GPy^W85H<)-fLuJh02qBL8-2!bVq7!o-0kx)pB3oM(P1TY(4o96ljU-2;pSBy%=T
zsnLV9OeOPs6YB`ry|zXYLsLiiv@63MpoMmBO=-q~!ti;jVQQo5tXaA7_QAjb856Ci
zwnIb7QjA*mv+A2rtqWArD;`~>f}WSbaKZd*VatQH!gN|o*K9+BOhgr{8kU@TuLh}%
ziCavLIxA0t#IsrhT%)p%LCpj(XAgY)lytmVg&p`aMoQmMF!jn})$G2+$@H?eUmr1N
zZ}gLX#)opzsE^g%B(39zz2vJyIpH9-353*atM0%XSf#;xh`8%MLzM=s7R~l=fVK1K
zFlMHH>oJ;38i!?96H_py!;x=3gR0!OsbsFjybdiQWN
zfc@Ie2q*mWW>6;UQ%o=Dt6+>hEdez_jRRJVGvjSLjk%Ezhzylf(--vF5Yv5St#ERK
zgJzDZPX{yRHpO_@bF<;+$qCF@GAE0-5n4c}`BcfV5#N4{Edy$#rb&6$zzVB`s>BNS
z2uK%H^oGjC(m8pFzcRF@I2|WsK}BmXsSU!EjVThw0POo|BePZq58v-OS7JcRNyQk@
zwP;+SF8ss$K|)On0nk%A+!5jY{lyPwjzV3H9Une(hicQn4jDQ*;EU`IrTQCl~G>y{Jt~pvn@+
z!4cZ@5ic|Eg=~$m6WW|tJ8=fXK0b7G)5Dm$2lhP!nUhz$Rh4v9O;H5~>Dm+|5~z@w
zn0(({`JH`@O$51aUHfI(o|HkCYg?I@Qw4e1{ysGTRzT`#F2}7!EM`mOJ-_N_T_``O
zUi_%c?n|RN9UEHM`=!qs_Vp?d`~_>6*XW+G2h0_AOKoy7^AX|(4q|VD7~SFNqE8xV
z?C5mES#6gHg8;)_px_WA+SIzFqnek{S@tb1v|sRBJ7(7Y#Uh#1Ezj35mwN>KMfn3P{WIGgp6bf`Bgn-q5oLa%jlZ72*`
zG%!=zcveXhLYZKgPSJ6b-zwN|e#ckCN4wS@jwS3>ZEVkyY&%M^$D}CjT70{+GDG;^
zcrp^qTN?p4A6vhdw@{Y6r!YTVMH=V6`_$=l#2JrUz-&%bNs{<*_P+P-_R)p#P
z+xsQ!1#gAmcDrG(;?Le7gM#zl&Jpf!g+FOk@HMAowf4Bu^)w3XAdqDfE#_V#C1clj
zjYSNx6MZC5CT
z#dyWZpbh8U2CDnJ+`AEHpAN>b!f!S}jbFGv0o!Kj(iMLV$sARzNT!Cw^_Oc^o`+gS
zeVsd6!qm)VbW@#{<+9j4cd*W_z34e-^mz>}C})0Ovxhjwn9(9dZSgQkr)E5bMr!i^
z6f01m%`Ak<+zJu(o6QRHXiWFz?n?mB?b&};X}jNlL;mveb0w={B4%W;aJ6@~O=javfysvw*Po_s|uGH0x*A(=qZX?I$Mc%<8EBTor
zFbmwNy{6hTy>Bu%2%)>Edl&RR*M_E(H$tYNvZLyX1m(K4)<&BPWvq#Sjw>@uIEAa5
zMy4h2e(cgsw&7{^6+gD-sRX5!j}oEMhPDPGJN$nww|gqROq%*DIBJpCd6R3@_IVp$
z5Z>iVT20!~>OM2m)xy|GAot;{AB(Wz%-CAxS+~}VWtFFs+ysz*|3p;byZGQmSi|L5
z!{hW@1KX3SkMww8)jSIecTs(N$tJG&v+r#xvVtxz-en@#{hnZ1PYY;MbnM1SdREz}
z!_=Z6&t`0W*xj@^>(5was@j_^9A9ybfHjZOF8NLCz5k+-7L1icwnDpli+a&FQTdzk
z1BJ2{xE@2r|M`bxCq~ykImpv}m*F%^KzEB4hj_B>%bocN+ghOxru$3or6*6E2o~m%y3jl
z%l5_xOFW{$1KY>=I;8
zW$~GApHCc>hE?tMO})dXG7p8Xfzz}9?pkTv&8lCfen0DJtQ(Ri*&8~*A~P1qvTnL-
zCc{;AV{WEr`lOT4Cfx@o*Zt!5eIq1!{LO$i%zm2?`8*e7g;xk*EH#>f6K}WwRR=<+
znH$?~46x~}*OuOleW>AnuPolPPfzr%u|+Tp2ldlB-_uIhM?{e`-}qOJld(c>LHoxB
zTR#R}n`Z}(Abi$$tz`F?O)VkbW2sum6!Hq}tE5Sr8(iwts$~21C=`OZ0d5h6Q}hXC
z7gd?LZz;5jp8z9vF2~IQkM45#1dE;GmpADzqgwt!98vrLeso>w6ZQySTA$mD&`l*T`b#MI*50(tXl3{qdZ1
zHP41^c`T5fr>WkPvc|1dS#l#+F4ycg(S(m`PCYOlqA~8?>YAM7u2QW?Y`W#M)@o=O
z|H?7qa{y~$h~Kt~z^u^!Hhvk37JX%%3vD}|Rpg+1DT4rliNM&6e
z4kC|ZNl<_$ks~vC-g+w~-NldNb*!`3AG?NL&6H`j#fYTeaZA=3S_8^fhBZ7`Ta}XR
z=$vAQBI~AF@A>#P`9*K?D0Vg4<1EwDZZ*eOKpVa*g*jD$dOyS5=F@NGXVucv1Q57Z
z-(7c~Y>J(s`evEfb90VHVln4!+#Trxwq4&dlA9M4L{qN|zHXs;2wiTZoYKfKvcIZv
zjO0eNvhT6)OC(AHs?*07tw#o2`*82ZAw5-#s&7o3xx+i88~uWFb<=kuw5SuS>{d62HM7X8!3*5)ysSP
z&wGLSJu_EsZJ+S;nm#1jt|c^sn*8!@`dU7+sUZg{8cjLENtZRvdywwaJQ0Qmc(Xm3nkDEI(6>Q|X}kVzs)5
z8BAws+@den_ywNl95vVnA0qrKNKV`$=cb2+`X@Tlro2ZL?<@WU-X9woG@#r&rS(QO
zy+CGP*LKF>CZbYNlLuJ)s-&!_ZgB0VQ24O1^xM^?$-a;x2xqFi9@8d#0Ybx_!St1=
z{Bp5&sVrT-2VUPdBWiBK2yIboOn3H8vygY((={Y$-?`Z6nVuPKU-AbIU$MG8ne@sX
z?>F)HaZS3FHp`szA=HNJMV?D!>YpI6YDwGb(2efwP8L|eqwy*5Bg&XQY8AYAt_HUk
z9q8s^E)8OHPOBEO?i2i1KYI1KUqMM#2|RCbw$O$^+I@lwJ_u@R(pd2%dg7uu%PPuB
zwAXF^qmi;Z_&tcIkk4MGGPl18#tHtd8NLL_7oj3#MA36T6PD>Qi~Ih(=7uvceCP&Z
z{mOq16{Gbm=fU5TCTcTjXQ5{$JMr`1??0uq>|)yhX1aT7#!4z6McUX-|%Jh+n!Jx
zj=J8#podK>xL5i&>O>c6)f0h)X-cLO1&84eV6g72
zT+}J_b=Ip%r+E};7G2p`@MO-4IeM)&IMnrLe_L{|!t<@CxjtI8=3ZGdyZEDS;^6kJ
z#?qd&_4CmZp9=FJwK=*4dZWA*>cQ&v6M$%+b6lyqwNeMTWc+_6%TjT>B(7wBMzSx$
zbl35%>m{qK-mL$1f03>gFSVAXtE!+;+ku+zCjbBp->g!*_$L7i^UW6^h`7JZJnE`D
zsNWjbsQecYO{{%4x{SeW#$N-g+UQ%9dQ&N_@~1Wj84D7+y)am5e1?Dtb^{w$0Eg=O
zFwK&O-F4Xy_`K`LvGYsrq*bkp9Fx2sZeA6@vmQZ$Do
zBF&+MY!tI_VJ+sK_=U#o{Y7dhyo{#ioVJCp^pIIr&ZUJ
zD6{Ph4)&90yW5KixbbyWykeIdbBD}TjrAJgjMES9xKg&f@5Bla0e9JnS;)1#FC^Ae
zV{!Le(=DxfW#fOK|C{+ET2-#d!~g)06Zvl|{x|a{ZfWmkXlG|BVrrvi>11wcV`;B1
z=;SP7Y3yQXYiVcc{Qsivomid%Qy{I~GD3>nLTcgM2ytWE;h-
z#(gfo^R{UV2Q9I&ykAT2=npsn94R-y!EEc}ezTkR97ciBM(aNfw>q(%(O-g2ASPlr(Irq?9WGj?9f
zcT)hYq|3|)q475(u7zBI%@oIZXz-1WPu#EUIL>i`I_?cOV;khNpx%N(#cw2GHaHenF;c
z=?SRwiKhgrW>}o#Nv2GIa2cj?LFLSjr!27E5#Pc!YNeDFcRa-vq{3UvBsbytu;L{3$1=ZYP{_X;D#-|02&(Xb(Wv@MONq{of^5UKMMU1JVl
z@>EVqgB_Ab$s!u#Yo^^x0U%3oT2zcpv7TCx99~QEF=FEhOm6;w3r~>)WijJqp>H6|
z5M^s~HH#d6-pzq7|H&wGSVC)%KI>jw`=1=AfIq=7BO*5_r
z&5d2ahc{e33QK6{a!}(sL@j3vhfg?K`FAK<$bYVW$rk5fq}W8F{wo)sOMkbLC%@}o
zg`L8jZ9!Wmr!#(z(3&KjTM1b`w1+Ib(_}T{v)Fa1uaf-dqm=!(@TxG4^cn37)zT#<
zqOq)!V9jq2-j^~S!GvXiSBJHKNH6j(g6(gIsu?3lzy{TeK;3XPTKj};tOm{#xb}B(
z>72&FbmnxrXYz_pOC(=$V}m+GGPK{7-_G^XYvWrnxS>hlhxnq4ZZQxvOj?rPqMV8O
z(X~gm&?n_Yna%8%WMsDYVO=MFduHqwAm4!hpw>A=XuyEi5)6C^e>Ln&j2<(bxa9Ay
zKB{L?vK;RAK|ouar7WkxLcHhYGWq_RiWqc+X-M!E0c{rGd|E3oHk%r?v=td05BTkGP2k
z2d{RY4TsQ%A*g1yKP
z4t;k=X`j5Jn{;eUDJFN*D%e2P_;CA1loqOmK$vkquRVPP&`b5cuwkJ>gykHHYWfm}
zI_XjsMY$`8l2#9eikCc+A#5BJwVeIi_f#-z56?)+F32+T&y)PSkADH{C^O?fYhpeC
z=e(SvCAU<_TLBez-8q3O-}wqcJ)jtHH&Q1R%iI!jLR|zdKv68{0Il4lLX2abS4bVc
zJxoA>?%)B;gOfTLm8hYHv&M!AHc4%tfVhkg4uC=KtCkH4Wl~9~~!Vph$xL
zg*fNoA!O=U(7dd)$Xh`4S~!BUgMl9^=6H+}Cw+&Z
zS6~|AKU6Jv3ehp%o)zHiq0?q2j>Jgnba%-U7%iKVPf$j3Ec3JhU&*qo
zx&CU{RK_N~qy|q0WRfo<(p?e6Xe>V*WxRw?7UEiO^YXPM$f@L{X)u&02bscTN^)XA
zG$|1c{^dEDA4rr{6MX}%*w+PjB0aHMRda?gF0F#FdkFD5*8_caiWa*&Vu+K8OylL)
ziN5h1j)i;8L)O(z2C*15%7vsP62Sk1&70wL3X6y*c?GjwL4i1*sqeLMC^ZHpZx|${
zTJDuKB(x)CzDVYw{b!?Z$(o}Gn2Vnm9pC`5!RP;;<@+PvXS4UY^84i=U--ma`96AB
zZ{K1rZZKBcYwx(^;SgBFW3(y9x4pCiv9a2=Z<~?BV{RO5`tXJ~qq^vg*o{8wYT_>p
zB5=eHu3UYAxM+ozJ$fr{FZ?=Y+)xs==aWbtQIAMIliy8ldjG<%#vWMRnVCuK!{e&Y
zY>ln^s34|6IBny+4e^lKJ4ik}PHreeQdaYZGISKG387y*1EJ4#Mjw~O#*JosU^TF7
zd+g({)}r)fkDz0Y0QVo_!UWFcu$8}7II8HJZz6JD8J|f{y=tXm9rH(t_^
zp5_yrmW1e8FxdRlTwi%ac;}TpQz)!WSnopi+?#q7w{Wx|eR#k27Z(&#MNp?yAC>7D
zcBPX7&(EqDu#J;KXXH?KME%vQ4O^00L+zB~pAS}9b|oxhd1zDVjGZjN<5N}H9a!zP
z78X%UDAcE+qW4c%NJFBf39rIX>ZY`bP%ixDygL#UBw0oguc|tFk}4I+T=W
zsbUU7%Il6}YKlBX=gWi*DhGiUDrf4X?&@c$8QAP%)=BhuJD&~2I68-@)=-3JPIT3!F-{Fx*h<{=UN8W|ECWD1C9VO0XhTSh2m>~s
zSWBt>)P+qV`IkH|72aHJE9%>Jh4%`LUKtZETB!E;ze>VZ^&(Xmzu$P#G1{G^N>pWV
z)}|xE`_Z|be?Y%$fS^;+fPLc&qhS4!j@UHURsJ_9X;8{Dl3DnR|o
zZ}o7P^S3=Bn>SMrk2*Wwk;LBgg3jXB#bnjV5^z9?_>E86x^hhS;YmVJE=?1<2BU6N
zVh$5Mr@RnymZuL@U#dU8}+W;^Nk
zyn97FY0Oo`BjSUtl{kJcUX0fBBUxNR*ifn6tO{aZV{A0I=RPxP+ZvnLvoAFv==ve0
zD8}Z8snJwwX<&5=V1*-PlLnyKOK~06Xd1kZQS&b)(pgQDq_ncLjcS9n>yvqT3e{Px
zY=HuwI+<~Xu9=9%r=%2dR86|�{+-(XwjHK3+NZwEfcs(mGZas-A1J*nseuT@4tw>
zS7Z;rd|l(evz+_@H~1+6f`{4o(o!UolDZO?uUKv%;p(}
zO7lC$DwcVyJ9a_xwSL#!S-*8Gk)YjWLR4&2q7ks4g>Kq={&HKF^^?>-y{2cI!j*^G
zF>zw-90$Lkc%u#x>}{(}w2&sYRW$G(R(qRGZuk7VsgNpSt#oY|4$D3PvYs5zsp>hw-8&qb4p2w>g61p>`t+mmlp_{;r7A)95~lkF3R~$uuCBv;x^bnpna_Z~
z+Muq;PQF!BT0m*B2$M#5`A3W+B$GLek2>VJ$5voKNmiq`lBtc$rj0cYvfk9{THRQH
zs#RvUm1&jx+PSPid(%hC@9XTm3E+CwRpXg3v*t`LNVQ?tZS2Gbelg%E+R^_>?>9=9
zKK<`tnYT=4iF+ZZqISDvzCI%Vaes5zOt2$?$H&zgcf!2ae+e;O^DtRCfw-UDKMG^f
z>H;EFGs?qI`26D46?~Q&AwZL*4MwT5*rbJnRIAMomZV_Xl2^HrIXmc@o0OX7y#L%#
zLOi(;`eqQUd|SqT*zccJdb7gN$!=Op#{ttU%cZS{ZvSEf$j_opOvk!zkmAWOck
zxlWmH_ssN6zMN%#C+2YuZ8Jwy0hz_xfUdi~3HYx$5B>Jw{2aU=T5y-;VBez6Cf}l3
zkIzy$rEzZ&6LDkzWCZ5QfZJiIE4H*tLTePiI87n|3}>GiHW?~Hv$Yi5&b;uPtyRt<
z$!OjL{Wf!m#>mQVkI0v`yLVD3I#U&E?WwN~Vv@1SUF&-%RsagU@}{+_&FO07+6L@p
za$w?5-Gs!>0ov2!m$m%K`yJ}5SO=t-Fhg)enAH1{64j$<3YNmmWj(L|Z0h#u`rWTI
z*^0$-=oSlMr?|u10#kwdkc2dCLL|Os!aC!nOq|g}%21*@-b|(>-r72=P|301zDO&j
zDW14Qm8ukH6GjIo4nPm0WK8MVgRZ%p2g>tIkbl0L#Zm0zz;PKTTG57^fhU)bW=%zj
zyk*a-P=Q&UT_sJ42v8{-VMk-DQ}D}Wt!GBUq<_m;GZo3S?H0xwmBoYlS?JhpcT{P#iZLVdRTiS_>Soo^|>T2M_lBeaOO)Q%}(7s0^;LpU!^2A55QX6s$c`B226lv?-!v**G&Vb7aC5F?;n*>i8t4
zZVR_}1+}Gue#NQU!oPa$@J4GyXILsnaa|J+=*@|@2D_>$l{4yG)*d4yjV2j~K-9en
zo?WQ}p(;B^{dMag{86X5wK6lc;6zD$4)gVXyN16%bp(iM8{4zUtgk(Xnr}Jw%Kw4WcvlWTd4zQbFGD308enPO{vhkv7L(prFw@oNfA-
z3@KyFomxcwzRSp)E_1=@QX040S__{YV8h%YX7|pZQ-E=nAnyc(RN%chRD%N{ECrPYU(z#tjqQ~!
zT7O5k-I}qCa(|>}w`ee{XF2gf?JTh-tgNp2sNvON;^tf0i(Jxha9Dn@;{!#X-o?+B
zAKm`Qv}wEV%@Zf>ElQIIBrLj7ROw1#sdrP1lbrE_a-iE@FOd$f>5;g#gF1#a9ZIt6
zWrL5hn9~ZBB5-={z&CtbnxZjoKtMU3X01EckEJfPlup?o2}?PY=8$ArZJcR^oq;PU
zIa8t}h1>ekj!(S`S(xzmIXZ?S!Bg*J{ce>`OUfSA8xQp;*OO|lGiIVt<=
zC*ob|0|v=o<9Y~Ac)_|5fEEE~K4#fpoEToroq6p=Q#|De#-s|aiB9^8KC7Abjs|!u
z>zMqsm%#>V#%4eqk7Qy8G}9^5p^F95s>G}2ORs=ZRT>fQ@}RFNnbq)HNXMu|)r{Yy
z^*yQ6WWBA0Fn)Dc3UdR@&96B=LY+z>52KExt5Zcwx$_-xalaz6Tg;@)ZtDyOpN7
zRF!|uxgsuv{eb~ecj=fi`D-zJSx@e&EM|Sm%H`lDqEeL*j-fMJ%fm3*=%yiCaM{e
z3hh^WLd@TDRQSWsC%whwOZW`CHaK`zFDJRJHg%io4pW^s3O#sHi86rcS+bGCb5k*k
zioR4g8^;#ygZytA%oZxE)!VT&uc*F?<4mAuY5c&`(~HErSthOT_Gl&2Fs@jCY>`o^
zA4=_=hU8y5~R`Cwr$(CZQJ&aZQHh;>~P1nZ5v;VIdeHz^BcOm
zo~~MNttl8k-*Lr#%0sXxNJwh&GfqnCirTBLN#*(|PhkshRbI%xtUyS=(vzwNOCY)2
z{rM?izO?hG>!pkD>%T@Jr@`0h36nzsX*36&W3I^{3o_KLPaszmMzcCVQ26peXCij_
zYFH-^+B|&g@XW*{XhZH|6c^6Vr*^i?qKHbD(7xz=kEHy
z_(Ry<*v;C*Sj5r6`v2n}%imMU$Kwm+aDCCQyX0kS=rPG8HS2U2rzfA$+o%T)*wDz3
zNMSKjFSV!mr|@UeqtAG~*gy$#{yV=W7-r_3yg(uP&)(1HbLP4XjtSPc6=jC${#0vI
zJavBGZnUle7vUc(F7JGCQ)RUoA7fi?yA?fwQGZ9gCOx2t_AjD}NMx8L?R6-|1p
zbv1(BfV*$+cWZ;oxXZaq%Z85A)DD7>%&D#Q72fo=Y17y9tAOJp|F7)?0OFtFcD<9R27v$6$r(w&Pw$Tn
z&M41v8Ewan@o(O#{hQmnHPunY$JEp(AAflVH0C?*N&o_GxOgT2qm!~a#^cN+Mbo>foiR)$c1G~A%t+g@|!-n)JB
z%~5ZUubmghBR=$^Rl)PjlU&xHfqliu`={<#|0=yI=2Kwp&nW(0$C_lo)$x$7pMu|N
zjNDXRfn#Q&gWi=d`u2gJ&LxNUdh?%1(s#
z9#`Blf?khL#nK}DI%-#DF8*wY{rAY&_g{tf+x#57ur9ydsk#QpVuU9S_`7dWiFUm{
zx1+jzVQp&uun>IFzgQ{C{aBjQa@bv;OcMqfjDNKKAY;paoc;p9`+G8qZu{L&J>G0J
zG0iU=bKox83>qhcDk&>|v>nwc8zzDKH8_q;kI)}=-%(YKh7x`3mP#C=9OxOX-Q2aW
zb}j_~Ir`=X$FXtlbnY5gyHo{NDdOwr&=+fp8U1Tz8C4nV$z?oQDP8PDjYQL2-~deb
z!*2kr0oZ3@^yH6n!|9z_;Oj1hkc7r>*BFtx?v*TD2G6YXyIw+nEdrUeCgIcHvCRoA
z^TV4-;(AzS63|q_cg+V|RQilMpVWE;fGT=E*HvG|9^sZtXRCk!82YZ$NP_$1Rq6r$
zRrgDRB&DthnPB?_TLYjpYX6b|@HPjo5|NQH2N>Ov=V+cY(c#$(xR?M$B5Ljk1JsGW
z!f)#gy_(H6tBiiP*Un;>Xy+sZADPtJ$P#Ku(~k^RHgzDWAsy4hx^^b>?jk^8h&}q3
zAs(oreK$EsBkKN
z_SK)SKGj|WD^qx;0BUOyc8ck%t6z=GjZ?CD;?rt7B0J{i{q@_fkDBP4Y6gbw0vZI>
zw;E#geqCSfy)Q00km{VD1?@Rvi0b^ZAy#m3wo|6`%zxCcjc==~OOun@*S>+ijeD@YCrMdf<1g~i?7es}91mY5`GjbTR
zENU)XlQ0YF|4@l$jdUfUd#Oe7+O0=aCoqxl>E@3oMTvvGD=vf~)_h%9=8bUi8Mb#3
z78+hnX5`G&_IM=7Yas$D*kAV}UnZao%n}e%eM*$}^^TDc4%)%MYqY(3WbkG)EO*r1
zJ(ZQ5A7#4(GS!NT}me^y!d_3_9>A4EZj%uQSm2Ppxw0q$d
zUN2_e(yOB^3o>C$mos=o{r1d8-dA|Mx8FdO|kivDDqm})0Kvs;HKcGKu|NBGvZ
zBc|6WIO-?%V^n&r5pDBe-Igxm{>16RMAa70l&bc=p18hhb(Q{Jj*mW4P{=3~lk1Snt9PwT)B-}*>s?T$Qj((d
z71@{h&|VK^S18}wys>YUEz7r41gtvDRveqbhg*;bp2`fL3ms03yTx~50=8&HET^Kh
z9*&GtYB01Y0ID+hm-_}7iXNZY9lT(qo(=v&5z5!H-$4$a)~h9gpMBv8N|@3XZ9=;H
zQ?2fgDb*|~f2wu+e)T97*?tAh%>ahxrK$b$d7VRm7o~4&Zz^@j&+su&*YZKaf-z)y
ziptH>p-+vSeRe(W6-;p4Hm4+wUDiDMTgp9VZ?C_ft6a-?$|^wKh6R=GoM}80tjlSz
zuX%hWz8inD+?>+wYJWNS)o?jeES9o7b0e28CV7Rq(;85qE1xnMZfaC^!<7t7VwaD6
zmfSspJQF=#Sv}`1(TH+`yot=IR#4BG5p>8Xn5w@K2kZub@PF2C!GwHLiA|L|Lo2zN4oL%X~ryFS3uR!
z!d8L2nw))PCGcOxd`cIL3edB78nB|K(3&~JQV-1DYSA~j@b1o?QS4Oeo?t0QPt;v*
zoritqjK+yHZQ$Pk#Mo*cGv=i>4V{zt!UnIenbm{VAS1`ra0b4`r$c8*(ZoI0lBcah
zA*?#}UJ*Q^JQ?pl&mPM*L-VeYonZ;gm96cQL5d<3LTpJ+E>ru6<%nqz*7mV#R9CN#
zM%LfYs0{4Cpq)uLNHS{>utB-?=r)WrN`z$*_7@1B7tSV+LdO
zt#!tKDtM`MwYRfs?`I~E+JvClL$TdRMxE-3coVjOx^JFBg1!D-JUpoNs~kVuv?pK-
zxGCe<7W=Lg=5dMX>vVr9H2il0MRF5T>Z&w(Sm;%rEA5>v5R{^|QnmFw!3>nkoYJRW
z$-pR>i-_3ofIQ3J)T6{=N*25}^X^wqXt^2jUF2W0H)sfeUzd7<9h$Z>;2UCr{!VaQ
z;~&{TWOzik`O&gM;&o~@7n1$Q(Q23Sygo*#KH0PLn1^KMkR)QMC>Tye*+Pe!YTb%>PLu~3T)#J_bI+y47y}gx;ZdteojLKT
zCSvtLn^9i?27uCHu=ULg*>D2`Umf5V9%X?)n2KWRE1ql4@Enue+C+`ao54F~itB)K
z-d@9Lq7>!d1l0ntS>xU450-`B$@7Y+CNfj}Tiu#d{X{0G
zD-Rz*UGQI3b4a;LkzsT9&&8uBUIC9_F+kqP$x_jlu^2ccEfFiD=7=`ObdXa0eNQn&
z%1rlyZO)QgI^Iss$)P7Kw1}0A6vyB-#kUyGI}%a@+EoVW?tfc#
zzvrFQHR3LHJRKchx@066a(5+Lw*;&oDjkE<{iD)7sOMtJA5xr5p)fT<2(%QEt6ph0
zF-#8MpZYJ$&Gal4Ej-
z!$B2)V+Nm_iUGd2fh`VqgHGTY0y(O&AuHmI6O>_E-j@#HvrAI%_%v8T`udcgH!DP)`+p4@c2qwxf&mto0!phSN%;_@-0cda
zkeDnLtiX-Ek7Xf?uBHv;=Z6UWUpgxjg!I%~U)5on3EEvUk@!FL71%n;YG?WmYfG1=
z8Z9kzHEjzsI8s5i3v9>FI)->S`HCJZ8vA62Zpt0u!S@H}A4upY>@di?sunIo0eA`m}F
z%4kx>#6Xhh`t*ciDqZ3?i}2R&$Pi+*UptPr(u@l{G|7C%&pPy}yW$-J#9m-A
z5mamE8&IH{uv{Z9;&L3_LDT*S&(iW!^+S>3<%iDihvRTvR&n$rHL(4b$}bPLt9mXs
z(@^ixWNWF1%PVpm@y>)@yf6y`D=T^OpfHVT39B>Yn7#7(to7M0Sb2D7De!ZCeTqwv
zBj4MKSzY=bVW8}tv-gl0AuxOKasoFb#$td8yPO7fR2_ACTG!$c;x83LPM$W&F74h-
zljvO7|B%n90V9!?)7Ej|5x}xhdfu76q?^1_|LwyGI~WuyOy<~MK+?v58#{=#Q3x1((Qa$gJ|PL5jPo`
z$J8s^ECq55$ZPKop)jJ6G3(ofc+ESlVzvT$R`R3Vyc^8}+=Ce!DF
zY^{|r0v<-dYC$imkR@-kTm6wQWTgN>LJ-1|5~x`cC5j=E@E!$Nw@lP&_=>)%eiSS4
z#e*FuP45NnMZxJ_dloSKLcfdSMs_SUsc9b|7%PmFSAud{0{0c^>N@9eW)%8mu6iK{
zSR^%Oy$d|#h2|e{-Yw}cO}(>*hke!D7FA{&%=(0OVhK7$B->QFoo-xyMkVSsw^XaB
z42GGwGp-btpk|u#d6+d|uTb#lk?3O3mF|XXig68;{?+~OM$Rk@s5eB^Q~o~J)fej*
z18kON9olM0(n3_oi$l4W=T_e!N%Xx`JZg-GnKfquwmD(IJ`OZ-V)GMI3LXqUc*BS$
zLVqYpQpN2Ja1{H*6W_g`P9`x_Xel2|n#!gI?SdVS2Wt_QAh%ma(vcvVM#HZq^4E|*
zm0DbrsSePX9YwA*1GL`;z25P3L#H~!D2mlb|G5C+%5mzEP8+JBc|;mVv8Cd>=N5iV
zGPJ;?FNtK$yKbxWoq?ehI}53gBL_8jCenk4j=_fL5g0O&DIS9n_c-3`Q
zeu;wDcdznO2?k)$-)|ekY;}d1?%f!O#nI`fJip)<*TI>`)r`K@DDz2ALR6+pr!Bze
z7z#X&^$9^tqHha`qb=AL#P<#04wwD`N=U9{=KdGaXwe;M12?!|lYYGDV7oQsuACUv
z{W{~o;2A22+`EBKroUF4jJTLyYz=MSoO0P7ciBA-W6z@BACFO%So)=)EhQ&(m~bDH
z-%B1~GoY9A@K4uXb`Ycz+ir1;;w0TrAFW#mJH7Gad0g=>7K#yUAzNPJ{hupkzZ;oI
z+Z|743o%9JzP7B-{TG*kVrk=4DxG7!H8@3%Rswsz8E|LNFc8e#E$m=@f6RMfI9)Gg
z&d70^9%I4{hv!RU@{ADV`!$dV_rZM!@F%=MdG-uo4w>Ld-lCPE;sXrj1GmyZFt7s^
ztM&~UoDxO~{WNro9i~Wot?m}Oh0utJeSP)Uimu?lv5xNJ5*S^h)r*XOzcy5ozovdC
zAwz)Bmml!F3z*7R^_%xKCRToNy~cy!x%6a1#_i7O+6Y?QGS7sjcZXA|90bx
zAz_!d7Pr%s%%j>$*%9V{52z5{S~4%((yvIJDA0t40g#}}nVQwCKNOt5R)m4apl)O#
zsfQrsw;kUQ#$4SM)+Cwb?xPbtL;T@?
z*)4jX^P^fwPB7hAL^tV|gB5#q;5`0PSPT62;cl6xZ8t!U9a4#_N)rgSjC;R_c`kuY
zUiT6zvYqS#ZZ7G>$
zuPhw&OuQ^uveVi~dn%g&+UUOwDDx&7(AUGje$u$KSl0yHbPVs;zFCE8o)Zq|t0ky6
zM~9$4ZCdUq)FDL8iIEeiDqyI}`V{R{IwY)a^0ySxW+<8IP?aFK#TgzK0%@szqGInz
za=?Vbzwo*gnt(#Py@4J^c2J*)lSJ!wKU4E#HTCF4{*ImmEBP3*@gLlpTg{1ri-laI
zk-qSXy+hNC_rclfkC~o}#DOE5h-nhzrWEY9wANzycUa}0G(ClVXZ#o^t^Cus
zsnk`HlfwWbQBCqc@E!NG6-ktVlk~*{*rBWA2sQ)Xjy@iCsqNCoaQbxfO?nBsOPcDA
z7yk8X!E*fGPa=aqKlre5WZR{qajDd)17SkfB7?hxec_YbfZDM$A)2fm0@sr8mHG5%
zAn2K!BGb5HV@qh0{y68>M5oY&1-;TZ-teMLinJcRZnthk`g*74xb_Cp0u;{XG8{+O
zg8fJx%{+CWf*d|KKTF5s!$RJP&rraS!5m=Run^A*cW4i{#hWxN9jUO&$jM=sR&Zvz
zt1#IFYTJk3q2-8k_^bH8|0a
zX-EG}dT%Dvjxn%O%ht9%RM}}Cc%UjUmeTtU)u>Q6ss%0;PW(rrO*eD>6{JlsPAz{l
zX`Q6Jk+@(veqgYSab6?#7x0|9@?e3!x=jg5Kkai%y9EYSYnW1}^ScxmInw^(+MZ&{
zXdOjog8Wj4=YrkG-7WfO2>(5gV(Fw|Trc%wVeR`{~#xN{}a-wtsxSZ^FqdZJ?wkdWM3A
zHY2Tc>*9o&wa0|puRxEh+S6b4%}?`=v!`@@U;zH}{BX}Y6OEP@jcKG1M5H~Kyo4Ss
z{>{e)ct_L5V8p-o`YfY9!_SpvgF1G?>Z(|lpNEl$Y8#5D`7SB2=5g9tD$O)zh3$swdQXSoRLsdqe*
zf>R3f(aEjq3X#e-lQd*l@$&|%Z4O^&vB8htrn+{3KnCuFnldGD%quv39TAm}Fi}IQ
z*-=j~#`0Z+;HcAh=|UnIDEJBDJhh01xbUo^K?F&+e=&C6PNe?PgLUti0bL`HvYlzJ
zO6L0}r%F3BP*jK)Md&XuT4*|v^lfU+!>WDEFxSZy52!_1-A|1o(Z19X#u)UC-q_u-l+4HReXmjBc#ctEUnPui9*AOn531
zn8h9W!#z%Kg|yu=rqPAQu#94jwQu;}RKd-9dTN=7L&6lLkAW5eRl&@zR**R~l*dyz
z(|~b2uhNyQTAGCaE$u9X8(tUj9{Z*%f1$w}&dEt86mrg%01bF%Ka8O!Pk
z)(|pkXG04ea`0gN>D&ht*oIL0zRHJ`Mh#!@qwKyMy;oodJz#h_%6oH4re}3K8zuM!nJ7r$aLP%FuVT@1*4%|Z%fm_#pWM!qEUhm@wRg)1k5t~%n
z_1Y6|3?7^gSm^0*oF|YiBCy2~y030`oxaIq*6oWRV99w3l5WLY7kf@TlNf!xK3t-Nop9oc0ZP9LgxJ;ENKx{PCbAupt3uO
zmvI6hF>UDQ$=R;`zDru>ZaVH**Dd^9k3^ElTh3-b5?#AA*wIcKAKgz%4&R
zaojq_|oRhT;6)=3>v;^%2*
ztL8%@U?FCjY*{22Wec_=tL}I|9t~C(da&#xi+{fO%Z?tS_J4(wBFxtfK>?#0{zcYK{Xn
zXNv}u+L$k_FyQcu`w6*z-Wwoc25|Yy{zRcHSMc7I$*+oD`M%}vQ}Fst-4a`1eTguR
zw_3?LnuF+rDVHmBJ*}2shH1&EJ?1K*;b?
z+u-T6mi;Bn_6W2K-nbrORkM`%aF1-rs0s@RK)gL`fJe_7-rvtW{->6DK8h!=2hO_z
zS7>UMy*?@yay(ld^2}}~4JRXhZapu>JuGoV-+_;pa4}ee+!m;y}8>4s+*QHp0wE0)%oFs;0@2)3--UTlJ44(%|s+@`KRgv%HK@McRR{
zSqYwfiB||EQw~QK5dzUH=MdfRU;@wmzup*Q--?3@Bbaj@VI(_{kG-_&Em!uW0oC`2
zDZ;Kdq`p43nf5i^q5(>nslcW7
za+xsoDwPOc`@XU0FZQo*L4zmXlm$j%@z7B~1HBwqO|(_x(D*Ul4mCx~8WG21D`ljc
zLs+|DS2xJg*ABcQswfOF&*Xwppps}R8}n{-2W170>LijME75s=V<}(uD-o?i;ut0)
zA&NksQJ9MMh~wx@^2tQX4;|^0+i=igp(zdtYHtj8)Y?MyNy(l_si~ym5g4_l`B9^}
zxZO;+G@5g6mL*}GO1HBdF}0L*B!k66@C1ueKc4hNWP*mrDJLgzAcxpouq)r$s<1Al
zO{n%K9PUn~@*-$c
zsdrI}I9GRc^8qisia>#Ph$6IW_4M4*|M>pmU-Q*<*Ii0Jeim*dtKGJ8x&7tY(BDYI
zDFv$^kD$kNjuM#+o8-!>R5M2dokXOYGI#-q>gr=|i;x?VRY$(L2hZbaF=H>mk^1r;
zu9taU<|o_DyB#$aNSHLK?0B9c9ooIwvF-$$G+e}|{%KK8>f&&zIz&flREOWi<0!G-
zqzd#|0eQA&D+6)Ln7kzfqHSLyk=AfGgHFkbacJ1LOpIXWASLOkgbv*7I4tUZEBn8OP68$|1A4v`;Y$1;CH)^;
z{2v$o;dOKe`Cv3WNw$e_0IJz2f^-hB0P0gD_WyVU1D4+hnEX$fW=|#eDwAraqv8_J
zWf;Nl2L2WJCAMu(lT}d7l6z*(mhl&-(t13J#c?))7iDag4?1|HRbp;IX<#Mr$|9Uw+6MC!eTQk98@iJll6t7wsOsstIHF2kqDa2
zv3ns5E!@=RSCF@7uI7y7JMtomi97fS-d5ev4pS8&=Y+aKq9J^-^i+fagXx*Nb7zaa
z$FzA!uN-=UoX!9g?G1Fr@g@j)f5w~IJO#BtMc?OibwL-Int%gI1UAJ9-me6RZGRQiCef_F?M`=m>e9op
zF-vX7I^o8HQNGS}*{iBnLWekP(qOUX;bWoKwy=zoD_4Az+zgFVi&}7edJI*bu6oBn
zv>GF;V<@icY&`d)xG4ZLGZPy#un4H!<3CE_LS|zNQ_5L;Si8iE))-7UcPD$=!QX6Ova5yHRb7|v09bZ5|*%)Utf=xKYy8i6Q^aI>hclx^Bq)!%0wcX7ojmRPTTkY?iEh*@74C$Q|m$w5j)I9mE%b>RGjnQlb$paDC|y
z74K#1-`xpvMoy>vz1U#y&(%wr*)mhuViBfQkKwbs+R6EPe^#S>UAOSm1
zgI6zHJXz*FcQl{dp=350iGzIU>teqYe2%q1Rn&+0JdsF|z0y(gXrpedtzfoT*>)Md
zGMOV`mzYA&$HnqLzBLxZ<5Go8ew5KQf4
zmMRb$k0Vr-telKTuMfq1E&F*-R;+D-OAgwd4y4V>j3&fcq^zPr7l@8jf~}?^Op1=0
z;`NT|u>8gshkId2kT1Not#hGZ)wjfy!eO4(!4uy!r3YRV%=N8p>VJ10nn`i4$J-E
zH{)mB-ABcmYh;BWW__=ezNMF`SFY{u;CZ0S5l4-JhX?d^->l!u^$?M1EQJWc?(sT{
zB|X+MibzP=<295n(`zkS$aX8##crnWWDIFHFLp}Yp|znfmh0E1So^W6wqcz_FGT{<
z+gf{I<+Fl7U5A*GN+tKCm(d`ei_a~;seggtds?Uo`E4)OIa
zN_M^>f8@~dX@lw~S*F9cL-|d|-Oi-pDfUZ+toM0KU##N4VQq#iD46bh0@$Cq^R>rT
z1YH_|B?P~q2vEGeLoM)xIxACKtwK<8tEpC4)LogMcpjC~%=oF6L%c4gBZ
zkB&c*bZ8)|*4)3>lt6oIHSaYJzs;K;7nr}SO^}ttO7KUvJVYI$9d1%~D!f@qQ(CY%atvnAa-uUUj(EyG4#Q8_6Edv=Aez6WWUUYGcUH
z$S3N%bQUL!CKS|3)!v@7&dt1g_#sN2quyVUU@7RKWnoP!0Mfqsh-D?)J*Nn>sxE73
zmKkqU^MFDCWPkc&<+0a}N^VLL1PMq~&%4QbNv9E5>x4B1%M?g2%YhVI|B1VC1`=e7
z#H3FIEk8!njCiczd*9Y_u_n75mxY76D9ymvI{*Cc=vTxK?L?~|5hL1>o-pyqP$uOKlfvV<6MlX@(VrVW)^rh)iE-LO{Gb>O^1{
z?*-CO8l5st>K~JwF5kUSdy?;=DphQlT}1nvt<~L;)0z5fw>h?SKvLv5orm{UUXVTn
z&$!@}g}%2w_<(<2Uo64_RcKHUnmvMT&D?+TzQ_*79Wc6xtnm7AIFrk7WOHhW&S`0r`S
z&KEIF9HV7^`8O+HrFPw|o)b1Lq0d}qM2B2nb^y?)^DO0ME%+$H!;tO((eAVEyKC6q
z0NgRVSYu7UN%GOD5ge{@y)~3K+2=S&qa!I;2EL8|9B^e!tW81p&6GgVLfO{`zClTRcfe~r6?&a1o4+UrcW>sT_Og9WxF-+)NV4g|
z;t9*Y$U*FmHMqM2TbLVUoAXASieaPB!(is9(R)II=CPTeX7Y3g_^Siw?21*?XlbmC
zqbw?J-UiP3qt}wJFx3vm+FNw{_`#R`d1mWrWRvDPFpR3MFABBw-J~J?Da&q?&1+s?
zNCf*z`2q2hTym`5+Had!OrYWaikRyExw~!|GQ!Qzix1rggFmwPz9iDGC_i6wz(f|Y
z*odiYrNz9y=`CD*OIQ{c<#&jt8DETU_e>X{Vso(dM?D-+Fpb~C;?-fXHDsb~MBy||
zXO*=XPpROemBe_Hw=AGDvps9Cr&xM+=-t_a{cPW-;0X!78_t)_7WIRTWrjlV
zQCuF)80WC)9@qj%VZdl59~~RUKuMvBh!iKTNgznmP^4MNC75_4jSR
zJ}jX;@=r8IyCOJ-v2sjp3|8G;`62kF#0Qr*D&yYFjZrdXp2*9Kbt`Kz0?z`sz_1x<
zWgB?hQ?fy9^w6J(mKnOhLZ(Ie>9;)R8YnBKT_RTge)+vW&r+`4RFZXTq-CSK)sKV%(*dX6E05Q4+1qgE2+-TfcKuBu-lF
zyc`Q@v1yn_KElt-j6X)lFAD}x2T*b=bsmkenkkV)%+>ExgA30NwcIqenDTw%!;3M!
zh!B7VT@asHqzs)$kDQhJu5Rn4Z5lLQyHLd;kLya|v*7}nk43&5Pg~}&PSMYIor1d&
z<=OJje>fnKA2xgw^ZXg9u^PLmWAYCSUBX{31Hib8|1kzZck!p{MgO!Hq%;HPPROVM
zuYhE(c_?fP%aqLYnp&6TYoDnuUGDibN6L#I(w|!s
z7umYAd_)fz@q@W;n%m@R)W}H9!JL&$Krp3BXt^->?-t!g@wmq7Z>dY&m1Qz)^lH8;
zME$W>j-TZc(BWaEtiu2@_gxmC{Mcx%+556GdRGE+Si-<`40&ZDti4R^)o_8Xt5=2q
z;8a#3z<=1!yT$XFvJ6B+-hN6EFDDsk=xp&>Rb?SVGEZkUs3Cx+(&!lW+g?UhaN-CP
zztxcZD|Veq4c+NAErB=^dO(>NKJ#ULCNW*NCi>7Bu|`iXw3CX)orX_V)kYSPq92zk
z$D_}igc3vIlX@2^O(?WD1OLL*UrN{=alt{A%;|{rOkVm)Pi$}@2i2xja%rBflW@H4
zkGG2A=!7v%X!|_Dng4t1zxOXYi>du2uwurk(6<8!sc7D?LKeS->+I=;X9$*D%r*e+
z;6ZyyQX-q(tW*tehR79D6iau6EfJfBI@q&k7;wzb0BVTppdPmDI8~5
zIb^@@R*vYHJ-yfTBCAs)`~B{V-%OyLy3$cE6>bqrLIMvyJt&ZVYID>0$hWL0v5!5K
zjdN{ILz`^eNkufX3s98##9iH1!w*5->J8}Xx1)?Ogh;t2JQbP2zhxWAqNhrJ1J}YX
zon?Rv8H$}qFTs-=>fOoau7oJdDGp^b25@+2S^sJN`nw&zlOOlV$KrI`
z<>YDuB5DP-cRS|e^^yO=;K}bOJ{w2{L$$*eZg|cf==7jPM!8?n^py9TeK)Va_?<&4
zL2Mj{wq^fP*22v@5xfhv^nLrs`{kGK#KEHxRywW!4t3l-1zcmFT^)2(OXWZugg{l(
z;0!;Z+{j`>H{i7x*>GSKo9}x&?
zp3)^^w9W*{26;k+GoG6zr}m7{m;XN67|u7rbX^0A)Z6vB{5SHb_CmTo<|_X8>cAB_
z=$C$B?!?#;6n(n2H|^?jEvg`nf*E3glmT*917Z}rHi$84L}E>zdtyOL4^%;5Nr!*7
zA&9Ma#;iCJ%a3B2xaBQ!N6h&d<=7-QZpe4mhavxHc5qpUZYm(BN?#Jtl&taRK;O7P
z&;Go*&ChHV>$_p%Z6$X-X~BQ1@nbA4{AA?!3pP4xu|A86P|{l?Bo}P&V>9QUY;AOv9JC)he(o@v+kWdymDhMm8T)MkCxWFze;@uq
z|Ai+TvLq$kw;E3MD35clNl*eYGi#;{xSA_1A(=59B*YzJ(3CX+^UZ-hZ(ojVn(!S6
z)mkDRbeBh#t<1&+#>t0wF!;WI3*1Cq5>nm6pNEboo8$T|*DKn-IA5K;(nUwB7zYOV
zJi1`1WQ*!n1x`&ebRw#0>LBENtn-z2CYQqI#Ni+ESLCI#K!+swijY8uWR^MXVjr#o
z_+X4#mZ_eHf4!4IFnZ;S{3WGbkpjF|x2^qA(-tCisKl3vq=HKrj_afHdl7nE-fm<^
zMPRnVdxU+S*+pV^u9$
zD7?A{>c`xK5fSQniXB<6=~(YiGvgo!Dy$gTM~wGT-&!q
zV_OOnl*lf>()fM+ziM_3W0izVIC*7Hz?}i1w=#&Ov+gg0_+WEd@8sb|qc`nTOJsMl
z6^tAH0zAvgybkPkNvL1ngl>w$_wnEsoN1#!7{7BRZo_R3#vAdxVtHoZk%t{!*ikfV9g&eLE&Pux?*WqJW0n^yNX1ee!@
zf?iPBD_CtS*>~-W=88UZl)Mr%?d;LN)5CO|cDiX%dr?OYD9#j`#1ld%=5=(O=F=^+
z)pB@V*af*0i88Y%iSKpk`OKyoA`a7M9XZuo9^I2rA|=e3hIHMNli0D_n%rHC@}R;@
zr2)4bWo@D8x+kd8h5f6*ktTgoptJHB1{u1r-ouA5E`G;FlP;pj5MVHQYB{AwY4i#o
zRueeid4QQ*hV
zpb?(}5u
zH<;gWPBRRTsJlS+HJ~6WBnp{35P5@*%tp1pOW#spbBZYYkr=g$I@X_$@{7;q$vqZ
zx>uC*^g(Q=Z;?`mJxcz`l+~R}{M9Ryj8x1Xho%7jNN6AbX){xuVV*HZ*SgM_u{n%;
zZUyHmLAc2G9u2b*j8R(m*E>oxkXV+*bl2-LD$T*~WV+au2W*U2rZ_8zxt
zp23JMxL^IWPrg%?GEzdxD}fK_9G;kUx2KmkUXbnI5~uCREp(PzItc}S&fPsH^tisq
zfMc&9cw-ky!yr#1wmI={H+j}0g%J-USde~EWfvpgO`!N_mZs!w6@T7-
zP_?2fGu^1AQx~@mc;HBe0t35&wj{MRVhs@Xd_eo-!^d_WP2gE$C8{M~ShUwj!1$sF
z*?rD@PZ0OX(#c=+h9ND^lnDM)tBa+OjfbfpKCgGv<9nYP@p&6f+V!
zkvwb_f@h62uC2g0W-8nsP=>xu)9_SVh9-G;5<(1F(n?3C|MSMAncAwd*C`4TG@QC@
zRMk5GNVbkYAllif^K^sA>PSDcm@4!#
zBIUJpQZH=-m&8(1s%vDB<$n1z{(s0zdwKtj{Gaie?`w}Q$2)a-H}KI=3nfs>T>Nyej3N
z0$%QpGaET&7!-#$2V_Hk8uptQB&*e
zMOu#+A{gimF(-9(W~5To&U1T`1vIN!9d1aSaFWUg#c%1&-+Wv0a>xcJ{_*8W+?{<%gIQ5cN-S%h{(!EnANvww%Td_|ds&3T!)Ez|Zo;Ps-b)0SN
zmru!1d?+(ATe!sFIL$m7)vGJ@Rrq(cL6yFfxZe*^q_j>U~c?g5`ve2NU+Z>9wC
zJf@mmVx0U4j-qsV=F>AM98@HD?f+`2))adZ(sKcol56U-0=FN*L*mOjba`We&GH+z
zr)_O?woEatQ;wj9#t3}sp!Zg;0a?00*82(}8N#MFL*M$z%&T}up(xV060i#gqjHR%
zd}28>s|*0DAv?iIcFxg8Ev`sE)qIRm6GbHU;l-*>DTm3p+h>`Ov(341XFn6YXW3Hp
zcdovgGwBZs?Iu_!gM<4zjs9X`_=LW=&DC&(PC6ULoWKzmdfDRfha52?bwi86>g5v-
zPRRoX>V}cZPlp}-6ozybd{1J&-yX;?&;FZ?3Q}0?iTBOW$Y!Iq>Vkgc{#Ba8Z;RQ4
zr)`JL3QW!y+r(q>(5$X<)f_>4;&ZnM!z&a#CXg0=(N0p6n4=Bhxasm86Vm0CukD==
zK$gza{A;#4o@h2@;&{T!;f5>oKnm9Kmo97V2kr_^gY=z%^cA~VFoDB9cOY;|?F6du
z8=WEM&=&Wbt{?`D4s}C9RAc^DgDJjeG)Y;|V&%ql%&BGItbKP1Ni
zb_G5WkOz)$yzbSc7!E*Z7}w%?;!^$xQ9!Q0hoA8{A7zUH=ofz%4WH!Ki6}%s1>(Ro
zr!(R2^(C^|_383!REdhxdP8$uA5u}W%ecAxLI;Su3F7Z=lh+yHgzGtc;5|vbTLKgI
z#9*B5T-Te!M{8pZdvD+hCTUkE7yYrrfJ$K)fG!sqbEVQw2jHQv7@WEQyx-ug1+<7BPnn+f8B`qF2Pp{a8
ze>cEnxqG^qvm#K-+|)if8sKU16WO=@W=e$F%(C4$f6=`i-QUE0(g+={xWATLz-q36
zFfC97r}<65DVK8=loCM)+U!X93!_JFdZw
zzBZ=jd){%1?r?)*%se&9D&pg_U#Pok-)~m)lwB$1qBm=Ryg*GGx|jrn8^m~Y2D;ok
z^0*BGhHLaA1f!qJ0nD5>EAc3F!`G2TF%#!)^-n`nX+*-$B1Rg4;Js-AXlp-{L)wd}jdgu_I{4}9-F3LFCNu*w7j^*)k3jMeFGTA_&az-hTV82c0WM3$Q%34ZrK&R|o23iH~{ice5Wka=mhMgJrQY
z-97j&15=pkU>2!kKB;-bGAY(~O46ca9`sYXPRWrzNa^H*B^udw;Wb5?pBWEU4yX*P
z4HsY*w9TWv{l>TNO1ngQS_#H1MdM-qnE)(Nv)M?ADEyVq@34hpc*pr^bt@c?;P_3`
zl6cuN1~(BBGg_fM9F3Xlo@nAwge0L#NhH|Gy_eCvzjsng;cxAs{vFp)*>z&FFd_De
z=0gEFr}x-E^{mHgg9mV->7k@E5YWFHM^ew0&Bb;xlT_@n#6h#3skx9z7y^i{F-OrU
z`DO{80%P;@7d_**Wa0BYzckf@ifC_iR?u2`9^#{YOqQnzV
z;Q>u#;Ehz>v=bQ_ts^w=kKW8Kv}Dj&%;Pax4b|=z89x)ik-REf-6GqAH5AxpL_nnu
zFYReidXWGqF569lm4Z2ki^5kz(>yDCY6?P{8YwNvvcOpCbm}|G>%NltK}sRnJld$Y
zowmfiL%^2fz;m-()~EJ|SY=+B4WdF)NA9tvM=4>I#h35f5mn`}39u_}*)Mj+(=H>7
z&H-Q5b{z?~>=bO&DHSLWN)C2FlO!v;Xyr47uR9jsy%Tmb*@GA;z=&|?>
zqIsp39vWX!q9tlbpByc^IPqF{jiB`!gYjDvqN1K*ai8?MbM8R}qB*7T_}$BAL(_V2
zL@f8(VIYNeW%xr}h(e%dl~dcdbLRO|)ygFe)sezjuKG^k0Idd0uKOn;>Lp(t2`xRt
zpF)BS;^s=`F_@Aw-6vZ;WV=Dj1sQ7%c_V^3SXy|`dDVmR%J>rRQ>F^bFzY{R%UA|L
z$kw+7rJ|6s$R=4g<(qAl7qNLdJ*M?iaej1L^vaWqANVY4mFLZv85>r(5D2JBOC7JT
zM!QqZ3->A`r*EZivi;$s{r6hd_9>1O6ov*4pMIfm3
z`fsf8Z)^|zKqv-UXAo4kfLPL?h<6^m15c_$Xfj+v<{`Ib{A*Jl&gZ`l7f>`;uuI*G
zl*_$W_vKFc-P|HQa{J@xwBUk{3=)W7b6gh
zhRaJ%`32}(D6ZT$2~cq23%lB6v3>~DXu*Akzm48Z8Pt?2g2DC%fGfcYK$XxM`@LvK
z7&)J^ca@;QyBEg6`8>_aZ#f-1ZaMjVYFxUkNsRpR^^i+LyjNp1DKN4$$ZWD`ScB$#
z>Kn6GcS6a_=2DprSXP%mFF3#88E7;$4GF&kfj()T#j?!v45%yh=-YMk1UcU|qU1
z2;6GMk?icf7!_Zhk7pad4X9cLKsJ{xm9lRMDetdcACIkCa!B6E88zce
zu_}fr+X$$1IS5!1V9+v4$C}6R7TpcZwM=Th-`f2BRc8StI%DrV7%WttXe#7cd}&%n
z3YYmEt}ScjlK@scm9_g5`Rq$$N&suN81UB7C*mQdN1DAT|CAMC-GbdjyEOSz9KMq7
zpze7Vci>XAaah52qYWXR@zkpgonR*!E&>`2A7yzwrG;!XCypfy>P>w)$X+p8I*FjewtUpfWt16qzF5fVDas81efHMi)M
zvsuCP*Qe-?wBae)x0bU?kPJIs;mV{bjw78Eg;*d}WJ(v`i#Iqu3MJ>Op->kNFKl-T
za`{v2)vx_fOgy|c--%YwIx&v)i(TgoUvMv^4tMiXBmzj7pyg5mQEbvZ|0;fMq@Y2kABKV_AGb#PlNMG>1wLo$4YVJeJ%>gV>C#byN5_hmZ@3mF>XX!0kaY8fPgqLh@NwLHBR!C#evWt5)yo=>t#&BpshkatTbUtm(DEb&f
zPr4lGF0u{QX-Uor<;Lf}tm*Mr{YArRtX0*G0@2QJR>&sV4JKplx=ZxJLFAAp74hx2
zK5uSCFw+zYYUBntMl$BSZN{o@hY|^|==Kwl8Zo5vqn{XF46gF5i_PXQ_3Zbw
z9(Lr^-Ai)b=v_mQAu=N@@jtZ<>#Xxu@}1VMA$_*`96Lic3A=7{KMg<*bVJ?V4E3z`
zU$R#urtpMlZu{8*KQb9%!=%+WP7m*rgryJi>wn>Rmm!`+M0ao1h=@N83e%IlClx~sx}{+bC6%^QiZwqJte(CS|MDyIyC|i-+*GoUP-fTRbNV)yaYErNF
zQC+@i*=BB#WA&x+8D7NVyXOo@QFD90l6;8F71J*|qsj*g(!!1FF)5cL=2WCmK+N(iif
z!)rILPhbOnSFoI50wwA;Bn;L*>&d8G2jZvMOUIZh76Ygd3Ot3?keCUda=k|#uS&4R
zm?@GO#C(Z-921}z15J6KRNY2^&vi)*O&-ixQzsYK3
z^R=^r4cwiDpn9WAB2Pbn`+Xd$cX)|dsc?8-JBMuG&H>BR88eC>jyz%x)yCG%7TgXE
z&rW&;Z@Wk&mxVeN+lMPZU4B#gXs;H}FlE7VG-QU&R_=4>MXU7-RJ+)yRm{I~_i-oH
z_W~s={+Jne!{b+L*86;Qs-hL#3K1qMIx`kSXAWzmbQ&~$&sjb4Om(klzfy8;9u)BP
z%|3UJ#Ss>Kn@rps7og`wCq4guk{U5R!&dYoH+Yj|Z}+r#TvHqT)sQxZzuTcu+sInu
z8aqs8JlZ$M`t46Jc8vN_7RMu>OY|l3(&;LKq?WKDVv*~Sa|td{#J%Mm?PguRJPHXy
z6n%)s*Ekne9xKcF&;4wQZn@OZx4Bo2`LTb4auw+xrP5V|S1z+-{u^F*{BU4&ljW
z^V+U*ATsb5F_XnbxY86V>w6#4f;6doAAf}>y*M9F^!7oGg6ulx^g(8htHOBQ|$U2h0+n`>t@UkGIvG8o&
zjg8SErWytg8Q4`>`}7ZqPoLhCs-~FGK+`(G^e88o5Z5UNCcX5dd$oE!_&s$?X=a-$
zOS4;1!Zuv;M_G+ZcGTpG7O`?GnPxa+MsF)WO$C%GEg*z(YaGaVCkOmnwG>~X$QN1fyH_Ot`4#6Z-cIrcpn
zR+XW}c_=ug*tIX!z8E`iyr3jvo1&Q&2y=ev)tAu$iYT8|t(DClOkP@^#%?VQjIpsg
z5C;xR7>FxfJl3;}ms__jsQ|8g{wxQyo==)hQ6*&(!QLqI6?;LKB0q2an!P2hn9}j`
zJo@=|0aK#AMcp+bSi3Ofll)VbOPnkYCHiJGyJs=sE(&fk3lxXc#?Yp%Z4#c^l3LvR
z+fJxJmle0u8U$2ehZVldi0K@u8rB}zdib=C<#(d9a`xUoR8!5%lr_pZo5yx%h5zS}
zvTh8`9T6)gS&p(^w+`uX*q~(Ddf!^e83AJw*qts!bbr
zH;x*=jun!(^oiG4k!IRqaD9$cOVa83E;?JfKifr>JTzJ##J;db->^$Cqgs~U*HbfV
zuT9;!rhwI0+oe16`!q>(Wo1-1eH#Xwb{ZU<#?%+q<~Mg3!&0LrGHjNt;F5pp(-02O
z50}4~SduY(-oc>hSK<|IgXOP-)PbxLq93eZ#%{y4oe=kOYuuD{Jj^nNl*5~VLgh_0
zHn5X0EvNe7r0dUyra)|fUHHe%U&@0KA4ufgdTs}K6P7x4B-;^H<9w#z`&#pG6EzAtF-_uFx
zoqIlXRq(=d&`1O~mv{ss806I^S7e(Gl3sA)ToHY7n_$t*<-@J&iTTNffF-iiLs+>1
zf+iDb$f3*8OS2%jXzAXYMgCmW#X9A{Z&!-#&XUG_9p%@ICL6+24$w;@*+
z+8ALzkNbN5S{L%qwi
zJekg4>&37Co2^?1OPP?&-{u#{;eETai@BvmjeunG&@91SpKXHVo>H-EL*cB;PQz!p
zPKvwF<8)~+`U#_(7iS!2SIMLtKghG7RhGX)&-9NK{FbxjCq{?~+o9hWFk$@{~%M2Zdg_W18u6}VYX*P-5i
zi`|m48WOG3)+vM0k(M#-nbv)x7~ql7R{5snzp&df%#=Xqj+BiUUF
zKujAg#P=zuQ`W>3A~p|Fl}a=xOC|R8O%VzvHC4NHaU&1HNYG#|=cCN+SN#@|<+VG6
zb@yZ(*R$IfgB#*l2LAJuj^wGnnzqsMqDg{(@=<*`THC4{&W&w(m2&G(-qOI%5w+WTbF4oI{-+f3UW2C@
zWIslAFl3wHF6vBWGr+Y^j$ZCEUY1L2-S4FOi|L0z4`HfEdeBA-Aa{>KRj1hU434jX
zJzvtQ**8)gIz;EA#`UtS0<=d-ld5Y_XP#O0cbW9WYze5;xv}S-m;Oq03gaj{cg-Rp
z_b*+Uq2K=yfe8=3I#;3QN>J_%!0wd?SFp-o^@GhIL&>RveZdvya;0?n-bRh%t~(`&
zqWbI~S<9?lGzAs>v(Qka@-1@8eyfhdsL5
zZt0fEjZ0UD%I=#7Br2OE2hxSk0uMd&x7X?|ZH1Nv+BgT=A}PJZ+G(5qKV`$DVd@U;
znqXt{z^75ALSyA_F8SgzRO||l#B|74kXdj+TcKRPMgbotA2#MfP(
z!_ZU@Wpmf+ZX-gR?s|j8I(fS#qL@9(5beiEm5ozHG3;!)8qN&Szf1e2UZW?Yt3NtT
zB#GU+IRn1ki%em#Sk)6^cBQwr5^ZfXl$DOBpqxMz+Kckjy-V^p$aW9IxMCcf7Xd2t
zY~)piuQnRowwRjMS}m>kkC18EVQK8IEfj8Q6{k5~_myP@j?j>G8%`!yXP$el&8~x8$=y5a{V=_H4w#U*U+pm)Kt1h%fr8SU#
z61}opM{GlUwyL%IMm-r&V|ss556HZNsTkMzZ76M8;pTKNNF^RIE#ZJ4&c^
z+pB!tiR=`tnO-O6g;TmaMaERNwg^8zC5`z=*r%zLoe(movjtfW@7vqh(VZ1q9_Wz#
zECJT3MczD1gz}>s&C2hHihFl&z@ojbXwO
z$sH4;uT+KUpAwQ4@zg1)Pj3yK`$Hi88w^vnzwVc|Mi{7K7JMYq?c}~(+htOR8st{t
zHJK&n_VPW0*1mbWqqDNx-*<(>7^q4^OWp!Sm7$cem?<-Of<>Rp^GOa19?-OR|2C7o
zr)@Ec=cm@xb(3@!6p02e^^`ZGHGct{XW6Xp4jC?slKw``oyTcaC9{xnvGCPk}Z+PS_>%l#)sUx
zfTsOt0rQY%hm_D(4;s7^2rF;hqMc{1EXEzIITs7v*C|!+8MXanY}j>}+H6ycI#S&w
zm>`>KoI3dJE1RkZHm}6l5fB~
z`&GPnsp$R9JG5FSdPZc9SHdk~ndIWw1qo|{YfL~2C__G@-jG!jPuqzL)!*JRvE*v6
zARMS;RMHTvJKI)(-=((}_G^CcTo+Zomf`(D$z)7RLzJxQJoNi%BLk4oc7wYERa`B>
zd0U|_z1?l2S#ek{enX9=R>o-vu;~ySME*_PnhLF^2(H^P_Dv9s*j`bj?6D7gDfN&2
z_?d9vyJ?1B77fFBLH8GBnM>pLe!cfiGQ~~VeI^;{oXqg2dn)7OXpGqyB*&G)je$fyQKy-dnd$rY!`1$E{j)3mbrc
zIIRF}${8CPBV~Sgh=dW4tto=RD)j`^GWYN6<}MVZPH$Vv=^PLg9Q~z(%EO_3c#k)I
zIh}<&xdm)fr%9=%mo^q&R*YNd477CB=2Jt%|Jqjlf}?$9&3S$5A51FizWJ9_99pPQ
zo30w_(5Q3^3#O7v#I62VO%f2Y>Yb{m^!qmL@5N6Kchl-xz17b!IOa75l2aDP}tjzW`=2!s(vUTqtGp;lcQZ7L&e!RNTCc{sw=N
zdHtGS;Boc>;rIGHv;+Gea-a8=%yl-V`(aka#Hkum9EsBj{d2WbtAVrGU8+z!xdqaN
z_C6@Ux9fjJ3O>dFHp!DaC?9{X&?$|w{m2R;L$*MJHt@{Ry
z2CN4K>hE1#+Zz&UkT0p^84i`0&PI%|aU3)U8t%RBHwsDIdM!}>#KN-%cHNpNF+3D|L0
zc3|#j5|6OKf&M^$dzHp!`2mt9~Jc?N-wI;LBI8eQU9PiBg1AXlzuJ-
zh5mH;OI2r^(r4tV7%z)guR1BJZD?|ZKA0x>wX6Pi%%fu|8QW%q`QmsnC{QcBw5*8<
zkV%qfhV?yvto$t1GVOBE`x|R5E&`X<(W@zkmPgDb>gAV9Zei^csz9NV5~$Ii&dZ^-
zb7#q5Bnfl>#mD=*Kdx({8uE-?6?92B`eLOTENR9YC|{7zY~N{!*do_>Z9nt&6rw2(
zwacfoYb~pTnS%k5`bPcS0Ct+mr~R0zmOMG^r3-1wPb=?EQ@+}fbtvC+X+A<9uB`zR
z`sI8UwA3QAG7fDWS25(yRX6c`{CS!juRu;^D7{c49hWb?W}4uDGE)CObIR^mt65SBti%;>8MWB}Uz36q}kTKmS&ZKLkU(QYbdU(g`VY
ze-=508ofk&K+hJnqFF&bPiv<*W6Nf?Puuvh&F|ja3UonmFu)Aaq+3Uk>24cMfhRXv
z-=&vYB?8zA7)wxe9~50-I3Hiz)-Y-a|5t^1TJ75=v4%Ox1|@NK<^mqW`^CaucwdQp
zq#4eIj_1-o5@zjcu*BwmF~R|VcuKKK#{1vhS!hE|mXZasUm;2R;h8vU($c&nF*fi>=Y*>zVL632;B{O
zGB)g}lQ6KSLpbj}UnJ$8zC*p+Nw+RlE;H!_sqbTn9imr==(0QKiHPy-#IqKd=m;7f
zrj$DWbopnLw)Mx&ux8n`M8Q#01n2p3o!8Rr1QiN)g({NXRJ_%?g^#2dovrmj%e1fn
zf{;HA)-k!SqoQOvvyD?$zBSikng}VOpe^kYJ>!muGnfr8|E2Q5Pdv*ln1}VvT8Qi`
z6gjEnNb|lz>StfIc~Y2Y_Q1$&|+TkZ#LK
zf!8-C%eU+{yZTQ$EyWNFspzl-EwPqx|0DSaOqVB&slHfP%ptX4jZ$J`s2j>#WzO1{lLzG-S;aOok!fIKz;Us34f>SCwbR`mU*9xty!DVUD{XRQ+
zN*d?l_vp*q`35b`7SIBwX+9!O8liZIx-|PZFm}l&KSHGPI;J3*N#|oB1k0U9^qJLq
zr$(Fo;pCjAnHASa%tVAAhHQ%N%v?19l&U9e>0xhd#
zYd*b^w7zoY78cQ*m++a-c^+{{83J`Y<;L)*GrWn!8EHxJcN1478mI$F5+GRe*aa6JOu*mog8pX!&
z^W~9tKg8!z{_4>kYqR*Qh$v0;*%U|R$Z0{(t{|x)DebaWI9mLCSSib`(t-uPBrE59qA7d
zcQ<;lWowEZje?ruie|9{SDDZjnzkF#CF_>E7K=f4Fx5
zpIg+89+3E9QqE7u`muZO&`KptkFy)A7P8EXBWxAFHTiC6H$I4lGuz$@QCZvuwuyC&v5-QF>@EOB<)nsPoZXD^{A(t=veOEK=vzcCcY-ZGX
zHEmKQi_-m9CJ}P{SRI147ur#eg(SdnM=s>2a!e!B~PXtKbGkt!(6$(D2p9vIqW^(ajGYAxvqSJ2MRR(uR9W|ZhqaOI3GNWqi6E@?Z*Dt&X8X>o4o-svt^>`1
z-<$QV(Wf;8xr89te8Z=V5P}Ni6xu!&{W*Sz=AbE%QX0!I*C5#FPXn8~eH~Pxs(pj?
z*~74bL}er$?X9u}+>LInkcfUrgw0vCf3$`yR
ztljWBn3xKW(s*2b>o;<~xNo!1q)u}(ytGefdAG(1JCijY`b5asjhd34WS4)JwX(xa
z=o7&cL1A^^FhvPow^y}KUeZHl+u-Q|O6)0#>x<TW8W
zk|Sop=up<6&$1gl9aWM5E~Y=&a?|m4Ym#XcP7LkY34YTtDWtf3AXt6Y>V)5yd
z_URG$v-!m|FMV2NY@CQpN-ykhNpxG<+D#PDr}Nns59Ep&Ea}{NCGb(G{O5-_n+9p&
zkJ`1~Xhq5TZ`nrbmF_$~=??}?dlCk23d_~T4n{@cSFt2^Lrn}!*iYv^ZYYdMY&Ri;
z)AqCE7~edwHMBty9=_n&B~GitJ0&`X635iatjNcnH4!;qw3efB$~~
zOHU~x%kB%m6KBltl_
zP~R-J{KdCP$;!U*@SC0@b@@<6xb^N99G|f=KIz9hFiF<*>nC(uZ@;moK{eu58IX}jd-si
z2AOZZhVAK7>mdc5>{d>idP4eQ{&}7_IpAMoopf-`39PgEju_Z>zJK)
zm?WM$mg#BE*Wcq|=Wpks@7%Re7DgKKvO2Ig>7=Lo$5TfdBfp`dPD&{-!+TX9A)5o@
z>Pe*6?MI((;WN?Y8}e-;qrX3*vBm0GZAl#i{*_fLu`|2qSR%Xe{B037xB)K-JAU0K
zeP{wiiUB)tj?qgTXdBvL?;o_w9N3W4A<{cFz%EGP`VzU}Nm+N^`?-FA#gI1ra+|lc
z+l9UiIvufG+2BvNgjz)RFWc=h2$R>=)@~TK;u-n-XSRF$)_}7iyBn@k_pIQ%^P{sP
z5c4Rff01?ScfO(b+~{U(ixv}hM&+`@ohbnMs05U6u2|
zUS67E*OY<}V}q5O_ua7Do8xGoAH9gDVWIwRRYJXaL(7>P{~dK>&a%I3lVSOqq@ls8
zp_rVgT#5fI%c0BLfriWY_GQX=o@fw4Fz!^|S(;K&Zzo>4syCbjh{Z16>J^
zPBs9Tr)KdXGFCE4duJrNW1|N}1^%4$9qpgL)d7FdEtL-2AkGxp=+JF}cE4quIG`m`
z+#KsPlu0XU+!7!=;2a2S{HVn+$VW7+;*@->s?954qqTH%+1T5)K@j)WE@bC*q_VwJ
zq%YDGPF}_q57LV%Lk}KWFS~cygh8UKlA+tDaL4t7d5?5thG$#YaM|tHQ!~wNgrJHX
zsAS)wJBMN0<=@SQGY8D7=o+y!y^_Adf$9yVP(r8pv*r@ws%7%9^ja9POi#KIn?1pxKH+uE(1a7qEdFM{fM@^73kEbyz
zo`)_!h>jlX3k-^;$g~7Gjt^VVBZ~VNMAq5mY|Mp>ErOs}%B|IJB~{;kn7Y#SjJ{#b
zh5=p!oH7}?fB@E6)g;qkXE5qqEgQX*5N<>`2I(ZyQQNcMy}6-m)Oa=CGkeVei*{D0
z^lA+>NwOdNQ{f4sZz}M_7IJ)1*%l{Y$rDh{vkuaYb)BG#GV8}@H45fiW~nI=+!bi+A1KwudHV
z6+qMG;hrwc4(EB8EPe1&hIjDD9N_Lb75d-5>v4W)b}hoabr`JplXpxAmZu)w>09X<
zwUr>#{lsEre#kRFY*^t9CFLl&Re0E#({ao1<-=KM{CQh+zHd606yC*2I$Ju?KDVzv
znCYpJOIzC64QVxzg?x1LTR%UU<@AObG9IOfF`GOx`%+sR36pt|{qh<5sqOHPpn9$F
z8lv0!$)b<@$h#E#ryjGeL%j8@iGmJ2+ny-bI)7tP%XgK3Jha_Js}YBy;2anfrMKwY
zzb7S=HZx?riOF;nLV)c?9WqRAC`LiLp*|{gk5Ca+lr}~X+@vxQr{Kpx%AJ75TUeFW
zNACQ{ectJi*ZJ1{PFg)~W~XS({2SBjH^i%(6wX~LcGDWQZ)Y)hOer>4(}R-{#i);k(XJ>z^uiMZHsNJD~!bZdn{AR{Qn(hDY4>-Z5|chs0}w
z)@7$CcBpnLT-!IY9umf>{}FXGXc0RNP@_*M(RM_C7_qMpXT;8^>ZCNwB4H+1<$vNe}NwHBhE#r5Tn?0+bvxWX5EVG~c6#?ANvR>`W|g>?N$QCOEzL2-?PE
zb+!{z9PUXd-V+Z@>@{J_W)H17?Dg~{$(@E`ab%?z>O68~V09%}iA6|4`Qx-}q@@Ae
z*je4{HvRZL2fm#^YaT5WdI=Hte9Qd!1Z9ytR4jg`#0k2QC;k?
zv_?3WYgRjoQEtW8GYozc+1d4b6LYLTIyT>DOEkGfiLADLxuiMa*6mEv*wA9#_BQN8
zl0A|sbk9G3M)
zJ-M{ks~>~4?Uuon<#9j?eDh0^N1DQ+joX%Ev)YE}b!tl%s?|mFJW4!#v{xUi?!Kp}
z0q!%{a_?)c3qoHQmJ$m1j`A@AJw{v_E2;>99QsY9$j)ZmhZ~lCxQNCYpMa1kZ3b
zo+|F8$(TDyE6>9oJF7x|2dG`2(INV5&o&tMp=eV5=GG6lda2b<>e+(q4wUUQ
zJpniks)P|-HEDuClw&0svI}mS)f?S5rtNO`Jq3u1C6D(vvZj8Wa+SxTGv}EfX^ot^
z?CJjdzK0z(U&|;E;y^wN+0qEU=!yQ3-22`5su~iyCfc3+HeNlPyhJ&Z4G^crY$X*g
zPMWA40^KPlJx}Wu*E{s;*erWU;?d+ZhcU-LPfA5Dw{9T$b?n1$m^|ex`!P@(Z0qg=
zRpXO2^x6Wi(XpEswhYJ><-x39N*%KdMlkD_
zd$%g(9{G*xb)*z?u6c
zqI*Zlp{|KB2avoyK>|6OopBS#yAO;e$(}-q-%GWtZy3sm#+)q>d8E=?h1n<#2v+M`
z-Pi+>8gkm#^u0%N&~5^A`mU9d(r>i);SL=W)B-`BZtK*{l5Ev#)y%TVy0^J||01OJ
z+ROry*czB1k&1tT*R~;?7QeP`-gojA7>PT2YY3?VKHz~_jh6kZ@mF7o;!C|S^gZe(
zec@ZnyKM^AYrB9TB5}KwclJXncit>dcAnzhh$)Oi8-?72yIQ
zUhnKq6jp<-ZPB%}n2a5FZK^VSFmN2+$r?~B=P#l#P%x8Ak99cD(xFPXQReS{a*Jhq
zT6GUWyQNVzG%e=`Y$S9k3#HT?%T~aiC3Gvg!lq@w6)sN8K#)}y-TJKqPo>Y
z#{9c%H*l_RMLJ`zdeFXf<;I7TGUR5F+@{6I2jkYJBorkewC^6){VPMv99;%3vUx0q
zL(3%kJD6IXKH)H}hRghhDc(?U|70u@e;dI~DeolOrGP6CNsYDx4|UqW?nBzAM*;g;
z4s_1=${Lf>jo=#nxm3@yP|j_T^RCV)-<0d(fq4^&>@r!S?=7
zIriy5NlNDb4#)m)G*o^F*uK2XDE$#MQp6e29rV^~kJPIj6{T>qCLl-~KJ=5IbUk1&
zn=+E6x84CO>@8@EmT<8-BX{
zItR+Ggu#|!diIpabh$;jwq(fglR9%b
zG#@NvY}hv?ejxtqRX1UgH`eWH+J|otDNuP{TJa3cmd8^B<
zC+NjPm)asDdTe+nBQO
zX?4*tOV+h>DYzP)YKLtctx>i$Nio4Klx&hNak5UHlMehA82qcX1L6lOwtoGn?g!O<
z&#pszmYI#iLSA>#yZ~>jFu}x}Y`Jl3r`%keS^v6~x3?BD`bHe*ZtpF{6LrDQyc2W1
zU%eFDnVKnmn1oKRud0f@57WWlO^O#YG!oRFVM0gzcKqrfi{jyXNyUz0b}*~qF*Jvg
z4VucQPoF}@a6kTv)-$J@Ed+ABP#OW*;thjrFDWhd?kWfjufiQ`2
z#Wi@{nq%u{75$CAeO!G88Nw1nr=PB2w6oyZjUQXSEcl2uOdZ8zH-$uMw$sn~=+!-1
z4Zt)wo{0TPes<#hI6c|lXFD@lCNW(9#gm&0>lZ}VM|ThNBT1xn-vX-b9mH0tOD-eG
zO7P@*oQ?>i_S(Ry_YJb^2%iR=mw9BqAS;;kOVj2uSsL~cNjFoSapnGEtkw^3W0Fv_
z%D@Ssf~vx-!MNnGmpVv3b6KtNUN8zm+kDmjf6|e)*V5bDtVAriaroytw#ebNr2&c<
z{Rr~j)cU+IBwwG+T;iX*tEQBPKL2Z-5Jm3W3Y2R!p!;u^U#b_z^XePpcS~gI-d$lR
z-o$khgk3$vTLL8M-#|=h5ct1|O}r_gx!gf?P}{snkw45`yKU^BQ9k^+Y~EJ;BMIY4@YGPd+)&(=Y~XSeztP59+vRKThy%mUtp|JJWfj3D{Glj&z$JNUd^-mj+T1Z^O
zH@Xei>kOZ6AS$dzvlOC`u=S!{y)PTr+bwQ%XowgaM`3270NBb
z0_PL~T@)JscO|jcZ;X()Ad=sw^tq~a9_-?opcgE!n9X*~M9NwA%^=$Yf3>9(ctzwq
zg(vvSMe8wDb~w%jRM8{fp*}N3*6@3j?|X)ajaZ4U!k2ho9tVHn9-D4o$cFG+u?g&!
zlLKw$`8Yk)gOtI=Fm;TaV}u99Ae;7E0Ry2+CgxMo12D>dlLR9F5iBkIyOHnuQ5h_x
zAd#nuCZ~uUmpZ!k2+IR#Cl9Y?7<3h20b!-dy~a0r|IhN>z1~q`6_-Cfu*K`ly!YD5
zVdZ5&WCx3dfhU;Je^;Eq&wGbOx|~<7j>xU*$RA8(*LR9I^I$QDWJRedw`8w23tBSm
z0P(c9R;sSi{FSsIU%S094Vxw>IG+p6ZS8fTPCYCP59M5a042J6DBR@T-Z-^3txT>+DAT&-?m
zX(Jmymp+VqaV=6PiC#2TO8ANCou~jF!L#&Nxl+y)cqC-?v>Nc#%=aTCq4a4$LMPGU
zdSl3Plf5D_?m^x}ZBB-MlcGbiiY?m9tWs;>K~vq^-PU%8L1O{CdN+U2tfD9n9f$)<
zlAaNKRKi}gBjcluJ-zUAs)W~x)N5s8!OJ^C%6^F`=EnVY#tmO%0+rHz)e
z7j4~Nng_;N$`5w2*@Vx6g}vK_5q$tiUP1$(g8+d8u@1uoFxZ{7pP3Xxffx#
z^jbSr-
z6lB-&$LoZg)Fi)Z-?kXTx32oCht~;~gFdQ(xdh!Ar8`wZ|ebk^5o{o=<>J*Azs+w?Y0&U)Gz#X-T?ssvys
z2A)wg42;A1DI4a^Yvf?lQv;Iu6p3w=E|r_A{_h!i)xcxK6?Lh>avReWUXBn4
z&jm@p*bPZ2(G-MfWvV_SqM_}}`aAf@1O_ZprkN7@P?NuuBZr#zjtQ}(m0EqwYv*yN
zCYK9~^Ub9X9|5Y#&A6)DBpLh~M)4^}VbGU25qoOCW1TP)pK=g4Tnk?{V+sZjwfu4MW-+$x>BI=g;*z
zCW+MzAyy7E(3WEC)a)k>+Us=@U-@@+SW`1Fs3~m*Nx5R9IX|ZL6posG->aHEGxJJfVjfdoL
z3CH=}4`gplx$0U>rmDool4s#EC4BI_U8j@^ImG8e>5Rrn{eWN*WeCo=hob?!*l@nc
zvM~RKxq^ISQlXvRLBE0M{gnghx33ae+UCVWndK}ni)loyb;+XyF)gcUoRuZkMxTB5
z3#{CinB>-hP%w`0y|hD1UpN%Njya%t*?le{m0YpkwuWx~napuEH!A@pWIsI%+pcTe
zJ=PXw`&=KdTMF!ebvGGsdfBSYjO1CMe(*1p!voe;r;a@jN+1>RcQ|yeQg)`q7ZSKrOwD@Q0a=t{iJ|bi?I<={}FGYZHoJ!R4
zEf=O~tl;jTaDp3(t5CC>?Jn~31=yP~=lwc_W3Hy8{Xqyg!=y=h{nd+W=HRtG`%{qXaE^&qv}y@%uiaEi`g<*+dCuma0HRHr-EfW`~^YQZ_d%
z7OTP#dD;!H=q^h0T6n6;fa9vfFGd3Pi&RE5r8UQzE^&24CrKbWbvPc7S8+Cbry$C$
zvbC(KCo>2mEoZb5pbGxH
zHxgB7j9${vwp4uY7tfZR-97R&>Bbq0=O(X~lp^?Qa-&BKI!%mXEO2L?=TBy3!|E@=
z>!*VFwi#z1ELf-d5#oZlGj{fy@*EU3g%wOd8cgvYw%qMrBM1o=;WMrFv`kR6JP*1-
zu6wsX3m)ER0zBcK%*Ap&2$@CAT~V^3D=Ow(000@5T10>;!2+MMZ%cT2nX&F=XV&Ac
z$yLLhFcP~cb?0Q6-_DV8IkwYhkUqf@Q}%cw*hUg_kmoI|sbh-eb;0CzVn64)b6HkYC0KNds~tyG6Wp@Mlc7Td4v6Ki0<=U+^9!oIWldQfx?=jIJ`xFqr7338Jx3dGsm*(FHaQ0ak8Y%y=a7sbA%bX;-LW1CRB?m
z;`L(O3x7n%s%5p>71FNQW{kqJyeGZUW8div0p9XiNqy4{DUo=rfVo(%6T5RrTj(1b
zCnrzCjNQ$AQbsWy;iEOww*Djsv{`Ob7uQx@p$-P9Ve-G8fx8ODL6U+je5t4Whs$sM
z;nKqxo7EBp^I8Sme=~C&7d5+(D`1i35AU}FE;weR;cjsH(@z<7Bmx)PWB=^lxwB2|
z?k0Xm?p^C+!0Yy}lAuPiAbEqiZyFYzI?<0u89XH_hNY8L4eH8#l#sRzbUSej
zMgfnZL_v@ahB+}7%xjL62|wn-l0wet278Cx;A`qA>H019r_I<2-=rHMnR~wgdTQ=qfmrU
zb7*obT7E4Deddw7&l8VIJCehEUCNpqr`<1fNh0J)`RR_Z&
zVa(rQ-zumz-yX48qqDv|dW2hPz!^1cIaJNy23W-ukn~8^E;sTBYo3mvsz4Ll>m}ai
z8}E=w93avS+oc%;t@>tC!Q8fWo6H5VI(s$tIJgY1(O4
zIEtLIflv>_qQWLnVuB&-<~+DSKp
zOY+?PZ{H>5kGt;W-iLScSs&z{!mwokE6@5ld${^mirtg3t6t>0tT9qM%RkxX_^e@xUD{F>@AQDZRd6ZiFsJm0ibvc!inf
)^C
zw|en=^`xd{djA3rpG&!mO;nGX;_+yy5Qxg0mTP~BZwj%D*rm)wAz(-J+k_lrQK&X*
z?W#K#O;l&#G9QtDLmYd!
zycrY&`!`-FGHYfXD~M06AOXZiH;=}}ZrkI%
zBa}j+K+>JF+ax<>5vqC@23l>kv?Ka`1La0NQXnrQ;h8vZ^0uNE=W6k>quW+Ew;sXT
zx(7vtT*%}yh(S{)-48U4hLAM1qgGqB#{u+74JLy5UWIW%6qn6vVM(L+=y^7okNZ)*
z63x6=ibG%5LdWSN=VDQ*c(zI4roxq6;ss8|t?Qg@z5d4(FHuj)xY^W4QliyS7TC|^
z=5+0%+}?C6|8dhN4D3yX7L3;I-u550fp>q%gSnLE?+LX!u;49)R*)KtbzmXUWBUp>
z-$b9Byj!`0M`R@=NGc4++^wZ(DLr2(+M1D1B2Wr0HDyYWoLZR$TR`~VL7`Ro4ohQN
zb}$-31jW0C(DK<+X}fOCBF2D{ZVut$!F&O3=sS5^kHK0C6)Jkxl`6=sMbmVTHT!yY
z4kVQ$PW$S-dU;5&XbDw8szNyZcu-?5`5I?@+^WHv0?uvbvK`M*>^_NETh6?>;|w&u_ir-{87DqK
zoTOWJyMlO3no&NFyL5`Rt%Zwjr99apXdWV9I3cMMs;csks3uO*I>8O;XOen)GE?60
z%8_;3=Q5*IJCBg@^F{f0z-Wx>>tZ#Zy*|4?B}AOrs7~*WyV6!>-e_aA^6!U`o{K$1Za{K)chM>3I*G%m6US+*^vdNh_81tug!N
zl)6YC^&jpG_f&}`Jq+rIt&@U!M5tlJ_q|O21L8UOn0``+dxPpW@u#<D^JM#v6l)}KKGrGJp!%aI|Ykx;jVC{6myn&Wgs
z(^p8mwbV2=xsC*eXly2$>Krbyw(1(_CyRIB
z&arL+FnjUvKH!#8JE;w@o#Gh=D*3+Uaey}u@BO1A+=c5Wb1h`xiI@GL*aGDR*$UH)I|1eq
z2q`?Y5QNrJg=ydTE!va9sDN+6fIGTyK6TcZtr)5=B%4|yzLJ;R7Wk0$n8{YgD1<@b
z=X!i(>%&HgsI3bN-AjVF&_ZH1^YMVMsm)uE{(AG1rb2SVPMGeBKbf?*odO(i#6*M@
zl`m1PS6@ZmK}P#eG30eUz;r$6s~GFvXHXv0ArOgS)?;E~Sav)NL>U;KLEcO`hdrWa
z?niO-0bP4hJ@s@=`o;jS6a?`UVPIKNy5`Ix7r6vJB^03=AJQ(m+DX%_$xO(D1+eAU
zpn&`j<2r&2nbhFH1WfJ6G^PRnlrPmCscy?OGk-u`nMxV!TrQ~31$K10i(qO3O!p!Z
z)OeZi3d5tSJJW_oQ9+atS;lf)|sI<^j|u=v;BMkI!^M5rlh
zW+P{rXA(dg{>T{B5M^U?Cl%(~vMt&Tid{TNlPw$~eFt;Cu5iyj^k`S&jbk*a
z9xaZT4KU=I@azAlhhDVb%()CZ7^0&Fuw^h4TF_e(C$AvR9>sMhr
zH}(2GWoTwNZ>tI+WX>K{ODV9x1dq6_=ZLxna3K>veS?Pk<&vAk$GiD)veHOrq?^>c$)C!8+nt)V`LqK&;|r1dn@F_Tu4v
zLf|cJ96(4G!C6>Om(QfGaf+H3+|ZI1#(?%uChh9a>Rh$EQty+u<)0pcAJt;n7hA$!
zQ#eqF)t9}I&P4JcorPnqk4w|kMeXghwb)o^(?&a_Ybz);!A{k!ENBmmtx5#j`yKOO
z55GC`d8(45ZI1y(-@Og3^^Qe)#%UoJ%>YE+_|r4gB2gWzfmaShyYzEP>NNW
zO!!9=w9JoneP`W2wh*#|NtFIY^F@1?7v5w^xb;CQqU}s~#bSPR^iBO3(#Of^uRjGU3H5xJBkY9E9%Al
zF{O{}X_JDtU!f@$Nnkxh%Dh>otJ|e}l?)tygQ*7rTlJGRguidn@2&1+0+Zq9p9cy|
z_Z4bSu{v>U1}xAzj+~!m#me_LtFp1hlA%#%`m()GBg|&~pGX^MhCGUM+zDqer-R+6l}F%9>>az(}#3tFkQ_
zTp@2mj!jP^KxLn$slcf91D0f9c9Y(R;xJn>Nta{Bg3je8GJ;ay^;dd`)~mytqE(BI
z9#duuux3z-D1WtD!T3n@tOia#xCQo!ZZhNyppv!COxq$^yS49nVeAnfVp3Goj_V3o
z4IhVR#7kaj0ON0_K4-)!3giYq?|e&rMaQEarRcFx2)Ofy7_Jag&M5fou3F<&j7oYg
zmi-dBAF@s*zt^6#|7S{jMRv$qr>&>mfJ@l>LtzZvi`r#~!w=wyV*yHI%`}Zi+dH>`
z>Z&WX$SWt{#13rk;af`RqJoqd4q9C)>XEuc($I1AsBd!%ymWKg5b<$bYC&DfSLH`_
zLp402I-y_CNl|0JjnL5UtHewcEg3KzD`VkW2cdoSG#w*>1t}EB_i}b3hGXbqM;~P%
z57b}!ZK2jM!?{56Dm!^K=sxANfhMv6v?M7dXn2+
zDHVjuY1gg0Aq)kT+Uiq%z;;Hp#889&y7`HvG_ndyk7CF8<~1cAE5#YBR(s!WjbZZ{
z{$Vxcw?_|U0zn|}(+d=Bvrc5QShs&gop!W)kmI*BeI=SL3Gy0^XR4ehvY-h9(VqFX^<(a(?`E-`ninT-GNBe)~7eIWXj
zQ%+mzBf=_A>%t^Dv#>;yP8!Z|-c4(c%#)7%Ou
zIipRX&#G3}$x-DoURC(n)#4>jy!1Agdv67Ob#wlB`5R(Ip_G`5_*$yFO5TZ{E;R6v
z{G2sU$ePuk|Hwd419(=g%If@hb*2E21?{YN2l!W}$7Y8mMRm^2yHA(D$ZZUVVHl=+
z1in#$3#(+F5FuE>?3|0BaXc3D7Mw6=Sxro88Djl&7GclmS-r{c=z=93kb&w&a1sFi
zXpu-j6rdrbUv)++sU%sga<-Y7qPdO~J+$z=H0a^OAX2>LD2u$;?6NC2wipLC$2ye`
zVjv?Ip@(W?n*O8_s@(^$JQ4JEQ{`OnTY9{=gyatTBDePEUYKlI3dz&#h+uQ`Bm+$bmD6sre}%kEm%6f_nzYiZwvj?12g+Z0EbqlO9C
zd}3O$+gQ&i)E{Udjp+6r()87w5Onqi5Ib3JhVEpMa^%wSZ_8#;hO)_^BMh&8?$Ceb!w
zI=yaM@lc^U}xE|>tcO>a>G84A|Bj#xS;fel|C|8bq?{d&|;Bz3j1X8c~
zXoYbB@CNKUN;h_|!My1M7qm+1ki!zg4Dg`8qW=Gm0xaEv%ubgmhSa~$q^8J&d%2`m
z_N^Ft0u$I|yzV2%+cS^cgo`N1yDD3L6RB6sx$-B{_81r{Ay4YCS741Z;MTML&{fT#
z@ugl$+BR(s12b8SNA<8iYZRt;6{_o8)T)p`J5c$9|~hzi+X@3SZn_0_=AMDtBZ
zXyg=e96<|i+kkj%EtKGKflsNZSD13PG58>BXzvw_JOT}@{iABBYcqgs>k~ay--z|`
za0?h*`3rmVY;#%^@vqb=dIB6qc1O{YH$xaUPb?|^{4;F@oqkCQ>(-mu5ys0IWnaPl
z@VT`PO?FDsWzzkQR{%wtk8m%UB3MZRXIeCfw+4Xmn;4xfzj}&S7)ra>!~=k*1!N-I
zY&^=+Df5&0R4V0Ylos&HMM0KiV3mbeyIUmQNZ3{ON{R*eW}cZ{q%-!>67VNsrA`hw
zjCVj96jOgd+H1b1vD4|I%yhTu!aLYA`6aAal03UGLSzh8BeM{MqAb&8^+iu#<&9Ey
zM$Yc?DzkEAUg&|K25=^;Tl;Jc)FRPgSC8lDQ+zOb(y{Diw}
zKlxt6qOzTvtho0}naij1WU{eaTF|pZ&&G!su!2PKt_;)cG;m^SND}e&^1eN8UuOIe
zRSQ!jm8jH5lxP^k;?k|?X2-dnfrq@=_A<%zY;+`SjZ73evPCiodqk7@3Q_lO)gDXH
zd#+Fl-iX_}=DxLdJ4DfnNdOy|B`=75C^KBjB~H4;Q^b|S8e2bP<#tyt)A|L2
zv?!UyzBuUS9AZIJvF>6uxKW#mjsNNLw>EqRSrKK&Rz}pVQ<~mDu2pfhs%GAK68@KLg~N6Ev$T*XcQHw#JwU{(i`(Lejos)
zPBT9qu~IKf_1a*C*_}tMeW`SoB`7kTk%1lU4!Z?tFpgHqF2Ji;nOhoPR0@hEFu^9*
zNxMiQ>}|3~94;hQWFnZUTZ6S*p1OEJMldq~H#Q|-tr(usBOhWSSR99$_11!t>`SLc
z`y=y(uo`6)e)<_@9;{kWidM-hDa2UI>I(ML0<%VkJ&I_bRB9vLhK3S%0^z<$tVTU$
zuYdFnX~t|?EG>yN904}N`vz{Y&%R;8BFUAD*C?Ba@(Ob~Zq-#N!AJ+xLq(=u*TAt~64*??Uxho&wGpokz&ILOSbeP{w`d6zc{aV*6w
zk*+G@M4#_K0%b4{6Hh^*SM~FzRcit2CtfaOMJ&^M<|-TCsACd^>ofTL^DQ-631y%
zOKR0BJbD|*q_8E9xSI1T@U{?^240c25fXoyC^faOiUhu(MsM2Hs?K#Z7P$$aSB%v<
z3h9P`b18uQ$D}1EK>xGbB-?*!`ARn^7OJ!0uYO+wiafoJl82JCQf8eH)lMj@XKExY
zBF;F%e1gnkcFB0U6gv%%6#rx$fxhJ@B}MHVONsW69?MMA`%7mnBhh`PTF@4q^kA(2
zTGJ8=M>Koie`Dl89VlqfaQ;d_blU`;)A*&w=UZ~dmED7f55AF+Q!2&k03Z0?y-~4v
zCm-`iQY&mHzg6$^TYOI4f#GlB#kiv=NgU
zT{h-mJ2zttzG_?7ob=UDtaFzsi55iotF#~FjjW06J8GQdL22e|$mS-62U~R+j
z@DFZq7*unYXCp-SxVqE+gl)py@RIuUFkW&^)52|yKF>TDnqT1k$v!h3epCg>`!q8~
zqZcr4PR(bPwU{oM1ss~r#-$=z);eu^?*WB}N6Nrf-txBB_@&Ks;>V6POW#<&_Ixl)dA?B>*t(wrZ84)QxfYTxspe3<5T0s-gu!bAyhqprfMP7K^N
z$I~$efg-hpzqmu5x_Xdwi<95kxE4zXE-yQTUPJ+%*rxw(qU;&F%^RUHO%K`>ojv(?
zIUUFD$0QjaZ8JA6G1&>Fe5JR)Q9r!jA@FT<<8`MCcY|J#%NCEB@)Al-9|k`pK7%^+
zfp8RS$gT5GK63el5^Mcd^yhJmuX?(7U-~`N@$Yw+!9UgG{8o);ghla>YSzNz=Ffv*aD6>!M|RFtI5sXpO|amcP!MS6Z@)w@I{TY8
zB9>{^+W4%b&M23E``*xYM&txa`3na&uw@9JhP32z{y@bHn;@3=;P%msLdO!5mH0I|
zIBxa7E0rD!{{Iu46BIeY9$Jj3a4w27T@C}mGl?hfR)+<7n4c|`QdvD4mPF^Q%3?X&O1RQ{M$^QSNS?GgBAMq&>#_jjfLX*x
zMRP4jZtE`l2_LFql+N?VhwAD8_7HUCFj;391>@S?ai_<@FY4grnQTlm2->Y*&Tivw
zQt0opt66a^Z39=$$!;8oWx%{NyBJJOS{!PPlB<1-*U0mAx?NNjG_$m`Eb@EG@kGgc
z70T#4I25a+^6XTaMDm@a8#EJi-`^2P|B`PS+Wd2B4S)dhVxYu$9@zr!^iChzl2#cg
zSD}jebotw?%mr{Hqc*0nP22TEwWf{sg5GpmKY=)=M*oi+>!!e+1uze|NPXa3K5t6T
z(FY|BbtHmanc}?=(Pz{F=(cxq5Hp)OTh6b1tdDa)Mn=M5r!wg^Xrm{F!S`0N#DkGj
zTZH12g#GF04e9I1nZ7hr6syZa@~B6UiD^%)f%@t#(jT*oh=evDZaQg^q8
zsCOY*`@~{8wTrkHkz3bx=JwDa^mK@tyv{4*EtDHxI>X74%N;rf{Qz10v%u-mGcHSq
zI1x7wTKDK@D8JXP_Xiu+z(+4T7hDSHRKmLXD|<3o!F4Qm38qiJytsv-xSI`3^xjka
z`+hP1*>tosuh)*YHKgtR0B(uB0@H<&oNQ5++*8HHZ#re|Z}u{di9Y(e6Dv40V$dqP
zDn?-AaXn&h^IN!~7E)ADvA##1L*=X;q7(zDiI4Wc)1HYhnL;8CHejHp!
zL>iE3e=}lwN<9Xvbu5r)b;YEDNd9z!XeYF1kQA-P)%Y&MX`D0+u0i9apeMZvKFs-t
za}%DwOrSi%C&Vc4qp3CsxDJFhw}v(X>INa^Z2o?pRnO^K4esbksz
z)fHQN(UYk?0CTK1NOyu`tvxAaZNE$PC=0_5{`PPS>)tf5!73n>TQ5N|SxiMbsP9(C
z-M$TEXLp}_96xIlgWGY#rE&itn^vu6_RwW{0?(MWCNV&jteQ1%^B}ZI6`36G3v-JR
zp;&Juv_bwQZiqJ+T=8AvlZJWCJf7-+H60nJaeHd8cGc7w~6VQDtQtFvv9pf}>2Q-@x
zZ#iGuBT|)T=a0z}^V`u`n@JHkqlL0;11*IIstP(dhZ2>!Z)p$Yg2lyJ9;VK`p1apK
z66gDG#Em}KF!^4v26pPc9ZdF!C|8w#zG~KjMyZr(2-+y;yX>-Pf1>T;>CK-?rCc*d
z#*HM3;vCpnzIV6ve?Ke}(r`#J@eoo@r54#~aoOZ0)JiKS!88annwBgpU5OOrbLtE&
z?PEk;@k;^xi6z&aJxL@yD{VSt;n%wKAmo5SINGJs(h~VS>*DfmWyX_76nIM=svMy#
zMi5yzBzYJO&vTLA;hG~pI+GEINOSHDGh;A}67i=m@+8Hm=XKjZt(9nuh4`isj{Vs<
z{(GD3-hxEUShcDQfsz-vKtN8YjUzu9_;tFgKr{Xsc~XBt$mP#I
zTx+UgiO*;AgV{@|oQLCwZR~VEwMlw&?WfCMH>D#+TNqxyBnzRMH|{K;Ock63g@G~reLh^*)%jS#=#%wK
zh9Bz!KNO%08$iF=>nspUU&SX{r0szwr?H%Rc*ObFx~64IPK@DK`EmDZACA?<@;ZUg
zFqD~}d$Gac1AR-qq~CJqSa4xzTx%PxfionW+YKoLEOELegdW1Z(rawp;#USb`IcFk
zhR;Z~71@uM|+CW^}q%BU{%%Cz0pC0ybBAE_dQrJWU{I$~&sQC4GASqc8<&{cagrD|AOh^WV
z8`c!+e49W3@5oS;?kB#cB1?$Oi%KmLrgPuWoRr?(Yk?H+B6shP~~
zT`maIQDA%ehqRpmh{|6q9F&?4oLL*Mo7;=?*cvKZ6+>}ohgTKj1Jmjk$<-8Tso2f^
zF6&DDoW*+dMvb}^OKM|xsMnV3yG|+O6^_aGP8}bwhwaRQ(i5ZJnv57_mCMguJ8}4M
zR)+QOSm|KbVkaX>T4uM~wqQC$#^4T=@Y?R#4}X40H9u*H8M^kDBn@KBaxy;$t%Pb^
zu^Ps1Cr4A5EKjL6VW4${gT7J+?>eiVOAFukrK@IzBm`iZO>x_kn=N{9&*cx(DY?&f
z$3#Jj10HURIk{M_AUbIEdCSR(L%)nM-*ihqB<}P)NE|z%#|Fk|F76)@j
z_I}QL(ispW<(!kJnjoZ$W+ODkbT1q*PzSVvAovgI)r>NMw`c;y2;;9Q2h~n0F$}7r
za@XWFzdrZdMtXN;s6hW&QZK3mHeuGhoOZ)8FsO0C45$MYG|MNn-$4byxa#&=Pxgu5
zzNoEFf;mpSYET_!YJ3JJ5481y*CxA)z(}x(XcYHfe~8)9;=Lx$B%l53wf)ULjh7ZT
zqh~eJC3Q5|)UF+Ug#WTf)~o*IudfM9{aXt*e%qoPDoX%)|3-%~z|R*Yv}&q1A#{9O
zXnbp7TQw{dR1Q}vIXo0Soq>K&^LIIikP~;F{E#j*t9tz6E`8aCZk$qv0~L}H5|9Le
z3RrJYph}HkVMHnQb;x$8sg#Ob9
zi>Etpw0v>A-nI7wtgU;W+BswE5O8pwyHY;dl-BnwmN1z}H%x2Sr!C%mT0!ZifD;r(
z&zq*2>~2O99d%4O4K?l3P&-Yi>F4La&L`$Y%VRZ`-mM01_Asqe$L=|$7jEGu_J=4G
z$Ik5wY@(J1Gwc(P8;?Rc>_wwB#eb8+H;yz$5`2%$|GB6yt$9HsES0%TUkq94Vu7t9
z#DmbxpK6#Gu~lb3l{bl-^-G|JxNW?;MCT4vvTw9&Y!^j0Y||9-CKncUOR=jyKpq?i
zPWwr@3}9o}U&ngzggDNmhFBq+;IY(#LfuiDLAmAtcYU75{iD(On^k!VUowk7rJhfJ
ze&_E&PjZdyks*Y;AkeYL%Ob^W(!XN+9F=oSui)qPbLg$@t$4Q-s9rS48Qy!1BfjQ~
zq+yLF2UIPRN^aJe22w@QZ(>X+n{c@`9$44C4?A`aai{?
z<#<=;!;)O14^@LxrXN?$)mlO*Pn(WOaTwjAT^8#;^K=Bmv
zDXg?m{Xoj2hq76&qAXM1MO$g>8z&sN;KX(F2N+|uL8Fn6_;
z=E9$QjP^DmUakJoF~g}m5k-E|?1-uw!g)g)R{g_jVm=VN`1^xxHXiKWsIz9x{*2&1
zXD5|w^e~N0biN8PMy7(E-Uup`mO$#d%OYmZ*%(*CF80IIEQO&GS%Y(7b7Pe(P<%$p;J1fCbl2RaY}S;2MhZsgvV^cs@1h^I
znp?HV;!DA(2L1D^QpPl|S15=S&#I2R=OCn;pnLhMKqAa4ZLEIV94?59PA(duJH)bvB0g)m;70eAL4d|d+QFfTcA7{cF-Fd;Q8vo*4{rr)^zi?Glarq
zAci#78{<|GdA5{(K}SXTC}Y$=bSo9E6slc3;-*{ZX}W}Dsv
z4Iob%i5i>+*;PEn7EYu=z%CE~aOA~i5ffV;oiM0mWi8dbJyu!`1m9P?P!oczCJtU;
zATHW1l+}V(jzEnQ6@+S{xuqxvpb0}NYcBYAV8vbeZ=Q<`&G0CY`(r^!p-upSr`;pguAJ}d-O$GeHY6K#GKqQIZ$2S2Hof|oqCxE
zg~%j-j1A=YknNk$rz_vAdBCU3U&IXe&OumQ0x4L^VCxyPIVo(_TsRFD+6iS=4ZU{u}P1Nd*8j+ALz;uy>br8E9{?!Gh>kt+>l
zbgLngdf!}4X&5Q}dJ2<1cRvfZ<$@$>T!!89m`)fWS#ke~ow~|ke%@J#7@mi?ii>Z*nkV
z6H--K7LnByO7)4fnFVr(C_dYlVdN@Lka(_(S1&kWd8aN2bEUe=tg40y{GDrYP-ynw1#cqnvjuHCOwem;9he6&sAiA-9E;Eq$#|YxG$OI
z^iLklQ_JZ&768gP!dTX|yvgjYY}X-KfvsH394A>ou^l&p1c${Nk4N-1h_PknY(H=6
zl8Qc!=qfo_ivSgZ(CPf@1P?EI_t*H7~FFXZMkkPD_oY9nBnIt(`us=@AlssmCq$V{
z44lTUGR<-x-_YJY-b^8$#P7ji+20-T0q(ZAwK8Grge9VwMca4r_R9qkF)bE2NHL>)
zv0?GQeAI66X=a+CXwsjN^G~@I1iXM8X{ZuG-p^@k0LPOZHDo)a*`?UH7SWrUgF@LT
zA#zP-f=ROXbg*&KD&}F-$>(*5+rUJ}g%SySbRJSQGTSk55WQa3eFm^E9xn82`0LZ<
z??rQ?{hP(7na9pavqSA%li2QbPkM&iGg?vmCv)4TNj28N;6;|Ggl!1bZh2pKWp>|3
zMWYR%Bm}f+G}m_zr0G=yIPL)}5XlW0D*~;zU?B2t72Zvv&1;AjEu-(JNJ7&W^lUqy
zfT8t7O7E}S*Y8?`I{IMX1EREOqQx4PHQBJ{@0h1`KZ=;(x`th3_HBv((>@&1r>S>0
z8=m;i8nlpOj>~3&oM;$7F=U7w#4qiZUNrZPyU1m2`j`z4vHI7Xe?7{uD@_kcAKa%H
z>l(u{;0K_0-MlwyarTolM!E-msz4Qfnh~(9^GPUc(d@#M5CP;ov`w!G{@qTws?=6L
zmv3hUG^R972zdd!cI?8Q{;F?+S8LzHiaNRBU#f|R@_P$>$4Gg4C4-OKX^#DMvsofA
z)#H7}LM1ZlUH0Lf!p_dQ-mYJEIqZ|ShfEq0m)b)01!k79v^JL_g|o)Az`6LDQ$RbNypwznakoRb_;
zQh86}(+Iseso5<)onW{@DbLZM0lv$&=A3e`CPc2&k%xUNVAHdpbT(tl8j!+#D>oR^
zN}Ym2^T+A8`5ukuyXU!9M}kTyki!>v%rmUD9Uio_AUipU^?5xFPdE6h;(gqY$U|_8@gA``}3po?uzy4Wr^q@WBehqib4wrxd2AY
zj?$t3KpZWNqgt&rJ{_dyn&2Cw{a3x(A=-CRZp`qmhg9*yydgYeS5}(?-psKVqU8?n
zh?XE4gVmoi%npgIb>y0I<(RMglyZF^VXW35%pYe-)js)qv)3ATw<2(A
zQ`Y~a0KR0CzJdd`J)Kk}o_(+H$yVY1o&k{S_XTDR_@Zu&kyKS0wD1BLoYdB_kuDIC
zFz_A4RE*BG|Hva4vBOPoAE?ijc@~9LoE$8^cpLVPB;#Vg@9q^`He%Z7RPF*aDcMKm%y-=XjIH
zqg#AXjhNE5j7t)HZRb~a%1xlH`LsilnKjq9@@JvdYRE;6bN`|gQx4kbN+T=V+kbT5
zYiP8%*^q5kxU96$0(x3MOvdNR0%d{++k{QN>2jMlfe+1BXPEMyK)%PkIft__a5soy
zTrH~`_Q!1-(wLdhvCTf2w#)E)-@#Q5?oHn&WS3$dSt)+ZMG1sjXDGoFrEMt;OD)eH
zO{^Ny?rn8;?LxYLcZ}Htd0h&(1RGtd>i%`13N*G4c}qM-R5Pohu^plohux*{hF(Y|
z+TQbDC&321NT9UZI6}sDYXqb0cyMyyM0dRzpKS$fXU;Bo0@{kw@ar)!U(0V7&z&U-
zOr7fF51I9ow89>hxZ0Q_LY3gtD)8AN7fRX7$#ZOqY+&9`-h)4$Ll21XJ=`PX@&=rp
zRjX^`=4f6s`L#RLwXLc$^{<*SQ^L4Ym*3=vZ2{dto`JtugR&iD{5#kOm!6^JqCKn!
zSq=2{sar6WKa0V243wwC*1n>LOKprh-WLY4)=s@l4S(%c=s^CGcKvm~=Od`ybo$X$
zt*FF13Mcbk@3ZH!u~mrggZ$w0vWd~ApXp!zK~4RI=?aPyc0#Zpr;d4OYIM~w3RUx=
zEsC!(g)Wzwh3C>R4fVYJEZXC~J#K{y{5}mp{)x!6RaaH7O>s{L?CcdD
z3?qQ$YiO5MIafEuc>vV%UH+pxOArQSRfrT}Tj-njG>gEn*|z^hi=}d=nfw#4paVV7
zG#l~M4ofv?^a4_J1sB%N{$(=yEyK`)eD-wF$2i+@K$2W&v%56PgiH;v2T1k#uv1|5
zHD+N{Jkv@(jT>rE26|EriGw|s;R^Nbd+k$z3b}+vIUL}&_#v~i*%>-^QB+-Z97Gb8
z2#&rJ_rgtkQ)q}NkiRp)+I-%%WNsdS9JI1eCEH-ga=CD63>NKfoXG<>wxIwuK`0`n
zj-uw47~kXJjXQXS32E>43?)S%)8+4;vf6-;Rq~Fe{tVA48saCVNfoZSMDUkH
z;GgKGfYnyU{cFn58;~P0KBpwo68RDcx!ojL5{nT|hlwl}$6r=onEm{24**%J!NNJU
z=~3#nRQAGHv=^HLr^@UA{4vmxn{jH1lhKOGb{y2=am#x@;WfmH1$lDU?9tENqiSPI
z5V0sPYA5W@P7=ML!Qd`|cSD+Z%dzAK8`HzlB6vhQxyMVkGgR8nzuA0Cri;{&urTd}
z&OBCyd8CFIoO^6G=&lSkDsdDM&7PGu_MJTYbomF6ylv7?!C2;V=d=YPKi<_Lcc74g
z8+xG(Rvn=J`<1-In}G$nU&MU~jy$bgdC_m9EcF@KAGCS_mlS!^Gd0pUd1i^AU!pO$YZeb+vOLbS2VCiw=4%JWz$Y=y
zrZXRRlnsY2ZD{>j)&C3S25F@A&MZ?hk}|u;XpmAggz3iBieC7At}37vB+rrEy}j|{
zddTS@WpS-@+iohCctf5Kk$LC8k6$>7vo{b$d#@xw5jD^ym1tmm^W-Usy?fc72$pBPue0PVeHNbn+Qi}b8|Mn{
zvv&=qlWl19>vK>*lk^`E_oC`6Yf3T(p`L)0zE;`Ysp;h%ME0iW5wj7$)LTeQ(O82O
zgivqqQLSAGHm6#ZZSJFP6)N$W86dR3t@wRrP;VP~mXj2k
z+2L9i^g|}|6BTz`32WO|dE}KKL969=n6*T@#nk(XmWb9h?|a(^=#^Wb%;wyTxh24p
z4aa^G!t-ntM)CN?BfDgMFrHAS+E71I$|FcqVDtxScO@G+smN?6&{unBAy~ak`^r|S
zIfYXNxTD+fmM3kdw|_Q2i8E!-8Y0WFA?JKAQFj&*t9q_(UBYq-q{x1ysUnt9cMd-#
z3A0Yu7W9&ExEMg*rOX8JO(wYo7}eLHG07;0Wz}+Yo!TMMbheVeKSV>Kq?1OZ7B!pf
zFGd!x`?G~1{cZ)21K>(_02`ga7S*jnSS^<6eIN5~vm3`(erpkB4k)MlVkXOf5z+LK
zm?77H+gMe{)=&sJaT|M7{AuxFMa$Y17DmBIR9JTji&X$RQ<2_1pVK=D2(+pP+A^dx5
ze5I(?i=y~Qth08e6QVAg!Pvw1FPmp)-n8|PZ5de61N7rIGuY$fn3;hRt#~6bnhwe>
zVX#JXbjM3kNjO;nJQ?4Lvaqd6o+>-+dcoEi(6S3~x%i#>q52oi`FU=;0mU%05p(
zBs=kn*+^H*Bd5b_fXW7S2gO>yUpa**l*hC0tNEAm>5^%vGx#
z_4IYpnYlC3$Rd6L<%>Xqf)p%n2RSt`zXec^4rVh?Y26sbNdv&^RH4SB}trl+0Kt|>x!*pWKgQ^ATd>|0CL){F~A2KuNMJ4rU8I8X9w-;kWT
zKTlr@x_Jtr_kC}7wVUYD#RQ%BX!hePmtpU?SvIej!v~=4@2DpKH>W(=VUBoU4XPqe
zbkt-M!9id8u{2vHPX0Y2-W=bV;0T>Gcn2;w5la{Y2#f$2&FpwJ_qpM
zJ7F0x%{t?oX8CdVx~Q3l(#!1zE;F#v%RX!29XU@w2PZrSzVSZk0RuIoK-!M&L`=uzYz?yUd;ZctJi@P|Fl}TfI>2&s)5u=
zcEM=7K)}a@)0EA(#7IClszS!6yO!EM_G_T)+E-0V-&+JSN@Uam_TvM(aj{m;qeVFO
z1gS@h;M3)w-9sGhNvyK|@>w_yNA9z!ZmIgF^FSiK!5Uyg@ce+i@n>Rnhzyh;GMfNs
zR*3y%$`7SGV(Hr&C+milf*6G;u5VbDGGPU16RA6Uo4fZf6A7V`>e@sD$l2=>JEL)k
zF_ym47FXA%t#1n|*Q
zHu4~0RV5xZm|Rf~ppstQzGGS2pbT^nI@jn;bX+CZhtF1PM?R(SAMM#2J7zhJtDqb|C
zp~W|`{a`<=B&Ab5X+bs%4W%jPJQ%AMgXFR9z2V)`9TZKaqqt_pdQAh;OtE3Y9ge-L
zfY_tPnr>7%t+K14Q1xq|xG{wwMi+IAPdk9eD2BwDV{`h=1g+`?QHdJA$TW?^eaLo)V5ew((XO^~I(rZbK|O}Htdl$~)RE>6>pN22=}YS3-irs3U3}U6AX^CE
zpDcf8Q-yd%wMh{5F|R~r_yT;J7!EG-v?51(^|X>p<(WPX*~!x%By(&hSB}PdOXi+T
zps@64R(_uk!s-)n3d<@VU6R>4XHZq}q{BrlO;^OI)5-N~^BHr#esK)mggF<1oF)Rq
zmd|YL&9T9qY~I8%&|B|c_#3I^+K8g+ZOi<8=}{+|8z%n(u$hMkyM#;q*cd4!-VYm(
zTc)AnJCw@#O=I$2KEAfu7=C&B^mx5qnfOKgy0kZ6w1EEj=s_14cHLELVPiVz*8YY3
z*5&IW%EpA91{gNcUn^UJY_BU=Xu~RgRgqYtbGkM&W?@qOKha>5Q0vK+7M>BKZx#r)
z9Md&Nere>2X4pCUkX^8J(XWFIuhm7+tx%w}x>nZy&Lco7_%ktYX
zQ19uI?K)%kKal!=5WIksi+2KftiDF?q(kk1)k(jo(r#YU9Ow6^uYn6pogW)iXxk?u
z{XLA6Z{W9X{VoNNK^`g7rB+QuM)1%k1Q^M!&WJ=s5BgoQyr!^KM>l#q7yl>!{K){>
zFQVhF?#+kDGOC3HXJHom^;sB$ub+Ydmke}k?@Ze)?*Bsg)y>NKBMcL*E6vEZcO#1^
zRD=jcoqf-afP~K;|3Vxko=RE#csSHVi?}Uz;GwJHa)HFI>xPo-<-J-A*kwGaV{f{j
zn%k<{jC~@lFON2{wLw7M|
zBFO5(q|B1Gh^Nn6oX{u`fyVP_c#W3}dH|gcsw-r%`R);2J>2BjznH*OP8+G81XeT!
z$bR)M@bZEuYIaor=}1qGeB!K)LBYE91#6lqaaznWqDH-IWzeR<5uZaw6?+Q;vNN`}
zz)|6<3RE_|o>HV=V)Oqx=8o$UP%9RaKUWf#zpx^uuRUV=O*d$fm^zC?(Gt{c*t9)o
zLA9lddFwLy=_Des6T_
zVmL1Zb+}U0HbY5Lu4eiw_dJ}borx_+$uyYO)7ZsfE+0c)$Xw@!&yFwhu#CPn8nO9o
zyNkXMDh)?|vp=M%>Joikdv6R74!jg{^%CH#!vy?m@NPH0t^qlmRIgAj!D#uZn?5L~@=mOK>@CkdLpKol{|0|}sovn2`yz8Txh36nj=
zNYW2SMgSTf+848d6gGK+@2L>`2yk~tX^`dK8|-G(nu|F`&K1mY>3nK84}f72axL>D
zM`KNO4GeQg=P86aK#(q^2?&59U|`Y(dk6_}*(TFN5mp5aMkka8Q#GU>!`NE}L6t{+
zW`~nc7ghot60zR*=D+I8SXS}7d>NHS#CXmVRIq23ms^i_sb0LpTEg*8CU7IqqcK_h
z)~E(CMJio+chA49sfSd74|q(!eB$fS#MY^!-qamnbMVdmAGz0hjITRMw3-!6!iGH?
zQ2Lcf8MWDsMw`ro-``*K)8$VXyB4f;%W)+kYILOG>1H#0hkQrZpB&sXqai8ZF|Bhu%J}$$j+~4K0lf^9i-6_
zhL1_`_Bg|3y7^gBhJH5b
z{#n5KQccRa5iLCS!?OU>0dBbUde{%;J+4pez-|^L0+Kb|#LBjkR7w)S?;=Ax^dCJR
z=1cQAyu>Vt_cu?~rAEm{BhrzUfyM~`c-G!rXwfMR45C9K+r{iqN+xKcrZ+N5&5R_4!BUlaB{cu^
zJ-JqeRcjV5P$RA8D{C$;3S8ivg{AulB7qKJxwha*2l$^1`h`u&fZq>cd0rJOnIe~b
z4l9$ujF}hE>RzCszBgoen7Xu*-ktj%1jpF7z3nYEh6>7Nqv;1#*=-xzdA#MhkSaCC
zCpKk7J#2@(X&Sk{^zlZ@_{j?_ZOC#8327>Is%{vyZ_qw03hW+?2M`@(RWVJGl6}h|
z>VFvAYtU`I2xtomcY30
zRJZlQYE$%pQTmhtha65(+fpIs;OIWOHH^1BPU6$~OQl!_<~eIgMlmkoL56A(Lgu`4FZCA{pfAfi4GOu|>v7oM;VE
zvg9`%U~kwl?UFBTl;Lnp+btVXgh^%r2jwF!LMSO@-YRkZZ!4)v(pLpmZWEJ^0xZKs=|~R+U*YAGcekp?UJ2uVv`Fs4}qcOmI12y=~d5u10vB1OMebqXd#HI
z6&G3-#i%NRn&xQ4<(=YQ?dqu4(5sUfs%V=ZF2DJ^nG8KIx#ZY#>3FWejTuT{+HhH}
ztoU&5kSUP%S`OVn@0+hN)u3J2)clMgho8Rz}MY_f4uzG<8srRcsTqBVH8Ot
z#O{?8Gk81$Xv31%DZwQ%B={J}$1z>12-hM%>0qbturyqdTOK^UIk#DI@ABs#E
zn62;ddETn6+7TI~xmZiux~10iP1U+K_6n^=bL!*DlW-t70PtK^*~hVD6v&`Zh@7%Z
z@uN0UAJhdmN5~QhmM>o!D3cwn!SUI&d1oL9v#>Fo4pP`A5g`vxH*eio6Fe
za`zMRA#AXq_6iYH67R#hqPP-^kphIeuxf5B45Dh&iFNl9c<~btdFk`$lEo6h6hoy@
z=VFJBy#mcUM|zE9LN?=T=z6k6F`Ur!ip>0B{v-_v_>bhyYNpj;)TeT8yyq{re>1Uu
zDGFV=S#rd+31zg~;w*YlJ*VGPKSaJ0*11&^4Z<9=DAZL#g4+jNFrG&{q_qE@#Qdde
zs;-E5ff-h3Y?D0?8ca4J6`?)N$j{?cy8IbPfn^)z67{*Vq1GP-Hc#6QX3NG#ah^vS
zOwAUf+Dqmrr*&w$PT~@Qz-A^1y%Gb&@s%GWQF1u7X^yVW<5N~=SoGMvpF~*IIDk?!
zC!8{Zyn>?T(B>J;_(yk2$HVu-P_qQiJ{-QG3?dO
z+JX4OTw^03jEz!tWYDo(%T?E^{)7J6HOG3cOR;#vtVr>U~%6B_x?4
z{Vg=OfA1N7`Z7gwP~$CknO&5Z%FsU?5_jWm?SV
zt);c{A^R1^jhC9s*pusNl0Xq+LJ|U}bV;G~C*&#Drar38Cz|4l0;rH)ko6+wqd9fz
zq@z22J&{If_pgbD8;Dks;oAzhlT=L0IMlecP)NksnsfVm)^RxSc5$x(ERLvKo!Ua`
zCQ)>4QRFwv3E9nXpQ>;-iTS=JvO|Nx%L(Zep7o{oFNr(2Y3qvN$IGw7FvS>eQ=OO;
zE^vDus%TIb8AhFDnYsutR=cpy|0NOvL^Z0T|K1!wfrH>;r;>qH*$$1ueqY%*)Qn^jqtCh+dzvFnZV>T
zyjP4-$JIw4PbnU3vGQ4{k1JW~aAs+MK!hqSDox&M8A%n!P$fXlzbG>%Z3fwRvI!+1
zUN5b$w6AH0sABBEH>QNUhh7xI-~v$2a(HkeC+2;WRo*hqND_SZ_B4`=GpD}M100Hr
z14B2tYH4n>pT6Z9Y?yXjq#$QBf|$2%Fg?O(Vav5uoMEVMRAOhcM}s}bWAWuJ(87o{Vs;Y&2wK?QSYkC
zYIyjytq&<*mi1IFC^Hy(=D|FL0E%1EMB)YbXLHwsz+pe6xOrw^!w5-V>|^l1uX(iT|}#tCYEE}J?lmzLpz^y{P(+9)rL$BbbaSQ$=XW1f5)!F?5RL^B5Q
zzJ_fNLopD&R}7$Y{IR6Cl5F7km5g;ODr-y=AaO!id^}ULK9{fHEFejufn<5*qkp_o+>$W@DN+_Sc
zxIxiI%u#NJ7Bc*?!8+fi5sju+gb}#fV#4v}@6EOuRfJWa75PFDoE8d(w%e5RU0}$t
zf<*}^9)Lz8W`-%KP16*`qD&GWZPA$>40Zh5>UXS8PsXEH8|16r^3DfPq(&fj+~K`dcJeMTXv@ls(8`MU0DH%a#MnXV$?
zt+IE}s3CDaMFQFwKZyeF+JF(x2@O@u)WO_INuhswdiDQ+hEo|OIFT~h%cskKDneF)
z4bRBW_NO&L65dhufh-0~8P;mT&{Jhuk{rR$bw||ETeHsBErUfD?MmMd6UwK8c30m)
z(-1)K{Gj!LlG;l|Xc#?@F2gF;x3s&kccP+CrMpZHL+4P(DgS6RreiH3e5(GE>#7D8
zZFFX(N`b6zhZgxvD&4$UycjV%gVvG-S*LWbva6m`t3ibo_SoQ+RjEB)qV4CdvtPaE
zjP?*r+apDkJ=cc-FqEThBqV47t}=UG1G;|kd|I>T=yVL`VI%;1!*f+Rn?)N
zYSFHu=frTc?2DezAQBmxmGr63YsEZi^SfN9dlQx^{mHiT)$KM4StP|g1w<0NxjPb~
z<*i6ar%T75kBnm*nnUGGFA_7M3$x|iPbM8D)PK;ieBABi=juP*GE-7U0tVQh`D$@z
zmZ|c3iv>y9xEak|6o;}o=Z#$HCBoP(r8EJrv*lF$nDTGZMoPGAFo)vfDKqj0CExo=5T
zC8U_{i4lI`cG(Y1bM=NenI1Xw3DjpN)OT&@SW|OQCDs;KC>RknmRqDoPSPf^i2%wR
z2R4O~NdG&2g0noQne*@=ZA=M3&_H}TGKI=^dDi`XA80rD%W8ObqkJ%?2YPlIez|qC
zmu}QK(Xz>+={OBtuuS4S$;^C5--1(O6;e+LR&|5u!vh^oV&J<-J2!|OBHc`02rNQz76=WujfKA&%=)1dE)0VB2LXOYJmTgYaf8prFnc3-D
zjMEm3ud|fly$5xeMu6-
zmM^bbv+rX{FCx?a*o@e#-SZkkaHt-#fuN-kbPvgg-o-uX6G05yP&|WOJ)zVmXgs8E
zNP_!Ld0ZJbusOx+nBw_vPyJ*bm|>0P^wLyY?B{#`-Y*iPOWe9fkGPfa^>1kSeH@%+
zg&Ek3dX6>YkzGn$T{4%|&>)gO=?1$qzHb!Kf!npJ++V&bb1*4aO!xI`lMD|n&!x5IV=do$+sZn<{aK>?XHI~
zPq!;L)b-e<72$zLLb1tXIy5!;XD!lfYCs}FxEy^4
zzHC#KMZMmu1VizEw`z>eyX@Y3OJ-45eLG|DlDba&wpU;-28OLZscYEe(FucH(N>d)Jg?
z^=4*AJ+mIH($+FKjUYPrKO1;*e=fE^9hk&#G03y~P`F4I-C(7QDyT!+AH4cnDu9E+
zz?x1O3O`37;?2dGXk*<%QqGT8&J7PGF|Xv)%?6$XeND>?5p$@$l<_sKQVb3wtU7Fe
z6@qXrO{`F5^6E$YSvo>BzHvL`d^+X^W{42#LN-qgyP3ou1&!zJ1N>j)5V6zOh5Ue`ZOx=+u|w9
zZQj=IwPQc{L@sR(vZgIk3!EZ(_&<>iK{?%SR+%L;qa+IY)!oA;871)&!hTaIh7M2m
zQ-ALiesH+oM{fr4O&EJ(mWzH-*1@v8qP5}Xin$&FegQxnvg9y(4Cf9O+{ZM&bpSWO
zsg^Y+^ouM1>GD5zOS<^>0#2rZ^VwdiV?r)+-gHD_9S^PH04QHsQ{v~-<)6Mo@B$cI
z$wSxDj8zep{$Lwgy_FRVc$s5jhbpqOafbDVG2iLHC(qFOc-ekUKB@y{te60&Q~zYE
zsSHNe{#E%g@Bt|d{Uq1VcCVJNkd#vv1C8-y84VkK^Gm>K@~uXwTP1c>DAa#A(YQQr>B)fD5MpyziW4lV*hGSX~vAXH1{mtVG+^69@Oeu*3=eBrs1TM
zEv|K6&!1T*p}wss@K@$;3?RS&lOMQ-K}oj6O0^$D!3D0++Y18u4xHROLZ!|E_R*tM
zsJAy~Z!{~SW7$}1HK(3q$ykVZ*#1;VoDbgyzqk0-LfMg@Bb&snP4A!HP~-+lRY$fW
z0n_Ei+|lZVhyTPH(w#OJ&B1s|Ub6oFD<|>l-X+8-`=yK5)x9|!UboqsLnBY(^!!ad
zB4l%1J}Z*`Ube}j;FNp46llevEnlZOlhaueP1UG5uA7-w6gutDuGWs#hd!K}8NZ%t
zO0!O@r<;`9yjZ$VYpzs5x+pfc(9gp?H(t
zTchQ(xeZ6T8>%Kf$GEogsWmWk^GoUQttL4dX1s52qb@hoa_IoRq&#yZ!uo?SppG%d
z%I0yZjv%}{xW&HZ`p|T7jy@7jS;@3t9ED*#WeI@H?&hwjHaSm8Xrx0Q2R3m{{vIhy3;Nkk9QVdpBN;REy&fS2vvB-$`Com5AwH+(^&mxV
zhZsXhHYodYq!h>tvZy|NP~dqHed6PiUMP!W<-@J9nQhwZTz4^Z
zUE55FdTk>Sq*h|1p7RF1#e2@}d$3$D=hL6Dgb9yv99qkJn0&Uhxpw`>UFhpRimp{n
zzaM_+>#y;RvuzMZ_f)`N>6wuebN^eeYfhz*bEJ<_hQpieM&0C{oe)RakFsshPM@8~
z-pe0?NvmHZ!x+m#9dDaGPO#dWzq+-~6DXqOu`N$MvOG82s-iY^sd6?CO4|rYNK%?1
zn0vEqoyKy>{2Ma^F4~M4pG&^Q2g6bn$AO_!I+cAxU|m!%}GvR
z1WxjG8E@-BhNL+f(o*W-B!YktJh%QhQyF}#viesoRL^n4w9?s_^C!Jn==$@c#5C1o
zFo8$vYpP&LmlrS}X!oi*-(&%k(g_5wcagg`-AjLku1I+RcfZ4(DaEa
zktKh6o2Oz^nKKMU5#=l&%E6KrYNumO4AZV-cP~DErpNW(#*Au
z?)q$drSx^rx;263{Uws^!ASa3dx?l)YgxRbp_hFXNC@T~<35DEQ_B;SLP6(HG?d9Z
zi9U$iK3T;_@*$ekX2R4R>iDvCN0(%!4$%(q#_Pl&ljXnFOio24`g3#q6d~y2B1(DJ
zTZK>ZCJ7}?A7qcuN@<*M+1A!Mgs9tRR(pEPsHj1OoBAWgAbR%LKES0~?kW&t;s5KQ
z(XOtp6S`s37C`CBNOzYtBco{*>pd4#Dn}esGO+`p
z?zexIMT$pdVM2TfJJEA8(>)#Bs7U;#%&-&NhUf3pzDTavZiQo@57r4$c^&uuJQ;j3
z$hUWMXSmJO*?H)!EYRXq!uhfEyBiy=Xbat@q*t=P4Y^^%F7)NS(Pr1e{GtJ;w|w?~wjLl^Q^|o@D^|{QY5G#QvHV8UGk4$l8)l6bURA99aKpx!}DMm
z_dFOcZLxc7CGRt_leZ2d>m@7nPbzzVpcD1`b8QCtHp|y`GdC#zus`E%i^H9uJ79!9
z+W25-cIMviyUKcYqyzBXqssy-|HfIc=|njjxqA7n-DO@#ba-YAIkm&=L3=eH^rC^s
z)$rGLL-2i@{i?(t2YXL_x#$*Wck`{-4e49eyZW>&P6%_-juov*l{UeDVg0YkNz|92
z)Br#GH1D%;JA3_uWsl6y`^Qj|Mwm;9YH84-sq2;6jsM0;ZH~*5`GAVbNY3d1W36i$
zPAwx8%I&0yxf)5odC3IIi{m*a=u~kwUr<;XEMe6)7Hzdfk_)E-!6S@jJut2k&7;no
zr?gDXKGtcMOUu`5Q?Zlee12OQY*L*8Hb@OqeFid#M{*+lea9T}j2wmaa=`G!AT3YK
z0y2A#0dGd=cXI}Q`^ZYX)!}kXXWIQ)xjFMERER?Y4BX9t7^E*{n(2F!-
zM`utggmva6boy?j@s1Up4p-W(Nokk>afq~ig=U<_q_(!uX2DAW0zWAB5ibbn2Q
zk=^h6gbyp;H&u<=@4XN!8vSecf>Uo9FT7VdyH{$_DAH680RCO+OXI5U@@3%yQJPp4
z^{%u>oe4+Tel#~A
z{2C~moy}|(fU;qRhx5U!_n;gM9dFn@4NIQ6wAP;JuHbn$?7k_6({sCqkc;gxxVb-w
zA~)CfH@b@Fj?i)2j8klo#yu+YNq|3=Ts0A_3B`QJrt7kv&e5IcLvJK6?!O76eI83C&9SAHj(>N_80Ey_}CC+0uVGn{GB;LM}r>OoVeN#5-P}XA|A7*J@Y=*qT^SQWkQ?M&f0Z(W$s-rMj-+?zkWO%eu`=-6ge>@SALLtILO?r5`h)uv&_Vq}3UpV9g=
zPO99T(Ut8rJ^#yAkEY{L2u$(J|G+){alc>^tB!Ez{!FKBv;DN2;QKa-_>qp?OJ*`@
ze`S?!88Ktu)lDmupfCAHMyj=}5%Sh*&wDwGoipDtckFaIkN24@+;;!m!)r+vk545CK*@bZKNF<+E
zO^~?pq<+-1Kd}R*uH>}aSDKYdOT>Yd$;T=#)oh(NCb_EYXe*_BYlnYgrXSj1
za_t@u{^HgZ{g)K|;h*woG&dLKxe;j-L{E7WahuMSw(!!J;;&d
z7R`4syzt!%W=dyWOr&jwsizEe0hIaz!SvItIo{E0fZDO9!BJCTdiBi$YP*7y^%s`i
zrS87xv}BouqRCK1V^lXw)P&G(qAZYG8eOIkvC`71Wn!=0gA9UoxF%;Zjgbq#VT1d+
zF=X_rM-Y4Uj2oP@m^dOay1`g7hb+gVRN!QO)jag;&KeCn1zq2CCb%}rqSd`e)zK*2
zYRO1v_~`g@pBn5gJLaScp5>zL25_jHOh_nfXWYA*=2aTbeN!{%Ronn}v^oGJ=cVC(
zBH!%)<4u)$W_os!(Bxxw=H&h&#u?2GFrwlwfJkgo#Scqi0I<=1=$?^nuJ(Jdsi{&I
zbM91!o)k$uYuHuYOre3z^?6Bm3e~zYN1*&Y7$Peir^$b>%O=zhD1>u~?;2_=gI!Gu{#1do!
zOt-ae;?BC-%^0dIuVwzL#%VUUwcNxzw{=jyrJro&D_J584CUnBPIAf3b+T_`1#L}S
zkTt%*H>eCH@&rY}7FMi+&AnsgopZi_Ouc5#MpKXDPjXgJ#6@^kl?dA-a_+kc(UdDs
zcEOaX^1#)R+LM4FwhnLDU&-Jk#5q6B7Uhr=ffisrLTUG{Tk?u8_d6uf}(+nw;;cE#a|!=sNxeDtoI?6`+7KkMqDH+z
z0`uQ^!->GlJl{8>jI2m?VV|<5
z#GB@p?T5)~us`>2+uZG+4I{(c>PWoA{UE?ya)*7+4X7`UKumk*y9JR_45h6y_LNRK
z-xf$|Dt3_jkF%1Vqn-*vD=eGQ!n>7T(XHIA?E0!%LA5iX%Q5qV&wL!^dOu+RgpKd+
zx`8I*Ev+yW;sxemOdMFUeGSMUbTud2w6eMpxc=+rjl(`zdqV(w=Iw>CC8ayRO@fiw
zx~6_vP`{LMQ~l__fkZB^tm
z$1sVS@`rCDd}s@+F?-m5!)6=@chy;men@#wZri*3?gc*pXO5K)Obj%s<4}}`Zg5K1
zCic3aiJWf9zF8$M!fd^rhzPfo8}BFW#ivK~0OBa1RwM~=G$lN#f-K>;AzEqySZrZD{)uivbvUfqr
zTReNzHf@;wiKht$1c7cFaWXe;XB7R&{Hgyx*8XP6apl+&g=
zu5=`AY2HXOvI=HNA~yk;)$qQ2DzIN|FEq5gs1?vwV3UQ?J_r
zj?VU}%X-K7WPa|Ij_y@`a@bjDIwc5G#H}U&#BVd?ZD-^E>Un(?|XoF2dlcYCAGKSaUv7M>H(R-wv#7DX`58A%lC53Uu$P9rq
zlnEJvGyF`cfp&*LhWD$-nVxPEQ8tUnoyF}uzpMi-v!Pwb`5@4cgM!;^NS>a|E>{cI
zURHZJkz(5mX*)L$MmcPSCZxwTEY86|O*kp5=d7|NK>(BKWOKJc31Uei?;0n$QwzBj
zf(_x}h-%GrGP=PiWDn~CeO0vu1&>l2#1LZ`G%OUQrXI|eaHBWI0e2N5b1-Cc
zbkIEB!JP_jqcEILR%ObPKncrm-*T-aib&k@em)1CslAc(i#84M(q~qcozo>T3Het!
zzJi-H>x1WW&WOTP?82OJwF1vuDq}~X&8ydK{nEV5Okx{P`k?4{>3U~xh7L;B1jk=e
zhSL5~J)>mgTq9uX1!dBavop(ktqZ;_u0~>?d|SUU^+T%@HykOeivKS=U-D9eBU5Lrs((-U%gi{boODwbVo(oQdWwg!k@TX-?=wrUzd$OSga
zzp}|G_{HroRQt%DHLshieUr679`plZ%t!N>Mz~%hpThvQdIz4RNMYxUA>;cp2CK^D
z>0gS(n}ePT0U_1X>|L(ti%;6#YvPo+P!GQcNV{7ixU&oY5K(e6|8~
zfReutXKU!lKY4XuUqMxwws8B%)uMcc;hFss_d&
zT&5{{#Oru?2E)c>p*uqPo_myjdJ9mZS9)#QIxO8b8>x(S!VfU6=_yd@TpRK`FdYZ9xZhd~4G5a{K0+;MOh0?U)_qBbLMe)V;ejZqs6svRU(1
z>EiO;EBSJLlcI*fFmo90>EryG1IA04xLen-ajh~y)n7^#(IOF$AEhft!mWRnI0!yU
z&-c8)NITaq>$_2_o$0WaXPSqbW7i5iqY7CRkG+y>C!81rM)_f~uGtpIm@xQz{S*xR
z_;9n~07p7KeOu+V;Y>l^=domRWV@h;k5qF)?a@KKeC-2mE@0jxxPtW
zQt^_7dJW2+*^DYlPDmo-JVfO{YNebH>?@Pjo3a*&u}}A9_$Dx5DS19?I0)AU;yuSA
zBgHr?_EfF1yL$5}vnUsQJ=-9g$ssV
z<2zGwDreP>0Qo!_QK-t!Oi5^Sx|M28V!1&PX4#Yfp*oV`9Nlz7z1t!;nO
zoOW#v%~(~HXu_MDEgGSbq>u+rrda`wo5#ESB>=1hsnF5Dep~#lWsq6T|TSIs0
zDMpP>IVF{2Pm@Tqn97^N7~fcSTsaLyLRS|3VGwa=9~Fc+Ir-&tB(i?^X9s0rNS+P1
z6n4os$)}mkNJgyjtnQ-eudiX;THV&w%2%|m$K01`o-$gmm7m4c$(z6zZZoHZtluv(
zv;JAO-yP8B8Vt4@lh|bFfuL?Pkz%g7$}tWTRdCr(c0f**qJn}x$|0w=1e%f+b-ewV
z>wYX0{W1naF?*I!cb5aqYvu%582J{qI4MV&g9dOArbwcMwifZ*+cK7N4FHCGM65d8
z=I(ZBKC4gw}v?EN#JPJ
zc{fzqe4;%F_voS*WyTcR8ODG;QlDl%2J#OVMo8b~Wg$@fIBv`;b?EE21yvnHx1nRi
zglxP_{u^!B%Mh@=?IFt~FRpv
z0n$8RDIh2a77R7b_So%8F^!)JS-~YYgE8%tl8!F!YIM8Q^B_uh+tOhIX%Usl^A@3O
z(jHYfz=|#&?l>6J>{tZGab8}=yWgrA&M(6+x@EhyZ|TWip}S3blM@Ptl!z@dd9W%<
zz&;*mW&4}^6tqB`Sbc_Fs3fq(|&240kq99)3w`r)?s`JWj
z!Lzk?DUCqU-Z{fw5ez*93!%B;y3Z=|-uYq(EWKJ>0)e(D2#_!SxBuWZeNV&9zI+?z
zS^Ih;FRLZV7Sq6Q*!f{pT#fYAn9d_@5F^f#uI;0NSUu1H@om%(sjW{}ooZzjZAm}cBaK((_HVm}Q}FT?AcUe@Y`(cOD+SgH}0CV?5zv!CjsR&qjH$S+{6$fa3}h>^XmT`;D(t&m~u)5(_kmu>moO6im8LSKY*6C
zZM6vl4>aQY$}7WaARDOtv=OCPuMMY+qt~AaCiITYWK_Vz?S0ky*+dWahEr=v6o%`4
zDx1QoxB>VHbk}EvW#G7Y^co*3P7SAN;xh-@bF1HEVfNJ1HwNo97)4!9%frT0Z&2`7
zc7q)h@?6r}8rD`okRLP}Nj?~89o$~EciP`q
z@h=0LJY~H-GW7K9wRFs#j~c5M4t1
z1h6lA}{@i+q*63=#oFOk)#}cxRH5;nx
zsyy@^kA(YU!MSKTR6a6FnGcVnYF$1Ea=I?jmDOT}5(Z5w1x8x4c7n#MLqfzU9WE&Z
zo6L(ox()x*vn7+Q+HIPbsLTsk^vOZd40BoZs2vbl%%d5bDGShn%MZ?0A4B#(+w5p`
zbrV@~kem0~BR;EW!oc#orBJF4O44#KdjLw8hurRXUQwO4?%?=AW`PT+uM$
z)H>j|GCL0XOg?{&k$NhA>S54F4_W8zn#wKhKFZtlkcc37PV-H{COBEV8rsVP!^xD@
z>ZH79_l|JWprzKMk4g{qZWCm_!3j9zS#ijuEQ3kzSpL8>Y_d!w!68Ol`qtj;Io*z7KZxZ8h2!D&p-gWfuk4z4;&Ad=p-
ztf)~660xh1y?e8S16ZG?yO4CY*H~|hI|mLv7f||AT@*pFmg?uZSzTQaGRwRitW^N`
z$+Ly(ra~igol3aZPBC?&HM3^;3W0rUxj!NvO`WKv6ys-atJBbW4%^TCtK1X7fnKC`
z%Y&s&q|x-pPwYfP>D;vv%`V74di;2G?(*HE96AR;nGck-ha#v}x<;7=C6Ze;!kltm
z$t=`TiZCbFF1i{{FjF2KAHoiHsPWA#a64uFU~j~!fBzO;do+tlEyVmi#c6Ok0%m%+
zROc{?``K?>m@X$;f*mOOV*J7Dk`7*K1G~+j#L|HAMsk~nw>or+8kKrehZO#lI-ytJ
zr&hVw=Uh)CdwIA}!y73b5Q#=mHwE3UCkUP`Jz~{5xbcu63!ft;&*PW5QipaZ7Z#J3
z+K|_CJ-0<0n&&XJXK^L_E9&Lm4z+%N)dTvczk|*ti7;qeuUdB>9L2da)&Kc_|G%fN
z*X@<@ugmx&C^fea@FFuA&n)D3a2MtJ%q-!?ar#BL(Hocj1$>?5@qOcsb)ii!5zEDr
zl@?8c!#UoLJ3W2cKgf6QNyjhg{|7G+w6QV|zjQOid5KH&)F@ho)zYcc#s1Boqi9iQ
z^SvHnMw`pKtVXcGc1Vi?K)_qiNsH0V#+MJ4)%=WB9~nO?yt9UNn7wZnnS!ko#eS;2
zn_}V$w{a=rR{7HV^WfHr!|^-s_-ebWvh4iO3X)AaE@Ad)(V#a1AGCK-?23|P=eCej
zM*fuqZKfCPBn^-Rk^c3rXch0(y{y7KzsbkuX3CcQqIcb1DDO2e`{Fh@6lkOk*QOmj
zh4-W-XJNpd3Y&fz`R|-MCDMO3ngEqjX_$Gx(y&9a=PqvK!MHkEw~+o1dJL0cUU%cOXdWx@y&7;y5E`yM%LCR)VjFXP>t*bW9BR+(815GhZVJmh)Mm(nU~
z+aEuvwY!dsmUcal2!cL$9V04}k0`KzOy6o(I)!Qh6HW5>F~Rj#jJv@+7@NPOwyNvI
z%|YcW{rI1lbx&J_n44q30x0D;AU%A2ucg!
zU^LtEc2_H)9w8<{d<``LmKDJP(WQ&)(xuzCHwe&I?b^O+U`A%|>$Z*6<9!`&-&RQ`
zv7y9f*Y?Zvlj3YNj-vqR2%jV1rp=CCx;95`J}ts0acLK*SX1-q;5c~FP5PRT&_b$&
zE=}B5Q5I*`YFM|jX2n9~(XYevbXR39Gh^bB7VgorMZ7nq?efFBc%wAqq(5%{(}Yt>>L<)
zR$^N%(qy_Z_1{!-qR=)Uc}?oy)P46-U!#+{
zH|sg_36gtaFM*sGyAon2lL*w+88+!`SZnRLJ3~RZ8fc>%BT2KFPHk~P(8MrXHJfI2
zHM$5M7@GTnpV)hzmtvdS
zA;Frc^*$J_0wU(HLERR=Z`0E$5bIxsSIoMtJbby
zGKpDZ9ay){7na*+agxNLxGk!!FItBbjLV9yq$1R!gg0RtS{A)n7R1T$6-;Nu3lSx9uUtimzNo7;SwUYu^9j*TC+2ROVfqksE
zaJVw9pIeS?_JdgcU&8fH6J9{Q;}eKognE1#M?EaA{6zzPDWJJwS-IzMn
zq8eEYJ1my?nA8wX`zDJCi-;MS#G(0<3vWmeRO$#eR=wY=U6_)
zYp-3G3^Ls%d(b2~>Bvw0AtJ1JlWucNiIAC_zgxOe(~q%NTX3kbp^*lq4&
z$9=HK&I=m0*{}Rpe!mAVrRSu2hT7K7lQN|Y@Y)Y#Ty}x;@bO`di3jY>dhR(hBx8$6
zdb!Oum~D<*s;Q5l1JB3g&{WGSwE&Rlf?0$}mk~#=yv<>3RNGX_2h5_mZAacYM#E+?s6C7@-uiBbbv?KanWZjrLYVUk>o;7#$t|=>87jejo
zsEQ4Uhu2r8?r{jQk(c+6z)XKWFoR%DOmqG@?tx7ES#6rED?&XSFIl_yn@Y&kQr}V-
zz2wl{_7qOpW6u&UO=_)H8)J?#tzx7QU#Tr!OB2YimOM!Ym9Z&s1^=$zGGh#?l-(8F
zd>tMgYC7w??^7xa5DBfUE{qo)9I5R-W`@1eg>x9T@|;S^@;*|ic0_s>VVuvyJ%U?5
zr`@?`YK`^{8FC7;5FI_<$wLr8(fmcWNyv6mek++YKjm&jv!%`+I>^(0Xi}K@^^HzC
zbyXOlj{+abi9@h6ZF6z6#JFspJ*)Aev`K#QJR_`*+WJ-&EtOnR^skMLK^LH^AxLDn
z%!_oK+>bdi6)soKxv3E+{6$+=A`38oB#^ihcKhl$>MSre1O6UmXZVFcdUjWSw5IgT
zyo4#&m+trbf?Vn^**@_IC-udjz;kvLC*^yahgD!oVnTm;`V$yHE
z<>_@j6W3O@8j&CeIGZWrkQDY^=*PLdc;1mlC@{}JK9OH9(EQzMQbe9{`F@3W4$
zAp)NWH;8hLn7`cok6myN!qLZv-bj+xtgDFAGxXiLKg4h7{UWe8KPl&m$_cEjYb%bV
zTU{UeecB-V_qDWs)4?t+2C9PbK|r3~SO|yQ(n@c#bNN#N=`*>mfu?psVC>)5SHT?;
zwelc%Ya_2xZ^q>kkujBjYXV*|Tf6x?aNT4U1yBzL7~gAPTuw+YR9&E|opspXG|oJGpxmsJ}N`RI0Lfu$}&Idu3j=6qg8@88rz
zk5V%ANQk*wqC@Imfrk@)hM7Te4(AhVm;M@0Jm`yCb%k36WZb4y9rI2hQ^9id_wA
zzNAk3pB7jZL!4_WU+~aJ}8d}<_gu#;*XVS`SSF~
zh#DKn%9St-0H!$fjJ#Sxg!=OE;S4C=3Kr=vV);-*q92t7_w&Z%Ew|@rt9!<9UN6pfh!E5x}g
z!$VJ|N1F7B`Z+x8%d7l+DAvk((Ud$0#ue4HDkCRkh`bEb$s+AW7Ig~6%^#cIC2^-5
z`-Qpl*w-w9?i3JS4)M|`Mwj9PKW{4d_4o`8o>Q-jq2-1urdCqlN66uiU6%p5Vw3PC
z(wnGZLU{fn7Wn24+@!+$NPcwV_anw|Q-J#F$IWh(8Q&16=hrZLQ^;|b-*v3B_8UYO
z8uh6ytt)QTqr9#;*SU+KEWW-*%1hsYHZX@2#Aq%#J(TgG)oO=T#D5coh5`$7;4+KbdTlx=Ey$wf2IwEByUtU%
zJr-@Qk!u!9mgU9lF(FiyhdNU^Z0;?|2FAef!xVx)b@z_-Fvshjub92L1a!RLF>UCG
z_|4(kLAcz3(-8fV!n={8J4H656HdQgx`0eS#%s>n%+V|9J)ByPzANrbcpL{nJjKQe
z(f}231&7|{$`a`mltWc8E+Rh#=&6CuxR@k-}$f^n1A;-m;kMzfXc-RwFm~C)C}hHJmi=vbC1E8pPv3HC18mJO2Z4bU2_7=sx5!`
zX_6g70m*Bl5X@-CWu_>yS+(lSio+#JLM>v6Nh-G9+JGN;JbyR1hPJkey3Wx(D^e@~
zozvAs88W`pRezgiixrIt5?iPpculUK6@qIj)i}>pz*0G3LaX5jxUA;maRHd8TeJjG
z&dJ-n8UdvLooi)uUSv3ESc#S4VF`?>m=uY<@YKboRg(WY&SRK#%Y7OTipZ|9eBiJm
z^7$w~k{GeJZ_fdLlp`#cQrf(C^g=q2X=($vVW$4IOrvbdRkF3sY9
z*3~p5v%?(ADD#S*(r=r`($fS6rWDODAmDP(AD9CfVP1HEv4MBiS1xz(U{sPa*#fi?22uiU3(J&0R1qjmawhWzo0U8CP^UyZIKf
z$Pg#}WfCj1ulcokd>)^Rb&yXQXw-xd#wqfmyIYAOeR)-?2KL_y=iIh3^iR7ML9sy?
zE=MU!@$$1u+>haP8MF`Qn2e!(6!rqR6OvEZW;yJnS5>PW_cSelP>SxZQjp^7o}4Fv
zPyYs1KGdj0Y|ilH)rQQj$J^9yI##cd4lr3>H}*KR2ds<#+z~Smml-_;O;`kMa$KW-
z_~}8-J>xMoX~o0VtifqcS4nbP+0Q(tNxJk>UVXv`C1@Ph<}VKm*yn@d?jjwx6-|9G
zzM@U859YyM@WASF#X)DRxBfcx#$N01o>D6LZ4OgG0`pVdGj?SQt)GJrChSG+xOgZ(
z>6blUC=#A_LYxQxHw*xAm(EU^)7o#(O}~q6{85#EM`)UdWA{69-Vg0!I0zc+d3e_<
zD|(P6zQYmC%G4}%H>PGvMn1jxlDiM5)=`G#@G`97y~l8lo1D3N4M-`@M%+
z(&t?|3$HERZt7_X$VU)|(cfw^ddfB1N5*zny^|VaSYu4`R-47*aaNgewa~o1wQ_Q>
z)VU_Lhy4N7!BMa{>URR-sPAGr4;UVA(#UykJxK}%WdgP
zj?+}iaPQdX0-vGIT{uE$^tG5!BQ~K*)zW`T*~FqM_K76uf7hk4regrRpC16CkHkj=
zal8T%MKW-QO7q=5X=xON{E(jEvwy67+m<~qW7Uqr-FW#szZG?{tfkaA!>G5S!29$J
z<+44xtL>@ABWa2+6FBGlitb*iW&Q_0G7mMKTEQxHaZVkqN9;TV9Tl=}Te;Wb{dPvZ
z%Q_#eU)jS*RBT2S)3V*3_S@H}S)ku=k)Kjl;+opRZE>=oV>OPY*qi3=cudTc1ITxXkw&xcXV~^I*-7SWmlW9
zTgJTE_Byf(RG9|cq$@SDV?+qluTjG#0JL7Vb%#_)yEGkC+eJ@P&`#1776_n?7WsA_L!-UU(lbh9S}lLp!bU>
zc5GcVzqNFFi9$XUS?WQ~rfyLuEF^lL`utxuk<6M}#U7V}IJ>J>Xs=oXbVN*W6zALC
z{I_-YMEIU3Xcsk$*
z*|B&;L|9MOIOkRv{0!OnB5zN>8T-7Pqc`RI+aHvbMC3m@Z>(G2Is07J2fZpgmbmjQ
zQF^aL=V6v0XYrh>4PvJ{b=ApA36}?SLAXJuU|u5o0a;AEB0Pa}o%k*~cuXqtRkEq?
zQG=w?lYQ9le57jI!M0x5xTJ)l)4aICoWK*Zb5*Yio#@8P$+PFTWjuJ{qcI#(jr_}B
zP7iL6;xpeZiQut@KEr~7LDgyGlNv9xvbv;cN>g1H#I2PM<5{hEHQ|=^l~@|&ilT5Z
z(Q65n=(bI#VEI6BY&-(_ZpqeC3>>i&3uuF1&;fwlbj!{!q=>XYGSvac#;3Q3J<|M
zOR2|EJvq~=p1`5jr`%U%c&eGEsVZbb)
zdCO?qev*ZJzJnK8i5*6#@I?2+Bl?%mL<_H`=31J2S2!=GYck`;pXNo`F)mfttB~E?
zk}SqIv+=`ivDmYmpvb7rqwnzDK7LVal&bk(z9fi@+;jFlS=n*sRH_{3iCK*e25^=m
zZ%v}Faz
z(HKp^mxJS?syZL$HSgk~HVs$u7kXpH?0{*|%fW*hEyg_*;^rtgX>85nnM&Sm0=VY7
z%#vo#?D0bN|E#5j)*)Kngj1(|zpe5+6>Z0gD1*(N@sR9SYNPBXUu$uKldqsIiWTSA
zx5jdh?AvJvb*7-L2>r4>1<4`lO5+c1!2{(7Yw|>5r1mfFCEJ)F!3RMItsb05zOJW2
z+H&g8Hxu=o6Cy$TnCH;~*4p4(MgKf{Q()~6EHhw5jS##N<*M8<`I~sh6tpnWJ8!IGSfs~g>24V)(tyZ8*aU|q~FRddO
zvqol{hI9~%;&a}nxAm18P4y2|3mvD~Y_Pgf`hxV%jq>?7jLeW!=y3`-UT91$y~y`1_KNUa?_%qQ4eB}KefrkNC}J19-udsMNdIhhlb
zlL={x-M!iW+GJe*?c!p$2pln?#ZbS$dAd<%v}csF2mmUtMCZ8waGZqywWiO*n$Ny>
zV(;G-a;7}VKXe$br9$_on`z^^LmmiHf0=id)=k>
zdrn@Tb(h>79IR+@?}G{UdwG5BV?UXioM3L^zj7+iiVGGk1o-Jl;KyZKkNHiqh=VI{
z(M!m^zuni1LYH2|YKcg }?6+F&#zcIO~!&LH?C{7Bzv#2B0Oi6bY+vB(K*29NO
zt%=T)t(osBov1*&LxS$@8+qJ&C``SlWv7yhs?PyNg{8H&W_nY$EUD-KlRTtR)I`u5
z9YSLhH_Dj_?GHeQ_URv@R
z3Gf=UQqW<$lSAF>LUvP10XAjO-d^SFN!!H+1?XzMGZ|jALhwGRS-m|J(Qq-e0?3H%kKd@)dN#%pO(d<7yIMT{-|tJrh*-Oq6+lhWO{sDRtWJ1cMr?3k
zP3Qyi^BhL93j~^S*lsY9QmdsWy3%$otdO-)FRJmcf@MNC;X!MBmfbnFr=+Su-*XEk
zcB&*vQ6QiW&I1YII71A0ng5V~T1aTTb;iB@VYkKKj8|rhKl$ZD&=7dNtXcbYA6eBv
zvHWAbp
zGe5*KO8wQ)gd!x}1kwOg)WUy?4)yPKFeSN2)t5$RD%cB0$!(@$8)dZpZ74Mfc
zZW?!2i^1g0SOAiKxczc`nfoO|D94oE4!IfvT2>{S&67
zq(1Je+_`;aP#SnnLyRzn;kk}^R90Ft`T0S_LA$?g`lP~s%+wUG^*185WB=zeq3YO`
z;%6Ov#vR!l>dDF4mjX<37jrTrB3G|;``s}`CqiZg#%XUAP^N0$EF
z_RQGr85PTRzjzY1*eicj#G|roMIsF%WWLx9z+6yEz8l*SmdIT;4TCeKst^2*fiHkB<+)*TV+q*34ITtIg{n7QN!
zWbmfh4iOdRNK(E(IAB1^cCgbPv$DC#SBNDOlcVV;Y7bgqTFPf6YSSf7Q$NEFV#%K}
zFCWty`^K@F*qF6B-RWsNwa(kb0yF?Nw@ri#ott^K?-9DWD*tym-4HW&14K295<)SQ
ztn^ty2bgF3(Ew-VgU3J(Lftg(wk6BIIleIM6ltfF2f+{nqP@t`Msmf%C^_
zffmP1jT3h?_rJokGH;Hdy((QnTS}JBUeBFJIw5;qpPcYxhPdwOHIZQ>)`a#LWwwe4
zCTC9H_9PWARm;qdkkxkyQ4(gF_MX>!RB^FzV(l=qm#K{PA^riLRBDa$vCRL9`UV3u8Ok`Az&u>W(=U+Qlc75zGAIk8p+Q;Rmd3W7(;hm*-?rgesxCB=4tVjy9mF
z2r+y>#AXev5%&|Fz6?q%9FLBKJ*D=Pu0M#4IUG5#M5Y7dlNQwhrvs$u$?YgN&gEU%
z0bVw?V@?ADRq;=fBiUW6@y`Bu`g&X9;Q_av$X|J=n>ox$oXm
z(vrMscdd4}1t_)@aab&H$TfsE&UF%14l^B{s=~xd7eOJ0lT$MBx3Plu`e+FBaU4)F
zhQnv>D$8PT9o{%2;Jv&?EAb?sWQ6+RyOg7PZ150om=R&f!
zz8FcfIYSVWST&)B>PjU%cJk&lMphu{z?Am%><;__wv55FX8QkpdU;mlT<~~|%4_z@
z<=E>;R335Pm>t8$=}bqyDgb-hrB(x>!_~PeUHg^jVs=Hm?n6S@^cSMWz)es+`!c%5
zVhi%SScSIawu8nbr}}ib_VXJH?_?=L@}nu{Qu~(|&WfD2Dg4Zq9~wy-#Z(D%@vWWD
zKv8c8feFOx_}u7p5|Zmor_LJ*9vX!_<)iN}Bja?XSf+sfa#!FP?TIcs;bu**^c@)H
zT!JbJ4r9|JJVlBs40pAFB7SX9pOYs*2LrzBs==QdsjbBvd$(sX}WLMpepj9lK`u9TMeg
zfmg_fmo^D<>pV{L$e(KEof9-37RG-%dZv2iMsvmnm1EcS5sx+K80mZGPLCwgtsk)w
zN)FSGt+#)*JsH%}Bo$!i*I7jT$6nj%WIRv;=c#?;HL~-$JpLGgEMmXIskDO%I7^&^7rvz`EB3WChtFWuq$Jq}Ob&#`fyryKSSXabx}{iHr=jGM^k)K>k==m+7BtS6TcmA
z2S2hP2fEX8-c&#fpTe7U)37ss6Qs{EA4;c|6yWE+ai=!(to=P{T)4jat)1nh%Y5^t
zA`YY0a<}&M+xqMQi#v|xTp_0r8!wJSyBBEv@8emp#@asqI$gB9T=qtm(MxVWNAYm;
zTxqy3*;*$)Pu}CtgLutYKYP#&{FX2;HtWA?TU0R0K(2hfGvFd|=OzFZr2`(&oAM;9
z@X90+&xFW)$ykrBm@%Ppq`uAC6h#B;@&}VZ%Gn;*O?ZdD4p-LqZZm36*5FXP7kA%o
z^hy&{3kUQw*^aNMc(tVDa4rV&{P9H3TIaf6>vVs5`X7K+&m9RUlVB%RRAjZwMSbRV
zZy#I-TOpxcCYa9ETnLkPSyNtKT>pzSTRAXS0mqpOF_?V#B7$wVX0;EaY9nvb<_Kk!
zl1?xJbG+6-I175)bnTVQ!THu07wuhxpKl``^%?#VEH2IM>3z0cxUy~Gq`y0!-fn(U
zZyb}kaOEMGXyb4m)_Krs)=}u8u)d$9J=<;kKEBErkW;vgFWcZ1-RLhKBXI&z4kjLt
zg(_oXU{J%WRE2G^en_GJvYxqgb+|Tw^89%G=S|vSpW@y$caNF{(SVhL!qqxvv3}NK
zzq*JKX)@`R8|!K~p2k^v@i+TJUC=7&Qug_0O!ubrnsRKvj>__x-dGKrG}CPfRyF-L
zPyQ+6Y3v7Gas2ko3r2?OF5&)5z(zUQRL+(BD`YyqwjGIB*bgN^C44mI=D2H219TRA
zh?~ZOY#f8K0f`zE3Eq5$HIZAfV~dMY3l*9MpEm4+_sg}6D})gXzAK_ex&GB+w89JZ
z(WW$=cf2)E(SqDYu_(>J7R?{*Npz7n^~7|A^>>p+al29mHqM|IC|61IoVvEJ?#hZM
zEmpj?!bEWht*a~4z
z)>dEPq~+lGClzh3WG(pzH7JqCc5<{6c7dHy46NTwO!&`BOPamcBECH4c*4u`GmlB?
z-LyBQ*wJI(Vu_F5pXEVZ&PT7m`#NU;`jsJzevvba`fvht&do+nQv2C?38We+W=@qN
z(?qtck6$R9ijF=p?_hbthxd(X$af8~?e1AO_n%P^+Km7Dcho@3ljmh`%c|`KshDGp
z!+yHN;ZbZoQTXz?DB>S6)33~4>U@WtWIYYi+{y_uU2i+14+?BHQB68Q^Z;H!oxZw4eyl3sm53UX7-ow^WqSVtAA22HvUP
zz=s-t?$;~xf@N`3Q^#znJ1kOQA&BAXCLy@(?3BR`%UeXTQ_eqBJs!SXkSUt
za^yP1D3s$moqT#Fh&9xX(c9aQ;}tgd+|!b}$7njcNqT8^zgu}K>6iK+?1-gb$LSze
zla)CZ(ljym^@yJ5cGr3siaNFzlr6SQOW9S7O2{g^Dn29L;wpsm|1#aL+TLYp5$_#W
zMxx55(e0@;_pU5uYDIwbTY2YZUm8l>2G_1KvA-VD<=Px!#4LZS&a$y`Z>x@?TB
z;}tjZx*G=0J@)T
zlnu|EUVTWPISI1B`SR?SpRHN8EFgs5Ji}kw1n=d$$PpIfZH{-)9qfAn%0>$sa_TT+(*B-&$)kz|-Y+udw1Km}Y
zbt^>;9fke{+hy5RV!dxfFkn~cB;`g#<6a6J1LmCl0~4$H_~;(
zy*j#cDbah^YA{Qo9C1krG6}c6Eh2Rb#=U=D_V%Epc>H#;7wNI1UFHs*!JS2#6{#yX
z%h{Mi74fsVwlwLfeIpEY7{OV}9S@$3(8Y=8g{t*3wWfxX4KTbdrSq4fGiy^SWIrKJ
zQ(l@;@t83Z2^fm%A|ZFR{XTrOsF(gJ!27?Yy1`JEZ^Je-E3JX2LF?YrcDHt-P!HGX
z8M!r_#`)W-1yKF97Db1Xy=h2udt#k|*)n5lvpt&u(Ch{$2aTCZy0puBUL7EKUaIXV
zzrBt>R5M@KWgXtNc!=|amUcIn@k``KeYaZTh)14HSULsydZM}iDHTX+Uh+Yb>q0W+
zteQ+-TYt|Ri(;JCW~LB5ma2$!Y9#(TfpepghSY9!Jy8w24dusAUSh8M@IWPLAaO!m
zOwv!>2dIqV{89#DIh($lX;-(%hUld`>`X%PQhjD>iB26BZt~>w%eZLJw=4pI+z7bi
z^vb^Az$<;IoO38pZSFbhXU7g%_Tt=0{4mo6yTY<2GQUVuVe(gbMR&Ad%NP!kv_1?K
z>G3^#X^}?k>GA;QDEw4r0IC~<%!g`S`5NxB7+7JuB$W#N>1L59D{#Rsr1P0MD1B%e
zhUWE8;4zG4v%Q)2A(?I>lzBLN)dTj4=ufl<(LHBaIPK27cdno|RSF|_SC!tk9C_U-
zm@FQGbT;+3ot2pwIbAOHTuxCczQMAQK%*>OA}D6avxLbc9JTSDOsXtoalca>raQOI
z3Yt^gM&+eSe>ykA{8P&=lV4h>ib?)w#yb;v)}}zN!$orY{a8XQ^H`G8kPXdlWJAj;
zXmNu}EAf%mzMEGyaH$ueV##58H8VG5T9|VNu$;RhPYXzdra(kM~z@p
z4lzAEpGfkOjGnZEV0+__^hxEElGD$(ri^?}$BVVR)|Q>3hjOZVblWHkSjrGb=zkVlk?2xNPHrvhc;~Q4
z*4yA4E@fBrb=KjU62g{q;esgsGFPnwmM}^;A#2hI3#**w>F?|{=s2lmhF3woOblJ4$E-Qhca(A4I)fc5K
zjrmvh#s$%tES>ay2e^w^if__*+cibpx|ayqK+Fz*hwkN4%7
zVC3N-BpeoYl8bcHwzCwP;$(&t;*eCbLNMdHbs14ZJ1M!=ZshQ46>tw5MWYnM-lFoJ
zU$Ca+ObJY*oIM%$)qzp3$6?_J+@vinmgi5*r^G>cs0u}GX-%*jUaR8*WW`tqik&cKp#5aNuIV(y|z~ZbbaV7LECm4F
z6CM=={CX?utj}XX*9TzmVPx%N9E>4X^TUdNI$bc6Xd(NpyODpwq|o2pi*c~Sdrpth
z_N0m}yj)~Kax%kS4@bc0G$i?YbQcK{YqlC`r`=KF`IgQKoI~_AsSURfSbsBP<6)^V
zgvq1H@($=s+R3cWb3)oY9t8yBZPQ&MD|aQg245F&YMYwc?kP0WuhK47>?2mS2oh=h
zcGE#fz-4$1nmv^2-#y_v7&Y1N?s?$f^4X>g?*k*j;GSmIwnF&?H>bB(PC;umzkS?T
z?cEmR6?xCbq5Usy5t^0ll#DVs=#bA5))P|-TIP|;J7r$R3w&Po=X%$&vW_l;^z?Gu
zWjig-qt?p(&(Q=Kk+LZNsWm^M7jzIJ)%G;`F-JIajk$WX9TbK!$RWsbI>qNWI>klb
zK^38lej8&NaK75)gl;k66w}H^6a)A@_xia`=2YCWRv~TYiBB+YfSs6^3`%HY_37$)`nT-hxy0b@+Bx7jbu%(oN6}>zk)@K;${Le
zqb!R+MkSR{I0tzHd6S!hcE@a;;t1Qe5bY^n4n%H;lkx+kb&)zV)hUB0=Lr$>5o}6V
z@=3H@b~Y;Lh|7Wc*@=bl+6|@!2tlz%aBr>FF3fdDkzLIP#uTosIJLn2MF*l>;)Ur}
z0Bqa(0Xp_C*)mPZ(T16Aqw(U>G6t1@QVlrWhg{Cc#4ZX2x#wgL-!(XZdR-ywy;21wcz;S+N-4-->6brHAR>5gMeSv(H!7%#@=Y}!;%DB|THpkv}=+Rn&rD^71=
zKzk5c%hA&M9ov%Z`}Z1_0n4Ejejj&!e08bxRuwtFZNnvwL${G`s}`FH3|ibz}Kc!JpCC<)E8
z0U9pD6=8(=+}=QH@S57**r??_?iZR)urmnyfQ|{@t1G7_dC2O9&+m4g$NjgrUth)j
z619wx3jPLUUSATw$l<1l7
z&nd1m%l<)6)X_#xzFupHs0>CRRaQ276<(cD)Qlrz_Zb{
zjDKIV&HRX#bZTZ?L|HvP@CiJL5o}L~w44qYNDcT6ImehqYjg3orCIjsn08l`$zezecV`Qdnct>80v^LtV(jh$CYp#eL
zK;E~VK8g7ZWqM>lHw6r91wH~#x7qHDI$S+sOF%CjA2q&r@-u)DliW$TmbN2g^qq>b
z38%Kh-!ONV4)QVNXV%JlSNz8SibtFK1AF&a+tx_3`lg5-VH%|bc;pso!=4HWQM{z-
zvdV6Q%lTOLL5@S7qcO)RZwqZmVSmu;R9Jg+52n%0q1B-%YL)sV)76|xv3v)T0$c
zG}f;OvlUNke*81bYzUXSA(C?;aRe5Crr0vC=`me(_kfi4l@4Q^3
zSJm@1d*QmYryZ+Vj0*Py#Ab;ML$AU*476`wf}k~NEoG|P&(Yjkx##5WFVr%Qg@@JR
z@0By?KeWIqWmFj{HFyM~%YFu)w28^24P9IfRY!?#vB09{@C9l22~<8f`kOZNFm5PR
z1E@cGp?cth+}#u2Ih{2*k)pl9Wo6C4yzR`{NJ@^Lm})>Cm3inc$lV0QQgS-u{H}b<
z7e<@-NA5vjpMCh$UFiWD=;t3CJzwrbIV7K5F2{E4N2xxrbOw7A1X@mXkiI`&hYQE+m
zm3kQ7%J_!74=>8}Y4pT07)!FSbc_6iyx;8c1`Qj`PY38)wE4J>iKOHZQT8G@9hTP1(a0qi{}(Uw9oC2+;^YNtu<3H_196hV>#{CiYs%d!%Q)C>VgbyEnwjD57jODIU>T8}i=
z`43**bU+kz9RG>wdY{6~kv4NdIGNiVb&J?t3Y_HKr+MgHvW$mv+G>^or~S5r?i>{@
zEDCHRQ4e=kLWiVSFYoFu$H62-vUmr;D(F$4vmP=c^u0HNQ&?SYsq_7bDDkg1u(YYi
zcf{2QOo|+v2(AZ(R-xk533$@uwe0?rrkUY+N$2oHLK_6eGCAuecldv{bsgT2@?;kC
z3H*KNmF3AqKZtQa&jupdW^OJ+2!hlkz;Ojulvm5`4(}5jv5eX<6@FjemQhu#ERB7{{y%yJ`bW0&>*fjx&T!O(sZ0>$g|?_C
zCGsrfv9u+qo`=}=G!O2NXg531O1inzS(_BK<>9kCXot~N>RT(PhOw6Q&o~I7)zgG+
zB5tFzyBQ)60xCmGKNwO*li6ZGwlr(ONJRd%vTIA0>h;og8TInpxvjM!8sd=Ry=2Ox
z2j>FP`E;Dcq>O4gzlR2$*AiD7Z_e7Cw&osW=(hGY66`m#RnYKf8_T`*wx(f{P)Pq1
zVR%b_Xi@7^9
zL?&X0(x{#0m2}5u+&0DUPu4?5L$pRAL$9S7C$FHbvpueyz#=g63(80Z<6GT2Qd8V<2O2U)dxOu?XSegx<
zEh*K+(i3%6Q+%B}sZ*xGLA@wHSA?{q$FU&ajkbjDP}uT=8o
z#h|pZ(z)G=1#c*by&TlV*G`j5v(L!+{rY`C?pXX*Mmn1&C%j7pPp73o+#&9T2
zB=qN__MGNQS!$V`T}&eM-MSY_@7fh%57+0ZuD)S}Yf(qb9+@+^g%Oxb&`XC9b|5)3
zptd61YW37Q`es&cguPA}*K^NBx!$rCI2mf$kgB4UyE|^SFxdifGxcqyu7$ESTX?w+
zU^*X_{;^W>vQFwcDQQ!gvfQgImwkOJy6N9iN!OF9vW$&6s6Z{0*|rsaI{DA@xczJ#
z^9TzYi>5ITabFczkeW#iz(@$t$icj7*C0yBdXLKrlZa3Tv6PJ)VCeOSMWD38toHaV
zVVK^)?#R%^$eb7N7^WKYmOwRwj-`+0SqN-9gnp4cAi|Dx#lAyiK)ZHn62kRESrB6r
zD0dV9-U`Orpw$2r8JHti{mzQ#iby{SX+RDkl7Zmkg1}semYB9}ew#q8VNH3hwpeLF
zi2kI2#`7e3B^HiD=|PB&eR0FQIbb~x5y5dQU3Tw_P)Ds|zao1|#&N9qWjf1w!A-na
zf6~mieo+=VOUN)EVzbM5Da|IG+f(xHG*F6$((vHZc-7!Lr{I4W0ZHMXI&@2Bi(?~<
zbOdcT-TeIouf4aE&!I$NHG`fPU(qx=R=$O{?y}cxe$<~z;!dQ31qrCOmn%V^71v=l
zE_M@uyari8{F$_f%!CzB0lmw|%BW{xLXnOu=5J6R20kY(~Z|{l4i6X!s!}?9&EoeaT
zOYJ52^h@scqLgyG0M~oGC1}v?LEf8qBSsMaW(2?n^1gXJc%s-qSW_=kO)aE#&&<kChx_sYQy!Z=~b;ptyIp2@uk>Dt5We|I(k?dAy0Qmk|pKY%1}Ir^8FLnKRmf
z@$oO9*h;Bp48F@&bo2B)g)dOwq41|;kQjKjnN15q0pe0pnK^x{4>b42jPEJVb%{?W;^*v
z6)Mo_xY~1~_7IU=PbNJwM{^l{JF
zs{C{NlN@c@ZdxS2Oeo<(h@ZcOMDQUk2IJt&mK(U_+a4@!zmv4@Hfpau*tIa9F|X6L
z8QoGLO<@4#^%XN_rYu9a$UG=!Rh-X1E#0L-27P*HG*~8>7N3t%>b}=t;*^){qP?gC
ze{kxI3<Ev4(%bnG36_
zv`hBbXqrXf$E_=q<-@bpMLlzr9Zya|`-uF8ncejvVSsN8{P0CfPdn`8NjEY+E~TXl$!wRbu|m6DoV;nqRws0i9V(;`XKlAudaQxfSALHgel)CC>j=p(`lAe<
zPfDtrnDoG`*}veJ@M-T@)Y{*Op1C>#!vTSQN@oRk~zEWTAAh+3Er}=
zi=FXSMku5BZ
zBLC>yuw;6>Lx7Q`yys8WVDe~8zcii)c^bWZaMPx@Z|zkRRQ%_Os!l(Wf8|do{N7y2
zu>naNP(wy4rmERIo026Rtt~4$km`=jkT&Y=TNE*xjgHgdIwt;GkovVtzJ$NvyGGS?
zr@XGnqJm{MRl%gjC6M6^9x{2vhc@PYH#sLAryaBsVSDpvz0+`~s5I_2?+s14@%A=v
zi>a=Dsxai?9PcyTat8?}A}uz_Kb2)1xTgH9N&#$7U17vsr=lCVY?vE>2yN3%cziNQ}+c^?^mhaL0
z-gcqn#oGq}K+_bd>GnYh8D6E@f*jDNr~iTvK}ea+OZ86kG*z%@su5H3zjvFHCARRq&TV6PSb@S-+%V_wxI$UOQ{9
zl05!;X;aOc^bSG+^5Kd2C?5+`>ALsmPH2d>o&~S1QIdq1@>>$tQ{#FF`#~)B6Xp6u
z@38Z6Qzpm$Pi)Lgu4xsi9=%KOiG%Lu+d8&43GWp5YQGpNU+)N@r+r-hrupR6SROGIz4>DnwSSy(g<%HUeDqc8ioj
z@MI2A+iQc8=PF;_5iV*dWWQ}WYR8NOza>+25ll=Jm}TGwstFA{7(Z1B(4e~y4PN%`
zITdWy04^1m5z6gtyq0?&8I?&knhtqXl1x5AsKC|F<
zd){RHO1tsE9sqfo)zQ!@C=-+
z`h{r&#bz0)I9>~{DWEPXvS%CIZ$6Vn=TmZ2KWukjUll3HDd|-hbI>MM;o&PBw
zCgzYB;_3bO_%LJ2RES(b#U-<|-~gNToUs37}t)7HGDqq}zn
zx+&Xx_H(&u1LOPfeNZs-P+iZk&#jrb7ujDXMFZBC5roG@;hwqpGFOmF$&~
zY5=3O!|W+VX4t;Xyj0)WRu2r-KxO%^iJ!QH1ku*+H>DE#rPWD$`eXjo9Z$rK3x%AL&Z>ItHYsGjmoX?mVGB~58!%p;=ZT}gZWg%Do`o!0a2<$M60?c3CyQqE{Ca(
z&W`axNoW{R*0L@T&-APjSxQb7c+|HP`hdGQMHP#?andwSHBO79XDE#^
zgt5m*#nwP=PCtnjQ3Q{Hu2a+BeHOg#mE^^FgN2mze&=@RLxXI3LjjocUF34MPDkfI{7{FHA6*cn!esnr7kwk
z$ysvZR|V}sG`uxIsY01~-UlYFfm!WxU&AXctPZvYZnV2pGkAoLT#Ee+kP$$L8ThP@
zo>WPVl_OPHlFc57S;(qf+gc_XW?E1N{I7CjJ$&$DEb{!G+KTfLvr-k^!B9+MDoUx=Ta=2It)rcEOqQ(B--F9WH(nPQpKce@
zkF*;f`jd0+fm9xx&&GGnG_!d#eyS{nxm&fh)1Qnn-5gkMTQ$q^@NV}PsOSTffi-|0
zyJTnL9~j-2!;d>vl{rN6ZpgnPY-DjjPs$CIrX`~mMI_+i9%WH4s01-Tr-$}F=nj@*
z*%oh{HLkn%m#<^=Mn6Usc2bs@gMZ=xsmr%-MYYrY2N5!b1R-<*3bD=3MiKp2iDe<-5be3
zel)zP+%XoC_^L~t}SL?#~HnIHuj>9FaUySG?xW+tC^!86T`W!P8LX0k|8uruVUxU97f26xsv
zQj;^VT#WMc?+EjB_W97Q2!U^Y=mvB{407ZJ(^!VXZB#~TNlT13XIINA3*`tuv;W~3ILA(TGp83LN7uihR#FeiltWUejfLV_kt904T?2*n
ztCq0%(NRm}Qf~y@%Oop{Qe;$9vqQmQmxd0l1HRfd+F#;HTP3LD@2w{_z4{gLhVA4D
zZlrA;+d>Uu!P}8w6!HLL4<>@Q8Pu+iLq@_BvaP@tDJ>>ovS9{2|*o2|SeNTEtqK4z$IZs{5`5y8zMY4+_dY
zYn8V5jMXUV(IMTgj2_`p$xON?u=m3Tl^^DAPW$U0ks$KB3l7=B}T}u?~?r26Nfjz??wjWYG
zB?y<<%R#ju2ZC}IH*!@ly{qi1%S-kxkxh`{7-bNfP)UY>68#pAAvwQ@lF_kIh6Q^-(Rw%!egDQor<}1B-Tn
zcR72-7k<@W#+NOpQ62=QAD>gyM;`T*{v6UD$x)jT=8v6d|6TkdAJeC5P7@ZwzEpBK})~7WzgP(YK^V|pN$qjYwC=qoVhg``w0Dp
zOIO`(S0avg0uECJ^X0U`FT<-gVEz1Lg)-5Lem56+4!BWR+{^NVXKnA2x}WB5nhVRL
z$89O@4+|s??>Y|o9_mY#ryLcufK5KrBDgo@B+|I(4LsaYFp=Smua7W^SUKgo+Or$y
zdW;3}sZiMDuIMvRd8%!(`%7M4#(Q_!t$m9RHtoN81($6y5KXpt3c;1;LFN|eH<(M<
zAupwODhsB>+B%;H!4C}UWiZ9QjL;@d*FOY=^j-4Cj$kmoT|$(;YWVfioZ~R9htVzO
zu$}2P-Qzc@?MjfYZM38Nl!^hc7uN${%ku@U7UA>3;^#x}H2CQ}Dk&njI13ELfj3KZ
zTYZ@j=iflHN`JIHITWb1#>*KD7^b>i$9M0chQ;T4XxmvXAlu<}GVSAMrVGQrak`&y
zl$~&j$t?ye6EDSGI7)_ctj$`DHqFLz4*mXOmX`~pH2bldiQ24gxM1B`za%+O=lPhm
zeefCK&V?;SG(Po98*Aik``^75sH>ceQFCXZ2|aU5utD30q)dZgIZg4S;wE`u+&o^4
zI$6(a0wib0uoA3{39F~^pQBZUwan4vLQX{-BA657r$?LKjWC^$YwEhZL(WGa_aN$E
zye+wbj_q;n1@l{bTSP4xdFGQSkjCK8%Q}*g=L!pZT~tT1*bR6gnPIdumq-uR=pY2}
z>FGDdX8!Q>FE+oD<=uqn8w$L!<9|LeEarnLmJ}EJKmYIlXLpzJ4*1|Q{;=|^?N5*k
zOY=rT#{HddFh=>BywO*^g3&?m*@b(!iY%oT*TyrI+GTF{tLj)hGCj$jes6!k6Mh9{
zqhK44I&7dtA_Mi(p&n2$%hjWZXAwk(cm2kdRL~iRKBg;zXQ{a0+M0)F2;-2M
zH1Z09EQ^K-=}`X^JBLcy{sH=|ri19}%4T}|nTVJJ^>@7Uq-_zFldJmEWV==Xue6OG
z5UEf-dJsOnj^7Q%I?4;9L%p&_{V+2|O*GCRiW7}i%VD=z&nFx&j02q81$~93lyI~=
zq%Iiy@&a#%iH;73m*q({fDS=rR|$AV5lgzS5;>6>Bi*ZO%#y>0fK4~bYF{ERQ!I7)
zNC*Z3UyHeo!>4P;)CwUIfjxe0e`OUGm9(C3Rw-74yT^EBxo<%PQujHYi`M45x1xvjec+IUe5
zFQ!><_vz_Z@W{rHMR{wVHAF3Jra}e7C)J4QxZcivFKJqAYOUBz%|-&-5zp9=tlI|7
z8CnGI?M~x@Z);*X)uI?%8dO$qpIIuos8uq{)0kVBeq!~DnDTI&1=2L~#2$4hG8I;2
zl_KCao1{V>?)E;jzQ?>yM+#0CgURM
zM8((mg6{@5qCP$S4THVumRtRaZQ-jzxwP~sLr2ED3pvOl}e3xAyj{RvDTZZFf`4&aBVN3WyrOX%%Er`XS{cWR7zhzc)g7X3al
zqq>q3439~=wD-?MiLr3~(TUW5%2t%hW#Gw6G>OUTP+M)Da&ZI5+fdd2UNsyXtJ``I
zWa^}K+e-8!Hl2Lvi7YDw_j+CDJiYB!sa*wji1zEs1*S(L`TwQq?u<*=b4d(>{s8vV
zwAx$N{6(uluhSDl1xtU~(){L?F|fU^%AHFGQUgQD98)^Ff3D^w&u0Yjp&Z^_U(vry
zrujLLwxvW7tK4OE@D#E%T=%NMzmbx6VHpfmSWP+IB!D7k-kSI_<&PsVS;Rk^US66w
zdgILw7TLgfC8%gUZ0c{}C}~xSWFnM_00Kgp*-uxUPuW}B1WMTX6t`&T(fYaq9gxl>
zH80-e>D%cJB&ZTl$+c1n3sf-{|$caTK3M`6n42ZHEZpZFk|>bI3TL
zaL^&cxBKw+9WGFIMCi+jA8(PH%bVMQyosIls`AxaXuXo&t&4s$56n?$9!t-GTFUP}oN
zEe8Yn^7L2PRU^f76TtOV;#9agzI*Sjug#kRTJCsZ%F-NZ3RF}
zvT@U0+Y4SBA1u-nH7-{reA}LPhA0^hIg)(dBoTdAy)6_UC|9r6jcENT>WDAllWOdN
zPU)tiUe#E=`Y@VV@iNJ;5|QRV5$1OW1=-S?utdZhFc%5wHlzFBM2y7K-vtv3gq3|Y
z(SE&30z{G#6Q9cSMg;TI)1Oe+eHWur=H(BJ{-|AxlF|!7E#)j?G=(MuKz7gTsFpDN
z9yqwUWkgm$Su+4=54_Bqx?G5$Zzt5q&0s(N^7Oa+BqBM*VJr^lws&N*hNqVmJ0F3>
zN)J+&8FMxw`4-u=Rzgstp?Rki>JPp8(B@22l(cgmm!
zwt=4^isric@F{BlHO1QI&5I}CWbK@7}Xy;Qt+KXmV^p^
z7~Pj(EcvpX>>6P=tvg=yX~^Nc4)H?Low{%bqJ*L_|iscWr_={cY{#d^Llkuo~2T9#PcN2P=8
zn^CmXwW^)^{s#PW0(BVhU^y|OPbvJJAQ&QH%7-m~KigQ1mgC(Uy-Vcr>4<_*O%t8I
zU7BMvnKnm+3-y~L`L_`&Ftu1qghXgD-op$DHQrqKp4U{|W2w#AD91UMY?=#gqR{l~S~!Mva9`Br%9yqK6+2i2D(Ar2G
z_y1s<3+qf4ZH4l*M7kyc;3q4%*5{-R$~hvm))kaalXr}OPr-CVLhfCpoZ>Tj*jFXYEJjCEgR^O*t0>;?Vp$N|Uf4Pc`!x0;bi
zdYBTL2|Y@qw&ma+)@sIYz{uW0N|94aopl{g<*hhc=p_KYF8wsai33YrNAYM}uojB-&-nraC_n;l5L78j({QCnl%gJ_EjQy}z7I7mM
z;9F8^MuWYm9|Kj5<1$%pkrHC3B*%((t_EfF6&kIZmk8`gk@>W`i=&j|oMcFl~rZ2uR{I%ikr6%J-)?zgeB;HUQuQ9ZSp^($UI6iptW|Rr^
zG_#P|*|}hJVd2Ddj=RLJanZOsmyV;JOW(G6cpH64_Qu{1v%dPCu>Z*6qks+4V_6#uMv
zO@XDeADNpj42DX$se1*_cST@S#;LI3Q89Y|Ax`;C@gxyHK@8uvWY%o4rYzz
zbEXelw!C2e3hi~&rG`?IA5MnarQAkl$4aHIN%GnGVqa+uLNzq)n~~I`9o_x%q@&@0
z-%!|K#W>FyZvUhPdJ;Uj)5MjjH??~rNbA)W-PL+;%I#ltW%X3!YnKD^GCEHJ2$r|)
zPUtdQ9F7b!D2Iz$)NTGK9u#0Wxw_b9KYKp*1>io=T()TlV_%L
zQu{e#q#Tts2Xo}@X>#qS3cO(0&phK83JXi8MGvJ|VT(aZ-o$o$lr;IPK}W_fcDr9^
zg8z|U-rIFr5l$3YZ?|FJ6e+cYfBGu==o@BC2xs=k0N_yT%shjIgsVluga^}6$WJj^
zqZ75V;cLV_B}pqWZ=t8SVrwzaYpE{L**`$TzTa{O%3oSh-~|RdZkG0gY_pNW#(DE@
z7F+b!#9%n{>sqel%vnm$(bvBofj0h_~HY08mfylE-L=1K5*$OxV>&qR8$A8upN={O47cup#+};8DsVbrEJ-hooKM@5b=}E&TbW8VD*c7mpWBnaJ=V<
z6_DEcQD5Z$ORMGgw5ZGuF!vcnjkDOKyAA7
zPrzlrXwWD{!2q#oeY3cFXZ8%g)`1Ze@u%}SO|tPk3B=i)nnCX_>(20wHEp|W8{LpW
zMv=otFB)P{A33|si-1tJXR3iR8;C?7B99X)gfr;P+MPuoR1b~^zwo64f^pK*4G;~r
zb5^TK-#&K~$A3IM{Wcz$y%8L}A4yIY8~N$IIkiX0blKgMC3c6{k^sXt$w$!B)OQA5
z{9us;1nT@+G
zJl6uG;8XBBsBYNLVVYu(y&EHr0rJf`^z@t31}L&igKxaywTtpwuCd)OSVaI4Q>@BT
zR9>7_+ncpM5BRYs`C@!Y`&E~vEomi#rdP?dxlX}r%Yk)-
zHH*(YG`_LD`mb2ipc}oADl9(h-hlKyZJc1wd^d@wq
zju&?B*66PtKc}a|O{MdwlB@g>P;NdnOJnFM3)ctsH*j1R(O4?M?>U+p^-D2-j-^t)
z(Ink2`K#ELA7f{l!DV9IXOAAyy0tSbVO{>0I=LEMN{2D&jNX@XBRc}p>qBMtEuQs|
zagEqw*)C(@NN5?u0(%z#uz0>hKZ4=EwDox+^;!abPTosI9tXEIV99WXMrCZNHCdvQ;DB$}rv8=*)4Xto%xPwn+N?=?J}cWgcv<09Fg{K#gkPDgP$U9jqpJxOVVJ6O8e;nN_8()q7(P751{J
zPH6#$3&6pmkgavmV8?9+!1}(~pg6wln+3F#(l4E0EP03?ZfHCavBNU{Q88gwq^^fA
z@(zLo$8t%6d|FWQEcJj&N^^!WW-kYsMz(2qGx8$vrO#;wW@DZq_pG99)AXVnn?zOQ
z93yt~eoyajtOfSB@CmOm2`|GneJT7a@fS^uE3%sRtK|Xo%kd79S@0ZriO-|xAyAC%
zvP;y(xsnVW0xx*xx!QSVtuAbsE~)#p&{00zv?7wi46`UCKkKmrYfiKfiWB(~hu9>7
zvAD!W!v@@J8mu1Dn;i%=HW7z*#HfXW9fyLYL63ZS3!8;RY8!LosU&ZHv8-;`l*gZ~
ztD?|1(n9FUP?4BamOqUOBZ3j7&s}4UY#qG6gyP6ZQD=${FZPsaR?kNMVQ71c9LP;B
ztJWz^cL_%AdtNl)=k6_#ldM%ir6XQm?8LUVS6c`S{#Uf$ph~TPZ`QZGXC(zKuLbqd
zM}!7h@6*7mzh_+2Nkmkf>!v1)vIcl)XD+{xQ<_p4g>mt%MrhO6ezW+`b8jRw(WWk`4dNjp<`4VP9pjPSz4MYe)^En5F&yklV69nMP-yU7b}
z>UXolk`tzdt%!tSM|e#)3vzO;a9SN))|{C`<
z8M}&>!La@_6^*tX4UVJco`&M^%xo_qK5xXf?bFPFKaYi@T!G$MamqQ3f0t{U0lDT-
z>{*o;qstb-ol*Ad
z>A{e;&;Dzg*Xc&G)Rr%pV%fxTeO=FVZ+~CuG9RA;k*Zf75)fYb5rZdh=WV<75sy=H
zq1YMXumC}1@u-qUKvAyf%}BAax$~sm4^1C=pc)>lb%$T?O3BT~xjU`K&W4?v4^!&J0Yb2&P@KNb&6U2WuGbz$06
z#p6QW2JZ1RIhBNkU)x~Tg|kO)Yw_8hk-)6=Y4)I8;JjbTMEjyrXDmINQ70!JA6=pn
ze87Elq@#Y$!Zf2f+@Mfrkw&1S`DM#EHCYV?_$rX>w5O+7MS^dq+3OEza5B%N~
zp)>i&?>T*f-GKKvye|Hk!RjdVe@vQO)1vQ~L-wWwyh+Z<-4HH2oCDgc5uC=3DkGUpJkTW^CXJ=Y?n>R4_TS
zgcdm4+V_wlhqJUF-InI&H6o-*eNNqo`7SbW*!
z=m$71?t>Z4K5Fz>p&U5!$E3z`h@+E>GL7&&?s7sJhw*hf#ubYtf&7Z&+%uHI>p6uf
z!e8f0<+a$~^t=XrZ=ey7a`D7_%F&=Lx!3I57u)N8`5*?NODe1e)YxyED2sKYN*~-B
zHjP35Cfo4K&(6-Ak~Ep8Vb=Vp7lQ|t#HbEZLLlrP7D8%#Ao4KKGHL`pmfYw@@@w%o
z!UCs{_|H!iDrGBrd3hbFEKS5#cE&TAsiKrNGy_-HPY?1|ivF`{F)D*7P{+ILfwyW;
zBwu#RW*yIkGJ@>p-iIH!rO>3}4<>E!rHosg)2szl&Sf~J5xM;$^&|bky)A`O_g%(<
zkGM&g^FKd@I`oPSc^&^${_t;nohh|f^xc-6>gM&Yg>-}B@~?c$O*EC7#%pdP8IQX*
zjeJObi$M#Lid@#oc9SAVjwSx4v@z%>cB5T`=z)e8$T8|Mu>2F^$DWM+;>&(6obaV?
z;I_ExWU|Cc5k>3l!nPkN1?Acksi@6=uMb2-v8!HDAO|5K*kTehmJz-5OoSM6ynE*w
zu*CW9_;k30-CUblMOQ(5&pS^Gjc}xMNU9gT@xo42f?_D2e)^2j!igyaj%WFVZ0Ae2
zSeXO*>}RC~elNfgh_0gkdq#1_m=sZY`JPa^4p3ivwuItUS1!;a#)xQCBJkS3*kIMJ
zOtjvB)(*tyW!6e~{)qFBn;|;|K(NRtxE9m8v9@!$HG?~`1PlJ}C@7{3w?*mvHJxo=
zl8PV|(K}#(-yNm~mw!9XNE)84fjj9HXX*yC5)0BvZNG6&GiFbo?VzFx?9mg(ctXyx*EnQ8-sH-j1?O!|
zHl^r$(xI%#^yMKXAcPsJHmF4O&J!kc8<#GXvxVl@@h4RU9SUfI=}f@qa3OwA>Fcv`
z^8pRLjZW-FEi6_-Oy7ar^aD`mM>J;nsCGgN7Cq!Mil6N6Zak7#*FXRHllF#6ga{PN
z8T7113xkStfRu>NNK_b#oM@c$>yo-}Zu9!>-lT=6v3ltO-!#at3oI#R@=;1NxM5zrLCN+jWB}w1I55E-
z`8-Jficc^l`{x}Bk{)aeWn{g&Ws`T#Rd}k`0WhlFx^k+@%9^F>6vBE61TBDb@Y%z_
zaByM2hqL4$v%S*!v*lUvxIlaet8KgSb39VIG^fU&>O)AN8~kIT>C@4sf!2SvD^n)2
zsgjtH1P&ruBN(!VSiyF5(l{ijRKapRGyU+Uqy#H6u7>j9PsV4{81bm@)BJ|c#FPTa
z9GRIj=YY>gR;_PNAUKVfN-{k02Oz
zyk^8E0wInL!M)wE?I~g7+MZ$n5)!m&IBkxyh*w7A%w>sKe~A)hTOqwgHD8h=@n*@+
zC&SRIvc+<&;~Zyu*mep6Jq{!oz1!;`@z7)kW5Ogb;HgrvaFAi${tS9Ye^}>U91wQ8
zepP)zx5Yw=9z6PjFky15O)3}Lo4yEUVlc0
z;xpn-k#3}9umoz=-BhOg_P#RTBVw?wS>HqbXjpY)6zglDYG0Bfc9C{L5KFqw2
z>UN~ZMsvhLqoKVQ|L}ayQDR@g^q@;sm;H0IQTY)jssw=bsaHMkQtZFFIK3HmYL$YCs17OXx0w~8{@537(`DjKT(L5Tk{zg{JAw`1hNO9xGUwLQr
zRRazYJEurCg5y~oiP8&qj4t$506W9*=PXUD=$)SK)3+gZ)V~!r)1c+^SoTkOI;LcT
zWaNgsU*7Rkx?5aNY+r1XOrGYYp-gD+LNyx_u&m%{XVa%oA5T*+M&ip;)2khRWXL^^
z{Oy&QI<_L!(ASbT@f}Mh>yM5gMKywh?mBe|pwPyr-3t!A)MOcrZqJ%8EiH)6*U%Ms
ztfb>uWR!1+R?>{@Ntdgvw2=hG`^ll19NKhQJ}uLZlW($Bu}r{LD#kk5NlL0)%$BeF
zH_@i%vK_)YOQo0aDxTm!BDQMsOd{|DS5loD4EA4Z|q>3Q@j@};f}@BB`*
z13j(9uMv1$dmbE@{cTft_aU9=Br>*JcIVkgdfyMu(cly#atZ?XU|gP`%inM7w;L^w
zByTCEbeLL`wX^MF%qBcD2?$|h(>D^S8qw&Nr+;iKmvuoHb}$krbo3-`{g~YwT|r=;
z=e=7=8*jaZV+D2e$=y)eRdyEVL#@04R7ML=IcYorS$YFuE0B!d!;cpP1n!^|D
z9FqJtVb_a!H)U0iPy8$U$+3%JWTmrJ;41~dGpi%d9*rYuhZLKDe$=k@@3
z8@d7w<)1T4eH_$sV#Z*=10c)4SsbEmSS^#!?z;WoMGr{D({LNoF>0xt=roetx$QLF
zwwKKGI@&}J>B+HuA4_S;SfF6iWpd{dr+3a7^O9?R508RPj^!K+7N+FOzHGM5U0ro=
ziU)i)f_NDl{pc2-v&^vK!he@iF2&iyj|(y^;>vr}PE;&=3Lfg^>(wX;{E*taP`UkX
zj__NMLT!M(p4*Qj`9R!jly^o0EN*O(+llau^)@mJECd}X68zi2T$&GbV072E9M@(j
zqxoY4neHBPT!aK{JLZf;7VMg{l~|uK%##yufw+nlwhA#
zIp5c_7`KU5QXyI?e|7X)M}VbBAnns!`vvGHCdIwk)gq$`JMc;dtn3##`7v`Iwo7{n
zW@#6Yu@5L(Hzok0u$RVk!q^j&`eFj_w}i=wjF5hr{El13>DiMNMoWG@k1F@nD{
zL_0ZOyHV;1;ZRPZ{k@ncPeXKq&K6)>QjQ?b(I*R6@h^D^RPUtzhTA#tmmPpafp=;~
zN*ZNYY?sI=6?<9JeP6YdtzZ~-=Mq9i3O-oAw|Q8tPrRZ7{`2Q$m70>}>p#${A@!%JKK
ziMp#)WR*&V*+n&_g8RKy(ef28x@7{a?EO=yr5`|Sv$m2w=FV(kut&jwJ9ST
zo+$%JyqWP+>#OO}u-)g1q|$aakz~s%sKL9pv>&h#yz2*QF!VvzE6<3Wwyj*I1A}JJ
z?b@z1UcfH7TD#i?O)&>4>t>*Q#!y>k4FhI-p)A}S%=!-(~VIF0|d4lo|SZDbl&C=@KYC
zrLVF$SPSoNf%JV-aUc82u!XqY>PgC#F_$9HUM48Py!J+uG?Ucj=jMQ4vtGBknu50$
zqnHGykD4hZ+LEq1uUz3Ai=(7y>@Ttz=Hd|lowa?im}BKrNhB(~qyNcUrkaxc(O^ZDiX=?XL}|I+s1B98jWc4uX<
zQzjPQ5GtMYrcr;Tg;%u=6%dqpDtxSPPcVZ7IgMnR)H+$RYL45)oB>I2QdJOJ`*pG?
z+b;*e;KfPbCJ9wAPdA`c*4D+jc_kXWS)H6Vq9IAA4TQX#o5O2V&QWJ??7JGC@LF;F
zEV1)mHHhh4<{E*VlM~3`p1^S+afmspCFf*D+JLXS1r2`fKzp(I3NL`_-EN3V6WkHy
zyuRS=>-UbFC81&T9!>ATCRF0(WR4nRloddQ)up{tbMWd~OoLbEjnfz1g2kXO<0V_SV#nK
zUs$U5Xak-sr8AJyPlTO4J<^m)Zfu>4&3LNwp+QrlO-MY6u(`k&P`A1aqC+br2{Eb!
z7;9DR(PelHn@^oI^Q)J%(Ig9ZW0{1{X6!ZFee_;mMB)Xl^iP_8dZ3qAgk_*-h!&%M
zC2CLiXi=tGa4MGj3u}~kE)>(-6!u9@IuIA#p8m(vA2B_Y?%xyNAS3j5vWsl`On%w(
z31}MDTbP4i#y3?aUZ9>KEAn=y)2?LOe=LqVnOr~_m2P67;~%o}<6>%{zZ320leg@#
zA0r5ctb>oiHiX}D*6+GE^<%+rw;1<8wrNdxWBbjys6VnEbRe|edK&?CjXO-L-|Z3k
zj7ZAW>9W_ODFZFIukv
zc^NLswZNCY+RXm4dzw+NMEgqWc;iUWSxZPmD1>d#-Pox%1SH(4UbtqZHmKSL17d(d
z=^{Y0GlQdL{|McWSxNZfHXUbUAQ1)&Pia-sR@+_GnulEG4)B!9J9mMQ{voLv4%2zE?`h8(e1NV5_33hY9!G
zIcxROUL`EP)3G66Tb+h?l#hR$W{4}gfbX7m?H+gKxI-^wn=hpjK51}fHTEKnUfd1)
zsnm9Y{Cs5JL0yOw1f7v>crwFds@TFKPJXc3;enK0TB^p_PSP%IYg>3aGC@+?tMat*
zPPRy3T;I2ExS-d7lQwPo3nPI{Xso4m+(2eR4DK2<0WFgvQ}jSkGr2*r*)iLekp>)D
z$@`0Ld-3RahP0$9&Wx$biUWDlZW9pbe18}LP!&NImCO>dEJeIJT8Z6NsAls;t+?@^z*_Q{!_I
z0YZPqM{XfWeYC0*copwok=g;}B|B!v`39h!5c;vtSq#jYDqK<v#e4q>#TuzD!UZ*
z2=x|~E}t3AR@!(*ORyv8jmZLAUR3`&K1~-dnn`|)I&iR>b%0}^;D~uRh5kq^Q^^|5
zhr&<;Fgt(LLmyI@7+56RC+fZ#k+$f1Fa^q8B`SVdR||Y{5uUqaEQP#xy9{H?5v6jt
z$$k9JI4-~_r`kB)+@v7CHZ(22I+%^h@#
zCzfK=zTIFllE)pcGsAad73})PtOd*~Dh`*yR$I_Vmy8$l-Nm_IykRzNJ38Nt4!NN@=~aS(S!z
zHrwbk%n$@X$-U0L65B70CGp?3WHTJ8^dwihLQS-9Wk#Z>lF^_N?#)^=k3RIbuHsGl#J7kr&5E>v+)Z1O{0Uzt*{V|d7i{%
zlLLC)e1Ec)34Z|U+jY~E=yKlXx&c3~$;xRKmrIi6nObsA!8&Ma21$oGuZ$h=*PRn*
zk*m*WqdQ!_ug1ZtOC~A0qco@o2PEH_6QCULD@YM!B5%{GxuV&OFd2~MTW2p0OIq8e
z8DJWoetwtH-$GGL)p+L?%@NDj*NIKMZ5ZSVncpT!1Sw47k{?V}gW?nM_>t4NKMC2E
z>^5^Icy!6SC8mq*Mm*ikk}o#=^-%^u0`eHqoc8t1{u2B+78H%@a`DZ
zZ5@-<-?6ZZNU1ofZvsuVO~osczJNgd(t_lgQ~mW4pWwBA0q}NHLcFmk+s%w#NO5a<
z)R?@u7}4z?3&sEU!fA8LeiClSjoYc^oifqsHQQxD
zI;ZJ%4+757c?Ei0S>-Zz-iKP~_R`ACk75?t;Eb1%&?zTEevcCRZ9_DgeI|RKoyV6!
zw4~TkdbEkOk@^NfvA>padly4DE$UnEUQsrQxsw5brpv(fXx?shuvfB_1N!kg#u{Gx=Ccnf$PKNbOrEYTG=uU6GIxOjL4G`%bcgr2B7
zqejb%hq=uccR__eGMoJH9d*#yqI&ZAG6`pK%zwgcUIF!hYw=6#)|NdURA`k7c(TCg
zzKbyX6m8!fA|HxlHm=m@g7iRp(KLgBQ&R>yaGT1t~?u-_O7X`n)2hw#s=DL^zfXJw16R$IDQAoA8?AZ>vFWn(Y|}2PI+q
zw?G)_LW8E3|AbEFKh43mcmjU8vX?wZFUElY{f4DedFd38(vg*fo3hJ-rT!PhwuLNY
z;qi=&Qzl_-OF~>&!9BKW66@)dHMdS&&rt2J4Vj%+SL%Fm{9E4~|8^XTynE1|+S`xX
zZ#2J{?j^;q<}wagh24L`!dA1GTGU$NoRGWmjAy
zAznEdL|KV7{-*6{l1dk5EQ#qzW!y~u{^sQAP*~ANRNAqP-^W*|_gN?YnoBe;qtRf+
z@o}O}$>LOz-#du-+01^p)XUe@JJjk{Hm5O#*k>Z+#&`vZr;bK3FvJsFtEPuu$2oiWj5;(Vw!cxoiW%K&<@@NWp3)!V`OJ24mdw`{
z5>DVfTB4Rd(`tuHhRDIJ4FPU?yuDD`a9U)ELvObQy6eQmatMbs2xOxieY1Sn98Ch@p{(@61a8{bYq~3Fv7Piqu*1C7ra7eLxr=X1{sHQws
zw{n6c=-ya5MWX?cl(U|2KhJt?`US@h$$2%6p}x9IsZD@Q2)s%wjEioH=#8Y{0yc^n
zjQk5pjp2MAFPdUCGC|*SnAxT6CjEG#^L*Jc1(O+u1JiWJSEBlXyct&nc7A^PAaN6K
z5A%^dBbfn=l<|9UKSn<6<(f~Wss?t!id>$&O^BbI1a>-u12FCS2SCO$QL}AE#cN48
zqs3=UY9qd{*2qw-PADKB4u5x8~0#NYM)oYt|lP4pF??8KYUadAkfM
z^TTx9iEq!UF}vGN>D!BHMMW9%s0N3R?WpJvRtUU3NhLc}VLOoJq(KG%-+gC)43K*p
z+e)(>box>o+>5ZQQDDW&NPr!uSCmxm*&$Zt0Q5f@$`*6>Q!qK(65A`RB@t}9HzWIu
z=mxNIq>j}&(}I+9PBqNMb4yweA6SHr8JA3ZUBGAQ=@w%UUIpuanG>m!noE)}luI{`oo&kwxzqd+zPhthpw8
zbQZ05W&OJztbws&c>Kn?oQx>hm$nvfmoIqjU~yf>jMamd>07TmS$ve_E2@B9Z|C(z
z4sNhcA#rp#m%CZ+#xzGi#yqDQj1KCK^j++UH3_wK-jP6asd;^PTQ@;Jd_bBF6uLf5
ztfXW~OCu**T^*IT996n9pnQ0kYJN>-7}YLikj#GsXFbHJv3`cM!w9m=ve;q@F
zVdgzekzS3a(Kk^}=-xem?_ld3p-w0K5s=Ka)za#lXE2P~u1D<%Wt4OXxeaEkboxFn
z2KfnImkXbxNmF|iKX;_c_bxlXh;fl!M^_mwU
zeHVV3MpHeUc#~RkV3C+1Ek@h$&}bW$^tfAqzq>df+Wsuk$PkZ!!hkl^R*yI5IU5I0
z66{*oKtO$28L4=AU7K=DDr8Wz@L@Bh^*mHb^By6#-BsCP4c9OOTxLtx(&&Qx+b
zND2D$qtP|IZ)Yba$wBFK!reM`;9W7xrw5&(>p|ePG)%*rRw?10ZIjDUI_#&fn=_qd
zv8nId%i}N&a16YGYg5Pg4U;J_6FpXdpxA7WzlOZ~!89^ArX`5zyiN}$LryT!jEJpZ+{(r~H#gL*;m+}f9lE}Q
zHaLU^p;K-9bm~m@o61=`z6I$pZu%3$R)Ub(t6U7axXH<+g;2=+ggL9I)X4e*6tgL0
zq;AiQmf;%z#Ws_Q-z7lY^A}J85R&VaM^8>}`oML3gH`bj7X*SsQsfwXo|HZmsFEqI
zraXMraMGJ?=f8Fu_Gr~i%Je?6{m$!1%e1H;1)PCeIGp_(g4_vVHLecJv-jkhS9$@<
zJF^(EU61kIBoz0{sLUkx0qahj2{gxa_E%hXF2XH}*5uLRnXh1Q&PDTwO<%RGA|KHv-l@kRE
zc&N;Dl!DQfb5U*E=XLg^?;Zr4BMyQ}wgNF^t1)RJSdStBKk0peMTo%>tB5nBUeX9}
zT9i9@#dqaS^5Uu|C)=^euT>fup%EByd5q_S#LIH;N_&-wd)$Q7MyTUrN~X;Fs6qRV
zDksHGf5H%8H)sa`#u+*8rRt1(l2-Thx{a>4nfuz~xRfG#)(1y_t)W
zxvZsz$qOYegd2@%74|{dla$VCF$IUOP1x|hsy>n>JJE`J|1zqZ)9&!$i7|F0Lw_>M
zLc!^=xW4Ght8CC>A#F(KPl3yCgObU!@-NJ^1(U9Ug1a&&kl1)^+V&4^BvVH3;C1fi
z^g+R_(>=uM|89+x79H6G(wxu7K14ar%vz_3$*t@SqVm@P~K>l?CAHf;xG
zz#Ug3lNMf_ya^k#QTrE!v#4nf+vy97zM
zt0$ND^ac5>oJ-!Ly;}RxD%C`iu^>b%#<5`_%?K`+$EM6LJIt6C#u_kwW&)6%aRLn%
zt98$sm-31SkIyfveo)T;*?wiU$$_L$07q@c+=_xvwRcu>j8#E?MD0x}^SW8^Jm+^7
zW4YqrbojKq%b$78W;HK-g?w_5)s(FZ~9I!;btA_
z%#zdWv*!PkSJ74;18bRiSFdsCK)z{GM4#O(6~O)FIA}uwK-=
zj2U@S&K*0Q`51x^;!c-V-i84U4ch}=Jt-ZKUrE}PH!%~O=5w|-G0Pb#uUQzBpG|K#gqH&noPKd
zw%;pCBS{{ERC-c0qxLU~y~7)mexI!_r+a7~{G}}d`zztCNME$GGqah$uEm{H0Q^#y
zAvJ?x5RAC3v05>6c{cJQbc{%(5_}ool;?3X(rsyDhFZMMm~W^xKT*=%e&{d;?FGc(
zgnpKTh0pdjyQj!Id;CbELqbS(UfMn&0(_VTMT|D{(20-f^e3nXt|roMO%Rp~=CV&u
z)}1Q!8pDd)<5>xXTuWC9b(b<@IY_>fCm2L5!7f0>HvuEgk)`P41%dCxo1m?5^dNda
za9Vr^Ig9kgaeMA1m`pe2o6ef4w@AdQ4mE9=2Agj>UV=~^tpR4T=m2dA^FVQk>k=ubLraXaE#AnOkxoo9kF8e18X0{>yr@}wutd9mdys?ORk}z
zspROpWHunxf;xw%I^yc7+`97altYi-D16|yRO%6z!n6)Z1nEusCq39a)uxhbyPw9G
z#ND4(C3idEX0lw1?W$i^(7Rxn%T{{u8qK4rSRo!uAs-@jx-p|~RTNCVjDg_F{Tq$w
zU-P3H4P)%sy1x(%Ug1in0l=K7{$htQf&NlpM~eK$E5zWBgT3nDN-RSnE5kGJdKSOK
z^k=|EWck|*G-fJp=4Q8FcT6YVWP)
zki0qcaPGLY1W4lmMRE;F9QCgDazUn{bg_*ya4I)rzjuB&EnLxxR3(lnjJlcn#_Pc$
zIAESBM0HB$o2gbv1x6MZo;fQ>T%z_AN0G9)&{jaqxKII=xDU-JBiFs<{YGvAaD$=u
z)mu9Y75e=YRd42dO)r}O&#LK!92}B0vt>FP!_3>+AvZQ0^}Su1BKP04;OpR5ma(!-
zm{?X^eFB_pRd=j#1`DNl>N()hkHp6iVB~Ea^6N|MxBFC%Fn$K-*zS@vWl+p)x3iE1
z)xk((0JEaP*1xczqdZ+n=@QaKVmiXp(e`vw$e|6=>k}{}WjWB`e)qAe3Z7lr!
zR^XR;B&9P*>FFT2kP7ziXX{udPDHnl}i>ixpYsA?B&FQSrzJ6!aB{5xV
zbC_NX4@CP_nGqU|s=hXb+}>C>ptYOF(M1^~9i0z{=UJ*vFve;JUVlbza99}h%-@KA
zAwa`I{_DuRm)$fZqg$24rmFXu%U!)O(UR_woN7%rX{O}7l9Un>=Sho{dq|}xer1wd
ztPvU!aoBTRsw#tYzWAC4L9G`>F(haBr-jK^Gf5LBRm-P}HRrsSDetUp+)Bz!36DJe
za}bByER`F}0e>fOdOLKrCPfQKJmFOHF{F<53c%^2G1&4%y?Khk7!C#Ob7HWmQYh)V
zrH>|xB=cO=buu^A{t9pEmZ|R7(lJM`;U@ikMF#t-f%P;oa?g>G3Ka_8)FdPaW7%h61(oPBK|ZSWG%tKDSSX
zD&}Wg=6-4V8!~s+!#Yb`{`sMb?@BG?sY1`-ZrpX54Agb)kF%?e!@a
z$&j22?zmI_X}~y*=6P_w(9O2lM$JYZcFIT{A_=Zzcc&@Xr+AW1(3U^oH#UaCPfvdq
zgXSB1Y*jM?$(tVml0S7+3QlO}W@Qe>AwuUgh$$^W)@bd=9WlL@b^@n8v-%JRdr0K$
zW$p@+7GG|At;s6gR&gF$5+lEze1i%{D+*O>y3fbEIQ#?;dX1AsDqPDPwiQ9unpH>r
zTX)oBjCKbAdEVqIMBO-NEcj@HKk2Mm>5tdJ;`Cp~^p+*OC;KDGo$8DWO1@`QZaU8s
zN%u|shyG5aj{16G#9Q|Ly^*h7X%V$TA(aIn?xnJSna+HOdY`iA?Vnvr44M7xqOk^TV~Tq$SC9|QyF-)%3jHL1UmKAQ2?eDw#fX8YL7DN`
z55a{AW-}TKiCr{WsV`{cn=O29J(CPpdS((z!0cCcIi+hji;=r-R=)@Jd6xujHc*)b
z*>@IuL@^N*zYZ39x5W{;{iP|Xlg3tea-z=Lf-aBZU~kUtZPuL@QBv*YrT1D$hU=&p
zowrT2K-O}%NTZbuJ$mv5WK+y)TD(WL`({CD#!qgh6pMmoA6MZAoND8>n!~PG>p)8f
z%KS;sBG;$~kb{TSBpw3s9J$#Fp}LJLo2y}u8Ps0|I*V2E?%M4ijA;G`UCC4dB=
z6uTX4yyDWOR6*O*CDc)w0drZ$a#(mXZsk=L@Hljpyk4AA{VufWF>WXQWh&asri&?X
z-nk8^9|{`i9OVl^B@%&WOx6grVG*
zeYiUxof>0SM6jTWax~IHka}{Zfazu3g-Wd#6kBaz+=>7em2erZH^jAs?gI@S>B8VU
zc`!-|8q~+zAPr*LlDSUx#bwOKr>5*IWL+E_Ae*MBC89V1EKJPss5foazT$mhxw%DP
zMBE;nb7d;siAQ^|KI~=!s;magQOP@-#8{q5ayb(3B<5s#mB{u;5EvQ)&P#oP1p5_&
zOXYiv#t%;C=FDHxz;e47CbVxrrFS>^YCjm%mUPVm##79#7&~+&R^<^$8&i733Ktlf
zqwMa>(3IY(44u+$k3g$10R>FP?%Z2ovQVS-7_<~!>M>v^no9)rkp!-kLwwNQ+sz(R
z>OIw|LnHv4Jg#^`BaO@W8qbukYOlXi>I`
zAMR^ku9DqI4=8j7IHr5Hx+E&TXbgQ3V!6nAjr+DKv=YT@yRkuJu5K^W_@sTk^^}rb
zJ0XF3J4ou=p3#U@k_rbdz1Y^6#dDe$6;cC)=b)#SWJP(T@-{+XO
zC?dC-vCu%0`Uj%G4a(OI3O38NB{!mf!f3Npk?vw%_z7Wnc@5gyv|`t)sjQp#)6+lG
z0ANuc!%4GQvmX*ee0gYtBXukQ7?R=BK^NfTNTWaegC+bNzeLka3qy2{Xu5OmRe@x>
zC4SOfCBMtWe(aR}9MK0mni_)(n5C&4*<^Y|C*w4?ZS<&;2Vf?zh-j65(au2I(W|0V
ztyZGq;RB1-SEE=&=+mY+>@AU(;%(hRp%p`!z6>U$#n9J)hl;tSNSuy)Q&#A_2NsHa
zh}cG%6x9D-;UjlW3TL=5r{o(+)3O$~Z5*z#P9NKzBcg1Eu+k_iOX$MTSql;%8|KOR}5wY+S+mLw4bH$+*%2im(r4+OHO-of2H`;MG?`=rh8Tl
z5RfvIgf-NBo<+|cSX8I#6b26txMRHPpQX5pOE(y_uhOepTV!4Nl=l)sG>2RgqTD2_Q*F)ir9sIcJmeyhK+gxtJ
zU*8rL876U%lTF3f1SqL0%NNo5VMdNj)7FQ)?)
zNs?m;F+&-(2ztOxHWDGh15j)cwJi_{jFCi3w+edzxlSypZ-V;!5
z2S0#kuM;cSg@kloM*dU$ju#@?wm;U3ek>-Za&vDkLAzxnbTDV+MyhnlIaBIWGtWU5
zLKW{k2Z{??mz`LZ2!$dfy8$)=4!uqPgzpW=Oj1udZ8Z~8RH@Iu=4QRueI
zfNF8fVKc1HcD_YX!h;@_9zNE{XETslR}`;u;S~0`PEo+0%quk;k2#h`_p}SrXX^o2
zg=P_iVke5L6$54u;oKzkMl$sDB0(v9*Q{D(Uzv_!OyCI&+;H`c2i?2HJdp@^xb}Ic
zer!3x9!)H?;U|rX^Zd
z_(p_;k>&)1c-RFfa&$WOshU#4xU#_BGu2We@Cat73HXV3HP+VD+qq-U_jA_+7KY0B
zoz1bBaHk@ftlNhL*gw-a-<}2?KC=~*X8{gk)yRV?Ukr1i_274~d&2ZHw&br5O{CQo
za)=Pk&fpa~xqtJ7y(VGtpuOs7TJw^6D2p)K9#wfn|2U0lD{7rajK%Gx(a4hG_tu&r
zN97o&tHHTbnwA~pxuBdGy3i>ld<QYr_Ft$!P}(%0JqYF9Y%
zap!h0Ls50(ZKm?UwM{>2FHz0-a0vTH0!Mxs%{}~ve`)!VogVqY{W)2JgK<$f#>i1I
z_F70+@KRVC4ae5ZX)Y_|3!qKR5Q$}%mo5kT(KLA)FyyP;!JBm?)+5|%-^4g`H5UD`
zolzmq4P7zO9_n>?o-Fw`Y4SXegWspePA83zHaoY9OqgbTCl&#rNe61J>>`TrCu54pOeLs{~Sg
zSckvr*atp6{SQOp%5>NGRpfP(E0-Beoc+Vnw1@3U$+MN{pDI0BePR+Cr33?z>T@I*
z9LyRoayZn?9awoAp1uBmcz@(bwevBAYCCi5*S-F({FZ6!!^?eCoYRSZJ3UCt?B2!`
z8VFW-7VE+4dK__ZIjIsRK0bw|%O+Spy0U(>^y{#)Bt2@G`Z`r$&1gpbwi;?&$|R?#
z5+rEytaW0Dx;uNs_BcWoY(RtoFslJnDFx5!AP%^#Lb$|`*cXZ@p;fA~XvXF+8_$DN
zT6D}zqDoYvnkKjf`U2jdlj8E&*5}#CN}P9G)TP?ck!!v;YsbNi^RfD}wg{ZfvPRB;
zDGh;8_+b!xzS64j5k8)So`9SFHJXGQ`-7J!ulwL{I`KS2KB^!7yS0Wns>(^>;@B>H
z?q!{@=+i}O4ZQP+7o+_lUDPQ9mWbzAt;wtXdb=%3K4q&4&(MP}>o`1l_OF}57|#i0
zy(2v(XB_E=NogPqmQC5|92kikvF?jC8~}$KrX;nY*1{9?q)d};*j-%K7C(-+vq5fe
zqyVgsR-Wbp9ET-PwVBkDG!-wfHqQCZ@trsx1Dom&tPd^cgj8e#R+2umo3x4yRY0hh
zUwCckQ^)q->hJt^91BVt%p2P5C9NzO(gN#Xmw~-}(7)K{%nYa-9qntS*c+AW#@BSZ
z_*_KVGzhQsH^u~l;%i{-;|J0h~!Z0=X36W6$o3flvDO<+GBaWOgrmFIJ)oT<)5
zEzMIzh`0SC+dDH@l`kH|g){<&^b;C<8B7~cwB~6~hoEiC&|axs=Fk`@PI6rYqiSRFU6eLGpy{D-p
zk-X5)ng4%(Qzi{zcGqhNIh=QQM<5KpyNF;u7iR6C0n?lMZ)WMBs9&?x!}5F9%3bz1
zZ%ms+8@}C*JQUE{PSTZF4~V_#-g8wb5u^6%KJGT6Z1(z-2*D(u3bL&4!%c}UY1BW?
zLM)*|xfMG0sKOcQ4!0>yd)H;S{aDyfde&YRM%T&V8EKR)pqVHnbG7}#*^<-n&jMQ4
z7<@itn$c2bn?49CGUPbK?`{?OK?o6mU^WYDXz~RA|1n6N{SJ+tT7u8QIcf?dqN_gX
z_8WS^`yZVnMqF7L`NP*y0M};zAPQe3f?@*a2;)*u9|bqD26TboSn!Jt1ix@v$04q%zsgTCHg>fi}J1Y
z9iwuf2T?m`7|{CcMQeU4OS3#0t(D1*uFUQk$&FmvPxTg+wM;EvSV~2x2bCg$jkPW0
zoWN0=dizH%k(FySpP4j1!$j7hFe+J`@X8O*T39-3uJQmia8lIGBXTN$hkhKC{D6TK
z*sGfR=#Dw98$noTU0;{|>wuNflTEX~SHAdq^o$^3Oh!pt9g7oJhZ4&R>zMAPc=)`G
zaMq}+am@f5l3L98em4t5)hmi2EL2M&*Nd%JGD$G<^(k%=bwY;`6g`^Np`J0*7?%
z&vII=n}9@8&d@RJt#dunS1|cD0s5i3{2lE1d#MMthpAF|zp62a{n2{T9R|1UC@S=k
z$^1K&P@gcNxgzTT4qpA2Hc}|2yq}Vj$0H{Z3AUsvouT9PxAGsZn+Xu*J&U6>1`?9*jfDuWv
zO-BoTIevd#ga^|=JbZh_d$t4=0rlPwWn{p^q+V_F^PhD|c|)187yL+2etN&l`eXE}
z#IsZdsgy{L@{-InndkE+VZ*9`CIy#JNbVpxw)>KZa=YlVUoDxruiKSP=kUjvXOP!!
z_P?-!6YFrRMJDhsQUbwL{&V>Kqwkj|?eG08
z=E9M{*Ts_YPRf^QgCO8YhTd?=(oqK6H^=;fW1;xw4wU7QXbhfJ9@2nD7l@G>%Z&hY{p6UgxyRDoD}>Xt7S3
zhl@?^HEAYgO^w>K_TUTslAe03KfwHkNwIjMGyVE06LD(&#@y`2xBQ3d2iu=<9TQX7
z+-(eH<-E`3^!cRfA|C;Mstmzsgk@Gv6NjbZ+_wjlaxC86e#c2EfZg|JMWAC~5)!mP
z-XVE8l~s>7+>2tJ586ioJj*xIjtA|>@VZdgvYW#2ZZh1nDpz~L&yCN%Uo|$>(piJb
zVrYr>@nNTSjTr6|bRLwHZ@iH3OatwwRu-cV=33Gmo2P0LVS?uO{7Ai?ZB)$fvt~oF
z@E+8g<9T%L@iKiQBL)fz8Tpr|uT=ud>;7KW+}8PZ+FUs#Nr3z~>q$8kO!lXzzl?X^
zx)YkvKYWnwgiAyJR$hhH*8<_pJO4fFWfZ>VP5+!Nx7ISngFnm*0m_2sBfX0Eqrnb|
zf*i}P;Y7`wcW2Mxyqd|>`L6ba*P)s1L_;!#$x=W=Oz5FJFDbJ5XQmB&M{Yctr>VHyh;##IyCmo_%^H~;Yjn$+}!zpdYH1LkIt0|Y3zArP$>
zN#+R^1`}|jNS>*^&t|?S<)LQ8lcO6M`+gSfbF7+SbQ~P8wuEj9q^9To&eE#*zGBbN
zYs7nhdiwhOB&y~8@$teG{xh=aM#lmVubsEm_S-9!*CrD*F@h?ewczKoCjbU~#J
z$vCrQxz;OO3erhPjIKB^P=-t*VcD!d<0tQ&bdT81rGe#_ZH~b6#h3MYs=A8CeQG9-
zG0SxpY!$gu^_+JfeVVTl=)5#iA3`&!e4SBtTEzOu@K%YQ_ui5*P$0zP=3r;9JyYiI
zn@l`=&h^q%JO?|%EpTlCBbF3z+Iw4gtZgakx~(!2m-0`W)h{w$0!>j%16=)5C5pB#
zL2~9>n?6pG?7_-^!b!nv9(ysp4Ws*1HZQvtU`Ii!25Jixk9+eL8)#)RH-QhBsQsn{
z@+M*_x)q12_|vvYq&RZASurVDF0#zoD!FXtottunf3Lf+D!V)=hl=tqKQA=z8jpS=
z*_EX)%RGC6@2lQ&8RZ`jcCx7Os}VBCfUNTuc49-
zkEP#P&7-+wF&I@55BF!)ICAsx0)jRr#gte3rLL0X5E$Y1ZV$zC@l8I(&i9=s6t+n^
zlb><D%nYR=eIw}WBiZT{GMNDl&wkQw?~
z$KjgI<=)PW>it@5`QE+>F2TYj8n7}~#?EyQfXTeF;N6)p+NTHdPFq!W?RXnPe=$D~
zkjb=pTz7tFkvo&W_vi7_7?f{$`WCBl)M%<7ZHR4h+it@6VK{oczDW-7nGUa^3s9@W
z$*Cj#PaCXkQypy6Vs^njsiL#+fz9!CoOQ`;eqj-$_mSaps=1c$E285yIJ1&1s&lvx
z7eBbCywx>i|3`@+ZZ~>0pKGVK`GNaXcIue}hdq=4CC{)f(BCzw=>_HooI<}{7%)0^
zO%13cypPcoJ48=7$0C0eq>~NEGE@3$Stod!B+{T?9tWuHP!wm6&$$k-x?OBVQ}QJ$
zT}O`6*FgTTV|cp@W71%Tls0ejUWU@pKgFWFx0pfqxetta4bIHx`}k~g%#hLc1jxJG
z5~ZzH|C<62K1QBJ+0;D00?=c*scj~%5*)ZbulF(bb}sn*lHwRV0@reTF28=Ga(TY5
zXId^zqT%p#COsA8Q=8mtjePAk3mI7629fXe+NZ~YHE%pf!X24ZNe8H*F=XV7JMVZS
zG2q5C5c59ZFEO_o>;7N-PYM);9GN9ycJaM<%jQ87rwX{Av=6$rppd(EGS`Puj?Wr~
zkgcSTMv`oLj<^M)7puhhlw}Fu;#m5!m-i#H?CiA3;sPK6vd!rCQCp>n0DUz+CO@w3
zia51-d77SA9Ae&!9UU>Lii|m$MoQmXB(MDI(m3B-^3C{y3F;yD&a+K%j-4tLI__fP
z`H|>rGO<<~(<=XdJN}7_P
z#n8^@s1m`h|q}YW2Xvmdpp0Mwf%n}j=dS(~+pJ#zie-6DGO^?WBO
zhs8(k?LcFI!}>^JXwaoI6v9G!R~T(GsweW)x0`>Z&?i2ykL*-6FwU!`MRlD=E$+y8
z!;t+ilneP;7!SW6h0^%i*r8H}bsk)&;7sy4+o|`RZxN@jSsiD_%y5w3e#cQ|>B4P<
z|8*%dStAAqQK&wbCl}Llq4ImrWlnl>awjm(EDZy5BX!f1ed1`pK%@5(Y9(#1%3F7-;&vsiP03Ugp7?h+Nm}?aj
zkb*sYOh8}>@K2#1Uy8icM8`+FPezPY4{!qg;l0*OGCi-(%DveLxb39kES1wI(32P0
z)en4dKVd!FF`ywGp-0x#RcOlVk#^V*RMwfAcJurcw$<1d_DHEe*s?Cv<^GoDx_ioC
zF#87kq?Ao(>vCt~xUaQzBj~o383f%p(EX?zMN%axE#aSyVPbfjf%A5JPZy-A?~4Tz
za>O#7bdIrV>L3bhpx;5iK|{+Lq_he5+lo`2e_{C;!=~6kNwe=(-c1#$0CqQzQ&gS6
z%#r>3sy0tu(=h^fOe-liNz+x?Qa1wE+Cl%QuTo6fqkx8NGa
zTg(J!qAF*%;JW^B<;B*nZs@A1T^+Ud1H^-gge|E8O-TId_Z*!ND^GMl@{B&Kwsn4B
zx1etc3f6vK9guSwwpYa*zwfXDZz<--CKEFsY03M%<2b7+WE##>fZZ*BY7TFoY(6qs
zlZo4H9i+kp-F0sYj__&I{6Y5Gj9)L=&<`|(+f$DmJ0k;_=1(5aG#l0+bNSwS%XNJf
zbAELVyU%KMj#(cQwX;rQWS4PKS{fEI2lhV!!f1MhG`S9oHNzWKyO&7emDMkXf?2u%
zT|lD0KtXEgFfL|Y)6uN9EcV_m!NQZjJxBX4Ge43%8@k!U%PBS`nTJctorDQwDKVFu
z96YIM0@Wq1&3D0??fkyjASDxZHt0fW|C=5V_o_&dF@KefwB+1BqhL!8H*yO_W~KT9
z2QZCo1k4mzvEcl)oj$qmWVv{>Ni|5y(BjBXlvj?GcjrT`e2n+4;S3Y_;M8dn{~&
zwNy7!e4{1-VH4QlnUePpu)-xex>$Tvi#Mk;DBQ&my|!)E{?{t(zOU<#^{$yaX+?(o
zsmCLemwAfhrTP@2)~}~7fqByapRH!behk;Ay{6V2l?QDjyl_z`uC}`H)=#AhOXMiU
z#(ySZO=Wlk-J@99=B9IxB*#3nJ1(&XKv;iuY2dN^7vH6nnlWvlMJoy&!e9(&QKyUM
z90T$~NhG&N>1M20>&MUx@x`ZCQ*ST#6-80TcC559n?=p!&QB!wcRR=|4;#cK$gyaI
z{Le1!aD23#-7VFhYCn_{9^@s*c1>F}ZaU=7MzV#o2B4x*M
zUr3D1%;;r(oZSqSQGzgnZwi=I#0C@K>brZ$d*0M72#Vz(JVEf+z*x&s77__gIVT^7FMgF!U$jcdH*QAZf_RJbt&pI
zD{#HlpdWXwp3?6qVcN>ztDaFd$cn8g>e3%cnz$EMAX)0E{8Vuh$l|x}W|khy((3DM
z;A1S66zh_s_x9FDCJVs@;zB0lQnM-O4md7;B<#Y2NhXKGZBS9c
zUEJB&O>RrOb_?(Tu1_gvU?K1t-L}c2`03p4*?Y`R3}6}z@C!_zN0>@jP8KEfTsi9q
zpGnsEwfD@T_~|G}o3da6%^x%XP7sWo@;tNvO?y8antGyC{B>LMcWwhKsmOEj@DDt{
zkJntZ1swR^`9D?Vu`Td7%u|-I2q^w*?7`YmSE?0bj-?+G2qMJcvjgYQF+!p_B*J_~
z-EEES$#qpeQ^IgLeEB0iwQWKpr_`bc!OEt<&fkurl>x<^^7j34
zw8p!GxtqS>A?QudWoLtl^yQTBm)o+m+n6Jn+X%xm&KaQ`h;G{9c@8kclaL_80`hh~
z8eUr5YSUokSBG~4^ZgL%sI{`5NsJt&gZDmgt`(=p8nWapnrEiRKrUC=kH&oxLFrY{
zyRky9SL3Q`#p}z3Xdj#Hfh;kjeaiTA-$IPf?F)(0Vf!-Pyj~_WHB0mc#enm=;zO^a
zxy~VR1@QcSMj}*;=3WP-SLDH1z$8T9xhOnF^l46Eg+-`YzwICVw|qK!ZhQNT-gN&U
zKg>fEBa#_t=J#F^nc9iurR}=~pe=M^aQugn?1zaYEf*t?ChtVii4O`vlXa&}3_|)!
zDKz=d=?5BwXcEDZJUN$ekmWVip&{lLu}}#C-KLm5w@Ia?!@}*s5cc!xGbwcgCBq;j
zU6LDuu)Mrja02NCe2LQS?lUk%8h4<6^*Je}4iMlDP}!%Bi`Ee2LB)E;6jXq*-AgY@
z;n0d($=j`ZB
z8UKE22W51l&;(NIcfQ(s-^Y|6B(~*_jD;vDODsKF5nkE8{mgMiq;JQs{)nzvhCF(<
z5bq8brnGo+09?DZ&@Gl#S(>UwCKmN&hMamfm93GXcih$(da4MZR})JsU*7|oCR|EK
zXA#VI1R6#!-DKai!>&2ba(1g6KVi!n5>-61%~r~FFN7HAyFao8fM+9^1%;O>6U{=b
z0XZM4h95d_^5@>u9h7w@Pz+Bg)E(x;{OY
zVx)cFG&$zlV*ctub|fm(
zPI-J3I!dpyjD3Ws7|@Xp&^@q*96L~);caVC?2cESO^#rfZIalLvc(b#o4vya-qug3
zo6SIwmWy*{oH)k(*K9$$Wf&(mP#pYZs#28$w!rIPfV3z)`116hKFlNFSa^%FVTb#<
zo2R-`8oFGNe*6vu?u8rAwoHzghFkFvYQI06BZ5@o1|^5{kP#=iFG6Z>s9(Kx(T^Cl%3h>_RoDu(Uuw{(nXxxc^mlP@RGFi{qJ45aklyl0Wg}?;2OT<
z9V>V$ITLBW9bvzzKVM#V#Vd%Xxl8!NmiE9e{LKPH+tg2soSKi#3$InJY(atG`BY^x
zMDW8jR$p%p^YVTjBT?NJ%T~@ARQ)FP@+bk{*>f#IeqcnTc20#bB@>BwmK)BFIygSG
zi!8wf9`BM9+a8Uw!OLcSjc>1BQRQInx~!oq%53rDKd_h7D4fxtm*fp&*tN?iqo@Lo6sT(|e7K)ozOqT-D4rC`QT
zj>r;d+LxjA7Qo}Ukfs?JTc#kMGX=0zN{!S?i*^4DI_RfHBWWfU<_1%{cry4v?&
z&60Rv=f4W%?EM;Kj5VLsX$)U8cH;qoijkmuMmn9)RQ)9ut)5VRU|Eol
z^o2!DhxMi1waw^KPh<$@0S%~iJ_ix#FQEA4bO{ja=S|*2rZP|(V
z>4Nrcc0t@uDc`^oI{qPH4X)$q>ABsS=Fg3szxH#j#K42~gGNi*TQmNR3*Zd$4j|l9IRtix;tn`ICbp!Ri0crxp~ay;j46S
z%rT4b^zU?c*F_Z|Y9ixquA_-g*PnMk6jEp?4tUonYI!_4~Scee8Zw)As9sn-+Dr
zYzkiR{}{BWcnYA{fSZPgJ()E8r>7&Tm*_x&=RkM23}*9lnZSgCC)?KHZ=w#g^||v!
z1Mnn`_kv?Xd-V>5E^Ucsq7ROw_G8=OgPRUl=}RTS;j11z*{6fuf68!T6)AQBr|hdW
z`?|Obr<-(H30(d3^jB@|7CGZ|%*?$eDE&=)wa;z@+qm^~1zm-9&a&G_b?xJa)cZco
zecMeGV@!5i627Ee-1QI*om`G6LqKL~gxI;7O*2wj?Uq>DaBou>_+NO^nDd6#B_x=u
z96{cTRK;Nx!-aANfF@j?ED=uqPngNYt2bpPhgUmUH=Ffsx^1Va)x^w-r-mh;(()(a
z>0iNT*DZM2upcZ(7J+Vg=XJMQ+dh2XOVtJ>H|>?7tum4|#SEyl3K8>KkcHpw!`pWr
zQqgv!9CD}BXv>077V5pUy1=ga7ySZ&kJEr{^9T$`~|D|K}LwL931?5N^oD8vnP=yY37zQS$;#M(6fjGih
zygtpvNUv9Eu_3P7edMvMPC7rnXciyEVhUF|k2HoLvV(9ZTF0jC)@>8#7PgV-9?UP!
zr~7>n5Q^A0JWI&wh7oZz0D(xl5M@YMe=TbLb{pp~1RF1cWX|>u`Uk3zKkH}O2haAm
z>JJtw0~k;n!)}%&GO=tGq8EQ_w^iq@kPOFThv*^+I6C9_Y%al0UhEm7XsDiBL4y#;
z;)n5~i=oXNKdV`%y)GB~MQVh?#$?voLjH}@!`h>K%BKcp)%S?qTy
6{p#Dj4YFqrRveMw8UJ?o`5bQde&n>UBh=JJAYa@IP^+mSuB&f
zYW=}6ggKlJvSdl5-q7f1hPo@lA6Sz-t)!)uA}q2k#!y)AQTLDCN6tsvP_}(!%7=6J
zLgNP$z>d%sCNm>ZJDIcnky+WO40whgX%%-3u2iHcXflg+D-E~U7;kRx?yvl3=XgX)
zV7-Pr&oV15FFbCOQKR8Ke#s?C)=idkA*BCe%`g9V#h4T)ewM@M1t7gUdax{(uh8j@
zzPneI2aA?R1?bUqoSP1m>iy%GZE%%emkG^V0!FYUXA{py=
z;6?H-etG%&_zroAMg2gt1P&nHOInVJnpew@aVT`KS(OR};!4rVF;B5(d_gp>pU6
zq#;@$?%mtU*NVmR)J`Ff`tRg+B+q`E)Fwif<+;@UL3^$9@2l6?n_WJf(;|Ab!FVUL
zAE8Yt)Q!OQdzd&edKbGd?1S6Fui!xa*reo%Z4&&|i_8C+kOzq$gjbC!84KfF>mVel
zb&!ZT*-PolPD(YFgKZH|?c6}B*J50!MExblRSYXZvwhhXMRMWmdDKF{!MP+j#n_;K
zQmMKyeJY)~GE>>Pmy2{TW$wCvM_7uJdqb!!wO8LB&u)%r1;1S?FS6_JxQVa@r!P%o
z1mmoYX5((!q;z06XLDYm$ji^f3kUjndyz>Xb{Z6Nf(4;yB1OTC9Rzp_qhPQd1!bbd
zx8f(H_fp+WXwkMmOO{BXKcxTG&b0A$OZOMWWe26P5KEPVxZF=QIB)xAB2{aCUFQ21
zmPA8a)GR@gx3q3D3K3_UA-6GgVz=?R!*OkfeO3jvlo%k~J04A@n3hg&UBSnJA5MM~
z)SkM}nLt^Aq>gSIB49=S!s?TNm^u`EeQifg^A&Mc4PDvf|Ae=0U>m(w>|>;M%-~+pHkK
z07sh|4TgQ=s$`ZKjS8swrBR3S4j(pdHtAQm$DebkOh7k6mqQbau`51FJ9!TLch2QVKrP)D5v~;
z@GR=!mQ|_xT0h3mdS4A$i3ID|a98TfD@F7g5gfvNj!Gw@8lfZ&e>Jy9*NMnAzan-xnhs+mp-!L{W^?t7_HsQ|>JHNO4H57AA
zw1!%}aLx+`pwp*EKY5s#O*tVO*dj0a7-Ay}i}j^Ix`<+O_qiy}H#1VjlZh$Z=Ih7M
zNyzmnq(1+|U*vkYure|}D=+cM)kS!=u6t#FqU2l;-{f*b8pQ=f1oJ9mYi?A->^#FFOnD~#>z=HcJl2AE`M$gE1UqUgki@#?G)=0!ir#^e2w4zlXf
z50EHf-U{dyiOOWLUt3R-2A(pVV6)uqh)tjCyu+M4I%lhqkuBfd>8sRb2moBRl>68n7{jbU;%=`SmSTFLbk0|udNnI-ywVjHsVWYxgKRTJRX93kEg
zv^0fUoT1ix_AjHX@z7j9`d(QgfC3pd1tFb6)!w)H-z=D?x9@U`ZLZEkw=a)Rlh~o6
zYD8XX9Aurd`dQhE4$Ke!Y`HZXmpfXx>`{GY9?JIC@JdoDEKO#{3Fwh#KlI(L#R;FE
zZj4voKsqy=Qk-!_SL;y5lFiWJ?92t^UYRaV1EI0POnN-Cn;l%Yzlx?Qej1x4&)SD+
zz?h~mZ0SmcZ89dGf$>Zmr*^`vXyEH9pu$V5HS3#al7HK0^fnt#k|G+Ed>u`|=;!O}
zn>qkQMB#YW76A_4@)HPLULJ_dF5J|C=T8<6S(AiBNm%?)!))bNwlZ`+sp@{h+p@f|
z293A5dHTzd%S_0T+-11h=blKsRWC0(Z=BpL5_K}|B0pA@JO-Pk;q-M55TRm7N{trP
ziK?G=O@ckVX1z7-Zdp~ux9V<&s`?2{?3#0KZwr)a$*c8K9iGmqCf4XZA#P)3Fe&0x
z7(OjRLbxy=R5qmQSjE?fo+49E06~@z#oed#;N(e-DLL!`
zKn)ju6IjJK-MV;O4i1fXCoFvo60EP4-8i{m7hNL#>s3_O-b(uP^vfn~ee$7f^{yGj
z1F{1zFrimHG1KLFJ0MoIfkErJ`<%JdayZb{G=Ve~@u@2UpW%+)r6A^t#xFxID0L#8
ziwtz0P$<^m8Ay|O#Kc~rRwnU2yz}C@tmB3Pqz*^h!Db`6FF-a8>HiAhyRFh|0NC*K
zR)jTfqR23>#)^0C%9}_0?7J}vg>b%z^`|6Zo7sQ^$x7uq`c1egna1T$-+Z6XYmnNl
z9Si8JJw4Yja2`a5PjSB9t(*8+8S#_Ry~O(YaD*ZzPpG6kr2(gf|b
z)d%E{XV4T{mQmjSldT8ZKi|K3vkqw9(s9E}uL&qP5MI-5R|@}0kJ?GWhD=c|`Se*r
zdFtP8w#c7$J0&@U#H4+Z2e>Gb1oW57fRJ@5z;@lW-A|gw(%#+lhNd7V;4;rE;(}l+
z!wHT-Q|JrAU4u{S)CV=!(h;T4R|0hi~Iz^twdT51{^*=)RcW?KWQHL`@#e
zbtj32Av55UT0554M)=f{#j?1Y-lN59MV+#{H4pQ@{Ym;5ah<^Olah)@BOw0DQZTFc
zZnl%VV}mrwI+C8v*7{@YJ7AWn?-(#NVIi9xQ@mcQ8|CL?3Gs);5=%z4rp!pAEdJW=
z3ST!rq_d;W8qxd-fFI(M!*yj4Mx|?bjq*9j-q4$f?I+NKl%|~UhUY^RjkjfBz->56
zG&~B&2TJ&)zD6(s8*r1>X4zmYVxj)f00;s0IBYd}bRT)jDWT2D8jMhU<~OaO6^GIr
z65NP$+%|zu4F@VE8Nzz$0Tv+#AEECzSr}io2_Z%Gq8>>pCTyMf`Zc7O{cAhJ!Nh8G
zL=G_vT4?NL%#6awOPtqN*%I2~ik}PQVZ4)0d-^u=-T2k(aK4XMito#7({PT$az?Rj
zAef^eDA@)1hjXi8%;Dg|!cl5$1|icv)M#X_pmo3#xej@}%YCwx5piDvUfls;H>zk-edls&KESxae|C2Ja)q
zP0zNg%XodbjK0|0Rkv9Pzb1mcBhd$Fh?{rpBwJ&CS1W&Ez+kg5|G6@NkTi^*JY#)Q
zE|)~gvPP8#IYf9I0;}*c-LI(qUd?sKF9ehxUso4%7okjg#<9ezIuM=o@r}JRL<&w>+9;#tRm(nmw#UjMsqK-6@OcZ3&_N3CM8wjV8Zg+(Y3
zn@0MUUiit|I?Fh2&_cp+vR(uvu$f#J#j-xJuLFQJw2uHjzF$_7|1INd@;R>F-_9V3
zWO3XiLyVfMYUSvp<6|DAmnz|E>$idYpa>_(qOVK*&}kN#_*fBT2tq$Kb;bJ-!~KpP
ztyah)|GqZ;t?=7n4RQUwAv`SjH91e2)|#x?>bh-u^G;UjjxvA?M^X!mv<`gUHn!H1
zo|Tb^ds6{*FLsCvII-?7L3IxdVyG4Z@gDA;Ph~`Wwg(zOf-e2D((vEg1x8?iO*Xrd
z6owe@2(JOOE21b#@U1f2{IV^73UWK=SM*3sXyZj0U6D&%+v~87mMlqBk8lRrM>6-k
zicX&?C|+o&N*xLkEK*{!*^mI9vG_o??V$fQHkg;OJm_x@^-DZIWy74?o3l3sN3mrt
zJ{4jnWAM}bhq#6y8Oq#tyi{PcwI}^&G)x$@3Av8Op4rD8HIKD(L*^)DXZOLP%
z#P-|OZ?tQrWr&eL+wys8M%l%UIYC<#OJXRsC>|~nIW?EmhF)mj%&_^@+EREDO7)6H
z_59uPSe%Ls?dG5$o^HeaPH~7ib`g8YAm_w#`D0mMl`C!aSp1MW0ie!smbjXt$B8mO
z53j>hMVlo)UEd3_HhsfMN7%FR<8B;mK|(73yOorCC+QtO@)jfCgKP7aRwzx?
zww)BvKiTmzeYUA*g7wizBUjg!r%aG+b(Ad4ew)X%O3sYVFn$1f4LrT)N57s@EsgDO
z(_!Sau|8%>LT2(@X^b&nd`Ey_u^$ld(tEWhZ+QQG^S{*l%CmM5;ztsQEfu>{T3Qba
z%R~E)!lCWm-d@p#aiK>$+`i?`7^<37HS3Al^%?LeKM3wemfMmP)oDg^Ets6bx!;?h
z8Kzg1l+kU_NzDD=un90X5|az&^h@hLcmpmhhO7aLIgT5LB=0`+Ym;!5?(e!S6NTx4
zR=T#=!aW(A*vI6GYm-5kv8d9tvm$egp)twsGTnsY_1G@7tZ3I}_S4GC_T9mI|JUdr=tc;#Upjq+XN}IeE=uIwdvYJGhjLd-;{TnM&v54AvOoU&#pi!y`nj4j{bTj^nN!>3~AE|N7dxNr(-P&dQL|)0}R1rq)k&2z;KxTE2bopRw$eBuL4Z(ZtT#*
zo!N5D+tAVvKwPZXxa=3{AUxeGSzFnLC)>cW_5b$3T-sjbyHMXRPC%svxf+z&HU^95
zhdF}PvT3YJT5iHae7fF(cV6N{?P~5%`|$?%0aPsQ>9OsWjyHHjl82Otjf6wfOB7$G
zN9@h#`>OrcKX+I@mgh?_bNpsqh43~ulb@s1YglU^Y$k#>>rv0uUP|}1rS9sOM{~D`
z5dv6#KnDzH^W17}eYvTo|5>7#{1!cHm#4XpPlez950H^|WHsrS>n8EKd!t>FDNozg
z?6IT{lwu%p?u~VqL}C;M`D_qX(HzkgV)BVg5w`*6>k1EQlqIMvSsE_B4i=mnTB%xH|~atW8^LP3(B
z99&wDd$H{OSps_SNi$pM$T_b(Ar}Ty;!55#gr@Vc-AmI0F_26SvFI(xu6ivCbB|!l
zOy0a*+L1g{g17s~8gf}o;h^3Dc2nhbwb&X+NRn_ycq_?+!ls$F7ywy1S>W8h;mL8z
z2Fa*N9E3q#R@kI`ozAF+9j)dEpIkfPkRKDYoXo3%tj4Z3DIR}c$Dy1}>SEOB*!OK*
z%NoZMqhPc-<*m>8OZ#z7V%R}zznLy$e<0N-svYBcZOu_3Z@aneC?;90l?h?vChX!y?Z1H%3*)5HF>z2YNyPB=mv7j`i%Hs7PNz=dZ9eF{7@Afr|
ztkq_3+ZyL)$q;W|`fN&fXNs}JTWxTXMEEk(B>h__-@PH~z>K9AZ9EiH2C03XRI02C
zI7CY$nh~ZUWNtCqa3ulEbHrC!7qVHjh=}&DW?@&Z7cFMnrS1^;k+^rQao-&eP%DEk
zzhz$Kz|6J=%Jtc&+>j!r@7HuvDG!$jRx@TUY<#QoDFKmc_-wa*WP)fztYb~?0h6Hr
zVS_t7SpKlC+d0bbO*4{PzHPnLZ8@_S-NL!a8s5S2FJcfTM%L{b2`pVktzD@4Z_+R&
zPx?XcUbZpVVb2j={aaFOdP@AJg48Y996`?9xyvm4&aOG7FQTS4**)1gikC-d5#XN`
zp@E7i-Vyu-4l*w+y_#$RppVpM;fW)_WdsbKjahEtv<3f^yju-^z(qg@KEf8d&MPsU
zp)EoP{xu@Gp@Wa9%!?tWE`oIeA@FXnY@^O;O>r*F+p#IIYkfEm)=G&MTXDd`EQnqb
zdIw3OjSyQHOHbZ!>WRdW0mxah$bF{av)Wq;=xKU=O>|Q0XnbQgJ|eX_*v|3cjp?L{
zV2F=+HJOf)hrcVD^_{9mZKxg%+>yQ=SZKLOF+7{MK>s12R77cq9*#PKdUvaV|F
zAaUC*dC6#LP8`A5h@b$BcQh#)*SojN`XheYiJ6^|f6Q)y=<;Kcmz)=nueQZy!JdUJ
zXg#m@d%u}m&N{C-JVdL8S)A0ph}^-C%Ic-_gPpkl
z&J;E=Tic+;l-qVopn;El2QDsBZ&WP5pn<3#mQ9>$sNm1|1QF3h`
zWv(S2+k4QfOTwdI2cP%saq=ai|Bd$uz@uuA5l1s0mgGP})g$LQMFRC1c7`Z8wSlF4
zx(}h9B*ADLnc_%IZCD)G+B9*XRzZ5FdmJk1jx@IBUaI6FG6h$3(KM)oK@m&@z#o_G
zSl);51)UbSEY?spEO_3)pL_L7wl~xp>vbERfNP<_;zL*UNgX@AQxh%@J
z?bXRBZLfz!YH_dX3Bae}oh6LWL9P9xW0lmFHEeCWc(px@PD?*I?ZOh4z#bC!LvHBfPgleiZ
z*W&^r%=~bEg&JCV>o7hpI(0C$wSlKaAUa0k-hlBgwPKwsL^1j_j@BOeL2mdnfDv{~
zW>?A&>b3dF+XZ`Tl0Y?leeYe!=}9*W&(LLfE_sOiBQ1MB>w7+N6qyR~O^
zOT|)o9qiccxGFT(Fs~_%1mRl8OYdn?kB6!*C`m`k)%etQ#!Dk5$y9%)UwbJ@VF&WP
z31#I#VuNQZUHMG0v{e=6LEi#cg>O<91#psj&x6PKk!&+dGPH0QAi&d5xPU$*jl33)
z&SoXb^=4Q!OWw$daBpXQEU-JcpPv4b
z@>R!s>HCaPCPaTgG1}>?J5ted;P*z|as_a>!
zWs;Jo0r^~g-gTUD7Pet;lI^@eE$2&un-Fc5#d5on*dm5RDD>kQG}TR$%zz6&54qG~
zYPZ3Br=2HKCR(bLPcx%Ula!|a
zZ7pW8n}P9eJ9oyq3)rbi72wmX-Fyvu9x1P1OX$U?pMTCRhfW-GYP3!zICDBi{B*XP
z1#jDZcLVdh`0pVBg{4%vImgMABh0&9%Y1&OMA`0jju~|LVZBt&>4ENNy){mAGiH){}UEX&W|3SbLk{0TpJ6S_NG5KTdH^PR1wnFR}IAzRq!$hu7?`2*n7d$w^^JNm2)
z2{FquVmEA5)8jq&Cb>JCrh_|pW*)oGSa)J>a#sM&j&&fVPVQUlnT>RACr4DlD?EXE
z%K!)63#~T=U0J)UJi>kN)lhY}NoZ78nEas&yN#`KW4tCU1$9?8NA22imM6wo3h!QV
zL_0ql`uZrb-5n=;SSPhdX{zOX)!G~Z`+WQG?)^GbqO#tSNeeE|nTqUmXgD#SBF^Gy
zEH5$8Vv77Wdc4Hma>o*q+Om2wIX4o^<&Wfx);Vr>o}9;+P(8-1sfK-iDOReB^JQP_
zI4KyH=r!j{?V>d3Ji}3ZI_6vVh*yY4pP#3Dd2@+6a?fhjS&C8#UcOitrISs;4$7-!
zThQCPFg!YXq1TapO|?GN>8%&-X!M-Z=ooHx6kT!j%g)y@d@{wp!C#YUm>*7)m%5}t
zOEj%9kpU3;8G(F220CdDzq}%{Ml`I-4#^_YF6JkT1%`ZMPqGk8|Y98aeXCMVcW1zRC9RKHTREEE^U0|GHWI<@^A+P*6c5x(tvwoExrl2kjEjoHj+evfheUjb0b3Ywrn?A8S+v*HbyzPV=Z|U2>Ue8D!XscQE
zr+)S>c}h}5rXQpw?D&^ip=OmH)mW9{&RUiITRqqD8@LZH5HZ;)+`ZcVbYcchI8mre
zLNs+i;zXL^sEX+#(hb8`9K=ghLsFl3hCPMWQ8K=$`g=PAAYQNim2c}LHmezJj#t77baQ-`+bNxu-s^h
zW+oz+1jhIq!DDml%~?LlVy@{7QFW6XVf!6wL33^*Qk$z$A@GggHsd#2B-5jGAe4@e
zJYf=ks`Q;&KM>_9H0eGz>*MN~^0t}$3st_IQ=vKE+Fc?P+-NC2AIM67&DRyYUL)2<
z1mJm4=yi?^U0RA*q*a<%^O`?9{=fkS!Ur~H1{HI||Fs_mK;^F^ggmEIow9eVb=LiP
zMG$Twc+tHLf7&xZ2@BxG`ckXEeW|6s6Q~to#Fw)xf?n(u=#!9^aR~hHXUQl5$eX~n
z{=?B~jxZoWe~6)HS0MS)9|1%ItdoUI>D$K%a4@N0>KHDFOP|{{&^$K-s~yxCAUWfL
z5)j_z>=kA~rlwWy}c6Zwp$VD2bB>>1As$y4PD|J-My
zA)L&EE0|sqLdnzq^z>hv&2N^cPI>c)Ass|~1vRUv?aZ`uWRJQp9~F)NN`^@eB$(cc
zQ&6Ovn(%-H2;6P>|M4>!?5NL3iL@j6%}jC;D95=Kvv2qg^KYlS=mk5GY|P;ugOwJ&
zM^abe04b&fc2LnAoFJRp81CQJN<6uc=!pJQ#%TI6in_2^WQ{ZH1%c-XMQyKlcYp1-
z^Idptve5khdV9AW*O4Sk^jFkx=K#V+KW98_WM^h|B`{T8HQD)I49O!l0ZEJ$Nnp=;
zntzx-oG&?UYnhpwIjM-KK9`3??vNSC+}hIOQl9ks^5$gjN(nQZx4A>T<$*@*%-)lE5QuanTr
zc?R7^wj=*lj(2q&)s&v~#D+=qm#6PzqX=6nR(H^*o9J@;JO_E!fDB4ItjS!|CgM)+
z`G%NDED&a<&w2%<#LtQqCRR4f{+`4`hoSx(>4ent*#gy-g35DZtpH%ZR-xTCU?OR^Tc+(-Xu6t*obTYvBkZ7*BzICj`9(q`pEqtX+w>s7Ir
zbz@ftVhvr7)Xb>E{<(;~a4&F%zDZ=+AV#h^SSRHY2Zk#L_j@6z8M=xC$HBN{aRxI8>YoAz)_vI7ij+
zlP%f?d4cKeO&*Sc$z^s9!w(sF%pVFF`gnFazIj2ARmiuGJ7{D4Q11*?-xYR+^qpTK
z6A``*55(7@5wy-yItw@ldSGE9L
z5f#{+=;$+K@rzP(QIi-)?^-T&7iJX@Jp5`?v1swvx7nc0_2p6B)w%^9`#xaaW%m2L
zUZC)YV8{yfx+zXhdr32lF!>W(@<^)roS)n5qE!m4ufxTM0e1ZDFm$mPe)pA6)ltfH
z{5z;ZMPtcPwLL5f@l9rAzxY6>T{{!5%KWc5yj5Sx&)`j**0_4hdJP>7(N}x70mPG!
zN92rj#|g-Iu#&d|zqUzIB^J8nEkhd)gQszAwZQ^fkqV`t2)DXz!bui(dPUBRx6keb
zGzO8wapQKn*=aESE2cmBL#nbu%a5wd1%@c}artU?CSmQDuOENy^p^Z7Gu+@M(fyQe
zRAo3+eUmaANZc0;eZisCETl`eb|TY9RxO??E;YX+T%6Kp08Rpm$Bqy5VGC}ZRr8r1
z>|}uPrI`W@O3|UlCDIeJ;ir@Di@v%xr5?Xgc|dEDoXYnzaGV=e1tow2?}qYl33Ni<
zwmL@=MOnRLPx!UYK`irl=cQ-e0{d@m1PAE(`65}XM=yLUuViY$Ycd=i_eXt!x^1if
zbtO&BBKqTm)+hBJFZb#|fofC3c=fRtnn!g*-KS@GBH9s$31l#99yj}0Hs%@aRwo{y
z>1cvujE4y21Sss=tLFuZ+a?|Dm*)3$$FSZ>?sFG*vZ)``stwh5hWaKMNk&Z9(mEG=
z91#-Yv^fG8g}?uS4dY@OM<(N>N152=ojC6d)0o%RL2
z8Bz|eUWa~B-L+#q5}r~Pi%7O<_3Xu@RyC~lFU&Ruw9gyER;{kModN0%XSyg3eB9X3
zyE}bnQ!|(sGo9EnkW?c5fg#tUT>zt
zUeF-G+t=S;VeZFf*4`2{j~QmBNcA)A)1Ql^q@-6!6$j*%k@m|PQWZ
zsW(d2fgf=tIk~0o(cXx`8oQ#{MD^=XntX7MbO1f2Qd%-(!Yi+>(u3Vqm!ESclW3SL
znaEab*KbGbq;=uV*>EZX;k{r_#;3z;F9I!Y09MDhPxtVR}(31^zEPZ+v8zbZzpGQ9;JH7
zs-~kq(S9;*9S*5<<2ju$D{?@6>_Bax=xCsman1P$7D#x_0}CK}?>e$V;IXlMTuUyh
zh!|Iqg4#3>f&`(6^8F;2NlsgIFo9zwtYZ4j)*F@X)ts(u-%6tHHj@VS^ag|1t>(zQwch_Ru
zozsFHm1r4iqiZ?F(7A*7p2vnYli|6T(*o?~kPOCtQetYIn(dKYZ6U3
zE)51_L=;#l?ff{ZT{f7TUkx|Lo%I6IeUtiolYNRvvbIb+A^rzrELcg{aUwh$s6;zd
z&uC#Fv>gm%?7B6x6UKRH@8kWz-eL8p*M7;duGge+xeLJ3G_p@}fre-6FT08{23{M_
z;+t@{Fn?NQnWP{tZ`L_fXb?};UpJK}D>ANk&Edm_Zv<)C3ee!d_IcE3dAO3777V96Uv<=NKo6g%p)AG0#ZF5*!m0B1+-cQ2Z+Ul1pBra{70QzTE>aD%+l6qQ#`32k?
z-io^`G~*gqVXJi=tL6Vk6rVEsdKb42y%%QqegmBt8<)s593ffP-IcQ|m+v|}UU&d2K%__-dvr^nRYK~dw
zBIup)Oz5k;xaYRnRp$C>j2UQ?q>^a(MMm**LGaj;PddV?aOFi1;UVJ9khaMliiK?F
z{@j9P+$`_8#Wo%P>28i%2NGmp=Kow|L%YIj9EcB_4eLti?+ZI@3l<+1sAh9mkkJ|?
z7-|SxQ>7@ZB5oxH)(^}Qd!I-`Ymnkf4#z4!`Dr>~xlIZSjZ|O&H^^ethxr&!A5o46Y
z@SKp#2I<`LHoL9eTiNK8CHbKddlrSX1G>%fPqDVfHSB79B*r#6gYg%wsHrozH?hx9
zC9a1vHpHcwa4+xqU5|`~orHQL!aviUdN>0Unzg4xkI19UpiIsx=uf@19ECbvfQgNo
zs<-&OCYu^y;L4kYS!Oi_xePVgPDAD{@e%^)wKhVC~6Q=0ekPkZEpG5z!9Rzzjo6?;BdU5VnUB>+u8
zvcDOAI<0plex)O>NH6j*+zWdr-`}P?QKV+zS%(4JgmeECrcAuPg7#8fl8+xhzexf8
z%IDo_JpS1Ol?~ZDTex|;7E@vFr^`v2&EeO|k|$de#0BWB>vFp4joI+o1B%*fo6dP?
z#_aw(FSD|BpD~b23yi)J;QLqFq8K%8Y0oQ5
ze7Xm#3tgeX`jvHlkRih?J>w)@LyPMq=+V333f#|1q6zT)82PzJ@Tojg3D#KJ;f)$nlRaZLeuZb15+!(OVlr
zwDta|v-~FLc;nExX$BpUNKln&2ulFMYSHmxfmKe={P($FDy+Dws#{UB-ikzQLV*nF
z?A=EP%c*HLkFi^5ef(uT$vQHGsOeARiY>I7$VU?VONgYf*@nop)9;r34QBNAAMG;R
zUuswFrZD5!C*bYd8|)=ENvjxgn>E~Ho<2J(;#mb7It;`4{bRL8
z?NtN$RsLpjVOn0FVk*zf1j^Q~i#FY{bSUf)s9Z1{O0;3UF|#6w>Uka+
z7&_7PVW^R9PjD`)SRV)7bKkVHYqX;VHKUl6Ga^M;BXX(W!53w>l+eX480Ba^#E*;s
zZ6Rm;^CYaB<#kwwyP}W+aU*ek^Rj(xTfC%JV9=h{x8k|s%Y{EiAifELV+WE?7}Q=Y
zJW(oXa^Le7e%7h39-x!edL5G97`2%XoB<;!QK%)GfAg&1D=IRT0~8-16D5)o~yOKy&X3
zH{w=0RiiyZJ;93@L_7-;JRrN{I`7yL3JVQ2IlqncVsGQO@xsDpD|BBMpdDG5=fhUP
z7WZ~ajIiP71$py}iC4qY;B!Gut9RbOqc${d)j*O+$ppfU`X2ONw#dg_(*e4_vt&9zQyb_wcOxw}&QXK8g%dA9
zjeuAah0mmcF%?IWAhcb-f~m@ZE-{Pw?(>mIQ4H|ktJOK2uhW_CD!gAq%-|^aM}Viq
zyofwc(;C>58cP=i&p^$|fBrV0gz?tjwtXJ%t{(#PHJ`9|!=u0wc~_ct`FL_naC+%>
zxoR_CTzjZG=@J4&qEHeGDA6~5uT+x(JQ{GV^I}MZHz+{qqVrv(j7G!evhr&&L-9E}
zOZ~c#q1YOy$uW!pi08fWo`eYpvp`#pUe8L!fTojZo<7`2_-O2`G$|v65WDk{?%HptI
zWN$XKr&vbAWpTa2a(a7DiF8zRcW}BI#2MdTpR
zItz0XFuW*k694GOdy4s~%#_izTV54XjP9O6=1uC#;GgPI4#&1VEoja#9^J|zusgKu
zVR{&#RhWw(?@Px$hS6EKRqBQ}%h8s5`DElK{iMHcAD}5W)_Xnx6IzjE?}4)I<)f6x
z&1;?@Q#}jp$YHMxiqWu0y$`|`RU1f2DY)6AzQ)y!rav2hrJH>zA0gT4{Udaj9L?b@
zD}t@8NS7coy|OTU6rXl9&h;T};cz{Tzt~y$&&^^WV$xCAt;i|EAG#+B5P-mo(7zx6
zf7^sNd`CoW8;--U)KA$@^Wn$@qpojPLwn(=?c)dV(mKWq@!O%$DDtG0U^Ot=fY@^@
zU_*3?^|i8BR^j|r^_TIfTTJU5AD_yaNCD>0rNr^OBk04lC6-?$yaF;MrU697(CN*9
z6XcxuX6^K=sg*$fz0Ow9(O(_z>PVq_fsM)t?!ppF#YYGg1!RkcirPuk(vfO6bWLYW
z1`|N(I|&gbD4lNX@O!d>)C{6caAVj0{Jj&bNnEBq6IMji2iY3lnLLlg9Q#DI-d~^g
zuFKOuH>|Ia1}u-P428_Hg`C*`%POF*?+j=PZbw7qO4*G?BzI+NJaR1M~ZQR*g7O7w4LW$QMOCK5q%<+sT{5j^1xja
zD9*<(lo-|-z;?YS3QDw+W;)i%pLH&6Fe7`2U(x*UF7sa
z;GP?COJ9(ptjmlXU-YS$k*Juy!o?!b{*82Qvke-lB3gzdnQ0$|H^NMBqc-(rS1Zw!
zL7Ka(ekv;fqY+p~FbcaU>es-a$TN>gZwEhCiN)z3&JKaY0x+|`b-kh$0wm?|VUc0<
z@gHI-i#iE%5#S>JmrBp~QL&$hCaK%cZfT^pKDWmNZreDmPimlvk6OO#FXfT^M
z*JC!gK-!Wf_+f3MkO^^9aaSV9t+C5E1heKD6L9Ojl{88X+*%iFNXlDxmMDNHi*QKI
zp#$WmxICUH4iBv2azzf`e=@W?KZQz5f7ixP0xk;{Tgh}(C&a>%tu(6;b2e{NVI)_B
zembqK``bL`O=vCPG{?Lh$9}3!qxEIu?(QVlpmgatwT%)>RJ1_{tPcuQSdLyNlojvC
zxx8cW0h2E%1oiBB#PG(n*%Sd*_JFt{SOz=Davz(>n7O8=?u7z7NIAnWm~Fq
zV2M&3$T4x(?5su_@?LS?U*Zh<)eH$Kc%WWLR|iDs)=?#DFXnaYFPLI;8A0WRrWA@K
zcyd@burc2zyZtoh-WqD1wDDu)T^Q&Y4tGDymJ?FQgWKk9dyD6n~j-YoC4xON%gltj@g(mdQ18W2{r)m#~1Y
z9XFH0B9}om>UDx`;ggUEF907R+*tJCa8t|^OvyKrdxQ(DCekkSO5*OdoI2q~8&6h(
zk)tN|1Rr);SN3z(`s`e_ebi)>DZH>tEHh&qhfcYn;;dNVxUdIuM#LBzn8);siZ%Wm
z;fc9cMwPkKUX)~5B6xo!Xi^GfOV!wAp{oK&$$J*C)m>fzUz-(j`wLk{O`6y$m8%x*
z%u6m%@gB_5soTGxpB&nztZoZHBn|Gs;Z#gs#oP(A=T>IfU8%e}+OCdJf7Xz%7Nh2q
zp2853H4l&sNJqWFcx~b?4}j@bl%SGejX_dxj5`pcLD&IsxmIatBPdq#wAf_m{LM?U
zipn)k{mkXPLLS1Vr277qoGPmoydRO<{IG_b95o67wUf9I50o~`op8#abA2=j+*5k
z1hEN?-KJr8TADg!X}^Rv)@w6R8mO8$&ign7lSbq~GY$x=dK{N_Ijo=tMeV9xqJg9s
z5zW*MOH^ma7&~fm^SE(l9wS>GlC{X4Sq|=bCz`bmea5`YWx;o4jIO;O@N$ZW$7#sL
zRsqMJYqC<)v)?T3AZ455#D^$D(Fr;DQNrNAnQm6KpYwaV!<%#&B?NcV3Nsys!B-qo1Z&*SM3jvexvz(aK
z^6xefvaKGp=C?Y~8s!fu_6w_Kb
z7haus_5~X72q}0BpJ`#U+|Ur`^@~{rI5f`IYmUY$ECrlY4Zqvq>f6$`498(N
z%#f<3;Ua?5MiI+-+>5b5Ax$ZJ7m}Lz+rd^nufl5li^XBy-5u+aCW8F|^$DD3<3U0^
z`A2)W+M~3|_UVbPZI8$O7AxlB6o+Wi?m7A4@NdbNiW0f~ML4HBJJb6dK8E{9ZPF#qAb={c7uXa<>SOC0UC7@i_Zv<_xkxjt!HQ_4Fjq=H%VP8s%o~O6V&!Pa
zKt{QuwgU>paQ!HFI>skjuhYVFfXYXYgJJJ{|2BeFOl~ke9E
zQ#*o4(1QjNUK54VRqXi$AEM3kg{L+!L7
z)XQgNz+0?GD|0o(|0pTBAsX3-Kj#9`dn4iq+wD^pW~zs?Rsd_p740BO7cW_P5-JC{L+O^-@wOauiBv(4y`Htty%6bq(^8_*10{NT4((sm%0c
z7obgl=%`m4w)#6`EKX|?-+JEopZx_f^0Ht07=)(3xWuYHBMBbjNm{Yuc06D}RcW)<
zE%;{U79@5=$YhtvN^JUZBmVcIE{l0aEAN*a~hNi+L_J
z(WN95!P0PE7zDF#B*nKNL!4{j^@z{?o=F(bLBX|K{?u8jbW?LpqV
zXYl4Nbyh+W`yG!^&OpAkxt4IOhhqxmX~GX~+mB}_&tI*lVmMA3At8@pxrXRT@hqfz
z43iS{@rc#^Bmfh79dzdY+S+((3qTXS5x2D@p5NN*!|YyGWzO$xW@tvGs(nc+k_6vg1$7aBwtxkHH{)l``vTnt%Z;u~
z2F}Ob_a+MUYu43T~Jg)v%DqMn9UQNvm))K@oiY
z7KtcFQ;FvxSLh5a0^ty4&?$!~#@t@p!MEVR?H{1O7Y{iEJ;Kl3$!+a)Vu(*u{VX@N
zMupjHT}Ksi^1;p)dm*coxvcTXs@lTmI0)yK8$S{RV6m%q26Rue2+b&9uv1mfZOL`K
zVw99=s(|TEdoIZIMT>>(hs?LZYxe6=TN`H?_kCi2D
z7z8+0!YU*q*ZWb(kpbPuWSDr*W1Ndj(il=mlr(u}!a3YjBJ4b}D=8JtR0wG^DOim#
zvFx$xUd>*O>xmf#<>ssbMZ`LJlS>^p9dCvr_Cz8&o0$tHF-+
zs8b7YVZ@XqXwWF{^Zprnvujr1Y{nTlRWT|pSJoZ=6tx;TU1?7>{#LSf4wektxJRw%
zscMC3ExqOIMx)3@-FY$JW^(Qce4xcWTs$)_~`e
z_b3FhVogN$Hs*`sZHD&v^M4A46@#PbN;VTfaAWs`eQ|T8AzF^XwpCzn>)JOPpsyo^
z2{u*B`>KDo0w{4Ii|A=|$IJlXq}tZ1dvVuMn_b8B0~osId=MhUw^*~UE^=ZMq^d|6
zF|+_a>8yvpWIh`$=YA@f>>$wRHa4dm1pyjFDw?)7zLDX*SQs%iHzK)Z&|#-rWOTAYRKG?@4?WjFzsv3J!$hbggO1on>Z
z8PddB5j+a@r;#{G^4+TbM41^4SBq{r?g#<0#&`%~yZT98u}7bYOycBO
zmwtU~R1G7@fuzY%=;S7b`8BURxe4PPwNCo#{T~xP0NY3%HjrjC!24d@$JAz2h!NML
zO@h%tVKuts@^ME(GYO)!B28Z}=9B;yl)U@ca(XU#Uubw`b2oI&&Uc}HuZ~Z717V)i
zPvctgB2KdKLK?@z0rnrmw_VGXJwOFktR~lJR57uHP=<;sMdF+~5G8~UWK7+R^s44q
z;4c}(A@n)37A39BU32W5kUJ@ny+yIKE_tTLmvt~QKz0Ud{R$-zk7rv+`It(|$B!I~
zM?B5z!onagENE}+DLsu>ZR$n#au{7-AomC@G!eg(y@3F_?pW+6bIKNCvf>G`+F9{<
zzw7r#tjA3#;#B<80b*U)m|8bhd-6a}`#;g>(@wI*whssC%^llepG#v4XFm(;^84&z
zP4-hB%H3!jM7
zNNe{u=imAg?iHH7;K-C1Cy0*^|&X_#M+$*8(w$K{na({<1~bXlL(
z<;pJW_E8i@z3EC|Yy|PuOq6&ZGikd^T5L&t#liX|uz@?k)(@i(yNeLM6SnEP(De
zkQG|cG%xgWKcp7yfceWV^W`z*+>c%^AfX8x2zC(
zrS;owUWWe`$3+i%tj`HqnJgc+0$a_?yhN$n
zu7jD?8CDNA-=eMNX@VxF@GS0A1Y@-2JU*K9)~#bvBT4%XP70!J+1fI)i-!|uYA+i$
z7M_jl@YAu69mg9t3GHN-9BL(ATAQE}LZ)PyZw2~j_Ykqiw=8J1y`Loh>}Wj73VTz1
z>#+02?pE7Axj~s=@7hR)Jl%N<&E=7?uzdp=E`HFo@n*;jjb^(pICC2Wuo|}Hq9Y%y
zK17G1T75%-@3d6uN=9C3I#KMQ>fq3aBFQBEje=
z3m&^#Ng%MmuIa?PVjk|ykr=b@KNu^v`r0TEo*OL5Y$~VLZZFANMBBDuyCTIXMwqp$
z;If6Bb||`K{6@q@C(D-S{{
z>08Dt5lI|a%EQ>HDI{z*9ZfWHXD)&wdYfPkyE}KtCYeH2q=)FTL`Ql*bD;Ek#lGq{9;O3|8_~O45sT%
z>kk%~lp2kZokR*L+h!Wku%_(wL@f?4v&czckkIgj)~k%hU&k!Ch>B_d*
zB-rOBoi)IIVXDP`5=}NgrJ*Rob8@!@`Jn)(EDL9ve>KJ*feUH_?%}l$17i179a^rr
zNU=E!Pw}l-o*suFuNVg5wM3G4GYD3`b%>XL+|iFv1G%HmMtXi?M``!6;fFiL=Qh#|
zL)@LG8=7-;m5RgS;bKc(DgNjBRu+vYnFlV_Kkm27W~ED7<`c@bTo;1mPF#A`x(vQr
zpf*-ra8%VNwWHD>63Qgik8$+ePP!CwPTuer{-#p%Ke60`Rg|tLdSOun*Me
z^fh6y;ZN-XE3jQ7R$YsxRwc#2umw*4(ss9SdcP`vuY|Q_TakiqcPH?24Y8a^8PkFu
z*IuQyBYv2*Be6HJD+3jJEgnVLhMOB|lq%nXlZ?D}k-|2mN4F5>
zF7$hLGtsR*VUbeNcvHN=P5G+KuP!Fu?4%^}rX2vEvK`(IY;SmGniu4UTlMjjmtI}O
z_OJ$tGB9sw-opt;%*K5HcW6AFY8a7`NoFjdOKvf_{75!dV6-LN&DRA7%6K>QG6gkV
z(}3#sxsOJ$M!#S+*}}M@WScbs(psLe=X$YeKM&U&APUzdLaSevepD?Qpoux!uhx>X
zgqgdm{`$8-idroTsh5oS>
zN7HGs4pLVCIyCk(eveD!pVOOin(S_1PJnWfPGm>>a`@mlOKE($Y5G^N`x-Q&o0x(}
zDUC~8=e!PVTV(bbnQxkfb_Q*lu-eZ8lScYVAs^Zuq8P;}xn0rR(9$U)Y5qX|6Yz*t
z493?&s06tKWE+U6QwsPqW7ropdA%OsTy1%vS-*ks;MI*uig-U1W3+ii@MvjjX?(1Q
zu8oOo01;yYX(jC!rU05u&}a-ZG3TNNyV$INqDm|yveMJk0IS+5rI$1mCvD2n62Tia
zpVfzz`>7<~CkQp$rx
z4)su$9OOmVcoP(bwkAf&;BfL>YBiY}-lidxx0rluY(W;h_9EAuu
zOB2qjdg)3>SP<1mlJNQKXo0z?56!07VW0(vxC^{)h+ij1LGmF<&FDp%r1H$zmB#*c
zT?PSbGRE_wG5=w?Ymm9EqE}^#CVm+&qY=$DL1`k={%*Z69o5LjZ`uw@`<*$>R!1ES
zKU-o&yX8j~Tf;#E`4WI=5ju&dGagNY!leAP?LVX47W_n3foCuUV4H)FrY3`iSNi0|
zs=iRnj5X$A`Ozd&Pc&lzAo)YNiX;%6o}452M;~Nuj$D&IT4We`cHulXSJ}LJu(#96
zc8^+*e6^haSQEbDEzXT6jW-j~tVK1;2A!SljP&@s&aj&`zgSq-kZo6u0s{<0?=~su
zZX6vzAdlNpWS4O=LK&3dBhV_b<);?u{bM!Sgn!}zT_I7JQ!y5`TCa2eiB}78J`bXK
zYN}CpgpCKvA>jNH2_ka(^FKM!p|1gma7L}BCngOFBbnr07xw-DQAC0=afX#hl0)s~
z`P8Ezo+oXRRYoTsp7-fft>M{|3=-XG8oOwCWwZ98!yFgSqLXdyHJ8V|i;?^01qx{b
z6}zmX&1H`}^!mjvbWndG_`fbJQdeC&N)RiyALo1|I@l(cwK;Q)a0)ElvKJ|K`6n+T
z8UbV+r}-NZ0ub<53aZHXnUv<2@B!<+~ry8@Y!18*Boi2{jZ9Z54n**?8jV^lGC5C&gk4
zEvOdAE&ZXIU`4TnG>?>qEAo082lKM7-WN_rcI@xqn_8=hiKs!hAD29B;_W7NObnpv
z)Rpi~L#9es2i*eAb203y+;v3!iUb&;1yfpRzr*Hq$?t$6x0-d@TgPa89UE+KQu2XD
z+>_u_Twey_L3ul93!zA8(s1Gi5@go7CCi~Jt|f)n%AyBPTd$T@UN~&x@-A-@&BEhh
z(B#no7?FHkp#N3Wz%X}a8H!4XLsA{5M4y0ta_uFBpVUsig|En$5Ax5@w|CSJR@L@;
zAKt!A4L}@G7K^B)c2t93*48LCHYvF=Y1ggX7hRe*B@Y)qoqkYI^`
zmR01cj`DfdQarKk*4zPZUCaU1+=ym)&RVQ7b**#6uiWpn-wE8cTwIILoV-tJ9H#_qV6?o9DJ?44LunD#qbLup
zsNCRT%K8!aa0bf$0XL}&lC(#$sxUl^kr1mp#H0-={E+|!e;Px-(|A{j>e+~e_H?Crr83Aie<;=tN7@iiT|gE2ghF;j1CfkzZWfVb3GC~
z`#f4nIIwGxOzk8qL!fKDjS(@wG^2>>*eYR}XWj0X%_914c(R(c#oCQ0!wNxakzW$z
zMDv?lh!?%{0I<+Zxgz49oWS48_dWOhM;#JDPDoIcXXa9AXsruiB`2XWWabZ6J6h$T
zdw4+bWeX-$Zdn5-wZjBqkp(5I$u&I}q-lclg}3?dR)%G{ThMIa*b=Pu5WEf?pS%Kr
zMIVmLEgZZYF}Yw4Yu&an53+?ELOE)F%bsbO-NoF`Dojx%7=|gGB1A*
zkKVc6&fSVTB1_CeSz;nrqc`5MxK_(xog6eSlREDB&Och?;WV|Qd(C!rSrXgm
z82}(9wewx)7Nbhs^)b?_Co6H;J54(Qnt_}>ol)gxZ|@ptw;Z#PZmc-SjAux5
zSJm}ksJ?AStD7)ek}b?H`(S46nBG=YmUzDB(av)H<~*W6uuJ=*_r$MlMzMS}?)QOq
zdE~|*b$q(7b%RP&J7~`wW*MCOaT965IE|RpLc8JYIjZW~-<#o>({@@y1p+ZFDx0iW
z2Y1qxkq%=Ctyrv%T|rCk;Txc@-zc)=;a0`{1BjY_@#nlFl2~8izMZwkWH0>DN$MK~
zG8t>KeBPJHF7kVvkM0SZcvR1`M0G|vy-2}iENq|~aSBJTof?);P9Y##tN}s-{!En8
zlS*{Yme{e~qWidoWNKY$${%}*lT~~;phws8;r&uFyVpLe=
zU$s0e|K7TW73s=1m9zfYSZo_6%EHgF0hXUv?Qf>cOl0;qKiKMToVivs#4B*KgEpKV
z$%!8@U&p}BrPYAdI$i4yYI5A6m4lS^s0pQPjPj4$>&kxu3w2r>gSSu+%Eg=u;;fj)
z@Pn;*wC&^V_$gZ=hT{@=sw)wtVamW=&hBA5trh
z7w)v3K%GrfIO5+%vyagOz)?!i3REL4HLIt#>g;H18Ma&6XwQb!3>Jji6c4-uwFyLD
z2NBlolkMVqO#3f8zGkF%?OfpGcFtowYB0iD@8~c6iH1ksMHhB}1?>HD%_WHOJSS&s
zbG~_cAI)!mnUl`e2k-HVc3uDh9G7Qj8Fd!|Cfe3}M-^GRON2%^+6_(p*lD;0)RuzV
zvh9AP{bP(4FFWBD%Rd_Y1vcaJ7-XMWSPsWgi^iBy!dr(yZ^p@ZqCrIUO@#?v!R>of|5gLUJ=K!9{7>1Z{s
z!|ilbe%zjUe%GIrpy%5nV(vrq*GXx?4F3fb(1>i#$|No|mf_ywglLYYrNq9r0P>I7
zR^L>$N>ZN!MBANfdFUtX_lKA==zs^XvTa;BiTP?I#awC3q6#AR%i%v)v&m4g0I-wO
zQMd6QKOsRBvEN<sIVt7^v04nmZUsFv6T4fW}1Mvzm
zKmcchc(T!X)XhWl=%&PEmU@lBAg)C>+Fasu`i&-Oa+=n~VL@7ALwKSOhFFrs9nW#y
z?Un9IL0U~6X&kGVj-|1(93wOix1x)QR8E>-1^qiI%zHOf)YLl7X2GGk-e0sA&+CXS
z4?DNuomi_e8WXhmTZ6HH3tPAVK0s*mT^eF9WU2)r`=BnDR}kn@8hXhxUzi4#r)jS_
z0#Px}`r1g#+E9(taA7$K#o7TewdwFGI3Q^%4X{}?zT{>@h-vfc;d~wM(;eV6wgkfU
z_M(3LP&xEt$8zzBP*vj=*hH#6#+_~jM3MnfI(#|&JX$iPz5v(!2eIU217!50oGeCM
zHX*+aw&3gGcUBTrrS|3U*XedE{@cc_Z1>K$qsh$VK6_2+S%lFT7uYFNVT9C&{#$V{
zM>R*~t@guE>3Lf@VfXzPnFy5=nAG&Uh+k~vt>qb+%W?LW@o@MVt$r1iz3{3?ud7_J
zN~mE#%`1L_?;DfoByN87n7jaq{s
zn7TO$0`-iMX}6@@au{(aJk>&yePdZ)q;xShtCxE{TkXw5h{HL_J`u@y$JG&X*;j?k
zrADHGzRGK5Rae2~(d;>cUv#m_6`m59J0OryETA>raR~WYX+$m5ri!~PAI&tcYd0K2
zw7~2SS^0;v5TBU|y~HqyH`Rmae}6Qx?r!K6^Uf`w`eLRuWP6z33LogbY&7jf_QHl~
zbP0C-PDn8FR7&}fRCwM^IZE}QlyRez$Yhez0$7G4^;R7B>7a=y`DZ)q*WvqkB|cQ1
zvcfkY@hKzK3m6c;>DNQCsnJdx08NUoaxD&LRUX1&ZuW*ELE0G%XCBVzK|dFXLGY`5
zi8?~B_&`MB>Y);C@pAZy>WZwiqQ89ck!>)tWeEtS;e4ql{TVP5X#=5Q565d2>$S>^
z+h7>sh}xq%@j`xAi7%Nl+AWQZ}hU_lKnvK8BX4
zSjXegg%Oj}z+@5981L<0jU+e-8X5Vdk5d31PP7{NbySQNC3Itv$KZs~1;yw26;oGZ
zORxTufV;;dY1O|+ugoQVr7+%3pK<7V+truY4>LcRJ_7`bLtQo&e%oNSl30ptp*&s?
zrUfj2>%}s@6In13PHcRfP2JdE0f4aGgYA1Us=eB__H3cPxm)-8K`BK3qwe?h5pr%~
zj!?~c5SDuE$FOr?%d6t)r?*ucFqe8;RaVLkU+>=^%X8wxzsK)uY|$N
zP{g}SKvngaPw
z>S0J>!DrqPQk0>55SR(MtE%^exf&%uEx8iSkuC(UT92Ff03uy|F~Ts0_|ON&<`KU|
zi-FZ1`4a2sV+lx_$l(orJn`SDYJ9cWIwhf1_(#QFZN=eCPhk`)IHG_=_DlX?q$EV|XI#?z)HMT5-!B
zsTsu!NEjJH>D5*jui&rEYwPEA=f&9&pf03PmvVkvZ&Nv47IcUS$HcI-`*x6TZREUj
z7&qWPUS4Eh$kJ`29kDtqWLS5f3k`6yJEH2mJ#W1Y_OuRvR{YCe!?3%DveG9Rw`!*i
zgZL)=k^QyFz2V^@!8fgzFn%)cS74Z<9TNKcZjh
zykSXuGTsL%QPm(iP!A?ALU=E0Q_TbP3Kf6}CB_@)Knf!spR2$^jf+REE#l_o&(cJU
zJ#p3uc_Xuq8r?g;#{O-s0JOk((hS#!u)|-hSx5tzq~jkXDaRDjN$rD%3JzhtBnJWu
zsJA0}8Hc4!$^3+HHvN(IsiyGm$p3C7+Mzd_tdTos^%K|A+Sf|WHb57j@8PhG2z-Xw984AjJpbQIi_N_PEL0BCMW^
z!BQEe>1d~AQeIf=f2`x1m|=!sn>Xv5e~;gZK|g!#bJ!j2EY2-$-$X|zHyHEi#l~(N
zby10A%wyn-)J{@tF*SH)(zdGXYw^6H|%+xbTq@K)LfCsNVw%5bPjq7GJUCtxMId?4PwyBzx%uJ5Vzjk9%Dl
zis8(+3b*6yj+*sZK@CcahPQG^f`i|BgA`N;EeT(Lr^Tl+N&nB4w|3_Lt#BekW!bpb
zy&?fMhf}{>5Nt)JF7=FT)tV1#6_|RI#Gi)BG<0=Zjk3bRSl3PVQG&akf4mIqnNL~}
z=Q~NT$iRw{Be}e9&eo&)YkqIlosDSseV<(|Dq3~10z!V#Tt)0zPib*h|83HyMDD3y
zqts{>c96yr+dNfq;TgsFQf8puOMt1^&yfp#yHC%?LS{Pqqoc=i+;{-n-ZjM@d9+rjH4QV3r&3n0X@
zj6yoF-AtnIz6xSe#w6Pk{h3ls$X?_a1Xo#lsrGD%
zdB5l@&EOk#M3Ms^#GEMKUL8>Q3HK6G>AI?g<}KGn^c6)pbHGChHDc%kZmtrwFF?tg
zEBf$IsOB=6nw#9WOuuEerQo5(RBxAj$JmrhZ5c~Gb5k}Zx%_aKRV
z(4w6-)nWP&u?I$#2MvZKIJ;W~5vW3K*ZKvKA0k|7gYpZ_P3Va|AGOl?1(t$r(eS<^
zIH7GJLD6j#S!-%+&HpAe(yt;BrBQkz5G4To5zB(wXMEC{4Df1|mP5QaEQuLHsz4|7
zzDx@OMB8xaQnv$YPMZe!;+`MPfgmY-KGKvnFzcPPxA3%?+{LY!z{DJahBY0x~n^lXQSYc|MmF#h1@
z65Ax+L(47JKI`>vQPrhi`-(_JcSTaOZL8KQ47~N@dwf_{{iJzC^AjIEzrEH~1#Z|e
z3Xe5fZfI=MhvpW#T~}SQ9uNP;4c4;Dx~~m2PrQx-czKhCFu8?pmXcGNORV#25Tnf?
z_L&s+y39kugxNU@By?prwPs@}nR9C}mAcuojZ{%gP#`ajSHbzF)m>V(xAg(y+gYKZ
z5^W7+^g!IF$}b$gqkg;6y_K`}z4uH#4XougdZ=|oX9F5Pby
zlPUn!gt5I3|30+%LR*`gXV8GWMd8th5^#dY8))C!;wa?^ZMM43E?yr&o?rQz~vaGRmE=nGI9U9Z3)?T74_NTzs
zP)LwofbS$&p*JE!Rja&eGoRCRK`Tl|NO?~Q91a(Wln6-d>Nh0xOKxO{jQaU~ATj*u
z6k-z)punAeTd(7}`{obeEDkUC@m0S|^jam9gp2rE5fC{o+6edD^}dc9B_0f!9P-`L
z3~~5}0*n5c8#SPkNghYb4mZJz&;TDU&K|fiUUo#qx-We_#wRm|rbG|rG4L;O&U(J(E#c#2y&
z@uH_AGN3`rta+XA4DOJH1`e7qTbD=W3py;}qmmM_MjYx7EK3|VL--xjx6ZF9f{Rh{
zB?Z}@%#zW@U)bR%cQd$;yRrUwrk~WhDMk5sp2Yn6@jg3^oAH2#?RDH51lRGqC1t7U
zTgrljY$RRw4lw^OR*0CUC&Cih(Z)}r&Bi~h-8gn1%0D-~z5U<2cMUa{4$Te~mXE&X
zlhVbTU&r+eo3-yGD|n_tIyLcZvo#0y=47yx=Lui@Tt+=tZX_aN=b?hr
zy=Xe7nX^g21`kgHVXV3KpZ{E@)?3N$^`-U4CE4Y+@Pt2&A>E~u+o>4hfe_z_>!WYF
zkM5Mc#=u>oFX5$L9DAe>ak-!eeT2qr^*&+o1S0DgbY=k;PJ_;g;a*#}!B
zX)^O_jox$lQV+S>eMd3KR0vr2%#Nq8)kW-g=>0_K0S$c;b=De@xx}E1ZN9bssAR3a
zSO*FwniM)ZYY{Eeup#n$ZuKYHV3$slpqg7h(xtsUNx1hLRuS@jWP2*vyRBuFll9-r
zWd#psYg1)BxElu->=~6`qBePMNOm?1UrHu$Di2}K;4a)UuKPujx1!WW%k1J
zgAulu7-99YElEmxez{K!&Q>0~KlKn&`?8E2GKxB=4rs&v~aBrLD~YYoqz
zjjaV;LVd=qkKhNIvh7&Ek9MzJuQ4fFXRi+Ojb(V+YI-3kBYwoPxmB^3y(ip1iWm|Np@>3JB?1ek$rsS&C}_4%N~72`a-$Ygt8`k-!Kk;fLx
ziWwHI5~+X8`YaYKl?&v-&z9|QU=7!rw)aJ=7ToI5SoOL@?X3oZ|
z;LIzLht?^o6*rQdh{b{|yi0W-#koRuzU+VHvi1}(^B7-31j2kTmsN%2K-i*#`SK|sF0lQ3whOo;CjN};`wi`)>h
zu^@dUwIn~KyrRF??xOIXkf3V%C5=if65K4M3M^BQdXh$77e>=yLv8I!*%Nhapy5AP
z+kx$&mr%VLxv>3L>(%7HZh_(4GPz1%7oX<$@TZA?`@zHP-vTT17PsMf+(6KV4EQvs
zEJ)erlWox1b)nvYW*-mUEntea^R@#l*&xL;ZME*Mv3aKZcM4vGdA0U~6!b9>mH0+?
zBMqS|-G8}`#&HG8o@X1^Xqvy*dHXhQItN#k5GFh&VN!S%$|I1a#Vb9Fc+}n<#+QtT
zp3pu=@+MkB&lS|h4V
z*d&O0+P`y*2EGiBPTDw{H9OzOq6HjpKSNDjI<%riXf#sWVwn>_=u8P0r;BV&#^P!8
zA`zNtS`>!R%X15;wq($=#nm$1-wY}aa2R^Pi!sof$)Y2qPf?=W0emJCg5B)_!d&6O
zroK5EJ99_5k^+{*No#<_B;D1HG*O&6gxub0Q-w(vZfD6Mh*60@6hB^t7M;;#QW>7v?y*T7UO7tAgWDjW3A<@!r>V
z_AI8bF6;ze*PRp+%orjO{=!WyR^+7UoDhmvN=XpVrbmX4xux8
z$T3Wg8B`KBzgx;<5c=y3Bl@(RDT`Koy!2D~jzPzgHq>W8ny$XSEB5BEg2&K=St16r
zRvOCk)%x9w``eefrC_T^Zh=GK8Jsn@0iccNHe}YjC)T^;7vt=SkF{KcAaS&x*FSIN
z75`4T5NWTmcu}O0xnnz&??UcoOt4X4XiS({h{$#vDbmD>kb)i;Tb?ItEw&wWdsKF5
zM9lv6@b8z2{#ygr|F@xfh0p9XRd(b|4ql%aX@8+=TM
zT8Dir(LaSz@ycO(Gs>@0NrqAQuT|+4qe#&>YpSv`DwmjtGrE)1aD0!Z8+K;vl_nO^
zdVx3bdM`AXtiqUrqe_jh?^8RX2eQ1W%tG!mXSV5AX?$xDDwMC4rr@o=+B}kCBX@bFBu=YRqOUnGhc
zg_l^==KU%M_Uqwazt}d7*rfV2U7a`sRth=lmT6-jpOw9eUl6!)gKo5S{&M&+z(oJ>
z9j3dFSu7vG(Kfe7Rpna$L)$ujo(5ikKL{2`ksVB1<72kIfn1>1j!fB@2~
zjn_16inObQp%}cL*2sGBwuWEZ>K5Nb+jRz(P~HcyMfBBPMcumZ3Ld)duynGk?T|JJ
z23%0rr8`F!Gm9MgZG$$s_4oF$6mPSvH_ty=)#?Q!XwV$Xz|oX`*XgYO6dz=wMfa(T
zmc%20S^ZU3Fr7>--+XDst`L*==~bKp7Q>&Fa-zE2oZeQsB{YFP#cQ;Zy5;iOrgSDn
z$kfOVhDJ0Hx`2fsr4_vXn2%$);@t;EcqDhKmAbx7<+eH8ws+;edwW-=7n_bV$SOq`
zObDS;P!saPu6L6bRnL($c*Ol>c~d2VLPMe{XjTRtROk+Cu}h`ZI)5
z>Qb}YJ7!+zw-I`)o=9c(xeO;U+2(ibl(u2;n)TIC@Aa~R{==l=(1`NCZp7l_qpF=o
zyE5-q*qxwprdF=%PeFYNNe;ij
z81cMajwamd)e5KuPlZ1Y41BtbEQpcG{C5{B?X#UqdJuyPlnC*N;2Cj31KcLaZ{G2b
zZm-zj|ltPLFKkMgU+fdZvodX=4BdVeziGP
zXG3BC9Dj<71(#!uSm^I-*Wot^95s=!{i<-a?2kq%&gGoc^|F3$lUoZ2rf`wzP}?br
zAdXO30-DNdYTMr>?BDlI7Ccn~l_O|v__S-6I&GM?L3>Wvl=%Yf%Z=c@q(U!$j+15v
zs!;U_j;d(}Mek0tQ1H{-V7TeJ;w=6gJfdVz|JI3~qY0j}*XBwUW{7V*G|+Sp4EJXe
zVpK2S70do|aRUs;X(q=1z6@^A2K%`ySbLyCZs4S+dlJ<{t8otI&9
zIyzc9`EXw!E;GwIXjy?qU9HvzUJ_SHWgQjtz5GCPgh<2kFJ=aQG$DB{9hz45x3rZhW){bf;Yt#O5+JYPz%XYt#CQ2%Ck+v`H!w5tA*R()tv;Va|;WjW>
z;1ds~l-pdqWt>cUD<0jRs9+|uS&aC;r*gM*Pa*%&QIhTWauzP#a!ihh
z?v+;jFtZ|cwlMu5%>sU;J+Pyhnqd4QqnmN7pUqUz<4Z
zgIL+ysAs62Xw?p4bgI^9jUz-_(n@$EVDTObW(U9KjV^6(p-b1}F2ZkdH|fLz`#G_Pb?EwH_1k3
zfuxk`n5um)7jane&xMKvGs;h&tD`%J3=*9Hqw_q@g1DCZNnBex*O6lZ5M>ybH#oqr
zMBT>DGru4oTBq-%5sw1A-*`ovF_x?ut9f`CT`H>^_h9*m{tv&?3YMk#JMQ|*b@}CV
zDu@#>k#r_*(O1N=qY8{q6WARAHMV|yd0~NgbcYtvms5-`S*-l~XpV^5ojM7OP_g%*
z>f}{miQvhagfAlaSYIETyTSD~U_Q}J!B2EQ=olnXkWYBgKh|b?yG60c-7iDHCs-gT
zq~EZN7OYkWpYiIlD7wc=Vq!zgGkS)P%j#vI|6E)|rtFlUFo(-j$0B>lI+vko)z`d^
zwCAjL*(7vz@K0(3Vna@{Wu>d#Z9*?kXP5)6Dp!}>tGcd1ONn?93xQX$FFacC%I&43
zrGCGx7u877ofF^?V2AO*{EW{GNC0s0c-|h4$1)imFo;30;}h!CP*x3ua{{wdxF`o+
zBAR7i+QGU4DD}S1W@}sv8gsC`57q%xr*qV71vLP>ytDnxc+x)EQZC96L^mG-$Ke0-%n>FbZBQ+Sajo4aH6>43sYbkLq63Gxt
zycn$weNTSKRkjb3!WXc8m$Oo{2=o4G!FjORB#U=0KLf90;-FmfpTD3F=evN)V1E`3wklPY(<*jmZki>4bY5m@3jT4-A53vhiDz%
z!^9lhOh}--fw;aN{^Q(Y*UgG@k2EnLoG0>xO6O&fkU{OP@bTP}xia*XM0Jx0-
z^da*&K`iKd495?x2hE(%(rkr!z
zihGi2cbnQ^OvB6_3cV+KjukNyB?`Ub>qa>rk1F#>U)y07w>#__?9W5+XCs#XCTThM;Z2E-se^
z0XJxjD);`v6RexkmA8NlA8KvHWg41q2kQJjmc)#ZK#RxF=Ux7>IJwIX}v26e;;lSJFLrRO|6p_n@Qk<
z-HFdE)PcrcwVMxLKtonG?C!k($%V3pWum|x+elFo^QbRQG6Jd=(Ftl^WQ;96I;~EU
zSDcMnouelD-rY-|v#wr7OOr+Bz%EPHp7_o-$|yR-lq?3SPw*dqja3z&y(J1|N4YJ0
z)#Uw7^TG-`su4#{oIo*)
zw-CtD>s|6^xk5HI5{hjL_+m~+c-Ddm>=NH~nBWg?gwqEKJN}B*Lb~)fuEmU{84OHG3K~rNfw)
zd{*rB7U{+&Nul@-$DYtR=Zv?9R~O~i1Vc@O>Y9%Qjz2X-rGR~nWP4$f|3R~+$a^T&7nKxR^7Z*1r9?%nLPZUoy58{Xi$4iw+fAu!7z|if_TMy
zWB(dSGDsGzH^-EGVO?YvYJN08=vq)`LO*2Ll$^O+r|eBH-vOje`#Vo@y4|U{
z?d^@94sRl`M}>XnsI^IZbgXkey)YBuJci6eEPIH^*Nr`zxA_xlBAEv$-tlA}mtOKw
zR{ZS_PO`M)5gK77T0>W%G`)++SlrDIZrtkDI;+`%EiR_JelttqWm>QnvPWQFJZsVr
zx?}ek41oUYd(t?e`4$HerB{DjFQ;$!#=c||#rKnfMe9qV3p%eSfrpLqYVZGj<6a2I^6FWw5Xen
zXhNg4R6j=}l49yVvolzGTcgoVEFfQ)*WWr#Z$rcSc6K+4b
zBCP+H!*65Y&P~VU=>AhvbisQ(57%3RM5j$^q?;pSD;XRU)`?*X`}3%OhZ&gA&D30x^3U<1+lO~|&KBU4|&)_!Yhog2o{q9!pWiSSxbcSiKwCKo(N
zk-We(>!hOWUM?f8%q5=3C+;kengwMnl#ZF^FOk|%KS*%B(dmVo`qbz${#FDo5N_{V
zJx9ge&w{b8ZcvHDUg@0uEcFc?%u{5WZPmVKsg>$kA@!jsP+H|@
zM%n#+{;=*YFr>_t^UxttEmUnjiJP~M9b?9JQq;izZGCx}&ihM?vNxp)>f}@1qaY^~
zN}cPMoPuHoYjZ~x|2n>-g{HBsg69brM`yXE?nL_=n|q^sh#Ja_qg@vuS`mKl-?uL<
zeF@!7c2NS0#uC%84iwaf%LgSEvgDP9TISgj6S=d~r1d@-A1_*m5zoyrV<7{-6vgN4
z?O=^S!QH@Wm*htVCQOa(h>Et@dOGd@>IXg=ApeQ{`D(J45v_FEH@1L8_f)cYSlrJ}
zmsm=ft@vD%^f+P~U(yjoG-fmlMwjV1U$%LvEh5q4ju!0kV2QLoxdm|3ZBAGx@H=W3
z_>?Xfo8__18Ck?!H4kIt9W_E4o^`codOuwqXb9<6+dTZOU#pD?=n9oKA~6%zr#Q?B
zl)I;(dp*u!eee?dgWsz{ZIv*$#dub4Bq-ML`fj%RKe}My#!UqaNo-NRaqd0bDP6mJ
zHx79JM%D@|wtBSWlB2*=`=#hR=qGU=Vv3FglRdS9AI}tiHJRIHcP~MNwG-H`w}{wS
z)G0j@qNQQj>CP>&q72%*!SsZwYw>lvDZfghqU>ahc#i(B;qFG)qfu?u_L>O6@x{F)*!P;!}on=9Qj;_0)W!;o1%8?4#
zS2hRDubiA9{@&1W<+?Fw@+LJaCN?HLX38n127J}(Xy8THF-{ALX;eoGrqt)py+-wp
z%l9|B=&=Jx=e>n&z(D-eNq7>c*{!N<$We$%apS7Kf4Da~V8Ei2D)2lF<>@f0t;cNh
zwToRnb-f!*XTQ8$V)gq@vLJ@ue$Ofkre-)1fj~bmXF|OiYNccU6Z_cJqHe-=7Q=$0
z9nIad%lVX2wEVTz9=bYdVm(Kt=h3fOn$B@ae@7|Co{7DvHwkLVh}M$?ujc109TB~V
zCjS_3R!=L&FjDG)X(l0YxW28gw?UOu?*8GHB$Qe6P
z2Z$IBh#w=XOw~jc%sJoDUFoJ9y~CRvOK|}QD`F3`Jb2hr?l+*ccR&xehUZ(#jU1d>
zHW&Q7kk9%xues+?aMIe=7>u_(Bz{@<;``JUjw<@aLcx+${MjVjZ0T!cb)xB4hO5EC
zBZ&6sL-IV^BYdSLq12-Ry0rI2@|J5lnk9g#{?fm}1X?c|h}L
zEyfV$xV3&(FV=)XOoO9j$G1_Z3ik@~11u=iB!{+lV~%SXb5Ho;+u<%-ez
zlHY?)-3!aPC(jLS-9B{|bUdK(XG~h-EV77&nKF|C|LjW%fE4wtv*sdG@eHj8RK};&
zKf4O?c}*v2qRY1?|89iAIiX@v5M>IU8D(5^yMWobtC9L;RH<0u4N>tSX@-$X1Gh={
zx)vc{QQ>jFhTY`j`^2eX;UW?GLudix39Q$EF83nWgaAcb$?w`KH(SV5i*(mkk-2S
z2%SS52Y6DBY>RY7qtV|oXuTHi)SE5S_wm%ih}X90G$&~SFal@?_9@;`L)jx~I5duh
z^KmjnV4H4#y0BwNn+V4dz>wo#fqB*fGcvNL5b7=gK4MGwbg&+Xc7gWXHKq3h2ZXS|7ctvK5
z&HN`?R(>mjOdhlAg6B2@)xbwIc>jH#Dlro%cPAg@yu|i429J(o=ZrnS*?`v
zQ@8tBajg)4$lzyWxJZa|f2)S^u(?00Ol;cE7Seoj&+Qu#QE+dx^R(-JgS8*SQnZP^
zk6$(>pk3EiT4#!?R^Jx?^ULH*2l+OeU2vUbnj(!aF>jC3lNiBmMxT@OdK&H_^8IXi
zJo8e|CD{;0Ubnkb8MxQyi8b0K9c>=Xi}tMIQ+v(FfT(S(`N`jZ^$HJp{
zC2H#L-t!+vK$m}>S663kIQc1mu>4PKY@UMFXxKJt1A~p^|CyXzW0>A87NK0qIv6&>
zdvlbWlX48A6;kFX^}jYj5aVb1+3{V9*|wvIo28~V8Yu}soHVuK3Ea`Mf3{IV+T4S0
zmN{%9D+Z}eHjS*m?;?-Oedq(gmbcMIj_3v*!RX3;2TKGUqeRv%z{bcTgiMZSeLY9d
zSklr5@ey)4X*b^z(g~Wo-X!e1yhWB4v+}$LwUu6b55hA(BUSD32d~DVe;#&fXsn(}
zZMKoE}~HLJNUuO4<7-)m6F*_|83$xzurC^s=^c6`Ps=B#bC(p%qD~-
zup`!eN4^L}l26DrN`KAUgtp<=&QPmI&7YA=LE3|JI5RY@IS=WHX#Zi~*O%QqJjIFj
zvp8*fb8u@Xl>_y*19=5RJ$ksIj3XCrB%v6MlC@Q(wxg9AC57PBmv`n$)zhh-#DReL
z)%`9rKTQwSt(Ze%L&OKW=SkOJJAs?Y(LZ^5W?L7$Dfl|OWB7y$U`6b*-Q#6cRvpix
zTI}cjHw>u1thaK6!!HWXSaPlP?H)1qr4l_gJ3+d_ZUbW~liC0Z9D31h__iO#I0*q1
zT?7pZJ_m!y<@}TVliu6*$D-diH&{&V>NniqcT!mGK|kBnD60TO$qKyJ1ERoX&Uj#LR8i+Ttx1@=c7Nts2x!-l<371G|`)xxi
zgRL01d9eHXZP^~lEsx$-qrmTc5pLFGxD!PR_^dC9t*4b|Qpo9Yn*C?L+a<-~-#d%B
zO?4vdEoS7G&dbZ8a|WV44A|8X5FpfkYmVHG_2(MPZzsu{pVzmGiR^K6rlQg8({ApY
zIF20a*?YywJ-*cm-cc&sYUXz8-U&d5mkU>+BED{ov2RQaNCwvWx>nzb%eyYk6xg_A
z&30}r;o@s1fz=8qj(tbu%Vl6tm67!}Y+4@pMoto}==Li40bx+VhRUnS`;iFccmQd6
zbGM(PXl<=12HqQ`|Dl}fOP7+`I6Q|~J^ehY1~A-7m_Zw2U25uh|6#nZIcx9Uif6?2
zOou`aWtrm!k}=M~T!>}gmitc;x45Bij>gkQ*(IF007z(wmJE%~Mq2yr$(v$F1Yq2U
zjdwZ)><2YD6rz1|*Qtl`#S#)b<}ADgu)7^HuS3x>03+yL(aU93QRR~`7!w*=Wkq(c
zbCks$`kD8=7r){5COZWKPr9ukIpb)`67PkpERd%?6_oVET(cldXJ?TrSx#77HH(^@
zzLzfMvO|R+%zn^rGKFN%UIl`eTB$*+kGM=BM18u8dAx7;H{RXoZ5yC_U&8N)ZXku~
zE_$1VY8hmQqUlF(MIKh8BkDOQw0K$XaU*H|pwl`Ky7EFZL~r$Whn;qctkOM$P<8d=
zk^&%>80qlmc)J+lVO%r9brXz1x#rHvx3aFq+H;h(X}4AOmIic?NpTKP$fJqmf4P+7
zUB8Soq$Gzr!cBRGg@h&r&?`Bv=SaiJjg>2nZ6>+6o%!E8sJd0!h3^$Xhc{`D9$$ka
zBJo7o{BF{}-bT;UZacc^ufDO%GvW;2#SHj9CJ7Z{{r&E8tT-`DYQI4A2>%grBech|
zi4*Lko1}X+8Zg~M21L-5s=Q^{v!oCqk`}|?EsT-uteMlU6@9h!zWRC_foWUqofggf
z$WsU*o{q3lb=LwnN_4?8o8B4x$ZVQ&aXeOi3c}yd18W9mpc56AwC=d)9$ut|R}a32
z-u0fA9hC1@HePokE7O*#g;TfOk@V@v-VmN)8J9k&G}GNEghnkd}J+V-B6sy)O8u
z=k?BI?Ln9=dG*tDR|0bo;tmkzIoanalRk##-9kjL#1gz?q={zS`$4zrU%m&_5P~)5
z^?QoS24c5yVP*UX^k*bX5HDa~J%v
zW_y&!Tb1wu)+>4%_?wk&twoQY_5QDxD^T|Q7xgK2$Q5AFsEMHCesi3Klg%03VUKf!
z!DSyl8mJwJB?rSgC*@I3XI2>PMXv%CQ6xaxUGt83NVc`n<@%=CyG{4YW01+&HgMJW
zpd|E?=5J0jDBm_$G7OTpcV2eu8y^kVy;EwVenLU>Km;?r~>pFI3>r&ax&98a(8v-
z)=4v!Jh!OnZ)@Nni4Mv(65PUKyFIt(CkG3RizcB*beBgP@9z93Rt`&rJt63?)}Rsm
zD;-mCV1Dy0mpcy6+n!6~F?w3r{z*Tw&EJ3yo|O0!+5zi<9EreOv>Ci6zwU~nlBrIW3#!+pu8t!dy!ENjCjo=l0kx0O(VP)=JwzG?MZXj-e-KGr2FzG)w
zYjBe89^NN>-%;;LZ^Y)p54|=n)xtQ9f(isHKbadeRpEneHyFx;H8@Q$h4CLBYP=7+
zlM8x0CfHIV>lR%)j|ZbzGX0@xRBdP#MfjJ8-OBfTzz|v79)2ZlYkG9)dy)TT3{Zu{
z7uZ9o6DA-UH{fX+ZLhSbj_u6Nrbg%9&;ujEB$9ypZGFCvZ$Vgf&Ay{?OrFo%d5Rlh
z3lxnEJ_*5QiBqjM&+nNkKXO)mizVFbnMM{Ffhq1(s*~9sYIfL;sWhFc@y}|6xkR7S
zg8;4OB23jWNDR>_b?%2CGnTHmdEeLk0i4qd)(s8F&DaW_gQGp|@bh$W&Ic3e!)Tj4
zWCU~0G)G2VTA0)x9cYsX;TZ_jQ|m|g%eHBG5b%*_(UNg9pbzYeCSA+zphgm$c(y<6
zHBKNWNv(^a`14I;#=UeLgsnz9g8mxgAKmFTuv>Nw
zw(YzRNrq>COv}8^`>&j`-pca{TO;6r#;qCZ_x|yGSg+6UQ-w8bw78`1es_$IYyub@
z(WiG|P9AH?CGyR=G~4j!4{lPDhnL{qtqezZMTcw3aM5K?e!NHnz4b;FLg<~exV4GC-^Y@C4*$>!yxMp?MgIH%|8RbDNsF19zlCdI2q%
z^j_-37g(A0w$n)3*#f`6=dj1yaJvb~LqGVqt?On3;%SeNfF&TUMlb^}ATNgdQpfa0
zTkof8eG?709G3Nlep}ts0qYID7N@%1PQ&Fiw&sTOB)+LOIL?nmI8;2tcwEk9xJpYy
zPk`vJZO#nw@VR(J4O?X)Q+w=Sj*Kco$mAs;dkekzW1$0oM5wT
z#aS4}dDWD`3mcY4{A7LHiif@XoK~E~J@KO*ecGBgIY6gn==aAaaFMW3jH2kRNb+p=
zdanh#wOzmEipFLS{Punm^;DeP?6BU5iLQ0Juo-@h%l6A&@AY5qEu-xbLlTN;muu|O
z@pRGz*DE_LYITG4`F&;+;WZ!fEryb?rP$VeYq6Mal+c~9m(;83%v>~?g8o40%YL**
z?XZ5VL3{TmO7_`iVgH%E)!B_&Go*y8Bu7p*T^*@0^h>!z%$?`ZrQS`+tK=6#Yz64N
zgR0-^9t{xgslGZ=tKMjHTQB9=_HbCiC+G#@aTFuj50%_tk`MdS-WS--s2CX=_yRj
zdf4Uu=i=ZQcs;RDq1A4QS|wqWf-`Sg8Q=!MPNd8Xv?RlfmT?d}KyI57DNkPNi8?^z
z{%D4ZH+Y!t!F%?!Q>1oYjky++X}W$Pnf9}Wh*T9Lk4uh&8S4cvL;GrXd&ywF>p7J#^sgM>D{
zv8KiU2+rC)L3|OMkcypFH{j5Nr^9XhHeS$~C^IreLN9%Wuy}aOA%xwd7cB7V#i&pF
z#6e8Cxu-q!9$(|-*Z#P2YMNK3jyf8{V?Lz=Y5zEDW4mqrP{;REnxF(zoK`)uZ08-7
zKrTn2Om|+#
z8OE3$C24Bj%||w8Eou^#Gp7?pMEYLObNHZ-B}j;;^}#qv=hgeX5i`duWU^nzvW;1~
z%5)67r@f_=qj0o24wMr%U+}@iWs)fy%tJ`znbu#;JCjS1sIU~5`OCw7BHD0vak1RT
zR%dkzeaCI-G(d|qv6j%AaQ$_bygZ~H0Bd86FokfRBpgKC3UW|mkZCb>Z~iyrDWCU@
zTcP5`u%0|>&=uc21!~WYgY=u6!sdo|kw?y@6Z>w2X!|B70btS8RW3K{|LYwJ5}C**
z=+-*%^}yg)H53rHl}~n6>9YehTjaEX1M-q72&c09>xY8^12_&
zI##>!kCjD=zBScUow{Xqb6aP#sq*9_c?o(iR|DOcshI9{J2q%FE_U?dOKw#cZQ5SU
z*wA2?i}rS^haNsD&8Q`mQ7?#OQ(xX`Qct2PmB_OTubBu$z(*lJ`(E&8NM6*uo*8Ij5NexdvYvv^OD`;t_Zg%h3mt#rX(?0EkD
zO_{GtPxNIDgIBs3?NP5m)AawA!jZFK^UTSE!Ko9wNx%p0kvW#_E=TVG<)A?eSFo#n
z54DoUlc!cACCnucDn9rMv-CgNz<|!$+bGO`fJ5|lYR^Xclj-J8F%vHo^mkg>CYO@N
zA6ic%HL6032SOo2G3ngY<+7dTvD>Y>H`9))6WJ7Urq^ZQ|;#Bp0mgzheud`AtlF~{;%y2t&*$m%+kw|lkH%?m8;*qo$#cbaEI92?Y
z$uEuZ%m--3Y0S%9HgdOqe;%8OTRnMhQ9F2O$tyHXE(sng^=?(E_I}dXk4AK8+FMXU
zO$*}zhB)<-8XL1_rZ$IQ4=d@bWO=aAv)DRsje<6yY_5A`w3TA+3G|Sch;qp>oot5TYvqYu@ggYT~W+WyThIH=V|sr
zm-yD9QTen|a}#v?OMX|Lx=69~;92mu%}Z7+6#jf$pD)O5t;^{9gC-X&l=d<7#9ecf
zx>sY1autYcNy2$9Rt>$MjvAT;`Z18XE5&<^FUQ|5=3IqWs
z8Oe_ZKr^vd)%%N-W}S;T3xhkVM%?)Ze2%R3zgGvf`T*#1bLB
z$g2MUE2zOt=ETm>N{AcDp<8iL&@)WQx-M&{vR8H`!P1`n{dK%q5Nyqi6GlH>pC-1b
zysrRbotHL*mQ@2JQy|fWEU^5;#xMtnT2F`H&}@+P%V>N2H7AQIvB=i8(ON8`F(8
zZ@v(JuRHBLTs5_QZf&%3`z+1J^z2;Tc*njs9Q=3)1T%Cv+F<^)ZH||0rA|orEHr$N
zybYt%>xC6zp*v-wm|{g2>_uaj>fpfH>abe!V(7wjE#NLA@Xu2Bl#KE}d06OGSnZ)cC&p17Spdit2j+_N1MKdIdqJkli#sxMjb+Fp*G
ztO13lyzP(
zSc^v5Nkk`A=Af9ACKQs=8a%-%t}v|aiNv1LHBI}RwHL;EOX`PpVrQw#ouZhKOY42;
zL3bn6!SThySP+upOrZdIAUsDR{lhg(_7#@KbuvN;FkRT(w#Q-W{_y~JJXrnO5C2c#
z$$NC%DcH~bS-sq}LAhU3&KOdlJ-GDG?LpDUR&2_j^dl`hM2SF!&Ev_7F3zgnqzEW=x1oIn@^tSVtNRyI5jVB#{+rb8m(9RS`HD*!Nl+0qn0-#N>*%8?zT^
zs_GC5MA>EH(w0}r|6HZxiysbmO7-DFc2My7vcYf0c`>MorRs8ALZ=oHOZF)3P(bVhGWxd
zv*}Bws_^c*UFNVvSR8bHZPlbBTRc}ELT@(2pAW5jR{fOS;ork?m;wC0cw%j*vF1Rl
z2Iez=t1xnx9zyc+<^<4z`QW0C?M>;lNGB530~Zt{O|yC_
zu`cT(x1FvxJrXVb=jyc{0ExZ)Rwx>8mQB%G5)R+m0ryhyE?;#dSk&hHhRGbX
zGl8tBu2UBdYD+(`_d72RbrRkg+}7Sd&<#+$Gx*MnI{i3eF|>N?_#!d1%376GDn(_Z
z{2gA{x1k<^NrKKy{XX1B#`87RUAqoJLm&R(do*v+W)rOUv^^+;K|fRFjY^kmF9H>X
zZ2UES?O|kk%%o3h#~@s(-V@+w^rPWkLpW`7%OL5WqIo^9lP9kACo6e%Browp`o@?D+ybT{aMqQQ5-q
zk|3IzbW-C(f$=JvD94Y=V2zV)j;yFhQh%SY0HRaE&)X9uZ-L~_DE%=`*rM8PP=72=
zk=&fS`d7&e2%YZjQ+rf?GIa9NcddmG+TMM~``B1&vKRk4AdHW_2k&m$ZcmWKaZRZ7L#EK^ft|+K=Vo5-j1$k>Va=TM^OQGMn`Evf2*e|F
z=v=xp+i^iZ&yjlt>E7xm+g|8PWjZj$?CL+51hlQFu7eu2fEif&BD2<_R+QTZT`{g^!SR$!?JQq&}Gt$%=4x4mK+f(;RTm6;8it%YSaDtEWhpj{XEe=`?9x3`YlorT@zU4U--
z2lU}P2Pe5j@9%{CN;}6xx-#KofKubiJbkoH{HJMdisD<-qT*iS#CCgQXEg=*PL2N9
zIME_0iS0}<>h+I-n9He2>1&xba&$LrWIkBG1=VjCwHao*7~9NS-C1M8Z0D3QEw7Qz
z9i!4!PR?|?z6O0nUhBVV>`V0y`rlq*H4RQuRHje7%t=Gaqojz%5b4}RZu$1z6fCZY
zaHpQXsu2xl+qYSMq+zBt;M2uidY$Bk@sXBGoZ_cn4?mF!+^JL~)VU@E!~056;;n-plreJkzK1W
zN*Q%GnP>4E2KL&PwxCI#=$5;(OUQ|SPY0*
ztM-tCWWQBI0S@ze#lH;{k&&^#q?+sY5+%hTl+y(q>k6~`Lz(mHf3lmNOwHr=DcaphvQt83#%QU61XlrN
zRu9Ns`%g*d+;TxKRwHiuOpyg1w*LPLhneE;Llgwg#`o$GO?@2PR*b$qQaHpW2n!R=(oU^C2RMwbD!2qI}kki6X|^rF=a
zo`jpL-qhe*7r@paz3sXg=#TOsMhz`x6H)CM3XpU4f$PLOm2(v(e45AufgaRxJfj?K
z;QfKidYij@%P#~idPXq6AT1K#zgr-L>hl`aK_k59v3Ho5eviXHvM0e*g@SF5j5~?m
zDjFD(O{GnKkeFI8i?kd-@Ibfd8u8yiT0#^m>AKYA0_-Li+0kiU5Il_??0~)2l=kzv
z?7Oc=uwH7y#uMCTE0o2av|B*b%7@yzG9M)j4X;LE*RJPdR9q2l9gkAb%aNQ@^kPSb
zvB4el0ScQnZ4SEp58pfLqd}?yQ82D%ig}9+;RT%|vRfTJ6F~S(mUeW)MMyq;1kvPI
z8k#vSk*0343Cvtz7_<&{)68a?
z+!x9Y)sSvq4u69I=at&IlKje0(Qr>rtEX2Hl9X<4AsQ{7{e03YYdNNWE~{&icaoXU
zMbh`M{66*)eFp3h^CcDqqMhvtufqy?doILA>idg`)CoJb>4G&cTjlDrrG#k5c7#wy
z;x9XkLaxI<;T75e3tVW8{OoI^@Kgkee8onO#YsmmbpbTeqVF<8hQwCQ^%HJ3J{Nty
zb{^>ITi}3@4N(gA_V(Bz`34d~7B&1GTC<8iY4fOjRM@Ix;1>uO0!Xzm!_a0r5Qb_S
zz7iE=b4DxsbkhbslL>6SoY1=7mN@UkQ#=gkc22C#K%d82n}q77!h_=i)J^x?LrSF5CC%aBE>RbHm1F
zipd9qh8OISqJ(5iK7*bV?B3R>V8ZT)btc?=G49}%eX^2od$T4ISsC@hoWPkEwzMyV
z6kO4G72ysqKhfkKlazDWx3PTw>;(+>`HjTdg8t;-od#lhqPuZJua~BzaTMeizp-+_uj1Uk9!X6VNllg
ztdVPiukFQ~b&a(m-+8n|7L$;%82_6ST5(^ORu6e>HeB~3<2_w8d8J|MImw<-CrIN8
zk!s$~50e((g|Y*^qNq_pzeqM7UTm>hvekF;d+y)Oafw3SfbR~sXDD{eAhB>tTRQhz
z9eE!GMT%wTueN=anl~e0I47{;bQfTGLmk#o=WCv(_il6*$eNX98#{
zYS$Hp|Ldk>m8IZiq!ESo5wjMxICL`HYTQeVj+=Ir_ptW24uPKEq@A2dyVsl4CD>sG
zIvsyX;AGWWMY#($VZd>-XripGE~^;hNf0J5BjR3X<;&1o8fep)q6J3U13Z*_JqS4*
zo1|a*0EDpzhWxA?k}@H0J>63$F6G(ujKBCOYM00)GrA(Ab07o?v){jrX;<-`eG*EFn$
zW0$mInKn~la{x-R=9L7n!bw$vHROp^KjY1s8smf%Vy9sK*fIX~MhkOPZ8jJUM_7x8
zI{-mIzQ4$Ah_rvg^WWy~Xb$9Nd*FXGn($Ahh_(4HaB+&g
zDejs}*5LjstW5UP@8ZfbN+4*pQ8W2gc(Uxsq%t3y04Q1XyPpDZ5Giuz`0{KGX}`wA
zQWSXA&9&+ACteOuB0kY^N!1!dS%mzWthf3T?j^milBP@fbd`>NB8w8OGT
zy28>LsKSq9FJ5KW)5=Tlr|gchwsqCVn=u2B9AQjL?9U&UxT>P88a!xlK9W^)NZho4
zXyd6S7nT^@_?0Gr7_Rkg4bd522#H~o4q8*Ss;-{bsMn4fgqAs-T2FTBF$UqQmdEp|
z9Us-2MvZJ8P{kiCb{-dL
zKC><~Iv-IFh!{s=8RjyUqEydFCo+zW0B7G=E8Ge_!5{)4#~LWP32T
zv680+S=rdwb6GvC2WJYXo#(OjfLgRBjuBl0!&Vd3JQEJ`^D|FVF@i`h7GT$EFj6D!HaOfOp>`2;^RW{i=AA_mq#
zScQsoRn32cYQ=U=7C?V0h8N)-Q-ago2SwT+%+wjasxS0sG`R;mz^{$uiDVYbt3234
zJ7Mo6rh<)2#*yifu4-zc`>hMO80CGM#Qdd%xtJjkM`v{gWNfD+I}6Uib#1@vClD*Z
z20|(^mTqVI7u(w~`Xpw2>>$gCXnPH@I+k@zyeJU8k!?bD-IImxz*m+Mh8PUU@_Yn6
z$h}&dm`j{Wp1<@eQA%iCVuRO3vb2=zYgQj$|H(GEab?~Ooe<*2=JR@2$;BdF)oBfb
z;aM`xoeWHqV})_u`{2UNwKgP=E3=0>VFj7a8?(f*Qu<`_c}IR8vj8>qi5)A-@+6Vq
z(#IBY2aPJC4H1}A=m3SIO#0Cr!azshca7K1hVWtxl0<*!(+Kjj8=Z+yM&5_1g
zb+CiwiQk(X>li(V&GItcmw+@}$NRD_WG98ubAg+`tf7!sOaWhL92T`jf4yGCL_X1Z
z^Y^H?Mf}`YK496Obc)LTSvXl^V5{!?ae>XGC)&k}*rWnwIJ*I{or=YNZ#2B%@f#>r
zUZ`Q_{5qyjiisc8O99Eqf}wJfvK^n4UgyoL(ONrD#?m_AJl?K?Esw0hy~I9KqmFLX
z5-%FOO$dB|5v?YdghwD{ZWrlm*pD57kY5>USvvI+qvGg;p$z
zI+pFqUkQ!4k4nTLP7a%ayuh29E&xuEZS5vUt#~iQW?Wp0B&kQSP9$qJiGKd^bcgHu
za%q&HsfxvL$Cm*10z#$!n^BZM53u4E$(D)+@jw0rSs|svG6Nh;V`DVL#RRS=9LZPg
zK#chQjQk?%VQy||L}hGNX>w<2Y-w*_L2PVgXK!+8WiE7hbX8Od00Tgz(OktJ
z^;~s$3jhHG=mP)%1n2_*0Hys~k|Rg5Eeif)6!@k4`#jD2b2-h{!e7g9-skzHob0VLey}#}sr~h(T!v||
z|H=Dlxn8Yz^D-Xr(14yTeX{?-f6Zg+r*4_kY#*~PzYHgSZP;6Tr?Fh;Wc?n?JnYjM
z&D#L*p=(By(|*k7<&^t#`mo!59ZQ$?;DL{b|M=>^b*~{X8vQXKPk6x@_%Yth>ejj!8ca-Sv`|bLwsAX`G9#
zj&&Rj90yy>4?pbw8#BS7=keJVE}yn@VAF@mY~m
z&I6{WaC+upwr$p9D(rv99KE;M|2^BF&gp*Q=RA&CYm1L`YHi7v{b|ezi}-}`pUYDE
zVLxR&bpLaHWkYG7_Fu=Lvt5^m4|^>+dbVA!-4Fl9uxy{AtN8M8^8s&sXG2|ZKt}d=
zSuV5sSunRYcAMGX^V#;>SifsKzt~B-T#C)}f}>RT`{JXkf8YSDZ-*HD{weY7*r2d)
z>aa34$aF2%5BrsSD)kr~_HDjc4~KD1ANGIZh+@Eg2CZ!yZSC4rzjG-zW?RLnOK8m2
z3LA9X^|o+!zB_yOT(B=ObDSXd%o6ZO*b(F%;I<*GaLIa>($_5#Qw{sr`X2ps${W!X&=I}PY3@SS2X*aG;MDi
z@yEOce|j@}pC=vzu6X-w+r-Haw|1lLW|I_0TYh`~iMxz5kL|Mi!zQ{sI0&}U&SfKh
z?6+(^`puUFyCC^~PbO?kE@9u<;~h_CM`^8{hoiYUy0eKC+e_Wm#5&r@<6G2sifwiu_)F$F3NjSc`pH1WpcnbexYqgm4VDD`9)Q}xRAF&Q<|4z%7GMjuJ
zrlOJAFC2sIJls#|8HZ__$8t8|*YPIG<7t^q(w^-z|6WY=`DdOWRo?#4l=^2J_X`&C
z(VBn6{Q9h;L7v;hK@YfA=6ShbG`1kSQ@(1=HDH{aZ2yr*yEILn*uLqf-K;s#2yF!l
z7wvR0vF|&^p5K{#!52-2a|FYtqv{E^kdJh;g*fcGz|A(og^;I4q-%E`FjCuKCX&)(
zoyOeSkALIJdo&}Gm^?qdx4E}&6m~zpm3nJthl^yfDVWpIK4~qWTQ-
z!0p>X=ZW6f^9v+xkBi4%Iog2j9lt{t>jtkLZgBQ-cx{XeE;!5?g0$p_kTRP40d+HPUwY
zjDt4Vu7EaV4_>fUN^E`W=Zn2E?QlW)tl#tNqmA{8iDEu!
z6MtE*xQ?j~+e}>YvmKno$GB>GR>#WL=1hg=b^mcZrE|$zuk(UGKKFLe=eokYwoK@k
zd`yrKHdvdGb2{Q0`>_9X!Bv@f%Ah)&DKBv4QL&p$!kB2Wt!N8wdz>;8I)teq(7`ig
z8^odMTKMyDU9cl;5l)MVJeyn7AePc`x%eH<>GoZ>&N3#8`w*G}R_vNy9|@VC2h(w8
zF3@CK)s{~hwe2$X&tA~Nm_VIos$e!XmkD~Hbse9>%k~&Yq`h#ZP<^EGU((e+BQs|m
z;K#Zf<^=V{9+m*IKU0O~Nb!GC=OQwlVjrp}-Mia(+yS->0+XFD*yrWz=TdgxS;t9fWw7%>(A@=Nfpzyz7_8?k2JHuJ?
zi#@Zm4x>>wiDsQx+`s$9M%UrDxE4QNijRpRrkwPjgRG2oBy~Ucn5pO|#(}Oq)CfcQ
zN5k4Zm`ZE~>t=sHBl*(m%rX0XYNw`D$;Y2lS=dzM}gqx2x!kFy9T9@xSBtaw(8_WWTbheB2m?u?$m!
zlVA>;cY;`lhBVdoqbXM^OdX|q5+)}UE$$4s12nuR8f|x<#8a1Y%x=r+%iPrvJ?rP>
z&`^Dvr@PumtNgb$e^*!0s^X9rzjqN%|Dn-m@
zzK4{Ct83c9zDTxvF3SmLszf*KVtMwbu$OEm9^WNDrt1ql2NFw(w;v6m_CldGolkFU
zjOzlI1UH~yiS0-(&*@|*7{(FI(sRa5YO)%GuvN6qW981&!gk(IliT)_
z_u*lu=@7vK^V-MuiK0dhyUTJMZK~FvCYO5H8&9UAL8Myii7nb?pKK8^6Zyg$+HB{+
zRAslqKkPnIG-H?A<*y^KP}sonkS4hyZ6#8-^U?ZRp;7dL+I#kKW9R;8dgB{<(3fGe
zZ
z9w$!mjCo5(+Aywr4N|S(`O?u{(zENi14?pmXO4(ACfx{CiCCt*f9xk3%*e+LWGI|Mc$3L0jA~kcF
z@(%kM+ns*HvuWWbt3M6B&X;TOCjCFqzX}_2kttBz<(+59W@`fb9lz(Dx`h8$!&Ba9
zY_@hL9)2BO?R41qCb=i<+Uo32u@EpLZ8^-gIKY2-9B|ufgB3VU&N-AD%=U-fPtfOV
zmCkOI(rIuq`)wJMqAaFH+iyRV;fEa`)a1jzFi6ddFas2CoKq~&nmTh0ENr_=^&
z=dyK3Z;E!NqUe9DxxV!GwE;T0T5r^hI%-*{-vHmq~rJvu%^}x4YqJ
zz}bSY`iFO>vl+Ue5sA6ddO&nl`3D(CK{I^5J|50B^v-u~Szy59YY*=O40MKeXO?KP
z?Fj|ZU+=20wU3%`q%+%g-w2(ir+0qop(EK*PaU1Pmw{U1k2c7+Cw@4=EI0fAxyS>y
zY!ycPVe9!%euHduDg-VCPNQgu
z_O=9)KEY)k-5#YSCg&*TRDl)8vknbAg>)*fU7q(dV5L2IZ!73?|}TlYL7UKl@^+kG@fE5|(?(PQWlciTDRVqGSmp|v5qP$_zRV^C?(JotveAL`@7w0Q4eR&w?f
zmD5JJ+5v;k12-e4jFG?hHkJo+5i<4pl}|BEh{)pt)jM`S_}oU*7ky`lV>-
zL8`)KJssKs^_=?H86@?2q_R{0*y@pYMw#YydNi*Gc~a2TaU=@DhDCMAW|On(<4I@X
z4$=jV;$#Zi7^6C3FKJ6q&u$mL^@88@LoRBHU-W=_5e7Fc+9QX3=yQrE*N7f>lO|~0
z5?Nt-{mY{+nx53mM-1{W#9cIU`pKi~RbGXFU)+fs>oN_aV?_YYz}-L(i`&C@5geZd
zT&Q?}I_yzL&xgH!K5f7gNtd^&cqh277@^?7e%+h8(8csX*OsRbHm#jT2IcX+1)(75
zinI^-QH{};#CrG1tkyW*2vJ;cMdJKPMqY;Qm`1zDm#*oWZ6E8;*GoFZ74%U8t%@Bs
zV{>uI&kLP+m(0Mh3x5+(n+Enm71<>IryJm`r(I%=eTD`jr*V$Ho@3VlaAJR6uVflD
z{v+TT$4sZFUB{*9Hq=QQBuV*aWalLfuf5}^KXpu
zx+fj?K4DR(huY_u5zZP$Ykl!phelw%l24C5stjQQ8*Ln|z>E-$8z^Hkf^V2bOmj~#YOjpQX@%C6L%Lx83t+Z}$%
zQyOV4IJ{-J$j$dC#O{{BCj^Dy99Ga^N{tnuV00B9VcE=qA{gxqF~n>8b;>Oq$du_A
zP!r4Pso%#Zb-D2oxS0kWf-lRJLPq}I3K+{C3wWl104amx;rrZhBEW-pKJ5RQ=~$sMAw6g{GO%Ii{r~aAZcaOV3R
z55G6OfWy<1-&I$A51NZUeSia`4fH+PxON(@NfmVSg1f}ShDGj=(FDXhs1TX1
zW&)nMobTV}Yeyl@yOBMk{xc9u3
zhkl5Ej;S764^&@D{|w|Rw#;xsAQlT~TXJVA-qp4jWwwNkHI4m%_306zdk4B;U;cBs
znAjfH0qYO%hn8HMM&RVUu{Wl;sQi)In7|(d6!7xpSxxVKLuxM_f$8Z9el(BvBt?T|
zMH6&~ok>S}qTl^A%TB4*B%r)K?15(@csIe3II~j8FrsP()=M`XC+j(#iI}A}*wvm+
zEUw4CrrdU)zFr^olNb)E0n)#MR7DdTPfKA3)pcVfH4?B8lEJe2ue9Q3&M0wff{e
zK$j)G
zxlj;;+3n}#ri%Tind-YAwOn;R%lu#A*dLB|Bl$G(9^I|`ArX0v1^!7)n7Ic8iahyhjcAm_s*_0q1(
zVe;KIC(d=Bx{X8859Axp#Gk0cn4W;GU{>0!U>+~ZXTnCg{Y)pE4m;}!@(Ip4bC7v+
ze{%2&E+Wd(x#5BMqb>+NHfEra(qX6WC+|15>?zbx_z6r)d=Hp#)(h~p|HcEi|0Pen
z^(MF_Z!N$D_bTMJrz&7-wN&iO}EWG=(TGlES|d)^wa
zmRVODlDesg)Tfs++C|s+;RtV@s!xnSKWPbaban#sm}JGYBdGtUd>u5t*M6xnv#OUR
z9Nal{OrK6(1~k0g1i<-W29TOYr}}4M+)X)ujEeth+cc4c5YEtO?ReJ|io*{5uX8}B
z&H5!fU4Z=jYI_hLJ1-aa2Vz&s;Fy=0uw3Q{?Xb-z97?lUP2f{aFhl$lD#M6uBiudT
zh`|`K)pSG{$|HAc)WDDvBHBPP#(>CK91j#s)2Ji1v1NO=2
zWQJEz(e^j&azEp>9PKLq23Ii^P<7Ww?BBQj!
zmPvH!NpIPxAM4LbXz>B8Y9{fhtAm*@uPd`cMrDlozG@x5j=C(uF~xVACdT{MeUYMb
zIr@g^V?u6_ckj0Uj}h>t?nmxh=o13l(^I8e5cvrc@P3{(Lv6p4BMSR6E4D6R+Pk4%
z1xZ~}2={pFp4~pON`VHKI#4ZOCd4csicw0
zXlIWW=##*+W_wPF@P#@ty(=?tIqW#s)r#o{O&S)(RVq%zhuvo)!%aC%RjAT6d(F)25ywfgPAGTm}5@Ng3WEHy!`nlZRCR+GidT4aUoQ)2~5V-pUD
z(R@ngNviGx_@LeWS-CVci9VInWe}Y73o@KqBMeCvC*~)}70CO_9(aPbL-(~%)5pc(
zcnGuO{&%6cHeLPQ*duWA;@A!+8SJ?RJ(}-%`k}1%`WA5E!!ws|p#ECDIO(j!4!&?B
zd78WR3Y_T(ype6V`?yOLaMTSKg3_N#___3Q1cm~Z#w3$=8CElg#gr;8tL
zCm4BSjF7u-;19di!FJsfBHVhGUticXWO!oKO!@@Cg=%s1;va53mujW0{bFa}7=2{t
zmkx(fPQ)i`Bs?ljehM*K#B?mx+i%LF@LV5BL%KGxWOA)GP4?uoYla4!ao%{P4KMr(AcL1@Ts*5Gwq@&4pJq*mP
zgTzsz2$ODw=tV5xs
z7=4&N65H0uJa=Skq=8`kJW`9tZ0xWnhCA@$L&S>4(yfC}XMD3Ce4MVvPRQ53!f-iR
z=h5a15}?w>{ht$Wi`%i+Me>9<=np_nH0&mpi1Xcxp(N^x{@sQ{j
z4C1uVtje!fXr_c9hs_+xpj@UW#!&INa^Q|k>!2EpDJY)W8Bt~d#2XZN%+rJQ^WJC#
zcDydsIW*cm#DX2?oi#B+>N492A0)PtCPT6v$(V=lY-S2C-OAR`5B{~lqfr<67fuvn
zCJCM+PNE<+OlxEmoC5$lb^gHyclvNxb7T~RQ>d-I%&Qh@(oh+ec18}Kfd@U6k{&j8
zDoTz$G>R6kGdNlz2$iV{>bi%iA&9op=8mQMa5B%BJDahurMPeznR@s3iiB3N969zW
zpr;R|(68QS0a&4uT$0_(%Ro1K$l$}y?59k(FgC^zjW45ep3X#|J^;=!f4Ml-M-7CY
zJJ($CpUbo{cDwXSx)bfJsdUziPvriTu|=DWm1OT!u)D`#8UtQ6gDYC0Vas
z;l>VbN8WY=^WKZ!SxmsBB6WLFGNZ%;BzNjCy(cxwy;TMw3XhRJZ$Ds2-YEyq{X5Jn
zlXN~UWvPM!7`MO=y1GpjHN8f#SmJ}C_}R3DNwC=|wA(nyeL300`qSvihy9P)MP=JE
zJbjm8W3uZVNR8sBU~QiKE9r914j-28m#VDMge&1q(6gRCzc;>a^5T@!no7zq=M|jN
z^hcKuI%RKnH>37Eel)pYzqYHUgua9*=0H<#a9vP$T%@bq!G{jQ4-rqWf{2ld&V8g<{
zBe~Y4-t#;muBPDx#aIot-`3-Bx?eO8X;L;hX23VCiD*;32^GO);M}I_`bp=?0<^3^
zR^B3?Wy)_AL_gET`|?~mJJAI@Jf9M=h0yAENpO_Rqr4tAr4@eIeZ)NnSaOJ)qLc-!
z22mlITK$eb`1N4nOmZv19X>^Z%@y$eI#g0B!DV$QwnUKabh&>2=0Q*@yuJZ6)=l|oUkrJrT~M1oE%IQp;n5|0eCJL`>-l9u`L}qGV}=3_#V%#tH1>!
zqB)Uke{)N^0>(-HvCz}nFXz;>!N1m2nmP|u_W%dM=3M6DvA0by#Qj>U9}{xmM$pyF
z?gX5a;#$ZESVJRyS_LtTB{L0pi3O^Jk#uC2!=27>5b!09GXt8Ty+y5C3KjeD*lhD1
z6PtsR!TEt6q#4?wPk`Z1SR-gk@*$jkjfwKJlUb9f;^X;AsAMXE3KW=jw1Zh!dSh`bbR6Xzdc5`5_T`4rtCeQLoxfa#G_$Vuyn3al9THAua
z!C*^-WvGi`QgH?a`*_G9Xg69OoX%}EA+-EDm-ihD1g;88gUkWsUvAtk0KWW4}IKmKrgDHX%>G>n8F3%nt(N)DP>8
z_+_CPMz?|^#u4I*{elS#gdPtaJh#L@z0rYW`y(*r{W6b2kuryvA1CD1mL)CE$VG3I
zNqxovkYj!@VZ`LpsRn+N?Y^u09)NJVp%QY1gkU$`%&^lKPUoiOyu#uo5QE8PTjk>r
zTYLtMpPkuZ^%4s?NYf<-E>|tmBkS~Nc?x1}_bQ3PoP0G?f9OkZmcYcEt_NP$g;uI3
zm*Xw#1^4`4RJclTgr)11kbsq2L-&ywG9Fm4roZNS-Dt56c0&ufJ!>I$REV@*&^KZqfyNx62P4`UrgjEd3ciO5+Fmr1@)hzv~na#=}`Uedx`*W}@Wcc7+!AXUAj
z_1yU%x+ZXZ6YpWHfazGNCM`Y`dmT5J2Me7I0_jQVnYaih;{>(V*P6>9#w{YGfODhT
z(&yJXU$A+~D(M2CWs_*f0B1<)c4^+-P1qr(3(n-pc9xBTGp4EW(2*x~=Q-Nl
z4I`8+lY;2l#g6CVlHHG~0
z@@Kn6R(V`wFXWsbiOVE!$Q)=)Eh`or>umv*H@?S`qD7#z}cEplj*uK*{fMT)GM@8YQeMIEg^
zxbq47SR5(0CM?*$X#Ifxp#2nm!eQJ|aeTTw;!I(?ZL0U$w7n2H?&}|rK*g+2(kV#8
zxozViSwrewJhC4Ow2|dv4EQ0FaeV0TZXxYXS>MI^9mtmQ`YqTf9A`?9VuItz-JXyQ
zAAxRc>;YFd-PL-+K6h5GPcJ1oZm~^7*71|apyR{z?}7_rLFz^yDQcaAKo&R}p;~Ei
zeoL=IFK`HR%`OVp*t6=&Rv(!hw=5^(Gz%3&XJVyk`Y~T_LZNz#+eFsD5uTVMZI9ly
zqU&P5jY0F=lS=DX-f+KT(j^Rc=BGZi|ja18;>48psM09RZ-pR)6K*u9w
zoYSlMj&Y9+p~;>&yy2%)tcl%esV%ww%1yZzGd}OTN*
z00%V{v@6kbJv&wMWB+y9%1tw;M^D7IOPF3fH!NK}>Cdt87>UDgSnO>(-a2>_td*DC
z-}ttv9&)*`lM4cF8QS|>^vcu~Oq?SJJ*FS=v?X|1CekYx;vp&%6aKT#wMPy?4);E;
zSIrOAT|W=swesp+6EY+a{+VG}(w-6kZ!?t@I1C6bCvXjaa6x`kAOUKrTuS_pnaRUv
zzjJ!e_GOcYb}~(6&xf06Lv(y~Wy(+C`-=gZ2Z^kFE7h?nd4*m{Xkc`2mw7h=P_p-Q
zRCJ_-Z7lT($cpKWxFPK1`6g~CrD^|TvCT;FdW#99@CmVuryjyw#LX+YPFLa5+Nx>G
zbfzZn!+C5X+T7gV$`PW9f2LjK+zzIs+l3`y9wHA2ZAgs+1ajlBzukI1aHQ0Z$rY1I
zx^;qWatw%UJkviKIs7$pCVhM0(JXSV2a+xjYVBXn59cP@KL_OGoP!BDiL0^5LV7hF
z1Hq4)H0l7_OJ0=LBEKcG>>#-iFy`4&rw-I739KdAJ<^V6eZ3^%X+?R4pZ(9XKgXYc
zxVL^Lpo!37W_O<#065V#sJi#dM)Kk*t)t`G@6zPm$h3{g2jWASnX%-$?mHgSkC$$!
zbbt(R`8?Fi)z12WrptyqTjy_
z!**%~xcC)Nm;~oi=n4U{x;TFI+oNs3QOr?G1dIaICIUd;LO}t?&(wTkt`P1UQg*>H
z&aTa|47n!uzADZFAX(~2^SwJSmA&zm>c^x$l>WsYnZ1m_dpJMOpDL{cSMc+l$p*AFc)(*T_JHq*lP2kSdy+Nib@Kx#%xNifW2T*PXwhR@;#K$K9vZV*m$#
z(D*~VbOCOVNV>S#S*x)CRdk_Gqk>j0X{K>FR(8&_U*VJK=)o)}aHc&JAtU@53HDvB
zXJDI=$7wh|jwOA(9FxzL<_$y7%(~;0ah`4Zch0dW)fR)$hwA{@;}5$(5I;>qgvg%-
z86-+@u|_bPifE$4Zk+>ILX6S$SzRDDm9!n-FzkP2E`+`NCppR;ep?-sV63GY4kqeV
zW8hoe`r5tfFbVxPOaaPsCYA=l%`m#SKN@6xrA4zXbMn+#=FKuEzvj+rbCDn0X;muA
za%AYb?q(|6rhlEsN9G85cP(@hS4Cfl>t5XN`aK!QL|ikd8MoDCI1K_cpXi|F{(6Ew
zSa}vJOwSt(EtZ(aDa_k9AZpcrRH*JCnH2g);pTJXCFL4+)pYkH8b&olW02~wU7>8r2)SGjzw>(FX(b1_Jc`6eK@VM2-3*Y
zZ8P5?ni)kU0FJst2Hz)Z%>gCc=54$O&p<|02H^n%y7Iqfu`X2-mp3$tPeUK9?)sdx
zUDTG^563Z}l$|IbFG^$%%!DS)r)uwn((ic#e*b%Z86tQXY+WPynvk+ezS;aLoeIA(
zI8l192t!BJP4?%$rYPERU&bqQ8=X`b$j0F|>=XIy1d7$HC1k`#y|=O)iA+(2e}C3Yc+4*RsB4g(ZGiI0)!c$F{g^X#_neQr}7LdA8VCPb40`v8fBj3E)C
z$J^}iEAW9x?7BFPb?2_pBe6lVxTFLd^fVCuO~0
zBBL4av7%DHvH=c+b&^u5e=bf>K6-YEXA#*1*NS6yERmUSCqbc$m?Od?2)cKN^+1!>
zHP2-R+QB~HjrM6e)f!4D5kkg(8wfRUz^Wg3#jsH)sm^+RnxboomvQ*aUL(V^w=pZ4|=!eQq;J>>g8{}
zL+Zhun_s7@sfzQ>Xx5c*n6vW8X9c(NHo8@diPYw!n$x3~o$%&?&)8G$ZyY?%lWd3S
zcV9TID9S3u8nRjd%WQ(ay?ogHgyB=UzRG?8!Q9J$1Tm8e3qvH|nfLc|9=r53+PmUu
z10t0Ufel#T!SenN?yQs2&coAlLWwQ{Jms%rvI#^mvSd6k?>T*mG@yX6Roe~QRC&W|
zpOzYbps!t}vf7aR8~K=@yeI00J5m7cLxHc&2fE#6Bw!;LbWuUyF~#mrzYzX}aj5C=
z$yx8tnin+E63Haxs^Bjo5BZU1`x847Btpt&kQaRs5@@nMA}i42B1^ZMJQWgm
z&&~$AR0K+kHdNM1AAEp8rjYQrny|$fOi{Mh@8#sMNuNLlKnRhnu~ufVXjF)Zc$D>e
z0Vj&-<=5m$a&QMsk?$6MxVbRZje*q|qCT}EHK74_z368L9(4uQYGF4foIPUN3G1ol
zV{jqPsmj$Mx?QEm%1XDwqcuxf=&bHBOf~F$NoaC9n~S;!_qmr^T>2Jn^UhBC13n&I
zVt)wZQ`2F$Om)AQV%`8ADa
zB&#;Y7xN*zGkfT^q67YgWf>8tf%kv_
z7`wyEXqN+Xjnga72CMTuSOzx;<-5A(KHX8RI)f`4VglX}p6N2Dn-y5o2JhxyTHwR`
zGzKg7U=v4!hp{dIygZGdE(4+jquasF;Og%&jeMA0d-8HWxF^~r7~b{){pWQpslflf
zt0-Cl1+FScEifUINAa$yI0CXBAig~MdO+Gf9YHFFSMwj?#{0_)bToOV&?M=f>z8Ax
z?)7{bz)m-A1Auvcz}<068)xmPe(19}e$fq49IEYYw+`GfV(X&8X^*D6yp2_S0v050
zTz6jJh-&_PuT-($qRJ8_gfhRWGx|GGydW*F6e7r0rOgZ~Kq9+y;fT67dXKoI(~_&I
zvpXJjhl}sd;f1UBj1Bj-yAXZlfp>e~mcf8tKPbm*??v5WaLA1n=z9gS)kC
zu(dpUeFe8_3prf*!;OwsL7)nTt@zLCfbUs!&eqC5q)R9`uq5yeg-9)2pG
zS-jB~_j{`x_+zLDuHN3Zw0v^oKm?Dti)~d(DRI477q_1}56%2`<
zp97xi(}@l+5=g;eQ@}TMU~dCWH9KGlm_bn~oEFgrtZD7Y7?`CFE3LmxH7O0sH&{^}
z+C}U;AP%LW{q;`D_8=QHB3^?B7;b=(pXdEbNw+1Ua|xp|dK<@8t$*uXeR%EB@vn$5
zWQz?bX3=H``A7So82+4gN?!t86tFhYVl$nCtlcE<|Gb@Vr)d6PILfTkIXj|l=b(Fv
zV)^4Txl&aYJn^})h(FwgkLj5>D$B)Y8px-J;SRfilb(SSW&w5(Vs&KRbDyW`ch%i~
zeO&j6v{_woQUK-Jf9a{eCh40(*=+40T>OXlt@O?pnSbnl$5239F*63Jyc}NcYsKn~;RA-c&DLZWMMUN+FJLfW%
zXYJ0z&NO2Oeq;6o&qXC;{t=SO8HnrrPw%9xlQV=qme*mdnPE4ToP(U>n@$4f0r2Lk
zlldkkjynj4kBn&hhJ=K21#N~q0M8ZG+*rBt=2|?G4iQ}+%=c*)74G`zZ`5F8ljlrr
z2KVtzCAKXq-vhUx729&+y#{GH;y$zNlW78%Kq`GOUi2kiz5NUU{0uH&H
zf|UyP7r0C6bGidFdXPOw;5@JH`ke0-w?5pOjQ=q
zGi!Q~^Xsf4nK1J-Fk+bXJrY;2cg`A|-!NwDtW>4}yEtB{oWGWN|3Ri>H=fb-vN^k=<$enz_D
zh16yU;?{4;L6F1u=kjL*fk;kE*Stfn)|J%>KUo`2Xh*99i3Vb?JLj4gt#*)Ib-bxV
zrSO1&Qp#6riu2KwhRgBAYz2K#!*MR<%|PQa7|8wURYk;j;=O>~!>*kM*4+I(*O%zJ
zOO#o#L`kH7c8%ADI*HKA1n6@|7cgxG^7GR$S?uMY2;Oi&fL8xrpO
zuX^)9&rZ{ptMvR_`RT$*mQ_||Ig$w_$mmwiASOkvsg?npP~e^e+uEmY
zp2{`pPSSh$QGm*z&95;HmJ&;A=9|vmgKI&Za)IO$g*EFd*+0{TnXUgXo)@R{qB}sF
zTxa5nV&NZlU%~wITrRR_ebYm2Md03RZw@1sZUp6jTnPY~9(Z&Ldz&4Sj}L70i`bZG
zgr-URsYiC;cq}v5ZPat}m60@thm|nzwafww$Z4t_EUda*5DnT6*>}QDMlPNy87CH1LFQ@>bF9i@A~^0fQ;!m*OYSyL~fEdSm5y<;FAJa2&c6+3_;3R~G56Ogj{{WRv_~{(Wt9BtHq2
z=C7eVd7xKD94&h5N`6+BM^ohPZuzhS+=jx!k-Qpn5y?F920SbZ5R=P+=$3R96rujY
zSSXY=0Eu;a)o47Vnm&J$=S;(`k;@K
zfh{_qkGBWvop7A)SpoPrp@^smtdPV;Xw3Ng-0Gc;F_uKL&=0Kpfq_b#{cg8W2|dtG
zCpiPBgVq&)`;0ijB}%|OU67QXP{UlIU&ec
zT3L=%mnyL!{pVff$(>*F+TiD3?Ho?J4B(^WrT1a~GhXsS6|3UK`qVFp-#eA4?JTNs
zDA7zV3*0?_dj>`7(m9tqRw+Wn8MOaiJ}F1yZ;~Yz|40q&jpcc4rllxpep9E8F9Tw_=|tZJ)856O{=gZJXMY;T(;%%SbCV3Q
z6VN-&@UCt)-(4)%i711;j3D;k*eJjxLeD{*Z;mHn-mysBdh38UC%^9Wt-2-Zo{7)z
zUQ!VCJk!bJiI%?U@NuFNC$IF&>J_m7Pe8E0RA%3qRW#FnQ$^4Z0hz2jWldwk7CxsK
zEK|9&7rx^Y+3N?A%L?VwKJ0!rp}z)x36b22A%N1xvP0w4ZjmT>BICbzK=RRc{W6n4
z5oAbditXbLVxRbs20LzGPHpIh`IRq_m}f4t$~(IQVP3@eUQ~UhmSfRw-(8uDUz+_4
z-yOhUsqX#{``vFVpwIpBEX=%!c$OPEYSuYv-HU>;wmgp3_YCDCy*ZecNZzN)>|fJJ
zh20+Tf^?l-MqG-8E+;~>YyEBK(?x=2l!wX{nIpyIh`n)_XBOgxnk+nyW0fz1qS%9u
zkeLKMDdm{Ip-?ZIY$D(|PADDV^-k~sL5LP1!mM$ooH8`{`i6D$QJ=t}0%_S4>#EXQ
zdnT@@U9JHpuWIHikyzK40WrJ%=auuI-qiAZ-4GtQ@-HVx1M0RV7_K)4zVgsL+WoOV
zL(MSbO+*-;0Lji>VwPWL|P(3Zkw;am|R;PPR)uE;b~?RcU*3jR_If<
zaN<7d=dsq3Q%#1zQK~kfD#+;Tv1b)#<1Pma1`T;hyk!Fi>ki>l(*P5b69qF)F(
zUGlsxAJ9&{C?J{iwrZ+~Gmg(<4`)I(;Ur4KmJB9!n+vdNFJA#J;bUgl{+-D2%kx1D
z8MACyqY0L}v=bhqZ?Ri{wPr!oQg0B)vFY#2ntJ0EJ}*42FB^wG;^vJ{?NQ3a{I`9(
zvOvYIf8Zi|04fcArzvX=rq!6ATr1PG*I>F-kW>Wto)+@_dR_3gP8-dYa&cn|k>SVi
z&lnAPO~?2!Ytu;|h+!Ufb^dx)!1c+C*`(8*)A$XBi?0JPDW`UD!^63*bcdJRFSR5v
z;IX2TVR{NO$Sxwr(!Fc{J&XFr|l`9F0r^P$UU~O{dS#
z-v0Z94}X;Fix0WRdK~k!|NQ*-bq<-p2Onf1PAy-MXL(b$pG&wwR1!5f*gUMoY(jdr
z?5KrXLtyXglrFXj{%ilkkL8sX`Q+sRyh>H(zSheUZ$C61Vh)3Nq;(9pIvM|5N(D;*
zEmQnRU6x2C&@}vg9xl!ibGU&Y0kVY~inU`QGA>DJa*4RA<3otsXOym*So?|aE+r2}
z-B@fS)q%Kr{)+b&CXe+bYNL3t@ol1pdpH4Tx$;e%yY{?3P;ET?b8?=QS9zfwt_`mY
z(4JA>cUaBTA6Y7(@Pi^1XR8rgSmD?5Lk#N+!ECK&g%eN@HWgC108c0YL}<&U#-@}Q
zu(U~_0zY^iX0`dyv00|H_9KAluI$o+_!~8xSi_e^z%hzULIuB=MooA3EnWrIOD>UV
z?G=Z$sh2_JfL744V!W!bOz0b3A)ZZ9>Pq0((ak+4Z?xjc&|&AP(G-q$%PC*&KH0ZxQSk@R4j{ym-^
z&sEUiA%7sYkUb2ocy{I_2cTg8@H(`sQuR1i*9PA3>^(A9IJO9RJ7sYVyL!#s1ETtR
zp3TC7>V@#NBzAF
zpfTDpjR8;lbknx(7^a|xYU6sBG=N0bL?^GC$IeB9Gi)vBb+bf#X+_=JuDF_72buyX
zFpfnHB&aoa($l^KdTE)&-cbS!ny)c%uk-;1x_1)p1+*7X{K5WWX6`B7Zm|ZUPuKDG
zPLY}WlvV4ot=&oj@)AcB!z3g$$^=Q*&?i^=3AI!Ao?KGm4m)g_DjxKl?e-`LqAPXH
zR6kU+_zSiFKrU~Y2bXlhqZD=c6GvSdRz>Ep@TnCufJE1a0#;edL7Rp9Z{Gi+inaN|
zdAw5f>gn3y@P2U@sCX%KxO!b;-ld@
zF=tcSvo+tmEvB&BP2ve)K6E6aL@2*F1AqX@@4o1oui{wScW)+=dCr8$31YsS{f1ic
zO)TqSGVd}i%@7H5<{!NxVsSaR`6RFSo*wTy6n(O}2dC@OImNZtMY`#TsMO#nOH3+k
z`ypszd^esDXSrjgYm9*(`bI||3v8QH@Aos3uV#S^f|fr(&Zyq86M41h>ycrhBa_&8
z^$~xw&~{Yjz0*Jnva8eKb{(U->gs4%i!*cT!;gE|XW=lz+*A-78A^xcg5kDz?kXUoA}nsbnj8{Y1i`dpO}x6nzMFNdP!q2H!*VmRQHM4m?7x
zVxk9<>ERXoQSrGgMR1O^
z$T#Sg{#yjgj(YE+Mz1`QW3+BM6V!K}%q!A(S?Fv*LI72+CzdYwE>eK6mt|)4*a+Qx
z9S20vQAdFXV)dnibaI(0kA@^1;{P$JrS~$hZXx6Epc`B-?3Z$?)nsi_g2oe8jvNa-
zvNZ=p?q0UcfF5p~o*Z_SQ;gmzjiI{*wQ-FVFsLp_yV1yhX`B8OCMe$zkRWKf>A?1K
zk>lzGi}Dhm@_3_mMSJyY*;Cb|b)n-Fp`Is^$I1+T8Z#)+n8H%MZR--WUXDdv9G)xV
z2xI4V^aRK|=%^88)zKuQvlP7At8YU_IJ-tTipG%U0_*Dumu{UyqG_
zDqxv8!^q+D%J`W!;;T9CPlL8EDU|vL97;}BlIUMs=W-w1u-U5>JE^0Ft?||>atAsH
zwL@8VIG=(Y6~xsm-pjPS9t|_db5)Vd>l*5FAaQQ~$e_6&Pl_b>^d>UaP-x96WJ5}{
z{S(W7BNDPSTj8-`$C+*p)`xcQaBpBka>O5Yp8yqpl@lBm)I}YjjL_yyAgLZ;@sU;_bH%}AmXiPlZ@
zMna=LTfY?#e~6wD6CkDs1PSVxuLR+PnX;TK_Pmllv$-Ld%vjBbA0!|xf&)BU@;9@Y
ztc9oZ+F3Kyi8h8Mfc4X;Y8bfgkAvV%Y;MD_=H2j=s&OO}s!+<3GN8$^9k)@D)X|1Q
za&Q`;vCEY~Y@z=iXl`4JNj!z4bx(MqzI4a7d>c!pM3=qg+DSFM7G+%WeF<2_%2+rF|c2F4h`j=Cd@i}KO!^QWfywB8e2oJM)!=eKz#q4d
zpPCU-eipRoiKT>MAJ@irFwA_MOh%{cOVFt(JHfqa$K|NoBA$9|t+g3Wp=K>A#hceW
zopd@uVV~rFh3l@Xr5c$_0%l%!!L}mw4A)^tx~Dcu
z4eqstY57_Sh_kyPHB|%pa$ek#-FC0Z81vq5L?-o*JJQ`cjhmr$$<&x8d-;A8
z)#EH8@lpI>Z78ovUYj=Gst_AGBktziK3-p)sHGxVWlp!1hytc3WvebAN)m1ox_IMF`;VuWJW4OEK5FI@Piv<1BtJ1e
zmsgS-d<`1s?3HtGc63~%O_jq9~i__8h`mdN+YVp
zN1x%#;8e&&Nqe@~J$xEY39du<_MnViknu(v;pj>
z$`A33{`dqDd`Z-cPV1ko@s||ruk?Jo`RW7`-fJI@c1cU`9^{RM<5;5W!oDm2y`0@i
zHI*9K56N9*k|M)*!D4oRedkw}2IDw+(ZopBxB067o1Jt31dvezP#sUmL{tzfcBv*iE_|=X@L~5WD}{YR
zvIGp!s|tr%pR{RliDDH#>^{GSvY;XfSMr2%5}Ee~jIh4i3B)`K5#P^V)U0PxK2&6+
zn#-)lv5VRAaS)+#2&#`Yw*4&@s8z?QHAb-gfptcjF1812&w|!ZxGiiX{$(C>Tl2z!
zOX8Uguw(P?gL-t&%6m+N#4SqN2+Y&QLE-ffL@L#mb>Dp2l!@g%uNP#Xz~69L
zPVkRnrjQ#LbHzUFveSZ4o{Hu~{sXTb)KA}LlClxmHI^P43-RM4bKx^dtyluG&x%Ma
z^tJB479gXjJ+G;&YD3RVcqC|hc#+L?x76fTX8M>0297kjO{$j>kmqONH>s@TaHiXF
zx_C^%H3giT?l@F~kXMtx%@;+%??PdB3i!$SrJUK*GD
z%sW)})zlhT_-0&~w}B)~#EoU*XxV8qB57f^Zb}%3%9$@&jF?e!{!~=l*^BjfCZ01t
zKiiTIkzYowM{%VMIEjE6nG<>lqNdKi>()1hRxI4cK#;*}KfSgSdXa0>9&^p7dqew2z2Ay&7Gd!|Icii^j0
z=Pnivi^GMjDdbq6nnG?S0>umSYa`C_r7sq7^+n}u-n@-#TVuo;9r2XkDGK0tX5&3geTs?L0A|@3MjY}q-
zmE`fa%h!I{zf!#2*8Mmy135HEy=G<%Y-)VNZnuuwh@H1*fXV=iNKD1Gd*h;X_$&3Y
z;+1K7D0mC1gHk`KJl}QFln0KM#Z|-DM>-+bAh0Mt^&hYspxv8jul_E%ty&$j!3CLh
zk<*6dteQv6B^teW6f%AKS+I$;#$ynmbP^$?lbuVrilR&;FB#RyaW6cuJImzMtKcPF
zqv-9XXqRZSLEL**y>9CWYtLEsFfvEst5t%t$Y;9EAH&n)CL~2pxb)y(WfpZ*J*^7E
zKatZgF*!qkK8Yh{K$zlXOHd1Sn)Jm9U0l0WhI%#r#~;~U#^jemh25)THy1SC6WK20e(iE2y{Yr@9<`4f}1JD
zC6I4gra%T0$o`Ku!Txd`?8h7_jBU>(7KS4=PL%b)$?)#eDA8f}(*Qb2@;B
zmTU9X`qFfu>DOT&ob##ai#&7eQFI6j)*>+vgGArUZVHW(LBeoTJk$zsJYjXEX*xL3
zW0anc6pgyp(8W%}_;AaeOF?y2$YT8Iqju+tyR
z*ls!vYRcMSJf7CwD94r)u3Z1V1rq+SF+67V|J2@Xaxfg*ONP3{wRe|VA*rV|cSKY-E)I0b^0E}pq
zRr&fLj=?YO&qYvDljkbkMwKhQewS8&`@}JD4wJJlE43vUxRo*^rT&!Qs$3~f==Y=d
z@(|T#ZUD8761_4aDvg}(CLm(~$8+hyYo7MfhxoGQzh(qg{*acfsPVSxKn60&GRv?y2T}NB`1hpLCYH7BSkj2`-Gtv`$I>E?qvkM-FfdGlqi+$cX
zE&M7aT7H|u(VDk?u8}=5c|iqtYwboq>!_be{ikjwCuSQz(SuN@nciEH*Q<0K9<;Ft
z#FF}PxRUWlFrlIOmJIBC-!@{*(RTP|WdGDx5dLx#J=k*UUz7ugAYDPtVEzw-wBcMU
z%Q#em1&`T>e4SV)*J-fZXC7Fd5%Er~Utoi|6f;vho|=O=;{}*XUk7phQ+^P13Awy3
z%mbCV)=1aYG+|c`lY5?Amb6gW?KF#3&IC))XV&Rm>w)@UJY%s#Svor0X+o3oK8@m{
zSa~(^QurRIdj6NblGqwTeh<--7@sfv6E=ETvk;glP;}pz6hKhb!xtjI@U>-}h*)rN
z_W=sOn|W*i-|4!
zY{CHZF*uIomohP|usj1F7RHLW7E@>w4rG!dRk`q;6!*4w$~wWOvIVwJ
zT`qx{Z+!LZTuxMOeX?A+IEVjH%aj?Zn_p6|3Op;GKG*-dGJ@!
z{MNZXgeMJ~f=L$$SNyeXUTQ2rCaTNnZ$_t9hT;cMdTm?mpwu#)HCY0|E4;ez>PPLW
zURs75Uj$~++|{Z9$%VFCP#;lpq*uB;;@m&X<%u~|B21$sX^pr7#ZLAx&Di-UDv2y4
zP%<%-hj=nlBz=p;<>#z=5C1)!hwDxKTQb;AkB{%q*>iUE;#Bzx&eH7ZsGv)0a{?7i
z^u(zeBl0q86Jh}<9LOW#$L`A1#B?U#m{6)wbLFm{844S+Jc(J(169{^4RqKMJWyo;
zfVKlix^rU=?ls($kLb#jX?YUH)e^?7*N5|F^8I^Kr?<)gn$T6yFrTEZ!Chl>McM@z
z8)Mn6&4LZd`73VnVw*o1T0T
zd>Ngp^l|ov>Cva07fi2|T0|hP!^bSe;;=t_rIv)lXD2lfsPIdaeO{s#YS|Rie;S4c2F;sNX^rWlDf13x^
zVs6wK$c-j9J3H_GR${7YaX?GymUYQJkQrQ1#T`dC1x4hjZR&7=wH$T@%RMcnfvIvE
z+YC6oHKri6*(PfhiMwZ|T1M`^CQ6yS{5d)7b*}j%4zbEL?fe?qqf{$`P-`Sory&hM
zRJqRhZ4`bpZ^|7mtp?F{^-$ryG8()Cjb`Js);8KbM$m3{i8mU+&-nWr840XN#-5^x
zKvdbRXF;K_uztss(InBT@fFWl<(xC`x9Jdu6h-qx|yeWHO&BE@#&tk~G0lX5NXk*+r#D&g)Ct
zYP>2eH|M&aH(eb^QZ173V2an$f>WuYxvX{D9GN*Md3N=;wvmVAKFCZX`U1dtPS~fvdq@4nf-s3b
z?`lspDNYJ^q>n`3`3}Y<%CWVc&|@)-p-~PkJ!b6#y&5$C3JOy$%vs4bdvequ6(~Tq09}n
zJ|P{rc!kYKo>=^?+j=f!QM;AEq)VX@-W0M#&dKBTFXzs
zQqW7h%Hd;3{(dli^9{4!-{oVv=g5ND_SWqd^_zn8#2;4L)vL2=FAQj(v)sKd0bZff
z(Ztq*(za$fhJmv85BNBt>0`~GMqbZyP`bxRGf8ya9B7@jv4en{(Z70cy%w*CO0|(GQE&IHp;wR*7+Vo~P=POOt-ijciV5TJWW9Ax$2CQF
zqUw(EwjVw;MJ!K=WN4`q*3~Vb3RL)rk`{%=MidRxEU=EPn3-uCLS{wZ6U%N)L9Wen
zGpT0EeHCB@G6L+i**20tL3qPEX6u_u1sPuxc@5{NUmAzNPr!%WPug-SSLU?o>`3f!
z>tK5Q294I;=05QZ%R>J$Y!T#fGWDyTTr*a9-vW9uqA2FQI>($%_~!x0q-YbrB9sUM
zL;IT=#cV0*j$~ComK~*17JVtctNE{~l?tXSKbQS4`5ahd+(CmPi?}=Fn2!jUx3?1f
zYaFPya)=~3q9@Ggy3i3o-_S#kfqD(7H)m*)h|CRzlCTYlr9@8*uY|-sIN0TRIpOV@-@jX?tdE!t^1n6P(2NHE>F*GNDG`|58~PM(_Du0|)n!Nqku(vRKsr4U}4-yByXi`#Cgqaa+i-MY3@
zwj#{+9+cdniYn(%^LX`?do@^@B&xG5siCT!blCBB!2H=Ej&I*!SvRxO4(|=BEQnIj
zNRcWM)IY+aDZw1c^Yp;83=2qwd$6kK(J5JhL0PUdBi{?PLlzNf%ILhumc`XrtLL~L
z^Yez^1G6J>3>yX4kcvmLOk`RML>~UnszLsBQ~mKs{DU*A6u?AhvrK?}>&)XQeaZwZ0kIvw>;{ofiXqj2DY>W7IprIsk{
z@AdG8v?!`G^?x+(=KOE@a2_vUt@QSPb7=WQebg^AIR?T*`sI1M
zVQ)8No6h(^>P7e0mF73R92`q+nP_|_1D5QUC?**Ygph`(R>r~{|qyq1&4I|fg|QUccOr!t*t^}Td+
z9W}-C80>kBzkl`G58M;J8lpW*nsT4s;o$W_NX9~jFXpi%-a2vnkRIUsa_Ju}L1ixf
z`7Lz-;$dBid-?E>GNlWOE7iHm0io7l8dI0-z7g6N1#yXLj^B_1(b4b8AbvDZhTGm5
zW*wprPI+FBuQ6Jf%lH`K$;unz)7sW9j%}l9d2p&sXw+jdZ|At9#Cu>&xGjtmpejrkYK0
z?tjgIN4&HL-wSiUxoG}n8MuC$<4!|bj)3a!MFQ_$q*ZOv2)weFxjN@O8rhn?N*3lV
zCN9)%@_*b-aB*#@k@
zF9fDRsmVwxU!u|y@_G{Z{T3#ba9VucG_SB)&*gj52ZPXiv(AAw9&t}IL4SkcS>rxW
z070tGY<-x%5h*ZW*hLO*$B2>=THA_=iZ?esx$THory1|E;sVfEi!ZE|KmrQ1Ey!?a
zdc9I}IBk6WO2DCd@w1GzQuX@sQb_y+3x>pT`el2=v%nq?!se8{9fy6m3YRP!D+&$8
zLpPNs*6}inGdgWv0lI-8z=T*J`Mz7uQUwiK!)jMmr%8>s|
zK}~@?nitzx5OarSyS4hVRNyH`#o+wC%Kl?fun_`eNQQC%PRTrjr#gbbo}eT8=Y2#+
z^VyZ(3He2r
zzd=*qt{=dyTDu@#Z}Vy0r*BfUOzzS5JvW3&#)6``K1Fl{ynXF*L~7`R^`_`*F0B+&5?ws-UUQnl}1FfoGxg
zT9l<)Q^yW$McjG1;9wE-biEFJz5#MIc#04?Ef2+5{#iC6UtBniBB?
zoFR=c#`Wf~Tv_zpbgI>oZpI``h(7K|H+U}qd1C_ga?avcP8D@VOWpwy1ojNm8t?5@
zFXcK(gIm=JfYqYrF0`DXz<^XOU1cj`1rxUc+DDsFM
z-*lq~j?tY*@{32a2j_S(8PAMQjO@ei&(xFK0)*8m=vdFZ+%l-mllrR&k-q$bs-WUO
z^!ec=obI&P_iWKJ9JgX*O0R8|Mn3Quz@?IYx9l*U0@Oev29K7={VTKzO;Og$+LX=o
zw}$aKsT{R~S89y!npqf~MOF`#u=ro5A7cmii51dN(QWWqv7V8Wkji5#VgkNW{JN#iSSG!vEO6_WIEo;gs_N&Xn=%YTz@B?d`
zD--Os{_Z?D(T88`s@<}Dk4^wjRFmX9d4J~k1+z*&tKRiUBMCb8kQ~?
zXYZ~}vEtanKbAxSN7FltbAt8_Ryrw9oLN!LBxa?u=ld+k-t*TfKL(bME{?7rHrv0>Kr=QOnlQP+|6Y9h
zKI}g^AxrJJXHJgoRB~^2*M-#zU0M(oM>qp(y3HTLrB&5<5z
zf*>-~N+;@)soizHm22`}?AzG1gP_sO$e9Hpm7tXicC2zXkc2oe45NEkdcvt|iJVxA
z9KWd@yZtVC_P6bLc;+4n2SCwNk2#OON=~lh0&I2(KPR%p=(zQAUQ){iTg)s7ETSio
zPJ?>z1i}a+sGY_nk-HHWkh@OTr}!KB^lYK0hd8aTjX)n7p$_Qe2*kBU9-CIUD^>7mn-b%q*SRX7z5VMpM_jiLx;&
z+IwKbcFv6zWare=p`mNQvND`Av#rU>%SU{(ClC;Th)el`7(#PpHAYip{X1nOD|G68
zFRJ2r#cjEc`zo
zk*#~5W(+OYY8@2{=`+o-wiQ_)Y?r_t-)xWg(B|j%xQkVsE5J*NGUax8y&p{vyiez>
zp1xClr&4@f5``1^{#ovJ26@YFfk*rTIZky%J1gT(=~d^+EV3W7W|y>N(i>ljSfM7h
zW*P-uf!GQJAtJYKah7@>Ih{o~+iSmIit*C0)$FwvOk4!LQJ1FO3&>!sotF$R&cq=j
zF-X+oYi+JS#`j`Izb2E!DBFAj{Y6xKx;}QphzHiSaS4!B<^&@PYLSE7U?Z%NIt-^q
zkwQ3-RljV6nQvaO0I`M6eF=KFaajc4FKur$=v7J>hN1F8cLYk#;rt2?8oiPejn6}G
zyf~lWdU{Y3o}lw*W~{FLI}Sm3tQvfjW@^=G5M<`>M*+EA$EjJ)jmY4Jb|why>RKws
zor)wK>}za85u9;aXCC947+BqUbM_?OpF<-v`6|M8RDgE_@1>YTM!ERh)DT&XTpLco
z%;~@DqXJ$x59ayh(R1qI_R-7m%$(}aV*4c3E7V93@#_Aq3tnNx=PdT66f9iar9oLS
z#YSR!5&oT1u)PfHQZqA3OFakc{u6ffiAke>vW_;hdCCM{W{29i?xPFJ=VvoRiP-!3Po%LY5gTa6dfh5-R
zI*OB6sN5h!ACv^76Tf)>!=8}(>9Z7>o2-b1Z^=y?@E;-R2<=ve#{&H6m}>QLh;71+
z>1LZ(F%uP%nSsd1#QgQy%Z=3A+!u|cuwk;G7$9vfS{V3EPCQvVUVtUi1EQqjHc3GH
zscY|@t_^!#LTg#P$_dcLGWtzodwFPZ$_%bB8H?$?L`gxs=TQ_MF
zyl(hv|Fn1PoB@b&NgbsBI5AuXSm}i8MA6W(}uE}Q0GXM>BtrlwCZ!^#E;W?*rhd!
zh7gKePb8#pOt&?tqV#sPkOARzL7;;f$J%M8eA%7Lax6g{te~zYeMD9EDfu4RUWRYS
z*T3cq5~h_+nWYh6L5`sAZyl6>0M&b`nDvo#7(HryBn8|Kcd8BmtfB#Gl{OHJz$C-=
zbSDn5DG$JEe0!=H9=bGm2U90UZNq^EtPH%TYQa*U$IqVlJ0a=Eel4micT>Va@4I#t
zpP}NIV
zv}kUNGr6dg6sbsR?&H@Lfz*7!i~L~6(=9CDOcc~|x)8J+V3m4+qwGYZ1&R6y`;NZ+
z`l!hx_bmDMYE6VD9|D+Z`->{wVHZwSB6GaH6@5L~Bsw;TH)GDv6|d>lFdjrBhzEp<
z3_pS=Q%D0|_Y*hS&I@b}0vV2!`}`(8#VW9|;L%pN|LS$87k27|w|7zD}Y3LaYI90b1(s9C@T
zVx15SVRpBXDlVoom_4_iy^68r*ZlFtrmo*&JWOwZZw#uQPd%$w;;G
zhN#XBy6yFZqpLnh^;AU;cpgskTS*dWGkXoA*}9&pV4$w7iET()B-K~_IC>p0IFAgy
zov>V+*DS4?ofatGm#z^w@j4=YIh2p6^;zdMR-BIAp{YG!9iZmoyZ0OgKNMs{eZVPg
z83@){P)VXP$4JQ3d`Xd<`3HOii;R;^Qo5YLw9q={x4f6EvRs$zCL)ZFuFW;Ny{<_sXJi)<>EM-@ci(Xz-`f$b2#S==!Wx*Q?B&2D4P1`k237X=sX~5B
zlSF+LWY8HVXCXKv@!IhyB#Tmu!x0wZ;xK*|vSGP)KKNnx)paL3nK&%t0`QcxV8Er%
zV8!1&8N1Y7sYG8ET9$-#_0UV*&Fx1G00vJ?~$
zj0|RCG2lUMxF`22GEcZwICAL4{*FvgXS+@p-nfz80{l&yRSTfI;#dXL>Ef2;*iYJS%=A6Okl4|=e7bk?#QGnWKGY&
zxx^7+6=Fd7i7d_THx?v>sFO`?;-F@Cl@X^Yx=zaOPC2}DTXs`LX>ra*!UH4k6;7$M
zlZXcAM(|(xCU(*lKB<>38BzJQ;BPoqSDyW6hTJ0&sCWseeRjysV|t88OP*s7`@gVz
zXYg+?lM+C7*k#X!7BY5b-GGa9i#&YTeL`k{P8Aqg;T;KH1&C8-d4MzEdDsapew?sMaf=f5{W^ww~T8_oG(
zSU(EQZybfHDg~7-3S=rSF9)+Wz2o-*VqUqm
zH={+SKYIs)aJbzAs7>4IL?nDbgUL76vWMOG;8R8tUHv{9@Q;6P*dSlBHbCCD)y*1y
zDqo<)p9WEgmwwgync45Wb}GYIE{s$$j94X62z|cul+RB7cSTja{ZIDEvi&4T6~%b!
z*6F@d0RlLQ7Ur;M=i+YAFKJ>8$o*v2M5)3=a?bv2YHA9zf~1|=o6S7q3L9V$c#U{P
z=8okOj8u?K5>Lq|lfHlBOAJvofSYou
zBF5GF`lO?78Rvx~SCN>G5K<6bH}
zNcivf9v5}Ng`@?N+C7VuS#R&WQWM-E69t80cRc&h?#E#~>|7?)--@6YL`}RLY-F~0W~;ks&a6rV*CvlcKdVJKlqZg7A)NwTecZgV)T9l*M~%n`
zDFWgG$&WLFctY_g=Re79Ul1XdwdnDC}rQgr?GCAZR)=$-+~#HBm#=@KHIMU
zSEk!>iKONdA#(soFF`5G5_WKeoJ}L5>H}5iveoz5z!cZ9NmS2>-L&ob+3-_9vtI^h
zOoIR0c3ZGSLfJE6=Sve(Qt=8>IAHU0SUHLM#RlHFM)^iP~V?eKuS<@)kIW8y#Jd8QLLc
zk}kay`JU(irF&Zhq^fo%;^puX+o3_4b`gZ+mT-Y;>Mxw&EgUGlTzlBkG4PEI?Xmx2qB4*`vy4yy8CkDSb$`s)2*
zHFwhL3;<3=P@2bXr{*C6h#Mf5%~m9MP^>#OU(Lr?P*;H%cCt2jvhNE(7`urehht$h
zo9O>;cxBQnDQ>|8V=YqA$>()TGm8O4Z2j58j7mmYsKrnz1}xog8#00cP0rF_%y;^*
z`$Ky}vIHy4?F#dQ`waJ$aH6~63E3G#!~wCi*R8*Iie!J&h%)r8B=E!@$oDgXd#SdIQ&)AHf4(-0qv-4gn
z$3rz5JXu95oQE=K=BUt~W`=T#TO{uG$>~qMf{KDyLKvP3KrbsG)g%~-vU6~7Jv%uj
zVU(^l$e&xQmK63
zV3Yl7*R%)nPN=Bpvw5SU`AnUOnAHmM#ct1gS=)}}RKv5A)rXJ3>x6oRK96k^1Mrstwxh7+m97)uWcU;E<%yyd4?oVEh@
zPFz6t12_@VZp*#auIK{^ZR5!hMofsz%uX?@k(=B5wqvms*!<~a26KL1p=i&l4NlSg
z4VKhTwnI_&x8;M1)MWj3o8bu-Z$yFeN$hGXgq*j00W3iN($QfHODCoDhEJ{@sNf{s
zTxozIDyI5Vqr5OaOp3Fx~EKz?;(c7Z?$mf3;r-Tq=1@lj4T%wfxru5ig7TSNVu+})PD^~`})2mHfS8^LHbs4M1*MaLlZ
z&6wLZccM)hm7;T`7vKU&XRkI--)+FvE>6#X#sycaiTrC+<>vf6JaE)SA)@RD>bjYO
z6>r!tDQ{%*Hbg~ILsu85
zUtY{6FB^PtCNUB*70CD=CJCv7b4qr03yD$$zaoV3w2Z0dmM<$oQmun^xp+Z=&?bQ&
z2zNWdHoSjSeo9awuc8FR%h`!lNP1$U7*t9Iw@GFO@>+A?g!=6=55YM>)nrwp!_^M)
zspR%BQ8AM2#y<{za2|pv9X5^
zJLzW1LJLd_uU6=o1-s|REE=&lsV{#e}~GOgGN5)ARPNG9IYT#^^rb1|R@E&YuYH3JAa%?QzB;XTW*JokfJ#0C2$^$#)lKdH_b
z(^Fiz(4^|)Vm|eh(_K3G$KNIZ=|ak8j-|82U-Kk~)I8WT-o-d4-HCJpg&
zh$v^8h>#&6ehn;~;R*tV)wPYF_1>^`c??2%$xU_GAddPbZ#N{_iG?Fo_VZb+FE-7%5pAQY5X0pz)F}-o9KhxX-)2zI;v@UD*Y?%N;^nD+_GCf
znq5SBH!Q`EX7@jIbJjVodA6=<;(pE5qzcwy1{%Dyg6W{;*#)VCiXJJSWi5SRtLHLC
z_m?|*bi=9!_e|xT-I2;zJlPtGVlU(c+mbzYkR+_0D3V{R6b;^5#s3`PGY=QeE77o&
z+=iw(1t1buHBsXo$>9YMvD4y)muQPCn8&9KQw4;{4O8c%byBe#r2^c|FTg)%!NxnB1X&EYrv|a
z@k)O>W)^2~y@1FOvMZu^m_TtVI$oYVC4SK&e-H7cpnjyH2QYN60ABd8Z_787fP}8h
zX5Qr}8>?y|#F{B3_)PfsiYZNAsmDX5p0hAJ(DZ&mKc59<8+8;sOrl}i%=MH>W^KFz
zPEUX7XetZY5a$90s|eTS={t!ie@WeS%W(9R$Kcvtok2Z7G=)GKr!sMhB|jLoAOWR8
zuBA|(JUJs0NbHtoDP0`v;cwfgf{Y;@VXesN7|nIQ>lSfHO+tpC2?9_4d}^pso^sST
zmP!fGe(z57_KO5JVC}z)#quZkKWWMTEJvZ%QG(o!OIXb-*_7t%axbzRHzBsOdazpo75Az9DEnPg=?Vd{GId
z)aX?})02W&*bp2rPYYy^r+L(bF>I1cZaGq!yB%)O1?6O$f+B87h!6G>yG>H3a+MPT
zS95b$YoE^MH_*3FvUEZ?eS_rE?$2Jrg6=)jieH?2Vc!Ex_ubM%SB8rQ9_q4`CXZ0ZWY^4wv}=e)x0G?J`w99rlz&pkiX)NhjSF=ao<->-?%PaayFG`
zY(SVB`hL32C>HJBYbd_!2mMV|U6t5A?7fU+g6EaQIj9PP0L@`1;)Z|iZR|qz>gPCy^YE(5?|;1HX`7&=KfE^$lA~<2
zb40?%-t7pVyy7~l*4-dVF>ga`N4V#?u}_0gDp60_894Php^uou6PN|(8QGtQi^p#B
zSV8W>_y`W`g*j9;5>?Q9PI6%iz;e#v~^re@Tc9W>rp15KqqQd#t
z7l9}v{=dyg*?w2pF)`IQHhe{;SD&P2Sx!$+>|4v+5xi*ocVOnCKkS%YIN@Q^J+8fI
zUH9Ik&=QCvYk0Q-sLHe|o}9d=w{2gVDIqfI^@e8j&A1tpv+u}S997(sh2Mum8LtDD
zB$*{y2H@d1?Ey*lyvnJa%gI0J4i5i^j_|8@wHI3pqNSGw5H*EL=|c7#e;QOWy6aPF
zTf7Udl?3UQmZfJRMFG7JIH;8!?dq%dgAJ?VCUOMb9hAgj7HlFqSJ-E{=~;cX#IM+R
zm709>1+f`Y>Xc!s^aX6lg}O;9xYcUPy({8sCJ8!fqb0AgbW#MakO0(0?iaZI*D;)%
zsjX9Tol?*)Rr7i2=$Ozy`2?+Jp;j^3UGqiTte~1E1qE^P-#S5NMVZbd4~cc{VzS<8
zo$w`R!$O?2kfa6pCgN9F1rYT&oP-7F2e?cA9ccNk@RXgR)0m+`yOhjYiT_|P@P9-{
zjY#IQRwAE*wZH@jLYf>A&Y=g7i_QJHQgZoHJalr^Cwm3Q!nTa%BkM@s(RpMaj^~#y
zTmz_CuPhYP+jpN-w-TZbC;tfYhmE9zX9q>5FmF5CgeSk#;4^#0N?aJD>L&&8UWV~4
z9^yLz0hERZ+OzAZ}zSF#&3U7q)pgs_JF#GWC(5mJ)2xTI`
zT7^<0PtxT#+_v&5M_+6cV4!qzHx4iXsTCuodyP&qzcZD5Be&VrlZ64(
zVSNPVkFW-Xv(1^|HL@%Cf`;}@%ESmr(r;zr&Gb7}78!aV41KtcQaXm?l(%}xZ*Ug04!RUP
zX3}7;vj6M#+lkRTbo$>_UL+l-S=9`g2SjOeT}J!=x9Y9Xq{m4pQbliTrcci}Gw)t7
zzn%(HBMVtmo}mwHqJRRFKKl-s=5eXFHFAn`q#skGxGxu-$obm|L-5=p_9PIHQ&73@i9`^xKP#798$
z@?rN|4o=?%Y$M$219fUBQ)X^-dK!Cvm#(U*d5$hM*EzM&Jbep$4?#ibqvXifG@+sp
z!EZWrv}D}3769!SlPqLTs8Qe4R8{Il^%cvF2Ni>ak86GrulVOjMN<7xPlCBQ
zYW9XFZ%YDK7Um3T&#`C9wa4XZ{pS{&cCkrgmd@F+d9a;{M*pz;vliq6+WEj&y$I1o
zi8{~>KJ0!jrUb9k?2Mi**kgxRf#9jOJU#lt=gM>(Ph}U>@EUHvj@Lm}S!i5v*^>v*
zwzCPb7|OI98Qowvce8aFG5|~AdYWCxK1ox)P@HU*F440S^o8UC
zTNjW`-q6Rnvpa^#iWJHtxt9MO3Fr+>$Ng{iG=*S_LZB$ix!r9WrU?lBhoBcFHQ}Je
z7u3;7CKdfe=;dx=Os>n>!A`7C`&^v5-nun>0~Sl+MrrXM5&%~am)DKw3EU^?f!KpE
zMwgmr*d_-B{C<-UEp@s*mGL&S3mQ!7i9trUA!MjW7}w#(QpHg&sYtEft4`2s>MTx%b8n4}C30r*t2m}05QVph^J0vzT{}8BAZhPXskPFbI$Jd>CN@ps4nuMJr&Q^ae;*EBy}Uq0m2&
zCGSINzvl5=Ju3Xi>n4yxPi!Tw8k9JV;!u5Q>2EZbTi_&~S-gIdfC@~f%u1*9Z;{{t
zPm(8-=3811xqqPn-ICL=s+{Y~s$j|slGeRczxGWZ5R1^Tp2-|=;1y=!u7>3IRt$l>
z>9{nJbRn`kV&Pr!5F?#T#A@#?6+hvLg1E{KUQj|1#X9V7)b6`#jX)XDy|2d~>Lczv
zVSI2RXW$fKwi`UP2~H4D7x*{%nO8Njb$4zsNouhMx=oI-Ojsu{79qz@UG?^nt266j
zAa=uQEidB^1lU-oCr_wJtb>jiF!CW!>0HsPcR1&OJa!Znznaibbg8k#XT{_r&j-Hi
zboCkpP<9umhhKA-al?Y3Ri5mFBQI(bLhE8{c>ctSKJgm0w#AS@aRPhx;K)&JCA~1!
zT34(`QUNCoSUS5Q_=Yw^bZDBH4Blw8o4Nmky?_jZdP0{VL7wP5x^@<}7Daz|FL~LE
zeAZJ!xHrz;Z%Lo`k;5QCY9BHR~r>;C4+v=r6Gc#lkb>Ik*PjuWR3z9<+s9ua>;re)xYgF0l
z&HQTe0~@!N^l{>*z4P=hAB$7g)uoG!dkl(CW_Ll(L7^RSyU##VrZxPgI~+~ItAf$;
zi4w`HAMLCK>!73JFHRiOKCBQZCWqnhha2Ey*P}dR78NdX$QU`qbkRVBE}D1lIt41xJ)|Jz}BZ~YA(^{s>HP$DkgNTC#Iy_Q%
z;>x86QW-HOJZrtl;Z2>`BTcJerG+%@e}B&`KT
zbst?KV1cE=nB9er$x-b{Y~CH4uhsJJKfZ$jdqJ5dFNOV&v>*@MH5UJ+{;+Zc6|joa
z-c(T!=7Rye;UOm1;vFTxTpnKTQm=Ia-O8swv+6piHOgc7E1(49wwOw7=p1}8;)EAt
zB#m=_L@quru9w$mR6UGev#UXl&|420fK;Ru4YCk&7I!IBx7B6FCsT8fOj~5eN!VGD
zVe@%b3UhThPeHKA6rlA!G(+~kL>Q5k(?+o=!eFtR*vdSZVfMS+^zIOgQe7yaC2
zh_rJMK>4>TgD6qS$Y$^1yQ2VF@qA7H9$$->OCY&?S~c(eLWvL?0+N)*
zz{&>9=>=li#%fQ(vy%{T0X|@?R4MXvM$IfJ>BKn0hq2@MbWPBu?X(p_BXGvP4ORa-
znuXCavg6;2H~<~qBANuV-tDqRl5)e<-ZRwS5Ab+7+NI(uwr?HQwVG#
zO=58n1xICkg`>Xqt=4t}Nl8**cawnNJ&F#VE@^SE_{rm0K=@o4o?D0v1U|oM_+0!B
zSJUfJ(SffYWbFd9)1M!g06?F~>J|__;(1WaauE1ZPO9vEoOYhBw@A(R52-!~%y!`%
zk&^Mlw{ZQxW>&Y8yY}-4()D?$NeK`5=k$R7MnxY!aJsKWdf<~2`;N+bQ>^Q9eD$6Py#JvB;
z-6ICeI)f|eYE*x{tE|zyC#Y`eBkZkr(xn7PghTyE*TX)<2dXoIZdxeRm#H!W*Q=Hm#aj
zzUO2X&Te704>O8IelZ1s4BgWmC`7(5bwbMP@OZzvX1lS@Lx<(kd1&_&2<&Xz=PjF{
zfP5@j^YkRT89&>~N1_!PQvt@(_;`x~Y%_r)5!tT%M63SKwXl~zFGZMC+$d`G>T1_z
zsTDu9OBfk*K01WnmtZ8uoB9`s=}GB*#Ionr$Ecjnxn0H8&|Ccik!!1`HIj;{UAxPk
z+RgJMlA90vPeiSf$v);^3?ejzg|HQK3fSWhv7>8?O*w;F-m7gtxJJTZdeh(8!!b%V
zZ+oYd(4}kU?dtTzs2>%xK~@`ObY(}SyQTww_~Tjdz;H#fNhj|Yc`55U@&_&ET7R4n
zx0N+$>#ii{qM8yD8~43*x=#Q#-59j2godb|fImZ3@^P-jq^&L5OyIQ)52Afc7?)e*
z=zB<~uC8j>H=ZNBQ-U>A?vEEJ(9>q&L_6|t@-Qz$O?p)alhE6obuHkIaSBGoQ6HIK
zR{ueHbW&tNKr(>|5*S86WE-Nv7YB2ye8C49ikoD+2cXnYDZrJJd~RhQ28Ru~ploLTSKO0;>Ac&Fmmz~@9#wSy
z*FHL-Lb*21_geTX0z^cDkLk$x610lHRZ={t3L(q^|H8GpA#_>Kk0+p
z)$3rZ$06%;%ULS_%(#-8PyOD9^&TM&H(
z;z@%QL*ZKe_zs%B*}gX~+rcYxtNCn&lsiO$nqJf_K9(zsJ`y##PgUTXcaW+uFN718*c0bOjfkzUtxe$wQ7^;K<0y{=a;
znMhMWAYOf&`G=TzwlokpLXg8);ZMwT{MO70H!jqTzCgVdIi}upB*AWQ>0)rmesaK4
z?A@AOU9AJ$gO+MZt|Z8>9x%o1IKdFI2-%cH9V12(
z+``|8$Nm#JdLerCk4^Na@}Z+t*|^-`Em&2PNS3H(#J|v^x8kHcq%#U3Qpx@{7pao>
zsdxKiR2YrTg?G%8%a~6w7L-bBzGqg)5m7a}=+uq^1zuFiU(0h~mLh5L&Df_hTp~9W
zW(=LG==GYgQZr{Z+bYgl+z!kde+n@9**SrmsoT6vSBpmnSfs9AP9Gn_M}iHF$o_V$x!Y
zu~?&PXo7&`xq85t_uugRCkKv*_k{-!FX2BNS~hw$FB%MTMIkOTrfzM51naZhs8S$S
zx`qdBUWE-!>{W7}-4m5cNHPDSbsYPYY%abLsog?!^~&F4q){5LuIuD<++LPWl;b4U
zWi1>JpN&A5_nvL?nEW!R&1pCmmbqNN=3=sbm6fNXI9N2Lp9-N19Yar16%=XLPfwYd
zPL5T7RrQ%Mgml!92c+lWw{J#GIuFFyXelqfO_3Z!ljC7iN6L|vTE}Dm1epwfEuIk1
zb~ckzOMI=9CInPi%Wt1hRfu6?n|AnP*I>i!b*ChjK1$2W?~zPRsX8$x|tdfEGc)c85j(@Qmc
z!iaDLmfe;_G>LS16#kaUV2b#ULHhfc7%Ph_WnXgy(6i|Es_OBf&hPpS=L>x%o60Yr
zsk35+5xv+l<9sGX$2?Boxa4LPjsMTHcPYACA
zjbHSkH0^K^0gvbzo=~lxL#CM$ypY2c)dzv0q@fT>L|n|h6N@GmF|?m|(5hS)?EJsi
zYUPyI0K3_?m?oeX(flxcd;4*EHt
z?2&W$eI@}Wj$^LIs$EVfi?r(pH(ZEEWTCp@Lb&BLT;2{b2UO^aL|8KWMttSt`~pAn
zBOb}sCXc*_akvbXD{V31?TI0^rj}Bu?JLRYgPSr3!*dsGBvjw7MEO=mpE_3x*wVv{
zF?GO4c^KPyso}?IztPmKfl+uVmC7^VXS5v@cSgi5>%y0s=Tsi*A2$Upr+W+S#~1;E
zsV5#KH5#r)&LsegM4qXp@0bH(S8eNW20K5&h+M`JFExksxADyq}`y8jPJyot;)
zQ`Rpe`5G$@me070ScM&ks$VhDLlfw91pRfcc@N&0Z;S9)2H1eg14DBhu7c_nTT2Z>
zff6_He_t6p-G3JakoLc%>&xG)$+LzI9&6Y!Q8B}6i37Z3Q!>=j3t-r*i!X@B38p+b
z>t-IlBch7fz&noSVXfle=M~n*wKX6HU5bv~QWCKWj=9HXZQ%ENr)TT+`JMpUf6gOe
z<&-|scvfp3Ki;~u-2R;An!QYO6MopGIVsfE{7~k#dL36A{3zYluj79^FUKN70W$(8
z>$I3%It{#WA~AynC0PKK>_+OzotyAM=PUkxRz@A*Of+UND0?2;q&Eu;S+Uk>qMeis
z8{Q=M4A^~euC1uJ2}Ty4D4327^IAWgWTkvr?!tXbpfDw^;Ey=etS#Hz_`fNr=G}pw
zlm#RWBYt}BBRkYoEGJBdD*6E)Zn2MZoB1vGGBEV(I8sC;dBd~TpEuzRP=u2fv&;rMQ5rO$6S?tv+g1u(P>Rb6kDkiiC0s@Z{3>)OuRLfelxdE
z&A>t6JS3-rg@kREnS+$gVi&u=mdJNudYGsibmH(glB&g2Q(h-?W?i1t)M8S3UAbPG8
zkK$?V#XHP1=|V&nV=PCk^~@5`omZ?eeH=LiKq+90&6%K^riYLZP#c$SwVdCXMp`c@
z--v8C`U{C#aJwRWzQQRCVe3rtS=P|tT2*U_!0jnt;-cPaL+>bN#4_oKmwuX4y~;|I
zM2#9!!C#Bdm7Z9hOnBWEjSSq(DG>L>x41W1ud)4;|4fz8Ju!61q2QF)uYX`x`v_U!
zU`_J!bS2%y7((y$mK#ZNk6q}$mq+fzJcnQynx%Yh?nD`%?_Zc(j-cO!$7-lwGsGuP
zZK{9^p-KGvUF|^BJXr%M@!I~!TvA^`jsB&aJTi&L!4*f~GXp?})niWlfC(ce784)%
zA{C-Nkc0Bqm1SE@KXY|0)idth85|UOqm<8H4*Og;S5myJuZCqO-g5DDh%&i&wd`8@
z@r@u5t3tY(MfXvmnHg4)rp}Rxo}r5>3)06L!5BW
z!{OV#h!#S8{*Gbic<71oWeUL+(mLzTU@(FlP-2$DW*MrAVPp06emEJw7k0%Y-)I(p
zsy)G7yZ9z9;(7MUA>L;5LAUI`gFWz{iT28Q%erJDhPiewiu|D}is%d%#j$)*ew8|x
zDWmW6DCXRef@Bp#vX`MBu62P(G1CNUMG_N4t*N%}cADuCB&$+Pn5Dfh4QJ`!iG(eTgvIK9W2fl<)4v}
z&2$)E=eoYXj>VLB@h>^HF8QON^r4Nvbq=J`7tcg^ms#>hlkitJnFL{1t=bmPDWiC^oJ4r(-7Q~%XrdKKp)WSGik)6i
z6TWtQ+-!gijKCJn9#kqehSA^%#p6(?Z1r7u%$9gRKD5&3@T=NjZM@f|@L^vWew*&C
z%o*F_$-ZztXynT-B_NuJ`iT;dJCe>a-IPjSp)YUUlK&?gkxLu+`8B~MRz*clZ~ICc
z#nJ!XZ$D^I(j@G1*3)OuIMo%T)vOr8&=bV$nw
z@SVX3Bq~1@l{gz{mY4l8jl7+d=+N`thn>S&KK#jaRdu{ott{Lg=k{2|fG7iap=hUYrNYHlp(FOgl4o4Z3hagAQlD}3YVe;LwQ)SEI
zJCZ3|>#EOiYo)`Ed{*Sz!1xdX9#5!HWa~Jn3K&hp9oNlQh{Z3*b7lnrt{@qVT^32o
zeTG$?1(jedlgxzIk(uddnTULq>yZ{bvHRmC)gq-lO6_>OG&qW&v|fRjsHRlex)&H4
zht@1-a}BX%M3~(og9rF~8I1o?j+a~W`DxIGd6W&r=P?Y^op1w<%2E21sP^Vs^-D)8
zQZ(j4-jMzra9@u|ZBw9o5pbxM9TyuZPAhK=LK*DbrqD;w4w$gK%E<$?ZzQEPrSU{P
zGmma{Uen@XiB&t7%8U{F9Q=FDQ+a}fV*IhDuli2(Nl7=h&}}~0_I%$a3&$59)E?s+
zu}te(`yr;CUGkiG`Xpy0hd>fHv#}!V-M|Zg)h%~0w*Tc#H{^fpDs49k2w&twVGinq
zDrdfF{zH0&*6|yKPB+{{^ZtK-vHx$MdQr%;@F}vx<&g#PPAyr60U*7h7ME~;jHj>4
z@?HrI2|!z0pXg(PapnaUlu*iCR77%}`^oM=m5t}8q!H*J&QVyC?pfaTF^>VuSJ6~b
zr!*Pv2`mCtsglETB(F?&1y6b8?kQHy>bs9AK7Bb@Hqn$%l~0^jVKGG-&QP--qllva
zc&}1=l|V14QJ5BATcjC}>^_w0g|8;B4F*?G%nK@;i3BHRDE<FD$~8zi?4llk79_W_`pPhGr&6C3#VRLL>kY!ZnAyTgH!rY^=;pGRsH@nG4epKh
z4%4rtOUAr(Th4NA^z9#{X*{hJ%BlA!(^1-j_+T;|Ouyf}qjte7u
z+NlO3uiQRUX3$3i6@UH64p1$HDU-9Kbx3ht6I$(87}h&NV3>6MlEn)@?uU_har&Ui
zfU*0yb}X#EN}@m?ca*#}l?zw8vy~@pD5q@0ZQYTe!7i|0Q}5Qv>B3q!Q`UuERm~Zo
zTBMM$+6CD?P`r(gdKN<~N8uIM++!_bB}yZc?MyHyrB0JddU;NJWUi7lw-TYem!Rg1
zQf=)gui^V!>b8dbn*BQaxo!%*L_GP!cZX9w`TC}%h)>%R;>L~?F~`P}N@7GI>#<3)
z++gJ+haPr3F}LB8<|;A_p8KF`XBAg3y)82BCfvI+3k--FU#n)>FFkJoH+IfmU4u?J
zR&45d;QVET$#oD9&A4c4uQ0PWypc;=RQVnxXRZHkCPj{DErub0oRZ)?du4YM#6HWi
z)tENk!gn&e{$=}^BHo5Q(7WmRAhH&>MDf4tyDX2QlMA;ToHu!^~W`Ms4#f&
z6uW<+1Y6&eGi|3?`JI3czy>CYCqMO6&(ZVw8;N5d=a;fMpV!j2)pnR2p1L5=U^HU&
zN<3fSDQVnIcB?@la*s9+0L$1Y432MYkZJDjA$t^!6aK~BqyP3SfH9s_f>4g)FM&^X
zeWF%(Bn?dRuDRaCe++&hHbm^E5t(8shO^XdNS7Unm>U)j$juAT_FW`zV%TdckUUze
z6N|i#O&M*Oc|fj0fddt!R>&J
zk35JQlV9a)>%_RKC95|~6lYI6?sF|^s^_OQxV_d&t3O7V9|b_E?~-{A7ypP?Am*=?46yYE
zq2HY7FVZA<3>gSJKit}%U+2>E-{<^9ws5Y=5DpHlB=bJhJwPdmXKuG23UPt7TGhbl
zq2nfm^N6Wob;Bv~ch?QC@`0Q5Ji+o6e}b5{X0NRJerni1q0HyiPa)k)RL|8w`-qie
z0a`loqY0rXu#dQ@MFUcTzX+w9muEqAy$k>zz0lI3^{O1qp4B(NId5~J95di;yzT&e
zj`kmE3^a)2k!c_jc;jy9D{k{2mC*w0BFR36}VPiMxaO5Y9yueuA!ooBai>oepWjS(ka(*=y{TAZa>6K7eI7kQ*7hvY8L=*`SYF{Z)0@6u>GHevE|q{dBq
zlj!(1`0tC|tzKZlb%m|8*YC??Z(A$!8*k)y3;nHF=MKCebS6t`Ei(O}_M6t8e
z(Eql)K&Hlcq7ygjzzo4V7&@e%GU6-kcD~LcHF0vDp|xA=z?w|^V*hVVdZ!m{g0^wQ
z&0B(q`QhTSvqhmwyYMcg*&;~!sL2!=Y1uuI6NMq__+JFbV6oh?X1}~
zb>(CJlN5qXL%_XyA{D06;BC{X66!(+iy$m{nAR~=1kx!oP=No&sbj9tW8emiQ=4!T
zsp@QWFgnb@Wl;(uj+S=-GvlF4P#9z0-c6`uP#MpEwGEf&cPNn4iJ5SPjJmj5uk6r!PC?^)U5@C?
z8Z(W8K`R&a##GC7K%1}TS5(@z>u@>aV1ZtSQJ8+C4?nDb)lNy^e3W%H=4m%k$3~l0R9He%@Z41+p+aCB2>CMWp2QUz5
z(f8?Xsejslj?0K*8ehvZDg_dR&_>UwgDNu8@dj5ikk?xlcq{wbJML6emwaUUl3V*$`)kuCo8hf<$tJK5^vRjU1sma4X52EIOrqW
z{ZJ=BouS?aWMGMO5O!_nu6^d|p(@c*yy$2xm`bT)lV9~Lm-hRAA-#{3yBA2+HD^xR
zmu=M16I<+W&aQxB1MnMtz9w)n9jXT?scws0Mtox(K$s~JgH-SWbtg}%P1-?BVL&=5
zf^=w4>uQ}KjEGV7BzV&!CTjbui_VGww
z)q*+)5g&`qLzRFEf%Z*41NYrUSw-76JiE<)c|QmB*8;Yu2LQya0`R#09bPTz6eJ#3
z73~4dMerrg%E2U~Gtxxe_j%US%0UtFz#&|k!77gAtxDg;&8iwKUSE@WO({a8&UZWr
zjXsMZwlRF)h@8_CugFcu(S%q*u&gN!?D$eP=OlIwlzCYdKXE^a1|Hd~iE1;uzG3F8s$87|I2G+ey4x<`99R$=3V{;&NHKO^WH
z1dQ=gW@A5m*#F9c*tGegtZY0Zh_!qiakgu@E_L3^Jr0+edw2y|t;}BwWsCs1yk=f9b{W^M
z?^cz8nuYuY@FT4irJjLtiGrelTYtii4uL#+ysLSg$kIs~V
zP5v^RTG%JtNTh@obcE&N;MjOb0L1+>R@vt}*mw0zZ_O#ePTS?z;g2ZAziJ8eH1jU0cdzt*Rj^~&rYQ}yrgBWRTzhDUA{?u192_x%I%AHiddsZD
z$A?&P)z?KL8CBvOMBUYi+c%mg98#`&l;g^qcV$umJsH1CZwELNaY3}^ds_5ttG!Woj=iJ$G)(TW)A}J4buF&?&
z&<~@KiRWr6!3(IVLNkO66I7Cr*1j7v;~hs&if0FL5Tk6dO~H54k>m7l9Jul$`RS8v
z;8t?8N)a)|xgLS#H!d$I&#pT=Z>Z{FR>OQD=?Of}Om%q?+8{#-KCOMgx
zr56K@lpQeFxw;cIPFRpH6DdQbCm@Tul|^8a{dG9DXHv^7-6~@A8@T%}Ig+V4jLEC=
zts`kV2q3(?bDmFM8{hODh&6e|w-RkG?PTbt;LBu-Vxi&366}`+X!eOcWH_Efw~4V!
z^0_$2?J(~C3SZ6hr7!~@9IBUP9VpPbxxqcIY~+h9y_?GB!K(ij(1yXIVBT*7@I4G0
z>iHXQ_t)$Ox=@Z&&%r}h)IEJT%kn+kMs>8FzLk~yW
zyzm=D(g4wY1QnP*t{hwSKEGA0VlK@rJjl-u{GnP=AA*ThG*WiC?D{gR%r!!M0F)C<
z=>D@gf_vY9LCK1&G-U#_t&{~7&axgwuOzfCU;EA-lR@AaZc(Sr)AyK19Z8jrbPU71
zTpXw#8DrO_uVu?A20aWI1pvdC$5lI4Z{A#yg@GA$gc%DImc^aCxKUul(yOt77Lw**
zx?kCdwx|kJG#(+CQj^oXn9TO2C;>#Q2CJ_>m)Vi7W{Lg5Iv37Nwa(-w&!f)bD#9KL
zkEvXinqJ~%gAjQeN3H5Mujv=RwxMd9(!gMEA}L=$;T
zmgyTnt6%LJZL5fc$IQK;UL`wr-LDFxt@W3j;mGM-{bpB7@%CXufvWRSeDw_Ve9t*`eFNrV(`R2c-nJ9tWL?mPc
z0NFg3O>rkDhSunz`lwX1T4K7w{u}T1r73*m3r8P%o~>&~t%rJ!hv3w_}aE+`pH|r^zUCjv~^vr|LKcgVJ78tzH^J
zbWv%q=kz~hEG^$ck|B1*>X}V;gbOqK{r
z3=b|xaxZaz!97=G?%9o(R~!s7t(}l}WU7$M6qT!u?LUCy_FP71Sgrg76TkrLX%RKL
z{IA-rus4yw(FE^mfjq3nvR#e0B973$=y4UQ@JW13x*32);uYU3OLDWuDjYY{lvn|v
z??AeO*q5kEU^ATM|ChAbTn+u|CF`L&U=4oD*EzDS>NZ++_e~XGfCBpzmTdEP*7f!E
zuf@i2F;QG*4&O
z=EwvIlm}DqF`e}S-hN)uaQRzQTfhVuHsV_Lwjv^fWuYNzB0p836J4#7sLeh}l=F1M
zW)uxLDccv^$Z9#b*Xugk>}N%dLaSJ@K2n1odg5~*iTSqNC?uGAW|7$FzJlHt#+Gg6
z-BbufLivk}$Y>x~#kh=wAu#`*C{f8>WuroH$>-CQ`Vr_kpI0P54_jP7Z0=q3
z*VlYeU6?;INr9*$Fo2Ll9jT=Tqn7$5M_j^d)qhSWriGWulbbwzvlKh$w$Nz1QwWY*
zDAYGUFPrTp%h*LRUYyhkcPpsISVN6b|FE?Gn#(h4+H6&f&TsW-&lLo|jskbw^daJd&GAW
z7!EVzE`E~1WjzL@Xenn^7Aaen?bm%UR)cj+d|NzKQ7&}NONay}sV8(e$0f;(PDLCm
zHX%GU+%7E2ri5YCt1dw-RI>*4KsrvsE?z*eeg}+LQy6GCS4Ajz5xPzCELMZ;rRYue
zJy-)6g7J1W(WbTL*bU$UTpc_JMk2+A?FiwQscOqTjL~
z$UQ_v+`xs|keN5y;Iz&3U2}Uqz2%jhITR}JThQviHRZp=mWu6Gco0$b3#9~P#hn()
zQ_+o*c8HYkk+uOI_9WK`OC0*{QJ4bB%%hwUCzGVu7ZanGA9ii!wUgb@Uh8^vrP|5)
zfA^ZuqaQS=r4R|{Hg5ze86bv`*D}YxA*^W_MNT-C%XeTpfx~k>X1Mh?+vV;dv810P
zhhH=MNc>uZuPf@?Ic`09GK%P`4)hYK&b(lo69Ly4^)QLtji9dE(QKI2BNu&jcX1dO
z_Z)#i+18LUY^;s66s0bN7bQn2B~`x`Xnv+$CACR%zp(V{}b30asP
zCx*jbiQQbTqtEE)O&sr?JK?^ndL91#ov??sXruQ)1zH^GDUFg~h+8Zw5Md|#bm8Ww
zQ=^}KB)OR=hD-DNIMvS+3WJMPj4CQw^E&t3kIzju(EV*+FBP=1cummA`-;ky?t2N7
zzJ}J~KT*Q%k|}ykWX($`$y)xXUIUN|r1706p>`k0yyr77B;zE>|C$pGe)I1Qqy3l6%HpRw9LM
zUJzvxSGd@xQZc8=0J|_KJ6bvO~y{81s(1VW_L@i=NjM_}%ZWtMD$wSo!Hf
z?i*bYUPq0vPV$)myAQ9c9I8QooW+XsPMqhHT`SGren?Vuh?=>v^Pg-7o6@fJ&Q_V&f$%qvKx~t%~RDF<=~oCtZ}3DRrgFo
zWQ(Y?9WTP>S3j<&LaxM?@Vo1qKu?uD^-iG6
zuZxY^aVm~hCay2;P*7i0yEg5=CiuSFLXSSNU?fch7gySwiME>hDxl84dV%AapM
ze*S%u&M61klie8f@ycb;{^i4@QD-~d`Wb;K7Cm30u2^HpoF1o_?tl0-15*(-US&21
z|8ew(G*+O!nSOB6tjgN%b~8Lhhq{SYJv*c=C=jJ~ZvQ>F4v
zowTi@$}opK*EUx=xEwrdo=-EOlZyzS@)I^Oxd`m=G6HzIP^?n+jKj0?G9Q>8hMp_aR#I|+>kdOM3g3zE1juEaE7@D+aO$@R6^O`tE-nmPg6fI|I
zDlH?vJ8_)CpV?sO9wzy5dd@$$qp2ehziDQd?1nheJw<5n{%KrT@!mVAjWN@8QwdeGsz}oO^ZM-2_P9WKH(mYf*@g$l{Q6c!lUeZIcO?t&j%S$?vsqX85
zyJ(s#gFXLp=0zYXdj+RfY+I7Ru_G{?!wGKUHFUXp0l@joVO-!aO;LU3lGuh6S0$aL
zH?pRF;$h;?kshJhSq&t3<58QB*%8jx1{`_Ue(A}Y5f6e0I)|7sP
z8kQYLYJWcmmT%({;5(a`tKK^_E*$Q4rkgoL>+}3lhAZ&Obi^i>`Rpmd%P^>GjpyT9>!=L_P7rR^j
z2*Nh%Vipza2_{Hf5g_H};7`bs1l*q$gTQKu8ZT4~%q-cna39LbLnC&D<-`8h!EBCm
z3Poeb-lGzb(ug6>>A{JPvjX+Mr5Kq6(LxRlmpE?mg`h3l(nzD4q
z^hU`3WAFJM`im{oAeY=G8A|s1V-d5p;DuhTm5)it$au?|ecrobXt(}zCJC+M)Xcmf
z!O^2!HMXWRd0MW3?NI0;J$;&kioijt;>~ZZGm=YOD?)Cl
z`R5VXnybD4_?$WyPUNXY-RosmjZ02by*`4Iq2b>kz%_6EkF5H%c$u)(v+~F@w_+9J
zvFqp*e29Yw|ruH)?1{Dz4xuB*g%s$KsT>)xWyX+J*E&vF;*vRTdGq(G*h=
zz0-h&*{xkBhW$Bj2E<{!Z@1P9h9?If_}3`XkJ2}_XPn+<|7kz~IzYw0c5Upq(_HFB
zeV3{E_|)PvNR{9xun(Mirt5${Q;>@xfMG30#outTQHMPQ+-eKpAqGQx__CY}<=qj|
zIbH4g(e1iD@K>|l=s8E4^rCdo)mOFNtUnW_XCwXCo2n#mglI*p9}kM_kBq(`{f6L<
zwJQhKB96Hf(QqPmVL0M~^|~{$Uu%8tTTTm`v$axp8}juB#wzecW*_FXgBP#JQ>{x5
zRj?{FPVR?qFy+~vdC6vtz>>MX!B8i_ErNsZepYj~3T9kXR=kL?K?9
zc|d}FowRO)c)pt(yMR?({mKl3xl-d+cgce}XU^*O2j!%cX8PP5VP`OauIc+kpCHn8
zb5o1GsIP)}G)1YkPvc2861^
z33giCHg;c+efuHp*-xx&6CcTRLJDGL7k_dR-W{%#x~t_Z7OhdUh`=*}@Lkz3ngdZO
zktvnKfdrg=ekWF_)!)5drOL5$R8IB#EmZ11FJ=I21I(-~pnwDvC%e{GQmi)mb9)=o
zBZ(?<&d7L$;z9sHaiaAU*|sU{W!m{nGI?MyI|C#g-Hx^JC|DPjH05O@dqk(Y2vO}t
zCleRL75JLg#B6p?cm}m8)}e=EZ*Yp3stL$nD1nI|T%uwYnPdG8V9r4b>YR`Ipd!$K
zsRZ(83l9y5NesF@6g1V4oEzRohByWMalp#c#d8UOz1ey%@#Y;NXp0@^J`u*#Yk7LG?TwHJCG5uo7hif${?t7^~qI_t~bWf!ylP4zWzpf1|W
zhyCvqSJvH6X1V6=3Tf&a1Q;S!70P~2u#ss6-CtF
z`rsV^+vy6Hd0HmiFi{^p-149U#;|^fNBDB~SON#I=G*kZ05eEnC-}oUrsrT4pY`b~
zd5M~I22=hVU)k^y%KcIEV)@Z%BEH7bzwE$=+NXp8%<7*{K9b1g$h&65hNZtx1%N_EB~=i4Ox
zoF2pi=U5klf0!QeG^Xd34%H;WYI|+TAB2XpSMbIgUYxpQ>vpMo=&;}HffT{u1C)A~
zl6NcmVfXu$X*nl2vc%fQ^@;655{$YuW4>PUOi#yIEX@~j;Q5qkVmM8x?lB-B6GK|I
zlLYDzr~`sY?bdN)D*EDVaP4FTcb0fMRhZ`e{4LzB1we?U?wzuojVBNJ;!y0&forIDR8G
z@H=1~7q3|1|ESJRr*m_(i=@N)cTs|*OVslsr~0;`sF#E-N9Q6+-RfT>aTh(+0ow*$
zExNh>-r#9!H>+!9DX$EAc9b!K)jjr9^_yoJsvo$&_W#@4&fCt8B8XiB2EzG^1wCyz
zm~X#ov*CJ+CjwOXoVP7c1TJtm2M8i|y~Nhkr(zv?;>3FSzMF49ym$qdk0HZLE1u#W
z?fOK@6{G%eIu?rSSpGT9Li5Wl<+7ll)*|Z74z(|1mLa=?BR#5qnH~$S(!L6l8(!u2
zASTtSC0HcCnw%pV;?Ik%w@Uy(ShmJrbCX}kMK!dT(rkYMNjY5);RR7?WR@VM!5
zH4|B)(T@=l1me0U?$0}jXC_+p+;gvaV`!qpUNyJ%&Dw?PSkj=v3E~xChL
zF6z+K?jw{HNiUVeW%PfN51Yl1aXoq|hj^{jFZN8EIhN+b4-$0E%9prqzKiWlWXgpn
z!3{-5onaJ!0Ss3M3nmq5Qr8m1VYR*(=ctQB5}!x9JEwWrY4Dk)d656YvHSQG!z<|<
zKGh}ajG@3+gffs=d1e*_HZu!7ejYB42K&syclQ8)K#`f$I(0*|E7!HSoI^#i2?G(sT2<{TjkFs`l37p)B1-g91V_7TmRnfuK924
zO^C>#@*Yskhw&<;tVW>&7aqfyjzQ+CLRw8^$ZzUkeF-hkx0v3^6raR%={Z%yBpUNn
zD(6|8q=(|8hA*2@A%P0l1&xSQN5%|jl@TmJXVVL5lFHV5Ae}RPPv3G1ZFZdCemiP$)bORtH`hp2qT4I6<*
z+-9jsAbXJ7U}}!&aP{Vx&IGLSO^6aik^>>QsTU8ow^M_M7LW7)stV!wGhXwNpY?NJ?mQZtQ$mFk;J^de01;buhidR-*T`!I2h^sl@8nLt)eMjL<
zg%yjL-1x#2c<#IOD-vM(*Yu8Um2#%1WNlrAh1#bO0=tr@Ky7afYO*A_10Zay(8{^t
z>IrC+q<{xIrlQjBtTj{Z&0$TVweR&U%PrfY@~bmQ~a~
zK3fUh2vQu~-$22^m8G(ZIDrZV2&la6KqQ9@1d@{DRey?{AN~L#gDOcTTa=ah@7oue
zFDb0=TBLi)E6FCCa~@pX
z>hf-LTW_jaB6$Vw2RPACLQ@`WyJKva7kNpzyfb0-NkH)3G>qr$HxI);){IOg2_oD(
zJATGpEKfp?IdHraL$H~N7gS}2AH>ZDg2{NVrr=LONlk@Rf0dhzt`Dd(=;|s=i$P<`#A*AIQA-S=->D8taL)rNy
zhRoTNrc+_2g#N@gt51^BOC&E#?ki)=;jXFe>tZnVL+Jm#PNb?icr=PiMikLhO35j*
z8u>{&xc#8tH1AC^?8s4QRc*TFMTl#b6oCT+P`2#YntPJV$E)xC&7&(653QHsnN`;K
z#K2elI$fr!q&5^w8i6o#o-@F*jXC4s3l5kJ?Os&_Z^1*|Zji^R5R7#;gO@
zj%a)BmlsZk0zmrW2}qCZe>aFwLAn11`Ddr$&wWKOq-v
zru>2PePPl0AYl|t1s?_tF<;E1cVYJhBxM8w9S4!}Dt_;C2vxle)W5Txf~WIypKl1t
zd?o3#BtK+c6=i8M_6~Qv>6Ez=x^_XZ_Qx{P51>$oG}irRASp+!hb`dvUBBwAvOpV|*6
zK=v^#)WwUU@ym`?4YukcUWh>i*B9b~z1)`y<2dd$dBrC@WB0M^3RT`Q=ZE`W()77s
z@2`akxu-_*ydk#kvPSB%JqqtkS5T|eN=GLGtEcE$f;SfBxzrV;Niq(UD!e?MNicNI
zn`EVLY%k}(TW_aSaZnzou^#G~l~DzlME9dKaTegp6b4xGrB8hmH(ghm27
z3c%(0e>^J3i5tqfo>AD@+GvF<;50
z*$;UznQV^K*{RHpk?Z+)PJy0iQYEcNT8M%eJQWIw_|{zZ1t@)_;)-2S-;_rzt*^iY
z4Z0Yy0M^ve$fCDn)l_K~=?l!UO)}~>UE}UJ9`NA8LnRgSDAlaAks6EB3upo#>iuSAiC2R@NV>yc5tatvi^xBmdbs+l!ZxlMu=pr6b9j~}f
zmCg+KN{J=!T%O(j>4OIhDrChZ@*fdbdKH|8e%m6nu(z&1t;x)J5c$xy0Rqq=@}6mu
z-2Dz+X+Qyue%fj_k8T{T2kaKgDGm?W^2~#oY1jLtIqS?po*^O-Su$%FMMdI?F);djD!c_G#sL8wV^c2Y~XWsx1Q5)aky#F!rrD>z;T
zv~tmrCq0s7$Ea_*Zo^1c^9-uk3b$KQJkH(Wy?y2+9T{N^5S;`qK%PR+_n<^+r!HTi54|JFaTM00TfJ&!Yyyt4YAE|3Yz;NtHyfk%s-YIHEIv#TT*j{18
zRa*jEAADxDI6K0DVrn5&wUBsqNxqK+pj-vq@OFUgW1n6DUC3`4Lw7Y7Sk<$wU3%RA
z=la4pgv{{9;03rJB0X*E!`CEn_@F$C&Tfc&I+vDv1c=yEnUr9I4t$!-Pi)Jcov!(jCqEr7pAVVBW_A^{JaEU0YL6&z{V2Usz
zXFa`4k$&KrXum3Y`8F{}zeX`&ml16WYfzS#UT>7`pmm4yiL41xc&Hcs5Wgk2`yEZZNcSHs#A}!8w%>>lN|5#pq(=lM
zjX&6N0B}(gy}h_)xcJ8g_*1?nvOf&&ECPDzM2(yVbn#3YJ*=ohcHBalMM(AEz9I?>
z+^h?6IXCMN2LNN&u1xFb-9)5R9ps3~?dr&MYnN!1IPvG7hcSO&NMM~xk&!z2xXMvF
zhjxCY$tfEW+SSQU#5s9gddlr3_#Tf-WkeSe@VC_YIh1?6f_&rx)0k{R^6lwU?iRIL
z8XdBaPk}B0H|$zp%>O0liyvOb0YqZmgU$ublNyrX!T=zO^-jgFZCNMeY3E7E^<`B%
zI9Z`RJIR_;UQO%lAf9Umnr4seQjzYsOtiyUlxlG#
zmBp7y=9uOs$Rs(U)q}9pA(PC&H3-hMTJ42ExQD6lrJrwUR>4F`-kP3u;BG?8m*c>|
zUaekOQ!W~S*I$*(TUxEe5HfEryaA`m@XOsdR6TILgDFwMIgH>^y-aHe$X93~$qZ{_
zkFv6Jx7LqL=gRgi*A8GbXJ?02Qi`&3NWhsVA0a%8HvC~~ye|tOnJd?HLo-vMgwz;k
z*m6e_vB1&DJp)HIYS7lZfXIBcZraA~mZ(pz9Ta}4Zy`vowa=7Qq{O0JQ-G?xVpETZPtTBwb
zWcV-v^h(DckSbY5;n+hXp>yW$hQTsP74u9YDDV<-kfc3yrda`@lCHMb3
zJ$tHegJR0rn(U*p
z8@~I^(ed5T&QDI*22LEbMK0W1zO7
z#vL0a8U;R?rK}&`ERr3zck=2#Kj*P}8h%^4wHo}}ihwTY#T+|$y8
zcdB`2N;eQ47lf<{W_-GM-JvxY4=bc&qO$_)KE~Ap#(KA|(JymLO(&<@Sl9(0h3J-2
z_*@`9$^N|B0_%OTMdbhkskAL5U1w$~^4X4C=-^Jpx(H&_UaKX^YSS*$Y4Q>!NLE=H|8KGCezaJ3y`1{)OexM9(B=xdKlfQ{+sRhU-x;eB{ucy(I6MNP3x}e(LtQCM7e>4ObzH1yB~qA)9r@gbR&0EK`)~|1g!IBp2RiObMO(b1
z@2WV399YzCw}GG+3XzHAIf@)znWs3aFqugU$?DYA@QnUOSsM`%1w)YSGx;nA%nd$T
z`e00#y(BVsuaX&o(N)3gHp4;OwTbcihsA%B1r}_9v)BUGCh|Vn!tk~xw)uo7W)glR
zN$7c;F)i=3P<>bpwv*TI(DlP@J0_>YbH#HPQytdJ
zOe$BEG9_G8`E|K?ok}A5U_LKiMK)k@s2P(ZYnxw(P^+aABJe)&q^nu1A!PK*5S;y1
z#Ec?<=e>ZJGn{%N+-Y(Fs&m8+N5JX&f%a2`jS@4UPq})8lwXbNyi0YBB2?K&anebt
zx{enHMStKaOdOd&{QNu!TqDSsU!2oAjNyI|5$0So1uxX2XSeDhSrKiaA6S9>J8*os`LqwhsspA~%Tk^fm$W|9>SS!{42O58^h^^_
z<8vH{$?9WU@NGo(-Mw^q_r5W;sjpanO<=Du4|Y(rgN#t4kx2r
zIhD5G7H-v};17CUu?(*Wx-ePRm
z&kV!Sj?h83Ygr1B;@J21@s0;;P
zlI_m30-t(G_nrrI`BG}9w6^^)Fa-*sWz^{5p|%e%w^xZ1qFrvYW<+O)*Z3CwKoy-91uox$@aa88FVltd?RD(i
zO53X+YMA0L;{0@kc2j<`7L|3lA};RBQh_%sZchWEZ-5l8L7yA`=k~Ag_m<_E=MkQF
zkHWlH$ljBm_?0#$>wp&`CC~xENCpvDV%p$L#g0=Dy@~5`c+RW&?82+b((v)f(TL0<
zN4YuiA|gt+gLOwZs^fryis!3uF7?_;z>0gSam<+f^fHn;s~M3!`fG9_X<9}RXQ)m(
zsqx8U7j^9UzJTJjiYhN{j3Y68bc;I={wwfsB~`}69zlNhm}@wVRqT4|>b$1-yBHXd
zHm_8jn!eE~-0~v>6Kj#g5&AD8E#%9EP9KWnZ$ZY6-=${ALwn4%yc2_T4+yJuHUvXH
zwwtE1vm7r=22poXI01@XWc~{Z1@tproF3U(V7VZN=c(@wGzO44{2h
zQ*q=H4`1-0i|><>3x`KZ)I2VN>|tbp4yC*40ND8ez;nbs}f8
zHva$=ntjCs+0EVA(+Y5Gk(Z@{W%7Xi#N2t?(m$+;CkpH2V(#F-ohcz1u{{IJ1O9KQH000080HTYhPMI~slGm`o%6M3|bhu4hw3%{BUX{s@;G?t+p#_3e9WleUEA&qG(>+x{j%C;P)Tb|P)KRlFk
zvF{(Y^-!+YZCUl0)4UCbt<0-^G(X#g*MuMW>xYuogMIy$*KIn?`BLnP_NeQ2!ei+9
zvR>PUU^=YRYG1?87yFA{$-aD;=2ITJr#XzZ(_BFc)Z<_4=hg9%`jY=9Y
zQfnS=)0_`W9?Ft$+m+WIHyb%VN8*S7p(~uH8wT_?Pfv%-be-n^Iv!Hy*o>3iEFET>
zqiH_atQ;PuJeG5Qr++*jmhz9ST(XVHh{3mem9z4&`y2*7Qyfec19m9iGye?}s&lN8B(Zhi&=CX76s7
zn-*UD&Ec2L$7IBx@ZU40{P2ix9;N{|wkaGi&YN9ov8P$>0qrtR>BQmQ>_4+Du;I<&
z%X+XE9xz3ifbr2jcDru)>*1ERbFn9X|IdF;SZ;$|QFp@>UhP|LZ9h!2ed9dMHbMA~
z)+1NcsQiD%}c8r(gwPb|35m_KTZ+01N4G$)~Ij*%riX&Gr!XnDc>4k!9%!?7(yMc%U=!>=SP;b?{Gp7t;2-i8%h)b(n-=^1o5TC-WuCTV
z&p*OCU|nGfr$<{joF1%p%(wj^*-p#LneS$=bbhkeO;|4P$MX{hc(w0bX&$D*ZVwAJ
z&}NNz%OB2X`#u%|MwRbNvv7OT3)|*1D>xkoyf&oJ(j-Igo%&uJXX
zDP8d*muV>Y-3MC|PwBC6p?qBJk8wHN)>a2s*(EJ__RJx%*}*t3c)=g@#mvIF_y`ni
zC>$Z9O~|N$w`sRzh=*M
z+fKI5?BBMf^4UHdH(74jBX+M_x%dfsP3LU?;#x_!?c!qsi{_(~=Am%mV`)xWklZoY
zyyF8_{Q4FLL)e!bZ$Dv~uZRE3tO!;mzG?rljWFr-Iha|7Z7VoJ7W{%Qf&D(f?Bm3;
zC4qhNmwd*^*@IQP2P2{V1e^X;?7(|I=j(zEfwgy@v4AlOn_cXLH?nt~x&D5zf7sO0
zc0SmIwkNhT>Vi4;8H)w=z3sK%mLk(?M(VTO_sS{3@u1ykH~7U)$+8s80}cz^`i4j3
z=-ZyQ6T(LPlpkzb)&p#ry|g{ZKemm=8w2yK;{oG)$=A%8k>M$aPj=$lK+}NQXv1XK
z3As+#m;n#;m{KR+fj
zzgIk!4vvXd0&@-9iBosrX@r4Tif!kMZ3VNb_QYxBshv&}HgkS<@5Bs`IXgBv=D*-P
zhdH-bw;wOICRcb7c^+-M!AjZ`o{Jer9HxIgmF}pN;j^p$J^f~%zD#fs)@E3I+tI-2
zq2o7an=4F1?9gzV(sivC9#c8miu+TxgV!8S`;r;9Q?mEMuUFgYbFv@ZFdVtD&p6LU
zJQhY|TG9|p6-$s#7968b2@i2i8{H(EiuadUw#CLCr@YO)9kR9?FNeS5ARP`rW!taz
z-=EFa+S0OPjW#l!b!DuRXB#d$jPdyRjlHft@dhKm;7etj`4RdU+F~{~+@8e^^M>Is
zG`e^^a|djLjSZSl-CYbr7|A!OXHo>ywgB~sQ
zhQ~}aX2g!Lf=k+=jQ`?eeqL>ZpD*^XYth!BL%ha&Xtnf54Bf^D_?82GTOBtUuHC{d
zX0A4#@bQX=u;YaDIo$BO8`chg`NwHwBx2|LcBOea+Kk#N;p4e~U=wdMSag!vf6Qtx
zOQIe7GuK+IQa*mUa{|os!P*ZuDtu6$>eoy&VwZ}AFQ>eOlV{uU@TX+wC$_QO@`4e7
ztBKQI$Cum!TJa@~j~k9S`8#ME;r!?FDaU-obY!a=TEwN{e%AfQ~c2msT1Xqd63K7fZQC}Tf`&7)O
zUHJP6%W$Yp?$LKi_Ib%~zWL^Fw)-}Oa@>nGG>dS^#x>P{A*@L5;1qX`lT5cAQGD(>
zKWx{>3~OK>ss_dO4IENBllI)xY?klJLAT*uu@(mW)-H{mW4i#~Zr(I*Zc}W&u}%8M
zvmf6}cwT$U4KAr&%e*{>Fx&k0@b?L>joFC>Cy|9e@Str;%K?!A=0>%5)%6+R@tJsf
zxkJ8S{b0axRDVv_G;sVQywXgzfRpZ+Ih2Sq3j$IFG`PcCTC?#o=eV>jcME!aJ87Jr
zZ9Dxj<8XLBhBMffzYKPQFE_);*>T5%#iQpZn*{7&`~l82BJM1k#zV&js@T?X`)ei?
zqk!XtCJ4)}kK!>Cm&~cvGB#t182k}IFaimjl@At4uR6foEFnO)zv8p>l2$~R_BeFS
z*UU>5Y*dQ~X}^ZeLMpt7ITJn!3(gT59&;eggkN;HoN)kO5OABF;{t?JInx~2qD?%=
z;!r{qJ`Cm2ceEXDG^0FtC)?}^ZmGRDJaidhTaa^RSPtja{=VAg_%!p#&3NkxKz=CzK)G&Z6TiYR>?X0Km`@tgg%=MDm)=O|v
zZ6w@7LQuz@f>R%XGyLN4e6fe^bQyTW`3u>$$8^ejx?zL)TIt^5DP_7FScwX8coIgk
z$Hw%B1^#V8W(4aGb9~dFKjRSMxc`!Ui`s#jco5PMqq0?qm^;6b}X@*YN$bIe0cc
z_8FbvvB+u4VR5z`8P5&5jx&tq!WCuDjiXd{5GfO_k?DfJe85=JJHr|~e88usw}+_PwVk7oSG9&u?-j2ki9#TB8)cqTlIvwRmbeGDk!wIb0ljY;`5StGmr-^?`~%O4JZy>0N1
z%gtg!Tnl_t-#6GP)1qv}taRZ&w%9KW`)lq6M;~4$X+~joCV1MgItc!5
z_%DwBjb><@|8V%ZJQcU?%Z8`Na>J@DtE^W#o6$6H@N755F>hDcCg#0-0b{jU9FE`o
z(qi+A?Q^8fl(rcsM!F-?l2Zg&WzII%a0!>y{ZpJ{a5al9d+Z3aooA*KGb48RJ^JO4&L*Wri|AMphmszeh6T?U%!S30gqM${Giv1oX1ohAG+H7H7a^Aij{*SmQRu&gj`8{AFoTV!7fFMqbpJRHCI5lNU4$Cix(+yZ-WM8jr(
zF`+b2N}?q^^?AdmmT;1IT1-bKSmtesdd@drki7J&j!hQgC(oSVEE;&9YqAxRmp9*h
zye&veE0&v)I%hoXfhYF*d1K-15%m>&%fmMxmB64MXwQxHh-1vWQS2lOLTsHO;q%Q;
z$g5z%aJyFDZjRAFZr(!(bI87V{|LkBe;ber|2{Lpk06{+g&7=de(?z95zzzU=w*#k
zpk|~XkBAW8&V_G2uSf+vz)`kwf^TAXyq4-nCuV~l<_-0i`S8sLCB124Qoc?HJyRsH
zQIx#e7X9YE7cT0-X@2g&{7$m1%f)YYiHptLEG__Bz~*%PY~ch86t-#IiQACQwzbBy
z9v>@8Wii#3P$QD_dD$4qvoNw8EP$BI0Wx=@u#jdi;0{E6Idi$OLa#J$-+W58N?D<@
zhk@fbYlqnKctqkgu~0LeSzN-d{N}U06w7?@@y@ms>}VhHD%;7%_fbn31NY{e&-T=(
zu<$S|NXB5Fom{S|xJaAADIdOj=Fgq1oixp11>IW>&bmRJ+
z=EZlNZPKV;v9ijovS1(nDg5K8pbWmpnbN(XRfz0O
zdGno_CvF?q%t3A*rVt(r7CxP0TNHj!utr8>0gv;Bav@6$n<`q!30p*OhwPj04(~S{
zBTNGhbcWzz^R+ApWHEg>yr1E+*s?AQQ!Fy=a^jafMjo=3r!
zdCD}l+{(xd7)qS>JmdN12rW9wPmMIhDpHQk4
z{x1HZkJ!d}c+dylAYdMth8lI&njKHb*(zvL%wy*~T>_7)YzE7#E6^f_&-ID$1#G2F
z7q&0`pDj;Yh`+=`$2CSgJ+JZV+O_+BDDyeRnAK^aXYkOkbQ|E)V!}bU^IT+N(J#Zx@*lBIJR0psc<>Sa^2m7o;x6EH_`+mC
z7Ba{t$DBtyvCIpbMq5&dpDYxz7-VBsZezf)Ds*IUbus(1HM>dMbuo)oKk@k6Fv{H7
z3Q@hHBpY)5^%D2Pm|gaNyE5^Mk!Ln6ehtT9f;X6WPS^-SmE{}*
zX47Y%Mg(tBgaQon?%`@*u?0^BKE5_1>)47tbDL_rOhdA)kqD{QpNR~@to&rKas2B*
zhsrirL>M-qGfU4Eab;5utHHF*iX;MlV|$fG*M9LX&^EYjLOj{7g&5BxxP?z+zcj^@1Y)caddPOee#hOAB*#`1xVvH!xE<
zB*fSZ=&s6h+ec6C$Xo>!I!$Bp=jaC4?*A8|u{`*7q#0H)OF}ia*GH7|S2cvAJZHz)
z@ZIev1xR^j5<=$BEuu{EJAF?cegM(5X!>cNh)P+*2jE&tv8eFpcQ7lcgoouqaa2)+
zTOV_b={3-#n)72;{(Hca%!Y4=Nd>5)!|o*9;D};qK|$0OtwSCJS=la;)#EPzD=K@6
zwW`}wShx97=0^k$6~egGF@0+eqis#P>KlT7xEy@B2xJLqgJTI}amiZW=H10vu1EOq
zJcOe%Ij{O5oqr;XT_nu%^V|MUw64>5_XV?s+xf-sZ4b@ae+^Uh@*)jYv1TTAnp;ZO
zV-FJrl1szP*PRH}@o}70*_Jc6w+u`soXs`BF~!PuxiG=>mgC5*@FhnEKR+YmyLQ(~
z{xRU#R1wfXCMHm?G@o-W*y;?5?M-a$AU928=6}5roi@Cy$rii%q#R5X9b|5hQRJ`)
zW};(`Q`+t~=9hOFv-wzfOPMPK8x4C@(`JP>g}Hw
zBpt&C!|Kg%zo8qjZdc?|H$}e)zy`c{k%2%m;d(AKIrqb@s>@gh+#e^-!9gfd7*j9I
z4@xo5EK-)#xvbBskTRi=u>zUf(GM6AjX6MSrD2X+4q<0jdTYZ~y=2*ycW~kOr1e~(
z{SZO{HfYqb^T5Q;;p1X&c*RpKNChPlQ~M`v}HkN#_30;hK8Iuk0!p>|VgZ#;P3)Ryg_gbh+w*kUs_rQVr=6hGVV
zk@FKg!ji_<&fHjTO4L4O#sEqAQH+R1X%q6iZX1<~R}jS%@zC!!$66~lZAYW|Prju*
z{;4<6nT$(b(h$#p>wcfjzrl)BvKRj&B$1C-k|MYN<*LZXIh{OYyiLD!({X{c+
z@r-aElHgI}2(OMPoYLw?>&QW1E3*XWhoDK=%)^sAU;B!dJ$D!@9
zGkq32Vk3p{@52B0^U?>9LgwRjyvPo$yB&iA;PXTFdYY|s!s7FybjjnK=>RBMOJtY%
zCpg`K0_I*A4|~y5~`?s!Qh+V&D1vlmt0Um_yb{C-|6x?qAHv9}sn(ICPFM
zrNLFr^XM<3N&`%s1I?4%CzU4fEaoa4!_{ow71YvkC@7IOVLng8c!UQ1@B8rms=6^BoR2$&_s4oJ`<
zcS&G8dK>r_-e`hRUTEA@@a7h>Zt
zdAX&<3;}-iXGFRBr$esaKcLDv;zWN+%riHfk-1&d*<)K>w(zST(LbO(#{1y}99I2$
zP1|(dg3aTnE3vA+y9$GB+XtU*jz*8P@rl`Y@Ck6A4@|EnLh!t9KL+~_>qW$0PlUDBjS!g0|2n^V3XTKD6
zkOR4qXV!^F^SxP@
zqA!LIAYNryFa%ubD6g8!un#|gE`+VX4A3!V!w|d?01vR>0c`V&M0!?^aBJf@EAm!5
zm9CO5Pup36=FA2$qLJ)YYqTWgw0OE`RBkh$0R~!xGe@hzO1K_eJ#|XhuM$Du$U$jF
zbcoPXGj|Gb8vD6-FkYFavyVP40Y?i-;$cwo&_^26)VUhSp=~maLsVxxIl8U&B3}9n
zfRI{t@+>cD)cPvS*dkA|F_Zt9;j0paEG_&ZhwOPSz7PKS(>4}$E=8~!cScG({CKtpVjlB9B8AR)hzP;r_=$lD
zUAzQh33CuGo(AGua%W<{qTJzbS$JAmk#7-djL#b
z)KrBcmyLke73?UV+?(Tbnzv|c%bnf#SDW1@^sfMw$Q9ZhC_IRm^w45BZP%hCNgUKD
z#2_IWf1U!`m<0={@gDxZdijj@Ko6ihFe~-0{f)-9O*%>z=4E_e&aYg7h;=)S6RZ4m
zvru@$!GPG@-9&_oqu@Xhk8mrc8ttBB0u}1oHhHS;vZzRTK9@KtIW@%#=!0&=7imbY
z+6~)9f)48FoFa24EvmY-_j>tCaMlp$TzFK_%=>ZS#}W=z-~|7Y2H8{2aX|+nqN4(A
z4X~Zw^17un4EMTURbiZu9FAuu(HX#cSR9;)>*DH#=Eq)3_uxR8=fP}<4QuzgR_w+FezX`d&AylLiWr3Y
z^1ptm@9&eX6*{i-blH@;%)^D2|3ol4`#{;P1$^Kg^qS|U%ovX~}ejqkEuxqsog$|4@;x8!wvFGVc_pbiwIA0iNThR4qfC*A2vK1Z|
zb12HhdYuN(HCZq~V7|T6112@;V6fbTGaVm5=vRsD?u
zOlHz~Y622zXVo@(CvbGcvza_1$O&Nc6SG_T95YhtEPFz>U2UAmuC4v#L=(BH9&BYr
zaJSKZ%IomXyTmWHWW$P8pmkfk1VH$d1370e?#daiLVhM@TOAabf~2vNb=b@)GED5HxB_SFe@%A*J#R1_^88R^Ztq
z*?UcaFhFqe%O;?;t&6|T?g9dd`_l%<;(NBFcF9x#R7vo#P0@!o6JUB_nbdQQ1V3+X
z(a{lZ0d#GL@gVumthMEVhMD6sTtDZ>_?U~?EN=XLgac|Frsy4FDkd^gw7Y4
z3ng>07e^-U7XTk*QCB#u46}&}D?#&sx%g7pJ%cofOttK&Jm{#!04l~Ee`Q{kzB}4`
zwxSF?v!T^}$NMv&;iTZG+Uia0jj%`9R_Kr-0c07Z2aCptuFKVXehUy!JGr|nq
z!?vi?g5XL%iV_8IzZtD^Wi0Wesl(dJnO~|w9>WPYk6{|SC=kD`8TSDbyj7Swj5tjR
z?I@s4IMY(~T4TDs?9&y(`TRnAc6KGR6PS??rl73e1?PtSo%|mzMsboPGy}2iZBa_p
z1_dU|EBOxqb&g3(gS~;R@HQ$OKM5&7++BV6Q@q?+u@!nhxpS~M^M0c6KDAO@
zDn<({nvHQ+0(vc~J`tmS!Evl>TWoM)%A{Yuw#2)un{%!!=E2hpK)|R_!*UPTGS+wX
z;P@4f$^A~Y@HHnH3*Ak@2HbPI({vMXC?7sd!(@(nWl}-OD7Vt8e|aqK^LhcJHIFdi
zzBC)xCd!d0(`+8xa-8vv
z^X6B-6`e6G95G|xifQrNs4Ds|@#OI&9#!o^G__I}RjTsrwK^M#n+OE*+MYKJaSp=A
zV~IoI<0^37+WnrK0lGDF5xZB8J7NAlM-BnwR_oCta`C|8IA4$U4i7XAGRR}-xxhP`
zM-59}qxhs_ayoOv;5@Ml#z-rHLc4K{Mj==YVS(3ZrXeMb|JK}T+=H#J1O~L)tuLWh
z?i-`+zdS2ENSY=hqV4T}@l;9o@&E#%DrW(JXA8g|#4$uVYtUN|+PSR1T?N0LYI6A|
zJhtqj`>vvC;giF9lzGsA5p%SJmBwa6W8~&TbS+D3?X*F3ij0LE7i*iHnxs3{$`?B?
zK^{`U?+be-1z}VcfG-$tyYzS|?=woRllAW1^xmRnArzMuc3cBQ)xU_|gf~UlqVB7!ro=sn#O`>UzvI?S`_T)r_(KB{q=jr}=;=ZOJn=K0~
zlhUDY4j%_3t$799WoZWpyC&-bNkcn4i?b)7afFy7m||p4hupr#Zzy7x!
zCG(K|TSeG(PwvG71QtZgf+H2b;&OMM0N5mChk&=8)gSl+np9bvf|uz|8xv4)>D@u#
z+3b1in^4F)AK<;pJhW{z(ClN*K-OX5)Q?@ItA<$-Sb5IT^C9p0@PIyqSqks1WkXVW
z(>Y0u45O(x@|*wzZ%pk2hwh(MS#z_c!d`87`utOSogp&7c7auZ5}X6@(&^6*jR207
zRFzPoCnG|yic7^evLHk=5+E-o6w09!XsiC;e=
zOY^3sr<|+c#~Bnl3$uy08%f4cj`R@YI+2hkkY?UN``4K`P$wD6j}>cZ&%F)Nc6KSx
zY$^Av5n@9-NP>~d`G7}!CSe&c<6})jqG9TU!wQw|+}xYv*~cc
zwC!;8n?Dh<{_x?aU%zm*
zF(mpjpYSA~(k*#K!pr$!Xn=_VDap?|H>;<0Dw#<^<;dMTV`GepSPphmT1Tz5g(!<0
z%zy!ksFk`UBM}QM7FUH|XrHsk9c(NC(TF;~a*6BgjV1nqpOZh|p%O
zkamM;EO|udv-T8BA37#3jH`$^WitXF^H}R&TWa7Yeu@2<3)jv^btm`--pa&dbo?FL
zYaj2wf-q6;Dr?Qt2{mo@{fvu^Wt<~kKt-Oir0#{ne`nr3@sPWJC%@tS1AMZ$f@^E4
zC4d@Xpsok^;Ra63wbkK8q{c4_sK-G}Z`+F!cKPycyPLHa4)0H!t-Tj#hj7NpX-ax7
zKYufuDY)!i=~u(StdxftVdo~t0yU^k<7PX`osV;+_WG(JiU`hbLhTT{B(P4}F
zly{Bu;0(n2vDTXXaTo4I^If{#$SD)gy8g0<^iU%%NRLP-6b>h3ObpwJ*8uwfMO`IC&>(
zmsV6Lab)GboGOLBjGx?yD~uvt3G+3WPkOCKw&_j3Z>ANMYM14_NUI}b|$7HFS=5B%s=^XfG-j<@)E
zuoqxS9R`oq{UH&^D4_a)Rt`^nruIQKx4K1B-GN*F*_`#YW~TvMa6%YdYpKvrL>cfk
zYK5XWrH>GLXEE_*%(c^g4xPUlTi8uwv^c&m22X
zhBI&J?9sc1(&?5S6Wxr8TUL)I+aOq??3yyf5z>-hUQ4RJMm6OvcqILYa~W5p1(Cir
zhRL2+40!0Mm;%ci$4hiDT(+}Ywu^pm5B(D=#c~UU%@9>2_$pt*H{NLxAV>DY`UJN%
zGP68$SZqx!$|i4~_ZEFgeqSCs5_^G#tpSxaV{Oy-oY5#XO_&%$rVLJ)APVOF_
zV`Z9!+U1D{fd>)AMZay9Kj$%dzhboTb~Bf`7qH!G)E7_w@Zq{4S%Rcia0v}*!I^4
zp@rP#3u1!D%wUEY%FCn_H!~b-JMC+ORgX|8A{Z>>okhKIDM3MdO8#q$q`IG2`$0#j
zx6Uv6HXua(wH#-Pluq2_UHzAzCTfFPZXW#Z(k8fGeHvbjL@lLrM6i4TJyiy@`n~=a
z8%q*Se`**MEce?J=+@r7a=%aAOLkAMcXxgrc;fRel_MPC;=e(D>-PF}Vif&KwtN+0
z(s|;IxD5|KyfV1eP0^lZo6sAz$`C#t`GCkM5F)}|`YxdC#Cwkd3mra_-w$zVBf%+Pa%WU#M`;RBZTgiYa
z_)({%SNF`9hqu)C9?EJ&rdBx%OvQ^GA7M)$?8es`duHcVEzO%cyS1}OD*oO%bU3*6
z^y0^X(-G$ZhaT&Uj2{8*K>-0BL?Cb@-=Sx~$vTKLa@gEkVw%D85t)ew{xT9}BpwvX
zjfCm0Td-!;oyjA5B;)g=8e7ka*>LA;b+@AsRQb$P-2C86))rZXg>ldp5i|rF7SDnE
zP`Gi%k7QETnyUd#4Rel%AIwv@6_y)5uSuM}p9>ZpfA_;UmMvVNLNZCl4svVz0SBsA
z!$?7gSyTk~W8U%FdCPA3k1s|Cgg1+K(hukIPH(I;g};M8#sa`?&QFBL5_1{vKKt8!
z1b@B`E5Q0Ne^{KaLlHwkl!4BMkatbe_*v&vh?mx+hYxK1Si3HtFO3m
zpcYH#(go;kt<5|h!t|eafO8F_gxTHlRm?yU!2>^KyX=weWlx?^`aj?6t!cN7oZUc7
zr9C5R$2axaFQ4b(}Ux*{|wwbOej|P|+STjK^
zLLw&iXBQH#4LPpb#`=?L->MCH#~vUNrA^3jAIW{R*oC86H&by>6>d^l>c+QMCte!S
z1&9dpsy5@&PAp-1_ur1FyK|V*sU=$OE_~62hyK%-=6;0Ve{l?6OQZ~_OtYgOnbv7u
z(rDooX=C4_@OU62C%6euV9ov~VnHw8s9$b6cIae5!&UoGeIQ0>_yb_xQx8|aiC6_K
zuVsy%1iyCu8tNrxpvd)KSiK8NRJQ{WWKq+X5s(FYr9S!}E4>ROD+a}2;bJWR>D2c&
z?uUmU>Fgtd7lFw;m5qH?yN}lRBt>_5o98a@@ULFIoxCRN6*;g)6m)@q_V}GO7O_RO
zW(bu>Hq`w+H&q)hX_!>^wObR_YTBB^)*3saAJ^btV!*QPUO}e>+W;
zLsDEf#nD<-5$LWX#Vm7OO4%kW39B^M8;v-9uG7JhA#elN7$@l
zBWtgu?02w;O|ku%S94zLK-Pnz_MG%Pwbw*>&duZQ#w_spebk96QUko2?n(~Icr~wd
zXQAeT4m#V)SlxaeUznT_-&auw6E*v6rh
z!5q>6u!-C-!j6ON_^#EJeHfz0;}lZ>?N~OKxg*e#7lnt
z8R**VJrXlcq%FnusYvwV`czE1rhBvhqxh1wg4vdVDO?@9@=9
z(1jsx6o62D>W<5z=ikzZ3pvP~CkulStgxr4QD|Hy1^FT*QwZo?lO+1SiJ~bM;Vb=H
zZTV5ECDve;1hve!D)W++I^HOYaqhruYCAIiGamxL-jh&21UR20;!cU?JiK*PJ~j6
zr#ZrR;R6sDvpDM$X-!IhYS31CU#8RJJ9ZUrMa;IB{Md=!PrM(30Bth!!WplwEK?Vt
z{~w$U1;d<4>nT_M=jpeF74x{ypX_1nqa2ivlMOI>Qf_8%ufN^w_l_}zzaWI;r95-m
z5YDJGRf3En!380CCe>=RI>IerTV>@ZM_yH!4!{rOM|gM~52b55DH+PFKm}d+vL1|k
zh6*+X?OQL$rc=o*cU)HS}eNj)_~ti(|o(cH@<8NE@!6
zB=1oD`WFjlh738P3j&)o3|#i1go&O0yBTwB_L_%cB4eP<_fNV}ptp`g!^@6N`-NK5
zHtavDB!UHZHRt%L>yOq`c9jwLf{+@ssN%}Btj;INAS{Qdz%MP>s(0oc70d>JY5zAp
z$)Ju5CgM4UTzOl*UMnHW&Mw(9#ro=v5Uw+65#Z0H`csPx-Z7E`iVrK3->zXXT1~dr
zqwJhgU~or=n{;@v9~>DFL&NU+3u=2wlcfI35N;tnq_!>ncXKmN&+h`O#+%`glhmgd
z=a~?phy!6*4J%>4!!Fl=_r|@Bly{mj7BoYJarYdd-Ye1|=(z`E)&(*>tIXORu}&Ab
zMR*&Mh@1nkadCpJinbQDt+pgFp(+Y20mxnQFbRmW&2@JP-S}>IZmJQ)Pj3N+YiQHl
z4%>O~L*#bICeiVTgGIpIqZ=W>BGV|eH`)Sbe+|W(vTJ17(p1yRgh3j;JbqUXr)UCq
z)xD44h=I;p0&=NHdF~i;%{csGfBqI(mrJ@zNSC-EBj)2<_7=e%*U5$|zri1!x>a1X?0@_h~XyD1$<)vQcsYIz|cVc`s=S>+VFYi^=6yXhe=s0n@1H6SF^01
z<%}!PvtlrKXW`!=r5B{EENc>bT0W`AdvyzQYTizXPbD)sA@>P{dv%MXYagBq2)
z#=}VAi7$trY_!44al49<^dzM%g39&%3)&2Wx|4VT4YJJ6lJCbj%#ymQNxqUpb#1>A
zwCVXIEqPNBRV-Eec$eSsM^&>yFwO=Ip;?(k
za{tHa<;gbP*E0F_7bVelO_GDTTS#j4Xn=4eYkyR`{tY?;$ekCNx4c#f95?7*^JxrH
zKQoe!FEFn4{u?z9<3z;5A#LQ_!#7{(G;vy;qnXA4S^I5b^Qz+=N2&pI15D-X7*qc5
zBlz&pfp$YZO-e1lYj#75W?-P+G`p%he@zgJffTKtwr}o=1~#uu%R
zs&4VIAtqhpjw*?8Ao!Ht58mjy>|$Ou-M_xNX)ZhVZt6=!(RQeTr}nmAg;jb8gSi(E
zQ6;2EJHQfln}lVhQ05+R&pRF#!t2962=rz?+Us19D1DE8Rr^Qk5;XV!vgdv2*G7N{
z%wL`(twZikRB2YUq|q>|UE%?D?_BW-d$V;h`W~G~QsU6Zy;G>(4OY^S}Pr;qonVjz~l<%5rXSPHpkg
z;zc2qnMCEPPo?G)c-1|TOAih7K?*D?jNjLrI5<{w>gd#;K(b_a{nkEz&=L3hyF>6g
zm`nAxMkUd>qpe1J%_E7fIkuFIa5^@RnOm8J@R9Q=a%_XtxIx4&1hTr{p@cc#v^kp!
zdFV$H&U=@2c&iX<$Ba$}cUPdhN1O9(^kZ^VlzLWk3yxgK>iX}O8@kFVLMgC$Ig769
zDr%PL(%{ALChgCiw#E+6CVcNL@T6$xxViG&u#YLdo)8l#xK0yhr$jLhAtrS58Z|2N
z+AEbAENiv9@z^yI*sn3#+}NLh1@>Y#iz^y79^66F0iE@-Iyqbaf&RGoBk)Yh6nGEO
zH{X2yIC&pG*BNN2<~P3wNgim(*sp^M)eVsdl~V&bAPXQE=|U)*Ev>WMdavEnni57a
zoeFa`Z`~5{bfbXzDJ?$UT&)AuaiYVbF55p;lM~sC1ud==`EdiwU>{vx&haos)`7R7
zVyrLLB^Ilvn3g{rK5%t<)yZq2WmhAe%UjQV)j(E?#aIgDYjn?4~SZPM0p)E9F
zSJ5ein2rbW@UV?=m9TfZxS0~wV$GZI)rdz2S-@iwcE2w3o35#RuR^}-$hDRSDIQu4ozW_HwO_TKX+&p8WO8$Lh-d^sR0R**02b
zwv2%OjKn`u~)&4wk6AEF^$+aVD+4(V
zqtt~z+bM`XqRsQ6-Sp)cn(3Xiy@H8-8>qHB!h>^WZgQTLb&F0Ts5g#5!GK)D*%r|&
zcJudU87Z)KJbXP*1B#;Cw+S^iBivRY@x(
z0YOxY(!erVcwV1?OnrRXojL3}a^I;L8C&x!YGU9vu+eRos3pk@)t{rE@T={V`kC5X
zNGYVRSGE$SvmCZ`I$=GJeC_HZVTIej&0Q}s*WuSm#lpMll%>A#-!4xn!kdoX8$_+F
z8AXz4?`$GqP;auDTwaVpTNRjeBr#fUDKez{w};2dhAWv>Mb4L8f8^}g2QIbxOyYZ@
zGzyXcWhHiqDUeHaXT3hwhahb~ktw{H_JVRyR+2%8Ow_fJg33xJD9;05A9U_%2yj*~
zoL}-Ym-0IaH_`s9j;CDM?#q#|wyl!at%@d8w#UbfBo=eRg@G^?9WiAzbgLoC^{(F
zba?)i=(OrB{#4l7J*HXiL2#i@VwFU=H(0cZ*ywA;qQD>ljq>~9Z<6i?)l_Q4
z0}|jKUi0Wc#U1`!kX?m{S3t5z)ks>)XhB4`;FPZ|!)7_79Zds-*dmT
z16qOYZY3Z{DgXMP7UymwDb@4gvFy$Q2m~deO3~}@lJ=ZDER(O-fBoNw%LLrMP^_Cy
zlq-n{ulaW#Xl?uM@}~aAd;DufQMnaR++LN~Tx_LCEbD@E(fRYEPU&A_!DzY#gTR0f
zCx`5YJNUs|zu{Xm6o~hcSwQ9zaAG3Z<52XfM;fAj-{-W$@Y~l`q~5oo#!bxR(Kb}1
zwbMyq9-T-ousdJ>Was@QF$jkm@7v$IQS+NTZD$=)#KS(*h%IK-hFuNWq^N+ZY8a|p~a14`qw|A~MX^T>V4
z)Dn886V@8+Qm>ZRwukS$CHg4%hI1zx=gtRW$XG7Sq`#o|s>s}$%5}c}
z^1{V>OHUt)24)s*S+8XNhSyGQ=|>jhu)8ZIRF#~D*I3qW4rGw&@ojJ+#9i3v{wJv@7Kz4HQ`m+?ZHrm$u7z<$7al6Tp)hRC>-rGtgx
z+$f@}6_s01oPsR%N`>5#*BA&dcn&)kDSmMS~n
zAJBT^>epL{Xs7Ynp-tLyg_HWi`J+rY`V_dNaf;DJ5yqHym@9$ot_lcvA?T>Po;(@C
zXYlgE8aR?w%Basb#vKgNKTONN{-48@*`A5i-sbWokUE;zV@7vNU0_Nc=E0xppdY}x08%`IA(2qd}?ps#uA<9`%=qwIhWn|&{M=lOujhJ{6uklmzo!&N^yZb~--H?ioD#PHEzc?3KH4Ijj?%G>mBbJt(^wmzqwa$k3|
zAs7a5x#{K&{nT`2GId)HJKEcd)ET9X&9jwMg&_Z%Z+*0A4Sk%TZHNN2}GQgqyGK$rm${2TjRtpY-GN+H(Fq@_>$1
z*D(_YH?k;03=4B2qE%_Ap_ZGWVHW?*#KyruYW*Kg8VN8kYmQrBhXE=dVkXaYp<+gV
zkci$xuCV~xjqQKFo@twK9$-**i9t87*je1)8}b_n)F#yfZ~2-K%`q=7BL*A%^@^i9
zJv=02vYKh5;9PH!mq~@@TrCvb@axs3F7UBOWUf;m{(6d&p}f(?}g8sk&Z%rMWf(D%Q{@G
zmf(n#cZEpw(y~}f9!enk`oslKE*+0pzB4TQ!>Ul*hF^A60V3
z&O&>w2sskFetNXxAEczi{4QKU@h{abe*T86NTl2_AMKM8Bl&bHJ4fwB3sVKkwb;YE
zv;wBF{Wo5h^GU+j8kEdnBT?se4M&x0rJRefC3-Ij{Fp&r=-Z>1+Cr_>UZ?fhZa-STqm
z+H>~=V#ymnGi6mSYA5!&sF&#TZah{{!U-*{uXDNCl(PQud&|1m73#arU9F)#^O1-;
z0z}ZhQUt+cHKjAZ_;Z`~co~L;(;{CM$rUv~36pCv71eY7QsD>K9GweeActjiE?taA
zE!te1o(IQRpA}KekV5yZv|Pb1FJhMe{PeH?dH5E25c}^#o>^!gZo~>OB}aPX6J29x
zViV�m>jE-i_#iV*M1$IyPro;5{cHEa7hE4|w^FTLhQIqoq35I?l7N&v7I5<6Y@
z-NhG@i71|6ND6IGB&%D#pgr>bv1qb~$&U!=-OzYe{8D_9(bAm9^e)6dkN*Co
zfh8?omqxsLjb5EP2>reB^H$7Qc!R@RzR5~jBV2(044(Gc&59Cu;)8p5a5T^ITFw4l
zbB+7?s3YXx4kdaiN$lq1=yS&bkC{L&cdVV##hF2c!4ediDhh8^O9Vxvr|*ItQuw4=
zxRmSgV!4$@1mADVk%C<0dRav+Qf)d)u
z)P_+(I>LbZ4e$x_;kz{|IuX;*N!R
z?RLNc#IG{L4gOpo@8kI68q+a@L10D(pYn{-D>=y<5PJ=)22|=}{Oo+rOQfCBS`z|g
z=W*zp^){Y~>edr_!mltZZvF_(t(99jGvPymEpp#>-WMIc6aN3S=Ge8#$6>Pehe>7F
zRM+}lkGx1hnU`=gO23tm#!6v&?6|vrnk1z7Q&yz+({@YVTy6gc+o`_ljcDrITsuQ&
zsgLr$>PsP;886pKp5EnSL}1et*Hl`nlta;*-Q{PTu6%S=-D}W+P}q_J$?BeFs^1ku
z29U2y|Aei`J7SOPZ{xG?4g2RgM+by6v~(o0=1dTil-a7T&}qJSgYV5o8O(T2
z$~mmG-Bk*}o}QrKCpMKedjusD#OHu(0*P$H
zOS-yj(?>s@n`rycX}LEpti>D3gHP5uEaZdDjBa45qDSySz>tSTQ7Te!x=wu(x@RuW
z&Zd-W&v0~QG4qh}LYg4WGn_qFBvLYUp|?`mky!(c<)2+VY`rTNaT^VL(Wa{2>n=Gq
znr_iab!#2^3vA(3MMeUa;jMOI^j)+v1_Wa-OvPO`
z8}0<_I1s+Cte9HYh3iP9=NUOg0cR*p%~FmO`NS??x}Dh!H+nbDyBCs)vhU{H}%NZr=4
zKyjO8GvSyqN#MaYCkc0v(zf4#0Rb{8<`l`+$uOx9MGoSHK?Di@)_O%>byS@0>U_|=
z*=S?aTvcLk%3;KIyg?i2F-lZGxQk<=Waa+YzK3n~+&yQsWIQCCO>utOepy!4Vvo@)
zhQ+mt6=tGDH4)}6VKgGRyk`0Y4|CcO^z7fv{2stfn4t@y$yt=#`hs7@Y4O7Lbk=BZ
zfpmI%P!KC%+V@D~Jy4pfQ|lOIClp0N+7hsq
zq^Pg57-BfFzhpLNFz|od{PTJMrRc02ycUJCAPp363Gq-H{?x%i+&Z}aGb4Ra&+M25
zn0cxJX%!`6cH@s3DCYA{KafwO3ufE44Rv(5fFL-}}%tO-FT3AQJM0B{Yp8A~^VpUp%X?#^*v&>B~Y
zXl+BDz41X{0IJZiv>I$Cl`yK0>h7U>E+G6pMI(#Uxg
zkq4vTyt2JC0xJ65yl3_XVu9aPd8SI1w{Nm5@6VKfcZG%4!O*ub@BWn5+_6s4FJp5u2(y;eKR}$k9p0ifa6K=
z3dv4r_Fr~rQB-6B6D8XU{bTiEoTuAvygcH5DaT1D5I9`;y}rnF4BU8a^rcaG!P??%
zEiwM~>PnOBm~PYq*rSRn;gE_-SapK1+z7o!4F~CYK?WXbABv1wdk8@d&0>^eMG3Nr
z0a!PmX%^8*0Tb`Db$x(o*H3hm0ayxv1v7?fd1CP<8dc^PFxVA;7VI
za-TpBoPUm=>eHqEJVe$tbZcm%n_~}2=b(z+Z94S6Xf1k^vvBw>eJh594nh{QeQb?B
zeyCO0Izm?dbN
zYEe{(h`{Q`*cRqpT@TX3+w58tkBJNyo9DmuvN#L0q5}S`Jp5bNWPF_b9zu#aOHAJH
zi$(~#mDcvecab)q*Wq`ZG#rlem1HxL4b&|Hf2r)kAY4jK{Ch*Rs^CZvgv8Yva#!u*
zNcyU0Snx8syrW>F2M?XdD7{``F
z)~G%T+pnBQhicy53>4kGcLxVZyGGvkN)kTK%k^7UuGl!#Dgayo5RM8srM;2Use4M`
z>md5ARH<+ID�Q`RjE0OW8%(`DCua9%_>^A+dP_@GO(Tq%&M5-S78fW4Tk~Fvt~7
zDPVkxdC!f&fgrt}#iHhv-5d>*1Nn*ETDV8mTOdHjXH{MNoMi0u+L5M%1jeg~R$$P%
zM!SMQCTyNU7pC?#)ZvXGO2#4Tu0^d&1E%$af+Xs#z+ds69lQz_1Qp8!w9A>$VIr98
zM|$25Kf*UPYkwU`4*~Ok1U%rj_-PZ4qyG9
zyo4_ojycE2G|0GZRW`;(!9Jdbt_VRmMN4J%kbW%!CUd-@uKAYJ7!jkQ2Ioh0wpP{B
zeJv^Dm_6U)MD0Tx#*MC7q|Ch3laKED*C0PWP!D-kwB0u%y&+uzZcBJCwaL78Wdi-?
z6fygxBL(Hh5>!tQC=V$Yu!yixEvB`|&E&OHQIM`MDh@8PfnlFtSEp20cM$(6Lae--
z59vxsiKf=c9#ASF!%MeU+vskLc`iy7kox(?>Ya99pE1c%C6BuY4x?HZ>4+~|V82g7lEW+q*~{k1PC#@{VF7Z~ZHfJshvgVQ
zAxC~D;!Hb+M3{WU+^mIMI?fQR*9CXJ&r
z;cXI^iJMlk=P+s*o9G@07e1_;5(ovlI}}VlSEqnzn!XWzm$4dm4tG!LDF8)adARCZ
zme4U0-FKN~ZrGpxcyI(1Kp$Mf7^Az#<
zR%oAIz6`T;7%=c)fb)Qb1_o72q~uiUi6LTCa$)-&9=PfJu6t3B=q0R(>Q36`{y8pL
zX`4ze%0MpqW*wjAANKKNDKh{moZ>3JdGz8Z7S|Ppq00Y4=+p}8B5^XQ
zIYrDyOlb6o5vCC(MHFcm_e#xd2rK;m??5s1P{TzpO2~YwlbQiE1{xspEa3BA*hU}R
zC38^xBUHTB0$`%sn>wm;rW)oiaj@l(xVxVb;!*3Wjxc>8d}SiGx2O1W)~=A$&5bB4
zN^#1LDdEbVRKi9s;nmRyZ#r}Ez6;uBQC@)^5Zg(N@8lZ^r{*(`EPXSJ4#8st
zkH^6EuGEiLrMgPiU76M&9#lI?~B;0txDKH5;`OOzc+lQ$1c?h!Wvo)xuBU!WrIh_R(%
zn$#@qDemtlSx3Rb>r}jx=cBmOtANTG;?@}WZSm}Ah`gUlXu`8UDYRqO+>s7C{+CYq
z6LQ~@1@nTgEMg>VFy4hThZy5O5md=bI?CEQZxejHjO4*|ZV8OoIQ3lYG&a?0uvJs^
z&(gjJ&w9gFCFP&}%loVqc!kvntO4aS0LVoA8mb?%DO^rU#G)VVVLMC^k?810nvt}R
z;8pEG?8LAD$~?m-GiD{1u22=OR1pm%8h)5>Cw&zR*4zsf_1~LG{c3I%mLob7Z6OKa
zd+mpe$^ZgNbwp(jkj3jP;#R-}nFIb8G}c8sQCqj2KoC+tuJ(vL!ggXbIHuYInqN@A
zgeB{VywufM6{B&Tj~f{JKBT;`W9D-sXZ}A4>??8Y-X^qnXg5>m*C!+_3WK?y(|oo&
z&m2BtF)Bq=J6-f(&cuXfMw)EcS;x?8Z|m#$1LF^=v;u-0$ycRulzOP-u6`HzM2_9+
zoFt)f7=aG^mtK%Sf1G3|QXfqR=r4+S7?GNE@kdP<92}+zue;
zPD~g08bL?5>3tnsrhd7+p%@=z%BsxmrT
z1W3XP5e;JY!3M(p3T67ar0eP`Rs3CaTnZ5fs<{9S>l~Yb?L1HQ#_;?E8lJba{?>rwKyx$
z<_arIoLI^`q^t6(N@zrja=aCE$rc5#C;2hYb=n?w#6#UOWC&EeQpjf1iR8!`t@ac6bmU?0YqJOsY?3+NC=o
zRA-CoQ^LV*4#5*t?Go82F{lmp;D&*k&Fu9)7WC
zye6^2!q62{awf`%}W@{Vx9Z?~#pX6qwikHNJ=N
zy?^$_yfOs&WTA;is*Jw5s(ANL+qpg9k++;HITSh6
z@K~kVf^JlU_)jz1i2s0-v}IMZp?+zgPrDzp%bxS`j*gDxYs)YMci_?A9op)G+daOdI+slD
zgN$XUZ>#!C$^VFV)#@i?7u0Z
zbR|O-t@8irI(RX3@|Z|tSGW^A!i
zS+quE5!j1Gpb!xsjaD-D-4EmF`!8)gseWOH4u1!;agD8LKg@Y8Rgk6|P!O_^5u2~v
z1#S{I7iEoNPxs|sU5%|r>jm3jtssg?C3_(@qxb$Aa$T4o!U))Ij!%1Mvn>%cQ@BeR
z-D7J7EISEJ%>!R@rGbRgF0UnI05ci6@cduKe=j_nM0yvf>PgootiL1MJ
z7m=TK;l@+FPF=b|r$v>wH^e6xSfSKZ^~B$ni>M
z(+$+($%gFGXPVP`YeDxS4R8V9B+=J0IL^<5Na9rsUTFuXCp(2$oNHI|Nb(h!V
zU;YGxMcpHj^s~2X>X{sxnE22#o-(k#&}y7Ik3;~6vsn5010{wK$==U{w6}-v-UFG=
zZWe}k7IA&o(`XQ6gKT2QCmwYHzx!eIgrnjcc4@Tn?8NKb@0jM$1^(*L8W7(u>yD=l
zFR)9Td6rrCMSfo+J6bFpjbh3O=}2~DO!gV6K^Ukjq^Gy5xZ6#2TpFbU&)*c!DLXc1j6
z@XR&b-)7($!o+L
z*aZ&n}KTXP`&TVBM+xnJ{LHcj2>cZX&ibM@r$@^%MTY4vSyF>zn=hH_(dU~}j_#hI!`
zSk|gY$%F<3q6F8u<#s9cv4G;?8s(|9wvQ?1bQ;Fq!EYr%pXpXq+*ccqO?-K!;ye2&
z8reuq7Pp
zR#5)JTOL1gH;}JQmgO<)?t?EF`j~2etW<9$`W|;+n)=xt
z4XZZ9B^GUEitRW@AbX)|Fex=ie6UESn^3|tNwoJP!i|@o&skD~2wK(Pq8o_h+`sgF
za>DxX-@A1xii?VDF0(otWiL)5E
z#pOa_02^vsXbOtAaq?kMJ}AEc_~G$>iY!gb;GBJ>pk@DX_DO@mI8)SDeB#s%;gqU_yaMh>S5wRKgK$>s5`I
z&Z5`eZ}1^hMtTUt4F>BFI6e03W&@njC(_ZDgy~l6;rv1*ApooKf(ocCN)S~JeTfkU
z`2+SnUCc@)+!_
zC5Susb<0ZyyKmky)M~a()bN?V9(>vUdZ1T7f6iL*|rGoAOlxdI6uEqHV=G?dvL-JdwK%-sFzdZ
zjDH(>E_X4xGc!=FN}>;UcnlqAyla#Nq6zyhV(sQ=W2eBz5DnL?u*@b1>bKbyHoYyh
z<-zJ>R=Uit0TkyV4*(kEs)!qz@H@zH#~JGzOt^@e3>2z7Z#!bmJ_oAFX2Q{Po|2cf
zHAQdQYax?p?D5YixO87WZk*3b$z`wzBnH^6}ZBzAum%GTqHtdgv-6z%=YO~5#-)E!wA
zw?%a>-ZGjzfDA8Qu_=SHzB?kEQcu6T*=Ejdd5b$$zBJQPRn2yf-|FZFVYS}hDMV};
z`Wpx~9bdb10jT$M7{N=3&rLlWccTfV%pX$vaFs}fe@2D)U;p=k`tB{W#=#*_!XYmn
zsN~^AKUck94#}&VKk0+GgaL6|gN58)ZhF_l?*;RqTUn24IT@aAK??-=TbTnzEYKLK
z+{O&kg;CD3>&TpE}Mp%`W^N>y)TtBr?7(3F{ah+K*h3_O?In
zw}N^aydykE|GCsQVLXHf%9VL>X_3LS(^N7`zy*G0LmdJ&+hWfE4#@ZSTXcUOivL;N
z#A_wp1A}pXR1TYVLJUj2-F>x0q8p>FDYkQTOK+uo6zSCf#WT754
zZgg=)vGIJ6ATCCJ^A%FsVMz*rT^qjd|EQsduaVtYF5T;ob!F6&nqxWXykD@Jxs+f1
z4A6{ENMPBZnu!1Vf{bzIeII7z66ag7yC{YIs5tDN3
zq2I`}QY&eDJ(qX-tk$ZhtDy|moS;C0lQ;tF#~CN=yi^eFC%@+H3c93>{{lM0>EyE2YoHDWa0DETk;$Qy@
z8BfqpO~-HEo2xxXW4J`t)ZJet7|rwV!FsQzFn>j)0>Z0tX;B{*ulMxovHognHWQV4
zWyOHpBr6yfOD)P-w^lL8#W=k#H@Mr(^zhSDDVKZN3DaUXACj6F7E36p7zI2{h
zL_^ZgF7*d{@?B5nKjKU5tMoM=kK`R{qu5^TWf#E}TIg*xU2L*GPiHfOwAzzE
zBho~{YSd^FM9nDKp3QheABtb}LwRAIxmtIWM5mCC9!-va-T^D^7}gV57Iq
zf5O|yFN*lL0Q;E-dd*8=LKRF0>JvsG0m_{=@-To^f-&MfMzmT@z$KLEc*uC0t}C4-
zO=KWo@PU=*!Bm_@a+T7j`Z4KA`!!X4uDwPMnRS_v3Q=}}lbhJYxr_wC-Bpp}n(#+I
zd+z#et(HRH6Z*0OgWzQnaTN3~UWkmziFo1T(W_`_aO_E3WATed_S$dZO^XE4W~wrV
z-kA$WL?b5&vl-FX>tGGTreQ(uulh7y3fqn@UNH9COgGimkM0x{vJS1kna4PmOF4Gb
zCvhos(tBZTA^-e>GR4K7t2B&QaT*#X!}kx?cXs&%vL2wz58^b>!ykf6#=BvK;M5~T
z;YIZ4%b|ca_gvW>yph1YM<0mprB$r)2eI=YGrto|EM^yKXTi#_&cVsbP|IMBH*Z%{0co-!Ir=yhy>={x0WhG~Hzv|kY#@@w<-LU4@x5K+$
z_ov2jyo}%Q=s{2k0BN}cnF^Rz)bWSZv2GVl;X$*ly98BfMf>uQ_)nXg@iab~2KG!?
zyfMS=4H^R!bJ6KMpGqYqu%~#E1kr!Js6Y|0X!cqD{u%NE2a$i>QR{ov0bb}U29i`M
zbe?ydZ4g4hhco#}QU_^%VgF{Qb+q?|9~%8FrFx*#wGf|gyJ+g@z@q7Ys&u-1Gd%xa
zvY#NnHBrJHvueApnha2GB1=hax@Wjvj?(pMt!R$UbdmAkUqjmiJ{B}E+c1doi9Avc
zn((QDEM12fYPGB%7Eih?-bS*ox_DsN32*sJWE;8t
z$>T|70>!hV_=dV2~#Yjs*-4eV(Opc2@@@*z&Mr{jCPOQ$7)>1+V(lKs~
zq=gZeWkXF52|J&KAxIT$#vb?~j)}12%zh9rB*ME(ktMjMGYcwj0wy+4TH=rbcdVd3zwpuaJBmm1PC>z<`swI6T++y@^zFvxQq5gMOo9KaDG
zoq%L?x_F4QPSm7CUNV+?^a*RXVKU6;^PRQ4Q-zKgK?j`Mw)+9TDb^Eq_TUnXr^UQ4
z*PrEUJ0(kOaUE`oeAQnppN}jEz>t1Qf^olT%My}`r-cYpf_*^#s}wt4fP4!SH<69N
zkiQL{_hW-ed#?zv-#70M*NYMizEyc_hlP{&toTm^M`9q!#d9T9PklhHXJra-KG>*d
zM(0epc)t&#v59Oy{*Y2C*wAif)|Pznp`DHUfWZg;BFFTCsiR?L
z^7$$|&Liwlng=aOefo!O{tX^Ida=z+I=6afoZ67$&L{Yqw+)7n
zr2xQ|F0`YgO1u{T=XbjY>Pka=reja|1P;S2jzE_ijD-sjCGsX-t`qM+dy+T!OL1o~
z(2B($^q`Z#KA>o^r)1Q4$!As#JlI5G168C%9QM(_{U
zU_>(LO8T)B`W6~|bj_pV2!&rbXIY}A2p%wn0Nw`i7%4|coZ)Ifr^ppJoew|eejSc@
z#)ts@&&|h$-Gl8^=ZqS|?5>Zn$EBSz53GxZT~uwE*+`x~t(>q8yUEYbu@^YY^sqR6
zPJz9pi?fj@$0u?6WLKz^l^&f`=;Hnv&6bV`@;{jIzY+{}^E+_^i4Yr(_$F~TvFDsO
zizMD0K5T>U8^B||x#NPQh8@ewudsI`n2J2FfT!G|=N+~a{&*a-MR^x4D|7C)`IP;T
z<)YX7@jMg8Z-daeM(Ip)A>!gmZ!}$(b10FBr@fkl2=?==FuX7_9pm@Y!Lg-i?EM8U
zvv29Ota@7erL|Q$dne{6FP_@HV3gWd04#+(0k4SqrOPq+
z{mo@S{x_bY*ycxP9}rUF;$o5bL>$9809pdaV1`?Rj!PuxElHSBZ@6V=7pD7FRag@v
zloNroZW$=?u-w#1J$eQf4fq3(UPe@N(A99o*+-ZeOCY-k~gX6ek;Iw9HQP=<{PwFA0*+W%k1U6U!oeAxXR`soHS3Zmis~J#P#9kpWZ~+UqY`!$S^8h
z*!xj$D}#2g7S4lhN82U3_f$z*L9O)Qs=PIoj5nnwJPRk>m2hOmn8F8UQrVGwO8nyB
zV(2&(5^*mffqG}u{NmWRD|vd+KsPyN_s&WoQYn|@G-LVsR!Df^7j~5|Z;fpT$R2Qw
zU38PN;>j?O37+H$^7U#_1`F>;q?<-MiM9d%%e%oY;CZR=IH%7$e)AVPbQg%)d)J+K
zVGig9&B!`|zH(zzI+POi^V#%6WKzRzs~GJk3b*pc5i5wCQzNk`*zwAx
zUAaKvv^<+vg*dKP8;>x9PMJ7T#qjI=UNGFyCt*1zw67{&lIg89hBo>oKjc8rdB_I$
zb1WJwN|D-!o|(B)LS>}7IlG=b3$s_&=1D5|j^z^Mf(yvlaWY}uE5>=46BQwAl%o#(
zEVmH_?H1=SwL(1}R%brJ^JZ;LArk{MXdrDoNbffSioQ3T?i!XF()GhduK
zL)wKIN>(|z^jQx-vk`kd=M-&8SUvLdhGyxzHEhrGI5|HfhR_~z&VvUG?{;2mtl%3d
zkx~B=F+nVLQjgl$#-fPP-LO&h-qg$DmxEBw9}$BJzgImZ^Xis>RAh6tr7(0GM_w)J
z>Y))P)&8=O9%3G=L+RblH$g#l{`isQk(c{U{%Sa7&3m|{IDXozbnX=21!Xb!|CaDM
zP|TlBiZaHCQ;-iat0=goiy@2$fBi1Os!$UeH2O+_$A)2PA{I-%c24TIq_gI>?lBt;JaqoPP3dz
z4}VabfySm;rNyx)7p=%8<%)?ts>d~Z=EdHEBEx6$YuXUS9p@~UjvZ)NF0cmPWKP&K
z9q0GwCpbweOVl-L7kI>jp*mg6htshcT}5gfUh+Nyz-VGpCt@e6*0mi5Y?|1Lf9|po
zuQn4m?nzDhY2j+1XutIy6$&16QUHgSdn%|ByGb6Xn&;szC+&4}`C^eHm>laS;Mh*fp9LZ^OvwUPgP79x(++6(WQ<
zX5BfXY2#t$&Y``Rt?WER#`K&rTMygYBILt6&RNLM{mSJA2wXawc%w~z~w`YR?4F8p+JQKhhE=AJ_LZ!BncGaOz)4b#n
zG@Z5`e%TgvBU=!|4j|-ia2&u30q*KP-M-7T|9XrrRX%Oas{1LRCIA`-?1tc@*d0$A
zEG`lwIfb6;k8#OzJ~U
z@fbv(wn9Px(`9O?!J{}5Y;#$T0h8+VZJiD_v&3?9n%I7XksK5eUTNp{;bg1vDMxNa
zyo6<}B(t%;)HMsxZ=9Nr&tWo8{8KV!-bMSy76>%t5x|Z}RbTSG&mW0fX6aqgNxxB{
zhE9i0a@Np`(oWm2%`73OaZM4)Q>r%ti(1=Y6p6Zbb`E(q!{I!cv?o*>^ua<<
zEj{&0ZH}YLVOwE$(Tq2#yF|0WI((Amt8Ta}@gBeirof}A{VZ<0N
zpG@EzQ4y>v%S_H?Cbk{>$6;ABl=A3{aj(!h
z;P>2>h_eG(<$(}_c>6^q9eR{mNEIh~@MLy&Qx`A)-j1e)&C@7F2j8i7B3v!9=wjry
zu}euA5o0w*DuLA
z(*VLv8@)Cr+vtZqA{^&_1Y{ZkN~}%y(1=;ldZUl46u14h0>24hcvkxhjy!laUMWz*
zR2U(qWW7tmmKzgoU+mq;$g=?sF`(eD=W`}g_)KWP9L)D5R|k)JEN>JLx=r9y^Vb^@
zc7TUO(2H6Qss}dG-FW-L;#}7BMLncD9yD-(*$=5<)f{r;-LiIF=1tj^BH*_l$FGGP
zT~3}UmztGF>5sFe0{mU+(zCH}Z!3$uIY`Kfu6_p$ljk(#0o8Jg%7Aydn@_N*i<%9O
zhbw38NKm;K^Dc}(MN#6AlXg4{gG#rkvQ<2&GoI~m><|bR5I_*d=di
z6r~A4nGMtA8jl@6ASaYj0Zj9c!7UU374kU@z>l!|>hBYpgq)Y+!ZQ~sHMgHrT{S-^
zfyX-+0O|TMs@eJI8t5&Ng39`HRL30W)F0nUDMZCbdW&*I4MA+pFgco3&uJV+8Oq#+-pflK(Jnx0UsqSyBkfLo7?KSUF|>b#?EE
z%U)^EYQ7^|g!j}$2{O;BP~s$AiGN-7{fh*pe=ZdkgP!iW5GggVWl7E4J`rqUBSw*|
z`#?Xbqh?YASnd<7xoJ??hKQajr)_dS(IY82T!ab;S-Dkb>IIth*_zCdWk%O)Q_>beYl_9v>nfuE*MDu6T`K(IpCIBd)H(u-&N(SUOHVBJg2W7L^7
zw+tNLsn0wQj*8l4;5;G%g7P3f`!lr(x;O{7P*g*7(`AeDk(#qx`sX3*>_9Q7)^$~d
zsIIbyDRj0;9ogr290R|qmZXNUP2UcvxhDwa5(N>Cr$1FN;Hl))gmZEE_(dgh5CKZ2
z%Z2m=|0^BN&y3%t7tqRA8<)-h6{Q!gbFvAoN|I5t&&_m$Ujj^q7y^#SiEiy989V97
z!+HX0m}`TD91K_g^C%2$AABAH_TI!C%2if??NtPo_FNWCOHJV;^3)#hdRP#1;Nj&#
zPvlMSILBiRmHNfn#1W=T;4`ls5Sbh6N_B27Am&9?YgHxKVJ~Zx>c|5@o458)8Q`K<
z(h_3XfMZa6f2lUel9@vkmRmvfTgg3W`lPehy>uw|iZ(c7gu6yc9U|Ms14o)s6zf_Y
z2+Ms|rC|z9bUlPO#`S7-O`r!SDoed2i}*NIA@tI-L%I=-ezMp^^)Yfmu+#H9NgQRBD^4tXwFWLcb@PS3`v5kwoo
z@5U(%a7l8FYVAA45Nipi({;NZanmJyTvf^sh&<@J4
zy>CT=kNFR;uuFTk7418yz%5nxYFnFjGiY3yEn6K}&Yl#}9hXS;;bF*s<48gJ*Ss{P
zekF&j#$7hrnSUe_W(p+f!Ra#ZCQ^(;6VfL9BmH!L|KKSO5J~rIHtHv-!~d9rFI9_r
z^jyb-Yp=V|X#F;6c=B4g0)m&P(;js4lDTxsThgeYYMdW!!YTU@t$id9!1_uNN?yv8-YF`Y!9$!|2q
zvj$jg#-uYL1O(f*aFwwnPXOaY5xzvpQKd`?aCA(U9W%<=U&!;dg{pCOrN2_in?pyW
zW!WH@fmmGrs}#}BX@nQ^V9~`zgb*UnR-5nfo6kIEIV9YH*Th!*HLD*T@y|?AK0ugk
zroZ_#J6j>qA3y?;h->2!a7JiP)@kQtb_pvSmdJmIGUdM4ouYtD>FJFbYWYig;o1$i
z%3!PN|M=AUl+l>xLNwIO@z@t3I=04;dEPQ?VL$sy!qLrFF{jG{Mz~D#ISOWCu%Z

zhTT7+r&jN_jpid#=N%DvYzZ$lvgoAZ!mnt%Q8-|wvX8f^!z
z&BfX8%sDui7pSa*z-A&wxiQ#P&uP&TA>xqcji6sXghavc9_9}WIAhwIw3E%EVf(`d
zp4LG!Ld_O{*V<~k}
z?njG{tzUS;Z@!d3+jGNxeQ#TN+tZ|iu4$uDR0WdM-H&x6ZW`@ptIVoEpy~=9kbVW~pTA!#x!|BP+49_%4
zx%5xKm~O`n_1bYRXV?qCjYMjvplVOhiOYJ7G^d;ETts}!T`krY7bo;jHLBZtW`xEq
zNk`@?ZqJ?URij_m%MISxv?CY8>D^13;?boI4vRuB-kjVlJBbA3
zY>-oPK6K$>w#B;+1HIN@7Cr}ecj!j&B+ig%P5rnPQ=*%BbNzw|a9{b0PK6tMhqcu2#
z30SV}pMbI`_pQIU5giQeE2l(>?su0c1tkh-4y$j45R`<0086^DUYrvGhpB&1P+&&S
zlEu-D!eog|*S`2YzsLy^g94Xr8>!ON)F1*;;f5YpdG<^{`nxo>DZdNM$M^LC#UUwT
zR#0VG0CjuXmhS7`y8pxa)JcGlv{q~rZw_v^>`}V&q;w5=`(?#Ej-&nW3C8q=(3r^H
zTqQwC$w(@xyp?Dy@d2k2ViQDkv5SjKqo;Phc5k2t_h9;M^-D&%|e$&|j*2jXPsbA4)<#INM7V
zTNVwIxpIluTq>(-#9!3!y?Ha2=SNvQQO?6w=?j$$rlbYsNOz3Ri!$290h<5zh(6Zr
zOyNt2yi{
zFITxCK7P^J^5P-(l-^aE+bM>Tv2YxLKZF7kcKUCk4t#u+2Q3+%ZjyGi$)XGWV@3k@
z87{W)Zk3wE7cA0H{-LTgU6CM_*`fcK?Y>3{wTS>s=%Hf2t9mU`jZ5D9A!6nTbm@<<
zLNyZ1;shNc(zwbI^E3Ncd*idqJ1Cvl_&DC_ZO*>efK*~K*aMzG)n_3hc;*yIk$ySo
zked`bhN0eY$Kn@@Qu$0C&;V!DRp`{)N&SfFG5Hp+t;-U7*l@gHHl6&hK9pZLLLB+Y
zfXD1E>?sV`{iV_nw##ds>-tC`k#7lM+ORFJ6kMI+V>-C*P`u0}PS=QqV?DB}#oQqI
zp~NQp>#ubkwh0m%g=OS7DE$$iLDS{TQd%~w6vUGBTwHqB`r}BB4O4(t6h~hbnOe)qOA}a6QBUWht+q~`b
z+KrCyPwYOl=lm7)q;i5fiHNpSd>4@MRw&U7MhP>Lm6AdC?}t!JqcW^26O9scBuZ*1
zWDDhEJ+?x@AU@UIZ4#O1$)CqAl&(pBp1ABVy(FVGTQu!w1fF4x>^6vD&2ySwMvCmI
zD3=6jR|#R1HE2W@jSV{4lWDy!pc+u|Cla)qLjYKgff56Dg)=Nx^|6iw_#B7~9CsKg
zs_c*()_ApYpGa2YYb
zvrdx4QwrkVn*%OLVVQbm8MK`O{*0W-lU?y&|LXuZH1$dasTw-_@LA_O$b;;2I>EC8
zPv8*nmZ?AA?{CO@>6jrYh86mR@$cJ#LRbKYeuTX3uK^#9_BQ7?VgwEJEVd;M
zg`u4aQbiC#$gx3b6O{)J;c~nS?D8|vZgR|}%$k(CAE*)j#HAopg#16!$%<6Ntl}F+cRJ8{pMHR`x)T~K_w#?HhhRe8NKwEJW
zDrSnJDbItK`tvi4el3<(`bz8&r_DTeo^6n3+7oYVx6977{~)eTyw&%4iqp>tUB)O*
zMR|byBe^CUaY#Bg^!;g0eArgs+CX1&Ntq(Oqle!$aFG=sRXOhP<)1JQ#nXnZb}lhp
z#ID=m4phaZ+8msp$cxR337${D&1Gh{QiqECAITQ?ld$QB4^RRuDucqM6%C=;8)n}J
zvWYHa^jZDn!0nzgHsw;4B=zdLiiG```QNfPpCDNkxAh~FNDyGAN}>n?U>@2&Jn3q~
zJRqYe;R;NzEJ4V8MB%ndM3|Fz7PYie6Qz=F*;9`!#RY*8lh#7NX{lC)Siscksg3-k
z*v3%FwnObKNX5HoenTvrL+G1gVO~=OHO=TTs4op=nKTgYe84N17RA!Q&0M@Xb>5i2
zCs7|ja)45)RkjUesBGlF9#@dWMPvL(3@Ux3Txu(dQ2d2uge3;0jz^hm
z{-H^sRWr&IfLaaE`f67BCcdZ|J(eIAnh4bg1B_1~y=)$A>1LCM%~Dsswlu(fH7|2v
z-6A_w#qaIN8)62P;A&|yg*+lfM`~j7C1G#sl$3mW_yj~noKb48R@I!wAMfW6JH94$
zU5XKtM%)`7*1LjE#gX)w7goz)26Dwk=0MtSoVTpwW-C!>;rjJ1WYHKn_epKlih**L
zKC*%0VD1(d@Va;sh1br``2owyHH6-&IguehTb)7b0jFc?n^1=oBrg}`$uHHus-SpV
z0;|9rf%z_?w_K>U*{4*La9NOqLzgNZj!rO)+rxCmA0IbjF0b43CiT*eYS`@QG=|!S
z2sG{GuKJIJJKicd7oiniY$w<&RfvpCGAY%t)%p!sS?veQ|o`))V2+5qb?s20!d
z`_I5RFe<4g>YBIOD}RyeGC{{Gcz6h{6wNC>_HlZ$5Hm-!xi?H+*{LkP)`yAZmcxFh
zV@}?^XpQp_rxU`iRh-N~H4_-uC6}DjY;+H#7Qm0yQS}}qmddF#MgdVNNaR)+jUp76
z4&&<88^A{|h*IWCTgHrdCfyn_Ep(b~74#|_R9zX6;lY~|;nYgjV1+@_x@ikzS5I6j
z-(ozc=2c#xibh@38JxfAN{LYwq-EB-B0hOv`D_#}M*f;bISRI*qZjoB!nLNeVD0Ep
zfl9!lv~o>Qh)}u?=GPm9Ii@D3>bodZ%f_`EDt8ErY-5o@QbbR*Ig}AN1GVsnS{vnD
z(9&^9hws4@m9DMIzqaTY;xy3ufCKff|5-orh?$hwHs2e?6?SJvtk9G`Dywa%0FiB7
zp@b{n425E;-+;~tMl{%=7s+(+Z&&o9
zOuK>@QX#xdrs3!?)%e^i#yYB75Xk`Mlid4P4$NyZ
zgH_`g2vvyOv64NxgRAVFB7R9`$Y~X-P`;E9Nc5y0uH@@Ce|=p0A`ROWFbi}x)e61T
z7G0n{WE^;8DqXR>A-yZw^&
zkwR)v;PV891T(h0XVnMrW{X6kfy>-|nlif)j+RXoB1$^S3w9_d96e%SUm`udoai+@
zJl%zI(-DWQAx{XV2aQ)P^uPIcpb)>PV=z>|selW}$xKQ!dM<@@WX@@hg9HVFXSvuf
zy0s5d=9_BXGfE0>oD~0-zMSDHiKnV6D&`PR$kjAHXCF5s0ESVW=LR4jk}*%4S62a^
zvXJUblx|mvQl|$+-O8NbwUqFtmX2ycU7Q6y{D}2KvtrV4F?}1CPu{M8QPwZn_96pt
z36VCMO3HBxm(LmzY2yT15b4{sJSK-d^V3JCQ&uVk2h*IR+1aITr4^)n^1~LqQPIbV
zHp4-IY1N7Lmd8PP&Q3qdKE^WxQfS?Q`gjGlJTZy#)#vQnEBSLKx{&F2Z*|AE(XU0}
z2A>s++Ud#AQQErt_>oXNO497UdO8sL%^X~o2Jx>dLe<_yp&`7UWmmRBD4jgNM=s{j
zDPXx0v>_X6Ng?h^vLk$B)2E;cs(-;X2uiwiJ!=H~mwFihT_v{5%)!E-R@mmjr{L^LRr`5s<~w;j(=S2rppf%$(70F61!C)3R66
zeHO>VfG?cwe=g)b*tA$Go5xcDnv&#wGbdtk|2fUk)1!8OeL$%kWe+GdC<~OBp38sG
zwL5N9pnpdMjqeT!*%2%JBbo&X-z24pAeadSsX|A1s0^21#BQoG8P*#6xCpq*3Xb63
zGN9;G9=-EZ%-pp5E)?9BWR`z(VLga>c&t4RH>hi(!Rw(^MniJ5!A7E!?dZldI5m-P
z3(*y1-!7pv0Vexsc~|43Z02L>B<@giWTLN%Ncg_X&c!KuE+wocwBxy)AK46la3KmU
zNS9Z1k2ldrnVVoe)ABj$CrmZco*yd~gX)W!8cW+uVjdAe1CM!C7sWTZD38rKeK!j&A!1J~AzBUV2`0H4;i84D8)pp!bHi3$B
zyHfKTT&wKeUib~!k@Gq0q;=4f*2qHElToZV&Fi%hIGJUoSRJ=^6^W?j861>XN&Sji
z%B!%hN~8|l)Oqjq-yr9jA}irp=f~{?9|H{qU;knr=#_-}50lUWaslnqs5)<5FaoEx
zN*;|5tU$ZmCKeQ-M49YP19M)32P9}241X^oCNp
z$%Sc>=%bHmV&`aJJ4(M!s~eRB3-Nt3)otULa}Mgbdbio4qDpQ$Y`dZ3?JIYD4Z(%+
z9eu2UtsN&Nr$UOCZAdY&$?dBrZXBjbs)Kk~m#F``gXtj{a_Mxc<
zc9!mfEH=lI>*ShlO9wt$+MqsA=eGM2hXgNF
z1ITg|5Cu*akts`85k78=JAGb8^>f0(r1fEMKcnPw@D2s>i?^z^pPZh{*u0K~6#}P~
zs2Ucm)mtsmyd)CxG2zbDl6p8n;B+f!Z~>|86|6?26~h2geNK^pHBSjoZJ@psC;Q&m!ZKtWK+
z={I*$fwUEBF1Fd>UC|FT0cikyriQ=)JQzlb5_3`^k-!c#4ylvEux$0qQ?@u;g)@|o
z#LB8R8m_S>I-igJ4o-+nY#F&5nfYb|`e3p169+A-d#erX8Ej;@gWyJ=;nYSb{fev;
zO;dnkH271KTW-NO-jxm&lciikvRb>@(m+uUTH@Dfb<3mPsSt#p4)0w|P=j^w^Eu*0
zKbFIn)lFx5b}_NSZtuW(Ton<7l1boFvTr$CfEFahI@^MTgov~NKl``6PJ1pvJO#fv
zsf~yvIu_mt$7m-atHQ+Yfk8v%0GzLG+J;Gupp4#XI@|X6*H07DC`_5ydi~Z8I@-#bR#odwa
zNA%yv^kKX##f?GN$SjuB+5Xx
zm8BytaPGzw$7t@tM5lJ9mzTmFu&Gh6JB={_tcWlp^uYnI*6&v~I1BP6L{PSH)0DkQ
zgiEluki0x%1W}>4i(*(*Ss4nx)*wXn@Kh7b?B|DrEn!0l)rVP3|O2wt7~0~;FE61R;?LwaBJqNWQ^Mo!Vtxa9CI
zcfeoZP;=8bPEq2tH$sk08Nk)oV;~iH3X^P@;20eqKTq>ChE{y5TsxZx8xq1-79v&k
zRb<2{wuHUXyyo%3
zzz0X|J&wlkZyvnA-ZRGkJ3eIs-i4HhXe#8pZ{@o#=8X;$+~G8hp^U9B;}8<;k97-M
zECL97C;y8_3G~(I8CKC`bz@2=CpZ#c-BfxA+PHZNmMLXhXN4e}!+lxskJF0Tz-VI_
z>h>LcoddEuw|X<$bFgJII_k4*7RNE
z-m!-Bl_7~o=Wwj0`U!YuZw+r|Nr%1tqS0s(%lHtqVBH;5t0AyY&xridAT@gDDiZDM
zyPg78uxu^4qq0`FU`Qf?U|o*ycb`;%=G-_i?Wr}miA+@3TenWzWALZoctwm-pfJha
z28VD}Dl@X^vWrXDd%@TswmDERd#MRzW&6mgl)3;iOTV(N0}j^1Lno%}x{JZDw%(EA
z>MaEs4fzorL5p{~&~+Y2rBAJqFhSD3BGa>c*sKwRg1S3+&Hp$_BTh+e8IP4HZ2SK<
zkJmI*-;CWTbXX>*+6KU#sXC?~&1+PXA|-fbjvN*6c8?_w9#cjIY9qk3043`7@oRmWcuHPon4BbULSN!Fuh>E|5DC+g4tDfDv)%D^ev|dPk?QR
zlb2|Pxb8+Q)TE=e@Y~x^cQIoc?=M00M~0@J`6N#}D(sNajDw2&IMs=B4{kWAF4UI;
zTrX#vT|-kXMSO9aOowanT>7KUFPw=3x|SqWCZI(iEj8KtU<=7L1x
zeNh<_(a{GuQ_DG5h9U|Vx&}*U?5M@~GsE$h7!V
zRI;5+R02g7%*aoIMyVyJIA1PBT*`L0+__bqzt@xSs0*CLedKquQCb7i|w-hswya0~zw3PJoQ3*EMlV|KN>MutnYWl4sqRMV9MrEmX>0PPW8
z1y{CB@q8xF?TwpDsl01#Od#zDhJu1@&QI%suOb!@zKWENA>$rr*iq
zg3g5?B*V6*is6oyslsxB$O~M_TnLH8aNj#5z4a{JV0j5I6?bRv4+z+;;GVR;xyfm=
zu#f%BldW5VA|>7k->?rYIFtZFFLbTEjN5gVt3)JNHQFRg8M9Xcg{_KQUW4Ts=C8OpK|
zJtbiNLmp^ysov;pIUHmbR_hlLX|Mb<7#r+~iP;Uv={x^ijy}AXVI*TC08Bu$zm7wT
znQ9Xoh0I59?0tj;N>*oRHa8h9YFvJvOjg)O!WDNZ4jztAG)RGE)~
z0BAXtC~5)vmIUx}qFwl1Rib%JU6oN;6;db;E~AcuE%OH)TDd*74#@^j*?X?aEnj_I
zj|A7_<(zTC^)f;;)Oo9P^7bJ!Nv88@s)SlR*@z03)6UF!WXQaiduzlsUMDdl;VE09
zCd?X^%J&-R^&E*vK{)juTnf*SfOdad-Kl*qtgTx%UaKht`VSLTZg6*GoEQrEO4W(d
zN977Ub_-T|#@Hd^76+Ky%pkLa9fc$To(u7O!PFQil=?j9WIvUECT?5o{64EC%y{<^
zCv2)|Cmv~-%F#(1g2RT~Fz`kXA3l6|GqFwD{_|;0o&?g<$wL>+zKc1SQbukyxB$(C
z->!}lRgJ~0bN{FpTh~s!Aq~HJHOC?J`Mf>F=R$(NG6dO;Hp-B$EF|7VLfki{c9Vw@
zt%3h7gP?A*2n#@bx-yR>52%eVXC*_+7)LPb!vgauYYk)amlr&9PLC_Pm>ty|*q{8|
z`-;99$v#de#OL2mkOWXyt%WZYaiRjBpJoooz~VdHC1MZNa0!B}_Em70q%EOrd%dK_h(N|``5(!{bXaeG7LUhQR6C%R0gql~o?9A_uO$XV4n}wc`!K@h3!mU%cbAa8K(|%h1N}CKXl5sopbEwe?8KZr
z>*Vn|Y;k+e=N#RT@5Qg9E`mRfUapwR7#`sdOHd
z!wE^ZiRk^BGQT>;+u78Eh1iSLXY!4+!z|OENG18~)>~GB2N8l%7HZGh^
zbja9Mq{NgFW&+zc3c$~jUHF1Lf+_|8jby+xfYHLi`}S8U^;Lp!d&|U*P(frSv4rTM
z1nhJ0`xSa*m9PDCyu9+6mr01Q-73;B_C@zDpe~n;m3<9~PjAX}{7jUy#>C=;o{<%1#7oK@7tbjvksM6%-dIf_
z#PwQ%m|W?uScZ>Zyrg_3ssO$t0$it3qCbZTa9ScM!^}AnzQ|--+{MlJPAP%}r}0D>
z!Ig?Ns&{jjqi&-z-#ve@Uv5AP2|Y&SiHFq0v6vWy)+A)1QRNGSlH!Q5j)ZrKY}8|4
zw(IT5Y(T1)8IiJM4EGNbpYWM=`jfH*Oj(4Wx#krQX1~hj1LTDjaG+)d2-|dZDl`=l
zY_U_vrFIm$cip#(z#UY|x^6Y^7h?*(174_8Bo?OLFHt=TR&tF*oc;EZ*)K9c!)wQA
zB9I1l*PeaF3L4Af>=ZGo3T;qTU^f&oC@2yIzm_Zcxh~j@K*E
zdxuK9Aqg-jX_L-#T-D<%o`NfDmiDYkjX)2%p}NI?iTE0Aic63GsT{mZ&%qlUQ^NM3
zx^K46H*Z*3m8&J3axX;l_ni>Us?1^2@QfrO9=DL5NR&x#N|(D#p;XAt0a!5uZp0i?
zOx%>xOCbtIl-Z-|wXx{12H{MVHPucZiO3-(WnR*@IKksHosQ~ei0NAN-Qu3k!S}B2
zOg5f25{;20V!mInCv2L&y6bRQE7d}peH-`^M{9PQnEG=is
z^cA%g!(c`MbZ;y1=ZB)FM>{ITxZyf7@b$JQPG=e)H|!NHUbjDAuH`ugZ>UQJgaCrl
zj`>yY)n7jz{(AY%eoIB+@Jv0e16i9}8NEBf!JY&0IMd{j_w_QW|ND(R=M$VSj
z!pc3OQqs)y9%&P6q!YSNe5m68t?U+aPXwUj{6n^Tn8n2AfXPG@qa}O;;U6_XlPD^Y
zMZI`zx0V@x4jzq+OWLV88(pOWNDyMk;p=--t$Drp4~;8$P)=;&@zmE8)WmQZFL?-2
zWV)oCno;bp4SKn&8nDp}<~wkdl^3tD%#Al+=z7&*b;)`ML9+!K*E_RoU}z^9G+=<`
z(OU4HChb!9&E&3BDh9zfc{DKvi$2Ozk)ke=4gc6YWh)*w48%$}+Lmt2o8UCv;E%$^
zKC`eic(;IeQX*3?kX`HL2?qCYy&7wsYRT~Pf4Ct@bxo?&i^+^_5@h|=A~^=a2Q%my
z9fB&_^c1L@dJwG4H3TnLN(*1aVX#Vf0`432U1lZR#s?c3Uz9;>$Hdehlk*~+gCUrj
z=e(x_$R{&czdgGzyksQWCI>k@m6H_LFRWgs>{?nZ+XxBe5@uu(FQ6HeBTOKgypKPF
zAED;>MajoTjmG8|7*_zIx4`=`O1d}B74{Rph<(<>#y5xem6236Xa7Sboaa?<+4?m4PIMTp-@&r-8gK-
zil!~`{*Rjyy!t#LejUqeO$t*s`YFu>a!Tx)PAmXF*Cj=p)m0swh5o^JRizcEb-)F@B!xWc??e{fi3Z6KI^CO?^F?dLGnWKQ4V>yN
z6*f*4S7&?cZrCe>zEo^>tR7)-SVq@3x3%^pyE=hR&n`<*TGukt`%E7Ib|9mr6qa}G
zgTtNqs@k9Ho3=JB@Wj(+w0`F>;F$5qZZLz}PW`xlHVe
zFV!ACm}=FQkH77h@)4`g-hb!)bep(33n_H^4dKlbb4I(0FSRxp+^RpKT}2ykop$mC
z)Zm*sP#r|{gy!c%c{7rwFP6G5a@w!O(>~=DCa+ke&$in)HLf($3s(&XA&RPK
z@}etNG2JO?$#0+=%VN;k9K->OJ{BLN#|>2(qI0erj+d5X)453yk>kwh^T@HPTmTO?
zAtbkX7H@}F#US3v$}fmsYo^~LLmSh+QgL4Eky_iz=HjU5unHcJszdi#LUwQC{TqJO
z6V=0HRUzX@}0lKD0zZ9%3Cy
zaPW!+0j8a+S)l^wX&SnTya|9U+CU3&7Ge!_KPilLs9op9ru;B>5KlrE;DB{}Uei)Y
zQs>QoS7%e62!23jp|qy@AWwHnf)Z4)XTma&F$V3YvltM&FFuPw`hr8qfLo~dp)@T#~`d>Hd=B(bY
zP$e6`+I*exH?&}*%u`D!zNob7XV8h-r*_GF2;2Vae;t;8{Xa5tjl*S-2&07GoCF@9
z4v$?L(*YcibEzEQO7P==iDNRgbHXV_`@c&`hz6aXwkN#n#?7x|Vh(|k{{
z>MdeOJUK`ktq}7CU`o+s;cMm*J*y#81yTfms12hcxG(l*m%9L
z2h+fWi_`a3_GO-)0<~#{Reudroy)%y9l)4;i?EJWE|f|vh_eM^w?cAedckz7YAhD)
z8XOxs5>u4C&J(|i7L*k{#Y%j;6YB5>wI110-XpF<7$#LTc_
zy6logsUlvSp}$F3ME}TWhWQ%i)^k5pSq{`d8LGF*)=6d%vgqC_K#u03HWX8@Pe?n&
zEV8*sZmPCfx3v8O{l#?YIC1HuASe7GYB}k+Va}q?ovp#2r?Q|I9lA0wkG93KxZ=#y
z{(^AQKJwc_XW>y!1YYv4n6u3xjq*H!sg>M(wUf%eX)Yfw^O^_@&*5LI?pU%fp8;^!TkCYYVw3xkQ`Ae!a)@5#Ze6&Xt+3bO_^ceMfK77W!!a)
zR;$Xu7`j;1d%d4&MQ<`|p3))OvldN721qaXYNYFE6>eYx}~q!QV%&l53L0>HG31GglRbtfenHQX8!K0@|xgottWHgl|eMfKWE|UZEu4#34Ady4r1=EIxCT~h11jGq1
z0T4#%sVuDRclsuVeSx6k-aLO0S-79WJ_Y
zkr(pB@132@EmgAv)H;n;JdL-b92rsTT3lG5*XmcjxTlbN#!lf1
zx-nv6%>tvPq@xJd)&J7L6aK!P&>ZaqC5u@Ii{b1S67X9NKjlq_B^xfl@vU{qBAZ#4
z^HU;G`ZIq1AJCaX4$~jd#t3uk4)F#4MLf_=awi`r8{emTe+bBcXrhcf%qwI9`jefy
zR?ks|K~jMNBm4I7o!?tTJCn1xV{9IH5Bt@3btaki0KgQrq4s#N?|%edOolyXd9Q_#
zsMq=zTOLogQifn%LMzs$OMJ-J+f%!UJwuN}{Zpa_>w9nr5ke}46zz?A;4C
zU3Kc{ObpH05KKDry!JdA>x*~wR{Ql2j{t%mW7R*O$yUcRxALDL#ME`LOX#FkBT~H;
z+ET#B$g#G~k=n`o&Tz2Jp>>$R%aP4+@$h-AEw!St5{`SDN8G_7P1tEtMv
zufK+h9ymp^cX0USfbqS!3~tHMIT6DF=bx)#aYE0xsjJt
z*^!#q=r`Yd{fkbVT{87P^)zQMQ4#^+L}axDgnSg0rcup%*se^b-Z_GIc~%iyOHyZ^7
z;jC;616t26=6XN&Z(!L3^b@XDT7yk(E0oq8};T
z#!{Q(j3VzhlAfPXol$*k3qKLm8dW&Ormylfxu&G{o+QlG?xCo0nAEU`z4gA~gzvd6
z%((fIwbeL2@^G;Uz9!|ct1>2>wM)8!n{3*VF?%0>p^}i-`D$iX4npv3b`@)Z>~J;v
z%9Y9{A?042&);GF7tlqr7%oy1QLl1%qt7Z}(Qlbte4RS`ty6s0x9DD@rV4d;rLELC
z2S*W^)#=^A>90X-bfG(js=zyEBmGu17RYsikbja|H>!gfLN)_g5Q)8YR0`ScYKWI;KwQk1fvMC{+h4cVaiciD%}R{>
z4G98`l#7oc)ZUoAkO*CWIl+675B*QqC`1eB8XDlL&-ko{9k&$Sy}V%XtS@{0fm^rU
zpUOMYKk!f;nQAY2m_a7yai8MXn9H=fRT|Y2{n|)%W8DAQmr=8IL8iEPcixq)jFo82
z6XWB#bW5=Dv}gURqn{%eTBCG9m-I|F8d<4}WDNm5?*bWD9CU{WZwwUL&aLWitgJ
z^UU=S4dhCAR(-NcqeQIT7#2v}(e&rV;uKr}xi21%{)$o;0%64H
z`cDqKp-<@Yx7$V1fSwY(u(MoCbc8tK7wy0beBK6^5*%@}D_`QTtS5JG;gnyb6|&KK
zoC$nDs!X7vnoA_kMTyt$sr#2|2YEfk^J~w)RCJ-g3CrOB_GNwu_RbVf-}f*Ke$4S6
zd^*ka;0G%(;TG)UVv(%-Va&f>rhWH(ERQy+`_UNcaIm~TtLXfz=bWh!zR6*Q$?mX1
zcUJ+BGVd=^lUgBMV9)gOarPk6;vmxf&Dh4#Uhi*GeDkmw$P%sKe>Z&Hz==CaE
zT-o*WOvO7M+9V+(?v8!Wf8p79%lkp}W;MkBSoHo}GJ(Bv>4mBs18F(5PX>gn>${qN
zcQqF`yB(I*cM$SQk#4A(te$}t>uZdpCJ{+4wAo4-nZP?FREg>8fOnm#bQ}Snqc-Hd
zTKM=C^l@g}f1(b|w`SX4Am3_6BJ2yzekk=6Ncpwt)Ec6Q?_vS|Dx%syQG
zzwgRdNfmU800&*TcObHLHu`RAZPY&SS9q@F=#5EB)2{o`9dQD-{Z2Zw3IG^qA^g7}
zCtf-gzW1O-!m<{MG_%iv)KM-$$f;T!X&hkSXlRPG5M+_HMA)=R7KUYqWnm*-@*Jmf
z%eMX;bQ*wMGWDV5@NJ`#M4#&c?YMKQhzZIdQ#dY*oOE%7%PtWlxt~dA_?-Sp0wlYR
z*M_x_RIb$@N+;Rw5=c#q_p5>g+gLRkP}jESPHW)FpsL?dswzyUO_E3_%At6II@X&q
zu5G#1>=fsF>nYFq8@*Mb9?3r^mqF2IgOjkE_0QXtb9q1OzG_GkyAv#i+O(=$kLaD2
z)MD$7%~hH}76
zYkeZtm3X1xQ%s>6E1w6I1b+;BRd2_Zy`|`$@NuezY|~}K>y6KH|!z9Y4&VSRVsEDVoJ*Asjj=BvQ<0P
zaL73Y9Ku~v5jJm=JfVj)XbnyI0u1bT-|mR+&E|17dY`5^hw
zh$YlmM3s7KzAB*v{36%CbI#Gxl{rWkJ!o&G+tW6+X{t8uY6cFd?WKzyO&cKEDq(yM
zZp=Ge@vV}qke73c+qS4TFaIVTu8(_M*AuoK_a&klJ8UG_s#;5zpaHRUh#0sq;Nz#z
zZt~W@>^@0oNB=atPTYsQIpAdu4++QG^6c6ebLRg{Q2vlJPk2QYM?ZZG*
z2wUl)A+$78^F*meR&)VRvIte6t7!2E;~h1{=q`&$NqGT&LMa*{slH(7oQhjRDo|Je
zvPJ7c?}_Jk5WnuA#X!P2_4FMdJD~P1*%L_R#@)hIHkQVr(kJt}oUJDSB-YcTce>m^
z&ofL6N#8OnDK*rX+C_HYpH+=r?Q*(+d#k(bco(*`LX17ymLAzy9~G#L1|h0GC0fxZKb_YB^jb
zMYXS!gQn#_(GM#22KKFy
zB^6uYAey00Hh+io?;>Q9Cdl=!;ZBr^x&%-V
zj!0{mnql=@{-ZAUyQeDo;ia~T1jkg3Jm|T()eAHX%O9Jk-9%BAs%L)3723>-7v`Hr
zp{|v-Pzz#1alj;a)~Wqta(p_^%Te|gsmh@~rxe!Lm?A`3L>J?>?0f&t{(63MXf(SP
z)e_b=J#3G@@K9M=s~!r+fx4veij+EFF@qDJ78|*Y&f7uWZFtrW2}7#fi+55kXp3w~
zV;EM+1lli3taUWOk7Nc0t=0*u@ciZjYrTm4iS2!-F5|P_NZ);{cA*fCr?+b#_tAOA
zKiyLu$J+Sl8KRhU?%O{c{ssgKrm0Qg(#8O*{*T-FJhA)cc=%JE>{Dm2HjqppXt#Yi
ze)ppQ1h5^$Y5ML>OXI~Sej=7!{Xz~VCuXyCF4L39x5d64$si{^#d`S#z!^%5ukh)<
zE2FJd+wzxzj;{e+5h*LW>ez
zJo&_?J*J#MDkq;xun(Fek87Mk`be6QQxOrW7t7vs#B-Xcol-^zSn4Olk!Vg9NOa3C
z7tWq_mu#Ge5@ycz&xK=6L&&wL>Io~ue9J$89yL4l2bn`)X~%Rg9}sQKu2k*qWxlKs
zYEz;RDmT{qfo14O+P2{O)e+G#b~`T9O+M(T-O$I&6N9TXjx1%Y6+f&3
ztFc?B=%HF@(x|NZIEp#w!i1`AsXS2LwU$9-iT};9rSl3lfe)*eZV^{HI~8{^F9aK;
z{JZ%3LC7SgY`r0~bm3aUIp{Ly@Ps~0cGB-0A=xO!-CTla6~Wh*)#s5asyDTu!^{(`
z+f}DizHivVt<2}KGnhSi;KNL)6J2?jRu=}GfOp_BUz^PMs<6@Jr0G=doEJ7dQ43|l
zVnv}*i=+%-F?C>7}2zIM#AJ2%g%waxm=R1lj(X6{jm
z3?nX6u+@;_S6h$5E?@tIW({+M(C~&42XN?$%FV$ErR)-HiYvdjj=kwl%e%RD+=&9Z
z@90+LiZoq4>EIwR-$F@51#MA4hEo`AaALcP1WbA~?`m;DFTcj>AP9c1srU#V%78$+
zQI2}4C`lT1xM>%s^8tdt(ha=Uji*u?f?Ll>R1yL%%G?E^POk#ABh0{b7N%`|$`hK#
zQg-NU+1N`;igfH|;`p$xh;JbMJmA7wo+55?41(&GbEXg?jtA#pI@jEJ^c0yRL%yr_
z%kJ}$p+!?a^aOAKg2p1#WQaW`6g0<+I;~y10nrkPo`ip5FRy+(OshM3ejct7+kcp@
z-u`@G`z~N<=;NTbrD1YT_re*zl>jH*V|$gik>}!!+%9DASv+4JL`IppT3rnwEtUo3RFvogiu%KKNkqx6;aEftvl>n?I3{v_#t5G<5NL7NMOmvy0UU@?Ak)kZ%lqS_w5*PwrwT8bf*$}(Ldq+
z#c^!p?%eQas*Cr*oNaar@E;)^0mMG{Z4zv~w$31KLxr_&$fN%$T4eQ80-{lEnfgWS
zxK1oHIix1S^=bGPJMY_T>-xR^>;Jal*uL%0*Gjx3IBlcWy$@r3HqjbTJEqyReBI1r
z%%Kw^a+Q!`E1j^ZfOXL=dMOW?-S;+`NMd}uQ6!oiv*rBn&g2l?E$7Cr5vMZG=sjmh
zOM4?H3o3JFE(69c5P2e%ZZP3!mnw5f#s@DS?1&%8)m|^h3*p>LqXW;~sPO#fGC~pF
zLU*b)-+kNnsxPF6t7|Jo|M0mu+uk}IaK9Zb8K8{$4sKHga
z56WDmIIr3kWes@`_604*VoLEbrlA5+C2o{JTxk&N
zbnJX-?j_p-SDhJ7m!gW2L)DuAJg&sz(ShxVUclM4)!9s;)DSjr%BZ@J!g-kIg*YjB
z5iq}N!i@OE%)XvP+UV{c*v%v{`l1?aBg>pCL`k~OB64xQK%W%nes(D@rr0Axa8-Bf
z%+M+1GHZ&{W?bv1olwQ540?6ox2JdGFMSs-mC}{3o_Y;G=ZM
zOB5HlTrRoFcFFy7!C&DU!&^Sq?|~Qf{)_%*PAaUh+NHg->%H3hRn!NZP=vi7)$Fhf
ze6{-beRm;#jLBIp4o6ezN&CDJz8-#n-I)Qn>QT^lW!+HcU5J^PnI34FUeBvg4w5Z@
z4`>?_WnJ^(yig*PJ`YRDLRSVNSX`yNQOJBIyh`;{tkNq7g${hE4Prg{n5xD3
z@P5U!Q`(32`+MlEt9~V(4F^|~R%Kx#=kU=M8=D*b(@{|HzF&GXCTQcMh$
zAE58{G`ZJJn)2uc3>nEWKnq9>5Fo;mCcZhYPZg7E5x?*=?$+09qeh*b<6QJaN0K0~
zN_eEY$Z}O!;gS#eopkkViO9YD^1Tdt2$SCVO#899bfCB&^Rjug$pz_uuY>U_#e5bF
zR8iAw&UG{!+3Tz-D?2G5m!q0ZqnrPXbLK(Y=mRQ*Z>Zg-6DBJF)fpc;rlBXkF
zMk8mSme`H#YtMF~Blz3Ot>-8njc|xk^(KB;8H=czU=R6c?rv%OEMQbm=odmJm-T)J
zF@&W?lP`*=0xT?5lKrTab@M2Oxo38yMs6y7j_gB&@U
z+QKN}>lZAR51>K0MrUeeO0ip$ftJgFf^@SK6@4HRy;INN3CeT#qP@kjnR}ePCBq}^
zf3wIN|M9VI3zk0*U#9DFo+4dYx01~x$W15kx^{WM4RAtW5wH|Dz%GRTWRNa|nI4L$
zdf->w1Ys$N{@g*FgOF#_RSfeRs$kb5{a|xyZ@1)b0#pYYZ#{gG$@3t!M~fs@OO*%Y
zfjS2|b-G3tbe1$X4(u(Ei9Fd{0)~9zAfH4ciS5>T&s*=JYQ!lj00llK5*OJP)z=?T
z?f!&Q3x&`7`B#%D%DLfYW8R6eKVK6I9af&zU`^W{3!c
z21Bu(A{vDHQ7nq$Cak;_ATu3)p==O*h5aSpU-Pqh3h06OBt*7uJ?ySMoha|H`ZEVk
z_q97Vq_WmA;E+5_BVKUet}+gR6HcM+`?B+?w)zvy!d*)dUuMK2NrCV^g;3Kc3zR3(
zRP-$;FA@n#B0YCL=VKXL^%xe%nZ!MgX}%RW9@_YXt)e2jI?jjK2>QeJI3`tN`Y{l0
zl*2RZqZ}${h&wY5jS}n`Df>dqj>6K_or^*@c)u`HOmQ!|4H^LPT>A#=U!dP<&1dY}
zVRUdH8=Br8zI$({)hY$!Ssd1G4`i9XLv;EVZ${DA+`y718HB!C+6OO!9jdmcW%ZB)hLobpJAzC7}yEqY5hc|R2-VE4Tv!P
zh~PHXHDG)Y|6I?WuVd-nM|SeLasjh25lxJa93eP?l#qGdG_YsY39#s-{sZ+3u1(eu
zBd>wm>vkqJh!xjeAo77X`O^dayc{C4FPtx1i^J0l~W41it>qI}*64xcA=Mtw+v
zQ+vEq#qaVV%GJ>?-}T&2+6V;=sKAvER|97XYUQo0QHmmD_YLKiP;WY4c6b+TO_v4_<+!%vnv
zZ{~Eg$9z+lNOCPwYK+3#hT7FH+j0)+E%6gV~#w@#ZHyhySulQncM??&5Ne-v@w=BvZ4UVx8$>x|Fi^+guS5{-8GX+c1qj
zi#6`l9jdWI6R#qH>a5m>b;(-xPWm(3`|wCBY46~AoQn+056`=ERV;`p#4ZDzD4r%+
zn4x-fol&fj7=QQA0u;r^s_Y7KpK90(Z|K)3ZNsH-%(1ZRx)wy$S18XuDSo^dn7BMC
zgieR)b~BGZek;-E3IX))at>s?#5-@`LJ0+U9Fr?Lrw0D!oTcN>pwK4m}V
zQ)_4FY)iQLKDUBZ^p3uh^f+~E>cZA976K3v@Uz-FkL_jI1_muH_L0vbiBvT>lM*Bv
zH<>`oQ}C|296Sz562!H{_PaYcqfBaDimrSN;v8qx@e{mF{2%&mP>G8wQD_?@b_i%r
zS*gi^6sSI2R^Hj!Xz){-A1Ow^btszekT1M!B#S(fVvIm3pv@50qBFpMf1|?TANb!I
z-P({*Nn`<)wX(c=k?(l$%g=fZ8ByuWI}HIr-N|ULG+0_XTuv2>B7qO1jW(JQtFs<1
z8Cl`#2lo^s=vc_nuf||By9MvlaUcKrryC=lhQ)<#^i529=X8EVv*)lM-LL%R@7`j~
zAFB1P1(aK$L2deFe;{rEyaKvAI;;>w_)yTu!5C~;nr}jc0WN?}1o^pd>fb|x;AVFSKF~cT
zDrFBu!hzw)NHnJQ{_}To_SO{cXN(6IgFdlLP`Ig`to8Sv;*H;TIcr5%%zM<3NRQ>~
zN>dpeoplakgMwOUJIY`*Av
zUGDQa@gw-yK$HB6C%=nbk{0Te95u#AX^WvIbNtP)#}71c*qMHf@j5Xbzfs<
z)v8ni;tho}gqKQzp(7;Rj9OI(-&RR
zIWi~J$p3V9!-9Tpy&0jiNUS`6DhKxPYWFlQZ6%*W0rw`oA7SAfL<
zs_^Af)#J}1&0*&fi>!>TEk*K;sSZJLz1K|#zlcTiNpq;vjSNm`KmC`BL=TInC
z2Uw^8Mly|OknoXOUF1GR7awaLX7!gIu4U+Q2Sj*28O~pUb%@)aY9E*cnb5O
zRJM2xE!?;FH?Y2s%6iq$|1=FJ&;x`djAo)8rawdX{+it0*o_%=?fU)d+#dUSS`>e-
zAf6=)82>S-FSvWc97{o3rGuWqUC2+^V&j>Q_v4)WUm}{|Ki`j!bsR~TMcwAZU+J9&
z%VMi%WezFv_T!^S8?zd0@o&x+MFFqSG7=k8w>X)$5E)G^#nmS1fGThO>T$G*%RM+z
zA`<3A+CF5L3IZO)b|y15O4|n)*3KYxv)QyS)X5`vyNO`DKR+RFxSb@2=vNOPkDv?*
zs}cj5o7Oy)k^XMyz=c(Tmi~qkqEq^uz;b2oAmZ!T^FkTRvYMl@3hKe_+e0T^xS~&J|<)R<@`rTYEJaiJfwG^#uP6{}gD{
z``#M|wJO+LlW%K47Rm6W|oe^gr%B%0{+qt#iw@O23o2znD!(0%A)T9IvzSstL1R~4%
znl>%Xv;4qzSqX|@%gI~|Qt+<5$b;DF!H139f!v1@EErKKuP%Rx%5LRVS6OJJu20C$
zUE5xwf2aUW7E}aJ#>pYd`|4W@MLQgwzyR3M=lw?gfZORCZeTfK@J+
z>iOBK-og?gxmM9e*vKun)pDV&iKb@U;BC}r5%^V(dR{AF)d^~0DteHPdFxJBm54Dd
zUQza7pQr8Gaj~7_z-P*cGUWBW+Xyem{e^ejQ_siZ)^J@NTvq6R+in{k66;Zb$0SI|s{HUG6dSY!
zrg?{Of+z7G3#GMleXJxVA{FsE=G}5;t=LO<9p2bJ^BXp)jk?bW$mQBE>(a1a<2P@2
zUv}CY?Q$jYj!t%mx4o0*1TIFx?&54;1GfQ&5tRdxTpi-#HIL6}XC#rcVHBj~fx
zv(QO)o_7y{DDc-c*wB#YxzZ%nk2*3fF8#xB%a`eV4cSB8eyspDo6SL00$k_9K+h>*
z`FwFp#I(8>663B1?dtFI
zOF|gyc650@dGtQ8B74@AsWpS6_MDcDTA$Il$~!5{X01UH1pAO8PImu}Z>0Rl$)!I!
zO5T;#M82vx5fHJx}F$qjpY%B34Vz=
zKuP)ZD|Ti62Y|~qn*6U*?HtACi9}uW1P(5YTQBW*`%WiZp-D84^)LU;sm2Nx8y?wA
z%TfiQGj7EzYsu)T(=0k8?16Er1nTDKa|$~uS#!j1L<`cPpH8!qLBp}*>|-_pgahN^
z=Rec04_AN5$tJ}129j7^DAu2AKL?
z__Wc8%anOha&L69g2AanM6vIhX7q8rDe(PT#RdqI|GgAXFIex>FdZPGSd;>wMqu%^DxY#NB)K2pl{s2ofaO1TsX
z1C_OP;y2NdaCe;4{LSHOJt8WY`=w~s3s$is@rBD;G27+Uc0{jWBEV1q(@ZLEC6B7z
z`giic-%0ECzBk$+@4*`)2MOOLY(wAfQd?}G`C-zq5a!QKelh+<>w@qpjeHOHcemJ!+uxns=*<#boi|*wtsWb7O3L
zsI>0b!m@d&=CU-Ta0)yCQ%{lpSXLoMg5wj5uq4{Avvd;r&`zMbPf!T(kc+5~
zsF+nUh=vmv=?50Q=bzx`x$>9!g;zE@T$$zU2%TIC_?ig|XiJ0NmBdetDR#N4T89L`
zQ~_NoBYt%-b-{ku9~;4NytI-ycYHfYAU(IO7PpF=GLILXE%hpMR&*r
z^Yz*tO0DIYJYUP^z1(vNj&^T-bxO0@Sqt$CV$s1^48vqzDxAzTN8#X{1ziKBQN(^b
zM)^~u!`f5Kvy^c2HuMD8E_W?QfqmW%Z}HnfWM*Yml=SO0sq=xz2T-o2av
zdneEZ)39!+@iNo7J&|#=bZsR!W>?nvg4jXDNKS3F%qA@>H52SFFlBuwS<{C*M2+cd^rMh1aps4tcJ#GIZ+k4~~
zWBhdQid6iolQMt&cx(%sKT)IN743;GLy3ceC1Njf18bj_O71PR#1I8(0z%J7&qSk6
zCUQ+BEB2U(+UaKkMeKJv;E!Dec2_ISq4e?oai$x$4Xwtc>Jsa1>~l5KN-Q4ud`Gr2
zqI!L;7S7Anf0L3mTxBjJL;PJB-`)T0!?DZ6&0808>6w
z)b+hJ9pym4R0`1}08cY%f@or7`RS2FdB>ic849vYTJ*+Aj&)E}zzO;QY*cpeb_w4f8j>XfXLHr}^B@U_UTK?l@1d0z}fFODpg*
za78xd$^tF2fhexB&_>4`fZkbcp|gm`kF~eQYpAhUQX4BfJ#20OTbyogPvuqF5k#R5
z;=nf`lh9Wj3saCN(VPiP8fDVUL};mA2^@9)>Ra)wsE>hHH$8Rd1ibtjo*!3VZOxqP
z;@6*08D!E%fAotB8TW!-$l)H@Tl^vApkmW-_f_-`!hf^W{)4AtT~GHu%+}IjNqQ6vpr;!p58@NO?+BK-eaA
zzC~dQv7b2XE7q^?)K*8Q~
zSUkW>6>fgd^Db^Wv*^-qSaQJ##WtRv<(w`Hx3PR|Z-}L4#?iBo?h;2?9=fUo&0(hJ
z)8zk{27&WwsX}wEy)9EUyYQq{;!hKJRL?eW@Yw*{y)t^}*qu(yI>L3&&fn;l+>;L-
z4_{0BZg^SV1#OWQ_(9DyG2&!58Qd&!h;HuOKK14gt09KyfO4;ilRU+3FXzDp#F
zhsmk;x)4sh6@#Ox_GP+SDNCwa$hb-X%jpTaE~}pE+)U6EoY*x)?-;9pPEs^R$MlpV
zW`SRw@Ay`vo6f+!z7|z3$TK@hcTAlF6qm=*My7E<^s!`#>*3EN;kDN=zlsP8L^|0~
zX)5=N|0ayUkFNKQDjUw5*M`-cIT?>!u{NaXa(=#T4kQ3S=)J(Xru7>Db2_
z5Q|gw=ABjzVQR5zl(pW{qr~FO1hUKG9hQ?SYLjws`ru`og_O1^{+geQYY}G(_hDwl
zJ>x4pX4kWv-sZ!4&e?G}X^2MHAIxjGNcBu`zHO*PVWA-HkL^9#PCX_Mf2l`!R;?U2
zM#X!Owp?#+GGc*`V77kP9)%{hPc0kNBX6B>^A&ygV#TLHJ9hnRfu%f)t(7fzK#j*c
zQxjpCuC-QjQHp{I2E_x7C@C&5%ICoVacON{g+V2O#JbTq-jyK(gWX2>SR<$#n1+KP
z1~^BOfO9xG3ltegQIKAk4wQvwM!Q#N24NsQ*&_9BKG>0`F|qb?=Xn?P<2Y41!HMYZ
zr!b${vic5q46#75sCH><1k{>(EgwF3*S4dPn`rAwj^gYRtXh1V!c`l>qWh0Qkz
zK)F+K@(>UjNHJK5*`=YEeyuzRA=Ovcm@hqlmbJo(dt+EtHr0fr2`b$Jbbd!ygSp$C
z-b@f?epW#x#cIv*xd)K7Bbo19r|wum3kzSU-Jk*`zF2$P&=I^7ec`Ni!qRSiu%Yx2nV#+IIR_x!po
zTK`0RL4}!T!hE<7B7Nn}IY5SPdQo1RKsr|VoXE?^V@Gm2Q!&)6Jm^Qz;58hzy05LG
z>aA$YmRd)git1>TrnXbf1{E?70&D1yDV>Ei#6|9B3HJtf8dFX^=j^?Zj`%ll^L%9hXN
zrExp!?jjHMXgN#sFGRsoBRZ@a;8QTpyuTqmU!e{BaiZ-2r~eMn$Y1dOv!knAv+2;&
zF0UfAVR&ZmeWfN429gpo&y@{WrEl;2R`iSyd)L(Oc$7j{@z2R
zYNUfYqUQ5{z7>oEMWL@G=F|zEyDC;qEx~iP$9>M030A_3bOxPS
z#$mH5fsy8RIR_ycSsYu*(_~UenvWf^Aib$ameSZ9;(bnTNRnXt4=xPcq)$I2s8Nim
z=F%8dPqT=vf@0kZeCqR@yvb+xGCgd!79~B!rACgtOIM3$fimv2DAH?vd-%?Nrw>wH
z4cT>jBMu5gZ&g#wMEPzJ9<*J<_9u^byWM-YaqTYKD8J5EDBe@+0EQ@$1Iw{ncYy>t
zxRD}>#qt4;5Cw}+H0)Q9ZEPlFnEN^%-jAqy$3!`~nM}|lCL@Wq=pcWLj1&C5(}OZD
z!GdussJygzPrM;JAXbs!6UCIf$M75f4dQrj)ACC~4myEEOHaX76@?L{8Xo~?z2>yW
zy)`OG{ibe|+SW2gnRR7Fp`bF~HP9+;tzFpZ2xrHvh-&la=pVd(m
z;HQOM(m8l2`O1FjS}8O0Ug2bwB_;1gs(#sg7UimhT<%)F!?009ECHQVR`j8BQoW+8
z%Uz(P6b7R_CM
zri@DglxV!-7yyHK4jHRwK*mtM^8acwxZ=57>GQSN_RL}EFM@ip`P;@HQtP!2T=8E(86DZFn*88ceA9XtWt5o$iNqXjOcTgt
zn_TMW{o-hEw+V;ZhsnvFo_=!;X*7dxCsw%ycHx(p#r7t_XHi;7E{3JT
z=nEu-$^DoP8ShD~GDWzfD|dKPdiK7k059uz(}ROnoE5$MmfXvF$;xDI2a%FWA|r8f
zI~0JKCHp?_6mu%X6hHaudVfV3cUxXSV+FK;O2tI1;0}cWqBwHCisG-dZqiHMWvM!+
z_-`O5L)90z`K!dn#rTTi|F1{V42+P8-sE9Okeo3-VgBq|xvGJF7@D-5INurmYmqpq
zF;oQSRH?D*Dkzeung|56hiDJhpjJw-;X}K}*8J*ge!bq4`Ew%0Wk>j@o%ruP3a^BI
z0jA6GA92JCO+3{jXqWvF18t>B6Y?IA88@c7q(ru+r60Z4?M9_NPnl>1x$1P#ZJA~J
zLt}i}368R1+`0AG+wAq-inkmIxZ56s@z0md=E93{Ul+?3w+o?6DCe1j-F|b*iE^o5
zoQSP@^~%+LLhI~&eoBpOUjYXOXN(y_Xn^*4toiz@$~NNJ43|(5CiECTH(~q#);Byl
z3nBlY+Z?L{5QDm?pkIPV-(7V#iRn=d7>>#H-<}L8-M`9H^qGrsBxBocT#k~R%${bo;*qdrI%562J82Pc@@Jkm$Jb$|w
z=2KY!C>@jcPk6(t-Y)q6B-@2Q;I&TaI%bCrnCE($R(tnEFD^ttp1=(T`;6KL7=4{L
zWdoVxSrl44%RHJc=e{U$hYCM7qB0+UN)Y+FZ8-1LP%vJM^q(Oke+|tI!q0nRPi>pp
zo%?m~QM@EDjgvXVsKP@a#48lEc~XC}y&)cvgMw5$AF8(s#axm`ltP8DBoIZ02
zLRc;(s(Xs`;qN=qZNDiJzNy}{vY5AH@vp#mu+>53#Zto$7yPMm33Mjfnv_~lh=(Ep
z^OQkr_`W_;JW07w+{fE(*yRw;6Z#kdar41Iv>~Gb2v1BfVUn6e^l@x%yGz27e2RW_tF)f7UfE6AE!FQn2V_1
zt$#bH@Cn|<3Vh7dASC5my-fF=PwSHfjYDFlZ2z@}c!ko1Upq>gR6oSAyFO*kX2d+L
zg}Esx^f)?B0ZQy3X+rNVvNGJ2kV3Rc{26WiOevq4S@D^Q-f5-2)U7%@fgbdzY@GcW
zhsJt*36>p~Eh5sL=upOd7JK}Hw`c8H|Js(&FyvzsQFo;u_5NxX$r61AtincS>ROM>
z*kX$+>4?4(>@t*}T4XWtEcAx1%a*thoNvSxNc(C1Q%oP$)%!XrcU99#D{%^7w#q64_X;J=@EeZAo
zG@)hrNLPVSRn$HP_^r&IOJoin!xtSPK~#etMrSd`szFUl&d-gO52DrX9Qikjz1pac
zAZ~QMQXh+iGdU=>AptKeBG5$_v*|x~Fzh;6fXNX-(@M
zzfU$!4v`YS{uHth0bWNERDWlI18c-@@H(hhC6eGJh)%dhTUo~V9LOtDcz6}}^`ob*
zy|L%R)1;k%o*D*Bv60M0w5WI~l1Es~1)mpH2)@4G5H5@S2;3xFrnBD4A!*OxK9&t}ECHkN)(FWo`J&v7n$7@3j!H|Kms$oQG4oOcWJ7a4_
zAHR5!hjCdX}K9!}tc+52Wy!hvfSO#}CxII1;Eapc@Z?|5R*A@Wtm?IjBUd8pjX-{3r
zZ?{-1kv++~MI1o$J|&5p4`=|f%b_Y+sPa?)txe|So9m8{=McGQ`Vx>Vge9UfdQQJHi3c6o1I0%_N{NpTj`S#wbhPoIZlfwM!fo(^(^*4dxTRqnEHa%mizr3x8Nrp@SgMQ#Ao#V5l8s6&
zb;72D!|9rq2Ph9Z4c8VToxa<7a>NLq((E!&jMlJ6YwIcMxm!fl$a!|gJe(b
zN@fHhIjx#to>@$82--jdvT54ZM-#M|oJE-xKzPHCi6c&IcflDzT4W`+5m&o2h_&e-A|6ViZFA8fA$+H$SC4>=el9=g*|bENsd&W#>Zi
zXVC-D@yAoyo?2po@86wV!(6ypX!tUrQg(3EXWYE{64I=)24Mz-v1UH`a5bxiF5NQ*
zakS(3B34M8OalMS(>Xh$j5Pbv`<{Hg#DkG2go_g)gwlyfz#jeRAbLerMKt)3!{->-
z^epY2Xi3Okdov5FrThK=kF$Ttkt8|OMZx)5h1Dnl!fq@eVvq<%Cdoi&l2J@1K-`&{
znYg(ErmB|u0GtdY(0k|&oM8>_=*;ezJL#3Qe2-s5)ZCMGZr6a7;qIoUDk_iv@jW2<
z@TneLiqAADos}Htg+Q?
zIx8OIrqYO~gLnzaQG%v4T9V=92krw421=Lmgk;jtML*$eXehIRPIFlm77JdcZ_x@%sE?7pt@h;*urP@kf5!3em
zwnH%a1hcV|lRc)@MuG~Zte?)<`zIgI8jp$K7B>O8^0{NGmFHlYy+;jOc}Inep{+mF
zmxTR!*sjkMxc`F1tf@`zNSDr)V$}QLU>Fa$FOB2#_PTDM)_|fB^0)$ZlsL~%3r|A8
z`N%=P=x^a}0a|EIs;~NqLJ}A&CMw9w0ueM}d|!IWtCAeTu3TQ+P*ol=U;Z@N6i2Jm
zfDE~wdidF3<#McB=0Nyb-UR0>wpKm^DVu#{>3kL)=~S0Qb@)u)QfZs`UORFu?5at2
z#Gu)u@tfN3DNf|YkzQ)v?#3Isc*lPupF;CKQDPmWUA&gHRMBu;!QS$&NT7y4rw
zh~q@akKpFE+|fep1zoa%xVZB>TV~2WIW;ptC)Or)oF~w9jlDPlWMVo`PS?*cPth9y
zDG)WeGI#y4b9a-}x)u|ssIFp<79JC6@+xJ&-Jj_!F3gX`9-u5DJw46n8g^yJPAzki
zyVNLFme1y+H7y`_j8{_#8F>>s*@}j2+x+FQD)+0x4wQnRt>)-BX>io!lvp|TfcrLR
z_bZpS(P)e>bMrcNhtluM&z83kyqc$+9poJt1M26}r!1ou*5^-Y6~_Rtr^|!F9y0KN
zEBQoY`ObE(=GPk4UJCq`!~fw6BP1vvd3?7fL7Q?W#rFYo`UT&sMPA`WBaNs?Mg`q(
zdz$m+(rK$g`;}Wf-%_5MPfy*5@Pyv>FXf){X`{Tzm4)RDQu(d(3KIeG=x>w4SH77v
z4>XbsZGCZ8Q2#o!{LxhvgR>}%u&iK3p<^+*v~(9XmlkRQPl4lHS#B;0_Q9f%Z)D!(
zb9@8(1-~T_J`yk*kkk`OZ4z>QR7%X-IVQr!el@g$i3HTp7BqEuKchur-yeQA($W|<
zKn&-x>hq!^ewx;Q>37G{IeAkBgjL+4og>gH5%@`a)uZw;113Zq>d`ib95cE+H8B&o
zbHud&RVmg?kyT|obwSkQ5{BgU=;?h-{OiAP-BXvd`IVlFYLYtq?+(Aui$XmZB-K+O
ze(NzKLRX%@AWkpV$|#MxaFnK%DZ*5BRaKv&zfxXj6zxD+ps11Q_uMwNIF3f#{M9%W
z(6n-l*9DLLD0NAUKC$>%_p*n&x__I!H)xv=!szr@B^t
zza!5-#9?tNY2#je?o+NM5hD|`gBxEw0Fk~72XH||5jneVj=WB7CLBL%Him70gR*1asIY;MXJp1#m)8!rSdKO%K&(SupEx}
z?UtW-W;cM=JV{#S;_@HD`*fXRo5Gef&xsxc5~|a#q>Ldt=+!m#PeByk`k5^>x!%h3
z8Pn=p-G69HMy1INxgRM%SsnxTui-XI<4fL%Q8TCaTbO*2Q?iA3Nd1m4&*?IEyD{l>
zC5;PS=;zKK@n6#?7rJ_REK+$45&J3XOm&GWGVLxg0CV0u?%`l7q8+DzUd6aX#MH~c36-JF^bjzD&%Y#;m4
zg>-tJ4fyYxP5-J>9VIsC5ORmTg+pqouvI%8{+Hwwd0?;6=~g8|m4a$8!atpze0Jfg
z9_53O(C#0h&N5o{
z@csMWKU;~~j63vtesB%Wy`IX0x5!>vH4oMZ$^~-4mJRY9VpO)|Ltw$I`^Z;+N)Qqq
zaO$*TK_u*+Z`~KFMG9XVJ&7r^^I8ziD)_C!8xc=k+@8Qxb}An>TUqm2+~w2
zt_of!mb;y~UXmUQ5)+hzpa~rA3st^E!PUWrcQH&Cr5&bH=HWNzWyCr3!{?vh)d4+-
zeHmhdBg^tgIItOBw-cDro@ELzWwE52=*MTSvP#HPLZjE_gERJT{AtI8ydi}c=e^rGfr0`;DX#E|H;a)mp
z&o1gVR{?BHU4*63OB%Is%Qm>$Yd2~?*kJPwibzj?;!B7%PjkWKa-XtQVGS|RFJBfd
zP$CyKqnFlIPj=Ag9-cN=EeISSrh$gMbwL+jzCq^Gyrq>UfO0y^x1cia_~Ic~n~eDh
zp9>o_yT_(SF|3*xE_L3c`Y>DT0O6GtTh}a3-FMvz^MigyvYp&mio-qv#)2}wD}fHr
z=K#fR;mnuwVPPL6CbtTZ%A%ZR9TsMIz@1QID$K#of?$Lei^@)$KU*e81Sq;cZg?pmY+YxzC8l
zxAIdrUvdI-XC-7NQQzPW7hP((iK}tg!&QIFZxaTHtY}INfRjAs2z<~^E{2q4c1y*j
zWfI|bRSs114sGZ^^^4!|LYfqy_be7PWfD(jxkqB>qM-`*onM;{QwiXXhp$7=odzNG
zw60z0(m>BS|N7?84_ON_kVpO(U=&*pM<;k(-?@EITMj_iI#te0e1_=;1X{;G`1QD(
z3I;`wfr5q|{DR^}j$yUe2_E8zJh=$Tsze_2$xPb0==XR&X^o-s#3&9)*|zjkfy=}X
zUWw5<>fJ}gJ4=IOcn$!}O=x2n)e~i2j(-!KViy$nh49>gYG(G~lnA$Ff48}{Pb=tv
zVmFGD0VO@nL=H>YQoX;Y#;G;D-Yel#X%}{4X#x)DGIfxjEEHv=o2U{lw4q&N32(bY
z1B5(aX!|R~9EmA^va1zf^RAB;@e=xjUgH&a#7>{PrIB;|A{Ptrl@Y0V1;v-{$ZJ*k
zv5u}it!1Oe*BTp(Nmq)VOiWSN4HMKE2`Xi#h{-I4O4wKz(~YUCBXwh3JCtX5z{~@C
ztknWLXFMcZQ6Dd~Q{Nr_Ai>D|7yV`=I7Riecg5MGsck+6Z-MuCv?vcl6oa$4QdpfW
zyJOc94*y`(x0Z`P%Fs$+Oja`kGwcRf%qbOXi?ZM$#?iJ7#2PgLkp-@mJ
z8Pp}DI1CAIWVfXEaSR5_&qw-MYwZ3EeV1u{
zu9yoHK>9(fc_^;s0sl$52!u~yyXFUZWWrLk9>2#ouF@%B*=RJh_L2`l2Skb~MVo~5
zEthS|9cq0*z~j_ohB?B(>0KbuwdYkITN0TM4^I079C-6~_S1jr=MoIW^$O>KopL&+
zTp-L5n04=%Of))klR}ee`Jk6s%TGMHkrRiDvAR{)aguR@tZ?w`$?rDE$}#zQg;)WM
z2z^>cx2vzF2`xsDekfoHKwqeHFeYPTOM6{fr_xf$0d)7+UTCBQw+feSrLwMRz;48D
z}u!fpsbMcz_A$^zOqaH;FwBqYcNH?$_Pd5mQU
zc9>?>#M2t0(!(Tn(tlRuYkp(j^_MA1RjTE410$_qc8NuTamqXt-VJ2Mr168r|2Tm+zR=6&u#8%{M={3S^y9CKky|^YkEhi)K
z>uf(G5k~lrU7VtWI?g#iMn2~f`We9xp4<%O`b8qF#K3u!{X4lmc{y;7eFg`}HNB@N2_@x>G8NK48MD_I
zd#(kkUz2t*ZYQ};t;y1({AG7j6%7fkmugfFg6D~5*k*13Hla;iWI&W!jq8c~^X-&evnVF;e)_ewx!V>aoU2@`6McX|)nx&I%xfra7iLt}ug-#{mcShmHfJW}?{~KS1IGwzmiX
z2*Kxf3kS>XQU-f@UMZq1p`NF8!IbeFfi+kodFrT1HMOE`CEdUUo^RNmw8NB9$=?Pw
zacSJ!qE_2G_v<3EjC>&G1c)etbGG`R`Oo`w4t;GY1zie02?nb_MJ%<&YwJAj)5Qu@
zRA=pPk(af6di7PMx0N1de0e!Vc!UGf%XLy<;NbM461G9DLDdPp-d0pbV{|Bk?v#~%
zt~zs3c$zNTxep~TzadouR##?mY$qtxQY0$&Y<@wGVSo1nqCP5q>BfFXq*WXaW)@Fb*Pm=Iv~GDY75I|K#5YE}>F>I?M@
zD~W&L4BYxI=vMeAhXCB}t$W+LZZJ@k=c+l(swXcW&g$<-?ty55iLOQajy;ql6t~
z0tjH27H~zxpTkSM^G+mE(P$MlHwppE?x0EVlbAO&L@&W+X-@jMZ40AqM-O!k#u+?I
zyZT385|i54%gE6)B165IKO;%l*^lj{6=Po!ytlNxia_l?(0ho@hDbOP)JQ*8oK|%f
zeSe6!_wcX(N+fgjtUWB>Z21kKYp;1D?
zMphS=q8g(kXpK^nQ%gUqwzXZ5*-jd)L;r4LGEri{?{L|3m^YLSkeN=N>aUB!pZ|_L
z;LG&3&qN&CF>~c&AB(~@OSXk&(g?D*a7?wd^68c)0A}jlEFG|>l#X!UT}BppoA_Ms
zEbf&;-N6*C-_IDYyLOMzpZCod76~8acR4Nk2g()t7~Vo7Os$F+&RO_?yA>5h_YDo@
z`5-3~hPRu9IS7kocgSB+%A%!Hhh~(KGfZIR|AA5}5bL2TZGjNu0cw7Qn&{q`qX1FS
zJ>Yv{kE4JC?^9nX4b###9NMtzE9QP3sKbEj3^!`-_w|90(rYgy!DGH=om>$V*met;pl$ZomRQfpm%G78w
z!usl)*G-b%HWc0$b`6FX?8Ai#LMg3>L?-R6d
zwi0xuQJx0^qcSFej7mOVk&yn0Y$_>LF<2JJbsC6f+5Sf
z_LEo~N12^vcwi?_Ew^ZLd>b*v@~{6Zr<1}V4s2xbuYAkE{`9!jGK@r^X^Q|%GMQu8
z75_t4Dz(D5khw+|i?P+c2la(9(6SaQrbF?YBRqIyqNCQmn0Pb291%1VU4zA}Xmy~@eHJfwpX*|_H+~K@&e$FR5o!Qo~7Y9*wpgf;nP;5*nDAsS-wJfV44E5GhlyW
zij*%hB!#VpAp4QT!Y7N|9~^H)Tp6U9r$^pcW>&SyjN(vmLISjIG05$9rG71}ZHeCe
z>$Gm{ADi!Jh3Y|5CJMYi;AU^PiGKCyayTR9cED1yqRn*pKl6=mq4*OYXPXH^W~+*#
zWY@H6Q~9KvR+cXfykI2)k~LU3K!5?$--R?r51&x;AT(Z}XHO#;ofn~TUEx-%uDKWc
z;I&T_I8l?yK{g1ah-}FwXBX4KIT=fOXUfhk#&dNZg65sy=k(jJy;?;EkB<4oy;HfI
zJ6XTPJ;k1~IEV%4F0>@dIbmzPc-fc4xWYU=-mmj7j24zt!Mf*@g=C}_+ngr^BM^#9
zsb4n5%8;4R$X+(86)A|vvQNh7w?F)3pq0OY%hQPn1|QNOdX-Io7*|a
zci71svtxsLXeDC#l3l!BlGFSUCNHs6^qmG0#P5qAXGf`mOJgd{B^js^vM$J~J+lK7VwriknV+8*^ctYaF8hQwko@^(;QzQ9b
zRk)*EK<(vz4cWez{H-sVR-2#1v*SZG00|Nw4$eFxA=>Z=${=nc6`dPo|J;qvp?{Q6
zRJRu0U>6+*3`F=Vyb5LbghZjE76*~cQMn2G&-QcfM)G{nhOs>MiW-|%joJ_p^Q8owR6|~z{c%-2-$lOhf}_xUOnpcQb1}iPp6|o;PF>bgKGCR+-4eH
zq)?x){TFzBN^`R^k>4PodtnGQ3t>q{)Zi~Ve3;N7Vp_CI((}(@>w<#@
zAcl$u$3OlN+gHS5-RKS_pqF_EW0i!6lBZ2!
z;TAMd?YVOoR)n8=kY-3}{|1ej3mO_dRFwYpzwikXS`o`2w1Qj`rb^EvKxd-d2WuRQ
zAbX}nyJ85q`{k<&-TO6P4po)sZ^#roYk@Mm=}@ZUP5=5{7Il)(Vtl19q;6&2w@wxS
z<+6%lV$E8my*B;Ov5U2!R5Ep{7ay#z_*~E*=uT8gcPU|No=dx>Y
z?TN*!&L|tWQLx-5zCKM0y!)hl^HDWi@N}16CKY$-FVU>jbTDxj8bH@Ov}5q4SV@jM2U+>S9)}~S+(nTA{f@d
zuvis>jn?Up1cHaI5msa;sCMQnEn7-CfOg5pgBZbMEq^Lt{)=Ii$dXrSNv
zH=HNMZ8r{DCo#?_0u$!x8kW<}ME6YinRb1Z5N}vbRgQ)W$`Xf)WS;s3q|c=AR*7Z%CDal6z81KM3u_y8@acLEa_AKZ$LDP$SO@WAq8Gb46*GlJYQ?RA!pB?L+W*{NXMt$`lf?q4HFZ*K
z)t3nv*gBH6LBbb#4{{ygKse`EGG~ad8qKX(7#{|!F2zWRK-G{0Xb{BssfVM
z5bka^F%jhDx$(x?()?uu${Wk8;T6&O4|
z%5w?l!M+pYUIYX}XxRGS1Z|4b{!93fIXF}46I{@Ir+-cTeLEr7Os=ZjDJKS-7PqoM
z)6k4X-60<#@8gzr|GHlD1x)-ePPL=!sipJ#ysbZR=Vy2ojfd&9(HYBPZZ7FjeTnH`
z4fp{IT*Q`88*}0mRc44ux0U@p>VNm{Y&jf%fNyUSW6GVNP`6;SoGB5368xzeBaD)n
zxpH;kIQ-O+;u}H@VJ<|zzFbS`Hl>wn{PE31H_B?@1uG`#fTGKD@(vO>tEv)cEZvTn
zN!LyIZ9I;0vXXXle}M#ex=tt)QcP=cWM8);{5|)QQvIX+&yi8;g5}WN^n5v{0p2kN
zjy*-nD&ZjxMGyQJm>nUM&08NyA&`6xORE90Lr5=Bf?mMS%~S3?F?O8VZG|hC*wlwr
zC?*wlM7cPz-&5v)j!U{lN7Z+ZQnWaS-Qr}8$RQ=X_->ff+kD6K7tsi>>SJNgOvM(O
zm9=c}bN!V5JhqMq{oZdze-ZZ+NP&AtGd;5*@h|jn@sjEq
zQY@)i(~GB(H^Ud@#k^pD$h(`_G(YucVlzJEq>QFRr@mCZ(wrW)EAd4VNgtoXeKs|q
z;-jmAH>tdwMU|5T-)Au%-ubEYt|MstY^K%65lc#?T29+$lsLJ-;xYh`*eRALp44D|
zuZ(!C;v7ws6YQ!QtEr@D?T5S_{xw;^r!>pU$B(S>x~&y&MX%~8tUZ<-=d(P-lCoCb
z9m%*keIwAoi9p#v1Dh`J+i8MIQpbwrXFmk?t>!tj+B=C29bj@c^pf1jvGr=aqusng
z)*^=>&&x0LT^PE7*#~gV*tea@$<#s>8T&
z#5FH@U|VV)!TpgdSl+|n(uST!#7jgeU>s7J;**4m)IDjwdhZ+}%Si2s0f9m(J?}VN
zo@v2aM{yCiyH8eoM{{f4UDS$bIZx66$n1lrxCVV+yWGUcSWfU+-U`T-;P-2$G(?W2vCNZr-tWGp%Ck`9Jk4>8WN8
zp}ozC@6$F5g@EacwIr^aHj1T4khGtUCE;0v0tMWm~yR>ghn88SP>YlJj+b?AGU`tmz}t3aq`(
zXHt8%ve8*0J=>HAfg(C7f@V^&gzy#wotg$(l`7LYCPxau$LpRXOuE_=D0rs4$9$RT
ziGFCcn5Gsd62!iQDWj3LixMH!QJ$zB%9bmw18Y6P;WS}8rvW1s=zyAx^pbtHMX}|LHsDLg#Y!WCjce>
z8|9oW=Evn3x(!@je|*j>^CqqAmrZBlCAEQt^r8q2*#`P2*7Z!A=~
zU>hF?m7|f8Y9ZM@mX53(p{ssHH`|aWKYrA+nyWOCZ;8x4*NDw=!7-dh)6PmL^8y65|)4QB|e*nqxd^(XqV_6
zOZ8j_{_7gr+xQc+;@H^?${PDrw7GPTv2(|)iZ5D{3#}MV1ssFGWk}^<2lh)YDO0Qa
z*Y^RtLyYL=V2u&UGklL7`@h)V
zU}UQ_x|&}v(;eiO@d{0#@t^sp0o==9VQD@0F7hJZTzf`Bk-xPY>dvZ-RV5I_^Cg^z
z5<4}A{I1e%>#k7T&(r&yPqlyj&%@2^z%vkp6T0;X5L9yi^_{Jaqn+>deu;igek1ai
zXF(eklAW9OqZyj+A`i{&iFMek*KHBSxG+gv{U=x`H|VBSu|y1~^`+#}Hc|r=C7O~d
z^@b_FiMNaExPrbMT^#-kqfNnQMM+1AQe&bHROm}t))uUmq|K;I6#_NR4ex4
zDh5)7hW8*aEJjI)8R|_Xi(Y)FyccdN#(IK`{5o0EiZ*14xZkf`6Brl(c_f{-di)VviI4Xs;A*
zRyz~Cs;)D2PNTjVbz-2&uCt~G%EYF}%e-4)3Bpd=XCvlAca~a;=3Bag*s8z&g!R+6
z3#e7@@(X5&9}kmn@gc;lrJ92C)T}&weRDAuRmd*rO!?D?(rFNrnsfI%f~zfwWkc0T{CO+#RrZ!@02B3!F1Cr`mN{O?2{dAz+9P<#$)@f(qM0FHEo0~T^$G7jOe
zOrv({rH=*0od-%|qcAm!EL}H|qVcn?3R+FP5r_Vm3A=LJrcW8{ni0!i0uHIDN}Aq1%N;Y77FX%!`$34U$lG$q{X#
z9!u2FQ+~l8bQwFO_~mGeB+*ut#xknF&m#$oHSE>hBoVJar_cyH0jo@p=`+C6V8ZQ4JD}1I}tS35P)7Jz}%e;W!A&caW~y)_`lxP%hkaIBH{`<9CF1a+A()>4V6s^`ToNn`5J@~N*t
zM2&_!BwV+#hqb>9;4?&(kUo?ng>oVIYefcj9*gh&&@7(%di@FEHgJ&>$7J`IOA9FK
zI4JD|YrA{0t~JbV43u4$uJg186oMOcDaK9@eCVPUqVt2FWbtdYvXG0Xy~%kJ@}!sd
z@*!^k|GDiq06Rvk+$*}O-K@0`tNk+}rLKGCpmnS6YzhS6%o*b55u7Zlq9CqksE3jf
zsBoeE*a=6!L}m*R(cFoQYJ^0N&xO`+UH|g#J(!?F023q@!jWZh&^=mT(E0>MdUGbwmjVVb
zxLyxzy9f$heqUo{z_1>F#t{Hz{u@FGAh63}lruCM-{fh)#gT%Pr>Yt-~D9SYdoJtLhTF8z7pPTQ5H;EaNj?zKouESaiTqE_aF7cPT*0+b>
zV?+4vAJdg6i##WK>Fac7(oEf==uF0Y+KM`hHYgroXGVGBYI(pMwo(V3Pl6PQh=uJ0
zS*fHzP&GhkzC{V0ZbSb`OD)dJZTa>d(Q@QuL3~1Xka-VWkFz
z8C+W>cHFsDoN)Z|zbIcay9>wWoStb@w2_Z%_BrLxr5Uk@YYrk1A_VT$vFQn6WDg~|
zO|^CBt>a;&2Q%V=k@(V$NfeY-ArKfj=mpq}3a%q(Z?8Z~Q-)(pIU~-OsZ0kJ#(y@5
z(^W!kDS}tqGK^nIiwgZa2mLP)4GQNMYbo3%v;WUd232_%{grfk1PYF0W%=0CSzB${
zX)LDo%4g0(7Eel53J1Vu+#iapU_Xvq9O)!;=!1lEIuG{l7jmlLmty7&pbWrh3w12o
z&oQ3LUwEzr`S_zIF#D=!+C6ig$Y5O5oI7%8@m7mkU!Hj^ci7o-hmqQ)4-Jsxvnr)2}^&j5~
z6$HYe%y3dPY-I;XcRl_ME7MnI(GhFl3)zX$H_}#=#O5(hChdyFl^DzR4mr=0i?-!v
zs7)@H1CxBPXQXoNp^=ht1)mX51~1lbwvxn#W>SWgDVHgBGBEen?g)2Fho)
zG*&+O%(II&|E0EbYRV9v)9sf_b67WeQ9%q~rM1_oS|>9`>TCn2x;J&y5B|YdH2NNw
zWNr^W^r;WbcGOA3%nCwUJQX?9%ZG9lJ0|fMVf*9wG5(1F)*jx#K7H}_U*9={sIK{>
z{(;Zsj35QHK7SgoHXldHCquGizKg)91yGjdLe^XPBB`)LGV6_xhAy>=p85boK)k=K
z>B*yHozFR1{SBaf*z3^XqcQ?n|6o#8EuZsoGoo!(R2R~8NwNGUwS+ihw>yhOQ=6ql
zcM*TxX=Zx@BytElQ$yHXi{I+)#VpXQVdlegDV*v6%qI5#Y`wg_9J@8-CW14yUCMmt;SLlFo0btVXCn{TB)r9y``mfLm@ezmA7o!5_i!}70levyw439OW@WSd_2
zQO*n|d`Z<|_ThfRO7M-6aHa98m?fV367v&H57qJbJiqW;5Zgd;az0CVQeallJM%c7
zpHWHVG)Chr2d7i14~d#rC_z#{sE2!iV%<~5)zlx>^|rwfmaQtQpRwOVDrxQ(Qz{sq
z^T!Y!((g5HRlUU;em4`-QRjQ5CbW$l*41}h>(i#
zAE{yse@L@mIY+s183D_}OFZZ)Y=8njugRE0tHe=K)Jv
zcD0^js1{z78#c87lgNLw0ZD4~o%sX$meh$2zM+&9MimRpBM6O0s*~5#+vX(hI&r(E
z6_C36f&(fo45=auOmOSN7z$yM-!$O{b(R?3A}GDMwfRXj_s=G0iHS={h6;bZK~Db4
zg_ymeGQn;vg#i*!>JP>Bq)K7b#bohwLQDxeSS%PQ9gLi%4lK>umCv7Qydw8j6pJXe
zy``i?SJTTOg_w%f5=I{_<9+E~qMonz7~vn{`d|q1=5cNk!+;$89;TG@MMZ|#gMRn(
zQ~+dv*Ip=s1GEfZ^mky+%Z}CLw%@gc$`RzPDFk%v3s}RrW?ML_xfA+(61IFs@sx5M
z*JLv~teZgLza7GqDO>%6gC)8sK0swA=2#%vXbB85(uDmzm4ll0gT>OYEGd>N)`Lw)
z=2ixANmr?j=OE}By&n3GEvu!2w{IY)DhtSIUyo~_#8T5uH$lY)I<({KpXA5%p~?Y;
z+>TJ0XNqSm76Z7djh{m*_WC-}%1Pz<%oL_=2w?T_^1ZNblqb_52(U10_N3B8(;BxW
z`QqM~O)jO%(w(X;b3UczUPPl7K~Qu)(zRE06(Y&0i-P5%;>?(?%s<1VhDGk2TC?N1
zZdZs^;0|U;W9N7E8Kv&jc)2E7jP@dfi#G9#1>QplfYmPBb)NjWLL*gLS23wT?C}Dm)pt<}VR?s%x9I#CD!0D9-
zf<1fBpFB~}#AIa4-qglHQ^%IA2b*NT02DMw*_ePG-H|-5-Tzol3;9AGxLq;Zp9S&4
z`(1n2z(|*oai2=0t%iN^9c}pW7vh8P5J1M}#r7uzQ0z3EC9(9z{EM>;yU9=|qD9#j
z7SFXG_0oBZ*fsjQa*kMoN32Jbu@{8pqqFs;$p`8&oX`f&zvW@$B^TSHx9Gz!Thr4?
zWo4S6JWE!#yLRibP5>!cjPgBs<$(>Se4=$Z;v-AS;Z
z#^TV2Bkwo<3SnEEOu8!yO)eWjnvs(2TaNeVe=JJhj^aoszwX1&lvd_`I|~M{U6M^c
zsIHoj1KCWR!p
z)bdNpVfl2Mu0DaWV^65{(^#^AU6mrtXmFoVEbzvSBg9PEw6UF2sRV;@5
zy%7J}ieuyUp6pj_k7=4I*W->tddU8P)x3SP2kyx{3^hfd_m+^X>xnbq8-3>I?gYR?
zF$0JhqC4F6yz>edI9w&k{>2)=yVFh;A4o1o1NE>HaTda*d9zxNhsdUZnI~5qe|;C~
z!*C}K4%el!cSL&5`96vfuYG!lG--sj^Ioz}NP{KsrQ>jgV#XmnTSMzpaN)4uy656CWzrxL1JM}LHV5np0I=(F8jb3tjPCHo=1PQXG|)2CA{{yXNPA&5oFYyak#-zE
z#8#+@+P<5@Bx5&;PTe-2Oko4uj}&QR9h&X6mws&w7A`cZoYXjxSSt_hSuW$mDkVo{Hp&kP_X<@YMdi1mdC?bujoTJ|!IRMB%D$jCS
zkgz>UCtp&mD(T66KAeo$U)m$4$4OZS&EQY%A4V
zf-dgM(hxb5IIZ@jjLn*I{p^@oA*?F++=9@3JZ49_P>&ix4w}TRN0P3G~lowkU
zS2Lvj9*PlU>F7@>nY9g75Tz(FVNPvQLPR?G#2gy?5m7vZ?AAkY$
zB@r=7>{~Xnb`lhMA#-cUbNS0N6iw-=y_w=c?7UwhB3>KC
z;YRSHah!hBl1Vf4&GpIh3Nqsy!9Mqv$ZPSRngXbibWE$hqBDo~JnH8M3I@Us>zi!^
z`U5t0j_S|jyUBxGmtzDdhrGp4AX_m?Va+Oheb
z>dxf_H(T9F%ZwMZ201nvs$Vg%LOC%o-5&xYh%A8q2K-85Z4j|h;LZUrJ)!kgIA17B
z4ue(*O3kM<9QXTa#~vdzVuT|O$G3|tB>WKE;Mlg(zO-LfT*`a$Hu_Vjaqp9>OMZF-
z^e1Uf#}TqqOO4MSQR8S^KyDlIp<93@S@;r+m9)l)Ai=t$^|=ZoC(
zMYuIxxZcKQ!RZy7Cf-v_rV7C;HNn^Imwcn&RcfBvF}N;y=7#{Baz8ElW>FDlA=MU&
zD^|_xD8yeR|H9gw+7?`zkw%#;uu#*lWK7r!oKFqm^g@>coDqn?sqoefK^(`i@(eiA
zP1T2d0?WK19etdgrJn9xD<1sNmU|HmJv`|nH4X~vg|kwHs|ENCXkUI!tYaN_+U3Ea
zvSfH!I<1D)*O^;kzS(iC0mtr+0w$r!Adu%pv%IfpQEkoljxc6#7R2`JE72+Qy6szQ
z8afk7=s&04?1Q0KjO?Df>QpvG!_aL+$ngg^RqZ8V;1mR*Gr>KJv7RM#9(F#)3wv@{
z%P*`&WUtShO$At-L3``1M}x%(A3Y5J88NEgsCF{
zbuSWq(Q?Qi?6gWlsg~-q^ol?^D3WPyQTj>-*wH^Zs=-7n7ykFs!6imSCl!t@m)fat
zKQUVf*beUPyEJ`J%pMQ1yU}>iktN2u`r;Ftsl7*bN3=yEu0ZC;MAC<0u@Nmmmr@$}WV2e1hI@
zAVRzvi!me9n92j#6xz0Gmuj&YmKJ5VNCZkc1XJ}Ny8Cm#n$UCj8%ol*-d1&Yia&i`
z`a%T?8?F4OeNu9zxpuu$=JC!alY)YxXm1C=94`4zNCaH0INRIl>Jk{gYP{DfP{KymO
zrq!w%=jPa~iUF}z*qC3U*khQNMBOENFd$OdWFY*8|81EL?0r4Ct{T=Rdf7ukD6|3>
zwm74buc{ptm|-LMzbHw$0qB-+g1`t3KEDxo_D4@&Gy9zJRok$
zQUiV^*$}jokq|KH9BIzOJbzauhAcEY
zTiYC;QtbqOsW=?swBVS~(g(AqGb{S1?v@jo@%`bm?bPuR($@OjmijuCRoUVaV{9GA
zAj&D6nnJ4C878-pud{H;qA2F$qw3$Y`V
zj=8d)SZk&b&l3eta6KL%<)USB?G>mM%W_lJlE!%k3RRwSh|O{;n!oy2!mXhq06bM*
z;qH${E(Yf*okk4j@ZBTA`V#!&(O-_r@owLAJu8;OH@&G{*l6;d=192DQF4C8tE*Y_
zt|;+aw?IA~$_EkD7msj2iW2{ZNiA8TzK1->?Zub%A6J_H$lLRcpt}sE;xW@b@NhD_
z;`oYVPON@eLM3FTu>R5B&g@B+89`kAvh5C$mN(`Y0{76y;JD5WQgj`?6+?-Njy52~
zOe_<2{pvVoPY*23!rc>;u6ePR2w*{I0CVebmk<&nkPw2VY>it+-WfLv-#IyB5)eGm
zfqYj%V0l}}WGGBhih;(6=1uj(K&W}XZr-e}#yG3YMSdRDxV|nEOf9~-9j*}mgzo1z
z8zb7oRSt$VQM_&^Y>zU9AiieL^9urlMg?Un)E}YoyVVNLbT3}(;=Kw$HHY6;i;z=d
zdIfgPX=+h8H|30g=wsnY1(I4d@p2zEOe7Vx-%@}gP6xl
z7q1YaKnrgae;kE`efc76MHw)zsA!L&Ua2?nQ+~N;=!$gL30#nX_G&MqTgoB0-r^eD
z&jTHva$4tYzw@EVJ-h>lQgha%D)1`XFa>WHQ__rqYR!rb>f<>%z6>){C9XXN^fRJFGUg4~lZl+8=O-Vwd5B1=C_=D}JI%QuqF06m4
z+Rrl~bSyMU&q`(QFb$EOwn|#mts6>FuVAiNy;iDOzAA^G3cY#DfsSY7g>Sw=OF~MO
zZkNMn3k5FnDyb^S=ahjfaB40_lWKYEic%rJWC}h9g_s6n1
zp)yN3tCQ*{QJM_th|N_X#%6A07azE+Q`e^O@w=1NX81W^*=CGc-q8U?U;6-Ot<8p%
z^7f+PfdSD#C|>Y)5)0&I{HB|fl(F;n3#RnXG{rH3M%x5;bcU0Q;5mzp7C|?r`d#19
z-mEZq+m?`Q4CpBb+d8!M&(ZQl3xbn47(=XRg}phJ$*b8O;BkcnmlWDlLljQ>M(hQ&
zl7IadqPn3=?1psbJRO@@u2x$FIx=poqd)7~(uuypEp%F#<&=+8r=7$PgstMn6fskj
zS~}y_FX(HK3Z38hzy2q+?9fF;lcT4FPfd6_ODpaRJ1R8H!NYO#Ory?IRW-zwBC!Uk
zZ(GjR`VDq9@h%~a)JTc=8z{h|#wf*Z`yvU-6nJG-AVwIsdK9VHpqo^G*%4d3zn3pGctn;?oe%SoY?ooFWnE2
z5v$;3DC@?3rM|#<1>tM9KyXltRb0UlJnY~_(@J}N$ip97SCGasu1>6fXB`(xkbwfC
z@sZ5w8NXH5!`-D!24<}TC`0idyR;nZtsH~{$G+#mMRPf)2q_;)
zR0f$RvoTP-p
z7~Q4n>qjEB({x)dt#&z$X@X8cs|FETh?WdOajIDpGDiC*UDp_f)dv~ZY-XZ*u
z_bZgWh%8X-fF&ki_{i|JVyuc<{87j40+7NurbwjL?c03+{cCyD_dcc0eZctT^ZM@a
zc?(=F0jLC@4RJyq%>B5lu^Jzay!QXx3XGSE
zJz{GhqKaWL3Y>;7g&7|)4UYXM>`4ogtxaH28p+dZz}P!R9L3~^p@1nzIi1n0371bZ
zGrS>$%_voWbMRQKCiA^o5$NMQ_K&jvL?7BwGLW?_!N%g6_HGBpH=*6N)!{W@jCs|{
zD%z>HrUVWpx*+$(0DK#R^Mb~#y@y?X3h9~N39@$~i8sI8ZxfL?42^JHYiy;yb?u$d
z13F||pCuwLMzQ8|@q=N*VeAnj)pt;r6?sIeV*M$E3VJ(?|1cqSa;~7zFm{lBTw&F(Qhe41Vc0D0qO18UzxSk(O<~$_}^pXk+*}
z9}?F0&MX%3+g2^wpov8)(j_S%9;Gp4`|gkm;Zng%_O@l2aQnYOy;honsdZ
zdV=B8H8!t@z{V&IsomUvFq*5G9Eyu&`E+|d9aCMEcnMo%0rJv#0kR!S$ZS{TKiHbB
zr+j(5u^6$P96$CC_8U*^X-cnsQR&Z)4Izuq>3az$3KbU7R~=bHvrO~a56uK`9+sfY
zMNsfw^$OB@msA!u`oi<}^klqFj>=N0h16H@fv>=G=+#3u^`Nu-8h9;cUG30cN0y4&
zvD1mOc2z`&gMgfei?i38e;7y)pwf9!sxX!3O);tR{ZeRP%|R6QF{URUn`%(o)qx9!
z^z1N@^GLT}_VBR7$j95C(ne7He?%xniq+BQWB%2*&8PsLCYaQyoSlX38I8x|0f`F0
za%>@^CGfP}kanuLK*$BM{MZCjLC!+kl!wMQYu0!5wg(!ec$8*G|^m6W#PG?q_-rEd+!ECN-r
z>&&AH^8p9|#z9qo4$zzMT{*e{Gd8m^j?_Et_EuDPuBt!MhVRlG1wL^UA^L!2eIT#*
zg0fLBHMuNv?u*sd>t#NM;RW-vVanh4PZZ#nT{fX8&%wsggQyLxyp2#MTY`SXS~otfA<=i+yo^PoLP(PJ2m0BylWC95{+9=^B|Xu2N7RfZyBx#R;0h7x#4<1dI?A_7HKg=5^_rlV(Ku
zH~-HG2N@x#G?t|64$4ecStDrp8KyO711L&shbx5EN>+suGYg|oE+^>8O&Io4>58I}
z_{_cBuus91pH*I(l7K}Ru#OII)-
zt@w}kN?k4+wfXq0+O+AWOtZ#tY{edVwWrlkZUm|I8FV`p^vD*SwwqjXH`Fq6&l29Q+;T9BZY^gX)Zl=<*
zS+dZl1^J?a1
z7B!49t2*Z>6>$PE#*CoLr**K%ZP=`uqf&BjIJnw-)_vp_L*M&+{pr86=pfcHFX7n3
zg6POy;|a3-~!>v*h=eZ3i>luLAjK{{4??>%?Ci55)=K
zC^oiiv5&%Mi*prcr9;moa>untS0=T+At@{|Nyd1=spt$aMfrmZ_4DLVS!o&gJMc*I
zI~vlGgQGRQ#X}S0==<|IzptW=za*gwVUGu!F=_iV5GjPnetUtz6+9B4P&QjLW`{-D
zfe2%_dbLSmmphBercF2+E#hOkTWNtVzq#0AiD!*|d4p9FRcCFv4TOdgricTb-OK&g
z(*Nge{HYtJ60X*FR_Tj3#wxUHFP6>aM>s;d8AkI+;caS*44%KP@_d$j%xeY88l8dE
zf{p1$h#@(!faH^HCCoKmCclnIOM;nmYV=!DTAN^?>`S9-vvfIkPH>bF?4wSP-Gm5%
zEO~vM`}%jNcw&LND|Uxu)SGikvq9m`
z7xxmzAJJNWWnvOE(!Q$k?FiOIg+!Exu87I1^kQ#asYsM2IMFvSA?mk$M?>AcKmc8p
z1T{QRE!!NnQXh)qjjPe4*Dh)fM#zB^2Z#@ez2NJ4fLjhf@uY=#+1+kkLDO=V$*R$gtsnm^wrLhe#R$mtps7izm=>>)AFFUQi_>
zz9^g1z9xI(xPaFKg-#RoVI?9urTMJw>$1^RH=JYbWPAb&POFKZw|5Bbcx3d}b5wfa
z$r+}d&z&!S16P}032o=GCLQ|ASg7xXFds{@3GByCK{dZOw2ofmE7J&7v;Eh8kSikj
z)#VD3=CO1D(0Gsv=sHNw$&ck$+zrHi6wq0!wrfsdOgC)}VeDg5^c^VZY(!jdB2nVF2cCPNK(Smzo~d
zW>O)dk+EQ*u;cV=tC|OzU11|@1e^H>tsX@!vfB*A2KF6A?dOR_1qRTeH{Ur!E?#aA
z8}|qh-@*RZsRi73mxxfq?{$3Szp7*T(o5-2C?IS|6c_FfkfFSNgH2K!Tv{9Yghq~4W!ISO
zl^{M$tN+Ty2T)3iCZ7<=8iyS2MFU3qU%1_c6iwj9zmN&X^b0D9H_BM70CHU<
zukjzhHi=>Lg`b|gnMsoQiG-IF0#+zUn}n6`Z3_iRpJ%F)J>9kqO}&p0sYU~9iQXE^
zbSjk9xIlip(QpTy$WkH)4@*LD+AwP|ZmhBv`z^(2y?fIooLs
z?R#RY1s0uIlL^h6pYZ4aq?24+w(JHFuNV=q4&rIT*NA)B_
zbocWZ^2Y~gt6)%&r=pYd>iYj1m#-95UfMIfc?y4tgj4?e>!E*mGvm*z#!cgG*3~yL
zC(s|$RFYj5t+h}dnrFJrOd-a$GtKxT&gGH8hF3q}VTv+qb&ydaV;4iNE2_C>25Z`u
zAUf1M;qKO5T2SB!hcKFgU7$h+Q}~8^fn}y_R<*+i5=JR?JcRV(zEbG}MTl`NB3e}?
z+DD^E6b}pR-$@S^lA}$uP*ySOv9OwtB_-*Kb*zTXsBD!ioVC+!wg~rhg7b_7{!z;%
zFBid)QL2nJpM=BiXsxx|0J!T49afYYupLxY*tdq~SXi$N^)IQl^o$SCa%+%dQ~24@
zi%S?Iijayq$(=sfwWUSAAhn>ym=S+U#|Y1Nm=3SHy5*|?M@yBjiP1FnsK?Q}qBy{+W<;I3ZNkEC`W}kw
zU5J8}&Q{s$LaocXrn+N^7h0F}+hCCkOH{XQ^(MQVM~+IKOx>-wQUaLCEuGSZjl9@i{p}~eMHj5j*X`1S
zrk7DhAkxknGzE|S4RX(+F+<#Kb$Rqa{7BHtnzn7NF!b*@tbHv&T4|!5dpInkONI=;Qh+I9j)f>Rv(`YX-wICE8RuuJvtrShIe_OlMV)Y
zsa0}UgoN5X^C3#@;*Yce=8>b%__GrH5_MDxIxOPzn#Cx#=>@ijPr*urz43W76S2u*qM5%aOdyk4
zv&03N+1}5#PB0wsf~^Bwu#O~~oIPqM>^I`k&@$M%s5VK30>KO(d8ywuvJkeqVxUXcOTakLKl&qFCm1=<dy{7x7|
z$Q9YchUdN?mi>E)apuv##x7(Sw(7mFG#X>A?L?kJfpt=JT3opw8}sYNel@l*h#uq(
zeO*08t43Ie1`o|!fOS#O54V$X11NNTrAhWbak%32g3i|f6?4F(|In=nLVs<|Jd~vD
zD=9uC^2FDhn1E0Iz@1WcN*@gSzs->d6puJ$V#`GQvl%0(is8Q#$gIa4<*s*NEXb?#
zST2Vz58Z9Jhlp>)9-co#1R;VKw#luW>U`-h-5On-HVTSn$Gr&D*5GDZ{zEi(jb8r@
zIW-bPbSq$Uxc`*S%$3Wz0b(Hw-9dwt0QI}T*>QJCFQnNZX3V=ba(03T`^n*_+G8f#
z2%3F#c3wtDy6~8V>OirJDU&|gNw0`(XLifBh=7?p4d3c!-7n%|i`oQ{odo3$b*K4eqouC5Se_vMF3y6x22So`R)kzODbm)DoJXBw674|X$r
zXs}?7;JZ!)xQcoj4Y`Z@PAEOIHy%xHYEmQjT8MkrVX78xh%<%zgsx|rjtT{74}YfF1bHA%*^k?Ixn&2qXac
z<%1&1Gft+w(3tyZr_G@qncX_t5-H_UZz8a6?7}6JI*EwZ&rO>=3A|tB!x^5|;NblH
zjluy`s$-itl-ANO4Er{=`KzK!i2S=G@F5`F%>J6atEmwC^#yW8XJs<%nk&{?qWFGx
z_^6|>GF-tPO>M^fcz^7-1`TydQK|@Q#v*nVzGt{oJr2XTJgA>Hw#AC~MqD8(kL9hm
z4Jjr`l`n1pN^~6MPUZYwke8y_;i`_vXwEzfYnLEu#liVk?;obQ=j&GDxj`DY#c}T^
zVBp`NBPU>irQe+>bBf%prbwmg3kp2umI(g6hD(fs(UK-^zx9
z)d58HyC=C&h9j$kIQ?>CZA|7A{ix}!q})pZ2q|;f`OQg%nd_ZVUl@#tmxg_z;BoG1S@jucE1#
z=l|^pG1<&uWKt1OS5rGU5qaM67#ncRKa-??nQN$MjmwMYWl(Sc%%GWU@dgydX{
z?B*s-00=di>w&M%X(>+EsS314p;7oki^Jq3S8*JtkZ|v`Effmf6+~c!&8=)&C!b=3%Mr>%|vh6A`Cy0y|6EWFye1A
zL9Smg8RP12&>%cqoo)I&p7JE<^bREOG)2ZR${+LLb(R$CtiU52q)5K8?E>tGFb)!spUw;f=knk^Yu6q!*?4KrJrRg#Cc|f1!um9Ko5@*0t
z=Jg?}J4tI1L1~rYn|wAwC>a`jSj_9rW0}5jCv5m~WEhf^8wEPEg+ya6F;ClW{4D>U
z9~Q)7xfNX*N%z%pqI>7VD72z_V$`JF?9<7Ij1>FX7b2>HWjY0WmyL!eh-w1L^;RWn
zXCV>ws1IsOV1~6mVW~Oy%30Bfyox);rA2<0bwA1v+0xw_(;a|cnzAqtSSp%>z2UiE
z*D@fI`RGM8jDChKK$_sKuT)z^hqd_?>Y?%->T9`R3atzLs=qeQu!6?r)qPjEs9jd4
zhIe5<82W6Y+HHf*0m;SgEub${bXhD-GQ=1(3wG^CAwZWf)GJoQa%hUXyQFAtBl4lm
z9x*OYPnI{>8>Bx2e3CklTT@Q%k8}qlqU)lS-JfU5lM7(UX7+a-Y^
zlK&o^Tet%1KeVwdsQ?M{-=N@ea&z5Z_pSc^P_0I<@p`&s?fUZYUJ>*buo0T3)(N10ZfM4kWVl+U6^rE)tz0`A3A
zkJp;pEm+nejMY<+jq_{yFjn%TNDcE_8Cp~#y3*R07WbrX>up(lY7XU1BOmU*tBSI81
z73hYJ#&(;>sl?+H8h#0DBqh9!l@NAxjo-J2Pt1eG3?_eA7C(%9L1;?;OO_3IHjIK<
zmg<2iFnNN+JGpc%N}-kaZT4tXX?ryVsqyQs(GWkMsCKSzn6I0@u8$j6jV34eLj#vm
z5l%xQO5YMr+7SR@L1CulH;mw6>+`ZLJ4qZUU!X;9l_zT)m+uH|s88KJe^X~YijO}|;y$&N_8Md^jI#jBhU9}pme)R1`P#s*pDm@V*
zcz0dJSBKQt2bXPbzwcBVa$^
zQNE@eOi^rWs$UvL+m+-HR)Yz{beGzNXF~?{TcfZ8tem%df2n+r=_0>zlh?+2sOiH^
z0U0oNCN;;_@%fKaK0n7uy?4nSp~K0J5HBi(zwn=1Sn>hTtfREtSQyw5kVTWMO(D4!
zjY$3u#S}FoPP^w_CX`T#C@Be1QBrg+>RPt)7%|Q`?CvYPcyhi6vCZV-Ha)z5CfC}*de&q~K;
zYT+zOD%&_MU>_K4@inH#{%M_7-eCS@VsHmRq?BABH{||xc9wrsEKS^E+
zv~DbCRp@NEBlUo)d;fH!g32aUco$aN+TZ)83V|lpY8IPGM;&ZlnbU%^WP~ia;Ojg&
z6!CQPy!Ttx!ie}ce#Y^d8uydN??wT6enHtYlV6&i4H
ztD_z80Ih+^$2ZusC=8fm!2uYU+CbfA37O?rMb#LEd_!@5Ya}fs5w%IuDdJjD&Jhx_
zvFKidpjIT%wVj4lmC%2S<8H_l7psi@2ur6K@FDw15pE$79G)b>vfG>O{%--f7iktq
zRUj{@kkY4_ggxzpTu>FPF1|@EG03m_Aie+>?
z3;^;b@DNS-88YPuf4Cx$yI<_{c~1o|_7l7(mN&|`9#pD6)b$iWvC;kx{ReN@?v#cW
z%+T(r(PmINTy<5={?%p)#osnyJbnkPTRvN!m=TTkKfTAF^Cmir2s_)y!HAUl?FvMv
zxhsVZC*MHe=&$?wQ(76yGgZPq#^-Q#;WP@-OAo_R6v0TmK<8jS6%k4)_)xJb5j(u_
z5_sB5nUX}a?}Yj93JaYJv6IrV%-_BEl+@p0sUe=Z<%L2-VHs-y+9c@359I7E8uQm%
zcLA6ZciCM5a#LwWa!ZX{gHBIu*xZkc`rUNOw>Ii4S&U*_@_X3menTUIrQa8cUnxSc
z`5>dCahHiYaH-xRo>EKgaGaX&fn6F=c7zKS&c~1s!CmY~@LMx2+2>%5F{;#zcaqUs
zV?fY_n^jc40~g8-!JZS=b?VFy$aiMF<778Glxfl^HPuwfu{iS+gYS@2Zt3SL^C3qe
zjOIM0nHG4AurQc`cr!2y_>cU0
zuKZaGByeZDnSrw7B6$WPC*xN6&*D6b-4~uqKoch-k$Kkh$Es;djoT6k&mj}K7D1Nk
zWy!M+Tm5Z|U#hmi3ZgUG?y>B}kRG!<3f@Bbu52-2O1x+OUI*DDQE|ZnrjBQ~5TYKn
z0IMD~n?p56)EZM7$kStT|GWxq$qZ7{FFD&(wp_fPF}d#B#T>5uC5=wiPirSiUIfkx
zT?C@0o;i}XbS}ub2T2e@0^|=RZn0A=%*Fy7lgUQ9H%41j4=pKiA&`Z$BtiJQ%L1Lk
z^gC5jV@`zSr%7p}*ctd*gGGMN0ThkuCcik>FedlyYs9Hcbdl<;Kh!r^%Fl35gSq3D
zE>I-A$hz^V%P-5`qIuNXy#)1g+{+FG!@Y5_cSJ}^@s5|quG=_moFS6-+}(NJLw}-c
z$W`lh-61T`3wIk)JD-LW0))U9mNZFXnA
z66%&6Ent`kbT^78XcH)cQG(y#=?bUF_PwrnAyUVW^P!nG!Z9zvvMWg`npE!F!;NR7
ziRP#=kP27mEtgWg?pV@8c$!hMl0LTz82L+>5Sq8;G*~1Na736l$U-At6E$2QWm71Z
zLQo=_97D0G)=)#(@!XGTE^T$G?KtXM%!vm8{;Y6Dpg_XSu-yZ`+&mOI+-d=$UhEb;
z=ftWrFb9!cxS=^HZUt?2(r=XwuMYjA+?H$cp+7$sjwFrv>A*)oN-CvQKU0Qss3V_BY3rAd2WPD(6U*FhlDxe10&aoTjE%<;Vkh1g(PF
ztE|o*JKUg%hFh=oxlNV=($(l;DfuDhNH;rz@h?}7nwuj~z}YiO
zCFzv3=}@Vt00i1f_t(YyJ3cFcT;!k|V76cLeE2x$qsDlxknb?+=&dnxKBbYk)z=3+
zXbksKd~6SY%`+YV9tj{56x8Q<}<0I7ABch
zIvxc6sE0<}Q(dN!ncVu4S><$Vo^BHK>0^^R^=90oEOA4?>(wXrT@Gv}23$W$UJzTY
zB~iCLVMf%e^0-N8Sw(vtCFSG2h9>_vOJy&xgk*0h&!&9BljIM@z|O9dN7{ZkY5UGf
z;0+EQ=SX{RzvxWWLehqWqEdI&Mq#1N0Nk*9f|Ku7N(aRjMz1gr8<=rx^CgOsn6%~;
z@7B5WqvUN7Op~naB6nMO9Xe6BSt?}OMySLLQJh&p;7t^eF0d(#{133
z92vqQbuOaY-SGsnw4pjB;nu
z!k}W$)CUEdcfnFW|yxA+frPs>LxcI;o@`wQ`p-Q6w$^xJD|lzrp_
z%M6|ujf}{G>~F**>{5|b;Iq$|c6BQu9j<`av~Ke@^b;aF;OLsO#8V3`3vM%xK$va}
z-5&ecA(dN1mdkHy#1UfSJoEzeBU^r<19IJNfDtmR!W;Q`$zOP$+|A{*lmt^cgnr6$
zc)7h(lXLF7V%;iv0OX2i8RUh>Xy3lV^K&azpy}j0`l>HFoS*xRmB75x2uETa8I{%p
z5lmDFBT3@4n*!K(^G{`0J%it_+Js`1-AoX|SB2NoAM0*#w0fo{9S`sA8`N1S)zJ+)
zi}(E0T?SGGWw_X5IU@Sh?BegBSlEE46f!52YNXWBFOpHTvH)c%VEzovQ|+>P)OeT!
zpw4}vgCU-u&#FMJJmfs5LH?!&0k;Rv9n5BlzKSFmOKaMb3{qib3mU^>tNY-n-qlNKKQ($
zo&+nZ`At&p`OsCnkefpozUHFqzTOQ~^Mze4@QcqRo&s29P+%;q;
z?xl;ysvDD4V(Av|M4vx@&R1DbQXG|CQzBcBS^=k*)GmXx#(;&mZsl)ahA9&b+pqWT
zEww!lmKDhY)ByCpo$jJqJONfYlyFOgEvUT2ldym*yJv5>PZPS9qUQG}^j~?FcEkz9
z%MM_#47;Y8?ypG78X?wwvUz+}Ff)5IL7IEJkflo45x4W$cnhsNmF(Bunc^|3ecvd}
zn53@e2;4cbTgbTi!$E2!I1QUau*!q7p*6Omi7FDMf$)p|Rk6f97$OtYG=RU#jswPy
zMohH&l1VD!-M>Hlu7?E|3Z1dxbF;f(^VX@|Z_#9u(DOY{lCCZ#iC7U*pRe|3wSdd<
zL1Kk3HT!VXZSkiB@^)9^V)T#vnf!;pv$`Q4qg*M(2935~WRv8jGFJf(;rk`lN%cDW
zT@gsW9{!O3cErno5v`iLd2;8C6`IyvxC}^6Q(b3PqvSORuqT_3MrnT6i9J=C&P;Nj
zRU-p50#@r*Vq`=;Gy|I
z3`xBtP!q+5J2gXi?(PWoFWXDMT5UDo&qoY)w?|v3%936tZp)J99uT_Yzn$j4*M3O{
z#row^GFj4)QvppnXO87zynJF6Sef+=48PeK0mOha9J~<_@k$k?DX4*}BR}%`JvOs$
zMQ7xaK_i%a?Pfj|NOlj};+g?AxgF;sb2tKz$k8a--nTf=i@y_o&*CDqzCj?X%zIoPo2Z-px|^
zV>yyJ6UK3A{)G*MHT)DD@4ThTSe!X=69ePb5AttK@+fCxtRwA<{#cNPJy0UEtr7vn_zf4m>YsYY7Pgy@
zemhY^8JD*N7aG7kq*EtIs5Q=nm;k%+{F)CdEW|v3O~wO}m_Eb-nQ#|->D`GV+mMYM
z>wI7dZ@Opvq9^tCDsQzsl~kaUL8B>w4+3leRn84&3QVe+&YSE{<7S3JwS#1-n=bgxt*RWz?#I=6fZcSYk;ebT9geV{QgCF#Z%LhQH3C~k^)kxkH^dEoc&NCt
ze?hs}Z-kRSTzh+NpnIkv!opSxJZ`0CT6diS8(~8t70KN=6;K6{$u=E-=S%;1S6+GN
zO^{QDPeJ)X<(3fRWK&`OS$X@6LR1Aj?N*^ySNQ6MMTZP)`7gyM$2!$4E>$!io7Z1w
z61Qr}j$S$mZ>@pJjYGa5CAf;3-Ib%HV|$b2EsneQO-%gMmZjZ4@a=g{m#OCOC?ioo
zT>e87O!h+%-M^w6b^v@w4$0O!D}THXCpYSX_1kVU+zWBG6l`WI7epR$Of25^FUjEV
zk~klw@gBoRYaVQ^_?ZT)G6aZ>8+>j&b=0W03I}v2?Q~{;AMVfbYiwc=`L(HWjabcV
z4~R%Lrm!2U~}b)2eEjn8Gboa7*a2pg|Ne1d=f^^D+$-OL;{
zuCM%P2}KdQP6QkD9DgC?chwgK0HnxV*I)AsBm58$g5@n-)ZkZl=%8Ai&!;g;iZJ)>
z?!eNS97tQVZ#qE?H~?*uM1%~xHz1g=9Xa`gZ!2LM3xGd<`t<4Z=g(68
z)uLk0qzL>QO2=b%lS(~6h?DS)?g7DDafuzFKWr4zFC|%;P7pIBk=Hjym{diM+#wiF
zFe_enwK5N?n%I=-TPjOF%zv=|xW1vAehxffbAasutJrYMy$hpSh2SlK+3#K^FV7kG
zdggw6_%59QiXg8L-W$!IYriFywUsh^ocr!0dw*fYzZYn6>`IMA`rC{#;x9TAp7Xg&
zKF+c1MvK}WXR?&4%7=MDVip%Zr|{2~dkGZE6Hp!kMmH1!dG=Wjw#2;Z7-IV5y;NXf
zbJnI?Ui~9-NRT1(RIs(p#MZu$~L+P;6c5
z_HOj(PO~wRm3$*S%pJZ;h9~H6@gLKc3Y(?wHQkz*^D`#cCjFL+46v{l6oneZCd`B3
z3i;k+tLL-mL!>(w`7>ctZ9<>JQY*@$;GeFkhVW(gfJ)(A
zn}pbWl^Qmb0)KNCDBscyY7e^FMp(EOEsD$Tr4w+=?VQgya`mU>WBr{s^
zR-uNN=Vn)n!;<3cVaoG;@n#Q4k2lPQagGq_SBZb63hIr+R1=z-&@x>e+E!k=&<7V)
z9RfY|BTcsc4NSQ0Dh$}>8(F-3AvlRZ%^IH&iX6qgp{PNUKkRfi5D5eH3&7`W>pv$7Nt}DzuAY{j
z^wo0DaRY7oRpws&@{cGdUNkX(00ofKD6*Y);&2H(mVgBolpzsOB*V$&U8n+2Dymz9
z005I1f9eTKhWEJlO5oPk%&Mm{6Qm5#HzZ4g8W%g5+`GKSG(>5s3$a|oEdwv`*ug}-
zi{0&vBua*W3^8GlLrngVw{XKX$Qv-|ldH536?gvyVm2pa)!RbsMRY-PT=t?8Pu(L6
zSN0e^wdTQlrZJ2`0JVr>J<~0LmH+n4YWRmhyM)jZO`5bRVLbKcS
zZN%Mqvbih>F!OUNBnj31C_J4bmw9B_Ck?+urXqdl4;sZ>mOOiY&Tl5LZ6EkalG
zlYZhZ$_L8-%K#c*Purt_b0d83O9!h45D%NzD^sCYiXwuLT&9OgDPAvax`oFlrvB*2
z>e9>YF?LkoOt|-s2VyQFvE}+czH>uaFba
z$@m$`P#d+pw26-au!CK{V#UeDbRnXFi#VClSZj%kDbWN%>x5?6wn_JAsziR
z;|o|>92#}c(Dtm`deM=%Ff~xRFzLCH_hlxB+bMN%rPKg}@*^U~#b-|8lQ*@d|aQ2j=|=DFOIK+PPC5Lo$N&=nd|r&w2r{C{rV)k-?h7e^nK1x
z4S(AlanetGjW?dciGZe)K~o5pLeYFJQ`In=*V0zh>F)E6B)1BfhIi^jHeh#T=Y(d+
zo0JcZTe(fbz+9MdH_3L>9pStHp^e40FUqDQv4Z^Fq%KT1mHi5fuMI5^)=Qz@p@tjj9;T7^@QL3vGBBCNS{&z3FW?sRUOa@%nps43sMW=WszW{P%C>oV$7j~_#FOld}BY4o_@5|9R?ngjiL{cjEFwp45J
zFUGx5rvTva+jdUEbNR8n0Pl*slb!wwh*Ka%v$nAxaqLfy32=G+l2HYIH>Z6iku_E<
zno?8zwp2X)C#bcT(Pq1iOt(X*LZXIANg=%g-=e?)qa@MH@JQY$LI5t=rt;+SY4q(6
zlB?K?S-GHtc}9fw*Z+<_q1Oolp>BPi&>TGm#H|`#=J_jO!GKt60s#xoJ*gk5&X^zg
z4SB&bDmHbax$zdW5y(6Yg>0+dJaH6YFsY$_1h@Aor%6<_*wAD(0(iOk!j5J&%dS
zOE=eRnz|%oD%pwM{UfbGQ#fpOqxvBbTIhoJo3$8S4)WJ)VLRC)7$?7A2p@*bAP)!M
zk?*Dxjk5WDv-IN7)DGGecve`#Up+t+br)KJ+xo`^*=d%ID39A<=KZ_a<_$>
z%)}m~oRF9<fM{NISbhBOrdkz<>p
zSZoo|7PEEB!*a!=sT~EjCf*ltf(0f4NJx<&9#(`Wad$C$9=fZ^bg3nW5>(Q1FupM3
z0Fz>;*>g#C5(Di5PmEb7$r{|FW7Tb@k62VyP<>>>>+#KSJYgCaB$OO@OU
z+nh0*iQvx!ANJnarIvG=C)HG;n^KP8-{4~*#*?Htvyy7ElKYawN`svgvNc!V?19aS
zD?&U~BtqN30fxgTA)Btw<{xwx@{?Nec_XmReP0&X>od575?tE;5{F^wL2bobW>F2E
zEjDw7y%FPhmcp+(k{VPVj!llz1|db3#G}-m79#N!Fe&!olo3H2ZKd}r8S=cZ``xF$
zJ3ntx_`fJF=o|khKOqTU^;v3)2O1HrEky^MqWBR?MXc|l;IszGGT(#^14sLvd9D5K
z51p+Yzr<$j1F57~s}Jxd8OKl!syspnpmnMCOeOAqGPiKqNf
zKBuR^fJrN-Tu3kXcL?mO@uy`MFM-7@_}x6#-Tx+(vx05|&siXZ0zeh^h(a-i27Hr1
zuBGZY!&sqvr9v%V;}B9oZcaVmsCMwdLl`^Ae5k(+!bIC
z8qSCSA_I&3Oq7lLb~n^NpHSVVVh0x#95##$zW8f>)WLV6xgNzWdRf%=YJT7@aEHrX
z)rHcbM!k<6-$WQS1VMWbvffs_eV7XEz8Z|;uEq984h8)xLA8~EuTOl;jV6!DknC`@8(
z3tw!Pv@B#|Ld&n8(3n(g%4z0cG*7=#M{Kd$2=N6JiFukPn^;4C0^W`JYBnnfs9RYW
z0Sw+=gvukBifXHyMK47s+@v=kxvGGxFf><>0;%pyR90{
z^xEdfVU|DO-ukBM*1!}ceG}{
zI+q50s*AsUvU1y_lSqAe?Mx}0CG6J^0u(<3&FjES%nTNq(p1$dqOn>Y~}MY?^cq;w00iAfS+4c`!7WtjyHkdeGvsYnpX-gAlPguLFG=?3nEAR#YGif&+I
zHnC@Z-_57IrC}rbcQX%%b90)ez}KLN{BItujfXLu%?N+}*MH$!Id@Coe>9RK#Gk7O
zxU3CDs7S|Hk<@DT+71A_o2mI;$DIlVIV9tzj3(r^xYNr60=Jh34`Ij`Eu$c5cUp)g
z4~f2Q-s4N(cG&f81BZQ+4iEi}WAugt@Gj+I!Ep$X0UpV%vd?*cBW}(9()~H~FB_NZ
z#>$#~lT(_2_G*faYNy1VhNXaDNE0J|k}4WFq&&;2Bl1_ubwr05Y4Dh&kgp-i!~3o1
zmkm9WB$YKE%G1y-A&wa(jucoig;4$cu#93<=%oa;@)x$vwoCV-d3lz%<~)IJKaf7q
zh5j|#sQzeb_d&C6lIqD2X?uXWtEwR%MC+(i*bT+JfN_3kqQ-o%m70>$}I
z1dI*wOLrH+x(s5zkak|tPx5`Q(m*A8k1wO$SwpD-R&pmO#GE8aBn~WKQ#1wp%=25Q
zt(mqzAHmSb;VIY{nxz-`69Q_@4)jJP@_x$4VmKr#awL$yXHXYVGq5$#?N1E0Kd-!}*cK^m~Xe`tSd
z=_CBKOnzMez47?Fx)SzK3%8kU>4l1Wv&mO>P+l&;$M4LEMQ0v;REpaNFLe_zTBMH7
z-$bi&j21TJUTE?Btroq<93H2@IVT~*`PwBZa+HVUok1(v-J{(Od*%&vMFezgI)nR*
zLI~MH;!0g7_g{J^0>sfI&cWtZ+1)~#y-R=m|;>?v$#h5NjHw@~wHeq+nU$IE5DlXb==-
z8>_!OQRFuRHB3V4f}9OcDjvQ~&me#{5UfVQuU^d3eI9yzX=)C>FVB;z6h6--m@5iC
zg`@g*q<6JKSYbebp-28!|w4m@dUR
z1FABFMNqvF<(J(0SMyd?SVpQ!9^4FiE~9Wb7p*=6jTxHcJOv6WQg6%8Rcwew11{#2
zie{H3DqI{59=zgM=daY*PEqh~bqs#&P%K~9S|0LI0+}%0*S6?gj4G)`hcIuTA=$i1
zvu#C*ChuMp^?x~hp7Ps!#ytVn(f#jJZgsc8-azKa>;@8PV|&Wb9K5>$^?{irZ1hkZ
z9y^3t(`{=+_~P8lk1_N!u}>k(%HK;V+ZHoEiXFQlBfqFB5JM+6;Vu;158IO!pRj8t
zCHpTL3=W$ING7EBRW2o*=+BzzQtc|WD${Wkx3nphjF^lkcQfThwGI0F%i8O3jQ7h4#gxA>-MWbbz>@_nIV=p
z<;#xqm(xGE@>}#>E4*vwTY2cHNa!zIzbezW0nx2Mu1RdxVHf}9H&YK_)_az%tm%$D
zgP1_rN}?KkA)f$;Bl~pRaVae`_tBkubWgu@1&dilgvzr_CA}92dO@-2GGUO)dKYJK
z6sUly$k~m?XrdnO+7|`b!{Y`L0?dZ){wy1uoK4}_xW%oY=$;xfN(vkc_h2D?YZA)#
z7Q;tW?s%Og2)5;wpC>C>PrI-1-M1fZ;(l#M8(0)fj)NWkdgEv1gxpp=XPp!J&Dysd
z+d}5{E6HKVw0)y4eNVuX?zC6O~Hp#PGFV#0c5Z=AAed~OjgF&;nTM#=woJ|XW3yD_=0TL9
z`|B}uL|vJ)Q`62Yrx7()uWbFan=~ro`G>?I{V=&VyF()pCcK7|dO60eqs3l60v-sV
zrF$vZ`ye-lZY$2A)S7>u&Nj7WRQR-Ah0dZ$V2S$jEt
zOp23(1qS=ZQSCi33q}lRNQo!dXq~)pi`HiK@ce$K#{&!h;s?&aU>NvMchQUJ2i#FK
zVw7tMmhKKiajYUq-`uDJxa;O41W{;?PX4wytDNZX-5ENwYg?;8AaAu0keV)vqA8xB!C;I)t2ix@
z+v;91C)uQeDtCr4KXnSPCDsVJ(zdd$+-b5_ANOQJf$k_Sh#e`FRja8{doFf;zB1ab
z;)ANSnEs3uP~VWeaJ@+-4sCw{mLNX_B!YG_7wGmYULt?JF9+X_W`2+IDS0a0i4{G<
zD;lOUHh?^=^N03al|n!KnmQsc%1*!fCDwh6XOs)mzz?Y|r!hCFGQ6cMCe9{7*;Lu-
z5?fT$)y8%gDtP625qYG!%T}u@BSD%008PEf2JiE1ohYlC!*}97G2xFf{TVeICy37=
zf#25GL#K!ra}v<;06v&HzJ{V6b`aI@xw9Or-3w+QXDg|4^IbLWU9pbKrWo`TJ$Zgd
z9bY#NSN9Ez?iu2i8~tzeX4Fn@4R#8y3%WI^XrG_Ifkg4Y{@3B|O`sgMz2v5NF9UL~
z2RXDYoP(N|(!$aRt_?u7vevMSlH)R_doefE93o$gNv{f3I-|N+1I8>i!?my8xZ?2N
z1w#d8?ev+@Yq=@p4ELh_WSOk!$cMXb1|eWY@-KA)kTa13{%b!YW3f}95a?gniQ%t8
zI~)gMkMg*vU2=%-8~QpZ@!bH8iKDsU{4Rgm%C=lqBT*(QX`u<>?$P5HiLuLh5?_Lk
z2323D%ekL^<7;q3&DZ=b$vV1Tr%>tfk@DsI9L`L7AbF=M(|KnxdP!)-AkZrF_z%(75#kc6>>_^Lv8Ei_CtKfvO%V>+>afV+uQjr
z36M5eiQ&JwwbQLz?$0!067+|H+22W6x4lP&6#*H?-MBjterXgOAl8o1_j!FhtO<(U
z=wSwxUePrUb9cqL7BfC>@RID6e#$eB7&jN6xNwy0bcd&Tx}k~u6LdK8tyV@-7ZOUGtv)Et!*OmCr4IG7A*g;*qGlp~pA0bGo_FjqKtocQmIe
z9(8;iz=0~15rYzQ=qwDsUw0QI{JcEworK4Z1p&`$;~+hnWjf0*8t1(3Di*$6YWrz+
z9-BX&zhCEC@wJl9i-E^DC_eZq!Y$5jeL;tzCe>Znv;qviy$f>?n`==|N)pj}qN
zxBIM)dzOrjq7>bXt}MpA0=?*3guL--yIn(3(?V&V}f5RA;)J#t+0oRWq%|a*&Y*)LLw3-pm>z8!c7HS8Y?|mQ5+>PR*bN0
zsItw|Qi_P$X`5DCGB3#qc$`P9*v46t`uDg;8DoRs5p<+v-(57&uoF8E^-YWdw
zzCr$wkJ4`r0Mk(j4ErBFln=<>i@9B1CvARe2X#T)*kd)oC1=!>yDC}G?wqFP75-#v
zUGpMeePW9P5p-v*K)Nv(nvZEYG}<1hatO}u#_${A1&+IX$Th_?m1o%HxJ1V^map-r5Ey
zz!k!bqXw5jGl)b*F0z`BdE$UUg3Q?vhkB=npFe-j8_9D}uZ4qU=W=T2G|~2wadRlK
zCG7-JzhF^0TA(fiM#lRb@S9RfHKU;4IkhM&CYnbGUyoGFI$abYNUu^&G}OrBF7)z5
z5>sj@@lSw90vOFTCyeI5k5zCiBWx%D0pvE%Sd?7A&(RJtp&gc-tymn!pQv
z*c*zh^(nw&t{2{X(2{s!uBlbWq*%ps>Jpo7dr!Utzk8#Q%{*Z}IPd8_)K$1PFM6j>
zM1CQ_fcCvncvK?sEEtpAv#DYjH{Bfz(#)is&|d?bV+qOe$X3kX9J$IiUc&1#P1|QnR*fTyU
zfAXCF0re54`U>*vVvUY@;OY?4=n<4A=V$8<_92zY@G-)%lM;66j`PSUUM+fcr+LF<
z|E)g{Ko`}LFftp);U{T*lBoe&=MyKVkYk&
zqBv6LoG~ALkot`$@k`cwJsuj~HELOM5)=#}2}4Y;fbi#VIiM#IH^ip>p7LIHDz3fX
zrRs_JC$>Ekm%?B3L*2IW-n4jj_moF(o>&y0LuBuyhsEHvFXGi7s`W&?m3Y|LWAWzq
z9*(x@EeHIzDtreR9_ggpY^9SZ+
zQNg-AHBx400dFT_LMO|`oD>P7xdz*P2xNKv!^
zakLNM0`iQ@kqF@#*m&7oo7H_MhJ*;Y9KwUlfwu?k`LZ)bIAne58|jMthk`rUaFwaC
z`~!w$5kQE!H(C+Y7M&qwsx6l`WWDJg=4W3zIqPz5puT|{2ujhy(Gj}^M0DtNi8$vI{
zM-h!?G510^i1zGdD=hDtYEhv7y_Aiiz10uU&O*_iNx+S=bJOjWAhE<+sBx2HComc3
z-lkF%lIVJ5UF*gj{=CbvxE16W(v;avMRNmiP6Uqm(9IV_=_?OY1E2^UjDQFNfq{Rd
zhyebX$8?v|wSo6ncXjd*-du$#PnX&}(8AnfIRdOl_uzv!Jv~`lLzO@R6huDYY;CgA
zI%Vjvg2_jk8U|{>Bi0G{umAb#j=+9VHA)-yApKKSoK|7aDKN@wh~}4{k6O%rKTGiK
z>z(|wr#v*O<$jd(>#OxbH0#~H(26RALLpFkk-Bh?DAsZjP@+kS;TiFQ(?0pCF!yyu;h
zI@Le+ZB&fbDaTX^%9uzI*Ih#VFg-%1J(xs-6)R4VwWxZ__eQ3@Cca{s8OFWC3FPRF
zTPRX7^>V3IaY{Oeavx!1Vd*QU%QM~x_0w_eruO+3YUxerbF$bB
zn2aqpq*KsS^1+G@(0@R?^2(YAl(>9T0rW~ZQp7?<<#H#7kcZ_-Ty?+%1O16{>qGX!
z5&V6g!X~z9Nn^iS{`G%jD+8RUKE+D~om5L>_HhVaK(9W~jTW&Y1~g;`iqcM=81n)~
z?N^ASCf4ioOK8OBLgbkQd^N1**w)U^|N5^yoE_v7SULwi$d-lBeQR5_a1$qUK_}L<
zn7>^ssWxKuJB-Ui^j882RgrdXt
zPM%2$)5{IY&xHsMH&-o(9x_Blc8C=+l*>
zh|!=aWu1G+!^Gy4QSY7tL1DU!%Px~wfQL_%(yF3JTn!}?rg&msRQG8uBamq5=sqWi49dVDFNckb|1qLWwi@Wz+tK)y1#Y
zYV&ie5KBr0&yNll7r=_38;Ur{wW%Q-qQ`%>YZ&{T`)7|^v_KEi`qKBaJ9T6C+U`ZR
zqTU8KoX$df@LnbNcb765zjf}VEFJC=*!u7oBw=DFqpa!g#aTFMCDGZ5pjd*;P(t5}Mj0k$5U9@3Z}PMSs+aB6
zS!iKGF?XM|mpDaC*yNQ5`JcO?7+K>4rf$T|aE%L?Z{Fy8@_|O{IvHG81{-rISp2BH
z8ApDY19RW)?XvNE6}b^vOJT~rd!P#}C9FH=PH|6C(1$%qC<}BI%gb8L5cRPOhFHaLE$QosfmqhY?nGpAtAB4bxDRXm)P9jdmDh~cLIH5
z36$q?`Ca~tGodIycHZMaoEh4tFK3YX7Qz1GmCrB%CfM^X-i*Z7jA3T{UaZo@cK~>H
zsEIf17SnY@tN|Q+*SCFKVLK#$wphL^52IGY8ikVxnvnOZeLvJ%!nH?&cewZ3_jCl1
z-+9>PYl=ivUCm=;cXXU_U$Z9^sFw}Og&~Quc@%HJc5&N@1TMLe4^zoCS4sE_TA$0OXy^47AwqrB9J)6)+OEX4J#ZIb_-TfBv&WDNtMfH~H)S`Oir?
z;w$HL?j85Qjdb<;UeK)WqJj{OD+x{rkd&W;X&J7e0v3f?Q0kH%l92M+Y4z0B5(R)C
zAD8Qksh8F@O08}iZk`Hs#$&8lwIk;_h4Z7cyRp&Ues#$#7>dfPD7`XvetYmLG#Y7<
z>PxZ~a-wTLT9yqxN(j=H_uL+i@dM3>@{Z*_B@kz^42t^NPkY8*!96&ttjOi
zVyy;1-hNavNm9%+5C;ia-XJ&?niGFx-}37fYtn*?d9Ta?0^~5J`2oJ|oF2nBoxwtk
z9XtQ2@j-l5OF$)8l_x#4+|4QJ*-mh@Ikx3-1?c*{L@w|Osd8v?I0#TO3dh%U#akl=
zl+ZS0yQ%I&?+$<9RuSMh!j|luSMt9wCLZmn=S6m^v%2u1@+SSCIl?Z%s8KxS9;&@3
zk^J#~i&`>pQzXj`aqd8(48?SJ2!C@s3XtH2FkgG}v$~*WjF|MxxWL@Y0JIB$p0tz(#o?4!S=ZRn#_U+C
z)QK=~tS-z%?xCST01S6pVx6#s5ZQ=!i}kmA9UVL**?woq@TsHtYr$|+=#_fXH_k!z
zO*#*RjpomIA8?w$OxL|b_BYSMH0~Kv1rFE66rEyv!hka0>r)S<+LkSQ>zE&K+Ei)#
zu%~^Tu+i97*Kk3n6x#}qvhx)C8hOi$x18$ZWOTc(@MD*URwv9ORtt%@a*07B(S(*?
z6}q4`J3+Bg2^&)6t7JXS?dxRoerpsmQ2U<@#PM{`^G@(No{Bo9Bow(olHk_8K{&gZ
zo}%|;|B2plS5=Vsc(Z?)<$e@u|CrY2Zkwy4c04{V>A-F&53F*+#4_W&Q3VZ?PGmNF
ze@L#iJK^6f>3%S^^pYGQKC$SAv!~P+z$4Z5Dq?~SYZZmXW{2gSTxtusinLUTo}QD`
z5&$BPXZ-CQvJ}i0>+~g~J23Z#vc+Pn>VpP9-6>j3wJ0`l(^^Dc>Wh*kl!^aq#E7(aiYB8FV=l+rx<<7+wkshOl3s8guJ3@MG
zM(9PC-(Wz=$q=Ejzk^^^I*ddSiIn6-%gB1&hhN0`AM|2vkczW_IPGoL+Tu|A
zDjsK$Oun=4hzE)4lA)@VOez)(w)X*)*@GCvogYY&1
zxm|AT#~$x&YoziiExV9E1ID>Y>ip?w(<*qv0Hy+m2sY5@QWS`m-;k0Cj)?6NX4wHS
z%sNNFDwqIE$fduN&+Q(6_wMl18MrpaE)574J_!N@CxQc&CsUUOOi1M?$Rse(KhnHv
z&S%G`ndmLH#C}5!vM46@Zb@wx#GzSfkw^Ub7^*$eWp!7JY{j9&NkpNX+cZb*#A0QP
zIeC;lJ0jcZWY&C~5UOl}Dv68#bUH$ICojQ(R8)
zzeV`?BY{SY0T5kZ6a-mWl>^mLcoVS{@AMKi04nvOD7Lf;bRKnFm#9q?5W1m8Va0Xy
z5PKqup6`73Wg2$q!wL*$R)~OgIY!7w!4w?m(!$oA$`uoZi%lK2eDB!v@NU=$g#&=_
zrZ=o1MYZLRSx&z6bro`PLD!(CUnwTC99>7jLGCOAY_Jz#{Zo!hfIZVhbL$|9}i$fvpiF@a>6}{O$#jZOhk@azyMGL5sl1GAKig`RbMQHe|+0@(6
z<%!^{98MVsF;wm;TAPA*cUGq`-H~k#D4jZ&j$6Bi-s*hpj
ziCAh99E}{VlmAmTw&XJKCb2)}biP;nHwgHS3XEv!ivuR!S+o)_%?p*70b`|UxvSH-
zb(h$y?(~yTc`3(hcjeTSGV~*|1`?XqNevSU4*_0*5?+;!YQ%&8)I%|A#T(&(hi0)*
zpZP1B8JBD}P1nAyBLEXumA9g*$KuuSH6S${5xmhVPxP1`|3Jc(SdClj%@+WZ#5Qss
zdZUa82%I14V@NKH_?fd-F%R(0ir`G!H_`>Sz3YyPwfU}ZXui#CH#em2gHTOoW}7eZ
zEWb#7uc2W&85;|GDp^JJ@rUh3a_3guC9PKLKlZNAEzIS}PdRNv-pgC|45bNg;M1ov
zTYW;#$*?k?Roa*dh-V2l2j6)+oerV$uEQxpXsvQKfp5M2AmD+%Z+#k)8F53XXXx(~T0Y#}@E=I8go8R1HnCzj-X+^VWw{6h8q#@C{3H9v&sa~8@^Rhe|3K}t`JECYj4(`dSr(;8-*@zdLOhI6)J
zyF!Vm1$e&A5~Z|XFDeLL+!F<;*AmeI6|y0J_sO3sza-IK^rb)F(RE?N>b{Y1
z&J9`TrG!sCfyw1g$MEGzrs1|}OK^J0l1M3g_8d1*5;fmNpZR1B0zLA&&_;{CZd
z1pp~9S%aaX$=WGq(@St8w6)fYEm3=6KO7E1r4m2Q(oHl3_JZ3I{&*EAivyCEK)&Qm
z3{H2!@u-}Rjh&I*0OSDz@fA@8_{}Yk^cjWSQAuqmG~SDAKgxJG!}-z9!BbR-bUl2?
z=FfkX4iahEh5(4j$PS+eWKnv>$QGP-#5_ic#D_ZBZ_#><%Y~8oroswXBqQ5TD!}lR
zZUE`GMTPawnsWIpz(4YTMUls+K3iIsUcELZC%33BwwU)31t6Qq)X8OH}qZ
zdfZA$B~N8~Nss1umAWcr%?B+UNiMRg+0uTC2(e)Nu~9DZ9o(jFEWeP~tai}*C;+oM
z7#U3eAbKE8$8t)ZK#yb3!rUigmO3^L+^=8l^JJ1`na8|o%HXZH&z5>`x0Dk^|4DMF%pD8J33uZlpX;*C4G&;^2f)<6d6NLFt?&3(W!^fL
z){Yd6@St%{dE*|fj~8ZfD%CNaYUh&PG8T}&scfVEK7r#xzrXaQlmoHCQKwO0_V{C=
zd?Dt4y<1sJhD$ti0HO_JTy?J7EnI!th+{$3-8o6rnLxYIHHbDnU|J1u=f
z4wL?0&)tN^fb*3RKMvyjmEA4h*&GsJQ!!)8gK#nDYr6_N2EK!fKaLj}j8eM~V*b!g
zh2Y^lxk3R5Y(AbQNk8nLOgHev0+j45k8*7sU>ue2b;nBdIDra`)6c8siw{@LwHu_
zE!77E8JUq}*s>6tc(YqBj-&YBp`S?(U#xQi3~H_yQGw5a^OR-@_!nwnLFKl>$(Ixs
z&_y(}_``7&te3^zyt{2BXGeMEq+(XV$e`#nk|>Bh2LE!_ZZHR*WQYyLdxZMlw{6z)
zZ@#b5=Tti@BqNVd1XKRZ|6(hlk-ge1v0Hy&Q`E-Z&}ejQpgZ8q){eRbn#}D`t#2m<9W`@1D!|>
zX!^zp58*6{QV_c=hwpRPjk(*;)PD*)V8}UkNr8W=r4p?mfw-EB8MP#^(hk(MlPbj|
z?hs5Mm`48rUM%Qscjrfay^bK6jT$?SXOIu})XHH(iDLMv?IhDGG~}PQ@rqhuaTF$L<;%2B6pI9Rv`Om>E2d=1
z+S%hPW;j-ncAm*qS}X%P5f_&bCBSZba-mzX_@6~DW}Zv|UD8D4tGu
z|ANf{e3kA->PJ4gbc*LgGP;TRJrrRg)tHTpiL=TGDD{Z*L3ow>aP{4ibsk$?kdDcl
z$E~9>sKAUDl(%4?LmuDE)w9c{(ER?(_hahSSv-8oZ|E|O_J4FH;@MKJ#H5TJ-ouY6
z&(rJNYl_d2VEyeGHY~*hxKLqq2AXEGVQl+vuBD&Oa^2%L)RT->qh8^?-6_lLz#d>DIIr?Qs<8%XM^?KBv!
z!QR?0q(+NjiygbCK!p{+=>hkGzA;(=1o26Z5wum$za{p#O)}`%Z9L64l1bUGj|WPY
zm}kKazlgUo1U|qx8V0lP8sRJCkw9}1n|kMAgBrKW!MGFaQ{(FR*3om)hc^`-B&b=j
ze;#!Xxy&5|^S2vq1mmbR5)1_o#&XBhQwBY=gi0O{H04fJ%DxFpFe*7OW^e{Cbk4N3f_#f{5fkyCtYXh*wpUXbUWd98$HjL=@`w+3L2M4-u3-JITn%
zH{Q8GV#ZR5KsFVTV@)1SPAmma%e%wh5P*0r?Cyz1%X?Acv4Cc^w>LOmp2Lbe?&!kk
zy&2^WokVm%dwI;4!WJX`*!}K3k;r#nHKs2D*VHEI4m;@9Edc=t+|T_#8xB2B7p2)zPI@~z{Iay=RZ$3
zq6rAQ<_;)`5ZnDz-SK2dBJnhvri-FE-Gr;D-K+~0>4_qVk$r+euw8@`&3n;{*r=D)
ztNpu_IG_66-5@tJfb@T$-;f@dv$GS5kk|w5BY?b+ps@n|uhL688Z`|n8?_Z2LQ|jw
zic~5c1LlL1r2ZC>N;CXK-Ev!2p(nrbTRRV6a6ym2UY4^wInd6pL^%Kq0RkNQwQvBZ
zLH>3T;4uO7?MZ!|_G|=E4WVMWHTK;xiLp>>3A22s*UvyAqrcROtomY^HG$Z<(
z+`Y=adaRP_Tm12u1gUhR3VU@9c2vRfzzlCW^2oUzsMAr}32L>wg~g8h(Uvl2X2)(a
zHPz~xgf4z`R6#f_u?+z@$R>m*%@U36k#%qh1ohRHqd&(S@uDn{X;(%{Q1hR8#PLm^
zHX$p(__)DM4&OLAbDvtAuiB2(P94j;`D1$^A>L-r$++S8y$pgh>%S=cGpBg
zjSV6U@gS~^xkR78LK@(|$guy_0AN5Lo$%EA&@9DP;
z>YX+|5wOdw^PZZYvA;vj^5S08*maU5hLXZZrYb$CjNWnM+WB;5Q8f441z`@}?8fqf8vI%K9
zNy!f-77Ornoqw&?3#MPdJ9L|ciN!Sj8_8~9oc{pd5;qi~c!MhE;qr~fHkCHAw+3;x
z3x1#g1MtM3x_gIOOVf|10vLO@w}xTszpJ|Z)e~T?o8DB!B)=2Dg2ory@LDx~qDrMF
z7>6dFHrX<(Hjut<-AIIC{!6-w-c5RpZZPIlO)$3lUPog8gipT^iC;$Ji
z4+%LNt@-7_IC!9jun3&mpBO#CMTx)D6-JpHO8RF}Ko8`y{%BJlNgAXo8xOtWo!Gx>
zVyrtuEh&6TE?yiE%d2XO7o7*zL`
z6k4L2#X4!azoo=k|Bm}H=6Hc49o?}^!U*Rr|5?%Sf8Zuq;Z@My)h-S6Vqkg+WGey4
zoDx#<8(c2R0Wr@^)ry9&7c=r{p+5@14cijM5eXhkyY=k85eDt!c%>hGj8Wd4a@;Yn
z#ejg8?djj=e2!j+z~<(E|J*HS{yRTiK5{4-Z{!_py|O)BWRoo
zeT!{KBUR34UyKz|@BrSsBdGOYl0@A;%?o7iZp3go{
z!%Tf}T=4N1wy^L#>PM}$4Yn``)|e|?J|1?g{+0-}FXd~%C}wPl#UaUugXIq`$Oii~
zsw)fh>YWmeuzH$Kmw@@+MF_9V?^Zyj>uqTix6
ziZZpEU+97N_nN0;xGe}<@sWP&Qsht)6WPm!BJ4P+q$An1G;wE+*DMd3{|Z#D6A`3&
z!rw!;nrRq1$2fqvkBpuFxg+vyq-_NXMh8NF
zrP8JtwM760%g~XzTY-0KNyhXB)@KVbBbPTR?fCBSdof>?v8WIx;Ym;RR+cNIcw+Ez
zKtjxTpmLSKgXYlWwObw{Ez&WY{RrydFl*i9lPnglArUmSlE7fIYn2rCiHyH}x&O
bFU|o>4=##NHvxatgw3N5+Fs~v;_*?;p)nrS
zqP=x9p)lA60??_|Eu7PRPR}6+m7>L$A9uQmXt5;Yv%cgv(ckZ+ov8^d_ilLerJ&g~
zQ>zHu5C$}NF9GKMJgQV>m8tw?NH6MH7wOA%zU`;rR+YEK__2SClsC>1~m!EM!l#ssDmn}j9s_Jw?}_yYh4
zF=oXmF*sdLwTeb#t6sP2?+lBEI2_LKpe*n?=5&RngDQ}sR8k33DxbtsUuaW6i_iS-
z*i8$ZvX|vk%d7tT-#>qjNz8CfwKtq|qar~Sdj=PK+&vL6i|yus
z{9r8y#E|>P)=#wHF2@OD`onex$g06A@Z}+XebH=IlVsxj^Pz&eQY@;bLa8khRL1QJ
z{_zMt@@M~-pFq+m&s`4R_Igj+`5)KYVHb5ZEN}I}W7~_5Exa$5>9~@(m}&8XI?RVQ
z8lZIKn}3YMKF{WkNi@6=bWA+uPc^slsY?qPA-w`7?e?k`AI-%0PTsgG!h$vJPbJF(
zvNXz!QZ(wA4KYd58uP>r$dhHTS}3121!NY3Z&-0KTqKl>^Ezs(oAjM&NF2N+~%1hx_88%9?&SppFOB>Hw7D(
zm3UBeq^V3^8Q8P}C0)yAi3RdTCK)lqB|Sh{&e5x#+WRg@@X#?U(Xb>!!Vs~X8iu3s
zKwnz^6c_eppRFjMu}39yj(`#`c@19KH)lU2r(7t*U}%k$eX$UJPP|y&%XgcTWW?|9
z4*%c(_y6bcJ!?6A&cT0u*Weq16EQ_X*5p=GKF9(|R>w_>3&O-e%0|No2C^7@u}
z>he+k^-upmSrVQ-|Bnz19+9|?phPOz_;&ubN&D;P{9g-HH)PiRpP_fY#a@YCk7KP8
z!LfCZXz*To$&6x4aQMMXy1RB|ou;*wrH;N)!6A7k9n7D_VsjKNntq87mar`|=P
zM6p1~r%g&C^4xW3V5*4us<0th-EPmXL}C*Q!(dolGF&kq7}TR~fQ-)I5(?CMCl!1q
zZV70zLPmuffj>G_K+K@#B!9!;I1eFqJ(_7L^?D*A8`tV3t%}xv17sN}338I47~~GR
z9Qn`Ht(riNDd+{*#!E*v&PgdshXj>|X(J%tikLrgSPcm&Vv!2B^TBrNV{Ci7jZLL5
z%P>JXP_%&RYpF71d5F~5_>^zvnW`t_QX-Ez@qC=h5ayo%3!+^w2z*KLuE#{|i|$5n2L+5QeH5BwLFxyv
ztsi72rXVW>=Fq@KBZCbG>z>
zDq%78>H$JRl*oYos@#qMonn-yq`Qx96O(PqxO#_}-p5;D=4ooe%Gr?T_O~&{`bvxs
zNVZ7#kIg3IMuX}w5$UTqpqdI)kMqCs9e;2~%3UhMDK;bC0^R+jzH$FSGdMb}cRKU7
zWfJov^G$8<@_|1Y!0rNx<=ii-VU+s~c~bfgIVHP75-Y-iwQKsj1!&d{ou*AHWe|ji
zW62@8tK!2?`6$^!#;bI0qI43op@ix|05O8{?~tyDxZUCU&yi9`Cz2s;uM+^Lp`l+w
zw7l>gFofN(y&)y$oGM@Wu6cXP(H);Co!N7CM9fHBg{3V!g;V;glVYtB88{n5^M;g-
zNRM~ScjW}CF9oS$bqF5?;9VH+kZj&gY&lc+;23*BpAP)YmHL5=MWE=*x-~_h0fKlF
z(@_K0j^7YCyiy429545m^w4KdCD7(451-ItPkGN(RB^x*R!3?=uPhqo<~sq=c@ktG5&jG0Rx#mP@%@=JTYwP7nj~?x#P@HxJA5oD7!J
z*(6!7VK;HgZNKOl^V5MnF%i%G{h`40n2fv5(_c=InP)+4hHjhl8YI`lzb6tuww>A~BCUdg-;VDPjJ&hhAZ+iQeTgb-
zp|$3|U1#E7>niSqVH6s%bCiXpl!2aQ-lZpa)GtOGyHsfBY>EvX9hKzSsl#t=P?vmU
zx_fcJLp>yanO=b7ZjYF5jQ${J(#Q6y=x$R;cHGuKB~XmXO~HllIqdyXs@~KO(taOZ
z(pkEkxK?%K{ixCXT;D%$94RJ+anr7r!=hr5g#3JLh#uUN<7%Hn7Y-{e46x?@j_ZHP
z`9&TdzbT>Q)A^hec;|+C>hdPJ*l*I8vQT`|@roc&wK5&L~wLQ3?bCQiOceS3NB{k8i?PE+#fB(1jS$wg?c{J4+1
zAn)QM8YP_pP24WffalcnpRx2bouEvim{03Wu~a;eJdox&t;OX=t)QX}7|kxT&~X}h
ze5)g4zCU&EAgOUKRZR8J)V44hDbHW2D&8>VDPN}xpQ&gHlr`3Kq!R*gIuu|@Yg+s{
zKjy6i*qaK}=~@Yno_7j9^miy||7H;~_I*5JvrY4s)V^9;#-I@j(ohW9%%Z~?3D>Od
z?=5kAL0)d`1pn5(YaC#D9Q~;>Q>~AM7;vakYs(|nwzLaI)tP{xj1rcST|Q)GkaHzJ
zWHAX@j;i1lu}ormNi;_U3&vl*1$|XjQtZO^WIo0#sx?V@uTu!5)XcO!t36C5E|M1l+fyod
zED!beOC|wA{rFPiN)>BKyveIb!06%KLErAh@NMtL={L%nJHyI{vL?&MajAgBY)iD;
zU2hEi=(1JBR;t4(zCV=v=?ZD#*}vt9nWtiZ47v9>%91sYxkUp7MuGq5ydU}_V@Dg}
zGH**Gv~
zUMmJsJ>-kr#p5JJ!FQI%LwD-Qs~_N>rgWjfGl)J8%sgcQ^ZPy{;L#26TI#6caGBuK
zG)O@0YVE0|BxXELm-O!N*GS~*YjxPbzRS;%*nvU1$*^=a)MBJ2h|u5HL_pkyJs$Ze
zmMG)%-*Ir~6K3fhOSz3A)SPUzbHq8l0(>7|J?4tJsH&8jH~i6v-xKDX4Rf
zDYdw-|N5_daQ<_;<)H0XxlWo@v5Vq2wVnYN!#vB+be>8LWG{^uh3Kc<40Z?*yJJBh-%=mk
zZeVNjdT_hq$8Du;O{rOEm>-V+KR~UBimCfT2o58FJ*z@V-tnZPfB5m!r@wz<^io=Z
zx@nC=cl-<+&%d8=z$xiftgKk7ROTZ+#tYb1R1*wCfY%QK
zMX3i%>_9R;tf1zn0kPkDj``7km>jcLU_i8$BXVjY1e-n6NFr1he_u?}M~G`$(dQu#9sx$|atVplTRqOqs=zk~g?yb8z(j4y^55XqZ^
zu3LU!hkWI|dhmyG{;C;r-!?@5$$LL5
zMO1YBIq$1Q)PZLU59&TvAb;PzJN(#8JV(lp6Yvu!E3VBM#?$EU-tAu#ZyvYdn$!Pp
z?84@7oS(lzpZC<0ho841&G}2m)c4o$lp$3|sx~djsNhaoaN4n!#r?`>34k=K$WRv_
z=jVL1^k+cRx~3hN&&U81
z@rOvfN-RfDWE1t!;RatIdW65E7U^zscywCpD0no
z1m13lL{V97opf(xK#0+Y4Fy!2JN1z+9o(I+D68UbmJM2d(p30$N6>Rgj717YAJ2e+
zuc04$?+~nnKrUl^gzotq8JF1k)k9eWx3%@n)$vvCp?v`Ax}t!Fn{1ttwu*fUq_Vcub<(=^WmnT*oO
zE}xWdsy6U>Rr)dQQorF0PE^k%3PfDJ)as(lz{(fxB8otb
zQ9`NE5tK&lu^0!830h8R(BNug5gCTq@FbWQKowAbKy<#``#CzsDULEKQ_!)Q`47?<
zW&TVowhQq>D4_ZL?A7dpy!yF$e8B~e1v`uX?>7;LGLiM-kF(pf?m+9*xMlZ37sq~MUPQLXXz;oB<<+@15*HXndD&TN8
zL;XEJY?o;>6Nle2TX(EOBb5NMvp^rH;bD?R^&uU1x*oNhAmZ1GZfre9IoPW7|-P#xM`$SQAa%m`nug6C8~zLppQ=b60`*
zLooBh-~axunICKe)G<*JMU|J2XREz!sL|p{|3<&8!%rAejMFBo^M%FBJi22)g`#_E
zH!k8BtAVeu4_K`ySGw?W=G1O1L4{UL%}YPu?k!az6})%VM}#U!7Sk{F<iwg*Lyft-s+XhDY?P$FSuoVl
zjA)>7&bmfz5JCJ|m)otOwS+uW;^FC1AzPC{xrV$tTm+o#o4Ed;+xIl7t
zFV+fiAwe|+Y@jaSQdyzG?ed5#2B>1aAIxlV@)u$Z>FlJr*_F%y5c*&&)!mR)H0sZE
zB{=$NJ*Bm&F5?i1Q$SEvoECsobkQA&F*UMWXOr4D3`%2P^ufegM~)nY3!{qydE0HF
zaFbT9e$B(NRMP4zs&CkID!$^lm4)aV@vG`ai=i=ku52Cx>3M@8P&r>qfbM~$*Vx*$
zTWP8bmsj#Z>Bwm@f+pg6q#}y&iKxeow`-nWv34xB3wG1IDIhgKS4H>Q~PEec`7?pX5*)hqUg6!
z=uJT|rM>3N?tK#WU_?nBFPtmIup}BFKyGw15l^9W9)anlM!aOr8v
zM9VBtr&e#N#H!U(+hh`f7nEyIyLFXn85pMv9qY8F?pl<8W(#JJPGmmZh{mTt66|*FvPu+v!&$ty7Qd#H59y3P3fi*=tH$k26sPpQ0N}I2Ewmg2KBWKN;k`d
zqaJU7ejq4P2#bau3V2Gv{*&k)SYA0`c(3A%sw0FJt!zQ_-`eI-vY)S801?mcfxe6#
zF!)<}E^e|(=-ow7V}tX?$S^c5CP#Z`sW<1XmQ5C=t;;#xHi>8PC>spK!dsKlcx+y-
zp0;rqc9SLDg=&tosGv=M$a7A1i@|ixK`fe82&?jf>(0-L&Uj2ubZ7nJhU#RFW#(fn
z>-_d52;i1f{=&T9NQ_#CthVBk02>?JvvIY>=Plh}_ey>UZ6-bf$%K56^IRrhFa7;^
zgAmL@cMTCl2Y>O9A!JcA?*|vnK`;#w@X-Fs{vSM0Q0Cj_RGPw*#Xe>q7xAs9?v~HE
zE_Mprk3tbJf4!o9C5*3Pa!HA}@-0Q?;;b-4_g+#o
zCDxcuHq^ptbv@yvRNG6yD{Fc(}e-U1%!b@243lEK-U|1x+@{YOs`6B&&iAWT=9DGv>z7_4J7ADb<%J
z+q5q@OJG0E>ScFBoUS_aRn6C)!+xgRs9pm%-;}Vbx|Lsts1HI8c|z*jYSdCYXAV`aSirv!Z4J4*CvtNj_Mb=b
zG#v=X+}{;zt}BxZ>`SH=Kx#>Q@u%n6n%rZ4`Lp(juWbF#)W-RSCeeS(1APU?l)DE0
z{MNd(fX0(YZEy5cs~5~Gr0)5SmvSY5_A>mrBf%Rx7CC6$Uh*!f-M+1RveH;25cAi{
z`d3f%H$dKGr|{V4{Jb&P{giG?$rrE4x$%oWsGUm`B$R+{L)>&z*QTGI4pH(N*h{CO
z_75Gs;Kx9qV6hLAbo6J+*RgJSzflok8@$7^Q-p;P&=H^kLc^mpS)_%7#%O-m65$r0
zrC1#o@*^1@E_qFMVY_2be_~)kaT(S5U|gURm>KA%WIwXeP|Jx#vM{mYMnA64U?u!F
zZryD;!4TtD!U7%CyaBd_@kHovnDxf$IZvcK9j+64o8qRU&=j-xQ~tld|A4-&Zi+k3
zpEiw;bb=Qq1PeI2XGR)Uy}^H4MkR8jA00k^%txEI7kKvaXUwq|^V7{ra^AKw0EnOx
zgx0iJx+hr;0k+3E5T|=4R5q`y!Z1ubx>-hrF4FTW3+#!i7vp7XT(@0uXx_`mJPiB7Lg3z!U!F@(m2Un1RZsi=mM@prw*jkdkEZp1|!8RT%e&5lOw3{+uy;ZMHg!=?j08D4_OToy`6tSMF`sD?iR!E)mM4ksmRukSS>M
z)~sZJ0U(K1(Se8%tz7*F+Hj26q+DfW|FWHTz==Ph
z6V`VDnD|+w-Vp+mmhxHEfe$$w31LihyC1={?zH|@OQKLW&<1&XWH}-a$`d})=y=#?
z(Q!wPId2c_of3d5R%^XCH+i8vJvD4qtH?$o!O0-0%0VN6IC(Eg_wMiq%18;yF<%YU
z13am;97||?7LM>EK2^|_#;T8
zy=GXtqvV7@s2A;MlZupwPm)Q+_mOTfRQ+O==!5Hlr4;g0{pS2SuEL6Z2Nz;)clC>d
zWseUuKeYkSccCj^#KrGc`B%5gUr~b<9@&Xalb|Cn!Hor=eO#soJV6Oo4p+qK{Xcv9
z^j)zFVUuiwNU~w9BDRk^tOWXTU3=SlJZkL7uB*
zdy;qarJo-dHwZK@Xe1(>nPNmzbJJh`G0)H1K7YztbQpbO60^wxJORkql)NYr9y2r?
zk$F*$Yv`@kYYT7dZ~61SiZmS_-fbY4+=
zL+UE*L>Z+0)lwd5KY-49
zPVIp@n5w6qa2J?%ypN^}%vaeruTqPR5-AKo)k&+!Z#GawW-40M%s#}TC^{EB8En(1
zCDMBGb@PB9et4xXhzHSx<>UVeSg%uedy9IoQ>+N7ouhi7aS4N^P+(A32CS7k3uxqd
z%{kNO2a2Rzw6FI4R|;eHilP1H)c{?JlqUUC9T0-A+FwI7eC0u`O2bg%D;5Rwsi!Y&
z^Q|hDpw}^{ZgsakJWeH-B=u%DuBwK@iHNd5O}Jo5om@it$-FDQC3Ky(!Jf(rY($ecd%3SY_7+Q$0b{xSW5LLeR0#1}Wzg_(Vd&_m
zI{bjobYNZ+gd!EOojs*XbuniGf6u`bQN;S8sDrN}aO&E8M9%a&nlyIW`miOy@t=cV
ziWIIy4l57ZxpHqX+%Ai3-zOG};OO;RD_CNqPS2Ll%s*o(p#
zKVi2`d{K@3`^MA_u#csY*(1;CRJy3ht7tYd03L;pbov_PwRI%9)Ji*|4pUm=?>i2T
zM1bmakMQc)2z{i|=lw<5n<*}#^d>SsmT8!@uXYa7QAm~AlcAcb_UH4+kRXdKZlSH=
zqusAda!Jrp=*r1kC;GiF<2K}{o~=>Gs3nj2>DEgBbl59nwao_&|P@W=nBf?X2ObUq
z?`Fm>sSzfY{#by)Lp&)a3QALDM!D@DL@@r8{3KR#(5QA6svhvNao3u!k}}!jz*byei@Ip&VF+
zvSI{9OGC@RXxQtd;b{B$8{jBrOuD=Kb!r=C0GOdK_HwTkjIS3Dt=f`YF6
zwh0`%ybImbkv95il5En9PHfQ#`-|mCaU^IS;1z}hn}6;}{q5ls#}WJ$SLOT$%u?}q
z#NR`u2U250v*42C@^ZREzq`H!`xI<;bwMnHAa*i1grnm)J(SjWEL`P-L|9A&;^s7D
zS_-*y8$;~7md1~PJuWn+rXcdyj>IEk1`EY3zpqcz46cXK{}x9g3olNQk1&Mp@uQz<
zsQPh6^3dkrYAaYTR-oZi_j{8fnoom>3bd-u
zmhp=7ZKw^866jNt4@ulA`}8}#JMwJ*$4$r{GORW(unwP;cn7RWC!k;BAMfd7g4{BTBH*cM^-PHR7=8kh!tQIm*4#zkPy;DCj8r#OInTmjYRF1nSL
z5@udje*Q~oTuG7W;W=BGZ;^0>a_fV+jRS59FG8#@04NU%JH;Lpg)ET94$Z3I>e}A795{l#Po`Y%V>Ur%Rj;n0=(BwEdiYVBv@NP=M&L#SoBq
zQ>+MCyeDyeoB-8;zG@mI(U{j)-pQ8M+nY}5-d^5z_+~`EtVWoRX|N*KFA+R&!KQj>
zSp(gn`NoET_kJC#yatcN4?820;v)Tw%?NyHwAStj<0)k+so9*7w61wyB_Yp#aI+*Fj2667nj__&|c<@8fbx<&B
z%6L={$Aje4ZMJ_Rkp}!Pp6eFc>^3?rr;E?>qv}ce$3quLABGkt+A|l($8Brbfmy|G
ztZQm`Qnc-j$fLGPo>2pR?#_rIp@n)buYg*J@*`1Ck-83RfpAGhAy1q$be58HE|({&
z{tM&x?t^YTuQ9kbKKE%|DNB-X{DSb_!O~iN2Cab2cfqr8Tnh43MBU1f=DsoKeRNwk
zM+gjY6;0%?+`d6%R<6yNyTm&<)^`}qW2iu$(=C*Ce%bn#AnUCoNl-LqC=MuIP$+LE
z!NBmAiL(_(2$9-on^6^=Mn2*s6${8_S!{IgcU+CNJK0)ywj7nMlc-
z;-}S+E0+91z`xzhezE8$kR}k#?N^mr>h|!jVbEk-V
zv?T%Ui#lLQ8JPEWS_y_FnfUsJYFdfPOuRVmmoIEqw9Q>S|BP9a@6JiSE}73WaD!0&
z;?YvRnw8M_8rV-R)LC|4m{QLy#;K8Q1ZbsKsmRwc;$EdpiTN(^sjKT-6F&)f!kcboHE40%zu
zJ>piy3s{9Khpe`AFqo52YJp7t$+PYmAfWV0upkamEn2QcGW2`sj(1)*@AUt-1{h18
zO^g{nhG5oZj(U=?wC`;NQO9zwhYI!o(80Tf(@wq(#b>dcd=%x=sw;j^?RlG*&q}4~
zf$ErqDuq`Xq!n$@_~1M?k*{k
zPZ#FYAus(}7t#+nTSN1f?+Lkysf(nf@#xYKBN6Qlyn2}(@NPhBBOxe1&0YM@m;Ab<
zSWlrQZmN!_Kz*T*s)=`UXg6x&P8;i^`$MY~>GS%Ue3bM$u;~XI1u6=w-(+PE!WFx#
zessybAeDfgS)OzDIAzHxEpl153_F1y&CSfHhH@1e&7k5-tWH^Bg6Eajn&Dd>j>E7O
z=8_PRH2!*aHGy##)2_8wngk8`b(4D@yUsZ?m?Zv>l{lM9%dIHKsqH8z$zD7<%$FH{
zJ33&E2w^~sKivUnaW&he=ItlWXXte+4xL#3_!W0AIwzE>Z_bTb$QChu;`B{EY{@mt
zTlJ#8z3-q~lu+gA$f{K}q&ESS+7u@+=NT2d!ZO`BE#GTaHcp+TDig6?oV{F;iwa7}
z?^Ry&g|pO^757svdDK)RzkTg?3NNIB=K*9HAglx!ZpD7raUmjd
zdoO`*HiTScnUgAvs1xLLTdl$z0^T9X2z7r?Wtn2V2!YWDr?BXB=J#^l=p-%N4wd@{
z_f1Lja)f#zT-zD_#}V2~Dby4+Wv1f$r5BVx0`YgLk)s5_@{e8{grLJ~!E$3E#>tlI
zBYyyrzKx}~k@gI@uspTpwouUh+p_Qp0OiDE{0$%gaE3Hy`4TD{uZ^5U;OYxo7K?i(
zvqcMfAzD2d`na6=d?@F3`cMwRytXAVc!!3@=soc{%_o)sG&4JM*TtPcc(e`ox*;FK
zTGsQSS@Tb`!xeE?wIcmhT^MEu`#NuC0Bz>86gw@*d5w
zh8=MmN{upL&$nx2A4XiW_?=%1XQ11>F?U7V-6llRD()iIKyAHFNcNx7TDo;%t~oC9
znq!S#l}UoYxm7evZP(n^f@KWCIPnQ!jj6V`f#q<)k(RbbA+eI7-MBZOS`Vel(EQi|
zF2_D07FvY5$AZvvi&T3@i_G(*R1u*P!Iiq|vdv!e=&)`wN3n3raCc3BtJ{6@selWW
z%G{C?x3V+QKWa0IugnNgBAe>#dv`G{)uDpXez)TWbq^blvbT9EJo=<@!qCp$p(2ZS
z9vMP<0Pfd$ou?}TaK-ox=ySe^KBn1CQGC^3BP8lPzjhE>c@bA4S==I7+DR|8
zzQ{Vx1-ijQa*@G@9ADT4Cxg`b7{K1LZ-(xGDL-k`
z)$Y5CxAo|@XG^|!N|f@wTswCNQ?rW;uGCaTf`q3^v4hozl5tvHKJ{0db_54Yg*zVYi0e)JdZ{8GY+6GZ^0!c0Aesd9g>l!oQtSw&$L5%NT3D6N-h5<
z!KRL~2(ySk`+j}SBXDu>KveaY+q6!pCVnXPqdG~iV=({nTj<%*dfM{-jGkj2k6$AJ
z3^y<$cB_iONjOrk5th35yZQSHzG4$h$FAR$Q(|oE#+$S7rbeX@+KbYz-a}pTLaTq!
zcj!)iYTDi9S;ei!JcrK+w?`vfzQE3!8O+Z)onlnL)u$%#*v++rXc)F@Oig`skpT)Z
zqKYYJ1oXxOV769kLQ$)k&OqSsTN@#`uz!LrQG)y*BWW`m1JHrJvQd(Cz
zzK_QTJlg&d>h&Y+<0X_*l*+;FEQEm~L4KAha=CLsAmZ034-%#Zl*NI<9dl2e&KaQd
zquB5_uLpy>EC);HgYDum&@wqz=_8sS$}Y?6W^|#H%_U^=Wm`(zYBBbr#9#Z@cl)`O@RqS~zlB%<4cv}u?I9vUJ#(p!^iM+Io<%@Afmiagr%AFL
zqI%mA1qrN&9FFd$I<`I#8*5Xpj!R8udy0L0R+cwg8ogyQVOhpS-uP0d@h5NdWW+M^{9L{+FQ9u03rMhX$gDPn$Mr3AwnN|X1hu42GC|CTLu~Ft^lo`q
zYzcM@C~1#EOEk`U&}w6Q!9Mx^@HI
zBuMO>Vs(Nq14UJz?W{UZtfdzWE#H&21vHe(&eEc$
z?3t4Pknmc1KO6#V%ND`E{;zy*?bol|in=ZITvUO^doOQE}{FFGt-^{Ts#1T1cKnzCl9g~$-N<$N8JEjxvanJ-%;(Vew#ES7w}*-zG@
zkOsDNPYgZy_`tkg@t+K2zvPF!0n#&VX&=tgp%?Q15p?Uu%Fwoq@l7!Rmft9AVHyjo
z6WN{TPAV$Rl=zJ39DL?kIe*;40q0r{Aurz~I!%Gj^Xo&=fgfUtS6D3pM2FM`^ixty
z*hCgGS@b8Rz1B(JiJjJpX(Wk$I-wN7QpF7e#|;aO3neqi;nf`GG=O}^&y+Di4kV|;Pt;y(XJgFJTDYH~28TnttU337fMo{XeVt5S4stKK6m3!v$IJATrw45&
z68FK8`NDTNY6IsGn>yvteDy9^N;aI|PzTlR5?3@f*iK9dDjjvF^c#4(%teW*C=n%Ti{XD|$sM#*^y=+iqPg|ZG=-zVeUN}M80X^2`7G&=z02VKu
zzuO$1oQG9^n#bb|eKvYyVYP)CFgc-;SST40A|>waBek39gUEYIFVFocg_tMh*#`17
zN;UA?H{VHf&pKENV94H0M^EP6_X=92h`LrAF&6RD2>FUlVpu`#02`JL8$yDk602N*
zX&#QjmsQ~}C_Zwt(H&7ViQ1ORVjjBd`4FBk=eFfN4MctXP0C~_E
z8pMAdV7F8m?{9qmC_yz;+{e)r$(Ke@99209>gqRt`bQp^ML74%mj80IBD2z3WX?8X
z{plZ+qLLAc@4|6V<*q`KL%K_y1~%`;Peo4ZUsge8Q9N%24wY}>d+{vf8{l8O
zH+wIIva!>GVDLHiX1TI&FL9RG&J#Po1NRgB4AV15$o5+=
zab`6jO%x{)VoYSfeC=WnfZm1L*1!MS#HF!W7u*rxFt0Qp()>jd5vMmvE)5h&IcqWpeuuffVqaqlyDuw4xPtGE5#!=
zFFWaUvNw&kYO09#+#J!gqsv=1r)+9V9JQGd{q>C4b|}#nbT!JBKV&jY!n5Xmw6i5)
z!Acr^f5rwalxOmW5&TUN#0v31@yUtek{nHmrp~z!m&yf~RlMonBxa~+|9YnllB-(?
z9WS^o8R$q)DOAHflFEwKEU(znZ;~T}W{8C>>lcGTeI7c}=(b&No6ix(y0nfrE>*uo
zOmku&H0M1^j_e$Hn<$)frPb@XY;4QaWqZWLD0_UJ<9Y)x%iMcER*=K&_Ep01u#I_wZRJ>J!9UD4@6g-
zRkADk84phrs^s=DJK^}jSFi-VB!Oh!K
zkSb1gbX1^Tk}L9~a)>Vw9{_+rU!dI;XQSBsm^1~l3#IG9K8hFdY@};`Z`NYlTGLMY
z%J2y=JW3*C=rkm*aw?mn@E<(mNPWyk!nkd{EfTy>E{fJ|x_RWv0!k5(^<4lmn5A3y
zSRcmWa@Fg%2eMVvdB7hfEe;f2?J@KsGv&g=EY+g_6s183TlM^*X7V^yiDkg92d)d`SE+O)gLpvaJPlKp00H2q9
z->5DFu%hMxM^5qthP04Xh}f)Q%_~GK?`g}Gtb8*q`Hz{2NYgq-Rql|vlv%^zaM}&b
z9OE1FTX4m(XP*DzooTnYql%z;f~ZVY7(hLYcs_3f%I+oDv>5g
zEGTlw#U6H(E_hNcRw2CziiGgomz|j_h120pUgkUO)`2%~9KNcqLX7&T&!-Y*u|Ff5
z17U>UldFh7(}3$M)1xTGYV|RdyZKwHcnslwjL(7SPn}S5jh5C5VS}2~d%aTrL+9^r
zB@9}S9Kz?cYzs}eFWiZgWCh5s#6P1C
zNX-fseX|`|cFCAHVK>XH*)r8DVw`U9Y3*uFEUyvltY9j}5(RZr>%yj@Yi{kb0PYjS{gUWg^at_4^)}B~>*R@A{
zYZNv{s0>VmV??)Bd||HxhE#J`16bHRQS4zoXzuWqs5lAkvEaGc~TB
zAQ-l;2q^#4c0uKpBxDNM$E#UlpFgG&_)T@Vry1{-KV4JT(`giIpn!?2e+`=->ol8!
ziZ;WlIuu8Y(peC_e&f4t8{XT+PUjz!F~O>tSoqZ?s@K{qWoc(&+szn-M8By%Yn
zP^{dJJE6gnt5EHeRQ`d1QB`9g{8qDG17BIqGKq@pu)T$M3}KIl$@Hyg3jv2b$S>N&
z1pU2#J4y!d(sz|PTHCrWi?WM^181oUDGHC8P(?@wmG!0ft(E29XFw_oibwZPJsV#zZ>-S;Byc$dme^$&62Vy?+1fsBr6C!f-h0X`vn
z_;3~8ISZ?u0`CJCfLo1g47+_mJ#xB4^g>Cp7AtEgOs3364Z^8(X)zygVy~>uq2?}u
zNl$pC!m~*+Bs!5iP5KWL!D`
zB?^%VT+xP7OIENPn`hyKAmzwk6#HGpU{h;`9SspUeBK&K5(IUb<`<1sdJL5bJiFy3T1*t2ivqn9~!Do=fM2!fSp)@9D-FO
zIxCw+mxdfyQiO(3NJnW5^G3UITmJQViFvpMD^kQ3G}aP3H92_qZN?IEFRuEugkfp9
zF=|?*i$K+h%F&MGwjl+)zf3Xz%o~LTQVC-bxx1E{5$`ON;=4J3b#b`m*%xL_2j1K4r1@^Wp-@ES+!5}PC1JE@yPRxB(QqCKiG;tEu0x4A_X~}biqpCL$
zNO^SX-{wDe-T&c$tux@Ku+wYz^7ibc{>*;>QK8kV{B3uPeYw8m=@vU>r55tfG2w9z
z!M?CuQUD*XTDQPbY^nrO9BZ)47WN#h5e5{feV1F=#^4RVsyrFn6R5Qm^lpZckPZ{-=OaB
z7vgkj8OFo>P-gaBfgxcXB_%y=gY>YK%v9e*D$@<@pJbDoaa7Iun#R`F6x;?CF6o!I
za(b=-m0BvP%#TU$7`$TC<<`%>yj^A(!jNe4*+2gq$g+uN{1fLkfPW(i$s=c!Y;mu@
z-m_LRF(65DK!F`ftZG{WjU@+h*UI5>mn_Zneos;m;$+3U0_r!=1R;Hsm3`Z)IwG(E7jI7fj^WVp3w{61aE>vd~W7k0y6n22$DNWKM0pRs2wGC0>?(m
zDvT$Lb3?FMqFk_#FVLQm>yV^A#w?UdY>N!~=8-Ru>Q~|PXYwg?9Gm>2B!huMg#oDM
z^4gGn-3A?a5;2>~dpg#DF|I(Ypc)e=2NY>!Rw#z45NqhGUbuTKWaFEct;(%%Smoty
zL5~pW*1fpYxW6qB@jVQx$l>VWjYm0-a?y82iAY$#yi&vWEIBqZNH3m}NE5Rx17-4!
z0?=1@IL#P9ays24#S#pKsG3q8I4ofV!z&7bRZ$~Yru!$ta;B9L&P{pQVmlY%smK{+
zd@-$T@KksldOmk|JGScdd|{J^)JS@;Gmy-K3YIq9R-z!Sxw4ULUMAf}u$P)aO;!!O
zG;6a~Q?Z6m$mICU0r3D&ZH)Y)3{O{c1;18O5aD3B~3yk6>w%+qh2XrQ8qivBQh@Df@60b
zEF~K>CKLe6023`(UP<}fIS>^pi%oP6VQ^VBm!vV{FsNdFTqjn6%t8ZHF2O$+JLNs|
zWsen0ucA$2Upiz^?#s07SV=($6Cm~DO{ix|wZ}x9*b%@UI=OiJH<(=q5gh-hlaqtS
z5U)Dy+JJHno^dKEGd`o)y-^$`lkkb&YFKhTT|tk`Fj7rCy)yR)6=zs{-hXBJG6cLb
z!6mK&)?ngC0i+C64%&PDJM8<{6((V3zpCpZ$V-nLu+s4Bi!jP#M
zMkZ~qfEtFavXE2tG6fFkBCVk~&EXlMd1zw5stVZ9Z57SMk8|AojgXspYHHhqTqj*w
z1lW>sgSx7wW=q&GFGEb5l7wE;8qI`q{Bd4YPc@#gl9%T)pQ-f~LfGXCT^5z-L#JB<
znKA_(lCXqXj7o?3rUtHRVlpksv!-zC~kXsyKyko)i?TT|BGoCZf}-{>UW
z#1%-giN)}$%hDCTEo@ocgd3P2$EvWkU5_@|CoOb_S=Ok=RB=<*&kmH7YH4vRX5MS-
z%n!|*@`c|`$fTuToezKC&M(_8aSfj4x6}F}y8f5Xq>BMjU@JlNqXm$wgH5C@$^gR}
zrPf?GQJ{)r(B4NyZ{TTP&vpxH3-BoS?@w|pE`lU3Qn(n-p%Lt`%g0!>%F#Nxm4Tfk
znRR9G;&LNp=~p%
z9$->DdyYEsLW?A?J&I^0utrzH^spF|r}S4)S-sLP
zd4I?bzs^%7PfkYfXoPYleQ%P;&yvVLzsz6oE##T;%0^N|L9gY+tph!$K_I1`{i0j9R@B
z+hl1oxj|nkDWO)Pm5G!E9gwFdNCVW?=I3=FZ&48kwm6L($w+U25hp+c+d7c~d9{kC
z%0uS#)$pKWQpea+5p`V^OdR+aUmd<7bbLy^0m*HMdP40k!yG0M(ZJ|Gb)WG7uvQ&%a|pQ
z8EAMvt89h
zseMpQAR<*R2FncPnJhDXKe6}xlfZ=PMtEWECOW;OqR&saOEL}W-&_XxO_Y&`+hKp;
zmaqD*th%3n{`sfiLm=X4EdZJ@vqfFWYrvz->R$*n;GZ*^ejsMcA+-rvxGms*fN=T&
z(nuquJ1(0Tw0uYROo4~^88EYoz~-Q(j8%WxN@pB#EK+jh*u+DC$THVg)A)|n7CJNJ!D?}>~BT=`mF72RCR{J(B)-+4!PcldEr9EAw}
zN^T0F`#Rg63B($ttgMYc&?{@i8c$E1?Iq~!^KFXZ-o`Eb`Cq!V^!q!1x9>ftN=Og!*yM+{Z?!NUPuGo)
zsQN_}>fOS!po}2w$j3(U-Jo!Ro9L>U7W!C1|HOqenk_NLY``#W#!|tlR3k5*Nbl&mJ2zrw+o(KZUS(3MpW_4)T26J5a(-^}rTIjl?!8bd
z-&!uqFzzQ@+pq)q4N54BODe(pTihlT)(v@46U`X0dwf)>t{K=l3U;fv3{)6Eo{}vt8E2P+h1-
zpus(z)Y#zM?q;&Cq;KK~+YSyHUFL$Jy|Xf@g=lCP;FptD=S&^rCd3}!Q02mH
z=;Z5H>m77Zn^w{?7$rtZopBT=q{?-*
zrwkLjIX!0$XZND50#7ea_&r?dkGtmjZhE$&MJFEGYkDQby2@_V-mzWq1rfsBv%VEt
z9=qvE`jTs!*h#Ksqo>)2a5!Tm8NIkA(l8N-9e+z(nbjwrb1M|k(#Faj!W`cGW68@tBP|ro
z!qY1L2JI{fw1j+3vL4h&nApL?vwep4-<7D^2@g86c#hY7u7PLFOaLdtHMd0Xzd9=_aUPbxht-3X+Z1f;xu{jPjv>ZI{vYqB2`}>%p
zJ9c2CbMR$zW%{&J2*@#AAChIC&`147og)+cP6Ys5r(D2P+q-u#1K7BiAbxV2vS3h
zHBj7DGK~K8Qa}sQ?8Aq6tgpG+LG%m3I5l(+O+`=eevhV$4YeQC7!cf98V}-pwd{fO
zSDd@Itu~9sZRuYo-vA@kR#Wk9q+M$dQ;jLgM26Wniz`&ELbEip+d0U%fosAB^mHv7
zKKqP#cCt394l|%y^5N%i+lFZwHz^nms3eZ3RMJ`6jB?RA;|l>^MSeWbk$JTM+vvQF
zMwbN5l&y)bB#VL#;!aT|Id5YvFO^{A^}dy?PYv+e`a9M>50HYJ?6j?Z)3i^(Gb{lO
z^(3p^cwG8>G9QQVE{yXIeG_tgrj!v`u)F?}3CM%z`1hEXjvE*yk{hJw-Q@dz6~f1HXSiJYGcQG!u#XKLH-M~kQ&C6b>W5$+u4H}&jQI<
zyHsdnY6_{_S~RBBV{&Z`GfxNU>{^`-e`JU
zY{m-1n?X!X%Dralo@eBHGC{pV>;+eJm;>a88Web@i%nv2&GM0p$LdQ0!CG5$-cC8$
zbqws*u(`xrTDWk^&0ezq!mF4d1<82eU`6Q>da^rPsUBH;8RqRCwp?D;MrwzBfjYs-
zM_4G}p{)zTlmbHt>D0Y8s(LopjdJ-`?k
z-0+o#c`b{OT~yG#Xo5dB-KCb3ueqy0%+OH)UUhqV0vYkosmge&j%k$ZG7#U7VeHlE`_Qjl)d$j#0&2qT%$#
zQ~$mFHeKt8VjcxVzE7WD2Aevu^a1Uug^dzlf!OpG(bNdF7wzu9(OY_N_59`iUS1Qk
zIZXTS69wkK9ul%$cl=W)U325(ISUYR6j3khxftNdKY
zu$CGvslE(reZS-!2~{R2A7$2|*Z1v&2I+bDBz@;ztM9O?=iW+geD8(KT<=Eiv;KAr
zcDg}bpCF5TZTWQD)(*DI?W62lFiH>^9IZqtv4aW>7s4-^%#{>YmX{FJ?WomOzS0pQ
zdep*3C}L8T8Z@HJ|4Xl%626_w|6soh6&iMa=Ae`+X=Nh75035dE<3Ecs{##3M=ND5
z&N+LjuvfnYsUaLp4Cm=_wY1=>#y#;H7eC6#tBQ1cMvqgf30JY~%F0B**C=eVL!c-*
zhV+pVba3^6(#W||33rR*qA34PVToI{7_q<4O(2mNOXii`n1zcHgjQ(kAfIrdFJ<1+
z2xkp6|24%VGz(OXX30ojceIG6PAt9X1OaNDnlCITqXtivbOFy@F=M;k>xeRJe?=G
zIh;Ft-#bzp0`O3gglFH8_+p0i9Gufs8HgBADP?f~!KEi@?&+IrW}G6J|JoMvv1@h
zfW>HT_&Lz*ve05IlV8c`8rFJA{w<>~J4)%kNPzn&Z^@N%9oP*-XAx~|(`KZ_(``l}
zc%_c5b~|+in6z*Afdwhnm4^1$4RWHLO#Z}10k$n*5ILwCV~ccAHWiYpK#;mlv*SKO
zpBArg#O5VWTwqP!)F$czA1JIb;Pm>_k;JEPQn#nXqxCzT^^nsbwA8?LBAn8
zynkRj)WfCu5y0~hGqt>+91y(4953^L?6y3I-VIXXAO_6oai2cWjBZ(ySoJ(f82eZj
z#5=RySO_r$BHkr91DY3^n^*EFPVF>4q7Q=Ztjt}WR6JfjBns;+8s$fm&~LYMlBOz_
z_;j>S$W$d(e|*9HQ+znk2Wyn!QdJ5mSNI+z2f3gPAh|CFzuN3fyC`t4&xn4k9(_&j
z{Z=RED=+qCiCWI#6DrHbuxU|cn|%Y)oB&M(2My7<`H=
zl=~?`&+|~b6EDB!5m;1NMlrF|J)vv1yCZaHj0^!-P|Vouf~j(f06B`p-{
zSuAuGZm+TzZEK~1QAJWwRFXnxljbAgqj_fCTwsfGGyv#PC79Fp%A3N|P`KwxXmvY!
zxd)-oH=9oqUF1q{EYpjh!W0A;4|Bdue#D*R6zDnn&Dml}V%N!QBfz?-yUBVW`X!QK
zv{`W;VnS3)M~TeQR0-`QA)SF&ob7HbnLu1TOe~Efw>JmbP(Seb8pV>kuST22jo1*BRxsk=|(ccwrDK!
z6ahpCmXr-p!b%CK)GLk9v*PffHeJLU-MIZ8P9=wU8BD(lXFhAy&60hTA*c)o7}bp~
z;445_B>7x&)NBAxAIgzzf^IFkFM}R+CMWCJ;1GZ9b@0C@F{7E5U;@??v#cMkhrBCZ
zRbVuX$RoTU2|k;`6lImrYT=&hUE#3XtP%HeA78o%_}E1syPzY$@c6HCybr5tW?eM0
zQIHy9S2J0^|Cl&gu;@g84y8pps<}bh=%}E<8WFw>++$Q8sKCU5SGXtSSds*W?nQ#!
zSDRY
zX!~G<7$*T%NNZ%Yf#`Ja6GWCF%Jpx5d_-*HnxX6zYhf>rXiMf+T>dgKCCX+W?!LP5oswvT}U7(_d5RQwJ)`g4X;3^&Jf|1>q4%XfO8*kApIwx^Mj)Njx4_L$R_>sE9|OVLtATn`*G7iy!lL#2kN>9$n=3o%~K)19fuFI%cQL8=3z
zTT7D!282G_RVEKTBZ9h|cY6*!=&B7e1y6RjlGuv&v!_W;M=Y;$w8~Oav6e_0_&RW}
zzezu=CV9G*rN@RFr5J3YV}LRTqlWOF&cCQAenOIwBc{PVxcXy1uCYwhW>IL>mAK=gRH5C8mcw6k@5{QhVxUyGV5Dv0b7apW!y
z3Q5;!Df6aS#Hq}x6euk|Rrc1yKm7LB6U!487uXjzlFPzY9#UB}&$+J=sd26PeJwt9
zzFZtBR0N$j63*k)(fCuMO0jd)e)}lYM-%7X!}C1+wH<%~+?Ko;4i9ma(22U0+W=$f
zW2oMVDG0LAywv))9q;1pg*pi*EAsPeP)7opRBPk=GUs0D+6IT*rCsRMzk3Fx%|=>5
zoWV?)idUS}gHj^5`lT9964xi1_Qp!>OBev%TN?w7s2^X-!8Kea_sD-LKSG$W$T`X4
zAYkzvw8vn$tus`cvtO1k6&;Xxukv5d)D>@C0)7h(?C$bVx`il8i7JMKj-3
zmC0e@G8ueEbN)gH12%R=CtDQX-eF(5$s8m|?Jl8Z9`_P)jZNXqWBIPmNQf;eN@c+<
z8#>yUwnNOgMkfHg1jO`BF3Wt?!%R;2(w>R-pfc7D*&3xV?0ws`cVHFcofg_QTtn0d
zJ1adx4V*Ez3dr|~*amAonl?Y-=qh36;)DMXLXl*TK-il_bwjY(BbP`9d)Z$QWuBv!
zGG>)&?`d_&wr13BxDR9`)ws*|2eU|lOD_R#nMBA3tdUVh2PHitDcHD-ftj4Pl|QD}
zGJ_0dN1Xb?+WO57#-bW`%d?Ngo0}>|h9=kc!V^!`HZ2T8QRmvzHd|?O-P9;$t}LRa(T9)$a3_K0FUva7-h4}E7DEGJ@D4I|P>fGAXpPc5
z1~4IC9g*JT=0L2GuS|Fg>r)trS0uL3*+9LB2C(YC5sUy6M|=atR_Vl4-T+?&Ci)lR
zBSnm-4B)~H{C1e;llWS1?8c5^pBcqV1Dooa7TAmAL~Y03M6`%0Agr%Af%Yo%N8*y`
zgotWFeOv!xv-pf@}V{!cFLu*m+f>{(Z_7r~(<_$6Mr(${%lwXF%?|A#BC
z$Ib)gDm81&bT0^0s;-z8jZ(O6!?bYxG4n3(2EB@;ieUS6Uf?DKZ{%h8$_7EDTC`xW6
zehy}HvvJcrp%W&pI}f8Zg}B)%F;1jQNVH!252L((N7hYMX#-E?5Fnj>e{6GYlJwij
z`u!8`ZCW8Z=y#*}RY}%gl{-xo{!-23Jd_C3wis;?Jg2JzeNWpX&TUkcOY*vL
z$(i6n&znJ%Efl@csk3s7=+L{-Vn55T$_2G&w4i7oSP4+yzg+V(tXZ?gvJ4gXUb_;D
z9LNrb*+Slm!NVBGNM!n-xo<-#=J0k439mEcbYxtvF##Dh1@h>W*7qIoqC5r^%nvRo
zQcx0$L(v+BKfhvEzqQqLCTGW5EqVhC9BMu-h1si0e||^tVPQb{`MS@LD?!M}MZt!o
z#2EaPM>HJd3Ly6X1K?MMd=
z5gCev(aeKCVHFlrv8uM{SwB?<(OmA@xmiNwYW&B{89Sn^$4%7fzd{XEI5v3nZJmSR=7v|Swax0qcu=a?
z0pfZg4U!T~(oe`7O{AEy~Eg+H7BmQRCbi;k8xM&r?zi_yz4E1@#*Q
zv$b0!8)jGyPg!=E5CL@jErMk9sj5C7tCj{=*~C+e@bYZu-dV&*}V&^1nCoy
zJeurceE$cmP$ZMv3@sf_&Quc+5PJc!IzVnr`b#
zC$jU@F>4-0Vpl1;2%Kjj|Mv~lmS52>vJuvAPl%9V5ewWtqS-QhzgyTeRBw4fJk^CD
zrKVAs#;VNKT;~CizY)+EsHDU7Ge%0YMfsR*_Bs#ksQnsi+$s%3*S=vxRtfa-aw{zo
z8`Xiv^ENt=)CGNW%XErYMyPC=v?GZ7cUfKpnHG%eJWh6r!LAHKF`J=etvESb**tp}
z>VwOmqk<9FI-CC63Rk?{=;lY6^Zl-*R-P*SyQ(kOCI!tIi^z#sY>e$LLw;7vwGU+@
z@l^5a^TTid&;Rv*A3nSc2S_~rf}Q3WJuzx+gwc}kq2F0h%eP3XJ-@ThUT@+E|8i6_
z_P)pw0_>y@+)mQAUC#E%8iXNY->V%|TX{b|*}
zkG2725>KX__ku{zQCED
z!}v+44Iz7bJa3d}JQc&x$!SQ;)!Jj91JMdqUQaNe<0DC
z_i*ODxn1)YAGX&ub%xOwEL_@jo4!vwo3Wvc-|cpqy(-kP#~Kq&_XJ^zp_Rr<&@m68
zQIEF^D1p=z4*KGa5Q|zrr|sYZu+9e*fb!>u?|IO%R?uUx@i$}aYbZQzP~yBI8D-)e
zuMR&Y%_r0kI?&r0(z%Y`sVx;1od?Ao35@i&rHzQB<_=KjK47qlq`t?eJqn~F_Qd22
zZ=34|%8M&iHr-1Ih4L|$uU4G^oIl@}T%fG``^#o$=)?ErMnc+7XU!sE(<_Z1DJ>3i
zfpWXn?~hhj<$i<4mCq7uxKx1$)1X6WDXe3(`!#2uCh&HwvOLQ+v0~(cH{o_yVu`{7
zIwyft>i}EENQCihz=2HO#f6J%noVp0+p`Ng#^MLu)Xgy@jG2xdOl_K1_s|3JoFT~D0s*uYL?HW
z2$%5l*-OUGw~*tq
zSry1O)*$^|7yX#~0|$8WlZ86#0jNX?qMgaT02K@I_boFHe;0x;>ipTlSAvmRRya(j
zGq3e=+Hy5qE@8JAuhVK$jQM|3RlTZ|%d#DrA%3Kf*jQA5ioo150A?=}7b`YtR!gj-L
z@~zdmrwS~714q07ry5q;EQ_Z%$x2AN1i}C~m(TJuPE80N?BZ<-7}SHR{PBiRrEKDd
zX9z|sL8od-d;<5F1vTU?Yj*lDBN%JJRz^(s5}Q
zBsT#QLUm8PQ|S1n8cezcb>mJN8#`cjQ#q4H6TUMgjONg^wgwwDfo9*?hs1VP6PxPV
zqkfo7l>_JtK;>W?_`dqV^kh0BmlC!DA>PDRc84NItQSF|C<0$z*c77)ZK
z?V_a083a379v3iNps@)&_9@yomLR0~-IHDas2)qR7^Wb&9704IrK<%+`OocimEMG|
z^!I73oxLAWX;zOS_}1{$5ZJagnitFEi+mwqqO>C48t+!2h;X)qf-;S%-dTf^DG)iI
zcC6Vhom>%elB<$4De3eTBuaTjx*;_yX!H&7k)~#p*8t7{WWm=_{_j61%MPq??d(^&
zLOm=l8HxZ=t2OpPn^e4TJ&1^mBKnKzh=S6Qf=71Gs_e)Ii9}Aj`*aH@l~h%J69E>C
z;`1vK#VQitB;SSiAXT-xmH=}bcNAZn4Zx~E)=jKo0kd2iu5NRGPvx!&H7@52Nu1UY
zj{*H#P6!hhlAurxbIS(9*va=~g_Wy~7P;t&Lf$T>s}qzW-OXe@_)M=Hx(b!c9p9i(
z9g(AzH4o2~gx@J#mhHdnc9^&f2SKf>@-hNymbrZu6PsQ%mTpGm{N)`s6
zbpq~V)9#g}pumgHxsT&}7B@PwcPi|V)2>rIzpo7n+Reoc_x5^ZkSHyvh}!ls){psj
zU!&4$i>7fFGq+S?I)h-ZAERyQKnXw#4ghnZ{ryEhPs9Dj{kq^bUGZ`*L8MAjr
z!*|0eu7i9a1G7T*a2m3lMJb7`-3^N^bh}<
zZsq(=S3_w%5qX?{3Dw%z8;z<35HCqBSOLYTr&(BgRjznnm4>Kn8%c>xWAQP0uac#n
z7Pd7T@ocdG;@?XG{hSu3H_y}hGS$@~buIW_uBqy_5ZxnTi&L7*|5qL5CuDeTD
zG|JPqEXRr6Qo^y&F(iqGEB$jBW^H*jdp6J07iB<|m^=1b?0c*3AcY!34>*JxJ<`%!
z+^u!dl*_z3<-rEeJ@J`uyzUi{=mD2MNr5Jm@85{t
zc(7i>#k%yX0>-jRZmvB-&s~(uhr>Xo9{7gV4}Z?H>Y_*$65@@|+xj<21ISy0$~7k8
ztd6lOPjoBqT#gl28uHcno>>HU9g40~KWgwl4F$v$3Bg`ukQtW?NUxfVUI(I4D#l{z
zL2A;G=~r>Stx^d7)ZK7J!f%-6e>w);PE{!qcQAd}?R8?W4@}F$W*LQq4+)Ky8+AlH
zU!e!1v*$)>=+ZHWJ%s)~
z{H>F99YxdJ&0BBHE?z69jj@HZ6Ma8q9~Tfcs$=Ny;$Tn>zkV6gZGIu;#;~U-?)J_R
zvPmHZGWQ`t*g(;X^~PFF*!1=5fm8i)-(|AGW^|m4P5k8&qvSJB
zvjRgM`Veju<^?rqf>+9ZaURC{Aibn?s2R1xINrT^k4wH&B@q(SZ3L~`D_x*h4IPSr
z7)z~p39ec)1aqVlBL#q;T(h{1WA~$OuOt;qEIR2nA_mXz>RoifQ)mWu5=I&V0lq95
zil@8^rvFVyY?&$;^p
z^A;!7Xklli2bY|HriuL;WqN(9R4G>^lCmNBO0?WrG>cDT$
zah$YT3#6T`@UB!7k1;-u*(VmqC0deISw7Z?FC8O_chO|@P{mXs`U_5MmRyF^Byy=r
zxIZs5WkCLOi#(_91mfv1d2BnvQ5)!F?I~=Yu?zCApfb^*-Z^|_qo|A1AgsZXHG9gV
zmDiz9Us^d}4ZE4TvaNwr=D_#Y;nq5r?fI+nKfi6FOl_*?aMj}WiNSYpv?_xI9G}Wm
z1oI;6=mBN)ktT#cZc7`sP|ywvxB_N}(G%Y~@KT#j$O>G6m>fLkCS?oc}q^YYYraj*&SvAh*XqcFJ(RrD0WKB
zM_sf%5zJ!eD$dA<+9#y~IrgnMGG!{Iog@8yx>b{@*B2~Y0R_Y|fnQAnG
zd2r3o{DVK@cI?s8Qu^>!QC$OFqwG>3rE@`ipVyfTd230VP{Vpx%><8K9IE{;3ZZ&)
z)~0H*uCi6@6$Tm=O_u!uq4u@Xh<}yR{nO$8ZGLz*|U~j&>av
z##!$+YC{`Z_jc*aQ~`Wnp^Q;bJ6Iwfc+uZDt*h#6zN$xa$olURiS#oXbv`r`mh?I?
zY>K|PCalbJXVO?&w|VH)A^p)PDLCyu7JOt=*ZUs>gDPpUP?GXrTBS>6I9}dD8fLGM
z+;du)G)dk)T_Nh3`)vWQm(Jb#(?R=_4Av!rAUgj>dI9UQ_Am#`C@v_=EnlzhE(eJJ
zu!&cuee(7W-jMW$zT;~SMGvuZ?_diI@LHx^hW;0O7r_SD6w$Fv;K3?M9sh~7Z&nc8@x4Ov12EDp(!((>Moh2?+6W<4w
z1&#&0_7i+f$bBbz;|}wVlgLQ^%E1hI1Cp*{An4CIG0_MN=8gS2vuNN{jHts-6ViUL
zMcgZQdPvXQKEePrAR~2a?e(U!`E$^qdq0*b7qcR-cLVOUOv#D3a2%~xrHoB~+MJ<#N1NIGO5NWM$ye8;mLqzmt<`5I>wA+qU}Kl~B98?#8>nXNE*wZ*X%foA(AY
zHo9^Ts$JSiogwFBJ;yz7_mh1wR`FoDH=Jf6vZ7O$QK;tSStV`)*TP#w#p|My?ae**
z@R7sZLl-~z3E>VUoHn=7
zT4ed{jB(MED-yx{W=lu3iTMvsAl!+ISCh7n>8&i!I~Q;E*eBox9&D-rl2Znxun#53
z@{bYK9cWBuW4?ZW|3_(VS0QKsKS030lUsel;t(FzFU1mg-8R*?VbnoUb@wOA-
zN2tZs?gj&H&ktNuA-})zH<=fJ76QMcbo8+SmC7J?0Qr}-oU#8i)R6FWlb9B--|?#M
z&7RMMMZON}<5c>o%%pGRKKGP}H!OkwN(Bj2j-fyV725L7N*LC-5`clu&qOC50BfJE
z%W)NN!vCSd&hYua{hPqc2>2JYc6M*M{4^jkfpF6XLeb@I>or^dXRBCoz;<7t$OfCs
z=A^+2dnOE*bPLcjN;#%M`oo0BZehd0;pXn7vt9-B(0(BZ7SC^SIM5jBcd6izmaPld
z=~^q_m?J>_+WC=8DT8T;MI<}>!YERaAv-v8Jyzh10G)w9mjVt7
z!{s1w1E;J%iMcFC4+8!R*kJb;FIf;EZh;GFsk{!oKtP&fsgo|1fCgOc`x8%?uQ|Gp
zcn}m(P7H~Zr{4#A!!@$G^)CL;)
zN(jPg6QTF@8d2HS*>aZcY60Yx>jj&4`~(MOdCTf|EbFgj%a~t=6^U`kub`4KpnrCr
zss~^9%3^acfbOV}X^A&8MyEXooK;hpn3KcHHVQ1>+hihAE^|1Y&lA&2&@0QfUta2u
zd70+v_jm4i?A*M)X7yN;9l4p=f{A&(M(gVjhGwICRGy*Fi6)9q;%9}7e#dT?Pgp5y=c{}Iq&YsLO>XTl^vbIBq0^@
zh?SFW^N2@hRI;qP<$2m6;W{QIa-KUQlq$f>D{*>4hvibTZ>a&;)gU#md!%H+)W4~+
zY^oB^il}DXDtVuef$A`VuF!u=v^cL(Q_wX2z&Yj}xL~(hoU~we=loh`uNq$BfLY4d
zuPTRGtTi(EJF{_z;KCDozM!Ck0^=+do6ip)Y6>joF?qlx7B6E;Hl$j~;Bl6JR_W(j
zd4pfd5Iv;@@MqO{@B%3PQ+5wFD@>D~IQ!I9RZ2UYEkQ?DWcM_dT0Aj6&M0;K#r_Y)
zp3)H*Bs#7zHJe05wZ2qsu{%_3$XHpHMB=XHoM?1ps-YT$Dwr``yJcw0lEnXau$js>
zfYN1iE^MZEgs|nXlWw*b(IL5Ruku)C+mh@PhEb$wx@h^y>juO1*nflEH1J~d%lGxq
znD85g_;@WZ=Lh0!>pb#?|2hCO^XnM6z#4}Rwx4i~f0G3b_%6eSzpU1-ZVF}6#H@v0b(LM
znVa4{J+o_2{sJ4^Mu<-TngrYnYRBP+5~5FNFa7ipXI4q61ATL<3&OgjxuGq~rT>QA
z8q!g-p_L`3+SD$c$%zC{CA;mm=A#_PAc&1^N7)KwmeDEC#0B9qzGIA#(%SuhJ
z;hTE06gnInZ*KN^$Q1>hr(2DJ4D**)AM4v*
z4M&O#-j?>PanG(f|8S2&pjsR)utH{H&0mH@PZM2xv}-<40ER}KzvKWkOfbePXLBpZ
zdD8$-)$?@OI}BreSye}qf?u0SYU3D-N
zs(yR(mD)OqhbD|!C_Bcz#25+;TrS)S^D@Jz6V*s$M|2{W;p*joaChbZ7kQaKTcVRr
zMwpT+Yy#+gFZ%lK<|$!JJ)og%9dguCV9Xn0Xr!-tUvW`DI89^%48Yfx^I@DGrLEOV
zT&IA}Bc4~Z%CBTe0Em}uUHRh5`$qp8`bo2H=g{flI9{R{M-|?}G<(L}MH{KyOOJjl
ziOqDkq$I+9Kh~Y5tR@%?3Y&>@VV;2<)kkc~L3pGK9MxN@@JBixpzs)0Q&^
zm$4EalItlUD{yV78--Q`V5Ae@_o6^eS*2E_+D6Z4JNC7NbofiT0c<9J*@VLHDTgW;
zHkD!|`4pNv{tFJG=co94Ac>d>GLGRtDSIcw;Hzwf5)qTN4PLgwgyp)~S5r4P5%0u9
z8vh~Z)@N|LoprK|u0=5qQT^&|1JO$?Ni*ih6SsD}iX`KRG9WjMOuAm?blI6#TF{)e
z3p3UG0a6z+I)^JG@zk}SS;Qy0E)aD9((=R%2;gWwRhE>%u=q_F17<~GGEgbYHtMLx
zm*OzqM3o#+;^PbF*^;~D79L^$bFK0}Kxh8=)6p&tx2l3xiSvUXm5ZU{9cX_|B8m0N
z8#|{J0CJ_mLov`VC))kMXOrASWrEaWjwK5SLkwkaI8Vo2$$=mr1mRtgZ}ydmMto2avO=-
zYP9Rc5vIp}H3k*cD~`@B1vQ_d`)fxv9Lg?jJn>cn>TJhhA_YoHr@a$xy!P$ymTqEYG=DDFXRF8H4ur7*dwFc*?T4tO@oMFaP8rD-zu{_pvE1w`;WM%%;Y
z8e2g1XGp5C!VH&yelHj4m`DJa?D&0fhq`mu$xT^18&3R+W0TeVc?gvhOqg*XLx#0l
z^a2TtFhCP24CR2eJjEzs+f5H7kRK>WG=8KH98XsXmm?)d0QIp=A{}JiYl_F3?9&B^
z^wb5xRof)#l??554J=r6Icka*5g3vfcGXWp`-FqXjg?N?>YwaNds&Wh+{(NT%^NlclbgJg4M7CMrOCCu{;A(Zag?nT~kxSU@sRz5~C^
z_4pS7@EBN!W%c_>Jl`rhLb@$lG>{c{}i&8>)-pGT2@*4m&kNgUOu`ZS@
zJbX;&2`l*T#4Bx#iV&=n1mriO*2?f-KZ9K@f=qB4Mr-jB}nR
z)twO|>LWZJ%a`zhAfj?1YVksWgy&(Jqdgp~h9UB#-8XX`A2o+=DnkNzeXOEcyGx+k
zbQVXbY5@wUVPXj>8MB;lsj+^~b7fu{3D&VSh5afAtN$7Lo7d?)g=z3QJ;-Gup^@0m
zZ3AJe{Gudd=qn*gdLvxOEeYyji!oNjU#C0Wn~ox#^KnBF=RRDu+Ug{!`js5I7s$GD
zz;b`@gtRhP(f6VmEtz>D)9^dS8;fKZ?+{%%6R!5n`ZfyhLhm3i+y-n1@FJ2R=xLk!
znEZDJv^*(TnP>s+MW~~y1oUR_4zVtyXzE6185620EtN9P<<*}Beo_@b`tkPsvT1UdO2Sml3b6Rx35T#@rixDH
zdAqBm0E==}wxZD7TF7z0ndw&NV95P&zba|G8_WnPh|Vr=Vv1OTe0#+w3V*EL_w5Eb
zKt8l@r$s4c=Y$&)RLh4mr8*tPwDqHBbhk>!G7Hxl5|5Dh)n%1EKmI&co3J}5HuZ1&
zkWVLy)MZ&4t5l7HfVl&D78^vUe`$EC5H<1cdf8rU|Myrg@r?TNX1lju2jv-GTc>_W
zG(?a+PmBA=yC&@?^4Mt9k~n#64W+j;`M78Ien>Ml>n-}yulF)=-x$F1Mm;XNFW;rx
z6X>~-6_Xu}lkG$Kf55ie=Jjc4h%v~x^M@t4z@-#S4Tcypnf0{WB-h_OHF&o}Z#%q^
z8vY%E1-f8so+xc}1ckr;YAVMTCtHhu%0ED`ei>9p_8&)xI0C`hI%^N1MpWX|T#9&R$C(6v0)Q5@ttnKsq%!(=EnxO%rM%nxV{Nk#hLIR+GGT|bg$2Uo3_nDtW0qw8o}>r)%jX`A-oQn;_2#IOkPz0
zWb;z4=m5_Sn!8As79CRh@-C)4e6`Jsoi4Z5j79Bq*>ms(qb_r4gAM7C=Vh~^Nc4VM
zv*Qe?fDbj7s!$E5*)yfN>LzS6+OmI4@M9mqFV)vX8`mBqsQzHe;#-mMxyq>BXPjb8
z?DQd@6;+I957?rEA#@33tD~HWhyD3X)PAk4p?OtO-7C(55*fId(<;lMtA~RD9SMpY
zlWux-A+BtSCwV3Tl&|nqBo?TWRi{?qfj&_U1|nHSA6>_`xCjaG&GEXT68cvvOlhJ0
z1=Zc_CBXlKlw%-0W_PhcLV#WM0_Z=L5r>2=Vu?_6QHRu|&Azr_^>1Mwm(KfB`f#|G
z{{%{U+tnp>rETS%-0fj1h!SRE>Kcdb*35lO2G3WCY9j0gIo+cU8KOq=ib0B9AEngy(xJCx~HN@^~Cm-d)@<#H81d3DQxYr<@{R=NFg5+mEqgCeJOU
zoJeTYGvhwB%0UM;u1S4)-q|Sq)AECoqfni|wdI8VmI9z^6wc{BMkW0Y7}p_W!(m&8
zQT$@J7vhz$L9ub1op#_S#6=#XV~RlNYghQAe8Ym2yrNLF*KND9tyYn#$2fRy+bT;p
zt4N{0ZcY#EJ7}SB8=$Ci%@8En+
zhw%FwtjYSmZw2FgCkQt@MS}#)Lcu#0A^UM;8>4;8pIPAX8&CpXGEtuiHpHv8T-
z{TyzT(f+WvhTxlMsBADkes}l=TB(qM82yB6m;zJJ?X01t^3OHMR#58^cB?jSck;tA
zt*f3ZrV6<@!>Bx6hBPNd;TJhh&;=!A+n$;NjSk_AlNI-wDYK$Necg4eddy^oAB{76
zVhNZe)@i}NT**TP<>sAGx-P+r(uDISMtj(Z2>a{Dkrhcn99QCU$lJ->O3&aKzyeUm
z%`mRg{>+A|KI8}0>dW($yf&R>N3pEkQ3S()XW@_;{vkT}HY?tw757EiI1f1M_%6Lh
z9bP9JttD>a);Q+*9LiOn0yXhP8fGgylHMwaRh8h80&MD${8T4^Os>?I1;-k~xswEl
z&-xG|ijb&7SCYeZd|fi)p45)sRh*siR(}l+ihK6}Zm>bfXsY>TqREar_Ja5m##Zp05AyeO7B$%fuUu4I@
z%a;)Tp2CrEuvgWf@sz$%S9aqXT=pS%G!Y1ooX%h#zDN&qFWEKGF=Df?d%4>Cj>KBU
zz&jA9iLK8vCRo=w&Vws2-`z6dTn#iWVNE)@AaSmRi-M6vf~{)O8Lc_aHL)ds=!SYgsiXw0;eQ8^VmqN=F^
zs>%bSdU0(dt*+|sdwu?I|Hi|F+aI*6`(@s0O@Ard3E^PD;{crF30^*~tad*qa7T4*
z=g2)aa|8##uLIg^wvq0a3yBA6{eru>X|UBvkgpuKe^CXRZ;&N(SG#N
znsA%X#Rfc_Tyxn7ORm0Qxhf1-@IZDwgu5Jc6}I}Piez;m9@97R0y`>)mihn{uA9y_
z8)F@LK;xStuFMxETX0ZK#*oLUgi`x8x<`qKCZ^I;b-zF%LwwX|E#PmGW_*(Vf)MX&
zwySvUBMpZ!<5&v_U4@*o>vQl)&5s1;9_730kHO+O{+4w%?p7V_7J(&raGF?+0-?=g
zkiPe@blnl(D&<=78izju`aQ8PR?fW2_wkqTRDrJfUx(!muecnAA%-is*Gbrmf!;u%
z4uOfW7*Fq}PG?iBBIP!i_{nIE`GOtgSWp!&iM{J+4S`ujhBDlkEI%lOK-}}Al*32F
z2sd*VC+r_gRGw-p1MI*#@qZnkm&E{z`XDgg#uiqnEW2W8o>o?VXX1%C*s6$eNEDD}
zJEOOcZDE6jLlxf)9@2$1+E5#3A0~s0Op?ipz%g0S69wl`_u|J0q_5v_VVUy0H@TB1X_MbqdouO7;Hy$-9t+x_nD3%mR1
z>C9WQ;ad6M6V=6X&zuegA1-^C9`PSLEG2O<@h$v2SuIeMnU<${@n0=DXoKY+-!{>x
z_f-N^VhNRS8=0GIi-{K$6TXf7=WUMHI^__pMAU%F$Lrl4t1CuLb;=?x50xz$3@3Ir
z0LG&?;d+|1RpAL|O1^k9=~#8-c-!4uXZM>MNqsrsG{%{)26&oM!^OLtxMqRAk22yB;
zMAgaQm6qKVbbd%PbgQUlOO)IZS6lU(jiVzS(31bV3_p-~C|Qw@|B1^}nx69d4BaO~)u7n-MU#DLbL*KQzQsbyG~
z+U73FABzFt$*wL)KWW$1fR@)W3lMoq>?6!nZlKh8I;+Dg=Eqx^nSdQ`CUJh*`AVC-
zi@G1mZ_EKBILc$6I~{`_`(QNcHV=!!Z9_RLKDi`0nvQ%2zo>ySu#Nb{TSGxFtcJ;y
zV<#uSl4@VA=dshI3!*K{zwhjG)`d6TyYC=$NoT^}T3pANU
zGC+5k93JC#;%0K?j+wqR=JNI5P*gIp?!Gg+i)e?N)ot-St9!pV{YYKmH*L^L11C0L2gYT=3K0I(MpkZXNNBnK4I%M*u6x-QU=Kd7m)?oKB;cA}D|
z2v4JRatfC+4!j&Bqw-@z=J+(~j;-X7%_WgWLNq^)s%djKFXK=eV+z^H8pW9B!w=s50Hy<0WYk0Jwfd>4OO>
zyl4wjZv=tw*y_-uXC{sa4ND;LZfFJw_<^^Di{NqZiS2r}E*Y*!jfH_fs$s7XsoZo~
z#6kfzh!!XVt1cUi`mxC{vF9ILdY?mcZjkh%UWZ-{OU^$sf+4hFl-P%)dQOtGFX0Bv
zrmA3^1po*VVo$lmcxqn*(*oK4(_qf*R1ZkNi5|-iG6&w=PFDA>B-R6?p0Z0$>|Hc%
zLtJ>HPzmC0_5#olS)uK4CF?>_j;iCQX|pa*;$$#EuDX~|@0InaGkpwfsMhrS#OG@o
zsRy2&>SYR9$_m1a{cFT%dt=ZOL)Dw2*QY#3Y?99Gp1?hX#zqkOl9m;iP2lVrnx*fl09{=X
z)UWc_5WUy}O;S}?%M#dx1D-5!HGrkez68+u6TupTKNo(@E&#p8|?wNwO)V$+u5=M~vg2SAS8qtG?NveP2D_((`wR0OOEO@Xr&N_`G=jxd)X1o11cSr
z?39(oaz7Ho{~)u+2lp@KE=Q*Q+PP2oij%63QDG9duBDVBu|*J
zu{xcczHP~o|W(O8Bx=b?E4eBMNa3^PZwd1cVgbmJh
z6j^H$1Pf=81zo)4I%$$4e}FO_>hVA*mUmG8iq&}|@r7K-^>3nhkGLdyPTSlqqG_qf
z9~cFeN%rh5CyctsxUftew>t-R>5=Oy_tVI^*P^j-Q!M5@D?&$-yw2^q6S>hZwv+I*
zMNU02S)r-=X(p@5wo-%@ehoZ>O0E*-hb6Wla)+!E^x(ol$g=q2-r-`L|{-X`qN|2PnlOoGDbasJiMDlQ9ExJtGId)X_u>zS~jz6v_m1Ml8
zmK`o2x<|RILwI>Usqct!(=J_qW5t{-QOZe6vfs&_deqIttSFs=cI#?8jP~v2aNX9X
zC`1_lea$L?j)igruI@m-*bQCuW?HyRU=F@k&Om
zG*I<-#E0kZ#$%=;iVy-Ee1!WjWF3{NV%R1Z7nt^o>+wR}XG%hpE%^j{sOwIg?3zy8nE>&FhG(t{
z^=jeaJfo|?QiWij%2D%bu=;9&k1gEu=7h#7V32kjHySLze$uq?4`j}9d(KBlAC6Vh
z=N05I*eGr3QwncL@`Z0d)tPqF))zTP%`bLxy-^U3qW{~%aKAz$7$*{WWiioMsIt8Q
z92Wox8MGZ^TaT+Bp%0A51*ChUXux&qbjzDz8Xi6$!}zZ(I`kWm)h_9DVh)E16Im_(
z+VaaOXc^|luu!(g6tOmqx;r(ukj>pn!VG@L`Gp2510(~}b(??#SDhIh(`C9%bt8BK
zGO~?bS;4cFIQjlU3W(c$`DR_plmE>{Y;Jbn?)R2VcGti;@cH4l|L6buzYpK&_OFvS
zYU^$RuyP1OPYe7hC7x>x`)3p}pjeHUs4VCMcN4+K-K3J+5P;vZ?Hp2Vu*!!h05_-*
z*4+;^oR5{kALsm+*AqNg+{vdDv722@((x%>7sIYvYFrYS0T`aXC2k{)g;G@8v)L-#
zt1W-!`y-SwH@}K<``U%;-ueEJt8+~VC?kATEn3%PP*>sA{2Hp!(Q-U#>+WU~w5t
zF$$RCazPu$4yBs7`VL>0Ga5PUC5Lg0%a0pjg9dCskaiTGv|JXVf;5G*uX8s=I?0HD
z%$6{cvR~TC@w3_#sWPn(r4gs#Cr;U6Gs$mvc0Y=de@0&_g#2Z4&4iGUW4+tw!qJMU
z3G@d4`CkWmec`^41HM4k6`Mm-GPylpw{1|nr6k%Y5(mRnxBo{k=1U3q4{4XXeqDmU
z6I!LLw4;>&{d8lCA?#LxP)mcYgY_l-OUk>JVN<{q+6@saTHhQ9^ptYl$Q$oc!oxTH
z9@T$#bp+q++^)oxhMW$ta&XZo31v^5T(%O?Q%ccyM0>yS-dWV*a?@-z%&w;g&k!LW
zQGr0ia%7_s6ZCm1^X&HuF>d=@>+yyGE+b3;o-p`Ss$t0hbL3+EB*^%ybqYK|hVBf3
z%M=M66!U4(&C|&MfM^C`Z?gNI#DXrUjUuaaAXC54XvC)mt)v9*gdTFz>O;Vu
zbkDQdD+b8b6aAV=H+XmW^5x$}PCG`FawNEu_3#B504sUN8k-QY2WBH!YuUC$($2Hl
zZ}JbHuYy=hchs4N+=Ccft&@q^SS$DkQ>r0}e?i9aiSiK|4=Li1ryGuk(Lj)E{RnQe
zd|TKwvCpnq#hkMotn#7DV7j6jaLX4&RcO@M$h(0nL4Dq`QI;F}mg`{iozui3^=vJY
zAm<4}I`Q~c!O1M}ImaSwpJoT5%>V}BU#YmzWoG&d7LNu945d*f-jqW2Tq@5Y`<+MF*(?+%Bm6Kzlf>K0Pj<3d8qIVF*Mir|?)j
zm3`}FNTk!Z^%Ro+H-)SyMnKG0M#nn%*p{d~vJtL`YjCB*RAh@&5<+Z&+0fs|l#(X(
zFWkxZe=bGPYVos>N!F3t+ZoZgRe`JA#s}a^eWmF}eyJw{ImzEBIa=ujw`53~I77Ybn!`gixQxU~4eWKrx~`Luv8T2t$`R4Ky}A=z$<@f$IyYQNhC5xnz66k4W2E18|N
zP#mTc}-@|BD`grm1$X$X}=Y%Gbufg!?eshApSt-)pbV3Be>f*Y|5Ne46G
z0$UsqwVz<53okflvEq4`wH6??&iZyrh-Wbww&l8BT6KTaKL3KRt%wHjJ#V20rxJtw
z41o_E?xc&+Khy3hfTy>65J19Wx!uj^5xr*6AuU%z!7--AnW+OxGGJP+R)PS(r<#AD
z=f-F0F
z`MP>9jA$#|GHQX$*vpNH!1N0HQa2YZ`4o~_Qg$YTzt)JTB}E!bFEVglTpvkX{n!D;
zk|~>`Ik6ceFdbnlBqdGD-n@@O_bw;#I+_C5#l(uU+C-uou|>DhyL>)l#=H;k`DG>=
zOdN^Ztu7pd$;t=vZL0vJ5{?KC2w>QtB^>ygOMU~1qyyH&_RDa^T>r%V5WNKnJxH2D
zZ)AMelQkAvG;HZ&4GYqTDkEfYP{KdW^K<-B$tn_^ywM`5Hr_hk%xDVn5x{y~9zO0L
zinG?XD98=4YTM<+lG0l7PT_u<2bN|R-g&ck|h7!VXq
z?u!%YkN5IUpz<{kHohEw`Uux|QuukksQy&`>+pT1YOZ8w+j<81_8PZIHt0Hqb;f+k
zwUgO_L+vQR`~4O@7=t?PI~s;hGzW{lRXEQGKW;7Zm`?dJ)QVLY2MPuSa5vArsKO!1
zBN7_UjTlgS6N-{U;OT}2vyLWsOa6$$ANc##@f#HZhUY4qiLFyhk8FQ2PZ5ddXvnJ@
zTej%H%;@WL+gg*X0TYI`9m!tYBr82x&xlDf`rI^mPC|9Iraj}@lee-Mjp`W8SJ>tt
zGRdsd*v|}g2;@h+f&qBv%EtFqzAVYyb*PPceJPsx`rcDNC44iMIo*F}d>LVDJ=zbc
z3o9?`y6(e6zl88ndfEuN^PGz(U(kVFg^}lV?
zw;ca%D^0I8g&vps?`#>8vI2%X+cqVB*lvyuy2Z+*X?_kXF?}BQNBb65cG@RNT=!>g
zgXD4QO_)a*ottoG9@Zv|5GGRXE)OpQ)L#iQ)Z2*e3*R07F&*USC$o?0^!dWQZJn;G
z{^0kc%^tMj+6f!pO|WgN!%%jUg>)7v;UHw}wwkKP2BAQ7Qj*Z}GcfrQms>WkKrP4e
zwbdsk9jl2B
zs2n5(IlA{LzTUPBlk9e0iElv*4VB645wF^mYvcq;IG7rO%*OW;sY1
z#%9Q@>Cat4K}XE}8GZHN0_++K2(8SS=gOrVX`gLipR6_wI(&AGjeqJ(|GOigDJlo+
zyRG!?(hiOau7TJvs>Tu=wzw}n*~|6|4jTm7FJ(k-oy`U|m%pV^21}L}s9lz!!!#{0
zXdL35kYUm+iiIL($G_as&E3zka{pFVF!m}3PRTyntY$1M8x7&5w!HsW--Zpoe%+Vb
z^R_hE|HYt~tHiAlqJ9*vsu3yQxu6-c^_7F(#zxRHj+!a~AbW(CUHMCm-PEh=Ox-|+
zqD8N@L)tJ502C&BPspsMm4C(C(3f2ae3L4-Wm7GRd-%&t66bLESi4Znu*Lf{s@OVl
zl=;Gb0wbHN>-NxLqwqz#ZJ}tMt$4D@b)K;WstOWK{iDc4#~&QW
zkT&)b=$6n`OjV(hu>h|S8jBKYVM+cgHu2}^K!4@_YBC4xT3nV%p2O0WmV
z9(#v}joC^ac8c4_{y7+{W&PNPScZ05KjhD##t)#v3SV(2Wj59N+fY_Mz)od7%rw1U
zYu+=7>ryhhcTUmO(5KzTc=+%#Gj?gE3xu=4ci)#<*xU}^3#7aRhzinUK`4?2PLg67
zIB$r=@x@Y)+{6eK>ocp=g^y*olh$8n^gyfHWceL8-@I8I2(UxS@my_)^G3CS!}_%x
zRLWHT`NPMb+>p@}%uC4IVUx5xW|=7EL>`7FG!LoEfzcv<(ctEhYs3;*C>ySZZYQO=
zQ4R~wV$%(6RYtf@vybNKbJO6M~qW_!sn
zYWj_C3KJ0zA&?
z@S%KG+3!cv)Phj&*V9jC6l#fPKV_PReY>44=-BCEb&uLfTL7{YgI6Cjxk3@Qw@&T$
zLLJ;`ZLI2^lzvU;>XKE?5}^daeM_{FC2$Z8EB&erjzK#?L7$I#BzP`Ixi9_
zjF&jS?>8$=M}dG5q-M36{2i&ZcZ~dO)$+-z&LK)
zhb2Qg9z(PCD}WIHo?qbr{Hf#9@IIpRQ4+9`nyBADkVchEy^vfV-svKJ-x6kC(xPFA
zdxSI?EDeU;0d*xG7&6FS6~L9y34>S$*lFx;fr=j>jZnq7>_Y5xl9oyYmT9FrBWt<)
z^YV1;m%ciN_UzJ8b1^@RnEG97=Km%)NU
z@%zv`RlvqvyJhVQPCfFpDv`K;9Sa%i8l&UXo#UL^+??V?_A#oX5RIo|rH6(F7nx93
zY#l_t?7*Jp8zG|+dtg?!eRKhM_{2QF?7y2%1GX8-)tf0iI5hdaF7Th}Y*ti?*`^q@
zKQ($QGFhJ;1M3RFTG<0i_$f<9tZ+mVIKgQK*z*!0Y%$WaRKoQtv`V$UP9hbiw@1s1
zNylS6k0cnX#;&(B3Hp<|#kSs&xCPKyAicevkuI_iTQaKi;2cv*xVJb22xQyrRDr%v
zs>+v&uI43EiB~7;MrxEm>}PVoeT9{`{C)0%A|R
z$7eWo%Ao&aXf<9`?O*Z&?FEU^MNycM?zOK4t5ZjYL(B&JHF0(2a6{5rUK)OV`0VzK
z%{UP7Kz&r5761h_TNuSraB7vqCD1nv=~^?WDJ{CJfLMVyO?wWq
z#fp0Jv
z1v*tdjSFC5T<+E5Xq;$i;^vaQJutrSAGD&-7=%P3SSo2bzvTI!|BFJm&%;0e_pX8+
zkJGF!^>NEY??2au2>mE@ASby7i1G4N4rCOguXL9DY>;s)2{@tG5C5#T
zOR&Z6?<^`+*9PIGkkaf~k>Q0~q%WA?0g;36(gAW!=CLA#_HYKQUs)n39*+qZb&|
z*1L`oY7*#XvAHQ+L0q*c5zk3`gKi2_fNyclqs0Dt6s&kQ4WA}v4;2#BJ!$PJSw;kh
zGN(>VtfMLh*n!C8tdp{9S;X}Sme>o?>W6X=z@Ro(iO>lI7jOSZ#lezi_3|^u=aN#mi_a8heA@_pxqJjK`?gp%-w+j6#UBA;bCW!-O670+$!n4
z!nr)w$V9?vx(LMH8TSwb7B9d0`nkjki?W
zARg6ZlujNWik7koiE6=E@hg>SlHF)p!=U!P&j?c@wDsEp3>DH=K0Q;e1>N^JyiSwq
zY6#=m#(FJ*M(uV=T$KwWO8!9kmfiVtG;!9g)eLBCs6B3q9+q9a$s?d_cbJ+8k7G0K
zrK^pwt#PyLgk9zMZ6XUt+j2`O>R1kg{)S2ARAF0Km8ToxQ
zBL(odfzdv6hP3*$&sDM*+tc6ieCWEn;o`9=>yx!VlG4hno_)rc{9nz9P?e0^
zKYagEVxs$I4R-!~E`JwK3!Dh*z#VsgX=?&}
zCox+Uw`ny972`ZP93nE^iu%<<_^;<)g|x=$5)}wf%9u0_
z)+(FFokKhrkriL8cK<+rYImUkbhgY(1vO`ba0Q*JvC
zwX=f=m-6BzlDI+Dtt6z-ZIgNA$a>7MReKrM6nvbjC9x^U5fkJJt{?9hH(G~V5j4@6
zi{Xc?3+9<7De!W=#Kgn~iE{I&CPH@(xl~;@4(}U!^>1+%;R44p?~juHG3<{D#XCKb
zT;+>vyXGhQtM#`7u9fg$G)$(e$U4Cl^N9z5dZo9
zs;FZ@ggA2ga7c)|!194vB1g(j^)~`;&hWCa*N1tUzz5uJW|)*@8Y*a;UD~TTa#~z0
zj5GMpB>@BQGQ0`u+sr4JQ0p|bFanU-SGrPHv$q;4;(#n0a~r=4?mJFOjt9GS+zg2c
z?7DXBirv=s-S|>8J!iqye+0$@Hse&y{Gr6^;M4FGjwXn6E^$4=Ywh#Hm-`|CcfE>b
zbuT)=c6|d#aWxy+s62~;TZfh4^-qmFZ-Wq2n-{(BC#&wqT|uc2(XdtLom%O+$%r;uxpqENx(R
zPa?u;0Zvxvq?l(HchUB`#4EWAOW#JLHBgNM-b)H=nju3aG?u$1h@Z@qo4o>TCfj#Q
z|0oPokhpB27oMeB9yrfHjj%2Wjm2N&=C)K&&g6ZOYyrHzcVz}1zUFaHnI|I59wNM!
zC)=b!_8trESIfS0j&`r1)vl=k>ig5t=nX#YQ1%D!mFaA_>cSnlrXz${90Lr5b~8}J
z0tK;@5yVwFsKJ5d%xr2IR0wAFF6$t}9rWyA4b@)OL%T+Jqb^%g{gwyRQd8Z*TD{l1
zOviFldQYNH(Rxoo81>`As*fH_>9)`XO|FsGrj{-U#zX0^d9Wn_O+d20tfBcj8irSM>JYUn8^2;yh^vp!5)!0voW-hLmPuc_0MY!6}vGyNd
zQ@jThZ_C!>9=o_Mns3ik8CS^n=}Lk;Pv&4m1Y+@yt$B|Q1Q`9?*$T)Nx$P^F3zujN
zzJlw}wMfY
z#vY@ND0+6dUd69^D$V~-p@Os**uMeKj>+ssk`hi#dI4RDHf~pC0n?AI!ZFX_Jv2Fx
zLH~#2@?^^g+ch5=wo(p%;cfTFSeQCf?z^1ve;3GOk8Vk;v!dbRK~X@z%~X@;5gGFF&-YHWEZR)#4P{Y
zl@ocHZJDH4Q$=z|G@*=b9LRL!T*MiYGdRzyv23hd6)3dz9X89))IOVWHSjU0igvaf
zMirg7%)^|}0c;%+9rw)q>h(>NYZ6F_M24Yj$K<`Uae1!6ZbSBG)mmQXHI>zR@IVJZ1QKbp(Y969Nk4iB1ECX}
zZ~uTA;PZ3tFk(FB7Ia^tN%X#jD=cDkG09C*WoCRsXS_Tb%S1a5X(MDVD0@ACWFC5M
zdcf_U|2?zrFV1uY$w_>x15))~md%o+d}CSAoaCzD^FQaZ!0v2b9EAC~COHhKQ2
z!eY9~A4`8oyXTf4Nwyy+(0F-}07hvnxqMM|13|?6KCLel&eom{hg%&Gp^b9*@?QSq
z`YWjMp^etFze#;&)F-dwZLF9AkwTv~@>5%nRuDFfM-t=;ALU^{lVvJ5&_9pf11#R@
zOE@p8EgQQImZpLpJt=7CVO5@JrLYE#@RSA2o01y4(P?bU3o0>i{k>)a2v2nI
zF>H>m0OV*2qu3b|xte$(VQ|Q-#AJEX`o2O_axRIBWj1dzow!rkn`AX7fAkmQvGCr2
z>LD6NvaPyc2HeX&x!G2_#K)W!#NOuB64x@&hWM;NYQjEZs@tCWJltPc#cx3us-%9Xx^7&9x3cuP|0uJpadZ~%mv@$C;$FR_vhNm(H-F)(j#
z3D*oiiD9aUqq*ztRk0#NX_cbrXIQ#}&D~%bET2OL`J#YGFQ!^or8~7CxgBuGQ`q0u
zxFdP!cg`r3KiNM_>=}>%W~{c`H1gW9I${S2#dFgEQamoUFBCaq!y=eM0
zzFJNokqq&b1nWZcFg$naZBhb1$`4=XLHeDLg!8i2W>OvZ6nOZD$fe`U7iUjLf}i{c
zMz}z;mpR2tp03k#S)S_ItlI=<(OI=9t}%JAVbf|s&bgZH!rtww{1~WQ)E=$K$5aB_
z;oC*Z{D^;BpIW+Rf3VY2N>K{_0Kk8<@wDMoHQOy*V&(5--8T1MsA*6};n~zYTXxkf
zTuKr*UVNzU*0YxSY1Yo+4^(`KUw^q#>3pa{lv_nwOy#6y_d!U($0f!I6Wb-0lP(2V
z|JHs{#auhZ+6W4)*VbPL;XBz18#OfK#R>;h{fy)q_BANc`DS~@Zgt&Wu~2awoMy@!
zP)!;HeBlq%sht`7BSYOuzQZ}YrR>mxFOzBV&eOh?E&sknT(};7nC9of5YA~DoXPZ6txLx0yZmpo@3dRQf#}%n&G9GsGKoaC!PSF12j@BLyl{ay!btA)lPQ)neLns*r^O*dMrws!nMgFZh3#chE
zEXk7d2%9846C(7#-M1AQ3(sY(pv|Z{hmPh=7sY7mjO;9I2qFK?;{DJla(Ue#R)h5V3b%4&lAAA6!7a#vOvb|
zIC=A#b*su=J5pcd(NE>TW_=>_Y->z3IfK{{o6Unk&zY`9&R{~upKAqIb&gfkr=Cg}
zt1{Gd7=Fl#eX3fl?|Ix_fZASZQnxK{@A1=j(%tzz<$53dB@QYf+d6veH;o9>8gGg+
zMWlL>QVhGj?eK9{(q$tJs8b>7muZd6?1SyKgHTtGU0%)SJUJNiMBS*>D3Q>64{!ME+T$aB?D2%RcUSWsR05}q
zyM7SazICb08$KTXS~jKW_A3I9)~Y^QuM5pJj^>x+sU)|YL+Wb|Ju5-xSxO&-%9b)#
zqBIu5BnD3F5QJ1b8tf&=^@+#ZsF}f_Fn8jp^gSoj4UtFX5;2lVtL@_*B)hTEVrat)
zQw~Z=0C}|bBFga~-V;DM13Ai@Wbbqvlw_-HyPJatsV`b?R2FqkD;QEl7Sk`g9|pI*
z+rrqERt%Fk*f~Mh4}NGIUcYv!Slk!M8nv{Eb-Is`flj+RT_>_Esmf3YRplf!Y2Bjx
z*X6eGMP^ckQoPHcJFRQ*G6r^?&geyMG4&LhrR-KL1#NIcpCA4#>JImQODOFEXE^^O9CjFOvmVT5Dr!p|9kpVm2-3ZFC
zp=kcxi)xF($4!G<3oCYxNj4^{ZO;&VhpI>FXhYou`#mHNL}eLvR3Eg}!or#G8b2oW
zzu95*4WnR41?954T=|XMwCOXFVP~@94q?(Zh+{)&4!xxA+l^S^EKG}hsqNNk9}q2c
z|6^LhrHl!INOVz(*M6szl2?Gbiq)%buhKh#prdr`EEDET
zQ->2b8G@Xi^tG7F9gj+$dlZx;5=oM$0|nN0^M75!QvIzqK4qoAI!p}dSO6%9ws1mybM1Wd-ZGGT
zK2q-x&SK0%q;!owSufJ(@nurHT}0)-3(l#q)>8WCv_R32HcYEMEFQ!a-tC+KtX5mL
zkXrv6O|`tl#@Yn|i^QVb`h9TQpg{%NiqJ5f;tlB1j0j1|JR{rFmW~c8WuSh8Ygjpu
zp)Ln%7VviyH9UbbE*rz|0{)?Lwfd@Et1@`I2l;v-_Bu&hU$boDMTW*KR}yj|;?>jC
z*7Se;K~xt@{Fk+!c9UG9)_fmgEw+Qgfv(OAnTpAOt9zpoUKnBHA;pU|0tNVwsZMqa
z2`mK26sA9#o~6X$KUsv_z*wWTDlWX)
z9*X1PZ+W)u$@TDYyD&w-(McN=->KA%Z(#t44B>9=a$Wokj+2dBt5X~L+5EXNYNRG#
zMWLFctRS00s*%gsWVSM6d!zc3EScC||NI@H85qPRZj3KC;(q#hAoK}{KH+*#aO&25
z`pWX>lERwy14yPlqjocA(TLK7-ELF(Wa1@^S$g`rr>&fKaKldI>O?*eVg)IN(NZA2x1({{JCZUg4xTz
zZmJ_O*6H3WQvK(MB{-9&FMjWLmUrAR9Ef-k!gs?J37(7`B{xkYcx0G@+?i$FZCu5U
zkCM2vbRA@toT~@W_yLOL0a+nQQ-^aQS<+b~>dcH3a
zX4)*8wJ@pyszZ7+PWe}3a2%=9YNdQ9qu)2UKs)mxSOy4&+xd
zjo$Pw*(`_9#6WJTaGbTI?dhpnJmg9^!nXHLP)F(Ec{0!4tahU`w%NV1M=PFy>Hib%
znw0cg
z_2~LK{hj}TSyZkAZN2aE`U1+!{bgD*!j6yIUH(LQEYTGXx?vIpghDsid?Jtl451wK
z##Hz?<*Om>L5YVOZ9b_7JMWl}TK*8+GTN3vvFnzfAsuG91nW5HD?NBRyTk*DTHJYX
z_@vYC%7psI7tPIFD~o%TcN*0aR!89A22TdogqQrfshQF2ZOgPma8x606)dXxE$Uz_
zI#}XRPIB5ZG5ADI>>2XQ?T
z;gNugq_KM<|A`)~3d8r$<-h12?3`wEb!+!J9?EtD>5}8oD*LLnDi}*rL1&~w3FjD#
zc$PLL^m29IZoe{Qn?n@s%!?@aH9?-Ro6
z1%?yb$?hE-=eqk=rL{23+W@2NjOyRH&=e*-n1LSfyI}#0BB(CRw!6USc*)O1DD%xQ
zg>1h{C^EjYNgKgTx-F$sWfqoPZ<4Mi3sSonVB7cgNnS8VGytdHpFwtou^r^$<+
z*PRz*El}PzpOfmmE!9f%<=3*%B7T?3HU@HXI;X1
zbIvFU>2&^B7BO^$HLNQu<$OdRAvkQ+8hx$^G)$&Rrnw>|=kT7pp}{`byU1@XP8U7X
zDm61rgdq3BajWdz<1IE7pS|@C-rih|A>yVq?
z<@2=TzKJ#1Zmxd}dV*ZT+TknWr?4E`3}klbBRjOyxDm44^sI^UjA}&C`*c
z2AnxQd9-}7XmGDxh_k+cGPrd(Pwo9=yDB3c{ppst?kE~$Jjgj)lsH||E3ns?d(3|y
zbL96fb{VX;gGq}MAq7%i^ULx6GL((KzLGZkQGDAN{N~fJR6{ZJM~Aq(N;i={21lk|
zQZ#D<;P($Rs>K6^tjgwvKPtz=HHSJQnqF=@X1A+?Su#X?0TH@^
zXgV%#8ovy&klwB{>czzD_2F(68Lg4}&lh;))qi2PB)1Et+o5B0!OIiIl>s|NF9EVl
zR7?V3jzJds6D7hL>S0}`&Nh`@t6nK2kFGR!1@@1A%iqecK}{qUJnesiO2MC}x!n8ER9S1Q
zsa~@zG2pk$xiMXnSkQZML6#+!!}H6)#d#CX&v|Iob~nGH_BB3%Cy}a1aw&QtW`DW^
z)!p2|Lwi2N+@}+c9Wr{uYutE=TF*X}43g&Oxfa)GYenD#5(=xN(Y7P*GalcrOL`SJ
zYbA9y5l0@M|Ux6uP3(ME|!dn&P=
zzB!%P?)M7DM!O~yP|l54hns`qvqmr~g$&Ax~nw;F^gWB?5hm)bisyV?{BZAG{1
z>OsIhD`k(^+X9~OjJQuUs5hT4FLMhOQRo_%zh>Oc?RV*$a3$L3i{$ED71
z$imE1P>NykTA>n3t3CG|D-@J+O^lY+3MTiT=NBz_>h7w%GSBB*k~i7RYA$EY?BU^Y8L*m=
z0s#`-i6Qz`$wm{~ax%cUS=?UgY)#(iDgNLXYvh|9jwzU+TP%Ji0QL7mJ6u7^;oh5
z4UM3wVKf6|bO)Xw%Nh$6`!W?ZCqqRpn%B(7pGdr>@u)UO-K&Pkk6$iJ=!oGaUtn&(
znE`yaCF7=iHQksePhkkvZRGNAfG7^9*-}Gyl7&Oc4&+dKx3i8>8+br4R3h(iHpTl$
z$YB-e;P0NBp_M~0IfQT25kMWqE>6tfw)TXEFN798AU(&&$L?Y4o~b%4FR55yGwcr@D
zc)}%?*Rh_xF+|i8j$vH#+WfA$p#nQe`xiEs*69{<=S|VeEfA#jVac}zPOqaK67q@@orhu=Sc>kMMpo)Wi3f)-M9
z&O7|zB9k>Y!ti~sXB?@lfs9iirZ(4%#+uMk>#kxIg~B7SsKB7AI2lJ!`*g}L)6^Lz4Vi
zH&Ak>Gkq7JbeGCL<-=@{sB6ga)sB$8+x)#~yDBbI$jEeCb%rkOu5?EIJPSSAW@O-;
zI)2!Df&wPSOa>E0h1dFVsoI&&Nf#4tPCuR1TqytR24qlV1Sw8J6I2;vLc=1~&;76p
zKy=MoXi4y@Evz=ig{BhKF7tq+4FrG>Cr#80&IR&pS^k3X7o^}<&_i?Zlt@a!BRbF$uF2flE^!sl9~_s!WAji0f*@3+r!tZCogy
zoZbpBafwgRq4}&FhzXG=%HJ=5s{!#ab(J6k;q98bgZ$nl#;=B{dLvT6VeQw%22?E)
z>Nr5|KhI^~nc+}|i)yD;YY;wD>>;6&GX4I350}$UFJu*yu5DU1Tz3S+U6qtPqv(37
z@3~ptNVeJ)2_m-;uO76hL(6}r+?KNLVd=^ta~?iPw)rH|WCl@cP_{>ymZdXb*ma-I
z^RFfOt`hM?x3SqNtHjP<<|YZUzmz@T2`;*ez?9Od1q*8ms*#=LK@i&(xgKLnETO!f
z-8cbZutC*jGITU9p)z@;?;^<4jr$40$XB9Ysay_E&l(tdaDPb1KqgZ|DB#aA!-M^R
zhB$PJ)P$>Uyr#LO3%zR?B2Obp-C%u|v80|lgveC5=lNGQWxUyQ0}>I|YxGO?u6w$s
zXT*S#E&;j+F;xl1pNE#G4TwSTF(zyn5hBM~hF4<8)Bk38+IGFKk*Lim6xP(jog4Ld
zLOKY*OCp(2&6}D`&?ej5biZTIWnojXh?p)s4+r&BcJ()krMA&fvN30#HJ0zG4;0pS
znmZrMD@*#CYQ8Y$RXB?z{)VJdv~~@oS3~W=b1LY<)NmF!m(TGC$yycxMA>?P4
zRtn<_mI_x@S;et=bmpGS9B+O}N2YR&%gg0FgJ{#l;)&H#W_3VdT5}`RR^nX-W3YX0DDwwtj?KpHC+8TmDg75ND`!|2kn>V681_QpD_eK
zJDn&!i}Jt{+h?kJ2dwRuFD^eOfsi;Mkj(N`z3jK
z*lZdy9f`S?Wjb%S&+!TEepSVNU}1n<6x@0F!e?=F+j(bkopqIG5O&_pW;Q>{8jy3a
z>FSm}meV3;rMdms0YR;NZMkn#)`%H050R;NsJGYz{W}zx5fvk}Qb6o+OiqQA*V*UPK>Rp-
zFmO_xJPQ_EOMl)X@Qccm%EY)6I!Lo{zDJ*8j7c5t02etH8yMRJQkMUG-4wjFL9H*roo{IUI0?(9=QRBYjK&)YCX
zT8#l9laafMZ)>Pycl2XajC#gdjTTVZN-B{WC;_C(lP2QSx}QV^Ga{i)E9;ZjbsmUU
zWz*(XmgEnLkbeK%{}p|Eq7;~e*C`&X3A^+XteuG3M%7SL?5dK9m3T)4kEvV4ED4s7
zYTZ7O>S}b^I>kW^88_?#Y|
zHB_%iQ@U9pK=d$%MXSmL_u*NG-$^}hlrLBmfs<_shu)i*^jhNPXUU)`^GW(l+$b^w
zR~(M~2vdbSb+z7HA5r0Lsqi2hAr2cB|6+(9@!^r&SA0p_%+r+1kw-!JEB`mHf$5DT
zZ@vgG^UFqt&HiS^PAySy))miF*;KRsrrft{KKw3vJD{{c_FF~#JLKQf*w_<73Wq3}
zvSw2n84tiOO4*PQejc4FXF0Qv`MG`U^C~
zr8!$RyTN+Ceb7YNw6S^$zLMt$b@8()Vb*w1rMs5?Cw?o#on{R)#vey13mrKmXf8@p
zxrV1Pzm;9#+yt?W<1zPdkc^@!yjze{Vm=Ly%GmU*j@~sHbFfX*fo$I8w(t^
zDPoIIH;;gqg@><)=?q9aZy5a0z|Bg~%Uq>Q*!-X9!FTle#b)Wszuk;PY#;g)NF3ki
z+1+wUEWM#{i2t9}pJKy&&b>GTwqld&qx41`kCaQ|AcT@^p1p2qrv6!)$yTJc@;Xm#
z?KaBdV#`qeh1@L;C5x=HgmEa$;xO^G_X5{2N)83*2`~f%P?bpanyiQhgjrt6S;Kwe
zltZ#xPDVU=+3ER3QLKj@MU);3p6pVR5AoW6K2!p^3!o_!kwIUU
zBO^MMb#trP&~5d`0Iq#96kM;KtG%jaJdU&0Qd25o-*U}O2e?{wOLFt^WoWHA1%Hq$
zITC82?3-8Wr++grK4^Gp<
z%;+!ZpE-vL51;Rb^GgEaAD_Na0lrI5W02mHWn{%;wsu(3WR9%<7(*)W8_0leTlMcO^P~(T7ojoz
z1DWom)7CDN4thG%w<;$+jwTKdm7yae~Wd%=CZJY{j^7Aa~fN;8vUdLobn_wE-
zZP$vKq8V6~3Nm{o=}48+h^+EC*{QFmO1!VQHH`d>y{liT?+)#J$0^kcVKN-hSxg!&YdiYHplxs`pnbC|Te%u@_qYO7KLu
zR2CkXCa}Brc+Kuo-HTM~yu60q*uC=7OjD_1=_NLJ-sC5YFP;|KrZd>SqP9c!7-Mao
z%c2~>*QDJc&QM+!iV5fT#<;Vw{HwRHu9$>k2C&oo$PIIry@6B%TSdyAwOLtO>LcH}sKi@)@t-jHvX5}{(oXR8LU$hy|
ziOf6J=15?|I1K*Ixf9`Q-&!kd%Gi7Z+Bd5(H*Bqh0JcONT6kx2j{&&hzH`)75Y@gy
zp?8#(Rgj*D&U@ZO9@f6cYkBUcvP3xTC$h*?D#=p5Drcf>P7}!gY&U$zyl)osP{bZk
zxbe+qV$+{dk#26ZcAJ>_kk+|u4NulI)ED6?4QqHk(o;FFUTe++
z7)FFlkLq@+WN3c%g$k1-PYt$!OL6|@!-VJI5qy@u^+>IOPYtT2zU5=;Q^Juv;U`pO
zi{h;!@)q6gFL-93Y6%&s13A`d9J>}+(^rXZlHl;8S|agmqRo&9)7YH
zykO^O%f;`)<^bt-S>jtu#Rw+>Qh4%_c=3-YchJiisMY^EG&%2RbL}^jhS26dx=H5o
zfuixQ$4?w7dR&&oxy$=kb$nH=2fr0WB}n^Xgvyt0ir)p{eFiO|W#>9^iBj011QfxQ
zPn0d?1Ru1QRFChjHN?H*c=)$}LoxTuvgN#RnR682x>}*F13e-i0R`93P?p>QIqF5E
zd<>1Pg<=)uHcL?W#Bc>JJtaDSh7u6}1j5Lls7`kKkQt7MFS`;Gfi_jl?mnCIr8tf0
zQxvoHar1ns<)|ulde;9!y8QLX^&((wDvMyPJE9nRPPbT}?;s8n@|4c_%c+(7psSk*VH^{+3#l*CZ%rjWdVX`=U_s)6rA}7TDmNEb1A3~y>rZP3;orrD%*NVT8?lC2?ze+N9KWW?mF~4C*yIf`1`}xEL
zoviFMMf}`dq5%C09~`QJJ`xfvMwG`cI!0ASNVI!fq+7pIBjK8M!WXTMRI9ODxd}wg
z0Sn#jYwuN^c&sS1Hvi>qBdN_MQtOy~vNw&2z93(HHQJ(EL)=n%w<
zTJDa_86^cVnoxI7oiDIbXev%MPyd}8Eaj)H1)R+M)w)8&b_rV)ZOOqrJA^@)RPER;
zs-9sr^T=U_>0M$I6bftmQ!+|!PC0{$L(CnT^(71SQiUaUAk^E07;Awy{iq7Fy!lGT
zi2+DN^M=^eTb-#;%D%hO$nr$lcrSwshR^r(sC~xUvbxSPVKGQmkBBEsaGXL5)dt!FTdeg
z`fb_KX6ZOZ8%`cxUv9HXa{iuNO*z>Nde~Vts7xuIq@{INr^(K=FsDO%D%j8&Gk!_1
zV`?&PzDmd%+L}^bvmjS&9s1?RvNiLcA+x>P$n`FKden-m>mt*o>w7T}<;sOr7#W;{
zPo8FGk1H^|K8a+$jVdqMrffvz@f378oMcv;E*~4Qp|So#omF8HnCEQm`sm`u9cBBN
zrV!N`W<~rzFtUvIVZ}_^&E$$y2!}rruR)&`3+bM&<{6N#Rp}8EaNb;*ca-p`~`!8BpbQ%Z(_4c;&Y#;3~
zl8SZ2s~nw?Jw_CQXL1Et#M~savL9aFcO
z$5VKi&a1_|Kc{0Q^)gg`shRu3itTC9NFrEuJgLZZYWadku)g>G%I+y2v+|-lr_pc=5^cztlt5w&@1Y)Xs*7mONiq4SltGC2F`Yd69C&1nRvQ1
znw+CvQLZik$a|WaN{9O?xA)C0r+0@xWtAWaiPIh4>FanvGkf^c0Y)_M>hH4U%x|RJ
z!M10OG8^h@kQSM)*TGG2+)mZV$ZNNDcI+6mS)T`>*luMyqX4rkX|Nd-+KrTd{r&yU
zA;r6Ax9Mvm)mxdCT;+ANZDD2FU=ct~l7J9VK{{bqBHC-DyO;XFyQ$wQ=K*9trc-7q
z@Lo2^B_-`G(rN?TRySn}T4k+H?hI@Nh@aa9h>J?t4aMk%u=irKsM({LQEzGtP(2Ia
zNkLfCGN&dwKR>b_c{c%d3AWq_+Qc%XsvZVsa)`p^a6lm}>ZX<$@^nT`-nX*iE1d*^
zHpY=r*LqnPC=6|eQPaCYS;d(yB>7yCZrm_g{Z(Kat>9%k4p!V
zxxyf=xB0G!>!uAe+%=oMZzx;}Q4bk9s*gKiGlX2CYxT&!Zj@cEA|wc2tI9eyRYJ;
zf)_Cc#nA!A(SbeV(ENNVr*W=<>OCAUC80vT}_h_EXFoCyu?q{NeEZYg7E
zb;F5PfyYlJhT#?r@!jNKOH@eqRPB34)}-dLiMMSgG!2IfE{6TG&}4_lt_;bGo&rLr+V;{e9AkQSr?A&SFx@pC#TGf++
zrY4fch0S-Kh!RM_C=#f4+g*XK0NsbzPsCzs<40xEGh&~fbG|OaE$_AoZ79YM)>xiJ
zZ2m?nw=ildVYHublEmFACSV!xXBt{o%yd0);sb-f{p!5~?&;=P5I5qwnt$10Q{G5j
zH0{f(&xByQtPl>dVr*S1#JyN8WDK?(1+8Lz#T=Am33}9206{<1^hqmd_Yqoeg&Pse
zi0!<8|8M{H+c$^nXWQ-b-|er}iE~)s+8Dxc9DAEDssn1Vpe$*Cuv5Um3NOL(0pbOV
z2d)mP07lv6*_k&4gj_kcG9du(4(dsPd|3j+p^E{bmSgi-Lx5sYznxCi0=wF2=+m~t
z5%eqoiHlt8u7SrEe$}QO8YUYfVynK={PWC3)=M%ziPV~%wXXZLq{UN@xpj>*aD(+>
zeHK&PmkzpW=ZK@VuW%2JO1xRLOT?aWtW%C&zDw%!;)uG22oVs+aQDwzRfK{A6Gl-2
zMmfVXde(ST*iK6VR^C+iqAKuyg@;5Qc@(Np=g`@ZD+N$>AyKw%hb(*7TN{U3tg3_C
zsjE)b!lJMMp>J8fyCP`RV#)I+_daO))3d4umR@2$E|^kC5nmQj@=22MV|nevq88VC
zZLM7R{#q6=mQ?vDrj_$D8ms2{2TM=S14it(N~93(`m~gADk|H8vpXD$kik3
zLNN$8-nO+pweRsZktZ0Ye64f#e^}A`{xtPj{{PirKn8!Fu!yLqGv{a8+j^*oPWNVW
zF(NOPCBmD$u=f}j`?kc-&}CL=_2uo7(C`Ceb7{hjnD>7v$xhkd@K+z$;Y5;jR&Mnb
z|FDer-_x%*ttMQoTnnNl{Kt3O8YUEFklIvMDxb>RXyL88*;A&1Ke2)rdOH@+MqaG-My#UQ|@3f}0N8LwN7A9JkbE^}8!m
z7R`Us(zw&H?8lO2Rxx$RsB)t!jJQS86q1WXbFlg{{^w@r+!E#DiFuy_cQOo(Ai3TgFWJq$@P56%ea8>LO2|t4f3OJn-E<$nRp(%`wNhG?A
zt(d}ddN8ND*_iI;a#<3T}FvLW3IG(?JByUD9V-Ew0Kgf^2|t
z)HBsA&l_1rS5OisX^~TxafV6Byp>7uDMV&~_k?NLZy+VM0LI~I8%G3(IFkhkmL}KG
z?GC`gv2y>HiS>-%KSfL<%&`30^qp8`Sqg(`iyiN@RZYS9l8XM4=Y+eLG=$kv@pKbYF
ziJ0n%Gu2jyFbh?fqeNFA@WwB*l?;_-_Y?eYX?>4!v%
zi^Eq?LBBcQ2!*=+Ot+sfN(GmR#+f{tT91~@Zk$Cf_C-Hzl66Ey1(hG9rk8yTsu~o^
z%gBEybFf4%M*CT^&NG#!8$4P0HxH-kZ`fcU(umU<`dH5-u-1#zgB!6FKtDs+5(ji339WR0QcCo^5oaJXX&_eu%^3+;`
zWvu^f1aMO0w1nk2dvIReAOr=}0>K4U%sQkf*Rs?G1#izAK>sX6ZX<5KUDN~__CKQD
zF90o*M169zYeW4Kp1;(V9Jjgrf1y>WKL^g~20Db}jVHd;Zk40l%wp9-%*WESbqq$4
z+IM9sYG+RhpNJhmLCd#ZKA9N~{DKhURQ>)!xcH6c_}?a=5N+)(byq=}1q#PG(FS*f
z8c)_cR>^{Ayo2nrlBiog9=@c9n$`3+#Y`f;u!2ttr=Y)2gLw7+m$;FLb5e*hdF|#;
zE0yD}SLv%hi-cX@Ca#KD`l9wu4wE{8Lj003!X*^;eoL6Cx3f3<>26U4^7K|=#T95#(1=q5{>y#TNO1dPTD~GWCnP)nVkc
z{mk;&Q@Sp#qOh>xXHd;_qtaN|v6ok@h!HeTmOE*&wr&l_Bl_n_`}lt#a)>aWnWH%T
zsGp(zwdB_d0VsL%*%W9bX62rr$P#4la+v1Yho@DoFbDahfuXLUT(5ypG2`pk$}mq&64CV{2m`i4pPkGE^Z+
zivl`{Wk=vaOyy@h-p@aM^g`fk?B3wqQD-WBonmy5YYSOfcZWqq#v~63GE5LU-yKnO
zP@j=sT{hY&44?6G9VJf?7gy4t1|7rdLCTorr4L$2;nb^)Xx=J%<9qLPq>B;PGH4Bx
z%q?9KZcW|t&O6h@PtD$A|CZ`h=nqh(@IRe0-H^WpHG%*2!|;@30sh1Jh1`hV)-+K>
zmMm(`iE|uem}0PZW^ZY~!XNAnbJY*1f&!mjflsl|c)l;6oWAv;-d8EVV8~R#`y0=>
zZD~gv{ICY`>?DoElpthbtHml0tq*CQuKLsNG=y9vPsr!!!=~`vjcLB{piX_#`~9%s
z-#@4o{pFlRME+h{Jp504sr|HFY1$P7xJp6}-5?qU{I~%@ZuwVekCKPk&WXP7q5${C
zJ1x@(P$Ay&`jWR2;xd>Z+?SRGz|}~slfaDbFky-h#qm#G?tP_xbXIQtYuL&fIHl?V
zG75{vT;!Himpap+NJ<67RP?vl1Sq2Q`#5zNlq&S$%8`zbjt1%V%)!=(iUrW+LrvBk
z{|$`!m88HSbI>`4@{{52xjNQr17{Y8?z@7lwgvO=+iFD50Lm>|FDc{%?y8n=T@mS$
ztf?nN4u!C(S4!mO#@N;v1LO=d%SwWABj)XgaLHx<^b@_yL;9rz7&93?{T+Srr^83-*Q~pW9UhnJw-Td25}mm{
zTSd{_1N1PL7N6ydLcK`}@RQCy73>HQ!eP?)SQ~~mUbXHQt1Vm2qW-Ce$aL#
zN~{VjVXGZa5-h#lra*js_u<30JhQ)fJzuwqVEv;dQpuj!?pdLU2(Tqbu4rRlxTbR?
zc+~=0xqe42>tBR)@clK>WF+?AHgZ;~2FdRBE}MlswE1@tm0>aa
zkYj{b6OmYSAEX%uBiD4UQsw3f$m4@hM~P=3@r>B-nz|!PXVgHfY1xZ%8wP~P!o3-u
z>iQq((>1PfvdbgwjgOHWsh(8oWB^M*w7+-byw=TM3*e;mt)yzpdvz*fF13V=Gw1J}
zSn;sLU~G)~yU^EB0UQM+zh_1}R;7qKN{Ck^J}y_M+N7FurGZly;;5FIAnV~5NjW#`sEk87GtD9J
zihmFI9*z;)uHsD%XNz9(zZD{vRn{C-$Up_!b
z4_5jbqMQNjPC>qjzE^jnZrQN5p-*|=j92<_V;Fl#OyuW*epXQ_;1f|IRX%YP5#7+36%yIE4&Dnb>|R
zt@+X1F`})O+;hus%F!m(jgM_Myoj_c+sMFJ?TDcKS#$=60{SwTzD>~RWjMb-^jCS(
zc`0v{`oT+nvgEv!mw~o@0Tm{3utOCZRzgA7XtSgQYMs7oJ1-kXq$`wvqqY(eoSjev
zdnB<8RkiVR{02`4l#LF{X9A2=tbf^P4}U?M8MBgg$F@AugLDVB?<-W8i5OT&=;DzG?b;X>ouzbb*!^fl|Vg4YAKQa$Uu7A
z8==0n^)+2>@Vn}(T!(@ljyZDrV-Va!7eVcW|;pl$N1PU$vc!}Q8)OV8Gom&%;OunE^U`Sw(&XI
zNC;{|Fs5Osha+O|KSK+4{LN(cd?&g>ZCyf#cV9tqZOG1dao{iHeNZ8nh=wu{l*KKt
zb$Y&~9#wW-rVtetjV?%(uh1Ugk163*-8=Z|S=*e>n>W2U$tyqxD6hRQ4|2dU&|>h_?pb~C_+q92INYR*{Q0`gAq?HF=;l#j_%(T|{aGLiV%cLLO%Z->ZVB2-r<%>kRo_MGPPOW8VqFc-Sf
zjN`-ro=EMw+u=+2YH&eZWZ{11X(QH=*_zzCCJ{0b%4XC229?O3
z#N9_swOIt$h=E>5Xo)aZScf}G`*E?PmPJU
zEo|k0tstySv1u7KM$YqvbtN5xh$S=E^wENul&e&H-fhcTb)+%kl@HykKUVJW5=&04
zWOUl{YxRE&a3tkfVPEJS=7KREthYmavi(wl+pCVM)=|7uNaNQq%zyu@=0EftIi!R1O~^y}O*ieE3%!W98*?T^t~W
zDizfy_E20CXnZ->mEf}rRW`Jzz47_U({9TEzqC4!NqD(3uo!Nd(3UEw&^7lG58aoh
zb*4~THTW-3RL(-*bU^?^_9T%a+sI1z7FLQhN7dscj}y>&AoQ~OP6=BJf5MF|wqRi)
zxR>X8FN}jA!2pATOvEPjW>LxZ#FF}~ebt6VrMWV-?#^>D$Or>0?Sn`-25=iI`#l4P
zWf@^{sw_3Z-MqKv_MNCr(C}CRgak6K@
z6G@8J2qhK_xip8d{L214U7IjGa!lm;AKdMN5VylFp@R66otvP9c%wwvf|}kfnh{Uo
zd9exNtitD?=>i8W@$`?R*g0B(6R8K~i}E#Bce%y*a~@XMbEvhrUE)12&efwY$VvjX
zm7uHHwG#%f3vZGEaN~KEqKf&n?
zXudAKw$AHIC=1BmRW@&msyZm6MRVk1ftZ05cw#d;J#YKrG>Nn+BG#K+M%_NkC2|;z~GFEEQJl
zi+7|;y&?7?5R*@%_N8;GYJjLQ;!7)r+3!mUMMp?4aqCp36VJTz8i6iFx}Ds6K+BW=
z?I++8IC{k;>2z>Ag^Qs80}*t{>?o}8?j5cM=xjttZhkb|JWV}D4+z703$?gq@Pwj1
z6&04yjXz)wpKJ1eC#2ENc}W**8ZGdyM?5;r9ol&oZ~
z23_u{Oeqku#~~mFY*XXGCFpY=K#KH8idsXznJj1^yP)YTdr9xcbV-r*j;OmCoTOM?
zFzf%&WAYnDw#VTK6SWW+_Gq|&sUiT`AeU_mRaTe|elN(>+A8r9*@u*fzTFs#e
zY#MJQwb@v8Uu>{r;r*^S9C|m|F`w`#7-EjAayX{y%uZ4bzKJ-v4>#~atRIFRG!mCv
z?mD1!kzfFmByPO6?yd|w;G#xf>pG(VRh8?P;Gwqk=}=b}1svX|V~9VmWp}Pabk}u4
z%HzSYacCzDb|%1{@e7Si3B)lhouYqO#K{Q-)@oswsz^
ze0|&)^ngXfM{KBCZhwcN69Y}3dw*7Q@T^K6LZ?<%6RBu_^zqK1(VN>|Ea;TqoaJ+d
zrZ6Aw&vOYf5aWoNNpIHA>kTzwuM&%_I#0uO0v0{Uxmb+Q7*%RL2d^eZ;B{8G7l=(R
z-G48csU`Nz2PAF>?ckMBVK1T{jd4x@mr?zvzPDqo_-IM_vTy|on
zpffl;DuoQ?;xcH`L|F-w2l`*zKiPlH&?DI}g2Z>Kzc1(=SfMr?xTg7yvtnF8$Z
zs_tXI7CZyV9THpw47fJxCb>j0yIPrUv+rHilS5%zPcl3lDHYRfB*0CrZCJf@kf!ou
zViplC2n*eiT|_H;?kMYGd$WxoYq8qHK3DF+Et4p2#BD}q$U+rV?)n7X%c@f{)C=x|
zN&S4DG0yXFv%bR36z9}sPS2TyY0aMSJB}u1IkHDlii714Z6b!=AOo?I=#{Xnoo$A8
zD^>PulbfT-CR?|QVw+SHI7N(pG{;5^XcVs-hUafFg4DW=uvw&1Mwq-$N)-B3Cu&>u
z!?XwylcW0rTP!+#a?H8Vj=S|%E
zx>q0D_QKuWYGhi(H5k*s}Xxo$2U=-
z7eMP1En(ob5v=t#c*G>lx9(4JWxRwAcKgt`0Lt-GwI|IM?!;Y@7x>&H_bM9~bg}*p
z@u%RoeCGUlStb-|QdONRVlwk97_9qFT?K~(IjHbMZFXG~Wu03Yls|o^8rF<(^=kof3Fm*)Vsdm)L4COj?
zt{$fkGqdWnvcFhZE`^g4uk{-Z>OUJMdRkt~Zh*$g6-OS7iPZ!9>~NA#+&pV6S_eU9
znNL0^ME*W7W5P<0@P&=se4$upe?)U^b~*qo!
zFMKrkj~cEXc<9S>=vZB_ao7kq4M7EjiF-YTCLk*0Cko5IY&ypn#f=o{MtdxQD-2lt
zkh`3}Hy97b66+pa!mqq3T!07F@Uygd)roB@lo)NWo~L8Lwihg@v8!xwhys{(EiwOl
zWyz=+AuvaLaiXiS%(C=-$HR}DINuJN3enc!30u#};y)m@63j$Hbc{k}V4*Mw;N`%U
zJT)xn2X#73#A=qEk39pWy}_Vliua~9@mGpyVS^wu$PgZ4dx=rQsQk5LHdfnCEY#j}Ir`5g;88w`fs1c)>RDVjM6KIWv03&w%iFDSPwX5P
zKxMtJiBYyFy
zjCH$mdk;ZJ1&gscd3T_#->F+h!hsWR(&yw1vz!CI|47h;m%UxeS1@>IvcVdB9=dPdA_)RumZj>Ofo)tmq{wGGIp<6Xa`434==i!D|bqkBI418sq0i)6J!i=
zr*hA)qz9rBB#;x700^3r*dsyGs6onGjtwmcuDyvpdYc&;aSYb6+-~r6T@l3f=QnTU
z6DmWBYSFf0K1X}39Gdxi8F}?}LtI9LX+NO9k^MOIZ@x|p+7i~_(-SNqQ4)LJ
z1}Ec*XR?i)X_P4wCS7Xqey$zpaZ5*?X$YI0D8%SX^L2XlaX8+cn%e|I<+At!;`KHv
zNLaO?Or?qai)vX^@fcIy&@=;CtID=w*ABNGH3*jFx0pXVbPdJllp>heH&H*#1yZu+~Z{
zS}&5ARF4T>qGl9NY8vNPmvOrlsOAZQlrYp&@bm)s;sm7%o^`q`Xt&#_PCU0aTBzHL
z{+{l?qOjG=UaeJ{YGb^2rLnQLX25D8iKU;O%8t0(7r3Uj06H=A6oIzNQ6N;yHeOH
zOMI5ldKd~*R65Q_iI5GqvLdQ<`JK{_7Rt?26GVj0000$jKly}}MpN-?x_oHfiKql+
zF}A2FN8fth|7Xq}HkPUqlgea3k{BcUZdy$&np}C-B6gY^I3Qh+N@y!JX(@ypb~-~r
zIlfrfM_L0@NW9v#E*o$lpx>gK_9@P@a>t?q412g$WXrL@=$AZS+!tw(|+=Xa`)lvX9}
z+y(M@9>hEL*0>|ZggfIPYcxhSgDj13<6ST1hlCOiu_%~^#*8V;1`*m2CtN%|l_|O{
z#+#~`d)p$2qtG&l{cEg_mxMi+pTaX>K-_eXl62V>o^2O-tzD+%Fb(8b5!1Pl}BIh1Rn0hYs;!GUqOGa5*XI7a%jA{GdG>l
zH31X~p@1#PJ=6^BOk?FP-egb?q(CT#I;oQw&Jl0rjw+Q7juH+mwczyd64}^x#>_SQ
zx3qAV-|eOjh6bE)PZ--6X@urO^>vjVOg{$v^LcPG#eyU!inVQ|3Xft?>LvlS6k9Ve
zq=41+Kxu3A@jEKua^tw8fR>XL!DfDz4#y2TXRqA#S+TD@U(3F*ol5~>ZE5BECG^8i
z8dR`CKlc~HrO?Vo#G7X$tDZOXNtUX`MlsXM27VNQtvMI{^#-dv%K2=PBZn^l{5xo&=u4rY&gqc7_pO<
z`*5iSi*9I?MTtj52nhecb&@pJD7ze;z@C|#-;rLlYO|UlnNbn*sh3|b=zyPx5V%|+
zP(eVAZAI=S49u7RF}L>Fvhsi|vndTC!Zlt^nE?u}h}~OdTtX!iOw^=CFt_aeOXK+-
zh*2dAuhW{VV>d=w#nRg^Ju#HNOj>b$-cMOI+^If`1^sZd}QtB<<-e}jueIhTJAR80A_J4-K<
z%51}AZyMdu5M>C-sjZ3^E<{h1c!I>7fBrAXdvrZ^9y-hnI5w4soY
zA5*OJc3@p|%+(3vM$I|D2&XZMXv$x0%Px2VT2Hl)PXsAAv?~CDLJKW%l^V%
zf$QF`yY~L?HmHFAs{Xl9UcFUM>=NxnvV3$`4gdM)V|ac(&6-_=)YIme=LbXXZ9e4)
z`n87xJuH|x5igV)qFhjtb(mdFDvku)0g7_y%PPyeJR;;A=Aq-LO&i(;Ni!#;^?pFj
zP9j>azK%>fwpXRIsR7Onb+VPT>P?HlxDI}xMbvEs?BiHk71ZrS857%OE$0OGQ}>LMl?eZ|`1G4|U^LK)
zT>a>oh4d0|q2^I`u%rzU^_z>}U)vhuCyU5D#I$5%ATMHfNHipK9!P{(1t(e&Kq87p
z9Kr~+%C9Yb3GKd>ly)VBP}J!Shav0fc8}p;$r5wb%VUwaB(XGsvZc4lfL*jmh-jyO*z$GEm}6iXe|Go|-orW*{u3d0wuLpeWuJB4hB+OECUA&B8Q$
z-sy~7*%V>`?LkA-4AvQ8SFG&O%Z5#ni-ARTE7rC{Rz>Bd&C_#g9uLAOk;O7p8O};v
zSroguAIUPG&4_}dP$REqcH5F4A`9cKuYtKS6taXezg}t5EoYJ>qIq+zjqObF6Rs>R
zImueKF9DMa0jT_uo(F+hquk8Be}pfqeFX58CNYRkN{K?ED3$=X3L@2HY(FX6dYVt9mo8*IIFTPt&2SlG9WUBfZ?%QV$Wk>TtX6q|GNYlppdI0FY#XIT?dL$C
zeyUDjL|5L=i9ZlBuZJ>LP0V5x3gSR^)7nA~5ZZd#78m@nNw8-2>j*7S=q;ANy$q^E
zVJ`W=M&%T$)UVisA%=}j`0F9b@+Ay(-s{M76Q&X8w97FPt>8^~L1E8_6G|4@gYv;d
zT^-wr3Tc?@w&6(o@_K(kSqc_L*0Q|1H<{OHPpVT0>jQRm5WJo%j*yC0ONaVhv`yX0
zhF-TxfPq3!>XrzyVwvQZ&6_@vFuED^KSj&q%(`wP=c82j7A?CITcY*QbPFseA?1>@
z#31gH6f(i%UA<>gSZY;{05W*~u&{xw5u(+L%hBj|Qpp6cWrkRETSYSn|F^#T@*3fF
zJm>n%+a=^$ea5(`pi_oz6m%7TX@a+PZ}6VW^oyAy1y1>vH9_9*3MnyejVluu4xgG)
zHQKZ7@YMS85x^EnVuh1bK!Jd5|M`Eivl>R@71SIC$SEbqpBAqI{N*ZL&@CJ`T7-2K
za-rP+5AaO|NE>C>rtSE{uQOWxb+3(Q=Os9)mp&+d`1Ci|UoR@!jM9?)k84?`BIgbo
zfmGv3uNSdveLIR-IF>kl;|aj1ysg!|Alg-g)Z%hf5EFY|**Ltq2_Zq2NzORfwqA^l
zz@pav76{+?x7
zjHr^i|I}H9e`HgHe01v+FzBo83^fl?RQ?KDP+*8;iA|Ie-tU~t&Ja8j*9gjHujccc
zEH4tdDhQw-ME#(|*oXy?2~+5~o#4onKf_>^vHJbUH=Fx;CokgR;{Fo(YD~CsIG8cz
z^Xnd4c=Le^P1bUdj38pZ~oF
z4jzev#Feg}Aq!BgA_$dO-1ntg-t!MgJsV!2zO>|;1)%b+YD$N^xR9;*TbCRBu3WK&
zcdV_4w0Sv7`U}JY@-;Xy@cZf{#sxfK(yu&$rN_WZgUnc~eNSFtGbE??%LE6f?*Qm@
zJgoC<|~)D96Jq#x_$9jpT%f
zehmSX^Pm)+6u$E5cPygL`H2cxt7*QA1S@Sd)s*p@t@D$>f{UQ~8|}ndhPa4xt+-3;
zi~iBE5nPOiQio$u@r7R{-5^#V5_oD&$%T3`C1keuCDK(j-iV&x8p;<`kU9cBipy_g
zT2@Alb=e1ds}ZUvpA_v;2fz|8!H}bj4-yNiVMH=i6(_Nrp-6OHu^+6TrDy7F?9_)?`N;&31`?dwYfw8Mj@D%<
z|6qs!#9(JONGF*Q)Dcx`I65o%@9{maA?bGG3bh4FzT~J(Sp$aFnG(f@m#Ir;|X!
zK~^o#P~Ki!8uS=vSVNkO%LTz66G?-ETd|yaOzG|<*x6d`lcr}WWVA!X52Z1?XVEh!
zT5VWl=7?5}AgW<-{$+!{7wTcgJd4e%nLT*(ui6dna0ug3_7$kR4eaT0j-fLKl7&zr
z6^2qVYf1Y~NHNH1r`(`NFIAzC*p5bA5d`a0IYx8xZv&;f#UL*Wd+X`roh-m|G;rAj!lhfT3!57V^t;U=@Ir*5;Q_N8%IGmtWip+_2GuZlikTy3z4UL;4n
ze<2pLmcXa?Q5tgeYPMbSRSP<~(G-q{|5u_t5cbt!=%i!CAr<=fedtn2I3~-8i*BgX
zO~m+MhTbN`OO)7w0ai)9I|K!1eVIq64ZDCvegDkh@Ya2I@K3>}rgC6R%<}a%!DFv=
z)vVQbBCxsAY>5T*h=ZK0?Vpl*KR0#FXLjFnbhN*mxy@~y)>H4^05Z5_ov;;@w7`5y
zC`}NU&gEAh0-^pzl`Iy((Lk`C#Tu9#gkJMa(ptc*?Ihsr3d~qe_#+qMLmNs#G&|?3
z^-wM)GNig(EfyzVu#Em~yG&wziG(5yNuRsKY09g}4q5yq{^ip20o*DGTxrJllzmXi
zt0w=e#1pP*Y|a(9E4>DAL@xeCnNu6@5(VPzb9lsv@SwB5PNre6!_8$X$afME53{^_
z>Xda{Uv6jI5-Jr}fY~vQM|vj)Au9Abwabz|eyr^dO%GRrt2=;&x8*EOeOe*Vud2qb
zn~U3gkxx$)F|9}F(Bchl)v|MY-w-KRqIRFW_#bso=xeWx_iv$FI`M+V)U~Q86oRlaTR|f&aY7%FnNRaeJplxZ>AKU#jFFgU232KIx6L5!t!k^BH
ze3&b#J#6RIsP=-uH+&*p8Z63hSz5iAJYBfy-liVbVwe>VeFk1F7}HAo@_Ld3$lm}-
zUaCcaO>R^HsH*cWeVxL>JBR(_*`+m(8{_2i93QrMvG?WI(@hc&2+PK*t%sVeAb`Qd
zy-%0)Oh@U*-{>%1DxcR9>sB|BQv@DDa%qD8z(~4A91M4iGb-_wtkck-<1XHQPe&hH
zHVS&L0o=mv{95jiav!uj$$?fysq1v|ZAH{#=HvOA{ZMQj#lZv}BDN-fIKNQ3^g$tK
zvrp+FSeSI$_++vpw}a0>!4DDL5L{2=RMXDryr^zdw#T&|i{F)yDwT~@d;XIE$D|t!
zs)jx{ti;omPn^JGDM9SKR58~{+nRb;r2X2`I>^bh$cZd2vr`fWAvE`rJqO4^lGj<4
zTgKNoEq@TJ*=X>IBLTdw+Zz4xk}a1tvo%!@X|lof2y;GGKV)JhI7gxgiU|a|ITJ}J
zp^hw4hQ3G@hGas9AdDdiIdqnBWc4+8X_u&_4XFbjZqE_Q47X}4nk>xPt4y~IK2?r)
zrpObdyWAaKLXxJ@sV|v&GF4{n)@{MlooUJIK~b*f`xFe$i(U(>iUtmb^GT;Hfb`AQ
z2t$c7l|^Q`GJZ%K3{Gq7(8tyqn&~%1?1SVCQ9#?O8yD~QF9=63j40d3%K&q+*3QgA
zC++6e5oUCOQ~HW}nuY-nK{A@zv!l7Vkh^eK_yTg5~O0gU2tFZjO7<$adX_z@EVbAw9Y%^{YEKMv0H
zJ0NS{;0~|5!fzv*j|Ajm&dos|+p(nV*t=&-X{H8J(UWL8fy^dEzZWp6SmUQz=?K&2
znQjVdcUCERRrz8O2c`{*CRw((L#pM7Z=95r|6QO-ZlB3I6KTM+WRbQew}bwkg?eJ}
z>lS-n{YyJ$za@?Tc?&ZKe5q8UUhi|Vp2%gxNvO`#x`Z?_?Yipyaa2<(a@LJ^TT
zzoU!_Z?x#M&x&z?TvHX!p%sDF-oPK9aX{Rw-wq~Dx>>qyzRBn7A`m@$?e(Ub_RS@9
ze(vqNE3Bc8c(_;_!9a!Xo#<#uLzhFijWINUcyN7BU%)8FgUF7a#CEE}C)*E
z^=E1^r^_rC9jW_4yG-_2RN8K{d}&Po4`6j)2ddGE#2#LUjqQYQC%qd!J!c7wvNBaq
zXzJpROu1{0$Btdo(u!J^I1Rkoo>CPzmo15n$5MVHt^?$x7y8Yg!)JS;jLK?81As5(
z{F;c1V+N~An3GL)jKau?rHG+&H#EqT);rw!5>#SRByfp
zCbl4mTuKtPU?g5}Q#L
z8y1%6%d64#dFhTQWByW^?>I@6;w-oV$NF#lDhFB~E+=}=Ul#Wr&;^+troUff`dt0&{difC*ihcSi?Th=yDaxP9
zkXIc6DHfp7fNHQoKu5i`&CFvecwnJ@a}8Kq#VRRN<};Mf5L#O1^>;F}7JNthBX0x=
zr_hTWy#F}AO#i?_Y?eR$j(ncuQv$NaNW
zIx&GjjOI;*PR!?rkM`#&-_c(^oW%e2_dE%{zK{%)tObk}^9{Rxz;!bl-QuL&>^Nw!
zCzho5Neyrpgn0_LgUS66o?%|wV+2Opl-VV%a)ZGl%8$5kj&ohX18>-VY26;7QO=j%^nZym$~SBo!p*C6S?
z`Cz81V(->XggPX^LMmvthC)UZPcHILezI|gAiBf^+
zBifPOBU6r;Dp1#J$aoyPc!?lER3)dLFB;&nEPHe|+Hb=6iz^#V0p9{sgU!@`yJ^fO
z0ONC>aOCnTo6`or5vh&r9gC*q(LE~zX)FD9>aL&@PkTX`@3u%^?t}c2*R5q>?VBX9H_xh~W>bNUuE>K%$DVV*s8CD_`+Te;
zXOrDrBv-m@Qd@V3Ys9P&$(Lhx$2(TIK-fEW|K&T1Lp4hS_gS(G?*mG=4JH}~0o9FA`$%gHAkM`SPP#Bb2ovg(<-*`fNu6^^
zjJ|I9-7W#07NZ2Pf@~?|-h|?gJ)|3zb#!g&ja&$+El)2)rkcLcqt<$@+^A?ri$`${
zkl9x|7d$qR_KlJE8N77qRAv#|z!Fa?WiA3yv`Ba5nq
zha~7!c4_@5t^Kh3?!&hzhlWR?mBpBTU2>y
zubiBr6WPL0uJ|=H-Q3ci5zDu~`FeJG?WkILQE0Ki=&!9W=+thbQbw8v*-85x8B
ziOa-I)ek}4R~STuLgCcoa)u2u>iobIT^wSvjNv~JhH#>Bmhb_O_gF6h;9z{}@oG8b
zX8UW0<6B;=OY3by{gId*t$M0;jGpfxD25J{?x7@BFmmqju#!dAY=UY_Pz^IgY8A?n
z@~n-T%_*#|MB-;5iX9Z|V=^0LFU1EXhQ=&!Y2x{IeK$cg81>uHNGIPIZ{{(9Zr|Kk
z3PJ~*uE|;W}ixk3NF2z3%U`UCy`rM;DtU
z0o<-s;j(B6Hd|+zqNDn+)whkU-C|h}{kwl<_XOuhch+>SqS4TG0`)CmS+lRu#;snp
z{;0pOr2Bc{Pb{0@@#-5b&u`GOsz_U`AC-mGML@lVCC%N8jvk3lhkD5+rfYXi-{0`5
zA?&D%-BXHa!^Xd`ed@l44>P4}IvozzFanbU#UkS6@O_|hl!;WrM3N-{U;_j*jWF>=
zQ*fjp2AW_HlS_x^>6+LEdx9!=52B|CWy%(~4zs#wD5G;zKKER5ox!%@A(e+wK;w9#
zx@UPq)C+4sZA&N(VLFQv&}osJLg+qPTl@prBMrXz=xBb>{wmjJD+xAF7OKiRE_g-+
zeoKM#!*Rt#pVni`?n?hZ%Kl|XuH)Joh5LSr{95{dBf$qC8v;eiG66}JO%X6oFETT#
zY5}>{O0Nr0GNE_by|Wv;wR>M%FLq*FW<+F>+UGlNSgfkdb&1Q2c^PwzQ(yv{QsrDF
zPt2ejE~uH`C1cAZVHH$%IwS}k%JYA`{`y>XhJZc+pcCQbFUuT$btb!x0AsV+=sLa+
zln2ZD!F>9;sHGa`NT-v`<|Hh<49-txqzDk+$2;C7TtcYsv+|_#RT>zdaCl?(&Iu9?
zm#?r_`t~3-lYCcy0Jb-(r(6f|H0-~9
zp$Vduw51*a_|znVo7p)1d*kbnS!rarh$}dK2dTu$9yzHpil|}F(x4%vLmy!Fe9Up3
zJ9{iq#k$I-WSr8)aWRvpK|R}X(dI2SVXB8}WiHFr$
zPM{F=uuwX=hjv)7x)2TU|3b@OJI~O4V5v#taJHvBhMKql4A$#WuQgU8
zz{n>8BszaA&?2wO|I{hPG}iyb3iJUpuveNPwy1)hnLf>jGF#`Qzp2miaV{|*#`(J~
z&(K(4gVlWfbt3P4)I0@_HPr+9kpA{vv0#IP^-5Ty$(pLTGLjANQHrIXy){Z5=V~FV
zgDPuiSfjY`T$LL2S6D-i_KXgRvT~a=wpiR+E{h|&U!n=A%#@I-`za8N(;b!IbXM7Y
zoHOqBI7u}a;d!NgqZ6IjF-ej_^I
zu`3i;A<(FSwG#-a(y(hnr!z{4qfrbNE(64PmXL+5TQ#BcN0
z>(R9i__yVmb91-!i!mx7IHP(z)CWoEK2mX%7nOIDMx(hlk&p-ej$s~^0qQp;Cef3}vk#rTS0?$M%e_uZqrrQ(WLE;2zAR3}P4O$Ul#JX+F2|J*
zFdT9MyfzcaLIEYTd-Lj~`md|crI2{19E?MIi>i?bI4{4lql92@_cy4i-;E$#7)sx)
z)Th3L2Bsx;5pC}!N?Q^1!CFyMimx6#|IBhc4N}oI4QZ`B%UbY=Vbco&RYLelFfyow
zP7EL)sKj6mzagx8urM&`rDX^YkQ5sLV7R)Ea_hc9BPuI%vQmQlNXsLO=iY_bT~;#&
znr{+yz6Gpzil-F6p)Dua6tb`lRKs0@`{7}hHKjnBfb~g@?QFZG*(i_VGqt1q@*~t`
zGntLn$ep}ET}x1p5Z3FKo`qD|kky(40NzQL5G=3BQtpk!syH%id!(c-Liu7TDSnaU
zG+S|;`E{w1T_XDHE}3H1Np@lvm@>Ll2RUzU6vnAF+$0VT2Hdi!KYJM&VVnm^)H0hW
z(gw~h_KHc{NYp0jwX&*NvZQt~&E?H{uH{}xI6qz!J0Ji-xVq>7EpXaL5$f{vTVg(3
z7H$)75*qc^<=40+x<0bg
z!Qo%1jd>7aYv%=mwvef-oxf`o@o85qkFUd5p|1V18BBCEtD!|jDIk?tszp^H02
z4QbiEc=3BUWAvo1QLW8T4%&i3J8V97?B3l*G+$J@2tdfQy$Yqwz0IqyX%vFzlrgNj
zF0M>2R<=bShk7JTyn^FQD0hsFsLo-_EY}0sL`1
zF)BqfMc3Os^m4SJEcdZj-#-+W2(1YE9qb-Ce8Vji+p}`5bO(a5?hiAqmE!0H-$*%!
z=JhM`>6ZhGfqWSmbZAO6@HYJZzv%}G%>iQG?K660!qJ9RkP33<5M;*G&LO1s?lKG@
z03o>72#wI{RHMJaAsX1UJ4zCc(x8k;DHuj9+Eyaty1I
zOy?O{BP5BDSj(Hf#m4IW1{85IF=Pa0E(iZdCvYU|;*#(35tKPYGso_>4aSc`et8?d
z%zWyha7~?jX0>)gp7HK@`{Mj@2Sl
z-)rQA?KqrXby)85f5*=ffLu{UjvPIWIkAFV
z+3g`aDeISy3(T)}yI={p`_MWW2?uibt4K7|nES>x3_OXCTfNNAE^Wuf|H
zTnY4I64-Ub;^wn1=k}Cu6TnZ6yC`su!5}E7cU^M>wxUc0!)Q5HFrA|?r{|XTpj1Y%
z4>sHj?sp`d(Bg7~Du^ikuD7SbQj27%uwMHj6jQOJNu7>-q@%~`
z1${71^+(AW6&ph%ESxM7<{=NyAx0EjTtfo&VAkjFY}W-vt_tM4!AByOItnASbJC&%7+V^j&V)Xi|)g
zN7p5N^J}BeoKJ9~_^tW?FAi_Sx^zhdRWDO}e=^{}&1G`(*yYOGiMfWkwd>Xw
zcDAx3nAP>an=;$ZVjq_)R=bDx*iOLX>k{8_HJDC==mqg!(JqPH+KKU>uhgYK@&;=Q
zv+qdbt-^Yj{`>)gStQ;;;)N~I%GKcMCeQbW
z5tp~?{O%wkr9OTB%5cIXxN;2br^8#2z>X8kbRq86Fp7~R{%g4j;KD+xy#H7ZrXgKs
z6$9tX4olOnG=^8gUNNl*KHm5mPF9H)_x*aq;RvP~@HJdR%YkLWACl`U@FgGY1s5l>
z*vUs?jra5i&C1$tZLj?UMy6OViUc;I#Cf?guj{Nq98ksX!KA=>w1$AvfOl6h#p;#(
zNc?)|Nk6Kgjm=c&NG>6iL*Y5>O)?V8?3A0L{A26qRWFuh&>X3#<%<$*>by}=Zl%?)
zdHAuZPP;5dpNuzWORe4;OPWMPZY~q#6vyGk+#NzgOms5i;r;w1
z9a6Ne-PmXk=ETGM8@TYSQ3ayRvOoTleInBEUzn_wmijO8>r`gR^^$encYrAp_R%k~fN=5M`cGt()1n
z13ybSvPTpS2=7t5HP1f}jAmP!i4AZJG*Doa2iSZ`qBPg0s+x>P=V9Uu`b*kF_MUx|
zmA>1JJ0i*-*l5LnFuerX_n;k;8R)hiv7u#uT^jvG+qi@&Mgl*_V(wKJ{S~UM)zTch
zJodG=`3FdhU9j8*9D6sRof~nWakh=1eak$U_%JbU2oX8cJt-{4s*d_S@!MIEg}VQI
z+|~hb>r|#Qhfa!JjVt2AjADV`lI}@QFNzV+t99`>SG^V&hD^{9W~)rSi-Utg)e{kl
za08KZh^IHBLgj#0bNsTIV3U?%wHzvIZ&W}Vs<0i~!1z=>Pwq1)o)(1K05XWufoUtX
z6@=Ui>ZUA$7%Rj^t<3MS!>ln6%h7qf;!JXzjdBC9;7o6;oVPP|sCPB{0MgNCoN9mL
zQ}T(AUKw{==YdvW4Hk-_<4;srSDqb)9eV=K*jTGEUSPAmo3n`ppzy@Ps0AuM-
zQfBLLqtykDQza)BO{1+d3ED%2#kt+K@yf8()zv)@*U_5VVmriH%03=rQ`>u&84u9t
zRMx=>r*%e2aS<#gx%mx19hxzbe=d|T#y)1E_I}#UpAl4U?qzssn2ravCb4=#u%uW5
z*R6zY9hf0+PW&36-MAzreOKO$kCUoBE0)%DClEXpTc)LGwwFb0iSXzPG_)5FO*gmN
z@g}51McK>CUz(!o$TuMdHMhb2!+mUm8z~o2^@nZ)-%H+
zHvmOIy1(q}h*ss})WbA?ek@ugx%xw#JwjQ}DFAPxG1N*^xE6TS_!=oJc*+gYcV;LD
zpx9TS~x5wX|(mk2q=ZCs7ScV@x7%M&0=6|{-;hTj!NI@iL
zW1b-JB)ktTBcqh-1*d2l*2O&qua-Z;_unfTRp-s<}VOXRlrsNyU?4WT%fjIWaHjv&z
zAP~*^&KPGOD2dbpL3;3;g!3$<>*^_vz>{({D3@}-osk<>pn0!8`TDZ}N22v1&TLQVrlv`{iwo6%b4tBXZ_qYhgGZ-Tb}oY=jWV-3tsv2!V*k?cIULE2AY
zQL#Hg*imeTqbwg5Q$R8$9Wfj$1sDr{SpD-7@vchc1Xc%k@8>4<(>kM%?^?nM3>pF9
z%Z16zvXi_foS%fFph67}msq|n1)@3}1F4mYrq?X;eaH|ZjpV3beDYXU^eB|^dWG)uyVga&kOqHA^~
zJj@r$c^AeP)CW@|2HUQ;9U|i2ERdq3(n6$p%5K*b4|mts8i$7#OmkI`Dv~6h;kTVJ
zS@P$1Y2^0uK4f8uA%*=6d3X||hzbsCQZM*MRW)jv&L_E22nedY3e{W6EYIz7^PM`c
z8!J7vzsI4q0E*;m7t%1
zdwX0xl%v}3Ds@RWGg_`g#S{1g9-_Cn^n88LAZb7(*j>b+*7#q%Su1c6Q{JjNCMv7%dM`x0yM1Y
z7rIssA8E#GjxCkg{%Tpq?T-8*ZWJa+WH4WRRWb7RL_;qZ3>Bk;rGIA2y2+s~sI25}
z!FgGXjDDn(SYS3D~yMR>#OzxJR9Q3WxS|
zXS>O^(#=2GQ$yymF^)D!&pd(F3vH3`mCneur|V%t_;ebOR0;3vZjF|i{jisjqbL^E
z1rv@;uE^s`|5m?X^Rccc^aWnSF@Tr+LxMU)y+Idpz8!<_sZ(Aw6NP)9M7`Jr$||q1
z(Q$47w2ofIA8>x+wjuU-e>b}yd5fww8_RAS*ta)ui3Y3n
zd>uv#hYA()G3nwjTd-VdCS40fhp$8B!hL~S3PuZoNAMu+Cie2_H6Gs0%aoZF;7R;;
zf0QZ(qo{S9AIp*RG=w8Bdmv_G(6`Ub^PVyQgkvNZyQ?0mJdC|IifX3M-t6u5q^yEn
z5jUA#2h};tt$yMQ1JgPf9A^OkaPIbPXimig*iqmW8V`L$sP$6}2`+;B1lWjOx!dA6
z{sRe-0Ez&|FH9+<1Kx<(54B{1(@i0s?E
zKKz;AJbatM)qkdj6s-4^u*pBaiEGbFS5VZEhwVv`c{#gu=90{
zG@i{n54od6<0U1`A2Ku%5yX|Z6l)pq*Qh{v?Z}tYGt5e6W|h8n>10vgU3lWi^B_OO
zl|-Qzar)xta_gsAxlQ&xfCvHK{BwElvq;o0At>3YUQbR3tuM@b=tnB#Ys`18d;suZ
z2-sDFE%qmctH?K2)OpJG>=s3ZWG{ffH-kAg&MM~BiM3PW$d9>C)wKs>{9H2ul8ZdL
zp`&cfGzKYnd!)`GYSC@2dww3XplYxKlBPfX0+4ljbDwrX@&LQl#fIYNU(-Rkf<&Tt
zkfM_s7ZC;C)qq@&XuF@Y7XZ3(`>2iZR*Z+TMXcL9(86i6437h(74%qgh+kX+HAmF{
zzNig55AlAZg
z_P!)Wmvr|`A6?+#ZgkcysR#0jyb49}SbXPUc6VrwzQZp`!2v4KyAaV;Q`_7lt$9P-
z#WSas!N0H?iXUDEPd0*Oy{c5^;(sicPB^jL%>n=>L1M*RhXrBER=Uww1G`)wV+cu;
zU>H*RuN*Wp;845Tkpj?z(BWT9X>;?jkljD06^ZAw&zYdAy7#o`p0bfn2OSL_$8=&~
zR;elNQ`fIt91=HqjTl8h^mT^{c
zY_629PLC;yls2wu&dR)n3?WlhsKgE`E@VS2SQ;EIZ_EKvi|FO|faeoxd>@^?o68Rq
z54et@V9CQvgiuv#V2QQg$6ttE-yfsFZdF44fM9^;5i@U)o#YqmE4e0%kmIIUX}n$2
zS(@Rq6`UsV?VxcMc8*UUO{VYDdA1rH^p*D2-4{|dR4Gi{8+Hxh1~#=>M4y?gMDsK>
zW=vkXxP|~HcK1ARG4MGNU{Q`QUCFNjT#sakh91taTbi>y5d6`~XJ4#xR{4LJ5YRzD
z$e&aL_upC871Rd=dxBP2*9e*7xk}}Pau8-qO{dL1P5D6r@j%Kk$`IsS*X&?ivb*V5PEhz+p@AEbU
zYAy(n!QVVt#4(BWnp(swa{$jeielutU7+4#B5!7*8qJM-CdinvgV`2LquuS%*CYi+
z2n3Kkq5w6qsbHF=0cl~!+l=$c@Cztkyf(-hr8ux6A5ELaW@gLXNqqcOZ|T%{ib7tQ
zc4moKl+@9>x>a)%KvX-px!S1JOm2RD
z8rUxdg=MsQV)c_|{V+*|PNg-X@lb^zO9&Uuehj@$6~S-n$1$t5O2v#nsBC`TueT&-
z$zkid6*G@{BeU`A`_W>uqnss6zDeHn(W&v(#gE|;X5
zkv{eNDBB<`-
z#Co(3!p@c6Ule4#q#5E=s3$yg0~mKPcrTDFH!J$bc_}HDxtVIM-Qq
z2DVB%YcCx57lrGfnW^nBO?~t287e1=dm?dWkx(4spZWX6+y5|MFD#9IlTN>05s2o)
z+wUHKz2TIU>JWwVX4$-iqma3WNjc?v=(^b3x7k3nxlvq*+S{BdpZS4!a2(o*@cNF1
zfQ%0{C%r-Ag^USA6NWP&#n2{c+hm(sW{p_*Xt;bJ#|H+6Ow7Rrfz=kEXzWN(nh@@-
zEp5%ibXxfw>29g7{R@H7?)=0!^cS?`UxzWG>D0(LS>fq7OD0#;8XQGzkHaxH!kCsb
zFbakku;6{wE=Q|jviyX)Ylo%d2_+m#;4zpS7nD@?;M6FO)s}B3H;s0;zYgdu60IhF
ze)sDQQ3TC-zO8pJ47l$C*vT;09>}M8MKAp|BfJ{C8#*0nF8pn4Q5<-*j@e9tGk
zBR@n^W)uO^dbD0GEiT3j<3|~ecpYz5mD|l8{+tG@Q6hD%(t>dwV=euQ9^VXrw%61O&R3VZz91mDq>IOrb
z15x$lDon00pUT@l4e~d4^#XvXu#DmJAaIk*^kz7uc*K6D-WeI?Kmo$AK;2%FF1tJJ
z7{bZVa4ZA+!hWe2OcHFY#0CsOvzlve?oS+!oq^@y%{4Gqk?v-vEMO?m!zL?Qrg49a
znin{y%u-cpU+OAQI)7sPv+B8!09+OFYsDUGYtKDuj8zV@|Hb*_UJPXmBul(d-6YZn
z^ND<^ZjPV;=w>mYMTbLK1?7|mZhlZvQ?f2RM`-c!rwzoj2n^T!4C|hsoA#SUc*|m1
zQg}#ZJa|)x%~`5_$vy%QgU(ZH&W6uD3H_qe>5|9hpi)&9oPKmvsExk1u^Hza2dsF3
zfsq8c_YNLee+aEvXt47{)}@5fc#AENPcazB
z9j+3pll;erM3Sc4(%)6%tLclj79?M#ZP1yhT_Ecc(V2bBk8+xI2%B4)6vMHadoXZ$
zjE99(h%Dd_bPCtj`E1!71x2WF7MnyCgunJjPtrgJD_EY
zZ&%Fqi;AjT^dR>pTmCs%Rch%C$0=sP`h;!@&*utgC~@E}{4r{k?)fT*UU@z|wO$A=
zdNEU%S&5>}AeHKYrRxwiRw2ktkU}_4=hOAH2gktib`K*r=p{Dj{d~I#mCnB?jqi4v
z%BOO8haBNdrAOmzIBj+|f69w6`yqjK_?XvQ8Fk`u@Ey1f7v|`fJ^%|)(EGWpAy@Fl
zH*m=&J}4uchVx8=OSic8teP#Axc|GfyPAAVQgT
z?3;;Q7jY(x3J!
z@5pHT6EZo)-&-!f|FneGbJ$ul9)Xtbil!{hhGFBFj?b9KV&T(
z2R}HYf;dTQ@XEGTekcCOj`V4Z4rwljyJZl3PfOiCm~VG|k8rV1I-_gF{(M)<_CQq#
z)Mm&)8RfZB^w6IY=$@UcTeDe8_OESN+UHc4SLIp{!XxodfBN)p7R}rBp6=oWcU3XN
znT#m{h>XSUUU)Xu+U+0KZQYmfrK;@@|NQ6SAG6_kWfQGuK@H4I@{fTTb8P5x&!5nE
z3*3{2)m64e*DPS8djX=^w`+9t<>sEen^k4NtB8vZcb;OrIVv>DO=E~76-vK-VoSgE
zHqn2+KsmE`GjeOPD9v_KH}5$1#p;*Xe~FVybYKh`B~e?6d~P?kvb@EAlsRc(w&{)P
zsJ)e1l?XrfXMZV&*ZQT=RVlse(OAJz@Bp&ao8X4c`$p#n&LMJtTVPiz(_BjO+)W39
zPI9ZG!9i44^VY-1Yx?{{u`$b3&cg1o$_?SzF(LKw2~P+ALa`eBHvS3!AS*AsO5rcv#n|@^!PKv~
zC(=h|mT|!26)4(#yjM^q$M$XQgb0xk(VQO*4I#XJH*XU)12EJ&;rwD%MpJy{N~&qK
z4Bh;9Yoo5Ybg6QQF2UhCwgFRf8|J+2V-Wj)
z5Vt^BD`gvWq`tj^OJQvcMveBURufG=(ZO8vu?{yNC>$-R-H(Uw%T3vQ@bUfoNWuR#
zPYb#3-k1NC1Dm_JjrMAZ;u=Z$fn6>uGg>cjQ#;9D5dEP&9hdtydjRJ;nRBJEK8xkz
z=LG!3+ONxeCsRdY=s`d^;F8m>bWybv(_5J_T2Vjo|GLfUwJ
zNg;32v{<^X3ytAR2tCdM>!M{zsq`GZ*w31BMgIzKM+=Io+g-n-cOWj-Msc<~Mq
ze`h`Qqh!>n`n{=nbc`3{i)T3^L1LZ+Mje$K?bjnb&uYR?`4TIax8=xa+-bK61^
z9SgrWwKBq&fb^iIjP{4W{mfoBAq-rjoc1ll^Dpa@Ng->Z?``@pvSe
z=aE1Q|Mpa7A4u8ePJ+>U5cq`s=qpk>2dHu&MA;Hb6oK(Kl{lrqqbuy9ovZcWIe=9-
z4e00zbSyi>Af92}ggG{fYL6V?!EhpOvtvl_)<0o0ghFL(9G=v0;K>mg5a_nk7I>9@
z>DFKpn0gmeznzX~1fYXkj8oiMg^VI%{bD6RWY{&O%PJb>7)L=UfjQT@^!CU5^7KyO
zM~avE%dAqq325T`Ih`6Pu$DjV*JqDpRbQZt)x^_m?^gUR7W|QE;w0-WDC%wKKy#Bh
zzz@z&T27eHbZ>|D!97l=-V
z^iU3Ob+v>81~}ALP%%hOG1mOnC6nQW)e%do_ChcQU;xpXDPj*7h!@@hh07d0@BV%T
z3?%$bZ!YudQ8#8L>o`i%c956!tbr(hl?QWs(iK)dIo_4yh^RA29m}~10^Z;}5zSeZ
zMrYZPH<0*;%L!vMFqJX~P+jzQl1bq%70gOhem-l(89E?+*EcroB(CD~c%qw?uV_h>
z{IQNVQ|8m$Pw0FDQc@@c#|cQzDB!M}NX1;MEvdi!Gw^Ux3j%GJ_h@N9LS}d_+
zm>Kpkz%)N~Omx(
z#{R9d-s<412cLkvYGSeT_3mk3X)A|tTW~UyV{TV;$_67M6y>!jRminqVDMp9TWY>2
zBHsM*dpp6k!>kV8rH)L$8&q84YEs%ucGsCvJ|CSWR#egFYE&VB!*K}T(vrIoZ4>8H
z0@y9d!Lh1&CNe5L>XB<4T-~Uxo}7*Uuz#z)p3k4%@KwKR+?TqiVh$$2EFJ*LlwkON
zZD{a%Gd37x`|}grvWc`Tn{_JFTAgf!30?uMI9ox3W*<^nL?+}|7rH9VO4^N-;nrFC
zWN^RkMnv&KAsqDP^$WXO4ZDi5CN--^O&h>0!INpl1}XvGl;mkn)D(h@^_f(m@Ul_i
z)0UkZDe^rKtZCnE)4$W3Kdiu{)0nE;doprYK7g
zq(rVtKu6U2^#IJ<98Nd%8uS_DPBW
zn5nccTNF;oj+AFNR7eU8aXdrjtz!j`45q&$VQlEOBVL5Gh@Sii?}u)(S&Vo_Fm^x*E_0y}UFYOnDAGwV%vfaD=6
z33D9$7ZL*=%t0Ow`yN0RqtPk~IMTKE4zh-CXX#j@s~$8A9f0~<%R>l!@qN0cbh!)7
z#p)?xta>alj3Rco+Wkga6_!R8p*~IJG61n9&X6?nRc4wdUcqd}FL`kuOc@uQh=)Bomhq^&AQ5FU_M{$f
zEgde5dKmttI#8alT8CuS+^l8!@ZIfcNyaG0Arf&8WVDkBsT>VUARBYr(PiceZqsSzK(TzNVygKTZwuXDG=8Vxbvu+!>I$<%f9
zJ_3TtG$Op=b=dp`A7%hDc;YtGR!rc;A9cR6^{XtNxZ_>-_YM>?4Fy!^&Xt;ao5O2y
zBnef%EJ^NZm0TyZI{S=<`!e{DNyIkJK6jdMQPyIoiWwW_d!{Uvl*EnR9atoX3rQUbzFBqH|9Igt|e^
zmn`!T4~^3bENUaFN7Kb2HaC6!3_K2O1Dsly+;V25^tey-`-b6XRUq%9dv8mGrygj0)6oPx-E?eL?n=ZlI|s0z+T$Q-`m5{Huz-Hbv+H@pq)
z&Fe!e%$WQj3o~;0Dso2$)~onDUy>VKv%AQYe|AyElTtlTpN{vreM3t!r0TE&hS6Vp
z&rLCQUwcv8JF4h5!iItbcb^`SZ0W`9SPcRQek2r`A8~^5hHfvFNFN`Gwu(-$u8O7%
zMJG{5J_AW~fa%6u5EMwDTjf(`-G|q4{ANcERGyE-PkjY63G%p+25q{;`#RazP9(;5
zcHPSniPOYxf5P_FmWt{HW32vPfxu!~a&gTB8zvO*fyM!mh
zC1f7{zg)e}sBYi|J9H`x5Csw0Br10rtJ(pIKeBZ9S{mW}M!fkhBEzuGL2y!RA~9vf
zd!T}+fE<*PUd40OzuM;)$s`qAH#MCBR=sWM3)ku1!4`{nM=(SzLHAsd3_=PW&B0`|EI5B@R-K+V);?_TMkV!)&f1
zQcW{`sN6T)U|b#f6o*&R>7eLljcRK(C`Vb@eGjY)4asHJI7Q#ymxm*#rSk9t994*N
ztX-m&&akh2A%XTctG46_
znVuX$4?6_LgW|zr2KaVG39;J3`Uq+TNE$92fpX(j9K%j#m?Ju|3UW$zw1JPu*1A$~
z6tD9Lw@++h%M7xcdj317j-S{pt_i)
zo6gjdxz|Hkdcn-Ux8zIgRDw2pJ-XmARdUd6q+_JDYK{(%>1`$p1>8}#`Y_EIRY8lp
zk2S1m^7g6){o8(#wq|Rkx+te#zfBG?P>3|e6ALl7>7x|8+D4Iow)Sd_xPLSbBzI%0
z7h%%}?sqY(2w%hu6l?;_YOYWkl%v^`tKpHDxH_fanDt9bI`^V%##URty2RLoHHLiM
z?rt8}bT0sL$ih+A`8WH<_;>I$&
z`S}U1!saB8n{PLvg|&|eCEtxuKY9nmfcW&O$BN(&n3Z9Xex};F%L7{4hE0*?
zQtXYaJoh`tUaz
zT7-Z;oLH`8PyPJA^y*$p?D%0FU9hQL-D5m~j%qGLE2s6NL~)1B56VX?(7MK-pOtU9
zgjHacK~iCMJWLMZS0AHKmAo$Ck9H4;xoNPgJ)rY#Q|5CMS&c>!t_okm$>ePAge~-C
zkRMX%4y)!{L
z*~EHe$sUydr0lv!%I^8&B6_V{D|p#p9=-J>LvpWYZC%&r=1kY~BC5vnL`fPBVwFR9
zT3kML_X*3P6-|d}J3NZ*XbUZfpJ}IfDB>L#vkivNW8;h3+eDldI-U7YuRQ`ujZ&~J
z`)H>wy0w{@lKaM8piBJOE*P%Up&|NS#2q)<*;F=NN4cbr~K-P1aYoSevu2VvkGi$$_w{}U%I1B9qq(&Pmq8JA8W
zY$GbDs_rC06=`n7p`}OYMYi7pDijF2m+8#3oD8oWbP5kG2oaC;C|~tejdhjnRF<+9
zEU6t+n?WlI7p`Y&uo7V|38C;G>?>3V_g4A7#pPy4mO4|CERt0v$1>xlV@PB3O4nU<
z*o+TVuL1`fNLLW(s(-}*P>)#!SCkVfjTQ7EjHjXnHdKZd4XJS-(bXn?MCqUTAe7#i
zZ0o~rFaTVM&?LDqMvml-PAP#z{$F|&vhpf@7vLANC}7*VZ%)+d$f7tk>x${*liHO;
zj72#y_CI{}`+pXb^%Wy*BJ$5wOiWF_HXfX#9Y
zLBOZ%gc@fRY}Y8xsHJIMuiYfVNRy`DlFna0c8+7AAK38r&u+(GNa5G
zAEpgCvmd@H%hnmQx0jl+s?@QO;YykOPznpmpJ?k6dUVw$7DQfGT<^fSL>=$Cf*uex|E&h%8`@4jSGB(Hmgse@UkDLNLZ>wxRD0EWC+<^W>Y(@@wKAc4LtAm0gO+)%
zB;vRIgc-tE1>_7Y@c9xHOZ)XPNR)2SN*5N8sCnk?aKWrz43e4@8(6m3dtHsJw_=wi
z^=U2CMz=?89}0Qz6BcZ=Z3bY8`D}PZ%pWuA&5}3BhAgs57$3jGur?i(kY9)#x7xdd
zOA8sriQjL%rM6Gyw*N?F^iD)ZjB2RjM#)YfSRh)W6NYpxw&y2&Ov{F@x1cUa_^spK4jv|d!
zX=)aBd2!*#VF%$T_%P_G16Fh@M_KanAhuC-ZGsrd>!<5ytmv7X{2I%nY3$LMK$-If
zUv$xmA{=!%ABkS>x8d>z;G~7Q8n64XJxt<
zt1}m0X+%={G?>F){2S-9D37pYHrIaL(46ImljJ;w7)jJPIgaF&6)*_|v*jNoT72W!
zah6ZkMPmw71pg$Tz#1Tmt>!~Q+h8g#(3OcK=dO^WkySz3c2qKt7I#o4GCOYu3lL#K
zbQGKpS!FP-0ru4ElN5Lvr4)dU=NrV7=Dt*xP2H{@v&sXT@3X!~6Bckt*W}C!QM=_p
z@AAM$d-X^abX{i3VY0LA=#IBh$;*iv!}7Fa%P%GQ4@*E9C
zkiA2#kjA@Ke0D+Qg2ix8NO~M@I6QI)cq9K>oB$ZG6dxpO2Uis9j1}Ov)lWbP1(zz}
zFeC=MJM8*mf<#JdqHurxN?_+n2=!vD0B($6iqB4OB&lO7dZFC$llI5GQCgD7kDRce
z^e<+UdXxJQb4XuJ_@ew=?raI~3N0W9^Rr=)%&jX#!KIE}BxS=;7hvr%(Z%f{5gOFq
zNVz$mqzJ}d)yHDckcH{n8fN3Nb8EBLj>I$4=j5qvA#w2)%@+|k>Do7nwO(=*ILjoc
z&v8fNwsJ~r@)Pf*B`uLevA<9b?Mwf?-U|!H4dn=VDwEUYVP`KRH?0dGvkrdbJZ>b<
z0M9sR`L#e>?MJ|MFM%3SaL?>xw+Ao^meRxFB5jMuDRdd8)iggQl|jz%RNE0n&K>IN
z6{8ktNp-f6OR9r{QsP032od2R@b|na)S%cZd=E
z9FU!i&a8EHBkeMLr`;L|>Ku$w5c4U(3Ig>bekif;Y^Mq#0Go_rG0+DT#->(F
zC5grU`%pDPL74tqL~xLxtWs!?29NwY)kLY9O&f%AO^lgk3SRbO3zV?UeqnFuNh&|w9g?P~5wi$S{;rFq7$PpC;^@jJ-$xC+Op
z+Q8wBbJ%rTs`&8Yi95j>GIeX>8L#z)PC_Au;pYo>M*h?CW(xGmp)i5KfB?`f%SkC~%(c;cL)j-V+%+70hRJ(FBW=&3NLKATx
zU74yW6eiB&eitb#Tg0k56i+H?F?5(w2a-UtIN5b*aQ{xb$fDdIP7W;ZH3MWrc8jy;ET7-)H9D`fcn5?!tbHa;VfcL7
zgHTD4B>U%CzQC*wWD7nozm94ISJf}Tz$7LT2q-*Dc~5K8uw!#l2!*r*lnL;iKIU_r
z<>AgZhW0qy^20t=+B2MhnauezN@e3;7PE?ec7-K(%ZolI!jHYuhnGkE?zGG;J`JF*
zKcFY2dRmTj(3x|CY-UR5YF`21T@u1XNCCCu-E-iF)r(3VhW2Yqho)-6S7Tqt+g{dL
zeqc{y38!d+TFOSJ>$*n6or&%Usf$`n-2h_n9nED7_DFo&T$vN*cN$38a3fo(WNz=y
z=5Mn)P~Zb1rE}rbU&YS8WG@b66v;4emcza1z_~OGb;g6m08h%k0HG48rV1v*pJJn$#58_m8Uga;6$RC?gR09Vk
zVUFrWL?kuU#VW-N-KyaWckmEPB88C@qcm#0Gh-vQS~uyDJ>~GrG7q*^toBJSMK2y{
zcvT}*cvG6c5;|4eVWmB$C&8f;>Hs0t40@2m$6F7P7nY5zT#Do(Ke|
zP)~YSM(+umn{XCukHm2O#2p~8tTiJZC3U3swo3E{P{vBHq8wZB3d&`QL7nD9h)EMR
z#sGn7AUD9&o}~v6&$0Ux?^-*1$nSyFGa?Ss@?G|zXCP+<1oLRX5@a>6*A)7eW}D?5
z&A$j27l16B3J@}!F2udS#}ZDtSG6n7W;vQ`ZxXzkC0ADNYVPON`6)&cn@OUDfjm{A
zlWgpX+n6p!T$h0^{x8{JpHVYW2%*8(iE$b_{VTfHxFF`6pPCrF;hhwUGybAV71;tz
z6|&M3x><71QlpJ7y%?1x_dUf~4DD=1ll<_`V-w;EGS^k8k=fL?3_4{|Y2eBG-D3qC
z*m7Xvc95)3@y^!@pyP+N=Bngbi;m@Jv^VH^0gA!9>vU^De2(Rz}{tU
z_~qVx=MMeqrSEm929wxO2VFiPBA1OUfQ_O#ZxM%%Ww(7@
z*KTs97YAk1o%5^YO)OE=_*_YB
zTM@=x-Uo*X0EW!NqS%F<_&BRi16djDNi6@@{54Y)`7xbl46bVN7vugldZ8{;v3Cmm
z+LRq#lwyM&9$$Y%PlyFy_C#i|8+FvvjvfYZ2hRsmD?k){s47&K9BVe4V0B)pu$o{W
z6S8`%eT|_wNoJeVQp7nIxf!(D`a-Pn3$!zAru?NdP@(}k?_^jA$wAprEeZ(QkWjmf
zxzrIYq^Wi&sSQ996~hMm^NK;t1No*YZ08upO%l8D=?9bhtFTr|o)M`nd#n_{M78Q(=6BSgBI()D9F?aR_BDl7<
z<#E5;mtSwgm3gtpeaY3`1liV-L~8f;Hd9ev$vfkdwC0TNl>*}%Ho`D%w`>9R>$+uL
zm-p7_9=Q;C%&jD5L#Aw{^y}3cZ}7t_hotaXEL6FT!cD}zhq$T9I4oo%n8&@;sIUZ;
zcGZdA{^R047IY8X6)#~ldFe4In-h6*e!vP)oH44XVC
z%Kssqx)DHpim;JYCk&qVhAm35KCXike}&rtd7iH4CovGJ5A(&;H3rb&CUwc)1fGNL
z8BHRQ9b@S%+T!gksL@IVUpkRARPtb6`9Z>2i@cR`c2r2(NXaBu__Q*ay#~=}D9Y*p
zLSXF-Oygyg8{&48GIki1iXn&T*RXNXV9H+iZ{n#y+H+c6H-Yypkr4Pl?pQ7}RsCtX
zW}0s)jlQBO3|?KnmC1u;B;A;Vtgcs&dX}kEMg;T7Wa&FPHZa#02#zxOFTV*K3sF)S
zgB@g0*VeX+#ynwP-O`o5_6v-BMFl8Lk3Lw`FLcH>@`tq+abd6&4{=!DkSr62!dz*U
z)>{zwT2B{_0m%=Z_?!dlLR-CK;UK*k761eO35eUhA^Td`Af4#IVeD1i
z**<|?g2OfMCf2}b@X9zl$pDeBf)AsvNhegv(2Y|bsCXS>)aS@1sJ;v3t3Gy96^$Z?
zHUqoOCCDxASz$j?rO-W2NMJKUDu_($y
zkrRSP*q=$1ahC+@bh3x>hKK%km`4e`haVT!s>P^sgu&^yhuWpnSv%#rd8qs1yHv5(
zp^En?ST{Q)D-X+=Es!*j$lFutZ>A++aWtXxuhp4YV%NNLyZi{cKXox0SMz
z&n)6EA+A~q%gqgOTvg#AgSdJ!KFeW|@cW{iz5J)zUmabIo+K_FWU>gMFXk3f980d*
z9G26HN0c`gx{2|TfFax;{?c_&Cg5aZ@h4CIOBYDLEsHyDfj2jdMLAn~)bKc&&mGG=
z94gng#0MjdHagu|+=;V{tcHYGO0{sf@q`rX6I@V1o?
z=3UhCW*VX_uD-zyj8Rb?09h~IhKrg*+rSB!F<3N
z?^xkVumqtXaELByA^}V?IeBPErOS368A6fw!0Fg(nu&=ni-P8Rpghm&z9cEQxw@)T
zuPe1*W-Fq`(PtL|%ODJw76r&wuGjbpg}4Cf;OCLS2-Z4rze)8hZ7M+&YXr(fJxZOf
zuH9#dVgKNUM|yq}%P<$a=`8m#sI&+V$;{sM+r~s@Dp%Q*`ar%SnH(E3<`TBDTFScY
znrH7)Y!>&marbH&tQ~}{v;SDR>=}UM^=yQLjhJI1jXyCByKV-)D%x8M@OTi`1}dI0Wm=pYDF6ByJz;xr$;>J<&)gS7sFsGj%W!v`d^SB&Af0PS
zi*%V75hdHxnA`3T4^=7-12fLXg!#PVMgjnlBfO(Unbq9Q=9Zg88mJso>39lA0uy8f
z(9t?>S-9{)<*k763sJFSF@B&N8GY%Q>cXvQ5nTIp5|MLZ*V{t^?V9RtPKlzvC^2JY9q&{nMKGZRvjLPm#(L*uJ|W5q|KMy@7aJ63_31G&
zL1+wu1eXHB&J(jeL0v6sTPZIfrR7>;0EPtsspRwghhNY0?P+0RusUq;|I`_E?@TdM
zv<`ma)F#B~Sw5G<@2qVaisP)!qGx(S9g9oZ55lTf{Ne3T&X$gCw-t)%T7^=yLEEE)
zS>2&*T*1!bd=LW#W+`&e1b`w@C8JldtMZKiKtR906WbJrC(n_KLFN1P3~z-{6NyK`
zmSveLNZC&vqic2qj4k7xY5jeK{k-=dxiCeytsHt5b?)0?
zg~@1QQ}u)aC6nG;R+(5&wP!1T`hY9~0{ZN!$bkFdL%Z7;w13abw^k8JIjqiGj)uUe#7*L`e`Ge=-2
zKskVnF4Vy~yJS6&Cv{^yV5xm7+nn^?AOb~2YyJJdcwa=V0{|b$H164dU4~*3s7GYW
z%U)c#iNC!%{ORzgPd~lX?~E2}7)v44-E;Qk*6%-*9gFr^W_~vGkoq*2xnLnWRCdvb
zG$8r02O=SeG9XW@%84x9NVP;}df&8JjC(~HTj{8MZ1?i9&Y$6}_9TkrMLpyRoz7)_
z5%g3u*@nCsell#@MdhU*8e?PJ1$z^YS!GCo6MQcm{QaK5ctt$U^mrvLAz7!;9So`A
zbCRJsAuBTRXNn&qN5f7VU;@kY(x{VqMZLv)wkURfE_bM1CA&MmYPO#_}vL?>)0$L`eY+|sY?M?!xgOxIgH=`5h
zzFuKBa7=vT_pe%t%5ylsXo*n~1ENO5n4#DV8N)R_TPr67-H4x@9Jz#K08<;d8$xN
z-3;5D8e=EqP^8#w_!jC3!zgy490l7TAgXFL@RP>uj3c8k$y?6Llqzu7sG&jOFxSfP
zs;(IxFhW_tmT!Kv-J8hKIZIMkYzANi&cr3KdvvXy-cEb{Q@MXxm&ts#XUeg<{Y|{m
z<_!NHt$QgPLk6tQv>krPbCc6Nl8J|8Oau|_)%9Ey->7B+csw~%ny}}3BQ>okcD!yY
zE6SHA9Z{s#GRts6Tg;TP>nYHG%nNE`dg=#My;;$&a}Na)0Gz_>rA5$&L%FboC;(r*
z>6@6M2SZg%9j%7qi-{~t5>252u&uR)$F0XS^QZx
zz|aD;w@v=8=(W(VPJ&ZwYP!%o=@d``ei9{bTWT`H!CgpwvHq`1M4y{x%zg{Y^UkT0&O-@|$0`r$PVx`Dyv}k^g#!
zq^%qak4cgiX_=PJ&*rcEjk
zLIjXu+hr^{iIC~7eUhqD0!SNVWM9_?Ejms-!6P(^VGq&(8NzF7TAFt$XI$Xj>IaZCHUgDKj}_d&pm<>kTXY$6~t|_CC0ML0ToxO*cRt53z}b
zc^6i4r`nV~Gxu{whb=72Gl3N&p=4(f2~k38*n>KtQwOJxGlQ?sIo%9s%9R=sDem(i
z?PK+}xD!~db*)DvchZ8#IBpi3V*N(ARB*zR@(^fmYFU!&6WK9x)jH@AJ!0!AF&X0)
ze4vym7}PA|1^~w&La#aspf;0PIZDux*xX3UQ(?7>$w|AZ>P*9VJ#+3w(i*CGkAx81
zq>$=}{ts1qbsDF|#PAUbv=yL)mJk?}`!Z`vODYmA{RGL>nnrS!{4v?hh=tMwWr+2h
zcC7j>g<>$?>Zp@f)L?0`2&mI)PxC4Y<%;e>foxugu)Eh(;keo@ZpTTL?(1Xu*E|VDafNBqPcMcg2#Ip>
zo7B>egpw6jqCW-*3s6)+=tp!7+}3L5ZTdh26EuzMvh36K!k1dHqF#0L%VJ6pNv0a~
z5mFRntCm;wXvW@|UGxvB54CW!GjkzFuURea(pp=%3>16nD=|qO%sb|P!Rlgs077Dy
z+q_m)!Y^qZRUaxYwlk8xLS1;uVW@_!-LxuP=F0J)qc2}xaNg6_MH>OppSG%%
zk{pHRE;(JfYR4clOwy-8W|`+#0=hLjFG_AE?2NJyb)pq-3%OzX_msA?La7QzZ8!A=c@|c`bjl&{Xm0$&y0ds>Z`
za}jHs`=LRyk#2)q$H=(F9BVlq37RbzVln7U91KQ#lv)exmkOmMa-hhC=N&Z)fUrnG8K&n9!;YDz05$Y0%sKo36n`WGlX}8U#$Ok&-;0TV?u0ws|+c
zREjNLUVKSq;MnZAGI38l#mm&V&gqNE7aig_QTzJvX{!0$rsLC*wo4tMTxC2h$=!@W
z+xt*fC!X>#V~?MC#($zZcd_QkM!?iv5ssoO1c~t(SBX5giJ0mexl?N=kHMh2k1a}N
zoAYD1M#Pg27ZL9ST?>DM8$M_*xmyKkjAW4*&0#Qo?Wtbe3JemJvgT2S1nG_mx!&fU
z&Qn&X?2=Dp7$<)>WSo}m_y7Id>vk+*)T7K}9OXh57Uys%8%$u;K)9s?g}bh(bG}+B
z0>N3ojGe;b0opDDXd2fWO5DZM_Nraf9TSgsOZ%CQ-Beym`N$^C!+MUiIl44~>eqXv
zQ8XIT5&!7M8ssn7b0LgVg|#>n6pR3`P*wQ090r*4Yk5)E6?^0P2`(0{ZUw^+#d=sR7q*?#Y?S%g`&*mQzZT|R5cU^T?d|dZ-
zhg{Hy>@YRDE6W9sCVNQ=a-qs{i>hs(i-eWCB;pcJNKw!6=-q37_%%2Me@qB}?I-V#
zDh}CErblylORsuXbJ~w;CpZR`hH|VAb4JrN6FWRP4Zx!Rh}GeDs&BK0YBf~qsz>3D
zaA$TmVr&5@j2K9Wm0z9^|6Rq+m3UgoskXQ+W@V+5?wmI>1zgtjTM5tFhtS*xb4EEg
zBE5Do^cDpC#RTkfl^4=7G*r`-|4wFgBp))V45QslG}#)@`Pf?i8#_{U7DbK%IPRkA
zWg6>xuy?H)*ex5vq6uEag^zV
zG(c!zsy!V(Y>fM}&{>ppky7Vy4s^O_S00AQlwTYY?&ot{
z%(@KDiwhk`q}C$Xv$9rXVr+ebJ;TdsCnFLwrg5lKPsW)51WJ#=#uzVF?H*Pd_z;ybX>nSk$GIS=xXrZ^u%=QNQa$vh6fq!JShs!pIp{L3!V
z;djG$!ucXRi&P`_@Tnh-+$}SOV;QARvTKDUQB+tN0*mnlQ2_!m&6FQIv>BeukT9((
z8XZwN?(%Ir8DE~4#rZxz1@UP}M+}q*0)Z{Hm#|?YWkKr5OT*|0^pmNrcNwA&1RyUM
zoK*Ya{D@)N+0ll^qzl=&3BQz0%;vHNvT8(JO12DlMMQ%JFt-G&pmgZ`T8>l+s=m=%
z5064*gtbi?nLK@#T()}gd{w-wwDip>I?Rm5?n3^1+1C|~l-yLvl%P{klH{a^+zIe8
zdY4h=qVlfW9hE9Ex0KlP2d6ETT;(*Qv)KiJkgGP;w&o(r^gUe4+?z~Z(cW9&F7&>P
zQBLBewWWsZNBZru2u|}9obq&RF>Yt+mz@V<)O518{zxWOg8&&7kmcEp+YGZ(Y?0D^9PA)@GIe63oI7JJPf04z<+*>_$ANpL(jC!h
z*Yw`jL)%i_#Qr%Jb-N>IWdzjtNIIqf`
zSt21eK%RXgm#3vwSPCKn=o$b)aSXQQ4*YJf0
zH(4@8HKqLl{9&_bUPK90*?#k^z%WcNT=g*Cs1R#?KQ{@}z2b|N8Lh(nbFyWcC5Wcc*P#7Sgwss;Omlh>m_P
zuI?&wSk4r$5OtuMhFA=!33qF8%!D!)*<%hQ(uD5q5NaLjne?LNLx8g;ZS|@{+~$(y
zmH6%sx9oTjk2fzeG*tmc#LKUAZm*&H+JD2W}j{6M>houGuJJ1dNJA$PBYJFpBGFOefk{ezPIh_!>Q0t%Gq>KUXHMP$WQ8d_cO1t8Hu&v3V|2js!N
zc4Bfja&Qk@^UH;MCA6n==gUF%7wL!%gq>Q%LP?O?Nix`sRWjx9ssTgEtcnVa40oLB
zIX^#@Wpuj<8E~xWP(=&o!!>Fy6IrFcW1?|{=VpQfk(Fe%7)ync(#PWO;;sbjmp_y!
zHYktEXv1W_VW>I~c}aOdwUr2V17E5UU?CNYLIu#(ILAYqyBIy=LYvQ6b&IGyRV?>i
zT09J_%_V)-nbuK}1TAWqH7wo|{mlN8Y>cwp*FJUnrAh1V86W#OE!;tx|6Xzm^7Vkf
z7ia!N6WvuJSTsZ@CQhuGJ;18-&X*Q3tha>kBb(*N=#RUt^-_%T6fl@
z!=qd&8R;wu*1R_RS{4zk%cd6u`b^yO;7r>wj?yb+D`<)a6;d7trzm|1u|Syd9|?R^<&gghoL0AoS*EhRJjAuOW|_))<2F2>|0P!<3`@879xTn7FL0
zpdm_bw5=pzgW61I{kz?}+~@>Eu_l0Hdv%j+az=5e59RXjPKt4VKfBeqNkv6(0H3i+
zTTz_B--zd6C!FHv989uNh(pXSD)aqzV@tO>MMbnk_F?uxOd)DP8+(d;h|hm
zQ6Mo?YzDAfAUQC!1tuB62K0Kcc|@CxcuT$RC$RvrGS{!~a@0c+lBLZ1OHrfeiUx{U
zN*9-%-8s>*g4V|=-+5aODRDYKvg&=^nRC=N@_2s@wKBGw63d-J2FHm(Ke{QDLvQS+
ze!R2V0G!$Jm3C`=bc>pzVTXRjabQr&m_+A6ra~=RXC~}mJj%)D-v#L_-q5_x7cF;t8O
z%HHqh@v8w8(u|S$bVoI`tx4~t0Z-YPtUHk}ic%j9c?=fpqxw^tsb55pBh200$s;PT06JH=HwmDgGy>V
z*lwynx4fQnRAMqwdorXNiVyo|k(Z)OoDc3(N7u4{!4CA({O4DPALy=gj$qg+vED##StWsrcnah+?@<=~1!AGD{5n4oYNh{99t#UhznYNg*p2c*{HExRX3W
zfO!&*(ksi&Xfa1y77l8C&;Z;z#3)*-*NyRxcnyCnu?u1?sw(9hP@l?+rAl{k_^$C0)s;xN)NdK0S0{TNWXh^zfX9|I0MXjZ
z9tKaO^tzvho@gqyVGtwDLao9Ry%NPvkPulworW;99+K+xVFJKYhur+XcFSd~HNA)P
zirZgw52EE5@l+RgpYp+YRuR_J-FmH8!zTWs#)=CI$caaX+J1LR$v&(kbP}XoJ;ykN
z_~0g?Ml!j%M;f~5r;*SI7XkKSVC+1;%$eZMZ#p=YIA3wqnt#wv&`n3L3INYosK}_L
z`y+fO2!N7*Yms<$IGiAu0wd%c*&YyV_#mNOWk8oZyW8GFuh8R5C-GSGAT$j>9R(QM
zGACa)w%x`O%Sru&tqAtZm7H?`7KCcf*#*evIL0S>XsD|DTcsg^@2>f0y67HWb9Yz>
zFX)DH&uyLl2g#XywyEp3RH(9W6=)i0V*90pdNC`2xr>H5{FfY`B4S1dWbs{LhFrkL_G088}a#3SjMP$9=#CaqCr|il__oFPvudjGb?5**LU|rkQn7+
z=xN@^yJ*`Y2%ym6(pR}*`2Byo3EQ!pGO?Ez^d!ptx3z4DE
zazVdQmTr#Tkn9VuO8iWq`X@Yxu6n-J+-6nAvL^5tNO!j!W4V`*>1!}wq6CL{@x{Z7
zNwd7dvfnnvk*x8Ty@NQLun0n<^g*zD8wrLnht*J;M0x?A&P>O!_Fo*MvNj+0gfkz)
z83c%L{kBqrl6VfrnN?+ERKb@gT>iw^QT3Ipa^(L4;syB>SVg5wKkbNF&lEZ-3*wQz
zIw^{3#
zoqvO~qF}HqKf=M=1@HA)!Ow}POrK~-jcOZZKd!(3#{oi~f_N-TH?SmfWnaHBB?4U1N-(tQTPOh(4-28
zTrotlVv6oXsI!vgx}nXv+S|u~Vd5HYmzxCOEnzVfP$zgh*eK
z)=D9#{0}IdX8moS0{CFiEwI2*T&pkrpfm+2=sht6!`&dZ!L@}Domg^hv`EC$8Ccs~
zC~}BatcuFXX1w5p6G;&R!d8)PI0BX^U3d={x9md*mOL9(0@q)|U!PJd{E+mNuMU6u
z)2APHP+4A+C@X@ajOS-dl*&*1JYD*Eq5ELu`p|E|&dX8YU#HSiPD~bc)kCY`9i1&v
z=d(yvz;#OoGmY*xlUENHH*t&AkjR|i}~>@hZleqd(|~R
zx(gE4Tm%&}uT+dp6Us)u)+5bHd3`F;KojUWrycm(b*&+*H?Qf)fw
zJ7i5trg{|sLy6;hsbf5#8n@ZO0N1W~*FU~G{5&t`_*(Fw{ya08=CU(xA7tStW{Yav
z?&aorP(hXJug8Dd+lK9l)_ehnPV(ZK&a9fPwCzxJ5K?TURI*wLV7Oh*S$hAkqF;M9
zTS-9Cr5Z`yRn>@_n_stPJ(%^>-kJ4-caYWi}GiIMona%8lp8od8@Dj1fHIgb&T~5py(MUm$7&de@405U*X`0
znolexY7tDuDies?qzfBV7ia%|0r#M(#P+e4oN}lI!9F}Hbqp1B$|fUuj3?t-N~dd*
zT=`fj9Ai|Gxyr_8XBT_?iJc*~AbVNu>sXaDndmlyTj3mxG24u>U@%C1z#2RWG1P)4
zo7bTys3=0Kv-<5Rjjhf!1v@*%IcnmF4=&S5)X+-(VUos-`!btCkoeAZC)0L<3xkLv
zdMJZ}Z>W-_DlcrlJ<<*gGqdej8_BiFGd;wJU{;uqj1_d*pFJq)t|xCgR~LO}zEz8J
zwwSQs5)PcGxTCBa(kxhV)K5Q(Dvo?8v}5z)FUB=k%R9PEN|3rKSJmvSHblL*h-FL6
zjmA26hvI$3e&%zG1hb3a9CZQ5GH0`cS<_0`8!f?dT*y05+|P+vHKx2Dv*}($&q>Wj
zp0?;);Fv6X6+t3#-fV2Z61eb{-c)N!1cs_QeXC5|*%kj3Y0(1(8bbe#)_tH{g3*%p
zbni%5n(E&(3DFtb-(3Pmfq7^3Ns4#ZvV`GB^6)1$n!t(cP|wsjI1^F!T%SvhY`j{^
zYi5x-Zf{_s)5ml#!c$)NOppURz7A=_5GVCNfrWo}_-=_Wm8Z*}qcM|B0Th2k$tt({
zHOMvaqSng0ZH#;ITU^e+e&XmGtuJuKmKMnp9)1SH=y3S>{(V_ea$Z&}rf5>VbMR;5
z7~^Lr*4i&B*74QhZ~iP<@Nib30$2~gV@=9EqJ1!aS-;l_gl}Tz3fw#?V`On(`?y)F)Gb2x`M|QF7qdR^1yls{1
zUXPEEA*uLwc7WBFn^1%X8?wc!#d=mRPi3H0`4X`dTo4s5$4IGBb;Lz-R*hy-6CR^A
zjh_{kHk|>5pK4F={qG5(Kk1N=m5c)?&h9&}z`cAld~&TboxEAay6E$N!+}}a@kKKL
zw;^<7olP_ovC>KyDAK_0f(y+K9Gg!R-2|Z^XS|v?laMWe@ZpvA&}vJamQuR&4s6sS
z_#>|%N04vJi`-qEc{?PvQdvXj4I?M@PL%WG5Z%oswA&lS&okK4$q!V=8m;;iS(R?}
z#&VI!`c6Eq2|xoLgaX>J(JcI0b)ZT_%z(W*V*(&5;)?;v=QIv2L&&3X7bxme~1)&H^Ba*q}
zC2(|5>re;!wv$KNHvUD>*aNI2wE_ZD4F0q16eRO
z2?{ob+pemSsA6-4-{P`vWCrB#ZlSTXk9vx+GNHr_&(i*^EQO|ZMA~i_6OvD3JEF=#
zSN=E|T%O)A?Q3*@^3=UOiBF7Q4DuC>O#mw1o;NloeP6cc;u5-D0NbgN0m7&NA-wkZ
zi(w9I;3crX9hrIaPm|!?5zE*?PRkmud?huos{=db*sVP7Tlhlfr#aYIHEY1Bi52M=%kV#XM=z-y?~c(N{%(zEme#;;8Trtz@fw
zl^AKud7G|udH!-OlRL}IveIpB6E%2y|JzMu`BRB65hj@9nDtqT0>VK|lyJLhOg`ZB
z+mF@V%eeR7i(7_?D))w+3WP}J1P<|QcQ&IU7$w?R-EJ=0gL$b^{X`{
z<@Ph`Aj2D_1yM*3bUbT1v-s+ln-~W+D>aafC3yT_J2zc3e*AY9ThyomBI!WtrpTAKt!5(fPk#M=|QHp#e*
zkoKx^Epg0^DR!i?Y1~Mvgteug4NW2S!CKKI61!@luO>nokf@wI)BHrET
zY;6RdD=R%p0Snb^6x@4EF|Ej2PilA}4d$bMDo5io)NgPnaloOxw$*`vE@{5&w*SKP
za(*!(|NQ4i$=)$87RVGlw>Qa=W@AZK^PkpD7}@=fHj1Kk?y{WnBOe>0P~#k;1(5<4
zv`67nltIdsiOSt|9OQZ@$-_~y0`2ugT`J`v2@rLW-k?T;$U5odRUMhWCreb1Lm8Ma{+WMHvc8L0-foI%YMQ`F;(Dv;r7sB4Iw)<2qy@0K@uG
zT$Lq_hJuQ~#jSgi9gC
z4UJjjh5r2K7G(+wx2MF18_U)!F<}GXQt8q
z{|syO@Bm`|&Ha>GrVVuL3c{wsB44-iz*7OLzDzvHGd4T!WZWMb25J;)~V1VTu$8>!9KiwW9G2
zg$g{o_;Y*qhUi;Z)s(&oNm)f+c#6vwqYcXGJonI5Mu5ATvFpWI%twNCvZP+a48`q>
z_*X@0>b_HVNF-;$8j>|y5$kev>_LDUdto~OjYdmeX^IGdKz_0nT9W~pWcZtU!buFr
z(UpKg42h_jN9@3x%_7u{jRk7Tjr)H6pgbTS1BV9z$Z(>vSkkd&bRte!EC>S0sZ}?0
zK*e%cJz4?qOF)IF#mip>g|dj6(3q1$#u*M)H07%vkR9rNlEcZxgSKkzUTliQl{Ct5#1xS7}wUKrmhm%+n%qLNYt|RCRLV0=&OPtcIh&bo$POV0Y
zQ-<(ovaHF>Y_sVZD>c_5<=c33;?8cOglvQhm)UM>m}XIE7kk-}YlufF+QQuI@^Ptz
z+Zq1<`5p^vT31?DA}W=goF!JgmX)~8a(Xji
zJ%1~{Z5fZDO!|2QaKv_F8r@z2K
zeAocT5c;XKvW3t_G6ClfXJ=6w^i3&>CJwLf1$e&Gt@nv!29ND%E1z3?^sS|xCk!?T@60_8iX5cn_;$ePz$p=2jLq7
zoZ738%+9^bbyBZgz^bY1#2!2*u-4g1@>YhSGUC2`-RN~9O%R;LwN2X!FyvLxGgto4
zd?#QbxIEPXYSAwKvaerzaJbl6VGO|R%B5sv_(KOBLrN_Ha)_^9r4SPPt`UQ7~-%c{?I-#G`QJTl&VTIr`$sI=Z7*O%%Z
z-NXm1-kRlW#xahJw-_Aw-LtKHPLMMzb;}2w
zqc)!@UFV>A@>=f`v9-Vue2=N>0XhE?YWMUAgqbc~<
z4Bv5n3^Sae#2Su05+u1yx|K*P2`tmRM4nuJ2QV*6UVv`^Fo3hOxF|_u+FxVnxYdlM
z&=i~$qWO0hP=euD5CD}E_9`mSxp{u9u8KYIAjY`Q%%0zlVH-U&t%CBU*?A9_eCyX??HC
z9X?b&sY~iwToM>Yo!pG|Qx|{;T3Jzi7mbF|!z3~e4Nq0#Gmg^wu#o<24`Qlv(TdTI
zhG(TWull+IQ)v2$MXOy_U`|7iw0l4K0$Phv@m
z4flb0gNm{{@P}K-O?wd!k%-A89b%4`g(myNwp0Is;uMih&2F&HB%$@
zw=s+k_-pTmxk769e#fy$g2xA}NTG4BSqfqY@Gb9bw$zXn7f`7)Bu`;P{scnDij#bo
zR^~jwln8dXh;~;I6oDSA-SY`2{NWM!gqeKoi1Wo%NIXXV?Tvc17Mj7czoXCKiT2y=
zN_oO7{`1M-dU?^7LlS?Ciu+J)cr2T-IPFMawwk}XM0(=;;5IFn)UQ{*Oxj-S8pvH|
z`V+Ra>as#2S{!cCYaRGU-y+wWg0=!z&!6{dzQ_qjGqmRT3d==j6W*lp-+0zvp0MP~
zZDUn(eTj!>f8LTGeB`v&x6q$lJAV}eq|l)CMDCbO$$`?>2O%^2s=%Frk_Nqj%FoPg
z)FCQB|2?`x+OT4OeROlOdl#gmtaij`-D!X$Smni(Y3jm0#bOg6PLJ$&D1XF~ydWVw
zKNuA0cK{XHUs)}S9@K$Y{K1MhldG}eljlt&d6MTfpiF)W%dZ29Z-mH-9zu*U=C&rn
zTLk|qq?vZhEEN3NM3k@Vdm#`f#=Ozw8*oI1^YUBHtR)SUY2hQ7CqSSO83tq_I4E=D
zA!M{G315yWJnn2lMrU$d5*;|303>C{T%0-&wkuLTY)5Ygg&LQNGsn@%Wf@BvUqy>S
z?J6THSIy8K1OH{BOV&+VE4KO4&O@q1M32$ZwpM^81YYO$HnfkOXsrEu`MFG0X4UIV
zu<}CWXbGdiS$-j2!;ro~d{TC%S5hgfkK#{%`t*^UtMg|HW2>M(eYYLYH$)sVl@t@@
z@>S(_0TEWDT6^5D6Vxfli)v@TylbcjhCaGa#mX2Wc7GksU+Nfr6IhKD40Z}tNp3_u
z4)X8C<~|?kW)V?|uw80@iD}1kR*Nl}lS?e7mx0v%6uAr?Y9vUA3I8RL
zOF}NY=*NizszNfkJ54
zE=OO=&}oRW?$7AEGXux}(0)pSswJ3C->5WL7F#|sgUT?<>4D|0xwp=bt}&!@u1Fg%
zvEitYwI=50o&Hh2&G0Y~Rb#gLtoulK;iro@VABiy
zgOsrC;ROlFYavQ0Xs7T6l+W;9G>=T~Us%tJxx732zIf{0RR}}wG&u7bT}M>6a>#va
z!L!q@ffhR5oU+}$C%}QA%r_z2V>i6qX8Nq@t{CXB!m1p=Di%qV=%${|#iS_h3Cm`B
z>>iK%GzyWjLA_4JP6SUj>cd@C*6Fx^m!EPf6F#6-a&__Dzlt=@DlP4t`WH}#zR+Lk
zbog${>CVxR(4s&#uFRs5*<=*O51p%;c-O=1hQaPx_?tRh(QbSld}M22e+C30Phbd6
zky^EK#xj7hBwmDHybK(zj-f=nMq-hsS0>Hx!6o?N@O_@kXU}u(n2n0qd+gmdNn@_C
z4(67C{mF!Ow@3VQ@sdvHq;?gfjy47~Xia}E28_Ry9>;`S9zw^7P|+*)zvO(EaGAK$
zT_qveA`H+nKZ2Ns31?TAR8owqxgl$j*Xme^_gm959E3%aNmYgoeR
zToKEC>8P5WMR}SR3>=;JGZQHclI9cC&6EAT)F!W*5ffkpedrx`0H*+G%`gVB0g0!o
z5;uco;?KY?uhIOprMmfh+QAY)h~91wQZN^Dm4IiY^WFx6^$ESSUZjj6J1!YOod(z6
z1n<~_9Rg|V-R*eWEZlj^V`bJz_jZ=B5o}nEG?vqaI3N6hA=aa}m&}mHr7J~?+spdg
zR+-#0PSExtk)M{8`)I9l_5odFQV`>W#z=>V52?$@a94U+@=rsF8`P=8B3+ERNu$Xv
z3){zOs)CBF>k*2Q-703FHX5wcn5^$n!Z{Nt!Lek=DNQSD!7pqpcly;Uvz`O|a`6Ip
z^(;Tlm%$T?bvGLKYCz89Bub&19kEj+q@kZ*&ZdD42rs~aZW}SoX7U`rR
zQv#=f*bR$S!Dpdbfm&bqh=~%)41QE1il#3<8w2pl5(IGCV-
zIxmvt;t}wW+`UxnJFItkC6_JrHl&;WmkQ&^_AizyGD`-grg|7-RSF+MhmG(K@e;Nv
zdF~EDb29c0&q&9KjPa51U1
zLGB+9gqBxB2<(w;)yc~FqqDLTh53y??vcb){?NR0cqC@On_QqcMh4x(Sk^Z!Hi39E$?cja@uOQU;za#L1}=N>34
zPp*_!d`v2zV?Z7N=!l3qtM^Xq+L-@iExn=9)OXs~j&%a&EkJA@kUOa~Fr?Ls*4(+O
zJg*LaEmqHw%L9Z<;7(>7XvdC?r6a5*Dn{KUL)RE~$(BO!+t{tO+dr@^Kk31~)_VK7<4la^4U%SNpA6UkE8TEIdpLa<vUQ05R^A1j9PP34hO3KOXd>?aAlJrJjQ2%Ve3m^}vDfs9B;lYCn{
z*2Lc~2$n58aE-Hn1Lp!*2Cpf+iZ}_{R+cgcQJ~=gATWM$GVX2HD8IT9kCAG
zNwD7!o5=Oq0@=R$a%7_x+pfPa!EK{|8#UR3)o76(=6MT@}zP+EpjZi;x5W6DUk2pmNAv={GiNl$8?TqVC6YKc%)
zW*xVEhG(d{c%Yj-)OpT#9H2oIJbHd#S<8V;s#lrwv?pU;48rT
zfiZN2%yc8d50c3mOP^v?{1-GnM^kMvo|TD*8UId5V?^%N;3(1!v0x;)s6vk?F>#9mJD&`PJ8VT
zzSv_zZwf$YZc#OljM_O^_w`kDITlRj_7Nr8Zb?W9U{@cfsH5ijwL-adFn1LC48-j|
zf$0Qz5JZLi4PRWD0RT(|c&?gn-DxEbLzb>#k^qdU8ffZ;WB8M5Xv6-;*U~fyl?Cxb
z&=y8Qmq$h#t0TL(#1>jMTNTAJ*bv?(8FlFEs0@U4s3@K~oQp+3w0_yBNqt_(7qhm;
z^r?z62w@(V)RkFM-Nh_%_(a)*_*2hlW`U^N5Au2l>;iIk5I$POpd2GgJ0kIy&u2D;
z)rL8B5UyVzzU7j|+_9GV`+wfoCQ-x8I%ZJh$0Q7rwL;{KpQLu*LuR;wJF1Q_+r
z&rQBUeIUEH6n(d?YHZNcE>HIMlFS!{C1{PkFTa0n-w|J#@CNQjDickX5%Yq7w}~i6
zkPVT521LiZ-(%svp(UHJvoizrfM((B|6rJS7+gAr&<7*RQ*I_3`2}BJTe{NX&>Mwc
zQRdbe6dA8dn|UzY+=vYw6Ji9+TWxRurObBXC*A_NH#-l?^s?HiE8+bx*{%UHhmuy*
zF1|D`|I^x3NjX?y<>;ozbgVy;EKfr8lWo~f%%8AiQh#_PKL#EoIp-3p)lB13?QT$Nv%O|cf8>+zE*-c6wi>0C8wul5nCmo}h*evv@dAR6bCoSC0AWC$
zzniYTH?LqGgd1r)j=|r7z?99H?r0~cNBMZMuLFkj1KA^#1s0p06;{>qH6?LQMvuXn
zWG$P3BH~;vZ&P8%>!5w9#M58kkx)Ekp+~TpGQPR%L4g4XhYpqC17RsnB(`Yn#FCGc)8k**=WAgtEgYc5+|U{B|q+zG%Z|A@V8*wsVYQ9t{+}l-5^vj9RZd@tLpZeT?})P+k)K&SpUQt$kA9(kr-yvA5zw5t;<6Y&V^De^C}fg
zAx5s$Yn2EZIfA}>X4eAKJ4AOYKVsS3t?O=j*f$b&QF8dq+C;k_X?CRMg_R1R_UxoX
z`Ik1!<85UA!v?MBixU_rsO9XiK!d$Rje|
zV#~uwYQxrQ+xs8@atiLBU3aH)8J57^N|20Q0#gGzWX@%4H<0*i(}19a4`e_3>4w0s
zMVcm#oJHy-0}o9JFk-QYHWTv>dTZeVf0)Np!hs^lyY{}(plddT5&}ppi#o%A^ZZGxGO&8B<40f8~Kjx*ap3zB>GXkC*X!3>82E9`C+=JXqDS
z%SE*(rRO=bV@ER5@|C1kqUv-~_bkgck}x5e7AmyGPUbyns^A651}NhUBcV-JB*xe?y?jAEnMY2Tc&C;<3%%D<59vmKBb>7NTv
zfJMsgB%zXJ<0Rf$3SJw*1v4bPq|Hs@NnYZmNjc=s2jD5V1WE>$j0oCk-4U)vPjhWE
z>Z-qhUX+=zPoVP8kK_hF{3EApwaN{j|;CvTr85+Fi9r
zer^G;xjqx^ayfCHasDr`(B#E~hmhPNPUpeakTL_ZN?PkNnzlEjNS;|?6$ei`F_!Gq
z_7X;TzN)*h9$33O)?qtK0Cq--yeAZut>8H;enA&s#W)jhpaom;1Rp^Yf_fs~s+4xH_G3R(!5C$XRq?)gSfCx?XyGUWXIm@Ha4p>;_{d%S@w;inJDyYI0>gXMI
z6st}tlsFa9MZ2KhIGZYl4(vE17zgU8+*{B^rdhzbi`?|y!l(lUmyF65yB~ZD{3|K>
z6|GeGHgWQVkof>Rn?r}C&)FIHU`>|}px@aH>cKa4XX@~35|&cQk%TJZgYDSPw91J4
zA=~3M1+#bzYwHs&b_VFO3yB75^H}pAc@hTE0g`g>5~4`QJ4zq^uwQ1TrP%@N1(5%^
zx0YSCT=W;Rf|}drqK07eTQDxv{^Bi%&edT~ve<`^Jm&|PE^Wknp0&E4-e^H0`Jm{+
z0ScY&%KBqyHnKNY2iv0q)+eec3
z6~Er2U`*JBv4T&)N}=E=I`+XEE3u;Slf&GF(2Af*iN*jY!st<~FlCT_|Bo7d_c-Kl
zDXs7cP`uy&3)Q~qP*(GqTbm+h3q|+N!|(sipUYD&19hw*VwH!NOd>amnnx3f`38j7
z5+XqqDy}Nm%|J#pc*dyC?V}r;HbKyhRTfJ}h;9vQ6wwv#8nN(5mEFyBw_N$`J5Z*;
z{eQ*UW*)u|SE|`q*$etSsN{_ITrHo#iZh?toW&&OWf}hc?^F)i;XwBR-rdlu19ZZO
z*n-05Ep?TZRaE*{(mkLHB7w|6;I{HmPIv<^b`sUl2H1dsAOeAmz8J*UQMfWS+nC+Ti|sbH3cx7&EPbdP6IY_5)uaFxWl4z8c+A)O
z@~#)7Pla4iu1`Rf?SP&3BF$4a5}bF8aJv3GiJ}J6!`qAi6798IVsmw;L^U+!S7|0*
z*~Y9yxWIj9z?RkThLVfO1rO6#$TiRiESkQ);7e*YJco-V=fe&}zHUEBY*68of>fLQK2Z#(
zVdpgIL!t+Q@zfc3D~`C>bqUCkm92HHg-9nAw#q0mF`?aEf
zsp&+Fo1srSxA|xsosuC+cZ%*Y3maA7>I<3gaGN#Z(er-OH56cyZ(jP0yP&)hK77zE(ntBV^RJ(6O}s0)5GPnB0Xv^he~$$e81otRR2
z%VHOJN9>R&H-Z0SHgaI!qmu|4)y7m1Sy$iwNa_c`>Tjg^=!M*sIVu~@&qx0*MV9Ks
zUjn@Q2l_;0*CODKXaWubDvLfI}T>QC&1P0rfapZ!70uar`0`2AM3!5`nf`{%ol^%}CY8$AKmgpoJHe>Gk7(Cg4L|C10eW}YWb=v}EXbPC0e
zd#v$HK~i_rpIK{pd_qyM7`2~45ix7F=fhvp-T`rxA9@6c>v|pBw-4r(^3wCQCji4m
zKa@BPymj=r|5hyUH9b7&JAav%E4a*$hmVi@**yQ{X8(pJ8FGSYG`kFO(mNq)b+x~0
z&%0YI2bK(5wmgU;aI_02#a-%wJQYI
zqQ&c0FnTvfA^F6Ci9809rCch{gQEhjSi#+*g>%|^jZspNmN)o-<9n%q>P?Mt5`nU=8zd@ZJ-hpwZ6#Sot^%fO+Jc3eHAuk
zLB;H@2<-j%hkq1@_pBkba4SG&*PSYEdAr~7THNk1D^awnP#W!n>p(!^raP*;dI`oE
z-#v@LCH@*arxKYi8Hs`ir3#oxY5h;8LjETGJB7OAg$R4G*q2MfU_9{uWp?`K$6kj;
z*G~Y;;(i429JrkJvtb+<(^*q-w_sSjcF>Q5lIuaFg7MISr(<|EhbuQ9icMp!0fUuW
z9&!yDE@JeUss#|9AEWa#bVNsf?{0{iPHg|6uWL9}neYGn_r0fTgZOp1rl-!k^T0$l
zXdcP|+wOJEd)n@g76erL_~&X7@dbz>Fn^$aQZ;`dYYbMiW7T$Rnl*$|Dk*6R24@0z
zI&FH~d#?pqiq-W!j+$~y7CW@?Oj(@qLb+=t&nRp$=e(aA)w8L&QL3PQSeSriyV%&B
z(Ky_l+nuQ!wFDsm3Z{a9U&ZQWe#fx1Zn{1^7I)?L6fM!r(Mpgo26b}2!Kn`L!Qs&(
zeTGz{!_^ljZ)HBj@7reM0rHDWTrNZC6uR3JAdOpu!#ez22@FiMNCB25NvItyi@|v#
zCaQ3n#>4w`o=-fruOLM!R%X6SW&S0h#`AZlF6nY6aR~{=&80yCGKy%@V3s-Au{tSb
z_B!0SfVHr6iv?E|1A$e4(;D;GGow?S_v1N*EfFW=F+R&o-O99XS#cLO43Bn7gVIbj
zNp`LH0g
z8MRnGHx2fc*chQlRreW3D1FR47mpbp+c#Tv{O=
zSdkm&M=3F(Z4?8&ddcea#yEI}Xs-{B^6nCKN`4C+<6teQZMmkjf7ZHxGANQhb#Y?H
z|0DdlPufW|E_*0`0BAd;^}J7H6&k<`1}Tk=a6LD=;N32wZl?M|RQC(cCmLJ19CWS~!%q4_OHgd3Bd9Zdt+q)ZKcZRGNx2tx7
z^c^-G*xrBNVq4wiMVNphRS0DyjIJ2KW?>AU2OtEGulw4HO+#Q(0KW6P#`n?9nNSb>
zuJKUcfb@LIhp(>YkqQ$iNG|ff7bNkRLD6z~jb>P(*v1Hm!^(&(t#KB;Y;hWxtY>8z
zvSC+$NRB05XzjlIrIkam*Dp2$u?)5F{9zUsP#Q&zqEw9ToSv8?7_E*qvlH?0s^9Xt
z)Gw@VY^0pOP#gH?`&T~lv{bk_JwY9VQw_cYc0~;73nm)$)K}@u=_D0%_bsG8-IdD(w2}{Hw1C-MhN)%(gHutx&fq@me9j>AKb90*A_&wFBGC&J)jwl?dCYj
z*iEB$IQB1_yTwBgsys{~L6#>)0xg(eod1yM`+Wi}-i1C-OP?Lh)}L~KEsxP4bC+}Y
z0ju|)$4C(gD}pw}T1b5V-hK=75%PlqS$C}UIuy~D^fu7}Kh3)9YK~3zAW}BWM%W{91
z4wbU>{KfP^)UxGn*Gy7og!=^MyANXft(k6MH%%hOdT=u=Rva5SiC~6%#9zJdE}dMv5pEr2-SGV
z*KL`du*4s}FM-!w4lS?;;<0!r+u>g|iI&u?fVYZG`ldL%la1fQ5ICEGnbvf5$;noT
zRu2vtDY=l-D!XAYm_xK8QSbjbQCxmr-78K&E*6u^vHN3%wbo_sb_&63&}Je1ghu0O
zm&)=mO6eTbvmp7}cp(1?r=R4lDwe3d0(${KRV5B%^LRtVyg{gIMczhJqKjJNBv
z)%V?NOjhQqOoRTvwoXCmNN`|VtEEdUY~zCmY}YzrRQcjab-mixEN>%$M*$|W$)qxb_I3e6CQqjxc^UM=G+
zox+uR!Fao)UIqiGqN4RO)-1S{IiAMb$X
zGCVbNX2f~7Ia;Plv@aYS?)}OUhH|X4d-V0WQJO(Q#kid---Ewo$XB-Rhoz6K{eJ&<
zRzZIMzkmO~2OljOxoLFilQ^8{Wn)?
z5#q#Dx2$ip%m1`z64Q|jaCaK$Dg6*qa(w|-=PYj
zZQ%k2U&*^nQOB`~nj=FBH7S3vv8vR+tnG1%c_&1ni
zu;!>{HJnh(N~;ZQ8F~kwm3RnSnV$oh)auKs73uGgr@eEJn`9P_Y8q;#E!I|yMTEx`
z=9@zfB^+rP8Ubl|Die4Th}h(h@r-g&j>{xgESGONY35a4UkNwO&Lml>rg(I8VZ`!y
zM1zRJ?2gq8v;t4_H8mVx%~9D2!@J#fRvHJjV5^6Cm-@1!=l6(w1`+hWJ)ddr>}?D{
zW}N#IIi?7gdx5{O+{-(_3bWUpu)9j09l0zS-2HQDQ
zEI}!99K@>_&Ye5nwPb%_m2r}nYup#DmXe=?UDtgK3SQ74*8+7&%+l-xTOPYAbvnf2
zq1Q8?l>}yY+C3k3LT=FbH|CN^XZ`&Xn@bPBP(eDMPLL`TX5lx1?iyhx@dZl2An_Hs
zDkMO08HbHhN+f~^e$4viZZIDg;@YuXBkNFFj4OgCu};$n@a%X`NOocb>Ko#*pS-YP
zqANSo(N{f6URB*M69icgx8Z7U9fY4CY_T-N_(VR|y2Qm%wwXj=r}uk)P|z^5qIB7ImE_jbPIyJFK05
zpiOdq06TPmX3{MwNu=VgJWJ+t(G_uHr(iE^NGhu}up3G2_7}|b5ZJFy_<>D#zzflC
zAU!`4D1wt#c*#T!UsV6C5B5NE8(m^xI!gCtB0g894rkV^U}~a`IHyNqAhU>6_3vG8
zi88=J;!^yZ>L*A(0@OffEy(>)NnpBd1noat$|4rWeZ0EdZ$iPNYdWg~Q(VJJ9AZnw
zP|(<4l974hAZRk;Rh$L6$c1p7v_BX$!mn<4V|?H!CYOroz1g2HHj*
z=M8myj>>*sn8f_xeD^M~jbd9bVmmj;1)a~s=Z`V65F~WgXu>FVzqmq-o=L9J?=`mZrCMXB>
zGtvc4k7?Djsvs_o*p_QGRgqE(tyYmo)`fFard>%@I8cuOAt~3V-h^~IF=_ekil;ua
zf`tkIE7RVb7`~y|Zel(xDFO;E0FBFnJwbS_?4M%Fjzp*(F(&CrZd@?;^2TQt7fuE~YMbhE`_qLIRUPi`4qA?fZ4d1ah)o*N}4P&MRo+S8w7n9+n3NyZElsoqTxWdDSuPZ(Es1Po$q??#B5NiN7OwO26Ngc
z!`dd1=q&sgJEw}zI}n(<*1(#pSgq$FI~7_4&RC27LJhju*f;^`R!d(2?Ts`yWy+el
z!8y(zD6FBZw&zUoCebRX8$0Zt9)v5Cp}iYEX=N76t6!v9@opdDy({N%MF5opQz+?y
zx#*=hM$z+6mHM}@x_g8Yxh7T``qK;PNp(_g(R2B&QrB2I`(RGh#%^p+oa`ZEz}&13*B9~l
zIW_P1d8cebEJ0t!6dU1Cp2}$!_S}d$SbAGE=EUf;n#Ea<-=J+4JNDabvL~xnU-u;i
z5&T>;@}2>ewKtST@D~P{%k!K4FVIbX7-m9}MflY;}ct
z@4$X
zcj_H&-SX%yCOAI|MN>Zl5G%2}F{+=yZ@?CLP;KI;QH-TH$N%Gvq{6A)b+yI*6c(Um`73)2~
zb4DJsr}j%C8NnBXGUPg&EQK)Mf*QupyRV%$9OfnNhwTXFr>NXEc?Y?(Dyg}CCiL^x
zjFH>XocGKX6FKcSm6`Abgs?Dcgaug9%JLVr)4GBkK>VGaW@GVmgRO4F-u6uh9sxXiyF2jrGgceIa8GwNk?mbv2-X&
zw+qI$NwUjGa*$F>UWh=p9qDK#kdt?B__uoh
z2l5#jHbuC^*GgZ6?5!1SP2G*I5mVJ%q>c*gUB@8rwoH|l#Hpfo2ldPgtB2aC#9K_h
zS;lC;H{zq3kZBmhelu#=&Dhyua>*mlW3=$849-_#t`9TQQ3r7)NA)N+sE(x2FuUQK
zFaiuiBoM~<6&%^joILn9;c1qL2)h*!K9~h$I8jOpHV#hNzDBq81#lGOTH3Xgf16kR
zIqpgpTm_*10t6!7l;x47z00^vbkYbi(2mjYq$aSXDJT86fe5W0RcKaBzhwE;%DTh@eW70EAbk^0E+%S6N*C1sSV7z85HN29{
zFnWSy$sQHI-d<0xhN^-BR*#K4?7G^u)JxgmD&y%CgaYIgWHzzhO^j+v)v<#m=B>k|
zzUfrqT8KGVs4{saxo3tR_@n?tEC9Rqwi__Y>&D;po|UVsmztzF*ts8-1Hym*HLh7)eC(Fo(>IaG&
zQE-b$oqCUr-ofJ_Xwb8`om#=$d3pQ0!A2PU?n6C(h&3vQSRYjUQ7`WgV2p9~GhBsX
zy&Hr3Xh?O4UAWn4>ksboD44od=d1*R@qMQaXwAh{w5f$L78Q?=mIZP~1W(1x2zvBA
z#PO0tv@7W^HKT+_kRa2pd{gk-$0*gfD?L1<+}3Um!aP+%DbL$FA@UH-7CQFow;gvL
zLW>YnqqK_)I8~MyC5$D;DnFOaL&iqr^R@c+^oVnn1h7_%5m@iL;=!<3#kN`+_Lf<1c`d=(h~WP`w*mU6&t>Pahxdz9-OU;KHWqh;@#nv
zT&`ZDFPLjFyCwYCO8o&9sH|~Dkz;}_+v61E383=oP8rgtHK{D0j{`S
zSPo#V(nS&v$Z!a)~I!7oa>yziv&B>~lpgP{6CSt#p}Lz84Bga<^WT6lg?M
zKXPX&*Ov|AnjC4X_ddJ1(o#Y6&%%?6?nZu)DU7AERGzJF=PT_hD9Wv-j@3rAp0N1Ezy
z4+TS-IZ`iiMg-JC&%28Yd1&rSwG}ikL;-yW;X~d<1wr7@dzbAl;VDWa^4Em^IHOkC
z9QCU6&<}>%^^UPNEmjo&&Yn_MuE}j|2w>NtMB|B{G>p^ZTa?;rdR`35Jfe4VQ45Bs&Bw;
zJ)3Wv2e6Jwq*lyjE4CX!_IE3&vz3KO9-{Yom3n=Y6XV=*?inq$P%42KcAQsUZr0BU|T&2;sMvny!n^F;-1`
zslp2S6!zC8;j%i2A2r1vf#3$-I&JEXOvhC`VkwUZ`q^xgyRo>;=$_EFCcOelAC-ZH
zH?K;Ve5zLfrV;AF2(>At`>7oIV+JHr#y_Y-OP@stKcoQ~_7x}Ne7elb2;W+VLWq1Q
z#w5=L;$p$KqG7vXx0L2s^%x{xAKW|bC|+Ub15ZcMf>CdQje}zIWWCfK*J)pX#k>lY
z@GtQ;GSi3t&Y5oKSxSyh;yCU3x|=nQkghc9QXE1Sq$+6lhosh$6FhQYR*LnYcV9k-
zu5n~4(}gXEUD?Z0Iw7QGI~H^7eBmA(e9=j!Wffm?c7bc_E_3wIJbR{{ABJFYafP1O
z=}QA@sO-j!+BogK_)>^8Mdm7$@V#i9x{KT3A&DAew@MWl7CRt9%6-wD9-DX=SHqwN
z{+hxCaLw%zOvSQVH*0oUpLuP=sX*&~;+#$2Ei_Mhsrq_jyx&pf8AJ!cg8MRSEG_X_
z9AOl(tEEM7TpSOgc1~+0##N6268CGR03@P=mYP^T8v*BLB*{!I^;8dR4-87K5fkB)V<7~wA|;jYzTtnL9>++_x#1oK4_Vlfir
z$6PG$6!b0-Gv`3azXCrAASpxKzC1k!a->5rpVmrZRArD`kq@r68yATNh1S|$c?n{}
zRw2Uw!{fC(qUPFKP6K!bDd$uhM}fw5_hKI%#i!br<*9P3L?dXi@INP=VA%g*(955c
zg3X=iL8QFL*4dudtvgU9>fJinWk+#9yTP?LAKS7&08xk)wfL2hD`y!P6)Kjc+QX}Q
zorC0U73Zey2QXKR^WmH!n-J2p-KcUyO#2oXQWnTuB~g)=fu}$}So%o{n<}x~68T3f
zo}*@II+Mh%tZCS+&vg(5b8R;wJsv+mM_ml8TPKX
zO1B`S6X?>jgqFB9l@FoDOUK{XRQT$>{9f(eCWMgobnOx<%ZwPw;}LwOy2=
zo?!?XAB(*AnZ4yn0`%eyDdFU>S!oW4sl<;n%!nj@m0V?=CuB`o{^l6_WVzMnN3^rl4j8tot?>r(cTi&;T=
z7LgteBGL-h$Frb|8M3jyQ8XsRFa+>k!mX6(g(x7Nyu93Xzn~#pth*$|vi5HK@FrLN
zG&hpL8zuWfrq7nW0$3v*MJDLWo_MxOj7+ufyfNHtWOvrrq=#SICq)c%N3jb-@gV+<
zW4+8}xLP7*bnr&71CtHy0a$@?YBjzo?iR`PDQhD}<1&*9HUtFpbLQH5uXcTc%@(o1
zkldjxd}dF|;(Oy@hptm6l+s$W{ps==iF)DhC-oTo4^Qf+QyVogf?~OTEgBGvn4haN
zOKc`N-rtgQN4bSJY+?}H?kMY6m3z^>y|!->Q-#FBf08}fgA4Sw`rqoJ(|ZL
z0ix^tcu%C%AN4|~S|uW11rk4qqh#gb!(y41pPoTlmOk%IBzy;6<@G^4bv@^>Rbp2I
zKRMt}eH%w~rM)II!nZ0%9q)f&Wm=K78mi06|2ahu2s4ZWXob?)h`ZRMkJcP-*m%GaqC8-01tL^Ea7a#8Hq7ek2HsG_u%o|LAjlBan~BBCmjX%QbC
zevNfp$N4Kkny_?Dx&>hZtZ$v?L83%@JU;8U=*|7()u3WX?s%cT^x5NQtFcA2l-D_d
z>*rW6Z6Apb;I9NkDIhf50wmAG^;E$rPu?maXiKW<)}ucb@#tD9kBFha&U}*K@w-DM
zhwBG8Va_
zVy{bFA7sLtKQB}5z6PFrx;YADos6~4le*fQxL{i`L(^qLQfCX%C+nv0{(f3$|
zppzIg)F%OLzJS7VUCX6NEra>z{8_1afKI|DjU*b8tC?KOrSh;^wnbU*@I#vRaIt4E
zh|VqtlKsoHrA-Buh1n-oQ^sy>l?PhSK&1dQJ(dq(acxOiw<|E;g8ke5^*82y`HIZc
z*J6i%J9>i2Ac_uWy$6mdK+lVJIS=LRetg7vI5CL?vULy~kRQ(%z(T?brN`>z9`+{U
zjjMp(X!9xK%2t4cOAcIZRd>U{wx#@-w8&v1p#7}Rm+6646hND|A>_TWRBu`3)d9PV$@l%aZZGM&zSU_C)f|Lcxj1-c9DF}`EX|%)@9!B+G(!GMw
zaTdp@>Vq{|%w%%Fm$(fcub{K3rR~0ZnzB2U!h^AN?(a}9i={Z#ks1Kz?IK+_)=cw-
zn7~fIUbKwoJG@u~_x{^}q`;s9j02%;@dQ`d&pvjKBzspg!QvwW3^IQqx7vq9DEpv~
zu~LfASWL>WlS>KLG6|-BGdCJe(5Wb&kd9vOX+)zq2|Q2IBH6IaLu`XC)>ATIND%Z$
zTTxWe6tO89$y2p+lBi_!k4ZY8t4<4>L)TEY@qz`!76+7a&(K$j-6JkKh@CR@D|TRC
zpys(SpcPm3lbWKq9>K9t2UbMDK36Y0{vv>{lAf`RTQQ$bv&OQVKxH5PmBK`f2WOF@
z_cN*16+|UOX<&B5tfVvCcwr8cxIK{xGDg6bz}jwQ1sy6-^I>1-s$?@o(xMd`?LKvC
z?V14itFB1!)^qf|j)Y{W;C~*X8nKV{drcA7N2Pkoc5$=e2QFlE5$eYmJmA(jl~e^M
z@D$MH6G1^AM2{XL*e3C_LF`n~=qJXo0l;88s)I>1^W+92q*+Nc7XD=~=#3%u_qeNh
z;F_H@>x9>+%k!qPs171z%2A|j9YJAH*8N1!5I~E$Gd`io93-_E4#+5T!;&WOQGLs(
zy_9dkhfN|%0)GJ=&v4=+A4OV%)$PjaKy{B>gacXwlp39jFW^?yo@?X7@tY?~y#Mq}V~r6#V9tQ67SwkU^>m
z0&`FS_Z8sHGxoUOov>dY%zjpGHQzlBGjB2@WnNFklf6*_jpg&3+%-ZS9_BoCKh_=?
z7raN(r)-jW2Xe@DbeKGV+x9E(s7vkshdibF`(l$;G_kW5gMur0gpQTcKco_zhxdZw
z>WH=5zw);}uR8+9eG|^hE5*AStE`?^CHUU-P%mb#ZV!FZ#Z~Flh6A^DmWUZdf_ldE
z4EhwJnp@tUF7Pl#yYx088ve6!TQm368vOI3~`PXPaVX@+F#>is_ctR@2?k^DG
zTA)nphFrC^-y;`gNLFS-fmjvGAzJLqf9e$sLjDKTl+ZQC6jU${sLE5e%yP?-w|y`V
z95ptj;U_^<6R3{rq)%f&U8G83P}B=0%}d
zuRi+EiS19_TL$QDC=2Bd<4Y+92}wUopZ7z#UD-RT3VX>iHCYj+;BlnJogHT|zX
zKE{$6x)n1VgBo>Ugl31hLNuyCfXPhalp)*G`7Dz8UGCt)-0QHLj`uGlj8?@G1x|8y
zH}0J(Fc2~9=in7VQCvJm5BE-y6C(g{!iM7jp@o&Bj6T1F+zfe+gXyy40%pK54JMme
zX3@Qf+bmy#D4f@e#$^(lh?7JAHX{dxVT7QMv9j^`woGf9I-YR7SBzjMVelTBc&VJ)
z!u|ha9${2uvfAAGDqs43yFjmK;o*!;$JToMu^jJ-6dtwFa@_H%e!F1zW?QCysQJ5x
zfPEUZK%0yAehj8i_7IfSM_=m=iv;BCl3q*@iXak&a)V3!NgwfvOP(p-o3dfR8MK_
za*g<0Ssq+lLC*B{Hj|`xVRlE=@O_NOA;e?NiWG2Qp~P0nVuGvH5MMP*Hl!~y1A
?*Rhjy5)jU1Hq=VvR*__?-srPI!VRZUB77)1T-aRcdFf`Rc
z$oJHAH~41|YGdv_X8X*>0_`ilmwKBpUO&wy_xN^z9w3`fi}Cy^ZMBih6&n>q(L~fU
z-IpbLSt_ez>o%I^Jrm|^=u3tCg~vD&?UrIIlZ6Pmw?XKNyf!e!VE+DWDfI=hm;#|o
zWm9cyn`5U=y!kq-(tir}=-T4!F6K9`l?gRwhIm$o%M$>H{W<)Hn8>r8C^L|tifVOH
zA*wd%7hdqVJY<2a{0SvEwm~4)I=09y&P}MJMKQsB9GSc;Ou6V&wZ%?#O>uaTkW1x<
zA5Ef;_-P*rI-%bOq1d70khqX?gsN7V2_M6nYq4W2X8Mw96E84y+pkM4W%$T%9MoIal(GG1A+G?5bbfweVY_0jP%%1>u!v9Mjps5aS0l>#d4!s
z5a#TGdl%e2?9krwUC{)mWbdKQj%mYz(faxH`+pLXP$nStwXgh)Xp4zQ>}p1XeR?;1oAog?R_>wzK@kq5TsiA0q
z71*p&KhaDWtJt^?uS3us`T~EQp(|oti0-01g3Fl<)`>BTOt%Ce~VTWv#c&Q
zkLuN-4S_|Ym898BZjW{23NG>)MIMG`kChPHMkUcrqgL%nWU*NogR&i3fd!F|VOO*gp)
zL~+7V%-$MOn6cFeH4HJq+>c&u7+~kA?g9Zj5^+?nAJNg4>D;APGB|_CIInCC@U{(<
zd&yd=Edj2DV!2)~l{jLYh6#1|CI|6GT|kQ#d}~*T1{TBq{J?QFW@DmWy$OJfeqEdo
zLgI52|-7RF+&
zrJ_G*%yBQyLF`7%S*3NYeZ`IqvTEKHw#8QndCzUu5UTiGff6b
ze{>%g1h$52+T@#-wReub!u|_fv%%vIw7Fr+T4pCwA@%e(3r;tC{gIT
zdjpGuw$#2OrG4b^GPR7vs(>NsI#fk4y`_QD_vq;v@j~v}oiTeGeYglwdA9y#p{sR<
zv{w!3{AZK-9Da^eTc>mP{{8z`^~?KeS0{@q(x*XyaWJJkXVJ_T2d>>5Ajmj6Cuzcv
zkAT{lfAsQdY`9W9=XD*|rpc0@U9_^LIw53bwzNF6cx#!ahVkYpu$N8Pm>^!&k26(+
z!?$*9BKaDwcR3!vFYhz6`2GH$&hZppGhED
zXN0KWDth4VOB(6(l?lfwVSqZtZ8R7tI2OD9C}$EC{h%nA=EGmXfx5C&+Rc~a;hQC!
zpJ|=X>{bUM$eUOoI;vSIU4&zMsb2rje|~&*H$asZ7@EU8o?I5|-X`*|6pNp)7jj{!
ztL;u>*2-^7nX}q1N=OhaK3=MP|1GkLDJ-LyYV_EPREE0IcV(wNNpMJ;tJ%!Wl%P49
zd1EZ5=A1#4#-L^)*R)er?>FUUB~?b}^|6evQFeM3Kc+6hmpKzPx+6oIgV+Jn-NX=X
zLAACUq(3nJM$vVbYWIg5Dv2!8S@*Y$1oHVTSnkZ#scem`Z~1YSnAi^D$m9qNDG$yA
zWEprg(o~GIkKS)_xU!>otACe=5Io?Uhd(-N$}cO~Er}27!cZ?Ozx+<{)V*qt*ZCMj
z;=;mg3ISNX>6=@mlFdg1pP?kS$*k^tHWhe=HHB21(+u4T6g>i&<$>%ak2he)43~e{
zFY^vliA(~tE|~gxt)v0+_my4r6f_CM045~&*3cp-69<{`FYV?8Gbi8_G6|C7bmMnV
zV_{jE=g#%#H}rqg_(I;~U`gCvsu;kC}^YhDfOgUcH2
ztb~Cb$Za5Ik*>)%=s2A9e-lJlPQpa)<(}5F?2k@1Yo&5S+&!zvM=+o>(`PRMxiNjq
z)oCeiHc(dlm^5LHxZKC?yqOtHt06Il)L}KrNL}ZJ->Wt6(a_BogR3)2vZ)7T6CPQyJ(3`B?kxc#=3jI
ztbbABU+T>+k>I#~A6`BVl8@}m3+K&yYv|~V%#Zw+D?F{^X9v>{@B8zaM>30JRFmA4
zNaZVe#f_CGI!LxyM13|GhpwuP&RHq6GzA6x-_2-VR#i9j3XxfKexcp?*S!BPIBHO<
zXTz!SF>i#gNspmE4p#>`YcT+b@}e81W3SoM^Ja^K{+{U0E)e1EFP5cSb!Ng@&|oZ`
z79VdxPY+`Q4*=HHBnrW=g;OtyOT%12%$szi()Xjfi8Z=ThI&4*fo)gjxAPqFn|AzISZ`1Zi!)_I
z8*!eun6IH3s-Qp;rx3>IC?Caf6Mr>Edk4UvyEg@aFeVbIwybjGsdcn%{!rQ@L;q~n
z-nBEB=X;AKz{1TWMb^G3CSfR-E?5WSBS(W7E`|23qspbFz!kVB!dX5-l_7wb!W;bsRMyx>fx!8bXrX%bWo!U!TmP|mwcZKR@B{yqw{OxuElY(n;ju7-6;{eQN;m)WWkcH
zx6nJ>O;WZz0+zzMN(qVyOvL0)p$OsM&2n+v)Ag*yNzsjRsZnRMX|;tKB2d7X;pe;y
z7eLJlt@V1zSOQoM2pX1!d5(7K+)2=PDM1
zxF3hfFrRG
z%)dm-TreN4cU(k_f6lC|+pSiq=|nHnwngW_j|41@ubuO^>Sz5ReBtIYF$YxR14>lS
zdY(SgZJtf&Kd{0yZC$3JA#&*$b8nYG=S+eM;i1&Q^pm(r>AlvxJ(iMLG9v9aoE@Q@
zu-ZTEiLMvp-VGbN@zawpT)Nfr^eqRI*}||CcXGkQl<|);NwCt^%OJiZ9RO#Sz7M!*NJjvcV8(?+0tMwVRICqH4JG7Q$9`C}OOsEe
zk#*Ec5ig*KV-8W9Gu^;5>rT?N_8rSZ^G!#L>L7&*l)!ofRxRZ#nkRn*7m<+{KT
zEbsgXaB;eGmyn3~H{1K(Bhy&<$+@HH!iRqZAOR_eB45SO2t$XgAi1{}&AJxot9D28
zSaKW6(cs9B#x|VkQC&orPCe`~af*f`JpzP5YE>?Qj#NkA(3uRbuaHcl@BnX-kgj=e
zOip8gN2DiVsFiZN>Mc|ej9pQnY8*@av`bh>y%@_NH=Dr|+cxrMNhAuK@ZzZe(^x%Y=9hs@fBVSZ1ErBYIOgBOBB=z1qAYx^
zqRNq)B
zJxk?q0hoZl5?#3(chD+DjUN?m3CSsMvsj?(Mgr%Hgxk1})-~6{86VO@Ra%n}cx2)a
zum)7!v2kVz5@i+?mD3+oTHB-K^@Y-?2cTGrhE)yjG34XRCNq>W>^>l@-_R$KF|c4u!Gm$p;u@c?M3VrR>xLTXl
zou^7yoT&Xd`T`IOLBk!g-UFpZ$Qgp*hGi%m+`s8i6dDBWH{OKux5|*~yyK+MQ@BYx
z^}53^zdPg0Sd&}((=}0Bcr|e*Dk$YKuOb7nIh
z>kW%u1Fce0RjRdE=4X}qQMQ?$?H(9iwpOf2i2`f=5$)@&@Bv``_Ogh}yl*#kr#VEs
z&dIh*?jL)LxD`htcP(l}mP}-l)IIX({7i#h_@)PZxa@8A;G)=_zB*9VWW>9z>G0JR
z_?n5~^6Vvne{01u6)(cDzzy)OK@P22Z<#b~1AOpWwm4#Ts0S7I@RBO_0*r~L)}&Lu
zgr)-7lk5JxFRic$Hwu|G+xb-x4S{dc*pclvatqGSms}Rso6DWmPNi=#dC~x9BE@!}
zue!D}V+%BMLoxxc%WDgw$?4hV8Ug|#hP%YfcIa_cGzjo?ZPZzgvf*o*)X6xQ94*YU
z8KZ$pR*gEwn~TkWLt#Hxm|-lW78VF+EH#l4fMzyvVp{?;dA#aIzTa%r$Nz*es2$&56DWVWRfTLuKP|v9vtWU>QTIo=jjC#34Nj=}Ux$
zi$KPC_S-TU+;dBv-I*#(?eVGh(
zYeh8C(viW9e?c1XY~|6P*y}?{>^(A89&rgGGmeE0^os19?qt)1HzOYs5i~@q>%D3J
zEB3>fO43(~w7FZA@}xOVk9iSMiYUnVNg_Xwv6|<}UA7~2Z*~bT`=dNL*r~{fe3SC-*Tf>&4X`b-$o`{2i%t%Bt|WRF(t@kJPj+UHJXZ7+X%bT%x)W
zTmt_xi*ucBpxyHYFbN&u>kaX_sw1Om!PruBw$#a>fLUvk*?T(uIR0vpKT#ZwX2-eG
zoiyh`dX4fkGO=6KV606C$?>&E!iv49xbN`GH8uw^099DBl(m%#LzZ@n4}M)8@nTc=
z&%K=LRtgOR4}lJgm2e6BHq=|J&R>XGf-u`qNA`G;8{P|$O3#l`7{_n0o?-z;DLJPy#5y1^+uyOZagpc(2B`IL@)U@f&P)wKC?w!PWDa$MjuDQ(QLsvfDwxxl69!!
z(uhJAXGDj{%L}xqV(C;fbUAJ%HPy){MQ`;*eI~U
zSPU1PCYdBJqRPqHliD~Rm|WYGszOtM<`#uR9G!msnk`N+*C9qiLC=g6<)h8fFx?nbr=sNcliZn~lWh
zjEA=pvxpi=8@m{rJ=hDR$aRtl38lrYlD2as-eE{4o=K`F=io&Mm2f7cihG)^Zs>X8
zSnO!cUibOc;pZM__eI@zbr=$Vx?I$T->UdmbL(;gfkIL>hl@l2a1ar8c~1N4?1*cB
zXSTsryw6&f4fk_J43&$;K#^Mi2^{N41@;AQ<*&d)$v?407a4@|mG4^FwgL~OVcM63
zUv;zLUVUdk%OHZMX=;mguKt9bxQBU>??18Nz%+L;rPKMKvd0;&@2n~lP(XUCiWe1;
z^i`x{HVHe=p$X41hPQD79-#Nu7bHe0MhWiVMb#JYEC8A0fYn9F21(gef3E@B`uD%(
z0Tk3Dc|?W2s=^T!y{*I-+$7AdYSXbD>+Ygy{ISf+Mw~>M-ZB$zfy@mOJxkfEHQsb0
zG~?kf{upMktc(w64^F*gjR3p44by{V+LENQArGUv#iLm4S*Viv7El2r$G9$6d=Gtq
z;%E*bOv$`Yu)VDn#|&B|A(`HR+-fqS##qtvw5l%!6^vutt^_Cev1_e!tK}Czc`TC(7qYdT=0TtZ5PU
zQ<;fphL>WthEHCMYA286S2V`q%7)}OtwD%~`i%|al=|62KoUu?a?L7qRgR?RK~Ny1
zbJ8`*)9V(wK{o7!+V&bu1q(UnZrkarMjvNqxR_>E?eKL?3+Gdw)ssb9Hqt%lRN5O6
zE}KNl_>wla*odX$J`5jDscbMikGJxSPb|LmEqpOPyM~smd&*Jhl}THIGDl2hNWVFM
zznLF#cM2tiXR|stlhs_fA#Zy$U)~VB%p)CRP*I1B=^)VYtbk_$uNcC%l~R(LdUao?
zNQz*-u0$ZHsO}`9%e!SeE+jstPSI0d)4o(Zv#3v{0bJKZYz}gkk}gPM8_OK0dGRTC
zJ7|K|;OvCHOKRA!hAlcak^v22;BLfpMZdONP3B=m=|;q?D5$e7C7L9yW-9UJyfGIG
z87kwD7D^VvA_-V5w8D=;(x-So6aHAoqrMTjzimio`Y0zxa#qWx>^TQ9fIGAv3Rr@Zp6FnCYNI|8(wU_>Ro;Ei4o*G
zbkNa>j7&AJ0_(!zoloW7ti=78`dlqR+&z1BEzr7rkuKmTM09I$Zi$gcJ+GE?kudWL
zfFFm=qySP}-m1A#K18h?`r>Qz(T{qpV-&ziE^aDU_E~5-f&goz@a9-`h#wFSUMutm
z9b_GaAZLTcpX%3SHInU32AcE
zm_fGaq~tf;T^>HQW%!aoY0eY)%D%RV0V2b=2}Z!(sZH&?!4ue5AM9Dy26@10aqx+(
zY&jA)Ji(y8LOej(2;1Oy0F`E41q7Cy2BmbdW!>>O7*D1&ikrcj#CuI9M%{*Y@o2Mf
zVhAk3Zi+RO`sD}?sy%L-1}QUdepY;PZc2jyckr;%S3i{XgvS3gR(uDv!^_71*RK3f
zZ8jU&2TRJ~L1hApL0DMVJ#xZ0?4mei1L3qqKlb3BKjzRRFG&x^;-gn{#7zJ^l&fFT
z<04efzHz^Nfg@Mg3nB&*0y^=jV8C5b3_yvU
zqSSZg7v=1E0#jc;{PKjF(T%pmb&7x*Ka!2B4lp@i9hhs8|Z!x?^GQGqJBbMatz;FND6a$_?*^&Gl5p
zVadlFe`>svio%}47-4;|d>REPj5R&C*~g2dE68P2{uB++S;Cp91%iQ(PsQ}>*8P&U
zjbEj|1wWQO_M?-GC$9kb(#pr{ff=EXeM2!XD5?gzct>X(nEe~Q)eLdFWVvHXXv&L;
zL5!?ExR5=PQJ8^8vBIZ1vC!idzm`Kq7KDUDK;
ze1tnW?CLguEW^99J}`)&Z3Qi>c2RlQ*go7#rz-(mAr@-f!3%-aBqkWz<-7$w=CYp^
z3%WxH&%Ll(dLv834u1g9QcSTpYiW0qPy1Nwh@X%JhKq%w$Auq<28ur3F=}AtxqXjd
z*PG#{T5nOBxWW0wYmlcO){rX!p(%vPhQOiWK&HMt>s^$f@p)Ob!fQ-sBH0D4{>_DP
z2*39dyD#<_5{B~A0HqYStV18BZP7Z&rR%jSaL|6~n3vS8WcClRtPo#`9)9%weH|x>
z;=nUZ5rP81yac9mxK}m-+zINCOjPV3@`0qkg_2#7
zRUucV?P7eO5?mzOjyg*cS;2xj5qx&!S%0M04YBp(1r*
z6_VvO><(1zw1qLEYGPZ1eM0^i_*>ClPy&CxD9d-oR5u89_-1r+imO$fAA-PW@Tl@w
z_AXvIt2}`;%z18=eK5^R%mC`6(Sv`}sVmS#A_^W~z(yef!nB22>zMA$|t7Rb>${^#;gI42OI?yV2+~z90h;m*vZPt!B38cW(7jW
z-v5(Z5r2=qdE3_J?o@p=&@1DqZc<&
z$VdH*M0_!dNHYj&9tn+6I5N{pU56n?3OYAD0eWU|tk!ZsOD@rf@3OFqaceAx0b#*OSI%^NOUq>nq6^deOo-9_2!?*&Ei_IE&7Y3;VK~QVfAVQeYUY
z6%ti>W(-U^gOd(K!!}4#o~64?mx`jZgQPKN8lr9PmJKklix&*T6pVXJYyeAa_FXE4
z(OwykvvUuTY#ycu#L`qa$y`e+={P|oQ}((dx>hmiH;C6PMI#Dh0hc@LX^)(QDYfYV
zNS-VR%s8LsuLWxvj0K<`h{5e_#w&+SBzX)Yp)NVTJnoAVl33X|Q_P3!&*jm3o@$Ue
zq!5`UoF$wlLd+P~`bBD3z~=D8`3?MlevA>9Wz^jg0A?QODK#SmDH`FnmQq}~r$t*80
zc_M;2_lraCYE0czy@}GRko?8=s^!55sRs&uy@`T@%IAP-xpe_G6{Oh!kyh{RO~NGBZvmz<#L(J
z;c(1@oH|mf$a7$AzY*jQjY(|&C!r2DRdLdJCU42wxQlbcAQ0W1t5sER|ID#`?aW~~
zmhYvY4DM1Eq;U*GDoBXA%lsO9V=m88=>U;}M>t!z=23`KwBG;zpUoQ~#FY6K`9UbR
zGIJ~wNhVbELKbV!%~t8vkB!Fg4bMrMt%}FHNFUc}&EiU#%e(d5p>2SjqRcL{3qhlm
z;%gGHsZg1l=tKm-qN^~dca`hAW@~~^JvW;nPo|9H-{kbX-KsLm30LU{Z
zW~(^gqM=&vz+iG9bqR4jzb{_TQ;9^LP`}EgG8?LDvQVoXa{NUXAt3bNl|&%Bvl>rw
zJ+22_yuZ|ih9(xaR=6zTIz71-Dxdgso2vMLc2fw^-#gA8p
zP;03&y&et;%#|=|?3*GoO685F`6VXEMG`nPCl
zR!c{;vr`WWt%He6xg5sDS4B68@UURwy%O&00#6ydu5-0~x$noeTvXv_q1$hav~jxcWEUzC0qeK%5KC7=To$kWVVKDBDqo~6g&^0f^0G%q7x;yjq8^9GO>J$7cd(H>*G&fW{#
z*!00@HuOnT{sWz;rt@)dqxR=m@;fd}N_}uqX48zrVJ|+Z2?;_!d6k#vfJezV;bEW~
zHj6}?<($LL4Kgn%uQ@KDf>0-=dQeW%iml6|e~XMu2}GB(l;tpdX>s2j#-WyfDnLgs
zuga3X(5g!a{#lxgf=Pc$cVyHxa|g;Q9Rin2P%n50#6e03wMvdma`CW|fK$cufW2Y?
zf>#4ZiUHZzR0d)XYNH!yldekFzoDxHI`@IKrb|xO6Dw8^D#_fy976hPb2cvfX<#$e
z_=fa&j4T?VVL6o2r}C%R!BJ%6u<&LAXU#EyX~{$4q#pru#)k-%~Hqy
zI|1}jA}(WdW^q;h!E69dW3N^6eXV=GRcfsSUcWB2PJuW`=Nfkf7`^f^e9gI(m!V^=
zt_0pO3q%s|eKrmo%P<;IAZ(z!=VCp%>{#uqaKJAN$g9I&=n-Y#x?g+P_uW41lUyfq
zM;|-Yy2PHT@`e-8T1oL7q!WVmhxr_xh|cMlIC&$g3Z9H1GL8SSvS)It2%{?7
z&zU%Maz_Jig_ARGx<%lCt{oQ_`W8h!OS9T$vcx7QStK+DgCd<&1>g|!GvwcbsUry@
z3bYI>8+d0bRJz}&e6g&F`MOn-f)yMw8=66eH1Yg5g&-iU%n_6kcxGk=&E!^|1&Dkw
z5p6kl8iS$6_b)c^$_^GyS3NmGEy_o2(jLqBmK@Ky1;A2J%oC5BjYtbV>?
zs&_$siC>x7HON;+!@WB27CJtdr8d&c8%;5JLacI$NgA7lb5=@W?#eXo+;hwuklBCQ
z_E5IHWm8w>mnGW-=Q_2OFiG@}R@yfX!N{zeGTBUR;^&aLXIsUE(sj&RaICy;r5RQ}
zI0t&E$4&<*g<0|YC!-D`D~I`$z*
zEXe|Lq?0QoAj4!7j+4@qoAH25PZnd1T}$>@ejgAZ50{#u1dkHs6jT+m3p&i5>aiLl
z`%2zOYBOA=bCq^wy5k$pZdG}9aokfZDxl@UfrfU>({7XHHy5E}?bb*0GX^mUHNCqR
zmbEAthNwSj3qLErkOCQK$>91GEJb8#q<1n{7jS#Z(B~eU>?OMTP!V;-K75<2GH(5B
zZJ3BbS8QQPtxiV%f$UN7DdUyvLXyM#hRK^I6|L_CMVw8&x<~qlm(xwn9kUHvXo;j@@(8maKR?i)bsyP@LvH47(voB1NH&Sz|EryG
zYTN}_43cyd0Ef`l`W1p>0^E?0(E0zbds2aN#Mqij5FklTaq=~vbpo=Wq;o7j*2J9n
z($(BFuIDvQz8amXwf0-*$O41Hg>zl2Xe~N@Wzo&B-J8mJ}p?te+
zyF0VmdfOM56lwgStE`VnqgTzvKy+VX?sQ(L=W$j0qb2dKY&%huM;IhM^lN?|n7*Z%
z;L5o~5_p!jH~br(j>yZENlFpnx+85J9;F*l#+wXznW_k<1{sd~D6Na0em#b|O;!oz
z@$ypPss%`mf(lZ)fg@q{+3_HPJ~!#KAde1mng6G;ciC~>NVkMvMLpU;L+}G+4hk;Y
zr)mRsl}~LOsA))IDhY_B%nOjV;dklb!H+ZQS&#iGnEt>jLUaf
zmoEoLc<#<##rN>9DEqj*
z>;e&%Z#hCB)Z+BI?z|`M01<-+T8t}>*e>~b%%NR^>JS44R_nm3s8%x7c>pKI&V1!3
zj?aO)4>j4iHvDLLL+r=x_x}$7&^*7o8znpPoM$$KRWmaJUey)Izi`4ELm;FHAwXrz
zqFcfAIlH+n&V9y|auU*byKZO$!d{Mj5*mAjAz@CfrgI;(fE%PI(CpY;t5-8^bns|_
z&DmZU`R8AE;VG6k1zCp{+zh+PN4st|fSPJD+JTV~U1Mm4cT_j0enFyj6!(68HFmKV
z(I0OU$=I8)vPo$5@e=##Pn%BA8&gb>EYzBwPI*}?Ln$Hv{!l4@gT`f(BuiZ6V;ZPB
z;j_sfPcMpBM?q_=e~l3(VHB-?{Jp=FBcRCt5JYe0ubD?xYtYJKt7bO}dW&#oDSTR`
z+``dxVMb!|E(VDG6=MeWap*RSOQ|aM%qVIRJjaIEf!cwr+;D$2YbeT$Y8H}cAuw&y
z8I?>RLoKPd5tItc+FOY9ek~vut;amapkGT)F5dWQX2`=_P(>fe4HDV;7lr?H3|qqN
zQM0F?#meqj%OmyIl<@3`P!i
z^h8?&!&mH+p{R!f1-Ohuavaa#a%l<_u}K5oekFECuOrwr&_IsL*}EvmF`3}g
zxg&3wNk@KxqHEH3aa+peyfScTtMo#!5_&F0hj68@HJH@;>o{0PU;|^ksLqR7>Jjq5Exk05
zFFkRAd*|rJceo5A#>-0R%xhUT4cc8eKops9n8xI99HbGhq>(LD7P^W@RJoNa?9NmH
z58p5XV^}U%BxCUFxS@hlO2;}9WsttuxjY&U8>7$DY_01)?&1;Q8-p&o3bt`N9&gEp
z@Yo;kf{JXzXI?mb#U1&sxqyik;q0L-C(T)LqW^cx(90y{4E#@BjdU))E{z!FM^<;WiCd|
zq43dKdAHuDC91OPiBc3Uc~!%>@Kr>VDCZ>wLt}a==V4*C>R9Ag7UJ5MIop@`RNnWf
z8tLf)vkP2~3Wshg7_TfT#;E;R2ty9FeffFbT?Z*yjJ7SjzxKCjneMMVndIVX?9*uR
zXYobYa}jjcX0`@swQ7=u;X&k6bWPb2!wU(U)DS+hH&sa(i~I+tMUM>tXAmot-59~@
zU;ERoS6O>kQ+y`yR)Qz3FIJ$}Y#%=EzD8Ex)+XVT7BLB%B)T-Hop^(sVqF_fI>NR*
ztVO$PffnN5^>xbr(!cE8mLzCg4@s3^5+SflEIKCwgyC1JR=dZz)7JLy%MEiey;-{b^_nI6|@1EOZ|JB1$<$z3*(
z5XEm25ZHi1xQups{~FjljNid;*+TmhIq~}f8<1ZNo+i)br0BVsvtnYA@o*RUx6a#_
zr04eR>K>FzW75$nsO<*wjPUv6dRa4BI(E6JJe<$rUTflAF|VvB3|yY)dLP#$lSsdYx0GU!mS9u03jmfuzt)R1%OA7s`
z&W&O!7~ql7{L49Kk~a0l5w%~#NFt?ec?R05?|Q4!=Fanm6e@Bk=fdMy+`#%=
zwTTYf3-L*Pke7BqZF=UxA27%R>4M|o_Tirh;I+WWEn=5558|Yx5bJS*azT?}($-N<
zLlYG~i*V)!M2FhP?a7YFZ7hZaVk<;bU5um{u1El}!j}!42r*&zgx<
z+bZm-?;;EPaK-8{?THt5$`_iFjtwKZWDNz|yvjDu)JqvJpZS)`a&lJBIG_+@AwzSf
zd%MlxIW_o>7AkKul%`y3&^?7x9gAT^@GS_0hhNT`9(H811dVcc%s|68u234l_Tfy!
zao*~9l-!&F6Av<`OCApm0^4;xg};_&D9V-n;rtW?`sal_vUiJhr(-PczI-92=g2Y1
zHxD^`#+~J_+{p%QP&@h`^?B6qCt@U@qfrWKkBT!Opoe}#z0T^kj37dMqx{L1tf0eB8#-brY0P|FvmWW)6k%>?D!^Zk$J+aD1l`Q
z&fm{w*zzF_SYY!s3hbRnEI%7E9%2@e1b3fbaFbS7=i|sOX>1a#EvGAtdoEqnUYM4~
zng>>?{@4j*pWm|xG?l={FZYTTrS8rDd3BO7VSd063lq*f
zb2lwd0%f>SoU}m^S|F$>qccQHtkEgo+d>K&H-@frEq1eX7#Iv*xfze8-_zTucEo~t
z$y@c1EappFN1>!LeT>%Ob1J!Nv>F!UKX!v)3-3NwI;a8o{_iU==%!S~MLd^`pijg5
zLglZQ5vwP35kF#p={v9nDxC6)NX=3%C#4PdfuA}2)@-r|>K}t8`vYgt$-9>zMHQ@k1}GHG
zM+8@?y~nH0BwylTAj!!cnGf1Q(ZVbV&c@-6*oYI*?~D)oF)unewZhz
z!f>O|BX1DObu9qlo&^yJ2vyQ+lT~=(k;LnUMyn4QuNu3;$Zq2$dZOOD-S=i`mq${g
z1@`Q}3HEq67DJ$_(}HCRpCRG-CgFbRPz{8O|8tR@1QCBhT4dF9UsS3aQ+aHxm@n@D806^!)B^
zyB$)zj5@NLje979u(RPq*-YCAH{+28I^`WkXUI*iu^A>eV@cFEal$xschI80jU~$f
zxSB^8(r#ZfsmeLP4j13BI=2KkBEDK1M$@LOq{U~l0W*Y0+^Ak>j1a+#IYr(qQ8Z3V
z+r-zsbRt!_927UhO^~4i(u80zNs3sUl4UB27g0);UTyecqLtvkE-FjHeShYjJ1I!0
z6pBomvukXN35Tj8%8F>KmIOWMJg53uIlJxUr7(UM
zh>=PIZ;|Qj!^`;fWdlF&^}{w!tu8qx=57BUigcGn#oZk_{4dT)$xx?s1eb|)5JAz8$x-o$wi+_fC
z_Z(L~Lm!*n%S$&`&p|$kXSxU`#f(ekTyeAi)0jOznl_^PtLW`dAIex^(ZQj3t;9MZI?$8D2Lv;rUB3X>wZL^BOvFKg-fG9-i
zB5aOGo|}Z#8HVZWgVK2cf_6-yI6&2O2r^zsD{brS5E@2xDbBiZIIxouhfcf?8^*L_
zU`G!=kK3Z*3t~;7az~Uu2$*I5ux`HGC-h3UlSOJogWYBc-~Lw
zqOY;6p3C+P07)LGVAq>8w4YxApPOrCkxM(LE^ev<-L0k|qYjm-Q`B^e{=~31b@<}&
z?KY2hEuF|{%BBNh4Seab8NlWJ
z>eORnf7e7yHk-m#O?&i~E=+v^H7k}`S;20IR|fj4dKuvWUkel*H`fSO>;a%0NSTJO
zM0+&ViP7GJHvK%=bZ_Yb0S^fgngAb0-C9C))#Bn=qx~L+1|Rwd_Ekf_?Jw4iw(iL|9A;b)N=4_4$(k=x?{`O%x>zx7T1#cYNq
zRjaK;2Mz(b`S-`eKQBM$(PJ(mg|~P*FLdNklZ`~@4nvXmg?UodW!&1A{^RZEw@@#Z
z?-r)0I_Xlp>7^qg$F)#kClCRPuegc}t(sHEHP2$gKjNk=DV(q7DQWFmxkTW|P?Z+I
zO~5IT93lKh?X!r{v49mqLErXyBfEE&pRujwMvL)nC~nZweT04uomiucV}dq~RL(3D
zvsK@ih8EVmK?*@en!75H_Ql~}di@Z4gT5jwA|^2BEqxQbFQjg}&5DLdFPXuHF>LF=G2^eh8jI&W@!{C!k+-w&fQE?@gA2(E7kal99yJ$P^eF0Qaa!~ZiOTVsINAUl
zyoIf_15NI*b^BicqrVkCH5us1A|^#g$`pmEI+LGz3U^Z?QSF)SvMsep>`s4l6NkL5
zzTv4+P+D*v!y=pm_QcpC{}-J}^JTE-p*Me0%t$g)Qx%Z$bCTi6VqXpjQ6U1OEk%Et
zj?~8C-{j+Zl3WfnB9kEArhv*_1+gR=hs?%@;McSGa4JEZcX&}iXNixT1@5*Q&#*x&
z>BcI{;XYX*0A)Yg&|yTrIQ$@xZ(Saq6nS3&+r$G8XE>71uhuX=YRaB3p<;W$Nv5
z*>-`$z(3)d5~6h2&zr$7+@<#3V+Vkvbhc+g7@@EegF^I4ZC*Fcc97wD~Hm5E}7`G?G?
zCgmO!WBo4M+!R$o`th-4i!I5K&%`l*QW}Wue(Y%iTM4@O0cXf2ooNMCdevgKs(UG<
zD0jX%ti6U@J~jITy!}m*cc>+==@yS(=6dRa+67n0V9tbSn?MJONSU~o8F)OP@_0)A
zbQ)w%+P#xl@&a+^yu{)Jp7(4D(qQfOfuV7Um66%!9ptvF=P7z-oA?7n_;7xKSA~gm
z`>;*JwEKA6EZ)`<%1O<^O5HvlQ5qBhp$lpGW?`Yc^z#*dmG9Xk*(YMN@j>p@lrAhR
zvcV6IZ4_8bPTSer
zpXhShfIH+Sz9x#`E3}};CH6fi{>)aJrHG-JwiNHnw>tIoH~8`j(NoNDVcYVNcVU{c
zaQP_I&VfmOtgm~h^Z{sKh6i~$NMYWz61#?O=IBsWe#O-x8B7<
zB^5W>u+64zp2?1bMi4?FxxM(*rVvZ=u_U7oJQ1i+=(7l=6yMC9YBxLUFg}X^F&d*%
z-6nXo%bg(ss29Y*UIW!hl~Dz!e{?i~gm)VZONF}$VUXiQzhj*t5ro{j6)-|u@RPpiw3GVKi@Vv9)^Uw7?ejDkU`#X
zskiMj^d_Fq*PW|y6VT7tv{^z3+IT#A>HXDLD!Q!}stnu{*+^6p*Or4YC%;s6sI4mL
zl{cPyWq{BtjMFH4DOS|F#1D9Sz@DWIZom`h}2XBBt*AK
zq*xW;sY98T(9sy`m+5XdBbM^8YdLkcRqXqn37u(s-VNG0Lqn&0MEtzIra9=GD{D%#
z`T917!zY)(tg(?
za&>_Tz};@01}!@!K6Cv_-^#9x3JU&-8$wMmXX6CGt|h_d5twhT*{du!uk45Oa-Ps^
z6%xrEE_K9qP{Km1rlBeBw3k3f9K(@C2u>^3OI|8Kw@v#7+yl?IRLPY(40|!SDB8Mq
zgspm`SpIHlFkYW9(l~!SiTa|tkL`K2w0t1{yS3#bXc3ABSX!3|(~zIxG1K7(=**Gi
zU!K_j?SE2WZ<-@dtoJ2j72FxuS8UU<^cISaURhA~A|d2l#awb@5U-#pb8Mcfd7YH$
zCSOI$JNmFMq5Q;d#VT3CYZB*|{bHK4B;StWAD*ZTocM)2)cTw}u1pzCu7xw!mH8d}
z07*2j&qmLM7@yx-t9oGZ@#HT=eNf#mu>ddmsd1qzTjG2bIe3T4
zA^r=S@o	W8vscL%
ze5U9>LKXu}h%Hr+TkMCOk^ZjirTb(!?}?nC&ri#7FoG(;*
z7@BiMp@SK6gso^P$=DCJuZ~qqkv(4$C1n+#Roj}7tgXT97@@I;f7_d|BY{h<50y+mQ81)*$@;OFW^|fp
zsE(57f$gnVpFMx@tBKsMQIr>j88|^sJ{t#
z$CHFqhi6fapc8M>k-T>SVGMFDPE>^SZ!5Rz(e@aeX)^#RecxnsqoCil{2n*d1wyfv
zJ{E?~%G8u+nHHC)r&S((91L;#?3!>mtQJqQUdu2YsMC~Y+-q|&3
z%2G`CezhOk7`I$oTbE`$FR)XzpwEV558#bxf$v&vvP`KuTV^=Hj`=z&&?r`4J^^5^
z(2wO{#@D9<+E`{oFTzA)V@&MGmn33|Y3M`Ih;
zYlIZMuadzjL$}UCOcl%-#T&T2h�?eLb>K2J76v&YR@qWiUJ0SfcGF(QJ^=8Jbrz
z`$5RU!YsYXtGC#~co;rxw@t-KC~e<{2p3@`Siw
zOcyTZDPC&qLwhBVxii&5r(vRmHsup9)$a1SV#JFzdzrK$0^k!sw8N(VHS~yWc@rqxzi1&GpbrSula;Cvit1|#-&YQUzI5G3;imf
zJg{?wKU^yMd90ThmhpB5-aCrnE@y2ZGl(x=}(m$205!UUvwRaFpb&&0Y<8K{?69+L(ZpClK?+s>1r
zqo5I~PDTF4MuXu%@l>U!G+H}tsnWZV&PIsTsYoWx
zC$Xo@HD7J-SlP89gfcXL*+@jIhNbj3xO)BU9%6WHae?;1&1_XneZ#wo0Y_t{U(~h#
z+>22ein@dgd&lW5Bcg*#V;=e8B*{
z$*`#|kZ5eiQYnQ-i|F~I%C5kP@TV7LIqjcTxRZ8~TaJ5#{2F?gi9ttER>zS!f5C!L
z{)4}x+GX9$p1;l+L8sb?rKQ5?eSZI~)wF{ctdQy;8^mJoIROg*RpD1r)G>mgfEoxT
zm)NM5201q6?Svc3G5d&Gi#+ObXibZ$Z7w~8xS@4h9gy$D&;1=JDMSj0UxoY2K<2+x
z_NL{Fa*%+#oWJ87`~PBJ)jB9>1dT~X8s?b$Wv+6|oeYh5>Q
z2}*7P8ulC8-Yu6^=bK_#Qehzgq~1pOTWld8kMk^+U|b)Q$_u2K#hQwk#n1c%*Fv4z
z`XMIqWSczyC{L70(?I{`3!M0x%Fp;7WNJM0&5t=SQ=Hd^Wg&csOje5>eOkit@-BV>
zISFrnRY?Pbxa{^oxs_d*(oMjWs(-fjnu=tVtLx8+W5qYa=7LmDB9TkI*ayo7{H;8D
zIuRXy?6AY9QAj#l+t}ud-2xL0)u>Uv36{Rf=ET4w@49aX95HX+oKF4U}o
zj%kryI($Ws6He@V5SZ~-<0z}oNQ-5*@o8Gu4>0cfOj*n&Ef>@#jJ2L3`pDB<$y!lE
zk?N11*F5h=sSl+Lqma4(SU&W#AJMLWqUR@Rn)m~MD6|PsG2ZzJZBZomX|FqFUH92n^1fAxjCa;Ty*PLbgE_&5?r0bRENcL`nyJp+?$;QZsuc_&(AQ
zDV_I18t=<`MK6J9H7WZxZ#^KhdD-a&*NB$|QFta}kUsqkJ!j
z_8+(QHtD5a0O@-{q$xAYGmkA7IngmBM}0jBK*;ufYwP+#uTR465ai>8kfknNhuQVF
zy^z*$p_-LaiV)rm3WTmZBQIi&=a%S`t0>QyTVlt%Mou9|&l9E9hj>-xHL1c$`&S@{
zq{%WZM!non(lubX>6(3&R`qs%O!GXAT|?_fZ{u!#(XCPB9a53(Y#pP#`1MRTBgZKh
z)d+%kc#R)K|2+|3D}i8V$n6*+WiutDJ5$E|9<_zl{4!meEcN1VQN-pR
z^zAg95+dFlh;$TaYxf)GmJi!eo*3WdnKgwj%MF%UQwrR@
zhUuBT+a&})<>!kdAT`tAx#3-H21fav=lpIXVoB{OzIkp|BoGp^jJW?M2a4o5%R(2s
zB#8j1E{b_rE#oA<{5(%pg$>oN8(^em(u)LQ?m3pLHc-?xnL)6~CgLnLcdTF$(fz0WJSG;uf2=tNmZ2bVkDP{Gdzxwgx
z$9Jvx=l5lj9D9{eV~0FNthdl?vX)1<3SK}P*TJ9TvgR+SxyH^l?=Gj9{RH4Mc=Kv+
zI$TgUld$7;?&}h;>;UHGgY-xoNqIJvS;MQuTVGJO+FwG4$!9P03`5B9DFVVHoY00M
z0fP@j3=R>3MX)Jt=H^+T__)OSUcCziLa11l#hZ*=C)N$Q@YC$l5BEvQ4VU}sckiRr
zC3ZRFu_TPgio?S{>M9-@lZWWgL=#$Q#8}nG7B&5{UHi5EMAmFHt<|wCGLs|8x+`hz
zRttNVBCr#x=oZp&c`mM%=tC?m{$Ir}8=SAEt0q1VJo6IDw6GF^3Y9vf}W8|>p?5e+^L@qkuxtfB6)9xud>qe6@*6Tf>d3t6qIeJjse
z4#UKgXF}^{?smhUf7(gs#nF^2bcjc4Pn-+{yzTR={?5%o?3mHXTEyyzG&9VB;C7Pt
zO9BnV#Fk;NMkbPAsjZ-`%`AaFOj>74DT6CqtO0nOvTaxW*V&|p8$~sQ^Eb%skZRGA
zsN^&615DA`wSB4+n}xgCn0Zhy{9$7gN;G7a>ux>&@QT3a7Ff12loB#9X^==fqHP->
zbmcL`_jAkXEeEVea(+V+=dEwrr5hb*Zt0CtAyFJjwq=lPh?boMZkJ}krRb_wG|@|c
zvGiD}FZk7q)5*1)Bf)P0=(-vc-(4XRgz5BkDXK*K2V}@F0
z8F_A8ESbRwn+eD$IfiK|MR{uOUPl@RUIGA3GeDO6&vSAo5Sk~rclAazigMSE{meRp
zN?&u5c{A^c&aiq}(Z4G%l~}{6fl5q^N&a;bFEra)!|5i8A;5cA!UHg_~}z?spE-`+#La
z^O__j8L_i6Fq17pEZGYYMDefg?G-Kdv06)|P(NF?vn(+Xv0^MbuPq>wrZY{QR+fnX
zr)6sE#Ykhc{9KpbREFyf8g!NF4FnRh^`4V|i{2pcN8Q$2qjzf#6B%n&O4AB+=O+g-
z`QLw^aunHbp-}3v0yHMJ?x;TGv4{-fH4$YOJ5^v&-c`xS)z6_WhQwO9413GwI(DXQ
zuQb()IkFIbYKOX?h`k@6bK@cbg5f++G>x;dgYVn@l3t@jjnR
zzNL?`&Po!k@(!K|XJtkc%R-G@9_sH_QKQ1i`xB%4t-KC2ui7(}{X$kI
zaVHf2muHY7X2b>T%i5PS`nZS-s8Jv3bSEJoS7SswABkvuY8A0JXn~~RK1I0%P{}BJ
zh1ebTSVyOCy{+gQB%vM_S=M~+nzENtRLzf`#%&bVlTMlqFASMx(T>&Qr_vhQJTABJ
z$tv<)v0ohPk777g-N%-B284-ZTlBi76Z#Gae8G@V!Lwi9%}-2691a+kjtybt0fgvr
zR&Ak5%ea^tC-&}u&43hvu->=gR&410QzA62S#S;19g{QH!
zKzV){7YmlwCU9{+68m+k7-g?7v6Hl!
z#*w?~)&bOf*2EO;3`i$+fCICiHaIAhT6atsQ0{S4{&_u&s5T;&E#|C`LgBSU166>{
z$Pt7RB;M6?;4+dOalER8WoKRurMUfD%jc7FHIt2+#x9WzHMW%33i$M8+xyrv{
zbCtbh?2t*fd#S0nmFlVZMn=+RFytkm*|fnM7Yl)n8)Dy{IZ@90Hk^M@b2Iy#vZn|M
zF{4iDHg-wd@l$X|D%Sy|)NLwARKoge*MybtQb{kJA-?nJexFq~RQITO>hZRMT%|!>
zOXnzg$CmWFz=vrrL6B8M}Zl|u4>&voNRF2Bh@Bd9~VY(guk;Bb%
zx>aAp*rlWELoLG-`^)*WTWo2pv5E9VFUM#Xu$Rys1;L)_ZKWDE>hVOuj%)t*yg8xs
zach)YiTRV>TV9Eln__*!Bg1e*nO3B8jP+W#2%KFT@g8jex69(x?8s~3?*L7bV;M&h
zOLG6l*R+{mp0#XKH5DB~9==Wokmo)NcsLisnl>TYhm}pE&7~g)(@`M{s4+WDm(7(a
zU(02^cNa;VmtX#0OJ@6fDW%osVX4wkD_@)Xystm!1-d`i0}Svi_-7iVphNevXcpvA
zQR%I?9?G$A33dGje&FYD%s+QBvc#)%TLte5VrxH
zljraoxmN3>zS^-t1h{U>l-v<(6!zC{3IB+)`ug;ERQL?3^=voj5HevjHMXikz#?Xo
z?9KO(ieR5WO@J_3Hr+E3n#i4pH?Qcz_+NX_>wA=Q&9K~re4?Ephu$xU!N6kH4P
z(tHHqY;HmjF1UiXFY!db#%ky)=Zfa{!+Ho|*<9AI0VXHD~vIy1pF{caTR)
z%8WOCc{td2le>AESVbZ-MNAk)<6^^1NIv_(gayTV4X3ldKve9NFjMnh(I)3
z3SbJ8`a9|1m9CHMVw|AWO$9W&qRqk0i}FS6M{|I95!vC}
zA!e6cSRI#$b>P1sx1(V4%6eB$T-1F!qWa3LLs_cG_n7yI(*Ldww>d1~2-L^wM`0h@
z(yVd_B;`L*@8?yfMP7wEZx}<0r95a+TM}$tE$?@5An_!W-Li;k%;e
zz4T4tqHn4x?_$Z=LAnszEStpN$hXVUz$l<+i8WchhxSQT{VBxZ!&i`11z1vGr8d7_
zoesubRSi})%Z0%$O((J;QdwX|UHvV`rAzHV;XD8SbNBFMs9d
zg1T)WGRiID&qjD>Qvx$K^B_z?Ixr}>JJ{b@$lO2)RCCFaKRg_BKgqa`-p(&GiT$D2
zT#(k!QaGd)f>3b$-XuR=Wv()1#iO#iiTro&950WQU@(P1a8?4yU9DoMv(&s)@R4n{
zM~2!vhUY#SYKaSU(Qv#A#T~u15jam}=dUFzP=6O4)~+>4SX`z495F|9BjRr&Pla8<
zbi0DB2nFfG-}-!_Jv3}f-0|yuLXvaHQPXq-=sgF^HW>tAg+PLbziqbl5}r3^UG~zB
zzwT)R0kL+eZy!KOchm)U2Hu*y4Due=oD7VwXG*Cyf}Zw;HM5eb*hq;V`Zh8EJ_f4T
zUe_;awXup=JQ!qm@lwQ-SOcHX%^VxO0ukIlC&+@|{w?*T9dY<}TT${A5kg%$ZuMSi
zR%nTm#IdcWSiyc#`Lw$)+8R}bjC88%{R{DMncx<-(aAOnOjRId2?-6eYXsBQqLq5%
zjbOnieT%(NZI0?MVG}IJhP@43aFy?Wp6AyH*#fn!e|Zjfwq)~X90JL4@-^?Y`9I$<
zrW8;?dzj34M#u<2pVb56UPCNu4;R?Q8IVWK~>*RFh@Gfw|vl4c4ruHXpYuPN)&^n+);*7562as`E<n3V{XM9l<)L8es5R
zB!!P2ItHI0-I+Y|&$n)9=8wFtnNd9NXOISy6~vx}NFcKyAc(HMFB0Y=4Og(IzXK=y
zBO6lW4s0S3epcPmjqadLV4`mTn+ln0w8Sam+{tfOEEp(O^j*uR+2tgjS17(8Up|&+lrPRMMqX=OR$m42cl}um)nvR*C?8arh1q#n_6v@P#n<
zC`$cYB6{XpW@53hly$<^N|O>rpt<)+yhOMrtKz)>kmD$?^ydP6XpQomRD54fPG2p~(%qzhXWzHli<_e-+~zn}7mC{E0~#0{(YDd73?4|I?jd5{9I
z*m*V6-PE7*=x$)m9W5J4MwOh(EB#WhD2PG23ky-Sgp*_31#IM43gBslwqpqd`=}1T
zp!ML1iK&Ahzi*2?H|E9^Sk%7Ic
zAW|?HduQp3qw-JFEoRcCdx2BbT+oX=Py_zhJ;hX;~}eLFQOSj*7!nw$*R9vzR-2N8Ta?19-15wyOtPZY~l7LfbnByGH+glczZ5
zn9Uu#;wk%t*p-q9MU16)2ag8;RRz=j6VFZ(fMVtWZ2eCO2tvu>&6%^_t#vZF7SC;=
z{?Mh1&02-H=yCtid3;uT4WS#SIr7d`wr-DbMa+p7Zch-bF9L`v4=g+&SQNNcb^>EP
zLyGd3k@C^4e465@=$}L9h+Cj`gRcI@dd7t&SL#2{My%z>jzKJ6{VBhI)5M}{ziX|b
zaSDQue`e;jOloY~L`Eqh%
znYqDVti!rV36sK&+6gQUeT?4~Q2~|Fw^0DP*>o*%jlVd2oL=)5&TZl<4M|8tT~d>g
z2{tO7X7zJ{&gs&f%{Y`;*?~ZE!@cplG`^sgLePBP8LsJ3hV95+1I{oCQN_svj{~B`
zORI_ryhNC>fxbylJ{>7LcSpC_R(6Y|wxlvC)veU%tb5m1K+&;V7cfS($rJK8_f~7f
zDl>vGyrMgu0?_heJ=v>HYT}tOAq{=99zIpv38I^Q&x=8lMuo%dqw~GU>s2AZcbJKD
z$p(*Nt1%~#GzrUE+t8Yj+p{A;{h_pnWQGTm0L;>)xOdg^J9Chf4dE4eRF0NvTPlG?A7KWZf!@C&-+AIj8G1x;w|>cDr&=g@_&CCb8*zSNF}K<|9~!U6HQ(7<~~Ld&x;_oV;uL85m(K(7ryUDpjM^vm8nQ
zAE15oCQ*TymZ_=-i4?clJq?cF3Vs4yfQ==f$!P=fu(LZ{d5B9FGHYe944);JlxicF
zhnH=E4^8%BB}WZi=J?AdT3>k@Rj06J!9-5_^wKEpnnGf;gP6Upa(W|{1VS-grFs^3
ztMP~@H%4?IvJL(aMuws{KP{z^h|Qd0k3c-;8D83H)TZIfOkFj-=}YGb$?*$m*fLEd
zh$=^IuN3RT@r5nm+C?LS3y0!y2k#4|Vp@hDE5&C)*`sKETec1I%9-2P)QQg|8pt#X
z&L$gS8~I9WybD{BN|ak@0LI5F!Xbd+qjZmeO~~VGlH>(92m6jTYLBw91`NB0^@E(h
zpBcx8yh}e)7?*X898hBIkHpJ1;*m?r@r|TU7RCq~b~=Zvw(~M^N2f6T8&32azL1Jb
z$oJvj2X_NRzNhKdx$sg{5UscMjTPm&X$h6s-SRAsY5*r#wA#)SJ%qo*-pocFr71UC
zvV>|uUH=daBA~I8h?@IId6Vz&lp=^X%5{*VC5lF~!sUt%f;hUyk+s!XZAYbk&XjntRh0^Nh!S8&O^e4nZilOn+q0~u5i
zV6AewmCF#6>t7dz&}zxg1Oe5^PPhQ{d~kH#m@_3D7!b8XEpuRJ;v^Ih5J1TD*s9DI
zXaGeN+Y=$9;PDfUIMANJr04FNzwCMiUsjdnoW`>OIW2ip{T^K&y2I$zZ#ctIoKR?`
zZmCt?uqo!W5bNRT@auOIOvDDjcFM1@Y6WbHz>1a|g9YZ`O&v?+n1q=%c#rU$xw2~UZL{>pYUg?fh
zu_WSwvy=(^fzhTE$eJu1f45OyKShu#*Xl(u+zWH@k}RLu8)HcYRf1&)JdKL}D=Yo7
z!DU&$TXlAk#t#gYH1d&AEVZK9bj`Z}E-
z{LAb3K<6!o#2@HTTjyYJIp_;OF8B{R)J}^!{J+9(OnwjAkUW@1;VBqzN&%)5t@v3~oF{~mrc^Kmt+|Ijsq^Ovu%%hqd
ztI{u$)6SF0;T<*!T~1vmu!=3ex{B~h`%b&~VS%wxho;;`gtAdI@{6|b;?kxHLY{du
zWenNyY35?I9MSPZ8dwe*KP{RKov^?=t=(>Ic=38C(V-}Q^2=^!(n6MeHM+sc(Vc>#
zaaz?|J`~qOKR|q!i}WT3axdm>Q5P-mRbRc^rqste^1tk?GsSBh{A;P_Q(=
zqDRx3_4wT;#0US)s@bfmPCghFB9g7Ay9ThPg#g6Zs{Dzx&-)5rn_o&bga=Psm*Kt0
z(2Td|z5a85CgTCJ8={ap9=_k^E7cZot0a_jQ^*I{8D24`<{r14nxAxzyqmtgUczma
zT|mJ2`0AoJMPXCyB0a!jcoh(pm|eKsi$1bkJjMJGCO1ign6AXVKE@1Sf!u8G+v%D;
zP@@s|!uPH!L^Ci-)m5{%j3R7Xysr;YjgBYeMJ#&QT!re!^}D>Fhbct4bBv5WE3KN-
zj6|Vq&M%eyp4aU^=lg31(sl)<_c3~W(=jhz`s>DO1!SDg-D%b#0NKyGh~?NZ`*H-l
zMIq|ldyj2xom#Z?of6!`z53K)b=+=s>xtFUgclFfV%PMrqeduZq>Jm~eaOtCT+C&c
zCt}g7o%@&lItdZ1SwhB^)9u;EAiPc?)eCToc^zZou!34jwt{vaA0wlEaKQCC$BqOV
z<{xhY$Jk%uq2$$QZb@9g_nYrb7J;9c^L4mY-mR8V!t&nH6(yI9V?|Y!|
z0E#+jX@?-DHowiPAVi14zJy(Gtc9G&F
zGwP!cSZ``V2Cf)W*pn=$Nygv^5;m+mw7IGGO&cP$(ahZ4Cy1@HltNq%<=JjjGBn^}
zTK+-!YJ-izL^5zR9dyX3+`eJ
zUi#86(cXQKiiC2JbJ16r%ZjFT@tij@BB(e~ku?K(!aZ0RU|j`s>2?)+De5agp_K0J
z_j$i~?NEXJ4&%PtL7vJH(3hE_qIN^0!;R$7llZb*31*cxv(U}8D>6oDoT&F@Aq9NJ
zOJ6KM_(U#v5^H|hmeo2Jy@LBboGgHWQgHd>^>fR)2AJvAm%;CbW;OqaHd;D-O283O
ze)0GJ5*PB~
zs`q=V7~x&$B@0?49_nnzxBk5CBR?UApVuJis8=3UVX=<_oM!IP-D6`
zk)YPYH{1C&sWuxwmAd9uK?^EhV_%OTD>@yuZg7r@2GgHB)2hkfdPeEwKbha|%O+aD
zGzL>`TrMZT{&;tgVcXfaV4-SfA^_g{DX4eANsWKIkt+r35{8mb`(wNJ|LsQf>?`;)
zUB6ReQhu<>>&Ds0
zYP~F*rW=8L8bO
ze~#1;`+e`Q&d1P;FsgB$b!$D&C}6=MlB^7`6^$y&VKj`jJI$6aW!F@5?8V`A#P6+O
z!jA%7NBFN$DDG4pVum~j$JGlZw+D~Ps$aOhC^JE^-#NE_;?N45MscO45?|@!{=7Ib
z3e|?h&TG&(QEO6XQYK}7JO)@_c>nN~L?8K1AwqKW4WTdpk(C#5Bj69vy
z!s6F>`0?Z6o3ZOJ$Qkl~n4^+s>%D6v?OJvRqBnr_QSi)nz}y%w=%#wOAgh8x-YrT&Y8(wnRBtG$NCH55ZQHP;)?7;cOcN#V`QLt+h7)4C
z5B`R_!RwqCb4>7j>~R}E&N?JVXR2?)3QYM99W-e8rrqdG;*#f(C(o-zled27DlRDC
zU%1c2cRdLD6A#VTR?8UVVC`qNL9F=up<{tVqLm-mD_dA9MqZF(;$1j^FKb<2My_hN
zu%QBo7dl1BnF4fBpt<+8u7+bM=N?b&_OWV6fwn7lS=2L{^RsuR6SG|Q%$kV6lbZS?
zDhUc>OkU_kFz>)HqJs=wi8vV0GXr}&MkK6wgB~J{Myvcnwwo8|d~sp+(#OYVL(9L!
zK0D<#oOihIZ=nL-L3ateA&fb4ig3sNF4a$#w~Y(V?_dCeKEIhu_uE5T0xUCB$_wJu
z<1sZwFmffi`FmKmT0m
zlt;Xpfn_J0id<(@ke;F}hyph^uRqwP_S+MlLPDX3)O^~JI6oVaR|B%s^<&#;b_;;b
z@NSyR#-|V${Uit-RQgb9oZ`+dZPg-y%QWr9H+SdTe466R-ck@-=r22HFuT($bK=Pl&RX8U4TMM72b@!gi
z_o~oP!njpZLg
zUql4gj%+Qo01q-0x0o?%ThxfRRE5%;D3}k>1YRL6x80TE_P2%`!40FT3;odD5=gNf(J@Y{7IjuhgGg)V#?{
z-8MgGbF|uv#hs$^uKbIfOm|#B1?Q27tde6-kn6bfY9tV&L&CxPcJ0mgDu%Rbu+5D}
ztqpVkDs3DaW$#|e0;H-ZL>*mzkiBbE=k6qOcR6<9wX83}ZoVI`>`6pW8xWa>`t0{b
zRM|39y0RJFaSPUU=6vhK=xk!vkEj9i6>@|+jz$$ubO=*rVgq%maFx0GWwY_yOcBDN
z4>Sz`E+TFwa%!Iyo>{RnR``YrT^YH}x@2!g^j)^;wArJV93yhp(@mDb$?$#;kpx&c
z`)P+P8hqSRTRIU@Gu8zfX&|wdw$lqW2GsSphWsaLlqL}Vn?$DZ<_?&`Udp=u*;e|F
zv5r3mlM%_?vnq2mHZ5#Plp2vctgpS>wU6BRDA&~QnFQ1LfK%v-0yZpy@?Zbf0$DC4
zPvLwl)3c7r(mpY(Spx%DY>B`BZ}vw%j2<^cZFg@6v|DH%IuswbOJm6{foPg1o|tl%
zFYTQ)UQ*D887R5=rI=27MH^2EHic)`DFE5wD7`PV@5H5=#S$3wW?rl2j+tGCMF5Y+
zP0mLZnudnEmkCs{12|38wg?d96ltw`1%ngJfuah8fGW};lvVSvw+(TQd?~z;hq~St
zDjASP!@3TUak1h3VgTMIMXn2TA?}bZP~V71$i?Xg#5mOwGvh
zd$!hhxN@N=uy`OzOOzWG*Lz@7g=vbH@IoH{XuyQ@3V{HB8N}#Jm~CD5ogB`tT)+$(Q2Int?3YIwRF
ze#o;ePz_?J%|U=DqkQ<7S0@3%P1iO%P+WCiM&mxMS?ZF
z(t!5SL_L2Qhh1OuEzTDpO|RrmZR2K6_rpJUVX4gbj*OEG><(7=f`qphcsG`k7;!Q_s+rN=qBkXQ9q
z9xMc%U`otxJ?C*ti3=^Z>f-DJLx+jFZ8;}BryUc{e?46!eny?BVRz;|_;LkSy*bX&
zuOD@`T)7;Yb|*B2xOF8t&uonaw%#KscsW?yV10U@U{+AQCuS8BHAVlS&E
zAOxIT1=(N4Oavtb`57(S5za6hM(?o1*w04DgmfKQZ%b{?d)59*Lm(^yUid3SVWUt_
z`GA^7Uimjn^j(FNeD
zN~FH-+M8`$gns;3`z5c;kiJhqtSx;T&6D;EIr>lo!M4>~+l1CkMN8y~GzMO&c+k1B
z6#6_rut+5VjsgqD*XY@kBv$34DN*2b_4$?uiSw+uK)cUo$<<1LTdf2EfDBugaZ=`F
zFvdlRtsRyUOT&?~YgQdY7wy)|sHLxJnI<8Py<-?QiIZJO@fd&0@$dOng)T3-;8`ji
z*)Cz8+7xDZ
zHPZ^7<5`LdEY%ZCV+g!H@P^G@P!v!Ls1h97-s!Tj(Ar0XbnA_jjgJgIWLFpSSV>R#
zd8i)bmHg~l{*C+!oF$1eI<(%E&YkVb<
zuO&+_#pscz8&(gLE0!gITg%<*R6Y(^yCuMH)$Tv3Q6iHZRz9YO)rAw|q2(ro;3kb|
zvGHpXT5OEys(wn3&e&USh=c9B0Oihq0%TUz02~QF5Px3{C5x>3*)hJ35wjzt3+ck
z-Tv?ygZGC(5c|S?adlYwJbq07>&Wk13W-4X>xJiy%o;nwEvq}##~&Ipr!^|KZJVr-0d!sF8-5ad5GqoSo)1U0Gu+s5nk>6
z&e6gFDP1*&Eo(7g_b1656(5Lcqkw7%>ZOYtEmeFQcgVlycXQvS2LvptNP~ni*uz*B
zRv9!HgGcb57Ih)1JH=@+vb+Qe_O!rCrPLi2ngE0~sXwl5iRIY*#xQyl9|jsagKF`c
zsT-?$?RmhuO{N^1r2T-BLjFT?HMep31wo}Rs`}IxkrqK-2kXysUpt`JsoeY&(kPe-
z-zOZ6w%2_Gf+=MPOB8}%P{Tr|C8YHKKRB8k-)~wl0!Yo_4^Eb~HrJdFV>ArrW8vo)4NOf?DF1
z#`nW7nIFFwB3(xL*|kYnRcv3Wn8B#TsJh-l1%L)2xoc8`BF
zKA)gq-Jyo-F*>I(pGaJ>(oe?jet}flXg?psA4}`)LM=57R=0j`yx3!pf#TQVTRAm*
zHdsD0YSiAqp)YM)YuJ|?;Q;(2KPMH=ga~oQ=g+w12337KzvT<>XG?(%t*TGdE*zv`
zu(*GoZQkfOxXG3U!v2GVxtVm*zKZ^krDbx)#wN3;KcUW&6OIQ~5lWOI`
zc2D~@-JgtL;S-RKC-=i7<8CV^HrYQA=#Lp=g}?Zai4>J)mEK=iP6=<6quHtHaS!hLxACE@unkQEWRj$3IlkoUd(r}sf_rC$1*V0|>znAJrfM66!gwvu<_y;9NUY~(1atJx@g+oS5ILmrK$2aD%)?1YLh&D?*7G2FpAgxJ2GRyu
zBMGIH9`JJ9@nGI>#HvS41!G5lpzTgyngOytT0&sg@Y&cpE)3mRMUOA-k5<=PimgzQ
zw7;Cp&{<0T^*v74G3Uc228e+h_IyKJ_@1OxbR>q(dj*CEvZ>PGl4y60M8`?(@o`_*
zX0ROUVFK?M;KIpS0Ql}+->W(8{wDa=UG-0U&cB*(%6
zKz`}6;By$IriRQPz+j^WYA71V*OlODW5
z3Zfuczjg<4ml1idQhdpg=I{SKPbD@lTr=b8E}fZSO9Zg81&TOcXsy5JFz7;P
z_WAWgKZUIU7jB+3-**eUb-UNE1&zwa@BalAZt2%p78v2mrB!6`PtjYw6J5hD!fQH*
zgA5@qT>(cyCpw%5fb{0qrTP4tM8G`!bvr}(J0PLX!I*b_M}~cnRr6K7ucrB`_f+(0
z^BPR&S4gnkV68b*9=fECOCx+rQ5|3*Str@X=;M>~iT^*RTe5Jo8*~Bz!Q1(eNO%l)
zFGRbYr^b$SHy~SvUQGUpEMc)|p`lEfAce_I4JEG1W|C(>Kes(QW!Nd?%zBol>fJ^$
zol~u&^8cW;A_-9WDBlyG)#q|da_zLZup5T3z~yy2`{|XVag@n+489PXFJShT_tRVP
zhXbm$7h$1TRq1|5l+sEop$))g$D{>An?t7BLs=D0J*rGH3?Yo<%t
zG%&IVV8mHXm#|HqDLLClFrZbFq@5=o60*XJ6K1E1Zs!w$Lm&;~-qIPez~{B{
z6mZ8s6mFOE5-HLU!9Kr5v&Y+6)
zSLh?3&zAlF3Y3-`0DoW0&_VSD`y362BETrQxg%xhHaiVt)*g4t!xB2=$^j0YIgBRo
z<9ujAQYflGR8~buEO+dcXfB7LD6vsO7TCnDvA-cq57wx-hZ8-5yg{O{7Jw*;AM_S5
z1G=Q_)N*mwGk3~ka;{>Xc!*y0flN8|r&~X*uN{RKzx4Iy99D7S+Dh*jWJ5qE@MqYV
zV)uHAZOyyRound;!$(}q(#Ns)1-5kcx>Ch2-@%eLR#fDc!7S&-^PtC^y@IGM3otbu
zU%Q;^Qsc@H;TLEFtrQp{w1DaW!oUz}MM03fOJJ@O%9*2IIU=ks+n|AuqHr;vi=pZy
zD@5HeGuyVosNjGX-EPGwreCQAf9e}}oLna+5pPZIi8B+6?>ZZ<&Kp-v@huwQbzi-7
zEcS(uX2JTW)ttyTyEUUHus~0Jz7p4@Rm}U1b|ub)I}M5j)|ucrokLY~>nNbgfJMTt
zQmaKdOY)x3^ZvPE;mG8}U@`X$RfHSWN4)gSr;FbDMLOV}6yMJC&jSkkv&-jvF=V{V
zmZ5coFx3@O7RPkj81ER3g@kshVNCRkZ6x%=UB2sHxgL^M;K_&#zq%051i
zk}gM5blc8Y)qP{GK+OK%RU3?!E|VmiJE`QVTH>{w0o%
zr9{wFh`>ALbg0+pHu%Ze<%>sYfDr1XjAlJ;Hd?j}zA)k4(VldNl{yA=>SK10hDTDO*^
z=^hW4Kq{idfNlNe*UZx%d*5a6@=J!n$-jnL^N^w&#w0_?6t@b>>M*N@#Iogg@`I0Ww^q;vW<-35qKh#(MO6*O8LMi>G$c^m55qD
zAO>oD0?F1;h8Q+}^^+f`t$uKq&FsGsGX!V7mWF6?`Xkpn#INlX(=3ZzWmu^Zas@ZmjoPxZ%CM)>CG^|->Lg$#XW3DhxavAq?5x!2kYL{?UN1hW
zih-oPWI4Uj*r;Lezf?I0!?>v$9@=iCu35Z7^Op4w0FJm!US<>Sl5Mw+p;r@JLI$ZA
z*JqWID47~U#MGh2h6EDrW-V*=R2H&gF8!sjuLW_FHrb&X)9q>B1eYlRl)z0hj;>0m
zLr7b!eBxHdoX#p#P~^XHh>9x8VI;ki@H#dk*utB1C|qy>CR6)=X-gQDIKkh7Cqin^
zuV?CmK@1-$!wq^}zx7?4u8h_lcwF+L3^x1c6aZ1Wv5F)BOH&
zKJ>%pJjh+iqSj;5FZbjoS*^B;
zvll8%WX9A2BHFSy8GSY0Zi8iwIR;0zyFt!Lzo5Uz9Cuswx_ya?{}ylEyN4N
zYWn8!ES%=j)vq+KWfLU=U4B>oO4O&X(0?8GO)fe8p$m|1Qg1J7I|`T4@*jNw~%&qC&sk
zM5*YY;uj~m06efzAw$Qp(`vp^5tt<-nY*mvO>$upBKn;+`ij+o
zP{pZd#|>Qusv*vS3bJJ>SPTPwOaF3Uy#ZwR(ny-YQxy%}5HlR-IJ_)qiJ3^%50pU}
z-MXZnE_zd}#^9WijZN2DBNkE2iy3lq&$ESrg7M%;UcsuoJxD)&vm_=nAJcg{xjwAo
zos4pcS9q!{juE9%6QkSd$m_sJNZ7HXE@-^SCEx2?D}fLt^*<En{p8PlF#m3lxz$^O-yKy@?1EYL_0m_Yna)6TvvNs0Hfbb=*S6(_#hP!nd-s;|V{
zu&$^SxCwMGAd_c0tEn`%IAn8Ke`?3@sCDdesjALOm;r1C8Bf}A;^kRK(V-9ma&|iL
zsRJa5=ur3NB~ZVGkVfaKqUI{z24FJnP#AGFZ>MfE#N|fZ&zZ{;z#jI3@uHtYR@Z+7
zvPk$oA#F&K}@
zHWWXiI7*&xJ+0t0E&0G#f+zFQBx=+hkN)ssUhc_^QwgrqxVH;eW4=L6Y~Bof{$zB1
ziiV^PD6_{oRU+|YfPH{3%{5ulwXjPPwYAQQ(+uR&_W))%^34Ik19r0{4qAhu@FfH4qOZG~S9rj^s#IN3X
zF{T89$(2^|uOrD$qBK$Y8&(m!13tDNTX2*o|E)L?S%Ri?lC8chleqv*bf*&pTRw;+
zj*SMre0=$kF7vxi=x)7wgR6oT(`u;T4%GAG$B!SSuaDT}-Kk`+U1|2Wp2A)Di{HUK
z59txIJ54>p7jGe4AWY{2GU2<%)ehQ;7m$G&Lq%=^`6sdep3EEg${%FONS{Vs_LSj*XULa36~uO&!6kyZ-db|gtbb10P>0WH`^y7c(O
znl4Sb1%)Y|jQHC_@y(dKSLGaCVK>J&#$DzWk|XS%8aOI5f99Rk1s@tYc+{>wYLxt4
zGk0ZsiHr7*mNo0tlp+>HFKU&_4CEG@lDI`BaW+cxua@OW3KsRo75eAO2sx*POb<51
z@RCbUg$jU35ClhIHJH4j@Hs{s7+ZE)no{rul|YU+Tl
zUlR8M$|Y}-USPrqc$lt#WZ#r5Aln!m`e}>bEt6bvcX(WSaBX=u=`*FJZHFJ}Foq$7
zdKlh8?yNpK<McHK6S
zkLz=vlEk3SR$ozv=PjSYc53S-kRwB1y9YBf4FK%K3A>zS$m{g@)KR2fMr_1F+{m;b
z;6ZW}uOeeq6Pv>7jMu_9sJCNmk6wUeUKc=Q|GF0JQSvw`tT0aF^gjWG{8hgTMn
z(v4K2x|^Z3j^t!@9SA!Z3(6{^Gjy!lt*xYMIi>qIj9Xy&XF#d8fC}{+kFfY_URi3;
zH>s&k>=xoIF!K}>e%R&w<Fr1gg2mks`s-0HnZCbqRwpwWgzKx
zf*L5EDm0DnWaO=sDT{fiU@WxHRx3}Hlrlxy)A&Thc(FJY2~;DXoe#itd(hE#)4_TL
z!=9VpyzyJIZTc_F$Pb@->gBROlHX~^7cbWQNLbp-bj^WJe)}DB$vj_vdnY0-Dk01^
zcny;88Er?sxsHxMnl=yiHN6DAq>8c}DH>fEG`G
z?X3qM@?nGVhQ6y>gBrtZcVGt^(Fw@3JDI0{bO}@bIqr*h3Nsnpm@{&&0bkPt0754!
z44v=)WxDmnE|eG$EAS}021ZPNx{5xMDogO?ric=9Dyqr~3-YW@un~Q3ep&RpThZq(
zh(2q9lSmDBDb(7L2WpfUnl~aVqWqW4->Q)l{pT;t{Nji4_y$p1HNwx&WV1eJm6Oo%
ztT|8HqR<@|TWqzSeEDW$@)qea_vIHyr>))+5cRTfG3flzOcaT6n+wGSw`OV<%i&*?
zcgP`0IrhaRU30AiQyE^q#BL|85#p6
z`E>Z$Ee&)7`b}Gs0R6dn(;P1CS&e|SnqYtQjEz&nzAh59kT3p!P)h>@6aWAK2ml05
zv`$Dqi3nf>00628001BW8~}7>b98A~NmgGnFGX-^b98TPVP8RVX=iU%Nl7krcyv`%
z2>=7QTjE^DAN5>ycnbgl1n2_*00ig*002!^TaM&547`dC(C9k^`;iO~1bLi5mf1Z7
z^cqP7Cbv%&WhVh5b)-4n3BP2sz)3;^~eKbCzwhRdPj+tIl%V$Wkaq>>FKZ`v%AiWtvQrnD#D!n1mPr>%ftp
zEdjzJg)QL73e(GDGk}t3Wcw_>J9O_*lsMtfBw5BbRktMyR{*k`1O@m8{^)J$;-DmNt&Z7{+NR?L!^g)owf{Io6F%d3=fQ
z>h7Q<9Am8g{=6sH`*Vvzq@U7fR3JxJpWKNh`368p+#9^R`0}ptGiqQmK=OtRDX?Ux_k13;XW0NX@PX;ak^HQ$1wNsC@=yYKtmsET$IXh3#Jr&6hKTj
z+fZk702KxYO#8ft6)~~3@P^fM1v8%9_H-_>HKK~+M1md8F<9~WdW3jVMNG}&p)vDx
zhsUCwLU5hv3_-O#R$wS3+%tTv$ZlT$?jkw!{~3WkWS_?of%oe2uF&C}I}RD0n^6y?
zjSG}%c!9&Zw%01HO1&d>-FbQ^vnn`bC|5fl0#Q2rw*=_{7YpGXQ=Jz#-CzFw+ebN
zd0;uj<^HqzU-<7~U~an=t?Opz8U6z8jDFlb>(<;#Ps*Vu|~9k3No+J|Q*9ZE4ifFA#+39kvU6;L;QRuOPhbkWryEID(p2PQYWD
zuJoDP?vNjqeTa{k_H~9R-517)zO93IFV2euSG|ol>EaWzP&l}duic6~
z{{c`-0|XQR000O8qKl_ateYb$q^bY_*Wm#GD*zk-bY*jNX;?{CUotO8b!lX8Mqy%M
zUqoqRbYX32ZedbrWprtdk`>X$E6Emxso%Bk^
z&N-@T<^VFu+tT;rRx&dJaJPp(jvhVw<9IH&vW@HEQqF4{%9svwUf-v=oYP@QZ)I8M
za`<5@muW1^;rn#Thd;J_IOl6#)>8kRmU5Wpbl$GhVcBkZK1{<{>hG?3E~)-i+RB>N
z`peU0n)7hTALYHAa{bP0S?dqs-;VWz>JMM?;g;rfDfKg7r*X~ou{J!@8-6MsZu4}`
z%aZ5%#4m?m^Oom4)}O|2)ekJEZ8>~?Ipp>5x0mDL+xn+z-iG?I+f=_~DMS7D*K#fO
zf0lIJ*7`K(`tP$o2;YEzP1o{r__qH2R@Y>!|CJ8sG?)64hh?hIJRSZvjdeNlVcfBvs`|^feBMTUSXuD|b?Jt~ZCg|Q^7^OqG%j0R
zwRAj;b%Cyj+qBfbz=vM8>5}Uz+@`TUXMKos!F#lpUulOj#RJY=-et4;S
zTmPmWi25k_-RXiCKTq$eF3hrSmogo$X}hFTUCR2+M|{q<)@8coOR1|=|BlZ(9S`Y(
z&${89%=wa&w&T67?wns@CvA6g-L!4uR$wb9?$v}{#xLD)-s&3FgN3ibLiirP9R9V{
z?W&*7-L*wpH!k|ySQml^qkrhbbmOL6>SxvScBnt1bvdUS4&ZpH@2;=XFXQdTC2?1=
zko7GOubKaL#9QD1*B5xJJHbPk@PU`K@Y&8~uD9({uKA3IEA`pxMW|14t*eA9<6BqX
zvo6P)#uZ0L#|aNvZ{nEvRTo^(ga=s8@Aa_OC&TmOEY&}sr{R`yR_kZihr+t8Tm5^S
zsB*Ug^=F5Ampt9km}1}%Z`V-^*Bhc
z1&hw}Q4XiN!}X;Ktk%oJX%UZv~A7qP~J-Y0bEu-)~0)Ol-cAt=lSEQT6~EH9GDGZx9jl^=)7rSnCY3L~OSdT$nyI4}LNOfS_%!|z5E40=)AN5oh9KK>#
zisw=Xw=U3jn)r(K`W4ta{MK~E6`EfTKjnJO|2KFqb6I%TA_D^3c^S%#hproql^OZl
zTYk?2uRq_VzDV7g)0$U+X3gZtCIC
z5Kz#m!pg(nuZ6~rPX3&>C3QZl$YtSV(jJt0b?ZqV3yxOY5A(XmyP)8j=C`699;fPxTWqD
z`g_Vp-KLW)BG1EOr)JURWJs{$8SJ$Yn<>z{!{w7C>zoDlLf73b2@0t&?9qFTn
z2qnrm)~8#}X|?wq5%?W_M}A9V{gA_Nw^Hu~;)?5a!)@boyNRpMf33&puw;ae_2|GB
z^9!eXUFvIoJ7>7RYG~>;sV{_`)8pg7)uY3MSItPl)lCSN>IP3Qhu^CYi5Mt2AmtVLfFo?jf)B3803SWtdrq`0^luhj
zA%6O{MM^paf1|_fZAX6wsyD8y{BroM;IA17)+ej4UL$=R`J0X!98iHDfLXuRi#;p4
z&-R{pVcL#`Tm4p_=?0^UL$n-q6S#9jViYTrjYU|qeD=gRWu8t7hPOeHat&PSTHx(#
zEX<&;z9mDYZg*?mQ0f9OB(Bjfj2;8)x^S0mAM3*YOzsEh5>x%btXJbca{Cc*uLwN&
zim)fx@*CE?zPcHK#R6g6!|Qb3aMK4xJo$n@PyFlppS&8cH5fqrMDK-Alh=z6ni-JP
zJ4k_NdLA?M_D4qR5(yWJ@)t{p3fR`)Km!m#nS}~2nvp7
zm$<|Uw2+)h3;wmPDqP(>)$k)dWGa!Cz)JI*m#sP~1QL9z1h0zVWQJ?E3%iZk?ipj}>ba_~tNARhL-osboe?%6>D;adg?O>N`VR8|>Dcnfx*f0`HMXn&jrdjv
zr+x~I4zsq8dO)ygwAyBTa8BwCtpA|vc!5ty{HyDYQTQK9Vr(0#4@95_PcY`UNlqMr
z#VN__*5I@H!g@?#v$J-Csd?g?x_Pf3!rMPxw;IJ>rk334iVf2V@0++F^~CVuJfW?3
z2f-zFm3ask88%05RbCKJFnuYVsZma~Aun`nxC8Y8y9728Qrgd3y$Ok7#E;c9)m!mV
zT3FmgIbFEUSiT@KtQKI36=E>Q&F>N=Gg>vyqy<4lifo|1@`%*nz5ZK04)q~FS-4&!
z-YG(=LcammaxEWR@
z`cibYYbaIMf`ROuM!wjXdGhKBNwO(5l3ro5ip7&~;?qnozTq-_9OE%{yQ?q2LD(*~
z_BB+hpP1l_{R%ReeVu6hCw*g$rxHUzkB1PHdWfW$Nm$RQ?Dh{}EAq&Q)3KfkMe9@E
z7`q}Ru&@>`{#;+mW0ATgMfU6WQe6(Sx4Qn{!7iGC(2Dc4=Ph!5ob1C{u?378Y(Li<
zHU^tepGOy_2D>Na8`aZPi*0!>^GLJ2j5oMNSHuQD&`sf;^6Hj)6eN-;a-$SA@OoZWhtcGc0>MW0j0|Wf5Zp$hYHpAt(
zt$-JEG^=_07ldw^-{WE8mB(H-nvYK-g`j9*BpTOcl|@_?jL!LTsV9&=vS^{1JRs1)
zzXKbo=C-EATba1e4Cp!#WU(*}ONX_Bqo)(hesC7$5khI!Z*bP8LtU1^>^i*e$``2X
z1)xSS1>ia%j=X)-0;q>ZW8*=*=FLHdi)`#A6QZ~lUW966^v`Zh5OG`JjBpFiECvB!u@N_KHIJ$H{pY$kbxZ4aGl7%2t>(*pL^U7R%v=?w
zE%(N*roZwElNmP{48~4%CuxI(wGo0q2npxRaBjh?3YAbKQs(NH$u}
zjRzeOs*oDQyEVm53evco2=Da(9{Axy5wHwd&Y~`4J&Cfz^n6!r6D)vvAzT*PyKA~3
zTf-AD#K+oCuQh-wbht2XnTGP$>1}dL+4(9(71d8{*E6>#X?tiEYUY2UQHGf`SKi!s
zsg~Z7Lx5)ldkZcAjx3=7{72o&x=65ROU6CG?*mH5MadUA|IHm3y$WJn8NwQY^4(;6
z`Q*7?%7n9$FTA+&l!k!-B&}{?`bL+@V7R&zhOlG%`GpKqlHzI@!McffjjbLQAoFv}
ziU~R+B>Sx$T8CIOj}!yhdbf#IWMUIPz4T|fjEpO=$9|n~l7GW>LY+6@@6dNEQ1a6DomLJeHTV%=g%h(%~eB_#R<<;!#;xLa}&
z9+txR*n!D(`Bzpagj^dIfyd2+G7Md)hg29t{_vO$p^l0k2x8%97_0oA4Hn>r@gCtB
zfT~;>y4Oun(pgQEOksXQ-dt}1jCS=(N3I>R=nGB{f-3qfUb%~)Ay^OpY`!)xD3@>{
zB3pMFDR@h${Frwr{5QISaGzSI8dej;GW3mmpzBgU>%+p6CEYv<1~OCsfG`6`f`JMO
zL|m97t!q6B^~h9LjC>wI9}|r%SBI3kuEN5VE;l9sh|dxJ*VQ9fB^23WT5fW|j;);^
z<7d5E@`f!npIx`&Qf5B3j976fsy7%O3w1C7laNU<-4nnd(VZd{a-@LQq8iL~JKP8-
z)xZ1YMHm|~yn(P|eq&x5Sr;#97FL8GV-j5hP+HnOaG>D2en~woW*%@37lP>w##NKR
z8N@EtZyz%b$e^bXRAp-uJ>#AGhZ)0S6HD#R}fXkPwcclLN>jt2}BFziG
zP<~A&&j1)^!P$e-tuNFqs86bt^zMlIPy`2mYO8}!BFL$_o?+XTBcN8BSWr-%7#9ND
z;j!=LKNxUV2}EyjtlJZyDk@LmoCiKQQ>TVP*_gnYt%P-ugCSmfYGXi4E_!*
zMj)=c;vCoX1p##$w;G(n<JoH==~_tfPV-1wY$|t#{%#ZfltQR1T&G~U6NI|HbGmh-UQGB8{kEZn-C@>
zM%ZKvOtNw~ONUz#EVE!X+QR~bdR8L9RmMNwxFf{uR!d)&YN=|_2P|VOgfPtLYCEa;;&!?jYi41$DQ`;HlljokRHJa(3vA1{wYg{@iy!7{ih=H}}2
z5yv_wK;9cc!ZfII%iTQ9xQ%y*vQLZZxx2#U0qN$m!}-Bps=T&(QlexPR{31Kl4~>p
z1k`eu{K^r;Bu~+7_tUlkhTT-hgI7}(u556jHHfQMU}zB=KFd%BPkxU?r*lND#GBnM
z$s;C4gsg5%OcH50Ea_a~RMw+cRA3076uuOYm61@IxvLtvPTFiwaQn~zR&=^vvjHLv
zU1vFKHU3h60J);@4+^E+E8+|>#Aeut%qEb@E;29a9tRvIofZ`)Izw4MQt*!@iCClh
z31k(kkYu7o$STdKnmWU1@Cip`J*
zW&UFh+(TRDD{xwHi7W`kug=Vf4Q5vMLw6|#8DgWF+v>_;Z?zFG
z<}vsMPeN$RYmp=Kz@#sQ;T|DEN9ob>CAowT_(p#k-T=YF@jax8PyXdsw<<``C=RkJUs|Q7QHHStv2FD-*g%367ib0_vY&C(!)<&
zdX$oa_@I;{%Zs`TC1^s1&=I3;$6iJELdKI7m7MKV
zF94SNE$I-{U$k9DvCE$>dmYPSon7sLuuwcq1VYR9`a0LoRV1`qT|#tOWU*|v=Zp$)
zzU(L|c3zOC%#+9Qlj57{@WV?_kD4q?V>l?|c5`|PSx&6K!Eo$6{53b00l8RWy#C-M
zvh0{C4t*YOTr)(zU?rAn+i-qsa6CD2WDiuTE<>QhQ-x~KnHnIOn~dgTHK{w?$0&{b
zcZPS$796;NyPn~B++6|~VnpnGSxm5}l+7+};9myp>QjyFM4(nubgo2XZyO@Y#U-wY(8tocpK1Z|9Gd-+(yrBB+vf
z5J&5}u>cKr&rApGR7ZU1B}H^<0aEdr?s{lYJj1ed6Z}#O2SySwvrM`w((hSNIBEh}hCtlx8&SKgOT~3YW^>7LuNg_}pVuHO
z6B_L3;!z1wG49*OSt|%KCL%pH>fy&SH{VR2+m)5_!1#puF!UCdep!irn6eMCR=cp*OmGzD&
z_<(){oM@pYFK@SrWbWB*yydmTJC{+&e9Q2+;bO%}HzTC%!R~i9T!DQ$D_zO*!MZ|5`m+MKJ>Rd-*CW2Mm%poD13JjpiKj=>nfU0O&5DoAm4V~
zdOIG#%%!}7fDEJUF_1VColO9Sfpt>tAa1>aqSTC-SpnnMt=n!x^e)Atl*T9W`?S@(
zg?RtQ8W|5?BlPO30k(18Z!D|Z;2`YcUtuV{Ito_Ln*43dpbd`6F+)%|YPE+2Qau71>HtW$Q
zBi;$1K+V}GzhCBhIR^3!^aBk-2Btt+rvmM=oobVh$bxfAb&urJS(SD+u7RBlfo;l%UJjpe
z(`ZO6>Sc9r7H_AT^AV-D9k~l>XMHrbU%7QTGFUFaQh%?%vTn;?B8hxwiMZN9+I8Ma
z=dD{J8adVsYH@(q+eAJte#yX(V-y0rSTuc!uDQe7yPJEl!o25Pm;ga3#l2dzgU`FcQ{m#JS>FCfc+jZS13pGeNxhhR
z0KxZ7+r@^I(g=lm3qzQ!ovHB)qmnCs-SCNl-E3CRRoY@7;w->BzSkSP(&{&xXnqnd
znW}|n7J2|YxQ%>JuC;ch?mePA0LX=m|AC<`R^Yp5?@0ui$KMuSWm#tN1lIhZ11Vg_D2o^PJH}&gFTu#HMRntJnb1i{&pXPvfoHma0_#m4K=`^nZU|jK`R=)_{GBZ=
z?AZK%=vgRWBxl#pSrnj>O?K#Cg&v%1Y@fb-*sCx0!2Jxuu5#%G6`BcI;&-gK5V_rU
zw*aa0Pc#*;^#~b<%=*SA9j}`gU0X@t3y^7P*;#i&`x6KlT$P~M!(c3PJ^ENlPz_7R
zAY>9M@?IHik+yJas9;@JOTt!E0=MA_6v?#VTiz3)d*T|6YHK6)GYzd7RSnOCjT8+Usg*UL}nHhj9ncaPk!9c1IcKx65=lGuvtG-NXG
z8nczRNDaq40F6%WZ9&@qhVK)9SKkA;n&7_en4o0Y;bH0G{-HI=b7|+k6&Gx`U~!mN
z4qIPBsNV1i+uH%=4jvMV3LobG-a`-kCp@6Vb$+XmUy!W5E$e-b*CL~#i~7_&x`GU)
z8y81gi3R-*JoK_;Z}dA%r$f1r?~;b?;d;>BpcjX1u$sVOAL(j)MeVCTEYB_7FxTiD&&E~%@%)_CK9Z6_I}lt
zTL$i|)`@9Jj*TiW6#mX=W%j;i_v^U)vOm=je4y+nd|#~D@enCO-e`BrOf=`%t6
zy!tVpTAe0x+|BvlpUnK?3!WtLm+ATd`vl)g(7V?lXcuM5komBJaCQbdb7^z0jHzzh
z+Ik;Z7rICFJ63&1rGEgL83iNfL
zH4ZE@{T?T=KFoP8w{_QJEU&~?K9IJW!cH-#rdr(3-XEZ6J)y15-
zQfcWJ;Owd@Rn!D5#1v;cTBpC_+g=d2w}=xqCoe`euQ6a@y?VOBqB03NqYtO_KR_&1
zu}?Ri5vT1mT2D>d@)eBtG!G0d>xPrlP)PD->7Mp$Tdk%_GnPNduae;v2PZF|
z{4QEe+km0^w6Cwx>}olOc-n}WM|HJdT7?a%iAd&~qFwb{3(q?-S44ptChV%j!LVA=
zYuU)C)Ex;=B1E*dwo?*d5P`q3a;tOI>TSk=M))ZMY(SQ+NVR&$!zK0k9X~ZM#>MCv
z_s*uCq6@G%dYcW5zHeQ$GM+H6dh<8c=)nkX$RP7jFJoKBqpy(22d^^=7HrDHYko2Y
zooxWV+j$!ed0
z4OaJz#uw>Mko#|6RE^!DWWucaciCtbWcjeHk*`KWFd_g6QFwbVyBSZ{T2HSz#1I;q
zY;On<+Bn$}gpS004$=_e`U3(-m^;QL3(kredn}>$JAh@?ObqB(WSILvlcBL={rl6J
z6=SgKe2)o{7Atf%X=R?2oHFaPYMyN=Y&E?$qn^kQ8r
z6-|g)&bp0aoUorVsntLk@XeA@glbew@`PA{pj1a%qv0-^Kp+M$tYRwtvg^+T_X9~u
zxe8at-YcF2P(1m8W`JW=`GGAFpjNMvA+n;v6>kL=SCqk}84`ekF+H)4w$SzclDDqp
z5U$xn6A1qq?!FxUjTWYZiJlY*+kol!lZb#NnOr4@
zr10M#XxxE?2TrfxjX)CXvz0>;v**7DAp>O3@E4?>5~<2a%K3rR_9;B+=yN$gF4C
ztts#$uN_lbOMl$_LV-7l((J50q42ErqN8F-a)h&;dzK0zgolbB$)*qO8{5Y;(~IHG
z)m3?}pYm<>Z+Vy98b4`LzozX%al+|sW3wON;&cK4$s*CYM1tDTwyoF?GFj%QjEJ-m
z#gNs7PRZ%Wa&CIy^gmTaY4rHxpYr3^6cs7HZ7~5m;tgEJfyHQ7!^_K~yqgsPfE_T)
zMYeTTCzKK~(`ZQhT>2kW=3z6UUqiK3SZgB0ZNvlE@Tj~*b=mjYP_Pj=jI6kPftUF6
zM5aakEH?ew$D;szR_vg#ZczW|87-7=Flw)&N7;6=1a7Z(MEO5iz;Dqh_HT2b9v$Y#
zT}x)`wT^ek7Upaf_9VC_S?no;7Fc8YlP#E0vMP8N0I7F;=$Qn>w
zBK%-CGt0V;Z3awQL}hRQ>16+1f9LGg6x?c*`PfTNaU%SLGEa2zUCqjGYiRFy$Y!80
z+dt4QbS3a=3EUC{auH9h6IDWIrcc72c>+o1QINnRzNRB%XaSxLIBaxEEZU(n_p}Ho
z28rToijCR=0i^x1rN?aY=k?e>Hh2Bbksl1-KD}JW5Y)%g8>n)5{4}ZFHRvzBn35#
ztEc14V`OA=>95j5f|f7u%cUIGeF!LE0EIQOo3-p_SMUyzU)Y;6LqwA;*}5jqT2I_`
zMTRMsjQ|9A(`?=}`s!LeON~e-nZuq)Md<83L4ZywXj9%J>)&{xztju=uNU<1T7LYD
zp!V(7D$3F6OSg_joTG^Y=q)Lbwe}z#c3A3@$2c-^3fZM4#4ryIl0oyY(_U2WyLo#_
zUBYFPJnO7(Sdk_N)^LkR*DQ5zpf#NZ3LEWVIVii>lNi$W#{6EQC9Bn`>{a<2H#@MX
z{LgHQVJHRD_B!JP(S!{r6}6!qY5gs-KYV{j!PFS7(DrH?Kz5hwyH+O>tPIsH#4!+5
zN*q3iDXrD;D&fY0NI1E&VTdXAy{>UnbxQ)->`$r
z^G5ZTac`V9B9RJZgi(UOY(ayAZD`)Jm7hW7(ZiGy5Y}$W`HN08A{-(!j
zftbHCuvGP>fer#4DYWV+@10JpXjS7i
zWukj(FE?z!D{)qj>Lh=RUep!C&zU=cBlxRfs$G+$-M`4jjZ-5Fm#Akl{B!bgF;Aff!h@hT+UpUxm9bHlrH2
zG--y07_S7|tmGMCmVX^q;lm|$)h!Jz0W>qvHur7b6yz!N
zd*D(xdCp*Y@>6%|-M;=yybm3tm+f4lr{VDJJJTXBi`+?()J1qtkIA@r$KX3yVoRSl
zPpZoS6(!$rT2m<95V|y}Tv~G(cHJ#^Qn|U8=vDc^Q-`92im6)0YLaPxyxhjfEO2M+
zNFvO0uf2KPHA5WLuO)VuMZ~vo%lf`9Nv)UQC-f=i9pd~Oug32$`i8tjUh1r3SElVH
zNO!W2!5@>3j|6mTm_qu!S6JnaqCSqqwkA4ifJKs<{Q!=
z3TlE!Z$nVY5_yfI+^qw~Vs@F%NC7;m4|Ayi9+urTd-JnaHG)w;<7}Lq0T?YC$Clns
zRs~g=z|QF{;fJS%BKOPzC3hwX#1mmNB8_!pXCsIW;w3MK@2|vei^OH}2bELq#12$`
z-b)_tFVwad1n6osyz_UFn`<&Z%7!#Q)&=G2X;usK4Owg}8u3Ucln+%ypf;Hmhw|zi
zOf;pd(T4(N2_fRBkpka%E=1ByK}-b=NSZ22Co^Rs_MHWb$nb%5r89y^Ija%fOQP4b
zdJ-EF#ON%&NJrc_4MywVPAxTH*+;#amVnu6n1p2Nh#{t{F7iC!h-vVCc!X24PCjmB
zW7p{{gw`Z?TbzP=h9p8Hb&BHsRB7lV{Ju77@rcs|FW$Sn@jO`KN*vFzFnbO?Vlkp}
zh%O0w5NE7Ls%XvqkZ5o{chz^{5PEK|c>gOsW}oYtOis!6bJ`jp
z%1SI4Zf>}#qFa2>`T%W`Y5%uFEJ}X9g0#f%m*_)`@@j
z`3ha%js35b-6Zeue6FcZwPU95{7a^LQ=s;3)8Hq%Q~&Dk;h>I(@A)@?-T=>XRRX>*4^F-Ki^e
zx_9@rdq-QER-JGU|L)E)YovwbLBwuoY*8Aiag_&Ny}@LM88BPfHA6@ku4f4|VnWN9
z9bmK>7>bQsBKZ*2N0EXVwFjV^tV4+b6_@m>q45gon8X~tX$Q9nzbSF}Kntueu|h&Y
zdgicvS1B>28B(1R5rrx%3uD(LFBMGUqxCP@n}0Or-)bEYNU?Y+o%x;qy!BQ2$d$fC
z5TF=X+Vd7*d}}U7&fUl|SNsW@yjOOT0O6~0xd#n&^>Xt?nF@j{i&Yb
z>?pnD14CI&F?1K&5)cLLRA3it&Shiy!(*mV)tLIX)nB)Y-xE58*C7N<;T2|T%V5c$
z5m`G$sm5u|Zda@8$>A%cn$?;xTWpS-)x~!fH10afoG7Tc-<#vq*Vt-ck=m9{+XQyu
zry8Sh71j>0ZCP;o3TO7%V8)Y}6st>d`Jfg@YbEA!R6W^%UoIpP1i}-m6V+Lg2lrl2
zqW!}Ax%6kfQjr*@brq7-GPzw+pf2V;509QKa0~WGebBI4L0`+vCAL^2b#doV}GhSxQk*fCNB5
z#0sHy?5!wqWvk^#B}{Q>KQ$ur>I0jQliVmWq^*mD4+S*>V
zz4jkeQOOeMePj4lJwg*e$R9|@Ilzcw2)S26FgP0N*DDo2
zk~@Vp_+xY6ndu3J5ZUO8)zOg-(?L0VvlsU!e#&GJB*b3j1~T?EH>i;)zO|P4a``
zA(frG4zsGWV&baa^ssn)(Pj$HfUS~)jLwc)1N=N+aiGrmf~t9w5BX$-S#@|gub%iR
zdc6-WAIY#=uX@)4fZj9DM2aOU0^4@7`PD>y$2G-jbSOqR@2FR0?%pz%lA@duU~c7xxem2|Zb`OfX+G}LJO0hC-si21UMNq)rtW-#TgNFlMVW?>aRq>7};!5v|_H0%DXuR
zcht$`BHJ*#3!x^PkGD?XD59=rfidVxtY*Ub0c6N73spA#Qi&NjL_ZiwrK3^o?E8^lC7p3`O(oB3
zOggq?T|77G7MKNi>WWfTsEvzJpOA~E(J5{wp5`lp8nhOfa%7%}8r}M2k^gz3Qzx!r
zhf{(e1@C=cgj87U{2ANyVF?^1JSdMc8;
z6P6UWtFN({*in}|WX}Kydpa)FCVa-Io+i5fl?LnT<RqnMx632O?>m)vnRA;mDAjo53lqPtB{
z=MO~5olp$LlydgM88&I7tkG(BTQ`GjGM4%H)1p??O)lQ-t=$FBAfQMjHr_blv1ptP
z6Rb#=_w9TTo3$IA@=g>%-Zati6IXCNHWJeTmA*yw;lvg>h)1=LTT0u&rkRJk8TfENo7hLGic@guxlL+ED
zZaSSD2h=GGsU2fGxre!*{Zsc~V{zhc1a4Eaw3P@I;JPL!#G2MbrRKsWXe-bCMiw=I
z6Y<(zA!HM$#&s3hR;b1;p;4f>VeFHX%i2gS%6E)ZOa>|?(%Lrky|yqDK-yqvnxRO~ZB|NW`r$;kw3rXnGBy&E%K`QzJJnB2;b0
zbJ)qAg@RTud&Zb=xj);U`9C2276%@+0L0zfD)@%8cJsayJ@q;yOCz|<56}A-9@n~f
zQ0dZ;=hl;(;7B>X@n?4J7ytz|#~oVy#Hh*MrjZytsBvQSbu%Zx9{mRb
zG+^O;TCL?{MbV9ARW~QxF6ZUqn2|~6auR2&J$b;u9yBUctkeY#CLC|nC|WGhYUHDf
zCbY%NkIX%yyV-%n9e4=sVW%kUp~N4nSF9g&TOhq+cI0#X)z@*uo#^^K{{t4p6jCB!
zub+D21U*hc=$h^kHKF?><}yoTa%)p$EU4~e)NsbZyqZ){rca3hhdai0Yqz%!;=w>$
zgMBatXEhlI!N0P4eAIqw!frw-SzpmcK0+UgOO2cHYqb)62mQTyVHCQ-`1?gLB+j!~
zHbAYCcbQB+M@^FLaj8XIOs}_79evyQw8rMVZ!FU32IG>%J#}TTMwq__
zc;Ahn>awg4pF}lgA4$WhFquKL9ri?al_GH;<&OMbNEm%?W;G^gKV#Fgp@8-PuB04v
zC*z>$+m4r6QB8Ij1&A8b60=W-U*LjJn?kyPP?IZp_zCQ`Yog$gnYat1NtE<{W+jS;
z{rLpGqtr$^aRxs<4ZLQ5fbWZ9~@+Zx`K}!bCXZp1E>l_L3$G8`g{MEp^0aUAh2OAYQJ!mK7HaSFWiM
zga)_t;7x!wh7g>4Wkv-E-3S>?ejGAhal$6iXxm8ACKsJ-;h
z3wnbu7G|*2KYe|Gk~SqKo=8V<*WjoTTmf1ijkvNWOoYD4Hc5FquT9_))T1wHu-}Ov
zJ*tG@wrMUTqk1G;CHcr4N&;h|q`_J2yBj4&`p}{oc`g2-h+h4uU&SiLs)iq$){*gf
zu%Fd2(93dLnb73CO$snz<~`v?ifzp3lV-NQiiJTlf*q170N+BX(A?&ex6|z=M=H0P
z+$xE@ojCbXSH*Hvo7oe(}`PxoU
zX!D9y5~W4P=Q)|Y?}oEmxjQ;dQDtq&g^gIIY1J$VoGMYeUHTE)_BN}-pkFt2q1n@&
zClf)^A{(Jzy#oj_XLT={1}l*_#3QP!EcIUC3X3%{SqL(s{o}{!z3waeqxmz2xki_E
zyVo{{oRo60hrOm1V<9bNZ^h1+!{?jJ!6t@W?cJ>Pb!v00!Ll-eiyB3u9}^<*5S%c^
z+#$`ap~6wtT?CKtP6{PzWwD-Wi&XbI`WNH{)QRP`By*9W(9#lt#{IVY+H2_iB$jFj
zhk%jqdF?|T%p0f`BG5W`Y4<^DGI~46rYKR)^CIP9;SeYGsnO8L0*neJD_|XytF=|<
zHAa=dG2*oWl$(<4(e?DJeLAb^+3qBv
zocR}8C0{|>0*=4yj+DmD`$45!1n5#DC;MY;2
zN#$`@%av8kln35eTQ~z~W^Z|2o=X>}Qo+TI9mmm-bQ!F3ijL-%AO_zRZSGp
zfjwk>L*L;@$VCvuG1Q!)ANGQ}JN-RY8H=m)L6<|kQR@`dbQCVN06Rd$zxTD&SKE+{
ziKscIyEU_8E1cEn>%Iru5UNRDsIB+b1`AkDd~Ee4Kd<`tB4=7iu9C@?;*kyRc+Kdt
zr$%V(gvO>^jBJbc>N!Pd#&JQ_+(W>MX~?k06S|fFiY&xb$BYgKjaniHwhwa4m21oU3nRE`JFDI5D+oO1^2B~?+z%|W2`e5MH)iS?9
zo$?A07r<(bWplF6%c0R~Jj!&YKyQ>J+St(TVnf859N~67yLgH5M%9U#bao8LWL4oP
z$U_}v-RN);p{>mxtwEVBV`a2rnDiZpMV32xhbBF^C@#Kbp&aZ$GR5=MSU48x>0?wp
z581A~wy?mH>m_>p(5#O@rbXh6PT)ZA%tKxLH+vo4M)ve%YW_)gT1d8uVQJDIyOUk?
zLt>>Q{4SKW7|Cc;76K+XMMYeRtrvb~+_84?i}+JM-UrJwbThu#AIDX&U}U69RRaZa
zZmQ+I?#Jb@M-I>1twG;F=F;p~rDTNZdM9VE`IC3MARelhE}Mb|4k`y+@g1nv6}e56
zZj%n=bjsGRtLCc~x{NF`F(ZA&sp7mS4qww)*wR>K&FjW}{q^O(pxmh%tXt%Ml=Yu4
zY!L_A&eN{e@98xr!W#n;Y|OLElQ;6?MNpoxKws66dUO|5?k-+8ua`6w>N#lN$>&g=
z(%i|BnX=6dvMR%em^iUBnlOOzcc7PO|tzY9i`G
zD5HQ{OWm+(P-731BF3BI^3=E9tg}V=SEtzQZY3FHYn2RsM2wwKWRxzEQz1J};PKyl
zer$bA)#v@~Lw(lE1|5>r3D(*i=*Bj7q1H}K*NJjQ`9JQa(u%&VCKGwjt~Vgy_6jfKqFW@myAY);J*I#oP;sYP{Urs^-~(T+sv=J9
zg&j?oIFcOL1C~B8zfqC&h_3;J!PzGvxrBsqOnwhui{!LWKS59E)!7JH!&Z}(#|Wl~
zS@Ww6_}dQxOD%7788z?v1ac>J7)HoqRP83?%@<;@*<_#*b}Omy(8yZI^XmCz5}MR&
zwo;Jj1eAz&T%raM6H>aKir`HGO4GpbY*Jl<_o6PGW*dK$yO}cyjq01J0?GXkrp3VV
zG=~!;V3UO*ylJK*m=Bw&uW3JCuUoRx?}%}v^(K=GpwYI~VJ=Cf=du|k(f(|e`aTc1
zj1;Y_}RdTEjb$
zszpo>=$95E6(0nA7N$F{$w)Tx5jF)_u_KQEY4Z?f(0M$;rz@=NP_9B8`
zgc%l1NlyoDVx*j-0pI2`oYb~`u@0@dG@V|~jDC{}RS4|)6lRl?)yDtP*$Brb7mqfZ
z)VNp+OERv%cGTKijmXFjBu&Z&6K~qo7DAGpOs)0)%K!<`#iCM70f>y!0;0F2hV{Z4
zCsMuv8ZDG4QzCpWV^V364^qr!9wM5hn275gX(Ft4Ng|6{GovZQ3H>zB%AuP8?X^L`**WBrq_Sx&+?EMddPP!l6(?wxqS?eN8YW%1!kL#(vroz2>)A?qj2Q@`+phlKR-}aM@d%ra<&(Uj!J7p6{e$TTpLfP}X@fcoJ
z+Bx=<{}$3VdF0D5u%}gm?GF~59k`_JIVona_7qSOCak?3sL?hgFq2lMh)%d@Y>aMw
zRYaoO--uk(tF_kpEDbtsr{G*C&W+!Z{ifF0-cL8s2o06Di4i7gY0#Zd)C}I(TjjlZ
z53E4%WDMcd9)TV-ol}Yc8z;TQDh4;zK4n)=mawvUoYq7ZolzmCoW%Js8Bmnbq3$G`
z@?O+y<}!6Y!))wk1ufQGIZpf5|Bg-Q3_dE)V0*1mCW0QDE$VPqtYb1EdqzY5*xqWU
zhy=L1Y<9!8rIn+XW3W=X`^x$0Y{E;r+fzTMz@1P11ywJbU_M&Vtv}kB{)zKkthG*5
zN0q~j1tZ9oc(Xc*t()b1r5A9j02B^k26E4gXDyd3b2K4HiojuUrLHx|A^I6^$r$D^
zvRBo}odroJ=<1Q+aGhqB0`p)99nR!n^G_A0dulV`4(3Gd=?U--%XpBFP&fr~Uei6R
z=9a^Rv=W*}r;wqOAY+_%BI)r7QQVrym}<3`{&MI35lbk1lFZh|fj;v5@*z1j$L5O7
zB!FY(S8ASSw6C$h;_n|j{b5kGW_FsbHo2pEv6~%E%~H=HT%tP&+*g$j<1g2U70(OU
zoL66&)KT+$lIrYCZ^}8C)}W(F)eNNvSH`s<;=yKG6xt7`wN7dwjO@3-jz@dV=51IJ
z-rILa5-{y#7Dy#;y;=jxBpj@$Nf*{M4d`5%N>Ae4RgZ&_@F&u{$5y7cy7f_tFILY8
z^{9oPz4R<#>?)ks`S4!y5Gqnwm_19$?h9NQ{BGJCVN<~XjH?mQ4Mp}CwhQ%2Z$1Wa=Q$Ze@_c4e<+)rVL^`#*46r2tZ
z8f<7<8n=E@rN`WDl~VnEv|7^`xl~kYxocW9cg3HG??)V=F$_9`QmnvG9SF3i%J?<}t_I9yi;&6A3O?Gw%uGOVXN;l}Wq^DgrT72VWI$UP@Znmz4KPWNK}TtB-j7Phl|u{3H8msu>^w}u5)=mcu^
z<(OqV!}Y1gR2N*0aEp^_nx8i|;>m?H5|xRQ1*ZyjIr$V!zw1N+TEuotqmV#K_nQ@d
ztD^P>t%ZAE4DoI*?=%Hd@#}$J(}NPC_9YD{)+d#s$W1RcnfpQ5ax?KPg5-fZass(s
z)pkV%=Ci5qEw7rpjK+wjBoR4EYV>MT;{6*~y
z9%4z_CwhO=E;j3^%BHj4+WPKB&|izshB|Su)i&9s2y9j~Tq-`C$pUWA+dV3wpBw5(
zvuS$!6SrqnhTyZ8IFiG1Piu_OtS)2_WQTbah*kVRwH6U)ZaXqzb|lKOzZqd6PI<2M&ESKt
z^qXPZig#o$o3ItC`n6cr+cP?SA5A@YtpNhNL|r$F0t?{UDazHSd&Z8c91`#XIpk4~
zq{Nn@w9-0Y&uEJ%&8@TWfEtMULeQXNlMYF+tiKs>S3ADb$@=Q+;lNSYoe#c2ZX4Jk
zo6&62b(!r}*58ZP+pqSk3QUanseY>8i^pikOvY%TB&MW318x~0nTCk6xM(mJ
zfgqqAv<$wzG{3~i1${fDcMSL&oW(z(y~x(z&PB}C%&
zg-DAXq-Zti#=yiHefrNFsXpcLQxyAclXXT{Dv@fw#7T_RPLkH5gNR0lJdBRcDTVn%
z5t-zs7+9IK2yvdg_?n)zf4k;xM<0~reNp~Jv0c-O*|pvo+|KP{d=U4h30@&AcpIH9
z-*PmFTSh)s3>k>wc%H6FhMnk!B_`&q2uyJv*&MNs#)905j>JGC5IIKV`iYX>K2x#3
zz)x=KpMb*32JOW1z?t@fr+)jfnp9s`X8G@g58bDMHQA23kH#|k_~yxeRb`mnXk0a2
zi8OEFLuijvYce|09rI-M5FUYq7K5se7IK4HWyQo!;YY#{i{aGUV96$F*q2VQ*%JQM
z6fuCOSmC-&ZzG>rGtEsHF^gVPYsr{*%d45BLU-{&t1I=sO3bT=mZj)4FVi=K6o6#&lv7&a!m!DZS
zJeY8T0Uqj}V^h|i*e3>;aF53ORu78R5|hYMR_`ms>9oOz7>*a9fq)HF0FS%Qs7NoB
z$!k*whZq)PyEUmWt7f;Z6#th5#LQFM)Jf)g9;DKDW*5QB;YU(DjhQC8oQu(pJh{+F
z^KM?uol((pA~kASSUwj$mO~D0Kw!6{UqEe+&xN^h(1+>54zTc#FNg1oix}Gus1?#@
zhNi2bj4?hp=0O{h%)B$h;PW=lJTsB4j1AI
zkfDcLf9T@a683VPmK4
z0u25~D=CUWYJy)1qH~CHDZMY|(=@iD{-_iZchco_S}Z?a>oO(R+P>}#kU?$5WVgk&
z_BC(YkcsD!er}_HkY7Vjn$i3@nxT|B3iELNOP6s_6Tz;r`zw)Ohw^{^QiS&lg06dZ
z0NtsV7&^jz)8M_JVO!`T=(xDXKJQv3nWz%@yuy4(e2!7kdsd-60aa@GoukrCx0kTh69^3c+h9Ul0J-t2=~
zpH?^r4GDIP48+g)^b-6|%-(Bb^t!2uO{X=iOj>uWhew&#`fsmv0+xNWz6oC+OInB%
z)YD*<*E@+;Sf#hwHbN^HU7$1&^-XJ}R1?n>l8J24@ndI~R=e-hCvXSwy^SIxYEG*y
z14I}+3u%f%Ky4H=GD+uW7`P@bkXJd>!dF~^5ou00gesC~DI?gB+HqGPWKGcfK=^NQ
z*J;^;P|_0^ISpvCRur{sn#iolF2R^`F!z!LE~HEBvyl-|T&eLJ9{IxAonSL9hq1{@
zN%9c!IlEtkBz9)PSU{4|6=`dy2j3`u@VD;smyqN4!u8_Qg{rM!lWMt8rv{_21)aml
zXb)Wc!}FyyBrD3bPhTB367T$+#c}JDMGS;C^16b>UaZ?_KfU}aCI?I>xUSF;4_<9F
z@hq($xS=5uiuIbRIBsUv>d*c15~Q#F6^iOB$63de(Wwn9CSi=?7E8asZ6rcKJnVhL
zC-;IKSqClx4bVf_bLk@bBxjS54NmLHMlXxqC2&zc=tM%d!j$M%0uUD4GWdi
zC-}n`$c&R>b<_M%~|<^WwqdSr$L)yqzK2Rb^>0}lMNK=O9;n@I$K^nDq7SGA1AyKyD`
ztO=)NO)Yb?DDWAKq&5QYVpEC;J@l04@=Gqx9xhhQj8cKE^oCM@~09
zQR3XM8v1+m(x^Z?ig(j}t*@;3E8HgZ!*|r`fs1JpVYG&MeiPaHCLH6IJdj8(HSU1j
zwC$n3YCl-La4wS64XuZ$h}ptc30;JS+Hp9mx8veq;xbi-BJ4Sjwi}MR4(j!_U%qf!
z-1&>f+|2ev-OB?f6>7|3<4LDO8=Gl8>7AzGoy@TWvK1bM9T!5ld4_VCnwSkhI=(9&
zWa{TQ9DEc8o0K+Z*)W$)_ed2t?1bd?GF@4BvG6#0TG(;J9-UyvM!+rrdNW{LiJEB*
z`Zr7Mq7OaTTE>|bCZTEM<+&T;?z4Z7hyLL8qrc<`>=5#Vjn??cDGxA}lW6_Y(34z0
z%L3!s-NlA+g?*6T1aerly=FK6Pc+oK#JpEnZ7t127CJ!g*f-ebzWQeZMj=+jBeWx3
zYEIdF$@YHx!bCsXl!dTU(7O8DA0q86RQOO{C0LJ>hrT(C-goSi%>+O4t=^&n8rNCU
ztfSPPp^LD+F&tFr;+J^``|Y&%zk&g}&e`!UP3YXj?TUG^lXzxm3z~&I{ViP~twD7Z
z%mcKvfXmA8M#xl1#wKD(;ZX
zg|dZsj=ZRlF6Ajv6fpmjQYp-nxOf#
z>X4*b2tF5!lAEzo`BIKZfJm-ZXHv0_Xg-4~2Wh7H_MR+Ty=|11@J0cm2NbJ4888q+
zeApJoeQ2t2W(tjr_+p9OJv34*{V;Rmqz)r3f)^%eDUN07@O#%an3n$-CB-O+n*&I0
zHx(b1eHvg$dLwMG6yP~H7+}SxnESRg7>BUAd1R-3Qmqa!p>fwXJrbJO)FSmCs+m#Q
zR#OcPh^XO*=!#HVBzTs_X@nOq=o
z_7H?WB@jHvzMU)ZCwcvjWh+I!*R+v|?&W-PF3WxEL)Sucm;5);Gzt!{WiGvi51bIa
zzN|sY<18J+R9eL=Ssjv~)f#x!-TKX%psVY=#)Qh^{3Uf<^+CF(VG!jWk()Q6fv$LC
zLzxw+ebAC9)reHaQv!t3DVkVPjC5Exs}s!Uj)UkK?8S1NRsdtfvH4^}g-SdOQYWvM
zZt~FdMx{9!MTw2roN9Pn%Da&6ci!03tZ8IzMSJO3b;z}uhS`*VOncruxJ5z_LFj|_
zniBymIC-i6*Y)Q&@p<5tGB^=cDa*h;kNV)_9FuAukeU}ot{8?5)|Iq`Sp7Ro9Hfm$
z=$LlH^Sdk^VH>Lz^+F^4C{*0~lHijluO=u@$R@|dZWHiG&6zD3
zxI4SYzTy~jGHiSX+KMSQ=pLhd#K;^+D1oJ|1T#?igqik3?_gxhKffqUKX5FIbELaD
z9y@cuv7${cCV0AlTA;Kg2Izh@z4*IH8d}p$B%DscPu7w=#=$}>UhSx_&3eLmacC|)%dJLC(&^ygf3nXZdFqQ#a%UQAqhOIz77`&yt=NpM|(rCVvQPe=i
zWVmmmTzMI%9X^;7F=o~n2izFxWF2^TFkKEVdP)1P*aunhHpRjv%@*NTUwovTWWbaS
z18dl<;ZyS=4)uDlo{vi^ux~ffT(w`$X{H9>Y*sCk+xP=8YLmX}D>7oS+#4zW3%{!@
zci>BQrQ9}vVd#V5bhe2J%TapMeMEc77SqnAV<~s!EXYg{;WMa$%(rx*4XcXArg$(^
zlWe3}QjdBfq8_>;)#S~
zA)_ph_dK?kQ>JhypE*xcQudhICKKF6ioOyuH1BuhNH7}fN&VU*Ad=D!!8RgX5Q+}!Ad!I5TNbZC^VsSHo8mu`IS
zr>?9pEp|t(PE;*4!1)<1XLV_JN(10pWHqPpe;v{6oBml2+7P>}{2Xwy9O?_TZ4O_w}XyE7IQv#wZ1+2T#khHIh8550hOQgSLh|XQp^m
zQt0_LJg#N5gNbu)U#HS=8v662NygsJo-uqSn_6L>XJ%*!JXf^P_%uDIzd>c^2N+Hz
zEcvQ>ws`qCJ6pgzj$*ma95|gEKJ#TLtVhC}dACOID_-rN({KXhPSB)UqK?$rC7bm~
zES}NiHI&@8?K);@{TlGONzs85G&YHIXB?DFIaQw$Yzz`Fim()Kb_mpJok{gyKG-8M
z=Gr;a6d2UN%eo%}{H20+mk5PEY;*8F!|s6Ar7{aIvbOC9iyrL*w>(?_wzMJ{15xHe
zLo^wQPmS&u3Y=1}HPq&rfeB(D2PB)m_>I-eVu!($JLj0{hc=m{!Jq0Y*jzOR{Ijdq
z?(@2s=u_7R;hbv_Behk>)|#xMk;|Jl!a*l_CZB4P3H`?CNJ>Q8LwGx_5r-_Mdm@aJ
zodp*c*&HuTO3*0D!Zfa>$7^R!^nu~v=DCod(MEl5iwkaTOa>;KNg$nIGnvL#M@YD{
zlE{uJ3LFXIYjwB@tjWxR<5;fkG{#|FgSU=w=EQO5p(|-A0`I!J1djXq5S7wdY&h_!
zshk+=WN~TIIyGjGqD>A`yI2k02f2|fqzErmL&N{Y^crUH%xdmNesv=wBYdtaE2uMg
zQ8;i$`uAw13vweIw&u5(CU;cdDn7|aVy4S!J6p`9?u28*5q5?@&2@94ghU{DKA%o_=`)Q-n@FbGrd2L;;5@(HJ7IJqHQkae+J^t^l1afTkA<0==*V{w0
z)bZI+(}g{+C_d2wkS&3<`&XMZWc+QCne+zA59pQLfO|&eHA`DM&^XSphH02aZ-&}jgp+sLvo*k
ziZ%sM@b#TsqGcR(pQinNl75H77p?FZMG)#cNN5DB$8<{^F<8dedXl>FiTjz|Hm2x3
zpS=M!Xm0I`8d&_Z9k}YmUBjS_9lk${WQwM^T^5RcAq10szOYI~4mt2AB&6Lfn2h0x
z>-ooK=a2&gW*w;X$7ajQItw@gWXr0P8w6vWJ)AFqD45dp2eq?w2zb(l?OtAUf4tf@
zYN+o;Lb2_r*%^DKEKqkNU0NNfM)37Zf|6~7Jp^xV>5YWNkAi80HuO<-0
zpRO-9Y=F5}<*oqzZJODma>yzKr*)#8i1r%s>P1u-5ua{41R
zX^sJ?TZ@Cwv6cP~tt{C!z8iVhcmqW~%XalW7@b4O$ND9&n&gG6>wm4**3uXf?Va-w
z^8r18^6|qlR-M!tW|qieSrL~}Chz)UUH`LDwQQS?5$zOH3>1FC);sgesDopXb8u3i
zcmGMv{p;FUve_F_auCR2MyxDw^`c;Oh+q;-@!{Ug#Hd{4RUq;iE)8`*hbMrkv~w=i
zq$y%c+avIzf3An@x0?+RKKzE$*Nsc)PMOq^TlwTmLI^TB^;4=pfCBUCCmD|TSS-Hc2!0qtkP~*hi
zWLR*~rVd;D#w-R|b7s=_!sSmUqpc)B3AsXz7o{^ntD
zhZ(u@x?QI-gh@k6kO@yW=f{@8NMZ3<%BR*l#(KlKx55zrl6%s
zG76nrzhuqyY}f9nY`09ak3x`?H?MR@sMuW?yB@!PndbIqZMp4IP{vKv-=@3a<7?to
zj=ta7rt1`zLdfzo>cV}`mvyUCgyVyUyr(1$D}fw)DjK-8ax)bjnU%}
zbF>a$)sx_c_HOaKk3);7$8vx=tDt86cF+eL_8Ijp-8L@2TQs*Rp95^miOL{7oU*HwT-R7v>8Bq%lWci7(L^
z;BQ&u|7;A2{g9nWg-Z$5yp=H~$2sh$jvaf34*FST&GUX5S#?RoKCFqsq7rL@IC30m
zH%biY?pgVPc1W>SQiEDFJ*<0U?d`ob*Y1mPRF43r1_d7f%zXc1uGzBI=q_+&%F#)9
zoE~lJEfFDKwl)C7EHT=JXUrusEfz&P792&d49_HZgiO)cPb)*UKw4WIz)LnPmG+cM
z$&+^!S#o;p$BslRB)J8?%+oTpOm=*Y>N*Py5^(n71%Y*&s@8R#L+y*NPYQY-n^U&&
z-Hbg(&vXVAx@;Z@^2O@&1sls$H)NC$+?|N1tOY^(%>%RPd}r(e%;$NDL5PS6uI!yu
ziQY*)q8xaYY2Q*b=N$
z6H>l82MaU}r}R;b!s7nAg~uw!@+(@WUrAFJ4)Dd!8bdJPVRh_lI|c3>(C4hK_nPhKchJbSSZ#E`4CF6zn)?0*g>h
zc_Mtk&Hlh)#=5l#*aLh2tKNPgt62n|=CSH>Q)5KC)pk`T_OXkSvd@?P
zH+|qj2-yhHhAqsjf3;TcfRa^r3ntZ9y9-q*{3Ttsq(O8DQ3?-qB0|7YiK}}fkaTf9
z{26MrR4b$h9?i6O6Clr`sFMg`J^Q#1>8wTskv0@DNo+cab>Lk1vOeyffz2
zwM+Qpd)=*tcP+F`aM@8OFgyBk_(y%6;u1p%;*%N}jj#P+nrCA4soS_bpPzime(SU;KERs5hwSn7lusgT}D
zAffl?x=7ou_5PUVkw$?UF`#D>3GgNe=Hi1K!XzG80+RJ>8};!(=5^LKEZKQW9odmj
zB-kjq#cCaHceb8yv2qYgZnJa!kMu44ss~n_r4lj-Mi+{psiFMQ`b4`R=CMi7w++rx
zvfqkmK7J%0&-afn&!(XD5@L7iV!!R2$*-v{H?%GKAKF93HfW=pg62Dj6a0C;prP8P
z(D$Igc%~vJNRvSQj918udp4!$nuniepNy=CKFTpcccLg;&)<{!Niu_aW2adoj{>L7
z1G`#-18E{{6I5zw^);w?qZDQn>}vygR2$1pjs2AxD>C0pyvse=Vy7w72ckZg#tZS9
zPh*{-o(%|?3Mf!}QA~QkZlu?mp23{(QEO|2Dcwh?rhc}<0JzcRV~V*uEz1cxE&8jP
z^2B^D+xjC&IA=BmdkKx|=+tN>V`#K8zlC8Q<7l#vq;(?R`d()^Z1J(PzTHtr3~}9%
z%S2n7ghU^yK;QE&zs_G4ubnrR?urvTXXXz)EvoTKJ>XbmQqhFO5S
zr`jn|PR%0k({}g%eV+bIcez>J`*=JKqu1l^t?J(5nvF$e2e6k-O3fk8Uq8slkw4eU
z-%GV1-|2Mne_^5(8~6DIzBx;}fUrW#mHFQKls6cZ$#a-d(?6VKN}&~AbEW&;sIxXr
zqMjo!3wDzYyRMiXXSD%=$GCF#g4td|Nq%mjfNSeD;YOev*04>vF?tOX+Um4)v{pN%
z9D9pxjo-B|ffAH+`24_oKcCUZeVCaM8p^onn;^#9p4NFVwDGP>1}2Y^n;dE$&S}+~
z^7vbE`TVT53`33bvO>R55#^I{aGMUc-kHQ@6Edz>B2Ha%Vl|G!I~sWs=#dPj=E-VM
zMmE^SfK>O<)W8Tec&(zi=}m%9O+&kT^>o2O>@*McFe|PJhnvziuAoao>GplU4`AS^
zWlpgc(!|VBx=I_OWFP8k2X65x(OajEy|nxG1-b11Iv6*e`-C(LU`DHPdz&JwJn6(<
zf>8gJtqTb$R1%#84_LNWh@*DY6}cQ=sjwlRS4kBFc#ATe>hZeLGT#K2iG@v-4BDZDF8th6r#E^kX|EeFZTPA2n@wC7^I(VVlCn>d#&
zKuk#F4O;_Y)$B82$xEAo#(DPGDHG@$3?g}~3-lH*s*Y0_#~~G?v)l`W13#FhFl9u>
zO_gwSlqLsnc%)|G3L6K7txZ(6q@X1v{iNHNYWr6Q)PJ}8edE=RQex_zRyNWETWa}sJ+Z$zJwdOx96pb0U3}V@-yohc2thgg4JmL9
zM>I`?gk{8VwwQy>*Gm$ce%_K6l5cw@IEqth?7a^ve-wJrKqwz_GIs%IO#rl~MFq|u
zL~nHo5v%v##AsEs{!V4p6`HNE=JAzj7N>)^%vqVxFxP7&UM7cwm<7cUiKR#E%(=>5
z_wm76F7+OyZ)XWxLDQYsKECrLN-D->H!*~c5vD*hoV)S1%Weu{V+NE*Y5>orCWdQ1
zwa@69js`M4rYXn6=l=HyFB*2putB|}&$a2h7c|b
z-MAQYu~qN?K}C=nBq7oLL0%AFLrRd-^)jWnCsqE{oz!P{V6d91u8Hx(JA6}3$LP&H
z-k9>^GN)>8|1hPUHP~gz5JEtv%Tv*2V%$3e5T?-)U=b?52xnJI8_^zEz~`az&9CyaaUP}3n#c3j~l
zp&97uf!-2+ie0d*?!V!C_-?Ldn2vwGo-1-f3mVC0d7
zpFq=Z3EA0BBu+ohc?jPp5~|H0_l`77dktF&q^X)dQJC135jIWxc&Pcn>`$X4g93p6
z3!uHi0u9MABk?_{Ps?8oD}H#f`5^Y|=#(!{gejShv|*=(3D9C6jPRJRlq>^RJMz!8
zmOGMR>e_Uq9Iw>GvA+7hI~DJ0Nq@pDaGHH
z4ni-S+UR-!B(~xT81{yDRX;A<7CFPj&cSU{YXK4@GP#0X7KxvA$GY;m^OAU2yi3^H
z<*80BDqjS-6g+v8{sEs2(vjAkr@9^O&L+VaDu1k>qTiX6O)Sp9!MKL76{A`L=e)Fq
z^~vUTeN=vDh2%{UQVW@WCwDw(^_?U-xrNcVe6YcRW4BdC&2Ko^(7mqhcH&rg^$V7G
zJViH)QI_szg;~TNl^goZypPeT>1v_Q-fe$_8s~ar+BVu-pHn0d69hzQf{r8KBG}0?M00qwmD?)V&$m0A&Ym_%DaQs}4@F
zcxv8oq{GkCCTcAT-~63pPS3TX)~g*~qh`I)q`n33
zEjIgr{SBz&NuU=gqX`61gFvLt;1?js9BpU^j@i)JcjB%scN^Sl+G#WsHmeiv3r%LGzD8C>35ne#sZ90I+nK}gY7K&L1qh7kD@WI)
zH+c$@?TC$R7wZ9P{FuSWB0~ATv&DeNh#VwxsW$BPcsD86B7z2`Pi}mETQdg=wC2ca
zs-!2?X6FeIX6?7PQeTDJ|0Qt)ld<4;mx0uB-#ivmhOPP_l?G;>cM$+xlH0A154Wi1
zVs!2Dx(5Q=V`3fV)P+>#I8GNT?1=8!&5kp?W?Hpeb{_3Xh)1|
z|8day>~hR~rm-Ks6cmvL*mn~&HY0WA^A%tR=Uxla!VxK!V}MCeFScYJy2%%djen1J
zGJ9YH!edxvHy!73w))e)5W&xhL&kod#6$e^*6%io#zM+nDMv^%)FgT4tSsYG<=UBR
zY8Mxm(W5BMV-K(JjLoPPF`xz6hEF?oeRnG(Q2Bxb+D+RyktNj{k2?j>`i{tzS86wM
z^aJK*^%^&KSpB{ff@I;hX$I=v#qsiP>t*ciCeM@f(X>=wtfhrQ==v&yXFd7U0I*i;8NpYxvbPgCo4lzMaSCGW
zo%mmXq7m5C&oex0H+$*Hd}ZD48VA%nNkaFvL?`K@W~tBhTwbSD-7eIGjxw5^8Jqg#
zg6v2&coB54mx*F%pTr|bXNp*X5xNpRO*|zf66{b7VdqhsfaV?a+vz~TX$SH!3)Xs1
zU_^~#6TF)H&Hz}5T=tRX6p^M^s}~zv%>L3|L?{OTn2YgAr`73SLU-IJZsFE^XLqE#
zHj6G2ET^tW+?lT*bU>AB*DrIlLGBxN(uwf*iSmY@Jmocr@vDR?zH}$+J$a?iHk@Ft
z5lGeuSR_kxHI$K2KHe*~sIkovuE6>oVY34j|5qO%PmDE6>$vU?up#~`JPq9;*Y!1N
zWpN8QPRCSuya$CF{h{$`4rrEW|CGd*C~bRbT7X?TveZ11n21ka!XTadJJTQcc0<;K
zMV5xFRl^(Zy9_-`!7kG=MufIOWa);OBb)AM?&p(<;mLZaS_j-3+4P>SauAHJ=z>-AEt7P*kl&1FxWa<5aeaj*uTrE}vihH0mpw9kxzKtGkb
zYD_%pX8g<+g#I)^dLm2i$Gcqcgc@KqBVTLM0tVnLMg(VgOWq!v)|XKEk}4cI(*g!i
z)2qkWRHfC%>)dnW4>F=LKL8_#vZ3Cv8)^q$b!XR&0$^c_QpZM#^f=E4G1Yw;z3>~K
z%yHD(TAN%D;x+;=uGvX#7E(S83#@?wMhv0_cN^FKCLSEjy88_~d!g=LbIjp(%_eRY
zSmAdjL|2H0>pORBu)%s)_U#QOXG%=Iaqa%LZ~-;P
z?6Y4<08K!$zrf7Vht=V_V!;nN5ab-*dGQ9OGz;
z7bX$7u#R)fd3#~ZR;dl*X!!b!8DXTeQ`yakpA?taE^I4HX|BGPCZ(fb=UJR
zEjMzM!ShWd3fDVPfK!lK7>^oTI)A*Elc?LtXDP&$?MOd;+ukE82{69iLNXbDBhk}@
zmAVD+vhJPwNtb|xf&|OVELJnjp#i>aZCub(fX$RZq|nzz%qGxM+GG_kKR;IHeFod8
z@f!_a5A*cUaM{K~#w!_@$ZQmY9%I0w455G_LcxB1UOUM3ym=~lR|g58aad@#~
zmbteWIGQy9&W=T3@!!Z|Xat>=t$BT&j#3lDiDeJIRxw=g_7A}vS)5H-FQWTw)=Y$YG30wOYv
z00M1rizI5XTcuk6vybd%-@vBW@}0s_n#B>aAGd0whN)3%P2&cRPeBuE%gJNR$zbW$
zHSxMxU4$I^?KWXlB-;p@Y=LH{8!%oYP&^O(9%QUI805@clE;p4aOq71GVHRMb
zUr9GFO+oK!M;%HuWVl2R1@Jn(gdddy~lls)ezJ=*JsRv^^bd$#b
z@;+E@BjP*T6UXq9Rb%=!lb4itr&M@*R#pO8pvEW#I}PK`NP5hMBg@`OWeTMbHf4oU
z<||ktE-NCOh{HN4a&h5LV}iqslBwZIoOF^@??tRQ^4=y3fJ|9Lz4D+46gC3YrTX`5
zu59T8p9tHj$~^QP>kfu}UB88cPDXWtZBoRlhoE|n)HI8StVyLB28orqdY7=rM91Jt
zt|oS{8iR2YwO%NB;{|=gQZT#5Jy1v09yzZB7gtI$Sj_!yHgl!4!_YLhnFp6>{7ZvJ
zrgI+lndau$B4e7qy&exKk&BLuy~js^D4I;C&wi#lHo753^#KAj#6tSATT*g0+>{K(
z#c7tXyq$^VL?$<@-7{>`+Qm;xF_8V*)^)9$*BRcU_wKT25uF(IVXJXrL6IkGv|%q<
zx)RpTzWbA~TWN-&jhN0$WO%$Dw>{jk3*5Y#ci|p8OL;WePxcju0dDlfc|6OsMEBXZ!TZB
zOa3oA+GbEL`o>7W$Ttm7c%Uo%4f)4Bp+$()w*SE0(?B)^Mn2egI92ylO8cZcVq4e$
z$Kr}{CS2E|bz1ZOA8hDT9xka1BmtRRCMGV{ykyxM({F{_?lfi%JgUnsINS+r_ru8@
z*P5u-jyAeWWBLFJlK54FeC<*hlx6452vMC*n)+F$`Af~T+i)>rCzo{VBS{mj?YiCG
zr99~+mO+vg-qB(r>5L_L7QL$YHmiy`Qz6}IeA~Pk-i2S%P%%KQX?PO%cQ6%s*Oaz6
z+H8)N!p3+#d`c%Ot09>h3&ygmy;{GO>oYy)7>~n|gO9o`5xy)|Ix!Ui$3}Yvz9ue#
zY3ua|t$6dAiWlP&#$JYaW+>Phz+oZoM4`(YOZZ!fJDMqUJM_oFJ)4Tn;ot6rt%C!y
z)1N8NXO!QY5B!P*7ZyLm0H9<-m*h@aScwY@Au}H}d+^(+VOit)@>TwY;V!AE6STfV
zX$8U_;w0J>17t!X2}c~zF+D+b?h-F+F>IsVIde*#^7ZGx}
zj5isa{iO1IG{uYhPpTd;fzcE$Fx8v3
z*j`eMEU?w|{Je0+`FEfhO_yTaubQo6E}0NXkwW4&8&jW!KAWD%&h+JM>dn8i0<%aZ
zNa5q*-`k?en>5CYiRP(+^CV$(-LY+D=8pGq880@%dr>H6+tkz|IZ~p>#dOf+Y)LLY
zpzjSpHV03IGxVlnO&To}#5i=nHsqd&*tXmhjkvBLJ`(9!F$p77HFi=A3;_?2)tjvt
z%>X$eZ&D%biq34oD8G^WD$R-}Ysa%yzg0M)LE!ZtscuH4fY!s%o%$dyrMT$dVG#T2!FXA(jU;Pm9IE0KWu3^vqXze=s!T5
z0BQxZ!QJ#4&1+6-Hh0b)WvGhHVllEmNCU!hXCs;llkh;e+8ho98#EW
zg;JtK)R@h*v{%Z?r(pX?d&62xGPd5iugECq6w%gcz#|(W0@g
z2)GcF@#-cknoNMaXN8lRKSyLjX#izj5h}R(qqxj!g`Vv>VGNa4}r}OVt8BsX6F~_(?&_G<*f&6XNRqG2e)#Pri
z(nvID`(hdA1E(L11_LywJD{4=DD2-FiXEK3z74Q08C#s9^;u=Q8_LNhF|yn@mS$5@
zDn7?q1v(s*??Tkw&nr)pjVonNDRt|$&3>)NSNsVyX*fa%cglHc)QWLc7Y5U+^~|c?
zM+fWTzHzb!)lZ+=eF{skg9s6rwNdz-_R;52!g=VY2U
zc+q5&8CxC26X~X*zQ_;qSWyc^!`=0ZL%sl9`*i3lVjVqLH8HdgAMY#AB(*FzpDzPE
zzaL1=nZSq@Jx~{;4AfQSs{wCAC_MHvPi~V~3S>8QB<^?~Y81PiIOT4x8*0tZD$!!8
z8t^AsE56CLJ|YUCL5FLzJbN$asmehDmUDR_@rKPGeq8{9EZYDm7*6_((#j9dc<0w&%Xk
z%izH96=ZcFoW&(RMr)o|aM?Bb$wsHa!hpi@ftg!s42$smYWXtz$qVG@M-K!qWJ|6Qbwx*e>AMk>G@^KAe@}NrYj?^_UaZ*d^bl<$>E%jAQdsrPXGZxP
z#4$uOeAZnI%4}lw@GeQ*9r}+8=^>cjM&I%11p67J8n9r)N3G~LMPg#*!?Id~eEo_h
z*wE4+5_+94Bb}5CzvRkqLvm1du#mCiPqmu
zH;K6@U2b}rdf_Zx=YAlEDFD^IyRr81PI*XjSJmJc8jhS3?}+P9FHOA52|9gUkRTw1
z-M%^e&;RlN{6(SM|M@@uU%n98(yO#c=F?<^LQ1uQBm(2kNl1Oh1IJ{}C4Zyj(}WO0
zcOYcRjCc;G)kd07W6@KusYWaWD0=ZZgC})wH&(M;t)YiKT^Zf9X`9O2MG|mO{Hq`Y5jxculcO;vUH0BgCq*@zrIuD?E$X6p{ytCFL$cMQ71i0&t+iLCrvOPUG
zpeVg=;~O-e2ww
z{`%t2l4*3R^3*P3F^8z8591sv3z$rLk?;29^TP3S{Zs?aDs-~?;|;n9Ckq*1
zW3R{L=Cg%F@Rtf1kQ-eSq>9*Mhab`KH!iHr8yL|yxI#sH
z($}j8L+o8YV;z8Dhs{k@95F11-*gnwh8qs_#3ly5Q9p-oS#=7JhkgR9C;**|f(ypD
zZSe!A^mCibmk-=0!bh5ugqyQbZJ2kU3Dle3*6OO_uDj4q>(Lj_0?DW20kS&f4HE4O
zyOx3)Vs59e@WF*)^_r2^c}Xwx$*)Q48w)$+j3P!b?22=$tnt4W&3$e*?YKV$t4|cb
zKu;Tv`GG2Orw1t`ZIX|@N!;m{XBD0Cec$x@_U4r-k<^>EizZ0d@ZqW7YlrE7li&NQ
zm5NBjPmhg_S&F+9?=ssRa<>(|?rK_N=uG`>?wfn1y#EBz(d{NZy)oXgphXc6pxqc<
zCwzE~2rnvi-ka7h?Yz6f?gZ?{t3OrXzL(AX+cWXiY1c4$7g1^$nM1uDX7yykQEHku
zn!aR177h694x+1g)=1P2p+{D{HPZ#NsUDAHqi5N;&U&Aha0q7q+j4i4%lBB+BkR;&r_xQqvkW=
z7=6!dKMasL0?b`qF_*~TB8%OpEa<&-I$VEu+KlLgz64RY1%G%{5%`IgwPhP*=J!0Y
z$1Wx&Cjpd9#zvZs-4W{;O*`;pH^SnOB7ynI*K0*nY;S0Id6%6Ry7Mt$31DzGzUo;N
ztTDk7GJ*IoOU=6wxQ)1xrRwZy7rH+C-j}0?6l*7op&0INe7PB0zF>Rnj08kEs^3v8zykY?OPS=;gj+uf}R
zor0~tt-=}F4I-5_?ACA8&_!HQyzRP2b3e_bC;c5Qy*ohiai)!Aky}fd2V*z=xw-!2
zl<=jv;f9fB?-~1-WSx!Uq5>H{6LIJ!(!h_s{E)~bTX=Hz_6U6z7^9l82JX5%x2D|n
z#nmG@+l=zh+X*cSpPa_ix8;6k?MQIBL7bLGy7ZCi%DfqC2Nen{Qq35Si#kXUXGgXU
zZe&tzvsIJCgpRpKT--0jnRgLp(2cbX+>yjpGyX$$S!bJX;^c7>EQ&B@2Ao$xsu+}K
zsOPJG2_>ES7dF056oWyhlrkB)Y599SK^250An7L#c+IiB4slMxA+^yi3v|@TMwWNl
zWkM&FB=SnN`|4#ihQ`Wovsv{|MbN!NDy*yMJ^LonlQEN5yUNA%c0+)pv$Y){bTNDS
zk8T)?C8JrcM@)&kkWM47H3!0U>Y3|-{QV1zIL`)QV(1SdF~x_eZQF{G?2_P>63XZO
zIxP+gAxV5CV;NNAup8pMuTE1uCyKdWsWx{vkK}PGU6ag2RZ~ULACQ4v_B-%32ls_7
zI5t|KUBX!foT~_aYnv{iLM>R0R5kW)oS>RK_3IHQmzLG<`1m1)@k~1*{h4-xaSUBm
zH7|B*-c>fb8fU8>8nQE~H7q$6`5#z*wkn(muH;pN6&UA|sH>9Pt%lHCk9{34i|eQM
z6wD*zrM_-PLc(k>GnJ8zq25R`giDaE#&{EZgq4x%BhKu30q$ifGM>j+%&cB|t-yvn
zUNwx`-dj2K#kzV>7x|>#^47pY>*<}Cqj!JXGyyzLlz=%D4cQ^T%IosnMnXEXOZ@sU
zLaXX@A3)5go}rsPt;M2h{#x=4C<+?w^6SRgRi88@PlY8i3w3N-NgU(9T7eyum|^NI
zI9U$Kln?5+$$`*duzYHq-s{BXY&G<4Fy%7}G}a;zz4YU%2*n7Px(Hk=A2}LR3RQ`k
zBANYkH(t)8V3Zc4DN&Pl`XX}uBTBZ*;xPZoDO3W#!QLF-vd;|kY3tKu%H`y7dcg-L
z&<-%)O|!bVq6P(N_jfD
zVoCa%$1+Y*+f9LW!{}wSNw$F#zPtCT{?_}TVc{^LwQxe~$Wqm4Eco*b22zUZ2(a5#
ztWTYbu_T+ee%FsK3NAyl?=T`Hkoorlxvk6L#KT&Ih4;|
zapC+~ewP{#IoDkXyv>u1A%xoe{mhnVMuf-*w}tSB&TQ%&XuJYTfU{|^q8J!quN%ns
zN&Ti~bn1JYgr8)S_uyb7cSO9lD;2j*%v}0k>4KUlA5m;Co5XYPyEti!Ar%xZVu9B1%$J9e%3$Je@~Kuy7SL!3Tcr>qq$-Z$r~F-vX6X4En*=g0{$#S
z|MTL74XHRetGNpoj{OL)&R)B&QE#Mu-mq+_fMVa?basin5iTN|oQ&?)
zE)sK_46Ao%nT;E|v&4l9z3Lx;2JqA`gus}v#Gm_8?11h-625QZzCWgp5
zXt%M!!QZ$1h2)SMYp+I8OzkcTTMPUWi|3u^6}Mf
zwD4&*ZV53@wI{HaU1)9Ow=T}|SSm(};%O|d`qDim86tfpva(CddsPg8WsYgrI7(vO
ztz|zo=ajLVgBFy&vf;%>A=>p{?Ju=~zjxQ`m+PXn8OdW)KrXBELpr9A9F>ykY{!%ftjRYrFLgh4PPLs`
zC|HrIK}RVw@mTAve;Aj$@5u2z?K|9U3&lBc(Af6ve?QEowKPw-^s=%uq5k
zu#TOQL54}p@=Qwxhu9To#Fel}bwC@Ss-2cm2Ww&P*YN^~BdEJ*JYR%;|_w?lv#OhgbWtsl1
zicm`Hec%9?&3Z{9(bphqTT1m2g(*woA#a1JfJjKZ8=CSBIkkj%>4X?-pc{w-UpML2
zJ{iW%tw5FsUY~UkQDKM=Zh&wnU1A(vHN8XSv4(;lAOiiYCRdK!YAj@xoKgcsE&zI55_H#$XUjPguXxlv*}
zjI*s!hvU8hYQ;OF>-#Kqn3L$_XDYN`%cldGsky6$A(XRnDOxPrCx<||!e2Eea)$U-
zQx#TrJME`+G;3S)uS<+#GIDk%D2|8lVwemx8{xxf$Fo_OjvZs6X+hAL)?HY}Z#9r7
z1f1Y8sp~C^qpaR1T^}E}^2#$G#{sAkcB{UqJehITFU8yr&i*AZo
z4u{DiW8a;Yd$mb+?Esn9hB91>eN+^`n@R4`C=^UgXIT+WWES6P9@@jsw&fC!Rh>LG
z{ZjZx5vye-f8fe?UqZqPYSU$$*0lD_?9|SU_+{HF`PE`=+BU+^$#Q^!ZW^F^y11OW
zGD?#!xFoNQfA}0boZ7iA^_A#QwwU#zbdynj&!Dp9XM`kII_!_u(8ds{>ajSo?NcU;
z&)Hn9%&9KlUcJPc7merE?0^)Zx5Y;8bkQIpF)P1F?j|~d%H0%=et5=eM!?Fv&&vWw
z!Cdu4u#kYzZ!Gf#?|40YzT(rFb@jB&PU1<-y^wZl(dO?@Sg;=9<=s3>pCRo`UVl^T
zWfp$&d3?K?mX;()aeSSd?lag!=@UW^Pp->hI*sMS3Cb>q)22qV3%4JR4zufUa8%o}
z&xpnR>t{kew$BE`<>V=|S!^3q31DF*f4302Uo!v9iUF>!VFWhA(
zcw)&)J)LUfApQ4qRM5XZGG6&zH!*(etLH3dHTqP2B7Q_cr*uEvZc9Tb)nsUV%)JTPjv#hcO?RQfE3Ln1X?d@_-*^GBXs(6>M2Ch_N
z)e(gV7^4L(9VWvzc$zUoua(woNvPS;VPliYA-y1JR;Sk0-^tnFwz7S*!^`0>cEElO
z_%{b$mM$VVZ9Ar4>uenM)OoacJjSuOR;?FOF=e7rq09HPWw>-qC*H*wO7Bu=R(p`)
z(JljtH4y67v}EF4O-cSCi^<~BruF_+D*_T-E=iW$QK)=dtFrY3PzZ1XIigRoF*`!1e!Kv%s}u
zITsJ+#Ff^l{Dc+*_Dt+(m+d-HN_933q=86sGF}(6{~%l6(wpALs)l%Qz7#G1TNV|O
z1)f9^joCnw9YBJdY){nM@)
z$u#+ql3)T6?I)+HJRGO#FPa4&`sCxYC=kgjLk5I0P<+s7E>WM?P*IL>(6x$>pL_@%
z#%ZA%T@GyIub&!T=+QVHeOwzL9I-6{I{2(W(BV9|Jx`1Zo1jhGL+V>%Tmx!v)A)u8
z+zPHMxh6(nfvH}o9h5uP3%5{5MVa(
zmYAK!t`dU4mXw_5?QD>Y!iMC`_DvqMyjc~w#un~vy5s1CgjKr2HOD_;A5UpMaiT-@
zNH$;qkox)h9}>3Uz{e!QQnW>XyXyjs!v?K4rSln)_s*=%HFEgJHom2h?$>c!C1=GU
z0QYLxkZ}b|(B$v-<4_3GadwJ5LSbmOhZ3hRnl{@9q
zt=Hn%mZ*N?2q7ipbDJ>CgQn;rp8n)8=fdjS0-nt4h9Z~-jYE7`{~@Y*
zaV8XX!r0tj?-wD()}e%*W}__Xc_0l)uwlG}AW&UMOH{0D#9FXz@5GajO((m&srLNh
zSAz2ib#b6GNy8&-XL?M_nUKGmb(sW183rR)IDSk(Rp_I|$QTX*duQV=hj6V_tc|O>
zJluZTjTj-l9%6bkPKXb62SDZhNk%HFPt5UKCNi!CjggZmi}OCJF%KTfG)*@n
zY@RTK`PE2SlBEDwTxkQP;y0&fM?bx{X*S*}qi{mjw9(5~Zo{`P$L1pjlF|XGW6(T1
ziFpC3(4Gwi!XOm4?j{bpNThQqlwbL-el0}
z1>HCfY4u$ZfwN#p$Jr|alSw5=c-ffGLWO
zrJiUt0XFT8l)Y16w6S&S2ORMdj!+vvdAD|dZMvP?iHGPGH`G`9g?SGIUt%-Rx!C|x5j;gbz$S+GHXY?@-DTfTMzrDstjQ(i;
zunT0)D3BJZg2M=-t};%By~UXN%%zAu?fa<4b^j-jCD1xAVN(2n!
ztV%1P3pARNSr-^h7&JtRr>W^PowClFiwyys+APe8;~EQP{h^TSl6O|8?FwYfhdG`l
zHNE^u9OQ3^I|3UT%&H=dI0Xn~SzlK!cYzvMi*L+dq&7&QH#H{J>k@hdleWdD6yWE{
z?~^c&lZSB7PCkslk18IJ$?C$?N_hlunD6q`)0bFh=6FYqnL`q%VVUZ$Af9IJQ1w`j
z6rQB%Q}!P|EtFQjjRKDv_@23au+W{R%ut>(cWqein5!(`q8}+`|T=+tXAiQmwB
zf#y;k*5pVfK}-vjWOrV(hLl8iD2yu4?8X)j-Xdj^uX$?Qoq{zVp=iFj8s2GJy^82#Psf$d
zVk#Zpq}G`HeTeT%yI2nj&X)vOPP|xsF7qg<(^V#$>G%u!78X7EmuEIc;UVXt^rnJC
znAifuu18$%K$?I*W{ijf1eIn@-25n-iJ2s4-FCPpDwr(620B`Eem9q(T@*_KVFEZ5
z#pYN(2qdu0GVF|+i*)-MWyVXy0oS>${5GEFcL7-YiBSo-y;`0<6vObB8%B+TA$al2-dnyyqi
zaLsoA3Kssm!8F#ix961&OxF^fn9^&tg#64`3KZJ0G~&9lvPEk
zCmYNC@P$E@X3Qs2bG49c5#(Zv8016PeWXXLU;)9a#@248dRQzEkT>h8N`&B=;NUV@
zn9%o_vTV1y=#v3)$Vmw3K#FB%iGZU!Kp9;(g=wG~aL5bE{iu{GF7qn0Oq3lAY@;_X
zG)2_zwwTy&J8|Yx1WaCvxnAEgqight9<~d1Rz}f{$#3;BMstndvp&RMAfbJGCDxMRy?%
z)wb0rGM0WUv0cocke#j?M9INK*?>NBy!vjy6?->MCc@Ya7ih4N6Z+a%*cJJ^9>uzg
z?Dx6}k}4@%(NYJ~*eX4JFFLvTaK-2O!tjtrnSB}Ev@$(&c7WF$v3x2UidhLL#$LNI
zZiptwGauRjUye60lo8PSHcR8reF*t^e#1ZnAe^BZBaaK3d%c`wkcNUD&EhTAz=
z`JxE5sRLN#X~XFqrRFKnBR7zPYB*^}bY#z!hT`BtFHyh>ys`K!Lg@5pNa9Y1mO<(D
zYORGH5k#yqP@>R$(?D{U^MU2(1bAGcIa_OY;&-Ss$S7Aav_o%e
z4V;gVU+(6IeYWvST_WF~VFZ6>D5T10^;y2J9!0~x{?qvH59Er*L;*#ACfX&HsT-Ym6wz{D(zekdHZy&jH9TS2
zkHT15Tv|GfNdsnaiLET>;V?%R_o$BeLz$GivXQAEzp1q{{tstk@rtu+m?1}}&)JC(
zDAfG0hXzXl3XRL^abi$=?2Yq1c|f$alhJkv*#LTk+yFEM4m0yhr&J|*V9oMM_TCmF
z?<$OPjeDEob2nr1fZ{^|kCV|+4YgebktVpc!`BXbW3Rm%S`aK^}0J
z&Y00;80Q_?woHM>r8gG&uI$5y)~KA;_8a1&Hpdt3Y7Ur>{cH0piBxYfdU>n2gMl;K
z$4Q>1^baSlsa4Q4bD1`HYj|WL?EqE-Hfxl%1p;zie?DN(I>anN#MquLgd0QdJhXb-
zWseEa41erMfIOllRKJE*7HLZCs6;-Ica=4#e(Vj3%9SupR?s|p4&mwBl5ReasdHjA
zyxOj3A0l?3#y!!J$HJ4E5bA||heIPi9DjwQ@PS!CHXtwU#2--IAwepd`8m2qsZRLc
zY9n!0H2XrGcNmH34p6hjnpHz*LQ7<9Ec|(GlPG~gZ%b>*j4_mSc7Lx=j+ycA7|Khc
z4b0eq8nYhXyqYvH773OnYF0cXM;8;*K%Km+0WoCn=RDKTNN%UQ6IN~W=-ILb7el|&vK`+HOY4VXdkPN=6XrD{*xm`WXaWt@jP&~fVn%ekNN7WM(3eRj$9fj6wq~1Zba_iA
zsxc!~`y(VlJ{@ADHRn=My;uBl78x)I{F-AvnUN`U#72oNZ&A7VgKPuuizUjq1}a%MoWkCu98_qnh1Lb`(2R
zYWV{gOgrY>OB-`NqA@cN-`V@ekC)Sc0^@Mb^9?|2u=x%`Z}
z5`0|fsz_SjHtwYTLWHcE2GeBad%7+oC_GNNvun)a2op`wHi8J9y2*&QtxxY9GEPm{
z%)9$G4mf~XB7`8AEp#25%qLCYK4cXw=wf9AXjSxRz>T}ARo9-2uQ-F+D+Urhe7R#n
z=FSN+lij>s&~*Z3TTN(5mLlRmnVfDCwM{-ypT`bi@}_d7%Nj(x*HKk?eMV-OtYYu*
zvM$JGxvS43cgkv~ZKyWKpw0#C=!8HU?rfU-)EmeU$<*d6vG7iN&W2RnNFK(zfyO+kH`IBw0-7o_G_WNL#08
zvj{26c;8!NDqw1^v8Fv|dt1rYvF~H6v$#wzE#SQq+b{`oKTnZ4Z!@-C~^2i*LLnDDP&wbt*RJYk0}5J+GJCp$90QChLCJvd1RGQa>@ZV>Taf#kZ5y
z>9Z$h^e75GJNl1in3(oO*(BOgd_KF;9kf=QxA&GD`mv>(o06Xoaa?3c~BDb7dzCVP11EEzGts$qtfmO
zqq+0TZiw;mqprfa>jFg3hwRddjId$Etz-Z1c=OTqd;AmGL*r6VflVEIsT*B|A*J4t
z3LInvO)@w_)+f_RJ@9fy$SC%waY{E1W;LGaYrP;{5{4e2A{l4)S$i~B|5IFs4pBh2
z{xwefWN$n&w|Ym&UW}TXDf+tE+iA5VxyaC0a{#?H+eBc5rbb
z(48bMs;3BRag>hOc{i_5BEn)XT+|T^SzW#;vLHbU?A;zU3&_GU!|Ee_HoDKA9$1fx
zxIK(DO%1FZMOx!P3xp4uCFoYa7PBhWy&W;i`m4j}J2Ucp6P=WtW><)E
zK@M=xuP<;uO#3me@P_}V5m)$OaE;8;ds|T&vH|>W7POEAZZ9DXe~aE)k{a*j!=PUd
z{|F%fo>}<4+{U;4|4>T<1QY-O00;o0i>FSEXweT}W&;4Y@dyAf02}~xWpi|CSV>l2
zGA~DUX=HCiVNhvvVP8dfaBp*IbZKvHWphJsZDnL>VQnsScyv`%2>=5?q|sc)AN5>y
zcnbgl1n2_*00ig*008X$&5j&NwjB!3^C?0j0z`o48#4zDHd%d&Q2nrrMW8ga2)B$h
z+;I0O{{fPxQGnh-FQB0WXr$R4_nYWRzP;Ak+uR~DtGbUM&F%qC7c(=$-Q3)4+x}U5
ztC&crEb^fVNU&imoAqyt!3FA$6=Y$F5CC}G_3P(#y#y*yE5$TGbJzi?e6?`e2)pRNy$EqxH2D%k7;+yJ|X^%wCv8~G3|GkJfxYkcg$z|{jN*>fahKN
zH}U?ihg2uzroAkDFusRzmc^#C*k~^p
z!O&@pT3WlbF1f!MsNT}c!}PCVUCc44tLgJs{d{=7lwwiZ9hNejxGKk~D}!D2kTrw2
zY8pP0xE10`TKf09!B)a0>yNg^kH>N;y)7&L-JbY+?H@cv
zEL(0W+uHWO$*z~V`IY0k=xZy#We+kASmMPV-?yQC9^W0tgDrA<
z%(bgK&IUGKZ2jNeefCX?TaC?%j;FHUBzqdOKzN<&!REq7VwPpaX08wn@L=jEuf_wO{L3>)Lr?aq%iz5A`Cx!RsaL0r4&l_Baov
zx9PCWvL^g4&vV}O<1jD05+`5Z!78w?X-RNtB+Mz-%Trn2?0&SzPI{5BXJK>fqBPNS
zHRd*l-<88O?mn9l$AjeEmyh;;Hjy%jTD$o)e$iuGq-YSw>DetQ9~n@c_(lYJmB{zBZE+_&@2RiN9|uQj_jwlp?}zm5BC#_?qzpnuta
zvT4odkxO9PbI-Qio87yPYt@WFp5lSD6KzV@=47xxEqK{ewuhaH3^mOGZft+&KHq)w
zWb4b$QZuOI<1{lv3nGbf#?ct~79hS-kJ
z$q$AV$0+{S#`|ECX$KT-vkndWxK52c?!HSlFAFT{fOY#mP4+WB{3XABcF=CG_6=5&
z-3~K|G1ZUQ)NJQz%#jXHd#16DAuP)EF#T1*Ik4A(lie)*c(%7-``t__&SCQ^?DK`^
z_Bo&IYsp^M=k`F96}Jbp;faxdmd|wW>=Zq+ZVTaDsH3a;YGZSm=Vgtbd
z>}D%WGyL9*Ewr+YLjF{*x%-2WY$tC!j+<$Yf%rD7ZWg|C!m5TnF;}Cvamh!At)^H1
z7)2nq+!F#H7?yO-{k_lb2s7BH+Yj=W{1_kK
zcE@_OY0kHwv)jVAgL9VPDm~c4KD(Cr4`+Rb0iAsXNBv{5L(z_#QavXdH7CwKfEjH*
zasAu~r>6X92Qb|{`stlL&BXKEW=cNWYKKBEV_bG{XwKVw;5Pi#=%*MDnl9rshWW*x
zYDU`c6zaqw}4_c*8d9`OILhyLB)i!%4{2v)|<
z_Gc`ExCw4-`y7vI+hn4j?-%3ysNdjuW)2FzRKJa_*Bk@dDzXciMs;uCtajGeeRkL!b|}?olHrehX1jG8AKRqMSN-=6x1L2AU-TFl!{h1s
z0gi_4+4&(I3;x>Snms(HqPQmFX2cw`KNxZue4NfVzunWq*?|vr^DON_w>_7Iy4aup
z?x%^-V7({5`JQ9LGU>U0_=3jWVI0QxW$n$T9kuZAI*^+E+h-2amiy5HBd!xaF1K+t
z+q7=u{PHH{YjA6;w{V&1KaIYl>=?s-?7@vw9V(!_?LicQh&pwqpqT_nL*vv5RqwS72?rvS2KTLaAj8tb4
zKj_!~k@j0@;nnPgE8HHEnPKEddZZkZ&=PROf*FNUcmMT^q
zURU1xv*2{8CmJpyTU}#O`F?&B@lQ90+rBaAx|;q{=BxX?Y}NTuc)Ld}&YNG^TY0nl
z%k5`2quIpF{Ec0+kE9M9bH;H~KIThV>ZVqRvK?5myeYot-fhAX_dLh7Wj`WxIC`Rm
zCm!vKpTy#T3o54t
z3wK?anq`{ofxexY?=q}>gEW&1oO&DW88@4hSQ&>SBK`wSv{^)KmG~w0>T$I5>y#9{
zd=q&Q8_&u(_bGC<-FiMU)V1%=BMuRq=6yQZzq)+RN1jc{mDmTfJHoJCtKA2CjZ-~N
ze0aO8J!3&S)e}xU^|w{gtapp2>~{F5<_2$@DH%pLdr!+Uw$rwMjKwH`Be`G9PpeQ@k?eQRM(FK+?aP`BAra{wVbg
z))lkx!aQrtTcmS@7m=DAv|l9qHRwU6_#FRw9)}Yj+ztb*z=ZUdJ-9`-Z+Cy|UcEb*
zL7&%G2#e2UbYBJu8Z*-t7XD@t8B+!P{JX=H9kJ!^J#D+hw$reGu%*}MfBQGA?=wPGJD{=b
zP_3Gf^;^%D4hr|c{5soL6s24l(3pVz7z>UhJEq3zAhD{y<=dM|ptHx5F01M(^98;yuUs=L51
zA=PPb)NcP^H!dswWzWSNp8r(lli9@?Kk=E&+frU^^=cZT3OrX=9_)N7^?NuH`A_o?
z56ORR&U5{VPXALjcY1U$TVMXe2Yl&KY>~+qTbh0HqATY4gVqznuRM;Sd-yyYP>IMU
z6v;K6*IqU9yyot~o&c^Ui&XGS&z@^p3NteaId~Ky@n$r`jJjqI8tg`Nbw|W%KaF_#
zI%tn&_0rE@{1%yCU#9hlB<)}FymAvgz|UEkj=V>x!o^yKxt#2cXsUZGHI$)Q8G%1=
z#@c?cU#~KieR{%T+ddKX5wqEdCup+~2dzv=<+;dVH#a*UFk4gZ)~CV>!g)QqN9DdP
zQ3t~z|hzn$E+m#
zVXbv2{Tk(tx4YMLTDpwNmN}n~MK{1HHNm${y($j$0qx`8@vn9sVi}%OUjZKoxkpbI
z2mxZ(f8FjV?u_`7or@E9>}RHI_cX6CBK*Lp(O-XvfkJx^mYEeE*ZSiISHSNg{j*gA
zH5_K1pI!Z;_>Y+&)(UOOrHN(5Ktq`CeBLfU<&*y58v)VOgyGl-r`+Vk9$3R++_A_(
z-;9oIgQ^D>k$LJ4#ZnxSMXqj|k&QT;nY3tu#h`*oV@g~HHkKZCZ&D#Wd4<#7gKt7O
zl|x1vCNV2zW_C2|l9zoz0PK@WquKY4BP^<1lq)cX`RA+~!`EA3e{hgRw(ROTVbXzI
zZ~%@ulAJeggSBrh@%60M$=v&~Y2#HaXJ?7MT@D%PGp65Yh~SXGB$##OjN(oDcU6zD
zS+g(Ey49=}ygwwn?Rvj+6npjpcJ?NDQIBFK-*L;xve(G&AEnzPwcgrqS?Ud3pSLjA}UE11i~OLJ=8vt5;T&p8y38_M(}E^Akzt(SL`0qEb?MnQ38|
z1s;K`P#z71n-x$v*ELUGa`*`8yOd
zMx8ijM9f5NSB}Saw~toZ4mEfyKJ#^gP<-NNv)3Xnw!w#?m5(UR{UKI`Ux1Ph}EB869D2Q~}tv&3>5d|$fWxVWP
zVLR9q1CbIulbes*ohCqH^ojW1F~NkT{$9EK3jziILUQ&
zvW$KgyyKO%Qe>YLt@XlM#gF>S!Z^)_lVUhe@mk_F%NNH-Q+?OO2-cBK<;iOj^sA=Q
z(IH%r%tR66c30c!achp7@QPJGGKifQD|KJ%>sQB6>UvwWJZ%`0
zOpJ8nFj5Xje%+JZdaopqU0GAI9b)%#j#Y$ICMuRMMmEk3)a}vy4W&ay)t>zKUZ^Rs
ztj*&fyzoEan@I5Z5x{}0^XBpK@AS>&Il+#6w*7t-P>bh~Um2(C7a(zew}LU+;jsp=
z?;CS#w>pLyrJr?~?Y)H&X8MhZc)T=X?NPtQk_3QK55E_V?q88`_X)D|8&CP#j}{yK
zk9cvYxxIeR&u
zmks;XqS8s509y2{nHeMZVU%6D7r0VhjjH9gaAqbc?8lxqW4d{ZKO<-z76-+jU{t&i6ChS#Kot*7Ud2*TED
z0Jyx6yPpDgTy@86s9Zt6`RJbB=I1R=!1y(@Tg9+7PPLk2mM#Yk7Nj_xf8LrHPqV
zglcnba*9{t%}#ee%gGC!E8hl&}g-9{*%
z0s!d-#-2doNoQtxqEp@GHGf@+rb#-WXr*dv!VQkl_u#MSh(J_Cq_XU>9fmwcnt+E+
zqCL@Lrt!Cs_5ErVV5x{}yaT1-nI()5h99`vT&R`GuLlo#T5Fysu*6Tu0@-%zM>t|C
zTEMp)0m0NMf;5prty$Jg%?|C@K0C0VgY)z3ojJub%OdE*i1W;R{`X$juzwfL)c1)8
z^A}rog0e@rSZ|>Y66K@c0;kY7=os^P&42fx(w@8t4H-yhY!Mpwbj~*)s;Q0ps{#^>
zFV8*M=GT9
zb@-DeUo|L-J@Ceiu_uOAOd;8T9PqxH5s(RvC`=jfZ7_WcuHEaoXV$_N$Lk9igzT}y
z>9&OM?K8D+IBJ}eqW71dkhqebiD@r=kDBv@1p7CCG;WRccBs`Id0czX-w2`1bUqy<
zrbbn*iIgkqSv2|xc4cR>zg>P6z_$l@6KpvwxDI^8mlyD}7hM-}GYf1#he+
zQC4@+>3Arztu*Dr_Ipr*{pT0i*(sowv{7GyA#{hNtpmjRz(;Wn)s9#&YCJm6V$*M+
zqibFWS0uqq3Owtj5^Ht*O0KV75HOUDdvDocK#L3zG9l_a9(-(sR(0zUrQ2_nisM9i
zpF#5cGzuoy_z!JhFRY|~jjrh0ai!qN^Y;4}Fy)cO{Xdbq{hT}Rb%3Ld%LRrlQq(F+
z+ECgYb&FMuN|DmiZ+3Tg|J>(3dK<>|r&Q6t^8T?n{lI4AqQxo@l)a7ysyc;>$i2>D
z6l#QZeWxy6?6OEL``J~)o7-_zw57+%_W>~?P{(8E=W}%Z@ar6(#825TUW;q!it<)B
zy#s#Or@%Jgqs6%YrV2I+g~_gXblI!&3;bFYt%XFQ+2xi3
zG;8qqpP<3&ZabzPxp0(iY3__qpU2_fFd^s6RRM2#y|C#}Ri(Yp
zQ%pb&!uG0Eu5Hy8m9q5-e@4!X&J>G`Od!zME?+NEcl+J5r!~Nn*_~x6Uh4-Jf?9NI
z_ies{H)yviN7m^G=47H&JumKv({5t#YYS)y0_w>vP77LR`4(AH*+!8SHD1^m`54v8ujAB#bMf1|cn%=j76R81NGs-=4cck7;L-i-U@gZ$L
zG8*QNMp{hX;p{*Eik?Dt91JSqy=)}LPK)|fvxi+`g
z%i*0Kh(_SX!eQ`kK;H|3rw{6M`2PL-_v3ZxJmE96DLS)m&iONk_T3$6uyFc3?9=HK6>5|wpk5`FLyXEHxZ5Gp!Tk>Pi7Eja#SP{vH-&o_u
z$+bE>b9M+zMLi0atfp|{yxd>dy?>nGpUrMPCR=}Pn>|;p(thmuJHZxYM~!awJnj?b
zKdLawLdi48N-;-EI(!E6rabYPbQUZY^{jS8{Zk0nySwl0_KYqW3$83pxE-q}?mIl+
zxD?{jW_wF=ap4OKo+c!wt!((uoq*K?|8iz`Ah-4TRq97slVQB;N5uPGI2?Y3<7mG;;Gb`7>fhn>UJhOb
zzw~P%vYWCOxq5(H@>3AR5M=iQ~sk_B-HzN@9f^^4K=Jk59oBmcEF3U55*S3mdCF#erygR
z(du{sp;A7w<-qWbtn<~2z$p$wzRc&_Qe%NnRySqrLmeC5-}PvpM@D*Wmt((gK*_)?
zp!_HY$~?kxFDTuNHSrNBmP`5j|GOK{3l9ar8+X{#$Hy#l`wA70H+MZj>fH*ME|b>w
zm^NHw<}5C|GyA9Nbou*#^Y4}&$tcVpT6fd9*hOqvu#xOVLo}t$n%ew(`%!&tuA248
z=)1tZvyh}XU&$q7@G}y)%KR||naO&PSM^mh6T2{(Xy(SV4sSdlpu5POer2GsOYj?a(8#l?`)-r=k^-!MQ?~!@K~hFwpU$p%hM@1>D_un2$~x5BURwV58&R09WLX;#`d%114)aLi1+4mR=*s|D5l4$pnZ9QT|t7yRFo
z``Yt`tQ9CZFR)R-mz@zB%}BeKVOU4|${F1nV1==D_N^v;A8^txH>1^1Qu9Eh=%Q~q
zb*pwWLG!jCv-WCqGN=%aKqCOma6$Q1jB>v*ABd>K-zTS?<_~Cc{Z}
z^dXW`Qyu_x40tP=*Wt8YHYd-X6Te~@2$)QTzmFv3@$`7}#7F{NP_0$wWtin-)yO3l
zcI#)aW(4Okh(B7p@iX3}y}D!$Vd8ebz=gHn(3r3x_x`R=9`GO%o_O3HvTftXSLM}?
zHA{QQa%bz|@Bb5jwL?Z$2nUIO>XrRzMj|jbZ}n}w4Ng19&@M%7O1vOs!1fgziBFmx
zkoV0W)Hw8;E`HV`V~rZXq@v#2h>fz+ArsSq
zgl5l5y(bWts4;@?6^B=T$vR!X<`>>#ScogT|H`Xtd?8c8mNet78P7N_
z&7@9xQrFmy{o%2hBEJ%)
z<>YS6{nAhlQLw^sJ_uuNujOI&x}Nh6ai8xoO1wM^XAwId{Ro-W#>p!x#!j7*q^cjQ
zqP=?F#%z%D9A@9_TSa-du4lv&E8U*ss7`Hf#i36$9#@h|fzHd@COq$<-1M1AM8wqO
zG{eCR)ZLaeJIyQ;Q9c$QnB$*`)&BZk_Y*5j?%}E&Q;)+QIFG
zVd!41182rwA{q+E{oVQR|8>`mYc2AxuiT;3w8+}`uk88RI7tI<&%~L4zoDy~YMvT~|jvd%n{kYBs*D4tp1g~tAED(jz=^P`yChRg1#JgXK%JhZ1WlrQrU42pxVAEM3r{;L%8f2zP6)roR
z@}fTw-*3wwjniJlxG%)xKlsuRo1fC+*=g2#;kEnU_v|1l9tm_BVtcolAdtm(Z9)lq8z*fL$NoF}?48-u
z3GQ`xK4yD#65CgOEyGbdr<2FY_VHekC_Kn?cTT?Cv{w;Zq(bk0p@($AOM8R0j^n}3
zce`-mfzJRD`y@R)5YcAt8+*Z!1{rnQUo!7Z&ul7oG~dmI^eI4{+G+o*nsCd>-1C|4
z*oke_zYzm~OL-F_=FM}Mjo;0Nc7PgIXIs@9VlJajVnamru%1djBu%>=;{xAo^FIkW
zjd#u<%eUmP4mZmPdoP%0jt=!RGe5I_HWU4o%t`s?#5y2vpavD&=^zdq98T~R-TH%m
zY-kCibLUr9@z^79Z3whabx%>>FbT78kJc6ohZo{=qAFBs^ms(`$VYgsx9jQsIRE{B
z;Kd9Gk$YPZNBj4YYs~EA_5x?R@ti@tS%3wRs^+xGA;7)P$<~AUZ|24KeJXY4FrYW_
zj-y_}*%cL`nWZ5$iS2IN%FQtgGgQbcLnN7SF0`6&BcD(?-mc8c14`c53KtNeUF2o4
zo$P)K-Q%l!{~+E3vlb)TkcwAG?DUub_p6w8S=LqEm$N#uymBap3`VkE64f-z?>{7F
zoU#KPggC)zwk1Z*wlnOy3h(99`79ANFGjiDL$TwONEYTmas-SKjcQ(Q7Qm+wo7?ue
ztY>-^_T<%B^MH3c+j(mbWl<@8HkB!0DsYx!UEsN~RBSC_DZJw0|KCva03n%;XQBxz
z?i3twNk37sI_>!g1vtXd>lm9me92uIfAe!@ABKGRNG#8`H?sGLT|xVV7{$wAz|Fdf
zpumpL0)wMUr|yW2q>3bRY*x~#PwWUnG<8-vZ{OB$SWp59B~sWqs1uOmWqb7)9xY2R
zrSkIF2$4@ju7>5OwJci<v1Sevob+5J}
z+-fw9P9?Ze7A}l48z5(~?UfTNBhmUejfYX~qqnP>g_o{b(oDZ9`Cto6oT$LcoC#mE
zg`ueQ{7MV9T^FaUj02WA)7)pcnOM$nLYcVbS|Ev{T@FS*-QT&D?ct$_O&e>-O#Hv`
zwyQ2@}1>*PGD@Y*iIV;SIN58o4Y^GEib&-v(&F*xc^Jp
z-+S$RJ0jT0Dcps-9Y;IxY!z6{A5Q)QIHh4fPRZ5~T#igv{rn265|6=FbFL56D8}=V
zylcG9{ck|ZH%IPgdq_IrDX5NvU(@_l7DjM{Fg?eOh+iR@>VMrz#M}vWcQ{O*fF4^B
zg@09Y=4#D8Fjxga%4MNPu3D-E0^N!>H@3hdq5`-P-4^y$ZI(H!h)B1~{l&=p=thK{
zF#Djq5$S-=#Fy7mpg>P5Bz9ql;F-bDL$W^s(GNe1b@YJlOuH#Nz#fuV17UHQ0t{{>1?l<;wVFk$0lEUru
z2So-MXq!7O*2LT{5=hA{Nqt;A`*s>_m$Fq20vJS|J+AcTx1IYW!UQ4I<|ge$yZfu$
zRvHL#gsw`bajcB+vvZy?)hxWCDA1J&+Fu>lG&k$T7uPtD7S@wf47Zb7?)mPxV-dO_
zBT2|;eIu17k-gMxeOd@HfTJu6%7(G?dSp&_-q(W&XBV?6YW*pb9Wd$U{PA=3qC`Q*
z7))WOMM4K*JGA=S(-;VkOzN{2BbRTM=JDOCF6&|sY|(3<@61a$oMEYsiMvED7V*&hsI@M@o04(Um=2Fo?%{n
zafT_zv*%YF2AP-tE!C7IF7!s0Nb#zt%b)6@=Z=d#Zp^1=(7Bw8SPi3hTv597Ag-*a
zHp}K3lg#7;OD&`?fG4&dC-0QV=h|VcoIz!-q)kW@+eF}bt`*kR(pAh95C42MJ@?9D1P7d)
z8=N3=6hsDaNyqFy*?3q*)=OqY0A&)}x%=%O*xojQSj4jJbt!x5WJ{8)NIC#V*Ns#7
z1r7xVSCXx)V}8NGwoi?~{xF4}wEmlV$a&X>)M(WOrUN~b$6tN*At)~EiHk@_q0AVT
zBV(=yJTg6#R|EHuoql*7uUH=`K$91gz!+J+B1z*6SH-+CYz#9K+*~n>87un|*WA<0
z+C$qXUk!X6kUmgQp#R+UbgO~LVGZULvw7}tU|O&>K2+WVtb$1tDi&`eLYlJo=YIus
zk06E_oe7@T{8epBGxAwz`E|TfHGdxacwP-mS+s0t?+b!uN8)lNn3@q57PzAemYM}#
z;b3yx9c=+5BH6!3D5He3a!U41h6d{n4T#uaYkxr6#r{P~PhQy(5QIfM&%)9btkMZjvb73JPG^qe>e3fxpB)7K<`X>`EW6
z4(K{i)3R9EyTmsqyg4I%C04K${bK~d?^6B1oCziZlLFFt&4{XK&a4*hAI3qK|6l+4
zzrdcOXKUxp5VqU2X4py|G>p0zT^QYr-^}RJ>FYpx^T5pP^e>Ev-dXj-(4RHZ2{3cZ
z;jU5X*0mlyrSNR_H%{^GtyQ?Ckcr$!hayXU%A&JU>12rdjCxXnEDQ1|%bJ^#oVT>T)z3vsZ;6bJ6T{?l+lguaLw
zupDIFD)Hzp-kI=h*4OgH46=D#?uROwIS0Y4Ul@2aalHf)364Ed6gbMvF8w3AS_^Pw
z6@#G;p>dn%w>aH!S3%rxMKVJB2lpE%SX`o0ODQ|wj`SM1I3Ch@7PS%E4gASQmfM|D
z36P3aXT-yLe%fY90w9sSv;|2N8W(p>d595Ar`EJP?eoa0AOc+dMWK{i|7bUVQ^HVA!X!s
z#(G&l@rW5oyPv1=YuZwx0wvoZ|C4k}vWj>N3y
zbXmlynHK8F=6PU#gA={KyNo6Bn40U+r}_aYl>We7@>|okC}PKEEjc^kh%{FPXxBU&
zJx{azmlb9gDTGO`Xx>UdE+FPL4STPdASCx%SAm+@!%7PwY@LPi>rtf*Vul4fi#
ze1>>wPcmqUA;p*;%Ti0jA(zw|Iig`!MFaN(dX
z4^qFere%4Ci{*|4E~16d;$rg|`)k$ma4sCZ7e?r8@oManaprBre%tb_4u*iVanX84@{{JBmcS==fBzXiY
zoccPb0>#+Ej!g0(oCwxeLwdZ=d;bVp<7W*hRV)o!vM$B-4KDUtndV%|dG+2frV^DJ
z;+=Ef5IA#;U+gv2&qK@0`^Glhk0^J&l5sLK?{BW9-hRM_Vz4~(
z-3U@L*-J!>g?EXw*WSdR?#!fJEDS{qbykKIhW#|21|}6JT0TmHQADbK3V_6gN(
zzgAzy2)6DPeT)D;+u8_J(2V|SXP;R{J23CgBNO%`7f9aS+?)^b=I#sXn_GTBWaGR@
zuTpTize~2Q@O&LAC&k}0cy&%@mT0~>`N%e)<0^wm`>YJ^&W3owRi2-qP7HCi^?grF
zMb?3i`PJ6PraPyh>KJw;q^#fa9UpdqpV~HfO#%V2gBU8G)%3H*`U47Z^-=h-qzouO
zEh6{ruup2c)^;GzbX^N;~$^tW?8_N+Jc+1((hUDxwwi7PS
z(!wUgnKEB&pH6Cv7K77A^o
zx*|TshPcjd`mlOv!fmNJ(#ec0sdQ!b98^T1yX<5D+#UV}%=xh#po?^sV;C~a6#&-w
zzh|Wq*rXtmOuNG5ePJ{|d$-JsP}f0v)n2x}m8WCH#7gWbg@y_;hC1lOJvQ~wDLW7b#A33C3EUF}6mN-@}gU^~qtWnJfe>UFFPm3!np`ZUkZF|$sC
z{`G?zg*kV8b3S)~2>0rzgxNqU*xA0Y=Cs9F}F4ahMVdmLG}
z#)`QbKfG|7L9tO+~-zFu=N?-G7?^HLB
zVyJwyr)_c@6qs5gNm+T%rqKF5n(w3b^paRCIt7yU(tcnIj=}%6;Bsxl>U1
zIjebYTGR;CLRL-q1d3UCTTOnVr5kh>(00Hf@o|s@z!9JY3Hx^A)Y&fnYsna}w8E>^
z{*5%{_)Ch`I9{%{dg#>z2lB<$AGg+Kic2Fofs_gxm{^=7VN`9MF9Au$VNk!!hssGH
zJt=E4P1rsPZ61CBh6g~5z|)S&o2qtjFZjJ$8$l|=(SFmE?ayz;`lwK6K`2t4s
zZ*2*log)(GFxtB2Z6dZ_x8v$c(unkQXyq->$vAG;Jo)Z(>ucS=%3B^9j^bFhXCzeshYdpIuJ85gR9Vw@TD4O`?t#
zz$9Wy7s|n^f^UPS1iCi#y+L(Bck{P>bfQex&q9>
zIGh;8FcyQvXcuK?3(!{ipxIZfc{7m=-YP8}c*>5fovlk;(rf~}r6eeU#-RNy-I*dP
zI5@xKnv<6dxJcDzaGBd!nVA*~mDG?>)UWnJ#{Ne|!h7yP^4Hq}oW|PK+BdhL6a#fz
zLG?bOKq@N+>$5JtjZgIN*#>IvncR;{F11}m=M#h#SWs6nx+_n*S|J-fF9oxXOQivO
zUZnrKPkC{$8nU�`mp%)x@H~fSro!K#hZG9!Ge?%Rq$3k)BG$c%X=Ubnt}JwX`q0
z_j%ljcRYvk$=(4q0}kZ&8ZtS-){}oX2P_1+od5)N>A64#hMhGiAIRM1Khtmh<~OS3
zYU*L=)qB0QLOP9(nyjljZetz4M_c=$1Tt&)8B;axJ~Qiu+}pm^sFciFNei@;=;?Q2
zvW-Q;*7$v#>~D7#@g2ox?i%T{n({Fe|EG#jcJ$7D@_HGX!=iZ2n-#jxp>)*tLP~2c
z&@mO@5HE|N5ZMV>h7qBkp2tUCA4@((&n%F#$mae3=;Nms+sqqweQu_2?;2En^qhKi
zc&Kg8NS_d=BC^d27I9^;RI%D@yn>4*`iU6_3W*=_6FX~H|G~Q%`MjCjL}I}W2ucH5
z&gA!>NI-HHRy}^RSJX3fk)y-P!cU~+aC%xknYT}q5N{=Y?)I<^%tWp6IQZy9taboV
z1dK{6*Hgq&xv*Ad9UpTyZ5qrzvPJ#h%-Fl##v|Y_*lQQagI$6rEFGke7R(Qd=E>+v
zzwUhAR!kP-3Q@YJ;?yyzKco{6fkEQr4cH5_M&>u~aL>~P9>22(g`kR)MHMIZM(*ke
zIq9Yj%!e<#FK^_O`hI%L#ldKa>xE;-B;eP?cEt};B+L5Yg6TTOpPU6FyA2d6wa-RS
zKE;)zRDod!}bs&xEz9Yx0yJ3yGIFDvBL@6*{gy&5ye
zy|1Mhf#gc4O7LC}8bkyy-!ZFcZ+oyRc^y2e#tBbAv)%C9#M{@x%k@UDTwCDlMtlyd8$Npy~JJkZ)PVH+RXLs7j;9M
z4Y<4e)?T7_>TkBTcEb8b=0iFM)kY}m=!NDKpvx``7Y0uR!=RIIPHZ(2Y}8tNw~{oA
z@%i@-wf(%1HJ9I-LrGQE_vZ6<8m1G{Qc`uQrZqkhB8`8Bl;}iSSaBKXoDNI7t2&Q+
zcIA1Fihg6%e8Ti@aEB|ZT|W+$??dEfp?InRVxrI0iiy_%c}*SZ7QB;bDqESU>0}mw
z;p&dQqTYImO=`$)VrmgT{Z7K-dA`D}0^-wkYgetU?wiJaJBDh;nj2QDkikG$?LrnC
zG$SBng_jh_0v(;af=CciHtTDhX9kC5$m?n%yOt1sc|JAOpfE~AxqxevfbI|QwQIA?qyk(}FKvj@8U
zIjVStLBJ{sasLo+0ih}$N>zP$9dA9m
z*4M1*`^M?qdk;};ql@FJkb9yWN)QqZD2<(|Oyx0u7h+hY^#;)>g}lMy0S!~3o4Xq)
zJZQ4mYb6{AtvoW<f=b-gn%R&KiTW2otgMGd%1BS~>QWFib+F(T9X`+A7X*>ffy34M!m4Xjfa
zaKW5ONcUZ~(>LT-?(SZHpH){v0eVuan5X=_&u8VERY?IP*oi@E9O`2<-`Pe$PIf%!
zAiqW)#k}her4t;;ZvJi<2sBk2Me(=F8E<3Uo)90SrlwI%)yQ|e>lK$fRA;9!Cpb=dSCMG#04Zq`a)cG8y
zLffokn*+CdgZ*Len;BIa#sU+ml6#QLNbHspQX&*})I?Af=f{220Ugoup?
z`RG!2*uw~y+BxHCT==ciXGGV?#edOs1lbhordYP@RS@
z8bZ^2MbsuzITyol(ws|ig3cGy7T)Bj1*T3=M~w%g8QJdG$0_6;PlRB=Ajg6SpoUwLe&5@
zJ;p6W%*E)OKuDlnoeIc%PEc63heO-?FjQUX$tK{3F-V`JyoPP!{kdI^XWt9iN{On-
zvAf74Z{j0g%k?vC?vuDrYs;X&h9?j)V=H^`q2KS_v(}mM^P_o(g#ku8!C5C}h8WMM)K%0OU*SvcC@w1=eKF
zgOmK9cp{P1e~innb2Oddg!pnOUKx@=m=fM-s-1mJ^8x)$3vE8o9eVO5GRrApevlIx
z!s5&B<7jK?QT+U@gMN#szfM+c6R^)-txaET+L?@j&=a>f^)0vqT=JGH`+D1f*P*(%
zy44u8I047lgpcW0hXv3yN|4P@f(0O4*8Y>I6KZw;u=*Dg)1&Lspck*m0>6Cx7!q}2
z69@PeY2&}j?)61EGjaLIKoaSLrOhVao=}3I__26*Hlv0g?9@EuJ1FNm6zD8Sp#{Yt
zPRji4jLYoNUh&T_E|A=wif|iH3A`u3qtAvq<1-@mqN5
zKL^=0VLaspzH5~p|2K)XAnx|R!K}5TBiX3j`(PrkPTI>+2w;kS^fi&tS83)g2RVeq
za_)n|$)TyQ0&xuz5W&QjS7=!>$Ma4&T(Z-ViRm|+xg$t(Kjb38D(ASn9^yr`xK$0B
zY0I}eEUdFQ0a+~rPHzNxHfe&p{2Mk99H1BKW@Qt+GF&Mn1b_JJS_mD#7qu`LiKJ*iuYt98^3!+15$J
z;<&KNU5F1H*z_szKmJVBD}A>o%Tf23>mRe|8U3r~H;~%5REDVsWkMz~r4C8m=YihV
z=NI_Lc~QLhg&3vDy(=|h`Vd@G37l+HeF9kzjp>G^nZ4RH<*iP?cO=XvUwF=I(}q@OyqnIE@7V6+cg|2Agyo+(;J|K`2PCTbr^59d|_&u4M1m;N>Ad#c=}(-o>8x9%H#TnzBSfXw^I
zyeHQ+u0*{7*4cd%%)7FQFe~DAlm`PYEnYVqn;P)^jQ(*|Y3pnEyzC3?to5+^M?|Bx
zFaAoC=N^{Di~Fbmifp%Tl2GcXHX(vlT12qfOT^W#HaRyJ$w0M%J@f5INPEpkSugeh
z@Q|(K&|H%h58n}545V}nM|@$6=leOXD$_boxCX}h-mYpVMS!uNe
zB9zRoi`ih`Po!}PkI4_$&5;&2M{0x4eI-zw*HUGwA0g^E1hMPFcAjH>|MoDWHz4{J
zL6R)RpjMxE$)f2_mUyjG*hLfycIc4zP+abMr9Ey=^<8PnmCF?xo_MX?_&e
z;X#^J?W+#X#NFK&mss2a47m@kpTf3)9`4N)B2N2FGL>YnUSjboVlK))_Qzsw3xv{@5-PlQouh}rK`bp=l
zcWd#oRWn;?-I_MtDxLie$s}i_(#~ucwk+}z*D`7b=&ki4sQDv4nf;3#GG6(z$x-`S
zV-e(xjd1+?v!Feb+7Y~%Kl#Cean<4n5LO66#FRikmWb$b$;1yP=%g+&yQ
zxxd=67u-+VfG-Xjqaw(WQlx`&ycgl#+hUm4<*xv8%oWX4<0?5bv`n~ff&;y|BOrze
zKOaoP8~yLR=1_3|2_%0+C$47f642M5NE;>cX(UU5A93C@`f(3zQIXt7LoAx=
zaDk6>Fct?5e
zM0EI`caDp_xq4F`&gCV}g3KtO=Ie1HLs}Is<;fKXwH@65!xUqQP{LIgy(e#~U{351
zxOz7TyZl~_JjPZALlq1n$v|~&Myc_C^hU6~7NKL7&}R?<bwUO4ak+^ru7H@xbz5rK`2$41^&vt)F-bx>gdcWE|P#yxVVNsGXV0<24N`Jz_Rx
zxLTekTN3(kW>poWNT(Q;!k3R*TU5HaV;-HvyOsP-D|kfGm2kI>f#GkZq{CuHc+hWT
z>-<{<90E?q@^xatJw*NbMq1^HZrMkzYnPS0gZ}nlAH@sfPDPs4Xegin{3d}U7|PVC
zDEhlT86An>G5T4@5*Opud@y?2$O5-nL0oo1?Lp3_xru0SRe-1#MxPUxE9`x3O6;{h
zbMRPl!;fjZB3}A(7sZMU3dJDAK%sin(nR9w446!Hg-Q-o}Ej7M)pRtZj5r)#h@f1GoS!*8;xgN@EVBR^UahLLC_I8$Z`{Se1o
zK|_imad2-@qX#OAj9uf9J;cvsBx|KQfJu}RYj&YQlm;#mxiQ-1VGGtWH(8Hk1z|inTmbw6x{;FYtwU8lmsCW
ztNdznww77>WYLz`n5Hr-4YClA|AyQ31v|3@5o62Of4}>V>w|R0ZTS0=daO6&
zi*g%ID_L$ZHHDo2Nz_=d(-Ja3e0LPf``z8=>$p{&bUitf?3HL34UrvIEV`aC1{}q7
z=$@%8$GLko%S2PcO~yPPM2pT%B9!s8l7dLE=_%kIY+3E^7Ok<^Tt;7})0ZE+W?uQ**b;=1za^*66B%w;GdDd!omHO)Ls
z1jV8_n=7jB9l}CzrNstI7ZUZtT*RogY6OILR{ziF
znLAQ*&0G~X6qLT>ItyaF-Q&^9lPecx2EZ@5aY`cfMOfq#d906jp$zrY{p2at{F
zxqQIxMnB*qy9F`nIV?_Iv?pbz$b)VM{TYq_6tbhOYv5C%k!=#Q)umJ6dh{kCi|O3>
z&mKj23mPp*(SIbnc^Z_f7?A%K`9A@{O|E
zwB4ku0AD7nPQ`~%n0#=Cf`250@Y|L^^eOQwyKL|nu|<|@-w}F>M-dDWv8mhqv6uor
z`P;_fR$XR=JivCZ`MCtcZ%+5xUOPV#jpN=ex&m7coRg@j
z8=(VT{2xm>{N}*;c%!Yez2&==nhr3@q2$eV9u^^eo_{0)CC{P0@J_eY?bM#zf_OuA
zy&Bqc4F`mo$<7}tp)0%jglF=}otsYFM9lA5tZ4h29s?hm=dBRi*8uapI9&J~gla5b
z7P{fFU|sZ)zSr>JAo5JF&D&T@kFNBMMytxZr!$m8a$OTN^Pdq>!@hxJc-;Lwr4xYh
zYF~M8e^L@Zv-!;Rh4{#3`Y?eun%uwMIv3+<{W-Cbr&56qta>y9AMj$~VdC-3%RuHRf#G?#KJD=7J=47?F|Gen=it7K$HF}qd31-d-gX7MGR
z#e(DI7oytH3NhJcJdV?dR0_==gGK#DGA2y)3?dWqV1Oy-(aFw#q%JPmRGD{D?af(W
z{6dZ!npuvTqa_{p(jNjFuQ%m|+Kt#kSr>x#P!B~r5x^5>?&TSR+3+kKEU-m9c$a!NtV*9wvh~AAS6`m}fppe^5L1=hzA;N
z9P?hpzbsQ6c^M?-1HA^fgR%zfEV9Llyb&8fZKfCws?~NV1b;E>2=`2RdPLG)Z6l-L
zS=3M4Zx#qY5rO=eXB>vh_}SXb5y*86?mew<2QsPIT%<0j(f0?`VG;b
zN^bMd9PD>@@139^&iAc2T3_MKx$fuob=}DG^6aR*4|iWpBmQ~+WZOC7fB8U$m=D2U
z_vxHg=HJQ9L$S1D^uaqXNIef@6($L03|=&3mV{|z5-O@HFnBA>9%+G0>2jD~Cdo>@B(;nS|om
zRELNA_v;*738SbAqKbzkD0}-pxON!J6E;FtMe4O@FULu=hi&sdreMUIN}Oq{FLRb-
z+|j(L^05HcjPcz$KcU07)LCPT+IA@J9f&JWWiKH$Oe4IS^%A07CnUskpdMTXOD%vk
zJ;xr{N;-ws9)|HTqxyxg$w%@6LK6OhVGv)+Ofi<&aXX-Y3r7yCFTL=~#s*
zZQ10r*sSL0S>V^;z*#KBN_{^bMV1IR;vj+zluVK|qzU|-z1K?>t#30)v)By1R+d#z
zACmR4NCBN~wd^FLyZYJ_cv#Lc!M14!F!@8NxCGFHIRX%#MT#hgazt>&zyOiSd0rog
z{&`VJp@}-K!j1_36nrp`nqBn4gOTg97E7CT<@G3?EMD{^RX(Gs48&{43lhQ{?4%}czm?8AgdWRIYB1<#Nd@w_G$%%mEha_*f?
z8LR~1JhPJn1mz)U!LIz=K#^2b>Y4g5fIxe1hpja_3SL48ln`2K)zop}Kb`fIvU%>j
zR&cn>*g+?l{WiOgYnO|+2bdSdz3~ZDN6ha`wVg^-PQsWlc(|Dj5?@r#-2f26OcF)*4?xac{zHdw>#A1S9+BS)4X|14~MOqm!o0
z%*7MEDsZ|ePcS<#FwfApp+9hirPz3*8}$KvV(x7QH4hVjy^f=6ck*`YA7<)nd8)_zjFXQ
zSCahg26|Ut8Cekgm4#7E8mtIdnismg0`_JmY()ItnI_D@Zf#5K>=mBv*EP`Q0KHYD
zn!ZnOdfRX4crJp)aZ_|+r-^BA9IlGA@X>zl0GwqBuMdv6fRiqxx~~qXeD3SNgRh3?
z2*&t9-Voh=JMRCw`uCW&KxFFQg*K|#K!C%0{X2#*_hzLU?auR!cBe9dThiU@cClI!
z*oPWwO#C(z+dQ(r6uN_JQFvCDc8j$@O{FY8SwIBD&eSxoqd*!jm2|7Flve-#-=9gX-fpwsovuGJYMeIismgh|s}WxvkuyI?0NFUZ~N8|@0gBQGfC+0l%E4y~iryAb;O4Zy<~KR^
z91TDO;sz`P899zAlf0;AjeZI8hbHZHclY`|>dEtN`HIf09w0b-Fch1|yU*iU=vJT;
z!K1#C#fA(nwtwEO@NVof7pbZpm&)36_XT`9BD8TCsmnTDB>Q|s4)X3t$)YcrUMWd}
z@Jj3n{sR>&;U*XMszbBw&6Mw{ol<6o=ZNu&-0bgDkG!*8V~%RLew6}#6zm&}NXcf<
zW0!hgMsso^UALqwR2mv1mE`>P8bx+9JxyIE+GV91%|1&JW2=pJ_RTt>lp;ZRn>{ua^Z>awm1ZNmP6JGtN
zxwwKL49Ju&XbyqraRdnKtbfDy*NB7N1M@wzj`eW7);xo$p~MHT=O+de^17J*)`l{>}j9#N!M^lmo5{Fi2`=tJc%S^T*oQ~Frr!5
z&Z;xIOx`q$ESPwk3nzh|q|tS}op5Pbz$-Qy&laZ+)O?v*I(
zjz-KQIp`09!FQCXCX5LAZfQ2yAf%%cufuaj{5L#q0>}Qi#LnNoXdSXKf^d*A5lyv
zCZypOAyOu`uXm0f6|LzDQ`%l52;4d*C7tmc#YMI%qWKvYX=mKiW9HwCEq7M!QFPK#
z{4}U!l-46Z@%Ys_`MmFh^xO9@zQ4d$ti9U#1#V${;0BuwC+T>ccm{{*ru%W>l0~o0
z@d(aVgs7J}iMjQ-eJ!=0ajHE5^LD_`xMa?>o-{$`ofXHh=jH0t5348VA0Ece!?KIF
zXkpEJX0ZmTFP{H&8%wn_3ks7?v~PLlA=a8lSDyrJqyLe^RZWm`Jgz#qmb>QrWIqmi8m9Hup|j@{FCrmY2gtdwYJH?Nv=XEs4=97kV%_Hk{|qiAGFO~
zK@glhUYTzzg5f8Oh$`NKEpJAydyZ*9Dn3T(Pd|fB8&^Rm`doYLNUk7}8V5+i{P9N0
z1xPE1sdWq&s?X0bJc;A29W0qjFl
zd|IJPf?l&9{uZjfVgt&2%$~1ap}3dt@BUF+)&J?Ps{gN9|Nm>&|3BEQe|Ptjo&M{*
zK?g%%uOans*wrI{a89=}Mmlm`Ox}0iIGh+ioWp65_eH1bG{D1U04KUt&prqUxOlV{
zML@MYZ$LaWORdhAmtDRBo}zn~)Iu!&P&(RMF0&bF3Nn_Et>9hvOerg0OJ%+J&4T~h
zDRZ-kw?^fv1>U)}Jh``58i`pd_W;gTAk|_=!S3VAEbw~AvW);6CNUgi9
z%hYt&x!@Ha@{6mGT~|G>ShKf|MD{2~J7T`&@0p?#LEVTvP)RkGhK-kvO2w64DRtDR
z_DE(f9*iTs$2+Q20MR?<2e1eo6asM>Y(D{{NzBhS3~4z{gmK6#-`r-;B1}=+4a%C}
zbU{Ue^jG3(69{F6*8l=!#&h{ZsvSJGlvErF%T>-K&fwT=>dGj{)4?G%$2Zc}yK2hy
z`|owJZ9w<@m>8uW^LQRlSD(82oq$!GMB7?tOMH9=K2K~0uCmikrD-3^(JZGM7erzm%%+Q}*`
zYvcG#3JQmkjV0e^kOV{0`7~}7mL?UinH^(AAq9!7`YwMe;Lw(>uF#j=ciHXZ+tQPo$VkdcNMz0L&PzxPIEvJg7r);li697
z>NX1yN8WP3FK^7>+mGo~TMuG?)df#0as;)*mRTivBMnonSNn_D=)f>2IG88Wb#nHz
zXg3md#n73jE*?zu31aXJba{XIKo`N`_~WfKRMj=uh$IEIMX|+qo6fTb<~ip8aZv75
zAY59QjS(d3^(rsu2-9$2RY2W4H_Gg8Y@JqkcEcR7hEEp#MIR`8pwjsoi0B35+z0mt
zwMeOpNkVn%xxAPBj{n!Qslm;!>eM;APD{RgT^?Z>qG1hr=d>JQ)I9A`C
zqADaDG#h}2pKBh?o9S7Y$UDk>ago6dBP-axd0=}Jlp!gepJVa+$?vvtf?xvd&)W+E
z2j&YpH~4jx<_$_LG1Tawz_=D2dsU0)ifV7EAmvIAvbtZPzH*A6TpuLxBb2Jb5v!(C
z6>ELx)V>c#&ywqJRdy=cS-nACNfPHf!}hw;FL6pn{j~^hh%@XO>dJnIqnHk-T&@us
zbu3qTvR}!^iuGK(D6S9=0-reAWFINxEjj8cB3dzijpkv~vVE*>L6y<(?*7?2I?7d_
zo@+wK99N70^pRt0fqJ1d-WF{O0At4@MMJd+=z&~ZZ;tLI1-ex^rnv<(E00sQ5sw-l#;eJBv!kx=|Gdp61==p%1pD!#bk*%F8gGwU=WnH4D#!m{%yPA
zcPvSKcJA`60VfdsfzgDJ?bXd;M40ECMhXcrISZ{ahI~{buidyxO7iRd)%Tlr^s9;#
zWM}jYYZa>B|MAT}SJ63jG;eQ9{2MoWCA5WXw^aO)gpysu&EILf$YUZAd`8A{k_0RK
zc2c}oXpvMsprPTOkt0O^DfRYHtBP^xjBoqTDc&A(?&3XkZ6^>o;PK@7A7vp$F)F+u
zu99d0%5>pzCWMnilQx+0%TFJx;@K=T96*$BIU_SIpexUnMZzHXvlk0)FX1@cH015K
zW$&{j!YuxAuXmS5ZpFP&$(||j@zQ!JEm4~5Xq8k3`T;(#+AIg3E&k6
zqQ+A>*lSqcJ_D~PKeQ+`{UfqvJ!#zQ`g_ko9!Eq$;v@AU9uUgGPeyg7A#R?$r^yN^i1mQw9==_&!HTAnHAy&DfA5s#h3!{AeHP=fMAy@{b=
z4zHt72hFfVCMoVk2D^za)D#otoWOK9psqtY^Fh31i$LP+tKwr5fQ1Q(0f&B?y2hy2
zSP`(UaDFJtFxk412JY_N!vrB7*=;PiLs?HKBfNXyUp9X;k|xly_V)U@c@+Rai;G7%
zRHCazm7$6h+}*d7$B?=98;CF$ASrA-PYq!h`G{`eIM(5oiSPxpB51(XoUmSqaO_)=
z7kWENa{4*pxFWxkS}LzBk-G7B3;{~>3iEv<>jxRt3L?0IJSrwaFUbGL9ZX7*0AJjpd6e%aqXZsmX4FBby^s>M;%EV#>k(ymt#FOa)q7_m2ZkQ3i<6>yF1yNZf|rq|z)7Rbdfi#|
z64IXx(Gno9AxClo2qwS%kane%>fK3VZ(BS*M>;B~3I5q;GZCS1;f3NO>gTnQg1>g0
zrJn?-43FzX0Y~0qzA5;viEW%;$V25B43L|9pxBj4b)|COmo!ZyKhFo?N$aJtQd6=n
zE>-oIwTs{o&s?!<|GVBm^_~8
z`I4Xs;ScO;&6To)43ui^t8UW(rJBG0*Bz5nnJLzoClKU3hL?#ih!Yb|)D=6SQ{CH>
zjyx-5EbvYD!Sj>PBOevWx={$Iz*ZcH%JKkT1R!GSx@J-Tlvem?l?CahAxtT|>TT_>
z+Do=L;dh)c`o*LBb>Y!HJgg@Y{ai(Sx~wzIieTI|Ly)$ZHM>@_?rBgvs6@+c|o{`tUp9G=a*A>Y!Gu3
zm*R@zF!XU9uw0ib+_~9HGRLe(GT*TdeJa(dMm7+Xmt4<;Hoyd^3pTVZZr{R9M7L}Y
zW$(u)$|5m@C$%-iJpoi$)HnS_dhk?Hs|ZUntBe6`?$9}lA@SxwGu1XquR*b4pbE8*2{HVA`M
zvB^8pwgi#aA~tnmNT-0jX9@iw^pU*&h!fg8dh%5kL8qJ+-UVt|2})DVm?`x1q%i;*
zf;YUr)eG6QHK<$bAdWpWyJ|rE0yAv{n)&Rt9Tze7sbg7g=89zo8zaIh*KCrG<|ibQ
z#;pm^{o_Xf*v)zAFTnRH^px2o4@cE3zz~#P{}p-pz-$S9m3~r#9@>b!UDOfZPG8Xo9of+iihqvsg2`7)qDD8p+TlozYT;
zzV%Iu!7L5%eKY&oKCP;Fg|>=Uu<383G0ry{L5vLIw`87Un;l4sHaq*XTnEgCXAI?y
z(a6yAvd@4e;bV2rs(OnUdlKN=LHA3E^Av5Amx=lj$W|$Pzu{mv+v%Ke+{QjoMpgV>
zm7QZfECG8P}D
z(gsO;k;`Q8G_c>Cd~->_Ahx{fsRv@^?X+Agdus7S;&=8I2i*^Ds|d``{`hv4?-F2H
zdk4ac#p6ls8TedL-9{xhkQAHaw*vru63-6i7cS@Rlary000!hy*4QMa|*$VZiQBaDVmN+mxdV(|Ht$Z-;gxzBW-wL9DO@2c}aWL=^*7
z{na0`k5>errM@-f&Ak)5D5;}dd1aA>g>rw7jpJivT(I-&rc@UciXL1QT-5x|OJ;Xd
zX;k4(^g|z43aijqW3#P&=yWx&l3j`nbDdh3@jW^gykQmanyEZtiGb&)QzH{Rr-iNP
zSbx=!FAQuOLc5m0GZ=V_C)QEc)$*p_3(Y5lO&YMS!4i`I;2{_l$-O+X_>Xn4zXpP_
zM+c4mQXBpO_4s%{Vm+%DN2kejhkE&g$QI3%boD(Xg6$yoQpDP_zxxrv=;{eLXXquf
z#sV9`EVvmG)Fi%LK^#XaLy->LFwWjA53YfH3A?;*ECt*~C|0}i5cxoUQRn;-jt9k#
z-?~}kdUV|#EdszMdo7N-fN4f!RiofVY&z3SIa=(HVJactCM;ybok_oeK^Jm(dABmja+zc`X
z4uUz-Ut}*~VwdcJf!knIRB-o132pD$LRT{*h!A&)@JBBxxmN{K#q)lBV&+%{GPFs?
zL9BEsgLBv(`f9E%(SooiYIlfgPK6P;MyH~Cgu4|@;y#xaTwt2tSu_g?=CQXc&5i>C
z0PjgDt8RN~xz*q{ON|9!&;0DT;YnU<$+7V-P=aX?PF>C9+9q+s#bcPa?(4=yc56Ha
zbhXbU*?e;Jf_gYXw}PF2gd3JP^$VTfK%01{wn(#@RrkW^$q(r~W68$_9{`Nlo~v^h
z_1cI3oL!Tuid1l!c?4&UvpGc4P(XeGYW2tP0F8~R>I?ULD{q}-g>d>fulQk&#b;pl8o39!5RoAiaa=A#LfCN24jfl_C?Ld
z->WrJR9^rd=L;}}^t99;irQ#qkxBX$sIwPvC#)W8Z25vXTgY-1hVRirQugG|=s#jh+QPl;6)$q09yVSLKiq_?T_6r=+?C4OU
z3jr&gA=MXWNg+O=ptOGO~
zrwmIckBQ7rTUW_?Kp{^CLIEj1ay5KmA$6}_M)(5Yy3fwGdEK7PdlkSKcOoZLy+WH@
z6`S0m3PgN;%GgW)84Wn*FNwx&M#)B~fDUp!(Y1~ic>Dg{7buk@D_2e4IWO*?i(1@M
zH0yl#aY4%%5s3s=Gj^KQVE9C$x`gO)0)HxMzjvS5KcDG|oo!JwxAJg?ngLohIBgS{
z0`9&8U8vS>Pr`k!1q-2>lOmaA5*6OvhfE$X$ZuR$;+G<8L-wPc(;uu8VgP?P!ez2Y
zv2@}VW0`Fi8=n@^{==7`qd%5MM`N|X9$b*2a!mBUEPK!{1wTv%gh$(Exo#?B)_oQ8^DVgjNDzr*gAXSs@+GPrI|*ehS4
zj@O#2QR=~CvYE_4Ti!;AoN5-#HDM2>lbMZ_AW?Z-e8DgROo|oJ-8d1CtC*k3WngbY
zIVJT8Hfh3Y*ElWfDqgdtjv^>s1VmlAkv8(;sl*|0r2$s)JAFGe_(1t6f1?q>XzNBf
z=(XED4q)0UV?-eV39GOsKww@;J80j!JIRYf{6MycTd5)yZRcK4s-1{H4=$BkL
zy$4(@gm^p#zl9uDJi{RHf+v@)&wI@&qLCpB
zu*(V9s3NVcUi($N2Qf+V0hn->W>gLE*xZBT3FIepEiCvdWMDk2Wq*z`A#;utzdi@9
z;5KjRKm&aTV1mqE6)+*%YC4Xpbcuh>X6&8$s7jsu@-dc{!yImQv%nQRzuTi74bdaI
zO5M2>(<0`2r-SfrD-BNHzxkaOsJM}FNd-)Gb;
zNqL9RiV4hmzK|0dHEln%yIcotQ~tz8;M{pS*H2RV66lVDmjRwUFe(6~^OP#ZuGjG<
zKtmHBgK3H&Y&7?8#TB|DLiOh8{?1G1`Dsq%g~F~m2xpy|P(lA5tA6W>(v
zko;{^(l6$JsbcQ=82$l7-Ax(J-t<<&XiFAe#@N^V{~EQIF6a)s^-1#bXrooO&CfuV
zG3(EBjklAp0n}h4c{brYgccHO-_lS%!JO^Ak||}2m4b_t
zfedt3lbZ)mS_SZlcXN7jH1Wu(c8Yy6;13et^g=Gh
zL(qAPzHVMYB&$i53>o-Exv|nkfA+7DEkl0OVtHWC5PfiCDX*rnjOZ9c1L^RHegm5b
zO%oMcz0?Rt&55kgHcQX#^$i)`C!5nK;)$CbRamiPZUxhMola}?nBp+bLeA3h<-TfD
zjIp&?M&iz5(IbV6`t6sz{y90L0$s9
z)uWT%O*`_RJPKaF-_C0v#{CZ3Cbm6nJD$J|wmd32LyyqHZ`F1Xo*#4yiuY+Mc6oT7
zoKf4A(zY;K>;a3Vv1iPr<)-8j_A-wS@^p!btE{!f`28yiFPTBX
z;ps7soz@^HCM`j_YBBCs_CR@OKXO;WuQE6KoV;gf98nXueuxbnMEab)J$}wa&jjy3
zfq+1y+Pm4VQQek*@a2O__8+7ywCVrii$ftEYV92H=<#6^(f2V$tn!$nR!BGxpZKjy
zD-+k6X&m=aKB}9P&0M-9lX<$TJSdEejCGt~@0H>g*vSb8*!^hO1v2=sDTg{xYc!F1
z>r4gTZaRpc@ht&lM*8b4>GPM#yUyntr+ahIvavdE8qPvt2|GK!{EW&X=;`VMlL$!W
z+G*=TEW!^Bq4}o`z3gpqbw$M-H!nD~_$;aIvKVnh_NQLWW4b@UR(%IKTst1$?!I^b
zjIUO-k38*=@%LY2hv}9#vl3&{#=;!aKJ*F?{TO%Jo})o}
zejFduK&|QlFZ*co40HU;FXP+YpY@TAAhGDF#jhSeG#|`D=B;^8PFWb0eM$N
z>2xsZ3R6;HBqpv(B4AcetCJ_GjY$sbq%ni0qJ(@qapQ-o{>7Rbh`*A0MDaN4@5xWl
zidv9VkbO9KT&;={qEnqX$#%Ho0?C*`IZUd#sPwwBjRjrzqxd=_U6|Cw0kyK8Yj&(H
z{q)LJY@*cX`Tz%AzmR+-N?<=~_;NsK7trG~GoPW}KD>{fVwu<>fMBCh#Jd`2@*h7G
zBx3(UjcNC+ZNLDHNETyVYAX`+ZSyV~`NQt_H_(h(jX~BTMWW6j!@Gx-JIm=Za
zt}{uO_$Y&9xaIlUIpKx9kf%qbwj%&kRGO4b!zy;NhbK_bA+Vjiizu;N>~&r4f1Daz
zSa2ALyaQ6g?&*y01FHzzs;s6hL{pd2=qz?c(J%>En922NAleY*8x4Zoyav8ub+NLB
zna{3vW6{mmDFYjniTe>yE(_4CBRO_Quhf4>R3#j<@IBOfFP)i?Ze9em&pb^(*@PBX
z;!^FU!{z)V2ZjUW&euI0zc8
znGO||Xhq|HL4zE;vOn#**L&?B&+2yC&$b#TQj4*sX$G1&=!=RU(2-c#n1k41p$k1@Du&|PDj|+=m2%z)R4ne$$(t%Df9H^-+FAjlp^;C${N!Zm)bp;Cxh~XI(rkGrC*{G9qx2
zuz?pzsO!+;+IOQzG63_olzmn!C0joHZP9W*@rbyrH0N4nsMIZL=_s+^!TvZCSp5w-
z?Ih#PxjCPmWl*(%Sv})O*3<$@iZG`aCGzTvRb+~Ojy5Iys*KiCpo1QgRDo$(NsVf8
zhb<=LO9;ReT`#&7(2pbLo7xndG>92b?8)LGSRHZgU~Xf!F^4SfI*YT0}-ha
zVNM}w%uJp)d$~Fnh#`QhS07005J!teJ!v0#GM0Q9PtkLENIl)St$~#F&9eI3OZCMfCOOX%glR%hV5ZnXk3_)Oe+fkXo#$=9LKrJ0p_{gN<-t9wK0l@UN9zx`V2Eh+b(hwUFeZJu#
z?F+f4GMoa4q;v3{JJBrKds1^Q^&;t$395~<@r(!#UMRV3J{3{{KvQw7&QaLD`ZxQw
zQ-v{I*k5?2uwXQ(ckhFoRG6Aj!{D+rb3XC#mVeyQIte;se&-|t;yk(X#@3yAU>FxE
z7uau7<_6bkv|(fqPrR$Hllrp^$_6V@uu&?`w{J>8p4`HSA?Ay$-3AR&56|8yKu4{f
zEltC?21>Ky!4vbW^iG3`3%6t)j=bql$NXH!Zb4kbyarqdW>C`Ls9ui5Ue!K2HVZca
zqQwK|R`MJp(KKJsfWwU;<`XwuWALR5hO^YW!nZ{nkR-1*G}wE6#E**5K%x%(q}4`x
zowVkyQw9KTL7c-4t+R#&xNl`mVliTQ*ynI@dtWn2$>p9jue0V^5b~>p%U+lW&l&{4
z?8+z_BM;yQXqWKFRo5jFx_F95dd$Z&p-6lj;Cv3YZ+WcYw^}h1K
zH5Eu_ixeBO9W1n``(2gq?Xr5c_v|~6J#&U6DUIkfY&LjOJ>WhX)p@4A=9e6XpjQ@h9M?LY(d1E~sN|MGng
zZCP-Yc91pv9xq0a6|qV}EE@o8d8G(bxF#4wl+a2ruR)Nqv7Q0E>;8)1ufX{`rVv@6
zRH>|`JG?mOdxp1pWAF}JDi2|yD9}&oczn!EH+0HED(cegmBdfo(4m
znFbFhU!~`tqW^J-T&&zDF>CqcDE|PzL2a5F1*L*3&&_Nh3As^R1Rc?Bd=piiRT{Vy
z`aq6ZAEP6$EhU9mexz454e3~quXaIpkX`Z_qEqY9y_DVt%k&2m*Eqce#P%gcFA<>&
zf%9w)QL;S}|GaoYez?*D%DBOBacL=WF>Yx?TeN}>zK|^u9^x7T5JxhJ!sHPNxvz$G
z!R5D-6|)@5H+Vac6aTOy<-K-TT$76!HjYyxVB@IMG%3AkJK{KzrvO=KHVw_8Wl?RH
zf5z7Kj1=+W4V^q^x4s?o-_Ioes?Ay4U%*PQ&Vny$8J5DF1l+E~m@GS`xf~r-Ug3{;
zDu<;RJ06c9$%6Oq#}PbB)?tJy%w+Bb(v^Wf{Dt{X_AHZjJd%^%&q_x<2WsS@Jgxd5
z{Rpjkk?}y1ka`+xtZ;o!{a&!9n>HlHZM|@6m#c3Xd4gFgWu2P45KF5clyKK`3N788
zSl~|tL9;ummO}FqP7WU)iirdo@mS9!hOn*wr@K2;Y4g!tzlXIFgrr*Ncqy?FVZWLr
z*>Qi(G>Sthb!^{dp8^9vmZMlrL)yek6QkL^^BT^;60K9~TpAL3p8wjo1^5}8Bb>&C
zlrSf!VUvxpdAT@y9y)0e0gZE{U)H4v@DcVvnrJKNnr8LuBQ4%c-+@+)?=O>OzrJkL
z$JtKiZlV@3KKkT#?T~_DP%|sjv?cCiHq+S|U2zayuulHhfBr85K4e*3{45~3c<;s<
zX%%l3N`4+b_ZZ6q!dl!1~E{gcpC!dLACwi*u$HE9PKCX-&P^Jz=^(kiHv6dB_6&8ybA_(3)=3HuoEVaodB~Cc&%x@x>
zs=!kq1NnFs3h0~}TDOta4f)yZYX;^O5hhK)7?bd$_dw?929BpMVBDzni$+e4joS41
z-C$ngra(%hTz!%;1Kf`0HoW3^eMJ=IDQNRo2{Lpl<7`&l1v<8XIWm!VCHuJ&6)7L3Qg
zdYH(_Mu|B;A@<}S;HUbNRdR5yOQC=G=<*M|?7`w}CX68vLVMrF!TZfkM3R0bFQ;gM
zsYwz1QtOIhGNW1IXc7h9`(FK5;=o{se^Ema?|yY7h+fbI(`&i8QIN6#-ay&E__!S<
zVocIu{Zy_p9JsDKyJ{4hIm(F)4a$iygXrSflHl^R2=KdCpGPb)g34p68>ecQxg_}W
zcl#T*&GF5?_8YLoX8{eJyX;;ZGMa4M2JR-|?zYAprI0#6RI~xpjHg138G-@i2S9f6
zP?b%p+Kfuq=D{PMEY%~;(L(J6*a~|w->)KP@DldYl%rMT3i1Z1Z;~wDYb~>Sv@!`t
z7G&w_gY<7~OK){=ZuwW{x|~q^fx&*23eNZZ<~Ly7S~^S~m*G4+;-MB6ymT#2KMZ`9
zI7>q#s8f;+$HJ~T_=dV89>P4M=)pR{2tpu%EiZ7fD-K0>Cb?kL{`Fgy;m~J?zeh$P
zU;!~_iXfDE+Px;3OOM6kv>)mu!7^L>*Of={&v?N&G&XipWeXWoVaZNYz2ihC<(X7}
zngWhUZxml9)`xe?t0CVfAMm1NAdA)Jq84^&ZNfA8qr@4r5m=
z@sSh4iKEzQS3%&V_YbA?zP@&7%I;~Q?vgPq>Pi&HwBtvV$
zGFC}OWcg`2jL~l5`wMH+pF)G9QU|iBZ12ZIxV(YG-l}^+ui`jPIix)VgZ_NPqYH#Hg*CdhGCB*8vt)RRMDrzQ?14ET01p33;NnI#
zxCsj*olQp?S|ajb-JeC`hPD}HN_yZ9>WfqUSiIvKUVE&g5ioo;pJea9L~1{-vAX=F
zXOp>_#l&(gcy;6Gz@5nw0m0*ZC%{(kIVN_vWO%QB0eM5jhd8M+Or?+!Eiy#oyTXUW
z%G^FAP7w79J50D9h{anu0zgtBB@JJHSJ9W1V9PE^(ELESPkd*t67gQW6&NMcdl$Tt
z?f7m)2?B7D4dHTqowZLZ&)@6$(*3S&9cTwVN%?|%e
zzoG)c0*-2#UB_4}3c?iKj^3%!W;V5P8fsHpR9AIl@uHkHQ9i}Nne1FSH)l@6G}d&N
zlG3mePzLwmFJJryEq|n|C{^C7!E?3z>b$rrgUF5QTkcp*!1L;Dqbc0C|GaxQgOYqz
z9jdZWKDgA})3z{n@6nVfZTQ{0^Fbvk2CnyY%5LX!A6Md4xAk^Ul*Q6~gA>g!Ozo1@
zh1jtqz(#!DAJ8v<`{@~h#r9zg_x7_G(LGNpPFVe@x$n05MmyTq=GX5n{Ip-&zPtLR
zy-AD;y$#2!%lr(INIei=J#wJ219Tinjgc?4Z#UD=Uk`a|d4%&u!e@WyOoY=K7rlhe
zwkr$T^R6KI15oOET<=a6qFoZThM)ay$|NY=Ugxt<5Cq#im1vKi;=pIS+hL75ei|DvwzgW?^eOW{_|@PMD$%&_ayqFnL$=XIZlz_gZ=*6nAKYoM|mr=FhLjT+uJLnD)R0uqt`za2_
z^EHL|1@11&I)JyDv3jPaQV%8(lde6!Dh1?9YaYuq{Ig&vjwEU{SXJm=-ef$Tw7A|s
z_;2s8@7ye!czj)6ikpdpa$H4yRkM%_q#ZPx+&F@nf&eUZ=YY4SG&Le
zPh|X=nMxD7)s|ISfOGoIR^{i$jy0iXcDFP0m>sohbI3)n7;S{2)(V3N_~^0)61xk1AjRi6Z!xSEZ$Q}1L3uPeKM
z5zJ`k%ZWg?lU;dKxRc>M6CW~qx@-3>nTXchW*^o;`J&l-3^mAOAq<_Ur69(2U;?lq
z!zQ#zx5TppzO++g8MqZuCN7=x0ytAD6zc!f?5miZ8qe0PrS*q)SE(W_M83Bq=F!os
zG8jrslo71_GEjkHiGWX{ft6tI^|AX^8_{gFwCOF9U9v6%Rf4Bp@zFO`O&C$)0qZ!r
z{nf-sLm@A7(2r(>Aja5N~r^d58&tz(ca?iRZS@-Ycc=
zbj@`z1fjEYDc4pm!A;g{Rqm=B78m5ztGaG>MJF{9ZZAXwnd!TT?IVPbK8}Z)1$0bG
zAGttC2&f~0%;-+9{vlVyvml@H&nQ&72hwP*;t*NF59VMzrlED-uj%WXujA2Z`P=z%
zZc$`N=4DfPCAQfY3lf3v%=0<-aI5|rB9mI5Qt-(1uyT7wN+XZ!XFXrMi`D)f(w=f6
z@TdD4k;He)z*Rk8zYR{bH-YJZyt-a}LHyPURE5B-k)Vdbwd;BoQb%|NxC7cU(4p8_
z&-NQWj7RMmeY^FyyK9{wacL{`PqrF0!Fb9
zDDnppyW7G7`7Bm54wrO`pg=IOI@wfeA_RnY`>oMvM`hCffRxgBN|ilhtMadoF>qw`
z6}2aZP~JFYf#dMEZhFe)MKzpLssnR!O>*-X|GAkna~UUpa1pqiRRHd;?_n3_nQuPF
zV*z_9Kc&YQF;3KC{ffbL_}1Q|U(5k};D>e&5MlT7{%(evDq|t#&q)9+h;%ouuc$nl
z_P_DUcXvNayO1k8QWy>N`ew)I4-)Bz7_Yi&o;PeF#7xSiT-iX
z%GT@rLT`DVgSG+wR1Uh4aUcE1vs^mQuCwi&FUQV%Pv@Fd35pROxNwEWx54Z(SG@dW
zi@oL_j^44vl
z5f|DVrUeR&iz}))(gzW~gq8qKS>Z=B=9BoM2
z0ZL|Eoq-KF99=q6!m^!=m3SE4;mtfkw+NRp;mR-@wcE>?1j9IVs02osjW}0ZQoa|)
zhz=6(DvBG8M}PH|tB55)TV(_Pjiw25e>?M8rB+~?W_Tn;c366+L;+#E@0zmHaG?Ot+Yo}l;=$3=Ir#mK%Dky!<-^!s*5az
zPrq5o%-}^N?R#hOdY_i@`Q?0W#p%t_(Gw7b=4Ku9GrX?^!Y&SNhGu=0zBBgl}Bmp!w;&6xfi&
zg#Ruv5oev3Gvt)_Bq<$Vbk(N3C5*gLVypkD44qdC<(2!+o?ae^(V5CstN?ztOPPFj2Q^753Ik|10x?0ar|G-q|B$YcvbBS6+&E*oxb%&K-ho#o#1%&7k*Y874*m2}HTxi}@Y~&&YYK~8^~$gwoB_ri
zPt1qF)FdAQPQ*3b1B2&3GGjLHKF(9h=Z!a~S>5g)JX;e%c``cQT!QpiAo_3CGjeO(
zZpKa08b&^7!*90k)y}V5w{Aw}i_$65J_t7ME3;U5MZrQ$zF7uL1uB+ARDZ13Oz+m6TN$JAj*t6HKF_@imTf%tkG%
z0vl1CV|vSx*>$nCCV2{mYA&
zdIai??OdH1o(A)g1^nL2^%AWwb>1Xt?<*X)KBRvM#VubTST~!u1$#jbK(9YPTin|b
zrlsRt9m5hFDUPW2%7C2ndV9KVJj7ixX)4~YgofoJ
zJ91vVRc97rj4$p(G%b+M59IIU3B$&>7+cOD{mHgZS-Y&TZ_(3%RCvcqyquZ$UXxvj
z>&C&+_(${QFkJReU#Ri12v??KlwU;H{n2R=Ho8tc3D(g3!t-DReQkDB
zkq59+hL+pzc31o*L!&?aj-9!3(vd9lbrjZRd*Hq?KAz=gZvL4~MHc$mGS<$yS#`5?
z!abhkxot1`d(3`_c?$F*K&Qy{^3p88pt#5=P!0G^v;)h|#k0rb%vmT!q)aN0?AEa^
z5+1>T#fZkY=Kw3GB|`}f_)Ek<-oEnW}>C@3*Znsf2rzcI9#)w7#%~M9g_Ds+2F$0?T%@a}~oeNOy{){RQ
z{0x4xW*IQ9Ih}jK89#zz@pp#D@A(Lsb*r5U=E)S8AWZXz%=me9jgHS>M{|fj+uRGj
z&6mse5HfRUdevQm4(jj6uXAQXC-;E5)+x&hA}CNNu%{Z5M`I
zbF|%61O&E(O(;p0cbCV6IM%zEfCr16fXMO?crq`^%D*Ir0+2II!#Ag|7xTndDqa!#
z62P>DB|(zWI#;F&dg48Ty@=ej-6scfSR>lgq8;TD0J?-fGOoiI&Bmpw&PqcUXBt+L
z&c24%Sq11HKrdYU;YcL|WZw0I`7^T!?K1-hyw|JMSVjHmN~D~Ca#_ZW_5ONt%GKmN
zpAv9SP6BgnU_q3{(eX1lMbGuCU}An@(-ns3%}=m_*Y$nxpQhEV)1|nTo}I3P#i7e@
z?Ex&7Z#x%Pi3KwUuC`602|g2BaTz=-)bh7
zFgboG9(-;dygpxR$=lb|Uf|`Utu^k|vj4%VsNJ6aQZ#~{lR%X1MY6=B=Cz5(z_+91
zmIULK(MLX8pr*`Q&{{KV!{GthRlYJxf?dK>&of*C8
z{@2C`r2j>&S-ex(Gbsb^l|HfV+t}i7o<>9_l=+~T<9Zf{eSXq0Nh|~g=GfNuSP3)v
z`~j}+@o}7;pb~UBahG}!lcryf>sKP)>h`g;9Qv@ZZ8sS=1=tDt!4lez>x89$Qg!!_w&ixm
z=egLL^zpRStN{0R8#-dZL08&x|LoR$VE{K7rR$7MgA$@jP>-+%c@BAr7s{pHGrOWc
zH3WP05DIMuW{hxUw&5aOyC~PCY{35IWV5Roi8&Fv7UMP4y`l%4`1*>9Qr!ShwRh=MCwxmkFb&!~{FlGTnre(Nczc!4>UhmGwomFPrTtB!VSCI!j{Ek3Uf=I5;6@68cM|f63lB{(
zln9O@8`I?K7_zl|c`OXD@>(h5oX$^W9`rF2^-0=FEHjx7cD83rqvn~zUfs&-+
z2p;JJ^HSePtA5ZJx>4b)v5pPl+eKc?e&*a*UyeUf(lv9<+8v3Pt*
z$O_vJT-t~d1dH~i7B}jJHK?Bhsa^0H;B((GCpb>5d=V4EuJ+^*1<#_I|Etbs?ou6x
za1k~B4%>+jq|(14sMH_85I`a>?w!Dn|7*5g3BTkQtmkV_@(aj~Yk%f8>mqVg^1KyS6
z+Ba|fG9vAVEOt4p%BMsm!Im00{%a>NTcUUTINAxaU;_djd_p&K@6pRD!q(mu+wCg4
z*AuxD3pjb$WdN+B{&JD%pZz0K-9qiW{oWg`&FbW`5@UCn#?W_TMhK5)+ufEc;?^!c
z!cHmm_4YWg{MS@H*$g^ce{;W0CdGsZ)?=UFEREjxBMdD>kP&CtERK6UAiW}{9EwOU
z(DFX+@3<hJQJyDI&r3%C#-C7#kc>|jgh^lBF=SCnqJC8v4Nj_1Oh
zHh8oG$Fgx8&}}(7`DW;Fa!0I%Ob@}m&0Drx1QYhua5<_~
z6d-jOP5H7eDL{Mp?x<9x*a^?g(D)-fv11ATM~SMCzBo7QWZA&xSHp>p4s4FHMNpBv
zv&Z1iRR=?Qx`Ck70eSPfP?Np7942TAy5~Nbjl0lQjSY`&yUIS-W}&fm%IeEXWCYfO
zC(YKg8r@MdGlRL}2Z6Z3TC@}WnCZi)>EHs+ugQfPu**QnKQ5{OBzDvX^BUy~18DCm
zH6iJ}Z#;1G%i$bR--89dSRb|JvT8OYqQZzc$uVS4gU>b3XaM+FJFA}vrN>?p$
zz>ZS{G3GX5f(f9hyE)zV=BZosqs;@wO8~JNHp{xLaHk*RIQ0tFX%jPLa~!IAS5(O`
zxvn+XvpnrPOPP)emokVBv|i{L
z#?rud5V@wlv>o}Wmsa7W+uDz=S-jft>hmh=zw!1bDK9nserQ+1>2r7Y!zis@MZi^W
zQ|zvF`SC}V|Pv
z9J9Q5C7QK>?>WaTavXkroUwCr7aob?mnG&6iG@?3$eECJnGF?yYAs^t42tNwK5`?8
z!%i|dj#DpG)}73}Z>yI`iN7I+!R|hm#0IXsvB=t%JSMTk<^^PA$MFowhsTT_@p(Mj
zUYTpJ*WKNR^(B2o`r?!y0>3?U)i*H2Uemc(YQ&$9g5Gq+m@=YoJM;aJgPxCC+qK67
z#L&ea9dYpAel#}-yzZ~oK`f$R^vq~n>s}!dWRb*gbOD%<7!MT-)^eQcnus;o^~J1+
zE9N-2=>vOe*=}ezeTm@oIlrmhcZgDe1Rj5N*-2_iip(vT98ePz$9y#H625oE0Ma2p
z;p8-**URK?qJLG!NgV6M&140$Giy0w5ulRb!orUWMTKG_d?Ekz;vn!ERQACp6<^OS
zD;x;iF57E~XS$(%)Ag4KbAwF%;>1a25Sp|=JdwAgOE#xY19Ptsp@Mm4dakx(sb*e%
zWg7PrH4ggnv^a@-Kr$$2-!zMcbc0ZjN8vk~pOABYP#4k=
zghrq!Xy_~^KL!gWK!n906(
z<$w8~)K&7ywFH#SS0EdU^`&VUd>v|2@`I&r@e|?1yQsp#*K)&ZYaB5UG!*?{abJw{
zde{WZR|dB+fCd`x#^HDr(Jpa%Lski3CCSMOUZoT|fForxC7>mNZn}A20BfY~&*)5v
z7ZgP0#?S0w2Fz2b%%F_WBuGtVr34cC+OWJl#|H7rS*AnPJn~)~CNgkhH_wvtm=~SP
zTHfcC&s=K`r0YFbA+IfEGgA_CJcyB3c(UYeI;6>2R)tlpSJ+il*;|>(6v?Hx_m+lH
zO}UX5>K;pU(+>V+YVjuBG^0iP6A9iKPD$2Ez#g_lVHOk!&vlw^c*ozbQld=kq@Pv#
zh38D>Q(-i5>6RH}ql;MkKka@du)B_EGxnH`_sPz1cK6Wq2$
zIJ>{MfMk3A82d^b?Jx%Z{#XDefhJ|0NVN1u`6{x^%&jskJ4LmTk#x!Jw7ctC$#PBNmo^3TezgSKE9
zUE?ep)EH_qtyHn1?k
z)gy0|(YCuqJhMIga-S%8zW(8h`>k^2c?eADNp1WG@da;Os>d`PSs;`%R6Jdy@9<;Z
z1h%z!J7I$VEJ}vmtFzhAS8|YX6Z8DdH*Q2EK)FtR*(4s|pFNjNN*<}H7lEJfZ@p&?
zuCxqkoUY2H;TrK?gY>a0?_o!laQdvA(v@V1WS#}3-Fk_M@!raq5im_Kz&|kO%cV@8
zueN1=BDpQarb3%uJ+;mjwcj|t@Sxzr!Lx64Z4XFulbXvXSOE0Yygy+ub-%wL>U(}W
zr4E1penH+mcqVuxrOh@9ild?Zu3qT34UkfAUda+zA%9^QNAsfp!7%s+MI#Myg#(t`
zHV!TzO!OqdZPxSsON)dz7v+S!d;UW5=(_Ug)>5?_{maf79mKWp+eRa`w9O#S@{A-E(_3;AoT0%v{=hJ(x`H^5DH0juK@a;x
z+=;%@-!c*VuT>DK{o5$5!%z&tz#JcQt>RFHCG}`iw&W!JQt?
z2I)nHb^tyjz5qoIul|&f91|cb4^0=_+&rbr_~5WwqWfz1x}q8Qq1TjeADlgvj6bbq
zr!JME3mz81kSYVG<7g8=0~qBA<-R4B=XVM1T=pSEI^L1}Zy-$>k-2%5nL@yR`Qm;P
z74DaYtVPuM;-NpTlF+l|usn|J!ejsGFnd_zSX;>|HkAw~CdM17wpGn6gi}_~VGNi0?Snq8ZiJcy0$d
z-w7&##QTGPAMm1qQV3hCsRza61c!Tt=IqyJ!i%skU%QvJB{{x)+{7i6b9?c
zvpuAh&I{wB$B_uA50b$97qu>*%SmlqLpedn8^6H)&+E~?|1TAxI@8HfOJrBd@|s7N
zOE>KOWcv9re?6qqjq^4ZuzO;mGrzwp6E$P$O>@cFb$&zyvigwsbi1pg(*?iiyzYLS
zE|1ip-uw{6Pwsa9GI~eE_fXgv?XzY&F_3qi4bvV9hqGqKPWjo(drh>#_jRSYLf=WM
zi}h{4^cp457weD2`!hTD(R0Z63HA&-;Zq3CZm*U0sEZf)Pq|d^1VFhmo;@+rUJVD#
zyiTVmglty(`cogFE69qSKNBA1hUY%G#|G*RA^qnk+dgb4s!gmzZ(29~hQ4#Cbugt)
z{s94N=+OOB6T6SMNd(IbP1C9`ay@q*;3IhX$k5Sg2XnBEQ@DXy;Dv5)6mB7v<3yk=
zQk*FlMwzM9rOU!bP^lpY=_afbgD;(FQU~dHrB%`majh(D9rbbS*Ft3Pb(Dz6Q5@UM
zxcNcP#MRVMT(B=)lx3I|XW4&tN!E!BcOb3%;PO{wbdI#_UUtG2!5KKb;pBJ%F*0Xt
zb-K6^08kcK8KXCqA7(;J*V;7k8LT`#=vf!F#kteCh#aYEHT+~1j(d*bYGYfg$RiIk0>*#eU|3A<=J_diynKd)>lgxZ0Rrdfbpx-nH
zTnbZC3DaM+&j;Qgry2(w6egwgXd^0Fe}GZKS$!pTTDG)kR3cR2u++yJZCnMI7u
zZhff|?MXV=r&8k(z;E9Cw);XUa5_Rk9v?dynrVVZ4n&b9!lyc>9XV(Yp9x42ag6a=
zbly0x?gN&qN>;!8LL{W;A-VXW_tmqUIIQL@iyLu8l=S!i0g^dt1x_jjsEAr+8V
z9lPKCKX~+0cA8%4A4i;cEK~f=R02D0WX-TDUXHmPrOLPz;<=J9w^d92rmCrF)@}a
z`9oMCh#7|_+EK7M8%fIa?ZqM`J(|BLPI#Ds2#>=y}Eq
zLfxfseG#hS$hf(XZEEx~1VS7(%b;`$rWxgAoEjZP-{hESCp?6D~!o}$)YnQNN
zVtHv66+zWLoEW(t19QioLqaWKTGaZ7@E+=k!Q5=8>r+fT1pv=+FXtH+n(&+^&mg1<
z%OU0(N?NQ8)^*3Qx4Yda-jN2+2VOaAjSD#>d^rnMWrw;zmVzMR-xcr~F(%QZ(o}O#
zw1RSQ$Y6DRi?`L0?bJVMSNtCHgh0&>$*IxUBW@MTB-;282Co_KQsmjN~{N?8(s09{JKI`Ru!@FORIeDLevbntgs6N`&$x-};Q3y^)<`iW5
z7EON9dyy`-xs7!FWqjG-CswKKJXWl1s7;WIaGVZVjGwEh;MeK3mvC(P+RtN*HqW)K
z95!+dzACn-VLeXR=?+_qgbziWW3RwtPJ>FQmFs|9?2_D}U!16|ox-|-eRs9xwmBDJ
zndXZFw?&C9GO}7MK2B)%TGVEbJISYXP~u)({FTn%OW=8_{kRwex*Iu3M+>18<1n`u
zX^+4IIlg=L&uP$
zv0|(WFD2dys!knyE*58qstT+moY2t+yXU1-35&`ZpO>u{Ph5#d+h}ad?!?@pUkE1!
z|K#UYyabh);pY`<;nHh*%MitU^v)J9KE;sFRZo_2BN=O+b(_MypOU!tVI0O7jC9ART@g)~`r-+!2HfT*Yxy9;TJ0^JN!D$wvI
z7q;|c#xvmdFMD>E%it3|e}#Iyc#j)3K*I*$LWg?_cK0<1?rlW!cUs{MCj|AbrhYuD
zE+-t^j1yQc=T3XjX~xXaS^TGM9|YK2u@-iyO5fa;6gd%)zfu;np810vjoIM<*^~9=
zJO9w2+)*HO{^`$c*zetgUR@^}t90RzJ!0gPRes{)Y473j>+39N+(*~Rp6@rNBBlMugEsSz~v$Ju23Vh6S;Hg)M-@y+-Zfb*1
zG4g==OU>!TRXi0MQevQpU*|ar;GDzG_l)6utM-#CikfSPBNvPAr
z<|a6gXuI5qxZw!dIW_{Pzug{#k2?QuRt)tuF{!w$`dFbgHj!suLCW*e|F
z`5-h5_Pz-9mu+L!>IFD$Ak&c5;aM%5o0c1lL#Zv%67_a)I4%BzC^gV#lciK1by0dj
zqw8Z24^*Raur$9#{VTcI^~eKpCJt9hD>B^Mb~Sx*k691F@bO3r$B<=Lx)vJZ6&t>)
z(TLfh4{Kn-Ig|Zi6nu)j1>RcgD;B*j(A5=T)-_<9ClP4_21GQ~HiR7@{6JRV*+Zmj
zTlsqLSfTh)Jj@%q4k^<$bp?3z7@6_q$!5z+Ci#vu3<=gThb=x=2hIWodrw*
zMoLkIhPig&R60M9Rt)wiwk
zDwtkh9gw!jPHYa5lZfoe@rZU|@3Q;@+(MLq2|OdaJXi{WDLlChH^!C8_RT|LZ?wXj
zm$og=V`CS8AN*QT0ztO1&Zup0-}}21J=X1AlYeyNTLHcum9C(DM&4vRk+8XAR4_AB
z;VIz{P!z(>-78N@xvmaPw4x*F3kg64kOKpp;6$kpw@m8yjjv~RR!-XnpS4j)9tiNur>RU)s~Ep6;mjEjYreuHJHjo{K|jJ!Y9
zIpw{$h6}b-mJyj(d_2qxRggLc_CQCdO{Llt86Hucm-D*ycf;~<`RcF{*jsjoeU0#U
z;rJn$>+@g_?!Hk3IJ81`l1T1$M+aVIKQE74#B^}hAgme+Vd++nBNn(AolkO7*cs4<
zVf8aXqYy&iE`--J#?tl11505NE8)w#!eQaFdB3^c#|k^*2mS~+6fh*uFg<0Unjk29IT8Cg3`ZB!L0}wXb696&Ule=I~rtj
zkenMUC*{0BpY=M~P^^E_5ebJPjt*F?O)$Jo(M6gJpFrO0$y<_XuNuqkW{4K8u|@mq
zPB913@Ol2KmkRH1-a2E5>~~*SPs)a-aUP=?$i;QF{+0T3uX*opYju8b=XpZu^1DRp
zh@|e;)1Yox5_+JZnfvtiPK^qx;lLq6feUnN_HOZNz$CxFd%#Ll>pY@T)Xekw{3^jK
zWR($F-8bMYTk~m94H2AJyK&XY`1k+D!XR){Z+>(78`TYM+w@E=W>x(lV>RCY#&;o&
zaRRH|yUNi%^k|gQEQ99SpGm1j%>|a|hqC*AG%s8YkIKi{8QpnjgR?}V@y&S#
zqwI>Tlryc)%Weo1glI8SkV>m8`5+lRi4zg$AjNx|OCdRInTlpOyk=(y+;2p3L<<8g
zupUNk<6Y-&%t8iV7E)|&kinNpiVGWCmQf;i3lVebMRmHM3z;`8{$+
zKdlGxX0Kv(Adl1_eAtkR%b7{mK{^cfp7DK1S1RI^Sl5n@~zC9!$oe%
zKgW4X&
z_YbkVyKlofuVZM&H(^l?Ie3{2FjaA^kNC6sAg;$=w)2}kaEnY5O~@P0lLNdu!O=(U
z1(2(YJNimk-pkjx(iQ?W`YaXPQ8_qW+q=-v`M;F`c>d{@yul@hP<1H|ln*KZb%n=M
z$@=P99VNBRaCD&w(47V(>2Rg!VPdpE8iTYCkoEJ|g5YYek+dOy#aCytYx9rFv0eG;
z3V*h|s5Aw)tgdJ0HXr0oBh|SEMvZ8!=oAwO5RcRAc|f=jXUY9800nq&`22nPmZNs?=cp)LlK{BT}yn}lr((0b-
z-*O2ID_s1E`sXN>)p!F}nu2ja@x_c%J~XfB{ML9woSz5z5dHx02F~knveBb*bFOre
zSQP&PkQ5T$T{^2j@b+muOxdz4HLX&&t@pCjO^|9j+W`Sh##>pf>uB)h5GdEIHh=Z+
z4v4nYVe@gd*dxiog%e%4SrU|BS{TOLKECGb#I3IvI})1mV70H=tz`ij6>lPm8r>;x
zH_&z5=5JrG_wjFg_7y{Ju5oa5TYHW634H|n>%u^(xY5eoj=$US+guW==}T~Sn^g?d
zcZhqcy#CGd__alSOXypP50yQT_zy+~7;iqea}%AU5muto-&lpP1yW?ce$U(6-$%tw
zX@Kn`c=O^ljEJwjr^k@4Nv>>@$SYsENu5Sd-U3tow~vDkV|KYei2MNI1wcSs?M$^`
zx8vLX-II`K-TL=&mEIEy-Vw{J46}*fG7=^uk2|NH??yTecvQ6J6A6h3{VMMf?z3|8
z6G?w0)Q}|FJV`E8EYLi2_VmZRe?Q1QydQI;8HuDoZ^0gt0=>%Q&8_EsWOYynQNF-m
zS40V9CHtElq=&)?&4OA0AOQSCFD1xq0og=J@wYddB?>sLYxsIr`$Jo;Q$cFC&zJ|rjmAWE^LR+Y2RI|K}o
zq0^#Es@RiKUKCNzd0010O*Gx+fF_a`4!uvaBmB00eZ^MhdR|;y)@j-I^>^MDMbF1a
ze6QJw7SsA5v}dS)d-bAHdevsOKco6Xo)F;OmTTMaA;ZxD*Pi!RMxyccx9v61hH}=j
zU-P5dMro1Qd?X+v$TTUcf}F5utEe`;I;Mc)A=(+IEGU8gTx4715~_}$`_~N{U{uKn
zouluvS4wPj0xTpj+1K1}JxCj!+?G*CthCKvmO$&a7(g$VSW|hFqlvoDwu&W9-r!u3
zaF>n;3{ilQ4n>XelJC&cvx^L)%8E{@>aG&|cpRbZ#NmoLmGA3FdO*Ny?epUOoR{vH
zrKg8ie9YUF!O{gE1ix^lQnq}(xbehl2%TVD=vqKh~)!XQw!W
z7qr6jb#>6$Q3*EHv*hevuKFAbCZN!x{J2rm_m!I74=eesDiqqPJhKj|d8U^b6Ma>^
zl!*j&(pezDnuOoiB!1%{$ZMhkaN)T`6dSjv?NmkCb5Y>}raBpW969{)JR)5`0+f1=|CT``^U<_Q^f|?vGx5&9bvj
zlGy3fSG7^1|27jEFyDPuj&IE>Av*vid7h!rQth4lx79z6&Wde?Y-%PKSy*9Vq2udN
zxdwi;sk4C$e3RolDiulie1qJJt|`(8DvonH;<(T~{|GXCo0)Ouzg{3t)yD#_Bp861
zk8Z7?eNvv0Jw8iJ{0tP~{MKs%)PV9&hCU>k$x~JBj7QP0dZPKfGgg>wUebw1Tdl#o
zG$TedEjO-eP}P38XDEDtUM?_vXUa=J<(VneDMO%6>-#-iS+tqP+g`b+4~e7*92@!~
zsJ&a0v94ifr_tkAeCt6PrSI&Eg9dpL=mGvHi%8(S9?5cq6+jB?X#`vz9tE1qR}%cN
z#d37wygCClUXUi(#jNj1y0C(3FM9=3%zKFsI09nu;xl2B00bQ;
zm0v5Zt2$Z0_I73+0Bq6D`RCOONb5Z$1X66HC#L}&A5J4oJ^B`Wxb!Yar`SF{h@?Cc
z!N)dR+#u2~V}sL}yxG~l!M-+cVp394JuzDs0TNQcA7*yW7ZIwML#xsvm4YV}apyNJ
z2amI$DmBaOb(*V^vZAh+ZsBb%bXO?_u+gdZ&83*7qYm2*F;7UI&w3P&mJ4|B<4iyS
z^72!2lXsKwK^=}Oyq)swl?s8NYBLnEVFa%X;PTYObQAgbIAO@msEu+>Q0
z3Ny#`W>*;HO9u6bf*HDKVCG(D38~tYc(NU=Zz{K2fR~ROT<}fTi!!Tm@@DP_o!Fm{XDk$6pLah`f3C2gX`p*n@
zqA(>VKIjgf*)$)m-&~qcRoP&iEedwvGYsIN&~1;5s~UJD~;&NW{Gq2_!PH-+g4<@ou)DuLwN$xtw{}1JS%vQvv4*F*Lvw>67-v
z=L7qSb=3+&W|y#%K!B7_hZ#lAQxQ*4B&px$nHX@?7OL~cUt&N-jplA}!gJ){ME*hi
z=0_^p4LR#sw%d4_D0?rKZCEr=OOEj;v^ML7_iPw(Xbo!SJwR4R(!zTuKcD!oa;3H7
z-DRJ3^@Df0hrxrXA@zVe-11p|zvI=#!_`77DkawFM$Q7ySNlA6vNM;wwP&Gn(CE+?
zZZjFf>}feMu-p1W#RDD4aLpl^##T#3zx)QA*mxg6>;a#Lha?yz
z9x%y?ks&`wTOO|9Y0?5%$$b5u4NJNdj#!k?(O0&0r?WLZv4vA@eI5)FxD#EDGE
zBAtTk3{-)g%%v{gB_=h@aX9By|3=uwY}2S~1>Td=8AL=yw`=P1#c#`a*4HQNMkg%2
zO0!Aba=k}c*t1A>fmwmy&2LItUHTV$e+=$G=YZIO_&W?1_8F?tdw-DHHB8{BWP8#<
zx+8S{Y&Wo*i&P+ZExkZJJE=@b7z(Mz)0wE(H?^J2UL{o?RIWqc7iKi7_V&T4REy(1P;hAgwa^)yTseae2%bpNG)_IJeMo4
zC|>yD6Rsn@rVx)2d}Ij^u$_`k4{Pr~%%fJb+IYc`F^1PH7hU(a5Z?B~Z7iOn28BFl&?Oj{<4$PdC3buy~)?rEC``@IP$|$V5{;?r?LP>
zt9prIVTDa#Ba?!BB4B8Y=EguhAsguUU9Bud3B`)pA!<~i~(dUaB0-2AIStFQ#CkBHHEYxdNAGy4{`o>i
zYBOqQI`WaTd<5cLX(2+now*@DQ6q5CzP$ElNis4kl$2*lq4DH}x_IV0h*D3cmD_A-Tgv(P1$ivOFu4
zw?fX=88_+yb9P85FSYyd{=E~R*lYM6soB^W;+Kd;4)E6qF(k+k6*Xo{xo|5GCr=LkQJ-VZOH*?2(=B)E=@yfH(K3_z^re6G5DllaI0WmX|KBJ*a7s
zQSc<|dnS5G+`%xCO1MjoH^47EtY_dMqtC9aPtN9!CuwKeh0+CN^1Jb&#SLt4DLT7*
z*+CHd+bSTp0!}{3hLC0(JHA7!s~LNq^ABi_T`1C%&WO=+$Qh{Wi@(9NI(a1uYZ4O7
zPc|Jc-E>Cyx0_g5K{jh-cEOI1K1rY^by>5(Q?fQn*o8;>F;6GMhL6n7MU8c-85l-}4tijLqP>(IO7;
zBGM0p9PMv@1lL>HfJRtxhS$vhh8$`aqoWalt)icYX
z48-oElG&fJG5N1g<*3BXUlL0D_exE$6sF6BL+Jza<4!+$eV~4jSrVsAMfkeZ7n^tk56@5Q@N+{AHH4P%}epWgC0H`S%r!!kUCGw>Z)n?oI&(n&w
zhewpR%)0&kf0~~^VZmcX{8eOp8x|9vW^Q|&nRuhQz!dC-&Hyq(h?5G-Xnv)r>%0cT
zfXg63s7Qx{P)<&^Q}Yy_(&w0kSHdv7H_6_Wo!Lu_x~w6g%Fj5HgSXiVR`!twiZ)!^
zGbWi%o32`gj{C$2Qg7J~UQQ;i7RR^W#@z!qO>wJVDTi$4W%)Y6aUw((OU=w;4A{Q9
zqUuB(w0bI7w81c
zgbxuR6>!;$XsbwKqQb$Z1-0>5d-)1EBrrAo%<$s7!Wn&c*nNRp`Ce{iRDT3>@i{hTF}`2beqoXUYLWDlq#nMfAcY%~FX5-W2S5`;B{5Ay#3Hh=-amVacitak~KBpDNmP$b~Odaww
zAn*cB2eM^{#94=a+{!2xyV}ok^Myo*nw2ziR5D}iL4H@NB7sT=Qto(y;L75$VODnN
zQ=YW2y3EdW5^7PboKgkNgO(LnnLV^}1BkY_K^(_y3sQW=1HsJ2Iy;V(@##ApU!-`M
zT~4Y8tJ}(sZX%lUCTGyQpVV*6V*9N*K!%`Cqyn4+T^zN+pTi_FImpLSiujo36?sJq
zl4fOiYS9(zDUm8|aak3ru9z>f4$c|RUKK85TRR{pLU$AIo@)A%W
zf!-5Rw{4lKs2R1EbAM|(-9|bLk!itO`-we!o7bvIO(MC}SE7QTxXGzXwk5kXwfmq!
zw6AyqBA`>~rADH_W(CmY?L9huYg?Pq)M}bLHPm>SsoEE=KAzmO!i!Z1GH#JJ9c;#r
zO+ow3NuEa%p%7MwRRSE-Hu19nR49a!jtjM<6FPeK@iy4rwXk7+X8+Zb5D$^|zi7#?
zi?1%k$Bv`0a7J+p`XwjN$zIk2)(&v?63^)}4Ky4b5;5fP-gG_NJ07H800&b!w|LvN
zswy_vD<*wMl~+D}=PmU*pa4-ouD^F@fB^*cDW??;Yl4(+?%i<%u_)=A2`qgSQgDV5
zms&V;Nb@%RzRmE;ZGw`wE!i~Y`R*MBHi%%r{0cOvUXE444idhrkb!saI+r{^^;Hz7
z+bR-gJ+}Kt!d9RD1JZ;d8CRbX8bZVp3lN^&{_Wita6T?dBF>MJQBF%zfY-`mjaZDNPY^M!qRo=+Iw^s*4h&
zpKJB~TZkQ;qXl6S^aHWb_i0-E*M*1>AGONj^HFzsqQ(pwdbVrsw~;e0+8(z)A>!`g
z*f`1?iB$@nZGFay`3&F(ozwrxa94xxK5;5dAYd!NIaRxX|L0
zNbG0|^|31ED34z3lbyGl3!rN+Q51*UE4)XYSU4P=G?Kd!*=m$y7?Qu~2
z=0;JA38bO$=)?x@7#mw|C`2EpRf@Og%%$@!qc{P*F|82SM0K>3Tw?z}-IjV&eJ>b}1{Exvgjb<5WdEyMf7K&z2zDCxrmT>JbYBdag9FFMAXL~(T
zB=XDmyJOUkN&S)qVWxqkq~GWjUxwtqAS#Q3V@Zidq+@nc?ySpoc0+k4rlWT`^`zwH
z%KTPAJTwWUsNPMjSddvfts#ahn8qOj6%5m5!xrah^O_l2pm5)F8l1h;u5(%sLYAAg
zIijpAAZaE%vvV;kb*;#FGez>fY#CRRRuKIBv_@>SJ=O#5!S_kEO1lK+l}g>XKOT}W
zd2Z04M!DWlj9Jcfn~SInchIy1+UbJXZ#Gck%KllY6J)R$2|(!}vBe4DL(=wHydv)l
zSc!v8^Be;LZt}c}z@I2+WEQ&29KCM=WnZ$QPn!{DLv@gu?TN9z`%(ED%>nV`
z+o~X@YjJX@r=w6M&>KGujxu06^q7Yz!p|!C*xwGtqsY~>Rl?4)aX*>49Oj0pX6EX)
zSUQE6*gQg~#dQSpTyb*j&xOqS0=!G=Bu;B?YhSc3wwGNz7P8e~vlS&_CnDg+AY{;N
z31dmnu_iR%ZD(;MJG_}hgc0}f935+?QVl>pNRN@0vaqX>_hFl%SKnO{*n4v|lpvN9
z?VOm&MFC8J09Iz`6R^agrmZ+sLPn$k5R2f!oNTr~*`5UXhA+kK86MzF7k?#S31@Y+
zFAjDAGC{1bzgzPm%|!b`!JQvuunFES$nIG&C*>
zi9ugDu>n@+H_uYs&^O#jg)*>gASej;%p1XY1>yz3=(eb#WGG#Q=+s@<^T-ow4
z7|sDzX_jfC*U+X2Dy$jlH
z0yYC0`?t05r`;Ecnj}BOQD-jO)2cG8nlnHOvzOdm%EF-v#J0l$5f!aqHbh!@1IIkV
z9NMDCF*yq<25>7+N+}b8JV7s*D*^{JcKDEE*^fA8vS-Xf=>GW^J*$TTdf6PHx6f@H
zLM5u^i5FJ3U0kUoIbgIru%M4DB8#W9D|8@>%5)!`DZ$k_(S@lY`|ktiM}&5VnYq~A
ziS5}CF{2O#TF9b8!O_2o##Zr}pU85sC9^3PKR$7J4PvbTU1P2SP#1Vuq>$X6`pejG
z+6w&^7AxkD(aIER=o15hVEjh&xs883uk>{~!VYRINzg1l1a>-|TbgJcS|kj063;js6vt~gQCLL24(pDIv?28J)LbB1
zm?DJ^mWMW3kI2I?1*(Q(zs*(n8W~kuENWcyqt8s+zor8meW0PqD9T?TXb?n)UuvRz
zCcL&h9R*iYwESDPaK#Ai%9Q2*DJEa6Yh$da(61&F1btd-MerG5EdlZ
zpHFEzk`G4f8fAjJj|g<}syLR_eI9$X1=ZUJy8hwj+1Jj$
zP(d7?@VU>hKKaev_q2tGdphRgXD6iCd#?iTL_N|wJ3Zm4u0e>TSnYrP=l|kw_p0K^
zw`{J6{h5Udroxb*)y7wisa*n-JB-$Wp3HY_?
zCUxGd7*UsC$$T%L_Pe}1X4Z*4{V2?S0*`vW``A-w3dQWqO}4BB#h1Uaut5qSJdb{I
zqCprtBpO6_Hb=jKLvo*@_l0;#FD6{`5_M>wo=VQO#`W18jKAa{!yu95
z5uq8{)=D}GB+8U4ADUg__R4A($QSpUVuj4l)uH?X&J|prz=0w3a7QN9T+zf<*EbK4
zsX$iH;$iVk2;gQ%XOhMd!uz`~cE&sE#O6{tMeh4q&h&}FyFXRg-=USq`C%_W$4E$_
zOkOTftdHygVu-hQAF6YUXA?F@ttbRv;BaAz*4!aG$7hfN;^Fopt0X^&5^*T{)A~V6
zbiTj)!nBPGViPyQQ%+0#F|8N|yRMgUy8DO(FUopcY?)Li1+mHpi0&Y33rlVmK5U-TlP%ir9dD!FF9)
z0n%uAD-Xv|B-~ZhFSKWASZ)11=n8T(3f?frVlJD61MOC*1fMTHyfwuTt8@_Kaw7J3
zg!8bpUA3P3yzLat8Uc4i4D5>I;W`WM6r&!{kB?1;C8w?+O|SR$z8|NdoX%ct%oSXT
z-{*754ZczVqOJM2Y{b9v8!JWRynFZXFaZL-AxQt#q85_YD=>3UM~m41I5JRrcjJu`
zw8^rudd(Y`^k0X(d88VSN=3D8%p7^3rz-NEsZuks1KlH>kV-^n3a}*4_y6Dm9Pli?
ze4&JoBjg9yzhreWsV8%GCbDR@K&p>OUbv{MVCMf0r+MQB+uY^vMN(xiMFQ(PhjlCx
zZgMP*%^-B+F)bsb+@ID5rk2iU<*$3)mhmiXZ0M`KiT7e4fc)+TqP|v9U~@)7NDxV4}fkI=eVF+;i_*hOL}>H3MT)34HH>e=w)uA*HMJ
zn2!xfKyz0#$LGX&lpHKQeKbkJli^zZpbS(m6y$V7q`Ym%Mv!J6u4oEckvO+&JHzBj
zyEDjJ!Wtad7)$Tkg0gj@?xE2Cy$JKPMWV2-y^U>cVe?Gd!p|+ARJ@cw-V^(fT5L{2
zaGi{HxxZ*3GJ{P2AFGT9iYO{9pxh*sw4GLE7h#z^NPE_9|34O&6Pu)&?utwS|
znF*}Cs0w)o4}5)hXnPYVNq^_h0$)hRv_wx48lwg_OpQE*p$S7dJ5q*uOiSvBKB@e6
zuM&tKS8HDxP}OS}*XIwd2?{3RGsysjWG8CgcOfyAButOy#@2D=3M%o~{<_@FRZSu8
z)KnGg;t@LKXeZz0G1(yi=`Oq1Dj4
z7xm`u&&1(^L!4|_j8wj%Tv(%_u&V6tJ1)gP<0!H_=E^#Gj729
zpOKjBT+z8OM<)0(_nj9u<5T0ta+JMUKR&|Q2Pl=Nwexy!-vj;!PWBi_@R=MS3f59{
z#ru%whM_raf>1n;NPdG^B;d!cF&8d_5Q_tC06UGYESUwRo|Bwl)R=-aGp&UiwG0XDBx(f
zy_&owgbn>cZ2nhZe_*^`iQ47!cm&5Bte5^ZZ-Q3MHX@TR(+4t84hIrjk((^|hhU03
zMBpat`HT$d*706ky16>uYG#7n(~uE*m_vTU+=B9}{@_lccRqAGmtG7s?_&6tB~
z3DX6RPrPxd)Zqy7)(+GWRMXk4u#-rMkapu{AywSuc;H7`2k?ZB=3bx3k49L!tswkc
z=|811fgN&NMQyB^62&jGaVFKj8!=_O=h}t3g7-1tpX^t4rF0tIgi+Nvyk5V(?Yi&Fn+bJ1%S;6u;GK
zkfo4Ff9SEG_}r^`gs~Ef(iX>>Kf$~XEf06uQ(Z&H#z$CvD(DfJZ%530;wjV~Qgaz}*D*ug#X_h;LuoTCiNY;tML0kqdS*!uo
zQvm-;AQAzc(fl7a5=e&T%F&3Gl(1~r-iPRsBv*UXDj5RKp&F7zc>;G5{Xzp!M*7lE
zsLFx&19e5FOYJ$z*13zDFu2{wR+L~A*C&kO>h(oHiaWAIcx{XGLI4gc1NXbMs2yf;
zeruXpG>|Xe=i^nHU>`@37C=wbaMPTwSxe@a$QvuF
zZ5@7ZLDk=Hn+~gy`7%MDfusa^f)p~qQ)yN)*sV5hRDiJ$;yA&=W*5!i!dG-poz7^L
z2L*jMooXDV({uiHO_3@f9j7nHU|YcPO`=W%uhQzeJMtH2sxf(H(&Kg%_LY<$hz{Qx>dgGI(^R}q4n6mt
zKX){W>qxS|!}40U@;}Of&?gAOC$&oxI}9=`nuKpr6I=4;GlMq;bZmQ-%TSkCk}Z7x
z#CnPYR7L5lIvDOql@*hn%YbrVw*w5A5tY8;8_({b;UcVK0^t
z-=mxlqVadX;L2u0J;r-D6Kx4jcV*b(UgHs{EDob`hxO#BMEFA3i#N&(K{uVoKkf9n
z;;=73jELoRz;9$n{`BJc^kZ~U^_%A>-I*OB;VMJbE)*vKH%rp+c+G22K)u=hYh6i;
zNJTdK6riunX>;L0%ey$2Dr3CILz
z@g>96EmyFlPNEC7qOwsl_qAV}B+-gTmKS2%mV)&Q$~Hg2_O`MQyHILLjfWG$7pPr8
zd7LP+l>x?uIv1lV6PicmNM(e@+gEFuRayerIR9(4jK?%MEx2;HA}Nu!p-ba@?Z$Iz
zc(nBqEcVUUHgDVvjH)d+c@K}1P2Q*hrBI70
zE=I=11|JBem+xWuu4lQZ$o4JzT7}bSJkz*j%*!XXZi<>2_^z2wfZFRdhyE}ylvYNwd=`i1
z!HSp2Inu#8qql-#6R#Zl1
zdkd2t{FhkqocCI2@#W3kmwXn5k$i`wWtf+{SuCT_D5Q{S$@c<>^gKL0yCEHT;&a74_U7&fcCZO2b74$b
zqO{8opR=m~EofE#o<)>cCt4(~Hg6LUVClP0BK<2dH$>sii?r#P9J>d*>4Z<;F;fIQ
zye4b%NEt++-02u4mYZ!tCfw5T*OkPM6MN7gy3Ni5P)Ps4e0M>5B7`B;L>m&1EVJ2?
zqwdfX4jO%mD;IRDt4L`1r>Wpk@+_}o>lD=C3+nSXcb{FAR5>}8QWvGz93?%TS0#;c
z;mEct_k_e0|889!FYwtcVa3a#UR+&$JE{
z#?jBu@h#IqkxGdVNbVy}AGmc&qN&r%Jxg!YQ`=*y`HZSzC|U8hF2BQtGD>uEB~)7H
zq)^lRHK!JW*Zd1rahs1*!tD_W9dvK<;HElKpp6?;>h^ffVGn(#380FiQZ)`t;2y|f
zNcKv*UT;)yL2O6#7dp^1H=7
zYZ7E6iAVEgQy5Yz!QX!E^Rn=8>x&LP6xdzfOH1K<^GY$|Z_ZzlqF`e2EbyfT7{Sgo
zqU&iO3Q|RmF1r-p%rYUo;|oM;WW7f(g1|33E6I?Yj;qplXMGv1oD#CjQoTMC@R~@n
z>g(HiZr|C~%tePV5t&L01o2cY4ly%2!!u%gn?pi`H`e|g_RbiwrJvQ(=_bL!?vvs(
z_i*&INHKKkJ-=bBoGY~z8L~FVNDc8~1aS&i+-PeAIi$
zCBgJ@>d@g!7h6mo_%O?RgfK~)2;L(_rOvB&7kYLmK+Bc{_lXIs>@2798A(=(z$ddD
z!;-m_ZIxWR;#v=As?9F@M>=lVIOHY9;Tu|P5JXEs8W}KriNxeEk#46*(1I+W2foTQ
zJy1Ydm=Gl@n>Rq2RFcz8M6ao(kQybKe<+^kn*uD%YDfi=zmUKlyt|2NZXT3-!3Y{1
z$C|g~J8}tzwYH@SIfBf=Tvzmklx4zLa)3dLX_1%ZBAgB^2DT-%e0FV2p(f;fl?hj1VCdK9ocN17@KDPjA`T#_NqweP88YN5V`Gz
zT2i7dNdjl521+bIoW#`lPLV%445NOT?-OS`YJFSKgM-2Xp$gx~bEjC*8|s
zR`R&j217ZKN}N9ZC?<%4fUs!77>mn*fI`z
zCyORb9BPis+F>vospU#s3@&oXb_cI2jWWvN*WCLtnsr$Jc`WwB<{7en<9gcukF|^5_&)lkQFQw{2eH0=
zUOh8Imc6ULJ#*j6`DKo1fSl5+R+e->cVUzBEt=fg5D&8}VkFs*Ibf+?efLy-LUrAQ
zra+IStM%_#U}W~7p7j=e0M}lUR2O=PW3FEKY1Z&y$q!((yC7b(gwSolW+!!AtjiNx
zjk1%Kg?3|}Nh{x|J-$8k>OyvOLXm=smarW0cJeR-+<$uH#mMQE4ZZ1*_?F^hxuxqN
z#9WxxY*)xxAh=!sb`qF3JW;90yhhY{by8rx<{tEi9`qGj{c?L`91)a&s16cn$x)
z&O#%=2bER05F4@LGf072dRPcz5$|LeSU!8|PaukWdR`#~6zg~Lf@<0Apx`NxzHBaB
z@D9}1Ec%9QuDP?8f8x~oZ7(;9*8h;{yiF6x-hC6sLR_9|G?g#+u?#tkBRK|1=WvlO
z0JjZEN9W0gp_nZD3F~F>yLwS6E($wVKZ4@KK)iC9jIX@HKfMgwHdniZAB+!xl+*u_rRtKc8r
zFWpLaNPgH&)|(inV73mT$6m+?hvm$j36`6(`y4LGI~Dr^_gK{tHF07(>aOg6A3
zr_JX5Bp0K;n8o9m)QV~S9zD4JuSD6%2q_}N_$~;P$Blj=WoSw6Y)m1Et!iH$Tr|as
zL6t{|1j{DiUTl%R*r&qfyH2|?)vpaeiQWV6lk_7DH|h-aVaYW+wQQjV&nDH!|5&Ka
z1qK{_!4C0-=0@)?h*nE3o43oa(HoWy7y@%t?v-lIkzW^~TUz5ds%RZo)eKB8ITI`QFBX-UkNyACqV>PqomG|WpY!$SW%p;ISiVPJs({-!
zAt=HhI&KI{0OA7kK}gGF#jipwLsz`5Y@^RExvd+!LDq(OxE9aHebZ8!`noDLv>qc_
zHHRdRpac5_xQZSvIT*PDh;^su9uCP89#aP@(!qi&WH-giw+JE@
zi#_jEH0T$mO-E$Rk@xINHib{~y-GK0W$HXZ%QX$Z(@Fim41*+rX`59xAsIH+WL&o!
zu*K()$p7%7wYzm4D=U};F)r+|TKP7@2=@A+_HH<${Em^@u2QHzlNm;dlZ~m!s6C_N
zWCvMsa22!S69bp)HrKu!bA|!vIO?@@lp?
ze}4PjhtIG6%I^DOa$gs&wBYT1z59jTWR~A@-1YJ2pWlA_<4DQ9GLwe0cuKmrYk8gi?|KTV64AV15_1ZRq$G7D)M><`L
zd6Qr7-U6M581dtGKmLGw8w-`;0KNr17jVnOo=U_Yik+m1gJAgiNBr{EBg(Cm6aTTtaTP{h7u+S&%rmvWij2~
zU$#2r@*2EiRgp9?pNj{~%i
zPnq-_G*y5$cF8sZTMU5rrL?@(Wz^sC;2`%;|XPX(Z+UjJ>(7aIq^-BuPOi=eJGUWb_rS
z=OxK^qKgVI140Dzkp*ei`wY`p@193wpoheVA6=ErQ2_X&a@l7r$5EuvQusbcrAI~Y
zfXb?_rfB1T>qfQB`5(`31%k@`v5svbu&|erUEb_vkmZZD0bdGi0Mt8xqUueA(0M96
zB8>UeJ;`sRB?MMn^S0D?>=*kT_A{pBrLe=8q-nV;N!LAcr+@d5-+q6+Zmp}k?s2O9
z3^dwsv+?b|oHGz+QIamiMmT}3j`pb8?Y>DDM)8xakgy0+P?a9_`BJwdkwr=hU@YBY&hD`E`#g*cjA@!UVncnmTI!i7FsIc98cs5*{pt*2OAOeKLBd
zFh*MSOr8#LA~c0uqmrzmw(o;W5+-bi&^h1jWW+kxTXe7`e?!@_@zjNPLO`H`lRMD6#Z^`2CfL(1%pc>faAiSH;DSEa@
zy~p-BfQ{R0+PfPhhaHA4#4dJDqdMtK$l}4?yLlu(vV5gKgYt)g5sHTKs+rHwh6$At
zu|V@;Lto3h#uNYG!6>^ay3Y}%On8T$F2FhW_pvNeq--i1@<4sMkif}-+@}W)uCOvS
z@Rw3%jPS8BP=*8O9GO}{&;gz2f$&1A*x8Utr{5L_;DukkF*fwZSscpcSGWe1rAm9Sljqau5(^^i5NWOsOkt*
zg5SZZ^NyA8qHCav*lDmZG^N?1>B-@t%Gz2B^`q=k&Io_VCs3t;byJr7QHSOu!HzA|
z3Z@8E;*I_(lnmxS6AP1NKwnN>>6zzk;gTNnG~iI=3u?IT5Pu-wjA%!?dRlk=b}oa$
z>c%)451Yt_SEk2!tD@n{FIfvkF~?~3{s850a;!b4>|#E9W5*EI+Gzfj!od3+@4_S<
zNC~_<&6&}lj>12YA)3roVRT{_kYekn9sJGi-*Qqloe_DVZ*&p$=QqbNc>DW
zdWLP<>)nSXAlv!`w|!FI3XO=;!jbWGp78kzP#~iGeJmb>w*t_Tv~<$3^VaFY`gWO16M`*?D8qIFT^kheHX=;cx|W{UK&#sRv@|pm*@zxrCuM&ptjJ#
z?%!`k=rArqwKCy9be}8ZL4YB<6X}}#8WSy^1?2E5tw_01h&-y_$wzF}DM`U)z_^Z!7u4ZEAU|M^*nusS?(TA)f4GSLhEOve!xmRC#Eu^Ov)n;+*%y3kr>`?Bi2
zA#=X8Ztx-o8_xha4V(oc16pO_W{|`EN!_WU%Jw$?7*5E&Aq>iOaOfQe?0w!%&b^Hb
zF}3rb@^*3Tiu(4EdWd3+H{Dls8DZj$l52hC(Cx6)069%|K&#+fnyXMogLAkdSNEk~
zim>0*QO+L{z%|q!B|$jC;bTw->`Ygp+0nMu;E_22OV8{mE?VADblAfF6!u+GhPudU
zj;07<7}Z|fujH-d*>|<*OZiJdyJwDsn~Thp7)D$sg*@9C2dxIy%I(m*4@9DJ;E`B(K>Yg0t=|F{!eNifq|O6=$ux%+PPYo!
zn=cwA$iV?5vfm5J6|_2+LNC88_59bben4ppTmku_Tj4K7hl@hD%i}IhwA4U(|g0MDki-KRsi0q-0$z3fDi2u|u7(AP3VDRc4
zsLOsX+-5C4f~Aq9fqbmDN9k7fr$~_`5=$W|cItCrhBxx+mwq#WZ}o085vK~a$}EsL
zhXIo+1u&d_lp@;KX{KF{Mzh#FlY99UQc36wH#hDQutMpLpO*+L7jg~@JEmfx)TGf9
zxr<7SyYA6}2zevE|6@UiQFF2vuvp
z!(ZMGVUy={1KAP(@;S78pa1DcUUpZGMzSOS@+r;fl#~7C`Hwz5e7T?~czpK9pSTFC
zlvs`lw^;t}XJXUR`0QstY8ScvO&+9u{@cfK!+Y3Ld&s4G3$Cw?6Ys=H#(hN
z`VXDrIQPvnMwvzj`f;Ad=7raDy*)mlfAH)*01u(jrWWC*F45%LMGE&_9sXT{+b|ge
z#6Xw2iaHS2W7EPwSWUmtoV7!aHKP6K9Vxs-5O-J>NYE9^hz5pm3U^M}!
zoDN7BXqAg2c481?SoovY9`iE{npN2rxv4o6dj$DrTy$DgcmYdvswAO(>Msn}i*;g7
z;-;{SiSskZ?+6wMH|4iLqfB=DpyB1S(3n|vBHM~(d(hGb8zFK33K!_k4%!<%I0kWv3aeU1RKiB59L
zJaGv}JsuYEnY8Qv$WSv58VF}epe`hFPb`~V0qLh@xSM?W>ExANsVbtpf!+mi8(s(if0R7^A=)$3nMxO(6`1O>OxJ;vCXS-I)EYB~>p{T=&S$
zri1p0!h@XJSmsU66!C^Tm%C(TAHMVKr7~$gZk7UIpzekc4aVW-Aw(%#0c>eG#zG&J
zuYpK%f|7-l0j(Q}6L)DB;CXLE8X#1}2Y3}wL8q4}sA6c5f1|v<)wEd*c#h7md%l<`
zlA}rs(R!3l(ION#Mg$+iFcoY1O1xKlyu}%{01VA?njEZ<;e;KA`jlWMf<#u!Mb)Fjnglw(7E)UpSaiEG~b+IbsHhtPiIN
zg6=j;k&3eOtM~?dEg@~wU^0d-nIH&`%(@Sjlt~J(yx|`HJx7N8OAdMIK+(LH(4Ov7
zm?oO3C~|yK4}~ZfWxkFbb;j1NITrqa60TD9Jhq?;t<{C*&0xXF5UQsrw$FgySTCu)BSAY-UI
z2MV(O*HCmdfG0onL#XulqsE(tvL%ON3wMV>R~A=xdIO?Ss^O4yaG$|Xy_d-hXkwU;
z57PC~gCLG;W&Y2F&2Gx?_
zCvc*aF$EZiaMqyqq7OsnCWA>h{mw*Sl|K!qkMoSSxIy+REp-o7b8F09qE=
zAqKXY&3sn?Yo>aPeEd@}Ki{kJMOaP_PZKQ=dZmEa9%48E^e+kR?jqlSGPI43;+QCs
zi)ai#yJA*9dt(>6!kMCQUPqp~FCI5`Cq%qHc+~WpLnBQH({tY(K1g3!W=Bn|N*6Nl
zr#28(?*pfbMR~=y%5gN3yFr`S
zVw?%Y23qC5*|#B!xu!;VZp%5Q1!4`EJ}^(jh}2!dDa{*PJtR@+Kg~jn8Gf^
zU}B!=kSHHcJ);(RVdrAk>
z0hzGK6;TT8i46Do?aMd#s6N
z3MPgd=u6)|?zS{np^8ab5hbgHYKE|_l;FB+|Ds}2->3$sqL1M3>-rh|v(Stk2sz(D
z^ER#}3W2^B^ZB}h#g;*axo(>x5y5x>aAL|@v=Ql#JU|`t6u7qDE`Qtu&a)&n@ub3k
z#1T1zENjP6{@`RL@*n?B2;YA3Do#-tRDiJ~E8EPW``0%E{ie_ucdV)iyK*~4gM6a-
zL*>F(=|oW~=#r|s?AsFNA!0gVwjDL1l>L%_ZLw`}Q%_-Gqj1geE$!jLB!&c7Dn(?x
z$RTf?x^iPUBE=%=FY#X7&_+dR-lTAppU(+A=f5x~KRNo45vmek1g7M^#&2;ID^J$)>YIrdKk(P?_yolGk
zD^TK>6#PqD>?p<^HuP~%5;2siePj&~-JI|!o=I{7@HMFor?$FAmP+j@+5`}tW6vaC
z)HoSG88x?3Y-^r3h%y2^ZHuS23bANC$wjH
zog)4$(JA(NwQ^%w6+T+_fsrKM;J6Tw)x_{fNk;Zld4W(S%U8I!B8g;=yMgu)nAw!4
z9rVl?!w(bd3&^JK?`c5ks*-GUgt7bAYq2LH*G&I*bO6}(R)k)0s^fD5G%J~hki@qk
z%-gDi|J0p(&Xl*u&71TzNdAHvmt2y1w~kG!58no!HE8;k=g!YLzu_s!IQJMlD?K@o
zYZ?MRO_G!Y+xSF>5VBwK1m72X3X-b~@~UVDzjFco8t+O~A*DRX`5SzGi`;=GxMb&i
zu(+T<#`1h8yvAGJuka`S=%puI{`d)V3s2|f(^E+?zYz(me*PD%Z(0fInQfH@jF
zGTLAkK@eMa;{phv<>T(Nz9$RbCO-(Y)!PkuUfASF+t@IgM*BF1Z>0u&QD0M
zh14F7F&<0J)+en^WsFEU{|sD&7^|`E=lB0Ejly63DzFd;`D}?@9b`_krqmW8Q2MT)8m7Xz5s9jLct}oulkRvyz4I%)ETXpDZL-ZR@hKTZYExq5dlyNOX|9wABQZUxT
z+C&nff{t93^1nWk4%6RR_<;9^AEHHexq_7Rm`GEW`;7m=&pU38(cj6hCR!}V4HEY%
zt{%Cv>}!yw!%A4N7<;ZF&gjnGQv}cNXN$+(5PM9f5z7P75ib}DQu*n~c~o^F+YQP%
zz2D3NMR{Ov5sA*UMxw-EwC7nZ<-kWs*x{gr`kw+2ldKs5#}7ds$!u2vly!I~BA}yV
zsKxADsNMxksCIOy*vAO-BbJBxim7;yXzjnC7r{ojMA?l-zPZ~&!JgeM%sONY@o>_r$}8>5Ih<5eMUJIF*R2LCp&RRcE=63kG%
zh~Lxx^n;dWy2lKMsX6$#1_oA3Qq0PHAPs$joh~p>A}QAfVEmNjcvYU}?n-koE&)Ve
zurxxaRGf7>EcvcnsqpWx%*4rIP)3?mEK?7V8ccK7Mo%gRnIp}v(K;L9L}1~_@&KdG
zF~l)rd=w4U!zC?w6CPL&vI?-xsz{n#rFbl~r$iA_N7qT{pJN6qq^te01;8n+q*_8T
z0JmoVLqNR0YvY{=V2B9L^H$c4$r{B9Nu#D>6PlcYCNUg!1*FO|0%N_0z78}w*%Er)
z%@r5+U|hV1$Nfd);jeP+Bh6zAU0K6q6#IE~LqI&b?#twVZq~H2n`2E27nH`6i&uD-
zzJtX*c*|pdhCvMJJ1DUT^FpV$vII5j<{Qd;CUQO;7kkGZr%i1rmEcslR-8EZk1FX3
z2nwIR*)LAh;KT+1{>Tl{zrN>Q>bOrb3EaKKV06%Z>?@2e2X5R%*fRCx1}G5W)xHX~
zd0BxrcV1dPTrOYz<3H~{ci;sKf}yk5y`bHFK4Zm@&PDrLy4t^8EZs}A&sYV24a_CQ
zaf#nSh53|*hV<#-lg#j6I1sG8&h18uILtw@W}noQkV{EVwSq3%0X^Li7OL!pjOsQf
zd(WC$t0AKyLiWUjA;Sof2z@Eg*-@K=xF;8bjfj^
zr@fG(3_l&8cvs+l!b`L}i~N!gSbSnx?OdX&qf^hOzWt5buGHQE%MOpo0*-VRuyVN2
z2oM-_Q3QaDJ2VU4TX0yWJe?+HM2rjFBg2YaTlM~s*4z4<294Scuco+
zWdWn=?vEWaoiHtt=d$z7Lm&`8NhIPOc#Mn?#vQxkC*1@eFzbb%P~t)zSrhbEl2r2^
zPS_N6uq_3m&~RTx;!$Xq#a>`V2Zei2BG$#REU5|8#rf74od=h^N$b0YFG~LWx*;WS
zv=uJi<*3#$ZKB~O&m-sx73tWiwRKBi9|s^zYjn1&BA>05BYh?IqteeMIxMUou1&>F
zz|}Aq4JdNf66w6JY~c?})gkP$29#EMnOEs)z#*ECpr?nOviyEzYJ@89M`puvy$azY
zEIQ_!(6$mX9#uE57_$s3X}SO|2u%TT0Be
z4>O1O?y#L1A(S|%yNyNgcdT^?-d(Sg-8N$_FNnpmVUr|Bc<3P+;X)_bmCw#El|Q<{
zz7<7gM{qSZE3uB^i6L@CR?+byFju}xj;M1ej{{9Ji`@I)NFigjvgXDDF)!i0AqQ%8
zSxcrohsksdCH*ReoTz@9$jF~WcTG`z#xgPLc0a66#p492VzXtLz6OgzC#dVCWIRHu
zXJEQmLvN63N-Hv*Yys_K50;N7q+@HWDuk0oaC=H`%Ej#i0=t%rXv7g^8S5N^GNJJ(
zNc^EfLM#ZXT>`h7Hb@TvyFY!3b2CpQvJ7lDu)#^t9w7dNuISz&Y<%TJ?4o)o`bsA`
zXSUPI)r0k&44w5#cYDvahAlZ|$bqN!AkB?y;prRy)Ajj{&_HLFTR5Z2MJq8o1=V~d
z?+Cyd1X>M+3+$GE5^}#e|C+d;l#2!iWPNt&%-XK(a8ud)_iiEH-5!tt08YQjsVWCr
zigI|qxu^Gps=ExF2B9;d3mpIL4Pdn@B@QY%koR5x;%o68;hAx;XqMa7a^vHNRB~qAwU5NOk
z!mg*;o@F(zSF%;%chFwkyv}o$QjEFZ9;x1(C+sLVo4VtrbuQs{IV5rk!z-ZJ_{duX
zm~!L}6qp{PjP^#)M3k_1B%Yfua+>GuN*;}$kNXKS7~*%PLyj*wg;l7gR*vJ4w=T%%
z@4h{Wjy<8go|7KdL7KH?>4lm;;$f>81+d_0_u=}GH%$EOBWT`v(qbE@l4LoAD%Rc7
zTmt!9*r}C?#vNkIKo3Dz90D^kIaJ}mo?YM0l*~ac_477RRj9OQiVQ1EcarK*ZmINo
zs?YpM_Z$;i=v#kMAHC>R4qdl<&+(3(6hYM?&9*664Wgn9hbW0Mt$xUY|zTjAx2&d1Ag+dTMhN-%sO(nc6O+CIx0^{
z&WIsQ;^)sZrzt;L&bx7q{%ke
z%iIsh%*EL>opt;?Zm9Z6gcoDPz0+V!<~e?gjai{J29-j9YaKf>`9ZMi=>H}~`UL%?VS4li}C{6-Ika}U*CVeyO
z`9AUvu$w8W#@q;$>YaKU`%-m}hd(f~Qcj+~dFZ)vMo>u<|4-w2xSpb@eiMQO*ci-^}#?D88a`4bNM>@rvl+PYw-=0u&+P4=xw4m9aGjsJjL
ztzjo08o99kMLzQ9UezFBq-FhJnQ7(N`(Uj@y=c;x!=3a|Gy-wE07jVemYScg*vyt-
zCU88*VXU1UQ`)
zge!v+0K1fN1Ah9-Ul@j-n+JhfJmR!Q!kc&mr&kaHDYy=kUg>mFVSQyI0yQ{X9Y&@0
z97gg&R7xCcj?y2Phcytc9-}>Qpb8~sFtl~G{ENeBs1v~`HDq5B8nN>pT
zKiD~(X9OiX2T*B{$O)Afdv(vd*QoW_hP{d3Stvrqs*_)ETfyH7ia9ha&2twF|7mbkz
z3j%?GcK1nJZb{wx<<3y0n?XS<hbj``wQ
z%X~npQXOV7RRvWN+)u-CqZ>uL>@+(YBHyF5JhzYl@T$hMs%nmyyxffZ4!VVr^NRr>
zLdxI0Wsup(u1S0wAN5a`4xsPjvbvwZCOnBD+jyd3)}n9s@x}h-q5YZw*RcCs*7}tB
z@cNUc&C*8#S&y%8_T`(udj_Vv|MZ5~p&c2?ysM5KlM51Z!Rz7;D2{=&60fc)KN~l6Qx5vQT3OzFFgsjW3J}Ug
z5I3y>I8H70*8;uvwPvd>HT&0LbH%0mcdF{2ZcFMnmGn;arfC%;j4~-F>8Y#VTiu5+
z6fl~*aM|WqmA&oBd*qwY5OT!xJB#~mk{-m)_njmU`_okNz5GRvufPQVBKeqnO*g0F
zGaLp|tDm}~0URSnN6&%lo&^ws2UMq7jK3$7XH6wcg!==WO~foJw;9!ky~?CAbH$Sr
zgNyIX)dRBY_BVhKmhFjEY<$b!?0yEJi&g8qJ^^9O5O*X1hXNwTQTOPx_-(HBH*ZK2
zL+r+AARJTRKb4HoB5_Q94=5aJVi!
z7>`np$k!f#knaGf`hVuh_BqC!FPyi@KD=#@OfnW6EMTJG-2p{sFKTd}naHC8}T>ujP
zi=}+Psk*_tTYUt2#isd!j1+4mF64Q%TU`_p?ZMxPTyx9QbJ-Y_f?6Akmt(;jE}x9A
zLtEt}?H4L9MaxzuZ=O&W8u~^lLVvLymES%m$A?u}L0&F$k@cLm){soK@OE`NH@
z)$iCZltL`nb3$!4?`Q&#VpozodDNam&{BH(4VPT4i%Y}HUjq!mcKvbc*8oVLpvs(A
zBz5@i#OJ)Z8AE9E?nJIaNgsJdBstm#wX{zZKFMkT5h-^gZZR}>4BeDwA&TQqPQcl-
zb=i`gQv#0C<=`ku%mb*m(XTZ4kX?azQ8jyG106_G_*;Ypp7yZ(z8$g#@Nf%lPmAk>
zmoDmQ%=4jm2hYG2rt2!|00RyKZ=q?t`}Fe0x{p
gctvI6Dud3%*+L$HDQeD7#
z&@B*7_L-?%KL)NxsXJk1b0#X6{kw0+~(NGqoS$%eUjG!sG;H-Q7A&^7!`nmyO^(mbpIk4
z9PH)YmlFo@>{1vJf#r@BqKHP(dw3AfUG7bX`~7Di9ufB3XrGEW>CfYq{rG`i`uNHWKcvw4CEj1A7SmQZeGMOta+3O`S;dC)(3bH
ze!ntfwhJ8yh1ZFryy3Sdr#mh*sIH)2kbZ(usP9?J0695DdPOLXq%dd73-dKGv~c(z
z`ZI)>qHm<5Bn4s5AIdKIA6`;89p|HR-2C((G=#ClOmLCukP)$UFWr-}vU_FXaBKsc
z|M`Cb?(wk*FhP5QTdYgI1H=w}2?KF=mVUlPI{~O!R}kr_QpIf+sUFRODMqcg!Gnc~
z^T4qimq#HSni{rzh6Nb&HgM=qUz!p;!E
z%o2PH*-fcQJ<=Bn+a~cdT&WWO!Jqci5@lfSfIyq?Ah3U=`b#BImK^MVp5E*}5PFJi
zlS0rl1i{BABjwqpZoM|S9mSP`=f{irFB7wLxM)=%Amn1rIya_XJG=*ift4fTIb2NA$!>0#TH^E_
zrmU4NM7N2jS&2I+MNeYSAIl|{eN7V`|Aeyu#5K01s3TnMGZS|icNWDX6OU##sOSEs
zA^guPKT+U5_n@
z%Iw^*{Rn}GS6AD`l;;DZZuH%Hv-AJ)pg`E`TEP}CvV4+;o6VveQ6mM3A(8U5T&gWz
z#}pXV`n%p6PDbJ)vDy#tU=!qZo_Zjg{)+gd-q#<5Df{Pl67Uj;SuSr19FWBRvHb`)*)m23d#xGin4c9He}Man=hxodYYbx6khR9fX)@5-eEv?I1lQV6EOz
zL@H3)p$+hrMH6*7pCQoScR4J1H#4$U#~^-^)WhsnlYTlC@drYpA0YLSa|I~m=PhLz
zx^;!p!iDnSBR!5A6q9-k!Pf261EM#jVQc*xmT{^w*`eRgtj7V)`D8_2Z%{fCQsxpl
zMfjt?Xe{XoD||G1mLEw;t3fr}z$@S0cVFc_WCnF3=OKBT9rNujUqLe$jHv;fy(F0k
z%P76?k=heAu={g&aqHK@arj_YOmUEa%sI3edm0P`q9SDS^lSgJ6uio>ZPfSn+_4&<
zQYX$HCT!7vn*qGri^AINKJ{maA64o96B{F)aCY8qKlk}QCtlU==Pz_bM^`-9t>qXR
z#KPtSU1Lc*qW-G8>lGqGkb=#}!#Kk3da^1n(>l1)FJgJx(U~J@6u2VI#HWDMf+FC%
zFJmXg_g=q5o93Zg5~cZx5ha)iowOh*Hy+q|LlFfqB;)hB-rnD%{6!gtaTz+1EsVpK
zK>s_eo@WQ0qn*#*Ud?mpf+6|=tDk5&>oiMstgtvbo6AyG!^JQ;8~EO|2(wy2q?CM`
z(i&ZO96hkxf|_=G<36|q_LmTVq@R$>2<0^~Zc)L}>rg)E7dev_JLq6!>9s#o9K-&?
zm9l`mutt4^?_{6oEL0sfI3UThC<8_J1{&B@q!szmHAe?qUN3fUZ(yf71k^q1z{9;!
z*fhWOUaE=oNGn~g{E*IhxUr31UN0mP&i~PuYXW7yu>`IPW)VaUSU?*^gE}jWwLQkZ
z5gtOa$lZ8ES_iMe}63
z_O#Z%P_<*`y~}TSI}rK%E@5f1%IXU@s%3qfS$`v*DnFA&!7J*%MB@{4w0`Ru=ye2@Bgqeisbm+*qo~-+tY&eQ<;Wc7M3%@kbg$3_L}!skT_`%v
z^j6q5X7|19G)U9SFND&UrwK!IVOt$+C%KN1m5ub{FPpu($}n!0_q5CF`@2gw!F@WF
z8ZQ?1@@bR>KBr^;$|pR)Km=`cn?qa~9XJ^Tidvv(=9m+cNnZ
zm)T;crz!TIZoOAx
zDY&MHc(qgqFE(C7_j`|1L^I`uQli;d7?xSH_rC9Qo_2l6J3Ob=VJ1xvHXTQsZcGQw
z+TfWD+ZbN#FWE`wloJ2sJGy;Cw)vA`e7vQPN=BPI=!R}4kU!yfB$BbY0cse+3&HqS
ztT3+lxj8`^TMJkaVr@(H%ot)=h?7KFNUUn5;ebg*NfT-k8w{f9i}`gtGNN{#KQ}7g
z=DFF-3#}Slpp`>EPEr`g5-99WRUTxWXdk*Yd9CcZAxr&3T9cU1l%6Awt+$!aU2*bJ
ztOm22&W4jY%%%4O>gSVPO59sh?jSvbQ%A(aDnD4fTta*kg}r-9isy0fF$!pf9N?L>
zfGd~}auU)p4Jta5bS*7WsL##h^I4?+zN6FN9HtI75t+h+pgh5$nxm8QHy&5Tg2WYJ
zU6%X19DClPd2{TJu*l&Pmm*|72McWX`GPiv@Xbh&s`daBm&{>MI_iX>HP_(Hu5gMQ
z2XNBI)=6&zE=^ZfF-b7*#{t(9f{KVx
z1oQj3lhrCg5R`g7e;LNK5HbTWB6k)jV^R@eWZb$}L6(>(b^u0{c{&LLz+t=}sz`DC
zJCB8d3ei#_D_cWMYv_Q|4n>7*X~ODZN+7(e>_mTJT{h)-g!KQ&LNRArumRi@%^!1v
z*p$Ya=ZgMR=`Y&nyD?psP*LDj0~5|Q{0Z5T>|1ZBRRUSvK#5}H_XQLLr};2ldKoFw
zi+12HcU{cDBN~v>I>4!5bm(5l`c4~$U%Wvy)i%N^Tr&B%$!IJ`<})#E`5!m;EnR_A
z80+2KLy@McyE3@|`NdUBWLaNbT^PmkJzGzNJ=-BHtkJ2wbmypDd;+=*TL-&y2gqGV
zBVl*O6nAU^95J)fYk12$9v_1~DEQ)xU^3q^I=e8MN(6$i-xB3sA{=}qIKgf>Cjwci
zS7U{;`w$DbC^X5^Lq8k5qb(;k2?V$0`tk;6X^q54&+k5Y
zF>##G&Irdnv8G%+CK2b5t8bFnvPu5{H^XYl)QQJ(aF@7}(#hKS4sD1DsZG%-zB9WObcq=NR;bXc9IZow}K%SDW2hni{L64@%66!$A
z$XCjoq{F0qhS!6Xfe#ZCViH`xya}6Nvu>y=Kgt#aQkjW)Nwb?INtzh|QPC&mjEZw)
zDUJQMB~_O&NkAFjMFP%I-IwmM+#N1jmtT{}zjW*o?AiPjRGU4`nRb>T8_T7CBYyB9
zk5@iJp<0^0G9uR0pY6#@MkyF#K$NTz?{Bd#$|w0bCNns1H>nSo
zPPFXA%0g;fTC4@b0fYnmf+^X&9m;RM^-5~4gL?)$F40j=niMfueY^*m$F;uex+UCcrqMxp6*`Zo16|&3}+$P2}8e$z2(gn?+PtDmGZq*yRxfn$t
zTvV?VUTv36|493%Hu9YJq%xuy3LGX#jZ;Fz;2M=s?Mi^PuXc@~(Kjs(JfDxhsPv(A
zPBNIT&Poz5p2kAoRI~ilK1Hi3RlZ}hEbU)fmy*P77lr|9GcWSaO8aMz?djXOS(dzF
zNUGI(>&A5+DS+6?=ylO0$6LiS*t3klL>>*0v8?+2L@fRDS6&B^VbYRu1A@QqKfQ*r
z+}XNLeUWZ#_h43RZbFhE3r~vP%QrD$=15QEofMc}M&meZ%==*Pm-&zBPk(a3Off9F
z5cn?u2btkq7i;OOqoW|`3IPBgP3T#oivgWD=I|4(lEL_Wsy4{Nm)l4>8NuN#hRheT
zhS+vkiQmmRT{(JOJaI=@?K>7s+T|>qVu_ft!6yf8w}0tR?XY?I8|B?%JafhMK*ll;
z`FpSPacu&CWA;3MC_OgO_4cJ|*U=k|m&AKx10e3ohE-f`)42o(kyE(D)jmpBz
z?g8`em08=29o6F9$kMsVQaAWw+%0OS$k2Yqs*@L;kQ8E`GRQ%gfHg2O7*Pz4UJVoT17;lJ4J{ar`5cP2iO74
z?m+i!6h~hz#}VS^Q8;$HoTuGS(@L<_&q}JG7K|-Sf=j;$)9_IAl-g(j(djlEsv@F=
zpe;(B2rcXz!?}{Gg{FaSp@n4~4l^-t(I3e4M!sxP0|HE&2cIL67)-{Cm
zI$e=Js6cYRZ7dtE+F)(O@~q684!x-bI*x_$ik*)-V8idD1nCBzHWF&{QUcFIbny=4
zI_79?2CNYa!sY^|rJDsdz^PN9=njDNJ_LsEIo#JOQ+I6J<*yjfK9#`UPO2MHV=IWGWE&hNTKDS
zVY}t4#qdAR6Qvo*7z7D}-8%-k&XULe@ps5t?PZ|Z%4c1a-kJepd7XJXa1DjB)W|4D
zPfrbzjzwq2yU717K%?&4Mg>uQ^qU7{btGXc-$)5|C&s6y>n#B^fE~^b1Bj-6i7cl2w
z7BRz;N%Up_LXjkRS;N;i4YSY#Uo_xHR38a5yH$2sXRe>xtah7GnnPXhg
zQ(W%hQVsLcpr@I?5jw>__1lp&RLSY#SXc(wqeoRAT@k{H=cL_{ssRw;+H399qG=Z~
zT%oK1@pzWS4Tt=mTp;{a=CN_NJ+aG(WQg0MY&_NJmOkLfAVyKpTx)$`eL@s?=|uwK
z>KkTmc$vmTFG1f%g#o>IndvRvR*c9)COL&l9#hF4Vg+f7@g*7>*G4M(n?~%d&^Rtd
z#`l_mKs%*MrWQn~%=bE-@tVNB^CgyGPgNsjUz2a4
zs=c4m5RtMSp{>r#HD1xX)dldP2q`CQRai(1971=HQAuOhq4WLnu_Pxq%FtR?8foYs
z@?+0KX@-3q*5FaRY_1%@V)E9nX{J`c>>zSJknnoG>c3*FiyF>xdXvA0unoPCllUCHrp#d}WC${z{E_j~Jn3-et5I!N&6M&Dc8b=VRI
z#Dwht*`pBNN$$fI&nw0dvluhErDRvu$E#=RsFJeMN(wkQEw
zY@<|EhDbi;yFzr8dBNgivOCzZrsZnERU{w`XuGxFPuxyLThEzAhy@WUWp#XjXz@=8
zcXH2zpQzGgHA8UF$(uH>z5FR%Z=!nTGhmBvgGiF&T0(9$(O@sI=Wy+c$oJGN<#8Q(
zOBMP;r3v0{DO6mi*n<6SUX}ED5`)iFhNLfQA0JG*s*q>acak7rGe%SsiS3ops6;E<
zZ$7lVaM0B77dlCl^nXBE6agTH0TZ$=(oAk(edoduQ&)mmE{y!_;7IWBu8-e+BRX26Ev+tuB?IK*x5E03dQ0*;m=)}Msr
z=*1ZD^(?(W=J9yd`=GStI1;+YyWu3HM%B^+Cc^dABAN9u6w!-Mw#wTZDgvfkFj_mh
zVO)rOef8?&Xgr+gs5^SV5(cZb$XW(SQiNNy){4_Efc;#p5kEtU#j$cnW>(1A6aWcT
zJK5OCC+(LSkKZr?^N8IpD=V-kTB_XatQM@f^pzVg4I;#^j=?4HqyRRwI2L)cH&JXS
z{jBQxjL+1pWcA|I6(#9lM@fSP>7%EMxlr9ux;PQ}cI7Erc@lkOY7;#sBnFXnk^{07
z%jV)WaI4C{@tQh2>!1pogNpoSk>`M|-ldR9TXtViR6KU>1id{878fy|sj_5mKIX@M
zaE(aDV+a^hp+&0m-J(294}@(bZ0X$)^i>{ObI{%aH}5#;l*Q~9HA=cY2@BM*VEpNK
zd<}Sv8%d_gn{gp`(kDGsn55MN<|eg~Fz|h-IY^d1iz&9@u)=kELbDhDA~5mEjpT4q
zx)e7K3G|n|F*N5%IYC2t1Op4nKX=muY>x7O7VWcJ)u!jaPTJ14;keN;Hk`*FzNE12
zs4&@%RrUqL+3GWR$DwG*-3WmJ>Pd4_N04Q{z14J^<`y
zj}E{<+LIth{dVrOk1a9<_90VeX;EFed)?HsiMDC6dr6cg6Z=?}VmILl
z`T7UTCDm2S!uN)R@A#N(&5|cQq7*4LUPwI=wrx%4QJ?BZSS*fcv?oEB^r_ZLSfyb7
z&}a9ZWRNa)8Plf^@HJW_L$q<3A+AY*3eCgfp7Lv^U>%;<8L;;JUN|74FU-LA#P}t6}OI-A`M;njvij7ea8pS#g>Y-&R&aFPN$`)(P+vG9&thk
zpb|_}MfJ)(P*x*vt0eA#x$rd$eQelF;J%~Lt@WuS4Ig|_TB{477syalk=05Kwv15N-LdL
zthgoGShN9|gxu>vk2Jwpj>J#lYgPlq=MW9DaP#X%u`l1!|0~b-9~XD6D50g}FX%+Q
zu3f`Mml;^*UTNn8UYLH2vMJY;H^4h6>y~a5)&R{H04gHm--c(>7aB7&!k$#*$x&f#
z)N1ggkNaU@K-V~j09Kh8S6BpjZI|UeRAMkH8}H-_ypEzek;4{Lr(0uI^c?GRn^|}
zlI6u*e0*{P$2nb#&?`T17yv>a@Fx94$qh7#Mq$K}Wc5=6$KxGYCl3QDKqVj6hcCl)
zK}D9c>z&T^Gz__!IEb*(?#tiObs2e^KhjV+O9&0n@!9(-UeC6aE5^--ID=6O5ZDAB
z(08k`<&ji8#fH#4d;Q{IdQ6zbqx1w|NrtFLolg!PXM%
zFh(LOkRG(PqE&A%`C=D=F%bOo$q3?gQ(P@}pr_7ds^ty1B{MMNOwXE9xeN&N
z4t4hm)v>QOOti0%cjJrWh$8fb%w-S(^6VI!$Ji6sq}4z~=Dh_MFRh`w1r?@ynwu+tk0@!*D1
z6dh;wUShyE0?PnOpMR3lC{~3jRFog4nH;?|D%gj?R~|jKftdX2ujMQr^B<>C4RN!5
zME&_p*#HWiuExcoZcUGz*>pEI4`GjI`?$y74lVlM3-9g0KXP0l}#0(x*j;!)?>
zjv=3y7Awzi1w1&NpHSLGoDIHZe(%rqUh^V_)GSISI$LDnpOUI$^QO`!yClscod0Hth~-9aZ0=4#(F9ZV!(-Y)@TlVm
zVPLBD!KNkR#%Zh`8LTy9FaneR_kYUC)W}~=`Bcr@!6{V9qfD*R(TfyE;#Ik#fK(Z`
zwC&ikKbmmJiUiRm@4}m}L4v=qYron3FrjEm&-snQ^g)j2L>oiZ>*hInHLk(DE#n9i
zSSIOSo`MK-6ggYViux^X-_+GnFCbQVLXL#+v;3T22Bl+>Spn8;Q;OyhO9|&Ea;KFO
zyptv|BPJo7i8dkg0{6#!Ae1$t#k7?RoGGjLUSuI(-plgGkjrLaxYM!(uon2|Vg(R6
zTe#qEdPNkg93{!j*4Elp*WH_R?Actti#qIDJWu&rq9(?-{ps}4
z&j^i#?7_s4j_(7OiCI>7Gxi6@ni&4e-K)2RyZZT%bxQ;&4qC$UVVhy>^XfyXnRqEM
zzSym^FHl`2n<5|g8&o8wsOhm(%T45r%`)xYkvKDf(L^b+{2+xrVSLS96T&l{gl7OW
zx$wcKY6b9I)j!9hd|cF%SKWAZpAUHAJZbgwK-D(Z^&hsJndN7Yhx4ELd>@tD-p^8i
zdEb>XYz@Rz5C1qF_F+x{WOn{H`blj5L&jD`ie*zdbE6NW-ef}k=reQD5JuIo&Pyja
zDm`t_m6vcF8hPyb96qD*op7dDdTEk-X+jsKBeuLtcrq{HSyLM
zOya8__1*j}sjWjWm`LqB0sj+r@GltV$PQ)j4WS!wW~oNW3I8LuCT`JuacY!%l0cLw
zFVK1Hz=_Xi{J7tJSWYwlGcV)sSVKptfVG+Ak~c{(tUw`EU^A6XZnnyMp*5oz?WGRK
z%g_ILyt*{@ISKT2_5PNh$=g+RIofF;FBVpb^-cS)m5jG5Wmmuc
zzui6rOk>S5&SlCtp^ON&0Tmsw46*7Y7~0~4;3#!ie8`K^f_&x|ZM*)
zws+NCB@XobdR)Z8p@ui4(0F7WA}y17^iJ;z4#qJ^V#K$p)H$;EDqAvZR3M98@a+D2(N6C`SB2
zo2WdH`Y7~hp1*{=T&fV?un?45C+Xm_S{y5D{_0|-C1V1*>e|=bJwY+|eTp-tAvB)p
zPtPA?sHtFzh7JVG7OFoeXXB5{0Hx!n!WzCubYNb1z)kU>ao{n+4|sx1tQdtw6_;6v9F%S+K{NIx+&tFt
z|4}GVWO%Mq_z&ILy$_0
z7cv`x2*hckW|tMY9Pk=CGARCPC-K|MLDL$?BB9F4sl>+9-2~5UC|ZaJ566ja&qoR^
zA+F?@R*UtKa(R%!IFI4Mc4c+ALTbXOCaHo*t*n!S!+J%;O)_7Q&LlPWw?Q4b(hz^V
zZV((!c${y8;S`W^c3B{J
z%hI1S4`k3y>E{Mu=T^Y87d`?Sbv6q~6;bp%*BUdS&0_Q=hT3HbQp$y=9R_KvQ*F#S
z9sxdY?dDS$?|(29$tm%rYS`nV##PUOvlv$&7oBYGss)&!-?dYmDp{I^CDLLKbmN;?
zJ#EXlD7Lk+yK$g|8>L;MrBKscsB@X}ByE36Bpo#>?ony(O0O1!5*L1KC|<=d>>1Od
zUS?Rbch&7vv+ZAYP|{(xwu!>{)j$3nO)(H$L2Y2}+W+>_I*a8>Zh(`Dxkn|{__xpj
z8#_H@{A}~puF%xS82U%szM5I;#Dkg~t4s9em@GDGd-NO$sWf31^JL?!D2s9ajHhuk
zZdy3jjejC<=>|1TEsO((V%X=2%8*~knupUB;^5{3hvV3}`tXPyglYVpR?2qT}ty)#2w^Asi_n&&IAI@FdGY?pw
z`8LD}UJ_+5gd(+s#%1+$r5BK-y7|S;#K;guNuajOoR=M~7A_H);ASHVX%OE)?8vJO
z(g*Qud?|^dm^()POF;8+9ZMt{K|0_iExQUzAFgS%qe<9ih|5MCrQKfG6ud?%yU@NDWKh=T>1K+>17$C59tOA9d;^c|6P>R3fYKE)%~e&|yk^qj
z2EyapU`(OFP@?sxaWz4EH>V}Zw9VoqEgLo;v1^amE%CD}PMzXlU+;dhCLbFYR}v-!
z_>|(-xZc8omd3fONa>+$^F-C@ic%d=5N1QdDS;
zTl)bMgYqv*Yt83qsKF$n+CBXftCRzUKWa6?_<
zh|}UsD&GvBM}9woWH(EnGOklWk8&r;PZ<@yql{i8eQ@dZF~XoXu|;F&=q$C17VnYq
zwaupnQycL10t|`mJLn`s)n6akE8`(@T%Il)i>L7;HhGU0jpvU4`O7p$$uYz+3Nq19
zKE7U+5LC~E^4FZACCNCmzmzH^4hiH925H5Dr6>oGV4Uy8HP^wSCaGj$ef@QwwgTJ4
zc-o#`2v6;JQmnuuG7gHIsXS%LgS;kv4>cQCHV3lwMkb(0!A}kqrq>)1T4$t;!d+GI
z%uc$9;o!3ISx#5RJzOs8WM>TK&}a3CN|MWeW9J|wAp&Lx(O)-0J*bzQy
zYRCkq&a&3J$d*L_HqzqGH*((+97yizh5RxYaKa>
z)Qbyl?s&NgaB<~hDkb2c9mOVfhetxb$c}0ov{x!&8zc3kg6^B$kA4XHybYz?!5B7f
zqx3Kc>!H4``uw{tl$(J$1UHKu#ns$Mi}(RRH$ybY?$*
z=7~wwp&Ya5&ys*C3=H2)inSeirx@d0hFEe-#Ssd$S#B#3bGW&7rD@9N-3-P9(&1J7
zD#8+RvO6h$5$0Y_aSTcf&a$xj)EuNg84)jxATVw|%Co2W$4|1Pb+;zlG=S)XECYVq
zeGZBAcyErrsKXjJJ266-?U&dS0evq5k=;axnr`#2+?`nGd%UvQWg!7NP}H_T>9U5K
zW&V;uQH_t_GmmY8NAhF7vSs|#pZmE1cU}(g0B@$s^QXz+OkB>2dKQmvtl?pz!46Y*
zJ$HWL(vCe9azc2eWDJe#GU4OusEeOUm!dev}ZLMzAFoz9#DHu35Ui>%N2OC3CZ((Hk6TF78%y8LbwZ4>2~Pc{<;pG
zr^~N{c0(80!0-@R#4EPHo&I!kCtnq_GO}(@?Z{fbk6oyY1DL#Y&4yBcOqGQ@I!m&Q
zNm^vAz7~V&RGlqrg%|>{k`hg-i;w5rOh2d4wmPA1^S)Z|u+Sv?Q!14vdppt9nr{dN
zvB@j0HhEEB`nu$#ClS$77gjxd#eDUqU01AL=$%uyW>&>m3Tj`OOa_YG%&0o>s7fR*
zGW9K)-`oy8Cb;eDcZy@wg-`J^p6gI@a2r3YRO;1>(0dZXv%P4!;ysq4O1<_j!W47|
z_~-i5dWm-;OFZI=5Fa$4n|<`cpR8$5=Q{gdoy`jvlui(olXmE2nNIXS4w8@M{GY>t
zphYT{#lTm!+UtcoCV~uv&Ke-AO&SZGgH;M#U3~vAjlmP%R}YL>ur(8vAM#R$<9O9GH8W2W$w?#!aX
zj~jnpz|S2#1i@Wp-zCbfTOxLGX#fzFHnb#*iI>rB8
zUFOi=?{CyMJ$5meCJ!AIH`Kihl&Y0W$5H`G0c>F3@5M;yg|*9aOaT8PmO9O*xDWu+_Vjr_LzS56U*D)N^{`7d>_E+0d47I&kNf%u
z=oc%KxK39Ljwr|Gg?gbDBheo~8nKCScT+^rUxRtfZ)w1VsfH2qn?AMk#+%*SLppB9
z2M=KI+3+Q#A3g&)y>IG~ejJ8+)!60PR2c4b`fTQhh{yNkze56HEus6plF36|uV9}Z5+^OAM
z*y#;@26$cyY2Y}->$11Vf3R|S2sIcdQzxis0M?7>GB(hqVzJoTV6($8OxWec_v;tc
z4$;@$Hqxc=%=KI{jAeBCeafp1V4!&hU0txiBKMwOUP_0L3iYH#<^2r5uKyt6!Rg3?LJz
zRKiyKrF*@CIE|tBGFy}n*_?(q>P{HQ7a}ieViNktQCiWeKTT&-SGE%nKm`hTNe8}6
zEQiy9U_$akE$+jkA1%g7avypg_PdHCdTK-|eFM01585)|OE3Fk`Tig;FXS-#emPI*
z2Da5v%~9qeK9p?p+;@9{Z2G(yzsv7XU}BFd%bAdSSXKZ)gk@F<^_9y-CHA)k
z4-Gi<+xT)^>z9*Y{NqShp(+jV5>U|lHr6GJ|PILkF5h+y``&4p$Z
zFE0|DM`9!Mb5+9V(VX8|g$7W@Zkm_k;1Fj5muMRM@-4n;yd0857j`xC&3$hG$%uIC
znU}V{Ed9X1O*Y}3lzREpEz`nQ>m#IHinIxjvA0tz>2O9i=p-1(-|$%~1rFdFoI06z
z$*UBpiu?A2SP|$|REq2op%N|nNnHv2-6Ffd&8b!I;hDrTE%xIo^@ax;T29B+IKb~G
z+`Svh#I#B2g|HC%b_+W;9cZ4=aS%`SHq9-`Q4rkbynE9h#tA;%eqO^NxCu^P-n6XZ
z5F$^)?h`E(3OXgkQ3z4XQFVu1xE^+j@}@-#16SZ)157LaTb^l5Xgt04s
zz-21wC3CTS?sNU=)hl7}B3cNdxeDsd6AO#4k_m_&8eGlltJ7u!BQS14FuQQx-BbeC
zW;N()xvol8)r>_3@@U=0H+tyAHjIMuc$LVp?9e=E+Ryg(uN8bIwnk2(m*`_;Cg2Be
z@{9!CF?3{Tj*CGiWGLWY-Pc$Vm>`=~giR)my#?!8V!*0QTzWnaX7bk!*KA*cO@Bag
z`mb_=jn`ev+ta}4H}AmZV$xZv6R|Zc=#LLg1MZB%
z;UJ;C@o4Dkm3317z&iY1?nV^yC@ity1LYm&CkOzDE^f+ysfze!A=G{ebeL+
zJM521B|pUo;Ei?k9H}#&M7f&3EM>ki-hZ|q2pm4E(JSWMAYC{UZ{;M
z>`6#>=a>zU{q8#wfe^;$MD
z7f3`^ZGHEEE=0h6pW^$uhP{waL=qqCC7V{uzUgB#jbJJ;U1XBii`0Oc%SB0&r$Umu
z_(r+d4P1A`>tDbYNR&pR@~7Gtq0xQnYitl5PTF}KA(BC28Yz{R=_rrC?xuTv)8WuU
z{Zv->w&={d^io^trEkDkAjE5sdZ?{5^xRCH4~H%clX_yEr1YD=~ErZ-R}6Snu={Nf92jwQrJUPkDN+q=l|
zq$l~T5owmkJa6n!G>y5d^x)k?-{|A60$+!~%Y`jDF>FK-}9m3Rv)%Y|MYPxPMC24;vy-r0I3O2B56amgj^r5WNawq|lXwGo|VTaycY
z`&we$NgGE!j3tdp*}<+m&n2;b^6t^Cp?^(x;eXF%qcz5g5o?J{%WfB)tfg=aM#%fqVlMb#6#3+Rz5NNnpF9oYoSn#+r26!&fN+B}P+SZ&N6B7Oh_PyNf1g
zIzS4s`B%Rby+-b|`)G((6vV+92;2YA!FTZenPDN+|j+t`G@ltI{M*)39ark1lZ*!Wbs_njXnWe2GJG
zbHPt<=Qo4ondH!;2Owpf1yY3@K@!DE17F+8e1^G14lOQP)PW220VDDNTb4fI!bf1^
zsQMXlKF=e5B3Y`Uy$h9qa%fyBYzK4kP!LE|e2%1cBSe-T6BpP}g`)uAEO$Js^!Mon
z<)ENE=X>PZ5J6bq`Ws_1*dv)mP>=&ydp&OlC~gL7mKrrGv(mil7DQ<4=2A)1w~(wr
z@kZ6Yb+c$49v9&7YDBW{p^l7N531gJ0d68kpl_*t$hK4?{`^^Y$bOVwn#Er=GNg7ROzieCpXALvX@1TxN^e=WO*YwK6ckjA{LcL
z_KF+|)s@Rn387!&OlZs+-ZiA!%2N9ZkCPjszzq0rk$!9|sE>vTdk6RC{~M8t8VYBQ
zf~ev#h+}I!Q8yUOxk@T+Ooq2R!xJ108W^$z
z_hI^tyyBn*ayyx$YW!M69)jDM5UT})VGaIO#+@Q5JtW!LXp(Au<$;9wTcn7Q9$bRWuwSztfRr+sK?Ro!DS^-<&PqKn$L
zGrxoM60vkMYzuEhM6q!;4jF01*N+kU_-p)Dsk}7Pl9v;gnu1w~6@DLNegHx}-?3a2!wOq;*sjS
z`ku~+)WPK!PG&k8|9bc8$6@SP>DG*6-Wn1TsEqy44U+~U#w}Iu;-X;C#6O=pHfM|Sf!fUVb4YxhXfHGOZ(jXGhAg2<5a3$u%ekXUTv}fJ3}>oQeW5^`Vd|f$9$ev)w^Y7K5UnsiWs)kJ$A<__`5QMe)>hW|F7kg
zZIQ5&vqtoDmh+NY%_jUqU(%S>q){Qh!i{0seN!(19QCY
z0t2D12IofKUXE#0D|q(>5=;b9wB>|;yp4*nqB3O|qX;mhn@6^fuOMWSe{u7e%3pn%
zn}lDR-#2r}Z@|A`!T}sZ{Ug1I16_Xm;*h>00_V$+!**GZ04;!KLl~>fZCs(O=Qaj;
zwukPyD`>w`GN*eI30YW!4{8cLPyvXI0qfrLEk#LhMoKj0xt8?i3(Pt`*4l?19tw+?
zJqvq>jO_SKVrA7H`E)g7u23zmepPFrf0FFis
z&pdC{XfOXG6*ZHR{q-q=-9JxV086!v12j5~3xG+g%R`iMlcPlrX_72@*HuDt2t-f~
zFNxEY48S#vM38UGxDyzfztce&ZpxQ$dXJ3Yd9!(m=y=)G-gNmN
z!xc4|um7aCIo=Z*HWA2%0BEn0O1s(Cr<@<=PZPc3^I4c#P4mH9x*caYSD9}aAL%s)
zp_8JpGkdt(@}~y(mA9J@kJxRP!JT47NV8PiVQiu&M){m?DMUNw>nhusC=A5_(gv
z4hvDp9!$wt`B}dGBKzDG6$osIT0>No5GvU9h<%|K`eKEIQ*mtdBq4);7{
z9Da&>9lE%6CknMLZZQN;9xVr$`8`xHF&`FcBwU76c(+Xc+SRuG
zlNCSGD)KeBqQ}WhQ&GaILN&kNxcRskPN<+=(J5yV0KWVJh$iN2I8tvVsNdpKzOVzK
z%vA8cR1DsZRpzQ0N*~93nb1aax%kvy)dir@w+>RxO
zA*#MHT0o#*tHBiiMiNNG2sA&H>!R|%$I-rtGYgPEz6hmFVrbhSwlzAehGqdC~950$|lrDD24{
z`!WWK7Jkw7QKKlQz2@8FJp^LpWuMI}jXHa+7&9{)h=2A{TT!@G5egJT>s2rl=$V-O
z6iUhZ#bj4z1X`;A6(|f}qSVF@)>t*Psfb#NC3dK_wj*#hgUm2EyG7DC^<5x`VvvHG
z#AKxyshe^J5T>&JZcEj;%yfXdbb;1OVfPW1reN6RfZ#`Bc)1Lwd{NcSZgPsb>SLtvgh>Fma0!>*Axe!hn$BNFh?W53
z;RiAHiYbp5{UFSHF~42yeK1H5j#>x3UKgQA1!0RNjo5S{0?XKfvFsC!KoE*CF6yLm
z#)1d6cm^m}z<9MZK)>z(@$b9o4B+j`K4{){AWVn&Fh7)(XTO6YHt!aSL6)xMAN3()
zauj)M?ZxaWsg#!|8%`{ga3QUR3<608{c1k6(Fqm0V9#!H0l=Jum+t3c7X!oC?F6=NU9`2px
zPMYf|2eVe#BV!pr-x){hXfRgu9p^8E24h9>YHt)y%TmhqUANDx!m;<(kVy5u$~DEH
z*b9taK>_+Btqptr9XmKXnXdjH*T!yLIq^x6-T|dauN%oydFgi5A)Vk2Ntvff
zAxj>HS2=1szv^kDhjC0nw?mRp5G5)&aXZFA3M-385_b~WTR{y@Epadf)rmRD*a3tQ
zSv4|OfTxzC!ze)Tl4#TAtAP|p-s|M_fIDin^#i2Q?Y_F~)*0AGPA6n4%wM5)`HL%p
z20m+A2lg2u(65DrxT{s{vT_^Tc*PVNi?~yRKp`w#vTE{ZlR;HiAqw{sQ-Yy6JdfIQ
zhI{X*^KDsVrR9Ab1cIVZ`%>qg^;rCIIxI&L^N`eF2;Ao-*Gm<;*zSO?o35OVXs#U7m&cU(%x}rjpn((rjWPBRe+h(Q91kL7>=Xqh&s&JvC8d;
zoduzCu$+MAw?{nJtQ-;f2(ZkQB~Eg-8JAR4_Iq=Y^KulY=Zjs6c6ZYY=0ujFx>cU-
z8ZBUNzsg&4?-Q?VA45~JlaI*4@LbE!);}`Zp5+xAzK;`;U!M&$0t)3{gh2mQKm=byz
zWXEuj$9jO9)KZ%#(9woxqmA-VQ!{eqNEfz|(H%OyjFisl(oJg^yzyt)x*_X(K10x-X4awCvi=~-hgBAvEd7w?V;TxN&ebx6B~gN)zPuFr4L#a8@_n7TzR3U)@=AXXJ363~f
z#TMb1Lz%?1^00;~1tl^p@`O~i$I7U2-VJ|3KaQk*K^@W-HW%TWqn*=GIz5Gs0Pmw-
z5;sKfFiMccYR%2p>vOCkeGmL2hQc8ASM>^cC?EGOq*ZaMm@P3#C4IX#b3==}JykB&
z;|w=-9#otT=D#dbRR_vF!8!<5T`g2a&__onxKQ8oW8eT3jNHCfPtz9L&?bcEk;RCeE
ze5ZrZ_gC)2O>$tnV0?m=Yx&y9D=gBnynpWDLeIZXYA)rRF^!#R2>Gc>eam2OtioI)
zSjvDFe*Pm?Ifid#zk6e~wET0-Of^>OJtGh}ORa@c6}lwWK;jTYY{bk1qa44<=N4W4
z2uiOJc}O}h^m^>}zIgKGa6$PJ>Y}fwdS*u~1n~4+DFL$#o@3w*x{fQ)7&oDxjF6x}8$SYr%I~s+RB3)*j9#
z)Qruuk_HyzQZ#@LiUqAqAy%gKFRar!0U@gL8quG_!7M8z`S+CYOrhd4DH3Qjp#oLC
zFRE{GO~|TkdW&8YOlj$i6XQ03j4{DhS*Ypm^0IT}S5QmLf8lC6In0XrqRH39S!6pg
zmkA=Q`V6yGRA;{a21LnSOL20H#s2lnLD$<7$TFxz5G*tb_X+{ji40woH5s0$YA
z6kXnZ)E;BsiTgawAu!Bxm_1T`hb9&J*Jdqv1ZR-wJ{2=65Akx%{G8DWyS6B-(=g^O
zXmVdJ{q>q}`mNO>PTh@BiKc8G8~xw&=&5zeoXb)0WHD+r&ze3@icLZbACw;M<1>o$
z$x?O6yV>e?U-aP9y5>2)GCBZ$y<8*FxXW$4s3sc+Y`Hq@D9AGDB_zRecJ)rBv$A)I
zA1?_>OIXPa=%Ir;bY_hXPK;}01F?O*m+&>_fOZ7WDP}^fNT~(2-Q+E7=-aPdxDsB>C;sfR;&cqrCQb%W3b`Kwwdvht*
zZB`0=i1H=LxH1GP19LZnqB3*hU9y)I&p{bg
z2%HlwRqji&vD$*U9WdF7C4s*oHX4k2oCmdrvahb19HOcU%76`~czDDNh97Tr(KeazQ(ft_fLv+&|7g5}_W$3Pir
zR!bV+1$YxX!OB@dCJ-qcJ^xDg>m!>xn~a~F6L3UnXFmk13@tI*@nBO?T>=${$KIv|
zaSHc@AY4)^gDO~aPqPzpf=lLx|B`ZOUYok>DpnPnVj;7CvIU8|m?8X`FRn}WCtb-C
zx!S|L-7{jh9%vf}($k}T+{-v!@@YW>%S#1$ot?E*dS%dve2Hw0?nu`!DB%pmIS4qx
zT!+sA@mzk#`HzAY7ze@CXql?QU><`2AGy>DsI@CJ#u=2NyF}>Di8C_?JgoAwui%)7
zo)Kqqf!O-s(|j=vrb{2%twj&Dtq(R_R9^$4P#4m$!ggriaE%@-hIulU!{K?JVdjrsf$mff@w4FQtf?0vl;~mUbsCn3_W&
z4#mJ8o$k7CC`AuP*~^4XoD2aZk&Z}v?g)^ZjbyNRRIzrCh*{y6ok#p__`v1WL4S^{
zi!jhZ0!*=NUedO3F@PimqV0*6EthVLnH;70+Fh#c7jX#il=3FM9N|uxXD$>mJPhm0
z1`LDR>?1O6ZnDGPQXV9u6h)`OQnU);R?R2*zX?^br~ynQzz?CluTirlBZU}z$!etf
zi0MHfs#;tW>&o{d8RKw(y>EENrPIT9v<6&$S_(F<(w%s1zijd1@zcTS50|9K0hePA
z=4cqE*otF-QUgf~S`;Rl{)pyd7qNHLj$P|NK~;vS73M=MSzJ&VL3Hqv-eyk}+xA7F
zcAM6M!+6noZG{`rgNn@;Sad_0|0~!&N!=^4k4smzck&z)(`NDd$d;IhZArpjpMx4X
z!n_1K?;}e^*nI}NALTszKkrUoq42ySnc0#0ncwx_{|-vz57@m}^RUZVl89A-d$eWX
zD;4ip240i}D~?j!fF4SYC|NwVeuclv;&2p&OO?1o&vz!&pc|ro4rfaPpB-RmydG%I
z)H5SNuICtueRJ>BCsqTRsb6Ck*S{euKGn)MgN0RK4_BHEw
z=A=IW41=wm6?h5>5K>{=n{KGCJ3v2h2-#?E$j9m1SX=H&XY{I1Y{Oz`U#JzUIC^*a
z3RCL!Z_!4J$5fZ?sC+kTwl0eYW^QCx5OP5m5q{
zJY)qesmTskm)ZLcjj|y6;XrWe1=M(;cRNzC&(T_W+AXuBMyY7VEjRb~EV%bWnD)1O
z6P^8D0zx=2D_h%9FG%{p`WxrlD0x5zsT&b5SW;Ha1=}`Seq~&AI){}C{PKp9cMqlH
zgb>l?!rVczDfzJL7p3t*IXdX+<@q5J=j|@tkB|M@0&w_MbUeUXU@2Zlpc@NY1gXv5
znBe8fvCceF5Q6Fws+3e+)zxvm7H#nF|4Q)@oPzto)?Zc);d^j7Kz4&=%Bzh~@Tt^Y
z2e2zq^$`XkZ`OJBdc{iW$|9}%0Xbj+G%Ii0(+wz$pb1EyA!4^R87?D6>U_+jj`g1Tct1uLM
zLdus%kub#z@xi0*c^MCnOVPA<_pzwTEBr2S+vewsI$+X^g3`aN{q`BO=#-OI9xhTp&OaElGFBeDVLPb9lL%VxCbv~{A!YM&2aM@%3A`!WH0utm0yuqJi`)%TgBv
ziW4&DxZPT%5qzdpMIxi+H*iWc%z&Mr+ioAZDwkeeUJj@p54hKMO^pw3LIrk&qC(nz
zfUxmsm`uY>r+9zA2~uO^g|t{g&j2gmR
zF<_aem)e9e+gMukgcR6tFzOibj`&ESP-4ZNeHr^{sm~h^KhCBm2}Z)yyjSht#uH&@
zW<7uv8OjAV4Zw&v=;?+>s+2y~{%)3
z+uuM)vfe#=a3q6(vXvJfCV^j0vlyzqeBv3Y`fmtyIu@JEYlB@{TBJ<7iKiLHL2uFd
z;Jm=XzWe#1Tl(t*Y%;sT()>P01~XX{#h(S&STxEuXjUrk)w>iH+FK0)nOdNZJo(wO
zMbsY=cQ}8=h_O9^$uxUq>WYW&KXhwTH2-#*&y(#C2CjdqXXNEu<bN+1d5MTe5nfGHV0HE%zYikl6PC>+M;DvN*`E^u|Q-x!xt^A|GUGpmk^
z*BJI4!y~;bd=yuB=k9vx)`ILE4jqzZLS1h_W{;{bGEkFA-HI~rAqQv<7nB`ppxYoOh}p~oxSoZEjkZCkH70tI5u
zaAmjy0GaE!Tf{`P1_AXrafZJ3gj6YErIAe7QKbvyyM2_@p1g*<1|F%PeNu@GZ5_it
zSPm6#&)JRGj={a^3di~dKtv~g0-u&E_vNwY9rN7#?XWs?)W{c-px$sljsZiVH*SZ5
zpL~++CEaOa1Q@*JujQrd))#lN+uQ%5-kk22d2E3WK#b$FZTT97YmgYJ$&EmAo|s^BO(teAFK}tdr_9&Y
zQTTCmBcT&akb7~y7`Q9k;FMv@d*aP7KwHK^v(&2!`u;=vN4gpRh?
zag8SSqkIu{92c^zv5s38C}|(9@ZBRBA9YQ{
zJsEa5HLXNIN}(*ZSV^+Er~Dodu@QD5dm-8(FP#6jO$%<>#j61uD;~Hx-g#J`8lz2z
zGnH2D_Uyo;l`=NkH*4Q@dRZ*YoaCbhw4JEmn(jkHPHjM%|CTFowldZ
zwasubbcb!0%S@e7EKuYzpYs{M^BJ0_bEWb=QFQz?7~L^7m#8oZsqW3;HrJw4x^>4^Ed;{ZgXpJTI9g?f+Pf?)7g1c=3z-
z7mI1N_V`{PpD3oO!HN^OPU&{M1Nubj1)_CUo=#h$=5j}#S11&RtTuN@Qi#iQTeiKjcpFk?wqI%f!E?i-A2m%2wiTL;j{jS{L+TL1z>YbU)
z>P)LD)Ul(m6d|CO$K1XS*|;{32MTV1EUSO`{k;hxj$3C}vmb?ybXPQ}kty1;KjJ2E
zh(CS8NhE|utSH082jjXlE7O(55JL0*)Cd|qp8KxH{R#pOSW%IZ-HDNU*NcXs+uiL3QXWs2&P6c{}%>~~U>D}OhhIUw9
zYJdh8=>Ek_&)@D(Xna%DZG%{mp{2+>7A{If%zVDmkTAz>;DTaI?WNJWTJu5|BcH0FF;Oi~
zS(Nqse4jqvN)16f
zJKKN2o?||5#TPSP#Yl{{nuDAZL%y-WkTTj7Vf~sJZ8Kn~1Jd4Unyc{wkc87^NGvGIQ1_7%{iWAQw_-%^?}lF|E#(8
zRNSaZdOr6oi@H+kRvqzDO`)Ud{@-MoIDvhy`Q%Flfh0n;^9Z~(c|l;&Lst7}f8
zw{fy%2!WgsZsWgfERB=3U+@PDzcIqRjiAo3e5-6&Uyo>fPpQ&s)-GDM?!B&;hUmX8DIFi80Q4Y`
z9M7L`q^DRlQsE-|vo}DMd!a8t+eDc2T~)~D{}xy^E|@i2%#B%WO3IW|ceyY|+GC7T
zC67b#(KSHrxcUF!k@MFizwc)-Jo_g8w_m+0BmQQ*$I;t*6m${`?A&zf|H%~D-`taK
zLT^2PZA(b?C!-v?qC&m*Y+TFT`(ZE`S9@`3u(70mt-A|`b9|%8MYlB^#6~TBW22Z!
zV0Om{WK~NwmSK%z8o$cVgXLmM&+jVh{8`tX)|lku=T%O=hB+GS$ClR>GUsDcN}}O!
zbBAoTLb2-h%0ldC?zOt&rmgQiB)X@VbK4tcoX=`$5gB1<1abB5fVa%K)89EiNC2ha
z-#*S#p**OfH81j43C#-to;9FAB{!@o6RHx}wD#oz
z^KoMrXH6CmLuAc;aYH406?m(ORM>&=;?rh&0T%vK@8;PAf8;)Yje0sAR)1W(42D?3
zLI19|WeEkPUV;S<3#h
z4*<&zL0+yw6=uEBB%6g`dx|$Y1VbcQO&_)F<$Z{_T)V3|1^iy~E-DoQXUinY)iO(N7}#|otqw`8*@$!3wYuno~r&I#($;J+Duhdk(K
zM8^Hha2l;aP%62FsXi*rJAKaGMrAhPD8xJEJEpf4s*_ai{V=1otN_vSz>+tQ*0`h`
za}X`5#(XVsB1JP8mfqsvl2T{FukyYGu0Bi(njP0@gp-10;B>J$1@AdCDop#ZuE>vpt#
zko-rkusK@xuOLerP6iULW@(SzfqMwN_lsI9kl8J&UnD3jF)XFy!VufJ*OlMFC=qOQ
zI!c5`;D>Y?dNpe|V;yLyq1p{qZGj=X2bqU);KHq>N=sEHUI)Xl6Wqd%SbE-(2~A!$
zwxfK7_ZPA#=#h|yUX<`FA#R{e9feQ;)jy16@?hsfQzMK=|BTvP8?XB&icEwQjq&IO)-@H{dwL5tmt8yiaP2i+~2m-i{u%d-vGJ
zwF0%eCd>{jRRK{ceiVF4JALPWDcb2Jh(Nx3-}=uKU(q)<{@aEyvz2_SOUFZEpdUJZ
z^5s&B7HSJaD~N`A5z`BCh^XA7qAEocMSOTk4*I>6U=^>-yuT
z`w@d7uOFhfs`(_ZvLe6wCl!Nw`hrVHPKINDY9jJ049oN1&a56xlswdD1`XPbfgi>7
z7RgyROq5+kJ-YtShjRhj35k!v4In68-NQv
zfj66iw;cbl;(deIf|r>XFJot_c6yF}3ZjkM@Dks1p{_bJqKh*|A@3*3iZmWgJ6K@h2($``%gmA1iP
z2@zcX7ue$BbuP#00@N)HR6harR^v=evOKNV2V1vkL+YN`LlsyW<`+==8$sP~%F*-!
zleW|oA>j0VJ9d_;m=3gcB0IM}kAamQv@7W1s;+|c2(WgpdZ#&OKKb4o=Wh=a?$dm=
zQUzQ{LLtkA$+jBp<)kc9-KQb7KIGja9GYB{)h!K0I5B~+nK|CypU
z=tEw&H54!)B%`1O^rYZmA%Y{=O9~*54k80r?Kj)0R>ZsP%naP`ra200o{2fSW*>|z
zHJc~gS@fMxU5?*2>n;16FizqS`*8UJ>8T^MpiOXc^J
zcO#1gb@ku`bB;?3j01J*dk05$A>DqK~nUXBd@~U$@p;{+sPm%6=SRDjaD>
z#jgHFql#4*y{A)XLNhw#4+UxqH%BRrjrE_*k&uf_N6K8}bPtfqyXJlBX8cw|CFZyt
ziRxcEcLnq$c*-K9J}9JI1z*VnvI?y0+UBBQZ8H0lAKn72pbOE<$3p9D{rL0|jP
z#u~KlE+GfD6hCraNlXe2h5QluBz`|afyE2#m-bTYlZo>))toK6bN}>jng9hkwMl;(
zN)+18_ZsiVC-ljDoW+0)Uw64yjRi|r5jTI_u8r6?4Gj-DN`br)V~p65tc&z46bMe(
z4QxBaQTXi$IU*WRQ>^UwEDA^ks&5_~>H~#WH^~dMlp(Fj9&Ds=FjOIyfEMIgq!s8T
zz>Ybxksyqr=9;e+7iduBTyU9k81A+WafZ5U&$`11`NEm)$d2n(9a!Sb`*A)r&4L
ztM@aUbVvIy**&dDHaGT~la{JtNmc4uljzVckt9+iv9h3dJ9_
z-ql8IgTRG^gE*|)WFIHAcDRnlI)s;hSOlz1WhLe41dO8e11FXIbu1M}Hrh}3Ik~e<
zvW~em#!^gPiqu>=QTr9ZX}R?NAYH-e+v-RmO&Hmxu)KHz@|7W+%B`BNXcIm=5vzB#
zt>dJMUZbymaaGq6-iwOcVXumMWr>f4+GTy&5fPoH3B!+`eRXg1Jd1EK67o+bU8A+Oo9;TXwhDM(3s
z9UYaQrjrzL+h)nY`u>NtL@uGI*WAzbVmG3t0#MN6igf#bg;{;C;_hqxE0`eotYTOK
z%Av}+E?GDlbrR~UXuNkzH%2OwN4EI-G=|jAWZWmMNJ9VxeJ7kPE`}yNz&-WQc@!mg
z$#H#x_0q}{r09wki{H5@6o%o^
ztI}rif+5pf)}Eg0sy4)P;dkz3iW*KH#E`_ZV1tDY%&FW5y3B9MWfqLV*DV1RRM5Lp
zVW?w~$+ToV(aOLz|0^m2-K}Ecr%5hJF<9%+tfQ8d!oO~5W@a4Uw)bb>jE>3UrJbw<
z3yNh?C$J3R(M1?1TBuhiJhpm?`D2+A?3msrz@jHNYDB*_wn2Q(08!>_AfC-rHc$VQ
z^i$W1W--CkubdPobIA14|OPQzDeBlqs|Rqw4Z|L8m?Hs-H>nBgzk2aiF*lwop2JYu;yJvVhs
zi#)g6W1(keKYBhIVY@JBB@SSVJh_$ti@K4sh>I-fipIgMvgML)HTt)EgP<|
z*R{tH)LF?f7iy6VK+9*7f5$_Gc3u12^VWHR(Ix?M7wP&XJG|KY8PMce&G8(DmqTNk
zF@YrZL4MLv*_AT#8di93Aqv;FE@bPu3P=|oH%
z!A^grd>GsQU_of$M(yin7vjiK+KST}!JgcIC{-!_b|C{=5{IZ*aL%jraleI}+um^N
zerzu*&v{)pO?VG;6qss@xe7t>Bz=91vR52U-|_GPePkSSf}E#)2pv5eKhPFu-Qso%
zmjO^Q{vO)R3r^SV#F>)6z?q^lfL60jZk*{#%8=qgle1~2Mv|?pZc)lcVP+M8MtN!k
zoslHa{WYS`R2(rI@wje2xA{`JP{|2*4aWV=?mcgeK`AwSR9hfb6upg`+1^ol5^t+0
zqKoynaj8gob0W1KNc6E_&TYl*igUdztYECU9%=iaGzM6n$?{s`8pbv#hP%E{eva7A
z9((G9b<}_72f$wtp9}%mxogp0&M4-BX$3g@(Q+VtYn)S0mDeW(Z^(2$hn)q{H6Gbd
z$C3_BO1&8mWWXM<_foYb)ZDcaSU=R!C7**3t6g&qG#^MI1R_1<$p>Z4J>>1YGbT)H
zas<{`B1PA~$Fl%XstE{#Dyz-p-2_Fu2owMIx4(V-SWE(K$gO)4MCu@lHabus3L~>}sFO#2*k5f>
zB@&%UNBnb_@+5nd5=Du9^5BzH5E}z)PCYKux$h*au@xYx4+o*RBDrx&uXpc(KTf5O
zdgxymoTV;Reasx-=U0i6GvF!R(muzdrP>5~=^oKS70nbCVk_we7!mV>KB}}BLd^h9
zK(W79E;_$fmp-aiP{+fpEYuA+54_LnYn^q}%FTC=X%>`_T*(Vls-#kAd1zwLfj0KO
zG*;WkkEe8uUh`Ae_p<^j(br$6HJLI9&=rw!{eN9SA|Xh)qiqL=QRO8$;>3
z;h$gcgcokz1lX5mZRw;f30=`)En0ms+<_GRg`=OSfs9E
zkz^&@8^O8zaLgYp41XBM2}#+HayoMHttO+=YQvCUi>`y(`MjCF3$>`u;|A+T2u%pTl@Aey|fZk>?Bpb1Wa&-=A_#Wm-;J%r;=#mckL`>X<@pvkQ7
zXX1TI#m1PCq@Rey9ExXp-i21yh3sbeto`cV^+v=5y_}=-#JNBQ9o71BnsnSE{roJ-
z2!Om@Fa@k>sz756Son16)xcE^{RrYguUfNr)}d0X<q-rgD`yMC6hvhs~5$oG6n=fjE%qRtpKKWpXILBu5UX-T2QEs02TSz17b-c$FdD
zyEM&93bhoO=WaEqT;90LV$D*GXs+E=loQAPlu!1M5KOBXdFokQFx0A=gZ+x}K>ZDh
zokgKm1Gzj4FPk2Cg7+UJ?xo~|JqN6ns+-tb4R_TGC~Y0~&kh$EhPeoz&jubYfY1J~
zu2j9^bXF^gbR>mMirOg_(CKa&AfQxlZ}01lZRGUhapL(9r~nrR~nZQLUPE+l5WAi
zor)@0H^wx#z46*lf8;*#hvVb7y2k|z8XHz4R?(F|bkF4~QjIc`S0k@??a6q5r>^#&
zmqzx)RbXs5IskG^Kauu;(y8@Jm3fp6?f+xQ?Lgs?T`E5byTC<@b7g
zU4baA>Y^doaIHur@2#+?;Fh^)`E>IvV67tl9k;pK6+^5^9@)fYPJ!3DY>y<&^x-6~
zuUq)lw%VAGoA7z82{zcYGf*y1ek_~C!`8DBPQVU9zr-TZDWWfUvFDcEaimjs^N9NL
z3j%L>((ts~vl4XTaqLsGuh}})6ncSIEm8*Gk*<{;Ag_sIDLgQqxVJT3Nk&VW5KPDN
zHmRV&(X)-HRL5RQpJ-F(Cy|8NOsNpRV0yuZK|}}pX8;5VL(G)SWm{D{5D0OL77N;N
z=PPovtl9aWtsXC2#PxD}4a_K%7LT`Aa@yvbRq;(Z6;IFHKcC|Jp7K11XPRa5<}2T#
znLb*cG8R_*^44#Cw;lU?GL0HvgX_Z=Gse@t4nHBOg3E=+h-+A5{OC<$o2g3D8ZD6X
zL_@h0;#3Y2;YKkE=DIg0u08ykHbet`t(0X!W(NMa5F#0s@x+C=It0*NZzQ+O7<;k5
z>JNuImoR{I(b*cA4X%27r}fdmTjNb{-XD{9%T85E{fRA2)=b4FzY-F^7Kt9hP7LE~
z^3vuysuLQdpGKJohfOmS0mP3Ke?qFAa^Vq-iro|a=b`8?jOthU5=W~HSqs<_4b3{2opa0*_Gj~WLz!j12-mYsBkdP_7@zK3y
zu&4)(Q&x6$-sfX=;9w_M#_USqW8w}D)EdsmT=VLXR!{G(S5Kj@2dTb2;m6SzL}=@O
zD*Y}QR4JSG!~@WV+zouW2-`p;k&7QQx4J0^u53@fpEtB&F|ys9k5>{#m_v6or3iro
zbf-u~=~<9+YZSL?H7orzf6Mm
zV-=J40y|i#$UB)xn9QtgA1i7wH>gK0>B>cg`MY$n4s6>+8Y*EQY(WiDF7SY<(WdJF
z<6YZ5yx~9wlO5R-ko8j+Hp{FAaR`t%G`sRCN_oYB)z?FriUyC1E}lfFhGw>eg*g0^
zp=iJ&0AxxTq1zkj3rMN&3ssjk1;e4J1lU2WYb{=zDMrsGbDVBXF+^OXP!cYV8IIRi@}B~
zUilKg48^xLKnJ=M5TXi`K#tK6;9tsBO5uS2Fh;*42Lc#FFyFhXS#3z*6uO8Lnlxds
zQ9SAbN~~AOSqA(9Co(pibXf9(270m=74k;hgDfQMZQka2$@e+uI#Dx$-C;OR<<-ND
zW?Nb6C2Wo8-Ow34i)g6h#xFJFuBu+j+N29wVK0SYhm^w>tmxxInwFXXhnwl5O}r7-
zF8E9I7bZUIt_Ab5k{x}uk9k+JXx5W`jVSGE0Drq9
zX$_V(0Q}#;9N9Wc1TbdiVc<>x1Or!+)oC$Ijwuu!qDv|QAE^>eDFaMHv9
zCS!{gxiXugk9{MOOu!kA=G1B%sv~rGMcare^amqZu=Mbzu}FCPr1kZsHLC*2085V5GNa1-|RLr=4qu<1j*N>3mb@nm&(2G9=@Q$jdxAzlgu@I
zLo}sB^?tLBYonjj(|74IJt`IL&|zCCpJrjgcmmaS2IKh$Fiu*~TcEdd6#u>hUYN*i
zD<5KogGS$}^WHnz>|;&Uv7E;WpL+0SbabR=y$qY7Qxo=Zi=a|l+`7IzZg`!Lu|nub
ztr%W6vx{_5E94TPR6#n{P=T<0@>xJyuY=V+D9dDHOn2B+ZKEj1?D8K=Iuq|kjd&>5
zm%D+@#qb4HH-egKj8$(=tI{gG|_~2lTFV`O6zq{Ey!VgqatP=&7qI?;)p#_RvMQqguLfK?m}qKa=9g7L8IKg$JaH
z+s1@lTsK3sl~1aa6PTHgb5S2}Gyx3{tH%PZ*6~CMTtdaA-?9aezS4Yr{$W>aZ}F@q
zKLz5m!l8TVFAUVWV*b5{xeX1jCaNYtu$GJ45~kD29;MZ3eUMeLjV+&@_}YE)fgTNv
zAj3qguzL7T)5-lkn$7KZdb|!4J+4Z;g|%P`=ss#Cd6VemzfJkj)DVR9TX~o(&7_uY
z@nhzLK+z<)JQ5glo%h_&av(zRR&>imk(M-N5PQnOw#Ce{XC|+>Ny1rf13iJ`Bgygn
zRGQPB=cLf@oi-;#o#m7fcLKF`3T+$>E+LG{r5vTp6&re41M+QL`Y4y!!-W_)!W9Gt
z_EFa_`H*99XLdK<0IqWr-kT4^3JY#A6tyejPDkm{s5UCck%keaQyn>yC+VBU%K+e$
zuft*yMU>?+zYZpO(W%cT`N9PzMaY_B(ga4AVKcM^$V$+IZ=^g+BFfiLENE7C_(%lI<
zuD|GH$tf{>ZOb!k%0e&X((?UUx234&6m^Pkcn!<~OSFcbd2s(}-5d2?6sIt2!oJmf
zz8HO|v6@?it=2>Kc5uI|jY|br1I8~8qsI<5|2^7KSS@C;e}h-$FQTY*Ek=}&uPfv3&#&No48{-vy?3
zq9{S&)mR4ja;DuO(Slf>pTP`BEm{y`&)fGA5W}iRjBo$WN>_s4l1$ZC&~cvUK(lL8
z)38_j9J;9eQqb2jYp2wfMwB$?c
z<0|k|GcDFE^`59%X^9~mRQq;tNVJ4`sdBlxS+tCPMe;~)X>~GSVP6yIuQ!Ve!^NMc
zwFk-S{*uled;ED!HjB!qer6Q~`Y|7_IXYdn>Ue3{TM%y_N+r^1lYCZLI`+Gt(w9*+
zp%WmA^VqEu>%wDMS+L6k*?9Z)PwDS}*Ed;$x}
zMuOyAYR*M`2h~3Nm~wl**@Z*<%~~5AW=rhPt)W!AZm~vlyNtbT9)r#kCLT!LI3PxT
zjzs`51)6=sbNCGf+wY7M3BggKN1W5h0TW|P6Q>b7LQpt(GUmZ_B?7#3vNYyTnnEjq
zKXT8d$p#(|nQQrq-(Id-DsUEgN^QO9atk!1E)j$nv-=Tzk{O5(99meRPuJ@J6>bn}kLW3->=TO%!xE1xvp2u37!
zcnwnH8>y+)3vpJyHl_Q9orBrf;5TPQHDR$X%{aT;DErHc7M^w<{ytuQdqLuP!uTOe
z<0>B!IGg6%f4oys+K?iiy&$`%sF-Z8qMf(79l?%v046t#+z@5#XF9V2|2sU54;?69P64Q7Q;Vsmp));E7}
z$dMF-d};t+N)aGfWk=h^qMm_=oF5((QRNoQG1^?d*{{z}#^9)&5z#*#y0I$>8lcJ)
z6Q?urHv*L@HSvqmIZj(@URCh{A8EG}zDW)CVC-6P0ep#_2}W@Q1{LI1STg84kb+v`
z=I*%Ua#w|dOn&I#D_C(zkhxERb-+V$jRT8M0BDj*f8kB7rHL7BqYZJnc&#Mq0G6l5
zOO{B2b1xY4Cg4ajqxG^VO+Atc)>NdO-{nAC$n<`^PeX76y}W{$*^g9dZ=yuA81qd2
z;=(KCGgTL>%{x}m(8Kb+fl48FjrYW?LnamCYmfPk@uNNtTrO#UtLtaiY(YA#*%r{q
zy^>&d2hx?#mW7<4X}`~LfqZec*g&0<2
zCEUR6ia+oC6$TIyFwbmT%+1A3MGa56n$BS{(0DhE-U@Kn%8@yiQG?LcvPsjiO5A9D
zeIae_3s_Pk`qZo!>F%^|T9uVg=}^P!7J0V&^L8X#p|ek73md8Pc_MV}0;18ca^#j$C5ore4gC5~w%{T36H|;g(fA^v8tFa~4(H*dRyQ{%
zf+&Z^*pu+PM&gS`4Z%TU-U-_{0+BhesxmdOE22
zb4s3#)NZ@u+>10kSbkqBW~nA4H7)1N3gNb6)2A%8mt5|=$bWy~
zrZlZaHmwQ}vUZQ#tM?%*6{IPEDy2p@9MYM@BXm>pg!@n^=bi7Y;7~|tL})fossgCQ
zc<8rtikXKlj>}+}_~W<{a6?*pdm!>ZVX8;>G*MVi-8PYKyr}hz>CJZjsJ`m~m|cqX
zpe#7e-Y|C`IDxe-X&UTH1|tTSJgLzCk%V9$jrhXrt-7zOK`Ae#e-<|mBsA%WYLH4n
zI8Sf;;24NgxdT;C5(R}cRQlI(5oK#}2MNX~U@r~KHDYwSZv&N>VuT0IwRuXN;22KDN`B3-mZn{~`R&I4Cw`8v>l6H^qA}C7?x6r<&
zd9vGdzD$Qrs}#pqK6;csh#Xa`>9Jq8y0wR{(_O8jM~xZwcR;eDWQ;{)RQH%fQucU2
z9bEQmI$>`!Mr>#n=G{b(0;qZ3Dng9NE{?9ym+e1%DA}VuXp&CA(JGjHh%c6Mrw@lLmh#kESQUlj8Bz@y%P+wyH52
z@E4}m`v9tpfmFGxwIlN=ZUHO%-3O4?CJ_CaGER6mZDBZWNDE=|Pth#KRR!FofQHCy
zzu%UUE-XY+RF{T<&%r1JBoBw+xLd
zWz<+z@hI>Y0cMH&48mrL1y4FXx=LB=UPEYI)kELk>f``{Rjh0pjLHqJR$si~?u2Gc-GY~DldZ~r(4t{)LWuS
zur1vDyS^07Qq{E&o7k7liF2g*76r4xY8+e+m%>9`!3p*(<&yd8moWwiJH=rM2L>Nk
zEVPba%ZKL#$%9T$J7^c$5?^qB5Oc#dYE3Y`Rg9fx?L1o}I68X2dd!zv34z
z(Y5|)vr-p&?N^F2eBH60aHlE$few*2&E8wpE#Q*VE9?lHDj*$>!Wpeck~0cn)N=h(L)yr1
zNMC)U3Cl^!jVgY0A6QS;2;&Sj2-2=bL@ATUHPmL%Y|{>icR44^%!|pg6!7Wm-8Z2p
zrlM!p5PfaB)~RI5-o_`0Xa@OWx}At1yCZ?|?BbN4yV#e9W)ANJR8*hsyL5f{
zvRaa}+z(!HD-~lIk$+u!cx31I`?rtz|I54M!i78O^)v?JCZsO|us^g3G)zJCn
z@~x_}>+gG>cT6{Y7G0ruM(79)Xl@=O;G?8u(JPP&-?G2?B5UsX(q@-rN)_2n*1S(6
zyMh}z(lU^^H>>_ex3t<~^%x3yReDc~y!hKJ#$=6oX=W_626!2|n
zfp4sD?Y^1e3I(J_qkQ8=ULg1e?L@}Bp~rgzT|+E&(fBDL6ff}
zZ;nY4$05PGZ^{jq^o0gI)%w6XHfEnfLt7fQ-%~ba7;?D!Rlb6mY(NCB%%~<7m_tOu
z#I>%N1+X;(WT}NBznO{zEi+t8(d<4`N@@2wT4>a3#6o`nru?M*2P1{nA%c3nm(nI>
zUHaX}E{{J4Df``Dx^X5CCG7U>EHs{_5Y0M&youu!x^I$7E9Qw8l>cUm(NQ4zg@kn<
z`myh(8DwHYA1@Lw&F5pOOYD4jeOmI4bB{w?V9I}8uKbqXUqN4PRux4l36{XZg8`Py
zGhiS2gZp$~pfDNkhbSf}5}yP>KTsVDcy%6+Gpkg2$grO|gRr<*DyR_;a#f9w3<)Ro
zpD_r0O#*82X9EAa!+S(kjU*2n!LPh_|H>Qtul)9HsCqqvBxId`m`jWPg9NKYpTvJ4n-4-|4eUy}S(a1f*O
znqq=#!KL4yj&q-fx`W3fYeBH(>*8WN>H1MomDP6ZXtGMEy^TC$a3P3*C)O`V(uEV>
zv4DQenP7M6<1|R)#Y3P8vKM)Q25arE4($P@Xi^MJc_Ebrj_8%%&!1Fx?n7`E5wOdg&W*sgN;y-OSX%
zS6)yk)P4gb3Gr_LlG*U>mR%Ub=#UJ`m}eb^%bFwA<@ZmVkC)epukhG-+Pq}ZH3>Fr
z>p%W$zRTZe<7%;nx#&}q0yRpePEGG6=6Vnbs^8I4E;G$J8eYQmlIb?Gdl2cDe(-{f
zx2~4$BWxQ)%g{B3+B_T4h&Bc&n4g!iuD5ItU%^M*4@z1IfBS~EE@
zfzXC~1BYtdbpiB?S^x{iD2(ORuv>OP8h8pqL*z3{w?N#Eu)G2{;jqd5EQjm)qb7%S
zr(sd2uB+y02g$N6+Sx>WT44&xUemq2xnL_m+pBIKoWBhn4*wBlKQ96%qM*1S%h0x&
zMy*T0`7hf=q66jx8X9cI{a{5u^DVW4#&7hN)QXG^P!Ehs5ffgxp3U1L(saHFz)q?4x5+}tm7W1A+fa&AIs&Ts5K0~J#m#eIG4qa3
zX0QBwhVP9EqP`>u7~^@L$-v%TI=zsyz!*-#$0|PErbkkwwQ2ItWm|Z+K_C`wYQ(;2
z5u1}&h08NH>5J
zu>)}ct|fW2LES=Ouoa>E)Cx(GuF6XyaaKPZws?pQ+$dS0-Bb6`UP-+FRU>DH+!Yp{
zM;v9Z%2&&zt+u=xHe2~#j4U+tLuAUrosVj%$wZjfBY9r4_pwtC3#eTl{##-zmaoOITx)7(Y1$?f`nah&8(K8
z!@2;4$7luu5&6?;j;FnDVGie>zU444$3E4*ehdTj{EJA_Mt};fXf_HTs`uAwh|n@;SCzI<&w>I56*qh$#Ti3odxf?O3F}=*;U-ySN&D9tii6)w
z9uEpuiN=y<9O3nYHx_ZQks;F9W6~HLRV-j=eZR4~IS0MC(f81q7D-`nff8!v#MltK
zim}VKe%3niBxeM0XSou3{H{YyUxl>Ne1}Rq*uMdvp+n_KZ23#xqHV|%A6{<`45*(opz0Dv8#s8zzkrIxD>Fbnl~z(KuIFj91bB4
zbb8~Sx|6EG+yhn1(JzR-8oCgl0AjaMgT*xA2T!P0AID;r5MJ>IG5+-Zr3k`NMRN*Z
zGmj{9@V&mR6E0N)Ad~@N$g@OMMQ)l-M9E7--4Odbb)m@im#({q*gZ-&9`AO98M>*F
zvCz}!&V@(g&ckBy>F`NWy=G8Xb(YrgJe?=Gc#Zc`Qm~&dMrShBsZRoef@_?_sW
zv1nNU3h)U2r_~<?OiY
z9I>_!UaO^|B4GT~kw%Lt{3}Pe4s2c3UFZw7(qfXAfF?LHd&F4xeK+?pb(%e;8`|ef
z8!dhyMv@e0xx_12vlG?aYi`~~NxK{4H9@bxBQH3Z7{!)3LJnv
zluBkkz&Yn*L_iC;1kqQ_*K2oKWkqw=1pqj&Qlj~1w~8fu=Jh~fv(Q~Ir6|QQ*Vu5#`BTNne%C0~wR5#2Mc^a2l^6(8IA4cE21XK4;Qp0%emPSYqgu9paEOq2n1S
z>W4?ED2O#eCXw3!!1}Tk0bqHr_<6l1)G6v5(lscvu<@RyVHh#}OPBz%>0MnOtB&zj
z942bkWI>nXkxLF@MPU@C;Hq*AhBx>K?_$wDl(izwpfV;+_*AM~)WMKEFTJc8l}c1p
z2Sm8uAGyp!%1B4f_b+D<9a^A~4~>RZ&nm>YvQ!8f9r8=X6|()K$GK`B5`SdDoCeio
z*(-z>*uAP@{M(N+AX+F#?BhRlfZrtSa0yCoIHcK2lbG}uoLOnDk$cTJbw&(rlf)p|H94
z0)p#yS@ZY=JHRI*Ei+b_pnR!igR(7WmKV4@LADf%bDu6^L1=bznBagc;VV=?8wW3V
z_c0x(1HDh#gq+A{>V(}rDK4Zkh6*)97y4PNH2)s*D!vV0V@tDw*ub~|i^(M2sKiJ)
zA0=(+>))R4^}Ld*5jMNbLO8^uwtp=S`VYSVRWGQvaxfaADUJQL=K2hHtTwJ-WRaZV
zMu_G;nBGhQ=fOHpRjo*y0!T$)m)Rz)ECQp04d#EZ&sMAgkYQ5hyc_jV#ppQlp)Dl(x(49M90KPPC*U>w0_
za|>E>~KBROL|-AjFOp3MeTPft-y_!MP<0$~yU#
zf-bwaaC?owAF*lPs1q3Ea#e%Bqz&doO`37!!C
z0AC{-RAi*fTuxj32|$c|r)eKP=y6OF+OY~Xy4c))d?XJzW*S->OY|Z7A8Vlgs
zD`H35&B~MrNAV9|(C&EIoA(OHn5sj{*Bi-+f!37e)Wr{{3_CiDW5TG=K;#Oc_=~Av
zaY>-uw~zp&
z8#oTy7DSjw-M-oK67`DbJX%ZaC%YC4*7G`N6-c(I_VBv~yv?RiEBZ2pqY
zfJN(zpaB1{CZOuxg4prz2vjb_vY-oO1<1Upvpw1aK8fDYG_!9vrz^&U(5JP(8nuLF
zRh{{2blO5ncp2Ulj3psG;Hg?cQmf2(lFm;ke}Mi5!2mXB6EMZ<(}uGGmcHisEKqbpC2Bw8#{nVV`+e*S}QpvEBt%81tf$(hcSQ&L`0!+fy)5*ccn
zf6JN*L)4WWtS9zsdB+UF9Cv6_xC6^KlOcv2^kg@XSW>LTmdT!25Dbx{6IR5HR?>
zq*H7;ZTH@=n-dY+WakL3w9ijBch-2`!h)$$wf5cG-X$&u*>y8vqm4Lu#;fv5bYQ$v
zft~fXn@7k?5@u>5F@}#1DTqcTE)G~9{~SXL>G{O~WNb3!J$))XLqGQTgDT|`wWO}f
zQhX`I@rpBfs6D%$tGKAp3gCK1>(_F41%3d$r@6#_PGb*2Xw@w>hsKiIjJmuu%HOef
z!!}A22NM18!1ebOo*{kym4sThp*gOQ5_VVdS;I)BdwL0t#oEXE&Y#@h$LX+VEhShM
zGrLC^0&o^zf%In0b|&^r>ojp`f8}fysNfWyzijI+ZW}bkp-8jeVR^WGl`bm_Hc+PG
z2FW@K@=&a<;ok(BI^8%;SLKb5u+~OBx#C|@ict%qN4`^DQqN9y4}4D7B0i8}vD}3B
zdk}YKQVp#sH_aUbkdsTyaim&^J(VhuzS_2*M+g1akQk&27Z9y1c*|o{VRl(XaILOiId3mOf+l+^%L61lnCg_Ec|
z1adhA-<&y>uSQ&SRa@Bp_YfQaYn$ceEF?|G(5B<7En#mBb9&grTSN5>Vvk(BhZZG=P>Ke}N_%9BKX*(MmWkNFS2XjEIfAdA}
zqlK&2j`4XYt)IAmQup-wor3JT-jCSLVU}!&78+sy%p1F(p>Rgz_^+F{ELWIO4w{14
zpyFF_V3JKqOKsJ{u#Vy5$=I9m9n<(lWqY!<{K0+r*auAAM#k54mf>J;A-ZJfDA62!Di6tvugb=_Q0ww3OY#bP8uId}-!|LT8HzoquVYG!6
zdDmj&rXvwSLI1e?O`VtGBZqG8g5;3&h=DL!)z{1mUUL&mr^mOLe9FryBBjV?_|U@Y
zP|alC#<&*$^1|!1?1O}HnD4lF)4oa761C&2vU5RAg$8q60CT2RAjtS{RfD^e9}j#X
zE=5I?qZRkqmxm%4uktZ-5vBJWh51S})3c#YXY9JXXVM9W7p{mX@bY$VNqcg#W(BC|
zWZ@n8vbgo{=4rKWHsL>`W~QDPZ=+QJ)Rqp?Lr%rgJ``LZqriHjSsSBpB<&&Ql3`^^
z&dR*$_cqR%ba|7{opVc3_tUU(DKvCgV*zP#n`j}`&a>Ct{QP1K9PQWk;N2#fMI*E}Wybcla_f-!Gi
z!H3J2>JXYDcIiwI=}k;1F=okXjz~*pi>F*1`r?$4K-MDx-}%
zAJ(is1tcRF%mt!iW#GUyL_
zU6RbEgRcb@Ab1#E#8O-s3Z@fhezL{1x()erDT~5_sxO~Gp06XjuzYltP7$CK^|w)f
zCBSM8JJ(>P7XX=-$6i_xk~o(LlV-=?Z&R?pZmHCiu`WFwNsP;EIS+R(tzY@t%8(+^
z=@P|w-Xy;etFQ==eFTgh%Xv2ag*u;Pyw>0*^3tC_)U^AAN>#5Ii=UT1R^GNxBtqqp
z^e!>?x{G&(?@l{6QS?Jm&)L=c^zh}V>-rXmy*|mYVW3)$=&C-~CUrbYukw8OH%hOIooeui9JdR5
zA`#BMFy?*gX4)qRNAUUaX}zUo^(Vjw9B}fHdI(|Ru{$}kC6tU+z0
zNUa5=OTBamGzNOPqj?-4pkGNTyRx>sdpj2~Jgvl(*u1CqM5U^0Wc)56{udD9B@c2-
zi+^Kgt#JL1>SA$0Ip#T8j5F56ZQAouoH6Bu$#8>;;+`dzv|-REaq)iX
z)~;}NTaTk=eJ|0|zN}ic!E!&Rvn6{NH{>GBvg8M#GY|33sUo{sE}>Y+L5Yy9(-i138)Fb
z(Atij1-fk^E$OHP3s^5MArzO@#uah}(~DD;Fg8{;O7Q8YUm?PN0pf(Il2=G)Ph~uk
zJ*q9{@r=jC+6CDJgm}@~d^8|mTVBII>p~#MO=l)Ap(64J`XTg8tg^)WrVntq6S!lhNn
zz#uF(U4DMlI;RmjhYh7E%`jPJ?9-bZ?sdFbv-33{o
zt|>2|y~JK8K{0K|&0am9B@gh%a_XdtPqzK(+z&7$W0FqKeo?d79uH&`iQL$bosm1ciAaxr6Pngd~M
zl-t7#>BZx6?>;5fD7kYqdhZerpSxNmFsMs&q}7$bu>jD1)9jt?##5l2UAZYp=jyG|
z(hSX&o&yy-Zp4*A0>3@p&MG1z4&f1c8`5*&BjE1Tuv}vhSQn8LLu~odgB*(^GgPuMw0}$8tdc(Ru87K-MoQG5T&Fc_-M4ocHn0)>9H)VC;5-q!44um*wWONG1IXt
zR=*Wl`{V9ix~8!cN-C%q^ib!KJU}twlE{CUgW{g*%BbwO+^I{6t|FGuRNaDOehN~H
zqAZ>b(RS=g?4bH{52YxsqtnEKP4L*LXb;9PDU71+86EcCPO@0~Z#
zO?2?jV%PwQRgH~r7&ujgEhezlqV9l;ePgGY&X)xuZPt1Y
zC`@BhMs5_ik
zq7qmQ4gU3%M6uTr#kTqmr7#2~r4ypH4fQr$(ofxky`LJAl09Ck!4QeP5`|D1?O(Zi
zAWK5hb>CCAt(O6U^bIH`FJ&}uDBK(bQrxg+sipSX41_9ge)t{janl+okZKpjrWbG0;EuK95S&S=H?_jwNW$?8|U
z$RYkjHLW`j0UN+B)P@DBS@gYq5yC|FoahD&{5aH^R_Zo!@yS~$8`)TJw5O0hlRv&k
za7xr;pk?z-d--1YSFt%!2*lm=)}@quoN|0rggZ1KIZI;tnOHcIMyvqE
z4=K`m*=cu9aA!$Rki$nll~~c8R7$mT@k(8u(3GsvOnz8h+LsytgWY@PSK|9Ts`bQ=
zHX`_sG)+R-PcH&uulbJ~sh;>Al;?)+qB@aOO7ABrI|=lbH;2{R*(~CbeFpS*yTG6N
zSsoh&gJYs0P`E)xjP>l^PAj~&1c*r^-Srk68yh8lUca32zle3a)gNk(zk{;y22l#>
zw)8Fkw@KSn(r8RzG1
zM?niEVi+wd5@C$FB~Q^L6w~-mRoC}B-98YfTcfH+S&YRskie&Uv0f1Y1-~<~Q$rUx>MN4%@rEY|4T*=Ta66^%)pky~_Zf*Ai
zJyrNhrK2_gap6uRxOX*(7!_W#va>*Eop(_D!Kt)lvDHT>KFM0*+U@egKQUV5n-FF!
zzxKQfp!9zLh(q|EBt?bGHSM{ZCYf92XXu@o!vfBn=}9soo1l?-#aqSI*!n$^Qt(T1
zf|2N-bBDW@eVhVsI7sIcfs*rmq8V3%JCz_9jTE>T;;rN*JzbITpU19NB@#(`g`rSl
zCA15;;B{b@gxeo!!=NZEw2~AYPzztGYAa93LEi!VhATu)g)9&Nl!wmxx1+A}71rbl
z@f)%^RxEY73nAwDno+WBwdRYS{B4~vs#C5Cd3?O=k@;q4XA-o6?0z+`!Rm?H*7QP?
zhNUdTz@!hdGrqL0l~GYk&wsnG)kcMI0gNowV$vsP$g6f`S-5lAv)WZQSL#aLOBaf)
z=#Uq6(fH81V8ijm?RIMk5oi-XUa30DX5jlyH28*TAqonK0>+>Zv9a;e`Y6Avhu@-c
zJJDQ{oRlq=QY@KWaphRmdKv}x!rUnRi~e|wHC2`RwjIX8I(A1ZWE5eX$+hqoTLM8Q
z-;~0bm2b0DYXow5s|1uUcnf*g
zKBRE2xN8o~)3fuyi}2fHVIkfln@nsHx<&u#n2!QutLGp#G3FFTw}=Vx6u<1>ts(&iRYTk$v@a7VtXx
zk%nK|1XxvNmxC(+p9Smxc~6}7ae@40y{9L4QElPx%rz>lCuWk6Dlq`#K1Y9GCm*#d
z-N=Qpn?SZOuf1Pxz9v)NyxIP%-CH?4J+mBc2-{GCaBz4QH+T#?Mty`i
zuVp&-9uQG)d(zK|8gtXvk}+l`7O-xI^%0nXG$PvW)dogC1jK6k
z4Pk;>H^HZku6kd(C@!GkXX=@{z=pkc?V!Rf2U3#D(f;6z-$KqjNOf-R%;LoBGd4V}
z%!9BU@vTQ?5NlR71zaL8?Tt(8f{nN+G2MZjNomY8@Re9WdgJzIXeF+3duHPZ?q}hz
zVJaOS;l+B@zJ&Q1@^wk1Qw;1%w%*6#ss9oW^!4r?uK-y
zmE7q+xiUfGyfM4P>h~-4TXY?+q;$zuL^p};<^8sNi>c3j4(%P;4_rjLq9hm5RZf(8
zqx}ZKCHp1R`20s2kGinL(q989?|P+UTxdGRaR~a1_>AJE(69kAN7c^vSONY-
zmw%>KCwowPr_q~0$cIT>xj_I}rIFVL65}+H-7MQKI&r+Qi59r>+iuFA9Rs;OqgDH0
z<8fCk*Z5pkQ#shq>lDX(MUy}A9IlqXG;-5(LuAK>YJU#BYnaI8cRluZuYTx`T9W2Q
z?b)Z!Z{|Yhi@aUs40U*Q?~cTqS08OJ!p_vp>LRsc9of->Y)2#E{i{!~%$w=?d)Z)s
zk)MQASb@q^DHF43FZZ`+pwwGTYTsf~%e;;<{>`jGT0_Mr58%%jr1G|*p8tgLd+Zj*
zVGxG239TgX`h3f$aL{1A08*dwYywf3WDL1<&FM-bnk`QzR7Q&#H#J4JvPvM6W0kZB
zA`-)e3XFXguX1atx)-P@F1M6&_j-wx#$?ThINJcEG@`NLJbZxw)u2-2u)9$skVmuj
z_4Gxyj;wLZ-&-_eY4P-Hb3>R!w})LMpt%`&O}cA$2uW@bcFy*I?oA6B@;jk?1G{RQ
z1nV$XL#Y@7O`EEd^^VFTM;Cy4QSRn#ovdW?^zZW+WE~#{KGPS&mAw>v%c2ejxL;RE
zEZ2Ott-`~~WjBaSswQbmJ{AP@6xZTw&}vDL!RxXNhK5b?$O{j2{WuNYtSqj&mc2jl
z0hrV-z+zEyDWIfBg3kW(v7q%%(PPo^rCO<|<0jI~=ix(&l#~K9GR(o}d9nGq+m20B
zfy?dtG@p{amUNnO9PUJePrLYr8lsU`#T%2_-3PXREeqsd>NwU-8pF^-pxbtH$iHRj
zk#jk3;Ea@Vgt7RfKTUb4ZLtaFi~mW(k|%>=PX2{1Qvz3cwjnT;$&NrXL>It-$2S7*
zBKG$i3C3oZFM(C-R&xGwmH@x0Zz^Benhwu$Bd6!6x<5?jpWq6*8(hI1lLYNB4n-S)
zR5Tes1OKyCT$dJ59^uPr3Y~ib46r}=tevtO4G$t3NN!aanv}lro)*-8
z58Fs}S|-HeP)v(YfyQq+HY9x0LpN7Vd;;6^=9=JSD?2*=*}*i5SH4N^SH4qhd!Jl>
z3A3Mvyt@r3mhQ9$&=zfa^|Np1_yt|0U1@W#yc+=bw!FF=)7`62ume+pn@Zak^bnRK
zoYM0%>nPb86wTMKzE$iC>%t_R_B$JqJ#4*b39&5Xk=DQZ7V@^6N(xKPCg!`{pK})W
zU^W%4l-a$=`)uB~UVSL~9&azu4g&HLMbFV%!zl!xUj2;Yvn$)-4$H6vUu5=H^pHqu
z`#>%Ti!crV?$Ni0tTl>MV6x<)`08h{5$`EPKBztf5KGPwzJ{9%H$^0?@+;3145A94zZuL#ScadUH|>Z`fQ7IC!F1FgblXNt@RFvR>tj=nNVD~yEG
zZ!1=lOTnH||E_i#nau+W_AO*m@|J~ss4`9ftUoDh_SnvsR35VEI{HnD+6TX>^y<`2
zFHYTpU*&B>ImVi!6zT&`6u>X$9(5{Eh$fGb|MdFl6vu@4c`I!)l4rHkk4T!tcN?KU
zkY6rlE($tK{*$xxZD^M)6znEg^nN1%-LX6Nb_+tu!ZC#QV%&TV&5z9d29P|#@*otb
zU+-=@IDr(CIv%==Q)~g$>x8n2nh+_9|0upaOL;E>$uW1$4=9nf^DoqfK7vQ32LW@$
z`{{B?niCs4LD`+IUl&R_SDYS5v`4ej=S(f1j-1
z4?!lKrt+yFj{ClmFkQA7oP?pq@B8D+M77(T;Psn|wsaDyC&rr6P@57U3)Sb8r!Y@}w8kkv{StjP&xO9dkS{L)C?+bfzsqlOG|cVSxfq
zmwM@zWJ>B3bL}pm_n}?~5nD#F#@8rxT&GGI4JRnHv7`8L8>dzq!L|1|XjEoSputT#
zDDJ=_Gw;B3F0s_rhNqi}u5r53-5A42rg*^`Ou;&=IZMR2<5?ed@bFj)*dM3zEaLl^
zP;5g{w0U6il)Ww!%|hD%
z>jLV~1XT90<{MVm-k24`Sb|*RmZBrYM^oN_p6rXy0MG1w;ApIq
zi@Xgma&Ax9fW!PJ+x47Bvn0RBsj*%jo*G)NU>my@5>kzc)%rHza(a0RHJ5`BN_1;9_Q
z{l86b6J?q>Ic@=Iohx3ae6>fFN<4abxPA1JdVksdm^ryNcjHf!mw)u;tTfVc8vsPn
z-3m`90eXagenv|p40@-#F7ZW)IO?(~q*Y9E>sWKZa-Xb#q;HnwCfcVcMG
zj>%6Q-#SXP3)ocu_;+b}2D0<@Z##U2X}po4$5L11u*Gw5I223SkJnxq@9y1~yw(be
z(#R6gG-p`ZUJbolv1|N@O7evBib(u%3{lR468~H4-sZ;3-e(Px)CqbU@lv
zY%bmbcW&%>K-Fk^^B&y@V`GVJeKM+CHl;)4j>=r60cq28E4>?!me<8cb&TfD7MgnO
zf5}U~7^aAnPz0bX&7>L*2u90RMR_{aMDNvudyxK>Ya%7jQ0eD>V;{;Z8iKMz`6c}^
zcr}P-IvX5Idl&7^PtgEL^|l})(zDKh-#xp(o10R{;7rLX@~Tw}yi!F~50K9cfCi;MA1ub#Q=%<smcNZB@)b
z&bfF`kQ1y*rFfsQiiE+gT77)BOl|N4C3SQ6V1d@=8oA1mYMm9Zf1v%r8hH9+x`oK`
zyAd3()TYs%-waRRH(^>%7{~&#RxLsdIG5BqyI$JX&#NprRUwIO;@Jie3yd|vrOHDA
zlTTGKg2nsL=%V8VE<05namw{=7MyHLPG0Y1h*2nxmN(67-LSUQUl1^_6K$X{_<=4-
zXVX(2XiOGJXqj0|PjN5`zLuI
z88w-LERhtBaUqib_?qm-gnI)!FPvgG2_vetAPOZROf|f_12=rAE(g}GpYuJTfh|?0
zxvc-tNG!XHy#JElQL>yRT9Q4(BW`5X8=={o6oT)B4?6i>wGed~V_1Y=-6slh(lA@X
z+G1l`Tx*$DQWNM7d%C+Z7ftdL!1BR0sM4T`REB2Lt+2@PXceo4LFkY7Vz1K7U0tsD
zZjgB5Cny1hq^jmRZ5_boGQU3QEn$MBj_6=!N5yAk(rpA2tD^~xgaiWC)qV?jOQEB<
zcXrB^_`zHg4jS4?4vr91@h5QRq~!z!Y{zqC7sW`ERFA
zm6GhH&ogs06FuVAh4^nHv=b=*PY3G$ORdlLTMh=-gj$Hx!;c{7WJUTT7jYI{`Je2)
zau0eNg;B8rrS#q;_c#b~3?oL+ogd`uBxP5LC+^QN+XL$2g#G0JLpCiHb
zJgxE3ny4(3H|6d6XrE11@_&q>1_F!o^u>pFgH~Xr7m;3FUht8Pme3`ywLO0%Ub*lB
z^fq9kb=bjc>N2%|OTX8>TsbXLfdDsor08%7b5&$)1gD+s@2p8328nmmONPsQxOyO1
zA8FjVw2RLjm?1xZ*vQvGi;ud7ro!Rw8CrLVPqLwCyJy8z_Q!;ddKv5NhQOO*+R)bc
zg31FY1N$}`&go5S&UYBe%I4Z6dJtzb-m2T|nsT=kA1ibMF+^`=^zZ0Kdu0hV?4+A7
z7I^v`|A$?3>T(qBAeq!2-WM*iDZ_Fw+?>+~y&+*`K3
zr)2f6f!C7!&1bqNi>YfFN{!4QX|?&r4Z3o$MwNPfafshE?_XO;`<`=Q55FKZeh+2>I#3~A$4
zX*McQ_ZM~;)+QfRq4*Z_3lSm74dAg&P05E(TmpJQ`wCf@_^!7^yvsyuosaa{kysPI
z&^wm2b(h6C9IwH%~yQV#an)B1c
zLwP{CB6aV65X#*TSaA7uG%~NECKxJHfnhC$p-zcZK{*@PzJwH1&_TD;fA#%3lYH?|t*|JmQ++m+$k
z0|@jO!GpO6EOycfdx&F&pB5v~FMcK`GE8Y_=mY`Wg*S*1_Z6AGsf$Uk9k}x0Ago8_
zFm6<5irIMk3j7xH5U!MpP&Of$aw6=Y>`w6%sCJD2FNqb8`Lss!_
zJbyz|E9y#gAqG$Zmo045x((Krx@1~#qtpZ~)*N-tIG699pgg#`R23kwtybFIjNw69
z>EkrPkyESXRiu^ZZIY4)vc&5rmNzKi2f=>vgVvYvPc6qB%E(5yE@eGgp$Zl#04oDB
z9_{F>4&kw)Iayb0Owtg%NkGzDC
zdeC>)-FJq$fa5RO2QKH*JC7%D4SX)<(o$x9U7}5x#TxtUIoyxDZWivEux<0EN!?=5
zMjwhfI
zulCDlBPZ+nVCr1g8p&HpK1kc7YZbL^+YS6zehP=R8lc^;{yu@Cv-gPjk`!ZAbiu~D
zZ=^h`SgD>>)(TM5yuSJ_5C1KEduz
z8g$m+P;6Ol>M$uDhnaFohd$4g_iq{#?KZe@PPeiiALvlAcxf4+237V5b^|{ex|C#Q
zT+0}K)7n8o@(s5V%u~!#wn3Rws0L(?NWaSuBh@C>yO{4g(z#^FJ||)|>j~prIxx?O
z6N*w>W&=R9?b}tf8($=zQY%JW!nXX|BbTh{KRB#z?rVnyLL*{#tS?&qQ1g21HqhZe
z3hcqWK5Dv?@OvMsOT`~q)2aQovh?+7R58mAI;SdeE@-7Hl5fo`42^KsFZA`jz9?*}
zV#-vqTO{{u@avG$RkNpR@DMy@;ilM@0RLUyLL^9ZR}gqE;JYs@HkHsAUI&gN+=yOT
z)>ZB4$eMF+@hs)eQS{R7$v>i^>7(B%Da16-I!aGIKCz{%n|+Aej=N#At9Yc*`wkjs
zH(X%QY0pz8!BkH}2*EJV=EG!Hr%z^>?K}U=y!uIRewvh=ur)cJab*%lJH&dKshQRf
zRo^k4f*}3C&bLMYvOq-|UcF9mr=X@~%YmQ5Jcw}$UMLsj&SggU*2~4F!JI(7X7Syp
zEdN~B`}G(fD3_tzia#P?$YaaDB2b2b&q%MA#o>J1Ix*O)_WYR2V9Klgtu=&Mz5glA
zGuYT0^ca73P^%=p(Y}X&H#h%H68)Twua@2q0H|YyW}5PGXJNuw#?T?yk78bM$v!S~
zB6c?$dtgExKr1DhKYxa)hXvnJQ}SV?9SrRT{(gX5&wB+svL^aYL#Dn3iwvJmTZOYG
z_@#U<_vs=g|A9K=qS0Hc$)^cK(tx1|l`(8WsyT#}=N9m0UmU#(_yZo7)#ddAt;zmcs3E2eA`f`(oHTUn=?VgV%I@6s3xE;64uFU1^H1*RTL7$
zmHwsQc}0P|d#aq8q>}`aqMTjb)*E{nx)6yNAz?s7H#tS6sG|p;!Wya>+zmpFX^tL(
zODeeY4>JvYdrIzipVMVJ%T)F|bsDcx6b*PU?((nY4m1;=Q4oKDHIR{7=#Z(L&hF`~
z2Em0CT+Y2gdVsWT%j;&P&zHv>tIcN7vjR7qs?o;g@EHF?Ow$1dp6{GIDx&J>EXr_`
z9g2K;)+3ZmA8klBITD26FY5Otr3^E~#CAGL_=Y}HmI~$wVnYQQ0Fz6^oY+fVzP}L2
zH8hA127Kj}xPxI1a_i1gbkdN903E@9Hzo`9=}Qzvn8NbdZD>acSRxI|kVZE0?e51R
zY`+3>HZ7J56!ZIB@-i}`kX;#b%unDrM70$~M`fm$v0XN_lRQMMnT)TRZ3WxsV?a5p
zT(f?SC)5%SA|2Ekb2f*Xoj&i*V?zg;07YR>U&0LxhoAvt#eL1LkCq#?(0^okXxaS&
zxakl&kRqu9s<_E*8yFspEwO>=aiXch5{X0kO^T`4^0WYHqkYvGnF5qna9O7LoB^4?
zyM1lR%unp>h4qpg*ECx`Pn47!!}X!fb`;l^HHZuWIji^Vq_yq?ey_q?(Y
zyX2%)8e#1g7l|-+6(*>pOQ|GjG1U$(jQ{mm9!(ewgS
zo+dIDHrtzEVvsLN0KcmGux!v>=09x+A>G4dgNewR0wz#?^|+0L77+*4lw6vcFjA)u
z{k#GJwh%8eFRJy}19R^vpFCJ=I!h|AH>nAQt-&n&?=O^~N--xNhH15&9!aTOU$@<-
zvOZROiQl81B%|L;RL<@$t99kyb{PRLR@R7#+@AW6^9&kJiEJvAqw4(|!>c2Y^=(|&
zFzo1!pM=HXISvQ?pmqYE^fYd!zv3;(SX#7*6Q_E)OQ6NiHeaqr<)1kaa<7m*%
zDa%b($G0*SLjztlKSU$M^o7Qlgm{5S6SyOc6sb`q(hc~ZD9%Ve6kR&%s#TQZGF^mg
zS+F#+5hYJ)z{x~qxNKL6{Yd6hrq4%W+ubo{xiWOo{4)l-Y%YKqM<4;Y-XWZQTeU20
zS1CnA9M%Wc2s{tazD%G*ov_V_h=Z7qh`
zENz0}a;_m~g7-G~QbolJA<%7=jPiA>deS~^T*UQwDf>QC@XlN01EttDz!-oe{i!^n
z-Z4(&K;J$U;WbECP>o*`OA_L^
z0VI_32(RZxU|bcDLL}+w4p}WIG~i95(0ioQWx35H?tx#BASc6}h+ZH2}3|4IH6J1I$&OcJkzNNhV9&IEsN&GUjVK1&Me|Y-wGfM9qzYH4$Jy
zN(96sy{<}g@^z;T8d_J!v>`A#%eAy(q454;D9N-cm>+_4R#h^Vus10y(Q9HZ+leOn
zKo8;Bf>l^ha#UVBOD}JYRb$k@#ZIqGAtV_cCAmuELB39vDA&72+S`Mj{Ik-wDnL-y
zV3D7P@ST=*jR{nD^Foe1RtiYM0vV%+0ArN)1osQ+wTfOitVSP&anVBRqNS!K2DgwT
zD@E+4!c9QePl0a&$VLufw0=5eEZoDcX(CcdyjfKcx(FzCFV0Wt(+l+*|CpNvVon3ThoC?W;$t~RH(?%1q*MyPd~#!YBm750ymI)B}km!Ggv31~A@
zSGsA7Rh|Z5DM=fVro!P1MdekWW)w0LiuSRs@K7Opx02kd+?g|SWtN1f3okHB>p6U}
z&1b?yBtR{koy35<9OtCBVHRSKrYcv9e?Cz0|LDH7kJZ4GL^y_r6C-5oPMbs>nXi~d
z5^F%Y3{pm@9buW2$)==N3`&IJW7AqJ-#N>VDe6mLjFpklS!Tr}EVKXnEM)*w3ZDqN8s9-u#gg`O9R>J-s{2UZ|)ji#J}yy@yz-A!@zXZpk#
z-4)$OVtGm?d6*F5ffp)X$F!@4Ri~0cfcL1n4)veX$ag~Zc}Q&xbYYl)M>xos?jAvi
z&0VY#ye(dPx$MbL7Oi7hq&8%%9KN}PZERobtmVCwQw+h*K-W>>PCn!CWm5zYm?YQj
z$r4KFUS}r}Apjj7Y$Xm6*}J^$R5y<>3P5{z{ytjVa4HrzJL(N$CJ9!nNREV)tfBB)wk!9_1;#uO+CFMCTP41|cDQMR>8@+X
zlqOYEvOA56r%kDBuktYnhSdW=Mbv19=E#w_%(iuAKYOXyf_k>VQTFzTS!Fe4ft^t4
zS(}=5c{9fPq5Yzw<_b}i&~C=mQ&v_f&!NaK4e4eV&5kiP2o}&FU^;iDbl=43)ELk333R8ioffxEH&(sdxBs+JhIk>2f;_RlGCieu@}{oTjzwm7PB
z$vd^!w8I}FKF4CdQ4;PtY<49co5#*iD2Z~D5t#9Xt&ZYfQvB~*b@HkM%ISvYb2`%JUIHL+xSI^M9
z!rVNVr$GvB8FAParLjX`&W5@fJIh|(iSNT>>})H_+L`JSf9LHTu}frSdrjzhijk{+
z67ds909?=wPeEhm
z6D%1fl?@kqHrR<=k#+!g@c(CGp@vwYX71V)^F>)S@4ZEvW$sf-onZI-w5})wO+@8|
z;Bv2EmyY6^v
zYeGtab}17XHB5mrj15w(#$oNv)9-pJpQeG8XT)QRdI_iq;Hy--o+mn_gO7)rkxu?i
zy6jGK+1==8a>}o8>z72qYfQnn&kh5=<@Aa!9|M~*;P7ST@<&u7_($~c*nj!QAE$rc
zMS1<(uD3U;c0x!Xp1bQf)DC0sYK4>zWXmC2Gsni>-oi69KF~e(EFb1Hr8w0QjywgH%?%3nUK1^KK6-G@U{Fv{auvbZ98O!z|nWv1--iu#xRb
z7h%Bi9yIUuaWFxfleT=8VZH);ZJG_c2`3e#$Ilu0Vo5D{fa8R;ALo$vw1m9YVcSM;
zQ#DXtri=8!7aPHpo08ozI>@r*V@b@KrD0dAn+PmEw`1!l@tKk7XJO!YRJL$HS4=zJ
zhKI;_^n>ew|p?nFUZ)NT3iXxvBKL
zl3HSU8(Q06y-|q)JipKIu|ydm(^mLSyS#e{3VC#mHR&NV7JJ{`BWKtLR9WG$#?YY0
zrN#J?!+Ag!cBnMkAZe)q{
zNC7VjmY>>rxQWEQ`O0PKl!<$R%2)MS`H#lDR1s0cR#eyxeb;}os@!JQuyqW(gO~uF
z6XSj9t42z@e*gtu#`-rUCt&b!kxZ!o))&nEawF4kZ@b~UfAMvyJe(ETffJWZ)@M4p
zy608?heF1^>6`1(#=VzoS{b`Nr1_u!rOx=eeS^Fcf1*ZOS$}^k%l&gBqvh@%
z9k$axsjSo&*P8wdTAn>V6ql2in2DORR#sV9^it}nY
z_xmo7wOWNjbw8Zf-rT+@i%SI?Q#Q^09bmOld7I^fuEwnrHPxdmwkVkoG#i)Dt>81<
z#_(r5!?EG5QKHV0owdKutf^AY*lpBeBH)lsWegMIE9-BEpUdAcY|*ts+)55?eTUteeCck&V0DkS~SA
z6FO^$t@Du;Zyop0YEE~tWmk%N?g^rO4S1E~@^Typ*Kez+T@LB`8$a!S{t<&&gNfcCN5eW~XN>+_49vR}VYq|!zC7HM)?*@T
zRT*N2;6>V4c8<9z)J;_0S+a2)A;9Ie(&dn-jtC?{O-wbSRRdk<*oGjW+y6VE6;@Nq
z5J}{`!EX7oHHY@AR~L%FXXd34JV~&w
zBwNuT#q%xGlbnRH?n%-Z4)J>Hcd3oQiA}P1GDYN8LcsK5bB&s1>_xvj#d3;^m|Qin
zvZq!jq1OdR6-?a-NuU&2RV6O+34}{vhSZ0|*dGoYCzmu&2}paF@e
z7R_ao09G}JUG0waS0+1>KbD^CuxNiXmnAK6ViBKFEtBM)X*`14vv25yBT*>_HA7f;
zhE(;Ndo@e2Te%yux3!IKkgwE5JtpB_fCUWo^wFjrC2A$r|Ea+qw5Q>j2hoaZi{VI}
z2Sj_Pb}7VT(|4UM)Yc9pq#MknGxD7hr<|DMNx`5K*XFyEi^DUOOp(YmE^$yIU$@ms
zr&Ixgi`7PeggWJi%e8Gn9a$Jh6($+-uVRv6wPoqH=?l+;fnJ-}tSNx^6-)?PgM2g~
zEsA(ii|j?6H*$^uggDtc@RY^=#hY=}PCfgwyeCP35$>d-l0P&>jr3x{A~oO{u%EV2
zVc<+F&ps4?X)s0O^hF-f<)O}-l)i+3$AqB~hVC+&gPD!z4QSxR2E~BcgH@A^d)!($
zlCxj3%9^m;0~d~=fs`ursOH*wKKsrWkL!m!L4>#}iVr|c7N-&7(&({|%GFe~9XDoE
zCuM3dfV{Z$c`V69=P(k&PE8~#YigFqb%etvYD^jSn$2R*$Y8wT=XE2Q=iS9wOI9yOoY1Vhv>SJsIqxo~=>W9v
zP{OeD;~tz7Qxm*%%
zH6-DaHn9Sxe*Uox04|e9EVC4R*VCj1D~dS;MZ47zq)WBCgj={y1o?%aBJ)8A6L=xMDqagq_<2bF`^1K$`7WSbLIi?Pvys-Z{SiiDC
zfQ4bq(-Iiz!GrHWt)_-iMx9T(+Un+A8Ne|Ig%F1{61I_9vbm73(3-;?NkJTOQdGJ@
z{X9DEqnV;1w~#A+f0s(qNauAUq%q8fQ*4byO4o)~cCjWj|Ft5L>Ygro4533gEy8Nl
z1ei@MW>2f{Q9>Fs1kg%0GZP
zN@kU)J;IAbg2I|225|ZA)6hT!fi3|kbxx5Qc_`2o&G%%8#EVY|k5di}M
zjVML6=z|~d__kEp4k)`_HgZlNkg3J1V;bnz51}Qly->wIVg~oMzK@C&JNw_#ewhv~
z4eO^oNb5owX=Q|eTdDYh1g(=Wl$;ZPK%kK?NP&O9LEO1gd{1OFT}@NrkI9RfDm&F%
zqXay>mn|uPl3@2Xu}kd#B$dvblXt`oG#N#MDFOT?Z&n{m7tXuPJUa{1l$iT;EFfYV
z2=D^C5JYflX_hadM_nT|ltHJK;1V`P+70SG#7M#R$y)`Ro^0tNvoOReDYLQnh{}Uh
zMa5sc;U3@$(w-FfR^93Sb7EKyJ^WgU5B68XDxC2=X2Ag>J1fgP&1kPzV+MlVsL@$r}L_mMBq8RD3MvWB{lc5465fQFz
zkdO#bO*-51-5}SrO>lz31g-2=XUZQ8GO^B8Y(^}IMUe8Os1M_<^|Eb}a>#Q9<8UR!
zcHZS(y@HLFF|rpJ=#ub&QpT$M4KZeIWdYAVp(;B(hXw5w_tSG*$_a~Pf5UX18Z%0S
zXg-7g=T9Y7qA+_#nso-|?IP*V#bpA(hZceM_3+phkN~vwIR(-$526~(O=9m?B$CiI
z10IaHw(rV#S0WaZkW@sfqm{*EM(HnUcVBwUbEps5a^Yx8Ro2Pf?c12H$l*fr@`#E#
zwjgbk4bl#^&FNQRZMT8R7=70^4kn8lFLZNwM!Oa2*3yNl`mmN!e*Sr^=GDwspR;fQ
z3+c-Lp-#6M8yF}D#;GirLv(YHtwDDC>zAz3qT52%C_%;#6sBKLSYL@7B(D42EnlzY
zZxZxyxF090jHi0x3=b}Z*Sy1x{bhq>yjuDogo;1MNb<*WNh&iD_3-^Pm-U4*?C!j?
zEWQcy29@k=$sT5;zjsl45ZqBP6d*xJRgMA|^&!{PNlNq5hdVLi0Ezzs2Rs$Yrn|aX
z5-X@aH-s7@MNb_iWY)lu7Y{3Bia2G>_X5#4kS-kO=|oAKvHoC*gZW)|(gDP}-T6~(
z(rBDdQWUr=KC+2N-%ZK;<%Xog*PuWX+nTJ}K!8HZeiBia9N_8tcb*~Y3NDR`MNrI(~{V$p?RLKA?6b)m2rTXfS^2pKB78oo?
zm;ZR?j=wabtYA@K1VhczS7v+$i0?ZbIYVcQM9q)wy#G~D*}N!
zqHrPSW*!2QoPa3WIUSr&20WDtB)1{<$Lcjv3x@_qjpzw5hVs>KQh7VKTY3eRacB>h!Mk&41@#O<8_HYx=l@>*jYI8;
z2mPi5*8lupl+9opnd?$X{)h6th4SNohcXnCDipeCy&^*FQ~PJI0!m%bmKU$-E9<8O
z9!77iAy>seebGCZuLA=J5o2pB0i_uJXN98E=xQ2E#0yuoyxMt|v20n$ZW0p?w1NZ*
zaFP*VxrZtbR|{CF9=~TqFp0%vaVqh%^Egt+_1rOQJ#D9mD-BWS5HD{KKo9M96+iS
zxz>Yr94Uo$T}3h`Z~+sy1!}aEYk2$&=~x%A9B8SL`63RFO`;dF+r7grwI0jiKBG5w
z%>7~p-*OUlN`8S5y=+Igow9fjb~QRqzeQ<-Ng>3UU%z_wmu*PBSAcme;pvR2knf#k
z2=WP=0dwT#BEW~QVu_0g|ACo62sB=S=b2QlecA#%Nt-|LR9g*3VMPH|y
zuy(Z)71bf@{q*!S=jP4L@>&x@mA$F7Y?=1HPoK*p{{^hCo(C9)vR6>
zi-(bpTkT4>@otsSHFwq#A?r8_=2c$$=kop-gPuA&C^0K#n%$J*!|WuCA9KBX1uNZo
zI#E;HtT@c<=enJIiYq2MGOPEiMqxG{cNHsw^y^HxeVrHR<8M!>BQj2AT0>-Y?Ir%O
z9ft>j;ZC4~Qh9>vki(a-vNUYO3WKFk8$_v~Weu+wP@ZYXd(pnYMTDf`eG+ulxzDaq#
zccunpGr{45niy2%wRnWCTaLGQql5QZyDh2h~}%;UKT
z+qJN*mF0PlL@K_qmm|N=_{$G%U-jA)5=39zxBs>gwdya~_Nu>2^U0w^_UQaL9d>^!
znZU<4yLSM_oKpw`qRM%d88+*Gz6SnwiTU>7c)XM_1fFO|_2cjoENT^HL`+3Xdi89*k#U;C0$(W
zps)jUBH;T`MSP&jEUR8d{0E1!%-BY;h0ryKnjQ&TBg5dmZd&CZ!fqko`PQFC%mPL|
zeK>)oO{Pi>S9RW*vD-YNj@|lL=m~axxD1UiqBjQVXpuws+&J2SJP-P`LsX_pCFRZ7
z9Ln%3L*|e97@$dsjV$_heuF;2rY^@V>Fw>{l4*b;0z01MigpBXA+uR%CF}_Qz+GJx
z_x1O|EyeslNc=;sUDA&*R0znOWbA$ldP^h%5e>EHbK(hHrG@eDU&PSAIOyP1j<|6S
zmDvOS{_6cS^1p>T-`QZ5Q*KxL>M$bsT~j{)S4IT+Ny68()0LvF&;*Qff-!7H0=zAB
z@8~e*@#@fz)MY55KWX0!Y231)S^+$vywYi-PmO~`{S*Nu&yzwS+;nC()lb$okO`T-_
zt9nDQk_vm@n^N)Q960#|U1h6YO7sWSTssjy7d4wR*lCm8>8h-GcVbAFpIK=ScMrKK
z*MnOTsm72*NmxjnHfN|{*_sX!(o7(9uZkC9K{Q@uT?#61NKdFz+^`|Ls;p`-c^|&l
z3Q&h(c1XUjfx2q04&m=gcb#6AiqqHdThk6in62id>^|MF(Bm(oXtXC~Ee7McpQ6KE
zyAPec2Tf}?27zJTSl67)Vdw?Hcc@l&#mFQ}*K2X;?LE`svQbYwQ^a{2gQ9J+L2@+#
z%4W_!b?ox=)S=VkLkFOK5b|DBR>+OS0~vE*N_)*1DBi2C00z`2ff*|^FpRJ_;gxaht7%>D+qt~*_6owIQ-I~)ZxEO$@1W{hf
zq^^P2D89uiaM{|lqV-+Qwu@AKrNR_f8Ln5&){|Q`jWvb}1W`>k=v_&DGLrzfKt`X;
zvU6b=0&Q=7w3zR>e#RE0VV|qj2?>$UUe}#u7RVh$s(%0shB{B(J|i*yT*kT8bBEgbwYD_yaGfbM$1bwzdr)L=~c$DHHcIVh}q31xa;j!~QEn!aG
z<31>LQGRl$O`JcMn}rVPcRpr=P{nT^6bY;D0^o-L#J+{03w;T_(R18Z1?0NqNt#p~
z9c5%79R|Xxgo)fI!sGk_0XcIlExnwi9~1owEh2Gew99
zjZ@b={>38JjLG9-A!yqk@#eXY4rq?2tS8&uo)3ZTZ+!OatL>pUayyMf%b?tZ5UXvp
z%p3uCkYtqrG|&+$hud^n)2nhSR=hIp-S}@wT*a3ddD%V4#bvfRY(MHbLH?wyn%SUc+kLj{7^!_q;$UFAf)-9e*H{6RH58rNx@wve{^YG=N-
z^Tmg5@K9VpIC&7DB0UK8vb!}gKeIZF$@;actzgY^;*-soJaej`ienbLWZRi*scn8=
z9Urb*aGf>eahbFVo-x3_|8Z
zZQmskWom)1XW}X%R}n9{5t^?(!Gh48EaeS;a9LjXBK}e0M-i)o?bLs@W0V0q!@)cUzpJ6Haq`R(DCYs5?K
z%U@iy-_BqD{d@fC>!3J9_d4iB$|`7VVZYl)V8t)po2;V~Y<-FH6Q*hqK_8|N=nrF=
zXD4ufbhv*m`z}uPHif=wvIvKF#}ppLIJ>bBZAuxzmaK|sF0qz&t@>({TQtVhW7*LdL>Pr75fbU4K>#@hcoJm&s|
z;HjfDh2*xp?(Q*XJp!*o@Cms`rsd39a}V5WFbw|V3#eWXr~NhUqE
z7IGZUc~zaVj-l>Uvlqh3!G(Ajq?UMthroG|a_T$|=0yajBk^(pF>#zLG3kA!etLE}
zkJTH%rY8ZmxK@#R?7*`zbhk+@FK(VwxO;4LeFScmw{=J$5|abNE~~|8Izjvg%ARGp
zX3H_bvR>iKqeELnN*|rGym8fQE9ZPm`nUagmMBw{xO!XTujoFNhrXaX<)vSz6SYyy
z;U_c6xCAljGucW*Ae?zgc3fyMVTq1E#u0?bKq?My=MlRHv|^x_6`R1a9Z*9=mGSNF
zG&xzo_9pM(aPGyE0qylzWf`y2sgiRc-+FO3k7DU3jbQzqR2)kG^)!I}9ZWW&$)C}D
zoCjqaKW{TxWEklo`r7c@^0e74)=?qb=gGBj_-VC@aYlv8(zEa85@h3zs$EE^D~kTx
z3seU`;?8_is4WaRjV^42tjhdruEWmE@;pXO^q^a7wMSaS<9LAQ204P-RAc+Bp57l=
zEwZat9-xR{$)js7>-?3Er#!!-IQ=7ik#>+dp_PLZ)qYTYUx$wBRDQs)30~&+!h?k2{ZU=elH}fnOlg!t*bzs
zOwE6@`w^Gh3&NZA&hR%TgjQPB+G*@UZSocsmOnkMxsgkn5J^@(KXM)924T5^%KA-J
zk%=DMn
zER?e19;%fo(nMi0DwIJ9cmwea3ZSo65TZZONEX06xFS%Uu?7kWuNw;xNUXMG%PKLk
z%<0AaBm?0@zG#@1R8?|Aq}km+fGMSAs_}1wyn9exMP_0waf(XTin@A|dyNL$Z<5lF
zW=O_HO!un?Uatq3gPx
zzsUkCCY#Zg>tG{tgpZ7sY2sHc6XBR=n>_;TxTpm#a39$(#c78ooD1Xn#paOYg%Gmj
zf1ugWlszeRP<9J;ezuFqiz*(Ch@_(>yru`~YWkUZYpMRC%i8Xq3~%mEW}j4*{NPa0
zPt@LG`tnv?#)fro8&vxgdc;Oui_k)O%GK5Q-h7ZD=8X}Xce=J2(+cBqF&mq_Un}zQ
z72mLj9*jBvV3~ZWsCdqa&dOvR*~}Nm)!7f=0fUh^9djCM=Sl$tatRfScIodWQJCKD
z0?NT&Ab*T#K>;Rz1Z-pqxnzP`<0{hSz_#;ZlM&aDj^Ghegfl|F6
z-o>&B9I30kw|BKEB8D8Poq+>;fC|XBuU`Ebn-*Km>6w4S&)e>?q#HJVUBX`~HNkUs
z*7m)|KZ*N{QyEdRc}!>ZOcjL}xPo#g8IJBgkRr>bQBSErkaVNUG*Qp_hG~0qLpc&-
zG2mC3yr+vOgt_V*y+O%}ZevnG8!1^siISV_iA8DR^K=s7#Q5>^e0+fn>um7E_qC{~
zEpHPlrgVxrWi?|{IcaVwaF_)9w1N3G;U>$qve59y;n;Cik@<>)M`uZ#o6eYFC&Ai^
zwjH$GbK8!`N<^ntg-EV$h-!SW&^rcm;BIe)BOUhFZKw;b86Rb!&BK|C{6oo%SsFpWjBvP4H9qUff_^duD#^*6L0NCRP-&qT&C
zYoCLVy;cMR>lvM!3#ZZh8KFuI&in4&
z%&t@FQfyjGbIS~szm6nU3FzL+kZa^?n8u;&nCPD6VvR&9sNr;w>CH))+Z>aTLC_gt
z6WjGvf&%wSp(#tW8l?ZDBq*CZPv3*;Ty-zY1e#5xNmj>V!U89t=S1fZYZq|frSs`?
zLB(^1T*l;;VnHXeKIpDJ7Kc+g%aF+N!1l4L5xBR5O*MM=i)U4nl7#*9e`1NemAI1C
zlL^;buIZou-xAfn0;e%E(IB^x77G}JWj?b;I314(w&HtQc%=CVS(1xY@8mg%>ftMH
zoR@sw{`r51s(Fge`4NXeZRTU>bR%aR?95bFnl}n_ak4UlFoa92ATzL!Z{yLs%8
zN3uCM2^|~hP&J9DwK%_no=d0=t@;lGxJ-m}SqfGmvHBuub@IQM_yuej)U1NoSQppx
zrV$}{0G$Uah??#vn%rI=BlGT3-f}4jq$8Z8FGE#9-F|uOv%l0y@o!oomhgsR%
zeJiM}b1rmTfXZI5MQH~3Hv*7Q!RL|C9ba~qg|#@T{dcinGZ_?m%aV{r%js1`fgr{v
zI{w=oS@Pxhw5*|J-KKgNm5!Bx6A*K8bmV&g
z9;wxEq&$W~s4i$DE-w{`HXa?y@7OBR{Z2;ae6};6J}IUWt~H
zrNzJjoXHXr>@JN$`;+7do~Xa#bGYqMgIlAqz5Z2^LbQtTqHI%KrAw?eXngNmWe>4<
zR_)v_B!;H^cd|$c=BFVDHPC(as#lY1M+s%DkJDqiVwwManG{m%=!I~<`phT>EBr5k
zj*M?1NuyrIkBp21S}Mt44_+`^S>T0R$pgw27Aa%v{2FM=om`5`GbxXs7@w-Um?&9M
z?ziffi`@;hikRjNv(V8Onrvej&k{jD+6#i}D031mAl@iy3F%0OPi!}QOGyFw37BSr
zQ)QCOdwt70(uY_-R51Y9p<@)Wzo_zhP9r6Al6B0kapBN0jo14zyQKx(WhY;Ah0{Bf%N8}ugB>wsmhUf7(S;kT3x#|v8^==6b4#X#q}T1=Ubi(&PZ0^PGn!hRsH
zUft8!1ul7k#$E$sy
zC9GQW&te95Wmc#h?0draHcY)%rO2JEt`Ia^w%5w_Bj=v6cR3Jfwmm5lqDdZB5($FtT}(Z
zM}Y|R#$C6e-rDbXe`CzuVLq~9YfHe^mS~WP*El}|tcmqtq}mn7!&~1Sw#ymG1=4ed
z3xvxZtZ+w91~J^+t;MhO8$q>8jCY+JLoYCDU`*XI*pJ9CN-4mxr11>g$R$X!!^76fCTZ_|;yBmWJhPM{K3RCe`8KCW~R9wUpi
z>@-*f-%4Z;bda(mQ*PdWEYA=}W7dI0@WO)=Tw|=+M~XJO)IhN(KD2$+d
zFN6kVWA@4%iUm8WGP*e1ynuh0jxI!W3z{Mc?KM9_sB*fTfox{Pcmu3^(Qp`1JrWrF
z0VFR|@2FWB6_$~jxUQcy{o+K2rfl37j+MbqH;N8hL>E-9<aqtY1jDD_quwYGg|909k4(RZIno
znwPUL^D28Jt-66xAOPLhOOwxY>V8TIn7@W(z+y`hEu^SRVv)tC`kA^fr_3;c9V8P2
znApyDPqhr*`dV?3e(|*OUZ)ssQ$?_9r1=frzpNOKTmk83G_dERYud@xj}tzIX15<`
zK_^zhI?@sz`U1!C^=^Ad=TmkR`Rl&xnXRh#)as~B*|fXZ4@M*gjN0#7(p55IDdanG
zyCtF1{m^3vC~Lu-U+h^WJ^}aGqF+_H!dxG{C{lQ`%H?HAT!AGq2k)3&YEjcgmXQDx
zRl!5=z$MpZXhJ7*CPN_{4VWc}dEhBakTHNdYOtX3#8bsElr%R@GR?QUBF0}d&$2fk
zIwcrvgdr#cq`d0KI--~SeP~5p*ZU`%t%fXZAc==r1-6#WkP#a7@UerUcNK|K$>_)Y
z_rFikZa5A+VY=>wfB)t}JUZjgo_<}jd$HiS*6LyI?o_x
z9m2R~4TX)x7C|;VzCRQ$DAhDpSjzoQ)yOGWEJu<-kR)t`onpO`snszk_Qawpyg{lU
z(}gQ(J(n_0{URhaN}q$JA>5f{s9u+?<=*!Tzn6^b>$MR8WoxSQf<90u-A
zM#%LGn*TWao)fMTQ%M;{Z>5|SEUx9gZz6;soTXO^Xtd_ion4vmZJ}ItqZY6L(l_yb
zsnGju|80PZuq@x|Z!chUBjRa*5AOIkaW56N8PKze-U0)R&4+8-B%UfiicRq8Ibx;C
zUVoojGgIwku+q61(rG7YIldZo+BeQYUv5TG0-gmgA(W*Xdc?MLK+ld@eUhac2<&+4
zr~=k1)Dwc_o)}nX!OP^9T_}ZBO&50c`Q^|Om=R$mUDy|Bp89P5s>|_9qCKr%FgrJI
z)&4|#-74u1DbQ8EuXKINYAaA
z2rC0R7?5C~lI`ZUlN7NPs)vmOdh7C+w<^l}>B71xie=I@mVY!9Xlkcvt4gRPxtdkW
zUbK^-d_c1zCG`w7Hv8Jcue%xUiI=a}hTfFepig{a@n-kC|FI0W
zN4W?z|4}IWKueB$UznI#GUI_Paa0SI-4A)ZsdPhGo^a%RO9bVwFS>T*?e|W?UT^hUJ4JL@JP-x>e#ZSQXYnD%?fbg1j;l
zYmZ^r%HTZmlH~8K=cgH@t56S;ZmH{5Cq`Q9V}Zt5tiq*p$u07)YtP
zQ_g%72_L9(+dZl7gbB+%C)#&>Nj$QP`6#kg0jT%-RS>EvL0_W?b{(|2Af*?mIWAtI
z;dYWLD)aqx30W#5E|?@ALLdbLSwXW`sbzbRI)iFRGKED?^7X4%-$BQQ>V+X}92KRu
z&*ioL@oNk`rjbpGj;mH0Is6$Ggcg%a%YA~en-0I5_nwj|Uschr(p!x@O0
znL&+l3`0Gut+zUhJ)zFvt~~98A9Q6qgzuUu31`3ev{c2quYjvu;t2y)CygjE+se!6
z*sLLx#DjSIS=#Nf?9yFhWM2BT=7KMR5#?`#WOouZY`TFhfx1x$?nn{}Nd6C)7RvBi
zss>o%F(ATBf#vo~27MAfk@s@kYQdEGp>0<>MdT9k62BsP<;jq;2q^^XzfqP0$cXN|
zwt}z1n2RH%OZt3_>Z1%GStI72izk0DRUPxe)LH4+8FwSG$tySaRy^z&$s6NCv~IBi
zMxgZ`eNy$lkgdU`Wof%P)C{|1tjt|>Ds(qsNYlh3s73VHdE*O!*w&_wQNrd
zH*fRRV&ftUFxCQSRkMth|C||q)&Vdw^bD!|<`*1Ts(`A?g9xFx)WK1Om-YjfowjeP
zFVT8_5*Q@d{WAtq4RjqzaSb5ew`@j(NWB6$4R6>;hj8ykTN9ddbL%aELU~gkujd+=
z{>qr(%Ots^{5`wD`(z!z&1F7Ph-9P_dyK+rD
zaej4{XH>f3-F#c#-QUUmpmJ6jM*08tis)s?6P4GHt{qZgV{ILeFMnONxmH63t-Y&;
z{^w=Sw`_|wljKy6EWS*0$ewk_55ky75F~x$?76vy5g_&*E*L
z_HCQf1~aPKcX97#h;nFX+9d2(i^ed63w0xH_CG)biI_eC2xnijbk!jmB>3o=*WqZ5X=^egxp{<}#V-G>Fb-_|i;tM_x
zWhZpc<%&5eCetF;3<1Ono5?a6);pWFkS39S4~~i=Sy@6gDx&D|tbI!MInAh{=AxnU
z)(Q1I)zCF$iZSU_y6eLFK|O%42E=vlbu(HAHm5`ZcPH9xK-5f8Zr6lE!5qNnu4tzy
zds{667#kiIs`s^m+QZyno?#hicR`1$YaGq0mZ0$Qd24hRT
zrVC9`aQB8mG=*h|j^MLtUte-%p_fsUPvLw7Kb3*LZXkFo^%p0a{|zYvBOA(CeXXMO
z5OHG_Ous%1R~iOV)HiC(oLH0!iVqqL1p_aSbajb4hw)l#7>$?jVOgWwGmdm5~g>ajFin^TIB&Zz3sr1qg
z3El8xU%K<*e1U}fjI~=Lvfb4{`2%D0`%8LmwD47g%C2W2^5qX3)N2N%8XO5Yi^%*J
zn#pOnemRo&d=F!D@F_60FP3t5+X+
z)fJ6a?nL3$X=m!gW&|$bUNxU(%xLme36A3+s-(Dxy`h8vJnOIL0c?M+6Axs7Wg^d5E6chki$^(WqqNz&xZ&@4-7m#s+UUt0Js{3S3Vj18zAq
z;Fv#+WTY+t(hXv-pri>IUm9Q1$M5FILZWD>D$??_q~o-1bp-B3x=g|!b|Rq@PoWcV
zI_4C_-70+Xz;Ke9oog5~A}t>WL)D}t26hK^QHHvi3s-s{qJ%i1|Gh0TcJSa(T(}O*
zqua}xnxl_bzOgP|q_JAcPim1e8twxZ1y%UAri;*|=K54ng;zAI0%D#Fkov9gY<2uz
zNX*z(HLSlDxAu1cZ6y%FmTNs(`;gP4&lW#{N`^Aj%0gTD`g?@sNxmmbWU#-;hYyhp
z^TzwD5=6G?L8_JO0Q_7gexif+Rh|`pcpOSBh(G-KHvD~J&IG1E{_6wkK#Q12aIGLr
z7fA`Ks1Pm2Q!mTZ5dhkZtNTY5-1mkZL~yiQ`TBXLIN%
zoL@!h)z2K1m56-G6%(zoc~Xb>sceNy2bX45INUJO>9ifuB=`_+HPP_t
zpg`zJv^__`^VfP9CUt~KPQY%&(imonWMZ^;E^>T;wSz%IbF?t-v(&$D<<(S?tK(L-
z4s6=7AB8+JA4lw8tT)!L@|^?PqQ-T(hP1bnbUYrF`ta0r;{YN%t!56I`1@3U|CR%C
zv;Jepe|+`o7jb**>j`lB(5*Pw^QqD2P8QxCg+1tt+j?Eo(x60t-u;9lAuy!fxSVdN
zm70!GR3N8=ZVffs&f(RfegTBzPf-CsOpjMM^&_K27fstv_KBry^nkJDOVO^t><)lHzYFsD8Q?n4&FZi{5jc)XeWUoXs
z;K-{y(%MDtk(WCMA%-;i%%Ok%y0v$^i$8&sKb%}7uo#BB^t{qUDnC^KuUQNf{zHJ~
zXr3$P>UU}k)Wc9FRId9Y5ap_$_|lf^}mNv2>Yo+%!&
zKvR0ghETg(S($uw*ksRqu$o6FQdS-)wU2|H-mbJey$eCu7kT@++1E>Hgjo+v+*d)o
z`6)*Xr_2uGI%UbMig_sAt!e2r=OngsQE~s~OPWu4{#P@ul0?3!?Ov?-C_V4(R2z>Q
z3bYf6dFuX3c#J_ECV_Y)Wvx4G&U;BJ#g|};ZUH7q!>I95b>Q4BU_o
z!Y)h}{~XH>?Z-A9m(@zW@OU1HYQyQ8hwhc$aE8RO!S$-EfDd78L2SBK1ne-beMO8;
zsHUGoPofyedGOTvsFO`v2K)7VCX-x_vpj*^^4dLTcaO{Yj{WCMn?JDX#Pj)oK=$chwow;CW
z7g%S(G!0!y^!ys0%G$5@V9Ef!N+|XxA5F=mdedsNO&lU4TCVI&OPUFXtN;maL`^Oe
zzPv2na5g-!O+qvTj3`+DLzQ$N60FBk5a0^&^jyMxLtwgR8Emnz&QtaJCYGxgT+;EV>
z(M#ueP9Cq(uqUOK5~UBaVa%%={`OilezNA3U1IgE6*A4HI1wJlq7GH4_N_UNBCcG7
zSXW%`in`U%Ne)KTemyf%JMFC5j`WD2Dj0d4)XIdITP|Zo@1qPXm7?RzD0%*ctQ`vt
zEWJF_2wP@rP`-ifw{v1VUd3*s7tsD+TIIl(M31Zk3Hqc}am&6tT6%#(QS$(XTCF1Gsfbg>7%aV!WAUqj?|3FSXz<+j%?8lGV&ZEWvoN{X8~>ak{p(aTPutqmM{xEwJZ_4@p)fTa9W_!PFvEfn>wIrXC|<
z6z_vGK}ox^Xjas#`{Nkz4_Ym^S)%I-1db(DK5bTmN+LxgE?L#_9P#x*Ap9~@FT==^
zz|xtvQI=t+!i|&&XVF-LK?&<=A~{1}pl-&)$R9`s%nDTqytLkpc?==px8qB
z{l*q$O8a-dN1cMz0rseGVVq?qOS7Y0`8XD+V=PpP0wtbU-)?91E`(=%Od-9_@dBX0
z+Kp-Y6&!@OWkDi3dRQFh>D(A%EC^{7Kq|u$^cU|wNU8J&JZv8cFy(tf2nf=VLkfr#
zXBy8`(6e@ipdfQmcMK`{LL~^0>j8)i6qA@O!l%iJ%~(s_A`639LZS1^(EG{206Wu*
zU7+xB5e5?;a`{Z@jNw^HWz1e6xm)t!N!Ds;k{~en)3n9vE>a6oQzpuH{rexwHlKJS
z9j=q>hDv!80n6{M>*Hr?2`n4?sZT1W@t}E#uZ6M!vAV?rQdt6m+W&
zgAR#4vixc->&=0wH&xznUtSy_26V%~H1p3qi&$%8QKB*F2oim(7hpl>qW7jnZ;!dmQwbJbBz&_lsSUZI@_G56
z>LOu`%_P6QW&#Wk4s2kZEpu{^PHhbe#)#*T0AhZR&4j$#)I
zDA<-8xE$UdWpl^}vbeA-?>kT?aC~V*hE+EeIk0^5Xh=3JSho`Fopyf{Pdo)Yhb6)o
zptewP=@W_7Mp76}jHcJS?_u~6in##f*kDM{rwqhJ+{LAp!t=DaL$6V9rPzimL^tdwyPD0Hgm6yWM6GJkAHkTd~k
zSbG0=Ta`t?huH{Cggi&p>Zu-%Z`7cfrN!|usr#(J0TKmem^Af@d$osuP+S(LyPhFA
z1W51rlq>BS0Si!amZIF2(v~4+ke+4zE*JF}}z_Vn2i@Lm_+>V#Ih=o+_
z+ZKIX$(OZSXq`+|*_^<+FKO!1YifM}xtNIBBkf~~maciOV6G5!sUNT%9ua<;Z6Muz
zNTK_?Mi{QuxhxU{DcKbaN${+QtFjOcAT|l`T5GSMb8cg(lfCrXK3-{D2L1{fUgi5}
z-C;z--vN_g`VH;ezchGwIpB9}-Hi}tRLX7dA9lZL6Ucpl%FnDn|MUp&lj-*8c1$&9
zWr93hgZ+`_&bZSv-NingjddBCmkaw8?x=iB)>2CQudM)G2k5?3-VPp3kC)q1Rcw#q
zb}J*wUB(UMx8$zr}nF;>c$-I0gxqGY1M
zZjexpDm)FH6eAVIHnpppL7xe7T}w2pg@!3WPC;B-yR^p%c8a9C99j8LwjlPyP|Ph7mj!(?@*7qY21_4e|Nlt*{n0_g{XL
zRmFJQ^_{w-HFi_1N61XQ-l=FB*P$4rgr3*>rd-bA*Trv(Fho9_9sNRh93oZ9JBJ}yF
zHm3NTR%@}`myC|d%Bbb>FP>f0$oWNE)u9xq$kAL2f5#8O1t{J(2F)+0WNE&~zik`rP~8>Q=kfin=Lx4VGxFBym%&L)6rxxx#^=3y3ojA~r=2RNM^J
z{0|YM40pZjIQSNll)nm6>noY&!M)KalPO(%7@oGyyi9N>YZfqk!c>#^oZ6ame%Q{P
z{;sM(5k-klo^GrM{b@KpmOQhk^V_(NGG&HXFWXV2;;kkG>i4q1JE^WxuOfcyCERLIo-TH?y2z=#R?=N&u(Wvu3P|Y2*d{Z-(@BS42z08K~=5pmh
z*a=meA1Zt(PWb0)XL#&L(wUG^*SAT>o;&r{?W?awp1#Zeo&xcEscxd@LNY>zk-&tq
z|L?c5q(Ha|kH5{Sm>=;hTx>w#ye%QZPNvlZ^vHT3+Zzg0SKG>tvj43s5F@pD)Ah#^QNaJw5nsl3w99#f#a@4|9+vi4x{cmmph*Dt~rN*_zjf?wrZvzOsKxr
zZllcf_uK4b?0-Mm)=`cVJv?TGR>=_O78?fNh-%N%I0qpFk62kFSF`%>b8cQ_iwB<+?V0@r3nb`AFn&6~e5T%gp!G+pL`y
z0v7C)egYef?|(a3{>Tf$d#PmH%{;U(2FoHJYsO!B;HtYyP4mCEsKsh^i`7a%2FD?>
zl#4kw3ol(s#h((qO50oy{HN8|B)6r;FAyA=q@enEe{ELk1FDVH3T(CbGylp;-k(**
zVLM-2Yg^JO$q;}e?Ffu(-Sd27yK?^%A%Fp&?Qh%gWFW!WZU7&DlQ9H3vr(L-0^m
znH3;`=_nbHH3DmV&(DLOVvWBlHt(2%Xe!?&KV7PWeaW>4pxc1rleX9-_CwXW;fiZR
zRm92tg*JLvY)51MY7%D*%Uv&^WNSa-`l0K++WxiuUW3HFOo<{ygPtJ2VT~sJ{?6%z
z3Pu5bi7ZFYc@kQseWQ%9H@hFTpwiz@Rx(SM`?#T8pXAHDY);(D3iqTJhTY-<(qxauKbf9
zF`1_w{fA@42^kNy=6c%-yOJeC7#DAn
zp9hUJRdu9|U@%%|pVUNq_39H#IUP|qL>spJC=f*tIlAXtu3KuzpAH_x{Z*i${}Xti
zm^9|||1?|xnZw_YmJ*y)OHp~2u~sm8xKa*o+R{#XS<*8pCUjK4s1^F{5^1=t)n$!Q
zW|@=6boqP(kKnGsybsvi)2`|iyxx7sj;(@EkAvi&
zQo!-BCa&YvSfhk=dMvhbI}Iw^A{3bq5MJfITGlU~Xj$u`lZ**qU3ly5nC|Z{lm`m1
z#7S)?NfQL)S$LwXWc$e6%pU2)%UZYQl5b3bq3FnMvzfs#0Gj#3$MR^HlndtMgdBm7
zi>V*^e$iSu;5S-1EL0^4fI#PJ^(3)dC)c^jve--ijR#M9L;&wa`aj_h@h)UuOIaz@
z9^FO<7Jh^TNtE7>(?y;oO(P2
zH2J#OYKYLpuSjWzxD6~V4zP4z;#gMuT0?gQXJH(%iduxkF%DD*6y;e|iq(1CTw^!@
zX&VV>(;S{?77Ws%!NSX9IGJoM%4`@&a;QS;t!fAwX)~DBth`4Gy5e55J`
zY*0lzt6{RuZl&(WZ@ZhnlSGwL03KTRAP{ir
zS*Uwj;w+r_rGq32uQ&7S|KNC!Wi$<6Io=Nds+Uz_uoZ|~1`lK;aXt9rM;w+vrum4%
zls$)WYifWf5~Kf>B92yI`T*dgQGHZLNnaehG;5r%OD3cKD8Jp
zshT{NM0|qcU)gwK^w#i#b>B!~_4{{d(`uT$D@o2Vj1gtQ{E_~kS{J3-EfeNzs*_%k
zb_`bE#rt^^*V>+e_Y?f}eZH0LnQj1+44T=8Ei+aBh&jq>@K;y1wkkY1wlVp|K-WEwFVnN=^4)gc$WHp|a#GvB2cLCNksbphese+{
zIeM1u8h7aFtx~D3qlvK*GAjiM-EoqhbvT+JnxO}Y3~>?yM}jK3835$6(xEKGx=A{4
z&g4g-Evwa~BPk2W?14a5WU}q5WVA5SK87{a8ej?bSHAr0dcXKZFr1qxmLh
ze35}E#Q-L@^v&)cNBGWN%O?K-DMj_g{`vnY`#X#ppr%RRH+9J)3FI^iIIlLjGqz622<#39>k4iRhxzkI_?!tHez3g$8A@P0VX@G
z$T`ZyP@rG82L=z7Bxh|3-OUtMq`aSS#o&Vk2IXZ-4#3|Y&}Z3HTdMxZh#)sxy~u_r
z!(JmYfK*N?^
zo=}3_&tJA2Ih5oInvwu|Yg+>s@$TVRZmIOeO4#$iL*D(!lW9*ChMtf}?Bf$M*Un;x
zyoop=d9|By%(>E
z^Gue5c9)j`=DtCj-MX}MG4EkDxvu%Vsq$&n)g@h~Q`KP*%D8$BNX8YlO{(8+AzVRq
z0m9`cR-k0!l24*oX3HXIiRx$)0TB2Ewg|~7{RxzaD)QNwyfb?G#H@FKv>h+ppoDtq
zAQEOq%y*s-l?$v*mY#fgI>b??O?`(j0oAF>h#QP2;`Luczle?GA+Bh%qesp3rjzhW
z@mLA@;CH8btAc+Bu%HW$<{W0N%dspM
zVX92lPm~8|19F)1d5m{hYwyyU^q>{jfnzJTlL^i!5iYuxnuD`SpOu$EEbCL5WQ!T<
ztfb+S3UC_h>x~Bl7nC$hqVGmnQ5bOOJuDIyk|B(&_}E8Sw@XxDNwArYuDRa36;Y{~
z21k$=$@7s?k0Beq4o*C@uO0Z$@(GQ`ghduxEQLwZSmKv?$N>u%&e^H{EsT3HPnhN!
zmW}wx-2?}`gF1n9g7{nK4oHf!8YS4ZRUI387NLP1%^QO0+)-}TGJ_Yf9Gn)6pmUMzF9Sn
z`5T;AU#hB(vQ|n)Y;f$*&I6bKklCq~<%`CI4pUu^_)pO)CL&Tc&uWeJlRCgv*2NPI
zPOlrmY2+Y^-@uf*#3koRCPQJzQCnNDFca{iXWDv{^%}>I`w7s53nIFkyXVH~};e4@&oF
zU$iE<;ST=0ojX65A7FUg`(gEhMx0%bCEnI)p1FH9=*Jrk=&dRy`21W*r)z4iPS$k5
z&c$BqRW=J{6@1!PT|5S{TcvKHF(i4j+I>fXN+kYSz20&J;)maUaV5F}m1x)QN{)k#
z&B*k)fR~-5z{-=9b^O38AbU%!46deNs<W53xv@7RoP%dKQ
z9T4{4xuZJR%&CL-L$qOM3tzUaOdR5tib+?6LAFzz`b}I292!!m@x4+fe;>%DrG90Y
z%pqqQgfi}7y12=~x|g6DFFjagH8I4Ud$PwzogL}J@GL6(qh97_DWV0qk9C(*{$z;;
zJ#+{+5GxVpo)n}(M0^<}Uy`{?1A
zV_~0R#7m*xOsuVxr9Y{mP_jDuXjeP7D0^b%m^tAwxsdvO8lLWlIkP#94{sB$@#eCz
zT$J0692izQk~~N`Oz+bRix~S!0e+}I=$0NP7tzUawD(ze33nMK2cSPF3#l)mjyi*Q
zx=Z>~{ZW5J@`=hqtz!H`qym=tio+A}I6O5F0Mpl!5v3ZA3?%mp0zu(
zMH5aX{Sxa=C32CN!_sA_yvfE>RCgkPhvTeR5RAmg^)$oPrRI^O{WwD2nj&
zj&ct~Agj=%yit-@vD%9lb${WG#{=5yK-mx9BEQ!oL<-AE)3LhKu{IM77`JX|^$;$_
z&h|Ey6U*WzN&7|KROkv2pH0x+ubwYVf%=L^I9MiKQK}fW>)Iv2V6u{TJda6?U;s!!
zx4#g|HY_QNni@nQ!%ZmKcc3Jw%1jX&YQhiGC5k6uI`N;d)!#7Ur$(i8>b9}!l>-2V
zihHhEYCCZ}au!uIh-x*^1w3E7!3dFW!vqH{6%lo3672L|}^|wrqMXgRxPmFlB0i+aY
zag9)DJNh#xhGW;eTDC(~+Q)3pGKI|M)z$AGmHm`=@*h8?SFe7m8ve5NG=48GvyA>J
zt-TC=8Y@_R+3Ls~CrP}Pb&c&CW^4RQqKxkp4TQb-#)y$I&xFQD=F2Vy`06N$>PE5M
z{(>`CxK@?6KjgO5W-IX=ESMc&=V_)9En6x+Z&w{ePez><)MMO&GH>c_7Ip{*#K$i#%tODbM9brkMZ3^7pw{AaVQCglOE7FV|?4XZhcj~Z!9NF`f<`CvAm
zbN!_9s*Y5a)w%6I$XfzTbVd~XmynJpsR_3Qg$?Q$jw`Mauk;MP
z)S=Z}n^2IcO>xbJlXIQkUb@NWrXleh?;c}$mr_j=Dr>0ax%#B2%|9z=jLM{(@P;o9
zKzoOeR%WY#KqrH;H>#CY(g;AW!x{R%)F&vPk`Pzbh4wzJv`3n$z#aLfS&)R6TCBv<
z`;#SMnBkUv5A2sR($86b1*eI?xQ08{P6Uu1<4^~dqcn1;1;VA~q1@DlE&o8G%UJhO?x}Hx>vPieP_{=T$o?
zYa3HUBhF+do{Oz0+#i>)w#%r-YvEvgkDd(rtMW`E-&Np=0TEJ!RfwX5AR7WyBWj?G
zyr}zWBj^izw1jm@B}n;{1aj+O5L$!Mj(hu57@lQo2ETk3Mkvg(+7?6ez@YB@qy~e1
za<8EogdM-X2`t_uY~3(H=>JGW*k;9g%woz>&1HWX;D~5=<}AY~6SS$0xR0S*C5jj7
z<~(|&{xOF^sk{<$Q!}|P`)|HuCu+YcmozB~m!6oj-wGBdFU
zXzr;7A@q&;RzG995|UCe6Gzz_p2UgdF5Q{}qptKMQ}kLq3pMp)x@b~*C+e@2#Mfhp
z*o|2iO9x5hzf;L~KSP7N((Ly(Ii?!{+fTYcS-|xx9#(@A{#<$4PM7Rw54lRrQ5s?I
zD`mHi7Md4gFy3Yry-Nl!qId3^)SS&NA8o6JVx_t=SJwb27LRvu64g(jjywgAB-QA&
zYG9Up?dRG2hBFpUEGpOnH@ZbY1^PI>{S6YBWWj}!aF!B4zd+wFxgGq=Jy*IbI_t5XdULoNb5z;3?10=B)9pP4wFNZHk&nkq|wczvO*9uM#@WY
zigaa_4{A6uPh$;by21`%Il8^tdc=}#db4|PS75nnYzHez(*Kz>Y@%ofV&uQ2KTMmR
z65}6&n!U5z%yykZWdeH9R27v_bf*6R&T><)syZ6{8fNL}$1&jr-lHsym$cZy3~T*D
zKn>bhKa?*V(Xs$Lr;Jr@zQ9IoVhpD+y9}Ghj%cp;Mpb1Vbx#-+hAc(&4uB&J)^_CI
z=}__AoX(Hv{r|mjog~F-tLZDvvlyT0XmhTFpt~UzCX3w0P>pE^2+c$kom6vr$&gHJ
zBT}doT_b8%Ol4^+*@xu$;(?s+H#S?e>pTsMy`>RJm
z`Qx{3_5R-Y*I)U+);#+I+vHe+pi!_9yPL$8SnSKDWi7gJ5o4R2tF7JQj6;A=#Cy2Ojx=Ey8x*c=`3LG$+;1bg9$Z>?d@!^D
zbr{0J{%Rj94Iwp+STv9;@zq;LcZUyUB80(JtEcHr5f6w*z@QCl4&0H*vU@MGT35ig
zd+sDqd-=tW!|^edDEogaS?^<(_3F8V)Qn8I|3mMY1PI!+auDx+qO=UJvAn(u`V5$*
zu4jGc#0sjO7)+YPihcZ?O=;GuU7vU=+=OyC?
z{oA3+#&C`NW8O$fWlu4?+$8nQ12;J=57L9-dcy@u(-lk5VIbjf%E5@F!?qAMLtT4Tal%LO4jYe2
za939$sUosrU!wiZ=0Y~5r`2zrkTiX*_^Qy|gk83Q^IdpgE0o1IQ^w_$Mkq
znmhTr-mgQk>HSzX;={}_rUb0X%g36Jgr%QMEqtd`hJ!Nip37=8hw6^kBot)!G-ki-
zk->h2#yiZ>JosnrLlDvGGao7PZjFW>EhJsx=
z@0;DbP2r&yL@eKH)gCxbXK~dPCb8+=^01*SP4gM!RUSzdnC9AA*=)+oE-&MLErJ@i
z{)UHB7Ems40CTgc%%X?U6bDMOnbGB{SIvDke
zNAvE2#{O0Jp)&Y$ohHqOMLXEENXxwJaADU}etvA?@7ZZ^B3p<3Obzxl?^a_AmnG1w
z)Rr80WK0}XQuWoYQh}a17M3Zf)H0AsWmCKk6~0)V|C9oQjat^Ph~S7+^wY1h(!8^Y
zc9QxqIdK!vkKq4#)tSx@OhwT!
zi!p~Gb78vD4-~17&+vlNRU%Qqb)X1!*-omb4sz_2L~M&@kQd8I3Jn5TF-u-NqN2U&
zkK@!lc`$FLqbM4F9!Ds>!mid2RAWI7x1t%>CLU2_+*-x%_XU(mJZ*u;?Ka776_wA*
zf*Z3fQ>OnA)TriBd^4g5WQ`d*r&t5!Xs43cBLBs35~VfPAm~F09eLNDs=vl_i!b{)
zR*z(ohnnLiP@+S{T#*OE9iTVEF>d;DoV7_-K5E+f3*tL*=xol2tcg?Oxj&x?D30O<
zwN959H0kacQpH*I*;t#xhOJ#ldG`YUb2)5_DWCm~ZV0c*saJ?)4&*hpwWjQ5NBgp4
z1A5HJJ+&N1VL|*Vl|ADH#cJs*(ov{CAed8gIh#qhSD>luc@L54!;A))1opqUceK=8
zOqi}V1Z_8q)dh=!>M8Ls#4>QjMlpET5*_^nx$|tUFYzC-{nq2`YwVkw^_Mav+Obj*
z$FH)z2@W8RdrQo)>~w`^&+t&T0A+&GtGU{z70^2e6%79fh9webpolT@4rK6L{!~~z
z=3{h}8N4*`ifS2_gWGJfv;bBiMw6P0NZXDSzf^*94Qq?Q19$coKd?Z8y}X1Ikb;}$
zHnHGI@>3^KfrUm^8m{DqLD7XYQec`AxGdUBc|ov5p(Hhsi@uh>Y^@v86$DfUzSI(c
z9YU`xX$n=z5l!WLx9+u64sD^dw^IgZh)=A9?Zghey$hApVH6Prg&S0Bup31Kc&H~T
zA4)TEQGM|!7NNW97ROac>3{;sP6(V{*D$zQee=!Z1w&$^zz)uNd}i<>=9D)joe5SF
z1K+Bu*Cutfn`NP5iC13hIejJP1CpGwbtP0RN2u%2!s4I*bN9`7!>ERU+ixNcxSzHQ
z_tRF5dETY#I(YXzI&LCeK|-<g5`
zQ#)E9WKtpCX?Yn>Y1_0cC{2a
zdRR;+4t&|KYBX>I5oMx8%k;)!bwpDqFOl5|68OAE#UB*=PNWfEP6^%x~)(1#o|KrPh(JElZ->R$*2s3AJvNW@UFqq
ztdLM(v&q8z6tCt4!BMk7qzqjq+@}k*je_>(c|&5_N!qow{<5;mJV8QZ_03OJf-;^!
zpisb=32ROtc6wX+clG1F{&Tyo5h~ENaVEO77ae?l3xsPe&=V0W6g|f>>$Z!_8*G$
z4!;(l!uyjjj})N1?>$S#bgNz)YUoDuILb)TZn$qI?`!q&#jdb6yA{Bk+>!8i&u#ve
zia5QCIhn_zVTI`Q_bpe_7Gu7O5Voo$=&`Fp_cdxtP*B{at^AH?Nld1czux^-=eD##
zUe=Zx*2S*G1?Br^{lgTi5v4@_VeT}>7s+y!VHemIL2u#Sy2>_u`fqw8O(+6)$_9o;
zs8?!b$M|SZo$Dsi9=vHkewu0h<0E8d`t$>OI*2459w5w`*CP>o
z2xGc0g?jzX9?OT+Y6J@DSW#z*_3rYxFb{MW%Iko<
zAD|qfq{j&P6Z9y_yu-~n1Dbl?R!fpvepCl1WDTZms)yO`t=t8eR;>f=5-|~yU6w;~
zmH$F~Z|4nRsp=ri^}l=m0evSpD&4%*Cd`d+IF#{JKKP`03p5Fy^
zh?nzSEbrwu-jz*YTI_cI;VG599h;ZHi5@Zx$InSg)NNC*j@#aN8z>{8qE+^bulRA4
zVkv#JQyRCYR#p<9y#%QAugWFwbd?fwSAl<6x0XPjP~OZd;fnw6M5lB`X6$=7Ya=W^
zNzszp-KejT*nIc4{#qB4;B=2N3p@Cx5FfzsYN(D7X+Z&aqvugP~ha
z(&&J8*Qq77VRU}-V^yVj8;L;Hz|+5TAG4tYjnDYPjh3KZMmQ2NGUH)(p&oQsxMYV%
ze@m>M$8%PRv8nc5q%M6YLi)8#4-su
zcKUQJstmEQ$vv?N7amzy*%M+
z?#D{C8(em_&I70Ov}JMk564*ptiq44lM(y%UYqR(90Md;r^2KFY7iRJU%8BkE!gQ1
zXd|^ML1as^8<27pTU6Fet!SKS7K@P8Cb#xk1yNAee$q>9lVEw+%C|n0JbtJ)*@79?
zUs<_;^`kQQF7mys&U0m-*(euBGpE#Hcclh^N`-DbQ^PTLW$0dO7tGtT7RcQ7FI#d%
z#boiOPJ}Vo+V)gP3b$4<87b)sWgYQ5KVxNuU+i6@MdTxK^Z5Z&Pdo;gq_Ja9W7S+1
z4y+(}ajmwd0FQi>s2WWTS#6eAnX}VD*cBgqi{|1QD@HJX?)gM+NYF$!679s;RuYg<_5ihfHZz3$%bk?hSAO(YEtlGki77hz!jX&qh-JWf0HXEu04|`Cs+_D@o6~-d{M0Nnu2fS$0(Pm>L|{pbCeFkM0#8
zK9~!~G+**M8H}$Mnmy=QX~)930tf=vA2(QP?z;-ik6{S6l%!@yCseQV_^c!h{+ri*
zS5tVs`vK)5*RXkYTr}hQv;`-b7cdmtcjv0N1H@HM{}GGNC|j}zJZPfBKtq7q5&V3c
zz^?Qq43&+sKxnn6a8w-()-o@-AIte}FnEzGGk3OE;{T;<?76T#2HILzLHmm
zZsuE@
z-3h+Z6Kld)z}Mm82WdPzT3lB#T0zDECAy@x6jmDp{`~6IKfcGP+5KUnf?2uRQK{+y
z3O`pQ!>@mX;}iqkd2=iYS)Gc0ONe`x;G|{*Hy|nDxNhd7L9VKT@ym+emgC&
z?WMpNgk+wV&zdy;Md0;9a0
zsY*+N_f2bt-%n-V7|0pln>8e^L4$?8FVjd`L}cpnA0gR^NcV>cL3ByH{e}5J5<1@V
zTU8;psa|v$hjK?WZB3kZ=13FvfiT{JO3K09B&H)V`L08?g1TBDcr?wE0(au)BYR1g
zstKfX$+4-F=rW~SL!H=>|z1n|D#C#plhe5dCZXQ4d4s`g_6Yo>F-szyVD-H}7-D
zXPQQJ5G8@-*M~OPAh$c<>z-;my(&5BgCm6_NCNxAMs(>}RfA)kmTR2Acxzv=t6yIt
z;MBsM9AHT;x{iSmZ*Bs>4d~eGCI3|7nUWO_Hh~Gvc-3j{Zc(qGI+)yvPlo2N0l!q!
z8>$KLt{T0M!4s#7H|!>4_42Su#9Q7I@m^?(BR4EYgK`EC%ovH+7YLz;nC<@TnKLzH
zL}2wryn8gr00jVAdz3x+BnW*i)>MOLE^mv4s(HM`_yGnVIK&m2<(Bay#^tqgmFjH$d7CHt6gDmS2dADjwl;0>Xc!OzFAwFg
zx*YX*k8{=S*2#@#$3W4I{#f=bi(l|6dgo0mGh3FpNe&YPalsDc0fsKL9+-v~Rt;XX
zik(X|&!0Q(icnE@Akm__*z{V1Q+Bd2pd4=Is&ab_KQi$TFem(4EczMl!hl;&b|JO+pBftR)lPeFA3ySzx?OdI
z4__YEHuB+yQD)#fG%Ton`sIzjeST$AJN%bN`e8UA#=Sd^pxhu%lj3adf2iI0AxPji
zi%!b3(WyFxT!|Q2${ZL!(s4HMqumt}?LcZJ0Lz13#&vosE9#u8Suh`>_}?h2tlUNk
zZmEk}v@G_!UtCcCus*(KM5=!(w^$?|*{%!+RuRuC*VA#W?MMv-j*gL8i>1nZ&n1#T
zCD6;om*S)byxyxSPZxIWNY|q!-aCL|%97EvJDeZ!t6Pb_P?B1@iw?=+cH~2ORQ7PX
z%?zk$4C0}^pv)@WGwDV%q?HJql^4JG{g%pscaPi1=Hd~Ago_r`+9m3m8J1@oMrO~$
z6z56A+$CP)!(6sYp>udx?!(B~OyV>E;JO{u)H2->jd&vDClthob}ho1o~%%$qkBmN
zR%ch|xh*POQKr7u5|j&!*`+FBu0wx+Ja%`J&I0&=a^25Q(9Pt)ed0ynR-d2W@ldw{
z5sA~SMD@LR-)3lJG&g(r0y)D|0n(02iy43j532=v?n679+n`vV9IH_Gd@mIELt
ztV+)^I+FgHhTnC#ScX7FPu#`y#W=+L|9w8WOgXbME6#(cr0#k3cdGgA)*52W1A-_$
zC*qp%RX#IzQR>6xy7|TP<&&{Qr;N6nWQeYi3f>+|yi}o3LP$fa1uZH{m(T`XMZ0gl7GzjSHV0}<`M5vZ$>rP)t;?@%EXKfd2D@P3_gyK(-
zCf#qZlIyodFOfH!4Q=-U;|>R44mGTl5zKJ$8C^&NvvFgEf7!`6+WeFwqP-+w*hU}q
zeXs!x$#`T1iLI0)*8~I@V^v?eE!_ib=NpQs)pqTj$Kfq>#s(pcXbuH@^Shf0wYzUFgbMHEoUOAmDm?%5f9_xD
zbl+@14wn`8^bLA2u-RBjjDv<_eoGK^wBx%vw7A$=T$C!zytb{$)mgykOo9ucSUP+V
zUiW!K1CgWSz~?cy1r4B=#0;ql$EpU)lVLUsc3Z~(=aE(9KS8@l?SeAa=)fR8HtUwd
z1TH()zhx6+KvR-ba+Jmg`K77#z*4zyD?b^tzyA`?$2RszgQno)9O)uK-%vokhpNVz
zu1{8CdSEI?ta=V3mO$VU$
zOtoK@L`0SQF(0qP0QBS4WjWK30M%{a#p)nrn>!P5-ZPZYlR`vq~n{!BB{p~_9eblJqpw$
zqpaHgp<$tK`ALnI19H&P3IUWm0zks5Y=3Lfpkau$!gP^cUPsS@wQ=z56S{tH~>tnq)+pMV|*N
z?1$Uu5~HZavSdXR_@8TJd(}?k#5$&JItZniNdQU8R|jI_5ebC%lX<$1U?j5`<;noz
zld{#+7eN`WY!2UGK;bw@-^Tmr0gyDYWfEc3EFsSl3Z7-W1?xs1PmNd%>Kjtd&?!gg
zy^VqvCYda^YhW|&)9}y#wYzLrfD22$W>?{oHsbY^Cy>rqgMQonl9_;&?~VH6Nc9cx
zX}O1oc(05qbh;nTbBfYunJS+)@E9h73*>A^)_!y*aH8BY_zMK{&zI?-)fRyb
zQvMgK+x}T!zN)6>6o?59!Y!J_KvK|E~U?6>^VwOywtX>U=rh^iJg?+&5`vHi
z$KR$1(x8fJ#mSpf$R-b`0`BoYy8g)oCtP&YLrD#on3)O_sp*Sv
zt>h4Cyz5U%_!})4OCOY#HT#0K$uc5*!^1UkQP2oJ{@B&;U_jMGW4
zddN|kjWU@rRq3{!TGMU_Z)o6Kp~g8&^76Is!lA-}51DUX$F}n#;}jWMzAH02FzU-R
zPv}vXZCT;wffzFNicktjd+nL2yAR#uW&y}IaRD!#f^um_FnrvE?JU&{wku>sekz
zXB(`hps2bp5P_x-ndI0@Ri2WR-p7`DDsN->%R3;reD&RIa<}VU*9DpPku~N&+!7N4
z-_FNr3#FtVOXl|YnIYeY^Jka`lLpGFRJq;v%-oY#mi@IFBJKR{ZY+6zTe_fsAJmgVq
zt$bJN65bxss0R99VHLmM$+r{S^m6Wn)dVXu#ZeQ?elOD~$FygrTlKCL)Wx13IhL4W
z*RmWUA_$P0DpqArK}Gkc7Kw0tw{WC|EI%Q-Q5~Jp5x{=J@L&xY%6OfjDTeoK>idt=
zXVBOKQ{@7cLx_+jYS$Y>8P=lrSWA&8Ucy>ltqGXyaa)5G{HtDi7p}Y*UGeD%T=um9
z%brHvn0LUb1bsLSRpOiZfvu0mYAT%VYVq~3r=QAdB9aQF>uK@k5}Xqcy9>w^^&v7l
z8X)wMRu;za9Cc%xT-t_<2*GJ3jzFQX4oXe9f(+MuQcFIlS6=5olN
zqCFdHX##?hF2b38znwezL=x2|O5b8#iX
zC1e?kJhya~mw+Gaw7mXZ+0YV2*tu!6@*T=ZY>=S=pQ|3Ul-o6rB?GntNL7m&oJgVd
z66nC{x>kmp@VZ^iMs;1joP8)Hl#%fnZQKpQ`?n
z)R7Y{p1S2LzNR1KyLC($`)C6o-(7|ft;%;CVV#2CNS2;(c`nKvrX+s#aeYve9$zkh
z)->N>;X)r9Tt8dSq6f$LQDXN3vO7lx43oA5up
zX#`=dUNj&m@UXglu{?;WGSYEu+li*i
z@ziV>za0EATUm_cm3@8J{6*qbx|^7!$|?c-VIuw$m
z(VJ?iAZM)g^kuHSYthn+i_`r&>1H%xpq4LTa_jn>CbZ!Nc=xkhjpVfa!)+dV(ZRX^aWeZDTA5bAz!dl0gci7&I+?*1{u|1%b;W%F}H?{(EfM~*LHp@Rl
zyr1&;=t4irHOLN|GA4}=hcBeC*mgR}`7YD2L07kLXOA;u@8&6S_fghoH41fh0U)j9uiH7z8L`w9#awohLMBg3{+c49{4NB*mH6Q`kLzN)_@DG``a4UB&nCV@=k0SDh!?m;=
z5(086Io+kPydqg)pvOjzG8$y_@e#DrgwT5keBSLsf6@2;MVo^`^-_2mMTZ4
zp-fxgx&6B|mq=n@2Q;(>Rgadh4Jaisi6_^{
z8B4pIL=)B~MeL~wkey`IFS;J$5bAf3vy|_qTLhDRRzW+TP%9K{%itHG)EOV^LgMg)-{9J3C}$&(~o#
zvHrbc^!YrwQNo`N=0EB}mg8VgZ%!p(-3V)`o6?*E$-zzgXA6O_+)~n*IRpR{V8=e^
zw#3J2$+t%b?^mIxlF${{XJU6`16%!gVtgb!^+-vbRYWQ#os{Q9c%+qMvt$~`f))i~
z*2h?w@wL!P4f?GO2f}hUvR^i<@p0Gm=Ccpo)zFOl$8i!?2Rh(jB!UgFN&zR4ofmJmSAXf$ZtFmqKrqCW^v*VB=Dn9)dC
zEId1_0>NDgzBx<$;m8uNu4?A3p+e8p6N@nlw$^;rnIxiQ^;8)?uvrC*fo=-{sr)SU
zf)8P?jSWr*LyZIk7ewYuHdH0kHKV!|Mg+;9)yLRb(y|7CqwM>lHmzRTUgHIs`>Cl;
z^;q(>aphl^3;3@sPVT;`OD)!%`H3C3K%VJ}^xPuHFl%
z{7pN68(Gx5&>T@UT-B?G460zc=69VXq+1MMeC^)IwD&T^=TCqPg|GRHDs~8etVzX7
z-9~CjAc5SAuhBj~b_#E|`S0$J>6Pm}27#{6CMhqUbMDwTq5h?O+?(C^ys7PqR&TAT
zn~kIT14MuhS&^iTg}|#PRfLFzcV$e4Mwps>dQ$D-w4WGlA+G2P5^hSMUFohR9oOor
zGH{fFb)Kqq$87gTNI6vxsI7OJg=n(0C|Vo-XBo^xgE?U!U(8iw4|5AqDGT#+yB|0Z
zSlcN9%|&j&CFTH<@+e;iOebiENBThukBRkYII@5-Q54l;RS#(^?{M0?%**~~g{|>#
z;L+=5kut5>7cyLF+v?$1V(C*3!-@+*@@YOvC$x>Va%7?+kfvR=gFetGy&O@ik9E_=
zL0qo(8h>RgnsW4{{f~m{GE!5KwUYF?tA8Z2SR`=1NAutA#QCbh${W1>7{rfs#kLxQ
zu9KIQ9@A`;@d+JWOM!a${9ea>
z;Z;m@sN(bB7#y*tFY}_fCou73}}#D{UVE
zc3*^)e<*MD!==Qq7r*@aa&D0Fp+A9m^Q!zkJ-wiu2p
zv{X|a_bCLgFX}vi__QnzE3>@G*Z{$XDeYQXq?GKKEJZ;EkWJtxZ)435;Gy)FETT-x
zRAV;abx!AKaHXxAbvR`^$Ixt8J)mNNJt43G_7(i?7BYI&NgjjLjvEa^O6YYW_>CIB
zdabKa-=H9)VD|53ln$s=C{6>lo;f#LPDi<-c43lPWQao$ud*9l89H#=SC!H#;N0@=
zD_{Wc+jlyG)^}SDYdI5Q_%tt+8oxssU}F^B1o5eB#HRq<;PvVdHO4Hv?XPmYXU=pI
z@yx$oYA8U`UQh;fB6bQ+IU2i=NJE3gS4e{isu=FQHn?X4;q~j_?4FntivZbAL{@_B
zR%^S;ypT~y;ob8HZ&2*lFHFhdJV!CLr{G7kK+vA#`If<
z)2l)cN~*1*iK@LMG*@LBM^?_dqr>Cjc<&=*jDTx%Qo1Ajq|Kl(K*xLKtsokyD7tb_
zEYx>3W@^0*5_Jf6sI)A?5P{{?!@$E`r!}?6S=Ui7L-^6dKwOOkmk-hS#YgOC==ruE
zsY+Epil0jnL}30;OS+7Bo%Ekdww)5IH{%hDxB)T9h0^EMnrdp#gv)6rq~Z7)wY-u~
z=wt%Y+}}#G?4e$%Cprc8au`08<%8AQCI&aKNW(W;rAgzB^!IFeVZE95hAGq#?Rl9_
zMKS$q(WmIQhxN5cmly3+79<26CY-nya-|5^M0dvCKQ61}t;*$SU!@nGIg6WeVB##d
zuI(a6F&u);4H?;=@{MP)UgJWEy0pI0LyH^RcFOc6&J5nM5FOttte*m1G%ZFN+Kfn_4nN?r=sUs-SMU
zwOz-=CJ&FJtmhx!L!`Y#&B$R0Iy$qQ4Q|9Ys!#7A1AZEQi*?|EzgYP^iR@5HV{2#b
zz&wCdYi>7|CM1*niSkl|&6h$tg)U`UP((B<3*l~k%uCvIl5m;}xvxa|Wc5L^!-Yf#
zZ`6Uk(=T>uZj`pFx6@sQ&_&&HFI#b-uT`h(umeokIKf#H6A}XZ
zC#jmjg;f{o9}E?r>-H|s{fqF6-)~2RF0CwJM5xo1LDmv#7=ww93bfq_a=eJQ6*hx_
z0wbi7A>nz0-Wl!eW4Om@BxxiPEejGOZP1wiTow`GSnTB9Di)zpiatqg;0+oDmkgbN
z_H2Ph)G7I*@vDhbz?%N#D+?kW)Sz-J=5`s5rV%fswrJ6OHYkg6!ZudI_nTClswLTW
zsu{1^o@E!^`vW6|D0K2ZK15(zX$RG2sy~h{svV}nJhJB5_{9g8bRMuu{=vVDXID$x
z$==?L#r)MG{~IpF;~k}2)}
z>ypFU(j(Ou_8Jli15H2FOWaCuDgADSS!L)5cQzk@QJcCV$|XP9Mdt1)>C3pd@~h0W
z#Xhd?NoGW|F~aAHM+^k#Csc+pnTA-j7Ag1*Wk-DK@Et=rWH*&+KSsG_6XF%&+GSX?!x9$)7cuXtg@a0kox7(eR_#<
zs7`j;ZW_|_8=ix@1Je5*Jbbv|96{Q&?+eCI-h5H`!ExST1LyD466A&o
z%yW9chbLr~Km6@)Dw;O5k#=ilI)`bq#~j!tT$?7Ip;Bfo(Li57MwFoCS7%ZFVq2=N
zyaIg2?f?9LrsHGYqLA^VNA&)29+vgl#r{y@+}+=d;^mPTPAEttu$9(9ASvV8rtYSD
zJAoQ`+&?n6T1IvT^k^_jYHDs}BOcYhQv>hc__SSP>ZVq$4I
zeakQuuY*M!WE#BMM&I(4@D{nD#nl+&#TDv>vtpLl*CO6dje#N@VPKP`6>ya^0~Z|+
zY-l>*ib@QJdK*L8ZBSQ|f8x!zcwC4#M0})On$92s_ssl6$>?5^5-Gf0MogfijG4Io
zG4mpMS_{dYnIaZW?UoW6IaNmoV_Q8rynexeBp@Ef-?<`*J1pTPP0;B>`O)uhyG(EB
zn21{H$*@DT&r?Lo%d@*?m-kAwqFi=V*Q?0gPb#<|-07m0uN*(nx0MlvbpFe?KyLx>
z48f1p3aUrPGh&6TY^Z#WLZV4k%wf>85(CR&qwuyGUw0vvhi?m8o#jN_O{h~9W$P>3
z{WtL6nOp2OOf3v@5HbjVRW(Ao9||GKzw9n7%T{fS6M>q>LcwVW8lbYUK20r!_RnssZuB-$SlG{!^V0z5QXn?U)drE_^PGHT4UH{8MX-I_^^
z$vGKB#W#+*JGP%Z9&35C88(23ZD3MAI;?3=b0CNEVHR{uPUnIPvKJ;urZx64z{d7s
zRf0qDCOWII4}!mVSR#~&mr%E%GT+38#I+6A?t54W6AFb&_6(l;>OS?CZK(A-_b!?`
zE=^{$VC#5MWgESor3OO-qA}_RWSh2`agZ4e{pDg@$#yOeUmeZT(2kkNbK^fJ%x|p8
zh;1>RFfIj4r=@T53d%(Q5KnLgi15S;#!$?Uv`p0q^;$?JBbs-c!Hy9xbMWKz>b>(q
z1V{&?PGlMOlgd0!RIQD#a+i7O>nGBIYJ=u&4cJ~f4HY6
z(@Kc$ToS9A`HBu=VC@jtSkt0>(8PR{#hz&YihUN>1MlEN)ml9iY
zX#bIXOnDZ$Ilo86RRO=Wd4@3z1rWePoI=)61OJsOz#KrEv&VyH-f1
ze&b1AN7?Ww(0Yd@jvN2n+@lwD&jK(bL~UO0K_81YW;QVR=uRnZ`J`0mS(#^ys^d;
ze(!=TD%+5>>3*y)6GA86=ACPm;tqz{R*E)fK$eEHNICL|8%DAX8PunmFre3E+n#n<
z<(ywoB$2{K*yDX*%N1zB6G=M@%i;?UQXSS9%F;$~Lxs|I
z0q03t9#g31Q(H;tVN1&e_Z{hl8IiniB$g5~vCmgqlFgDeecRv&p^)a_2&G%}Z-oJ+
zocPAHHO=SEVS@d0NH`Obb0c@bv4f`HCH`4o>ExaTX`S{FLAd_mj1x${iuwZ~!Mrl&
z4Zasv=fb|2%;u?S?RO!DrV
z_QoKNK!K8;4%Jh&7HEt@|CKB?>#CGWG4m?JWUml&C{4>Gz`Fal2Pj%NhfNsUvihm<
zV0G4J0HcjTYh38B+)w5{n5&#`5sc|qwp8Ec$Bj-?O*0OS(C%QVnIrrZHmJ`he>d05
zxZWFJ6+CK`b@6OjOC~?CB3Y|az=VmDI)m^xnQVMu5Jgrs@VP6#S
z`*mZqGh&&r3MM-^Cfi|YkqZs}ifI*h6gJ3O+?7NoZnQKvsj7)KA7SgHJiz}`54OS_
z(Qz~tSkCF|zHSL6P%VpOI$FhE5bC#ehcRd=YC`A=(Qx8~39eZ&esO@cBP#R3mgVL`
z$)ul^3Vv;#B=IOayGLE95io>`4_(g%sWZfcdIjYFaRDr@N?d8KS4k@Rmp2
zY;el4zzv@IFGC=j#)ZK-*BNfqQRKhkm}0RHSYXy=Boda+T?>
zA8XaYRs4@iH4X@E1#=-j7nn;gKb^ir)Pj265Vao~WG375TSac-wH?yCme-|G-vP-0
z7+YBqh(ip?9b)HL3h{(%NiyiY5BV7CPI?1O?B^Wz$pHfkd-m@LvoAR>6YsJ$oSA*S
zdi5u&=Yd|ZW@B`dQ~XY)f-Zq|dNM-~HOA~&MxDi_FW$jvR%^FJ~&zZ2Iv(+2%Ut$mll5wCnP}_cyR=S&+1{WR$1Zi
zrjv3e99z{ng_^kFTw$T=RI>)sO2WK=LEc8HaSRAqmRh8XO0^Ia(~-48Dw+yP(?_-U
z=-sfo$=pG~J|i)t{&BAPpPd!U*S_q#gt9h;vWj{DSq{k}*cSU9@Q
z3+iegdDDaHk1S~E%z`ajylk{Xjnv~&t)U_(uL}Q)5FyFL&n?+DWx3N(#etf)xIVzb
zBeqajYBU-M?UyJ!9WH6PJ?0UXIVHq>W>o=6jAWT~+(eBqh{vnW?xQ@Jv#bz)egtbq
zo@RnifN=HsoT{$b`*cg!99re&TuK4$4@ljE%2j-_6$yE7ZqJK2Cypx5CPhYtO|t3)
zgckE!csFWhX5yi2!`kbngNwmbk-~%1-VAM+aev(J&I1LQZ6og+KeBoQND8J-)t-OY
z8l+wrmwLy?$H1QwuGS9Fno~o>c&*rofx!SuK()U&?(c`K>j)j_sm)Y$xtOuS;Ye#;
zNF$lpc>v67iA0$|Q4}k4En|QHCyz~?YEXy4ke8~wK&dJf9oUITVlf}mYU)nwHIcT8
zuewx6Hf1m)5m>{5K<%9yKWUp!GhdBW1DcwB7F1sBqT;vsQsrn1E`p$5@cX
z4_)Q1w2QJ>Ohr&K$VA1fJi~8yzsQFx%8jIp=|j^z2^-9^uyZSp{>DuIu>9caWA57T
zZ#%AASf9n}OkOYDC-t+dO2xALXl1e%6H{##|qi>1YBgMH=ItABhf5o7snm1dp}<^8OXP8AA~07SJHzr!dp
zRvj1H)Wg_d6HbJHx-#&t$4=Tz{*1cTaI{!E`7z`>f5d$J17PMl5${@Fns2SN1vFx+
zE2&7*qGG8~EIDPX0jpobmZtU=yiMS&LBU_&RzM6J*vQ5dc~7#+*{h_%G^$L*
z+avPzEo2+-^s-Pm@q|`%r{efRb3Mj4u&6!S(?jv04ylSKfc&N^i#pCFWTvuDloMHw
zW6HRbUkEaa@|%YT^gJ-8{=o7~?V15zV4Vv*jE~ooWqk*^;6*b61)*~e<-?sfj`u^l
zKBT*iVx(_pgP)Vd@EyzmLYVX(UK*^wzGg!p!dF%ar>IqoDMT=kTg^g6_CBN?!xHo%
z^wg|Bny4x7O6mMgvKuK&Pxf}juB=nGEL#275Jr3#<
zPAB!hKz!KE+j(Lh0B1I;kn&7WAV@Uf5p9n=G3C)9SsgQpzC;Dp3WlzZe!xwyw*(Jt
zVGuQjWvFaLWo4H&*AylxRiR#F{u8;jOKoDiO)QNC+*Rg{yOWKw&Q29a%>3y%$eNu{
ze=sQLp;5??cq%pgNCxV3WMR&T6?<-|pTauEs6CEb?ubO@xb?`C_w0Jc{sIkaiUdfz
z)H04U+tiC|h(lC^$;pyb)F$N_5K%DyDX6qS0#0fNw22TU3^NSiNlGDJw{`Xf?yZ3m
zy$qccQzT^kY<%@xFh16byV8R@z%y(?A;rV&-Gw9tSM#|3i9kHJTyaF!n3Ei6`io1=mK*WEz6HoN
zjV@rAYortxuiF*OFyF-E-~gu11qnv*O?3^sJP_s@D5BpPv-8=_9z+&zrrK`&vgwmC
zEY>~7y}aK2;{(|b445yhm|#L@q_*XsmHU7Xhoz1-h!>;Mg%{BPgfYV>o8~e^OD75hKT?E<3e1-w0-AXLE0?Pl
z#A$qo`nkjIJhw)XB>85W^mdv`*PW8~_$}(pK+%yJ*`%95=mtAkaM#s!$X4OX-efLH
zyVqJmS#(m?s;Qk+b7sA4W>u9H_P#7ll$I$GeD^a&)
zFUXagsGUnZj4Nnpk*j0IS{#6m62B>A!Ku?QOw?{tj7yN*$l
zJN<-5fDgq087iP%uqseBq`y!;V1ik4xHru96!o*~xsIDp%D
zVa@XTi!*B{s#;rlx!WH=iMoLD3smmIL#_`x;6n7_%3%(hMI2SQJ$dc4R~LaM)D~)+
z>X!!Sb$3&KO>3z~?PAZ2Zp&{{bAFN3uxx3l*>!>$K<;kF1n^5br-+t@VB;<77_%aQ
zF|RU0+X}5aaGkLE)Bn*6H(yqZwBrTUKz(VT9;NU4^~iSX5{I|J;XWK$OSF2i&i4JU
zlD*&Jhn-+6$du|xWcQTZ?<&bRh4Jou~vDm%uMOVu;L|pQY({5x8_%FF*yRHg+jZCcZ14H64T48lZU^6B2mF5O{E{S|@Gp
z90n*vZL0!gAH5sk&yL@Hy<`t1fr}QF{`aL*x0CfCF5hSx4`1GCOM}Y#@{Gp_M98zA
zs3i^dg!Np9UIqQDibZP+ZHCCWO^?$wN+gQPsZI4&P+`R;Zo*Q)#Ig9$7sss=g39CEPmM73Z$?UBq9T~
z#l=GWGcd?msrv+OY0PNLP$g+&FRfU<9#u#($E@gm<#R%p;XX&fXI~DUYgkVqAzxdRE~Fp3@M;7p
zkE|HcIN^5D#zp^mVz9i6m1|fAnG&X>wS{~oc!`bzsM*TAp#yYg$ID1voh2(!3&KT3WZA5Rks_Aan?6sMw6yX-NHR!{Pf<4N
z`--69K4bt?Kk7}_XGw1tbSurHmDulL%S(g|C+4WKA?7S7H#UcmtV9`&Je{)+l6dE0mdAx96#A%=p|2$AlJ=Fc9vRd(*b?13UNNyl6~qtpKOu0`v4!
zw)&5xrf?&Wtw4%@DskInD?RXl91{E*;tpq~u~*@x*Y1ye4Pa)0oD>c$EMb%|;*w%9
zb>WzB!YVGh-+e~FcFaB2EuD-&003{b;KgDO(b{YK)8tdn!a`x)>pMQpbrrZCTgBiD
zF+4Bu2dBNG(ILVMl&DxDkJWvWMlH#^)tpmk9aSagk?rU)-<=;q6G+kVH;Tb3P8eb$gA2SEoG08lmY;J3H#*hcGo)0Pe>=`vi|-|GG$p-
zrPRqat4Sc*0iB>sh_Y!DGX?|BTbf`Zs+{WnHWT*fCiN!8jT=M8Z!juwQ1nx0F8q$R(>09
zgjMD%uHI$h6DOCx#${kDix>_&IV_7Rlz2pW?W_L8>f->dUm*u5xy*njc@2DhzM?
z?g5K)g9)o((eiTTk*R$%s`yLI40$mjc7Vdk9=;3MEe;Fb9Tg~&UDg9_n|gp+m`iv`k?Ak7v=EfbUYUbm}NkAkqpa6!AI_RR6ZP$9xaujz@Z
zFRu4c+-_r{RwgSdF>T=TT5)4`NrO
zi5NZ5%aPb_Br#i8zv*VKb0R0i+~`|aIak)9=GTOpt(rt^I|~YM-3}!Dk0GUm8T?jp
zW8kp~8m#v8((6HK#p@%Bvw8_MXBbONa$8bR2&I`M53>~HYy<0kNVl$-j0?RM0x?zF
zh%(aWa3*8fY&5Kfii%uy_?$VQ?D}FQ9%KrG!Q%Jz14P5nexhbBlzC+*e6jJopErCx
z;0(QQY3f*yZUwF7R#mhHwQkI>Den)AmRMc4CvF3pv$;9l8rh)OZ=pYtQ6|CrR!=1X
zE&q`z9vW)K&q1qrsGXI?g0PzK1DoY~(h8c0*34?i5r#Ap3W<5gWbq1#V)JI%h9utd
zoz^Hkus6FOy{GMIe@7kl6pjFvb=$;X(8`Zyfz~Con%MuZt7k(!D_mo;72<;oew;ax
zayOyE&z3~JLfsK>hh7We(YMe^d!n{$E;-HmTP!vK;
zFh8H})`(B#RWUHZA0M=%KrQy$+6>}NzESw9x{3p7dZu57C+*kYeV#@YbT05~wlirCSs0#Pex**D@`;6;2v8_0B8
zqCf#_v6So@wS?v;#A`+ql6xZX&Q;~lPf9lD0BRlvXPFczsn`*&OW)ymc9gJN2^w`6;`qeoajpK!&?T{zGs!U?3by=D%9_>L1VT1M
znacQ^jX)z&k3mW{!Jip(Jb6`a
z)H0BWc}?kXKEdR~)na5A*l61(WuBMCA@uDsuUr!L&1+Uzss=&r>jpWdih>6}Y7?`u
zeNz>Mb6f4#u5MjD=-BgG$qAf}97T?M_O1^k6&DREq+LUDaswNKCu{(J-eJ{e-FtEM
z5Qs%Afp20{1DBJ*-H85w1RUG&H0-5|=#Qztr0+yhN^Z;&*r22|!}9K6^@97!(eRKC
zGvgg)n7AlJ25AjFvQ1lHJC*d6aC0Lm0;gaKF}gwj*bXN~_IlqG0G&@f;Kp*=_8iDN
znQs~S4xHvZN|nHEAjg|!jkMR;wVG*jSJdrb&(!bS-4ng(KidvkU2x
z93MA2N{8&x(yE!{XimSHIagjY7tU=0001pF@f`*$BqAt0Pm!&b^S>|i%BJ857@#9_
zy-tGjvruIrRP+3?unmW(OT15+yM&TbXIjVIhieX`bW$On%{_Z6ZI=>pPcn6?oJw*MuL#`y1cxDDGjUrsottI!
zp&VH2J5XrLt%Tf(ZL0dmAHg*|YWXNzH3Rsc_$Y}P_6}$O>qSO}_*U>+nA6fHixiw0
zi`J(904;|07*9hVa--RT0&95`3?@d_8doYl36)wN;HfP$SrulR-(p5>C`_PqaKunT
z>i9<}-Cop(WZ;0(KNjVh_lGnsT6J!Maf(}YLVFd611f8rNTN)3$lLuy`YXk;5Tp;w
z8p@$E9Tys91e1{_tsl${b0t}AgoWZtSaM6Gu+HJL$^M)n;k3-TQC8%V>Mp>AIh_Pa
zHHqVjU@Ws_G~4CwN=-Qi9CSOzaLMc*U#w?Pg#)Ee#_DGndK4{kS5fVWDm~V
zYUnU^z)TB;uqB23c`EDG0OeSKLxE3Qdijp|ag*6t65HI8d`GDR|#f?8I;
zqyrv?KQ}I47$0;HWCnN~82Zb1M+;H6N|bvX&=O-J1e)VeB_b}{wGqBJjIKv&Qk6aR
zqSQ;}`9U`$Lxg_1l?RmOM#Mr35fEES_{t#nJh$|KVkd(TjyiDw&N!|Xfqs-(rr>G}
z0Tg;rfk~jD%*q!{2IL|mV@?@8cT6_p-=ykyRq%u{=>p+pbnomgMcEmQ_WF;S5_+A4S1bxz)quRI4JlRmZAukPsus>J|3k7i#B3
z8OgihW(iv9AgXpRZ?5_2t;c8m
z*zKqO7i>J2{Br!_%h8g)`+9y-6_3p*ToYPWuU`F3e8@^JQPq@*#%wySl{-j)GI||!
zJUIm0i5-02Oe=QeT85F74{a!S;$EPdjudyQso{OiyDJqfDtxdNv9x+gI*po^Z~O_L
z_%R}ZP1e?`LR!*8QX@kcgt?nk0{mrYazqN=U#MP{|Ng@^h)zyN=n|`zxA~ASwBBv2
zI3G%@LFsXEV)B7be4txveW%(HCk$N7%s0C45NA@ZKMp6}7@~)*9=gT~f(Ec_CJ978
zaq$
z7VPWxye{rm9g>dfoEt@U)duyUk5{t1D8)w%SP!bI;F7g};lgZ|^(${t*keg*R0$7u
z159lguC+H)-u__|$w9ae7{w0Ys}11~<%3?sN%qt^3~gumdx&-u7Fh2C3G-bpLouWa
zf|n%-fDp~@1jf~^Q72}_`zx3BVKv`EhnQsfvW@%NN-keF+FC-6{sP-(-pj}#kCJNm#-DFXSPu}8LLxeZ_u0`
z1c42)mbf=^n1H?+j?6P!w_J|31HVybMts4hHmLN6EfXj&vc^)P$);`$07%28>l%#n
zvw{-&TwEzZh-~8Xsa!jP=tb&bSG^Osm-`LQXgbz+WF3&WizB#N*Pyqmbi-NMa)*aO
zrE^n}D5s#p0Aq?-nl~UBk&d@uk>e7uELlcWy^Q_JVja7@tmhBFKid!nS(Ly;C
zm6Pu9h(KQNK2eK=?v~M6?bfp#Ws+`ntjX_JW=!yPS!62#%s<|jM|Bk&2Hr$FR%{?$
z`uGjKK}tA{5*?ygC{D2n5qcTqmKz6{pClzd?Rzti(7x6VCY1D(%Ql*qKzy3`iDW-r
zR50kJoCi0`n#4}kT^WJ_sQSS+wl6~qJ&BrFwg%MmauC)_`en?zegja1YgP{>j^YG}
zt4!rVU9~~~h3chJLwrH4gDS^^z2LBK4d@-5NddT}TkeANv#nE8$kCUWBUKZf{DfDg
zy9}{yR=mp7nf&VR<%XzH0LF!7@`Y5%7Ox-Xy2sr;42^4314;)~?V>czs+
z>^sGBB-=&Vj!~#?kpPF3NAo@`$yOp`n~Y!{s$cJ?<^@@XzT2m1J%hj98#GVRv#N(&E4;h
z71?YuvBVPZvPCBK-TUvUifD?|H~```oVmTvlS4Y0zFF~&f&X{nBp9
zjlMymfN%$rG**0w(*3YlVx%_gVxF>0A-``1sq8b}vP{2hEso!}vIVLYKWLpT@9C1z
zO&T$IAHNyC+5PkX&;VQ4>D6(-zaBIDmfJME{f+isY>bchopHVuK*~3hFnr_01@j%m
zjqLD{$^%$i1p5!H^U%YZ^WlJnW>6wz&
z2EV8SR^ny$kHgek4nA}i;tFQ31NQTVwf;=M63+v2UI9VJA*>0~wQR2hhFsUkCMXAr
zpu{sZ){n|z2wLly1`c1~iU8RjqGH@p%RF&_;X9*sYuUuI`#m$)#WXM=zNFhhOzS+!
z$3uD=khu|%$l|$LR!fMH@2v4KE8j!PYqi2MRyN(!=ast2U0YEq_>>l#g!gkfT3Qa>
z1BL7Fy8Fl@$Z6C#XWb+s3AKp^WnPOELne{?YL$Y29C*mUYsdelIYfS&x>{Y$6{}Y{
z%*`P?|Am81KFCzZuN>#(Ha;9I1zlEvRUQivR2U`4qqF0Nf4?0cCA+=vew5Da(NG29
z4|ytA#4qH#1Ecz0F6u)`OiskHpdqr|yITGk8?L#m`q>K{fFJYvh`#9UvBZml2cQ-o
zv2^=ws7^)Proi)i+~Lxn|2xzjvN!TiDwpCY^(|bh+ZW>)W6#TT`~7ezqiB8PeEL*o
z!($>c@xum!rd~@q`@7qO1Qvy&d$ytrJ;2TnSJAqa#->gFujQL=?aeJ?cD?1v<>?O_
zThdx*@~PsxwWC=(qC8|a?JDs*FkZ^l9)|LS-Wa)gZ=1o
z2jpMI=`x*%c%l-GF*})x8hoJXwFC9qLeup|wosd_N0bn*tVJ&EHhO&brEQ43AqV&X02%m1&l4%=Q|)8{>RU1V`Me&
z+(syo?ByGE0n4x`>Dix}<;iAMb|U@dggTi+N_Z%`og9xMzY}BpM(w03HaJ(rdG)?g
zc)7k+<4`ZCe*e1O{Uk;A?s>o$l+lG#bGlJ)WYYPJB=mt0)|}fJ(1cYRu*41ZzXJi>
z+jr9iWuIFa5po
z>A;zLP1?LMbn2_C?gA7)M5Cib9~T0A<|R$n<2WC
zYvZB?m{75tO;?}{>CdjQUncNp>e?n_+fy&Lof@e#1>@
zO=EW{v~Udds*$0%r4Xj`j%C-MJ4>khk_-->(N1&XK28^oQ&D$Cm@@7ZXA?x^G
zt!)Vu2x^56(^xL9R`>f>D?DGO14}B%6lgiZTy|-m$r7`rF?;LA`(2f==Rl=DOTX$B
zu$Da0v6S^t(YhOMf#e4D99WvU8|E<$rN|(ut};1t^ko1n5(`p@oXD+iVX7dDzshg6
zBn~7$mX>VFV|I$Cs~7Uca{5w)wAIo}rD8`PH~Q2!ScG4DkB$f%n8BBl8=i*1x{`BT(<^GWrG}$X
zG=i@a^q_}4z4CY}(eq|Mof0j5Q*NSMOaji~FIy1a6tpc7L<>k`F;*;m6yOLLQF6!G
z*N+1qU=mw`_<6XG8)9M9@wGaWmE^U!_150*)+kQg4{IG_==NJPM@bY39BV}%>0NLa
z8LXffKZwErJ<&pk{AXhPp9k~yZI#+@i|Jp-2o$RxiL|3a#{lnWEEUJc(7Fk6vN}eX!(mBh_FCP4#v7Jn4UMP>B;li?=%K`;3gh6>_7|kPPk0$@)@$m
zeys>#%i7|`2J4K%Ju?gR?-#{cvLK;Z0
zD`6iDR)d-6RG{QOvMp=1V>EV;`HF`g)Lf9^;&(W7eI+QR@6y8q@Z|%`_fgkBiXl10
zUbraXpzdYM#qthiu4;62?D
zZabg~`S4Nn-okA!eud~SQ{!Y1O%-D7(F1C(;OXF5=f;LR~pWBubJk)tbI
z!kdsZzpS~n-~Hn@{PTaQ&hkwf{{Hu=evQ-9Bo%eySJCOt^kG3U++J^FNuDPgxQzGR
zc|i6JO@y;eMz81o8!}QFQTGo@S?xLF`;Y{aqG*Xp*uN}8SrDNxqo5x#n6uj$EcMvb
zxmtK@XFWN@1xfTq~@rOW8oI8a8Za-HiA{o8SXnRWNpbhQ2;Z@#Zjf6fmn-
zABKKs(b^KE!`9GVz&Tv0aq*qx2xEo$LFIpr$&fWtbSjbWa%OjjxR^a-&|x}ulwH28
zvTBYu98OvhK*eS?S>XakkCy7$^=CKZRC6@fIya$#eR~(8{MkEN5m(JQRNV*cm~Y3#
zU3EWZC3EZN8Js7wNGbd*7)otD+JUY-PYM`k$+-=^dncupL#If`lR3?u7lm3c>F&by
zUF9sm^c{#_!qSAx!*i?Y{c=x&4$+69?FoM^%l7pu-?yl~D50XLJ>sk@#4O$cMUj-1
zgX2nSSCe7VM)^PzKIh|m@b?HHXESA0W961{G{UClsGM=)@s+WowU|AINSz{x;QfY$
zTRHO|l6vIag^x2jX-UR;ASEYp-nIjk2ahCLLHEyMkRiCu0OrSJ&lJE&_{`K~g4_&rA7}F!q*w%CXoWIM7-X^$PpCv_VPu5(gh%j7&WyC!;5;JfQ-@Kh#xVp&}9X
z238ZQw);fXx30I=eSb436GLAEm^AKx|&YF~hovaB{_kia-A|~Ty!_Xp&
zc8GF+?xw9ab>m=2tG7io`$k%{nEb8nJ3&WOVb8$bazV0Mx=}VDvyxsx?@>Xb7F8_)
zL{@2abTi+E%{I&!PQ<0+WOqw97tnREa1HDmv!xRzvH0xXJ6KJ89wlzP#$%!p=H+6E
z0zMyl^_3-`O|ES*47!Zs7}&oG!j-LsBn>0XgHtscrbaZ$@P6b*gKl?WK5MgvC(6h&
zjDRVVKjG8?xHL^IaG)yh=PW1)D;KE1s#LRe62carAOr&eKjn)aA
zg-V{u=8PGkUs{LSEU3^w5PoO=FJOWK$Rr7^0y`zgumwd71w$h3>*y_!`x>K+CAs@Ks(BcczaOLC>YDrXZqH^@YxeJ1nT6=+^)}Y~B4rUzb!A46o1EGKk
zrOhY~RneeOM7bckeh-l{Y^Mx%rN#|=ZLB+tsGhXRBmSVD{1hmx5uBuBt_$BM*cYuc
z;}rV{(X>9bdgR^i0YnCE^+w@rN-tS1x%Vo$Me@RRid}GA3q91Wts?HC(Fc4F@BWFlk`T9D&jVoXTB6+OsXkOORdn8v{2_nQ!%Ap
z6(6rX{-V(i8Vj->$`s95X>91Ek$l&<{Wbo{C7;1Q`OnKTS(}0%Xm}EbS%s1q>O^zS
z-BPoX|)bTMr|X3}UN_OcA!)>zi4txNH~pJuc)5e$dsE!sFC
zfrA+ZSP$2E@zLL%c0Uf+Nt+p8U+i-XjxDBtqUp|&BqNwzKvR!$q7?9wM4sb0wJ?|?
zvg*S8NhX5h1XoxqZA(lnY6e82aX&%XiXnL!4%bti?5zLnL!@OPLkvpZ>r|DhKXE1Zj;r#by$-2YS#yt&#$Mz!W>T
zFiB!)mz!0BEsJUh0r^%wd=tnaKVR0WcrN{%vzFU#R*8XEM}xOGsgsI?Vh
zOoy%qYUkT>2VwmwcnS4FXl|uOMLiG|+7AwXPPsK7D%!s5oRBfr9dX}x8bbKYx5#+q
zOHS*)H8A{0j^?VQ=qyZbEYzgtZLJYU$D!fL^BPsTB}ZuuN3@({RG{aekg-|UidbG1
zYD+>VSiaVdKvV3e=<#r$=-?<(FAu3p_mQMnr3ZoXOgz^wTT^d?znaHtFEO0DO-XQc
zd08F?VGkhAvYG)~bw98NaW!6uOR9C`sP}%oW(+vLM49*hVF4KDzGL41Vxd9kQ%kl%
z2uFG|W-JV2?s%BO{9sU`ZA~t^_?M=R0q21%815?7;k@j*DazGu0W4G!z-h|;!>#aw
zIu9!+Sg}=W7DcviQPEDNN@vz
z=UjG)VX|3+4QBYyD!QRfX>Cq6r)+!p6SV}6tI>tgY9n3}R^H6fxXwX>VPe#C6hMTg
zkp!vknp**9KqRr($YQe~96M~js*yqJfdM0O0Jg%hVO#JaAqKyBvivdC$#R3=+-ypG
z_`RQy25l+))5DqAi46K3(7@p44E7j(2UJEpMsOg(oc9C@m(S^+em!}0S%>*1f83ft
zNt1_eS(J99@v17+&Zw$_x8fy*CA_zKmO(!o%f_&f4fP|d3$|ZYy(hOM#?bA(D;KDc
zmKTy~-I}VrC3l&0bO`3014BzbfPCF5B+0e{I%R|UyHboj6EAYaa;jORMZ|+>8@o77
zpU5YY;~w^cgFcfg5+KSkUiKk;H)(rc=m5)Y6sf}~I(D=$v}KkHhejy_pkcw-)j6kw
ztaU_YJjo5QVclN3ZH?=AaiJVNcx7Ddgrn!4WsD=gN}m!7^q`Lse53U3LAz9+VbR#w
z?J0vuDCetG&UBC@6crpAC}|!HK@^7(qXS9d?%_}Ah(bWg5^khzm~AQ!ro8IL%|0Q%
zSd8J&kV`Wltx{Q>sW#p;FOSosL~++9YK{l^%k|U*nGw~jyZ0=?2-f4?{*|CLicjFD
zzDtPz{36BLhVVBp6gHYal%GsXg)!(yvaeTUPoCvvds2dSbH-Bd_&A|xMrRTFig-cj
z>_w!zAq@`YlaejdqGGfaW5dUZ3a_Xw`sr{D*W(#1)}*e=M%68Ic8_xv0%6Z9_oE~~
zA-#~oTBvAx9XEP+hy_{6p5hJOYstu!mk4inHT?Bd)+j#5Fsm^qdbVfm#ioFUZ5&Kd
zq8qart5Reasd%K{&TT4lomGh>eI(3;T&j&YuR*n9^pN7R9*dRWSS5wR|y)j%rw&
zsj0u$VHBTXT@6hQ9&6e1{qYpGeNG3#CQD|usLD!<*m?kBJ0%bTTXtDovTk!g{+GVx
zb(hdW^}(`-4fASETN1yLD;dzVUmI{Z~VFo2m96&lJk+9ekisKVus$d2;r
zzTN$KT8lgVuN6`K6LeQa~V}^k+V+zfOk?HIcHkFGqkkF-U=8
zzSfc`=)!hzqYh?wO7#!h6IL@?%i?0JC%ai8xQ#B2aGU8?#?X5>Da*oa6ZBh+3q0~z
z(AoKW`pPY9WW_D(a!azQia`#M~tqz$k`JH89hn)hJ=%rU#V=p%XRX#w!#gCX4t7?xBF&_Mofj}K2
zCRoB}QFfi#)Cf~2B!j71Iw2-TT7Q$9$JI^!d9VPfG>%zQD*@oP^iGWBBe-yyOx3J9
z?69zPCNJerd23z~s-}%fKy&y6s(fk)v?Ny}w-dydCDdPrQ){=Nay%d_DGBV|2X-G|
zHvA)O2}rGz5+yYLHFoR~^A3b2)C}>9FCOc{y3HnJuo&CPG82om&wQ9WQ)`$qXCit^rPId~
zSF&1zzksm7;fI;7<@6vWhu6m8iN-^4+fThzliO!U1B}O4chIUYH{4RPlCPS>9OrDxsRZ
z5!|xuL@(~Ken=|I6)c=G+9DuRxeP52v{s>3QX(>{A<9kt3rXBa9rz?D+Q8W6nIQMR
zf{g~+h`1XTLGs!Tm`!G?9&)-cH?2;TGUZG!|Lf*|;OJGs3c2?9x6t(g%&g7H+an1h8~()nRDb_IXUAu2mM@V9`E5o9q~ZgU`b{oNxQOOrf+uN4X|vYAQiL7
zVfP)XuUF_^c>H=eaoGN-q~Q)iPq-9S
zm(wQAaoaoXHMCY26B3Ws`yxpV6mqa_q?wjBOxoZOmz}q@s(INWj^HojeyUs)`p`!g
zld~-he%{pf&;sDbYMJcU6lg5@urxG^i}+3x6sX#D4%XVh#H1*{KLCxo()$%PrWtiX
z3`^idQD7s2oKNQtr}ykJ(BL4jl_IbI0%Wg5b51gxFPj_F6YQQGANDc1vLtNtP?^bv
zVd(b>GvkD0zw0-$6r&XM9kS1InyDhdk#(BTikV@AblGkgY3G5~+Z78NwbQa9WQ&xJ
z@cXQ04{H@Y0U>J;K7ppwX!?^(W$3fCgtMi-s1L7LEbIi7L%#oflT_x92{(FdY(-TJ
zR*L&18m~iEpv+7-v0S%%Cp8+et%}HrLI9O;cl$hxC!~KWDSB5{n+plC>cv9cC%x`S
z%DS`3Az+v=^k*YEsQR_7O1l+ALRu?8FiO_fN;H3@)I5`yJn$AYVusGl3$~XMd)f!i
zqgl6wDwuQ_kH$ELE`Lt(3#@Oh5N+B{zMoKk&dwVLuv2mRi9B&P#y3?`QP#l{zYd{6
z?BW9Qg@j5Jl*GQ67O}KvpkTiX5!h(Ek;hTHZ_dg!lMr&RgztyJX7I%zQ^-=yJ^~rH
zCZ&ds>l;~-=N4*)I$3y1UQi!Hr|!VBVP;A<}yh^z8iMDu(EbO?eO3R`X1zZ9RQz7_p
zfk2?68iv3X5=Qllwlu2nc65%!>q#5kh<%Y9{>wo~>MksNDYlljZEj<7=7@s0yXA$)
zJGtl&@Af5-`Q@Fde98Bh=g2#hxc?QqpkEw+;JYG6+`iWH3$e>e0pQ?=7f;p7LyLt>
zbQ64p*;k})RG*v)W_8xkuVmfeo+Jog*GBKe{4KMU|D41;YUSo1p)7eke9ZDP1!WI;<>QNe;=#g!ghtZ>0**;EMjVxOH->f_s`;?;#brl
zVIrxWrtFFt!m>AP_)z6@n>-}a1cc{c9e5);p}^zXl|XeCj9dzVkO%1XacHJk6$9Z17y@iNiT}WFRRU2
z0;`bWO_THkPY0Bz&&fj2RA(vAv@cdOygbmv{Bz0J*TnR5=6Fua|6*9ywmDNiLT%xo
zb0h46lZ9O7yW0lJVuvUVakGM8p|ZoqNG26V%qS?vuI94R?x2&Z92B=TYgLP2!+UY%
z$oSy=$*y7uTd9#$nsUI~_6sAEaz@FwRazELc>*wlP&_=5$RG@^JSEpENNNK<*JU!1
zo2u<#M6xDYwoR&v?^HrizZkRQ1_)-VG^hv9ToaUVP`}Yu8wAX7g=qUC&`U5F9&NUi
z?n}4L&rjHbCz&QsS-P!fnxI;1uo6@qYh_B!bdOw8J)#xrk0sh#c>p^Y1Ex+eJJ7v&
zk7D&a?W_?wBehb^r^>ZEO!tdlO<&Wbm$zN`5Ygf|z>+9rk7~sG{u(_0$>Jzq&&xE-
zZBpeAi?sP7;=aTC`6K<&k*YcXHO&h2COA4+A7mCao;a;tQV%JgsZ
z{UaK|vqk^jp4N1m$(vV98TJ`nyh#Zjm_h{D=IkTVlnL#8Hu*>G6=nX;d99!&tE`QI
zYjKzAM?py4d;sCtGRS4OFl1tVqM@(MgjS{4ZCBz0d-T!H+H|wfw(B;8Abdda1DCvq
zvjDQSef=FJmGiv*_CF8nA5gtobof(jvHNb|3G>SuOmzcAqPC^asxEz{g%G(wDHP{<
z?rSnH(`s^dt}N-1;ZKFRZZo(@hg7=kMcfBg_8-XAjrIHN&~yJR^VsK^TNj^|h`Qie
zU~M}OydkAxjVW`HFEPE1Wwx6M)*_>m68e&PprWJP38mS7LA)B}4Gp@i`V90-2|+A1
z@!!%CG&NcN1u6aD!{UasoQ~C>(;8)kMDXymLcl6@4m4wD_m~hbBZtp5lw+4LY1OQn
zmVPRoSh3tPB8-tUGd`hkw~5%*57^K*sE@>WMI1`+8(Go4-5cKGn7@qS74He*39
zs%i2Wsa}myRQ>9np3zPV_t5)d-UXmVlg~9nt+P{0Z%_RC@D1E^#ANezrbUqA{ko~)
zk|{3Dn=oJKOJYe`5r6ptZ?-dD@OCjB+>7_x=Xw~99D@WzR6`N7H4DYkNXROeAZNiL
zZO2dwk)#0ko$1lReKjg%6=PHynPFMUy0w$53~!>1?2Vov*Om;#YnBRkq0Hq>?p+`2
zJ!Cix(Gy=rb&-N;ndne=#n<(fg$gi|A4@PbVd7_14=aL3>LA
zo8tS4hO&a#T`6vIvGc=g)q6D9X<8+0#btPgqj1SD%Wisk#Sk9(?pC!-!CRwQ+FJ)=
zV5sIgLjYAks=pV5&fsyr(s=?O2&6VVR+t1+6DQyET-DC5GforjrAQ-|9rbnJ2Rfjt4Mf~%E^B!m1C=G{LYyKj@Y${xh%M`*aMXLWK0qT^QjIB4UhWdYC(98_{RI
z9e&CQ=j|xGQgOxiv6k=I&#XJYLs{`Q*T6{>_3=X9c~XTvYH#A$yzU35TZ-5`am9n-
z6A$da9qM(Y3&O0BMP#E_BB~i>|I*mm))jAMpF+sWjkNihnuJDmKf2)0=#H0L@FS|_
zbC{(1c8_GFz=mTrsQkO^;Rw!S6fcf3^Y6_8@2pGv$P~S>m7?>dV`y&fSKg~id{<`3B1&~f#sl80tYIbg9
z$5)&3#;kz+`aGN8n;P8v-DQT0?tZS1bhrbquB0g5uv>1D*GEgvTtOjR0@yV0CZNm{AbgDs<;!3g*zKQO>J9g%h!irU<
z)?JCvtKuY~EOfl&F`ro87ABiJMaw{oI&Ff0D25q!V2afu!Vhs>lUpEgSJC3nS&s2=
zEpJx1nLv%P09zt|gaUJ+-HMmwdRWZM(Aj@q9ya|xNZ5_W-10@W4l_sv`jXS_gv29L
zn~I+GJwz;XP#~BMU7vn92h>2gN>LX5=~;AGd=RyJWiKs90}9rgKD~ErqW`E-v5{Di
z$@^M|?6E!`0y#=(K=P@js~bhf;zw^BnT2r=Sh*jxpB9z7Xwmfis~s~o4+ipXWC;R$
zZWD_!fb5~|ExG17z66*Z34nS}^|13WC^08H
zsc13D&*`rG&*q&JRbm|INGuIZb_cc_-bNR1U$!BYHT5ws=F#R6i6YV+{^;MNOkOTh
z4(rpbF13;DDEbc4!og}G-|?OZso6JE_Sm4z{SqFPI3oQ*CA)y1naJuIs%UH(3~Tr#
z(bsGm3{dN6)Ka9Jl@ywTiJel%e#m|7F_R)?L;_QE0ZscyazLSk5?rfGNC2=2o^YFAs`*3S6BHCJZW@bG8qkPUU^#jeM)qC_96__bKyT+js|y9=;Tx
zwTBaESc;`hq$hcaa%G9?V~Eh~54}CrwK5NMJyPn-Dw$|aDp3@ltcaujqMFIfH^Nf&
z8A24w435UdXd1sQGf<8NRlzSjeK{xc(&4;U&LF8WF^XQ{GSMnxaj$&wI-bf|j*?t!LA9iNFO}8wfRv@TRCH8g
zG#IK?WILCxe**wAFrA-Cs0BvsPcv7Gn8NcJbqKO4Qqb%fr
z_$r4I(0#sFLS>TqGI{go+MjQ2$vTZ{1=PG8Ya%b+1C!_~e6{U3MIx$r=k*9zD=w_{
zDD86|r!|7V(6eQd`&UY)9)4*j74ig&vP|D@Ez(CIa!UQ_3u^Nn*@7Y9q=W(>@qz4j
zHIab5Jn$_c_Eg0E^USsl^>=e};mGJc>58c`UMY>Ge6H66Nw%6{==jyWrkGw9{bRaO
zcNfPW2^O;Nz|<782k@ipRv=818r!BnL#{Qg5wvM{#b3`xt#
zvzq(78k@FAzW9_P<}DlO7*UL7i3qKgB~!kaR%Py16T@>qkf7^#qu^PY2iZ@O>m#eG~DfdG~*O42K!OP-gf!D<2yTzy*tD99kIng%ebx*6+6aGtP|rfGh<#PB7XEH6@KPEF}i
z!z5xcniq=2Kq_1+bPO27qha
z*!e`jv9}ZQmVP^WImWSlzOofhK(}|7)LC6RT4qQPV%_nks{rA5B*x^}2~_u{BigxH
z)z9K{7x?W9p5TQIBj&miEydhvJ%KDx#fQo#Xf2T9uvj7iJ>yxHXDx*titQt)?I8~uyoZ(lrgcd>kAp2n`EADVOhJ86CC((Wcf!=;I
zL>5>l7y6S0s@C-BocLL02Jaf!9o`@1h1$|z#p36Vz~Fdbem9x3j_qkkxLs1zdMMpU
z-^;L4L$}Ak80XC;RQ8W1Czi45PGx0V%9J!2Jgaz*zbqZGdJ~x-D`~M$-{c^}AY121
zc9NS}h}hkbN24lOMIs`&yy%c_zACUT*1>3WHs!^?>V2mfIi#tv;>51U-sK+@IQx5;
z*JqM3XBvNW>rB(|ubfdG%%mqRPRQvL?XztgmTP9$l_*K0uKOu^ENf?8Km%5~sz$bS
zhUQm%kFH;NZ)!LESk9Bi`lXXf{1m(=zoF*OddClWM6asSIiwW?YY2G|STm$}GCM_}
zZo_OcbJb=1G!w$8x{mx~K9}=`_(zE{4z#Xs4pB>RGUuqd=>mN1^E?pG)4VtzBzRolg!Sy`0EY_{GuI
zXk-<Xu2tXo
ztcfO&di6vA-?X~=STmik4!;cKW8h9Mrwg{(xG&{Dnt*{Wz!q>M@MC6{X>aT^lVqXWB2n5Y5>H{d?f9WX!>rXZ{iGYLEt(>abJP8G+!l)
z*oYrz!u;5>Y~9@?l<0!!6B-{?Nqku#z5>XmDP%!c0
z9yNEesa~^;O*qIU5Y+}@z=GGrH9i=u$&DZDYMgppo_gl>0)2rx1B;DMM}
z8CjWIXkm_#I4?jO7GCPr;m>TiUGq-bEC;Gx)+%;X?-Mip5YOdKUX@@MtuERSP0=nf
zS7Q?O?b@+p+*c-1l__=HB+E^|HdI`3fj6vV{nqvRrKJe4o(Cn8X2Y`vVS*_#*~Tx+
zSS~|j!*zNV7jx}agC{3fPqc)c#d7Z?*v@dQfs-du{}Dm7PZU%8b0IXu63yoDHb^tR~iVA`9zY9I0tlm9uIP~wZU-~Zl(~(Lv3z&
zmq5y!jiV{yQ@~M#P!5lkcqO_XTZlqY8i}@avcg}cUKO1l@E)s!H-zw%PZz7cb3;=g8wy>BA^VqUw;e=|Qap@~F&GGEGfzjw;IzQ{mxHyCqB
z8@jdk_2J)s1Log}%yi?`%
z;uUTHDW=YL_=V@nfq~lYw;}-W->MKStTT;2Ewx>DS#8pY?|$hoY9L$Wg{Az1s*UgD
z6CB6P(^IC_h(!}Lv$MF&P%n#aA`zaH+XBz{Ec!vI3#gmI|ZWwSUETTZZz%Sjwz9g
zF?#R^Mv(wUWkMXu?F9v2@&XUJBQ|ckt1fuH$-0zA-%%R?W4>XE2!T{VV*Z)DPc0;at?rxCIY(J?GE#im(Te@(K>Ic^d8v8~b
z))`?kQ|_(!ASyr`xSwXE$8+ElXWZ&ZBzCzHZpj@{LR=ss;G@DoN^#U}+U`lN^%HDw
zMtDq4EA+UfPiM(sM9J+CjZ+Wej!?|u+1_n}9*Cm|r_|njj
z676pqRYVMmd6DH*(vFw?ivYACcg>Dzl1}7^4{0LxIbBVL`KWwuF8||JGpQ`3YHLhZh|BNKzYXw=P
z4DZ6|1Tn!dTfxVV(6MA8b2m2}ZV2tZcwL`OGdrn3q0iIff&1IDs|T4?WQM^I
z3wPKSnEcQLulUxG4$O_Hq-!&qPfR$N(B8EEt!gOz!YCwUoH`vH<=4fFH#1LVJ-|6s
zY%TO>cEd@Jhj%=01$f@#tYK6Tm)PCCcTYGXJ4}i)1m&vHW)|>y!HTm$IVy|3Md=Kc
zn6U2f=2`0>Bd1YJ9bZ9oVO5)MoSj?5;sgybwi7tVRz3*|8sR+G&3#
z3Ih?KD^orUbp+lV`Xe2OHhx7yq`pX1l=OG$ijF2LddW@nf`%w4BSw1*y8$v4xLe-t
z3|q1etvgX@F3mn7HIkR;d%<2(wxgT;$Hr))q5%zf6~E&1ASK2CYUURw#(Exti9T1v0p?y$9p%N8ledF+Al^!
zBGsX)79jaasvrV(h%ltb?TzF_LY<1;Je1QKF-prFsW34UdU0gn)l>jY$ri{iy}`9Z
zUm#m@p_ry5Q;6=D{)T!|xh;!nc~*i}1l#0A3+gH%uf(6W3>|-!XkJiX3^vGPbXQBYGY*lD`({uJcXfhx0|#n=`EU2h{$mHggSITw}}s_o(~=8*=0Dr
zAUyjnxrJpTWaSI&Wm*FUyr^_sB}V=!MVVkuL~~cxcEFcRk~E7kMARS5HA!`YY$i0k
z!Ft0y)4JvE;1~%_yFg)a1oyF5>5V1WA^8NEs5L%2g<|+>2XjRVRgjvR^T8Mp-?A+qc8X8;;K@>SSOoA1(#7j_P1vQ@G)#gUd
zWL%x)IPoDJdhTl-&W|%ltsXX>ksj5+X*-Mk7=jiVhqQVP&mz`iS%KPj{Qgi|-h^pg
zndIu;8OviR
zD~f
zi9E6ERW4JaG8b79DbaQK`>*d`9sW|Tyw*-XZ{V-{l@z8dM4o+&KG_OQsadd}QmwZJ
zTcI+WqLJiNk!yl1nYfZeL~;-%kOozf8AZg8%L#-t?*aQ?;rrjfE%Uz}-j&$u@Y{bc
zQ@DcZaNE-H)vH%uLFDdfFRuqlVv?qbsJ{|U;DTVL!JvQHp$wrhAKkTv6eYs+eT+9D
zWVs)Z0tWO&D1^C61w-c`(&R~7`;kdkv@{j>K>jt~4)+Rt12Ga2)9?G(*^SRx<17ltk`N$k&H|%Ufuo3~ahy;YXEO`*-zlRXwx!9M<-Dd%n*mV%FW3BjY@J
zV+2heVk-hv!9gch4k#tdg6i1?udg=&R7MHv2lD}LE0XBj5h^Apk#O$IocgLTg{eM~
zyCq5@k#ehaf+j@?u8Yd|Myj^#Va7)&94pkjd4Bl$jqCs&hkj+bFRKE3mN308#Oj&T
z*n>tZ^%>7y2vVs52`c8ko~((aFI!AqI~vtDd20FW${+?wqK-!mB1CyojDKB_2jND2
zhO`l5M$x9>EroY!q9$GM*b%8!Znb~TsMfRN1rgR@Wrrc`Bs=%XHK*@aTyv$);#})@
zdPNU2L(({-ir<*TZEPfN?aN(tkH@VFiL67RJr0kHI#GI`O(
zBj5q`Cu#%ETf~p%qGJSmv*ZeRsEZM+r94+Fk1fEc^W9gIA4tA*ad}FjjBzh!yuX)`
z$CJ4CgPSOkT2kLTF|;s<@+bg`6#O)jtI@`58E!waQWB!xfAcv@n$k
z&z{-e(QT57@zxyycxDkDO%LaKuLlNxyk2qX&_2DL#E61TM(!-P^O5HZ3{falsbpqc
z+@oIhM9nMmB9>1fjfg~ltT|e|Vg(kbvayqnPGHG*9rs?weU8O(-=U!+$+S53RnJ1uB
zW-aB379tuexP{FjcV#JRaDJLZqQrz?bD+8Bp3I~XT%wJAn%u;0@4S^oAi3Hxb{9YA
z#1Z%Uie74bQXgz^n3n`&=y9B`H)VJl9cKL5!D_Sj9z+wcVP#{AzO#{MnY-bps((yT
z#HdZK&N~;2Qo;0nlL2$xR}`C%4_i_|r3uIl6owZl#4*{J7$&{Dr78Et3;ZHQN;LgL
zq?`1-(@_;LbSIQWX7M^?MeK|VJs2Ai{@F*s7YGbE*iZu2>KRi8v6#!ra~5JW>)
zCUxDG_z%kNx~mqi3D0}WIA*J+R1hWa({(raneoK3tKFCC&&=cQXI6Z`7pEC`w9>q|
z)+kXV^6YJK)ImvVx^*T=+b$M#(pTSw@Y0o30A(2J>8Vq;M1j$O$;w;8I==O{BZ)Q`
zsD$21@(8eL*{XP7ef5qlKyDGLAl~FuNO|oHIla%+o*zv@EWGUm?
zw(~3wo?k&_98ZIgQu3{gd?+wJ9(|%Y^5JC0W0(XUTQwNN-k2O7D=S7oPf6?;2a3om
zybbV(^v@I>`SxoU`S;hcI*ACJhR8A?d}qoB_aL_T&S*sr;$P{G#i!&>c5S@rMleWn
z1Jfy~AkEX8yx@Rhbi77o(ee=7M-$6<%Xqb04_E~m
zdrMq2%unRtBZ7fcMA0;J9!~6A9pKw9EgMvUM`XaG0Ee*0rk}pl8zTD8@i0Maya%1C9_uPk&|`_ZBI`&R
zHco8Q)M2QT&ql@vT(-F1-IT0)tQ#9Uq0qj3Vp_JcXXBMZ)BF+mibd+GFmzZWut@qV{oz<
zJK=R%*gyisnT&kwdy0P`V^d!4$$fzI0N6O(3eSzxlH)Mhv)&e7!VZ%kMzX3bG3%vA
zSz}AGsT1arwG;8I)zSp1*PdOz#TzIWF=y}|No_X|&!o^4h;Gp`s+w27kZFgFy)+a}
zr2{m;$gi^RUYeR490yRWirGgciA@X2(BVlO5#K)OAC@CvXzn8P{=}M6b|ZUO@hHqo
zKF5$BJ(?eKT7nn|yeeB&d6M^1mz~a&XLM28-FT=jXbDuUYT)BIIk^I5l)_#+Q7%V_
zxrf?WC;afsG7q-isbv!5V*gUEHI+Fpb1j|s)6U{F-ld=fWwf8hUW{rfGZ3UKAYq}@
zil{%ejzePUsJ6ePrht1n;M1`=Q>sh-Tn^@E>$)Hjpv-caSp4CFf@*oR@&Y0>r^FKq
zr))Kyh~9gqs9Ra2#ND!R&1N9w{7EQDpVTMFgnFpf_zKA^do;S2=)Ysv!HlugJTs)c
z_GrZjzDVcCED{J?Y|H!vjVNM9^VN3wE%y3k2ZFSu%CJ+5Yjb=-m891q#C-xlWsAth
zN%-~fp?m_ah!RU!FFK~^UktMbpYEHqmV?2*yanRR1WADtIFQ;rSxiRrE5%Ns$uH({
zqgK%&v?(^BMkq%`b|DH?3F2~i6cDV~cG5y%K@aO^3XlF(374m9%|)B^ABKdoU^ugI
zIr7;5I4nzU+^x-;{t4mfvXJiIht{RwiGa`hXtf9~1Sjhoq2jScaX4=u
zKe3N4h4NYWO6wrTcLENGr@_dG9R*QFK-CC=*@mtd=8v&!0CJQ&WgLjEP?RsVvs%v(
z7nF~*S?~(WPoO}~JS_!jj>4MFTsTxtJBEUs6g|==cSUr)ICTeAe+QCugT7^u{sdn(
zN(R_y$?($bo*k|{x+So0R`kNvjzU)hO|Kk&j<$bQ;Z{EJFZ04!j)dQiK^WcuX?t<&
z;7$46cZrgKLWsUytc_YcjbNh-E{G1^e})_^dusmzkwMciT@lg
zm=P?3?tEoK;1ydIZ|!ULkKqV-=eoZ+Vkw5(4%E)ABW8-k1vm*
z`^@U+-Z=O4V{U3Q_yjZIEQ)>2>bxn%D~6d>%)}n&_X@M7Ap+r=)DKS3-6Gf#gTiqV
zKz&aaJ6_R+7owLq64!K3FBAF<3Y?Y7jiLGCB;i*ino;{B_}`78ROXnZ_>e25N$_7Rx+Y5TIq(k=1kS=;LNG
zhD@xAlO=o_)`yw<`+K6HmFzJ6TAd;I7ci89h;jMfeWvI(dRI@0ml#8GQ`GY${K$-$
zpQ|p^dG}c+9Om3B#ZMvUwGc|h^4SPAnCoq*VGp1u0~+F~tc;0G!`$m5)f~N!V_8Ao
z9A^IcZ0K{FFz|J=+crN%A%qNxrWp6H;mvr$-s(c^m%JJTG)yX=Zlu
zn((EtnIunx=^-Qi$DYW5u2&NUPQU1z6trFVF&Z|!bGA_YDt~y6&I%sJ-0w;_MAo->
zziYmKd}9}@Rx?c1{NWRBc_rQ$hKM1~8|}x8ZIjA8rHJnDC1?+_b;>g*F%9!INM-b<
zq@v`cj;eI2udd4Z^`pH^ZM(Rz#!rML>HU{2;~UZnT4btI%T_{=t5#eLN>H@{lK
zFeD`CH_j}HmjF$EO)uw5CX2=8+s(%!oG)e-f+BAgoI`HUjv@>v>LGL=)X=(H
z5PBxofLlu-nl*xw2AZt3Sy>X%6;C9|RwLMiWI2W*BZJIZ6ID%4$Ex34$ae}SgYide
z0_np~og;*di4hQGpaZn1%Tb4vS1xYp!%XZuR`v&CpFHUSQKmgnpgX0vw49ph2krN>K^QFF%w#-KKz~SULMM
z5OK8KJUYoBno*&gkL`sh!ehS3E4=A~Kiz6$DOL}|Mx>>dU{fTwAZt#b33XK>kZ=6B
zz*PGfWw-CSwcYb*k#l~qn3+5K^J}5#A5^hgKm~u0QfUp%@vM$HeRZwh9B3hhf2^4b7w;Y6
zdKBJ%5)qcgwT0=th+4gBu-t&l7XJm>=i%D@ga=<&p?bLaSt&$;5EiM4)1$fXEkPk*
z{;iqfnLuAlchABMkqfh~wmSr-Gx|!7A)F~H*UAx(EA!cFZ>{cf
zVulY{u5v7jpbvV^gyg$RLw`F32*YbngaZ-X;A}2?6}m-kMY5T|yid{)ib(}i>lWKE
zUj8xa@5I|N5Ckesy(2uh%@?A)DbYaB%!f16RCelpHIPKTMa{RQID#ZX#2Sco&cg&f
zjJN#-rf`^)6&{#yAZhe|R!&PziU=aEV!fa;74usv(U<5{WRn6oCXsZo=Dr9)h2RYf
zrnn7XR9`;)+xg>f|8H?JfBO&C?aIuR?}D5QB0KzUx$eKCWT&9!_keOzylZ{nHI_U^
zJY@+i&h?Aqz8wf~7OFRjetu=Qw!t7`YVE1RUgubZS~dUC!ksSE$q%fAQ~Rqa7fw025AP5Rjk-+LOBYk46Kczhgwj9jMH1|!JZeoWiPJP=>_otOaiSVEm+o8wAmkiegB@*2pXF6K8ZG;z|DrN?AN>TI}WfLC+$k>2Gk5TxVT@d2(
zKqQ$-J!xC$I|2lWzDecf*|MM5TtB9lasMm&Uq~C5818+1QD{(99c%a&DC(GYc*CT%
zb$4{JLB+ogi6v2$oQto!C{ZGO`#z;$l)cTmUW56S-Eme60=;oK^GpY8f!-j!i`gYA4bfGlhvQsgYWgZSuMjZpbkC$+m{zDqBRO=jFwbW
znxV}NadGxMFo_K&n>ufqwA$0fK<{^>DNh@+TgxNsW6sp4R$
zM)v@NVeJ~HT*8by+O7DuF?W^e<~l!DD2hs03ZQ~R00kL~7$XfL+Btn>K5Zo;-be=k
zLK4KoAv~r6Dfx?dms^_7IkC@-SoU=vYVma?TsWGsr~{+Z)Yyqg7ow?2Qp$My(0EOs
zw|GQbTZglM0e)|74gq7E&(M8T#us$zX4%6+&ReZyMJHYeN$TSY>$}=!G~WEgLij~u
zzd`^o4NKn9+Z@SIRz3mh5Kzjz(o{LR5TT2x`#=Yx)x;3-E+e0oker=&vE&;=1J^{b
zrPO0?`~ZXdXNG_6H^nBd-HKp!c2$^8^Mp8@S??(a%_Ces23?H25k=t$SkSY}^bi|Y
zXNSG$Y|LksRpC<=Zxv8MBE`>;=`1J9e#W5RUW^A`$$(s|jVeIS8pTBdCKa202z!bR_?P8o
zt(qS_KQu(_m)-0B@%Z6sp92n}{k5y#Y#*Z&B@qv~0lcz0%6L(pVmdF{247?JHKsOv
zq$1gCNsJw#DLMj+z!r`V7hV#Xkjdz9G`LJz<}s|
zT73Ij{A@vExb@`|^LTiu$(0?=L`aF&;ME~lG%suGpV=$04Wx=Uq#BpxBROkTtsym?
zaApmo`Cj2cUYRnCvO;!7mkxt-R9i7eo1l6}FvF*Z^8z_ySpu=xEo@mYL4W{ja_*zz
z?(W>70s`o0s+5uiGf*c#&b6ogIFlv_7KM*-<4{Qt*9kB}?aRoV>qd)hkkOQ(Ir>sm}tsQIn?X{*#g!g?44Aa)>K
zkN6=qBceTjfpCNu3zB(2D@Np6uwBPihp=i*YN_C+ZH
z8QaApVS>^*7?K&h>F}#%r`sPg%kl89GZ1rJ=Gj7_Po_Y0XAo*Ns!`i`8!6%QjeWJn
zC0^MgxEj+m0E)VNoPp4qp^>8<3F6otD
zDOO+)oapT(zdroi-_rf#Z~p_dM!)^fvMqo6ALqlrA}5ERZsYLpt&mq+!e1Z$Vi;pN
zf^LBGZhTxZT+!z;gZHQ>bu%9U#Mr8-ZtQ_<&bwBG+wsY!v|!QGts{qPu2DCZHd6OzmSu7s4$TYP+4bSU($XOTTwBoB9Y9^b~cgj=wP*)M5
zEP-#>IPhBhE0vc;)&8Jmk=uvu@)MawAQcmSluWD8OeQDWtsE%&X=WYq)~-m8nSYwq
zm2FoG^)~}iNqz`}7Ep6ZquTz=jHuw)aW><8Y!9)l$1POB4%QWcLp!o^p_C@&>u(Qx4dg2>0w!^
zLXm)1<$9evt5uC%5@`#}&)nc$l=9q7J>P82b#VP*;^b?+;X7mrQ#$}dRb-SG;vJky
zoTMtM-V&%qf(B*JwIXfY^Zxw8yAR~SxU>BOOYOS>OTx6LWV@J25{8|l1hXODY!gd#
zUr%nQ@}3W`M6MH=s)qo#!9}=6X}
z1|k84z-ZnnEZS_Om4hlR!!0hy;(YiT%|cmiz{}tyw2CLwW?y#9L*MP%K|H#k16teJ
za0WW_hlj4aY^@hUMpieila7$t0D@3af0TX+ctud$e-pVuUvL6U1A?x(1w`t%FHTu{ThxnQ-drU>KTNjy{39%umjp@8QM9A
zAh%%62=jM|^`hxA{$OBPK%@)#Sy~G5mVz~n3B?_3V83%_mla}Yv%8PjnJa*R9cOkF
z!|4F)R52PK*h%LSfH;??a`#(fagSI)&_0hJK6XSVhD1PvrcwZp(F?V#t4P*9Fq<=NR>R^#6b~o0pjFPab^z6M6u=6Z`))Qh
z05i#Sy3eyxuZ)YG$Mt$o463<7tVOV0dLneuM~R=06(SNO23)~}UZW$CC-W7NK|mhQ
zGVf*GsH4|J&{Q|_0ZRFKOj0mFz==oZt~KMucK9|QJ>^NxhsMFnQBX<`)R6VqpW=+%BlvKEe8(scx9qymOqgW
zT-{^rI*{ICh{Q$J9OOAeP-L?f>0UG9)QTk@-gJK?EKsr87#m!4naY3agTx&2yGLfH
z=%dYq+;Le+hzrj|Ff3mvPTvRO0FV)!y;Wle5irx#h)kCeUW2N2Jo)r
zm`iK@zFRx;xh7`?B)IL$K71GCMzNzfil4FF)+1YwfBBf#bh8**2-^@UR2NmJa?HG|
z*3D>ES)L(=K|D3ymhyhlYVC*cSZIR+f08LXrQJj*
zG6{LDw`1Z9D~+q={f@=*F0X-dfUkMGLnar#h3~k^8JEEbZnC{Rt|t}G$y@sL*o!g%GQ2Piu~6o
z)+kMV7McSVipNj7LgMg7WD4|IYA>_&L|AgW^0R+@;CGXmHk5G?92oTepxNr9ae6gy
zT7Ctrehtd<$PXpwT;Po?z|TuOq^Hmc@J1x3^~IX3Q5{QlaQ;PT&zeszWB37RK>uup
zC-J_3XE6nv3+Z!ca6*%<%HwvLPbM2#J
z;I70UOwK(K=dhDzKO3zh&!5R6K>^-Kw#9dF4PF5HDH&NBW!B;RSe=i`eES*~z<>KM
z75&S(Tfg74M;BuwW;5jzxRR{?Z0;>{&+s+_?=nOhFoeEQZ{~G^h>iX?kD?$5B@~8f
zNt#e_`DQGUHpv>OVqxXx!Lv2iIt2<3s5Qk%jB%DS6`xgCIJ9xG1@kfp7Xu%FySTV_
zbt;_P(z2MtLAa&UY<{M1o63%6T{(-{V=gu==D&FF$iFN(ULvoO-SjgAgUS~{+FfwK
zOm-dL7Z-v?QoH*#uBZvr$Z**Av3irL=D6)Tn{rQZWbyXCe*_#ULEo^No0C)Jhu3ij
zx)|$#RYjgQsQ?U4&OuLY=p1
z$ejm7VZgRkm6p<)1{c@N|+A@JQE0V{e9s4E|hoKb3$f@ivam@k&a15BeQtt1r&hQ!E=VGj_3
z_SC!tJmDDAU8moKh`)<@C?6zPLEdJa_J&~TIM<&TpbF<8b=QV=;4?8}A9W;B^)W54
zIb}lb5=DqWne6RXk@)Ysgn2WxfuHwCNUJPRo6D3Y;wEp1204-fUHfxO^7`hh56(f8v6*kQ>Rzjo!UnuQmglUD(jGlyp>rjD7jJaB
zt9T_>ns%t%c%av0u*k|bh6#V~05awE17j_ssHpq^NP{{)+aLiFIXlK*LGMO3%=ghY
zuq$$B107Bam5qiqUZS*i0F-@muzt3>{l#@bR(KqrSsf{p+kfyTNx-a@r-7l**Tqky
z*h3Zz;j%FfWP%vF-%(%yjpGfAdfMafXlc#ai
zNphB8aWn}5@0!YU2t))M59+Z^V1u$`T-l^&#V6GAQ(^vsez3|iFD}B?!Qz_$SU{)0
z!zsSZ$~(w9&52Y(wV{OiA{wgDOh~%nL!w;IC@T+Vfmb!Y#=k82#7?;t>GT&hD{<=%lZrZ
zrGjLGz{e#VtrC9TN&hLXd*O~X7h#}Y2w7kkj*kspj0egtCZm1bVQ=AMm-F|AgPb~v
zFtz5mXOAkwNx8Rq?@+$ACq_tDXo9KoLJoihomm|uOdmqRvzRPu#STzIef$=zY!mR*
zR{v0(?CEg;F4O`%$7&W&AN~2JTxOeomIT0{04c=8>KFiSPN+igj4QcZj>wPGBu&cR!b#!A{^hSDC{x%0(-smG1%Pem;DiI
zEnG;6a8SQsd?I>v~mGQD@q*FIVz{w#wSTa@iQ`7CqA!;CBpVU&!1%?KY!
z8U#IhH+#kWlU@63f=qi>dxrO51~-i<>%hhlR#0Pe!?x;xL_spEKzWQprO4&8s1F7q
z2S`N2ov*x3*}?m2m(xVgo!?0rECl(Ec?Q>F7&EiMWRuXv$GoN2P^K_ZMSMIzqd=xm
zM6jGShQzF)+BZ2B5VmklaA^d~D>6&a+@j-tj?iFJTRGe&Qz*{_l$Y~3f)rm;wo48KY9><13fAw+fHI@7xMcI#sQ2D^U
zG}%pcWamOA>K=hV=v|Gy3vR;1UhT4fVRtD!uGX>I*pD@vtE7ExkPc9p$+>w8#swD(
z)Q^yL$C0^Pjch=Ys&g@smPE3!88q6votDPEn>e*O0ExD-Q8#8>Epl1;`N*G(iIVxg
zYEu#TA8T_Y=0>3Ib;&x+!4WOMulS!I|O{q5*5JC=-lf
z=R0L#x?FI)uTkml8$p>^$BLl}=Gnkkp4sx8Sv`z*tFUmDeaN*hq#0(wn#x|dMlf*3
zvgs2L@Wwn(C%Oi58`>xSwaBZ`_E1NOQG>r6Ej|7p!`(Rl)m
z0ZuffT}gTI#)etDIuuJbHLM>WwspM~)2^((gR#V9jdyleIJdIk@ZZ?8MwZ;L2m`7P
zOv3nB6K+u6$vxjd(TJ>8qc?YZ;C^mGvje|?;uuY=j4!#gMJmYHW4hKa^)7w
zVw2|8x*)0zE!
zMK8F*B6^`Nf`kzd7TZ|GT*;u2g?x0^PmnYed8Uzv~*zT1}F
z`C`jnkq6v*{UPEyf|kq};o76`vJ#=?N(%QP3Jw))T8!d(zAQMMapvjl&5G35gFAZ6mPJ2;E)Z(X%^$=U)35vy)_YbmW>iCex7ox?9>
z4|r5(oPCeP!^0f3!?nRd*+0cHwPAy`2=TM%^;T(dKsCOQh@}0=T?Peg7aS6wh`rvxUDGaH3cy}HbL)&`0xJ*x8lF!`=OH=qpte!8eu
z6LmlAGSsdwa$_HY0m#A^58a=%EaJGWOj?$f@FQ}`QH>*bL8JtJt=;YYl(XyVJ9k|j
z75mAAD`ifJJdo?OIpkeOninaI*p{O3D*RepW$1
zIz|K44G?!mMA14dN~Dj2vxygo%D}TUwuUYNlhn`^Dst+CKkuR&DwYJcNP1F7pHlB-ZzHdHA)%UR|;jeQWWBJ*{|M
z-ObiA&u2j0qwSH;<@PFM&&wID4`4EKS;`<;#bf`V(Pb0#V6=q6YE`QkJwMIM(6wq!
zAy=>x|C|qi4bq7-I0l
z_Zjk&K&fd#%F`;RewLy-s+{GJP7xcIYnDi*8(Li9th^9JNn0EO!NxsYHDXzn3Ikc?
z$g~?=JRWax9T4~kq$3t9`ymAUqGOH34hA49YrJis6Vj`uEjDxs3;#v}A}*^rf<$>}
z8`@KVtOvY*W;B+TGTaEGS`p`})UAfjwubfiBEBVWH1hq(rw;BxEDjUma#xweynGbw
zj%fs37TBSz{AX9G`F2$z1205(XT?aaoJnNNoV@NSdeaz6Awj381O`dUojWdcp+qcRK#j+bpU=Xei-6-HGoRd@1
zZ*49ixtvc73Np+Ie$rJ2VEf^XhmC^^#thwu{iM!)CYK3RagKFn{by&b>JsgTIN0l^vV_EZg+
z1pceG%g$119<|65;(sQa2eL&-y$oQ~S(wzsFA@jF%r!uTOf-mm<{AYpMq7s6F&B)A
zObK;{#w0(Va4#%52`zCT#Mls-t6%_Z`XQ*x?h|M~P~s-=h=fJl6vT70hA*
ztR9d<)N`{;%xzKu2B?ue=z|mST102@1(6nfTrQpS+!4
z9sb2it7aa%w5}tPH5xez<-n}&(Q=IcLWBLoVCxLGBwfGj$J(E%Bl@yalHv~8BjQW^E`~K|56JDXEk5zj%mFi(2V)lWUufmVBH&oW
zS##S*HxW4v_;IFhmocykl9u@oY#=`3&?hx2&UcWnzrv|8oVOfgBGe@1?t2G%$KTjNe^;h?_eXr_8OLAyk0#dpHLiqBN+KvY2u{EBrbFV`ZzPaC?qriYy|Wl
z11N|dSa%53J#P>KMkO%oW9spGOP2xG_G~jw^)+6CTM(=JZCEqJzDr%qLP{P*#CTzT
zsP>Lt6cr@VH3+Her>=I-EuztX5b)zCf}aiikzGV?-cvEG=2X|WPdv%sS!Or3osw%K
zqHDt`MgxH@N`&{jC9&ZSq*$bQbXs_H&sC0{u{VLl%P#f8ST~XXL>zjgIUz+KF)b^-
zDmlqG;Vy)SeUqhhbz@I`4%rqcd%oBn-0w{P)DtV|7cZ7Ar6*cKm8eQLdV7vlEG6h=
zhilEMuibZ6*Y~Ja+|qqz{)hQtApH$p(r7RFVU(vmgwc0KaD&7(-XI?*SESegQr$B{
z>dMWxqHK(w0k1D6&eTG2WV>Qry2sGOoq1Hd1=Y4EpxniZ8zj%;HQAZ9p&~8fvw+U^
zzHL|8j7&jKU9sP4E_WzM<>BbyWjR|t-b&Tij*nkJ=YU0`fk=Y_5EZ)UX;e2O#~Tcd
zx$Y||*c#)&*8LLwx8X%#r7%Wkqc2*YJZ`p`S->VysCv)Zgmytnj@4V%X`)3oLBori
z^QiBvst$JLfa=C%9(pOZ1T{9w3$UF^2M4RktG`%YYvmhkH}v29t^drI`^=T2)#bYf
zzHYCTFs#6=Q^OjZ(clMSf=k*ua^GkiplekbKI~^9AQS=%5K5hN6mo=;H+)P0C=!BXy
z(f5Tl_tt??VF1b(b;ktDVJgL>t$u$YO#2tIu$uyoysN1oMSp1zKt@e%Kc=NB&(Gr+1Rm_yU5CEBM6(+=g0gL}wvx%I-25*{5E
zx}u*ZQ}&&u$a3CUT;bw|=>6R^qzG&w9xP9Yy?^EpymU}+iyeIlg{lRTrfa_0gG6~S
z2jCYtTdwiqrohFY*T^nhDaN>ar8OcYC_!DqQ{S`6I3i_UUtXdD3jxD%kiR4u>cYJ;L
zSy=w4gF}l7^Nr-Ga`m~Joc@77ha#|yDQTx|E}j7@MwD76Geiz}Ia^1v81})hx;4zp
z(5@63kBk=lccCnm(tWQXw*JZ(tOW?C`OKE88<};OY9omcmjk;c_A{^0rG)!SAg6|q
zIKIMmR{j=NdS+7a%z7dcn!(5t`&Q#>uLe+?HhJYL-Zp}e)=X!0;OL#`D3IKRh
zg2A1wGjiF-=%?Bnb3ZMFWXwN5gL-7syOP-oAgsL|W`QasY
z_Hh%Z?Lt(lvVd7LukMWc5@bEwXIdfUAG;VOw;-@w(m!7o=%8=FvlvmpimM^80pLvj
zT4qIgq0)v)?yJMWb&LK@
zB)`mwOee2bfn;5uwE3$dY3CYi&S5m1JL}T=9WB
zfhRp;TfPUDHO-1!$xNrY>)>>L3)GDWQ_REYii{?7h*t&k&rNsB*IGL}RxC?#MhCJP
zfS~E!l2Ni?@q_18H4Jtk<(%8QeIcm9+#H?dG&-;0c=s3IO9Nt2qGoApTbSx+3>c=N
zx-6FZU5kSvpo^e%@E0*dtXJ=2SA0X!?vpE+a^>I93jrg>5j-tv${oXBU+|2JHP=WC
z3lbewM=vP`&g^h!zY1A(gOrStJ$S<^=-x3o#%#w}AM1p~Dj-XNUZoH0&V+Nq4~9f_
zush;KM=75jNCHcU1)#YY|EVvyciVcc+A+)nQSQlZ67l%jK6?l!iJ7{Q%~~*l-($-K
z36rWHQg4$?-FmLYWI~__7$+r|0GAUJAmmU#$ESv9sz&k_gsAExs9Z3EuR~!%S%DgW
zw7%wN>@wvRnMh!dm)jht8qo`ST3nB>zWTS0n71V#Zy-hb?LQ8;KOl1W3M%2h{mAe%UQg4#TlF7xVP#{RhuO`H46G?1ITvLAkhcX=tKEm4N
ztA8(3slcin!84L=c&vXAUi>i!!0A*hMtb${pD7Z#`M!#BGS=H%YecFhp~;bNw6SL;
z5tUY6IjvLf#}c>C=Yfi2ILzq3-PIu~MpLC-BuGu0W>T|dXek7ya(QoIeYo7zR>s!1
zCBH;ID4VB8l6rbGt02~+VY{*)V%u3eSc4$Z(&cN_JVs-e@JLJcM}q>Z<5dirzaT!8
z!abb%9c*L)lTimXcxbN^r}F0or6N%#o&oH+!39y0A!u}N#lp|XDbaBd|4b|oQjar7uAeePMDDDE
z3pFx?a+)oN5ojK)s}RfS*>X(oz}8w~c2MaV{L;jEdy!Z9G1H<$P)5w67q~N4y%g7H
ziEj87NR|Yz`m*zXh`}aZ5NP|l&%CB*D>o%WDiW2F>sdwk~15HN`
zicENH`Ie6KLl?GawQYeJsqgt<
z{4RKdqHZy(U$%k5>llz=%TDFpx<{#OC8820RF;O6$laaRFnh*Wux2_xvzrrnYKgJS
zzc~oefIrZOcst%dn%w*XewNVF{^cW-cpoT#k&K_I9?zj|mNsToBx1E!hrc}J&&fD+
zUZ{v&Uh&B&0}``I9CB75Xr)a~M_H#Z_HO)-9PZBDRY@rQYr)&
zh=?}Je0*FTNC+{mw8YF`_nD;Cyh^k&60YsU+EbM}lE{R33K*h?eq5*EXup+u^gIJd
z3ymC!@oCr(9jT$w(WpeSOf+H+9+})J@_^rnJwQ!KjKG@c>p%PyEY`x_@983f8lz35
zJeqF69J5??6P}b9&=gFiR@Z6t)n(VM%7~Dk6&W;;c=0L5AblR3e!C1&b8|C@4GoTP&9}XgtQ9*>LBXCLz(*lK_QoMJLcpLi5jEQj6}Vk};gH|ZS~p%9
zqo{;t6*5R#hg+6xWz`^Z6QwXGWMcu+elQ<_@V9%u?VZe5IcNYg1j;*JOIHr-KKb8o@z=Hh*(?z89joXLgQWDrUIHqF_T#xGcG(Y$)SHqTYxsuRb^XQOnW4
zGdGB_hqUhzAWe7Yq3_-T6O;p^rGRay5q21j3*m;S
z`vIl9MJ87U0a_QsZC)!{9gv9PvkuSYgEmXE3=)OIIj(Q0ZfK@i$S9~$d(czlGm##h
z++ARWcqRGjAljj1RB@
z)kYC={;@Bi(%4J9mHNfP2_if`?YG#w;#$itFhgE32WPwWcJJwS&nMSq`(4ZtWv86m
zn-Cdadq&)bADyFu9xuuw83-hhkl6jUhT{K9SewNnQm+!>h|zrfv?$58@(m4B`Ainn
z=V^)7Wwz;6w*PN8HVMRw?*$XhjYfkG?I0>bXM3+?`=wtz%_`)bbpG;d@{FgsLIA9ki?BXDud3ZSd<$)iBwsz69Q{nN6C5H9z^&l2(
z+!8|Ek$K&M9#@d9w>Q9&hiLYvp<|8){nV3ry8>HX0^xWQRGY?LK*33*PYjB|rX&57
zp%UF!#S|Lf(a!KyF&9zH1V4H0hzzwHtpM39R)yr^I!BMelNCKAkU~4e))xt6l17(IF
zh(Y%_u)4rL-XIc;R_h?s$S;iyI=3+K2m=9$c|+11sco?m{g1XN?so);O2gtePeuss
z#5Ri}U*HLa_P}EwEm9*AB1RW^*O4z4=XVhvyv
zZP*12fv0`w)IVk6*o%BCZX!*ZBbl8UH+ZAseqrcbqJn{Kw?B$v>@B;lj!v{ux%I~O
zR0=z8LFh(BNU7~Cog!pedq-)FZ*+GlJXY)%`tkOj;t~=n!N1ddJxn;C}mD1n7e<}
zI-!;&j7gaWQ*Q=38#x?*wOplYV7{hfBEY_^5FMs;k=^?AI
zwjAxsV^O6FYd|3E_!IfVm>j{AN}x-=H$s93RUFZO%c?v#K{-eM
ztgE5+S(ZAs7Ay&6wK>bXTAiC>P?bXMmvC7YBP&EBbtl0}5U$QeAaY4}4RX|1RH<7k
ztTt_)^wt#F3j4?e7Egh7;A$2(X2Ew%bI06FtA*<>0ia0W3D|I`ZAq7q
zkctwdZkGiwQ8qIU+?5PPb=Yw4Y?OZFs@Os-3ncN}U(drL5h2p)5>~@Ds`5893=bg@
zCpgBPZBp+knnE(InRNPQ*6
z%={)Q)>5z^6KF;)uP_rI^zBx`s-U;7%mAzMO+%oHBO!!W=Y^yGo+_SK#_)By@W;#~
zlXE)UJKvR~)hM_TMBl2N&H!MjCH2F6yCnEzgSb%VFwIqOmQE`c;rHcpP~4W{47cqs
z3lQ)Zu(|m(fXY0E{$1J)Y72w{agT)e&C572tbcX*^H3M8;_^lPeactht2gyKex^oF
z4Lz8og@#UGLznE#KCBi-{))zwC5~J(Wnl(t)*;IrMATQ#A&OGuifiPQy2~3c<(i<~
zg4k<@il4HYRN`S^C^!NAb4I$t-U5~P1a}($ow1s^y~UEQ)6wavKD`%hJCWw)*9?>9OTY5zPa>!rIoSXmI=G(R{pTgvc}Xfl{?N_07;78eueGwR_MkjXFa&
zqSK29#gml;iEel6Cp6^eVBWO8?0nHxJo-vboN+B<_;0G`g0J$KQqW`
z^8o>&ufF=Xm9lC4E{Xvk|1kUkE9e&09Ml`n3H5#+6AoIOYpH2~L2|`8R9m|`h_Llt
znxCzJEjjJ2xF*~L7d&E5!)Fjc0n
z&^M@GEaR9zrD;Aq%At7AGL|)DObzRzxDH_72)k=ONqWsO&`uGP81dp5tQPuP)`9dc
zhqR)TJRQFI1iC@3<6m#ZiKd19#^ydL{{U
zu!O+hxcv}axy)e@2)B|VC%!!U(I|^v9C?OkZuIqprK?ak@&?teL4ewPT244KMwoY@SDsl
zJYz+#>KY*3HkoYFIrl5$j+^TAB%RuO2o*i$B}uRFxs
zOZ#I+LMb~vys?{`)Z_k*SRGahr=D<>JItf6jgP=Y7HM{6=xR$*TOv;xW?M@`&
zDSoneXW?)wz%WokH~+YgYE&D>ac(!M_bqEL$StVa-Q*?o{Wd_Jy`U>y55Hbb`)f2$
zTFM!m8B*VoOG;ev!cK}wNo^8wG16hsw(e@J)PYA)Ix}o!b7EAbUlEJyem|Ez$2Z5u
z>k2g2l38N|Vp8$J3<^UF-diY$`Miz3oUp~>@mkDqt&Vw;>x^u7UAvcMNQ65?i2Eor
zKJD8g`rOJm1}jg_b}?W87vFuL)20%#Xxxjn21!tqGx2hejUVo0C81y5
zS7wfh7{7sj=oy{Sq_O_4HJ0d?I)v~^y6D#wMwsVeu5TS3np<$r;kGwW}vnjSBRx0C1`T{f)V?+d~I3*;V3S2dlsi=w>7LEojRc=~1HTn?u*oNKw
zUycDBd_BYfV$!Y&Re|(pqcZ09X5%giEY&+;>?xN##LaiW*wPOAPIw+
zU5Iu|`OH{u?72Z2pi8k0T96ABe2j_P0wS;sbw7?dWZIPhRl-SC8f934KaL!pw3oEh
znTQ}2XQVAvkXw~+YpT3VmglAM=r97hAgBHm{*Hvp`J7Q>R#}feN)-RlL({&&Pdro>
zAKd_DWL9%DJ~#vD$iH&XuaF=+D=WtxsRXmZ)Rg?O((&1S1Msnmdjbn3I;!w&CTGdx
zGI?o0x@^g0s=H$j^AlBWd72O@m&E(0?BXX@`kLcL}eBu4_CxFN#Gh
zSIKAVkzdZMLYjxY#|qENLI>X-lNu!X{2JP>BtP6qyiq$e$(CKL+(uIUmKi|V&7@-c
z=yojT%Nlt}u&wxs%%Dj1^T>m*h4Cp48ZK!O^`>pDkB(7OY~H0<4A_yf-&MOQ|G=VEvSm~l@^E_4
zUme&0HTF;ffEG!ECS%Macx1O#IW-WT&Z}n-={_D*-L-!PW?090azKw?{E#Nd
zR-8W$)`uZ5G`WAAaG0zt39F;VL_R2cGxmdE#9%$$?2hhZ+$5n&xHhlh<*Wsue8kNmrEHlGG2-MO#ZS7?OplZNBdm_htwzSF}HFhLw
zCOq-ifL`E843`t9a&k7B^{$!PYW37;^^SVZNN{HYb={z%JV7c8duR6l#mD64;)ZXHgg#C{U@Z$85gRcGkr-
zq28yQc}3eH!wnA`f&}`6$U8MjZ>Kfi#=V3z1Yp2h9-i$n7?Vv<*-NljK7y)GF{Rs*x!>~QXfvo(~a<3g^n{H5&nk3EZwwO>^{72$buK7wGaKluefmp5Q
z%?RQVYXysAP*|Ozm1=DTBdSSii+T+ubHNQ8$lbavp~BH;=;@<>;t^07IUr8JBBHh#_Xm*SrXt%YN;xbjrp;?*#)s%bM~)OK@GIulVMmz`
znL;erVGv^wB51d4&RO<^VTy)O$usHyH&Im5VtRe}5ox4}`b_WAeF;SV_j8GSCjJxm
zHGjhs*ypg4-a@%(&G$TZSSuC*A5ob>^PrjL-wZBcjZo)(hMGyTCV|>fULO0MzR|7(P;>sOzArGu@|*3o?l94_o(>_IW|fs!FuWewH&@
z*NLiIi7i$e@c+!DptFsM?H$vX@ECYQ>J%!^`}M-^QT-sh#gth;ah(f6D?}4JMr6Ax
z0CFm>)^C;V3W?_m9;Mh`ts}1gyo~q?I3&CN{x1cu=?*
zrUsFqpD-_bWcpHVCDbC*7$l^*jeMNu|*Yyw5we!T=pB}3gCrD8c3
zpkPVmx|^oWbRHCro2%gRI!vxEB^zV$=qMI+@1aW7ru!%6uW+htwvcKll<5nL)be+U2b`N_2M8G%A;B4
znlJ6(wS4W_b+Ec%I(nxNYb+-|CEwOT(oWcODPEr%tmwR}yO+;m(p#Rr{EL)=&Izfx
zbTpUuLw}Ew*Ht`P!JEI`fe^~di{Ae61;7@`ii`4AV=;J}KyYl1?K4%XgHeWyOb{UX
z5H__V4Y(lL^7`;@pgJf%PnIbf5axJj5w_6X4yfoJEM(FmLh@IY88y^#Shdx|Ufuri
zRs!G0AObhh%Ck|H;7orW&YM~cp<2mb<&)SKRGG0*2cqM!0w_4MVIt72Cro#-p>4Iy0@
zV6+rdfo*lnzvV{Z*HKwgk#iJMNUTguHk3;P^9}D}N`%-d7bZ^*Ac%>+3Y|c_)B!~_
z{N|UBWl@Yd1bMsiAS-Tg%T*;cb$I9szeTWkpQHZ>t3GY&k1D6`iyjhSMTZj|CdQ!2
zXr8pTrnc7QIA+!CYhy_t&T3Q}0@u
z%@CEJ)z@Oe3d;R5A?j~lceK|gqU*FJwXkR9db{qGa*Qao=;*chvc&qm2ZN46F+NLl
zpx{iVWEEOWVelrEA?cgf9#5^M`WW^Y(2r!Ud&W!UDEjy*k7;|Ebw4`BRYQc!eNSFo
zL0zhZ`iHVhzD80n9p3H)RuF}T21_Y;gP1Gki0%VvgWE+^U*D4QtZPjWG~>X&xf>a_
zn6GJ=QpJfEZnkLF>jzVl^4?XU?W3G!4&}5Hz`}~@03=YH@&tZi>XW7C!+m(BODa|dirpT59Eh_${6GF)LpeYrmn@^x
zZa}+`e9`*0?r#6rCYQ31tAiNQuKv`1<+CXgKqmLXOT0BwLgf?$pImDvie9h{yG4y_
zaAPqgwykoH^mV^8Zka&%;iC_f-bQIb*f=9RJ^-UBa<>c7mt*Aaa(634$*WPIT>aof03}%Qs(Sx8lQ<4+3
zBl?{ftA>Ysi$I#vf37C`1fghJdssncy(PKLPC}L^*ZY74DEjEj00ka-sI9om1){)3
z_`QARy45P=!_Lkq+n$`#ZOW|+tgWdqA=PTgmawhHlu9olpzlB%b)Ihr^ks2fmJx$E
ziWFv$SNN(N1AF=dezVV@F2P`r#55^0{D(5!B^|%2<7>md4!`|(azWuj$FI84lC~Ve
zeFx&}arG6K0oW9PGw8vb4S0MJVkS{-^)1LusVbpt^%4TB0S%H|#Fr~bd|T8}OhM~I
zQ^yO%hp3O1|9N$Zr{UtJ2YIl50CGOKI77zCs9_J5krCEN26SkNom24UPz=fZf|$k4
zgrO|{^+cW$=WwUnJFp`UJ#VY1|4@JQ13I-uga4*)?T20YdcIxLqQv;oFQBa0AJc*i
zLsFyypCa)5f6h~Jw!kA>h9#9D96)3(s=6YgD`$mo<=7Azm~)!!NWp;Apj){eE>(K_
z5~&RmY4|8_5P0-1qK>Q9Z5-Htn=kwAX}4Fek1hF{A0$tx%HTdmI;F0|Xb_baN*(mf
zN|u0z94SFJSsM-m=^ksXZ?t`mVZ06v8BTp+PeHI-HnY6ZKn}Ue{Tpilu^z`4omG2F9|NcO?9j
z@}p2yPp0WrzP)h;5Tz33AQryLtyK%C8L(qzR$C@fe(c{=Z{kKvCwUHnD&awO4<0lT^
zmpOa-ynOllU-$uhlE=0#{^>Igq5C@A#5OB*q?Hkx<$A23(BaroI*qK*i&Ykdnl)fE
z>z4#4M-m8rQE(DwU-u$;2OE8NQ8>mTkYzyr`^OS;&ZJxVz%<|oRrae6)C0}Ed&D-A
zq}C=k&=y|=WQkRVluJX)P+;X}GPM$XqzeU~3(HofWL$YDYX5^S4mgEgl(^yu%Lr!O
z?_)V;fZLM)*pCTTtj>aTLIwCB8kA{yUWR}s5}x|7Kx3DtcUaBA%HM5+)pS_$99Tmg
z_BG_R29;c%Kpr`?Mnx?mmT+_tzO2f#NLO%|Fo;F^s(zdpQ=eewD~@TNaxx0D?&!y0F{Ml#7OU$)#8_Y|!m=gp)BQ;<4{Yl}{sAhll0
zl-O@^5uv*Jmy@UTg`t?f)l$P6kzgP+A$?~58z7SYHQ(kf
z=tc;Xjhm;qcUu!Wj>U7n4S`Ub|iH
z;Wp4mc^<$!GKt|z>kDV@xU0|JK;ui$6sTy-r55xN5=D;^c-;tsuj*mBq_BY4WO4DF
zqNm0}XPm&-hwtPc%8dcmZ)mM6%E@g@^e!Y(xBt#34d49uICrGre*|Ta?q&A-)k-i>
zWO<<>tL#oq|9uexg5wNX8&>XD6V%$bP?MAoV*UjMv?{Q}!pKSrb*%3sU}b12i>DOv
zCON+5+7~K9Eb1ovAYsq1f75{5F0|T{fkJF$2eMNTLzALS;L6v*H{{LRc-uJn#Sl)g
zQsVSPA4`-e94HPWwztr={gAkYBQJf)6&v*dv>NBEtW4DdO{d~>-fAmFuRqXf4!CI+
zKId>jdgfW*_}wuhrAewxABMGA64OY@VTd)-`6iBjaY6*XSeX^FC+DpyqZ<24AV
zO-#3&IL|#j7bCEql^-Mkq9Scg`7OB(L=nlfvNcjCJwZ;ARkkF5@_}_%s)qh
z@e4i8Ws|5Vt(TE5z?s*xSAHN9-z&4R8#T#3&eLpd0Q7KcPrye{CQhs+=Pch>>~;Iv
z^-Wxarfni15OCS0mNh@nw3tg!^LTg<8B4m@Cs>_>mxn5i@|YM8-K585X9~R4IG0N562pKBULQa#6%-l>3>~3?5@gGiNo}tcF}=
zKjb&Mk|0f8*4J-jWn``Be|A#w`vFPcfi88bZKuGR+7DJ!q0?2&0?+C}W~j%B@n^6{
zxceUdP$fs4$K$c4%35_BYa%NJ(_y3BwQh>I>-+-MkC#Ek66kvH8uOF8gyJD0ayHd6
zvZuEkFChq+ig&+`tgmgEicGZ+YT;%556gppndh#+Y>2F*B}uv+#v{j6Oe^$kI&&Qpm!Do-=dEu
z{I*tE-F7nHZ06+JJ)-d^=KRcP;%M
z95($gfWtoE25{v?QpBn7C1E8o=vn%xAO~NfJ^xJ~haX+^RQlb}xiLDa1nyAQZ9K-s
zA$#y5ZTKEmc?XSqz#E-VlRPVvUydPm53&~(cu@Q3C||xV4riIIw`i`yGv1P%jhYLT
zRbcK9jTLaQH;*L6%@Mgh4_jYKLZ*j%0P3uigay@_QL(9BifSfeQ((F774PU}`l4KD;GKTbo_k<^P%$Nr`BiB5c|gY~^H*k#iitH1<(AgPyA#~qfA)@XTH
z9p90I+;iU~4Spzb{Zn2(U#^SqIxJn^}2?
zPw4^NX#9m>dR1yb{eR#36%JQd1xWxeqI|u}GLQN
zEXi$G1`B7W1dCWypzG4#uO-ZNC8h{;m2WFmkMzAqd;>4#HUrF5Ex`||JTLo{c!b5G
zj>mnaFAzq5s;p8hg9F_XK~%J9dT=tRUEPjh;=@L%7<-;zcvKaYd@l{a!NxviMI9xX)DI)
zBO=B+d|YLVo2!bU{`|~hmd_fI!Dk9i5>lhv(9qo>%SQXi{DjMWaWVc9yVcFtydFbm
zCm5%G+RgH@Rfpp#Z_28Wvu`&)S6n32zq^s+0X_79X`}!IR5^7Tk0esa3nf(tiK1dx
z`X?$Lu#Z(D%KB^n8{+(^Fw`eV>Tg8DHlgsRHet+LeHD*Wr-7f_A{ap)7S7*3(3Vd$Eba8hI6^CXp!Gp_tNV
zqBAH5N(YL2(+rTo!yppJLFDU{!c;1_n)|X@>-B=qH7YHyA)*$}-8l$mRLi0RWNCSl
zPp$iMWo!hm%(S6UdjXOBtrb01Id9=@l($&|k|<({4alNL#RY#OycISxc@OBW+~l6^
zVr>_!mC=eQx67*&IXuOrcsw7jgHQGz<1E2g+}D%Qx(XgLE1fv>`0#shGBxZJ;x9su
z(;8}UZ0L3J89Md#Nh1Ts0(1LAG8@Pj#qG<2_|>YUee*>KpjDo~0LaB5%ILwJBr2Z^
z4&?B=te0%!SRV9)4wK4^BVA=xghYZEAJ#ZAg*jmLuMwZRo-g4O{hP4aX$$FcOC%9+
zKLl|-OAU>sP5K};+BZq(qx{a}uz9gi9jRjL9YkFpcMs6O{D3vs*TBFKiRI#8-$~;Y
zGW4OCxXXEwLsJBDKH@yjQ~JW_{V{c0vi!`ZjKOyi!iah#E%jkK
z{AhN1^|`>S0NSM8$PDM9I%)+d=^C&f7G-Wx!nNuSodG<4azMu>AgF%8*{o|Y3WpQP
zKHdFkQ25j$y)aOkw|#T>7}H2G68!-l6_G&v;dI!GSuIx%upGs7069R$ziA3n2^T3Y
z@N+Q@Q?dnROPW^j7ZZc(JtN_bTifn=ipFkKg;^3p^D*HcPq%Ci6_~gS>#OYBe0BI9
zZAz~pAi3@4+Ewgwc-lv;XLvo=Dc4rHH}xtiY?=zPez#5qCm%4qa^?5)>GMGo3QLF#
z>l}ldRDNL+`ow8Hx!68MV%8HIGQC>$HM4QqlLTiRG|mkG7=*}H+vFW*RxeFYp9l9|MwJ8gagbsHUS`}4klGUVtS#c6*kzPG!gd{Y|yqYnW^nIkzuw@$y&
zOgxGN*crgd
za`E6C3&O3cdb(!LKe`Olv+2?`*V0gxd!*@O8(*6mz4Di%n@dc)e>S+_iO_{=Oi2Wf
zrYqf;LM*N-B@1$O6vpbtsxu1Ra5lMy2ISZMurZsSL{2C}pvg1J7x!|=#k$P$JI`O3
zS2)6exW-6ZU2%ZxkW4YaR`2BBy?*g_&*|n?*K`PmCIql-b;FV?K1?l1aFg*B$3Xqo
zOa=LqHlosP`eHoE-`~IgZ2a4&1>HF6WI*cO{!hNBDxs$eoT)qWNdj2LY*nEbPm&Ii
ziVAD+I1Fu?FHdJMr-_qnU+1L_A}#kyW_eF6?93+UnW~LS%ZaWK`=PYe_3eg;gQ)u&
z9si9z))#o%(Iw6(18$YyfK$lp(vG13>0kK+&95G>a1oG5PLq@vYDbkE(YPzw~3PLo78
z{31b+A&P19&N&UpQnTAM<6H!l>JYX-MfPq1zZ@?iZ)i<!1)V5X*OThV|as0jMk>B#L!oKJPsw{aRq;t`;KP_o5W-I7cS5Oo$L*0wErK(A?
z;UobdS&rE*+drKl-Y~!H{6Up!OuY}KKHh}#=R~14|sIU%Y&fr*vB%cdtTZg!#*8-lHdE;*_et#WE
zk&m;D7`X^0C41rTGC6N=;`k@k_`0!lK*-H4k!A{M-4d$K%e7X%
z&~JkTKo=}su#}&{$%2A$EgQ}Psm%uw$Q<32@gkQG;>VMuZOgzJ!aa%do|5*Tq{8(^
z%mzrL&#VM3J1f(hoIG}0Dhq@&b+5gHQzUNmfZAy&NiHhPqQrpgt|I*?6>T4LF)3H%
zc_NX@n#Kfl@AGH-={OvPW5Th6=$mn@r(y;Usg
z5T8ij1gjTlT+4j~Sw4f6(?GIzEt$OO+eQ+1$VFm&093_4@BDa6_06FMA-lP|MmLt$8Vp}tNO>r1Mo*p{h5`O1%fqlxHB;gY3Yo_qi~rr@4|%b9yMCC+h!`
zSRCqP68T1W8z2dym|N}LTQpHSQDNaQb@+9m3{74iO_-f73)$2{Opb}Un_n_9&jSMS
zVMC0HqPDpsxWc(K4way}E_S0^Xo@cF?^uz5itDdl(U`O)1EiQbT7Nm(2~z}@f#r$G
zxMBl=hV75$DlCpqd8a?@tcnO#pk0Had7Z*&Axj;nsLE-Q1&+h<11ZxjT7h4d{aHMd
zRfoA?g?Lhc5$e8Csp90Ke6%Ei&x`L7ego1)Rs3hB%jkiC%H)Z>DGaOZ#ACW1d=M!4I=@2(}DD~Td8Rypt|TF63xvOR}k
z-FiphNX<7&d63jVJKy@i@eQmTrdcJwB054vJ1^vGDbj(&KNlv2O|DuRe;KE$`k^H+
zMWu11WOINk14Bq3|EfMxkrl9jXAB*r7zB?HbVpNn^sPiuQ+T~RESc7t^hxl
zn0>eSDo(Ii3-wUYswhMJ#(o6KS}@zxV<)XTtSXh81FEkH#tTI0p~r5U6%IX>DB2>k
zkEoz-p;w0=U?h01dAe;bb~9;ccCAS-ce$=<1o_2S5&%~IeG{VPO{e%P^=(*6V6u_X
zqs+`L&?;p}*T6=hJ_UcTLBFEhEw(whtt%87w6jDu>l)}dG6zwvTPE}!m)E82Y(PZz
zJ1HR#3&?KV?9?!QLfaSXi_^nmY42UV#LjA7q_rZ=MV|xZR-Hk)m}az^i4mQn!^%o}
z3r}0I?Q&NUM=G}8sVW(bV-NGeXLw|UPUb4R2c$Cr)>FCk3`|SM8qY1Sy0)-@giI2hjTwV1^P<6I3dGb#dbiQn-|DIcNo*l8)6c4G;Tw9!|
zZwjRTi+KjJb~JKQz}rx%>s{m@X)NHl>nkR#Ct?vHdimw&2BeMTy5G7{?D=DP`0ZmI
z1Qn_Lu=pq?H@mqFO`#X`C1@yP$+Wxn+Z8B|wkqkAptg@R!BDZOHJ7RHtGA17kIE-d
z)tp^>?)V&
z{<3-#ed9-Uxw^Yu4ZlTdsMU^q%_Bnr_=fN0A*-qVl^@}bNB8yKFwD<@-w1i;&NPd~
z0N9UHgMYG$;Zk!YT0cNZ=JUD`t>hPEG83Hk6}q
z7M=%kz+mLWAW0|$ix?ixN@t{O6VajnW3Mvx&KA+>;kOwj&L~F?aHZL$J
zx$@$dZfraTOcS$)!T_R%TtCuJA3!Ij@7La=wNj
zMKvsml&5^`3S$TQwWK9Nvgq(({VjHE@$+bplFt=brr4G~?j79lCRQq=vwx>O&tWy!
z>TQ)#e@Lh#8~OtM)=lSFY!feQdR0tW@-;)_v~l=CKun#9PVZB
z)|OuxD#o6FjE9V@H6yJ(y`hL<4$g}5fj0pdu1?gxM1oK~+;1xBASben^w0SmG1X4Bqs1c#8?a{3S_DpJjGe{s0dmzle4B2uM?GUQ>&ls_OS
zv&8kGA!by|-
zL*T~myENHDNC+ee0nw8Zjg~=am6>W2sR1(_f@23`F!$XR0L=!~z6`hQz7tgbFRpCZ
z+4c9!+@{V&jc_B{F8R67eXv-faUue{87HKgr6X1edW}kL?5^DSv!z;;jw`2_;iYj$
zgYDjqCn&|&?N9A1`d{N7hi2HWLD*eI!GJiRAFj9;2HD!DKnpoZZxN^ORW({D+in2i
z6&&ls${3*1#DgHtS>@i#Npca9v)SLbO1Wk)#-I4ynPL3PXsLW~GCO-*4}qCl55*0|
z*tt8E``6Kpz8MapEurMKKrDMYdQ$w(%M%T~6a|x$6N`LuKb&6*g&hmuuBsfkL3X+>
zyC48tR-!&t0~qOM)|F(Oipz1WUE0IB#gV$>iqJVn>w`(&;C$j;vmH;_p1fIVCye#F
zpOJznS36oXVpDS7xf6fd5<|EWAQZRO_yT}%*#6+J=f{>h$wD^_ho3*DCGntos9Bd?
znAUm+JixR2tL2dj?(^+46GD1ZSHM>L_qfYdpJ41O!my@U_|zLn<1}WZKbAmz;e7SH
zC#rx*dv7@E;!gz8ciYg5s9YUs}xp@BVmS9rKE@~W0L5xf;|@Y>Ni$O0jwnRJd4>h&YY@RC|jKZJp*t5W}{Ws_Te);dO5E9F?{F;Gzl4YlJGt$xqY#9eS9z>;W!YuR5oD|+s?G=IBB&jE
zQ~}5j9!Vpz=t7yM6OevVzdANZ21Be>J3$^vjomk@8Ik4$`*W_Y5nUzHCVb4(B-qo$
z2Ej3*k491t#jY@cX`(%l7)qUQ5GU`J+@0e#pN|<-iD3Q^YRE(8v~y9q2~^d1NjCh<
zWJoj`^HWy%j12$iJTeUm&RSDoi3tp4Jlid?!Z2B&{4G}?NU
zem6KMQ$#WxH|)#82b{F+vZ@B4~T@uj0PRBH3?K~?aaaZx%L@7PebFLp>cGf`$<
zmGLbXeA=bC3)99>br`YlV4*RQ=3i=4GQ$aS%e!@oxNYBg8hL$&*9er3tX)i
zsv%y)SAYuPPf&F313V4>q5geB3X_ch64Pnv18`9n-$(lfU*u@Sz}!8?AMFFYg|SnT
z`K+nJadw?v_+*&=LbXIFQK-Um@X(&Ia0twV1s0v3BA!|bQ4@!inaJbcoI0Uwzk1CpHgMB
zrLB>!24Hw4;zcX5_)W0D@Z%pGG^IDK^+%^s{cT
zn&eUcprdY)cq^RmqkB$8g7xQtG|$s;7Uok|VXw1}mDom3Q7jqHM(K#SlQJnd|LRxD
zx@l$2bm?{?XLolIWGxnPmGQvSps*8HkS?xn+$QZ!%{0|D=T;<^MnAAEe`_@l(pm}`
z$(Gl8_d1?$a&YD;?Wp5Xvrh`Zn39Mm+jD6u2F=TfwV;^3MS*X@*w&Z->MiP0y5BXYFx7{J%{cdJ-F$fy$B9)RzS(N?4qUq{j_Zxz`S6p4fBCm9Hk
z*NOoL8x)15h#24E6~$QDQA<=~W$~NipIA>cEn3Z6$O-7$dwg56RSYLJm;MZ|yq;V~
zKLzLLOG97NefZ+oaaI}nnSybIp=Jr9pR1~Gif1J0VR2lUia!mKb-3NAo7)Y!-tJ+{
zpd6je*6^PX`K*k^e=_85dh!+zkPiJ2Rx&u|rzdTlyW3APfi7}^mV6~K2$26){%Q|X
z2lDVRALP{x-s-Qa%brAjadGd0p$TRdxQWv&qOFI;o=A!>KQGcYm)xFD4uasnV_l1H
zTo~7>Rzau&_=tRe?XbrkcFc*e9RVq|AaU$5`p#kjYg5?Wx~6RM_LyPr95}q$wDmb&
z5~-UtD(P1C<9Mew#ewdxuco{87gE-h727WBY@8|4;KTqKj$w_}VGWL*P@Q3}ZdXHf
z)nP=cE|Fu4ywj?6lcvvVgSFWSP*s?jtY*$=fhvnA^etFw97C
z)QQdyS8~BF?EVlsQip&0;SZn)!w#JOb+F|q%li+R8kNNlyWWQM@8$gXX}CF<4mF=D
zK2OGZCCx5aB_akryhRPgJ$&ekr?SCL60Wtp*^k2vqI2>N>Xb%4_4cCNxRt|DH(7r
zU*Dp-a>e)i#o8a0CD$woqa-}!ts-YX7&rtZoQE6zj=GjLIzm*5-s;S}5oAVoxCBu@
zEB_HLPWOJl^G5ITnwC8F!+oW{xzNH7uw98s4zms}mE^p*Tx@_F0LdU7F1tHG9!j;q
zZv+Jq%{ffR8cz^C(-q-8X)nwN^_Z2V^#21;O9KQH000080HTYhPQnsO^Hab80M7;j
z04D$(0CZ(@bZJ;gR$nqNPHAIrY++P#Wp-tBUqNSKZDnn4Z*FOGE_8TwRa6N813;wF
zT*e>uTy=O0009K(0{{R7=mP)%o&C#_BS(@n3h(1oPR@B0)Yq*zt~kx?VrPz_I%owbj#P0&!^w*
zukUYZ%+oxbu4O3OzMM~wWj>|lw%fHBTT_W8?_>>u|3JumyTeU8u5zUA?B%hO)A`at`{e);!2<$Kyk45pmYFyse+dn(gu
zf17c)>z>xrIxqa=rQD1C`CFN;X(_nF&-t1^pZ;an)?1eqZ?mP74e<2Cz1Y+3UrRdk
zmM0tC><=!dzvX+L(&y9P(gmZ_Q0t`RH;v-7?y0>K$FYy6zhO|DUWG#&Pe0!CU{{Q%
zX&%dDL#sE_y%)QuU47l(PXD>&VP5Pu*(UBZ%oFbX+cK9l&FkmW5B80IV@vX4ceSa^
z>uNtv*V856@Akc}#{9LTOV>0eyv~oevTmAPyUnp=ZyGIM3+sXbG$YL$-Xw9V$NgS1
zrao?Zwy)3j`>ELWz%b?*vkfAxYnrZjeV>kB7W;3(a@zZq{bs}9Di?d+zou)pZ?5Gw
zrLCXe%=xe#nWinDGUgSpVviWp@LG61R@d%3&P%&yW&O&xJ=+x9%)Z&X+0E8$%f4>q
zvae^K75m3N4+*nscS+Z>Z}Wmh9qe@2m$$opW(OcIFY^_{we`S>v1j1Uc@<6V&ayH4nRO*R(A8vDx24dhFXN7aWe!{)u_D`IztdVmm?8|GdTKVJKI7
z8Qkp}+w4>xb|!5dFZRb<**I}~v86iwx-IkL)!ty(ZQ|^}bJ%v-wdi%8wsX68hqMgY
z20SKPg9o>g-MCrZV#~6;n8-NUJFIrQKmF+k+rPHq?aJjgpI-A2lE(HU_wGDk{Y-dZ
z%RiPfazAgU$K9TS3$#D&^qR=Ao1VBkUh*={_JXz!r**K?x?mAc*BL+mCEw>qwkfeo
zf49BtlIMiAu$ke9$JY3K`q5^mEJHfI&V%ib`Sg+o>}V4{i9?#PA9qT^H9HrI#P^4OVGDD7wmxhk
zProI5y9GC$Oa@R+u7l0QfTR6pGsDsCcDU_Gn?Ncf_G)P_+bLC62r6I5lWireEYGo>
z@YiJfE%B|=r0X>Lw0^N|ax1g`oZH*RF|zrGHDE%-RQKKfj|bRN;Em4swabg{$GB$9
z++A86+{KQOPJn%br_yTqang6DXD0}$<|bptpBPFqF=o>->|4Rd=a_h29>p&$zP3EpJS--|
zZE|e`#upOD_F2K-wt!}BnB9OEJfyu0$Rhi(KxCA!wqd5Bjs$YXlo;L-CcrGkVS`BP
ztvMMmsJNx}^-%_G;y4+m$EZ9_B;rtCZL6=%*VG8Oy_uSKYzupB7`=8mwy5tm3p08YVn-u&}G^
z)YvtAdUL795u1$+X`@ly+y{yPN9zUpWohN>yk}WMw9{-8
z?Y5RSwtKpmye*6A{%)~+4Y+qiqxk|fTOx-NapO1aw%7xyypCKN=i$3E8Z-ryppo@8D#WZa999F4p
zTbJtiK85=s50YEiH5m@9FDd!SbXsi
z0>IxfLj1ZJAv8#%mvkn>I5oev*x`p_$S~z~M(LlshjcCaj+!u!7`(aiiL%6O;ge0@
zLNlM2Wv;Dx0gHzzusM6v$RuXM^=0kc44Gi#G1eyqxj8=J!n3-b!`HKY}`@m2b0we#}!p;)tZvDu}|
zh$%MHc;ha)Kk|2&djt?5rOd2Ocbm0w#-E>0|CLSZC0I%GICXA|T}1nq<1j;N)=d+i
z1*6LTGhb+#QFSLs(JHN`{CLGDrZeDn;wr9c;yL?IyH#mSzrPpz;PeCh*=hA1yuva*
zw9h_lGu4)zNNOQGb%zPXxInkmrnqdO_XUT;f1lqHJzeUy6+tqyuS~8b#jNa7^PK7C
zX~}Fh;Dp%>U~6ZYq37zXwieb6k2F;ewPda}LK01AX3T}YjD5dUi?R7RZO7035@q^q
zqu<6}*4`Y;bD_g6g%mf!@u6MUTsvm?ZTpxR4beW0004rVZg@US3G7d=(!3$;QW#2`
zUSx&UywOav2Xu;g##|1sr5?`K?v=9zrJS#&vAIY7X}V>|;Vt@iZa(wA*X);optC<-HVYgCGY|D{VO7Urhp*zH3-^5OWj92<5cwF*7QQF<6_-4A&MrNv
zgh23K!yjWRR7E59(&6psV?2xUQZF0tHRd_uIk>`19TQ-POu?XCG!Q++g)Md#uUa8S
zc#Rpao!R5zFplz(nV_JuxbU3#VYFx43CP_%XLuP1`0v_&+p!E~v<W;M*5B#Sx`6(iX&QA;jH{
z+jq<`!x6BDU}M67wkJ^c(88jRb(;{M&RWq%J|Q4$!Um(U*`~_0%@&)UJ8fkUkt56R
z-MiSr9xg_JXoa0Xu|7T!ZA{px|H7WsL!ls#_t2kmq!9F{>2Dw$nbixo%aO-
zYhccyPMdCF10DP~*rap2ZE-NpSe}_~UnD!uoDW-}5{6IW@yAO-^e9%M9rB`xH9oe>
z-4K{K<+^WdXZ?8cr^c6Uf@P|2?emB*6#d5m3cU13E?zfcJZ5h~h1*KmEzBr0@jsQX
zdN#5b7dyPPdEuCv;fcq^kBT0g5v)5Q$)MAPpa7*VENclWYFY(w6g04xKFiNR`s=LY
z{i>f7)U-tR*|(rdT|kjCa94v*0~0
zz{s=NCkti6s0cNZADGjOt&hZwP3>2iCMI&y6;9yjmcry_m7R7sg;v~Y8j5FEp1(Gi
zdtU1C@N1JMmU$4_eCCwf5ku^4bh}Y6g9Umi@PB_bb7qLJpUs0EzGXiBB@g#B@;Km^
z4_m+qo5&1JB>8Mh>?=|_SHF&9QGU@32{YWTjoFN!w&RE>NQ`={E)&C+v?V06AUiOP
zcD5K7H;<9|s25%X(Q3M4J~Il>pWFWzQ>wOLJp7H
zaS{<@rHeQ=+syX#OM%jS$z~qFTxf$^k=&N0!*DHUPif@&VPjcWxnKx$BHy_4&nI&c
zzu{yyGj^nPHQ;uz%FrT^eGK7R_EUO!u~pc*L_tk$G7@#b6?|3K{c^>!B9BkG$^2Yv
z-d03~40!ur_kGR!KPCLnI_D;`-U@U3qi&z*nVUmui@2Fgps#0kCa#1g9TP%*|83f4
zNKX?Doi}scY}N0(e3=?+84yeKDBF7ayY*2Ie7C
z0rv`p?CJ8Sy!=Cn1ubpHuEh)Gq(B0NwRwbvn+C5;6>&=*jWOH0=CUc6ra6?UpK*;j
z-ryKB?7BY?!k>|*TFo*mwzHV9oga8b>vJZd-lqm
zt1~~hi*fD-rTd0upW6WE@vD#IYM(qk*JQiPR+p;)1FVEUz&Il2A+ofN6FIVI&v)d$
zXmT2por4{UZAZ+PgCC{Jm)WK#NtK&qS(};teEO%J2q4LX$P`^8EICffwzp}6cfak0
z7Zx~#DxTXwq6qRxO3NVoh^>;9NpAc&+ffgwz%Hp`uX!~y?`k3ku0Zm@GXnl~V5at;
zM`K#oew6L99`CiQM`3)l37La4YW>srZa3pfcZ8;c?%pg+%pJm4h#?Eq;vcC&(*_Ps-r4tgWp8{>AS^TEoB_6Lloor_nq5=3g
znpA;tVc;9T@Il(-{%i(pX)p4#7+?>DrtM6Qsf`rJsLbrQMSci=a4&Ce94kQapg<gp&^{Fs^dZ#eAtYsw^Kl3grgQC)
zM^C7v3P2*hNY2cdXNBWm0jX>r=#VdW;OJxoK8g25Ji{g@y>Sa&Gox5IJb&CFcZjCZ
zZV?s%FHn4e0MFTNPKM?y9%7Rw^4!9~J7JgE(-l>vhkTm9YB=*Z24s4RrY?X}xXOcY
z{%u@)p-B>VsGES!AF?!xBR1E%#fQMOlqv%#^q1()$YtU~wkM=W-~|vHy|0O`B)|)i
zyeYo1spKJ?BaOHb?U@0(8weA$EuEQFMlN>T^Yd;~oa7B^6LD?CVd2kD+gAcaA?EnK
z{m~d2cAyx~8QSR2igXQjn7y0*Lf0S`gixIQ7BQ_`YL$VbFQ$2CZV_Sxp^YAr#C>Yx
zGm8qF)TVN|38R$XlGJEt;B)ITtI^D|U7IN&aC!0VeGHh^oR&Zir#^$2y(Z~ku1o%X
zZ$kJc4?TSNvTN6wrYH+xsHdOpSPV3>@e#9c5I&1SPstONOEMLa`7$OY%xW~HiLK5I
z17kb(IYD9&Uh}GG5FobKU0#&!2>qM8Z$WeuksLfeJ-MnHrJLTi`R_Z&f?QmVH~DdY
zL)_;R;t!@tl-*ho87TD$Huz$i1^@h{;1LXFq|UJ?ZOY(wn>wQNO3%J^&*2`ScH4j+MY9pB}B>e$1qOi@!o%A!)o-8IeQ6`+@jje=vS%
z!n3nxldC`a4Ia)iLjnl04V&%V^_LSu$qX?k*E~dWDxinU$K%_>-)2f2Qe{juKp1vk
zGSMvi#sr+5gtf_WYzS&D#49k3acFg+Q}RliN?sIvI|c}~kJov8Oac-k?M6wpyoXT9r%h2p^>`UstRd09ASLMGSoSx2fwp#&Q#qdT>&;EeYfc(8F_3;7t_A(~MlG;Vq
z<0;!Hwx{jc?w==D1w*b-65Tz1VGn@zpwr?m>6(T`;bcHU-MKFT&IH!2$+;j$E3jKy
zzn=aBL8K`O*wyMH^Yam4!XA~MO)N-qh+Y2O0X)aM=^;NZ@W{E@BMq}7)Y5{si0!0k
zCsMD0XF>!|S8kjK!~lc%eiirGfQ^S&bv%Kciqhtj9s38Lp0D`|p8$*Bf#;AlqFzLm
z3gR6vHaJh2JuMk;V+VJ~cBaPOW*0WLGe6Fmo8)nCRA&a!8)BufC9XM6ZG;wy*fZZJ
z_6WcM2_TpgPOi%fbGXZyh7i&?SHgtqJ74t4$q|3RPBW-F$?u;L9QP`S>TScMQaZxn
z=BVJ{qeAf6!GNjwE5zZ++;^8hSV4S6571t9@u&_1!W*({1o0(;efA5l#gj{uhlRO7
z;Rf@F%j{uS-58RAFXgoviRbD^d5yLK%L{Wg|K6%Fd5~NyCb#EXFrh!&KKaMIy%q|P
z3F7*Q5K-gYg*C;9F|9Vaump((67~mKGdCQI?MXxn%-n-6#!HN5{wCOcLNK7?0J2s>PG>RuLL
z%{qX)-TbS`gF7G=*eFGCulve0si|?{#G4d`QuVe&*2pZ!^{>q2z#W*E$4twv;D1P?
zO^ha8IxFKLj}QJ~nW%iQvzV*AOI%aDnZ^>B3EAtFTRhzw31xp(pV%%KcpS#`1{e^r
zp>OmOl&ISGdxtJio(Z33M9g%akmfP|3Rq0eIum|%Ky*u-x*)%5cR`qObpC71-8
z#6HLR
z2wDH_j$*s(T&;c@4=N4e^FIISPXZU>oq5IU?)PFnX~1n6y+awzQDBxotke591whw5
z^#wpjY@#h&!|Qk=Yn3&1RdgLwzT0ZR$ux@*aigZz$`eKHt;P>WSZfean`NA3kqxTzKpCBW
zJgbuHm>XW)&btg0uc68i5fOW;QFGR~yeo2g7h$Fz!c7>yz>joxt}R+xf5T+%?Jq?O
zxh!y13Uw8aj89hjPGLXoJ=<)Z!PV+
zVP(a8*rotA*N(W^a{+JjLSg=VdSmI47Y{M|RuCzI+J_Dw=cPmF)n^iFLRg0vygW>3
z;cR&lnMcevFk#t%7RcAYeYL9sR5fY&%o!?!>o%J0PZd@s!+-*{4a?ukS}d>*I4kBv
zCfQ#aA#*1J(%OvD;hQ%P(7{xjGO;K(6dS`1{R?z)?rI(oqb6=6tRXuCICT!V_&v0Y
zu4BZ^4%n79y~8qhcZ&iyqGXfs6FeyNToB8}4NDro9Ac#JV6x2V1!E)HE;%My@lO9?-MWOxTy39i+P?+XWn+lM
zx+9&ygf~tqU0+NiP(m3g#ms57$N!J1(n#(Cqln#a7RxYqK3p7a)%OvzJI!`-2QSiC
zm6MD&wO!W!{_h!X<0pNtEei|^h6)jMTcUgs?oL+q5<_&T#Asq;pO6(Wcc4wq|1jTa
zB`Z<|GtD+UuVTz?=Xp&Flon>HB<7W%XfJtvA2xa<#ByCKFiCY`O*W4oX0fspU^IFm
zuM34+ji>zfYVH{hNKy>C30})4AdK5~6(Jie=w{3rP=(?yA)Yh>(L4*3#WaQD56ID!
zqZ}M|EebWw?qKFMPyLbhjkaqat45IfSOv8+Tz227)K-Fd(O9`O2uW9_!rPJ&<0uKSDND3UAka5>2jB%&463>D2|NF`4oGtA4xr=?Ck+``!7II@Do
zIBt3yVI=rYa$~g4Pv;{aJAzl)+ovbRE#!qPwFT&jU+3jG_%Go^d$`K9=hstLX!bkD
z24#l~t=4YY555i3f1GQYw*>TejY^og#Tw{N1lTq95-r7{)LdpY88_5X?@fGsj;YTU!$3@LZY{!0D<6q$Di5Xev4QwP
zWl4eNvUggddU)3l5x`7@$>igQn4d+E=DCe*4$E%#A3tD7qKSFVbW0*uo|u>o
z+`t_nvERhK(41C9L7q=*?^U|LX9GuJ9fLsWc9g4+9tYbak&lY~HObImO^{-$tkWS>
zf?nhKc?hkwnTT*Qnb*WEg;VjcB`}3IB~s2_B+6*TTF4rcSli#0rsEi;7^_1Pk+Q`~
z$(kj{0DrucuZYNvT|G+i)P>m|iynO4iI||QN6MuYM~d%FybA-0@SO3MrY$;y{+eme
zZ#(^e3>hHsT^8rk*GbQI%x?2htJ$~>tS&VdOz>_dG8j-r0P^0Lf%-r$NPbK7zzX)0
z@UUeJJovHS*QA8aGpED&L^q&xc2Y>_tO))r*n6Mt
zOZ;v=Do-4iR?beG)EJ*bN%(=WX@t7qVaM<#Q>J6E
zK5Y(aoDphg&{X~jw$A6%UlCU5m={cUh(^d(tsD$LFUN)H*4Eo
z)3;sV;q|O6y!c*{(0YkHQjmA;K4sjS);8`|m}yDR;B1!W$oA$cU=a?*II~O&c9eZt
zhjZHrlp6>SUc4~K#?1Mvb#R|(*$PbbJehF|FOEpNoZB-WxX#TJSf1cg6~(iZ&+sXP
z_oY3dr4Sqd&=YFYK?Go6k@2EXNkaW|eb6ZWd?32AoHadOV>fp|JO
zKHz=)BIbihd|u1a0eHgPo4j
zqOF?}spp6+jrkogfLDj(EZC)-<}8SrPA-5nch5KbTnKXl*Y53DF^p%vr|Bu4@7teI
z=H3Q>srjb5OX@qN=mYRvmd@#En_VQ&bSw;_yqg
z?4I!#YjM043M1`j7Y1_h{A5NQZo}|3)kTCLN|YnePJ<8Z3o?|fI45QDQnqG*M;db5
zg%VxhpXUeH-HTIjMo{4wF7kZgHhbE5N)C(@vC5_LNs)yJFKR-h<@+JDfS<_}Sb*J*
z#GNP4Rr~$5f{8T+ES8EO_*J2SY0Y|Z#AMPYtWZS?3CRSaiftCU|aTPC*b{o!SIj^!Z@-Z(XA~&NSJD_aq|c_Cr`1HREX(O
zH@cJo1MGRzTxD^jgpxqcac`AKt~{&}v_Q?uP{#ic3L@>d@bn3dJ9fT(!_@rdAUGu5
zRD>{JmiEGV7%=OUTAVz8W2t`*r(HuIvX(v;xk6GmkF;{HF?~m0o_JxTwg+-TuFqzi
z^5s#Oy`o?w~A26avh(Lee!6>QrR$FcAbUJtTq=J3a7${WuX-
zwwbEYJ|<}nF;QzSKYGCrrovX&UQjdYg+b4X8;seIjqvg!@hC_T=QcR2ea@wO2~@fZ4cmckd3
z2<2n)9VnVDotPc-1nwIxo8
zUdo3ze+Ly6+#Ybpvex8RTb#G#7bK!tozwwrkLuz1IO?+Ze9l;ixtsfvJ{I2y*mgM-
z#24TsHAS2KfG?!vHAi3dPbmDYc@NtgPt49zg%V=bTeEtb583+=6(3p
z>FPgw2N88+&fhX!;W_#KI2Pa0M(rLrLUc%jg0Ac1wdNugrP-3WRhA$wOfaV-;F&Hf
z$+{dCqZJ}^;PD9iJ+$mPUuG5k<&&y_rQrSYNMOcgzUmmbgDnXCJ=9nm6b^N>x*gWj
zdSiB88B48G?3>~&tmY|K5*!!~$W=T6Zn#xd=kN3EwL|1TKVH>GAL7Lgzj`x9LPwP=
zgvVBY(o{o4^oPm*>`a44{cOv${sAHNt615c>fpzh7x1S!g@ICxaD+)j@ML-i!J?SjPxKj^oU%z+dcYJC=W^QA6ZS9sR%V
z)gY=~oLK7VB92@b{*EgS$nk2f8lz;I=MpmSdsy_qHSz(UPk&_&mct@04SU7jf}i#=
z#%X_`R8!36+Hp8GJfjM5`MPtH~-zBv~HnI{;PEhm_{mNCD
zg8~N7JDVzAD}5~zMCRmtK?!R7oSQ3v7hNT1e;a+!KX
ztUp*Ey~Y&7d1T?A1bG$(!`(!QJz>bc1a+W|d=nJ}`CGI9tf7N??8_}WAjmNeoul8W
zdR7(gvCMqraSNoZ6Y<_~{9x(_hmDP%k`bN{e-j)43Wn-K#7u~wu;B%G#Ea29;4EN3
zRyi7eH0$Wkr+?VV+95&SPCwqugIq|2%WSBVy)lfbZU(69b|OfRFK(|;JM$W-Fj5A$
zNO%T&*MsQGx%-6m{Xl+zEeqH4ToAS4Wd3-2Ml`WA{IkG(*^DARql|q6`^w~gvqOCm
z;*K$a&ayf@6+N+z^LR5K5dy+O2M#+IwT0JMDFIckO_FnT~!Q$v3((B
z@>1^k)~9}9{1P6IF);85We|N$KpnooN0o}~lIMxla`HA-@=`@1#443JF~1ak5s;!bgLRp96@s(4jYt+};TY?0L7S(6
zVD#!6{2It%38*$U0KaAvoI$p)I%h5v*)TrTcQF|IQr%oy^L-Ta{A91%(*v~}cAyz(
zSz>HYQA8aFA}!7i3hE;w*qa!n=^!52^qniR2ML9ei||zyh7>X`L{I?Kp-04;(aMi=
z7-C4u&eCaW5a1OM^VwskGs_F;<5y!#B!q{}rCsucimlla(sm>$bLiMYF8Ey1+o10;r7rnHr_KB>*>FceV+N6SZElH
z4uJsdWqbA|6$2Y;#6?_24_*i=tmcbgP~EUxTlx~F)9N@3)@i8bUUJ-L6NN0>M^C5(2e%@STRfX_%NXoQcIxhG^x^h6nNCqIW*=^Q2jJQTt(^0D$!^x}9%4HEKjuDcukDr2&ctma46C-qIj)rzibcv`
z930-)T(h#vsn58XGP{`+&#n&hoe*2C@}^E?w#4_wG_ISD^G0`w(En**Ru{=u!Xz4g
z_~oixDJNi5m?&4%D`{*iXpb=C`^_m>yuYa|;7-GzkrWB4o^1TFNN;GlkshlOC592TVw`LHDpbJ}l0
z>&TR$nwTLFOA&;9+vtEh!^;cxgt&zLDOYXrvO3M+x;k8mbS)9a(Kr=MMdm_T53L&j
z?H@Q!5GGyb9>HA{0WBFxvd+$tF+}3=Xs&VD7lEONbR}D!B;M>{ZeXzSfJ$;ck~eec
z;k?)>@@^V=#PCX$X}+&>oR6=L$XSW&9zBgbhTXq-4eE$War{_}s)fW&YbPmCjmFTY
zB>bTk2G%5%MS(YrA@rxIoPWWSE2uB#8gNeNY5buA=>=1{mH++(Qt^
zkCx{5bq0PJlBR5763y!mi1(r-blV`y+%HUj3wH<;8
zisnZJh=5Ab!|}Ki_vN~)hr^H4>6Zlh(p8&cM8!p3E>6I6bO-EH2~W&d0a{a;nF_G6
zvVKc3+x?;-14I|kZ?mD2TTym&I2uJPNrH|^QHw~139;3%zrx$w8BKtt{8zF7+@vT}
zEE@^m9ZUeL1LN}Pukdj*V~*_-M{~U}@YOg`))vSY+08GDS+Vis$-%g=C#EPLS00Y1
zP9~sXL^ZaHg!uNq1?op8DQy)z;EFudVjUMhR}uRI#S2>#v8%&v(o@&kSx@Y|?(wOo
zz>jJ|L>`LO1Cd_qc%%(%0%xx=&b4BZ5jx_y$DZVorN_qsoK>X=o32c^o-%;>2#33e
zIZhx-TB!iilPOPg-Rm;E^CmBjej~`-KuO(hcu34kN?|mM
z!vLX$_{Yt`fpd!RTk?h%sI(k5qHFW`-Rb)&WHc2ssTR65@#;1zlwd?VOo23r{)H&x
z^U0St2sNK#pMahatr?SH%SmVBItLY?c$jeRH
zY5qK*>$Cj<-3Sh~e#59Q?@_5o+XCO>>ijNXyhmxb7Xg$s|{Yb
z*SV*TVW6w6Q{mT0nJA3gVaoGceZoCO$mfo
zN04Lbl32mCFu-2W2QhCQF--YjASrs8JX7j1u1OXT=j^i&VSUg^>dJuFB@%<2De*}P
z>*UMZUTRq$ijjJXd`ITTQ1JHir5tV$oN{j*KwL_P@?!ZXlibLYAAGwC^0Vs(4ut3r
zVG-P^=$V^S9ADyO?-HllvGjZ2&B|KBrzd#X$8eUN1W}|^n&j*ll07GGSjw|WodVOU
z4U7%LgcD-Lj3c$1j3b3a(pOZ|XCcwtF^5j?+C3t6pgyvGg$EfjJ78rrUyP)wuO_KX
z$>6nkd!(!)4a9FqK-@<5XBY}fUTRl~GV9(V4hEK)*eR8T+
zX0bdtNJYa?A~ZfeZrq2`GnoQ{_#<)nx@N6kKE%pq)gHc?KdcHq-~)J>!6b+&EtcK
zXk6>W%=S}yx*44|@i`vK^3Xem^5ag<-cM2QsT)Fe>Zax)iVEp|7u7fP~V#j-TPy)w`081yx!#rTH>Nyp@HIdH6)2EUZ7D$5
zO5N;-)!Vugf^b}bp@V%br}p~-=1a0Kw9$m2bR|T*>bH!{#)OUYsb%Zw4UO|moT<@h(^oA<^0L^%KWbfYgIX>Y0EhKuV
zzpfbb=4fnQ_Y=c&+I8wxIWL@-j#u^=#jgh)kgu
z7RJ6%q>dm{639yfR1Xs31Dku3)<9dt#xbado-OJSXZw4e#M{sZaX#1xpW|A$XVvw3
zUuFS&pRrXnQXVgC=8{hx8@=d}H3|DW0eV#X-gJ{;!Wl4zCKx0hXYwql7+F4Fh};(&
z^Boa)v<6i{$ji<`wYH0)bG@^3BQ8`nS8qptzN3*Lrs)5MY21|%OmZjo;fQgE4f`Kr1H(fxj33a;Nxa#}
zt3XmB0-nqNwgdf#?GE&```HUTxHu5AFmHp9dA2CN`Ui6iYh|NB>Vr8K7hnUAV6QlzAM3t(mQ
zeQS{vzUTOHvrI#u|o8E=2kxkfAy2uHi-$usu~{*&k0OKV4&6@MoP(G5+CP4Dv1)T=wE
z4=U@N^j|F)3F=2}A*j3?90(3lQt9Dz6yjt;L9%Ojf;IBd2|h4d9@-PvWqw0x{Y2utd@vR0D9_gsAQ2_CTwZiezS~1S+^i
zNWXe(TET-vPfw-15SdX~%z~Z`LZAhM32Qp7Ubt`f=sUq=0gdI~N(t_@JqRf3e=!Lq
zj_+LwmnYJ-%C)uwg|wAwnmThmF=(
zMNd15H*k^@<;A2SI*>P_ie04`#@lbTfynbuuUXgd1Uj`J-R|!o{#gSEF4DZuA8pRj
z+}MVPO>L_dr@p|`8Rg~Xe4uOkP};gyns(|f0Dh8}Ru9B85F4jW;&09kRq2Nn5ptuwlReMWkTWBQt-N^)snQ+qoitIYQsO^Tzd%OJ&j4RBL1Xt|Y)DBH
z(-{?}ef=xC;_R$|X^fbOoIXG2zVAHt*g+zsr?5h@v2;*$tj{*@Nhb2jFaHKIslH~&
z%e4^=&-9E@N)WXgZP`ICUdw~Z`Q|{0`r~7=R)o4$jJBdE81AJ=`SaXX!0hxz
zJT9XkHMvP!zp<8mjo62xk!+&9Q~iicC|$PA$rOCQGgr#$9D=^K4%mLAExZ8Lt82X)
ziE$;K_9X`$Y?YN*vfQIcaXYyEUDb~^gvYjbVLpNA8Cp57c7Wgz*(
z1WGGYLbEXu(jdm6{O{ua8rzfAjVSJQ9eL2>=C@ae2jwo|JofpkjC
zLyI)(Gu4cm$%nQ`JPFxewD?a^_Ping=uh$}0&QZaT3f)<
zrzk@XN^$R@@I)wh6tSsut2z(ELZ)99O)R5~X5RW$Mbe}eT*SciBx;!}ZEG{91g8)w
zU1PYhACc4f&kPrVVBhgo5ou>fs6w6Xn;f8#SxFl+?U7luNh(JlG
zY3L@7W_7xIQ-fru;qYqtBp(FzhME)cWFnHs%IB4muV@iLKLvO~!191~0dYK9x#k0C
zl~wgr(co+;{>h0#mX`XQpRk=1&#Tft9Wfaf2;%#S!mU+A=22a_>}@K=O?w*ZM6jqG
z_i+Xz9L$fQX`CHTMjd0(%PB1m0qDP(7nHHQ>6ewkvcmxq-4#arALb!U
zo#r@bFR`Rw!sAOYKzh7CN@>}g%UKU?L;QxkzrbY;AgI!_DQ*fhL8RH=+;BO|zDcx3
zKH{qOzNrve!p_((W~TH1dZMYoo)+teEFb1UUJ}rg@Ffdmw1S#GIzd8NEHe0RZ+&)s-N`?0L+UcU>|I+n)*#>&pYRbno7={!V5|9Rh=FrR~z}
zO&G-QIF1fZaaBI;j7ix{0XqsL1Fg0P3w{+46d&N{(?9Yc)?8l4=JV+i1K8b8*xEoh
z%aLT9><5)kqp9U%e#?jqZ5;IbjrnMM!NVA-Vm$(C@eyFaySaX3hL3=+vSI=##-Vk%%2^DBZ!XtpT_5#JZkmz`P_3(KbNfMTJ>YBn0QPjB
z592G^q5i8pGjj_}<@}g>kbNv7Z4GAIo)+2#RE(q1en6YlUoGp(0mtVNpVIs;x
zL@uL~++!u{4YHClw30tiTq3NJf50&D&%tJ=L~2jPOs4&_z6XaX{-jt<+x+?2_kn&K
zR3o-I&B)=9s&LqkPu%Jp+v!e<>u@l#XW3LStQ%kbu~0*=k=9n$2+u4m)US-YXx4d4
z(ew1l9!gjBwItf$RGX_jb5|m^lHmu5p3-S|)_0Kyr{f7qdB+rbC(vkh6kfFl)nNQ6
zrY6>e=DF%T!p`K7%^lv02!vO2`*9NUK05n+nAD>XQ~}#W03!KG7RDq8%!Js&tP*Vv
z|MTf5*dU-Vn;$_y28{o^=#wx^Hq+Q}ei5sO$i>`X9$6UB5MLdls04M`dxyae<$fPj
zAFytfbpY03xjlvUG#@y{y-T13x`LoBi_rkimesq5UD;#3Yv~dGMtR3;c
zhn?(qI#*8gV+~Q|&-922(p#Q3K_G?vKfiNl9LHYoq-ub(w{SUX=?tIg{kNVI;D>m#1E<4zEB
zjXY`QzP+x8XjG8>)43geL*8LF@7b|#$gOWI2dM|gci1Rk#fa~7)6L;uBA58&PlH34
zqh*d#bubixil`n;eUy5z^f&558#J%H2DpayXkFBCKa)*syhSY=y-3l$WR_IUm#7Ol
z>^__z^`~TJq})21tSM2y;Me8ew>Y@RzoIr-2q#mZFyR8;q}B
zl6O~GAfsb1j9CwTgpE~#oZ+)KFuQ9f}Pp5novZyJhUG*NW!)WlfYlmiF
z^H=W_#5R_G10g>?YWnNu-#HX0h~bm>MdpEoK?8JVBX;s0r!CU8Kj*!7N0ItVba%Gy
zASny~lJ4m2@o4oaKARQOo`NV}?^9VlKQ?97+|UYFs-o~6ZO1)zD@*o@HQ3;#&LYu8
zoFmx!?~mNHqG)*@3Fv((Eu*UAFqt+~bcKQlf&NGyv1*OOxfHq9GN2H3gl$6J^-35T
zikYJPZMg4kwW^Xn-rZ_p_S91|chb)y=H09oS~Sk%?EJfJ7RO7iQ^&0N4X#p8q@^p$
zGr;@kl{yW#-;ysg+WmDD*O^-!I%n8$wVs1=ew(esX82;PM%*iocB5n_JSShC@j&7|Rv-28la
zfb72jo04%qPYw3T4(HHg$Xbz(tg7m2TpzT<43RH4@n6_xY^K~4z$|`z)_U;kSr8<%
zslR%}9tznElqSDr>*2kqKE?xGP^w>W4S9p|$+HwJm8;Dm+xg>yb?M=e80}x|o~HbGrYj}K2aW^juALcf-P1E+X3SzYoZ9xsr|Jgh5ja3$tdKhRFi@y@5Zq`@g|jH~wBs5#T`i5g_MOPSwzTfw3ymmp
zfUcgwZMh3uRXGR!VQj}p(482-8d6>S8PquOwximsO~I-6M3SzCv#oLt&J|${2^dw0
z-U@28H*nyPN{57bW*cqZ@G60D?5WM+h6<{RN;}Sz2_5mRK|E{Ii(PY$v|_7a(JFigTNwbw91G^!8QGQORh(YZMG5ki(zXwSSXhZ;f+
zAB4C~`gf<_KrAn64D^9C3xSj+_jk;h{KQ+zs!T2Fn!U>}(l%=5#IK=S35tq7Y?zc<
zYk8$vGKv#&Y?jAH41TbA3$5Wwbiv3dM!orCoOdPR^
zHqfuh=K#}6urqwh8JIb5fMUyumbDI{26+7=I9jod`l>8c!{x)%*R{nA_67yAVPAi#_zbK|fx?pEw3ZM{ZAYWx$
z(qk6WW!2weE9`I*HvaF;qF5UsdF74d_g|b_VQI<;p-gr_rLF}DZsz%soOU$q{BaMj
zv#<^)1cn}vaCXSoUD%WcOSRLIX6>|s1A2s4w=f&U4nL2TDMN&A-tjPto8AR3MS$Je
zk>TL0oHp;M^Wa>oktxcCu4G4N2u;N52y;kGw7Sxnb_a6kq=q8(fMdb%V7Vez3Fs<%
zC~YKT^OvY^#?0XVK|gQ+rM3WB@>V(mjt@KR{IKTvHgsT~q9v>$!&%-0B1T6CZz7%U
zyP_rFR(_BQ!$rY7s4%$&B;+(I;j^2UZq`anoQGM%6zsGOt0UMF#Kh8_P=P?niQ@pB
ztakF#ArIMtLU!*m%cth;F!SY%XfU`{;Z0`0A5qO|$vKmCc018T-8%U`Ks
zyy2~)sOj;z3mP-L&O+^YbG;{m?t`a|rQ4^6R)64v(6KV#sC)chhmc4Ul@tb(>i3+V{1%V`W
z0M{aG%{9$Oy(A)-IR0ck2T-aq>?WtmS`VUJR`}>4^IAJ^ej-kCzcheKzN6@2gqv_q
zWQ{n8S!ipNRpjAVH?)~^A9QZiw+Faq@0&t&c?wqEtfr506EJZ-+=<9Zv~(cdExs>p
z@e*-7Up@ZB{K)L>yKNdS3Hgx#
zqO?2Y1c?HC3f%mBMc_w9^@h%C=yLX^Cq{RW#Dx9bwOopbIVc9
zEUz|DrDBO_Nhs`6XGqGxDOYKn=ft*uB-bjK4RI!{)d(~Ne1a1>$
z!OMPU!w!sC_qH&a^0NLMAW^
z6xxwutNunIu852Ijx#7aoYnoG0J{3rfga~x8YQH+i4XsIFDx}R^AR=WEw&n76iU~b
zzKbU9X}okHH#~}4MmG#{X^z18`dR5gcy4V0AW|!FJ^>U8Y;N1y5`+xwA2Q9+ioxda
zwG5yAInmCPT{Na(068q6&-KOZ)MQl!_)4kYp
zWrB|hJbXIQbY%|cF2XktwV=NztRV&45<=#T0bJ$s|E|&vwV#me4-#dYju9Cxgc
z(ornl+PrZ5@rpIL?{AJX`l9CZY?e4hT03AKsUgDfkUB~#wE-j6$WCYsdLh8(OY`~k
zH#0^#b;zFJm16pm(0bnwuZcuWr{5M}N-4RHwmnhH1PYZeoi^_Dv`swIjIXF?T1A3s
zBSl@$R{5BtV*IETq#wq6=1{B2YhWSdVE0LP)~S#u^;A#0`D1FXtm;P|RKGTgu`btJcBVpJ<9zY)byXjcO!uO{QZ$f_=xYS?7BwZj-uZO_1&l!GXPJ&&Ib!
zJa?Q2{fuLPbEGiT4r%(S%1x7odJg;Vng2Yc*q2iVgI>h$`353PhxORUM!XvVfSzDS
zL4}ceF%IC{cn&KfCXMJ-WtQ{0Sq$7cah2BqTH(MeDabn#RgTC5gW+e#S2Jci9|c;a
zCsIW65%NyR4E>}H0cyFUS=v=)%iX;Kc|v`$ilcAjKbvTU4`W;91cPle0=_KvJ;b!KxBQrc5>k$!M+h2`We!3Fno^=G+T5r%kFNv#{9$so{7)idr1&}T12Ra9
z@k9L`{&Pv_UP3kwI3*@Wq$?sF!X((IJ6t9P@jo@LavFhDMO*tB^^RU*4Ojs2~ac@ncZwF787C8S8QQL5|B)cUMqoc=MU+sRu_-}cJY2`i%fw_>_anL
zF%KNDvtgR5Y`K>E&JWb1lr+0EHFzJ$(Hm?jp$joKG=&H$xFO6Dh5z1RP~KO9+)L~$`jYn#|#IMOmoQI5cR(#6Ag$l)wq~n$1hkS
z%eWo0s7-!CY*F6(jQ2eKW*hGbcHn|t03(9ZghRRo`=@4X_URDXHm>aMRnW2CP)&c_g
z6#MoWw}=#wH&IRAzl?n^(MYE-&UUTbMztZ*8ba>~DLAbx832wAA??X-i)}o2UM6QL
z^6)96a|;ja#2lBrW%8eL{=vaOCsG}FZb&*Ifko~mZJEjYqs+iA%nk1n1x8e)ZH|Jv
zW>JX1O1H<^|9en1?{^Lsg`z-<8LRCC+U(Ui@ha&jW&F>uIP-I)@KoDsnYB1i
z2FzN?Nm%Wm-VD$)^>%u_zi7Py8%QHSg8;&s@k7xwT2Hy8C_S5PSzL?x|WGzx{;a~oRwPJrVJ$dTPXVQj50hG+{h;_4!|W{FUy0HfLEqRe@pHVA
zMtvPT$1MKX5`C7p*^Td9du{%>Rg|^%byUi{pL!7(!+Fr3Zbejj_wn?@A7=M7V4rBP
zbXb|(7c}s*SkZ5uu&0hCy%ui1p16qwNYq_80cAt#r^kG!`|5Gtv&>+>SEE#MQ%|tF(;dvA({5^u+;*%MXWCz6cLjHMFYLkN
zDd?G!eAV}5E%L->C7GDsR^x{%m!37bzwhhs&;2M5`fN{{?*KbbIe90|Dfa-p-!XZ+
zbEQguk4dM2Pg_Py$ZZ(*cam#B=j<@g2Gj&Wp$#N)A%;G;hj
zq$YxZNjEs}Dm@xlWJQ_ydj?oUd_jJh4Uf5Zb^~99a2w|!t8KysLnYe2SmCy#@jevk5xQRs!3ra)VGQ3ZJ&3Fl{c<|EkJ
zSqzV#|MVx?n*RITCG%Gge+OA+TUSx%=KR4v)9#!O&_hIW51w+@AVIlg%1eAGYo+Hz
ztgq{`%g*N7OUhwXiI8e-LArt@K+(I142T;xDS+SR>eaTdw!SRHEzrz=!46;5q6yR^
zC_zbl&Tgs==LHp8(;Btt4Tp`#cV|t4?_D)GvE6AeYwPtZyC2gHil!`0Qm%CJ)^zge
z1}~2$gTMZl=q^!(olupD3IeUG_lSMoX>lDUQe~(2{!rda4J%{Qzd5$Louk#)OxBR7
zLV|toV!H&qtkFM~l!=UTmGv3Xjpd
z9RmKsJm3UZjVD1RZcypAgTI3qPd7!EN7Dbet@>R=T+}a=>s+^cHQ=WK@rZ7zYE+0d
z7D+{nH*h@J#vvHqBQPBG7&*G&Y<}dccYm@Mo8P||$QjBuH&m$}@I<3|#sJ>R?r|~V
zMyki#!5oDJ!%O)J`5PgmFw(eW6UKPv@sQfd-2rt1PmrjNKk%e7t4hoxco6Mg
z_B|b0`+W-zYlNr3F$z(z1P{6@V#kiA{U}Zs-4ZJA=y{~gAd<_u!f?%1UA|H3SHz>MZi0T#=2%TWPz06@D70tsw8IL(Ew{2(Z^R~yxn2MW4N6jvhsaa8Hq
z!Gca7Kt%}J>AjJMtSD8-%WCWKH5v8^?5-VT@XT}-nAD8WU+laNeLu7F2>Q%+&@0;!
z&aJ9w5Yjt_$72mFb`jHqp)CBLb&*
zED1O7>4A_@z8@%l(b&1z+49Hgl*F?kg39Agc4VUfg;x`+Zm((^NSnS6Z!s#ko5(4~Yoq5Rpk{L?cu-ka7;3mu?spK7h9yj-+uHR
zQxP6pne|X#ufaR*0!zkt&0~L3KTbZP`FYcb6e!Yjygw*ggyB=n`Xb%}bP8z(O?VwY
zptWh5dcU_a1A=>x`oP^~Duu>3gqXM3)49e8n%PvntA+z?oWqHtLvV|?#g_oMui*o2
zXvEu!KvZRXIx)?5RmmE|6+UrgRevk`kpY|#k*`c;@`tpoHN<_>k%_C};M6sZaE$?3
za|3FHB9VLcg=JIBUvyB~Xa$CP_gxS{r`Dv^`2GjvfAc$`us10^O)pUIgILX0Wkhx}
z5x~c-dWt)m_7q+JtK+G8ta)z&oAyvC(2Y(<|
zE)*h59udoP0%twmy9(Hm1eVaV!+Kd#RA4s~QMu$Me6-D5ycx2CjKBY}bdX54rPw0_
zh7>%{H)>)ak;{`r29`OilkS#FBY++{C<`O~yRdso*oHy&B-zajM;aMGoBbmJuo1+s
zcND#euqbAH5Xgy5b|X0BMQ1mcs)SVq)ff
zPz?1@j@X>E2juX=93r0j$Q29<>DxS6ZkvyTX@s+nt
zV>r0P7@!Z*klv0E3`Gf%qaf*0GX->Sag+cpHr8vjrWU!Lz&>#L@4Fq-W*Vb`UZ)E^iLp8=2uQyU88%&mcZ-yCJJBk9M%qc+i=Pm(1vTP)9x7c}2Y#o=WQ$=@8i%74Z{Uk*5nvZ8&=$w!Nmd&#TEl3*RIBtToy
zy$dk*`+S)d4np;9F-L3hRJYfpdPBD!V~BQUgoa^VO6~l{`O%zh2sHR_5mpn+ehc{;
z&{YA(|Al8?FbT*+?0-@S1&7&@S_VE5z)j$@LKKtK1htXrFzhitH!oIN9S9`6N&GZo
zQ0J3e1cP1>%2X|Ivbw&IX8bvIEiuN_oqj28O{Kx*p?gS6}l9rA8B56E?DqB
z;!gm8ovlp>gX{uH=}x3G{ahqhS8cPFn~TNcm>U;hL*n$O_dlQvB(Wn4H4wrw_kLEJ
zza998){yog0_nR88|;NbUH}8Qgx$|QSi-&hoeQT3gKFy>P1%n*7)z3WX@6!U9e5ns
zn1v8J5Hff4eqg+)pJDrOnU9@is!-K!ShtP1>mgm+*TJ+ba!ToCd{RZB<62+#`)$Y6
zw;uxAbU8UQw0hGhtf>m(!JEH{G3OJjTG@UC6W$GeYd(6G1MJekkCh+vRYb;(k-kp~
zE&%WF2O6H31wyp5O6(A(=s0gBzMDX
z*7cgJy4i2e8!N|*hd3xuY84+gA9`+^Z|4Xw>wW%?n)UlPZgX39sC8$^kdG#W%
zIqnCH)&Ijd3~P=>Sk!o5z+g)Dp|%~b^N)FZ?POtl(SMjo6x6J=;AgB4W{611v&SRA
zf^L3B=WWY?MBjvc>H`I;$^9GJQqYtDy
zc|OfJAVj2=8r2waEnZ6XVCzp`5!gNrc7%Nwlt3=u4r0VnEN9+uog4V*fZlI0QH(T(@4_`8_!nQI4WSsH;)JY
zTrP#F{6%PpZaH;RZt-8sg1|Lo;_(I`A5bjI+Y8Ps4HR6I1>SJp$0X_CUkvpd77
zfpn5h*^Fm%Vg|>2;wU0y_=PO5?{*#Cr@XsyBPtmIadnFE)A}p#I%I<9(ui@b-HbHR
zgFFuOyKh}kG46n4g&5ZbTi{0^_`#wfxU8aAm9s)EP5uE>=rv<~>p$V#+HmQ*#2Dee&?T`&{&8pWIO-*3MC8+d?H3|y&^7rM
zSnRwh;B)$MZhSMn3RuFNeC!9hN`bntyZkHLywK433!L-_xZ7FNr7kY+imgGyYPnC*
zu{R!3z8-)%HE}|!M$4ra4vS3{k~%yJ@vVV8@@IN@(=91mNrhv6+EnY?W=?)T-iqR-
zB}~5
zVwlm*>g0KG>~C1?5N6peYY)tDDTg}$Zw&L}XFhiCSP9Q)uM%yGayZ>ZE#h)tbKp@M
zy@YbQu=2QMLTK1|mDM5&0~Ci9f`Mo5K;kWy9nmK08cm|d5cCH$KKwo3hVtXGLIkL
zDL^sm<~HPO@+h-!&Lz8A$j-57hvKW=U2SIB{KsZ=ZKo$xd+1g%BrqC673YjUZ$kK7
zB+~U6(Lk=k4GU(1@T{*n*?M#LQXCBKmqTH|4uM(G(qO9Cwqkkf(=~;RP5Cl%Jtjs&1uEL
z`2l^2D`3m8^H^!Gg!8#toNDG%6vSX3xw$Q#z$VqjOP0V)cfuB^{8^avXc=togqk0z
z9*>PY6f2Set9}xxu@)`>V6a3<-L(|*W~BTlRH3)NUOCcX$eyvBPTuqV-Z!fGiEcvl
zS3!t@ksN|F>;U{1jx-ez%%KT9PUHus#$^V}**l~0(NXq44eacc8KC+Kay;M(RbNGz
z`7z);UU;zO{}XfJIk(DRJ+nLkht#0R=b-un0e_`(Hy
z-}5WVGvQ5XI}*jgu7%z(RuCphINBA&M0WtM5|!X6eEV&gb1z5LsID+S1Z?o3rf$H#g20@CNx_7Y@J(=YU(UnPnc$RC)^8gN-aV?K2K2d?Z&g?ujP!yVFkqNF~MQJCU2jAH!HKxt*y2%!qG#5L9H@!R#}yIJ>{(1-X@kdFD>~
z?%9Nn_`kz>O)|lOMYU{U_<-v^iRDVCYug*mcgtTZMXRHI5fc-o!eeTp>{y`q4%0tmZ+v8$gGj4
zUYDa#XP3Dur9QiR{J0YsC0*Qx@)4_f>fQ)S1l4-5e2YVhu0CXd(aoZuf$ujDjPQ}0
z;aD$bV*SGat0Fk=yN6Kgg#j?sQqpJ>YWd00qm@Bd?{j6|Xbg@d@#W>{PP3AhQQe*7
z7YfM(0*1EiX2!OF2NFfK9+)b!*0@_>F~horOa9hL!i%%3s8b~5nMyGe>BCFY-WfpQ
zS=gtSozCKa&dbd_j``UXt8C3drNf%TNkSLDhkxzWcC93dl4Ex!pV|UKEUOBBcOI*_
zFy0PvGe&MMs=eh4?jHJq(X&1ZPdMUUD!`-d)6U30?=&Pn@pEOvelt78lLghpK}MEn
zQalG%Z7_y6lGaS^_`>NjxD6p|KcD{A7p}vM5@8K$LckQ+Qrn_LKKwGXmHYnE5a>4R
zs`uEONs5`0bEIekQr=c54y4@xM8lS0dh66Z+%@_8(@pdVKLfEzH`k1{s|P;%h#|uL
z=tajjQH%nWK)tf?-{}BUiv1_M#*~lXqe!2DKTsi6x@O)=n}rxFec4g@U~H#O2?`pA
z8k~^y+F<6QJC}B6N)2^zdIQD>f?HKZI->XYJcbaFzI0F^=w95f=v!^&H7cwe}g><t@PM8*BHD-h-#A<
zPua&u@pPWr-gwlYiwVdJh<*GZxw0$Ldwvs=yPN)%m{wwl?I&+uZOyRDsM4{a!KZmV
zkNvp8Em9{CrF&DCfp-uF1AW}rGIA(8z6yh-)FIu5cR+N++4wVGI6Z;;?y?XCDfB9Bv
zA}lf~6aw%WQIA}#*Z3%cN$$Tj2Xkm}gPrSMA6uw7Y2Plyn$%uyrgsrPAo2K~?sS`2
zjBd77R+l@_Z^EIxC8gjQm$;fsB!m3WRew)H#jX^*8~bU6a@k2XAkf<1BU9LdyUbqT
zm-6kPaP=?AXy=
zf<(25QV=XFGjwvPBq(1_fA(>(=>IGsQS&VE@I;$t`?D+=X1&R#nx3o#iaRHw9LNF30;t|M+%N
zE2pRvA0(e*_YSjSa%F3_Sfv`#Z&-7dTG!@+ep&c*$nLk3&MwFi}J)0>fFU}zLqAF&Zk$LlC+0Uo%an6t#EglI{e1bG>
zrk-9FyJ}UYnou(Jcsi8og(%J%Y}$yxv>ipn9k(Dt3U8-9vDwdn)hh3OtQ}OD`ZlR?
zqZi{`J)Ovs21T%<1^lJBQL^|OF{_4&^!pI^yRyLn1F*{&yayXA=u404W=jsBfl%
zz7RRn-Ed0vX4PQwyUuMb_6z+d?L_2V0bemC>EuJ;C2k`Gu?^LIV{r}&3~Ak7$A(Y-
zUBw#v(U$0~PJZOdn%oyw)LW_Ofz}uEXFz?mAVPAGuZ*@fmxlfJN!9-Ch|rx$$vJw!
zFgnU^qD#~G9w_VFfRXz~&g*HK>5U8F60`er9^39NL7wO7Lk|0njQBGlCpz>ZX=Zf0s41a!bJc8=JnJ_$Kzqbv$409GzL;B1mPlQLi53_s?p0)
zy>T#?*8}7~E(lQ4ITeR90C?;gWhe7$vY8T$$p&Ql{`U#`Au(e;kx}sI20(OF@bo%?
zcA=lVqaLt5Fi&&J0!H~um)gIb0uNurmh*5?@Ev{8X-~^=801P^#NIY-pOA!linELY
z`>BB`8lV#pw&ScEkor1%gcgWj<`koFj^^Lv$SeFK?W%wGpo+{d=S_cQWfRp4
z1%dODoWyH_o+(vR-PNB!e0)zJDEKBXp5tU?V#8Y3yY843_wNN=6&65Vv^VjL(((rI
zD)#7nQD}koXf0~-5uI3cdreGKl5+1Yo58{I0JxlN<}vKV-&4(9@P0}2RVERlsX~>c
zsKHbF0CbY|&ev!X1z@}oK&&F1P=SZoQ;P!)Z=b`O<9%0o%S9eN{TT)#$cN0di5N4yfm9Df_boko;N&<@
zQY4JRzKKZ4H@DCF9Uz_tg62b5gmwoz7lqR&Z<
z3}JAvCfGJbaG>SNI9`OQLsLR4K}hrm!JF(qpuPEUL|5`|HNae~a+~I0bC%cGa0a{G
zJb$URx+kVH+Tx|4{Z_XR_<`c`6z#zKar5AkA|TAMnxvyWYD4>O3A_v<`d=ym)cBpL
z^sQ-vW0#~0wh{Sq*3JRs4?#?Ol35uWAO7)eeR6
zF!`G=%RDvld^RVE4oj*dB99TOU%YhM880ezquM6aM>nRYN+&jNX|R-zcALDaFE8>9
z?TWU+L(|*qEVP`?1Hkf)r!C5T5z9hWo8yR3D!TzKz)w0`o73_B08ehZLh7l&JBzXX
zHaRW7*Hgf(>L;(VV)E<(TYu&0LPg@W3BcMZEF`U0>W%S01Vbqh$0tH#6#|R;Jc$5Z
zRlecii{k3O&K{|O@M!MgH1Qj1JXJu~?92MDoMbN&JD$x?CSvi98YHHyOoL-xC$&gS
zo6~WE*lhwLzNuBfa1{fg5l3oEQKo*A+L8}pqSv2d8!3jGKc9Xm%OLpyiLuWrTc~(L
zh?S6r;vdJpIo_2amsDQ?+k=dZAo@BwrN+-Hrh__Cg_?-Y?h!aVd%IMRRq-I2k@@G(
zK!HRx-Vg+vl}l4((Uq){Z{uKlHiGrEteARV?y6W@c5($Ud-O!>X@X$Ve4>XFIXU|End2>6cwBEMYQ<@chO37nD|G{8=?($2j9H^rm{37zm=a
zwithAJ-}3HN6RQK51#ecyz60m~!n4vRt*Fj1J{5fuy+GR77omWDSF|y3U%X9y
z#&vJ2+ACE&EWENX36G|NC*<4C^1>S*mw0`1cepvwb(x@ifK)5@CQq0;rfLeq8Qs7r
z;IlZs>j_Ri0bc*Et`5Ee`d14(^Aw-fH>zG@JsSN$@$JmSH3`Ib7{kuZgGd}=TT*4s
zY9F_utv{167phZLAnhvnfNY?d-2ns}@2hwlu#K0D*fomplWG4gGQGZ%KiAZGzn)5)po4(;q$F{6}@
zNfNaP(!q@S#ciSjjdKw^CDQDEjZ_)CRp7N{NBDtcO8+@Utc;o%#L?ZX=?3FNJbJ;5
zx+b`)eM!ntSHG}gU2&$>kwu9>h&P7np4ORo0Y=BzA_sh%#6A~_Z1^@?9}H@-hXFH2
z6p2aD#3~$w0M?#lH}v5TYBl^Rh>zOP;OswR%^GL%(^*Xl$b9h9F(-PHJ7JakmRK4y
zssorDf}@wod_B%v6Tl}q5kI&jvN)&*?3US&RA+Qld_8-dEx&;@R@|?yh>(rZ$!&zyO2qd?1PirDH7%7Lg}gg$eS~a`a`kP5NRo+2#3hpxVn7O
z>r~*X>tBIDJb{I{60i@{*G{ew=AI67HeDj@H5O(Y+3{I+9Z5w^mQLUKcq
zu^nzrn-PeCM0|D*K|3MHV(w$@r>nOIsXzrXt=qu{<`OmL(|tQ^FmjM(GC1a8^TKw&
z!=mOa4xFj|i5^VU`pe|6l>^lWSvDV4@Fsc2^F?R2j%m$}o`JU=86B0V?lMrJIX&A<
zQR2705pBMF)%4kj7=jF62b+?at5V%!!{?LFl
zM~ciI9^J!+jZ-IvC}7lnI{i51Kj;D~4oiF4OeOKp71(SNvo@*sG;%HCsNg&`o5dkr#F!F{_AUdk
zD!&3rM-EmIbv7hOq~w~^v_`+Pr*aY?@9#D2Qst%dD~dhv4q6NDlHW{+qi0xc!}1f%
z^D>5*hV0)Z(Uo4zYlN!t;KG=Q%bvS4;c*f%aaldG$~8rQr2kZ#KL_RiT9iJSyn>P;
zsO@NreN~n((9guAz7Su=5?POaAp0)_K1hKWFbD?lQLUWGrs?y_B66QIwUE-8IL+kJ
z-<3>>DwL>UE0Gy8jfajc1*shM>DElLl$Yqdeeum$QPG-^;(L)zti*S8Ral2Rytdlo
z7D51VQn#{0Viuy?7)7aD6xhd^{id)>W){(+FvRmEZamd5mFZctV@vqt&ZkBmiktap
zkf-jK>*fh52lpTC^3axzr)t__2YL}&@lSm(k$Y6h--{Cf%9f11#{Iz70TM(aaCroR
z4iSkoh=ZIu=H}G(8atAy+K*3h^6nB;(5Mf>oo(bv;`sdb
zqrN7_85gMC9-;)(o;=JS!%-LIEBp<$qhA%!;PbwEAM=9VE#O`2aLsD>K`#@6G2Cp1dCusr_;Nl&>+IBnY48wY80Qg=~L!K!iioWbXTrx~nitBbq#=%unm>oeo#6=(MSN3V;Fh99s9p))sW7$G)lu
zq^V$pPQqf$9W2e9M^rD+Is$Zi>gcBRx5%awUy%8JGWvPU!nuZR95!;fs=QUOY;WrL
z)D&E4U3lW5KUMck1`RS*9+%D+q?_;opgo0*Zx9(TTFLG$)bYv(qEiX=Lrl)efkiAZI>@mn?kdtoR6a%?@2s4%Q|KZtu}{yH^&VGL
zdao+X_EGQJ6SVNg@4=|l7oB;*caUW(xOXL2{@TK;f0?lutUG;d{DSP*f6HS>&%m1G
zVVND7h8B_+hV)oxQw|HOnqDUO{4T;liS}g~JMdAhYjwW^JY}T6hC9)~E^|cs>^kgohzPNo~P&&0gheDjeaE1~Sv*5oT(F@A
zSG<^;Qe70dQh>fhDK=_{*IMoFrXBO)R~ILfh@si;(aGm~w`ZoUb0~mkI7XA9$mHyo
zT}G-aSe|O$#BxViRfK3V9Pz5`yh3TB%$|trPU6+cwT*@P9+Fo06G~KItC=2P>;^Q=
zca*^QTwTGG&rU0-!Vpz5dNfbBowmgj2QeDj<0bcoJ-%LjV1}B#ItVvS07`{uRhWds
zs;5<~;ONeN%@2DCZ+fvZSBg2HfuzywFT!pLJy#WjZrAkftZU=mQXR`tgHLP=GaA@Y
zEKH}V&XWFdzIvus*VjTUA0k7Oh%o0GEXtdAn~JH;Tkl*l$bms~6aYaoZ{sAwr(L+U
z=ttc`&hTPi*&}1mLeX_qnt{zYS6+ceJy)uM(dO)n^RP8`I=Q`+@N3)s1f39s
z#+wIm%0K#+8e|REq9jk{zoUVJd+4(!MCCose8omJnpG@!|
zczzi_Z17d-ILo82&B~JfA4RI~)WsjdKSY`sKZak+msA8RP$&o9qj~BD-)mJcJG$?twK{*
zBV1GZ|FCvD{B4Y#3=AXF)Nt`ZrU6?fb)5IW_;*t)8VSG$jIfr;P&tx=hH&|pGYJM
zs%ZM~r>(FuV;A)!s(l-T4{WUi)X0lc0Hs#`wsRR6KSJp$X+-*_b3vEJ%47;V?
zk!Dz3QnYo&J&}Q8@(Q=oD?6Osf91Tc-c@(1_~_$K^fnlcrRC}wn?ydzJ$i;kx6iRb
zDDW*=j-vz+M5QXqr+w-XU(~>;@pOLNbRV3F1;DNXIBTQZTT-
zL=zip2w<+q99>pL)a@>Jvrl$ewX}}hl_3WcOdwt5$!K)CisemSZ@4JW0+x#C7Pt+jbt4-7G+yCPc2nOTe&EH^C%xa>-y~MyFc0SDsmoKu}>xx1wJ@yA<
z?=Aznvn`Q_u6B{PIW`Nj4rCG|g2KUH%zwb!I0W0LlRw%)XOhyAY{1EE!FBbI9mqD1
zV1oN(VZn6qs$vK}H!m5CyG`EY5#&pUigAbmzJV2+-`UqZQ1>F=#iM0tyZb{S;)$ge
z!H`S)T~zF33gD{$?T?j(3${_yA6@OI$lg~0!Fa|?1k00nhgy+`H*qs@)K(Bo%fBKj
ziwzgq%$Xtoz`4EC2z5q$hK`B(>hJjdU9fqHPaW(ZGF(Itu>5R>-3v)v4=H%2O30Nk
z!EYjYc=pN)uZ!7_mM8R2*Rxam97==x1zSY-Is7OASFfHBK>14{wTM^x`~|_Z;iR4<
zh&`)=*!LqyK#KP9-}0NO`emNJ&=m@HaS<`OLfwMoS35C`6%RDCleq2XKCjx(9@ID7
zER`qM`{v4lV^ccxEDat-vb)#2xX+JxAbLlXuIj`^iB`zx)_%_$W1A}|n)Yi#!8616
zQxvr~oypp0zRxVf&_stg`v+y2Fqm~N0fshF2n%{;29WzpHOt=0hJy0DHuO5d2NcM_(PD0(w?;yYd~$+G+vnUAT6(`QqVs0pWhCHu3VTXw?T
zDwq5*pXnf|sKn|XT3+4XcWmJ4MZN!&ZQ-5B0;AVv3_XwW`d}>1Z`#Ht{{AQ5=dHkC
z)&2H&Mo|>mWToBxx@e>dy>F8#meAU(NWDiz5mlz?sc^tF&!{sRvxy2Z)ihvd$n>yd
ztN`>SIrRg`<%lTxW4t8wN7?=uA4xiTL`TwSz=kG!BrJyX)>;7wlznL!OF`>Z+M$f?
zMdmBGaelhWdQXhfPEq!ZEDV0Mqqhjo{7y~sQW(+Yi#Knr&JF;|@m8d{jLFpUhd)|3
z?NMH)ea0F%R(PSL1;H05Q=34wiKyw~>9`m6o1dAu+fUIR8;Nt(7+iB~u*bg0gr^C9
z+(F<}X1*B0Pt??^(-n!DN`2*{lb{-3K)nm8qlkCqR|gogIhRaxdvRNnOV6I(h$w;w
z4;tFdKHo>f$BSDSdmLF$dZQMXw}>aSEpi6w4u916QEc0TB4>}4bU_slqy#t_7?GKz
zc?_K$rB?4t=6J_WIKkt45WN2AoxY7c(>4bQT)-oqpm!fQj8wQ}AY5;-YPj
zSGBtWaK}uG$Y^kV1{|d0=s4KFRVTrFkHR6)G&NUi+2$VFIw-OEK@^p9;lXa|aBncL
za6TiLauSJ(?OHX4lm2c;@j`Vsn{Tr
zE}YpK$hXDM`}iFEm*5?9!|}BRD;c`9EdoEvryVn@f{x@StDFM6E20rmG|Sxa+@-j(
zr}9jFHBVDk2jJuZKs8?wauYpFzdQW{CI5$Mltbw!fPgdjl
zo#3DYAHThV5dpT}V`16(&)|V-9MivX!3l
zJ3-S_%J3MOe!F>p6U-h0p)jVrf#&Wx%;)APm6Skm!y*ew%R_G?!p-a)G%o<*;wDbH
zH?bp?3eK6mCnb#cRC2g8ML>?KJ)oU+J2P3{9;{rSW@5Yv3<7woo0wV87JQ5K?6({O
zHgt8MPSon-n%UyBBEDL5;*}j}j*R6^W_#lmqx*a%1Q*IF3~?>wlQOV(EVV@CxpE97
zL#8FZoIp=*D{xP;UOl-2VOV41vK88ZKkGHSCbWLA9KxL&viwSTPw`fd$Id#%c|A~_
zLBV*g1;R{Ss@KaqsTQ0W`AtUwv-i4>0F%Y5^Bp}1Hf=50geRr0^WfU|sSG@7zQams
zirO9T`Yv6$z%*zO6>@v=+INPM|JTZUit0O(@;7wnQ^hAyG)Nw@+0y`;or9CYW25WY
zJ9G)q&_#W8i?8TMxv3Uw>wIRJQDg>E=MMx)?K5GA7Y69xDPU3=(w7JE0KHq%N>8t3
zSnNkfs~_KR8f6I&V&Pw|Nti13T_5hdS>M8V<+C?>A|`%m99lGdD*h?bI;=#g-$qz~
zv#Cp2;VM#`lX@JgE@@%g@Dr%4CIQj=VnzPin~0}7vAyUby0rn5fPbCY6e}?E3}8X4
zf^-2h#-+=5WM74_pb>$3y+ys(_kq}prRz}EiV?%MeD9M#
zXfPc*Um2ER7y&Aq#F_w&&rl2B*pp{uVVsVHoxB_7hbS>lq|Ib;Qhw`=UO`Z@$QsJ}
zvGptN%X4_aI8l^?Y2;z7e!*HhB~u?Z%{u%5D(R~Ub2bh(8mNxN?%)}g1d{tbou7wl
z(wy6>v}LpT&D#P)z`-OY_n=sjYfBp?(!14
z8QkQ(jk=}x63aVF!|4A>$fe_~92lQtMQ0CrFjjC)UI_tn`UxMvl-EACq_`Qxs6X#0
zv+o(;3#3IYm}3jQdn3M`oD1!vE|@{mUA9tazBsoOe?MQ)r5SBPcdt#zZb|0twb6t_
zy0Z>L=_>Up%FjiSX}Oe^
zzN_rl{N_~zwXfwhr?s~30MGAz_pG(rQbqiD6B|IYOMluYrMGIWrakjt8Gg~IAuLf~
z`!Wkn)CMxolDTi^~RXGsTwl(7TBi~~z)
zI)bCujEI$AA~)xJBFP|Oz3ex|%4GP9&Ol%m3)@ibbrgK9a&r2&nsyF16$Q3L0cVKw
zMLy7hKMsnd9Id&?_ca1;q((LXdUSA6W)fG2)U6(%Ux-cy{F9ZS9z*(~N)Fovc~wvk
z06DS*;y4HZ?(Zk?)cz2UcE7^{D}MU%1_TVZ#~q+6H>hH2_*k#CAr=5bZ48pHy6)X@
zIvy2ufF-K0sGqXeI7g!?0C#l+mgIyB%kE_D_1+2>A6@jyRpDF&kx;l}pTYKY8_7F3
zv%4OdfjXvn!HjKue0^d}68raTQB35oj&LeBf$c+aieM7I`19F{8RPmhq6MJ3^6+vO
zKS>Ya-#uZxmS%~}?Plh~7o<$MEu|DY7`1)c^gCa#d%me;{l_ps*bR0&JiC@$ura2+
z?esN5BfVM3zA8HedAp^XdohN?K0c)0w>8?9r^3^8jns=1S`i@aczqZHxkhDjUv1V6
z@9bfsdP>?i`gBqlRhLA^z=$MyWRJwI9;RtyOCA*Y1QWR}D8#w;Pi|t5^@6S!vUQxk
zAJhMkk@_&1SY%R0uY*sacv*ahbHZO_Ws}W4MqD~QULm*5be@zdCQW4r_iW)RdfZ=&QSd7LZ+L~Nr?biNx@JuYM^S$RoH^&S$
z92MN^ynX%A?7IM;nwX7`9Wkvs))oEBJ>;hW`(@G2{%4ai>`_E`0f`rKqtd_4bfKPW
zX8R$SFo%$mG;7BXh40d_lZ{m>id2R~No`Q>pvF6s#FXw19sOYm8YY{2;R8VEfpA;H
zxx!y)Cnf($YW7(3i*Gev+|6lJN8P?WJv_6hPvh(#8%iA@a!8%!p9_>H6)Fv?pqf_@
zt+wI{)3BxSBUV;MAoJNfQ)VS*z3RCSM4Er1T%h}JYU>b{4cmUSxn|Y8bM%q(u>Lec
z_lV>v(AE(ahZ+dcZpxQ&aAk4K9Qb;gJqOeLO5s!-(KjIr_eofAkG+3zV#G*?F@3WR
zm$uw(Cht>G+N0~#Mg+y#gXu?!_o3Bn!!BO8i;oa0X2E~DtL`285qT$)m+rK6oa5cC
zx<=-DiyTsavtm)`~CtkokgeNMc`RvV&yL@tb*R8tiRZUtdN5oUE0D2)B
zy5Ua7)t!XDm|y|8V7r;!5iAPc^>1KIQKliQ0Ejq&F*zg8{$PMa)zNG_H$dyQedl3w
z#(wawcpqKeY>az$ravBfBsp~5^cIbQsPs#e=6SsJxrii=5|1Tht6tTsoK;Zu{Zll3_Y%w38QuUc_Jn2pM0ztl
zm8~E3WCQHi{PcAjaQ%hn2<1>Axc{BRK6@PGBy<~>d{&d3vNI#+ylaOBuAPba#Sv4v
z7M6+Apu}&{UQ-ct-h02dta@nA;PUJSL*lkbucDcJlWM+~$PcUg`fXN4DI5q+Hwsk=
z35mk`+H(HATF2@4en!fT|MlB)mIPENyE3O3q!wLd(`8b0Ac10#A>6LRkK4D*fP-u#
za5U<`kt0|Bg;9_OU`(shbCO~Y*mj{cyp=$$5BIMGl&g(=qlIzX6c_Aagd#gAz1jO_
z%4CI9Dz%+VMJyU`UVpN(2)b<+iZ}`XPJ{05(1)b#M!irh=QOylWbj%whkiYz>xZ>T
z!R!YYv_N2+0KlFEM<0Z{ZSV$r)x3azfjm%iBBnwENjfb&1g1^r#d$5@J-!g4yP8u7
z(8KEO3B~MZ#}TK68B#4$U^vy&^xz
zcB!VTxL0d$}o<43LE&qM|>>id;6koH2)fE#99jzXkn%?JH1u
zT+M97D|vv$8%7`txgrs?0KfP7^k3lG%`8*#K8Z^O!;?~f?xibQ)qiQo>5ItUL%WNO
zAA#O>!5h~Npm=BRRof#NhK_+$|6bB!6*~0qHys%*=ts{NRJnW=$6^aQP!7@TQrd9G
zqfszA_3<<08X@$bnoo)zLk>H1je~lk>y#P?pz4wwMjufAA1i;4j;hT-#5t-6)3E{T
zZ?4&SBe4k1Z4nhCq^Js}|5!0NpN-&Hc_Oo1P*S~JPi&Xs-K(GKujl%CrR-v4e#|PY
zbNnG327Bcs2zxV!vM~hHu?K=JWo*Msqc`jW9rkOyXuH-Xs)
z{*7{|gs?-Z5%A6;BShP2YMOuuT^YJXphEP($uTx>mk^I(EEXdRWzBx|fzfh{)Q5JA
zH-4?=_D*Wrrgm^!^uJ>4@A<0t-1}?-HAV%#x45dmI1-|Nj7j$^igZ7anZ^7Sl0P$j
zO=C0B2lhLZwPkwIJ)90s3`28la-Yp3JVxXCM`uxf#ct5c@cov;P$X9ue`uNxEA@S8
z3);xeinLQ?C^Z}#H`Pv%WMX{6RV?g^x8;aM{r9~~rUhQ2n_K%A*3W;7BP$Zi&!>Ny
z-rMJTgx)W%MtN{K4{9Oj4-X8kxSRuk`+-AXKS9BQ`rRHiv1TffI%N%%_Zr#&hJb$O
zmj*x9KhVy;9z3s{Hb7I^
zDj)&zmH!4*T>8<+sp&}X;Jli5x#b&45Nr-?8+>~j;Anb7O~(zjdDoaE!oN30ASp$=
zJ<47%S9TbwTTWfs`L5)f5Rn5TGJK0jHVv#4MjfK6BZ=9cy**G!>!+zb$KJ_r!+lp^
zxOpR-+@+?G58aKNntIke?{XXDMKQ}M`(R2H^6%!(T#cbGP}3YC?dU=0BR9T1b#QYU
zdN%WnD_ACoA_o$;D;nDLSb%l~J|i^5^G5667a6^rd}@@sNTT&a0m8IPdN}gsbr2JzUZXq9rmUb_WE}AafQA>
z(I6ANBTE$yfZ?^gy~hfMdvT83NQonW?!StQ;|c6{m%SD42O$WS(l!-e6KF4O5AO__
zUvu+i0G%t4HH7Ab#_XqdyY;k9TiW
z7$|SitdkPHOB2AvVaN1cArhZ3R;~jI{%^X17B5>sfOt>dK#P<&D7)x7)?|IAhERtp
zKCOQspGGqnKB@u^zYBWAnw!o`$Wc{ghZ5q+cYmb=mGckt-W-wFwx(y0(Y9hthy+sw
z-@!|Z_f~S-Ici9v@tE)GUf9(d*UyIMV36Co_u?M-ouY972#q=j8vxBh#=B5)2?6Ci$wwPVb$%qhnAeA-
zb-3pTYMVMI-$zQih4zHG?7n~+&k=Bh
z$R`^81p2oZEqaX8sR@L0@o^A)t?vgWSCIHdFLQKNKTd~^UYGXHD0Mr0iWQ}(%gK8H
zH7M|eEVX=NJRj$W&`x}4Mk)>zbTU#Ng*?c9b{f}FEifRL{LS%I^mg{E*C4v!_;@E-
zcn)j*sswUVL91>=^vI+4`
zy*p8(f>Xkl5l!Aw1nCIWjVD`L6UFgMCEr;JL>P^Yq;OC!(YUIub%npr2ujEp0
zC>=$YY*1U~o}!#KgXRosfuFw7EEC9)O!
z(CKmaidZ+H%0<-Wq&fgE$i6e2-Gp0JqPa4S1w&{(p7tt(fW`LjX&3)FfOvtWMiUk}
z0-OHVAQsmu{>&pE%9m%t@(@)(qY&*uOhN5sgs=rdGhlG=9z+KTC@11vRj>0c3)*PT
zBkPan<_S1uL~63^uV=0g
zuYzkE6NNIuf8;TDQkce?ftFl#wi`Lb|g`V
zTA!UmXI6TG+xiz22d#~L_Jf%OZ-PGo#F*W{{C+{gGkZ4M46
zucQq88vjITF*@`{W>l>}+kzqX#uBjcW*b3I#>?VO`<;AzWM)AETiez&b@~DH3-(Yu
zSiuCrmLW&Il*&cS2b)$MBF2yz3r}C
z4*dUXQ4@2XRCPCpSH3=6+12b-Y)zKrHm{}}5rw~dj=rGgsPt+C&Er9RweMoCA}7K3nRYPiyvqHkQw(XCZxF8R#_c=n8X
zU+Acl+9IXS8O%`PB>iMsoQ(`6^;?28hwZ9w4b;Zci5PrPJjt$G_*vyKwuSsp%?!jw
zc|lDsa9{1{Aa`NynL-G3|Do8RvQw2$i^j!wV?zs#2JNtV@9s6)8hlndCRd<~{wm
zv$gJAGZJdVl)}jd;Z}(JuR!{Zk5`ez5sBNtR%lv-h6gfgO-*?+P3hWvC@}!jL{|Op
ztLFeaFDVj(**}hjBa0b+=-Kls05ucL|Gcn;Xw1M@l)VbS4_G0IWT1qJe06%*9bHY#
zC&N0td7~e~6W_Z-QB+L4eZ{%jzJZie4Fe0ow%2=#fDLB|gUGAH@}++sAPRAVfT5=d
zNwTcrs#vHyvsA9cRh3)0do}q}qb)q*T$whUmTwWo>u{IZM|*K^ykBG`r2>I{xUoEd
z1Ixv+o8U!qe)e9Ir^`KUbsl-=g_%YD=(Fe{X-(q2x_BC1=d32mfNjml-jf)Ja%O&}
zcWiQ;3#w|mM(AiW!oS6c(0W!kVbZfxsio${=_Nc=fmm%9abgswL;WaRfPTz*YNW0m
zN1dIhBxW$xMXL@SUMl{
zNX%g=_$a^rHqAiC?8B3ekx$4(qz}izlaVF?y$&IxHhy%S}
z1QMJc?R!K~i+D5t0j`gU;(9~~jImr5X^Y)ko#oZyQL-`z=P$><56(VO@m0gH%L)Yj
z;Xa^CP2E?Nzn&d+1ImNW;g6%M!_V1QlwTcL0b9>BCo=7
zeq*Ii=Jol&dQio+otnbp+KUHp=VwL@Z=u)qlX6B5^`?bK4((LMZyeOGF*Ut+Nw*U3
ztGjITMjk~Ic^Af6=1q+wpTLg%38JqI3_oZad?Pe`6reaS8Xyu4wpf`o`&zdHT#l}n6l4dgq4|uLSTV&`i=0itrnQy2SkybHk#RgC)ZsnLzp(t&Cp7`d
z?7im|U+E#;N0O61Ng^H5&1YbHj;)Hwa25`d!}E5c-a9lb`QW5DXx|ep2Bw8#MO&-C$;li@(w%OF
z%J8EuT96Q9jmkl4$VZ|_th^`cN3!YD|6sL4{1{WYFMSysbQ#M|Rt3FXypSInNXDmd
z;3gX6h0Lggs4nS^kraoAkbk@V(Z&rE`PjYh)m#%ASFumuQunxN5Fx=Y`*kJ(HK$fA
zPF1`hE=Wev3Q#^$lj_7M8KtXBGb$6Zp%H
zKI(`~Up$KjP8$`hG4l?S&F#mlZQE6n$7#ne0?9SN6Q4>pWokwPad`FFRSt#=P^t1R=O++FfzC!4sZQO9!L63cT?6vRn5u{*s4uroh
z$i*9(rOn(Ky=UZOA-`PFAs)M{7-;Om%DWQ<(FmST-y21WR}=&(X$LbeywqO&L3|g9EM{zG?##lZcbvbRJo58ynWLq(Dg24cac?ei
z3YoLo5s@|Kqi>yUr9=FTpabqsG)JNU3Tyg?&rY(`moTybbU=&0B8P||qOLxhpGl&Sy(jLoEou*u*D|}eo
zP6>9Poz>C;XOr{?Nd&7z^|1qhcb%Ib3d@l4uNfYIj<>`(L&P%ru|{w~iHH)6ytsZ)
z-OAl`H6vtY3gZ%Xh*A!F_`L3b532_rl*Z+l1?mR*()cd0YpsG4Id
zqL2d;qc`KoIKz(7VLW9XDsqEoH8MzT;Fbx+c{_^W%NDdcG!adgZYJFtH_ZNIbRmll
zR{vH%O_i#8OwCDfKA*nd-n9Zg@RFjZIlca|@~+2Y9*EBCF%Pri2`Ni=(r0+bHPT*r
zMcDu>Vw*Vx7)VYuKzGE^do9?RdEE}I#H7idRWFCyd)ZC9I#axGrpbCN@K!B2*|p5e!aeok
zLcboj&!^x1FekoMz%5q_!)9?wut&Bo0p1Of%#FJ*FCD-avfci^6x&u)i84ZOzQxV~
zyJ(r6*!}E5F<1YnqyRB}YpQN+set3DyjR!g4D=5QYHlio4a?|(zSObLBk*#3xd^Jq
zh^x7+1E
zH_8D=reG?X=S?RA0`RHBIJ!saCwO}=@p7skNo7-a6HR_I*M=7AQtcCdlbBvbT&BA}
znbw;JsJu(}Cx5w0oJG^Z*0QY_c
zUvC=!4^>2weRc1edJ=I2_26nDnBkuF4%0KeoT<|Dnb6E>l~_T=qKG$orP0J?(>8vh
zus&Et&YC^7=#;!=m-v6#TlUf6Zw(fq)R`LxCd7f?UEfnWAYR$hQrJgO!E+Foq#Jvf
zU+cw=#eMHoy_Vra^9Zi(YoP|3q)$kJSy=^{{#1>1B|MZzHbnHjT6v&nS;fpddVOTy
zDZZNq=YJs*v)x|eIn2(9F|&6SaS$SIoMRY!rHpL4-I$_9&HZnPSNE8V^XaMWMeNK?
z&2x2-ZAOq-Kx5k`;wiT@-4)MNIaRJ~DRlU70w~gF$NB0-;Hfei4^xI6sXG!{OdG7G
z#J1$V5UJ5+B;fF*ZPXk(^L}=oW1KkurH~w9;I&Jqj*Xt67HxiXGXDRgYPn};2e_RioNN_WOyaX+yYXX
ztA|L5S5n8&k0W<_PL8OZM{vCN*$Ng@HXu+x~2_OYI7Xe8VFiO&S
z5#<6T+hjv8^qF1~BTHkJpsU5_#J
zs0Z4%Y_!dvzAquA!bQ;}_uP~Ep!D`(OZ)sn#=^5AeIEk^}%k{0B(t%XvOg;m!Z#v1lI1!a0FXGy_P!gX3an
zSM;m*puIs)pc;B)Eyzb4FM@h7)@bvz-(h&Mg1O>Z{_Y*~2Dz#}LJ3BFn#c${6L6P!-iq+(J3^8Q~OTdE&3#H*Bc7hmHTCp6XNX?A8F4X
zZnw+7J4mHz>$7?tv<{Pss>zdm6m*f#aCUBU1fsoI%vQ0EuF|#9^KMHMt5}dFE{bh`
zXAh(^lL5|#R@`QO!iZyy%7vL7T8X4{wBB10@_x=kFdb|REwjysqyo5GR+c)nOOlMLb
z#&aF=1=Xx9qXsO(f5r`RQs^i8&4%gUZ7RQV1;N46`eiUO-G<~<5aNf82g#qrW82*j
zWvmy)Bo+}W!9VO^S_j1`n<=qRQ!{a+SHxY}PfDMpi$ZTT$7zSpG{hGX*<|rc97bw=
zl+UbMet8PL4~UE4yktu1ab^tz34nGYA6b~rGk}es9`1q_Bpl9KnRm7$celCmA9O=I
zHey}obRE$tY+AkEC6@Zhh}+iE8hs;UCI|Ca?s@ls#eVbrwI3Le>C8&DkB+ZB7VQH=
zUnXq2k(p5>0bUInMl|-DTYMqiI?o>~n$FC#(QF@DZv~x8@u!wKDT>$y#tu@N3tP^q
zlL!?hEZiuQ9P{1V73vilmk`-6_#y!lMwbI`TPWgu{xh04RxrHr0FRt*^c)vJ|BP)nZ8;I)Y0FD(LdSApL&^G6k8D6~cVVTSq-$L3nM
zl&T?Rzw0X5ZVGdas)X-;&l8i2nEgF^6Tb}MmxU;Te?(o>nxX6v=F^LB#Odj!)92GK
zWwo1op|b*rfMCUh6n5fjH-mt{KN>R=Rwv=jfIm34#Ju5q
zKAyvd+yvr1I8T9wsjdb)bl}pqPA5zl4uS%ed&*0IJ(fG2koK2?2Q+Fp#jDN?_
zy6OhA*r(Wqd1W#AwE=6bp2tVZ1tOQB`DD7F4Wp5EQ)ET1&weT3lzAFE?Qy@^s*cS6
z5)a@^99C6U8@Ds9`u805iWu@o+5$L`!7HaS4Q+uU!?Ow
zc&(AMhl3Q2P~mLWUM8w(9%M_u9G?e!MZ+n;AyZ)t9>DUtypNiYhX;H9z?|)UUyR)r
zpF53FJO=c-P#!F54}YT2riML_W3Cv|2Vnv95!*?+bZD+)Y=<3y5+yMv&n#6c_&UE}
zo6SvlVq$f!QcB~)bO~_-h+@HLY>>}HU=i=aY^V?HJO(~kbC|JU+7b!QrGO@N<@s@_Ta{^
z9z^VDnoMg1hd++(JXO83;e2Y+!&PF9`<*AL>4BS7@T{JB&96c{i!iq(j{P@&?QvfU
zQ#jX-r6+wDd&@}0lpU_kE{yfoX5r>#N)DmiSefG;OV#L^u{dJ*z7dN%(ivSs;)Bq)
ziLWjlqQ>su0xy4*oT
zAp5~_F6rkw=SCj
zo<0C+5Zb{=fQ;&hs62A^E$>vn#@Q2)-kZ-P75sCy;X`wiC0mlIGTKq#AW_`YK)
z=|k<~ik>su}s%E9;)ONOZpzpNO7EkZG
z2_4_p$V*G1GqVaQ*f3)<3Tn;|QF^e7vNUiK@NdxJuY`7T2JcMEiOYLGb(W`Vtnr8q
z9ZZsXF-D0d85zFh>bgQSrnDA7(56!}a2PX*bK4fm$PpfypQ!=KS`0gs
zL`QTOuudo)5`Wet?DLgIa+AKZ*}PF(j_KZ>0uwH|(oWXXLs8c4@YrW{R;NPnIC3n^
z2s-dhGpd2ZjrqfTK6}syC5TNnlmH}!1GMoK0?(tD&t*S=B%&ueXeR6SVi}EZ9*yX6-xo)cP&P+{5pQ3;v9qA_4DMsu
zoY8K%2m#_5U{rGPEW*b
zNlO<)?KouS?_L5;Xv({q6ZOW)qc{Dkm!h5!_Vf14klCX}wm{}0*H(^DpF=`wmRAuB
z1{0eAH(PV&m_T-fMxy9BoG;oE^&;c=zsZ{!r=vdct@O^(;z54guy)C*abP)9gxDU5
z5nFlCpFH&=L(q6WNbsMCGaG{Ci2CrsT#GAIuO_H1>$+Z}pA?+|mJjx%nAPjl-tg&v
z9Qq~VM7Ak(Kbbj=H>ZpBoM)y>7XTXRRR-7G!XR*Lhnb}9_HIpAa}_{iR=>q&`MfY2
zX>S`Hdfb=RaNeSmO4PB|n{C-@{jIs|=_LnunvhK|h3`4ki(=g7kDDcE4Z5
z%249y0!a`|J?V1aWfev2;dxe6wa_~vYURKX2cDO&`CXVK!ZZ=MoiA+UkeawAyKkvw
zX5C)0Q(9GnRJV?J#A#E=sN_l1MfM5Z4YsVvZOhQ~j#ie;*~=PP0beU0}2B@=n(o3DtB3*Y=nITEZ9N@7cW83yEA=mBq@QS&YWK-y!n4I?I9|#Py7H6$84#W@N|u8)0lk1C
zNe|FR(ulA-o$FSkjr(*zMxz6ps(Jh9$6s_U(>Hi{1~JaFASyjcVnwzSSKdtl`G70o
zsAoIy@b#metW)eT&5vSh?#?~DAKn01$D%OT;2m7F(T|WAuk{O#KwJ~^VGvUF3W|~`
zRGR-^;*otbyHij*FO%XOaFRy2bvR&`SP(HSGkm_?3ya<1nrGb)825uUr_tK
zrgvk8FO!?18q+`nDP?raEE=dcvccWBVOx?-a+u#}RE!VlS*N1jVBqsqgM4Ns@#o6u
zC=Y}wmZSz0Fe6CO*Te57p+W)!@+`}n$@poSAFx6d{08Wc?`bbmID+fktmR7<{gs?T
z2LHF$bO(l|tEsZ5J_c4iXO^`SIS51xD>Tktfs2C3rm3S@h=jsajYWG;nL(8Vm!z(GBetVq>?W
z#~%gG80Rb;Y=PN(0)$RYvl1HQ__F7eh#_3llEVUI8Q}~c-lwzda2szyf5(f^>`5Wk
ztDWKh+SxnCnfRhqMw7tP5tHx^IR`6>GKQ_DFAGWX@VgqHo-eeEp4~ts2dk)b+I-yU
z5HO^*h<)o9@HMnMoQg;l+8&N>dMGrrd<5RREM4ct7LvBhejJ3
z!e4sJ8U=CoP%?hn;pg9=Dy<%5G_RS0012+beRgA6^dt>?GsLEv-M8kxdAD|eY45B3
zYbM2q!znMz+{`u$btRqJ?
zab}`4yvZ#z(#+mHpi_Xw;FOXu5PEYg^iD@H5ezmY;`u;EBd12vo_v|vlsXG{P*4KI
z#0OeYFiP_UZaZSm53^qoV@uv{kwDcZ#lK$^R8c_Zns*v`^{#lz`)1^%rRtlHpGAc8
z1ni_G+ue_D+P*d0X_i0+cZX;EX;!dIYG{V)d{HYH<>BN_ovn3z*3B{K4-lUse-5@X
zYQ^l&#zbr>G1>`*RnJb58{O
zv}`|p>vKiW&dS8pMsNq06`xhjgDP`djji`BsmnSw!2~C|{-9IhVF5JF6^mSBo?`Kf
zbtj#Gxa%|9?=7ZVd7lJAN5>y
zcnbgl1n2_*00ig*001?Q(G9~u2t)rng$IZ_N_U_a8X<9z!m)ozr2b)KKg^5fhFVY_
zOB{=H(W<~MB}N-WwRXrnIi%)a2Om}w-}3!(a-<~6wXDm#ckIK>IE1q~feo#vT1QY-O00;o0i>FRjO*#V5Tmb-p
z@&f=d02}~xWpi|CSV>l2GA~kjV`E`*WOZ{yWm92pV{~svWpZs{Zf{>hXmW3EX=870
zE_8TwRa6N813;wFT*e>uTy=O0009K(0{{R7=mP)%oc+y`97on9i0<(eFJ^-;8
z0YS0~G6V}n5Hjr9c|=%d+I->eLI06S)T$riF7LctKgm6+dXAZSL?p=DBhvE~k(m+h
z_H%yqsD2oZ`I6UR*}Z?B#vvcO-6`#!bDno&KjgzY@BUoVE)Tok($g^RKIdaT=Wh3u
z=B3-s_`@}wck3bJ*Dh(=jng6Z`(3wNQhynzw42hCecC_Pd_JdhpLcUQuEQzs)){}&
zo%|QO-Op1xrOCb^er3P=ZS1>YoYsE#p|=n3mT|JrniKwG_ilY!=f!^O!*iO}xjUzR
zmll7-_}*pej!S3Hiof`ET)HXSr~UTzcCgfDy8eIC#DF=^@M
zT{kTDVtJhK!Ix=V^T|GG%6z15J>q%rd#C&~bh|$F_TLFBc3k_-g7|`+(tMoqA#qvG
zd9dFZ@QLHRB)ple#%Vk*Qyw~7Lp%k)DG&C?ll}C0J=)i=r!-&{@Yf4oXXutZ?()gL
zr+doFem5j;%h>06#<$vYBzqUzmUXcoKAn>-3U+lEm%QZ87VhzJeaiMbyT^4|Cw%S0
z?w|bj8B2iAPW^hu7VOf~Se9_UT|#_nXHUrgW3T7SKJRzOHS;{pwqbeMJ%63Cg5%TF
zU7qdrKiV$h8*PRAZZ{tAirJoKkMH<%#R}Wn9PRII6)%hZ=9Dh>Zu$G&cR#&c&bIT5
zz1341Y&oVhYt`*2Pp524^8WmF{BAeo*&cf4*NnS0Pdw%RSLbZsp=b0nZ5uQ3p?Ct4
zJ^7NcBRF5>LZtRWoN~e^+UM9Cul8-b4l>ro{?q>5
zeh0?|7ZuNnZ}Y!-*!_Do>tg3DKVd_;c-hwCY{z1kvNmLI>z;S#^n|arLp%=lB)em0
zrviU-N(&ZwIE{8B{S$oIaj8aoSv$lt4;s$7otfik7X&-IxGBpg{_|?bm8)~?xUu$m
z_%=Hba~_uO?Z1a7JL@Bz6JCF9E53Y|LKiUhNfaVK`?ZpF=)
zEzK7#t}O#rMLS>{@`O`wR>hX3!w-43S2v2h65~N1`4*qa?H;gj=`DBM&f)*n9iKbC
z*x7EEJvr>d9zW^Rs(;9Kj?F%vM;gsl_VJ93!m`-$w|7}_K4-fJo&B+GJ}w)N?$w5#
zM>Ej27elfSokzRUG|or<^24s!65F@)XkO-F_j|K%*dur|tYtP2)D3t!Y$NR3u-b{Y
zRkAmQ=`UNm_XT@i@&5g27rHy}VB^#b-K^uE`Mh?X5{^xVf42Yi3I8iya7_-jLbe(9
z^7eQ3$*{EeE_c`Ch5rZ6a=){Oo9q-E%|74(9_>w6+mmE>%>E44$^O9%j-BX)|As|b
z?Z52h@Smq_yTDlBvf95aScsn{*pu^!Q~88lIF5Fpx_DOn%fDe%7nuTX3GVU%cOCxr
z$otvnBTbI&(0a^f{GQEPWNyl2-Umn9zSE)v?2NrDpA@Dkn{jlfXur|pOs6L}Ou0e}
z1Mq9-?qDH>{^^nXyPn4HVOz9x8Ii-1VG7Q;J8>=N6)xc^9k6=E$j|0_u%OtWv$=1b
z8JQO@%i9tGbuat)-`IE>TlnLnJ#?O)+`AMHxG8_2Z%W*mz3#7-&9!hw4_!;{mByN6mjvqW&L@e}_H3-eC)
z!VAv(c;Zvzp5d+SSjs6{q+ySqm$z7Bnkak9!A!#{Cu9H0YdhmJX_OGyz=WIYnUbPX
z{As@MKOc4a66{n7z3_wCuH3xZFX24c!tj5~>CGT*gtDDhaolxByR~K=l3PuG-|oQR7iWn9?KsU^>kj^%pPG2Jo-&sKZ#Q?B%(##L
z7msu~cSkt>AMssSc>AqKTANO*%r~^S$zBV79|5v|OZ(a8R+i^9cPk%d#X&mJso*~3
zL&m$v?SI61M<&qO%`{v5JX&y$;8r`Fc3<-JM1R=ZVbAjHdp*I)zYX!qtmE0OFL`;`
z{pdfjcwx49#P%NtYF~a64`!y+g4}hlzri2(@bsfuCOF))t;xwlZhL2Y7R57Wz3r!F
z#%zB_-4rZ>J^G`0pWbs2`-l@hmQRYG%Y@6oF_b9A4Xa?6ZmeM;Z9ERgGV#%L1b8I|
zGikO8w3&9x;68a>b|-uAM>BzzNli5K2_J4=SZ~u^))RhP2iELe&o~h_+9IF_iyOK#
z_H%`kw;kwh0SEh!ZaO|^9JixcMw+>go$W0AlEvp1h%pLxH#D#G`lI4)hIsPcJm_Z&
zpzS?7_xXqn?Wbm{6J3_228=G(@!%V5uXaTIdBN^K=868khs}{I)0cki%;4BNcx;~#
z%UM=~sG8}?Q3l=89tLYi25jB#J-;1Ghdj<+Jt0r&jtU>MWrGVs&SAlG4M+S4?#BYO
zJzl_~qVoPU<_rpWUCK>HP-|BvBQHwF<2lXtU5A8dyc}x#ozvIxXg}J0D(l|G=Ho9P
zvu%q#F!R>tgEl+U*C$>W7@s_K+iss7QsjO1K6sbdhw>sh-Vy
z7*-r`@c2oqObYIzEP~z{;lvT4Gd=-H1Z-TA^@m$X6aV&v*!_fue&!*h>7o%@dGdH3
z8HOC;Q7zVdwkO3};{h}FkB9ka7gdorOcrgu?YP-bw`gY5X$!n80MCk`2vL8co3Pcl
z2*oei%mYKS58L4e*4O26r8(ts@_m3+T*o7`6L=_uhqwuclZDs(bjy-f*d#_d^}=@8
zYIx35=lKt_x8@j(ZsxMWD=}4La^EGjaa$7ZAfqC+I$9np}nkTe>1jv?v4{&
z`6B;MM``vj{I}L9^=`4QTpQArl7`uVN9bp?O^FH3kf*pHosPT7vAm+$sw
z5G_JRzGcoFKX`{=yR$6Eyc)Le7sStSU0=o*Jd2;V#lB|Q{WrG^GyluIoL#61=6+r+
z>gQ>i>=(z$5)GXzq!Ikc-)xBoRw8V3JLCmTCW3@B{>|>H)<6Csiilm>vQyHsk2LKf-Jmo(Av4^=Z*Msy1&W07Ngw)uwr-Wa{;v%DAUXYX`;p63R
zU}JqP@Q=)kaW%}%@Sm6z*#U-2h<~z+g$kYRuia7$7c7v0H{{nPCZIdp7W3fU!|p?e
z1i}~PWKW8my+_VBBY|ENeCXHx$g?VDQFxS7;^3P7MmCBB?f{F8!pL}_g*~xu;ng!9
zN&c57tF}F~H^0@B?`D6OUhI6JwqhxuEsSkA?UTLBlHT&8Z7~mP|NZU>B?`K8{vN&@
zNwS{WKkZ_%f~6=^=SC1#3b}BPbznTm|H4z61M6m15zOr^-}AIK=dM%X1?Pq}7#(L;
z19}T?5H}+t!WZ&?`ekPt>xRON0%K9tj%*pe-~Gf2n9ADoh1v7WU$Z|pM`SJ^|MKwN
z?h|Ti&+Graa?x<54q0c-PQmEKgWtC1+rANQl{;(ZA&+%q84ev_)^KPPlFeSBfFZNE
zVuvG_VTn*hu-CU&{L?Z}k6!6i27U56
zqV0p8-A*9VwGM01dEIlgNX0y8W}1@W*G}0TK64rt==eA#OUI{MHfDYXUtkf5-9AJ_
z54)d>Ka?||S41$u{0Er_5<3RBFsz-~ly@7~ZRQ5K0`2+xHoCTK(IOir-N=K@R@-0W
z%yQA~IwAnU_9}L;ul(Kq+&ult@3l4i#lAUuA6+EV9)Q!CcicyRd`4*Wyv<|uUX@u`
z*_MBP*nNEe$NPuo>$2Hk+9x|q;}fc`r6lXY6Fy<;XnS>zan+~z?Ufa(zI;bh4p(%c
z%9@u-hmpl;)~${>2CSypOVNNUShXdx-#>E?N0w^6f~D9W?GqG45bN#zY}wO|;XB{^
zk;m83RBm4X-)m+~nsG)4*L#U)Q@LnW#jo@PkPRZ%DV|v;TGelRipw}K!)5{bkYQhO
zWn`PX6Ov9<+3k*5l%{z9r$vj#V~SwW{tt=~yU(5ZUVA+rVY>$FdGwN?*;3Su`dV*P
z|LJ4~e~1+1(ZWDo0^BhEyT^CUQA37<3eITDxiGL_Ml;wQD?GRXNUm;|bJ-o_`|zD}
z3DbCmS&Ok(U1BLpEIFZ0fIokHToH9ya;xI8<>S%fnEeXkDIcefF``-Y|8z4_xnp#h
zEJQv=!cDuD<3QRG8z&a%7z)3rPUr2SC-gCp>#Q^FPp675`;#atpc*jHFt6-5r5A)Q
zY{@Ms^w<|IDhsHzN|SaSs0@-l1n(OeCB#paop@X-VGkOv^!aiVs%z^QiWwpzUl5R>W%0CnMcfw^FFBDDhv6zs=uRN
zmPei!+X;L=7K61jmg`;+(em2hFj$^DGRR%$nKv7GX~KrMO>?K0*>LGcMa5wN_PnGl
z%&rIay-tZOih;EzdI}lR+5TOBiwwmaBc0{MW_4QQz|Z5nu@)%wEvQecUdrO*g7Su^
zdG?1jS@9>Ll|x7sB}<$*UZhEZS=dw7;cVyamcH?jn{lUxbYCC&cbqIwJ2MJ679StG^O1Q=&pIt?>j`>lVDo*i53mVWAdBeXWTm!atL{#eNeqhWuws_
zd9M%xXN#)tADjTr6
z?P*a%im4y25(28OzYK1nM>SxhkVAWXQ_0~odzTuSEAS1lOACLkY%5SMBLd?drJdvr
zI}|1tukon6$NmeBINY?oKdvTf7%JQ9UeBA>`v>!b?9C5PILrJ+WHmqA=N@xXOZUaj
z%M(md`-J)Csn%hUdGSQicJ8CyrjCFXrXdR3P~inQ0nm(YUoIXRj_jt`$K$K)EKdHB
z{Db4-J@RVrn0C$TMc_`_f?3w+-8BC|`)EA{j6RCBEGF@^AYsmPJtSV6U9-Q3U$^ah
zPNQAAJhNY{mW
zOMs1f0k9aym2eBLQB(2y>7X2D~)&5q2i?;Xl|H4a+miD!GGqLjVHI
z3_^c=>3cjO@|s>BhRS9-PF*=FzB6@K019%fSY!0v5A2cPCG-kBuVKgIcUxj?$Bbkk
zFaC$q$|kPe!pyD}-NNp-?yEf!~-f|P}GCP?fvg_XUUQrtFLp+A
z$4~7dY_;RYMwmIuVZE^7ZVR%sPZzZXoU3y>AoK#nK=F*+k7~wfV0-R2Hlfc{_lRK}
za>UCsD*sUiqcg0AxU@WGr*w=3s
zO*_{Z0lKfHf9n6~AG()wk*k(RJt~S7p1{8JaIkyEYVtd+xLg2W8gNC(4$^j={o?)8
z5|9+D<`IBCH45wh_olGEcVtV(U+=GC;Eu;b7QmZ5
zUPh&YioSY=8U5~)St4N+-+i?YQrG)1@gB}A5qe?IvB7xpass>Pk@NNWWPj>jYywNh
zl=FH-$b%+sgiCbha8|ms%Uj_F{0tR);Kqgb_p{eM{i*HU3TQJ4trJhwM`I{{1E9XB
zS+MJW!tw16>fY6lv1AGH1FjVvX`b~`kARCVG&}6WCK*JgR^_jCnEd@2!Btauf+ggu
zm?3{wZ);a7NcPt17OJ`GiO$%a04wAXbaeem(UOI++-qUv0LWu*@W`vXE|J~AfaC0q$^lp=
z;9;3k`8pOO%?oi8vm-gP5F@A}tBj$F#5j89B^XN*#!M80{
zZ_sNeG?phwgOk-DyU-z@H*zrA4zR^&Y{q
z62<@cRH`r@?6H}%$nB)&*whRSfkdvC?5%dDQ{^{BHj;QX9JsT*l8`8yob5Wb^^#do
zAoB$S9CIRm3s-jFmE{J1M%@^p55vOwwUZ;KvmWxbk=)o&mSI+G@}^>y79F)3dfI>5
zFO@y9FzsN^?^Y(-{T8dNi0dtOR5XQU#fr`4e_`$TOTca@5LOkOn;udB4wyWz3s{){
zgyx*rS}nH289}v!E^_rU6nrZ%6wTXiTv)6dAM~U70hGJ#3sFXZ!`4L_dAJ>sV;>GE
zLRWp0Y`|I~QSSVS?YL!=MB5$RYv=oNl7P|R*+OH9ARyh>0jc_`OLXscq9%}(>bk9g~(l#GQ!*4+w>5TB@E*OzLP+XX1c{P_h_3t4rAfbtSBjPRAa
zCcNI(7y^*7u#JTK=wKeRPCtGH{PHwLy!Cssl^lRo2wx{x7mvbCc|Y0(QET6li*x$Q
zpwew=-4Ks=GSEM~+^m_^21y0rF_g$Kx7|={duY}Q^@r7Fhm~;SLTPe4#U3+BXgjmMwGK77L?$B5N9-bh-R;szf1hI#YphTs>Gn;6$0y}Po
z0tXsmcPs+emvlx+{Pv);Nl3fXghb)fJzot(jG*WMnc5l7xV}h$r|bc;EV+Uaw7W)?
zd>HI3qs}q|UN1$|`-MN*s}HKP$=dSB)?Y4;eqnpveM9vZa6k^-zPXYGl%i@_bCYzs
za0?y!d1RR$K~cw5YohF{x+3GelFZ}H59f|Pik7-#od*lGPP=#Znd|wn_`6Q6@gx6l
zH3AH+R9eEkPE)#jr7NPQ*LXxgo5osdV5=}jDDD=fPK2tDrSYYY>eP6SXn`I%qJ!2m
z*CgX=K1Y>z|HpU36YA=geUFH9&F;(tYLt65m67s~3p?
z9zisOozBNk%WX3^2vL|uG+-2O0$jCCVApB*H!FIWy<
z?D{A&ZZy1r5`BH5V}3sZk&!o-J#rCxdDQl!P!@+~u7_s!L$ir&+xM-NW^A^eF>+8Z
zHg_e*8kLu%7g)-5@L>-kxl)r~G9|n)ymCg7sX98`5p7j(l*hC0w3Wx
zKeWaAZQ#*#pqf&Fhy43UE*(w@m+AqRK*D}7d1<|3M@TO|V#TbHhOk_5pq&)$;4I~4Ey
zn|b2op7?#qBuZQF%2S}Zdhp4ZCv<1+HRzF0n_+6p^f_-@3FS6=uJp#?{%G!
zbbAB9lT9~TFhM1EjSR}85c&7UddoRydwKLtx#%2Sz^hy)IMo@BRu=uo8s9pk?<%+{
zBc>Gq>VsOceZ+4ckLyLnE?hTplTHoC7N&%F`Kfe0Jz<#m4uK>l&{a&fgLrJR=3!SajA_dH-o2XBw*gt!lk
zrZ}>QCRG=q5Z)+`ptralaahW^^YD!0nW(upt+Be9`+AvT+drApL?;z++h*Z!j>jhk
z9d-n2&i(m8p345|6F@^fP~j^a!ut|D4I}^IXUzP@#04R{=x^wgI@Msd*Vr3asG2?O
zKAg{tL0B94EytAWdte1}+cyt9fmYvlCrs+zBRsRoQ+FHd9NS8AV<>7lfM$hL7N@j!
zoO?vU&mzVEtt2;t{}`7g)ly3MpiWV8JD=;WUhbcfKiiTPKr;&iI0g_xTQ3XX&w4n;
z@9mP^JR?3#A${ldQcjAwf%8MNdQtlw@Giar-lfvY{W3m{%X6Z=8){a{nEcog;$XJo
zz=wHUpV+XorIB%F9~!+M?>;iCiGTJ9cA)PN)LTTs8Z7G-j>*cH!#JY1y~d$N=2Q@ElVAgWJ-FI_V;I)h(X`8}Y6kyDQ@qf8Tdl_dFu(fjX;R@$
z79{tAQgX_c<5FgECZd7qFmNME-K`>=9ehS7-Rw*$_Ka7x9v$^7N8%GiE5_Of&(2q@
z%;R}w(^NS)D-!Daud0$>*Q3%>ZHS6Skr9~-S_hA#ack{y<1Y5iUCe6NN5qR1qAA4g
zIM$=nz;gMvL-ygrLsNx}()M*R64mzzO1SWhVM@GtptbbGyyWsvZpK+g@RW@9e3lng
zJ;0r&uxgw1@V!R5yi6SxNVItQL^KFA{YT+;-I@+_wCO)`nikKFu*P9m7NbW!*^Ug3
znPUdC=L-|!u_VB%o8*6(?HrH*|AjODO)Dd40mnDE)vY_Ya{e;sk$B)2m~{qf%ICp5
znb-NszPkVOV;DE{{mso(=--~yz0Xeiz_*V$!d^dfbQ8qh>(=SJ$>CNM>Ju4=DgfvfOIWi0z?zCn}eN3iU`K7H5hIQSH#o$c{Ylj&C
zn8%D5$Hx~I;^R=Kbb+u;&#m0(yHPowaAo%G#p0qyqure)jG
zfQ!Q{9$f5R)C6e*a-o$`6w^LML^9wLE!!OfckWg-g9~c^xa+&okzB~5eMdq
z*Z3RgoJ}F#ymSfYm1K|G6qIMwr>XP;Uc~_BqidT(A1#dD~z?kzP~Av*Gp?>KC2%6OE;WiK`?w~?i#J{9udr8
zMU{##E)O5INY5kML-LK-DTh%<(#;eDk1^i2KPW#6y7P-BWmwKPkDTWw99U&=)yiZ@
z%uyY{Oq9g54$hj*GYA;k*})Jx@3V!
zc>e!3gd~#GzNWJ~K=U<&zGCoXj?0xj!W&f}$#dm>v8RI(K*u9T4A2@z-`gB&MOJ!m$w
zu>%F7`ArPv@_j`WrAW|VQ&I3fwWtJk7drItaj!A*j_FJ$Gdg8rxB{sAefFP#7&zq|E6-
zv;Q)0jH~90556g;LLu_5#Zo`8M7alxJ-R0Rh>8U3k2uhuyJ_T2c4~(*j9SfWcLDt%bk0(^49+OeGqc|_Vqsi8t$FNM3d=Q8Xu*xOKY*Lz_c&k
zH!e`}Z8llb!AM{OV_Y!`4|?^^U!6&wFdos2H-mPx&t0ys*I
zvE+65#$X2sK&IIT0g%Lww}7?ofD$&IG;eTqSr|ASn!!iUQ^zexYVQ)zaf2mk<~5b4
z<~p}@H6L<4ztWhk`-nh<9?qx6=`b>Gh*)f_aYzF%*7?1iNAu$gpV(=X4Lfa%gkBroBE8K6p^j=!2JsNiJbLomn)?Qz#&YEP&B>q&
z4K2ODCIi^E-4w>yS8J51l!5W@zjVx%fGZSo!Av6Y+n8iSAMkAx(O=&^hmOyv5bE|Gdul_)`^oJ_$LU8n#xefw&N(U4;H)ZlqMv~T|trVy0Ki}
zSgVQO{#wmWv?k__aY$Qq95Fo6Di-Ays!CTFTHZ0%!(!}B%oP{$OL;Fl70!xE62XzS
zNvPN?OnTvkXc#OPUt~6VqkU~Q$uH>QGfH>I{}^d6sdz7N*mUY(4~thS?N7;N6*w`H
zaySYHMWQr0yF+v!E)_l;{`4c7c}p%3TRq`x5L*V-KRcTwrW)xq5Z%G0#YjTgELeF0
zo{Gh@KQCjG$T!LSw7=Qi09LWeq$0n_K{A_u7e;;;-upFr}-t6Vezb6Vcf?9TX$QKY+8*
z!tt^GOGM~n@WJ`-wG(^kg*X00^hZ}QRXNZYFZhFhCT4%p|Nbaup;)d9AYplNn$0?Z
zM*Pe`fJPA0l$z2pz4GcMH3uE)Ko6sxnrRrz&@e)pQO(9^
zXp|7ap_YN3={V98kveUZ&i@8?eCG1ZLzOYQz=aUk3y}-K`k5woFQ+RTj}E;|&lA1FnrmiV#tGM($oneP$
zzj#5WFQ_mMaMHVg{Lb1!tpb=lwg(-?DK!Di@BsG5N|4lA_9hii&ELh1bCQ)6kVhT?RaFr-(4-tWWF=~|NAKy4P%
ziIFw{|6+c&qDcX#W{CWOznYU#v
zJhgx=GmBrl;AsiFnggu1H(fLDMbKU`u@##pOW(~zdIksuLB|kc7T`@
zVw>MYlo^4t*8Ao$R(3nn-qWt;tT}{
zWVzj^t~!7?6;wHK&RpxwI^jf_cs;qZ?cxbOKGQ)kC4s3uIkH6U?-p)Zd!FivZzF%T
zW5E^D0n6|{!P`e9i)N)jJcM$%Z3m0$)T;r9?6;6}(vW%6yAb_H8Mf3m+V*#S%A34h
zMU~m>uj(MNeu
ziLy*r*LZ4Rr4880W3($Oo}h+dt4Z*k2<;K@BMvJeJ_ih*bC7z#)x$+yL}qL;#H=?|
zUQg7zrq-e6&Z|t?-*IZ~db9vVM^HEo{O%cjvN>w@Ex{NW-JX$n(UNWOx?_Ac<6Q!1oNfV-6RD9lHI
zRD;Z@9QHhWg-EW)r{zd;6PZh7Ck0!UNi!Ds{rsc4#j`J%99xS
zkC8cw7qLCX2PGh=R5{~_QYqF6bSg@IA~3azrS~c{s&acR)DqGHp{eD;wjV|#bDhUE
zb-1}eKMq}9&klEZHyo)@pp_9&qavBaT}E0>Fy3#ft+Gf3QUbco&Pit?9bs}3dGW&y
z&w|Uoz`Tyjv*^^08>SZgTEF{XY4Xvs!dC7>4ACUa}mJ@UG&oqDS
zn__n$`n7X0dC3jADwYY1foC&Uup%#NfApS`3*E3a(6GsE#HE6&^HQ}&UbD`L!}|1H
z;oyg0Htt%_eq99%-thCe+Ensv<4jK}xT>P#;6-gB=JOdt=
z;pLP%HF1;>SvocMcnA@~TW21;({oV^W^e5SHzTd*>`JGT!EjPPljm5T6LdBmu?t>s)P@E+iaVMpmUVK9Nr
zdtL$q?M%MnZ!11Zp{wY^orJ7iknOyeE$`E?Wfp7Zx-`>uHPYoCtH6xSf&|a*PDPF4
z_#n@57Q?U`hdO}!(}oA|#`~0!=V0Ye@!l?oc5qP|AG%%d4d%Ngwl`q{2mL73rAk_^
zC|9v~>3?u9#Qw3wo)mifLz4jbBbB}=CT0&>BYV&}$E0!RIQUvQ_Jj~)z*l{;MS#*y
zx_3c{@Ao|ph(6@{n6O%`hY`r4VXut&DLK6t9b7MxH?92U~SJ?59Z`~}BUoA;DKSLc^tdP*6|
zK`N6hS=Xf!+(i63P8h`DfH9^!4nQ)c1#ZjZ{E
zFtEAZZv(}LbE0-3;*ol@;$B2v({1fUCBLkpLipqTtM|RMrv1!%(I347;z>?88jh6}
zLUNMiWa+cNJ~;8p+=P>LhMZm@O7LsyqryDu?e+l*O6--O0O-i&JtzRqYD^B*ch2O{Dy5DNJcDV7%A5|JFg{*5huz~
zmAXh22wO%6$=)mxK`SNlGw4`+`;t4BYeQD7xe-av$esm;M@!ZkwKAqt1|DjZhvx=i
zN-dA&W(n`vF=vqqBH>yCs>b;0joT?asvf7%8EUadEx-tk14;)xnuR9fdrem+L(HkT
zL_#_od^!vq@cl}8Xw0M_n@dC|viqOd_h_J?N7q&jY?P-?FpsWH}ee%f%E7iNMhVeA^5z{W~
z)9T9Jb)wT1-I!7`@bm}u=dK$_cPpsXz_i+tfVXqSeCk8A(%fj{}U3kUxC}a^7<8v-pdh4JwM2rJeDp(jx&F1*IPPduX6
zqnQJWDuV;fz7!`Q@))94*1~eOLAh`*^emgXU#}noVsL6J#x-d`0m3DvZ|VWIoJV=h
zeSqsT3;bB5B6H&6$Mn|CUsq6+cbFxbA$N~B;Urf(sZ@BCCuBvA
z6@!i_2;>VXnhN{)=-E}gTY#B$tKlA3$L#{u%KZO7E%T{IVMCF45FhIjp^$&+1T*Ei%_$;1tpcw~BMnREE$@Vx-5M}qV
z`w+9G0i%o~29r*bqK53>>LuJe0MJeTb)PZ4PO2X}r!FC&d4CPh@pP7YGHcM&+(71=
zG(H%lwqFv4yfK-I}pasvo%=8+CIF0G2SKL%K#JRNW=#&Mhzve|ILSl%)fw>uXOqF=t`?eFg
z{;Js~NO7)hi*D1cMm>bg6w&?+M8k=tVZ_&o>U|}qIW+<#pNVti|Fkp^ljB}?Spzw4
zmki%YsAM$Sc}y6J_^(%pLf8r~8|{jgLqA~HTW<$XOSHz%wq
zzDPSddWqYk8sg4s9jWC(7EhL6G;A@I@6RMTYiM#HWQ>nvd~l}V;V{2)q-`(P(g>i>
zBYn$Q2W>X>=3COQM4FdM#svSLyk*s)FZl4#1|UC}!FG3EM8?JwKDRXOoV3ZUeK1Us
zGi%f8?BwS75P>lr%LHz%c|<&h*m&#ioGfbh2iMXbiHphZkQ)yV6QjdNi`D?0%y-K$
z`PFy7$)`c*yOD=Q#f5Ef-;vFD=bjqVtRr59mp(_t;q@;Vvp@Pc%98i7?s?6;)G80ONKl6yeMrMGx^~t5k5&3b2-3^a^n%Lg#oF;ns$K-?W0!6-
zR=yn|jyve=u^b3xvvQ8l5*$LY?#~wCJxyYb(67Z2&nQ$b
z9NOy&hrOUCe&#l?hcT&q3Oad>Y55D-eajcsl?g6AN?c>4!6WDm&*OhAi$X<#9}#z0
z2oix7EJoy5=;LY`$U(Aa?~C4;<0^uGq{T`{b8z$UZPM1JWgBMxkHCCxqo20^1H>)W
z?0~Mz*CcL%_sNx#sY$%bxDN{p?%J!g3(_XUosxT^>5D4QzFzzAD2X0LrAneZ-9`^X
zH}tb>-L1ufxF$#qLvTf$HD)X4=F}QVKa!UZ4!Zp#+R^H90vz>%7
z74cMQ$%KDL>+5UX=8jt|JdlFi
zWqekZ=hVyv1m*dtKX-IySaudf|VLtEXx7OA9>=en@wz=+t6;er^N+E
z<2lVviB6r%mx|pCTcF`qmDIOvx?TucJVc$ZLe%ef4_piS@A};Wu%Ehu0&H#0i`Z2!o$I
z=)_}IHovsECTE&n8?(@GXMLC;Tgj5LOVL6S#|vxpf==Kp4?Y=(vKdBI$x^L)Wi!kC
z{==6C5piDoNVPMQW=jiQR+iX3p$5dpTF7>e02zw?C9jeQ
zt5GN(r_8S*t##CDIj;KXo2T{~d%T`MPuAF&<>ATQ(ac-)8iGiR>EJU$oxP2d#dOUyBd*$;gWadQH;8f=@Ig$T&
z1~0MQ#LTQde;2bw>%5sQs$zgOKx&f=_mVYFVflgv@!dIJp0o2h$AEQdwbUEw)&4^l
z?Mn5rNF7wnVwq9x)|2C>gBJf@FkQ&sO6AI*rZ#o95bbJ1OFKcGd%3zgj7bt<76|$x
z{IwOQ+bKnbAnxw^~VAnYF`*Hnv{~i_Y?yGtnX0KVvMqjX6q}Vs{_I
zD9wvPlW-BUiVl@PlN5FwuTL({#>W<-o!e5tPnWM`u1Vi&DX9R!lA2qdZN9X@1V+WR
z(a)Q84=6)P(^JS)$0?@7rJnZUz$tDb5p6g{f37J886p$C%FXXoJQ`Dof4M50V5XoF
zZO5Px+0!^{YtiGAeR6UzA4~|K6u$g-X?ob0>>|N+N#nwD)e=$^Q<6E7pzMVlQK(*(
zqH&#IQjsrchE`|#0Uz54CC(0gov93@{lzeX3Me8$hi|05<~XG$i`+FLgav%-A;lGC
zN?PPP{kZxdxxi!o5k+kxWHH2rbz<-w)2*dMS_pf*KI1Q!8v>ur@bwS)Yt=+Pr5R9q
z`(8^cTL84n{;*p>I;n3nH%UzP^4lgJ;8LuDV%aaA{gm6A;P
z-Lt0x{^^EUFM>4MVDa9wUFFpot)0JSg!88*5O0Eu!zaD
zXl-EA6Aa2Fq;|3kbxY-fVrjMgIrHg-(F(7KzwUSsv9@?FQjJ
z4rLM&EUUvT-A2FIk9vim@q_vLkw)O)tUy|svb^}Uz7rUrn+|yi1soAf;fTj=5Lx|Y
zUAlu*1@Pr`u|#Y;Fwp*oPV^&)ju+=MkCe9wVY=`>eoxd0juFPdJg8Oy%9&|pdJ^(}
z)27_MA+9LkDn6wPQSbn)-n-xn0Nui7#Oj2W&b>2?O79w&t-eO%oZ;dFqtk+M=*g$T
z*WjO2D7?fnpuVPl2)-85Sn-rtmWp!6Q2dcL3w^uEjwAa!2b7ZRsC0eHo7r5O->w?Q%#8?5)mSok(?&*XZsClk*oHmtZK0qjilY$^A_ICP(zEze
z=My{##L9@({#IDtNlovist5(vko5>Yr7N|@lKz(y<}ejrgCg@nXSnH$)kLKv`iRZ1
zP=`qET*R)5+io-G2n*%FOUNU}j9O%A7@sjVk#j_#x*r*f
zpT%(qrA3wfA6=p#6h6HDOtb98Y|N(OLi@bJ!7JRI_PW{o?qWyq(1ijN?gLGIW3q3g
z6aH!8sQ3GRuqT?lN2nNSQQ}huR?Q6aDI5Nh%6KJRr9TTw!0SFskZ752PH>-|?zZM
zR+{q$`s6GSFF^~Th?3(=A+D+aVt6-8hsLY16@)kgBhX%C`mU=^)h;%3qglZV_Zwh2
zL+7es^L`U9J2eO%zbz%DVnNh<$LBbfvjur_+`#oQS;Tl-RH$BI26pv>RYk9*;s@D=
zyRc5_HQ?ZDC~*LR7FjdwLk!1I{}GI;cBPhX7ozT0QNg7Ht5J7Sksxr-c?dWPnfW^>
z<`On}S3)w&HYw`(ocsw#!lHbm)L
zQ3+j)dVq4(j^^pvsIcS)+ZtKF%f`ZPKjQ8b5xz$50hU}!sI15H1gpMqPcb0qX9frgv!ad~=@bgpXUITJFkF(5W`
z8C|EaseH+YhceQ2qYbp7v)S*y)KaC_IV`Y_*~@K`6e36W>da{W`lR@Wkra8`HlUq%
zA-(N)d4>p@KWY@O5dGk!k{FC=I2Aib)MiGv_@6
z_bjo}{YEpwJ5Fkc*eCq9(!ra>$H1JWGK>G(IY%J+R&R&t2NsaalNYR3#g2|d#J+Ad;+&d)>U?(1I;fCSZ?$I9-
zlOO1jnNid@mqry!Ew&eGc
zMpvNuk|zF74&m5Fezf-)Jrq9#xH|>uDl-F3$kE?8tvOL&{Ab`VCEY=k3}Qr3!-o=4
zE>TMA%~-V|n71zN8w;n{q6$;G(qd#UP{o_YgJ&Vh_!1g`oG??!TleoZMwVzscdY_o
zu-|q^^4qD$*~+H>>3@tqha=qbQlDjrAdo&l1Q)P2!=Iu}6%vn=B=`Zxt52NAhG+Y*
z=~&*lB3(cy7EnL)vn>|$h1E0vD9n1s?|Sa~*izvy#FGsH1Z?D6#rEy1FsC9B
zPF;XG9?>~G&Vq}H3An2$sQcW8#pcL-qasK%u0YAYPGkOg-mVHkovhZJlG{+ie@Rp_
z&;W{Hr|sK1?su;AoGVnA&cp^zN~r;u?|rod7U!$Y;r#jS7IcA{i&2t=2}1Y?-SJ-Q
z0&}CXgAh-(T0do*5CSh~ex;9#=8qp`ar4c}#uaVK+~4-#Oe^0o?K+%J*au
zr+H$723<|!=6s;LoGQkz2nD|mqhsCNpCe!@Fe6RevHRnuIE$y7PMxlxc6)ZgEA-)V-Rw74Ur;{oTUGvR%_-TH79YC7lXzgBH;cHo+MDi6BTX-E#UA
z-U=&4e&&t2MkFMb0J!HTl#+*7c`-{3n(TM(?cFn)O6cnCm_@7EgH6;S07`!*E(Y!N
zKnwsT<5vzla`4X!*EK8wd#ojKV~nU6X!lh`%JsxY-($w2IQgr8ZAt`)Q?H|xViN)%3Ujr
zEmD&hz5%zM;|f`96?S581lM~etybr^dwloat^2ZqkBFyH0n`!_%GBNA|CNeFfIh-a<5xwTB9
zqj5T={Tl)T0}Qkfw6iLup5CB^3EmBzAPl;pX_KlK&3q2Vb-dHGMVbvvZW}MuxjQ|t
zN7Q;rwg_#lRjeC=xMo)beeRC>4qm@U7DUUyDr`MM7$7+81kQ>{XUXh#Xgpz}k1@*b
zkt}KTq4X3><{TO-&I*eCYgcl0sHc5A0)FC^d2&r5m|N}a_(1-JmIvz!m`cx*j9r+u
zz?f(T5s>rb5Q7oD2KE=14T(%=gS4GUR2WGN#9EUlQHYk1Qwr(y{Hs
zsjY&+`q&|;C4Jgs7U+Pll;6-q|MBI+!*_2!uxfM6Q_(W3U=>CU1aKvXI^ci21D(g<
zGeFFWh_gDCPC-$xj9a>4%x70C^ibyGgg;sc#>r?)Ct8&e(N@p0_`V=O=fXJo&v6D8
z)Y(*iPoSO=M_omPCI>`uBmpIOajq3V!Dfl9H{0(X%A7PUXYa{5IA(_SYPdNeoWZ>%
zyv`3d*N3OXS1c{DXn}AW=he9dvbSk0@Jm}L?Dyy;n&BK&oCxo<5*AsYz>kr7ev~+j
z|Bd?*X8`=;gYt=40t8GC>gVZKfowYE=*p>+JhM->_aH}%OMlWy9BDB=rt|UHY~m>$
zpX;buAp;aT@#wv=mfc(J-%i`eqjdJ&6K`f4ORHbbqCYLhi4rHgX%FqHum|fethco@
z?bb&?=)~%AC;pcUJ9M9&{n_5+ztVrDzE1&17miFJ2giswuODxsu9)7|5`~wJkQO@z
z5hip@PQC_GPAP@2%TG`FvZzO3rsgCNFrR3EkQx~5_zbAqkz2CYg%I#NUYSnD1N_|Z
z2-CE7v9i&fM1O8!=T%|bI!BR0PZwNG32REnScw4VB7XdSocu)k>9Rjoj6^84=YiWm
zpnY|pk7h32nuBu0gfVk}FApU$iH(yl2O=w?_kLqNH?CYQ2KzWQ3(CJbHoxP}-F-tG
zgzmBX3Kya1OpL?xtLIy!S_%+O=n(Y;>_yK6C%O}-gGIaD&BHg3OuWRsCr71V@_IJm
z&>j1v_n$u58g@f@e8dtFtFN24aHPSHV+Z^}TvH#u#aW-%@y_MjJj~zP0h-j|^(W4D
zRywpZO0RcNWo5J4^@#}@oQ^&dEBbulGI#GRnIOFGYv0g46g?ED;l%5V$3-uZ{_ZL2
zh7OnGPHdWbn`e#>_#+$4&yy3pQO)
z+yalq1Hzj~~2XDkR*?{70&$
zc&69sy|V8ulpshc$*?aVIk=lz?vXu!OTA%!j-cJMbdFU6nY3mtQgK8xh?U{&HBW^;
zKO&$}LdT4CgX?wm?vLm6Jql#zWOSA!eYHq>=R`VdR+0{B2*%KDe6W4M#;W)}N6_HV
zAof>B0{tkfxMN0MPCMXjR443ubiAkakVd_<;|}b@a$J&OQK~jYA+4aWk_Um~VU6O;
zY?m3YiZP*%zc$V!?FF;MDHYzBq_G}`xb{*jX@tBrr$Gn)-5P^81Wr~`K6`o>tM`cv
zk#{t&i?g^opc&3afqGQ}XR;~jet_j0FH)5ZgdWiTE~^f&
z)9t2Vu-q$;bv*Y|o@0N|=|<%M|JyUceI4>)T15!uxoIO@ZE+_&z4~{Wnge170o^Aa
zVJR5tt5G?cE0GccB+g`7M&V&kW4ULats#LI17*Ze837oGB~xJn>|z~rAH!elSd{)DqcNrf
zJsV|Fps%HmQn@P?R3ywQp#qcUDLm3AemxrNb@4J%*2|)0}?KjU5QCW(y
zA2WID*-K*hB5!7NI~8bkpO8$Gf{=J4a>k}6CfI(R)Eb%(SJU4NrUkg}7m@i-nb%A&
zZkv)~YV`zm)wC1_Pijf^D%yqUMLzl;qeALtix~|`gS8^$VqJ+dP$4!$!Zx!wARM^n
z&N>}2)I%Y)IK@=BF34G@IF@HmeYbV?SC9SP%OX(r!ZjP9PW-}8*3=C@G{Kahs_ED6
z1?CF}iDw<>d$31;vS;&j2mfWhYKrizt+z165+|?_CLK!Sc-AMe#Uvt`fW)w%kzPi6
z6mjyhG$zkrx_l;ujG_(}XY$H)t$XTNpnO4V9}*@nb}AQ=)u0jofK1hiW1Qt=Q>35?
z4b)ors9LovJP$jlV}s>(cEa{zY8j&(JvPX0%|g#pKyGq?!nbr)^@AtR8LXzH5#9%~
z*6}=hWVNY+c&M$-$U6kwSRazUur
znxcHQw*gRY&!1KzDq;2hY&
z9tGyCuVTGjVH9alGLD@Ip4{9DH_0dbnlXh+2>2xsiotKpy5{estl__Nh6k4R63k)3
zeX@wZiUQab+7P)6!B~9A7Z<4SN3YRf*uKhsg$R|ps&5EPV0+PNG@Kt7S-V9CP?&F^w
zIF;%Z66%LA+K+-G4z%g8*?E
z6L-bz5|7ZWyxz)S_wkssi%N!I)37-*{Pv!KjseJMk!l~q5oM&U)+K+v6uu)bzY&Z5X9h)@v%Ha!nKo6~
zg~+9&5cdyLJ1#`t~ORdpfo=oeE8y7tV>=j`KJwI9CE&^_hv_MgVZK!BG-TbU~$srD14o`Jiz?l~EYL+GSyv?DsCubld{8J8-#(!zcF^
zu$&@PM;ykQep2b3Qy{>munGqwk#E>7EVW2scoq>p?Y07g=e3h~H(8+yS8eVTGqAgG
z4R7^vv{iHxyq(N)oTcWX2pep6S;wmO%l6WOdmNcHj%`Vev>8-Q?R_o)C;_*v&RwY9
z?x+BHEt2uXWcn#~JV0Std0JhmrUAF&ObXM>E08Nqv{!^RZCRPSe3VIpV^PcW_8!V9j=hqPKD;$$tj}posbb-6O8Zg
z&3Sia&YO56pZ6tL#lDvZ_;amp>6W`rlK0J9oM}OEdF4gg&vn3bRdOI|JgKYRh9ky~q8aT^8+1eU3pD)TB5}#Vf7w-l^Pj<6Vi#x?
z^Sx8xs=$l1VRj+tp?r(-R4R|I*R|=+xh@(yQvE|m6>`SO_~64=a2tCw?WKHlr~~$Z
zaPZN$ktf34mk>%aBj}cQVvXXRi#sKSPep23BB1qBZ~_w1c1*%wV~3dq;do!|L);ux
zM-az3CzU2#qtnv4(~6$rCz3It6of5fpo=(#M~lE@9C)g0g@w_<_xTJ7oZ8YB(r8AF
z!*caTctrIv5LA$Nnnh_e-8U|7!-JmX$`UsSQwjDHv&LVbJ~3}=EtHjSuLb*PXn)}rQX
z5rA){usKg$8&de;T4avFeUnmU^erx4;hBd6byQZ`p{XeX#3Y%s$^_GlbCV2p7`P}u
z(SN!7ns>ka@yEu9*~KF{?e`jO=M6D`gCq1|v^X={Wjc>jorQLt?Nk7NHJNt`t6xS)
zPm_v`6MN!`SX~X=aY&ps{C&#a?)5s(hbFkXnZbTV$kF5Z+W*|-sSnL0v|UM(r#Q8Y
z&JEH$i6uE*yra(<2+pqmz~vV0w|^d4>+MeZWQn_91LeQ5
z2Cu|4Gjw=QWPee81%Lc63nhK>Nd`Il7);WLccIi4rVbU9;DD$~QeeF}FR2o2tL2R6
zqEFQ%fJB>CqjnKP*qz5VV>8n|=ry+^Hpp
z{-J_%qfU2cDzZ-3Hj*3fnPH5F?4FB03;a(<6~0gD@tkm}-+cG$_~I2sH?^J|m=(3a
zZ+$YWwfh(LVE^WWqMXtG83DFAGp$_xC-HMUA
zc1_pEr(B2J+*8%qJJJh7co);g_UqhQT@SD6cw@e@zqx5meR#Y|I`R&}OL;tnw=GhC
zw<;=Yzlj2TvUMNo11`KLy^>+(=mpMz`8FM+@eTpyFWox%r~>g+5MH#fk(YLV9d{s>
z*MCmr+tvGtF81G!;#{4_s?^Ty5dAO_T&zNYG{A#M`WcYRWo$%$UqbYkQzAa8RLCdL
zRvXPoT|oX`+XP&%cDeeJm(YI%%j|IxXTI0T@?eqlyaZp9&~)Jysyc$+1>LQYdC!lQ
zU|Eoqy+c?A!LwKI&95%Gl<)WLqOs~zSTOANbGVVz4~0SLhx{M%*x6auoUzg<7e>>c
ztK(ltEC)C4LIz!?9h!te
zz0-ot^QyVU4(hYVKnioroFCI7^P_ai?y$WtUvL#8p#vV0A{U
zTJ!)I$Td|ZmUku2^r2FGRdd@!DUN7hL9#JWb|UzTKik5N!`e==w9GCHAu7JAG(1@5
ziJ8^kxAmKXG4eW012rm8B%hHG_gmBjH8FAGxO&v;pN3#SW+Cl(gaHH#>TMh+$elrvh=GJmOO(7>vFKGmH1m2A`pfWHo
zK5OQxKX!fQSnUQsU9StZr(~Uo;uer0rej%&m@JC!u1GtGN1R!s2nrKwXN`sW0c8_X
z#52Pc^j*hFugAtdE1^%$ph*cDTJJPETx0H3-zwl|N=jm|H@#
zm*KZ?!1bg#1`6L(+(}s`Tzj6v;$DJyN?JX#e>65Uwj(fF%+8O`|&zPS;BcR
zy>6?;=67O2FT6omMbZ0NOu=a|NR}MSkTv^ctK6U`cVeFpt{LY}PCeO$dr%FTD*Qzj
z-CU5q(_ON-2Q+f5S@HeuIYWb`(gpCp+nZ?TlP%)}VX(dst5O<=vdw4|Af_(WuiO>c
zd1<|IaMwqd_uGB(t&DYwonj|U!t|KfC-I2GIz$JnCE^OHNfq3?k}e2+HA+6D5E1B{
z7mV_iZ1YVdV-dkB|NkqmFWZ2SL?2(uO`Y|Oj40W21V7Tma%yN6kW%p3T$laef3y7V
zSWdO`x;}RhsRx@~9~Aj!vSG#spph(=J9qLIKP^5vs}dgl06f^}G8x2L&x^yW&|N8@
z*;I<4W3#dQp!=FS=OWKdcwc8HrXFq;BJzIJA78R~f!i}_ruRAZUZTKj
zczjOgv*t8*VtP4h(-?0#mjsRpR#vvlTpRA2ioORa7DuTLoa4yMD>1?)!3GN}o8$Hs%Q3z&?r)0KoBFR25{Jaa(TIC)^4D{t{lMOQ9{C!XOnmN(c7BM#UE_KJD}
z$D=5+5z+M{a90>n_H^&0jU}+*-)B$+#dL4Q*x$W=bq*ZNdQ
zNIxgGu}4*a)MZh(06N`86o9yuRx9J%U$|ERw&TI`PuDy?j_B0hVb9dVAhC#TXgL;H&0
zRhI2r3NS|Wo@th^6L}tb7Qw(&4}63S5rZy%Hr)F%PARE-o6WC%MD=sQAGPua1&id_
zghREr5%8Qu3`%a^kwYg?E`V;!iV>AL{#igzrJ8C|`cKZ#w^GYejiwR|U$MFF8u>LD
zein)_=wput6$zy4rF<9L6HX-5g5%~Cn9x|w&+d+tM>!VkYCf(LOSQ+NOJJ$|*A^+-EFMkqfdtl2DRl)1TF>@D
z0bD$@V2p*@J4vVeWPe2c#+EXTV3ypsX;DpF{NTq-osR#^1XnrJL6e5_1#?E?G<}MD
zxvFLh<{D{vc}iYF_0qhfqj%~-%x0Vk;3|Yqm}H9`e5h;5twFFgMjk3ijp|OQhLpK5
zRpyw;EY&V`kd7v)v%~UxPtNupcFrCb&Z!aUUDgQk)8Y%`Dpl;!LNCC3tTd{x+0rhI
zQB&AoNpThxELc2N8y-nd)HDTJGv>WQ*BQ8HIu7Ixs)8Evu8xMr2mo?`;NSC)h
z#e0IIQz>#t8E2zEjJv-koxCQP07pQ$zuttR5D*kgbd_$L1IH4)8r2mXU~G$^7fSlsG$4xNFI&U4+@Zd~?V!QleDWXM0H{cxhkokBA8}QAw&R6CtS8Vet=R+sZ#kIZC8`^4hk7*HCPW
zac_^n)fMz)Zf1s`Fga&}Glf+uYSet;%(
znt9*y@c>+w8JxYeC4AP-hb4k9v`~a5pIWUkg6{6kH_feLN}wJ-V&Dve8~f0WnmflA
zJG-bOi$|H$n3fWDA(X&^2qKgxuuA2tzlkl_7uFiVjZ5S5A9hmIxok%__Pc`bQf!VO
zkle9>QqSaAB#cFp-8c}+=wOgorcl9m*3`r!KoCip?zJB5Mk}mdqAf9cdC|b@Zzmoc
zweI9+f;+i7*_Eb`8MJ`m5?t7PuFO(t(Slr!)sX@jsrUM!S$S>*qsS0gE4CpOs;Wfb
zpXW5ZmN=8VI)dK#cX(ma{sR`W5xd~01!9cynBY*MvGhxqD*5vPeld
z&`q*|vy%Zb2Jq@QnZb(y8*eqo$zqHO=>$87GTL`VpsMlhif~7W>sFbSUR;5;jhDHy
zm#7zCi0(F<2NEf5$zSf`{?4{l$umrmoWSw?d4-R+ul_xCPPXVL>qiTeoEvoqH!#S3
z(i=KytDoFr)NjVe_|PtK_SW016nRCiz%*|o8RI*Eh7a;3w(A+#MAKiE>@W^4am$^^
zqD})j;_RTjK#s*M^r1{4I=)Qv6f}X%9~pgo@N4-Y8lf+-JW+1=Tub{`-e^y>I&l8z
z>R#z(@2l|NwaaN_S03&zp(`syHr?8RjSBT0rE5NCGZ9dGiGlqBHCPDQq^`eu%=%r;
zunQlgnlR-4~c>AGMh>D9=Y6fd%m%gqRg_l&9v6+IBDdAXti9#*h|0*5p
zO1Px+<+YZ%eVTXVykRi(zC&iy`6>5Bx#xPTxW%J#=6A;cu4o}X-W6DWtO@p&*7ARI
zt>p*#!q&NN&dS>YW{D_=j@6;^d2>v97hpe?Sr)i%zCj<%_rS(`7!iuA-iY-srvpAn
z?y|;QNS-Fnf+GZ7pESw8h@gS_OT2^qv7Lt5hu%|!B4p2Xt&DJIiU7Q0wh!gU*>9Xe
z2k|VZMWLBD|Lc!kR-93WEw188JYU
z8^yR#EsX>3OIc`;}b@ap_eA&-GJJ3(PUJ~-qKx%XOjZY^I5d;
zxcfdjFo3ryxGrl{6pAn<9eGv2ib}GsSw!P=?heyc?6GgamMAMz3TRtc_5l~W9}=(^
z%4+LA_az>~!_b8y8VJuRIr7edhO!gqb!KsF>0XKuHtNtK2jPgBGZgF&=Wf0{BUBK!
zLLcy9J&|C1}LOlp(@II2+DM46x|ipV?2lnWAVrEevZbv
zH9oD%n+hDEd8#rc#ox&*Z960Aof{>d(nn5Zq1ak#%#eA6ioj^1MJ$O
z%e^64n70^i@r5*#{leYbS2C9?Z^;O;(knLAj`bu4fg3_)+jE(rR2l=mgIR(>&~@HfA|4bA
zZIS0$aB@=l*d>N#wJm?{kz1Y8#S9XK#=n2_-H&YF1dGCPWn{RnXVfp=@Q26Il6~j)
zu@^nFz4|3Rql~V}ILGXlh^Wwp|yapZrhu$KLB7IJ3MH
zQD0~KVKJut@YfM!a&}`-Ki#pS2a2wP{`9lpEIpeBk6o`&BrqDJCOBIKl?Z`V>pivhdRTG(p%cXqsl4pmnOa3%?|j>H~(IhdE$JHdfB8_
z(mKESyynWAh5Nk-PhQ&=F3ga-V`{m9NRIDI!_SoO5uk`)Ni;SAN$kxG;D%qB`u?)=
zBO!8t)Z6@`lec+AbszMY7%+>G0{hv&dbCps6He+xgy7OA;uE~A@C;A|JQumTb{~bB
z#Q9#dc=)P$$GS?qCOkb()*MnnmZAWbZa;dvo7uTIrTd-U3v
zAmA~0-@v5_t)i!H5{14aBw$Cxa`gMk@r7w1td4x^lB>yKdzE{egHeBtX8HHgnfhV4
z`iriO|LlE><2&afeZ?PsGJlPq?go^NTKlxqMZpA~#3VAyBmprD$!5)}@<&>b
zR!#A?Yg
z+EM)gKjjVNalq1C(ja^b=Q0MUKp&5KVq$J)#{uEgp3nM~FCe?1k{oeUQF%A4Mj=Da3AhB0jq-T9cruK?x|c>H4%&U
zolm<(&Gw6(+H)wYP_h@_4Y@7)2TwvW*7@0cT=e!wqH^4
z{xy#z3sDJZYroV>BtWNa8akQ+S9J%a5>5ZjV)gbi)3yxbl-v}*2yuHm`8;D{>SND8
zq;=bLx9!uG#Q)>h3B-vA-!|C$lR7u0STmKjcV&-Rt`A$&5B9-Z*}l>{+Mc^JsiPkP
z1g5G>?KX$xZBtRMuM?`0@7sz`)6`Vv6WCwU)i_(vI$?X64W-x^f39X{5ad6i`pE&>
zta3tNjhtu(vRnmUL-55@3y37o1(f@E~mvFbVX}WXf+GR9Big|I@trH63HI1=R#h9
z1Oqe5(q*~-cvrWd^OgNqBy-rMbzm7+Cph`4@LXeObiK%
zlPsJpv+~M-IsGRxpFRk~>0;#JgcIubYLu1I>y!g?nu2y8qi9?%h03|Y*1O7}sR0xX
zO&6HubxF12W-7Aly2Keku6-GQ^0q`H`WXE&drm)dqf4=m8)lbr+kB34wXR+{CmoCA
z{>a`A*wVv59(+Ob8MRQg3hQVyfnFT}qieuIeryx}C`MYYe`DO@vNkie&N#@~MGdKt
z6S1|-VHHp}$+Bo;@DX`+@8o1K9GlIv1DnJ(EC^AWqCcow2&*qhwS!PZ)O&*J{+c>~
zY4LH6A}!E#@Bh!oRebkXYb)x~`{$uO2z@yTPvst3Aq8BhHvDcNxK|CKDUwWp(h`#B$d53*@>&e6*qSJ-}l0K@t
z!Au8qT$Gw!VL`zYi+D!J#=S}m9aN75J*Vi_5h%2x$ay{WELuPAfWnUp5~fW-n&j~~
zmy6U?-N6^3%|DAk^iXNr8(E}=AuttPB>f_5vd2tn8i`agq3<-fbt2g?A!UgD15%y&
zqOEbj=FKqs@cIz{@WMd<(SIfxzs2ox0lgcgZdL
z_o^d%D?j}3{{6!rE^->E_AQE@-@e6@oW$ba3H`7^#JI5{Gf&JulNZ>>Ayw;SVN|iG
zQ6M6#_$Plam^Rpu_w-+gT2L8I~`)y+j4KznClTiyVk8x
z9!gKb*@cBcRs`8$B%6&&A7tkbyIUlL3*nHa^|&_ktO5X*7#gL7&{``h5)%IPD32|`
z##r~|&qqhy0L)yig_{?tq5{0P`RZ_i1?N!~!PRis<#hpB$B|#HzY0AXJiXnlb}F#E
zOwB$TE?x(h+#H)&8;%DFqg6;U1CXiIS%{{;5!vr!^xsiOfsog%7oDE^t%aKlvyhF|
z#fIPs=vi)(1jg<>W@tSU+8*7jjbGLhi`2bo>bgr+xkKz>1sT>lkRD>YY=~;$Dq`Br
zP^H7!7@&4qO3@j1fd}4%4{YJwwk}Z!tWbK`j=Q4SWV;pa8z`ui4E7C&sOCs}-462r
zAp7DCj$}uuxwvow!<1{aO@K(wqcTo_z2aVH
zO4=$A{=4>b7HsypAG()z^}&4wEzIhNQvajqoXUw&xWG
zM9oz+Ov{LB;Y`#wsQn$LL9IwN7N#|tF+`3qMKjBL%U%^+HS+EpMl5js^ft7(DN#HY
zB1kf7`nQt8f;A%dK6n7_Y}a^r=jcO6kv)W9G;)HYQ+^?%(UU{`K%GJP2erihIeP}#PH%bhzDN2s488i91V2T?>Gkr
z`2J
zQ*+gY68wz063v2UVQ1DM$l2DpVJBf-8@7z?GsW+oi1XL=*(-oH(my7M)_qtt0iY8+I0(*+lOo4oe_$loQ&O}ZmCSkFB_CGI^I)30c
zNX1WSKAzFt_z!ufU+kMXg}G^id!B(WxSRHt(%mai#xceoz3ms2NrcrPmrqBD+Q;0r
zt9CiS&ZWdUpGf@$5l>$GmIYm`?5v3i{d_g3l8`}f@C306eLKkDz&a{x%s@Bq9S+&w
zoocADO5mJ+pQvSjbUkRtTF`IKKCY+SP7lZ&`SP0BgyB^i8!@o0mLwQqrrbpRkTX;HO(Xe1wi!1np3-w2b^HQd16*F)vs
zFM0@KrbV@4S47;XigF3;OE~0J09XCQ_Hts!v|NY7T7Iwo8cgvRc)+U~h8)Oqn7!nN
zWDXjNvG@8^9G)F6B^uwdE;%;=wo}E!dID!I+Sm}J`H1Y7{(HBLtK-?DROW{`@-A^
z<_Jf2%G-E&7_tC@NY#a`?HIArh_pDbCsL1DbQZ8n;OoaAlu4nE{f%kwm5#K7(BAv^
z?@MfRa{*;0Pzr1yKBQMd5Mr^ZgH%Z8}i9kTAZj~5;yLQ%Ye&LOkyqKp2$oB
z3PEa|b-Pykj2*N{x>S+K(Nw_1qoV}*L1lkAahY4amUil;uz8lVE_+om#Z5fsw{|47iN>RSaix}_*B3@tNoGs%@l&Gver5}yaq367OmT)@*}83W*s3ie16);5H-9Ze0?Lj{&UyLm$~
z8K<(6OMD~=zdUYZFzM**nQ&jP-ejbH`dX_+AXVJfkA52;AK{mp5W#gkYHun7&oHqp
zddf#>uPm5)DjCoI-k#o!YPEw`%En%wy=n}&7nr>6rBiduf)!A{;(1_~%TxGci`
z110rz?z4yP-WXSFjj$|)yv-we#?JwbJ1v14#%#Lc;R2}%M0$eoX>J0GM{1^c3%;l+
zlM;Ej7LGLJr!MyayGHs)*v}>U9~ewP?dbv8-mPMS-q!c3D%MoxD4IO`bf@rkKq>UR
zR2UPzPLu_ghR%~=42k@vwbFq|u(6p1sOj79&uE37F=*r-he_Fcw9-1Z-dP6nPF|<}
zLX4>vf$z4{!HZ`mza5or?Yh@RD@CDno^V2ms$&shQR%Ph-N?)Gv&*xoK-u7Rg9Pl9
zS5`ljQxRWO(aa%Yq4VstJ}v!CyJ{OY8-^ucnr_Jr-w^5oZObF7#YBTfzNNB%oe91G
zlg>(@IxD&(|NJ_mULPE801hu0W#AQ~JM?)%qDhkDhGalbL_91m1
zdLX6y#DRJWmkvH46|C$4%e56v2X!eOIpuTc&7ghwl$~&eV$XGf+^0)oqpEwRr9svg
zQ8>Z_@a3fEQO6^xwku`ddgtmlXw{XT1M?WmeYJ39T@wlZ9F#?Z7{V5NTudKmOCpX5
z%`p47(nm>p@tlfbz;2hO;Y|_A
zVZnr*@j$v9`0*J@&1o84_rO0I$FG$a-aTPHsFm988orzpAKdRO;dvYpF0!yqZjX@%
zWsWde(pcEJ6j)sPxl~*9Zt?RZ(a3+I)a@13vOSE))bDVW55ybYzWjsYj2Kj`<(3Aq
zxo?6Kb%}NN6;H|z^Y$VepH6A-=K5eOR$1E~2#%@C$zbx?w@40>4z>j+SXvLRJKy*{?0)DIv0&-)|
z<8kC4=UT*?Hx;bAB@-`WS(Nym-{LwvWR9dZ*-r=9XOu&~x^yop=NSV{dpE~52c5S`
z=$)+Rt{Phty?%=f@+VMY_-U72gQn@Rt9(5wQM+FVs#Df>TDhkhBuzf?16mm`_fSF3
z)=drLJeVJ2oS&yDsYbIM8ZX`h-kChAvAC%Zz0ImTu-|QUAHA0Fi-7z5z>>@P4aOXn
zs4DFDzhE+M8pgNev+5}Kml>T#Y108FA2~GwKrR2w0>QTsEkuKC!JqwX7Xt^b69tXL
zjf(i%TW`M&9LH4nTP6YAf(iSHp;OFC&*|>RFexlrWIo<)%gz!BvnF!-jB`jZZJST(
zX_ft~89t@mep)#-E-Sy8x?bhMdE?d)Damt{9u;2T)$Q7xb=)SEgjhcbu}lv-Li!>%
z_-iLBQX{N8`Qv`PA_lv%TZI(WH7@@9+%Y)s?;(P&u}+oH=A_s$WXIdG;wgE-L1sds
z{-u)eRs->1yZTb(CcEf9;~4FW{t_ytPtxGpxiK$Eg9wfwUBzRLs`+pPdwx-%83p?W
zJ>fve3+GNa8C$U4KK`!`t`DR%NjqSUB$%56spv8jjT2+WGL2;4vo`_C$L+I=aT4H<
zQiAiLZ9&N70PCC^fVlPwKO>3NU=0J}QVRc$Y<~mF-V}
z9_Sub5y#E#6BdOOO}*K-P)n~N>=sLxjOFL+1nO+QT|W?ma5uiwxQj8aG39YDhSuJ1>+cU-*YdWkby
zCjx%=4cFz-dzSWsb`t6BT=A}q)C-3T$W!v;5?1xGJBy`ip35+TIjbCsfZIZFL~B&D
z?52=yM_oP=_|i{2ixAi%3&Et|eNP;uaK`VU^k~Eo5D6LCXk&gnW^gZ@oK)F57*}Vn
zpAxtHls(P_-~k0G{z0z7Pl*hiOZMPVe1Ef@e_F8x3$=6f
zFVeTe8wo`YaCwP#DgPYh^vXuAl;bW5I)G8*G~a+!X159(P_!>(;eWdWfsX1g
z(IpCmya6GskJ=}8EGt_Z0c0(Q=>DeaCVB}bI9jg1i@Xr11CdxDfN~_K^V$GUV>8+c
z&0D*D4fga(e(@6g;Z!;A9dM>!DzZ$)E(Ef0o8jC!C}mHj1_hh-c2{(217CO{haKwt
zyqjtMoRg!5_!JwW
zCt8p)k9h@iMI9```BEtFhjH-0awkdlKnjL23CJ8SeXCG_B25)?)29@fw+GDhRUe_Q-OhYV96VOm{wxR#5k(kakpEFWh_-^0aEZ`081-4}B8?
zW(|U%9M8ROv{l=vwGFy9DvUDVnx63CY;oPj&I%S*6q)zVSmF=osDI8LGfAW%b3MbQ
z7~|c%9Jr69!X<;=7{KMi?PKUIhQat$F0lw~mJ3-oFmxn1yscN$S=Wq>q2{7S@gv#)
ze2UJ}z;$}6hzq+Fmx0VotrPI4ciOV<#Ch7A8fjbnyjvNAGvWGa*Bc+?(Q+KbncNL?
ze4(D64x>~+VmV+H%Km*icgMJ2U!dc6<|y$mkXY(Lm6TpkyUrpx1&s*(<0rd<{F7Y%
z`gdD5ezxV%o&Mk>d50F&n|KM#=^SQa%;5Eyq&P#L+1?kQ^Pr-ffF%{oZ5^lN;
z%~lqt=`~#_p7Xp%8*AR!tCxMi5*z$hL
z8%?6f>dBs^(iZ+#tyrzw)I0}3oNO{}TS+v{^XtVKR-rakC2gmJmVRrp%y(;k8YtBm
zNP=b(+#@h%xJWR^+r(2b1E$YeY5ILUk8`&fvV!jCAmRYQWmVL5=7E;2kdmQPyKP>pHQj>v~bw*<{8?s+KhepbG`<4UGIBo!#7{mqR}~5tv1>
zvp%`bD@Tn-1sfr3Zp&YGv{;e_NaX8uTYbs*#x4D(I2EB!_;}Q}PBj!1l(+s~-^rEwH$b`}W
zHIWr46w*Vrh6GX-U!h)+3ChY=NtmbP!|4Ob0)Xp7(TvM`lHy5=z3@)tdxBcog1Ohn
zRL8I2Ot{AEO*I{UZupOut82pxx9gqMYFoa&BF$tuw-6Gr{@S!KEHIm!!b-XZy?y`Y
zyGAe~ISHR_YWYNp?{;VjzPVyM$WC+`%*6Urh)O&CDF%4cX6q1r_p597py3~$g-a=k
zP$vtL=h8e0DToD1juy-{(ooOB@d^c>QXT`nA}{p?>%4Q%CjwJmmTkfK-e}Q$B?jkct#PX7V8mEY-oQRsm
zrgpPSZ>4|%^p~!kwB%HonB5csNmIO)WzQhGicaILZi$kXKuCJyv(5*g@ydJb|KvK7
zBcxXI3Ieuybg=^GPIXRYQlWOzMMPA)S)%pi8i}^SqBCO{&5s
zaU)=qBonm65++JG0w{c_nhshxc#sav3SuyDf@S>L-NhE2LN4FK((=?T^}(tAdFCf*
zk~;Tf$ij)>w=*(fMn!()m?XVkk!tKqs>eDH&jO5YfAPx^TXfyY-h05d-AJD!({T=R
zXmLLKcD7GK1~)dH{&Zu!_|~vk5Qo_b+oFH>m^CWQ>gphvw?2LL=g@}TZIG4k94del
zXgZv#=+O=9;3C5@lcCB2upjN?&#e6b7S99L1?UG((W25PFO*rl(_RtxPhcetGK47h
z=|{fv!3XS1y18
zo+P{*Xw;rfw$|&@b3=ngg>1NkyN*Zahu4^aHqFn1Y-nAahh=Ws7*|e3r+#C^-?$Nf
z*!{>r5c9FL6UT?|-h4nHglgYX#Sk`i`h3mkB+cj8CugA6IKD#bkbh=|6(lnn*iG$&
z$6!#e%;9ig&a(Ginx({maP6p7<7Xdyba&fv@p_u>Z@>z!WaXXYYthqMx{K92$%r1wgF^PytYQ0xEXbvM5J7L^MfM5&SHiV>FFEW30iCS9}^?EZ)9_s5vmQ^IsiuX&5&R
zxM-AoeX=FGtE0EN{O(pcuOO}*pNsCPCpl3@QuNpZla*FXDAlPVgl9RX7T=9sE
z0p@82GjAp{+hJ0F&)b=lYj$AdEkq1DfUn)j*u6rC7u)wZo+kC6VQafX6A7z)4PN(Y
z%G$rbH4LwfQ)Q6bd=}m272;u28feE&(9SE9Cf6f8;)td~?kw8*+lqQErN>;$4Fs5Q
zEsD;_^+gk{YO&RH*ld-M8BtC9YlyIL!KecMa`WEbJ|QWBjZUw1eM1=1Ov7C*W>I?^|qwPtjwt-fPUS%<#6@WYFiL
zh_E`otdWo3!plynK^I=HWZ6|8io9Qk4YAE3Zjn^CgmvhX7I*LHGgg(OTA4~)DmiTO
zXI-R=SoNm({i_LjANMjZ6hcoY?IVeU&dZZGvSh~JL65UQsnpkG(_5cnz|RUiwyefv5-7V$3!X>tRMljvgPN_&LJ_*{%(}5
zlkfBqh)J{{&JXPKvaq7jW~j|3r-XBQg{IZ>tupzRs`S5~rjY|cO-Ct!PTv4Av4KxT
z=5_{mmE?hPV3ov|*Uzq;5fNf6PFZwG)gGn=6pIyxgxULzT4}5zUG@P6>Dg1f
zc)S)IOOa?6^N~P@xpDXwRFX0iI4Cb%{|P}Y7Ty8>5s>6UP+~=rIL^EoO|b`FD5DqM
zMO1&AZE3uQkKU*ziz%;1f$VV>h=g29&AI5ScI)D4Ddjhr9dX>3!n)q|^)7`#jiEMR
z8PDj-i=?3}gQ8Scsp^o-WQjY4gH~BXAR8?>|Eifqa%fdJ
zlki&odKRy9<23D9-Jan}PgRYscSF=3XM3wKnSz7n$Q1iRQuc{U4ndbKN3_ONMKvG?
zFb48aW#jFp5sWp7D=JKV-{jX6V@ux>Y-s1dn>!a_RaggwRhQHkY>QL-k8CD-{QF5>j1P>mBBMk&M!=$S%l;(2pO>eZAk6@;6KL!OvnaqKvNJmjvrkA&r#>J(I&y-#LG
zM#TP+8_eF_#@~7HfD`_OxjA#07WXD(N>Exp?B2PO2m6}5tCrrD`@Pmky+rQK_C{P-
z03g7C0I!Vkfeo8H7}h-R_aQ}Bj)3{4lzN4`J60Mcj3r77-jBVE;JrJ+e^rvWk(o*J
zouQf=;vPT6@E(}+VvlaF$b#ZPpgamOCB21uq
zP67?SPPV<-3tWv)5cggV%GtS@M(pO_pb9V377#s`_K}l7`yLTp@Ta4dG
z$}Sl}?nq-?K<-fkL@)^ths{uzFbYi-W^~s`HFKNIyr)KU=31_(8dTg2`%1)hm9~l_
zgw2RINq}YyKb%IaXisCvY7Pffmk>|#6r_4y(vMDuky@u?o67nS>gJhwAS6OD$8@Q~
zJ4J2dLms1uswV;0l3%?-)X}hnw45DfPl`A8dW(~D_(A;K9rB?5`awd=rHo^L`>)ff
zkPZk%BaTz*^^=QH__PG7s@xRtxF>;%C_5-w=;71wFL6)(6d5h|&@ZW>ou?%w$h
zfT)2fY?>fxv&JeF7J#9x_;Wtw(7LB-SJ+wxz(T`#)~K%+%5N*>r*_)4pk7s3_`+m{
zqkN0votvH>nbC^spvvQ5#1yyJ@!|aN^5CUAdhD`2TL@h9U%W1}$4lLDJ#uPfUm!Y6
z4(*`(Dmkk?;`*7jkL-+U>)EFXU&l*;-iC#yHaV|scDu*%$fRh42EEr`ZPO3-+>>uq2tzR--59U-Tu>Ogfmq-9u)52kUMO6G6^oH-GG+--?h7AENv_ey84`k!
zGW1C<8MDAi+Ebfpi&GN0Q8AA$s~q<;)CK|p(E}2ogw;+{=WJ-dGZezj
z`e|uKOG=_s5+UK0icWzjT&}8tb&im{p<96)aUgUPFtk@QVU^(^oI@Ehqh9Z*t}8@v
zd7Ae^g{qE#!RnYomo{UjtY;@zmtN~E5NnE
zs-2WPw-?GqvrMB`+j_;TW&V=ih4Qxa-jzXgy86frsO;bAZ
zCK7A#&2F)na$PE@j@fsIJN642=kmxK*a|hEv3%~h9dNthjzbCA)fr=`d`o_g^(GfT
z6L$vXiZunF#H1gTP;D!4gmsZL!id7++HW1l5}h*=9k>!CgKwa>uu!N4&E9pl-%f0l
zcaN-Mvus~-b7#`y(d?Q6Q!_5mDPZjwJ{GDUD)6>Nf5#68pf;7e2wiXn&Zt9PV080&N&k1b~S^+
zwRErYEU`~kQu+es!9nBx9J_&3rVvQlu~aNZ-Nt`)Yk*6=^M0cK2P?~B#Bb2Hdr8j%
zs1z+=M(u0g^su3I%FFvs!*`)_KvD?r$nD-guY(yfG5M%UKt)Vm^C;5(=w$-w%kN9u
zaDYy9S20KJDQ;OAwUWF<;qiRped7)a^oHm-24rd@FbqW^!9_OHIhMm1#t%!ang@xJ
zeEKxTd-2=00iJ~>Vdm=~=a!&O^r39c5b5$(>e4X+sp>?y#=TmJJ_sjHRJpShvJLh%
zup-fu77Hf^dU)j~kbJVNRQ%A;;e!ie?Fw)W3xGE2bZH!L>7%
zHUs=pgg$ZG3kXW+@)NpC__C{xEfL!+3B_DCe?bmf0RuRFY0H-z1{+q4n1#J9@MD?(
z?m%#qI`W*)&D*bw!+P~ub~dN>8?l=8v%CI4If}w3;+*&#Bz~!+>B>ob1ip$Hc^l=F
z0;1a$j@^;GY`TIi5Zf{u)Zyj;~n!E
zYjNu8DiD7RovoM))@G%}lfUxs0?BhZK9+hPvi$BWZE){SM<X|!dmN*st=d{m+Oo+6&Ds3!AX
zSm0^qgX@it_QHD&r(g-msy_;4mQ~f5#-Px0?dthL=x}{YXNK}m3IQ}3NwhMOGG2uN
zPIdb>3SdDhsViGQLjWP5l=B=E4Cq}C&QhNUD8y^`ocNli@rj_xJX!c@F@+}Bw<4?R
zoNMDFklVuE8exFz0534{?KXJv(ci`Y8Fy=aROE@1rGwrDaVlQrCPwN!0xC=w9v8`e
z3#{YQ%b)C%0spv7!YUD6X@M{w?}gS~=sCONwlarUA}KY@9NY@!d4WU*vp`R|llShn
zeT%{s)Y99Owln{doGHpy;N0ubGvTV@EQ7_9Wa%c8VRM>Q*j;)eUYq_z+
ziYLWMic|li_2f*s4o@xC5Y;g#Y8J-kPTKxq7{;iKbP^)i;!3x{y4KKAhHz;Zzr#$&66a>kpieU}3)y>GeL+QUU
zKVPwG?6E(c9Z*{}bZX(D;B;eH%vp|N6kr2H7v!ck{69FleQkRf+gOxA;So-0*U-5Jf>Q!2J6@ky*P9BDiBU?dsUcowd
z&81X!7VztO#R>KEZr?C2Bdqp%l+^gHzdeNcV%S=Pq4HcW9vn0*%nki=!Qv6;FXf0Z
z-LVu`Z{{-q>L56K3=t}lODA%DXtmPSL#jIHWk6JUQ60YAmy}56{gw$CkIqJ|6g(JJ
z6hn$wPT0^+F*hR#0oihi
z#LT}_;|$UIjnNjHnx^j7D>lUKk~(eD0v#HsqBPTzoyWu35LKigBp<}AxeU{#!v9T1
z&Y(||;M)G0YkZ6RX{c-Vg_ZI4FCaE>A{NY+9mDOx3}`n1v*xfas7SqEduI0Hg>p%(
zIH#OWBM}7xxD~rgb=e7N*imo;r!wneg-F?qxGgL~+7PU1cY2&Z-KleTqOM6GLHzdm
z4ls&$J`WY{%Ra!->cC^LiYa6mkT9
zEtuf4LG{49-IW>m*fC52^Rl#D-NMoX=Jly#Rs7ek%rCIUcw)`c_25Zb)uT{_nOJk&
z!R)RI5mP+h1?L+KcI-N%+JN57#|TawDhoJuqGjP-3J3qFVeG2#d&Ep<<6(;kXrnQj
zf*$OS7-=OS4>m|eASce1G6JEf;2)MpBL>>Gl3&)0xdsO2&RW^$5h3lOf`ezYyjF8aId%o!|L#P^O>`8y^M4rUT&4}1Oe4sR)1YK{
zm2%Kr*wx%Owvz27Yb;IUA3FN4u}>?jE`N&J{PTLDPV1kIn+pA>&sXex>Mlfj-addl~TW*V;JqYAG&hk_t9w`n{d8H|6?2cH|49h
zaevxB6SJiRN@kk2I~~gF7Udqsg(kG6>DsF}MwJA&pG^(D?JkJeAOwRZ`66~}pKD3SoByDk
z6*|B;@l>a5@E0*2F|Rb_V&TD81YNfOp)QX=*&DTSDc&RI2=u^q?wJfQKDfuOHhZVP
z3)o)L%&R|&yso8*DXN?OYpR>&iS(52Ipg`fr_P!fYZW_O(>^hh06^smmU4Hik&KHf
z%Dz&Y@X11sO4XKSMxCka+!
zGOEksV}>m^^5RJL3niv}BN=6O3}=*Eq}k~`axYu|SX4nb3rg`2pkSU8Mzyk56Dz3F
zWKarycAGF{2)#B2LHHlS_h9Q;_vRR)9!)4;xXRa9F7c^<{PM6xV^P)s@UOe8?PHUe
zvEU|7N!WI;-uo-Y;{0yE+shY1J4AIqZ%t}6IhPhiNa*OiKBMOB*i48k_Q|32Tc65I
z{1mr<{9#zdi%T!Kgs{Eui7DrB(jXZNzVaao=|;X)mT`&cS!QDB>#bBQBv7L05w@L}
zS0b)$ZLOSSubSMM9A1%$$5=uxd_rod+_4SEr#EBsw5n@AD$%8dAIEnTl)n+=QPa`nR-JN$~d@bk&T_bP)9YX&R@AH|*`s(T-y
z3Ype92oO$Ap|N*b8`OXo0xE}8-d}=_Tvc
zPD4YsZ=ma(a5m-n)=p7t&N5G1WRLp2EQv`;=-Rkp3|jUq8?088Ui^1xP~r>-NHZHKCTX{VP*L%#0Yfiogv$O^2#Fn
z*&`9VU>>e;2fChZI8QXGEQ=WUaaB%R{E71~&^M6q-OU>d#|+L?CYC){&&x$0#(Kbm
zxIb+@mtXHqy~>W+MudQck6DM((j*Xtk6q}4)zUQW5WqI26mYwVDhb%ZI7}V26W8@j
zhwPANt$lYAGRD$
zzvy`DgYM`lzG9MX6R}Y}3&&Nd0A}AsjZaEfC>Fc+muG~;|HemJx^bI9<8R}XYPgUF
zjuzX3g#i^u5^=NB)>ItVHemwwn#-ATd;)8VILSrK1=@?=@QJiNGTnnJ-?;1REZ(8n
zp(kaC-@zwOgBUTh8uM|bWL?nQEILnKM#zK9Ii$JXxv;RLGG<(v9)LDAm;N-;AESb?
zr|RQ$lsG%U=7VOuHu#S0fv$wO;dzfEwR1MF~X88OmTF{f3Mvs%9HFmPV@7
zeT&$ls1Q(c2P};NiUp~J$S<=`Q`eA-v>Pr{;1RTwE|N9!A&Z!}?
zcUE;RFG{D!8%1DT9*KeBAam%(zw6@jrgh2XC`H(qgSxKjnl(f&LZT4eBNVubI>#J9F3@dq)
zLo{wD3o9f;S-ck;B*QB!h+Z2?C>Lk8+5I=gGm_Xdd&`Jd#Ubor38wry(PI8Ln#wq4
zcpVnHpAb#YQG)SklfYyyn2;(t7nx(jCn-1>;P+sP~>VK>;Fd0*qr`>bH6DqC|)Zk-xexjTDJWk|I
zmML9XUP)C~OD)=y?e8atX7dYB+!<(GzoemioMc8mBdFEfN-#0ZDeyO^lS=jz`769p
z8dcQzJbcQR?yC=Nbw|fU`Eh2%$;4kVLH4TUdo%YnW6B}+Rw>Qmq}E>N@5#F{3|d@8
zD?vTlQbcc1`(JLHbr2G8Cbm=Ak$Fd@q-nR(`8(RtGOfo=Iuk9AC2^<)TpQ+FJ6F*g
zHCP2JHo?Jm8l=M^RtPG}4jO$;IL$zjlBC4vA>=BKyt*hdPlwUBtxOLdCFh`_!SzVf
z8MVXLqpwftY!?%G9`l|p^XLAi34FUNvLE%LdB3IXDCOSL)%0mmnR(^7da&<3pC2bo
z_viWb@(WiIuxgbru2aMvM7?y%QnaOw339&ux}s{Zb30jgejUQml7^
z?{h@)-JO-KmGUwfk|cWglioqU+^mo
z$?sE_rFtAt9C)quiS@Qr5)y&S^F6;2RFCd4d@7ge*Fx~i9Qq2fO5T^Dx0ZGY>B=@T
zD%bW-!mgUQE8;zZ(Ch2Y)cNr*3ATqlyX`qpV2ZE^rB$X1%_L@x$`X|#Gx@;+YBsC6
z**peY57mikj^S^)G)}xRJ2w*X4;zexcd-hX_cyi2Nlo@LYZ!V(lMqV^@g3E>PEHa-TKk|D@^mZ*GxrsSlvP=U
zy^?@oWL_eIOqimr6jBw89-NejHypcd51&fKc&o!GPmS79$0kkijBz}*g`+i%gt}sP
z(=safo=B^hShgSZFhx*t%~2R6>B&lW|2F13(kqaq{T+N{RERv0*9ta}sOvJ>-b*^S
z#T>E9*t3C)X7Q;n`C)uPY!gn;&zxVGHM5fL&6f*IQ;GFAl=`?==d;LM>f9_FeG(y9
zU5uFJh3@3zwBy`p;Z<%_@H@aX4p)-ab=E@#oD#Cn5@cWx^CZQiN_$p8JR<(6;wj1N
z%ZwRakv5C-v?(rP9T2Q)t=l)1*!(<8USegH;em9wp?{1xymWA*xrE6B9zMM2Ijx^Kel^9SZaNeTlkM
zOlq8X8$5on$B^1p=rT9eRSlV)^W{00p%;}6wv9U5G$um9(YpzmMUkOGUDsb_kbZjH
zZL?cbo-|DL_f3kJmb=Yl)yPE-z3Euxw+ij&VAT~s$5)ul8Ye$qSF0XJtMEVKtNq9V
zSqmTH;fJKp6oL4aOQa9Jy-p3ttDuQLcLQwS*IrZfsvAbm8M5AoM6Ck#Sy}RyGg_j4Y&EpCX+%TVI7&I8tp^NfaBMa$l{p%YF1flnWee8yT!aaGhh|HC`K+GB
zy9-n)U&U$<%f6;K4;F=A>^Z2JONgDKdD;ip2#wKspD-eO{(DaCb(CVtKs=jowwFQQ
z1hg;qdp^O5CwCr8_H@%Gl%p=ebi<|ZEDyIfvhKNbeGwFZK|A}HwEcSvpT3y~QH!Gd
z3dGD_88P86hUlzJ4@O8fO_7G?cFS+Ort>PCK&qJshs0Evj6y;$5}Z1Lq5eftg+8$f
zZ&|9mkf5)nIo3y6cs;|}aifRDm5+<0d%eZz8+Aq$=E#6vjDA@NFqB;ZRJ}V=JE+>`X(Y#pC%D7
zj=cv-A6Y{yY><#%HwST|RF%Wc$~G0ZnHXt0HEHG22f0~(TAATiqO@os$n$7m2W9U78P`#B=0Qq67o=GIEcE@-yF@-3H{6fr^3XV
zp)&Rh-J#u>FBYR5Z|BfuU6%B=Izg5K-c6SPr~f>{R#SLQTjZ5lJj76|2E9um^im>c
zIP|Jbp#-PS<>utRkCPiCC12ptry;j~NXxaMpYoJzJkTg!F=w5~Rbf#<@5t?7sSisl
z+pK;iInCv61xvT|Dm35e-9!{u`Ic=hp8|^}6^bU>vsIt)R#{q(vL_s-+ptL8v;BHk
zK2Aev&ZcOZTx
zY=T6cXTKI+3WErsG*}`TEdkHj?dMGK=my^9qJowdzlh1n$Ix1
zArauVw3MMCAF5FSpkU;%Y!%+#WLy38j1~kzS%ugzSE~N!bZnxCAP1ru2n^i!dK_q$4TV@86Myk!
z?4W-bFPAjLrBoUHd4gW~l^OCWq-Qe+k5w&wn*tzz8cyz1p=*IUjpO~uIrR*33Oa9R
z822M~YQAU_*EfO|(qnl7rB1#c8`4Ot{We%e+}feqW`}(VWj5(f>#
zTd2^JDFA_~lRyF`hXfyV#Q1oI`k2WbIp?}}Jv~4P7pW*>A_SlNj0@rGP(*kX`Afo1
z@JQvuU%=DDU0{5Gh6h6%H$5XT(Yun$3>ab+O$2*4n|>q!9HAxHE48|?vW0+6o&hDf#Pl;NJeh3s6)H$^R@9fcb%3O>CCF;9
zt#}qh@2K&8ZYsy`HAh9Lt(_MZ9G$an^zMUh&)zA*9NaHiy{U`@Xsa$~{Dsrq;g{Fu
zbQj@Spzc_CqBml3iG}KS2fC6f)k)6ZRSH2-5E8zq6QOD%x+H1L+`M^yBw3K>{bI*V
zl9=urrKlWKcFIg#YP%_U?K^PeWghwc+!f751RF*Q1(jHYQWO*Q21{r%
zGC`)4!%CqjKhASuCtUHSiSsUsJNAGmi|>-4Q=k-C
zXmzG9gLNnbLSCDP4GX8Rr5zw$6Z{aS!O*
zqU}`JdR2!!DfesmQe-V~=Ow8A*^cY+*=cGAY8BJUHP|ak=>DVoPa;yNi;;p8nw#Xv
zU0itNhALR0ln7?WrnDoNfNj{Xsk@Bluf6AfRC*{iH+?dR+9@}7sGm^%?%VK*oK|uI
zqESS^N4E(Za;$wBga43NQszg+!r&6lnp?6{{RuRqv#V8ulCl%S%t=2cLm@Mjs%%@<
zpmeJ|{OMblens!C0JdB>#TH?q7gVjq11c7s^n&Z}jUyN@823VpcMvLcRxukU}-wDS|y`xlcynN{zn?8C-*)_ufq{3M(b!PsGS5>npx3Yb6AFEJEDq;
z_TBP)PBpu|_nD&Ga*mv3`#HYn;Q#m!4&Spsdr2zlZte^FL81J*`U=KcL<#tZ?Q6Za
z;CeS9D3b1zNG#Qj%U*lH7XDx3r1IpQhbcv?#mS6F+B(~NBmsGA;p-oE{>M0^G{_i=
zGBYVmwV=xji|plbHTo(;_-mQ9rt7p63ZhUpec1hyk5JG9uQ2I@@bhJC
zIRUPYTn)#k)V$2SyE%lnTnap=HZ|P6HvIrqP|U7;)VR#gBm4KwZ&*%I+zzR{93V|q
zZE@xJhWXqRo*0Z0VDh({k{nfTjdv2cLz%dHQFN=$l=g9~Oa=se4<4C$JPpDhA!OvkQPQCyA-ZRy&h2LmRq{t$2&
zWv~j^=+7GP0?U&{5!ssu!_&wrRmg?BqMe+o0GC?c6FTa=d-al{6qPS{#VRQ9b3Q}V
z&}kd5wz5q}6P3QMwAFCyMG6EiULOY74r!uRf2Buh_3
zUgN)mTbUiOkdb!w=7>8P88ZYx5)l5aM6}o{lCHV>Hzw>+TnRmtZTV-x3|%fA46n(S
zoW^sUFdU<|kkf57#Pdehh&Wj}#<=fOp;{Iq9m3thtefuWOuO(YNb>5slvOx9~
z|4y|lDoYeWq!?*_bb!){8Sl6;m;0jW-Eb?wY($DalZW}}X|;+|^rs;UlPcn&!H2%M
zINvRlz{yCPuAaarZ8VwOfHtl-_^S2FqRqkAWfXlcF0aY#=FKY_)p_+ZQis>8w
zd^7lvy6ZOAT5#b`YBCKpp7ee}W7aVp%$tU?4KvJ)hG
zYo{;~pHlga7`_ercmf-#teSoRWx4T*tjO1Ey#B%dzp;vM{ffTz?qBxR2WG@VkQBwpSrU$d%2*_IPAYPKST+?P37C#k
z*U-gR_3~6D*3}V;xlvuv38q!Nq*4BL5CTe;5`!KU_LdtYpp0Lvs@hvwq|-NKdk0T_
z((=uKMWx)@+>7RnAY|PQu*Kn87JLbs;Bjx!ce>qh98(*}r}1K-<-(>ibMTts1*g}30659^66*<|MvGo_d7FKNjh
z_&2!W7S`VkTy2@;uF-BpNWEKfon2b)2?p>ieR{SJxLh`$8GloAw=;0<+Z^gfZ@reC
zWHd+{_Jk~;;g7iZJh_6Ne)kKp*K^cz|0Wy<=nKXZiB;4ovA67?c1kBLpuaigYpRn*
z|MTJ7lQybYzmD|T#}uCXLB@Kk^R74mv+-l>W;V`%w^-a{?g>;nS=Td%ya6yraC(4(
z$g(uUJ7<-+AOZvnEi5|@C}yzMhR0vPibHObC+MG(#-XrRnFHg{N?gsBk*Yw>B?>$1
z?o%1`D{R=+9OG*fE_>(7FUOACe>(_6yx+`MTZw%P+qcnNb7%@^({yNmG3#z2-Ljz;
z-^?`j=v6X~0CYc}swUo{iI13bw1Hj}SFTUKPuttp^A6m*0&3>?F%bV+m7Dj0)g3Cf
zUT+i1c0-2kP=uy(DyqLI23PQ4@-mFeAl1R#f)Su?!SM`umm?)bw(*3Bn5W-~O}{k=
zla>vja)Y84Ku08%)u5ca5S?NmRp2)4dsN_rQ>t^8M645K)&J_MQp`ntG8UjuQNA5Z
zoYzdlYD&RQ2wJ)J=5x1B%_}xk8v9MucjvUfx3hM8+NH@ihHBUy8c8a#HPbi6c8QY8
z?=H&ow~yD&Xfb!xnQ6s!{9Lp;&Q(>EHfzxRzJ^C2jPD#qCgBO1hZqVs&Yu5#|;Nj@QXo6i3VHSqN%x#H6=aV6+rqFqxRQWnF^W4j+4U0
zL)pr4iiw4Js{
zg}pYJTO?%Ju=H(jVQ1YOT%fVqT!Zr+fl-|yfRW~V;Su&S2G;{WI;gv06>0MCP_WC>?
zJMBIzt<+IN`E}}=$>f9f_LfUQyKUCTKH>S55e96q@ZKv4tWy!QYB*YbB)4U@C5kLY
z3R+4N3p;Ed%OnH(N#`W?r*=~Onxp_KJkDakicE>ciVb-SAcI;!*URtKP`=Q;S$kzB
zDj-qvHHr43(g(uZ2Jvd0iEZa#ln&~p#~=_90ny-<)XKE5p6dW};;ddw2Ko?2)a`4~ynEY}jd`VJ;n%*79#mvLOnxhfQ9XBH~d2U80=-!oBa#_WSFW1FHf
zCy(o1@rR!m%08jJ(TZ@*JLbyQDY7Gf8$!pnf%#cE+%FcjaqyXd7;o%hV=kUC5wwHZ
zJ`NdNQ$$`-Nj6fIzqj)4acAz*&DGxUP5I;w{fgLnu_I-UQLyYU!lUy;&p9H0{)`LO%4
zh>#R7NE~)@4YMQ()md8S%$ktY4ddETBobUKEOR7pDX(flKxpSATyJQg%AP{IRV85W
zD|2zlLI%KrNF=8shM>XnYdl{xdlU@;??`cIKEHbh$5Hd27(3dw$YWGxLuWs<M9SyOCEf?}QMOTo^tE32kKK&=tR~Rp)k%|!N
zhS`xE&(41%41IR}DSi$L?OMs5q?P)>lJu?|s1
zHEg`!q_zAEl#vkW=uJ2`(gWbN@DND4coGq&eZz^(#-kd6?n){Vj8H|wiL)D2I@6`P
zj=)0_<%>&7Y~&(%>~yj_T_T@x}^+Gc#*ecauOZ5
zS#}t0`A#Il{Lz^JsvPN?!U34=ueR~!j@n5d2JZpq`Qf`a@5`7l++%}g`f;aWAWm{3Dnum&03^{x+oQ*UL;InrGx3D8<2@I*Fls)k_c;|d
zLLTugHOd45Taz-vTdpyN7E=Koi!{?ZwB#heB#RBr){$OVy$06AHC}$Ju)`*As$7~a
zB2!p~JQv<1pLws~gVs6u>_fvKa_#R^SBf4krv+5Scoo9eu2UUhl&}>jdh&L*@z-%x
zyrfwyZ?|Fic2LtxxtxBA2lCN8b*AX?y)S)tHcL3uPU4l)@i?Xj>M(9(7`Jp70&Ms<
zl~V5hUYllH=JN=Lfk7}Q)Uw|04|F7h6uxFzm-D)EXzpoRHCEk-pxoorBsEj;dysf<
zX8n3w;o9$9#G=8DxK>2ez=Fa-^h#cwsXnNP?LF18c2(yqxibPt
zTBt)ob!GpHiZ`X^HQ$39Pm|rk2B_GxzBL=
zNA?I*uV!_$%Cp2lMVMoP+Dk~lcb|P5IX%`1`$?{*iRPn
zLE&C?w*w=AF{pZ^ZS}Pep63tiN#UY+`dG43WRBc0rj^??QwI<#6{W`D%NOm3M(!-i
zg>85XYqdTVro)R1HFN_hv?II4r{l7MiUQ+uL8qC}XT{h$Xt8{JJ_xSHfut2&>Mt~N
zmNR{E)QxIePE^SM-eJ&iVN!~Z=pNqiLnkIf=B*{2XL*f_08gV6O4+Y|_vYR7;l>t9!OvB4jCtex@34dEGGR4I=OEEMHE_bCq!&0Op0$nt
zXEpoRIy{Q}+=VG?&w~P4eD&%!q@u*+Fo@op?z=kbwBO!Sj|<8MsKH5*u#+d@=t!_?xo5nPI0Q~nU1^ramF
z@!6~Trvs$)97J?AE(9o)a(|JVXS||h(KMKIy&6?HGB=Dqo$=G%Watx*Y&7sX2TEXRIop$
zQR9I~1)_X5wo^gg>%7~LDXBF9@SRqdpCGhfOWCtQ-L_$nJ^y$G4i)`DoA@MMJKip5
zq-Pyiz?IUzsfY8{dF`BrJuX)BPBo{j?WmTU-8uJ>MK(erb+GBuBHw29IHNw*l!DWS
zoIfa_qlAeT%__Dar9b3C-z?g@b1D`zpv_Y83$f+E+v3v#{%I-Zpbon$D0msTz~Y>}
zlyi>-k}r4XI1!7E5RNg+4N}_fQD;(g~lAY=hz7{T%S7xSeEkbO&{n@jq;@
z21(_rg3~U689r6Bn)-72%ydhVYzXsvx3-rsKSxm+^|#Hl{jaZVuHxpYFt9
zN4axl!oyw=LD3B6i}&xx-5-DaG42XLI)uBM=^&U3Wj?K#X*%a1grwjBrE&(k
z{4NSNq;T;k-@kzm5xfX#VEZmjgH@DUGwX`-lQDqhtg)3FS;^Ur1+6itvk(VxKe|`h
zK|8M2xUt%{mcOE~Pr^*Eg*5f$v#1a)h~C%P74~nJK;a=u>=woLs+>VVMuLer+(90B
z%IllL+AC?)z!hA*()K(dhQtRRsCJCR#qyO+?x{eyz35&Q3Qj4Mb3djtu~8B8iU=_H
zhY(^3m_A>RBqd#wYj;pwMHdq(gnhT&n?F@6bjKlOkBFWV_Z`77;1Rr#f=3W(iaxdit~&?
zZ=_FN1itwZFtbtaA~4ReH$)?3pWMln*w*KQXfnWZ(r|6W5!_3vSVDLEE4NrmDo~~8
z@W$v}n5od=m3*x80*=ZzV=3Q^#l~}VS9V@_BF+TQ58pT#--;JJ!YIt~QTkcd!3T(=
z+w_<`Vu%6?9KCibHnl4l32_vaT@Qtg-$^gZf<};exSE}3?Yi}vjW1Js
z|BFW{Ooba4$N3Qo!e5wuLg-r`(zIgQod0&MR2zxQ_0Ybl-i9lpvqj;8-jxfSZaX51
zR3ZvqMGfKj>KW%hr%~ZU#~vI6IBstgghRREhS~k$~>q3O|(i
zzu%){zdWlBihuYxqTQQzfl@}gZ4sYW7fMHfsPy!t8~`Pa^PHg2B~grazR4qbZ{b8%
z<2oo+2Bl&$dSNnl?}i~Mw)-uw&|yPAHjgE@ZMIAX(djz4Sgw)|EUqfBLX4IZ5O52o
zSG9-Yfd<+0FO(M`Wd(^M4&>^6Wr5RKy41~tu6SWW8Rg$AdGqP6D=!49etxXq`#%BU
zj7@=;kx7HV6F!E;UCbtn=Rv@yC&yG@O9O4pQ>DvbAU7q8O@p$LqwW06{zn`IQVl`1yJ!$1s!I1
zrZl$&r%jtf&H%A;MSq{tZKA>E9XVC&K`1zdwi8&;z41j?&&|W)ybB`Ps{jJ0{t
wThj=686^nz1iP|KlksamVGW#_6;|^nBIm=;oa+jyoc*)T4Gy0
ztsZwDMmW`mHCjl(4SDp2mxCLG_Ve?|KZuMo5ybX+Nho3Yc+T)dDH-)veHQPEuk-HU
zAlQOf-g~8bpGb3s2n5N+d+)^`j}Eu_)Nz8n8H`9pFk}jrzG!Z=fzuB#y#5(!KAyd0
zi?G%;METu};<5%(_JuN)dbH%{7$GVc@PCI%^!Z8Ho1WsY{0RKIo;6j-0UP~ubGl>L
zzAvj$n49)uPDze;ji0lgRXDcw1x|y`p+I7jf2`hazx(BDZ^q*kH5so>zV6fHFFT=w9n4|vokz{O
zsd_Zuo$Gg3aN$pAci}3&;Vi%7X_RxFvRq%d(E!LfTB9sK&hwJ_Kf7b|IPjj)IQ_=>S5%HnzU<)I}<$;?;vcDE0>IF$ZB6
zr#DAT60qwluo--DYVoSyy=jxb@`eK&U#j!aEsjoq=z{?1oJ$PG->j7D1viaaWZ-C!
z*)8fsn|*_c7{L|0&NZ1jncu8opKnzSN;a9TCnixOychMA+pn3N&}jc^XAXUfY&{p%7i}tV?P|ZMu4zeq`&d
z)y#=;DvuO2Em}U69mXRM6(FEKPZJmg#S>d0ru8Wmt=;>~ym
zXOKlcr3RUMzcCv!)ifP2cAm>@c7z35#Wo^uwKz!U-NibHwU&|fD2L%Zo2%!B-)Mme
z7=m*UBm0eDwwhI&^aY$C3nZH-XI92yx?aL&pGd;h3FF;vl!Ike$LqYUa<7o$Xr6r)
zlp=dmC5XHh@Y%=ES51GhPR;NmP63OVFRd_GRaQ*?nO+
z8Y>+z>)(%l%~1*+i>7+p<12lC(Zb;fUpOG#rXQs7iP6?~8u`Y{M9~35ktEWx6&H6|
z;hSsZC^|jvwG!)Ns650?dDwmNgr?#`S<)*aA5P+cN&^+LkT%J;vk9FDO{?BjVWm0E
zFZPsOLtK&XWjWcCoGTfQV{?hrj&1Q2aBAp{J|ZO8l7IVL(rahSkz(=6U<_3TA>uA=
zfoFt~BlZd?L;1ZUcUnQC6(61Unz0Z)c##Z`iuJb`;;vziO)bQ2Kgkn(Or$nL#VI_c
z5D|wTyTzRdWf@d5O>?vzn&-LVdt01S3081RK%~fl{h)=`i@Ma!bibmu#AId41u5vY
znSVf^cUQXDr=+R`8_mB(FKy0?C@HT~)}s~BwcDlM$+`|0aN^w<-Vo3=^m($rq>
zZB&Ww18fCpYFLxvB^XqZ@p>9b^wn7cLu(=SORVx+57+HG4>-+dvcND!b-P~)0|tnQ
zw+3TFtq5FBrdK+Xf##lQd;z$K_%3#L7X8bPj6<&2OA3e0p2SYJ1$8msaCa{kaZN>BB1hI|m*{E`9;G^w3SYDfYY;)Vvza5D`ZmnCltQ
z0`L5v|KtC&88Nz_lI_1$WZYYJzkHoFCClv1?`H!s*_1k?%!wrB;8b|GRlvO$#zBhO
zR!+&8sV*Vm&16|J3sk8R90%;;yuV$=I-kHyBwEjXdD0+=+P+$D_@U~!LpAR;s({iE
zX?5KR6vjmezH?*$2ynq9H6uU_)=YUvNtx;|wPs{)YesSPZKI-$Vb3%8R~6gBX8@MFwJ?a+>hNQeWBNp#xamNmr8S)~9vmeb_SQijOEs0dDWLrP7LTTHxyJt(0eX5jcB?L&P5%xKX@*>Kb%L
zNpj2lOS?Wr==uyiU}
zEjFmiR@if%RvB5f%6)E`7`;?GApNc(*&2j9$#8?};jBb9pA)Iz7@p@k_+Qsd#crUP
z+QgWHfufXk{Rr1U=}ym?WKR+b&x@Q7hkMZ}a2*&tNKonmH=}`HK^3R*NgF7pkU1AT
z5kJm6X5nG=5A2(Lo^lb)WKH`;mX?QYIv_`x&eRzZB_mQSBF{kF*$JeTqjYBfHZW_W2rs~
zw^fMd3yojJ6cq2n)%a_%vX=YT1=fnU3TM@~W+az9ybJRDU4vL78`L9ZeHSHO4*6aD
zpHaUlbLndt|MSC$ow<+{*ufF?pugg`kpy`y+UGJhO-(>H+H>J3jN6rS{%Oj2{W_{A
z#^?-zL%)V8z5PR#)$(#xEUrpvMG!Bm9i8ifsjKDY;)zL&w=-BV;H`^j%xBcs{$>g6
zKBg#})Z=`+)#44qrWT=B@o&1kOp!eBI?Mc5JE!ouwH`tFHjT5zuXKH2A^uOq$6
z2LNch<|pj0_@tKqP=c*EFg+(dNR%O>2@wlix}}t7CStyVv-bK9k*T0H55*F010FyI
z2ZDK#3`r=lzVAgysp~&_V_&eSY#{d>-jx&>XGti^$d(@=Ts>vY@(!V>UI--O@!t>x
zZo4|sW>M(KLs}4Egpx{xBIVQFk)GH3%_kO{w_p3_`fC*;?8ODCqTMqm_sqo}+16&u
zIUcGw(vdOOkvLMj1|d(@-v;6e!5`U{W5GsjszFu~@d)1U-O;%fN;jc$D^P{y4(#1Q
zu`I&8yyTqkgHk@!&L28~00^t9Q>V`=CZ{%Bpuy12HG=(1wdQNfL27#RY&c@+0ZCb|
zTgwevKnvZA8Wx@$;z
z-|Y*JfBB{L>+oM>F^aDaR!V{H-gn(lVyb|oWt5s1cUOpKAbvxu|FTAO>Uh8|sl
zWekHd-$q<*xRG49IHWk1-S31P(~xXZ>wX_a&7d@|rH#>J9M{M?p4VA<$_%OLGWUj%
zRMl8`sZLJ7>?-S+PB($WsiR(Qu#RC3kCMMRgP%2~Y&4gPH1A9%5&jpYFUf?-T9~J(
z#1P_(vPj0!TsgCEKzHE~s#c>*kNJK*PH8aP>HnQd6KWd&LqE;Ud*@
z1QyYl4@#0YXe!2wB1at6iF^U697|~}O2u~Y;m7sd)i?=_CaNm
z%udo*s)Q2H6}_Z70U2t<5#*xjk2-UjFf4$U3vdjZVsloG_C(U+AY5Jn1?q`B%Mkl@p{q$3ERS~D3E~BOJ>UXE>ehJE%TBUZNQ9BXjhpPEFf(sk|8bNWI
zi1#7@h&O`v0diAy!+|f$&3xCKE{KFBfpcd#jBVx4MYFdby5V6q(CVl~_Duv}%c{?us#Vb}6%_gzab|h-RG&
zbfgfKJ54;GSQ@>>+zV$a`9E9bhafklxOj0hw^mz(oZVb^vy6OfntAHIH?fTF{%iEN
zrE9lR19{=$kIDRIWZ_}=Q>So8;HN(ct=4@!OzV*h9!DM34JUMSm&-Vi{;U^$dhZja
zC5(aT#T2@^9W)r2q_Lq^3&U++s9@aqcrF?{YHlB$wW_H?p+&WC-lsF}%3S~ohIwF9
zIUJP4(4LpK9<`2~?nvh@(peIsmUF&gNmFLjO`|tqMUq=I2
z0VWDa4VhA*&w4i<89z0yhbgChsc%DN_X0m
zL1$QJRbS&XE#fTZ{BO;FCF!Pa%qtE*A8qJ9^IIA*@s=4JcaxsA;4*W44mz%)mNa-4zA^_iGHwQ=7V@WEnvbRi4Shzt^lr>VeTZPGOT
zx^xA6-e0^H`!rBA(*wT2ABh6nmVYh6sY6$JE}!Q*^#m>Rb0NIWc=AGN4ZAxYM1K@J
zvv`4(yj35Jn#-k1j$K(lGv?;VS6mjnh>$Yu?m^R3_Ggpc=QQ@EXF66p;dQWskgUG
zffGVhjXq4|GS3L&M=DixhcoLA7Vn->l~Ie8fals2fy3!&@?SDwiK
z{Xp(9gu0nXxKb}mq#=8JgcNiR#3DUI>|Fh}5g&v3^VumeH9Ze^kK`%5({>WJD=I$}hu`W%dlJ|)kJ4EeSqE&6GyP$DHK
zxKw**2Vrag(OQtXN0y*yn%Bu5csQQF659uPfw>UoF*=)IyBwFILsM#8zZnf$Xc^2
z{rI@5jA|b4X%z=7(1kvz+i1}LiyK@xEQ9U2{``29>UDD|0W3~_B|#uJ3EraKXHk4<
zw=po#v&F+t;}f>H??`*oIpzFug4|7Vd~+bB$wIaEVu@1!byoeqaFN8?^}cqH_&Q`h
zZ!4x9bh?p8q?gpiOPT-0@I5Wf=tdRs&d4U);J*l?A;s9M-9pm54$RDO7_dSb;-Pii
zH&$zJ5in?}WxRyn%x=W#Upt_%QjlQa@!_^AP^@@AaRN6qRJf?R0n4rTAnDHaLd9c)
zThBX+lsd;50^6RC#OnU?u~wCx&H(u@H?Eb!qqPqFJDmdTFT>
z_z<>7Kh(yc^D^tlcxR}js%JofUQ1^t-R`XO+!|563aEvpZbK^UVHP<$^|$>g_*M)8
z!7Sh-`@nvn0eT)wr3B@8sK%_c@Mb)|+r4=WPJ=PtqU5#f
zkkw6gm)tv(*6ieo{=purR1J?2S9YNSu<*~J8dbPAdAD=Jkj#EWT3SBP{WoWZS)}-j
zacyYjy|~DI<(qQ+Y+9Oe9zvNNbgLo))n8}FB8t_~x#_%4l)m|RC9{G%U)6SBo#J!@
zf=%8`u@$e(WLK4*Je0Ns3#aAa?)9S!wTu07e6aJPyAgHQ>%-$`%7>EU+9eeoYu)ni
z)|NIx9mP`65_sLmYd&$7b*~C)S#a#hVU5_GdVEN5Tw@Zik~ScUqPl>UEu2y}t(r}J
z+X;x;e@12=wQpsrsKLn%+*Na6N>9_an@YVaHCTqSvpbf=68m#HzyEh+O><4>=p$(Rr0siiElXRvfyaaVeRH-j43@rnC
zjMT8}#1i!2Ih}>Aj}Y3-DzmJGJY54F_?tV3soG0W-#Dsxt#+oWc(*-f<~J0NX27Qs
z(vcHZu$e%tWcfS|NBS%s=X9FYM!1|f8jrg!>2?-(Qt3F%*KHW)`Ug(H3+r5|is9ea
z#&kI2YN1z0!q2Q;Z<&clzLXnb_?+L!XNNttH6YB4LNM#D8ibAQAQwEyN
zU^^p3@S`~qUm{TWy3Nz57j9ZY_N5!{Rxz*M%pKGgf@-l1vH+dsDI~8N_fqMmyOV;b
zEn7iM;rcwRkBPNx{``5RI67@wkCJ}y6YV?@cPs6p;g@b&d=#@-3oC|G7VZAQ^%`Ad
zV>@@4i$thzX(3|^-kwQ3TQ8_(S%!t0)lv7)PQLxQ{vZ(yszt2fPTI@_31PhEvyuI$EtykW=-(2GK1PWoNW!Ss8fpkvMYBK3Fh0WVT^BR;ld
zPbZwF6hFNp9PjMRBJ(MfY41(~f0uuVrbZ}sauU=sPKO&2(>f3c2uwZ-2!tn$Qw_^d
zRL81wmu_M=QVQ7_fq0fBujEmjHo4U?AwMDio)>
z1mr>FpzsK%?@h78xtlM~(jC}`Mju;VR2O509;3T|u1;l00Fe3_0cyI01>UoyL4u6(
z7!SK&$m=DzBX)x02U$ft4;bs_$I?3A^oGc^3)_Qo5YLYf1e=S92-qh@6x@`0pJQ|f
z%%nPRVS2Hn1PZKE2yN^595G5l%p9CEMk<^fRychZp?*xlWS-IWLperP))&@6b{$lv
zSWJC)$USW5Gcdqu!l(YoV2%W~>r{rr$Xp^h1_>x!IxNt+`+9Uts#M5@DJMHZKZ3@$
zV+Tv#+{a____)t&@_NFHJp}rvpkAAllG$aV%chjwk&8hMy^tyc{L8_11dsR&UVsGX
zRPTv&OEu6IeZ&~tb;byEn#_a%^GnVxeYw?5(
z#d3)aiYWl;!;?jsU`t8J1C;1$`d6SZfg
zwMC~8sK0d5QeRxKEy#)*K4BDXsN-7NAa8{C?o}_*k)2nf0{JATq6`Y^Rn-~FoZ3tt
zy$VPZK?;e~?2+E!-vI?=2pm#$e7r7NxPxjzgeT3TzrBMwy_K-Cr-7>{Z$PdVOS|0#
zG9G8MkfQ_+;K4ysr^CGsd!C>=O_eVQ+qdzW0Us?~AW?+yGI|Pu?s2ZjPxZ9(P7J6s
z)oh%Ai_Ko$FZEL3u+QC7It$jvKGkt`;&UwW85*`wQU#8KBF+;#*U7(8Qk3kXz=~yY
zg82bEqR>!SVH=$&?NC{SJnn$2Aet_s=lv3llz)fo
zqPcpxkV)de&O^?*Arf{CLQUIv
zJ6q#N$Qudqd7M%y{8L^+noT@ik=GOFUG$h0J2zB?Ek_~l?kd3t{*O>`T7_$PB3Ooe
z5-4gj2@5>ZtRhnCZl1sR8kYsStdllXl`s^KK^ZeWc~_tAio_)nhCz$5Sl*b|ES&Ld
z)r#Vlu~k&P`v+}5KT1V~=wAKSsdYOSs^;}Y@ldoGi6`mi+egQ~9no)@eRhvUGJf7F
z0J;52wMqh89hBeB<9B>Yh9JMW3DpPwI!B{g*CbV7<&_pAGE3YrD!`bzz
ze3&T=KJh&&vX=1#c8v6en&v}gbqGO5N6NK@^3A+Bs{xK)XVrD86;(wNg^xhqH_1vm
za|9}oL&s3D=f`y3Kcn+Hm0mPSg!VpXF^%!f@mD%U8uC$3S-Ba4Tf4_Wc5#9gogD2f
z&Rq=juoQwn(})HSMx8L#ly5G?V{qWzOE*Pr3XI;8Db;Uic5h?_@=u9|jXi5(s|z{^
z1!G1(76ZN$Ozq+09gf3KD~a<-YU;C8cUN?m=iM(4c!bCNGWz86=m;bf9_ASUfGEg1
z$2Y2xpex$_FadNw=UlEG{!?3WP;;#U^H-^<6jJCuUbfmKcz7Nec7b8$lJWr$ogy6S
zRMYqLS0#Nm@YvFKd*m|8okvytKMYN}o)SPf2&BhP!mSG59b%yzv?#?$x79P-P4=B1
z9$Mzz9;$r<>rP7}rjj;lxT#7Rc@LuZaf@NOQ5@KE4(3u$(_fQNcd>ioEWe!xvTynA
z>+vZ4B2==@>N09%p?jJ`_Y~T+6CR?Fz6vc@70;XCGlw{VbQ_{LDz$NC
z;uIRcmQoD@NwB@;&|&WuC!pg@t9?s_FHEVaeQv3```5Mn*h5f7xqGD++n#9YNa(TC
zbQHRdY2z1I!2`32j(_%HsL1H|sGtD}FnH~6=r%}R1emlosiDTd8cRX~E>$YTYMuT{
z-nZ6Qs|0%r>RxAEik+cexsb6Z&fj3fmIDKRJE@D;)rw}(G1*1-Sd!j8kyXIng!pDu1T02gzO$p3Y#*Y`!mugrMkDSG%=>XrE
zL0|LRm@!#$LlRErltZFjAVIPWevLlluHdOKNd?9kwEi*&3+F6ma*hz5B{KY|d0g0b
zY4ol0TNR3rH!I>nqv8`X48^y;e~@!j;w6aQ^e<;597dkXb#viaQ_*HVI^n-E9lJfx7tis)U!niDD*)YNE}ApBSe^Z
z?ILj4uV)fs%x^gqkZuLAHvzxr;qAS}jCu^5N^hK?r2oa6OlfjL@W|nXllt@d|JUA|
z?8uR%X@Yk?g`X2P{s6%fgHe%5bVMX8$pE5`YG&$A#h95|=>m|6KJYgfpk&8PaRqpl&ch&&YLGsH!vU$hcB3^6d->bTv=bl}bW4tMdcF`DTXC}S6>
zeLjiT7rjv&&#T?pLuJU@PEwWVD*1|b3=OWJ@5lQS#pwx6VJxuu$XI_b8JIYeQN@if
zR&nF5I2TW;7kp26;C*9?l{*rWFz-i|Hbs+^rbQ#qB*I?O_J=Oh`=tWZt)ES*kRl;R
z3elZ+()MecwmII4exOQWD940e`%`K(?LjX$mITveU+$7AapKW$2k
zaukDp4TbIsCu)(zbe=ym&OJ4k(U?(=y?W0vQOpiE{{)fqlu{Bzf{s3KM56R#qek*=
z3a#7zODAs%XgQD&^O5+hd$;)F`t
zZud5~P!1Wf-r=ddfW4w@>a5vFfTe(~&iat!6eB(UdVhN!Fv}{jz$U`}>yng9CxFd%
z0iE5)(BnIVpc^YO{VnHUbZ&7gp2!HQpl9h#QB23qQ2l~}6Cd=~ZjeesQthd{V6hEt3H-teLUx~v7JaW&;TodVwMU4|((|YM{p*1H
z*8%sh1MdHi2i!`BrO5i08OH{3JA&SR8Ze}7ubp>LU_sVTRFE%T&&rQV9wnzYrL|H&E9o+&%P>ou&@e>m2oCxUnuoA
zb)>6U=`R5Pg)dz{K*C$jR_ws#&It0e)VldYL4SrGKte;sa7?5Ft)t2hPD8;wbF_b{
zyKU=%%pzSePxXx1S)U8QB?DeE0vnP$jW{nK(%zSfFCgKkwdsbxP?o^i-R)qH#TN{m
zd3tIgu@#}U;6a4GQ6p)6iln=!Oc_v&!ploIL*}e
ztQe>_!;gD*@yleOI@@%4o=FtKRwkFE(9fngx=;vb6{?AZqbB9K_ONJftwYe6GxbTT
z`gXj)iR7NrVwSeIO8Q*u7wg$gujS!GPy!>MYaX1}+xSo%nI%@X7b!BI{&Vy6
z#Ib!W=d|M6t6kF4w`?^G-Fs(yeNkrob>`8DpdQY`;fr1n=L>=&+2?cKcB%eBZc}-t
zKiY4{j365B6wR{AjrjGOTvi0CZAD$TE|^V!$9;9<@nA
zk`s5NO^u;S9z1I(XWOy%EAp3{GzSgmi?LlRG83q?{u?3lIT3hkh&g3miP*#b-9hI8
zqb>=LbJqnj!TS0^Y#`*|v*#r_3sVGKsqzzJ_ca^C@77k9=fw=glFTTmP44QqwtQW-
zTrs?lK`-d=sqD>u=3
zwzl>n7Q?a`o3oAy!l1F=QH0u&Jgx3+kb8>xtJZxpjN!B{jD)xclk}$Zh8Gr}3OH&k{GCH8}<{D_`ThOA$5L;tum~?A)OU0W&Z363{K643f
zIP+xa=09L2DBc>nSkm^ln-#BYNSV&3O2~wiPc${Z#*$`xN9caxoM>`D
z2Lux1q{}g?^;85r92lkKm$I0i65kpKxW$9P{MBPC?%#>&8y;OMSAzuWh=DM
zGsgs?JJMvUv&{sn;yxIT^nt}Wk8I^yWI?BBrNl#O
zZ{E=eR&xH(#6m3B^6G%nZf^y6)=`S7r7rDwYS(|tCfBjQ9qnfPq7PdW~gEytf*bkfF+EM0nJ6XGqrt=?lkz-DW^
z>QBCQ1;%+NjFZ1)V?%!#zJ$AKJVmAnk-0lfgiIw!w~RuYm1S{cYVxUy8y?%T4ERTB
zU(p}L07QA+LC#yPw%fDMfCtoOJT%i2zcdsI8=Cw04Qhf6Q1kuX$Q6mkygbC%jd0{x
zz|_wMJq70Kx@2i#<|QOJL6zy{A0sP1aXL7qKf
zz$EE(46s<~(HM~NDW8;#wnvwy7Gw*xi#rKX~+6^gXcp#RTHs#U8oE3tz0L
z_)N2S{dN%Gv1ezK;zh?A#f$ETrB`LjVX^YXqtzi+*I-#NfS>GAQ=Hk*lIZhz&Tr)q
z`Ejmc8q2}r@JZXyt&uBva7t(ts*79^-1?BgwdbN{!bdNVL4A!Fg|<`7te^4p;sQFQ
zGsy6cupi(NF?RVk$FVCHjnykp_-lOil>v`40B6?CIps?vbZJZLZ9vzdwMyzd<=tQ6
zfpQvYc7Z=YQh!SNeHavOy5_%5>?X%C|9AM{=FJh|wi`3+C^p8qrv{5eVY`q{lc!dj
z-su-ihIsDcH#HQj3NE2CakO;DMgck|)5uvPN!9PXbh<}|mO_`0Qc@*w(89I1<2WfF
z`RL`qTBy9GfHnhi!N&B`u{1roCp0CVrRV%%Vk@=2y*JcUz{29tN6_jszG7n8wRjY?
z!NV`4lP&n~=?iENVU%;08+elzY1@PaT}RY{xLW8155z=>FyB-sV4oviR#oX^)C?_J
zO7dfQyaC-(jKzFF)JIrrF@%&iSP$O3MdS*EW#c6UbKYw%;%efS-nkL-NP)9PnI|wMI^EUYj+jEXtd6RF8f2Dw
zj@lLGUX9rt?HVNZ@`opo!$uonC=bEyG;vPp5M-9DOf|((Ca>J~B5A*+o-k!;;>fG6
zAcp%86rQtnDcYv~uEnD}!Eozn6nOYUA-_0E1A=mvqJ0K{Bo}*rzggI&c>-}+l;J5#
z)dQHsEjF{H#9&&oa&o2;;df=wR~nwS!G%gC7~
zCg*PMa8{>!D69^I!myi)_$mwzitAc=Y9i{v(|x+bV~xAh9pyTxFV)p*N4zVzwC&)&
z$tw~oSxcx|vNBfBH7Hx)?jopeLsYNQdIM`@_i4#Vu4lFCs_mw($L*F6mN^sW>^4Q+
zBg7l#0J>{E_OISr=&=4Dh5c=q2MjE|q8l+gl+Nt+5D@14s6-ItKB6*o%1;ITVT#x>
zu3jTOmHVkhzoL3*0w~qwM-|puY%-(E+*U`9&J;MEj-6TT%M-;O+SRi8$h&dYa4k`_bdS7n%Esf`ndGiOkKeOS{jn@IA`R2F
zvQU9mBZnK!7kx;v4y`u53o89XV;$824rDh{=h&(uoCwh|R}}MIle4$9hq{fC^ib=K
zeap@h=}3IWITVQELr|`yWAWIYaNcT;-&STDZJkX&KKz6x{5d4%^*_@!{_ybo)LEK1
zbjh%5$9pI1RGZGBhe{3LDYS6sJVj6&eVX#~wjviq>Ds!#gUcJ#h$83Afj*iXYKkhM
zCsRKiDjI`eOu-G)i@flOOD6mW9>WgJ*LPSiAgMC8C5?15u?wvDm@U2p6Q{_1CDyqnz00
zqFGQ(I;`Vr$;h|WlRU&K=@T^pY&wq7638tmC>Wp%01zH_ygup>-;3CC5(E!yHGQ7@
z!Gr>^b6Vjk*i-mVAF|B;gGp=UCKMhwK@U#QaTm77sU8dXh2MJA9Mm`Pk~hzr8ch)>7LL2RS&N)G1)|MgAdVm#TSM^90gPa<6_v7B(4#5Nd7@3h0C0J6cyOgt`TW)&#;+kyl
z`fZp8s3{4?DBvHihAsE!rWl&4ADkz`(ut&oYZGbHqIc0;y?DD@*(W86mFaS>EXOxl
ziu*lGA!FR;S&Xk7r%8FC`K?cucIO*kw?6O?-iYbj&0mRjcHoX-l7=FUEzipJn!e3&
z%u8acpU9-xAJQVjICQnmu3$!vunCl;Ph|J~I#%H}?=N|NgZgvf2fD0^6lMYhmc
zsL#-fDBk)iXToW5^h&nfz&KOuIsMuby~w~WJ`swC6XmD2hL!&SgbWe%BXy;L2akFV
z=&-RP=>Z-~u)(6xCC>R_er~T8DnhivuMKoUV=L+21;x=1e_F4TpH=R|Z{t
zS|dOJ^cij73`80`#?ZRa#VtOeq1r#Xd%81eNwLbSo8IYO;&8wlgqLPD12+2RCZ{Tb
zw>z28%p9*$1~ZN~%}0r&jizG=4Cpw;Kb+laVyQ)Wq0EE_Vvz#Uy(Q;8ZueR21ENeG
zAj+mB3PG8eZ1N7k2M}-%_@god;3rO`il^Mu37fu~qGC_E&E#wqPM1V>Fyis(xb_hm
zICL4!8yRu@ULjLuHQ`VIR&F>4ipHW%e%u~QX@8|BOw<%qOgot+-P1bbISKs`uF|;+
zYl89^;P&U9MDQ-0*=jp8
z-$Ty%4xIUmrVn#>vsl&2!kz6-PeI%fFz_LaDfomX^IoJrf9UJG=13^MnA~UgPuzJ{h|ElLN(D=*y`BASW;2P0{(TD%ry9k
zgb&n$c%7%nwlT81DktfN)|1gCMaL`Ykh>MVXU#+@EOSTgs22(wy3BmV2{ejHGeJ>N
zVCS*c09jRND{DXm?7lspdk(d0BS9;)=szWH4+ErpUvca_C|Kx*_vK$
zUYF{HL_-EG5~$nKuo_Ee37z!#)`7}?7S?Od!n8%_
zn+Yiqc=>*sbIXooI#TL1*4JtW3X)*7grX#3nq{2t2~eV7}LhnCHU
zCpynp%E;qg#t$sRa9=5QYTMgNxz!{$ubq@>G}Rzy4uk;PRepCCf9}j%A%Y|M%FEj7lc?pU?rxdP8-W1phcXsh|8)J
zE1!)KnW&r>yRXv`8<4}{tRu6_`Ip~J_omue)&0E*eJ=`M)&?(TVcrR6V
zw6F?a@5yz^OjIu6@Yl*V1(J=|t^D5O!>_NQqzQf^z5A)NLVh5B!-eBoA+=Rf2{v7-
zEPZm=EY*nV4JtZ=pq0Na0Qo?=EFCOF+JzWRHqt0GO?lznn~D_C5{6d({v2K&*00eN
z71x3jVHR#9i(6am6put2l-Q0G1!`VUkADPdhAku7>%o)*C{3YOeuuW`gEZMoRYUF9
zVGdL>GY-Z;l8KhgxO2djcR=%%mfidJwaVn(X5e_PLKJ~=+l?mcstl}Yze1i*t(=0{
zJkxAyL4!agNgP0bIrH@TDJ?wk{4`b^n;`DBU%{oXh3P{15RWJv#%MQI+2v$H+gjt%
zbeRSHpk1*YfA7rB08z3LIYS8>5B#}k!Cebe*M&!U5^)1=pal*3nprGncy)%{OQ$Xi
z^NIMRK>R9g`qA{XJy|*qe^vx)a;qq&fP1EkAoB8dtfb-O%tTRw;2SIA7yp`+Dq1o!
zr0v&+G}N1tZRZkpgk`mm2Pjg|Y|5*bc?UVsWo-6r(~Jx4?Zy+-V5-|2qiu3qU<$+}
zWvj-Qh??mMo8Kkz*Gp)dhR=@(`onzsQdx(+J7L-gh0d$#p;IBwRX10p7{QbAo2rHV
zLX4C)b!)$_V+rCVhG(jl7yCh0Y71S1Y_nCAt*-r7ciWf)R3xW%3X#aowm5}p*1J&N
zuzbg1UlJsqLC&G})+lg0)LRf#26Pg_oUvS!6_NqtJ6+{Q2~J~q~2R~W({@f6D{UvHM6uf?8y2QfJ-n#t}!KLUcGQ{zuISpUpodxUEF
zC#gW}pZg;1*)X5#mdc5?5ii8Pj}0*!9k$XZK!!PDy!8mJWZgRjT+&t8^f+lqy+>ms
zlUWu*JVHb0HN-0PZ@OfzGV22ab+1iEK5YM3}O$T2m>y6hm?wP;WT<4e%1;PVs
zH@_o3$^#7@CNisj?w(O&S1*GHGQFY40JmSL7Y&kSu$()M{m|z&CMvQJf_57k55jy$
z;lo}xW;mm>cWz>+_j{XG-APIVc_Hv8jzVZa9vj`o@M
zC1k^S4xV@JzCN)rq4!&qmJb#gE{D@-+iCpfQfFnO_mNfl@=3R3DC4ZBrArtbkXLqn
z_!$rtF*b;;3K@_Pd}od}7B6cSPD>hY;l&42wv`VQ)AphRe7YM3T)#jXTc^o;xBB~+f
z2N&Qj$sMyaW^*+Iv!g2_97k=(Z+@gqg~pQ-WYL?<5e~UXua-Y)opom5U$?k>
z{nKS`TuAaV+?+i3kCn6ieyX+W)48c~|C%=a6uL2X<)}iMMo#tfN!Oyk!5m(Lfpfzn
zIjolLy&SWVh&bYwm#0&N#}CU2>~E+eu0AHlF{%>y0Ys3`*3I=@D$>Qrk6|aYBX3jp
zOq4U*en4{Nhld`U};@GZHO8GIFzVvwG^ckOnb~c{VPnb%oVV
z9t9Se+(S<51%(H+V%3VFNZLR8h^ILuQy(TJDE-;S1_GdL_1TvZLDlR`m$rok!$y*3
zORz4pG41XmMf5J6Wnr$C_
z36%WdO|hhel3qYeaSs0k7~)lK^Psv?nddg2I`?9P9-i`Itlt
zLHjvfC`PN?^?VE7V@8n4;U%e+*zc_dnElQ
zQwIMxh$9>*`PoQ}r{Gvk^n3X(z}g^KbWmvpz4GqlN0UF4=}BbVZKDxE11&<$2XHr2
zqimek-{@E3|1dU5t0kp~01ovM_!dDUmkuq4x*5S_;!pm?nnn5IUA!ajG=rXZ9tPJ+
z_6Q1Un*RQ(tK?fZh*A7d;DC_8%49Otee<=^En+dx%I;sjs-IeYW?F-E-m_DL4bbva
zQiQm1ER4Coh=m4Y@_xi_7jgvVfA+5HNGRihW2=QD;i4&wo_Nm5uITV^!KHe{d*jTReIE%0y%lSynMG`X_NV{l->V(VJe#k86e*KT>`=A~d|LT84V2Xd@cc)Lh
zb+H%6be2nP|NBq%Lh-nBD;Wtt=$lHu{LdGB6SOGX@^8oHdQ8VjSy+cRB4X_-eOA%+xB*VZ7}#v2ja!$sBahkkJ3^{;+q2oV
z1(&Q0wMgt$5OQ(t_Pk$72gUiGC5cdHo(u9>j3CM>?O>^IG_Zq9WL
z22Vtn-M3f#@szU#9ws9wiLw#wJB
zW1kgzU$uZnxau8T`|%KFX`}yHWIm_H&U)E{4+&-dmyr3KCppUs``crXNw!pH9XDr-
z;q7O;P1w&G^Ne$DB4^?Mrm<)GA4N_k`_oDhgZg(1(}ens{{rwEjwz*wkN`q#u;rO_
zU~r~?9{P@_3q@jv*{WmZ!ChCPHUx$Ey{f{yG{?b>;HOlAJeD<5m!<0!A0l{t9>3+*
zJ6}H#CC6_QX3yxLpm1dyN5r+|uguqVO3EryS<8E?apBKC5B%;QX@6+bH0-^oAor3}
zKC4>b$FtC}y{QuA=vBUQqx7dD>6Xe}4k61l*E5jJBtA!n
zD|ho_(2BnhmPX*-zA_b3hhZLy0m5-j+mnpb-SHD*GBHtHDxk`0QHDLOf$Mk;|
zpV1S3`h$#_dR5bTSl7wlWfYLle3QvmkJU+fnq8FJP%iKP{b8%zApa^3Wx?U*=hw
z3};Krh9#XlZH`3X=AvVbwB+15Chb}%$@PbpLE%6op+OIF@0XS{fD68v1B&e3Hnkjz
z1OI;st;a|(8{e)}5uZ@qkOFj`zjB}or=HfDiut-3D|N}}*Uw$hNLyOge<6g6ADa?6
z9^yl|=K%>Wzp3INrgJcajA1CYC#o0#n;104V3cHQrJxNCcAaPa`Z!x2ry4h45#j5i
z<*lMQZMJhKor{HqS)RJ~9^lXom>LBHVz~$Rc5x2yJBnyEJwHoB_oV|7>AGx>@e)2Z
zUzgkGu-QLD%S?6KUCg~Lwymeo`NSoXn1ZG@crX_jG@GNrC;X(D|Fy@Izs(>q;#%&r
zwH#VERf+yqEq%QU%6BAK6##McOlk~3OxuGY)?4st6iVTwf6Iiqx#XZ4drFAJXKpks
zfBAzse67=MRq~~L$kF1kMFdyU3G(FaLRGBN#Aic}3_j}V8}pFe{VMo~P!I3Z|E1qb
z#WsdeH@XtEVe|H>CF)z*EsC>)U7`=t*FO@Wld*SKLN?B#q5~a;QrDNTD27L
zWAhx}A&r?kbxx)76bJz{eSXNl@YZjk4a$_bD_%rDy!lH`{NG#}ip8)sm{yA2+*7>_
zKz7TmbTX
z^zB3Vmc^sdN$K;4$V)DVf?{7ncQ;GW(F_{Pp
z?imfyULB#0E1Aro2JYm^l%yBpv72n0(KaT_-NqCpK(0)mNjyT!Az8g1P$T&LQ%*fS
zf_CO4Z9URMFRoVX?88%b-79xsy{6=0oUB<0r9wjYjV2ljzMvDHZITw8^bGofI&x{p
z_<*)=Fai$rS>z;J;rK$4iqVoPEw8jt?gStsdq`grS9Tba}8wnsMM+K_E--
z2Kn6tTIrqSZKcMJE2ryGwWf(zqG;ThC75TXyBm
zzi6#(9UI3yW9=NiM^x7kZ3g^Wh!MoHTJ0-cC>c>IIM@CXF;HvSb6{C=ZP6dC`NbHG
zKHIj)*;oz?m-xD~_Qo;ow)>^g%>2nRuXQ;W>g5TizUXZ?Dn}={#l%bCA!Irw&
zQ7Hw6wm$YY)4u|g2?(purb27@;TQ+dRV~UD2y)%R-hx;i415q5PxrbIXzfNIy!MXo
z%RGnjb!kSZ2LX|n^fZU*8@}F4amUU86Cz<_ud9wX<h}?}tF3VY
z!bBeV+#8&tZAjSQeN(VkFL^#$B;A9OiF`Zd_*5@~da>XJBLZt7cxN?TD_cOUZ}R8
z=jOMWm7M$QD~DRgLqtLPwyR
z22y_65+LY@;f+`^+5R`UlnbtpQZRi^k=~mOq&jzV{+Y5Qc>r{wlr)cd0-6=NSmDc2
z>e9IjTPrn7@|hB|QVUp|qY#!wcV~b?LtK%rU0Y+mpt)dg7OO9%7^k?B
zcYmMi^a{yhtd+&|SpNH0;q0y+C=8@9jgGJ5iM;+AEQLq6T=J*)soWId@Z{p$3q;77WZ~a_;ZKmnV&UfgiKYhb%
z?D*R5@J070V_x?9_2ZRnKGbobAj#7@&7-J%Muw>76zuWko?iw88~sq%9T@qRVi>{b
z$Xm2*a>k0)7O%;A6uVp!A%%x~A!l3^iY&>RYv_nw%vl2_Tl9HEd!G)um{oj^?hbz|
zK9pp@Rtj#z+rW;og4rL%#vD1$3!gK7@c8o9-TS(g21zd4XI92oK1tkO0W6`ekVtk<
zuOoCq=FW6*TLF$!kaMZP%jN;yIzaDs4J(Df0yrEWLPVSwodsugJ~9h9r~5)LXi)`4
zt(?+zyzKY0j3cYHvEp`?*RLimb#}3e;UuWeAGJ(wt;{DKxejl`d!qKzG%Jp44WbR0>(zmyliw#-`CfRD&%P(DrM}
zc|sFa0-XF%)LL2BR=TPIK&rmg5|QzMWB+%P^Cq0CIh@w}ikITnL3{=G>VG&22WZ(Fi~lsR`2+2URLpW*dBXzu>GI
z;%RjkO7UcMp(A=&ZE4k`<$f9@S|ahCbBpSCXtNA9-3(~>H*kqkZ&5!-c0V6knN891
zxOHEp=n`KNbMYr39J6K}wh7jpW6ue8PO6I`-hlb%Fq3so>Xz_l2wzg
z$^f|{2*BNa2TSJRw{MsR1^MTcR=Zr1mCeb4TpV6LXbcY1)$|UQ{B(s!Q4!Xhnb+w^
ze0iyK7ISC}G{U?D6rC5^3VR&L;PY{db|fag=2nmK_GsXSMnLWbxD};lO{lA75^snEYMLMS3$Ca9o_d97_#3aA(fKY-S8g7nIh$esdpioN#|UUcdNEz8$Dlm^q<%=$wL(VuEL@7A>qnqR$cT0%PuyR5z8ja=M--aHu+L(BipVgnN*O
zR4ZA^3E2_K0CjQrSTk>60Bm{7oV`oqg6D7m2u&Ecw8o0b)Q#iFt4fEOukia0TcJdQ
zJZA`GUPC;77YxKJPp(5wb2EM~wESL&@QE^X?yU;Ue9aT&Ydt|;gu?|8AiG;!(?;y`
zNAG#a)$WbJe^weCOD8&LGkc&1oS(&jK9Iia;;!&Z+RMrdX2=4`{xf$X+nG7-
z0Q8Uk2(1M@>>uZpPHn(N?ww|k5x>PqrEra(F-=Cd04y)I3%ZOsio{v4qZ*98*beos
zS#6E)?p9vVpQ85_C%mcx*!W4dFDJVD5&?_$x+x7bxY-!)$rK(Jm{A^~_uNKqt0})d
zueM@`p`Tp6^Z>c#&VXIe^*yfs)vnZRN6y4dRK*-ecLlXmnA2tln6=Xc92~I5e|Y%Z
zoW%d7CIh9uh^0?^F2&%&xA_qd3_H4tBY$fz-89FL%)TJ0q4k_-PsbLx)~moD9{
z|4v}M1fG(I8Zl2-Yj@)eMcEH>fWS{zizaaq{59RmwK>UtJz#KW5*kL+i`FQp-}ji(
z9~R#pPcJ`njOCxw>n?0Gi!7#?&C(}rs8ibpzPeg7Z6(0SLY2FRz%a2Q95BHYzI0z7
zED}7A(P$Y;b+&`rFWO1Be(q|)loO3Fe00q%$F=B{jB#>4rj0ES-k8g*axAdI@?W#Y
zTGmVj!|;9XRHkE%Q7HYgJQL|K@a$P^%A$K&kpidNDTTz@igZB?%=i6po{zK%LOyCDg1XtVZE`1ejZYr@RZ!(Qdpqmv2^c76Di#{;|BK6u@v}>~4M;0QyFT
z!G(n#`S4j3N8!2AiE1C;{KZ$wMoD_O>H5+&Q3Mzea#7=2AgnKr{^be4Qf5hv_0?-ZuWoc`WZ}Y!
z4nGH`2-KIicDC)0Y(io6htef3LkB%Y=8%y_>+PDIxmUuz;{q7q-67}zaX3xJ``HG1
zX;@{?KlK#7DIG~7;00RfPqA(E%2TLo@zr)uEwE4O*2Y?K)h(1^eq2?|?2
z)Nnd3zz)vaYGsWjoZ6#gIM@)Wk+y+=hUfueltm7qm{MLI(|0gh)5E!toyr2>v`HIK$b{r$!=t%ISJgGo`uQyFv%kNcH!2
z5Iz%;8h-~kJ6iBsUcI1VsD)_6$BaSqMq=Pq6}bvuyy(M&K*GPKtPk7`3v;f!tz#>I
ze}Bg)k16P__4JTAv%3-6SDp)O68Zo^K)%0y3>yFwaH?RAC&cvfP^mBYU>2+M{}*2F
zV$a_sMtu==sm+ssOfqtRSYz#9wD6_1fWxL|PFZwk(7M1TZP#icAzQuT6_9ww-aJp)
zqVSRxJFCc-gGt^c1;_mfFhZup0r*hk%)j{VirPzve#7i$5wT@Zidal(|C$j~qJc9ZS{h
zitM5R5UZ1{2OR9(`w4*XUzu5@fvF56^O>F8SlXM>D#MuZ_(mR
z39dXXceJBo6qLt(*jL#+wWM)aK{;-Rgmi|I=DdI}Y5VrC-+lE@jiBpNhp3OLRgYk2
zKK{Hdkv8L-_G{?W=XpZQ&c-Vp`}SqQF{&)ALt8-znPs|BN$c9>-Q3xTRerjX5UF8H
zJ2Cjr=&CJbA>4l`W$z=x&VOks6)^PfCofjcg0#-*+HhumUwDIMxwjxYry8-WO)M*h+B|>t%_7FC%w4ZjC;=cGB2PhT}{kJUT_IE%rZw9eu9VvIP
zY3SUk4#oaE0vk$^FTU6cWE2X4d->c_Sbe2rA~~T&oVr)eL3xgH-JPQ>x!m=1_n@p<
z@UPbAzsi-aiFM>Rr20rxmYHoX@eABr8RPFbe9t8B_zV_hc@GS2RAqftlpXvL^|9C8
z>i(Ia`itkFX%3buA4PhY^ba`aMr_a)@8~NP5{Nqb4#yq?q--R8h)AhzSTw$<8E|fc
zf>U3x*7$?X2(2BcokW(28tY1*(^Y=yPgVavl|fNGpXY0V5jN*@yTBNt>9^=BxX}>K
zWidZk_8LR1s}nyTr0{*?iz16wy7Yda^q=zS)1BP|SZ;RCp79X2kA)Hu>=p>iL3kJ`
zJnkS!t%3qrTpj6pKs^bURnI%>`6~h^+FH_*qrAPrkl4K}rFM`;yG}ueEhAns+4Fg(
z5s00eqZPX&9K^0m+mp=_D^NYt0GoX#Gu{>{ymATI(jLQ33x;8@8Wg*5hJ2j
zbn_4%vN;Q`Cb79#$**>xjdRax>cf|`;$b3|(F1Htt{b>?plrk5wp(uXjDNeQbP>*m
z(uCq~2iPnCPP&Hc`T$PyakYIbISG>aN
z#37CXEPZM)Co26x+=9Uq3}8E%1E+2nxY`|o`?^?+RZ@-RCM8mn=QOJFj-mxr1VVXs
z3UWWvHs!4?Gtk~Z*15lMIR|Urf2b~{LS$j14V{@EO{o(uZDE~?kqu47(UoEIsA*~E(
z-#6dTIe0a;EnyToWU;O2md!gJs3u}1+}vb}WH26BZ}jq_pGWOnwK0ZH_9-X(4=Zu-
zN1e5FMZ;~>yuU5sxR{QUV?>7i@GOM*?2>OD1!#tn=8ZE)_;6=z=tBHN$zmNdV`WsQ
z_^NUctGy5SJpC|p8u~|&l@@~~QpJd%N5RkqzOrhg-A5gW8|3)GBNU^zpZZzigFiP!
z*aZScjoW-GRefT7-ZPQYa&{MH{U+x&eRjxsKBZsB5qt`0xRXTHc%Q$J{4g(sU#p3p
z*cDU>sWGxUKaD-h0POZ@SSk7Ef*9Hny~47|6ZE>
zqm9_)8ty!S?BXp7g|zz{trcS$8+$$rD&?l9^Ch;9$S>(iAO*S5#r!I#`K9Vme=kmOPs)TdAIGc1RXLK+$SlWH|E`F=U6K
z4EWm00j2+kbr}hH&IPu;s^t?~nJW@q+r!`t`y@PyI2H2aGmGxhL`|-O87JM31C+^(
zt3GO3yUREte`!3@I?lmpSmguy08WV*d{D8^UjQ`!sp3k~%P=-sZV5;h|?oJLoYjr?~yo))$T1t->R-}P`qn?nHL
znK9FLWix%1RhuK$eeFc51lv&!7FLpJbv$<#o#5f(J{+tL-K(uZ%e
zfNgryH|E~aDP^NH<^1in>*a}o0;$5yEZdsirRt(M=x==5VoT?g++?oxZswuq-RtfA
zHhbob6_6p2;wZ0cLY?9lVoPt9d6b!5nh7K%bF$F&;=n;s`gN>`(}C{_RL
zURxbui}OwQ>4(Wr_udxBZ`|B~9;)yoR2*hrK-Ayk%j_L8SMprQj_C)tCDf-Mms$X&
zn~{;|ANzq_Li)Qb4(S)BpUbCd6QOz}dWQqoYlK=ir&17&)g0Q&F1RzR`V~i`RjkWS
z<(5((r6$O0-ptqTx7F>V>nhRRfb51np<)tZIhiqVOeD{0!o&
zY86eYbc!nAFaogn&0*0YvE4#wO4^eNW#`hs%=#x9iXy9et9UKk*8)sb40rNwW`~+<
zVkamQGJ*;k-&vvDx25cNowlrg)z%o<#puac+UkI*V_P|D$^mnb8b&{r6YY?ZzYEfA
zZd|f2&93pcb9xVRC}WP}^6M(ZpcbS_3e`ArQoBr;WX(nbrWrLd=7wq2!Ba&ldg`>)
zb9SCSrudX6e~_F7PD<_}R^*FeEz(i~X0JPd*`YMvuS-5oPUx~u6e9!&ClZ1v88tM_=hzk3F2k{+WHMOVvDo*!Hj6)vOzmf?@epSRy6ruZNfL_LAnNH5d
zA1kcOH{lphj9!Zvx@ZvjrGx7kvIX|?h_w3a+@%|VxEZN&`8Ej_n6pV;2hB92stY80
zTauQ@QK5sc-dqxa%z5Od1_Dn;%0en8?qw2iU4llIS>5An@2j0&Nwe$IasO~6q$4}z
zJwtsjx@)dD&T}m*|H?-%)HYgvM19?CL#{44x^Fs}kRt^#SECs+qD?
zCxe{xq=r-~(fY<}Tdn~;F+rhr{bI3~yLcheaOa(MR^^TMlitcsf+D^Z&vaX(ZD2Cz
zWvAl9A3J@D7di`m2kt0j(9~+$Lx;0h=245;v&UOmg?#@hRMB#Z$XI)ew*evYD-MlN
zN*9S%RG3FwjN~dyc
zHm+EhM;n(S@0Jp$Sgkj_52Pb>sgOi?#i{?NN~&x&hHZR4_spEx{nL2D
z#$%n(4Y(7`PVnTu%X`n0ukY@X$A`aPT~+9quQ_KN1vOOpZ9-#Cz4V_Ty&r_ib2dX@
zD_HROEd~8fk8+9onP<}ghiD{CXZ
z6Wn!EHXsbI7ItamIW9_J-z9jrfVVaB!Ny`CY^MI6Q!8VX^w!}<k!N{GA8o{(-!t
zAQrwxKmsd@0|ROLT%RwZxIEPAuHoZGP^lC64cDJYvOX}Z240pLeKcj@CE+8P%F~W6
z$0~#NLwlji27x7LRZKs}p0t|N_8SF_}Hy843@Dp`8`5TR^4+5SEQ
zbvN4nE8Ui-64g+`o4XG@4jsyF=ROc9vijBWB^1Hcr8T7S=5`S;nW#bdiCufPdgqfB
zmpnub{ax_)sehW8;hTp7oCGL1W)2PV@L5L^m&V`I{=590&?0GFfUmcuKrZ75Aih)z&M&)#`4FGa|0wX5}6H
z4ave>V0Q{_87}XsM?|Om{ZBYIHSwXII>j;Pvl6y^Z{dZ?N01YOlq~vlo69k;9loDf3F8Lg@G2C!x?)=Wxw3oTa|?ewS?d`ri}cKqb6MmE8d|3=
z`j5dvNKxV|<`Swr@^un<6|4exIh=3T$U!vs(@vY3sBV1YP}P&+A0BcDuv8~(F-6b~
zO!;7tfqP4u`N67Rmz_W;Sk?@5lnJ&9!P(*Cz38F(nF+)*k8ltp`;Z?IpJx
zQ6tKu9cWsp&y9~GSiZhWs;%hvQ%p;bC&J^6(Ev3vgpP>lx`?ONII%eQrJhaUWn!94
zdR&+fEz!+jt;Y0Um*(3k-}3+dU;pny6Gq7!bIs-%F)esE*(0zdh3>p@%6fQ-KvsZSvI}%C
zX-LQRW$db^5Z6fiL{YC|v=$bppApnYll|Xaj%}Ww3s%fCj_DHx?@GKhl3LkNw*VEuYQw~t(t
zaW=o#YH1;!1~gUqzQ7>Ym`Dv^jUnB;RWl`szUeGJYnb>nJ5~9&c=e%XwUJ54g<^TL
zG%}+^<4VxOjgL%c8t2Me8;*pAtwE4iMqFQn>WmLctU
z>mgVkJJ$wru@=?Xua^1rG)s?FK!iM;goRP7Jmn=!pA4
z<6b|gl9MO`44)tpFcAJ-OP6HjlD~r>_kw0g0p2eZ6+g-tY1qf^|C)YqT1cVDv&(aM
zOy;0|mZF=L$9`!D_n57X^Y9N2D@(7ul<<2CX$dT)w#XJ-D)7PzO4=iZSh=Vr8`8WkkSg+F%-ZF>(u12XAno+@cT2t{bYtA^1xlDVOXa|eO~
z$d})ml!aS}Hh^fSVLr+BTO7Xpp!NR8FjM)g4i9@*9A!Y5st?iKDf=xifM@-RaZu}7
z0km^>t9fZ9_sZMl%dg*YxXh;@_CB50sfHf{Q@nX~Zx<}BSKeEGBSp;^xb@CuwJbp6
zb1c^R2(hLLg0bcRf7+6Nzpco>fBX(hy2l#GV2LTAkAHacmk+n%0C?-d-0pwIw~5R2
zF8%1uPp;p7rP|*A#P{^nWlOO#rCj%Jpk7t_UFeSN(L?@AiX-!i2Y+}8cW-&PHad~D
zqh`VG*FeA4K4|){0uFVt&Vl6iF_!_h(u6Hwc|p=IKv{rlP#yUU`%hoHBs`{c)!GxuM`IR6U^+p|t|+^$;qV;gW_6M!zN>
zbuGD+h-{fUV(o50jAtP
zB}*M&${5niN6ok6sSCc6eK!!RKf-^4Vm+riBH={v(_bDRwPi-7xuvA2ol5tyDq*jN
zh^rfQ?bBO|W@Rpo(K@U|j!i?7*4m6`+&okI%E&tAHdP;wGXw%fR({*Xj$@&2dM*kt?N&>}HwGK0jVs$F_{SM;l8j^nRZYNCNn~aG4AvzDlA_cr8-FrPB
zZx;FE`;>X6i)yMvZUdbAm|mgivadi}=%V6rWBF>PKcwPiY7hHD9F;@u*F1{(mXrCh
zXX~L%ti+il9-(M?TflCa~2h)Azv?qCK5^}*CyJ9g(Yk*jL?@o>C7r@z7yppC-r;On4ZYx-k7gHhuI
zk!!`TYNwaWZ5-}5KK*m^a6$H{h8LMYSJX@7bKUPs;Ki8kXM_4hP8#^f`OI)$1s*3Y
z2>y|Zs-Z)e!FE~>`{vQ?r+yG;$DrK*Q_FjyGBa5&6VYD4E@T`8ouQq-b^faUt~p+}@CtXyD9+k3MtAj(}2XZ2tBYH&A%gHanc{{jBJ7
ztbSoKg!bBpe}(wWoEcSz15L27CVxl4)7qEjWM`=b7^FHwm;TPThWjw2GK}VaDbvwp{lxSJ4RC4ILG?7W5c1MrC9+7$V{RXoM}xU1SL;OTk=x3NEIh
z7`~a|ZDEW&Zff+6Ey2;(_JSw!r9DDb@T`~;Iy0g@mnpMH7W%0bVydxh5o#I4thUI1
zJpo6ELYud(tLXye!o9VylV3dB4K418&5A5ZS3mok@3l`q>IY}4dLw$mp&wm|_yCoi
z-AC0KJWJE{3Zix={lbu>tek)=xHwyqKhKv=5O_qsq7bg~Zc~8o*1C;CBm@Wa;$V1@;rap8y*&((ZSoaTXA@%2HO!yM100{o1(W
zg-mf%=qS;5EYE3MrPr&Y!W!F7?^HEro_yw#HR|4;?!x0MX8elU=^1($rDDgd_WG=)hXj&_`n%j?XK;3F1iD4OrD{7^p9=
z2z4!jeC^~o+g=Iqx4>5@E!3q1vW;HTc+QNDZtih5i{^26jejK48EH^M9U=kIW6(t@
zcEA>vjhfP$sm?*gIfC*k>A=SG9zsj!=UWrRVX{=(u(k0*Q|}hC3#4&uoN6g`5UIH4
zYvTfgEeYu`%9eqg%;~jMHWnLGp_#1tv^(+uOe|~PVOhn5g=*zM1!SCcq1P>@=!6u=
zzQ%sbu6P|IEFHHbeLgE8dPP?xOiRa97SiW_-7iYl{Q#$F7C)S2qG3H>i$`ymoK|x*
zyLDMU$Ws^m5&zh^-3Rojn%w94gl;u5fe;GO`9H$-_3BOa^SV*oIPi4W&_VJ|hMy2I&U
z4sG;6V%?jtDOGsplUnG<6!O9lfooB`FPLbIVh8Fxh_Ik$k)fAAlVd6t7gyv#{i1L}
zUr3tqs()+yXs9a=-GxNY7gHnYSr!jdIp`&|Zv7X*Ex(D7J!dh>X8j
z+K&``AVQ00R%@R2n5S+B8|UO{=Eg6lWUyg;x6#R~L+IaG)$#s5btkH#P0d%V({NFw
zUQI1mQ~R53>>~iezwL?hEzh2;ax^XY!6=9*YgW>M4C7sZ#`%CF@8}-3ipwWW3PbWl
zdKqI0Xjv~qO~O_8bJZ4fvofb>{h_oYO9$vPjk0d+dav6Z#l%SKxNR2NGC3B+^GoaH
zoxI13gMejOO3VFc6xPfaMFe=|wVdWmhb!Dh^a{`FnUhhihDAmpaoFIx^%uFVaV?9c
z3YFJM0Tu*5!bj)kg3#vSG;|26kWx7bZ}-P5B4_L2o?Tt?@dAWeIY~Dk{kWXcwL0yq
zhbZB#7HQ2SLq~tw4%hZMZPV7rxg<4}skNrH+BrD^nV=cEhW@|ylk|o;X@r)eUdr@?yNWvoZJOew8unRWO;z-ks(%EcmywOsJ7Jxy7nC#20N+
z0UXmX$i!pnET7aAK-0R7wg(KZaKY|L{TclIA(VmLj}4;|LyNmxWzdL;->kTo#b0&v
zI9>yz7~qZtsv1br+qvX$rHy6wbZ(sNiRWyJ_*Xh6kKb!}TVyutRAc!pJLX;XEti+&
zVu!Qxt(g8jx
zp9_lI<_Vd=5hq-Q!EfQDt?v2yYI8*#bzGmqP_sUbo;pHJElbE+7GJqxSqTYYA7)V&
z1+oC9rNq73`AsVrjfv(qTR9T#_=~!vz%A>1DSBlPhoZ7{jGOpTMUawGaOp3s0cbfU
z4jbZ2z`}T?$lr0+)8q&r4q$03SRItHr+{+T-9N0SxUK}R2Cihge7!S9)%oQm@O`?OqB9ZOe$
zKwDajn}_B<`UzFk^S(%fd42khbeQ%-57t?{GaDDxuP!|@&yA$~^~WEN%b{rX%kiRC
z_$_H~pdxM4Hb`59QM#F}R?0}4q63Gj(u>t`r?vaSDL1j8#=;4FD{qW$4SJ=Xm6eX8
zi!tg+S1_4MAeyCP-ORzyazu>?+T}L5>UCnCOD<9c=Q26w+(kux(L~v(zFXSK?OuOZ
zeE+g(;d?KKd9fwZth5@HmR4yS78^^^?!(H~)IL^<_?0Ez^ran9jOBd2W`p?vO+Uxy
z4QT%Nel_fM$XiT3MyQ>ni#l5Xr=^a!L_`P=w(xzQhtf<3=5?pN6cbH}xo*EVx0q0f
zP&jK2(3HAQndTEm0D`G!!I6RkI&9iVY9g80U5c5r0auGAMSsp+`gQ;Q(Q~-2Dho)+
z8F2lSxUa?~`chxW8r=ERNMqx3$`Ts;kS*xTG_CKZfbBI_SXO8I_uDgDje$eH0TjwR
z4V9YKZ8q6K#_t2th>-^Im*PcMNB5mbST(WQ+Py@;gP38sd6el9U`5ARt6|kAh#QYQ
z?&AFQBI21eo#IEwC`{@DU`Rl$ocoZ_uj?Y!9EuM4k)b)4MZ59YI2|#YS9*0e&YVvbRct_C$yXg(~GQs`nWl*@9AkNb)CL~)9_QH5AB404CMAe
zTc$`nitw5QMgBBaVSylgna;1&b+SCog6^Y>k#;`p;JTxuZXxq@V`GPSLWXR#Rm3k9?}#DG%5!LGjCc
zimRx-DPj{XpeN}Go;40C>#nNDj0>=^<+6P8;oTkgRp3(|-B
z6W$}cPlzoENs@~^NE{NUP!xBr)G#Ufvu<$KC~@6=2`!($9p}La%`&N2oK#$7WeTt+
zi3E{=(}VObkXsyuw-pi&*X`0umfPlc9oYQ~Eoim>dPpaw(;I+E^<)HoNG}K9^>Z^k
z6&X#B&(rxf-}P+L8)Y)}`0(RAJhRs*Wu{R(AVv6|V#O7^Vc0ZuWe78TyHD&o4+C*%
ze6))xn~I1WwnN+kKv&h4si#YfX0J8}-lNBQHA50CN6gvpXclkKQkXsT0^8}5aA
zsU7PfNY&lSKm}sFveyRjR@rGQ8(HTb<{qPA8ycOPyr3xE;I
zOnVo)6PH0|M3Y-+J!f|SBjY4wcGkVs-j1~enMSwaP18;}F6gpacun;e6}*}L$tyyO
zG@TtJIA~kb%dE5GE~@=U_D9zdK}LHK19Crd?)=@@OW}+Lp&FNA#@|hY`C
zSiLG9cJ0nt*S!$1H}FC>Cp|&Ph>XRXQ1UJshT@ta*dCOw;A($-NK2fF!xS5aEYM5*
zSFzr3YmVQ{+??BJYK~CvNDrtLpqIFS<^snO<4Ci7j>ML3Oq0@vj2S{!vTpLHv7T)k
zeNHA+@z(jv-%kBa0+i#m;RrzX-RuDByX_dUx`a4OI}Tw>kzMYu3S+LXqr6UwjHX53
zE30c07t24NAzsf-btC$fv0&)#&zw%-R<3IL6@ow|g>Bd5wG7`(rsPNJ1gGnC5
zNWk#;c0BeMDYpDHG|y}>NS_MFCw^_NTl&?2uZoe2(3t1O-J$3vWJl|jH0-81f@7*O
zs;@4E)_!g)Aw4jbQ@#(=98F^uzTYyjQ9=X+Ca>oT4IXiP9@P+*=g}iwZ~g
z?=wLioJdAw#DOlwz>ea3`Uc*t_B+fuk$e}&kA*D4Lg&aOU0r*S>S7
zxB=-S5&Q$n|85{3%W#p}Sgf30yu)^b(jl7#tCG{V`NT;Lgp%0#=CK0B2)*e~z5&qE
z(j$liNcybXfrljHWqvss(2?;Qd6EDGiVTKoB6<9iGqf<1?hXQ5V)_4!M+=O?ducin
zYU`f`l81<1gNv^vVAF9F)e>==#1gHe&bv#e&Sd)7CBjP>oXjjygLovNf3I1YIg>S7
zl3a+nOEf+{5H#T*cD`U{ox~SSjy0%C~n;oFvVWkJ+
z#>B8j*Bm86?0eyQM)!QK2j7ZP^CWx8vO2k)p(kp%P38_8_lCCE#4OyEI@s{;|7B(I&h
zc`ynj#73Sa0#RQ~;L=wdB?LNVi>jwS{aZQ$+#5o3eHO^0{7yPA3+SVmrpiN=%0rWt
z;*?PuWnzuabf;9b+#(TPV3Hob!%uAh2#d7quir-CO|4f!Z}bh{7O=L}r2R+qbnpQ4
z5I4^7#Q>)|uzy4r!PTqzbZL-X`csnu6AVLB1W*2mnL6!_`g8jKzyIZt6V1kU_kaBH
zNUEU+LL;B+5YkqDq!Hv?cHQ`Ce1IIY;K
zM!*uWUqMncRRV5dJaguoHy@7y*+G5-4+fDFe-^ykkg6tc_=
zPV#h#op~wT?MLu)WQTsE^A)a^H21lr%m9Mt_nbE7tjBPg_!zFl*ujHCSsDceA^64r
zMU}WNME%kSK;eq#Rz6BO9(W!stUBxa`VdyV)iRC&#Y-Cv%RJ?O(8m)5@)zpX+!`vF
z|HNVJG|=d>+Se(AK90==g-;|gAF)>BbVYuHK{U*Hp=2adv3Majg4D(yhPA{Xq0g>K
zVX)eCiJC4spv1D$G!N}Ws>@<&NZswKZUy&2KPma+=idK;@I`
zLLJuhBnOt?VmfN~rseTl`eV)l44C)9g3p~B|41swQ6(=|+Y?3MIoxg~w_^~Fg4UrD
zR<~wqCyy|KYt>e_&u+mThI4G%u{W_fFQso3>d1vfs!KuOP3h2cBcX`4#P&vLV1cRH
zxmVYCOm}|0-+2B-=$8$q)=?YY2GriNE(uu81YOi>Atl-PHi~L{?Z_=MKr{=P%
zpH*5bST{qkaS7c>|10#pHOl6Ac`3nPiK>A4OljweQWgChXVlAjD)ht4_+^{+rTU!6
z{-V0wOm#DZI!YbKqAg`9?J0F;ePvSiH8X-E6J{yRp;S&}G5K6^a(89IH>{sU*JXK!
z)sVC9s1-8L5|jF;n|sTNL}`w>rT5dSr8jfcP0?x#d)#jIEkCxyb940%Y$jgNS=DVV
zoU@k9*g4#E_lwnq5?@x`lN$6%)k0V>EC@m8*@g=>&~rQR4wPFw^&l5T^Kp-%M~H=|
z#Tw<;Z16Vpvz2TM08kJ91KH$Q6mTAZKUJWXRI3ZLh&9DUWwC09}b|O||1QxsYMoNvT`64RjE-UQPr3AoRGq
z+F<^+z}eS27$&63J!mT^$l&}RBMquNF@~7c+SeNCJ)oj@n$1ocGKIA17XD(JKr-0T
zk*i`ux7>(ZcZaIS$dv1E?)07^MhO?dBNRo*nGjT3xbHY_7w$I^tle2*y)cJ*do=k=
z9=&Y3HXeL`PE
z0n{|HoU-)^|N4ZEj%sqsK(Hn(t*|aTrPd@$&U^3sz+(*E3%qLkPgyshR&SFCWX8S(
zVbdf7AlW77Osj;TQ?>ORoQIzJ`s3n2*dlb;ofukcuB8QEsH_GOP)q&lQF(gCL#twL
zZccEG*MDc2oh$D${|?&3cjv3Ebps4EVzX01Rmf|Rx%R*(gDQ4pF;%Hx2--BCTFuf-
zM9fE*R(OgT1EdNOqo4g5Y>2MeSJgOGu_ew25tvF%Udy2sAn29wS?S1Fmkd~2^n
z$drL)FPB?(kY5q-OnY2*kadn-zI@w56LGcbg#UM2;oEL-z}3`r<57+r4SnnOW?zKh
zg`wb9s#Q&#R|0|12cdWNAfX&dV71wq;D4ahMc*$Hb9N-s)0}3b)Qd|;4N_H6^s>@P
ziQap`D_hW7P}fau>a!8QCox0x@QPmI`quP_3Lj&Ep)k!m=-sPCH|+;?!^o-4sqd@q
z@mUa4Ozez{-yA-w`{r_XP7Hjld3ff-G-Dy`aovly*B$B;#ccp1`;^IJ8V4b{5Q*in4=y8P_xxjPwNJJZZvcfI=
zmNGbdK~>L{0Imo0Odw(44rL|Kgt#I}D)bl_ciY3xH0_c;q7|Y#z1E)u8%WWE!%%mJ
zhLz2Hbq0nncev&)?)uLdrXH#pjK`%If2LHu@(jnn%2M1SK_qcf90?S^ds?sK+gB_R
ztHH5;tSq*GlHk1ShOpf}H#7j=xoH0+eSAB&zF5iK!8~FNzvzVvB^|dw@CLadZJla}
zNkdAN>Zy=IO2=AfoQLODny<`0Cpi~Y)f-R(C-zvaWf2TuD{u*yD*uMI^7U=L-DH?n
zfcT2k%Pgm^QHqM<3z}Xlm7*~YvJkuY_p(qc(02dTRy6nmJ8m=>T=t^eTMUy=Kxb+SD_6FphSS
zm=0}41L0Zo*MS7P`MTBi2#JdH6>M{GHTOP|*?6P|7dsIBDOeZwSsFb`+ayLBd?9n>
zVPQ-;#8Xau;n~71V_UkLk`rohiUTEkt+aIQ6?2-tr0fDO_6_Dd%@?L#e|dOQW$>@$
zrfXfRT|Ftg7jIRhY8-yeE;Z|W(L4OTvzs^~aqP(93$m3W_v4%Y4^T@31QY-O00;o0i>FT1oGvg6w*UaY{Q&?T02}~xWpi|C
zSV>l2GA~47Zggc|O>b^ta${&|VJ>udbX8Od00Tgz(OkwK^;~s$3jhHG=mP)%1n2_*
z0L}f&awA8UH44x96!@kzR6YPXkfoHWlFUk~tV+r3d}kH_oMc!d5Kvsqs2cS<^c(h*
z9AB61?g27Y)%{O?v+hz72t;`JWnb4``)|XgUx(exIP{nN-{018-gT#4H;hvnc59mY
zrCa)Wcj=aO>UQ&b%^!`^t{<*bn&*DWKRxb-?zJD%uD>h^pQhc~pHlw8!){&n`KD>;
zPQ!T04>+aWxjW>W@4Cy<=f_R>kPpc>zvQd)zjtZb_1C%IUB@}!F+ct~jr!Sz_v@B)
zS@S>-yM!-w)zZzom+p|d1+RgdVhA60e;qH+DZjvw$AO=WPfz{QkGnifj`cELcBl1#
z%kvNW{qDLR&iygp_%t5ZAwM$zvmXxYvd()<4rWHzbi=MY=eOwdj6FT2Y0}+}d8(F2
z{xeo%`oJ!5I8_%8x$g;h*yVPBY#kzY*r)XJb&FYUS-H1=HEQ8({rAP%Zw?!te1S_p?;iac1lm{<&-Y-
zhush9xa;%B>y&?gO}ilvXUG>EN8Mt-yCkeve|Z}7O7E8LjJe2fcfNL5gv)8fluqf?
zP0#raV&?MlFa23-iaE$DKko8lp3{8H`vY^(Uw$9P=6xqTY0jHw%CCymzu@IDVy<$Y
zulX7B&aGO<7$GmNyym
zBSs#Sm+o@Jwwu>Hs(j3k=Y;K%ADVxg2b4#h=Ve{I$@0U8yrV~)iZyTNa~gC-%J0DI
zuHAXa|5_k$c8953`z%Uj;e0`|yLj{`@!B>}i*VVib;?QkeZh_}4FSmk@{
zqEkNnF;Q8loY%zV#Cgt7f!rPQt9Hx%hr7Gac#SehA7=b
zjQxHcFABb`+T=FWr_3N-Qo@V{L5wcBScb8g4mk+
z%dx*^MZ&4%ZpNFYxfOP6I^)k59Qbk-|AMTEtFly{vyi<|!2hIe+41C^unUj71#3X5
z4yl)aI;|HfB&_@x+Q1jAoZjDfR`S2Q3-;|HpJpit?5`}z(lP(l;l6pVK6-*iTs@6L
z2YqzS+vH5azU$XKO3zHP%E^;C_lGQH=3~!iJ>s!>aiNXy&@8}4>9O+5Q
zd4qPBtY8+Xj|qx#;=1JBzB^)umi2@~Gs<2Gk&$oDjZQ6v?Uv8X3^BWEYka@x%^@Wr
zv-0UZF4}=}J4oCj3*$Yk56K}{|E(E
zM+Fro@f$;l!97U1>pM-!6f8Ou;0-n$!oUj7VN0zOymu@&_dG>Iv%M+Ii2Dr>+sc?
z>hjIw%&bEd$+yG7gk;IHnF8oF3*3pR%EzMPUjGM;$^Gs~p{=V9y=J66
z-^=dUt#cPg3A#P2HR?mo*MI-#e+}cBFQe@$dD%Tf3k|zJ?YXN{o}Y`((7ITxXvPx_
zdQ2ZTP#$f*Ck&zkEPAd8z8VIN`Da&g>m7Dp)tPvmy@{k`SP;^=~TQ8I-?Qn2xXe8{z5|9+a
z{CFWf(Nk7wJac)koxR<%sqpif%_=>k7zo;kd19~!G#!iVO}>30z{W42#|KP;x7K6_
zEv{X&ex)1f>$5qTEgzbpC-bK1&Gjv}%!&%EhG?nZ3@pNC|
z6OYr7e@=5PPiEf6bX0Dy&UQc#@z}nyzry1BH*db1lDt*=DwiJbm5&!?M7eW0I5>9C
zbjZ1F@~eJIc)4T#f^K?VyS(FRAEsCop2gnVI97<;0qaqg9w#mCd~o=f@c*s5?RrK+NXbA9*w|w0UGiSM)-L~VDV1sUCY}iZHxaMUDHP|4cV%LY3{NY*n?x{RHtM_aoR<-g*
zuTG78jIn)Hx58MXSfBgWZqXZ;+m-uUQg}B=R_wJ&pp>r&Qk3uJ5@@2fzT{~cFfU=;
zg))0AHz@vBRe9Ou#BD|hKL#m|)C>^iGDz`{*!cAWZFm1b`#Zaa6Eru@8-)3i4__(@
z{KM|=YlvkCNKDU0k3aQrP|#xPhEK+R=j;^G1v1@p@$!7{MsU*LM+NJZh@c<-!9ZDkCC6=V~^k{
z($eK`F_UF`-wgIZi8faJcANEcd+jDk%
z8H<5|xDMB)xHK{|AyNG~gM#Peuw9)sY$~ig@0SJU^_*Vwe(LJ2Aa|y8wctT$Adg~_
zN!k21ujkPG3Xj$x5Xm_62)9>XvvK#5jU`O$o1e79%Zq=QR{omy^P6Aq6yjUb`J5Q(
zDziB}gu>)uQB*T;s$S}ivxyKI-#b5fq4StsYs50>Z$C{PjWJ04yrc8QHsFe|**rLg
zoj;pP^dnuGi}FsO!A$4UAfwoAhm|G1=LeZjB$+#zi2$cs+M
zJJJBb>>FvIiShUO+aw2auCLp#UE{!(Tfuz9PN3;$8-XtWRY5$zqPRs
zaIzV}N01`lDeF`DHL!Sa%2oznXu2V;n{_hZRswPB?KgtkvyY>THymX(=ed)CT*Wva
zQ(gtS2aifTocUDb-SO2YObprb#`J0w18n7OXMc*G8(d}u#j_8_r$EX*#A-@Row}(m
z5+*TETSwFHeVGO0WQC|nQrnE~9kbTT=Gez9Ca1AyEGy4<{(8I(UVXCg$h#(n9g?Fi
z`5qewn)W;*JJLGXwmqK4Y3Lfq1)<1wiKDY`yl+oG9Hm`)MbK6nG~cAre6#I`{1Cl8@Bd)3u(Rbd|Mje#)OhKxfYw(tJJBZdNiZ8>w6eL|P|`x^lws
zc#1xm@gH`-;$*)Ud%AY7o7e}wkc&4oL7eWSpjKWiBvy+wmZh#3>koOCw)dS8#6Bnt
zKEr>`uRi9tk>17&XE`Ogwr06@WqL|~zl@i0ia*XHmT*16JY4*PnflWgOygm-fV{5f
zYD|N4rauOZJI%b=2#t9mFM(`eX_kUs1hx#t-86>*$*Pl|^Sb6Uvc#!8wCJSEa
z0HKFbU#P|JK%YqtIvO35$txno+Qzclxi-M(TUtu^7a
z*(r1NguZ`uMn+CcDiX-?Egg~)4;zv~Rfwq8AQ^U7x;aGly81;TLV+`$7bZvW<0jyk
zhZ{C!zDhxWnOhcFkv1Y1HoQ)g#rocH@cemLX-^8VNK0s|OHwskyqK!X?WwWGn#Lwm
zAU~Do{h)Cx^Rr&Bqa(FcfpBPRQi*voYF~PmE8-9u>>NSR^whtG*crDGibGf8dHMK^
z*iDUYgDc~8RX(=>JF?upyZeXo(wBK-#&*ps-X`0!%ROa1
zUh;!O$r`3XGbh6|AH%$TkKG|lIe-?9s~n=pAU-M##U035x+3p-v^d+BWRPco2H%Wn
z%V(;2i#8=S*c@rnoJF19v&_gE
zG3gZVi}&x1!vx*A<^mzJ#sjlRFsR2Osgh3JrF;MohTUF46#8Pf8)tJ>x)?fS_1#kq
z&Gt^Kbh0p%fVcUAEXv3HmQ%=6`kuApsTJZxL@dCHSmyq)chiIm81WUx|*_%HqK8zR1sl*?PYK4Q-T
zi}4Js5Q;b}bfU0Y%1wA_In#hQaNudtsGmE-!vZvrcXWRGQwJ>#HIJjfX*vUnl{Yoh
zP?1%DTw+?PNiSr@{x{~M6cfbWP;ezXZ9FOCJ>>~gER-f)-UvVB7n+z{DRVm|FIK+z
zoHrmaU|E9Gp@FG>6Kc*vC{Mtl_mmr0A>huCB_0G8LbcgQU~nHmHLB!1&hh@8>1Re!
z=i_$zv)Ih`aYx8WUd$OXhXz|0esY%`lRSe9^6PKc0hob$$Y^+Is!yFGXt+X?|H|M6
z)N*=BL$3vpPKF13S(NF(j662`O|j%*T~>y1BHINiTMs9
z;WBjm)O`eb<^7-X)J$tn4f~~+oZu#I5*@cQ$*tQa<9=IXE5A2!*iBiA&_cwSudk99
zl1bvo5VvkPlCcNAm8Fy-Y;<9JoPc^8=Op_ja&LKR2ke|OJ-VfX*#ym9`f|K%R`C5J
zZ^O5E8}EKQ7mQN$Fv7M-C*d)36ch*gx@l4=Qxk`nszb_-^P+$Q$$5&WfdTU!m*FEe-w=G
z0=T8@;U*$cG9^`s!meeKOaR5%X5@n-?ClbrV}H4LX<&&TCAAGMFE3-u)|O2lHD
ztLsg4&w@lq#n1KB-~-&W1RA4-4!0;8+pw6L|>Pf(RbJ9uty^
zx@vJ?6yN%K?en2~#sr{DsD?oJD7cXG)Ze{3fDIdi**V89JwZdFl8j
za+>2Q&aM-Q@_ME@reO1{^qMB
zZQ4@dA4S+0`ayIa-aXQA`5puCrdfSu>qAB$@@#!Acz&p^FC(vJW{EO3
zK>hKTB$)3bq|hoqm;M@at`&r(gc~H2gWw^cd|4GOS&n=}vJi)WGqlY=hvY>_TyjF0
z=K18TNscp&0V@*my(GOvb@oHDQG4s
z?XERv)xbCeU*v>jX%=(B-F*aB=Q&(hyePw)eX}_+LfyWdA8iO=iW=am0uH^wA2Z#L
z*h2eFdU-ScL&DJeC0r4NsU8DMHFkmopeGNObU!(;IE0pn~FG7`t+DQ@E
z4i)zfSexE{FXW!nt>yI}L(fyXOK@MLW3v>=Kf2~eU$W^&lT7f?p;1>zyvWIQ1QP*s
zFMG7XN53!}=z6f8On?#@BkV^_gF_ACV%VJ*JLY1tZ&U*A)5yUK2o
zW9wl7ecmzDbXFAeOS;X7I4*c|WrTtJEw{o2T4qIaTTiKjt~z?|z)8E}iojoh9KuUslCwxa03N-UZh6yMvBlm8ex&0_)%PG8Qb$+=fnc
zWc;gqeGwH+*3CfRML}N9KJDgr*JpE&09(&rnce+6Ve;mc%38)@Ya~Pi&5_w&c0wuT
zky~+TqNs+Z%9Q9M7LVvKRPT@Uvfsa30EM4=LJb+-&<5^`{9pj+1_O6<^7Ezgh>>1U
z^~Q(Y51R?}6BsJV7FLtakLNgRV6%!5f7aPO7-3-5PMBGU4Ty^I9KL0l*iWe>ZFgPX
zjmzpqy?y)bB5z(_qx>Jfb5<0%N&amsFpl}4jctmV*=q!*oxO!PJJc&j7vvS)u#XVk
z*6d_7IBd^7e#wtf6*fBIC+jmpaXb!z>&1Mhu*Y=TPf6IO6Csz3*Q79+|Jjw`{&v=Q
zes3nW#+l=_LJ=3I;>`}gzkaNc(}X&8$-XZB^AkeyyJYM
zSZF3B1^*ewX@3W!MH|Y2)4d`%C^my-l7-O`Ri&YK^;U>@Ju`)cw17M&A%a$DHkgPT
z+)aP+Ii$6AiK4l&9M5%pA2ulEc!S{0D^=#*4)!S_poc)%kMv9Bot#kI9D8FfSrIvw
z@;KXa8^hR`VS49f86H(FEGio&e_}x5dN`rBZyo;oKmSW6Nfr9LKRtwjjwcKGwu#Ne
zyp=<)F`knCfi%N&HdKzO#PC^)Z5+zxg&14pXx1r@+r$YRGy>|Spal*^icY0g7cF+62{uH_pvY0l$zTE
zLJZgJqkI>ak`Q_PklhpX`n3|MXl{vaXZo758H+yjDGy|!73O+7&)aaGoLFalYv!^^SJFYzx@{y5b6Z*5)WnN4nlr`OF#Dcp
znhT*4On?BFke#aj5q~j7!Ccf?aHp=V52bNP!wsi|pQr1rg4YC!0pPHqedo{xy!YHk
zVIKj{>#RCvCFUY?$~?X!MZfmbvyG7v8SqmV`Gwi;7qt92Ea7Y)G&T8CP4dYO3ytyZ
zdd$u%2?UOSxMM!V1v==W!9ASGuFUrOCSjkK)1+RN_YraL~-Vdx;{4wTlGjmbvw;sx-vM}q6@UUCk
zmo?Fjncxa5n8jn#=)i3pc=vHr4wRq7Ao&$rd{aAFCquF|Em2I~SWb~sW371;Tw%co
z!9@}NUeBG=G>|Po_4L>y-GQkgRW3pl5P1aelZCL)N&(RA*p?-A=R;Cd8T+O?%&a{f
z+Yx1PM~pR1O`Q4sO9d}ej1!1$Ph!EfIf|5)s4!LLB%&Cah!y7-CSQT;(>(hLBZhkT
zl9k2huNdVzd9!}O#&4Iy(ZCm-PHQc^grdwFwj
zP8V;$*ehRol48#j+h>(WMe^&xIT`9}W^Br(W9*F7{6yeC8P|EIzI0L#+fSP+6PYso
zyJvvW6Pl~kBoU!fYQ$wC>sB@jinia~U*Mwcen>Nt@IZ#(&%dt6{s~?pG)*3I0aeg%
zErCWp?ej}EuN+Xwo8W0;#(a1BJ+IUf$kA+A5O+in`a0$RODuj}7sjje&`W&a?|%I_
z!=9OaefOBxq}Y#)g-ZVc*BI!8M~EvJh=GrrqZBTS<7
zT2X-CUvP?y{Crx^&yv4(W#*^ZaHz{o!=>vf(_58}-HdT$KheNwcV+Uv_hWzr#f#
zSQRU*nrmd9mDQ0h3>NQ8#0{CQ|0d#=O-_%;Lr01*U_}pr1k>l2<~4!ptplg!
zVJlGx!VYFv*TM(&D{Ol($dI7n{WC`p8>6KWXb}v6hz^E8#-;upGD!R8v5{C%UvssG
z7(`NXH>>PQyU<&%&KonrL?c^E;>UTR15>g+G=(M_iz%jgnTYmBJ(c1Sr{aHs|KKnMng?O*+PcNdGxzd8Vxy5_meM_@X*tbfz
zuwA*5NJ`=EJ_@A8l#oDZ6}7Jt%pz?mHK4qyXPYm05^n7PMYEAsdSd~k2zbTOqOBA{
zXLbyW2;|D{GaJ8+O}wp0{zn=BCuxM1gwQ^su;sC&-dR+hJi|j#9fhkyx)xgJ066wO
zLk=g*^q>qF$q_CKS78(&LbiW?z!{pOD`XZV+sgW^j*bB}IC}Qk_BB-kmK3PwaQ*W$
z$4P+Hxly5!<#n`|qBzUJJhFZ3d+QV)T4}EE#e{;VzvKvJSJ2g@i08p^mQ!-h!AFhE48r5LQJDP_&CSCjoQdR
zU&)>YW97SUCLYf?r;2pR-+crh*JXVt1;imWju`Y{jYE>hC@&ym0cC@QUr)3|=rzQg
z!V78*&a&aH!|4r&_|l2#NENb=!xo{OZiV<6510IibGIk~_#d61oI+S03Aba7(ikKh
zN1P}@d-7M=hB-2S+dMS$udT{LnK?;>lu7`|SS=jY;~DQ1
zQ@xV@jF!hwbm<(UhD>X|80KBn^h
zjfLnVwy;c?xv0>5UH>dWCd#(Gy
zA9iL%x)F)x^$5GW#!Di0z$8~dr1tflMHUoxWMCtLIpg7-XKe3_kyS8L`;KH6qni)`pXkD}glpB)PyO63Rs*>wcVh)yxSWk%XAg4o|O}0#p11@S$*QV^DUp
zhz*dv!_#X
zf&tfzh}||;_b;KFf~jm%b9K^Km$(kMc{m
zDv)jpuKIfp-+#_#N9ubAP>G%6=!B4CZm@583?$!RA@$(WyD%yiaoO2u-z-@lf;{oE
zl=t_;)*%u{2h)z03c{OAkHEnyg^;>I$-$(;eIk+4bm&+ZX(k#H;BL)8Vd1m!2yc{7
zlsqFnEg4n^CP(E6F{?Cs#mFFZ>NRD*oi!+u{Su!hnEYL%=PQ
z5^lDQ{oP?@_54Uux|v&V501Mf6H#ZyWNF?ySr$
z(ZvR~4ydiAOJB~FXny$a%IAvOAxX#Zx%o9#1=2%U6!x^NYQ{sov3=cI_Nz$+B7<+w
zg5w5Q^41a-wamim8Hqs=sW}Pxe$}mJ0VEkke6^5R(RLq$Y3O~yM|}sGB3&pLC@sij
zLQ&u>Az!kkFMxLzf1mSQWsNZIz8i5M6AKGY{cCTn3^h#9B@&ELSvJ6oEy{e~Tm|{j
z-(Gj>dn;eqm0{mfnNmeSiQd#a++dSjPJZlcuWYBgB9`n#uS@?8V-9u@=S>nz=%8B_
z_J_(x8N#Ao;^TYdzy|^AL{uXv`|cUW10Qt1%@2&=4LUY8CAQ^SSSk*`=n`*;oNjL~
zt!-9Yur5LpDWO~k5MciG%?}*+7(eX(vO&qY%88ldOSQW@X8gbYrcSmiFwa}4J}NPd
zZRbZ>x3v2c8M%-6acUScM%Zeirq;PyexJJGddWIuCb}Z2dWW@NDo(?Vw=loPVn%)Z
zI!(-v6bfSb(Hz@9p~F!R1NVXPLJmo^DBgxlc_HC?S^P^D+&8E1pGlQ<^P}ytwJ|Wa
zW@tS#uHkVVG8byi`pNi}VkeLJuq*2K6+|NOyD_cxt)P6F_}-?bZYq6Q5NQUOC})cT
zHX7BlaB-3^Q28hs6J}37ITc!a<)TacnS8sY(E}x>6T3sn$VM;|ws?}bEwJll=ZMaXOUP~@my=++j~l4u4&
zg|1B%^!KVNWx)HaaL9EmNmACD*{eRQrmkNV&oxc#839L^Z*FSLYVA<(C}nmo1hVH-
z{#fvk_Luj>`8zavjYgQX!?UXntr8U8cirzUbq6hL@&7En-I)`)gjHz5fx_P6jy%AbK
z+gk{YYFJzo@2?dV7lx-!jx6zj(RRm33xzl8WVB6lT7%Du&2mfB$t+fhppY`Pz~$Ak
zM%<{5+ggG23I*ALR*G`%DI^y|ew|7h8(3`-G;k7NPl^|CTb|$OR#>jx5_wb@(H#r@
zap%(*wH3AcR`GQuJ(JI(*X^`@+jx9G+Ip@ZK-(Mk-zAGG7T)6mh2TB@sdnbOg>};``2zROwakFAG>4rBV4MHJ@-H)@EAUI
z=b1PQ(tpr?)GZLay)5r&>NZW87vfWL1#(t%?SdqQX_m%c2=x)=wO}(c#QxxbMHhfIcw|&n=
zrR?Rtd6#{Q$&4U=NnHeLI;zatp#BYFU?Yq6|1&f0;bw#DW`AhfeFeerFJQhEMUK5$
zk>tu4GzEpWN20!VZ_c<?PTLx?u2Nt==DLL-*WWblMd;69jOWkl-G3o_W2tdA#IO=Qg1$!sZ
zrnY>I#c;@LGTV2I?B6ZJ9>W%p39=k7jv0q3xm_2$Ge$B}ww#PG;
zsszpG@;#H&u1`kIT*jkmaZ;&d80;|feK2)ra~#@t>4ZOjnt)sqFWRscYHGW$f5}>D
z=Fb}tnS+w;=|aLZ=1;+XcbF_mG`{RzCgQR?
z8jyK116Iz`;$VX`W6K-#<+~f5ne6THDS=4fFvZ#F>Y=C(R$~ELVG$*K4yc%Z5Gx!c
zV4|)9)Qp}|<%rjHt_o7*vn4BUF(H1EnIHt5+BdYP4SjWRl;fcV8gZ$eMMRw!RXqgR
zwApcYu&S_tN{BALV5~4b`DUy`p@+p0;pC|*&^lifo`ogG%z3S!r;(nT#yC|gZh^UZ
zhNb1&;2+DLN7XEzqMBcJ0NPR#9ny5U>)UQv#A~fjX>!5w7?FUdE+}eeF=ac;M?d1H
z@%LHKYNDLsZycvQO8E%;VtC8~mM_5*&H9CdOZOSH2}+05SEh|Bc@2z)v9oWubjofU
zsm2ezVEqVZPivl7aC)%6)RyC8jaFU$Y;9;w`0Ex9SR$+Sj@dd%F!Ids%*&F%
zMWx5wTaf|7>`A^2xrvG|VbJisnc
zIdp1FI+3poZD+-I-=DEsylnA>>}?}VJAJJ+PF4+UVjO3N*mGKooQEx|^5?7<2KJwc
z@^7dZUP_NSSCbp7P-SH5Y%YU^_KI`!xdi!ZGDe5}5m5k9+
z7`teLiY+Z%lug>-6ss0v+Q-!Gx`Segxfil5sDia!`o|kQz}A#05qh%#_yMdBF6gZS
zuzCC2O^F+e*#(lQlFma7qWmp8zVwIa)dweQT8Y|-rUUvL0X=@o%4|NW
z^;b>UtAjoAOmE{d(Q2gMrf>5ANzGNWyZNA|qq@7{)HIR(eSOKW|F!gbpCIxs6Y%c4
z$4h$-oV}UZjv`Q)lAXoGBML7{PG<9SIiu&^dE1U~-RZ48zBSjQO`Hm;+xnX~=4E4!
zzct*^wWJzam7)w~YC5{GyfAc$xvbd6AXVrVb?0W%K)v80$Vz4&b6Ix-n-hS+^3V3G
zqKQr_6?T9pV010Fc;KCaK}
zj9Q_Buqq{%O}fX4<6!0inc9hNvI7Ndm9-8vY)xS3c6&Uj#8HH0Dn#tJ9lCFtY(XOY
z&VEzbjO|coZ7?Uj$`QS};B{bf{GsW&5R_nX-Hh&oB8dKOV#6)&4j^UNKxVCcsX?gk
zZc6vpGgvf&)02~m&QG(-HB=ZZ(6h@cP2k1_|CRJ1`A5=ZrCAI`Fs-tD_l`4C5%w_cGDmb8&b1h5^z;339tRY;P%G6GpV(dx1*Tv2|=|H;084fUnx
zX{2IN@9%x18KLM^JNFRndk9^~jvz)xi4&zW(LA+Q@hQolC(%ubtHer#{jMeO706Uv
z)sF|bpI>DcZWKfRlBL|rqLbOup%;l^5IWvbH{2L>>)Oz3Q8QP
z&WQ8o9c@+})-O6zsN687uq7Uv_ZEMugX)RvL~w5!nlK}wl4~y>7a+_R_B=%3kX1N%
z4;g*{WvE^+ozT`8dl-1$ao#z_0VclJKFo-OelFe7WvA=}R`_qxr>BsLP$OW)dUb`)
ztHCIBGxO#**?Y#<;xqBpp)waP0ZV1IxOGG1pA1G~Y5w~-5KTKB2GwzRdK!DQ67mQ;
zFBR~JU`^E#Dg^ShAkeb)(Ak9TFX}f7BUSxTlwGPviQO`fra6t)wYVd5J~}^YMa5$^
zlDRD3;n&NN-E2WwH?qNRqzrC(w>3x6tdX*5JdabLV@oUY{P=8obVWhz*h7!68!fv=
zqJDSZrMU}=TKxSvxLv`StGkGB@c*Bs&^;BtLc(343l`}rcIKi)p9u_nvRyvV)#g7!
zl8ubwu@kS1!r63bmvmqc8WVl7od}`7=QSS|wl{)m>P~DrR3*p=#~9#LW*r&E43f`$
zI93H#h7Kx;Z009QR3!{Uq~{p_S7>A
z&@`1|@Tm|%G3GmzB8$1k8&rFmwT*4zXho_rNCv;>(j(9f9Ah@8QC>tuO9jlf%r6|m
zrzB}?sXibCJ4Mr^n!*8b+mU-oi&>9CxFSm9cATy2dO!e23AZ&{g;$nEu_@kF?Uah#
z&=Du-z|rg1r5`NTnoY#LoEPG}29EwzIRo66jjTAX5(0yoghB^N$gBnhu{mQ#nE682
zS$>+09ApW`2^6fMjBj@M4XdLHhl=z%6})h?XE$YnMi;#~18dVOHNa+A?N9ZTr0XZP
z#EsN|T5@W~&$e>rvf*ce?NGi2w?_v;PM*%uqr)gZ$W61*2AS*ZfV>xD2A6{1S5Q__
z_!57g-`pyWed$HJVKH#CXqHTv_v=fPou+w{ExF+vov7fKsTTqonaR~&eelzg5Uj?C
zfjz(yYSiQOj3cU?Q!F5(yNhamDYq2#3v{1yAUDq}J|C^Ysc$GOD`mHaB33tXtiS0|
z;yQk$*3x-wfgLecV&4I<;%h}|&{+Fl>`+HIk!NrBgvbk_PVsi7fGBE7n)%#EM5AGp
ziV2HCR7bl!n34geix@#@qA^h^A(LByble9d`i^x++I;}0LIs=^Z-G-19gEvmD{jQn
zEuklreY4e3;N|DIqXP)&OR7Fq^-egcuI~s#f355?QQMbl`A6aTAH))08`hQ1#Lx8-lQ*YHl*huhwY3>`m}a^;;GhK;VE
znv4wQ{&kKY0bn(30wATq`^Lb9yQlFl@kltyvX3Z#zcirc67){xJNzW3T^*LoBi1NT
zH=i3k!g`BYaoLsRK4K{mJp&HGczkE1Wjno}TyF%Dt%FJ-5v4c%?KZu=GAcpP3Y=%4`gIWZ;PW^tE{vH?}Sf;EwE{cZe-v^*o3^#YoBAJr(I>4ARp*&e$+Ko?>yC3zQ&
ziP`#?rmVkjUxewddL!h|DI3a-Qva2Ev2(pDsw!`B8CnFTUd9VMaV|m%tOiZkrcj>$
zYJ3+j;}7ZhHC-kciFIda*?))Jg{uU)K;tfQeP5N2qLTUi&t4AU=?`
z!WyBFK3gnIUr2x7lnE5}4;?{X^5dFk7FDAUclY(q02B1GgQ)M8-`u;X^F!}H-2I(?
zZ>2&`Y6RQW7iC{TzV1U)+#ilfTAG&=M{%T5N?evv_*koJLEc5Et~Z3Dm(X6dZnD!ZQ!|yNYcZ@wmveS_2
z(4D^&X9p5d+t{>&Ly;zzEr?op7brkN<$)L+_zT1Ff9+QqozH1jmQ4X4N=PMJ(=!0M
zPNADt+zlgy%o^0emK1a(DC>5=Oylp}F3|F?z^E8{9D{@K>8sPe_R-ueG#6m)`kN6R
zhNJyA_K5Vtf1b{ZKQM%UKKhtwKQ^ulM00D33^Fv1mji}
z0vE~}11kT#zS5ctY76#==qI%6!=vvB6QnWPO|^p@A+|hu+jb7+Y$f3YDxDdsu?r7M
zKL5>TLUqrGzRj1p;!l4(o3Hd+EW<49w(tzzdZt^Q)vtqp!@DpVCR*4Ar7ni%*A$5PTwP6coW7?)L3rq|{~q~ZnXX50edTG=$n!maKO^=cGS!fns~{o~Ki=PY@LagROdXB+mtMtJF7`;itFOttC34&-Yxj}Se6u@~$rN%7FsoC`OWm3jsm7y{M^Qq~^9b>D8{zFD+Cl3CO>EHUs(OixD
z&ZM&i(HHlTeEb{Qp{(YX>w+jCsdsPme0kX2|N7%1Rn1jYrE-emDGtRWRd{nH2TT6*
z&v+%Am>}WHPTxHft$U~obT;95f?4~N6xO4LILMRw(x7(A|Ip6|w|v&zNd&$_7riSjGPx5vA)2P67Tf5B?jyN4Kca
zZ#F|zcHNyA5vAR|nyjJPYOaLI4NY@a9XoBO*jrl|kapGHp;W>5%LMoMfY&e1v7;n#LwnD_a!P>_ZpdprEHPOL8z4M~`Lgag{P
zTd$?Q2r7eHM7!Zvc!?gxV0_|7Q159e-+5lVB%O_IF-^Wq4jG_PSl^1}||b=g3$Ss0#V8kZ%1&9h4P!
z%8oDcIp5sf{TN}<(g6&q-L-ErJ!C1Gkhiz*@?
z&cAd^pQmhwPJ$yU&CZZ|5Vl{^Qy1M<$h^rgj1DY})cosI5GpDy=GsL<7}Wu&6II7w
zk#UYR;_2?}Sh%nT5)b-yWQ>!2DJi*#DO$~c@CG&W@1G*=006q8282wQ
zQWr+gXh3R{%{e}eb=NWx;%SvFXXtw$QF}^iD~Mj44UU7l03i#mpR;<-I%BxPGze73
zSk)7wM_Dz2&t0b#x1YPCoK&Vl^IU?KATq@eVcBGNVK^i9P`IpgC_+>5qubC>jq-fQ
zul=$;I%amJyvuuH-2J&@fk1NB2AjT68bWx2w2gD&tmc@4TAL_l)s$<6dYOB
z_jl+Poka`Wv_O7xDtozfSw5SH=9Fr6&!{Hw^CB*^Q^6n5Jmg8U&a}IVbw_8>fwL*GQtf^xr-CI)rPiZVw7Ia<%y4xhA(6(I
zrjFglZzewb++PvvVk9Vb#-v1_oa#q7j$uB^GWzktQ01uinRmZ*(>3Ki`BQfhmF1Kz
zr#sK+by73wvp|0Fs)Pp2omQ;NE@nP?+3guc7|Dp-3jmt918@&>e(C79UVTUJdYd^t4yKF8STaXpwKr`QTD_HNLZFIGtIwkC#h-
zV9h#2^^x?YKx5qjG2b(Ppr0ob+n&=>;jP?Z_yKE5nz
zh~DRc-vNuCFZG@~YD4HBid+A-1_RD=BXaJ(Wi;?ATy)bX4Z-ZLAu;)I_w#tUBvv7b
zV(+_iqSPrZdu6w>qA<%T?WVjicWStyiuCa?_a|!G&m#cWz?%%MIQRDsnvM`54>uu&sOtnXynXSQMn@l!=F@b3y@7~JNY
z6rY{`fdovptS;&W0mr!{U22FWnqxHh5<{R?BJGe$uv`;@ab*van(bcsj&fW6R9O#U
zk6zdamexM&GRwVHH#DglJ38{1yfjagyqkEpevW|8Y}TH{@Ax9dEVZ>vXs{~h{JKm7>_UO++dP@sZ
z7u+^reTdK5vDFZlAVEMSX*NB?o6EGC_pTHwrf+D*{NCh!$^Ua?=uK2mas=cnd}17L
z$v#2kxXFbOeGV>iUfA1Zckiw>b>C!9=d-v`8s?DS%8~#2N&m`054Y(bvS+^bd*>e<
zZ9%lj-pV_7Wdq~3t>_J!!OSL8c6@?xNme`coK1UrG9yjrDAL+nCn2h8{({S5%(3S1
zO~Z9qB#R=8?K=gl{7IFMQMOr&ZPf-8%U0TOxFsMX-FgqwV#|5TFK4^V`Q|mk(&UUA
z#uJ(+JfD+d+UDhPZ(S7-KoO|8S_l~v2)P_In>AAkUtWhma!WEVytn&**nR7pqK7|^
zO!{^XQ(o&%`a)(<$A}BAwA9JJ%3~3eiXGy>xZQBZ2+b1$g@B&YxsfQIe1TGg;#UY7
zc4OHgZFS%)+a8f#UBxTg6&D}7pNqy#Y7nUEuJd?QkBfuK3IR~syqaTNw%#?g{vtTO
zP*;mU*5Fo8&wXV3dRBCafzd5AXGS%o4{cwg2W9g+Au!Fl7Se^p#6v85+nSh;%(DQC
z-X!j6qOgL&_C%k2htnq%v_mvXIB@#%r+*`|31t|l4a*;`l_kIIjrK@DY~dl{Fm)y7
zko8nP-O!sz9Cvu2HtV>!y(s6{?l}sd5AMZ+Snx`NC$B8C&Xe5nY~CTJgMSs4WWb(K
zZ{zb7&0WRB$*|+(n=PVucvAd1+mNVKe~g%~WDdjU&&Xl3j9tB(XcxOjKw@OX;FNQ>
zo><&UF2%g5Pmyq)9Zt#mpwoV$nr1^k$(RJmdP?%$DEy$^epGDMwncV?NBDpQ5HOV-
zb*Jk0>pd3hg0u);lWHwbjq9wm<{$1prMmrG)ZT7Q2KDktMg{y>ynv3vLy)r)i2{
z9F=A5C-JL6X<<}57ICix)dJtSi=-gMxE(4%6!ryOQJk>7{$@l9xHF{A(-lkwWp9!%
zT|wMvzGRxDm6TMg7~1pvtdb+Ms5|{mXfR0ECEw#4AcMdfi=B>fd53EY?IYy;{q^^(
zS!A5F40CMkgHBs&$;pwznI?@`6%|bsA5
z5P~jEtNrKfDE4X)ajuJeB6DC_;ci8mh^3e+>aNDd4(DSRZ3-%#5;26-Y*Xi_Hz5le|u$Ih@|Y+JtDc$lFBa3&ZUjM_rQU9w4&
z;$YCBmX%h}v{Pasw4$#EMFA-WI&EDQ2#`HO{SoRhiBg3F64x3Rr=&k>*-mXuV+vK1
zci*{F)5dSq!R>Mszw(7aLM>I$OE25iqFb8R$_pUr4J*X6%9Y}7r$|NEiYsQ+F+ajo
zN`8&ArnBjNx%+lni#RlvC7rSbDIVH1gs9?3_R-~Ss95nKT275~3_>8`d9i{4;(QV%
z1K?vl&mi>2Hx4l>*0MwXagEfo=0GV~3k2n*2t#4b6R@`V+*3yje}muK?m+Yyk3?)O
zD>&>V1Ycx1S2G>?==`osuzI&c_HlQz(4NceJ^js-)`RTZs6HYDh7OSI$G&Rd#^DGbBzwMNz?>O~pTiC+
z8cy#SRBB3FnGcQ5gg!U0qu}?*!J*Db%OiPiPm+Od-*C})lr~N=EHduc^axcX;^1nU
zOfIVci$5W>oR7}}gNTkNtxT3XZC+9bg&Q`q0-c)8AgZi4ebf&{c+c!l^F*Q_W)A=2
zMHC}XZBk2xRf1$YmNTj#jF&K+Xi9;zq-SUHk-CEi3iJRXp%kbgFUvMzx&)q>=nIEx
zAi|C)P&mS^|M3qLdW-#tC=Z;clXeK5hR@g$%&{K($k&2!4>(wC*?ArXqduwq5O`z=?9ga1^`x>6c3$@gzeb(StY(T}IpTEyaiBc23yXcB
zCn2gA4+h~IB4Sw3W2n|ZN(k1sCZU)Ne(fg0C(u&|#y_)+3vbNzv6(cNVZnb(i^{`M
zwi>6^P;6RU!LUR>SlfcBPFP~9{)~j~vip7LMaCw0j_0)l)%q%=5)YoZvGQIW>6?#C
zsk_+m^Y8eWbWa1FFjyPzK$)Da>op3he+VjOVb$?d?U@T{G0_R#V9C*KT}5$!+cJxd
zwhF4q-8S0!Bm#^FGer-zytPVqQl=T;YJ(4m#~4WkB-NEj=#&v!)CQ;DZNYZrM(I_k
zr0`T0gvzM7rPNav-yP_-h!^RiAKD^93I!#}i^rmetkJb@K_L;?SU{nA1M)cm@HeG+j
zJ6x&zA?m?0D0a5<7+rASghczQfA7&{%;fk@N2egZ0=uZh5bx4Lh|sxojBrhSfb^Sk
z$zBFAEu>N@SXdhhBa6%G9&R_vzc>3}_%csLgLiAY;rO-&@w3ICy9t%Hnz1^MQEX_1
z%`Q;hb~iMuTjXl#1$oPv;9|IVYAHWi{Y0gRb&+yEr98#mks`wr8J|)peVft|ubEoL
zsgyLDdu~X-Pe8wGZWHcPL+$B7vS0Ng6voap*7`9|2F;p%EA^2t{h5~yk%~jQoHCE#`8Rtn7{|>9od1KY79=VB|
z{rhGY1<^*gm_ns(N^ojkCz=y)pN~$kSz>qR6x^L9EN426GNQSY6u3!m#nF>zQQKa>
zbBN{LMs}^7=duYO>6CLYyT0f=SMnf|lJ8V%eXz(ex4yS^KN_YXVmM$BPftZ+i)>#fBD#S)>~b#ESE>EY)#ef0HQ68
z`@(IT#irYQuBJjOLI2X`1`+e%^I>-C2!Pd16KDBLx=9b(RN=BoW1n3Ci(=M-KE^TO
zbm%7+w3H9)Xr3dW+mO7Qpvc1{LH%vec$Mh
z_>Q7X@1l<>6QHFOLXG&Id>+MN#j4p#{IEt(IipC7D6s6{{w9~BMC+dT2}?}Fzl2J9eE}|^A6@XzPy^`okD^kNbx@`#TD$}gV$0y3lt%Wvm-lL^TQuonH@J#%
zIqjR{$ZoL0WxkhpX0}Jg`QI-sHHB?n;$%9S^Tp^O%tQ6(yhi%xQrIa^25=-Ly}Coe
zk~I94`?5B?&Z}%y-~tW0fFc|1FTsnH9zx4+uo6m!UPjfM536}nHkm*}tW{W8i)HgW
zj=qYSj0QDOYiQK~zT9Eiu&6x&3$&<0P0kY%rfK5dZ^m10Cl^hUCPZ!wR9$Sz69p0f
zC_j^P%y4XJNS_}m%5dcCS!s@`?vCv=#~QT@61^O>wo88tA8C}rW*11M9R;nts*~8-
znGgl(85G%Wc^-ii>DpUb2Kj)w^TCAVw29E4Z0QrGYwWimrD4
zQGr>cp|CdxTabk0r3U%m4#oO6J)ha!dQltEO0Fh})xKzK+%P5CO43iREdZB3+11i>
zU_%C^0h^(D`+x(_YXdG|Dyo$I7Q5IDP`8kdLMAjulb4zZmjsbHG)aTV8mALpFBl{N#Nfu{RMQH?Q
z!@2-QNm6rJnjV02ofKiQu59Iu@1
zc{3EBLzv1BBA*%6C~8%r&Vh0l>NG^>J!lQ05f1<=iovR4ehsRXpewE&MQ;{yqn7Mo
zHG~aD0HnDxsGtQ~a_4cNUb2~TT}T+`1V6nCwH#M*0B?#CbX9#Iz+jZR2?09yQEWF;
z2Y07`)1~Yhq$&?&&
zFZ-_;7=K?2V8a!gEVbU5T<}>*=`@uhSce?!@P;X@tpg*c3$C38jMWx|La_*e+5<7b
zurxc1TGM=Jb4;5Ab9TxI)I2Pey-WGKtlFW|_N8zVp6AEQ@uizW$s=HmlyuU-b8rzyC
z-(31b9ti>g00mm~u9UhgBCmA^QCYun|6VccyOHDW#u6>oRBLMej{>b>#dQsBn23$;?mnIZ8_stDk(Aq{
z1#dN&%X-%D0A}2B?3v+caJSdBsr9UlvE>g1pJ+Y(`{o)kxtT7q5fDvtr6|eGllf4%
zrCJ^;pkoxnu(KU4Xg{T@LO39Cx~agjU`Zgy4VDZ;AVR8h^p(g`+zt+#dA-fo&Pm2i
zRtvy?i3V!!#nFQEvM|Q+>eJQSK>dM&;cO6d8Gq)taZ7L0u-x_!FD)qP>=cf$eI2Nw
z1R6vcfd^bEdj~RB1?pKnaz_~c1oLiGX+u_n#*%|F;*nNl`%}V{S;D(-I@7A;cXb|)
zvdn^?Z+KsND3@(j_)o3GHcM#k3UcAQxP_X!290f*Hf*$C^Q-^vHhb3N+YPjj9h4Se
zCE7879JlVIYD&_xLqsPjv17K)lhCmwvPG>B@pRb0ebYTOztnvcfy@
z?%vF=H|`?{7ftWSsAf(LA>-=LDzv}y->!pt$;j>~pS4Y|?Y68nrbL7qc63(=GXSqz
z+?Y2adQI}2%@;XbM-!B~7vtY^6d(Pz7S4EnWs4?a4k7v)#}2CUo_b?#&?2%Qe#
ztpOD9ChV-h8}7!AwiCI5?_I94`zyLN=53#U_ydj>dR#FA4pc2Zh<4b}86%^jQ!f~#
z(8T2*$L?xY?jx*HhFj0Zrt=duQ3Raou&ig^hU+{NZL)O1>)%&6>fnAL`-ZPzB2D*%
z4C(HNcYYl0FP{46mCRX$%Q6+Fiy8DKmy`;|`XHPR_Px<@ZB6(CUmGbnCm=Sv#@;3R
zUH;8NUt&NRhvvM8+p;-l2*R^U#YejQ?M0qaR7^o((?&w0On8G;+xUR?%VT5%)Us5W
zLI4UMnyaIOFTr@{iWiRWn~w|pG-4L)02I9E4Bx)F)kd#jUu65qbk2Kim{4|5{tE$I
zkIhAIexGIgq#CNuiee_{>9P4nQp2NI-J-6{{+Di8*|SB!+ba;
z6y3C+1*twHHPmBNias6Ouz{%PY*w$4VR82&VgOkUz56Ax;leX}k|2xIF1Z>+2hshT
zrG@FFbpfMrH!$SMe@@UU5>5wTU}_i@<+6iY;5OAHc{ky1p>MGh$^yRGoWWIE+}g%o
zI0(hf;s4YvFTIc}N9lu)z;BLcF?@a(gVuZ2*V{h6yNX8o!4i$ZUbnCTlUCh8Pu?u2
zRal_w`rMxj>K-3TW=J24L5ihFao?s`#(kENSah&Tn-zW@@^%L0UzT^CpPvg$Ex-La
zJC^J{w@#Cbh|tv%#=n}U6QlaV?F#RMG4$(tDvT&0N5g8bj54fU{sAtH3s65^mY38=
zThL%isKf|?uqvDh`8R(=>;uy@~!9;mmi4ud?i%)V5S8z
zPH*B45l~42FO>%Ns`0yoV@qHQ02Av)RodUlhD7M(y~#U@gFu@V<6!kyzP
z?7&zlB%-fvKg)-vi^`3DZjSqUadX?-Yb=qpF+`Cxi)N8~!3XbGpil5M%29>8P+u?j6lB-4w-HWGU%Ojh4M*{nEYNh2qbfkEP~q
zgI0Km&nSyQ>z8PO7|9vtix+i#k8z+EPS=rMz
z_?(f@5nBl|dH_`9e`XEtJ~Ltf!b>Asp)gGz%I9nzkW4Tdrrg9&E&GkCiP?Q`S}k4p
zIvZ^koe!4oZT9Pbv1;LY!kn*>4%CMBHDyW=Lx`w9?V7Iyf?7f&DMUIX4DQ?8kEDPC
z0vDv#ZkbHH15^8u5*s#ocBqU#-k4bT$U)SO2;ohSut##4K(O*itBOMb{b=GlGOTsf
z9Wb(?*guYEfIX;J7~`N$3DmRZZ$yZ@jM}w&8eL37cS&bu?tkttp?W`Nx#YaXlwKw2
zLXscl*w7-|kt-m-G24IA^J6u~1yqJokFYKvYc7{j0}kTMsG%$MkXmjri-I<0=@j3F
zzMp@`E+^%;$@&in6h>}A-m9F(i}?E+hB?H<(bU&1z1&;E_}&2CgK`%C4KtyXXGse+
zF;@W7Pmv=3j2A~F^*hiIDJU>7cYN$GDg%$%nZ@&Re@8*^Gwnb}`=-#>#8V}HA}jJL1-@)+H2R~CFt`2|yu
zdCys3=P8@y1H-lfm1lZow_y{eHjAcmF}7LKbZX|a9ncf@@5X;Be|5W4I*a+vzYm}a
zgFbyRc#Kr#Nb}_Lnmu4QxhaqbA}I)aCO|&lm}Y<}$W-5jYHZf&eAkmo1=H~vl9~lD
z-bQR?ASCd9_bsAr?kbx_Ai1n0a4;YKR*WW}l^>)TmltGoeHn^*VrOmk9J?DYs^vWF
ze#vV-^`{hEpM3K!facKy&rzl5^@NgD^-Bk@Ga?DH!Tz5#y<)jPp@!PE0;(=#8*z*@
znj$Z>Orwy$$$CcH@=ckOu8ww3TH!p^JNejx
z=Quc}im{P=(=Krm*G_;`4Hp$90255VP$QFBSl{PS_aYWx6)3>#ohEO%
zGlDb789MS_BWZbI1%E!FsRBTn%{Qeit!K9pjKg(RXWW|gUTbR|rdZ~v4h9EmK2R_M
zxm-VG;|r{IvH@N216vH#qC@F7p9+5Y*0!)&wOjirrD>Kp=(<6j
z{$ld|&v286w3faN7H99Ue-{etUqz|<*X}u?l)s;@iXX!~?8J&R<|BD`N_3j`T+ErB
z0a1?)`JB+*9i%H0JM-P~G;nLNs&0&h0)i*plMcDIylw9P2D`R4zRELT__TU~An>bx
zLOo+m_td>J6~38m#zQt=u4z6-!X%IV8^&ikjJM0m=_vjflKs|BmNg9nZoa$aX_N-|-qI6i=&o&mif^NerFhkZltCdJlGH
znCHQ0KpKWwXmOty76u|rAra7Q&=}mOp3Gk8Lkg;B67;Wuv8dJ8d2pgLp3IJ@hxy;5
zQgJg3P_eoXcLY$S?AHXvHynM7qHps|^&44O`am=p_Gk}Xn?VSPB_A}8{RiwaD&}Ax
z2(m>SFmmqwwi*LT7nR6(=E-N78<$fz-+g{zLK1=XELC>VaR!}p^T2(NEB*6Dh6HNT
z&UxB)GAL$Wa~YQxf)b9$(hglxWW8HJ^#^Ii;=DAonXQrTs3pbBuuB?+%)6}M?!Lls
zym&Kh>I&PnI@2#WgPAT%Tb6`b?ECELfB(t?ndC^JYtPc|YGKrTXJLy4Eo}mu#6wS|!>+RNBNDRxlRUV3hI@r7Vy%WM
z?5O3AD$`ZXYVxe}?+9@ZUyXLSoQwzs+7``^3=wBNQ4zi1hl(U)Uey{9{R(1d
zsmW;Z*$tCKs--O5x@N18f
zu#A2k3gb*fHS;fi&BA->*DdwyRXq}!(te>5*!=@QzBBvX>;(~~3z5Hxc&I(X&3ggV
zOQR2c1b_jBjW78Q1DiV)u9A#$nndpUO9^T=LKAV+8uI#+m_i}K$heY!-M
zVhAtB02*?~VnYD+AB{OVYT~MCHjw?4e9)?*5*dfpOw^3#O*dY;5;S(bjwB4SY=@+p
zbnlD%O88yLD0;BFkOHgoKtP-&uqZ
z_jadGG``h06`WGiUq^?H1{zk2jFOWYD?Z8_=+>)TzS-0ck`o8pe*9*CM?b{EWW~P}
zMq=YsgnZX*bm!^$aQEvtGtqozsmhMLO3xRVvOfTDOC7pWwv&f<%J+`Wf0FFzcU~w~
z3~|zE%5t#R4GgP0z^*RpAKB0o1@6^JcmxdYJ|XQ&plX6qpOuvt4#QHC8dAuQ7`)Y8
z+EqbtgsZJY7Pvpi(AF|-6+1TxR60VeOi8icpezMrLV52J3_(IKKJHOQ1!K$90c*1^
zPwI$Ja6;9%3TnO892Ba3UBpmuaK3*n)bKz)TW_S3G_@LSVNOQY+{0vygp<4d83;S(
zCHet1!gRhMp;aK+tj45;W5s1>0KyFhVUDCsPH6Sg|_+Z!c^GM7AeclBlaIjH+4eqZ&9&&0s7vR;KvBJm6-MX!Nqy*PLJl{NDu@Jx&4EZ@AKXRIEWtQo
zLK0*T`qNn{(8$U?v8;DribT}1O?woCA6N9o>_6;&q~u~R*LU2!_a*VI;Fg7Z>k_{C
z?c7jAtO4~D@1=@@zuH{m$Kv=l%n+OUN$5k_S%-dUi#|$6cNy_8Y>loAyTd%LCn2G9
zynGVM_=R-N*7iEHDay~c`D=8>V~?#Y6*``gen(6S
zF^muic`9DjQ8Z8O>Y5oo#t(A_#A+<-&#VMlL=C|SYG#F|-977w%;2TlHvQUky
zP_lK1P=fRB2{fGmmLk0BKn~#a+!BkNhZC)Q>?&N>pN#BKpYAI#*GyNAZjaS-=QcTm<|e+>AQ
zIN`b3SdCV5bp^F0&|Q8<`cRQ@rIz2fl+4WxZyOFNr}LoLWI6jr5fyCNc2H`tQ7tj)
z?{3&TDF)8(ORt=lXZM{v9(vXVVQV&ZSfZr79ooiyhZqjHC{`G%EtMtL!i5-VHQJ=oD^SC>i3#t*^FNii3
z!0y!(f(JyG9DZp2HrIJ;>)M5D+3Wla-J_K}e
zWuq8}Vm}><)||dZeE?XXu)j=5rrHRckxq>%c$_`-p#3lH5gigKgx{iFqb+h?kK#f4
zX7{TB$jGy3BF92|EJJw`NuoGFGQGx^4(8OfCYjReTQw00xeQ4MEa
z(PS+`dux*ia?eT_=%kZU*c6KZL!VV*czY
zSe(!JCs6VtOuTve98IJj9sig~Ad$#sjQG?#IA>S7Csc3Yl=6lHg(l0pID&M{R_Uxn
zJCTkdJ%BC(xQLcLoRdy=-w~!v&jfeBUSi{&lAg|(*!RBY?j&e?mV@+SiwTAH27oZC
z#=i+962r1AM36;4-FoYO+)1RlysP3O`8u)zFe|1-@_UpDYQF|2-(yULKShqZD!0Y1
zqz;oure>eaI9*yP;!!N=v3y7B%X0A_*&)Iscyw0;#n?3`{zWeYUa+nj*aD4#5r*BM
z_V((*aCUfdo};ZZX_<*?nJt+SQ20ilXUS6Ds-bbpi%z;+>&U{9P>?WgMX3NR8wT)2
zzM*$(BG3pF&D$d(9dqJ?Z=eZP%-mE)amjn#jD&c!Hj9*
zz|vrdLyn*eBcBDE9KToCf3b>q`!U-f4^h85FP(|1lheW9HEe)G)5>gYc|fDgB~tyH
z7C5m}MC?VXD{=g&f^rl_o=bS5kEp}ULcQ`iX@;#ZO~s~GI9pzgQI(P#pS`UP-Wz0I
z9~XS%z8@kgh{1^CEFS`IHbH}hi%3x;GnZzgawz!vV;EAE0>9T@?HN1lnXCV`pU|8f
zWlrV>2_!{nN>W&FOoCGzwYgAD@NgGatFMOti1veuvP9TvtzFx^B=j|&2s|eBf1LB0
zIH^66y>h^GVD+GKh36Pbvpxkr3V?8%Hr$)JEyufb$fP}R!C%;x1~oP9CT
zR-AkxNcz^7Z5s|etrwy-Q6u0TNvzX5J8rharTS-Hk@zEWS5#z4>E^d3$MK8%#__O5
z9&NEHrj^mxIAISv)pc&9Try&?CwduwafnDeRlZgb^qNRZ)}<(T48hgoTFDb$@kwYl
zIS|)|-&Mpe)Md*)_zcQYq!!p;hwwmfVVI6SfDDD^qR{YL?DTuQ$&fkac4fUms0B
zqH~zPQn02On@sfk$2fkZ(bb@1az%R%0WMm4KGWp)VQI@H@heg;XL&HCLgQuzmEu2U
zn>N2fhccN`*b>UvoldgU+<2|uqcJ=phv%^%!ahTBuuU1$pg8zqjAR-Q$lB9*wHzo_
z%^3cV@J36iJ+zK!H;Uib7Rbn09QOH4st
ze6d+Y<>F%XvsctjXUosSOJ1~z)t%mj|_hdq~jDO}mxpT^(kUb}oQsbvHs
zlb;)f33-owb6?wXmR`f{5R14*hqAdn<9mZx@eb{%{WaBZz6n^|ebWd^1@8y@&S7ry
zaL}`WK;-~W=0#rT+nMErM}^6ImjlNziQl_maT&*@EIy$UJ{39uWpL5(DsQBh#D1GA
zswo1?^!0J6A9Vf)&AABGuMGLE?i~2JKdWcP%}W@>8M9bR^4?QvWj2546&}>K{vl0h
zGOLg9tXM65%)c4;Mb7aBMhOrTSe4wT
z>NRN3Z(v8Pks^ye%umC)Vz`cKVh3shd$$ka-rMA~fP<|cx*L{G1Ikx`B^evDzjAGf
zf5HB>evOO!=#(}HHS@fZLgm8REpQuO3f*v70}yVE2QuKs`nWfUTUFJd2nG_kq16FR
z7Pqu&Lrqi#k6iNxG*X{k0OvK8IC$i=MV71BqWf|xakL3E0;o;bW1RM7oDmr|U7%sk
z3=fyrQ!@sFp8vLcVz#mTaK9U~!!U~rAPWx1oY^<6=i)@|U9Y}z$fQ#GM7n%g`(0r_
zbK14}8SLq6aGuhQCiB)4u@1cc|J<=Mk^LY@qp~|EaaWsH=aP+Yg&G)%HiPyNbRpOR
z4Z@6=TeC&&2H<{vyp)jT=ybcQ!WvEfWWUoX!rzD#9nHdl;NMb!jLh4chFf`ZaL%jW
zpR$IXgQ5wN?P&|?zhVgr@q2g)M|t#>nXbD+^EI}%Ogkgg>0D%jWrS$
z>jBQ4Vh{{u4Os`Y&^rXO@~_xu?C3ltGRP5V=S;evj*9Er4!?OfBCm8oA`HcBlncMQ
z76{f{I?6Hp(w(#OT}qAnGd9O(mynyjln7Hu3B`lyPZhKdYj-6vm(mJEh6wFXQb$1a
zACnp=;@POEqfxqU$or$&ln5)_T0u?U;(0rHG>_4-6SVJe!n&rBz^8mX88Euq_6k#)
zi!HQRDR$f)&;1o(95!{Gg?3930x{t!_Z1865t6kY`P>m6!hrXg-O};mr!{!|k4O<>
ziKc^AOc-uDuIq(Q%xgAv*B4m6N0kGi4dHoV;>v1)#jvXVKIgUUcK>(o0Iq+=W|)bO
zXU1VJSl}sW2D0qT2XjQ>fw!a9qGU>!sDbE|%Zx6K{iVVrv2(n{=7+_i9JT!eh`eWJ
zhmaT1spcVo{B3Xy7(MBNP~pp!@T8gU0N+p6^>I{A3QD9muxFfwJMRn@`
zxMM{RBUK^vi@Wq0<^E5U=YT41lP2JT67XIiEzzZvP|zH;pH_N(^w5e&?VvFB7fbkmffr7UL!GxUeB
zhZm4smZl{v+fdt(3b}tb08=~JDOgh(kRNd4!KT5PT$X=0jt_>SM>HYsha6T?bC}YR
zBpAU_sL=2Y2D}o!acM5T2>`J${5*%H*0#_o(X&(@Kh}C>>C^7iyifE;IynUuF{sm~
zC_!9hNHHgMJ%`PWzaA^wq^m-vREOQfwD7AA#iZr;{Hvi~Dxay_0PduDD-RP5`baRm
zy0*`5;Zyjt@xl_4D!?d-6pB@T`=Gr7)@83I?w|j9^oe?km|IlFExSsGZiugJCGD<=
zH%5Q3rlrC7@NNR11K2X;=jWGlkt2&c*wZVqZ7i!<;t`Sq_T}km>wPdoOG93@3cxk*
z<16>-P+YHE*4HW(e(%TXH;;k&arc+{E53D{8)8-Tr5b}2npK`2Enc~}eQ`_Sn7LTy
zIVpsIec_XR`J*?K;oMx*48dE|gHY7xv}O5H+lReqa-zrLT8Hc&4a_jKPmh)n1XPQm
z)%3)sBkS8s-WHVB4F<997+{cl7wyZoz2OXFZjq2I3#k~1M)u$T`Cn2o8t0#G
z4*E^wk+&PQ9u~!)Z+^f6xQ7O5+H8Q$Vf#SK9bLGf)M}TJ$ct44`08W1k=&z-FAwuN
zp(e{B6=Yf$#->Mfc@Q=4T;e>JBXc*mjMZ?UQuV~DPEv}pfqi$Cbvp`f$=;LSPD)->
zwx{@L9SX2Ic2LqSWZ1M%-J6jD=`9m=Y##$=J>M)C^4O4+oNd7rS*a~~^MXC$FI6}K
z?f9I=A(2(KC(@r4hf_4;;60E5F9bwtblv$jdGVK*G@i%j)g&(26r?C*#6}+0`!_*s
zzq|#YJNaH>#fV!WesFfiz7os$cG~rAIiOo`lb^BtGRWy*4E)e~t@Lc)U2E5y>7Z3K
z{5xf`LPFP-QSUaZV!Ey_YY}%r{tDHr<)w8=Q?Nag_3IgM-X97tx>>HK>KP;4y4LeA
z4$JWz#qK06%@(km;XWg!xw4%lR5trc}blh_eE~%Pf
zlMZ?L07NwoU$})jnGBgM%F>P470I?Y1wp?lB_e-`JnYfVg>Zu|Xmn5zz8<3%;7c~N
z>-LaOmR|SZnFhI*F+NBwMWnjMkC$6#haqOeOkAnroTjy%KEtoX%gEdz>w8(^!ySJn
zYY;6pcaTS81On&-F=z1C>{6`2xspLcJu-MtRu2y@Vu>gy3Qb`F_50%ANXn|9ifyfD
z#kON$*~`~1LNq%6OGKpZNYQsykrX&rAfPdr~K4dTDxWWRzjC2!g@+^Twf((3{)
zG$_^NX6di$6S6z~o*k(3Xfw28!b+UiWjz>#$EX8>jB9tSimOVFfyh8tT9e7go#n3u
zxj3uVkYQRlaFdQnn6GQ~Pnm6tqM!n0&5j7$njn#bZg2@R^hE$lMQuSpDjQ;Ua35$u
z%#Dr@I-)
zFy=>sK(D%EiKx<7R}r8e$yz9XA+hrhwC(;RY`kQ`kEPsTVpkraABTPlWDF}XO-j#+
zWYAEL5Cy+N0D{CGEh%wICVinChQP5+m>;pWrXSn3kEe>Lk<7nd^9g4hC;&TrFm^w7
zMlfKj6#2a;<(>6sL5~p=i3|b_-IXzd_^U=U_^0Ua;N$bOx?8!*0gx$Xaij^+;)^n`
zyZ?w%$8MVI_k|RPh3YSfiE{>5<7f<`1B?zxi+$^L5#CZIa6%?5uiqvC~HWQG8lHgz~J{en6#U;odGE3+W1)tywvSHQ(wN
zn3Gy1m0Q6ve#N3f$ydWOaRg8FF_!BC6ArIZfIp{S};Ei57H!P-vVqY=vVTVU_%xDQ^3bo-vq?}-se*Rhc2NCP!8eu#
zF>4r!Jm{uouP_%_-=0+#(r~PgqK!z4?wfn4S9M!tX8_(F(Q9~Tqko;RiGe2gV%#TV
zRAHu;2qA_7E|hU@9!CqToL$$Z&{1i}xr*cjAPLv3ssuW#ELV4xOPfg^YH9hqvVALy
zY;`b3)^;s_gPFuim3wsc)=Edh&;U7Rh=|SC%!jyzwm_im#4!+sliuRy2E4QGI92i{$dDaEO%`L*Y(4&Pvcj(0bO@
zNnIyf&T;x~ugnzl?we7C0Sl)7yy;}%!nsn)7p~U0vh4mKFvBy;H$TZr2j*J+zxha4
zq6}98a{Iup@$P6ya0X>9YbMxLmzCYYa6hOi9dN`zg=9
zO_}?EsG%93vV4e_tJ@kJiT&P`1seyd?uhWLAKZ;TN((zSzL;G5Jy9Xkk+}AT3$D?R
zi*+jdx8Dx>{OST*E5G_dV>iS{_IjF61bhtF2o#qI6gN8X*~;w~`>0JPu$tK+jm6RV
zFfm;wM7)^CLHLUD;P?p&%}pfUN4G94RN;CI*U$
zGNvP1C?Dbix9-i3_5$;LUz_Tr#eGVfd=;W?qqdM#hQm`7P^b1nuIwtIt`kFB
zq!%F%aW(?_lDO=>-tK(PH&kg%aoks{)+X%Y0=+mbu2n;imt!eNAr(Ud+$<&~8G^En
zI?nqxo=V@WCP{qiwnrRWdd~Qu8ov_
zaJ;j10`qcy5!7n`P`Ep2YM$iwn>o%@yNV#8vT<(>7?9C5)_Qs-5i%
z?VI@ad4*sic1;0&F~Fe%17d9M%AAftSz5-h-MhNk`?raA=;IAj>BlJ5k}BI64BfEX
zN>O7zL^D}jPhH`lDn3PRg7i)qOxs+RzVOU`d??Ui`_VlE063lHIH*0@G>KI(;?N5W
zrSILjnBQ)iA_7EX1d$%B5`%KnecPmm;N58xHDp(!(jTLwc1tQV@^>?WxzC{6JdHZ7
z*f=fnWjq8+j-y|nJ7lA6iSB-ahag9Q+{Z+hc240H^1nc4)yFBKK^C?=3+(Ozz!ie5
z9ot`zWwcS~L6Sgv&`diAD`lN2LJJ5g^6qggoZ(95qJn8qv&mMB#=P&<4sD%#wfiQA
z_{sj{K{0P){IG9IuFq9xoLTi1_ZwncbTwxkjB-OAMFHE-?)9se(9*ciMYlmEdp3+O
z3S+QaeW|}L0t{l8k8AEBmJPmN#fJNaez&N?eN-J+bF=6R?A9&#t;lb)%P1N|HI>Ba
zZEE4W+G=`LbUg4nA@lT~uEWoL45g%dCLV`0d`O(Zf<%dZ`Q|mmxvI!Ws@4|B0w^bNC
zWFoohtDlN;3G9w&VACrNXcmQ<->dTwL_Xzq(jwohrIx!>rv78cmKcSqHBzV=lZ|I&ld@X)J`?#u|qC*ln8s>Kpx
zRHHlMP2pqN#e!^p9s^Q}>f%UFi=gO==!eu9acg>P&olA2T)U%EP
z4tz?{2WZ1EHm_^60B6luzL%24-MJe^I>~3rQ)TkB%ph^Bp@5(o?bRrwzvam-aSZMB
zcl4xTvaHvja8PVc@?i_aTz_TayO==mXDOKD=MoR5ey)U(%1U9L3
zuo8-CF5rIEU!;(6V|%l!DPYkZo|;&`I*-s=S|OEOif|&98m=imv5Bu>k?$;n?rkDp
z_*Xl3UQDLAIWe2}YWn=rJX3v{yJ(n_JVA7PijEG|7?PQQWBbEoseW5~F5N?^0{6D|cdRz202pWk&^#2NM;d#ICJvCvOik*i->p
zH&8)zmUCoM@N;s63oNo%CJ3qhHQdVBvhXGtH&26#+*uGnr2|SZ!s}V{{luMy;2Ne_
zIDm#mwSc@hC8yqm%sA_<3yydJf;f-w0LV(E3+wYXm2f5*=yWt(OoU8=JVj1&R{wiL
z-Q?Aj&HV92LyGez#tf^O6wbzT(!^Z4c4x~d0OaDMu`=qHp;9p=@6f5
zXJTRsie8u@hF==O5|`8?&QQV$UBnYyZmOg~AF8?y^{T;E}v#V(3mgAznhiH%@x#{xoM8cLDbNi!y*J1n{iaX
z?@oadH}<&sqHWjSoH7#w4`Yl^gTM!<_;9}llDevijRVrWs5H9g4-xlA!)&?I>aEJ?
z?%*X!ue-UBZRlC3Seg49v~1M>l(AQ?WWJtA4EaJb%1Wfi4o}PwU+s1~P);z?pte7^
zx0LHc6YzO#jMz8PC+wbhvTEm=K$GS_R-;70_|`Qg(Jtaw7f96EG~nQU#3R=?vq62z
zo?3im*M+;Zj+F}z4au2v`%DIgZ$qYexlxoMqgs`NpqXn}B`C`eT@5vrz7^`p>0EAv
zNG<`ZUEF`iP|JRday9DGN9ScWJ!`rB2g876qP~<&_1CZ5%JNq<9;2i-RuZNLfA=bK?HPbyE6m{M~dU`0>P`BZO-T
zyN0VbMca8U|Lg;EclVJIyPDK)R*LN>Xr4%46dni@^#QquYNWLLu{(~3T|VfqbpJpz
z;s)2Q6Yxx|(WK%`6eQKzMam!6M|fny_X|`^wJ;YNRQ?js&K
zme4imDj-V4QPo9ZI+=I!JS+AUj9X@?ER%IIYeShO&UKlN?aS{aHS3UWv}7Y9HbCLp{(xK?Z%S^YAUB
zc#peJxc~RD;VzWOAMx3@-YuW%Z@woC>v8vIZ3tA+`*;VxoC=806CshH&>V8Z&0+m>
zQ(JS|eYZCs*=A0Ju&e~1^{_3OnYbC2~@A~c(>{d^p+PNE0pG|Jyi
zOFys~8dH$KiyeN)f$%IJ>-3gZ?G6f;Af)?PAb_?yl$NFJrz%QK7YiUJYp!?y2rl%E
z96n}Wu&__58*1P@zM$w<_FyXn@Uh#VqV&1{XH>pN(o+S|zLn^YKmoj_vztee7lB9=
zq2<)|ldN2B>$A49Eo!O0m!KVwe~{B-7@^iyuJfB591GnYzKnv1{yk;97*!wG9g?A(
zDtw-NpzWg?JZ;;)oO~QioxhU~d^?g-5!F7_eFdwA+vudnLe<3ZY~FukTWKWeR*zpK
z(Mz&C+C{`Ucl)Q}6TTBUN~&HE$PY^q3*62~Xko%HmbxU4%d-p2N+Rf`*HoS4`>D!l
zy)5bt08W#+fiMZK0?G1(^#I){9Afs50LB@sw-y$^p{-0zCi*#C|XRp0RD
z3ynHjo2#f7uD|OMw-*b~m)_omvyGN1$(jE&BP!8WU6;PrFv6G-8yn8D4S)+#@PT-K(4=vlbhh#rFM}F=^Pdv
z$;I3-QI>Wo-jr9p)FqXZJpd@Mnk4Ytm2%@J&~X>fs6CyfvnSF-W%Mb^^U)~EjEBP}
z7E;+Lqkj|`guJk2qiX|kzw)ii65#}JhjqtjBZW=%lM13r?I4RpSeO*p3l{p;e=Mvb
zP(UVaZojW36UikLPhASCP+DBEiyJ!|B@|P5@rcZh;)|WAgx#z;xu?v7!dqS-g+pn~
ztccOsfIycTp3rwMDmEr-t+GN#ffn1qE``*?bc6!7J=Bm|+%m6pc^X_%(JXWk^-`10
zOI&FE8D<@C`DOt(GsUMogId3~%hdUp1=b4=Ni(8)GMx;L_QLPFJ*}^U
zOhupn^X$5gb1B#Z`(v9CeeU3Rh!9%%ngy8t0w+g8_I;tv{TbS%pqf;iUX%b27a#{>}U4GrFjI
zwxgE8$U{aVx-F;%Y}rzkqcdHZarMvV$j?mHIs^QTr&F
zVPErw4w3YT&E{w)2Jl>Pm6=tmU!BRr()6W;E$m$1xSZdnw4i0{-542ElB?q_*<={P
zE-K}0merIle!`*=Y&d|iAd9lXHPYtt=7$=lmT(U_!$8@f`UDE!natS=+o^*nXo3A@
z*8NP%lkJ6_N!MY+6-Gr^0)Bi{J}W|h)a#DyJoG7%iA1znh2usJh3(iXi4SP#_fLM_
zgpJ*pi?=Kd7X=VEfQCqw(N2M)=|7<+)l`Ut=c{Bx{4^J*Ek2+|cUYs7%vL{#?%1w~
zHf3~Qs4Yob%PZ{JR5jyCWF%bhwc$VbSnch)iwduH!6wgUOgtgQSnOqOTV9i{a~0>_
zF8}Px7JXDqFp0n-4aGQf8zfJy)A}$_$%nY_9T6WPU7}8
zJTz`3lF(;SL8TCirKz2%hrGta8?P9*2G#}4Vcn5ABe+vQ8ZW7JavOaM{d`KnO=qRn
zsg9JTNZ)JR<}5$=Dg|+wqL12Mz~wVJVFo*i$8;_&e#`F_(|Z5svpZlnKfjNz7mBre
z8lnznjubJ8iNBO{C3M%#i%MVao8yO&9mz;(xk$Z-58ZMMNmA*&pUfaHK2_C?;CvFo
zjQ0=pl7n}0F9h$g;h^gSUkG19_-fSxg&!KNzTSNAhg@qUHdW>MpdJd06E(hW!^+b*
zw8fLPXZtpdC^ts&p$d5%go;=LUH!fV!3{J=ax-4notqcG#^W1>;N!5VXD+vS44%?=
ze`AU4CzWT|+R%W@2hUj)}{j
zxv3Hs5eam`yP}Atnlf>O_Ju(ak3f{IS8}F9e?P)#Z10o{mcGy|aR4OgcDNAr_i+CC
zS#wA1FZK~jV=-e?>>fXj-izra6=S4wEmJU>A>=rAld1^|mR#?rzU$PmHRa!*s^oqq8)8#hI9qDxar((>cm2q0HSl-i4mJA32qWf<)B;J
z?j<-I>*cwRvX{unM!h8IA&3_REo^rf$qA9>El=KkO;G$`KFaD{)#Km!ata~Z+M0GLW(+@2Ey-{>c)lzyT;FeYq2iY(i
zbB*_ou)S4h`-bJ`>oA&|U(accBm72R_QgzD7m>9HV|fW~>y^h{7(h0OS^dOlZqzkv
z?zw*05J}k(c5Q*HF~lMD@mOn5`YsIFzplqnq_!Z$b}h;j!TbPLSG_tAT+e3!VNjVO
z=y#jkxeA{T77bMC@lyR^XT8M>ZYXM0NoDZoW+aMe=TpeU7_o9CDR>10DoF;U-t*d)GKT&xRyQ?T#+Xrz~;0`S{Y^mqr%e
z??-k9m=c=glx%2dBAVpSlP!Qw4pq5>>c|OHx~keKTTvh-?pg*4@XvhM(Yf7D0?rf>
z7n)6O?9xt-WG4<8tH3w!$1K(Qq2Ak5brl=Us2(p`7p0C=BgCnclYA83-=&%e@dv@x
zVeMVj9ghhIR(&+a`;x^4#lLC<&!17suyO4o6g%Q0uacNJQU
zUBI|+&QRa(WkkoJFUAQ7r`c&1fctNDA6<*Vun~*-e`cW(jyVMuL%8sjf%9XY7YQSC
zZt~fy`1J@5ZryAQCrF3;T0;tTiR>jzb(Yb=%FFh<1V}bRZdeyO@(xuTtxs01wIo6(
zVuBX41AmHaoq(qOR!IH#fBqMmHpbHIqo>uIEiujpqi3bDc?&+`UbVhxT|l-ZMfMl=
z=P4PVRFEOq*w{+oit|CRl+5W~BQsVbC*bwOO6d?@SVnJ!Nzi*l%~v
zCJ+gAseSav=g8cxKI={!wZ*zS(?Td}?3`R8W18YqSAp{vDCFq8+pE@-p@xPM
zkPKKef|sV}7(iTs9nGm}dl+2Tg7zw@lFnSGLJj_aDsJ^kD^I2Aq1qxJa1*;^IOm-@hu2chBN=MyOsWX>d#`kt@7VYgaJuBL&9=yULJiq*?W{|`*-kRxJopxRTi5cc
zUBhR0U&2Q6rm09}E5VG*6FYO#4B}!7*md1T-=dM~sx+yfoyf#*?_H)Nv^AKZRZS?L
z%-xh|`bvJR!Ncc>nR0irTM<3T_64Il
zJh`sK72j8oK17lDsV1(YmX~$~SQfWz3{w)e)TN}brG&0=QLv*#HaA181W}<}=%3Np
zBFSH>J%PDdu$OlwvCkehQP?v)nE5_mp>H->YP&>WV!s4?p+(&UiA<$ycX^oW1uefJB^
z7mvFLwM1Tut7>*+HL9rq3z#t<2bV^A<4aaFJA<$&?F5yBF46TGlDL<9ucAo$LmXK|
z@>*jIFE>kV&ZSwDLt!5F-WcF0al5;7$V>f8e-jRQz3kVz?S&X_BuYM_EC9
zkvhhc_;32cm!L0GtMR!hT+v6J9&T2M?+e$VX=X~QiDm|1w~7~!Cnq#YTK%E4qrqC0
zr6%Gg`ZD=loD08QACX>T_G>07e-@pg0_dMAF=gOOrJVVw?ITLh<(o%6O1~*fPLJ~<
z;G^Fm|E`{uvBn>lE-Lu#7xM9OqW~=KqSL+a+!nd8r665gL}USmY2Znl^C=qo#?6L`
zzC9>Wj=SCC5kNmmQdE|G<8byxdJ-`lGz^}#2c4+iu&vaUTF6009=Q<@=?dn
z6h~ZbR38guPA*+6kSzgEX*e{Q6y6`lsY%W?ZH*qI;tUTfgR0}HYyZI;Hbsc1EFF$
zF;Skqczng?#}(~KEr^Y`N86N|@9@$R%cYX#sGUL9!^1
zeYM_dvJ@{;dI-J
zI{GG0rK@g=IG=;l%~UU&r@^&vm=%WGTN}Eh6A?f$h9kqU=mPaSPR)o_4T*1ltY$QI
zoSN`;jX)Q!Bzix;^A5$*jq0~pQZ+2*-SS^(Q@bsHX|!lF3}%N8(A#0~%E}F~)QSpv
zgCKsZZILx(7#l5atJ>~)KdfwiT$nrEx=VnO>p4V{F-l?r3sw=L(s032n&7ZzZ&6F2g^A)Hd7$JvV>w^En
z_Ff`mZNp(((Ed0rKj(cobR~T14xp#91z5C-{j1yz90ByMHu=#URW~tcKDAbT)3Do&
z^PyH|t1mzdSD^vl5$s^}hyj-~w!m!!^Sz6C5`~hN_+6)?!)UkHInJTlG_x>*8P7HH
zlrTZpp)HGDm17%R0B35vZS01oux+nNl_S)-)3Z$^{e1-h$83-PbcZtd@+L}V+M8;p
z?;MBuxpQ9!JQ|Uep$uk9=k7HYF^jPK$4Sp!V=*9}H-Pw_%VCR&;R+mz_ZOT>K#Aq@Nv}
zVY~1{n&fiX^v!M%F)eyHBf|Y$p=QdhXOi8W_uiE???MJOS;b%w;Fq+
zOfH)~X+^5D%QV_{D~%M94Qd>AMjqM3izZ=F{caLAMm%M;xI%zj>&6A>7C}8@Olezq
zw_UEq%#EIas1%Hk)%-*!r{zp3K#Oa~(TS37zGfkY_YT@V+59fs4Q?}6IRmLjA-I9n
zeLQ6w`NDYRH9P3tMDg@fM<6GC)YKT+-3d*r5bGKN6o5p|gZ}Gyc?PKPq+TzPWBZhN
zetU5km>9hF>eRF5%FU!u=9>Tj-vPbFI<*VRKm93-`!1aw;$x&5fV(E7am_O17Nga^
zcBDjfKq6Bju)DvCR~CDWab%nr83o^(N=w0waV8eTt?@__
zr3PFeNbO!#(su&M(ucddf7lvPcCnHkx#=I5#I-Po+H=E65#WkO(sHIvx3ws6erTwr
zRmXi{?g5dJ9*W|$)~?j+rEP%?rar)kc!v@?GOzh_gjO!@k*l4k^uhejqim^rYw@{#
zeP+lFQoUUSUh-p;V2ZZTTps+OO3gxs=iv4}MUEH=6`qrQa&
zftO8L>RxnRmQk*Ik2sp|jI?A|$mjlGEWtS3nNTU2V^F^C*M|lR`_$bGaXYf8dplK1
z7gjy^<`+QOK583Fa%)c-(cPWeS6iD|OFGC(Rk-s
z+$k=imE3ruBK~SZXm9qmByi=)zLW(bxpBN>nu97be~Fv8R2P5BaO&J4F*U!523#z`
z#Z)>d#3j8LUXb3qf*Y|w#NLa{y?K*O#G=q4?}O+~Yx;Jp)m40tqvNgcG;(CVRjdZn
zR-1^HeyfxNPFV)TTdVI4C#vYd@DrNv;O5`HF^#DGyLZ?=gH*B$(~d<9M3n8uWGHKt;myd_ZXeIba1O>c
zZOlPWZ17ejr25g>wRjS=L=
z+#pwe^sg&bLth`OvR`GOZ)Sd1TQJqx50aS6Tte3=2w2&6zNQrZg)aK4P{zzZwwF@e
zy>mA^EvJW2QDki30I;LF=+o2!W1=IbyOOCtw-6|!+L5dIwul_44+se9;hUBw(yeO%?2t>H)
zmbg4hWR3`JejNvAH`vz)9u1E=s(qsO&H7T(GpA6wzDrEb@(!lzIwJ
z`c0=%>NRMzwx@v?v0YU<@7f-}O~eDmL2HtdqLsl$=ppL+>ey25BP4{@>b{{Kpzh$~
zL8`+i=FOXI@|5q5Bp#$1#9rd>yy3v^=R!!NI64#9^eClq3f5LVyP}`+w5)2_D|bX<
z8qHA#6@@gk_>q>@AOyzL*S%;F_ciYI_K`P_D=AGgpT6_RTk7cT0OH9dWcb!@gc5CM
z$W=xJ*Y->4EwH6UW?bw`+aCO5Gum(W?ZxT^uiL~hzI)_G-%dcj#dn7I;1&(gho63w
z3uxNhN?}TnMG$Y|hjPg4kC|G_BK4?jOHyOrxKS_KKqtR6EX4@b0^sey+IGhuEAQaH
zH?a8etTIV=gmH#TgJiXXyEpi*d$py{63Dbkloo(hlEz0M<}Kat+L;i3yHk~@Q0
zkwg>cF5WEI=N=1|tpH}4btZdXb^w8P@YfeXJXp|)LI^VqG$p$gnflmtyjSdt9F+O-
zACKyXWlYZKc#ZOCf2K=?`k>Q})CZUDy!$SpHAvoIY?pID6SxveVun6{d;h3VidgHx
z*Xe`<9y}K6v06Wi+*+2ES>=H18&~CXs3)PSBkqqnU>2!2g$se(_dAI=KCvB?w>V$)
z{}S7tpYt726$(blAfar-k9Z8n?id9dSy`krDsMEDkTj~^d$vQ9!eg6jtBT`sox8wh
zgPD!!jzQEo{*4Oq7GR+Rz|NvEZ?RXn|@UjbZby`x{MI|1dhvDQ^x%!TJnTRLW@1A1nBPV{*U6=a&?A
zko$=qBf0f6GALQ_KK
z(g0q{(@X1^C;%_ygyd5<+}h@Ka)aJ-t>_~=^*k~LXp`l##};4MVHzoCR11Z}m~BhB
zO(xG23oMPaWR6e>{eqB|K?zVgO0G+!)V2j$Ty>`gLjYuZo6%P;sWWv`@F~-n^MsaJ
z3AU6X3T|+6@7<&`%MR`OrKAmI&=v~d;4d#?Q~MvhG{Y`Bip8g{Ku$p|sgO&sZn>XK
zF`CQYEpv{dBhJ2;FwQ&o_Dz{n92ivgpop8Nb1(Y@s;Uu0{iXOX7DBb(AGNYLADD}P
zG5%b%T@9Bgwog+i2;B9Ajal2+aW2lbUSlr;snL0N|Ai1z=B5a-t-#vD*zS(3`tBou
znTL7*x2tG;2(DT!Oit+}?gmyNu8WIu@86H~=5cr$J$0nrJoWB51=%47pUeE~1TH2*!18N3vN<&5PPN!26c9A4q3Sp=NMWo#NVwRIQV
zRrw&RX{eNBy=xiHyl;P0DwI!675#(cgQo`=ioWFH2D(z!NhsZz=hByO)1_h40i~U(
zd~3=XmwQwm;6|d3&7_Zvg7W)w_SU^s}40^CgbW~&yjsPMr!nZ<+927?%lY3h~nAgRsBf#86)
z%CcClTxe!M&`@OQygTtV6SW`b-w{8{5B&J_G{Lxcjl5VA^*l97%Ia+1eZOXZl9pmT
ziJe>yXs+BX-|YU}Whr?Qa;zp}F$IU_O?h%l5XNZMlTwgo|J}DFunoXJvKx7(mBEfc
z2a5mJLCF{Ojpi1J>K<*KP~uE}eT#vsJ5p
z5LE8)29fj>p_hB_39+i`H#bS{eX*}tn{c7m{%7;2un>J&KkWXj%<)h(~D5G0{q7Js@cAdKi{Y*$MwaH{+FuEJ1SGH1}cEob9vrkj)R3j|cPG;Rc
zl7y^wEfu41SrGDonTs~z#BHzOdl7-}RRJFtz*h(YoFK|OF_F4()k>lz~GvvOvIv
zx%|LY0X}#GyM`CChXHgqi^}ED=oUIwE!1ckPaPb{$)OgrO$Ak6xnCIv=+46Tl_7d8
z?1`0xw>vU&5`;8uSbbmY*JvvthE7hDB2=HV;V_U2PC>8x-%QT$jjZw-SiFK*CU>22
z1e<_r7J0MA%Xm$;MxaQ$kCr^W&T2Udb^kX*vOU;nLDch~*F{-?NjUUparac>CPAiy
zYD$HGLrL4KAJ=aM=w!+HH`eEV}e
z@I<%lS=GeEuG9WwY1=^Xy#d>lR{0x4wp$4rMQ|QCQEAObD5_+eo$(qqfrUwhu@Jbt
zx@O;&yFyZ=7A~MpTK05Q-*HMV^>eupqD3vJ{123qsJ#C`8O2Z%WBe|R$nOAr_r;y0
z*cZNn17F)85qg}e>fecR6u;wLx~0^1n!`B~{xr^InD_QNE+uk4MoA50;nDO2-M1z<
zOrIN!%p@I5atC5uo6MSL2@4&i_g%rUgRxXWY~nF$s3j6cvHzMVVX3%lpv;g!Lz}g_
zyZb9+V|{caWYNR1gQJcB^jDr*bm@HCFt&MWTk7|w$8KpcIQ4Bjz{M(?w^DW4``JTA
zdKd!GS}RJ&e(W`5S1dkN*aMB(bdno4?I-pT#X!iyA9j^mSY;z=f}79Sw9*o_-o$B*
z{Y~<)aIfA14AIDq5jodVcC0*)SDgzX0h2KfcSXRezs-&U^t#q2XjKWkgQO&*{5(3n
z5m66z(u#&aSuIYhB#?_PunF4FZn#e1?=k0G(AeUw9iUmkJC~0`*l5fJ=7v!gjt^%OSiC=786IlhVpihk_8E&==F6jKmEPQQ
ze={RqhYgyBJRPO7jMGhHLbg~Ju(Nk=#L&J5fDNl>8ngUr^007MhAdP(E{sIy7GV?CkqNWPRx73gI<@A`=rN+?i%X%
z?i13!aOrvR_Co<&0Qqo3X8-*5w(u9w;sEc_wFCdH=^}0U>e1TsTbH-HcVDh|W7c;z
z)Q7uIFvYEAo(TMAsK+HMZg2)ZkEzq0HER}XB0)9)1;Hz_z?LvwoD0bxcoG7jY&%Zj
zR#Ts9;@<`4a)7RGWrJLX=CV7n%eQ$B5mU^UZ5~XYMXYOnV!b82uxah1A{MMQSsWSK
z6d+O!sVkOAX=v3_hf>4jbJoX=pc4BvNCfDAmeC$lR<^DDMT-CixLK4ihfUeMhp>?A
zq5vV$TXT!7cQi4YCR05GQK4g5Zk={gU9GBfs~kRdFgk2i;D>_<#0Q33xb_S-3>)bh
z!HI#D>9dYL-U(C4PXt1M|3i+iBN-gL3o+pG%-X0SZG5P^pQuy~;Ky
zCB!rFF#b`0xv=%lUO(S`(RA#-beAJ*K6?i-@-I`g_I~ci=c&W3_T`G>7!-r@iebk*
zNic)LV<>DU5w#Y;p)j}7qAbak21eE$Jygl(ZW3Qu-j*Ww_4^*zYkyMbG0e^MOv+21
zj{?sNr2_%HC!Np%(KUsf^5O5EJEmaoN%TlEqI^)(WxQv&B+Ui$ucF@@g*qY=!k~!-
zlt|BzWMROW8AflE!iPo;@ldw|4AKqS4ij8{ruWXPx8>T&Q>SPk59-QNZ!JeBpm$s8
zvbo_`PNHsGm_bf04a8GYHMu;qsecxkvNa;g2oV+_&!-}-$oa`Vxn|Q_-4S2<-Ub6)
z4G`dh`!gG4ikex3Fm7D>Ok~fLk-?|)YS7E!+^I>9)*fGOM-I+qySmp7=Did-(xvvh
z`n;-ba|ZdN_H+a9?Rb{hU94;-rGEge9;ZX^qYx23rGjUrg40z|sj|rM>8FH-z6@Q|
z^e)FMXa-0E!96Sq{oU$hS1H<;b#9PSTQi;S{vt5J5WP&;Q)V^3U1Cf5&c@_%{U@AE
zuoShsfukz59GXZ(y+-t38;|-}JH*71SCyyZ8K*K&iFw~rTRhR}`BCJkJ%!S_8S?g>
z7-hVa@LXPlRao81;Y~+sG&)8Q7-ci_Op`%mb&QTN3;AwWB~VQ_%4{vKHJCP8Z(n$r
z-t7UXCng3H41e|@aPI>9a`44&bH&QYhkGr^_gXwrx~i0-cV<+{O`i{#@jz#uBZlZ{
zpfY^Oh;Je4P0)&{IF{w7mLNToClAb85H3upo3KPGPj<7;YKplAkx;2qP|H6>u1gSZ
zI0UE*R&oIOq26Y@QSExd5H%#sU}tq4MV3j|aGjhlwoO
z9($=`SJKeP8n+`mLRqn*w>KAEgZFN-mQ60xu5eOrUY)GcNz_9@Z?yX}X|NmKp)HWs
zpmTL?@5AKEKN4;p^ummJS4Qt+ZTObq%BB4I~f^2i%*>dOW9&t;#5P0)DMWMDD@{g}tGY3S%1$yejDtP9-4=
z>>myTNX+@tm8-gqs{WJ}Vp(@5mj@;^^jjPjCd4*C-y>u9S*?ZXzRhyM>yO9KQH000080HTYhP7ug?z#b?A0A0BV06G91
z0CZ(@bZJ;gR$nqNM|EjrZ$xE7Z)|mKZfSF0NNIC)Z*pm2L}hbya&=>LX>V?6b5wF~
zX<=n9ba-@CR0#kBK%~)J#vk=ub$AN^0R-p+000E&0{{So{o9Uf$CWLL{tEqO11x=j
z>p{?#KhZ8dBA9b}Euc!CnMsaITzd3N>#hA~
zx#sp0=Z$rgWdne%#7juV0RIE%n#+Gq-Y|(`m}nvX*o@_S2lNr<_jL
zd@b9l{&wR7)XN{+p0-oEERVcq+~`P;ocx84bluBo&(pJBr+%tF_isnN%CWBHderCL
zmS@@V*w^|LYkico=la6)^>N(lr@uMkzEc+~4W*X4B2+rF&z6~|Yo
z-`vZ5q@BaGthf5`7>4>-bsUPmP%rabw)*q3o$8QGOMTn5-0=Y4oPON>l>F#+UCVP%
z=hIuc(hR>ecO)yjS@$vJ9nZmR9-<+&ErANVVZ2Ow$qyD4b
zZ96@d`CfgEy#b;hI=5-wFK-arnj_nE`J>c#_*wg*c-_>2%%y(gcPyFu+Rr8L
zb!(l{qs~*FZ%cjXm20nl__^Vu^)cScyQi+!)i30_dX_7m<1Jl|$FikwPCw0c
zG__PVjAQ*WzB#3jGSyc(u6Vcl4)sreU8Z`sy5F948U6>I~O)Q2$YvORB35JE6|^ym4yudU)5jL$8+}1y9K#d0W;g)xqVXugmSI
zQ=CSP)0r~9&fbNc?ko9DG|l=^bm`P0HpRTn{qDJqL+e9PCm890Bpgh{Hu+v|1e
z2=FDh`mmD+cWO^i>O#QJnt?o>Jv28MfjV?`II&H!iH4;tTiI7l-6ZoZpZqd}`Y15Qbvr*eocv&YmgR|8*^cG(cBux
zsg6tiXR3CK);eJ#VJI<&^<6QId&c^LbviC_U%c8;cV{(GtJYk)Xw-|(w{iE)T0!+u
z>e|x=g^{errass=r(f$kzbg&Hv4Z&Y<0@i>2
zkZ_9CN&4;RZ>tShPS{i>OnJtA^?Lauuk`@uJz)uQoPC*l_MIQXooW5>P+>1LFLmUm
zQV#~~*fn!awku3{w|d_=2J3C>wt~g_k9xJbN4S>0$JTt#*mbAB)tN~3pUp1Up{fH-
zql;5|Ik;SI$Aag5*_+h{=rqCOCLEvjI>!Q^2PgkBC!Xhc`+4^PSTFV6{$4j(-5~#U
zq`C_ei~*kfecAl_~cFSUa&1ye}|G
za1S;Z%1ss>=R>_!T>w*k4V+rL7xlvHCtaCGeyK(b?rEJV*o_T#=%@MgUY!y96V=?+
z+i6tl3R`v#dmYb`@#mKrSZ=YcCE)#y%OI#-FWD2+6nbVu{U7k;EmRo!*%{xS5A69u}pSPu|EeYf56jhEeR%Hh11>U#)ZThMX>d*@I7d@m?sW~_@Vj!=&S_6Ho`1a06c1Nd
z$Bm0nH{`a(>ccb2NqS!pI&jhP@AYlo9`z)y3qpptj^6CzR;nkt40hIL?czm)ThTwOR^%?LgCB179MMebh^`JvT}#-2`ovNvBk9c8
zvaJqmYqx0!7r=fz?Ayf&Q^N)ujOq$we2z__)A?ULMZJ2s*7B)u`3(m=O&I2SZnvmb
zW*LqeIQ#2TM*~LxD0KAFnU7!KipkgEGw*eI?|!$sW9NmB!<*9#F@U>i;^0it@u}~7
z`r|FfyWyatPx|=~A1qdRFORxXKQuiDoPfFtIY-zdH@TZU!Ff_|n*92rbpmfmq1Fdn
zPrck@xgQ%%MIE_$IsM~3V~=NSk(iX+S1FcPsoSz%S4%s`yUf+2tVckp9t{qMjYnml
znQBq6k+dt0<8iNMquzoR*qgdq;rhT=n9aVA&U~(Pshf4LJD^89YyJq!UhlutHLAC`
z6vU}A?5AJqMRNU%eAmNg2}ZQOW{vG>L9WNMu1$=}$-(D@D6{T^vfzEW?io2E2+lC~
zr|MzDTf#qOoe%w>z>@pOZ&v^P-Szs8Z`NV{YaN1Nh!9k3p~})%L*?W7|7LC4nzkF@
zAd#z?-tl+OwK_wzUHGxC7%y_h5Y+@=;F_7VP2gA;?D{&284(B9<2$SYtz|V0b!TF<
z=rqS_NO+UPdvf~ZC2?WaZ3(T0K)!YINL=8Wb7Wln?T6on}E_HeTE${EC8q{a~J3>Q;RtO-gFN<8p%_%Iu
zbQ>+^5$aB?e`L@&w-B(0pgXQ`<9cAktQ?X&514>s^MdO}r>=!#!sOYm+~}+CMJmraB$-jMU6LC!ZFqh}H47p(j5rR2Iy;E->)Oq56$>A#J~GTwy}^uZ8{FFu
zq^}ZI($;UE){AmzxB8U6d_8@hNchxuy3_@Vi_J%klM>9&F~tCK36%|5x5zi7E63tI
zju@8v9j5XryIfxe%dIX9hLb?qmjq414F#3a6P~B2_1Ux$a3L7jR8v{Gp#7^NA)b$n)V|@gz
zrn=u}rf%vrkO}x}-gxwe_e}?3&@DI%9_xrCsX&tsZk^4Efyk
zMs*<^dfYd73b+hx3DY(-fI2{?r5^tYhl20Jp<6U8nEmCO(=V_xI#6w1uRm~f80G4-!2v>=xw`Kw
zEP&&UJzeTNGhNs&i#b3nNMpmL6}c3KsW%0Z>zBr+XM}JX9E|KRcg#rgIOi{!Ud2=)
z0>oySmjh0hUNvGBOn7~pYCKki?pHblI8EjmK??G9I8?Yn8NA{8h+y6d%&zjW2w`to
zz7IAEeoFS0>q*6YUtQL9Is59&V$*eaUs|B0^(~u&^%ZUky@B)Tr-Ye|#Sgc_-UJ3U
z{D=1P^$QLqVQ~sPjWd_h#*5YH>yH0TZ*P3H`cJv5{^6;^VpkGHu5-Pt^2G44*Y&9O
zY4gr*OaECNpyVt9ohl>;-tm#=qlQk%P$11yXWfZ!7|1s)uY>OEb|huTF|6`Xu$~#j
zE4rQPg+2-^DBe|!pkA#Cee+M(=GZnonyWX?>%uDT
zI;@c=lLbHl2h|c>a;okt-AFoRNCb1pw&PNq+OMmkI{qAW`b^_3TFg!*!O5*Aw+0;PB!h|#
zaY5otlYvKTBOya4FRCtzXFaO$fZv?{6XrU`#gzwaVt7WZ^DsHR-jvt<4F+aQcUH+z
zaYB$r6J8$;dtGN(b=Qwe9W#2}`ACd0kWPVN`{-|tlMWX2ts&V0C=M*LI~-^Y
z_4ByF-}vVAkAxKuTU0*{SCO{s#h1ccJRb)(s|#3<<%%PrPSi(zzxwM`|H`M}#~eHF
z%ZwM{B9l|VIBMPw)|lXXf4@9Xy{JdX8V6QnBXQEz2~8)bNswb;uC~71qmKF%7B4aF
zpasH1SV!A|tm39^S069KmLpYM7c0F@ocmMw@t5>PCd<#sz>rgO)%C}i@b4K$W3;k7
zLTJ$H{O65ZT+Rf75Lm9Q`8R8|aP=uO{l5AVd;Xe-Q`gd7IsG|srSmReJUf;4c@t4{fPh@--IR5<5xqm
zASUJ)>W>FAN*4va*qkg#O;0{*-5KzRu*KI^MUh?JKhI=t(z+s;E7v94v$Kq+gB=Uw
zx+JB{;8LT6`o*g?-}F`wP43POCaz#jujMAsGX}ky;mom5kHq|VsfQn#LLWwY)p>DBCR&zs2lN-xW#^k-TSCkc4vmn;R^hOGVEs*IqC%v
zaUsjJU1|C;@o;0Sw~RSg(SYSGX7?D|YAjIC+Tlwe>#?aKGF1;DAt0QInBYKNILW`%
zzrJUuAn}JQOR|iq>ZjmJXO(<$oq7f=3_mA6oxS@ZvnX4`(xt3Y9hquXBJGAWaa4sP
z1A$fAmcLy058IYEhH~`=NU1Z)DN~R?V7AsW6eSpfGf9!ZzAI&Ou`6v`&dPRZX=vxM
zVupOc62)FRQc4XJM*B*S@NV*>{>~j=m*asM*>Nn_Q@~{oo=Z2{Ex1Pb35k_3N*P0`
zS0WsRmNLWoUf~_!u);N67rd*yDW@8XEWz1lNo*SuM>Mfq-gwCNK=FiH4s}P)JdW;<
z<3R2bS4AQG%5>us#nt3mS?2UHY4=brte)L)U00QZOMpG(Fa36C3$;ue0>j%mir$|7
z*H@gY<4-@luCxBcFjq57H_j1dA)Kq9>7vzv^#|%bw-UAHJxsKh!g7jz&eOUM0K9%?
za$jBHow@0@^0O|BV(2+`sY>cxiP&^UJ>TkbWtG27IAp80PE-#z3wGj7xxnfKAo4=K
zxq34)@!b(YQA=(LH=3LoEDbz#I5pS|Oi&|X1P7;vNYx5`=S-b5)ZrS*lhh)PE7Vg%
zq54Tx!tEGPGM+p>TuCw9xChC;H_>7*Msor
zXI)PT(H+MQjos~7mH+t%YBMl;`6XO9mMd!y^}V+~5v_oGE%M~JDU=sKWQ5WK{^1c3
zG83oUpHIKi^25^C%iQZ`s>5(bfRUphiu$)*`A?aWJvqeN6gnwc0=Iy1P4#US6p(e*
zO(+B`=<+hNa!Opm=S`c#w2!M{2qx)-aIrd(+zP61M!;RgBWcs2
zj!T!B5!%(C6rjyVfx@DCWaE+Q>1qR}0YKG4h!G77CLEbzz5e?$FD#hy?UUc9E~oT3
zG>~J&RQGYFFPkpyV8VXOgghWfLIv|+IXKHbn+gN?U#iQp^g+Ui>5ke>H87eACZWcd
z3VrKb^%L=N*b>wuqeQkhvM!AFaj$Frn4VsL(t^`leD!yRnm%k
zAWatnYwT>;d{i@(b?z9n_{L
zey-6ep<)Yjfp!1XRgpTtj%ch~ZiD!M^}(#)jt^R~Oq+cJqUyVA-JVFmx!{*s&YW@?
z&>ld3B?B~FB*2reMe`=_q@KxbFP?31aY#Rzz^UKE6J3EKj7sG8n(D!u(HUlm0&A^r
zWTf!0tsX>WG7YG7ExyOxx>jR?06jp$zmN1Y-8+@DYczREbWU{1K=YKX9k+E5->{uO
zv^MI;u=Ia6b_y%@!4!IGFeN*PZ;BIk`EszzxK3HLG$$rUxg6>zcEgMi7}eEt>#KZ7
z@~|KyEZ>v^2sfmnre=v=lOV7PneqKk#JIVPAg3VNj(Y(bcjSaj0Ge#vuVt;4WTP2n
zQK}yeC|cKVquQ4ke^xKx@!(pN&FAWqN7Eevl+s8}`9
z_4M0xl^esf8TDG;g?K4=q=_r!Sq+V^igkv8rZWe_gVJHtS>cS@ZqjNMnNO~wx<}z&GgZslmBe?81dhYi$
zt5|Rdcpv!D`ELByJ!<~@daz7qXd)&!F(K3N5Ae6Ek(aBe>Uw>JWv)S3ny)RY-?mRd
zk<$MytEFdQX$~nwxC>l6is?Aqcn_u?=^~{Du`Pn#v$}@eidcE~1t(z~a9!4ntK-Ab
zAli(#xD|FM)FUt-+)8}<2DU7GvBRO&FHC*J`o}H$*^NhFCPv3mMix6PEb5eqI0f>q
zd!d@W$ktU2LF
zM4TXdNpPnMMO&G4uDNdX*IYLV9!CfURhe9D0>0HCc%kp>x~&JrPYX+>r|%xuYBKA?
ze>XkfOEsW;-Q!~cg7>cge{Ft-c9YwH_`w^%W~s2<0QDM*%^B&Z5&~Z|eEb&^->Ey9
zg;`}J2=8_1nfV~Z+K?Xw=12ujvYV(}JZ9mv>%yd~l%q5_JE6~P?1rup0_9j4#O8r7
zi3~y?(n%FuR9H{n%{9OvM4pr67fo
zXhCY|0U*qZ)F-n>$W1fvWOQ70`<2?q{!Z+vV0l#)ndkA?R3xbJ;WFW72httYc~Qv|
z;0l3JP&z~X>Um6T8zBxHlXJiYJ*KZt5}y1@cg&y*Z0_r|p23B255P9R9jxKW^3|KV
z_?{Z*jO&a=5&a&X-F0^a_63+VAzpY_L{hdrQe4|X|12@X1*m$%P1aFWl)n}uPcSx$
zDY2efRyx^h=PSzCrmIjgb)JsLJ-Y&OZ1%EHc^_o#V8nC%7EKJoFGgX62O#!MA
z?3}>1J9hn{Y&X1YnAryDP!AOxmA}riNdA`WKg_%!
z#CRZ816y4dTNO$E`pgTT!H`n6927W$HO64P{J>hL0sFPkP$5pfX=0c;;@^~U0$z|c
z?fQxYNyt29Uv~GCsqDjYmBy?MAu$m=sS&>{*H42osbuy5KnUj~?o*7*?3X_MDw8?Y
zC#DlDI3qePfC2usZs^RDU31SPLV&6c8vSyYsPbPo_D61K`>(JX*Sfk;w-n6&*Yte<
z{T%LzR~N5stFXH)i3M12RQ>(3EBy>-G70l#c#Rr
z>x=lzj(IP=vW&JM+KPC{>TSU`EwIMO1pMX$Z_X$m#DKtz0&pm7X?;<2tu5Ci7%uxc-m^y!_Tz~S3xAU>
zUix($9PHLCUMA@S!Bc&j5vmg3PQ2Buya;N9C
zxf^hL?u1t!6T-#+IM#bn{^@{W+As!e=0QddX{VJ9#Au>D7~nF+9GfnGvA-AtObh*8
zEDW
z?4_+M5D!sDRY{P#Uy(s3WT8YO@)<87V0>y|bA0WI;!bgxoeuxKLegbrElNG?5jCZ@Tvf?hR6Od5l`nFIkw`4eR;@UA`e~XV_d=2kk9!
zC}FW#npu2|Gk+WTFLX~MrLLk0!u4MhbLZ+#z(Y@|`e#ajzQt}}5(^9!kG6k}Z4#XX
z4)aFpaeAnC({U?3&S@g01r67MQ9r%cARE0l2V<;io*&QtZ7;lpkiRuAkmO@+Q~ics
z_p?%(mpc9^fxLn2qkh-jK`xCmQ-0H^Oi5kAclGxP<9eyap`Nw3D0?#T$?8|Drq&%s
z#MhJpM2H25-L)N&YN(fKX?Zg!>?%=fv0~PcZkxAbMav$nv<6dKJUVU@n(n;+ujzU0
z-0Wz?V_S{ytuD(CW|-a>xW@*m%a^I<1*QQX|7*3-X?k&XzQg_}Nrt-d7&sgB^V0!0
zg@)MepEO`fjv||shT3tx{xdVBkw4<3B5_83#;H(EC~m^t^6+t6{k4Z01M9U<|IdnY
zx8JIsE9jK^e~_%0OMokxKZ@wuy&6fNwlENXsoU)u7iGeIoTH?_tG(sSF#$l~TGV%F
z-|4^ee6&1kT_>U?IB4xSL%xZSUo~iO-necx#`d&+!Qs(bwVH>_lR2K==^vkY|3r6y
z%(HG+W_^%p8^wznA!I?2ZL9tp($bfx-EHADGR{&=lCxoHP~_48?t
zv6%bUWAz5kW_bRF??hD2N#jM@oV`Ue4$yn8bs@#Ixk_%rbFA=e_GP#;+qoWY_8@TB
z_vlxOPYx?2(&7dk|Kr%Mz1NueI}GsM3<~dU@Q^Hc(x^uFkO~{o*vG_5^@QfsvAo;y
zWa|@LR&KF&Xyq+(g|TA2l$Z}1w!zOiJr{YMq`GiE1JDQAt1_bs$_i^;E2sZRzh^A_
zAAVn^e9I=c2zdRQmdY*1QMAA@xl`g$#$PasQHBNe
z+d`bgezbNkjV(j^8V;ok@IS$D!fm%T){GW%eP5#rEY4p!CU2#6ZX&F>t}m@}YTcRp
z#p}ZIu;7Ukk#h`!k|p}yK%}dsUn-;?fg)9-5i8dO69mg
z1->L(Trlm&J|bq+t~QAjflHtL-Ao1KRjeNZ%bWSeFOzLGl?s(>%WJU6aW6vQsS$QN
z!j0VG+$0N&O@a;>uZ;0r)2Zh_8;r+88OQ7_w5Q1@E@cs7pnsp;gP+meNKT%kTvNXs
znIXogZtZ4Faxy5xPM0GObrEG1BmXlU6LPaORq=Xg0`|b5c-bo-F3kM*9fc^vxKm9
zFv`Di>lqHd2^qmD-{|FEaBdCBPoSfiG>ufI@&?S&(PyM}sv}8wMuP86w7K^AU(xP1
z3w)yVwBQcawjq1&U~^_%zZcVOuuj6q6TD918D;#3Df
zfDldUYis{?l71^A7RpfrBV!K1-f}czzMI1{9K;LBPM;#4pCv1vcKTIV20KTiNJ8f2nHRXJl+pruavx&6J{QVSWrT)l*o=0
z^_u{o!*a)ZW01+9L%5LM_JwF>&mt_jjTe;b!6j)_ehoX8m7wXJ6ejNY0d7KBuPd94
z0#{Vc-Jkn*th@AItmWQwG<38!2$94EM9IKhfy)ui0su49n2YhphO-V#rieRll
zIQxZDwG&3M$U%Uq!h(-9NMvG~L;12`5(55S28X
zd+TA^#Y|It43oZY_c~Um1M)md(=)qxfz;Fkfjg&
zz`1i_%*c`#BPeFiw{WacMSt(LL^Q~$>1t+YmKZ612r?ix*X|4#x2U>n%P9r|Abw+Y
zZyC(0*3Q0_*03YOqJ`X@c12nrkDUC@MfTY`U<^q2g^GQdWt|*=O-_wYIO0r4*YGQ}
zt6q0Buil3|4OqI{xa6k7Ufq^B|5o4dWINH#DN#@AYwf+{q
zFLAT&6x$+jd%_7+Q4ep!dBQYzPj?4BQek7eGQM1Ng3w~j6H_1D^^6obOUSlgiu`Qk
zU3F*-&cd0HE96Ls8%1tm<+>=aRB91IERqO-<{a1)G0D|AGD`pu?`GsIrofv4lecjt`US~pBX&29o=0t%C7*Fa)@sVnj-1NX>
zB))B@XKVe?DiAdKyXLN=PvQaw%7aaHKPp~0_fzzlnTC$_caC7*iIeE0`o`WA4M30Q
zU|eFp
z;v!N#@7YS|-aTznlpfUyTrUvRc*Mr;>^KtmW>bhM`2KxG10M?jBA7vWz&*W+R*keH
zx(8>)H$YUr1Ha7@m4fqg$6FGHc~(08rtZ|U1505Q@C~9{5@&{Ridp@CtOVF*5%4P9W5~6G6=8>)dH`R?!;n?h>BcMT`serCIoV
zB@}bG?W`3de>9?xUF1q%%Y8D*#b*+1w>h4f^mc$&qk-#6fat19#ts&4A$|hhd?v=2
z3HvQ*W=(MiBtt?xK|T*!Q$`rrvCq0F7DvgZiD-dp^Kc?({ke@EiP<`icQ&!sw{k;X
z?{GExm{)6oumUMY+Z(8jlt%5iWuRhAi4KxESH|qe9MZF
z@Pg!byK^ln$8wmk2?mj`WF!tPBa8Bf3ro+WM)Vt@C#X!+MTko6c0wh!R5!n9MzB%*
z6C8Td9XUssoN_~fHXA*B8t9%-m%q{<3l1F_!^g3*VgCS>p_6cvh$HsFBNA;Z@Q8R6
zQ9i_TGO#o|Pvq9xAaV3o^W`xg$l)U5+}-W)lFq|7n0Lenu@~z~VrGt{t?W8bx%pO?
zE2v^_*fvF2Q&?)XWdBpJ#<{JcPVZ*^k8W9wdhW|d@kT7PEazJHuEq!LdTQP_vY<6<
z9(sK-J&E(8-Z713RrlK5eoysuUl*=`g)2bjh~!Je7Sl+geWgZ7;%ZnXdh7JRCMLDu
zPexwFOl72OFla=pIZDGY%+cz#seEXz9#z;$XT&cA$x)__znaHqF;kLC&veP%xD-8P
zZo)%7(>TKFcsvPk1_NGz4}^Xr0zq^oEMe>M>2%OfX4ygi%=>_NS3g9+*Pfdzs`Z3L
zKUEa!*(l5Op8F8tzTo1#NKALT4k*NsYY`^IFln1Jj$HwQ0I)wyF|uGvB+>xk44Yw6
z)K=|)eGlkEb`}e*wOea~4mL5w&Ygd>z1KW1LV<1zoC}!jV`UaKX)e#puA>hO^sY(mD&D(P1Mt{Wf)P@_UT(5ma!&am~xhuKrK}Uye
zfVP&MEPUu$y}=s=GTiWBKn3GD!&ur*e(M~g@oRm?qMK3D5p
z!}yV23b1+@=g-DdG#pQDtdm#=>Uw+w6U19xk_$O)uEw#xX1#I=b}dB~jO^&oqNwA;
zc|)R9=Zk9dI(=C9+D)*h{gu>y#iXBla$*eIve^0pM*pkAx%{CqK8t_grL`RSHM0GT
z4Mu@KWM*94*Tt=5Flz5dpt1up!(<`0S9PA)Ja1yXkA?xDZ_CBF6FUP`9{R)uKv4^4wqIjeYVisX;pYOkK8jHbA
z(Q;F%ahjO&6^w8ZQG<_ea4a(=2nq*mh3YNm$;<+u_I7Ze)(>sFAXiG!nyQG^G&x{3
zz7kRg-XYGtMR+xL=d;d%1XIx&Nw)sC2DZSx5}+!9WI#
z%-Ac4jl`<$ZK;
z{%)g#2S?KBeIeI}asp@`L7%(Q=ft}pg}~+HDu47OGFVUa9nspx6^%AhbRaBOq>;H=
z>H#J$PiLFm3n{u_97u34E}&xFPCq_=2cZ@fI&^NJxTL_Vju$RlmNl}E#xC~0pB4Cv
zg7ELxKvY-Lbtm6@7G+tl<$oFn
zNV%^-v+TfpQ6<5|ME0~$7rD?RqOoFM82IpDM+f>vlyy%ygUo@5c2DL=1#*C^3gu%E
zAQX^!y2=5BXWd+X!I!OfAv!99K%e41tA%9QWSSl$H|7Nkc_)KAW&>^{?h0Cee5a23bL+){H~`So1ZHjNTm)H-NhLWnT<}Ph2Yl`oeo`Mv6TD*c
zpcuzn?c`Cyv`0j-^k<;)XPx`pTVq`+SAIYg@&vseGaCUJ7*Rdo_3wN}q1mxdYv7BG
z_DAv6Ny$otadm~FiN*`Lapnq8U0{RDpLl$VpAV^BCdg}mqs+(8%#PO?1aa7G7C_E~
zp@&JN1e22QhI?YhxQ(8~Ux@O1v&IkG4%kGGTxN=Nvkr=(O(3X4(IX?Wxx;|WJhbrE
zOaFMs(APWtQcY^Tb0%Z@v*8An3t%u6v_WNS$roHcQO^V&oX(~OSW2m9SlBw_vQjf=
z=XE~*sD1^!qNvlOw+l4`rq&KRAYT7}YL$Vwq!?dykS}LfgR>g~OQ8>%y1+wl@o&WmMQ(dm?8Sd2We=;5zSTA-L5PLle>;zKA)L1+_&tE%LZ(fpLX;L_g
zriywy+^uUC`;hDW>B7LKu3=1GflKlIiki43P?(1Slz>HQGTjo368Pqeo^t8;j=B4j
zRxjTVT?dNUGM%XH^g|wyN>0AwRm|j$q#n|n@P=lb*!39%sDs}Ee64AClQ&DU^2d`9
z*=i9$2rb~Yy7fh9BiQ$Bs$?}YniJ*dz5R5tP0Bxqe%ggG*k9`^c2I{RI`@`rj0$z1
zOks3^r`DnqATh3aE%vZR*dVJ&@likfizuU_jgPV>Ol5aZnVr|fh@_1bUj;MfP`s|x
z$v}Gs=BBTNkX$>5d5i*eeV?;73m3HNb^po=R`>Fo(?9SzP{vI>#;ALyR6QYjq8Tz1
zTb$PDd{~QFbMtOzl6TzdX%(@grgwvt{}{EXRDv6jG(XUyuwk^GN0
zEzfr)DL6OO384VpE~#4tV(;n|>p*P&9EQBX@)P
zLCv)<_Fjjz(5-B%mZf2J!trACMOgE`8^gh^70;5dS0>zQ!J_F+
zTShE)$Mk8-X&K-kPn|`r>aOBL(LM0glKQn`12M#_(z!iK^13r*#XC
zTE9a#!M15R_b4a3o8YUV6KQ!3k3DwxLL8?3Q^y@YOhPywx%!dygLa*v`)H{KiAPB!
zSmDWv!D3g@4WHN}CC405OZVYqLNQ22d{J8E>~Z9A^p;@ClAJ*5DNqn#3fVIR+KEl}
zEXAt{gPD(}NYJR=#G`5I5~Ma)ov?pLDKW1mZ+-(W(LMlN)Jcm3d7{pzPC9Egh+Jn^
zt(^_VMbnO7wdyH*8dh{nD8--1rtt0QXV`q7XmQ3dq6~kWC6Od-{gIU!OB7xEIErTP
zvKDuy9W-``ZfPHjyM__2Bj==)iLZ$0%D
zD#;_s4-*bNeN!jZ2*vn2F)GZP)K6BYyuO`28&Na-L8AB#Wk~w_zWjkvbHG{jTdc(R
zx;jeOs=t$DW?uF<-NRV`1vjUIF4KpC
zZ7eBl`ye>weP&*-dcWIjx(FS{;Gombbo+3{>2{Rl^n;
zMd)q@?OJB$TNBRq>k?&pdF8_9?-+bl!)X-d)U(fn)NEK>#&08D;IPVqI2o8bD?9yW
zyD#;wX!0Wdm1oO5NH;HA2k_cHMO`ZG*8
z%=h(JT={7~eUbwGvAe7CvqPkUc1;Q^{k_7U6CtNg*7dj$T9#LIKw7`>Gm7~fYHPmsGQbKWDajk
zwi41X`7YkjS9bBURPpTE1yn>90+To&CZn}>m=!M^n|yQE)d{VYiBwJ0g__X2iF6&4
zn#(Ni(LD&IFYbW8hIjI0^byqn4tor`qERXxFlP(cD0@h-@=s0Dz>TLmR|!D`EuAp?
zQCrb*zb|mjaqiN!Ws>syV;V^MpG6GW>dcm!p#tK%r!J-jV75pD!oJdrLjzWP*cOxa
z9l@yqGOSUHLzEMs;w9x*x~7;9BLe4`T&E?8&C3mdq14u4O;c>Nm|kABPC2n;bTM8!
ze^mS00N~)G6XhY>e0Y!siN|p>KKORs
zscQiTyQFCR#~L9yc@)=MyZ2O@gbO6I1Z-q5iEA?dBV8Bf=9Gec+P(bM
zfoy@J7@liAun=${wB?IP!~z9N>>K%-tb;dFW!47&>&>Gs>;vPj9{IEyyF<3uKs6EMBgVx1E^rhO-SDR(tz^nDf
zA*?=x&+r>k03s6;uImNnriGc-@>P__;71O9fVUj$&CHKS>fG}53l5;K;+fM+&3fx4
zYv$-g*sreg2KxbZwDJwDGs+uDx>zr#S+FX}10*q-@Tv-#v9<(xX5!#
zB3gr*sRh6O>hue|t{3-WU@PxM9k-2OAJyx+{0bR1Pm)_ieYLA*2KI&l)aQ(c74~?R
z=ZCrw4B{mp27(R@ZBR;W?Oo|O3^H&6m)AJGS{Yx^)t>jhD#
ztJ#%hH(i(dtFw7+g1W$-J}mzflfrZD*K+->5I
z0$w-I73-}%G4HuY*GS-&W_HIt>ncH_ZEQvhFM=r7D+hR~ZYi9CmaujoRARw6QIJV4
ztjm3bdADXzq%^Y>3Y?EytS;m4Yi%>7
zGqsdXsE7msKtTzF##%i?FpjVKEXdX&LEu(VZU`xiutk;J@(m5f#C>_AJ6O-jXaaG9
z)>PkYMH3y&YJVt1u?|woA&UXL5#p00pE^p47m7EyLit88)V1llnw|FWVIRUBUPjo;n~YPU5=-2JLuqGu#WKM_h?e~lHc
z@(4R&VYe0u(jTVzT>8uCN?F4Nl+2-gMYex-IV}C)iSL_aKr>sqw`@UH0TiP`=IR?{
zLPz!d8xQ0uJ3oM{%*(l9;d&$L3_qJvT}0|Fn_4Z2?^P!b{~2^Bd`{epato5BPJ*~MI*ibc#Acmqb!Ic%f
zW#X{F_Nf!PDROnG2`<%l7x7rTn&9P2OT}y_~}vHYH^ERWgeZ3
zZ3ykY1tWLTXN_Fk1Cezgsujj<&_qv{he&3_kD|~3Rdha4{K-N7#+wU
zln!bDa_50r!Ax%sB1Sxz+Q|IJVpnrTT&!d-Qh<;DgI%0mSQOL6dWfBGVNMS>JA%WV
zEiqABQZnXtSTE#|M=xsH4m=P`WPUnRgGS0$$>fwlhA8ieLT!96E?nXvKCkI;yABh}v8JVj#$kD3)QlCD8^|XQNU54Z*v%5WrmVtFx7Kpn;
z#MBhv!itKsyfmafWA5LqpT%`Xxd3@5RQ^#XO7t{^*Hs3Yphb#0*WxaQ1KAjp=+~#>
zeE<3M^H)qoy~I_irY7U1n=Ae|q30;CQx9UehlC5m{nFFH8Z0ClVSxzsxtGQFtM-%T
z0tx9O)UBwOp|;&AGvg0LDdkWl@YWY>x`gYAb;mOt6T`lCn(AYV>jbz+Bq1C70_xUd
zVVw>8omv6KF|jjS{M~h}&rK`xQik(^C(W@K8u-ZU1>cohb0>%V%pi)i=bu!IWr{Nr
zkS|8sDN=oGlO(sQzeC4jrT>F=J#00u+`;6gT(4Sl6Nf^>uVn;jG>P(WR8pUoLTu>56Qbli1
z)CmQ(q`O3glI!l4;Fk2LA6plY@Q`o^-BIMJz#+ZT;X&m(`^49(8+s#zsBftcwX#&p
zyOO>>5qYmq;vx3H!Kq~Q(Tlto>4(d>Y)O+*$tZl6{SS!FrtIDj4p&&btXVI9$HfQ3X%sO=L
z7PV40yTDl
z8DkyPSoxP;YKQjK`M4hLXW}{NVIZ}F7?RLuB9Ie~e??C2E|y0WYLrES08A^3F~*=X
z3KM+AS1|^!DCzQ68etv=0S8Jwz$V4z^zDZf3Ij1`{~`uDN6SPnQGCgULOvOmg$yfj
zqw#W%`c(phsmg%SrO!M!dky-;vpbSU2Exf{EUB@5g-jkh{a@5pezS-{J7C_>@hmD%
z8l~TkAXJRbG&KN=zF@g3;eg#~wDW7RI7)2YhfL19muPHndWUbJYX`%8wC+wKv$s|a
zHgm3eXhhwAm^b;l2gHi%QH^%22BDZ)8UfB}}|CS{Pz#|s<)v}X^VQ~c23qB>=2
zRTL2`Evp%~W;@>51roYy(FYh8y%6t`&gLncS|0hhY0a#7j3fRa4GJwI4YArQ;mx|M
z(o9nJcbzD$_UV{JAWE+n@23?7ML+e_@u)VP-r^vJD~yEfOfNihv~7Z`X;bL#Oo7y9
z;$YiiKAhGXnm%vs*#m6VDB)##GGQATkMB3^BYJQ~W)*oHyY56~B(ih2q1aPjK0em9~1v=?O-Al{%&H
z2WLomnF}v-_AQ)q@@>)OX0&88YQ(RY_W=~Mpi6O&*@6~9xfd3Pv{FUKZqJqvV^l$D
zDAp%8iKDiPOWHf*Sy1+{zHR)PfFTY}hNIqT%NZxZ!7)DT$SY8#Gi
zP;OBGKBkzPO=go2YYf32Nr1OB9ZJEr@epB-$3inPjlmggQvF*~dQ!V!y2%mY6fN6`
z(A^H^o&Iq8Px1rV85yJi%l1Vc5;Sae-(2+%$@9EXV?j&D=MW0*Soi;~&!t-=8be(Y
zt^I0a7^se0ku+X}m8lF&A$9FN`Pm^f+m(2IlT#*^uPD~?6k#FyllM>z(YCjpF4Pxd
z)dDB^Tiuc$L1wO1PK=fsxMiNuL0JyE?iBU_F6RhgywWz}9R=l}@F6Skuxb%*idViU
z62)mF-O@xbAY(LF$Xg#%3(f~Y0ACweJ)Z^lo%`CXR_aFg6
zi_yGwM08j~dj$>?DJ_@g#x&Lw^$!uKaft7pqPT3R5*6w)VP9P30nV(*C#Y4Y7l!65
z65ghWaBB@EG_p5Dr0G?G*r?EifcCv^3)ad3I6LGQk%ZJV_RX=xY%iCMxZc3V!G0F2
z5$4>Py}{f7PNjjg3LeOU6r&L$F%ZtyGi`Z{%zu&XdnN{G3u*2J6f5R`qa+m($I9A=
z7eqGJn{`VJ^*AelzF4|W>pPgjC7+F9ZlK=HjG-8nZ6rr;9-1;+#sk6vJW3n^BK5{Z
z!A~uTd|2bN7{s%S)h#%JI~EFTSC2wSrYFv5N4RHqROVG-NC`r5W(*2MbBiQ(-3}Sx826nSO)TG_>$ox)Tg*Ua|1>y-RIvdA`_27e
z$is?Y%}CyzC=QKhBhE=5B-zdD+WOhC?yJ%PNUuR!?*`g+uBr!YPEjtmo=&N*!(zZe
zJ;a=k;mYxhM6a+iOB86`MN%mf!`EJOOC=GI5jpNAf{kI|wpP#Jjg6P(P-7d?@5rhA
z0W`mDarDlXz!k%T4iW>Gqs6CHC+2orQ`;
z7RRmJBI-J}kelxm(588Tr>SI^U{#4Z713slkeSA(D0~9`$h2@AT+(*-M_H>DBAI-(
zM|o{G5HfXA#}<=?((_y0BXvj*$t)&QLuIb6&D?s3jL)^Et4+P_gaV0L#hFG`6B22{
znOoVkMgpp{2SAc%sHBxt`$4@3Ewdy9tCwsIC#B0dFk6rQ@Ndzs0w2gN`6&=etrms@
z$i+RPdK9R&qGeP+i~93!SxRi~o=y*jtcBPgitQpmd?~sSouGEOSC|Lp)+yw(5kuIi
zp}#KrfB^7?Mp^IR6OxqnQ2fMc|Mv7lwkWV0YCNl=kh1_R!%&=|{^agIA_Xeh2UTHl
zXCeiU2cfqzn(Cu_%Q#-cogU!_%6qbq7S#X_9CEA7vx&~agg<0K+5&kyeS7*5z*!d$
zxk6~oHo34$K|8lUecFaB6L86}=MCiGYch%kwry5dybS%s;v5TRSvxgkGZ3>d|EK;L
zs<52$DnQ*&x1F
z-Klq6)g`MR)V#}234vAax$BskwUYN|g<)pc1H&hhD(SgZqw=Bd+rNyhqbGNZET>C7
z$;BJb{lMF4i<0xInjzMmht7u}JfNI?eaUe8=X_TZP}N7cDq7hnDD*|&$P(a%U@Vdy
zF2oS)J}BLAH7pHlpiFf=!jH*iPSupmXv!=bjeZEckB*ahkeKaEU+bF%AO6)wuT?+w
zNOHlD!+(f=s}t(r?v^-A%ELne#vkh(xD)r9cQPxyl|EV0L4C&x0f*&*%doBE($_!mUSZ#Vn>_t~UMO
zfm2XKD>Xn}ej!Y9uc_s(1_b8c-xC_%YU7dyG0g13_VKAm5N3{Q7q5T!D=5hFN{
zJsa$1!rj5Rux4{VS#6U*n8&dNi6j^{38!_w)EjuhA=5js|3#av7XK^hBF8uC0^{Tb
zrlV*qI_FnFbLOeDG@2v~6
z1RB3Mhy{a75GHR{qn3|^dZcO!)$Jj8Dy`-on@?JaH+owRWJP%&mDz0V-{EseKjZ;>
z}#rhG)pq>HwP8Ap&W
zKg4w^H+gJZ5FCOC0MPOfV}D)r!p#j_R}mOn
zRevD*KG12PBtH`+sD`{|D(WgRhzKS~tqi}akfX8#snZhqScP>6Gv6qAW1tmj5J0^(
zk1a?ToY6w8L~xFyMjaz<*{7589b?2SXLE9x+#TqO|40+(BIzIHKL!)Cu*kZ*Pd
z@pejl==m93Kg$-Zm_Ta45!pu&DcllLVXkX=3J2a6jmZ|gN?6X@eQ@(@bpchoA&y-t
zkuGapmH0^t-e;G*z=rXgT5=p9(K8NiTkMWc*mOJCvWt9nBbBgHgjnBJ6vB!a&)G33=D|&a4G)ZeTMkMu_=#
z9T&uP84{Yr?Err((jH@%T$Dvax?(fQ$zR7OkG2W8cJC?bQ)r>L_My(Zrfy6jXi`S+
zR{rKdG~w_S7I{DY6J9iZ8a|{T18Vsodslx?#9QB2;{{V#wwHQAhRP)#3DwVNss_!o;@@V;t>1
zxET1$a%3`b>JHqZvO$3aLi>&F590HS5R$}38H!mDcguLx&^s;_jbMus~q{$W*D|XpBkqrM))AVifZ&0!gJB@T4(2~
zq++8ckEwj^cMthkc{?#naLj{I-;d1#OL0VPvR*_)smVNaK9?rGCq-AGtF8>1xHTW7
z$F<5u2=q{+mVi$mn1QQ!J3#i&;&QzApn5QXll(?C+RYIOR>y}}7-P}}6v|HFqe!V@
zKC(GiHK|RD3Z9W}oLfz@zWx<)=a&Wf5JPDM9o^j%{4wAMTt_31bfQwOGDcH#4w~Xa
z33ww@?C@R&y=T!a98;6)Qkr00W~PnQ`7SmJ%3D|f#sxiPy_F~<>$Y1>Lwf}I6u7iF
zgGw}my^*JSv-XauwHg$4?4PUm2YBxmf)k?bp!gQnsp6YNG_AXk_IwkSDl02$Tag$b
ztra2YFQwbI+|m~vC6`Q2((R?=b_&@h>;Z`^etd$E??u73ICNvGIH8)EkXRG2b`#?r
zv@`sxDTepNG~a@1Irb{@k2t&N3xh!dMdyPEtYeQhl5tKtae$cynstwEDvM<?Vy9>E<2jO}_PeLouB7r6)wdK+u8-2_hnXDi!N2uk6RAdbfAL8^=
zxKDPbf{(xTdA~FqwrW=~r-BaQ8VLdtIbB%NBjg;s{PpNk8Y~NGEfM3)zJ~8^O3fV&
zx22E7P_n1yohWE*pP)?*+Ve#
zf62Vz5#s7BstfIHY^OHzdBSa;LMxLv`=&;
zoV8E2b+l2>Qc+}A;S=dDW$|lxh@E48>yAogUmJZ(K{mcQ{R|=<0PhDKt%jCyfn|4Z
z9dSbFL}C`bdVu6T1p6srN_B_pwq>(6rb6FC9wyR7s8TqxRCYgG=%s{7@?Xnqg)C)rYADi1qmm4F8WPJoi)5qCf6Eq(
z7szQ?n3dYW?IhVw>TO2a%9?}{{j;u~^A!?!SNHANsS?JU!Z5R~0iR!$a0zx0HS@C>
zi{RZ+*;+)JRLH1{DAB(ViHw8|0mfJp>-#IXh7vi*e%!Qv-MB0gqs^TwgSZ$*{+V>b
z>EV@1=n%SM9Wj#;JEzpiS&kl5o3$iJ9j@kyeNy&iLSKL%V~@J^uQGS++TEN|HvR=G
z8sv)>s19tk^6@4zmb5yk$D(Ca$XTL7nNYphV}!Ye_|*2r&UCmF_BYEDOC^coA52b-4GFU{)C!E^^*)
zjG2&{0X_hTtq?T-G~jKdv*MGiyb(`YEG?v-)jXQ#PEV)0N#vO$Xpbd%uyXG@N>i~t
zn=QteqwBFpxihu5j%M>}s@YbJ&YEI|zFWCVGEy9xln2ijol@xbdIYn@+c7!0NCF(w
z5^~^?U>}e^%1+!B@e|Z=Bf!~7naQ~?Wmx`2HfMf2NNOmck~3u0U?l(==4%;~G$Phx
z{KfQbJ-|}rYql`)O4%q^Q=F?Q=90S0`9{cm3w{{@S>Uo+5QpQzK3gQ%*CAuXR!reNg%X(23q?$2#Y3mm*2P}VaIRALRhnM
zlwbA-6)`AKigU9Xq58aJBt*~G9bO%E*Z_y-%0&V;`qYXVE3G!vPc@YGaMt7yPsWtr
zOq)Y2vj}}{=^HRRfe+n}5S=<#qy-u0qj~u8C<=#Me>dtDuh?~}ooqVpF3r|!v7mLJ
zvF!*AXmy?*p&R@TRc-pq?5JpdW@0jImd`!oNaVkUBC80fkdhe9&MLnD%upe4aW;d}
z7UV$U{VR`1>Xt!>0C08nP*r
z{^H5;t;8oz3UCGWk@eFMK76e{e
zSZmh5&(`dGH1&dRlN%qGD~4vp>KwH}eXZzD-Ik#nyfx(h$w+f}gqp{}mp)6G-i1rz
zeP;Iiu;!@TB7L545vU%>ES#pD4t&X1lmBvH)k87{1zHNtroW824{ds*_hO82dLF7h
z(6Q-;PD#aMZ`8XqHdq(F?bKf68Cv%JNkl?gLgpvTD_~eEOiBjUyX}9eqbO0RCR!^mL$K(%^gq~2Mu59$JJC*H&A*2PTlZ7OjWO9rXnC_C4dgy&$YcYRxtzbSVC8C_4D@rP-H?0w
zUBv}|)FJ7w#9k#I8qHR@Q4jE^S!DJ$z5^KL6Iha)S8Zoki(1RYyMa>*N$E${x&<-b
zO^SDJI;|eSa;Qb-+8|3u7ys3q%SfDur64*N=2iIe3KZ)N)Ak}9yaoBjnX8StY?!>G
zA7(N9av-Vb-8CH9J3{o8<4b1yc>wrpSVC8`j#0Ew0q}U-g@aC9Q>@NtpduJkGF!yn
zoB0C&zXsHk!CqmX;`FR;$=Vme9u`q?hQcir`n=YrmEY1~?Un;b
zr0o=RA7^_oP3D&bDhJcjZvwb7(;75;@LoKUw}TSIawDJ@6rI0Ymcm7`Vgs^NlQL#hMTi{#xsQO>ALF2ezb+$!mSq
z$zckZkF}ugOR(j*5h6c2S;QM0%dChU&Y~8fdU7$rVp-id;mYd5fj!hFfk#9F2iYX%
zg4r5I5*3vt$flub;}j@hmq-ibtq->Z4_q0*EUfx3QgT`a{X`4!I_{)uuUua%HLC)n
zBSG19uGU?RV!_6%7!D-ZujAJ#N;1=9Wfo=B3g;Z9t)_h5s<_GhU0u33G?GBI#%#Gj
zd+Hu%9!|0iCU?4_HplvaJBfUwjG;)8^YR0EuN2eh;|X`JznPgR)YS=
zKmhkN3IOZw3A0;QmtbZ^mTund#$uAXh!&9m9j{0W71TFLlB?5Dmn20H+tS5!>N?yj
zn#nXIOgj8vWY){+%2Bhxy^{^BQDqm>lr9+bO0K`ZRMI$bWBtoQ@~GOAQY#hbezs4X
z01u=Pvyb2={17kFvsW8eQLu-Ehi8V33k@hybbhTK_vNS|wOUQHD@p6foHE|F|b8A`lCa)Zf=l^6{ki@7H|kF;sF+H_{5czSSbli
zeDph-AW4&QW!XXxMSlv=ft_x?$}+CEzwXvXECNsZZ)FXOWLwfc7mm0uM-?DdQqpbm
z*S>tO5Q?kMBUKi*hmj)@TY^Mw2iw9(!sfEUOX-rWtJ}!j5ojycD#~`O1Kvt3ve#=<
zqhUZpE@34%*>0y-X$TxGOfqe3RK=rqO$jEs$cu8v-Ln*v2~&E}l2KN)i_vtd2+o&Y
zY0x-RYNKJIUiwxZ$naF89^R5Nm#EeACg?<5GeyX)>D8$m4?hrBsID=IX44MfGmN<(<2WX
zbmjoFkFYnxI@q2@sy~P?bL%E)F*62M$2vgfW(y0l2iHqLF#1V-re&68lRITylwbm)
ztmUM4mz6Yx1$LnWtrVN1io^C@h|{_kg!Lae^Mw7|WF(Ez(K~wUO9G&1u>NktPn_%4
z`hGgGfY=M1#6nhg12O)ZUHF%bhhYlnc*LJj?^fe=$9~O5m#h*iWuN!(NOmetW8;2(
zsf(Oz{VHaRg{u;xiBi16#`PDkSZgfHN^v5O3lBaifH}99hf{TiNMe;|%F&y4aWrwG
zKcexOgR7~XVEB+6R~zx0t)!(kjsXFdccnRQSrxCno!2+5=8b}@I*F0j3&FYq0r!E-nBzx;BYkN7?tCOr(yu@}=HdO+M)xe2~r
z&j{&Z4CyNAP%jU$CoxmQw>U_ExHl1o1yO~l|E_GmIY_8+VHs&QtwFlI7rG1eWBGw}
z&d*&7n*Il|i)nXBmUMoCa+0LefH~|yH1kUnlyEcaawyu7w2V$kYVNY-vknC{w;scPpgkL4!`*i&IbT()`30
z07%1$|9AQSK48#ev(X9qB{T0sWM`cAFD@K{*yQ$+6)A-)sezATl!V(%tD7rELGfzT
zkNo}>kn1_DxH#uyNs$7bVSqL21SxaC8)y!X$tp;+-m$6Zs@v%j}+XQnkL(Rv!?uQUcu`#FUQQ%m&_wLYV
zY0)dvWj-Z;bi&XZx#-p)NElaS)67-w6K!_H<64EWzm?>+*XNrG6%aKzlk(Jw}HYD#T5F5+1M^RJgrH9URIr
zTF$IYrcLy{-rNMlH_s~X7f1tOydR$|i9@n1=}lsL2D!C*3vte>{rhZ&Yw@JK?Tt;X1wzD7c
zHHi`;2~3Sda>_teCUiCvJ}>JzkW;@hi8r-0u1Z2Zk{8oZsbO-W;5rM4Xq<^J8W-H?
zlTMOt*#*C>PxIdkXgqRg%Zbt=nNe6nx3$D2KE!z4O)TVS5eEv!;QO@gQWi<`c
zw+|%G*ynMLjGdC!g{Z|Oacy)z_xs$IJ67EPq~Jnc;B$J#Lz}dI))aTPsEdhr>pAiR
z91^s1ORxD0GJJtZwXOb|+4}?s>qED)q%VBEZCRQ3=$#w&{g0-+HRM5fnWnm}Q&l?2
z%D+)NbD_31UZg&{p)^M@A3B{!N%zax-e*EIz0^0Sf2x_Zy0+7wPd@=(%7!4sdG%`O
z{Hk;OkKgO2lV+Ug{pw%N9PGL({YSpWFajZY3g8+w2L6&fO*X5o!~T@NhVi@-TYCTW;`5tkv$=f;rR`@zKPzVs+y{=K8R3tN=Mr9JYk3a|Zs79E@U2
zFhK2~`~E($$)7DR6P9=;hu!IygtGXb`>YfdBZMV@<3!%EmV^sG>K~&ul=3`hIkoHxUPdgux9~
zefJDDAAO&W!GC0Xvd1Vq2_1pA+|Qz(=2uSc%kGVCk!uwBK#4$Fn9UgbmtR=p^Cz>b
z6AWdvBKp~8pG1T)#-_#tMBCyvD
zU?$uQ(&$Sl)M#6@TufgfLn?O2R`Pgf%F+sEc^S@D54Tdrk*UI(qBjmO3`4rzOU58f
zd08?;RuYGFa=7Jkt2QV!gE@z
zOsGEBt@&wt@H#W0Z&VRnc!W^6OkF&m2azCV_rMG@z;+UxgQyRq9@FMmP1{P%D@_P|
z5|~`+AEM~;p*IvZ-mNwmKTP5;<>6q{Wa4&OK&Go`D)(ez+#`AB5~*+ID|>ygbvfJ!5*e$NH$=ah
zFniQ4A4PqfZXfk~d-n`a{$lWSc!GioG9?qWJF*yxNOz-DVD-X|IqEYE8R`RFOO)rx
zr^a-=n(ejlkr(AM`z77649rEKQ|CL>d?N11+Z#RXOz#xNoBM05f%uFGvO+
zSv>ajWn(jeYaw{Lj(B`l!UPt)(~xn&sZ_h`1yrS2%a~|V69ucVYY>Np?#6H>>wFW@
z>9%scv7G
zFD_bPBj_99dF?6%aT*o1*x-&zE+Y<70{;)aFT&-OE3wFls}A4QRm9NM@&Ex0nW#C|
z5!WHr!maX1AADm<<;*~;W5H@=2ZjBnjVa;r!}Y
zwK1fx`OC|rMiRm3tpIsy+XKQir3O3lf^i#Q<9&O2bZ=R^_^f@R2dMi3BbqpRH%
ze(x3(rmuZx>=1DV$@W$P@yg+;6?XPbIP|g;X3+S-Wy7u@_EOv|CTqE5?G&H2Y9-@T
zLrHaMVmYJ@JVWOty)Z#+;ChN!ni?*`ay&y2r}t15DG+HesQ?3<9-QtK2qcr}`-a$M
z;8jI`FqRvM9OrA#K{6USf*m6m_-Ez<<Qsz-Iyg;Wt{|8sE-M&_qDr7U2`V@?-Um`B1yWHFDd^nb?`F
z{^u-!-Yt9HhZopcQ7lxAz6VPh#u%I5f-vHFI^wS%*W-d;jt!urO|3h#Y5NBIN!>`1
zrXo-@wrVfdbJg
zsm{vo^kkE5sn*(sq>1gk3XwKGDXKNJFs
zDy~0KH9GhGw(uVHge!aJHZyYvz3t$gAhWbmb?7=}TR0s;Qr%l3iM*-boPG{DW}rY1
zVYmTrg`WLNb=t`p3PnJ(L}m)Re61Rt{TPY*e+_72GAO5s#9LjbiDWHG*&gLw)@js@IE#1ZAU*yJJ$e+v5qwzz_+zOd-_nGb{MX=K?**Ef0u=Ey
zp_&*5h&LCdJccaDjIz84LOaO(8}hv--Nb3QUQ2)JU^0}}FxKKEgwhwUNxkD%ee2{(
z#5E^T86&BVHuwx(S5jgp9f&u1l8a{QE8$4cZRbX3OrYZ+>MKH0=aSV^;vp=qji@w2
zgE6Cjjdgpj89>80f2w*XL!-(4ez=>9c-DApQQfvP02Q8SW##U`G}2Pl(|7XOFy7T#
zp$AjU4Vz}B&aK4eAwRRxly$LAt@C5TBZP*o#wkl4>B?5jYkH=usq@jAxG(Zk+6srU
zg|j?~(T~QOrJS5Zn~MT%4(WPEk5(>j;w2N)JJ$S)Vi?ytJi`mq4>!}v=(a(h>dKEi
z9%2k)xt#u}76w!(MLV-})D?0I?&3#X%pwQ?Y|Z;0{zNLc@hBUueyB1X!joiaqwH#|
zZ+L7SO_bod5!Ia~*A7cD>v&toY>0(vDcSVMcUDM#tuxtrft&XVt!B8h%v4$06GjcY=
z61F%4f$LRJ=0mC`k>NUbRL`wsxd$nvOb$DVD
z(R1s?g#{{wI)aKFw3mm)9oRwiY7`Z3!Muq6@{DHqv}$4a#ereh%U9F4xS*{k$BX^A
z3}NeRSdv2{-TQI`%>r%qAz<`kP1ojOlr1vVu`M+vvS{je1Sw5AH`JCQzx09nQ9Mu$mt6R9i
zjlx>)2LT6EuVnbhBsK)8l(-XnlntK|cuJP=z
z5OLHQCb74PLWl)Wf)B2U86pbku(4OB8UL=H{XV2m=Hc$Gb+~>k>oUpgKdRRtLs!&T
zLUf%IXSy0vN_+;!AWuM98iM@=Mcq7^Yrd+v5sR@UAhqVw)|$p5I^`Wgdfg(zWPmD6
z8!6F6040a0txBNaFFpt;M6P0h->qj>j2L7wk~!YDhub~XpMsPP!t^lmK>rr!92!)baL9VA&RtITSX@!!8}*TVZHM
z9wKU-W{AAp&0}2CO0+;)GDK9NyoW?h8o5cd2?}
zYJSP<+v0)SB;mP}4!_(8q{}R>~p*M*iyDOVHt0LrST?OQSt6v4~
zU$qkNsxu9g+es7sU;I4wkA6?}!S=9;z-FlX*8ei`_uppUU>SuCcUmRUft$cz*NC;O
z7C!i8
zehwZY05a)C2m>*9GMC`g8}aEYVr0Y2@`b5&wjTE)C+?9Ypc1?>Xrfrx5NW)rpK{DV
zMnk2wO4N#N%cOOLFXM+;JNn7J&wJ1|wEQ6|(8z*~PpX&W;;4`wg8Gk~?T-4$Oj6U=jcPp|g6Rj*^-8%x;{+<2-%aMrhu9jrnC6jj!
z|5I*_t`*JV*cPszh(2yXoeYQzFFWiMWq|cXaXCPiS-h}jA+ix}21?KE^nCC`#D=z7
zDvZN^4pO0kQOW6rw(d26nXy0#HDaTjBm$APmwra@oVn9zAQS6_Gl}~d5ED>liqz25
zwzue*HlFcW8CQg47ah9;^tT3-8c2v?Z0xqT
z$s)-cD>pN5#+)SkR<{zL?WOk-J?Fm79Wn`qvM;R-H=%C
zbXy)GD?F)--iq_p(MqchWI?aeJTIM9i&y~lyd8(XdhT4yUrr?VEyDt(OTOS*r+b{l
z4%+$?c^n(Z$3Xc;$GKlLwULXhvWjS+Ev`;%eGXtD$fWK>Rc-E*gg`hpqCuKd)v9LbdQ4II;r^kX$BAbLT-Hd$P?#njD{1QM+K+p-ct#^vHV
zyB4{WX)Aedpys%|iQM(LMmIz=FJn-C1GZ;P-R-B}T_3?h>c@+}1ZX3}zVgDt8Z4lQ
z=-}^bz(cELVp>wgqG~rE>z*-R^z;(qC3m3C
zI3r(R`(7z>h=@O{QgL=RoglrIq0wlag|Nbqh(!iX4_;e&e;LdA{M2VYC`qe}Xj3F}
zaC{T}J^cW=G1Ol}bfl#VZ{%S~k`d!#?S{q+{g%;si}VET2TZEErc{2pSxZP=UeZBE
zhZR%OM3$9Jr(|i|I&W$leBq4=MLVo_S+iCssZ+{Z$7`8sdB{-8W!MgNoWTalzf|#)
zw&>SsjlK-g3IxUv)cA*5_pGzoFs3m+F-7DT>_r&Kba6HH_vReavc+XGhE-+Yk+yhQQNkH
z=tt|(kL~|?b8CE(v-|{{=TV;~yaOOd*R6G@o^2|bhyU%!LLQd&Df|sb
z!{Th-2`|S5o0HFUZ4@CK0~Wmx`YqEnja^hN2e+t)gO589tE+p03zx)3D|9%h;Skb`
z_Opbm02LXs-2`WJbkOb7a%;#~8A_IDJj*rWM7DhIQ(2nTz~N=OHt(~W;i(+`2%AF;
zmr0`KQKY?f?vK$zJR|1w3p+Byb1@x5-Mpn^lsN-Sc+ZT4NFZxznf_enJV{
z%F-Yo{G3lFIOWz*QcQVAw=?sy=pk=POc;%GF*3X#^k~a^r)9_;S
z+FE|)`tn&F4Z=%0!K`Cwn9M%jNCzmLI-J_%n;ZJELh?~jE%dz9UIxnAOAZni+IX?1
zAEJuO(BJV08UKfV8*JT0q=?tXv*@l4Tid!-e|-F&RLGTf6gyvtJlyi2ftZ=ykxblx
z*=YgYprZ3$cbcxcv7@wkTM$otmwF;PvY$)*VK^<%ir|x5Lg{^;m&R0K6JXbf0
zy@>Rqo8Ge0<#9|lVOesaBLQ6m-9@s44XWBIs&_K%s~3EU5y3k&d^!3gqk-_#`D_d2
zWY*yFlSL8|zGRC$w}du&Ob+UDXw!)Cr>!PkBwf~~{(mEL4
zj=KbHmWD<@9h4$~M
z`@ZOVxC~G6qs6b71eo4xb5XMH<;>Pz#A#B0R+;0l8rBwT+=FUP4dHpLk#2#+s!qoq
z#zo~pN?2ubC}Qwnf@lj9cHREdY_d_@L?$o0Ou(hMYtu$b4h!)Zx5I$)-v^xsir)?k
z&Yb6HZ&Ua7UA0zeb=-;peGU_PVN9ZN!tH^#kZeBA6184cFIT=R2^y$`+bi7djogj>
zL?QJfWWjo^;T0(%ax-RmIRei7y0)0^vzSR}gIz6*FY-C%ZE@1`kS5NGFL+mC>{-Y3
z`HCXVPf`WdeMu0v?QXlPH};+D#v8^T`lqA>IwtW5J7E`z)sT&OdU|0*P<^$ga$O*uJZ~@lPciL(U2+S7
zxm#VR_Y{jWiAH$HZiG%ar;x4mM;s^^O>h#A)YQo4*hB$ETr6{W+Cdb6cb
zR=%tZdP6++(ya+Sy;=3CXAK6jxNXEZMEcFX)k_waEMZD+GhO84ZV0m#dIzColEImV
zkR;s9NCVk=#-bFxR^D5~i=>6fTZe+!UJqQ7`+VLc6fuwc5J_EvQG2;{B2h_2^uiK|
zqv_7jL~KXkUrnqUp8cn769det(36O`oQ2hg*@5Sh)&RC~b
zfI#?^2+es314g7uxe?>=L#{Bh4jHJ!fVi|eK&h*l!-`mSpAZl;GB`Rr1_DvTr
zU1}O#2Z#U)&g~m=I!sb9phM)9EuncrN*Hnp)>lg&)0=u}h;QL^Qo^Y+QnJuBioTPzPQ%<6p1=2&==Md?vm!6B873xz_
z$4nxYP`xBjysXiZhNP9JhFX=Ztb;n7-Bj<@xV^b4gto>-ko73kXqRjYYvHr#y)SnE
zg)!e%Qm^|!r(s)he4qA0*Y#k*g;K$t
zUptTzM~8{&qU5_G(C+Wdg);5Lvpv5AP;2LKRH>
zBpVMU5`nS-s6QbyVK|jMSbsSE75#DiDF4=(3uh@~#neH$}z
zCOtE$r7k3qukpXX4?Pcc`1%$IrGo~?Qj?_pxMSNhf5_q>7;nG?No8^*Ljj0;2-{mX
z-byQhLK+}(gay8%o{9D@4SDP3?y6Rs8ZxFNjS@O&bhjinT|F|e53~RZ%yqZ)Xjihk
z0zZSH#g6d{R^yBHD19-LOZ97(RkY0N^HEbdP~K=6qO0B*v0`sVa-paXp+3Y1EZ0c#
z=Qiu3x3pa(Fd(&urrJChmX7Q`4@{7XicU_ys4c!B)L?>Gmam)rzI^5`P^aL@O4>M-
zi`q(jjv8l19st}!yg{5YByH_Q>LZp9vV}tCG
zx7Hag2O(4z{RR!S&O9M2i*G*nSuCFzY?uySUD?sD;Iy|slg!-A)fVjW2)-_Ko%%Hu
zdWHYjnD?>s@k_j?I#Sz`i~}NleQ|zH@uHwJGo2jK6>H|?q#OzWIZPj;TNAV(tJ+Ro
zf1^3RJlt{SluZhV?JV4MT<*%}k?~np;2i#iPM=!o+xe02RAQ#T3Zw*89JZ*t+h9cV;8mB2dF=dj3t_
zHw5?8%gz05H0w9@c!3n63?T7eNF%f4nI%iC_HPMr>}i#%a6qPlOyUX_B$8)dnYODI
zcXH2?%pD=Lb+(xBM@OpzUs}w~X|YeL$B=u)_9-x^yI)6~1OvowQzZt&S~k-Q6OxC$
zfdp}|u#&USJ#S>+kQfdKvN2v{E}{2ZPel;x@d#>PRzM6{nk-2DdVME(V-v7Ib4IYk
z*CE5{N)spe-BiaZTxg7QF#WIxMBTy^jMylUPNrr1zm|j8G{ua7>yk~oBZcGD$y6Bu
zCiWuT$K9O^ty96N92r@s*6hU}*AOPyL@TPbWMjEJOR%E*By{^f)Ed>Hs)epXd^N=4
zcjiM~QKNc{!8%sGd3za;qdob;)gOdJG+3F0^g(u&$_XY?3QfR*y|(1bQd;0D9c8
z@qOp7fX2`}46n|K-NvX8sc|5m8-itsL7Wx;%#W~@}PUThWvrwB3i**
zQL+x!;!#agH@QfOJ#+;Afzw3p0T@ajtg-vN8TG&$h%P_ipyY$|y|5*V;v(AR{{yC|
zlE<}dSrX+qO)KVRPzd{yN+zFqP@9k6p5J6o^G*Yx)AVL~u^Tf!bMC**I_>yWv2%SU
zV_@tG1~Nmd4G>7B0IrYYrv8OjejV`DuGv)-s$gQBA!xG3+32r6T(MtLGwWR>%RoCNlt^A`1FI1nEs0?NFHp7ql+zdod{M}keK@J
z<}*?Vd8;Z=!F7w{oGy=gctMv(`t;I3-_!^!fO^ct@ehD!qYYL9w=w$CbplR>mH(-g
zCw~ERhg3cJauDM9knhqY(>CR;&tGFwt?r8oVE$Wr(gkcx1B*!VA54l*l8X)J6UT_<
zPPR^Cz+>0kHl43fNiN4oH}YDaXlBfL#p-M5&N0uA1P_TasiCrLE=?Gf{6zLXx)IcB
z8ohHuO;4)5NB_PMxO5MeLk&xKmAtgK0sOi8g-2Dan&IjP{xR9|I(&49HgEwkTVR~AEcgu-iPBL6#`KlOz5grk*0CNQ)*=46`rf9U6h1O0Ooa})kRb-cQ}8d2ijjB?T7sPTb7RP
zSf$K+YeUoS7janii*xHBC0$m8DxasTnu&JNt1SsFi;A&+H@-ezWK|cTKFQ3y5Ls#l
zT}hRtIC(btE5H%c%T2LCAI#++6hKmOM9f@F2(Xv?=&ei4>}X|-eRx4_Qmjw->>;VZ^Bwjg}SM!v5kAs&09E&`3Tlr+*?>DE<1sTe(J)OM+CB4@Peq=!+t2NbT6PugpI0KkrOLqpL0hW}xDfkBUo$B@Fz-P-hgM{Ey}4C-~vGKX~7CTS$!d69B>lm8YxZ
z4O`K~K9*>Ch!U1^ZVCicOCA1YJfS%$ZY{?|wxfS?>gjAf&FUaxOVJC$SKiW;I&4fn
zf03V+hc>Hp`fr4ZY3Nsa0az+>&U^QaQPG20Lv!rbf@tT@EP6_8s1xNyqI=GzW#uK1
znEv|(HC_ruc*QgHe5mviq_A}p2Ds|BJXFS8oXL$=D==2gALVFZl&F1f9bYMc9P8ox
zkc{{ZE*i^)%XNUufj49dV8tx}<TOb0xCaBfd5Nz@)&BoFCquNvfF{!X6lq1rblN)s&R~2f!
z1Z}Zj3kgwYaPu-d;9$Ykz)c)q2hawCFfnK>@s^u<%NFvu@(e~uE`?ElkvE+#GGE5%
zng$A#2&&RT%aAQ%x6T3R%At^KQe8--=7pEQlgV}J1+LpveDZr<<)Fda2M58cdRFjH
zhLV9t&`j?^3LxD$Q&1)zgTY1+hSfj5CGst>CRbgcBlaUOGY&|Ygadi~nxh>j$YVWo
zaiR`g`GJ!=hHquWgq@iBbJ(w=0n5EE5ou*#OnUY-K`3&|Dp3RE-Vf4Dc4;KEi=^gu
zS^h_QlJCoSksHZqR2M|{vyK|WF<3XEI7P^=OC<`5AB^RAn2{wDM+uKB5sC{iT{<+R
z^(i8TVtV>Vp~jPaT!!^
zaWA3wTP-lf@H#XaY==AZyrhqz4o|wM*RE5An=X$CAsF^m(3Uce2Z{`H7US4YEnD9F
z?nr5t2-{tG3u)91J>+Q?xr7$VVMzl&<`32XOEc(sg3}IyVfE;Ntm7^>|F1~z_-pL3
zx-tSOSe51oH!2PqnQ(|94thBslhIvxr4A0W*AOIcU)&W+7@@Ilo4yL>&x@lAzJCr(c?=#3Be8nMmz
zCKqFJ(WrV~t2x<6HiWJnkO;E$A$fKC{^R58)^dPuh5Dq{P&bj9b`HW|Agh_?h;FCf
zW5a;W)Td*l=-U?S3)JBfMlpx8NO>lYU}_Uk`&H?L)VpAGiRRa{5*NoqxDu7@##7pR6nORs)6M
zt0cQ^7al)*%cMXf5FkA+1uX;w%JX6PqS{&3F{(?uKK6Vc-Xf8;XSn3==$rK~NT~^}
z_$=%#Y_GuZABfelx9}aRD#Qiej!mPYFHg@j6AA(fE*$~dM)3e!dp$n6YG{Hr_76pv
z)*q_IFw|(+jvVlO$g8BSJw^XC#jzHG23BAZ4s||4%P9p)_tIvPTnpE6{4XA3U%K4u
z7d(0gEm-^N1I+^Mn{evJ=|b>Op5stGw6L`h*5}Ji>@NdzUdmYb%@bOf4EfR{hoDg$v4*fKClvas|D&?URvbz73=59)H^j9j=073fxO|%
zOKPfMf&F4wet^Bko9rYh$Xi5HLele-d4a{wXOoWJ;b+0MwxMY99d7O-Iq0yIF6sI1
zn>@kyvyt**ab(DUwJx!%5?1@`ZlG*xo9TKapslUF+BFaBy#DJE%YrQ_^^vX~?c;dd
ztu^SEWMRkqt-!L;c_=rA|1ejeIq^*0MV`)`B?U*;I`Za)Ff-dMcJpRPE!kox9cI^R
zS@P1q@Xg&1%d8Hb?f;ipe~Di9>Z^h-=3>6~v&Wj4w&v|L2CF;8$Ual9(=5NE4Z)-(
z0u#;AtlB*oLRC9EB9wzd(~chA&(__LTm~S3aPil=mm<~r#VI?%i*|?`|4zCQ6)|=d
z+)L2Jyw!EZ0GA24ZDSnyRwr?0#Ee|VG#)0$76}T{%(nWgJRc9Mpqg2o=ssr_>7z&b
zi$45?E1US4D{|Xd45>#O#MIrGrK3unNf1Lk2vmAa=+qN8Z(q#Q(rI{SszLd~2CQ9HSz+j>#;wh;5%Fk4M`bI%0hk9v^+a6oP4E*DFxGDc#_qx~C
zv#(bC7G*(bv}*w=wv)aC3ued!4D!?=l6F$ZhP*
z3Y~X^k$Za0?nly42x?-H!`8_ORmS#^JBv?Ta#0!WuSaRoe76%yTJXy?ei-r?Ntwdb
zi(CqyLYN}f6`c^164+0+$XS=L2xo7*)+khYmPJvSYVi%jrhRkKj>5CQrBJ+adSl$5%a0voz;j(Fq6L@6D{wMD~rVf9`&o@gg}{sMn~)t@FxM8;U#Fv*Tm+Ow!h
z{jn)+t04F-O{D+)UjTW^E4C7$NNg;i7hg~n(fwZ`;AjGGfdK>{S(Bo
z8iJ9ZS&x=R3a1OxxT%NpVbam}&jw9C=UK7i@FPE06;*$zl+HJw%c!GGbZZ}VB#r}@Qeh>idxa3wuB|NL(evy-I4Y}9N-jA&u>iP
z4zOoslO4Ai^j?A28M7j6ot&%DVsc>HLq%O_P_VSyQ0`eS=ppeA;jh;5;vy7SZ)>nY_=N14=l)lDbq}pJ3;+D^J
zu=@qdHwjRBrjA-A)HSE*p|}OFbvT;AMxz+hzNU(VU>`Jn1hBk;lmo2uXk$fa!f{c1
zIJuuniVQd!60Mo;OsBT{KEOoI+D8#()W2Mob$oe59N{{CNN!3AR(m2^GS)p?(sjkTA6yg})*
z=0r?K0Z<8PDP%_#m)7(26S`Rl#Nj~+-~Ho*DN2SuFVh>tAN90jyE0{f=9Rl2?-o^)
zP0Vn^u88k(Z#-abfg^u-@;2ADKmL$2x30B)fQiW|U{
zEuwCjqnPhelF#e+**Z6s_%KX^Ny7uX4FPts~lJs;1e)}AYw|l
z9tUU9t<}YoakR3b0W0SktiC9UT#yxfQA18b^NxDRV(uzl5~+2hLWM${^V{z`1y!6PSww?$vcxe
zT|seO>Z-~>jPe}ILRCI{SM78`R~H8elA#^v&QkbUjp=Hb(j@5Fh{quz3WWyLN4e9b
zA)xKK=4b<3BScgy0S}UUmqS;TUcx#8e<>5SuacL8D;J6lMa2wBY);NzAJiHoV0hW0
z4KM|~OF>O&gar8E#6y9*a&JVN|CTV=(uW0PcklGL!FNV7D~SPAgQCv`mU
z?|DOY>VIe#Eu}1?$*omb>m!9dBqKw9d4P){!lLBiH5$pNV36+eCE|lypt_CcK_6N)
z3V#%L*HdhmE#D(b2*Os@{HL?Upe3=pq0!-pW)eOVBOLyjJ(M`In70KhE56I_J^|={
zm6{;Sw*ci!L3}s`&G?AMrDJaZ+-QJkT1tlhOzn!D;khm=WhBI&TBa9@M$08G+ZW$F
z8iTeG5b#)X%k7E;3@j&k8}LZ&??f7ZJ}+BOk2>AGW|$)-pR?#47GEWVOSud7AY+mA
z?(rd(gw`ZvJ=!U{{@)yh%r5T1pwivzQ`{AugL^kC#U!Oy$d|cy)I$S
z&3tWnmr5bI7K}viRJ_`-CaRUu4+ho7bW2XTJO#v=nn-LD8fY1K*0^(D8d1762nUTW
z6l&k|t>$`Z;;A$_J;j_DLVAj>HulD=HH%_a%<_<&8w(FEO=&KT=zBWhPThT0xr6bz
zGKQP-(R?Db5Uh7=v(23of{po$52Y^C9Uy%;lG;QQ4&F`R@vol`ZFuFsa)gw9yTePEXNM7r`avTS}^e6eD6Of{{d0
z#Y37Raf~jHSOqF`*n+IsF`s&Dt
zRgthAuXgn-BsKqLQy&wqD@uu7=TK-jcja~;NYug=q=wxJg;)=lgqk)qmP#UWCp8Dw
zvciZv)+RZJ049CzsTZ*YYb8T!n9()2fhmjMMSnAdG?am%YgU#~s=cl}hJv}pz2VMA
zSK%=^tn0eCuadTW(JpB#_t`f-2e`g#Gd)G;FNO-Auj2W!x0gTA0MEZmalJG&DAtg8
zRwlPY_tr-x6>pGt<@QEqD&LI~8d3w=*y>yiL9a)s^8gy*I1^vqn^F&ZLszx-U!!=T
zXjO+jq28KT=F7$BsmuZ|B?oh{O;i&Lv4C>V7?UP7^mwUx}?^`o`%Cw;k?bd>aCAXvPZ0QHx|ykQ6>Kgep4gA|+A
zK`yk_c4{4B;bC
zo$84qY3Qe!69d9eecxm96S|XwP4Rz2Ql$t%u6$^(*>z836rleHT($?ifohYU0?5?Q
zv&wT^$|&jVR&w-odK1-mW8V~k2>%6P4R^NX2cb{s%Unz>4AmA^^HjV-+EdgS%vaoe
zB96C1-G^%x=lF$ORo@_2+Na}bCTSRuM6PWn8UFm;OM@LsSs=Dxb-k|DO%1d3)LzPO
zL@fM6eTiJ9#*;ZS4=$mv1rvX(P;@w*ZRgGyj&3{xtP($ThsuE~*rFLl+7e
z8fo7_uir`7#C7_GDOak3#Oj}WcWeA+n+u@_@f3cDyI7ScH3bp~t8BnQAFPoA&g9ca
z2Uw0GHXd=?-I+(H4{B4h`7uC7x2bCoEB7qms(6h7@#j8DF9Pz$Uev7tSsopA)JVx%
zog&{ZZke|;jI@vmk3js4hPu)`4D0pyT8-mGR7+l|#o9f*)TV;N2EY*WBXhdGa-y}C
z58Aa&?d~@yJPjfWG|*e{9nsD#D)rc=vY#&`3d5?hi~SuLxB7t8ero%;^VXT)yP3qM
zx6mwcHO17=P)XZKQE2HpaK~sS4a37aqM>c!c
zM5LI5z80P5M#txKZ;*gwJ+Th!uQiy!Xit)3ZkRo7K>sx>ANj(z8hiyRNwETx88-Rc
zzY%UCq1rZRN>A_A833y4H*CG;L$xm2m)qz-!@MR`wioYDQ7NFeW|1Msx~vxt8lxtR
zAok}b6yT@?Utk=W$$!Tf>mP;&+#2^!!B%R{WoHFL@=Y=z@yD}WC>J`~dIYPg9L4kK
z=56BpEwTA6n=E?4IA;G$0mkMjH^plfJ*YZ)G*(1yDP?yi$3cay4CwCwDDmi#4wK%^
z_?xW0uIGo3&BTI_+Qe+EaW;~93PGX`RMK%p>S+lj_1-i;NL|>}EI8d!qDm1em_9i7
zM=G<3C6<0btSyOK7MWo-oT0OaF)34;;2G9lPu49S8rZ9mF61HxK&hHi^su9J#{V7p>%#IqMkoo_w1q&p}LygIkg3uI4iWZz6SnXM^K%;WoU
zef5w4-vH03ry&3bpATeIs{T?G413GIEZH!}PuCw(+gSE_B9ZxciGI>SbXypAK)DiofgS%OAsKu}`&f(|>Vo+*cd`JZ<^*S6
z42i#^kQ>h8D0fB?Q|pTyV8utqKD-J&tB6c#cKn!OO6fh)=f+8j&N(1!z(@kOzXqx;
z^A&^!&~0^O1$!?l^D7(IwcdGyE1Q_<@-pQ5d7)`{LyQ8$ol3O%CBM~RVx900kFPEm
z7LPjxZ5{xj&A5F?l~2pP+*phdNi4FtR|z`v*tas}K&2Ht;2K`h7Md{5+!pEP5R#;J
znLGgX3aKu4^P5Y8+2whvAu&%$-ekWyTfj*qH}MB>7F+fk57d&|s@!S}
z!&es5yLbn1y#K&np8H~U^%_L_48Yl`%p!dj>V`0f$#m%z$%@bf1E2}QnNGg#O**T_
zU8Dg$h}U}Dl-D}UPo@+;%5-rEA~vvgrX*H5VTe{V^few8lez>d>cRKMsD(7L*{5RdQ!Kwm0DZeq?xmZ~k
zE8^i9q}C%>ObcpZ;)-F{`9)z7Y3(wJ^A3}BZgPYE`7c~dGo4uY=_ny8P(1y+yz$ws
z0M3-O%m)dSmG+P?xtUNFf&f8Kngd^v*X|~McYROf{!@Yi%)X)0x+}Q*FpE|6K9an%
z@tB9t-Ex3VVjvNS&VpqdJg8gd!@M|->RxtTUjnBF*}#PwJSt&Mg&A;$G{O!Eb!Q*X
z-gR_596>!sQuQ)~9GyPyY_;!Idw6GFhjGQ3*B1I$xrHV8;#I5x7YfMtecvNl1)?X_
z+B@N)doGhlr-vKo9ci&Ap&cUsQUm)qH@Dvix7k?jhuYPRJZty?NfG=z283x2CPC=w
zRpV!aHwwy`57x<#mPC4L80np`@XnBpTgod?f;N{o=
zD$Yo;ML6+I$BvRgY(&w9l>07FucR#vPLzXABUyvFPS!*Ks)IrkuqNy9FweP50EK#v
z%on~$tC^@LIAfwH4~0FRAh2T3jap*n_%I_K(V>t(ITO+#N)p_z)p(GM-9#rcET9!6q+L=5Mfjl1uIR
z1hPjKTSCs2a+nr^h^>3>hOsd=89sG=x6b-SeDVw!))K}N13bFT4~)L0fgPhB_}(bYibu$VE4pMsO|N7AFTR{m5moT%c>VXc*{nBtH#pZBs2?
zwih${D^5ISeR$fzrywqWX3YbHF><=NTSyIbW2u0OE)Rj_muBN>rg^r%m6va7pRw6<
z%4z%d^fPu2WQ($bCL%u3i%S4x#P(!uVlEJIE~HU_!cczff!d0=vL26OJ(dvLy_KM7
z;lUA%R;)K4u^@IBa0=cL7exXwrKctN&9d}_E@@I9S8F=oi!)`D{{(|1C4kIM96L>b
ztBCgyVIJXh?3+EeM4h)ENhZQ?V#>9ASb)dyEh+2-HFw<^eObj6j53#Xx0BW&=Hh&^
zxFE>BR+7<7UbprFCODa`qmoC4{jQ#%Q)2b349chsJ2+#?FfnTXRE@F(E}7;K4dYNZ
zXdn0nB8;8MgJ6TOXHTL}Z18=p;51vRh7|mp`iAr$rPKKO^z@Jf6=H6~<8-X=vn5<3*Wr1q3^i5arB5(}}PeZAxua
zReDLUA=fLO47Wb|wOaEL(fMdMV|yX|eFtlq&C}Z}*}vWK&qtq{%R;z3%G_kpX3QOf
zPaL-pR>y+y@Ye|6bQ+OIVI=!|rk43NBs8@v2d@(1Clx{%MT`r_QrgM%89Jh9iY-hD
zf3Fbt2oDDc4#~E2!O{_^ClZk~8b+?P7F{R@bxIKcJ%A-D<_%wgg6_@~IlkA{mq*`9
z%GIGm{W{Qe+D#8*R+u2l4=I-u3)PWAWtv@S6e_uC1D35Hs%;8w2^R|exkb%(OoyZn
z!x!O_&(e$X0u+>DE)gd^MZ3ZI1##u;`}O0Vbc!Kmq>nEb)jjiW!C}xjs(a^_Rd=ha
zi=_JL7GSs+1itHh>|wF<(YzAHIZQMZ_7fwPhj_M-54~`}?5zsf4$`>GH)Cf11^?=2
zr^mQPlyDk%fD*c$1-jS0J|U?E>7eW&ihr{vlHPfZvkPl#O7G3&*Cq)*^jAbtcl*P$ER6fei|UhDAJ|cC*zklRAF)96KS5*
zA5sML?zlmNN9`}u6Ic+qNo*&iIie-E^#db7I$R#ZDfaE@*W@I>6wi=@)!H3+Zm2kf
zKAF9(>?giW@Qj8{CFg4~7&t&S$UvxBDjA4KMZyEMdo%M!9(|yvytu7{kxwzJU4Uez
zJ0&+M9e33Cmv8?e7%n{|W>)go-$JmGDNwVwcjk)z%*y&D&tfDyJ0KzARvQPEoqwkW
z0`czkVZ=95{pLj<2Nr!->K=J~@kOc|6^<~a&z~p?Um=!W?
z`!QgjrGB8jp{%2LcGF4Sp$%1BKbNT6afre49^=Yxx+(fwr_=wgVG19DEDNIEcw_7A
z_P@J+kn{34X0yRDP`0K<=mUBQ{Rf(!AbX$zOP(z2LHx=^RBl0c%ivD=`R(M4zMYC!
zT?D&?l19jZca8D@70l5WB;TW*d1%%Gda3lLD^bB{Z5bsYKvy+->XDZsu@r4kw3{VW
ze*N6S1hm}t=hKhZYj*PFHi+-2y<^ZU?XI1Xa)Tj8V99^B
zfkDI992wMBRSQswT^ptMF52G{3?DNK6(;G^M-$ylphKzL>3)TT=ayec^3*kek&$e~obVRHhc95x4
z_fJr%Oa8EIJq<>@yYP|Xw-^}~!n#Da%N($N+8KIoHD>-B(E)nsy>;nmZw$&YXpx;*
z6Bf-00hu>x2&g3l(x3p}3qcAFLF>rclh{sW
zxM5aOL9GSo;~iZ?$qI8*P`=No5f(;YPrW~9;oI#tk3AUfeVLx6>wvikaW=J`8WFTR3;6_)
z$3;JfKgwRfefY@dUJ;e`5BM0?yBf?NBc`2+A|{@ra(GCH4+{omGZ62H
zDlI!^54U_%Hx(2d*c_djiYKiU8T&WKwxXppPwa2(veYJFHy*gomN~iXvDuG?51KD1
z1IchTaH9E`LZZRJ4qt0&!x00AgsDnU6bfq03$7n=xoO~J@#THt@4{%I^#OKd2Rk6t7J4O6ts
zRHKf7Ltzk^v5@XT`$Ut|$ZFv*h&${;wpgZmHk&*$rvsVPUj|UkOGw<70~16h)%9uF
zZc1;M$%x@pQ~gw=?~bp6av)Tb-k9t*uL9QIlbG{Pv?c1A5IqF!NfF~^NVXb=X3j2^
zh$GG5BzrYUQQ@09e6be-_f;(_2Y7W06{^+@&fTU`tvJ~
z=SjOC>Eirh#&rd@){r1c_1;bteo~G5%}?cLU3wKT@pBJ99W5!y-Ckv^QJW%q$^HBF
zNr^Fu)wLDD1Yf)BwTeAH!F$}CRC(K2lwmYf4>Mz*>heTDH^m;fFRMf8Y*`|aYj5u5
zX_79IplR*>i1G#qAZlwrL&~Dai?XPwagg-dDB8ow{!=?N&PC;2qP5$gRnxM6?lp+2
z`PvSr=F4=9RO+aprfN~PZ%;oIF|0A0zxuV0&Hb#T6rEW>oGj7%1p8eHYv?RByEVBk
z7E5zl*a&Hm)vZv`PT5d^U%Yug;YP)sJYw1a^$OGlbvxAJa3CA>lFI)~oO)Y2Ga%~#
zs?k%dlHJF!R?LG@F6KljYwVM*19h}6biDi?&LB@&34X_Bamrm*w$a?kDl@bIf~hzXX)6Jsp7{b@34JegXTWVkMtR;25Sxx{t;v5E-~L(!uOj
z?I<)uPCm`Eg+av>XtaN=w_yCJL2cz~hV6-3r51KW)A
zh#G4rZ^0g0U%>}X>CF)k;tGpI$COz5^%a)DkXOhiA2T`(1j>s}10J91>+8_xpBQn`*?V8EC;F0g$rjK%0Q`;fP8(TNc^qTp;TG
zxzafICHi+{bn9Ykg8+5qy-0vqO81rPTw=Cj@1IX8;a_#%V^hIc;(?7#Q)6MVDM{*Xs
zeN?#ZfZMnqu;A!!81=bKuN|30xz9cI2|tFe;)5u=E2Jy;)=xnFK_D|^-W$0?;tn4s
z&nXMG(1I+XSbuYI-xv%Lo&{hhs!RSX_SrWLepya@=-dgV8aMbvLn*&FK
zgt@5mBfU0O$W)|KWhP$mm>R1lof3WWjTN}oiA_^~ZfjCj9mxRhO|tuG8^(d|)bx4)
zrE%;w&ph$D2~7#RVs-5!>bD^}KpJqeATF(gAM;JDotv0g=qh{BNs@efnyAAOKUd%u
z>_2Bqsx}`{1d7w?yEpIP5-yY2V*DZv>;
zLfE`TJV|gL_9ftx0(g{m7pJatFsUPsJ#N)YihO5KP%J@J-%@4YoW4h4-QiL|un#76
zVp(#Cxtuw(>V{6{g=Q06PZ+l}zZgcVKhWzZOkOGrcc3f`Nh50`>TbA?tb%Ey$wRji
zutPpwA*qF&ikzH|EDfk!3dxruYbrNQza1ziArSSr=V)~;H#YyZ)CLn-mt(}DQ-P{(
zH646#4wevdDCVkR_fJvktbu%b=8)b0jp3(zEkn%~W9^nGCfXB=O=u2cmH|8?jKwh*
zHi&-|FaZ^XKm3W1A<`U~+xa3FGKideT52POzN~okUL`_)<{oJWIR8r2S$jg-g!_t&
zn=ubB3^=NROir{49PBuBJ8U2l5m-`Tm~RFHaUIl?Q`+#5U5NFEK-T=z^-)P!`gnvh
zptp=SW06tJC90(uSD+-MPU~0C33z@|K|ev{#I8QHhPJw!&^cVJW@CCD8+<`#1Qlp5
z)ITA6(oOC6kx`9J{lKD(;(Nap)FlL>ZCA%h7W8+$Q`TE|#%eqOY0~K~b
zASfH@qwCB9x7NID5A*HE#VV6QwiJADJo}RWa*MN%qz6R7MAqrt&NvqKvtVz6=&8u)
z5M4Ugo!y|PD*~j$lltzm*gqr}%*{Ks625ZbIDfSSojGjGE!TgvP7-GO>J57wT*@Zz~;^T6tOTcQz->N`Yaus3F|Bt!))%oHk~<4o&ih{F}_*gsIfsGB<}7VX$MiPyYL82Y)f#bq2dD5;i|l>(x`)!^yO&n$<$d}bFhtyW~Taty)9Gl
z+ha0s4%-937QVNqVBL*|G1O3ajFB2gDGV{88ABImNj9-aYnvyP2H2JeR
zj0ia44xP9zV2EeOCRzp3g&nI5vUN*1B&ysjUJ>p9S$$(3RsI;eJcY
znBLfp6f}=iza_KG=!9YF-`Ed+`e{Z~R_GHcmOlq6G5kj$vhW{hs1>~uGE%x&{XLI|
z2o9Fh_i4TYw@gw&sdfp@c{Tu(@bG_zQaH58M&jG9&#tO)Vnh6#*&sG{Hi4XgNE%)t
zLbc4Ns6;ErHQXz4sk#JB(%4PD}xWwM^9NdpLGGMHS
zyu!2wbAm-aC5z7C(`=R9JsCBm2MEBW=gInNNLeT>o*R=3UiSdc&ZoK{drZiSel3wZ
zn=-@w68O@lY~;2a>Q_@;>?RVPOr#jgf`XFh;gyk|gkoJns7v?#>6R$ROnoIiqBGmA
z6-C@&Xc~Ia{Di~SbvdT2>{*Th%m);vK|f2!6m4SAJ>vB~JrgyO$aVX`=g1H-=_Szs
zc>w&D$u#w!Y1@Q_W>k*|A&9bB1N}{$4Ts2o*)9zyJPzw*QZ4sKIDhw>zY`s9#92*s
zub|ug$vpaPkxc~f?iOt}3B9k&<|Yu#@vXcyQCcX*KG;bwT8oo`4ew}ip#;Ai2ee0s!(kDlTRUW
zC`eeBkotFY&8<$OkgnwdbN+_NYVUj!kh~s1LnzaVWd%xra9rg1Pa=0f_k;L=mM63B
zFb{h~h!fbspM^nIM%Ys~`s{F!J4zVT!oGoSI>Dc~G-U4*0$!D2bRNg^`C1*b2CNQPsc3a#($AykSjnQb5hG5MLJfA2vX`a_$|CeMRflnRkA`teQ6uL@bxv(dr|b8LZ8Z6s&sX2FaW_-S#j;Uo@264-1>C^HWrvVsVMd%
zUyPx(V-_R4HCXl0a;xJ*s5mO07gr*a+IVdS*7e6@Ze1##YVvdSZ{^M
zI+ZBx#_VJqAXUQj?<`Rvxa^x0wcyDwq!Qh9vP)~|F~?+SuU8-7-&>!q_y0NGQv?-}
z*>Wq;;Q7CaRIUvmTOHb{ubI4&PxrQtXly7
zO}jCyl0%p;bx@P7V9PF!&&Q35vWVgn#({{F03_fUqvj?)kAyb~G|PKV_~SoY#tUq$>W
zeL0D3;|>gS`j)^u|EpI<+u#?+)tI7aBYMbbEM{H&CwPnq0MZ^;KdQ(!_<$&eq^7F+
zAC?c~SC(&#iNIzDWv?
zuj0TQ?H8?0$07YQ8+5|qIrhaATOtz}ItrLU4(e;kA=46GjT%KRqXq8LU2e~U4A6`$
z1x|(&g?sV%&oWk!6G_9kHJ2gq4NZq=&04yIaozh5fYCXsUv=#pvp0~D
zlj^P!llZK__ioIn2eVvLyGv-*uQnCC>WBRMTc&#f*$xH_CK0*2C<6c`i)Z9P#|Wht
z4I3Ea8c8?G45(L0^I**bffhEq=$Kv@lL>SiaTQDtszSq(c0gUYn_SCeKG3D$1A;uv
z;{>C&nk2YRW|v&dW-B!u3b&)NXJ|HWl~-3$6raSc5FR#$JaCRLQ~=mI#n#?1O~TUB
zmP%ORzSd*ukq4Ek*IPfSGNxi5v$ZIOko=bSCHY=9FvAL
zIUOc0a37PwClVX){FMw=c66`BKu&1ov_kJnX~oskkA!Yx^sGTI?`#cGYV;YSvls~&=s!=@`E-QN1F)+465w_*7-B&gcbTbdh$nKyAk3CgU@x2uB_0Vuoi8V325H1%(2c%Rz_gH6Ke!p3_8Pp?p$9BbCC
zkljHjFFG^lFWO^pmU0o9i(KqOG``ZY7eb`>!Zt|(gjjI9D9wxAx~!3a^SQap$*4)&?VuHx;Asg9Ar}
zz}RHH(I`+hpT(4z?Qqa@#^*y7Y1zb0LAptJI$QJ%8AWLT1D3kGT^m~jh)TXw5iKy&$SFNnS)=>ChdLxXStru*h
z2*S?MG8zn;Q^$k?&?-{Lh0oWBw-fHtnR}4y-T{<
za#r_4)KiLx8@=iA!XWf1p=!)B8CKam;`S@!cL{sN$D{q
z(dFW80cn1zkfRN(T94a8XufKe82IXE=ho3roV-3|YzhMx@+m-b^P-*K=h*A))N
z>sC+o@lLaB1OxS14P0geTn%22smWqy#|Ua{n6<{et{>?_$T5{xN+vPYRXzLaMWxjb
zaDK>Y9U{ZL4k+NwEO>P(X#vq2(t2bQPcrt!8jeC-O0r%A4npBzE&T*(!|((*N@!#o
z;#IpCa6E4B>(yYQD5QtXw+JKllaHotP7+zR%pzl^-OEqcVuRy*Tq#5v_oc@i%zQZfWlIexdyXK
zPvef(r*}vRwJto(CShrVqKAGf=qr3{5EIx~*
zcnX*8YwuYfk9t?$3Wj$x&2bL33oZyrE+jSVQN3A&oK}(i)!1Uq?pL3~-7HdX%uU0w
z1V00m1IXTwLZJ1@WG!MU^8SSsFLN{8NlfoAFX;sI#a)$?`TN)8X89avHC~;BT@ip)
z*a4wB-wx9*Ana{CIKc=oG&e*%wM61Fa3P<%vH<Yz(=M-p`x;LMdVN56keO^Y3;u$r
zHTIg$y+j(rnUzbVWRN}dF%&FJz(zgT9uPvJ<4EYGMG5i=0cI$ds+Bj??_%YpH$Lkg
zWq0``=Z^QJ7
zt2cnb^WSme)ITc$D
zwh1x6U%gP-xVJCgoc@zlR(0C
ziAt0gn1$IFA_aMV^J@q=IdMENivK+Qx6(B7`0^n57|mrwhcY{aO@U+`APCoEmMF)=
zmfr9dQR%}2qC|Y>@T;z6-JZ-o36bYCQ7AJ1c+?el!Mvz1>-k^bSIdi`EFH*2$?4m-|kcMUOR~joZgkYvrL;}`x3ICIU
zTPj_Y8@26u3yO#koAcsYBhN?KEEv5dF4}TC5{F?vkC~{k#b@C(kUh+K=j@xmD2zmE
z1(Q|ebFr~6w?P($XzvNIZ%%(L*O7W*D1`-Qs)DJg%Cyp?R~E(rr2ncS
z;7N97%m%EZFcv0T!MnN4KE9sF(HtxN_zhlAJ%xz-T6rhm^sv>m6#^eJ#
zo7dF614Q5ftdDIO$)usbEbpJh#owsOW6jia5Bd7KCGXfGij0>>#Y3j+aHy-VR7&P!
z7_%P|Y{C}t4USf+oI7~)UEDlar(#2KTFcn+Svc@lp(9DI++=G;We%Iq#BVt)MnB3H
zbVmO+^eFsW$ldmxb+8%jdw_sNT~Rip;1z5v(n;2*1?OiTsNNAoC!h7Q23ocN(33b{
zP3A!^Z1$Keuw!fI`u2;=->dT9E|_QQ#LQxTZD-a;a!Dx|dqyD+DQ2jL6r_ey#a_Fj_ugsgSYo7UL!L?
zWJ-r5x-bDC$$Zsfj-wg6MH2eRP5Qu|QLC|xq~zZN-ZC`kw-q40#~|l&sjy0ix}3Q1)vrr=W?uan3Pm^lh<~=)Lc~U90sCZR$vgB0;Cl7Po-l6(H4QX^*`^
zrUgg$iwM07)-P@KLpq1H(>LpWSH0kJ66vq`*fKg^KWHE3AE
zXI&stiXsZ4H2BteQ?_q|O#`z(r>GsA-G#Xc08HKkacgRsR|l)G@*|&TK7QqI{OxmW!%4u-JOz(v>4-0edO=oN`kn|9-7=iqh<=W}=UnW8=}
zkJ5DO&TNLIu8>F`0R$ZlJw(OThGpB@`?QhH<1S}6Kt11h7=)}s5}1S>gq;R8Vp|-4
zf?CaHSK1Jz&+>6ar3a_)AN4g3$*UU7Dv+p8+n>@+nX6wOx$xglI*k1Mr`8TJ@aACr
zMB~bG`p0|q=n;QeDjl_@za^p2xUR4Uz2Crci|`m&>%-IzGxEz?yC_YQ?no?WMCQx3
z8;W13?$IDXZyMOQReB5cy>&hqo@om0t52V8NKS5|)B2K6D<3MxiTvZ?|4IQzlq;+%
zAChz~W9`95G0L#4i8s8KdWJE_|`y4XsCMv?w1Os<%
zXZ&YRCFJ2gyDKP-+|%Hdk<~5-&7C&h=Tz@`$VW6XUeoHDiGmFza?-2>q|?aG&#jSu!G1E!yy7vYY@<-RGz1pIQ0~-+II2TGCy27}UCge;
zAOX%OyN&@LMv7u4;(+E4LQIH+6Kv+y`3|_R7`R4f5a2MJFKV`}9vFjuK_V3frn3r5
z0(=Ivf8erdai=2bFL_+fZvTG*lRMue?Cr;AXTQgjT1P~^qA*#eI0^Yo}Va_!QhsIGiOy_
zEOcU(zusxRB|e{{i|92e?Gzlw6Ic2n&1n(o$T@1I5IRV<>fc
z@t-Y<1KGdub-rm6W|9$clVZ%VHNw|`Mmzl+F>cp6zL>WDAa{cN<8EL3Cj%?YKDnHB
zt)cdeu)@Yi5HtR_rZ0kZv+OQ7nr1?zrhK(~&@8qU^<}PkA)}PK{OLrxwNR9MP7w%J
z>mDZVsVP{T)sw{*eA3WVMN(Lm~g^I@{Sv0~U3
zaT?B&Rz2=%rQuNOM;sgQF{ILmQBR_Lq-#gTHn66k^FUMW%Md7gaOtD!tl~LMN>(8`
zlyCULp{O@&#FwsaelBeKLK0ft*+a^KuS;0EV0QBoFU;qE!G@#J8u8hv$_CxFYxIp%A%%^Y83$qB!$rKu0~mutwEk$_ucp9`k>Qj
zsX|;`G!
zIGniROd_I32NF7okr%zXobpbP1wr$iTG+383hIbpXh(hFB+r1dTvVs@3a3&cybzZw
zZX@Nt?tiYvWQIyfFIDJ~FUhVVnd5WQ-y!F#V+^1Qn`J(3r(Y;-*lS^1e(|IzslsGi
zW-v!CS#>lZ$m~z@-5qDLh&Gh4S%tV~%Fz*%`i_*b9_XF)HzXZrW$?IVWZi`P4Te}G*ut(^&i+>O+RBgtgw{YuAjCVGgq5Fu0!Gsv6e^@-R2
zE3%hDFV7U(s&f`E*;IwoH;CK{6ubl}utTU3=5Rm=GP`RBu{H58ZbLFRa$P;Hr95iH
z7i-r|-2+J-Mda(~*_muVlK(Sg0|*H--ho;ArZL97eYRyRgV0`6+B*leiu=16c107L
zmC2N7*9zDEoWf3g|ND-9SFP$B6*+*P3OGWrmg75hyYK8T65~;N)lY*@p)NvipSkUy
zxMjargg$=FFd#B)^_SVbyJqF<fZ)e^&Ao8Lok-6Qf@Acl+9GOQ-(=8jIydH6ZjbHbta*;8f9*@?c8OS(_2nm!B
zcDt@*jP!5EV$cM^;b?MY^M3CdG(^NSVHOW&m=Vyky88>egT%*v;8<4Y8LF>y-6ZL1
z)G7NfK)Q>dO`LAnR;`VX7&J;N>Tpld)$quap0%-Ff~6k#<=bJos8xmG`m~aBh(rcf
zZJl#%FSFYtDr5=aO8mzh3T`kVMwncb8ARWjT+uB*)ly&;5r(V!G8#o)@L_8qxX6eQ
z^Hb|YeldOlTr`Z0Z;jg@A@td%s*QzF8x8$iW}Q+d@4C6BR^bd47dl!5|A&SlKp&sFT!vXq0++NF;UtR9j
z$ZKNS;LbUM=@`?<3lF?SQ00(Fq>fpn%!3#?5*lu;Y93;5XJWu0FRh6_s)fYvN3i2w
zKqEQIU{BpzYFFB9%!`?5##slHV{zzk0A&
z1sc=oFQ~=?r!HWC=JxL8&qiq6*8J=^^7`T
ztI=n?sn&F`mq3CEK~!}&*CaI_6ekwe+L#SntgFl)*aK7__X3KZVyCR5j{Bz|oSkNt
zW%w(WV#I#z!W`=sZ4nc^+}cAkvzNyCU%Axa)&>z9vojC6e`sY-evW#Wvi#T)k=MEa
z7_$75nQUV1N0~&)!93^+o7amnb{sRl?l%@F`j~oFsj6YuEL#Ip$$E0L?%|@d+&w
z3&S!bB@*I-mQw=UOtIhmi4<&E!I>SI%gw
zOA1^ioZU!R>$krBWS2!v#BoLg)N~49-{+AB}{?8=sHXLL0GipzEkbl2j!^L2Bf$A!|CTkE0Lai=d?3f
z@V2JA7~KQrzo;EY2O$MSRsc-!FS!rY*ixEdQ?mjTPySwyP70z*_2k?Z(ymtKvgS}H
zXRL%3F=QW(-He8L&mSZX*h_>*Oo$(5k__nf>5|y{WklMs_wTa&r0w!B<84a}*<33-D}yeJ6gVRgtr0`1+_-H(>IvRVC*<9OMhDP^bg^F1x)7k-CLs
ziM)WqkQy|MuMBVB-Q?U%llF()Ry#+f1i>M(1Z|8JVc5sTMrWaX{Zy3|;ixhyh)&j_
zc#Zw{8~dZ!cjNGZ^>w5_zb`RSUvmnd^0QxIW6*sK4~ib!qfwoOA0_wyQd+}a-PKCw
zZide=imtARInyaH<7DdZ&Plqzy?(gmZqOtfIf#I->0y?qC~3P!R0_>gfse#dh^FBM
zret5lU$%m1xl_lnPXR+1$S{wXY9Gwfs^n1|i$yX)GPDj34-I(@boa9j9JCYag_tn9^QWf3Gv~
z6B0RE?>;<_ajRnE#>$A5k|bAOE=2|8^pYvK<)9{wo0g`!qy{T8cm*dC5jMw{fri2s
zw{;C&-Fn4=;4bpd=W!)rL<|uhmbe1&G5Rs*LQ8D4IMv~4o7>3DpQADrDpfwE(hcl~aZ1m24KI}j}LT)N+jsIH<}?XpTsWH}jq
zux7`&^#q9~rbfuc@>I=d}g{&I12&SE!A7P
z!@s;4IGXQ4?n*Q#^8?4FBZ*M0<~;z_66Nj{*lD)$9{^|!h%fWcQ2v0oRq?BOZ<}(h
z&`AVx@lyC+M99_$w+?+B8ezP!;BF~`N`Pry22*EqJPIHg+wK6L4TNfw_q>sg=PJgRyF^7K>4hPXAsugTgNt5>aBg!7YnU~zN9FnSEP_hm<2Wo5CI`2DJG}ApX$J1233?07Vv>I4}
z;kCmdo~ZRx$iS}-MNtFsxMs#?dchJ}Lo>#@We*9^FqMO@smOp;ON1OxMsAT{$e%~Z
zdH=7La%PMH&OB(lC8jf}b`hakq6%v4cQvcU42EDaj6zoFQA-Ad%#nYqYoGfE8}#={
zkt#_zl1}@U=OPD)7PjPGYh(h3r>u-yThrA}17Z^NyaXFi)OEP>eFgZ7{U$ZO6jRD+
zJm?;&iRTRT#X28i%EdvL2&Iq6g)A(*!ch;6pd`syJfha-L-adkvOiH(4B(+Re?tKk
zTSi`|ifp~pYj%E;j7hPi=Ufa{rZHS>z?rgiU!magcZSI;aY>BmUF0br2zZyRby(4M
zHKYJjnPR}JU!}|akcywu=lSD35lvB#THN-5j?l0z(TA$}U|t6ITXd1kBWKZ4Q#J_`
zss}~nS0^0Z`3x>`cph}?`RkL88@i}?Fh&Qf^FjilFT;IMPREhc*~FQDstYh}
zbgiP)*L;*B);5H-FFmT8`b{FDk<8{1b>B>Vav
z+}}|I6FO7m4C%qVBGYQ_f8TxFFTwb%;;Na+<@Ic2Fqy+dOkWsA`2S=G$A6C+#|gYp
zNA8#gf>muhCu=7AP8+J;&H!^4YROfr31UiOp0X?EJctGV9EyYXXKrU
zbmzl3p79j2p8@XTQ_L?&0^%@OKffd14lY^PXP^s+oO(Yd=9BECgrg;7I-82|r_|0S
zM8K(gWsfV72-inBMqlv&Ef-dYTBq)-eC&}^lU7pwA)lTTCP=`**mvdS*lXS!7w-q3
zLrOl}$`om`W{^DVG)L&0#{H`~v7;g!!@car*Tdbi)!;nQgXxaT!LJUR_Jw_y91D7b
zvu=NG*Dr2+?#{MtclbJJ$@|hu#K5rR_6*gZJm`Kx6>{DrTx7G~X0gV9xn)`0JiqZ+eIs-C@+{)dyB(dM7`q@dk3wkgs+X2Aan>Yf
zVOahl?y?$;&c#`$zzo=CgUXtDe$vTTt4%HFJ*!g$1G(B!1ieaT29_BSn2*a^FHJ|(NldYL`
zWTt-`SeFu{_#Eu!?%pvkIA(`hvtSc>wI7Rw8FL2g(a<7@_^?Yf14zg5i(C;Z>Ddt=sq`-Fhyx)s?L9~$S+ZjXGmebMHG+M|;e}?E2XzpS&FwaA80C1PsHsLqywWvE
zlAunNIQBjwkE`rGv};gRYLx&N$I^OhaNFvP9owefYcA}w$`pG?As7iTX^8Ov`ef1`
zCj1+VO8pYS-Z~%1uO8;>!g%Zlfp;vD8%y^FGsr1XM@-101T)>zwB*$G<=VArw6Arb
z??jE5(6Yq(I4GYdl#ef&cFTj3+Tt!@U7KXBBW67GyAl<{{S(VMqo5!z$9k)$bVGYG
zt&60N`&O6hvVCnc55l`0<`cDQGc8O~cT#J5ES$QIuCyV&MjsDqGQ;Tl`di6?6-Z%
zXEq{?d{{)zH-AVMkX~#4VE^IN7V(XRC_-5Px3L>dnGU#Bp#(RaJY|mR@-L)pB&!dt
zu&iMXOS6LQ8#lkGBU&fzOOn{wVR0RWycDf$#Q;C6#c}mMkXOv3oLt2T$Na@#I-<k
zeh$8kTbd};k=*Yt{yq~au?Mj+cWWWzU%Wd@A@2+u>kfwEjmopUtGV2wQ;QU>m6(BwIhvxcoiVBsYznd2xPoW^U1j^e~i>J3^MWU9Wc`_?FCOL)qX(i}}#x<@&IU-re
zf%d;c`ahUKiT*aox?Kf)R8uFcJGjLr9kc3NX+8M$ky_|$NLVPM-hw`^FDZg72pcB1
zyW{fobhi9ST;NK)Eg`Hy8F&fmMZHr~ar{ztVx%MBsrY4kw+u`QV>Sd1A^H+N8>|&e
z1c)Z|0@j1plLxVSQL8hu7SjKS{2n|dH_1joO$yC?EV!i^plDgiBz
zgVn}-avfgLq_Oj4avV8Ahb78oJ6k#J$-uB1j^2+J4YAds{7XkUsF_I{OOGN9O&$Ep
z!^i=_1nZL|pc?p`tTpkWqP>l}<61?HDxN#7F2@oLseA(pVL!xaJ$Ke6f@-cPcmNg6
zPb!oM)N<>n>K$V=%i~sSl*nv6@*ydE4D|)El`77NiqaJf%V!k>vJ?;yYS)7_Z}IR<
zof*A+6V7;Wt1rtOUDYuunx2|nO!ZDu(!Br|yWXKWHhGj1^H*3?tC_F8>_9g7fp!w^2
zTq3ATbg~Y@D5uokyu*omC(w_rb1R;0@K<7wVfY3;`-7&{0~{`sb
zTKk>QmSr99Z|G$jwhvKm3!^*D?3o9X%8Kd(wnU72g?Uy!;(1XDoI
zZ+vd~m=O1K{*_Zf%A8#ruUj5Vfg2J?oARKL@#k(m*br59=t~>DO~cig*>i*kl#i_o
z#C_i1wN_zHr#!l@ZTl3AzC{*pCJ0o7!-CaKm*R#16g<%S>=4&taSOEYnl8N5)9c9t
zdtr~CdR~2^!#l^~$;ZC|9y~2P?%}D%T2pA{j8bg$rWGBtOcCOf
zF~ksa6CG|S`EF)4tRef1wzm;uidDm!@_8gXeQ6P|ZYFc!>I3i1;(7001ani-&HdUU
z&inV}^0of%c80=Lh|cPM;UN>v1MYlk&D|!nl-(5KwS3bKGagpNlrMw!Sq>7C;r`%f
z>%4{XyG6Dm8BY?tJIfdn3}2`E4b`n$g64yF!>Iw_qjE6{p9UL_)65GhR?J<<6C
zn>F&22LI^5$HSILajSE*r!cx7#@x&WM_oghM?W|lX9n+?K7a$f5Y#2V&C3uH>3{>
z)sbha56IqywMTX&?={0{mGb?*Z$hx&qqcBzON2d08Cfuazu+bK1qq)(5FDMmL}p+Q
zPEBDpRY_-x{^5O>sY^0~_jM`PRK`VJg8EGq-8@(ya_d?yzomQ2s)~H0jt3j#dTU)7
z!LMk>v^CP5IgXpGyxsJLxY`m9Rm(v4BP9iYHG>a^*3m+ivBH=3>+{(n-NceB$Z=sA
z=La)LAyY1C!e+9OXWE~hzFZkVIo+olH|x1rI4q(ieB756$Vsl3}F>5$78fS2IO4ebXW
z@3Ukmj^bOW^=j1NUt@)t;Uu5xR0EgWB?|VUwV-4U0%G)7*%y!_oOH`eujYx!Vrn{U
zOR#)4((G9OUs*l4$`Wik|aOl4NioF6zm~#rg~&wsL9qRdp`-!Lcu=(_pso$|@z)m{*73kD&h*w&Uv`AR0J(
zaca`AUvsXPgC$bTp+Y}fjOkyyGH;ToWSVZvS-w&CE6ULBK#SvC#|k1dr`y`qm>4#*
zklnEy(tp(FinGKTQ-VW?J9tKG#lD+7W$-3`rI+NAezPhSu2yxCM<-qpdkJhpgjEq@
zS%m^X4%fI9rVa6hy?4l1-=-+0O(DLjO;C(L)f0909FgtdB-jFXT
z&rUwRNA)8EDu6L2v|&_#o)T&)Df(lbI^uTv)TEa3Q-_qAMOMGr0S7}v_I${o58NLv
z6p1JUdA^xOKokm8L66b6yqg7{Ax^3aoMpYs`_trjl{qD!7fxHoR`z2MB|0_}&8yvL4_T$k7*j?~7r
z7?ZaSx?6C0mhm7-;f#I*PhXC2)7N4vTlF5@m@q-1$PbY^u->bZIks@eb_;0wQ;Zjl
zd7{B&Z;S9&#WvLTf%Z%&dY~pmXKrwCCJ3POtor0hu_D|7@LpQaAD(-wQm;R{nkI#K
zis|4srhC{QJqJsGIhAfuJ2OiIN|6GaIksTz{cZCU6=zM^
z1>sf{dfi;-n5hen{RDW=t4hif`SS!4|GvNK}3V)gOUpKF%uaL8D4xViC5H-$pjS
zP6E9w6e^X!<1?Jp_}*{97>?Y|qRYCXd-e9EjvzA)i`me9zWzHn$G(hKcs&?=kr<#qnk(@%iR
zV=;
z%rY5b1@O^HNwlAc&IBo_EIV6{jC+S1FgT2^$uHc_MgzsR07leboTaOTp{732c1~c|
zNGFmg)O5BzI?WOAilDVXU0ry|p=Gv2+PzpM2p}1Nd?*+JZ6mRV*u)D3mg=f#X9u@5
zb7J7P3;4c6ytrh6f8RTp)eFlzX$xRecUiZSty{}^kq#u0dLnHMVj^@<7TnBI$m?bH
z{OiVD-~)S18nGmQF3_q8E-2aNS5sQa_9%2QR=FLk%F%=xvKibd)tdaYI*@>SZ4^b`L51d!XpAH5)-fmTLW=WUsfTRxED2
zTTH8>nP#Zd&||niG}AD8$(~;ys&?(R!IHA3zaGz>imZv9mCnL{Q)!KweC&oeZ_hrw
zq!M-(q#V(XFDhIdd$Io@&hNy^5^N}RVQAfwASUqebl$8o<*@B5%O4v<5SJotlkhs2haMP~+`?L$U2liCr_vRA9WsA2{(bnqLho9;T>3p#
z`=wY>4__80v37dSvNFqG(Hi*?ssh%9>bAd&jerlkUD3%FK8c)>`|-oZI$)T7hM*Ph
zOZqyYdi?ii_i^rI+=Hf>rQ2+0NV#&#M}9G*!UM?v!Api~{A={=vzM~fT8HA%dGqMB
zCEAwWlu}H9Z&Wue#;I`}SjHG-JWHR0hMYTG2O|63RVnl=_h-3^cicbQ
zJ)B3gtwXni?JiqPx@C`HcXejWHmA$6;iTnZj;Ni-swaqBmzL1S_8?@W9ga9@U~`m%
zNjWc6LAt1Zv1y?}X0$w_OHx$_J7N)O$+O1IiqB?NB0mg4-FAwsR;7V{usfVGr@}4K
zw6FciMzS2ZK&k|29xb%xdUOZEejkp9RctJ}c&V{9v5F^--xkt|?R_o(2iLktxai_)
zIbp3?pzV)Lmt_2J=vXc6Jg&hYJ~7(gM!U$3OcKEN2)XUUz%&u?x0PnfWO}vN1ZH6E
z_cVBa$uVtSUC>FKVh;4tN^JQ|7
zWsXvglO`bjpzdrHA+04X>Mk5FO#lsfVdt=#9DNu1wQvB|F$y!Lg$9T=vZ7z1aLe^+
zxIzNaPI4Qg1(N?rO_8|$Nv<+_X)LU^M--*u$dpUvg7!sdBW?F_5A6_X#N>+Nj&xNF
z9~R>VLOFjhOWqQ>+|ES!pKI*Jbd~wkw)c~ZqUG1iEEl{`eVP+(O005~)TG)U|EHbW
z7{@TwIM|7uvjv+|dwa;-MexX?X)&6JINL+m(V4
zZl`F}`@W{9pTF8n6zTrm9Yr0gi~S_(GNe(c;r8~vJKG^n=~leN{=30BydWYR$f^bDc^UH_j;<@xrdwMpgFiMm&Y_!g3Hrr*|7tb9VrqG1&EGuKLr9xd9g)
zYtV+>2!9Qw-^lx%x09zx0wYO)h@=&~v*PtEr)(o;xRtSduab>rNr-p7zSGp{KgB%1
z5-%NcD*?ke6<6K-N7>$0J3W5fmQS=
zS)4aGa`2k4P5awE=$Bta-L34!g-#&Ftf-Z}|4Wsx+31~w-xfFgD*Lq-QmDq+LuQFH
zN_*&UYG(StW6RAwWijA;OL-_a0AcQRB-qRZ0Jwf)d1ewMkd!X2p);yJ3a1%7K~oej
z(1|?6J6|^M%;^_OqEE|O00L&6X&EbH0XS%>wKouB6D|QRS($cfHqyLglRFDeFbmJP
z%ZQoR1~$!3K_?@mf)Pr%@S!xR^YFy^D%=(swN$P5K&V#`>~RiB{Y*MN>N>*_fHHas
z8NDjN(nkQ2o6{IOgaFL)!omhg4^bnS+C;YGdy!1|U43!+$Zo88
zLBP&sa;A=iMlxi>X*K&|hp2#p^11~LG9ikq*61sZX@Fgo7p|Wz5PyCa!RHUDe;0;5
z7eAsLH$!$#(Y_En45j$cL~;zclt7lutWBnk;gFVv_s{OKBEKVU|C5XYsRFXlml*s>
zRM|nLhhQ`|OWeKL!V6l*oAue*sE~TrA_d`1iXGsi9;x6+(-Q9*)>mo^pW;PqDa1jw
zE&UJOkU7~%6to)N5O;Knli#cgN7Yd!Zj1>dDQE43R)*k>F93{QU(JX$PZ+sM31jPH
z90XC{RT}@ozp|v*adY27Z-AX7>8(bmM$c*Sxg)K5A+>Oq+q}2zDq(|{^S0HxGZbc_
zkzd7k&WbXSJdXC;&UIbVx(@z}Fr>o^0V#MsSOp6`kTUc@Bt~l&wYqd)JsEBcD$(Iy
zA2gLIJ!$z8l&He36~&$CgOD;r-~r!4nBF4dPL1hJ+c;}|>q;2aJ0)`sb17qws^;HJ
zf>Wptu&tJn2fNMhNh^0?&OEu_9WHvIv6qcJ)9j99%
zZJ%l-h6(U@*`ZM5hYn*CdDZOEqdq2g#}E~Uhc={TDO@Zj?tqsG&S^BNrsHtSnnTwB
zY%hTZiAL*^=pGzptKi%wTVfpUuUG@VW}9oJ8~_rlRA|@
zUehTsS=nBc%Mi5$I8vYWgUV{`|9TQoZS;Qp9~RxLiE*G*`m)j_3kG
z&@AJeL%BxJ<6oOOp
zpv-ak0-gc2zqIXX`TvX;c|31pKP%T*`{{RI=Zl#gj7cy8G%nM+4-?Mt%z+dbdRSAi
zSw*K6JQ>SToCdeG(xSNxs?1?JNEuc(idKhc-RRZ8S50Q-+1_N!;F_8RtEKe!sht3Y
z^Rjurr`G
zoK%aa#hSuxfZCcBuSqc{E!U1c<8N031GM-syv>T+&@}`aDtQifK*W~#VyvWB5_3ts
zMB^9X&wT?_Q@wjro46c`#JZX7wCpP99!6GEHCv?-9RuUUM4b~xZ=EL_iYy013_|+@
z)vcf-@>6%ZpvV>LnNm8&RNsp|ZSJb_sAz{a#=_Pfc?Wg!noneY7|#F_%#!o8ZRdp@
z=I1coLK_0{+LPUqc=7hCZCi`Y%}Xz$JGLzIjX|t4-Wr17Lg}&(X4O+ryFw;&@~~F%
zrk^h&i9uad1@Pi|h7Fixm=F+ArK-j&eYB0TdV#io)kam;O8Xdo#Tbf
zclmO^Cg_G89|Xii16z)T4;s`EN)KfYgs8>MT_mH@=v51H5t-q3IHT7HvHV`kPA+RF(=yuQp`r
zhjSXmAhuH_NllLW&>jcSyW>1J(Iyh69N==x$*dpM
zl9TWTm@M5EKYYwp7-{BEWL?F@7&gR^^)5_%#Dx+5pMw+L=+)fGG(Ne8z*=1A=Vw+dm*}pc{AxeLqp!>kb^;SVm(FG8E!KN_Adb&=JL^4k*y@o%andBwlB
zPaUg?%BXI3>CUz|Qil3K*2?CYxei3`P?bNVemk#2Bnvi~c2K;|skRft(nnOt0yY^|
z^iO_Zp-l5=XN)asA$xpo!uD;3Ug^?aSJ903M|D{xlVQ1vWrS~S8N;*jCp5!AY69RD7lF!!xHAeV
zy|e@pdmrAx?M_&r+GXvJp)Ctp=r3QV_ou(tv&=c-zUGCd8N4sNs~Up;gpm5x>J{
+xSuqGMgfa7G;$Bj$)Cw@|+!HFiqQ(%5}evw|GIHghvvt5xl?w9#H6BmhG
z4V%&Z^kr-`ah`lvpyEAcGKZvmvsV0k9Q|~ykb01ND1|KXxN|t#ruW$`&jV;NwB!srjUw406@T`l$&dTKuWKLE@(W)&BlHmbJamS>m-E>+Yly>4t$&
zujwL2Lb%O_Svjf7J}v9!+B%w8@%QIKYk~{PrN?SbA}LmZad4%)$RQ9Q#wtB955NWXfZ{E=c+z
z*&8gQoMrxsy*s3^Yv}wgEJnE0#fNZFgb@ro25U_0B6A2Y&kK7jc4Oyh#13#@In;RF}Y`2^Ya9==TqrHT(xrG
zYej_%qWWPU!U4Z4@b-bmIK~qQ4`&0q|6v>Ph+5Q-u6lq+J?m%|lFa|u+BO*GE&-Ff
zjyvTyK^VK&E%q>ufVSSjo2+Ck8csnwzcN(->U)9=Ka+1ECpq?@d&Fw-JpKg-LZDE*
z!DsT6+IDl)P6b+(x!MF>jNyQ!58gTV7!JUrA?xHv?{*;U9N(t-I>ZN}_WE5#?iq2v
zz;=tr5b!mwscY
zm0w%^7`-bo`E>o6Drx&d3oSXys(J2XUeWewJ!Dde@|!@1wjz|D5wn$_{KU!ty~0bL
z?tk1J&PIn0>qHlr^GphhX?g%)D2}S+%bFpbNu^TCxJb_-9k5GEp6v`2X(vLw50Wg*
zCTz(lkwQ~7kiJVI1_%!zg&n)DN;>u0(}-z%7r*gm0FXjaY6uZSQDV<5odPPaQqLtz
z1(D>lYCCt2Ak4R4;$B#qDC92a+SBVb59NaxlS4s(TZJ0+f`FnN$d1}8LWD^e+%%IT
zboCOlGOx0D+@9-k3t+5m{X%iKQs1NNUm^kNqvZ;gJk_ggas42VkF*zyQ>fub%!kuX
ztr1JEu%h>TU?2zqC4odum7Q=m;Coz$b2Oc>gdqG;fIDe!ztw`o7LR$@?QyIO6~4F~_l*1-4oUGQ`c(
z8jG>NWDw4BExi*as;sv-6+t0qI*Xi9!#36AVS4`1f(4i)UC%nYYZ5?D&V8ivAreGg
z{jqsr_2|38J+P)!;Ev7WP{khe)#sQUHU=l=HQWMFdwVUSz_7mZ1EY)~!AiL=%&y>U
zjOmaHPwTb@R!82#sPb}reh!)WS*I4Gk&j6DAC!Lt_soDRw9o}LR6~}y!pS(hGs;(V
zo^Age0vav{n^D=kv&t7U5ESOT+)R=sluBz{u)#Q5!b)K0w%f0a;1sPc}uR
zVgV;F5$NxpE&fxc9<-HbBmAU4=M#mR#&&tO>DRe-lzX)l$3mYV;^3L-5=z<@NLEr|;
z5fP`MrN$8{^Af;?US~(IL0tn}$bl_8jKw-d{8EeOC>oo6H1*}km8JadN9r)}#ZgFz
zXRtt7`M9&qm*1;9S0m}nVpo$fuUY6LybSef3mdPj99$hIXKQaB)`Vfe7Z}gv_df8j92{)mt_?9
zB4>P&YfqHaE?nyen?P`ja!HD=cDaUsFWw%j9WZ(uH^@j?!R)DL4KoBKgh*~^6XITxC8d{&BKW44o`{KGE-Yk$piiwY?b48mof12x0vM4hz
zy3Q~eu$2c^w3~EsD9Bh=X1IP>DXU0gx2PEWF@U5>kVG3L)}b@utLG
z+iz5!1=1r9ANIYlQ%zTMJ#_S|*OfKH;Tr|>AJbqVR#k+!kyU^#atL4JgA5!%l})}M2VCr+r(1F+#`%|_igr*&gO^Llnh?b&@4G>9
zk@Ey}mz!Ulgr%)buoVX;dYK_0GrrD`m5JQ4LgQx_KVtXD7m8En9+T_@c5k&p4B(7}
zvxQS=LSpD#-zE3k9`ueMB6H|Zv+W%`eHBy++4#2#)`7bEKApS#u{+n%d1HLVRSr|+#DJ1p7@
zWsNt=tpt%}IFaaHtPaunsGoU7$I(rzYB?A~z#h7!M`t(0lH4&LO
zHJ9RRxo^vZ034k)wosa}fw-+HHIZmj|DL)P^a8R-4Ub=2VSwVkNqe9!RiPYkfC_h~
zOHePSG`frhE3)&JiXZPr*^ehGv)$|osWGJ&GC)1_g3X-(vQ}O^1Wl`wF>Vn|lQFf=
z=THs7=whzO?0Zs$K`g~RS>308_!j{G+&;$iID$+WqLCZ%8kU2sJ;gHJrfWi+%oBB5
ztx8=0*8(`E!d;2odPJd7pFNA9@;zf{-%)Hid$%@uNe2oRk6g^+C>Zwf;e@VPq`uBU
z;Phv(CkB|i4HI&zqabiLU?420>!$hv#~uaHt9&i>D~0(+otWh-RvGl9S)INfr?%ek
zfmzqgE`aL0L|`rs2yg9BpW3jM3l6r|YpDbYKw$bfopt8mWkZs+4frIgKYGk)v0S%{
zX=qkLw@@41D+oa*>$*^95*g#q*x&@1A_|n)Xi)$F6Bh*p69r#cpZ?PJSv~1RDoF6a
zpqRa-hxJ3$5PxFA@0Te(9!U%1F1_x}ycQ&_VX-TXdR~MS@BtyAHAT_!pE!tau~+0LgT!er8AA+1}#FN7sbJ+
z#gCd5B@=IfQo*xpAJ|^6;b%ui%oaGx+e!hS@TKl5FE~kGi`QS66=Dr`TG_$1f0TKq
zcKtV3f{tc}^>K#1Q3$jwV98`{=O-NG64pHiBLdH%0{fM23A+6-ggu?~@PF)T2O)z{
z2V8JjGyCuj2SB>WtkU}Yn>Q3HstA4j3yvCeTi(M=Nft`|#_}e(DeFp%SN}Yd-udNz
zd=o$s95#XnC^qUlk}ifsa1Q>CGn53yCSKYyoL-_1(0*)MY@xPTl|yqE8>g-g5Iu?Y
z*Oi{$-`|Jy;`>`gL~?s`nWFvtpXFrRO+CV2=DP$n&%O|!v+J$@hT7@~{Zgz(09amj
zk)-8`@4in2sf<4Tf}?Z4W#(T20nxt|J0yoAdN`r=Ql{-9;eZHb$AQ8kn}xtb(?qZQgi1{m>j&iI9f(q
zc<}J1PTR8gJz^Bia7W3&x9uEmQ=M?Dhi`pxwFaa}zOZ~~OS
zQHPRagiWA*Es?Y*P+2JXl?p&{VSAPTV}`0RZs+mceZRrGH1W9jg58P;?ktbjzu#AH
ze4osLASa>vRBxJrxe>(V<|OW3a(6axr)zn5x&6+60B(DVY5!h_K_0dMyr^4|)7vLE
z@8SJNMbhuv`s-|7*8F^@bhyy$H0^+%{xM%9!-4ZVSo;Amxj6!u@t_iN~Y{83p;N4Sd8uC6)
zePG;5`NQcd0OLDUSFqDgLoyUhQqqzI!<5(EA-`)>c~ScD*}$VLTSB%X1yC`E?lO%)
z?J>%QcCs9m-H)?{PG@t;7E0*5$)frKo=cA(626%LH9*S0$n=p3p9Se*bQ#V<8^R^E
zu-uPf{xtWOulB9^a_GmCw=F<@TO}_W%|HIW({716xiqLHC4DDxGn)>kA<{~r7!UYl
z&2ZDxK(D2XMK#g&M4lCep5?}YRMS_l+hzE=V1pmVPeYX0D?y)h+G&`3o+`@B__I{c
z|3=P!foP#H-LT}_)^nfDF`w7pTaS_P;wG+?AhyYfRqC#`0<=&%6}NFo_LeZM+^G%X
z#=e~-hAv0bm?LstPlL1bBxcyFCAs8uW}z932@Kt#)(x2tntfFXx`X=7itj1h%2ULX
zVzPP$%31K&WIgMWSCPWo8GuqM#2M~Hw<0D{BSA8r5<(h)%(T#4yVujHSnVj*jSyFt
zKA*C*Covv~4-yn}l<>ZhS1MI-cFkGdBMzn=_UrTxp)`n4O|;sR`xiw>-ix_GY@VFh
zZ^{iv#5&1FO{a(-mf)-U#ZOmemO{WYPz$*;X|9LZ<7s=Ys%T!hh%brohE5KuvgmJz
z4pi|>uQKwa6<7^zCsDd`)5J*HPlNwwxWSSvXd7b20$Qxpev!#wS(=sAv(sy{)gmS1ZTp?odyLm)JJ*Bv{!;6ZYZr=
zSU}3v^RKbdf^9He!iSj0;0>9lu5Q}*Ii){*p2`rw1}6O85O4P)*Nb0pMN_A
zOgQ^V#iUyzP4AW}tU`6B_>GSxtZB6?RcLO}+7gbZBG6Negqj-QfA}T08~E$gqU{rz
z`Jo_oldSC9_7R~e>QX{S+i?`K9IGS{PyXj-T||x?4R&Uh(`0H6A@++rXo&DR1Ria;
z9pPS#;z7UUK@RacoXS*!)Aj~&8O;q=32o}szFEk4GX%(Jtid2;-dC3#mZ|^ONw3Y;
z5P(YxTZ{4-%vT{reNDCdX-V}*+#JtnD^X*YO}$A0hXce(3c@)g?!uVyWjdDFGJZvK
zs_oRW8*}e?>GcBOhuibOj+BM`Iml>4sUGE4rbNNAJ2NADDGydfN5v8$;Z*pXEhEDG
z+rfXIUh6afxVC4g<+Gl&RJS}s*GJv9-sgtvGHD*7BaPd754qN@OjjFmlL}SeYOYs#
z_pk|7IpO72(f09)!3Yd}HVGxCavQCQj!N`K={*cRx^#HO*W(*^ZEEJ9bf|JdeOJ!6
zw|RLAMSq+onAl%#sCkIIfG#ovDtcVaohu0$6Fx3vlw$g|eT6;+8vPt%*G|wc)0n1t@
zl3gn{)V60qm^GD@9&1mdF642i3mGvf#kiCQ4(Ue}LoZZ{^nMq@n-|}VbZcafE(yoy
z`5L7zvi?RI(@;R}!{d!wH?z_O@;Bz9R*;1-JxPc(#>C1AI_Q_S?WuC|jS^{oU+ABO
z97P!wMe#trKxNXbbYi61p(58k#lT!qu~wk$7wUfU4T|T8H4jc0EQ2M5pSEj2Om}e8
zi02>H@J=oLdvhpDR)MA{Psg8LC`H{_
z&=iw;S3l&1b;RkL^7?&tNq>5~63Io`X!D+MPux0*$ylHMYk}$;w!*)*ocl@=!n=y&
z!}f=!uw0Sj@E};`@buPh;04+?b9kxYt^~Uy=q9|Vn4M5tbw0a-s_RQPs+Z(B^j3z7
zB?SX6lEd1jk;<-EIVg7v&Qz&XRV5AOG}S8Q#G15ClPkV16Xb=Q$zx3Pg~AbK)-SD0M-uj9ic7UIOiHBF07w
z!*x}9(oYvZtgck@tysLQOuY=tLdr2uGr9_K_;Q}NpI_VNdGO0)$p?*a{ID*L`yHeFIB!L%ACI`UV^P@=7x_!e1TS%s^75j8vZw-+
z7wBF~n-frjn3FTG8*4@UIo~x0NTJbX$0z&w?JMhlb2#|HyQlpOi)}$TiTNx)aHaoh;bU)YUws8MZUX4w$g{(AF31enc35N%u87*8Y*d|ck!Le0C
z-?+WKU#9J>&1+7JFK;o#Y&q%qdYJ%^B!2`AByugpTAx%KyUzC^U}>ROzMQ&f=MEx~
z46Qz1#!Qmbl<)^zTy=7k41|qP;wIi)LWL0HcE7W%fSpf;fUhT*a&R60n+~NhDqtL-
zD1yqcgxJb0ye@X{+KSp31SEe~gx@+u`8nJixW&YKqwgU;>qhD95ccWEx6%&kZ{J$j
zJ|CnSfFJ?7-ZyY3vL{sZ^ZH+EagGB=>jEwvBHvhDq~jATWqcLlJgZe6Fjj?H-UAV-c`1keRLIohX;AxIN0ywO3@NWiE7FrLE3T)cJek|
z{fqav$zF`FlxF_6+++Jn^0)Rh0(6hZHaFWD1+I5zuEG*Ut(kV=*8*ThYycN`)!KHq
zy$@LMqXAT`dalKk*eC5VJSJ6JuLFHL_{2c%=vkW|^MS5F7L7yO03i>*5TX$K;N<_JLGa$9|_qRd?Kf=TNyxv#4s@WJz6mg+6hDhMY4JQ{c%pp1d<8qnG*#~dlGh)+?
zNj9o+?{)oS54R$1V(j+weZG|St*Ahse|#$XdmP-{i|5z&ZtH(%?6Us4MYw|6<1kpo
zjE-rMF_Jee3i
zI9Eff3s9&3%1w(?*dHW^;OWmGHyxnV`t@FewGBR}Jpzvg1MA6Bbrt+2{;lzB;=)qO
z@^6?L3~O}0TmlF&ACKG3@=g3$`!cUP`Q_b7@F-j)vYufV{Dy
zQ-a#}qWN(bB_^EB05Ca<6foW+hLX=@6%NE%VK#p;HDWMY4e-A1lOoQJDU_!&j8YG^
zz2HjeM-{ZI^v4{WPzF&ovvAG=F{XEs(w|fvCL-Ys;U{1dNZo}duoSv$a=RvOF=>R8RWe(zPk(o(m*(S0k}m5(az
z36&vyT;Z&dEPHGM*QsTQ#Qq{^VfIA6@5!8dP!zQ>#h;f=LLVUmVsk7lH|-2ncH&Vd
zWZTg%h-#Oxj>m;7y+gN*C*-?>LIZ>)sR2z!O7StffbkqLjev_{
zb;moFy67m$-1KAMIIi@|l?i?Sjs7p1pW?4UHUZ~2b+@sP)7VmbwvkDv@{0DsCRe(r
z(UzG49lSx(y)*&KDtHUodzXP5!2-mA;(y!KDv&?ps12vpA2-?i=r6Gw27;njhse6D@B0_3#f6;uf0>3C
ziyPefJG`x{(fj&;-RK`rltGl+
zvbx3xr7f@}$nvgIXyo?hnb
z@RE4ha=``u1=I0JS7Me
zpT=(Ybe3I(zpX|HyrtDMlk7|7LfI3W`K2u;Mlu~z6qhJLvQD-+x+wZ#niE3?%dBG!
z?p;11EgqG+suehkCB}q@5eE9_nZ^W#aMz+<^q2M?&a(>h$S(xm!7H&PW;YIQnG~Fe
zrnZY-vH7W8iDD5B_2d5LBDOt!ou23OHvD&$fD8-75hwXWSp;n3a_5Ku`e_Ps3r@#<
zww<|jC1~GYPEKCImY%2!vT}hyMu~kVoU4QczEZ4byAXyGxBgd%5QKGd%%88z99G_3
zbK9zbnO}~xb30$Hebe?`rb!?NqX9~E*Qq$Y_cOLXaq&Zq4;O1@Rd38e_*Xp<0`e;>
zQ!S=@V=GJ94>S|DySnXIV-sWf%cI2IUt5&LKkU7p8`OU7h9OVIn4#BsjqVQ30;8Jd
zuqgqBRYS+M{{wUks{V)V?BY&~5BEQ}lx%(TM!~H+
zeMQjnUWrVc&Y(TB!1I07$TE|;kXqt8sO4{$+eR7Su1g*zEUvITKAluEd@P*UbqOL1
zO}&I#P36MG?|u;9ck>~@B(K64DrO8bRh
zX@SdZX4v$X$5k(lRS6IHtsIykmEGj-Q@({kl?wbUfEN{y?mF01F-&+Zyiyj=3EcS2
z>~x)gfwH(u4%uqaNZ?NLoS-UF3kGL>$Kr1&9inuke-a87T?G1IAOrn5?$s`e%R%8y
zRbZ+kg|(ITzi2ZBV6w_tizN&TQvllmK99qP=ZKR-Z7>dW-7tr@{}C%Uz=~k~_%GUP
zy|JA0&C_3*LaFS*y=+(lea!y@L;*up_;!D4LD*MlCJ#Z^fj;4$Xn$Y~7t4&9@v((X
zCpeO17=s%X_eGk069r+
zMvV$Ync(CjmkczPU>*@y5)_vyMT#c>xtu2N|2=5n=w;$OY_RCgD?&Vxszl#4{hrMy
zsqK_)5ZC=T+SyL}!LeNaJ;aYyRM)_ywTMq2mp6%Zf`i)Zf_xG=
zhR^2Huq+J4f)M4!UB7O!`iU!+jDimQgQz~a$tb<0DQ4}Wa=$~aE95c=PPNp6PLYSU
zxLV&oNEm|e?w6K%v8`l9gbF@!uQY2S-XO;0N1DVZv$%wcs^vY+HZJ^*8q?f|LAtF8
z*&VZ_YGB@gRK;Xk`c%TkkaOkOn`1qj$Zf9=nuc3D*j;=yY=CWzvQ7|7*T=v@BTuWq
z=!o|aD`(&Dq{C-pCMp^@3{_HDCUPL5lyds8qbWGnPX5UzSO$!H35r3$c`v&0P>O}-
z%cT16Tj7f6{hG3hjUx;6en4Oo2>fiNYzS3$kK(S(OA=^!Ln4-4^VksN8w(x+Hod_I
z$_Rj3o&cXHkT{eQvF2xr-q4XHFcUF?JdITm*Z~)w7>$>G`xsW@eBtr>$gg;2_!Ig8jarSHH~OmS`yQe
zcM68DRWnCm;Jo}sb^S{u;K42Z6d-x%d`{wh>tRGC9>kGnb8rq$EZ$-Vnh*hZ-vAM~
zlT!r$XNIsr6u>eq_tPv`r6OqKT}DqDf*RB_q_Qw+RE0O}O(^G`z70s?0g
z^x1N(b5fpYKVF!#VxP(ixnMJGmP6h1O1hV%gAV4DfD=i&#EDW_y)m2{Qb_bzp8t@!
z)Ph9W|7M7yqBQyy4AhX)c1^sXITZz;aviV?*;eI63q~LLTkOIsWDr2sW{&x8saI_p
zkozPkfauNOLIA_h;g0
zoP0gQs)}KX|3z&cp#oPFml9T}pmYl@zUgh^D%Rj0D)lW_yy@HQ2npyy@5scXYKk0E
zZW+9f(`2+NBnLlm=uymr0y-I?1s_dk7;rkoc~6xI7(Qq@C-lcV!~ATUYWsz$hHD0B
z8s3xG#-1d{`uls*($+R0p21>Z$~8z|>j)CZz*a|DX5x3KFG}|zU|>WhFpNEJhNyVc
zWArvcJBsp?3;pL&qZ3Ws(Ar?tPI`L?YjGN;?3mf}%L9NtGOGYo1b~9EHouat{qVDH(
zh3J5w)XKVL1|S$vJ1_Kax$&a^s{u%EjU2X0h>?c2$WEd``F>}g1oW4J>YKx^Vbc~h
zAcLyeOCUkTlZPiK>;rvz4@u-(ja?=7&OO^ukP;L*BwG@@BiCtITMgSX+c;#P^#ve)r8K@{}x_a_I|4x=`^CR6cjm!iz-Z;e)uE7s!H4E~gt#0113CrEGf`$$L|h
zzhnkcOXZ!;0oY6;ztb{y&o~Z;co}suEsv{((2UMgm2~Fd#4Q;}eh1rRqL|~SKCN=k
z3yB3Gt^4W2d8l_g9O<4ZmaEWotz)Fl+NIBj
z*OH;$PT8Zua8^_qd)wf2u_@o+G@YCbu6C{#Eh7`jt)U%#-yEbD#RiL2<9kOzlF
zVJ9Aou-vmvhD4g;DbP%jVj25*zo!|}Q31|+nMIY?eALfGRIX$STj<2y&rXYqwEOYE
zKfn%!N+A{k(G~Cuib13dgc0J~v*kL$S0u&2FT{cd`2|b)ObsSb?MrYY+Q9#*g>x1p
z_DaM4gsFA~btt_{4TZeUM**H8D^Tu;%p~0tWN8uH$h#EE-r`e(!I!251N`?E8{BQ{
z#(uYRwU@0W5t|>oW8OEEwJ@6&6!gxNxbm1&2%t{dZLnGK+5Tq9XarEg-7qXv1U|jm
z0iNxWaF#x@%zuL7Im(bX8jnyL$ws~g;R{tns>bc^FQ*KOjsl(*QAK=UG#_VV-CHqY
zU0zVux8bv`-rE??K-GY%)sDBWLFJYVQCo|ABUQ4!Aa9(M?y9rI?zG-bpVDP$NkeMH`{K2#$wI_NXi49Wx@MM}&|!
z;uE>439gHycRL>|$FXfh{|!At%46K>UCa%>1(Z^eF@(<4@_1!E1+Hb&%ot`8#qZ^s
z{UvBp#d^?4<}l%e4JJ+lOTgCC;M|WZ|}WKj<~ZHvPl^hX3G^v*#ky)TFFt!>J-WK03`kjzQAy0TEtkdv;knIEca_R$Xl#
zV%sNFqG>ZQ66yb?4|^OU8hq~hXVjuEV%eXzD4PzXanswWWi*JB`GD^FYHJT+PlM9?
zjcN-Jghj`nIW(vas`f_K2%w|o7@4MU)*&HC!8{2o^nuBIyN)z-Rtk3CmG?AW-iTR*
z^1vrusoQ}`A#Q^*Bu3TxDirUUzcUEr>W4aYYa2QRJO-HuMbkP++g$Qw(@eXQ
z+^_wQ-t)y0+uYMAU|cWHn}hO}D8^k+1c4(LoE1!7e86#IXS<*9iIQ8<5(k&IA0+Ph
z)%%85h;?3Q`LXGNCpjY!o*skmQ(qo*+$a$eOXnr7>dNcgPCst>c2Tlx`)g)_Eoz|u
z1~T!Z_Etn*S1G;8mKe=JTpvWx_3jSYy*#Ii92<7$@D9Om==ZxV$EZPl_?mk`XNS9o
zWg=l!(xn>2dNWH6E7z1?~iS^8xj^feBv1z1hA3-&)3|%9a{u_Cg=6`lR$DOqwSj
z5f@|vbZ78F`f^4`
zo;>S78=2*Q0*(iH(-4WhW&p0z*;7iOFBliKhMmQa1G*ctR?g=Unk*jzS7(@=}f!)D1hfcSW
z>Ed(?Go=qBj?A@0(3IP3aA;WIxy)g&9v$~@2HnkYu6^(2-o*XsHQn1L{YMUF$pZXj
z!`*MmV;I_AGUh}&HHCO0`SYBFQ>GAg|2`2(A5|UuHVdW^&rB@h#=A57RHRgFoFP8K
z&6;3FMy&J{(WhAPz<*&
zoUqY_JpxJ{6xdm;0trCVJCOnJR8zyJ@VX|b?XV9_K@9_)RZ(Mj;xQ?!z7akADP$9o
z4VZ)&k7{@t@n!AoxpVugbQ0s~?b+DZX)I+Hvc?&+Q=!$|^gfqp-`_VdQP3126t|sW
zRZd<3haRF1yMncJ*covlc3K?2y3!ysAXcpPUX#kZbj@_xB!<3^1HLUf##MXep&KU{
zr+D1%CBrSVzi|oonL;w*INhfAP_I3>)|x@yv=}i6=^G8%?6b1cGX(k}-Iv0*Ds~I%
zM*70=P)etGQ5rGn?c;vvNlu<)pXfE4z`3!8T#F3N(wDPRx&}vgD1~%cGNvw-#UKF9
zv}!4Ey4}5qerd59WISg{#>hz-*j-au^q}Hb>pA%$F1a^s`YzSTvv6WibKNYubW<5w
zkx!EG&YESZx8P>jbmwkxEq!Z^?Y79N$HIhsH>OtNou~&h$Q4SAS2cl;@ffbc@9_6R
zQ?PG7&Tb#Ro|}%M==SG1)#+rt)<3daifKAgPh{Lwx<;#BlFQlkO3`t4lL!2Q#*iGj
z=+kIyeM5z@moy;5Jc!hm%v*HImo+4KP!W7Ze8r*}>hasvZ@*?AA!-615nGwx!!&qh
zq|Z9R5i}a?%VRDrQQj;4xK-26g}@Mmoz?aL;n}Jc
zYd=s+*y6qdcEt+9_BstykXNNXA)1qlKf#s15Co7k@0mWBYr+=FWn$5m_r@9{FFz}1
zzDJv+V;n>amwqGC#K{P%o^onjxF@2}2F4zYu)J-Fd`FK!*F2DaDC5aU#)4q?
zz`U`)O&nldVvi57ODd+c2u-_^c7Fs;@uCa^aT^G=i5PWPEtT1?DMm+Tm`|*KzJW$V
zao~7m0_$)I515{tjOA8mmRH^HP(H{Guwp|)-e-lwEF6^H|MCr@Rj8_s_3>_tpaUsd
zr+dx*VBT)LUChywHbWZLhKn{l_E-baA(Kad%3E%SQ|nGR)Aq*Bg&*}V5gikQHQ%BSXRij!Q5;_kEligis)COcO!1g^nBqk&zen-oJ=RVjr;9*K>{l2)4+
zyZzEmyWvFJoq0ATfLyaWp6?(RsTWOTDWSp%LSd^0{ZHgP)qCEIQ_8+MO;BesM=hr{$*B;uaLBI4R4pfdYAaO$iR2{cL@e
z;c%tVO81FhfQ5Z6Dp)FMVpw2+#);@-tCFfv#BeM0z^yD8jtgb&?fv~uHtd)Y0Xz4V&iewhLdVPPKysuH2$6^Yq1OyYU7cZVO^kx_UNwt
zbX-wvm@d!A-V~jbTk7J)R-ao@9Pvqg)8?K+XAogHpB+VqyuLy%HoUoOa0`o5ib;;C
zx1qUt=-P+gvQDIt5d3;~P!fvd+~ic2Ct#1pqdX7E@s!H^v+uiqB%>2{n(DJn(c8Tr
zi!wZZ)>?LxWa``h@Sr73zF+Ve?fG@eS~DKb&HziB6RSOHX285wLyOE7%_@D12g*Jo
z+()b;#&gKXZNV&u(|TeF)Z#n(gZS@zEm3x{K)ot3@d31r!butHOYPIpO^5korS?`t
z3jOAZr65>lyXQ;St{=M|^?kgt>^^XL*a^@My}GdBFBP5EJUD_*H!x!ADBv}uI0x9!
z@r|P&UXQ^MQ+PO?r~O#Aycp<>zM?+eRfLsd`6!b%W*Va2wu`<>g=D4fruAC;#Dq?`
z>RDe-JxwPI4Q6Cc`WEg>TqxNO~
zEYxjf*R=FCC>l~QOdN}EMgHsKY(ThOL=Rs4YL{&ePb^7+-c?#E4z^bO|J1oREHjRA
zpgeeDvB9KeiJvhbPtTQGJA}*`_$g$l
zBS+!FRC_`rcn-~JD+X?~f@YtDvvwaUCZ9koZBr#$hRr^@Y2WQi)ujF&s*=I69P3r;
z(lDpp$eX`xri+Inz2Yk7*@~|-ZKAq3*^!>Rc4rp~;FYGJFXstJqbCUF98G{CW5T=t
zd6!>&#UsLpZ|$;HZ4uhM$YaJZ`0iNqA#ppphcJcmYGiWm-EH^G=3=8z>GZG%|DLw_
zIg1j*LWvsK^vvOzjAQGtXf@U{TFxh9*t~Vzi8n0?8nzj7Znry=l)2NsSDFNkGW3xy
zBI)pigzp)7PE(BgGF>82U4~^51+&37UH
z@xCc!4M>sfzjWimg$4jF{o59z%9U>)QyA>vTl;v+L2UIPb{+Zz0Wv-c=YhJjgT}FO
zcbV$D5|N;~JJ(aVo-p~uDV^QZ;6D9I$CARkXd$YNJNVf;XuDj9$n6McZTGWscNxu)
zT|jE>z%Q5rRTK;w2A-Ee^g>~^!GPrQ>CU?QxR(%bmCK-$x%YBO+H-^C8tLx5nE6i&
zP_U}-&cVqe8()~%6V>wvG|7n196+&U=k?%9pep5+T7fhXQ{hmR29?CgJ~9h0D(x{O
zlrF~&=2|utL3L<$Y2*G4y+)ap3+-IeSi;BW^<-gd+)=;5?BR9zuR6$&u;1bFIyg1S
zQ+e}v_ncpYepP<})l{-BG}uh)2(HOu_!N-KojCWcPLgXQaFF}4+#GT6aqpn2f}lwE
z0Mzl89x%J3t09Z{cSwjmN$2``3Tu$%4^Lk%0>}Nf(T8%pBS2>*2k3vo?jCz55N{ZW
zisaHnLfBhiQJNCslZY94BVI!eEB%lNNDPZ9lWn7vHfzR1C}cWVxHeQnO4=#PpGi3|
zRU94cS}lF;Z9JTG2wBD8FVTsgY(QVT%M0LJJ;jr#6eWf5tif4eXPHmUm!~I)+kMlADpxaj55^3t5OiTVv
z*uFhi-MTE-PzGR;wY{ASV?5e6&QbrC-5=Ft|1KI=|Iti=eg?f^Mi~)Cl{b{G
z>3jAMs33?68y3=7j5>??59GvVX|?cRQU&@lEWa#DYaO!A+h#7I6~*OMIgT2-JUVz0
z7JOlqmaP%K!@7#e2@sejT}!8C6t1^vkU}n~2Hs0-`j{kdGmKel)N>bEw7%LPZjJo|
z01y7fXv`fI_)|^eyLKjD>$~l^E9>8abyoNxN@CMqw?U?xNsa+Ff?bG=bc9~4T
z&PP_k(oGC4w#jk`qSco`DybTOVnldji#`?0>;u;}n}Ju6w3psM3g9=JZ?cKwRKV>I
zbT;j+oKL**js5uW)Jw$nxNG4GJnBS)@gJWEiY^uqQmm8T^U_jND)}B+z0I%FWITj_
z!t?~QuAoogSI=#(+!?zR#f(cG@)FsRVb56xk7^rEkY)z8CKeua$^gB4Z*NgGCsH(Y
zJho$Ch6pCAKq!FEUdz14VnO?^M|E{&{8DJ**r5vCmqWT@wdP=VNSo3jOpE4Bs``{*
zO;C94Pkx+_hK=REty-R1P*OG#TK7}}fE)PNxo=7GZ7(4kM^)GDVJEilrN3>ko9l*j
zccuf?An@|4zpH)
zm>xHxy|L6THVfWW1Y*U7Qcz!7>Fr3w48Ix9X&f*M1YnRg-!7<8u7tXCnN9X$=GKlk
zj{Rrn+PL=#M-(>Q1*8>%i9|wrz`=2{wJOT>&+3CIe4e^ic3Crgj*JNql{SjvGKaa$F6YAtOno+oIRg&pS5&m|>f341
zHe&sYcAO-vx;YJ>cYM`o@#{M&{iM_1ZlM6f@7a>m^BBtewzpm0(@g}}Hj4Q2r`;Tf2
zan6U-aoeG}57F4P7FE{nYTk5D(`=&HwB5d@+{jxFG&r8RSmG1!yRY-57=QJz7SFto
z@&d7UNx5g+7l4WOgCVfZ7yuSrq16kic9hmCdj&x5F<&aDs*bW}WJ1(AQLrF;dQg}N0rFhhZ@;zqR#8iF43@@bgZ7d;N2BU|<8(>@s{WYd9*E(8-Ueq69Sk`_7
z`h3~>*%i7z9GMWgMUT6CZ?`jbu+Wi#tAwG#TLzb_`t|@B@Me_{b#bQjb7w6x=vm~W
zq0u>A9381eX62ccB{zmA-K4+a8a`W7F-d{9-ADYdp2w_e^t~y^(6Tqem4p*WB2gjl_4v7d{NtFwVm)*q|dNW{Q#Cl)~iu|a*2TPpxR$`X-#D{
z)_enl$F8-6-?+>vOam?lxo;FV2cBn_JOxhaoa`otm9)LVuxwo2I#)yH>XIcP*F+cg
zJ`2BV0dVbJdL&9XGohCp9fb9@r^(m~@oNT%g1xp3kp&_gZz5lC1+@F7s>^MW78y3W
zv5d`uLmhFeR%1}T!o+ByL(H%v_R72%fx4jgxm}*iXkd;pbbXEe2F6OyUR@~Gw7@;&
zN!ot2v0fnWLEu-OcRl@YIAdLp%gB7-bjM`H1ZPoZQ`rH5!EqJXMd*>-7C3}jC#lY+
zzyAZ;nq3XF$3$JRU^-zp?ieAHHn%d{@)3Cudp?uWd14u!M7Mh_YFKW$G8|95duFmc
zBwBZUrzod(J!HN&NYl6>9+dnnFJ4L{uu+~HONJsVbl-P%UXP}fyw)gI(4W}d2Sca$
zIA)h3!>V*aJ?aVM|A|S%ZW5Nt68Z)KJ%r3$mshx`04sq^!f$j$U!YwQhE8B#-KW)(
zQ0V--(uz(hlxR>9R*{Z&5PO5aa6qjHYGW)nvK~#Lz~E3JYC62GD?M_M
zr8NV4$_l7>nd2&TtN+6QWkcM+58x?LY@;%N`#l`!?*FdiWtHZL+c&4oTwRhtLl>O?
z?_X!HY@5YO(G}Z?#Brk6Xi1d|ii}2+37Mf}^ZH&{JEW@kx^<1N?kNDu7ISt&|6aL;
zT|n6Uas|zp1G2^2ZjlV~=W(3IsuyTvcY6fxJfKb`^6jxEgAjZJty1K8L=?(*3#x$9
z0@A$J#=W~e3aP^nXLa`y{e%z$FP>B^Z>yCDa^sy8Z2(xMT?}e~Vq&N$UdpJO)}m$-7H(xt-J`yeX`7?!%*)F;
z)1p;sLPU)SEq)KuFt#1i)fbsIs!WZyt3Wk`-80m9F|l%+m+S`|yti-GkDB<~7l3(-
zQFA=0{?T5Mdd3*nHhoggiPdcBFXB%(PO|CQMjo%I)uCg2MqK8tl*QR7s3V;WIHI#D
zCt~u^ZIk!r=ES|G#;tvJ{_f6wwSjvS0YzqAWPn-kX(dvHD4X>d;WfZIRO0=0~0+L?bFLGGkMrTR_0j3fx
zMS9(1I(ZH|WC^i{`V_M3gsoGCOP!4*j|+e2J#%7eE+Gcu&W6D=u97>$bvtQsws6Pb
z>Mc2jGWX6>CwqQU1;U+jX3WE7DPNqO&+>jePwmZ#&&qqc_@KWi@$j96j_uXbU(A8(
z;JJwS_e{l=aP`^*2t22x$znGs>6WvKy2VFyF__`zpV(G_;1U_>h-FZY#d@6>ffj)CTPKE>_NtAp}QhOG8+t9(ZIg}
z6RGNPf4oLy>s(jQxP&I{@H43a&Z_NLMhPua9aU{opADS?rjn?JHTWMqO*>G6^$3;n
zr~XRg9n-b35G?-l9oo?+Fb6}gm%&e)8x$(x5+TnkF70BcOqbymt-Q9RgjLTVR3-Q1
zK^q%(S$Q4nPetXtUf;lS%GaTR@PxtpAmFKs!XBQ!zf#wjWfF2Hn5I4Geq#&bm(DCM
z86p+gyx$D)vll;95_XpTVRVv2HqWHk`%#WpBgT^p;rFx(rSrd941bHWe>KixRt(Hi
zzie(+rM}ZJNw8;ERtTktidG5aU)o5@jNx@o|8_FXVKfn_$uqx*iTe95-|cS{Ub9uTT#pBEDOi
zS3Yt`uOT`{_4vrtzn#F?+8iv-_mffHe!aRUu%wRt9lyb3ojA^#qB4re{8w#`ooMuO
zzqv*ZZq1b2;f=EDKegd<$Wb&Ersu9FLhY~9q*jLhiaJWzLm{j>%nE9%+yX@$0M
zM8u?cdP+*{q~lf0_XUeGtU@ZCG=3=85+~gtUjFy?L>$9KSTglQ$Ji4;Mq@H|C2i_y|2vC*~_Wg^J-xl4Y8TMLYu7SI5)&i%T#)@KDvkq}c=#?es
zIU|xq?nes&&FpesqzK5jMd1+`@lbNLts_FG)`+UxIQ|)rq!5;K8!Oe*&;sx8np!26
zjVQXCJh#ON=(CR_gg%t2IosLtmDr5*yqmzMvF~!Tqic=vcxrLcGevj{v~lHq*k1B>
znwiL};O7kTA@W$JS2u7N8$~#c=ar4)HOD6jS5PXV?9G~#aZGc64IhA;=ln@5?sAPp
zyK>+!8FA>6%h|0UU(NBpZ_JW4p6J_F0eYKSGw9WY81rNZZe8~;z>
z{I|=4QlgdjeFGOkz-;Bz{>c8izM<7##G)oui#nG<*?h3CLeVE0T=yHXV&|HgMf8JQ
zp1wu(`{@gw&dNX5Vvsb_v?dAwCufegjz5{)@d)^lu^4vBAIY_rSxJ>~m}*A~tC(_b
z+$WA@uonBWv14=$roR+Y4(pM}oN!XvzUskId4~
zHT>~3d3>M{wS_01H4?=`G54>)nT8Tk^z9ncoQ4swh1zslzGq>8!?iDhyt`@TT7UaVJD
z*zq7`MEw*MrB-9naFo4<$J$I`=uI{;7nTs*sd%MTxvHS(qO3x#Wc!+89n%9}uG8Lr
zN3gx^S_2y=qzCJ@^I^I^%Z`8az;jEXe4mMrjwFt*`f(uZkW>&Hyww)LbfR;C?q3^;
zy)AFXlN2WYLrZV1mOqW06spMhh^ql+8gxL=YvP%_gjJEElu6*+w)Y1q^e|%ajLtKz
z1zRM+dTX1>u_$G!0gATEx!70GgEeGM>7km3R>L%GP_Ax03&FhG%-I-JgLHUb6Mc9p
zFIE1MgHmWb`ZN?d*^0a`JKkG&`O8*)J5cY8#MYp-v)_AN`)mDX2&}}!k1#+wccQ?}
zAwxas_JZT4nqOIl)yX`-D$|ElcMFkJkMEYoJj^KDDn6GNyr36dq>TqbEI*VxRUQu7
zQpld!tWTIjZlLuba-ATh(C6;htv;^*?;NH?Fwjs7pXucPaU!1TU5Ldc5YGsFf3y`<
z&?bps$-kC_#kagTo8Bgwtq&D&t1q~$vYKKnI;OBj1nOdJ-cw#!NhOa1#;0vL)6X^
zo@-Z12xH_qoN)V$@;-lXos{$mCMKj;K)vbx#3W&+D2hULmih~czdRq$f*Nr=jYdo`
zQTU&T?JaT3`ymqQRQvUWfVhO_VM_WDju{=3P?QWvd&z7hV9K;6nVn2&g$-B2kDh+Gh2DHHlczI7^rM=3VK)n^4PgYxC1_Yq5G>-2y+TdD~I)rA$bQr&-rM?$&80T1lY%Q;BM*vVjufLvwYFD3N
zFZSt{ZXm1yioL04G4Fz^1#py*_;0W3x_r934SUJeRTzZ<=!88kCNw07Jj7|~JV#iA
zB~*^4Se6IHY_>LcyR`+`LN4Dby0L~N$S+TSS1h^#>pN&9HgjE||i0Ze*aHK$<<_@*ysI
z3&teXTnANE)ImNSo>9wGV-@JTO@lt5a)&lpsM+OmvCN`qblq8qVYAIRc7~%ZHMvy~
z$knfq3_cA4=WI7|oK!eq$7JS&JcI(-VronVan^hjNaInR>_0&)X@hs4{`Brfj;SeIZHkJR_)+weN_TS?~*z^=iY?iWV@zJrK2>k!)L8vXXk9LY|=7k#48P4%(
z{^){Da(;BSBJNQAMHFcH$Z`+8SEH$+D1<3aV^Sq~ij_r3b!CfBpis-*_ve}%rS>M^
z^gY0f@OJ7_lT4(-L!N=&!0hdC;hl8PTW+RWPnL%kmA{QMoSX()VOo(z6`r*iSrg7%Nl2Q5sjHlpq(+NXm2o<+BO
z7K40;eBpyy-8#D%g`$ow4q_Y2815C)v)73<_UV>0D}-XtiV3Y3>S|v!$0Fe>{bbv;
zX^nTHIjk=>$P;Hfk3ZWY(6}O9(K84NG`spL(dWg`v1Api7tZg6B?oDDK#6ePy5xbX
zbK50=rIGteR|(uDhF9&OYq7ONbfp5XYXYhXl}1cJkRkR)>=bQFxk@r)F?t;9tBus3
zSa@|k1@)K-JxoH6DYm;6wyg;zK)=FP5;3{|@bn!6(E}*WcBj}BVlne2;Sz{WpD-_z
z)o}UN0voz@0ED2flVyVBK!D)O!OJ2d`VzGvxs_B|E4Qt*9dv6=_M;H0*syR
zY0UDa>gQp)xjB1LZm1f}kUO!S&yM|V)D-6)#7Re0@GEQoU~^!xQ*B6&IQU1~h33>a
zqVpX_v(J|AkL{V!&Ra!IMgh^PrNyj)c0=;(4#>CG`pTN-KhO_yK{GcEc8POBr$Ok{
zmfkX(#7~LY#VAJ6#oNAtPMeU}Sch`q#zc`tY88z{bm?PZ1kx78rA070=0ngr<@I>inoX`iyqVgGPPI~(>v5qg%v
z2pT;P-u6+2i+SMp@HU>(dUm@@yulO`PO+j%GOOWv7reEl$U6NuL(qg~9s4wb%hs~&
zg74TB*}5H$J7SK9Q=`{b835o-u7=AUQba%9h%re-Vv26hJBf3P+9_90-GyabK)J0<
z66V+UKCP$2ZzP1DiLzzpLSiw^#IjP&4EMoI+wB{owB^bNZB#u;OVQO1XC#x
z8=1xur8gq1aeLPyb{W!wV?4@Eca+wk8=JrW2`0r%o*fEy;Q%A4TGT#|8?&Gs6`70j
zwe3=@3D9(cKN!Sw&bBZmYo&2G
zHAad`M26}~l=M>$UbbNJ97!{nmUMk!6K+1z%GBBm+n_=`3WtaP<)vhm4j)Cb@uXO?
z;6gVkyT2=O3L9(U=}>)|ls}V4${DcS*fG3Y>h+ku^E`{ugHeJy6YpALaFzkUoRPj0
zj*F985T)?}7Ec)tV41Dt`l>e2?LW2<(7s6Ta(B}0o;A4L91mSrsv&~tQFtfHZ#qLP
z)u`uHFNlRphzSc=pNy_GjvWGwB*=h+ne1BOx{<(RQGPNIedc0Yd5i7*I|u+LtP`uGJ4P0U=I0T;9_&)ar}6a9l5*(Nu#oNNE&
zB({_)Wc#l-+*_XEj%%u=A1U-2C_?c_4X4jg$GuB#WrKHnKiAd!^B=QN7gxrYji;7z9{wTpG;Hvdi269vT5T|w*GF8_WAL<>rC
z6N`YGJFN(gOU4}0hfGBOn|PnXaUQe>s;IOH(aadfE$B1L4*UY8Hhbj@ewmeUqYSo2
z&GiYu^oigWPJts6$`C1piVuRu2&gPc<}k<#m?gR@g=FV-Gp!U5b5>KRYh41$>1D
zE7QO>l#|tagpxr*^HcGhb7r7O7XP=9yr_oj4PK9T`dv?qJuTR}`VOcm+;%-tVtAEy
zlk)4U(M*zLBlJbHYEwCr#>j!yj8#uty;mbQ~hiJ7?fVNsrx*|2F5O86s?HmTj@6@
z$Z%B1xv6X7;jjJ7#39Iv4vhDg7bgAfz+frR^1e`>zgF?=dtrBC-w1->Z4JgiqHlH?
z$~y<1evv+Gys^A)lCJ|Osy~;UflgcSWtT9K(q_nxp1)9mw9YMQ
zR{KySd>#XI^HKqR2sQEc~ZX3
z7dn;Pv>Q!@ZF8M1_k5OM4>lVu7q{Xtwjb;fFHhZ|*VwlgdvZbX
z<}mC>*oED;H_`vy-migDfXb+F%~RXxYUFrBwtXNH{7R6fA_8gw)g=VX)#wB<
z@JcGJgx))N&rlpzvT`UjW|QUspYv3o6TSAy)1wGW;Y0Q{)opxME^1DXxfg9IAiQYt
z6Tu5QdbE8V1K7b`xGbOB1fFTxwr2}tPV3SEr!>kDScNoB8M%7)N#b)uok=G
zZvc+7R%4}DI~=D+pFp5XkQ3TPl(JDWT{fn4BY~4;Lh}htPuG``rh;qXT
zkK1iqW1X2q3E_VQnHJo((s5}xZFp}K;(AEbQAfb+x+fR!lf_C-(Z%AXEf5xCaJVJP
z4+u1==Isc?^BX<0Euj%3^5W17tTiR)#2I+Dptg}fp@Rp$Q&;8oCdS8fY8gvgox|PPMuWy9l}z(vXB>nLR0W6
zEYnB(AnqiRRWs!0SrovXAGWpv>vyaXT^!4@hclz1G`M8#$qxklgrNl)xw1Mu>5%1G
zN34>IUgf_%jQNwvnm{FDR>cqO9F8s25!Ej`y0CGQ!6nh6(guXq3GyXOB_e4hjd3d7
zf#J|m{}iPa-ZI4~B*m@Axdx)b8h}2;oC+MZH)L|7L+^X
zo``dCAli%knf%NS;XxVq5XFEm?RSWt;g;nmbX%=MJ5y3d)tdQbzS^_Pb(gN|x5zeX
zJ6k8b2!kvybnR`(*rP^@xquL$%fVd^-E|ozzT15FAdIKk_5hS(a>_P_bW~g(;uC&5
zh3}NfcmH*nY&KLxs`y)bY3*x5`&k%|yNx2AzFcl^_0mGkVTcr){Z%F#+i$)So$a{D
zf3!{PI14w$1V~@TCc+DaYkrwphyr1a1j#1r&Jj7@2E@Y@n0i3zdZW(h!_9p?PHnd-
z!%cj@-QGyPJ8I;JmPzo|dszEk)xdkaAkK@J1%G7+r1Vz>z0y8c`&BPN^`%xKk`;CQLZU$~cH
z_F?)B@8chZuZuAGCt=cp1l>Y#G&iV~=>$K7DDNxzd$LzOQuw7Mz+c;hL>7pR`lZc|
z8nAl<%2;Va>NVRGJ?uIa#T}z7_>YkEMYi2}qgK+l`hJZmm{T%{Y|!A?)os_e}+W(MPWrR5~Ex&Ki{diqqwP|;GhUqT4-ITVVG=)P;RJ&s=
zl;NNP8Rr-bO
za4aD}p5naqDx(&a@Xa=pC6#zhEYKfaihi*|W1zDz-jciMAv;e~ZcMy|q0u+EWWtlr
zOWaW~9WN(=ay?1f7VXD>!4`h?tK=MNujJ$2
z_2)9LEQbgLvN--lyc4vl{c-_Y^h_!z6Wv#Z15=CO_KclD
z)MnP5WS3Br25Oo!#)G~%68DZ}*8V_4)ZWOIpx+;;gZMt)K5u}fQLIPKM4!Q-0SXvW
zeBhPEi~3=He80YZZPQ@4+qOH1`o_aSizePRv=4qF$#A#S_MyK1EK{gud;VIYn$0d$
ztsh3--)ewXKi}KE{Q|*nM68?}cNaQ-a@m7f2dm|ekN8hC3g+Pf+YgpvV9=eieXmS1
zrAb*okE;#=87lj02(Wxx_K}`~IUOUkcfEcDz{Opf+%N{`UtaH)%lTi0WyfR2&C35!
z$HsnpCu3>ogYE|AyF&4}{oX+6dMv3gm+8OftM{s!Cocw|#TP)XFfCTw$#TKnMU`0N
zmJ+Js91=TitAd{(c)17?Zn!1&{?A5uJC40?Ct=Mn`P;T^rM}&piR@K2PjOxd2fA#5
zy2f6n4Fg?q;9v_7V$(BD>`FjqQh&Lu-sVf-mNpjsipfiPgQS*2
z3H|{40Je!)XW*?(x@C@xS-(UZ=$og%^IY}@p&HjJlhZP%x-jJV?%Q+7gwOW!;R)K(
zp_Ysw4hcUt6`6_pHWug66I;M|LP!*C@Djqysb^ABUw4Q$CN(=G*>sAE%U}u5^56?2
zfC1p9rV19$H&1^tZbFfEyi=M&U>~k7XbM-B%R!zo`EeI8carMuhJUI;h5pz!#p2(Z
z!SMe6?#&0Xxz>G@q1$uTL&+KoX>m%q6LNRMj?T`>$Y5g!UkFE)zG
zdL15&>8$}Bvwa_jLe-i;IAB6i6*2-Ar3!1lK%IU%8(6ztT=w&KQJ6Nqu$>Us`aTgq
z$r?=Ot4y6T-_@7UKThSky==wL?HezZVwB$4xjp}F+Rm27ZBroYw|zs6+HE_qPLlnk
z{`X2VRqY|1hwBzL&L8Wc0h&0OdY$u$du6@c47*QIxT@R}+dHs?+N8g2c#jm%#i1`E
z<9&hTYhZDV5?X@vy6|hCXDMMr+g7O;v9>KYwG7omLtYjgTc~$vJ?1DnZS{8X0S@~r
z#QYZW%DBg9Ck(|+S25
z{icvDqH!CT_BVdp&g2@mtZjbH^@Dd}@8?z3s8fnLsFx^myc;;}^z4I$3i2fJ1fUy9
zkh6$xkCR2r`bj)HiBVSi2v0Cj5)H<8FxsVhz3=8kc5YNUTMa9WyS25rv@WdkY==a2
z7{PGzT@oEt_5F;{8m+E7uIENG-0xN@)o`21S#~vjA2_w9&!H
z7ugZf1R4(jxODi?5}+ztkzgTKD-m1V0l1wKczAagNao7hK#f$18qWry<+vYb@wPzA
zQ4IDmx_YFUJZ-WgR);J03e=t53v|QDq9fANwetEnESsXy+t+z*OPN3NnjB=jrCsk&Ey4%o=zmgZVD8RyH^k8fpnuDasO3SdoAf
zfR(UoZ&rjtQ?^QM)}~&T#oHDWLv>n`js^q*+!Fsb3UHe`8JeDIkcNTln>K5~
zmf8n)T$_RibUM-w0*@(ohQQyCJ*jrzsxo?Tgs0s|sisxym6Fp|Do+^XH)gF+OiK;L
zm3NHkI}T(OER`pVOjB~dR>w@PR}j5ixND2qD5YKcwooE#2@S*ANx~bqYay2
ztQgkoHWYQ8mQExzPdFXb=IDAF-R~E|bDETY!4MVC%JCh<%S6R3<5J-iBra|-|LSjD
zwBdO8bGsH+Q2JS$z~W9d>ys^k=x<-`eUd|neKp=vM)YDPTdu9fjJ>2ou~k>Cl}NQ{
zQSPNjf}k57YE-&bCw}+{Uy}0xcDK0{r?_>_^PfQ%a4vD|)K#YC+v0EMSin;T%EOujSH#T@Dxi4Y<6CPO;fTtK;skYU7+$}pzQq9+L{hOdjxPY|
zAEUK+`mmb`I5MLSE!B2D(v{b7uokt%H5Av1}0s^xnUbW3HM
z>n11(DeCk{(~GAE3(d$#Te*#086V?2j;eF*U&2FDWF=agrlXwR~K9IL$5no~mZSFBfQO9%S80G<0JH;8N)EY3!1nEA5
z{DN-&Bri{^G!$y`5C+E+0rBuHg9*3R@D9qP?3WBrVzDNahKaDB
z1>l0u*viV?&%92`j8AJnaUx9N_Z|;4s<~3OqDX?OzREDFjnsMSjJyp_D+FG7BRGU!
zu
z2rcqxyVC@{V#J!{&ztOk{dY#to}bqa7T>M8`f@JsQ^H+UUwMNLK3%9(A=n>nyq{2h
z2|XM-g?^BBp+VRBHidUU_{H-DkoAe@wOZ5-aY#+DuZkv^^LqXoMj0aqt_AFE?vW2@
z=L1$7FFg9WD9Kj>a-|x;@(wfre3J9WAG1emL_;^zF!=VVzP5
zNQ%~|+_GRJElMWMD-=+*t9g~7LMdZW9C!J7Mep`R(g@x}OYt
zf8VL8LQZ65^_)luE(F&gluI26DLcBhg)LK+wjQEIe)h?Ih3k-q3M-6d!BNj-VTo{B
z!=PM9tkMgYjyX31A@j6D(*t=8G{STe@+ioYVcbI8R*h{+-#~pCA#qWTQ0lZRXY@+{
zt{5WZK&443o`f4fJJ0XWVepFa-AF_h7d4AXgON8n3
z3mWeUt^tlT8gJ}mw7s!juWV?%X{w?<;bw1&&j5d|ga5ic>!g@?dbfL~J64!iA~hLc
z3J0AYZNDT*)VoT`94Q*QZzTHQ!bfe3@7cYh72jmOzubT&%-(ii7togwE{nC1$x5&8
z2N9a_pPtG*bgpmZY;CYPYaDTa(&O>Eb=`@+{<-A9m(Wmo
zO0&kfd&R@~hjh#Wqn+H4@|0xD3lsl5(L!O*1s^c!0$JQuxAnRhCVE$ipYBHj(KOpp
zTzKb3i(@>Se{lhl&#DV~k}$KBNGe4jO}b6WUy5&&|8!M2_Je~T+wq6h;s!+i!v=Tw
zP`Kq-aof&BU=f&Z5t^9{8J^3R`7G>7Qmx1HNh$A^Y3!h&Z_hn7-w|c+j-P(wIP89$
zKu`qe%3*tTv6D1BLP8;k1dFyNphqg1&y>iSJ+eS9#D+>qr|Z&5Ze<-r*QS=RVf(6C
zbW@o)3Xf|F&uyq%{H=y3rIiZ+l(3%LVJ8JAAC5fpUbB4vC=sYAn##?m7IV%ay+N6p
zY0$%wr%W~E(J{$MWo*EvbHu9;;3;FjQJ~VGoh=%}L+5H^@=tLj#(>T)j{aZ|p#Jpq
zt&+AHM((`piJ+-sB9%io-D-x28Xa25Uvx5(rx6M|0RBmS?6t%ziReQckaybLd&0^~
z%wTtLilBjut^Fbw409r8xdgQiz#aA?VRaY4aIw1!>Q3kJyv~XyTPyF_KwZ?+^p=|-
z7D_n|hDh3z+a~l1><&bUwtM#BytIT{9OEZ?mcob-FI}RD#ycpmKszRd6R+C#+s%Z>
zE!ttgP(E9VS08VClEr)iwgZq^k7AgA@=A8nPWF
zuu+BEREb3th_V{u0-wp0MyeR@DjEHLZ0F*fW&xZ3Z9
zWHoW|;~12qMU^CV9beB-+YL=rO(`~4E|mnbZ=U|rlL~@2ZLG2LBx_%eU^E8tjlsb?N~Bnwtacqw@_9GM%i&R<
z=nx4{YHDV{(oa;s0CG*1BgLqKoP$c|r<%SlVsvre07u4FszxW_S^SI7$KBJ-RbSO(
zVrIs)%CMv-m~gXn0F8-Sq#WnDDM;YF-%gIRCF-qt*-HmwAi3m*=$feTJif&^_Sd9-
zjiRU2Jq4r6f}iiy%|!)B3yP&!R$kCE;>!y0xleb!9$=-9YnQi8tu9WoyaIe*w5e`8
zyQrb)#8;ipTJK(4UDJ8UVf*UhB2;h1jh3FEP-%G@HEJWnlE`H!Eo%_J`50(;bg|*6
zu?o?>wjXulCy0kK?v)XHBALpX4hiulF26NnZVS_XPszQ9+2Iob*c2Yc7jR>@5W!*#
zTvpq`0Z^Dg_R6#71`?x>D{mdw+(FGYm_RNmExP+5rCy@q3bQfvs4C6EFx2NfHHER^O_49N}7$44>Us-yUEumjPx!Bm8g;FRcK*onZ^Pooa
z1r27%q0uUk-+Xt@J>GuXQ7B)Omwy=7yL>Tk+qq4=m?b>-jq&tf*=kP`&8YrO7i|t|
zvJoIHQCKRAiIyuAJHm6&qK;)J4!+2u!cBW&X`lC>`WG=KMuhWEY*Yb3pBPF`p3Y3
zKFV>5S1ld!T-dbd3ZSI_#fo1T${PKOR}wAvjnzgjtB=vT
z`K~-k9;7|0dvDT(86G$8d_{lgBQyS^usPIhRh5^uZ4N0dFH;>kXV}5ovY%*3{MrLC
z!O~YY9^3GE5?X|f!pfZ4JLSd{0+rHo*ZoAe1blF>@=wxL`{&y{CI5J)_}GV_610lJ
zGK;rQgi+phx|{XCK7hzkdQqhRyr{2@=?NtSP(X0CFJGtk{@owrsBBby9xx4M<+Yn5
zSS2OmlrGrs$f0wJRH;IWfIs>~F?{(nB|EsDC>hI5T;7M6eBbmD
zlPViOLCUf&Dok{yq)Gtwu3vQXf!ic1YVQv*)5B`;gmA37nBlE6geTLjrkmwN!5qr}
z5Dy*brP>wi;uIBoAhJc#$XUG9sy?=5NqLGNpQDQ|8v`-;l=9P#AoJ22SbH4wa1&x3
zgS*>V9f&1tJ=?nz|K^O`;4&o|lbexzD^OowjW(iicY9FF7^RkzU9F;|vl5&lr5b`~
zS2~?hr;ydn-V@ni5q&gNNH~HzxH)BYq~{~_hi99fR>(3$CSjU?;fr%s>FCUr#-d7Z
zsi~QUq?c7H{81ZJ6AudMlkyG=ndZq+`(b;vebE`Ah7aDUl|+xN+mmIy<0ZMRJ+
z`ptki{b_rI+YuT)7b$xugxk>@q>t=~f>^
zC~G;tXkSz3n@alJ{#+EPv6xxBP{-bbF?3116Z%@5N^X-%1~ws%icdA=5z0|dJr#)@
zh#fv=oVL*5-paUmBr72SJ{RE^l>E%MoBEC%ZTzdP@p*Z)nAm5{ulwxL>r`o38lxC<
zrQ^D~43{#>1Hs^Y;KF>y0X&P>;?X
zP9Ju}(t8OXuNIJqT8apyV0p)HxO!Yza157c!!AoaiH(yT9G<4k!g?zBu`0?}c$+`)$8Kp;%PE=yctkG(n7gpRQn#iEI1zXoOV!{Z%hg3Mj>u;XEpG7@IV;iW`tiNOn
z5L`*>RP@0-48}9C0GO7vWB8q&i%J!QPapsfn-AluE@j;uYINdpNK6NcZ1AA@mc>5B
zOfS{NTr-1E7W4*>(0Wd3gVdBSYJ3YSchrXBhACZAda4C;0w4tv~;4ht?qAGx?s7^(}6KU_FPM)|2
zW@B5=mD?^*`IoatGSakD3t^Z6w#WMl1UjM^*{hw)OwwcQ<#uZ8P6^v|@^J|E*HSfu
zBg7{rBH)HtM665Q!L^xQwaPvun>~b-%Bw4K^Yd0CR&3*2!#aIt6|%~}s|u?Ul?zHE
z(ptqaikG=J&Yd~Z)}N(`?Vjn
zy-fc|@JG#^7$C=X(lKWGVt8prg=TFKoepde3i7Y;LK@^nkbxzAP
z#HYan*ku%6+R>XDniJ}B++TZ}qy4gb9x0q0G-E!hhV2yjCSy9fm-08^<9Hl8E($g-
z0XTi(9&#$NhfSbKs=JIkr!R4OJU-w7!|{;}ykmXrDI#zghJW-j;vwS$M!AVW_B^tG
z708kh(Xo4yVcOwoOdB&_%<@rrdD#qgM5B%3F;mE)5z!~ei7Rgj=F$8L1<}Bs4I&et
zVCMKT!g|}zbf)(!TnXeaQFQkqkcty+Y!8GfQb02HJ4_fWX~=q=Nr{~Rvswv~zM2@9
zFrh@JY>4MvN_%8a%f@Su8x#5qG@@;BpSlgs_8cb$M37&C3B>m`3+8@(ud`W-)Mt{>
z{}*=n!j1M+
zZOf!d(tZg}OTHz$8Yje`YI+ZoM#Kd2oJwbwNMT?{Z_wk#GRxS1ir>VSLd)Yiil?UQ
zLv)3;^~84?r@r}yF4n_Z0&UPfeirHiNfplBnds4p7Jkr~sOi*NEy!Qq-zK3yf1+SA
zkL0maKJF^oLTa}RKWN4&uMejwi9N9ie%O01p`KwL$(iW(>FyHxcjfC#318t4hQBcY
zoj3P1kC?h2vq0F6%83NQg<=u9V=da9=YXm9P{gCs+#wG##8_ZS-?*6LRWT0ilf=_Q
z)fiL%005q(++5cE0c0p*?p&{DCL9t3er($Bn-k^z);^4wS-K*u7}Y}xt*Zjn?%}nD
z-taVLGx=lCG$aMTEl&{M`
zbvU-*sa@SDc{9XXuwg8m2^PUi3Jzi3c5;AquCLqc#%~r;x>~_Z`e7U0gC?P}T9RK)
zsim~M)cPlqXBdsDj6}&0qqjhAZOgK7!WyP`$ooZ$AJ-s}Eh=eu&d)ggN7epfVePRx
zg;ULRyXb%LfK(cKwNV9t^PEs}SaL&qJ4W?UwAY+C+L_SA(XNKVx_F*Y$vUq7PjdmK
zxp^grXCSqXeDc7YA2_k@SFVkifN<`?)K06T-t5FZyHS6E5fQ82$LsL2?{yPm#E06?I1-1qEN){Zg8$=uUm4I3*OQYY
z+(%#QIcLDZ>KXWi)^A(B^X1kyL|Mw+iI*;<@X$hG5fMq&YVXJGnf1T1q|tdY^9g7I
zYNuC<<3B)Z>od*EOfz^cwoi=w}_h!Q%Nb?^4F441#^UMM-v1r5qBwlZZ~Lhsxmb
zx(>~mREd$P)>>oxXW-e!2%{s^I9AcY6Gn&X7e`Oq=3GwX$%a
zqmyol794eOLc2GrxjOa47%{uAJY^#jGS5e|RR$t5^_Z}MUPa*%F~6oOUoLGTb^zMtK_;X@qhn*f0`DC8YWMo6^#W=Z_D_OJ&{WJEt?wJx#bYm_;q~?(ycz}c3?roPRJ1-8`yw&jT$WrYalLv6jFFq3EHObrfL>rC
zEc9A5Iii;7eQViXMo21(ac6mwVm3zLWhSj63KFatH%$(P}Rx8E>l3CIW$Hy5nI`NEG24
zNT~>^8Y7urrw@|yVer5yFU#v{O&;#cC-*jO(&jRo+y_a5UPXfLA~6&aPnMnYs7rra
zI~9Y%{_HZnI%ptaNqD+z`b@NU_KE$%j&ct90e)feXuH;@K@TCXXiB*Fx*ysbh!Emv
zos4t*RW?M=dXZ98tp`s73XB?tfV6vV=K*vSQ`%^H5l?Pc6JIVjLB>A939W;JO=Lp$ea(WV{fm&Se?AQm-Z
zfZ`c)tB8@H|3rzA`@e{IZq*?*e)8pfoM2rXBZUF#Edfr;>7+HiW*xKY-8@dba{oB_
zG~;3yDYVJ_Y))w+N}Mm{8@_>;BLhF>4;(#0B!9z;A@^Z~U43-=pfLNbF&Wt%-o1Vs
zXPI!CX0Lc)Izc9!s(smKqG;dRHM)cl@ueQvE$MDZN9?sU_&YdT2a$t*&KIHqm{;2G
zY@jtQw4?Q3lXc5unWS%$v`+PP3cW^DGVmAKWuK{F2wf=Z1tA-^FXyox*z-v@2C+So
zuyBq5_j*2Bq551^dAgV+E(uVE`o+@EJSLvj)FxrUMnXoW-abn*1SS08ecM6tpogNa
znPtrmegmou?xpO7l$4N+j0)FnvVarg$+NUALCXZ*I{fxTWLBAYzrL-IGlgY)39tI6
z?&Z}cZ%$==A&rH~w1iskd|T03*lN^S#wkI|JS28g7M)HqyrG(%bmZW-t+vOEB~;dK
zNicaGGRCe;cjgPP@~Xp71p|It?HWf9_)fjk>3RO(CwUwZK3>qu>h9sjvUT+gu6nKY
zKDOB}9>NE78#}fi!br>D(`e8*S~AvI7O-{t@9kbhyT9r7RCDnLfL^buF9eLZqV*f+
zRtR8-C`~z2Z3Nt#=?61;m+7fg?$RyHM*uMN0S0063=>d5qz}rxjK>&zionq7B93S5
zu)=|tR|?wJHcMggmpXcFed)IcsZS5hmctlUtNnP;eo%OaYDmU1Lcd?)Zc;gHV?6f~
zzyODF?rSaOXz@jBkHBa9)BX6Ncf##jD;QRjNjv!32V9c@zkTfoqusscO
zp#5d$`)%AN;7;Y?j>%tAA_27-`0f|Do4UBXj&++zJ4){?l$~U+Ti50tLkLgJpl8yMCDob5p5@Y
z?PPlV#hFc>5SrDV6Amld5+;9(Omn7gnlmYM`(T+97dd|RVuo?}c|Jp#9w9-F?&fO7
z|1eKRFpSfEiwtp(5h)ch-ut?b@FKZ|@dC&A=eaHAi3uM~Gwb@{#jq2eb~a&B6uYIKEM4J)BG9Z&0^O2~g;7M4TsKycImxuNvF9jlAZYnsbpS8n6XdLU%)%cR;4cfJ>y>}@)6cJ`^)_TrDT4k$(WCok)RCz>bW;NY33TKErs
zToGeWX*jue0#>8?6>~5y@j)|NDpewtc$-%4f9<9ezo-Dc}>u6?qMC`0jHTZm=bm{(hp}mIRhjI@`!F
zhTqDq{U3&J#3n4{sA?KsrM)<~HrR!w*u^?@H|c|i^T&QR69orZB3iLc=*jtbXj-@)
zlG85|zT<=Ty!Nvjkt~JC*dJ>4ReX{3RP6R^`_cC>A7WxaCRFjr&lN4y`Tpr98B&`d
zQFCyq%ai-xj+L7UVoYcC`!&b+@s_x
zITfd&jQs@vQeD=)wmIdUL`xgDz{-f
zGt}r)4b1r;F^pOr5yS1e&8uDRJ7RU$V58Ql*%O<|KS6$oP2fK!aHzaJud&e(
zSJhk>a#_diRh=ybyVzJSa^O=*H?lV9pw4nrF2VS*=ii6weMCo}SDqgd=tCDcZ=uF?
z4RZ#a1lCX$I*M&l(ml2%#0nF{R3ctQ2`%1d+ZqzTJ}RBCwR|D?kKyu_QbJ1!aZ&?q
z%VGe?Lg~6%?jfP0_^d4Pf?`9$;nbc%hq&&rKYZJ6Mxkw<_Cf~Og(m!59%PggN{hWA
z9P;d+cXXq0YIFKrSd*DfUCNu3L572gSG%%t?;v4ktI8<$_*Y{4@nl8^e6k+GYHTIsvR!B&Ef!
z)sWGD-noLdN*jFqiL3+fnv}&a+d!&mnBpCe)NYV}R6p<451<>?pD2Adz06rc5V{9t
zDc~|^)ej$TJ8mH7_O~!l)i(YBwFygwwS0!R_)wg*z+WAzlOgjLeo(4+36?h=z`qm#
zq+9UEkFYAJ@v-wbzUpmKAvTix>GPJ2R(49<;CjE%(Nk^c9Cq&tTeT~F9QzcrnU3as
zee6Z-eRcJ$?@!;ho#5n%de;W(ChC7_vGZcAhi0k0DX)Rp*EU^il2+cneRaBw_Uew
z3m-4t6*~LcijVa#M-{Xinf@em@^&Zx7Xy}`lxST0>9+ghe+iV#-%{)FEPVvjio4fg2wFlgVGQs$b$4_BXw%O>@4xuI
zt-7{-hf+^_pEIPk)c*Rv@8ggQ>=d8;Yqg$_zqn5p{N4VWStehL4U~nI&z^MqFg|VL
zAwI}2YoUASurlze;jXVG?&I69EdcQEAHEeMJ=L@BX#b+Voo*D^MVod)-DBcss)P$9
z(KUXa)xeG<-_{$OAyHlXAhv}lK(NsV!=-kutp&6!j<5+%@D7N&K%xsr(;dQwk1k?F
zJs0)(M78a~IfdbPj;L$-fkfIFv%+JyTXk>|&KV+E1>taBI>mn|zCn}JY84RGyc~9N
zT^WzX-erN9E(T&qK}gXlv8QM9+QXIZ3=$xLUS(oZeKdjm;Aqbgfo~<@6^MCbkCz5$
z3qfa9e@|cA%WU6gOQS%^E&Z>h*=Ge1Zm@0O)_#mld#O&waT5MpLUw`i34h=iQVeuyvnk{4}h&V5+9D{W_5`s2?V8W=19-%J)x!2IG*nCHpoU|M<$C4Td7rI~<
zyY==sUI;fC)JUX3k^6QDJ(t2q=0&BCF$jQTAiLNmW-Gelwmft)ecN{83a4#aEMOt4
zJuJ^9Tqt@dtve}dk$u$2%*}yQ*mAaJuuJ)mvSe(%hbG`bnrz$N*y0$HsLJR^k~CKM
zu%HQ_l=Wg|0g_j{SXA|cB8|+Wq5#~VO!tW@Ht)ne4V51Oz~`&JPq&pVoKPu3>C*y{
z=(Wr0K=PA=q%H-U5DW0*l5DENh7OheQ-AaT|7js+Aeafx{HgslRH37`;a|7
zsJ~~FS-m!Q-_?smEVpB^LI$DSqfM{B=W%ce+jQsvs@wE-_a;u!_wH
z6J(lWh12=AtOJ2pxWg|1LI%R}iL+lWTj(KNObD|$79vd4Uwvb18AJiphC+>E{U{D_
z2zxDu#>PMN|i-^@t=4Y(I^})=7+eh$Duy#L>EzVQAlPP%5q2{c4=Twu(8LL_03C>K;G5x)SrKq7e@!E#XahU#NRXFNuta4r4tMv2vrr8+F?t$g$*TZ;P
zcmPO0CV?{~|r^#mKLR)2i@ioM&W
zP`&6D?oM3B>Rv~nqbyCEoZv7=LEBWAUe(_%mpIbzL|-K;XRjS-kLZK7d_r0K2&D)d
zfuYWu8ZlbDgPK-x2Rc0*I0~j5&{pEUp*x};mgEJcx_;Sco*Lqu-1$>1>lyZ8PoRpo
z4Erh6HWdD<13{RA_h)qxB^!600xIN}%z&5Koz2A`mO)5-asQUO^N}JH3kg6x3?dK|
zHf>?o1b2?z;N+6?h@MY<0Ogka*v?h#N{jkA2<1ykx}bXg@v&$(Oqh(e;W%MBG5(|1
zK`NyT!|GN2h_c|8Ldx_DlnBE3Dy?$4!3b;M>TRXOFxx6)`swBp$Qv_)tf!w_^5qiT
z$Fxm{UZ#tZZ?o4F4!P-ql0^r{(b#F(C4L`V^^(gJphgD#a?M;HcQJJ((XW$Nkv(@a
z#q0?B&!33>fA-uu#DK^1d?Ks~;V}sg|GHkMf&$%m<&mWP~n5p;QPd#PO!DAO?mWBoxyx9pSB1zV*Y<|X3RjalwV$cL9|l!~(2!LMB>f^9K}wX6>5l7%oAn5#
zw6m(uL`M5gSa#U7SdWS}{~k&oW;Oyo>?CJ{@s1e?WN1jq6U(^OcN&@cO|myBDrdCm
zL#hycZ7UW<`wnkxd+#m0!=o$E?^YBBO87%%z=|hX{k@`*H0{=AN14Y}~&OzK*m4qWaj?>LG7W2FfJ#r17$D9iW
z*ih|2?vsmKI=BAK-mrv;Vqc_45iJ?j)M4{O8R-aw$r87ib^6cR2pP1DcR&9X?
zEU0$^YU#^Rwt#HvZa8bl5IM2VRF8YDNd?$PoeXLZ5y}1p3mcVfd?x5f&E-0@PZX@M
zanWYnAD;fs=eNSe!74c?ZZM0bJ@gL$^z^sw8V0K^>AB7h`H`Ce&rlIQ{E9KXo~A#c
z-6|y$<|axU5gQx+UYQxcXg=)_NH_t_FX%xG*m5~)hUP3a;(uLV!&wO44daov825+KhF+GOwdO&lK{=cfxJQh(C>;
zmkjJf-2P)w5Mdzkb;7eU%Y|Y?K$t9FNb3TNXfh2&{dZWu%U~#_uk&DR3SYNNg2&kU
z6kY3gBjm@}PPp3H)!QwQcd6VF>DnZe$)p~DzRjDT=N@mlCe0-)dIC^lqC|(hV}OFz
zJh~xllZ$+18_SAR;b^-mRhD}5>Z7q$=w;!#k(d*(A%v3Pe%CP$*WW}{=sPu0EML_(
zeY&I(qP19smb0@;;VF^=6gPJKjt^p#X$@w9g3Uo{D#(Q9-q`GjayIDg(?cC<2n~8c
zaY!;g>!@3mw~Nz2y0jNV$HtjJnrTM#KHY0?Y)sNBU_Vn(OULLb^xWMRK2!JA=`jS9
zT`=vG7+e_(-CYEiV0r8eD#Xw%ZE`5h2wZc&lZVkkv?#g-sk`@n9H
zGU{bbIo{Je7%37%;B$^wWdto4K-^;9owWHKB$w*`exG6W`Y7~9B(!OK$63Ure8-h7
z2jO}98rioz9(w!Q7tqgekD1kg!KmOOJ4QFrKJn>T!x+-r$D&G@IMSg$PhsK
z;u;`Bgbh*j1*
zCwBon2JmO^od=~dn9%>;u{`1Ly)>^q=99Bl`AW8qb#9fXM;K05_Q-MMH+p4>Tb_eS
zd{_|-D6LBp4-bSetzjIn|AtyrX1~J>GFr4IYGa4X47J@Q5Sq&aL$dF1*~wLx=9+Hl
zdF%O>x=nWqv%6|4b5Mk493s7EZVO7^FVFK%bF!P*=4>-eCM|`2f)5^)3+!4%1b?yE
zMEm#qJ6d~6YNqRz9Lyp!+we-p8FSVV1727=qL-ukv8tnY$w$-oaTfkStG&Fdb`AQ-
zsAdPupS){|-qpE-{nMuXjBwPa~j
zbU$Xt9Rwz%O1{3_0zWjpYrt?SN448^yj>=3DtB{{zns;OR8mkCQ1P+!qnzMF7X!Mp
z%eL8h@ZHMKdnxjyubUO0E<}Dr6WXWjw6}3Q4AI|5|0S%hTvr1uFhD#zaNySQb3Idzn|{n9^qt{P
zp*c77
ze!vh}4_3x|nb7GR(wA+n_f%KE+6Ethof#k6X1998w*QI2=Et)m5DqibYN22ZXFYD0
z_(s$QdN`Azjx?dyPnyYF_xaivg&!&@C3bqwi=l9mv&J{d6lDx9bt<9q4E>Xbj_ZNxd+Li1^TkQ@bQV~XuSj%J6H6>P(PyXI*{GQSW#aQg-}
z;gl3#eKVzPAs<~5-5oN*DW-xj2=iN!0?UAHTRjbVsQ)Bn1hz|{f<_40&fa@4zIrTu
zs(OJ%C||ukWrv-g`Psd!pQQY_#u)aGtSFs7aR6byZR%F<*;6A{+U}JYP|HMw)o1rL
zj1Ey01$+jm#^}?
z94$`Ey>cTL>~}~ReqGu;n4{|MUc6ws}!
zuiNEA!bk*p-x#pXAu&?G_|cBqT`JpH^@rE~ZCuMR4_G#Q^tRnOdX^omg+9n$;Vzz~
zw9IdKARiqku~Uh97cw0JUrFWRL}IQ?r2c>d6j?PVfLDcfEALHp9V1B;v%sM^MI_aI
zUmUxNuzLdE!0&h3thll*sWOFCKM4fMJi)3zx5fARH%mqGF9-r-19Nc@W;uzWpw}y6
zqYdYlF1P8%H;{wr|2h*Ht#;)
zwWAp-x1RydxF3xM*GR+O!|g`#TE<3FyXXO&rc8Xy)B6(2D2ySHH{T6DsFp1$5l?-3
zQtB^QK*&QA7zMk6aHT|CJl)|;Hb5b*PJuE=;SE?YOx(nW4mHd1v{A{QDY+-N~k;6w+`$>vSDiqN*t;zJWv8{`B_If
ziBkyNS`hY4G-T^9gy`!|$14&PKgUD9C{_?K<9VC^Z0VHJ)mLSRLUDbX@q~?x`-V}t
zd20LwK;Jcw3=E9!Bm>KsuNlns;3GPM4}O$iV&i3kk=Vq5uwH{t
zG{0cq|R&oklZ4mXE=Y3P$Oz*r7?$OC|$2)#i9EBs=u$5Y;cMR^X$g3DR-sWWl}
z<@C)|!yIETg=tAt_TM`B=aVoD(sE|9^$2wM;n3fVZpH}v{|zEoS$8Yhl`Un^-Kce?
zacf|2e>98Y0ik-1LXrAxVEvdsT<&9Eyr-&s_}m$Vgm~`S7%%_0}_!tfLI@
z5^0Q48v2M9O(GYEpk$~M%p@>vId
zNQ8Js%%Qc**L$~pT>|PxAOi%aAI}c>arEU$!RKSGA@mR(p+^Z*C8J4}9%DNh+=oWW
zLlzg?yoM{##mjH*aTu8|b$XAQ=Nyakvr76Q@CA!CMinn@2$mDc_*;OWke|mvV4V&d
zMXRbJ7M(i>Im=zML8SDekZd=r7m)@BvA$JhSeb$lui|x!E+4DDs%{Qh^MY=5@A?lk
z*K0A-m>D&@uYWgWjC-fw2uq=?eV;gkJTp}s)q9!3jQ|p3SJstR+wTcc=6Rr6Wm_A+
z6G(cR6>AR(BjB{3t4kgmZ}Z7g^Qun^J!EK6V6W|vvT?g=Lpm~{9$E^+TuV)}Pr(I;
z9qKzfnc?8BN%!$k?QzvU)_q#xw2$ueA#EJ8Te
z4XKB{O7YfSBz4+meE+V`2)@CBqfp?>J(O^&bbyD(3X(q8ldD(XPSUamnGXca4@H1&
zk4wuEv|?yC|C1y)KrBAYsE_;a$2s-G*1mK3fQJoe=5NSUl+eQx;draP8uiZ&I$PRU
zpI%ku0#xAWW_<9G8P;u>VOKlxIG0CuI#TILsC|D>-5YkV>C`o&{*%CYddzb^U<*pl
z*|FDwDp@&mNPTK&u)#&v3^QUsOL1njzfJt8tZ~6RQt+*WuBhjQA7^o_2-GD?t)jKp
zyP+6i8~!IwDGBK(MR`0dVIjci>f+eCYp4=Q%3B
z>X^-P#9O`M^~rQaoh2l0KzQBjW07+3&QPUtgl(8(F^71!T@D6*phG~FS+FBtxlD96
zp2RhAOq@v$4(R1*rueS5$8DW=8FF%q9U`kH!Ke)0W*Hd{|1r`0cDLIPMSxLtiI3i`
zrq%BV6dHX5DZ>ywMaBXTBIm4a?{NSFJOG#gRRGYUvcX4DxP2+WXH6G-0@|LSZd76B
zXEN`HLGrY?g07M+TAXr{)s{kzn39+xBDg{<*q-rE{>?yoaWGqEkizL@RUZKNyv~Oi(E779aQq}EMGHxe(P;(aRErk)Qm^X~#
zwi!LJiN*%u?Rn^h)BPEj9XR+W(;0X=pUXob!Fn5`Gl|u>*QcXYM+g^J-K9R3T~xFF
z+cY$b__dtyFBS@T+0={3@(wGQ+M;&F%TE}12Z2$vq;jF2=7G)eS?PP~P
zc1wT+HzlDY+;JQzItfw^GnbB%FdjF+5=9xL)KW&?6(p~xM*xMe6Z&oouJA~z)v%Zw
z4NuJI4}zVG1uf}TJaoI*#hgM-d0*n=kse(yj{PHRGw&0)R#zIE!sv1-(0#jB#B9RgCbQe7Bx}x7dXe1#OnE`H8
z+HsQ5#dT}%uzpYt{GhmlF_LD;Rq9)v1j-jQGW7>ALvL^l-cOHp4Vi>$3ft|;>UZlQ
z(10NnN2IsEw(CZ!P`-8nuQ0QJAaNlo9@^6+(cz?Iy837{5T{*tqu{~EBX0{rlFz$a
zTC=HZaTN27wX=TsWf;&4X$O_KVh_jIb^c72lZO`82Sn*VhZ;07<}+aeTV%-oyPv?2
z!LIW6d%1Pyjm|dzG-4<&)OsFEnFrFBelfffBzTGVJ21Ua4}nWpRhTa9+z2Eos4Pfhp}4rQdC@
z=UspI_ly%vSyW9nDr=+W@_m=jE?nJHieBzST}W~mM86Khl^!+hR?dq&D0Nsnf%aVZ
zWQ**x=Fp>&HkE;;ccPuBm!bMl;bgtAuMF~r$IAKAX#dDP`dobQT74(~{_`Q-L)aeV
zs)q{X$C)yYU!EOTmCX&diVku+G-=Z0*2P&BgGm@Q%a!04Y_L&LwB45d@>H!njM#4w
zY`cC(k1IJ>W6pY7cFO$@Jl^&5rUZgJ(k{b~juTb$9u-ouar!t6S!VCbqCH>#6bl!F
zA|+h8mAQxGCkW)>vK3b>?cSJG?8E-a2cao+aW-RtFE>^@?Ljp$jK03+&m>JACU%<0
z_>ajS&{z*n#s7rZA~+}$%Kzi*)WO+D{-gd-aG|Lowhrh`vpJH6TLER#7zj7ne1|PotwcWil1*gb9W?!O-#IiL1cA9fGXd
zd|DpjG1{FQyE@>9enU{aSY9~x9s=vz)0(XBY=Qkxd};g5ref~)P(|-uS64>bAUSRMg7fxUac85qAESkYZs&4LVv&?vR6
z!d^mHs&2MOPUk4~d^&G@WYz|zUvQ67|M2uTDdE8Asq$B)EgUufG+!vO3ir^Bhv}&j
zzjuLr8ttl&v}asK;fjgImK!89F`Sft?8aOjzl%=#_p6n+_j22%E6;p5iBMbE!9PP<
z*rIzrh^3vi)U$hMV{$VjEUp8jAq1cjtAeR7L}n=E
zXziFb{7{xgEJ7Yvmx_wlVyrJyk!5+XmS8K2P9LOO4+*>%db*h$_}iHEmOjv;qFc)J
zI{B5g$9ct*$Y(>Xg)H&F#IFn0Yde*`0$Y;|=8Wi@=`f@a_
zwgp9G*5W1>PE`#Z;rV&B;Qr#cDU9;C79HbPb}P~fr$!SqsxI0;*G?_&t@`jC?+oU6
zl21VTB9<}%&8B%;v;e!LJv|N{A{Uazog&MN^3Y$mm4Y<;U-sqzy1-EdXE|HWjyo(z
znm+3jVKmt_HW?PO_(Ez0IZSK)SJ2dSY;8v`$C)k9#w!UaxpwzxcS*X@0PzPoQbWRn~Sw<@KteI$M;_>;<^%MPer?p
zqY)bMY@5AWBBhK|)V81j6lQ92FK?(n5F|UYL;*efPuU2fhFv9fDZFNRSn_^2@KKy^Yr}(l-HP3DAxb}UF8mo
zXBh#sxE^3H#3ZYQkmcx0SzB7GX8oK-()DO#YlEd8pn{WKqY!goAbahOGFx44%Kp*t
zu+=35Wfb#=yI^hyAN;)00O?v|Y;B)5pO@zvaTUbU#7hiKRxXbG^-_A4c4_+{WWme>
zIbA7dw5aj@8EfOr@3{vhvdcGa%fJ$jDa=aR|}$tq*Z7+)qx0miJwF
zs4H@CrwGXcRkWTt>|$=8C6?+IXP4n^2kFVd@`Z>1N2=@7eSV#|olRD67dwN|qNFO&
z*g;drk`lC&#-TBhGkJ#Q(-(&$T#F{Oowtzv8K@=!E@b?T;#x5!Ry^ayw=*a`aGTNT
zI6O1K5_&%v$#qPl8yZ-paS|tKl55NwW(Mp
ztEE#g{xALeRQZ3v9H2TI82g3T6T^IW5PC7JILIMjm$X9_BbjHCn&+~CO(pPd6(C|K
zIG1e*3wxT?3@7Q&
z!eUsHqx;d5HZ3WVYD&~?dS!eTy!JL3j|f*P^!chZ8?Y&<;dr+T^n|2-c*&HgP853V
z;R}AHxRNGo@cdkw0n@uI8+eEx7|}lD5YFKNFowUR*UOL
z>I-MrmCY*5%MCUBMYWM2M`A?X4!A_gd~5?yw!ZosjLC*s5!?H9p6)v)&8%lP0&6)%4#l0B28k%01q2Al%Cz)xguJ
zZNiq`ZwUQ#RVI(fzf81zbs>Gb)WN4-)fpqU1>x;Z74!LnCT@Pp!pN7hSZn;{%xsEH
zkoh=7N|{1-?^+NgEd5EW)W1O7<>%4nk*SJr1>Srz<$+~q3h?s$-_mhXx(vx$&
z4~)!Q(tOdL;Mn&N3r!?Gc>hY@kKW+NVTAZAuoRls$jAfOf=QXE3T($XSL&cog(jt1
zB^op@J-5&dY3wM>tF{{73EYuyc2+4+!WeX?iSKP;|!tGD{wXAJxs*aOBX8q3J`5m
ziKiPEa3`&uMxm2Yy8hY$j}lPap6QLdDqEmx_cp`!GsDcP_S2%h4KLsWTO
z71SP+T|g@Mzn&)=aI`Ig5?%q!yUNb)Zb2>6xwJMGADfbLFRYZ^jR+=vhE)!Q$3%&=
z(A>%``Mo$gdAMHGgLQlYo_C2#+SKj&SY|tw7nY%LMkCE{$IqX7$>c?u!?|21flv^}
z;O!Fq^j`I<_0Cz+nxF#2wv17hQT${B8C^UzPuo_rR%&rzC@!x13#Ha)$ZB9YUioai
z`6jWis+bOTj)_u>LlCP#v09YH+V^s|#Faq$1bS&%XG{i6jv_*QTui38s9Sx2Mh*w7${VP;|sVt(uuC4)z;m(fS
zyqa+&$air!ypY^+=h|(@kCbAH+#cGJ!n0aUsyuZI6A}cOu?miBr1B@UwxP!sv+_pg?Jvu6{LT7Zgul!!n
zisHeN^Rm4Ny4}qxg0(RDT&RKN5C%aLArS3IX)k5MQ4+7@@MJ;G80AVr6ectS+xFVe
z0`}b1uwc3(IUN^vT4p150H7kamXcKFMhWf>djKy~pCDd%HH#;ZN&Jy|AXqtgIoU^G
zKKCq`{LuXQS@!iImq*$`8$P*nDp0_gLHCvRx$nNtI0}K$ymNE~bepv^u2Z55<_A<$
z%__e<_WF}Os~E&~GHS>%o?uqiMU`$kNR$45VcuOHkfLdxNx
zp3JL;KS{AL$66ept3A@vg2bMGD*1`RRU2aX?aAn#ZzoiTQ4?(Qy=^s#Tur*+D9e?1
zJ<3q9?Qt2BALz>)!kXs==FhZ@equJ^QmZ96@gbeE2swEhx|N|YX`enNAC3_NF8Exo
zM$XH7aqk%yFw5>k3lFE;tZ<3*Zwf%Nc+-skDehldq~j
zT*uaQyOtQ{uu_QqxA*D$ICs4*fGM>rTaIvaMHVP_6zzMIOVPgv+}Nk0DOwPp%B2j=
zm(CYWf{YabRAk=WIx_^Q_Ag$;v?-xCX}pLirr5+Vqt4ggk1GRi07y#i3Sryc<>qm*H~mJIrK
zb&!17cDS7=8)Mf(9)fA0#Tp2Nv&kl&=P_Y}wcN%3mp(^x&h0Uh7R|R*KG*3;EfpX@
zRa;`B
z)J7ob#OkD$J`lp(2U;`T@DBOd24eQ1*-gr9X^vD{@n?q~0`iO`zyHMEY5J#yz}8b*
znPBsNnK!nSBT*+CUdd^kGi5%>x2F9~;srYM^dJXnFS~WHoQf65-&^}ay%W(6WpQu%
z>MtK4g6Py-sU=gw1~X!W1w<<>M{M?pMbTxG1QXvr!3Oxo=^1VVY~#|01&IN{J&M}8
z={Y@q7*cKFt|WHoUgZGNWGDG^g@0LL(07bd5HgRrc3JaNyqi1(c9aPpFQYPu7HwYV
zH;&N00wZFRQfNTnBu5e_?5Ar^93DiGGNdz7-9&Fh9s`%Xp7(pP?ef}Qhz~dpj?H2`
zZM#f4(QG}T~u7jB_rfU*zIcBaH>QI_(?
z4g*Gj=+0)oh2UEn%>Q{V4_IHk6D1L)pH;gq^DbaTg7LrgiU^T03OOCiP>H#q-Xs^U
z&uDQ@?iI6qV#K~1TCFIXOaUU%~TS8kqA@Ub&pLA-vVWa
zN4=1?WwPS2Y7hKmJfWailXNw^}$ZQyNZk?|Q#i?VQg;c1WiT9I%1!nPfL{3L=*3HTkXc3LgY9
z-RT%PpBFsAwx@k&@Mx(Qq#CSUDgPPo3kOwN6&*Su7p3zDl*F{+v7h%%C}NuXnpFc=
z;xn(NDk|Kyo48SUVgyF~7DU(JCjn{1%)-%SLcHWPK2yO*iMOa)Ii1+y
zu4=(NLmIRanR0)Pt!%oN9Sx<#U$mWC0`!MO1YzG2@`CzutgopirBM3KsvyS}WNZs@
ziMHh6m$lQJ`b=aB76jXEd2!g(ijWqadW)-LP>qwFDC
zzK2L)Sd7SL2aHzbF(ij8OA41~>s)d?cEf7&;W+
zlZ7&qM%?VQvt{q9rTF`hxL~p$aPH%MTV3OSHv|N8oP4V|IG>;1
zCY)u2!XvJjjBLH!GU)0~8y4r`%>IDR5buy2*E)(tg7-qYblV%R53(l%ZsSK*{&9oA
zNiR`-N30i+cg#27>lYbp_U5wSua*&`vQ+O9T89D)P2~j~-r1fddSM%Mne5eedD0cH
z<#j&R+IJ_eXQC06kwR<(=T+FTkIG+C3L>5tObk}!FfUf9P`5MoB>YSwWI#+XbO}jMQyzUbu8@3EHEABorDJ^{j7j)>(;Cr96hOLta=#aBQZIR!fuK8EC0vDdni4O1}{QODhR!N5d
zp%ptEAAHa&iHq_I0P%w_F?D8B?TV#OSpiX=fvt+DG5?Wk-r8>X&k)Vmznl!~A7;>x
zJq*A7EfBvM)VUu;KT#+3ZZq`;cE)(BaxZ0oLmjsr)Hi(x^}VBB>q{WZK4C1%$L0|?
ztW5BD{-B=`?0uMQU(#heEulX1>Fydbk5Yx>o8yqR*mCD;P=}gKu*BPcvIPo0!Dk#S
zf*2SgOc5ZoMc2hS=cV_W83{&1?StTRxHRugCgQi;%(qXiqd(E%c`UdyRQZ@YJctQ|
zrL(e3F}xAgr*ch1a8Y$$Q#-XD=RxZ>D>hPE+7&PBCnoIcpb`3E{r7rFRzmqr(GB}l
zlHxxJ`S$u!vH!hF^|}1v=?ltr&$9t(m~;19QuC+^Xn>I61iq+T?(?(STrZKoumGd#
zO&6okxB$q*;xJOhiEH-h4ZC#~u
zCO@E;`u?Fx0!*p$R!+ex7|Vn{0FeT>61IwD*7o~Rj2Skg7*PH=Ds?+oNtz5#m!b3O
z`W;i!T{(kY;k~%;hxeQ1;Zf)#ON7zx(ci5;tLzu09KY)UtE?JT#_CIivG~}P$x4iF
zDvFM|#D7D*qUW(|54~3Ig1v;hQ%LHDToUy>(47cOi1wdK-=kWB)N=1^*
zc6zDV@^0gZL-!mxJbe$bL>|N`+bm50JI8!(U=ofa*`t3D*d7(7{qZqvGLdEK`V&dC
zD=G9f?ylh_;Ul+eeU5mR-wqa9borB(c`70dXYJG8gF-c}Jl~29G62&$M?kG~Ayv?O
z4fc23&;K!cuJ4+&l8VqGi3_X}5xASBEtEvp2P8bfAMHx5D4PeLW)O>l{KU>ZI8}3p
zlZFRiH*E3_gJbeM>Ex(c+76cD=(D|PkKS?lPh0LO-AOnuLKWGuksJJSFV&^T2%nms
zhj8?5JGs*IvQg9i-lCzpW?nB?;3W!B$J|KXW-N}0)hHB;q$n5T79pDu@n7x}pwwNb
zJ6l}P081v8l+%xOP7&S@+Kdrw4Han{ABjcTQ<>-&2YZAo{~?0-a=DQtbHygxOFWOV
zNOtX<{iE_(y}a)xy}TAOSS&$1y8E3e-W|&aH#Kiemq(q-L2a=IfvT)-_nYwV<^Igj
zH;DKV;a!G|!Ls;FzuRR`0OLWtLd5oNnIRqDc*Z!{GAMEq>$5SNxNrst0^xK172c{Wv}bez1D(V{Ix
zeP2guOGdE&7;G#(X1`4LcGiv?oQ$%z%Yb|Nkg3eO-t!Q&*lk!Q
z13dId!}pLM6@(wnPKkS+?X=-&A)}|Eg~XF5?Be+91xR=ucv(F^I+5L!I#+8(>0y8<
z42JT`L-!S~nM94E=a-Osy{<`=1cQVcqmDgYQ?%^*6e+b3GoOPlNVR?F(d?vKKLm_!
z&pvh+#ooX*IaIzqW)sLl^QPEVQfm48pBe<7?Nx?8Hr%?jroO
z&hJR#5wD<=)Mf9=Ckr?I3X1BpyD_|I`<-@umaYpjR1BuJS?>uw(9~J`ajU!j+C_on
zKh@?xFO5SUe>#cty`3RWg=%AtA%|Ar{(}{y!VF@74!E)WO?QB}+U8=-9c~B>
zhp_R%GvWYBT{y9Sn4waDCCiVJ{|RAoOMxYo476p^>|FLJ#uC&~R*itW({kF7$c-@-
zO!7wS-Xgws@&i`+v!tX94zLtL2P?Zp0Hv**_dy))BtbzHK&Z$+
zDq*|RGDvZuXmAM}YQpORZ>N+sf-LfpM!-{6wTY^WVsCEBXfp~`o=xYGXNi=wMR%;c
zZ!e0QeD=Q|w`Z_TvW%{MH@JbqAB71|c23l-5G`CTd^C60ZjbJWyhd1>8yQZ-57ad{
z`N|u+5Jc3>Fsl?H5PnmRZ4$Rfs!NDTFCzpbdsy8CBwRt#4P@{T%ya6Xvda}3a3)aS
zV!ECfdxQ<}PG%9^m}RhJ2gDmdpYb_E5^$kDFVdC?7LaYM
zo+of=A>n~}NB>{lN*aCs;pxjW)xmWi2eILRCBeLi`Q^qh4h?cu!0?<*q~tz$pW6@K
zy0=a@174~{yTCBx%;N^;l!zj{BU)Bif9v7cxFumJ&jR
z{BqZwiSb88bM-Uf!{QP<*3ern9J9xOmXRVSL2&rcxDCB}+>QmaI{h|bn0mHEWvk@v
zK?+zAs9@~3U5i+G*dsUL1$VV|wrqyp%eLZZN{z450a4G>`hk+&X4Bh72PsU?u|hW}
zE!*6Q4GH1Kb6@%c%w_4~iOn^bz#^k?8?IBlQA9P*W}!<*gA16iCse!Ixu58+W$}DE
zWhv5oCH^eD*z^$E!!Gf~m0L^YkHFwe5F~onsxXL88E(&fNx8o9=O+*P6-U%^oVvNt
zfaB=x`&j-bbqY>w$g@6Zf)pkGSbDM2Vj!Oe1oM#jNL85PIQ(MqbSh#++&?1T#1PpZghAKRAkWDLQVu(Ypxf2F~8
z2_;lwT}$lz`};e@q?HDp2)-mlLY%C~ZEA&(7_->%l(FAz9!N=
zKaopPZKE`Ol>bmP(t^6n?V3!79snXhdYXD%mFG&gn6`SvIuTQIY4PT!$vwzZX)(CA
zCLO`705issCMZ)yEeG!ZPC2J;EVLUIJbqU`VMScRO!qPfm}L2+WjGiU}|l3>PjT|@Yl;Ti_~DI
zivdm|3$wWa1LnUh?NTSDggEF8ap$3Ms#Qx54+i-Mefp~9_g&d=tK4RR$=QIOqr`;d
zjOEHDg-#?99Pn-VcSx1!;WNo*V{);$l_9+RxINUe93U;tkM)y*ZONz~0j|lwg$>mX
zCq%68lT*T_L5v~=?%B1ZY;8=}cT}l%A{Le$+FmEdfv?r?p6{!KqH4v5%*UJQLY?o!
ziSZObr+_vsw=;@oSUPu}vC|Ej4ACc$_oOtM2gbr!D;ly-wr
zJMN}4#&=HY*%D2LPL|C&3p8O*Eq(lBc;H2|btKF8v>n^@s1yB&rtaVO^uu<;-@c+=
z3>-#%rM>}A|1<(=U-(yK>2|fT9Vt|83iD|H{&2Kb{-Hg={39bwz>P_q|s4A8H
zZIp!neqY%AzOOHCPrzBV=I%rHy4q20Ek^%=oeP_Y&VL|
zZJw!B)s(L4{Ty^L(SzOS-Yy+9B@D>+V9T-UwdiP4x5)ba?W2DnLcs$t`7x;>qdmQa
z7R%7}bY-qmIcqve&`yA3{mKek#Qso=;@~|RTbACg&SWDnVoGbq2#1u^GCz7u
zIp!bk$GdLaO^0f9ntznZ%9d-5FZ+XgV5~pC+!KohD#jaYw6}vr-Vg)vX?ZyO6S`Z8
zz()A$hYJTV_Y%#KZ=)itGd?~iZ{qsF0$jh>wcn)tLe&5YUIH1X(HmMpQYebQch~!t
z^ptB@5Kq08d*3WiB|`RR8}IkMF6^!Ma(inr<8j<^cYl%f_cVF3!8hVCH^$CGiN0dkt(!Z3#b&Hxcnb(HNrV>mq8(-MytBJl2EsaP0#_Y8PWZqe9e_))pYzO3>x<1SvOpjpj}hhKJ-Z|9oIN~75=_;*6vW3B1fel&
zxV!a_5C>&4?5vc5UxiiiHeWbtUWT9H7|02a6)bcw>TDFk?w7EMg8mrOcV>e#t^=h=
zwg|Lxo^F!+|CK#^xaBc6H@}uw&@58fY%$Lda*$ViGi9F3}D3J}1ZpePLJNrAxU&D=AYgJiKJ9sGGA(Q|P
zlvlDM@25Fj14zk)DIqtPm$t_e()7yBTwTJ@_vqOkB^p<2PQA_ddzYMKU7#gXEbQSG
z6IGi~J7erNsW*miELAU~>rFL$7S-uw^8%X`Xo|5^^bzzQiQ11>nR^PIzbqSvFSZ?4
zA*b_+0Y39?bixMWuo>Dw$SupX}D
z|HM1uhu8-u3Q{()IkfCU#YRO9$>=>QGkW0h3&ATS*e~rgL~lUQ-FF<|&a=mOy(?3W
zXy}vzlD-IHfKQNn-)*V2Hf|fAf~E!up;116(1`GUw=GX;Y5XW3e8_i&!(})FeFQG`
z10yTkoE|u^$!MjL>gS#_KR(yQ)DVP(r@xTZCaTqG+wYej1jVCiHz-EXOz+{zv-cY}
zlBJFGt;3Y=!Ie6vuho{d9Va4mB444t8^#Y^lu{J~Gcp=8f?9(jzSjEK4q*wc=Ql!(wG
zxyve{yO8tvkEspUTbcIq5f~er;qj$(v|+}{0T>(wzdHJJXH;y<@=w&RuyDZcIS&$b
z5smXx-AB;(c`;*%Ng-1<(Ow6Z&(c0PF$W2Gjz{rES6K|8?X;5A<-L~iF5BiJ+hSxg
zTq{5CPj(Vedm64CON3Ru!&Oa>5u_M;VxJSpyb%6Zj0Czt{VqOnU$N`QUawduXmilU
z;Tc+lL+!&~f;bdXau$|W%-j7lX5@Nv$Qxlo0sXMQ_g%+8V1xMyhE-~;jP10~Yrmg6
zJ8BvICI>GCC$Br@4iy{2thPoBANc!W2gjR8FR>nwRBC?EIQw{R$C=_&AcEkiNow2-
zy|6(!A)|rm)FDD2gRF$kcfd+r(o81S^-WbI{JBndCOy-QU1;IU#>RA4m$wGMB>;6p
z#AJ&`1FpLo!XPG=0tTUv@F?`q_5%%5FsL1lFrAkvLb@azjF*ZgM3H(Hsw`QbTqx82
z31rH$rrtjbquR)%x6g>QZ1c?0;+zOV%8=tx?}GR?P9Z$YPb^jd7bRMfO+}()5m_}m
zsHadeJatu&KR#WfrSAMySPneRvhz*Si|ByTExI%xv^K0Kz_%VIDR$`@hu@a%)pxj4
z0yBB#gVnfc?yNN9q;^Uxvk)Y1a>q9|6yrB4kN|j}PjhfZSScIW;9dPtzm-kN1
z1dpNhUwJ7FC@yQb2i@twyua*-whKf>?>1;@uLmfY0C;N-_=D4l{c
z-e+Oo0(UktK1W352m|Ow#*e^}1TuwouTP5m^JJx+jwmTn4EHAA(JC!F$7iib#P%7gdc{&T2A(K&SYaA)K1ayc=dGJp
z1ieLlDktT3o$_mCEpRnOk!>znBDTv2EF_ek%?2%b$`%g6i&pnQ%~STqwgo#ox|)f#
zBh2-xTnKo7!X!_2krR~hkUgwfO-K^vC1j!Uqv`WD6l75&Zv08E;FqfK!C*hZb&jfg
zAtKJ_L`KBD|BaSp1otGk3jQD|Fm#c=CZ&I-tuu&FBBxPb+))O5{iYBTO>2lkVtMFA
zOlMVO2w_pKc~Rw|zd!`(be4_ig5(8juGxf*7I4Xt~%oIfQ8sZD2@6auOc5J
zcBif6)_ukVcvE$z4>Z0Em_>z*no>eWuIgL`D0P5Q
zjd8miKdHfzcJ1Gy9+)`Wfe+4pK*%>9+-g-aQY$-DXPpoa@@j-YmPI{VbmUkF#U9~V
zY|mx2l*HYKRvW_6shlge}PtDuB9I=DJmwiejAUW)4
z<56T(+?D7d3k9;Hra2*6+B2N8DyW2t1Hg`z-XmL+N$P^Yy%c$M6jLa2vyCHxcho{*
zv-DKg=rM6gUkn9W&i+T`8BZLV>WXk|hu`sRCfFSvG->?t|VD{DEunXcM?G515{lkQkmK6
z!s(h+-N4b6;3O?#I}V-B^Z|&})BpAjYneHNSzWsQ(Felm${nQB-Q0#Xd_y4ntsNsT_>nO^Zw%h}s;OK2cYC&^u4sTJn9;mV@13h|q6-(tv9a1X57#I>XZM6JWGa116OLS5o?t9NQ)p5}aP|ev
z5h-*NztKDt=Mh+4^^|7{C-AZIs2U7W`|&c@?YikuYtq!uDXUw8IVyv?(YV|^B9I0iXIJj`e8mCiiI^AKcpgtsSDntGd))NfiWA1K}
z@U!*e+0M&j_z+yB;pPA_-N90Kv95DbwM6ZAH6iBV(@L`I=t(=pWM^5QxeZj$P*lVD
z$HMS7^M)2a6x+i<*%$UumLN;kOok*lC~#gWIhR=cCdSc$Hg|1Rngh1|VHb~6ptIlB
z&5$+@I&MkZVpYO5D3hg0r9P!H*vC%5DIz^MSQ9k)aUYbfAvvuj?|v~`?p_NUOM_meLg9bs*qD-Td5^JGjQq#Qqb3L(~Vcd5N;y$dtb
z(zN&Cl6d$pnzvuHZgG6+xWI+)j<7kQ?g6XZxtlX%F?mQ+?38G)ZBEb3&HO?ei_48|
z9lIQO;ufa83f}JcaX`)q9YZsM#b6ea29@QeEo~
z|4^+YB=1`Z(v{!GdpCDG!9UF>5J2yvfe$ZMsbz<)+J@x)Dp0O!UZNt))_Wt8+ll|%
zND5eZ6e%U0zo@8V^UMyK!QV)o%`m%&1R|&n9w;578VL=J7@~VtC{K-RL$rhbwlu>B
z>w9-7wL0%<43@Cn1H_c53X`~rrK8*8$MC^I2<;yH1Apzrdz+;piWG75Ng4P`78%)S
z&7qB*+N4ZmR>4vT7+0maoU*vW^zPI{tG~brhii%jcj{G5q=}R_zJEI2vBvC*Sy=DZ
zY4WkS!rlOjQ9|DDc%a~L%7lrT=3VVg*!;aI39*+X4Z{!e$wkTS=*mxq0k?U6f5hl)_aeHyV+;eXt9{8PV3Y*_T|
zAS6i;9uJwUbMNf$twUcdKa>S7$e<8-q0=}%QOe>G8%hxc=&q$qRzxH`+_t+XaJjfWRNi_kBM$HI!-;=k<+!w>6`NY&zfwSU-Bf+I@;h%(ARL@As7f0r4X5C
zs|47c^qvTptp2Z;`0KA;)6%t2={ucqHyCjzlao?p!OooO&5J{*|w!VN#vI
zpk|r*I{dOHH`GXrsqr%fYQa|^6;j9G-=Rbx8q52fdL|ZC=EjJ%+^|7nxC|^p?Q?XQQc&|`yKx%E4LHi8Zt!pq)Ky4%
z?bS6J-Mcb`DxvOg84tyh!O1PZi8lCd%VA~~*TVD8XhY#E0-1V1Gt_-b?Bi2zs$DG=
zhc}lz00Acz+Qz{2Ln7^d*l^Sp(ez(kn%G2xrSFRtbLys&sVTn6u#EZp1Bf?u=EM&_
z4KzPC0*tK3(VMZd-(XvCeT9{Tn&}R!=8SG~1SFhH-W&BS9XII&)>+L?V$zoDQRFV7
zehb4dW3*ri10@2_(U2KD3^924_o0pN&_7v{ez>>?%{FwNSnHcjc@gC=DnjkjM5*u6yM1Y6hrgFaP!Mi;XI5;t
zk*O8JAV8382p`QgNh9dV){U_oVO|E#k+yedyvICg+$=jHq>B>LLGgjNK=ku*cwiUL
zBS0q$bcmv(SyxgzUFCPtr3l>@#DUl*_`fAbL91Zkp~4+HioaLZo`h3lxco8Z!Hx_;
zgw%RZYnmH5z>fCPAPTRXk@KqrR!qbWM3T4i4%r}*%m;4Lxx4!;mLE>)K5g#V$RoFC4Zxs+uz0pgvg2Y*?
zAKms4d?r8P>aOK>up&j!F!jcl=MiuhS%)8ZQ&{Bj^Ko~!y*rpE$HfX)L;X2^
zvrg09>^-Q(IlKVn{V#I6F}CYRi!Y1V#Q=8!nX14tXW8l@Sbo)D(9iJEGml7;-zvzPS#t
zQ-6c{+jTf2|K+oZjZPA1-I<~iKzOrq*OVf3pL`L{<-SZ
z+oUfh#>=e*z#M{d?ndA!*(&5|kRTdxZmcogIB&kq_Zf-%Kh=O&{cz1uXtrKdD0{P7
z87UcDDDO4e8{%e299l0k1(laaqUdVA!LApsbsvfPL5Jl|@ejU!A{9Cg1SE%Ot^ZkQ(7&I8D
z@Zb!7C*@g4?J44?{(b8O@oi&V1?(gj24uCdjqzLOo{5lPlW3Z~y#&ZO&ez9&MuktF
zPw1mZp3KBKB*or-cswu$c>ec#8esEPgaE}WD$H}vFi5i#r8MxUtU76vLmLx&C^j{8
zO;-(Mr0xdG`)LW&iS!gMJxYvKwC79eS0opZ;{R{DqG1%th+)=s1#n8wGK-lb%+6!q
zOm|JR9H-h{Suq6DmA8i0UOfDpJn`a@`7W-6?L<*JC8sbo*x;f!<<^ynb>!f@a`A^@
zJ=6^)PiYr&A%lFh*Z3j${>jid!*P=%mS`bbxQ+(J<23u1;iL+b=wo<$fDUbe!{n?H
zG*`W60-O=%y1R@5^Zmu1SOiItX3>~7iHa)s^<{6k?n2*pn2iQPk%cVM)6pnKrv`Z&
z#&RIj-31+j#12(M8$by~J{9|SC{@qu+|Hq%ZlOtyTl+9d3;W>C2L9K{|HgtP?=;RG
zfh?WRxN(i3x4y;_JqsLD^|Bwg0ZN9r%y@OsW_9xjDTa6@iou9c;-2I)>|5yIa*Obp
zp$lU+?}{+PG4&6!Lcaqnr7S)pG-u8@4(ZC7H*P{;evoyKc~O5_MU;p)2DcYz%Z?D0
zQ*m4cwf&C(K%pW{ZZ?a6VUfkS`PxKWl4erBKlepG{9(_G^&T>@>B@yNMG0}2`Fe;S
z&k+DwMZ1oJ)HjFVLPh3rd=Pf}BCJLqHQ|b-l@3mttlMUYvnmU2JYNP9{cm#tki
zW|dFqlA5s^6vW=Co*SFW9Psu1o@J;9wK7?bK%JeT2YIPvISyA=g_ET!1toD*fskF3
z%bI;Pwngys!pp$eKwpaHrRF~(2FV*Bxg5GUUf|^+3Y4t7$;@H~{dQ6NU*k6osewidT6)mRYDPML47-1l4yuiUn>R$K8reG+=vLJ%
z=qW~)yLoaDK0VtGC-2wHQ>p4%bV2}`Ec*dC0v62%8g$6D+WxtJRZXHsVs^&1y)i-zXkFI!Pa#
zGXYFQtN!jLge6&0?V~d`>Lgrb2>p)=@ctAUp5C_#xN>RxN>2y3kdAhID4Ch}7C@;SS${hkU!6?Y
zp~D1<$iM!2`8Ft?{duo@=y}BHp$_nI(+RfX9E4}9H#!+po>L>5l~8jt(C+~dx+@O1
zQ<;C`g+kOpL&u^Q?*_q1G4G(+1bzmg1zah0{<@2h9%ocJ=$!s8^Ml1B`Tac$=(WaO
zibs7F7}JS=n1-9{fxC1iE>xt0#sY!W&2`{fXT~QV2GBxmrT;$4N!~^YnOtbtK7*mS
z&da%S6BLF=S;MPB&TOxlq^BJZ4VhrD%DwWNzk!a#`+=yodxI%c1f0<4uKSe;dKLH
z4DY#}`pF!Np;MU>VWR2oUx^$O#4g-;2`HOUi=gNGD7jnaG~U*aHtL<>r_OMU*(;^K
zzlQSGg$}aao+6!uAu2xB8<#xe$1+QI{;N-X{w{AFHQ~z;R&e9iH8R68QX=KlB>$pY
zn9@{T2PI$Osk8qS04#*1+`&Omj8`%}s7a*HYFIhsZEw$;4h*2AEL8BuBh-xyFKu9N
zdHhr>#5zSh_Ssgbr`cUC4CFp63YV~;%#^30|C=30i7Turtfz`(b5J8%v8YlFwen&&
z#rrPRK*hbY0u+blYUpZ2f7iX*_P>%S4Zl4ibGeqMl5R6BS&IJn$$Ud+z0rf()d1U_
zPAZhrF7iCeHhM3OaU`e{oy~dQ!j^<_du+odC)gmp!6UT;Jw}@og@j
z%ubr?;Y&d-1?27rO;QwB1w3bTJ7TBw_S?q`O?D9A8;36E8BK=#eA63mR-;CJ%t6G1
zd>ftr-uI8vt=Py5vSb!?ik+_WDfxD+@}UOjx%T5O9k@}FKv|q`XP9LmhD%pH4yn)<
z=QRVxZh(6~&Q`g0UeJZShnzPWm5sJA%iER%R$;hLn3hjrKTE|L|`Wd7bD3V=ZS=&
z2Yw6K!#f*M0f)Bhgl>{uOKM%s_xU(}RL&Il^}QQEzYmha%xX&9PKvp$ew60^!7tQ<
zipOqFDfIrzTvqE(C`~<;Fvf;`P0$=Zt9hsX(_kt&B`XPHZl)y(SyeFlPvMGwLl2krJi9q
zdR2WnuaMAdXe~ymEd<)w6dkR@
zh*s-(4?%=ZyY~;MobTdCa1Rd`-F*qsn8d2Y?|o6xJ^dpxx|Eg)dss^|S_oIQ$WBJI
z4`x1YGfJKa#63i&A?Rp}JiW;lG0ktjicjz99Wni8wQ&e53RTvnfEi(T22N6TtY6P3
zXfcEkzg=8z;TdlBCB2>cZ$?U&a=Op=DtB9h8ZnIA`l(#zBgsn27rrBNaaz)tyN+{`*B
zF&E(umvk2_rl7G3LNzu$;*^Pwu(=C@Tk3ZVxV*8yuHJp&RwLacq@Jy{dF{7(7a^K}VrZfJLR83=M=0jv*zgwb!pIR57lb
zE&Xm|P#j=2fv4Mi$uli0^hFrHDCw)-f5NP{s%I2h7^t;;A&PW7#d3s+Zo8TpKLkna
z2gWUptXyBraVA@CVqZf(354osZf|1{r)Av@`P}g{NV@W5l>-9}9+i#p)*0)n?FKAP
zbPt7gRE3#GMR*N~Sl3w*wE(4)6TiDK*~G53&f?uPjl)2MQnNt&^MS?W!`5287i^C!
zIFv7xaQQqbhpWJ+u4k9!j*++}CS*Eak1cTR2npiK9f1@eRK{4?ztpGu{QMj|&)I4>
z(Gv{|y9!86KNW-z376cE;%2reG%GVKAa6Al;Y>!^d;pAK^uA@uZ=(PXG>vz%Dg^FP9$=4q$v?mpn!-5upeD=f&Dv6yVp5&2
zSQtSctCtte>CVCz%d%L(I^H4eNaJH#UWR;`h0D_@IQ4*&jn&c7v_}g{@mMVsXeb3acMd18UIymL
z>kKR7fOoT4+?dyUj9KWJUUhux2HyE+jP1J)i!w-!O;e*4{~;8IBKKKoq8XBuUg7@K
z94q>5pji%JSIP~*GRW^vvp10q@h|o)P{>Qv6L9V&l#){uBn*(j-I+AEr1iTZ9wuGW
zbOX=A;VCFi=i1%c6yyDwwQ#|WUy7~#uH5(V!4F`u!oC{|k`jEP52kY22HBA+%
zq)b5BUh)|c#eB(Q@2rh`L0LaxX~GE?g!8x&*ijm-!wGzH?YZ|qcoP2bJBd)(|L8HyK-tLLE0
z;_n|48_+ABtp6hp9=E@P%my(FAKq5$jy0=@Ly{)~1@hOgjz#gN5&7YLgV&(I+X6CZ
z|DZx)2>biUGqJ_1kC~l@$b#xSt~>7f45^
z-vF9fpg1Vt5=(3?;~JV_5UgUvn1jrM(3JeE(2Z>$a~MJ(=wZ-#aQJdQ^CVb*I>wUX
z!gjc`a6w7-J^}`A9EP`Cvm8{1a-;Mc$q!A7{)+lokAZvp;eK6aEQGpD(2UL=O@<^9
z%nj0hVCi6!V48O5lbkUvXZ)|jUT0aI4MS)Wx4-?c0_8ef2DcC>s$%;dRmV`Gpt#L`
zR%hN~4}?#*@~t~M;qiL+c@}I!cCAOO1Qgp&Ty6pE54mw;*7`Ed>
zRPv}96@$&Q{YztDxSfhi3^=j~BCEZB|3V<#rm2Rr&S1nns?md=tXIFV5|XZh9Rko~
z>!zv58l%NN&ajzXDhn5m^}%0?#_gDKV^BhU`T|A7O=Ud=JOY7Zc??NxPPkmh??^y4
zbdyJF!KGV6Q0CUg65VA@p`z&G9$Ft1#eWWoZKPNNMHHAs{t?U&i;v5y=sMnZC63)R
z=#{XQ8eQt#J~jA9DwHd5W>X#IuNpB3g%Cr2>KX*g{6WJJ8mM#)PR;29{&BGqv;EBY
ziaHZ2K86nhKE~;bH*eQ{JAhpi1KTNp9Koz>4;8(3VAA|A0WMF36{XyNtEJ`Vu(kee
zSRU9~4*wY5r{DJDhkxE6%57(3!UAQW+WiYXa)EDY-xS=_GL)}zPeKj5lJGz4Wt6bT
zz8{0ud`LpU4vX0%t3WQq!C;Rtp7#S#vwW7F_|L%6TV4QoR^zPBz6^!Jdmu4`xF{H5
zYLR{{nK#Mo&c-{-zM!0G(8$F~x~wFJj_cL2WHY7+u>rsZSS>viBe*_s&WxZvDQ&5D
zFrR~a&Z#f_vhXc|qdBRG^6^nt>#@uE)g*8{3NzmYQ9VMB`T>uZs;-1u59xf^7Wu!3
zJzrrIQHOhXJz>Wy!rntkgL?=dN1s#782yn=!(R6nL4{m$z)z!2$S$3a&z(nci?`u{2rw{ZSmmjb@z07`w?Z+I!FVLb#8HRYCR?L&*g}dj)@!p
z=7vGNm2LpF9{Tgymhw0hHacqI&8=f|sG!{^Ct^&VCqb~6LsNG4HEXyhK~1yMQ^Smp%^FmJo#s&
z1e|_hmy?L0sSvWfj`W`+HkBM9D`eI~gyQaF#+r!n!xdP1NS*?!$$BN-k0TL#Kx?x>
z$!wD_;)RaFiufYyPNmxPHZb=47M8s&0lvnY-EC5%4^To3Hypb8onl>a5j^#IbzpL$
z_`E#Xsd}2l`qH+3I#ly9d%oUg4b7Zyp^b$z
zLsAxM%N0(pyonrEEV=El6pOZ$nh{|~Fwr!I5Q+gNV^Ojd0}Kb8F#oN=W$bAZ`>yt#=7^{CfaN
z7bPbt<4>O1;VIq-7>)cGcQWq#+INYGXWQFjFudGH8`-LtCA=KII)%bPOT|r(tw&s%
zvtLwmR2gx2>}m6Hzw~f6o^C{BnNjX38CFpu#H!7Q9%W!cSfJ|KW<9J;Fb*r5N)=pq
zL0l!8nryL;!>8i;mn5_}7DE;Ix1bdI@Dv&Bw%?{&49yEm~URdgM?w+(0rGItZy?A%q>I0(gGz6=W$I
z^6Y#Pj|&x&A>pxqxOb?_wKUl$10uvziRJ|2mOl>l`_S0CyVzA9(@oR9M|wKoKcoEG
zz}XCeFazzz7b`;I%-)MSAVzlgkqed>`>%|!MpI;k5Qn0G;@`4mH
z*J|TkYylBXnvP=j-Fi``ko7b1^!9W8^#=_fnp5d!su}9LSL_ikyt}A!-1^zbzmD3=
z0usOzyY5uuHEqtk_(go6`B856Mvr~T
z+}IR`X*7v0O7mr|lkHm8S3I9nXV}GHZ>LRViH=+F;MD&79G0uGiLW@BfuYx=8ac7b
zs|_tTJC%gt++n($Zw{UZ!E)?vVL*$jXWzWK4Xm3dIx)i*QSPA{%+U$0^rdFJcLE1u
z^A2^AZB+R=)axJ7h_HI@L%--^4Vs-~5_LyVzc-;3KPq8C%y)qtE^t?xlk?eHobAj#
z5=o*Onwr{9cAbM1)-}UKGq0gqM}~CR_&-DOb0kReA(~b_eo?=8$mj8Ygsf`!!|QDWuInY9=Q>NegPe}9k&ZrVv3#`@wppF*|VvlQGfNYhA`{M
zTX2D2I2W{@1s`b^jr9Xo(ZDdQHF1Y??08nV)$OZ2;iZB5y=h2yNOP;Ef_>1fIc4h1DpHdhuSb+iSA{z)HWmySsJ*?
z>_f_Vx%4#~Ttjd6K&mV1SMy?ReIuX}*yQgsNSRa#GRd7$_Mqvq{^EdW5b%zzj~$_Y
zld0UL<$^6f6J|J59@LZg_W#KKy#kt72Z^t6dPPC~dsMJ5ciB^MF;ss9qw~t1M%hCx
zGwzqIj6u{c$1c_c)FcWjMG`jjFqYgjufZgQtEs1_E^cM0dk+ZsFh!i(n3nO_re26K
z)KNlChnV+|#975j72RZQ9Vw!vhM1VlvHa|1*i`1iu|P`|xMpz^dk@#{eR>XASVq_y&y-efXwke6Dj&a*r$UQZDG6<3x`VS5
zf>Sy8B7da5Qi-!nFQ`y}7F)02eDctNE$Cgd+*0W^;$q>7W#-%dQGcNrp`ob|JVTko
zjG>C885N#o64Q#
zmN8`U(xptHGBx&=i^Sml11J`fZ6!NO@=hR1X)`P8%JF_yMdR4D+VAq4Lx?=bRq>^R
zXLSx|JV_K&2it7dTe@%gtCG^BLG>EcrDRpuWPmvayClbt4ogJkb9(flS24<35GxNm
z>X?>K&R$2n9+z1I28Vk8N}*fAYu7;f1V*avn3o~wmp^L3X6wkdaaPlFC%UvCn93kh
zX>hs3J&%@c%P%83AKCbjtgY}}QXn`xh2$EoYp0&mNIvP`JAzZ@qCush@0jkd)~ZzUxmCy9#Be
zS3T|Wq&Jspazr3JtpTmB>>M_{6E=lSbeQ|cAnk#2^JSM&`ssHHCR$5Y)?NW0u!bBk
zgcrDHYJz{VkIfAxO#(Q=Vm&8cZ?`*oK)7&5K%^Ie11bS14QyO)tRV`*>`n5bc#O~o
z$O%gVjNt&Kjpw&-r5qd!!cI+Yv;r7$oDd+?yD#icekM`p=P(tp$Hog|8OZ|5K`gqp
zfQF81SbA*M%Dd#D!Ws1#sOyNcXL|UM;B~%uD@d?=zkP7p33^Bf-P00=YR47Z863Ot
z%u{%x<2Y|xgCijaJVEPq55T&b^}!!S0!>_m^*5INVV+$5>0ud9+3pN)KLRJXZnniy
ze#2iv8{gSc-9vt<10yk$xc!Luh(!$uc)?KZ&~?$Vs8T@#+Dp`M3NRRfC>ad;T4{Fn
zZ59gA4?kbEBl6cHK72=jhhmi?zMcJ!oSKmokl3d1$hIbYiomfJaAeQqXRMcc
zi72EWo>{#3Em5vG$si##_X5q}D7fq)bRT6z*iNdU&^XmS8PR6y9w{cof%waqu^({g
zA}ak2ftAk`sq_jR70)t;PKg{_hTEpHJ$P5`!;v^|Oi1pLKHJuJl*x;fx~Ma1itJTo
z1+-m8DvF7;!FCQw8V@soA>X`m+2h#tEBM1b_B)nj&aAaG+J{L+Z$^kJ?*!Xp4y{|{
zSRdGDIYWcC364OGm|(h{wB7o4BmkK)4)QR|eRe$
zZw6uK6$z*(X#__{OEPX$YF|YgFOw6#a7j$xAoa9hMF#~4N70Tfh>-M)WIyeCEJPe6
z)!$HLz~Tx6!e;LXTv<2s+|-TS5jDw)?i)5rV*s7D4pI+ucN&;0BXrbrze+jiYDB77
zRU_dkk1R{$143EqN4NfNgd15Uuf=%_`_|j)7q{^(jxkT3-l4YO`afw&^JR6$8q*Sv
zvL0L&?M6i4UT0C*2eYB^Dt@@<;6&XgXnR}@av1J=cr=7cG?84AIgpd%C%stMU{uEY
zN)|eC1kSFN1`jsqj5egeAE1djHJ+$jT#v;Xt317R2kHF+$fr9@M-5n=sbi?y#HOrK
z$_@sqv-2q~hAG3M%YFRpG@@8sQ^~2W_kMpTg=}Ygsy{iX#uMN!LU?ScQBKwcb}q>8
zMqW@~w~k4H;2=gde8-Z8LGjvP9&DeOI7U
zee*orR@w`<Dfuch#>ht@mYCC4M?H=)&^jlw+E*pgDT!kjeEMv|LqwCEm6>q6>?GB3#E#`(PId?&mQWEDjoQ*yN|MGxODXEvXCtMSenv
zw-BTy2dNw55*({khxH&*0S7ntv2RRD48io={@4Kt0{VPd4`aa3J&k=^_P8MR@tS5%
zH%8Axgv~?x;c=E;QN!}a;2G_tt-tNOAL%&n+kzesk_~Cp*V9GeR6Pq;VF#&CE}JEJ
z@wS0i{c%66$}zs8s4o0kql&$oqB#mQc@O`&PLY1)sE8(5pOZi30V-c7OFeEE+i8ql
z(P4hmBz*cbafCud2wGdN4FDGF791Wlonjr$TD@AySrCzE#R?a{da(JtkJKP{OO1=;
zQ4UXrz!4dpEoos^>%I&vh`!WVV!n=TW-_|`@o+lj>1Emn`WV`x${I0XO^6-?JE0K+
zqJKs$afyzywu+ORkWNyGvJF?#`1|CxTV3Td>-qhW8tV{pl0&S9*i^dHAWqXrJs1Gi
zjFF=JH76WZUgMvK%$dT&p{^wSwQSvgB#4wY4kPB{m%0m-OMHk7_8647uPsn0zVq5T@wK*xK8!BbbqwvKhr&`u>L{Sw
zoobRpaj?^v-qS>LpenFXm-)Egb!@|io`kSetG$Zu-02l^jILv(fu|R33D5-Qy3mF6
z??@*sIq*MT#7afx5WV~5W#$~5Q&^czcF2}Q$2ySvKTPALD^b?d^bYJ(FqI^gv$5{Y
z)`NH|;F}1vw9jxYoflTHNWBd}M3#eXX(Tz}s8+SstEggzdIdF4Rm0X0z2Mt1w49fy
zu(7aB@G%t=D$}^7nPFVJy^V=`7U
z*$Uff1cY_OaEsks@4skZUV7}|lQ!~f!Zmr7PaKP!|DoApYh9O@g3V7?B%yy2;mTGBvKTpjYw0(d};^t95
zNxGcQwl!Rv-if#-T?w@~-Ps?-DH>LnS+vzj(+n
z^If-|I{ufTZk;35F<5^jlc+3BTi?6m)q;$5klLeiI4}DYNhGQ-irVz0FEZ2UX(xntcIx-ww__ic=MA(wAqx
zrh5HduI8|k*{}Y4h)Au@SM4e4M;X`lyVsd7o&-sqwxvC>81c0FMpJ$g41b(h;rX^-
zlnG4`#tAWk0X}WAW}8YPYk2$POkNu=h1eprf~0LZ$JuUo;KCpkeR|C6ams%TiU|Kv
zzkSVX2?HXsVoE=o{=<)!357~F`Rcu|Bd@Yj2w1mTH+r;?S?pB`wBj05DG}PpM&Ne!qoJ0<(}B3fY?RJ>p8OH&PFZDs2I1E2@}3m14z#z))~P?VZ{3m+6Btv|I2BBBgc|we
zHLvI8dY{{m0kpAebCaDBU@4Pq>C2oyZr=C>5aS{SpieM#kJwGWmk)vqRji(@ylFZx
zA9=;x+z5LTpN4h85t(^FxKJfE!Ra`osdJx#Yzr-cWCABo?Nxe8%b1+zwF!wx?_5sT
ze6W(ggNUMh%&5@$>U6**FKTDIyRK&;c_M0_I(rmag7Z~@Fa{Ms%6z0ysgXJE%N&M*zP_x~GVxdoQ8lRl`PX#3}&M*}aV=
zEV`|mGt^h;I_nHN_izu3ch
zSLGml5&NZn@0Mbu7|=!=!ao(UMOLOBSWQM
zd-H(&yYWVyEl>{7S!P;)E)vH9if22!cFygf&wuweHnvD?-H
zD!4N|LI6){dINQUG=2B>
z&uo^mCbC+Zgg+;Zj*P^@jq#8Q`xs#TO~06nJxL)4y`W}p{d7=|0SP&^v-kshMz;)6
zfXAUT)El_7e^U2jFCMue1bz$)g@wqZ^M~f&j?q4Os5QIjOvEFeLhY`c$Pm6}r`r$(
zXcm(<;@315mV)b!!jY$Gzjd?;+>Sw^n~z;;ASMh(HH(Kw)|s1ccfO7~u+76~!uQTJ
ze~sm!f+)AYDSm%d0S%v-c7H=dGFV6-P%YdQGjA)Ib5_O-Kok^5#lU}Vbfo&Fb6917
zQ;gL^jSg>c7$W95-PJa6R0nx_Ace!EoFPev@q9?V4|aKu>3V3OWnB;i%
zm81v)&$0JU$(+Q`)RE+BgF!}va!rm{jF&m3wUl(FJ(zawDkW<@`=pQk)3`9D2Y#Upq&!zj=^D9j*@aS_F
zeeFxrpuxRE4MF57!h^SM0jZ7=77j?MODlFM`2$uuHozqN6V1ml3Xw)3`-k=2!JK^0
zvL4*{w2&~yVd4idyHOI-cB&)U0F0!$&NhU5HP7K*R#fh6g$deOyZKOT^$--ZmeGIL
zjCPxgDDxPZRN^MEugWpixib=xUc>F>qWQv6P7R7bmB%*UW(xWsaoRg>SCey?o)t8-
zmFAZP4N}}Sx*@LWAX))nhQ{rc&=7fBuzA*3PYZ}Ndp-IYnY!egPy2|jQJRk(bBO?T
ze(-=w-1J1P7imTzvh3{l+H}zD
zbIv>f*rmzRiKFy;?bda3+Auoyeo~hptkx;D{6gn$9vE{;nrLqWP>x<@uWjIZcal0v
z!L&Il@6q8AWM0ZK0o*Z$=s1B{{#fUqc?sFa|EXGf42QVDK775rJ9bZhkDbfSD;H9%
z9}MR`3M!4zH$~s$u!6Dz@w#W|1-m`j!5uVe_v8w(+tX?P`-C`;f=B=2_JRqsX|Iwt
zHP?879!75p-99M~Se7YzF$vk@j)xHo!{Ti4(A?@q9}>xyzDv^Z>lVWO4aVAc`eJJ9
zWVbe@CI%2qge1!X%xH!zfu#F!lo)CtD9(>EFEh!-QD|5KTjHx8%#(_pLl^>arkq+G
ziu83=&T#AzsK5LC=i~^j8!>5Jg7owa{-0&QbKD}bk&}=E>?X8yI=YXXEzrKo{}E^L
zgZKNxHP+vYxvJ>;@>|pPHX&mk^i
z?D5&L$u&*)d_Z8@4QSL#J#cM~VnvEch9@LD!mNde1N2hE2hwBsrCJBAZ<|l1O
z7#46CkYdg41H>?PJTd?1WkJHSX(Si%Xl_s`?70Ry_6%g#qhwZ?hcwZnrG1_5#7p&SThEGuejJyN42s^v+q%j3=Jd`^_+(
z+wW1JoGy=&F=yja>DcQsiBKZ$YqP#lX%83w*IgWAnZT6f8F$QL={nLfQe(>1cr9UB
z*?9TzcKl4A;Ex4;*ZaXbq_9gC9R0;tniAY^E#xS4Hp0!A&&gz794G0(p$3JA|JCPN
z_;dy)V-XP~tt`Y=JM(w3Nvf5JI2-#IE4cnaHNxF}peKe(6mz;___Q?&*g${=CV7vB
zheyhU1|;Q;v>{#lpJ-qx&|vT(w8<0S5jyw{{c-9Gnknj`KH1E2>{*^tsGp7pp#2jC
z9c4^1E7>z}F=QDXKW0So#9lC;jFs^M;tb}-=Pq*gZBGC)WF5qUD_NSmUzu$IvGDE|
z5AGhjQ$utTYros0F#E5;{F4{LPTLusH|YTK_m+&UEkhD*TSyn|_pDC%jKpk9v%FI?
zqT3--GkS1*pNa@p5@Ho;rMv6fGCY`1J-Bla(4(K}+?_|M%hPaRU(UsT_A$D=yY5wq
zYeKLG9+<6yc-(_1S4zvM*4MGqh%t@CLlwevqKb3Egw@XOWm>}01EGWnFIL;C_ffx3
zmO~a25YdI&P`)$qG7&r6KS5gnDsAGp2sPRLwz$WVH2qejDfcr|ef-RUxznhWFh!Z}
z5wC!KIcx{M7je0zwfQXwB=tk%cWW?nMu}A5T_U{`ysJCFixv+Yfha0hCy9Y$0{>GD;^KMqCnT>x4;qHu-9DQhjei|;wS?ILg}6AJ
zswwxjWW{pEWBY{*a~uHmS?f|TfV1{?86t+0Ch!8E8b
z#RvZTK7N?2kKHKgdnJnC<@4JB9}-|C_KhOoO!ai`;cn~g6u}EzVK|%40hEg15n`m5
zj*vdM5eF{MXr~nSA%aR+k~K4f4nhqFY^OEcPnhl)AC(fHW^=z`m8UwiccC_@%ADKa)=cVOaC>
z>ed4S58em?tve)DgQ9g46xKZ2Wg%{3`@L|9(%GXY0MtqbAn^)z`X*7$CO<#~Yg-fe
zPBd0x`gI(T#-d?@(H`61H-xE>E5lwZ$PpLc3}q;XE<*_9v#CO42(9&{Jp`siD}DJe
zF(AZT>stC~KW|Y#lGw?Wzgiz2c*51zm=_sO)hGQJJMpE!fo{20Q^c=XMzM2#T#h*Z
zaMs2AwM64rCA-k3TV;xap?Tnd9;OD?5|w9&oek=G+BA>OgxDVklD#@Lxgh^V*_nN&
zWibF_B~fRVHVz>g*kHA9ZX&AD4+wlzXH_EZwx6C;xGc=bWR2(69?^x(yHr|GC{miG
zzp*28ihPq@s?OE0)7e}hgfsV=Q$@VDG0tAwLh)-ldd
z%OGL4o;#uA?eRm<==QQTPj+KG&$cOeP&i)VixyyqANEo#*XE(oS;YHVDO*fB!79NQ
zM2R-0#3YTvF!P1$RpEf>6YcJDaXd}Gd(B6saXGW`PiFzpF~-fA$u2fTX{!7lk+{`a
z1CDfhI6I_$TM<~~Ef{kD{o4;zsmPlNL!df~>o2foo-^PM-#Xt!XSMg;+n)`q64Z>o
zcc`nU;^_>kJ0Pdr%NPk#Gn%Zqwm7p~h?ri3q(1sn=3g_%VH=u5Y<+_tKJL`$9@7a<
z6V5^}y}$g12+?JzWqv2bGZZ%h{~_h5x)G0e&I~%j8-b|ix!<#%1b!&TCx)(-RG)C;FDx4awcXc{7Px9%V
zuK`d1knX-ryS3NoC5$3}Am8O3_`5ob1lv3bP%ss%>!SGGI%i@=v(tqD?9NTdqB*H*
z>TeS2yndkD955=s3u?|%8|uf3Xdw2)bmdD7h3HAb
zMlz}$)(E;RmWM2Vh!>*Z0ubuqk}VsSsqUNAukd-|Iz2Um#KpPE2%Y3$duYY{UFN6^
z0PC!j9kaFs%El7LG)>(!7AZ22-P<;fk{*Lj-J^o&SPGwng`W
z{M{1kx2JnGVdb4+7sSL3{Rr{q)}c@5FirFUI8oKtPX|{ZBt%?l&Yo9rR(lJt;k>e1
zz{cAvTl%6-K@!Tj(okEmIVm{u%fUMUNrFwt$MA|obHN6ZlNsBic33(ck|{fXjFkOO
z^=UZ-A*hJcwT>iq3Ud9T3Pi1`#FR(e0&Q6B*%^vVU5F*^VHFY8dtfWGKG2ONzN^hZ
zp-47HU5QM2^<3f-Y?P>g9AeT83;7Ndy;4J9OErxBB^5dVN~M#vnkj=z7;{8S=HuND
zZRa}XGUZW&Ze#*Z6Gmtfs
zs!RxDd=JDMoW-KTEMI$(#k%v}Kka8o*f`&UH6qfk6o#&;@N*u5
zhM3gDlk^>hou+ynU92=6SdjT-+@jjG`xSM3X*IeUX&e9xZq_Mf5D!7ca`1-0CJE7+
zF@){W2xVJr)$uI~3{mI1^?+b=N~wOf!~}7kN}m3bcNkMCl~FKQ4ka7|@gMB%jgpgO
zp$mw&fZz}_!6_n=mS%7mb$D{iLSNwpdfcj417{lBS0{NmyvC7^0F7I
zckfr~Q;^qd?^w@v^l8mA(b~K?4~~8{>8raw
zLcgtie*5+2+DSw(#B`^e)uW7ILoTXb2_Uw#ihpAj=-rUkt2gj%$mopze%o;B*B!Cq
zntU;7e+g0hJPPH;c5nHiQBi+&FrX2B0y$e|5exs@td6acN(aG^jzEZY3-{8iu=3#k
z#wm)*4&y(sUTec*GD%qk`h59PRW;5P_h-d%Qo_*U039>JzQh{VSu9;an+^rkDFrRi
z*=O*MA4n6mIxpvU+xP60Q+M5)6cI&_q~g9I6k3{}LUZvz7CZ-E$q;aLC*=VBSe>Kn
z*CFiak*H3^IJ*#MLIaS9P9ek);Qv#sbs(4PYLJpQ0xV)SSkgPm4!$sDk7vqS!nD}L!vF|BHinQGO
zMB5_XI-pp102aOZZW}rj-%L|MECF$L!ZZTlgPt;j^VsCd8#fjF(_yoyD>7V3Sc{%y
zVp=!Eu!-_961s4hMyMXkOfjT?OuG)JUmvBIrF(N_;o`CNR|b)?2cuTU$U-@ZeOGTm
z9ykD?z$9bn1UoXqx#FY_&uyKaua8fmJH;t&2TFaTuNumIl(&`8|9J9`(T2k&FRPe$
z)Fl}3i$U$PHi`u(3Q3hHZGu|`F*W-|4t*ai-PQJ;tUHxYbVFR1Bwi&5+KZaEA-$Pt
zvtSLFUI>{qgL{A)_u9epLYml;{wHay#A?2$s}WkKi3atQkot$v7PHEps`)*v%*{1u
znEx;ZuA9(d6S9M#j?=Am8lZ4GaM7C`g7;P^bv*;a$6|P*TX2+zZ7yR}!un8o@C@t%
zp%R^60BS~*Og?VJB!XDEr8W&j>$4S*DdxB{b%VY2UhKr!aFpymkn1k10aAC!dlh{K
zQM2GqT`~$Q5ZfJV+(`H;(3E)YP`nVlh&wyw4|4(pN9MR^iW{hw6XnJBE_yPwIK4#j
zi>(%Iqt2wql=-L}c9O~5=}AFs&$=KIgT@>6&I=u;-aRMl^!mo_zclu)0
zqsjAL|s!5V1GJvV66Hz@)SmNB33~fIgLf3-bRf7l*tC5+Fx`Q|2UY3|$
z8@8OgsZ9H1kONy5qi;%gsL^fQm}Vq+DCf|R1Fwn0j^F&bhBNoU5uK<0vFr1Y^5mF?
z6l-fd9LnjxA@znt6%+E`zRfCyVP>vdQB2p-*E&txtf>GjUz0DNG{ZabVA4;r*E<%L
z<8%oa6YGJMwZ4*e%9N{5@~k6=p*Bn7`D61zZO0lXiCwDOz)m+tbBtI(|KqQ+Ju|3~
zi7Csv7IW?SzOgycVx9}_#;P`3ohHYsXh58@<{@c;9HVbIj*G$3WoTaNUyArtP(^oQqmax?+UH{H%Bvym{P!j
z0zF%=PA6Uhr}7^`qn(<9AH18(?WjVu9Dk85ME%`W%CO|cq&H6Z
zmvb~?{PyYKsqjK(-yO*-_yjkn800P$De*eIRUmF{jMQj^4hF8=Y2k`bPU(VGp17mr
zW93<9>p=iMx{&yD@`(6+|dgnXgI*Q3rZx?cNrHE{7cmSrPOaJ3dE@J;-RK;DN;itKg~?;bkj8E|pu>*+?$_Z{
zMbG|U!#BBk#s3XsgSrkjqfkzo!kDv<$WlVw!CjaY+tZ;3;aa{=6TbaIBL3c0LHK5)
z6|b{FSV;;HrRQs`pp$$33RrBlEl+Y%#M)C@CDLmtNb8-qmmVPvkY5IveJ;a7-*FQsIW%i*oa^$E6ThI~~s(sR0n|{!nw6
zziV(x{`eT)8{^#+cjo6@`RcYVQtpC9#>KG%BIo(}8tO1heF!n__^A^niO{@zJea>_
zId!~&bibaX?_yWJK)hQMNL@IPtpa&j6)E-e_dSuO993ObkH!G^eZw?a5ji
zca>f}4@efo{+&u&mcTMsm9YJ8I?7ZbIVMQ}Fq!mZ1YFd@2}mPBVEkR=?>Tl@T;X1_
zh}sUSAHr?%NO-`k-&0Bk%X0oedxYJ-x*zj4vBBm09MZ)b#foM*vbd%0{jRnDm}-`N
zYJ_aZX*ap%YOikEh0+Etfdt6AKy_hQpkSpWLh4k-4YKa{o+gnyB~8nlqt|!3nu*90
z*XZ;nlU?*^jXDH%n>|fGO=n&1ZG^0jbw48E9^l0g^X3vhSflQS#-fP(5*S>mkSjEF
zfe_%bQ&*Z2ZHCJEOo)3YFeJq#ZhtO4cV83{`>1{0$+5Kai)3}Y1S{3B;*sJahbst11lPOpQ2%B5VmspJ&P4L}gyTMedWLJZ
zPwBU@wjkkJx@c7z8?fjenx>5TRChXSz|?rvOu(5lQvgC3z@&HwzL-ihX{ppto#C&kd!&niE;~=eh!JV#&Y8acfb9!sM8+|b0
zS@Dj>?Ms#}*!3e!HPaDkYt`;L1wLVdI7{-onZC80&!K29Q&6-HuC
zF7sDwcGTKIdyg>BEbPfL4a!$Scdc|>YpkJ|tn^ETXg8&>G)
zq-I2jeUi{v*(cv53$Sj-P_~mh%DADEAd$WhpJ0AG=6m{&7r~n9X@cv%ijbe|?Zbec
z1=wNR=)gtw5RIxe4t%^3M8Ys@T)R}tSGSr;%>uX)p{`Jq_LD8CsG;@ZhFW-^=aJ%E
zS766iE`p~vj*N)Pr>wCp_IJfRlW?1>vx9({uqj#x0vaEqZMAhSk*J6ipC23*piE{I
zFzcgc^K9R~EF5`Ck`1B_OYDE>29gxOTy)Y_b`7~bB@(YP2}NMuBkd1+s4FPf4__>X
z7Ao<==;YL-sJu7z-}6p_H;D-dVI;d%)SwAx0Q$W|V6rgBZ;eQ9FOqnA-|Y(6Zw42d
zkq~&Lj*YG!sQwT%ey?jDsPj5%tN{UH4hq9P_P3f{?5u>=gaAi9H9VG7BVg9t_`km1
z;@}K;WVt8d2`DB&k(Q%e4!=``tiUw>?9xh(807*Iam?Ohm`}DPJxIgr(n@tfM(?GI
zQV}a(z#+dIhfhxj>oYzt{E%HL-4ZPaAu_BpZo>a6iJv`Vl@P!ATHD|T@HZ-YNw7sv
zaLOts7tCHiK=U#_Kpttdfgz8~ZZOnto21?5B_KKyZ4NQv_D&qIKB2VO`9DZW?p)qs
zVBTD7?eRm<&GWc*IZC*F4uS;?9Va%_!P=H1RFlP^ehy^8Q`^R|K06bL;KTHGJ
zr-#Y!JQ4nYEiw+OmfzLUM{%_|9z{cs)}9*8gBB%!#C^M7*eb(moSD&{Q~xbj;iHSm
zUhw#vwf7yiz_(kG66>Hj!fE$@Q^~0G5lv}Ee`t6rO9DHhW@RCYpZE0h85P}kmHbq6
z_%}2xi-o4T9Q#$KXvmGSpGkuKix`4dlsGj^5cvq9O^*R6mL17S5yZkYtx3mO7oDXK
zrJ#ne;q_rcQyt&%fcdB`K$Fs~V`tV4DV{W)BlPeMCAffvqF8GInF9<$281
z^L<=Wli0W`AKifqwq#CD6H1O=E$|ObrIR*H>qqw(K(_AX=yfe$%l#*9S}WZ}
zdM+PNFQI`PhH9;D>DF3^-i-nPC8&%aeB19_^e8fgbDkye+@33aDZV8g%c$@x
zRP^eSf&itEFbrNjaU#o59~|B?wj9wfWJr!qmw4|Z`AGLL8>;_j1wfDBO1gU4eob!?
zutVP-ppF#0J(QHOZ{O9me47euBvfH5zKl{Y?2i|)+t?ue(;y5Xz<8F?UG?O2-N{v!
z>(<0v_g57D#iNmq8|CYm4Hm{5QrBt5i7IOcuyspTKUyU`rUJ_8pU}yxNXYQm06cz0HXbzsl!AO-3amU6azU(x
zT+LZpA6
zUgTuV#rI&3Z5<}D)&4UOaww%spl)GULEYDHL`e8*zt_2})4J9(1o^4
z>MFYHgM5BZXh~=^#W5ejTLGY)6u=tN*FQo~Rh5K%r0y)wwjgT}>SB(~?IQO-jta+V
z4smm*tv`w6>|p-b@H*0ZP68?kro%e$j(IgczOnB?F>TgAhlR2Ps0CSAwM}^@3*hHSE;pKA--e6wE0uh8|D8%ct5!3Nn_(e}FePN!Vwl2Z
zA#@~_=$15?7MFj_n;IRP%VT^{+>x^J4Ep^xIvbF9;>;Cy6@IMoCA~MnI;m)h_;-o$
z=DG2%F}_DN4}yxgi{UL{e+C#3=AD3_Kh+_#l3)6Bxq&Cj$I(+Vt3`BVIl4*(4tXN6
zbnh%&klRZSNMnLHEJZ8#=}EOb`&1Si#e!tuV9nNucW8)?Gx--(58az~_g0eVO&|XN
z6_4H4^|cpye0njYCu?WHz@z0NNBOi~vL{)6jN80wJm&Lyp;+W#&nHp!N!jncImNIe
z;dFJtVkU*~wE`}+8^N|Y>JpMLkju_p!UE&^Y)_I3#8wP;WIZ;(8aK~4SX^v~EnQ0D
zKEksYv%OyGDgN`x|`Mulf`6wz8Z%tNh=rMyDLb=pMkrxLZ%gZNC
zhAhJ#OVF*Zd5=o6Dy>2_6}B6MOFu<*HbTPs*)!sl^ghP_5cOv|9Z%e15qkpABsMMP
zVz_}YhJUpv8f?!-1v$X=hxTQN8`dnbO!$1#%bI&PmN1Rq?R(_5JzD+NKG0CZNQ{j$PY0Aj92&l@9K;hrOj|6DC@Us>ep`oYP_Rs1d-Bu^Yp%yLAg?
zx$1IB6Km_AvmJDECyo|qzu$%{5CU2N~&mw>FrnGuO9Pn9J`l
zkK5&rp4tSo3R4?JIrTz-mF3JBUXKB0;;7D2c;^US>(ajuf#h$=kb^!s%|Po3UDo_o
ztJ$gts%@+3a${Ru*`D=R2nkIXM@ebkhWx32|+uG#AU%*Gj434Y71
z9F^u>lu`4^Orr0Rqe*EcYTx$J)Z3PqJA*Bj*9l`O`gV!lYMMm+9sWc<)D}lW-GI1Z
z51qJplST+Rp%V6g`P;xq->+)=N9jk2NyJfs{0ZiC6NDDZIfUY$Q%TSoGPlF`
zq5S{`T{=RjF4M`4rM#8I0$64erIEs4D^L`~(Cj8V`J(zbKgn+mzO=Zj%Go@5dA6d2
zU;q&nkX#AIII%3j2B|Alq%jRXj_fTXA5O+$(%Vv)A-Y!Tu6hP2qaPg!3Z71pgOy0A
zzkoV71i^r8Wi3#Ty0@ysSfG%FgPY~EeYl9hBQUcUq00loaAnKPm%>raa<;`HC_;B9
z_9Kx0T@Bs7qES)9kx<%Fw;s-D8U6{Uu0!`eCWhMCaGt^hqtjO
zD?(s4Y53feXY)#t0S0fbZWmL|hIqGO2YRK5G5b)Krn!b_+$s}UTLpix>bgZg7SW|7
z78-t;hid^Gq^=FT?&OGCE?;KeKI$Y$k!`cP?82vQ_%xe*P2H+?0v;%&fg6szyG
zjBf#hT-V-6CR`UOOvmj<%+piPfcQ8NK3TQW-aEF%g10jXuj%k07-;WAg6t`rr=n+a
zrbJ8(U1{sO+XLv}CEJWV7fBHhPpq#`GI7mh7@%>;rCj3)5AiZ=@7mtelX|HLd$>j1QAs9TpCV5Vt4{ERLjTk0xqNVGdw_e;o*U4uBtQh6+J
zD>O;TDKZ=b@v>8dBl@GXHpm2_wW%~WFfV5uS@mb%bTEyf7#=$!`uG#8BC;~(jg(E|
zGxzIEWpotcd7>>i*a22J*LyH`$t^Hnv!H2RHdzx3e#INUDbW3-JzP__w4>33BMubfDHRjNzx^IhU<;bdO|W
z+Gd!E&~@{KTyWDbC(h~6=Ih|>)WAn0p&VO&4w*W5VpiPSWF$CfJRR6u9ck3f6b@j5
zI(`G&E71FeMxk%tM#3R+!UtqG+Y3)Ev@cznw#xbg8f^g=IS1xwReMSbuGr$
zZHTXceq{YPZrf2a-DW9Yu{
zJMQymGm~|-T-~jeRI&RtjMZc`$lv6d7=WVzf!tHtlx{?;Ou
zX3vM@`7;r@^?2uRJ>L*@lIt|`4VgqD-szE6Z#I3$qYVfV0G0TB{BY8K`TOq8w=uCf
z{detOQUOIzGaWg-?+7cllSP#P@kp)LqAnGbkt|t$7!^L9jzJx!?GEn`T(oCHCzJgP
z8=BL~Ot}MluP41JEctt!tprc;X%$}!IsM<4Usu?V`u=Lfa#l!0ylALpPq78`tf=4|
z%z@L)N9=ECibs*FpAd0968+SOh~i+=RA6XJm;_<>Xj808Ptw@T@zbx!j`m87A>|OO
zU;K-3kK7sgQqVENoD<$9CoE@1(D&oNyX!HWV>9|bG8*Y;Lb^)FBzGA=s{%hL6tW*>d
zo#Y7d#QtP+FoW?9_a>wY6Xpwm<$u?GP(Q`8Wsi_}msu$_vNZ?~E{4dkvU|2tmzqX}1yxoxGC
zN+(PIXcTcS|$+`p?KRXRzhG;b79%##MLk~N%ttB+%
zr;|NmWin(qcz|1X+Ank6Y*GgyDA7K@DJvUxuBUdcjcKVCCU^nE9f(M;HPLujuywn1zYQPs=I$hNqlg+5N*s=Wf-*>K8z5mfY4o1f@8DMo^Vbx%dN>Ls
zAc?Z<(UZ+Gw{vhrrFAzvWp2Xr8J7XaCHW!KkuHn9YIHv8xm`E-it6Lel(g
zu&2V%Zrv=dRW8PH3wmiCum)B;Ld8;^lp4tns7OPXMb{YieZ5F}UZvZ!!)CrN60H~3
z%~gL1g+1#Tgy5oQ%?RY<1l+U?OSSb6CMIOY{a4btE=Db@=1}vpV#6Nm$tjGK4Q}M|e)vvn#&#Fe
zd>cLTo&G^?A1VOxB$hH+6737Bd+`v5ncf~*KuRr;FQo(5eEJFI|z}C3nlb@#6$K20Va4z
z&cz#73rpm;ac3tm*eVW5U0?&R=%8taaqaFW>muF`4r;^4v1IV*ifj5UZF#Fo9Jel!
zFkeZuV|p1l@JB^gLe1C}yStG-GjN}1gG9*W_ib;iRxWQ+-|P&C5-CayM^xTvS8OG{
z7hB&MKQLscvf106L9ZH?rZ;Qy)9xhK__{@{wpv|HGcD^JKE~Dy5YYzui;v1g8Kxqo@A4u=Nk2S9cu`3JA?10<{r5WO=you{v^^pLoB+wMM)+k`=hI
zUNQ2#R}=e5(O279g?*_3pBJ=%$;3v_|WpcvPs|UZvU9RA?@5lz^F~nvNn-N0apd9O3v3zt%1z
zu30$EAso%s%Djyoz(
z9`6iUcBkK6drVP!G%|HFq47#4c^E)7kM8!`){^}xdtK5H9V$;XyPvcmbgebKPn-fX
zN{5J1{pF@Zv(Ky}f*@-U2WINSlID~SA2o>wI@ux54xNClIk)tVQ9;|KD-BTqyZRzB
zFCT_udl|7A#|XQ6m$Hy0+%qp2pp<;trc;SzvcDVr=$L*2C8)USmD64h0bI
z&i^ct1qLODE^e2nN%aW
z{WkCsAK{i41U~M@LAO29EpduAbt?)vU;8qYs^NB9@A83AEjk_9PSGrwfmc&0!O<8`
zDY?ZA>svFNwk?;?A<+LKUWujRu%sE=L)hWclJupcAg{rRuM_EC#xK*Ts1kO1@uHdS
zs81!H{%hq7ZDI{Aa)^6R|B=8vPVvH^V|^8^=t&m88;X<*9`A!yW&Vjp7zlX2W(8
z^R@-a<=7P!z7yq|u26Ge`tQRvdyow8vsL0gyXfm{I>WRe*oy7kyA&;&i|C&!2a)kt
z68Lzy@it$gn|x}uc4?uVx_0AJRiG~f991js0;m4>h2Ov$EmH|^NXZWN7>3mJcXb9H
zAlPAF^=t28Y{k#MQ1|aT{zqvJ+)dNtuz5MvS6AU~KF5)M<#?PO$E-~hafF0frz(2<_#r{h?)D#%Zgpo3H%a=
z$E~I_oUo(E(u-ED+E;m;@{U^S$#|M35lZ@FrX682T?d*O?HIl1?os<6PO7;x%P8+1
z8PC>j}_v%O%6BIe~2L;|F3fpe5y~l55h}+-CD{4h09GZB-cCL
zB}>(Pk&BHves7t2NRk||$%YH_0e_^}kB<0G{X}aduB%!SAQtnbgep*IuThJ1hO~x?
zT;n5*Zp!6b-Gu(n&}t&}`(0Cy1q5P(4sNJ*i(@&P67DHY+})8|#+$Xo|Eex#Mi4Sk
z-5406VJ_4nR3q34m%33snf^J&E%@|9-^{QPR>^iocjlLHVY_TPEsNUl?ezyk1)kg#
z)<%NByO7BCu-G2^3Mm;T-b1KNN?Mfq3{hq4GGL8>5
zy*r}`rym>pMb+CwO>*pxBW8Ak5yfD1I0ow`BdS=TKhO64z7Q<;Uc&_>20?Bpqv7e=_qE&efT@uu
zCKC0DaZd|&cE!(`^dbH%
z4t&7_hzz76VuA7c+`Q@0Mt4=tU6?PT*z8}5h~DwLtsYf}1$KwfyL=0yZ(9c-rwB?G
z4_BhUT)3ULy$ka7!Whm?m?s>2`D2!3zQCS(^8*jt>sp4Bg!I}FlrF2@#WvwB~Xn#*aTNts;32^`=%3wh9*tx!YIhjUTJ(ps}uW;a-l~c^q4rF
z^7P8>^|y=;j+g!h*+*0eY*82VsiSP|m;az^eCW*4WppDvBuHxw(P
z;vDe7SJl1_o)bcC+L5eJ2cWxamxyqmu_mGS>skuK_r6@k3|XevoGEl}xHA4CjzQ-n
zS!yd)<36N;I^S1Qv8<$|)XIQc?f~%L4lFJ=hj-abT)&Oy5Zty!Pax}n@_7)aq?!sH
zIewb8Dc~^l20O^mldi|0yfKPxD5OB<0tbQ{6HMlrw5Qh*WWP00hich%5n*EN#Vt+O-OAqb1@l~CeCp)5V>P;VL-3wfMMLSjo^+Qv+pt^(JtJ~_|IO{84h!9*iJtE^
z1Nv(2Ruz5Fi{q~H>DslVI#p+p1^%r}bFhm}Z{HAQLJ^xm|K4M>ktDNbfxCWcSs!=<
zs#aj-YR_S*%fpFvJHnPxJMvV=Yi4?LY0CV{_D^4%GY6bSFFAL7yJ;_UEY31HT39<(
zm*x=L*x{VdeJ$~-QA4Et3jsk3vUwA`z1{Ojkw)cc&SJUv)Vde7Hh$Sdobw5v-6*lL
z3Kns!boI;V1|J5Fz$-ItakPMeMl(yILlhG3TmLfxK%~d@O@(t<43**FSU^uFYJFkK
z*|PIml;#=Av#Ge;Ptwc0Hlfi!_jTGjN~aeDUSVZVuNskwDetmdP);t9INE-;Ltnc~$UtH5
zQ~=!z;p|M+Ma?_gpRhnClf$
zx_!~0ZY;&$w#_&|5{_-hwyN<#Ehv^t+#m^5_AmQ^tP;$k_(EI&W_N=PW;#TezEn40
zY(TO5(tYE~4dZ!F;m12*i%RcY-)?F$ik&)c!)Q%C@c^2>>*lpNDN*xX@
zyUEj=?|Y2BTLo8i5WYLE>mFt{iaz356B_6BL>|M3>R3t1YR-3WKLS3AutrF13lsyr
zxAiszz$q>dK~{#x&SFhiHtt68t80UA5G`u78CJ^cg5U|oa)OchYd9(?9;xm?pbxr=
zxowLYBfB!seGbBW^?nvY+BjZPr??!
zC>zR4T2${kF7&GaOF*>08sAoRz{=W03i54*aTp2bG%sV$Dk|MC&LMx4T(Oo@QE7f`
z_JaZ(isiw+{tg^)kq-FSPDiP}M;w4RD5661VaB4ux<~1Wx_do+t38J9TK1D#H-CQn
zmwB>#8jBydk+CLi5?gU@-cqt%RD0~I^(C-R3xxhE)+x&>XS=7OpG!ALG|XTV(TiPf
zVqQN)3n$!m+$8_~S(oKjXM9m7Z$2N7)
zfz0}Scw;J+Xi_$oK0xEHJx}&nX|8w~=dPqTBi~2inVJ}SQhbYdu$RSQjbe-VOu#k~
z*_cL8Zz`F|N~j=%k5@uF%2>Q{VL*E5q0{P#FXs*v@|*hNxV2HjI;x~y#p}7`m9^!m
zi^K>f&%HW*1r#^>*OAkw`6wccq*NyqFE0b>2V%-0b`toGYLN^O7LpK&a|$M$5gXhL
z#x+$??qdr~`5Tl3Qdp{+1vrQI6;`WxW4VYE`OMj)Q%iBRLHl)E4~e9DEB%0E#RqkQ
ztNCL|PULRX+gcI*+MZiPUN;Iw;bR9Z=2Mxjtrf&!r0Zf4}n
z=4*2#?Q%?K>{MKsgbCQ$y`PSx9wa1J8Q#Ra+`5Q73a@o$pM}y_8h3Ev!^EUkOSg-M
zmuO@-YRB_^lp}u^`nA(|kAOl4yU91-g>`LPAJ_WsoFNmx6S240`Rg_sSSWB8SIAZC
zIr0K-V^}cmW6FD)##?UNAHI#^&NI|ktZi1LH50Y&6s1P3^3?7A%^qEyxVri6R~f$+
zZQN}uir-d=vF6s%6CS%8as5$S4-?Y~3=l3x?LK#moHRr>9>)lByHmsLH9;*h*g`Tj
zn1~c+T&gIRx4q2<8|t7I_+6{vNt20(qZ@iDPOZm%<1!^mB;$nfe%DV3%6-cAztY8j
zDfd#E(!Z{2vm?|X5c8&G2HLs^QoXUTj8azsCf>7;B=vk0QV05Gkp?+Fc1x3Ym7EI6
zI%jRhn8CmwUEdJn)9}t@Dh!sAg-|id!=!IprZ0{Tq~m=UtgdR1i<6B2@<&0TpT^@@
z)JZh*HV!+(oDuJj*x;-P~fo=4kH}n?`m_7s|opKD^L>
zv!=g~pKNz&@UxMwTC{G7hvFq7+p9&Pi68qRK!ydBnoSDeG;;@0l+VHYksbJza(M=mq32Tzqh
zcKlU0hHwR$NdHGpnZ^z28YTp=IPno-Mh8i>Gx4Ey(d|=2iBVuaWqF#ij?rD{SwQQr
zM>?ZpU1VP?BHR~irr##f@iaZ6-&$(~famerkZLhyvR3jw?yxHy)1LxV|;18Y|PFs0%XTI36Lp$I^f}q{%rxwPepOM2agp-;XmQYX_=|s8oVF
zYgz{o8ala_%4+CrQ?sLf|D$0oQov}FFZjXeiM(l)``2d7rPh;XS~tT^U+hkL7DN6t
zr#br|NP$?GXH2>e!op-1?im+&O6dHv>vD99aSwQ@hce9b5XztC^dHxr_;>y>L@8Wz
z2)8x3P#acz3J3L
zm>)&1?x*fPRhXFA7Ih}Kr3>wBJ*itBKO`K!7bsb
zr;gHgU_|{oe7<0?jeU*TV7kVk720fINqMFy-|coZoQ66k5i1{ss&h~5mkR@$+>+u1
zhD{zC$x<5*ZW?=LTq^;FYieM2fOQWf7)r+4g-y{@VK*zM+0Ez)bM`GBqwUZ_aYMM4
zb4g#zu`|sE*a5~mBP$7YP=*h_I2d;Y!xArLC(`UkJBay+3f!W^L5C@5vpP+{7GlXm
z#Fu847Q7ezyZqjU_)jMQtz8|Tx^@4>l;?>!b3^#h@lliw;oQ6xIc^ZtU+;+nr{4Ip
zcb$SA$uU8ZN&9`%S(YC2c*^?P_@!b?Ay>WwnoNRUK^7kWt@llPOVz@V~4df@S5
zmv6M$yUgSq68>O6qV~pPgG0vCQxrT2^a_VlYa(##qIv;zMaRv%?hvl7I_I0Yt`muN
z?gs%|8p7LHSJb_o8dHcg>xlR^H_Y;QOZg0xs{V)S^TsG=ZD4t9)1P_`>xy(}83
zEDUqiuPQBVLJz$!VktG{wgwk}$!fmb*vpW$5*9C`6gxpb=QMU5I
zH$UG7Hg}Ls)eAp6?D6E8qHzVEtF`B7T~zuk{e9yuH$*_OrEX!je4XQkQdoFi(~R-?
z8aa)`ts8oD+XGE$#{B;hYK&jUnk&QnZWc>8aWPM0i{q`J?>J~CLEnjOts4Mv<0Ptc
zXg{;wN0q38S`|N-UqfE~D1?BbG(r9R6l3BnEW0hfcm=kKRX47Gn+*P~c|Mi|Ib(NX
zbnw0$QiDLjxLLHreZDy*hL^VHAyJv^M0A!_UpoD<2#DUm_Pr%?Bh0^%iJw(BwgNi~
z3;}eh4|C@qYet(OS*ht7yc4F%1RFP;MGr70B+}=}W26DILApUNOHu>>(!GEGg@BB*
z&s!%a^xfM(6Hvf@#Om^ee`VZ1H*T|6l}q)58n(~R%~Y!xeDr~Rqk3`oG%*dW=H7UBZuokJsC(CxOcE}4v+!g#rSVaP
zq+l4k_|F>ADD*8ao*RBE5**P{aF>2WS&0o3YYMT8)2RuUFf*oQ>Ifv{V8kftW^!1w
zaF7ft#Xgrg2gSq~!19f^TkrBoT$)4MdC_?^M
z_`n%dIG?h{NBs7Z(W)$($MLPlCv?J#qI34ivL`|Sl#QujB>SVRDC;9Xeb`dU{osrEpJ2Im7Igx0|cd%CBPMib(6x2vU^RGO5B#8DukZIwfDo`|=c}Gw2pr-`?x&9#M
zKE0yIC>>uq1J)s|8gQ@F4IKnp&XEt)I!2pQtDG->53*^5umd!(bnqQ~$Qc8bS
zaHpoXZ{<3^Gam2H&Y#Bwn50K_WEW6-oR>*WkUDybW9mW77F2TqeJ}s>h9x4F5_>
z(orW5^$L9?`v8I*31fQ~&s}yKHFPc7PIk!rG5oX?_kJCNfk*e{73!`KZW&oS+?U^r
z|LD3iu{ih5|ENa7L?y<3GTSZEuQ20qX=rEkUhdJj$AsG#Z;yVidpyzb@DJgIau`*H
zWqWXw-qJdD2ihnEz(olXlV$yr+&kVV=bvPPYq3h=*aO;CxzcWhD?m1a#qRk*f79^h
z;bxM1gqEV6yKTP#I;+@RsFbDZtjg>1jFpllj`HwQ!3za6VWYe1@%dN+yprt~9#ROr
zwCwk#wR0WJVILSCdmI)2I$lE7H9JisZNPa#U;#PUg-37}ydxVksjcRp1Qj*KQZd@T
z3}Mz-nw?QP9DSGaJlM`pZ{K$9HrHPGxTZ1#VjIn&Q>(R0g&RwTGBs><>zTV_7!Uua
z8YO>Fo2RUV!eSYz;*qeD6YjzIo%N>|p?@6Ccn9K7?}|EWjc0C+44`$R0=
z3eg|rsf*RYF098o{2GS)eO7T&pIMbv|5#75WlVevk=s%trYEnJTPP8OR~R`Re)UY#
z1l%IrXG~@ok%bv6$-G#2Y1H3r`OUXqZ|1wV{}%xBPO*~m)$7|I_WQ`1#$6Eq0=VU6Lc)?y>alN5=;M$1
zF2-NWmuh;#ql@j5qjqE+&VB5qqodyL9(h-!#I|GzH^CLSrmB`ozav0e>UJN5()&Yw
zzws;>&oUv>Tj$Fdu{ZnfO%g@ohfQ8Y|NZlNU936*z|;^36a!F>v!RK#fNlV^Lym?b
zlISZDOjv(it^B_rGU29&VNu_7x$F-4>b%4bkm|0Xt<*PddT9tnDPK%UzDSw`vE_0g
zYvWYJbB6?0^gjPGyuS}0GZlupF%B!Tc^B(tU)XDl9^`~Zqdks-3!!dtY?L*FmE28J
z%);^3D=mwqY(ddtPNL-oUp%yJw7ZK*(@WIELEU6(uKQ=N)soX=av2w(je1BuORh{I
zwsNpy`6?9i^OkVx=*07JdI6qOV1tYlaw*>egQrI6;OS`X*l5REDQ;8S^*Ey&-G~L5
zi)Qk(4zWjPv@os}qqeL$eR;>dV#!O5l3=bNr=;Ly9ay_=hRSR&LbPI_ekz7D&(|vr
z<=CXBWum6*y8Vvpg{L?m_T65Zg(54x=$va(eS?Z7Nq{bOHmlS&Pyw{ictsPROZNJF
zzroQsbplC{7#eSTN;Gp>vvLys)-MIDZr&@S_-bDj%MU{jd_h|cIsYlWU9+Y<7G~}r
z%>7Vq9BCR#`#2og+)oBp-Rq>Miy>eNSsNU>!eB=utV^l>R$nT_imFSYe+uh~-b+U(
zSAfU~LUux1eK#7D~`7T7J~EP}z_z7``>`aaak2eMVP`wv{Iq1TM4C
zWMwfiGw_UFbsdWGRcRQlN*-ReDg6W%BW@BrCJ
zrCr7{=>t4Q9j=8h3IqFdtsOvVZ{wgRt3}~rX0N?t4oanvo*_CV;3U)@k=F&oGvVk@
z(h8S79VdD8^DvfqdG$aw6C2Ad${_m@O<&
z)EEw)aOk2pU91Lg5i%WPZt;M6xdDMD(*j}J8FgUEUdtNwOQS9a{{g45it~JR(%tx(
z9$&l_iL+jej>+>faWS1oQS|rKlxhYTIXSPzu$jM8U#<@rj6+qB<^NqDAdvLzFoZ1-
z*Do3J(IOm>UeZsU*{Kh<20tG=)>lt#Db2{7B&eV#ouc^l437*3i@me;3m%RLMQ|n(
z(5B`i!WH!>OEhBv7H<%gy89X|GIUOi?J}C3ZrF$wAb~w0gyd#hk^>7|39HyF7`YC6
zvVLnl$?}ku<+}EBij>Gyp>9z_rzW+7BL^pp@nR8c$lzid#)5g8BJT=3RRo|mhkODi
zwnO$%$W&=U@cT}FiWI$VxUb(^%THFYJrXJkm735jCUUUE(!ME=xql#D8CD5PmFz?X
zHAySG#=xWEta^`HUf2BwyR19C?pVDS?4y1rS~B=$b92VkcZ@Xk8;rlXCd<%Q@Xh{@
zy%u$l7^nFh0vSIf5Wj~wH89zsS{5av&$w&P40Lj@ly)|A1o11;Gk}zMU-l4Lu2XCg
z{7=!^Pi=Z>Bs=-$Xc!8^R41n3a0wa6O)0jnN21cc#}5p_A(B(K+naybh3ty1OB5%vgTtIue9~!%
zGls9P9#jj}#$-p_qE?3%Mchbk$+`MgPQw32^Ig-&WhZWEqWq`yejFPwnZHv
zCPEx^c?^Wz6wR&Dg`x@JeaehfLyLpcrzKI0N39TWJ$+~}dmFBuPB0=YgX+Bqzc!!x
zM%!q6J1)r!SAK8SN3hV!3e3U3%Xto|mnwMiP$gCWug|LjM?=lDDb|ZPo4$fn7q9PD
z%2AhRLFa(s#GdnIsR5XX4l!a_o(JN%pJ{iV_0G&*k4c0o@yHb*fi(^Phg#4J5rW!T
zF=Hv;{HZE6tA_Y)T{O&5gtd|cl$psGZS@eCZQ6jUS;(_F8b5|Uf-CZ)Y$T}1@m?5N
znP0PBSg4{W;&4v&NA7`hxX+UAi|%HuNaOJ9R?1PmvB;G0kHe@+sk;JF
z&^EP0_sxz9Tl(*;DLHh`x99=jhfNY(*cv^c46zWgiPfvuAvwFSn$`pQ=X-iubgaRrN`ua|3B6-^ct5VOJ{-*HJX~x^*ygHeF6wixG1{c^OQvSSbia?$15xhE
zgCGWjBf%M^8~c~N_0*pxLD1lV&-H}ZN96TpCUyWcO<)`ce<_fPUhDE7EPD^B
z%cy8W_tI+_M{&)neVVG0|2*5tn3z&Wp*TBpkFJx)anAL;sk*orO&s;-&%u6SbP%ZR
zgWVG+3@c!dy+m{Vh2N2QVA^@u;pOh4N6!yx`O^xvQ
zMjZ7Kx+qpMVr&iHjeyeOWMnM4w*f)1ryN~xQ_5>+0wG_8JQ7dp?i1O;W4oRG#vkR`
z|0ivvoCutTe%10DzT0oLzBF}oexsFiN`w;yQ?O%)-WPmL@lyg?Bxa(M1H;5D?R8Rf
zwZ0lw@ze-COv|SN@ujcyV|P@~<8)|~l$3b>LX+Vi`}La+a4{5!K^Q|#Z$AyowZ=%+
zZWyLR6yPzgS%7IrbNR_5HnZ
zw_sS6#Oe}5lx%7Vn5CU}G>vOizyR_ubs~Nn^khM@4UO|U8%1qxW1XYVrkTrFtoigq
z#M+J(t<7F>LnWU^`hwSN#cb-J?2|Qbx$o@Kc%Io7|9ywIE|dU@qx`$Wj~kpf2(i^%
zilI!h_txgtlaf|0P;t4bdb>3(UM~X`O7qU*CrD@`xvQ(~|03G_@kK>U=P;tl%NUb8
zOieoX?a7e-#T4wiQGAJdam3<&H4l9<2oP5)p}P&E7_2z^4_agJJfzaOmTRY!M`_@d
zsL6JBX`eM%M}>%H@j(0KD{M!I0mRUjP7D~)WHuz4U3$O&QSP&-@?!-O$Ifm4j-u$3
z=CSCg4cnl@eO!i4Hi7~-%uui;b@$jwL|YH8mlJFYoOA~_>eQdx)4BGr@1}K+w_XyP
zpzA*9rLtHX(?T|eP{J9MDL%P@CM4?8&y>45#PK1$?KEBJwUG0N?6~lrs`4Rem`lY;
z+MPP=k<~GqB;oLBX=)2o3lvG;Vd8;HW%5)0pcw^$7P&E{o(9!{LIE+cBZ+)f4bxQk
zBz&bWS0wDAm}_p-MVCKXCq^fezMgCa9wdKq0jon}z0P#fm5Lo4)>Em@ahVrEl
zz}K1b6sPC~Z0@-N0mjNDlxJ6ULYi3UDVXWM9YW~*k%E$12@XQBCay(fc~_7Aa2^ja
zK)(lEOQ_h6qFxLw^cz;&WeW*zms9kly$G?p*Bs$Kn$%?WG2%Wo^2Lebdb*`&%u@J>
z?vij%J+L0@3`Ov#Cv5ez`a02qlI7Sh$tluQb$Bbu#W5uqEH=h*CD@d2w?z`^}qH=L!7>;
zrPoy5!orUP{jca}2aO}hk9QVDMRIOafW5JU5J9K;X}cI@8f+mUCXqMR8Yx9{qDd^K
zqF%Q;b4(CLL9QPG05+h`C&5IxFQjlCFf{%mh#8W_66-I^c^0{$jsf>iKx1~+xp3Cc
z`NaM;ewlb`pGBRVgsd>?zq50!U1aRp367@r)i_%ms6UcgJRe*b4ZRcomi2_OX(?Wd
zIDG6-4L5WtP#YL(3W>@hdaY4hTrBu7*fk*=PN$TI^+v#16n6IYCo#33g3nA9ITEH8
zx7S!_kY%1^%?Rz(GCl6vZ%48o*G=XLs&Dci1xRbsncuzr`?Hoij+xbPzkA?iUGx-h
z>-3N4zc%=#*9}XB)CFFStwbK6Vp*tl^0OQvlxr;m5%Y@Voe$Luv772+`)gcOqIeP_Zp|r{VcT?*&pVeS@
zx0I|8&P_9v?pJn5L~Mpg0q5t@w#s&a*1bN+U3aEbp*s^Or7zCHhn(eU3Jfn2+P_Hv
zZb(sNGDAfrXcwQ146)=|T7z6Vuu5uYHGG!Du)14(@Z@P=u0E#`%g&2taM+Dx$|`8X
z#K8(!BThG9-VoBVm@siMCmmBp8bWfBp&%!
zEifL_A*ec>x!d20p$?-q?o*fc5FfWSwSU=W8j8RzPH?dLB)_wODVrZ7L*8w4c7q2^
zw}!_2rYw1bQPy`#jj!+DexT4*All4$-)MMgRhZ-Gwyhp<<}u;XB&&mlL;`>-6s{u(
z*{3iO?)jD!)7%^C$~K`Kc~#13=!=6|d}yUGn?>pUhJraNVyCti$SjkhMQDJ$nfjY`
zr#TDO<2{rRl@wrNhfB#lXI`g}5X#*MIWqpIvD4LIL>D$eypFU5jeJpe?dE<8%j$Fh
zl7}d3LX+&K@OI&5YTA;e0`BsMSlji0p;DMy|HuDMbTVHd*?6SbHtgg@oGDOR)|~25
zrvgJz0~Z^>MAs_lJua(dhFew9Q}(F{#Jsxc;y$}2;d%QPl9tMr9{YIm9WOni^`
zM3|3YLOfSVpJnP?dDF3(vC-j%^<8(D-xuCJPQ;RDfz=#~1y?&UE%-`E8?t|*a5K8Z
ze2)5Q?*9#~{i2fk+VC6`neki%HkIAXh<*~50ov$#;74x<+bS5tNj
zLQ=9%f767ck$(7v|Axr}lUR^p(?bHz6pYX2OBCeW@zxd!~$@J8}(q6|Bl2K0nGx)Ts#_zc-qk)9~
zjr`<)7M^K8|KIT8%(nZDWbC+FpOCV7ytr2R+*q)X=b_Gd+^Xw?|Bu_SUuMb+M;*mx
z#_C{)2!8hppk+Yi9iCja8Y8^==(JG!UC9et`#`ckk~8qKE8+FqV(Ywn?mSOEc&z~w
z@7HXmIb25mj<>W??)Y3S^<
z_-a+^Lt9xJT$3lxIY2E|DGd|jdy?RlEYI}d9d5HxPWHLLI05ZYwppJl(OA+`N>AMh9#bvnKgi!;W&h;Y0>2%3pqm<7-`{(`RJ?xs
z(4xo-sv5KRqO~|=ew)D~?xtx9A^QVS=5xT)_N+eMd}?3+0}<%yH$qU9A>4-jkK)fQ
z>w#_19fxN4>5yFLGipe)=%Gm-^)JW7j%xSrhEtO4xh?p@h7gjD^^Rti``oop;SljX
zqDJ?GU6AqfffXPCK-))4cU~Tb)`%5Hs0@>NdL*9uh6OVRiFZ7PR8q2yebP2d{kx6B
z7|&!Hv+;|b4$A80cy_L0*d-33zb<^d-6bH#a77Vt4bc)}m9Ak*iZpOL{dNH>sfUM>
zoaxEPHZH@WOJKc?DUKc8`H<4$Hc!3-a?O>+_pcpJW4Xb2(=3Y$M(NVF=mS!fZ*+%>
zUs6+_#j&lZF?H?h*Z70A3kws!n^b^1mg9Cv3Yx&!x@XXRppmuu+b|tCWX#DRx~$Ol
zQSNuUyo{}U)H!Y`*HK&lJo=}ZecEE`%?k)O%nOfig2F+I6pK$b%hHPs<@|FH4QAf5W(s>q$
zTn0EMPMZC`sj>Q!5SoH4;m@--l3i!q@z-!yjO{^gJ2-Urp_%_d`sWsQzAvktoskHy
z6OevV5_gDYO41Z@$emsBAed}rjo!nHc#Rj^W){Qm?3h|MUMS?gS!mZs1t`=pF6cUk--WKiwRH*V9WYP>4J_i$_P`PSnS{Djo$?2QQnk7T1p{Pu=6-nM
zm$3c}WG!uUicWp8lY@)c6C5dZiL&P<0{&n&7M{1JHA*IVj-ioi2(yg8xlV+M=S+x<
z${zh8Yg<;jt&2+;SNz?Jb{VxWr1cy*LV
zx?$spVYXgeJ|oYZ<;Lj|6__BJMYyyMrfwB4nj=|JbbFVN+j(S5r4X{R*i=DajQ~;`KG5;LGRGRF
zbuC-@alP9qT0njWH}F++0>Lkg0m6_J&@**PFLQ5-@I50J&#T=J5b@VVr#lve&PTdq
zi(%`FnukGr3Aw)hwODsEn@4B}V
zvI6Plhp
zD`h6G@+|Ml82(Z}K+^OInh(Ia{6F>e4HBQdpxYiV+{iDPfJW2hyLM7~r#&#{zOWNh
zdcTBqiyKSJ89FZay4|hipx2910jrRwEZbSU>ghvWCB<58yFhxL_9^pDlQ@MJvGvw1
z7gh&@eEm4nuG~O6{e1C$M{maQ*^raF+gOr&YaEMD=^6R%NrYDXPYp@ii+mKJ)8@C3
zEMGi%b+^<386FSpA@)Jrd9nmORERTjg6YtOe3pPT&bXA-cr%~t$6vQ^!{XXT5+~PT
zQ8Ll#UrljiVqvR%-P(<$GR0Ow^fp{eRL{Ktvm?@8c>urtPXN0WpDTgJV+^{LzM
zyrvqvtysv{Cso^EO+F}lV-KD&ycg9Q;v@cPNo(tVPT2{iLFuQ6NqErEz&^FPH8j%+
zs%Rnd
zNFuZvje>DcRlHLlt(xp4LQ-8qtYXNEem%7
z`GoQ=F6~q~bR^iK(U;H!*M!n`RfcXPuu~6A!^2h@{r%|TGCsDgBFxk91G-UwSy{9e9ymn2Z1GcXG9RXCxZcw)Jd#6GTWCnGi
zOVpixc$i2UHRBbA1~|$vOhUuxmiKd#Xa^>olx(2vE(-GqdWdBR>6ziN70bugSWe-*
zKof%S2)NgtBINr<(w%YEQ9y{N)-e(UlC1
z#M>jSSiTZ!`pK$9d6M5RNY#&T<1}36<~2tNk=!FSA?rJxjoOH*VF=Dsi29Ufyb^@$
znV>HoEKK27_(Gfohi{A9Zw}AZMj-K5t8~*vGGRCm__JKJxS!fxK)3jR$_;%I?8-N_
zZ^sn5XcH)Q$j3?-6dkVhmp7#mQ4EC<-Ye3Z$GABA8Rc_qElgw@fU{FW
z;Y7gWZKElLX~^2~Q9xpK1_T~_i_xT%wYWv9P^C@C*+;iX0@Objg)_bs89F(xQWZMQ!ki3qMh#2MO5Q;3*Z1wcCshx=5&(@GpmS&qF;lZf^w>-
zJ?ZruN$}Y?Ls*3bk1_f00N3!%&=th>hoyjJJpZ0|vslbak-s&ivCm5ejK@0nC_>~$
z7B9~8J;+)J8}Z+^1fz-<(Q;>%qvc`JJ(kkgvm;L5KdXZ?#kptjRS7*Sy~3
z=@%y}iB$UC+fU*L)X$$JcLz=G+(CHO$rmMO&>HHe40`-$KA!HkDNadlIds#FBkzIn(d3POEgb{zGPYzxke3I@;5sE703~za8h3tfc7W#N}
z+r9Jc6G_qg6bCBv5Y&mNY$|(P%IEFp`}hfT1J@Sl5bnV2&?>vdLE>I7U8&euuG35K
zUR_p>Zbd$=?BsBYU3Rl_cg5y<2JOQ{9!fJ1nl-+IMZ!uD7$Jsu&TxtciM_bWE_az=
zPmG;X(47Q?->Pd^pG!n_r&o@iXv%(GWFk=7kkgsmiXcI-qE?G_nj`eC+xP8KS6$1z
zh#=dw8$))C@)Jgo&>4-#`L4d5=8#-=kz6eg;|ujPoXgVDsOc!a#-3<8J38>6ZG9;yZJOJO=pH;nanOt^u)@YLx2gxo>F)2~TG4hrzy
zV(rm6pr!NPm)Ayvv-7}072frF$xo!(JHReKU_8Q1pp196iZKHQ-#pNK*Xs|1u*8uf2`Do7CS^BkdtuJC5QABC+#49F5EM8raI@%Gw$d5OenL2Jqmp`
zm=Nr}xUsL+*(y$P>)o7vkdVBSbMhytU>R?TS7{
zt!E~Ljz_Mkio^}~&KLF0?YCYSVQ{-w*993Dc)-`Jg)i6x$`%OoMGzSDMxfM%LFOGf
zoc1rc6zEMv5)-M8FaKA=hNOy!B+5r0CN<;
zGrOH!v?~{_@2jopvC$&DI=&AqJ!EAe&Bu=@{
zKurwhdMK&69n*V49lfjRPw3
z_@I*Bu8=FC*^%3(IePsWc&upUF$iSRjo!kC8|G_&QBhi?_06u1uGtZ#d^c2LKoIm@
zlSwpmsmB@s1+lNLd};4r_D3(Hg`|rFFo^VW%eCamCikmQ+<=m!z#7!eDX(ta`%-9<
z?5j9y_qdw;rMhG|RILPDbloNm7dzUU>W~uk4Om9V*M_!71New7hVbrTL^ed#%bhmL
zU2I|OJ|%HvnjAi{kTxK0l7Smr$sT`eh&g_VnB@N%mM})v{(`e-
z@u83#TDk&oGWzcjUIwb+hwl`BRS!{vqC$y;G!F>*!W81_MkFsOQnHAHe*@CGLtkKn
zx&mgJFLUR?e9-_FHyZrf9Ax`q#u2aW$av)r694>=&KPewQ-Vpw}V0Eouv*d
zg-bsc{IuV0yPQWyOTCY3ZSuEh0?>4}
zKgRT?X$<4bjD@_6Pcm&W+-eRqBw)K2hb9bNZiWV~1_r%_Q9z)03{;G+S)EOin{6?=
zfMTkpAnRKilaxle3i-x>gplQVR>J8u^n7o|Oh+9C86fr{gId)-?UjaJrD{IGbj+nn
zBGZh33+Cp;^vJ{{&d53=&e0@e|C^MhWo#nx>+bE}AvtH{%C*sgI7APa!MW(a1_|tM
z=E!p&`LqMn7q8#(=>L^2hCB({Y)utv0$i*ZkOPn%L&{nk(v5yOb)RTSE&I`7Yx+#4
zmW|~w?0HRbHs$+8}~8B{afEDbvV6BZCHK8N!mXBEsQ-C
zOHKUMf%FeoHv#sk4N=zjx4fNZd-H?w%1fcf4$8ULZ1Ny6zp+e0&8X<)>gLWt^r34zMSc;OhRcrFdR>po>sy+<6}Yp93&eWzETVuKQ0ykFu7U2Wz+ST8UMg?A}jd?BKDJ-wf$Egvf?R)1-7R%5(N25Xp*Nn7uhBBP-n
zfsqczx6#9OwSqgnSv1>-8#!#w
zIrVxmLiLf|0xLV
zM>$H`jGaW8VrM&LHv7y!A8M0q&PoSk71zI5Lyt%R3l{>y6VKLZ@JP2HwB=u
zYU;65H!5oSfdx=+^xj&=bq5O)v)Zb9?#=|gduSzblwMH9rp6yD;70x^AMc|G1XVM`
z9+h$I-hRIQ+ko~73yXC-!-Lm50_{%r*%$HR)&9iY5L_ZJcKM7V!eWz;66Ps2uQJ{{
zrU5M;#GVN-oGCr7`4L_67(TiA?NaFjwq;22jT(m6xObzT>mnS5T1&G9g%)ArrSc~8
z$64*~mS)wEV!uf@E-u@H(v4H+k|Nsb8tB(BXFiX%eSWV`iR@u3A#Py~#b6OYe5|2B
zd9^k6)jyxf3dwd^+zaX{z)2i&aqW$%rr2XdEWFT}t`*BF^B6L68VPK@-+`o*0Ova=
z{d;ljDO0d^m@9?*8pzgIDNYE48`6&HI^#exDNAYrckTsy!=jb`EL9k?hed;@N^F(7
zBwIzc%K|B&Rj6p*H{T*D$@5@bjdI3;1Pd5Or!}Zp3grg$L|gf^xDR$q3U#__7|J*{
z<(fL-mM5L6YjKX*>fVOJ@USl4Q$GebNEi}F``y{3;LVb+eX0v%usu?G4h+gt?_aMN
zb~p%Ducf=dP;@)dhuWavV=IWD;`}!R^jnRU5nDL
ztwyuZNn+Wtd4irS--=qTMecRik;kwqU~JY3L_yQgt$jdDD(X8Kg{EZ0h-<%n20^3U
znf&bUs_agW8Zsa?6BoO55Gqk^`V3IjDp$s$`W}7b0Z|~1kcH?Y?^#CJ@eSG-(0UIl
zMUjcUPu=-n%*yQH+Up+tfjUK>;_&dt;3}G9#V{rr1wjr)3Sh6T)BbF5r@c&GQ%kv(
zJ@|A8Kn|X9rRyjF)Uk{S~EAFpkGXMxUmH91Kg1Tv+Rfu5?})AW<_cV25!Y(IJThCyO%)Q7S14y6&Aq#;;y&0pRd#Kn`vEvz<}SC(
zG6?E=yA^f}na+ryozWV+xC4@HT%^C!I#W^oxVG&`gpHPJG3N+MvRr_W5W&`ST-zQ5
zgzv>@j`@h5%22?8ERj>07rX*hm+pZD1Gz$xw?vRLyQk};_bY1qWok=0PS@sPHfZQI
zoQzarcdsn^V>tGspElmTN4DLIbZ(-d^;V)dT4#>L53(UOtX=YQz?Vg!-{SuUP@JQR
z!31tdw$e+eqEm?AGYMz+L}$uI@hOrb^CRo(I9a8?1PWPB!&4z{VH#eT4oJctAJ(t7
zPV$&9sAJ?JgZ|uhzR>LNJ6vaHOsVuBzm?B#*y4sL{HwPKjEe<681|inmqf*Ieaw`_
zUvrB(8(J_1qv&1x#belMOR6+;0(M2BRDZ_tKzUa2q1IL4y@{?E<`FOZ`cG7_vWQt!
z2pQQj`P!lhVMJDu2AW=$)TwIzz>y?nLo&M3U5v$RIv2$bEL>;Z5a}@_Izh!B-frO}DcNORsGNDdR^<6;Sks#^0JG#he|@Bl3Qp(i?>XTx}9c~U57~M*OTPukv)(F41oitn8oZB
z8^?A@lq4$%FQLdA>+~sY&8p$Zx}K?#QSNq?X-~qxy*A%M{i?qE;Z86O3jon=cK&yI
z)-VSEd&$8-buxVxo#%~`yuwZ%IX}VBpPtveN8{j2hvGapfO$=Jj1$>D=R_O|^yS9L
zjR-muupQ6bw=@l__w80KD{Iw)RTYuBM~@@FTZ
zaG2tf-bz|!Mi}n(Q$8NAeLJvdIE*2i-lGWc;Reh)#6O%yefp?U^m11VpMV_xj?XghsknAC*f@YV-#zl|T*@#mK$8-QG>n{3dJujn&2Zb2dK?Ft$
z$%8DpqYcbMeNFmVeOk&AMHh(x>1--R$ie*>$IrmP3{`_V1&r;P==EZKBs66o2+-4m`%!4mIZQ&BwAX4!L+NngWi^DW-jxG~q<|06O+U;u
z6(o_Wh4UiHJ<(EI-@g62O79zJ{b3o-+WdMQ2p8G7xVkOMrP?Np^krEem+q6kEaaH+
zdaWNSI^JS{{AwU;s|J(Pa~aQ6lie&-L
zZB=RK9QNwAr!>1ep)*J;Lz5ARz3`64+$IJbIVofaWzXiLkpMcjc&yKEP(nE40w+!T
zj}`0d2hNB+&ZNjuG|E_vnsGc5AKs#8H(#8)iiR~MJ`LZTsR0N`m|*m5OIiIxkQv1m$~jk~qau}1xJe<^CZVv(
zqyDVqB*T_d%(pM}rT`1TXnss_7Hqs1$s_SvJJbvbaT}r~V(!M95@@ji+4>1BMnHY~
z2GIBB566%HF2tm0Kheq^lTd?5(VxxK(XpAkbA@HJsJQADl9xzSBbD9_sz5wptYsmQqbQRhc7HS!d-?{ikyZ0W>7h(-Uq
zx4-C1W$PKl9NY}Py7S}mHjtfMHwjgA!&<#Hy1dOXVs85?FUdO3NCvqBlQcWlUeHuI25D5Z7^ZY_>5AUnbw>Na
zU!!&h3GMYEvR*zIZRj7vQ9h;?)&y`XC(mZ5LSjquw(i5S3>JZ~2l;5U0=uo!(fWM5
zq23ZGab;^CY&Ea^lMBH)T&Tka%JJz=sFghD$N{@vS(ruWOlJ|yO
zR@kv%I;-Ql_bUI1eYsi~WZ1aDYQ(j)`O9V;u5misGtSRDY+=br`l?EF>Yi&Nt?hYH
zgA<1bOKL`+^-ZGI6WtH91K4ms!8MU1Q%lzd`kpeJxa5bGqTyd4C~z&;JYN0ho9CDPo4QAi)=#jsWX=6B8_nqn?prEUdD)fN*EkyZnSld6Yu73X!7JnT@_
zwwc(14nrxS3+9jSd!1phjj}K%X51hhd5pv)nENhAHF4Upkuz`pk}Rtn9X~#*XBETY
zv#u^BbZCPl!x{dTL~h=b&PZ0`+q(ko{lyZ5?c=<92Tf`p&6>_Cg{lIVqE03N7b60r
z=)KSC!%%u83yUppdDr3HQjS2AM=-17)qSq5IA+D6x|LS0XtCIjgSA8eSRwnvyjtJm=T^24uy0T6pArb{7I!W{-3Twe6#p8c|hIsK*(;VR+
zTnt0|SC;=f1BwBeDSw{rC12Ccox8K_3QV8H$;@Pag=f`YFTh~(9&X0wXbf@
zl<*e23w#SrkFw=9?J*@pL=7ujrK-*w7{wm=p;kmTe$l0_n{RAL+20)+Yk{y5l)y^E
z^VMvF^b#CxKh0vs(_})`2NLOoCFw!$2bcjJ#35`j%BJxqP~)&3Cv$G*Fo&E6sndI7
z9Akr@jt!#&#IEZToxEvJ-JSTwv&f5>iTtHS>b~_IvOoKsWI3V<)3$isk$}C;ji|3W
z^^K|V%QpCPU7Lpug7-pNDQ}dA!kZdZpA1dK<5KLjk`672DP{DNq_BY3(FU?}h1T=@
zav2{*(p5$9itFGuY&&H{)lw*J;ss9@GiB>$1EAkZv4f@jz6HmM*%%4?b|P|8-fm?Y
zCQdAw*bSs8KSp(3W}@}+Qmq50+;V^v;q;uw!A3~fIzQ%6#DFUryio?&{YqZM{Pm2Y
zO}d>*KySwTW4wQmaV(+EmiK(yLjf4)6nh0~z0+6~gGrYI6T(Ah74ll)M7fT}??W%1
z!)Pj=5#Vr+;220%>ss1OsnHw@LpI<8Ua<^5l5}{VSc>tbV#qK1?I9OM0PAa_FcMiXuFe9Y?=r6X#ZNGv*>Y+K2{As?bn&4Vq7nhijx$H3|^>q3V1#xf%)k+9+WK-4CU
zi*UPqLwIe2vmdTQP?@f5_2qt}9|)(0?uQ@qT?u9!w#S~XU%l6k3f+1MCyS-w&t<^D
zqkCpeX;(Fvg|1Y5#Tf^CmE}!rh$_RcC0E5@Nza9lUNELF+qi{T0lZKi3KI0cadLcr)Dyra9$UW1w|pNs
zyH3jSrFHpKUG*hRkZbSRjxM!4dcV6`3DDE1Ph~5=ujS(R%)-AQAk$18`
z0!cwrhI<4{_lRVssC7tUIwiLiM4ebi-3>MeQ1pk#13#r6udlD7iml|C
z4wv%It_5uuHi!~EJ^p@zEBbqEHXL-3
z$DOVFl-bqa5)g`M=`qRZJ)c}63BsVD_|aZ&^s2g_9gG+wkD*wa{qT-m5gwq5gQW3>
z-4Po|rl5tL!qpw8@?0oJJMO+7FS-l}?wQYnP?R-V(XZOQCt(7<6cQXc>l%^~W#RHZ
z?7b%{2m>@fis5w4Y^ygwRVk?w7(Sbrn!tB6-`hvEu^L6A^6j^5P&=Fbv^!6isweHu0=@fQCO>610
zThTHAohiPE<_;QMx8m^##6uJZ0Vd~9l20hVhs!sNg}$fe2#($xc4e<~uA`q+L974H
zy-$DevUPtr7Ue939$g~WvCYQ0_&@eym&y9avUP@-{2_t3=fjen^DT7|zhofB?KhMa
z2tx{#G}}%)kis2*n*O?fi>O6&{>R~Vk^LfdUSdAF&kx)ov5Y*~A|IHE{)_FE?1z9GE#AD599&{+YsE?D!}j8e(*q|0{`^6lu~FKUwi
zHH;(1>F^>bWZ&#HoMtZ&@#r;_SUrYgP{BjGLO-Sl&R#pk#?@U>Y#)Ma
zQXQsF$bB-Uq;&R1b&o@Chy@^DX_;2mRO2zYoPsN?B&4?&$MHhNIow<3-@n~$c!0Oy
z81EWh(G9I%m)XCJ@tWF|>&-?lkHHRf${)xs3_L>bom4G}468J)?qkS0^7ycMmA2XV
zimE9SLx+d~&uM!Usn@`os;Wm;k0fEFuEMhvMATuiK%}B;S(9&^l~g(x(iA2*Y9idT
zN<4lUU|UF7LP0w}J){|1xeYs~6ioM)5)wF*FtmyQ!C`u~EYbTx?@NCwSQ
zYMB`)b04~GYz9CuAT1Q1|KS?zE6uB;a2^TEYQ-A>TLN1%noG?hQ?u^Y1maG0H!zCT
z51czj^##t!hYqJSa9yYDqeq*zM9YUlu{A2LKQ!FYlpF%Z|4K|B-9bIe0T*)sjNUV`
zFp9{|CT!w3?0JZy(BlXW;sP5LC2p*TCfK+~=69uKI{2W8>N+KRWI1Y9s-!@
zWU8hW=4HTX+}d$Z0v9YT?Ba(tv4m#cbfDDg65VDLGP4cz>kebQA_CEcqU5Gvh7}A&s~EamBh?3zU@HP*WBM_P2-<5#69
zm=#OWKtIGEg)abtX%z171P{p<1`B!-hPIi~?MFcfl#iYxsgii_cd&6ph=A
zbj>rSIE;ey5BLeKhZo7=%x-8wV8HHeiJQxg(!;20sfvl3dP-5CxRb80yl?CT#-}^=
zt9N>Y(6mO5#-|iW%?HOWAXf}(xutJdT-z<8v7!97
zslrxY!7x1+(r#3QGgHps7i;@63%q~Uc@16E#)4-@8dCzOin&EFnE<-4Jezq^_juJ!
zqkMv=z#FQwk_kG+bg`I}Ua@pF+@Q)_zbW!=glpgRj&A)F#bpsJ4tm{sDB%J(XAw_f4wifj`&Z
zT3~cF&Av)Y{JbS!$~&&=t$Q*hqsWSXi6Di+bXR+6eQ#G`hj96Ma8cXotB7h(04=LV
z`8{hj(#+a001WEjooM=971kD9)B)xJcqgai61JU*Ub%KbH^!
z6{}JwG#W*G$X_%Z!V+P=%me}T?@$leaV+>5bKD4csZ&dN>FA$p|H95RCAw$HnQd2GZ!l}7%fe(x7-zoru4G2RJ3OK#hV$EE2Gc1#I|
zE%^DKybpFR*CHLpP|(tpNkV+XQQ?>FS;8>%`ES3@cgcxBfXA!k#&zXxoC>Wi>e_%_8>$QQQwUZj(&&iR<4YB7~5uI0^GuIk#(xDTHK%qjx
z$xz&PG1Pk$L{z>86G+}~!vuJ2>lH`=#1ESjN9%#LP?vC=l^X+N`kw!GG~x3dGST{(
zeN`h=MtK^JCr^fXol`_fno6g)d~?G!k7`H^IB${ynA*v@nWL|zNolhgpCQE?VNaAe
z*jr0!gjrN&%58TzI!AC7GU$!{O2JanGsAGI9v}Am
zj5M6nOOk;xvwYr!;0#ouq;RB=t*+?JWyc;toKbU`53Pxk7NizBWe9lkyga_+;X%Fy
z*`$ln2&5JmO5TmVjhz#+l6t5&P?O2pk;qW*>!#jM%5MirZ0pSShw7RR%3lNK4rLiK3IJ{%t7Lh~)pzGq2{(51-?&^wmL!uZ<6Ov}Qm{C;pp&i4kfx71L2-KD
zB6vonjFiID7apzcIe2twr9b~1H|343h#JYCO*;BnwG($YEb6jYzjvTE4HitDioekA
z7a0C^9s2nm;+(xjNPV{1;5|tbUV#2DVH!v6BZ-lTeI3cc=dSXQ)vN%WDh4q(+z{alL8e?s-69OMoYOoW#2MJL)O
zS4q64Q|IlM(9tNIe+XEPt$Fe;{#@ErdNuUo>XIJO0rexBys>dI@MV>C2X0BaXMm4;
ztl0>^%R>jT@mbN(Xz9(e9V<-;Wpn~%>8KDYA>_m
zja0ZER=FW3L1rIsRGk^3+<)C=NW13ZI}5wQpB5+~kYa`ANIGiV_-2gyX-95}J$`n*cU`|^lmL(Lz4jkz~z8rPin)VenJ0dsz
zBd}Ep#+*0=YpJe0lAY@RMMKvD6Z;ujZZ)iVDS#y8npM$R1_FF6kYvP`+@m`vrlF|J
zT&CKU2_lJ+F}J5gtXV)yot4FPmi-QKr~oziJp&>S(SJ8<+w1b7s`qu!5_j&Q
z8c9wRdL-f~*lD;!9Mc_@)BQTfVx`y<6K8npaHw7kB?mb~eC3?d(+D(^J%`hBC7=ak
zznA9zK%b3-F4Vn`KgiTfR+ze6>nBZh$+2EYI#^vNCdiddtU7MHf0+SFyi*saPW(bk
zo?bPI%R#+J2^mRQiFJ`N3O)Et1O#(kkE|oA(jw+;+(0^*#dFPkuJ@X6Q-Ll_n*Nv%WlUKA;XC*feIX0h43I)f=3Zs)f286L&V3wFZ(iq@+!*RxV1$Vw^Y~M>|33
zSD;=<6^o)q=0%6HZZcpVq#IiX8E@*}pw0m9PwbgL{5pKf4E0c;{-K_X^E6z(NpE;&
z35DLVpzC91lOT6qDK)^m$^%vMlI^a534_Ly$W~HB+MAD?E^^t#-C_uW^RMxH5ud5i
zJy2>@b*wD-82(fkx2EsC+R&_3HkQ1=^x^eP+t1wEURLz$>1YwgI-F;%Z7vFG0suOI
zT8rXeg98aybE@uXbm0Mg9j0f;F$gjI2|Xns2)UMYG(ub@d%)ysI~FjGdXGpO@-d3-
zRLd_`GWSWAXKiCYL+1Qwo&a)^)4U!$bMilmfk;28_
z$XOH#y_V43_{EVO%SrBIb*RiR?`BX&vTjErZJqzdXQ==2bBzgpPu(IT?CTD-O9&i@
zJQCdVe#qWuC55UiNNw0KG!;qx{cmL*B(U(=bjwtF3uZ^x5k!k-g-?coxMKWA>E<_Y
z+onzF%g94Ouo^;#zl>l&olix!}VKPTS&H#-8w7X25Yk@-K`wgBSeZk
znth;*7bOJ5QYXPl%wu?g@?>d);ddckdb?QcX0upm8b-PNT^c;othU_4p}sXx*jYCp
z)kQ*sJB&OB*OlO|Fx^f!
z?xoD`3qfD8ma_<7=Jik%QcJPPZnS7X*SMk2dkXLN{-I8dCb>3bY*vJG14;*=vSky0
zggY4{P#a+{lDETOgPE-Tif?pJ$;ci(jnWOK9&sotwGd}r&#RKvgR(_Y7iGr{K_4U0
zd2JdjHYSOixC#x)IjTR{GS#P)2>IW|;5Y+Ezuw0X25Ve1cv8PPhqYO#5rD(-KgF#f
z_}>i(xtGVB<#f`W1PT~+B=oaXs1605DEY8-iG#6Q5HWum7+hCq_mjYk&M-|$w?f|f
zuIgESrfb}4OO+783PGY+9`n;iN#a0LxRm5eNbGdN%b>a5B5yVlH#aJ+X^M!Q8iLTEglZNtj>K#LcsF(kqHHuRsvrcJ+~Bzvlshi4y~2M
zbX0xKNGuoc`(;&&aF>ggde0IH>0o)NLzT(2D&sjm1}heH^5*S|_yr0Dx@EYXvc~f;
z`v3tp&L7m`6KQ{-THI#g3Q|zZ{;pHd-I;X<3l4$tetQ(7a|16RNd=Gz0rG3wSN_G$
zwH!B9#-yz@yzcu>g>FKKpp||^ruo^?$Iiu%^Qma!871EcW?eBTlXF1*rwQDkxKvqy
zLLajkX3^p}$z3DDd2KJ+-o{)-IMy*RTe310j`YuV2A!1MwRBaNG58qz1qgS>69S;%
z4M)RWLIJUEa4Rv47o8T+rDA@fZvUz-Bpw1uc2PeYyVY>Nc#WaLx|D;!PLFq~qtDh|
zo{H;b*;&l&RHHi)Fd{DQ<%237Qe$U>l>H|ucmD;igcX7!C9IX4gm3<(hwAERmbTvd|y>13PEN&nxsI!k&kAJzO-08b$4T2
z?TWsJe8oul`G$JLmZ4@Ni;!^bEBy!jFg#wc6EiWRj4WS!nSRX47~-Vs9z{e!=jiwnzdLVUMi8w
z-IE%nVjzoO0xLGpM{F3QsISoxk2PdF_?-$D$j%^2!6^vuxY!|=eC3)
z8ckHHhtzxt1bXBrII8Wmm$v>oV(bYl2C|PEP^}ltjipE#gH0DE%@P|<
zVt-Kn!vtlqe$2zOFIM*81Ic)b~_g2t(Uq;s*2B9wc0M<_}W{DaT;m2llQ}?#Dz@Z+=zN0s`6agXhDC%->D7b6fBI+fq9aU$1u5C_mHAu
zCvqbMc^^8362hy@XW?g>(FDkzD_i^NX@sp(ZPwz5@u3Ji_zweG+h}6^J1P)~#;L!z
zdY4?|KAY3PaP>VF|}FPKfk$yj^5Jw&JTI>fvrWPm=mbeM5i7AbhWvEhSGEIMos
z$PQ~uOz@}KWO`6H>+!C+fvBrog0Tun0OTK7_hirsl?*5+u`{WEfqKO$fGLxxVaWO7
zo6?SE_VtW^4c~Zhg#4U*Vu6VSdj_%9jtPTB4#VcvA*W^eF(^OmH&$f{t{I}Jj-sUs
z|H61Er^fx6CR(DJ+uihe;W;rD^D@T(t|E8s7z5E$(Ig!E2{zPpB(@&fLYe`qn8GD7
z`b4O#5SMxvc7sKPDT;J)T|EAI883r#0n#ENJSH-7nbd+A9*?2Z_m=6;oD6LyyjC;|
zA8)RDemQa?PsAzjjO_be8kORZ>gDYrTBD!nvXq)bmO})RzhcI*Ul9*qhe2~78&Hwe
z02=V*#F$UIhG`{k$wu8+)W0^^|yXcvO2QSqjlfu4KoqjU4@h5#)u;y96-6nnM
z&9&H)y3PX1u&e8BZkBP<7ykQ1HKvRPIeyl;GmHXBZ0BGs*~vJKlsqaj1pSb41b|~|
za@6GA-*t6uGQ8Q
ziHA7F$9KnpC_cxFYVXdbV^>)+PpNaoiPbd;!$w101YmZc$Q;Ui_tjz!F@9lvjIsLX
z8a<5V^khuNXHV>``0#03UekP;qabDH!8P{^E~9^Cf^#p07X!^Fi57KxH0R7-{vQK;
z&gQjiL;eV)(~4*Qq3(Ov(MGfXN=4U!#>-KKWt=qCA08xAs;hbjFFX;<$KzWA*)>@>
z&*WNxl5CC!1+4WMqMq{_>NOMwLhKD!oh1>2ASXCtTlcdXw`^C(Cm>2+NC#i3CJ)?3@8ZGe
zfAE9KQtNcOhf$F4R2URi;UJ2s*oHGg%87fcF!aI1J2QU+?qY7ZaB0NMS>jYPOC{tv
zV&-Jc;b6fX`x?y`o-85}1Y@d{&JZaZzi33VGwc&~9XqZzSK60jj_n{(AZq-uDiQ83
zGhDyzmnKXgykDr+*6$J*HoS%TTjp|B9mbbSkc7HJEc)o_bUlQ&h3M9*5ydpykUw5U
z#ENl0rAK%M8}Dk1l-2FKYjDE2twKvS
zncUtOH#-e9-dHCuudC~rq2I}kF#E4yF24q3>LG_En%t>|3S*K8IZg=bSH^3UkOV4MR+v0R-
z3tmhQsf1pZu$5>oKmOSRyrXq5o^ocqhK=p14%Y%j2g(AdrQIbgb4r0G$vG`v?VJYK
z0P#Ss{xaoDZ!JY5)W4&yB42YfH?kJLHXO*Pey69z+qhGxOOPW|!*5690weCzi1P>;
zy!k%FM~q9&C_KX8a9-OFH2=p4sf?FZ@ftpm$gx%4ZBlOGxRoB|
zB!Hyn*
zDRgs=Om*r2JJZ2OVO-RqPhF5U1y7+-Q6kCsil1X`-Ni@Fw8dMuY*CQ|=1;ZTcG}7G
zfg}7h+xrLf{rtwGsAv5l|7C)Hr-=8O$KpGknsbp3ozh^c0I>8N`uSRG94PJ)vzJ&a
z%PeKgUbL06uKVnYe-xVAA`j_$!V@V66AD17++(*r5Wn86i4VPYj6_PvD5X;8qmMI!
z;8fJ{8buWe79uCQ
zd4O=G!t%*{i@lQ|hVd3};ax;1;H9V(w(j%ceRnd4r`TRWz@3SF-}l?yJniQ)aH~Pq
zpxAZbXHM2bxb8#LL{2V>inBa?;oM*+ze^k_?i8ZIbH458*a6Lj4FzJ>NpNtk>{+K8SICKcQMu{@hT+Bv
z|7}2%s<@_rDQ`nTcotnWvyPF2<-2s2du$JHnDtn~sIy)h9S5EXQoXy-@Y$l#GrQ!&
zO5J6Yn92iPYFAcBm>xSVrOU7Q?i6;#f?i6LyXggvKQN
z>ps~p8RzkLtv?RvDt^|yGZ4SJvq3VNgOX5q0R9HJ0Gguj_;g}WExBE
zWW#>x3PKn-*8HMPL`@xa1C0laR#XFr@jv+^ZuzGo`#v|!UeiXFTv9!mfak)EvgjD^
zvhlvYXg5)fxrSA{+jv67hh(&^D1he|0EgZNtVpfx(^u)Eh#NlY5PA#-WYk+Bx;H><
zrH6OT$uM`$^{u`Nt?=u7H%%BMD7ynOH0WiF^ri^D3?41dxAbJxhQoJr>W;zYnDD-s
zv;tH$K%@J^R4L@c*ymG9s*jUeo9=?Cr7dVFMl+4+ik9MwvF(PEZKvGUodDSjI>q+O
z?p`FYC*#Ch-!kuj_rdRxht%j7U9n~=mOB1a*7tR-fL>;aa(WmQ_*Qnl#ERi=l
z?T1xLumv%@zJxOC4320tp=eLB=X@1iy$2EM&{+3W)y<%YwZRv&vlodPrRG}K#RKVv
z-V}ut36O+_B!UpDrN|Jw$m=Bi#vmMA4kJsSw1(UJ;s9x~w*BOQvG`M!OQvO5JjRt(DLV
zABmoujQYli)U)uv(w>uj8|H%heGqhskTV@AZn98pg5>>s%9IxJ73AqgOJ-GQg;f~@
z;u%0JInXb}$rM@}9Ko}S1qpgmH&2XCM&qniQjIadq*AxlmkT9@rckzFG=H@a#q96m
zZyRw0?e{Kojgbo*5lFbHcZd%9sPBvxebC&2sQE}SIqXg{94mpW2482S#|<{(Q030Y
zEV=SQXH^eOa^)08cIX6T#2E4ru)AG)XW=zz1mLhq{=AI@tG=>3$`W~)^k8u`MFdbY
z(P&el%s{chE?n&3@LI~>`j-}GXFaUvd?TiW9^d0mB1co#!IG0woDQ!xbsd+CO;pyf
zV4X|!k(t+CDzhxAZq1o;kpk>mn>1MWwKI?V!`+_V*4Ny}hKKY<2VveCED=h6-??{4
zdL4He(VHr@?HjR8u&y~Tt_#BCS{Xy#FvhOClfqJEJ%|GT%)sR}p79Xw5QY#83%PmFdyFyw3FP9GzTQd2+*-urf$F0WlI@*OfIw_0;D&iP&>w=LKnp33i9$sX@Dhp$qChL&TF&g2pdW2=zi)fxtrr
zv^KGp7=;dZ2h1G{i{G>JNyH(lY2Ko+E@nio&&SRdl#ujsl%gQRPKnkjRutaHN)~~_
zmg2CoUWk)GJ9xg8XomBPxa9qlZ-fnbtFFzrX#WUWZ|(=Pe+{p@N+#b)HheuOXsnNM
z2_&7Si06wogIFIZL}$$Vh7n_Jq7Qw$7^E+UwzKvyXd!`OqXvzISDhn3iRA<^mpY*N
z7j`Q$&*i8>hx>@Ti63wt^=!hGQ+_#|~2ub@y?s{^Kr7Kd^
znR!dWQ5Kdc&$mEk)m41zD*s!3K}9M@7LD#pz*JYr=QL_b&xn}gn=ryxJ2=uCW?mnv
zKykv|DGvO(SxT+bw-3l^>7>xGZ~hOIPt|y?(bQRLGJgJ^
z1HY_SN-2gvmkTM*5=PYUCeXEsQ@i?v;OiHX%8iskvZ{j%wj4w5uiy5@32fp*y$@+C
zt=8?(nVpA#HJ1bycvEIMTO{k*@Y|sPEs8^wC)RinVT5T05fHD73UO1YrxgE51bCSh7{c;2x>}V
z&m67meqjW2xVc~KvDJhL-eo%3N>?Y-9>t4LM*3o%;`MsrS%wX(XO3bA&i5bdw*C#6
zXBDDA@-YqHUfV+XXj;%MC1pk4aU!tBzo@z~ozaxmh}2;9Q;JN&`zwko>dd@-jEkEC
zL1!TzhYEZ%gD&o2DW2B>QSMTE!J~x+(zBhxwKO6*&A?FL2B@;$$IKQu(Qfas6uyPk
zXaW4z#eFiPtuY}RLMsW1ISUq56Ke=NaQ;$5>coV(g*K|twT7fU<_CgRsvwEt>`j@5
zz*?pe9!Nspow8i5VRLpKty)zN^p#a!*)ccCpyo0tvQe(fbV-oHEGuS{9qPEVe=Lcs
zXp_-Gm%-dmT_;u1Vrd>Ea|nLtepG)9b#d2Dv}5G`G~W)U2Ipua2e@Ghq7L@E=5k_m
zR~TumiKrBUdVZz*Rodh^%$;m=lux8N=fOhjOZX8AvwU&cY%^w64T@C1A?RjaB$&by
z;;L*>>~%~>heD?eZiMhA+Ee22y)kDe3-{}Ej+?2k{1SrvWeC+w$K}s)4s%acnWWL^
zovsU05}7ODIb~2M$5+&DK*wm4-bBKb#PN*rHCuxdPf5TSe#;$iqnFkRm7_F9+?Tj|
zer=%F^B`%{`m9ujUAdnQNjA|@C7YzzRq?A7M
zDC|!mXmqqHGE#Sko;1N@>5KrlZfXoqEkUdq>dYZ5{Yhv6g0KO#`G`K;&~=FGjD~Bl
z9S*cs!q6{`Abz6{ieiHbQ%Fa4eQxCQ+eV8mmr>PLoZ^Jai@Eg&661ZIx$xBp
z0Iynx+r}^c8*Q+3;!yzi0v@AGBe+@C?Pq!@SwQ1kH3cREW&e
zzyuG})pIMf^8Gi$nh>!;B7)$EyIM>j^ii0mb)KL#MbtBPaP=Tnh+_c=JNE^l9r>o4
zFH93Lx?VCOqzKCr0VoViZ&=g!8YiGS!=5kGNchIMplP2@)6ua>!$LPzNyo->VoXst
zKh`E7nVJ!rkeQf`)Y+j3;ytSnT6!z2c43`?qG!+C60sSkQ&TRf+^E
z-CidkQQz!TWI3$YIX@oZ-t<95PQ^Q87(vAovUg@?S(HY)+c4fb&*TvJ?ug3uRGRG(
z!)yCBXk)u=+YFrUDeuG5qW+DhZ-s^JXis-U3Rvfgi
z@@o$fco%iqd`R><0NAs}HSi5rIt|qoofZWrtLTPUJWDdlYq*hf|14oOdS@ZT{H5G{
z%I5=UrPS_Hqme-?*66&AX`~(qwD%G>Zk-adc1Ko6jfG-5$Tl7cn7hciKYtV^97{P?
zP}EkV9Jl-Xb%TwA2+xeIR?dEqHts@xnSfuprHRAAElz#*Gq>w~o{IT+fvy2-A@{cL
z-u`IO-*3W)ZuK1A7DrW>wI8kRvChnS2HynS;*@xwcykgJ7Y
zFxo#;Ob*BV@QK(=@8H*IGKT}rHq{vJp?bC3Lt&cvf8yUgM=|w(^_0@ZP@7ma{j``V
zD=+c$)cerE#z>WH1exU7DuT(a!ppL}h#+#5ac%|h$N3|T~FNsN_zBkYqvR{Jn4
z@108pA?)9LS8NkN5^qxTw5F+SbQ!)$%KQ3zD;mBp1EFGQ6FVBfAyo(WI=dK(F#L`l
zV?cYUa3Gxxw!BqOUkgpG;r6+xwhc0sF3s#{p`3Y*3&}nWE`#Re*`hVE9SwUu+`XLZ
z8(*a}tx}&*5OS8JGTvZkqT6V-B;3IqlkZ)gFh>`KF`;9cn{1J=Qpv_oV4&B+wUUSl
z1gf`)2L@vm>)WP!a~(5ofMH>>?CsF-*`RyjQ|)?fhJhhqs#9p6C}!WZFc~{w0y;6_
z*?v=pSQaU`l0ZP3QmE@u`LirkpZSZgm9sDkX;Fvfz`Gs+R`4=Nt}3=2iqjeF>7PlLw)d#T~_2olG5I%P?cvn1O;Au
zx+GuiY330lt3A&MXn+DRPu$2wuaq6KM2wPwgY5WDo`;L8sYavYWsHE6~
zWmwmlzB+AgTSsEEMoZ@ZFoMw*L>4&mTKZM_1e0P435^s$-|E)S9;ymL__iM3y&gAm
z)cf9%U(w^cL%ek|#A)Y?{O*OUkrMhn2t>_?GH5)AKg>)c8J(V=gVbJ6>7;dV)0)rH
z84V6k@xS6idAs9lcVb
zo*m5suP{`b19L9yU6^$JX@L6o$%TC)XxnFS>V9#ALlYja`m)G_KiC;RSF5SIlY@
z7)`!>t`+`es0XkFkX0S=i^+1|Nku|T6`)GyuDbYVBSdjS?K;h};E4vwfel@pmBpDw
z1Vd~Cp3lsg6$aozSiQrkDCk4E`gF+rwx@P334y>3=-)
zLdLs9JpgdFmm*;{++mFCIq<33Tt
zdy+6hyJxo66}vL~qy8`(ajS}q!`2|73LbjiVdc@`nl)fN0U*G;*S}
zDnw)}4NGHAehQ~QXKSY*=4WP`j!BuBotf(?RGOE2fYChZ#!Grlx#%$j82OH)gDD&I
zLq9vy!uBq$k*>*2;j2e*U;AzWJH6st;F%kVgio~2tT5RES-sD|#pU$3;qw=dkziu(
z=2WP_7Y|bp3$7I00D7j4Q=>*f=_x{ok;r;~nA1&Rr_Em3l|@PzCnl_ew5{m5>Jd-*
zP<_SvbY#y_nQ_3*%b2Rzl<^(iXX?KZXVM~+yLapiQItDyytKIEhbn6vEp!mKs2pVDY4P&39lJRN0$^^j$g8~gW
z)kDY011^iLu8)`;>I2r4d5X`}c9wVQ73@{!3r$(r`E2e>3BS(HJOJQdh-B|m1Yo62
zR4b_>~`MSDYUit%ovA#JJH&R=9J0C
z=G#;j+-oVv8S=E$K0YYU_wE%KnW^-
zZp~)uF|hyPdJXw}waSBOohLqvpwE#L$0WthF~tvXnAoYeIO^Bj2-m$GA6QLfjlh?y
zbBZ@LN#q?^Pm8jd(MMRP1u>NJ$uKG`bF`R8!B6E589G&~_xd&R(SxmEh~HZIROEWp
z&aOp7lzmE$Ii=+>Xseci*u4s3GK&^H_ZlkmZq_wdJKXRd6g8S3|DLv0ij4~ZvL$~}
zywv(1O>~QR1IAn*T8GH4E-1nHkJ`rC1QAvu{7rZ2Ily!HD$ilBYq}(k+$ngiwWGQ7
zkxuU`+E?!Q~ptzf-P|y?{Zc+VKyGt4AvKGktK~1Fa+z)!|kru~Z_i
zEy9;<)Y$oH)-%RRoNtaL{Vp`bv8^WL)s?$Fd2AWv{fhjwezz|brb=tfn4|Qio1jnN
z=KbDSx%=c~Y>Hbmt=fCj5HtuMw5)J*gNR-pVMKN?mK>w)Q-9tlW#P?&c~NEtNV1}$
z^dgBu#uZd(hX$cFyOWCcXP(HUd-)$h8e59JL4jt!kxhH(RCjfbKARJ$S<BC}7+?|XWFJ1nxt0RAk-ZEr
zz}ushf&?O!0cTPy)qE0ZinX;yoUvK!h0S__-c2Hs-F#=nY9WA5a_(6knY`0O|tLf_taxF*Zt
zkYb;L*Mq#I*aZQ_;ut2X$vL6e@+X4DQ%h>Vr5Xf(;8C_osDzxMVD_5ac(Mi2!eBB=
z#4H2y;ff8dvC2oMSnUV!q@Ks@F793;Xx`*m$SG#yYFz;Ed5OL`leKY0FN6}%!M3}-
zyCN4tH*{j0jJz4oqif?D>DE|`cu+m`KhRhcW4=5tjUftdW58r^iA^$AqmmZ^LCxvq
z%s)<>XYF;qx7J!dESUrZKi!HQoM06=($jQKw!loz=#Q&Di%apO)wdbxZ`Pm&dT}oC
z5mAz`?`(t+YWW#(=P`Sk>OMTh0AJ9i!4vGL$EPZVazZ3PX9JF}L{q$eP8wpzaNoax
zEjmk6V+}$!_fo4_MkfE^;e&4Vb+|8qEk0)fS>09*NuMHp7})QD4xWa-3U-3uJ7l(%
zUukaLZqmf#!iVTh$Cb$d50g$`mUUCTnuTwB0
zgX-irVL^K`b4;80@fY^6iZ}-H0#An2Oq&u)X#C<4$0J;baPc~^0s6040NO>1)j2>a
z0+vnDXr?A0onAWK_{fmjkS#aJJ_l0i;H(+!)`Cujjt>d742T3#&@?)&kkZta*KulY
z^O$+C@F^1TN+UwLG6V!A>|92d*&BUKuOq*AyvO}Yv_cVA@3|u0Se*ebGQ@)rvUn=N
zs!ZoqZr!h**Y1+4{3RCNY1lz8DdijWIvj#=U-E=!0CMl6sbb67JT-@)-z}L0Nnslu
zPgf~a3uyct%GIPtt!5uHs5VcFU8>Eq-&N`wo?}C@scW6HR1$Cs^1moxpt=xTykYHp
zqqDEG%ynt95>jo#bu>=%A_DQ)K#uR#5FB8ZaeE;Z5-D!33c_av#;x!d#B>sfoSQ!6
z@%_wH|EjwCwKZ>Tqsg}jlIPaa@vBC()@o7XsuMsF?=&+-<4?MQcE4bhhVz5{?OJ^(
z6pmHDtPg#>%IFQ#Bw7UK*w+=TM6ge$ugARpDEP?h;Sc0No`On4Dk~IKWGm1L-wn1Y
zhd;`Y8h0FJS7l(}X@?(uA8)4Ds=NMQXW&Me;?dZA0>9R=zu#sLB+*vKPAbg#4%Mb*
zOl3Mf1ndFDqBVD-q4WSr3BC9k?<#)qcotRVV`1P3jh3fB0AHc>c7))Csoc9{fZ~`Z>v7WGsZbJ9xri*eFA+yyhOIvfpMeUS;-A=I{F=xS)8y5
zIo>=WVSn&d&%OJu0JL|zHb6+sqB=C_Gc;ayb*{dDfm@cIzJ0+iTPM&ZD^67DC5@8>
zd7bF#UFls?hlo2NS0%ZWBKGu<>x86-9HO$_o#HNhL^&z=r;}6U!T3#DkEbzQ?2q@C
zaZ?}Rr)>;-pe*0!Yqk1EdEAE~v+_~Mvc{b(Q=#z3c`fvP>ejp{5ODD=T6U)a6V+t*
zGT^fLq|xvzV*Bc57E)Q6nE@PdUvuqcZ-iLdieM2|Ra+w@km#Eng?gm%BC-=d|yZ>b}
zw_Pql?Q3E=a{BC!8UqVPso5wuXHgbjipVOW(N2D@Vf2k~dbFJgt!}0UK|JAFzYuaq
z0zfujowLjWNz!*nV`bU37>I=r(y#q)+w2qXqqsXz9U?cDa
zr57rrjB=Ynn@%Iv7r~pJV%$IS*{~T}%@lDR{biaGq(!!?G!gA(V6YLe-XrNxo~QgdurwK$K*uA!CD0b6}FK`+#I5JP)s;?ve0lSnc}
z43$l}cV_u&vbhM;*f}`3Slsz@&1S;-sOl|uRo`chM6FgY_XdGjJ4ggZul
z){2zq01`Jyza^M?%lZf9HbhgTiiK9F^K~7xhk7d*nsMne_+2TMN-jKDBSpS;SSy6L
zI>%l^^j@9!X7*%jTz#~3z(XX*uu)}?WN@2^BUef8)YIHLx612w8O%L-(8flHi1~g2
zzbgCbF`7XF$nk*#@jGiyQ&Tc<{(Vgc7hUC4BvgA?y*mA{)@A*5i*C|-dQjLp&Pk8N
zcb}b+P@Uj`oVu@Ub#E;8ALV8ergRM44x}A|@OrIifEQNZJJ8qiw>WL
zd%f~W^2sB%B&>q&{m0)&Qt;>GDeEG6~CUwH&0g%58Qa+X&hS}
zfDe6|FGG`;sawb`Ed=;qE>_+Wmq}Rla&MHAB3~|CC`dwg+Nb7EQ@ybhxp&Rsc{mxC
z<78L>INVJTZk0zSbqy9ewCoyS#q~T`^A`D!dc2nCe%;pOAuPd|+z*oDsC6|%XD2{p
z;CWh6asx7#Hyx377jk8AEd!3^+~W`+AjI^f|N)oIJPct>ZJ@3u1yHM
zXe(#-tMM!PW!Q^91c#;wGua@ux-37@!;g{42k;$^0W_o?5j|3xG;4SD9
zhENQwVk`oj@U|;Q1!OpBjLz3M8ns~-=cW!EWEa_VBf^%TM%~hZg3odk6YSxO>K20rTbB|J^>PX|Eh
zR!XCxR-cvOX6Q7_paqfr;(BmLyLt8U3AB&{Jn-Eu#v;+}J)#|iEX_}X(-|D+X50CG
zc8`4Gia~C&v@aaf>TR-mLe_Aq3PEq`9Q8t=Vf}6_EGsI9$NraVN9u~DP5|ASMA71(
z$@8a^B3KBiIXsAp6=!BkddV%Uz=|Q0!7|+U>}2_2p97}tQ_3=>at%=9`RH;WH?e8$
z*W@|e&}L4$6a;nwj;y~X9Rn#kt^ZxXA5*RGKai>HI@J@{&vSuX$<>)X5&V2&CfJBa
zMQI&ldtlIJ_C1qeXwQO%3rHWFOoxIXKG(CnbfHxg{c$AeJbHMk@DFstEm97C-o&Aa
z@b01}67_TMnpXPg&D_|aBz-VQ_Oa!1KrI+ZC0H_7!VmzaF%>zG}#&1j500p_lu7t4tLKPU3zRQ-viG}s5IAB+g2
zW6l`KX_7FkZXj^CpAboJm8N9z$F9TsUG5x5p_Wj+F9O`mckLyoj~RhHlSwq&gXoAC0J%ebJ`IQl?gZeLI35Ewi04(fOn9@J|5gG{wRtx_
z((MuJeWb0uCPR6q`=UBx^LrsouXlnDNgXNKJ#m5iUE=AFZwSY(W;+H4%u@_9Hnv7r
z$nbFuF|TQM>kWB&4}U^V-O3E$cK&iEYkB4fnFw!DdpOJTeY&%-SwIc|B
z0Jv-s*4CHMbiGP-esJI-w2=dTsSh=m*=E7riZ26`GtM2UoMe>O*xHYiJ5(-t_~U2c
z@OrvH;p>zS5Onz{VF7dEfr#bUafn9?e9@fg$YjDmai#CX@)>FTtcdOSvR{;n54u#Z
zp7RJD^Wy&C(;!r_IY1pG1!@6GGNfNRFd_-O`;;j;mVtYrf%*?=H9OnFI3$a4_OLqW
zkZK7o86og)HK-15Fm3hdQki6a!hYaQS#(2wg0DMMqgsMkpn@1jR(lw8kc)tQLS%b?
zc1ljHu>C!iYGA3o$=niJ5D*QkiO$ryrRnCf+y)g@rJkY5JhtMVYkPHl%oxU5R=N$$
zwuW%^5WdeE*dT%pjIAY8Py;drG&1_}RG_%{$5715RErrcS&%%JeagFsMum!c7n4BS
z$Jwf}i%q79Wo9uoNxqn`zC;q+anllAX3X9EXIGHnfli1)xt&JGi>IeC^F}!;@R?HuZJJz
zdl5?%>1JD#IIP@uYjp5Rk)^)e%KnNyrqJ}FQfXNXBmh?{>Kt;^ls1_mi`ry|%_0zw
z5`K78>6<#Ir8rNfj0dp=8}Vtkw&J+Ing^k3>1>_L!`11G4pA7CzFM*<2l^pVOPTY1
zb>EQ_pHV@t`+Ly#-c?F_F8}VRpI-T6D9<_KkeWS0}^>Ep+gG9kOY%5M3qFdVjOe$KrY4C=c
z?NIwTye3c)N6r|*${V&wf#Bv#b)g0|3`V`xY1fW?@y2js6E>Uh@B2ixv`dgVk=M!g
z<7{3(NN~Y8)PYn25$}lt@
z?Jyn4Uo_%3G}8nM{1-5T4iY%IlzR{Hl2V6Sq0(#6=Q*m~3TkSm4}{ZaARK1V)J!6g
zxonH#+c-%HHfwJvv2F=j2)VgFu5CMT3=N!z`Zb`GU56n?*HT=mUT@yqXr#hN&STVA
z&SHm_nB189QC(1w|j=oC=5%hp-)I7UwM
zaNZ{RF-ZKJii6%Ap?Mp5G+MAlVTW_Hj1FRu9Puo^Zjo!tI^Jf2U1=ASpQb}~rRiC~
zX4~>$3vlH1)V$2(x^R5nQSK{JRMOTIlD9};HP|I@7kzuqI<>(7TI;5W4ALDYmyZ?V
z<`HEL(&3dad?nSb`y=W-)gL3)!~Gbxd>axTPim1xhBd9GGhBCIY^{x<%N2Nx7?JV*O0eu&Oz6jF#haaU#}Hte3n3&`gV~e8^g4=fU0vc0ekN
zbCYf(0>2$x{~CqsArjTWeGqyseJPQV<#-<26GH<{{i;-CTT@he>>tG#s^+lu^-K4o
z2?OPxY%jh$BYQjSQS(yefqXL(O^3Z>)t*k2Ks#6%@EK#*>JYgLM;ONJ+Sw_Aws%vM
zrtWwMLOeG6Or1B}mQL(&d*!O+bX)u1zoI>pyep`4$SqTHd_l#*1**7uW8o{~_UQG9
z=R-;Fc$(qdxn}@Y)
z`x7x<)D?z6hW4Z>N&@QX>viu#xA`eJtzNavGBB2Z^+kH5R6005}
zx7v^B6~Cm)1rs-{Q{Yx@#mg(a@4{AcLy&n!vWv>=Q_7?nsDNZ*R0fk8^LKEtFiPMS
zE{zH)bXv~)Zjp#HL!h3{WBmf*@&u)g_Y@CpSD`L67h*m2j6vk;fp|9q6jE+Ei5Fk`UC*3eto7*p1O<}3B0rVB^3)Q8*p2E=H*?3tBM8|u!eS@t|J
z#|CbHR<@WgzI3ey#5?moeAQ#NMCfgaVHRAku#Peki`OLsJ6KRzvkU!U{WC&;rtuQ-^iDk8bJK|ub8aM+#fa4aP2q7IbJa~x<~)T{
zgl7h`T0~Rbtf2!fP4QRU`J+)RI_|?tXVyP-=fT4YRVHIup5B}G#utb9fu@oAuH6!S
z%!L!gSN20g>Fg=Q{&q`I20@~neq$^*!>;5loI&OyJcx!yS7ZB9kB_071J#HZMMFrj
z#Di)M>g`Wx0%*Z|FmP!mq{BsHRl{nZ=Y4?_8ZCjir!xJLF3ppFZ2}7Rkfc!J@JJD=*?gEX$DmMZQAk_h{L)Pbdo5sWYn(^Sh4nnKe>E4;cC$3Qzj>yjLWaPsd%G*dh`94qP
zF^RsR$;rcr!&vjnDMD`3rvR%bG!WGiRUcpeA=@C19{T0c+W)r&wl_7Raq6C&Ebxd`
z&R@{^r4}ZYlbCATnGOTPQ++ia9)n@*1c*Ap3Cu}JcOUvpCwdODPxF^`
zi?+NWb;~8P*M?<-+k`}Pk2#M6V)OzaDGPC3^##P5P6anXJZARk);%yw;!kcpTS@m=
z%!vJ#p5M^|Vgb6C$_v)@8p<)^^3XE`A%VRbXBU1abpjkxL0krRJ@1Xp=izBHG1eo?
z;m8CC9XUle$Rw~$oP{uGV)N;t)npb=rC7JV3qUOp83j`lJ2sVU5}nLd
z|FpOoatI2gU92SK#8!{MUP_8L%Mc!b%Gm741q9pE<42Ys1hUXg0f}*tAX`?DsfR-(
z0%`P%NV=-2_*qSk7;MIBK?>iYynPRk1wxoeWb+UJD3hZt1T!M-lZX>cg6Yf%>YvIP
z6mz2VAab`ASRj@mQOA?Z{)5GBbtQ{#@|B1N6cr3?oft7cgm78l5UonNNOqDIv)3_u
z?{Q%Eg)|)Y#0jcS8{7px>zRo-VxL0&awORdO#JZRz>D|LW^6={0w0+l6
z4b@sN+maVo$y(#PaPmJv)L?s!dggst8tq*QgbtAV^M%Noq~sB
zmjDlV;k5+jS3LEuwOoj((ZoA%(q;W*=ATJ8}iF|pN2kGNWcIoj##SJjt<|d
zbFHWv46HhQOm}Z;PJ?-myM>)U1}E;jI@OQKvb2#F
zO4Ok_zFj%EDWOQ!md7^vk~
za<^Vrs*QzA4M~TGOArPS8W`ecow%2zvx?OUw~%xib^-lc>8H~{5BMk;HA?@YuomZi
zf89S7>P*@IH@XXT_I@8va!->%?l8Gkb5kQP)oUOeEWt05B&alrT{B)qKy?|O)cx~4
z3nM)0+vU3+DEW&`tYL%wZkh|ful84q)msmr#?xiK4eF)RLD8-z%w%v07Oi*!u16Q}
z<=kD%&{-QR6Hu3p^my5nbz{IkU(DxQqPJ!56n1pW=9yc89DNX-Ym`o*{)@_z)5#nk6t8%@O*Xb4*c0BxavE<`aZv7$}t*
z7e@Jjx*Yk`DG8F?M`*i8jJ5$J%xnqT+~#EnMzTa+QXMlM^QhWAEIF)2T`EJAGlu&T
zj1fkyz(EeViO5U!7+Cno3zfI31$YfV(Xy`Ci|B=M=+yRNVOf3M%}LYEW}p(cxfa`b
zMgJaYHM|W`!{~>}l-vfY$%ba<5aTkPJSH#FjeT9C8Od&XWhUBOZr09?{5|Wu&Q6_~
z1<<0_jO5ddhmIHyQkSPaj2x&hL?GlF6HbXtlY6!32b3=7WEn((ACnzsp2R2+2
z7(3tpbNtV)d57=m3kQ!ank4_7y8Sf&CPbe?Iy=G2?FD
zvF&pDe2-H|HIhO4GB2YO4+G^*g5P|E3hy+?=|L1+%=+U#d+N_6DLxuh*&QT>m
z#Q8d8Pz~ZkLyM3mcm98V0&su`lBgLdytHnEZ;WmYKQa1-1CUXcMm9ZLQVDLZ33iEl
z7Yq20N|tG8H>l~sba$z?R)fGC4I1+k^hX>UGWh*et)F^7-jR_irmyM#TK!$9`8db8G>T@9wvffn83^R`FTLmXix+{me;=V>^79>hvY4;0LHV(ORYrjq97
zv>|6)h?PTfK$1iQT~v4+R25#kz9b^Yed52|8)R$s83OwKNcUzvjUH9U}{
zR6P^lWOnqjwn`ruUWzL$&e`bbng*+%6$%CfAgDWf$NQrnw6QHH^xJfdsU4p-8K)QTJ?e
zT3&2a=oQet#Kcv{@LOTtlW&jYfLA`>sr#^3+|rm
zl63{K$pQ}9xpvioY=O9OED4Dti-Ec?}I3S8=L
zCX^JVQw5Hf7^0O1QVZiburirfP6VFDfr1R|tm!ifemo?Ws^GrxR&
z1Hn|9ZE%9XGc8^zIZPUzE9C{IK_O<8x!PLOzi9Lz#EPgI^iDEkv>70-;n)_Ie-
zxovgrFiZdOiKM8y-|SQva)zS`t0gt>4z!q8VEErg_)K=AD^c<%5{kwE@?uE~3io3SlEX93SMaxkYAm
zPVo_4hN-RV+pBS&L$Rb-$4U$liffj
zx|be^%%F(Z-}De8%fKFJFSJOFhyaUf@rrp5zkj)xsVrfCrtA|pG=r85&Oo$EgQ49X
z(iAHZ|Opc#NYRem?Rp+i6N2eCxiEKJuuJ3e^z_(-BMu@mRpkeHoqWQD&sNTQsGBJ%M7f-@3554ta17VA
z$?MePh0UP)nUTUp<tUfHj&
z_}y^4hTzaDuUnHJ?|7x{p5mqFgtQ~HyquUAKJ%FkG8q<0Vw&`!E#08PR~Y>O?1Yvj
z_T?CY+;>J;d9ZctT>y``CgIg3LNs+W&k*nZyYwIta)CtQJYF-2@w#C-pz)x%Qbh@M
zdTP2gUAC1pS6H~CI^E^z?N!&i0SFqwYw4AIrEK=JAi?~QpX!GF&1!41?%I;NZF_w@
zXyULlFtV}eNCN#7ekQ$y@*uvxE<7Mrgfuenbxa2~XKPpdk#m{nLRS9QFLf$=zM($H
z7UbAMZeE2q%d+1KbiX^YY(f-7ntQPX>#L{|{ufFMikpZ#hPR^KBRB5q9G24=fK`~?
z3{Mj*nh$u0F54Y-f}rHhw7BYU7P_Eo#gw*TiD-E9T*!?+B76v+@Jy_^GrE0VUF2;l
z2HFJZO6<4vPL$(r`hj&0g*WEcqAr_=Wz?6iWTwf2JJJzqy+?-{9Lj2^su>bsI|Y?P
zuW0Fk!^eoqTlrsLkz;^p5tg42_o1YXzz{n{Kz{8@PJic`CQCz<@rXK$rzQ61Ztp3c
zoN+Hqh^z7vbl<7@J+nSwC^ZlXbbS(#VA>$&yQ#?$qNQ1eCyBL{4aO$s72!{DT#wRQ
zBV$9#wc$M}YP(4uI>cH+jm>KL2NJg;p#$!Ver+z^X7KJe%gwQmnx^V*A5J*q^4z7dXBoyQf>oEku`;D1f|9KpA$d
z;bMN4k)j7ZN>7weyrp^&L%0B0y~uqT)SB#NHREJu)}|%R0@WG5NiZ%Q%767pCNhsF
z0>;dVX(+`r_~wHip$+2lpvTw1Lz^SM6fh
zKP(v`0whjPzL(zsjGS*^&6z37!#wGr_T_u_)`Yl<$Pb)ugv)>w0^$(lK6f23t)mWV
zR3U6fpcD1uWU*MJDx%r}Eb{JjjZ)9iE-m(S!-}saz0nJkP5C-Nv@PTgbS%th8_vQN
z_~PnJ9TWP*up?5NGI=ph%E%0AMh6C;^r}oAG!kR0N?NZeOt=SLD<#%-w_>)nhw{hH
zG%VPxKh~+(Q+jv3q%5+b|FVr|1UhC3&iF?-14R0Is~2iAqmEtTE=4sd=qI
zdeU-uwb@2y4~*0Z`iMEFpaI3(WN@)|rs7vXB~L_ltLX3MWPf2Kjce!^ysFsyNw98-
z;kZr+D0s;We@+KM+*1h(AG8lON`X2dYjSL3;SCe(6f9lMQt&HH8Co5AvpPvTIwE<5
z4WM)*`V?{6U!-H?Is?mLfD?kMZJ`nfJo361f2$t7B-Y?OP
zM_qO}%k`7ihy+45c^BvL9uVGjyeJ&3qws;xu^A^0s4Gi0T}wH94|YYs-2R5lGvnwj
zNZ3U?+hAz?2t(#NWh;b+lOVoiS4tDbVUmGuj~s~-r-EZJJYDR${6vGlz9Q&7Q!}Y+
zMF1LGgm~!~C(7NgdnWx8DR1|0_BaG3UftI$-ACjPFX9oxW0{Hyt1dpCN2XW*>GJ??
z9pk3&^RQW|E?!mqv^5N22zK1b=a9c=66Rmgj<8IpdR<<)0|^n*&9}X_*5NuEFNNd}
z@p|-XK8drwCz3LI)4NdVWHS6`1N^iH;CtxRWXhOvcxV0SgV_`G2b8Zbz~N>xL`eU3
z=|)~&2Xl4Jr=3L1JZWFCT4G`D^$<#WNGcV9C)bYCH8+7+slU1jg)rw-6QDS{p;pD^
zWA?e;TRZB|QBw;CwvX=>B9Vm=xj0+m227#{S0#eNv1<$=(PF)c2o!#qFZ1%Y
zv$c_D8uS;TQ%5gnZuQ(WKSQNz0YsUGSb6
z!BBhpy&5PJ64ZHlWjm{0*3S>K%j01Zp!Pe8QOD|xU9X;6oCc8b9MzD6)R2kh$~jtE
z2xx^LaqQXJwq?J$5jHdPR3FZKO`X+>EgyT{w1SpjZ~=Cj)Z#$)N5u1kz{}C@jQeT4
z#LXKalE?RImVb{}GP#M5@WJZ1J-laa{GY)$_^~%2cS5S>;2PkU#Dy>ok4jiJ^Vh^-
z<}DronZJF8wOos76$HxsrA#PFZ_B@BFAVY>+Y?srHE7CB4}TjZM=IITQ9QVg#6kPG
zNh6UUUy(R?;wQMqu>#MOsY?b}1}C>7fe_TsDAhMo_$G*8J{*2GZ?)9G*#toRo-9O2
z!S85tai>)h_TMMX)n%Su%8sFn>mCbV(A+U7Xqv)emDhc?{voGU}T+
zH;R$ykw9=tN5t7b&QVx9PS96D1Fk+6^yEi9SVQ^NP%AG@3@;nD@k>fS8@A
zNba;VvlMqrfBJD`eqQba1(@*h=;0)iM*uaM%!W*4y49Sdy4M)5RM(g^r_eQY0MFwf
znk&DTkP^U$xHD&7x@#mVLA9hgVUMwT<}jNcWQl|=i5P~DtiP=7!M*0i1?5gS7UvuL
ziQ-{sq;s8_Z34DW(707YQ37D>P9D`0az^Bm=A|PTNI7z$3{{rm4-{c*ii>p!&R#}?s)iA
z=jpcf?Z*J_pYMJ@b{w+a9<+5l-YGQEhA}v$yIjrC#I<06MuaNOK9W)O7(*jWce)4%
zlIs*nfhRSJ2IbrVP$t3>)O#oHL1k2wdD=gsc4?E$ii=pBoUMH4ISsv6q;)pvUIbw@
zlL?~#(I1>vSjOoEo-Ib5E7`dQ{On{N3rbH--;m$M&2vR(Fv^c%)ib
z^*>{{Xq!SEPeMchuzUGtC
z7iaVRh&uvG5*vFvMxVKJXEY7f>D*5HRLu9s>{09GXyf->=P>e`m*G_e2+`x$!4MOv
zFPs8`V@gb)Fj4eHhM>@60isn=dY5gmuD6CCJ5vH8tkRcj){^jAs9Orj
zsI%viawYxpKx5*_`V8D`dU7vhQ&67~k8UYdl|1?C#$6+!a}6-kEksabnHe-Jw@r9B
zH~4>SSU{>SHAy=hj(9Vj>P?tYqyg1SH4GX32$#XoGG|WH`v)|0Qm&`oQ}rC>o)vb@
z2B9xXIkVnEXSBqY~*6Eqp8_nE{;9
zf?E3}MUy=Yk!pOUnUhtPo|j_$^B}Ev;YTfQu&kvcP>1m(UY7!Lgx{+^ez$Zy3wN<6
zt7AezX}&81e}JD2)#i$3vqh^(0=2h<4f5eWsXOggDLC&F3Qn10FY{y7jJ$MOf$t;$
z=-X`Luthy{@EnE4f}#WFZCLWne{rD4VDG4tTF0wdWE~IQBcm!$*c?)s6=|1xP93tQ
z*XiLX-88Qlk1i_V|zPS
zB6w%VPH4ByJn~*In_8KGX(!Ag5ImcE;|qma2^g)nRf#7coE^w5YJH-&8Lu7s369Vc
zU1FniqB8*UjKKfi2E;8;yb!
zqB)UiJCBw;h_KrWOKE_DO}=CK>OPX)oU7i3fdKCXNmW*r5nXksn3c|ps622ap%f=o
zu-Ho0qE>g)?rbt$aG>$zH2~-+m${SOHrn#EU3a(a#|lq8>VZ$2*vXuIJmy(gCt{o$
zA@6^Gd%*v)tkqYu7L~L>&;ih#X$YL2C4O-fjLSrP;t%R|#K+b~Yw4g-0}pzDIJH2P
z`02|u+@)RpJX|{wj5z9WwbBhLjE|8TNZD%Qvqa!~ORae9QrkR;4{FHx{&A}G5ZA{c
z?A}h=u58birol|;&3Ju0;f4QVGFc5r3mp%k=it*X<PvQfxFA$6xj+qf5Dp~s`EEJ1T
zzf*evkub^%?v8QrAY+Kk8*IK4bamNF1_sH-P+LeP
z>=<^YbCf-BpT2_YcRap9sk2t#hkw+76}JR%cH&V+RUy&WCOwhu1AMj3SP=29#4TpTy+v*9yLboPxKvMc*&0$3
z^S9klYm|;zoWtg0+^L`p#o43z-lXLm7zLbjn4K%jU=mr7OzM<0aqs0M>&a2JpqjT1
z&*(7R$Jr-HuEz7#3`WO;Chriae-rYZYGXozEcHE*(n>&Eq42`9pFSX;4<
zC}|(sTVZ3BSU!&Y$Bfnjh)FA<9D#*{>M)lc&8fVp`|XsgU3f_X@|!f_xd+o=KaaV=(0s)!RHxl1F;AILRuSecM7kn1c1oS4f674
zy15iYinm=OQFlA7XI)+NHCTVfSKbtcMlJxgD=T!I2~O#d5^2hoFw+lUCd{!ofg8~j
z%{cP`%8d4OvXS=u8m%y&r>j4hF2cI*bWBuMs>d^l%7ya0nvIQ{xjmUm+lrPY%gHQJ
zNtkQRh<;Ae}3Ts74^YUqO>gAC>8XZ6wyX`c{qhk{)LxERHk;!BKo147~{n
z5bD~8p~qX}T^vi(u{ZklNq-*HH-;lvpKzkV$`ZX$kBYCahH|yL8|H`c;pK|`CSyXV
zpzZ^mi&WH6@Eu$GN-ILK^M#@!n6eHM>%4(m4+2a78c^BRGLYDz1k1{mJT~m3iP^s^
zU!Kd;W;Bk};920$1hFZdh(>8hz8zF_Q5}K-t>u=ryc2j;%sQ59lx%|h-U(Fx1Y=_U
zks^5)7MQNdqfdf30o4`-FFfSlen@@#k}KaH?H%~yvFyXFrfY3dw<
z^d)Lp4>i3&L#u?JPt;>(O#fZ&glWE2I3V{o=8eBl|41Xu2fz2-q7Y_Q(}}5Wb6oeC
zr}eJ=lj(Ve>O3--f2>z<*+1G<#$!iG{=8MU7%x8D)K=ONr!)O+$DXcdCv=bsHpf;1
ztu_&kT_=>+x=OlotMBOYA}WI+?Zv<}R7Nq1bv?Sa%mNWl(?+bGtiY%vxg$wcc(|%Z
z;u9bGTG+Hv?g=enbC5glqO2xjCYYjK9g20U&EXdF<_$T@z&Xc~
zMtw%I6{RCX`hn*YBjYHMdxeRP$dLQ*%H??m$X=XZUF(_qz|g@c^Yrm{1AJ@3p+6fs
zII3%uW`(tckatvEw6t)$LpmQU(gNS1KK=RKT-f@k&Dv6f%m@tZ2O*_93rw%hQ`FB#
zcKY3Sa}Qf~?6Pdd<`yXpeFRbh5Y_?9nJ=?=netpP5VbB*z+&(X^$fUk4Asi~nxUCL
z57n@p>#c`Sa(3B{OM40+7HYY&hON6SHdKe+H(k!WtkGZ?7;c`AwgCW8$I*Gz!XXRR
zN>5#h9T%nKfgxQau_d3dEV|@qlpXt*4iXu%O>_@Wl0bGp1fevcWqM~JkpM-*iwCQ7
zw88EJ=^+^WwrI%65d@)8$ky0WGL2skt~7|YelSye5}-JI+=pl;
za>{Ex>LHPqD%f=~0No$ynbem6+4n4HcB{a%>8*a8Ss3bi+>?#T0RG(y4+*Zi8~ruK
z(Lh2@Vi6gWj`9pRWmHE8r6ia_YL$t6yslK3Q);-h-={h(x8la`uFEz$hI(ZXyL4iK
z$T;Aw4RFD3AxL{*^RQj_&Bl@?8Z?kQov9FkhcKAs3s6m@
z=o5@9+H?3v&;gjx@A&v8JDHI;;p5n1$DUFXWRycE%M=O}vs;{0J!{ee}7L-M2=aX?ZBX$pgkn$7CWdWZ(*Hxgu3
zd;WP8-T20Wc!nty(@>xSRLz*7FD%RWR43&1b*%q!3BA5CbUF_(ffe#DLEekmE
zM_Q26AmPcs3|zg8FDZf}wZ^TfYcsIrf{$?}LH#PaE6zj&_SzQ)$0F+er4VXXZEd(5
zjCa>#tMr9JnM;(!MU>UARPExVowkEJ^cDSQXg&v1ig5s_!&jzqAm0(lJ3
zaMs1q_vgToF$2lY23U?=BsxQSJib6_)7LQtI0VWZ9B>f+G{CLg?gin8o#g`R*UML5I6%hyS_FfNq1RPe!q2^4s#R}%;ePrY5A?jFU73f(*flywY4Q!w$%
z;2`Zs(Dl}LLhnRFB!o)mxln}YQvXq+SqML}c?h`y`sKXOi=i}wNmW3dBs#-LPYg*Z
z&g?<(lFU!=o5lcxa$O8c6X{2$X|zI0^t_T6M0CU~vuPb6^X>+=CTtQ=C=oZa`Q4Q%
z6tm=i13dutsX;N-h4k$NN`;0od0Y};_RYn+d#eHjt_M0%*zQWfsfLgjcaHrezTW2m+K|
zXS3oMtwbwg0CwF%VVRBEAabPHuD%Ze?u$5z;5QBbF*i-|b>y0-lLbWiod!GTM_6GYE=edE_K{H->x^Q?mr8_7}j(tWu&S
ze57y2uiDYK94St!uC|U06l;j|ETRq4v*Ua#b!F~Mt!1|V8kZF@)NmW^-q@0*JFVhZ
zUF!9$Lc-5%+Gw%9Ew*R%nsAG`IK{&19HpCu+)Y@oS(0t_zDXp+mH+IAx@W-+W!j-*
zz4>z>abb3=s*T%co0fTS`Jci_;WavH^^l!b^6ml{H>>gM!r&4%8SDh<_E
zS*%^>j9Lz4!p$iY_IlM_l(!PNQoY*lsnk2N-V@Cq@24b#F04e34MiyubjM@o^s(Tg
z-Z*L+zK~Ns>n&D`*;=or3p?y-A$T<#0y{q7;qd7TZU>iI^eQa%Lk6#gU#H@y*3QoR
zvSFN4h%-}RJIa>Cbrk34pz(E&idez@C!?r3l9V9`!_;{Z
z$e0j*%UPEIJwU?09GC>76^D2a
z&~#t?IgS$%VX3^1M1Phj>>xrGt
zf}*OAr{T+B^(~LqNuob7O))u7{qzjM3L^95?w1r$v)hgX>aq#21*4elb?T*l5?=v1
ze%2a$*7t_Z8iVj^wKXn{2a#ovj)7d`WUjH{9E&gK$Iz7{C~4TmtN}TPWxJRddXFMKi_I-Va5o8UM5TpX>-rRr_xnro
z^2AG_n~reaEGR3AI7-($?9_RD;IL!U2ME{b5-O$)?;4d?k1j`*T9e-JUY5++EU
z(0t!*|ESfH_k-;A^~uF~K3ed>@aXaB9*bSS$y{TRsn@praQL23Jc}`v*0oiZuH>*^
zy-_Q&z05mvG0)7MkN~cj%mWv949y`==P#yyxZgqOXMEgzF8dMZI@B9Q(!K%DPr_LY
zZ3Ajgfxvj?nYhjn#Cv3<5(M%6ylh=iFqhWTQv%HkhVlzDTSXtpEaQVnV0JsCdsIR~
znD;f60tyk-gXr3qQT&8Gr5R8R!%Wzkt$=F&MnFSAO^vEu%&aD`B!LGCC8H_ii)x}A
zN2QukML9WtV0qr^qdX0lr|p#SoN0v9DUB6C!?7?CXpz?Dh_B|byONe>$okTGgKgn(
z7X`5q)kRWm=c+^oDDygw2o1X$Ooy_pq3Y#_q}^baM`zC1TVaSV`ESxgUSZ4{+#DetxjnK+$ikAO(Wu9x5Rp#lzSHD|K)|h5OXze#qapZKWb2A6}
zL9}MAz3E0qBr4OV^Vx3#=YqLlsslT2GS8&@b#Efl&>P5#K}t6O>fW`<7++wj8aO>V
zr^cuf;@ls#`?qNS$kH%zIg7NwSHiz81EFO#YNjzRaDWO#mU2N!4X>up#YD_8R;vQ2D_Rm?mBeodzz7=A3H3X-;#kOd
z`5%KO8s0M)_P{Fvr;sT_Vo|a38J7`gA%Q2X18?-+p^PL1*SlKoEf4OwXqgSY%+V6Z
z5muJ*U?x`U;84C`G=-(%o}<)(WG15yxXKa3++F6nRYo3|Lz_}7eaPYtUVEHB4R$?`
z1HeMkocc}yu?&ixy{qI+D$!PAQDBRZpG=G=wAPsAC9_R5D7R618cp~FBfAP2zjlu^
zPLL*|^u)-uKD0CNc=&Ri!{0v*p^L;AfF`%E-@>XX%R~>cQHm<)5kZG5b~@+HKH_L9
zA*xyf_#0=@zHRCU0Ezr%5E@lnZ?kJ=Dy~xHd>dWuZw;OC%Fz%rjgE<>#IO)1rQ^qN
zbh=|RS!C*dcoiiq0*y1E(X#8DZ3t0olludymZh`ViEPnO5cSW-t8Qal5uIfupZTy
zB(8z*QH^&03YyYAlFMxVZ)8Vt9(%$`n3+U1EYii$Fn7Q=B6M(9B~t#V5iN^n*|k=U
zpqU)c2L4+9tEs{X$oOpWnvOO=RQac!@dd^C;udKz1vb#zCU1{n4O^R#_53vf<51=w^dM
zz8jhU{h4%Mx;EJ_)J+ZlLhpuOYCApLQH&d%G-u*Y=&oE=5w!4RjzpI*o_HehuDpGs
zC{ASW#IxiLW!9lST5Kc2;LSJsdFH5QAJrn^JMi_M{MgL44rgf`DU~I49tgk{u|gw9
zNsO@Y0z6f5+Vcvn?m{i@_+q)jN@f%=)+wD3{Arx<9@MQ|ss4>EG*_B&90
z9TD8W>9h}&iH&2RAys+0Bfs&x3doy9A#aL_+Q@OccSrk8jjmZ=<{@DQ&^7WW&*Q5e
z^a|lU6W$YDG|+g~DS~_W7bs7}FZd@!2xFdw<^r$>@B7`@t=cusAYe89JNPBFoH~sQ
zcw1PhD!b$oGv*hguW$4X*)VmO2Hed8c^?bqf)g{Ef0#!nBbAGvut;Y0Y
zsh@fBSO{By@fk?7uX3$RyRmYH>&>lF-$hpvO|`eSE?9O9`&=zB(!f8L3QF56Zv0@z)z!U6tBsAZdJI&1M1B4s)5hyey*j;NR28
z@)h_2W}N>L_ediMq!)zb4cbS~zSb7VE&U&%pl?~H8lay3_WKD`>u9HmM0$3@fWwM%
zxM2h$jpR@MW`#JTL@faq9FOQ!>EDTE&boiXl6M;+p8L!g@K~6flyR<%A;)H8%t-dHtwAHn#2U|V)Ez#Lqik<=QE%kp%XR+24H{l-
zEp6`B{yPD=FWWUm397gGxh$hl>-yb~+qK-gkJLRdpDyhe|G-tQP-JZ%fjL#0%)j|u
zzT6&f!vT$7eOLEx`@sK2rmXwI&t(?sQ9r8dvb(%?@7DhUIrO!C0sxU4V3Ywmv-AGQYd
zbq$NCUZ2?YbKTHU?=-Eb2~YzFC1x-FugvlFR%d5$Gmd`uYdsZUixQdp{#U=>ZcrZV
zW?_7p^|SG_@rQri=Bae!xjoPKr?H=}sh_To+p_MK)TKP}>sqa)p9L8D&(+dT(P!FI
z{ODIY0`LzG2r_!X5
z>-*c6b*N)+r#w5Q%Gx@`xPQT{`l0(fA)4ISg@K1O*i=X+$LC_UWhbvv1&`7K(Wc=H
z0MRz}`29>996mF#4P_UE{u8a
zNPPbTMx;_@Cv9Ri}F`dF^&|
z`-dm_4&KFFFTUwSzB00!N_w`WmGY12;JpIv!vvutK9TVs|Zs
zSGQeqQ*L3SH?Px3{@_qPR
z?m`niqe{krG9@eU72o&k@;#gjw13=;bMM{+`!>o+eulNnL%F2E!q7k~hHQuU!L=yKm+=2sMGWjZL(1df
z_uHs}|GfsY>nH|Gyz~UG4#xTzq&pa|Rm)*oSj#`WvcV`;uy^q9)#)f8_E~u1l8A2%
zJay*KUSGHP!msm|pPyex_A@*Mj|-Yd+DPCH=0LDrOTPhM*_*Z7h<|rvZ(drQJS;S;
z-DXHM*Dru4iK7P5{88k+?%DW#xDcAb_ygWLLiW>qBP#60c+m+Iu)rlzxN(;d4FLN_
zu21ufBfGd=Q`%lhJ}7U0Ahw?dVVx&ww6dchnrb*!JZQac3Ci4@
zX+x1uqC-tL+YFuBB3z1ydIQW+ta-uFLFgQ86%bus8($SM3X?#Nbdn^E;>qFhBSrTU
z?cOo6E%jFa0ANOe_K)+m+{Y}Kl~*nxM8BE%j8M=j>B4Usk#7vZk6dMKV*frd(
z*PtN6mYFyIhU^W*fj$A;8a(^rU?Ve$KQP>?@q3YW3J#z-o`6T`>>e?;`M3rlghJiG
zOk4pO00c#(np~%L>f%CJHK2#?i-_|7^n
zfvr}$LlOo3!U0;@n}S?9)tsoFFw()eP|fbV6~dVoq>@lT*v2tA4c_kfEGqzjbmPAT
z(New#B|7EzzAGlst-izm`2SE#0|XQR000O8qKl_a0a^dcqzMQBKhhKcEdU$WF6ZfudbX8Od00Tgz(OkwK
z^;~s$3jhHG=mP)%1n2_*0F?dPjvGm~Er`D7S8%;`7YKbo>7k%fDk}x#MU_$lyB>|C
z1;YTkJJa0_2(7O_HZIfL8B%rk*;u<$5kdOJF4N{^%rQQf!;;pr9P-Oy&Nu$^$7vYL
zSPq}kJmhh~AFp%1mU0-%t>6=DEr*)tbhzjFobTm$_@jNljOX^}d^{|57^e28d^p#8
z`}j4FIo+mfNyFiir@0RJ)!HuB{*~9mbDk&s>*bK!r%QcV)8VO{*D{THX*XIkzH-US
zIgb~7u@1*WTK}rJ!Eks^=i}k8S}yIzr^8b^)my?B)_fhxm=EQ4tIImKOZ`=+@zNe*
zX|I*%GOmYO=JxdM8HRjFhjYFyWvv%{Yptn$J}sp^S9_QC+DjSQRdwI?M3>Tk_dMZ7
zLmPp^nr`J(mv)O=KCgI+G_KPD!%+^YuG5@{H;2!u-J!0B_B}iZU#?u*zY51TU4}9z
zzW;Fezs6}idIyHmK!rOQ#9Hm_|HEZ7T({IIg*kavN4X$o>ZBGM`g?zdgisZ(qFR
z+QtHp*2cNLS{uIhGv*;<5HLaadwan-V_MtnVf3(|F`Jo_pKk5e_^G{Cdt$G5y=A#_
zY_QJTf7gnY#sR3ylG@LCw??>Y?zeJIGv+~yh?i`Sh@oslb4r+IEbBHz9Q?%_?vnZO
zcA+!20dCb+<0YpBS88`}qqn9tYcTv2?Nv_sQanm{oFSFGtiB?KW_ojYkB?s4L(W+H
zxowGa9WQMWwr5(>dDe@x`MQ;%=(`KvDB;dnsR={b7IK>`%zB9x*)~sG5oeBR`>4lj
z@t(Ne+Wbz-#C^70_<$JyfkU;n=ef1N-KO!Hu-MX>@8>bBZ4Nn#liy>-z@4Wtt@Uuf
z)wW3{jW2fQuwN{f%7xp$(*Dz4`p9RjW4i@+UmFc?ruMDNVW>A7yte$?Rz0@yS({Zl
z9%_5#HZ7Qi6TUZl$-FuINek2#;>yLkwgGJqh#4>E=h8-NX=|>Trb}s$d~XBUhP)ZE
zHZ#o{mUDaEm-6?+JMM~vP4G0$OB#=!nv4~f+mkH0wu`-BHE@O8=jjD6KDIlzmHJfM
zL*a?rCSCAq8TRzpEZ}&?Y$WWAZZMZ~TgJ^q&gahGrdcrJ8TGS%=K2oHI>~%_=v18=*EfZCG!&wx%%$Oa8~<9n4c652v<3
z+Di>EK(N^Nbk1B{!{52m+RI=o&zOq;IsAsvq1DCL5AVzQmM+?G?eHrw_lFPHW*7%f
z60F`Wwc&nueokK#&#M2l$Cx=DTJ&Gqi_jeL%lC}!@HDkYYt#Q+OXb#T3vMlK+}diX
zw6R>zI{fa_YV(C1{;xIyJRq^8utD1zero%wEw|(0!!6eroXmW@OGbM{_*L#?X7d+JAeL)Gl{S9;rjK?t2DFP&Zst~
zZ7|#JTho;rr;Jaz?bkPl-`duC|MlKhAs6M0#edaU!4}|9YJW;6oXRly&H7-glyPVq
za%m@D+YPWX1MKWCUr%jV^aSl;R{I0L)uAn`-0W2wb6kVF$vf`d`g}`#j7sZM()QpfEUa@&+>Ma_CT15JZS%7
zO=>D1nedDjn
z(V%bi<++(S8j0y6ZDs_HvlU
z()^8;6Z2tx{@M-|J;!uu1KA8=o7Cm-38n!b!7MEO^6h+RGu3`^ZwBDTtB<95pmfXn
zne(4!Y>$V3rc=31qpyy$IUU}odWPTDPMEfk#?=1Q_93o~P2UDykFA%dC!k+nn+bq5
zNb~v(b9hdtd1}{dOS*Zg?K1DvaxYpU`SA1C=ADdu!*y;akl$~>S@$K42@}+|z*yQ@
zNPmzv>W}9(0{5)#*EZBMCqav)t)*ru(xFXE`@eRqziDH~`D|l`b;twR%lzq9n*rr@
z{-~#UGg;WDI7&C`g<}hw0qeEx*@MR7Kka(cqL&*J?MrHh3GCw^(*O^EPB%{Puw-qH
zn+YD}7SuLA?P15-w)lee-JZ404^9ZUs_k827`PX>gpU|vow%F*d(J$!+Ca23vspqu
zMy~0aXC5SSmD(S$JmAExbnMz0(rg8WD`5_kw(Hc6*Tp_vGfduw?WqwnWY6}Ij^8EQ
z@8OH#gyXvBWya|Q_YW`E4#yU#6u6R0bK=K*Z#%Ue%k9Lx)LXbt&8YJLi!-EM2ELo-
zVofqNWr07?&ci330JNRWRr}CRN;?DX1)uA={cn3rL^{ji-DytGba3F+)=RUI=k{97
z$2uVDT6NL(kj)8ZxMiQLpZ1ItXb(b*BPEj1o^dd9%#>tkp&DW4#
zI8Wh{$+}}h;)px?Q_WV#s-oFAm3B)i(v7xhFj4b
zK3ea}!}f@QKU^`pid}S7Y_|xTmmaPoLWtkx7aU1A^0@or8R03);Taf?($$A=+#>XU
zrumkV9}X^Dy1`02CZ_wu!Pt#Uiw9@8R|?tbEuZ+NIPW5Eci`7v1miI`Q(W$dJX*w#
zN5IE8UG3FcP%*WcYU>SmD@le{uihO6en|l`gN-RhS1XFo&o$CwkIFg4Vkrve;XWmp
zk}0->>@V%qrMZB(P`l5S509bqt=ja{L%BrwM^D%(g0;3Wyu%{#oW@xw5BZi>pTe-}
zJl}3I4cZ(>yzsV%*Vq@ue{m3u-+TFT1Y{daDlbcXlP%kHdW#
z84=5!obEEf@b+=*CnhKUaroek+m3g}Ky6m=@^nTRC@{1b5uxiq-uXA}aVp$RWOMKs
z?YJ431z53x7oMp+?P?1O7~HiZHSv1wuD2T|sYSp#*LjzxHsJ8A;Muo`V&%j&LpvQl
zOxPk7dsIWs*pi`f((tu_oKNU|*7iEaOaWtisdw|W+@Imv4s;h<)yC(JTaW&IlN){I0)Ey
zP53HpwAzToBw(q9p-4NUnZ^;hn?%==r&zNLmqWTDJY29=c(%htBI|Hvkoe~Cej3kA
z)o_W_c3R;CZ}&Je?})vIt)r}tmIz#R*wmRBf?=|CoX&|uYzt~@-IfYwCSzgJC^wtY
z-tL(mPn+AXm(n~Su4jxp*DU>dtr{6}coqy$nxCGTm89!&MOJjqcRK0qkvD@5TPL%=
zCE1w#Yj&>rGcuZ*6};!-^rW{c*72p8td&v4+#Jz!deJdbv{^Yzd2GLJhh4J{Izu!_
zRguSENDneWhFS6Py=JT%=Bvt*w%@^0AidVcfVs3b2{<8}6POtO6dosuUWN8L<8=h;
z{OTnuG1G$e3lb`e-#Y8Tdg^T0C2yThm@u>}BAP9mn@&rcWI6*QmUX=--cSZtncBH$
zp>g6U2Z>2&C*X|^KO8rDkUB3I!7#*Xc6GWAOh@UMfM18zcV_lLsYo5urwk+DCu{Le
z#XhLY)*<~fF4KtLw-u@vj>8DC1~Sh~S)cUu%}>?2Ape2`*?cj*XB(0WBC!8C{MKxI
zb0^!=q-LrvOye>jmce9XKxeRhuf1bis|@;@JA{pZ7vE*D+f$u<)J#gHw&}oG$9z&7
z^%FMi0{;@P#=TRAzSeLoD|rgTf2%=NLz
z+a8saJ|Ok3r2UA8dDA>}I5emWhUd8T`Y$+u4Z#
zUPD<=8mcqQh9wyllwo1cX0Es6AjNl4*#4pT-QYr
zQyYZRu7iD@o!{kH9QW3CzVNA6_zW*8Ebd#b&5GIzLQACZar9}LQPI%La=~zKwYY%h
z=&xN?iD&PiNUBZmWviowOF{=k2KbC=pD?m*l}^rr;2bF$YorZUW^q)*n_x`J%?B|S
zv-V7L!*R0SGS@DX*{TJ#8`6z{-R_C-rDw}?H^y03WQr8q3tK?kdi
znjE7o)yGsEvbktWNkK(;(r5TTSgo9ja`>q^U*~4&N((~Z_MS7(OkA-|s)||g-7kzS
z+PuCw{5%bu?)yFSwr${$AM>0d4~|@*EHGXcM?ybG`*15=4_A!!5X56Tt)CKVMt({h
zv^cXI3SJ``|GFSL&^|lrC|GtU+~{kXP%Hq=1$9We=e%y;8o8$dasC4
z+R(#ss`490Sq(Ja2?=W{EjTp%ID$aGGi64G%GYKvqG3=jV#t|Qn;WB)UB-)&Sl#i
zAK=8(thas89uFbu815^=Q0xg6_ihf?v~w9MacOa94@^GPlIV6#i`Ih7(*^G`q27`=
z{|ok2L2`3~acslhvg(NQ2dRe-mwcaYy&!@GtJD})0KCw)cuq3#%$TGlsuK9vU1W&aE^po5@Rtfs?12^k-Q!4M)EX=^`JE+2lq9#+OMcb-b
zqvQi5BdkdZcDvnd|Fq#`#;qAXx+f?fwDXZZ9+uZcV}S^h^!Tn~Z|3r_#)UU&5nEdRarn$7fifj>5;*jjRKC<9YIslC*bfdf
z?liXuc$9OWnF@uo<&X=Zo+}az{Zxgk!&?QdN=8la@y`h4?x-hTDz=R(8(4pJRIRTa
zTw5^}_@j}7jO-UtK9~4}|3)JUgUS&al!|WVZ#ilU1DOy?EvhxK|kQpZ6SU^=xe=hRN`wYgGl
zb2LL0XV6xxH-K#gVyhhnCp>8a{))Nk?l6Wg+UxqRx8Yfz>g_t=y_(@dL6s9(80e?w
zx+m>}tKeGwRS=$(g?CUbB)`y5F)+Dfa7LGXm6_NTE8r>6Usb=*cfdGS7EVuky%*(><-H)P+1ubbMW
zofCjFv5`l_N>4ni4o^2EV(;Nyr_+PizaodV+0<%JL?)fpkl2c3MhLh!YT
zP2u0PIq_+3Dus~BmyY?$c73SZru+vY~bK4Fcsb
zM_5l!$X+aP0`x+#q72}PD!ol=Ix)uGkc~VJmwQoxg2B&+RfZWyZ>(}(dN-my0E>`h
z7rJ?U>`EJ+jGKZpWUugYN;9f**3O9cfxyCYSp}2@R94ALT_MA9U_zsLISA1M*uiPo
zKF@OnW1|eA);X(esG19gBJ(lIcR%Qq4)0KVTJN@`7omE%u#i}*idcElV3orr-xucb
z-~cRse#Fmb)QrzJp(t2r)11)JNlus{zj|fuy9IGK9C`y|sx}fx+2>Vf4i2M4tbi6P
z7gSE0eRT*)CoYl$)7?I5j$zC|iZ~I*tJ0v=Ds1akvzFNsWMG}PszHv5xsVhLzbi0-h#VGzsDWJoF8JpJ
zOe>8MLyp5UHrY%2&!UPTl6V?KW(4#hgf%k?f7wL_ht;V4uYz#vCpF03Js_IR2wFzcyhcc`U2JxMu
zWYub5ww}rh-05CBgs)!KzcUaTRG~bjm{{+5IA#pgXn|0bF|Ii&zdqYxz8KluJRhzA
zm{!DXOr7(Ut>OaP+Jv5Z~Vk}n;hTz=xH02|RxzY$Q9
z7RSwZ%=(0ra8fXs!w~R`-6QD{aa^zY@+~ZFTg$K^*t>noi7ChSmT>Td4C+B8D<{kf
zeXjF0dyhINjB`76&z`AHp(Ple8IXY!$aO@A`c(-dY#Um941h7(3R_uvy+l|#F!)CL
zT)vQ#>C6dY0iI_kxY^4L38Q}ID
zui<&IxOm9z?`;8NAzi1x^X-A-R-}LQyV3Kx<$Jj(+XqzsX0Id5JiEaA_JEb6^cXWR
z*;ByhnbWg@m&lT1B`6WbJ>8!4R^+rO0cRhiIZE*H^AONx7@ijui7uFFnwbO}5hL?N
z9}n@b|AcfltUR1y1YU3i+_$g@EuLA?&|t#aBPgQvsodN8kpVTZNCPW8L=b)lQO}Cr
zA^<~~-Ue(>2dzg8v!k>`Gjp{?n*BsXqz_C6t7-2uGXBKHw;@mz1xwYufB0WOxFE_o
z6QR)VUx7d-XuS+4`kz4k0qQadnldx>c`_^^YP4{+&V-91dnoig+lAnirwV_Wq28*%
zXwbo+CM7!TbOg_Y*Q4^wSykAXP-1Q~KZi|j9Nm)3PAehMpP)cw?KmYI91N-yiM
zL<`JC`81jDC!iZ}Tu-pdh&Hc@#iADPwe=M6$iOf;m8S%~eIOubkSw(&Xy0oFB&~uL
zw)L|fKF!U7wdv~9h&_p%x^q5-fu}$Ya32)zwzz^%z>W!?1}zLD{;C%|+p&ME>%{SM
z%aeS58UjV}OayWXsw_;GIErj8$zwp~eFNW6+`BazO2~lV(SM-}^n&O!8)MuH)6wKX
z4|lv6)i3i6oLgaO9Esa{Qn)rLvf+H~umN)8m@Q>9-P?AHwwSbi?{`lC!Vjk;^5Aq+
z061NEXY)yWoOPN7U#kp*h-qqbTTUlf7hEFWEr9hbtKE9~X>}|JDHwv&nQ@jwkHvn^eQ#=S+T*HUfT#OQsP4oxWO0#SgE*}U
z%L#aBrvl9uLaRd91nX74q_N^IE$6p9Ux}2(WEt)d7|X@|h3TYffYO#nCa6@iF2g{`
zaHKc62wE(ab|}8h_gH)C$mj4=xmK@!+zY5xoGX(6VlCQRdtiXA1>eY-aD!5!_6PUt
zOccU~MRBBkP_ec}jK;hZO~-}q<6tTNjB0MEW5R(}EZc76&;T(W_pOm(g%JVmEjIHD
znhj4A?~mKUGbhRb>6^)=%TsTYX)Cktf~<+BdpRX$2mr$qe2B?z3>XZGo>CKuT|c3=
z9*@if1VdA{r#`q_%+%qb5Y5{~oLsQkMImy+;Lsp0!^+l)_|y*Y=G#t8!>;NJl)1vG
z0&f9J)Ommo?SmiQ9tAEeyDpbq$+S6{&l7MZaLE#meuI}|Y@M0qMe3>~X|q{4RVLJ`
zjirjJdvE5(DiVIUtnShbXZ$QQLcN`zS;T9B?2O*e$dl@g+8SOD%6%YSicS(_pOD9F
zZ<_7~A~pB1!mK_S>y29V(xL!4;L5cD7&xT!^TdO@z0-4B6GF>O^W&{;jN>eb0%3pe
z`e1bXfsXU1+W)yky?u12Wf2|%4&&3)_T!6OT374q%#4|vm)V<2NHDv~&q`0W_b+s+
zwNiY1ADyDr=^rwHA#`g&bN+c>mjJRO(F$texBxT~5UVZ9v583D+&XNd+rGNVS5
z!t$r=QNiKpW=mcv>7|ic!Mb-i%7zg3PmJtws;&_^L5-T!tn`8!%NbI@ROKl^NA13I
zf&tA1?JJd8Z+p55+JR$12R>dHUnSf?Z@xs)ClW*_;$`fT_o0NrILv4?Lv5S5Y~r;H
z7P==9Gn{J7AZj{Opu|*v<3m5qz?Ll#Py?I?NbYvTnZa6ll<^i9)^8pRtpp?E2nx%
zZXZ+H(rsJq&a4+99l{ErymcgIx_{k?9^k;;rtV-THcQWN@Nr-e#jb`WL7@Jx=;c1M
zgu*W7|Jx(H88ZxBAXalcijj%d`~Jk!Kw>fvO}F=WbVz`
zj_MPuGi_D01#;$^xw>txu6bvDvYygm!HF30@j7!&rk=LG7&roJ*TF?}oRU`MBsBh3
z5QB$4`E86mox#U46#KiQD0ybO4AO*$O~TbTH+lkO(~t9~NZ(nLVfX>Ld|>
z&xilq(aq#012ii;Uqx31z`|^RnJSywkbq1PPkidQUT|@okZLakjj}LbdV2s%^hcF2
zRJEVuU62uDxDKC3b^Ny2&g|4$*=6f|eaHD0!e%0u-wgWw))w!ba0r?iH;1WlbYhcW
zzOT&rPioXzbfAJeAP6^>c9l`-b8-tztdK5WFYZoF=#9F`>|q@^aoG0BnZWnMwY`7y
zFGXF!z*J!=I%edmFsamhnk#>;9SQf)ZiY>u
z0zfcdRaEM3-Z`Vuwy6qxxGMp#D%7&%a$eae5!EwR_D81gN95|ZfftCPq8~bar^R>0
zrn5VPgLQ5@l+}jJ9fIG(C*wH)Jf;SZEzfl6Ukr?!=tNeu$)9j{8o+7in+`vnfT{}h)_rx)QAxF!UJVrG%MJId(%LCdT
zWXzD7>=hy4hMFHY1-lOMkR`Zt>as!n1wz`LNOXIB%D5=d0aQ-~fYR$2%o~VEF>>q=
zrZ2)IrxHjwX*tk_0I_busX$hp57b;Rw=SbaXFS_3WyPc6qqm7-QF4F-JccA5M7~?7qtK1~>7@6B;hWMed(@
zAke?BELv2`=&{Jz6Oh0e%;=ZGo5TN!u>Zo8Rf12}Rv(;!_M!c#C*dF|BVGL+Y^`gE!#sTR1
znUoj_6zN?{KU%u}S9g2|u-#<4iC{bo5zbbYEII=OlLb2%TwF0Qs>Km+GNn}a!iE&d
z2@QafV<`0>qZ91gcgJL#dqtVkOLo0cdn=G+nEJYYa}iGQwD>1;L1DN$QUzY~f~5Y@
zNGOoXv?V3WUv~@w*qPZmj(evw+HYj;>~xc(wITo1p)o{lbO*)SJe~K=836WjMZkF{
z85_f01C?7WSl!sJ?u!yV@O9XF2(^EZc2y}XymPXO2`u$C^0bU~Hj*5AcNMtQD_T?!
zUz#_Ahxipsf-Vqo@pa-Ir`(>dOY0l5*B4KaitPCUBrf~Vx`C99O-G-Jn{qlK!r|G5AI{FIRK
zP*?iT0O7nFfnLspLMo{@o%?jFPs8ny9o5h+umD0{N~F$g(I!U7DG3biJDw)kBCXwZo4dJvS?4;|q~fSx_9nAqmJRyQXs-5OWEN
zqFWv1@GQ88s@+V|Y6(9q5AU_7q-5sry;o_QELFI|pYwZ79u0;Q@I8+N8{(?$V5sDF
zWs_tb+{VGbh&w3*do*8*o8ERS3HIh!bSIw31J>@$b>PQMAOJ&V>?81hnl$1-5YUE)
zQQWDaM_Xf(1zM&leFFxw>4JP&RaRAanx0%12m~X*(Kfw8x9R8$CGO*nj|C5mFq#NA
zc3bk#jUb3N@?G=CF5AF|`!z)4?!)Zle!NGMb2M
zr03m|uKkxurRtv2z0+e3Pc@evCs8jXd2meP2zTY4p?us#5LgrYirz;NkbpK;`JaVqr^mS7K{G7D`X1>
z=QAwR1FVQ`cV3T!ij@Dx=(r`Ox0#3qCOZyrZ5CWPnpTb)dnvtMycPKS|B!!ij4}U{
zsVnXwnn+$(Ln$NrJ?mpbFf&)z0o-+cFrJQY$~cr45+rug54fN*Nk6t|{5s9o{yg=b
zV$`+J32de9{|5IJ52FBJ+rmmhL;#1G>wH`{B1XJl-IlZLIKh3b2%ntA0W8T)FMWv;
zE<-aFql@DpDUw-9;jIFSy4brX+`|@y5yy=$xE+(=5DjCv72evBIVWXhri}nttITP6?90(yApirFMa5kq^l%10-LRz@#q4Oc3@TD8nwPkAV|OU5kSY)8u_lb^=)5^r
zSr
zfQLA2rHD?mAnn_#iY24|Vb?uf$(<)~WO5v$_s7-REWio|BuG09VdBo*q
zS0@%X|8n>Q_62ZG(GK~Y0M~QPV1VQH}(Z4l(og4fB!j?4(QDfpL?@wFs|ol{G_?in(Rc5Mv5nRl-5Xq%>N-T!9XR^7*nviVtGly?+5X84
z%u_Si7aRDR(Ep7x8Mv%CwaQQ~`L#FB<3>kfgUA{=XoBSRqwi+OCSq$Y
z|4wBF!Rk0|Iv)=M)pqjPSzot`vQ`J85^0DFFVTaEhSt0>Eu(Y`xl&NrEne(
z-+ik2l>zj&L4IR#!efp-Y|ubJZUif%W5(J_Z&^{@4n=Bux0TjS!Wb+n?A{XZd+N@2$b*g)>r=L2z1YOi)gE}Fis6Y?MmEr!{
zlX9!oZ=-nPV7j@0{x0%6dQBghqFWUTC^J?>efZ$yrjt)_kU+T3
zwye2xEaN_aPXI#8&oBdXBO|B?npg$R!IGzJ*C3jN(r?n1Exgt_KX7daf#od?gJADQ
zm%pe%6VKhoh`^TX7`WTQ55O5E@#<|dt9u0xBt3-}@J8lfp%ib2k%wg#b0*Rfc#Lr?
zvKTf{9ozejd+&U^=WY#?lAIMz69Wf_ChGc~mk&ozQp-ZtOPDSdkX7t;b*|0qzcN!5
zgSoVtbZpJBTY~`mo^J_qADEaIlUc4B5j5+Fvj$j&!V$go9;QT)`cnd>Cu+nuwmOM2<`U0CRxc`OtI55OI}EkZ=~n0tcxRwI+C`m=|SgS9V}p)H{P^fS{t12+?&!Qq>drB4dI{P=bSK?_xeS^JaK>O)xw@As{C{ET=nd@%vki4;c!E||vWkk7
zcM@{T1=7IHm^|AUUGoBc
zJD@7nP8ViB8ge}~8Qskq)X%n0gAs&%R`=whhII2HZQX*WdPdABR_u*oRrzF*F|Ngv
zJ7%Z;xBx^zyT7hxIJ+7Sk{GxJ9K8SsX>yS5t3;h`q-m)ABKj(9{)8EN1xFx-q1GBc
z_De-rzYtLVVb;*2`)
zhZ(vSrlWTU2ZuzBKpm$f$iKLbpo4{(5>s;f?w=~gor2<>DRDGZ0tuUxPsPJG$LMcu
z?Vo#M<@2iMZ@k=@kcNe+v@c(Y`;e?sMMzSnGpsN$o<-smLJb4gMed~eMg*|A+A3ar-(RbQMwdy>Cwff6pOP#5{z+5%k4pk
z@Na&;U^m~Mv)9E1k|(N?n7Vt3WDrjA^pcJyEuQYdtb|`H+r27HP}g0xuI(AmmfS<8
zBC1)w-yodE$tEBU*`ismAV{NxpJ|adG{F)CR|U+{8n$t$fAqc|^R?As68uAT#M9m0Mb%pX#mA=gvcs&O#nlQQuh%d~E=
zNS7`&1A<8?YaKMTlW6m!tV!O1u>QSyH|kl4L&KKd0U_a8Xf0`Q0n=
z^b9p%!j+DaG!xDs^VKFtm9kqMu(QvlD{-h@p(9!;IB|BeU$>0|xJ4E=Xc0giY?~Kf
zaqZ+&y;lklS!@*8Wsr5y1FaVWHe?CAjt$)EF=uxy9yfM%-9%my_a75J5
z0dIsbC*87bcN-Q|mfE%dj)aYT=CxlX@5Vebu)r+1L3TPtieq0R
z>wfs*GpKOrndRLM4Dvwrp{PrDpAW_rQ&e`fli0?q_JBn!(#qyAPtG*kvh|B_8z3VX
z-7IKADr+bE!)4Oe=FF@hT3uJgAdt4L1YHDc6uvNRpIz?2#L)^fmOFMfHLFeF49wN$
zK7K>bpI5RHi&}R<$9ssXYkSD|;2g%X)<2SDbWVl3Ob9UKTxFC)2;~vUeZ4UIL*z&(
zpcZJ^GOe(4x|VWo9`c8Uf#@WasB^uk%R4)p0hJvWtd562%L{sj&_{V-(gfliBr*Go
z+9gSZfXBnffvUhbHE!*YgQ`^#%0)w$NGUNjU+NB?3v3iXT+epr+Nt-Jd1m
zC%;>yb?Thd45$&CjFn?SnX8e?L-$O63$_4K^$1Tn6q3u-i&7NGXQC+iJ6S2PnpSi0
z&S1c2_{gS{)JFEcRBTg9=G~BpT#z#pM>YY4L@KwyzkU53*&Ep>ss>HwJACE~-`5jP
zKjynCKPuT7a+KfFiN#lOjxc8X>=3W$f+HwmB$cCWK?2qt#OMQVNbWnc=Pk;Of{Aih
zJHl=yWcS^f#OC;?=(f%-j?)kjjzjs)b{IK;c}FQ5B{ZpG>gon5`j^=B@Il*JL#lvw
z5xk3SyQqVC*FcDswxYt&Ofi+)*r=|&970?c#B|66&LkO)&n98n
z5r=Sq-yS}IfFXtM9B`&}iC8R)_5AIwj;o{W8v)^Cbee7*NG?7ALfPKsrfdyc#?K&<
z?ns;7x(n$_o#M1qVHDk*nU%YG@K(ZrbbLUU8%e7X6YJiAHp^2DKwiwcxmB*@`i-DhA^bZrnM*WJ
zlBtooM!2BD;X1FV)utB+d$NQj88^R9CPh!S4@xw$h!xe+r1_ya=
zZd5=AgZn|A=(6uH1)1y@ssk?@Cn(OhOI5dy>1&t+0}&V-PU=#FpWm@DX@nS_T04#gKBFqz0`c9hoc|;PZ
zP}xMVXaHemp3Q={bdu8?vVc4XA`VN@a;Z2*hXHGXEn-VM7;m#P7Z`0xQU|J6og-`z
zXu$>c6^tJIsI;9t-FTE`x8~}m=)_t6%c)0Y#?;RB@KxG^>KyCcnqN4XjJ^`5PcRX<
z)IjIcR&4DPuUb#@WlB4sUPN7Kf?R17bfp7E#c@gfhdPoS*3BN`BF%#rJP0;I(brBT>&!AUDHzp2|tp+uJN9eG8dwc
z7sZLr#9~E@P09;-J~eYqmUyuv(GzUoXK|n8l1I0is6vaji0?oCccvJD&J>eENc+VU
z(`q%E*Y2bugkXb+fGLE*)1<3SpVShzy1}84#)$pU&&*4zWae&p#6()?Ox2p%``4Q0rS0e8#)lZg=0f6wsyqm^;&YUjR8IHeKE_
zxD7G7HJ?6642pAjO97Q3dgX^7oG)l^`#Xl)Tmrq%jOr6271|N;i1oAG=Sk3IQg!%v
zo@1RMM=7CF0_{8@Pb~;E)pq)h2mj|7kx(1$Njt*QE#~1rWnu7K`1AA6RZZGxU2iA2
zJVPur@C(Tv;JiWh6WLo{EYIr9k1q&|i&_DxcM40~sxdBS`OPki^Bs3tZ(0ua>##I)
zCn0uXOXv`OUv%n$KNN_s4p4MG?*?fdrE0t8^F~E*jPTJA=ShvQ9TK<;G$kZVJ^>{C
z2%d|2ayb|?w}z8Kxs;9spmbAK*~^pk)^<*O!=}wIMjo$L4}$}YUP!!e^vL`BgFMj0
z->%!ufKQ?LT{SH#E4OI_Mee8#h_@sL2FLXeKm4phqg!3}WTYT`66kU$bhb9&ku#_q<9Y`Cm`V7uWP`3q-DZhhr!Cb7NIpDk7*sKKKNcClvNt9IS>!#pd2YX2+d)4qXae8?8O#|&z9G>r
zL5qErB$$>^D4vDt+n<&^Si}n^l54)G-@m;Q_GPjj;V_+M^_0N6GHi#?n)-|M4Y(v?
zma*V%W=7$*Odj$nE;@AR<~9c)*%dCmj1pMsja6dSfk6b7*;&s@IThn<2%>@`Luf?x
z2X3rp^@A_gbg)#GX@}g56x@TEi;o?OOS3(HbKF6w03qSHwJkxSl@}Cj5a*B>8hKic
zPdZbZ1XW6L{2C@quHuvX*yt}K7{HIe)N>id{YrX(km{9^qWP1O`Y?fk#HKij!A_}e
zf@Y{PV^T|2;t8oL>N>Iu28%*1F$BYuYklH!ScHLECbr-k^UV}G
zBCUn8C?K-eH1OU^(39%H)3567r$maQ2ONS~{29kwa8ic_ajTAz
z@a4xiUWRap*mM8$MA_hW&HuDh;R36)sK93;;*V1;O9(2`gmnQEFdL_`3pmo@V;v`R
z5+Q18XJZYCYZs*m_i%Ll0paVKi8=c@&+<7g8xn}wYXBI?+xys^6ig0%PmBFN#At2T
z%x6UxMI?gD1AfKaQ(D0mxiXiWzWU4z4L!k&VJFA{f%9>srwnrWcEW1SqQ6`Gq8
zbNb==w0}l75iybVv{TRnKL;~~y(i`$;wgm{13YP%2sZp;pd{_08}1HcScaY*~v
zhf*490+Swl`iYR=P_(+!70Mi#B%_-6aq&b%GtClE1q|YJ_)H&~&UauI%=H7n
zz3U+XjOoq%tO*C^1ZL;
zuOSiRNg2ekYFZ8_((S|Dy!Sq+A;FF%HCjxKV7-)YGVoUP4@ux%9-
zsfK)XB(&YQLzZFRS>Np9vjwR8fypiXmgP?c^zeS32sr%S6(B92+u=@NmAb!l
zq$mwaqb&;jPUuLE>_KNUjxHj#nE%7`e}d_6ztNHXq_4CvQ0rW!@JYIIWskWbz8koT
z2ftNZ=+daUxTq0h;aBhKs~m(rbVL|3i^PU=!4F=ju;(uxs6`+wU`!(N1AGeT9UIPq
z+j%#-JL6o;9|of4(##7pgAzEJ(75g)?Oo6%;8Pwv`dIgpH=-Xx{>*h+)Ih-P(eB_@
zZRjE9x-VSv^}1M^BUW}?rR#LX?X?cWSfovBjBLh>($nr{5Ew3SEGB4NCvyd(bsph`
zg1sPh#&&c-ti_Wz^qaX<0WJe%pWid>(YEB8n*(H{;wo@UuA5Hw6FNJ7BdSZEPu&9q
zpYQE9h0YHfN~(nf^KQxGXzzqN!TENPr`Xw7aJ6j-F~QMyl}MBMy2t%<`?Zdbs9H3c
z%%n4%;P_$82oKm~jEEm&uWZnrMJuF+CI(iNv~egWl~>@p+iVjdp#zpS4s8FU;xCS$
zngj?GQP~4!+l>&~e5Z7#gF{_}GHt{+uoQQHkG_4n1%>6%p(v+`;DJJ#qDz$YH!j89
z6|~5hkO`QdYVZQyh|jl=iJ&jcsZg4#ca}Q-VwEOZ~gMdtcRs7
z-@qxi$eeYA$7H}!#1>T9CgYenHU+ltM_*U?U<_jUKzTx2#+6poaR@U8y9!&c;@sH)
z2Xeq?HbbF$F_x%i!FP4JL;{NY(T$qq;JhS>$dt8lP0Qr%UG?d#WX45}-HGRwABY~i
zGDjncmoADYqZZZT>Z!TE?9!;UFq9tHN~%nra@PdKMP_V`cBg%tDAOde)*5!J3az`r
z30)wiS><^G)FE@aCAE}InN|XbQia+fVH^suVFmOTD!)edGZFT9CQmry=S9qKaO;NX
zMQxvJrv4LYtBs?l6V+eC#04nXE*xWwXvZ$PR7}YT&x`p4Qsj=QrUP^ax6%`cZ!V^O
zK1aKr#*S*#qG40@`(E3gLZ`qRVF`L0CL*sbn?TKxL)yPLu>~qJTsF59kG>7+Lq5P4
z_CbG<@Qn0vsze289j8+ywIY2*SDe3N(7Ct#V8X?K`%
z_7k#pR;Ns0gR3=0w-bUat#N{8KkHvY9%YF`0!h3z7ddiSd!~xwW$s9c9GN13)VuVH
zY5S<`YG4=oRKys*GBr57qWI`M7(1Y9Pe!E6H$P%hFr7AuN(zUxKCUYvU
zo(+%)Q<`%NS*|aey$Jg#2h;Vr;~kWwWa^Ui0fX~zYA0fLlHGW$UPNAUchK~*;JQ0=
zf`CK?U5RkW?u)Xk(}_olbkWI#J#Q&&svYwF!V<=vQ{FYWUc*7Rj8UaTpOi180p06+
z*BJnt6*ZrMl|+GAg``*P%%q}-o^EB@<*PR~LIli&_^3Y<$haNp!UxwFU#j+GJu8co`Vr%!3BvQxIn7RQkvkKF>k`Nc`g|9QqJ^ke-#T2e{$;3URtIYB`7v&Pu_uR4VMFBCWa)f^iY1;6HzDw)Kjo
z`E|TMCvsFhC-zoC8`k<4IRb*Ov-&L22T8|vl{9wr{j?#iBsL#Qy|OO|<%Wj}1ZG?K
zJGey%LE0y6m?+<;nvV(XRR%%IDII=E7i_F2cz+X7s6ck@INekR)0@!hH`m-u3E551
zKoQLnqBKdR_ROog%SaXxb%s+}k6WFPK1RiqKfnv&^?2&k%~HzcU&RwJ)}n*>c5{0<
z!WVISjngcll!21XE@0l}LnM(NGVACVz-d)}YMI!{JhMW0><@WUa@6|mTWfP>?&7Z0
zCp6g9gDqi$r$SkK@^(w7yX1J
zap3}ySf+_aKMG({)(!?xQMqRyvJfgvJoU0Z@_}9SD7qag3Q4Q2wQ#W!IxePluSCy+IW
zKcUUP$r42>55-Yw=RjzB6v3{UF$2Er<;@Ndb}<*VG_8N*r-5@V`V9AvZ!aQrBF|)~
z)R(DhYOMXzIW{^rRZ1fpiMoa)VD%P)#SHrS?*epdam%W
zd~M4px|tY>M52%_P;impccpPdx=Mg~@UoqAJWS9&=Gzo7N~-8eZ{jvxO1Qc0nLf2?
zOjowdgG7TG+>tKru|F~ooj1%^jVr=8MknXV)CJNueA0_`pPL=*e^E^#=*93#c@016
zN>xJ<*~Xgd*QOI%Zd%T2%Od)XB?~$|uU=gR^l91kDeW0W<;itQQ9lC3HLYyb%-~r5
zSK^SHW~UD09i;Ihr4eO}o=oCO4{?%rDM?xiJ$@^JN{uxXlt}84Ms1e_#v#i$=Q;Oo
zu<2opC~rXKggu6;ez`F
z1n@E^IP#wP#d17awsi{~7p;eIHKy^Z5c4!+`%-A3I2+JL6^3C_=E7Qj6bgbWYdUUx
zH#jpSEkdY_svdVWm(`(zyiJhEbL7M{qaH)erAUoRmh(kte>gNxNNJj82>bu(CYV{X
zK4|&Sjzk;V8V6y2edL?Bax~*tq#eNG%Qd9PyKh1nXrA-~GWlwdN6xIDrpTjF+kI;1
z^K)FZJ0$N!A}+kx$9hRoVp&a0ZsrU)G4+&g8rXG9?LZT{jN+Esp5Y5Vdrn_Rhi*&M
znTy(E2(fs=c}@`OmVxn7wl>{K&#TPXVqbY<@7Qw2(X@_!9SdE7;GD(wiQ}8iv*c+y
z_GKQ+{;^l~%@(B?Ph^Ef#8?s_({a}$iK7R+#|)^@t#Zi565#>VY@t*<^}VDJi+ict
zp%r)FMtGEHjLghw8qF(B#$n}(yE>~X&4T5+2*)sLmut4v;X>psi&}UOy;A>B@J!pf
zru*tRR!Wv_K#s0PR%%}E!vky$q~N2(|c?3
z3sD-Sk1oP5b#YF(eGzLw?)@pUA0&oTTc5K?A|+5ccyXA^ODe{bv)=sqq&xslp#82V
z|E%U~w?Y)YY`t1AB>?Z}xZ{c5?E{J51~AbXe&^yTp?#!%rT-XCG@wB*?pJm&Ab5@4
z@OU}RN0w}|(ApIGqIDri(d)@1J;ajtP+{WL6;HCon1dRF==`&QE;#CX_7wzHcvNoi
zSlOL*kC<3%4F=qIJM2m38v_KGDv1o?eCnO5>AX10-@m%8|I&|(vbY9TSW>9+-PdTZ
zUEqaB7fQXIkyB$Egz3Ygd3%==sOu(c`@+1TiqD!&Gxl2xZMVZRO*<5bfpz-z*L?Z5`2LFFWVeTMFJuTL5nk
ze-LQkqKdusUM8JZd+f4SN_`r-HF%FCDMJKQB@&hvE=EJReJJaY5qICE07I5k!ZNOa
zbFD=vW!&22WiOoy)?eam?UE
zQS!SJLD1&V6I5F%%^DYNm3XEop53L0V@*TtKf|6-mlQsspHP3%fH#4sgqh*yEG@YUCs`
zwG&==`fn^H%!>e%#*_(lr|U!3rIc8wAKsQk-$JIRa|HIjNuu+0z*f(-`HG=5gH}
z;a#I_-t)tl9b+Mptcu<+28fdLH>eS#QQ0<4N@=3x>@ipbCpq$an#Gml+MH*D^n
z^FcZ}dv0vY7a1v{u*dsd@j4Hc9&>b=BU%>QPr)P94cBJXvhixz5^ju))~^z8RtW$>
z5SoigN;%h4j&CP5RmZm@e`)Ii(jXX7R@}DzElM%?6w~rR%dM-#W*s8I$#%aG%}Jd-
zlg!{Pu5jb=omNfVOvp%hFL)q3BUJFY!s%|?;<)z&e5<}JqcF@H_Fi?S+DwFvlvxYH
z)zUc=>Z1xiEDCj!qmv&kIe8TPiMaYnA}=|G9~KAH#c&)>0k9mQJ1j+?;v9(-g!P~+
z@^GUiDNBR~_V9vSz@>4E=#iv(K{>8Od{Q>|I6m}9h#4Tp7L}8!@(pr)7E7~oJi3e)D;#i8P}phHl0*o#PO2k10JnodVBcBF
z+iL(vkv$<+Nx=7Jg{gC=mD+Po#|-b1Z(V6Wz6+BHaTukuzb{hp5uL1fYHu%%d>GN+{pz9X|Vkv|cRun&Q}DB#F~RTb9nmK7}%Ecir11SPH(1
zx&qE6)-K>OB|6#|YcW-XHa?|z6>p^f{duSg01_Tn39^d>MDs-eCW1ZA~gr2Ojg!qTD_mo_f
zziFUjZ+v|eHnc$6#vT~K*`}l_xm~;&8cD*&%Tn-{8`vH
zP4R+q_-zVSqMm?0Zy7?wl}tJBEM-veUqIMB_14X#YPk;as1Oh=yJHzd;e>fk5v_$V
z?3Rq0hycy6Xd1hJ+{InbQ)Un1&&Ua+g{9L|abb)@argo&VU!1`3V;zm{KPYdr6s)c
zw}T)w!Ty0U2K$Gmm*7Ds+1nJfoR#_EOOym~vuTss&_OT-Eec-u5n$49odz*ioRf{i
zGyB{R!04{kY^Z2vC_(C*T^==Wupg&ScnTWUjOQlsSX
zLQ}$KtImWzZ)r{VuyeXf5W|D1);0XPL`DXqns)INf_S9BZfHg#=Y;Mc$+W01LL@B6zYHC|MIDLuB>m6u
zGnuqh1^fk&(zZT6w~Y~mxMU(DgXft#C*AN|MA1T?3^kgEv?ibg^l=9~a%~n6I4c$}
z<#Obp(9AEY+2}QkI8G)}z)~wonHeCq#{7~LXSR2z=!@Xc&27MN6a^Nma**dO>yZw>
zP72$Bk3I(dO#%7P;Y)j_B3gIeh<{YO9#;CFDne0;_7Yn|MBa}~U!f0&l^9eWJ?9on
z$n`|Aday)oQjaLvFu^gy*|ML(`vVd1rOM}Z8!xdddd4HzfYR~cu2?vR%RdeuN8*sQ
zb?h?FD(#Tvbd}5$sJGpaeI`1R4?{-1H^Bld@~t@QJR%1
z*|c^@84~fa!}yeeRck!8>(j7T8*BkuNAAKha_GX|@N|%sZzI85Jw{WzV`1yC=jVjZ
zv0MbLW2C5eBLhXJRu*7MT>edQj@+@*y*gm_~Z-6G(*}(e?^FC#X0_mjc
zr<(&WI|o>q3%D|jU&RfS0+ERJS1B8UJ)(qvjeUIPp`4Vnpc$0L^p;7i%7FeaYgwNsNeG5-np0N*$F&W&Y&QiD8CMfhKt4Lk(E!`J?g7Qo9}X#r;Kwqd>zI1e
zBr@7Yjqu{%=Z5_tI#~wd+gltZ6t(+s+t{L?bpE;fmbDrbU(%V7%T3gNrtFt^Lzz#<|%L3GMQ?0mh~?SNl9L(4*F+;Vz$@IGW4~u
zEImx@U+qdL&T^(z47+Lj{x~T~MGc?Hs2$S`))RjaikT>sYhiwc#r3C(SSUEof|AhW
zV4+|~YTDQA0^MOyCG|o(n%8dlV;B+F&L!{3Ih8=JOg>3Em)^=o@n^$uTdQ%&$
zJ0D@|b#Hzsn8OcaWJnRf&x^a}Lbed8bi)l|e}RyZ2`P2y{ADV&_A9^Xz;4KF*t&Sb
zR-%L4d_F`w;0dn1Jlu_yw5K&BkbZTO?dz7+9=-8%IAT>)b%@11uLjQ~|8>)EENJ?o
z#15ITx0V1MlrvROef8!g?fj9QW%x0~mkb4G^(&$e_@x&&KHFUW3;DtWh$Y*8dSDS1
zKn{uawnDW9q{2I}ekqLXiX2bZ&&y!Jmx>Yf$vp-=cX7#t7$gX4ofCE7H
z?v2;tf~%bo1S4p#qg?FW=cm9EE<22&sI%X|zeS3?*C|&i5@|dZ=f~m<8e*4dujE2&vxy1iOBM|YAvH6xyR7^QP>
zc4l|y#x$cm$GQ=Ef)VE|e8$cx5qy5Pl>ffduM|$I59Ao?G)O?6%8n640-qCr+~NZ`
zbV5?XuO>!H>S#hZs5NtpWqlNl9?>G)FdHF)ZX`*mNfIS*56=WIk>RR~q`3+HoV&-A
z99iP;tnfW>X$fjXa)@I3Wl;x34=3U`Kg?FjMMLo2t=i%^j-`hJRWVQ^l%{6jMYr;+
z*C2-?gwo5xMq(Y-ywFef>S(K?r3rQJO|r}JFYqp6zR0Uv`2%{=9i5oj_C|X@rB{^Q
zixXPNu#|j(m#-fWJw_ed3hB&Hc%q-7VrY_qZ`hdL%ZL`J>>(
z9yEAt0L{ct&YSzaFMVb4ud#--x8X{!cb%+@R^3`HeHqEM6c5p9D!5BGf-NJzzX?(w
z2rn3nb-oKG{+*%?EVk%a^$bZ=HtNsprrbPSt4A9rr(~EE3knLGZF4x{Ttl`t_^mf8(E
z?<_Ty@AmNphG1V2H3lUhn{|=oiYxeOV_Vr~@hmM)N(t@B&>ziAAh3q51_5I9ed*OT
zku~U!Wr$fs8F-YI%N}@d!3tu#!gk0dB-j)DF=e#-gxJF{#C!|+)D7@cKzO?;=>Z|8OIQ`>*Q36
zCI%sM`6AyP%jpE{R|+0LIp%x@A`T3RSsdh~jq9QguR3iWUv;N;$-2Mv+}Z=mwe&1QWn0*3-=*R*}?@PH@EIXR@D)qZ8{d>uFdi30kG-h1*Xqq6^h^5WZ&Mz=I
zNgqjP1<6>HdEqEv2!y=NV~`nXc~i0a#6{@k9ZjPXK9-~iEu)!#y$ogfUm_3;{{+Bu)WX*TWhct;DQGgbG~`^1SX+9xRl2MsXNZjrEZP>IyUH(mf#0kD70cAfZKpym0PxY_IFF!
z5~)fjq9RsNZkp1Qn-MDB6kfbYGSM4j0Ei&Lo+yO_
zrgB8)@M9DDyWf?4l=+F3t^eNcEoPgEuH&9JnAF~cV|0F^qkF!stPreOYWqfg?e760
zGB6lCfyrmsMFpH)yYquIyZe06@!Z}C*uy)!8i(G>>yu#%hJiNY+tE)w_6~)++C&J&
zu--B_zLjx#&H8Knr`Or#xw7~mQ7YaL8M!p5v9hC#rK>D(?Jaep%DV2sMJ9blp*xMH
z@abN-I@-pIP(i9lI}OCVpZYUQfiBdUnL66A&-4T$sXQAli*M+?_4OiO>3==0dhUaUEBb(F@RE)u@wpx<~PJns8
z$q^bk1-RHCc2@GxJn*y9DVX^N!!i7b7`Xxt8)PBsOdr5O
z0&u;_H^@E~T!zR4jWydk)O?HRqDy_zjH<~#$V&STS$3rym7t5#ddlNVaw@VP5-j7v
zb7Pu9O6re1H&%w^GPg&En!PaS9rJnI?jf@6;-Z|GK(^@_(u=15Y%PMjXhA#WijOE%$!=xM8oPLFYtpn8Nf4qDAD5hd2NiD1qK+i%JK
z-h2x~vh#zoyo-z8I6D#Xi3eHmrJgq#PxlfiPmbFH=6l~-=vdedGNKl4p=^}Y-=iiD
zrT|pOeb;vIZBmGJ2R-AE<*h|90nsYflR}!@q6uOt;54!vVB#KtY47dx?sy%Z$Suob
zu%|0(2v)$cC?jf7q@w|IrGZko_;im7NocdI{>WRQ4Yl%RXfRr;pv2dmHN$FyV~QO(
zfjs2->pG2n$#cUHNDrRdZ!sT>K*71|y|#t3(MvmDrc;Fn=l>Ih$U|J_X4f1JD$epJ
zXYVDq`R)wtFTE9L2AP|BLssfbYLj|O!eSE-VIM}ZejJQ$7w1E{itw0XF{BRAoR;m>mtd+iT`V$Vu1tMbE-=AlBTiYkcNvl{
z&1^r3S{GPs2MJm7P*-ja5riR?DZ1d-6#SrzrIzcmJC0>UsIcP$zTH$uy0VTaAMog~
zm>xdmMh7NR%P^?^rYuo!ZaE%EWWb|=9a{@q?|X%aAU#4X(yiU4jBc+@7_&?C>Hsnw
z!HluvZ4F_3dwl>E(Y_kZ_V)XHf6g5c>E=}{Hq5n)3GBq>y>)1D9;C5@|AU8!x?3b}
z)9$~A!@)Lm5^HT+LY&8Qh*-pFKy#(?b=@g}b?Srf9!!z3B@E6dh5KdgO&Xaxb?$!O
zwtX$gchvJPS2K?6OnGuxgP}cy2d;&t1eAt0)h1$BBj))_dWb|U6aJwb2XZH>r37OY
zK8SC$tF%^cmRUydE;
zY@ZU5TyKzI;4eM}=8<0VEOJ(TI4-lLuX-EbZeeT?!B5Z4egtk#(TRvPhP!$=?-`O(
zfFMOrV(2Md+{^$&WD!$aa=-tdQgMLxh^
zZIrNDxJCnJDp!IraQ=xaYmu~$u)RUv
zB@qXcQK7M!nkbI#Dc*oZkwSDS3K0F7_hQ<3MF+cTErek6b&4L7jUp9-OFKsT&C}fw
zl;S5c7B{oPGw=LhaWdFDwJxWMp2}B}MwF7NA-lnDQc%zq9OUw>t%Zs5B}ZxzB~0ds<^2?Z3sPY6~
zgr`Apiz=5~^euXHZ!tT>ZuXIKmlI$zZHe|U^(lN%8A+n$*nL3CrP)vc^HZpp*;AHi
z%J%G$7bGD8v#(_lFn<<-($<~*`&{xqysw*_1B1>thhKF@$md3Y|KPiYTHD}m^&XCE
zd0-Evi?k&#GP`cDfp8>1aQJOv!hr72wVK?v=rr#A(>t>1-U@5jOXo!1D&o=2T$V1o
zPB2oCX7^4~jG4hRi{Lv%=V2@#qN$FK==?fM*AAkoc@X%+Y2MfE?gu2r_7DBAV?D0)
z$O7j^HW~Q7dbDAO^y!}4atsP7%gyfOL0yiB3Vz52?%T#C;M`>zUyz`X&yAIT$*kA!
zdgvpsz$d5T`Bi!H2tCR+_QZHCM)9RB_}F=|`_T6o-83Rc-7)GM)#kF>PIWdU?GzDJ
z5>bTA`D8b~I+Xz@xGs7Wc1KG#li)Bxw8KoP%aE@0!=tIj#Vxv`FyA&%X<_9TSm>>3
zggq|n@td?|@SR4h2b1X7w4c{rF8lJFPYKC@2b|f|n}VQ7HS7?+G$wO-5qenkjEnnX
z6fjuR)S7=HX@4)Lxa}u;i2CS2g0@dz+v%m@NH6K|FLu)_12fzc-1|e!VcKY|Nf+K`
z9YFeJEf)BW-lcYEF_Irnmf6nF{Kwx9UouNbCOSRWi$DrUtHg4eiI3(xd|+=xJ(CY4
zQ}69<8_JnUq19~Y>fqFS{?QICz}hHDf%tD_|Ko%n)AKXNgU7@>MlxV=!Vet(D{7QZAgrE5jz5+
z-u4`S4~DWk^HiYd)~(6dq$~?W#y(d9au5|lRvc?wJ%|%pOy8}~U|RA~45#oXx+KB1
z&ax8#N}LB3#6-IOE#7+~DT#IM<*+0H&gP*0%4fC>7
z)vyiV{XoYZoRgWvmJXZTcd--Vh(6XYreglmPNB-wGygTn_WoQ4I8N{8xm@t6e?o-p
zaAEWGuht1^s~121l!)6C{=O#XxmT5<{TN95oEZ>D7P4JRr{mCeUx&;%3l_=e_wC5J
zA%FGHjC9$!KEn|H(TvdX@cSL30*SZd;k`h8%|sz$B5m29NQoa0{~;seuStvxzoHpg
zaiT&%I`%GBrUT+%Brtajiybh?ynOGkZchon9z*RlrBnxeCVIHLrPcds`Eh(AA?ggI
z0CBX7NuoCeQQ}Wn_~%_iH+tXm>(2TX0Mij&)owh2eDmfcJ)%tPtL8Qrb^EC4z;Owm
zy$+qUsvpg6-|y{&k=2BuR$$AG;8!z-(tr&#zh64ZuXe?5pYYA8$RSeayhv(M$tmG`
z?F}Frp{K1q(QZ?iwIV}SJS@6;^o<>*&8kCIcMW7r-U}KLzra(D6z)T3iu{&;wppFu
z$v^Af4j0IKu;n5hz{w%onN8#3TH6B?24H=`D$;y(cn#wu`fzDf_
z#sFy0ZTw9Da1-oub!zRe`8oE(=m4
z6pQnhYPU~)Su$1)%l{X|${X6x
zWqVMoNB6abZpAb&J^Yu=qx%zeOM$a@#9cdmZc$##=ZVrtiYSkzoOiU_o}Hipi4$Uz
zLN8|%@T4sj5(Kcl`0Q3H2Md*eLnWkNfYbCJN^#!x5BL(v5XyqS-}AU)E7Sk<)@nK`xdccEoQxaz78*`nNOQ~Zi{
z)Xxa`KD0I7c>*K2m1c@hkbAMbxDq2T1Sx@m<^*bag!d-rcX~TS1%k5IWD$e12&LC&
zdppsd_0*?*Cpg`RHy@`lOy{2cfQ`$YzCt_dsjaWH_VcZ`Q7{M7epOIGsh#j$f?TDG
zTA8dMUkNUk17f^wyEIT$TuQwU3!}K_3N^=Cmz>&8>nEK}5?MgoY>Di(5}sLGR9yu(
zk?Ex|)QW-q+W@Ge^$+-9s0(()6j5w9=^xq?vYwdSUEv4_X`5c-UZ2V?DM#U0$*daU
zlX^0H6s;G}VuoZY<%Djxz#HgM-neV)=KF}j8i&gdKYV!oEpw}KsS6=G(6h{Y=na|0
z6uqhdx`PqC!r}zd#>+-d{Kj(UY&FdJLN34HerC(}Jxf9ITuWNafl
z9obm965@9qnc^@}x?Lg5iH;^|v%Xb}T#BS0ncHH8l35?qO%OlYO$Apl+!H1%y)cLZ
z#Li@mFi{X`rt5Vf5!Vv0$SF#LsJNNV>p9d*4RSWbs!LT0YNKCdM>i8Ncx~ho0x!xo
zeHcqDukA*3%anV^bN%S{0L74d-HYZ-fqsiFtsa-wr+-}OtVrkFu^Kp23*6gvntFF8_yJgOLJ4pFMj
z(kYlCUmHOb9w0{vGqNks(_@CkY6>cVfqvn)=_ULqS0bob3atzrj1eR+hmY4W;;@>o
zCZQrlr`Zni(K}=XKSFlks)`@vX=Y_)s(JYY|Hj(7!T^38f$~ju;#r7BhRk+UG|KIb
z+?I`y2j}@=qmeiH6S;Fx2z%&2c7S7G=1!B1Kz6r(Ua4auLm*E^yZvp?v;poMXO@D7
z(EFk*2&j{LJL)bAIElQTjX}i8&}YVA3cx#B_=6r@q_l@UO_s}zMs{2blEN+PaGKMG
zbHhpU^wj+?VVl{sSg3~v?`ztg%$W?5Tv=ZvM`~DC9;cV?&pB(}8vp{hq=<&vmE`)1
zrhxB{tf9B=oaP932f`93m)=F9cSPu?TQ
z3|V;w6ngJDw2z-dK6XRpSf?hAiC1bwk3LPe>ry-rsj7&OfkwE48G)<^UFAV(M+Ud9
zM*vN_D$hgn-y-0T#D3ruo^jl*GV?09D_aPtAy~*n?QAT+N`1S&ay--^h||S-7jy>J
z5YHjO1fM6HJxzlkOm#Icz3;!NSfdiocYx?hvI0~Q8zooOTM7J3H=)Ad<_RI<@>5!U
zi%{;)J7z+kB7MP!JQ-}6`#f-8jb^WoAxkwG+%H^49#P(LhMkZ#ZoM1Z98zdL?Ofd_NsENgsfHl3Z51d-;9YP}`ZV?*_
z5Q$>Rc0iJ2Y~2yS?x9B!t8Vp)E@7~%zKVGiOOn+68brdLcA-k#QNn`a{)#VzLEgj<
zOSD|5H8`0h$Ztvuml3Ss;knV@5R@ZLWRst^p-fv$*OMo&g1a#kZ+xeY_cLM!hDVSn
zrAQHgD3KIKwa-M2c`?w)JO!6}64rYPi1w*;*&}YLOUb2oal@+{Ez+`j9HJ8=8>GB;
zxQ3d$MaJP#2~Nhab8a6=yS>gUJf#;GLOMjVr;BhfLy3Y7OYr1Fll^SQKMsHUTZ<7U
z_Dy_2j-y5@B<{$=2WKj0m*uhZnj@K=daK(0=Daw%(JKse-KD-+ZA`O(Dch-rg*e=m
zUX6<=t4JzZ&aAOvW*Gc;E#rpHye85r2?fSRl85I>qG6y%pvUJv&Yg(5%@{91ZuUG9
z_w!;>k!f2d*h9Vx^Qm>7)Ccw=mnuATSjTWp9wwx(m%SqCbru&*aa#yooIn)gj(JgL
zSWw5l={$vz^pwI1a52KIsJ(Lzd&Q*~Pdz7@Df3}C&
zhO*xZcpVRizEhS!&d?9uol^=q?o76~SfhJY7Fc>{zI1r@K%~3Vn&l*#fBFqip)LKZ
z)X|+CxRDF9cgiveT3^^*SC+R{GFGufsRGq0%8t;DCw94oEkMmFI{oqkMFWmq=-F*m
z$9t$gSqu_iY_Sh}rS(yu>p&^Si0*HYXOL*FTL|jP_MH>D$kLFvs>c8^8mi{IC-P#_4PB<7(eityK7ogfg`cGRB7nR4r
z@2vbC&iKqml0K)k=0`-MgIgFzZjGBE=bN`Cd5
zPU?VpU|Ig~gC*N0vxNtE92cO-pS6m9O4y&@Px{oJcpDEN#@yB>g!{NRzNi?0wg#+p
zkUxb2nCIjJY3erlS|nsKzVF+n_|SZ>d`l`as3DtaC1$Zgn(#*vB-F@lu)oLBW*GWL}4KA3Mld|N}%&+~xyL1qUlSb7lJH>;7f
z%hi$wfeK
zg6sgc0#=(;f9_e}jayHK|GcYh?PiWZJL9rlQ7|4c$O-8Z}V145WLv{
z>|;);=nI*fP$a`vQ1v$he@!IcDCzgPCbH`ptTeQpzhvN{R@CL(g2ztUkK>g@lXcd*
zy-hkD?=|Q+keW6K=6Zg*}Eqwe)%b1%=&%HhHU}8;rbO8^qckulJ^M`>+1UM
z!dxj2`JHq#D^H+o{W7gO3f;tAj4bKuo${9WIksfxeu64;K-Gm%m1du3D#LnJ{fTn;g6DCkgmE-1m;mOd7BvdE%qMQ$qznaowj`d*whhvY4C+{E{SmYNjV!OM
z&l%`E=a-{$N#xX2`A}X!|NSkiU~RH`&=j<@ZPMS}QqCG5;ID4k%ew{bG@h)ldkC}k
z#xu|@SsaN~PbJ);@t=KUie;AC@3L)C>ovzRH6)8a7(2~&OAtQC>HNu6@;
zih9Io&2=u~B87AplSEeOZ^4{PDnWD*c|+S%au2Bs)NyVL&*o5K>u?taP*3fY4U*Qe
zvnr#uO*2&&wNDa2BN(tae4r&gbA0^=h83VZBLkkoi3cJysiCMWKz>Kb!K?gpLBC7X
zX~krrGnH)mw-A=@=){SnEcZ6%iOo@S_EBt?bO$YR=lGVL^eV^Kgd
zp95bNuD_-U<=yP6IU?Qq6zQ`lt-m?Ey99(_QT6v3t99MWUvF+INE&eluzg=fpR~!;
z%@n{?r5T=sPIUZkpf^X3tQz^^ao$X=1-yTr&ZgQgvdSSOoH}uxzNz9N-4rd=2h%TN
z{Ygsv|Qkw8*=WflN)pVq)}nL@k+j1etNyi7EJa4Uq4g12H-
zda{Fn(hWI>yV}6S0&Vmc(rubQF}CDAaE(tPUXd|BC4q#E##;C-#XBU>cwyrt*>+hD
zkekruv6Lle!iIEy9I{e(s2U7t@D7w{*)!K8d-kGpkX_3_C8$gY2*6NM@94sXayZHT
zOlDIeNWcUkGr0xZfqSF9%TVUwP+#BBv0J{6u&bJV92x63wNOP;J4X|eGHK{3{$*7j
z{IO;lI@yaE@7hjb^L+U0sxJuDf9Z%>RJwgM@rD~AyP#EX$znDrEkS5Xg>)IySU)4sDiZ_spFk@$BNod9K^8IO
zuDX^yybYm7bKGbnyNO1<*95k6)n9UWDs0SUii3PgBX$TOOzA?)tX&;@=p_)-#E`Uq
zT3Scy!1#I&IBN53(XGP+Y!m2IBGe{e_%;M%o1Kn$138Jvi;7y6oce2tc7zO}TTzzC
zE>5F65V7m1%e4ET1x&GJxRjh4))P(34#~X3dh8~S1YS!I1s_FQ=n-eM~!XOnTqG=EW8%G>a&Cz
ztLd~$>^!t1QCw|HDhGdvaur9#g+wEpSy0N;xaPjcONIJ6d{6#j?9nbOn_3tBF(3N;
zVgvz702L6rcG+2R5tl|5Tkb-%j4!}g_wu@BFmM-~K_*U8d=h8#9Nid2nfVs$78M{E
zwQqWZYY&y-$&&Qw5~+J4!fr%0qYLMzKPACo>1dyOO3czQ%1}T&GqGyLG8%dMuQdrR
zzp^!mBwRDYX7vsQ)E%cw5=kZroom@=cY{gcyDASX@N}UQ>qIn9@Anqyi$KupN=6)y
z%{Ws^GJsUEH{`t}6BmJWo8JM7!kOfv#a({nC`K>Q@$lz($y-gbE|S;8|6>0_x+*9X
zPIP%c?wLe|V=+x^CEwbMHIg9Wi1Y1@><*IaN_McJNDKr_;gPF|ryuw?KaOG=R{~4i
ziJ*?9iiV}vlhPzhbD2SQr=lkdd(f)`a}WF8`AIFMzk6%8Wh#X`cCxM0+Ifcw*XP-wejgW9f2HfI>?6Ht{D<=igb4CJ6L~utQD-2)#xQ(68lX
zO(IDjyiwTqPU+sU2!T`6)n&$C2^ea-o#B==a+4bCa7zivjKR$8aEpCyi9j^E
zN@3iibx2mUh9;tKp@7o%$)9P|st2n;iAog?IA$}Hvnzz@KwO8s?^<$ariYo#k#%9l
zraAshS+-{YU`Ii;iJ45riM7J7T#Zosuz~;SA|Iu!rwpF+#2^T1wq^(@9>V~na&@{0
zeUu?8FU(hnEvt-NL;)D6J!Q-cxTWEZ-D*7F6C(&RX^5|&J?6diqKY`LIdwC$+CsGI
z_}>8c&6!kMoN$}zArGJxKOm40fHz!KGLJd!&p=RF6e?R~(wNCUQ>M?+)!8S{0ZHDr
zP~N!mVeb?#uWHh!!`uU4JfZBYYFyW-QU&1{or>iZ-bkprv+^MV;yp=OaTD&NT^xKlVba#`to?{^JW|bJ{xVXAN+qL6$=5R12TTv9vqOpATBXI`J10hGuO@TYKNu~O!8Rlhx#yc~5(+BU1CR(RMj75{LGZPdL$_*K6ERAF-e&Woxm(R>5FOs@~DgawRhpkh+WH{m1(
z3o@gF=zBF*cE7v(wYIH@T}pk#$CQyqf3WwA#6@6AEI*Enh^dj=_Sy$(yKfBU&P6B6WuTlyFFu$F;3dE0`5
z%LctEiNxi?>fsZ0m$C6A1tD!#-3Ye&YBgeU9-7T+RqVXidjEpD&+#?Xo98tvf?MIg
zTA4C3H$MtDWRKY{z$f5b;6b>viis9bAAeZEKP~7;y0*R5Mjz}hKv0`>6{C6MXtM>C
zAie0-Ae87vfeP?tx||ig+L$r8`ndLUZ_NyNm|oRRVxiA(>?8Z#Fs7mS!ALNX`*YpC=I1V*emgWD{O{Z5_EPydjSy%4N71&>Kg5
zLBEnvb(xla>WxaUM{9Rix(^N0Y>6Zt^H||#d!kAi>isteBQuC+ly}0xyqfl0EwbQ^
zOXS#o8`{^DYD#i?RHh%zPGptrH*t(vrVEV{D*AD<5VH&th=j&_ie9~8m*FwX5Kk!^
zeNbUApK|inC>r%4avtoOLP79*LmUj6NwDV72cNUfJjobMOT6446A|oJKgI)zwW|=L6)7iSnQWvwNAN5v$C$
zv{6Y>o-nFdnlm%zK;MPRFb0C_-V2R>x8ZGAIMA0S>elPdf;uGyQz9T}BX*JX
zVA^XjX6nmcb`MolFgj)X|0Ri0+AqqY`4M6-Ez-#vErk}RFjl6akVD3kT5d7<>AV~yMF
zxUdun*WI_hnRg2v$)8!dT4`_7S)snn))0^IRXF8K$PUhCG6kQdd&6XPLvD}B=-!;9
zvu|KEO$395IncdKMEj&vgL(mtkHJsud!xt)sKb76{Ittli_i)+_O=P02{8@+~A0iOJ^xl1aP=N;)lNJi9Q+pZ(EO4$&j-u4)tqjRJ3RF+qLz&X;$
ztY%R5nE`2w*^~(73`Y{S1#W3{8ztiwx@U1^yCaAJ+cpa{CAS0FzFXke{(E*JzJ{~y
zbSLyc7P)>TO|Od>UDvHu^Lj%GyM@zV@6TZ5e^=Q>iEZ}J_J=k@%Kf(e`oi>&iq_K|L*(jP$aq$+ydB2qH*n?$eTeN!
zf3%3oxxBUyCt>AfXnE8Xc2cxA1c9SYJPjy28_U9;ZKR3aD+X`Q!NxmTWBS>4|%pB_;8b5}x8~q_>2OD7vq8
zDm{Ni(<&nvRG+3KJrh3sqy%eogGp@1u(p~e1B$#o;*qt
z*#*0}dcoLi{%q}lo&Fh9r&y<<4RCM)i~E}uk>5;%wnd7T#ktVO7bC`W;lyGgf`GT9
z1!y#wU{3&nAHJd*KISedK^A@(;MyH+*6!vZ2`*;jJ15&hXS=lPk93(aQlJLNRjj{c
zwZt(Qcj)+}zWaKUSCE~%bs$V@oWRz#suGOM;*0fWY;)BYTiS0;ek>~K`Gx0{24_XJ
zP>04-5x03W)maXW7*W*#B6v7$YKktCcJ-HHE)r3f)PN{h>VP;rxO~6lX{Rs_9ufqD
z97GR6AMW42-b!~ny3R*6`4i3DIqt)1F5DkDOG`fO(f{76U)Y`2^G&>EoX7Wcql?`l
z{X|3SN4T)jZ3#+vwV+0752QJYeni;^G;m~mR9A>V3ax*UuLXcdk@Z|6bfFcD+`QVG
zEi;&1XNhV_%#>>d(7b)nZ8yk@HjK=#3=IQehBKVTqH|hwzMVc4mmok;GaA^vv|T$R
z7`nMB%$#P5b}ueRi?-#gmJuM|gld+%6}BD60hfx(Bqt*^wGpO;q>vJ>AHlgk@rpI*
z%tmZlCH)v;SRIxm^h^L;LSU
zW}ACfadOvr!&IY03jsAQH(rJ4olAs@e^ur7osUDONjki5tE4n{7+dI~fMqWd@<8^A
zASX}_Z3wU#dW-fqyFw{cxBTY1l`D+gQL-S-9g(kf`v6}FCcouuebLTHAB7ABnU@^5
zBL-C{y?Q6&f&9=SNNRB?YNlwmnnG#?`L-l?U)fURaF}f^uhOCE(A&(~-T(aPHZg5(
zF~Y(_WrR6iq~In!Kk(T^luF;TeJe+}7;nt-S`7Ye1*;&}p!T*IFkX@Ge%v
z9L}bbkd+GP_4}mt;Ytf))3SslcCo
z2|&}hiV-#h*-X)qYM|c!X?_7zewEq*^z1~6I2@I=ibtQ
zMF@|gEs^)nK&~Zb=dh&zrCmX$(s%Q{=ut3|>Qb5x|H`C%@UJmTz~;;+oI6IRz_H*)
z{}CJd&EZq0A@zC0{oH$i!ILnT9ev($$I==zdt|hiSN`%dBC?Hw^F4Ai69J;}MR2a7
z|G85z!mPbdv)EOGYR#p>WVu=Cb|Rr*8C@>)Cn<&y5vDTzuVtKYnLkLW!h*?%bk=OT
z3l(dE2A4?t6qE{bJAGDk1SeBFawaBNs9Ug;efip44OCwK6+w9W=;w4BvS_i-2%EnO
z%+-v^-NMC4wgV#kAJAu~-ZEjX3nEUcC@XfHx9!4To6UT7NOBX)$3vSfD4XwHzzCGn
zM?M4iM7K6fDe=+BC=CO4ks&(F5G$G&rFn2mmcxwaYgR4|Ivv}5Hsb=)3M^l>;!I&<
zIh0yj(*5DyB4XndyPnrB$Sxo~+6)QVXFeBosm$VK9nZ4s?yZV-X#nbutudyfQ}?~~j1*t15hM;XR>o!7!6q9o};p5hxH*Hr*g6o;(
z5jJn>M1*#9px=|lcynO=iV5R3vfMvKHft^^jQDrYzbzGIqyC_RCH%$jJAOnm~0PPh32jxtS98f^J9g-S*&EOLi3^Yf*xRHV<*$y8imf!wCITX<0P(<
zjy^Ngha3}Xi3V0Hn0JfEEKKP?hq+!q}cGAW#cnj
zOx-DYj*ZU-2uWlZ;jT_Q_aMF!DLge5Ov^q`X~7IvCsUM;20OM%h$+cq=*rM<1>Gr;
zd6{K^)go!(Nbl&7SsBs;Zx05sW2J^MFVLkT4Op`W8w_;I=PpXCy~>V!5xG;QI7rh7ytagb1@etxowMyp(ZV8@D9ukrY6SqJpIBf?*mN
z3-)4hya(bqj)qh{(q0I0HN5SARQQ<(v!=_m4AE?O){OXDq4E;+hFytj+0>i$(Jdm_
z0JT0Wx-XXr^Jrr{v10acuG(12?5#BnW;{o{p}QA?dRnW^gQ_ITc@yqHZEo2+JnZ&n
zVnLf4bI2wgpPU=uck}Fo+d<~f)tDk^pt+dzpc82vi^XZ+>ZXv32NZ;ILRLLJ9lH2*
zH2HwT?XEm66GXZi=SXb9L%w-pUsv~j%*d$Ud#oqg`HrRl0u00SB2gbAnkqxp{ayu>
zilL{Ctr*>CJkScy4H1bdn8S?|0J@&bxkDVorQ9F&v@3D+P~>6Y_ZoIrW1o
zVMt|+WH;J3k_v&M%;yYkVLBUmd9^Yet|)dyfJU3~udhL|;1AO=I+gCn6qBda{DLj2
zVuw2wQAC=Sv&fEEBqi!>e8DNL+f6Ek@uJhxAB9br0`WV{cxOWR1e_BoSR2B^WSxYx+8QR3f+rX+AMbIe!#YFm%4a4^%|Lh%I=
z!qQpIF#cr?$kA0js&C{h28`%?9;1|Q{HxS2!H#9U00R774zqhab}SdElpugdm$d|s
zK$DZsA*R96XkMQlHz{zeMADLqpS|T7^~JP$$iw-JwA8mQD7??T>zQhc1Jo6yJX2R$
zPvdpku!n@m60kZi%+KyNqT=0?NQ&gh#u*LgmE0W$Ov}leOO@E_q)K@V(lJ2a&Anrh
zg=SmOag%_?$w7?~A{CdIK5wt??Ur5~E@$bs_r;=?mNq(YcT-Qm_phRBSnk$KcV^_d
zvB=#?bhZanfKTPd1>YvFicPx7ls+;!qp^&nXl6MW6W3O3cWdapakIjt>>JCV?ZWCk
zp4H;<%f^#*0h7ZeTlS!;Pd1C~VCs^S>^;U)_7_XNb)-$mLan8;^~wX>H(x6##>wY`
zu!MBueC{NqSgg1&h&K@aVj)RHOn9wefKms_29{{2k_W=NutlMk0z_v@to5XU*-=a{
zae(q!S(P2)B#QpULey87(bzc#0SqFdCKJBzX8rmEL$JT0~)(HJPF
z>Bs`Ut&Nz1BAA~dVugw-p|z#t{VeRGbzWhgP}ub>c6uoz*`EdDfF!VYl^}=76&TRO
znU(KeyjEaX+dGxrqaAziEg}ppCH|eQCGBd_Ced>n#v%Iq9xi`Sw*D302BCU&0_-2D?}DRm86M!D*&Mck?QlzC1?4jMaJx?^-xpQ`Ad
zKnBs)UCKAtCF3Z2h`ts^GVj0+v_{Q6~9Fn@{swD70D
zD1sme!)ZacP|r&Ai?}zEIYNi(Cg+XT1QWoj*h@^@yaA75{NFQ2K?uJiuS;c>54ohr
zxzppB#{3wRGJBfX~!(Yd-c}y>FgCCPC7m
zB!@$PFn|?|4HosRtKH=5%;wC)`!w7WKqAaO;f|&<1Pzn^HI4|nNPgBvz`0U9AWO^F
zeP2b_BB_F4?4zLKyqW-}M071I8juuvqxWGj&cx!hf%4&CPcD`!TYVw$v{xl%Kb2nY
z!P}ci=Dl7~ny2Wn4!Ij8do_3h<|#qgk-(=z;B*;6by;)i!1X`yJRl4GYvNk`B~Q^y
z)hil20P2+;94$mD?8lROgv)A9EXo38qHfjqw)giJrzu{2g+0NA;
zIURROJ&1H4VKx*&BaB4V>1cd9sYAr&-P_`+$*nTxCJ@j*7l$+3S73?Xptf2}UyMUt
zscIJZ(0m$^HG)R5id)xm*VK2WQAGg5C3WE!_c_U6pd<&bH6})cxVeKB5dsO>0n$Ql
z>8dACLX5r<0}3U2Ug!6ANjPz_q9Y>YL*a@N_q35b0T2j=m$EfLXLFwSPC&^lNl41t
z0VuUL=OKd&Du;=ERIUCImH8`_JHYe3GCOSL^7Yue;P@wbrbKcX-<`zA-sYUj8hcV{
zG3co30p;Ro+6BC2o-0^6>8dI|H#^TpelZ3lw{5_8x7GUb%(<1t)9VYd%An>fy03lK
z*=i)V5m1iLh7>mE?M2c1L^mObR3=knyu*H)lyn}duW5Q2A_vu0X`1?2f?42=m>Oo$
z*0
z_(6B@3>O(I+`SMsSfWW6F6}Jd8aolqRm)Lh<$j9Hm>FULniTJs$a(=F%V#l3k)2vq
zs=Zg+zrl=3P>zxUtsu<;lD*9D?>{MjPVRJJ&c`8B?A!YA@piHxoF7POtQPSW&^~;G
z3f{LZ-y+tCBm8Mp@XRN5+!&uY0-%dp%=wQFbo;mrTljK6L%ftqU`dfG4H%%t6NoI2
zs5^v_V##gF_!F!2&Nt8CSDrAsUPG;GN_KXOy>R^qwh`jS9+Jpj!$|G69>FPSP
z+Iy)hN3}u)gMcQ;W{JTLz<6|#fkTMk;DJ?PcJKcgLf>j5&g2k6!7}EF
zATdy)akYCq?a`oA(PR!)wjKqv)U9Q6?+JN
zI<#++nOz<2M5t7y&VFVnvVmb_i+7k#DtA+O<=w6H9L6QP85!Ed3I=>f
z{w}@9SoKOk8qf30_gA>h1QjtXo&2+yFD+O{Q%`C4Zz10mU?Of$P6^&G%HiKEP%VMx
z@`D_(EFJ{2NviPC83IUy)>-m8=_rVvz>_q&<_xn|>ky24(RJ0OJKrkT24^Y%dTMHuzuEP{zdA$M70}Qw;#5Qx#5M=9Q6q<x(^%`Gx5Z0%~^u$mukX8;Mm&CS>471owou*bnJ`!M_L#twk)a~FvHv;
zTV>$pi%GyTwU?ETRsh2E8L~C)FXwfm2)E}g{a3U=Xpv!!O%xcKAU
zqWw*j>EIV*rtPNY$)E$>KY;?K>)esP%oqJzbb!()
z6r947tBwU`s=iNO1=U3Q(0XUw0qu4R*@;G3i4)+_RINb9@bBvV(OMs5Rx6ZLHk9ML
z6Rg5fGCWQPi$Z{>4h$e^uSYbbeKCA7ljkG>r*dOOPs1Kdx6SSKRSxWa4!Bbu=
zsC1V_{W#Lq08`;inW}dpusM7tycue|?U~v*^Qao~f>T~yOgCDO_3++=(SkfOt|CRN
z@Dyj{$V9_Z-X8v3MOBz2F=-Ba7GPVTqc9_%C(5*cM2`m>2UyA-^vCQ}6XYYno%}*>
zpyuK52%jXD&HVR}&SKH(eD5u;Y?Jt#JH}^K9PlBu*H<=`wXJ*=2ZEBDpJ-NCp}DDT
zO_bm409P6Q>51}^%|?#X+ruC1?`>NeiSjZ&Yk;a~F$o1MX}G;%`0b
zw7>7RWSGw8rvhue=72SjI*1Tri<#VWq-Z;jP=pCS3gX;#Q-^NXcHv^4ouOY%RImF>
zC{5C(DR2f6Tivnj&&C$o{c}9+q-p@&oe6INzY$-D$)o@p;qW6
zXR~9f;1+fi9n>zCGYS2yV^2yJbODBLy})vKU+KJ>t*u|epfnWa-;Ce?1=bjb)z;+|AsnJb5Sm=Jwb8{SlfEa>;7#Z5Q&=k#}R}hiD(io
zD~gngNR1R3*|c=;sO*D%$#i1wOd6g2j}be;>K{Z-oXz?uWIDA35QqdwjYS6Z>k8OT
zK-d#oftwM!KPPIiLl;uO4M;fv1#-9|zy*K-)cFS)8PN!~H>dtI7Z@6W$4W?}5T8gh
z1(44bATm#&lNI6DbEGwbN9|5BJzI-UjBt>Dez7*h(VY?E-g}C^LJ=g*=DQ8iW-HZd
z=gArHfWx((L!^O9*=&(CX`JaK(lIJk5{91h&JCTD(4o>)Id60Y=~XTPn{DU4J$QA(
zTSnI>mWY*wq94f%ciOb;|IXu+Mb~yPHdmXkv69h`|0+(6cxfK{K5-%lZZQkmrX|v$
zsoa<;a%2^pZV5gCR6*FlEYYnWe)yok;m7G_+r}53%v0TM<2UZ{0}YSZnZ)_fR*~7(
zj@@5xr*nJ#uWa#j!ymgGW_KJajBw3=6!B!oQ8VMi-_;2kron8
z0;b@MY+m-CxAH>YnCV5F9&;2AO+;fruhMk2cj-|%!5V;SN(7tiWDJ~~J~V~dT{T;2
zB>PwuVYf@q|h4<
z*U-hw2>y-+st@;xD&sS^SfSntvdz~?Sef2NNvQR*L_V5a`|bP@Q%atc43LAzYAceH
zTVpdL*J4r*PInMLVyEUEIlL*n_mYI?z?1AFEfQza>kx!=x)UfqJG6xg=WBrupNxj1WDI1I+zFx08
z3o<=X(i;m-g}#;5?wmFnqzxE;7KxMCU*LYj`V=dP^e(2za5Ps^b!jc|8~e7E?_{R&
zg&a5&pWk`|XMn4nwz*8Axr)YEzpV*K78R!9p5P2qJM2rBSy$%3od&zYz>dkyF3rHM
z0Ku?sgnm(AECko?>6XOV*{<4qO~syyT1vQ6-&!e`V2ZVIdg}r`kO}6BC&lm85L8Q%S(wk)UN)?bQ+*=dIzY(pdA+A*6Pmmwj_?>?D-nv;;>PF{Uu3U>+5@52Ei
zx5aSD_`}kX_1P3}m&E#$a};eX=#jdF*NbyZAawAm^UEx6F^s^x8Kvd|GaRUPl@5fB
z$_Ks3kc+VP5l2#&+NC$)`?>!@S@@}|0&r`o;Xb*X?7TbK-GogXyXXAhn%0}@7J*RoA8VCp?nJNO40Aw&3
zJwwtVIR|8q=B6;yZUi0mDtR6F>zEZJiE$5|=lD7iz*#9JVgm6Y6;cR_r_0`j69N0j
zNz3OIf3!H-U?&*jh@1^?(J$*Z*g;`Go@D(Sd9L8UmbSE`-46Bzj^FDs(jm!P5|JAE
zH)va7PYY4w?Oj#Wt(~9ht*NQ0HG(6VBLk8oz{`e0gQ?GgrUN_d$kZ2viclZG--k{E
zP1+2#Tim0J-^^BKl?Tms+nRu%mM%Ye?2{zo{Y_#`vqL`oX{$a@Jh+ey+Ol8a!f39T^9anJxCl%T
z^Urk4Nj0X0X##%%vhW(>qYKeX5Vsp;FpNb}y%IoNtleb}a<7bSJ{B1PD?Qn?r_
z73s&W2cG<)c%fcH`_D65{E
zi9A(n;1a=O0n%S#e}8I=ikOa!X7ckKRA09y)EsMgxR=#sGOKA
z%u<^oYX#qIS2f+_0y&+%Ew5K-*j1^j*tZqu67hREN@Yu3Rg-1v4Y5|Ugor31mL~Kk
z6AGw?V7p7{D>Q|iSNWBRvh=+@{a8cf8;a$d2v9Vo3(2a55D_`NPv&gd^yfA;3li{N
zVy{rs^dufg#>)0J+?7*EmZ+l;Z-IGoyfN*1+AStyP*qZeulX5ulyv>%emd!uZAnvd
za}~*z9YPx@%Fl$f!F0urV{g!@o0BQ_Su8qN!dQh?f46Es1SP?WYD9+^>#S~Zx@GkQ
zV1v>XJeITxzbU`F?oN{S=8O}RrYf*0ZnR`gar0dx{q2Mram*|ro+I@+Bw!x&0?uTo
z!>8voCo=sBvV(vO=+YXqobF8{5(bnNs7
z{`>dZM{bfSF%lDK#;dYJLLu$SGczMneD>{zciUQ$jRoz2SDMcW!9p6(0paRZz{LmF
z{)~+~`n|PT`@tIh
zSLtsuR!ukmIiIPpfe
z9_2A0CnPe$XooA={<(*X1(mhrK>B6G8hSoTL6HTogIY4^q;&pDtr#>Zm4q#f6XN7TdMO!>wv1|Hls+BJb!NT$hgGOnQgfRub#pmGY~CEA~dtjW<*
z94z`H^==GE`7{HD`{1h
z3k#JgpZ`{h7dJDZ4IxALf~}!2Z_g1CQ`(+xsk7$@YGc{G>I!i|(C#(kwNSmbI+@F!
zMq#T1A@ekCnG49)#{nq75*VqL90jBuzcd?r6Q6a(oHQ>)Di#Dxe0ne#)Ek%z1v4e*`jXr>3@L517(1}?57GG4QTA~vt#XWwVB
zy<)*#dh^`uPS~@-b0LC|;laN(W)^y1g6fR|$DUy_wB0?udcFWa?6Y74DChPi$29y`
zXx6`L#)vRaBme1^?&X3cK^c3!f$Zpij@N4QeVCI0lQ%(`E`cn5MzxrlYwRLrsj=OZ
z{Rt2V)UlI}q?hZ^pCeFzGa2jC$hWL*j?V3Oc|-Q7VeNSM5mn+d8((^&Sw1z3+c^D`
z>@()!cQQbd3;-t~b69I433>bcg%5PX)BTxA$E`<}u;aMSmR+RMp|BUMxi7>QX)Le;
z@O(R{-A;+(A;=@LOR
zBd(!v%qJ2-@(F0S=fbw-*+ASHziP3Auz+><%QjBe%B1MRZc(*uOVBV74IiWe@)YN2^64FJgL3QftTLAckgl1S^zomFr6_J)+#{oVixB>&tO1_#wlv
zS^&*QV%OdPTXenmEAF};Ss+C~bgQnOU-t0bqc_EV$mm`1cb#+@Wu?xtnN>VQSH_SG
zv|Xi5p`580MeO|GpbhXF`zFQ#F0k
zY1g>mRA*r@&Wwkb9Zwngou_ODi<$WwcsXLU&)%w?I6Zl5_ypU~_@L^pJXU{Z@b=m4$
z5lO4V*bl(FF;y&!nOaMZ;j*{Egs4x;E_+r77e`RkM%
z6tc!}L`;vO8|6@v1Z2&cxfkx)VjR4YEF>EliScITS^XbipXLXI$T%K8rI&C}MfE}{
z)_N_$J>2jRC&y%SY#7QHCeUA&C)JTqaPsp
z8=lb3o?jVCT4Mt~{cNhYz>+|`k}Vt%LL1nh&-Xk03IkG!@!f{F;B{vMq=NGiR3vRY
zK!$t9%&LP{DTjB+3${Q0G;{S|Dl@DwEEi>T+b92&+A2{xDoLUD8VTwG{%glgW=OU1
zw&?IDUezMjM~b%-L5SyphVBwif85o05j|6Lldc>k>yd`2QbQu@?+v&Z&hVr|%!U0w
z3h~?jd`jxq0{F>q${}gLdOv~39~0)xh2Y`z^*%LY2;Y?gJR#-zh*I`C+|B9=q+A`k
zWGvxfaDT|P$S7dib(Vb)na;f(SuH3eIG9f}Z9+-LwSl^QWKx#h{%Uk`BUKm1g{i`V
zC{%~)$r+IU7utDBS7tnORmTCGtTr>xA`QEgIq$O4)V0~F$K|D&xeqVtCZB*^NJwVr
z2!qf(@!2r`l)gf{7INkXH3&8<4M6Bhp3X@B@Sy)dLFX1r&(mzC20-(HZF$~cnx?gC%(;+t_dwx2XKkahkvDZ-rW)}_GzBb^@TmW?uopUwsU(|JZm%O
z$ylIfy)N0#8~Q*<7mqP$kJrZbXKpASoC{(1@E+(6U>Gq%zp=UH0!`C(3WR}6+9Yb>
zOyEREB=B+Mf^MIEo`RkVI&{d(o^H`!$Ygw5=k4Ik9H2s{6p2J)Z#})MqXKN6b7fup
z&iEDS4xE83aJI>v+?wJ1TnjwaU`wJE!MQ->J7`W)@C1KW<-H;iCWRon&KK*MlDLlK
z=G-S}FQZo3Rjt?aG;&pnmJhuqOo$*XN=vs-qXg$VimCb2&oD|;K*`#U#Woe-jD3B^
zu>SwkWefb(xz{gM0#v8lhIVIl*O(a9`UZ6d^hP2@j(3n+ms2&tE_)EI%KZ
zgKzx409(q(i3C#{>$@v}T#twwoB+oPp?Fv%KBxQEa33;!8$EUZ~P6hqw$I6{&N3eq(_$(&f3HT>vI;8hrm%M)LfP0E#yIH_+r{
zuhzpO*k2bc6Jocyl|p(;{wV__|5BntHxy%mI~5v>M~jr!i4{vk9gdNdK%Q}WWU7gJ
zLR%85dwJLQ0e6GBdd&yed`If{=dbz+u^E55tvQO}aBvBa0)7#)x6_s;)fspW=GU5n
z`D0->i<9r|d;)_mV_<%i1d=EpnZhd?)QGhsuOR&pED9omji#b3&I`SLu4K
za2;)qfQ&@vN>8d*#mXL4C@#dhij3=XHG_Ns7oz9^uDhdRf
z*`TV$9d$OPm=klR*ndG~JDZOpQBgQMk%DMdzbC#*rz+5xI5}`)!0QBVu|1X9@MacW
zvvki){DHmwCDZ*meWKLS+XLnj3U--N=MW=~C{wR
zn1$U1cw%M|c8jxfPkQ6EgRl}83<`!wc8fr7qnYgNLp!lBo>z+yFT0gLJjCq3s@b-%
zhB-&C@DI#9Er&`W(Glh9Iqwl}x*uN(4%6hFp2^Q8wumwVyHC+W*=UBFrI~3}
z-a(1ynw98~WU92YAqI~kyqy(z)g0xE2>K=4Y)nsKbGHPHENRHom5Iz{YJtggd~h}-
zYXS2OuZtZ~mqHvCIvdUS>JbILVls`g&?ce=xRbYo43B6L7*2SN9b23_YmoYJl3NCs
z*q@AML9>W&VvteHKD?VvQ1eH9LJTp9GY@g+68VxAE`6QTwX$DxuYiWFb-kraF?0Js
z;{ZY@wwI%a7v2jZU0l}kWz(g&7wW=Z6Y}pB$JRGdnvpedq2(vLuRP*^S1@{T=2WZO
z>Cbrx+Y&fa%Qd?6LpIB|eC1qW2iq4#ze7|hS>Pp-s2^vr0&G_4nmIzFq6qL*&e<-F
zy8A@=uUvA_FBsELV5@#+zMz-81e;vcUE-Bax!!9QK^+tytWc%ZeO4m}P&nD*UaDc~
z;Bpgr=B%BmO2AuuxPHCMg?Lk$xp
zp`_c4=)U$M!1MhsK3j6+<1}Q9j6ZCC;Z`+zC_)En4HZKqE&YX}yW_fD<6Au$boSUk
zZ=z^r{)R3%38$*tW>{rdm#gr*%332uyQP50DwTr6>ism2+5Mm5*--mx+rR44eBrXG
z%$gjReK71OzRfu(B&qd7O1uThYJfWlo`5m
zzJEW9zefw7codh4Z88@XvdE1o^dcFDoF-066RT6>0RugqoIuFOSlLU75+qhobO%6D
zgvBcXisojx74R8P8>mBc%#V!b!~@nd94i`kRkGKdUA`tPsou1BkWfqWwWzw6dTvVM
z6)E_-tzXk0JVb+gCfwiKL%0Dhi4`me2Vb?bC~b6yxb(6m1Bf@o1CgM0*Hj|ZH*zIz
z>5%+EDt3AK~+VfLkWJ)i)E
zmXwWvT+n)&QUBlM@#$U-byUM@~a}{uG;fXB9P5C
zwsiwn5{p1C3{-2)2zU5EhB09ZdB*!KD7T{$_Z2(BV`7X63*1#H6ttevNYP}s3sU!M
zjrP}NN8ZK~2J4t8sEu%v-dQVlrJh|ju8RO(v+A{xWG+Lafy49})me7whe#Qd-(WVR
zkv?uEVJ)8jv_C#iql)042zWt3#ys|5>>51>0KuqzL9LS0JiWDPP>QTiVvtmm!YJ}u
zTdkN!&;j`bm3nC4PzRmGu)R7n6woxw1v{zk2R7XM7%C~dX9sGyf~rSt&^nxgZ{33Q
zg#3JJYyR1Mw{3&0X4d&uE(z$gQ8fQ)TZDY0PG8R{ym*T(vT}39(9stL!&6J?v%4)8%OjN>-SN=EO3YjzK
z8AeerhSM1iJ{6lzT?0|>91~E^x+1>QskJdVt9Rr~n{QMGoi4D=O|yJRsaocqaoSLe
zHF_&{P`3?8WR?he`C*f~)-`Mub0f{h?D+7-P@dc?C@x~WRDw?qdzFJCL)tpkOfGH6
zq-2f>R+C`|)r-nX!hoSBMRvf!@FE?NYYEYpMA0C1rvSRXPLUYnpM4C?I$H-TX_nC>
z3u!zDl0XLre=eI
z4vD0eXnfs6)Z(AYg3N*PA*{CiW?)Dpa5|JFBCLnXLi=eeE#wpwN;)L%6i^agz8_f3
zHef1Il{m|8Y%rG^MyMeN_;4q$>h3RrhuBvF(MwS2*4eoBnMO!jJ1Awq#Fiq{hw
zx1?s!fhsGF2m%CjYG5Q)bP}!zwi7$AlV(zO_r&Ll1FNkLHWon^r;5IytYV5)W6#Xm
zu1ea^U)xi*w+HNreHf%mBYP-jNVUFe5WH6QeEbAz=VWFV$`_4eK+y#wA(zaAxR#;y
z+6^?K4UuA!i13_9isiBvc(t!PRVk`03w$q%yPLkM9-E+d*6@VGD#jTVGpBwyc~p;w
z|2n8xJ-qT(|I1FIoQVQ6O7LyxqmlF@oxL41LWdtlovMU1#CZ!Ju(vpiUD0Q^sO&WE
zm9yGPXVgLdZAv8f;+Kzu%Yej*w3`8iLGFGR9uDdrk&!FDcOVC<=yCLG4-LT#67|go+{_*M-
zSJJhnMY_NC4}1cn}IkX$N#R9V9#V_Yoc_x`Euo
z7JIgMwG;spwE_WgRo|8rz*cJ47jfI5U?bC(XK^)w0QA%PmpR^k?5z}cSngS49~
zLUXo*RYb6BhjKR82T{sLX%kU|teO0FAY3Hwu8xTS@iYJ8qrtE33O6@(Re1?YMhrFD
z-!XSqgrJYmB{-#5OT6H;@4tNP?lwe!+BSRWHA-u8>KAuwY1&9=Q;*d1PUWG3QG~id
z3OC;ntJQZ&bchP#eCghUjO!>&G#9XMtRxgY<{pj!<@~a-=9RG@T%-xyK3eJLaz1RNus|J-y;gd~H!H804jGolUKe<#vfZa{C&aRh7
zCMbMsW3JTj#6k}gFvwMtlF}nly2^nL`_078G@_g^~1H9l+w8zc`rQ{il9pQY`smrQRzXE7JmW5kJzcWq0r-*df!fRnpg}9
zOIK|AuO-Q!-Z-80x+29EzK
z4*D+AtNfSSPC}d0{ctJ-OvqI-a*wS>%h3(wZm-%TZsnK2$H_G$>QEq$6sRm*q-XGu
z2T^?BFZ%)`tM=IF6{r&#OS<}u$ZdwoUAGMO@@
zXLssQB5XZM_8vv7si$huMLL)NoyJwLvv#17L09=U<~`NPjYT_x%7U##A?PF`*-Oz8
zMyO#(T?hM6Wf9m?Fl^>5+*}`0xE&r$j^Iet$Qc+V)V4zuG-Q*LKHPapC?U#N+k1~R
zAO>=3bB8;ju!?oA?B9l-<2sdE&=$3{m(fObn)qgXN($VkTCsQ|3+y6sBJT2y5r{A!|B7!eB0d`^hm58N&WI>U#@6^OzE~7|zzD?<+X&ol$Sp1iUKHVTm}rwFX6+Lka4OV9|Z-WwF51Rl`d*<^4iha7|w0=Y^C
zctyJV=8p2ch@HmS?*Moo8w{G^A+RXN(M2|`WQ#bRndcMc);!!rPKNbRSm)N4Tay>9bv1u0SUP*8Yw6{?xW83dF*6ce*@IF)(C
zS^vcs5S>z@Sn01sOsP6@(3v1sns$KuD@@0Vy(VML;Qrh
zVSBr#0Z&|Ew@dK0CJiy
z`_zT{%(;3oexiO}V^Lr1opbJ%ZI!!r-3uI!XAu{90LmDr1CRSLPTD2kqk^&?J7k}f
zuC)%4)Vw^7^zUs!*RZ2VVdWupKpv3aLa8n4Dn)5mN=KsP76{9Exl}m#!3;NAzC3=M)UGFUtm-n
zLWzXahHoC#InNFg0}Dm1EZT1B$$)_R9CDfjS+WPYA59f>K=`mIRQ-~dVN(rpaYjW|)Xt!>pjs!_;d>rQt)D7)yS-=P~_?Njz%s||FMVtr;y
zvNy_|GO%~H)FhrItnWWP-KyLRo`Hpc)A(H8mAHK7dHYjfF{U!BVFSA>umWzPB54>c
zIXe(Y`H1aIVb;ZDX&9k|)jei4K~)*RXjEzjjpkQv|4XJgcRHPv6-Kq^G-n>i%n>w`
z_Dm&03KU^Iq6R!rEkM_^b6-cVbXWoxFKus?gMlnV(
zZ^3cY0b+%d;4i1Qj9XX5nk;Id*&_~%2mw@s-@lWXQ+R1BlTQ1*xTMqQ)EwUPYwdPF
z=F-`ONTVn{tL?$mKL6^;*1*Z3_ZkUX23uuSscE$&G#P@J^-n_eOvcPo7dm@ipr#yE
z+lyazpk#4JRBMaGgePXyVx9N7Y}xOS
zIF)xY09kgbv5r4a5FHp8G9l#0QF6B0)vushn2Du9Q-KpD@eyC0pZuj##|GeeCs+HY
z;vz!EuRV7o{~J-;C0gW0Nt8LiuZc5x=r2exlPF7WI_=Fs{qv1A7b|hR(vxw5;F%5d
zkAre#kAsYt=rkp<5>Hx8|Ho1#PfuNp_xV5n=TDWw={0mWaSMh1%e65;TRlJs7%!}4
zn@_y>seL7J(_~k7^w_4~fND6xa)joiY~dcA35k@Er>!dXS=^lUIR*
zylnNh@zGaHUnOF0pm;FQeawE6yfNABw(5SNpuOpgHK^tVs}=Fpb()C^MfaCvp6f{p
zeRe+N<1$NvG$ih@cs1qd)`J~G@#9`L01cDS=C$c@?^%gZ92^|hEsX@*z~7SzAb`C|
z0FX(|erx__(88_22Me1qim=TiVZjpw!rMkW`l#)$G8+Bg@n27k4Le%s
z1u^eiKy1>rJuKGEU(bj|jUg%O4T`4$v>>YYNN0g*RXwf!H8Q_Rp
z2~tO|D1;-fVZ&ZKb|Hn2zdc`anKDh|Fi(f)d7znzo-n73|jImCd3WjJwgJF`~tu;I8a9`v_08^FKv%!Hg
zbC=ktn#a#KxpkuTBc%*4X3ciJkGE+TFl&_Ll?Z$Ssf2YL)kwfDPB;PTgG3{OqVMMV
zLej`$FYYJ2i&IABf#)W9y
ziM7w)oBO-WM+Pg1P4OMt*-jAfqp9I`g=u4=z6#L>jFU=R<+w>jwf}0(#P(`
zwrpL~D5Wa7gR^F-U4j!Q497BxyJN2%ivUZcmr{$Hp~3XTEG5D(e00wpB;cRH)Amb<
zsbsoVo$&%8zM{BPX`A_LG%8Z0FAvjony-W+*-x1Nj;?apiD=R(xV?5-&2qpNIG(Oh~NZ7=8n+XMXawH@Kq
zN9k37WABH4H=~vi4w=;(;OE}_%VyvBnfAb}RHl%;?uyr$Ni};ZAblS@sNCiZE0$ZoJa^iKE
zv^v)ky}qRD@P^rVunasfoWBOUc4V(h?9C-DLI8ot-h~cgUsnX*OksNu@3BeAOl<8
zS)zD&7mhMZH?R@H2QeQjx~XY_XIU-NKy$(5LO{-aZp)Xo4VWc6wkIBq86ZpqLGeb$+H^Ri_WR>>Q%o_=qGfflOfogb&U9az;0eTi~T6%ENnNI!s+|
z#U+ol!ANya5kutF3hDuqRFY|&O#ehL@4^!j38oqo6{(=zY`HKOd@nW`kRNT%4@_Ie
z?5%_p5j@-;xBtmJ)5rc7Ah8h7C+v(D&d%R9&Lw~7p4C6qPeos3_Ysb+RbqoW{m<##
zrzA|UFR{ROWwon>tvl^PzoXA#pykC)qJE7nnb7s#q*X*g!^j&2DCVh3Dkah(bXRSK
z;)}-C4fh}lAV2Dz+$E|Ki7fIg%+$Ls5q}L<)pF@k*8^ePC0}&r%RF$7RN!{IVH5)0
zWw#S1!kL|&oKE52Dp>5eH?B6T%ZKCvORyz+qMiDq)qddMcy~Ls(|1Ycl!!3kV1*B6
zR;D=5T%!q#LsEi^T^QxVhC)X*wcXGu0%y5Q(m{p;Ch|h2wMb`TpDqs@dM>YB#4C3Q
z6ZRw3JIg4FFy@$9eUA^b0CGv>reV5^75PmIlUmr6c0t-nmsGj$C~6b7&s3|UFv7cJ
z`f{8Z^r_>wr_fLtBquqD0$Y}kD&za>JI1P}t0{^d)mfQLq#;Xe&%disp)u?X@k+%u
zTbXuimSU?YthvDWEzm{TR4W8$O$yi>8y)FwV~o2d!`sC!8rySk`KseIGy3FYN_^iO@Zh!hD4!_;?d#=Gr
zd(xNdLb+PP5^}LI!Nho
zt9NZ(83h&DPpr|ilLD0Fu(r|TY#@6xIpsaE@R1^`*roHttqz}u7P!sD{VwSbrZS-<
zbrsAI308v1=u^8l5qM7a%^{c75fKl&XzB}fbHOJu&-Ud1(F=D~U6BCCKZQV069cn3
zcooUhi!o3r1jhA|h+Uc~a4Siv6{M1Pc>sn*-pV!@-c#!?`zO6-Gm%IL3iVnj1Zhz+
zwwsGFumf*8c95XX%_)>#yOis~5?JJZ@RoWuR=Qne!h$hi=S;ky$}=W`*}k9*Q&Ffk
zgWCR?{wY4;j0D*!6&`M_REn`9*}I5aQmzh4Niq?A99abH#lQc}_vfuwU=`61=>tdW
zg~>Z6i-_=CSPpF9K@1e{$S)C)huH^4=O4SVzmQX}EyKyYFg;=T_rr%PlaU~CK3elx
z#hmt!w-4zJ3!Cn-g;}IZSr)&@St}4M)TmHQ8-2kwx}t)vAn)OMOaLht7^D!`;_X?m
zA#Xy^9Xk@tpmkZ0kmzRIQ1`L-8Dm(~>I{)hW|K&!v-OH>uKJ!9Spam)ec`5)`nWGd
z6;FY+=|~-N(7-0xe>~A6i_ZvXqG{DScM+F%PmMzGmBrY3-^`!7{?N=xu}Ewn8fKH_
zF8xqQ+gX6_>npzp{ytjVnXU@S5t>6+M*{EFA7#tgm5+PevY4rgOI<}8OCn~(T3Jf&
z7ag!X8jwcXNDPiXJHf9`i5-=EO`IH3bZ-%of%%oPo>s1idwj9JvZlOrlGR#VPuaAb{+7$)gQ
zxj$rlqWTnHi+Qo0kBz{Rhf$=q7RZ>Z)9)5SBsU&Z4#qlT|h!OfGxhnuMv%%
zIwLVwAs=i(WxGPxd(5K!k>MlnHC)2JIo#vx65@s5KwPZ8rIVCJoNW>P{|zT+TNSLz
zna%{)X>Wkz(QJATBqs0%rk-r(`leU0?0MXKXMG?rC9V|Ns9mOda`92&xc+Qv2zf|i
zdm*5<_*mHqws{pIWtn#93XXu~5GkO$$nB7n5O0wM+a$n(`3O}eE%aL`6FQ+jcu{-l
zb9SS~R;QOA*H5$9-7W+RN~-=${iQ>-P!JVCBhzm+4k-1o0=@yJB52i-lfY~}Ptr&T
z@Lg12W@YF5$o5W6;5N_(b2beY<$}b^_ynkX$o8FUq@>pE*!#xrkjHS81d3`$F@2-b
z*5eeFe8WSSFek&u8I)t#RQW{Q{sgm^R?+&w#`;~O=ku3l`A6cNA34A~NgCTq;k+hd
zf)T+n-&ZX71EJM?2&|8Z&Bv|5IV8)KhE5?V%M(p?Q=XSdc^8&
zi9L|XUh&N4*G}?nmjaJUyr}OM6am!v5)KUOwo=+m-W>skszEKxh~(ho>8Fj-4I9lJ
zBu9!_!B|PiNlKVJC5OH>R&;&L#-j;N>N2Vr!>nF}HSumvC`Z3<>;C@CA_1~n`hE|u
zLV|!Eh@;MK|8SMxV7<_GvQH-G?g`r^!+VqY%UJ~NJbRE^S?QUQQPSefO74yx7azq;HHS_-aHnKtR}z#`=vhJ@s0u4b
zy~-$PV@O7!9s6XkJA+qz3_@1X3nub7*PB4{U==9WX^=FHR(;+IM(#=2;Xa^%G$w;X
z&MfRvXB<8?a1Nkek%Li{5LhHM
zCm#%{;|;hY99;F$3z#JZNyT|k$-(h!m(!
zxbg-!HVn+6WpHnM?#
z6~l5U*bASWQy
zl$n8fkjo!M?_HGd9&UdS{}TBKwGn|KA15=t<<9LS4!
z6KtbMy}p*ebp(1A0hdw~QOcSYN0nyhx#D0Q)KYc9MYX=anW~p)9o)r0QRD`+JyEN6
zS7dfmQLv%3ZC7X5DWaXEyqkxK>?421A-o7&y7%OTcMs|8><%AK0wKj!nHD9Kw!&%J
z4RK^dq1HzN3wjVD=Eqr-n9ko<&AJhAvA8`v69N1IUBZ{`N362zoSgCzje5-EZt*ze
zAh}Acp&WAE+X80d&(zFMa}@#CzhSc3M;KmUxdm^Iq22wcB|j&a1jQWlVQ%LaoXRQo
z;3{=J4p>4KRtZ{G@cJ=nLOQNrTD3J_yKrvbmv$abeXw1q>Kp}6M)A~P()mos@y0~QkAs!TxOc1#8N|=auPfs&ip4_73dOf5M
zcU2RMOTps41egqm#aA8f65ihOYk8M%ixV?~JcT1hNnTQ?p^osLrUl_eM=OjY{4R
z8;QWfOFM&iNZq5%z&l71TL|*Gs)@4IZ
z!l*FFII$EX;U1bEMtzw@>Va_5jgW~)01mWUuz6ul)e;2ihqh$YfrdG#(I!B_QCdxz
zF~j%9bx)?mKF}>Ku#5hCI4ZDR=h0arvEcYom!-d$EKmE5=7>CO2Od>)&MybDp>nP}
z+%K%5M52P&;bh75wjD?dz=28^SHHGG&ufR$!yB0^0?+bBvTamey&|FOFuB9S&yfY9
zONYrk9)7x?;QtW7OLM?%q}_<(#49id5d%Ib38
z75nD$;(h~+(XE(DGMTV;p8ee=APeQ^5|nHG}!yLPS9SnF**pS%D{6m})|SV>Nn5^rzj5HdH(d5~
zurTCG9{2Fvs2vKnmA8?iFaVc!v*%FQZekik^>2%aQtg8!NbGk}WE?7GRh1>4c6$$t
zLWVvAIQ9@e=0~)6Bp1LQNx%p)csNQpoM`B~?E1Xh_ujhq-Xn|EhHe}orBvxLEMWun
zGn1lS+Ez)M9b2CrutKCe#(J^j|u5u2IC+aWkGNn33Y`l88BkCKl
zdWgAk4=Pt^0lrO+2F
zE&!jHFaI%}o9V!7(T?`{h=QS1MgN&E@+)XO`lhGb^kck`;D0hQtLbfy{ZVxzAQYbN^DEr5i#@0%G$OVauSjLClJ}Pr4fd((w;Vya11_Tp?!poAZsD6cPKNIRN<)KFub5(V2XaCW#w#
z)yqXRVU%3E2|gdnqvQ%SX(|JGhh9ij9i%GNU*=A6zuCzsv6B;2)jmAkpVQSS4p#AD
zj(Y&-270aV0~rMpnK(2*u!4l-<2bB#09Z}0p%W;h`m!?RFql^JGjEbtjYj*4ul*pG
zcO(}xL^&uZH<@CGPML%<6IkmpMKNrb&Y}CtSdkfx3-0jc>-`xF&fJb9D_c5HcF4mC
z;~N5Ncfl7cLER@?c<-LAgNX;mVp7>&(^J4*K_2X;cV3)C{$d+8NAR+eAW8>!06-;j
zXIl?=mT(FkhWymLXbbO3?iH>$ZPFV&W~{t6M@$eZ&|)Wc@S5y`(0&u;%~*0%<-sap
zDBa$Cp4!k^U5#r`;5IW+OG;712@0!JRy(j$7(>Y70-QtF5kZo-S|(`-CnVS!+vqE;
zD5i-VVr@&fX<*lFr~MqTzFAdN)3sNlna*I
zDe)|Np|jTp9N7sb;vxkoTk1uzwCjFlMEc$&66!~Fo8Hb!ml`}UNFPXO(w{>6_sM@w
zQs|53M(sY)0$~Ro16`MP{X^ZZYS(hG6^BirM&qmqq2dg5UCjaCl?;Wb>C(WH0v%-t
zd(M->LlQ?^EL&2u1&yP}ExO*SU_uNH+!>`aDZ2bFq3wE3@Tl7t$Fh|MO`bG51JD)o
zh~7Dfw_K^?kb?t-NMSeQNmu~s&$m}bh7T33rQDQAi~@aBoUy6`Kr0I~yvh`Kt@2^J
ze##&CD}%mUkz#OLF>I-W5El@$lbuQMIsj`Yt_-&2c4q}1gfF;JefC4}73U{r``s|S)_(XMyQ6{tN&byQlSj8PV!
z_bIwV9msN0K8uubi-uGPNcA>-rx*I%_u(7DI%ReZAZ0}Oq*lDmHi^iAjWt_yt6pS>
z$k?%uEX5>X+S+t|k95^`xjzBh1d(#K#?Y{D_gLQb!0NNWMHk5^VF_MJz`pY&DkW-;
z=GP{C~K8-=ww9{nU!NiCHnkUHc1s~onG>H4gYT)VP+N;Uw
zk*%1splT_a8@^dtX$Ty<8I6kThpP)EL}~;m-24a4j1<#$)J3qvqks@6veO8Bw)D_V
z)B@G4D0hQBHpO)u8@5_cHtod!hkO&ALSpcDcsBz{@>Z_uoU_aiX4OlWuxYzsBP#o)
zFj9RO-)K~5{~nX^2f;7>p5Zn$fPVPl({6vZ3%vh&%S2^ybCn?oaikUg!FI97oy@jJt+`K?{E+Xj2B-{n1$HeM~g%(xvs3#N~
z(7$l_0=ly~QCk^X=0}`)Ed(II6zZMsBC(2(BDvW#`z)cgEsG<#eO}T$
zL%CIrJMABTPUkF9*kv`{bbH8)Y!O!?dLeFXFOO&3
z=vz0unjO*2rteN6I4ABagB)(smkUH|UVHxOajT%P_^hRkvXxv)ub>eA(m;N@PcF#D
z&^Q@ccj+dd={Owmm+el`V|WOHx6aR(+tCx8V7p}4QuJ6aYLe{!sz_-4sE?HBacQDm
zI`CCBG-rgl+PB_FouCY@gF#AwAqkRAv;9(WO@#gFhDMERpnVDnJRZ5!mOh#~XhE4T
zU3xROQtv?dU!Dn}72qoyFzZj5*3k{gL<==zkLU9$Fnx?2(DT_3if9cPeue|2noN2!
zz3IF0l5VV!W%8eadOZkU;WXe)rmk|^+d%1d5qxNU-(AO|nUn>mL{DWKZMpDBLv%S0
zdDL^;anK&u(Uv6-+)u`+HB!7d5AH~W?@>E8|8*ZEXw2nyiVx^kOc{yd3QpE2AW|+d
zin&j<4YNGE_JGTf!L6q=`=om%0d0YjqW7FQMQU2pVM
zr~xba?l!Y?e2CbN_BBM7(+OnQUYl6sAg^U3ZppC}6Nc13pktW0Aa+s4t91bqaO&56
zcQ6Y9k#^_)-}{<fZ3bc-0KBP;R8|K`X=edt{kOysG+J?CeKQ!v>SEfZN;
zH#N3k^hs^NWcv3~qa{Yt7+C_-UgV6z-gaFU`m;(>=bez|Aj|nJ;{h|fB0LVCJlJ8a
zNt?jEwfdw(3%Fo3w1VB%3r8A!*947j&^K0vw$oxe5h$@x(Cw!%@=iAPr8AS14KtJ?
zRX`Aq_!gzQAS1dGrsuQy0oAo=F$n@#4B=;}s1FA;DLM!sUd&-ZC5Bxu%74el
zM6)u?YC-5t=1&4A4H7mRH^nbqT4aJ|zt)VrJs^74`D@-M$JVkxiNX@&v=MZyyD4=C
z@@{{s)sin3+qAN@!$u2gtO`P9Klj1p>1^Bhy{SV7+6*eEvinSGI(UsU2^0Bc(Ld?=
zkmg1sQ@*izIC2;Qe^wJOZkF3zZEE;R3z5gxv01HPekrlHBL&dkpVkHEM!1W3o);!p
z3o`6(`JxgOeTIqTtgECd5CwGX7GYcA&JeZb(|^;}S$1#XN??mk3{yL9m8THol#RJD
zF}A?JA-VpDHTFcl{pG(*CkGiRi^vpGrlj(WrZOve9R8}MMmtXP$`~j(fS3_HWKqzh
zj!W$gmlY3yr
zPoS98ZeEzSfy&7klO&>oFh!P;zqFu3F#=qHXf|!LU}5NH^T}e)PVrIQp(ra*kNIBb
zt7)i?9Sv%|dsV)(`Y=DVX+To7`6lEGO(rf?Er*dA1p^^~9F8_+7g?zOC9ltUCzhye
z>>Vp^YLf=M2mySfcnb5PKo?rwW>sA}0Kxu-7>|n5%*fs7IjwCOwB$P@#mP^nw3?w4
zIxuG@{Db<~Exs@UBzE8A6fbo{47ZrfG^!Ij(<#{qSqF9uXi(t2s~Gev!cTmH1L(2|
ztQX{efnTZ;#U5Bd`;oIGc2Sbt7yvs(k$52m?BRV|C^LCdT2ullO=P7(d^F1~MnwhW
zovTTWxi!bF;*%;2vhe<85wiiZN{d#oWD+&2GixI|Nes>NQFF@3Bj%N5zzEROm4Q8)
zo!jyAIVw2dDj3Wvjp#w*lkNO_0m=pRMQv99sPp0umoDE@Hr-OuP0pFlLVN5fU}MU4
za6PcBcPV`j_LU(7WM88@wu>FdbBap8+sPSCJ>^wO+31>@)KRpEE|c`XI2Oo40do84
zsC@mz)up_-=qTjm?U+>voX4|z`%gX6>WubCPLeyD+k(K*kCKSO(u%(oe&o
zHZLS3J(gA7fv}uqw{IULW81*(Gb!j+WWPgXf;Cud?`4-E76{_L$8b%xH#}W`r5@xl
zeR))fN2UvM{7m#A&QxjBLoc~`UV4eHa)}jEp|
z@};`)QqS|+Xp*6t<}g|+_wqzYEpapO+QIx_Y|j#T%hw;jP&4dLrIy44)(1%C$
zXChHxO%ueFKim}YEOwVGevK8X0+1+!!yi-UE_kcpA)ni&PkGr0JL+CrmYArBkm-%{
z$c31>B3J(6sXmYnxg|%OoRYW|*Z*v-;eBI0TW6lD=Gre0-;b@{LMy
zU!En1EL`=Cv~FMHioVz}9Tcv^L&XC*+gKYcJn<4p*+>VN%r{iR6#`o6I)p(#{6JtO
zN&WDQAAl3p=J@d|!s`-;ORzM4xAL>+ZY-}lliYUxifHGmEX+O!{@A@9sB!e6BH3|%
z&Km|}TC9cKjKR{mGRkcOj=Q##7+tz+-ue4w2f&`(gSy>91TQUm+fxf{k*8~7T*I$3DZmVu
zs2LXXkhe)`rB2-D?aVAU{;%mmebi)At^@y^f+nq71P8$z-#p$&EeUM|R|n1d@bfEp
zVmrm`4XkJguiBdOpU|AU
z^_w+U@~HOy42lBMNHtCMLM=+^)n@7L8GS5K<139^O5=U^xnzw$;v}CtiRVXsSWUf#
z5qxsi{K>5EC=qdW-{;#+O;Egr`+UiVH%$8)5mo#>DAwu|YnFXUC@N`L#SC0!IH}a%
zcT^XHU(zyoWj8JKhBQ{w-YK{x*2u4|lH5UyA(2%%j$a5)5Q;3mk$nOvE?hF}y^N`^r>WaQR{1t}ACA((h#
zWp5uJzA4;6{9Xosj?~F0{1E$x0HZwsj~gRws;r*wuWXxB)L|6Qx?~b0*T=T(3X^mw
z?1fOJp4ivAKtNJS9?Mu*BOvTrE;YlE`!-x7F;zvRyn33FD`ccLIyZdsIDo5vX@^}3
zLB6KoB5*`^0yZ*$yX-9mHrOY-M&EVQ-)sGQrgc4W)D5UO$#N4Hw#usQp1uJ_4GC}3
zKgdkQ!vn|Z+U$TK{^ligKgN%_=Ph4)N$fv8e$%0^qDhvke85lsPR{5M-{}0%LpPnU
z4RpWCAjkd~oA96FS^jM>Q*8vK88o|5zPm84BcbgAJ`brI+E%t}FP~pi8T~kt8Uh?2_po!f+A9UuTm)BKA4fEqRsixp^t^wQgAwzOgqB
zME`0LWP$XcEv&w{rXvz5svoyZlbpIHVDt8Qoa#iRv`UCH-clXY{3nQs;Nn|Ip;zoT
z_Nauc<#i64L6+&4Tu*9$J{u4HE%~0KwZC%c?OD6+Z)tmG$uNty7uy*9bI#C*-{nwYNBsnK;%)EsxYb>pv@}9Lq`v6qFrShK=K*sB
zKm^`hd$r8WcG5tEpMBvdlJj>VRk*rE-bK#=YCFCe3HDVu-2HZ)n@93*+WNUi81uNv
zC#p8|@2+MUp`ZVyCrDb?Q^`DUCoSQH8DS;9EW?sz;(7p3Zw>
z?B6N$NMFRFoLVpOVn+X4+=dm}VyuaVz>QR8+-u~Iu;&j`s+IpVz&d_3BtA67d)k`OEOMbIvXX)@5F{om}
zuiJ1t2{;$@hfssLxOLMf!SAD6uuDMSO&FX;X9j;*w!!HtA1r~>KtVubB9ug-Z3w#f
zB1M^{4BHT_G=kN`p`EO6bj3j!u#YsY
z_dd@Em>YRmqj39MVGXCWR)9h^jJX@{GNgSW#CfJ2#Y(|j4r8i}Ob|TIM1`j-^T|7_
zTXIm_dNtm9Q-U#!`*om}EB>Qu(m?=Vo~kjG^^{K`85BSE;KoK{!O9%p!6ZxvSL1Ln
z0DXDaW<_O0Q|b|od|bPGQv(}Na!;fA^nUfBNcC_p@=beq^w?C|XyZvFy}IGB#X!Ez
zlar~^soVwdGujI-J+LU5Bv8J7zpeW*D37UfU^e2@n8ve@ho40?F&>A9_-T`H+UDxC~pFwg?~=y>PT6LYA;gXR|QHT
zzXz}9i+u?^v|~?J2~=Yo^b0`DT`+inHRzc0BkZxfKE$Wt^{K
z^VAUUUHz6gKwlC1Q*PP`1X#~CuyJ5|$<0K}f}+UuL)HI{+X@l&bv*DOtU6$XUn-Xb
zgN}|dvqDLB;xM3bOf;W$bj3zwjhb<&3OV6crn7WSQ;gUU&B$0ooj(844#|2W*~$Cc
zudFFsRQZ~1b9-CpRV=CXwSIjiu{ZAIZN0$itVo31(x#kt<%?H6*|!B6y#4XLX<3+o
zFMvkDO1wt1>|tLhXr7|9xN35gm#4hFdQcgCNGvt60~>v8WiS5sOanNZ+P}K=jq%WP
zrBU3f@$mZ%uF)>UQiWA!;d_W5eMw7s8xaDOY5dEmQd!!vQUB%oIjPkd8(4*tC0-sZ_7N;Xb(DjFBml~mK_9A2&4igFt#H?v}WFJJ0W~=-*8ie
zlt2*npJ|uVb~!;365PYT%HH=ph|tALYO_L05m!xkxx@W=)+CxZvs4P)%ea_Bl&_=BSJ%#`Q9opvUfmg&A+BSiE=<#;+!*o>tg**T?Y5<^JA;cirYwk<)Nfuwh
z|DaS}*>SEEhCHj>qdS9Y*pAyVl_n+v8i_aAoR$9#`_&M4(voB~&B=n?IJqd18t<$b
zS~P3M0@OeTYyDW(-HlkNl5^0N2~Fa153_L^=`>(%8Ruo8muz~l(IA2C{e|D1DmRBq
zw*1zM(LHYQN?6_!Ksbkw)*Tx=`c&d5>Wc{1Id>bS-KsUUj}6H_Ywiz^D^)9+AxP3k
zqEe7{iI4-WsrYP#R;X456-=6dW1!c({~WcGo;4G+Q1{w*cF_l$9c7j%m{ZeR+JRsR
z=_{%Vp?)WMmXdi;ERY*f2?i(DfcZ6Q^4R3M+{G7w2KLYdAxf~;Jot`e-ZOwhmad`I
zrx9S6v(fTZ3Bhij&K5^oPHInkyP3n{H<%lEc?&I6c0SL%)LV(|D7E4MgZ&JsROf1pGC;fGtNiKZDnMETx%%-#*yHnscc28%03hKix
zht)aaRMd-kI-yd@(;4`GhaXg&B)s&V?kM<+eY^{D&EuaOcZKZb+DQKM_+Wgkk80l6
zwvy8aKKZ|9(?8SUUlY!WuPg^x;_kW|5-aMf1l-~FZ=#M26|91ftg5V!fJN?87?o{Eh>!;f0MK%m?zN9_Hzt57>SHB@lhR|jhvsb-VNp=G
ze{?<%Kc=(v64x>&Wi`zAt}oqM$>LOx;!e)zB@Pq}Umi3=zXAf)$cFU|#!O#z%4<<8
zr=9`x{Tq!W?Sh+S3Q2b2rq4G
z-$}Esm*zCi?PESK^F1qYAyZ16zUSu9
zp$m07E7q${RPLG&FJ+4!tRMGrz)(aGKQ{SwJj$vOIKTAbHx|^2f~yIAvFQNxNM1xl
z=UvDgn?wtaJA~RXrUfSDP?g?~52s69p)R+VPKr_WZL0HrOLSJ%AGLQYOGNLGgLN@72VRFKG6Xh%tiSS
z)UT?qtxnV+-{n!Jp&DC;iiZ@cb0iQ7U879%w;d8dbVC?M&=+c?yuB`#R6@*NlS&NJ
zymUa_Pup{e$UtFZ-lD0=>?8zjv0G18zA#<^(W{$Z8m%fUT*mKj`Bn?D<+ZO`d9FqF
z`-O(M;})^oIvyWu5IG9*8p#GBv3g#te?F0G$vnxc>2zcAI^LQW8=H#MDzZ|5(cXxs
zaIqNfRb3N8B&V{|zz$cdv;#?}|{v2o%aKSlZqqCX*S2*
zRioyIm*QYW=chhJW163ZF~PF_utNCChCJOzKc-s<_qe5k_70>#feH0O2#-^%ov{&3
zg`$Kq>NC_b^~QfNaKpg-{s9zyiXs1Ag2v?p<36Y1Ia(}WaMO3K
za(BezlCg{Xl=~XJJ2z1woCarPhvH6waOSomn-RSyXoK)oyQ6-sL%P!*gHQSV0>{QS7W*g#ZKexfv|`
z=t)fYlJxhKnVxH-m~V8x-}mbz!XkDK((k1@3x#U~;9Nb!?yJ4)-Qm~!d?!*xZLKw!
z7vel|#sd?$IW7YDBXRB-zJs)&mU>+THUI_RS`wb9+L&Y%_!!VOmZ)-Y)7hRAYKmb`
zGDwkzwl%k^tx21+9>8CM!ds@|6v?Q`YCQv_1ap-IV6W=VRBPBn$1r3M^6K5zTK?2s
zxRW?qg}}>mmep&IA5%{D3EwHACd4lO1y)CGF;?SP1xa?spqo3bUo?C<$jmZfa1SrHTn6<;D(
z1JVka|KsE3(`L|lOq4O2VpIN@fin_4NE0T2Ef@M1DWSbnU6n>S!MonWt)BcS)NIDRX+Z!)RaTs}%~u7`iZ@vgkc3-=
zF$O89=qW)bP#gOCyjvS-gu%pG8L>#HF37lXNGxIvfWyq5Fqj3F1Ebaev?AAP?TKZ`
zz(Sip$j{-yq!sO&A!NDcTZu!pcML$9ZmOa$&{E_K+R;4rz3^x-b2#x)dFCOsL8Sxp
ze{~b&6PjIRJEnNpmDnsEgk-g_?^$lY+`#X+bKdo`bIaoE#?_#1n1aFi7m=UCt(ACJ
zc!h95YG4fDz*8y=+(YR#ar54(ZOFshPER^`sR1S2mdoa4gXKZO1MxP=&(yYTvK3OSgk+x{Xhq%hV`)SD3t
zwW==gJ{W$e%(|A>qjv;B)bmUbANm0k?Xfit0yBG80w~a%6!gpaI)|zGYM|{}(Zl%r
zvMAf>5{;!#ckEm=$8?{QVRz`4Zki}
zCh4RO5@H_?ANJszVcx(=vYbJeue7e|n}wb-G~s0XbK37WtD_9T@CQ-PlxIl;sm;X)
zeJEMel3AA+Y_Eu9;JfesHp7R{c^&PVYJH&=i_{9zx74nid`nwW;2h#x3xsqCX~)3F
zuc}i?Dls}6t>AbQF5ZKn&qpWtMN+QcCv4OzOV-uOi|k7b5}MNW9z|ujJj=h6;h+VEXm3C
zb`K}2F6#ZJvMWxep5To4UrYNf4Rci}DrG`qJGeq8HeV_f=Z#ct@Ay?W^Ka~i_h^-V
zPbF-{a}UE%gFElq#Af#fHCxopq_}30;s^+N!575DA5Ov&Zimka^f=@nC>{-SWVL|C
z!9{=^ClH%Tp0*1yR6hJz-1%EtZYhnA@07tOch)X-@(i@Nnv0v1OJfD%&BEzP!$2u$
z!vQlK@aYZ@juYSk-mUye@h_LIouI!SB@PPy(
znS5ah;hRNzd`@7c$D!ie7}m!$3_VtC0D*VOktAc#6^dgpUyS)E(`r7=Wn_gwd2mPq
zMSo!1%2HpO1awvcA-qA@-ypGQa@#tAZ-;SGQ_Ie;GvU`!6NOPLRsW|=;_WPLv6{m0
zNWXvo4f#amR+jDANaiteXe=K2VoKg2aQ4D*CEy1T4pdvWS6*Na)__2&c33f(n
zaCb&P2fzy%Zn{sYVp%z_N;H|m3mMA>-B6M_kRR5?6vhlEf*-J)(90?N{OB`Zpm^Se
z4fRA|I^_H7wL}?-dL@sFl#&)N(UG%`cRS*66Pcn|wYi7_px+jckk=wok?{1nfaP0ZU=;
zHtliW&716ajKgUkhOV!cokYjBtuv}t>A69!Mp$bPD=%Zr7dpUeUQucRvLd7*u%s9~
zZo0e}X>iUdGF-w!hD+UP=7n>PYIC{QQPLjAlLh;=+^Hbeg2lK#ZgzEpTsl8)=P-jy
zlx_uv{?i$f+}A`^`xxn97tZ#hpk@S4?2hEGuE_dM
z+?QC3E&p*!)7CiF0U0leu-_~=wTvhryCz2{?=W+`=&WM9#K7yDs0;di&4IW;wYY>u
z;6N+Jc}BFfN`r;ll`KJlx}!6=cd>St^rA2`
zY#5=1#8OUqxRPtQhQ$%TP>UP_ej`LUHq#L!EAJ$l{eSjFyhCz&DXEMU-?Zo@-;NDrqEa|_WSx);N0>my^!`D6{=t}R+L=>
zE7wsA%4Ttv8VRPbC(idtV$&!0OlN%`+oprtwp(;fcQKSXv+$gv~jAmJGhubyMn>Fi1<#GaDSHF?>h)?
zV$%!-W>uTHt+X2HV4^Kxf=4exf_3f^H*J2Yu1<<>&My=Udna?&z+AJNjt6%@hlvI5
z!*$;z{0TYZ-K*n@=xh%ae#Da(%XN;G(%*3qR?~o8@sldrm0g+zud~j~Y#)v~T8boL
zwl~sV&zoiRic5r5=4^NN5Rrr_Xy3vKva3v
z9ZeRJN=D{Y*Jn*XsdbgO^48#DVpL4Siz+Y_l2gp}<+c3T)Pd2r3g9-?ZQ9r7QXKjg
zS)E*htM#SU!jFe-fDt82##Tvz+@0IJ8uI!Ne=wAX-c$mM4cpEtJ_gv$;HcSA?rP#U!SqO(HDC*;;Zlo9YrnA{>C_-K-E&(`(Ks(RK9DVB^d9CmHzcy-Q$_I|J@IBmp7^ubMaSEMUif?cYv|6(OC&4Ep6d)c+P+CdWpwAMA
zs&<(a8vD@X3iqw@$EdsUl#HVCQnqt-hDN!eO3h@A_Qxm^;o$&mG$1!XhjT#fJW>humVRXVz+@Vlnd+X
zoPTpPC&%cb1W1|-cGm{Xco%vxshmcV?S;SLZBv}en3KcUv45qk+BQMT-X=kLJf3o$
zVY`*N-NlIu$QAAx7N9_A5exr{Z8YZ1kQ(#d)ix>c9;})De$~>7LNGZg-YfHk`
zs|v;rkE93k(lkx-7W!#|npeq%0GdO63|vISN82;1`{~bOp+~O&fb?Z)F%-igJjl@S
zwB~>(H&lQ}ozJxX*7{vODI*Vic9<(vBPA&vYjL?!=)0Ds7*_Asr{m1a^(u#H~sNu1V
z>hY0>iGG{uO?dUzzwlX&6R=2WY9@}dF4%_UF35OD=7pFvvpyHBW*DMO((T_s-L8Mv
zbc=PHLj9M8Q%-vX#kjtq%gW5LQ!D1K$~X9u{Xy=)gOB9{2w1LfUT=&WB}6$kh^~Ix
zX)2H(yDJa7R5$f}Y1aaH*|O8m@T8)HhRwnlN1D*(Im5rb&5RPuzi#DKQcU5aIz}HZ
z3lP)gx?d!3fZC+tsq0=v3<6tu1d{)CKHv06T%hd6vSO=fMQXn4#8}m87v_=Sf80D8
zWN*Q;)~~h2I?LPi;l*4Dk>DGls5kB*<^00cU*G1o0JD0(O
z-3Hsh|3HAlu-%{jm@bg&CWe|-rs`&~g$XbR6kn-oD8C~>*EE|!li#@^0u^*5>7vzM
zLnEELrQkHL)idkh2m8Hyg-M2uNHXT-UQ57jK&%#MKG-Q{V0dhDqy6ftI~537I)dl;
zyleqjdQnE^qsu5aKye?+Adkza+x#Ba5f9%XoKhT6&~u`^5ZEFs*<%-(N0k@LL-X$C
z+o+Qc3Q)iF;Hfg&6UMeKV@S*&p{{%}kj`sf|trHEr!AinGheSQ@k7j2-vqvNTzg#SZj(;j5odJb6r6
z|Cny*m5BIgO*SV$<h6pE!cVc1GL?s~
zQv}7D=Ch;N$b|E}HQhUDVMG)-ENS)lu{k4pd5B`D9!IXJ-Fyexp|0JJ+!vvlXTL20&iA{gEG*4vG`vZD+@C8
zfvC|Kie;hE!owG=a12rkgRp^H7{4LPg9ng(uhw?7q1#!edlp`Jo-L2Yvn(*8s&4?)
zu1dh#a2Wj9k>p@YmfFA%vkS9quFH}~U)|cZK&A7u@hr+~eL+Is8%ghqhz_4PM}48!
z^WdY8J-9f9gnBy5;K<;<#&d|%*SqsLN2Q-%jeFX$IE5v^X)fnlWR<5q+RV8U5-``s
z9Xj$>j*)m^TjhDHx4qhLgbk>x`%k;Y5(mL2X7dTc%6Dqf1C78EvJtaHTJS=G4QLySS@=(QABP>m5m1
zHP@nIc_Ss;nJ)6^i(sXj%nT<}gH%b)SAX
zj=zvcDNjQ-Y1~kt@~9!0TgAkai`HR*lv0DCr+SJsB0iL5Oe)qFaI?>WnmN{lwUWbz
zKi8kGGP~Pw+r#85^d-1tiBziX$zct5M-3$u2X!McksBoqmj$jwM@g^q6Huo&8V8id
zoTrWk3iQ_j)k8faew20v(vl;ngP{M&;oMhMEgN&N{)Kp6NAeGoGd}STdswZ~G3vBP
ztVT|?2OQg3J|4Rp*X+7oLM<@d3`4)EB(YHNlVw#9%T>3*{w;k~XJOc!aD3+L(i{bT
zepMq#MgL#RjV7thyBZpdwZ<-_yDmCL%rGmD;pTa{-&5c{dW0Mg2mHWXSJnP|LQA_>
zb_CwM0(pE`Wc@u;2*Cwa!Di1z@6n;|gDzh6HXVX7o+O1713#IbovVmjHFbk^C!?@s
zktBl+IXTHRU_*;})t(a=DbT9ssG|4sYmh%@BM8Y8?Uat$bS`n#^HALm>)IM(Q4O7!
z7Q4>Jun1^8YL@dw6^5QuxT7Y=LZ(f*WfqQVJ%6Xo2p*t=TuioDEvMMml7HURVBB|d
zB#^YHP%2Qw(C@zcExlfIlSX(0Om1)ejSyr`95ZsRQ4ZbXo(6M{W776Kd>_vbdWa=+
z$QKLe)#Jo&<+Lhi-*cDJ7aGnoNf^D!aMQh2%6+G8^A-qSQHXvb+ilGO^_}($>oC~F
zXxSkjC)6yA<9ygzGs?c;?O}z0zmtp|lG*4tHAM6gZ%}4ha@bK(E4TR49nkgm$8X=h
zXU$hhUo~|XOFEFEC=||RqHKd*;p!``uci7NIDFKRP1(R@%8@o)a(}A1-lWaAY>idS
z8*T^XL|&UE1w%rZ^AO{Mj-Qe)fkcklTFc1qb>KuR;=O1$ix>|Fpj=*ip#+TJxjPj2
z*WT(bdj!QMsqwB5Z|1-N{~;`GSv#w|v?F2QN*k_Yy19Pz>l?;A6}2aRHO1W%%NMh6
zdNaYBp*8{RQt~a?@O-C|*cOgWZjaT~6{Q0`T8>&A)}Ow?6{B2kh{76i^M6thc#wMd
zR)JJQxPFaDYd~T|wIUBl5RrYVsbF!c3QZmj0
zyBIpTKenBkNU_Zhcut*&y0vSSf(EQNMH5gb0JV(9+9a(iW~^(@GG(?@mJp~wzhmEk
z5d5g`pK5I1s*R~F%##r@1lF#@u+tEnNS$8m18gB+i^qT*fi{h&mv57Gf|*LOa$iyg
zRQ&jF_8-AY%*qTUvV>ZL1oJ;^HF`}jF0e-h_RiVZYZ=4Ot8^8ZRbUEm1zAm+6ivFw
z;!#i!N|xwU!f^oP+OewK*+ox9XPmJ3phXA-z5_#u($A~&<<^jv
z-P7UoB$!u?bB9Mt0g+b_5e&Zr_oGpjS=B((?eQx{H21W_Q&|>ELR+!>V#Lr%fj2Mv
zOj)59Sv}sRlAc4(Nvy>2Af^`{hZ5d-d}ElKeE
zIF1$=*|sA*T&@dYx$Vo}w!(U_&KJo&u^!>mLhNH5l?rS*8^aR27IhDBJfb8oZy{ero$4CXBzYGx;`M|R(5dSJWY!(QCI&^VaDa1X+qXx
z6&;tAYTZ0d>A%6YO|ot`Ija>!QAae^8vZ2uT{$#*vx|%?4CfK7$WDO7e;^zIVOHe_
z`ThoZkP~(#rXx9Ul+99tfKCIn$c%9|CIr%ElS#vGz;(n-ZO}HFryI}&_Tgh+Bgnch
z6ixSp6g3mdYbYtB1mZ|xluIkftkV85oR;IxwJE&|C662T51h+Q1M+{-Eog6sXGhG5
zQKI3|NqTsH&6=|d7ku2sapC#;sBqQdwRcqrs-yMzGxPmUw`2i~-RtT!plWd1t{dX~
zkG6-uyTw-m-Y}B|bDrrAK0~<_LPdzTEso@B(8u!aOL`nu
z336eMZ(lK++lwLruJJ
zev6%>!L@=0q-B@H3h&b>^vS;lJDq}
z1u=4^BaOiqnRe<(P@gXR#V?EnLrh6FB{0LJy&li5r5>2!?u>>G4@1K22`QtGJ-aP1
zDA>KLo=8t&N)U3H($vOA9LIzGLf?W`MK(KpDC;}s;MB>|b9lxc!6*G=zM~xVU;%}-
z5M2UjqOtY@$9v27XEl^BWwbQHBSmK<9MTWmvBnBi+=$*-@A>G80i?WcEY0m}SVgF!
z>3un-Yi(sHrv^o2w}+2c$2YJ3pAy^S%`ZbQSzgD|8>%bbsdCsS@6vGx0eNL7&ovV2
zZ|Bw~W7KE1Pk-vFjkWwEboQ^XR$UKvDq?+D^8Cze;#zSJ?Iy3c#F)h3C?A$D
z?rr3dU2WCB602EQC-$PZ!%aeR3Qcs$OQ59cTO``~WNDnC7V+pjFtTudP8^MuEv`gi
zFq9%T^4H=vj7oIjaeAHZ&za@ODpSBno9k^t5#)z*0#ScLR=W{myfL6qRfjidhnR<(
zw|`pf7=(_mxS8|DriAXQ
za)CwBmIzAae<{ZnCM0c12B53T(YbDO+XSztNWvPOcM&8gxG{3;sS~DL0v2@InoW);
zP4MQoj+;x%U|1v+4%r#;_KZY_XOuOc(HY!qa_>L+$zM21F>N^a<;Zd|CM(`&%t$C<
zjWY;=;Folz@Y(?c?A0@O;4ESN#z>N569=;cMLKd4bWm-+WRrs8B?lZANQ)U&02yH=I1Q
zAJ#$Wo}GJ05Y!bCVDiRLWb&T_3t#0C|z$|u*s2YGqtd-2+vQua7
z`+ZdJ?t~PU7tpuz_xf-03*kJhS};8yip}I*!-Rtsli&vb8tNuO
z3}NC1TDBe()7N&pRn3lHSq}DnB*}H<^&24xXMk{1Re_R^Fv(651+xnZUG4i#o3HHc
z3C9BK>O1>J<)&I!Uf9);T
z*6;1){I*qlY+6o|*o|hQOJNoV+#M;N#zo8Qb{)QmS#dS9clGH5IuH+r)VOjj6mw&G
zl#>4z38YC!!j?L@B7>vj1;J5s@T@HAK3q8=MspLseKKe
ztE6WT(;(H|CfkSoie}E_eEYNiA?du=t;`<4mC6W}IsV%+)7K00^VO#{vOKFQg)*!W
z1v9hPJGJqAzQ)_2s3n7F`W-W74#z(*H222vVtNdsER+Ecpvx|^Q
z%~h1b6f&t6$#0rDJE#bFV--*Jva(6C1S|t6IR&E5s@8FSiAn%&9&`BRn|!hV4Y0w#
zQ#x!;B9@S%_*lc(scmgAU?Tdj{80eGDrf|yk5_v#nXL2MtNmPm_0;aRg+IFLZg|p)
z@mDQN_Re+Wa5y&hRRo`u$!%l1&X8|s|*!MR{?0{yS@LpfrIzSnt>QX7aP4T(jEwi1HhiXAzUI=
zcvzKG6&wqqQrIYaw|--3eSLz~(v
z@qSfZp)Ot7Sd3v@ROdlV=Hz4y&G6$v3V$W}eT4w5D-TUgm1Al!lCVhuNt#N;wf3I(
zfu8|T6vn=3b=FrO^NdQ%l*0F!NuFhX%))4=Z^`;I6@H0)s@h+bx-V=7X{g7`TZLwDUc&?N3G(PNbEtD^5c>xRaKe@X^3>mXh%!cG*0W5NfhZo30fUqWF#A#3Bz^bc
zybAx^a<6GQrP1Zy(WpLb^mvTDx`S8!Jp5%=<)90^_)cA(;-wBB%B`Q$gL)%2giw}@
zFo!Ex2rwi?&v}JX$@*vP@*KiKoK|
z?VEjp8&u{#q+Kwx4x$6`?Ge2Vic}beH!)0;**MCIA{z=SKUT1-iLp*gWYwu^H4{O0
zmNof`!v$?`s^
z8q4zVdUz!7nJ7P&PY)YQ6n}eVi@668eYhBiU5}%~Ct@z4Y`PO>yAKUwIM|VR^;4Pv
zTcV`rS>-$H`5Apw=I2){RrNS|G-f#!u?K+fWyuzBh@p9L2kLlOQ|+wQ7z6hpgO~Zb
z&?T|fHYmKU`Xs%Nx&}@AI2Y$n5DtM`%`Vk0TB%V~8ot<)gd5bW=-un;+W=g0U&Hfj
zOXJ(^Akf)&w8UZ592#8c&#hT-xNgyveON$Zgw1>x76DZBU>g%-6{@VSs1zF#A<~3L
z8l(tr{6t|>u99X`FUBc;Pp!q4kTg-L2bh(Xs{AE_m=OuNkz*RG?oz*WV#&osx|Qmx^!1*p|y&c&mI;?r7KSK0eK*
z=A*pr{|Y5&AP349<<-?zVufR9$`-?5oxD1=kmiG}WKL>OXa_gm(k1yfCOxM4P;ZYGb+Kt;f(U!c%=rICl`4ZVCtxmy3{I*2<5GRy_My
z&%q{3h#ZM~1ZDCjR=|@C)Ya3
z8K=4izJq>kY{5}YT&hg$uvY;AN(xk1w?w0eV(?%uBE9=6PYx~A&jIjffeA2DU
z9$8Dbdg!QDJ>VZ6kq@j}m$>-O_!3Od@`d|JrSi?4XW+4VR4)*jq#O_+nOUgG`bXJf
zpa6x>(=t?*&j$v7r5)~qeZ~tS?9xpsNh~28UF7N{^i3xeTBhoQxS1l`fYB(m>_qxF
z`LR-dLXgkmG;6gXGbf2xR?^w{*^HMpTuH-YJweJrg$8cH`d%bh|IP
z@4lqXRpIWL+PyWrX48OW%!(>Il0OMAKD5TE?o%BF=%{ess~Mpb==?O4vpWV{g?wY-
zJH{k|ZT~(*dW?D$OPRu
zRCticZ4(*Qu$ij8xUE1+jDYDeX~()oE}6@K16EfC`<}O%)U-kGbWPWE4sAkk32~R@
zbJAw2d3@Iq?h;K-7wcwAj*b!C9x3Hwao1h*Y(BHS8sb+}Ul>@|Zjq`M?j0N$UHhF?
zP64v`dcpN7qB!qWRb+sVK3(}4rF;_h2neF8GfQj*heoz-tlk{Ecpt6+q2n&|1*~A(Or85f9a2?L9{K8&(eA
z>VAG$dC>B(uRUEtDw{~+9Fm1q_zs6M)Bxzce
zW{fMcLbdg#t=6kAxq`r?=TH($vPc3qOf3Q+8b9u1GcB&o-p0zUyl2i5+qX*G#4g`e
zBJ96@JZhl=TlliUVD^#PT%RWt2WrsVC7ZQ1;x_BRhOSt2Z@Z{&qQ3R8a!wrIa?YxH{~g95s(TNtnX2`WqjD!_*a-ZrClfZsiCaUH
zs!{v$nRi@{FquVqK81CI2ip~mdWS5rK9`)=_x@LngM=9jTPTkot@;l*tsW@v@1vXc
zak#yn>z1jYUahEjLW2A9gO7Z@B!{6bTKLz
za2WxNY*Qe3$X2Jd-7^w&(sJvzZpnF$Q!DYRWEps324+?D5^$N>G%YkY*I;lv8*+=5
zm@GqysW07&ReVWsqXjPY&O=>sti%dk7us*;kr4|$H}TJ%rQ2M6*YzNmd5kzPNdCJ-
z^H;P|t!&8~tMy@)N+t=#N+*R+A{Eq&@W2Vs$oxi3L#5Un?ZCf*;hTqL(fVo0i;0>V1hoCY?u#GJ-_kp@o+enkcMRvr&u>;VKlkw
zP|r5Gf(S(UN~I^p0W`7A=Qe|^y*sZ#t~!PU0dm^y-|J+_ZBL|
zWMqw@nl#wgn#paJ%W8>$&p9-zvTq!hAWF;5CKDO>>zb^OE(tG-nG6ifs_tx)Q~_aU
z;&^%$QdzL9%rlLe5Sp6GB}5ofos8#1)CLcefhv)EE%6YZ_l2aKt?RgYoiD#~9
ze4zS;ksF6r0Im6sP3eCUH)7q{>>?41_ih;EPBaepn48$(VA~$*zzB+(lkihzcr1LT
zmeIfNFzhLld@A{tGq#HZcyrHbyQH6BoBlS6s0_&DW3C#aI)qXSO&0HmeT|@15bdwL
zEMHV;rWE2XF)rxmk0o@z-Ed$T-~4prrAKQwp}Bs4wjyX&O(yA}
z;+Iq$t;qU+i6)4)QyywS30$WN!VOArXUzaa)Etvwx2pZW!Tg;|B>!BSll2eFtL-AM
zmzTrN;O;Z<8V`Fw7{>R>Jl9!OyzEvo|J!eN>KqhPNL;FI
z3h|gzRrJQE|8KY^DVQOB?*=D$8E}MhKQt%4=8U2l>s@r!cL*eg$EE6qZFwV94LJHy
zc|3R%k~$~sbz{BfWn-SGSWv85*+*7$6Tl1grDFh>`Kqc20Nmk-bF1oEn|6y`tMxG7
z24?!Guqk$|{;Xr4io15Z+CCMGH`L9l%Nm8Pc|MUp>()iDE0$vn4r;_HC{IL-lUnwRtN}xYCTLXPULWVh;;wgyUrRVXj34}
zL-VzUN?oU3K*RO)
zyR2!%DvA}9(@tA-*7-O=#Ya31Jh7<;WY5b`fT!rWJTax9(%K)h0eGB)zA!PCyMFh)^#ueN$d)e62r
z%Qm9RrbB($-wW
z9$XtNr~T*OK8T?IuGJdM-~dO!9dmrEQgLTeWx%P!w%^2vCoU*lgxCxsD4=hUK{yIZ|BcNqw>krsf;nm^VB%oB%bqYcMGPHnk
zTmg>nCi*njLc7*RzaTpJqLW9J2oImm&kS^T;NYv^=1Z;C82YhG1#-!eoZM$c9zax5
zr=Kc`v52s3eEqEcWexBRha-N=L6if
zvqORqu-EI()qjtba<&J*`|e-m@F!U5>o0rz4ZT`^+lqo1%d4^pIUGLC#;wn>ynieY
zXOp0xD4%6F+EAW6hHK6+tw_aGql`~gBZ@k<+|q1XTtWOZC*~ayB6guQz0kqrEr{b_
z&&0}7O+)k)K&VvMonQ^TpXY53$u|KPySvBvFHz+_3Huo!#%U_K?MIS?um|1dv%HWa
zz@W$w`TpFHC9|L8pb>RjXqG0oI9Z{-mYFZj-wg;H+
z=6>wO!#h7b6%}qzmwzL0`zQ8x?maX%V|7BZvkbvSY@nG)lzRg!1U-_QopwP`?x7#^
z<10ZKVeoM>m|DmSTEwC7j6@MnuPW#{Fuq5##D#&!q7kwNb3pYR=kTIZ!Q3wML8d{8
z*fZ5SIR3YEQX}@q^vV=OjsU9%B#+eq#9~uP`ap0w39K0Q$8LeJv;I;tg{1+Tk3Kti3)Ay^-HEtRqy=aTO^
zXe*irn1`KWy;~2_z0tjEw)$o}iTF?n`_~K?`_x<|s#Q!_g`3(X5{^Bl9%f(@ML%}E
zf=iZTQ7E_9c0v$r9zCP!iIi57q=q_Qdw1wvp;6QspqooL3;qmJA4gjl`;oFG_9dp!
zT&Jm1IX%XGBaMz25d~&MM+g2Cybfc9cIge~myHY$3U?r4V^=>~VGW383}5H^RL4w#
zfy;>{U>Hq#+@nudF~7Be;>(BloI2^zheESMW2>8!ZY;!`RRcOVbz9U|H4SYkL)6#h
z_0F8(rA^Mr4Sq~@-r=7f-cSMHpT9D5GV$LoFkucr*AY3a{)y|N&U%ojHzR7Sk5o2^
z^B|7tQ(gkLfe}(~yz5;U9x=%Qd@x%JvB5yv-+5R3E(klqKk|7`1FA7NrzBhq*Ft?m
z7<&*8`ZO=L|1STs__Q?H$|1@~Hld1^7T(l{%K^#-s&6fXA;z=q6Lx&
z?{_h$TZ|p)O893&ebusSd%$gH6FpLaER{Z0H@yc0)|=veyUv68RAQpEwJM|*v_{Vt
z3uLrftwCPZD+()-_iDp=)3^BNH=sk#bZB`VK9Ru1AzxorQI0F?!>d10-w>h5=0ZE5
z^q=l>LVMh5v_7)i3pM;He-rmg8l7M04IP}pz=SA{u`|7op^p?Jj)__}2OdRZZ3^qN
z5Y!%`QpJ8FPZks>S128!4d%n7-aO=ouF1Vm!j@^J3TiAX4$_!`nC;8a2D`DsRRQ+$
z=J*BAEhwkE^15mDqQ0nn?d=hsfhbB~JeM49k`nGFioV3f{;s`q-`Q$6H!-s5@T>Ja
z@+cowl#|S)cG9)|QOjr@OiQhBV*54Fr*(gn^NHn$OH3FhZ-X^mqx4NZ0D2cF=^z6~
z>n>yx9i;LSt3ju46iTHOp2Txzmmgm=Qv>W69IrfNvzmjcjxzLW(#K_C)&3lY+%C0d>$UePP1tH2t)vuoULIMR*;=S
zk5H6HwFzp_CUdaaJ`E)gU6etobIaZqhdUY#6mfv%Jh?M;3hMSU^_`dtO3dSA6jcxDzluWY=
zJ{}Twv<=1LKIe1TL~|+cM$XNX0ZcQ-FG(vDxn()*qfO7l55uB^uUz1n`WA^w9>asH
zn+TzT12x<#1fIs
zG}kGwn%KErG9v#;B;=OsmX_?+*w>LtR2sg82gIkHX`9xdg34|w`VcVuE-VlOfOip>
zh2fgIK;RVuqy=PF>*tx$btYX4c+x95#t>&(wI0np8%D0e9C{t>cF{_ahIH))^j9cO
z()n~`e(eU&tVq-(?Xu${z_<}eI$7Hth}kM9pm8dHfTUOP)uZt*gtL^GB2Hj4PPKs4
zu_ut9jS8SHySA)zEh4n=$qXd&%+74dm?|i78z$zt*Gse$CH*OLm6DA;<9t9Xome4&
zrY(=lt+UPKJ!GEQ>XS=WIHA^g+OqY2SD0qWvcwh!)L(ln@mJVMnnQF*;GTYF+|$`H
zp%rtw&16#zxs1y-SVdJ0GShfun}aqb!`ukU-bV-wKlIuoh2oz8Mtp!
z9|Bvwp@Fi-HH~ds)M1->+3?yuKDN%)E7y6r3@>4l@^vECyK76H1T@j1ChQ#tt;1yH
z)}OTlIfA*NM8QmYeBgvsr8X$}|MI3ekyV5>4+8AkwsgD&3=tl=-=fkNsNWO<8jR$D
zs3Y#@8a2Erh@o};^e(Q^!J!0Xx6_ilH+0DVO^X0l!Q5M$k8DY?cZ8WP%kEoe&dyFM
zpKq+%ORjn;%un1
z$ee}I2h#6EX$z`S5~c;P1Za(T_qyQ+N&*vg?2c@Xg(Gu#HNzNNK5U`$f2*K$d{0r#*@`SkXAG=cYg*m?14*^?M6UXMT5~<@(fR=g5Bc4-}
zN}MajJ1F114rUb~oeWhxlAH4|hE=t^NhP9nK+b`+LFE7pC{RRT#zNXPD0+>Mx2?;1jO4+(3
zE1PX7=@qs$mhC=fPM<&a=m<{-d!7v*y^C_^avBd3V~j{>P3p4*NB7-#e=ny@y3N<2
zBJ;T0^MFRdVhP66YCmHZI6qIdnr5-$tAJ;jZ6C16rZ9{eAn?185X0tuY?Bm
zZ%N}|*=mTMaRW+=tX9}ZU)(?nc|Md5e%MuaWX~I4HM=19U!On6wsj}|k+bKQJC;HD
zRXH69o=I1vNvM{5~T;%0lo)ZI92KZyY;7M*1Y1?+lrBY;!;|CfE
zxx2{Dx_N>-kXLCLEkYw=HPrjE7o+qE{YD|8xXsp~eRI?Cfrw?)u6XnD0Y)7-bIOd@
zb>cC<`F)7NSvv+($0P97_tcq@`7H5VEL&_ze_3VJguEceeC1eBk>XdrX!t+N?Du83
z?$w(_X2Z-kx7}(nkS$T0pxnN<nPm-Ei)G3A#dIPaMd
zZTP^?>uiIrVF}_Fl+ZECw^hW&;K-0vray^$_e;>ON>d$77N{APWF(iAQSUe!e1MJg6U7W=jF^ZaGUwq
zLzrT-hg+r)-dnlwv$G?d?nk}FGV%k_L8{`!<5DpQ1r9|E*lYB?gf!=4RmDbhNJakr
z02Spdm|mH*cc#=JKCx~taX6Ik(k{KrHP)+nu8DrG=FCuHeX2^RUDdILeF$Zy!A%-)
zY^IehVoU`&J1(MWSjC0BbJn``vobW#9JQ+O%`)M#7+4aRU`iM6EN7L^B0(l^3Qj-S
zVk7Us=wvanyyuyP&spMPScdx*_-*X(A~la>f77Cznjp}t*#ko@9ReJOnw>{-q^m(F
zO`l3s^B;%bcHU7*($A=ufWIvxRNm4dYu8-KJ=zh(sEdn{)#AOznlk9SDzm|yb*rAD
zCC?tr`A1QRi9O!V^AP8l6eMth?)OwCS6N94LC&dJnsSMtj4%jgNzv3#*Q$OmWH6M`
zW`p-DHGWPi
zc1>7(Z1hwT&X8}HSvyzXybFvu^ZV$SvPhlCpgg)xBw1;P=9;KV8@v1Ey~DEUPWr@77l-$f5(8t>?&uR<{ky}*
zw2Q=Z5sIB*y#RmYeC_N1IDA@O%O##?ly_$2_Ym@-sT>hMqZ{@&qe@8mF+OY!cpBdz
z%7$$Ja@G#;?kK07K4o+mdXAH{C~((55A#Xi8Xn$&8ktw5Z))N5FrScpt=qC9;@lAToaC
zGBmSfu{w5|LMK;%*ThdHbv;&0G!i~42EU|QYFq(ewX)bJcBRC|ByVbka3$xVFGS37
z*)q66QMn+iX=WBPXnZ=~k5GAXq~HjF%$sLyU>{D0&y!m7VPJNoGgJ;!u-hGGlTcP+
zZ?SC1H~S#7U-AUO3|Ll)js1k9Waapys!xD_>`_mNnp0n3sWS1I(W+0%gQ*-HDrb;L
zS)s^ej|z%(4VbBy{nGM+cn
zTpnQ>#$eaEmWoq@TOIFNULFHfRbnT4p`!{@CjV6C;8abMGJc2sr)(~`6h)#q=gYJr
ziH0dFx|s{r1iTkLl!fa(lt_}pq?JM*r_3Ka)q;3H
zIpW_(7rW_gs1#TAAu0$Y!hp;?-J{S)&20XvyfcImi5=1->(nlK%YFdb4w+?CEClL`
z#$pCuoyiT&U65uiCZNAwqIn@fI0Ku1S?)ZpApV}FytTB%EtMJg$y>EQ*IkE#m)2W5
z=cjoM{cijxyt1&N(98~+6YUK6bXAM8RbbOJ|gi@94l`_fDb+^@7<-g)!E>`H~3-Oth#)R
zAv)GkzAy$~n*f>qGW_-Mm*30F0DSA{-N1;U4`fB@GaW<6`c@>fY^Y>(Y?f
z7`*CGQIk$K2&v~v_l^qOuaDzphm=u;##$u-^EQwjs!C6ghRL(A1u&H!LtP?>;UPUY
zGzgg`McGa~^MNIPrx{%~tFV4AQ)SO3+#-;52_q%)20n`X4?L^JtlWyKFhDpXehp~u
zB+Kpj@PWc*qze$RRW^ZN?ozc^L9Iz0#}u3YSAJ6+afgsywk4
z>|KEA+D$TCmpDtyfWKG#=Uy%WqVsZ^*N_kk%_ALp?wrjh$mdoaMT+)2?&wPvS-UB%
z0)bcLnW-vKULDa-n-Ig0ygj4Mn|OGtoB?^RpaZjLD9EB}Oy&c*%bK^YSM&&&r(RXM
zux&KS5}qwtX;0M&iS!3zo^tRSL`iSok3D+lLFtAL73ebeCW4c4Yl;Bk$S)aG9U5fS
z5%jTU@^B
zT~$h2lpf)Ek^X8XTDtFYVRZXmg`uVxu|N}gAL}6%F9mrc3?-~=f;ezb^;Izfkn#%o
zzZL?l<4e_(=2(+UKB}r_U4paepU1=BA>q)RLwx^@X_eluNRdxK@=B-7ecZIE*rWQsr}hjk)g14QE`;`->Ih
zi0e5v4+d6xLlj)vqf?^}g%4=E^{RuWReC_oT)k8oAdTZpB20)PW-fTZkR~a~u~gHZ
z24BNA4A4kMRivZcPLs&R7bXI#8LEvo*b;Hipn3<_^l{7Zo$*Xz@?CO>%V3G$qvv#AUQgiQmRosu6nZE)M(9`&TvcvB_hIY02
zo{&+<3p=C4P%&&_;)O+Cwg+JRGLf_v+7M9y^I^v%$_Hmbi3PtM+4dYJkR=0y(#2Bi
zX%ri|Fu18I;xQcTX~dHghAMxv+xaosvK#CH+vzpv2plz*Xv*rn5Att4*?k6wgZEy|
zoe7o(YxfEv`YBb{;D5+dmIJnv2HTW3hqhm_9BH^rOyE48tmLl3AanWhLM|lJGC(=2
zG=ueg>(2J(*~)jL7s`EIt6inFrhUM?t3@cd+K&7Kdl~w?^@@QqQ7QTD*~kbsW&qd
zbvaOoy`w9&wA>m*u(vqiD&cBw
z^{L>Cmce3gZdgOl>``)rkak>?3oQri#AkVFB#Vw+hHIwcOdkyFGO}!8fdc|-vp6)s
zI-3~vvr&d@MOVeiYno2&N=Tq*txUC6RQ%d`Vr6amUBp8MH?)unKwX?Dq*rq&uAycg
ze$*EaMx-Fb@Y>Frr+FHMx4Sc2BMRjYGw1G<63UO@x&H|RA0hLlL5+B2HDSfhIH_ZO
zs{pt5w=MHq3-qk@>5TCMkeoV6j*y-AP;ZFNb8aV@p~PrOe>>M
z07{Hu5=isG8=DD6tTT$3%i}E|E@lkKf`tUbn_B9ss@BSmqM0>}&~r0Dzr&9+;t0GU
z^y3I(8dxl~-LQ3&YZV;uZ{UFXFhN`RN_30-G6lb2dkn*$t5nJy?uHhQkqJ7ZJeZ&>
zGO1Bkm<)4Yy&}-7=qM!oaY$6w^Ot$KKff-lGhnLmxmR0n)UlLGMQ{j^LX2T^5W3{_
zuaA#tU?_>bkCl_*fz&skWX?trHemD#%G8$CvHxt+rVq9&jR%+l`FBXhH!*LuCw8+n
za*rnlgibt;vG5rh@-N(6DckRw;=r)+yu6>i6P*TKY?r9xWuM#pY+m)L+PK%30XSr&
zo_G|gv7$1cHVTSPv31X^b9Q*7FW3Q>6r$!|#|iMAk%(p)li1}+s!Hdw{Kxr{^mL#j
zQCc`Wq`}NASCZmd^UNzG5;u4q=?G88OhfV}|$^Rg6
zBVE;exi21hJD;$^rYHmDr_@9quU%DZ0`EVPPxsg;hqk6(S
zel$w$tb(XUoI>h3TIi}5{}U|^!Hf8|5;q`Yewo^_3;~c@39Y#y^>_8auK!`b34Luv
zB+4G5gEY!qlf`jW9GvH~*r8=NisVPrfkh=o53%N>7epA*OT*#0O@v+hj7xec`n+nT
zr0%Ape2J*XwZb1zJ++zmTy0)+Gj;7e&))Gp__^abn8I99ZGhTM^+`m*(el#q+O)_b
zrD_XRQs3tiTioWzgqu3F)|&wPsrf+Z#(rb)(w*pFYM3YKeB=z}KsL=wY0&tKnY$#zOOZ9s>H
zgpKx#>5f}JZ75X8y;=DW8f)eAX_MM&Tr{UnD@O!u9kF+|0lP9A)k)&&*CkSotyy&N
zBPse;KuiOS30(!L3R=GmiW5gN&xUm<3tY~RTP+?}7Xj9fRlZ~ix#0?%M(3lJdb2xk
zp6wPh9)op_oA4LNorV$$(kKl_*%+1W@O?SFqy7;+e2903O&rO;_R2U7RdV%L2x=46
zveVl~!i4*&tlyhL&R-$5UrycciD-gaSCZ!o`)?C{(N>twP-JU#tK##-x|w%DD&c@`
z_S$*M?J|y6y&~aIoN*Yf3JFzb75o>49^+-vl-h6QC_R;Df|7DabJmdgZSev;e1*gk
zW(%%BJ8sux9~v=@aR8f)P|mZD*_2}y>(pan)82d5rt^mD`CW{SW*j3snC
z2G;_KA~>g!y2p&C$&%Qi=0%CERvf1d(~UB2SVE|>+Q~dh{HjK^liN)a@0oCGC=}jS
zi0)8pr=_Vw`|3#aLe;Q)FXg5h1+>8qRcsjKM%TvUD@JAT|
zKZ!X##P8S81^7^+o7=5wFlf^sYkXm>lIkeE6qiNwFg^H@RgyVq3sSh2p3N^==Qj{F
zy+1DF&3Yqpm4^|Wmu)XuH$Q~vQWhi}W66Kgg8ddK;D4(L>%8GBc`cd;69^{jLZr8}
z!z|ayp}O+)76(v%52TRvl<83Yq#TIZ3_@AsBhmSNrP#GGgH?j94gkWL3d3_q_a@6Z
za?iFV;1{%Q?gK&WdYtl_^CCh&4eItz=`E@$LT%p6Y9i?ialeHZM`)#|4!7Q(xWj10E#GAP!T8z0al_r=<=M0$m&
zNB~$@^V(cVn%(F}^_~QjIe4nvoo2F$>6U@XJIEHYljlFrlby{iAY&TK*bzrYk(5W5
z!YZA_UQAvpshG*!c$hLMRy7VYZ_ZG`5kqN3oI-Nv^=ZWRNm
zcLz|6^g=uW(gsJ(h_B%QDb+u*0tG8J?UVZ>mbV6al)lcLzSOg6)
zHTg-fV!MSI$*Qe9c)SO#XO((Py>~%Gz}RK`b{ZbQ`M}0RTGOpDGq{mGh4}i4SjZSs
z{o(O&r3%c*5HBof__Nv6(t)}oLVvSppfze;dWsRaay&$PnnER;EPI>X_9b*y&>2)q
zNmL4SR4cj^0A+K?L4W|s2K|hZ0>Hn9O0aFwd!1LIpxPiOLdF}0D?htRhNvgppv3^+
zc?fVbW9EZVOQ>u<;l5BiKBVqAl6AYtfGe#os{VZUod^FLH+YPZy$het8TZHl4S>v}
z#GlpDELX^tq}s)AEZ05N&L;tgxe2CHcUdE@)_dJOC6qeIv-{Lt^;QDd0m3FBeIk({
zlxbW^pU6#vBb8-s#6(2J>OND6%5H{CPWX+}ZUJv)Wek)q&1XyeHAhSlK|O4|?0|u4
ziq-b7OIGz~tOtPR3^~E
z>!67)@FyEkRK;)QNr=>!OK-0yN(gYfJTK&hait9`j-t)%llR62u%Ziv>gQ~0suC*Z
zmj*j%A8-vD#J|oZDInlGt8#*;&Mb!lacuvT@(2H%M@#Xd$p8|qC>$xuB79eC5R4zj
z25S~5ay5#2;%_-<%cL&R>vcyROld53FX`Z98?Mg4gm2+0OO^}lq`IltQgXH5N&4zAa@~iCc;;g3#qwNb?r-Lz3F>V*?Tln#l_D>R<0?fudce8QCP+isa
z))zxuV&_I=N`*3~r^>QzMZ^t&e>t$*;TahFtZ>D84U>Atmq17URF3OaVE(6DNH{qD
zCrIhXK^wEyQrSb0w^#y#>=Wf^sJTD+3T;d!a0&e)HTegV4X?LDiIPnx-!9^u^%RqZSCJfr<>cVtTRbLGFAaEy1J4|zsd^h(7QxD_}=r2;GFu^
zm9oPt#}iMp)?zSLAR9nR_RL2YYAze-4tD0MK2-U^{mz68B+9=3D6xnxjcdrGqh#Kc
zq*~NQg;msAZ1Hm&N~+~>(6Z)!((MPd&3(7!$%&;g<~vcqF!qbt&^
z05t@(P3xRNN#0^-L}8`gEwzRFAcu9mlYKKRwe6a`yz*=tY~wASI?@Q2i|_O6NJMaQ
z2W^do2mQ-bH(4usu#>@HGJ-`mPl-VYZjeT+%8iO>myU0O%=S5hI4$eT#d9+yAIr>@
zr&_AsWI}=?>%;9twcj-qV84|V(@B7#H$W#E6TWKVScNy|c7(SNEM|}7aO88byK}vK
zi}hM_)IwUrxmh+ix4{BOr+^`e-ZWzu`Y~8#hc0B?w!cr~fPf!Fl}GR7?qC;qi{9Ko
z8r!DD^&lhvJJ3lEzmcRp9&bYDt6=<>ELe0vQfmkIPk;aUl0+FT}_YoF+mX^
zE-RzVxbBDbwfyRwbW!7wKTsR84p!dk?R|K9;;P4S3zXbEZF7xHEUnl)(*yrH4pSUY
zMA&pQ&S1Sn_gz%T8II$#0X|b8%nJEPxfyD8Ilw@$=j=|_?k>f?F!m)OKL~X#p??9b
zKG2@-l3V*A?b=pfbW&@s%f6`Mr9;_djSRyjEzCR9-ieFA0CCDmJzFb&U*CLxLzE>P
zXG5g>&6mD40eebjg*qyk06!Cp5Zj}TixTZXyNrQI&^>tcss?x~5UsAh88IWKnYBdK
zPzP6Kd~!Q5W9H4$0aqx);uDH5>*$?O;_Lukxc$N+t97^xsW&eMMMNic2Xi9<_EGNC
zX=}75Q4+M3tlS|4u*um{FNbo(O>?Yfj0iwV%7w>j^P;_!P=dzXJrm&fhv)lZ@ei;U
z@x`7!dnhzrh_2NyfW^)fT1E8iudK43sHa|yjDj$egiVKRG1K~$R7X$P7B@bNDo~!1
z5D<&e3@9p%5^8AS=3sa(majl$RhOlB*9{--{2Gv4BHQo`rPKJzEKcI%HnfJ
zJ=Yg{WOfJqntT(rsH-Q@95Tp(dU`MxY%#_|P_f$#!aY9{?YfiO)kN@PQaM0z4VIMW
z3gF#MpDfqVRT=Oz8m7%0m2>wtsvFX7JpCgN0RLSnJzJb9k@|
zspX)bXB-r+o!0`PB!^gTbakQHBy^35@G*}==VvO2sy07i1C++WL+jN5jiKwo{^fh#
z>5itV?X^~FtIk(zYkrUT=s(S-DZw1#IU+J%I0oaLO@W`vlqBu+_fQHXFOEV@7|T6q
zr9-nbM)lW}0X4Ux@S)`NA%nr7x>sxHP05ws)JDZ}yW$DO<>ea%bPG9aAwUA8>QpoXTH&D%wp>%_fgI9<+}8nXsU8Lm$h=
zedED0DYvL1a7wNBJ;0{tLZMFge=
zZiZdtzpyJ%Hqc8B9aauDspKLRbDYn{&iSN%H1^XR%A>rLeX$a
zwp61Q;p|;0eL9DwPF%l!O8q=+cC*`p%1gQ!D~gJgpRM&6Y}2xg+GDBl*o?tvnC+?m
zaQgVHX)>z#WpHcRkPiewNx#(P78%N-i_jXs@NS)R%uTYc!1e${oRWvHmSb
zQXoGbmQGu`FX1jbdsouHSEUt+Jkq_Zmi!O$C>4~0TT!FXzvF?I>$g0dg|uZ({-PE)
z0TnR2QDxw5`wYTFv31le$6|;@gk~RoWX|-4K%0)Y^)8Ok%F~dk9S_shA@Wp_7UG~U
z5eU<2G9-ThC)!vPD&KKh=Er@Cx>BJM1qT31K1UZ04`eb|ya^dG$sZbN5
z#vA%~ag1R%=dPa6hq*tZl#1E}`Z)T63p8Hwwn$Hw7Jm7s8~l4!j<{BqGbz)em`xt1U_3&nAl6wYtTjI)z2Ol}EztXb-v
z(ikeS_HXPv>{*qjReyH})bqwulAw;;E?cQjEKl5KVdDP^-B32eQL`>;XT&=^*2?$u
zbmD%&88h3Zv2x6C$lTH1vWQ0C7GNcgIBQ!~10W}F?1`lDI3~ES4sru^WwHLnOg(17
z76Bk(IBfwx{aiuBpe6)irxGhN*Z5v_&jRUO`H_tQJqtPzRx<^mi;7j)#tLet7e@bcSCLDZMOKq
zFe$=fo#S};bT#{dn|_&{?@++mM4KFx141AgMn2?8X|w!|3RI~5-F*|E;Z{8)sVaLe
zTBr2m4OLrFKR|0?{YA_Z65=*XP7kMrO>(YM;AIF7{|$$tq7v*qL-5wvB4Rn6>awTg
zb)=&CZGQSb^d+#p?c*F4OM9Nx6rNqp-KmyQCni-0
z1CHgwen%OtDVzIB{hHy*Wcd0U9OowexZ!Vgl$Lu01oIsOecrPvg~B#5E#q+
zSi=Om*F+IYXwhXZ6MJ2W-oHuJGk2?MOjfc|WvAM@*9gA6nuObvXfr?k8WIS4Ifd4&WHkV{Y9S=!9ISY?dS&{Ps;f*8FQII{J3sguNli>$$;J%@tJa?c$`
zBOCpt2QwY&!0Mk;5V2-An$iDb03RgV(k#9WIJy~ckx3--L9CZ+^XQ$WRaok^5{Rd4X$?fq;z)}3z-RZspKd*ZK9
zGd>GpRgU5-qfFElM>xjqaiD2#}U{-!mW2oeeG94;34Fh=#Pu)
zZW#uc+R=__6qO_iObgve1f{<{5A>>S1$RLCFv&fY#Kcl24}BEbh!CjDlg%afh(xd{
zmc4A(DaJ!cwHJ2;MXV4uEHD5aa@4I>it=?~RO~E744CijN=+41^}iWAUu@kMj&wCw
zQIU$9B1T^&;k)%n%DY9c|GV#gH)G167);Fq<}pY>mi1|tWnBkxxK>V<~AnQJTJnZgrn~W>VDaK$_9eW_~X7(Kar9_ERtSl!HBTGqBtqJ
z{NJ0Qo7i)TE6=$R3FP|{Yoq6Sp-OcO*gVW6TkI$a1gl`G4xOo)r-+Q|&j;>5Wy8Bw
zwNa(}0iyAYb6qDj9=;|dI6Oukm6KZ>h%o7(qRNeg;uVq8Oo66VBrhadSUs10vn=OX
zFuyhA36Hj=sq8BLvmEm`${r(rbgKwx4&S(-F#P~g=|uV?w38&Cj1$qj?mvJ|$x%o=
zh9mB#@^uf^uL76(g*0d4aoQ5?SEck1tVv=R=P=pSl^Jy95HAi`l^ML_
zjCWJH=g2ZIT`Jef_Ms(0yZRD$x4X4=EwYRDL)*YRLXwslfTP1z&K2KKUFAB^70XU}
z;o~8X@-G4`*bd>r4-olkS2@JjYjXL^M10Z#5G{k8t
z`33P|aOo#78dg#UZs7HWc8e?%Rk22D(v;8JUQ{9IQ;tlNWJQ(`Ni@NS^^1pug5AIg
z=T}*d@8x({UdxMonqzn*qK&PitCUwCXV48K;q&J3Ya6>4kH6YPlyW}Jk?>1Y*;6T*
zjH09jhgqUms%!JI9v>;EGA4`SSFW5t1&2k#2ySDR^U`=%*9Bg9)=cJ!ASf;?jdXqs
zo8`?K7{m?0Kyncx5EwklDow7GkPIkSZS<~I`;gxVP3k9
zFJ8Lkgxkq5A1W>Ky>?*^MtCIIxwV~#ZC=QQ$u~gA?Wvopc`)<8o+B(Z$05_7Ou5E$
zjrNEIq2vZbE~UNeL(_(5P8}eVX7vT0)7)bn+$dwImGLAL?lfDS
zs@4fBj92mGaF0!p4|!^GzgVNfB9*OEA0YkGBIp+BPsGtpM#m!YCJa3^zj@2tB>Xyl
z4||3|@=r%gbzYQrNtIX^s(;Fty0E=j24<+n5!EtwB6@6WmyihrbT0k2JSu#pus`7D
ziuWx-jag-9AUV(#CWct5I9Of`iUz!^TLeWkDK5ivf}xktmVS}Lxkev`DCqDBKLXMtTA>vPDiQTLc!^
zU)xVD9fz~#2Iw?*pPmAteo>rZAJ_{i-E2^X%6
zB@H{u4t9Bu`w8T?YhAGnb#JhNA(932Pz=*`4
zeo#@*hI%Y{IZ$)lhEXqBQuBxHd1kAKRVyj8jk;|q4g*%}Y>!KrVJLEBW@+23_7R`NvP8vP8R!sJhYMvB``l;(+QW2<5?!LJK@|>(&`gL~tO(X8MAB-qS@HOfoeCJN
zJljC9$|&_1sVn?qMe)oM_ymP)joljNarhVMey~o$G=l}y4xp>f(Xzo)r}um60>%Za
z6vxw}mAuW#=xV_>(F+=HbN496+PS4*d3bk7(gTy>w4WsA@{yvo;)xBxjev?A^UF~F
zj)@tbWRDu)YD4nf1k*)>plDScPbEyyRW9E+yH3>ZLCin#S6<8zVQ!}|J#4q%9X_jnCA6-IlRe8FzifK|q#G$o9k;$B6B_-}
zhbpXb?g(V&xav%nP!IYmD|`~SBALThmyZzKL5v`#{p)y2?XhXOsZ{3d2l-tbI?^Sp$tXr=C
z7x-jv!%OA+#~Uv>tHO}S?Y{}GB>LNnE0W}3X&8sS!y6&l`stL}dl7uSoS0as!G1bM
zI=)$j*ck|45sJbn@DfYP*)J1H_GAvMq;3>>Sxj7f3xpTvL9SBeu`Y;SzXwTSZ-r&I
z86D-*-%(5Tp)rN=E
zD#ul2B1w3#7P+M$wW_KfAWK)<-yQfCtrgQLWX1|IkG@~XocbMi-GhxPL13@7A=ksb
zW0>Q^{+!Z$8lAWB`JGgzJI_WKD`k&Rmrf+>X0WJiLVIxAyI>VcAw>CFClSKJ0(-auA2aHQkcQU23O0vMX6pD&@UOkF@BsAZL&DR*&~b8vP%
z=Q+I4%jqI(NHn#=ahdo?6I(xO@o@z`-
zB~f^|xjA2!-A0>)%zP0Av|7F;!Y`_N_8(*P>pcx$>QTcRS80t|;*(i6oGk!;mnYEo
z(c~49={S2?73)nEgc1Gl#GuQo>9Q_+wnoyZ(ZO(6gYC&%m`>6-SO{_>sEP(lZfNjg}sh+4jW?nNhh_I?q7w0OWIsQE^T4LN;_TSTdVvUUA
zB=e0gW2fbSxSpYCT_!(LXvz@G%Dn2md_&vgw9qo3?XN1
zh`k=QZGwS29!lkH(C8^_m3Fsrfe&FfL
z+zpAE7bx#ZEF2%K9u*)S!0ufV?h+IIiI!t1ki@oUj7_APaNQ=q_I^v()Pc7`L^pSG
zt;~NFJC-^1eGbWYkGUxRM7SN}>m05;aQ!Ub;_0NPn-zzIPZ9|(l(DFO7-jA|e=mMO
z?*KwTy}!4y)<=8LtFvkv3;!iSfaxGgjPMJ-kps#WPzff=2{5rJLss*h2AEc!Moojk
zkO>maG7xe+U5rxJygTH)R(vTym;p*hu>~oTLPRV5XL&sZNWqd_d=4?y$WS|mWry}s
zs;6er-4;4zC0e7P0?3_ozKf)waP&Q}VxqRtbWn%^WBJ{qF#O+oq<7Yl&z`wBJ1qx;
zFKNWI=RuZ;tJI=EO3f0CFg+=feR-_1{7Fnpxvw04Eo}^qyv24qbGoLQJ3+-ECUCUJ?Y_DZyZlnh|jo7xB!0gEY!KwO3(l+8kfE<_gUM%~&@Fjc`f4=xP6
zJN$yXmZG1XmE*CV=9&HJBY4a}m
zIjTdP$wI687O?5eieiKzAg#y)f+FmXd3(-duRzB}pOw7IO~#D`c%-^6_P$qIQPns0
z#a|#Y40!-0v)PA|s(uW|EfKkhHKUbxwmYQCn>0yfbMthQA0bK@xYzYf?pd$QGHli5
zo~J(8(~%GXm*On3c$nFdGQnt=yVXy?F4BC8N>(h0Z}i|(r0`%q)YlSfJ;Ya-rS(-6
z&KMI~;7l1|BkDY;uUdKaONljDfE!|K9Ykfr8mGJD%7%pGB+i+?yH3f^BfOgi$fP9W
zyNAt&*SCm{^zS^fJW#ho2FRGix%NsoPV38{vM!K-`%RT4_PSPSsOQ6PSXUJ)%XLNQ
zxxP>~9jU4vDpu%{ky=hX27p!T{U<=`_K5Tbv)5fqXu^{{)&2uerrd6?6jUH5A2rK&
zHl%=%g*4QF;a5$0Dp5Oh>Vec?1yq?pv_QZ18qXLDew7$%9}&2NT;rW3cXu@(qxi|x
zO|ncH$FQT(b0Sw0sV2nKcWHoD@0mXtU+ldoW1vE&$B%5%zU1@b74x-Hzni@1Or43E
zTf}#lcZ6YWZfv5>fHbLjPG9LNq0N?%OlQ?!%02LP)L8W&@|4Nd>H(QGo~vxyAD@Rs
zfq#x
z-)GIYfb$FnnILSn39}mEA7^BhjFA0E`M^(@1`I_$-Cs-oLJ6O+aQyxA=SrOU%SX`J
z$mOTR75lJw@lPnQT!KrAikrHeq!fbG#2YMo>5|TXgi@~mFYgW?+}05|G%FYTU4fYh
zgG3YmBQN9pw9GVm3gC($#tf^dmc!=!y1F!ZY2|`I1@#X1sy{u#D&NQCpLKyu@+9ZN
zY+Vot=~M7=A<#Z=Lbw9j@CBJq;{tHcdV(5Z_%Nnhd#Ot?)*3
z6Fw{N?38X(7Cf|^N#HZjc70ZBp0*6f@MWM5tD`RSBq_balO^8Wn-!{LuuMHRL%P<-
zJ3Zmn(sd?9G!@w^MW_ZuJnQCadi%6%E3rH2nQ9=IaT*F`bvI+&%Q}0e;ya5fQv0F~
z$wFCVbnp3%yZ88V=~}q5F`+aSF4f9KEv6br8Ng5zGTnu_Lkv@BgiA|6;Up3z59Dl4
zCf6|pDfm6m;+D4+U5|$9*+3sSu|qg`ZHS)n69D;vpFY~J&*Hanqid&%Bfwrs{darb
z;@)><+N(UnLi=6;Hh00jI;QyO9Bpcjh)l3!g<@8l$h{XUkYnYol^cg!=&`Kxng302
zG|W$>>U$KCp{!|bya|%Xv0pA+H%QKPb*VP5jrAiA)Bsqr!@>_d>KS{&jz;dH#@S}XPwzx7=x|)ak
zJWNW&1uAoj-5%Rq`T={ZX0?IjTZb|kk9?1e;1;yM04Qe-35oH6AG+46JvJ(s+W?I@
z*E`Lr`Z41TK`Jsp_ell@7VcsHN)T7#GxSriURinCjS$uM>HMiqvj(aQN}pJ;z^n`Q
zTI}@Jc7<*jHN{D)omszM-M^#~aWGw35y!JmZ0Y?5&9s0yw#IdfX9ZK)QvdL{1r{)Q
zm$Jka)}(AlmwM+e;<#AvO6Gc&?IN43V%>Ih2G(j5MFk`l;!0)W5J^5VEhX*L
z&I={leYC`T-3<27xENwiB)b_isHkEp?2O~&g4z#5x3WHElT0(7W=CHhs*?;0VHy@_
z5Yu5iKZR~|#L0}ML$<&*iWep5HiWN8hD2Rdnv!=torPScNr`5
zy`P;|lw17;Ffj-zXkW|}!OSkDbRcZ#Ovq7>W#FCaV-(DpMFK#LhFUqSnp~3+^niJ
zCH58uq|qP4a?hf^<|KnoPLKE&zXXGbk?KA1VRgYkY%#(>980wn5eBzR`=W^kTd;5^
zSm)CEq|Kd6V*^!@ahgLbv%a5pGkpF_+Pu20GkurkSNSZ1Xet~d-ENp8;mbW?jjF)6*wdjWETp8=9hY;|4(ArScLSL3z
zQIJ|2|&oFgHt8LEq7xHk-ugW;WgoJo11V
z@WmsVTR2Yi2GfkCH{*E-E1N2(O87<|eGx`D*GPa3aS484%={~wDOK+idB+k>N*u4j
zI+XaqnaScR-(t)DJ%Nn`zu3n?{km}6%5oj|e{TtFWGUR}YF=bCf2$w1sC^GkZ25z9
z`1ra#mmPnoz0RN0E6BdED#2uCv4JEG!X_s4E8p9elm(&6KNQx8fHhkM>OVe42v1hk
zwEfj7ce!nGZ4(VrPm&c6JqY3H;|PhzvEgeqfTePcXD1DDF3A=pKOl3B%GOMoa*;nN
zN0gyMcE+I#iznN6CN>NAkkM7+7!-23rO029mGDZ6_!S&dyj~F<44gPgr(T5{+T6*u
z#fuf6Hw&TCanqQ>qf2BluB4L@z~KYqS_b!g!HKHckUbd;5f_lnYyuQ?h@`^;J+dsm
zO!_5vb8$i_4Wk#g3;{ZXl|%
zQPs$K+TmvJ!KDt_Uh&~|Tq!OJ)+f+B17;x43a`>A4QtLJgipShIIpfNt
z9x7iu-qA3T$#tT^HHd7PzP2-O%i17mJk9nHB!Y|w=;Row=YF(4w4H2sORZ@dKH0LN
z{muo!!JtF!4l-iG;GU!XAusE}bY0bIy{8P5sHhT{oDh?8N_6F%CF5|h8iz3qo0uf5
z<0Q7)DdMgetL(3y68OctHzxo(hq0~XEw-ts)U(Z7F%xBOtnh$}Ip9qSLV;0GiP&0aRqNDBzD6hp!uNmYJWo>)>EL@Gq8&NKS`n>H(nDcxLdM((YHsSwP@
zOw|sr+PLbGgB7sJoE&UoFF!78#4XohGLB!Y8RD>;wKI>#=fO}9SEH%nqz06tQNYpt
zID<^F!cIFaffWl_TsK~xduFz(iZn%0O7$Ol0qMfR5ri`9+hrvEGK)&CY(;qG$$Vsp
zz8@t+QXvf*jbx-d2P}?d4TlO(T*J;zQZAz@lf3pf)+X7Nr
zXOxzzQGDz5bo@vg+47xSGAQF1Eh1<=Gw)k@50V7i_NGKHxB-wbORmR}CgCM~Q)}Bc
znD6qUi7uwgW7o>!{=G!!q%Wx6PO$Y5+T7m*@=%gtl!;*+k{X~^SdOEgquhCms=^_)
z#%HLuK-XG>b~^k6wDAOI-kEaruD9?6yYDI*tQ5gxq4vtou<{{o=E?~N`;*~2h9;s<
zcod*ohEbnFxw-`KKfhj>%zY?{C1pL;Xgx)VTS!#c>n?NtpInaPxJxPWvdafS&P>!KUZds|bI5^l5N%e0!>}QuyQ2CMwSi@{inX(_
zpui4H+5>ZUr-`0t@P@N-QiFU5v5QNMT;1ZKv>i}k+_dlHG4DRAH=~=_@_kCX@GC7!
z!jxfgS@AYBH=RyNR2^g22M7UAggB
z$>XVY{M>YPSjXs-r!~DuBXNzM6Xp;9gzTI#AXP?Rk)62ds0$NahDjnl*XE0hDhfJ@
zjK@AXovHXq4K@pgKL>MkSfjbZZx{T)w(TdweQY4-|7AIk{x#Bjzzk#^Kq_MwL@ONx
zbqEzPl|8CVs|tfA$87-=VY;gtsL7s;eanNgo{0)cjN3U^mNS7%*jYlOc+09Mxh&wZ
z{=gcj9JBVZ*>&&RS2cp;gAdgQh$0~oU}r-YFszYO{}KOilKy=*RLl5!m8=zCoGVs`
zkB{X56~f34j`gQMmP2JR=Bt)T|BjP28EpS-!(2;P5K24P)0
zAba$1Cqqe``{3`WBTXrQuwm}hD-d>D^K05!l7du~rOIvoG&Nk4{LCYF3y+2BJj0us
zb=9mmt`q0;AB!>YD~(H`&x>AjO;g~ONn+%kFXFNzs9~pOusF+4D)LLxO~^+MY}Te*
zZvS$T6r7uC*eJ`ZyCq*FD+<0LN)jbl+K{R&EDFNQ(Nd5G@`%7*+0Bie|W04ihZ^PPrJS;1E0%sXl!5Y`Tgpfi7He^E|
z&ch{1xbq*_-HCYoaX$}FQIh*zKPD_AZc24Z_cC{GF{DyR70HxT1U$847HXxAFynAR
z>Zgc-xB%)w@Sn!UkeKVNX8*J!j`ZhE@z&tngGZw_-qC(i)X7!{>GkT8vm|L**mo-gw~i&B4ZCeHR(7m<9SUQ>GJ8c=9Sw*w
zFeTfc*%U8dRNnV&L8cd8%1r_lDot;8b1O^ik?
zj3`SQx7{?^bGn^(^9HDKjJTgK3JxJz-NCwV^H#@@+@!}OOGYEjQkceNmo6ZdUY<8!
z0=QVdiRXa;Qh*LnPq&(q9;H(vy8hJ*zKl6?Hsfh5Zl;2sX%bXi>!ndx-n@!@9>JO%
z*tL=nxh~Y!Cvi7ARuEuS~kzNDxU4twUvO8Vj!Fw9i>~tL$P%{*tc4J~sTQk~&DbGuaOJ$(fcI{3I4dU<0?#@i~J-=IF
zO^6^Uz)xLHy{a{u8cZH=8$|cFtBj`QXPjEtDWU96kI@FlV+Pbsdxb5&vw#%5#&s3G-;5?<%B8w5FRbbBm
z!7Apky1Y99%3OnRucn_^R{<1W7<0M?wEUzHv_nIeA^gOqz~UtSQBv~~BIv)tHIq&5
z4naE4LD*&h^LCI%FFt6Ocwu)bTNw)Tv@Yd2f0Bn5wK4BGR(}b+&gX$U;OLf$Q+&Zx
zWB8TNXeotfT?!lEh?zvE<(Yu43uUp8Yt83YP}u{Z$49VC@Ki=rrRFqE3L(`Km$;Jh
zSW)N!5C)&fKeWaMVZ$gAuo~%K8oM8V%1&8)VI}0V6q8#6+Iqor5jT}pai
ztix{NN$lT5yG04Pl0)y-2dXHfNMmYuzH?DG>xT}V$p=xjhA3}$zN;KA3v3PNba8mb
zJ$KykY&4+<)Q;yihi>16u`?818*GKaaaySdrHr+!nP93a6m6^xByi+XFj;Y1<`II&
zlHYKaF5Kl1D*lM7tZs4{Zm~9w{mAgNpU--Hg^?CQ@U3g*r^lK?1Ee=RYx&+_PWYf&
znC-1q7)sP!*3SfXzH+59#E!lcd%{DAg2$yCHGxcDtvr{j+L%P5NYIVNT>7uc<~4Y%
zipr9xwi6--FKPBYtMr~?%=3C&y7#Z{;)_Y)PHD?i9;=YQBljcQ|_KT2Swh|w=z#RN({o|e>W
zxk+O}NiRD}AEQ#`%}m-ZVDm7%QPHYW^xDF4?>_vAxUU4a>Y`-BbRx>QbA=93hTYI1
zCXQVao!T`NK|%cJ(P&aCT|@nB1#TT%NJeQiyc6;ZA*UjRk4O+q)z>rsC;5F;JG)~?
zMgyom>ET~xR4=(BaQ^~gPG=zY|9m?9cS4(ZCP?-HifpsBy6pAW@$H=$3(j
z2=K&b#>mu?CeGks#8bRO^)`b3b>cf}Oa}wf@Ru-C$@QG8q%!!@`5$7D(r>d$RrBX%
zN^QBTwV(-zKyJlBKCcz}zdtIJuEPN!BDqjpx&SNB)uAL+4obO(1v4V3`k@oy_%5QdZSJuAUp&
zl2Q8Ixe6~4m;jNka-BlOhT>_naz;@G<%MBNpk
z;`ppr3N^qXSaKfauH52d4kbFSA_#r!V%oy{iZ+SdjIiw9Kn3B!T6uoXyiVNWp}M7!
z!3hrv7VTU@A~OUB9N>6wd#>w@-_wS1P4|ke@0MVYpS>sOVm~GwL1I2r)kjml5>(>&
zBrKcAB5FV|MVllp?d2iP64h;N2y^rDJntuM{*_}dvbOiBi;2!07m<9=3~P9*Rp(`w
z>Q%v?qkwOfuT7ISZ;$o*U|A;j4w2CcmEayIf~=S^RZR0Bj$I_)A!fk<=bJ@?ooZjY
zC0eUS{Th@2ELL=_XoU5)ormmbt(mSMfXEbwxzVei<#au38v)XVHFe;0_ZK!lLors>
z`^=qG6j{=u{b$@dT<}oF#*m~sOa&6Uxi-ld>^8k(Q$MUZM8B7X%#EYw&%6&
zQdT1(3;JTiG((suu=Tco7A-3%C&pHUg_@6lvJf@Cn%c6et={V$z6$I32_rR-UB%Q@
z%VN@ewot?^fJ@PNRyDoO2DZ)=OMh_v#2fR7xN^M6>4oES5+$ZE2ItoMQO#!Do1=(
zvm`^YBX)TGd98A#Z}uYY;gSs}VCRj3FQPw+TnrH*+hzNkyXU$O?~T7x?rfny1pI@9
zE>9h2ud%-HUwegfd#8#%Evs`m%DK`&`v;MVcM|^~lx-pU;XDLG7#LRy2u!BV3GV7}
zTLi$QG^N>qp;WRO)q$e&#StHWKp&hzcmKz(@0l-_bsf~--2x~@i%jcTVyjtpCl6&a
zOzMi4g%0d7bZT#)=di3vCMgmZD&xQu`5ufQ>un(eoQ5kgnSzaAS4+`o=Lv`Ngl-_I
zA?K0jz;ora+h`PbH&^iLLwsH5^uuIE`vo!rgm5&x9%dBwE)g51JOzGkzB^+h%>Hup|*u=RzhXSSklI05~>B}xj$AAzJp52whe16*>Xd*5~FFlRV{_kZB)qw
zQP=~9mRC)CZqWM35`(zTlC>pGQ<@S?=Ikh_tKW)
z-+Wa5`UMl1j&7A$f_TY{;JvMdbzheJ65_mxfH8T9S(w_O62o7tDTU4H*jn
zGm%DUG%IJ8ZEAU4s4@05G$qjZ{=t);6hT)_l??%7ZXVkf%XspfoqIx&UJL+2o9w0m
zP!r!FZ8%mx}!
zor8C6HmFSUC|2ap$_V-)9QT6~>!vl+t-wp_5lN_xL>h0Tg7OA6+%*$&1(7qt99}7yC}2SDxtZIz8zuuf1oV-H6!0;nYpkebII0v(Ia}z-TMNxnDsZsMGjw
zBEF+r7kObH0S!Y;8T
zEln>Pi7O4x&5W}pCaPNznWAvf1PtI+`9nFjyMrGU%h~F)Sl60$cX;CpGV{U?6M>{S
zHweP~_FEyNsp@OHG6HSJe}d#7@E0^J1+C@h
z*A*vG^?q*Jx;cadD>tnqP}4MDfQc;cp}URp*C*0bIP+ME#XB>4X_qskT^)FFmJL`f
zJ+b5-z}97kFpk#-T0h3+Y(CF_prYMw*dtArFM-$o{`JbJtew7uNu9;V=UEBX_kdOz
zQV$4Gu-v<>`m%^KXuXQ)w#4S@Go$Oh-;zPz|Ab^aH)frIgS0!Jut@!qV`=X+*urb&
zdn_~X=g>$VV#@_HEQero5a_FwghQ9m#?h<@y`61-MFl)f=Jq$q;@G;tNvUmY98v~+
zXU$OB`FM}+uq_Du+EtUkNKf}r;E?4EbIv@5$UdrgW9+fQn8l{K?4hXw9k5ULSCC0H
zmb}NSwksk1nlZ>
zXrltkZ&6MhEHzq3PQzX^Rsha!2mGWOJStbv`xb#VLZ{lGuGnf}r&xz7=TO-Px~&Hi
zR;&@7Z9dzX6acM&KN!|}a?p#-WIs@w%8lX?S6@epSMLIhUita~O^VaG(eRiykR-MC
zhaU6qSsp2X+adq&Qyy)10=HW@u*OzV9UhfO|24W6i15nuud{a6siNbno#*dqsWX~n
zbCZ}Nm$@OTj!vsBA5UcySnNud%!Yh~-3P26-HM+@Ap3%NU|$XRWwD!!o~lu`H7$p;
z&-)dVSO19X&hc+OYpxX%ZLy{R_)#4A*1eUhs~>lq)aFWslJcJjR{t=sstW6wa<@%F
zgi-y!g#ruS9zzj@KAn7-2z!9KHSWk^$04kKi5r<+h_OcgzMc(ZGHm2PoUPgGos*mR@b=2}4vv5U8=w%ewlE=u)LHsZu>VLJC_TH64Kvt#j;hLRA6J4aX$WywVgE@iH
zI`AfEgD$0Xki2t@R8fQQMYR;7^QNZBx%~JdA?0c_NRICK>b}_U`o8QYX?kP#sca1o_2Lbc;@ZEV`oT-9^Udp%$6{D|
zCy=8F8xI3$Hq@)w*=O~=nc#B6k>`C$4T3``G+i3&c^2tqjkD6j$J&u#*BU)S0!HKV
z7}Tg2VVpk*N%hPq!F4*9_-$zMb!Y-;KHwZ#_OUB**9T*KHyG}(Y00|@fn%of-3?QM
zhi2c8bT=-sFWelZ9DPd?szBT8Ob4GY=~iCa9lo3&U+<7#Kxq-j4$B}I-N|R?l3$KA
zW?bn?R98`X_^H;nAfCNCHbdurt+M@{BZ`z)@>UlvJ}=@3(ecwY)q*vVc$96-VM}8j
zuLk;bnV>6bMF|vNPy(pVyZF-<-iu||0r2#HfU}1cD}Nb8!A5q$-n*oOzXoH)`l_7U
z+&569M|3G!UTllM@_jsE=&lq-r7i-s0CZ`cl+rSa0QysJnej7ZE))?5jNMSDa`QhV
zZ8Hi=f;a|R2YZ*`Dc}Q3X5RZdPS&ft$LG#CdFV8B%`pJ6uBG~EbB~{|08?!uXdj3w
zJdUVB<>^xcuq#C>|4|iR9<@{isR;Vtr}zNsQ>~_3Rt;E-5mA~b;mV8~zA7bG)F89>
z7nwPz>ZxNHh-B9xsJ{q>mqshH3S?~!MlgoRRJ`pzer`3A2Xx`dw94kpwVP3HWt|+8
zzXb-7!l7)MO9FQjwq>PkN8JEiKJK@Hh&=-`9VpNucYu
z=&#la(=t!gYO7Mt=r`zxt}vLiP|s8gh4A5oF~Zhut##)aj6Baga7hk;@|7qwWW_w)
zb`$gQ=H%3wSWl(S=O6Z;M+bu3;6sU-(v-{EBOFa(k^6*phzN|naXw*JAqDz>XF6;$RO2ik{izu7GJ-jN>f>8
z3J^JKf!Ju<`W23DB8Y16sc7rKN+x02w_H14YQp!XrzMDM%xYb_;*F?bflE?!#+r_+
zr7`PuT(&7mKOKWRp$fdK+Q#2Q$)qm(*@qnUa`+kPlxZgEc%Q=(HCrn(wqwuy7z%&{
z(rt}m<$h6JeQ=p!v3%3ufFz
z`!L!;3Q;=gTh1yeVN`ku6+)x>d8wfwhi3
z&F+4+T{nQ>$PTqq0qG)#zeag=tAX9fks<|S-HW>g)}nMTzE!;&nPOFI%!fFoURxoi
zx4H@SwR<>YRghKWsZhWn#8BV4W~B^uY@cia;PM1lnV2#ZwIwL*wzmwTEZ=DE_vjDR
zfWi}bmHh=m>9Q@<(@>}^KpGITq&IU$Ce6dv%5*wDh7+ZgcW)m28y!yz?zJuG8he-Jlfie1y{yDBNXj
zS8gDglYEZjny^lDW(7->bxJ-V`DV-Tog%~fitfwKL{iHllK2df{JW$WbL=XiiCz;o
zyE?m=9SJK70Fi+;K^3KKawKB~RoG|sSeTTBX|hzNt>4v@Q--y-fpDUePB`F*ZZ4DU
z%6+oUn~Yjxc?$%ct2X1wRk3)Ah47V8a;Pz1fALUq2^lXgv_X3%Ez?wy=d-IQIAZ7O
zEo(@ejbTw`&N3;`{L@&HexuFeF2~qgR^owR-T4sr`E54Yd5qi;OAk={(F%l2;MszA
zAybCu)R0hHO3C?ve&ZKqUc7(o8=84FZ)ypv93fB(mW)mUIxP)Br`*trEcu!3m@WIW
zNYuca2myqsp8T=b7r?pxLQu_;DbOvq0sDjR$R%5L>@0Y)>aZ*^w6HKX
z^Pwk=;U0!yuQfMwrK{C%w~XUXfz_It#|w!LK3zzv9m=yD)smt0U=H?X@Qp!VF8py`
zri?N94aOr6@j0n4&I=+-sIk*-(Gm#w<2wi`K`N%W27m$kZ)+8tAeP4w`}j)1c2M%L
z0g84@6d7|A?L5O|HF*pT!2L=5MjNpjna(NZf;P^in_CDQ-N(18rJFm9nG{{Ze4#3f
z%Kuf6QQlk9zMN!?5qQ*(z{vot8VOPPQeYX7G*--U)zPeK1UU8P8+cO0mX}5C(mL>D
zTXVpu`PPWAm7LrG|7DQIYJ`@>P7(C-#Dc^C1HvS0ceT=?e0$dE%8FK&Px)xakP2AT
zxe5U6b;v#USANMSV;9)V#-v_OuK7wOXW~3y@;2=%E2R;jdv>2DG)+ppygg&O$uzqv
z_oYP!I&ojPpQ=%fqkO-lz8QR{8LKo9lZlw_{9{NB#Bb+H1eUa*x`cBzziSx7pF3(k
z2&QqWeTc4k07KyQif+PYXuIh${2b>Qn~^t0=P`$y3xhi;>Z8aA@Yo`Sa=CYRxH8ez
zixwd8r7#_qW&uog@-5c4z#*2k-@|+sq@Qi;guQ54>mt_Mb~-jVbQ-3u!cK3p&=6YZ
z0fcPW9ihijrQq!|#Wa{{H0;yL6WMaFJCSn9O#X%{;1{dSa`-YY_vhEe^|4${1#=bn
z`gvy$8D>tEM!m+>qpWsI*ZD6ZAQ<(PZ@%V7bQEv$nQ>zzToMuU!m98sN7s&$+<^m3
z3(>|wN5CjC6Py8miDtkROYFdw9<1j?djhFF+JO@}Csg*L@A-6Egr
ze_=m-)_*R;eZYTFqCl&26rAk?#cQxsXS4b+b7jjt=^uOh2Y(URcZ~aIoD!@&h7=?+
zmQ;~XB`~*?IeYy}zy0ndI-WKs;$r30qzc=#v8
z?>59GIR1FuGk;K~#}T786`!FOkPK$tAMe79Ut+4~x}Z^qe>K*MUlRt{vvlM&Ty
zDN8!?G4;jOSCtF$77+s@?0iP?gVY81Y~l3F6}jvVtnyEti+Gw^LlwMQBT!->~d!{_8|xIHma9p6r;+5KD7(f?RILPLG%(lmJ&A|
zBAOnPOZRE4wd^Y+=?>1khr$x<
z<_QYrcmDcXcItt83Iw}Z@Ag-C4$g9RK0es5-cmEXrOaY^>S_*$^p_xYHl8mAYp8QZ
zdqp&cI}1E(*NEQ_y_#}!zs)bA7>*p{Jj_9}C;NLU7r&AgGWmLJY_gj{X
zQCN-R?ZDe*fM_gU7SL@kjPF((=FT)ixxDJ#$N(?c*s3gZk3A{RR`Z=n)MTZO{HIjuYJjV%vdLBz@|)*G-tY
z&wEKGrQ=MomGYxsO1MiS?;O_FLeuh0uPjPvc8HE|8(}rvRliSIJn*mj(M
zzt^b$2?2jq2cR%VEZNYhIG=MM96k{Yl*p6=D~fg>3K1g4*}2zVjOazTo^liu0jhVB
zM50`-{=zCj6`vU^A+RMhhfyvhoSAK-*<>f8yZlF0t#B7{Zx$nf)DGyQmE_zZ41S$D
zDPv90Yh}=H5{-NU&z4t#+%J@pZrFfJ7RkC(nV>AXQ?kTG@agI<2n>P;v?~x~<&Y-l
z;{Z>jl0ykxmf2j73!6qsHs8~x4)%Cgb>acgCEZ>ukn>FAto11LYKgGR{%IM;YE~lQ
zQsJr*iktza4@O8ZBg?at;1orha-0q8*`*=5UxgdzDB99ZW?kHazT{1^wIzpMktp5}
zcT99=2fv6|3je_R_kvfbs)mW3$CK~EFf%e10MejXsY7Tm1NkcWq%DwEfjf#cHW0bt
zD3Q5{t1u$#2;qpH@Ul~@0|f2zzu%J^H0~_Hmw+c+P=<*dE$=Xp#2%@dGi|Q_
zQopghp4HR6mztqE@^zvSwQ9dxTZM-u6vG|5pNF4%gAJ{H=Y8}#ChA-i
zo7+PJ20u6~iC0g4f&hCn+cE;2Mck5YBmFy##vlF8%AH6^cqg=_lCN#VQf=5jOHR*%
zc2(@W>0<97Q$6Tb$jrVVWf7
zE*mEEnncyd&KOkHKyC++T(cp2&N#-V{u|hi3SM!DG?Bt`hpL6Mv848_l26_Ed7f;e
zve2L5=Dh@5-dN
zYbJPKfJp`7N_gMe*ibDfFf!#fp!ggOj_P@cqU9cLdk>8f_duk6aiY+cO@oHX9Rg@u
za5luJj{Oc-t_D9omGZg<`Z~}Huv{f_r^Eijnj(}Vw!<&?p#&_Pc=n4-sNUh04?NXg#Ro+RA#V`J?*fI*x-SPx{N!)#UZU8*qfAzzwMKH}o-yUKnf=(82t9Kit-rOT
z0#zo5zqVvugZg=&W_=<4YwAECBEn0?e3Us-)hO4VbSA0uv_e0ZIU^d}tlkp=jKhqh
zf$R^MubcKHe*s=Xxk!bE@@nzrzubi-8}yLe*~-TO8;oy6cj5zdm>7GHGgD`H_Rc;E
z+BNLwu^ztM_HDKz_}@#+OsFS+*zpfyMtnc494X5+{6hDnAdg^{>y(TO)qB^LBz2^7
z`$|23Re7(&_8zGh-kPq%a$X)JfnqSOaz*W(axu
znI-8Qo``kF<~!rw%s>IJ#qy$33dwOw&CYc&Hl%^CP1vJU8O6*62
z8d2k3PavIK?~Ps&
zeVx)E)&EKpj-d`^W-l}1uwP$KY#)Cr^R@(3B@7;bCcI)^F1mMc0GeZ;($zB?9h|vsjVU$#Y;LkzY2Tju{@D
z0a5v6hqA!0`@OtfMjhO@qUg#9A+m!8
z`S!nuWpT@PU`tl8?MaswQgi6^?-e4imin>Om1K#2NMq~ircejruA%xzWpzoV%C}VS
zprWX#$cp#<8%6#YML*mUjX2i;%=VoFY$C%shzaT#95vM^BU&x02Pf9^k#$X6K$r`_<*IN{;Zx=lH4zpx5a@-&!>*m8<7q6?ix*0tI)AnSjVdfZgHxCiYW1giD7K
zCSdPxvhGaImJIC6-V0}%ZR}n8_}CpZq%MN|7Dc;EvsnmerGv35GX@dP)C=oHOGgWt
z;*YsXs@YM<&iK%K-(=%!u+gATLMR40G~9VNV_vw!>s7(D=q96PxL9RwqMvcy-hTT4piHU8)BztJ#?4)B%5bYRKO}W~*u?5V0?;?$M)$E(RcK%RY@goSOi(
zU)L@40#Nm#wucfpj1wCJq>)I4Y^-_`665!!Y~DbngdNC0KZs8>(9?Ohs^4`Ps$C{_4)eTM+i;^T%RglDRLOYFl&7Cj
zvcDT@bt1@aF_H2b`n7qB$@ISeEl2Ofd#O7qcdTqjGQC_EI4F~$t9aK8>pSa%GxKQz
z0jeUG6W7}ZcPgyXJ2BFv4eVJg8qTmAos-Hj(WWT2$tTGamAL(E-P^n|d%LDke4YSL
zq228#A1^8xce4H=)X2u4jfZjHVk4~*v>cm;xl)$)O
z$pFW>BxlYNM}Y$OzJ-W-m)Q|Mjdw?}=W3U|Mg^vr6X4q9cDC8}d28T-ur_U9g3!V8
zAE~+QX+sK;W;W~BGB~>1PTBEcM1*GchKlIJ0h4ODHZ7x@B`Y}!T0y6r&T+J~E|YSN
z9JL-%3VpOFxuVK)+QWbF;)WGT&#O)8I$gWyq9Tv83v~+5MU-%s+0?^C{BMBeRcqBj
zN){MBHs=$NT@i}qiVf?F(dfZvSLBo2PyMiH3u`*C%V5k8BRP(=>a~wZib}7jJJ{GA
zfo=(OL(+{~j7{hZ&CwU^RmYf)5>29rre22tU2&~L
zqY(`gI(NmfM9&08(3h-JL?Q<9k^G=Le49zOP%QG`w}`z?J>gww;yPN*Fv2N($Ic6d
z(y;%6HD1ZAz-yx6O7Cw$v|hL=A{)}E%Pa*i{=^?08Hh?*x?P>R8nOBw||%
zmIzT00wXKqJip1hdLM~8`B>%zF^IYmR4krufSd}QAY5>Hn%DBC;2k$n07XE$zY(r~1ZZU5$*sqeyE4b6E#izeF7al87m%w><4OHauuPz^ejXljb@!tSYD9Uq6Aq9{^|M3IgbbUnXd%EmEy})S~8+fPK)IZ2I)cG+;jLUo{*;d~|-?3~`
zB>rD@=@odcsyp_w8Rm<$OX)YkAwz3s7jhk8Yr%b$7XlpONQb8ee3^;;;?GM0h3UKqsa?$K-6WvV_{wHP%w
zdu1Z`_%)+c=TYT2K}lEIMVaM;6O-r#Wu(Oo>YcW|xFZz+sp?847#>b#@6&Ig{&0|;
z0AkB~dCWwQ$AtHcN2-6y7RrM77U@v54g?qGTQx+iN*(
zu@!mF)|W%Q!C;-#*Af23%rNU~`0L?A8G7t$FW%~oXf%T^#Glh}GAA1|f83W{E<0Gq
zNA5@>?~8~*W-2hBUoZprE1>!VUfwo%n9Y!+NekvZugV=1*s3zDFxW!vGPjK`@y*Yk
zeOPUb5?l#qaiIC-WRw!Av#+EC5#JfR=a;epm;3uPDT4E9)lFQst#)Qf4H3p3~Ig3qoZinRt6(aNtdKxQH6(D_i0#T765>v04}TSahU+D
zas*UUy0TYFh@l3YE{&^r^B|_~D(=qqZm8$hdJH2Ah8Sp7KLo~9Mpj#lM$NAu%4b|oo
z>~fP?!aq~BSR5o|;As9U
zJ2X0>vW?J^qiPdseS(fKiO;<>UAYy7@#CSTp4@Vfnl1UOlxJX3{cR?z%?hUz7}
z0)h`bsO6;01Q1VF37B{!7k80qt)6b$r#cmB^9Al}_TQoW*4;e@gm6gEy`7Iy|9>`Ln8xDvc{o_fgJA)+Vru5aoOj++n$V=USu8v
z&2^A*@(yM+&Ca*OPxI?)TLiilu#Qi7wtD?4qQt1+CA&b)<&Upd>y_D;2&UmDn~kt+
zqpO!2EjfQQkN{e)MD;QMcLoY&^p)aC0xyiK}lar0$a)1w4qHCV`ABq{vbfp9WL?^+`c+`4EK3<)R
z;Hz~EBN4b1haGzu
z3-7j)apUZyur15Y`-zdL>)A(d<$!rxvYx3}ilfk3thfsLEjLq1H?E?hAz-Ta5p0!C
z&Gp90qe#puOIVk;o|avOJ-^UR9p`2uty)%hw_PUAabx-@Zb8j3grJrAy>QXs-X_(A
zfVx5EL@*0Kc9ikX8lo%K1Ul;cWW5ZD9+G-}NYM7%{$i$qlquDS+_V`D4Q>g%B7Mx?
zMf_V0^(dnaWfR=c%q9W)qiV&m#(iC^CiM93+(85f5!L6lJ;`OKHfX4UT)?nW{N~Tx
zvyKh-ZRV1pukwCdqw31dwyE8C9~az~Q2kb9#Z=@(aAnI9h`=UXvf!hDE0idzJjRDJ
zz_!Tke@r-dSV1n~Vg^>5di^zk*AV^J=g*4T_pU|R!gTRFk3l0r-?HU6@D^D5!FlFMT!P+x#9kY@F)UDjN&DCRpiw=k=NTy{>`Tv
z%*Vu*p%jXDXKpW{W*ibi>PY}Z3kLJfvsC?Xpy`n;4r^5O`PZ9r>-P-sSnzjo@`C2DGm6!C;)tfR81z$y015FL-@(DW@;
zsia^}ot3w}WpF9vI6!>8o2zlSsl
zi#jyfnjsj$EtWm~P$OIq_|OkEeiri<|<8
zj~BrQuT59_bm5~#vxb3>>O5xVabw&dM~55&m<%Kh4Ya`6=ARfCZzg<;?+~zoC0f7^xS0mxh(MvrDL%$Ty+g!gT8N{>71&QYo7jd|
z3lpnqIRXKXGGnc_bt}1>=07(L{wE1UWoo&0O25CZuagx@Z@|V#tB^}(tbk0pC!TLn
zoem$x5r%OKxBZW4I;*1cW1g*GsEnHaR?^MbC%NsQs0Lzd7ihkDkopZrhvm<5hg1n?
zRS`>u+GYR0mmB8%`@BPk2Q#R?k1F)$GX=#QBvIX)xR5+jUxYSU55L;hS*awubj_lj
z!#3<kyKN
z_%L6~IKTLN^=`|5ZK~1Nji5hrRTM#er)&pR_;qit25KYRSXb}FKh-#WcldFB8G4hn
zy$ZQ+mF8Z*_;~mw!%ps!17%enLJ<}{5SAh4x#Cs1($p+%KHW$se-|}*)#^GFBJ1km
zN)Qdn_$nUqL%>?5fmv!#oBCjo6Q-%Z!M)MF54%S<8x;oemrW5J53~&bbDr$NE#h(+
zr`PlFjXSmyrsd*l8I^xNTbSwaeZIZ+!q+v_`*_RN#<_JxOQCSBiKJuAf4J&4#>0m@
zwudQqw=y1Ti^PpuQXIEp_=8|(7}PUc_daz>$W
zwr?(&Gvw&zLpuEW$`T_MkwnAmc8}kpd&FWwkgcNj?~;eBef%2r3|4JdHHrMNP*P@I
z_qFa02>w@_AJM{N=836rWQ<2o=nJsiNBQjQu2a3_XpCyye28gPu{rpdhCq7`t9xqH
zmep2nhDmeTGa*cSmfVdMW0+m2xaFkLB~;mb7?ei;WUcx+WQ>*kHGSLge8M8oX}Qwx
zY?Po>xV@Ce_y@8x1f1_zq
zpF7C_E)?p!)vod3Y%hPM2N~9GnnF5hwW)XrGI4G)*If)u4w+$gKnOLE?-c2sXfa4H
z!WsxL?L-Q;k|sJ}1Np%>i-QIQ)V?$e`bd4=PmvuAfZhxVoiN%tjVH5%jCe
zG%0ex?B0@2Nzq?b>>2}_|2*iNNWs_T6QG{R<`EzGVxgkRCvgmesznljJF5FilM6EW
zhqo`JGu*?Pf@>T)9ePVOdn|MD(+rmT*K^OT)z+TJS@?F!YGxk$PK)8vCW!AR1Dl`_
zK2upf8iGfXLkCTjYRgRh8sN-UdV)xnM0VP8T11B*{fwOk$WUCjyqmOAG|=qd?KHzUn}#n*mO?r4OU+
zJJnK8HX~OdTkT}kcqg0kRDhCk1f!ruJI`6PIifY(v^`IxEx&W6)YSe3&j!e=B<=
zv&0GJs2sg=i=UR%oL9I4c8U8apwu?%8)8``ZMkam&I&hgq7*7?|saoA5*ImkfL!y0q1
z_P9KJ+K%de?@iu+6Fn2_KqC%d7X5WY72Bw4LvXAbWFqPm1F=2M;6N=>tprZayEaV{
zC9m>kA{XjXwNJ^7$lO&o8+dO5%Mki;uKVRyx8`tC2y@e$n;`siz?+Kz1TyYId{
zC)kVg1p5`pJ18^`g3D#<{N1e8mPyCS?U?^L^MTaF{DpkU6!}*dO0s3~EYY4{U(Zza
z)ipw5j9fhCQO@UozYQ;$r{L>y=4Sm&4v#hMKC;Kh4KIGBjmKrW6Tf|yc0^~l<;h3_
zvgoA@nklQm9fZ-9jyZy~(I09z0eaogB`3z+{}JuTbv`4gE{mbep%Bya)&>8Q;f1g*5w#+ED9Xc+}~C@t&*DF1a1vtzCCm3
z531kNUrsyjdujX5^0E;j{wf3t^PLb|g67nU!dmx*?Fs!piJ%E?B4&-`j6ap=q(p!6
zUZh0K9hy7rWQ4H~s}SQHEI&U+M%`s*F*)jwLK=0xh!fyi#yRE#tO4&U6@|v4d-!l
z(Y}M-gFs0J5O)78Gia1_pMM6;_9ciqDu!u6ordU6si4
z1y{O!@11H+)<_}ZD~~Q@k8w{kOElq}fi(6?fP$6jhqIKSh{2N35jgUUOqSgy;Gaa9
zLlpwd#F$`hA5~_iy;k5aRS9oZ1bB!gdgu~4%Ts_-_+utOAK?M9R$-ZyJ!2S1vBQpHt#N^GI^reNA7Mg5HIJJ(Mj
zL;&3#t6DvJo|hFHg)x-{OMX$_9Zkwh`pD8#c*%1bPDnkZk~XNT#KnrZO+%elvs}R7
z!{nC1TcD>~qACE^wBRP%x~Y*of3@S)&n=<8ORs5cL*@NLu0oqb-SX-O
zNHO(Y4w6A{bia@&j_&z3*vrWp%G1_41*vN$kQ|>dTh_2`_;qpjYJTnJ2dpPWiTg#?
z5@Bi+j*{Lv``d3~>qfsrtDA500j-**7wEzZv!Sq3T%a?PuHW;``J&1aD4Pz~rqb3F
zi@y;MMD&yE35h1jMFIwKj0qoNldfz5p?#6EF3Cv+^6(g2`*Ga5W(Z-WiG?bGm#Qom&`)IpBo!km8u_4hqWKoki4|l7-$7
zVQ~{am3+ATclKub6wPn2O(FR=m#E1;KmHTR4)af>v4{|Y7l&HoC{Ub!^5KRZkLhr@
zln|=GvsC=HF)quDV<3Qk1Q62dkg(!vIcyaVb$=bYCL!5{j(p5F3J)`qP2)Y4ONMun
zXA1v#qvjmN7daC+dKY2=0eD^|L31+cVxTJ*HBsIU{;}?2`H3EFxU^I#ms+DN_xd8@
zumo}wYF~XjS~zs-4p6FS{hsTAF^z)bNBR)OX)~k6=E6
zYjFXw0Qr6BD-j~GqS$%Tu`JaH05lF(a|qbZU({?pFeC5UXCWsX*Yo!
zc&BRyb_=S3@D1fdLwbID9_Bl^Qb@t$27TA4=F_9~PxMOUevXLo7{tT8HhfT5{$aar
zZV!%~of|ZrXrLD*^UoUEnkzNQiB02*)t^O|!>0gpPlTms^9sv%lwBvDX_SyFC3VmQ
zqkkX`R!46!kcvH^Ar_v;7q9|1?|?|670hoUYl|JmC-vNt!$?RBF)h&!s#}!-fI@0%
z-Ad((b*hkLl$QNwo~~ITb@x@Xz5`j%OGIV18OYPlz@jWipg-q{O`TZy}0+ESZH1+`x8+7ppcWX>~lxX$`EgYP1
zp&t%}L1+oTQJ9%1%TjfpELd4{K$E1UK*9li*Uf)tb6sN%(=6r?ejg&_UpHa8UX}Y)
ztZYQ?&M_Vkly6Acc5NlEGtAI870$((+u0@}9DI
zoLBmiV7nk797V?zs4>h*zi|zkMtbbujYTO#%B*oUHnF(N(vbXzMY@9g9^%WYz%i;L
zuGbRNtW7%30n$9-SVcGg2kp4HsGyZFA70mC6_sBObkYv9A0(
zLw{o!kE<~a3z`r+YWwZ{`~ZP$H&nJp=|q+D>!$&}_iIC4V*Je?J-$8GaNInI&+=h4
zlLp#f=>z|Su+9)-2LSA*_4WST`b?IgGsUf1UjOtu&C>c5txaj=5P%VdZUj#O7m2$H
zfsNx^@q%)-AM<*mH1ZIZrl+9_sf_-_Pb5m2^~WrGwsP>xAiYZZJq(f)jiOaTI^yz?
zD%q-h#nsAxYy-H|y-9m*onTpgd_~Ub!p2Wvxs|v46!=2ED3rgE^{nT8Xw{z-2gw#v
zIF}vK>BmF`lD?Gix8Za{zz+iu{C2HBwActMu-HgB3s|*yxG#OvHhgn-G$74Cz-FR)
z)5VQ9;eN4^lj~XrnwYlXUe-Q)_T`Z$J#*y6OQ!V!#*wt9k1DR~hK{b%uU%P7#r|5FN-OB$L(&JdL`+L6(L)+z+hZB~zwReV>6M
zSmxH`D;#hRa;2T-odD=iHh9NEc}eHIjrfjHDdU+TT@o`STzjka@sDYFE&qcEI|UH+
z$6VeQTmB`7^x>^sKXA>WO6)_h;RL9_(M*y=`9}7@O{8dh`zH$wJ(ip6S@UyxO_=#`
za6*-DjaOJ6cr0dHhy8j%;Ec6mrKD!(I^vWStsRT0f3@+ARh
zJHj2JB8d9`nP?-)Ku{MBNguGfk$G{WKq)*0H~NR+I=X+kw?mZpqByzARLVjf$gr#2
z%-S9T7o(JejFiw1O6zcc{$_>*h2V_t5#q5cF*`zBQf59aDsK+a2IpS^dw%%Woiz3`
zg8#`L6^MPJ3=1t*me6i)50nCaQb0-JCFmxc&n#`7*dDqN?zb%jgRz)PjT3bQXmUtD
zMJ+~uF<#CEt!F)4Jy`$zaKy>ZjJ!X&JtUO|tGenxada}A&|!fyvHVr2m9Ea$oJR^O
znIw3^<5P!Z6Dt3ytO-20DnK9LCot%r^GOm^jN~rMO!EVs*+=;z*@oNO&N`pkzH^L?
zs+!To9#fB}G-3^k)%>sxB1)&TT%eA)qX=gBeZENca~rgjLb$a;r+p62?TZM9GSe#P
z?D{9s+x)gjh74$BbzcBc-@a;tjviX0`luOLvAN7ZSPI!V-kh112dfyeMOg>g=pCCd3ItFD5OR98$Rq2?)E`iXpPCJr7B)m5!RYs
zvg@QzYZ>bqBvsWY`V=FIzvUz@ANY+AopqxZf@&?%cMUTxN&se)D`$g1RueElJiVw=
zs67`#kyZf;b*LP|bs8{@bF(WKB^+*3wi*A*_}aPg&EB$B?L?}Jv&gOW4SF1~$fnRf
zGsoDZF@p@66CP!*@~u^5)*6&2te)DK;F4a#5^tJM%+}8V41X81iP73tbuPhtQQ;hUZ?piwTr3}Fbd!o
z%Ck~kBtLH89M;hQ>|h3#>qdL3^=g;ZDV(AU3Oj$)f##VYMKJ>G&^=_yY
z-xtXVg3qDJWaR*PR-UNWnF!p8sbD__do^W~lhyka|D8}nHmNw(yAFjd?pbUs@mrbQ=W0uLISq1uyJ1%~8i{D^HT
zw%SoCrGVZi%^xU@dU;d>LG}UDWxi`J(>8}v>9(JbP0jFd-~#F{5WzvTY9F>j?T=ip
zH9(CI!Ro0gRcpQ?!m!Rb`ZF)t-NDLXcWn$<_Lw+9nS_{0YX_}t
zyVxr1Od@tQ!Q<;i&Op6i-H;w_W%+q7?~c4P;pzB|Os-B8e4btPe9%_dNA=2G?j`G_
z@ii`acFKcBLqx7_36*pAT)l$ev;%o$qguTg-Ks-<0A;Ox!p#?$BIMvh%O
zf%cJ#BkSB3t)KG^ry>UXADxmGi{5Ldq3VZA`O}HWnhOciEZGka%FpGOyUn^#{>6?i
zBbQJP6wBI|8m-tfx9NxKQCxoGr3AYd4
zN0Dy-lrI_i_IihW%Sop=_U~ERY{M$e(DHf$D@Z0vxKP}*vpx_
z4hrm)=tP$dAxd}){;&)$ST7~Hrop#E#eEGclLZaEXhe&2gp>aXY=Qb!I8CE}R4pw>#Rdy1kr70%fz
zJGq#RSCsHoIhxnCs>J5&9gDA~pop_t9gDjPOK|k##TbdGK+gZq$cq3Az{OXARV8W2
zG$_2Fj_`!`_tdhI#RXY%!3v@OXd@DIUHOB+_B=|E_n>e#ynuA`L7sEu%Y>G0P}g2W
zP@Shi5c{4|hD{>DB{1!3Nt{Gv5ryXHNr3j>mrPBs1VieB6L62bD=mQ^7N6s!sn|9Z
zJ=_joH{>k0GI8~(!GH$F{w^LpARA&9ga@o76_R}%%gW*45YcgNC2LkH)Lf@>O)PYo
z@bcuRavkgBgKF#8y!R;KVd3rK!4e`v`AnH#u}q5{h-;OK?kvB0@(f^H%pzTB(=EqY
z^n~eBHp_`Gj0}8RbD#y*eW}Xpvy!Z30gm=SuS8ikv38#DhrD#zh+c+3o@Bp>vVWh}
z*JV>&yn}IBc8;Cek-Ny?(NX))Kv#D>mtUymx65=bC^)>l+A1zl13v{bSfg$SDrBE|
zB7S*Js68f~o<1s)bpud3Dq8{W^f^hx?S=2u>+EODzG02l8B%aYq$zX|2xUY_bJEgF
zV~zL6>SGa@u(D@yvuYzUpUP~W&Z_t$HpkQ`VN1v+ea0s#cUXpudV+KIjqNmVCmbA-UX6O?rC0m4AsNe|^f9_fa?-7kz!{hb2^l!d2w+Cd27l0{d84~TxI=plH`OS%KQ)MP`*8{`gavlKu*F1V>)Sd51r
zLblYw1u+;ZN$RbC_KW*8Y5NE-u4#(8V+jWr)L>P!TMz=cz_Vn{WV4TWf4E;=lTFL&
zbr#hyv0KX)^_rU%Pr}^ZFCqsrHj`|ReY^jFX~twNTO0am&`BPQ^Y1IT(ML$?(gkdu
zwpu&+I3r(p9;(nP*+kd`(v~{D2dW|q4rPK!iOZ17IMr%yl7a8s*utc%Oe}1fz|Wee
z>j1;HXBYEsxpz-6nMF9XuRJ1}V0?<(XUUW&1)AdRL~!_wEw*YuYey~n*nE?$rLxyG
z$|4rAtk;%SrQp-@FxEUiJ5so_<`p~^D9@x-*r48QmpYYWttjJd0Qa-|ed{D!c2{qi
ziw(1C!bGsZ7hAsO%q3BX*@Km`%8yFq1QD2V5z0;JceOPBj(cQ*V5;ZzWMABQ-CZlHX
z*ldYPT0QQ`aA3h6n(uj%Cc%_hs3z-NEYdmnshiKHfc)}uI%}2J@Uk8h0e$>Va3tx*
z@lu=VxfZcY*%+o_?oL84?6P;v6G6y4bLu$<#G2v^1W^=BYF32V;IuN$P_>DDC*1A(
zAe4s6lajA~^x##1GCGLbW>F<1A9zrjX?YUg*Ld^Cu9
zu~~v=0S+@5_NTP0JlF0F;{HVpru5#30+^RcG#yT6-i%^b;OPzD|2qauwL8;m#;gp{
zFKLeK#X>f~`4
zfiWw6HbAKZsoBa`(n&8{4g|Oa$8>%u=e@m>aTaL_0TpD1g;ND2=&)Oe3jg^!TTc&e>=zRbZ$4%JbX%2a3|;120l`D?hNygHG?$#fK>hXdaft$E<=zu
zGT|k)YZSa+Q|!QkMYR!>q9%eE;G9=fnbmw@i{Gk3U^hP*GQh2})^zIJ;d|FX=jK?`
z1_G>#R8F5W$wY|08dN7rD+{^lqolR+(^w38FRdI^M!Bha%fz}2*Q0VJZZvE4&n}lqeNP4xFF(mH!`Q
zf41Yuv1N;*@A?Yfrwc3)`T*raAy+E3lsIa#mL#CG-;AUM!%=j1${QeJUz~rxHkxT>
zj7-%&XFu#(%7`GnF`G7<(d^JQK3l}j9%t*}54?lDo-&5$2)4W5E>C*&E3P|tVH2~4WHUfMQ+sWX)m(O-^@fNDE=xD1d#*x(o
zYqLdaUp+OsgxLhAtl&V!1ROsPCtr0R0OAbN2v^FZ?{Sf43Hz3(tmsSx6-HTMsd+jt4Lv$
zC8G-qnr7p3(!#I51b{CNc>)c8JBv;sBqx=LSxf!ze4B*@V-jYRoyRGLeU>jsi#XnU
z-es0j>hF9uMqt95fAs9Ss4dJ~baT3_Pdn1_gk_X2d6339cg1R5T-ZfmGpAEITkaC5
zi2IY+jvyI^zV%k1!xm-RXK-Rjg)!tX#u=aIQ5wd623aX{+TZXD*bRxrv)O$iw4q_k
zyo>efjLfna>?(VJaTM!zd<*7&HciLMX*s4|Sh$x25>(s^H`kkvZXg+2>-T@?@v@~$
zXUeKTMM^P%^2TBD2Rdw02c9&L=h(Yy_$bxk%eoI4?=m1HmEVa5YR4IT!n>S^nh!$8
ze37v81Gx5RPihhpu)G$wPV;GKx$Peod48{8%^*^)k?>j4Tz-(KH4zu;4=oTulmhz{t}-;B1W_sQtBe1`Cdlm@
zx>v=suqFrzbK~-y9#COEW&jI#n;rVTsR~=S
zHccSF!OHeYv$TP)i2KIzq8&+>NJl0vY)@aa&dg?6QN48~0;^AsD=zo&zNAnWCMfrL
z4N)61aY_N2y@1ookc3$n7z#M5;cpHM31qXpxn}L+9z%#$o86y*cT+>X`i8TcN1Ze>
zmvaU0tXZAqofLITVg&6@x9JVZnm0P-=bZ}bGmRjJI90iND-L2MlNSF65N0CD7s+@W
zM2m=V1(6gS9b7ziVuZAez>}Lm<;$*%M8TX>hLDJ-(wa$gk<5Z4@&h4kfroVu0!NYp
zY@Bi(!H04~5w-db?8W1EX*nh{G@35!Pi#Y$Kh=k>&Dh3g2l9$}c{oIwYJ|gf>=5m&
zvhW-rWMH9uU2xQgk}2AuJdpJrk$_Zzpd+Rx!)4Fi7U2hW<9y1Q5FPqKj94ugFZ{U#;f&
zms*)<>(JeH73+GJgQVX)%B9d=tdhFm{qwK=i}M+k>@rk@=r(V=o}|y8y*qSf3tf{%
zCHQ~Vv{t%6K3~Z4FI9E&l$rliQ7R5E4ljgqNn1OFINm4BZaW%#Up6})@=h!x5`7N9
znEK`_2VqH;cxqq19w_hze!TBvmGAgWN@;*xS@`z$IciVobn|(S46etueh?3l(Ui@j
z01~qSp@fJ5*A4z*SHu4IWgd8E29F~(dIm7U?GbIGcZxT=ro^sKcrH=`Q|;~Zt8#Uhw>j;5vI=%m4M;0I<&NJ@-0Lb2YAIS=wd)P#&euu_0VFaE09!CyE8D
z*GWLvm1OZmZGGbLteXNj+icBRIxGVllO;6_q>lJns&~k{>2lNc1xyyR*G$3m
zEA=wf5U1msWKqkp_{XeU3klg>Y=wccWf$i>l(Hb1Y^8JyN1SeZt@>gFlg0roW-W4b0-SLla+RM^?3W
zl@>;0oV9qg^;OUG9)=&gw=+@S!z)l-iJ%BbND@F|#ks>LnP&}mG|a16^$Bv2a;VG|
z5#33=)}1ccj3N(_+!X7wNJ)}%%ChW)z0}U{`!hxEDQ}6_|4%>}*Unz${cY_2_Lun#
z^{=Zuc5~yb))wZw!>2S>OWiY?CBA4Wn*2{67c?n)q7rR!dmZmQG|tX)<7r^W{#nwb
zd6}zo%*XBdbu0`2$~IeI{$yLqllzg+BI_;_Rzz2skYAY_LZu1!lhWZcR=p}5v=L`l
zAoW^)p_^p+V?Ien<{PK1fLUFT_*SAC_h$&mGRXj``h^ykN);52QaT6tty2QJrD3B
z>A?jk3_rj6sNz}wt(Ph$uBFue?%+W8V?Ik^;3p&%_?PbqVm`uiy)3Z1{_*z(!fs=j
z%QFaala~Mcft56W1`B9RJ;9i_@bN$^hkQ}X4}+0`F5!nTXeH`hacg7aPf@*vR>knO
zk#Rda(>Uy~;fdt!?La`5pmORw>tB@_n|eCynU
z(j}~7*IP%O6bnN+o7J}dU=0~7CJ_#qYlxrL|JL1fc!sG_0#hh^uFpP
zs#8q<4x!uVC?|x^~r1`gUR123>|5_R;m!@7_?JEdK)R}2{JADDW>{7E)2N7xMpekRdXdF5Hnt9`!
z(%>b;1MXs>6Jf&gsJ}n94`5fkSc*j0r~!nx^2U<#mpnHE3SvDz?xn^|9dthO_)fUr
zLO|^FB41kvr69IYsICLNYueN%SvZ_)Kb9}laa++x8&bYaljw}oMWe4uWoq^SYxn~w
z2VV{wQ7j*iSEI
z(V8A&dyT0~8nJOoLhtb)RB(w3(NwPFz4M85n_WOfh93NeZNHpB1-7LRdQ368G<8+T
z>y3awaBpr@`=%2GZ)K-WQAkpZ)NJAhAy!EtP0h$vK3+P~)!%q{Px@1*Vp?of5#H;r
zbx!xH;Sv4t_|B$cU^~q(d}}2S_iY@F^y7rW029p7x(|9?XnTm~i(j%;`4W9mq6MbR
zpFxc~-7=+^8&@#MarVKkuvPr6ykYBH}7G87gn0+_2pTE1?
zNNicuQ39uM$r38n@6WbCMpdx89|kT^xD8j6LVvf66x%g$iP=as$3HGktytMd3O(dw_(kc`S#iEg*
z4S7iYYf%#Jh2l?@+e-kPwY#gX2Gy^^ZcB*z@~FJ+eYSSSYNaXxr0&L(i~RzMPoi(W
zB|Cd)2mFpMQn`A3B{aK;fG7c;&SPkSLphJ_qPn%60MG+lX9DH1O{5t@VheRR&-L>S
z=l5C@HGE`P3d*U=fA1k{w_<|CkBg$c@L4Xs*$ToI#(?J{0c5*Jq5#b(#Sq^uQc`7`
z2^cE&RlKfL&mMc+GvSVuH)LguT@)A;3%aO$9tG{~w>$x5?66V%
zX_FHJL&ro+D%O;l%ozf+kR+VBB}$f11yy?^&ga)W+8GU+1+@JITJyFaK)T3Q0F)`PC~ciwvth?$oPKS*l>_00H=GWAgMXuW?lzIX+PX(f-KCff?@AAKXElJOPE|vVRlds3WwwI7w0@gf)
z?!X0Ti4uC4x4j>(2_G~cu1T|#17|)IJ0J52K`Y=Fn&mJwjMyQG(ZTi32O(W#iVAg(-g7xG-3r4kJ95IZxe}}pDhF+
zcKUSX4&SIBA9LeuP|eB39fb@qa#zo2_O
zO&U~NWvlGAOLp5c_>nYn_)QL}pl`OR7}W49
z&ta%P3w=*2Me`kN4^nwSGnee&=6&*O-8qyEcE804t`VJ9;#a%U7CEffcbY4GjPKg&
z%c9hYJ;Cr5U8W{X5;nF*w@|lZfo=zK;rphc^o9d1N7BC$8>ZkBGH;fD6Gn+-`Fd$z
z*=~}16U8Y2sS!CJg3<`!U02(EPr>c0(KY&*&AWh
zuiIdU$1MaL`gPb-ekGd9obQ#LK~?h`j-Umx{gMI;rzVA99+&j@3Xa6prgIZ2o8-DT
zR}$1n^|Ba!Fc0TC*G`nhz@S<-qP>pSe+}1AY!eP(6rv~JG=AQtueNNi{IjiEn03$s
z`3v=9?yM>kW(t&c*IpS=6q0B37qer;P8zmnvdNSuGTp?LU3B64Iy~#$v(nWF^j!w&
z=+IEqVuM{NE2U7HP{$CpN)=MHNXM=_4f!0{fLNfFHY;s^v?s?E!6jYxi2L24vu3Ft
zl1wZIsqD_LT%R}8&kEf>>Ro)n@~OMBqNK7ML1l@O?VqYyU~E!q>xV{lqLz>ft9VBD
zEbBL*L1c6CeeEY`?bPG&Lw`y-ZTBduB+Pnd&utjR2Qf(={wvk(x4??F^FC71NkC=s
zf6BEeW-u3sI%x~>b#wbvmGCK}X$ltWyhxy62|beEWU2b4^I`}P+IyAz5VsladZ3S&
zbq-sXbg9Rey_Qzula+Y$`3hX>x2R;t_KO5bEi08SDHWBJlzqq*eJu~uenH?3vQ?0v
zUQS>|4wS3TQ^!Iax!8M=d$h?iXXXe7$aY@vH%38}yL%?A40FEu@NqgnmmMHM5Q7_>
z_0%|O;62dNA9B`)tx&Vah2NMRnO_=uRa&T_k81FXC`_5NtZF=HRh`;x_h9VkhsB5B
zXR|MUT2`!8`$0lP7^j9p(cJ=c#vXJ!hf)&RWn;d)^C*E==jTqt(b)%Wl_cetBrb;`
z34)=^TpFgX&g>M3;g@W@*;BezON9oB&An;zF$Sw;
zGTGjp)(kU0G69zUm;f`gk*N_8@S-?`M!LmCSq>~LmG~wqxS~ub@%TB~Fhp;7T4(@F
z2o45H0BBE>U*|i^?Y>86C2i^ve(73Lbz3MyBUgbgcZ(6X8qPu^@D#hEj|&DW5{Ggw
zO;*LVrPDrIrC`%WDqDSK2DlO9luIxZb%l#hLRF-;5247UN}9ld>`pZX&w@s@nUM>O&Cvzja=`v5{bb8aaq-0CCOwlZio>K2Up=nT
z+=I9^bSAOz4~(2>>J(H>KqL!htZ*CcA?Hpccs`YFCdD}PiwSpEf*I0)
zrWIR%OEc6V(6jA*;@5rs)>bwneSRs+{|dnE+CSip7-T_sIku!6^J2k_a_vC@{PyrU
zX38bdFpRM~RADI-#ma4}u$ya|rK7?(z}vsnyr(?H=kgfQ<;=IaO3QR^3vP4(|yzMC}|Lf;_~k7|CK;d4ZNOnjA7
zIsvcdKljqZ4%7>Rwro05C-5xmP@K#dD8A6XWD`bYCGtJpc-K=#t}ciG^ITN`z;!|m
zBm4rf1tFm52afDx}L
zWbN_u`HA)T4%KQ269dM*+K`=bsx@VMVaphtaXo3JrTow#KJ*HtCtq
zGluZA)ga5JUWZ?5Hy2}I7b@>zO2=SyD(v=YfybROgF5E3eIlHE^$=nb(F3$Tk02n{rMYwR5bmWbo!2UkPBRs9!kf
z=$~dz-168y2d(0j9Kd)p&b>K^tvECVSusjM#Yxnn=RvED&-tv?9p)=s2a8zA>c-63P)C^=Sy
zMAxk1i)}XFF9ud+y8uR~OcYt>u-l)9L$SOLn}@r&z;6#fBfifab4FPV(i>`ee0@!z
z0Q97yJbmCxD532llDUZ-%~lDa)Uxs?TzUD;_^JE@l^V!41!u|>Tv^r%f9*Vh-lmMq
zIStkdgT=_o2*t5bipYI3uU5a+C6GQC+95NfuHn^YFiO<7JF~M)y#~bPKpe{%
zEtD{HDpRMsqEu$3Tt_8hnokCcOAevpA?&QTlhqddn7D%PJmh@O7;z^bEHaPp
z|8h~p`{4WqPR-+Np%XJHJ`iMMiJM3o8)31N{6>onLl!F+B0<+8QdSoQOM3iLFM+KV
z1m(;)L*oMafItbcT)?HChR^`Mcp~29{-m@37#4p82!A$OPSWS5r{A>SeJQ;j7;Z~y
zu-XjRJUV71Q7$>kHSgSNQEwWVKxFPxb^=Mc7oIYkt=y!@pkshX0;gcJaRA(B5-rqz
zYEnPRKli|yner4)xatRqf1=QHMct
z>pxm9A^<5@Bt`r4<%?U2?cLo5yM^o`Z|>YZ(mP`LN9ZumDIAfpsG`p6;DR2<8^giN
zeX;nlt$rUbr4c9{6omm(YkNzpX&C~u{opf(cU7y^xKLDu1n_y%&F}@{d|4F@SM~HI
z1R6NAOhzUogPGf*u^p>*rChb5TrZHMu`;HV+U$;Qt^Hf29Qu!`&cPiUvdc)Fc?DQf
z`1!0tYWJDH(>uK+v+CS&PjDW~>0k8cf__t8!xb7xp+`z_m3B`=oW4WxnET{n)w>bIHcO6~+eSWQ_7PiZyrx+I#f
z=`?e~$)|)I7e@?+CBHS1u7gdtGuK(Phkt%O3kt0f@oQS7hgd489EV&(^y1hEYE`o9qO@au>Ga;@Eh;EC&S{Uur{x@md}b~)Zw@z
zTB!{1L@q_XJeW8~1O!~xJavSz>UkN`W7s9Kh79_@r4-6un7JhlS}^j;r;$X#{+TNxrKExv@)0hAO9&s9O832KhyXHPQ>4p
z`UIg1W@~8qf^2A!s_!$rVH2+%p*P)k%21z}Vk}^@vE}-VSXA!pe*xX|GbpA
ziO~m+GOu0`F78+rW7+iO#UYgQMbIc^aVNWMqp~nA$)>f`SEQAQn|)z#Oge0Nd7qF{
zZJM)evNGVbug#g;44=0&^11zq3JDl
z04jB$3F=;P7LvM-tcAV>sNx6A(s-M<-R;?pc4s>vkW(5f69+O4EEIUTNI^`Tx@gGC
z9-AGrcsZ+~yVaHgIDh!8@+5+B8VG{2oqghe)goGk00$W|5p<{^c4KBQ(
ze?-HDh*`ND3QVn~7t)K(u-t(=O_+$dXqCwt4PUKO
zk9$&~X2*(cP-EpS-r_FGRlqJfJxH|;T@~+RUlwC!$Ty%DuXH8`8Kf#V9ttBqab@o#
zgH%+)4Ku_`ThS4s0{DFS8^O{?i(IW~d`KzvxlLmU)zA$%QXK0_2znFJ
zAw2RPFo2&+{+U*#TtbOGXGYiI+*ebg*Ai=(8P4-jA6+UJ~~_R@d$Rye~QVg;GI~rjivd
zV+!8JB13G`4kPjK+R$|d2pR%>_%**be%=UVnJjclmXTOe7|Tf*Phv+I^9J&(y;GC{
z<6$i_95H8CcVDx8$SyI8bu;2pDYlTXN3ld|8J4MRAE^!1Jrsi))ux
zseKmo3UOK@&g0q5V+sLNomuWTR5Fi6l$+;$Z~O@EMXH7p)dmvp!}oL;_N$}?)H=C`
zfFBQN5Ggv)$e)#&RfJAuso#~FJ09OG<@NLpOfYWyel
z>wR6$$lv4rRwO@DUulSztJ4eGolCF~yz6SAGdwVNEdMTzZ)CNhXQQgJUcZv>IE^?O
z3qDo|9J=e44*%rrf5xlcawJ0OArVTH>ls|M)C_a4uIXV0G41CY=&lbVri7-CHvuV|
zbJKr-MK>IrcRDz;t9fG5ULyWZ`0}}g-pDA8myfjTCb2vS0w%j{jFw|S`7BCAf7v6eQ$7}Mvd(lK^DcKv@ge1j@tOWJ7-b?D2E-=Pux
zgO-Zw{Dxa9ubzbn%kmjEB%p=u@o*I+-&xMYQtu+p=~!qFsfN
zv8>C&VD|qlTwPm@2yiI%KtH+RZ(CYHz}}Z*)4d9>xh)qhGX**!)VoCTvRvo?
zD3NgVO$<&zsQXi*61ep-gRb>OP0eem1864NFs78zS|Yk&F^R?EfE8@E9H_`+k%Pxa
z4rUbFeLaG9AZrwu2((pT8eT*s!1)EKKXl@PW1!0>6k0vseXQgRUk1em&+_UvTxK>K
zM?kWxtaP^$9xsUv1ewPfsLP9y5DMwQeEUSrpA!EVEnoxZoe?vef7<1pL_qN*DHbJ}
zo0qhrG9}zxulNVm_a#ZgzAVL^Q1fiq+u#{cbO4qR8Do$u6$#ZS0{EnYA*cGH
zb%y5JTrDZr9+V*K(?b}?LGc-!g0gJT3q$X|imYkvn_GqVLJ#Kd#L
zQsQ&NhNe6csw!$DnOLKCO$v0adD*x(^(i`wd&ccXdb+6#1RJ$*yY$@il
zDE`p~ZCIQS2hIt(wC2h(N34D8^1t^^aB!!MO$V^dv=N)x13gGXO1I+_+$#=GyxJpU
z5HE8*5`38JejkdQW<~^s*4!P2hI0rgFiK&RcI6e7=k_dzo96Y_kFtt=Mt+56LtQtqBGA){>to`kR#`cI30Le!-@KASG$n
zgKdx!l6Jd=AVtbbxg^FPumZu}z0S^iR9~qF}kr~p`au3Iv0Mb>)zD8stVf)O`5tnR<-Tu#0lY`zxUYlw446WQXMW?`pU>wEaEMrG
z6Nz~h&O&)d{CaD$^5_T$U*c@xz*~OTPpiAbH^)ZX=jhU06eIOlgR43IK%keabS+94
z$o16?y^N|QxUcqmww5trapf$ca0#tfRo?rYUj^bzdlBcuhCHhKqeUnW>qH81ZU+R*r
zW(&(r`jQq?W5u;b-Zdt$5^
zRQl=$8^=W-AD=+OA^9We6THP%)OBOM@t>n38KYSwCUWLUciWvPF-K$aGH`%&%jgMt
zIC{TZ0Z!&u#x+n>ATZzB%5&XbsF$&rdH$5$H>>^QEN!bHfFRgOnrVYY3bZybDNs-m
zaUjByJ-g@ifif19Z0T^e&8=FL6f$N!dq`+uO|bFIM&cCA&UvRK$_=m*yKs?>S6l7!
zX{ZiIWf=}NF8Ct+)j4454A=Z%eJy|(XW*W?cgnp}FPhFJdsWJ8Yh5{seiXrPWOq03
zS_?{#uoI;3#zRuz&gycVu274+Vf6bg+>5yzsz)~Sj|%+
z-aIfylr7g&U90pMxNd_kL4S&DRGwAnb*wz;O(3Ccb>12(*jVMzLP0b0lq^KE#tvJL
z60_dsMnu-1v4=;*Kb~O+CIvR-V%3$)e&!$mB^LJ;d?oN~(ai6ZuK9q1^taC>JEzkt
zY*;W4weBvnwSXrZ7iZi=B5{t(OVX${X9SDWq
zDvQnS#+(Q=U@TY>{U*SmiN#BJ7Vi%|r|1RuY*h
zzi}nqsSw+Ki>b<2TH<95f-}~hFy@Rn8Ur&Ds*cCdZ+Y&rz@LWGYt3jQuX!Hod`%Ur
z(_i5ix%PCB##MOFm?LW`@31(BJvu@t>#-Q5
zG6%azw#veHj@3Z+lok89cI}1;hb!&GYs$6JS7(k>w8swxP5pqLY_$D>i%a_8u$2yn@4=#vr5Q@RXBE4ce)z3&FF$*tNPy1|`U$
z`1*QN%NG$clgn&twaL=PBHp4~Przge!%;(Qk8sEPu23@Gy2
zY1hH>?zXYb)WC#aSQS(;K9spXm*a_?7-KHDxS(hoD-jQzcMiP=E~c9QA2D$uDyh_a
zRS6H%SuV$6)u-pmbu;)3u|Qd>sDaJ?l^B>8UPCfVmHpzXss_%}vG*vmuw{;>o?l55
znaS>(8Pq7PU16clK0Kg4r2&C2@JSZ;y3Vy)PU-demDSg14StFg^1>MH%LaH7y~0K%
z`xUc`NttdRKJd(=@%
zl8)E8Qo!MU@J=;Mqiw~d#aY`SHk*D~{Wi85gT9z$`Fs==^TO4M)Mz0{Vij-Z_~too
z=<+9@zIE;E^u_><6M?dZcR7skC}#WZq0RW^yBVe?^^H~|V~lML=g7O^fgB<$@^$1!`(H^!jusi}mIZ7Kn
zu(niN)`aDpsUBS-xob|Iu#6003nUcniN1Y5zJ_?t35VZVaBwz%*Zjies1Q!5-}pAQ
zYsJ2B9Lqxi$oBMHZB>7O?CmO)&p&>djq#yHU7V+ULl|UFb}OVbZutmIh}WuSO6zA1
zF7K8%DLH<*lYe-`R=#JsuTWiJ--u2@I9P`lK2}_4I(&?Uvbou}MjH}9^O?ft_)w$%
zQMW}0EKf;BHA9v1;=cu;nHVTwT8MdW>WbV;cp8GIy`}NA3ElSqd4P9Vp6-5~siaSx
zY~1<4zG7LlC~ep+)>V+)Axc-ifRQ?3gOp3T?|3rrx90xFKB-9bcq5mx$#yep>AMcA
zdw=TlYl)0(SwC|fO4>p21IT;m&7e+8kab{jheuJC#i#q~dFid>Jm>7I
zJaeGS2L@kM*7dJR!aevOrP4up`gD_ghrlQ+-P1@w;{}vh(~u*`sGVN?p~(<*=Hw6s
zJd7(MR(G=X)Ti#F&@(j1TYBS<4NAfS{DIWp6GA!PXX=T}uztuYp~JjvZ6
zu`z=7$vONOsrQ?BfvzHS`XvIBIY4uzPv>Q!HyhvV{U-ZW6f!&epCW1Cjbg!_sRKd_
zD-gF9?j?^5(cO_t4du8J*A7%t%3qIc8XkT}!z7+C&|3B*6B6)v_yvhnQtZSBm;dvx
zC3)(L39$yx-|DOXnaq(fnSx6mcA1sy`s(2f|JTmi6*vX
zVUqu#Y6c6uO^wkf$d;$v$LeZ%S0?bxHHn8fyg8~ueX%dr%j-*Px47HrQTYsDsCDJ+
z$T-v5S-dDoct5TAHulL*SrC6>$TQL8^D=bahv0TZ?}7&}r(_>PFA>v7-GZOeVCBNd
zr-z=s+a0Ew21buXt!WcM77F6q?BJH-UHu7KP7B{+4!bsHfH^#hF%TYOO&qMS;IK{_@w1O$X5L2MJhj*s0@XOd_(pmX_IX^QdDx6A*
zhx3nV7%Q>6%JGbi4jz4#@;KF`3*lZte3~q8(?DU~_I-lKJp%4B57~{c2ZJqwjz5(J
zw96)|l^PQ7d{G|aB(yx|SIJDGW%&7~v?XSrqWr(B3MQcmw4+rj`#W_}W4Yz1%|@~%
zZOqHP%cXP8)7~FRp(()TjZ96}!1FenmE5NbD9}(yR};%ZaOJ{9LIEJ)J}2OQ2~5tKT+&!GY^V`qay|9G*Ni
zk_`VW*PYpf0&ISy@1RG0$mPptB)qRe18c{WH=kawki$WwM!)JE2Sg(f@(X`tlx&+Ttx3vEjLN8Kn!k&ed3{1
zXcToWpXvb)m2_vdciGILp-GT1qUL{OV(4fl6Cqc@)|uYxU{%Qxlzhj*4lw%`3YGvR
z>}O`sK#NjU{=(Gs*rpe`|KupMPbM!sZG(*ub`0<
z?jDvleLD_+
z#&~kkDVI7C7YQ3!Vjh1*yt$Y>YVYq-v>!)l?Fp5LlUgD=Z2Q+w2NZUb#&)!08Pw53
zWr?8yqMb9{S1xb&(o|5X>@HhDqfttEN_f!fXBDxtjlHWu3PY4{^Rg(a^rgqyJu(?$`!C&j^Cca$QI{s!?#KocN3h8
zk$P^;9)y(&EK1nil6b8$6K!7ZP)-#8J&$x=r|lJVsMC{)iBRsq
z#PoIUWvX&|Kylw`LufaaIVV|6@3PbM3Yi5qwBAHbmH6o;)toXb
zrk_9n`W*vD1t5s
z|0&T(Rjt|DgIIz8r10TI=A?$1Rsml9u>6l7((eED>plBl$PK=ul7FJ$92y5hj5_Si
z@~zhVlv@kpj;@-Qf@pCze)h1N6`xYoa-ul7TZ3WSl`!c|3G=EFMn;vqi0HT^Mv>;p
z5h~;lA?`EWK2xab4P-k@dNkc$FPK^%eR5>k0vZ|x#NLNjq>l$O=H6CTufmLXMW)$E`qLOV~S-||>uwket(#sVpGJHK*W0tgVu*>;bIsfwKH
zws^U&BPu?itsXxle`;3chT@*@#K{D_;v+(0kwsX8sq*
z%_rEs&YsnDInd|wfoC4sI$N-I`Fuw9F}~J>@B>ZGQ&b=0$hEL&C%4A;RKH^EW;QZY
zG|zHX7?lrYIR~C0w>Fh;#1{gk^Soa<+_;n)iORkuik3$=|KDHnjQo!A3Luw$d+SE<
z_b4FsG>(RBD%f@1#p^`2BK(#wrGS|vRqShydpHJQb>nM5d6V|1C0#9y@yDl66!ctm
zf@cP9bczC(-29*rV=fw%aBhA{6>ItH6$-MoF<1iz+BJTs^$5pWt!Vf4t0*$#XuRNS
zrVut-p45>+FoV>JiI2R~$fNWzve;7baDzr9BrS$GSdISp5>P*s1LmrIt(qxo#LjWC
zWxv+fk;%QnjmTV;_YhFU&#znA;%iz1SL}Lsa36#2AI#Sc^q|4;h_VpvPAr4!X_k1%
zSA`yUz@dR5Os!KDRXF7&SDj6uwj`P5&pS4-vb;0hX$yNrqpCOpM#qR8%E9JZJv*V{
zU9Bb(!b6qz>dzOTt-64wvZ{HyPt&lf`VffI=dJ=LXn3pPUf=9|x8HP#0+
ze7!JjiRe~p-u)cnB=&T4TP!_{i%f#Azm5WC;S3kkFn;ZbT1MhEC%T7zclcFZ!Q-JC
zM&f^p)ujfJy%upA{HL^##t}{?aCcps;~lKnA0WM2%Cwh+C`PXjbd8*lnm8d2<(f&HDl8i~N;L)L?Kc%G%>T6aWc
zWj(A4kn{&e5PFhX6>=p8nYxmb>S5sDN&u5cCzG|rFoH`uQOrUyxxBStAWFIv591kV
zkC!dE2V+|lsTBXfkjR9pl*ZSA)5!}v|KtOaMILQYiwp$X)hyVx@`rVZ+jJ5>TT+m*|G^v!D=Q)6=NYT)n
z47w{9*oPZBK#??jPE$#l7QkP)jO4D)2jwXM7#}AXl#HB5j#hNMI~TV5k!Dg#Dyr_v
zN_B5b?+n|afjl7JR#wxgBK&~D<(QehU8|Ez&mj@8@eA*SF#|6gAj4tx3W01+>Kfc`!
z4{S5IekWkFZc6&6w}d0-6U{5wP(T*JcmyW;b~u5bQ}L(>Plu0CFE2;XGv_JjWDh@=829)JMK-aKoGB0?J
z+RX79ptA@v^umn{A+*W){>qxvZc%sFw@r9|DGHNGCS|1e{We;xixuFdoP#2gvR#DBJ?-Y%ZfGZCaKToRpqe+W
z#S^Gz?~NrU9#5WyD-kbv&q|y=?2=^tR1W`g&1~eErv(A+fTgalI_4@cyVg-N$uxtEFe+VEP4@<-f#&0gI--)RP{uTUI6w{bklCsC&E*Uyy
z3e%`wFGWhPNr)}}1~5}B6_95oi1u*_FFTPcA73yfB?+!P`+#rriQo2{g|S~RRbGoz
z8RCJYT|w+o;D+ZK=7%1#Zs7yg21Ks6NdJ&@drr!{wvqM0o*AT>Wj)uD$
z-ISJqEVpLpgD}gii7tFnN)^6pVt<;2+PmFyK(2u#(2!`p8xuN+XLn|0yT)hY2$i1^
zeaZ&YUlz6ko!3)<0(4ibv8-^oZ%X&nqcm~7gY?kXf@L0&-v*%iqLX)zx2w|rEg4HR
zyEL6e#{afNObyr~%s{-gHN1(VVafC&cQj>sVgWQN
zS`n*Hz5LncFo-?v__h~*Oq63KO8-UY)tDkK+5{kLoMOR2R~Cc
z1qb>`zf`g*MC|hY)~=wU2;714+uToio(VMmJItciX}OAwPgk}3
zZV>B6L_1WoGbkC5r1}|>(jGQSn;wVp3_b+1mdI^dm^ZY)0tfhHAL(Cpz
zAfWx3fQBP@7qWp5Qgk$p_OheDs`5)Ze(hf*4Tlb6Np8v;31ugVdB{03i}t6o5*I?L
zh_#wlM1!U)l5Qvn!V^_42|E0n9s*Ii8nLq6R7u}!7wfUNHU++Ba7UDDeMntJ7T51d
zKN1S|_1Px+-gW>Ot++ML4oaVZU&Mgp;|?jsWNnzcLRUb8mr$-Jg$m7Fn
zsV^)nkb{%fx2i7fIz+$&wzt}QisZv!R3$(*`9TC6vOF`jQdOcKl>}1J_L5K8geW-3Nxxv=Yi|B!B_kktoP>W9vnAtWrqR%-T!h8Ak%
z{2cC($<6&87(}sPq@GdoE?R^m!P`{hO(rEsvrr>m>1%V_@6yK}MB3AR66kc{jS5=d
z^K35j*87Sl~Tcf))S)i>S+#m!$d|LA2g6z
zakGGl`9mD<_z@0i?3%m{XiIKdBn}!4`6lLc*RK$ZRoFW0ZJr_cRCYkiGErL`Py-~B
zlZ3hh>}Nqy=HTKjzKQg4rO~R|B;fE=GEHZMavh-jtZ#aB^PJjHej<6S*E(19G8l_A
zd@ONF6W%>vX)vbou9O8=h3*;>vFS7`ip)+(VWhIGB;thDplyd0kP
zYD|f=+Xon#=k;CsRX`*}u$VYSY!nD{dleB4SsG`Rc+R+DtHCP>@=eczGuK7?PF9+C
zamWx^H#dQp-}|&zs1C*-L^FwAvV|;!3^cq|_~_0
zZ4Sp?iZ#3mB1^_9EgzD72;dsSP_~!jwB)2%IkDGId*9}dFhm>_WgPTJXUBKJa3Nb3
z5_MPFzj6nbZKv+%OekvF-2CN378t1xIdc4P$+att=Kz`5lHvVC^lQ0HB$b2pBG>sQ
z_GWqQq8v*p`kB8*l|0!n0*wBET>k1chZ@F4rT%@}STm*Yt8pS4oqt9G9tdM+?_#$p{4KbJ!wV
z0t>tiqW!a~=chEHs$S1C`gQ-6r}-?yIIGd`A=rv$wS@=bP@^U6CLMr9#McracNzgV
z^tlzWt<82Zp)5Lq$fJ0LA(jL3LELRwk>ZTIvtTeYg=m|1^xm#pg%k);tX>Lg!60j*2rS6z?R(dJZ@WIk+wlc(4@J^5c1PUc3(R$r|WA`uX6$&3V
z(mGfPlS6+d|nDfOo}!!?Z(E!bQ5@-xl)>Y*tLaB310H0Qb#);hnq_^~z{p76X>rxpQF|
z^Q+X_ZfwE{7+ITidq=q9s6Yy#KAZ)zz5Z!FiV`H%y
zEQj*+`zBY55rtyft2>rq7y6lfy1iu6&2;cOaMcqWd@eaPl5V!$MdPs_HkE}gL
zI+EW3G8zrHmu=@T$wU?aQDq@8PZ|s;M5c(j|CV^Mlj&YsIHMn|O=SD$t2|M8$m-q{
za)-tRBIi=$JoS(l$UP~BLk)VtkWki_JSK9N@>y4?Yif84
zOo(J9_BFDAQ($(z?>Um^FqU#aD#z%-Kz}MhC$Rl+TsMA*vS$cJW7;gE63;(-8!%RM
z5ondTHvc5p;F27}51UWry6<^aV;di$%!H2Y=*?8zS~l*m~GdkSMlZ*v^PU3eo=O~ZmKQyMdds0Vty!CBW77|
zs&^mZ^btRuTSJ1c0XmXM3+JkrY~yBkQY&CoD7LP&^i<@iNr2gJYV!AOe~$iJan%)u
zm;UGsl^QU4x7N}@K)0ea)$}0r!a}{Azy!QkU19iL(RKNw`JG#|sx1zKJV90{n-*|q
zWr!NtsT~0U#vxM_E|_MM$J(my(Tz#8l9ZKHc@5WWrW8UXX3L^x9_BO69ZAeb#tWu_
zoCoqI_?oW?6al^J+*R>&=gLhH_1O*914RbPHd|`tuZ!mt9jwOs;qzJ%ag6T#y#X-N
zR`s@l&i7g2AL@%VwOi%U_CUg-4NHFtb}VJ|%vIcaOc!&zzBAELEHK0)+K_0}MMlE&
zf@%CDtfmI1@iDAt`Zl}y5DM>0LhrTZLwp?H?^PqpJNao>VTYHHdT~~U=Ev>au9d|#
zUu^Z!36I26*OocZ3Xq41{F_wM<}+maA{iYlAJuNH`?&t#cXJJU#jCXT#hSQR_aW|C
z3)Y|Mby#f$)^6j5xudxw#*~Z3D3tHFhfk-WYRV8)lFY$s6HM9(a12>Lu_YVsx14Un
zs2Sw+qLC#x8)vB|jz9br=By{|c!t0jf(92+8h?Plji+=4Yo~l~
z2GLEY81&Y4pI<1khk+B~Y&?A`-
z$tPJi3~ckWcqNiVHFad|0NP
zIW*xV7&=cm#tU(Ves}l>RnElK-=&?nQMZ>iznG6sh=}t)L~_t+%S%KxRwWPFTcgS*
zB#L-%A+np6i?1DIjKO;+H>!bOX$lovMd{*
zwAyAP3U4*>WZyYlc!Z%g@*a0VejKm(uPj<=4{gz^8fbNYs;ysBh@%JuLh1UyRy!dwY-c5iX_3O(8N
z5C{}7Q<-TKT_;CRfQ<5Nxj0aUNIEX%8&FMv7s_Pibi-_XUM#nI1I5R)-%gPOeDvY`
zJlq7EI9bBh|K@ZQs7_Lkhg`3xFt;)KMbb#Dq@eC3o!Z7RYeHXyR2n-COR$iz&v^`&0S+WHM8
z`M}H#*2!*$5qaTh$3a(G@>bFwaBt_(C}Mh7R?$UO|AEE;X2ouhulvtk5F>s-62S1}
zqEP4KdT{%yA1$0_09
zg0>I^D^-M$9ch8@44>zC>XVQ(+gb;e~(;ZsdN3R3^FWBKg#OmZ1qh?;r=
zKQNF#23C#{ph{ml>HNmz&!L0gkByzXw2WnR!1q%Z}sR+J92+5jDuNZb2P|S9-(EQ
zXOW|NmVU*~qLVP0rwV%h9HWX0w}1UX!W5|l=s7wQ`Tz&^`eW=?jK=W2zm%9B{p{Fx
zI`ga~p`uvM4G$jx)%A41+{rzxn3R)l%!}kt_N@JB|fB=r&4nbJGh1>$u_J$gZ0!!Ywrd;QfsSm(0FE
z*FYb!_5dC-j0*FE
z-Yh{0+rdhkr`}DE7wWh
zgySG%AX{2tlZiE#H$8q2g=x%}CIfmo`dnFIm;YvET}kz56;B*4Hw_9T&m*8IW%7U9hT91qtHk>vS8uu$UpjPg*XG;&*WQ)sd{q}9p?#hM
z4ukGYax_Cueje`R&It8mZvy)!k%jKdr$v{qU5_3K{F2)3GOwuow^ODH^F^E^g5oFL
zAC}>6P1Kd80?PVKcZ5}Zi;1Z(3c$T2gtiNEU?bx5ZY%zJ%)Ia687#)iHus&FO*8QI~@wBo74i!!-bx9OL!V)n98nMb~Py5@W
z>RKzb5$P5;9O{{H1}rBWNnXB7rhqSO+YgfB*fkO}sc@}i)y28Bp~(O__z~ds=SExIzUzmST=nOupKS@r<4ilf=hZrVGP%e5V0h^yu{7Cd{$eiDId-h|2iEeLuQVcp+eIHc@G|COcM$|e
z$A?mgsC_w#cGe>RB=W>1PP;*OzEuIl*9@oE)s5eBuqW$jgGV50W!`*hGQ9O-vGr{t
z!vU!3$+plwxw7gXg*P?=)aoO2JG@+)MlG@#4?NNZc1}w)PQ#pwm@LkC9d%}SPJp!(
zH5dI0@56(pZ9pldepIimjvjg4vb`(yglTc!+ouYNX~TVBmX*4XJlJ)rC@brp-;idtnU1ASGNzKHFA3?Y@D!r`u}e$DVOyakgyC^;UT
z3;}Qb!Z(yx??&`xxb1RdGjdvLNo3p0{XoiImN_H9aJCkOK+&d)a7jxO_Natut#*=_
zbv#fKMz3a)8~NBmJ-}AN)IG?yMG0}D&uN)BqEP^(67pOXI2fI=@;PY4z4B-&w=I=^
z{=U3&_R%DDa^4_{`B-+v$b`50t_tAs05w3$zbHPsc_Q-~-iHC1doU(>94{LBuIVKm
zD;O7oWjV}3(PCRua0w|k?Gb2K>CZZWbl2au`k2EIEb)#Juks|N>r6A$;ODeYDc+~5ETzrGf5a#NnBQocx+;nFo
zU)yr)Klnk!#6hB6W>}=Jbpq}Q#C%jPPuw}R_IX*-aXnLIYY_9oE5!`R
z6Ag9S{ZOkES6NvU)1FK|qDr5Ec;H!_qDy=6Hsmu<&(G`@o;qkJ148+2
z&$*5{9Mp#JTB~jzFIHhu--tSdu?c~EEU6!=p3@DTC#CR4Yj8U9R=K8Il(Bf-Wm*Eo
z$RVjGPih4PaysPfOHj=8WA8P&r{N(;%Bn=8QhiFJzeRYkmlAmYR7AMuIv`XqkS04%
z1{8o{T>){~HoQS;j#WD^cc{_|Lcp>Kt4^AS$&EC$eK#RCWn@;p;M~9q5E=iBljcVD
zp4cWv`h@{5RL~nH7?N>^*iO
znN8%8Kr4~z*@$nRU08T2ka3Y|4r?v4l_ZpBhC%k2gm(y~s#N_lN}7tBxTHh1lwXyD
z^PjUn5WVtMYH?q^nPw;Xl@?^HAaH8o7&35@XU%Ef>tL*zF0d=REFE{XTAqAxQYOa8fBQo-t24@
zjgzZ&!gcOA4HjvZ26z8wjkdMYy<6i29%NM9j<-*Zz9To0U(LY~+evS`ItkX$5HUVvp?lEiZe0hzD45zrVmD!{Cd465xUy`eZhQ#+c
z1HhEmdHk4#zt^ZkQ#8H&_uEFzt>&r@4H~L@;i#)bBe4x=H##3J)hc_A1a)f4gk!)(
zH1i%(v_E9z?G_~HZ@jYzRSjZ@c6q*REQP
zCg)v}8Nq=2``2?$3wC;STV#Pv!q*gW>%+XfPOv!9UPR;9Z8)kam0ClGwlHXWW51Q;
zMIzKJl{wo%`l*Y;;X5N=`^$W7lOIjYZx0GT$7BCoLIx$Db5qVm07^Y;A3KWX3ucF9
z^A#EB&Sunygg9rPQq~(yCfK@-(h;?=xZyVORw4BFvb(&~f0tY}qN0G1wU#7&%2?+H
z3+o|N>xl*hJ7oOw*s4tdDc-Q1?WZ%_h={k{dB-TP3b$UOGO?MrnK+^=b{t;5v@PB_e`SKf
zo8zl%H-+uL$2UMSXSeTDSe91(kQD^yPz#x;Gn9;=0Uu?m_E_o0zbhYjCp*t}c?uBm
zhWUSoy1*Wc9IOijn0e|hAve#C%fKUt8sd7f_3>njYFd5b(e2IZmb}dWHJ4iEJlpH-
z=ynSmu+}u8&eR_q_B9t0GnA-AxoiJIm=VRPOipxgcD`z{4ETSmNHuXqRFf=sZ^`nRhpmL#N|jho
z>TA7_z&;4EE^z3B9FmEJ+S54(ed^hYO-+pyoTbTr;{Y0Nb)alTVHO}n{`2h+3=HTJ
z?m+PUA?}p{&XL3+otb6YQloS9Wd__@mP+6uB0vCSU$ATAz#u>%+PXF+C_&GLRU1HO
zGrU$f3zgJcy(s=$DR_o6!I|I3(yWJhy(WpKtwKzdU%@(z4?)0TFkA8+)eNFdl|7O{
zie>}6Vb|obHafHUL`NA3mxua1fKB%GL+JQ6QjKG!3-rkbDX5|ZripPnX51Sg
zvE?=KY-yU;PMkgNt_2)5LA%Nf2s~9orGkMCv6%(ILS{$|2ktM*GwPF0to{yGWgr=o
zN|kU#v|dXuf8Bu^>L0I%p8^q=uS++ifkqg+mAVZ~>GN%lhiaC+0_0+-=p~FQ>LC*>$I
zo8*&Ku{9;38SCuf4_yQ>1G$=;_>zRSOjuPKbyY)l{<|$Axe5u;MDJPt^GH0eRP3Lk
z!^P5swfz~`sLZyd<$I*Drtx+IhzI;lvyi8qGz^>zIIb$EsA*#eccIoTI?HA2(X47c
z3e1I6Le-Ft=G-0hd#Hy8^*IOOoF*cF#T0cD0{on#8Kevo#Ii*ytjc`Dt`BpgL3j>m
zG3@R{f7uczG=N*N?hft%n1D;ENg^dDi&k<(v9n+09n)LgA+&tyQ1#2}c=8C<54$W@
z9Qv?TP9c6OHNRDD^KuQZE|E3?!^?vOHxRzV#FU`}Q&Pd55rU&Ic@iMDuWa%#!^2pd
zu2~iT6uhdH6
zfNz()|Q?!b+g#UhnUOQ~Vn1wmY2
zyHs_vJm&LSDGG^&*QY9INBj>@CY||6W}oEOi}SvO$B%?>jh4}ehH~QEWFb&v@sLm8
zh$)54;cv192e9l>?~qOz6-!Yi=bG?Cml9(OM}qj=r}^55Xm_L_!YCg+9z;;5B6j(E
zQBUlyeW-e^60N!IQ>5!^yOo1FNhfCUAn`>L8gyLC@vEjeHtndaBhwXT%DTxImn14D
zZ!`umWD}5QO;K@F>HlAb&K&8t@G)%ntAgikg(IrB+L%&4kWNDI#(h3NQ5HWiE6ht-}uy?x*3b=)M&AjJkMoaeGoH0
zvzBJ%L82X^N)xidL-b1V%1gwm6GF_R2gwD{d{!L~9CO5857S+`>HOXDlj
z&|P$JMn_gt>-=aMTr;Ja+X#t+F!!^iDVP}0_*1!q5{bNdSF+gWz)DPAg7MCDe1aKs
zaP{=*T_LW`xegKu8tjlqt)#Lh7C6iWL3IO@!`Qx1(jHih5pQW>OJAM(rcrdqFH
zQVr|~^9oI}niJJKWkU-XJ@vn1lXt(AI10=$ZWgSGZ-lW-FwC3zBuwvbq@;#RAjUu_jrMd8zR$es
zw*)vY{|Lg@R+s2IwX~!4f0piGNs5xG4Jf(bqr@eS7jj*qjuH={9P51hI3yt%w^}20
zvc@K!Ml52Yhc+c8{@<5jr^*Tb>!lk^o>~8DO5yO;kD%~6FTsS|}9NH#5ggKnZt3dE9sY(Zq
z_~a!4G|EKmT{(FU&kTvrv0KNp6_=7KoumpehbGTHK8WG65x>-Srg|1`
zIJUyPT`bm71Gjxt$cDsG!ts~2hZ&nM1oH}gbSSbOO-48BCU{KQ?57pNfc;*v#n;oCzB3(*)=(FWO0
zGEQJMf1gce@xVnqbQ&-oegSX#IolEdz82wi04C{Lc9C<~C9$VD>{m41P8gSwFtACx
zU9#ie;HlR`?i@B|!vQ=^6|oHM5)G9
zAyUU7udQ*rGPbf;nOptVcS9_LZ>kD5dsJ4}thuu7O_&J2r!7TzQAfuOwkv!d+J6V}iIqS-+ybpw)
zH9eEK7t(plmIO-o#p-6u9Mfk!!as;ZrM!UK8ryCX8W!1ME9(s&ZrEqL8uL^M!K6JS
zlF8<_c0}<12dR&+!{>yoRq_CM542Jbj!3E7ewjDS1rP7*CFVLH-=$%W2Q(*Mz)@G=
zZERUQ9IAeXdbhsXs$d||-1=1cloUDA)6-IiT>7NA)%Yy_M*S#R?Y;uSSFYRmq<)Uf
z>np#o){=)^B=lN%t0m)5q}<1rz@j0pVMk=r`&=Jx$SY_%UD-9h{ioY(`R)>!c&x}Z
zW7ydUWIl}rGT@{!esd?2!`|ONBqTDLo(xkk0G~Bo$Vp}?SkAkIwJe^h*OmBu28~2_
z-1nfO{VL}-3d*sv>dl_JT%C8+36+%hVkHUamf
zSZ-7H#Pv|WQTcmye1$pKmAE_Pe|O{=OIU_na$CwF$KKuBM$F$Uqdpi7irw3XN^cTUWEDCCb2AN&9XqD$0k@(2v^IxAn
zg{~e^drCZQ)Id=i=V3B%0M&73A}T1K8FRzhC#GKfvyd@BMbJQReND#8F-{UM1GM!t
z4ULDOyX_e^00Jf)E#BPkce}K|zio-g4*iSr<`au4E(<}BW?(b}i;E)ZYBNmy>!$Me
z+xRTDh4U>D@&uHT3QBqaK5UKO_wwYm6y0ZRE`wVj=iaIC5%RU)F5^y^CnYZ~LeGM*
zILp$pEL@5#2hxqH1JiHH;Pj}EmT6UUmggotMmTZGtX8WJ*kG2_Ae
zg2Di3F4b+O`g+5pZy>3mTxPGx@n8Q%Kfi9FRAt|X!4kvu&>gLqFy;NM0NuaMqhr<3
z;x~U>j`E#pFMdVQa5#Jfg~Ck;t}rUwBdiRupYfv)j$K_48RXwQsKxd#NU5EHt@lnI
zgov2*;}3uy!tW2c#9V^Ma?%ferCT$9hSN{qsUOuN8*2-lsouYb=Tm#wD2@NXb9D1G
zYYK*qD-P>)S@7h`kIFYt3tob_z4AH)vF~LEYC^he$VtI*C7R_e0J3zYoaC8*x4+a`
zoN7bpf~6oH0!DSO7GbLUU&mx9&RGheNtGKi>SYKHFhLlJVDZMd+r&%+ViLv7GIF15
z^Z5FPv5HT#B^=@2VngoX>zH=b1~!PSy9Et#T3J_@F>SSUbxy02l6-RfQAE9yGxK0D
zb0Bc5G=Y{hL4g3anxj(?t_H7NXCusSj&D+w^7DFn$2lCoQ-6RJ&hskn*=Hlp>sY@2
z+J}=6f9LC{hmZ}wWRP_a9|QO5XMoky*z`Hd|Na?mB#vaDrYma>w_wm$1hO){Q3gb@9*B?9#t>M|64(
zZ|=@m9g@Om0;paF^&8z2VMwIzRjzfx>>Ql#A_!lc@A1_7X9>)4a071_9zGM
zx=N535IRC+P@zSc^MZNKd<;jvEuhV4-LRT8N|Ibebrn~AO!#c|o#76j?|hL2qIp%q
zFxgB8{}7MU3P$K_sl1{l^CLh5V&U+WG%%+UDHB!%?Cuv$S35!j<9GQ0!nLOgp%K`U
zn1viq3)pJb5y7b
z%qvUcb47;>Gu0AQw9h7>W>oQL;2p3KPZEw*NRB;G+|gxU`%NJE5u?pYAzI=vR?`3G
zG2^?|>NC~e8%n7Ska(d9LBUIAIXzW{q&(HJ4Rpl6>K8v1ClRXsfJ2<3egD>WvH#L-
zCtV9W&*c=EZ6qV@{s6I!yxM+>RvSoRL!f8O`6x20^$^Y>G5sTWU^ks_G%d5a7Psc;
z&#+=0Ru`hM(z?m!q+Bm>w?xO4$6a=066dNDex~};_#LPhr-Wh?2ix>IGH9HIuH@7K
zEG#lq)eHS$nfYJ|NRfm*>^mqdS>Eg<8SZr;v^+N+@!u@j*2#ZLa^wMZZU<_N&n(-@Xf{mL
zh%wAB8tv5af$ku?AI9Zz^o&J3Te<_CbFd)wUpNBUHH=!Vk72P=*#*0E*Onl*^&N{C
zZQtn~l4Ccy!Uj-iXHyo_Ux-K%&{K9S;dGicVf>AGl=Tfc_ak(?eTb`fs%Y=Te&D&n
zhdRr@9xAUuig2w*Io-vxWxap|8K$>DOvZd@bMnV<`L3?hdmx8
zF`6sOKo;)0c#lx%IVaK%ePto9g4Xu?t!vI-$t
zr<|}a2lC-ZhGJ9|jr#lBY~JQU-qq9))5gtVdNnVnOxppNltozm_#)Ln4*xpL3FTiU
zb{wGA#!yP~xB3(6G)hduk8^N02ZNY9u4$sI*r{5B#Ei6>#3Y?}ck-+-p4NZ+uLok#
z1`B}-Gw=jO$HDUNtA=6aon3;ILWd)o%l2w(_0&7|xA5!os>#&HQYt-f&#d&(tF(cZ
z@l`iM_sWCIx(f5krNC0kfbvm-Vuqg3C55Y|(RA3~nl`NB4iKa^B@<1Ma>Eg~j%~gx
zZ{{q#Ax^~9=-mVQGh5a3Tv6xUOb>`z8N0zoyp@7(A+e-9dU&_)q=qK1jsy*A5t>U%
zk0o`c(FX0D5)e|rSt2c=-f**;2OO@Y0!|I;TA;WdXA0tberpOCMf=%1K;n{7zH5O{2PDyNI}1{Fo9ku
zcg$4Ke;{SkvTh`jba$PNXL^SX6wxW^@XAYQ{mfk!YpQlG13aAA(y-;?Buhk)(D<7W
z#JUV)`~irXaR@thRMjyDi%xeQRqU|~9(E=no~0hc#FlHV7;%BXokou7tq>keh-^O`
z|H;$5Nzb*JHzZ%yEGfh{B#ND2?yQ0OO1!x^!NWy+UCGi+9J;2F*_O#hKgkbH8hQ*F
z)LX6N8X`1VyeGDo+Kfen*FAiD#(2}j$h~(PyTcAr5v|S4d;?B2o>@29Uq}ro@qj1r
zK~;dzr~#FLh!v{(@Lk>zXduL1ud3f~5&k_{z-wCWgq3)PwkUBXDl_tCJaDY}FdYWR
z7odcNf=WYE>npG9ckqxU2}(iCR}nwO=aQAE9(e?9!}7v0_^U@ibx)L|9nJ%6A0*or
zD%jQU&Q<`C@*rX5y9bsqV{VE~dkhGwUGtQ$aY`_ahU^0~Ss?9^zQnzeQvt^0m?zB{
zXl6_SE&I^>)m9@6Yd>ln#BB(eb=38VlP-OBkBqaVKTL;Wo0UqgpwvNDWvX#
z#838k(`5J=^~?nDf?O?JNzw{{)V}gTY;G_Jq7y?(5{NEz@7zzkkk;AwL?hR{`W2|Y
zF0WVbM*f|A9p4^)F6sOo+(4GQ6P(;IXA{$fK=kv%8O(H*)!3qp?xrmre+nOGS_%LK
zbsM5tGB;8}6$^+;k2-~EwcEJ{s*ufO6P?|G5A*GePq5>Olt1^)>6YsOhfzePiFVaj
z&F;!(w-Q3M6D%Q1f8QMOaE&MadR^#BM(!@oE+;A#KlA7@rVz!I-#1iO5Zrdq%`
z%dvJhsVXh^S8(P)yvovZ;HON|@GogKG+QJ$FjTdH16eFq$QW2{qKd_F{zBCOR>1tU
zx4W$|gcIuggGG>N`)VwEjEWF^%f5il3!eA&CIBAugTMBwG*q^yA7^5o41OenIaRx5TnBAKanF0Z2(Pk|76p4yFx8bl54;aM_A-6J&6!#c}NDUKq40%7_D9Aw}I9=~=CCJ~ODV2g=ci^arIp>dz
z5;_`^(tX(_%pD?NwFn>QMZ}pcIeeAQtKZ2Q(+Q0T3F&_+glzFJ2nEY
z3ofMi(Ekv51y3%Q)lrg!)Wkn#%2mUE?fY_+Zwfeqcw^*$p?Am$!@Fsg;5*P5XO;@h
zA{clFW*+I%u3#Sw$N?!F8*|t!m<}Y3bVJt)Uzv0a4fb6eJ7+S?>d@X^tE(K+T$zLc
zf6FG0I+S>33C%-H>`G8M;e$%a1iZhiI6hmqsC7hv4(QW9M=H61hLHolgve30;RXN1
zRV8ST>|V)~XXlR-thJYHNHu$9ZM!Flb>oyATBq-l?zs+-_jY+@VNh;?nc%f^fII4=
z4sTSTQAy6H8~o#A2wYXqItgGrQ^1!wLMH7otR#Sym%mtcbkR2A9vgS54RbxNB{P$x
z8ecx(K@ieA&DFK3k+7xl5610f7VEtn4f+V5*2!
zMv?6_3^6K=-|o<{IEqw*@$PAH_@wNkYJm~*nnT^W;q5{CyR`58L{hwuWBj|`n)28B
zNX_PFI+Og}jPWFqQ&k8x03&^qG7hz$26(9M9g?L)k~7yFr;}NX^HzZgA6pwYU)4-b
zlxD>2pXmitjrtdLai8}kQc?yfsaDuP8YkoPt7yqJ(`gw|mqEmZ#E)vOK%6}GE}}gm
zl#m3c*%sw}T9Jd8BA*QF2+qvsR)RL`*sU|)60F3l!G}{eJF0BCg|%utUAXGaE
z;|)s3sf#q?ATShY=+QLqm%1
zeCVOmRIw9JVHt+bccl7!VY~7S(gVu9L(jhKkkcI5epH+AY`NvJ>f`!5v~pQf=_EY1
z10SN-@5>2wW4+m`U!_mwnQ>fzl{(aw8Wg%JMW-?%YGzg(RiS7NGSD4Tx|?ekB-Lq+
zL|c-I7Qn2w5CBQQjE|8C;~y=FxuiXG?vz@2`GQQ5sM^;-FILw=J-!f$$2?pnl<_Rn
z`B`#zOO`Xm>I@N04Q6~B5D;8BVs#7v$l)^IMIP2`x<2mb;~~UlkswI_k8Isj3`yjf
z;06LXO_zbS{*xe-K*RyIrsx?lTAycr(GnI)AQLk0B*hK~HC
zHiqu8Di!Y0&{_=EG@rjp6r~+SdK{_|I4Z@7Nf&PWO%tBN`aIV}=LLM_rZ>zb#1*B(
z4>vLivG(_ec`Ee~zcP1Y3ibP|I^)LdSGnqtWJPZgM+(#3SGAEy1N
zF>IZl334*bRapolA)eE5zJ1L_^;2h^szR6_=DQ60J4l`ol0uU?G-(8#*L}=RmIWQ-
z!dVaho=3K!@AI8$YCzTx=-#u%ECDTcb~o$FqV8XeSf2jO3Rg9#~NkmUrk1&#{X@{>XLZ@A)06IuNWwG;S1D-tQS
zTJvI#8-!!(pr&bamC$j;*JCqb6lfeJwi24=RC&rLXQw0_M7CvR(38Bo>pNIuvm|&d
ziGhGTI=rkl>!lA^?OBwaD?1e>>RiHDhP&y4RA741sTOblW{?CFMuj3Lei>uZg^y5>
zQ$g@(th8UVPR;~gjAeXK3h1n*qfm+C)H`A47yC^e=>MdN(`*ty8g={H;0cqX1)fK_
z2hYYLH1NRVzPZeJ`ADzT&e3&sH&X6{&+_bzgdFn@pV9XA`%}3SEMplqB35WiCv~zGsU6*hvx%~Q?Hx?Py$1@7JVCZc0bUlwv0|uX!hJOBfYH~h{k77T
zz~kt6Db_46iSg?w3fMkf-B_dv=^0{lUi;#!eSC3{3fvZg(-&a}z>HO!AM#*SSX9Jw
zF)&;-Mh}h@ipXEfm58e&1ai5aA79rynB2J1UxPq8-|xZ)vc#7ZRt0bJRpHa*vkU}|
z>oc@8-Kt4dgVbisIwrbe#B%Dx8l@w*MY!pd`rviHl{)ddZ?v%QzgS2O`8T(o)-IBS+DRj
zTH|CCl;wi|5O;Q;S|wYassB7)WH0M`boDnj8TeTM;?1hT=8zKUA$lA>HNN;*Wu{8)
zo`OKby0)qUkF_HnHS161jUkiM)M68{1fx@bY?7&B%vK^DKEIxC^L_nC6GaZ{mok==|QHIn0#A5?mekqh{aM)f+=v0*F97G$EcS+zReVC|FOU)U?U@(??V@+Ep$}<76`$fX;L?}M(S8`OKJbQXn19g}!
zo3uQk`lN!4*Y(Qpd+D*@H`3EbH)nSkv3oHq_2
z$a}_F$pdW!ykOFdmt;HiypRN8ZOmhNasKqfY4D7HtgiPuf2a;o>?i!=HdJyBwF
z13U{fMT#opSEM5eIxzouzl+<4l?|ic@^$4L9iR(@bLtqR
zPp{`BLqaz^)P4Ixjnzp=sPSu8;uDW=Y&5=n!hXLiAb%I8r0B5h?ahZrFWb%RAkdXE
zmJtkbWZ_7ohJYkW3W)ndexI8cbor*THRq*PskgEvOI9k0-hN2vbm!sHNm}PwsAm`c
zxvEG#oK>kfeoNV%^k|eSwZd+&c|*}$oBiTBjY%jx>-b^T0d(kkbP3iJ-OyMi`>eAy
zN5KZLrH8lc!5ZMJ5I(9hWKJ2eP!fC(?pK_p?D5C{tx8HGmg
zZgYW=mvtCZ>@<}OkE@d&UpT401zA;MXWT&Dgdo?^K=oFQHZDw3;C*!)g01}V{>r?s
zqa2AHWj~@6?~2AZGR2(zZ#D*MBGsRBNrN{9y=w%0G|}Q@28m#J#(a9#`tDF5CWpg4^gnBE!##!p#1xLDcXI2ac|-tJ6*-Ti
zrdnu2Gtf^x9NMMm5H9NEdW;?_1~o>8%gAx}F9NW&Mo36GLR}wRUiXt}g^^3?X
z-0y%vOqfjKY)X=LSpW^Ei}eyMqX+DC)rd9$vybt}v&qGReA+-svKu$YK)eAzQMB|+
zsUh|dLxX*UmEdH=1cDef0+S(Yx~`!I^l)Vo?IU9^zS8m>K)KRI*;^Lx0ux%PL~m01
z7d4@B9Y#0c@pm0{L0#(x(|Y7aSa!fm&pIW@uGl^&V&ppHW+fX)*E$E6u23q!w~(Px
z7aE511heW!oL744Pdz5P8_6cyP#AbuG5f|mkVM0|TF=Qoz;ts$hK0Pp(aKX|bw~wC
zV(A`*03W~(FQKr>gIh;~E!FHtJ5in0pT;8nX6G?ZcnAAUKVAX6rkR5}C7`P+{XW(G
zkIDBMD?fLMx3HjqaLEd`lT2M&Z(ucW?rG2wdxhrwv}$s}?TEs6j1G@Q$uW{T(H7UZ
zTC|-B^*LFX5KCHe1p|dn2TH`^dv)KwQ%_HK4x#W^18Jz%4ds?lq6eK71R*+vl;w>d
zV9GEALY4b?Amtdo>&fN)P7NZPLSbw^Kq4%6v#{XQcWqdWn|`sF!CLLdkLtTvHE$#gu-(e3IsN|)QIJ>@C|)OqSX~hVfZevLsTD0d~s`Sh~!p|D;C}2+v~Y{1eGhhqJWiz
zk%orCUh50;4K%=p7{o8jhl+UD;Msk6ol2Rsr07JjiO+@~r3;NBQS-2@7yNdcZwiUS
zs||!V0-#1s5Q3tPDe<>@nofRjYtkI^fHAtbxlxXlUTL*@IY|(?X9n)eyuNvMB_LP@
z1;|2!Dt^(SDT^VuA-nH~)-%&Mh#79mZ!cCvE?Kwa0v(xy5GH~%HIwy?gw*YhSX&Ct
zAM*bcUiYL+?0UCjsI#AIBcG!XbVT0Vg)b*APrJWf*dDGdouuFUs)!)O7PvQ32Hh!$
zi-v6}3z@)5crFlB{MC-cF>GClz@MH&&}pDT*jf7}dV$1ehC5p4BA~*F9?_*T8a(pX
z^>z9haxCN0bgb0ZNB?nQtBsSUwbQ;xq2-8{{-)xNu*X$*IXFKp<2Ifg1R
zSz{5yo|^Au-`plKXEL`nyh!P!&cfXNu8`zMvo7|Q?uviE48cEb1LQg~`1Q0v4-t+f
z1j9CZ6E;ox|ArJ3ozLYMXC+2mBwUbMb@f{4%X9cNj_KlFyf(CzPQuHD6Oi+=qbWgq
z6VQI>{f+vu?BC@sRT7SJ6H6~$!KX>`Zlgqnt1sbhcRKZF*qFZ~9(;g^%y=h7jQJm%
z9^&V+qd}(T0rp=I0uBLZ9gyG2WCcC;c8|E}wPR3yY0rAkw1>s-?_(u;;L;v#9hpE$
zNJ^3vbXy=SPx6_B_VJ2GgbXD(rp-7zZ*`>jIZ5$`ufr(09O#ZzD|&p;
z&Z#142{-B#0UJ$gJVF;|UsQ}$L#2(Lk^qdO3AG2Tpp(cnk8NJ4MX{T5DSnjT4PWy`
z>h#!!g495lb6Ef%55Euh=NvYVA24l~kV`(B#ItEeHo=@aJayO=rWD2#L8f|^Pas;Z
zy5OcC{=r9k-s%n?O5($bGIENUiY33i+FA5`uo@hjao0>ocNt}sjmc}B(n4O^M|`3<
z1!|OV?8!Hxq16@Robp`u7wa9fxnxGeQ`b$lm@$m&VahABM_-2$9VUyXK@L9N&q|}-
zkI=6DzMR$p23R23O`horqumnp2a*+`fnDM+f&$>P_}{02dN<{!eoORafSJVkTmsJL
z@{s6Yze`pEm;B)sqey1EC(1_wKje+`hn*wc^23!qO!Qil{vy+{!N-jvA#Ul-z5@-t
zA2UO*gydaMkWb?6;e9Wn}GytNO&Oo
z5UDqTs)>_;)bWtRqyVOU0BHdL1=h5Mbna4p-b=QPO?sJqmsyg^<(YiH>{kWKGw+EhhY7JC9wYumVgTCED~8fQ0OJVcB)%eU)WN;rB>7=X%Hz62W>)!sgY8&4M0;=(PkE%UJLp{sv3UQx=|
z!)4O%L>rp;BEn)I*T4qo(`;5hw-+Ot(hu6MRk{ykokh~B@Lb5^)PG{~%w_U9R7CI<
z&9ZU6hlxzR<^%Oj*^EuVI{Kq*^f;>Lj^$rnehn*SRD7a-Mhw|F>pvut!}Oh~;t`N^
z7aH7g`2zhyxZ1v~wX3Hq@L*AmkgMF%`x^Zw9X}ovBH9p{p|3RAC-5&sq=HH?Y
zGp9nuv*+>c1f9>MTn)9`Ix^Z3j5+ofMZhhoZNu^15K=v<+GLt3t`b5mSTA1Gu^S!WA85tAJL@|SI-$=J$vUi2@luZC|rN;EQTBYdCllFR^c!dX9q*-AQEeQG(m`Qm)Ekg|#om7;^qe9r8`Q$!zR(62c7TTu^S5Pc*`I
z<$B(;e1p0fI0#4_J*!=f2vv-%^L_3Fw=kU}91M?(@
zBqQrE1x|7T=Ze}E@0ofCao)cG;Jc4TyAY5;EK|7SJV$a;vhUQ^aE*?c-8T$E=>EV9
zaxBDemY}aeJz%xONVnnA!_iDxI(swhr$PS5JY-sdPI#K5C7b~_*j_?tFd9^Tl@&Wsap;Js5hw^o%Ff2ExHyw
z+4)AVQKTsuB=nIa;SlgLCrxK44q14SF;glm=98wgfmy@Iz
zUV!7V4kC~j-hcy;uhrSBiN=2}UtWqqLWV4OIx?gGaVCtvEN$p_@R+8>9EU_@8CL#I
zZ|3~RK;F`mlxbM^BeAnPGM^7(E^_}*cd6M0b*Rft{Hz#8pVdVGrE)5ik{~M+T!}u101-4qGBuWNCOKZ9?Z-VM
zL5Dbs|1}d*423y}0TCmvxYRDw!9}>ouWdpn4CXYY;i|;2x=K%q0f)=NU%yra{f;
za(Gq$!3Q-KX5F(`IdQZ;)08HqR
z1lz-5vvftP41>6wICI~Fos%!|p&jeO!-mj;a0a5TVY0x5UgXbZ2h1lPlt@zB
zFDWzwGSUvPsO_u^5a
z8qWmumhb(KFkj8G|2%2i6Rs(>I>@LX~)X~lM)IZ!Do0R+j@-k*l7z7|L4;y^wTKqh?B>V1Q&Bs}Ku9A}sGW
zD;Y*CuAuyg%|;Ip(B&ajom-s+^@;w%;R90rs(G3pdX#{w%_j0fgx?)Sr~{O@V~7jM
z$KswG-4Dj0rD_5^ebd2DBK6&cHe%0Tv;@!07M-qT38>q4VGcB}R-|A{xQf;=c;73F
z1?CzGM`hLGP_PQXF$S)=QeF8AH#^2`T(yo)=#%JSJ=nl(U%D!@Tl&Kd4G~T**2He<
z)h2*Xx5vNV1=92+0xfC~<&sQR9<1J@f&TG&W9f{u#?5lI#l>_Q!d>DJDE2QK<%E1(
zxf<*o7c)YDu9ViNbBuUHY`sJv)GoZ$l5j7vFOLqxX^|(Apv3i&N>^3a|##!PLC?9-}N2{c+4P-?~E9!qbxo{XT
z*qsS!z6B5KGu1Zr9)^$ZWX&MLjjUdvhkKr9*>kl$FMTHgImjD_u;|l%JF8;)u{IeH
z-eZ*2`29pbD8cgcW0ys5tpatrmzAv_lvoa`yIBXBSzdt)mx-+igY1Wn*NBSycL6Jz
zG}!GX64N?F@sV^uaNi_}4I=Ojr(sP2m?UCK0Xr+|AH|esXkbIDQ%{<<;0zdn+2<=E
z))U~h@&$pWMwspnj&c!LOl0WDjlyyWYC1R{w@r*iVqwY?!1Y*Dgnv&eGM&w{9^4+RVe2dW94w%%L95vF}I*e{NN?k|~@N^Bwy_iQVziaA&rtr(8WDZ8T?Xa^tJHLPd6NXb`W
zs0L0AN-m?Y679C{TgcR#&PD-_6~5oHSZimT)_?q@WeNa0K*YaHiXV0|{U11OA9{31
z075)WCjgY?E2MpoPV_nUkJLWY<52^R6doy=vgU}0JikBVJFM?c#-b3eqTwIoJiD)7
z2BbIrpsYq=pfQOu7ZgO6Iu-4Go^L|Xv0I=E_s&}9TQx-zdamY*PzNzRi{;NlNpy6_
zF$D)QY{%xWT=k}&-gQtIpk^YtLjdy6XX@!;CNjxMkU<^p>$D_9FPR!NrO1^86V9?T
z0=9v9NuQrFZB5n~Gb)Ms4+00^A>e_3wjZ_*eSx}rsc0{i$p*}KzA9h=H)8PIR
zpImL=u(ZCQnh@5@oFUqX&ceKO<@CeEnuMpuyOhMkL#cL9_cPn;cczNw7A0PJf1#{`FW!~a%3qlB`TQO^@VE&F#q^;2
z@K}KLRZJOjPZ`(H=GPFInsSpdvLn*eUB!JlVot(6^4(Tt8ppzw!)lXW-O@|E
z8p-c|DKZ^36ocw+*#D3>haM(-k;lpjY^x{G$IG^Y(nEHWit=m@2@%
zPh6e-!kUE4EyC|M$P7|~kIOMZ1X2>Aga}y-sY9;ygcD|({nIZ;!vy0qKXN&PN_mA!
zLPB?%5m3ip(!)l#P2S#WvEWE^NUyFsrNf8?_
ze@VnWZSKYH;p4&b>>X<*WM$=f2XwLKnJ-c(oCSgi!3y;?2UAA@<>br+SVNPtHpZ~3
zhRA-MF^hX(>dME@%0{zg=@3S-{%wD?&gu=sf`=aLRAQDtMM=hr9^wp1mM_2CiZ}3`gZ}fy)g7CN7~5`aF*v^6WC|qrmWm#CJ3KH3|43q
z@h&8aMsY~3raP>alb}21NoJp<_!4H|RuOk<16#EXL=xeyE5Js-5$%83vZh_4CfhuM
z@Io!=OJ#_Rx{c*LDE&U&2;NDN`XmWBSmyX1z0caQ&*Y2B*{rI#`QfrQ;0m>YXoCDWNbg~17
z+W=wHg`bf8f^%uLZUpYdSFi<>0(^$}qAE^~4|9{q7Tf%0e>j#gT`5%#=4(f%6h@lz
zYr#bH3*p-c#8fy5_xdT#UAV0BD|A@(VQO`#i}EuPnx*NvzM_12QvaYanapB24>(hj
z*mO2Uz*g7g2nFa5tf!e=7_cUynD&^pa-=viskNcH3-L`lm*MofV!N_?WgAi)$Mx#J
zZEAM9j|X&haM|AitbOk9v{8#6xstm{dj|1ax5+uxEJxcxEwvjVe^F{FGYzunw-vk1
z+PeX`y}AHNlKFOLpRSoov|RNET5NdC`1YxjE;}W
z;ED}Qxi8E3Zr*2rI;c5MWy-T<|DuP35ANXS4K9vw?9Rl%y)7_afZGk&B3QgmrtrIc
z)0qCE#;;SxPXMsxVK!2}{V0*mEgbnCzg%DJ->zFV)5W&_TCMKO)z1QQo75Xc#GQu8
z57!#WSfXZQ_zY4vOn!>mxo9SKrg^;S)zh=YI%R_FcCy_GpPqGtLPstI>%yw*UMLt|
zpyk9ugaXJe#l(ApYTdt}@OGQ8kQVWDP$|@IHSPnmfbzLCeW0N_U$0oHPY{+_qCo|V
znUH&O3eLq%3NWodL(lPiHffK{AFbAqaNb8Vgn*s1Gxi?J7PPUX-2y-#se{`Z{QMEc
zBc|nG_i9*y{>5n+tf?W*4U`*uwWM)(d$|%%{9Ixjqv5V5=Z#x~Yx*TUbD}1&$aBU9
z1X|J&nX_<8uwvd*tu_bK^ZkY;FmeY+@5VB7Q16c3;y`%AG7heeH7
zPv!13%i+odgu|c(XlhX;h!f|lwOoV+trNvqmWrZj?JR|`c3#V<^&b5nfBXt@LAnRB^>Ybb&v}~f*;6;@wJP(J)YC$Z&)RqhVF2;AMAiQX+;cCv0{@L<
z3FQK=tWd&BPpF
zoiGYn@g(Hc)MSIpV@B&5m08*3$-YW*PovRgqNoA9^VYg|?8M4<%m%yeD#+S{hBy<8
zKMBN`a|ioOE1i23Pd*WIqG8naW)RZLGCPI}OxeaXpTSg^75TDT?~U!rFv6jBRV%Z5Pz>De>oJDr*0f-d0`XPTHMB58K^^;uOfp_
zLLityA>%`E|MPv&2loC<6kZf81&AUEr|77lWBLk+8h;BHN?hJKCJ*=|&5g@?w}1t-
zsZ;%_F~-&NDb>%70ixubZ>;SkPYAb*a$;WCK$23W6^UhYt$xhv2Zy*t{}jF#e%zKM
zpLKIf5r8e7hlruGm4AX6U7oh|&^#|2bBhk4-%zd;#}0h3?yI(hw4;Q5lfZR(2W9h?
zEky4|_R409QnMakh`&INog{Vx3pfPrv@e;uqBa@DR_N$kFlNYypLZF**~f4n-x<}a
zTfA7^XRzUjFWqKE%qBCv02z#*5C%)=Sg}E8wPMj4Sx7q>qOB15e|hD@eOIDR=k>;W
zicv!Ia{oTx%IZ1~wFW_21*~3fjJeDlAKn_t@?NX(3II=e{#O3;1N5OT!x(4GiuAJq
zz$SR?rA>gYMN;?@K|v~$$t>9dSR1lME!RTQNZS&V+U+>}LR(gim&ZNYYBy*lQ`?XN
zQg~r?MnU)|8-3_pFXnf%C$!RbC6JYFk0+T`RU)YCEkbfYr^ETgr8(f7|l5N)>oYaJS8p#R)zjOr$9OB0nuilV_=VF=os*
zNdpSU=Yynb>VD_84&}saw%>^)lgiG2(vhPmfoQ%TprCqlKtdyn>Rm#|bDECF;_Z}Q
zU?YWT^hCi#j3YrFJ(P+TCS54ec@(S2N#I}oRL)QAfQ_*1@?bvWO%2Kb%G)mg^8Q?o
z`PnM1aAffWWZ!R-n!AiKW@D6Bx2qKbYvd5hpWtH=r#)uba(K`-e0kx
zQN^zfZjfKltd#eF!unVq0;>$ZbAIAauUBO05WPbm58O&e6J`2CPZe{#PhRQ6i-gZK
zeq(p^BIa;UvicXc40P3zY0Br8nxWmS23Y7IygDZ_TKB_@DGSZLabGpPg>=BNJ)mLL
zK}Z3S*LAo*5321r#$h-AKMvpTqvZ^6L_gDi@|MToSY*{pR+<2#GBZZ;4&J*e7d%iLJ01)*}kM9Uyiz<1(*mIpUn*v(ro
zWk|eTMC#`>rNHYAp)Dp&VVk9FbS+nndZh1=Egy)$D{re5y1#{t|A!JkJYz4<N2Qdiu>c^?U1xK?${C5#$U_@btI
zh0;o-7#X*elV4lUxnkSW7*C81Bg@uZIj1?Atzl2V3zJE!bfln*N62f+E0_Hx>VJyZ
zC0a26mx@y|oXI$YlS!DgNBNKw-#!1YGfYumf#Kjg8G^N-*B!DDj6%HF=l(VIEx_uI
zpdLrrBju0F77Xe||GOkV)s^HAt7K;vdcbE^?*p?t=2P&gQzwudg&?u7z5b__2sI-=
zHaS7q0CJ!UaL0U}eMdYiLD>t#}?FQUFRgoG6>-VTChYtBWh84y;1G)zXLzROht)vrB
zIh#XT}eG8#Otns?!=go=Ld)}=T{TG8jynQQ5fUh`hUXfIe
zMUaz);o-w;$wcpY{Mzz*Scpmpl4t`Z$GN7ahMYF998IhAnQNF7NaDv3qY!_8-I8;NJZ|Uh)e*9Zxz&v#HZ_-Kr6WXJ|3}z&dVt;HVP`=Rbx&%uGWOmjc`rTw
zhXpV%fSF0#wtS)x(1hLZd8$^xEJ^8!waGB6WLc%)eNJ@sVpH~f2GyM74YDfZyV*=@
zO*b8}FXHDU3O$u_Uh>RC#rY<-xQ10kaBW?=WwG8Y^-Px3vE*JjX4T_|FgF$eKF$JF
ziRs)2Y%t|xe#ZO
zUD>83a*FrEPU^r8!G0B6<3D*al?2-oBjtbQV+cv?Cl_$!ogMxSbk_yncb2xjoQoiS
zjiIW!y(8~+b42OH-y9d6M7ETH?Pl+1r
zC8eIqqbqgByyBM@VwJ^N!wI>i8`|%`Lgnp=+!e?nY|StOeRirDED!wB-!f_=?8$RE
z9>}xh;QEhP#PTG{EHx<6FFxd%K1E4F4JAG-`yz!Byn!i@9mL{dgO`NAWTs;|#n!_Q
zD%Fh3#B;t2eJ{yRKT&wd)=0ZOFT<)=a|Asbh+3#1dn#rS)
zQXR1u|9mY!9s$rK^Z8GVlc{G>ju(4u4XaESl7P@i^l^f(5as{0PgjY3$Pr0uXvB*?
zF|#iP9Gkh4BBQ3)d>6i9A{!W+*6|;2=E$i6VscsK=W=ncc$!FAVqdD~w+UJN1FQBw
zg~iWmj!5HWp*6yw|1!
zP#-7xcVDb5>s&7A8JdU1
zB@zU|w+Y2rKsL?|@$}R<3zk&MZtR%d6`?*8=#P0J=HTaJ6hN+jJ4hMP81x;YAU4nOvO$E*=|mk&
zI2an$;$u6TMZm3DJ+B5#LZ%%48%e9y0p=~aBAaPxFp?*Tb66{sQ$+1B9@khyKCvsn
z0*P1!OW=?66gE8)G$JKK4Tc)v!!M>-$n*Y+JSluy4Q=lXJ(x`Cw*s>xiI>UJM*t6a
z?0}pKF%Fa1FA@fRP+2#<053m|i>t!LWDg5|4H}CWi(4V81LIV&Nig1>qL9h7*rStX
zD$3b5Y3G&qtU@}BTVdO=EES(4OrxMvMv--ZRw}*XG4o_^(#vxA9UIO~UnhiA2Xhg2
zN*!%H$~HQc;b5I+>On@j)oVPjaV+c=eKJ*R*qUmQ0f>&*@FmJ9HF;qH4vE1~=cfN;
z^!3u{PifM^9|)})`sc-@d!HKoBHd2;5;dhPQ&+uT4ypt;=l6F=EailOoFoQnJsJ&T
z#xtlT9qP(R9TWMVsYRBIkfT;BL2mlo!y4QbfkzSvfo{m_LzD5@oklqSmVCn`5EqHo
zr)onVKPM($scQo0AGd~5fcQJLVgHu*phk}b2rr!MboaPM61I`kL|_bhs^6A`
zOXne_CVd!w4QA)WbfwyXjGjc;MU{+``GonbrnNF&!BM-J#T~$y3W7sde#p9e3BvoZ
zVV@CeUZt;4&?Jl?g!w|-0M=jhJlR5VL3d!j{1ENz_}B%@`&
ztH_Vh1g05999&HPr4FyY@k2lBCSliovoJ;r^zR&2fm05MI0h-zZQhVXO5`pxXRqZN
z9J}SYbMZ`;==?^)xeQKW#PwO<9L(v?_Dk;H$vgcgF(yb5w(29e!yO
z`>9b+6j%`?Gk~P
zy8@qCXEAC@l>M8{jcKiC?LT!0<4b9WM@2OAm9iUE>LM`9;d;fg5A?&zp7=>~j%O|K
zT^X%K*%IY13BS{H7pwd%<8k~BU^5H(Bpn4tEv0CB-Cz>06N|M#ZZ~@DaYt+tQ|vdc
zq5P&8_UZ8cQfj>6AkIsb6}YEe(#3zcTyYiCJD)r%Mya8M`iHk#C4Ju%e8;+18oE61V;fNHn^X7p^VKL#r{0t`
z=~p)kMVFeWiNhA{akv&C=f$DJHV=2}pVT@-JK9sQzqOy$Nt*Yt1qzjrH&ZrI8BT{E
zUt6P~5~l+NMF7YwrX9)uRm@dU?P+nHHd$AuDK9U{7knhPAW=ZEEI);(iFMUd4@>LfJ?DDG>nt%U{a!ZZjsO
zGR-n7H(@qvH`3%4F#_FAN&kg0o8~n8EfDA>17=iwu2X~>7aQw8LJx!iMMNP;#^JOT
z-77n;@5lQyY*BY=(;?Q#Z*{e-itf2ew$V%3)|gGy3&TV@0j@3jw~!uTevNCmCmSp)
z(uaCiGtjPUvs;P%`rC~(>O>}KaU6(HDSHJ>t3s&O9m*YUUR?OsqIARY9fvY5Z>}jW
za=UX>8U{95UMJ#35VRV6msZ2eWv(vNZ7?!ITYZEKN(K!`RkQk=u
zopCbh`zN3wj!WzqeB_Rp+
z8QU<_v})E=ReS`H4h47jB`Kz|Z(pB{b9^QjNKxq6)}XP-+(3~{iN*zBwE2YK6|s)8
zx!?n~zf(@uniVw#isZ)zTs;|=Tu2HuUzd5)$X7VWfr4H;H}=R8D8Ocp0US2|wOg3t
zq4ULr5!?SkILrfLK1OC^cgop^=N`nnlq`)$*-UlOeYuw`|G5BDMLTA#{y3
zpFo~WxKc2*I4H5E6_Rq$6!LAp5DaBYM!T
z7|7OF(A@ne1ks1CQAiA4^uG4aK1$!2ws`Qs0cQrCl_k_*K|zm{;`#QkgWLk-$k#=}
zl)E(#)?;+Wg=wziYbMkjFA|lSgm=#BOKitSS}ot*B@?$?n;x|p>UcCLpCWR~qgvZ}nuyS)I^4oPwKp``OrI)I-|f5Ej%
z8AndLN6)aoB-1Dwt9KtCSiSAgneVV*6nQrX^8G;kPox2yjncWY(Bw~uE6!T0
z&Zk?FfM0pz?lWYr+WD~I$g55;P8OnVwsFfpQSU6A?r^Olg6jYmxt2GDR*b+mZm#gj
z6TC75_z^lTdQ_sEr0qGw78fkvDyZ(uguU>cmg8MM^Q{m5qmIag0&0mDoco2h%RAYal`3x4R^llh`aQL2E%u
zz|EIEM+mDJR+iOyq9dSVDOe>$QqIPpMwAaoES~xw+;1zAyRY=afxcdQn0fmXVC(_Q
zgU3@6UOt{CGfbSR;t0$af=u(v^B_dJ%o5e@sx!kdt&3g=9>2PTZ}b2FUw_z0jX2In
z^l^KBr6}@W66L0viqcqRYnix%#bT+@AEh^Lw&0wAzSBcvAKq@WwG@%28%75{jp6n<
zIx^rn?=+sB&Xu97gz-1#l_7}yxtuSUa?6?(-=kEE+s{f6HX1wzr}g&*LUVxa=B_bi
zzQ`Ju9eYPK;6?ss`z`(vKlAyqr#R7mX>DsZa`i$<)v*zafOB@s24Y4
z>{a5On$AK~kyGoWsW9JptEsKnlKhv@n`vz+nounC&?BTeJ<&*PaqSYW*A5@phN$RG
z4cyi^FeDqx#7DsgQ{NXByF1TI1*8tz_v@HN*M3pW=AO3wg=yi7%f2bNshMbae+dj~
zhW%$dbE?oybtYVrXQZHQC@z6skU${5>|@mi{y=rZS>h;E)CyYR2GDPLwRf{J%AJr`
zhZm(S6#irGo#&QHvm$-t?rD`6N}QMh7A!U$EBZOe!2CEBZ!K|;5TV~2`mUAQaB5wJ
z=tn0_MZW^O7R9egQ}q=s={i4b?yUO3T)WhlLAi>7=e1Y;?Kj{2lrzmpP|w)vZ&AO}y&>#3Bt9USmXNS!7}UVdv-?_K)Pu-I
zi!km}+XGr$5i2)Iq0MjKzzk-X`iu%6n8^n$`%9pfuowbDIu6<7|7L23p74PVg=B;)
z-)f9teRFxkAITk?=p8_w#AkRJsO4{MorfE#jU7(65(npSY=u2^2`hIBn<5?HvwweC
z68l5wYe_`e))5&^Gs>pp*G5G1RHYQ{*EZTe8SSTUzWI5+ueKw73)^*z;BnEhJv=5k
zg?&mZE>J3mR?7wU4cIN7z!Xff08a(<|F$vE5Kne@#JTJz%Cbs*ULTwfy10J;yQ4bW
z+oY2QR^HrR3t4x*=<=KYT3#nq@FXd#1<`Ir;=TK5r-(bU)_S?A9gi;ht%r$TE}SF@Th!Y4?MPi?D`2X|@
zxWRh(6T_1r@1Y6!A-zh{pLz9Q^RAExsLpj|L2zY_wRvj_%7+qh@4BRRJKwfmU;pg=
z3A~^WgATmbf^Ds5(zYh9X4sWEooQDwoR=(CDgSHbSPT7hW}mSf+OvA#WRS};8pXCs
zF-6sH?*E2wK`(u;n%U(o{<%qfk%0VhxGojijwE0x2LUu;$HTu+c&E;<2Zz|}|7>*9VtL+}NxF#5m3ZmUS0VtIesYYb
zqcB7%4tF7-z?b~6%-ei7bE8F11Rxp{qWzlhwP{Aq+bv1GJnl!3ha3#73)}km*uh5;
zL2svhkUf_DUnjFl7?lE~e*v^)cANW`Jm%KomLqU(u{wITqi1P&{xu($O9%m1eVnZB
zt|aQ9f7#FxY7=5n(~n)1GUP!jo1h`{A8JT_eWX-pn+)AFQQH7Jy9_*iaT^`E8MPmz
z;+L9RA$x=v0VmI-a!W1|ZPMf4Ul-Sg50NkYwX4j-rv;ZnVPN(wxL&oKw*0~yKaJVOLD&Y&O4
znqV`D%^SP{W){qF1tzjQrbOfdxGCY~OU2>sO&CmdB9&Qb7OiC$PMb%;DRy)OfN1IN
z$1K+x$k9WKx>^?Nhv)Qi)hYpmzT@uv7L_{FUlqUM^=!|{n
zXxlBSw|{~d?3m5ew-d@l1Bep-e_!$|(Rsfva32=?XGt}|J$o5z3T=Ept<
zdI2nswN`q(aF)tQ9ezzOV2#;r6XA5pl2gE3s+}&83b2TmH^#c=%I2grHD$WX?a{%`
z<}&U3iA+KM0ppOeya>NTLl)TajUX0eva5eG;?j_$-O~+Xf4@PCwroAG`rqtV!e1h*
zEvThktT~*9iRBvGC0UZ)X%m*FoR`-*?1NMuQ(G3Oq6R@$(Oy<@+=xroHwyw&8sJp;
z-&kekHT?^-fV4hVGecKARrnZ}fDvSWcMSO~R_b=q+dCfg9Xv+Wx*2MPTvE-<~|8{sBoGX
zcv@cOeF9zf{;{o)x@^B4Fbd+=JfYmkkX0^?!{m|Z45{CiwwSc+=C
z-Wm?-)M0j{t|FQhXQV)ORX)0dP*u>>m>?HFb~>MHz4Vn$p0f=l_N~2FzfiP%sPO#h
zc5@
zVezE>B{Z;eg&U$`sTSH$k=ZI&JcxQ4`HaSV@!~%brU4h4
zWlL_V!^T6nV_-?e(}A}=$ERP^%Gz_=4r;Pu&H3X~Z#l?J{^S+-WwBP@LF4(aXdGiK
z34O$~D)T;CUWS{+Z1@tRMq@MVyby0_X{0rmGZTGy%8^8FXKrSre%A+=*T}msF(CZZ
z14#nd!#G1pNC@m+^*URW8n}?G9%+e{{<_(1Ky$5QL-C
z&~(AF1y7_n384-4pJpdK9z`P~dhr)WJ;64%bOPt{!RP3#JPeJP0=EE`^}8?5?yaPu
zd$t&N$YQ=DaV4GmPY0l(i&Myw2`?9mLH3u7I}$3D!4J-uv`G>1XjX^?1Xqb^N*4X4
z1&|geuKUI&zj}O}z;?38HeeeYy`gH-^BksNru6B#uc_0Ou}n5;7pgH
zf&C*=)d=;lzm)ypbrGd%PtK~%Q#KcxV_c|WA|YPUi-jX=ezaDMfD=->GPs}1h78C_
zLQB1XFc&%JWNfBDtCKn6E=bVXE%AT^4OIy@?n3IVn*FU0FGUp7%*ViCx*m_e#AAk!
zdwj;*h^)fltzGA!QGagO1n3B-mY*^pmQ(z(gZ^BEyh^C5vgE$aimQIU
zrF@+&oNz(y3RXn}WwKGhhQO2C1X3D&G6cmybsUID&v`h-!|F&tmTe}uyV400`oI{U
zt>U$o_fwzqJAW(BL)|HaQGD~9L=h*)&lTW8v+w3KY_ja3(Gb5{&IR7RtixzJK<#q|
zJ9^xeH2qDHR7dpfpq6i1jA~r@9=r9!f%XyeqD)o&9G>?0*VdVn6jBgImNX07ir8Z>#uDAQ~0Sz!Rdu&rH(f9hTf<#*fs?@AT
zX@atuN>>CA&2%{9FscczY2?}u<*OESeeIvD9^^6TW9m{W;;JFL3@G1!g!-e1K+9{g
zzcR}IkTJzKt1yyFt$}BnX{snrQIjxq|Zr!5Ue3
z#QTaSW`{$?THcm9AP!azFCj>}A63-apj4cI_n=BTqJ
zCFXnja;1RWR6aBUeui*)d(4ERjmDm;saM%i?)22dQmDuq&U==Gm{$Xlfa~9HYND}R
zkCF{k`oF@^R_Jkmy}wnLP(JLUhhP1202RYZo-dUGVS(0A&KQ})GUK_H13}V|+Rxa@
z?9k(I7{VJ1s`zmcG-;Ey<(me$hdp){EiXqOhPOSa@Zp$8$0mgx^LoMo=sfxswcR@n
zmG+oj)vlC2S%ZXb4fbhaRi|uj3x?=5c*mQ=p>w~KK3N0V*#TZz_!=N5wqjDidOw%Q
z@QlD8sE>^dJEXevnqw?MXnX61@&SRxO=c7|>PM0qm&YXR0}`nFV0`etLs0vyT)&L1qK}S*k6+VsC?SqL;C2iHBZqM
zO>bYo7vT0wdQd#TvHXdkGXv8NDMtTB9_gST3^;O+Y=({d1F#(t*`BRW7-<@<5|(QK
zkOSb}+2i)$M{3d6B88#%#Tan2`zE=egrT&PNfSn-KdXlo^qqLnq6E(V{)3fS->CxG
zN4KTRTGT5Xo2Ce5W!eKX`k!W}TX4O?ph?(&4Rg}Je1gFo3T3O{g{F(WN!uauu)@gfDE~z|4+-ALxXK5eDT>dW3QDCI
zht!O!^(Jm5QPFXXf)q*eSH6>cY|8Z3?|pc;Mik;=Xl`2SfQ9#LtUMYC3@VOB0FT2&MtCQ#5
zB`AFqb5v7==$|@7YzL@xBP2&iTvNR?d79k3XsAC^pgzXCtfnq;X_B{PnAWLwQE>+h4f<4BUl#SWdo{?8*F;+Sp=3oJ^wAcc(B;d?Uq
zqr0cD-m>_0Sj~ul&rb*r5gAWTL}SLx)nSvB!_xwvY99~Xt(LLF4xwmHN`cLD*J8miY(8-N8e6EzE1@Q0aBpeLN
zv$`BE^P^Z1mBi*#w81X$M>A!{MlSL^(BH539r9)r+;E01qt%D2jPBMGa%eyM+W#;L
z+viPJOH~(YHtc+CQ^!VHWxKtfp;NRzs3>(J|7!UM(P|Q!k?t9bq`re&hgRK=%+0qk
zW=SK-_%O$%BN;pzev|cV1UQ0%mrP!U;7D=JG{f^Jjutn%F|`7vKBOcqwBSC3_np9X
z5*v_p^t&LX12?I<1X`0GWoFYexE!3F);_>sW&jZ&xppWAHLj3S)arJqDl8>tl)PbL
zO6aomF?TE3pom%^&DG-2Ez4zo+R48e48R}e*4eT9R`t!5LALn8G*-KB<^GkeZ2oaL
zmmM~*T^$H=hyWXxzkL3-GpGD{*x0lhEK#$|8#Ix$o5nazl9%Doj7`NNv}X(9aL8@X
zvK8wY!acw@vN0*#x>TZ7fCFm9rvS;z-9l)??+ea(n&J#AwG}U&c~~vh&?K=d0`j`8
z678fnG@$=kAxS$&zO3iwaU5P83x-AV29$WJJ%)7RaP4I8z-S~4>VQwIPV~TswZjs6
zn4-$GD#*%hs`XioTuExOBCeW3&nd)3E(A4I36d^1-kfN3igNlb^XMD<
zV+gl*nn!noG){A)E{*1|D^BEYlI$9+veAw5TnAPh#P@-K2)$uRXhaY3LReT?)4*c$
z#gl`h8TYUTgE{uvP!^MH9i;f5#vnNhVZb_Etz1d=$SFd2m$!l2afreAKf!A~LOt$94LB%15Ss3{e
zrqI;X$H5}B_5h5J(qdw*o`VVRs-Go)RooQLI|!Op2;5yzX#=clkmi8MgbqBhJ0~2t
z_%!h?xTM(O#~diMx%lOB03k4U_7TALPF#yEC6MY8$=n@hZa>5r05{~I(s~f$tY|&K
z0wveh!zxRra1{h~s-~6@)CefWZEp^^SzpsK1^O53OQkSoS8&eQ%aP;jK`@%@jOZA_
zn4>LQaq>u$t}^~~INIfJZ{QwFS`hdNaVV1g6FB(|Z;68VgN$lhtJ{P;?2Zf;rg(V+7h1q1)ek#?et
zM;LoHb;0uZhtOld`QniS*Kz#9NG>!r1<=)`4kxPbN&s?mEKaHREU4}?U*+lk)@BRL
z7s6$s`uEdoN#9LZ$3j8-v1fFY3zBxy2S_d@o^HPT)c_d`&F7olv&$(hJSy9bRAvcI
zk7$!L$F_QFp|@?
z6<6lCF3*ce0s@$uC{%A7eKt|{h$}1PL--;-FU*MWn29_Pc4&}!C>7JhuF=;^@2v!!
z%RC7TRv8*`x^XJ&2T4B9;m=#>;onqIorQFTit_nkF!zQb@}*u;lV|eYX#^4K?yrZB
z*F3A%^PSt!;|mk}Z`)x~`6xVND3$i8Iiu)~R`@wpC7`Vek*P17#h7pg-$eMKn-{~f
zzvY5`cwKVGF#24o!Pns5yqT`I!Jz6JoaJtta7gs8%nMaRSRnqN6J;6sC1kr~s}s=C
zXrnePEr~}7P3t&=xCYTVHwMjZDABtLW&JiV%!JoQUO)h+*$!pWK$LkMPfHHWEA+xA
z;oYD3Ml_4whX3d@0wo)t;QMAJ%a3>IiI-Ol%2T<;-Ot`Vm#nx2Oqi7pR)Y;MaQ5JHfv@WQ)6+tal6zLIsux_sCUp#e
zjt}0n0b;)Xos=t53bYzS?of;Tad`MjJA7k3GJ)2c
z8HsN#A3x@)0=4%O2K#_@g(E8TLXRX4-Gw?hd^!;Ts;7Qr@r2jrhdIrJ5|*6ap^}bo
z^_;~J_`$)-i-YKM$)^*6ICO7~lG^b$0ij%$S$^Z5W>y@(UPrw5lI)BFg@n$}?mm~_
zl&t{!mY?C>6D(l0=d%8ye|%IOg(5rNG@vJBP5ID(@S6uRg5g6v_JuS#=Na
z7s|9GS2t>ENG+~Xvn*QpUG#vh|YtR#%{$Et#Ac4$T5ogQnW4#sIENf*k|V
z^)Ua#^5Tuw%v5NJ@JQy(q6dbCo=lRs^E5xl+|l?m5?@mr$Vs3=`T4ZN#R%hUECl~K{RUT)-Py;Qf!Ags@UWn&#
z^qgZf?jHN}WvEJt>G0dVJg2%!7LNMqn~mlLPN=So#yMOAsIm6-OyeqV`E%nJPLf>W
z`x%4>;6#wfeRO&&^5!U4#D4Q$#PXE|@URN=wJ>`|aS{PJvm=Yih*_vF5SfoO+9-ZW
z!}8D41&mvUFyDKcs+|!RF{bNEJVXu9=YC=e$$^a}Qezn(Iwv*E0D6f*yH6-qq`Q)V
zG1JkQQJN#Ivr?FJ<(Xm#QYQdd{^iaxro87Q^E(F3@}Kw!0|8?A&d*i-Rjm?)$E#IL
z3FSWyv6o!G^rg_5eeEY>E$Bcf=9p<(Xj(PD
zi6Y<0%~A5iXW35)K6)Qq8o+=!QXk8KNc&XQbiD~i3Ey}-2r1Kyvmsr^A>jSpAk6sp
zj$M{hU`i>{BIim(Xvi9>EJ!e4=-6(fT0j;+npr~gbw)FXrhyu4F;b|Zr;MC7Q337<
zXQIv9WvdbgbV=N-W1$+|^#GbNno2Vlxg^@rl&gf8+Mo~e*a3Z<)N9&&wNg9!l=_gc
zBr3mKT$_vNXk_G9at0iGRG&+*8Gu<>9Qx@!ro_%-%O}L^iMMf7#Wgbz&LAn~b9iLu
zN~S`gil#&PGXVgoNC7?HtL!knLTdRYGB*qH`3
ziD9D;w1VxlOZ60kyChMn+PnrZ)mr4X&co3uOwVZAuB;9aRA?Qms40lju(hh{k94tW
z{u$>st8X~YM?o2`^8^o}Yp*IaFh?E#ODilJwG&NrB1zCgKMc!arBgOW#;yTAOl^8A
zFq@HAF-VR^EXTWeXatCVXsFz$;c7@bEtS1I+hnTbV-xx=wJtir^aQKOsd37wF50O4&S3wcW=eZ&CBptWm-RpXkKz0c
z6Tcp`d9(k4vX?k7q-I2=Pb0};ig;g|>44`NRCSpx%jfHO{Hi}OO1R;>RQgvqF2=ZtbH4U{O
zr-=n{X3s?4M}*wJ9TYm-Q!dCOy%Sy*mQ&`^mLv$woit*xjy%E8^wnzPEEa{PFKf{y
zKSmX(2n+^@{w5`^kM$sYO1rGosJa?-txd-T!x2-}b~K|&SL0i+QT9_n>!yCp+xX?S@NdJ}o<3Ga2N0*HDW3@A}j)b1Nn
ztuE7gC(fv4>wSH89oSrZzCFJ~c(zvz@8#7PL#Pm_MHA4@2DT3)@V1I-XQ~(19=;UU
zE;ZM02&{*^1`Y*_LYC>rDx#Ri`z@5Fh!eZeRtwcPW<%$iF2}Pc-q%hY
zm)y>toh+vzJf$zVflR}al0`nx|Bo84)qeB~!%^DqKBisA>c3($ttD+?_7iQW7&v>z
z8%-%?(O(p%eku24G<^FyWGfAh^pGXCxnge9b~02$N`UfAO}zIhuU-4Ub7j!b@J
zkbU29FwRkRKvFS&d0p4)G+sXH2UH!w+J4v5V8$^wcB~-5+n3C+M`Bpxbw3H+%Uu4>
z#+>Du+l{bCiRf6jIOb5d+R16K5SbV%{|^nIAG3^g3E%*He(=>d(m{EAC&}!a{zj2X
zC}R#)_J#`z$;}WU_Kvcr3Nti;@?A0pNSrepGi=lmmQ~@UQqqT1hO*T1*5{)+avn$G
zu?Mi>$(T={cy&FzQCiw!c@RqQ;rSJB|A4MIty+U?#STUS1c#FyYbGdBF5CHb#vkVR
z`!x(BgXB7p=-K|kZ8s{xnD~g~+*T!DyLbEJu``;tu=ly?@W*jISe~N8v&BS1`JtRS
zOo@NbMw4{#5M0u-$4E1CC|3yolo>4snzXLAkl}prBE~I6NOnDfp9x47ADR}yL~yDZKxJUDa^OrZ
zB5HUXHR*qgq--u9e(-I6M#rY4*X4oyw!K~{yq-4*QfhsaBWtb0tlS|LdW!~xYPo;G
z^!M0W)&Of+q(`_tER>Zrko(U51P%(cG2%~-v?rstYBuCBh$Kuy1i7OyI|^oKI+q)E
zh|MbZ@
z4S3luN_G(@lH9K#eyLOR5H^`L3c$6=Nft;%4>GWJJ>s&VQMmGT4#4wCXmEB7aBa5)
zBs1R;^G}tp`31?LOQGr>B7|uYy16=sbPm8VvlS%D>NzSSp7KfB+UKFG)T*2m##=Yt
zD+G_3SU0D;+DqoA(Af>AJP}m8TV3TX?ESNfKNPBm)s6K!*46^-mMBM!46cvwsxHjP
z!P#R6vU%I9RmiZrrTt*YGUaRP1;lF)r-hUz$l4$I&dF-Ba113=QaY48MAE}lD0it~
z4i_M-iZ5jDE?sfJ4M-H#WltP2Bw4*x(@n~J>JcPanUPdK)*^Ma-3>K{pab_%^m#}@
zR|jI!bzr#q34evq4(Y`1@zrl_W!}XqdwWm*gHB$T-&MB^AkDrXS{jv)fCz_uWUBx#
zK+wNZ0l=FxUB+|u``$UeS!)|My8T}%67;1o+k|4#f~ihL&U9kx8kv14wLdYnX|zTX
zk)z$GooFiDaGFNM8cRaq{+Iakl4Rij=Z8ML;MncTNvIjamiMKT8gX(a=WLxZS%_wf6=w>Hju!jA
z1r1}Vn5d!lTVp%T|3^HT8xKMwvv&PGVcx2${~`~;a4|OGnyp){6&mJguKG9+-qB
zxS(@)p|{N_nNVk2RbuL`)PsF5nQ8Y(uE;fbaxf+TkVUqc7&`4nBqJ%XY&I=a0I$&i
z9djHRv2)b0$YxrJOF&mFi7$(mR2>t0aao#;%{B>p@FL{u+T??S-56^?Lheh$a@tSr
zUUjSA_?r%`_XvW+e(NW)N0$R5n`yu`(anIPE*%prQBGakGK8pAO2Y~OLCG?Lo%$+omSo+DrUAr~)8xla7
zkHLb6pLS@O3GbI5G*i%x-O&<@8J(4&s#jD@dLu0oydg47aFhFB2Xg*+?0>A?KKl(g
zxv;HZ-RvN(f!GU=q>q)wSix$B19ticjLxafIf(*6x_r6cAZ!75?NkHniNBMZ
zS17h9dkCSV;|tMx6xk^`u#n1
z0H9_#XCyL#_l21e{pxSX%Vw6j?Yc@azFAUnreN4w)jc=^a`>9v2I9vxDtTGP^#e$>
z+WLI1N}j?Nh1H8LW!H_5;Z^JzCcwURR*7+ZrOy&J_gYf++bjeXXA%00^1J9olNtH!
zJHgcp?+_w_^u-_mNP@t>zn*fyEw*L%-^E137tALxP`N|elI-U~7KT~$Fy8m_q2Irv
zmxQeFx7Q_IOU^M7R=!gOUAhTK!y(SWRa2^p6LooN^E0MmJ3`y_(buS%dQ~@TBr_~v
z25I#$2&lHvfhE){0S!-TwEmpV2}taU+K`LM<7BIz8^`LnP(`9@Z>hF?cWO_2SfKfV
zorjQMHxCl|?mhP8Wy7+Y8CJ`ev0puW1Wr2JXHnIK%4SGZ#t^_jIue*9lly*reS=H-
zP9yZ2)y<|&YpLCK;7k!}eqZJx;l|e-OnU3;l^1X(s%)~_7_eGOn^&_1Kj&N7H`4@V
zNPMRp0Gb+IPSHBBj55>8^6sEXN&0EvoW*hJ-djAmV>Ql|Ke!CdWe_@3g7?S4(#O4A
zSWNO;DleZYSh9TeEll%mZ>s0==)O@GwJbQor-&Kr&>?Pc{zm(`mh069QO)4W^MJ2Y
zd4!mZt(wu>14+iDdSYry*T+nO|nIq__z^^(S5SmL=i6D_ylb?9-m9T|H?
zGtum+jzP)wDyhIb!HnZzxR}y{m8kldUAZBHa~2aUv?Z+gF;Z~5Lc)%3T++ZlZYzGMF5KUyCm0E_@0wD;;q9ix}>e!prUZj5f|
z$n&YUYn?J$uH%C%04D*scrm%ODL;g}?FAG4AItGUt=r$rbH#{~COf*;`CzKQ8j#Wo+sKZ2vpoCZ8jE2WCX(BmW0J5yWtvxHY`pVy)2wks;mhu@;RAS%Pij!>>
z0L}FA42C%2t9drAq^gs6?R5bpH^s#$!-N|~XhMOyd$^&+0Kj7`h9P7L^Wjg>AaEoM
zkhn6MtMeFU4x}QvJ64^hd7UIWl0(I|Ybx>A!sVll^6Z|dL!>WM=aaE?s$e@{y1Uwd43)Qi3Y0^5}a(Dl!PYC
z3)O1)Id9LH%Ye#~#r%Q`)PB1XB`{E-@wB7c_1^YeJE=bvJOPu=QtJ$SiC>5rio#PC
z;lGI
z3C>ryc9%R*sGP#ph~4|GnyYPP!;zB5e!Vb%4QqLL^nD~LTGb{X=uGPI`sk%mo^tN2
z+ps{c9_F?CC~E^UMbx`O!7Z7URcF;7S?40|4bs(!pA!m?i)F+wPO}-bg$l{~tAU+m
zO)dWsL({8%x{H{r7^t^1@#7{)yL{O11E68zjaXX2BAlb=h#|ruJ!xCm;SLa$)!AHG
z0#BCrBaDBDspF;XH2D=_%VGIo*SA(US<<&^IUu^oWvGgZs%I#WaL&P_sZxyOe^is@
z%Cxg$vtix$%od}ijuD_(m#3+DBk&T@++@Fvk207mb62m+4OIyf%ssi_c!De}rWM<4
zQ$}P=@Q36@53O(~l%$MEbm_)u?Heg81|s>yp<8)J+?K{K6W~InEDTO)AV7g}0lo<>
zeW~i8SckSk8l+%=mb8WPXyEX_GHm+xReqWlrAGz1-UmDofh5qe@^X4ANdN&C24@Jm
zJiap&UUM^dX{pkUQaezoCDbq+$!m5s3i+xmWF{aL`dGV%ieyH6Do<{a)hK7dBy=#{
z6O?QAUZH~`y6Sy$ad6hpo-LH9`3mr!%KGfhh3q9@P|G!(-7BVc16Yr30*^DwNwv)v
zHP8@lw47puc4YrvhvrT-US%r&Te+$8U-pZhJ+A;q4glC^r&{twO?fHPjwJqYjjjTE%g5Y0?luL&h=l~x?h!~ty2O7=MZ1fv?M8TSY`
zL*2D3AVU7OTBS8rv>+9-UeW#VDGb9_hdHa97-24y7_Z!mm~Wj#5vXCf*d{(oRKUEr
zS8O*l$yCIr3@H3DqeL}M9Ij+K*#hG+Q?Bc}pQy`H_j(t3u~8;NOvu$)W({wjvRwB<
zZ@X61v>f_kIm{`(!8X4%d>%{0gilLhi&Y;8+lhI#X>7Kyjjr`s(+{Uc0Y
zRY%>oc03A;01HfvHtQu@1UYs%O10OUlN{}i+^CMS+xkf}-
zEV#qcK|7O*(!y=3A*aA=7sg9894~XMNbWhks|Jp+pOKayHfos3&2Nk&LHz#E&?<;I?FMAcsDKccUtocp{Q_lQ8s+=Cca
z}CHSO8{_x=M5VFJ6h6ZCPAn1eHr2*p?%0wQn%hvot&3)l8g#}PnB^9Vr
z1gm6yvQqENXcr8jOm<0LWAgFh2GTn3V-T71iqoAZYA?Ko^Tv>>
zxDy!6%1_?ql(LBVBQ=_<)xajml#p+z_%GRisEzMQubyc(Kj|D#R2qgap)1JN5P5Ef
z-0}X{)wxQtj0cP0)q4QN2CimtpKt8LZI+>)>n_Rp&)gWt2&OFg
z7d&^twpfZ{Mka4AC%{4GKpnW##4SvF^oZ3EPFid+#y2(fCO?NIbv+hFWGEH_oa=*>
zWBD}>4xOT_k%N^CODZatU|LM!xkKA;TY3&a)J!;kqh&_WJf0_wU@6i`yuS0>7y1~3
zLvkMEg-uJ^D~_|0^T=02UFUtPg)z*GxSGkKFlIFymnsZA>ztW&Yx%(P1gu*voi?{=
zZs}?y&i9@b*QcgS_2W{u`BZ-Oc4HOr5^D?l9ShN&_6xgIOl;~mK10cF9~-=#Ei2sk
zH5)bNawn*}^fW9_dKvC}lg98nZ|YCgl)9u|6~^*J*c>IGCtdbtzX-{o&|QXIvt9~B
z0>R)@Cz}Fe)1eWa+@bO%R*9@#V>bw2FIf^jdr4}sxtS70^21`pHH!vM1FhF3_!}eO
zijsud&)PMx)H54u4^1zwwaywd0yr0bG5~vAuYKoq^de!0;$6*~c+D~lY&(h(oi9tz
z*~v^({;P`CwwBv1=qZVKDw6~|TJF8y9)94zR}Le{|AyFFtH=~q*wz^Gh2h>r>8pBB
z&3t1Xo|d(Bm*`a~nGdpKXK528F{ZNas0nD;Bo_j=8o3?H@YL~@tX!rTNR)5l1ase`
zjgA#h9&wm&?jS}`B^Zn%eo?EWqwrVHa$BUtyKXyh49I%mrPC>R>%9v;CAHn?yRHWE
zlDEH)kzag=3|HV{7Bw(~OX@o=$L@`?j=~FKDgk^bUM;dtj)-z4F)BU9e2~>qmiQxv
z+FSu+9@g5WRdte13fKTja4`%LrwTrOD>Ph3@ckIAEoYdr_zCPteUAZ^WW0#f6ZB*C
z*5RWA_Km16LXA1PRCWsL(R&J8`#RLnnUe0YT(-LT&}NsrA#j?l-&M63Vl~PIk^Z$x
zpyt>Z_Ss}l;!bFVB#Za)LxD{wO_zmP8J=qCyrl`m`^)x
zD?FTN4qv0}HRwAznE+<7O?t~ml^NPN^f^Fu0CelNr3iKxKm@qe5CZUdf(IxnB_eyu
zvx+H)TWAV$@45Bo(?C!mo1J{A=`M&CnYBz(8exOQ(?(tf)PT|Y=kJoh$6T=-KWDeh
zjj~NGD%B)F`4rZUYYhNVX+3_lNl5ZD!>6L7@+{+Q@4!?hE`LSrTvOJ9Uj6%+dOqG9SH-6a{OINTiXJS|NikQWQpXGZ`Q-v150GO?ouBX?AjE
z%+=G48qO{I)~h`4o2`=BP!&uYi5|uVf^Y1V@va3gw(vyyEkBp5i-^}*mkY(7Nki74
zQ>wNMN!I&~lr|LjoKE}(4hb)|H5%)~YIP@R>^_n4zOCws;VQDnvfgfF9`JZynl{Ymouu%_*>rrocjfaV7ZK_nXKV8kFPCPl
zcWS%T%g!(EEYzHvl~K6W1)j()@UnQbq{6Z_yAA5FH7U?F;^mB<(d>gwNSy83EESeW
zD}{nm)EdW{5Y<*&AnlC^d4h5c>m#3_Lp!fwc;Ny8%NCk)%Q{FPedq)n<
zil!#hG3-FhkbJn19=t1QO%W)}uJ6kbm|Aw)@z`UZ1q^fRWjM2%4@-dNQUl9B}ibP=3#`SCu})(WSvcJ(SagL{vjIxO;NnfI)sV15)GR
zRoEJD)qShgk`0b^`h*2dOD3(6*=#sJ&AU(Ho!z#V4noB@a#Hv$dq4+xCFdWN4puFF
zH~+r{<2QvdZbc7-rz==ecO~c&4Zs4VHUfcyOMZc0xRr9TN3Z0=u0f$gLl=UeqcC9Q
z8mIky%c&BuhS8v!nv|I?NTnR4p4F)@SHq0ufyB|{b`0$a=Z-i=h}|C#r2t>#^qrAq!>9pRo<+Ur(GT;WpH9Z2GrA4I2{1vM>b=>~{to_-J8%Me>
z44?Zdc-BCJ@CCFE7Gz0o3)_QM%LdxtS&)pXN|>3+&HRAN
z0PivkDocv^Ee0}kAiuQzdzY?f$xBEv@Yk2Iyo*nu0r5d@vS|l`FTKKazj2Yu8l$?6
z!Gi8pZqxz=qNK4-6-B>bYiLadp@9V@?s01v0``!IY@Hf5B|?joPa1ll^_Ji0T?^w8
z2+dhMCSXSVfIIrki+~d6r1Vgi%v@4GMjsOgBTU^ErpC1{t>(mQIKM+Ws*pckJNCkB+!+ih_>q=e#9tV4?t
zyw7rLmlliea9{81C4-7~nq`4(<4sms@@yyEde7|6iCFYdw&bDpvR=zHcY{@%q%?T%
zXL>o7cJY+hMf7h@`)Qxze2crhHz0Qs%3yIK1U^6Kuw^^hx49N>+=gr+4N+5r3JG_9
zY$K}W^taq*k%0k?)Np#SPQrTOG^JpGs{@^<8%j6ViX~ETv!NC;#8f57u5d%GOb=KM1#aTiJ~jJj!5eEYBJQdYAsmCG-#^zHDNaq0`?k!yBdUm
zXaj+C<6ghFb-}w%p7LGW$k0TW2DLR5)^yuo(_l8RUt?%1f{M(x>m&z^`_+N-i#G7v)UOD7*)>^6@#g-
zFYcZ~X?uu1PRf=P(4*sI2pFtC+*=L?iED%;!0cAD$mT=VF56MCY!zV#i5oU$dT)rE
zXJg1J`cHM#*6Isb$E{=&gWL0!#=>3tm0O%!dT6$EpoqFq+*K7QuS`lDYyMi@6xVRy
z(ow=_oQD(Yal!$@+YEnoMdFI{8;P2o!iF#*&x@UeBK~|V
z1Rv;;)=2zum@6nMw7R5-l$^@;CH!6N^-Z;VssSZOZ5eb*?4VBdYBE}v1;S_9HklGi
zjT3FDfVLVD4DSUTCpT9qnc||XFt5pDR&jZCn0PNIOA+vBRubyLaG~RsQ=@uy7JuYe
z4Q_aY{D(6%QpP!C_G#?MY{qTrB?szmQ?t3A$&Xh$gMbm9oyi_Ov1bTg
zj!=C~y9yTL&}Iwb9HJavmG^EMMa4JNX6_!u17tPJn&L!W(o6mx~&YfEJn@BiwOb9nB_w=hqizQBYl7HY?M;l8U{j?&%k)
zc2iP{1)fRJWHy5#Ij3s+Se@M3fbv!JNwz^CcK0LPcfu*mIj#m)t01X~kyJN>;Q_-Y
zd^!fT)%hS{k4j&tJjh(Dvs2RdFg)XY*+sd`q~h=07Do*%*$m+<aX}hxZNYoPl`rHH_dk(KOr)3TC4+x%8P;w4Mc6O7Kh
zx%5``Ly+2e8>i=*cq3jG%{dk2fT5LyR57|_nRW;kN=fKxW~*eWHNj+3G*@<*OKytL
z-F%@jOS*EWkiB(sgZM9}Y?v%O3R9McyTFVQDSskg*Jg@}5tR|O0^Y2wLmi7TjJDkD
zY6dr5+6qW3o{zXOKg$*b9Ne_a
zYCE@v3!5IyCbc`d_BFC@kU4`^<`S@|9Wql%3*T*Qk<(QhCAVSow?lN~VK|8xsRL~b
zYZRoImsy+RP6LdAVohsRZYisSeV4CrgtSB5vz-N2pw
zqveIi2&Y&A-=`p}bXAMmXjq4%#9X6}kA;e|-GVp;1w*>DZP=kU%5c+~4qY2{Paajx
z@gdaJ`{K5VFZ7Bt9xGr8^=I7BLd|ug%_g`^8gYEqT-
zQK2Li>5KuQG%6Ww1+^#qH^5-=y|7uD8#0DSYJXH(_-X5zpOxT(DVdP_zR*PGMNd%kxv&#@$Po)
z+=Ft=@GUMfq)W2GIrhQZo-0R%wQ`8ALqGlpL_!bCESeN=u1TI8#J=d}G9R5KGlhA>
zr6wfR(nm(KGU=LR5Yd703iS+35ibwP@P>}=T1x2N@
zc`OiIrU+qvMnWc{1Kk?JoZ(9CS{J52ldV=RPFm4^qmVGtY87yPg7@>4#l?Loe^=&A
zM(=<`D4up@$sg4vVG?opSRSBE@0q9T2PkudSlVyHVh{GnFV^|QhUwdq=9WeLc}M=U
zv)aOl&4%rWOUn?B_<>P@q-8$d59go{X`*zl(z}d<(e6qCpTipm+EKL`OpKwtiP-{M
zIV@x8X+qHa#$GdT4tr>-eqDKgf;Zp?mljYO6cL4~Dm(lixCXE#P=nOGn`zPx`%_xh
z7m@K%#lHq6E>X}%7vM;|y(}-ZlKSaontgJovB4wAeqeq7I~%=LYsa5WpDh&X;4b@Z5beS46!F;TT~8*RF_kD
zdwP*w{Rh=xf6SA8*BG&oGXl?)9l!T8GS#bTG#|=BR0k+6u7CcX&YG1U%A4dR)gcOz
z)-rkixg>P%#8^)UQ{I2(;2#e^g6B#nUEI>f3LtVTdHvb^izJMw5dFHlP_hxsbTDgV
zUPI_LT}uS;E;tEzqzv^Fh9hJnQzHZl=@QJ`sx&-D&L2moE%*^T>16v!39k`93PC97Jnd5w|g$Le*t=V$}((IQXI
zt`7ek9+RVNnhYeIp)O2>%EYDJeCOewE*G)I=SyHNv$h^#gQ+0alu0dHOWQj0T69dU
zWv{o;wCY9p)lW#JF}=G7wjB&!t7I7gR~_)1rbk}t!sL-FB=tc0(Y{P`HIT;)an5so
z8BggNf4Hh@yjs&huF1)%F05bjqDM32CRvYFd1v!gBITaTo>W4w
zs)yK&GRomiN%xx1gj6d!5Q5X>I;QHe>lMvyrCQ2qFEbTjn!encU<+1%^{78{Dev~C
zAHAX789BK##cG(cB`06{rKqh_K`+3)mP_I%8zoLu(VY~9tG)Shv}^1p&$X`092;kY
zkV|Sji(%Fk)~dz*7v}aVJK)jfT<2`(cz9nHU8`4$B&ou`T2Pt1_&R2s`h*eZ|iV!`#9F|=?Cq|oOkcc
z%))y$M?x)_Q8$ZKAgdanwK~T6r-;Ste+}VdMG_WnwEOJVl!2H0)KnBh%kNJf_gWrT
zQ6B*JeqL>m`0(N1|Ni%H<>)@=umHnz?wUm1J!3OOi*3pk6Lfd~D4|GD_}R~XY_(w<
z354_?f49HK^RwQ_N4bxjLRIcqg1vGe(!0y=f_I1UZkno;e1A2ZHJ2@Oa8_UM%+9Cg
zwTx$n9X2VybHpD6n+y-y&{I|814Rc@I={U4>+>^P1UT@qHRD98FsG{iy%OTBDK-lk
z$zYy6(cOySw%ke7a{=bPy=;4e0!#zA)E;GKOr)DEMOa;gj##(e`4oGFHC9bx%hfp-
zPa8o2#4;{J%RiTYT$VJsZgOE%DXq@IxDqTJ87CjftdVCa
zegG042D@X3G*p-
z5b-HW=E)E#ffJd1C-o=A*D>FpC{?DPC~xCTiroC1u5-B98Jyu}ET^lwL1@{~h}NZM
zvT=1R(j0!;a!gUkGWjaP#?%*lb`J(?&+6WQT$PZ6#(54s&Ye==r?RSM>HzDamQmZ{BZN-|3y(GgBHXUtZ6VEmD_w}|Z+HV#P;KFAOprFF3rmOd+z2tNrZ
z>WxZ7MGM(QMbqFAH0s1vLZiZsQ-8lkF<$hHy7)SpS;CHOmDYi)#cxm5O^=91!{a9^
zv^!|0z|Fp?q{Slrqf5BRH38Cci5hJGZ~Lg-hMwF-HI!vu|Eo+~^p70VL-P;a7H!9T
zhC$lx)fnRpQXV4+b_&55nkT&uGynxU042~sawZR}Tufx*vX`f!ehN{#bL$Lp$2ane
z*p7qnutPh&+R6PUx=z`EjV7|>eO~C4=JJr@k87M#Y}KP=BfSuIb_m0qV2B8Cbu_8fi}c~3O|8JIT6TVcM53Ux$uNW8u}0oN=4(*47IW0`^|
zc*WyHJUhZ-TSsi*C{hUqiDt`Y^iA14(Xg=bMSvoRYg)Y$XB;+XXv;&aLCpn9c?f`h
zVf#9)ada=c)*CVll>nu2)a@2-cSm^~pH#`GoaNk_WIb@dsp9O#<|IEma!SGG7cCfQ
zI5fwG=gpYComo(M%QGv+Pb{n6S&!8#m!Ev33LsAJEo2^UsT>NJ7N>c$5YxJ!=dKT>
z+JW5w)}!%wz|%?LBj4$SC{3)ovnVYr`>kP<
zZe`=hY8yW+y91!Oy-sNoZy7r=_v?BH)ZS*>S(^4S4+SsBqmLYE3H^5$zH?;~m=z)f
z&xf7FRCyZgGQlGDnjm2*N|X`CywU155}kkm&q}o)xJr^-wt;%ZSJc!)m6*>$J%B^H
znQhGC{qIwQaPP@b<%@9y#wzS>DsWkx?RSA=9R+DCgb#O^@`=$)lCTow(r?K}+uoxk
zI1eHi!6reWubA5BS}#pp)iDj~jD)O(ym7PqQ^)y@8UDO-KesM|`V8<5&}Hn_$^w_B
z=krd;+?#%WQn5s9MRmFG^VD3%RMQfO;QDJ*r0kq1pJ=AU6iI<63daw-xy-E2n5G*9
zmtGM^mV`-JJ#Q6Vnyr$^r
zmv&`H(jiDO?71C4p4JBQpnD`9_;}@^pAuvQz$AMSTB7W)Xs?R8w39K}C{S}`l$6}&
zOP|T;M~bK70z}^+O`x8$7U5u&fjTc~cN`O?Wpk12^XXe2^g(494H-=1dgC5(@prHK
zEIXQ(xLoR*(|0hlI0#?}E2nyaTvS@J8!B2FM7qt<$vN3=8t2DJ#RqX)}kFZs)Q
z);~Gnjn*}{NuG=@{2a|03`ba7o^}{PHlt?uwj?Eowp1DZpWuTE6~iH7I1CoX?JD^&
z`N+`-6SEr~`K7{%O-pMw4BZoU>d`F-6?m+ir|
zOv%cT6vM^swCJUA;;8niOHR-r(xdXJtruP=5*8^6$wP9!7QJ@OhWK|-qH$QpM3g#E
z=RRhk*^FBPwBG$11!ZpUiGtDh_`>T6ymBbZiUza}2g!Gl_h15#gjbF#>|A6`d
zs2!L1+TrIpALOj3G#xop1zuuy3mePg@esGH2!Ys^)>V~eyyzGrm{7lakn;Y#%f?nTn{dtAGJ*hhdH70A8+soX-vd${HY#
zC0{}#q_$`4o~P;PR;_>r_9!v6QVWDA3T(Uz%C9>@8EgJkk?QiA6snZCQ?`isv=>A9
z%*nIb(4+Qj@GCngQyr<~6iu-5
z?$xQEk-*pi1)orq^F3qWaN!uLr6~$X{1|(v;`MP-H%FC+fj3UrJDNs#Qzy2YHkr*u
zL(e-j%Lk3L##H}5s!9ATtz+eCn_{16vqr5ZzN{w!uE(3)_L~mN
z00EakeRBa6A?=0A=oN#WRRqO@OkNexlma+_W-rP%I@7Qn=`iwks0P25WSHG
zfjgrj0fxGWe9HJ_lEg-Cx>I9g8+<$?S6MDDFJG)JnYI_CNrzSs9(2Jz-6LnbJ&2wgt^z7;DyBlmpY~E>O?Rnk
zk432dodHCsQD`6tj(0Tkej2ux&KEt{u;r?GUF%_OPvEFP3GkvZ<6hP5&+b}dXY`TF
zi#X3^-(42MkLS#O#frT3scegVMXc|{2a^hf`{Mtlk2?A&?qdb3w
zYo|gtnq_T$(UnKcNK`Vrv#R3jW5CuB;Hf;4wT~maR<+#$n{)>*I-LX6QC|=i8v4b9
zxY4$(*7iU;(>T9)Dc7-y(lNq?{SYck!orE+RL3Y2R7120f#qzgE;Q`7bJF2F#~#5&M{45
zht$Y!iJkZ>Z8g9l~^m%{rRzv1(P3HEZO37u_@_`OIZ!OmO0uI!PP7u{VZlK&shLHR-F$PQW7;o1Fzwtk+}%4@%h)PHCZ-eT_-W^&Xqe)9Po10>3B^~S3ec80
z!Iw;wM)a_&cUSqs#XW&X2cTZyDh>5iwoC32kAo;f??d23?R_O0Vp=qX5g=WsWU?Cz
z5-qG&I!B1vRtp3>%gbZ4jMBG;hF#V%{~vTa(Jq8M-|RPDJpjhO;FPQJ?yLF2W`om!
z2R6FrwLO>qUMNj;rcU^;DfYfKIECdm->|-g4!U2>iHtwWTIntNvx7PAP|;Vz3#G*H
z#kmY!nk3aH#de8buMnc|_v@ow
zmUJigD-Gr^k#%s5yut14w$EgOVO{QS6|;}@=w_z8@374f31+>Tfd3xD4x5^Zv{nx2
z^(w_d|117!yzdZYaDphR@P_NO-WDWHk;~0OsA9g8Q$~4fzR{B2#wB*PjG6q=m39`2
zTDq#`M5%UyUL&6chOY_9iMD7X)`yN{Emg}6ZhoH<%5H--M62oP9B^S*
zSbin)dS8QbD@?Zb!WI&DlZqu4wae9jW|Jt~R19c{e&`#Y7ErGdCK8AHQ392*(euq%
zZDqQou^zR!7nLsb!EcG64j_14gu17LO&qYdtMs*@rcSJQ9Fedht5(`Piq3bv-7+Ch
z09R3?#lfN^oe48%Do~D{ue_9YFu>>Gq^w3jbYr*@LoA5H9IDxT7g$8mI4g
zEA+)8r+a!SQP0-l93}2S(JfSD6I)|B5)5MB${-M*g3W%{R54E*uOunH9(`$^XXPgc
zEldKb!b*j&@+t=e5Cw*KuP9pu%DrM#Vhb>ZnTVPpYv=Dp$e6`KM+Kz^~a7s
zW!zaN6FQ_Uv77fmG^gc@KCn8cI;066vx<}Ww^J|xyO%+C$*j-FeM6G-3~np0Y>4ov
z3M*?*JPn6`%_EEKfHIW123dvy#i@e{hl$uM9r*f_{MFvL%ph*G#OrLXX}ub>c~H^v
z%~EBv#62oXvYeB-5uakKV;pj0Hu!93>_%w9B)O~B0;8)K2|857S;wd)=b}cB4ja#rf>g#xI!^
zpC5li($32H(c$-hqGUuC*@m^9TDf}r$hPbzhkJL#)EWq-p25&0-0vLst70Hk16GAg
zln}Tu@2ZgA01$Gx*bmz2ai@{GMf~i+>PCq!eqWUE%^M4Voe4HkJ@{4fszO2d@hD@&
zj=s@z&onY%g$_`#ifX(kgHS}n6^>Cr=%FfhCi-A!NhwkQ4$woa?6?>?Q)j%Z$|62G}4eB0C)XmibF-VS8sOS~5MA;fQG=dYo({*F@8*Fh|{p6dtv@!V&
zwYRxPl&XgF<1Rkhl|dEufvkM;K&OX68q4DwpEj&Fl`p@;25t7(&lpY2LkkPkONryi
z3-V%iv6`={_5o+>1&7FG7e0RwIP%zBPf<-ssLm*)f5cjSipSb_qV9z@#b?dsMBpgG1F?2LU610v(
zYvKFmV`
zl_#yXj$yBnBI0tYXh%ct*e;!Ido8PYxA0!zkIvtI^UV)0C0{ddus`=-XA<*&QOiq=%NFmCrKz|Cj4_O8xDF*m}y@#AaG6bmw@5@`~BODuQexdSe
z%z5@mmidO0JPL$}l%6ft&1_&tixr4!H4`tUK>JmC2*N^F{GUCf&Xku?2ejj9mUt^_
z?k-S_!C_MSLq@x)U7UneFFAE1kkzc!a!~oVLD1&sv*-+V5%Vnx3ES`B+*`L^H1S!B
zlztB!8Km#|N)6fX^QOLjR}2(1onmry5n9y2`M9#%xm%I>nZb{2oTWSX2!7g$H9gV9&ubLJ)k4S3YQqo4Ao-h|?N)$81*x)ag!x(B|{j!6A=!B&O-cS-vj&
zvosa|+gvycO>;iNbK%)<;K;h@ezzV~;Ksbv08oPn6!EaAGVG6YS8rMdLblLi7wD44
zZZ9b@aalQj1L4a#M2TJ{hym?ZbE-!pF{?Cuot!?l>YeZbZO9$5H|^l=0#DqScH`HZ
zc>|K^Y?Zp0y9Z@=1of>9kF}J^++q~d58wSpfjJ%aXJ3p)IiOt;40ua>WxXy;
zmZF!#OYv;WZf>diM;b1!n)m#Id?nZfMJHvk5i+`AJXcl3>Z^$>K7j>qBOfMG5mo|u|
zwGEQ{sOd39O3T@I8!o$eJ91a8WB0z?_p^k*XG_wofs8unPD&CbyQUP2A<+e_Z3ktd
z8rpIAX`n)iy`B-yvNaJ*Ke&GKlv9Tg8My&jX0~b>;fGfvs2*C8-B64&pB4A~z7Bvh
z1#T<2>jpp`PMG{w8$JATd&<;K`SAr!r5Si^+S`_WPFhqYw~MF1_}7*{*VC$-!jd>4oKql}==ulFWPLGg=lwTq(%-e&{*$|JZ}$
zlg;;AIh5i6)7eLLtE7U&356fO?q@CqmfkII*JG*ktb5%_7s*yeKjQ|&KO7AV+l>eRb8eo|bL50vU
z@y*ls(7)=aP&yHI?Cz0ECBqd#1?s!2N6&C%1o|Q3+bLeqcDPK2nOviV(RnR8)R*<@
z>@XIvnjd~l=>0*Gpk%_tS&~Y8MLDh<*?f72D|?>iF)60!X3q8}D_UgyTBNCKi~@MU
zZZPEK$a|BBqT_Cg(`aDN`PO4(>lRVV9iSWIUJ-EDRYvE*erbtGgi)lw2Q7Qe)tPJg
znvumIl38q-O5dbzNPpon8tyAnn$;qMJ)O<^l-Ax05jjjlp0_t`n05L!T{&|R;tJ7T;clCF|Ko(VL`eI!^9%Fr*P(O1%HF#u&1-^
zLwjdR%VXe1bTrTrf;RyPwkuZuz$aZ`foTPY6GKJvLd2N8U4cC1^xN5qpSC7ya9d{_
z8);?k^O&2;P?Xrp0#5B=p$CH$3H0wDQ^_mSSRIvP&8hH>TVvUP7&%;fwWWk|*i|S`
z7vpXScZXw41Z0sZ97+8MUMu(u2{?qpsqJ77}0kD~RVe0AmJ1YqN$
ze#*-USYKXD(tn02V_n&g!lr&0{>dy}KB-Qpm4~!EQ;_-590c>^b)+MSCphg-)_sDo}!n-KHd3E!1-Ch3STXHY9Z!ELdK@1a;H)G?WDwi2Pp|
zl&2OT{Q@8OwG-4unr0|;G;?%~)FXl`1Ky~E$cj{laxQfzbwG|=yMUxZL?qZ*Y=+xp
zr1k(uK)An%?EI@t79a)~)O7a3LqxP?u@@P-VqFkbj#OWe7+`*YI%e%IH7fyE_R5#E
za}!ZfHnv0(yJI4aPi-fAp`+s%m>Fq-Y>S{Hxa}7X7LT!-zF?{PO}#o0{-3-(QSyqc
zhIgsl^%L1KbBCC*n1BUBa6oIZ9=*9IaYDVLaqlD!s7!g90=Vw@;g)Vsw*KPyBiF_5($k2I=sf6T2Tg-QwX~qvPlVo0hR+BXSEQG=e6Z#
z394SUr?jwsyL7o3!q0jzjXM}tjsTy1(O{Yo;*Qz9l-&U;AV1*JS3xO-sqCV5?X$X|
z;4|?Yd`qA817(|=W;pewXQYKN+JPq>RUIOR{}5u97plPHLp(!mD-laj&MbD4YeKi-
zOv+8<=a(6VCch?%wuX|l>~6cE=L(Tv+7&6)@$m1DA7lD&b@JEG3*!PUu35U?NmD_a
z#@IS;$99o&#g89Zq+4zLTs?P2-siCPvj1%1Fqz#4+tf2<(|zE~LWXormtn5a`6eh}
zh)ZX*EU^p%^{-fB*xdwYsZIrF%R^!xn=NP{ZK$#h%}q!kWCK(nRLlB8h%HMZp>eWC
zsYr9AG1tO(fp1WCHSU0IqbwORrS6xujRFOi=ZhT#v^%>yRW~EltCqwKY|@P5!F17X
zaaV+y@AkMTZ=sS=H=x*i4j&$0z^Rd$(PQrJ6UsPcNf7xI!1mZdgwzHcyhbbBY#t3D
z&VikI$mhr!(*6LZx~r!~V)?N3o)S3)`5C}hMQ9A~g5C1bs#59sN$ZJ+{`T;FiB$Gl
z^{e)%eHjSGX3oKC61p56YVY4
zx|GOIHK&G($+W7?qN)Ll$U`tU;RM7qby%=#IPv_NBedvMW<`Cuee1<*14nyPmjGeT
zU0XdzqfMdi+dn`~8GxU~?*6Ha%}rLk?@DerM|+xeJ_uXByJ934&RmF
z-b8;grUAEph$-WpD5nu`F}wL3@hK=-Wiv`b1~OiE)5G)Kl
zyJa^ROWvJECFxIflfWzY2}n(S_QJW#lP$+0(k|wiV?VVL$hK7sqI7jN336cRG;2%R
zvdQ)Em2Gi3de6$=HASf)m!(l@>?DvRYrb2>i0=-Yfnt-G=%UIUZY+F;sHG$fLq4xu
zEHA_!&-MwQoAX*H;#qc{;auwt4XdiZmmp)y)IpwaTU
zH~>(N7t9_z@zaaP?N$EVrPfCm4FXh#rw?sf#7-|I7)y}}eS7%5{Oh%b0fZkdk_uL5
zz@Ha{DFPqDm3OtP%6GNsW87*l8faTegOK{gBpmJhp?$CuS|YvyMF-ZL{0!c+Sp}=p
zCH$z4EbW4Jx$n&gmu7r7Iq^Xs>&>0VObukTzG8
z7Aey!h019Yjdmbz=9+ekalSpjTu@R!Jj|0CD(t@5esPw6SgxViJ+BA6`c-uP%JQ24
zH-Z@PR32k}gSddQUaP1O#1$dYLHNqM^|qMYO)BI3sQ)?BKpwDfm%b-KuP}x=)
zGc&{ns6_=9~Pf>rYIX-aSWo{pgBjd
z6JAifUSR|#n?R!o?jA`Q+Qs6cgClutD%Jk_ROT2C#q#|dqIJ=-P%Q`UcMfOV*@$+~
zsLdQ=`U{Yp9R|4r3p0l!86!N-mw|&ggs_*FLlFPUUzT+?Xr0v+CA&T98q;&~Zs|Na(G(7K+3
zU;YYpPZutW$}Nf>sA*9SPM@0cINW8d!8b@L%!=LU4Aq&v=v8KU&SMvl7|eEWs#(?&
zGO2JP;2ny6shc4$wG+V9t>DR@vpg9QI{&IA>Zj*+M_yNh$X2BY(152(wKEEdgVD><
zVP2MZB0L$VX|+er3^ueDmpsI4h&&aJpIgO>dO!!;oXI%uCNrv;)VCl%ch8iYt#Jz!
zDN-J?CJ-@{baJ_dr{5awD)d0KXSt$0vU)6Y2NM2H=~}LEhdmaj1>Z2h*;@awSFA@^EJl~$wD+nE
zAP!Dab0-$Oo#e4t>Yp^V*(8Gq91e1ch)JRd?Llr8Kl7vveq=i{xtz=Rt4w3*rm*MR
zOzR&jd66N~4Jp}Bd)tF6J@FL$@BN(WA8x6<5RPjF7ShB1&KDcIpxCZED2!&KHv2$;wW{x1|JDB^1i6
zcwb~=wr+U1#YyG)Xqi{c1CwRvK%yMWL(bcLn`6`n6BWrlrj6ItccWy;+67g3h%B?|t}oRq;@nJSw3O3j*2QX!EU-+g{Sx=-bh+
z$7t8%wIlqd$s|x9vkoeV}5{R0*MrG1-mLXr`-*r}0_@gP4_oz4Ia@ka^CKE#G
zaY@kxs)wRL6yRzZHVT0oou;9eiJ}a8VD%w%RjnZ{*Pl{}2A_B=5MC{x`*aSIdNwyr
zTO@b%HNE(pCdJ9vYy?L^=}2YZ?xo$WNM^pIO+S>`4
TgtndN1l|I7#^59RqkNowzYJr7h^z
zE^*VV#O!WBN=FT>)wXZ1V7uSVGrB-gzHmp(Hpm71p;~sra}4CzwIPSP)VsYL
zrSDH=dZXne3Av?g7xj&H;Ah?pCu7eW3>(o_?G;`R!)s74NlBVmHBAbc4A(SY^`ms^
zM=vWH=`KGbH4cfqU)C
z5P&xj8f?Kiw62zuFa*Fq&N63TsmfroGWH>B;2{#9E@1~?ED*oQl4van5Il}pg!Ki*6alBV{pwyj)52X$0eoc`xr!K07F{Ihh{JUgDm4YM
znjoMOo;<1^WU#0zb>wj3;hrGmltx*?qwc^dRyoX+67*Z*txvUnn)>qx6Xzr>&}FE%
zCC*xA+N7_^&?i`3q`j2g1z-CGvDTI3(h}aJm|)VdG4AG({fTZtwiE4dyL5X010Pj-Oi79Qedlf3cpnHaEW
zf6jZn^4Zb}8Qo_{2utrkTHW5&-}R9N&7W#^nJSg?U0{_
zKgyJQ+)MuU$8h+y?35q&F(a#+Z+m&rPfzHn{9hfQuAZTMTSomK2i;s2+Z>PzB&~S=
zT1AZU_7N?9u*J%)e~*IbF1_?i(|M4LI}e=
z6Qx*(8hMcl9k_6h(FW^(M@gEp>dRvGKSDqr5<%hEgk)D*W{>
z8~|tU0tj-4%N`i9azPl>iLOMxBQuQ9fbE_&)l1us4YqMrJ#)UgcRkS^Z71A-BZq_9
z(DsUZ=g}|-At-6t1_*S#^T6YNFc^y>AlKSTiwQ%1?*awz7PVM4M-{pZ~y@NJKYMc$|{Wf#37<)Y;2pZNV
zI5YMpi|G^&&S7*+PZPU;4riA5>p)A1p28yKTlfP3AYGj?B!)SQ)^r=xeiK<@UMu*N
z77tO*&`i3-dTauXm-5v4%$lD;a$T|MzSdB!uRB6fp
z%QJp)h+nJ{vdyIdM_D3=O?(<>xxII{7;aMZR(Bp?`u*npTcCBC(E#H64(ldV@~fKB
zD>bZUeGMvG`G2iE(pc~Msd`IDj}i-eXc`2vq0vtrXo&RB92`yF3Ucax=!xPd^M{m>Zf|oonKC_}A
z3h_Uou?1v57e(SGrgxdqMtRwg$9hG)TBcFHOLu)6E2n)qMLcfY!s0{1rY*#hxLFZn
z392|}mKM-$LD+Q5y~=H>Zfon|JA52GcDJRIT~IeoEhOcxm8TuW`-bOQhN}8z4sG+&
z{a2=aAvXM2~X`jaIIEGYx^VsWPrX`{;VI}GwAhi(}J$Q%ki<+Bf9gIXd%
zV#Sv$;u-^@PGPj~TEE2Qxsa(VQ~$U93Z}^M@GiUJGWS~*aI4h^AzYto=+cNzUzTgB
zou=uBtz{Vp+3r4SiA_Q@&YEJ7r^GSw1oc3kHIMR1F#YO+7%eaS*&0W!|>xk-6P_0GY5vUMgFy+*Lvy(Unj;(E8a4ZZO^!oaZ|#z)?lDl9
zu_eN`@9d<@iNy`Oa@4okMU;|*-bt=5fg(@(ku8fy;
z8o?^u&v3f>17=>eEgWWbD=sqR>?WZ_g4Q#E0AYX=GGI#6o1#=89h*>1{9E|}w))D;
z9`sc1rIU1|uv+GA+0~A35AW*KuOLtvXpe}7lK^k$ACN)Z-LcmlXxh(*KBjwrZ9qX{Hnu2ez9aUVJ
z9vg$;>(AxIiI;$vggx&+`(A&hY{ov4gYC$j6#oqIVYE5?!9#h&yFmYhu(IATLR6cgyF#zuw#b7gJ=J`-MdkZOoT8!ShWLgKNzXjvKo&H=#RDUX(T%u
z?Bi*8+&M|?Ri8+Uo$Z7-iXcVt!`R{AD?t6d@|F8f%YqvpwzFNB^B})18y>$Ejg+38
zKH6xjUdm{2P6>B-P>u`8kW?Ty%4n77;VH3ki;t_k!2c3^i66Mm&xcSgA^5~red4gs
zs}Sxk%d$04?mbU#+~Oic0PLjJMCxv&QsA#>i@vXHZ;(K@pNtsHn_ddkc9Z0n0tgy-Wct)F
zF^&(iv|%&BwZ1QaKM@aVo++pS^X5*rj}e1wP*62S$2l7d*=xz^#HR)b0OH8&vina7rMoHg_;J`R7hYyu1>{aOx|TUmo?R_M@6r9qYBCp0l_do83Cu
zlF@Gg#fD&Ao)t~zA@Mw@!BO&Fce0o%VQuoRD$_Z}P=E>_4u{Ad+~+?_U{0fGNwnD1
zQO?^N(C7Y|9;upPF(_DATXMDOL5d-0EiJ>dD@LCrK#Ct0ruD?Sl@$jZxr19fc1NYl
z)31cHa_p(OK8yc6)=f4yXZCuzH=1(gmn$x}oCbWP6Bcln9^7r#iy#=x%5R$QBNE{7H8!Mw5x*=w#4mXXOry)(^RhDW(f!;B@}}8z)*VRZ7F!s4-u^*4wT{7>MDy
z!=XFTp2F5B_=N)XM=Km@_FW%5n(X4Xcfbu)L!PA^k9*uV6U$U?N6A2fOl1UObm6R=xt81$MaJ~B(n;gM(KT+MWho=
zn4>UM7E&!;EZ!J-gVufM>&V@XIzTt7v{a_p9b{+-WdSVZtE=RVU_(lSP{(C9rU?sZ
zl7HTQ2@TbpY%Q_qKax`Gjbg|LIP)DP22dLbB8+Q42+iOKO*QIlX|cbGYFT}%x~$4i
z6L=MJe>iXI9`27O^e40Bq@C+w`^-dtTx?%LA?((NqNs{>h?sKm0p
z&>RN6KP$nU-RM4|%~~GdKYD58iSLVAx?~uc2LvDpe>FHsn0sEF49|1pkl+WAh+a3f
zi3vlIVfNhQ_tZwRzc3H=%TOXmRC+#_Ee>$WPY|&zpU-yiUbO?$G7;;G!g3K%=Gbi?e2jaRoh&kEGK-ZE4furkEB*LPRo8f8<@GENA`NFZzuS%Q)W{f{Vb5`1^9oW
z8pVj%&2e*&(;HFRYh?UN)x0{Q#$pJMLna#M>)s!P2sd}(uQ+sTZh&NhzA95ZbGk!n
zo4a`3WsSy>w&onjF9$6h0tS{{le{rXey07=BK4YD1Jw=&3r8~T<*>iruyNZS3MvL}
z7T1Fd4icluj?bRvj5n?Or*KRB%F#4o&@CoZ22+?;bA>WH63GpBwT}Uu2~LuvN|CK=
z^PtLQjo;7SRH5&=l;o9iFu=&?Yg!*?^To~qX1s`{yLm^_cD$PVeqYpZXMkI7d`_EY
z%&i=4bW;A=NmbjNdKKm6mBoi`5c|l9#$7mN>xFrKaFqxs%JUEa7P?3h+j(>`i$V;X
z>e-Cw@@+gO-j0B-Wi*3NnBo!qo^|vXeqe;v%u8e+aXO6@gB<%;#|OtmM^8MzI&kY-ACgivOa151wFNU&**|?=RT{
zPBYp}K}RsfNl~V8PLnG5oNC*a0xu;)N~U`!+m;M+oW2f~>ul7Y40w{-rnWd~h+nii
zj9g5$9vdl&LL8MQT)ZrUM+zJm$!=#87f{u1kq?$lraGv{a~$gf>EENSE^p|von_mC
zwYb3+$K%}{jNvuuPHDuO(T%H=r4sv_&|X&({kwbH?tK_QbpIXvhfXo=RZv%jVUV3f
zj^laNb#_04^pKTqrMr$UsyQY6=h|djq&y;4f-YSBXcO7Z44b3Zo`N+@<9i)pYVV_^lyJDa0?PH)z#iP+#G}3E(#qS`)5HL71QLo+YB}Y~4zcsD4
z2&e_c#|_;U3e%8csMaW=>rG5J7EZIe%4v)(0B^^{obHUrk0a@ZZ-mU#xVvH!P?spN
zTT<>V%f(F=D*=6&K;U9DSo^s=NSJr)V3C1Idg3ohMX*T;tZgmZWkO{pwe^3;^#6S-
ziA?l>(K+T>EU?QhDns?lTRotniB{#&Dku_Z$gLy?xf9#y=3YQCpk~f{=JxM?l>jp<)Op&
zDNzh!;CNl?j?8wSZD5Q&QvgL${T(+&k>RvcC+b-}J>g@j5SEiqD1Kj-$Wn&vs*&^e
zt*Q}YPI9}^MB{%dH@M8_ExKg_nn1&08`>L1a54zjhtQaESzIz&f48zEHac${P-^6(
zTO>d_S!tXD-?Fn_m=RkxrG@|Ob>!~~*!dYL0YgI?8>UdiKDL*OLkJr6v8)l(FRBs*
zP2*K*gCmB5&rT%3UW+|=4ZG~ow2rITrR18UqjYiL71G0$>>k`(vs88vR#%CF-PMs0
zk_^ZUm~lA_MM%b#8^b#*AKErX2xg;{;SV+aOE%FkdV4_3$bXS}^Q0sEQ<5NKlW5}2
z)v-r(h`M;L3_roVkuxK{MV)W$Crx<;=`2J;$9A;Ku}`$7oT2i#|FO)pDis@B(>9}tqYQJj|1DA22K_2?Qt6(re
zS*6-BHNf@G@7?t3FtHd!q5=f()HEMIKk5*?;cX?Ev(+WS
zJ+qH0FCiy{1Oz6Fcf};EG|AF5%xZ&Jq-k$hDEHMyx+_&(_Q?qpQ{6I-RrYXD(8w^n
z-kkeng2`fky!LlXD4WJ=rytYs8e`~b!(Iv}b-+4~hxci@q$%7iU=AVWX8Gt&UB{7d
z4~k)jrZ%9BI^8Dn<+Wwh<}Bj4tR@7;h7($N96<{X7H*0h|62V_2{zcF%fy(1)FA}C
zDCtWAjn{gN$UPpywmag?GEJ2RqV5F~2c2~Kz<&G9KcSg{G^OGd889%-Alvis8#T&t
z#FlgOeb$R%viE@g05<8^XqeEJH#wg6Yj(eJ<#ZOx8-)nBAIm;cZRGXGS&&f*rZ7mN
z+`z*%oZU!;LoQ;ack4`r&pnQ}eomh$Q^W~%V}w-}3Ge$f1nA+%B!ON*vdW#8zbL~q
zNFQ@>I7q)nj?9nTIi;{XQ5O4+u-!ib2R5S9O^au!N+*S#l}E>#^;Nx{RrP+Q%^5&P
zDn0C6-;8fBSw7&MHWjM!n@T7yh0xh&-CE59E-bqw#!x^lJIkm=`v9dK`6lv7V{=>4
z_q~XngTdW}1ejqA#{``s88a;}Xe+h^WCwz!+V*5;8F8?s@ck!_-hAfaV7KJe&Yzjb
z5dmeK25|Cq)lSWBveGF1Q7&KRA9NlKbAfNF;|EzeyIX|0LmRt#11LsJP`33n*qH$&
z+pc0)p!r?$(Nuo-@k)2X72RuEnL2_}2h!9(rz(w1b7b7*g(E9y?tAk#SjVwMHC
ziG=_fW-Bv^3L||OQ0m(OjSzTc%(9GF*j?AIZi16GsdXZ08@uQ@BQ&!OjD?^iw;}C<
zFdaG&Hw3yqp)YAF>$Y40J6yiD_NL}Wc@n&(rPiX7aYb5Epg5NcVRu?%XR)y%@)m+k$M)daxc%##~l4VhLx{{Q4M!%HUdK!N&C-CA_~B{R*ebOB<(!e-Cbo&5%SDwL9ur56ehY1%`C
zVguJ!!Uo^HaiaZce7rRJB-EhC8o7P-gg*y-encNx<<6@SXq<^NC)0
zRwLGy>_~GcWttyJu+Tb$`I#KR=yD{}ztDgHt8bK4OwCF`|=H*pYCf)Z*
z^82l;{Ex%m{RmV11os+>)Dp(R-@Dia`_18V5H$4Z;NEE1ar@y$MOk%~O?8^6Ngdm(
z$sqxTfOwR<;Lj43HCypwr7AUoDtv(&Um_5{LwK3CW-1W)57e}V76-l>sHlR}p^cG?
zxkKK_#ku@u^TRr8%U$DXJ8-8eC#ryqhR-sp3Uxh$??|mkhQJUK#SA=e+)^GHO*MRY
zssb;@XMRj;rQk#G6tK9a{=>C?f#W)pNI|qdznnP$;ZZ?{EUW>NHJY1|258oS7-%N_
zW#tB6a-Vdtvl$jQd{|m)BU?M5*vfE@@1YZDc5>IsVIb_y_@OCpvm2v}&wKi2%u2Lo
z{d(Pi)I&fZcVRmtWbomuU}N@UJIK(N=h*4gCjxEjPC9LrVJn3bb7o^3gb94FS%Gcs
zIH3mN7_fsA3-8W)jDb7WZdj-=zjCN@ghAfHL8h_9bA^u!PJAjKd`{(tOK3c#a1F#7
z!{4sH&oX7Ru!=7E*4kTTn>S9x+ocRHU}tC`(F~m0`XCA*qFscACK{{@2Y$bR{rmkg
zAiHo?Xm>w#q2a`mUvP`K!E$fA?{$iM)e{glNR&5(`vykIu|9u&VNjL$I5?Pv)%C{m
zmRGr_`~_Jw|NZaZ4nNH=l<}UJ$=(T0
zVW0lIp*%mo;oKb?p9h~`-41wue%^-?e|q(>VfKm
zDntvrKRWr^0JW?|A=SD;;cp8Z@~F&sr$-7JqJP(ub7+82W?p3-2dC4Ug^Jb)!P8BeB&Wf$F8@RZ
znlHI=aR1}503m}!E_sr@EiwB-A~V^$Tcyg>nPw^he`(-Ui;J(k=XUzH7Co_aE?@I}
zLMk8?*o#!9fqCx*J3c}+e{*S^cJ|8*SC15CVP&68kOPH0>|v1Z1te1lTPnlT5zLN<
zw`UyUY056EQ*eQJSPcRg_-NIXOMX_yJyA6pzf%UY2_a%~Jpu_ho$-B?FfyH7uOoqh
z;{3AAS%qD!FY>O$@G}Of%wskG6*FAZ=E;W+?~=l)C@c|-hDIOprzEy^I3xXwGwsIG
z8Rx*j=o@jA-wAGcBw+OIvbvEG-rwp2ONP|lrE2{p8V%22wVinSjp<6+@t*-DV`4*P
z6sfZw-ZP5FEVj%n&v?cx0HZ$aS0;@-2$idjl%J?<4?2sUgB8WY4_n3CGjvZk+b6l&
z$kVRentp{x+@c?abLTS$mKiv~hD
z*cx7FLf&?sSHl`@V8JHX!%@!*|7iFZPS8l%$^Z>lhm!m_ERp?^!*SyZf-4BTXw1zLCg}Z?X386QTU6r1vw@pf
zY>Z8~IC!fMkd;~zxAhxIc(&?uPq+ypsVOR?w!hW+_!074_g`UvhF*j%jIHK6M@jL@
zM-$B09WR6MGM?=8yDSpL=Jn_hw2!m{-qS7A2esdRO2~!P0R+TroTQE>~4N<
z*|j`=83=xY+&n-ZI4obeC4{pZT2Lx#Kpqzjf)on7OD)ipLHi+}t8OLap2xbp83epm
zcEu&Gaj>@QF-rOW=(g1!hoVbsBN)WtUny?KD))s#Qj&+x(7MK!*Oiy#*Qjs;rE`gR
zK1n2Kn%Iu2^20No!TShU;hkS1xgN#+h`XMHNra!+No
z4FfplXS5v1QA(qH
z&zbTw?AFgJ|8ok_4Y#V@G6yHupj%heAi~7GrZUjPY<*jHAxX;MPOFGYeG|GR!FndM
zsN!|I2iqpztIoq6mPDQzKGATj|9&M{Rrr*=2-an7ISl9Bup!2XcUpN49R`vIC$oGc
zfT2-1--u$7vRzB9o*Ah{x2qo?0c2{Qe6aYUEDu~izc3RV*66-l!{8DcxLpC44HwpJ
zf3qnrt*P$j=M7=b&;mTnH{kNUMh6!%y~l91+KD-Uzx92T4I^XI0D?2NjDrj%4Q7@feX}{lDC@RVaYK^$(*3cpsHa7cc!t^-D0y7!OtTKgKA4X;ARrVDeRgP
z7rgBo9&u{Yj1#FaZ**qvbM2;-puxSyvF?@vL|~dsucZ;g%*>D9k+Nte4B`g#)riz^
z2*yYi61bGJ*PK62EvVTr$0LFZ{G0SjIZRz-d2F&&f%vHg%s2ap^R>||?*4tA1%n}i
z#Sg)mMusSHENJ3qZRlz>=UEL|@=81m!Uu4Y>n*GI-;Sp@k-&gTctolP`kyM!53bZ%
zLN%s|UE?Tmp+aiBrw*Chy;g`xW*;41Ozz9XFqdh>l@ptzAsfwboLwJ5P8*WWP-|8EE?MZ_j8BdUJ9)zF&Kv=7LrWX=!LjU!Dt~+mI
zdpdl4`h)k84%^=j^YaX~m^`ol_p8dG^~ZR(zd{0So?JNg{wue2JTCvs4~*Wfo>z#w
z1)sF?ST%LEV6|3t?>b1EL*ct{TF6C{zuwJQiPp{c$?F&5b@z5Jb+lW~qtk=*zXNG=
zNUz1T`kKf&EO-%-B-72+6=fML;zs(z$COb2{-=@}TNZh({tTXVy%rdZBgI4w?(uwr
zHir@Lw_pcq3n28*t%BwbY7$Ys&nVF~8xZY`VHK7tUvcJ2;`=@Lbp+
zD||*HzW{^6kEWsad=d#)Bdg4Qmf@KE$ns6+$xvHPRnoz+D>p-
zXCa$e_Z$r~ySLH(Vu)5{iwgzET*r11DTfDBc>k@T{{=xf9QlstTKSALCv?ija;c4(
zr0G@h5Q#A=Zvq@(I(5C_T1L3CQo>=pDQ1m9(wJg!mVn)&WavwZfGz1Ax+;Vir1UZM
zOH&!-?2o#i1+(JvlGbzZ#JYQshn3V(>Ksl2B0r$rvPeOTTwNTjmb>gCo}v}Nw|`By
z`pUDVh6#WWFl30qg8YC3l^pQTGW&4JA%ZqYwB$-#lguyO#F-sj1#;yXPO*CUX;b8E
zK4rOj=}C@i_{=JyfIZ()N_gEp0pV%|t5@BYy-7yYL
z-jL--0ssVv^RlqXn!3HHCU9xc1iPo=p9~-|D3fvM%s`9$K-aX^%%|Dm(vYngF`9`?
zqXtzmm(2uLMPMc<%+#oLRfs|o-~7CRO-yVfxQEE
zxkBW|({A`j*#@5Gv+6SLTr(*ms%@d*a-
z$ELkU>T=voIR(3I&}TKcBS0nPIyUrYU>&(^eE{y1Ww1Y&t>$-*L>qOW;Oq%6MPYYG
zpDELU8$-(WeE2}uZhG2oQu5|oftGZN*;{UVz9x4_SSX?sLN{slSvFPgV0pN?=?2Ku
zy8VM95;+k9LwYJ{5VW&w@s0;|crs>^@d8U_QygWB`pn)UE0IK1(zRMBgAa2&v#57B>J#QQ`mV35Koys&
z_FFxFBM68)ZB}HAIsignU3OQVU_-U8ynh~~hng)piTjujz|vZFjz_ucvO}=V7h%T<
zboFReOJ#=#yHl{)6@N!Xeqm@=T!v*AjeJ|8_)D}+>@MW_uwc$qhEN0^e10-<7dyCyc>e~#i{bq~s}j!IP^6x9!u(owY&Gom67K9xg(ga&86M5+sk
zR({S9kWTFB4X*yLr@ThTJQH?2SO26Vx%yl#|0W(RNnIJDsEh?!YTLIa2VZYyg5dKb
z_{2W8)u;UQ^m2v$9b*|rnm4yVtUr?;RP$Bta)VXh#3fRz)FA42%_oOg0efY^SD}^|
zdYD0QQ(6O`sE(^@Wgki`8a2LmxRr(-fDH6OUUz_W)(kquJa=XhiPajP(8`vMzjZ8!
zK=wxM_4r!nK?*jKJrYV1n_4B%jaHV9PLaClw1(h*tAvZ#V>LJAvVZP1#{xm?vW4!h)0v_q8_{DLWOIrMr@+VzQ~
zV1+RHPhJSE`y}GGc2TBVc;lylabQxbZ>QAuEWuLlr_nWR_{||1R^hlhhYZVsffpv>
ztlWsRXiuUr>66i}ak#OPT)LS~aTU`KFpACf6+mU4G07Hcc0cAd)LiNnt6o)JS!=kk
zSKYubNC9@|nJD?$#Qt&!Yx@hZn3tAf+*dwZAfxQzK@M6_=gLjw0n{fO4M|FY6c}><
zFwD+!K|RzK{sCkU`BcXqUe(#{dQv|3MjLzVV*1T;=XlXGt6%l8tP|G5wJcktQd9+P
z*rJ424mm0^5v#@pk_`w_kwC8X5txx+dg?LmtAhuYsO>`3W%dgCZLY+Eg?HCw7RhdW
z!ykp*Pas#S*d=Lx*jo{6_0LOCAt*=lu`S%t9pipr4;YGJV@?0YnNgF7*cE+%@hc~h
zmdB&92-@M+S{$j~*PZ`%`iYU}}!&>_H4wg}p^6G(;j@Rh28zD8Y5
zY?$-io(5R6@wyhKD_QF!25F9+@h(`?1vRfoEYxN5`0RSz=F4S@5>S?7rc%wzFXl%RIRWyUQ
zxHXr!h@M-{{9mfrfH`r6{K3XE6e}(ko|eG$d7>
z5F;tQy61B^G*71I%LG1Hw}BEK=oavAnA?6NhWL(8sD)hpo)oJ;_vfw-VpPdCOAHQH
z`(7LwAO&u@P`C}YM5iH)=!uYJOrPYtP;?QxkWA3azy0Iz_n*-`ERo|+Lpe@L+GJJ
zTH8>UrauV97RpQg=aO7V1R&!H0jm!R<55IvUGgwVYFJQFOAw+a+9R+Rf
zCn7hI*R$3bbcPRVUUSxH#}rQjYRYV*BWh!1(9jBL$`IQEADfYrLWE>TsC7`PGH+N%7=bXmT-JT@&46yOQzkOp!nI|%GWu$=IU>Uwyq3x_;8gHq{n
zgG*ie!EvAJ4#i!@s7E|?GVG}WFiWsDD)#@R>o7+^x=;D1hoLI6X?C+Z|64g{rXY>@
z>Xx?M26tZ|MGVcez2{jXAQQn7A(0=B&$}yindB9_xx$Z>16O0y4N*KfAtJ@=ynkR{
zDU_JJQ&kwY3%k7OFa;{hj_pXr=2-~02SLW%iB%}9DuOlOj$H;3wnfyZ5$mAsE=x@D
zmHRBT^UD5u%3&_NZbNfDZMxd;O0asu5_`Omfv5H_mM>sX)En5Vgw9v?$bP+kRO^_n
z@R|91T(?~AjSC>@5)qlOr9!l535u-&Kw``)`s0DbZ>kSg8X0Yl&XFhys33|Ef80*Y^?=rCyfF$>kkbgEL7{%X70j>G2wO1jnA=^`YD|!+q;h002H1w3P?1
zI=KHRMo*H(p1ZY_*n_52gY8bG3rSI6@ZrLief924cddgRL&>9Kq+wadrW
z9&O#t3c-Y#YGG;7zOm@R|LRlQ)_HssU4#L(Itibyw0b5oqy%6@*u?GB9H{C%5&ATg
z{duAaCe}#zMRLi8F$x8D{Ferpf9SAGz$CF0Q^iqzgqLyHN>US4A5O=kH(x8u4eUvD
zcNbtlTVH@z9Xk|KuK0a|sO4io$3H+t1}dKh1wv@6`l3bQG+e1FL0;3z4&n6UPC5z#
z5~a=8=-I}V4n?F>aA|;D3=pA%oK5^SZ_XyXq%VuC$1l&%YOD|pu24O#VW&3M=m3X=
z)LbHyZHN>r7*He4S@YL$Hb}Pc&gVs?t*C4F5avrZW%t64*nU?FR$}_XU_1-m--IMrFIKUr-6FJuU_ce
z_D8ve!ykE|bja{WLeZT+@kjZ4ZR!9FJniM!g1u~}A0Bp$vZ?)Ln+3XCa7K;aLLC~&
zorNz7Or&}GwmnXa8jC%MG3AZHiJlbWD{Kdsg(
zk$xRE3NCQI&PxD5I^~`e<=#|H4M0+*m`C%=>+B9j<~H;i6lu6C?{%IxJPsWpHt+<#
z$WVBw`tjPQg{8qqgtWhY0mf&MypI@)_p<*6vfgCA7j)gjCAlXd~=EGbQbnw5x2zf`y;)n%d-Qx*>aePvGn
zax#zIre$U-Mlri_b}BtlIAalNL|FoP8D7xdHt8_h-2}_@I6Ae8`s6)+#zPZV;;g3M
zhKwY?jRoGUj_%YsUZK^M`5}*4G;>V-B`*P~nThR#C5B2KvzZBpxQUPeHE{4+#^hbtVk~|8_Loe6@_f;65Ibs7BRs%-!rnMP_3EVgX
z%AO$8Lm<>21<_Q=Ay*4~DR>fJ$x($G3P7Uxqtv)t3nwn4vTwdKs8L&^%uS0@lppym
z6!B@~L@iPRH!1Iw%KESfSLij@Bq}r*8>Rk&NC|wKPd(*2az65P#GuWo}@AP;Z!K2PlLl<;#1
zRQ@iO%bCG%O}W|FHaPe)Zw
zxbIZf&Vbg}Z!q|*ew6J;B~n^V?N^*B)5YbqP}fyZc^lTVt#s)jLodYr0vmFcRLfgB
zNnDn80FZ`IVNOMvuO&Z_GWPCOQ6tzQ&fsq@LV4ALeGe7pn3z-?E9c3*R)`$IA6<=M
zBR(9T7V%Qu(v{7zQt#;GHoC;HgzzwHI8!xgKrp%!b_HZAF8Qd=-qDLc%S48fKz#SB
z{YM{B2Ayi!iy6Vv`;u=!F|rgmpOVSmfpS`DZ-sg+O=!qQ(6TxeKbi!|3CGh~46x48utg(Iu
zZA0*yjkf;nWaUx9Vru6iQ?A~dSH)iI?S8nyqvz_pKPv9YK!+J$ybbc=Gl*Q5o8~1|
z{5@N4>^@l=j1{K5-`!~ITc5av#7{(*P&;Fv$uYiUZ8sLlXL7P8)yj#+YC05I>{@fD
z=}SC$*$!RJD%ff@JPoJ?idOG5yAH|`uKPLkS}*kqV$qh=*V^egp0b(g
zi#Uss)VwwBF{k48T?P%5$%6KXB8N`8#S5#X@YpRElPfxri$WVP_aSt25jbE3i%R
zUCFA0%ACO0D$6wP;s+HtxYCNhBxq+C8d0
zFgngnx3?eMbGg!wADPdN!AVojIYQ{mQ#
z9QiqWZ?r4s;a5lk<)M=%5b!2f!)ze|$If@8Ayo}+INqm=wGt5ABMEVp`@h|C7$nNW
zD>tgTHs9;e(rX~{r~Q1*HX=6;%JQNVeKKl|!bR3;sBv41!b0|IfLu#_bv6bBPSYad
zw4AA&OLP&!3Kue%#xi0FhLR=)2gp_{+YQ{)5HN5e%58-TGvyOBOrjDK?&bFMLQ#fu
zGU5>{5_+;Y&=j(>3`(4&4d*EZ#Xj?y|3L^&c{?{4si!LONs$WDiG;&K-EtPL796Zg
zU9dxYCmfuTgV_ma8GC+q6er~=%A|>4#Zjx
zYM?I*6%BZJzkZSRM+jMS67eKeQii<4wz(0Lp|*0)6!FEIN>@b~>BgI=B2_1{bxbB2
zqKARM3JvWTNz4elU_2w%iOE$R!e2K+404a%soRpAy(nlX`*L~fT8D!iy@piHv!j_K
z)5)||#BkYK!hdE@XPFuChtOE6J6ibI+3!2{zVS;XGHANXqFpWJa+dGgou-zKsokJM
z2#3l8yrRF1ro*Zj!u8%@*(u~?WFpg+dB5e7w7Am%cZFp;iooyF?aAPX-!--NtxBoN
z6l@EGkO&y@UP{={{I%M>LG72krcdQ$UvsMRd}@9qr?YwX39leFsOFK{_R9$EI@$<8
zr1>J%!DdPnUICB-zy^=AsV*~l735T{C8F$pMCq$bteWhhYFk_dt{)=k3+*uOZ8B}{
z6zVA+s@66o4wh&EyecIbz1<2*1ob!Ya(5;l-a;mDOy{QM@llTKXx*U6jEVP-`1tGu
z?+Z4DLzJU^y2}mDEi9qx{4t6nwWbi|F<3`UP^}y-7S8j=A{BeJzFfpjfQrN8;JzV5
zy6oGrHsg-m4o+yX@OAfA0zBMlbP8T96`xTo;TuHLYCcin+afhl>Hf5!&|ebKBmzcw
z(7nPLmuc!|enTSz5(>!`!4W%EJM_iIS_MacQKuLnRSlW(npZ>Vz>`=gn%JB1lF};M
zsy;j>A%0iJaTj^{@|mry&dsMeDpZt9wh~N(d(^jCh8}{g>G2UgZAi6r6(=&-R+9A)
zM5b$rwR4bg5U`i;QM_uFi_pILhg2^DGHF(2oX#~PSBk}wV-(&FtTNV~ge%_Zj*DeC
zl|v2LyM%q3pRJG}1z71#X;T|XaD4khRs}uMrHeDrQfT0rRCW`F;3C=2YWd5xhcO){
zB54I>Oq{B##8NdTEnI@dH>Bq%u+~~~Rq~tLYB?n|q@2sEYQC?3!ZdCQO9Y9J&9unl
zR0VlD_zFl2b8r(H9;3c@9RpU#+z@4N%Y4TCY+&t?dV%DVv(`q=;z;S=wTX4rAhv6W
zs9q9rxV|v$(wp&CdXfs#c#A!f#|@*sW7K)W4dzHUq>1ZLsz3sUnOcZPr;09~IYw%%
zLn+GV%HsnE%tLlnVaLCy-
z^FZYiD|}`<)>d}yO)LQ1ye5cxSXd#^Y?)h8jX-}Vo5z4Q#S5S1XC#%KP?NmS4RdqHb2d*ctwd&1oH^fVd>9bLQqQboIS782xx5HM0(yeNjXjcbsega`h_?=Q72_*J
z8XPqd$7LZ7avOjr_)S*Xy@}E9z1H;AOx=1>$$DrJnRK+YjsW_W5J263514cZK#4o8
zvcLGd8EdTirn6h~KxZRKuO0X<7b~bC?TKvMZy;1tE%G+1X^mhS-ye058Xdzq6!*a
z*yVAgLd`ix^;cUXI}B1VdF;cV+Jy^GztFQrH<9m@a&3x>-}tB@0inv*mJ$0d!#WA`
z56u@AI_4!p6)4+Mt2N|pMc0&UgLbya>{qvU6RXy;9vM~>L0ITjC5{EHIfP^&j-eef
z9G=qI&NStUJ;3BSAc4qW=CzXzqwO7t$%Mj}xlSNAZwhl$%7?$9VkCXFmhgk@OH@OmMrHCviMXBF
z(7PYSV~CRGXB3FQcxF+42st;Orm(?5BPexh!jcQ76e40H?&9r5JTckv&kxo7io{#g
zG}fw3i|p=w2~JM~Rdjd`@AnnGs$YVNa*1Yl^cse0*QzHzLuRVvL#!lsxF&)SKc`U)
z+2>}L+P&_JoEwk8&Tj;Ky~``Z_P0COqt)EzC~^+uILe{%FMJ;z>b1MOT06II81~+X
zp*9l#(SR|JCL307=SaPI(w0RbtWVy%Cs}$%bwZdK(sP&9zNTKQ^g}09fTvlxf!|_y
zg2GK6-V&Mz(kP`AWXL%}-xmU-fagP3v2F*}L9PM#Ux1nNE1+t{cyxFLYB@Ved_6@W
zjuS~>wD}vnq%5?jIek?#o;BvYIWdu9XNjDzYVj=jiE^SsaRD#RIiVl2?r#Nr3$zgI
z7a1i_%%?AddowR6KlZhH+8eNd`IOJ_SeP)aHxz;BX;|&+M)?ANraA}c&(+lkQD40y
z9{$1uk8G>GW42uPgi7qdBUH=b{;3!hfRhJs8(IEN=W;Gl{-^C6m8vx2(K|7R&^k8kY{#P3@W@=
z!}tDFW;a+>c9?-ZBRR)pR|~`5=tghErdX+LyvuuCIkkT0ZVHoY&VOVm2*19qt{)W(
z8kU-qINt$o&Im1>?-R4PvrX~ab$HHIeR%IgZIrl|*KOG*S$MF>I8WGb8PyU_I0~_C
zsRJ~&#G{Y={W(r|Z5%}Qt{nqjp>etGm&ZKY5;7Y{^vb3izBLOw)P8}6goM3Ra098+e}tOQl>Io`*#u3GI|*H<74cWcEK7Pqc!-M@zW
z?p;0Uc#q|dLKg)I%20@c)q&3XURzjv(Q~3aO_2W(G5|^tg~>_8gHKNxsW-ahDAkuU
zmg0{z2D!5FXE8Tf7_fk{V%1>i&oZ1Z%RH=gDL9GB0!=vcgc$yN)GErmukL^Z*x0bH
z3i5bXfKPVae3Pj{X<2EvUPB|HG%*Lr7EtB_O*qt7RDcLpgw#BbrjOpYSbE2`(PG-W
zD8Fp?>x?2sBean94b9v)s$dxE)a9K1G3sB0NOjCi){j_#@XpI{0fb@C(15=QIfACL
zT;u}bcRbv8fvYmW;fI--&atmM(mA-EO0`BQli<0e3IGuU^~cja1!TpBq53?6!w*}m
zX8d}{UYz`!tws_$tkE5tyQbKepplDy1NF{iZI7z1#ho
z^<9KFA&{@rF;1Ds)#|M8WjZ$rfpz8J|%0U
zzM33g7T=F|m~~!+->F4-?b%6Iw@#msgXh3%mc8i`lE+IFpu@sPj#HK^7SDI60~}s5
z$5@mo+BFL`|CmU3bq9zwJ05$XVSX}RWpx#oqug-)>wZIJ2_S-%xcf=&ZCLsunLv`s
zb&%$TCj`=6h(gg+QuJy8IO>Ni?xK2DdyL$&?kb^jx5csUwKiilait}J(;t<|0Xj6S
zhj==cucHmjnR$=Yg!v0ayggiv##9#xrRLz8h@`RsmUak&g668|4(Ih^sJ
z#0)%2q8&Z6;aR-ck;(<=yGfPr6W}X|$gIskjq2Neb+xs6raVEML<{ztZ{FvZ+tZ9C
z@HNbFV;2Pw4Ji$C2uL*{c8VPJ!d>j38kMn4Ax!DIrUi}JLY*aE9JBxw6N~dSETrScr^y)Y9Fs+3k!m^f6L|?WXluW=?IyJozaHuoosK?Jc
z&(bbOV-m8dR0~xFyoh#Qc|go?C&_ZmY_6?fm#*xz4?xiTSf0CVbg<6{P$Gix7Jk1O^P;xIDe=WXIU^$;z
zl;l1HNe|pLTVc#?)^sJoksJ1MDVw@XW6DB&M6*`C3aR3wuantjWYu`11Ulr2OI-I6
zPgT-rR@?^EWXr0bU7MK~s)R^v=>4uLC>h7849LSZjd;+JDH3_Z*fsE(kL-SAcU;P+
zQ07TOZ-bK?@%^`lU-{5XfrxmkvQLJ}J(we90TBBEtH>)rGi)7|=iDwBZ`bZKPE%#%NiGxX}IYoP`K
zV3&NxS!WjnKM5z@7JVy8$E=|bkl+sr^ONRhwFe(Alwa6K>26P?3uQ?RK%@W#-49!!
z)1RRT3#5cA>(pYH6&PKGoFUX?1X1qrU+6dOP&7SkPZ+(K`?#H@clci>#G@s|DWAr=
z;6*=_5V-6ufF=z`@;(wHyfPRcC+Y1Whr12(`z)CY3Vf7}MV2~yuQxdgQ{ZtHlHX~6
zU$0vO)i7(n-rcx1y`jme+_SLoQY-rkZxM_vL1-XL<~kJ#ihEC@Y06CuokTh0=0uhV
zDlaw05&Et}XW|dl&r@KZi6C3Oj8J*`F>O!tiwS4tAJa?!7++Vus`vHh!p-H~{yeXZ
z2`$VNC7y6r?Td}?SP`M>cQ?-W88fnluThMSwN>RBbh2;*UZS+_@PowZSR#)+3iOQ#
zeka7oYI>~v(S;kA>Bf1q#jWbvs0$Iwti8j1TZK0)FgTR27$9{w8>wU`^+A0Tizh`L
z$slK_8)o9%Z~~Q0lpRJPjGC~OZ9iOvVwt1fGa(v#c(_f|V6wG!uJi1{p)w`wF#H
zmd@fmC0OaiHd|l)zCdeuB+d(=xtTw|E}0!5Y@DrBSMs8V!C(${jty33WA9Pw#3dE%
zYyxA*zr{%;+{KLU{=-7M*l^p(TW7=)Hq`%u1#Te56U9hNu2JR~V-xJ%(mPuZ->20e
zkCV2*V>cM{NwLZ17de-ab0Qi*YQr*LWyY^^zVfn%i;=fj+gDfRtW`t4e@!7D0L*ND
z==a9yx^OdJROv09rS?8O1i%&39H4CZO;Xg|EVb-57_c
zlaKlq|9HbR($SZ=Bqo%p2*1fH-^=*$!!u;Ti8-R1%u~5Xgvw=ac;Xs7l(-JN7%q{h
zJhLOA%Z{f(4`BWJsJ|6vBoWVhd7k`NC+a5
z1y0K*l1U0Ei=b*Y{kM=`Of-l+l3%VY%p}|fy!fQaYnm(MJch&k@W3@+<}UDo3S>5&
z^)`7gGfb-2v+PV15iX|b6YWh-5df%gfm-Q85jpPfxt>|-
z)rX{=rvu?pNJv?x8^c+a3XGc?|7>cj=FZdX5?gC{e-PIesPP=$X)fye^W=9$UAZC@
z3>8^wfD$gnRT$5YDux~Z?YxK=+1B7VEa)MQAjpdn!>mB|Qo|N?uNjn2^nI>ZIkZ!D
zb_M(qj4Onkdd2m^L^4OSF(+<&jFu|YAMrK}^1y3AfNeSp!-ix0D`QUFqgh-R`oZa3
z;1p5jqAK%G0HVemU_+DqtSzlpuOAsh#;t{m)?mUEaNVI)1DPbjgrmJ@q;cEbV?m_)
zL?K}4It-;0?#G$s3qVK9`nXk-TFcuVEBaxiY=sONE2J4~0r_S5bP`sI=2Zi^7B}cb
zZiBa&;Z8xTqnTW8VGssObP8t8<;wUUg+Tf=
za(fxm=X)0J1B}%#%1<>(hD)Ml5`y=wiiiG~N1AaVUqi6Ve*#d9h_Q4UhON`ayHrvY
zmPx(HM&W5ONtHk>77ZA)sSdaeD%(rYXjPft()b?BmS;R6(Gc7Xhv;_@en;G7|2o?V
zNrj_19i+xN57`c;(Ss!~%frQTfRp8vl>FlMN+j)dGM+$V+yQhw4eNg$-en1785V$i`Z@Kst6m11!8}Y9x>&*5hU;KvkaAw7WJ1;G;pAX;~BMDlv8%l;lMwgJ$!a9>x
zqKjn3kX3lBAu<7DE3Y<~<(SpNq>!6wss_mXRV#KiYJuBVL!>`kcXkXwzNkJ(E}Uy=
z)K2#&f)SY>HVnj5Q)1Gq(D^G{Gv}BOdth9Kd%e*Bebgo{HL%P+ZWP*3)EXdevMBGb
zT7a#WQ1>UC0yH3VJv55zp_`4qKUsRGfEbj?#V*m+u$f*7;0zqfl&y7bfVooWmHUY%
z{V<`@KgO#nE7?Xom>1m5<8f4FTbqpc+Eu85RW?c_dILwRD`OsuNa*Qp*~dkI41~&#
z#CIcsLerbRr0fWvej*>ei>>AtBUJG3F56D*3Q?V~cex6s!mH|F7S%iTo6Y(q2
zsM%3~uVRCklgNkZ6{4K`hrF`661?hhDlt{)TaLyDClY|U~m8fr*yq7k;EUyMYCrLl|aDokhgY&Wj|^xAuVR7S#E
z2scGntb|u3Uh)QwRu)QLN750sLc|hUF8q!4$$BdXm5!+Fd~F5fUObtF{ZXx
zakwUgi+i|Hsv0@Uz?{Tr)#NU=cnB1DIXQpL+tc6`1TVB58$XiE5`T^rmrfaj+4Sf)
zTH9&`i~WglpK1Ys3>{p-k63QnaSyq{gr(r02it2>MIur%)rG>ZVhiIvWI6)=C_R~>
zuTRojnaFJmN0dqTKDYsD`;K!EyEmq#c7N%;uH3;89!8Y`Ibm=INffMuVHYcJ2){m+
zGpxBCQ-@-2o35Z!WiJSRN@AlkmMRW-_WKqCMVyX4&Xqukr~T^hhd!og6*ar`01yt8
z{J3CF(Q{6gkStf6Wn@;7S$H|AdJ6KV>YwUuTACX)0(_Y)9=<{B^}B02t11H83wEK{
z+Rx_TNguQoYXiykMd70;LCu;Q`zrke>N)WW;;X2mxe?~aU5aZj!{jWgIP_zVoPs|#
zeld!&<$fB7eFnjD?O|M)R-AV=Fe;yY(Pv+k{_93eS=-R%)Aghh5sV7Ds#&zb@I$)B
zR?E&X%Tl=pF)M3m)ZKf#1NAXKm8ki!JpJwPah0booU)+iczc2>-dO(U@L^y`SZ2oU
ziPlFGw)65;EHwz=p;-P@BAq{;P;rZ|fJ@@
z%VpVxu*LZ`g2}Yd)a|}p$K3WAu<@chwsvIO=dKNo
z=W`gFzXL%9YtZp?dA5>x?u6GrEc>GXGE_O|XE83U)0S~k<8`c+TGiHxasRNCBnYO^
zLvJr+zbxuOa2xgDi1*4pOPPrydI4!8tU1P(@*RqO8^yi{0y=;P3Qo}}m~MxCS?7D8
z1Is<%d{ct7`8>~)1kV2yl%yMN&?M_@dfwWvrYexCUV!em%LU@Czw*=0hDMOE2ph=%
zN!RP&U~&gJ%{!&c^5^dW0C-;luRn0N=`U6#Lhgr7hr2Gy8q6QsQ;&`>1039;fcoig
z(BF!-KI-0)QVqwT8?gv6T_l13W2QGz2@?ih*F46R(!yTQX)-&-cZtaS{DkT*F8OYm
zrO5o{PTc%~VCWtds#m*a*SahN`=R{g-y}*}#}y@l>wK!3HJ5}s@>e#@62Je!`%1Jf
ze~LTX{%ULdBw~dd$9@QIl!D&Hj}GhCcf~RtJsPPW4!*D1RU_Fm*80>ff>e^BWkZhC
zIfWwA`xm%N=2gNfLwmtx=>G{gg{zGeH{5$Db&>>1MmKe(4;cTUscH+jMDZPp*lafT9hxo@0DnEYiwnEztHKWwT8
zoLSF#$R!)SqV32Hb74jD37eZT>VM9UGk$z(#^{oJ@dJ|^Bg}bQHCw*Ufe|;)omvWB
z4_qP7+umB!F_Z~oshkz1qtrB;AiqaLm!^Og0t*0^Rf=;jFpDyzk?&
zX5W1C4!h+mAJf?B>?QEO?pS!sx(vW~-ks88`s14Cw!Hr0P5CAWtLDDsH&6{sy&sgw
z23n~4bd&b~nx3_>u7V?|SPDx*j*uDGv-tw&YH2x0ezY9x$j-iA4)}0;p?rb1o_zRR
z_Jfz(Z3q*Ep(_l8wlpiBr0%a-8djue@nEZ+!HS3DL}JbZG%ER_sT#Y6hti!UJwgr`
zoHKQ`8lvPgl%=UW<8mFTDaS@veln~xDnxZ^f!D9lzUD0=(Ak5us=3MgsWql+`QZx_
zvsykDyq=yi4s{VqaJg#uc@j=2f+gcqql!04od&ksObzU@R!vO+*eR=PUb+dP*rD>>
zNQtX`AJT0(N>Uhf#2xEPXNi<4-%3ckDRzS*HNe_Xpq*e81Eq|iQI$o+D
zd04;LS6|DN|EFQzUpps}L{69sct=DSuG;J-!y6t#>!NOv`^z9y*B!ujx
z31QuZ9mviG>1m^zQMP+ndSuf5F!joh?SEWrP;==vP})HM#ikk8l^2bqflz5jVT+KF
zt{2Cp8xNLWM}gXHDZD(60=YXP^B*1o3gdtNP_{bUo)Wt957I7lP;&>7J2D{Xbb7k|
zxq%>Robb6!x<8&6)07wd2oX`5>J9VuH;hHX=**CH|9h;+7?UH)oz$9QaQ(9hpjKjZdB0r#|Z0?Lp0}Y6Sk`Eqx>!VI?a2
zslxMv7+%i$g)qW$QYRJi2V_?hq1@u9;E9N?tFM9RG7E5kOyjp!pG%(ru6;h2Lxz@I
zeyC%EPWv-@qq9K>m|B_1YcF_5dnmrP=gxb!}lv5U*M#UmDe*7n=w%fgmg$
zt=-y&0}|>bP@@bO;N!G_*~vz7pASxuLRwinDSGCV7^s$Fs)rF80Y&Cv?VTo7ml6sa
zjfMM1!rzo%D!*(=D~g_ChoPrLa@O=J!SYhbTgQl6k!@aPkt@p?8bWR9wCl$|B_evF
zI#A`y{RT#RP>)if>!4i~LjQ?KZK{sS2V5^rCTZung!ugHGvW&1EPhPP`eakI8vKkq
zTNcr3fHUe*Wdw)yVD>nZhCVJPZ-UTowKqw0F!Qe~k|ZQ76sKO$4v|hZv9_K4t2wBM
zLUs**6H^p|0Bn_k?lQq54D&|Vtg_jwa`eWgqYlAHYf0pDH=hA+ed9X_RS`|XcVi%$
z@=qe=wz~xc;LanXJl=nHsiw!e2%AXCuPTpScUSzVHaMsRRnPC^7qupJ6XbzyY7u(g
z)x#<9hHkoq;)gWc{~Sw}{SB@dmra*4shaTbwNgUbM<77ehi
z6|!u1+$<5>5#6NPckn!ixMoLi+PAyn0)k2`3W;#=^;vpD>Vaxtn$OF%in2814uB^r
zA7w+|j3-1w0dR03VjxlSXN^?kPOwK95H_x?-#k^Oc<>xC4}y?J
zP-jrT_O{U|h?Gg?`VXksc8AJ#kBxr^
zuKkJp2YhD}QKigX`UHO-Xz)y5$DPr!NTISl+(H&%3j4jLwQYb{o8x{fSZJ@}J5)M7
z)9r=h+Gr2N-y6HsiSRf-8-0)3sc-HWZUdB@&iNn@z6uHB`ohlC^6)|p{B+V9As{@sqWXsRNH
zPQ`a5Xe2n}%zePf(AXqM;&+1M$4ZEO#lIhHG#wQ+Qf-fis+U%6fy2+Smqadap`TUp
z7I5o#E(9IP4wU;TmuWND#IYk
z!x>I*`|{9(7ni9KQKl-LR@pR%c}3O)k!buEuTwLv@deQ_lw&D%o#yC=SZ
zGudooPx_NFVc8;AA#&l44uzvZamm1BC+!a2Tn8UvAzl#Y@h2_rV?i^Xs*wF6EkA-s~i&Q)(@b~5pHDqHSqoUI~a-up~U
z8HLR>0X&=^;UB~BZc;(^Y+1$4{|%B!W;o=1sE##}A0BLDCivU;8#JG{E7ez@kQjH}
zVA&H>8pnuu0sV3yDx@xrvx3G7(@>5O^aR^MAf-?8xcbYV=0@?
zAsBNf=VuRX<`uQHZ=1@sqml|r)oieM_60}kUKym83p&AP^8<$UH7uaqrGSjAJ?@nH
zpC|0bLy&bkL@;`Fyk(D}hDLWWB-vaLy
zc0SQ;n(AnR2;upELXM<~28KgMp1D;Um@fOuo++wTuu*xHljS+^c)|B*58(TX?n>Fs
zNqcC1bi!?JIh6fOra@U_#vvyUFbLQ_PAaX8gw_CR#umwzxspy*F&d%?mND06^&W*y
z>^h%c&g>-4w;M_NAqrdpwWS3sSb=ayYPuqg@Nh!Ng--1w8-KlJG4Wnqz)Cy8jmwy8*<{KgM@%+
zK;_t*Wz-@h%NnmhK1rw8^-|U8vAz*n5;|X%TbH~2Xdwoefbg_a(fnsrAkN$*s=zS<
zSk41@-;j36n4#lo;*scQg#BNYr%?K(Qm4SK^<9ZJM0YXI#v6gr=Zb@6MBM3Lnhmp6
zVKrH9a3Fwb(KZ0=)J;T-CR`KXh$(W^u@bunZ2+H}$boi&8cBssUaR9(@fMsr6j&77
zp#%s{K)6>(?1n3Pe;)2EP;j255L;FOn`aU^hU3fbdTcfgfC5|T-f?md#Ux!vt%aD`w`Fdu^g1iq3tUJ;}@>%_#rvtEL$c9eE3|Mdx?k
zqKDkUmGz0htAq)ZC03AWL`LGwLmubapHiQK4O^UKY(5TRpsgflP`ZRilY53^qN7&_
z_bq7*kT?=P>|BB5QjBqWdp$puc~|}+@)vdZT*pq}d7;W!Hpf6)cRD)V;dSQ^_ddKW
zhC4be&6mo91|sgZ=4fZ~&UvOI%0Rui48hT+o?&DN#BG=IMRpVKfHDQH1W^qEQ3EG>
zUfndp3?+r>0xRUc%FOB7hQ4j#haYAlQ(Z=9Re1}5wecfez`v^&BV~idt_~_v;BcS9
zp1o7kZM*6zl}N$1wU;W8Url`>0yRZLMSTG6epI__k}eB~PL}oxUTj6N1?;FVMeC6e
zyy)PqSSsEh+_y3Bu=$iRfnCesn~G&Grqm{kvo;C}u&gZ1W^<&T!M5EX&;^03w+{_8L&FEW~!}k@BryP8Gx6dTwM`R6F;2Zs$t%$Bu$bp6?1W
z_q0nYaz`1|>0DXfjLcuV)CZGYeNRuT+Dm)w_7#HUs44ae*-S}TR!`uXV~t(Izh`0sGHd=qf}rf*RI)%%pu@RaQw6;W4=Sf)-tg
z!2xKHJ`&wHE5-){3k}ludUev=qkBrWIG;nmqGUd0a3&&N-Kn?$
zCa$=Ak9ycwjr@qUX%bQ?n7_bUk0)tHDFd+Oy3UujAEM<`;e2{tACiPp$dN2GW_K&T
zeozdc`<_L8lluD6^Sm*iYd5ZyC7Rz@tuolvH^zrmfZXX?vp8vSb*JU*g0%{Ee`saH
zs%jxZ`wilxi{QsfDBF`&kk6M!x}spbfHHHnmHXeO$PtU5A1W*Fw7jX&K#V79;hUR|vo4O9ns@7y)F1
z_$L`*3b9mTtl7%cxZWR4~wLLq1|hZASh
zbmU
z!`l-JDB-LVlR^7q`=v@|q0QjBrgCHt=UmIFp0Lub50{?$+nhw)lynzr1ASU%2%M}=
zTvLDL5H<(JANvQVEihjX^vm^ZjV99tV`{Bt0VKl!44>QN;el;!uQ-_x?gWU?3)_k+
zf5SJdIqdpo-w#Khcen7F2v^%++fhiOfIB%#e5Wt@($a~i@$Z*iNdoZehg5Tg(_YIm
z)HS#?U!Tpt*lC#H*3CohSe~_Cr@fkPwiu1Qkv0cb=p`BJ6OKzj{y#Xqe+wr){s{dO
zc>9DF+BZ+~ZQcoWnMS?jQB#i`dN6G2YptZvc6}I%$VgD#%OLj}@PN%>ev`(JJ^wQE
z_f=@um1CfJSVbwG$89Y%C?!3%N+3nz8LE6h%$^XrtVFNvdJk-5tPJ~5l6YYJJ=UPQ
zdX@AUw)PR)m%!j?s+)ky&_p^+Jq7s8Ido$M2q$d#%9z)qT`Be3t0)Tj3r}Cg-xR`A
z(upIiK0f#{t~|=|{t~6p&vg47z4wGo=M-z9;{ewYCj^|NAE}1ypgBf833twLhjmA5
z_-U^!$-@II?!?&VcX^$TFc(`;J=s^SGcO?|;cnvMS?(tnqvdPaOc(6|!%B$o8P*DF
z@c4!E>FZ;CmtNSp0h-CUc_bO-aZl_5-RV47`#gLgKR`}qjwVo<9=BP>k6SZckgD)D
z`ylfKJQ6C5RKSFqYO|H+{wPDuZ{F)&)8+QY2nHECg*ey_xUxa{6J*&CIiBc4L$yTk
zTsWcMrGXohd{Fi{q4d|~(13m^5n*7vr+(v)6)T}}eR5dixG_JSH~DD>RID|eDsd%U
zs7nN|?U$26sPa82MQQXi8
zEN&n~5>OQ>LnRqGO*n=2pJW}>*swMHu6;p
zSH^gRzg&5D|0?_3HT?JpszUt9k=&nUN^?W~arD6?_t~v4Sb0?X_K~hFuVv7*cqScX)VSqB900C*H
zG%KS5!abv&q#%@1nJ720IV^#!(+<
zv%MSklwE=6AbB<#tIVdEt#_>Xs>Dd4H4c_*5R)3pyqvJ?So&$XXggh
z;MjSHG7v{Ma=H!X+qsK?NZ%DO{^wm%)vjI~4+f;(VMkCnY(}lSfh}t!vYoUzvKo0+
zxSfh!BKoLS_@O8->VElbsc6zazuHCJJmG{#vu6WJf6vMM4ih52ueFBq%!@)2=*T`p
z-H*`+Ax?+4oSb_|Rp-t1Al3U}QJ>=6_?{ae%cdSa$#GpNSbIw{ucA2gudedqi7{^p
z*Z_9}2y4`zkOHYog|rG|DRCY7&(n!OcL3bn#wIRQNmQ+tT4Xp)MDzExp%%t8tku0}
zL*-Mb{(7L}A<6;CSeT+?p${AVY`r$z)vVn5Lba)=>8y>}q6)?s@N4`kBm~Fi19>6V
zN!6k3YPKsT)CYTbDEWA0P-v-@Gk(>M%EhE2kA=A`th7_cn23;N?TW1pu@N6FmtcT?
zjGhjs{A^0i0}(tm5yN8Cks{h^9ZFAigW_uy!+N=tfAxun#T&!oqeuATB<(EPkFL_b
z)8>-AwNv_AL)giM3E9B#G#2Y!2f*f61XYKMDKTS>a4FC>#VkePZB#ZljiA}5Q?fIb
zQ}a>3uY^yP&$eJg>;2^hk7EFDm%q`7i>$o;
zToKa8lv|U6|EzgOlGa7J?WVGFb=U3P%6^p4
z_JxY6hzE?E+*DC62gSsW;+o;y1Hb79WRfwx8TOo!K5z=*UO1ZJptYZ}*Is!}kL-M!
z=I6m)BPGwjs@uo8g7z>fIm@CgF#~ahM6s;Je;nS;WePvy^*&bxjEKG{$WQ#Uy_El(
z2$SIwizLR^O%Cj*H#Rdm04)k^TokrU8Y&XzBft+NXW!YHO66BgvW5VYHH3W*RrK?Z
zd^F%9sN8|%C{O>dd1Ud3scSvGb!};ss+Az-)Nb2rert~w9T)Sv1Y1s2!AcUuz2aI6
z=Cois@rB-%XvO`4FqN)BWc|EWln3D5%!TCL<`_s|gP=-QtESm6n)u=FcUaz|K+*+}
z6N0^YBAo`GxgYo2&A1nQ1dS{Q^7TG{=y`lqRa{L*IcGfvQntK^=dDr(Em|Q->cGX!
z`rONyMgC
z^3hNs9xHZKxm@NZ6kK*8D`Yt$;}7Dk$$>@XV`|?O7MvFyK=!2KFKg)y0R0#!RW`k_
z^_E}3VBQ_*Z9vm$jZ}DbG#IJNN*TN>DU1dUNzF;i^dZMuw
zN(|a85z#LKOCpBZVAUJ~C+ogEMur2Fv19gg&-Sykt1)o_{Kz_m*u=ANn`OHR
zyU1fp*yC~xFj<-?zk8bh?mM@VtnHSsCp*)})jbPmN@NmWNjZ>Md%L
zZqvEm6G9LD1$@*LR7EtAHy9{f9%*vA;|hgrVi
z9cR9M~&z?8q(3QzT``#1NH@j3TIUNai~h*Y@A28v5)=RK{J8hEHvOi3F{wo2&V3K
z^2?C>T*GTjpOvvR%g#J^OeJsn4HO8HIyxZ{c>iHBOcq8-3Q%UM+oM~)qiKka#MG;1
z8bY#-&O!zjKw=0&f*@MmIZvp5-^Ruw&_Ckz=RtRFZ{uK>&}yx9wO4QdA-^88yd?rDnI+MwB22646yWeo}I+H*(-fs#|@Q)!H-DxK2@!4
zRoY$3Dd8ZO3U7)virUa>J6`xq$Q+g$}HcldDs7kjkLaye!an{+U1OS2FBRw9XCWo4UBY8B@E`*xMzx^4m(wd8?
zqs&os8SPg}e6P$hR^#8=ewh>%q(1
zhFSg*ZdA$_==!nCZpzKr7%#0
zxExAq0$*kr;Dk3-*CJwTiY2n)o-PoaGkM9
zMgm~0k$PCbCwUj@It5KUe^c+J1XuV@38Bt&^EYJoy03`P_ZYC$+_?&~_hE1vq9<>;~Eh3jhQAuI?rk3@)<_1(Va
z$`Uj7`o7%{izirQ)go7|dtr~)TE(USWQTFFH{!~wzA+yJ+(!29tmlmoF29TWBRrIYds?Wv=$(DTJO^#8
ziE24UQHI4Rou>l{;Vf)Rv;$zG+*pjDIQSw*jm{^ukWsKPt`mNE(6K^A3!}KEFD1RMVDOVym
zA<(;1Ps&A&Z`(t41so&WoKr-LxGE8i)}!E
zzt(kl;TgSpz7uJwEy=I*X^7mWqCT=h{<0UP*JUJ@R^S$_tOqKnJQt`u-~@-v2aH}I
zeyD-fwoZ>mof@5qt;EIHPt65b17
z;zFNZik6cK=kfhFsN7*C{(jXysMZ59J|C~BH)0{`ZSv!81%8wTUyUEwN+q8XH<$=>
z2MBxGABRAiQg&5k8MO$9OxdU$-daPbuiqV707r95wW%APy`YYxOl~ogHPQfW#t2Fm
zv*DYD@y|Sac&t_bD6Sa6m1-oAXvK1@WR-(`JsB@h;zDvP<{)F^ceqBGt8=iD*M?E5
znzxPbAx9TGQ@erh+rs=9_v$oUG2ybsq!Tss^0iy_Jdk0QiO`zU)O}=H2A)jIVRp`t
zVs*LO?pZ#p9siV#-N#F9jFq3a<4^K0mhJs%P9j>JRczg4omh2Q2`y41PAW@S18Srl
z^^cxEnt?1FhmF+TI*8_1^v`QBfQ3Om4DEo+W?~p%w;R4zW;H)eDKfMkR(K^mF64(%
z;41W5b*DN~Lj~BqcDKz{evi)kx6vdFg3YCSKJ*iJ2g=ARiEc%nI~u+)bAYh|OKO>v
zsdNUUy!2}ND@);k(?_}er;=hMvEo9cyKWSD>u!U;;c$+?;tA$+WLSiz_hl$?X^N40
zwb0vTaY7R_#p?EM^{;zQLz}%F9j5}(;&@dk_V0iHTaFA3Ql?Yy#|n*jdp)JG!Ailu
ze|>;*$Ii08wx(ndbU??@+*AeB?KeyzIZ%;phjYzL8Evuz%@Du@#5W#?8Ds^-Ot7;*
zE4V@r3(e>`YJNviif1)*GzXZcF}b_$7FWrJ2pA#V*=zTjhAP?^QKy+;bKSsDM_AY)
zp#uWPp_5$+E4BpnSA?VdMn5+HBqZ)jPE`_m4EOV>+msoy$5U8F&-FD=jCeH-aCNj(
zh*NF{dFZulZi|Xfth)R?D})e_mDiN^t3
z><5n8b*v;wHZzF@zU*YcR;6r$&+@e>?rsv|R)(O=ZSdcM4lUHQc3GbA+r5t1uY5zy
zgkIURSm&Za@!JdF`{>?+FWXg?JB$sR{C$kw)oI$^8R11u@_alf@T?`FONlPn3
z4)J12QT6g_=@5bqW
zSv$mBRVc(&hCM6()&S`_6l$C8F&pdMfo43VBv3O;OHQ+{{PW+-Xvb{y68WlXo<^Zd
zlI{fQFTz|R_>Q-8FRB6b2c2zq4bBabT1Y*9?44o3TyUmY&Y5DS9)K?YnURf}(YlTOb`!X^n&@
z%&zxx3_|Ag0}8!cEOsf$vjfuvF|a%ThM4`41>_&$7cH9R9=c~IN!pd$YIcsDX-m@;
zrK(itC~V1UZlId1_Y^7AwcEQ@g=2slT3krJX?FP2uo+T|zFgIJG4M)Wj
z@w4;YL0nH-?OhDXX1Aw!_@YM@5e-TQbDu$RgE3HjEL#jA>!^Jd!A1ko)|uU;wR+gfwGY!
zAe4BrI8V^N1x;gdSg$DRV%vzk>_}RgLD_
zK{aoh1t3W&&`6k-R;(a7Ubv&rlGx?Kw!UFu3go_99J;Zg>vW7iP8G>#@4itgqv*gJ~pcLX}TF3cEd;hs(P?|z|H8IV`{!4kP%2_p$3PBZ@_McZ0X
zlrEI&(=mCcaBZ34vf{1zjM&C*3}4`_MU`=y@^M82Qa^nuxK?}K<1k!QJ~pz
zS}S{qh_Jn^yQ+M^{sNZ$Kj+(%s=JgooC3a{xnaYGsXlF0wUoPT8JK?#gd4AMJ&l2=
z25>xWyf)0`qzpmDN{jNRc5nEPayqA|`d@N4{GPG0l&&*13S#9seuK?=UeC2bK!s|3
zp7)=9PN?$P|A_06OhX_N4JjTq_!tP%iBkfpQk9D+O%CFS$N-s({}^aNPOH&15I{5C
zsL=vJj0ARP91pR(a|ScZ`yyx;n=keq4m9$cuxJZj&3qJ?c|OTKNr`ejefb}Qe;4KT
zvR@8^Plli@tTn*6IdXKD%v8XN>1dF1ndodS{QDqO^p@k*L*le1rxoBCd3)reu*#8&
z#0Tm%ifVeW@sLg$LO`&pRDeg$^LM4vQKY!vNb7c9N4C#}^7Czw6*k->#1^Q-RZFw?
zjToNx9?H9bEN}NGE`yz64ZhycXBuVs%+nAGz*$K0tP(ng?$bg&2eVM3xF5xhciKGl
zNI+SX0eT#!E%h@dRtQgDWxF04w-|5wr(>w#K@K_#Vt83rph0*~&!
z;C{F0-s-;MuIX;fI?$cuNt{8f+g!oYx|m$Nqgy|9hwc3o*Pa?Lmf*OHrX!F#PZaE#
z7y*_6TsCzHucuTes>lCN-u9~nQq#ivf?ii|yskf%eRX>ptY|uiuA!=uQtf>$41gPh
z|8u>wa+~@7hWJkFI}6I;T-MTX+xq$g<0Y+`eqnrkwc|j*^-uPfa|zE@S=LcPx84+Q
zvAZj1xtStig)(G)^BEWCnR^`qL6uR=9B&CPx^dTnhx~@u=x_J+2Kg>6H=Y8zW#!Im
zlx=I4>yNc{{xyZ%`z_RN+|8
zJV$MjyITc8r)n)hwrZIeth})#dko1fh$jQusdE7Ju5xsM@Tk6u$%J)-bI(akD6U2g
zPD_N^@YnVw@sYUXpRLFGLjV2amvyk1D1wJqDD0mWsRBk0e8JoD^!!6z0KDCNzXY1>
z65ziB#CG`hj2FPG7-exAOwIjNHK|ylsI=NOh-GkH=m^f^ZK%=^0j}*W8w3}Ne_?k8
zs1FSHZuqFv0;msV1L5<*O|VVD9E2y;rVZwXwzDq>l}Bq-)YM>nOO2&z5AA9-QrqFP
zex(4|6`opYoZ3mu9yQE-A;aCi40U_6&2W^?;8`B)4kG#hN7e=45zT`AK6!=3xvIVQ
z#n~zbM2U2a+C!PH&!Cx>=~^E$W`yr9PLQ_OM9Er1O=GezChnU$ak<}pInH>t^!gkL
z%}#>QjC%`lT2$WdG|%p(CoE*r9z(lGEir_sEgc}rPycz5)|Ytw$eVOnWH(X$ru#GK
zNEi@;hzJD!d^3ML?t1BR2mBQ~4Q^oma+VlLOQ3BD=(Q^Gtoy*~dC7L4N~|2eZ6KL@
zw7{>Hs|D)BjliX>b#Bz}<=q5hF_lIEnqI>SKn+C>R}^-f%?lb9Kru2(rfD}(=(Kx$
zmZ(W8!#(JsiFT;s5_g3TME01~33H-ck)Z|KA*#b(_d9SdE*p=nD$Us$bcwsxwj<^s
zCXnsQJNnlXDi>i^@lfRjLXL^i`g&6qb*0kVej>PcFh6D>&x`sLbcxx0Jq+RFFgXeU
zC}|H_s@Qw1yYR)Dz)h9IVdU9Xt4{LHx`_#>GXynRcz4LzsC%G&2S*Ao4vAt}4zz=MPjH#hM>(tcS|glyte_&TO)|=%W9xZgGMHH=D<}SCF411oG&ro%
zL=$IYuxc5cgUL#rZz%7FnAo{4Ah|b25ibxHTveLKSS(yCkQc`lX|EfA!EX=Wli6&}
z19jkkf+3gH{q>5h)ckq|kbsjG73m4#h_VYNR(aKT)!3#t;4H6u@tv`S5dng?hWCw3
zdE5f-oOEEid8XT5y2)HPh!Q6{s@C>m`OTAn!Rm0qBn2?cf2P5K2vPt<400VP^WocX
z{@L#7q7$K^tgq;9m8c&j3X)tyJUTI^;cpR0Kc@VT{-Mj5xYsiKjD?CF#7prDTy9FpCBcTsv)dw0i6TN
zSK!;ZRo8HZ3bCUi|9VcRg>?J3>kGFIgeQc|kWbF$wCZcK(t%%a$H^gn25!9Sqk6s0jY;*lM
zJW_S%pHN_2Iy>6+<}`()P@z%p(zQJ9+tbUH@36f-=n{ba!o(E1ZS46Hr1MMJlCji6
zfN2fcOuD|34&(?!Qj%i@if$&MB-Oho;ynmbhO`&B;WBAVi-Zjhk80eptt*ckA0zOsd+
z%6Lv5)C4ru4BZN;td={1OFPX2ffi3}whg!sBwKY2(JYqdf=$sGOi*r0J1HS`v;wxu
zIIxls>IjF{k?sdIRy$=uZOW(FKhi7TEkYuv?{Nz4L)8Xxk2~Cvwmhr<0*EP*ddo1G
z&{Nj{l%-MHQU321W4UXb7|%fGY4we{#6~G>hK4tlWammKE!wfNuUix$x7Y3|fW?!y
zGmBmIsCf?*eA-KN^0c*Y;4BlU?oi2iyk>3xjrCv@WRX#oC-*)^AkA7-|D7$RH1b_e1Vr
zRwRas8M<-kOv_>iThenm2OpNd1XtZN5k`|IG>4Ft&~d=aukZ#7y#~4bfZW
z=R>F+Jx`KOi0c%4t(ith4l?Z*NmPKhx+)5#v%w=N$T@x&D(q;FT%m@;kxe}1%aNB^
z@1PlIK5LXnS*I3$nV99!yAJlOJ5~=oY&mH1k9D`Xljag;L@fj*ZzV1OJ7JPU;HHW>
zj>vNf+0BfxuFxC;AxPtXo{3+P!#3)1C2dz&V25n
zK)`y*_IG>AGopj|VIk-p;{aWqud}?gVe)|qTK|M(65}OzJ0X!XQJOOy2hFRZs1Tyy
zOW18wgk(GX4gp7XoS$CG9x}rQmn~iL)YrpL1HiuJ7k-rrHjDW;G%aTH6YTrsV{&lW
zK`E#3!5WTslydV2W9Z^D)YZ2G^Or##?48vAQR*^T$}VuZ82jdm6wu;fJt}jwcQ1*O
zytNuO2sF`H_p3#Oj
z>92Wv+Nb|}uv-nl+8fJHjL8oFs81J9G=&O9-h%A$>r*)>8~;G~1wkg&FMOI;D+sM!
zuQE}MB(87F=#o8XfB&|Yaa6ITc2;ic85E>Xs3zuXme{fNW8(0amVOSuyz*luSVv75
zZIAY)khu?443+k`W1Q+TSVzNz<#ZcOU~&i~;G9K|TZBY>6NMw-pF^{POD1ZR<@VVMpiY_{QnBI}t|)>4A*aA>oJ%tx
zf(&yvrkmU`6(E6=rDidry*$pK=rs^B6C%oR%39WkX|vd3}IMjt%X%awxG`
z6HBEWkWT|Ok(N{~U7+cT88{dpz$%UI6&w7D#QQRD1mE)P8?B)A;qm3R4eE;ve8&Wz
zH_zfbi>NHFXogvZ)ckYZ_P+*jDX!{0V<~zjk_i&}1}0Um!s8o_$
zvbwJ!gzeOYf-+&LO2lfS8f+K}sz7HRT27S(#MZ>BBOP@h#-nX8!l%KZ2u>^70r9Imo+Sk}
z$^!~$C5s;C)go#F!y^yA4sv?JKMd5VE@N9#@~~M_yD1dQn7J=31!d{`AdBFHw2O&&
zzoX1QtT`0UO9uEgc5^VM^W|cL$^#_C~tP2i>k&l$gwTnaY(85Qmh|4L1h7Qe=ZyvSBInJWx}CUm)j=n4Y}Cn=V$gik
zL9%E|yfR`R+1eX*;7?KWsJX3770TaQq>7=}nOPGj>#{Vq6#y{hAisnp2sz5CCp)P<
zoZ#~{ta1a86{8Y^q^O?SFcf07dldugUjy679tnm6u-`KapT>-q;D29MygnZE@{m})
zb4cL-2|ODlt}JrX=v5nhd5p56VCBBdh(yX229aN%DFHscOt+^b1JftOek+l536qJM
zY4e&yN^0eEd1CwB$}hXOIbpXdd}k=sR5^|GmI(IeuCbsB5TS^yH-rY{T2VgbH3Zs9
zL))T0)=ISZXt9)s+^0)4Oqwg=cp92;EpWH(bs>g(CGgSy5f_t|;EMSmUSfS^o$PDF
zO}5w9y*TR;+Oth|343!Qr+5z41h{cBU?!*)_{^ISpO(_#Z+8txD*_z_dq?bOWg4E+
z5c6A1YeB)5rVXq`rpGG%Pc5swR-5Cw))$-5e_~D$aT&A8H=>)U7VYrw6s%Hd$36_=
z#48qMV7tZurB`?dN!jDw7|vaXubR0%F>a)8VJ*Y*w#t?Fwbn)O&1s)xKm;HK=$pAg
z1wvgzf*A7sMTs2KITn&vP`jToa0f6_DW77Og%Y#89}9i6si&)9?*|M2TGxU+nP&-=
zb6*V005V~r77N`iAcxDI^+~O+(X&kJcei~;ZVfiA-g@KMBw=q@{rpzHXJT($80^GO
z1b#bl1)xl;-x9md5$C&|FNCtDUA5R|AzT|jw!(qu
zR9QH7%BcP;bT2~ohZ*a8iXBK+3Ooono_m9i>*)Fy3XKE~$wG`=cUz6c6xaUOj2V!n
zyC@Cp#!PooY^2DbKk8?(DkI;z?MwOpMs+fy-#{LO{#gh`y?aShB`7)Dg$mB@jq6zX
zL7U=-S?U*A+7u`;dUqe1aDen$P$N*Pgw5TvivR$VtCKzX*x*G^1wT|PWPML^-$KTq
zy4LkpO$^@ur(9tN;u`7wW1^~O$p=AJQ0hO-f05YNpBJRP%(I1pFN)%PPZIxJFbg>?
zZK`*Lu79#a5oZ1#dy0DFrdR`;qt=blEb&D?A5YV$>hm}};SgRR1K)k8b-lG2wJ0T^S#1A63VUU8viTa8H8>uUn!X9)V
z9s?DE;s>01Syv8GG>vW@&gNFE^#v4q)FlV#Rg*lL+W9!*Ng
zW$rN(HW>H72vx;qWot>alVPjWyhBK$T(XJ)zzv)mw|Ah2)qY`7;Dj6^wONxl-%IZF
zcoZuN3lRq@mHgdFlIAhrt~&O6>pajViZ48fW+8fLfRVwmHBz4DgkF>-yZ(v
zn@_0x_N++{dKjJk!n88I^3>#e;IL3H1GLI)!%HS>(VK9X$6h(?J$|7B#Jl-=t{jc%
z9lR^MRqnMlWYg=E`+we+E#;3ype?%nPuF?AJuNd@{BLmz0cKH7(!=F%hy2IJg*}y{
zHI;yOJe7lS9u6PC@E^c@-_V`i$|sito<9?THF^CbM*0KuV7R2e*a<$*P{mu*BSqZH
zgF!-+7$~_iFV4=G)>3(R&zN)+X?awE5Hs|*MUn$f2jB4+a!|S4A)3%)XbL&(5{&lYtWw7$
zTWGU-WDd!k#tsFPN>|o~=ZK&D%;cw)V}IPIWNr+%)q1>eWoXlE@YUqd`WgzA_2by9
z`Ip`~t5YPl+J_QtrAd2&-gbFkZX+1|`-^N)CyiBX@?W_d>en?&qYXrF^zDwo2j}JX
zwEXG%wo5A7Vba(_1s(XDq3I?N5k_GXz~iqx(|>qjZP86XEQGu^P>s?Om(v~~^R^OH
zQ?CAx!{4bEUjA;m)$>v+U1+up&#Id7rax3s2&KAK)-HS2HNP-LdHql>Cy`(4n;kl_
zkxyyA))-njIBJSg7wZJp#S{6Shw?t&tEm3~Si|ar_3-KXLVyHI&)BD-TiC|w<36d}
zvlE6}zk`6JDSw13LwTxXEib7&u3IQ6?t2AgIm#=qV^23%8P(J2CgR*MF?5SwDqI7p
zu8t~Bthq_k*Zlb8fBNt2N+h5i;~7!Rd6sQh}y7DR;~Orp}en88;1z1wgB3h%!m+R0nefm
zlmo13$%d0-A(XU5C%q{R*GX4ZDR>Ab0AV(HyjJs7>`q!b-)d$?PS6fkmotCLu)bSs
z88ujx&2&th%(>Q^xrAQIms)FPbt+X^(}Eg)STLqhU@3pCJH01n*E{Xtbl-M|j*2Pu
zG%}Dj?tYkFcx6OEX-ezb5cYgBsSUUN8l65%1HYcglQ
z70z0!3EG(ItK-*p);q13z9j!`(;(DFvNsj*yYGO3oA91;b@B>8*sCoRm(aZ=^97|B
z>sMK|4lPK8WPHS2zeZ6?pOo;9x^=cR?5jWcl`0>cL$tL9SolLc$FD9e8}DG7P`#I`
z8s6;L%LxbNeo!H(UEV%ZGx^=(2-&hJ&66OD{I=2TXy*2!;6_z=BqW`|&d1)ySYh}0&ihJC%Z6EzU?o(8T#M=CP_(&uU<;==#
zEk9e1i&VC{(|(p2<|qSbwserTT`ezlO%|A_PAcVHtTY*eRCGB-zuO_F>c~u9S3V%M
znI(WlZh)2^4?n6FzoY)VQ3uY;ass)Y)HGI?FNx=SE$X0
z#lCtp5Tll37^#axPzKYF04~+ORq<}uo6*E*zpt`<>n_y~;}qM-bMhn7z|xRco#OSM
z)R2(4?QEB*XSTA{k*etBi&gmdcyM*c$AfXYRB0FS65rz$5C%@(hU}e14%P_1mX6}x
zGB;85^W)({>gU(apm9$2SHYY>OIN=!uqwC;3&ZcIJ&QfvT0nu$>SMAJCp3Uo0NGmg
zC3=><#P4Bz3k8Rg(jzMv4))PrKK!go4+(q_9
z$qwSq_%J{2XZ1pmiT_H(d3ObSn+?-7L$g-$n$C3r@c>&5Z6Qs!Dd2OnGlE27fBg>j=Q{x@cw3p
zt@Oqi!ceJglWNuTPAkf;W^LZZSb>;1^fR}SY37xu{kEkrJ;D{b9;}*6JkIc}+Ym`B
zS)X&XSEKqQwz0~NNvMs5X2rg*xwQHlSoLJ_uX=S@Z5>5mu9CRwnrh9sS)fj~j=RbKR%^qqzNAY!lezj(jxiwf%F$91m1_p1_$}7-nRaY|aWfBNjq{RDRUZ+vZfD-QmaGp@
z5Oj*wL{zp2dP*k6ME=m_%jN5T_tfg*{b=N1hx?SSbODimn=*A4Z(8XjgsD&nt@Y1N
zl8G>|A9A@2xmGk|6+xNSyiX-=60J~09`I!t1g6TkgogmaA*1n4MbyuEs@bu4mOwpGyofsuls15vaJyg|O
zeUZ&#Ex)+5#EGa&z)-Afz;#fM=CK{|40rk!V!3s5&vP^xu%%To^G(VK=%4O^)l>t`
zRW3yYOdNKxH<+zt_uGi9qZEE5RqK5(dLo);W>%|X^1=-usuCA!GPupKZm$_)+S)N+
zB|2lRo=x2X-ind|KD|pZ0NW&5p4%Rgcb4l4V*om2N=~5?iE>nn0$j1X8`4}+RJj$8
zyK1cSf};s9(&J^ezedAT%>lnYqnC}Hv^5?Ri%U)MSqclvw0bV8NoXIZ(-+tDz3C#Y
zuFIzwD2fP8Bm3Hu{Q|T~45$DW#)xi2jSg*3Vx)BuarazKLKe$Qj=S3wPh4>P_&y@r
zIL{sfTjU^;NsCag5JJyj0;zluRfBc!5L;Siagn8Noa6f!Mb}fY^tqRFj*u8dG}7*W1&JO7>ZTu$VrN_K`HA
zUkXn5-QJmVA;fndu^{X+vc;S-4t=V>G7^SL&ZVZx?FRIhs$gpV;GWMS5@VT`xBcvp
zMJPvPyIZY^?Za&G=(mP4ewRu*&LVc$D>oCh@Q}X2%n+nOB;Vc5Ggn6lCA-dg*NPgF
z>t?T*hnE>@bXGH1Nk^%X5Sbtz#%u%k!Q6sMVLluG;U~X{ib9sVF+=`Z6duFa3#P(i
zq$&It3P{7qj1~OB4M3frz)_QJH#aiGC`+Dtg^=3qsgF&H9zC7)^LnOwH~$f*SaAm>
zILboGYu89b6${D@ECtLHX%Ih_t(kO{3G{px_~rxk*l;hi>I9~4Z!(;D`|z+}3A+Bo
z$n|$#a6G(6(Qu=;lwFoDXl)U{}hWoWs(JvF~HntOyYeoCd<0ChBc)R*KT46Q`=WGt&NV%japH
zBJ6a!$;P00`83Wz8Z*%C2en7AA;rE^WbQ&>IUW>7mnETh2WgEx>@KB>Fq(xJ4_!9^!$OQL<2>IG`+{p(vAO
zuz>juymxG>!32udf7$}rtB}*TOW1e#1+a}$O^CZ;B99o<36|~B_+M(xtcW?$Y@j3?
z26#2_qn%v1#izzVfML;wkTH04B40(FWtFp=(@Nz9AzK^dY3^-t`j+)^LRa~&*<^g#
zv#CY_LhoSf8HsrWaJDq4x2!0EX9OvK0w#Fta5<{N#9e>nS=VsWfGDHzRBaZ^e5K5r
zt2h+Vs-y%yGue#Nvf>(Z#TEi>!yHa46gtPFgBx_dBQ7if?1l1~>ppj3$7_B;2Z^o)
z#}FN;6a!p={KVVS_B4=cu$yY|Bn0CC2BV?`N7)#Xl{&br!=m-7^v{@z`dz^{cUS)xStPZ7^RGxwGgFniE
zKc(R>M(X3}-a)I{x+G*#3{UFKhVG4)l4;Jk9UJl_je>(b?GvZ%vZ`^q@~rXA=XNGIj~9roF-T-|XXG2%
z+%!L@``D?jr+imLKs%NqQdPq9($aWn)L&|yh$Qm#$f^)+AdvQ|w_d*d#%HSPD<>oy
zEbf}v27W(iGBJ&rI|y{;GH^PrlnCa|=DEx}vhh)XEh9+32iaZlVVou6s_6wskz)wg
zUN-h0hk7lXwWyTdfAS0ej+yFRuH~(DSo*O7=Cr(o2hijArFWiZl>Ovw6-3aM+M
z=0Eg>%=yG*uuce~DUtU$SXCq8y*
zpiF~c=0z%Z7?MyqL7z#WGWM=Rbdyd-(JKB%1xp2MzpAxI>NKA!Qmu~5kvEU4COGr9>oG#IVt4>^N5YR9&who
zZFzxi|CXd_XeCep$kG~&;?!sy(jNk4*#fHydaJ>37U_+(W&J3L4GU6cl!^tJ=fF~0^#gIu+Il%xY
zTC(RatbK*+D6fk{>ZK$9)NFl(+O$zEMQaHgT#d|zHI#DW5Q|peg^as2Q~iZ2@hUA_8w)Sj6?W+iK=iB
z{5QXhJA@ZUd9<>san1J<`Tmrq`8Gfhx5S)J`01ZZV81Yve_Kv*;(7eNL?DzX0l2rg
z(o6i)PrTb-%36AoV(itRhFRuIW%D4KsHiVuwwGz^BlQ
z!^ud}Ovm4k1>QE?Hk55EI-}?|^PyMCaAzVstg@@Wn3)O0vF`ks(#v|E
zg;pFA*llRV&e3M!GWQjUnKY+NXgfP^Us-FZFGIdjRHpJ|TPM
zfDAOgOskU_+E_7uQ(Qz2lgDN7>+&X(Se74|6Of^7$zF^s146X~>W@o(J}q}JZSNbD
zl=<^H6^J@bsk{9y-ExkiVEMzAzdX4fpg@~V)|u$7%7cq6Ow^F!!CuKu5}HEPai>SX
zBAyBy7Gc872C+ru;GoLzArNRh$QGr&7f(nOe?a#hqv5TI$?wR!jSpt8B_C7o;BqR^
z)GT$r&|i7u6Eco3+&phcU^amt&Ie~5{eF7yWZIhTz(<5((&!R-+-UV
zA>qrr-(P8-3{%7^L!Xf55HCVhb2oxfm6|xei&?n
zj=~E;Smgkr#A}J00o(jU9q9n2e4q9SIoB(Ab|nG-Y=HI}2BHEnkmCV7s7TsDm8*5YMm0W)ah$uHL~X>V1C`+1>Ee7df{(y{~PT64J_
zq_#lHLlvMr#cd$^6u-dOQD%3{oao(#_xbQJJcb(51c=tp0w^MqqfiU&aar*`w)FiT
z9)486q-u}|cWCXuA@DuTxvKIP^Wp9O2vIa4&&$;y_&&%}
z!dxioUK&TWhK#?OhNU160iWUcL+kSI$y7NKjHTZ=HP@|jovYm#P~k#
zj+k2FZ=HF%$8K0*NWOgw<3VW2$N5g^M!r*x$j?uS-hS6~GG*K0LRl}Ez~Z8_YLa0;
zBGPKy=w+wL_%?J@wx*M(T9c8P1f|nYim-k$3Hwm1T$W#L6>gh}z9`Rg=n|f73HPdc
z5Y%?uhpuV~L4G!TPx>TSe&9RrXz-
zCLxB1t!(yV_Cb-7z)UWMR*d?$wX60IbzK-olDIix(BIA6{r@4V(t+@tVP{cD-8UYn
ze08)*etX^miAC&q6wkR7u>%A%cMhtyDyjr&DJG81iHl_h6aejy5N>Eqe<6)hvo@z{
zBWuP}tw~A}gKd+u9)(2{18FIcvCFXyv*daW0LV)34~XmGtD(wAJI19zTt#)oPOhMZ%J~?N{V}z9
z*+V*c8UMTvH-f=Y=-nCG62UYRRlFwwyl0;192a811)g4m%f*0jzGZ=@^CmG#{nE6b
zfX{j!wr(KBf*6*(wL7V84BM=&WmxUi{vcs5HC|cN)_l|u^8v{;;iP97&7OH4^rJ>7
z+2aHilI7Ov-vYQtbHxtYsx*uKse0!|
znKnkKVp3vH{N?&mf}mtyNEa~cu*?k1(e-*sh@kXJP~)d7o5tr+ZtN!=6U?PTBdgqY
zB&0EdQ^nqAl(0De5o)o<$+#+?s1(7`@a>rav*TQ`IKbv!22lpHf^c$fWTq@m$e9>q
zoRInNDg^13lp|59UG@YK|FLI1t}Wj6o*Pk>(-|BZA@H#7V%3bvdk%$18+^Ufv1~Qm
zcu(aue}b(o`yY{82DMB!O?UxJtuKm8exrEO;8;vlYHYc9AL~#T;8>SrQ&e{EB39Yq
z4mMB`)n&Opy*v(G6b_?G0S?OxH34xqOKi*O^))M35X(fAX&U0_tHzT=u#K)~e1|7T
zmNr-{qijjrd@wNF*mqL
zC2N4K`2Wu`9|rx!APdgRdhRxGeT&8YI{DaKm>1l
zlD}05!1`&wk^H`;^Am$Xf@XDZYpZ;C*Q$tHAhFYO_&+nq?WkS@`CLv;;FSL$jh|Pa
z_w_H)*VJ`Y3o#W=?2FFeilXnifPWf1U0Md-)rzQ_a$0Xf@m4A@5kO;r{
z&1VH>Je>=#UXuczwk5wf5gJgf8uj>&16~aR
zwG#0)R>u8ZWrSx%zaB2wPL_xgurq&5V<^~lbaZU+D_iPHN)|td+
z<+lgOwU7C+tXL?NL!ipe3rFPi^Ugi(E&KE?nuK+M0!65vC5
z6CZeL=jk4S)T^8YM!MIY{-`Xngyy(1?7Ua`X)c4EL0J7x62CZnmOHa(^ni&|iEdvh
z`(8H0rl?pR>mwByuvy3vSLQq=NzDe8x}z=qz~oR1KXYY|xXai#S-E~@_ZOE9IOSE8
z}&PEF_ad7zg;L5<{}*
zOU!)u5fb4#FCoG`&@Hmj_OsV-evYrD2SM4668qznaw)wk6vxcEgI0eUZ)p+1jQhIXMN(|ZL0U3bC)pu8EPD+qte5wPq!6jn4@
z0-KO#Ms7Yrd}$xoepA^)VXN!#aL#&;3V=?&bx3ky12=Z}1~sa3v+wf@F{$I>mkd*I
zbtcd(1=}<#=HWsQ!hv|4v=h3huCGcryD^;lG!Ms?rdW3C>Jkcaj7e-IN%kEchR2;<
z%Z?ttyQ<9=Pu#(vtCapEV!;qbbxg}Pfkk%95my^x{NjC?@>3!V
z5e6kC6Y;7oxz
zK`8b*O@RHFGE)H?2qHJz%aY@4bS96#&=&{qhL!V}-JNk@x$j_(G?*pYx&E3G7$
z!enDguUcJf?Q=b;Kso_qgoo;Y9(x0^KR5u9_I49i>0|S93oTpO6>wFocIGO(!k{X<
zNPuz;$*kAQXN+2286q;UFLuMf@)P%Uf5YEs#2ofCDf**pduc&9UFKk1u-|(j3|;L$
zGHPq8mY7*<1$#!WCEQra<@_OKs>q=9uv(#Br-{&be+GWOV5mn
z(IW7_&ac~ZT6AC|&(_Jc4PRz_1J6x+AjIa9whaP-J&7!po#XxWmS)(?e$KbDjzKN>
zRNhJnf=S_nTIIWdhU%W{W2x)7tk4$lW2t(Mt-b7^ca*oFugZ!Tgngizw+cV`fDQ=5
zP~YsQWiF$57pFwAre)Ef(-2IeuEdMizl3dr-7pATi|S{JOB3S_s5R@%Mz-t$Ftq7H
zh}2v{q-Kv&t?(eElAc_n1-;nqAFowDzGCc21b#Ei$`3ltFlmH&EYK{}Y
zj1zie&IAz!1q`#?Cmi+f-}j50I{q0&Dvi^D%^c>!XB3^Ep-lMx%C7
z69RN~sR_83Fh%%6I{uSVb;1j$m6w0(cmr3ATS?%Vzhl>uG)G0Z|1=R=>QxfA0?<7~
z5{ZpjD^FTVQAk(>j1tJ$Y=e)z2c7xspfRqtW>=?bkP5eyIuQlV%JOAyI-7j1XV&-o
zWN;1YR;J{c&7mhKMiEz$ZhI}9hm4Q-iRo4G*cxf1PAN)Gx;{@yrE@2??&ga!KZvB(
zXkDsS?Kq>ILbn$Z$E47#w{MqGU?JlQUYZL@AUjpO)Y-(F#@Sgj`rYNezd;Q#e#c;N>jXrF6qlM!Z)}
zyQCA;=w+2Q^0b9e>QqVo7in;+i5`;LdznM`Oiyq5-j+FY*ZJ~U=Vl#do}W}hpiX@q
zW0^RIEz#AQz#4JQ1$&Gna1*&fQw!*3Jz>mD#v-+I!Sz+hnUS`8qP68~XEUdqT1ZN-;c(|kPB`OsAQJ4-e
zYck;N$PM>q-q=u*i+;fMoc+m
zhKVkxsMJd8LP@bu@O8h8>6~7a!dOD0F!Mr05j{z@bro>+BSqc--}7vw`8br*O-6Ke
z_y^R8WPLYELWtinOX+_lA6@Gp&n%*pTTJ8Nb8_EU{To?Cd*2D2M(Bx*k$Boj8wELd
ziQ*Wx!+AX?3n5<+k>s%Y+<-nqbkd+-;zw*^_o)=7QL@MtCRTr!<^EUG--
zufiC=tr_W=F1UB6_~2t)*C)zEL^}p+f&FiLu0&m_r^X_-2CnWWEmz3R-$2Z!D8LVm
zkjMt?Z9gqwlQeAs74FHzU{ti9sXeIl4zY}7>$^i7Fjy8AS#OrIy#K`Xu6e0yA50%^
zRe!vJs}!?q@QjQ4GSTPzx9-j{N?_%olAxuXu%KD07QA3OHCSO9jgj(DCZeB-Nn?
zN?$$Q8xZ#yE
zx{T~U*E9s_`a69fi`Au*XHDh6IT`NtR}@dmarMrO1v6y0O{|b}qr^j*i1ESB!-I%d
zR)KzRK5G6xDd51#VOZv=i*(e7EOA?y6mr0K=4-AdM)~-gZ~i&4pUo^ULsXS0(FP~S
z=Da}AY-$a&D*FT+>Xq(D2nNazk#`Sg9RgWFz+3#qgGVf$>=RjmvpO`Yj#!J!H3W7E
zai7#x6rg;bw38+NX~o+_8|y#!q2BGsea$D{EW7!;79Op|tQh=$U0*>XDR1Cb0_K?~
z<3IB9!UGzbEhRFV1M32Dlk@p}cq#d^(AK@5#ZTonPlt9ZWrXJrp;CK|ojNxj?RlvC
z5txo+n9dpl8(r$g+3NYE|1Zjxu*FG9^fUw%I8;yLxRurLb+D4L8pzz>5bB;}tA!f%
z1l6m-s)&1l)$ZaTDx$)T{)8qYWKeJ5p$0!n*CM?ic9_)Jxe$qOh?O+Ej)(5EG;6C}
z#Gm&2omE6*r6vOy@U@fzX)4|iv<>x6&u8oQDZbr#K-7Q(h7jyq;pQ=Gub8oN&YPnB
zWV|*)49tI1(^xRP8d|8ek8oJR
z)7Gaif!{zU-EzJUd&QQsqflbz3pVGWoZf;ga79Sif3U=Bl8u2Dv0Rs8{op&5fnF}A
z?yVc@IR-^aW?5AX3p1Trx47x)MC9ajdjYFtPVL&u$!?m99h#lNMC
zdBJ7xsx!bZ{wFHomb)Knv4ID?@c-PCc2&-2^~d<+R5X~^n75b_naVxnb!0-#!+_z5
zt2!A5jV4a~8M;AN)kE!@%ot*@pa?e?5$)OHO%!ymraE^N;-S>zW+qG;>Xj)J0uf3O
zt2hs#FLTM^q<-f_n@GVFkzX)>ca6Py`hJeQQsqN_yr=s!0o`OzQZEJ0gc)>0A)i&v
z`zIYNPGOafGtV?RGqZo}DNvUkaE$1|uhQsui&SX%UY!!<8BvMmGK9Dvo{f|T;wRhR
zgd`K6>>1@jHh6wX=Vd+(RPEgyyCVpslzLqul^x#HeFmWSxZ@6iQZpCvfl5XF4qROb
zTa*KEHyunT3eadAr7Je-fqO_4vmZrMzB~No$C92@5ehM&ZC!u+%R9{w2OK>Zh<~xE9oF5MB@O|@&uT&M8>JJ%6LF?Ji8H9XJS|w$+OK*o)Kn>3kd%;W2vqlB
ze&0{M0Ckyb5qPCBgh~QWL=lQ)*9;xlWzL$7qg!MZGl{ghJ7lPeM_KjEeF+_S^D61^
zL53e|uSq_p!c)mPc0X4IbXH`_ORu|se=6WDbcu6sy#8hmV9dZFcivV;j*&U&Jg2
zicMX8V_;X}p%UTlJ5Qy@?P#v49Ua0w((S~G=bLYoQ8IxtodtA484#eb8#Y^-g0XNk
zbVr*MfMM`5)?9aCp%=a!At-2H^sp7m$|o1oe5z4b>#-qK@r1@7tu}7AfZM7mcK~K-
z6BSXBdx;4kZ8EPtppEZD9#lM-y60x(=xr)W(b){Gr&|sjT-gard~t9+g0bo}P!YsN
zS9VFo3x0YkXS^T-Kyz_c^BBxD-}e8E-DEdnmrD>y*FV?jmxjo;b^OnitX-Q($l@yZ
z`Z%9}|3o2ek(paQH%k1aKPJHdXE$Vw(^p5e^cvq^Dt8y3Hkdywqwt^-`|`Y|9RcoL
zYWHK7Xnylebwzm{MDV#w1YX=QMxcrs(x{6BG*2SakA!0}Jo={RT@6MkA50l-QGLlj
zXNgY7i}x;zVU=<`LLZGKzI13F4;}GCS~7OHys@Ro^~h74<}ve>9y||)?!HLq-=fRz
z&W9O_3-GH1aLUz~Q+t
zk{a)TyEMPs*$zKHWXe=m|5)Z$C_?PDjFt
zkVE@+@lcSDK+UveJ4Y$Ls-r?idqVJd?YiXlM25-%?gtFnOBMpCzLwmv5jjDQeC^#^
zztoprZ~sFsf%LsR2Aan9_C-m8uTq7HNA-`RQV~oUy+CQ6hJ7a15xx{(F!<_aH2Af{
zzg@j3Z=J%rezCP^tJ{3#$-IQ$K3{pj7ktxj_&!aE3G9{BvhtETR7B$pIF9}&nD$wr
z1|Ne!Z*N|x25CUDFky&E@;JAfLdwORp#prrytCWO%kVJtKfjhBoD~F7PW%d>t9X%^
zRCia#;`ol5uI1Ano=o%?9AY+MW~a?m7z7PU13wUzx7vNJCQ7))r?A>Ni4_|{-)o<%
zJ*o69T|eou@ThF`7B?Vq6tk(oRj;E&UNR+foX_3^gJ)(#AX_L
zAFg6!a<~UBSdh-h1yGAEL7Sf%z~$@!s_?;EM@-Aw6c70nbP)
z76$*EbjE^O%Yp+fwf@>v=%)cP3`WgIK}2NxLKxds7um_mLlJ3Ui5f=*ts=xtI#v<-
z+}O-fD!MQqnMix)R}PT+9DQU2G=)!L#Qc1SGw
zr~V6u7?`HvelL6a4`#BI43%|?Mw&vm09hAX+qSMAlAM{!BsCX$4`J2pO{2^a)kFv;
zQr4_nh0rH8BU7zK{wh8UB_MWH!jwy~=oy~1ELjtM=*rMjC~zzDHBz{iDepwEOZF33
zBoxCh25
z-jcLoVcVUjp(C2dQ;m(w%{RB6=j9@mq6>@X9>Ki%vC4nc2Q`Jo+JneYb1YDAsv$3O
z3{g3IE?q#sXvDfx6_ir;6*WBOu>4;0Y`*%wE2&6M6dNJgE^Su_+|cC~X78N#w>(Zd
zXA0GZN!rGT2%N3n)INDO%9Lv$o}XI=f4xA>Qx)KUlbc2mZvhLPNWwZt1Erj@PffS~
zZMco}_V%Lm)*MAn*f)vn*OP;Gy8P_qu06(Z?h8f&*4b@VDK+e3e#&0q6+i$~-lnGb(M
z!Fk0^eJ)GoL?Lt|=5!MN<^zK(9BTiVrPyPW!)~hywCfU^>IC=CE|&_U(P3;$)4vdj
zabPY|VzX_i$=C;WD$a*qOz$C^Rp?ee)i(NLeSLbxR+A({O1mOv(B8ykH}x#TZx-+S
z!J{r-wFAWn9>!K0a_K_xV;BCnbU~A&SI1-+Qf4}Fv_lPpW=U)F7w65u!Ep>^CEq4RV&T$o*(__NtO=*qjw>~
zG7aN*zNAe1bb?5eX`_+u3*av29kKRjw!v4mSusGmDs?=h&UBFollX0&!0k^C-9=18
zzhnx6X1II$qVCEi^1y0-63uVZCWV!y^akg(!V@#
z$EblRim}9H;J=OBoji!?5`g~uCOB2-3j!Gr$B!EtpS+JUb;aHbB|oFoFr06j^!DOY
zD5H@sv0Vz=(3wAz)4PvYXnRe7#?1>&@w(h4JU6Pmd
zoSIsyv`A{7iT!uNi}T|5B{i$=nf5Ih7*AD57SNq?IcV`Xk=U$`$Kqsp}v(M?n-^Ef54tvDwW`)rr$-Lg2IdRk!O
z>Y_#Y`ezbp+Pu}VnZy8$G2k6io2|OHzG5n=)4d76Cu0WR=^=ne1v6_eQXq2bVI#z#J)(mpN$o|JM(ea
zcta_GPCty-GMlx}jE>x$)P2Dk>-9WW@yIKAhZNu6t79qUak=Wrjn#wXcbpn0bD9W>
zo)tJtP}a60ezIY$)IpZ#z1Eq*ttN2IQ=p|C39xYHeQ@lqbT4byP84Z-zUA$~;|^3L
zz3z}*^u9Xw#)XO@^m+*>5bn7Dnt#6?mp|unQ*1cSebh;{f=NlN!*QXP>Nwk6C^|+nOaiR2K~4@bU)AlG`V#x<33oYiFQ0Hs?XPD#{Wj
zTODIQ&O(!ddt$83(ZQXif`eL403(j_vrK({SQ5m=&J1BNv?%GbK+!N^d>Sq-v@ml#
zyec1ef-@yU}CGsP4S#L1rGsXmnOk}MmwQ%V#L!02LyS!5S}2k=V3
zhyEh}LuOTV#Bk$W*ZPVGFmmmKZ^J5CK{j6nBT~h5-9kYNT2Alrbn1;O|(t)dYk)
zJ|cE-==9nvHgc`L3oxl}`o8#(XnV;CPsA}gTkB@&BUF$AB)Zy{h$OgrlY%1zmj5{l
z)YxtyU$)
zoR#_EJE-vh5JrwaI^5v=RQFbN_mDzXo=ZOad1CWYP^MToJi4it#x*I7HdDlqHmN$n
z;XgMlVA74QP7i^Yxr)-&hXCviG(@;?_Hdot1hZyS6Gmr?(bUcs`nYj;yc<(-tU$^_
z3-awQb>urhqgjxvC{jsQO6@7xZv#&K1&QOKj@-o;YIs>jvKdeRk`cc+_$Q`ssAlbg
z`<)kZIhmtcD5HGlZ&~$Nc7s66na|Oz+o~>!6=CgW@B!!Gx;vi?8KnV^Eo>olMuzBR
ze4*+6|CIFB_glO9p_sFuwMiI(iTYSbsDuqz-a0+7chcLP>r{WH8yVJ@>=3g>YY(8?
zc;2f~6!va9SwaLqad{@m=cRxpB=ft^~^wAg!WJcduzt>V48T}O|->2^KQyXQ)#hwFzs3YF3z
z%j=slAk%t%u;#>2l*z8|dhEGOXA8E}*7*<6#}MkFH3h1~od>tU1;^m~SL`j1lDi+!o~)1C
z`i)0R-bTxUHyu)sX8PAY(XX$ol^+3ks>RAy14j;~hAG!~3=yFAM)kH2p%o0#%ljAZp`@8q}8lJ+es6s28lRuoPO01f@9!%EY;3@5xA$q<>OjWk=n
zARZ7*lDDY-OFNK)rlN-`r**BOd68T)W9*vbvTibnB)QC2cC5AX1^?HI?d-2mhgYm9
z>6$1T24c>lj1s#VT9<^4JGvruxYP`Vz(;K@&N
zCv6h+(J3IvY=IIK0o?ukj(dfkw1$(rfC40e4bl|0aSnC1#SLqS1`eXE_sqZQ3!mH<
zj0)MOrtFEBW`LlQId=~Wmm83q`n2+hEViAe{gxjOZMU&6*SG5{asY%*jYp-q3+u*=d+d$2m~izwZxvSF7kK_Xz1
zu0xgsH>aJ^?@&QuNIlyg!H+=DP%!0}s49fbRb{=3dFUX~P&TfrPMJhBsVdiqHqjoO
z*Za(F6F)A=4$^TLnM*Ci(r{zfZ?xZ(?I0@Mpp0o^zkuGj<=mfZv0<*Y1_Np4J3N{W
z#-Zz3&=|YTv8OyVYI^N6h`tUoono2pA|AqU{_gOXKkUug@l?5Ab1PG(vX9mCR{T%3
zFa!c~%H2le@V{O;4Y7tLA(4+`8d7Fkv85d8uk=u&&yuR^kGK3PrMf
z)^dn1cU`gRWf=HCKb?wTs@9GBR`qXOpCj|SP6bns7CAbSlwH-V_?rQV)Y6qy=yS$!%;q%iubtL?lC#AU~&c)3iFp$6N%Rw@27N=
zJbe2#?CB!rKCRb|>WyC^>_K5RdC=KpgA}dQW`fv8cdb0&Q0k%{C@?&
zLGmcnfM*dc%bu((iU6u>E$}_jX?*(9AEF_3f-6cFlY}NT>MGf5V5ud
zC-sM@S2DU%tGG^?UjFqF6#FI868l_tfB|j;blBtVb`94(B52eW6a_ypN!G*fTZTB}
z(OeN>{Cr04<+yo?DOvlhz_~Mos=`-N6J5x5&2=G
zJzJ2nw939Pgj=h<8QL8ibyF
zM_xK#ESRt3auLpX3;(SLVs-np>t+(CqP9bh&sC`ON1fPBwH(JTVYHyF9*NJHwcoiK
z@U~XMvVa@ePwBLf&>=7vBgOM`NyE-)xSd@vK;4h|W`$b0=UQVZ^_9yf=6_dHP_a>=
z|0fBoxscMM>nj=}3UQBPsCP7k3V$mrrKrZsF8#_SY3QF@LVubdQF8cN_^dJq^|(}Y
zDYBY^HtR>f-=1%d+!H~d}xMPe-olkEwhVU17EaNm7pd3!P*p?2u{P9*E1nSpE^5Cu%tH|Yt
zD}`-??f&mwWi5`MQ=?3Dbjz*kRK9s)!YhxCBq^-TE%|Z9iso>rZX4xOA8xNBjawh)
zrO
zkmsIn>S540T#capbQ!jX=wC>@&A7!_3G$|jw}^9<&+ptin$-BhEoiEpuXKD^r&swt
z7;}^?ZP-tVHX4XY1)>J}MCdsZkpMneX-f1fsf`=6r(NZl`63=S#KWckS56q#fJp_*
zkrFT~TIGYbxo}2mBnsOzW}yZL)V6)JYmno!N7bZ|<*({VADX0A#I*I!V7YRk3R}zo
zF;nIS=r$4UNk}%Ti{9pHA7~TxW9JT5K`+gBKK0hZesxslz+_dlCLWgj7qLU7knPt+
z$$oFeg40k_{!@8tS6WvJG0#3?nE{)DL#)WqeV7sEzDW53%0@IIi!dLRLb{JbGcdAi
zM3?fSqZzR+Ypq7bPyEh>ze7xdUIkdZK0l
z_bD|4{>l~O@M>`uc!n^dJ|(3|YcS>8;8TV&Hv0=ZR25j~tLRUx%ZHTmd?s!4>8lMR
zUmCj^8R?Rg16`N&
zis8h>UIIn1U9X1!tFgj5AZ9lDd&ySKB
zoO{#rymg8TRVHLp?*%1aJqU^;*u2XN6sK#gYV~ijhtPNLDcrT2_}enCCKj!ySG<&R
zfe%QM&ZfE@n16=So^_9TBTu{5Dw{julo8&C?IGgWjX5{0fwbkI!Y7axg-ki1
zQ^F_dZ={t`wUjK%+Z+eOT94WG5eG>WCGh^Pxr&3M=qT~QauLdrL#}kV?G6f-GOV;<
z&Z>nRSv#7nfFdE_FnLD+r69Vz-aGRc?+gmXXphKU0c~u3TUXP>FxB!RYK2h_TG3sQ
z`xkpHEE-unl6$#=c_hOsf9)fMc+#cv+9;Q%7LETNrA2m|#9hoyyIB
zu#;v?6_PS+?TykTkZ@#z)pT=oilq19!x#B^!G3JgRnb{XBDzF`m~J(@uc8X}(~K{E
zV0`(VLhpWyP~-STj6g-6-Y<(iIwsY0urbDY5(6nVsxbRoIiFouI4{{5Gxsr8O9T0Y
z|1``Y$aJ(XdbmJifq04VXyVvr5;P5bvgvSYc~>I=wiC=&F@X9@OF{UI5=g6-bHt(fr#t24utK
z=zZIYp@F~>nD(ViA_=u{_om!JF1zrtVy@EdQG{d8q%
zwJ&jDEQyCpm7H~Km+k;2wFpq&&9B4F;S?fH;<*IX!%y!NR(9TSm7uD}zbwGJHbHIC
zRLbnI32_5X)_-SF@*r5(gsNFcdDAHsp-@cwxOnqCx9P
zJZ#8TIe;Hd#~`8LWO)z&0uwMV4!5w6_`=jnTC+eA
zYWiPn|HDi?fmNa6Zq@%p-oPcUZjHBApnQ3O5K3F?ei(~0&RB%AnJn@1(Bu`A3CbiM
z_%4{A?`wmvN}x!^sE;_F&d)>GC3Kn6@1(oWRXcoG=+a(y#Xn`3;^^tIB3JpCb?u0~
zb!3%Am2z2>s5Q=3e6=G%g~ktFwzP0;9$E?W=U2;;bg~w_1}RngT2g$FOQFoa(P()!
zH+_@t)Po%NZP+@D3ClWjFbRTp_6u@f1SL}@@zvm@zabH)%j^pcGDD(e=M9&ygmc@N
z)FC0vD^(jH#y{~DxVwF9y$>ll`0mOSkt%8^SQFDIzz0D+H`LZtm|)#p?p$aD@g+>*
zSc%(Bfb@K^}lbk|*(ZY<{U#VNc96(>F4`yeb0JwbrtKwPnKk=%)Z!T%lX`?c_5QUYYwy7*~@(N0Wwq5
zg&lqFwRohpdovGhXG3Dcvo{uDz3HEUxvE)pkdrU0j{dVm
z+~?c=sI~p6MB#~g$ky4y7mA_=pJ+##M}g4|B^8pQ=5!&bPD~crmny}Tb@A;t-*DFn
zpEV@7gADuLbUJG)3=Kit2i+hsW6x0*W`R~D79ny6$+4)`aEHeG5f)#&cK3hVw8d9F
z?*I$`oS=V)|He@Klu#CL#fb+yhM=}{$L<=OdJz(U>hk%gTa&sacf?#gw8P3PW9kQ5
z!DM@zNk)-}Kyzl}eCm$MetpH9TE+@y8(1mI#u_OZq
zOb>r5TBbB^zwIet=#Gj<%C){Zq_xo^uy|s=Lrv6p|
zJ63Uk(ePh>2RRIF`fzwg0CE`Ivj-Z3Rfdu}f4b3>2uBA{_B`}SXEDS5E{*1rSfXNy
zHl4sRI;#!t82JoY&Al__!qb6p)U(U~{
zdpMWSAh68I^W6jx#8Z}tDvKKhC05Rkb^P+yX2B89n8O4L!}dQ985POH@|??;eJU@S#2nSbPbJlu1gXACz@ffI
zc1NTpFf7*Wx`N3VpQuG}{o(ho^O+-(kRhQuQ&zHnI+qX8bkgW`pz$=-KY#+-F3AK~
zMHnz-viTlodE^8_s@|gQlhD~eEo-CvmKZ;{Gk&7P2$NJs_lD)FD0<=&blaP{Yo05%h6!SgUjkb5Ytqa4IqhS<%(Q=EVP`B)
zd*5gRwl$hEK**V237Of8Wc(Q5k5Xibm#@|skV!O|)D7v1Sn^7IF&i_;CsgVJ{6i_^
zE-mss0n^IYPP_+E2$EA#8;Fzx`Cc|co5F~Z-At)D)qEmW+4J@;27C$2*L7WSd40$12$}?rmUF1
zBLG;Vz0r`ce!NnQOJVK0M<2*_n)9t1H=xoYu{%xy@YME65Z_rASw}e)uR*!m#T20U
zwmJ((okM5sA1i=cmOPNA1JPoVYMZOj3kNOru9f6V@X-d?a?j)kRY&Ogn+|9d0lUYWf{K|bMIYS;Y#|j&!c=xuO
zfH0)3N3q!E2=^TR8BGu|K&c>RhYXm^P+J*0V61*@zqB!)(iBW6j_d>;CzI4%OG5)R
zaN=t0ku}M!@-%ZRD6?X*V$qqEC(6E;G%vPh(hy5}3Zh2b7Ro=kc#vT(o(;kx8a1G|
z5f65zP~7A6sItw-1?#v>Bv;2$jRAA-I0p1^oRd%Ui0x~j+
zUXCbrvCSbR_UsK+&Stu_5=bqgAj&1=vW-u$991T
zH*giV-Of^0$le@?G|R9NuXa^~ZoE8hDrfvv+Twiw}nj@IXAY&{YROo
z`26acF>V5SS{Ev2vAW&D&)lIe_?`x7zhE@=;>QQ*`R`e?!FFgBD7T-)ZyV+av$nY2
zJJl05XN1`yX~!;$8p#
zTGGt&qH16p5@eyRutpPr;kfQw)K8TX)!MJkJxO=S#p_rVb^kkwkYKQXd-!ytpL0_j
zpuo^zh42ppv<0TU9!gxf+K}RRk6Ti_e!Cz7SdY=0TKNko|MIc&l;t1gL^)w<>?)A`
zKQ^nDyZ_}U>=Sz3EVN?;Q2ji#+k#U6f~)?JV4zx7HE!iu8c3K>Raqhlv_;J@i1pdp
zP!>%n=SV9Qe-0KWvnv;Om_J7FsuK+6%sZP!7{|XNtyzrzUx2L+?NVFLRoi1CG3RxZ
zOzM!r=0tbR1*QL-h=rq^i!o94I6+jVF*+XJudhkoT@nOC{|$~28ox3b9gOZUC
zmFo0iq!(Se$}o+nHqNIALj?;ym=}$b#FNM{WxKrA8aM-GZRvw5V+a8Lqa5)st%Cdi
zD*9UD=WTWCyTkwaoNqIVLfl!$9WKLwo8JHDp&tbgLFls
zXn%&6T{)iqHC&*CTqbRq#AUB2)A9!G#CiH}N=Tm;xaLwkaU9CGC$bOlJ!)Ud@6TTy
zE)7UEpSgi1;t2rCTBI$~7nkA&-e`(=6kMqOl$Yo7R;ew^Fq6v<^6;3pm`(4`0F7c5
zTgx4XFYE$x?SA#=kK12)rr|-{!Z#y;4wX%u=4
zfx#Kr0342v?c1)5237sl`smxBFMiWE^AilJ)**y_sge{Hqn-h$Lp-}f@7E1_q5j3M
z+#G0@KdJsF6V+MD14W%gTBK1d;RgASpI9)d)(hoN---jGyB>R0Td&uGA?_L#8zM>eM9G$l@}VZO@bMz^Gn%ao1g>ud8$AtIEX9nXBG3qXqPKDs4RF4pPZFDwcPM7J*xtp9nP)*~5+>Av!
z8+A-hw9w2Xtlm_9U;*`%;w%$s#yPqMY&4IX&3Ynz2X=Frgg@w)#h4u~QKK%S_x+4-
z1(^-md)d^HdC%6AB5w-=Q8v~Y`T?s1h|u|hQpw6HCk=Y9s6C=JK4qkMKS9(^KSmCduL{Dk)7Ca=j!|DvP?57q$6v7~HF^e?iZR{BH
zxt4IVCbx??`u<(meuH!NYmXVJrIik!Q3Z8al*CE81wYO44G?*JsIK%!*z$h6Kkp0M
zbP1)k>QRG6Cl;=dU0gief}tHwr03H<`aHu>AJq{KI1AtczQgEH=y1X2@%FeYujEYw
zu988^;nAkv#F@I+=*JE>
zK~pc84G;;+$$c7|K{!p9xiu2)eb+aTVZXJDCsmm#p}Ln5_?Bbn=8IgMEVX-`)G`mq
z)Msw+iTKu3j+r~lUgeI;*DRIGy|U|Cl8Qi%C26i>;~rVfIq#vWKaep{LcJeMU!t#z
zb_!a_?_;fFC+sqOL6P_j=K!n))=L_#ZHGTPRKPu!Q-iz2P)_bnC+`!~Aj<0-WjQsa
zUfA&~v&%NZosi0ZVp!|SE+JqXnGOvF#VK>{{Z4PRU7iw?u3pm2l5$IZ4YWQ#+^>>`
z7ihOD;X;r2E_wQ|Rd73>l#hwyT*Zb$Z@7)t15haRCO%F?P}e?vxT-MVHzY~PX;%O_
zK*qoKd7U~i#`9bPs|6{$rjJ^ITn6=MdGll|%_}s5TBr6SiYalDdR<_LLKQ8lsgez*Slx
zUn-yKfMeAs%y&LNWBatc6F|^sRe?#!Ru2~PF2MZ2@S_|a-{&&$HxorL3sUX8Er^V<
zUUw6i4d$ZK+9kM}YPqc`etp4>!+A`QRt{GuL+@$|D+il0(h$pRUo!rV`_9LAa0g5^;Rp%oZHoxxMU#on5vMip$_E0KV~3iU)&KTvkmfA)
z4R*rWd&Jojf!4pJ&h)?=kqfk+t4%i5~{LKIc%fWZD#~1$QPf(Xix1
z@QNgf>%y)`Ly1#O*()&qDeI@l;j7jkOTLwWDR9DZ6S`xGg+gsWQ*vJoR3^I}V;+(_
zS>_HqQKsF`SYDI<9c6Jsg}!aB^(&!9`W$N}^&(l8G
z{KTr#lP#_{*L4%s5+))vQeEjE$~!H)j=n1U1OslliIyVhTgsIB3Hd1XEN`G3uw{-Y
zyL*)mzW*2;0F?oph8Lml_D%9Gt?mW&7U&*6DGt_CO05K;U%3l+cBuRag2S<$3XBwy
zu(Z-Cr3^`I@TUTmGy&)qNQ)|JLhTHpF&;=|+My@xmT?{K+$!M{4I%08PL@q9S|hOc
zvKc{^_Da2FlL!eyJ;V87h1UiPk22b`vVqmMljc+kSyYA=;I_|6pNU0Q5Us;WWRTA-ZU=
z2y7_qD9do^SG>_-t*m;y#JZs&B|^jP{0#QNG9}1PNL;PL`}L`FJ+I1Se3_-6rbYX7
zLy-*M7!Jg=oFi|IJyC$+niizLAUqAZ+mFE_XQ225$4PP6?Xxe3-^6F)R^H30Cn4piHRvy`R8@miVcFMUjiXXB_B88W6-
z1H<^0s;N8Tm!t5`9e`C>NILs$Cc5F#r?(@RXOGFlx
z6Q9I&!^cC(wT}dUtrH-!9BPoKv+Ct%L#SrjmC>PQxeqclLUBzqfVQn=-YN${30nar
zOV+%5C2U98a8NzDGx6lsHE|1@g1?cB2fksRHBE0;qv|1o2oUdavkf2hZrJ!S0UH`<
z$j_%s1cst3cBdxj10WJhGZrnokZ*8{O*sq>-&++b)T^7@RaOd)OTzl72J#g4Du|Ws
z!iYoizEw2IeK7MI2N|VxEi;TEyMr-x(|Y1P$g5;vczmSq4FB4ZU&NLX|HaE@m=Y{f
zPX@3zhiF-$B!St!+?5~a&`P7Io%Y76*ja+7>&_~IH??vKol!ilqg#^s=Ydoq`oYn&
zOuiMW_F*%jub$9_HBJ43`(!E6r~P(S7q_YVsD_GD7t(`idbj~Bid`By<;gFctby@R
z0!`6u?Dfn4r(RpYXb~N}65!>%;!)O~EAi)HcOw_I*pl?UmXVaSDsntfNCs;&Uk0xn
zBNqsDAln(qGJf#^SV8H8%~NWm%*t)Vp*Mtn5>1-X2Q|9)mjPNy-p$=DL=@TzBELc*
zi&*Be+%^0|vyS*BLq2}#GPbj7{-|sR+qdI9c
zLI8$vXA$`6BiWU6kRJ}V#SWVqI1vGlnTzII6^o{re=M~`}}|$hTt&-vb&6r!cFv>Z+=H8_5A;}
zr_7RGqp-PS2uw9NQ*(?a`i3_(k^Tx#*J)To7BQB|FH@$=De{GS!3uLY#zZbxxRtuG8>K@!}{dIvFFseZBdT0jymWbKl2#`f0b4iZ^xp;`%
z7Qs-WhQJD}WaLC+R#v=OHAHe>x7?Rc8bOZWthE|Yca=2ufl*eMIj(KK(~it(U&Ny9
zQLNlbcufyFj6ZM^@FFOMPp#&GnJvln9ULqcrbWRvP=P7R3uOx!CqB@&*@7e^fTfHe
zK*)Au4}0<4oocIfK_9e9eV-9(?_H;&2$IA5;^(JN;cg8gg+XIpK
z#0Z-`E6TCRUrOzrVVuAH2CSq65tAIQE^NeD2dTsfhd+M$$ya5o>NoUkS)QEoNz}X?
zk|rXV+P;9-d6GsG1zhenO
z7t%&`dSF(e`2$fU!o+vT3)+-?+nLEbX4vI<;WM6qRaPXcNnw8Su`hWd2FyqraK}1N
zkt6V#F_7oQ3RcuSo1(D9y*NUqedMzt1q9$?0va*o^yFd4--qM@H`_t7a`?UyJ%rYs
zQYW-0sQGOKu*#p+G6jpA^~FKHJfs0{RQ&~K-*8Mwb?siNBJnIk;Ow!A%k#BeIqlM$
z)cI~dcy32j4`RGwnxpz3nvipVxS+LF9>xR*!arc}If2T^XSEeURc<<}
zs7z-8G;XEZ%M3+p<1?!Zs!T~xMu`b1BM>st@;;xXu*B63VYRqX#5jW;j!y(P_zaMJ
zF=qvzaD%jYAWf&T{V^DSrAuV1cl^G+UilO^ru?X_1BK=Sid0Lqa6o@~*(xj+^-LkP
zS;fAaOTi6+b%?|JG7C{#EP+1Axp61+8AGTrW*|so=eA-ODtP0lrhC!LpXeV0EGGAK
zzIE0JmMrC1lpE})2AhQ0(~li8PaHDv_StzD=3T(RHJq7Jp==S5x=t)EvSZsJz+XIh
zK9+H))A0^H?n%>;2mK2i9ER||tI99*bEOazfqtqaC>SsSUQH11hjNw27=&826ohE7
z!TJR!f(w}{MnaD%YvEMZRjp{P==c*P&iZ6j)Rvh{vdnrR;l~HP0OCWso08LS*whP9OKpvapK6YBjf)tfeKs)pZIa81ZX&Az30i}EYuH5VMV40gm
zlr2Lhn|lYQ#x2v>xw*kz$|RQ+6H?rCR@?>?aLNPQt!J69ILZmczpJLr)0HIUP*UbE
zBx$z}L=8NlCQ#-dhd4u4Krx(Pi!vEu?S;iNoB=L_kEgO1s6bNXTi6e4s$e$N*5h(D
zqoft?z&`2JrWq#GJJ5!Drz<4aynY_)IL9C4PnV
z!ClU@+*>{2nCPX7PD8L}X?#z(e3bPFqu71FA7RzcQ${$QZ-F
zOpSmkyC^$Sv1%cwX{QRxm3x}ClW_6nt>#MKyj<1yRts>IQTCJ81l7I{fW{Igbq8Ty
zaT1w9xePMDa~%k`^ZDW)%C|i0<}f}qUmtf2w&3^FaKFr>Mu11<$wu5|BL$j5+qL%kgU&-T;2Vp;)(fPOtS}|&
zC}}~5#lS=R8GzK#e67eN8d*>dniWk9aXQn1YI>3Ud@#oOPdlX{Nugak^3&_nO%x--*a
z^O{CFaJ`U)&>lXoaz;B0%pA!LMH_j97~r-KMnKr<1Ubgzu=k!Pn4&L%k|E#{gTe@`
zvJWj27ouLr;9Z$SkJqxr3>&6u{f4i49t;z}$)`YCEqG@P#CAn;v;8}kmcMU3%lvWV
z(Q7tyzg-f)eWJ^f9b$%>+lAKMZ=!UAE69Q@7SRr)$qr?X6oDxXRB9OiT
z7yJ&CJ-!JcCs{7i44T|RtYn!-tV%?tQUDO_O8{Mb;p_s%(>{b5gzWbifj5)bRTZtO
zcOAaJYSwb+
z4WF70n;6gH=KuZ;8Ahn4l~EVq0a!s!FrWN3%Ce9`6^5{=di3vDS%SwWrcB;{BCwFDakV^4K_
z8P=Svp{BShVio^6_2ZhxZwWhq^c-3%PogAHWMn{jd0bZnw^TSaM-+WrKJF@RP-w(p
zPfR{C(%|^z@Eq8Tj2;IvlSf`Co6M60=OU>{_cbCl)&_B)v^W}2xQd64X{S@V^2_j{MhyVp82Fuy_?>RhG@1QeoX<-Q2;R|`
z4P(evRgJNUx?)7Z;+Lr
za>%q2*vRg>JgLi*BDB<UIM<||&MA`3<&IeM3Y
zr_fd%JNC_+pdyDyv$gsJ54}XmRh@-tz7rOOlsoE}M$9T+WC;vDXhwFTFB;0?Tev=Y
z5|qFH;f9j6xpGKQf!TVb$bGGvFju-&>n{u`h%7@YUeRT;fZUhwf}na~
z^fg8xiq598B{Pc6dgVX-RYRC;ud1`zMjCj_>1^Rv=tRwyjgLr=!j5&{ackd*%VR`)
zjAMl@atzPz^$XM-wUN1jv-<0ZQ&c>8bVW>&H3N-E(s9XjklYS$fv^2CXgj0H`w8+W
z)$AfPu=*;IRx?&-+cKekRi;_KvFQUzVq@}wqV^zC166t22*}Dw&Wcb9$cD_RrWOhr
z@um3jjl}>I_8lW<%UcgR{iVVIc~CJgL;kl;s#=??m8X8O9TkuxcpPgyd~TC692&IK
zuE8Htq}fSkREu;aBGh|KD##C!x*I)N_N27Z{uob1!G`1G1`yT(>)L6ZU?(*46&qqa
z*6NU4W|w~NXjgNCIwc!=Ffra$Bp(c~43?%%4%)u+ur;w{xmu1Y%9N|?mTthVE>gOz
zX$pM86
z@sA;GNsa2(8a`($Eu9#$m6v`?yv`AdXIuO?|Mog;4`6mRjPkKH7^(dnJ^!J#;xFV>
zTdihMH%y7i6Hm$0Yz+au`u#rmxu{LAn}{%dA*^ogMwpCz%3Z>KPQB)IQTvVjxD@Y6
zBKd6KD3RPprF2U@YCsKJUERh@xh}&LA0-5xA3Y1;UtWyf;2G#v{uiMiLw7+G9UGXW
z>*G>>fWKjrB)X7KPdDX$tj%QEsr#SF3GO~xKFZ*)h19^Z3)O5QP4Lx#!u
zQ%P9nb@dgbE+=?#+-w<#J2uBju()gY3kL7cu3Ql>oi5U(fgX0YmUZT@8G3vOS@M5vDc)i!z&s%Ni}#J*V#J>%MvS0z7kcf
z(IZ4j!hNWyJE}cp3al~P)It&T;q}55*nlo~v5ByuN|H*fOJ&%Zryoj~6&s@*d`;JM
zwi3m)LKb7Q@lK^m1?&r%j^RCh_MYPs!b@I)5ICOzVhExCF^?xzL$FI(oOqQJCAMJ_
zx5lG?TemQ8X?b&s948mVk$3t1s*v;~i?72!{_zi0zrdPXcOF^v+&=to`U0{?{-g*c
zz*%x+9hsP^gf@5NBk^J}4_N2@-Hk&9Onfa?JcT`4!~)};x^5s9q^*TA!h0-PAS2Am
z-Rw!xm-tm(Vp(wzMhU4=C3YkR=_e_Ky5qcrJffn2WEUZ;1~~X(OPOBDy5wjFgl48%
zGH{YFadVZ6E_P|Z#|sY6K=_8&Usn7co+@M@eS7$Uty0UoVx+9+()0F$n3KjDNg=4z
z>lSXMe68w45}NIEz<5V#!+);(kS1hX1+>raa3z7Y>(b3x*P*n
zO#8n-_nM=Jm3z&i`jD7e?xQf*mpZJZtM0{!5(Do`wkm;=rHN$?`fC$g
z6jnPK=jL~e^UDr(20g<*KcWGg1w}d~cb49F6;e)DVH>e3*s(F51|2q_LJm1sL9f$_n^#-
zGuh);PJ|an37|gxgla?Gl%xiPbF94n(*WmE@jO_qOxj2Bg=4dfsn%j(ctOkC6Yi*#
ziuvHa
zatZ~KZs;~P2A%hn1@-}zzQYpLM$_Xy>-=6olBoW8GKYCjJ}9uSl%hl4Hk9*?=NRer
zW=vk^mT^h8?|{8@r_rmh&_Z*Veyo-HkWO>QGzJItZ`opw)OCsgA!!mY)uLB8dEq!q
ze)dtxE)8(owd3-BLza=6J`0G|cN8fR2};m0<_`S`7E8GaonfD7O6Z#5#}e8{-#YXaIJTc9<9ePq0c)3{fS$G>*_1l
zeVewb&p5c`{KWxAu?DVPAl=#Eq&*h?p^ANpm8SWH(+<6*nj@IuF_=Q}MmS2=+uJ
zq!}9_E0~NsWw@k>5`!aaMHmEY;2t{W8A?n?i)KSh<9Q?5Eoh1a!y0EZ*;?
zxKM48X1&txj17)2oVvy*rWwIxEfZy8jk)|<22%cP!Ya_*;_#pfG*hZLEmUK<$rz00
zW#QF)p;gn!KCs=ts{L%&?!X!-GgSxH6_K6U6wVbb#_`g?&51W^k74YNztJJLIgCt~Ck8bk@%^
zzji4v@7mSzhpTLwf}ufau@s&3Z0Q6|pXwZ^!~-Lauy%dBpffJm
zKqITS3aTLAy@5avS8m5{nOAI0*M0*VamTpt|xFX*!HECHU0)jd|L^cF`d
z8Xz3nbyj&2omxpiM+mELF8M_QY~eQ9lCs6gOm%6EWKEgMiOtzlXdzzQAj
zJ3t|8C1OgA_-)8Xc3*7T(K2m)b%uCJT{RP$!YZDn^f>d3IDrdfz!dFe~DZ2oY?kn-nON2%(KNj=5u?XpclUF_ywXynplB~eq*&I8_
z8`PbS83C!@zK~?EZFSSWrT-=ig4F@pyD(N&lBA@*h=DD^020PFTa%1}@v&AsyLsuP
z4%%zmhRP1ZG5%p%c#CEB+&lBnOICkO!Au*@Gh_hda}!tKQrz89LPdvgP}lPC0xJ@-
zf>ug~_&nQD3te3cXe<;}kVoXyYYj->=nhF!vWJKB-l?JZRi8af4Y*BxE#4qAO0*35=2#hYE*2;4ZsrPegla;+2Q`~|(DvhL
zbzY$>rYa@!99u~UtU085@fjPICnbOoeEl;_(x52-;FqBAxXx)m2f5h?YL>kLs_4Xy
zAdF|hYrfg%yR1MY08us=LUZM$Z^dbj9Kd)#OFPA66A1MJ%#$+-vKRtBr1kRxfSTX5b&JpK2)+yzhA1WCtg`
zAj#~KQ~s3w%1Ut9gKh$9n9S}m!tvJ12?i-Id^a`$3QPz?S9TABFg-_(S|w6j!u_F}
zk{7RHz&V~dgecQ_)5Hw>=ZbzY&Q_zG=gNrJ^cUxhiNhE3B6L3aR)laK1)LhF7>-(5lgGc?XiL32;1D
z*5rtgp~D*_9yUXwPfL~?1cOts(~h#!+9!7?rd7fKBPisWiY}63a94tu(M}<2Y--cF
z!Zjc!{La7TQ3N^8FfIqE7)QW~FLYzeb3<>F|84WwMAL~gTL&7(0S$F&GQ`S^EBSOo
zvRD2S9A{SNO!-E5{A-Exs0rfgCka>=2lFt@0imBMmcQ;8?~L2(hYufq{;B+*y+~~*
zCSu2rxeO@ZhLZ0oEHF9Imy}q6;o^KNmTR!#(otbY`2v4sW|3BZYwwjsj)}DR!SO!M
zwjqy+FoQ=Cur0y|!u$E5Ays(2)T5wXnU06QB@EF|$|yhN74t*tr--$Y*m5Ma&eFvS
z2WMH1;T@@Xs0iJohynb^AACY8YwK|JEwZK2TSj-lFrW6(myzQNyFF^??2+gR5+poL
zcS_W6tFYWM9zl?i3%vS8O~DlUegkUG#~@%So5f1myc6nuXvSEH`{7A{;`|9e!XL^M
zK@K=;c46kRnhA1(CH`0*DzAuXg_@_)@%-bb!~aS*Aa)llpVP1g`GlgevG&TGHhLDS
zsQge?FdG3M>Ws^qNr4eA+itmNeyL@H-i@1YIl@QYf7YGMY}>JL>2)XLc=`;u}
zO@|AiJn6L7bn?Tns`2@5vdj5}n@9KUeBRQGqFr$&0Q3?3*P?4CA-_YS1l0j40vPOcXf7}ZNy?R3g)CmnX6rP
zb%rp>^4H$aTFTxI%-V{0fCRsn;>KBBPcmM*qt_$F8o!p7&H>KBvd^B&|J`0*UWNey
z1RcJ!_u21X7a(L+3)?S*wftD(iSuo6Q~T#v|MullE(0$q#cc7D?#jO{woHCGoL^p`
zfem%t%c38Z6X!foqw)p+b5`wnl;ocK1ZB#8d-%KyIB#;B@x04WgSK+9vbDMEtY=q<
z96nv;17&fR(`=|;fI!_Yz|avW6XH6k^pG|nO^jG*CZccjE+_~^!LAbG&Lgxm4?o<<
zkWich#fuplHgflMSxB9ifBd6tP-1{^Qk-4U{a7Ut?hvDGj0M)`5FltFQb6FSl3WFZ
zpt~`2lbPWPaEYsAgWzVIx}``fXfH(ZmilFqkJ?JMK~2WAGB8tp#x#K_(*SR7`!WY)(X#`j5Zoo4
zD%moyrj{9VwZ1KOb(MDeiXIzSl`kk)m6Lel6jx$9Q8hRlqeXl$E=*EXy*`2mu=nW3
z*gKr*nJ;^^E=i(qoC%p`X8V#5XaDS3y{|xo{kiW7;#s1!bY)n>vxVTwjy5dlx(>NX)ip)KOab(=O8%%`n9QU0)N+1^6sB>+Z+|VX$~8aztS$?b
zJ`*<-_*tVI<9Hi4JV%8gNBcn^FH@id^@y8rBMX2+VV04qe%kxniQq&u60qex@Jo0|
zy*S@cHv6JhaR6tBgO@NC5ThgdR`mKx;WMq$6D0Y|UyK$P=u(4I{5&$}70sP-@TS7s
z12L(0E{ZA4Uz(WK(l0yMu-}Odi2`h2nsyw6EYlHaDpG2wrsP`oQk5tnY&c9K9l9j{
z77vjGypLP@OJxaR#$w^E?#|ppp(pFl+4=`wSv;q!+i!4Qa$N$elfQw=#pMni4@5HMgwnBX4a^g=*Tw1+
z&KrUOK!AF=X`tHd4=U1Rg*myjh#6J^NoN#`GXbzDBXj6vFs9C>VW)ME8P>L(g9hfY
z)K6O)(Mohg2Tc-5@p4qT!>FS)3f^NFy0OZ>`hPg|i4?qZ9*9J=-vvF1c$caciA^-t
zf)Vawm|(0)baSni)z`(i;!dC#qV$E%o|D<@cWDoxhA7^m>8Hb58^1x!R?s#^Rk=){
zdMmK^^y^Z9K@hMCB-;GIZlK$pl8`_S5!V9~v?Nps-{`V);QdN(`wM;#?-lM|N-_AN
z(XpW(gJ>6C-UjE8?loAa5!Gw-2gJWA;r^@wcaSyFj&yW|K1mJ+NgaDt`5yN9u_-81
zJ;}Z?Y{91XGeK@f#lMU8VUF9rYWu4jJ>M6m>3%`X#(lRIBLMY0x0ZEog>lx+XRp9&
z=pd6Mp?8+DdUiJ*MC{~CiF8M+Qlh^!1NME>2U5!z_?Z*sXoKv2Z)lQGywifpiL~j&)-}
zfib9~zAzyzp8NL?8f8bqXIe$om6vGhINcBWUa9BJsorK9f<
z;rc3_892a`1CTlH3)NQT)v`!xr1B#w8k52x2Wk)svhlRkj=bbz&#ZgwW90!xjfx2v
zI;NKYCzsJa0a
ztP<7H!$FfQlaWHYwzD5oomy=5ZMce^SrPESFid0?s$@~VV+>|48y0Q3giYHV8a3$2
zl?8qYZshN~w9iDO+iBQQst3enuKpdhM;#L%fuCJ)
z!bEa~U2n0p5*$)??$_0g)U(Sd$K*;N+mzTa_i++Ji?H-jeR{z&HmJnIR`k5t8fn&T
zg$XFOvC+)LTr$45VF{p=eEk&2
z;v3P147idZD|epA0{^WRAv#~;5?FO(3q$V`+S`3(Q1MUDU=oS>
z(;EpeRHoDJT{%h>9DoraM(9&D5EkKK9(VINDV&9Rla-$Ku_A}c-0P{(c$QWG<_n;$2LSeC{s)zG}&ld(E7Ww|xysM$LS;2n+}w
z`s?Mx_MF#|&8NW}%a9UKq#yMR7V|82fG2p?3OvYeYOgt{rj;iW$fwl9vf_9dwjqb!
z`5v*4rViPb#2yV+?udyIf^TTm2Z~u|Fju^%MH@xW;U^ufG-Qr94cS#H?v&?vW|Z{v
zYY8>nU6QgUO`@yiYJY#6(zgdI6gs8`0`@CXbr*tOrHL)??k4*P6=5zjxcPaH`YE|%
z9oh@BBv+^h?OuuRjd&3QV~QJre?bUlVWt}1qAP)2Bd%WNj=#VMQmzi*b;H#`At$4H
zH-;FKK}p1d?Pp6&_IH5M)Ix5YO$iqr#n<4%GL(e|DQR>G6>@JeqAt&V~xf%sIv2^{DsO~6hpPocbOQfMG${iuP8bwjn16|
z9WhkJ9a9QbT8w)4CeD@;M>}$IkR*d6lQE2cr^{z~J&905S*I42XvoN9f(=A2c#g-}
zf&*1M8qWry55`XQ4)e>U%qhcv_|)m0)QsVt+gRZEXVRt|$E;%?Fg2MT}o(Jj*Z4Vf^EY74A_gQ3Ma84+Wj**L_^KD1LY0B-L?v
zeu@P*U7WO_z?cX=-fw3rMXRbo^CoK?GC#q>z6yMPUb0ZW;nLH~`(+zHg?0gKFIbg|
zy3!%Wr#oA2pxAB_kFUnSee^hNw74WcVd|<27$)jP|!cBWwae
zE9xbdd^?4^v5fVr6o^|uiXFMGbj@eZbQiHPao0@xj)r=mD#kAD0g6*JWtp~Tx`P8Y
z@TrXKNKe>Bbqcl`R*Qnw-6shOi0?nm6P2A1MwTEU*Dce?oS=(-uy@fP*@BMm2$t=e)XJu*_CE
zAIzlS*?@I5aBj+1dxIg&cj_-Cy7?=&v{&mi&fkYRLj8DtK^c)ax2uWZ)oV;+xLS;^
z>TOI?C{I4bxGPXAi*F;{B6`?2>M=j;x!&EZ=PKH=t>T0>X$jR?6v4LFUmjAW7wqZUbe0L#QFx+yuAxF
zc*4D`xNK==xL2S$%K$r}9Ij%gz-HX>w5$16r@AlITUA(qXZ&&$0+koLLS_FpX~UJC
zZ_`k9dsjjx$}UOx5`OuxNoeIU*5*C}>e_(h)2b^35w@GFBRs@H(S$1bc=_i?=;OdL
zUS%cS3g1O)_J8qh`&hqDtJmMi5#mYy@Kylv7cM{~T0o_VlxeMy%ofB-CA)#Udulr<
zgAk&0go(>zpwZX`9S0un>SG=s=5@ZPv+~8njyvrpcO0cf@>(30D_ogq2*0q}D#(X~6j01EEWZT?YmvJU6rInQ;Z4P*LM^x&T
zc&j<7y38#@WTVlB;dyN8f>o(9P+Ipq?ZDZx;A5>%NsN%`KZsuBlI9$VFD5A9gBVEQ
z5%Vb@qlS`hZc1tQ%~hC?Z-%IIlHWV?mpgIcvW{QXMNg+efOUFSr7%Cwp+=L@hKlOe
zKxsvL*VCJ@7B8ccKz)l3`IhGvR3{cMRpd)90n}20#b{j_`@E#Hk}j7kS!tFkT2(Ho
zd0VB7b-%1EJXiND88}$*7A)tW=2A}+h+Ho|-)nGny`p3Gt17=nL?`_Zmf++EfTxAr
z-J~1q>z4ZJzwZBgxOT<1_uDhu<|{z!m`Q^+vaz=DTDPq>tJr6NUA1b6~+LApz
zSiZy)m!Yy1DYX;naKJV!66b?%oIdhXT4&NXQHNKt$-;tB_R|7ws2YEp8y5XyxD4?1
z91g!-;ZAdmYYQ6rAnEGEvYU1j%qguz$|?nBMzu!2Lwt_kUUnpXje=2P6gFy-w0f;G
z=2o&rSJwJhDr=hvKDJT};D)OzCFMan?d=*Bba`35^s!YwajaNs>_V`CKkc7~s6B@G
z+cq)*WBPhQwBz;}AERRJTD6eP%h-d7-+8JvuW?5~705(2oNvGR=5J*%&gqN#Wwp#<
zsgtp#)J!Kd^m-*zy33{o4XN_29*P5lj;_m3RDNofGRcjl_`FySbM=S=ZfcGeHmvj1
zvrDS5(P){s-xcgkG5da4xu3LQ>%%IQU-*c)aSDR}Dcbk8A0Lom`eQtl$0%QherJ+2
zeS1FfG*%meQ>8WWQq3I
z;SOMxz>;EF+!MZP-OI^60R?bgc7Z7VkQNqEx-Zh2(wk;a)H*@~|2Ocn=H8=vz$s$B
zlbQXpT5L=)Dx&h;{y@!T-I3h5rN?rx<(v3H&^0_BzTaN}dM`oIvC0UQz*a3?DZD0@
z2abndhg%h8prBX60}qmrs^TN#iQ(q&NY@WPFpLpf=15!H?7FNR151#%Fa!8K?}}M@
zBH_I^5A07FkO3&ZfbIVS=Gs$m35L=BZP~g4uuH_AJ7Vg5S0=!ONj?+h_tXBe!7h7p
zf!PieB#~TZKw()_+*hk35G;i0&V?ofv}I#HvtG;G7t#kC?go+x1Lyk|z(ZPY5`+8!
z+`)OO6WtoBzi-0}6+LkvVS6XzgAJjr*Z!Nla8*BH=yzziwtQ*Q<_}#VJb;|O6
z9*jW1xvW5E1#@ax8`>CayaX8YqaDcm6Olsv?_W#iF)L)9vS47V(;17-0xH2tc^VW7
z+G?qxnB^)W)G2o*NoHR=P+Aa7H=%ewzpBfv#Mi3({*KR(?>sNo<2?&ISUWjJwE#_n
z0RMr8)C`Q1L|v5d-}W<)UYev&U^yUF`?FJ?K~)Cz)mfcgvKnTJB&&r&mYZnlad!x)
z5Wr~@$S;)M)?O}@?`0ob7A;yCZ}K^nutjQt2)dSZ-B&TkhV3CWb5kYYeCtdl7fdq}
z(SUK!Ys=aR%Eab#kCfe94HxA)B^8b#sY8yjf^l<}e!G5Frj9Hx7&P%wsF)Y3=83v4vO`REr~)LUeCS7rzvtb%FV*oER=Kdf
zT%}UN^Y%ZLV_`>!7@71won3B&4$~5W{N3P>-GberLb;{WY;Col%bCswLD@l0T6w}z
zJnNK);dDOyT&Azq*2a@t9@3jQ;6lrkLmhS@Wv>NPA&x!}qChW}nQ&i|e?e7LL|e4q
zu%Z93-?)WD)EEJr1Op;uZk=`nb^{?vP13@_wgSGSD-6}wET(!5zZrS&G?t#CeB_d?
z_ER>Ys?fyK6Lf6s$-Q<}C!&#A@vC@Mg^g>zTR5@u3PyaV;d)lif1mR-Q)bQ(PyIYzOaOI7kcmOW75mSSXo}h5Za88z4XME?f1M5OlrkZic^i6
zTIsD9fs|=GDT>hgi6YCLTXq
z_APX#)h*@Jr2$@s)gF?=_7Fb*N?S~bmYunhB#JNhvzP`478f+5ALVNj3BD>1lPE2M
zLz`d0T|inVec?{&^rwkj-ni>pi~3#yJ`-i|03+Lm$p*W$Rmap~)Sha_r@&aI$&gK?
zdY*;hR%wEw-~&tSGSR=!v?FBm`c`piigs+0u<0Hc#__uhj-pV(^fF{x_iF#&v7|E<
zrzp8iW1@T}_pr$Umsuz`FiJLG2I~(PS9;x}y;#TY`L!HYsF_X{M7r)9ntR87CmE~@
z$M7mLXCJ?2!NV(7y9!d!rS_Aymi_GH{4o;a3+7{lXT`2Rwp{yem1NNPB(Xr~b2(9G
zL(;ww?UL0ri0&7x)kzL3M`db*F>22D{G(f
zEfd7;m;i2%O9#y9U5Vr>0d{Q%p~I~$0CbY^l+{F4BatKqzYM~_=$?+q=rdkKxebK4
zTobk{S_}dVF&18DrkdfV2x)v6N*Nmm%SW4V365}FExAqvX?83ZRGA4nuBM%BsCj(|
z*fgj_nW~D3b{FGo2
zl(k#cB&vAwTHw2fh0V^OOY~xT%z<9q;z>lLSII&zkP$6$2or(E9Hinb13Gc?lVhvjR089@SC=M0a=YZpjDn6Uo%&m3%)`Ndcnn
zTpmS5sfHEZW}4kL-|5`&NU&)tqsjJkxf0)M*ln1(OfxD@>CT!AMt;_>*8WRl-#BaE
zn8kIl2$EF47~M*fT01tWo{lA;4zZC{sE$?+J7>a4*z4XU1a28Uy%FdoAX9AS3O%_l
zl*5L_B(*)-BAoi=4c@cJo1lttjvH`Hm9CWZPokwo2{W9sM@t%)d=u^})|Y&Wf-!>Mk7Z4f!?yrO1Rf;E>9
zb-S^8jV9E#S^hgq!imKNqyJSZ0EtM2K;14ax}&_KBL{2J17AL)?9Ah_HlsE|F(jj9
zxO$z})MbMAz?rI$D)C_}IOjEXwk**+MJ%;P@GN|e@?ik2NT~hIrM683%o6q?ESEv(
z(L1mR|9@;E+wo7you0aV`}{{~Z*;
zy~>eFKAJ})SS1GEvt~)02eoi4Uox_?3E6Fq<+l>M*~fHLLqjQ4%H;z6m*P>p4)u8?pnA<%3aOvszgt-t+Xpjq=mNrL|#%~JsWaX#_;XYs_@?;sS>ZZft)
zw%_RT&cCe?wmkbOTGAv*jO?ZnD;<=>6l#wtI(^iBNl~G??UsRxbblcE`UVFp_oFU7
z=h#gm#9dJPuxeQqVEDV>H01yGZqt=Y&<5(?*xh@mKH>^$7?S_K%-y)V$2?Oe0viv7
ztTCJTjs`j0d7IG;9c)U8u!~H^v-pKIVb<{#>dFcq-e1eUc1ttO-`220-UyEAq?CMg
z-*4%f>etoQ`fY#d1zTmQ5%8g7e^EPTgm+o+!~JF+2n76Ob=O0{=3&uE47Uk
z5tXe)e}zW;~}VGF;(e3}`3*9JStZPTMa`4=B4s6!=*A
z7(=h!YBQP0@$gVoYgq2A(4@y^DhSFTE`#%E0@DNV1BH8~dkOkrQOK673Ms_IYpmX5
z9~HCPOH}bLZ{7>(cC|_iL-NxWC*x^ptOX?pB%yy61$=I#C6ze+b=+d8sg}1rbi_&o
zKd%+tgmTJoL7vg1$_$8pKmkQzmmq-Tj=kjLM2beUge6{wOI|cMT^H$X%Rx3vLANXR
zvb^4ky;Tt@5Ic3E082o$zrKa^NDL}Qc09a)Efbdc81Ld(5d}nz1Pl(wvU{hW__4%8
zC4(Ls(1LS}GX_-`sOoej=f@IrEq{dwQ+fjR3~mQsE+EQw^yO+CjzUUc=M|}%<%ZcU
z`7Gi0K_G2i#4k<~Xv^@90Zj>$bmSxV^q5gOek
zO=n#>NU*#`HZ_so@w94Y@NiR&R%H-0C?yN~uazf_qg5NW=T+`|)tW19;4
z{SEcWnaaNxKp@!%K}37iS+wPiRVstxCvuFpA@&HTi`%?5DuD$gLTtXGh5lSrTUlC>M~9)c+fOK%zK1M}G|g*5G^
zL89D1L<_!gwJ!yJUnLJ%{_s}c;1c_Oo9txB=DN!TbJU%h#1ye=1$A4mAx2-
zL#g&!hMg@--Ecz`2`sCoSru6kalM{;JZ>P?DwVcS;h=Y^I@J64U^vHuR{85P&)DA=
zmIq}CO!?5M94fJ34NSI7b5-X1XIWa8z*_w{k7`wqAL``>JzSagwT{=a27Bw>p6W$uV<*eJQav@<1!=bjt)!
zme7E-pda|%9~6EL#~^af(-&X;Lwq$kg?Fr=!!iIZQNHR$>Th@iKh=0pjgSbN#nQ{f
zpP5Wh;-ZfLgP&EWV2R@?`A8_|2%(7+%6J`grG+&t7fDc#CfYjj6$<#2xyx#&#RD-X
zNI{{-`KZQmkgr75$&!gf`D?H`U9(YfB@b;mF7+n$_;9#F$p9hU=!g!pL$~u};WJyQ
z`Zfr>Re>?cr+LzZbl@8-R-34wut%I_a$er@At`WF#tGcv6Z+vfB$sHtyE)G6_qiYt
z9C36y(@M2f8=-`{He?9P!j#9A=6IP`xEa+`s9^*QdAbfRmp{0bvOxZymPdx5;4%EZ
zBL7`e$#k_PMGGQ_30DV91wLdhcq-TDzUaO5Lk)ZLQnDwqc$)
z@T1#=kQAYe>Q1k9hE*=hM+C(D<$IBL9yhvJc@^$j7Hx7;P`0dr80_Df>%082OX6n}
zn!PLiJ1CHYYFPqkCAyj{rC6z50ohGKj&8@NUZ4+Anm>eeQqq&pgjJMt8g(d)^C+-<
z6lXrXF6UvbQC)Rg2!|RCT4VWL_!kIN{x@9FNRr)B7+NZr*|MGc$~#X^JnsBz-adSg
zBLA$Vv&MuCy=@l>>T`S{m>$nl>jh%uX;XXieF60fg3NvexUS^`mol9G8wpoR`d&xB
zc4%xWk@Yvp7=)FR0%XkSuBHzCHAfWy$5DX;p?=1`{;c#H!jU
z6UO~!AM5gx8u_y0EUcyEIi?LFF-#8VZFgvtrxa13^Z@JclM;BUrygfS(fl+=T}6xvlLLLrn`P$3^l{<$VKV5
z1`H8U)j?mqVE{RGVMx++>EwF?u51YyggrY8A}X8;VrC>0$=?i|qONr$*^Ik%S}hl3
z;CN*Um%RmK&LuzVhwnnxiYuId^7bo7RV2wq5YkGU#4~gKEN5EuDe9j_H%Lu404mbT
zS6cEBl%@eS)27N}A?`kiY4v@JML{5rr}u?8t8nI)b-
z-}VB>;oMzj%lECp2%F3!I#{z=TpfKdph=Nx-{&lnt#=CH-%At@ITSKkiQ}f+{alqY
ze@?_(@1xrlx`j7vuNWy2P3>dOGivjZ4mgE%6VM9Vm+vURfaBTsMJcTCzhT?!8pMDN
zUob>4NSD<-h4z&f01jvsh{NuLbwLyKSZYIG-NT){y$hX|feNWJ;kK_TTT}1+%-QKuc
zhWRYNjc6v$l}_Qrpfwr(pG|%$*Db5ow!
zNr|hB2aiy>51N%%`L}3^r*hZjg3oE8^bA5zybu_54ZW^QOUCg#zhL&RlL`;dsA~g6M0Ii
zDg|?99#Z)vps>!v6Q0XT&L$8qSIPyKRW0tMa$6Iw&Lt!u&Dw2u{3*Ft!^Sw1p>u|P
z9}yH7l3nQip}g7iO+LevB86OV{35**pjp$x^1<-~A(bLs!GXo`pUQRXUj@WSCnp>#mbxd__WL*Aa2D#0
zjPRUaB%=M+_@XNiag$J^J#V2%$%_m}E38u__E^{N%mEKOwc$(%(A&8zmHY~~#0VtO
zA28egmWUJhE2MG45jS%Iu>|JwWi`XF;wyVRlweDf1#{Qk`hy1!}3$v;hWfMlcGI};I8GeiulL=D-y&hYS!|-ho5|Jet
z-F;qz8OjnWh$tW(BGIUiva{O3>GxM;Y2C^DeNHx51&F64x6K0m5mDytgW0o!vJZ1f
zwz1>?Tw-dO$P(D_OA1pVy@7Y8rvriPpyIFSPJExi?Jr|#w>iY^5T`lo4QaP~wCv%d
zQyk<5&3K6i&qfvR$YYpH$x9wD{x_O9|5d4JY@=Juhe*l%c$Mu%Y=cIM^WEbsS5U(})E8H~!%S#KThT;JkRd$E5L_s5z1A1BIhy1bPfXumilrVqGqH>lE#{s?
zvyogv7K9W`vhsX^DNc3t(zc;YKiCggVljdnTp^dn5^b5!B^uqs=PwYr5((yL(itj}
z)-0glHrN83)_OEDs0sK3ar5rROGZjU=NIX`*)rm3Kz{P6YWBLL5T|2o
zDOc~MgK^f{n_cV&oU@7#sbGQJQd|t#$EN$bcSVZ_kKOr>@*r`<6HFZD5YP!g8VPVd
zoaPYse{dkKOmqdl6cSz;a`W-v_p5NA+R3P|!x$m9
zSUYi5$n-FV&}J>_CNHp)%&P6C0~4~iMwNIap|Fu-)2&jn-GzC)pChqu;TeNh<*kQt
z8_8#SA$zh#B!+6*1KBoAd|tHhZZdb$W^GoAKI&rc0=AgL_KK-~GdwUNIq$N#7{-#B
z4Fz0^zOP86x{26e(C}hp
z#gxZJ#bmct&wQ78vFsly^TGyqu6tXB{30RLLsk2o^5tyb;p{USSVe?c
zy0pS+0c~Sy{!x_GAhyqj(-3k2-)iJ+=y?rRhex#zB*869$SMt!i$mzb&RJqx66EGN
zUw!1}P}mz9sJFEUP)=YK0X7VHd8~`5v$GmDw@crfuPwr=ITVmq&}1kTOL?ntAllC`
z`H+0+&EO)~Xbm*7B*x)PVgfEOc;AM!EQ$?r2fv~}R<81Ki`|m1D0m(tW)O8xG-dRTPyqzZg~ENTG+PaDlNE{;Rx~i*|MR
zOGqe5lurNykZwxu>6Z*qn;WvV_uKO=iIDh9qQWIbT4w!7dx^|G*d9%EHdDsAEhu5(
z*QcNVgrmU%L)
z60k7krRlzysy~W~ENtmB#hwTdLmhcOyq`9eI>=QGpD_ZMP6@5&qcE%T#;MwXs^X(?
zi$eqD%4D$)*?oqW`WA{NF{lhOE}>n#%yi*{o?V#{7bP7Xl+1UX&S&0
zrJ}>kn&e=&t?cWfX@}s<@5|$CY#>SwM7V^cXKrY6xcd=Z%5Zw(t^b7RhVKSD-VaDn
zcz}I;s8Gi)M?*264XOqM0!$JK))u%k=$u1*5w^3rY==LQm*je%PVToTXq;%4b!L-L
z+;M8Gs8Mo$o)^nsYxe>01p_HL9tZK{JM9vE!h3J|
zK^wpJ;A3pMZJS2;Kj?o5JJPlUy6lnvtplX|B&!PS1j7}DPE!}20X%nA4$FT*dCfp;
z)~Tg;$;OLd2g6>)lAD%!*+eVT5Xakj5F4Cv8&oM%{Il#Ztd&}q8*r<8)w~rPAyE(o
z<%Rl+btKs1MmD0=a@#iw7jz;cSYasN#IZ_iA8yECt?Q-fik`>&_|PH3#%3KoMWhV-
zE{0UtzzWP{d}+FY)fp#~6w?j1Qn#?u$g+FoqvRN?pJK9KmrD05OD`v`u5D=8!xep=
z3n6SM!IJ6Iw{S`vdmcp3kOaUt-@HGEV~sKV3KH=yIGYZ?zrwCrThUIbxg~!kmf&>=
zO;xQ-kQ#2y85elHFe};WDQfeec_n&4XcQKaK6oVYYEHwbhr*xm$>#KyH@-N6L!*t6zJCCizUri
zIjv67qP4u^dWa|CZVSnLYyZLxs^lB{6u>P#=<&eu)r1`F<$0T5hycKC8?qkzNV#{I
zc~uOSg|aY05sm(2-GfP>HpD@L~6@
zme0JFy;Ut7ICi`Wpcz%Kb1;sDvynWeHq0$>K6T2w3UW195>+Ba3{mbWds&?}&1fdk
z#^J)B$%QC5k11D>E(xEwwVfLB0qX3icR7|H*dWBz+Wi-b$Kf3V2AX)2N;EK_fj{Z!9G#dno&zrZAI4CDJE?7f~UuT<2|2X4l19b%7wd
z;4ZtkjpuA12MsCQ{Rva{_>WjChKCy0J{=8mKYZVo^
zS*D*Fg7?dq?BiBqV(eC|o$V)XZiAg3{zOax6-*R&Gy;f}(C32&1>V>%5LnqlG;uzB
z7N2Kn&fysMk_&pxU`~-@W!g4R)p9A_)+h&KhfcnifQ(ec6_u-JoaZ!uD-krf
zJ?ghHc6O0vfHu6Z{q5n0J@!B%0ryRP9Sd$oi&$J5LEJXH0_)k<0`RngTtC3^0kxn{
zm_KNkw6;loH35EXK5XsKHoRA0tnUv0=T}PDKF>4xbiqZEAIr!@QvA61zQ(N~!~zdhe?Gxx>qdB3tUIHF*j%XFDJjdtDZ
zy#8OpQk(1=HpTA_zOl^ScG$0$u?Qw`l@r5;Rt5)9QiCb#*ie$6sTegnfRZiI_0caK#a8TN1(xM^%{~cwUoJQbx{A`Sg?8tM
zj#xDUu!oE$wxj7?7WUbfkfggFJZpkw?-x0SEVzwZH?~!Rh!bOcOK<$<8}y)nT&$3*iLlY1?U|wO^q1p;+cPmvt?%D;`2qVZuPhzni&4Q{PLu~HhzT!Fiu2gI
zhKnNbd)dVZ&O4<5nJ5;GU^bb8HOAd#-E=xsT!HtMpB?~39P?P$ZL^p%GLlF+0974W
zW%%9e4D0W^n}LQ8{s>`c0$u-x+W%y0qy#;P_C0KrBggo{K3Y6KLE|~=G*Ils
zEgjm?E+JL?{^R;e$X#y25ANu{U+-n<-a9g}FM0R_h6a2Ek3hoaa;e^mQYMY3E@Ige
z5?oO83cyA6nRhXCL@AO52Eg#ROgq)P$VK%Dp+bYgz)^a45QFdmhwJEU3yQa>$87qS
z@C-pfYlJGaDf!g^cHG51g~N}pAdxzmPXvl=6#g|br)$zy2{fFJC<>Dr5oSHeqPcLD
z@%4uCiV$nJ+PyNg!W4zrshh_h%q?Qf=GqU8*Hm+)FN*x^GcJsG7%a~xS;eK0zc^|a
z!9TH6#1+4CA-h=`8>CXEnA%=PGHRqub9y@&)oXV!f$QkU{!4)I%cwAS{be8!n*@5x
zfBalxqfzA%+{SN@9%&5{P7);iGIr{!kmMqEuA=)8`gN>bV9Z=P=AQXHllBdY@_&*==OMpz4*Q7
z<6JZM4n_$4l#b@d1Ih{-!5zpAlZ!|Cyv&sO0*Oo0Uxw;T(MGZozwb`A_sb>c+Boiv
zW9qS4_b~z1zBRa`s@*(nwWvgjpPq%6ZBfr7p6c)^-7H}D5uCE69tybwbZXkx{#)@kl4IQ7HJ>-gMNXYG;UL*)F`2^aTp&hQ{b@OZC8WyBuO$s86f_)6VD^47(UOYWtG&k6
zui6KB0Iaiwb7eb*H;U5Im74p`lbb3)9fdasH1FW^t3;Dm$#-1_=^#+WQ7UuydeT>p
zU|~g?6!P0a0{Gdlc(@oFf24?#9^I9o93R1z{G^Vfm>@RDN>h_@^}#~x1d*(W3y&5=_gp3dS=M+rR<
z+gftvaxefM__$5H%}o$w)}B#0dwvk&#ql-Kvy={}p(
z8AvQK0I37L1URL0Ug7~MS+TerZ}PuNLSD84uA%ltj?LvSZF0~7=9
zEC#_RkG~~6D<4~`m?gdSXj@~px0QqEHQfhJ*HxaoYQ$-fq7elB50JHY;aE6z#jr&q
zIWA>SCg6o?VY5Yx8MHk?;Nn=V5X$#_
zyf&+dQFs_BX9S2$hYTqxd%59}dJk#5?3dcyfp!Yb9&(_Lswr__=yH(Lc_s3g%aGg~B_(rTqUV$xK!M{tnC8l?`W;Ynb_?h&WXT9iw&Yg{rg~Dng
zoSH_TPs0m%WzW!I6HsrI{KnOCcQ}bv@z|k&TJ8c4#RE(0Qm7d3Nt$JQ%`fEhnWVM@j`C^nwvPJ>(4^C<)1#&1c!y;hmN_doOdABPQi*
z${sK99vDH@vJ@-Z{fmm%O7emzw~tgcg)iwv!MNGhyY%J8S;|c)Y7+kgPta9uNQt#pW@{&Brme)B6aG&6jAgEDJl-yu%km^JHnfsswPC~t8F!4P
zw|VC6)iA#7($S6O1(P)uV`8yj)cK_pBYZ<+31T*!Y3co&_6rUl
z<#cy$BUGWNlJoQmm%KTw^v=)2#-!1sS3Hl)cMx0`FgkGzQXRUK6Vb#_}ck*HV>
z1Z5UPiqO$DJ2s?_0TYS)Krk!k=7EZiRK?s+P$MVY45XmLhi8i4CT+-?2k9&mduee2
zAXjGO7^wlJsYy=Ft06BX3nNsS__Lj8%kqMgBv#P=JjRwCEuWn}mITU8Oic%9q?bp4
z#zPXh^8HeFi?k|jAH=%H?(=bbex2{kScnwh7J*;=x(N!+L`|*_u
z5AFfG%m*~=>y=2NpI=X0SnGTrC^Bz6Do|JpZl0?y3zGD5F0-Ha_**%X2+%4A0o!j&
z3T3w&AiOB4AO1-(Mx4=K3N~pRF`Y3;MkS|7JJxJ
z)b>{aaCaGaGEKd2?^z!1hHn5-2(t`&j$;i|H}7>pANC?(Rf$xcMcJp!uo1^)UWIcb
zQ}fh|_O@2&U`>yo%FPjspqgHQjKdxfN7&}t=GlNlx_sargOS9T8&Gmg4@ubJOiOMb
zP~iP8l|k2(@93GL{~hDHJ(r)15S(13kSc|XQ5Jx6$Sv?!=xVq-0|Bcrt}8=#w)qXJ
zCFPMuE#7-M1%ctk_Aj7VLt?{e?-1*v3>PvnE*FlYLjsK+>0~7jS?EP*UfP*xNWa?h
z;}x+w3LlF-ngG4D=aq%f*El5^?s*ohL-?lfKs#!D872_Dz<;L0^#&THCH8<-R&?MK
ze_#Hiq_aHW9serdBb$%z#&K+I>{8~ZCmnckK>F=f%pF_fOg-e$#mBAulqop;LuG
z3`JV3s-dkug=!$?9gSd=B9js?NM(otbdOhs!bsW4la3#bZ9P;DKb5U_w@s&x1*{w_
zfjugl=uea6#avM{;RH#;vb#WKFe-*e>O_$CMV)c)-^c3OTg6t(R)j6=Kt)Zdi-7XM
zHM64EKgLU{POjE+b_~PvG3BGsT($GD<~K6R$1Fu
zyIZ{w;`E11-qZ#ItPDW9-B;j52?S7iikJJKxdk`SGKK$#XD0S`Wgu)%td9E0jv)v<
z>p*-(8*hvk}HQtYC2(e5Kj1o-mU6lz?xHj@G3-LrsAcVf=B^765N
z04FeC30C9JDe|8mmh8UOwMA2eGaLEkB@NVVinVqOC1s~UA$sPz+tFYoj@mf95C+6u
zWLTq~Lqyn_jLTsRCt(6UvluU70UDYo_nP_)w9Klbw%3X1;K~@f1o8I9B
zB|d^nO0*fK>o7;=n(;TD?VRAsDol+*BeU02Nr*Ag%i&HTIaxHxqeFjcs~pv$q|9=o
zGJA^e+nk{pAG~w=WBQCZA`Av0;CZv}n&S(nAV9Tu>4d+wY%NXFTbNZOqKc5wWd*RE
z(~_@~0;eZpqsyEGLjmaTM9?&oVe3p9eDt-nFy6oL$CGcX1a(2O3>w86b1Qf|e
zXnnZ|naDaoo|w!)F{Mvix`p5fyj5Hnr*g}nt{yS5Os3C6TAU17f7q$6ixYd@<JJTQv0aIjE2rg@B}Mv-TkFLN#4-}nryfe#
zfEh>gQ)OtAHg~4jcO{JRTb@o5gCWpxus@u$S9AeP_AtV-WO~?a8)!7aTo%+F)E#aA
zA~+U8!^J!JX@0xvxCll_GvcJE8ol%MG+ZkAPEyNsB+_2lSinRO&+7wYUS^N>QKLee25Y2rvJ!DUzQGi(l;STp#q!4%^x>oYCpuFS{CS8hp~Cw9
zcH$6}&~{{A3Ax0?O_^_yXO!^>2;n|-
zO=>XC%La!q&&c;=Ilyy?P5d@KbyJ#CT?RFzu`HRvMOZW$hw-U|hFhR8*oegrlw^y3
z=6psgEra_tQv0(E{R=Ck@MuCjsDd|ovf8H(KkraaIZ#f4l_1}p2N+*ccGx@6*}ySp
zAw=8#W|@dw7~Yg`|Aov7He$3dmWjw{Pu08rJD*^|O8p7$ulN(+YOK26(cQ_xCqy6WsWp=F)Sf;W(dp}Xmrn&I^##=Mz9FKcQ}>mR{zH=
z@e3vHT=v#&iM=sz9%*;D-DjvT^sWSU~9?`Ar?cs<%^lt}CLV`S3g7tdiBy#8X^gurfx`
zn6^e_vbO`Y04D86P7LF?rc!U2K$}HtQ21APq80*AK5KcUEIM_1)
z(ks$}$JHZH0P<+9&gT>?&Wiw=6^Q{r(L{nJbqJM#qalSpJW;%PG0u!vW6U-fSuf^L
zNz;k@%yc|u(w_(qU8P<Vz5wx>Kr|-08i(xAjXw9%&$}s;p$Kga%y11Cwb~f2ORy5)t02+
zwn92REO`Z3)?-j4W>@jEK04)%moL5=1N30z*2O&r-DEB%EJ+zC*{*|EbFvbKQ4|G}
z=lgIDI45sE284JJ+DTuh!4>4e+`I>LGS`LXVzo@B1_5hsp3v3Q(iFL4`-FmW_POff
zjD>t(LY6zzxg&*uO!qY@Kn-nn{hOOGR2?s(EzAg5zVcO8x-@Pz?5@I6OOsNUu6)FF
zjfZ`>7C9SrzJ(c}nem5k093KyTERg3)6)X+mG~z%ebrM{BE})FzljBWR?i$Z%hjr!
zL$T9?w9=>I4PsZQJ4N?KCKsLR$Rz1b*}NIcAZV^yPrJZE1_|ldCW>4bqH-x%Pxv!E
zkYAE?Us|k#AA2upPmmwWFnt&h@Sf)&!f=>BvT|=>^zUEi^*)ynphQO04(CxDlPURZ
z956;Bdn!QtP#W9DxR-oi(w@{KI`0D3u-<^p0NN}4)au{dkzn$&I#rS`9M4Swg9SRJfO3@!W5vdoA++95kVl75
zUm@l&4o(B*-qQq{rIX*c`IU6QRcaFU;u@s-ZK;){E}xFCs7x4<7vh+kPC{xGeUUqA
zN2f5L$2fC<
z93TJP(PUOG_}`?Akvcf$shAzk{U7$*H3w^#=OCT{e%Kr^DZVlCoOYRvi{rr-JlHNV
zzqDNMBzA)hR52DZ3LYX5t;pGhv%huOAJWMt9bft#I>lBQ7QH9
z9gqo;DJhs8J2s^{^U6-heE=rOw<)+YYARVamJ(|VZYj&Q(eXlE
zl&d#n^VA|>$RT+T2IuE_c{DeTny`m*pXxi&J}{}K72oOmJz^)b&Xo6*{Tu@96D6dPlF$=y^5fj0)tJxkHc*9nWO@1#C5ECWOK}Sh)rKVIb)t#atnAiSG
zSq1OaK#8G4<)5&wIOxezP15&umrt)*P5TF{w;T0q0o>f(_+ebSNBVCMkpL7b!#QF6*q11o_`wz77twNc}xA@51AeBX=99
zk);9TlAyq-hnv>jgrHT!IzpB4BMDi!5(JON?nAQIVdh>f^iq>Iz?V_$p5Bdm{pity
zm?NV-{jRGC*AgWcpryV8ZYMTk86{GCsFqjDaF2^PXq3$0oIvC9?GW*N^JY;KOK!O=
z=MhKEwlO-3IeZvUy_;fli=%Ir2HOgMM1jDA0^0NiF(AC&yVgT_Q%1bx^hMfmqe$_e
z&QM3^pjfV35v_tL3kgooZ(b)OEQlW6`aP2o3?(X?X4d@eA`pzX0vj9*W&%;RG>U(}6V1;e`X6D&hu%HI(qDIi
zFg}661v>d6!QWqpm-0jQACHH>&#b?f_j8u0{AVOU3*9yT$!+z+JZ5$e|44UX113mA
zNMhyJEGed6XYr1P5FflraXCu94!nSh*J1V|f%4Uf?&_R3IR{Lai=nQex2Cb4?4Y{^
zQiwyr-;ZLwiKB~7t;bNl#x@*Lxti=T2q81(7fJ{!{oZ^
zduoulDSS>lC7B;+@M&y9n_h1nzH@!qMYoo=&kmtY~ZsXRDL8NZ(7~-
zk_GnDT!sM{A*dD$N2L{&I^4>Azn!0#ROv8iBhVjMt^9Kh@AoESCS<@k%Tc@hv;4s>
z$vtr3m;s>({0C!5bqq(mt!Bc64GUE7K(Vq-pQlHAQuLr0Olg!O-kW*$U^4Qr%3Aui
zLg!^?Y{6)Lqfak!NU_<%5Nlp8!uMiF1!50}sCp5*p+rO9m3Vlgf5Pld7DNiDbvGWR
z&cf(S;4S2fnADK^CL%3=Bgx7eQ*P+wl2mjyiuiaq&B>8}5XEa)zY|(atwy!sXm7+5
za|@;n_ai@iIbBK~zod!+9ekV-t(&%rthg`4y-gf#8@B^2Euf#tGqRc2evrx{ztgMm
z(;zxU7%@*J&Vt>;7NEeR&PZ21!1F$DDzRoBf*i}rd4TMhfJ1adawWEWlfLC}C4qJ(
z04%XllmLXgB;O_pIw`1TGiUe>ya(!!%i62rmp!Oj9JVutp_$`%>Jtm|!k;|Z)e;3H
zd!G^7aZ4?3EKhdJk$0=Ar_`5aZ~zU%^gx)90Nk)m$aN|v&mPC9WvW(8T?XiB3$b>V
z_90GvZQ~hlwys%*LsA}_7aPn{Le591|vdc<}yat
zHa)8PQQPdo<_fNm!h4bk&7A|i2o5b1(t+h2+Cz03ZvAcXg3MGHA%=wB;bRRveU503
zL6^}CC*5}~EXjSrTw(I-70~^1(;^>#`^Ofs7|)xp_anGE?6f
z<^_}E$7(&^d1a#t2nx;_O$Xu=HoN4MfuJTO0l&4ZU)!Tr+%udzN`f)?0pr!xs%tfg
z;ZK5r-f^WNBm<`?88L%%XV$}YgYSy{JTMzSyz;l9rdRE^m{C=nEzf*H$r
ztV9?%NhVZVM}AQp>s
zE@j?Trlj#&T15xM`u06c>EQ%~$qT2bz1g@SGrsbihUlH8J2oJ#rY3DVI$m@o7BzykfMz6lBTk9pEw+3dXx)aDbIQhd$M)8;44M@9^
zKL>;VZp@|~$@jrkX_Z%9!SJzJCN9}_yocECCL^g9l&iYaw1tI>{_NX|w`jZKR*_w8Y^caNM-$ij
zaOg?uz~vsjR_wUw?)gD!66ha-{^7P#can0|m*{M(qQxH!jYX#SXHr2yU)uwkRjy&{kVtub=fkQZ_YAz!}M_utHaq!NotR}JUYpRj&%vh&Z7HI?F|)en+H4kBf!=gktNVDzC=w2n?BZu
z1FpMTMQ%Ab|A>m~FXD`o9UIgX)R{HD=cSsrK~z9g2AvCJ;TZA(0pxqb*}7MIuzH!D$n##U8~Q!C&CRZs>-
ztO)?Q-7+zVT)2Zjxc7qc9m1w!^WY(E6|WySfv%(|!RgQ-8<3jQ#wU&d>T6T<&Y{Vw
z;(3lH@%K
zO<*kG@jACvl8~uqAPnF3;Ep#R1XpI{ZYnT}flO-%^RLAGD)l1^lO@I
zw48IY*)}_=>wZ)YIBGtZL_HwwC(A_PL#Q(Xm8Tqr@S({h5|^aPg5$OyETmd*HGui#
zVVxgFwZbJ(Rom-*v4O=h(%;A=yikc}4njh2l?M29tsdH7Su
zUa`9vDkl9@7xd)bfGV~9U{}cMpYbc@rKHpklGd3|!(0U0}SS$U^KtmdY5AtuxoB+?SdCbSk
zsvKGpn2+AGa_3Ia8G|(M%BAf0LT})lS4a_m+JBzgIH92BoMti5_!Xu5E9Dq{HN(kj
z$02teayYBFiiLoJo5isDV|Sv1&+xqQPlgc;P~x9b;8Y+b4tRE4z2d5J53+-VB%M!>
zP@)*1a(Z1-pF!Rc2FpxGRuu<%QoH2MChn5&H|m1Y^kGIlz4N2RMd)hP5&*vpU^E{Ro#mfif>
zll0i!G%H`YgoMmJt%3N9Bg=PH{+`v*L5?z2CZm}leEFvQUTclH%$kE;(ZeO8B+NJx
zNQ*3MK2e~+T+`Yhsi&|q82>4!_{L+@u4(i!8sasfa2VZ6zf?&pvB1Gro^B?xa!hQW
z*R&r)`BLvVl$LH=lEZ1eAnLoz(2{nBwK|6D@oR0PcBVR`)Oi|z7N_Vc`IXI6I-A;jRI~x1^=z<#P^!rW@c2d{12#!QHSim
z2?zEXF{o2t5nejVr>N$t^0+Uj)SD>PNUN+@SX|s!vXnOy>O0NHba_U?HrL+r@$d_f
zFRtyLAu+`Gw95bdiET*U9aJQ7>!s*2q0Id{vql&7efV&VtsnN2^O@)a`SXmbNe&1fN>_tQGgzDHA
zHBPZ}i}1-1d<3`Sw_6F-FqLj|!2FLoU(1O-GhujQEZ+_B+y*i{PpKTWrIu=;jPdp_
zKv5O^?km!#p7TxV)E;V4lha!8Ts#K9CP7XG%hP`zUt^VgHQ+!-J4bSU$(2Kf17UB}
zjGE$;jl1#_S}(4$kp$v8Ta+N!=M1-t&R`^jvN`5stCfdnkh{z_s`$(Ml9xkAV?2C#
zy=97z&?lhmt&o>^cX-b~AEY|-dV;zXbt(u>J*S0G?K{cgpMAn(tH1`1@amdH&njn-
z+~v#ae1Bz-Fujf^7ZZn(sdxFvaFd_$t5T}TydiS;$_RXi{j+Q%YVuivkG)^Cmp=j5
zsZH>G2@@eMP6YtiZ=i^D*vAtDgUaa%xkjj6E0m%`ERs!B`A}hyO$td55Zr|l_d=UB
zcPPu?HOg#2bd!=9O}=qZ`!e1~yp9To2*$La5@RzD`O6!n)g!Wi$QDw}&4P4kwE(&T2Yh(gUiAK
zqUN+zXVkU2bhl6*=u??^1FdM#C@p)UR63aE?l06lc9DS<0ZCV|V8~-M84-bvANd#4
z<&^={cbXXlRH05Jgw7#RMEN6jN=uJewDDJ2E&sG+iAtUfhWYpc4KmqC{vwc%4a@l>
zz;eX55Gwj7%8_NNWg%A(mWHBg-vmT&|HZw*sEGW
zmINuf$J4&PLmpZgaN`IU9QADx7-v;*=NH3D;ax8L7U|{!b4*z%o%^xHe4q=BcE&Ob
z%RPL61m-2T{dU(Br`VX3`+3gd;4!L)GMyurpxK!w+P4$)LhAYl`qOItm5oF5kJ}Tx
zK^LYcE>&*S##xCrTH+LccR@-t#1`S3I*+mEFs^2hS-ZST&
zq1_;Y`BD1DoVw#3BEFdM0uYyoeIrX=
zZv*voJy*QH46u=9c?3MOGhY_l#k?QY91w$P`$!Nw|4iYVa;79p8fUO#05?F$zqe;p
zVx;X~o>C`t*^0N+n~DX%NOi@9DZtovy9kleDDRQ5V+c0GcIeGQ>ADM3yUYe$7;}im
zJT&%t7h`d%?5o3Z8vfYocJ|tLUm`e
zbUv4ZoPLo*ExH7yqI^wxFi~kq<4u=%wE93Logd;$!q+dV1DTqw>5L6B-UrF*;lO_Yw3JiSL_ux&i#f=h+ggKdr43CR0ol$|wIF;^9
z4C)cm@RHGWN~R~FY!nS`;V$7>4Q&aOQej2;3qx;v$z;~$wPpfMkfqB;$qgL{z(*-d
z3K|Rwpo1ZrB@sf9n28RsFhcaOr3o}D@R6<&YU;SiYO1k?j9lwy>7_!6>F|-~Fm1eK
zV#7OLj7%1xE;nFhmzybRp(FJYPO7Y=?;&^mBG#OWA6zwMGrQzlm48C@dJ7y{<(slz
zR7(zl(kvsdyuTJ4niOcd2y-kgOWEC^c@&__=v#?^$_2#A*}OFJvs3NgZmR!~!u>@)
zK3UbC2m?lk2w}(Bn}k%?q_Ifuva6ucDSpZqla$mjoX^-(2ZNP^+IyabtSs?_)rNIz
z0*$b=SM&2SCy}6k1dR-@1
z;gzKW<|#@uP}(m4gY2SYHFP=x9Tc5t^&wo)QM^yCAqtdgZ5_}L!#F}4$BXiM+hqk(
zqP}vj4}Q7WbQs7hhbBM$0aeatb-@iAD8+%gPx!dELYQ(@s1YV}f4y@;c8)D(Q4iE?
zmlUSS$K0=0TA+LIx%nf}CBqOKUB%Dt+MNmhurL^5Xw~VF(6MD}rE)uF$P4V~VrhG4
zbQb4}Y<1JsxiZrWRccVKlNt|^#Y*8&C{9i9*G21KlO#v_#I?G81B9W?;_Q}z?mC=USD
znAxw8^9xzAcLc+_!L#(-^KErAssb$o9fbWr=hP$=AalEt01WO9y;HdeIZjL-O|4b?
zo!`Ni+|OF*MxsRmj16$OE%T%>^6e5d>+Qdxk<;-s*$*j=C(~KtIR>jE<^s9`AFg!ri
zZ2PI(htA#^Le2)bmA?XVh8P-EP-V2lDTKjRt=2hlL|;QpvrgyY3SOEeQ1+AT4(0%{
zxklQ$7hTs}{Tx;Z71l!*n9@CNFDmNci_dFYfM5m;+N6ntFj|j0#*(W=hlO7SVtEIW
z7wce3UT_;wETG{llI32DA>
zRkf4%Eiuc>a8+usgg&ao&<*TRAC!Tk6csmO86u{lSO-dAoG}}V7g>0;D}}P;=4cs%
z+ULgFz19k1RJ%1%H{A$HzbbmG^yY&0K0avVa(5)RXkQyq(OR2FZ?DH{rZdVzWoxyD
zJ)P}!uNFf`=YLX}xM%6Hs?2Xiq(n&y?2+zhYsXPQ%%ynEUa9pSHLARF0Hvcxjaue|
zA~&Y8V&Cg6U50K$Ecpoj^{!*jb#UT|*6ibhx&b9|cqcTUsikIQII2&p?Mg}A9ZdNb
z1{3P5qL`~>X^9)rbx{03O9oR0G`_*&hV
z6vgMKClE;y(uBgR+4P7~iS&GlGSslv1V?tObe+UBgg|RqT_{sWrQFqmxhbUQHI&Q&
zJC*>K(m5V+N%NzTM&*PhA$^J;Dkky%pKZ^^3cR=m_#@Tf+q=3Dnu>Kh1NsBiVNK$r
zG<$2c?hyP=1%2!=XlG2;4#UffKoSs*!OX>Hg0L>(Mquiy{{_7oUI|CrY1W~O%|K$p
zsEc!Z+(OF^ZtYuC$`7HTFFQpFobiYcWwSMeE6>j}S3PzuRvZQ>B+L8&A<9|&y#vu3
zDWD{H)On@+iF2FiT(m_QD9>_X?5Whf2+e$OOjD&)cd1aB8R`VgUF7B<00-67iQEEU
z7f@NvFOw!tsGohg*eik`)mFnuU(|w#7E61cdhQ_jsZw;Ie8Ky$$qyvSTtTTk3SV`j
zAc))}9Z!%Ar@z4cVnwpOOW?UQ)W9F)f9eiYQu4t(>OKkC-D$|U(!`693@rqy;VB8!
zp%u0wN(@?258a;$Ph28c*5Mq~?FdUv8g4PVnCX5Am^(W5Yv+l>W@83XiGW?>{G6lzXuw>L`OnVnj~Tv##N&)GwO^HfqJJXK}OLY6XM4KUyF*YI8l
zlbg0$4UM9k_omuy7QEy8#@oH@6qxYCkhf3Ktv839tgaZ`APVn-AnO23hpalL`~~zn
zhT1Ncmk>J=7(B9KkJ!jD(YfN(faeZlQI9gy2ZJ-9^DQS9U}S~}nRQcOqgpVsy}t4b
zHUj0sN03Rt_E6P-IPy?v3;qzxQ;*Ecj><$u_p{@62JLpNMn)k_bf^?ZjEE=_Lgs8-
z#9H?brCIisrequxm#(-HB9<^hdB(m_$v;>oqVMi)f*lpg&L=3}>uf-!WLotLuzX)c
z7d9+SEoK4Hz-0iWmk~mEj^;iizMenqUX~G
z5v!%(U0i{}F}o8SC+3T^Y%s8MRZ5t`x06lW=-`rza^@(8YGO@jjPBq&)UWTTHg8dJCR|qs9$RA3aO2FtmLLbi+kCiTA
zIK#hHi`iT~{+G=A`Oya{%p`>!AS)2`*^(Ks5^|L=U3}Fq=aki$h
zd#yqh8fw4DKK$)Xw4<@3A|sSC7GIrf=sw=i0gIuW|DJYAAHGN*$;ubSQHX*W=ub%eC*V7_?z_|Cdy;TY?pKlH{(;kgj0$$eq3a?x8ADlJ|0FV>Vq>&gLpObFY|0=QtVgQ~7DC!?5O9)q5!+Q<=W`np^`Q3kJG^7kOEZd?b
zDTr5~!g>bj-ax_x{=)Pth>kkq2|DqwQKiRw=T}h@(S;_A(6?$$n_AKCrW@`0RWI*!DuQ6p_jF#=^DB{5P65M3YRV-zrV783a1BY-LQ-X{(d`e#T?Vr2u{Od|KM!cNSm)<8$iwtV*c{92-;
zMI$L^i#xfMkZi)0K3-q%lAR%h_rNMGFGrBm
z@$h=#i$EpL_|^}%Jl~1Md0$RcHUnuvE6GL5&hm3)V@bIOT^e&uwcg8s{YMEOF9YpM
zl;<>h_-$WI53p~iho=Pz}!!)W~*PLTK6(Q4&bqEuU#;M7pd5NYCsgkvVJ1b5lF@aaq^l?hbUfPh^UQ
zl8{vPv_O`$5fT#>@uU4Q!;x5pD@kbfC3;jQc1p*x?qgQA_oBKtWuSj-?k93wJvM{6
z4J?B290J0?v3C$^oHezlxqRAZ|b}68&3>)R-oVBE=
z&m~IY`}P;?cEeOG9muwH(9OXC>~=d!K$H`o
zl)P>mU?4s$sy_%DIGSNXzWYrAbkYmED}U$H8Q^x5*83)(2pv}j?Jl``T9dq-+1gg=
z8V4^hd1CXFU0`tuUg-U18xVVjW=SdjCe*rYyg`
zx(0}FBh}O4{D7^*y1lDdRTjHwg06ZAi*i)D8BKWNmP#0E+>@aYV%V|&YLvLd3PHi*
z^V}t5(>+zP?7f5^Yvs1a43Q|5d}&`?eM&nG=ez-;Ev*b!_=luE6vn}2{7wZ_frd#|
zv(%N5HBJ_{{&Sa5DEc9Y@Z*lln!W6)2MomaGoL_4yF)yk=tOr$JZFa{MGL;)tvbkV
zRSt4*QJOWi1^MtLQN0N8$G1>srD$qc%XwT^>70C_#w?jAbj)*!)jJ~aCujjM@qV#L
zdDm!{j9A+#paX4~y$ch6pXm{by-=tiY!yL}P{!|DVjmud{*s!lxcC&LrI$r$6?}x$
zV1l063>1oQ-we4V>oIQ7g<{_~4g)uV*qo3(GR<{$Cz|Wst}P^CmV}YG|B^I`a^lpR
zM8*unj=`LkK2-#C0)MKr&9nYCpQFs7#n#Vh_`>tg{N&MZlH}Wp#Fr=Xm6oWRnLgNv
z&dl)Nlx)j`cx(WN8k-b=3Nag$C{q+3H^NVu9z#0|qPAx?aVas0T~4o*>&x1WXs;sR
zTBTl5t6X1*U#e2g5=!|e(sOT0v^~R3ubP1MouiF4PZpMD-@)A87)X+!I+S(PfxeBP
zxVNfQSsG0;^Zcvv)E=xh!?^#pB-uLh?NpVX&`QJ`8ct=^e_tnwxC~xNq-Wu#+Y$)ml!Zo=UIc3MCb)IIG_r`5YnG&#$++9FL3)$6=!$99G*VVUMc0
zb+OwUQ$wxXvdNB3u|!+g+DUY(S@eSWMQjUZXZY1qo2l%dAeAIHJ~SqTSV?0}>1XY+
zjR8bLQ<}}yBs{Kq>t}XwS+8V&oH5KQ?8gkDNu)Iwch0#xv$Hc08MR~b3`Z6y;GBp(
z@r>kzpR%7k|De2C{o#3bE2;cwDd8_a$)e_c4Rdt*4Qsm3IJf~?V_u{@#kxTy?7LH|
zlA)!b-D_k-zZ}^=yjl_sOLwNg?33;e5;y6EsJCHf
zj5DTNCHW^-*LVP1#J*%?{GnkDmWN?BA0i8zvPSTv%YU8OU!H>Npx1Dsvv&;M74BEa
zhgaNM*#TjRy}7*wfVXrWYq?-%i?QTQPqe0M3L-}}_5}KtFfHA%=Mh~(BcjrZd
zq10zy@--f(JQoGEeZ1m^HxRxi#3urA94Sv1O(#`Tj)x6aa!Xo|ktXueM_0<%29z|b
zgst$!$TcCvaGA2gMdlS+3hU_UsVqrWd@_*ji^d)z7skX%JvZQ9bTCS08%ai1)o;we
zB|ld?nGoPB`vC}?4BKP<3pAn5A+^6MC~6VZ1KkK97H)IZ-^P1qhziCf*Mc3v
ziIa8Tu9m^0nC6g0M+=3^{}dRdwf*chRzl?oLcJUMO&7NuVYx?-6#q0G{&{D>8{~VO
zf`9o)SX$o1if6x%guxq{lGH->RJpCH-Vd}=Ad-0f4vha5%xE&O2}M7v_UY+*_(;m-
zA`0PAq>x#%M`g6jDE>4;`{#hB!c5VnG|q}0goe9t0Fl2xN?&t|GrMG}Pp7Ymo(8Ky
zFL=HWiQP3+kTlYB`Tv+Bm(Nw}*;o*3=MpCrr0_VL30521Y+ewAdzFXIMnW`OCMXZ#
z6lKxX*VHRv>ALbp-bJUm<_qQ6{+^-V17BtAga$u7ziw_5IbspC&wx_0b|v$KsrWs+
zSYT$JvVfe%ja2xI_xDE7&6KUVRXTHCy+=BD?mrgqSV)LmdTCs!aJ)MCCtn$?vZmuWryXU9@
zZU|4<7=N~Oncwz>JvF}5Jchx_e!C{i*gT^MU@PD!I3Ofha0w^6ywV-|P7$D*KnMO+
zg2U8GX9<}Q3c+c?42Edre#>=Kt8Pt+<=_ugUgmrZQx%V~)D^3cNBNhHsO6CN!GKNG
z+34st*s70+b9Nce8M>K->5eBrH3>=?_gl7Uz!@(RT@+}qWt>Hj*j}61J%5Jo-m!9B1sDd0$A8iNNr|U;gZoy&J!{S0Oc>hE)kGylj1X$yXAsu(lE0A
ze3OJh=ZBRMs*35X-s?og(u4(p&;Y7u3kMYu8yZ*Uq~J1JjX$k8`g-=(0xK-mX)*GSra!I?{|zG84ZIeYIUT^@}MAhXC;S+c
z##qxKIuZ!F277Es)HhAmFI3`e4$|{*_M&UgjVU!c_1n1P5wIvc3j3JGF;`XgO)HKb
znH*9}A7=HA!cSa#fORr07q^kIS(1TemZX{tx&rTY2|(As_Yt_25$BG!)pC8Nma3VgHTMtJi%hYCh%(c?`C#aEa!Xqws;k%Ns@9FXa%yasun>@?b+Q
zyOIfVY?JrPuMP7bsC-npXO)$B#q&V$J7Uz0gTjrI>Sq_h;8x}ts)q9JnS0N!LdHlv
z_MkPE1Rziuy(PCXU0F|pfL40#%d>7#JAY4W>ey2%QnpVI_hlfrB
z9655?+4QM*xWr(Kqs_wngSy}4leCM7>NESR*%zi5Qx#*-&Q%{1djSd%E1y*Q^5}H0
z9ck;*TGFgdczYcsp_YtsqGYr>7ToQ53nB(?51Bi=XjPr)@E)+wa>Ct+{W=BU1tG~$
zw=sRYXznaMbMIlp&D16y7+bX|rXB{h=y;G{22pNVro%t1=p6`=x+VHE8ZR#Wr$K0F
zDo%{_CqUr>(S7_?_IB+NHkL^^O;$1*HU$84qipI6oMoUc)wE*=)&Dodkz+?ZA($!>
zWxd{zn8HXdB{+f6hul^7J$xz3v}367d@(w=B=R6*
zBN@ph(&f#|Eyt*~kvQP93HLY{sCMiTEQ9c<(tG&|YPz;U?|^Px0=+5e^fOT^%rWCK
zJ|G#oK5S4tEKTeWmnyWot-Y;H%V%-B--aE)qutVS&7n^|*QP~#&^pN|WxHV$YE(ag
z6IJkP!{Hu*!dXCs;^_c)J!NEEKDp@GPQa*|C#trXCI=Wonbmb8;=?FNr?rQ{DGaj%X93Sq275R?3?%#HKX{I%)D>i!>?ed$_0@v$UJ1Nku6U*D
S6jd-7Qsy
z81aT5qP>agnh9-duO&_`oUK0k>}UDTcpVeT`@ZfP{0@RL@QsXt`n;QB8YV-CZaoLW
zt^;8salsUCbmtx^jL!;ORepq-z8$45VF>lPJ`T-?Ox4^F}N!+>#KhZ?qN|rU+4l+LzWKgs+KOVG|Uk
z$jvwyNJPtA>}0;X91w`7!X(>f8*-kF$D$KAH;w0+Ltr3ev{x7L{CSR=>TC;KMV6OV
zDnsD4bymBwP74!xf|qt4J}UT%7iRX!&I0moR|`Bz*-@VRgOX~a4;{k
zd>CxjbPMWu@=1&y=FSjI0lQwOg|B&kmcI+C8)rn&Bh%B0FUQ-MJs+Ov;QKRhkV{M&Z*j=pKCTu#1`34%|r%l=VI=Y~@{p
zMI7uqdU<+FE_*vWqybwVy(6N4{hJEo&F&T@a>}*Vja?#pBmfyc$l?~=xB0@wjy+m+
zNtr6Q3H8~Neq+c7-O|xGaLX1qU7jel{SPf4n6t7X&vA|_edk}^Y)GiAg4LWg-s(J}
zLU!(SQ6eIwES2_S%=L|Bt%aKDGfa3weX1nRk99t=Qi&_ZNFeDQJMd0#r%CaG(RrO3
zU3`(=h;pT#&w?#TeTVf(hBqV}Fy+$38W~8UdWmUzq`wH!&qicJt%19QxokAc&8I|h
z1o^i{&v8(RlaGL*s6HyB*`gQ)$u2CTJ({)mj9}`{ob}spzQMkHC$rA|)M$YmyY`xW
zYS!0tfPPtD2!5d>Q=QJLU~8q-#fLxTo?8uI2U}T%BAET=ES)3ImE5>s_}J(pSLL9A
zmhTmm3U!x&l-;2)!=Qj~4SU*tBat8A&W)0oYelz@I5TSC=o2x=sLoT}atTYpEyjAlQchvHsa~>oPRwaNq9%DW3KZ^M2yq*G
zK#(NNATBC9@ujY?nZbSAUn~U4u<0hY-H6MoSRFLzN-PyFy^x*Vt7ogAMgf(Ae029z
z-*&U1L!0k|E%7`9kMSN^XcQqC)xNSgUdvp*DGma;H@H#vWFnOSkj5NQ3i19`mj7by46(mE4z2W($B-m{%53$#;6YR5`r@W*!ZGjL5|!Ma7PYlr
za{RfcvR{T@umJkCCQ=Pz>Il*me5m9UscZZ-Ew>aA!UP@b@_X1rE4RY?Ee{$i9n419
zi3jbeTYJZ*+ONHhVu0%!>MnfB_zlImvPX!e1Yk4=W^HxDkf2H(MdFpfLW#duH>PCs
z1UgJ
z*Rt(=euhY*HgLOK=t%Rf{Z&`W-TQR(qh1cvE7Sli6*sV9hyv
z;-yau1j}Jnt}P0D&H*gjC7ddCv!iv~?Sw(^CwA1x*51ea+arY?g4h!oV*Yb`9>!=H
z);>MH)8FoHN5}PJzIFkA>h*?x3Ra8+_j#HfEyv7umV}B~uI3Z360HR9m`<;f%U)LR
z-1U;*){)Z=QI*a!>glxj|&y$
z_2Xz@C(U}H>}IN7s10hQSvMIaSusU$71OBu8GxC;vakv8OHj0DQp(05PjM#UpkPKGND^g7q|MKHF{uP4KwmV>|+o&M!hDCR?a(^4I`c0;N3G
zV6f&)4YS~(#0t*)!4{NTbXEaxDtqEBCI#dk)?sTi?}^dvEh}%n%u+D6`xysbBF45A
zv7^Nm^@_iy^E0)j&X7~VlXk{rb)y;9&ci$mc2CZ#x7THL!5`tHE8jg53
zrj$+6M@M)Ozi4GqL#~3v;K^tmk)u5ZL;_b1A2A^{892mReP!Rv|__AM0%NOgYbtc6k6$`uCDmSp@2qb2G&4n^-&qcXrtbm!Uro
zYMSqg?6oBbnqf@0jeA8q%ASTY8G)RmJku<87RbFL5mm0~)9zNZ6}fL6yU8g+3swQ5
zPfmMf#1glXD7r_C!N^KJjE^#QHb|h=gOvw)V_0*tg6pWB*|v31HQi6#vE(#JHAOH$0er5)
zy0I@13z?_LG^mL^T$h*wJLO8)207h;8e9fjQ#lgaiNB#xj=&FA2-D7r>4#WmpP0=4
z$i$G7Mb(A?ok@zu8jby~MtKL$GLvo>npE+Q?BAsq*@}RIXLDLfkDFDl7i&AH5Gp+)
zn=YnsS3=t^3AD(`XyHKXy5{8!4&=FVuGnGXg~os}aZrZ}6m?&vE;j_1H>#_}wjkzi
zIc`ZOsotXg@Kaew>~RjLiBi~N0@<`0jIA3awAWPI*U({FH!3&`B~1P&)nPb78dq-$
zUAZEvKw0i?{R?|gw(2#Y%8oG9c0k^hzwF@iCHoaX8oA`^IfVc9(w&E3dvwo-(20}Y
zC=eAxW+PMvjh&@t8iVxsPRPj$BH6X7;~R%n#8!-;EDAR%b!sZF?$7X#+2DIp4OQ@n
z9VLzTEAaC7XKe^SrQ66LT@Kz(B~(|y7_?*p3%i{DDNqsrEFteDN97250JAa$kp;dx
z{GZS0M=$?+{-5P<|Hbc|*TcU`ZmBP2tr@bQ?*RZimUQD8YG?n-6TXW=Rt(49|EolO
z!>afLdHR(|bUryc$2aH&aE8m~Vr98a<
z-*^s2y>kyR`wl*UNd#;z2+OXLwiZf*&lR|0bNdoFNvRc81o-_`V7r_qXbGfRr^}vv
zthuUCyv6Aw4dFG{nn-9Bpb$kHo0V$)UjoL${gnmN%QpoPqO?=nJK6y
z@m%|}x~AXQN8t|rOPN0DD${MXG`!+JBn@CzE=eV|R-4g#AVZ>+Q=8@kzWaAf)4L7l
zk!mqUglVBmv0u9w+B09fppH4;?9h+bP(7Tx@$e>gYaHm_ip#1dN;FlQt-1*wD|(e)i?8!Y
z7fJClIrD?~bF5?^R^r=0Z}d*7bK14;_g6{j{8Al`ek-dYUUB~tpLLS4GpN{f;q3gJ
zNx80-URJQQSsPHy$<2~jIUBBFGlg$d9PlNENq-I~4Pfy;D6|j86JhRtUxno;(Mw2!
z*gZyprVE=SsvlXK1ROfuv%X!E^WQGt_I;R>o=Mq-ueuJS)~d27!hO|6`CqLOAcmVc
z3`mW485%e_!Cq_5X?W8+x0m^gf+?h3qHOtz5e~44jrO7B(bl7)ZIDyvuR-w}=6`D?zX`l65Ju$$$=?z#AOrbZMK-XTc&w1x
zx_c|6I7KbK)^-O5)H{TPRB20P`PW5`RChYt8{m=D2IoOl99F}S-vLheXBan=h!4^U
zaXHEXO760U04(VRvNr?0hxgABuKN%c&tqS~4df}`=hYRS2;P~r_R
zBn1|9cp8yzQ{sN?dK?{MQ=fi93vq&86s7MbgH!DPH}`i!ew16z&!9`^qqQ-dkzWRj
z$GDQK>X+EjK>*q2O|LAk_2o+e%iv$zq&|L4xyiev7yr|q63%J1-MWEwaFK}_FQ<#1NUkR>8f3nk@6fPPdt3?5Sp=A-Awo4}L<#$)H+z}3XVh5Kf$@QD
ztD(UKhs+kuqDn`IGNjfF69?mQ*`S(_X(K!2?xdgg`|2jMMZcSOpZD<=FZ5;I3{(o_
zfQO6Zr3b^`e!$HLRxi$oqv`Zrwb_%$8D$);K&YRW(YS;8Jy|bC_}`K;ki&pCbDh{J
zTTqNra?QF=SnT5WlyDIZh6RHU#rCd(}g;9F4qhMV%=C<9`twgo1$q9XlUe030Fqnp!P9aq5ns+TRs={zd_R@m_
z=16Ws16F?tr46PTs933K8>I+njYzByq;;~eR_q6iht`J({N>+-EnTe8g%C%pnvr}i
zF_9^jaHv#G>>*Iz16Ka*@K!B8S
zn(J-T<{>K)2|{>XCDB90-=nXJ6!4pGLJaru!0R?kW$v}BxAQ#T3qQ}
zLgb)0n*F}QdVnYj%dK~{LO?MIx0wRZBIpI+zrJS->HG6@zRmEKBuE>@VZ;x~xsFy6
z9vR4YD+g1ER27a3Yw#<}!ZT@_sFRi>0Wr_98w=ocmz
z0EmXFOpe~D2zS%U&lp4p!=RcwT>v%=Jbi6rmGLwgj2CjUT84PRkn7eMZ&ZZVOQq?o
z1$(9Q9IwDsCJk(XNVx<9=oS#jxRi4L@XyxEwW?)_8%Ed*n0#
z|LLMYQnZ5`STa1(1iM3r%)<75o
zJ5bI7i&G`7k$cLiH(XOV3S&EZGAbMxv58Amy-efkP8LdvFdL{J2R2IC2KJ*YlHv*(
zV|EGsX`Y7biiG5L^8k-OxL!5;eAgZY0<>KT>`>!E5@;R1@pwST`eY+q96NP$BLs2u
zDXKcgcO4)CQfYk)o;`y(Q7~3>tf_7Pmb(hsABziCeK3Y6g0Ov04Toocj2RzwqKu!C
z7znw3^;J!6`hvYbk=mi{TAYoPp4O?}{bQMkbNmeWJx*A_7@SRXhL!S2
zU0%IXvJqaVwe~m*R|n1V!;MMY8i^7|nl3CgXekHcPx66=K2<i|YVc9Qm9$drn`@;hIoc^r`|juwE}iid4BO
zg2s5Q73RGPFcu2h4y!Yx58Cfa{9P}BXiQ25_NhV!fwq%*ogSfz&Ligcc
zlzCO63cC{#Ur}cTh*MpSvCi`0*sk$QZ5_IlNVtEOp>s8$6YUcx1SJ4?#767KOj%ym
zL*K_0Ap1mW8MTb!-9sZk6p7H2w(er|eRh{1ykKqtv<@|a;-+vM$yXj7HbrXPz}h_Y
z?bHrx`+jtl^F)C>7t0R4LP*yZm+oP9FQ%Mb)ZVBjB{V>kHg(!8e^#4BloeS%>knmj
zhitsYZV_JCh29P!Yg7LJXymdpV7xFN?32U?sC`kPMOr>+0KvA1q;Y2d@={t`%YYZ4
z^J3G5`m-raYKmU@S34(#=5yIQw2-YFEWBoj&?P-WTy(}1AP_GOGTp49YdZ9FK#0nS%C@U^et*1ev1{Oi7U-G$F*7t$P?m)ND|q5lkY
z;EUcbSkBbErc{D$N;F(Ud_j9Jbq;A9339&cc5Pp>{#4@^{B)O5bEb55^P*a~L1V)Z
zk!B!Lp8HNm1`^Nq>e(SPg-8b2a-e|Uxl*3vun6Zwg*J=Q=9og@O^J=xl9O}Q+L-3D
zVYhJD8|4Xw+=y$odXr!#RkmX(FfQdzKMs2rux$v9)m2JgOYhE>keXv6;2(fYV}b(v
zDtC&TezU{?(5jN9Bb5{PdK_pn|R={
z3OF&%_q^B9uCgx_@B!EH^cy6SGqpV>+1-5>*wVEwO4{pU)DU5bh^wa=E=Ec
z|MGl5FqS4Lr52QO9UHMk@XKlMQqr*>cS#Wvt!hVqcbp(RVY^Pkd)jTV`VtIt+fUH+
zoR4Z8KD;e62)qodLGiHT5cD7&X-hZhPO;^<;$ue7s}Kzv(>j$)2=z6=WZn?JyAl(#
zahm(6VfAcWReX#5XK@II0*Z9>-}um%;^}97&b*-C;USjXEzxD66+F4PphikgR9}Ro
z=c>*l;lh{wcC9v?W4WmxIeTSb!qjpQh8~?`%Ao*30{}k>h5se=<|I`G*+5NsG{b7&
z2X$nqJD(0eqP3Q+s3tZ8|8^|T1T7bgI(|&|oYucVUo>%MKT#aX>IFe9QZ_K2(EQf=
zIZC-SO-wxe^Hxz|>#%2G
zIOged_|Jx5gjm!uQM_o!pWoGU>s3E=SIv(kXCWmi*m2b%9VY&1$~^K~U{YNdZHEA=$v-@nN=
zf|bySIEFGKV#Q^?QM~1-PSe}3&aG{!R?fOs@1x{M01$^uu2I0^9wuRdBGKQ?YC&a$
z#mU|aQS{ZR-Y?P}7m*yOVox~wYY8u%NEs-`wy`BI%ChlgE6x?!C$^K0nB7gRDXZfr
zt!(#Lm;5A(WqDwKf?)1ZAI%2w^?dVlFgpW>jjC)ox4oz$W3Gvqw@SHoMic>CTKb8>Rpq08p+(3@
z$61_!?3Bow$uYGcAnxl88|GcyhL)4*tZ_wPUaA#B4caZAW3KM_fpqynTy8uKR~l}B
zib!TIhhMu@u4H_|2Z*=9@mEms7ega%Xi=c#I8zfKg(bt9%>$u=1)EqKJsNq9$NE2+
z=$8wd8xS;DbeTdaaYSxmZ$X?Pog}RRfaB%Y=U4pcHyIia6sI8B@K~Qth`5!_@d`L?
zIZ^{Rb?g_bs>Wllk@588>`Ep!k%Qyz!8pj$*QE5%bau<6PBV`tm!W$gK9x3AZSKWR
zSlf#veFWXR6gvX^ZM3YAHn=>EO+09hFX<_bW!J0?%29}T8gu*f_;4-?so(~MB`_~#
zHTn}hG>uOVwuwBFiNUE*+yEqdysFSm&#udXM{F8fctd9tC!@E1BeQ3BoIb{WJ&VX8
zD>AN3+TxTfc1t!qcJs--d<%%YnCb!LEddT}5HyF0svB4A<}S6j7?)2+ut2WL>N{2I
zW)b~MB-u&lQnq1+#WYj!m-VrFowXJAYd5BLs?%>^u6q4_UCGg9pWRt82$eoREh7@o
zzUD<;dd211%NQOjUM*;)vR1>AJugm$(2$@%4Z#ALAi)$GKXL5MbtA
zv6dnY`5_BwH)Q^$5+LBq^_7?V
z+5!0}%U{P4eGfsG(rq5efqvX(b-K!FDhvVB(=~_=k6TGS&O~;x!5i<%a1MCD6
zeIKz$*Vdo?ED!{T^qF0If)wm}03C_zfKm3D~so
zdc?M+MUQkYWT_(^4@JK0W~+uMIWXvQ)uo4Zx>bWtbzQ497Y0*W^LUD-90Hx&BMZ!SWQ1cbSF8
zR;zC8z+1&7H{7h^07&V``ZNj~fv9bb%1ARA@8HZ=_z
zkh<3{?(IaPS@#VJQqj^}j-U_VrB?|q)EvsP)VnYVc9))4fT}7OAgs-F#>NYStJK`J
zz<0YQNfz_)e!uQvS4M!Eh&^RbKlQe!I%zrS+p9O_Su;W|RA9i$>85KQlBG{XKzT^y
zxH_Cp_?4As81e`ckAPS~SXgIzZIytE_?Hzt<2rb?%xUfH0zFNLYc4sAGBs#_QUfMl
zW;9~xrp(oXR>MYAAAx7>MrfSilZnOA#|6GS?IU8Bq7B$ius^8SK1Q`+ZF~tG)a$*G
zEsOWGs2zjl$LpBo*^6<{o}VEROFyhwzUv;Ii-477$**?4uCyYL8^SRw`UU129^C&s
zSkm#~KH3H2Jn}K!b>Jlk$okbn5;_evY{37k%yyP#7)QoTx8eo*DRY-T?UOC-vsCwp
z7wer4ZzW&=C_q^jcjMYFc|7WPWk?U)xr2SF`$TpW!^8Fo-Lh+BX!Ge%{Ulh?q$LDs
zn&c=p&n#LT9-OCr0U3ITy}vvhslEsutZ$qwI%-S#Gi?qN(%(e2&u1`_jjhg;=!m~A
zWbMm5Q^vopgQEesE5LHuWp}4ldKt_48P|)02AJ`*W#T
zuIRt>`XBgkpKJ6XxBV`ka#cxV;7m~?(zAmw^DV4r;UI;eWpMjfUwsQ?dFsEjN05BZ
zpgl@y069R$zhaWMNH*7!J*n`At9<@=RE-s!hAss5EXeKfM`#mohY#?ZWey~M-`L@j
zs7N1NkT5+%RtGft*mtvrC7BMgxBbpd^i96qpI=ELB}Ma#cou&4EYBa7wL?c~QjWoL
zb)vEn!91U!LTrP)t8(2yo!;}5OjkG^Y~)8Z{e&{+WtL0i80I<(Wf_O5OHs_ewMhW%
ziaG%hY7gz$M8d=Flajw4{^A!*K&qJ{dw{OqUx3QkG~C0Oq~_)25VDFGCRpWjzJUxS
zS}(hFc!3j`1}PMv+$|4ylD$T$6FdOWSC6*SDVB!(9xS
z*iFP}`S;&Hefo6NfAd7Cv*yF)d?qdWM^wvMF)fxA`CJDbniN
zns>XlPOEmC^UbGlfSgM!RV1-LsT
z`s$fvlJN!fSBhSh61O&
zSkRq8yt$}4#B+za0BQnmi<}yg4nZ`GW5rJDoBiJ<4a&lrbR4BlBoo{R)8UNB!tH)s
zAt*y(rbl@K_wEAP)4)D9ldUV_t&!|+WNm+Gz-<2oh&G(zR}^zdyUT(GNaK(}$g$XZ
z2jsxCpulrst(h1w7`kexj#M_}C!!kgU(=(b9-I!3D=7>-+#|j^sVFb^c{o`q*FbSU
z5*6}M)=L~A0!?+!f)tSpo^?V4II1AIS
z=TTGe{k~Z7jW168=*%m^3;z?No)is-a>VUrhn$oxQ-zea%3;x(U!ZEow1Cfp6>Z6b
zXa4TzI&ow>oF&ioqQd@z8DgP5Q|BUy4m$M9gH>;gX{u-`MFy8es*rK34A(V;2~W3B
zO);LCv|h)y+TT^|EK?q
zROS2NSzcLd@R=S`Lg8_U3-KvCE0i4Kl$n;EIB$S
zKms(eb$M0qR*Rh^b53KmQZ;_(1LueMPbc+FI17{bg9Xg1-3UADj!f*n@|1n&R6jm5
z*)$sflHn4)ny{T1nlO3|au*)fd|*LgPjZU8BJOunw?QTiC;H@My0kYP_8$R8iqSF~
zM&j>+O`fV3;GZOv0q6F-+q`fim|eUZTekA6l02n2co!Z(v=0_+Mq;_XV(Qj@9eRb|Mv#5JDcU+X!G+<>IcL?
z@Aa~=`^#m`e6C?NaE#x$1LKx7J07k)u>CL@X-c-b@Kj*H9@f7>T#Zr8Tw|{lPWG=_
ze!ccj`GzjQmPf-3lx|^wD_@wnj5Voji_WU9XcNG$?V>XIOg+i#)Wy!Qx8M|at&kF~
zKS-o4q#kJmagkn~m2Q?gO^CJDq-5huUA@yl0Y<0gGBgPrqM7NAgDkJe>mHo_-JrL4
z(Kb-!S{D!?Iy?!g@!5(h=SftK!H`LP4AEdAiNp|r-TNMc(ULrM+e-I>oxfXJ=g4na
zZKIMNey^?67I^5DO8)zp=s)UD@h_BjBhosJSWet&|16JpdtT^4hE#tK#3A<%lbuiIF9G6a8AEQ-4@4cOMDSq
zLkI-ppi!SZqH*xY=N&zWSArJW+AGc1r1wx3k#_wUW}LGr^&BGYW3(Pb8^DHp>|;o*
zWLB!fko@Y*B
znPwb4hrX4~DpwceL}-G(c83jDZ(-;JaW6a?ht@F#X
z%R4_Zz#!x|A!D7{Ujje^d3~#a$R)2yUlV#gj9wec%pcQiNm4E?5g(*xqCl(8!i7Ma
zv_Xrp;<&g1GioKIt(&B1AP>O|9|G|HF+Sa5RcL|vX~y?=^63PN@cH4ZpEWuk+@a(i
zB(5PUT7=GR2E4OA3fE*KV*js9%6PW_ry604H)`g(4z4@A(bJ)FuO>+r?<@6nlCXq0
zl_g{>r`DaBA^WY7CgvCJbgOCsp57g4{y^Dkxu_fHo?C9jVhSl
zXP+JB=$%Y!JJZ9GYw62^qXRuNm?lBjrnZAoo7C|ryNpsYvRZOYGk}(omujmU|Ja*G2;@IbcdShohZM6M*y#pk`u?0q@|XsxsYXoAgx^dxnWn4~T55|nkhJAt
z7riR@E`r6!eJfqS;W65d#64%s*8wl9F-_GR%V_vCFs*_YmM6`!a~hK9(
z$U-}fA1B6?`gzyTQ*uaxanmltZ{n<44qz|#w}xvG%{)NTKjp*eMzLVx49i|R57EO2
zZrQ03D9Ue~7kPN0VFdTJ6|$u2-j_XT9S
z5Z$m`5n|~w2Y*9u=Eq0e*9Ldf663jsbDxr=9Jo`Y?+o6VeM^(Talt$B3$iui8a5mk
zWsop&IE$vMgb27;+4wgJsC-(w=8*hV&r@q6>>5RaQfHjt3_zeIfDL{v)3g}*m0NlX
z4wQl#Q!T$X8pNe3N;Lm(QP&3ogl7fwS+)$5PLI}IcpAicW$lWu>pL^3a&9{4`yP#F
z1s+$vDe>+eQ`=`s`Hqrwi?k?_hmOPn(*NkpmEGS#B6f$n+(rq*G|hXe|2)lmIDOIe
zupZoCM2LkZm~di-e94Z(gS(~pzw}QVe12oG45JFD7pTxG2j^`QZ;63=w5X~BE8i;N
zi#H8|qGQ#}P&KdFr9fD5;k@Hv?JX0_VgZnk&4{bWCODt>SODd&Psj{#Q2fYxQN^!|
zX1Wa{29Abijz(Tq?^1!^6LG;zzSQ}Es6XnIK~XULSCAf?zwdigl^w_a+gpT)6Ey-D
zy6mVFrE{x`C5BpgQ|En*oT~k<6`}npNp@Yq*5Vs}vJA!xhb$XuLy)Ri??#Ebe=Cu|
zKO?>8C9W|RbiQP-wO7V*_Wf3V{eeGNSz
zZpLuRy$INj8JZ<)*4hpPuMb1Fb^_+L7GR-Z-&H{-wUFazUA*3>D-MBrFyHnwF*CJ5
z=)Q^L)Wjk_161r`WY;3DM+kGyJ-=lCLfJa$Egg;IsuZa)exsw%Y3Li>zdG#t>)|h-
zs0vY!EVRM~wvCg7G&R+O#mNG=pc^>yZRdL+zL9zL#h_&WFs1}b3LkzX_>9_qFNlKv
zv7qOBVoAS$E(ObJ_fOe#@+=G2uQ^q7f72XCxs@uWywyCr%`4=;
zb&9GL<7XUCfs07{b?r8mP=8$CuRg;W_Zr?zSdN9|bXncuMyG
zX^Kph=F+En9Mw5<Us61r
zq@lY9NI?DSpYO7x!;Pg!LGr(
z!ZcUDGK`l5)XdI9t1c3-*_{HL(fXXsQWjMU>zx6YlX$iPau)sYfI5Y)sP)>}<&T!j
z!wQo!h5w0I#`W0A2e394-cViUa&}naCO&3gEI2?191b*id;sgmYzF|o)}Vf_7tnsi
zNL01Y9CLm{b?H@8@(jXCQ4T)8juPq*v*dcMmmvTh2HK+o;Y#=83x(JO#IWLA^?Idi
z@JJz4qwf8(+8B_!vnL7`&N!S<4=J}}>eo69JU-m&3S~>`A`wKjHt|s+>bXe?hrDMU
zdP*&K^b}3cNd~*nvqpRjLduu+2+?{x&AX(<$R8i1#*KPexY&z5kt}gpKI|`oh(05M
zS_e&z*gd9hPJKD;2kt0P6oz_xkR&ay=V$Q5DLf-#rVe*9oo`4d25JRWTSvDalVvf(t8G3CI%WD|RoA
z*$TFGeEvS&UpF{LeXQVI{WZd6@Kq%h9&=<%Am<(=Ap=l}C=_N*OG4m<1O+m8*dpsFj1SJE)@8);Mu}Z6
zP8tcC_dZwsMGE84{=!nmd=`r7mR#d7G)y}>@zN~aKhd+>b2IRc9lDsXi}+64nB0`$
z_z_L;)RpYESkLr~gI@Uc5CkQrlTi^q#~}V5Fe=gRs645kvGATDH4C;pQ;t8Hx%Y$9
zTu6Ruln!ebc_psxhIFGKhuhJSV83auIwC7is_KARz?%04iJxRWhKx&
zyTOP?I=0&W*h&y%MObIG3e_jR@<|6bBX5U5D_A;SeIlS=Tv~d|s;SlZ9$JNjG%?X5
z(vUje_}(bJ;)4d6(017BhMFp`wB^6TMS{-#&nZH~!B-}KyH7)<$d=7@c
zYi}-f8p7=`L%ieTiOqR{^ql1Dw2%@tn{>$%(hpHPXpDW7PoqN8ujINaBB`7jnwo3C
z!1rEeJ$2GCUZz1mjkQ?i{432A#Jh6!v#xa(m4%bR=-Eex4{gLh
z_aSuladNCA!&1&_CEpfPoJ2`>s2(0AXKD$^ct-7^pbIp>lQI-LE`(AVaW;4A=oo;Z
zN7Zz(;*;f_)3W}!=K8EIKtb`ckU)r#0kvYH;D-?I<}hF+ePFUZkjJntQNd#D2wiad-mA6jzwF%OnCxi)bEB2}eohLUnT`Jd-q
zq=-?kPCoVz+?A@1kFN~*0YYxdH>p*UU&01NZ+hIRDX#}jA*p>F
z5|{7;j@J?b5f=5Yukpd1o7n1j@pviCEufS8r&RFx`K84ww{z3J(GyaWQhOsre-P?)
zy!k5F;lO6g-)3QO0WZ1y#n343V4|Jtxb+s^>9qCgUS8Ccyv9Yv80RQ>fe`9YCJzb&otEip+r*J&AmV2
z|3ykM%^br2A#2b-#uEe7hpg{-e}8`EcYM6fcYF}eet$WCk7gdy#~b)XNk9MlYvQ&1
zm@ltVm@0q4pZrlOB3y1Yo&V?S{h9yqO&;glnYVH)YZd?T#|{7Q$8r^A)8bbWulAdH
zdF6eOcF!yRqpWCv>8z!XOUX07MfX>}tzM=7z>Fk7hEw{lJ{(BD%#Q_&7wh1yMY
z_KZv!3Ok(fn_yIH#@^Ihu|roo_6c^aR#fP{<+a2l6+vaTOrq6_plSxyx{GDA-$hH=
z0)ow7DBi1k{HtV8Ezbwp@#GQ01q%VacDMXk-3J&yC;%ZjP!*T^Ixx)YOuk)Mybcp(
z($#|M|
zxmatFI7Pcuh4VmX2d6(}0lywpcR-V9P~%1uC~E(p&G91YJ~4L7yw>$Rxao;1@H;4q
zfNPNMO?oZ2S=RRupc3n9bZRgU5}k3
zKwsu^3;`UR)T4=}++&2GJFjIr_*O~Kz0Fb0TDVw@2mm+0Ov)qCJ?A%Bz6;p^zO=0Q
z1l;O9p~CnF6cVR^Q*44t!tyXx_A#j8w>!b{tAyv~lYD~Wwa|284NtS2
zE|LS&XRs@~uMNe4hvDZ!g5r9tZIyxWmxJj?o}KF
z>i!&KOG?|ICI1n}32inhI7;JU77o;6w$v?eBSAv=u$McdBT;$QMl*z5HuupFX$tjx
z9hgbxrW@~UHvtiC*}1>FL{OM?QsQ0my&;m9JlK#i&1M7EVtOhj%?P`xP79u-&uD#7
zB(UiELNIQ%Qs;Ae23Jh#IaI4p)`=3pxTL1~_Q6-9@^@9d!l45ZRWSLeZznk8POam6
zDT*{&v?v~J8C6jv&O0|&m*^ARmPT$_j&MBQK45}+795bj_?|TY8<=M;1lc7
zYn>6NRoER1eF#m{I@}&Ax9Eqtz
z6ym|>eZQ@2Z@Lkz3x*lDg?nCR^F;jS7huFB_kIZLyQjY_u)tN)h-$
zo&F@gQ6S;;)uUP)f>f<+hz&G
zp*sD4|0;CC^Zz*H=PSG?rx~z^j1dF`K5ymUC<43RXO)7#J)?d9a~`;ZXB^NQKBVNX
z6XCX7{#Qv{5C6^WiO*mD$6py#
zCe5vABMWP1HpFK=ismGSQTe|4I#<2LW8dztqK?*pHOfbRdw(b3j4hF}z4bq=M5Fip
z0p}Ga0B_|st!dVzdXN)0uS(f2Pz_L(9()0i@g1eKq%X3yf{8vRaSl*o{dqgPzGi!MNxrpRa`?&jWGC8^Xv*OIU189nkpim4{UZu
zYmReNp`|x#qdOncmcG#xs61vitt1{~b%EX-=*{h?dL{%;bEF=4gr``jIUWiVpzWD}
za}*XtzhKx6%A8hiRhMd#S8p|@$V`EbaLEnV`93uB+33nxYs$;qbAu3FU90x&ZuNLr*}hcKT7>crBpYZhcwA&@W?_(~CkXkPz~h$`UQ3vBJ3o?G
z$SVwX?R-|!gDX~xU?gGa#DmesXq-sWzQgK;Hi(sF7;oQJm(q|@d36fXQ`wC%dBS0e
ziNd++U}wl2v$NH0f$ufAp@;Sn_yfbTs*Gzo7*_y39c8ajRCV4?Z@Prfky*%iIhH
zt-g>3RQnShB3RYSaDC!#4NbK%rh6}F6j0!G4&NXO&LwF%e0*_*pzaTDt2{*b9)%T?
zcbF#N;Xv)S-(CqWWFJ_8l9QHD*0#qiaKf3RKPO^MvBv#M!0HW60PIi5TqlJ|`LLlUFsQPVO;QsbqD)W>YWvYfci-Vshhw
zdk4$IJ8(YK#g=FS6P)k3xArF_@|<&n`jE~Sy3wJx{C>PYQ&za#;D6_m51Q?&QfTmu
zg6hFIDN1?OtSKu(z1u$m86=XpF
z6=nJKKhwCgHGpMf19XjS+;HNf>N6J%2YutEc4&od8ux`d0bAA6X(I
zowCDDE_L@XSyGZ#bXG2GOaUQq@TscpoKUG1k4+e#5OT45$K^B{z8RDcF}pQfG$fM&
zCZr%MohR=sfp@;nHS)r4zwB1~!-Gl*trQ<3y@6pfPc0%O}K
z79TPl4vcvXqv@gkWB#L!?j&Dk-uESYXq-k7%7lQ)5{n+I5$M^mV>r)XZUqcShFlGr
zNf?r!f-8GlDKhUt0xzgx|9N}ZjRE2#q31h#ce?2H;bE_xv|@SS|73Th{OLdEaleJ(
z?LRdN-8*4ItUm6K^0S16Q(qB}9Afm#sf}8kvwQd|sGO-;?7(wdiFTD=qn_z{d}B}E
zd0FTamnnsTg52TR#=9jW*k(`Lj_gSR^nXUCvdR*0%@v)QrmELm6MpkpWp$1$Ne&L|
z^k6~X0q;?@@(xvvPdTl%
z44F?Nsk1Ex2VswXP#j^$1#`hbT`CRIKxh#pF5O0bT54`U8X6y9inl_NWe+Zf1;v+>
zr0kOH;l{FbR1E@2MeV2;T4^znyuY5E?xStUlLW1lQU=PqrxGD$cYR>*f8>L#a~wTE
zp{NrV5^nH{z(i$thbrW1RDXL9jD1xny`92W0hfmZYA`)y9-<&%H{un2Xd|hHcb;o)
z`&i9(Kzc1jH~qfWNI;0WKXUM81~fllma3_IZ`nk@m7iM;a&7o6rtzYzpwlH9?*ykw
zKRfCJP*dR|@Nap1$y$nOA+*4#14ub)QB>+7ugCU
zB&v^Xn7+AL9k~HPzDf#2E3cerIL?v;Pv+{pg7qFgarU4ISjgN%q+;kEC+vND5{J~*hL>Vx1G_rb7Ya`|Qp}r9Q#wpd9d-w#QQyz&}LOUsU
zb&nCma6*Pm8VhD*S}*1+;Qf;OFY)u2=x1|Pi8Cqbqjb|Ds7nT1_qq(66Gdjm6y#kM
z@d64v9lm8E2|WrJCdF}9xoP|mO4@k#eTJFySvjK>!cE17x3%Ucpd%AUCuC^$jDv5b5g;X8`>Am3FWAIp4PN6WC0xnbDG8^sd2+InRp?w{)dy
zpCTQk&I+vQN@0myCPBzn<&q+U3Whs5@Vucr1@PmGnj_tekp+7y%tBxuh$)+o0$kw)
zjofHZeTf3vSqW8vcZnBya;L(8>rRb}Gw4x=tJLmL7mUzDq?tf|aAp>2MF@u`)@NG1
zPDbpTy^1-`8jdUpN?&VCyvYN@LDW=ZJOpXU&XXESOhz^BlKeV(A>R*sQ$?m%7ovRm
z0nB1;W@NiZ6)6zuL1E8>;d{t-L~i6A<{30`^F
zgF$4RWdiazM1xwAO2cxmM**dv{B4A}EVMxMg&qa>5`Am-$n7p!$P}(#D5Q1jD^lW0
zZ<~ZD0fbG^&Bigy%Wjy8=M-e+ZQkqHX^*t!{Di1KJWKWpW-ll5Tk7Y+sLq8Noe^*
zJin2KSrI?Ejr8zTUYI8A>4U^C_8Zm@1$swJ-dCaAxTH3SEqXY}s~HTn(KoJ=_;`TH
zCH>;8t?42Y8}U^3oj(I>+gF4$Y>7h-=SgoB!JbYSx``oa^=zb$qF}8cEXh9jG>Azv
z=tgW%xf_swUAlqqPb}ZcM@wmt2gCp;kCKy{Ctp5e23r0_v$S;MtAl-;jv%(O?Rd_I
zQXUk&eAqGeyF=jXypunxqXqaY`{)I&%C~Ilk1NS*=jN!R!uX%F$ncig?p)?H9bEXN
z=U70JmKv0W>g>GOzyt@$RcM3qZxCEGdVqhi4fc}ryrbincloNQ!g0u$`a+HiW(>T|
zX5-S8zf@c>?%ukmNOK8Jpp@jnGVF~;V+uc;(pEU+oDlmzprUCRtzJgKX)4?SA5_Bn
z)qTR)Lgk3jY$HT_Y)7&qob(
zHs^dVNuU*-3EL%t1k(?hJ!iUU4gRwMI4E=x$hmc8Fk_RE^_
zU{fSzXX<`R)?Z6oXk6nPsb+PWNrJ9g(>vZ7i~SJ&7y^0hxA?yNn>GE)f*Og$(sC#d
z1YEht%k!J$<9t!tkXaf55_nxC1CwuJlTPmVAoMNjGT`iDA1X{P{d4xPp{jFxeACfGJJzncmJ(1EOKMAvEhFkaz-}}=h|gyRl>^26X&~b-DbH5?XCvQ+Ew0tt
zOuTG7w(fQ&YRkj%04^*$1>~u^pkv7-&7+kd{<&|8Z2!ok(TIEjoV%4f#%JCvTm?2B
z6bX9uJW3)*kX3h&u?|3u^dTM_)X#GwYq9@v$8>e6XHXRI-?n%^mq&4@G-&{yLmXjRXLyI4EV3JI
zkEYch1|O?uD3)@N+T#6|PsYS(`iq?-U5Q@YoHoQ@Kb{$srQ9rSuDcbVJFG|f%%L-#
zf6|->r79S~kpF{i`WSs#J
zw1Gj0I>B|16BBH+fWNN{o!}?Lpm|mYbc>d+dh6$qW-943pnkP?_g_>OM_lCNTm9so
z)n7ocN|AG0!i~bKA+(A1?tRq+#Kvv}$&bPCJhPX%JW(hV66=!t$K9O3K0+2|eI&LD
zIjvVU<4MlO)E$2AJZk=Wc#nbRvz?*N6>c3
zE!rIbEG|;<>4se<(s(UMjSnLqc0UQ$s@4qX3tr?^T-jXIz`cv)KKAp?|_j23i
zq(NplFX;E*RO^|z@R{vfg;G2gC!oi0*b`lUWdmrKLr|%ExVz3bAtfgkbfFhuea9zZ630E6qufZasq6$#%!VkEA-O_oXq2T?%}DjQorexN
zd^ZWclNn#K8fb%SiosFx$2pqk_&Pc!WC^RLvL{HXge%)cg0T?Bk#k^1o}o=dG2eQn
zHfk=va!O!x-~-SRtP5Fou=NF$pO^hQCQshv(vX&uTSL@u#;%43P+rxtl}9UX8fy**
zV`3TA^xTmFt;yy|*!Wi|k1Sz&L^C$jM>v9ro=vK
zZ(yV#?A?-wJI=~8^yQ}L)uPl%)kz7p*R_GvC5`Un#wTiYct5;C4TE7T->4Y70kWV}
z0bMM(IEV9(2~n)U1FFPP)BBRwSTOP;-1$HEQ^?0(+*bmxj8!FG0(<`7y)F_?08yx<
z4zhwRs|ze|WFY9*k+h0b<2$&LERs6NA-AVF6r9V+IK|q640EZFzNJ(a7Tw3~`E|bQ
z{r~vNQ~7-O{`FK|&q~xeOxLnZKmRCS0fk_Ysc@!CR^%5dGp6d`EP5xwM-Xz6RQft7
z``~|Na=})8=^qpv>F*ydo?ly)l`XU3Vd7
z&o*B$4v&f=P<~(7Dd!PYr31?+F20(TFn1}fji^6IX`PmHrJO(L}nh3TjRl?9PBp0s*1!B7Z$0
zdiIyss0PRDBXRPfw&y`lAs5AGDW-8UI}Sn9i-ZH@b9QWm6=S1@$8)sV4sfF{D}p_e
zlhL=_Yqva}G{Tipj2H`poucR$Q_na*2NZiKeO9$KcQtP^`Orgf(^iCKw1!|g%mZ=?
zunb1Ji6aF{dphK?4d%AWcXMkSwR0a2w_FJuDTIcIRKju#mZ!cJ$S?Y9!_^4YWm;
zMpaQfF=s(~!||*-{mMP)CRqi%jVpvZ^o|n7nJNIz6b)P@O0)Gx%hSxyLJP)-JCQw7
zZKn~5X{g)`Ge7qu^#FEQIx6tLsFIaW6+<1C%-Kq8%xctzVjDe;f8%@O*@g;S9ZInb8|)!
z7J&LXQ$%eshG;ltv<^hm;*JrWGWyvnzx9Eqa&RJfv@^n(40|i(*)2-TA>!Yl$IG2R
ztx@jUllMi!24rd4dI1O0na%KFBr$r-S*a*(ju)$JFc*!#XKz+QXW9#FdSjEE=pjyA
z$GprT(3Bl`Dl?Wc-XzwQ3S_1H!PAm_U|3*D3_3pN5eHQ~`SO^5y1yOs`G~0+%ZEf%
zxHS>44eghY@ecC{Ln+y6M^e;xj3
zx&L`DOBf@2upVyr=L{m}{Jd9!=|7(_B?ry)@UJugmy9l@Jzp;Wz$?Ja8fyFapSPK
zJ-4(#J)!rv6T`(C60!!2yQ}qnx<3ziduC~-axj=hS0$KO@iDY>Dxt=bVq&!*wv6>6
zIMIm5qkj9P+39FRc$ev=j785Fffy$vc2V}&0xhAchJ0)e=%03&lvpsGUnu-pIgzOE
zfW%7r3&2`^3&{dJj+-TgGV2?asRVmbWd25G{>xm5KiDIi(KmJiTl+I}F23hGA~
z*w5uR&x35uHH%q=8~yt5ecqGZOn!aN?k4<@iQW6TB-i(xlmRW+{67wBrsl=RJ3H&8
zpt!vzRCzP<JF`EkZPK&>e(0Ob|xv#f`2
zb~FN67W{}o8buMYTqwE2OP(#``)Lwg>zWn5R-p?<*Hge$4~GvtypgBFKo@RnDCWu=
z!bg4gTB45*#s(5_mX$WGV4bQ?DkSD-Tm!;)T^If~LC
z(_8g^#!n4%6Kzu3`_eNQr(;a?Jq;E
zMmY(@wgQ_zn{$HJr~KkoV_pegJGK6$vy=Cxn-xwej#>#_
zOOL{2o{nsEL8pS;h5l@1TY8DuM6|Thd8P{}tSj3?9Rt~}K#(bu)a))NQfl@jFVSsO
zCRv*t?As^WCq*-)C6sN>=Ob9j$_;py5)mS4VPx}>qmQ3k0)ZIGuX4hp`UQK{7S^_T
z(G_K_SHnKzw}O&ZmG4SwB-SqSO?6fAmcn$-a&*2v$qX?N=Y908UIO7w)uZZ%dZ7l;
zOap6qH?cOZ-OAmf`7Y37P7W|Ioc^jAz}DN^d@WL-PO4z|NhP_1ns@SGLhAIRxTZc34~QE|xRSx3Xw47+!sKBZKnT`i?Z%CY)9M8dgl
zt_lS0US1(Fp{3*tbN|5h$g^^b4>)%s0l|^AaT2M)%Q#mK79|)l2*efZCW+OB0f%vH
z*c!V;T;;oU)@Pd!NRu=IqWyu=L?YdE1imYERD%@9^n9p6B;?8bfTHFY1Sr<6j&pN_c4AV8TJfS5^u~)1#g*zKP_I6pnGCoxWVn(l;J~d%urIA?aK3_`p
zYdCgL?B2=D35)HPY%)LTKSU{)QSu6to*MeZb!K&Pk=z;Fq0$zqsp-!9>iHAbc6n8M
zPGN>7pjfRwI5wi=@11!g2JcYjy5^>#=;?y~mkFu(%*pI`1Dfb6QP!w9GtIDaxI_Rw
zRp$!#9(3$L{fDS(C>EC^>L)c0>5PZABrSw+!XLgtjXF4C-7h8T{)ifd2|Plnu&Q#j
zqRRt23_JNYba6|D-TF5vF*d$4R0=>EJ%c~@uHVodJ?@N!(*}sIVT`SseOPr=gu+3ykBc4ZIzbAV99Ot3&o%2Ek}hX3@+l*J-w;{z!^rsm=ys
zM23JA`XFW%aTMCg73A8Rz-oC4)xsP42H1bY#!Q&`y1p3gO^^7Szmc_3;!V~mdHE&N
zW}M|neB-YNK9YL>^2i>>Q99V0
zE;VX~1x+s_9h&+QeH6+!oKwR*EIiWUJS)dtT=PXuw%REY`6+;%>|uwBg&2UandBZ~
zM64Sja5)b=bbtI3B%
z(UCS{in1P0R!5^o((2Dns|J)x!ZR^0+4$3Myx!lQu>)0Bb`Jqm;1Zg}Y
z0Yk3Zn!eR=qZgpNyGI%Brd1|GjRE>2;R9bpWL&PLve-AV7o*URM;Bay#59>e$P+In3CGrFtu#-{=}=q{AkR=|_xrG-
zonOVOfr&YGJGFQ$o@aq}KI8f_MP)n&RjZ?RDL&BvGA=HN2Kc70n`m3)3nV^iwSbSC
z(cOAR5c;{)aL-v(!%%tZlA?AX+G0`eqTrotHO?%=(-@X;U|W5kXPcnWQ|d(vI;kU(
z9<+tgCgOMcChPgB<>VKdqZ1s~)e6AWhN^)d9ihBx<`3@*s1OL4;B`<fhuC=S#){|LUuc
z%j?Ud6yshacE2F;xkIm~_jTnxT9=h;vP=1UaktQ%gkdu)_E?z7^uAEONDhD6@w)33
zg-Q*`ktUTDMlM&XSwm>h9Lqhwo;B3syYVRnDn4CWRFos81&*xoIc*rf`9T^@N_dPS
zlxD=_urkSxdY6AJ($Gh6vqY_1yUk!}`(`S6?l>~g^I*d*aR8*iyW-Q%&=W!jQV
zu~ukwF$mL(HP6dNJf>+~02vY7r3<(ETnD}a+vq9X5I^ZOCi(-C{H{~o$QqR7RKtv5
ze+R}{l=L-JSOZ$@8O0z%lpidwA@ml^U^%OU%+(p65t|GvzIJo>8hY&+KD~F%kO9-_k-ZYbPW2p=9zv
zc?y1r$XF%CjE>9_O%?XU%^9U6L=3snTb~ok4-K7-5rh&WR+>1I8{+`MXy4@aL@4rn`G`{7z
zh1(xYlOIA=FW}qd^DoKur2tptMw~^dVfD;nd)FxI#&IvEb82=>az1D}&=(4V=o7_T
z>-74{O>pg{@o{y=)%xWS=uGs`o4`@eQ@WwvKH
zUIEkbOfG$i8P~kc2v{6v&g%e6K(xPqz@N~tYs)IWVCOYTk6hfrP2^&AVXsCVEn+mdcM|!|r
zW&m@p03%hktnO}np?IS|VwKQBr}cmzR|4d8{Y_d1t}vL@lYxeAHcjq<@~x?TKvv$W
z#&I)HctB8K%NaIpZw(!
z3qiHP6jV5hx$xLAgf*C#sq=@|c-SSOlGqOikvH*t(PUtYzPva~r<5qjQ4Rhw8?hMz
zj&olp9(2z{mM(1OOT<
zX+#D@<_G|wN5XYYK;;Ri1%1NlC`(0IFvpbwMiS7xeK8vwc04wBHj43PoY%#UtU
z$nLI-EZlM^n)5YlO=MDWX4(tevIgr}Q2#?HVQbYBh33p#i=ANlg&lPy0(haXRMamY
zlGIv0rJFEowH2WkBjKT>?1?6fBVh`BRiO)nVwY
zIB{uqXDYttYI`PEo~fhSGZ8z@J3$%M@Vr{Qh8dg!^gUI8T7@?=;ti6ZCoF_Ov>{kX
zlD^|OcG_XA)i6Vxre$np(bQ!gdnmDW>?-RI>6S3v1Im*eLMS}B-bRs-Wap-KX3cf2
zn}gN^L5q(%?MUBO420}ij}A>mNU?Dv($WBn04u64yGV*-IfB#FtAdLzKTMPwq2%w^X?Sv_FBaAOU?H090?Ja0yxD&O?h;D*6)Gkfw)
zl>H?AsOlQR;TVh}H^bqc_EjH`r!(#XKg7D>4>kX%9zKYv+uu|nSs)*SSmzz+n!RgT
zNV}dJAStbpM2x(3Uaq%ve?F796j#9WjOTI52(dP$8;TWr+h2B%ixQgo=V`uv~3E%c4=cYREJH@rELYiFl|vuZHE@~`8cM;Sy9
zJKOg}RNa^|@qa{Oy;t$X@@JyNmzQ!PSe!2qAEV75e>>%|e=3SUX755%pI+-!t}mZe
z*Q{*D1xYnRiWe#~IRoJ6(I-m7TK#u$mIFky)jONj-Xnijm^>Ua!Eam7R6UdN6ZQOw
z&)}?7Ol%_Q;V~AIVPt+>9P!s!c}id(=KKAHqnUTJCSuo#{VQ_4m}i0^f3qR02qY!b
zWQVH6^q3w~^yw^*MOwyDZkdQ0+IO()EfHBPoyqSE;}z&=5$}n#L@=)C1g!21cwUxX
zG-xKFm27t!3k-rhFUq~-i8+Ok427bFqI>Gev3rLdr%FZKLFu)
zBRhLg)Dfp+t@%2aw(J*^YNP}nscFHp`6O2kGknYr!A5fO2>tMzHCq%^#atMSm|IH5YElO)#*$m4t+pc}
zc51et+y7VNN#x&HSulh16HinK;uMXNpRf9&w?t>T1~@}0;=*4;C``+w5>dBy!Lkl(
z`B>mQw!lzT440$Jq$c|LvO!$iRZ;kp?Jpo5?=s}uqZX5YgwM)~hs1|in}+P#$d!Mp
zSVvx_+NB2Buqn;kihJVyoEO524!I;P_j$EGN`wQ&6>_x~Yq!rKb*iOh4UC7PF2Ip;
zI}FxklhSW1nI&OwL32?JZXUD6e)dgO8_S?CqKoBXOEf`+u3s&Ge~uo;yh_~;bl822
zqj9oiP$$qWC`~u4jxL5uyP-ApvQw_G7*z-m3o=ao95|UM@qByiX#tw+;Ru;6T;CwH
zag8aIrepXl@xH_9hxH^M_5GQ3Vv53sUS>*mny(LUp<*{`L3sSUVQxg~Q$?vF52XCf
zhgWu1Yx3&lf>q)$gx4JgbZtn1uyJz&v?>9^2buLuRJ&NvB&X=|*+r4un=y_W&^@0+
z7jC8TI)vYcXrg#D-IyN^V!f#Y-$nqw0>dd8ryWD<@_ke2{(MB)bIW}sG;G6OQ5>f;7A^Zi_hO37YT4)yBkm3my
zuwDQNkdV0kbswveN=2@DP<;4)r-zu=L>;B=r=b!6zjfV&?io5R6jI5amZE(DY8{Yy
z<#*nn#mR6QHwIadmJEuuJP~Y@N5`_QR!hOUtS#cTT
zuOCz)`DQ#oZ61KW?Umn*X6ithLiW?*kM~*~Yr>$0tbHr?cBphqWDSSR=P_<`
z>wJ;bGBo&=R+cw3WBi)~T&ijX<{h<(l}K(zLuGDTi9#(4c}Q=~Bg+O$7g>*kTA9|k
z(v3$J_oe0Jj#1D$7~|c9h1193F(i7`I5PI;1S=;$C1fK%)v1tuV
zJZp1GjP5p3T#{hNJ%5v+!SruUjC=i4HDM
z@(iazMId7pNGhpsqGHX62Qx&K2L_+E+9<)J_zbLfr%vIh+Ohs_NFig^wRPsNSXE_j
zkZ&@&3>QTG(?`Iv2tlrxIA5sY9olCKUQ?tjz8vhHwYxs+Jq+
zo}17cS&50dE{_t0VHOZ-VF&F3YF@q`hebL%ZLbPGpSGId8qlDy9Q&!6EbUay+y>iJq^3S@mL(F*VLNp0
z3bc>_xr;4ZgrbvRmTz)kgRRS#EQsWtT-;NsgXSTXK+&N=n|(;}9Z_8|ys-K#
zM?Xc^e1FavfrRkY0X&%-r5i0#M%mQL`3Ka3vb;F(IG#&@RnL-1-a_r`Gf~BKG1o!k
zPqDHXW2FiRFiJ^EOV02!#4ZDbUQo5R_CiYmg%ljqVAB
z{DAe&@H>j>=ybfHR;1cSyY3rd9Ermabyx&8VT!O;wM3tn<=BoeTpeti)<63yT)l`Y
z_|p^tVT`xKbu1<)7TiNK0w;8IC`s{2qrplw8{euhj-|Hab2)X@g~gmQhlV~o6P4kd
zD)T#jF$DpM#Q!?H+K9D~U+TUY@u#;Kifa$kQl@6eoa#U$tIPSgI|$T9L$nR9=w>8M
zV%kwlz;zAr^}!7n57pl}FOahw`S(=et!t_tI5DHZLxP9dO$_URS5vfz$e?jdo;k-i
zOZEU^WtiVt>VT&oPUHAE)0|5#hq=%!5#z|Ic%Gi614_ijilZ2*O>-2y>@REyqJ>az
zclIQo7-y!S0!Lr%npHI_wViPe?;+0<@>_P!Nfub6^3&6@`=P`)Nq?l8j@HyJoeSCa8Zt
z%-8Db6)iGZV4O<}k9eZsM^9ct=I6LRL=V9(JjRm)fuPB}1wuk`-{Ansn+6YYd0)e1
zVvo!S#i`?Ogs|Nl~n-u3=nVeFyJ?xFZ6=7&Mp!k)IEvje0
z6clf2YRkcZ{(dn=MihD2N^Y!7^N`d4%488P55)UbL
zmy!_8c#eV2v&Gb~(
zil4!veg&^u^o>C7EB8S(pcBv~322YW>jNY02Y?NLL!8$&nzr^E9S)z}93316`y$4#
zd3tmiwAM)S9zKK1pZ5+6CB*G6kKMsk+eU-DK#P*uCOcACO+dtw<3xI5xa9K7Kh1)n
z(i{wg%zZS}hN*_Mo9hgeGTJT;81-u}`=HwA5pO#d~&%VbXaa4j=B+zv)
z;m{PO;g_WGn+8O{5HVN%)m)&!mYu~g40y6lS(`_9qTsA0Dhvt<2Ifp83QumSakNo2
zF)j$GzhK6n>P1`xj}x??ucY3~sS%mLgZ=qA-PpuJRSUk+CPb#28QCW8O_#+p4pDgRyoK)&Fm-gMX2Bu>QZL9sK{r
zI>0sV|6f=K@BXh@2ke^v-|!ATcy6F{Zs$B7cUa%rG&cxI1w;5Bf|5YGr~BfEf51ul
z8QCr&9smsj#V_O<6ZgO%$6@yVJUC&-Z?OM%wrPEbxyWqDQ7fp{4Q?y$)~VY9rLrD$
z^i-)BQy1eKE4NM-?Dh)a^^!SU3QqhLNO0v5SQ~^WZ&HbWyA3aK;(F{e2hHaT?3p;#
zfI0aR*0&=N@{?iMdo{2e3bCRbzML8QkB9H)?YXQ>Qp4qzByWXKbf_fDkve%Odrw0p
zZ&G)AHFk7Zd051ajyoS;NROV-d!?Z5>?T2?N)++t469*jh<~Q)hvs?cN0yxeWbb(R
z{r7jl&BPtzBbje(vS&4Hd6yp_Sg~ZX5#(ZCer%Z89W_+26!M(X5+1Ltm~E_V1<+_{
z9x?94Z|Shzt;jZfZg%pNcJ**ltbZLaCnQ`@A6fezjeUbqRp5vo)dw0z8;DyDf6UO6
z&eEjfxOcwl#xbf-(wS}skhokg0!qfw3Aj$j*?=VcM%QzpiiT2Z`7xJIgAd!_`L(vt
zyh@U=h3E=%lR*dj0`PXm+-ufk4>f*ZD~RPf
KU{QyY+_Sn6Awf`7r{(@J8C8g?Adp
zD3WtHL-^7?6>VpY;;lg<;=p3>A0OE+B3#-Nju!VqC-&v_#Iq-eh2L~DtEmUMR$DFf>j;h;L|
zMf(kFuh4kj(;*v$42lPuzQR)STBntz#N0#uA)QzmhLk*0#b{7hf-eBgE6EL16Dtow
zfByC{RpDVDb~aUi6Mq<$j?xe_Q4jC(w1A(L9G3Ja8usCs@Wblk2tT4EL%Yl%<+i}a
z>sk6zWt9+Bb4s5@n-=mFMZ{%S$%pYaJEFI+=>iR=DpI|uyHej?x-7e3fvi5_=&RmU
zI$bH%6XtFlHJm!&){)-Ch&kzEj$H|oHkh2_A}71l*FBrnzsCcut5O1DJQdTn3BCSs
z?@$&+-<)AXK_yY>Ov>f%4)GQ4mxnL>>)|io<^32U1q7XfTh3`OtawV`#Lx_9LkCK8
z`l1=>U*23zoCTqcZp6540t3>;2x$dNrY&e@ygxs`ma89-tW0wk=p(vo`glUm68kiK
z5kh#imth}i)|(wKC}KXeJK*4Bqf8;PTk`L5HEj1|grDxA#eQDgvHdhrDB}+NU!Z>3
zs!7Xb7vv*(*uH|}`g-Bm^D+$1cx}H*G!$e5Jj})X?f<$zfG%Zng;Sz^f-onex
zYSZpTe=h9sNV$>LV9*>c?4G1(r8FBHwOd8HKEA==sCGMAP(k}}A8TUY6x@1|o+{R~
z3Fa^ImpUxlth~w})yY$|i|(yJw$}wd&pQ9)KEl5eov~WBM|?%i)AdXCQ7z}4E#&+%
zFCm1xM$x~oJrpQX#$yZv+F$Wdo#KiHlCFu}m5O5b=R+7%UMOE#Ye6zRI&D=RxhiDo
zdG*48Ol?{H%Dn=x>tlG@1AGc!78=~j44grzf?YU`Zi>K=#xN|2=u{3ibsub>Pn&?#
zaLu6uivNf7vbuj*_fsNEnuf9J#%qw!o`tVLS09p9?pgGEJG2DmN
z5{>q%{>Z|)ET%JI;WVk=#W8#w-f8+Gy&DzU@6Ul1!)((X2Qz|1Xp-gG7}WDH-KZqQ
z78}qLdO&zAIY5sQVAUDv1Qwj6il&7b1?UZxQ)c-*l6S4$W_Xt?RpTh}hw~cZ?hl_o
zect9cx^%g4POtyAuX`z@wz-loRo*i==mHtFcPN`ZV6)=$xotRm4J|g_ZXJE~%^oy;
z4K;VS=xD66lflghVt{0kosa
z3%z;F3j**Y87)pzpPqJ(HQ7!^K2iSB2?dps<3v6=e7tRJM(C()kt{j*tihv!N;OLM
zD!ny$zmTD)ohb(=vRFY|Qhf4nwCgIbK!U;e=+HcEj!o*eemASJRUTi{C(40Bsr|x8
zsK{&fO0cLMs@unv9sszy9uyJSSyO)g)mMLCtXd1(7JdZ)6y>#EVWU#NH^f{YAlzRB
zs!=1P(j1Ia@3a`{^M(ir|GKsL&aQ3p5h2&8YqiTzgHe;bq*FWF&NedojjpsaYCR6*
ztEek~WtVg&{uP+n?_cj6LkK%NqP3*qKkdul4MEo1vz7BSIQ+#mt
z$n;p&-v>Scd=RZFp-QW~%1)SORJyz{V1hv{xi%p0!~OCuUPTpeWx-W~X1*
zE_s<1L!Ghbtr0TKDXd(^m>7q;?j?twOetpPb*RmTiVzXKT3<_BM-)^biiNs|?n5E=qc%e
z7FV$TY3nh8!(4r6?2Ww*;b(zlXrHoNl(u6}XlB>hhO>Gh&uu_s2z0$24b>Xx7kK9K
zo1s`=Z8L6;Q)ktI^@p>6H1z+|e*%~jp5u-?WPPK^vW3`y9#odjQ}Rak}dc*
z5rKiIT~>fSGmi!ls<4>Ai`cDndGUWmkBZ0^L&h;iB)~F|5HcGTJ%dotW^r0J7Y#z5
z=Y-n(X9$!$%2MJb${u5o9;njMsN2
z5y`f`wj@1tOcqd-@WDwwfUiIub>8Dn0`nV9k8^0BxNI?%Q}6Z
z#WIw%5c?_dL72p@o~K~=570*(GUz6;Z48L%L3$?40q`tqoF2sEMoaZQOwB3vS3-V8
ztngBeMWMDyx`f`M@cxt#THU;XruQOA1m3mM=)(yI^W6Pib{m20LOsKHZ2Q=Q&qn+?
zk~MYkxR*vw9C(pzQ@w7_N%I5SZ7CmGQ?180iZJbg1ioOX&*3^g9Z8`|1+|XV{8HzR
zeKBQk!2eQe^_E}ud9{nh2I&F{@fy*~2~Fpbr!9{^g0n>VZ5_AeA!i!N6E%fLv4PWy
z;)fh%?809JG;Oc;RB8nfg|dGBDP(!7E5UPKPRRrO4dOIXrl&Ux+i?8fW#QYem^FSJ
z5u*Iyr=U0In^0O?w$tXrE0HyyyzTrT^3C6To9%e3^$`Tu+IfLlsm&BhA_*Q2k-VZV
zEPNK_|EGO?-U5H=L2q?X&W3%Xk`J@4e6eICFxs_<>x^n?s{Xg~+(>K|*11v?a^=SY
zs7DUerk++^o4ZF$44ln!*PQqfS@Qgt_{C=Iv+X&8rZmta&dJv9EC~i4@+`N^Kl?7P
z12{P);6PgBc=-9oYx}*e_#`QDHS7zJ0>}+e11@~%Pc*wD
z=A?FubO!LmC14A+FjNR$DnL!``AN|MC5?b
zhg~w&MJW%vb?=D|Twgnf9@IZ+5
zA8_Cmh;Z)O^S=J=@Z)gfF?BI?fG>!kOgst~5R;$DEFKJ@hwG!OXnlXWakV9NCh}?4
z*9zRS6j4?gkTb8Js-RCLU)XOMQPzc|As1h=QtCu#H%JgIyVF^SPmtNNKQ-x(r&;3_
z14VTrmDGz3iXEtdsz)#a8AhFO)$O&E4Uan1=C|v-*dLCr=oEpRtCCVl<^~nLd3;Fd
zB#mCa)nwY3iB!y8OMvdLi>lC)&9i(Cu+G@Ml0H`*cZMZ�@X&&$|cwXn)LwXXI*94z1$Nw;@Gkcba?Ga8E~9-ZyTjhP%a1Z
zAri2UD=H3JkaRYXz%xSeAp9|T`%lzC3qmxKU)PqiEIRPZ^W&2eDqM!c?u&_}RjO2Y
zjxL=JggO9PDYB9;VOOQYCT7B_;feBi%a6+$21il=N4vXDV>BJ4=`edaG79J6f
zbazQ7pQ(YNOSNZ``wK7(ry|1hOg3+R6)@uEZL5k0m>N~{7yZ2sBDxH~S%$;Pg{0I#
z{m`>mKAaT->~6(h5C1zZ17?hwJ@E~m9V^-!iA$*@Z?Lc~|NW0FzcLtL<2z3?j`r(5
zrQu&Qt+Uz58ECce)ARi{vt3aEePhY0Z@I*~8U4Eb|A^;%cc>3(j0#k=^P#IT~D7oi&o&X_O|4)`9>+d~^n&I0azBM~fZ;3mGZP!3p)yn$-dWs&@I
zcmXI?-SYQ0s1omEq%cw|V9V0K_XyGSeGYHmKV>O;6lQ&2@(m}3@}JKo0+f$T{{b1<
zEjQgw7=OoA%SpihQHmKCy80&fn^U2#|Sx=4Y+lXv4(?cNe24?He58Kq)Wk6|T|k2Q)~R2YR8kJz88=8Re(%ufgl-QR6bw3e}WSqzr6ZApUt#a@UmI;#F_|$Uce5TD{=2cw$M%4kM!8%
z^DwI2t4bJ7*>*1vcLA7$%cWuGpZc;gr2B6Y`M+>(bV*x^!DkW}O1&X0?)A_Fts7?$
zA!A;|Wu%^I`2%7I$jnW$xnaAhB=7BXNU@#d(Zi?AkvN`>SAVqx)1%e)m$r;45e)-R
zyb9lktz3zDLg8V`$^~j~I0#DY-YF`+axCzMcDY-Ih!1?MON?X1y_a@Hdc2@bz_MpK
z2`|qoWy|Lo@C&KY&J*0iJO>Fsuk=cyhDR^PbPN+wBCDr+uaBSHfMeNncG%|3SG+sJciPvIS1zcxFGcdMMRlUU~EMSh<^ZV>+QZS9S*;2abg6W9w)qptHb#CKLN+?$7%(B_*bZ
z5zroe#fTMul(l}zZ=yI_H)=94ul+HjRF{e^3Tz-!&T4}y7U1<=o+0vxd(ME=_A}GQ
z8+s4Hlq%-HDKSGKTcM(fOhZFb=w^Jr`*!l!0zAg{Ce8CCy9Fc@)Q233PwDmuGDY+>
z;ma;t)!XiiG>&e=kZ3gm%tNNg;XP|xb!Q@7N{dRZzh_VyzvQJhpLNn#(#?C^)}MPw
z@u2qrS3E6$Ga+XyXQ0{-JFf5w{kWgztnI~ZC`HP@&+aB>D^ORv*|2%kOCu~qE!2?^
z^g+xpqRV4)R32!#N^lsxR_SzONcF!V_Pmen@;J*ihGA`x+MlNLGpQ^D{amQ)r2&1L
zQS*toWz$mea`u(
zo?fYds&c)s+8@$AgWSluxz%bP+%~F3XbJCBVNGMK&UQMyvG-Kd2yz}{O*HoXHmUQO
z)#&Rg;jo=8>l6WI?zHpJE4WUf2*NpGHy?QmB_Mj4J~<&T#+h1@;RnYSgT2D=d_Ru1
zqssPkpt4JTa57f$Dw<#>MRA&91?9NaKm|yR$%2~A+{``jL?6L*Kw|vG^7F-{;E(ro
ze-2Jr&8#A@KQeP!(gbl=tIoXt%zAOn^9du
z(_yF%m73TK6p_yX>;fPQFaNxRW?n`2(C~-f>oo7L_6{Y3l%5x}5^
zl_&KfTiscG5NV17WnTWDX;Rq`dUt!A>Fn&`cRnO&N+6p2u;ZDO@^Ti^zS``>@jzBx
z73KTOw@_!9*aeiu+=NbHV&qjRmMCxoSvq_?U&EkKcc;%M70j+MP+j)BT`QrvjlN&0
zCH@L3ZQ!e@1rx)`Sm)Xu8lHbUHz{bUF0t8%+3yP!M7V4LTs)VT9w(r1bvjV|Q2vfM
zzRdS$9Y*!w`|u3DS?c|CcK(Jlnc8udR*9s9%Y{^luYts^_tTnhqw}s~tm#+S&rVF9
zFD0ZsLbX^PjjM$jpB8P&bJ=Weza#q)N(3}0&^q4HBD*AU7m`-d
zYbKar61DEEba%uE-^+ua{VZG(r{rOF67-7BwyT-jYYfutPauWI&V_O~tmDz>hbxgK
z?Bffw9yDb|jZJ$=+Umlr%s0sqP!pWL8Vm)^$1LU8MevX#ssoUxegaftFfPKWHV_+G
zqHakW4k{IG^!A@l0nLwkT_I^##@ASHCP$ZxNM3(8*iyNEp#;lc2&dnvE8^BGefH$~
z$=|)?lO<_ha9tUrH{s`pHBNm04gyLVhtN}Q8?1?RYxNH?IMmhCgQ(e{cQ7(HFd*wv
z(?G~Vw*Ef)SDD0b?m#~N0=Pgf7^__x=xif)u5
zm66S=`u8$a(?)*mwFKs~ULz9Q7V$re^~T}BTnO@#y)>rFOLVYw+=UwX5c)*R$kT-Y!npwD`{0}hBlL4k7f@OLcCJvvo^eN%^*
z8KQ}j#Pjyp{i;hdh6M;WOSEKKVpQH@6ZU(Op(}6x(PAst+R8^alz2d&BqXlNE1G#4
zYjGy=DoPlxQfP_H9dIlVn4H5leHpz@*
zNUTiyiGsq(zH5-GNG)Y5j)rNYDyjnNv!2KaY2l3RMtzKfZ3G})uckYD078jiB
zw{nfd;Onj<&U)Shw9I&h3BO9T%&=@8E~;YARMzqdZkKA8?hGR}wXbH?O~bV|&hu7f
z4fiueB#{<=>ui%@Mv=+cj`)_VhPE?RF(a~-)%e4%m}BgDrp(rJIcXx(kokg?edn5U
z=wI)P_L8-lvfxuorv%brn7R@u9(6-WGjGTXPa+o$eAF$k;ngaKm*I7f;KusJp&97b
zufF=RT+(wKbLs!CA^PtnILQW~tiC!EHgq1=)}weJV6-m_Y4<8`LeFTvMVQ;-M{087
zf(N0Yt)t!OIgVf}vFy7vrkT~ZzmhQ=oHRj(rl9Z5qmeWJLLE+-eonirx~dqc81jfP
z<<&p!*WUh*i8?()ciClDKQh%sB1cx;E2L61>EhLw@Xi%~
z)1)bk4RqbCK@2&$=}(bl9oscTX8Bo1)(jeAJ<)q>t=T8XKxZ6;Fy*}^z0sZx!6u|o
zkwOM0y{zp}^n3HYZ_egasX$Cz$qqudUN67eJ#;HZOE-o%58e<=?;n>a3Ojb!$8;mJ
zj+VR=@bjGDLLz@U|2u+BY!i6dm*DU#)Wfl{K3-q%*0sZB5a(I)(HG75yNm77OG`6IDL8uL=Yx~;Rx|_8){E{ykSUtJvyaR{D?3C+}-N_Fa
z-NOYgw)effVeIGs&fBwgupFQ_kNhb
zDcH%JtrMP8-USaCY;-gf`Oy;0`~KA|WNu!3iJm1QDLcG}M4Aq#ijWf%-A1m{hj5ff
z4enG$LuZxjSa2wNDNzWNr2H8pRzuL~{F$-yM5%{d#ctdQ#8c!8Fw(O>2}`jBj?p4j
z>Qdy+2>h>Siq^f^Mr^i?iG%psdG_XTCrv;$-XNT(^`gi>5ao;Rk83AY%JsjDXpmhs
zsRImhw+nKKLvrzFbKztN}zbP8|b-=5c1?79K6M)e0u
zN_Ue42OHwI*Yw4y8#M)9%W>B^pQA~91MIUIb(9A{&HFb9qa=9_MCwjvtY5?)jlk9xiEic{+K
z!D*v12W0NRr`1k+{>hK!iZFrVv$9gJfDqG8EYt@gbmp)5*SUvhmlwZk?iT(d|7OBn
zb|}VyX#75?fBjX`w#*_zEQcLfN-jLHOUV0VhFS{}z&qIJB_RjfDOqfaCCmgXRUSkk
z5>Dhbl5y!AVML@(F%?>q#8T>CY==*!9GVVOzR$K}nd>Lh&Jy_-zn3cjW*_CV0unRM
z?RB41S?6I0$AiD)VE9DcLx@Ui`RGT5g-%E*2&;(RV=wNHoJj=mCn*dtsIFCxTS+)b
zuecSV$Tm&i^f2}BJ#eOLX7Elv%(wGQe--vD(qo8p8%G5RJ0hcEtVK@=;oV&eA)`Bq
zQ%c1Xz$`~g5e!7M-=tiwfeK=pbc)w~DI3WwWR2MNvC6Cp+9H`63CgQAvpPW_$%lxU
z6;erBzY?=q@~oUyr)#Mwa~8&CI*8;W5Rw{|C3`A?`dbxEdI!u|eG>|`mHzE{
zLN#QVSBn@^cA4xej*A91AD`Tvw=qak4>?B~;<3rxS(S;FWTkGW85UERP>^kduaQwE
za8x{4H_H~6=!{M!Aq{~m=U{Plroz?4WE4~aJ~6ZR*+r{)@@vRtnrA#4{PaILjnA5Y!{4&bL0{fDxbfC1p^IdEGUBQY`~CK
zyN2&b56VLP(_{MhU=U_Dx~u^Jv`TOoCD;ksp}S|K(R(XvH<|_HU{3v}
z%rgtN_uuDjmi{d-LHP(o$p*y0F-{d-*3nThEsSRPZ-Wq&vY&e2r8iPP$)}jX!dnw(~%IpU*tAbl8omR^XlKg
zRaIO6!;&?0FRx$m1jQ3_wa+>!kbHh!=FedoTnL9oQmy3A2hYR+YbXCcknxMO$o%0>
z^A111-a^hg1V1fJE|3>qr3-OU-o6&bf$x}y>-2K?aAWXw`Cb0&rv)mKQ*EeNu8ZTN
ze@9UWpnb)O9!Ui`-w<k}iew&Vj<-ldmh#;mD6M-50+m9X55F$+fT;q|ZBXkM4~yBou4!!7^b5aN=rZI%
zKxFbYGq=4+hjuSlH^r@q@+Pj%5|b=LsGM6&`mIR1Dn}>VGByA+QO?E)zLs`
ze(7%n!l>~wSL*)9B8_|V3JEk!$tl=TU@>!|xZou_hTyZTs)2W0YJ#iWkrsh9ZPH^A
z+$OYwWB9E89rrzGRu`glROWxUQKPZ15+686B|1Fq?&nij1{SmxdmZN)vFl@>Vm@M9
z8$)6aXpw9gPjVMFlEFO$?s9b&-1Z$rmwnvmY?kpFd{gFSSkZ>_!Jp&|-r5KncU5oN
zSESbp#PtJ>OC5;Z1SoFGw`9-HQbA{e6NXk3Gnaaj(W~-7!gARlRcp)(g}$9xUP2Di
zu@clED+S>oNrvR^7*6I1(ev-_vQud^l*e+$T12p9NCvohVObZeFcxDbVoJoeu3~1)kM&pTA4(f$a{9nsDewAKV
zdl8Rp%kC}z8Q|x*g)b3uj)F?#zTQ0k@_irA&*hX~Kmhnfl4$F(8kYqNWPYTI{F~>=
zUUYE6sX&KqGkE?+j!4sZlg`sXo+zXA4e)|twA;j4K+BGM^l#R=S(Je6M1mc^`4A~<
zLLR#UWoUXcEED3HjNtB^Ww#uO3FS+(d;`_?gYxV?u-Dg4c%Qxf3MA=9*R)p{V`rUX
z1_dPu=>s19q-0AycvaaSUP-$+4YEW#|TKa?O
z2V|<#9HJ2=(Q?H5czeB5Q2I>KI-u7WZnTeuVOh3bvY7dWbI_%i1C2(vzVaAXhH!dT
z>&!M8p)_3`Lqj{S-OJ5h5vt2kSX~Esv$KwhGXO{pOg4nA*R!m%Ldp3ay9RG#h)V{5
zc7aH%^{}q8#nkXQRS6`(fDzOoqI*i5Auen;v9Lq0eZEP`mBhVl%=I{528lbIWbhf&
z`R=v?4~_ye#{YxhdKfAU3d3K0rCf83Mfn&?xKEl8zgYT7~U4zYik*@~Vc
z^^Lphg2;a+>(W`YW%YG}&&~)|1U)0`$7qPdfv`N3kq|jYm!K_RWh|sBr86efyv8}m
zgYx6WlO}F0W{D?zv>tnP|J9
zQNqzzzKV13Q7!ukSX#Eg6$)gzo=EUeQ3&W7<}&03?GzGvH2Vf(4?p|+tE-8DY^W-D
z$z-w#MX0O`>oD>#>
zwp-1cXU*Z1YD*74t(caB8d(0P9?Bwwc`GEVXKWp~!!4JKlmOb7ZRctq+#SpU-TZcg
zTVp`4-t^|`dBKN6wAm!&Obo~6rQ@696rRV?i3(!|oR3Jg)l~|(8MII;)N6yTh_Y>#
z&v>Wvsk|~Mv!yjYPbnp^@XL;p*|RE+z~L)SZ%+hNFQubIt2Z!sQ0*``?HnO$!q)v!
z%m!yU=K^F_ioPij*kJMcpDuG)d8exdezYRF99^-{zEJa5S;>~9aI%2CJWJ|L^R3n8
z5yZagD9Uz|Z~*%2Q~4+<26dZLf4zT!p7mP!GS;X)FQ3NmXVEPx%{
zb*+tG`e`q!r7`iB1{l?ka2Xh4d>zl*>Ks7Apd+YO8%6ui*$%}F6m9nB8(l3;9|K%6hWO+I(e{
z_+|bnK!h~kiHWerETIG9R50*`(gs94|gQj%gRAxPsv_L?#SrC3{0fACyFn&(nuFQfwPGE1_!pcbBc~zn
zZ}aQn*H>}iYYSPd`aM=Ub&ob=KI$s1$sr6OAXEY*5N{6Mc%upp&7WV*Hl;7_C
zb%Zz+1%v!=0R;o}9H*A9d};)Sy;Y3-8M+U5IOl}QDpYT4v$9q%Xb9t4&U2MN#22wV
z(4SktHfp5bK9&Cu;I`qx>IY#@$U8UzwQqW~4KPx3f8O_|IWg_SCk|no(QIrV
zus=2^d=8!oa^WkykZJj&8Pnd(9V4GjW?&KL8+wL$<}?ClkJp)RG)=;9)Y03~-5j$H
zrj^Q8-ngUvR56o8R!k!$MH76gf2r%oU_4O&nT>6IEj4xaQOdy`hq9J(os@_B>`!l`
zH-4aXO2sG8Bz09P9*5=`lE(&Y21~K#ynLI#<6`Q&y%<9ix*eYo#DBn2T8J88H>@(V
zL6l`qS~U#0#NF?F{GLm8=Ik@kABy!v=MfA!N-&Ck`*4m=jzWTw?*kaz104*?j=m0+
z)y#j#_x!RAoOLh?+V)yRXM*<$ar2BQU|Y=O6G+Y2SM|ZlYvf{nA~j$t@pXvsNOUg#
zY;N1E-1v34&LeHkeQZ)Tj%HvC*PN0LhHgeKMDb|v0#XrA6;UDb(S^1u=^QR)b*3R0
zaR}~1Ylk`t>KHnP4#471npYY}Eb(Fl(h_h3oyMP=78PLXwa2#ys9j?tKD_DyF=IIL
zuwUACPdnskM@d^&tr1*=SUI3!a~+fMmY`?8=F5Lpz#3pFeafMG(kr5=XBMrQIhwo8
zfxw!SH~>EZSFirUf~zb!*r1`@cVZ7R-lnwz{z{^O0Y49Z5EKEV*Ek}QLOcV$qV+tm
z;h`HmyuV&~%=i^BD9MzQU(Vmec)eR|s|+br?Ep+Nkh4hJkd*`%dO@v~)5GG|l)JRt
z5;!fkW2x9CZ-E+>!)8dwj!H)jZ66r1xQsd2uigWQ9xP{t0x4Nq^>kkDmVGYKT7;`$
zwuFYq9_q8gsS5KrT2ZhXBEbI)&-LO!ahww-cPriK-cEp~sIahG}%K`a|9gof5aZ||8fhW=Fl
zLW8ZE^|o_(&@n9MQTSm_#_5(6b}SoeJ+{NQksHg=6x;e~SNao#LLJas0Pdb>2Zo#q
z*#VW?2HP=rWYP0Z&2sc4G(v&97l!!dYRe{|KmuL2h*;v~40vtpn{)rGuRdNe$9um$
z=gEwmmw&@ytBLkpr%|4ofq*(O3lUWfT^Ggw0McK0ewrGEB4Mqwv^yPHD#Rb>=n|TO
zKfm@gi(i-dIsY$aTy@G$48vXr>RUBs`65K+s9O@Ctc0eg{Th>s6!5{a50C^=woI6~
zn3Wtm<&=uykwTAX5EnP*HJAX(S-p46e$m3a@3-3fAmY?z2L*ILQA}t)k{~)pU$48b
z-P)K@NemOCGUN^*5N!;SdoO)eR0AYS&(v|M{F2$&-~>K0^r~BQ3>D5vy|1LDGDJ$7
z$-Bs!<~OKI#O5EM7`XcVMZQx@=7E-R)`)vQU6%RkvFN~hTS6S34-Rq{m)qqIVH29N
zI4+XiwV#7Q~SyArrW
zjLGIvgi=e7uJnQ0pDp{;!rvkxT<2wtz8MGbTF{a1;1oT4yn1j04u<+VQ*wum?h^P@
z;t49bBIw}Iy&DemG7-m*Av=zV>_?PC5OmMPTD0Ln+1wYo9tBKkXZ&@H%_b(Wsg0%<
z`-wOD?$js?pKE+-xLM(CK)JvkEbl|kD5E(Es#5Fskrl72)U1mU(S9Cu@nAPhc@&zH_$yH#a96&8
z2t@1w?PGN>HW^4CLplzdsa7;`{N&##xp>%JaqO((x;z3W6?YYN1xc|^Ixl5-(2G#4
zk7p*u&9`A+v5{-7ff?N>DlwVxjtFQ
zt!^I%y-owOxo8Tt#c6fEYibrjk7%CqANPCZApCL1JRS>Flw7d~ri!SQ7D0Oo^bs2!
zF~Rd|AIQI`W1FGd0!%pLo75xb*~2x#Obr!|^P{UmXlO;p2*<~%KIKctPi5W5Fu|N0
zKE)+dee0JkX&_kfzvTQ@bS#Uq6IUBj?#&>6W`kD^^kfh?KbM7%GE0sTNSY`bi<~E%
zuXHG^P2JFD+Om9SCi`(aC{iCER>}Jf>RW7MWj3`r2PtPHQVyS`xY`U3=Jo=q!~
zGXPKHvMhf&zmky)`l$Y+%Jr>#n5Zt&x-pN7IlwG|gB!ie^{T9Cm3B${UgkvxNLMEw
zF3ix@hFc)%tZo!~Wps`^Q**?`@jJ-$2f|qk~_O#tX31fpP%yu
zg|?Fx^AAkeBbO_ZH~%49L}!pj;!pW9jU9N*_^O}~`%Irpu1DO@8lY3AaZPMwLZJZi
zDO;|58_^cg4R3teuo#B`CF}l@?xSKwM`Yt-Fc_c$cb$3KdC0xKsG_Nch&^`<6Q?K6
zR%^|}2ly5geEcGuIE~OPSOJj}w=b(w)x~RV*QIsjELlS5qjIk3APMshMeKAR#NI3G
z9RqZ#0S&uY)fW_ayx=C*EfrzOZ99<`KHC?`hQt&00{X?n(=QLL4
zUD&!i^@vL3c?$TAa=psMAbt(enG8NvGb97kxPSL3`%W-+owLDbmuY6Gc%!sMWC_n)hm<5{Hn%)JSf81^a8tpQU&jv4zXv!#QFE%)qr|TiK@^tf==?>
z*vg|F)GDB0mgcF2pv+G_Vmws`=D#qt!M2gl8Ex5t75VFdH4yUf>;u=^?MeJw*jANT
z9LU7KfL*SKyG9~L*a%PONJ$^!uwi1PC5Y%frox3j=~h|y7WQSAQp)a{vUQxN8NLl-EnwL>o3YPxTh;C_!XT9T@72q
zN1|Ux6z$!Z*ES*LO%iJ;M&8ww)%<_}<$s$1uEvB+!CE
zj`M!=SV=vDCD?O4Zw^eCIPg+h{`4SH`W;Vz5f<(z8{!1ae)dSha`*w+>3F9uHy$#Qb46++=!tMXdpf^5dJiT^o|Nv%7=
zoI-yWxe(UqiKI=z5f*_;LjjIFH(1#`MK}k=?xtJTOSP5X#-LnRa03?BEvJ6oCd7^;
z6WS(fgQG8+3H&N6teTggb3qB_bR%3#cZzCRXCt1rq)|SC6_N=}US!r#3W_V<$S*S?
zBd&xgrLD(HnbO(lJ~V4Sz6@$<9eFU3jf=lKhLEuyqUR3Y1fNdBp;xHtTdwo{P8zi>
z>t2Q`k@*rI$*EE`^MTdJz?JCt#Dh?1jY=wH@aew>Y2I$Z$d=MQqzxj9@nug3BnNu3
zvv+lTs~VkS)W#ISW11q~X^Ab6Ez)h2|M?B;rUnY>6PK2u(Em9ZHRHd*Ns{GKr+uMB
zhOu0l!MvocO?y=fb}OH%T(c!~XV!^e?{OlR1u5`iB7
zt`q~BKWFUOUXriMc3kFLj@<(X3IIz4n6|#G5)6PK#0%&d!@tv!AEZV;=J^s(3a~Qt`EfSI_$w?M>;gWu^9`V1P7v+%IxOe
z)#&Pjft%)s35EIR)3ROU}
z>i6FRP_U0x9xT69ccr(z*#5B)?hyhxD7LeN(GN0MK;Epj)TLhBSf{s9PZEt4NQUiL
z`|g$KURwi)pVn7t&+g=-k&xaAKYAs@oR!AZ*adSaFJ9+qU%NYc5Jmjb9@w-8a@7gd
z-x*zUWG6;5?L%xbPhR<45u=z#za1Z#Rm-y2lyh1&eD;eLh4#V9S%5OjSfci_PBrkE
z&%GxxUpN?5T52rfFt=;v{?RYyJ?N+?JlHubk2cyG-R{))W3Z5HU(zpai;e7qEW9p$
z-m!M<;(qL>8ErM?%^FA#H8{LAjyhuN$N2COccg?HuEHvLRcg807R}|W>#DNn(IwhN
zE$=mkEJ=kA`vHtR5tP$ukkaU*9f`krKFN!3uWWsDL#pS9G&2D4O%g-u#7o}~0{o~Y
zD`GK!Cp2$>rNewFja4?P$+MLx*VHp;VS8x8S`WWY0cDM?YB^a?Cei-1(i~&`MI@br-`GNW7`2K!u;BB0>
z$AE+6ke86;3t8)juj;dYT(^e*PSo(YV-^8jIzWrGEo~yD90R>Gec9-btx8)lkYbP_
zThKCm)dIJYrqhjTLmWx5AWdVr_K#ANKm2kYpnnlAO(iT)8vR3_a`lEPOQ~!T9!n&Q
zDslRJMj`ElX*gRFyy~l$q)8ov9#(F3nUSQLYAv?4>O@>To>+m{>bzXZBy`RT{K6>b
zkD!~@^7^deze#s=f0xCApt6Ix4-$AiF@B7~Dq#2-$ZieN!z76<)p>J;T&`>?F=(!N
z4=d?%yO{`0qEavEOm1chfIzS=s5*+nV5cVwMCVJ5L40k%6Jjw)r?;Fjl73jz@nDaL
zMTI8X+&B1=rbq7HIe|UdAPd3Eb%|Z$-nKk^tE8g_1EkKIcJ1jW{5g?tRxX^4;N{ftnNyU-a&0+^pPi|e)
z(N@=sEv-xPO*2Kd3h}FnxgL{ryvc;d{BITwMo)5f&PLAM-V+I7TSSZ$4vkAf`23E>
zSgfj%%j*r4Wp+yyqkowp{fmF&M%&pj{CQricN0!E1_NLyvLr7xJY1}5A5?e_70&?v
zy!vdxG&>6XvE`U!9wlc%GX^T@mh>p|1b+gDmFjD3-zM~2C02%`S3Lr?Ru@8kDLK%9
zhq?0qIl>vnxGYY|k_>rqB+W}GOY&Cu)IWh2Sx>v{E5hkfWrkD#^+Iec{Ai4h5=+s9
z$>*?1K_El0JV_EhMeyr|ayy0|JFryHTXO^xZ?>MM
zM>Xr1i_Ps`%&JK7+Hm_)Y6uU5c!pt!1mI{E(Y;2PgB-loViwuvoTzi`XjMNy_Gn{>
zdl>p*mlQspY$^Qrhhc3xu@vnh8al+$ou@jZo9HSi%XZgRv1cuR&-f)NCIf%=ddgO`
zU=iD>-W)^kj~csG>I27{x8bo*n=TUGBw%L~-_T7MmRxD9Bj{TutOmWZ0JZ7hDVdV4
zYOs1dlc>Z_v$6I0QEWPJ_NSFCJ^)SH2#a6Mhl*c?^dltz%Ohs5hKPwp#=m?>NH3oj
zP**}VfT{%?WaC!{PX~Fi-GPx;I4`NA8R>!m;H^=T`tA@IN#>$
zFt}6|%$}M5(x;*P9!J8CTBvFIrUyzYf4h`1a+Vbh&@EgS%YI8&>(T`s;7(n1`QG!d
zST-rr3mbevSu3(r^yfPsiRy7(J2OOIcIRUnS}hzzvBl;ZY!53xj~LJ^pb7Qi1Gep^
zuCUaB@$W;2-4=sG#?M*$NE?M2%L^J(BhOTYU^VAZB&vt4U!B(q3aR5#N~fUVt!g0n
z_HSIdKO>WBlKecxMI7RCQtWbmauWZRaJixLv`S%wi8iG^VNeBsE{BrRbCtN%RvI&p
znfzdAFTu&E^jxgE*o#LqcC~6#zmIRU5*r1QzkfYT%$iBd-H;A5PdaZD9B|X-k5C7#
z5j1?&-Rp`6U%%T=XN<=+KFpm2<@fdRK;jZ|ryQ?ST2sJB*IQB}QVIaj&;7n!t^#eY8%Prq6dAHKS80IOAjr!I$H&K=JZfj_)CWf;dQ(PGV;O31(Z
ztKvJX?MYAo3cy)U(u1Wz3i0^`Im#BZ3E_~qipg8K0}R9l<1c9g8m3bxv9gqYfT7%c
zBS4s$Ry=?&q|IOVRkn0#&=8#UNl0XYS7Nn74?oK;Di?@<+7Eu#J?4`dSoPo8g$w8O
z=%P05>+Is=!8z99@@F^|WYR6G22!PYfsC}bY5#tB9IJ3Q;0k=njj*!e&Cp%a8W%<>Sq8BaeZC4ihihD;Qcj8
zmCwP=Fw)u%XFTNJ?v_NWpI`ki%a2RQz+m)s*1grP4b6MXS$@Lk{g(|m+2FWTtBW;6
zEWRkEI!_8>ujSBz5To(?#4b*y^14&00?OS*D@R)e&%WDt?Y`3>4Roq^m*lram?5WaBcU}sIY
z{bVie;cRU^C>m0ZQ?*zoYZP$aKzZS>WDPq|01Bg%I0xO>!!D&X{%ocUbn;%1eK4w`
z_IyWd;ls@Lm*HYYMv24B;}P=L1C@;NK;o`rX#0Mgw}2_|JQy@?XVA~>Fzo~-S6TK}
zax65PVlWpQyv(Sn%!$2L8nTq6bEUk6pyqO3Mc5q=MVxLkkYb+f%9UtZj
zcgz#Vl%d1;^&<3>aLR-AbxO@qR$%=j*T!jU!oTTA^pEWb_Lr)8eXg@-suok(16L{S
zSkxG|O)`7}Jk}zq%De=IgMT5E0NM9Xg0?ICL^tLOV|YZ2I1ZD>H~d;KuaGvD$IZO}
zPW(*VB8@r3kYkC;GjL6cB8wy~KSakfSrQZ<{USEL=#?;S;quW1LzKV1&*+R-f!>`K
z0ZzDbSZI2XSMQv3WF$a$k?Q>2UC5InTm=q1EjxL2o8So5xrJJ`(ESNaRj8vFZ%uEJ
z;j9jHyKIe9K|#geGRb>-f{I!dW{dVr`A=On0rdxVkc7Ch?4)gPT04u@pOE&~9J`Zy
zCEbqvh_ySMHEFRR3}g+NUlL3HG}|YJeVq+f?bEFEcjyjHY8sOWP<{;*#7*4}q6LVG
zKu3tb02+n*QR=LT#8-2dnm-y=yjS=dKIUiKDADehx~1x$%1C|_z(Ih-P;_DINI5LY
z(@xf~(A3@?G{Mtn4jT90DbmgqK01MV0LuT%qY3CKCoKWL&}-L2GbJhR**iqz8(Cek2Wfp&ih0;P$yc|wPBhUnLt7$t
zpTeKy)>D>#2K~cT)|LVdG{Wnwjfk)9X~(D-cSW5cyjgbiLD+EKuksg#Bp9744FLaRN;kk01;kyo
zSSJ+-7zdDAUIird1R}EeuLuKxZ{H>#Jy{S)Mfq#I5nw5qhiiM7DsHp*dtf&}UsLCU
z*%`K=vzZDbL}{(`w_e>~^;}%utZ(JNa4a_0PorF~qSG9Mi``Zscv?CUyXgf+K)oCI
z@aTHJ;*`1#l0oE^C;EpH#E~w@z=A5qqjTgB@r%3^Qbm%s(tW48?zcn;*bRv=WYq03
z5Qm5x|*#&izNW?YtBaQzeu68Pt4p*I>>RDzjZ_3&$mFC!
z9J9mD6)`ZTt4Klja^Ljc+tkJgL|79rcJ5eFF(cD5Q1HQ?>!aFH$>D
zPn4pIzd6{gm2q-Esgsr#m)I=UX|FS~;f7k5x1-%jETTV^pYpPEGI~oZy5)h)D<_#y
zG7#cXWEkK4DV^ufAOPRuud0d@uH`l-vMYE?cs%?SASX(dHFg3=MjKNlqy**HWucHX
zc-j2JYH2`0GAtS%k!#h|YQ@tHP$)#+2)H1}Ud;Qb@`D?3{`c1*MBVtml1yQ|YJPow
z%|fVXq~6qG$^my5g)$_#MLe^Htrhp!qM?Z9XNHXG#}MJmrrjP0kN|MGfH{{aGvRf7(fW`k9EqWl#*`uVNYMOWVo1Zo{zeayTJ
zUFzZ@sHA=q+C=47c`;@VY4Q-DF*N^vnQsCcSKnaCK2v0F=e~>tN*|P|KEujX6|hkD
z>EN5@{b;6fkrFSO0<6*r>;e@}dzQRkuk~qvOnZ=>>O&I!tT{x0d2qPA1~)_}_`~BB
zi{e9xLv5zm+L3vCpiGDLJ72aYhL_=m=@{63dYP17{l9rn<$e2se(_n>fy~#3e|pv!
zBa1Ju6vCVJV8?D1=n7IlWRx1dL}Cd?)u(y>;D_*GhF8td$_akvH)+8j-lBcu8*S&&
z^5<=NO~dzuZHu*B=8~>E$Z%{wtF~Y71EMCD)h{KQ&$px(
zM`calvgq;
z8-bFnc{s`T1&Jg76M7P>|GS#ZY}w%JcC8HPzbFq9+3hOEzn2jDkj|1&m@@zQ=>!!3G&5n5H#6fS
zR)dfiQcm(_5g#g1Nq$&^p{@4BLp!hR1Dddk72?y4Ljd2)d;$rF1ZraT@VXM(Q{!I`
z-vMrftl&sA*3bfC`K*#`XY520ZzOD@u^Iq~xBYBPl}WC{v-Mi@a3+XtX
z=6C)kD7$cLZAPaMPfkP$>UfDMX>W}Jz(qSB<={+Y=X5GDbry^%
zazG3Y24tS_(WU?=64KS+vjrXBg!?lRlZS3u1Up3&%X-0&phoG}ia9g?TPX?ojy%Pg
zy29lN7M=ia^H1@8)NWO~p9yRA3=p9dw+?qB9mI()pGn#lV8Jee)UpsJU4r&Ct751VU?aA7k=a
zLUna$W4BGJn%Gr@_o_Wsb`8sOPycg&1~WP4+%J^zT(5`L|1$sW@JkF(^zm*RQ!`%b
zG}4}>;Bb?hXYml6{1;9e%Zt8Ylfmt2*R=sLN?}u|jj_`L3L}ns+EtUB`8PCw(Kb1V
z|KYs;Wt#~YP(HW*jd*hio1)zb*a^p4lNdj8&qU18ArBdhD@h@_{N+!unj+1!vE?BE
zP6*RC`I2sdoLI@Jm6bQ>%oEqcg$*2dplwyq%&;ZI2RcQId5#u>ynd+OM`%J=CETU;
zMvO6C&ddiF@`+XAQ#qusO+c{3Fktkdz@gE&T3^H>v$U0)(2OWuGU8i85iEK?_Tjt<
z-cE^$_HSB{C5m-mbt&6CvC$Ke5Sob36o%;}1i&oD!=dSsRu$i!H41p^yNL@w-9Z2d
zKx|H-g|r7e{bB5h`&
z=4N6$1Ls;d>M#PiyrNkG*j_+d#W^mqtcZ9au-?YSu^p;)9FDqZ>90ym1fZOPnz>KC
z9%T8ed5v#s@?ac@mzxK8^%CWB=E_i~9+U0?%fx$}0*{A=Lm+%W&yYD!sT{9XulLua
zz>+D;q2~p1b0)6Woh|;5dFATfY$;BDl-A6qm&u_C0ks1gr}&MpOGZu#y}Gg#7Uq=U
zGW2RIj3nr22u`E^xfzH
z$J#{}K}zA0X+<>6jw(biNaZrlge7il6gu0sS~ZjXrsRK$`k
zF##KRN)Ce3GjCmh$dq1EICe_2?5J}Cr{v&ZX8%P>BNuVWTpKgEO*y}`ISB;
zF^S^k3b6Sg2plw0DL9lr{;nj{Qw7pS3p2P1Vkg=BPAc%rPC%m5W2n-z6$Z9)s&}X6
z2GZRNalQL!4R9+eBO`ajf?CKWBA$$h83Ds)wIt)aAQ%H5$J0&Ye2NiVhES&%##1?g
znI(hiG3j8v4fm|df__w>*TTn#Z9^0r+*MMfI<^+MPfpc4>5hbDWb+9-Ei|Q&zh!;a
zPbclv5NinyqMW1}`()C;Y>ji+LMxLw&p0S4@@g#JdzQI;yOs{b^ZOAxEL3VyYGc`-
zFtAAa&~IL8;uOnb0On?~r22aJ`E>%z>ztcd#1C2O_j9*Qv}`UILUwyJQC96%GM{8}
zH~ui0Pj*hgVnWr4Xs=CkN7Q$&7O+yty}+aZs0FRlj_ccun1=O#u<-eMMwJRw7
zh?{s3nt^8`%OPgvpZ5Em!xvt}diV`$gLXz$q)Ibs;(Moj
zRW5zxCOMK
z?$+l>ns#(Sdu(&#Sgp*{KS35dKK}zm=@kmT0SJ=9l;r8~;3m0DOZe08etJAd&rTne
zM`@X2VY1;3`uPfm%Yru6d8U-JY8SALSK{2!RU)Zw3ev!X0u54;A;*@CK66`=h+?h?
zK)t|lfZ^if{+u--(FzJBh6SA#gM>FyX&j+Agt*&RV2$nfZFwi<*NLaW-R|D#Kg=(o
zfj=u<3aU?qVDd?y#XV-Nq12K@GnVFNi+JkJTK6u+0wAX2>*#T!&GHxVyU|-R7tf(!
zWJ;z`q0r=Rq~1^vceX}se$X5uSMg3+U$EQf2r^rd6I
zZ!QzNlAMr#;rzn!$U25?NL4igSToJbiG{d4RrlU#y5cnHLEn@x!KC=P6e^g(vNt04
z9rj?s1a3y`5{DD35>dm(HOx%5N0NMk)h4SmkAtDLOvR{8jHe>C=1?R%*US)M4>)xvbP}MY=m0*hWKK^q$9YPVJGJE=
z{GD!5*9oPCB$g^qsR07&5jVShIl!e$aGBksk&4XR3Gh*twmFaw@k-y|IYVJ&GZ)lv
z2r=&Pek)O7!P4db{Juog0X9OyI{T-gccP!|)!3FLauq_FDj;~SR0x0Qo!=1u`-d5z
z{-OQD2e4n%k;$EFi#X`IJq;>i;!_1LR59+XDYX_o|KOu8xrxy{t$J`6)?gkO(Kbke89%k
zDb~@=_Ca=Uo1Nr_=w6?y$#iX)K9ZQ9=W!;)PecI+OY}l
zDTJwKiNyEhW;!^k3yW%mxEP%rH4%!2N?4Tcm?mkPJV^Me1?gY$W5p
z*=C$BoT8?QJdICCyP7GI7HV6cFbW^um}!+$#?g9M&6vA
zL(uB|?vY0}ssvKa47bm~MePir=dxwZw;!ZBpiebHLThFpD_W`H^-Tc!Z*)-pXQ@W!
z{V!;KxnAiDKF2T5wNuEHDz!pWhLydpHZGo*!JPkF&Bd}#1sz`gsH_5BrDs(tL)g2l0E?W%&;Z%yf0^^7R6fvkbH+Az
z!c6A2U|L)6!vGpK24&1>JMppdo}pkB%;y!lY1(u*_^YfudId#*<{_keQEZ~0>NbQ*
z4bDTr7~`1}Mqb`n$CYBYMJvFXeMCS^wx1Q<{x-
zWW#?xq4ejZr_rUjQ?p>q_#Hzf-b_^0KOy35hS-6`J|bL77omxN55$y3e8>;QPltku
zIt&7Dn3E9ZByX0fB}28vGI7kLZK8p1xZ8){R!R(J53*cf#uf~m1tu%#JcI|km(H^#NdzIdp$&Z%by
z%H=p5(2fOyg;19IBmX83t(p^3XLaK+uL{3VU2|@dEt_cuoRj+zH32f}2hzU>C@aIY
z1f9wB_ZavJ7?*j}3yH*csIUu*L&mZ=$4oaRif);u9zE9@f%@FWQ1IXUe-QU%EH9d%
zCMC=TOhno+oVyMIPk!f+ah>@*(R-eQpIP?RiBw`M2d)Y}V#DgawYOf+m1t@Oltt@+
zkfe({K(?Hj^$v)=;t4+MC3ZXczQ}NJjq8n-CDq01teyuj$
z+f=SaS8rpd8|VNGY^d18AF*Z1AG|N|h4Q=lL8*}|NK~oNK4=QE+vCU(%0&6yk{G>r2gz`0;s_yMnQBU9c8&9Y{$GP%)mtIanA`Kr>`SE*}$HTx02lhOM;e2J!8Mn
z#s}5olG{nX!o|I=hu_j7A5lvsb|Yp08iTWsiGR!>fqWc}U9T)MJ=}xbN6M?%0nNV7
zs&QkZkD<&qR+A`%>gT~IW&Gg)XfIcXQx(-q7Sn)xdffaxG4!Yj`)ghDowBL(e{Btg$P(0~xpULW
zslY2}$1<0z%!0v!H%jRlsA`@=Z~6=(t)j$kShkb#V{Olirf)DYh|U1y(Lb(indjHC
z`RDty5z*+}djbB*lHX}*oJuFj_ON`ZRn5?+k{#fUVNA2E1>6$Stus4R;%eQ~dambl
z4h_}8y7Mwy@OOX+&YqtuQB#s~WG~V!I$&I)h|0IzzVf-zb)r
zY{;D{LUincG|(49E00O6sPyPK@7J5UO2`GXf7aHR#viv~Y}Vq@B(%KvpS%3v
z+CyCf%3!`VQW3>Ct^h1*sn&1^LFF9+^5H(mLapR}aDP^nb{eq968(UTav|P>kN9&2$Dgz9C%>
zA-Ru#*B|XRxYdeP--_Yq_y(|YJbaEHX|~S1V;;nEW}*>}{yxCJq|t}zW^JTgay5Tz
z-(CN7CZVAuoji%U;?WvHM9iF(mxpqLV`#V}`eWy?rvU}has=9h(I~g2jRUwEj@An<
zyFTmfRWgn0`bn%9H1e$JxDM@LtR*NFf_~UZkXmM%T!vn4Ra5?fb0;hRR4bb|@hmW=
z3VQP~8q!d!EitgvWnVwqjPW2VA1&Rr%8{4P(tQwH-(({OH2ph;aFooeLjV}KyhK87
zNHk+58|9?^D>NX>1%2Gducl*eWZ|a
z_yIm(M}6GIj^eLpRx*ag*mCvckiY>6U#N6e_zMBb(hzf|e+2B9YfsU)z)X`q-LK^&
z1%4HCU3TvIUrZjt@wEFPmC`qI-2~x4gCRFRgs-VkL|Y>XG-ISB2qmoNrL>K~Hx=2x
z%eV62Eh@=_iy2A^JMr5q(&zX0xx^`uX@JJI2Q+ipu2ed5Ti(eFUhTR{DHegBclMk5
zmKi4U>U;kDu$~WRb?brow}~ymmzb}(QE{X+#Si3dht@OwO(~c}$WENicoI1=tvc^*
z*ru{XlJ4whn}UILNAy+6A~}AX^_lHdu}~59kIIp4)yIHDmHQda)?q-f8|O=|U~U?U
zYx4fc&$sRTaH#{*me9mnEg2D48SdKBIULGNoWpSlU1L7L%^5Aem1lv+a#}itDaaj4stG2SNN)_(HTBCF;3U^=p0LdL9;=4TqEF0A=uH
zwWcV4E`SuqK5JZ#{t&Zggauq@NqNeH{!54Yj@P8VMj+5SaOb@0WTRVD>K?TOCY7?O
zaljT$XtQ|LmzDJzoeoMi(Fi2eu9%i_s+0e$13VYyHFL0IrOqKk*7QU-8q0*BlETR^
zc&9Ulw0E!O5X8M3UKx_N$~0P9}rPj7SfUe=h#w+4@X|at{^Ic{Ubt
z;2nHG>n5#H2Qd8MegA(HNP%hcun(s>3_=3eNRrN4GDU}?w{GVg{f|x
z9o@0#S@FzgA`GZ;xP?l`Xq0x|#OR%=%u1ka+QME)!4gFRrNO>F{D$OWcDFhu
z<#0ubwh$mf$Ed0j2a491VLR!s=M|Osa^h2xlM-``=(a}umS~^5q6~f0gxAi)b&hW~
zMYJC{2qnGL^&Wr%c2`fP*~Rh#)p!!JxE$7_nv#B7?Cqccoo_c^1In0Kp{dS3c>PGm
zhm)N)s+__;Mpt|0L`g*~ftgP{zL;?bGktJ#f?{kawO;-tgexEFnTTR0iz<(E@BKvl
z<8;9b|2~c7&^zZ4x%uyMY~G)-;Y#ANr1LG$_8za3A7w}%Y7`rcY3qm2ost22KUht$
zT;d5qgkt7$Ee}_^h564mHIP<)v|sQFp7;sNV7=I%UsqiIj9)6Jk<#;z`^%s-IClg<
z_CYAbd)=k9?$ec~MDphv`nRji%k}`*Gs~pQaHE3!9<#QYZC$3bJT%p6+P6CN%JP+t
zXu4usN-->gl4NYs)}$qZ{Z(!W448TCs~Ck<7~d@1(#qO&@~gW-dCQruZa6n3FF_&<
zDhA(`{y|`7EM*#nmaBiqUs}~jqv|1L-2=k*P=|%2%sJ$c|MYX=$!)GA1n5|`)0OT<
z%+A%bThd0@bfvm^yT+PmdSG*LpEIu3xo5larkLn@C=?qd(J-$XEx-+1(mj4ql|^if
z<@V-o9_3^4bAJR6j+yq2rKL7T8W@NpRSDlDS093P7p0D_a_>4OR8cLwcg4g*WU_jdtpz$1z{oApE
zYrQN^iueGP!08w*?*m2%`K5e!)VltXT#mm9XyK{qZel%H%5yN8b(Pqvi-P*yR_|zw
zBG+#oShS>TNM802Ot2QRq;dg|rr7elJI0v#(JccMI1nfU~9fKfZ
znoh7$#S~j8hSgvWoGu)w)b-)-hhi{mex!zJf3vwXvs#5S(*C~;`W$~F*#O3}tq=ID}eqJ6tECgQEzJVLaF#@aMZ`>vzq=Uf~}|t6}l0CeK#C=Z71LAHx*C!X;8;
z1UilDk*m``A1pqC1+u{nPb(%ql4=iOjdvIR`^#_is8_j<_1RyfDac><1hD*+(N8&9
zd_)#D(}u6@*n?r!jhaYTQiz&V3VVHQ>x$F2j!!3D-Z;ZichR=W<>FXHd0v*BJv
zqPvD&G4!^0(xO5Fj~#-kmYz}@DoBOrGi(HMJMlX?W~y9h<|-8JQFGU_l+Zt6S|`n#
zwR-z8I{^_RvNs84$KPcpojW6N|L>TEW1{eL9giOmf2@fS>C=4jnA**phL$A`gdke=
z8F4<89DCv573z<$bQr=E#j_A~*JrAp$fgrRnsTFm6NGr;P;nyRDR7;hkV=$kcw$?M
zA6A|ywaDUo_gjiKWBJaNMzTYYE9CFYm14vNk|yEb&3>0yXsPWp=(uB0SgNpHR?cob
zh6r{`ekxDd-i*U2Dk^28A+|Dw-QaWCfwRRV28~i^RIeqK>bwO^B=mPCg}&hRGq3=W5HZ!mYkvL?k!6Te-7)zA*U8)@b>guI`(R)M-ZM%CE+n%4!+lqvblS
zOD@0tOS;W;M7e_WQU4j5LD+lj<)5SnrfGkEDLYKM8PMpSw)mf4BiEeB)L`3=;GkCCUFj}vV-6%U+57Lo^bBqn-sQUxS85#h&j~~
z0QZEhlyxL`NLZfkPlQesB%vz=P$~WxuGnO4$b2EW6(GOf{3Xk!4Zmdw75XK
zq$$%}vYY)8JXLPg<{3>@4;4~^&e7CJV1vmC^s=Bsw}vowOWi4Cp?)EsXnDBzo6q!p
zK18&(Uf8=ol
zr!|5X$ln;kfzw7i(Gyy?nQja2z2H^zoaDO2ZJ7p
zNgS^FdDYSfk=w+oFNvq76~d)+!%>q0ZKeQEK(N2!d!UF{oRwnERh}EVXlvY6N55+=
zX7*OEFmGn#PV~>NyU)I^;AH*dTdia}v)E@y=D|UPLv5Q2Oj4(#-&K8eoL6#jz
z2s>YCt$s+ITG|jVyJ9uMvb1`CdlzE<=93*;#=;VBhH1(m>|chA=ggk4TVq3K?Aw5A
zYj&Ss)fpn`?#%3t^AA+&ee68y7c&TI2R6dWEV7Hm*c1-g0I~oeGF}dzcXk)nT)~%+
z;lBzY7;OKx;k`Eb8OtKV!N-*&O2@}K)8hzmtph-<8So0DNm=a^gZ0+p{Xl0>p=DuAA^4x)0TXhnhvnp
zV*MFy2o^O@Lrqr8xpgNL!-8E1dTG}^(Q8N|uS99NRdI;UH2W49yG>PB%5VVq(X-Rg
z$t{V}L7?Vbo~!-8!M)w)2BU_zA7LV~046wewfd$o
zB11g=Wr%@;)Ydxjf1ou$=u_~nEJlfVjKOK5*)+4Ys@q$Cc}$@m$^`QsTS>husAwQ*
z)wd8R_M$Fnlgls=Tzn{b0|p}MdA(!^3O)9MKwLGmX=gB?bdNa@EHcEGm
z-I)|f0Z^a$(2`F&mpjKgUJS;cO+qn9g(CSqlBm#{6GG}F?&rDB#X(68J1
ztyDM(#_WVS3exd|q#@EMkeZq+asu34%CW(9ucXok?IHfT#ru_|gjeeX;WM-ATmkdL
zBTD%LJ|b(VWZC``{0s7WWj0X?Q}TX2pifxFjK3IdhqvDWW*Rd@xwv+>*$r8{G*B?@Gf*qzd7J
z!!a+jE}cJYVEllrM!LH&WZQL_8B})2mCmPeIxSU?geCs6BFE)q>#4kK`?*}8o=rK2
za(iKj{pUW{ZvRqJg%<)rM$wdNeZ^U#Bx=e7Rt@624+v~o?urVbe~c*#mzh)@T+fp>
zpy}KqmOWSyc{*CJkD&^EylHqzhMCWYZ;^6Qi)khz?^053s!r|Hz>umI
z-ZgpBP~Icp5bDna8J{ilS1$H-B-iNEVsTphu$=W}BSt(uSZO++m|6Tl?;=+bH*aAOM;Ja2gO(DmY^NAuH&@q^Z
zD8t@aQ1YV_LsYA@e;M%QNC*q{6QxZ^^f=nu4l`+>RJtq(3K}C|XCJrl@51UhiwMW9
zExT_`QpsQyT;JBZO%&(9Jg0mJ$yy7tgF$Jn_0X}q{40-hY-!_Q)s-Ccrbax|`KQ}n
zQ874{r0FxB+^bP{$VUn{Q-nM#-y%`O<`e{8U>ol(Z#>7ez65JzeQYSov!f_4F%F;-Jo>b)Y)UnUm=cMquEtpg
zZ`^)(sH~F@C3n?dtGp9h?EPS!87u?rfAsAAPE9XcIcC@-b5c_1$i_f#kwo&7tN~g9
zUUue;3WnS;}mfejtiqsj3
ztee1Up>YrTYR!1cm(KEWC?OQ752(qQW!a`OXf;$*na`v-mgP2YCe0EBz<$w{J>^pM
zY2Z-z>u*-D{Y-bFC(6&6>ND4bf#%1p_4asugNAG
zImlb3N#V@tgigi`+6F!%Gl?w+>wYeu0YJ_rhJV7;+O1VLb{(#cDdas?KKq}Rur4QF
z;6JMT;wnTJ|Gl*q>pZMBGXem^6%=aNqPqMziK{`3YgzCSC6tu
zw*Qhof~_3&At?@9UV=>8CAWCvg6%sBu8b;Q(%WBt*QT{1hi1R%2RRm65r?yMNwFKQzeOvTaFBec2_!m^;PqXYs;1va}Tv*
zJVm{tSk}NE4CWw`4<3(tQVwfb8L$cP;5##X+uYxVyuy-(eZwVB}C`C
z>GX^llspwlTU~o&!ER|)mG`k_1E-QFmrMDfBn0ak9&<{j-oK()Mkg@e4)3pJ72ML?
zfl+=2rtz%qM4C!M^!x9>efsq2@Ns$Fo^xEv`|{tDp@Pnr20<�h3tlhI;M0%6YFW
zIMq?I9zU@j_8aiBhlhH??~>Cr-){R0{_8uK2B+>~n?3T;3VBbWbF@wPeR<37#z&(a
zjRyw%jaX%2fo-4-Nc@ODN{3%L*six6yNN7MG$TV^njBSHsF0&)MxtbL&S~{6D^1T=nf0_Ek8{5XgwM{o+q;C-HT=&kUGY?w-rA??e*#0Z0Nlum9dx
zMd>m4SJbeK7FJeb^}c-ml=iJghfc-qlJ^*>K@z`&h`5U5;r+;L{O>R#*oGQ3xV1&b
zkPt218Z@lt3n0;pqW`1kawW7f1C?=Byz@}-CcqH36%jc&%2Ux+&b&`!Ma{9(;L#KJvU|TzI1ffrPcU}#
ztWf!{RFW2n$gkSx|3K*XZ1ij}gmW52yJ&(T8nb~+{(C0A)8CcjrAyQjBZ!ZcTp6j+
zw`r9#%emsZ?K?K0MR?NIipR^7|NFe3hx@&n(!&cnqyfKwEnA-}5biBa-yK=V3=3`%
zTKGTA5}xDfraFJjb6e3VJ`?smYwh*se(>I~KMGcS__@Cn701(-a2oA9bmH>`;R-gqx1UhM#~KFjS7+5u4B
z-558Qh37bIS0|dCbTG2_x~-_~a(B!nxa47LaR|>XS5gTVElrYu(Z9;M;CH1|M^0*$
z-Q)D9QBDQVv#|0?kbYq3kDU&m`KX@ka&v3$$o&7AA1ezdDIQjk-GP;So!2v3zLoRJ+y2LrhT&_QWOxkzn3H%eZh|*d-G=Sq
zRFQ7cemfIA1<^VDb>$(1)T@x|o4?AzPpr$`OuAJcqgE}m_$$NEQOCqGs
zi}ZNZ5ifCR&(USVx1o_?$X5qT$?y
zKBpO-sBb-a2f>4g%mJKm69s42^a0H{R8**xcyY-Bn7ExyCHX~)!IVTzn8Ev#3Gq$k>Nl-zl&Y3{^uMhG8fRmtCcMj*
zr7!GtJ@!lWrp)q3T4$fyaV7gCNlyRmv3_E95E2Ao-IPrGPMPn&z2UAA^5(L?ZfnS`
z)TSdJlM(1cUD-c+m17BUi<*{Ixfg#sTBDtNbC{ljTXKQwaqt
z&*=E;)@p@tMUvy-bwN<4a736w%ajj|fVi6AZW`0Km*A^%%R;2eOY31+|4!nEsb#xD
z!%3dQDwjDLrWelJB+0r5H{7lTc~kXY?jC5Qt=ml(>QCvOtjdVt2w7BIn5}_=1*C*XTy)eu
z(Wbmpc#6*4sjQrf92*8syJI$vBq^I)LmL{JcNBq!To1E`k`cZw=~NN
zv&J43BkE0ZbK{SGee62)Fhk+iCB(O%!lv(*uaOdbm)BP}3(7)2%N`n-TYmjumnAX1
zJt;h``YqE{1UY5g!B-B0iR<*LJNg6Yqs?Q260$-)SYrhZA`bgRDU&8Mc%ii?o1$^^
zP#U+e&6skgV9?rCac(AL>L3in
zN2mDUaw5eSMk6vN?y+kx*`zNwZ9Kv75kR4FigkynnFfMKz31@#ev*$g8z$@%JuURh
zMoBVo4WZ0+f`vCNN5RAUYa%Px{1T~_B1)o^1L_(B;o2rNq?NP;C=zTsem6*4=wD}Y
zJj*hf*sT8JCPyv3YF$}dxUsCQ0wKFu*mgF_e^8bG)-99KI^#xgh_y`$$}DM(k`7HT=}bKV}3GuJ8sG%n2}Dp-%@0>
z8dRnQbofgNc(m@V7kZ2&7)pE7O4yjr6PrY_t$3H4j!|}_CFm_;!CEnFen*QSg@&Pe
z=TqIYaw2Q}KXUL!MB(!x
z|7y`pWSff5t&@O42e}yVX@d<+ln^RMW`!cYg${x@z;sOUZ_sk9s3H=zL-hD3n)B%N
z&F;E>SJwE64Q(46tqjcE6mfjumz4Lp`3IZlN!&f>4C=lfNGR_s8dQ9oIxr
zymD}sM~vZp9{yFXXND|3n>uAV9WlAt_rt$R`tl4hom2UL{#9NT+UxK$y+P9CIZ2#;
z{eJ>n#j=J%f+Uk2{(AVtNV5>}TTVDpI02d}k2J5cfte=H5IA^0kwQQilSh02{U@5w
ztgE|Zsk8O&osB+s_vV|$Kuswk6di{?%#`nYf6Fft4XF`)t7l^WtDMXIcKCF&0bY_{
zjUF?EERZ-yaWbdvoZw+2^1F9SDsRtxk+<7mhOGzd*jjTECHPTg&*B&p#!f=1<~qMTX^hj^=>n
z`D=;tAdyZ5TNNeG%?@tND0Q2>;JvHTG4n{b3$_<{jJGP9;q=m5HQGt#aQcBOD#WxV
zJbOO8qdhDw)f2p3ZueshjUFGIl)UhgwMy9M`Te&~s^p|trNb60RzvuaSahrp3v6>q
zgA5qUTRH)qRyIGv7a+HG7-pmGA)y6fH|tF1&82;L8TXfH^DSKBCybEyVQ7UOlS#^|
zc>P+STeIC{L3%J6aPPn4@A0+ljNB9XPEUjpxI&BRTbQbpum1h_-{WsI?q=kxy}i$G
z>}ZfX%}Ig?PkMo*t4-uQ*rG%}2>?E8fZ2lr=~G)Nn1tF>n2hi^N!eYZF$rD;+n<;}
zB!YO+=hR^#lQQ8Xpr3Zn7V;*Iljz+iI=73MChxnTN*T=XXk!afuZ5wUhR)%i5;jWF
zXiNPl8lx68JaM0bdr96&+{-%Uf1BLIaS3W{O>K@3J}~l^U{jD<`C3|K3xB-6-sQQ_
z1b2SjQ4_GJFxaJe-f-xoqYQuk6X!})d@0YMvMg9D^drB)A+BX$=q4pYdp=NFDm!a5
z^1!Uj(A9r{106pvIJdBv^Xz%v)&Kh#O;Ll+U&TkQTaa
z(9wQa(lyJ73}0jdA%O-|Fsh&CTjs{}Tql#>-`rht0s5Sa$bRo~$nz%Oh
zt%0$$I?8?+uw-@~fPhRQ>$?q-72V|56g(JP>|v|2S?$L@RP9>90%rn+<#)4C?khS$
zU&n)Z$U;uS>(!xgU}NP72H(+eLnnzjVurvxxad)`;gD^t`V}FrC1WD=E(ckVx=BTl
z>Y^+#lk{bw=XiXadR~O;S8w>z&>-=WI0=iJ%yE1C}ux)j*8NyO*9vlpR!
z8Ok8oXIDUv6e)BcCEfZCp>oT?DZ<}+?dHJBdZrzr;Ab?}&O>BAOkH3_#hxNxVH3fm
z(<(TY$+R=&gDDh98!nz54k%rL%m!=9+#BSn8;YF?nS7y?N)G*(Pm=**sr=uO;~N0}
z2lW--mAwwZDS8>%?~-4UI)IFI>@j%0l;wyIX}aC>{f(70O*G1dJzHMg%c=qPgoMF>
zR4%&+@jGjVeTgmxRLYxEeY))=>e66VtZm}s&Nt|m>I9n2)$glfLZoG!vh|6?Gm_Etd^DMT=l!WdEPs0C&NLvc8
z_Lf#JcND)f8UY-F3s*b{6BnwYGxu9(hlz9>>Lotfs|OrX3{)cTp$Sc~K24811x0hP
zV3reE`(S7ts0V@cDEr3GrvfT}KX8JoiNv3K%>}d63NAYZ#`l|4I4}&rla+c9!7_LZ
zZlRnL7kvqDiE^$K8Cf9evu}dL%kk@yJru(TTy8yg>Rr3Ip;>Zt_&soor(#k&9#}an
z{-P(-^pQ)*kQWwxWtA-o9f2bOiMALAqUpKx3X0lp{(zlwF8MCe9;hbJ>ysU)S<>zC
zMMz-$JClBkQxSHQX(v>^wXyT3r<DcJ%qjvU
zU3Y6d-#H{uaq*N1vxFEXC`90$k$qOjcF*zf=OCj|P6YqMAnL$J4W*tDqXYh57$TK*
ze!>&@Hr>|tjCUn`jWgPcd~s)I!Coy=J;s?PUf%(fmlOpxBo^KaPiLcJ$jut;*^yX6eDp!R>bY!V$6eHI6KXB`!ODC%V02gn
z*)~;#6wBlQe1lMuoDNm7WVKwjS{Ehfx+a}QbY)^})kGa3iWjNS
zf4_hC$3rW*YIPmWTSZ-#I|OEq?$zC4zLBbGV%MYUN|(mo1S?b{PzC34NNh<+*s+Gf
zsjefhyT?I*HX<@=KAxY2+asF8=WdCheoV^=9jy{-T#Ye(wpN1FD*T5PKg
zRwW!Ah0TF#DcGIeny&uRfkqm`2+UFBA08hxdiE)p8)z}k^|q;pfKX8~Ns_Z9QJ%gu
zV-^2N)0q=rG}ST!o*)%8g`2_y!=VsN6bSpG`v43E>k{?ZFY^^Y+|qKXH_9q_Swu6#
z`>X>wx!L86&de(N(wu{p
z6=WNodkcoUnRZYAt-tb0sz2E8I4s(eIFEmRp+f+R$_gFJA~3(?zk~T#8DmaKENz3b
z7X|AE_7rx3BXU@H7@=ocC#Dm@_)MiR+MFKpTA^W{UcgL-k-Es;+2zeZWBb)(z8c{i
zyPeJDcppTqXnT~d`}0PKy;uB@n_N+tHa|hfjVQGULIEszcvuMNzfyK6+d(Z04L?lP
znDZiev_SJhadv9gf!HqzD4&D)C_!H$9KD75Se8V`MUEI80{jecSpnhi&hwSc^!wSs
z(Dr^S(z}jRUM*z_Tll~bkV~(wR+TVpYguc2-SewA3Tc1~k7PV(UDTiQ|Ew7GVeSD7
z_jH=tk?BY>de^p2*^!1*Gr-=tNab7Bb7IX
zwPD#;r6UwJQU$oeamK-AVnCH1RWJMj-j!uXkAt+{zzC_q3jgHc9TAVLTa;Dmx?e
z9qRDc)U6wDAt1_s-neOjQqLT+%)K(W!)2cC>|etk>Dy{x*_c)w;QxTY3AxiP$aL6=
zvg5pzzgt`REmzerfurKvvt_EV(AshgAM)qg;{WeGhpW23*%OX8^nNG@$Ss>-Rpv&A
zmI`|^f&^->mMCsA6?&JvxU0S9N)`D3t_<8cRln2F4r6z3bQPBt^t{G1V>>m@i7Yxn
zVhJd^$&wr8(80+d@fxAYB2E5;Z4_{71Niz72@Rn5Q?y=T-lrXk4XHD+gJ}deOaa2y+E~?OmU%7mThXoo!u6NsDrp*8
zfZ_P-3|uu$yl=Q4E>)TmjoVc*#m97>ySc?win?ykzDI1?t3kivqT1v{6)2z%x}<8W
zDlkGf|CnC4xu*-W;)VZ>%ETlP|0n&_FTNiv@(s+4`mbD`;(zD;-$6ofnSnT=t8^|MV-Bp?({T1a_D>mRIa_a0t;6v^
zbz1A$R-3G+_5FhH1;c8f2@!mKabthCavr#ugzw>aIGDTR0ROa`yHkUTAEB(SaJVGd
zC~d%gMXBvBw%9U&^ZYB79MyfmG3S|@n`qca3whXt7GhYA=o&tm%N*w*G|i(&f~WFu
zDoTnWYZ8?L7@|6(c74kOd5|M8sKBnBHl0;lHpXVvR06=~yYI?C3=b+Y^IiQdE!Wh;
zpx^D_ihd&JOtEo_IO~GVAmR33#P46dvJDapW0w@jXU%hGBYVdX+tU(!C~27%^>&)&zpWz-<9t
z8onp>`&Q{I(xKL0ID#`ZjY@?u>N9DxVdypuTMy`+8M-;a|UDzxy)T;=RT_
z4)^k_^jVC3T)gIPfxbf-hh-&#gvm%PvFbCj(tY4wht4xQ%Rfi+OW$`Cy}z>5a8mPg
z)B*$0BVHHFBuXQ#t4jV&tn3d;Sh=MK^ZJ`T*N)fv1QA86e=-JgK=#v18E{JQW~zWv
zGfZA<9X1H0?O9my<-9LWzXF;es7u)oJ_x-=3rBs+e4^E#1TgO0eINxgnB^Qfveu!K;0=?FH>OR+0eG|ED?bG?&e{36-t
z&3@zw4@wGGaY8r#_7vj3n9nQK`8Vp&;`JhHdtD3(JBgpmUG7Qdv
znKe9V!7y{5&$OuX{q3vy$Xk@$L!upMSCFhE_zi|jlsRd9m7!|HoGsX;E3CUnvZ|D!
zL~SuHrwY-x;AL4jt(kAYKZ}J=`4qj#6J_rV09%z2HiSX
z3KExvRkt{Q-+D^0qZFlm$SG0j!`~LYRXI&_BAs7K-U1QOq+EcRe<&=L#g3X0Z)09X
zW4`7fIL;Rd`-R{fBBEivS0|d(uQ*8*ZYz_k7Cm*cZ1)q@*wy}L1J9ydZA#3r}hEqy_2&?o~n3VWnj;emTN`;dx$Ye7Rqux!nX)W!;&)D
zyF_1>a22KNNG#g!YdC;!O=zyMx7ujIC3*2JseRfEeTgpaSrzrLsI2Tz
zzbL^BQFGYda7L_=$gqiLC9^Oa52>0Op=pZ^<8^pMsz`I#pMlN1o+(Hh6yzHXZD8_7
zsbL^q8Yzm5#Q0^%R&l#`=CcYZu^om`61Z-Ji-h0&2$^b$NJFfLbfb-}LV$AfK`k>e
zj}YHpwA*}snwOK>FN`ju_aC_>BY|@2BbsJce{!ZS_o>i5)G^7I3PbGWjGuQshPqidpyk?(z3hTC3s%ZHs1eFLQJAB32d5Q>UZhXysm
zxpG20COPtg9<;NGGn}uonW&9O%alFj>+p=1z>#a+YKaXdGVO^+Py7g
zT&CR>R1ip93p&RAK0sZV{w$k=l1)k5Q(s;z>j@DWN^tvJ>&7IWWtFgYOz5F1HfEkZ
zJd8l$-{eAG9_z8z`aYGI^eGEr%~m&?EF@G)g#aZ_xxyI8KCl8--6jZkWxWa~6Z^;1
zb9G5T@odEf>#QV(MB{}J0!iI+Cx8Rkcxr8V6~TwhV=oN#hVlE{9oP_EMK{(N7O41cvZLfQ%SW0@AWyJz=%sVUzEA+-B$Jwr8Py
zWvk$90iP{Z-Jr+_WYmq9c#ClnMjWyscQ{Jap4sMggS1Y8k|>1Og;gu0uA9z${G`SN
zh)f?UL{?>vcjE~vw4X#6$-%4KA8$~9a_WWNyc3i
zN9r%8;;Jm6E0ZTY>KV7kCr7z~3c`4>TpOcgq*;HU$cPoUpSV+B@@(vDC?b((<{O5<
z>5x0T>tAFvQQ!Al*#JL#je!VoRCvK}!K;SYfg5voxm^?IboZ_WRy|G98lZ!PSlxX}
z@}bCEo4u|BsIVejW=>YMtL)_J-@VrvjnzBLbQBE^Ibr@@N|emTVUhpmHIx*LkhgQ-!NvXae05ZO)pM
z;fO^xuO&wMWkHF^RsNrmm`+1i0U4}SQ0X-aM8;#SX)!2fRSU7^KCy2Kx9*wZ7HY~#
zyF*Gu;Mt4HUtjoa7e`8RDGYFUrm1C-a~t^NjgAJW7+AwZX!+_1s+J7)->4auEJ$VslxJN&q0NvmhCPfuoASEfmAk|JY
z-ImDh#91s>Q2;99$6(8I7$mv2g#iJeDhF3k%Xg^NyN0Hf)9ITy0lRVQK^1~
z^pa|(Io6kb)TZ@O*}HjACe{c=Hxuj2tTM$N?~Te(8FDpMN?F_r
zbCZBg4eBI(jTQH_x93h1fv*$oHP1xWVf$s-5Z2iWleEx-d9hpL=D)kl*Xn56(;#lI
zSEURSc2UyYK=bJmhU=7(*)5rK41{>Ld@V&Q>cC@x@b0Dg>)bR_#1TZ?m2GbdDptwRut>JS1ye>+q<>Wu
zpLzh(%1Nx(Y8!G3AYfxGNoLwDVJstq#-q!W7iR9Rx<;mx#xBkyvzzixAp5h4$lF_e
zXTGT_Zb~#XzqpHuzml`u13TsxdOQC2s_o|L(fAtep^^prv#+srpbT(>n=PMmNV~>{pY(+M1crtpJDa#S}CHV!USGqJDZ;r+|`N<4Nsy%$Qc
zXx}KwFC=BCTEa*+Hv%jb9GRY?qcrB4unwb^YSn)@&~QUJCqf0+OvoW
z@5j7yV38bI=m;yJFJU0TwvaYMRDx?@T$Uw7BM;Rxhzxbb#=@%m&$;n4mk~^vZsA#l
z%g{`!@E*azgqbhjrubzKYu-Tu2D0E#jz$j-4HHayRw?hM31(3v8Ad)SbuzYqd?z=d
zDH2yF#->*oYOHG}d!1Fl@>yyS7`|3ZfTHI+fJzk3U}mN-8ZaNqVoM^U!b&X?r7TZq
zz3dVNRpYP?%a!puDtPA{w;`BAe5>bvE%>*g8bbKiN}`>YiT*lP-^XVT&K$FYC*LMD
zDf2^YfD;0p5YH?j6f%dQ1CCs%6iIB?I<9am$CHVGTuisk%g(k-oEE%0to2_<`O2W!O9Tgm*n9&+<>UCPvNALIlPb
zXy{Scf$L!il9XyO3@~dd9O5Bjei7q!E+@?-d@zSt!y~8x_f1}6A1g(a8%#toZ&ZBL
z7LXrgh)jJ80SH*2k(iMD?5Kj^Zg7oD%pR05Yf`SrKf_nkq?UhwlK@&Qr4%P?>;oOT*nE?u-!L@-^cVg*IOzN
z7WSyfR~I5ZR|iL)Er^i@QWQF;txI;~T4x4IJ6d;w^5v?EV&Bl|)r8o$yVO@=Fs!Lk
ziU0)!72tHsS`6{f1NDjHE
zEbxm7-FW{|wc7&)UB*Yho;7_$h~uwVhMQK!4SHElhRg1=bRt9{pD$LT$`
zFfHWEFO?3UNF2raaMZ5()PuCw%8O>dtir83Cp~(*05_q`mobut1?V66EA?*2rztr2$#arrDro3J(2s*H6cFEh_g%dHwUhp_
zmRCJF8vqV7Dh9GvB+z@lVP1keWfD{vNjdr~^Xfy{hWHkNK_;ubK;lI@sH2b@G<23_qz
zLhiIto4!IP+|>iVC)){2>iu=6z}qB?oTov0K=6KYSO~up7Cgt-TLocGs)hDqvb29W
z3flgXAT-;*!Vk*}_szEiDm7Q*|MSakmBbnU@qukGWExMX9si4h1B5+4&O7XS{|(ap
zXYQ4}G-8bS#(EpTV3aEjy7h{Q)S8qREg8zv;pomg7i&6GjEeiiJ7-);fl+`
z_2FtmHr)~a7=EqRvk2`}fp2s!~7yk(rXzL|h@%
zA2l_Kwqk^>h*v$yEtvz^E@bJ=Ga1h1F)w-rVKWm#%E2bPA6F57tJ}0*_Ny1I$_mWA
zHQM!51+KLWq?-J6SwCtS6SkCfqvd4YnE{~q%Z5Nm_Q(Z^6Nex}i-AP(WKm&8=#sPp
zdUY~ev}q$BV6UdedJb7>o__;M*
z*RGO+e6-x+;u8+60-#S}#j(5OOL|PaH+`gZM98z>a)(_cheP!2zxb
zO~DI%U-jUaMDTo9#z#6R?g7``bBrB-xDTzi$jSi-Qp5u%FW6pSmVQh~jR7rLgo)gF++I*og{xopiAeX|
za)VS-ZI75Zjq|Hzwx~eGyD`)G{EciCg=FG&QgF`su71l`{ER69Ztd444=Z)PiD@hG
zx$i*)1t=DiBeFlzepo%?^45MRtE#@ruk{${X<+rp+Gq7)Rkqr9WBMNf-cCdPxe4Cl
z%jlrF4Lz37N6VlZX@Oa4?VxLtBH&T4;S1vym;9@M%I}_-hl|
z0FX}ITfPj~%*q~?pxA$(+s-G-dEiN0=DH3N@(eNl3j(L1!z`xhF>up46a$4Dv>O7!
zd`ICdg2)(0=@n=AOeHSl4AZa=VU-$YrZ%tAc72D-BTi3Gc)V*l*7hgdvmY<%x|`Ko
zN3RkYHuq}%5>W2+i>JXn%D`x)X`gs+daf}~O4(ht=dR5gcw4_!T+@u65=h1*Ux^FE
z1s`PT^`QB8AvW4>HN+yZYgH!RmHYDl&gDXj#hs$4S<42z+iF9JDVbLH!_-w0^F72u
zvODWT*xrNo2GrE%Xi2;zBr84*VHCe<2|X^=z=2YA4{47Y7_U)P6%p_n&kkk*u$6TZ
z`=L`q4lr?LQH@twI>HG=;Hd@xFLr3oQuzQj0F}J?aVMwvE8gEx+YpyFXH-m+N0l0?
z(F-pCDaG=Od1>w4dt+nt{Wfe?3g%enX=tq^F*EwJ(a-jo#2E7GZ;6@7!5pm)x`tz_
zqr2}mzrqQHg0s*Kjr_Xl9WoGmW)QwmShh)-?Sl?1o5f
zpbCQPn0Yq=lO*lr*S(V^K#9-X>_iRTrq5P6c~?StI>$xs?xXynEWBg=;U;gdUrIyr
z!gSW0oWqSetOt5&ELGhH-y#UZCZsil4@?d;wk`V((R+0NmSgv>}F#
zhVhmJcCIpU9F~p(+7(4Vy-YKbxPOostSYOj$zKrINkO2YxgacnY3sa~CxUg(cL)cq
zFSjQ&NakysfWZU;#~_cd3bM05wiq(@)(HqAxqDs(<-h0~cFW$h6&6S+
zq7Wg`=zj;Aq$>}#oG{Fudi$dea`fZm>KD#&j>sS?14fVg6D(EjuS!8hJ~meSLWI)e
z1e2s!=rF%jF>(m>xlmgr3fqC~VRj@0c+B?p)d+j6o;05VO3M5|#82JCsEzstQzPbc
zB6v*oX3zQJ*?g2cwlv>F_NO-WG2oEuUrB?UL-U74&!v%_iEk`B=Fcx{oah2b#p}rT
zh2Hwwm=%?kq`+CjzdKO`>1eqPp_k@11%=Scb5Ha0U@^P316OVmi#FJqXc=4ynREFc
zuOugfVC$i^60=}Y`9rGZA-ZA+fWwUYDpiK4Y-;;vAPXje9Vd{W7nqE!I~Ok
z76OA}Ai=Q{^b&O$9GR(ce>^gph>+9(BO%ewh~`XcezsaK??HPQJ_GL%^bS{fIn9lF
zwN-U*^(B5hr-f&Olv-%0fi&icr)nes@^}lMs)TdgmS{Od84c9Mm)HWUDY~bNrHSxfSP&u_TqUEk=mMo$Y(4Z
z3lriP>#UBDIBmplFzAt93evV{DrMKOujVk|zbd{Go0%rPcWk+ajD0#URW|wmaZ}(g
z7261uuV#3t`zi7OZS{W4GLdt9NY$AKMwVeLoI^189R#KZn-O*+IPJG?NEBUAFi8l^
z-ri%id*s)SQWo$=%gh#3rbja-iu!P^cs@;EqEukqg2dO2CB(a+F)y
z8&vttfIcBM-Hv%4LZO?gZK3cdUO7UmMahP2Ma#vgb_Ph(Zd6w@2SSw4t9|5JYD5az
zOGX}5M|ngcOGyOajagNNX94!n6xVK$Z3p&okC;Pqb%=A`69k0}pa3t52Ou3AFt-#6
zt4gJ1n!WitT^3SpH;#u7<C<@)KCL=-O5ZtKOj1M
z94e(y#!-$A!bh5yC+*-w{_T(Zr7SW*rux&YW&AB4;RnKbmiNPw7epU+-4VDnie{`P
zlnnEv7CNb&wOPQXvHdtns
z{NNOd=tO7}k(SuBChNS)JP8iZ<+KqOTU{c1jvl*-3yL$uBs783-If%GVw`Ne#rtV?
zeSY2tPHu6F#YPK4j&z+?f=U{Ab0>3BB5GCtpj!NVCd#CogHb5W=O#bS?aKIFU08>}#kACA_fr30p*q)9+4khRX
zT>j$o6=WaAOlJT~K(xP8lGJUZRy$hpD5+}Dh$X2%mPtjnwo#@w0UYJ56CQ)J
zECypmX=!)*6YO{;)o<*L&ixF@6T^DNMn*)yfL!;&&M~B^NNB9n8c2`wu5B$SH2^J6
zsREX?;uPHj(|ImY$5GSCS-BLi)l3zb%)LDS9#~0ub0HOwx?ihu^&lc=k2T$AcDA$o
z5~OO_Z9fj#__`r7UFM_SGrn2Y3SZ^_Hh=a+SE7j&9&U-kjx
z^L5!rs19L4&uAOcgPqFv-+lM@lIEWG*70%+@A!?etKhD&%KzMuxiqzGj$-FFkMAyT
z^7l==PjPCUkMpRM9mkE)P;iQHtTU6OJ%NaGwn^>}c47o62CEXfb;KzQ=n*W>*c2=O
zhhF4)5DH?V)hJpDB736d?#@xu?qM5x<=<2r;FXbPKuiOV^-~EX&iktfWV8Rge%p*c
zB07xo8OJY%h<0CtB^Kf!?$rCoArv0V+_?>BD)Qt|gH~G!^ra4?t)e^;Ig?vc@o`8K
zy2{cwG-H`O$NEw&5MYegGKHd2sfsjyJ^5=@P%!JU>di5QVt@yB2aq4Ap-GcXC3jlQ
zOE@}(xu0~)x^mDR)EU+P-*2dv%uyLqRc@ybsM&aBLt}+3%4P~&>}0fribNE&_OUMU
zDDRo7*8M#J_N_JtH}F7`*#Zir@;wS#?E$QA(`r#?byY197X7>TPf8Tl{pvtKM}HL}
zLf-jvdX9?buyvriqZ#eBycS*CR$ud3-E_;eB@=-Dm^*WLvYJsNKg*JSG5!y??Yb^<
z$tzUlcD3PAA*GXtfMH@@vEvTGlBk3k%P0v5F;%G3lftuwTGk;DBh6KmO^$aHL%_9t
zdhUVhJ;antOM&^XPqQH>c@&E`cL>!cFQ&K8uk}s-j>f`WeTS3TH&wO%a~)uwm1QeI
z=tB=_iwI%^!8K>QgU0xsu82}0dsjjoRD~%1?yajvkqqyC+pl8idYi+atMH8ot~y3j
zxz)E*H&gw#GIH0wBUVqWZ>{8>0fIP%cci_iq48uDk2;H3-J|X+>%XQRsFd3ixZ~}Z
zz&5(?@B)++g>TDDo;ju86T{1SZ)-wYI*1TET?G9C6in;d^|X3JlCJIWl#U+0DOdRaO3zLGz^zEt{A9?iU5an|W(NWSX$;Ep}
zBNI0zl+wV12(GuF?GV5
ziIjK-ZNvfj@9FkHkz}M{)0(1TVYtOmhm5v$M>L7H-@iE
zegI&dfh}|BZw!9K_&(AFiIVmQbj!@Y@51P}UDnuX5op%%#;}Ts^B7c|Mh=?8uh0@d
zd5Z@|2UZZ<2bxu_)bPT^L6X#M4MZy3!0b0><1%~&f|DR3om2#I0=P-QPQ_p!@_x2n
z^PRZ=Ju{-~eK{!qMl_CEt#=i~v>cF{hcQ^*$1#ivwIqJ0fiY%d?i>eTIoH+VAA()e
zK3(s6ctvF4{YuC}Z~}abY_nT6QvTcX8b!-TOPAv0?IEj?iy+CZCfHXP7X*qeAZyhF
zyZ24Uj3be<)8hl|#Vm+2d7T{v11;nw@v>K9?{Wa;T-#+W{Kyy2t9R%q8`k^GvP(jrm9mxi6i_dN_!bAUk0+WMHf
z7K5P*t%IM#RUu5-nc@?}+FZ8zfl#*4nHb951Pz;kpXgr11b@HQ4EMDb>dyB@!==+Bb3E5@tl|5qK(>+yrFMDeis^ounJ9uhe=h6z
zYUGj(x5IyFq$<}s2(RX;|Fw8~Q(tK!p|<0|CI$!@@Wu|{qSFDoeZC3{~O@vd^2v9;m=I(r2;0$qC{a0C|qbsyNQ{
zdYesKRR9f+dUb+_YO_}7K;!`Chc%8q<-D;A+jlXs`XsmA-jXVWWLPrx8R`7I;|4-K1KK1k
z|8@adEw!p^!;-qH-E>I%C;0$vBdxYD$oRFAMRrlIc3=gRod!8`mN$yV0>)4k>V}ac
zWO1liGyF}AWzAtj`9>53?nsv$${*3W?F~vIx^gSNL*D}3)Y@PBUFY{>1lg!j03)rA
zMg$V&x9&wiH0XF-_2w_ssvSsgh!1K+i5|eV%;)R;3XsR%RQ0e&dB$qN5_>?`
zKwr9vpn1ARWE~QV$~ckNQZWFptEo06iA#z>rGm9cY55qyRFI=CY|QQ!w(_QnKKe7O
z!M0o2A$GbA;!OD+VG{PYlMxod+YfLIL)?FR7|#6B_j>Pb1t7
zBV=H|I^_XiAnMcBhh%+udwRJ&QA??>lEyU04p4mqE$LNtxyo+xaSO4Cb|vh|Yc+lh
zGUKE8QR2ZQzBdPZ8+e%Q3#mpQ9)4xS94wWWN|{1V8y8_eP6$amL{gwXy6|jYrq)q@
z3=?*
zhnttEw0wnn5|z<#CrCAxFp+J9nMzmm59d52A!oiL(~E^m3U=>ngs
zge)s*I-K*+!{TW_qtXk#32QSypjbV0W-Gg-NTjOSKu=jGRK+v}4JvwuEqx+4>0Hw2
zKX;h<>Rs`x;kZTCvUx8!y3xs-)mDwwuu4o2?vaZ7+=J0a>aO`h9@H)E2>zd#$}gv3
zjqR+A=Fcn;KcPgPxtpqR&xfl|z;O21Fu(8{@o3eP*dGQPfR}o*A`R>IwRh03R{zDI
ziNsX>%mwnU%pLGd|0C!+Duyvih@M%2(9TK9oZhfMAo<1ehc^;TzD|ea`+OAeA-m5;
zMhv}GQFnH!HEL;6G$zImXDP0+EY-}^Hqy0L%jjX)sgbZ>&jY~<40PX@#~*W*vhzaY
zNDluo&aJj{NVfkUlF~tnnaZ(#qnyG1sE*d{iC=>pZ92?P<(HT~6W!>_tB1?ppKiTosJ>kNwmNt4klx=X(e`Xq$EZb3#(w_9q>%)2Jh1jVK_J;lmSF~K
zj~g2A7mIt;GW3~_+v+%d0XIgL6VVkaBh6@dtwiq7R^tX`$=tG!5Ww-s(k)XcEEJ?<
z+|0hbut4d&yK75=#xB+)=fJaYj
z8+Ny571K{?OiHB~TfsAqG4u+iL4_5{Ax{9?>(*+t{jr&+R7gwwb;%WdHivm>D#|
zhS(=MXJ(U~EAzzJUEbPZ>g|Ygp56N#YL!GKMDZ?;F1~dxT#1L3jZkM#jkkIW2z^XBl0`GGMBB!#1hb@Zo4avtU-Xs|uK15fw4?0{El
zLH$mJ3ZG&Db%@if+q91Lp>kC?d~Guxu1K}$ow&-+6sx)BF{xkX12IILouVk4{h@pg
z+OxncvBArjm^2)h2>E&?CyGu$*(}N#wtlN1h%~*79}iCKdyii!kg^$3wh>1B<&ChL
zNNBWmy@g9CF+jOMeAm&!#zV5|#~^u5OobiUE&Gf3Q@i(uSOBLX1=htc$jd9Ze|?(3
zu#R#DQ77L@R%MuG3Q6tPHm)RWM07gIEQqsG640EOW1wEK9Y{rw^MNa(xl92=(p|Q(
zsxM`_5+>9?6~b$Zk&Cf&S9nrEv?@iLyaWNE8OhfQqCL)y1WR9YxW@5bhLO%P7ss{X
zEB8^Tu8+5;7d)gp``o;^BAv3qQI`H+IF|}NqC4k6#_5Z
zo4G1a)U~^?&3&Wd#MyWX1Db=plbB;R0iB=kTJ(1^Q0ST}A$?`c^{!08E3v6j%IC>x
zmP^TXJfg#7RIk?}=pM}tibV(WNyATbY9ky-5TF7gzM@%FeEuNF={ijZ5{d1Ui5VaHRs1Gmr8YW^G)v{Kv>0%}q
z?+`nfoX2D@`k|z75*4K;%u(&`{!(7A+q_h@=zlz+|6+{*gAU4YEW4zc!~2a;h12YY
z3`8H+-rUj7zo=j)OW9{keeLLpz_i#)xtzqcCy@GEJE`Z?CfezUV*I&9rAXK^y1+9J
zI=53|>c-n^&uSQroBWy&!9b%)mth8w@V&O}C7paals6Ot9{eNlEG|7&F43Fqke!iI
zj(|~yi*h(Puu=n~q3uJ)6hNW_l4_1;pt99`YS1g;nq|w(QWB!`vs_yOhaC5TemB`)
z4IjoxxTGg_vgo8e2dJPrVMQ6yAwoHzHN#jQ+-$}@g(_aB+(j<@2X&pjU9FZn!T>9Nt}s
zair?XLW#~rB3b1n)uW|jiX0`5PZ`)RFOw>3t5lkROz^swa>!au7MI4gd(X(@l36p?
zQpSYPJJZgqt#yEkhg-a?TeNItJ~Tmct3-eX-qLqE1J?=33_lRoT!C&P%?950ja8*p
z8BDHtvC(s3mqkcPr1CBj(C&Awt(ARi=i5aaA2J<^NeHoRk~NIhqlt(bt`Q+T5juBW_F^el}hjDEPWMlwa5wq
z6uK2H?539yf)7)aW8us(@etc{3pqYBqf-{*D<>;fqxYyB{)V0Au6Pk-;)m6zp*?5dX82DlHncY=L
zdlCDGRI{9u^X)02hSQ0}_-Ue2TesTm6M9}l@x-!9xQvd6ZT8Dk9YD;=%c1BE@Qm6WvKu|)e!&l!X1bQxM*m9;w4
zMg+Ovk&;Dd*gWj4nu7|%Eex~90P39
zPWaDRa_5}(JA1E;ZRhoV9kXjy21;oIyVGJLy3PzxRk`<_F$tP2ezj@Ha~m=5i?dIt!EJ#%o1r`X7rlR3&Vd{C8mW`ihsN#`NN3cJ8WT^S)Ldt+Y*Zfa34{md
zJrdkV=a5SnDFNc0%_&Kl?pKjubWU+k8iy_!Bo0cA;JGe7#P2MVQu@%QhMg^U^Yk&s
zQ>n~hXEIJk#SqY+bT-_O>D41VE&3YqW@X^WNT$F{jbf&0@2J90;9_pXcMxfJ!4C26
zddqaDE@v`ucka{6U`;k-6`$*Eys5E-svVmub+*OMB8)JCVI)6gs8d5=_%%y21Gx@y
z^ER+ddi6omjGZjnERJ82wYU)(^!2W>79a6bKOQqWs;M`T&qj&m5^bmPCC5qgQ1%4f
z(XUT0W!m92C5j@;lsI*XD&tTe-Ra_ys?(TTW*x5^Y`p5tMY#<6&U!uVdo>cBjzPCT
zjNXRdkmR@+3W<=L1A)$hgTxduL&eP7v4nu`WmvH6&-KnAOEPoGuJ)ghtN44nMz40DM}Y0}Py8^Ei>T^i&7g+pPp*?1LDgox(VXrvYL|%(j7KHK@&Y>u7P74viYEmN)RrqpY4T
zajwLaM31tZ?km#S32&lqSzUA3b{P_XkrE7`!xICA4%q7L>v5@8=X)KPs>AD@i3bZ`
zi_chnz(zMx>h!6$+AjIBcUE<%=TTgSCj-poFp=qVAMIHk=06^ui~ZyC+3U`A*5n7uvO%1_I?GvCm;_~6sr6C)?LznMC{p@q
zzn+^X7K(`Y4eEo8{JYva8f{*!S8Q!{AE+>)FE6K(rQy6;&XiZ`l01&30Y*`k(U>xS
znQsszx}ask1p1sp%E{dZ#QqjGnpcz;Xbx3-7hmm2CvL&)dRgrpv|N9&&m^|lM30)y
zfvqVsu@j)9WHc55z^aF`Njlc*nko0Z6Ey@8*iZBcx8jp$b%fh{
ztmomNu>WBfCF)s$*|8D>G{l|kYAk%LTh8!YAtGhk2+?CST69^OeK-d#beF6)2iC(@&aV5?;Xptz*JYvw_2IZauB*-d2P4xtg%_LX+
zE>`p$NBdcEXCw<{<>x<~2ayrNJ-3`^qXo>iKk1>9(Soce_1V_mR!<3_Z?r0euGA_)
zf9y(|8!tX}?95)iWu6`r=_Qy_LSF@iHew*Pu+Ah7XIVXLsnV&aWxHC2GxZ`>$Id5>
zl{@#GR2DkdihzMisqU1dLDRR1pjDNQguNmVani>GYlzPsEx;oQCgf4~g^jX}lDP%c
zHl=|NNE|lR%~ifwYw6+*7=~N)q20jm3TakDDOWww0)|X6?|@ap$c=-}*N}Gz?AS_s
z^>}`ET=CXUv&aNEXlKgA8nbE13l%{s*9~z`)NeYQzUjR4^&>c!qs^vcm`@8Q#A#M#
zo;J{pI49+xL0Y1e)ZLWW5~(K}5cW185k46>eaR3_1k!z5^mxd*yK}K
z7~q+Y;w>#02DxDnRC>cJqHjBFk5#;rz6<-3(h#B;$RqLMIIArETW)H&BpkApFok6>
ztW|HC(&#$YRg40WaV(M2wangOAEbf{sfJgMc+4f++*)>|#nc%s1Mq|nz)aN$7HO#e
zOqt^{NA}IXDlz+c+rwHB*Bf9cwCF+uoV2hBJub$ADBvHZo{$8lA&?_`0#k6-8+EsY
zB>>6aK6%;w-!cM55p#+h-|;8cOad{^8NNsIebbOK$^DDurU;$<~0gQjA*uD
zt%keG_(tW}|nX0C=}fOa$qEG`q=aY^_AP;x>y=g8u4D-E)4Y*MpCkUG$fm4tD&
z3K6xhlBiwWduoIG08Nzg_;1@>YEx=@ytZ3)I`iVe)c)n_KeDLb5tQc~*Z5qKoUkOmGI
zdGY4E?|yaCvwCm3^SlszrpruZ8|zu04eoP9=kI!z(~P32cE~HIErA!%l>$ix-%4xr
zg@TK3l0jPBBufm-`8DX8aV6eFV9s`dN=*V|OjDICYH~KVh*Dcqp!-q1#DV+k%L!G9
z%4&PM3gq4(xT!&Bd7?{yi`7b7Dbh%
z`q??yGq<(jLMs)Gt-2UF-41Z=JA#Lj7nLl7F~d*8z3DhMy3lZ`nv=g#UFls(+m=%(
z3#RsspAc_PNeD>XBo5f<8m|6w3cr4WS@ZR3Yrgk@!(3$oAslGST+QYIQ|`xe
zJjbgv>w`N_8t*Zg430k~xPiYeK8_kWh6W_9l1C%h3h2=KqYKKCpjHnSQ06GRxjyWO
z#eaHXwGPI{*s_1_6xUa+|H0|nHHe0auqi96Tn&T+is&dehsN=h-Ac^ND>ILB!k!U<
zzxnR(W#36)d{+AjmdlwBQ62g4&mYZ~AgB7v(BS*ZkS>}Z<;Kz@#5~|*2I`S0FgWJW
z*jruZ*TGx!N*X&6vnc-X**FV`#y)1to1vhB-O>0Ww1$^mD8Q=3f9>>$%9>&_!RB;+
zM$|9M4LPLWVDw=lC^C8&)oajacM=5Uq54|MSYgY84xytgwgM^C2oc7qq*oZNr(j^C
z9>B9;RIA~vA|L7lGbeLmw{fT^%&c01Ff0_^03EnY#gTZovoJ5DW6*D#2$OVq+RsQp
zht^om!hM!#9!-g`5w9JLY@r7lIuMMf)K_c>9rXahS?*DpO!^*aT$`c-Zj~#D6_<*Sv~b4nZNRt^!CJAl33F$|s0C
zqzexH3xU05%=)9nsXRA5Ep3d45g3;85Wp`A*oq!WiBQF(;buBZJW!jJh~RVrbXk?u
zm|)$!-$6}!pJ-`1_!OCM7$3|2BfATL-KV^g=CqFpPr~ZsN06&!NSH2w>bqbHNe7~3
z5g6~4MP|eExnxmg&l_o^M;Y>$QK)7+K()W{2g`q!02npl61hGNlF+A<3cf|yLlLJ)
z1tV%E5QzDC+s*n_Q>gsMZzPz&132yH3dG{!c|3f-1AALGDfsvBMt+i<
zISTVcVVH->u?e2NLFS{5OwKRv(g8~>dy`{OW4+-WzT>8r{pS$D=l5~hSmcJPL
zP|DmT;Rw2g0yHM-sGT4R2|DD}#*)>bJRjv)!L1I`9y%x0e-v^o>V=~ny#`F&YXAEE
zqAqrWrdSAsnV6RrS_6b}dlxlKZrLXlofv!8&7W}}e*6dSa0&l+D{|x|C~e~7r$<(M
zP+pPCDT`TW2dQRA=t-iS2R6NC-)D=LN?vkRN`vX}rNW8_7%9pschTn<3|
zc+HQRR9Hr3gLpO$y1e0%J!@~La82k*Uh?@$T9#U3Qol(`NQ{RF@`*n<)ebJ-BO%Ud
z4U|^%sRdtNySobm3*+$eL14?DXjY4reYp(L_{e@1$xBq}A9Y4Zm_#C^;4@HG^*i?@
z6>fGn(-`Rm3*OLyFagf|pS5~dF9o49VsF18v%y1*>v};1yR%jh*s@WRhy@
zVgTcN;%ni89Cm?3abHQ|aM$6Ptjm(AU{$jZRJN)o(srt@!5Uk~=5_XQ3(?B?-A1pCmH!af?^dHn1i&Z5~7XN{=bG8Jd0TW+Z$=ib$B;w%tP1
zht6p@q1%pl2n`gpn!|}9%bxsFwwG1jjFs_{%x&Dc0-2nN*^%yAi#SXYyCly~2$r&I
z#QVh4`E>$OIkDHl8Y38rO{W9d=r&9v(nlCeg)U{uNTG)R(RivWQ5g5}Tj=_z7bQ!U
z)y~;+4I~)kvEuZs%ZB}LA;!mSP0}{nPRRWn=Y)32;8swV=NZP#!&*AR1h=0>sA~m_&?SC1
zh0*ynx!!eLG%KlvYkE?yP4?JuYL|o7)N<-BG1Jd4^C{nHSwvI_07ZIv44%rv
zR=#;BNbrf3hKR#NK0gA;2UA=jRmzpAD#)o`t;|QX^h?b2`I?8s-3|I6oO=}TTFRC<
z=44d^#M4kIOu{E?-t*p2yOA);;JVd=-3;@gg@+75N9m9&@R6zG&&g_Ajre|(P}<@B
z3>oXE!J@{`O3CFra>LSn)5V&1b$zx)%`Nw4+zoMsh1s~a$uL&{5+)pF%T;e4A@3kD
zW~z>!aySP(7(;}QykO#>QZ4M6kY~M4k@TD#d44QuVcLTU`0@H;xa{YlGyC>srQ}(a
zTn%=W#@UhjcNbf0lbHKfMW%*|uxh8`hQ^J#(@GP3OuDroq73dUsv$OH3YtkzGI>js
z^b;XQ(DM3Je*RP?KXRbm!Ia&o10nuB%V_07stm)=LirTccLX2TA0X0xCEIF|Mktp&
z0;Q@?ra<)wg|g!K>5LcmvKgQd;Jfw*UHJ`@IucaJ8`%suXpzk^F6G)Enh^bJM)F|X
zR1IA$D)Qy!23g&S%tYcc9~3-Rq-VE`1kFv=$apxaB3=kldhiFIOFiwevx&YED~WG#?}=
zfRK?cerupP7>!?Y`Fh8^<={~^M_}HPs@)NwiA+d>CKzS7ba62-qz;rSJ+S{fxHx~x
zO<%j+blhtng*{w#h5B(nYdw)3P*u2O%hNxbNKV0C&Q-Z^Y~frg)Z{HB@1Gq*l;C3^
zxR>{U1S~`h}1C#>AjZ0pBzbHS
z+a3u8Af5*vHFbo}ME&Q-nWfQIeW~%Dl+1~?5PU&XoglHKW;m1juTEydy2rUHVdT`l?1Cax+mezuwrS2-XcYxSlv7YNg!
zeEH)5g!UGlJVznDT?8*RPm`>QE}1`;$&J^Iq=&;h?#=~q?{DUp>q`kF1Ypcd=fN5p
zSh3ywuB1GsnLg&ao=cK*kh)bH`r6*?aD9G$cCjx!%}_nzt$7veQY*EqZj&+q>DJ~WRN0PY*M
zwS}=kc&w(gHNW0n&m*Cq&EGXdVNBKpZf65YyT9b`b!+R+n+`Jn9HHlzvQeHxcat=T
zlKexLqxz%SXs&A12jog0$XNPSBBxHLbswv9B`lxWnhHGUuFj5jx6p4;rF|9;D_+u&
zdf()Ys!m@GvIkUW3vKIYoQ56$Pi!RWiBk6vS8S`1XfUq0cQnn}GFHh2BsxH07KpqM
zCEqpFPxwwo5s(Ktt2h&Jz2@*g!~dZA&U*!=N*yy_OP`y#+;P
zl|_P%YEGr{b2c9~ZILr-cHdk4DWt^T9?JPbVx)_Ms8WFZDHH+9vSg7Y_1Q9s4VQ>4
z58p#>NI2D55EAqPcG@Sv_bv2%aT}uTAAo8nyzlA7T)NhoM;<0=CX8B@@8fjii;)|l
zgBbHJ8Kt8sSYk(3GT_X!08n1u)!Ty<=gI2aB3ZNC;}$R>e1z778aPs8Phb?QBavK2`2sIkkxSE|uJfeY<+!%>)0*VVb<+deP%jj}e
z&gbn_Ln+FgKDJn=H1Gu{zBfRWo!m~LMP}DgC>b_vDgLl|`6_>-8Qq{+c!wmUB-b^-
zN?e*Kil61$Fa*sR_X04c_5c>fECEKAc-c80hmIE{mxuCkT4%28W;$arc6*V`KQzMa
z1aJ&{6Jt%K=|E)Q4}0YSX!-w1*YV>cl-}2)-(A$dV?z>suB<<1OPB=~FgrJ9jWb;W
z5eW_%9@PS9plG)ou1L$|nIhEXZwVH<2w*>C)}_zV$Gq3s{#^DOP*)>=2J6u_6+4Q^
z4eHJErW&k_dOZIEl?@cK=O~5JLvxAfTxqhLLypZ3><*!Ik
zQ?NUCS#PArAiB|?05Me5eUTwu78go#Vi&4JFd@@nPWNrgAY+9sKnL5&>)7@m`g3A`
zMaY60L$%{W+;c5a@l;X)=tA98Km7q5dV-M!O;KkuE+yvA#+JB{SK&USKD
zD0SrB(f{p&95sp#gK|{#z(bU7715Lzh1w;vVqh&H81q_Aml5hauQf3`s$vNQjk3zv
z2;3r?CW!%@wL#~sQmrZ|Z9#1%zmlTq_UXoy+&58Gmn5x9p14WL%Vu_k62w7G%Q9Q1
zeeLx+dz&>Cf}1Fcj_WF7U`5uCk1uO9BO^&t?!@RY-az@xjY;w0{q?0hK*n0OLQC&~
zq1s$*^gTx9Gxqm9$sGONaw{R?qfg(VzRG%NsM`ZRzn6irDnoU^K<1GCUE<&?p?XJJ
z)y3FC?7EkoFoQ|pR^*^?Q;4ovh=0F2HRQb@*B@H$84)pLdrIvDgT32l)${k|udO#E
zlP60qlzXVE{w!xG;oa&WjjhS_D-Pb^RHY@Y?L%m3?-U$=qJ%f^l$CV`MEZtb0YO83
zLJ$&GP3|A;`@9$q^+>7O!x`NW&Nc-3VWuK2GsMsBH<5h
zZdJlYH1${I(OJg>0Si#IE!ze=wT-HbJp;Y=&QT^Rr$hQTXshTbI%hq8ZN$dE>!su^
zL)V>WF1p0td5m2M)f^>a7mAQmpR)wJmhJv}k*|kN=!$QQjV#d(Bc5No%|ig8{2b~X
z9x@gD>E%nA
z!hu0mLKC-)kVVhLL1$y%6GTj`1Mxw!Cm~C?%q~4&FD8A??kmX
z{C=js&qI=e+9oh)xeTW*QS%`6n9xPDAB>55OlpaU9*O|Hb8z8#ejca*w8ewO94oJ)
zgaw9-hwO$Xxa~sG76LlQC55Kh3M0;Q4nPFN*bt8H$W(WEjZzIGsh3I-IAtQiic4xM
zW}97*v9@#P*f_sL5@J*t?%c}hj6Z2zLv^Ns*Ey9zeIUo_#tAc&Ros>T-T`#Ld0Y)8?obxy)@atDg5J_Mh5u@erCHC7H+u<1lL7AV=gkv1ryTD^m3Zgv(#k|}<{W5RW>+i46h>)ADP4#IZW)9R#jLZu^if`i2q~?ZJ1{VFAtDjM+ec0Zu#tvK7$|#6
zM3`)h!6su8*3x^8Tu#9s&>2Dn+_&b9YHpR$5>2DvnfmWNk_nGT8!7*mUEgiIrel?!
zZq6h%bgNClI|cK8NBvguw~Ni~HBhEUHXiZbLCw=5@D<82EquRL3drujbdEr$eC#a)
zSdr6eaH|CuSc0MB?*%-rBp1p%1YneAQP{RLI
z8NX1LxMG@=@r%ihC6}2A3sfVm?23D-Q}}K`<4!EzOtepX>E%qA*QmRGGyaXz2ySee
zZ6O+C;yjSgCfo0*uC5fy!tu`-@qPGU)I~gI(l!Xn$ML`|d`Md#MxC#Ns?vV`qz&V<
z_*Qbq$W#Ddfx3Yg`Yr2dReX|Z!m83mI!)-6BP@9&T#usE&j0v1hI5W_CvQ%I^XSEj!@cS+k}PO;mU~hP4^&s;2dh}u7dZz>fs$dS@Tx+N1lu!
z8}NKLFPbONH+xR!!*h8@ZaT%wQ1<3m-nQn>EzN#`-i(0;;;|UzlKU_EvE1MA=I}jH
zVdy^Dp~DDUM!NR8uDrQ-V*uxHTlqA>o<)@hD-O$z`B;|ACEis2(2PzidyW7l3+6
zF3zlHpN}ea$9XGQGFABjZ>jJmZbv5_^*~C?xuECF|4WLOXh{bn6QRy5#JAHKpwpWIKxHRd&8k?(&mR7uc7uXzs+r15YH3
z%+B+y>gQ9ksQP!5NzGYDEQ8`%&82$MTEm;1Gj;EKs*&iQ_9(LBLdaS*Sc4}=b&71&
zAU^4t0aHldR&~QFOC<>)0))H5rOg>SBuOlFO7Q(!(vG2mRUQYHCYWVG75gN>H&1}-
z?!&@bs`R9$qKOT$yvdo;w685bWir;}m5%L=N!^R|-A!dax>K?D4(yT2O2gFlmr#OW
zxuDLj+OxLc{ALepGbJP|s_cp*d+Frv>vkgyI?85yzAEjFKeup~J|X`E!~x}Gj5WfC
z4sXFez4~}Vm7L1(-YHtykcL!Y4*}?;vPeZnVNKS>M;E1=$(B1@bk+Oucy+0
z>ew73HdFX3k=TenaUk!H3fmozq5d;nmU&F&JpSc6Af!Eu>eXD8v}Jle(j8NNnv1sLBvrklWYUyBL$!A!hDI_h59!*|lM+!OAz0T)ZZ78>J3S%%J+xmC6P
z&;A6$J|v9UbOlT8@a~%bRbB>y!AEEv{A=D9jL|P;&l;$#haa!>cEYb2ZOsT^^ng$0
ziXZ=VxXe4m!#8p0;^c{u>7>@^{;DV6oUE;r8%v(KtNo1hU(kw0Oz8b!Ii$vJ?
z0;Tdd8W?i=)}6!AV6?G`bqQ7`
z)px8C-^>t$xIC@Z;+axq@3|es5GgxoX~j3<_HU#LI`;VsX9_a*ivWiqWU}B&E$y&x
zDFux?nRvz5@M)=pqQT-6SHQ8uje^x~5g(5p!{(~hflO|oF;E{Lg^;JHz(jjV3ozAU
z{a}(^jyeJ(>CV$Wb?d+yE3uH&aXj|4^35Kj2%dLa4ocdI)#pTP3oz|Q|@=={P$2Ml4&tsRgCx~*eU-@_?*n&V^eA_;@(7JUEQY$2B&Bzv)cmrjlGJ4f4o`5TNKZ4{b+7wM
ztnG~gFs*<q7^Nl8!zX?nu6!_rKW)EJzrm>B%=ZpLh&Eq`M4=
zY!1+$u@SJmX9U(hdOMttclFw~N2tUq*8nmC!S&I(?mG6HD393@YKG{Cdk$9n73cKz
z0UBy@wWfx8I8w!{I|MOwcj*4UKTfU{echLEyGjAutkZPtj?2uq3$+%Jtt(_0m3zV)
zQPUV&_YQp(bN^|NsTP<^zq7mDiogtJmD)gb<%n(_opRDxrA$Jr2&m`*BLRxbdewxL
z6QPe1MnX7yS7xpNx;8=TGt&K*6N9S%&1!d$zw0rUt>`>ytRg%
zEOLHzG)7@ntRvkA*}2|8hnJhr283fME?oA|h#|lbB@`&!
zQdL%D*Rpf%+^??bdC->uOHWKE;VNndpm8X~=8iN9Jq8A`@Q2+8%*AI`QdqjWtDmVk
zFH{C6+U~~c&JA1$EF@yp9rblvAepbDsImKHo!c$x#(ty~bEp1GlkwkgPoU$`b6!W{>LDn3n5;pu5ms9!ZWUly_7p}WHJAnLDlBPq-r&>N)^wSxM_YoVAoZNI5#Ym@*%L~bqIlxtgEi#R=kbMb2%tcDLb*6Oox
zH1!S7Z8S-w6zYzh26opGBtOn!(n29#9v;m;S0>3;t4bF%EmO1M)l+B(fj;fkx*G;v
zU6G$Nwz)vN7VRfBqHRrQ!X!h1dKzGOS%MXMx*W=A!!~`=-?)2VX!#dYS>#+Gg5&bP
zPSzsGAx-g%O+BS%P_`BR7fH34$TH1Cqg9w75cCDz#>@e1OGahN%^=aln+$j-Cty3$
zWA;_sdDIKB>d#4lODTUrl>hF*e|?%01p`2J-k?2YDS7sxKY+RE_m~AKXNf@O?DYt!
zAv@Re=7KfU!!FjWgfLW_7Jv#)nh?SZQ<;CO7`!O=gyzezOBhdCy9@GXd6{WK0@%Dr
zns^rwfTRdbvJnaypI;~p{C>X5=yV%&EkD9j#ICc4BzqQ~7eiGMH+Lq-=&@eU89Lt6
z-1}6+?Jhz6WHpcY)u6WxbIG(rown=}r@cYT|JObgygBw(2->bd6S;W+KNTQs5k4L&
z;Ug9xC351L(#sWd1TzXeOT3`HGIWxR%7%S>4b=Q2^rukuLk`INs^y$ogY(JCzX5)Y
zKhGV~t(w7e35RGaO>T+TreL#zi|B=55GLE
z{7@@1mYcghm1wm5?5P~D6xld{{|=d?C9`C$>kcbEvp*&=q49Mk_5g8xxS^zZRFM!}
z1cXxmDwo8V4gbpg?;q=s{hP`m^l2B1XKLGeg1dr0JslxgZZG>ug4)kZpNsu_Y4l
z-BJHYS61(@$rk5n{I3$jT@lmvQ~Q28cl{3$?X4A~QYr1v8N7{msY@SE+P2X?l}YEM!5f4CIJ&1HFrlcf89@kQA_WOWBEq@}Ndzr7-nvEiSut_8b4z
zJ_15PaK{G;Ag`~w9sQW2P{2BtEIc$%5jXJjC8+sf=&(FY{8=O$1PvaX*{o2Pfh6;=
zPr%vwTPfBYC2;}z-QWHY)-`i3;aL$X@TzOdiU@(aV^q-MKGNO!^&V!5>*5NBim
zwpW6S*WAAC*33nv()D_Mshd$7#G<6RS5k(yj1N_+o*mXiVoc4t#RC8}K+3-y;_*%*
z+N*9sVRk9;6Hqa{ZR&>(ImAm?_zQo|jbRvwEwaw^nI-J14)vP;cU4E`uS6P{+
zO@*x)9gI4jY;0S1;{|Q{xYfk<6^0s;zhX{KJC;3a{k2bDfsiuF90Ogc3UFAq6ExAV
zll=~2WOWo1;diVMMa;@O^3B6;*F>*-eu-^Tz@i49Q3ylgJWLChC0m8*eGyh3$8srw#%BZ52MAweNrZomvJPhhXFL_O<}8Y%OdFP(LeRv3VO?tE^xP$TFZtb$bACu`Zj
z1L89KAV-_q*tj)p1c^e4Xg2ndSL!DJ{0-{N^i=yd0xmk|(Hi~dKaGw2P!21#s8@@%
zP(zv3wrX7Lw?yVG>cH%l&h}jb(imJ
zPmwCVWUaL?`udiC|60~~KA3N;>Ob#~Qbtj_4jwLNtE6~UK8b1_X;b!mz_IlPq}ml{
z|0^@322Si#kQxo?$f(HRScfwTEs}bCmAu4Xb|=ZZ5{_O$fz0!(c^DH96Vk_+AOg|7
ztBhw%$@oHULFpw|yQ49Tw+|FF=oNxY<)b9f$Bk>2du?5Te@CdYQv8(L+KHmy>kv*_
zY=lw#V`XoX*obTk4JAtmz_RKRwEktp3ADN!+$cS)1FWOEb^dXCdKqWnF}Qv`bIK#W
z=n>Iw!BeK{xK)2yzP!GlaQ*5!ep(n~%d6D56DYH4(58rLFc1FIPGsR{&O`VV5Raw#TZ
z{HzW|TTfNuQ0o1wOY>{&ZnkSXvslmehK%Re@OU`bPDzpIWIs_kTYoHn`&6TM9=?Z$
zRgIIZ-!ZjOmWTvgEFJp5a*gP+2#k$B{ngsl?=JH-6Fsp*+!KW(34W?%Iz)MX-~`p=
z+`=z_?JRac&B>ZA2y&KmcC8J=ye{-eJ^=!3Z9vEk1Xi*}mwcs?y0;`!^-(VBT$JDftMxuA?=Ba_!$TH)V
zenzbwU+@{Jw1hq)i&RL2cS>_6~K4Wz$Kzq%L7e1s2CuF>W)QiD&mgm4ZVsP7jk~8r@
zA5trhs_-|erBS)4drYuhG}p_14o_q}6c!~XkUBXm0g$d1o|eT5lOr1|s(n
zXqU-T@$=SML*_8j;gv_^K(u5znxvP7Y4VvCUO0)$7r_w+uNQhQP@6#gjWzpTYoj;1
zt#9-u)3+JEvQWK93^Zi1J}@lbD;|-=n@e6Qi*%QqgZL4I0nyb(s7|83pNvHlPiPfC
z3%DWvv@`KiwQ=^1v1fiG9T)rVKDfE`EI=HdxQrZZ#v8b>wKkv2@UD7-$gsb>U@FrN
zGt(U{DV+uW7pw-6Rw$?-gbwESmA=@{8%ZBm%?D35N)0(r;p0p0$y__{l5m=#UpPof
zlX!|zvdhL>5btCAC*B&e@A;anVZWaR32?Qgp$M!(K!b~lBYf#E%_k0Gqy<1RC`cgU}knqbcmfVpSu#LU^Dk#Dc>09UIB;
zhh(mtjeRk}ns-aB{;#AD?UZM)a>}*XugdIDrS4E46gnBAPG}UcxE*x{>bnxI8B?xJ
z!I+ak^D(PGRQ>W*b$OUf6R^i47|GQhPj5*foh`1O%;=@)Syk|ZO-Dbu?RdfhQQ9k`
zPw#-6Ls}c+*pCh`iL2-zL_dWqSe`MRe;Q7~qg(RW1YlRMXRMF_v&LFx+pLbAKZta2m&2DtRb7Sm*6_42m`yLzbo(=4|41_Ev&tkwEwA;Unf?N`n>ib22!Dm
z5#_yFHplcQ(HUL87wV~K>x})S;qDQ8pNkym84eGG-r8$z7ek6CL%R`Y_x
zsP3zOp?r%CbOyOmusOMp5o7PM`&?o}(pNHym=#$7S8x{KX_V?G>O^j`jGfG$3$d2E
z?JBVsFFi1d`AxOf2MppEdZ`v1Cz(?js62@r;D7?4mUxY8(iw09-ThLsALatLMdlC6
zni<<;3&M?@x71G5(Fj?xLT)hgWNiQ}3ZWkbJKwSqeqhs;CC2Qcs^&Tn<32S@u3m-F(%NJOh;N+WEsZUQcZJZBDuFLF_kaqnc_U0hpbs@%|bTMnR
zoJG#8XC1diRkL}iE&%Yxni^o1s2$@}Esy>;jJ@`A
z90@0RLbZt0A}De9qf7k%DF5Pqy^y0OS6)D^e%#Tm@!RvfO77`*C|4qqyMkXlDX7z8N3e2}A2{~kqL0q;?V29Zf&^joVUVN}v_}%9
zS!zbWI^9siy+5@8g1mUotR$gS
z05%UrCca1MRLcr*rzRwmuwiyEVE@z$sBjck;qJ&l#06H{S-A!YqUmNI(RwsWRXvR-
z*_;1KBcn-@VLH~t{cCNU!}Bv5bb~Ww7N(g3;GWVHueH;EZPa#lEm~@z<%1_>W
z_Z^=Nt?g{pzuZ*jUh9PMTtHE)9i4gwRVTh}Fo>-gA+|lndIHt7!qL$6oW+ESpZ|%}
zUA@!Sto{1kK&po8h0*cS+SiTj@}9?9K-F~>4%b+sjr8xdN*sF3)BlBPXtUo~y{}+X
zzNXz(I@;0cQCqH4Gn_zMm9GPzLsC1m@i@kn^<{rKHbRwZVJagUx*|&?eJg$V(A8~U
zJ=k|{wr~wgv^GTQ*qmgY0?^w2aBXM5rl)mF)6q^MIm|^WO-uf7qsgD}-~9Ac=V^||VoXcC?kW$-Ny)Zt5~6sAu$
zGbI)g$7(nXHpA|xl31N)*rRmTimX*tNrvp+bIgEPLf?|9tvY=%1KxCx6e$jOaHL=R
z>%aQFeDr+H+@$3pSt~<~7JInN&lFUpZ@rS5eDv|-=&y2P6qW0E69^K#8o!rtQx(a*
zyk)Qq%00|?b)0Xn+E?$re|I@vQ8OVr3!cNtzN2ua5m1lRGQuLO`xbU<=S(alsK;Up
zs*(MLUJlq-uE>`unS0F792v)eGt8DAwZH}GoI#L$6!(9PcqNKlpiJqDFWF4S%A}T>
z9-a2W;1!UefqjcL(4i+XNbxh3q5-^3b4?eLWEeAUGj*cQoRXQU}77ml7Y9
zm-jnNc-QPg2Xph`D5TSw#GZYvP$zqZ?==G+M#HJgrn>D^lTe9%Xxlajm_zFqDQLR;|${xs2gDWXE#AULn!obQCuJD
zV;=3i)-2<(Z$;TrNasw@Nag?ePn)&c(b@H03666c=Ppt8O$PWTYB;VRaQ$AWl{(PJ
zev&9gGZ$g7rZ3-Df5YoeG&lArYz9Q+qKdq?p7YmqZ%;WUCNlgOL(JgP;Sp>d3wAYg
zR`b5_Npz0n>#))ITEGT3HbUqX&9r?)Cy*L*Yzi=wdRx9?0-8g$_rm~_QyeV^RMF|3RWt$tyih<)h)S2cEMtO)zwo63Fgj@at@(E-+JeSG0x5whtTt+
zI=um}<1HG&u|V0tAF7~g`M=NC-E>#$cIC0ENi~rus&1FPm=iVXGMT0}nL&yA#xR~3
z?OviU*1u(g?8&*d2dOtKDYupW>%*c*#*$O??E{bn%j?+XNt-yU|6!L`k8TSUDv0Dk@8{h@>aV03_5FS$myaa%)EwvMg(PJSBjO8w~?N?u|7AiRsXC;@60
zMUxx2?JOz|E$dtnTxhkP3!eocFD#H0*p_&YBLngx&8uK-AhOHTOOj>F9!2R83!x7Q
zo{@qkQwhRP=pemil1((zNLTovCRC#p64l=t(zJV_{m}HGDj-Y22~c8j
zU6HKGA~=;HL195E7=ITPxeVSiJjhrZ-#(XgGX_EF#Yfd+W1zG$$HN-ax?y;j`Wn}(LKWOLLNllwq&N=I
zx>!A$Qf*3WSQX+e2ps1)_-Gukx-mlxT>v=J#WfcmWCNhSHzez6jZ!AdKP>~>t!q@_1si>RE+fA4
zx%~0*1-9fqCQ4EQ+noNkl{6_n&&rnAg5@$9dnZO^s!=tD|T;2_CYo|&k
z`{64chaE$Ec;v3c(J^)L8_yd-8ar$=s}_Wc(v(?b5~L3)MDOpK-iS2nyD-Zy;fxs5
zGi>in{Nx5IJs1t`kG56nQ<$~|Dtwz?NG#$D(WE`7f{^s!W9H*vr
zp(EWI?v#3oTP|bzGbB5vTE;TRZmd+1JCXHt4lOmNHUx|B*D7AY$@44Hw_59f39`6C7(GO+hwv0Czu8Z%NfA$H(G^rL%l>W3
zbX0SR{R*KtzZ+eLo1?$Fc_18PRyEzGGE;@Ei_oI3e)&7(bg2RpdIv1Ul<%OROtlVG
zt^$qk=qcRn#nR`owUtHD@>No!vm{g4L>x31y1wk)YkuW85UI(%pC&RR(P1{r)0TyC
zrEJ&moDLrbUGVVn8PasrL4(ur!@eL$X;m(Wr2T$Lhwp`ziks^dF%=Afrlbc6j|N=&
zD^u4p@0Q2C=0cKL`$*mU=Ij%*oBA2UlwZwmEiS$PGN((3ffM`P@Gq8M=BLa5I-~{v
zrg=emR{U?C{>@DFCCYuMq9KWBzAfFGXe(+pbB%t*6{_{U5-xSUMjbqr(H$~;?j-ZG
zp539Y>8EqP+4%lAWIj&72S){#6)zkQ+Tc8S?J>`hOCeos%7Vy;*_fnOuxk>z6ty1J
zDmQZjk}Ldcs;VQ@2GQoo4HaT1+}imM@C{d2N>5ZkR^MEd6Z|2gq!SvHuGmk$vL8#}PlM}nZ=YVKnY+?I5F=vy1oiJm
zSnf!bfc$($)!T^O8LP!w+Ca%b7Gy!d^`)%Jr>aEsFg%W`u3V|V_A~=xN4;e~tw#d7
zQ85POt*F2XiEZ1|yZ_mZmy6kSAgB-T@CU)(h)KT2HCA`T&`#&Dd9lTyLLM)D}x?yA8=!5E9&%ruF+=&jsQKp0#dWVV3SB>%1gO10n0SVA~7q~~Lc
z6xX#wSI21IXH2@eb8Va1JT4)az6!c(VM&Nt9V&lTZ6sr-Ev5t@X4wIv1da+!xj@vk
z;WfZaYaOP?{VG$##Zu)lg%o!p?t^C*_AeQ*OxKK-J(3qV0g%7_97x;R+~`C
zZ~;4C%~)(QTxBQXEzT|0G@(pbUP|=*29z1^8r$ow7;q7gRd~z?cW@*%HM^AjL&+9BCBDpx(qz8&y
z=Ln~d8VIv8pf_Qc`(`3@j8VE%)vA!inoHo?S6&)u$gr@rEtju8FQCpq^<3I{_CG-2qHe0Fg#h*6)eY=zSSWZml1z|2^9m_tVhZh>M(uz
zbsI(@gUPN#K15&>24g-5&9kuInBr5={0srGcpke0((82g=1X2IhX~^kAaM>|~>k%O)AvVE=YpEcP(CymwG=|
zB*=E1p&T)ufYzgJmR`)L34cOMOU+Z16fS_ExXk`RPCgdq%LhAeO}@!`k^z54yqY+=
zqDWAlmq%h*VG>$V0Zw5vxnxqsw{T2|*cAtf=9bCBpJ}u4R*FzMn;$3gV=s~y
z`Y1L<--3(3UL~Y*K$h3)`Q;|cb<~WGs|i+QM`)s_J)SCrT~AUuO0T#6`BP7TP8TZYuLKY1AMp(LX*0u*b)yBc`D1tg;yBp>zH
zL(OXHu+j9xGP7Bcp?F9kDqI~8D^mrONvo41|9*9tNuSw4mV++Slu*6GY#UbD{c?y@
z^#Pz-MVoQQh9ZAkOFhrG0iRb&mg@3s)k$vCmt1q0xRdbXe!0+0*^PZPwMKXJ
znOTpu#@x$RfLQsgec4%!_LG1@Tjw3P1safX^2iDcj^OzvR9Svq;O#k)Rc*;zb$K99
z&#vz#=N%_j4#6%t!rdBQa|k~r6z;L<>aI|4WW);(a#!0Cj-Y3H+n2}Gu?dHZv=zFS
zDzA}T4xX|(|Eya4a5>n5{Gv}_kOM+-l0!8U{w5{hlTr#%4($T@6pa5KP}>THIsyL-
z2J1dh03Dd#q>wL>F!=kYmqjw}!4Kj7>Kq+MrzzQxDHygm`I3+g%uuhg2r#uE>Q9|z
z;t?(~)V@e@f*z|Oy>jHc@?@N@iW4b<$HS{T$GGp~_nN(fJw}>gA#yiy8a?5watk5g
zL}SHdY|kVkLwh^x-F%GU*K+KU6p-*+vX#&x(K+5950jW+L;XAX0)Dfq=0&cJ3zXWL
z1sd3`+oqOWT^(`4>>e--?sh3g+}HH1P-&~h82WD
z5F*6P?QXug&W0l8=5sm>{J7}W4C!pFyiFB8CIK?3r)E%@$BPkE8xcZSCxH+`+_qDI
z07e{V3hv)XCUf}#rNnw{HZ3h1cbxA(=!3T6i--D2OzHAK^V)qnPT&S%+XH?mTRAO*
zuLScX5_d_&!CYtw#K8*)@E+{*OoPu79!{y39@45|I*GlSoW038N|L<9(-2N7TOi$T
z@}wKg_bHo`j#1H@q9mf&tWDs-k3nu4NIsYH7yM@HXB2<#!*nwWKpQbES
zb0rB%UC8Ii*J)g}xmB~E+QXMU1%dP5X7L%3jSP@|5ZBT8TAY&2*ti0y|D26bpRC&~
zUTZs^_pZCQ2|IZV8FwB^Q7lLFbnVImw3*$<3L0F9hSOfN%`_}SVFP&^rA+`OUK}LI
znd_Y3xGYEG*@RxkL`@YAz172H@E#H&=W#B$9%?G~~J{C%sP8dY28E#sr@rl}pa
z*Yrmz?;!~xK)D~jQW!qKefSvmNL$PO#*jqRDKR|jVR%JdNGfc!9)JMFB|q#no??Cx
z9FBUfRf2#nKwT>%+vO#BtaWCrJqw$_S@$_Sv|Y!kY^!fE6WcOn1Kr=)Et2~I&0&m-N_>UI9xR<-Mzg~ZZ^I?VX0+HR4GW!L=qQWl+r?|(Nw2cty#-w!+g%}5Yj}H3nEJi8O4-r#a=AD)Us}7g
zcjW+XSY@ei$~4dF%{A74tn71Q3(Z-YwWa+^B@_qgF+r}n0}WL=)Ry42%7G61D)2xa
zBXae&k;-n`f7PK?W>kG!@5P?Zjj-N2-VJKdbvd#vT(+dSTyA6p6PZB-74%b7a;rV7yk_-+ZH)T6F7)-0a&;VPb!
z#C>P`2bVCb1kFp1J_&crFl!2ufQ&Pt_#|yyEStyBkrk0`8^YDl93KZ{R|!A@zl`-V
zvI;$E$R}cL!fc1d#buP}P*x0(4!`Y)^XI#+V-i8*(A#F=c_prZE7j?>waxb%>aleS
z^<}u)OAaHLs+x=A0}b$UY$QI?KvwhK%Q>yae$-wR1-6$DN%yn+2dJGU~aEnTg=5NV!%Ni~_61OiV(HvHL5!RIgN5uVr_DLV9Pn8bM7-iM#7_fimSTp-77#kSI-z32
z;mff4Eo&{|O?DCIg25r+D1^!$wT@T_WdtoEs@qlwTGxSy`CYWHt=pU{to6c*S%*wdp*KmmJpBcR>Y6(b4F%;jMK?RCN
z2qDoqU&Eq+(gtSmOSt3Lm+^$+LJc8;*1+CDKJNi5;@lm=F06Hlvzvk{qJ(^cNOf$u
zSVg*>I{-JXTDvz=ZrfAIKRPsO{B2vXtgoYui@H^Nd
zcjDdQyd)Xf!<5#BtWH}^bwCTuak`jPIaH`V?dMu4L*T+*Ynk{b
zf^*AZ{?HMW-L`>iR1+=K!MN6#2AIHE0s
z0Xd5&2p`8GN&sORMu?#75+3-vhzUD1vUPJ0V@6=m6gCd$lyfKznUY-I=7#w;>&pQO
z$*XKaX!V$D6-Ep}9Oss*-xdnzo~hh%th;iQ*dqL~p{trA+Q@TMB819}h(vxNzm~hY
z%($)eNUF^)zf
zD}nlnw~|konrn3=LD7;}wCnk42?1i8rbTfyY?6;Eu$DcoK8Y&av%W0mip@S`nTnXY
zx-GHD6YMH%SrI96|5LG7j9eTPTl6K`@@d|eb~fuP)~hkm@;7yK{UNJ257c!+I4$L=
z*~<+-PZw91wCPaidMD^|450STp2?(MNXU`$MuB`&WsDBAd%!@vf8f`T6i4s}yqeWM
zxs@#(PHw3gOqR;gqxbz+g?dIq9s=?VaDZ6q3r3q~b$oZM}WjI^?0EeuE
zwPl9fqoIc|f5r4H%M0<&r-W^Ou9YoEon6RW#{CMV$MW`Fm@XS3Z2k73#oE#MIb)xW
z?%N>gVN#$qasLxT6kpJ((w2LBbMH5A3)Hh97tIooPFSq5i#uwKf9;lHO5mXNl3Bm?
zrCa^d>?4nRMaaXk>MD>4SHyVuSl;E}l=K+dO17r|rV@`=Eb!=RW}ueE932O#TGElk
zWFk_nAl96s%T*QzUKMQ{%06XF1n_rD-xlI8as=P~{3ZiiPkx
z>bZHOC>Y6)9yJspbtzVZlh))$Cb+`i%!0L$u+FO7=&_*`hzS8Sx+=h0ojcnp3tW5
zw=z95%xhRhwgaFW91)2vNiOi}=g@&1#o_XM73l+4FQ3%eT9`dY_E9)VsVmRH_;Cah
z*nHJE0N$2rflVb+IQF?Lq7CItJ7u3<^Ua5iKrkw@TSt@PCL0Ckxc_!#6?`520~_N0
z@NT)}=+WN`4Sz^Tlp!*J|9HK59H5{{f-uQ7Edy^O-1z-|K4qUqf#6dT~3dbm>=*q4q
zFhy;Angh+MKj_5w+YOFKp%$6*<=Y&olLVpeVE(_A*T-qG&I?#pqXI92t5=bO?b_J5
zbzvEyeW>xIYBa01AC1p)3^wQOhZpu+Z6rL~vqrIVrLjB$YvMyjM^Y8c&~yo8q=)>K
z{7RiQp2woR{D#EgDt$L>b+I|(Rjy%RvZoji?YW|zk`IONnh#2R>LCxFh}6#MBHhX8
z9o?V9S9A8%@5df4CuCHOLHHrWZNQEFc&%=+;u{LSbuy@<87|`K7eQ^tAY$8MgzPem8M~n
zGf<&?6Uy3{r*hmN9QbW`HY?#uxllVoQPUd*Gs4sw5CE4~`R4GG+|pPWMe;i>Xv@COXdQ^gJ~vg^
z<6Y~yj7X#?LYU6iG>WVON>n8J|##!V%D-fE+b``vN&40e@2JQsvds9voFtNJz8UPrqTf@AJ6p+x%$_LH;4u2bz*h3Lw
zKC6#TEI4Q#4`KOyC5A8av$u{7(JWq%dH=}8Y18=Pb?LD
zik0VIm95=sC;oJJx0W2bm8h9!QJ9g>Y{0zG^C39IR~VxDYP|foGc9y9QhO?inQoU7
zcMG6$-V8w1>%6m_CJK^aBS~imA|y=nLNkrRD&dd$JctUPHx1cfL_WwuFC(yFEQV(Nsr9mo2ZfkMS1igppMirJH+Mxyw)ixzv-3`dIs`OP26a)n+ip;Dfz`}!?aL==DE?IY{a27In<$#Oqo4d2g=0HW&Ic(
zj$L?@unRv6qfK64)kOsIs=T@+ibXX}ajE%nJ~rHK3%>AC#Fe(ll&pfV8f=B^r_GF%
z_sj*&#lVeP+Am)Go$AF!I3`JJ@pcu4%@Lk-e+C)eY$5QcJfbIITOKR~;jjEYB?7mW
zSNNFN6<`^7z)q&qN`bjaQ8L9X%d5{PRvlmQ5GK5Sg
zLR8*Ds$M*+t4buTwJ*OVsy!2$&ai*gNAXR)3`|hm$8&5bAMF-yk1w_#bqIa8unwcg+6w
z;LYlacZnzgrSFPUAbA+h6!UfVqNn8et!|`z-#8N`NV+`EehX{=78)y)ukwD*g%KVr
z(UlKqEM{tJH-6#u?;dH2(qPZCdvo}Ex>8U8zNoh>07-emy5R|0%*c~~7SC{pZ$NWg
z2!FVaEQH4mC&-OJdAwY3m(2?>-ZFyWHJWU0W+y_aL0Dtg^|sP~xrD>i;~qntq2wyA
z_bMKvP&x5>3MrD-C+8siiQ6rg3hf3df8#Jw?)kT>mOlz`CSvAu88u%7
z+mX(QVM)Y%sz!pJa~cd{<43?%*6MSaaa2*Z>`@Bow0DHLSXmFMAMF_0_eeaSF@xE4KvoC{ZH)4ibCpedP0e)8YCP
zbZNrkD>sAOt*nL=ZN6>+zej+FdF2b$5kY?SNHXEHsUG=0m$U5=|MdlVi9`sH%y4hC
zfsI9(Th`*Qd|$!{VmpFy5Bex{_F5V>QpWNd8i^~S
z0oP-3Jms_B40Wh4wzI3ob~cRfn5i!K^N0K97>{6LAft2)Ws`CeNjMN~gNYk1-W*te
zm?iL4Y2o(`-5Tv@DS(XNhY2I}`RV0q$z?0f)79Yr{EDyrUyefgbtoPznHs~7IOOwA
zc6wQx6I(nR0F&GBuQJyEdMY13{Hq-P__}gJUtweLM5WxBt`v_+As0_&yw>G054WeX
zHUC?oZ9Au+u8|KO1mJnfU`msYk_1whsW(@%1KSuY*3IyQDnW(EV`w9xs=!fsr0a}u
zB7B%NPF{)axReqpJ8AJEfXfcwK**O4&qH(W#(pTJa-Hh!N;rrF@8CPa8IXy)BT?`C
z#M=hdN){C8t*`*l>Q{)uGpE
zYaC*Lo(13y<;p-&&>-0`(h3@7HSQ)cBK~P;mX##}smirPa>^I9$!gUI}1e2y#;xhPhY5rX)$X3*gE9l=z9q9GxVz$MvN>2itGD
z$rWnM(L?$$>;rdXqL&8%Y6!-W7961~7?1&91V18Y(&b+gQ>u+w6&Ic&S!5ZQk!saE
zuWp&uiK^BcgS`V~5>_oiZ#k9to-r_OGPI;sg%h2h4SP)E8hv549)8BhNk~wR##l1ag74%PV~b;L#6+iI0FI(
zI+q;aMhMlPgK~ZiZa)D+PS518cc=a1NVWsURHvs?*B4DLbqHkb^hJl6!L#2aV&Lu2fmvj&0`E
z`R0?aIz?&Sh>re9F!xQ$P*KyxOHvI3ts|SdId&7TpWk;>rYnJ|)j6$YiWp7iOJ6ha
zZ9HJ1U8KW`13wFm=jd?@9^S)spY=7l=@pb?vBVT?2xZAMJZhWVCs!Dei*bVYQ!HS<
zzJqC|K6O=blB`cUN2!neB2>0etuPPc>*w&zk0ptw5`7CoYX^q|Ls}UySv(wBwM7o+
z?6qtzBp(pjMH!d`dK#d?*t7b6PzjAEoxgv;!A6^yCKD$mRG?4^-gYXHRcV=>zX~^k
zfv_#1F!1x`>uOZwraz^qD^9L0TXk?+J0AgbfYHy}r5(*qi|WtDfKIf1V}fGGy1K@j
zaMm;{S&-YC)fVU_TvyKO}J5pUxnXeT0g_w;sSVHUbl^RxG<}*nJ1Jd@}m3pDkN^yBrJHgQHP?ufQ
zI$EgigJkxxkn8nbsdSK`!@yXkT7ztkSciAhl!r1{KtD0&if)epWiyb?TZ#O69cntz
z1nWpLW_o44ur{Zf<19PRyXi4sy@uT`!*kQ<5{uRAL3=k{
z6JRfqHpc+ONAuhC&5#aYTV#G;>!D%XLp#
zjZ0TOb8cT&^1BjKqCTA)X618O;F+a38KA*D}?F|uEtFfafy9G1U`WoZ
z307C!%oAe_-eo4gvwhs$yF3I@FP=h{q0j}`an8mK3~MZD!z{z3Pa#jj_z2D&nPEaC
z7u`VXvrQY77*O8&@g#MFIixF2>LIOUS{@}8r%lp3K%3o!hM*RSq8^$ALp?2iW~zyq
zz5oO4Bz`T!e<9LgFcb>ApK)PAz{dh*%{+P};Q?+QJAZT=95MYM??lg2Y&>LF46&SS
zO6UWRyGE||gZ2-VtK?CQg)61eV!SoZ4+I|KWz_Hz2pZ3m`W{(Mt(%WLc?9AtsRIb3
zq9;5~wc$0}Ed=pj(`8pLOo6YaJEq;(jFMM!4x%xi5C0G4|Cn|DShgcHU(`^|hh$K=
zr?e(el_SNw_HQf$b^~dWH>*c2Vb)f{kd-1TK1wF7dlgE~We#jQ%=q!L^2QX<5gmP&
zqR7_sk+^KVq44`ODmAK6R@I;8kheY&&DvdolCh2B0p2ni6dPJXJadq54T|EWcv?Yv
zJI&=8-b(@lTU)x)Oe+&`z$*$kWsQ=u5=vA+P~a3C#gM48gla;MHBSQi;H5|VlVV{D
z+?{~@5H^SXCz$wn;m=mXG4jvWbwhoFBZU{izXpgCfOil`T}HD27{v13E1$fubTtV#
zMci`?n!Ne_7Be&Q86SgKzB@l<@Uz>VlH57GT;{88wJDW|aSM{fu(HC8_WN>px15=^
zFZsDv=Dx)lY9*NG!_U}h>8y&af1Ep5wh%((f6o=-O*GnI9f9h>RKE0gfK%BOLIA}z
zIgTKAMCq|&4v*Z%tH09U(RC)-Mr`LJDhU>0w1W-nWv9W+J3DP+R$79mUW+hyQF}fb
zD;f8wV3a@;!y<=}R^+&ex=*})Mqbo(e#}>3W1|5lQQO-)>()Au(2UvBrPX8F5Nnqa
zMc2%oL1jSQ0u!0v5!R>PqltaKa+@cWt1R`%qGP5>cJP9P8j?C8Ai{!Qb$r+Pc4H@r
z;#0fZz_`)RtSp0Nj1*JV868(1TS7B`cv)`=I0ERU?6s^dd8vvD)e9Xex8zPAm6qBo
z76$J1Jp{&4M3hP<5ojT(Vi|Ersw}H^YZRulA&w9pq*#7NWu9tj%B-zx*ERZ$R2z0h
zn`OY6SQyT0ub#llhF!D6vk6+BMpGIec_3UjTL|k-TTZS{B4PD%YYd_=?rgEJcC~r!
zddIzwl;m8Q^>s)o5Cba&K0v*i#dpFJ1OwchRW&ekwJxr>N!i8(kT-D9RxLjomLzF(
zf>{HW2iA}1-Mv>?+95nYtW_2D{ta}>!yzS)t@AuoK^y!Q;+(aq!TIvQN=jv1^+Gg#
znOjwb-W=r<+D(&9h-&i8>HvSEs6X_!E6iW``eChffIA+*M%B^|{9o?zx8;=eM6@)4
zb79%G3E{^^hInmmOC9wujlj%6l5MtVcEMQ>7jZN^}k@?D?5LKY;k}oyIpNdQZ
z5Aa>VT=QycoPx2(`Zsy{w^d$8&nAMDJjQsm2(E!>PcVR4+yU8}Y(rfvjdDPa0k|O$
z98AwuE&402!E364Qp^imUurif{*fRYL^L2K;3;0&B
zQ67;I-v)=>*8`&`yjrUwsUI{<+!J{)Cg;TEk1O)`$2*JEO5Q*hAr6#`G(6p&s#|q=
z;Uy3MUVB8W;vlndiTy4+SBS&rlfk=_57wlNqB^h#=`6C3vznn3M62H3d-
z7y1Rk#Z>;c#6)iyi5%quUJrsDQC84R#0X{U5sxa?Ll{W>1nAJj5eXE&GtBlmwKrSTy=wKONvXQ2CUL5F9-M-$B55}ewQk+7V7#B9#xdWT
zfO}tc+X=TcuF@9dwW`FkjV>X$@LCv)6fVJ%M`5TDpu*{E=QUo
zzkIqldSmqW31`<-t(Y32^QdYQ#-dDb#LUEddN~!Nx@Jl`RGs~?QvA5
zxHFFG3E`4{s5;x$cn=jJ7w5VQ{{h?d&E0kF%IzJ!K2ytZKhBLYQA@^+?-SHXd^w!~
zSjpJv55-7*R4`iKx9P6;&y2oQ*&o!gpcE5za(Lh)3IJ4#lGS{)?|Yn@SpPZvZ`PQ{
zETm~Fis{EYja!79EaadJ_Li4Sb`>I_&pOcDHIIW1~3ZkgGO0M$|Knt1acvf;jmzwPI<(zIZ6y`qMgGt9-K$W6C}(Up>OAkfi0NN53&
zFK|%*5=8zJKse=l!^sx3bTRcS4NN8N$)l-P%W_W&RxDM@go$prTWEkGlA?$MpicYR
z7ydEfb&@)4&)8YI={QQS?o0+Z8gfQ+i6nDc2_P}Hu2)R^kZpgRlme`
zx^fIyNAz=vBtWvs9X>8DfH_H>OFYM38O+s@(Gc$HmA1`RM{oSpJEwHBLek0i9SBYq
z?|yo@Q9`Ty+p9BH10~p4GNhGjfT*`PXDHzO{^g8KcV&4O+tMnrG!;Hz#%=0sw|+kc
zMx=cHOd>TWU%QfPWLOnmZGfzb4zdPv&t|)U#bL>eGK*!iu&^Qx6V$Cad30=+>{>-P9+PVm
z#(i`6jix~1)WNghQ+W@_I(-H{g!d5(mAi~UNef^R0GGH*FN(nZ{LJHs?COc?kylUE
z^*mIQDKDw|%DLBkYgY~xhL9xWoYAHU5sVsi#gYqVRELVP{HclhILv#OKL(6V`t6ki
z<}q+Q7~fotMS`MHW@spVvPI>e>iAViHF_M5%4eACAnxp4w`v)?cFx2u&3r|lEx3im
z|C(tkFq)>u`cr`G?WY=bTHI&A%(Y8_-X%a3_agPvBUALH<2Z4d`JDDu2*R;k3h*(F|$mt$+$6}@mSmP`XI5EO(6P}4jh^EdH&e@CmZzK{Z=_q*@
zxr0EXuIE4#qosq&@UoMj7K&3yt|UW7=Ib6r+eAPSHI1+*yc&#JX4m5Ygj4Qb&P%RM
zQ&5fbY93FZ^2cg(-E3nnt5{Y
z3bWcBR%L5wnCcxqtFX>nD{o|Q_iMp_T1b@kl5h=Z0k53pupgmE8wcA=T94ftad&03
z77jv$LGb#UC?O~~psG}O!{prE0Fzd_tH>Rwk4NbHDMjVHcN0-(NGO;Ms}fiL)R?Ax
zhT4WX#Fu;;V)oOx4L8MePA7aO&HW>Wq-?;mSOj2e`DH(pOM?9{?NhihBnlp`Qn8dH
z%ku^U0d9D>@xA|I+&5EEeYNh^6%YRRB@0C5Y>kaZ{Jtd8bxi##FXZ6Qb;6F{)?7ur
zcphwycGjs8!5qEJFL`pQ%~f>9q%vm!ZK)(rQs1wD&CoOAnsXj4(}pL
zwvC)!n6$Z>`6K!_c3$O9tE>3<%Opt5^~jwRVFdYB%ywB%IJN*nsadV-D{85pA*gtl
z<0z}!bq+#enTJ$C2%b8%E4%)J4Q34$(f48-Bewt-G?oc*1`+%emt>h`tzE_79`(EW
zv6GzEqgFK6vEB{Gt3{-H!_Vn#dYGNu5htbUtkhKXg+vXQk7(?S3S
zqQUR$KvaB5P~OS?hb1iZPEjDqTN1iZaVfxSSxt2AW5C~|{Y%So>pEw%pfs&;v8<+;
zeD|nb#7{!5(1cyMaPIv-mPekt@oy-dpV~h$VBIf=M;@g0w_pe-^r*+l%^h}f1PV_!h{H<50r
zoiFZW8c2pev-og9`dEhcVIbrK=U&oJpgFY2o%!K`XE1d`PCAI60Rcp;UKaQxKI^Oc
zR4%vVBUFcCIVK*}0H(<)&O4u^pmX`3?5|wZv|k2yI%U>f{&!1sw^;@S1`x$A+whf$
z8~$(7&vcEysQ(#LjR7o0yPU7|u_(h&WiF~)B;}Yyl#GN+wd6sTbfMMZO3L9*^86bq
z2O{br;;nUm;CRer@~a?uM+)x#ZgrB2-bEBPKzeU2Z+80i2hwChVB72cm52XDnNmO&
z1qenG-mY?X;2#*hO`&&LiK@`)0H*?{*eI1Rif89O3GM5z3Fese
zxm%#kQ+BaE$T+N~pqwonCrLYHYyH7{ypT1DSO$4qD?BW5TKTH8{sES`0kA-Oo%{~q
zZAiq_qa=}c>P?gxAi&-Gy-R
zM+1>-&v2zCm1b6%tMeN3jX3HM%+I8!DZ(q?^TbV&zzNFkY_9#A3b&6g1wX{!vu^wV
z;@2R3*o^I@{7FW+m;$c1!8uI$qF2-}Q$3s7$%!u%RVay=XrpB8){`um1Ll)&EL~~y
zCHm62woFdo5)U6jexD_BE1C>{>xzN^iI&@BX%rs9pHUXq;#S
zQY_P4*X&-GD7VOnmvS|u)>(m1M_C>X?kQ~zKt;TUW>~n<&Gu`-O*7bJ{O+(%Il&lO
z4@$=(Ky`PE<#K=qyxA-)!l&`XbQ_l)cLz#1$^sWjbE>eP8Y?}-S`_H{dU4_)5%`o@
z1Uxn|T^7f?ngC>J`|IK*9HhU7;9PpY7dW#3hCw-F2E_E~RLC^M?gPR)NCng)VgF0G
ztO_1~0r;OYbAnO<*SNzK*91g_8o7;RaYU~`_?m~N$l7-R(8xhvW1$3yFrjX!@GF`s
z-OB2YGLl{a7h&<_Dett`$d3ZEXg>+lbkT#|A$M)ayFM|@<;w4{Maq<0hcuH{tEURW
zt+4WadJ)JM(5-OF)vFI@!zk!kxK}5)K>@WccGed
zCt9V?YPvk5j@4v+T6`kC2JAH&Hsy~UCd3Vo+NHGzE7}>!`gxF}05q5dzw#SA%s&7f
ztzTdviu$$XLlBRluR=+4qr%yLI_T6;_q~Fuc5dHZQZRC-=+M*z?X<&BG!}6ZPfH@#
z-^tnGD!M^eECE|pWBk5R*9xu{gV~AE9~{J@JHI4=+R9BmZBKK@30CgQ5~6y)cUIbg
zZi~u3>ck*(?U^pG%`ILNbR#VV?Gq-d+@U)arH<%V2R6#`2)`P(2`zGo26b6P6VBoCeL6$8?Pdn6~Y~k
z?10$>wJb>&WUbi2H6><2o;`xjwfdOdx8wTvY*c(0
z&Q`#Z3oO$EcA85$2f46_-NpOeEOsJroe$o9G-lF{+=qev?z!C(K>{-y1zZ`TV!;sh
zF0j?67-hd4R?Cu7FKg>b2oP&5YGVfMCmy#_tGlP+0ai^S1Jv1#1X27+2fTVTg3d)t
ztD6t+%HUo{FJN+46iA6^gkw8X_Mk0HsY4g~=Z33@g4
z7@y_E^KW3Hrmb^utVRLx_xbjeAdpXr^DK^t(xxq!nf%{IWRXzt%Bl%~{PJ%W!$Bu3
zgZn*AB2d^-Z%$!ZVjYGqKqyN{J>z4%osYD}SbZx*wMHxJ0LrsdnzM_#mdp~NY#;Rx|4jnANMuicjJGx
zUPuF02GVIs&xgN30%AS9gFVc(;#cIRbBK+f{9wsepW#%}>}@#k|2uC_im~6PE21E&
zvzXk)1Qp}q~Mx!eTPa6tMR^J0#aRR=DOk5fE=Y3ET-L}81hZ@
z@E{GG6gXc{-I=x!k%!P1PXQ9Mc;?ei32jV;5q>zfw>ZOWP~Hg+AFW65K&Nd-NU#~{
ze3=u%=|`#nC+pGjOhL1;S(HJeiW5xb46pek;3s&s=`Hl?6K_S>syp?OiXe-wI{_B-Fs^
z6WOCz*be&E6RirDWp3zl0Gpmpv!PY0;LI%|
z^g&XV++S^81?uUH>!QFy&t4km993XKTsi_v0#IAIJ)a!tIl^0jLBF>S!CKYAe$8(P
zV9Oo?+9(gLF4V1uQwb7f3A>|$iDxL=zSd9qM7X8Db(FbFLT=hYSs^v1%Jv6=MQu&M
zkO?MP7=mMrWdC3o1r+GmhfNObOx8v^YKVljq1C~w>WFx4r%-N?uk|BK
z0#fvVuMDW)v~et#7OLi0y(Jif;ZHWvaoG)CX}{H~r;N-9n2rfp*7w?Mb8**xw0X8A&(*CoC4FxGlz!{>TKk3lHo&o=MtzVru`MMW)CnmC10Vmc_xAgI28}SzAW%#gxVMDqn#DE<(SHE%G~*Wp%Jud)|XlvmBC}RsR-Al1arU213bwy
z8bQh>=F>*Yz+G@zn%M@|q$W4r7HTc^pDiGI_q3WcfWkgIdJ@n^<&9i)1
zj^kL1_GQ>DvIdNvZV2yX4YizrP3Za81`YdC-s435h$vx5JEP>X^s(x^WWc{ZlO~EI
zF`va=TuInr!;A?-vxDJl|HhelH;-iNBJ~5bxjrw*VmOV-cPsM`WeoiJF0tXr1j+Pg
z-x=O#k*lc*l+1GYQI&F;aL>UTU$wJ|8_#$jzym+g{dx3_QWR=4vt_g7=hoCiAs^v1
zk9(MfmiN)d>Cv8Zwd5heiv-PV^bnlB&_|X4A9%Mglct>$nwl8}#C?cDOA7FMFM*`u
zi(Lf*TzK2_QeApuzq9B`g*9rN%1(M6fZj6w2TBjtrRK*qPNSHE7dA%IMOGqUnA_-c
zQ{Q}<#XOv4WIYH~bGPAEochebvcq}o6y(qKBb8`~E#BY7Xa{kdSlQTCo&tuBo2!&+;W^Ju>nQt4*JbpWMn$d~~`>7kH3iS!RMAMn_
z?*Xc91He6jw;#O)^W&Flrm%P9Mtg|tf(XH4OA#th_3J%ay<-_YLu$U{Rqy8odN9{C
zrTcF8_w*9%iwjMEI-1)*r!a^v`x3vntJmWCVTMMN;&ACg^ndKX*bZ|aw+?ak*Taug
ze|z9@o602J6L*y|Pqh(j!eDTB={?N>lO4E-}_(J2rG~W-M*4*
ztL51879)P){rt+);-`VmDrI_=kzh-=Ot(x@9cAXnQ8_7f^P~fHCS<+D0JH(9qW5KZ
z=7>lVgc;gP1E}EFv;gxVU+A^GC)uDn;u($KBNNuO_gL${L(&PZ
zCZt}t%M~jx&1R6Tr7+f|AZep;r$Y4@7If|tpQ-q90j-F8>qQugVH412Bg1o$Juc#Z
zOHc^@BSlO~cDo0GoUmjO-1;0OpIL%7fB)Aq@5_T-!@8Bx$Pm8ngEZ+9Jvj#`fQX8s
zERLXIslF+=8;?=qX21~@?$9h*T}q!XDjQGdihbr4Q6Zf6oeD>*!^s%;FdwZJp|7hm
zL7kqvS0y?iN)QvviSMZ~R3EAtx{kq7(!@Q^EqbIH%LyXBj(ycCbsRyvmJir`JJ
z?@%ixYI-C~ArVE3%`9@Jz_9Y6=5RFgf)jqfB)+h~G0V+$7AaTNI2)TEd&j8Ay+!5N
zTqp&~zWhJh>y=TL?E=9&Sfe~4QxpkB+2pNjE8>w6@$WE&@Mo@adMHdjmjc0;H#kQBzc(PM%}ap(
zcx95;fKyX^SY{D!mDdCS#;cgrLL1ZIG@sawU*>Zegz^#JMu|%$DiKbcLF)yyy==BK
z&zaf0h{2xLiuT#%s{0uL`CGR{d
zpE=dnfS{9ao85N;RbUHOep}ovQ62ge=(@|JS!D5inV(qK@>u#~2>`U&JppffFFDF-QUaKCr~b`2bF|*2}&a#>YqRU
zSkYVTr2ZX78&oPyEkn0=McE7XnP8d)?bQ%R;l=<#c$Q!W!ppI{A8l2yIu(Oi8Lv?KDn6tp@*`Wa4X(YAG+
zh5yTE)UVkgu|oSQi$oN2g-ZmN0xt_~#_(YMxSwV@3MN)K%D@`mEJh@<&-dvv=7HV3
zQBd3=B$a!?0EK-*e>nt($}>Wz|$Ad!M2p)wT;P#0I!S{28}
zPh#3Cs@l!f5RU_*mjYiZFXcXIAu9P_=CxKjn&Yo3U{o+bc(vGq1%QP?n{h}K1`$qb
z8JtT~+QIV>{&i!0+s=Rr<51$3LHUZwCB{AGuXJt^`Cu;)mCR5C$l6_58zGtkwM%1F
zRI45}{dPM{g*Wwe2w*by_Kk2M*Tp%`!C^o|37oHlIatfe-TaGTR=YsWU4bL2N)GMn
zl)6}yR_>x*5%g}{*pmV2^c3_?se{U>h>*Y-0oM7F+HJ~_cUDHTX**(aqG1Oep-0%p
z%5y5LsSXpHKK8n$Ms?H*T&*af?3GG)maNxB8N80Cnx<2MDmmSFJ8_$zC~_
z6ALl?phc1$l*X8OCA4A-4YV4_@X9h2b+QYM*eU-{x4|;LXX&|Kg~-g8ndReYwEz=0
zL6z+2-UU+RNP!Pdlc9M55i&OUU29@p8PTyI2+Kf{_-09gq~?xP4yCRex>e?2x!}9$
z_Vlt*Ix!@5?;9aiV4%E708@Bo^C~tH4u%cb*1&K>XAJd)cVk?6h{%~$QFlmzc}Upk
zuJdWmmZbt}xlEY#to-w>SzNt?jKH6#!KrL&QouR`QB5`MqCMNO_ml9GAijpmSNXg4
zL5h@JqcbnO8If~IG6awd8w28u8g{!ebk!6*2J#6-M&%f}A{Z_Ah*`o~esj8>?|gWk
zjV!b#(orJh<;VRCtA#RmCEQrqj7d$=Y6(WUI@glvCT^+QS$f(RyAdYQlX=0yH05Q=
zq+C(Y<{7-+D33(jUXR(mJPT5t!3P;qbxq?0Dxoa~f2su;Gl
z07w1(PQOSlbBY6!IzufmSxa?tfQqtk*nkhKr_3^+DF^!26n+RY@f2ZOpQm5RSv!?_
zj)@I2e-e}yIP)7UMr)`H`Nb{h&N}Bp`0rjEP_P!=g}+$TCaE@|s@gPQJEZ8x%}za1
zSb>>CNhQEdv5KXnYj1>$SR{=PUEd|KaXgxt+H?fP4QC0}4>C*k4^md(S`r`OhD{!`%6GAc?GhLh+Y0O1fk=
zls9mAtmrz@RXKiN@9Oa+2C@T9@fc|`hJwa?QN_l>p2u3fw|{l0e;uQ5Q%>pGQj&(}
z>tWeKRj$b_kA3cPs=%ubv4oHBSmnksHdDOWcDC{-dm+Bx5~7
z_fgxO>ywtZ@(b!2tFowdrsX94AI{DcDNPDD-nWN$i#$OV=1zNP`c5-=6!M7r2ouav
z%CqQE93J3{m
zm%y|CoLPv!mhH=kBgp47tS4@Jk;*{mGpkhfsl@3pkG-+!>?F#JrTJOp7gi9;lU%Xc
z)%G_DS#OdR?x5*vBI%sY-zji_Wvkg
z0jgu=@n%FWGGVQRkt|7GAAj67eytV{-q%}7KY;%7@|V-_jJ+Q>
z1VwxtinGd(ZiJV+o_$n&fGX3(S}wl1sak$PzJV;FoMCX+o5&AB?I47QOOA`AYq`Ck
zPE&af9hG4?hw47=HePaCg>{jV^|LJ9#%P%beUsr!mjTi1U!T
z$=VST@?4t{M@N8ltGT5!QH#`Fl0WZVTtd-}{3!8gpD7EVl+!F`DuQ|l(EIV##*Cx)
zgA>A;gFxAPQOgngixtmADS!}HBD1<<1yS{vou=>Q*Y6%47U(2(2*+=nny+W^!F&g;
zs1m|T6X!aJW8!>o)g6_GT}oa%-0_;D=;Epfvn_@@QAP2emS4^_sEwHcaU!VPmN~2m
zuD1L7icj~M)l+=iC)94sr{B-(I6p3s;Ai2n+`Jh8KolXy!MlLuVMq;tcEV#}Zls{J
zZIszUN6ezt3@YB0K#-2B+)3Z3E82S!9tFtKH(gW1ebYWvPNa))JYxzHS@Rrk*{QTo
z5nW+nUx(iDV1I<3gpxI+`d7|ULq`CJcs`eWo&h={XHue~#rR8^-hx02P7-R91jLu0
z3DoSj2h{u%jrlP5BE3mWL+bw5BGuo3br2a>B3RTfJ3vzkAV#zlGaY)cUMM<4oYm%=
zf~-;+`w-nzK*3kZjuMT$7{A@nei&BQ6S;DOkPbv-%o
z@lLzP(7bHO!UIV}Dv4whR2F~d-
zvqapyRp6sL{T}*UB@2P1K5vxaO2yq`TgJIwmM_={C>cOz_ve`;=l3t$6Dz{P4aQv1
z1C_!2i$in|=BX@LZhV9^maSt<|3jO_`|2Hh&KFBIfUyLYW+-M;qwrI(K$na
zrdglDYx5t1Pxzrg%yFWS=jY}smrS6;n*{TH1LhcumBfD!;QF_zqD}6H~q6{r~VTJUjz4-
zlXKn>=P9r6rL3GqMHm5H+FeU9G>eC>u(0cc`)YEdu)iWtxLF&JPW#lq(X%9)2kI<9D2{GkIftgDnM%F4H
zU#Lf`P;}3^DWdxcm{o?Uw0>i4_8D1Uxp(^CaG_Efj*5g@I|Le9+{Lc|K~%2vPhwZ{0{
zy}PF-R%34NE1jCkhOIhRG)4!!{c*DR-9`98p9a=Elw%*W{iS>EjFEth72p
z?^93Fyv{~iy&tHvD>nTFfEDmmd%if0ad^gVPqOkW`>WCe4avMxoDH&;2wvDYa1JjT
zDNcd->%jkkT84k|3MkF*Lb`SBBLJ1g`hoaTnxT;X-{*nu+Y;I&srEo@b+w8g(%FN6
zVkBZ^M3g=&yFCNt%KG#jU8YQWFkoz&TqaSRFPg|fx^hGN!$4F)H+8$OP)ShLol$|A
zmtX`2=8qiPA%a=W8yGB8h&YolUYvJxcZ`*F%v#>NYY7ved0%p(F>g^Bz}Ip!s3&}R
z-;!8J7a=luVAaB2ovg!T-}FsaB!8f65US?!#rg;v!nKglJ_=x;+VR%5amiQ-3X^wE
zy=pI&Eoq~QK(e#~a!7W$S!)-VlmuuH5nOVR{Nna4aCD4GEy;1e2B?H%Ea6$AYs3$2J42aH_N4gbqyZ-WW0sm&L0n%a-9hll;5)iJi
z5Xf|%uNEQ$1*@!rvXGfsUJ$6JIE%GUF_Ne?(#ekAT-BqKBtXCXES%YTlbmtMO18g@
zXmpjI@+l)s6AIDAh;ma0LREyK8^UGn-aaiVj0fv6G)80CrF9i;A?|jaNvsmn(td50
zh4^>SI67lU$%jV6iu-ao-LUqE^^hF<$QC%O{}5ea!j8z2!>`j;$#*SQsKgm+r$;-$
z5pp?&+#H1Qc)rU|9xIlslG^rrOfgWTHt1;ZiC>{7Qmerx=b{dOs*ZU
z3%3e+@X2udN;?iYzbpOA@M-TLJ$HrU8xJlv^pepK*de$
zFJ+s%hCFE;=K&Qh2S%Pcss{*_%>+8R43Aa^$iQn&)?k3j>ACBVcS@uv>?+>@7e{$>
z;qxgJi{#!#ItEk6a%`nF!mNczEGes-raEcAlsrEr66{Km)O}be*`>m^zCO(DZ8`Ce
zdE|CGFJ)`l=56+!2=Jud^HH?|irOK?*Zh`xm-hk(I}$QY#81OX{YaEG`VRF6u8W+Z
zz@)IK*++qMgt;Q>4mP{c$XdgZw>QSq!tQPJ^oKB0YLlL_6r3qKy14&FVWCY7YHI`M
zZXlrCjOeXp^|aig@$#F;D^OW=P1dZE)p34`pCHI9OuF83R+NvXGt0uK!;=i{>*am5
z_NPzE|2`+;OsgU}ALSeO4h2}5k%tr?P;Ia7wO##6&H2~*=)DMUp!b$4K)!Xspn?5U
ze=o-VdopDIm5BsTC|dMGX>qjO40W!qojMRne<)YBj>&=Xt@mpP5(>UKVE64_!fMv;
z@}sv%Z5Lb=Wy#}Zbp6M0craahZLbUaODi6b+XDs$+NJuexA9qw(F>4tn2v7!=fGedg!
z;fQ+VUt`61BEJF|O^^ULneuXIea=66h8#n+x~O+bdoMZ(q3TJ_k|F?Y^-b=nY@w1|
z)85)hVXM4AY(_;hZmT`mdGSK->e#R2U!PtOv9UVwZh0KoabS$h)-AvQJVH9B)#z_p
zW~M`i18%}Bwx?3|FTf+?XV)aK6RP3F;p3K0`x+Wi80ZpYRRAv8@8tz1MjWRMKyoL8
ziu<7;P}umX2_|z!zGIf2^Sy45Lsy$+0(dkHaoflPhvyBD36bW!TZ*+vjk68qpBg2r
z+z#9mRvHPn)Bg1W6Q5Wnd9ya(P%Ts(b+uEFFwH8Xn3$%IqHc>^wJKi#mz0=+E%HJ9
z-ru=PdJ6|krL%)8M)9SUfTLJZY)k&(AM+wiQbcPBeQkWo)NQUi|Y`)tF
zuDYrpqk`<%#VUzIqjG|GSL;+mnTGb`vlJ97!8R`y>_T}bfSF^pu6v3Xe%Y`5YhJ#{4oJxT%ih4ZF5md6MOXfb%WX_?vi%bGbX*OGwPz!+jPo1qa
z<`9p0VA0T)$F}Jdp|5fM22;^W{Eg8-LPCEOKqdgdpzz;L9U|dB(O#%~lvBXNspPps
zWzfkbh*~Vr`muwe&iJ9^9ca?*w;+e_R0a#5pfH%_(pShs%T#T6%6o5G4VrTJ4i2$x
zw4^2yW#t>xV&i2qPBc?CFrxj%4qgVZ~06pHoDlGj`e(J8&4IFvK^57Ek``6lY=0-1BIxHJWsRWa|grL)E%}h
zgZL(+TMG_U59SiVuXu8=U{;7`mbvJNHm?DbrT|EDz%1vQkF^11RclBVfChPu>jjY#7AVA@%mzo*nS@)sL*jW!?2F9@x`^psGZCM-!Ta_&Z)IU*RRo)!<|z5vYDlwvhL2?XC1lKxdH&A2tw>I~2wzFV~{3pC#Q%)|2W>>F3Q)1%BO4=m5ksIw9bPzt#
zVor(*6buOYj(w)GhgE(MUQ!QN>Au(zn){L%$dNUc4~H~8$3Y0O2<|a+6c;8bSzbj_
zI`h=Nc20ae0LV
z0(KluwTIvNrDwWeNP@4v?RCE4Y{EUDMDfM{o!-kw+K9byCxRoJDdY*9{|s1
zyDyqihf;YxkvO%h%E!v>7>qAzY1YeD9|@*ae=FNy{P8wn*osF{p9($P^cQ2jAu`Vd-kIp!Lq!UL+$vx5V9UP_=iKSRP)-Qxt*yiN
zs#RYh{EjA~np+1$6^&|jrFc!E{#vRM-otS_FBeB$gwc@$AeAgMXIzwEgsg@cT7Wq+
zp~Y+H$4H1>Uk~>KQ(u0Z05w3$ztmk2p*g0DQrW!K8O0hv+CpCPM&q|SlZ9XXapK0O
z_~?d}1a>$SGHNvB9SYV>S&CWy*WQ?c7C2wCa%LEb`Ao*
zKpD9lXklIsNej}$Uprrvit2{^;)l#dzA0?-7ENZo%eSO6v=^=7sc9pTbYYsHo4JuJ
zA{Dz<%#YE-r}*Uhc$(i_c0cZL6~pKfXG0)SKwzmvVIump(Z#O5++Kz?
zip~`w1^X&M4(jK~3+5&rS2gvLJb-#Vwq;$
zWZjGxd6gC(;BA7cPxEHs;3|aATg6b+ET93tX&6L5=!*kELBNOAKw9>}-?N`DECU-7
z2JFb}1LNI~%DYp8{Mx7z20$ohtSkiD!MYZvXDDcF#$n^cH7ONT+46atbi5wo@JzDj@OU
z()5hpD-~K7;rdXDf{|-=Pd}6A0lPbQY0+k9n3<#t0tRs{{oFrysM+sJ&zrz#Ff<7K
zL>z6xmvByQMlyQ^)q$<~3MK~UU${o*D9dR!9j)%q5mj6-(gZJTM_Y)gQ2V#uC$FX-
zdX%|e`9ist1WOb4=(+I%?CRcWofn@!HiL&GdL%ytinAf7B+u?1AwXU+2@nd3;k<>b+@=C#rQ
zVs?xH(0jAwKrL~))(#woIzAUOMn!Q2tQWeH%u336!*5yIZRqwMNorB_M31_2bO2>_
zX$=K7Y*AYp=J0KQtJ|gHA%7bR2*^>O=p;9BA|w%pbA-WGr80mA^uS*->(%Z~A$D|3
z@M+hW5u2`%bfhdHB-3>ANoVdD!@X~{C>;v*R$1wO5r2iLC%O(2FoW#J_A;|MFWBX=
z2-_{zOXc?8Z^WtZ1_@r_o7z2PUK_2C@;kw0k}}rJi+5rKZo9@5us;{cZ!Ak)MRORe
zgF3j>#5-BPv2gmxQcHfjtMgp#o{qQowoY%|rM6$^{Dgq0lrNN5WUhnK7?|lO1o}<
z$Y)_TIhlHiV)}dWYX;E0#&(>)>m!~{&WwgDr$I>le@afqQGLzCUcSH!6
z%3l>WDyK%B$Uevsr$7Y+*$m29B%1mroj}d9wlfGUnJ3AItya
z|4})r;!COBPcper05vx1WB)rJ_luD?4k)nLDoUaiOBiPI@#431Ni`a^zCTIM(So!;
zX!}lOaC%Z8KkXKRq$z0|7ZrA}a==i9C^A2&zN1%PNKWL2jC~WalYtHar`4vA>w#78
zA|O>rv}FelsfAYYBuqxqS_FHMRrboJb_*AiFZLvMGc^n}mm?Hy_$>f_)&=yPxUzp>P!vsGU7-)3qe
zSZ!PS!jF?u%Xe4uD*|JCr|e_(UK3Kv-@T3R(4A9NA@GiZpWKE^SkaZQ`;;JvKGiy(
zS}X%QFv9RrFOMtoJxS&5m2~fkZ?e0sU|n~jhwoj74rfvDvrzoQmTTbZ30^nX~Qk#<8V|5u@1
ziF-QbR=*dJ6o=L9h0EJ}1eo(~Ud?SS3vae*MPv84?)@&i1tBT-zMOmj&cbDA=GC2e
z@A2PpQ2^3I&|
zFRgA(nJxZx_t6kDis|w*=NerdGSL^W-*tqL6;9*N+8(gF&*s%53xB)eD+Pl$l2J?y
z{h`mXnS+jT35I@lwH|Zm(*P!o3*e}_y)O@iV<-nb=~?_Cz7|?&5w-QqgPZ9hMMQKj
zRl_lAQRs_N7ipMmDk5|R*QWDLF63C^9SI3Xs~!lwb9%<
zkTua?K{vO2Ed?p$i5NDth`oMi*P2*y*1-hsUymvpS7%;dA%#URdtjl+E@!u|{ni7o
zjw2niMP(+;AQ4_riuX~mS^FJf&&xWL-R1BbaN_>4&W?W6nj#3(QQaPt5@aRmZa-S0
zzGaO2`kOJi~CX~qP4KQF7)Cj;at6L~@@7phHRQ+<(z
zZ$FyhbIf}y$HQe__S%Y5!~dPOcg6od?)H_6%<0E@&FYVT`;pY~pUNWq|18@mu?tl%dTlcVrCo+SHp2Zx{gkngGol1#J5?m=6w`X#1TY3d;P3ra$8%K-yeKg%o
za~?6>KAoS36eMMRhfE{CsTfpp?EFG%W5q`u`~a#w4X_9E)Zb8bYe@GyS^iSk)gxNh
zKvVU|HHDV=Xh55H8gJ>th3xekj)(cZho7NidP(^_JRT_e;H+J*EU0^Cp^LYhbQ7=b
zR$m*X1j_GY+n$F|%$CP7PC;Gf!2gBVv(qC(41f6HkK5NfXuWOOSZ~8C8L9ujNmD
`W?9~?(b3Lqe=J@;k(<)1TJf1?0`}&
z4C5&1I6PxFZfgM0@p1dvO|OA-O*~Sfr8R5&Cim{c
z?7yCYi!6^kGw7eVptXeqj*1`2IRNIW4?T^>@M^dFfMO;o<ic+-g@Ylmnb-?raIqMdpXN>ZbcfqtB$8NhFCItAhNOC136Mg=szQhA8eu$~X
z8PBX-0`4>iVh9~94JXHZHuyEZtrfKK`n%HP!G-q8#@9dP7*76+_i|^pM=;2i`}a%Y
zu*a=@XGpg-f8W=C5l*m82F;$T`|m#>e0F=3l>Z0in<;c;BSDu@kF|-ks7vtrj6V#^
zp?&`u!^Bx^bn5qO9)$DtqtH-^<`hQ@FXJb#jPW6uc_L?-HhMFG92H!!=G&f>WR=?i
zSfmsdu$TDzzKF{Q5X(+^Kx!@E)-Mip3$pBA^9!a}Lx5Ymr1y_~aizbt4)G^I7S(dZ
zarP}*d)URd)>X07zSk76#Ol8%5YyB&s!Vi6iJQ-v@9NY4%Toc4)_rz0L<_uuV!7+_
ztoSQhyDPQ+N+nN(b|WSK1UaC+?S?pUxedw*fL_;g-Xepp;q@3Y3zXQQU5z8w;K~6<
zAWDIIzP(zOzV|9a6`ilDu@*rxmgWER;dVRB8L*mpKm4KJzLbda-$_Oy2lA2>MghvAxX**=H=s|3ni{`bGj|4cIk)2^i=!Pk`k
z9{xMQzGj~OO<)2dQpoN=%H7M$2ISsn_R;NfvU
z=UhK#YwgI8v)QftRxXg;(bplZRH}s9QXjVpAs}SP8JQ9@G#Wxw;ZOuA!;(m-a$h){
zw{^bAPmkEQ&lo1`vR{4FsH#&r-)c4|2n9G(E(vVln&^M*q0w$PS%TBmq(U{95dP=_
zYDp~c>!AqM#A4`qGwNgQ+Rny($ycUfzC%uBu!y)>8%U+g1I{jN=}SZ#Rz+K{Z*_n=
ztM)$VvR1hR3$yy_)4$ogvDn4Vj&iGFLBAlRO&kN1KU9=K8k4MHY=N;;jpB$5S7k4i|tail8HV?jx;!K5w`r5MQl8m_iNF82a>7l(LMq^@p~
zz)S$%h)H&xOr`MM3}hY8seuljY5?L?_MmPVF=*ys83<2s;FbYH*n1Mg@)0?QL?91
ztc|dQH4;Wx1t$q?%xAukV?`8YK*-=7jUVuzEuu7#NN3o2^fx4CD@MmmA3+|6t2yljf
z*=57H>N?gA)yG6+rQ*tZ_?g2Z8L{KB!?x}zzcfaVE0t~WgO+qewD8XorOq%
z5h)Nt_wvaT3yYI;WfB3Q(E%KauY4F?b6LYbl!Vd^@8Rds%Box?l3n!S0tF1kZwy7)
zjK-*6ZX~z#BJUvjY$QvW?RHwK9zP#8sfDmW=L0^*Dw>%#4#xndKWtPk19tX2ot73^
zdB)rDI9B>&w>UXMwuj@`T?9Np>H4txWzzZw|NPN2?v?)xW28aGF^Omp3aGFs`R(gS
z&0f~^>72V|>sLDSOpexmH7D&`23?}83CS}~R2$pruv^i#lfT==O+<82k_G=)SEIu>
zI)-aCWTc=Je3Gtv=b>CXiOhAq^{TwDEZI(sp1Jz^gsw_HMlD8BEVqKBQT^!h(f9j
zIMVhDLq#H-Fl?7+YJpSmH|wVMwJLeAC!pf>rY1aCx609^bF}IBGzyQY9@Km9<^K$<
zKY#-A$2p>~CBS}<#=fZYra>Y?`^{ZxWVu+xXBl0MsVNF$B^$v$Y)wPAz7Ns6+6yrd
zTTu{?)`DT6+fZNCiM4}biCCZ9)ddDTD?2~SY2l)ETA8<1E^Zi`!5vXfODQ(zcd_B6
zX=ho-VXg2$E<2sinwi_|5OHot*|n!B@Y2Xb#%}(qPMJO!e2_7`o=wCY$ngzl?t_mmB
z2C?8%W<&dPd4J{e-Z{&DDYfVfTe=7A=;8ki%S(9riS_~5f;SoX|6H7
z{-pkb@*x&)si>>18Qjm1q^$>l13zV!3H%RmF`Fm#H}^B1*?BI7NT#LExdgB&y)Ea&
z6KXs5S601#LeG$Q;$2gYCk4)vY(uG%-&g@7%vp&A~_A0I}u!R>EKT6!AW-DZpH6gRuF|@tS|W
zJQrENR%xn+y0v;Kq#LQ@GcRJ&+;$!b{sf0z0b)ZlYNSz=#(p+{PbLE|`t9V}R{@+-
z9El7D{F6BIoH^ZRgNc2Az}IH0-BREb=w1`G+A4yLV72ic>`iYg8y7_K2x%BVeki3p
z1OUMEAddEr1Tdo0in8EZRe^YqQUfW(`^hVkNg{J~@StDwQe9E#nQ;j8je?fp+arMDZ;pLAqUezSK;{&joS~~L5(MfJ-
zc>oMD?19YWQv;792jR&4J5njp!n{@%wl3A3kf|8&nhWY;#svdZ>Ri=dle
zzO%v%c1)NwL&ju~mFcvxd&KPHPf4IiiFvBI+X(qY#JZ!EPm~Pk`et977yq5Dxft!S
z2X;}T0NNyyN5U$ec98oKHlnZ1_VG=rH#Y54Io4hdwqsv~@7Y0&*zx#g>+$Xe!0`2{
zC3V&bvjS^Q!+_o3ymCJ6%qZ{dyh`&XHZ5Kon)5iact`ngy(I!k*i=_Hi*~OE%tGmK
zwuKt+e>z*C3wKSKupY|VEtgo|rD-lZ0bp9XSdlG}wRfU_VYEC>t0b)b*a%-g4mW5A
z#Lige_rqSL^cU?0*-?
z#-0$Dz1d&>Hc-eA*IiPd^uitw>)H|wkdu_9
zRv4fq-vb?`eDwK&YFl<|E)Q>CWBWZKwo*T221J!Vtp4T2`UpDY7FjuEO5Gqxe4^%y
zP@|y75Prg5iB!xr4=B5rgme`fXdAMR%{V|-!#EIrg&#;UYb%QnM&o5o!?9=zpLs-;
zQ>H!~$|`cfU}M4bP$Leqnrv_^lSkaJ78t(h$F#uZZN}6X*u_<^Q0OO%9n*c&xH`X&1IaOJId0<
zdHZQpIsal=^goub8%Cw&6m}bc9@fz;kOSme${)!Mm0RD(c}*~3!*PvUffiIVxD+Qb
z;ygcvF^xB?r?Mir?JJhe+4EM;lP#iJ^~JkXSApoY1;s>@VoDS_bn9dv^EpGPyjN*2uZwT!&c86CyZmNEND6SiMx`A9K!%d`70j9lIbsO^C^{!w(7
z!yxQ~EXk$_x&u@dMXm|ULwrbR9;_53KeHW?TBB2v7eozHQ!F|_7Z$3xsxy|`dFa$`
zV6V<`QztF{_VD-2+?nsG-<1tMZx$1`bh&*b{z=Tj@?UJUKg`EM>~@R8t5#>rx!bJN(&luxT+vPKw%~d>kc`=Fue6E9EbR%X4G2az>1q5evGmPh
z_?$`syjrmO^1QblEroJ9H%_{sq)XancTTAJ>)asS7N|Re)P4vPikd<7|X>b&Om?ofxmLl^*^Ko_y$~y0F@FJ>By{sav=PX
zeb%4TYHLMe$S}O5b};HT;o!_Y4CLl|u#7eQeXLROalW0y^bS~1AKgI3uoXw{rhqHp
zuY?K>Ej~!#=m7#_N2R~2L25rbp{e(mrehG^KNXBXgccbOLdYN&pc&ZFHOk~dbF2PH
zPG|XiK3X#|g8If8wwL`NiOz{*V!na=An{lpp-rRB4pbt%5fsl8SyPWH{kv)K}lx6WXIW@MCptifbVrNYrN9&OHMzLwa^(e&8Vn)dy
zG)MRj80ezY-@4nZrck4u77Nr2Q-Dk0Z4D0ECE{`D#E!({s*N+VqMdQZ
ziftgnz>hLw(n{CN1Y$P&oEE=hUvXYyPvrJ}1WLf~c%tjkQ(!31=?3d?A4*8jGY|Mn
zRQ#OdF>K>?PVumf!a;qrOiWK{j~1_nk4u~M;Hl0c{Sxd(JeoCoR^!=|m#`)zZlK1n
zDnMxS-NT>C;M;Q($Gh7O$%$%%P*>g7V}-Meh9!eR5J2hbObW&aBu)fbPJ6l6Yg$Dl
z!QV3nWQKur-=qNKPH+Gi*2n0z_7g&!1|r6UecB^eQ6g)97uzb@p1&{mXHM)s(uBQ)
zYjg)+4*xd@BmC=I`icSXO|Gob+JPL;#S)Vlk=GOXh)}*h^Cjn#9SpRW;rmP9*D%tk
zEXY@uZOXoXX4)vmjXmd)MADKNANM6b&Zcqf*Nj78sYwGb*ZkwoX|G9_!1laAGD`IBT-k*g4(MAt`GR}-}V%{~^P>xA#>@ZRaf4DU;?a!59
zYs8@)(^$gByxibW4enP~WZ@6f@CpdoQwmrE27x4kt@-}UMfAt>EY)Emd%9x^qxz1u
zNV;MWoU1CB;{X7gWmL@i)>_MmGkd8C|R5)hlpig-RK9s?kjBC$6GsPY`3lSFU*)!qtsB
zz613|kmhO1tvvSfD&%H)HUgWfxp0@9<^4r|a8cb!hkTQQ^3mz{B{i%typn@ENIKbx
z5|4Zx@=iaCxZ@Z4v|mvwE+nvqmm!^4w0Eeh=oC?x+9VIwn7B*91Rr1H<`6oWxsSF)
zGGhSwiplbJWFww+OUg={9W0w{5bT)KrFPy`Z8K9KIP
zj(Q(?nfT4kTO0xp&Aj{
zs^YfbC^j0go;cEKgxV{ARU^`tRP_H+WzEW6eEeEoWLlLUA||k8*QDeWCq0Cw>jA^Mzf%y6$l(D_{$(@tZF}9aDUUq19Kpe&=~`uL7jM|B+_coy
zr8B4bU|akuF4XV=XeZQqkNnye8~AqKIVGJ>>ha1VDXuOHTPYm=Qh&gqL1(h%9^ZCu
zzycx0yW#FDkL+VE*}^?f{SIIj3s^3e+>$KKp|?#B?zHFz86#Qi%(0-wxbZa>;*Dk}L
zGz`}oDO#1TyLqlBlQh}ZqidM=2`zS)mO&O`!DV42rwNVnp%x?YD8o2B^U4jY?Bhd
zi?{v}b0<*9La0Yc!o#z5T_3~5w};
dqnw1~ke|s)kSsX6pAWmmMV{nO*5~o7G6~?
zbd8RlE3;9^)BZ#^r1kXeeP{6HzoDJQ#GjuBYQvyezdKebck;=WTf}TRyYp9zw-8PaSwKMcLAep7!PGUn2XS
z2K5$zxEORe7`!1HUWNL$f|;yt)ciQ5bT9$ffSV_{$nrD$u==-nQmK98p3*Nbc-~Q5A1zL
zV;Lqqb}4q~CLqj$i@32*@|cofud%5NDXZI{gaYEN6JfLWu}I4B=+jKm8@!RcN?oS3%Y_0Y)S~-JeQv+doLrOLkrGi{S3J$=b2%Qbt7j=xn
z;!D6$zxNg*hAD+i<=t2>#@In9s
zw7&7s-v=$vT~^Ih>0JHTxkf^%q@5cS6kMQ)X6v|!wz&QDb>~mFpo-U|Ky_`oUl|(F
zzSH3Ug<^CTd-()`|HYaBXWn$+tJCogzev_9`J_|qoH8+481U=T^muwPlH@Dx8~j5s
zu)b_nga97}rd$(iyH<5SSYbFpV@)q`dzi#iF0FFW39yT*MMd7G-UbkpR5qUGPyFNevRS|qiKc=b}W-$>!kH725{MlSL
zQUH-JU_P>LhG>Wl(nH_kayyBR-JIPJQmO@x>{Xxhk+c>%@D&P}G
zybVEb`1Brhvf)shB$3xV(i`_comxX
z4Tam31)k3ieKmXHo@Q}8n4Vf~6RjUzX$Eq>!ucAx?Pd8O1m5*K&i?l~>IeC14Q;m}j!({V;%gRw4)DdLM0BNUN0HE@P_>RU0OSo7l!s
z3*Xm5G7y_CV{Vd|E|be1Gc?q=K_{=O%?`?JF*1`DvLhJL&^tlLY;>%(<8_zN~r@MeP)XeF7MX*v
z3ob3IPFm;axQ3v^+3DrXXE3B?@xUCGU^Fxl&@4w~`5`gu*o4p>(<_M9UAr`jFh1#K
zb9`u=l)&wgeZ{P9zv=JncZZ#^v8A2(5AgDbc_cZ+^
z7OjQ9|3Z)XJv0N(Az-q*LD99@bDBf42rCBF7<mnw`#b~R^W@=?+
z>d2}ncvuuUDW^cud)a27{VDqX@GK#7@t`MSie&c=JgX
zrD`*!PD)4@aWqC6RIw&7nt1^kyzJo^#(o}9%|C0JWJ6foo}>U}3#<}x?MqDX1NVgO
z`eeKZF8M-~$1LA1EK?mPCYb+0(O7I@owOK3%P3SihG(e~omf$^zt8Gw<1Apu9V$aC
zzK-(yuSPRL45%C1K7x@~>9f=|_7S?NA4$hFjWyhl$8g4Tvhtd`v1rSy!TZK{A@@m$
ze;4X+*DZCbPP8$>(+r`1zL%h`p-xxJI%SZCbB+=6fth_WK6qB&NGyS50y(SkENze2
z#ryqbAO7(mkKh?dOPJO6e-jXY9>@8{peHrI_y?)(S|pft_)q0tL)m%iCGS92h6@e6
zj$#6%TfHPWS7LJ5NeU-h)u@2xsnYwXLd=6!2k_l#NvOJOSyG!KW*L2g5tL6E;xdEh
zI?{}SZPuk@`*AA$L>`v&n`sMgu4)s$Pl8aq+uP}8?T-wEf6qSHHAg6Sd~Qct|K#75
z;YRz|n~2C)wWSnD{DDrrZ=S%qgER`KktI6a#Vkdx_sLx(!Q$m)U=&f6#dl0JCqP?Sb|?SaAGXWM`awY48IXmDgQm79b*Tn)b-zRhGwlv4l$G6a8V
zEAYF|2!?GBg#c8rI`IRlskGJL9#6|t5b4_Sb|Z~yvZOsOr;MHCU_UqGbav_2wc4Wt
zitJnzXQOkXi~=?>@roU6^nHLh940lml}n(7{)08@K{O&9Ex$^lK@7v{fk#K%v6(NE
zQiCsh&~VGWY;R&%v&{I*U%pw|5=G;=oW3o~5OYq&&>XN^Izsx?p#)~TtRjCTQ;VSb
z5Jp-x+=?ZJ8umx;&ZZOT4(&X2xF<6kEG*tZ^C2{GgwI>`;SWOmq}L!xm|MI(8R@5Gy$#{@8Xul^rq#=MxXhnc0!M?2A=nf@86z1bthQw^2h18SAbUA?E
zY;+m3kaH-5yzTOZREo68{IuL;{6ZEgBIe=&?7dR%R7lW+jJHly>1jKz@XI;l3xKI|
zrB%@*1idhKr2B0ybdlXF|=bJiX?upI;7Oehfet5A?R66Rn~DHi(#fO
zSPabQ32C4tbo(~X7(%=!6`?WdjPH;V3kWBs@Cuht)W!vKTwO1aH|54H5I(4#=m;$4txNKRJ^XH)U)ODybUhzQ{GQ
zh2#T4aWMNMhCFZ1Lqd_5-T=lnqzMK12|R#{K}R|WYDjEbkpWf4z-wn6L;*FT6)jln
z7R(`iiJmcQV1khe+{G!>lG1&-p*JaqjRlSSSOrMT0KLpgcnIVNTY_7@1#J)e#D2*f
zs{IZgR~8X1%zcAtBkYM;)hi*wXq5-~L1ROLX%^-{@3(+@oc>R8t6a
z%Rjwp;HeAOH|aZg@VF^0WD9OPTa+6ac9fh!2adDlSiY#5C{YUh*SE&**G_LC?prwQ
z)A#c}#_om2l*>f9%YNctQQ^!g%zu;9@?KqNdBca|@EE@**6bcCEyzAv-We1r7o%H*
zg;nyA?QRq}sNVxyi6R|1jK^?o)FrZ^g`Dy}gYQ2GkUY4zZz%ibNPG#Yb-HY$=Tod9
z5Z>AFg60MyIpN{yySBu@=GL&d`9w>GG+8vpj}a}NJrs91JBwlBbkN=`$3j`j);R}M9hTbyU9&q@46JDQrWij
zM4I5HTRZbd0|cUX=Qc6T;9OIPg;>>Ki@m9WQIhRq!3%!#KhV{gcx_u;Zhb$i5qj9C
zsa@aV1oV*cY^=$FeTb~6t;%`P2%IC?v>tdP%3Oe03DjdT!}esQ)8^@yK^7-!E%3RS
z+S8)K@LFPR0o+b4qdYf#1`LPKhtM=YfRtc*r)jMAgx@S+uz50q7{;Z9gw6cK7uIV(
zcL3tD7NHdpKP_
zM_cTKw;^2$QtaIY8Mpr7dlGR5ifrj*EgiI+EznSHnK`6qbIi=uYg*JCZELy?|n^ngv5=;>;D0y|FsM33oddLyn;d!9m*wjE-6NPjL>sG`9IDcVH`6w+Bf
znK+tzQxb5q5l~YN(osmZ%jQRG`n*9^NU7Dz3AKJ{ZcpG&k-;0O2`c7F5?Z84$d@(8
zk`J|g>CcNJ{A>iBna6zkH~JMrSEoZCXm$?L&Wy_NNK^+C8vbWD^dTA`d~ApF5%1L=
zj1+-Lick;~4!~`#p8l-Pb}+HWTP8BORf(V5&&4+3v~Tk47bY?DiI0IB6|+@94ylB*
zQo(9pzw!)*!eI(_?6#fAsFD;5fkHqKAt=r%W#Id3sUQnihBIj0m1_-W>_HAq_1&sm
zM2+gQ0U9x6G%{MG-pdd(RN77tXB!2WS#b8rNV2bh#kPmkq-pTv%A$jAP=7)Im(u&7
z`HG&1c*i?)XoEChb-PtPU!@LvAiM%OD@FdStrD6h&}k^EpeeIp(QrO5A7&jjva>VH
z&O<~Fcf{{QR}|}6Kdg_>4}mmTF8PVgp_*Fkz-Kfe(NLo?aUr)VB{do1rarvsr$Vi)
zvcDnwf|biT+V>i5YVo63lMPr~Tb!XYWy5$-2^WRZN!ybo|4Wg3w+7`yi~`Tj$+Pu`
z=d3w4j^^(utzE6vC(aPmWV#nj)+!%`M;T0m1%{JJjbknKz?cy-fY7<@kC24x2y{LR
zK#n&-EB_s@uq0zwV&Ai*W{7Bx4IhW#9|c
zq1fJ1JjezA9qizKH)Vw%HF)<4I;$S$BJpH*`(JojS|bm#1O2?Zndfv6x0N^BLVAgD
zOtJ_P^+`yvsPs6}Gc`?&Wjw7OJRH#bt0m}?FG!}s@m+@})Q-jpF87iPYi09_#Il{w
zEi6CSX_5I!TFAxr<|>>IpA@!O(OBY}=MI+`!HqchYUeS7h6Yu0w
z`-+FBw5HvC+Ye|Jp^4L{6~P+X=@iF!d3f|8i-+Fu=s~y>iohFOXd0&#OR(3V)!ZGrc&FB
z8RUA{Emq)t1L}85$yt~_q1
zcXF6SdClEjBdWph*970+4xQQOu-S)EXx&|@VFgd~VDPfwKteI=X|Z+^U(A1cd}?)j
zdQL_T>6(;^K80-N^Q~eqq$Ue2)E+c0mmMl^-73pP&ehUU1cL_J&z6yNUZZyl!{22H
zG}Tz{8u|@4$!ct0u`b;?Hrg4VUo^LM&)<;Pm#p-vQu`5~2ar{QP|nBjOyAtxTI=~q
zMQf!+o=5jKEeXmTR_?MO_i$dehno=H+=iCT2_iu(@1gZuMBBL~dxq0J;z)hnP}^2b
zv3>oQzx*yCm!jfSF3dc)4HJ?Q*~6l%5XY3~x<^c3*(+lj5*@cDC;#Bn-BtoRefl=Y
zsEZ?OoQ)!_)MW;na9Ev&SUghJoh-rM`ySbYi+{aiFvbqfO>{gA(7DAxYfLLoDQ8V7
z52{9*(`riy50y}Ta#Tzjc;_e?KD7mQ>l`M@>n44@WDKY_a1u?l!ZgiUWb-jsiRGZN
zIPNmXF5Oz=$Nehn5&a)g18E&t?a3q(2q73VOpb$NGT7>yEd{_uL|mk=$v_#?hpGw_
z-6lcKzPZ1WWtyk-_pFgvO&u)8sPl}i@3*?I(I_zq@#4z0ZC9zp>d;Nojye9aeh}{Z
z=J9Ah{FZ&3IUmdHp5e_!Gg=nnL88I_*wHuEU$)ofN>3LQM)$O6pltbS(_3+(+8tq*
zk+`A~uu$efGZu|WrFCh~t9CY3JAALC8{O}*S2(5-^NkDkf~GvifMy*Cg++alc?$Mc
zpc2xcQu46dN!#NE!>)i%j~7CjLl<+4CR*qYWfM5c&lIf
zz9tSw8*L}t5}j>!<)~5m*af=~!9DsLe2A;Kxcv`L!
z19@&>0KpbzzsjP0GYNQKceMSWKqD#hdRpgXg`ca|CGhB008f0Sjw7H7-~6-K2AS;1ThLne>=RMlF-;={h}
zvAS;@%HQHNXO+Lh<2G(!rW_GfuIF{;H4b#A-a$M4@4Yxz1^ps`7b3f$(-e6S&SMeqZV;&Zf_s+rwPTFj
zlBK9&J7jm}T0++iWH{GK-VP3!d)uZyTH6yC1Qa3-G$y<|@q{p;&-O$Y*}l4Qi|Xcf
zu%^rvIB;!9V2yg(LM^f}fs0y2E+bYG^S+7JP9bwB4U0%@kt}i#4bBIZ=SdENdG6K5
zM&~E?RnPs}O_EnxE?DYp^M*Zn%9_kJ*KmiCtqt+8j_>1+m+0m%HEPH$!6|a?JJHvb
zdJ`$reEyh);oy=QV4
zRKv36pi_uS{p)VF-FgZM^j4!F;zde{CTP2T+G>Q45M_VB4WDC{ztcJ#emb_CD|
zhq5dJZRvOqlZh+C+*AK}-(p)E)W#G7>#d`ZpEfhdM
zx+?&Y_iFsA91L2F6;L__ZsCkm6?=k$NB{XtjfOlw7h@RX`9FwNFT{Hry*S9nYa!B=rRBKH$);N*3n28g%Q2?~SHm>`u
zR!O(TZkqtv&4-!^oktfbJnRYCkV4&oT4{1O1@tJlG@kSnp`|p(rAVcIKD}Dkhw0oZ
z0y+5U#2%#}E8TMJ|C1VrDACU0Rnq^NiH=|Z0t99RDk{9KZJy5Fd>Bl{){u;%ISJRV
z-v*pF*sY+F85`mOj8llw8pa4`2~tQ%nGKWW$ZrE(Cc}*9u}^|&iPMc}_E>8gDpG2J
z3f7+EJi7t^cWlMC!U4@dd8UySBsV4%5(L@tZ=#xh9|-CgMtK);AHa-`r~;aex0@UJ
zFT?%{n8_>uqpdHzY5k%+#A(PA77$XXAIe{4uL7|KNVwv%Mcq#=@AmmXungxc@i$u2
z7o&o_KiC|AV#<^wt@gR1n0{A>ZWjRI=s_cN!xFO;bewR}ga9DNnX*MjINGG;l+~y@
zt&}D8z#R>m%B+i76V9zyh{vp!M+}BiT|;*ZOO1pxt+lq0a2$;ICwG+$d{%Qw{a)78
z7G((SI`MAW!Fo3c2khyIF^#8wFBIT1CXOCrkWe#iKVSJ@=>CmZ#;|$57e(tD>bK}y
z-!VcbTZ_O@)Z?<~q-GyfL>{^rD)_%YW_>bb?}D8e%DMX#RNrrA3INRV2C@WlWA(N`Q)+74&wzN=(gM+qk`%l67QOn#M3^
zYm-As_H7|g3`;N)XCKwHL!v5|7zViI1qK{aj8MZD1Z^K)DZI?@;994IMi(F^pG+ay
z0JE8Rb~HAyfCl60c!(#3ik
z?1dxLar-3dAquDYpg0gq-M6*^_1Mch-<K%k=wLpu4nb_puCPvMb6cx6fgLutOqdLu!B9iD1R@URK
z1sT3Xz78sV;8Ke62HDI!-afZey!|d;NZYm-MUcI|L3UU+zAM@d8lX}2MfQe+!Fnm8
z_JMVdRillfrk&&<%#$#WD1GNOP2AHfH+)(a!Jp_9#meiZJS+%fln#n%9fORXSGa8h
z_SMnSxz+d4N1`SS@e;_`r{FRX&haL2jdFzzrGI*?quaqD9pPr2zVQiz7t+?dj9@2gOMHF$b&xDA>65F$sB+93
zJqEQHmq}L0-*23ra^^Wlg7tnTJpPbwk$}nMeLn#E6lwnIt~9f{8ZB|NYOilfOrgWN
zg}+S;AQO)@k}@_~|4Ch*hcI<8c(}!upt8f{(We@AXm|t*UozsP+Mjr^KP0NKC1(~F
zbz}RM=D#dVi15=VT<{7oxeaBg_
zvhpD)u(|FIlm{6I&Pqzuxs>DsN7182x7YS`QCB9S2Y+yBcapxzZ9m=G3%*N#Ed-3E
zR)H?75+n;6o3foYyF2k@AD=zPEfeIUAz=LURvs%~7bS=0MOL4(P#0$17w2kV=w12t
zai~Ov)L4VezK_9<2IoP>ww!4^Y_z0gL-HZOF#NJ8%hMQn?OQ~st>SFv7JHLxLNkhk
z1Rq-v-xpfo?%j}Gvs4gau#x1~f#4+41CdUZturyYfXJ5vcgN&lY|;BvX+Ow9otg@p&0OxQ5eh_OE3(F|jGfZTKP6;8R!qHZMet^MZSiM0puj}r``
zvIQf)PrB3j+1%7)8{tU9wdg2}nF}PKGP#jy2Y<}{9#-0QJxIz?OwiIYtf*aO?=9Dt
zR;1?-5g*B1a#+hTE~SyFKh1cgAsEkJ;W64z^3CQzgP&rlp=iVn)KzY0&IQkuCs?(K
z)x2n^nIDAE#@2nn`;lv6pl9hUn^oJJ*h)c&xBYHDooXPBLY7X9ANwRm*Y2>c;zC11
z^4U2dEIe)G4&@*`G_SE;I#CA$seFPD;Kuso7q|%YT?RB`gmUxO9j@hUvUU4~SR3fy
z`y>KTNaJicp<$@m{^z&%w*6su*Z#OC&$aE9d8^rmMAJdq`JS131x6j)zHOQGGGD2`
zXh|2>1NSZ`B(;{GO@@3P*YY$tv+<_7l;DP{sMPsFUf>sL7LWtZ!gr!is4=m?MsR4e
zR@-b@{0YS3&;~!8eTCe1P`g=|TXaz#EHJ@o!Ivis;5rgV$S69W{y8to0U|_m3+uW0
zO`97UG4nbuB30^x(>*~|DMz7d3wOE|grMWgx50x0OC8~j~cCAytG)zbUdV6rCd
zj9fHQr}^gt4xNDjGj~cuhe4uTdw3ok{M#&ndk(c4b%{)AY9G#XD_0-lhIZ+bgv6}|
zUyk81#@X!?@^KxM$g_rPYZRkoZF1eeq`3
zXpEQb9A`a{w}#f`sphWg9dIS+1ZosR?f@*srVo3{Lub+>CqfsjDyD)!Q2<%*}CZL
zYy1se64~x}`etg*d_Eqpvrkn0(U1F;Lhdb_o{7QxW?>s5&sZ@l+uwh`(_kbuRL+)P
z(eD*vTybvCDg14T@g+P25}GEXgLGr-c|=;s1pn?S#bC>KzLy|FY*wmZl*BUVl29Wh
zPQ+c2;jS`e3Cb{>lyDH4pRYj(>Px-1PrejjjddbIduLts1ly;!Tg7)r3rWta2W+*N
zK^#u+^ucxS{n0YSN!psdAJ;x`esJtxg-j84x+NUa`Ga(n=oe2?q9U$^W4(RyH1^S8
z3X3SNdIVcCI@yP0E7N^@QVq(
zglnf0ThAqgy`u^csd?e`KnEnrP6c=6#6Ih^#|pDokJL@T1uN3>o?t!$kOz|&cKX9y
zvz6&$O-?S5;}pt)vpn^h_Wce8SfZ8rTU7Ts8CRk;%%~sIk=ElB
zz(2L0h`P66pId;un5Rx-eFyG=$?aEMfkNpDU$^o!W(f
zxksW(?>9xObt?zA)=@o3Hd;Cq*sYGaAKXAukbfm*8)^!VVTir$bxsw@F?8t1Fmh4H
zy`4J0@Dy@qryI?)Tq6Mf&$^*z9`B=Pz~$8tys$?-Ty-aWFxaRuxz<2}$dQGUSut2!
z3IR(MIYJMkY}I8tw~Nf?;Zf+$bDka`4v&cl-H`#|5WbC;L|!$HI?Lp)gPhMv#P-Ch
ztRcrR#SIt7bmHyUoyCA3P^V=_tCm6?=KZY!U$K$0wOkUTZ0%S&9jqQ84;gIL{{dZ3MBpzG|H*Fg|
z*h*xd*YfnVt3hjeikRfgCK94Jxsc!bYQ`2m&QBh2*ZH+fTS$Kj6(5RwtFRT=W^-`n
zAtAM1!^2qjW)cQP!Ja6lWt_Lbvd@N*DS&)i9>X@@6N-PZz@@RVI{g0%5qmH+|9WB*
zb5SfJ#KEI(QWD)GWC!n3ulCg?nL_2OgF|@so)uYVHh!IN6}{=FX|Gyg}Y43r4?>0`PtC
z5jpE4e1=!f$acv-4XS;a&4}bP(@mk3>N2&fEYLMHA*#!7j3x_g(XafCz;+}(I803h
zOvem@u~W)or3cXyyVJ2J=%b95IgCPOENT>%E7$yIgF?0K6&*?&{znAa-N2EZzc
zCfdKFXa41Z_QPB|Op~IItBTm8EcY%vUe~<4bhVb~$dCdDj!(?GZB&gX2t#;@Fvs8>
ztGt*fGYwaLWe^C-Q1s2HF{28sIHWXGx}pNL15s4Wx#=4P$15
zRQj%69TJb?h6*5fl@SQD$FohNOK-e#k1xX(T4Fc<;#x=nhO+GD9c2M7;{-H)IJH+e
z253q)3c)G9%mi5%SRe}8%Uds~Cz-Au05eu0tzS`I($N)Dl2VF_e6ob`-#*b?`7roy^vhwL<0
zPIS(Jxhi)1D}=BN@|~pBCzbUHP?GqXkehj*(a@2c1qKbzBJf-^@)(z}gFY#>n)bkq
znwuOKC|*6iA_|pl650C6+C22^3kpQ8^!17HbxtG3wIWG~W_AqJLGGHvx@rzyT<|W=
zB8zF$g~;O^4?9}o_QxZ*(pYdlhEYpIPo`)G^Esb5vSJfP6iF5JG4Hi>i?pbj$#DxI
zoaqpvJrZ9s6H#XPU75#;X~{w^R%Y>51d(3}$=!=P?ayKZ&M_G|~1{pdy$!#i!MZ
z<1;}THrj0YHW=VwFjh+|G4G%47R0T|=}Z*pbgh-GE_3?mn%V;lgJP)@Ou|4hXLWd(
z)z?p5uxM?s6>3OGta8=&4OYZULUx20WnoC?uzl6@!LLv0V!TwT`L~MImDPqA{b
z?GL9us)e06t@{NtB~lN5pRHGQgUUh6*iPV>&r8@*AgEjgie9aeEX^4_tAGcl+6?m!
zftIVt#+;fMOQYnMG)Ek$oy7Xc1sKo{09Y>M3XQCwO2~3z7$I)de=Wd4(zOa2w
zTf9NdW*V&CsQj=F2BumROK*#L)h@3zf{_&4QcV+wFWJnJi7zNYiR??41%1hJR$!>O
zwl|d(t||L_c#VPx3^ZH)7mMH+d3Q1A$QW33U&>!k|2jmHZYIo!ZR99!lFX+&z0d9>
zwxyI8Ch+pKN^^+xgD9yVl6DfMn+k&v1Yv{rb>$G<(H~s8b$T{70Mp{1f@OzHfG<&^
zr#rDs2BPYgNn3jit1t{EtSK>vr>ioM@tCbd*+gjM9J^|pl)@_P@BsB1KPDCvdpMNJ*$)uYHe|$~pZKd0?V;&sPFpxDM_O$9-+T%09=rl62UaSd?5~5K
zdp5W=H7|KPNTil)N*-Gvx*lItNcCuG1F^FoO1`%E|9&T*@Pm_k%9pVgv3a8m-8Sl<
zl=Ump_9JRXbm;((T{d`Gh4bd~M|0lT*$
zcIN@?_9b&*BmG;dbQ|{A=>*!>M+s^KWIrudDj5vr#oQR;f2@@I=nQHZ@1eY|p0JM5
zTu6KjLHR<}7@jfr{Z?t6CWsE9_|(IBa@qJK(p|fpHwZ@Yf1&pW?a~$pq59o%8NHIm
zR}cdb&OUQ^g?w=cEqn}Z+uv~5qa7PkPxG><+sa(!3NC;eC#PCMRNOEnNGw(BtHk47
zp_oq>+lpSOK|e^Xd@K*3+dSy2gVBL((}e=7(A<_SLuj%->x-anKu=+yD0~(P^y%2S
zFjpS%_g!ts>)UL2u$%PA4&D4Hk;eIB+O5265+z~SNU2se$V*B9X_-XHOX7ok--RF8
zDdNG6p--kP3V0RFjlk7``?_lb=#~^)p)qNsj$I}GRg$^!A)Z441YqhJjbhm7>G1LZ
z3WrQ^`T#FIVMVEyN$ftznE7zAvb`^^|EcYsi65y5hpT3}rP8ok*UHi3v5@^@cq;{z
zCu#P#Tyq&YK{!kaB}rQb86L%3@i}y{yhskqM)yCc&T;j^aBVG?+Jo}%Zpi|i_Vn<2zs
z^(yix?X?5+(mPym@^uDq@KeG6We01|W4jQ&2PhNLN=#;RaYAB6ZGoT$oK+NsH~2#$
z2-E;+6~{xA8WiI^+;T|VajZCT1-u~;w5Cl)g181<<~-Z^bB908*697DDjkLt6C!8;R4++8j7MuwnKFyk8h;yjIwZ=
zFDPPAxLsvDG0paw;i7X2W{aEEdL8t_5Cb!8ZSgNm-vq@KjQu7WaJtfP;q~M^C~5AM
za(Ph;d^oUOYvkfih63z^cEQAHIaRVS5&HYUfAGK*lM(}(eeUud$t*z=gGE4s7qV;A
zfTCit1WL`Y2N0G{9bft8oN-CYNuAYk;F`jC!FON`c|DW}(`O7SIi_Kw@>`!htmFT;
zKHdya+1PHSHxnQUgrrPTuDD9*PI@J7Y4RA=hzHb%s%kdegsjl+X9LC75CEl{)F
zOzJ11yA@06OiI-1(*vDRR{S?bQjkSKc%m&-nz__6Du2P`Xvb>&FBSY`e&s5K>K
znbl`4PRJkRV)Aemf`eKGJSnww-IW?mVBoDKfD^C!haJ^kpyF<|gaz?k2ulv6vktNo
zrU|7sE8rL?-lnVJBoefDN5Fxo>!njl@q;+5ya~Hho3Ea^^L@W^m01zrotEl?mUdY-
zlI!g4$k8d>uv(e~Dakaf2a79H)kv%gb<5s@i>0c2Q#PszTuae;W%E@qdcdA-L5oBn
z&joT&=8&LMSK!~$?-Qv2S-IFQHa;Vn$jlcoR5}?{xxcP
zVS)wnE;_H@6lyUbTZP?!`ActLDcFy%#5JF-;T
z)j=j2mD7%i#n5q*pRn5Y@f_ol(vjHov12#sOnJGDW>>^Y^Yx^o7TVHYjzOw5|F_-a
ztkA-;vK0l(5LQvp4e^uMb^XB5^RVP6bw8g>H-|jC&nF#v*lFYFvlucp?gmp#B)sX%
zP0sM`W^o5r6Yc;!4klKk_gT$XT6>A+Ga2e72>bc4I|LqRpBn#UF1fe%C;yLZWKJL_
zmoTXV#v}Ev+UKJ$Pj+-$Y#%gU3{>F)tB`-_I))J`^!_6}5GwWSkcPs<7ebLarwx#=
zSCX(ywFFcj+2_)ppa8MGiG7y79hX;pXtjDF7pWiC*$59ex?3jSGFM5B1jdB&N5dRk
zry&tXLQ{(;pvOJbz`9vOK)?}e+4O^yg_#e~_O9h7XKaXcGXfY-dQ8y-h{)Cs9I+6u
z6hgFxZZovG7BYo727>It>Zd?B^Drxl21LpnVepZp9Q1HvQW|TCO~QaCtOWyw&I^9wPS(EKMb2#J+1QSkyBa(R8Gq
zn#5r@1B!3uwP@V21q8aS4g3R#X@w#<+#PYFF5_|9N=Fs2#45w=S667ML*X8E2~ocr
z)3`<4)6kbbJT&GR_@xQGF9Ifx0_wt0FTfCqCP_wP%LeoBhtQc9!>|h2(h2x~kSS3ht4lki
ziXK(Vf!xmv;9%GhO5|3@=$z^gIW#WR8J`W1n3*U`=Pbl3pc4&6u9SA^#$(dnqdK3w
zhqbNK#~Cv*#4so=05(rJ9YGe$ZKjTLTg<5m2$^t+VvR
zqwo`%(=hyFuz=#veqog^C?Ar_i->Ma8p$eyEOvAoIAW)J%nGd(E%m5)~HVxxe}D)t8^
zdsO<2R$mBxXzmjp=^kavh0P4s#Q|3dnBiacMAb7|tJL}92l0&+`vD8xJ>nWTyMQ(F*EfWZx2Z
zT0Wp>Q9SoXeh{GL6|)+j#0#_EI^g&d*C_ABEwS9a!EnG&2}s*bI=ryMAm5+>DcVA8
znFGT3_J%IX=w8o;O?&PmS;qOc4aceKAB9!LOSUzKgA0?CdZP8MVhzqXHS=h81l`ZGgU8E#t?*%15i}@mjcJ@Y}#z8P7Lgecv5@J#r1-*X045k{lW1D(8)DiV~owll3F2q9}i?alP#Tzvao0^3hxEHCt3yvqryJs0K
zM+D_Oz~JiY*`|>_d3r^p4Ob|PVF$UMMKUGeBpnoOe36jWTb1(i78c}eyAnbv6q+gs
z=BH&QK??aETBgCKX1uhOX5N#}g@t*Gc
zmAWu>%~q}K@S=`y&o;jwoptPGFdj9*a)I;i&(su^FHY(E*p5Y0o3c@oA9qXQ@3%~A
z5ubwjBd?k#shIz?>hby+ZF2R87@Ls?8uiI>BgI?R!{QhYZ-rU0&4$4_%rHXpuA+v0
zq$!;ka7a1mWVLySKD!ea(`fuM(WcgX?l@16Ec~R@5Yg3yCcO2xumuU&n1lFDwoToF
zu^)dIV!XpNqTREib%`w+@K%ojvM9|g_l6r)Gm2_qfFyVFU_SNZ)=3lMC(4|lIun!|`
z6z7U#7YQ8B(eyP#k#MS~!>R|aqnL}q-5W*EARB?R9=2ns%?UGpf@h;ah(ev;3v;`7
zPeAR{n#kx3s^M|9GfmM;WV5((Ks0Ew<}REhcegkYg(MP5BeKDhq`zPSOH9gEg$EG`
z2qG!38c{+b8~y4K?KPrPHn+iOpARPFFT;3Y+oWZJi&6?A#}D^!mSAwn_G>YlF*PfJ
z{I&V#Eci+6jH4zW{s{0!mH_^@zG`GQc@~OTsST>bx^{TV;qhMev~hDkV#-S&rf=&)
z<)(!Sst79#<3*n5M#|rfSUGH8>EMFkZ8>I#fA@0bFWhj2
z8i;R!%ux{07NQV(w=eRayIEO~O_84Pv4zKlsXj9COES7}yu9ls5J~2+
zY=c?}3U&PE@QP(zqSG?f*Y;2D!ZActk(@|bxOltFJT)jH$?A5$7^UK!zNZRYCx^~!(F+vGWyD41g_Gw0*38rTSMToF(k$1gH1UsIgbQ-RZ
zvNcSK3IP-z3TYHBD1r9v-W@B7Q&1TQ3GJj6K{OVGooLp4=i3`+$?cR|`%@BM`0M)8
zZy-H0AsjFi#six}a!bQ-X%TY8eFvw2z%Bg~JWELzd8KGU=(oMf#=fkMS=Ko%>{dx0
zbKMQ$SwL^8W5T_b*K*Y$!j3(wzd?*LEjr826jpfq*?n&-HOH^FGi&E?GA>c6?aPrr
zRSV1GB98~YO;iXc2NA7msr6{NWPE(*qk;g1wwtRwo5nrA3pD*;4iXRHX
zqD;2^;Ep!LH(S^usoJ_yNF_aGAkwYzNR`2kV-wh|+ohX%sOj(J;4Uh#DQOt>{&#E)<_hNYHg~pb#k61w#bBP5xUsEKC!QRcVIgjC>PA
zXb+|%=m?4dMeW6JcN;@^2w!2$d0B~rkVsNw*%Sp5K8{Rc%7bzsuNVMZy+N|q)=*L8
z7z>4E%XIj9z61P|64AjA*4LmUK{(wY`i@}~DRF3caRpipwGf_8`&L$_e}f9SI<&$#
z@*kl5p!AcDx%%6)QwS*k-6`0QSB@&xuos2$2NQZj>9F#s?(c=TlkWa!?Wiebqs)CG
zKr-Ym(yt+OBXPO9lW+i5CwIT4oHgH*r7tikErIoCHDT4n?a)X@a!0a}q&fZxm=w*%
zX`IC~Xr@c`+$~~5LWDi68kqsbvVd%2Cs#?x{{X-i0BbppZwKit_OBtEa+3=gt1a5w
zm1)9`EFz7-;FOitID>ibW?8)RtG
z6$8;|r+|`*TeSs&W7}DD+$vPj06G<4wM7`59s}#-!C)vLCDhv*+5P>NOM|Z`5_RD_
z*j|*9U&x-DL;`=?K#L%Vwj-9JR&h&^RD6XE4kelpi{=MmG<6x#mnCbYyr^%_66z2U
z809ldXwPZqk-vv|35~JXZ*SFtY~D$&Q_QQ%N4R}NzW|4)oeLt1xi8Qg2^Zj)*d~%<
zj-@a;2DlMQ$PI84T;KX~C^SdcU%CxdYP(K3p!PWe!Gn+9Ly`Ks?E=pn_x%T;c0^6$
z$oarj6EAG-&QMS1Qb(zE+3kxg__&D`nz{zauj0|&_Yf>BlC#vL?yE#<
zc`7Qy)!mos4!;Yrbf{st;kYuSIJ!DAv65Z#nB$Nq8BJmEcJZ+WD~|(2jXm%QX(Ow^OYZuI(L{?VxEX251VG&NbQt3Om0wm
zc+goYu0RNRDd{bkZ9R6I=MY@C#070#bJ@QqnK}%b*+W4woAF+J*kBpk+piofT#ulQ
zU0NoHZAx+8=)Ljf>6d7UhkEhT`2kP>+c5_z20^=~L40Y&Qfsk%5kx@j`TF!0ka-Gi
z7fL8z0TA057LT_yBw@rz=*vrCY-CSdnh7k)THs;PkkD<$jG&!UfuEW9r*=UU2^Xr2
zZ)dkjgmnzPhClhYbWDaT7JM&&M5k;U$uaFO!>R^2is0@oRP8}`ly%P2r;)?x#tcOQ
zBjsJJ2Sz0qT$1qK!=6y1!kY`UjDkS;HX-~j@l`UmiTuE1>9E5fZF{N_V35q<*Zh|Y
z(Y@9{cPL9E4H7)|Zm6mbs*LRX+xVuLO7{FXp3*!v3L%p2bn4SC5_y=zaU`WrTsNa9
z9M`pPIZ?o9E|(G+8b)8^Q;Ezb&C1uaze__mtwSUyd$Z~ejYMeSW@DiGZi}F{Lho+N
zLhB#)SlZ2-OtWRowy$o6C6vwhCE^U*QVF1^
zw8AzTN*wG+0l5Z8gno2qr$>fZ?`V)Fn%z<%JIT}D6J_TCtw98F`(?Sl4Lb(uu*bAR
zoyi1{-XFO}TJ2wy79lqugcyLc0Xkx{s|n91)C47FZX}*M0-vPUz_vc?c-MSk4mo)F
z2hFjKf>?<#3PNxd-hnA4Put){4Qo@cJg85`#3eYCrZ>1`CjSuMx7N3A6azUB`LWIn2ZYRn%qliIHYO<{xg
zzV!h>BD@F-%zu`(Wm1>IdGJ4m^);KPwp-&^;oFu466iCnLr*dACt29-2ubY{T$*)-
zhfo3NUKy*qU!VpG2}U4pIorUsqB;F|Yuo!AWrCC;_>iR9E<@1HvkRr&$AOJ9btvWm
zlTGRj{RSqV_!^N5_}bzdK^RCZ(CLNSlQ5+9AbiZi^*Cd_6k8A~1+{YI0jYoXr*jfP
z>V*_#0%EH~d;R#N|5O_zk_f?~`!igggRzpdO;(1F6ev&fLbJU
zB|kRkVQ!V8JY*89Ht!ArD_ti&=fZ)%+^jchd+ybUJ=jl6p;J9%W;R#(Zc;S%ZoSeR
znJd_GExd;?hxYZpB&tt+*&4A2tIf5kFo@2j0Jzka@Q;kRr5ro}VvY4vR7
z6~&WkDKL!Dv2@rRCqA3~d^&9At_h_2A?T=pL3#nN(bNU{&`WT4)2*W!k1Hu&Gnf)2^1javqW*qUlGn&V@gy4t1_gT!c(Sd&<-bWN>*~#H%ng}xgZ*-(5UK?DlcCE7CSbPnw-V$s9y
z!9bsc-1Et#OcRSceS?&V)JPI$=2iz{%B)vsqK{h23!|_0Jaj2roD40dHkZ-*Ao>T
zq_8<0c1_-Z=PV0UnK>|FK1g-YF2iE!dXfLp0(V)FhYJ(9*OW
z76^DD%~rbBjFt$|XAhb92$WgvY%v%iE3G)v=D%R9<=Z&WBf-}Un6#6yr}#}hFX=-$
zmRnm}?gEO2=h&$P!>0CPB9W1q5Tci^FKGDfmL@h{Dm0s{eTZfp8bFyLqD@me&rO&>FFo>rrrex}iXtJ#np%~e&
zLEF#;dZ?yInSGk3(R^V$O1_EAgVBl=mnx?V{IP?Q=~&||x-tp<2e^PFv0H(>vB$A9
z(;GuMGIVVXI~>>EQ4IUabDFFi-sub7<}E~xF3F9c7>$dlnM6~ZWgpf6cxVP~(^4@V
zX*RX0uPX)E-M(bpUuNyiy`zKq*BYw-SZiD&d(s0Q1iYe-lAZbCic{9X!b4PZq2CzZ
ztQ0C80mVoa!KZAh623G*VvmD=mdMfmtg8_kKG7JCm$Y|{EjwH7`m-W;TT&>LBOP#w
zBY?%o6=W&Ds-}KP>@va)(i0p3=_FbIQ{-mc-uj95N#7dseQX%=|5Qm2wc~Pj9e!}f
zIV1^?C{|a6*uJx(jvM#4?C()i!8p!n0w?~8)>k$x;JRa5bw5j$VV2||61;D&+@0Px
zcS-^<0P!iHBF2e#I~B<%yPW|+h9O?WnbLn=fM(|seIA&Wv38rV;HIsEF`M)xq)<&4
zXCB*;N5MgCv|R=*#g0lU>E=*L8}+P&h$X-bDKca@C^74bUuA`!2f<~yShja@SgKEf
z4czX6ZG|TjJUg<-BGR@Z7lzth<*`Ql%D&BTGg!O10k$JK1_LKMw;?>sR?Mn%5{E?6
z->8-zVOjfK&7>-|*R!~Y^vbZ{(3q7BJNiWOZCULo7h}3aSr{4$RUa%W5TzG+Qp3#d
zRE7E!luO9L=*vM97Yce-u{c}v0rAAGg<)*V8J)kbh}xdcZ*O%5=jOD%0pfG_F(UPf
zz>frtt>v>Z_jU%(uR2oX5ETvSac@49=$;it+l7l|pR9g;=!K!d%BGhSc
z7>pD`Y6f$l83Sa3xyxjfnzZ&jXRGJS)AvIfz`!69k5f0QyZU8DKL)#kupakD>eCxI
zD-=-3+sF-pQ)Ibp59Su~a!pB#Cc|BKCMtnZK^<(A;>)sA-}tFN3uN3zz_>Aax_U)=
z4J@C9ll9Dk`c+cImp6M3t&)O=JnO|z^wUw3eu7BPwRV++j){?Y0@|P&p8!$1aPDz8
z&#kwiDT&){ql8caF9o(+2gyA@b$Xe!d!F_S($ra|*Obyn6R6s!!b{1RSb2w5>mred
z_|XXu!z#ohA35fDP`9j>9YU
zyO^Nzk^R=TLv)(uF-4%RSEwj>0jztZv4@&3N@)4k`&iP*Tj
z4PGROVh|d=pckY?vL1QUdWue+gzqJk%}C7N<>;*^`s{FU-riBUS;GR`L9)+18AMN^
zB^H3vZ-SG`4P#5h`@R-72W2?KbC5|r7df98nHSaVA9->pKoV6Ehz_0ENQAXzL#>~!
zBZcq~@;euICw0|$co*IHmAiuPY>$$jrQUy8gBx#NBGq*)QAF1!fi3~UL^@P1=XjMc*D
zDR6WS>FV_=YN79`l}?<(Qny(MP@RHv+Bu)o9ye6^)rnvbL)wmZ8^Ho>;O)%UiNSnp
z#g>5fToz8uma1_FFMF|Q{Sc}Mcvw^z#~h1>95~(Xtmp1r80ukwd&bZ#v3H>H<%3Md
zn^h)dDuyP=>E42>`+a^L7_$ftss3ME>&1uo&_f;%c#K<0zbO;w9A7ju8dW>imT8R_
z1fW;A*7qvHVS2V`=840Ki)h(yTVSdO>};2aP)lN=rJ*81AUHzfeGU1y;UJ&RCBVzD
zxma%y+Gqyv00Wx|__#GhLWP)2W~vnYyan)AkkuBw`U8wEoRuKlV609^?{if_Ke2>m
zaUNqfCKl&}+ux>d8c53-DEQCsGxd09nS-MgBt
zqO{n=mmYlb(fW{}8GO3Lt5L$MvAWUBmnNwSsuF4HMQnrFfqs$~mbB6s6;9))Ivf;%
z>zdRKY$IpA!m7IMAcjk262|zrxFric!}^u9e#M?3unjB6*ZfxYg(F9dzxX`b**()<
ziL-&jH7n7={uBC3dk?I?N+i=3L0GMkO}NREJ-nDLhqH86JR9dO-`u!2PeVzr1>Ta9
z1p#`EcWRd|$8*DT7TS^@?4C|<6z!g@nb^S#WZ`1YD}%VU)q#~7sAz*fg@D?bUXLrw#HHpP*A7>4
z+mUyr*5iq}s=?wCiN`b}FT5+vofE{vVI8aXvez)*Q3Z1D$yDU97}7-3C^=&KEIPcf
zpJs!Tlno|mt`N90S`);LjlcZmZ)6EynQBeYKL`cG(~kwME6NU$;YDychs5R=p(rHM
zvsxMaNh~~7izp&bqS{Ql_H>XLw^AJIa2)Gxk-(N~;B;;@8#1bcFHSVlebVKkLN1&t
zrO^6?z-5%9EFG{-wu?YFhjTrxT=!nmzh1#I_$pEz6_J0-xlIv9yaCETS6PTj7&WXfX1s>XPL%~-M
z@YF6hkgIsl?zS-xBRqkx=Y~XCOt<{nwm-ZuhgH%C6xR3$B!$vAgEh{4Hb(Qd&%DKY
zXcDf+KHAR%R7h?}qMlWY{x)oHsKeBtiA&ZOXeA_48dNpEKJHMVkRYLhHQOIsJt*G4
z$V!ESQV57kH*{a3-sR@Ur(n%(s3L;GFoFnAa`F!tBBQN6cde1EG=zu_V3j7Vld1YlDe(yn6-F%lk
zDD+O$6q45hpg2grk%B!aPc33En-zT|FzitIQ9m`SheD+x9=dM<;xY^|C!@c=DOq92w-hMCo&
zgjf03Ch41X&-1SB;cBA&Mnf(uUvRre^Cx7-X)<+1f+EdVBD2_y2jr8PyeDg^SbAj)f($k@T%qW=V^^emTQ;S)|hXK
z4rKb;gaOz=O?uM|vz4SI)nBM4Ub#lWtP~nk(uUSuC;L|X3v2a|!$Vn5{iHQ3;C^6q+YM1E=aS*D*Z@UmS
zG@=ON3~n415t$?cVGlQp(MR)-<&E=xqAFVml10;vEdy&xsvQUNPmph83~gJvr2kT3
zgV{o8(y8~uP^MeKkqb3ZWbf9!ctdH*G`nk~2V+H(R`G23a`0AVXi8(2(P}v?@03K-
zr6P|MEILj(OuqAko4;mf6b%!Ng~n2zz}-{QeK<`%aRCGaX|aiqD*6Z1!gu!4MoOL{JFiU(E<-<)Nz^KBt*S#
zl3M7F^79fHti#-3=6aMWm@c=ih&y~_=L>T0c0_JSSVSKa4xhzROB(p7-3JNTxp_h0=&uRW+8hkF^X19Ks+b4x=)m5
zqT_*{M<+1go2=ocRz)Cbynr)m^wg^+GIf_H0B-!;Q|i9h*K_zZv_%sO(UMJThXMI<
z9!GJ;fjT?8;N<5K%YFDKZvzW7v?p^>J4#T%HN@BWtT9$uGMk5x;r)5|E1$KOmqF5_
z{XPayu7)sd9V9+NM;AIt&YV}BgOAusw1M=94?Mns4FdpMGNsfDP^+f
zfTUNoz=<9|%6yrrSxC*pNfrNx)({J%$P=?n7vAfNCh^HeaR4*Sq>~IH`L%z2S9v*l
zUS-&-L@qHAK@z~+@j<=glq6_rA6G4`#f-#uQcue&3`S}|g(nud7i@@GTv60U
zv(?dUm}IBL*6GHU4(o5AS1{^3@
z2DYH%Pu%^UlY_-ki@FBV7d0W@hq3XB(RPS~c|HdoRHKAcg!P4~Cc5r!*jMfx07tT)
z&BVcxj4DL)r{MNad%!cPxC4>s&(efm{V*S*lEXD5a<
zSW<5QOXH0hLyTq;|H|x?!RH>MKNILl{=(`RjktCGKANbM{AoqyO=aV-3Q?ana^CE6
z*I_A(w|Z~60^{;F^w8ErhJe)F{YSNpViz-f9{b3oC{wb@8{uj|jTjajVA*tJryh)M
z9f`(PH;1!lpEx`etoo~XhV1q7CPU{;UN#;_lr+W(Ex7+sB!h8vUeL-N6ncvam~x{us^jlOIa3?$$Qpq(eyV!#ACW%FkEQz8kWmqlONG+d
z+^pfdWf)7piPIs7KJtgEkMKVaD)ltKATWMUA>{k89uFByd*Y$K4)^Hhiv#ub>37u<
zS%-%C4(ecV&af0c5wX^X{EyX)7ci_V3Gy9N&nj#N#=xY2&X@<4JcLawgZ9@#F=g=Mna9i9r-PEEn(-xAZ<=zM%wl-DBZ(F*A_#nh^{VV;jOjH!i>^E3@2eeZVgXEAe(9EbGP189u8`eNC&NDGY63O4oGSu6yHZz1D-aE^Th1Kn*pV5tiM&*ca)Mp_m9P#cRes#gpa
z#l^W7mnK`e%J18AIBqkv+I^vOnN6U-ZpCBxDN%98W=ZuNoGQG9U1gJs4rnwC
z_mlKg+CLCT!GG8Q@QaQg<^`GCQv26DnN!*$NU&*p6HAm&?20QfbAw#DFzFr~%02~0
zwTii5r$y;9YIUP)K(t0k{HVSX>%|^nM9f`gPPnjKEc#rXXUmmM%6O?u&)0S5d{?JN
z*aNu`#q-Mq^_-r8VWgv7G!sT(&)XYt`p)OPCNz9S8&BzX4WH%E0GGThT5CV=
z&El8>4Ee5ci&
z#r7c7Nr$Cs_O)GG@d&IaW!?!$fYQdaQesFsI*?HX{V-6Q7E_BH!K^5ncPG+z=v)yY
z+R}!bT_9gA5R1#@BY)c0mw^^a1_08x)GXjw$U3(4%-`mAuxI~FvZv@2E!VeVvs6M0
zJ{?4(!8O4#RbPmr<>6O$o1BhX`a_Q0BTNC`HE(jcEu+7A`S1f8LFHlenISXq>vTH_k}6_mR`#{(KM
zR&I&4*jI>eI7T;9_=Nsd6G5A45^$LQc5bGsw=Y}H_D2#QJj;N(7sYMIifbI`l?7(2-Xj!cOho@k#K%L)Y(q(
zhKU|TO7)<6vZ|5|Xp8=1Zwo5BA4il2lkax|(jB~Gg$}PFVi~<#I!s0!$
z5m?p6W{bVb9!wkrIqZ&~*w4IryP0Y&aYVFvd4k%nEX(eb4>Z@D%mR=!+|H4NXg7(pBjeDP&T>MHRUwqVO)
zH7rSh27sF1s$>wJw^aH&d;7PGA(QmR;MBKHVRqwubP&^=A<3@csi-a6sVcBMGR>%6hmZ##&`er8IOja`i~NK
zuacK%vj^0wiozaP>QTkF+Mn{Pd>}Op`ttNon1@+21-dyE*jypC?DXha3;qBn=^)v{
ze%2vN;pS;etUa6yVVO&4ne&vFGu|!__CVUPKL=##Yh|E(0a0byQ
z!lar_gSrZ~q0&vl&N6x5r1>+LUa@k~BJYSj&JN+zBOO+k4N$HbCOs}pNe+|_kb;DH
zX9|DkdFka~Av|#Ti>8{>aD5xvng|Q$^|)eRmXLPrg|-R89kl
zmFv%;f6V#OSVfn?67Bl{p_Iof>WGXsCngP7RLHjZ4g-UaRgn{z!3lb!tN0B8rgKSJ07<&%ky#pb88J(
zFE|UP7duT=mYoZafC!s^MKl}Mb5N-XqIyR|XCU3?b*9g!vu(nT#A_HFc5_7XWRjzk
zJ3&0(v-3mK93C3T&bd{gz02+lWA~ocfIWbW7?#;oeR3v&8I%~$v7PtLb1kGM(3H$w8TTabq{98B-a4{GWH{#5K(FKLx9<$wpZmbJ
zsx9r``1F+2-AF2k$EBf>AaB$+2^dKpYCH^Hl%R1r2SIL-DvHUR_!U677zwE=b)a(}
zEj6V*7?Y2lVKCuXd6R~(tro?eD0>%g^VZ6mw#a^lfEEk%WqvK{%udnlj847k5)?2A
zObg`WlIL4wi1R^BB;{u7QA)(w!rFIP5~JBr-EW?<>E>YI#+tr>jt@UYV{@4Eg%Z7|
z99rcd^Bhvg^I@C;CTu$BM3&u-ZMJrV0aTN0lLP_8T4S7Wq*DBo^_?7Mfkubk78LCj
zUahSV)CG!r^YvN*t6bH$y($L7u7Hy&AwqLDfhb8npO4=(T0U6Zs*jUypSrOc{T&;U
z{>k>c0F?1lSz5N>te02*3l8VLFT#pm4-pbHUAPE`FSw3ZoGlhrg?`6iv!LM|%RQW6
zPQO&NX{FV)8^=iCfruX5M?CYGSDKW%zNzGk_vM9*rN=D2$vm6@}=#UA?cxo7xt_YaX#3Q
zkpIZpI2p(JXAA9?q*~FIWXokZC_)Co#rp@Pp;D77O_mcZfumDg(ajXGeSAuP)!!dy
zqL~k9_}F3gOo|)EtRK&H6^mc3MJtVhJXRzXHBf95*~*1IMHQGJTY>())T>wC$+q_^
zrNMX}A0&_4;~J({>!wKq*vea)Y_=tKomn_eW*@JVIzz0yB~^TVsB#f71DazZB^jWB
z7lTv@zN2VU@*5A%In=Q!Nv|t@R2F4Ot=YrURu!I4-A_{9QkX1N6Mu_dY25>}K)r-v
z2{LP%>(tf
zA%mJ4vg5&xkY+0xk`KnzM$p#t
zf$mP^hV++ycf=!dXO>H3T>L>yJ`le?xhmZRqj01!%Q*%(&R}e1h!v|!3{L_UFu&8<
zP!?Z15t1C^i4k5TT&W~CW-7TFsohYdTE>CUcSNi!5TQvS|Gy9_MyWxZBl{vazJM>H
z56;C5q3agZ-N=?@GNYfcje2ty0aj{^)rS5cqRw`KO;ahmIiN?5P1vrot$w;_Sh&1qMkw)W0*L=^&(_(_(V~?Bd8!9_sDf6(#DT~_EUm@8F+))
zhsN3oUGGLztbEF=uLHjno_vUgR3g$pchPwF+H8cI?N(bt-)wNDYSwBXC%UqWo?5eU
z1fm-D-cIB4#OY`-ria``c-rYVMoV(75zSD!qY`p=x17>K$QXg`1B;jLp~Xfkbl`ds
zc0tfMHMF7oWoU=G7tF+M)M`hzk|G6efjz@H4%to6D?M{>H8_QAZ$p>7{G|Df&`+Ak
z30vE{P^@bt;pPksVA<()*>~>*PsND|vD3gc;WnZ#MV4=Xf^HXe6uG0XmS0NQeOS^1
zCb%d91w1?I3Yk5zAdD)U+Y~u6$1?Tm7WMiW-|DW<8Wkd#J;D1qswjn64Zc@Q&lYVO{esJPdB@ir%kFCAo|o7!r^#
zs(#Bv!DmL8*I^5E|21GIg*6>b68W7b)k5wDAX<|itq3nkjTZpFC*Kv)yf-Wppc1r@
zpq~gb+-gH;;QZ7lzG{g`M6*)s%$`l*CWR<^C&0v^n?o{!9h|e8o+CicD&&fJeN0&g
zVlBS}>}aoBnD>MuIe@uuNc@rTTvauWP%gg?br62`t}I+u#t(3|sEmVn!y0OkV^c~u
z4D{ou0tZ*40BIV6ZYhz+YaTSk6hb~`Iz1FOOLgoZ4wm&ntV*y&Fs0oueD^ytf8v-b
zrHIIvDm;XkP?+zrtBAk@-_UvrWp8@yk}->x-NSRW#nnxFM1a3?SrIbDw>RxK5B+Yl
zv{LSIO-iBAU6pj0prki657aqiMX|OQJezfZ8X!28Noi4_#Swwd*8V!jfxws#)G%7a
z?;P=$%j^b$L!TCOA(7}2@u>x|opM(P7r65E>6d}Zby7f=nu7rzr^*LlHv
zwLp6?8`qUB5vta8>1LJzXjQg%Plh^8QRhm1tKTrwwL&KumZrG`TZcu-d;tka-#e&p
z)80`Zs8ZBms)_qZ`=~5YIZUUZVdu0$55q`6vwoB8Qnk2OecWn&}t2Yd-w1i23<<>yt`x
zxvG*4I`tdC_N7}5sZ7ZO_Yd2O8*i4mypx0OVo&}Wlmgeko_^+NC7aC%Ek#OsDpa{?
z2jiCo+jFyz?x~CUf&abFhU4ym*g`~(xvxS#tzoW)MZs|w#1`{
zu0}!YM3qq@QKrH#x_BMhi0?7o^G_8BJDFR|#JtMO>6do)Pvu%e8hXB1vxb^LB_(oZ
zn~0hai*M278hQA-K8aE=le4>z8RuN|iML71hfQZ`dp#v2z-=#dFp|(TQ?1dYkIHx<
zIi}V(XI|iBkeCU+m1E6n!B{LeTJEeoe#y5jQJ>xBXVb6AGKA@6FV`aIr_FNnqVkN|
z+<1EmvWI$i2A}Y7879P(vD>E(lSVs7WVhuXFqe?|AHQ)JMDKTrcl`ESc8bgljgXjY6ZlgTol
zH6RU%O-*^yH8D7^-Of2wjkdsTbI}pGnS5qML53i1g&D6v)wWpfU=q72kQ`IYO-Hg(T>-0-2d0m`is;V`
zj4>^IELpun@snRoS$td^v>8^7S)dp#YqPt3Q=?ppv=2MOh}+SMhhbj7M$4lHhn4Cr
zdYYV;!jXc5c-3b2nT?Iv9lJdMK#^P3Wn=>8ofdt3vK`>bf*T|8)Mr{1g9UqTm(sIA
zjAf5*rhHnyJpB>_^OpC^Jl>B>vM+Wj5q#l1^OwOuCr2ALz?_xE;h8n*-_zfX^m?XbUOUFsBwt?xX51lZs?
z@z||7(n*-HO$ZkRt{a+HD`bn#x}Z*Z-NzCr3nq
zL^&&F9gJqzJO~3n%NdIJb<9>Dl|$6RIUR*obxf25J>2DiKCkva(EEHDG*`QGm=N-?
zxvD6Bb*JXOcv~#x(IjO^*`nu$8S9WojJF4ZI(jic$jzYc1cV}4S{PNAAg&EJ5=~+b
zh9g>!Gi6lUbF6n_7!Qa6#Fncm{C*-xyHcg-WwDM1*l&XPZ+6a;WHM(bcQWFYj6=td
zXV+yGV2S8HBHww$9ga6!rD>P!V@Em3e`cR7MGf7Y8U2X1IetMO3I};)Syf32f~5-P
zKAjy`3QqRp(x1}9~gN;RJV`wc$
z2V>0N09s#_OougvZ023e(jTH_n{Ce;@4YRPKITyu*XlZx7969ZbVZFdA5%
zwLhl>poO^(Z00X{b7Xb|yZCq&>&bF2vt|^d?dQ-FFkiqHlxFw)8TT$ek51YrO)tYc
zy1^3<-!&{t!mU{b=~74*OLmpS(a;%D#uCF^E=lh-L?zToB+~aHupK%dfg5Pg@n^Wm
z169o&gH=y^<&)ztUm%_6N3qvq${-mz9t=3eiIw|_t5dq9%PK{Be9KolB7)?*>7ktN
zWDrU;|5mMM=iN!Pgw()Z(1dU~KdesN9f|$QbpV!F-MGL}mh?W?_7$1E*IWSc;w{)s
zjU+}e5y$?l?2rvXiuZ1nenUqStx8}3_-;fu<|NC-6;~5_=k9f;t}dS*$9I@tL?LnL
zh2XC*?dV>)mzQOZ3~Hxy)nE}Izm*S>-ICsF$Lp8zT`j3%7}EX(F66FZpA<^i>1)@E
zHXf6&4v*8=C@^wA?$-ett0)4dP-bdBVfF1^?$C_|7CAAT$j>4eukB7Z;QG9^jG+tE
z9%pAa1yMbfH-vJlNwcFnmGUXbV5ANZ6UD)t5f`_Nqr1EnnWDsbRSb}LK!qU?I|i!5
z0$a*qG0_btB=v`fbKa)NXFw{E-y*kfDLIBz=Sq(e3JelaU-iuH$d(6z0wpHP(>x@(
z?2M(hFlLo_XWzj%vR%fvNamSJuV_}z&rcn}>l&i=w;_~&22wlt2FvO1b>;bg@Q74;
z;GR4x0raOtDP=6Pl*1(hAmZM$v=PZ`UuOU9gx&h4mNG
zQB*f+8OpwfNtK$gP?X=;4&^Hv+}vvahoD=)DulT>OfFiz@y)Wm%_OxjMD1g2v0X`}
zJ1spvi(>3+w?&rGHME3$Eds8E%0XM&v*3b@dJ6`6OjHZ3lA*m5gMcQfB>t!yZ?0T<
z9ql&!u44L4L#{7RKTJ2};`$?LrH=Gw;*9tvUzU{5l1%_mgab!$+niiUDHP>b4e~%9
zV5^RZwJCI^RoN3WDo0;kRq`L~AN-VTWJ*CYmt-H9lAO|fJ)8*4eV%o+69gfv`kmso
zs|;wUo+IemyoQB+TLt?@YqW6mM*X~BD}9vQ9H*DSfdZ7}3rjq1V&^T63(25YAC%)p
zO*4fdV*_gd&Bb)xv?O<*dzKww4lvs~p(WPxTI48O(2
zn4OvL>No|dA=i*$@Rvz3eu5Un9l5}#{HjJ>TN`o~&6+yX_2ooDMYNt!G
zV69LQ#e;_YDp@#lj-WZ*-YK;EvfClyUQmV-djhR2jnxmzfh%#b#f5{$a}b?eEMF3a
zi`?r{37YU^(0um9IBFE*t?|y=qvyqbO*sRV?*Q;iQ&a?Xo!kz
zvo$vu$^Dw!55G`x6g5y=L{}vEYx_aJjLRKCd2gG?N?`lB5K%
zOg!6I?&viaZIXk=-%B0GS}owAtwGV(B5*tot6}vsEqxks7QpsV+gsU9p%{QW+jP3t
zW3C-KNk*rH!@N9nh0|l&LA4{+)kWgu$ga#XW#$|gZI56q%$WI#qxuOwdk;&(f(TPa
zY!Bg5MlH@Gvk``cu~DXuKUjsWRwe^VFe$pzHd`7VPD(n9HLd^b3%ovtg;-pMl&6W}pCGT8%#TqK{$7n}$ad&|#X8teO;o;pgqXk&9
zT*bxAr*Cnr)uS3kq-*E4D<*Z;lm2vftS|D^X2*@B@e=TlfuBo!H%%}@t8_m7w#ZG6}mJ7#vrp&tn?v63koGdiP8Lmb2wd$GC@S`HeD?yc`M@qn1j##ZAUiAMKUXjPit=r0`YR=I
ziBMi^QXsgQA!j$~->MEHaz$W8BI69$US2BuakO%b9+ML)r#v~*_Ck(Uszi0bcr
zNYF#e$*FdI-#J{8eymiPXkx-E1EB4?)o3K7H8^|d#6%j>-?kB>j>;&BA*6GHa)$KQ
z>rf2q{vnVO-nYsgblP0(P(N;z{J^5Cpg1ClmrS=6&09pvH8pIZ~MrrC1N^oE>;E5@)pclCxOa`FBY5d8-|&M^Ih2_k2w@2BryKVv--k*-a$K7m_*{Ctr;owZ|u-@@xDBfYUo-X61PZC{ucz=Jsy-ySl6`wkR~)87_k&$N;=n1}{j
zII{+%w_6T>{I03pFHkX0$tpZj0CiW1vYk)nd~QCq(X=Xw$6>p+i0*5$QJ0Xix`^}N
zHCSIS_cDUag)89J*zNe^)RmguwJR(~)a#R&N()RgZiSwcks(^cnw%V@2=I~t{zk^g
zk%wgFt7IZoM{2Ir@$Y%!VoQio5-OtT96I+9^1m;}7+y?%?l_k}koNf21@%qI+|`Y-
zFVgSs1vR1~o*4K6n*%qv}C@HZXq*FKe&AX!HHmy+?`jYFQMD%CF{LF*bk
zLQ2h@PYyF1VDi*Fo_7+ZMX*;$S5$7F{klt11b!!X^+M=U-j?i(97+DL0YXSv6m;9F
zk<(OR1R+2S91%H~L=iAs)^LPP#YOeJ!$Qxc+=25EhfTGa-c3k$zK6RrVZvf(602|^
z>P_<8kEd`j?6YJXU`Hsk2096qcuL9Bi>Ku+>+0BUYG1~$TSR89b;1J9;a4qaC}1g3IHA22MZ<~qgMYO=G2pE&RFtnzKTO;fF))Zh
z>YqnpytA@n)omP!b5=!|m%508fi
z0fRd2H;Q%?SrQT9=cQAkH2)UkX{{w3kCUY7Cm*@QKNpM;?ON5x4gYH4s2!~cPP#XK
z+&9zaj$WLz=t|K`6dgCR2cbxEoLSJ?Cq8XGe9D?f`RGGB9DUt?J)+B$^Ig?XC?cov
z<_6xg!ZKtbba=URKLkb}rF>t1q5xpfzzyPU0ihz9Fh`V%8t7i>Z*E16&Hz3igk)Tm
zceaEUIN_H~iB$@g2htiHh8Riu>YA}u-LvmBH
zykwh`BeQSmy4^BExaY{8aj|K`k-i%cO!AUxdxHaff!pG0XKRDKEzzQRmOc^L|3!7h
zlDX>ZjzBy(m8OMx+p6!lmy+~d`tX6^(29yKp&C66G;8ka_NZr^JEn=!
zcXc(jEgp-aMwx#AiK6B7wR9X=rp=Vv#u#IyAyXGn
z%1|f$+Cf(;ig{etuZhPCBSo
zg~vEX$vQ_1kh^687?#sWF@UO6`Ab|HCfN%c68dL3<}fs%os$2qh1E0G8U`?H=9@k;
zLwTCkPocHMxyl$ao^7cMkRy?cR16Om;VK4u*jLIe$eIo}wkN8kVgj>9?MD#8Yj{|W
zd+LLacCM=L^PLs|Xg{1ShX57Ywm)X*Jg-LCV``mJSF@eZ44TeSh@s*bcWgz9MD)?A
z_oCq%`Wx@;X)`k7b*hq*!*x1?ml$tv`(qZeo()T8Au}e&$aXV*URgP;1TmY|ZAgsA
z8(b=K`Duk0kOEk?Ec7n^EXt>%D+XGd1W8-sTFq5SYU+)`E-~X_W`}?iQtIru;%)HT
z(EE8J^@Z$S1cC9GdQ*_OOnTMRmcN{AILzufxg_kxBGY|hFkj8(rJl>D-ZtgTWE@q!
z7|=`20wj|y6Sxn7-(imgO%i!bkAwWr+xG~Tgae}em?w*{jhn36OsjgSnwg~pEmLkD
zPKp!58oV|(bGUhuFi~Y0kr?>k>+~U5-YkTsgL!wDnY==dA$qk(ad|#&@4QNdBVM%`
zzH526TJMV#<-hLVGw#nsXC3RvDiZMF6$l0b5BrVD?eiJJCmp55s(KSckwH_s?b^Xagc#|Q!Dlu
zLdBClj$5>Zl}xacIR?k`qpG83VeB$+jDdz0Qm%I3SaWhX#Xk(jBExvcu54-n-qc$A
zPev38cJA%T{&7y2Oej+y3`a;zJT=F)nH0%(d)g5!Ey+QHZo0V=41cw-Eyi$6{VNeV
z-h<+EKA9l5lKPCNYg*GvF5F=5)UCcqgTcELO@iL+d&+g(A3I7Wmg7{AI$(n&Ee_Z+
zon(WC2}g$_5p<;SBI8a3AbD)G)8f^Pn1jp@+I2CjKPE`U8^fa=JSB;^O1-CyDI~Wm8x1)5+>Zg8=~{Sr{kc9G51WfUqOr`Ac)L4+_y3m0U&e222hwvt=9)-d1##
z%JDhhFi+o;X`RqpigMzq3$H|urU`!n*{bV^mrRYkSX?(sq92rlB|RqQf_%RXdN$@6
zcg$6c)sJ_$FWP5GbHL&hNHPX;eLHS7_rqDbu#!fT6e2kh$6x}7AM#Wb={C)`ajMQw
z@_n9b#G9|7u@(n}>y%sSLg9-TouZ|$hXvKNb-nWV7U6KhvEEm>Twh*
zBSjtY;8W9a5&T8TTNu&XuRJ^t+9?N7=KF)Rq#sF~8&1D1nE16MQX=)CV26~3k>dh{
zjLiq5Nua18sV>Y~X*L2=mGE)^wC=5Cbv#3zAHjd~oaf7VzZa;ysRn-E<~aJsWsVKc3FNr@cfWbOKa
zLsCs3E&QsfZ2GvVZFnab7vL9nSZ(uN)~`?B7KJ9$_w)24YKU5(x29BZ_5ij>e4M2OKn;Dz@Pnqq#TisFH8E5LLr_}Mhs
z@5-+O0PLsA9)jJ%(D76kb(v|jqmx>vM+-aDN}icQDi*QTO8p38`u7JgryfPZLU-6g
zG~Qqo>D{mm2?zJr!HHz%q;Az9T}9FVx!oU@En(7@Jg?Ge=S;YSp~gdB5r$W(zL&~M_&aJbYHbih>sx%BDE%qL`&lN;Sx&h7kg7F-dahY&pVTH)vBJs
zw&-41a@`Zc*FLVrR^XJvyES;?p;`;P%YF;p2JV`JRdh&pw3AsJ
z$;`yk5)=hamDd;h1s2rNuchD5t{yK&;D;ac$+4yQI*0~?f=`=8GqBAWPCM@=}pgMO-{9JOsXIAj*yg$QUf$
zS@xd8?Z`87hcG675-tGSm)@|QL87=XVCI||Ga5#F2;-5(Ly$|MQ
zq$v>6#6mDeUwuZX`NCsv8w<)bmcnU^@pUXVSi)5xlH(WJQ-Y2)bP6{^_`fX#>d%LU
z8rmvXF5Y|$a|=@ofIas8IcKXJZy(=Z1NU;a28oF733x-JL5r9t6x*ZdG5HjhmG}LX
zibFEz*l1X)T(&*F3!=`_a-Z%>Nl10jNrYVz1GoMBqLBH9?a-b#bFu=dze6p4m7pCe
z@v>@2z&S|qmk|?LAD>&bJeEz~qCb$hI?5sh&ck?WIz+R5
zGMvM{_(Gh{?lGgBv)Zfp0@Sk$cl%@`M_@43h18tY$FOfj~H7DtR1a5s^4{&ni%DX}S@odl;B?(w2Hf-E8A_*b0I-nN7
zC4_8hyTE>Ysw)jTPgJ{}=&Zx(RaBFFVR?427ct7I4o^jgPfDzG@DST?3QKJle8noj
z`8>K2)@fXsn1dmX6_~P?hK{lCVkEB~Ykj|R6N1t46B%82KyLtnm8?LG`<5^xAdNbt
zP*8o-K5UyW^BoB4TMhWKGK|wV=*dmDrC4ScqIL_d0VVTnP`0ty5@ULjlA^pE1di|5
zw2L=WG?$gL|RTY)3sb-HHIFoNs2IC(*w=NS>@VPM_PEIzJ_g615wgr{h!P
zQ97WLe>L<`poXDWy+;NV4RPsfzNBxopS)b}2nfNFV}JU|o`=kceB}G;SS_~ghlfNa
zmNebIb)nr~2chWabZ_pTIj5iHIRt_jDyZnTV(@TlPXqN#OV^h9CVw1W{Aye9OsWce|F?ZbI=t(3}{gDN0{NvtmX|@U{r^3RoFkX9m~_s-Fz@s*W~_wOo*W
zYKB27Ukf9FP|5coUqYJtg@#o3B@7%Pa~2DXS%*P7QeyL&Q@~dJD(+UwxsbCji<6s2
zr9!uk7AvGSJ^g>}{%9-NClqr)V$u!zgMOPSo5~BBp0)&eOIPUIpc5cvh2G}%AV+dL
zZj15UizQ569b~IVE8s$ECPDYVg)_uCXFUYSb>{nK?N-iL=Uk5}BEn*wO0Ja3c<7{}
z*dnO8v5u;wNLY_mIzXs0c(QS{Ic|Ac^fj`(K=7VzA!qQF06Rd$zw}9;V7zL0Dsu)l
zeV3GM4LHrTtNWF77;UO5f&M}zW9>@r25$Yqvx=v9$ojq{gvss4_8CfO+0)d1sVQa(
zU!qmB7b5%!MRyZ0Dpt;CoX=9PWh%EQs$vi}!e#AbcvPB*~cCo?{whyuZiJic?
zv7wK#xAdNJt2=Ea-QXO6e}HkxKhW?~0;K)qI;Yua4`n6b;qa+v@c^^V~
zI8P2=2cVb>mN-6MBPgY{G73YHx|_edx6^7F)ZSHfBl5rtP9*!r6G0vYps}bg0(ZB^
zc4dcG(BjC{*S^#OH%Bnw<(SLJN{5gDQ38D0Nsq!h$Q<-Y92jF>Vhs}bN2zxI719)E
zw?N2|Z2P^-Y}~KlpqxqtK8s`;dv(a_CXRk(
zeLaO3&)Fm))bbcjAKu_Dp*^!PgW$%p>w<~f_<_4>qJGtGYuvZ7gI?m
zM(YOCzjD8Z*0lQGAb(qgiIi0dc!wg4tsiCa7Au4c8_l(%QTDLI$4_(DywZCRrtA2r
z&*VVC)q&Hl_j9}Fr$0=NqlLoHbcC!2sSqLz1jAE8n~g58%&>Pa^}YvpiYKYATF_iM
z!?<=Qjj?(vM*~qI)Q|0LVq?j{M?2>tJw4*G(hMNP9yJ-dMY&HZfOU|erRv$G926tS
z6`!iB2LtWbel2&Mx3u-H2cQa0PQvM}w~@R2e0nli#Hi}xL8A0JnP)Q$8frb|i{l4n-pjDr6Rar0auN1CAU817Q*%BkFstxSh(dH>wq=E2aF&p;q(m@W
z?CBu&o1D0}JC}TK|37K
zyS#o7?(0F%48r#P;V^-6hFI3k)*O69nYgRcPwZSt3UWF({r;OJP+7!
zDMtvc!1?HdBp8tg@Acdz1kx2-&5apGS35Oji+G}>r7$}2kr@RL-XiQMzgWvbdXcMI
z0-hG&0m$wSX0-oJABL+tABRJ72{}#YZLvEu~gd;?TX2K}qyQux0hK
znE4E$GUO&^Ihw<%O$gvkND{k8VR;g&u&hE5hJ+rlgB;EEJ53qR7q;HcDU6W2lMcgm
zMs?F(EOPImw}_qv09cK?R6FqHO^_FDzMOv9-sTp~D~6)&XqYFp4RDt~wu&sh9m1e5
zCCfq1@ZS!n?>+FUkj!bXM){OOfVr$rF*$WKyBb_-39
z7lu-%a|A(baw$Hxn~2j4>>PP&=+`e*{e9E!(kgWBYO+@hDlH^yad9>(3bUH_Ac2UA
zjI9{(u$n9Wf1Ibg7-DYt-?(f@z1UcHw#BrA3A;O-3
z1z>mlJ_n*ePOQw9a@8`G4TB9gMf=xO$~v*B5#=4Z=Yn4RH~qkE42}UGJ|+|{RCN;5
z&!QBoJd{voMLn;*)%GyF?3~Ww>0j@=_vR5lMt0sZ2L@9hCkS902DDV?iHK2N{;HQPo|G
z`b=p9C{UmjUOx*uQ>_X}BZy)W>L@m1mj2?et>@?{5MBL{-JV_|vOSo#6H&!7KTr>d
zHDkb&{ocMjNhUN3z^xn}_;Ym*lTYZ2f>61cbaPe7fz^faK{ReDmdDlc+gsZt_kQ0p
zLRY1AR`g@(XuuksuZcNzyuE^-y3PkJHrK>8dk*J7N!e0IQ05iBdP}v!H{o4e)2nP`
zZ--WiT*Fz)QE9$qQp-wc`ECJLh1piu_6RN~==KQi)tq&*tpVxgQ$!j^z=jbmhdrse
zQueMmP+HI3NsqleQt3o@xC#l&Czt9CY%7Iz(V!HSeXDQ>K-d!>TW6GF@0+zK_A$cu
zaYHk$+QkKLpVM9^?SlyXTrxnMh66xUppkxIe`OkblY%c1+2Ya8rQlU)hGN
zn|1Dgc~18^1jL3Qf`C#>j$bID*C2$~pi5CsWGkO=UE&MDGARP*ckETWZI%>3f|J(@@eQr
zwE653ioS#33z0lr3c7oPthBP@K@r=#&?3y!EagpstukVIDnC`^
z-mDk+qLrXQkAb?Qk$kyJn9}rl^8__xM``1_?a8hal8v-c+bLFqH(g^7vAqm5gmp4F
znohgKC{mV?etr{caEH`<~Y
zOMci=g|^4DDpaoAha+z$+n_~i{N_lZk2nWw!xGGDh)&SOSyyZF<8`8TK9ka64V0Lp
zb@^pn_M!4%ut9Q)5su4GK=~k+b+=th?c`0%-d}|wYGQMe`+&kGt>tXGAMX@%R
zYJ#V7?SiL;Y6WWXl1@yW`nJuvC72ks1&fm>&KuV)pjauZv(TeEaw$B*+#fEGm0J4c
zQvR2d67Izz%0y~({04yF>1BEs|!5o!awd2)&{r?WQ7W+o;SnBJCuh
zt_|&9g5KB>H^c%b&NK+wWwoFo5~h3`^e4qyg4zW?PY47c965agp&$P&pXHe1D9!%QSQSlHXnXKb*7{>YevTJooU-MpMGg8=Q^8rp_4#|
zrU0@t{pfFQ^8>jU{RpD)%&-RmHw1{QB;N3RRwZm08ENL!ubzF4?GSE9Niq(reBw~q
zlYTd$LxL43B)rVt6jd~RgDpfaZ-kfRB4mLCzC02+W@h&GZduX~h_s6E9a#b0G5XH3
zj6mKr`39zTW_*YNy>}Q&|_sXawlQ(UF401c`2oe+GWi=pxQyGjG9Wu
z#!|GEF)x?>S!Ae46wh5*UL}icb3m#j2Jt%5i%nB5ifB9}^S_0cX3X@k{D{v}){G_5
zew}M#mu9%}Jw0V=fscnzmdScq>|A%!yCfkO*ITZJH~FrFTjYfUY5^O*y(
zu*uV9u{yrfY9)U0HAp`Ck%_Jb7VKf~qea#hKj-I9viQu~#CZvQ^)ToZj{^BHnZavj
zy#yZu8OdJj;sR4PIeWr(B=Jw|0D|y!vvmB)elSF^?{@j8unAth>VD3mWTgnpAHcSitJ^jmx
zp5YwxUr)cyM(&G728zT-XvO)1jmlxbNQZB?Joof`;CL<63^0E={Nt&)H)>z3^tLp-tH
zzCQgRtd$agJvcE{R}AhNj@Tjl)(1#kkJ;msI+^H$DM@^K)~94`NjLh{RbfeeI4Ir4
zj8{8?5h)6Wrxfwf8e+bLrv1|XUu8GZ>{D_AuXoGV0PsQ`FlMul&wOcg>{1a(?=MP&
zNSZ}>R+x=Ip1Q8&>BL7Mgt=VyH;fuKhz@}!m97^V6iP`o?T|dPID*UNLd~_Q>|C#U
z;z3*fDAm_x`gFP9ye`AzQH&l?yk2c;bWUt7Q60QGs^sTBg2YdGeMOtI%T_w^$C+@Y
z(>2C96glgTL?bi^sNiNHKqHF4s+<#KbY-1+p-P*?HzUgBGdWwl7Qt{&$kcj#uTuX5
z@d1SPy}o&gwFfqcTl|g;5Xc3QIYKmO2po4FUOl-Gy%o!Yr!~O3Q);w3OkMYmLD@c(
zJ}mXIIs)xU9Gk4&6LQrV>-%yb{3XOj~MpViIu3?ANJjn
zWB$UtKc>-cs-6$bOF;ODUHoMgU-xj4>;`MheH%4x41YOea4Fa*52rwK<8;G~s0Jd0
z51k!0p;#3xlC73Y#6f6M{hliyRXhz6%sX#o7}b|=53MY!(W%>~&`rb{W&afbdZL+U
zAq{_KX65AX4;Q3TMk3c&(hFt+tU`VV|EtO~^Pq`(>jSq#zyz5@A`84jn89(a5bt#(
z7A~q+SRE?dML3ut5~FqK*1MbWZGGL@r6ufb5HM+`cJ4ZCuCedjY#xht^#9gjruFnT
zgm@KUR0329^neHwS8$>H&6L3x0IoOZ?~I~x?ee`s4S+Ldz8~_}nPG`DgCk-;Rb^a#`=xn4O$xE1M?5iBW%@~7igEwhpLWZbDB!ShpEPmY>)P^f~8F~?&Xdc?}M
zgjiRy`N?@YjaBCx+0xbn6~WU
z{Pm7Jf`?d0@I09fSq#OZ2^cU8?5Y;e_ewd3HZ%UWd?+h
zeULZJW+uYJY@&aV(oSl)PJnNzB^TvQTbTL~x1WE6ntxj`|D|d7P3;MOLS=fad}Of3
zh*2(osONfsn6-b88wlPI>QwO@dkkaGTKd04=!87+E-Y15Sh3Y`u+~tS$&T@G7;J>_l@3z-N>S14M>Z_i`MT_<
zbVeWKqG^3t5##rem@bs_;r}LE-qc5IUV#)Tq}lFqaVvU%62qf9#F`tTS|`WEF}xf|
zX{28VN{4T;DJPlI{=HllnuAN?cr^#YvWX>HlcANg9vJ=X6@-|vbP%?%-mt09U{jxX
z0mg{a@5BRvA|8XJ#xhOexCnD-NnCEq3V5%nP0+Q>q7w_K0g}VD>ymQFhwd9?jVn-u
zXa_lW#4J5W=_)jok3PkRb`G?2`uf2>ofqHTC0mN*6DNg?yXuIZyIKmgGJ(=kW}ZN&
zmo=o3ZRXRr_e*Me`A5DuR+;r2*eHE@KEanN$PA?`SI}i@e#LY2GmF`KQy1l3o6*6T
zD`XV53N+YblOf~0SgubJ#T)^>Ec+|*HaR0V7UN*P;g4N42CThqlp5VzU
zAW~kamPO0Zs+~(!;oqM}^|4CkAq2tJljd;Qv51LW!X#&H=jDZ6`TpTqhF2re*u<~&P
zZbnf^#u20KPHX#RbKHh-Fd~Mj{WA5_0$m`5x$8cp^pC0Ce)4hj&m=eyn;bnA#lfKq
zzOW%MoI*)8or=me&+&M#k#rD*4!AVNrqE34Cg)e2}7;s6t1UQ465cD_My)tYf0!5t|mm+H(^bV%+M>y#|Xlu1!3(!NzG!Tuhso
zUFD3?@t_IYwABN-Da$V)6J!e#7zheJPimB-#2JW|^zDQ*nGxFY8YH{1$XbqNTGubq
z2^0S6?lJG+^GF|f6wq9jF{ABN`vtlP3p6)NNk}=3Ni^`NCzS^s@)uPC0(Pz>hKDj_
z-~u(lc)@7}By{_tu|2SPJuZF#DXCXk$n~J3x0{ep(hC|xSoVmlaM7i1!O46n;CqV7
z7VatmRj&plJr*b!jwUcFah9qTs6`^I{-G0sX51e0f072Eia6{C
zihW0@O_gCXv=~b$+*}swuRU01vs1~zR=1VLD}oX*KcpSO5bPMP-G*K0!(AtEG_p3_
zAYOlf&+F`SJtP=xBqE8Yo%4BCtDMs!H!pu?FX}VHyT#6RVjeRQYzOQCtH|Oho;S4T
zaz$jU^6+M*Vt_R3Ck4&annt5ALyc$>PaZDN-v!Td&1@zy|j4P=Un#cY#y|s
z_chI;Lw5o_m(mvd)GbF8K-$Yf{ftH++mP)rd|2U7K;IV)$g<5LdE+PfTAqacddwQo
zVLb6j^wgUC`j6tScHh8V>7i?K$^EN+w3H1NAs)|)<;lxJCF>x*k(>Grp$Sv1WJsB
z()%vMvYmo>kIwEg1V#A(%-w_JptI6W44|4J~J)=*Kbg5kUu5b>n^#WK~1du}+
ztqhKGz$J}*v}Uk9rqEF+u;3I_h2pWoNMd2GoAg@*WNrVG?@+nawV>YQ{!XCCLBn*n
zr|v?b5u_`Ndo4KDwo}LeetG&f3`bI>EH?Q6tib&V-Hs>(r)F7TRmG-Nk5Xlqn_EIW
zlUc;g+ZK2|g3YpT>}3*i6A@Q8iV&+MO6@1+#X>>_Jc-mB?VUBn%BnqObgpI~Of(9Q
z!LugRH%=~F#jc)_psKcbm_w6bcLy7jhb|`mNw|aFGCC?UI5=6?t=HY&$Eu~y9j_@X
z$e9M@dg_%=4(&o%=w$T=ZqBX_-^mJ9ezfh2n1GtI$8VPvnEw>$n2IMen{j~%e3cv8
zK}br120)tq@8m>;L%vIQkEQj6@*VcmxOR>HPj`cx&%Crm|ICKdyc^q
zlBD}!7?t*;>f&@`1wx)k_Kl-#>e;Z6!|N#)5YXdmae@jR3&v$LxH?=@sDbIN#|p}w
zq&zjMI%R!DL$#NQ8SaY-x+XlbhaPMdy)4AqKt(tWWZ1s#@8Ul574dOvt1i`(Pd2SX
zDt8i%J6dKP0nb
zGw~~Ez%}e~`0jG?KA+g0p1q>tgo!?A>@X^*MXN64-G)HKS?EY10%{$_GbAGZUeV|b
zv#i}jlCVmL8c{pNSge`=gjEq%S4>d{76=S^6Qg+=)#zVFz!8=qlp_E@#Ea~pE}zgH
zYV4}?hk36lArIrJdsz>l@zZx4{_5V(>Wt=W>oC!Q+74~f;J?U+@(Yvk@nfR`W5i1G
zg$YgRYNUt0i{F#WyFy?9GU9kfs0X-9zlv=TiN}6Zp5z#DPehp^_U&=Cs}pf-=jcq1
zE77JBn`)ZhQ!b>Pg=3od-uG3yjB3{fdmxp>zC8U@rVxoX_1i|kry6nh!~VHT);R8z
zIR(!wW)Z*=IBvB!8L<#!<9kP}6GncQaEKem>?Q4_T0%2^dbZEh61&VyzxL2Td*rE6
zg!6W9n#`9-`j{`R(f$yY^I8Z^;i2BGroTM>kd9_bz{0IsxQg9|x5<8BDxYqsT$XWu
zgyh~bi#X$r9H1UVcW%WPle7Qk>>kZ_XrT-e
z*Ro6mc67lt?f^NIMF8L~8j5@2iV|nGlAxbxXrPE3n+P?P^zZf{JAnlL
z7*tDXJ#MK7K`GQ!tL3cpO`(uX&snQ89GM@Q2{dZD#(4!gHM=>(j+D$kGT;*@Mt&_!+#$)R%V
zy>GMV8uo+uUcU~(0Q~mPg=tyLMa{ZYMifHP
z-Jy%z6Zd(W4-5v|&8)c|3ALKk?y(TfyA=y!AEt)k@9kWsetL*n4j+!0|DaHQoy`vF
z)e6T&VwI?fmh%$1f0de)@-UN#w0N+%2OJ&{_o^y%c=x8i=%{47|o!)UcrxjHHV^$}|uCi4S^=g*xvUua&OebQTw
z+P?2DJ#S9+%{HvYj_6yWGj3gqfU6p0w+iye#1LpP
zzToZu!muCWkVY|V!(360VPb!!ogq;OLi3)3Sjxb+QreX@LwXJ+iSoYk8<W|
zW?BjGz{x=*5nd+f`(!|8OeawMB6>Kg;$6+Z53SMYjOODQ1wYuMAtc~!pM*;6Lp`(O
zQ
z25Vea@ivFS#0K;`{x?s0v8WD`CpT2r@(JY}#RE3GS!%9SZ|$rBz*HB6ei9k0Mnh&hm@=e)i4YF`k!gyzaO9rci-6xW>^YZnYE^7uA(
zls+^|5CF}1;!kdd0I2>Y29&&}jg3o=n3!EYX)GR5&Xh~O^GkVfqo1(}2O;+Gw(M?4
zt8p5+bqT89SqB>DWpK=<2*PBcbtAReZi#ucku*cefKh@@FA>9A_3&EhZEp}i8phTs(M)mAYo7BAg$0id06JECOUc9D23`ZX0KZn)QoBQ5R6nr5v)U>C2X{-SEc@5u^;UV
z-|L{*8R7@Bg&8Od0z@dyp~&gRGXZ4ir(vaY3jy&Gucdaid?~GNYDAPph{>VuL-+A9
z%k1pcQST%Rae;pi$H$FkEI9j%RAV5Gy&R~Qncn%(#FRV~#W*gYuonruQ^@H@nkxzl
zU-9gMO)c3MgD<3TF|UJa7b<
z5d%piEw?K@L&THSy5i^qqX{Y*j6>*yV5Xxk=|2i=Sdh~~S%!^R6?G*2g*3(@!Pt@C
z{u&>`kdLx5mqI^BmxS5>cLJzRg&o4)
zR@!OC)8ZC#ds@Hx(+}-xkUK+dMFvRy&e}mVUsbDIm6@`2$%X}VDzgc2NbukGk!Jv$
z5Oe&1HjEQaA5IuhQ_fHG&q({?QMEq;eTZ(9SYp_;ctZjSln-I|2P&OaO`mzWOgiD~
znJuVTv29mNQ_TW#TV$hwYam&z5_~j-0|&9YsYD8nx1|2j<%O;mMOwqM4B9E}_j##s
zi`MSesq;^?aqkW#ORG-w&;PnWgoC0}z=wNo@Vn~H1x^EO4gtZUX?NkmIAG-l?FFW!}
zjCc6hJ`ruGV-Ypn)viK$vpkyHlJmJ~;|G}pqcQF<0`Z|1DrUFL+Y=g#MeNZ(T=XeJ
zJ|3KDUZvcO?ZQc>ZNFH0`wCVZYC#apNBqOG6dCSvownQKvPGyNt#mg*oqXe#21a}a
zDa|7nDfI6q%(5tw4pYhvscN;}WHj+fN)(e=UNLmTQbV#GoP?Sv+deqd$)n^PKj1)R
zE8Rs6V^DM+kW_vD_8i;n3SSrl-zKp
z>xd%nAlZSc0WNXZN^?&ZBEjCavVP#Cid+6LqPzfrgQZ?l3vFXTl5&@URaebHQojtY
z;j`qH!?2)fwaicm=h$8+@}*a@JbxikHA%Vde_A#+vnsA@%-PQV1)gV};+FVj0y0Rb
z8`Rr4R_Bn+u^8L1VhKdG$`rKj<3V^Mo5oZ&SZv`o>;^Zqm$0xxA@14OBJ~LmZXPjv
z2#IVs?ixiFI+YI~BHC+j*E|RHkZSO3YUL7wa^Y~L*u^e&1;H_^(G80)R=no6_Ny?VE7#_ueh9F7BS^d*SF78iQ4K=Nsi>$OTeG!0tS4JVvg<(fBb%jdg;WmK-`V>cVXj4NaP%}Nr$
z&%@T`LwiN81T3z!8pc#ZK0J~d$Q3cBWJPU^zRkj_-5K())_Aly@+eJSZ~y;b7P-jR
zqcsSsJFk#61)hj!685W~A>!=xv2&PJ{ab=?2UAMwBHIz~VCnLZ``nc}^^AsjNt(V;
z8HMK`cb#W@WG23nSil$L8H`#uWxNcpkgevZ*t2eqP%dtcJTLi6vB!F)MRs
z*CukRVKI%=9T+!%aDouIZ>=&oeeS)P
z9G{VfM$1jd%t=mZaYiSh=f95xZPJL2BJQTiH_bRD+H7p#CL7tOGF}SmJFU^bEHVcCZH8DfJD!Y(^)my{{Tp4syAg|
z!_f*3S@hyByzvLL^o)gnf*X;8VAxvA%C4OO3oWvHnsKzzOr;H!A}yWgOsFH<1Sk~Y
z;&xmo2s2Yzq<2N;|}zTKE2sgfiNbBvxM=>mvM9t
z9Q)K+9{cLEh-}9288gg4z;%y}3x30}g?v_?y0HygxWOBQms#`%H49e;JdEBqhVd)T
z2h|6&Qt3>L&ZXqkr3OsePz(O!zWM)r8aiR@c!pPK$>z~euZA(cp}L-yqs
z#dsX8UgyxGAVz5*x*J{37S{RY?M*G70o^p?e$+!~UuwJbo0cjQ#Z+&O4JE@rMyux-
zOEoC-DrqN#EezmYP<$qg9rr~Ef?8cWCK&{Jywem&0dwC{Z6Z8>^{ad$x61idyYH`4
ziiDE+vBKbzw|2#G5Q>By&O9zuU!-_~@(<8J8O?O?A_@*jcfhCbS8!uAg&{2yaWo4X
zuT||}Mvv+J6A%>p=p4XBqa-J6!)xsTRL;5*+yrD(K*w-f|7?fhL0x1ydfF&cgZ7p_
zw=)35cEPDvo0Gp%&B;c{;3W68szD+ffP%qbnMFo_
zyj`))t6w5_BmbxTE14}z>?m3Kx@bx^q23(IR6iUG82?c^$E7s?Vf9L5yB-)?QEWc9
zU}b+g-($eTMp0vt$B_>Mw&aNep)*4=hDVbq^LoIbXRYajdtqW1ZIL5k+V{uyO9Flc
zO+*45c!?o|q*|TFUY1O)ewiPS8UlvDwRO-QKZH7V$y$lp%8=QOAx-ETB*GoV`#Koz
zWqy~&f=@jyzmR8%e6QkFKxc_nnQYl
zsBE0YopPB{MsGMhoOmT&a_DQFC`(_eU|C%=yh|z45{sHSqVItAZrR*P`pexp+gby`
zPsd7{i2N`PkJm~iS`Y2~V}c0qan?#ty8*u_@&el5J;I24TWs)P@crh7-y498SMOH&
z2fz3@>>)@)CP-B!F+xK1`?04JSX8ONC>>}1fO?#K>!lvNoYAXC22E+k_Uha^1Tc#=
zz(lF7!$JdkRRa-10C6FD>gmklhPPTNgjkSBK=cq%-CnHB$J_r*@`BT$2gVn&1b{vK
z9CK}~U)O+yXP1r(+UbS79)fjd3x23kXSkR^=bz4%u^@Bi$KE87VqI#C6^RS|J(Vbq
zRftvYR!HCHuJUPwo(u^!sBf4<51sw(Rejs0p;lgS7#5Pll-Yw7Hb2
z?c|Zc!K*h!;rP&aK;3I7#)%6PzZx4o0`99$?cktmro10SbWnbxno!0Tkf_0;a)S{z
zf@9T4eKt;QDu3}D74_GD`OEi2;|oOQqQd%b^kq(lJ%zZ)CF<6uZ^<mp!IK3|sL`D>Ko5P~pq9rP1IB_`ghWf)Gn>SW;))ML
z*cyF&7;-JgBl!(Tqd@?(Wnp)!O3Ikk6l-hwm<2jymroA;b%?b{=~R1MNS71ew31sS
ze*U@*Q5
z5xRU#6?I(ICHl*SN>%s$Q6`pbm2)8fbI9ddPEd~w$CSDct&%)o1`DRO-
zIWH0v_wF>{pm}N!!4i`6G8Mg+Bg;aNcv!K_JQZ7}q9ayOrNh1Ts-
z0fSSY8K3pKi^fXVu1umFYWG1f=v7NekZVnG{(@(Jt1m(06`O1w{QBoroM~ktTzKt)
z{hggHP@%dg3d2(SMNagI0JOh`4o!Y%kv9r*l4lkM_4;H85=b^IvBcU*_*?^{_Jzs<
z_cgRHb^fjZ8SRI&@tjf=ZVc^FJRqNMmweZG)*f&!c2DAxJhHFlQ`@dm;-cBXE+kl6
zbij}j`w3~O)$r(QF$m0ZT~K1O9xlS?I6ZXA?kafdl-@Y}lD3ieAZ{STAso}U0lNEH
zzMd-aT%PUe;4ZY5@jLtsD0(2ZOhqpAwD(hrTN2oHa6F>xI#x!PZ1KpFuN8fW#mX?e
zkli4_*QGc2aarCRltEjs0hi~A+T|=${ozv5pH#D^@V2Fc@|r#=F<-ldHiiW#FpuC!
z4Erc+N}S$T+NP*4wu5LNK2rx?%Y6_LQyID2@_GttO{pZJi)=tl1WqdF5(IC*u~XhzdnCVugSU!|H+2
z>YseBqf>W~?DSz8h8?zYJ}et`124O0Uox8^K3j4bV~)z#ox*1_`raSmzaSXJeERqP
zGM~O(P%0^+&J2~CwT8DR57DD0vnX4xOxOJtTIlf1IZO@94KAu%xS$#i0H|-xju1OiS(;GmNXh3O88~!gXC92fL*M-iXyJ+iWu~Yo4X?(
znLK7o?;5=gk?o~gkBWD-UJagLI~Z_W@m7VSUj=tN1k9Z9#Yx!i5$r{#@ni5Vppr8k
zbgDH+#T2ENdeauN&O7v~dXv~BRop>2I4nzM5+ks^({OC{o3PP%zTBQHooQunXIi8(
z*4{eI=8k@(<;Ftf#87^e5a@%^U9K>eI<JRq@Pg8qyzO0^UgBh3=)yoAZrFdK
zf}W^o$8oQ)uaKZHb6+S`8WkR2QjSBeX+
zJ`3quXjfdO`F#lfoX#`xB`9x`GG^%9GD8uT3~yVs2g_nnlW4bHgc_p2b`uZS6QADz!NlbrZ;-$*-|<42xckCXL_p=i_q$QQQt}a2%L)ROgU;i
z<_Nxb(8aouUxLc#+LM@rS?$x}_{ijrQxexXM7k8_8csi~6d%0051Qd}mb^(~bqqlO
zG+$?!KS(X$V8KMl6lXXbJMBcivSwN0Qitb|`AB9G0
z%hFZC17Xc^gK!Zq>SDn}n2+R#@SG(Gcb21>$&9KU0Ue<9kOpg>0`#)%sQ|YKXgxcT
zL1qEtYAlA_bS#*8lhF^2b_u6a8rXw}FqP~^^~ypU9_Fy!cBZ&Vx$$&l1OmMa-a8Z8
z1>YmtXvf{#;7SG)bdRl^vI?DQVL@Z2DX3XRx-m&Hra#4rby0Gx6r%|K=eqhZ3(b^~
zREcY-op^4zYLKr=le3>C5Oqm)rHnKtgHNN%x6kXQq6p7@lV#(~bA6KBX4{#t>-lW~
z?7f_ikhD3vsY5TROlGWxp%mjTXl$SXcW5=7(>LZDoMio<|08ZUikcS+muW}fRkt%4
zWz2BPktH4hGqQ910$x2;uQ(MGn&X5fVA=@Cq0}uh{rlR%lrcPwc2iinu}KZvc}PNl
zo^xUVkk{vTt?-$bTQVnJC75=3;*^#od>oj5g;TTc!&X%TNB$kK0>BBG(^eHK}#zTR0D+9PG1@kCil
z)~RL*xiI$_M4IH}cbG#{!TFb%2C4<^sLaRcd9S2pi4JYK*(^n}vb5TvfY4@RQFxTr
zkTm2&CjMOF_A|?ABo)-hXzwa_%m?m~1)a50iEAr4DUD%kCQYlICiMD`gd39N+oYP=&1%s7D5mZ2Y^*=D`vuF+GF>V*ZLsR1SAaH0fi|upxW-MPOgA
zK4oum4oBb9(#(X=3N^)DJ1m^5)hMdecFR%D(*zV0+c2*kqy>sr|F|=`+?R2e)o)t>
zdtb)3r(5jBBRt|9c1^LX=;(NzSK<&BuwzfE`y`)icB#>S7Pk+CNDIQyPoUu48|DO)
zwlKwkm#OywI2Pl9DIrQwy3M4qZd$lhzFy>fkX#phDq$^h
zpA4wkpvsj>BmcsIH^w@A453g8gn+;Y(|!Fn&43xmFBQoUrEX5ujm~iSVhw*&{wO~$lwi&@o%<@
z)p*+F@C`@P5M2^d3%W*+t>zb5j3VR|mhviDC3GS%pPB+&6FypxYMZpaLsSDwh~Bk{
zC_|~U2>4=otrBq?4*mjcM7$Ax%H%P78`h+?hw}IkCMn_`?lbaE(*XyoCsu-P(`LTJ<_K<_D1lCRW0G
z;@kJba7mJhz)vB^18C4}O?jmq(g!CLUn^+-ePmlq@8fKEDFc;~4E=@eoSKTBm-HOq
z6*(;P!}NFZ-dO0J{ELzT
z==Imk8<3tnu-`Z{yuMR+i6bl1-=t;g6-(>T*)kk|nfXXo;J`FA*Nv$CiD4I4_DoIu
zHH!fckIPR&NF0WF+DQNho)lxL0!N-r9&PKxN5Ko#wlXNIv5eZ0^b
z$C6kE(y+Kxj2|2d9jop%qHIPavrJVYf{@8spTZo6Rb6L32B|!oB1li;OEq@BY&?SMo_lRVtu*hOewlREY;pdcyl
zQv6lfu}U8P$>QvLvl3zZDi`CL3;+B_b5aKDb_dOWMl$4CF3)p(!tB}IrTssSs
z&`RRFcm#lvM%{0})7PproaVkYS7QQV_C|#yI9dmyScZ%b1KN{@q&Fh)K86-2;}bTZ
zZTp@@oY5=d;F*w!q;!R5KTZwSj2FUtmtiZU^AWWc-nyvebNwUsMKQwjwV-W*t_bS`f%c{t
ztcA5;4a7+m%_h54v6svYFor9_$fhZd3K2vP=Z2w}6wyf{l6Ap0G64uYq7u+H2_|b68to)OovpBPR$b9a@-{%
zn*WL^C$Q7LvIAX*9V3Pl@<8fll=~JuZk(dNr>!f$mE_5mmm
zcv~8-mW?CW3EjgBYjO{|3t+Yo`z8KQFIU(PLIZ4$
zccICSw?z-p!n|x1c-yN3?GRDXN}E%t?`a%}>nf)}7?MA0U=i*Y{ozd8jg&J$~^U@pa`M!~bQC5a+wbc2})
z)6uKR9WTM-Fvq6xjo8&k$KXPS7*-yMdQdGs^4j1q66O-}
z1)Y}Na_~b
zTi(BL@JXVoYPXb7C+%Ux;=F~B97?-S>quqDI|
zU!ReMp{p{ULvYgS5Lh$Fpo3Z-Bb6>t{&bI`zN~DvoNWXWkI}AMPRPtx3OvoZuM1)A
z4zAfd5!CCI(TZ^b21uAY3Wm!oz(XnZ=kK5ATe<*?EokGw|{r
zGw-_JO-qR&ReUy2`9#d-Z$hfzA?+j??Niis1`=8u7yX0sV8HF7Q@>FV^(>GV%(J2k
z90Eoy$2gLAVUb``rgp_BkE8C)pnG1sRK9iNbs%?jB^jG1pJVMc?FR>6q0v+eSW0u%
z>{uhc(PGyJ6RLo@dzKq-GPlg8LyW+qMMngX+!CZ=yY^8{ISVJ5nwEuB@5NG3DhKqW
z>0LB*+9k2~``#7F>XQ2j&Ae$otfnKevQx=mTtyQb+;6DVd}}c
zD#=jWmATA2F&9adJhUoQvCt34;f)8(5~7@Mlwj()YluPBAoVn#=At7mh@GNvez!%m
zmf-q?nTtfk_Buza`MCH!kaGRTt)@cU-1&J^9Pn%u$-cfGUeqjukY>AZIv#nwI6QDr
zKy!$X>4syz5RE|jVc0c?L5_gs0-CU}e{g1}(4}y&^fDCH(BUTNGRgXjdCPV-!cShu
zM7YRg`0QfIO^}@h>41nZ`%OfI3_uQgKx!qKEAA7o{L9$OFuvKHrO}g=g
zj1sSd{njllqEbJ|a-9BLwpU2aG2c43hTFHF>z9rg-c!rp0B;W6q}qRc$00D-H}SK_
z5P@o8`JxxY9W60wa_f^kDGm#j6xzTTnOahr-d!!&7LGoo2@RAYena4#l(e4zaGcdgaL@Lz
z&<=8=cF8g_ITIGJQ(EeNvlDnthTON2uDVLf*3)=?D{NNUAI6Vd;G|AJpkCUdZ~vW*
zX1s4FIg3j`CE)IO8Dp+D&RmW{5*Gn0Xs#IEm=8OowkY(%R=Z#UNisQ;{ZQ&2Bu=F<
zCNx*9DZR84_4`x2Bx|maYxaRSmL^1kR(T7gM?9(
z&DGzZ)g5$PUuCbOdPepenCG#N&HuHZSnlE&bt%+mT#vN6=4kNIbU`%hDl{nv4EBP)
zDylkl$!|@{lHUfP&tx~5Oj(yfQVz`)@^Ir{o&Fv~vNZ&<=9WQP$%213rp2c&A>cMy
z;Lymz?y7WY6|gELqK?O5o?nP;f$SqqZ|ZeVyl{4E2b^&fXT&}cTokto^^H$_s4JTY
z;BOmvwCLe{q~uk-w(rvg@IYSYC+uzh?Z>(zCV_!~s;O(ARGIOcm_3(x=j_30J+WrM
zn$Zz!WbKkmP(~y=K?k7R;hiL+1VsrjfEycCyI?e%+t@hT>m?kcEHw8hGzi+-H>bau
ztnRT??3t(YyjgOxAC2%74O$_-PhH5xBs@}VcuEG$L6zy1^;ecluzVX*w`V$H)l?BW
zZ$)O#VbG_~7s1w|QVHuRQzI$08wwG2hm{_*`YC{uQdii`E2_)jm$4-zgw0dpS0-ap
zv)B!P4WAWcWmuT|-YnN+p)wdM`22!75>$t@5(6VDTN}nuHooz^^}TKZ2y}E2UvJn6
zC44?;shT3IWwwm3T3+0r+u=fDV~
zK$}w!h2}{OPx{&s^CXwK%EJ9{!5)*bpwu`Q$TDeZsPn+T6*f#LoH5L9;_NT|q&{$3
z)@0FOb}!B}iArCN=TbNSZg}8@!Vj!mrxZ>yO&9wJF4h!{$8+^jgk3rp}_&uO#L7;x-z4r+L+a(L2L-tRF*`lO8fm
z#dNGTD3+WoAB9eW@yCoy#$>QLo1$PMer2bGG1ZGp|F~=@+&B+KN2x}s>|x7oiCUpi
zaZXb5O%}_)Ls&}XNOY|w>XN>ouLUWnmc1Tv1L_!F4^(xZZAWf_eTr+SVH4$4jQN5>
zRO@f5`b?5@Luz88F!t{*_`_Ln6an_E$0sXG#B5ICQ1W#DEBEi?1TDV7COIa4U^nMe
z4v0m$=7?{7EuV>YVC3P;jy(K=gswzF3xE$z%&aD&jW;`GJvc5r2XT-F1JvHy`K0*?{mHC8m~ehGFw&u53mY#o(^p6`r9(Mw}kaB
z7;KkRW;rE%$8xloL>PT@`vW6BAUUY|WLOMoF8NRDjT3KF2n4K4;9nVtdWgi{N5niC
z#$pR2&!IdN=kj%F2Av@E7t&b?3lG+{c_wv~>8AXztbt@w2(`E@M#?_1bQr0XX7|W8
zjx=&P09{&a^?JA0`CiNY`r+T*K0lm%L~e$5UK*QaU8rkCqD;tEbUn0Dlws!RX^Kw$
zr_;Cc7FBub9Ar00Hu9PtiwsA!e4^@u9fU=>@oD0erP0a>ZY!YL79%TW
z>82yqcS(b04&ATN|J<1>*QYo@bSNY7^^uj?)2p{r<~7PshVArlc^}&i!%jJT4_&=Q
zND1qFiem`Xh_%7aA;OpLF?NS!_JiUEBButx9N$P~GKQ;qTJCJczZf1!bpC|{kD5=6
zBA5uU>K!Rmbv&olo??v%Ju?fj5of}g
z(gAJvLf|_o<)ntlye7A#vj?QDnN!b!YZ5pn8>K<@%YC8r4-&^SLxfoI(qInZs)-uy
z^+(=!NYYepRPm8UM2LNp~-286|
zlzXrO)jpYpvXCkRUuqdZfMqyg;i)U
zc+1Gxhqolq=7V5W=%Oy8d*4l-d&@WPVro1ClxD)^LG-tGFev^q;sNlnho&nFGIg!2
zRLvS|nTH%+=S1$^8Es^YVjmej#t{QtFgJip&g=XD=(1=skK5%uo>)=(vCLg`O~kUm
zc|(nC@?_&cW*s19>;G2!TfrRGcIwkihD0DGLQCaIWgGVgSgDkp-kdv|i-)Ibze{8M
zGy!Q|xmn#=Jm#lc1NI3VND39nS0VsUTYoH^rADf7?XwXhwZJ0Ij%XnxU)
znse$qH8XX5NY%&UOfyh@Y@^oTmAQ`Cs6}%xV2(gNu?5PWP`q~&c-N<;*xFh97ShQU
zD%lNz1S^d$4ssEH(nS+tOCL-cRhvPpAtWX3BZ%@*(=)l2KFDiT`_PTyzPdQ4C6+AMgJ;PEp#8-0WmE1{C+W`B?Nsb&hsW=cY6WVk
z#u=sKXSesYvaHfWgo`jku{=cP0r4W==D(m8nHY5H-~akrH_1KC_B{ndL9zTvy#`b^
zqUc?eF*}?J--HGk69>k8c!#;Gm?91L;vcBzDOJ+?EQ~q#2Jf7K$B4Z{!Iu*~i5@Db
z<&a2)<)k_XBD6f|s!~Kn!Wu2u
zVwQsVCtVk!5J^tZN|PF7c}PqjV=qgVvPQk(nrZXP&JWrUZO8~ZX7k|ufR-0`OGsNH
z#+L3w#`gXV{vHH)Zz7(O7>d+`X;*#~6~WyG$yv}C#%2G$H4|@iCPF-Vx(WezYJ_K9
z!nXKxNd(xoy}s_NG;2L(d%Io*#5-pBQPpEuMs{_2RdQFt&hB>CzLoz#a
zDQ}#&$noW33Og7mcK=hYcJzLUpvMz}yn$gC^T2AU?Lp_aSM=?>gFTR>*z4>m)KeT!
zXFWIa4B3|>(7>;%chCmz9A}XxLWV>T33`Bb5Bhx)E`w4C$J^koZPYj%W{QsoD`c}<
zivXM@(7t%g9=5D8U{QdNyYoGHNV;I{KlbG&+A)TXd_Z;A-FUv2kY(k_hLGptV!0L4
z57n=AE49-k%lz!r%&_^XI@t7?obLnyFuSp}k8Pa&RgFA$nX}6(JMZBGlGM_gFNQOw
zP~|aqfQ<-pU(TcuMx7d98uc+3JK?hH}_Ih*6{>%@V>YV#@KH$2_kW
zQ0(_9^+!TtB&7L|JFrM+dF&;FC2N`~S^^Hz_X-@>*_UNT8Y25lzdSMRB#~!m$g&@x
z74GI2%EpPkuonvf0AZBK##>WxJ8pTzxP{qpw5tJ2L${-zrg=t6n>0e@SG-sEI9_*)
zK3h$t>u1{RJX){8n90DWVyNL)!$`9R)F-D78J)~L*`m!!+Q-_a_mnB=M5*kti?ktZ
z*^TuVjv68Z6ykPKQS)pLc4+1yPui$ePF?2x6(V&|u6ZprOwYAMII2^aYZ_uL`c)!M
zRprp&yDorGP>7P-Ow|7Sr%T&*A9jFfwz0V{JXV<`xHu9rcv7v>*)QY>&eAm^2SuJ^|OxGIy|*O*lQ;z{S0
zzTqgXh?RQX<~~jX91AA%tnalEKh#AzOMX(BT<;P{sKt6$__@2(yhL{nO*BN9MSMbXaowj<}5|<&DdymCJLeJ2AUWwKDX)tA|_g+a0E|ogus2>_RP~*
zLG#OnX+cj!kUc930Eh2eat({~TB;=fR*f{J@sLqv7FwWLTPv7a?O}Duj)>tyZG}y7
zqCu)yEWwv7A3uEIT}>jjhbd@!0C9asFzZoU%i_fW%wzM-)f^v-#OxkCn-@Z7qmcYp
zx+JTlnfpUN>Y@0uf31@&XQUPms88RneLr48II!M+DeITVp;SqXRDbUEC7%F-Lg^xXtJ3jxo?Cx}}3OX|e=aCX;s!
zg-asVZ4Kmd(i&A=KANlqy~iQ4>(wri0>ZKBw;+v#^rW$3+77j3;v$aoQS$?d3)FN?EXb|E<#;1Ux
z;MCxh(%rQM$gDHkuCr;t2xdDz0)nhO6(J2aZlsYPL1PN2QGY#>??LrxmG=2rZOQ5%
zae_SyU(qR&3lEp$I6wwCL2#nGmKRj7x4C~sPLHdETdATzI
zqW}+Z2T`Ho|20@D(F*2J9~BOXU+O2i3sVcMdfwb@UW0iaOBby2+w|%nV8QZ&_rh?r!1!q>a#+*jcklmUJ)dx0|M)JN~7x|*hhV!
z)`WnvNdy#&nW>uLZ~UPMJc!=lUux#tSU3mDK_fp)9Y%9Vq)IhIo$qMyfIP)fp_SQN
z4#J&*zk9O+%%T}1z0UER(H5aRxOL(P?l2xB(euNKBsTdW%y$k@G>jN;t@BQHH{s6p
zs8&BeW4-cJ&*X7#gdO?5
z)z5jA@<`OZY_q7(dr;;*c)fWqAgqO(u0^_-a^X72o6^%ay+f^
zQ#2XY1u&FD2G%f%VVHf6J4&HEr&$w|Ua99DWEF%FkJlFG6xm95j}eVMR^OU+ExodU
z#$IUJ0=V4Nyc}2i^~k$r4mWl}_M)8g1(Lx64cSfsWfSCjaFU~pfmSNz%??W^SU#G8
z4D>4F>T>l#X-?vAPJhkXk7eTEOq)ALm75j{$K{J<=^DH@%!0XVTp{gp^56id8Ts*5
zKGLzYbN18tBiNY{XNj>ReFvfTC7|Pb7&0DQwWghNRUL|L(0F&%5_qk~ovT{sr=I~~
z7I(Y;|7#wcHBhAK(3_G}Z0LtHtFLs>%Is2^T|MM{l6=^bZ9lB0GgqY=vo$ExxK3lY
zmD>4v`or?!><`Pt%1rE&Fn>y-qVR~hF<;?YL+ZH(Vh&juW}vW0hx#bVd*YfQCa-GN
zdPR;xjM`Ntq}PxVi%-Kb$*h*4VAibg;ayKKDZ1pRrW?mrzNGO?7E<;Agc*Cu$+1r{
zqD=O*a(Nb+6(2_wS@Y#2e;HD~>vw*J6#&&@19?I%N--^x>Z3Q-rV9B(Mn{^yHH~Dn
zZx*IzT9ZO|KXqrz?1ov_r0$BB1@+;TG9v9LBtmH!sL0TXWr6xLH!Bx?E%F8R%U=+Q
z>5dbm$HjJCa0!uK1Ap04>#u$h4Qm`An_W3^Q7cbcs7tPkO
ze!(IMfG_yo*tHrTQ7MLPZ#-xwHB#*Z2>^?gk0Wi4uHWYJ)iZScyK)lmZG~bx@fds9
z!oiM~FU*WdHGZ(AAVIN9OLHH?1&(kL6wIPe%OJ4BJeAEemOkXa@PIKKnv;qg9^Yw*
z0wdBiaoPp!&;?VTgUzn$DjZ6Gl@=CTrkf8@e96bU7}qRV#m9Sg${#BOJD+GJbT$b)
z6^IY?Q64Z;c}vZ30x^>CsVZa&Ql3I&yBJEkkZ26q73~ydp4Q1ZPGGDV&>)
zKqy^30(HeR(lFMKqjmDICv#%u)(
zAYU*Ry-eq@&=~oHv$4`bx2ED@(4Mh$_rlpK806ergHcH
zeEjjpKh@1~`sX6cW#Lk%xgO-;*rg*uw(d6m7@)+jqSXQBML^oo+RNIx9faD{sTv>r
zy;>OTSGiuGb?xEX$HQMd&E&CCbp#{YB3URBfvf*{P5(}GpAyuBU9MA;@8|M3Yg$KG
z(BUh>dH(2k(eAyO_b~zE^v&E2c_MAcYqfe(#&czRQ2pA){U&8MUu46FdpDp0a%iqD
zTcW?KE6Oc49ZX1bxNfO+G+>{65=*=^f(&uAvnn1eTbTlYqZN$8nt&OvU-WEea!!~5
zd@ad&>U_5B0Fs|*8D5LhRODAYC+%uw^wj!{ImrzJGn6nv>$68N_a4SM6N)S{EjZd#c*5Y|soLK}7AR5^h
z7d?uL6fEZF_Vb-5R6dDpYqPlAu-%7|Dq+{hRi6mbm`WTww<%jvs&
z-fP@iN;x-;;F^~|>z^p+X+sn>_<*Oh@CVdc*QU_7nIL7MpKO4v4>*z^X`Cf?+8tQD
z51WbsCk8;4lg~zEgqPQ!Atiyc6vGWZh2lH`7$kD$>3KqtARqwgsG6S__Bb;~!!?;w
zIG_IZxh~UJ`&B5H!~5HJ+a;n)XATu2U1Cp^f;S7v8bI4BgIV?mpT&-;cm
zPWG#=bGmlx@KF)SuBLiV<=l;=wJ>^;FL&&bt!Y63QtY#lR>OTnxt@h2p{j3MZpEa=
zhX|3f@Zm@tYm%}*KoF|m%8)bLH$@R9EQkB{i9Wq{07@sJacJ1tteClZXj4rvaa>`;
z6&4*i%9PX9^3yD_8EA7TU<1K1<(4Y)4G*0H(wV_{ermZe(l8Y0F%xAO=d{=f(_taC
zYOC=DsWivyZf{hBW2{5OdS1KVz=NknYvVuVDnj%~k`68@5)fc^UJl3ORh?1AdUaOy
z^lgn!K4>~@tC~n46`rWU{~Xu&Y`+)?>g2#!=K2coOmRoC2Flmu9_TUIn^DTv3ybsY
zi*;Hn?ZELXhsm_HdAxqU&#_}0&Fs_X`mvdrGA?0H5D7Tfi$r%&^0vrbjy^M&#(
zD6q|5)Q6{B9r6^FRkG%k9adg1^Xh}c
zDs?SU!
z>Yxs=KkYx7u#DE4HpzE8;O6_~)b-?3W|gNh?>jVbhngYPLkYAWiI`v}F;XnO|8rej
z|G`{&RzpvBR*S)>g0
zgX=B-nKTd>uhe?;f}#rJs3_%_yE0XH>(98vKvLZJW*jlL5ayn-Y@n~~p$Sj=hjLW;
zbJ5;-;cVr5e~+ft?%NG)@!}~=@(^3M-BiAYF`y*Ujoy-0#7Xudp07@Qk+ScpDG9bn
z9Gs(WjIe5UQ*3D9$iG|a$EF%Mkstw#Fz+%+-gov4+$yw-7Ia8ES3JO70vI8ky{IK4CWrCt9r?gV^F%mgkx+xLT
zT&%{1o%u5?R|LFj=r6(;Egz_~wnIw8w2R(8c%3p3Yh)>*N+eb8MF4}R*ick{q;-P*
zAz+}8M4PCq8xIpilWBcd>-S%F`nt&30)b#AzAj@u5{xvs&Z2LK8S{tv4_|b&cs%n;
zl5VC%`uff3Yw3CTDPX-&GC`7UnF54-sRulJ(@@1Fe#(r?g!wZ-h|7d4izR0YZ7!ad5thIs|G+BUWl91XdPP}P;qwI>bD%uzmC~nbm
z`~;Z_MO4KZx^VpWsD&KhlKe5E&qM>Q_foS-8U7qJzkE|Bc4jm5his6ECq7)(^OaMX
zMc&Fv;UWV8*qJYs(UVIKurqu-6%euS0ES$}+2O>EA`1vp7rtYFflmOyG7RRuLGU?<
zXS*1tz_f6ZF$qM!EO0_YX*mh(3+Hwr+zl|e9DSlnQe;>>82p-(1`M#^v5~(z{S5^~
z8Z993W}}S@@>*tYID$CqDLuKpeAy5aj6Yv(-~;4yS=R_)pEhKjGFpfjw(*T{RJ;Q{
z^*)@qZ$M4MjXhAy-u#Ae7JA;8Q*R?+E08b&w#AC=LfYD-J0gHHNwE;mU8z=g25an9
z8AK2Cl~e2zm3uvPEhf(QA~p(@w7>%K2iWi(;-f+!T8L`y5kkJKr8nw?4CkJ}plI=)
znhBsGj%Ra}vi2gPG;4*Jds+$Q9A{xf-y4eKw7R>mwSPXIK4%koli^{U#SimF9z_Sy
zvd7BCgkczQo8^yv>GzF_L1i5#tQr{>Vyo(+D>@m1Lwk6*Cl+*4csIyO%`d8Q+xVz!
zQQ$a=cJUIHp4RYR;rNt5DBYo_%F0L)
z93@_?To-PM}%R
z#)A70Jn&z~Fzy@LqBBgE=m8)YJ7FK$HoFI($nkhv80$8>OsUSJd^yNNQ#mp69+=jN
zG$nLVG(sc?JD4huM@P{qtN-tY^)vi5e|G&N6?R<=?L_-a7hkLL1h81ha($_wY*r`I
zv>H(AQ@xLn5J9hxO7RS!^?}<21#e)r6;DS1p3swY9h)1XMF>l^-|J`oIH!7=PJ!RM
zCdj~}g>y-2D8jrD*Usq2-aPFP&+Woyo%$#3FtVUyEnvsa_joriJEJKpMjDlyNLJ(b
zgUa(5q2Zw2Yy=~2K=_&+7~l0EsK0wf79|1Ivjyig2ujl%&{kRPCw#?{ffvg(Hzwa*
zeEl^C_nCl*0*F{cmb{Ptl8jie%};g*c1$PnE5+ancP{TjLK0SyCX@MxJfQTIXMa)i
z-=GE>qgj$c2enJ+id4F$6K%0~*&gf!8Yt}C_DSM{(H<`xJCUKq{};m0h3B{OwT070
zgFre;?=xXIG6pA#m+lA19;c-GaTQU={q1J0pjo77)G^`sHd_>KJGwCkWF~x{lPNW<
z?}1T53#W{i3=^lnp14vyuV%+3fzpGPf@SI0!r-G67trS
z2xn`zLri7itTex|A}o#KM`EV3&vQ>WwZwr#9PD{c0@=CgQsod~KtuZG9;;CI+TsVD
zDox$kY{t*=U1NAXt7>h#-`^VT+h6N#)bHnxsacB~b^OhI__cj)+Sy^{6s-QUs9K>1
zwq{#vU*VXW_@9!|Wa_}L8ISx=`x>Wf*Psp6p$ub*0Dw@^*+
z@ht&!Xe8|?z`;O|^?f_)l<;NPZ5iG%FvA9ft9wEF}(e80F)#RGX1=;I{U7-v~Bjzki<9x4P8
z*Jy5^Q042jKv{fR
zu=)Q(7p=JE_dV^<;CX~mYKe$_$R|5_wAR)84L9PgDFCoW0_!25nwcjpF+>f}hZN+1
zOcQUezTptUAm`UgPT~63vmW#1I7g>{k$JS40sART(>W(?J&K=C+iN|xnNc?tLG_s3
z>4te!q#8u#O_&U-_o@-StO_-|?0lr7-oDHWlqT;(agudNzCz^%%-@=UhBO;NzPn(~
zUN?267+QtVke1B>@fTt?b>R)k+(C_B?7n36*N~cI3J?(80nVPh*MkLK>)5hq%0pB&
zXg#PNL71fb!0;ueBA|TA{?)Iwgyb0xwa6sGC{dlw{6!8V*M`XowAoxebV8XB&H7Z6
z6|)BrVcBpXxp}t$JV^F28C70|+MY%spsClHm_H}ZvrmN5FC2PoN|)F(M!qUq9z@NT
z3(jFQ$m$}B@3qwb`FXw8=lj5-0X|n2wXC?fR${;HJ(5}gNlkak`4EvosHOc*g(c*o
z`6tqaY{$K`bt|48>zQGdm>|i1Wa{D2SphjLq>pP3OBWdDij*1ng<6&`RP1aM9k2MCnqznPJWTF{+D3Xzf{Q`~5%+DqNPCz7)%bw{ajXC9H>bbZA!HE9
z_PZ%lV;+x#3K~=Eh6z#4&2z9c2wmEhh6`n_x%~FpqkOZL`B&n+m=F-0s%M~Q58(e<
zLVtmeKQ%i(0p&G*fjr3CaO!PM8H>%%#(`0^LWEFVIh2TL9Lr45ev2vWsCfSo+ENT?iz<&Ou+%3E2>HQic
zd~l`89llW>aO)8hsnILY1&7qW1=8;FlctpAPK3zh?mP43lUhDY_cRwbqS93{AtcAK%%7aY<5hchUT!m~$)722VX*oI>_+^9;)c@LV2icCi`MvOjMYEzoP+k`KTo=t4
z>;0(Q7h5lD#3rDX1Vh+nTn&GMWT-gu!B-`)H`qTQL(EDe$)~l2G$C$zyfDF|Bbzk&
zi~HmB+Ki^`feXMQ0ey&T@`2504m5{w7H{?W08qvj#*#~yif!mJP#dZK&**cuwj)pd
z257^8w&kljvxj21jA~jux$o-D!1ExUyE4X|%)Axt_n}b4b2dKG{EodJ3HdHiS}X{o
zdq>R4l~D0s_hx3nM%2QPqwR&|6z-1hm@PC{@Zf-|vvsLo_Pgwku0SX1Kp;6;Kk1hc
z8un2|Pc(nXR$NZZdeq;OjnXnhBzSi6N=7GF61CURc1>TJ=!C?`iO>~ysi74j-xWY6
zX{$BwE)GOXpVXf_#tTg{HU*
z$8jDJP!Guaow~Y_yu--TA|u))d}i+(rzmgXW3rD;Zej1seUBM$CNGP)Qi6xsoq=)&
zl#ggBCbK{e^D>Y(tG#!vzrE(DaEZWzG_hR~Z6v`mQD@i7i@#Q1vkK>E&sn+67V0dt
z3iOTUtn1lrz%3TFJbr|<1F?=^)WLg1&NeM|f;xIg$9LmyRpTTjnc<&3`O!NN4eP@o
zpkhhQzC$)|Tu?LNl!sy;t)^+~0vCr@uJer+ZtP}y&2gO;xka%-NOnBy*BZV&cG-{+
z8WK6qcH2dBu
zNtVS*?9x5EY5kKsAMRMv!1r2f(MhXbyN|ZGJQf<>vjJ|*e-Y8rM#QXSWV^yv1g}mI
zAZ08sCKjwwt{5oog(C*=!iTwF63PK8P2EA*{^s2
zVSjb}>OTcl3aYg4*BrJ>oV|>U`T`=X`g4l8j`S6%FtCrNUg3Jbn|;%)fL@>=$D>Pf6GY(s8IWm1V<5-*KY$%ig86V^
z?IiW@IXr6rG2bb(;t@_u!*9h2GayKoJWkK;;1WKL;N(x%k4NWOR@bb;NaQMZGo>_&
zB2oBQ(FT}u3_TAQj|3Np_^@e)Q)|)C3lcrK{o<6xJAt(V$;U1#^fLUV_BlYopg9p!
zTVg`QJqUecux?@HcaBc+2y*33MBUsp%&gZILXtR|L|8M)QN0>-TM~rlwYX#zIuTeV
z+0nOo#npW`$8ek?pSo(Ep`yr#yVa&EeLgj3OaHTgA6)a+cODAnN9>?$=X{EeE}Mqv
z!F1Vm$=#*{EyL$wJt1#Uwh-31b;=FU9KoiRWGfF|;aevEg~=Y3`0V}
z_&aD7*}~u|&ofr|$MVt2?nGA#q{l6+c8l}$oxFI{jFuzwV>_SRnr)0^w6A7bZnEh{
z!>uw<4^NXn;Y76e$W2v{H<(LIc*RK*G5Pv*kx7!{VIwABf@w~+P8YUvUxM==;sorG
z@02pT)Ep}^&*(z$&v=oL7GKi46DM*=30m7^*yoFCMZH|OrV=i(XkM`DxMCwzWH-H*
z)~qmsqB)#z;asJQ8H1U+H6Lj%SykOA
znb`z7O9ml$cOfwb(GEN@2v8P|R!1Gn}f!d2@Q%C@$t@E~9o
zO52hE*h5F&Iz>-UUWQ6ih1&y=DGmk7c6Rs~ZQ6I`c-CuBFxcww$fXs!iL*6V|
zle&{m2#GLuzLvG2+V0?Hhx_{1r@z$L%%%j6MocDf^kb6JkzZ*P1TjEdOviONfO6_q
zX$b{MchdonGkRpG`Sc|rvl(GWze$tp_dv}Dv=jLg78NM362ljcUtF8!-qq*Qd${(J
zOhP*k5ClNExYNbHPsDkSF9cQr8PCHQJE>kw%W%dbk1j!E$)S)^qM(wY#Tt;rpX*ax
zH?}GOzZBAxQ!jDeakE`!ko_>EU^qpQxYEegN!M(q1|y2nRe}zl5ZcY(1+4+sR{H~*
zspE+NqO=kcF~am^X>P5lpE76eLB-OY_(K+HB`=^FTBi)nlus0_^M2?pyJ6Uu{N<0
z;C}dt=gg}noNP}E<%qh&Gaw)a36LZ0p~V5w9i)wP5zqFd#t~AIKIlt?T$c_(sdaHH
zgbnwqm%p!;amzv+HH&d}CDldj0%kNSft4hpzo-xNk%abK8`v;JMR(Q~Y4rtXEjFtO
zG2jvMh-Rx4P^pEb<4;s^%H0@P!3$*)XAvHPVuTLo5|jW?y~`g2Vcuf|+3oB}C2wZ;
z$jN}FR86lIj07r_6H`IHNW9LiwFpkQ+$*O!44lVNrL0=s)i2XJX>dQ3QdghplJH2q
z1UQ)Zf^o1u$Ex>=kWFA=B(6<*-ChbGkkqU~HVtaI4Ql5hRgC4Bs|H
zbln{%46R08{VbYtskyxbhih%TsiTWL$+o3Fec~Xp%)3sqnJiim^_elsln7626O#8N
z@BIHA<)ten8tTFE^Xun(c|4-o)QP?8%vP!A<`S_8aI(fQowmUlNZREXg8vspopj~^
z=jS&y{9u##HaDNR6zDa)BH>FnJ0#!5#zQGOi&wGeuQ*)bs4$vhS
z1w0PQZ@rEm=biYgH%3=($hApI3yuNdycE)PjcpLD0RUPglSOtFq8#BC(6eYEyGy{DHZQSN!?(*BXlIpZ~n<8{jja()}(9bcCF`$#$`sGUQ}eS!UJC{gg&b
zdw+(CW&QCQLe}^(^n@G40jGW{fQPSTl6WGgf~SHFh0ZyKQ^tht2jmSgFG{uRBluWq
z{CXg|(?}xKFCGE{B67jJl#qVr>#C2r9>vQeg{rX?gPV;aq2;K?ZRR9|BP3I3Uzdy{
zL_cn9IH?7U!U3*e>=BDqKj1%zRYP_)$
z$i&Y_o&!fA3~t?d*kTytKY{eL#_t0-S+8}DQQN%H=r@PSul;OM&=k#muI^^lbpVta
zCO)+w{|cK`+U@v4#r>nv+8phra5Rlv=qmwnVsC~MI)1So^O_PPJG4lFvXJJZC{e_j
zbg&2*(jk?*)ZkaP#E}k0g6**IL
zQxlBNa7w5$)wo{`J7LRVluEB#L^k2GI7
zo$hrn;YeR%vz=pg4S6T_)oTvo0#>`WPjVxxL{^WPx=2*v2Eo;#V3Nh{z~KPtuzU}^
zxaKZtVMX)aLQLs4+ECVw-YoGC`taQRWcI6*9rm-K?8;Cj40HcQVN6eeP)~)ni
zQeXRisoU}EQ=&mFj|Q|9iu8gzWn
zE-0TyC6;0jEiEDMaSEb(|4tKwXk{fkL_d8(s5FkS;VpMPR+_*;UHcY}F#Yr#xRkCgi!RU9Q
zz*t+
zoQcbVulbEo+WyYGSX5%wt2HzJeHVjR_;M2jZ@P_NG7O5EYZO0zy-Go5e}9r{DC!!C9E-uy$3rB3pcB!VL(MvR^h
z9J7+)0ZyzR*_-LH>0J#;j2ZsJ3ABSNvm{{AJs~OM#{Xa^17@G0j
z%Q%a#!qHZjOr!LIk*_9W_%vWl!t|*D;#s=}p1-9x2j;Z9alu~*X87lg^u4jUo4+QE
z4fZfQlh!C4ezWWb{{-s#^$u4-bd4s}!T@!uhGJ}ufW`buE}Libw?;*j6g8Fd6goqq
zUA%8{?cS{|5Sdo}xFHF##@0TY9%>I0mVxf~=%bxY)%_X}JS!L!F`HyM%C}30_dzJ8
zhs|CxsRNQg$x@Va^XsbHX8Vjm^*eN}*s^i{t6D>?!PnXPw4WgM)142%hX5@+@`3SEo+V{%9ziAj&VA}u!yfE1pB9OR(yCX0CHu7`EgEINYi7j0@4AaifD(nAlKhN2mawkOjlv2|bX>Ge8jWKB
zcA*3MZk>zgbGG9L
zM&J_U3KvSo9IP_AnyBc5B$|*i)>u+k)YNmQGiUwL`dWxh&`6arfG&}DHkXW~ruyA)(AGjBHQDK&jq
zopgoA#iI~CRRXg|;S0xXbK_w#lGUf*EVM_BJK1D}fI(f60OfK8k7`NV*Lt&3=QT7t
zF0;&UZ@Ix3odN0)Gj)s%c4)N=oF7CkW>bTo2XgvadjCIAO9KQH000080HTYhPB?i>
z)0*%B01&hV06PF20CZ(@bZJ;gR$nqNNnvAeVs&#wWmaKwVP|P>WnV*Ra&K;FV_`#S
zc4>5BbZK)*VQzJ0ZgXjKE_8TwRa6N813;wFT*n{vTy=O0009K(0{{R7=mP)%?EOiS
zBuADlh;Bvy=uMP#@Q3h0kcR^q=|n&TG5`=EhoY)%W&%xX%n*8aLq
zyZqDAUDB|u*Zk`xT`v7|{;5y9VLbNpuG@W^#@%U3`Q7};ydHPUINio6?bdYJjk&>H
zcbre-aPF?_yx+~~yz9=pYZ~S*Ki}n7cR!t`{o_Dw0iTthn^kqFwx!LP_
zS^68gx%9iIG>lXJ^ta=+AI9C3^4FG>8$ayk{`a*%r>p+9&hC4c`_(m#pzZwLbsf^w
zE$Gv<=C7=2LT7j5E#)%h4S4P@c%{G1
z<1ROI?Ux0A+waaPew~eLweI2oE
zPg5RV{&RkFPI-3If@e;7zvVX0{fV=tN&IH_xBOI>|JifQr`+9ZZl~90^-2GD?FO~9
z_IXNnDSve6u7_QEyh8Q=FsE~VJ@(Fc
zI<1#6UctVa(gB?t)`9P&rO*Fem;RF5nU`I6$=fgQHSXs8Vwd+kmgDy|p$|G$Cmylu
z?vi+pRy2dZzT~byaf9>Ed6-y?yj6D{&L!sake4VAP21Ol%rEDeS@Tj{F?PL<9l7!Z
zVI|Jo`6*8+=8NwRyZ_85qsO_(AIMuX&kxo-H;ogt`(w@@?8oP+yS?;zAkTSzcTZhz
zAwSLuK_~aSYd_&c&MUSjKXtC(*?sJ=q2?YN7yIavf4%1qkR6v^|IS+o4dxZ@FwfWV
z3~7{)VLn4RYuuFiyBO^2ZA$ap9k{deyDuwtU;b5+2%?0^1L)j|x%2_DByYHdE1bVE
z>bo;0@Y=oh*W9!GO-;bKd&+OSL$_|qi<%bq>~J?Z-MU~VFl){G+yf9R!=f{s_ggo4
zvQHgO|4ey-*7HAoZt6^9Z#EN+-JchJ2N_$}k&kl-Pu+E#^FPlCU*>V;(&jUr2XUY@
z@QzXU^RxL}X9?JQj=UiubaQ*>J|9;!c$&r`j~Yj&ZYs%_fjbv_o`=25TbuvLv$XIO
ztlFykx0}MNN~y;~qeFt##h7<1*0A%MWU+|;oX31I;4<6q)?;ts
zkHga)0C}`(fO$@z&>L=NpDWyhxk*k{7qdA|`JcCZ
zd5kx%Huk`Ddg*O>AAB<&HhZmrGo
ze&!9$uAldc#p9erJ+=Fg$NbVg=Mh?ooUOIOC79e$7H0i(?t6E5FtLZPJ6SRK@s_WK5elxh2X;~3
zT{vYHLpsk{<PQln7
z0=^RaR$JxGd3bQN|JBaq{qVZWS0Vq1-@=Nckj#2}o)CB8`)qu4)4A`izW4Lqc<^;y
z>e?GmwnfJ4!0nnZ5L{y(+PwQq!l>Av%^7Fgb@%bdx4W-y;H|XJx7ibwkq<8uu90#o
zsYpHAm0v#Y8&RL9X&EsqS!p}x|M}xQW*c$p6V2BiOZ0fV+_$1tW%q8p%Akj?`G$vl
z%ZjZOkRp~mN%tL$}YFS6G+)5}@tvOHhxwaBm0TVaj$PTl_3
zrg3v!zp>UdDp?_8{c@<&+dFR4)UqzJ2^YQwqih|<5W4gMWyK&*359L1-(-n6aQ2QP
z{5e^s^p9>u=)-w3=$Oc#%4;NtNtR@#i`VWl?xnp#&+cYhHV+=f$2JRdTUtHyC;t54
z{=1}^KA~Ze=_~VLtKm^8JH1gZ57{jGnk$gwsPz(ei_(_-{-8=0ltB57hhCOVT-*;b82w
zDsa`ko%rx4Mhm%@J^WtTq=c-nYY(oq2`A}D<2g+y9{5i!&Xjt)C6ikH$A6`ZCxXtE
z{(i38$^Pp&+)p*_V>mTniBBBRdCWU(p#$c@gl3`kmHV19bIn#VJwfO71Y@s=Q`p6)
z@j2V2r=GhU)+P=x9zLR@xGeJ|zLn>A6;GYkdCA)^g{xx0>^0AH*W;Mq%z|fG$C$x$
z55GG6i&e>KXZV&4-X~12_E>o^i>;>VJRv%kerrx~Zg^{F`$^8C{I8zwW
zrp3OIedC51vpziJRfd8K4@~vEe9GaHJBMR=NzZHXXVsa@YNcl{x<+dtKXSw&80>s)
z96ajFb|~#wzRg?rUmMK5FX_MOLi*ew>lode2Y#%<^YwA2D|kxRJdsk}@(+Uqk=xBKtE{K!Us+aXCGeDNoFOEXk3qa+
zlm4)yXCmIUT?4C!K0cZ(I98!eVPKlA^;$c*v4kG^yX-y2T=JfWmlvBa4{2U+Sko^%
z!#?2)yIZN!&i~!+u>ZHbVgGGsSalfuKi~zs_j_5YwnqM`zu_YDj(X$0w+rJmUT^({
z9b4&tMoeesUibBpzxFio$B*4LYM%0z?g3ajOn`H
z?%p|W{LQnzzYr16R>Pq19b!9(g^q~Y%-2X5zSlUnnm9cyI%W%`&my9Zb_2eGAblb
zz9AGmIIr>()K$yd=lV?+oZ2rO_=Ryc#1#-G%nEn@8%&dT2vM!!UC7!f{vD4odWC=q
zU6EJD@zQ{Kx3F+LWxS4#5e}Tk%ewYWD6f?ud&$ZV-5*zKYPpg3XS)aM^VB*XI~Kz&
zn&15`Z@+%`-7ubBcHQlkE*CvHXET=e?qBl3&1=Bvqh9bz*&R1j;%T-AkHIfm%lWLs
zB;$8x?Qo8~yY34{BJp4=Fr|Ro0R2NE1_7;@8~h<_+SE`y>^e*jkD!LWSnE<}Vka=d
z->>nzwA@WqKS*ijpAWcbk^m3<7EF!q##o@wH!e!piz>!D>v-JnYAm<6vrfTZ({&n`7l@!C<#w{M
z=%c_tKljgFz9cYRr)9at!HgSs7Bxa`YYqT@pl~S*?;D~K2fUM
z5XUqZfSY=H2g$+cfx=n|)wsc($Cz<832bn{-!x0MgmBDrju6C{=i^8$K{J4m>(-9_
z%a?SVy8P7=A&e2?b{X*Czjyfwh>ic8yY7U?s9sSm0T`+etp}*LytStrSF9&ehg&eN
zuUl5KF1ddn*E8qxonoXoDouPKrn`sYj@ubR_{wOX9qt^mErRzrKv}c=X7?jb(nt6J
zagsDSY%A|6z<7?FG@eOg+vaW{VC+BVKA(-i6x}xMlvg(`=Fa4EtjYT$Ye;!Rc0)S$
zWy7r=jfSB=cQF*(P=TrFakI9;D;g(WADlLcfE|Gy9nowQq7de^CRVAK0%PfD@?;%i
z^KDws_ZsyGqMe?)fkI5c8mN1DZ?4Of4>r*pz5zBwyV~-|n?EHOQ
zsr&nlrS~RX_(t-r@ai1l)sao-0WI{F-SX4?W|@Q9!X}J|U-ton^P|KG0UYPqa*X)6
zds*`m!03j2!ljpm7S^_05fQuDw;+llvi8JoBm#)~x0?H_u~%C8zxKrtYA&q&+iVg`
zpKlxEexm|-h~H~_o|8doS+WU0m&J3Iq|fvK(Fj_lfl!u~K2b44OL?ok=^@c~@~W&?
zAW(VoXu4^6gnP2Btr!QoWS>rcFaoVuPv2A#W}S-#L~9+Xmn1jVdC
z=JFPu6E)oF@RhEC))`QZ)R3I=uB-)|$L2Jj4`=$}LcX2Qf`djFoR7g9dAoGa-B!QZ
zH`+`KvZkrohJedem^&gRyc~w@KJu<6_!d(%(?@X#GYe_80@vH*Fd4iCWVL>bZ6+ZG#TcF+vkV^ETV`T
zc@R_`N+1?NhG6Q|g(~QN<2^CO0xuM0$91!yTq`eWQ4JKLz~&4Wk&TmmF-sfk>)1D@
zJsaX_{CoZp{t);p<3#3$37ikZ@Gja+u{Q&Ee#BYKcU5h0q9J2@KaX61hF)lEn5c{Z
z9jwt%UvW!~I`nt^;78erCnscJ`|L02?%9~ALsgIB*}vYm>zO_j*)&szV?Teh`*;B~
z8mIjwt3$0v1*&4~Le1a)er`Xpq_uM$mDo2@MZzS#xfJ%B!-t0h{_?~4NA9(Ra`RSm
ziLAw|AD2mW56E$1$tuqhQbzLrm6jZ8SF%V{3)DWN15|?(=kQExDqx-p3CvWw&b0pQ
zUre9!xcGjcLE~+Q>j1!qYvVZKNzbZMb&rJidG}M+cn6&w35Rd<4E6GfVgY{0+ozZI
z2J45b_zlo45dFhQX^}3%PG9*?q|EdUvaEDypMN9KH~N3`y#FbSkvv?3~o;v8LBT82M
zKDr~-quMrv8X|t{GVVf%QG5|B@3SCL#Dk3Mf7itg16y)Ucc9CCgz38T%X*S@Ca{0c
zUeWW7cJlY%@rINy%~6@ett(tRbQFB>z;z5)qoYvwooEcmz_j4g3hL)$0=}XH
zoVSA{GSYi+{m_Dti-G}V9w;ttYzM06_!3o43UDIJ=hdNJ1Q~{Pd;oRsE
zZ%y5Dy<+L4XFN^ZW}zH@W{I^3rH=$6FhQ%Xtrp#1_m=RATe@%7x$!GMUSaE058j0i
zE$`*w+Yj8O3}J;L2N(G7p|)4w5LeZw`qi2RQ({8a+DToPzQ0oCIY$0fAZ6CFinVpR
zm?eg86PzSTrs-xn8kN48%Qi4^C#nwZl(!c=zd!El&Sh@l=8?FGs`<0Mly$Q{RQT_-
zUtW{(V>Lx|c-6W#-IF8~v+=h}UQ@NW?OCD@VXUZ-
z_>B?BxF+B29si~+31x@wFpi+r$Jq06?~gO2b|pxxxPsc|eT%tOeXWzud5Gxl{UZc(b4T38)6$>=;)fZhg#7YI*w9a
z$9^>(~H
zOe0gT`Wo=+>3z#~*EqKUDqcFXJ^fj)$j`z|xd5*VXL^hy|MxF|=>hRc+{x2AF{w;*
zFCe@?Z*V{4HGg_Sdf>s%HtncR}pVcf*@6SfDr
zx(e=`GHMKI3aJ`Kjlb)(ad_SD{zI$0+7TRvkg^m~8L9O2+lcTxZe3bO`%P!oo<0eD
zE09%b_hUEpt#{6my5@;1k%s
zZ*i0Cw#7W=l_uv$gx!>jJt3K{oFDsf(ZEOQQ;KEsV^2(?wtoT+@+_C27qWvrcQ$q!
zRpESuOY?i{iBwwQv(fO+`t*+g70mjOA#GiZm8M60ro0q6_3;pt_PlS_`$oE}VoeWP
z`1gEz2EsJ*BBzNF?k8T|`FB6$J$UK<@Zq5qmj%>}&oF9DLCjHVw^|`&lCrzQi-Qgt
zE-B-vb4YNKi_Fmn^-6u5+mJsXTiRXHEfm!vGSfb#Xkp4)mNYPnt2WcR?Zn`$%9yje2m1#E~v&mLn*o4>o8t@vNMy9$Svl&iTake)j
zoL^=7W;*-7w7d-b=L4m|G#0{X6CmB|;Ca`#52?ni)8L@V<*yMN32xLA0e{I3H9Y?2^`
zHllcYd^Vr(e(s1qfmOvZT!c`0_#&$ryq)U
z5RC-ph0aL)gGtdJ!kNegYuiLyobxmtf%mRf7(4I~Kx%KdoJ6k3-aG$!kxTMEK
z9jV}V<+uJjU+IB)`lCCJ&Uj;25$Rt+4F%J9&~ESz{KY--=Ih3i!0yFo|BdWLP!Wa#
z%Q;9Sgox1LY!PatMhRdNqsJ7y`o$jSeTDXwchJ44z>k!&CpaeKx7kuyc>IYvkL>q2
z$29WPqw$!HD#VSi^aX3dsNxTS4ok1PB$y1QP?clk1ET&&GWMr8HUr=~ecO&62Un1A
z|A9PthGp2%=>R+yIbQOeX2`u=n0lE|HQ?TYxP88+x{jj`%Rcycejz)XhM7%za_E;m}MaUgd$CIM8S%KvNjGoQO@@k13
zE0~dGpxE#3M-$9~)?gF8eq2`v{50xsecYZD(?{h8WV~uJ9*4+4oKo99)J_D=*=fB#
z?vVArrQp(UT|TP+5+G69)_!Qs-`azx0^5;q9H}2^y
z|9Fc#=DW`mlP2JH$+C)?yaSnzOyYuC8Fl=nQjhY#YXY6EXa;JFj;E!f^7m
z8B2T&ApD-RYP?=o-{*?vn$qWlEf$-jA4DX!Uc>YK&F$Ya%SG4wOmh7n90hi
zT%|`
zm}@TXIX$h4$S``9*Ob9V<$l8cl9xqZkD#wZCPX%L>2<}Rv60t~hWzfMM1})lHfqq)
zqR$OgVE^z5D%;{j%$tF7D37WKy23ZV4Qb{1pf
z8M>oi$%iWk$q=R$Ey^pszJv8SOj;lVIz^VWsk!HQSMu?7E*M%S(J_E65o(XD-DdD!
z#S;)b6ZAi5IvkB?vFINwjz(gO%BC{;mK%{oEL&A6SyONTu-vi{?LRa
z-aPVC7Bszb56?6$o`X|ILa3h$cE-?2y8jMuLLIztdbb)nlE48@;>i;BexECZ_cxHiVmEl2#c?dnW
zY@3<5$5bv}(oB{aW+&+nJpG1ow0cbqOfw>KPNcCtcOn8+CXBr#7;rO9_V~a>@*!(b
za6Br{utKY;e{`3M%AiA5%1^-u0KB=D=o+Bo+vWYKoBr`%YC7+av*|A{X)*kuyDXi<
zb#57ak_0%tUE8M9O}lW!_W2i=#WD0lh`}wywW59G`6eFb+T$T;d+m3vI$cf>9$WK#(9vo@2JY)Wfm=VT_tSxeH3w$rYJ@Zc%^YY&1sdpCv
zW0d{GHt0H-9riWRX32$Wg^diJmO11lTUN4GT0ptN;dyq60c=B$YvbF>8#{N8Q3i%W
zoX-=J9r!hUS^<>)H8?Eu-$oOJwX|fjNG^>d;D}`6++*??
zxQ4=|un3Khes-5>lj&CkkST>&PcrWUQyKOWF)w+zk*Lxn7=rFb^9`fZD_s6O^nyb&
z6;Z$76-ES!xF0oPd5k|Q-?alik7P@6fJ?6G{ZRZ#(Y87uW!MA1VoH&&>5#Aq-8((&
z-HHI#;H-*udN$OTkr-yYH0>S;z~r_qNWO1&A0eIcHLBT01ZZ`_atGSt{OAz~$}COZ
z@cc3W)aOFHuR@7Rnq7<5X>zxmh+43JiZH^fEwJazs#9@ja}
zhg7^)GaoDrs@vy~7p{iX(Y;e*1cBy>;E-tJj#kcAM)C91uGd=-_|^w-9T5R^BsetS
zj0KY!4Wy-gG@M-xLMb>cK?Jupe3oA#@vEV363svy{%i!&+ekNqs8)gy#9+joZOLh&
zkVjQvKq;`_DO+V0bIo(7!}lD~{d%CAYz(G98QmhBZ$!$#I&LuF`MPRZbp#NyiQSd~f34tWhEC
zNsuCQ#kg<9a;{>D_8eZ5n4Kkl-cb>vIkvepoFhFNwW=5zMPBF(VX-sYD0v)d-@a6F9$3qKu
zNd%0ZzyrS{KAgHG<|doh&;34#HL>*c
zv%SI(0o9?}&)o2C8+js=IOC3Ov
z_2atH^=)dprx94sSE%(1Dl!ZW_3T8o72F
zk}CC8uUpI>8So~8VEJrcQ1*&R0j#CwaRqY|_jd4tW_x{RTGuGQM9{RuzuiBKsyS8S
z*?r;A??o{buhjv^L37cfl%0kV6$gmGz^$oQ2{iKr_wq1!$DK47AZ)L4@+#w$vGAn?
zUCYM8GzJuT
z=o*U*ZBY-s=IK7!(8<$%1iS&FK2g=4*CQ^2ZQijuyN~)FbHv?kTjuX}cEMR~zQd5~
zcsPU%j)EJHsE(&F<4nN5OOP@cqd_rOka3$W<*tXXn#7--KMJ*+4%(;gI5kFsgT`kB
zjl(0jN3PV>&NEV)(0#H@V*^53`-y>&H7Y@9L*!NJ6Z6T=yT}+DC!=q!O1ZI>)k6=V
zGk`OO-75;@5o^^=xv<$3Hn3)^8cZ0vWAOc2Mu}txX=>7i|p4=@H
z=$1XbglRv=67CKBS=#rn;fnq`BKXs%nBb*SeTD_T{cZEvmL~2k$=82GQ4YFMJk-xG
z15X@_7PTDxCEE>l`YIco9(%VEc&tRPF`|s>q%dsh5vAA9aH#kDG
z0F3M6f*w%$4>q|qA4n7QscafI05Q2fZsN*2^YHEA*Y6L%d~DiM%wP87mD{RfYolMw
zhNiA;rp_Vyq}&#Ub|sj*OYDF7T1@FwJTUlE&2hb&`-RpoW`pzGRe+9EzMl0+UP)D!
zXP=2Y{pYhVH?Z&riTjF;UmF+YCWk+|u{b5WmdJtfF)aM2cs&ArS1jui`PwAWg2<*~
z5#moc4|eeYMoj0Mw1saIN0?7rnke9hWT5pXw>F3<&*DjYm{HsICGu%wgeGbNgpM(r
zPmZ(Qc|m3#jlMrI(O#gzpqXit+Jd+f%6?WUuWOBTUS+t|4@(`^tW=I6egc>QVQ{dw
zdu(bPk6*Gp=huX-+oUd+3Gh}>K#S_QW-b_b(p^eqq~VrazLHIswgdmif8CFK-^^2F
zl0N!yGXsL;HOKzoaotb3Ydk=WvzGvzr#vp4l4gb;PT^rUt<$^`0NyM|Ss}l*XZ#tv
z^U?SBwNY{hVA~o&6r&>1L+%S>a30hTMF<_tc@*$wb|VTdb@C+_-l1-uiPF}efmO?@
zc)}!J?NS93F|;ajtE}cLg^2;>|Ig`cE&#&R!A!{bZWd#c-J|tQk-@eU3MOdtNVJ5c
z(4&wuLV6O?Og@UIE~~x}Mw@}X&2fyKZnlDkhU(32R;F8(kK$@75Oox~E2ly@Eu&|_
zkM-*>hc_qZ2d)NA&#&Kq1dgJS_u6BRq(0@nWdETQQVKhkF1Q}qK#FnjwrTE(Ifxmg
zX&l9*RE9>G$=_2f@oPV|>nq7BecW7pCE)!smuiBSy!5wnfl~1&KutSUwB8QVeJ}eJg*QHVl
zoV26oN9s2hggviyjJ|(DnBg1bW4g%4{h7Y8XWwhT{jQQ8?RWK|{yBh)(JJr}Z^Vf<
z@fW7z*AJLkd!O30eC@hV3aR_kfX?DkGSTO8e9Y~}r`IYR9O7F@gbD8A?@p&nngMm3
zSz&{nq+NQ9Zq@@bX<^+?-+7Lg1LIY)o>SiU%O#~LB5Hkbo
z?KOOVus4^u?#sv#u~HH>OWtaI`y$ZRhO|mwXavUQTc6bbtGV)sJ?THz`&6d~uQD5w
z72}{~xmet)YP3C^&a@_Rexr6FmmfuHuW~b?_~A(FIwg!iMf23J^|imS%=DTiS!ACG
zLb!8MS+;#OGHV)SgprknNUX>$X}?8aA5ST=e+|UA4dyrMwN61%i(=7#%Hl&bAM{hz
z5PZ8V?19%NkQ(&Xlp;Z`8Wnq|9+4{eqeoxRU44nGbIrA~rIi!~#oZkYdHL(F2l=7j
zwqX10t=9X);n$D9Hj=NQ@4Z(K&5~6WOWhv79vqiVZ)Icius>vO8qVq<5={g7n!;~l
z0_ltb>h1Sy&wrF*KG%6qh3lNjCh06*g$@NT)Q&?tU!+q{8w)PFLno1eC#=4s>a#Au
zijx(|soOGN^n!fO39{M$pDl^^XRx8Yq1Ff;IgLrfRZYEXx#X>YJ<@?UV;lU
zlHRY+>#Uf^xke*fOZ`ItreWaf@Bk&o`%lr)ISNj%j(cGFP8DywDqna?&36SdFX5L9
zfKP3-yumTi9fHXsSwLFSH^?43iRxCKT&0k5-a7s|pNS)Cod}S&VXic*pgpChh|%|+
ze-hRv5;6DA);ro4yk3taPS-@68~3nrz@?Jmu+-hxY%{N{zC>4)eV;0FtD5GTrTGS*
zUni=GhzU(9JtST^aVoT5F{3`@Yqz7;V;5zE*aAz5jOCgGuCi{!MYnsywP|2idcuV?@MK4
z%|GT?nx{O`Ty0gc)vsCb9O6O2%6XeY%Dxr3s7>Ro*KEevgEbVvb4@$HUpP1z#+!<%
zQLup^tt(3lu*P=9Bo^eL&})Ttjo7)X3VV06)sjuHZnZoWER+J
zkH(u5>IRKt4M@p;_cJ4c-}h?)>nb&e(CyrVwzl`k>p*2+PDsj@Y~NSxh*`T`Idd5A
z^QUNtfP@+g#>HSHkof#y=9}nkv|urM>WHiN8VnTNbWoARDwW-p(b*%VCk%nIjTAPCl)#j6!11>3e7i;~=
zs86>WAbWx}Yetp9Jz=(#E8(>M8E65_Tz}{PIqwWN{K~PZa?I3)5?f;@JlmmnL}s(I
zSgC-{l9z=FP21HxDP+2HK1N3{QAv7~-Xg#blMb1NVZd5kNa|
zn{R@s<*ltw#(oL*&*WEx+1IAfP0iO0w!nN-<`X^7N=tdq+f%HItPF7L6jTC&39OU_
z?*=!UaE4JeN7}ybOd`~j#nK#x8l3Bd_*b$QqK8pl6Me&dJ??&7QTE9~DXzP;+}-^9
z;E?N2-{i~c^9N|38$B|85SZXlw;?Fw`A-~*$p|=9!;SM{U=-&1)`i2rRTgxCOrWfj2C%dhN0)yr*BHHXW
zaY^27xxErC91D*GYGiPyG!Pfjy-|d~7^jm%Fdf~U<(_K;S@&C8+B+B(gq90W8#)p>a^Gp2m0A)h
zw&J+^2}J`*oyLpc@GCsSoFSbB-~hb03*kxG;otv~cem$ZbOBt%1chEi&>thrv*25B
z1Q9d&Qz6}ki$>fM*7T6`u#7562gypuL1c-zPjojWq%2gR99>6a*W}y*&d#y
zB5DfP7Ug8s;`Dtdt1x;I+tB-R3RV(JoxU(k_lL-orSc&LNAoAQ2Pd=_vYN%T3@4Xj+BwC^VE_7d;q`c8>oCyB_x7?
z0x!_^aKUz;cpj5Xly=XeL=BctzlYZ6KQP^%2@*&&P*!K@m?a&QQK2mF^Rk
zagBP{U|c!mwywHPM&v+M!++Y)NDbBTyst^!{d_N|4fks0HE)5SdBZ%`6hjuV?QHq!
z?kG_3J8$D$&Dd0D4SM(@Oi2s~O8029hqa+yn1VWNh=
zPGrQ6@?D40Fr)%trB9{n_w!wHK2J(XK~OSImYXp0D6m549xxQ*50lSjUG-j@j_W~nd&Caax79i7+59z
zrY(;_m5WR{ni<*myB_gmsh-jw>^Em77fwMPF{wFdr&=P$#aA4QzDKET
z_}&3J=S#>{8Bzla3&4&kHR8p{3n=bB_;WZ!Jz5t15nX^nvUvC=9m-=gX#~gd+&C;}M$C&dc
zSMDtc`>$klsQyy|XrpL(DOa&~LM;oafk;ybi?b>??2PztZLNnH(xV?m+F(@(+ZQ@brnRm31;^{1z5t<{8!!w>IoPMUF2(riqzNbEFlRfO{fTxVX}oV1lL|r{<>1`j|dyakxX`<@lmeLgGWy1-F(&(hrZX7`A)FxAedxaL{(lJblUk`C5ZXJh
zMhh!eWm|NA=i`8UT=7$c?b*X2FXXBH(-`_T03cS6x9`?}u8`U>^y`bN5A
zWC?lw&LWsfkSqgcNtjbQYCGvKdDU$hIj8u)p;z9i;(?KPNKEp8nWQ3o--|}*{*xpt
zdSeO|f-R@bzM)3>TsOSE9%x9Z;cMUh^1M3L?_u)n0U3k4A|8mU>aHbb-Rj3G`q&q!
zD017%9#4tBogt8XTXGGl+9jh%`+4t=ddb1+C}^rH-Ik_AC}GGsLN56
z)tZ<){{dBFuj-*maKiWzNqm>?G+Fyo{w?kkz7viEcsI$OK>Fv@ri%l3`BOKc-c#Rv
zQ-q?R$%l1Y6-U+lGFs0GPce5POX)Q3I{v0m!1O}GLQa#5Pk#VVQj{3e+VI}WV^l5@=zZ~d
zY2vOEi|?p-ZkG3mc|=x+6BEE%RrK+!BJJpv-~FPT+_}XI%7Kq#v;xnk1p76UTC>*`{h*Yad
z>^y0Szjb29A=3-a?&;F4GgrAojSx>U%gji^fu?2Ln}j7x@zsM!zIoP;4u9c@v&J*3
zoCa9g47CoRW^j52K`n>#n<8Xb;JvDIt1JYUpp;vb1lk2Zjw=PawmR2>HFBn)ujMWZ
z+;T%ubE^b3&>+{-raymhX9T;zOwv2Rln1kvcpnN3QAh~Hr$R0^QgUKeE5i}_)UluI
z64;1=dkWzVQX6Gi0i~gDNP$ReVlG&qw93wX#E|l2<-alyGDueipTuev8s6brIiNz^wLTC5N3G3CQC{VR2jNDwe0yg&>h+0~{CP0M8{)T<4XA~pP
zyXjeVYc$b99sm52MuetM7P*zK_op?_PLk5oyzm#~LqB*rq1Kl(15gO7WA-qtN}OEC
z@&3N3WMx790g=Ls41gc=%;Ku~F-_0i6~Fm&KJul{EscRWr|EqK(9Z)M_bryk51!4JzIgtX3Zf
zis~fPBS?cd%&f@xNH!2M?9*1&>jIY}(iY4I4nfZ~+5(WzId
zQuVMF-eNf;s#uIxLGL)xm~AQCy12?;9|2L6BrACi4^}IRHq*0rhO)}+Vtjd)pL_Un
zm(~HFbtVqb0kYt|507;zZqrJ~Kwv})uK7*OhNC2uT3d9rm~9xAmzR|WF8n#Z&x+i5
zU+qPT=+AKP2}EL?DlK8Lhg!bi!-Uy`fI9!-T_kXIQ}uq=-5U4chU@K62>y&3a(75w
zIp0ugoG>RM39_VmP5T-y@(J!o1PbY5fmB_iS
z%I#tnX4SZ^RZ%GULfD1DqZaI6cDcphV+JbJTP~S0=~U1nxF_12tEsSSr*5ulN+aA|bvPu%L?fy<$)Vox2*GB-qjLGM>f1DhTY
z%lhs!#D)0T6*P4u`+`hYGR$iq^$iF%R=NS^>ugsSiS;UXUGuRwEP>n)rTP7v&OCY?
zTo1GTCN&WU!!Nn50#Kf_MM~8xH?ATxr$$d_=X$S5LE_|_L3&zew4*>SETTyppfqQI
z8^52s)R&Ol+mAeIpLl40fS%^Fk_q(@G>A`>JwaxlAbz4Yy|u{hH{!vbX;cF3ukCWQ
zq?Pj{qQ@&8T4f~&fPMI&@)b+Qe9i1I4os*6bba1-pb&qSpf`px6F_H&_Pr?hL|%PW
z=5^-Na?h*C-59EkNzxi#MG3mk9*BD;&tg8DP3PGxuQqww(0hLFd4A$u3zghbe6}YM
z0h|X1ktfiUd)|(9^1gH;LilO|$5t+%Q&?Y&v@62v)XTDq-|TNq!0L=})2%CahJfJB
z0gBum3N!VLbqvL+P2)|42tReaM2GOn&V)p(03(xrJ~(OP?dyO`1(nk_s{|Thm*#uy
z(gR9@H=&t-vhl%<(@0|BI@x9Uryt{nz9LL{vI@iMgXhk8buK#nF-n&sk$7(GN#O1k
zFjBOwm^)OiS^XX;4<->2>R9S$#(}ZO^Wu7bsj6g$0;~|O-^;$;n_XK7%lZ+wC_*t;
z;TPA)f`*Dk{Dv794&kJ?c!&zK`N*+WkLYmsu9a}qt;2ED*b-eGdo@l62$TD(=0wzQ
z6sDe*uE|_9zL38b4U-xVoLLa{aDMF@r*%v>9qmK>t(V_Y)gKOAhJaDk$F;qM#b38C
zq+r8CvK3z5NA*flu)BC{uMjyl5b3=yt4TZK*>vgZqx>oG{HZHnhf3NlboFY(a#X@R
za9+FNAODr#6=}`WsEjGGYj-N;YrMbGUy&owg$qW3_KxPdJW%xH%S~j{jNcP^l;T<4
zxj<#3baUmh05DPSfrfuxnh|DW9Gs0qay2&`H9|%}v8kd|N7nAPvPp$|<6l}u{7W5>8{4=(cA!ogS0K;ai4)gM*LIpp{X^0!RpMUW^c&%mePf_6YR_T%
z?Z?)>K1!dn?krDZTOp+BQqz&z!Gi^5@%G3q9{gJ@n*pr~WrSkWozp4mm-{zFD44X?
zi86y(ybU@>V`o*jADv~3tcYF_@F)Jeg<`@19}t6@d{aRS?2k4hThpho4-qR|rW9K#
z3k>qV9=QWd=*7IZk@S!(7)m;fC-@uE7FTzdJkD@p9=!ZMr*&=@B&IjD^S_9LM)Bl!
zfJsq?I&(qBUX|8tVRxAYvzpQ!+KI{1ob4PBSd`%=xqLce#X65n$(~I1p9i1$wskmNm{PVlr)5VD^
zq!G^|;bl}&2I9C-&5XW!WH~$$xiiw`<=hGZ{#CI74V!4Ie&EpH1ml8f1R6)MDN5_|
zoLT)ngL-8Lm7;rBA8y8D)+V~DZmY-~<}j7Wu}gjY(wX#oP4>oUXx)l#T+&=ezb`7x
zAPJQ?!=N5PALsRQdqEh3`@NLW#SeKY(c@Yr_Zs|0@}EG{)@QS}g$>0XHw0tySwuPU
zDO)1vAiW+G-E6D_Y1pwi!}!|kNCLkl)is^tyt348+hSn2=@D-5?AsGZ$Q^l3jB9@j
zXMa$l=wp+^gRtVT?pP=o+5k!-yR1a1{-fUP42SejFtgby|Tjl$5l%<#7
zR&8uG^Mt)g{+<(9Oc9}Gk-lSh8B$l2PbFdq776Ik%392*)0$<}RUzZTn?a?EwHb2{
zaZ4jtb(sBWx$^n-S{b@-AJiPvris1Zoa?(`sX>g&11!U0ok_?mhNgYa%D%V(HS`cy&8-4}o4iYb^9qJo})
zJ8?q!5s;qkJQ&nnR|mK&Oo>$g&4C|pte*$>x3(y(SJgd+hr@-u=eU*kN?sioxmvPn
zdusmxK(OB#R{@d
zH>#3cn-@;x)XT^0zzyxFC6r>x?Pg$z5vQTFoQzeaK>Bu4#>Mu3a_FOAqN
zy2v?^TAJT2?eSw!3A);%hmp>8THHfXRO+U+
zq|=D+Byv~tKMPy4ibsE7{Q&Za-A3bd{+_RoVbI^-|Bf8j=iZ#?R&9$i+NhxivF}IP
zF((GQ#7FCQ6;^LYa}b~@22cH~Q*ODmFdC=y>-rbYwgfWl<_RI?!Mw0JOgB66$qtZ}
zfEZ!f7?hqkJ}4XRPL&W-DNhA-L)0(!06;i^uMJ}Lj6TOw2Mp6OGOcwbG>sa%=2oN7
zA*YhU+4^_;Hy9>XX?s<@YnqhQ5(>aSk1$QZ1*Hw^>gXtm1l<>jn_$}(A2>M97xE~08;`LWKpA`I}QCIj~8
z6sb&G6~D>rk2-bx(l^&525I-)eu)dhOp-!;E?_IpgR1BptGfb9Ar-fLdc(QdmO&MZ
zUP*nzBwkCj-7Oh~Vz&CzsvtLXUMW+0EU7Zr1sWFvKR0tYZu+D5ej`NFt##FNrwEHC
z7j+X=#&GgEGF4L&@f2?wu+s!L<7Re&hk!!C4N=jYqQU^^a^(6EDHz6-ln3q_lOHLx
zmX;`Y5p!P~q|T|eaocY6YTk%@d|;Fj0HS;}I#8eSHF7>QRgG;-XTqXX=7(?D2SX%8YZnDiPYXxJr
znmGy&afx|)O({@ZVH($qS4=Mv!}{EQESr&ccio8qLD|&FC$vWi%GKp=ACQ|e
zduGi84If<`2B0u08r_~^Z!jn%bP0ldPB4dsd}N=6$6FWW@7EInVz%nZLap(|_Yp843cyyw
zimceNJVV7Z5iDyqPjl{}0`$?`(>;Hy82J)>)wwVCr(s_-4N+MY?Lteuj}>p^p7o1T
ztG#FeOL13UL~~iBaiaqGua)Zv*+*HPRYl#ew_8++!>6v`X{f&``hAtBlhT`t-)cC7
zFdfwKLU1wxNeUk^-o{OWJb>KG(#*CQEwnpEx{ud6)!o1V%0~5djRvGwQWFOjTOVVu
zV`hnZ8O~iPE~}C*Y~J<29>Vyenw1FMTqq|iW*{nsw4|G9JkXM!3?~@qi%iXv5Yv~Q
z`PWZm;47GeC*=;)5qp#yN$VV-Kmj7^luexy?nA5vtcZ$opo^SScBcr-CDOnf?=KKp
zy_kWtNn|*oFoN?C))P!(j`qwGyl0nsj^sCfdU2|XVvt5U@QOjQ5Z6p>(;IxQs46N=
zIUyG~xE63hK}G>Lb5S?Lt3|+?wW5WQZ5i(AnrEYRDusN3%|9xh9e^gr((oQ27#_}C
z%KOs(2rGeUJumBhe;T_3l7dHL-q2+Pje*L&3DeC<7)+(gR8E|U!8fn2%tfH0`BsLx)|;0cT!&)h-Bcy@Hg#+DNB!j0sg<*Mq<;npqmBnKwU5Qdu;Q$#K^?zE7A~v7>6Jrxk8?=ve?6tq8x54IITkM
zm!&zmh;r!IGJcX*Xf3H4o!~ZQ?Rod{*yK5Wbyvhgr%O>V5!@1=HpMq(p1sPRZ?DVU
zjkDP?5AGW!*_Z0LO4LyJ4yMU?VNu<=mvW3@U+v7%Rc!aeNh&Ql5*QL(v(40nC9w7W
zob&bWSrTc6SE+R3Np-~K15?frK|3~v8HKT93w=13Y6+sea~XH&WrW3v<>2~GupfQV
zpTJ8c#yEb}Hx$3WhKD
zpm;!t9Kv&vm&YU}o7x(*PRL=XnW#mT&|9Mr${;ibLRKS%i%MSibXk3LES(47U;EkG4bz&&cQL%KqUYRzOAHW|=`@Az`H>mnaegzS^;2z3)
zZ(o9X#5K{0Y2C_BVzW9tafH7)9?F`xGufTmB0%h1L<#cIsJW5rT}Ma-Xz`*v
zJhG!VAAsv)I5OJ;am{hI4z0p6xG5AB#Y_FJHpMbphYFb$5~IH!nXT3B{zv}z|7b}6
zI0}l~|G`K8hfQ}xe+WPGw5;aa72zE#N3eH=4Pjlc(Jhs4afP|4CYu$Fmy{*xb8liw
z!*sQ39Anf~#Aq+`O;8pnO#f0CMvgKZI`P*s-lgeeWir2)Ih80Pe1=S_P-v;0zuDw9Km#Qde4_JgwO-
zy`~|rY)2wMN8MMlG2fr)K+Y8A(I=w=29plqu10!7PfZXx>dY@jmUknrA(~x}MKxh&
zb2Nk?H=C3|uSGgK1KW%L8tO#QmLWD
zp2R`_{0j`-Ef5{VhBLx=j
z@qQ|w#R8r@=CO<|hGOOomn@9B)Om{ofi6j%7k);fTYv?QeJSxB8#I3u3L-OyL~cWY
zMh&h{%0IiAV7J=Zo-D865I%of2>o2h1B=TxX4XbdHZ3@>(fiacm6nQ9)-))r=
zR_eg6Q~(AP3*!YCbuYa*prYnV#8dL+aC*T(@rIjS4Ym*rt}Yc7%?C6@s9N04vm35)
z68T!{0Uw(^ng6bn9f?n_d>Rwz+L196ZK0&bCR5nkMi~=x;lWsXKvvFwbVtg+9sakd
zXRWDMs^tRz>_Q1Ij!AGW%5X#nx;H0%Xk67&EJ_#2TVh2E!;1==;)V{XK(JU~_wLIP
zfn^2`on@13D>N5RGKlwy#l9a(W6ppM2f>v;IUzAsbA!TSw3k<)JfG(jz+10mU(JD-|iV`?zT
z^Am+_|;Z|5$tVY^P
zrJJ@MHB!A0(YcPV!3ItwFx`NC6gjOB4|6OkZd`_Pw_bJ#=S43QE4NZ}TAGo!4?Z5I
z`p1+W$Bo3RUeYO_dNZB8rGXBCqMhmbo3;x-u?OF7Kb2DT!)4fptv?!-Z678I0kYGz
zBP%QMT>6Z#j81X@cglI*{k8kYf6-T*+x(C&c@cstiR=AWppS}whK#B8C81b85H_*D
zmuIb)59G5V#14kNCX5)-!SP9Y+AUqWXL6N2o4t)xCY3!Hj*2+d4^T6z`=nnjL4
zA23NxNo_$a3n2@3Oo-SG6K8yst_j5Ub=oc2VMXLOC?upr~RF(8w4`-)p*
zttC#+^oohj@K8376K5%W^S8K-D7aP3=Ha(U7mmA-er=em`Q9S2P;9s<#UL1uN7cT8
z`8teKJ+ioXZyphYo3EU3T>ZQh&9SE%ZgL;=S&yC9vSiF)2@nz6$YX1c9W?`8wlUpa
z&~onJqV$o=Mho%I#Svw*^wD|ap&m~pHDO(#0ui-mfzjp}Ct+CNFa?Yt=phMT)y7nM
z*(*fe8nR`DS~Eu?@j<_m1C=ZQaI((3|Mfrr&;0-SgFpEg{Air~IRCHz`G4jAKe)`A
zGPcVN$w&fYWbBhFhXM{`%UbO2%X;EzdU7&TY+iar^KCL_
zl>{dmF_b|}MepjcT&Ezco7$+7vQq?Kvr2JxZva
zZn600X3Dxb1O)52byYnmG}mSN6*B48Kn##xVCY%ND7}&skzeSDOS;oyezO+iX9T5-
zeWk8e8n#n0MNOl(nYvJY+ihvV&SM{n!FKP2`yRexxKb$|#$DHTB5aOcvlwO6xY-zl
zgQFj+dj6{{ZjED5k@W3w>I{GC!Z+xm)+RHjA*2
zYKTQw@W;5>c<201=<6NUzQL-0V#CheenV5vFL6pAMpgo&QkS?{I_i9qAxFFSCKV6Z
zq2%o^2=lXwtwDTb?J09zQn0r2B|dy-vMMiNJ(qjkXtQfzHnRQ5ltN-gx{^RN)$;PN
z9-$KB-;Wf-;;5b%_5Y*$|G3|K_bIWREd-S(d4|6zf7|A%;`|`KCd;6sWya)P5Wdyd
z*de2&Lp!VSXu3wO#WfPUMz96}3fRiqYqxTu#@6mD7^1GPMm~Oa=-OddxL79^ADzZ<
za}6bXn|!~)8ixeFVJ$?P46(20(DmwmivAR`OMpz;iVBC<*Vpy)ovUNH55;Z8W>7Da
zY@!PN&r14;;2=7Emnis&{FXR&K9xKVq-YLKR%vF3?|=P;c_1i%6k~DXgr0Ck?Yufw
z2>2xXt_9e^SM5Qb3H!kl8IVf;e#rds)fK;o%_!V
zE$K7>iF%Y?)&)V^4q2dc}$bzVNXao&8LF3?R)?Z`kEq$nNbEF{EpPJvPu
zA>XT3rlBKw(;=DMtX}%%e4^@)`|tXNs_A{_I4Pc@u-L0}2((QNz_-mtdN4Ak!!`b{
zLhk$Z&P3k>52>mU!RKCUE`c|m!%eT8#oKJP(y_(?`cL-`;Q`(@>$05^J2=m&mAmTg
zC$1^^O3G!G*Qj_gA75N$6ue%1iMg(MJ~AlF>AqwO=+c)B-wmn@b!xz~5Ha|Ra^5GJ
z8~nr1Q`blJxo%qG*YD4he|`96b~*a@1IVHw27XDC{`4{av=TR+H|q%6;&}@vE`<|*
zYf&@}NpZJZdLtp6gR-h9hWgUw?fK71JS6_ACc!giqeRLAr7tomI$KiD)i
z9_RpJvewzgLh8E1SXCY^QHkN1(g*u+sbj1gIMsQj?bK|m+NOBvl#H?Yr4u+pq(DuX
zU27Ck>p!O6X-%je0#91!GDt4;7!rfQab_^n(Y&wGs=f1&Q_Vd7ZLX9&LFm))hIlJz
ztQaN2!6KD%23#4!+Ef$b9_9eJbziA+WBrR(Qge!=4Gt=vr?p~o*?QcGfI*vOJ5`cJ
zb$ahF;DWX5ynhyE%JU`+X=Hrp08z9)_gv1
zUESpbTtnl?ujn_9!d7zpLmURp$emw475BF7gaA5Sp!yH2Y1HA9oPA}_#N8>46b)JLiqIUfWHvCC7dv2t){NdWVKYxf$}*
z4ikD??TU#Z%5>tdK2HsD0y_oSChM)QnE~YWYK-~9s!doC0C`-S_MT8i&@lpx^|H2^
zy)?H*Yu8G0mHR_(r9fo$fgQiJ(yV_gh6NT{zJcJ0$nB7xtDv0cVAEl`Lz8ZOGhL_n
zee72q-k#bwtAi8q&ea}ScC+Ner)K>Ew%~-&P2S64BiHd4XPDnq?M3S|i3XLSB>C7O
z=J9)HX_h+c!gD^*G>!J{}BnPBfj#C^uAq?u&c5$H_4#S+`Zg0=o4^*{WJS
zNvY?Ora>1>qk**vjKh{`y1M7ycpXa<6P9RXf}dmW|`4i*F`m!wY){mTx$n!wD1Rzqa0?>J_^8h%?da+#TjKL#iP;(Zl2kWNQ-%9f;XDz;ypApZ=bxa7c)-<
zmnHYO%E47_KInJNrV-wy;;oT2y`tJ3^dKt5mV42C_)R-IEm6nhrou;>N=XKLwM?-Y
z5V$%$QW&K+ko@!3PTC;`D}n@Oo-<`gBh@tJ3;f!@QkiP#lK{Iw505_HUDQ@v
zlpA?+h~(3Mio&Y!W_5-wlhmwao12DgrfPqB8I3aE5LkW1yIBVm=AgW6N{h$urX_f(
zn^z_z~>Fiw6E&{5fBTXPFr)
z&~|Q147F43Dj)6q8hoNuo9(pXW;-WFbW}!CjvN#97nan(%bHsH61n^sq!MKGyTjc}
zVKLpe?F;;}zV3p-ugs7PE6g30$tQ@!UgcDjU|zeP
zX=8ZqS`a;_yl5vq;BUeg&?lwDa3Vs94^37Xn6r5Df698)bsWCQVh^4v@w$jgr@8!?Zzpw5$OQZ}z7J0ezBTn~u
z>X+KRchNonQF4jGOULjWh4%vPU(U&5Btd<-`BM=t?W+NbQnplGrb~49Nd&?C-cM~vkU)yb~4JGrVY?f=St`RhJQ`}DPJ|)@jTH9`{(%uDyIFIgH
zTxstQ{|irg4m^IG_0h&Tl2Nf(jodn`=$K$tWy7!b>hJ}
z_XL)*hGL`uxtt0T5W8#PxiVQrQte%Ya#AIRMWP(@&A-pn@uuMdPf^<_48>e_nJ+|-
z=~uiMlyi9Mm@B+*?h2Hg(Q}$g6rQ==P$z-++Eq+v^-sQ6&th~2Yl8`7ij(tsMXqzD
z>dMM!SbxrFno@8p9d?mdf)+NT)lFvpJ*HK?e|jRrCus@>$gyYcw}j
zuWa#{+#`iH7g?)IBseTl3U_ImLa~YxUeaUK7s#8l5Oc?#-#Ty!{nnU<$c*cq_ZR#J
zO~!)3w=B7Nmz?lZH=zW!$|OE_mn7xy(ubC5zq|G}ob|WV#5jsx2A=n+16N2?u5}n$
z^@SbSb*Ti|*}$DxQ&9?2g>M#Toi&bFUR0^02e0CJ$?`&4qOQ{H6Rk@AVsXWAsKzs7
ziE?}C%K_}3W76}^ao6eK7kx}+?vEX|x^3^W!u27SZKoPZLYA|9->Ij59X><#V!Z3c
zMr1^xQB@d<^K~5}ON>!8!+XH*MOMZ~Q0YP?6=)5q=qg--DrET$`n}&ktlRO
z;=SPJ)E{39$7F$-CBINQcJ7~tkT8^Q_JN9PtcWQ$8${4zai^ji*@df%L9vugTR{g+
zWOL`W{&^fgBye!u3lco3irmBJSmz|Pt-N@r3q3M>XtW}z&zHjLScZZ
zfD8%CW~u0<6!b6)`L>yK@Gi4p^g@MzcR?=8b`iR3wY+wSPOrXT$1|%}6H@BTN0Gy4
zVYhTuZl1z+&tg9$FZ18gJfiW0?#&xClH4i1<)$8S%K!CE{wdJ^ncjE-)2E$S+U6ZG=NTPq$OJdghFS<$IIE@|v
zK_9xFw%)5xQTs$KKN`d5^hlem1r~X&M%@52DYm{6O6+}=)+RmsRIeU2WcQ4{E)Qx4
z?CBd&WCAug`M(C^3q8TBD-m3)MVOkB0Gw^WGAP1Gq}PwL7@b{nq{Vwf!Mo59uFkZ#
zug9CB0S+Q==RSVA$GfJXAyY)BwSUbPa^(r+X`iG3kXmN)IX6ymd+hBr(ZQH1{)epu4L`
z`mm3C{`(#4y?l#)`f+mWk}@9r^;f;h)3i>iM+Sbb>!yBRwCh*pp)d6h<6G5rokb1o
zkV4#Wg0;;Hij;A|w&|K{8iSuEC(nb)%t)7H7JQ?X&R_derZzB`P?o`{r%PK0Kj?1QSeMB{z{(dV_5
z5iZ_bSKtsxRTh4hyL!HY*jZN_UOKqvi8uhA9+ZyUSAe5EMjU@y|S)6i{Xy
zelT}U`^qe>(@@~7US07wH9)B1$c^iIU%627*1%B?b7T!DK;?ic?1m~U)uon@
z2A)G=2A;>Y0pxWjlU!2ERzxj}p|ZLsX0|b;zFy57lv`AMssV4XST#A{OWP*@aCRP6
zYET}Armys}QbwlIg;oX1Ulyv#CTS3IGB>TPRusme-kY!cr)wx1tAm_}N5pIE~^~}_d;lu(*m;8FR=#pp?#860t`U#v-${I$WaLGvJlM4^2<5^wu
za(>9xZ#PxaBXR^a2?ft--q3xOdpobXY-g4$QT!qDO%MV{3hp?V4Be2}bcgtPI2R58
z<$FqVq49K@_8TZ>=j6PvAbzH%6K}@^>e*
z3C~;Or?GyJO~JTIt#VayrzLn^GyEqH)brP7mF2Vb0h7}REy@v3B&OE&=E~G<=&3k&
zKWAA)i>1f|-g&)A5pQ*t>xe|qTe_%DlNIiENii)EcF@4`6b>jmv-9#q8LDn`tJxt^xgUIYds1#cZMbHCn8!AwHFv{?HVmXnm
z3CviRE%lv?;xG^TE_wY06~0T_=hR#YO=Wuk#gT`OQ*i<(pW5;?m_d4nDDAaL1(yTW
zhq1P{yyT6%PEvg3G|qB##s=y9;-FHRFs{}B&#jkUJh+e`tH8zjH=r^l59b`V`XXAl
zbCtvZXw})%#D$BNP-f!(!%xnuJi*{~bZ~-kPw86<)hEJ!gY
z*Mcj!B~!lBSjgOU?;iGX!H=}vy_;UoLaHp<6gK4lS^t*3FS
z8)u@P9-wzk^{$f0aw@Z$HP14DS(vIjnar$iSL_wnJ<^WR#bTNYK`(HhT)J~VBGvwc
z+RLhULfjHv4a5XB2x@|gK=wo+w=czgL}viU7mQd^3OoW;KrueD>=Xe+
z`m>`$aQi&g!1AV83D$)s{py>X&?8>&Sm@ZVCA1*+gnUQMW8OyVnYA?YpuBslPnfz~
zal99%^{%dQn?(c?F@~8Uj%1fx5oi!g0GN@qBFHc(>8$$tqDFy2;I1y+^h_H+-<)7}
zHr@xL`PO2|RLgEkYyZwfy-dgfsf?b=ef`d~>qJ*t9Q`LmpRZBukI(Tr=8l$uwznK@hH;_mvX)Euaf
z6>Ui#@N{!>-zWg-EXQg2kh1tW-Zcv%6gIl3aBU&%KsW8@X-=D=S^7Q-_!NOMCF9T|
z8K<7cCIcK(;FV;Sv#R@CLn{xh&a}r{+%Z2sma+G{@tDqW7dCd$Ct&Bil@&Wn-oaLK
z&i$Rzq!VAXrt!`s!M+`9X`;V$m+A}XY>M83T!_r~>yavCqj6RnY+oiMGMcP}@yadU
z@2Xls+YddTM+lSulqS~gMLdMd-zcWBFV*L~T3P-Kab#7S@_K
zrwz1C&@W`MJgs4w6?60Fq|8`_4MYWA}RGg#9qa&qB-!)jcG$bo2X-0xND*x
z#qcTA2k$4=*|@B0sZ$kbTfsdic3vizHWdN6g_;YcM-Uy3r}Ir&sn+Y^RKG=U^xSP$
zl7Av0Ip8>4PR>w6Pk%=vm!-sssE#^4x8$=AiaD$cDdidV9bR<4Zct{%W#^&Z^H+d_XLP8S<6nE-9~-Twk-$9aG3u_>|+B4eL#uu
zHuUk|!sc>2ZJntMeFWWsQiT3h*s%R?zQvnZ$>%_)>$PS9lO8n4*mNVo(EzXx{3EsW
z@O0wRIsU$ZXWE#Z`1`%bcPj`b)|Rzf2TUEty;JF;`|BlzZ0
zk#NC*JfEo?2-&aZr+xD6X;gp<)a^PHyrJ)heV_UYwd9!YhpMv9_8(6@t5Jm#2ws)a
zStq#^93)*tB-N-)SMjh)8lXVd>=?A+A%PX*HVRZ&?L3nNT!Et>&E}$N*4EkXyI(*I
z5ne@XCzji)K&*QEal_DJU8dw+7MSTMkRu2tml^vEldF^zh(U#vyerg3WULV@7LB;z
zWG&at3RfKaq&kQMAZ)z2_gB>~hzs#gNH`nhV~sx+p}R$<6k3s}D0AuzYVE!h*;4Ap
zRh$&vslNmFz;|#N3w^f$j;%zbBH2X82&h5Vt{_o2qspbkc_MnpkS7CvtY4KS&82^J
zT=eXcoG!Wbg0d+*70oy+BUHgZ49zqyb$kl0U+mPW3sQ@hHf#ztTSsM=fPJFBxG}@iBU8>6iy8z^^yeng@bL=Um
zsE*UMKP#_B^JXubdynTBvA@N&4`;pWr%bLMNuORo*mT
zd#aQLH9M<@*BiMMuE#FhP_FB8qOi*wAMuPcc>YN9fN*0`0K};)UwrZPsNkF^-fa>9
zOh_VBvuA2QY`@28Q#v>4c|biZHm9>9>A*2*PIIp?=*F$zq{Zep``?-hPb$iE>^Ghh
z1WebfYiqHZ9%(R*gj^#)Fdkzx#nau$btqs)8P|s3=u2Ns&-P{QWQ^Y_^FMAi;rghHKpF<*{|yh=MXd
zwUe-}2Y?`zgRA?xX6C$Te4vRQ*`dmfX#-2EgM`4jUhu9mg0yg}3J2{X>B
zGkJRl@p=Ozimd;oD$$Him?2l%4*{X5K>onqWG$E{o+5&=QsXYmC#Jj;k-AIIqnyvwb7M|zhwq4CDz1=4b<#L5fo6pnBpedXKBFpR3*+!G?{z;?USUaQ
zGe);TmBzr$NB&ol7ok7zFIjg$m}ZytANWiMTqwL-Zr!abG^e|CamL0&VNrk?N;+n8
z%@uM!On7=u6~Cn<9>IGU=KL7F%QL-<3YyE)m)8dXXYhWiaJ9Cd
z9GUDX6S!3+NOalW_f5ihejv5p^F0X<_}gqOl?W-}TPR8|j8
zSVc<;P&rRg_u{RCwT%;1*ScEJpkrm;G#PWLi>Mvh-A#4I2FZ7Fxf*dT_UaKtjhKt<
zOn1TDy!pC8tR(eYHos^&^Xb^3V<0J(-QP}NF=IS#9P*{kU)JX$*|K(*^eD&1U-)Vj
z>(oUpGHir}pqV;v+ii-Z+ivBqD5GSNlEsrWuTPQHF;#Ugz(qzQ{uX#HBu-9|ko$`J
z6P!_>I_4k7!>`}tSo)-QG%OyT-Y7%%F*ij;sw^|HEJD>D7m$Ji-~>5~g5h&)sLh@^
z(3Fxe*lZtU9|t|=FNyiQ*<5#y%-rrSRxYjkDs1<68#}J96)MLt2n0nXy(FqsEErBo
zC34lDcsq!d1fXT?F0??d13vN`$?5^4kNsX1<0cTs6aosix8_JSVC2fOFA?``m!T
z_EB`HrqnZJKkf=85b;QcFH|ad3=%7PVxku=T_fn*Heq8G{KP-lbFC2
zt+gvi(%@LOX2KoYKJ1O`(&N|{DZmxq|N84;Z}gAJ4e`<;g0Pl32YWUftyca_dEpPc
zZ@X*^)2@U+y>_#4@FQ2radM%|z8vAn6m
z1?LTJw`=d7EIQ;pohuo9gL5he2&66x6BE$2f9c-v~UW*H26?`B3b#!4AJEqjaURe`D?6nlyR{b7B
zOH~)PxwW-QX+$5e!4GKUN(0Zs~q|yb`FnqBETq8yJmH*UnImJD)1n%e;^4^F;cVN_Vja;-snx(?%2;Dmxb>``a;1;!K*v
zBvZMm7CEK6A+7hzwGZqmDgrMJ_DQhMiSjg@Sww1KH%!LPbiw1L{9plLc%wjSq$vLI
zsJnm8Du_!Igj?}ZA2g7=cnmZd;xKwszI3&SqXH3x=kOjQ-XC`vVJ)?89)IV`D=|C0
z^@OaQy*lsS1KogCyhJt1V#JJuP{Z040!bM#MF=tjrkE;)lE1wJS@E$}H^>ub(A00L
zI0-MYD-?<8qb^b)9?}vhi~J??#7-~=J|Lqa9v{27~+XMA4Pn{9lYrQAj;xWoVe
z*;85p06jp$zabrn;16beL(mGWgteHlz?B3HzA@lIG6s)wi7+x55?Ac?*2(LdhuX<;
z9M07eW$mRA@xUV8Xsr|I$Rjq`k^NE(2p*mJ&{UR7jgJ?Z59IGVM?{)SMJydz(D-P-
zG2?vR6*i!OS$s7zJR3Z%0{i_M38Z~t$N7YtP`V!@EcR;tImQ3leU?U*?$g_ZxqWG0YmvzPTDo#Kgf3
z-?NX_8vfd!UP!2MMLqLDtQjiuwQ-q(#8(PH=$K*DjTZ);NNzB=egTy>I>HA91$u|z
zLk-NL+>ERI
zL9kp3tz%*+cDJhA9;-AcmEY1N;76H+@P8%wW@gnYuZPBQ*TTds1S_+
zKlkqG!sKf@h~=GA#clLBsI&Um)XLR0v2YW_+hWSNf)<2itI4|b?)&bKd@ue6ty~13
zr9x#vPn$sf!OB(7UtC-(!<7gGk>kuCK@JSO{f)zb*-M*H(xW(1H8gCD;%;_*pC&a>
z2kVUin`aQVb{9U?+=sjPzWeGz-oe|kmb`8%4_B92~c`Do{a!#OP
zPQK3TG>BimTs5r^kxBZB(@=m>D5ol=i{OUfy7XdYkmmc$jHIl{!r;iaZy>ifg*AXT
zp(9_(YpHOm!7lr_VlyK>F>40ewt~v2ikJT&9bQ~1+IS+O2(-I8o-GcQrAEQ|Am+s^
zQvbVU$2F8Ylf%H-
zAC=b`A)Sm1WVQjJ3fG{R+Td@iw(Zo}Eq*6w^d#~9
zv#E0Oqs?_`q+EeDP<4IMepUIQ{PSn_s`s-E67RLI+q|FHvt?5s1Xf4YzNVmR@Kc-=a--)#U$E?Q|7wX;EwxTr2-@Wgl45w0VF@PKj6Q36~M#8RPP
zh$;-6N0-@oKV7j)@;a}qwvgH!xX7D*f|@m%AhQ&6ko*)Q$<}jah}fiT5kbwJz^2&|
zoP0~};>!gS*S
z6!kyBB`~ULKVq5Q}_kHfaU=KY;l9C+%y+i{om#zeJIFVNZ)l{hcZD1V16T;tO@_p%cR
zq|RfJBc#b4cV``Xv#NNe@hFg?IE0j!Q923+P69&66;;%$1Ch=%gX#2VjhncgSC*QJ
zG+_Co`dL1QZem{U4LL4If`OD!EzWGlJvm23ae!ymPghh3maymuvi^PJ<%W~sbOA0`
zmKGyD=~9RAJLc@=4Lqq?N)RH@5R(($t_fG}cZ-W|M}{IW2@9EM0)J$3`X*OTI^yuW
zHk1IKQz6zdr=GnQ_@&9=#f-^m=eopF;H8B!HLpk5@sNm7<^|zqZJ0I6XvLw|hIPeI
zZsI-lj%KS6-DW=aZW4s$DtHtp)3&wFy4YD;k=_Y(kPqd2Hb3Ao#MF<;3!dg
zs5{yXE_f+=|DViD1og3qXeZj2Bp4NvRaf7-UVfoF8tF87(D)R}%|15Fe>tjd2qQj?
z-K>Jzmxd=IhS^Jx=>Y3QU~~ek8$W2by{t&7KtPKzSZ?s1u;BtLbTxW7dM@yW1+<(2
zfo%0>`!!6Xm=rk!l7nds=g@m+f0wvw3O#^8W5sfha8V5oJ?@Rgme6~5!izZx{ZfP&
zY~d#M0=ih0>Khw;0v2S~VEMz9TGQRWU9S#}qF7>Yr0lQZ>(l(`Fnbn
zK+&y?GbqR0>I!mE_G82OH!HxO_uOgGX_M4q>FM9RaSM(xf3>I>7@sp|XxQZIz>76L
z8uF7mL-v}xo;RKidn8X{?&%#?o9#u2F2Z*^lFkYFz#qLDX4Pn5c?TDMSJHaVp8_v`5e
zL{YoHbj#9TvQi-JIsX3RIN^bXG)b4WQ^6g(xxuwGlZ>-}(DVb~@1d`(ioSJj}`)k(MkYvHKe
z0_4%*1Rs5h^x|@Tz
z5zO&9X*K%-i>;2*IQ5%cUB{wT^?*f}pb?yc-V9bN&g8W@at#ebs;Qs~SF~GccKJ|t
zD(k(F)}w3Bp7Jn8m3xw|r+*tP=J3{PJ`LzrGQS#iO`$i%32C7No{XUAl5bXpVHelK
z8}E_6bU3-*YLP&E9sR!2-oL=Nrfd0QZp6!~WAkiE>(O=#R16+MY3PR5_r=V+RSKGvXs$E8YSjlb`KJnDQyTgy@
zVpD-etfbOjB~~BrbOimMH2|0WLqbV+o7XsZ5C-FwB}~>*|3VdK7~|QVrzWT(a-~Sm
zLH2p4>gxKW!W5DHE_lK*pqXuoe5C3WXDVNJW{NV}#MKbW|A_lhP^J33gwCAE-{f+y
zS)XSp#@1Z1?($k3k#$;gMIvnTB_D{BAhUgWsSGFK^hm+gTmXhBGQy-HPV6O_6CL7U
z1d>ZCpenTwP?g0`jzNHK1)fmG)@Ekwf&mqemO+zIl!J6)gkL-(sN0q2MMd?rUJASv
zjFCDS_Ql%!h8X2+G@Y3MEtR6hp1f&=5+6E!_rT)lF-EKpk1h`NE8>lM6
zIrxG~@l41ncs~M?>BolkwuGNGO-`UuY1P1Nvxta928}00!F!|@P*V?s;irCw;JAOuFu9B7sztubbXYvYUtag|N-+3!m+mCy+JfiXZOVxT$S9}?
z1^
  • x&Z~
z(1rMELhb^+jx9EXC&reC%m#!d2U-VO%$fc23+qTWPk)nC8+&w^Ko9Y#D)8uFG&0qQ
zY|1R@<2E}f5;{xiO-%#QB_;aoIob{Tlv}5vsmCYEZ%(67)wn?=Zz*_JiTu}*M
zIC$@0xp#3<`ZKnre=FpZ#)H<%6f)~;b7_Kxn*mUpb?7})(o8M=uWvwW^#JwUJ-+Iv
zL_)b^AtiHkrg2?PjJPtOVE`&>@i~1sDdL}XbQqyLdE%e_bwRf$4_0$nTTt8iMi_w(5a5o_Gf&~70hwXbdmk%V0N1=J%D4nYg
zZ*M2at_FO#`-$F@&M98W2{h}EUJGPd4|l9=P9p760u{72M_TARu+NTv6n1Gl>Do|~
z`9T#2NSixVXQ@?#w5YAl?M6AXZiN||AKwn%J32zG6LY
zr6NyRFI6u?h`y*10TN@Oa?0dXsH*mGx4{5hiM6Et#2r@()YG
zlPo&|3HMYS{H!BpCfz*^d72mYA*!=8B=xZFuvrtU4N(D>-RWDd)3&tk642anJ^
zXd}JO?e}UBr(!hfG^0d6_B-&KVQ2SwM*a(*f6=M6s&ud@_xj*%<>Yay40cOUbY7W*
zvp-1?0p8st+ObhQBdTI}FIgyNa6~zDm1bzF`mUvQRS^EVCfXh5!G%)IWNN1v(>Xxw
zm#R_3Xlu;O4x&@B0Kk=qsZ?UpwSGA@)W&hs-F?2XQ#NNmPW`r2zE|(7iPlQy7mi7l
zt{U_{s>jC}79*L;V*>pu-2Tc}PNb>dltL!7uaDLkA&lJ)p2H5JDbp+69^gR{(j^P<
z_=oUIPO46N#&Dr%69e0Ma%P35)4)@7CgH&$zPPbi@sbH_eH|?#;IV`N;6oc()p=zG$l1pnmtP%$
z9RXumt6_6WKj5OH=yC|k6oy5=M}hMjDk^mVXjf)n-ri<_`wtbx&r{fk5`#nSh%H&W
z6;d$H}C?56Az;??iekxV87_af)bX;e@Me&9ny`H>+d
ziXRAKzH9aHdcpS|x<^%0vpx9o_pl3Xru6b(T$ei66S;k3YAZzd)+5u52W8ooNYRVu
zf2%yGtpobCwp%1wG)SJ7N~KOp(hx@MY6!2oU;K~J?2fDZm>W;Q(A}EjpdtD%t;#Cs
zIUimK?p#EU%WNo9p$l(SmRPwpwc?G$dyh*uEipUjJjP3*pNu^HB=B9x3%+n3c~0cD
z25V~cM!>(6H8npT9BQly!D%g(FTS4oCrTPme)`X}Ul*Y`WUi7QZlHPOj_eyy8?G`>{(+6j|Dzw`X~n>R;Pn
z=I9p>FU4loe7~#0k+F-)&MuExe|K=JOY>vKjP39&zmopl)&vU$_S?Uh*|>UP`|UTK
z?Izh*y?3XvCS-}kP3#%1ewh8vPvE)BgC{$yg!Oi8K0I0&3Q0ay2XM#WBdGKgHhw>;
zV&!1qBI?bJte!Jkmb}m#TvY>o4D6(Fy=^ZQPhI4c!gWMi72%>HMl|e@CoyVWzIa3)
zI5LmwKC~kTKkvd2tav6Ci2=N>`9CP>t2hS0FBLr0X2kR+lCay!)#W`>N5W*VDQ(v%
z)j3aW?RomNum_7R0y+dPkt@U2piLkqMuk>j+T&qUGo}Q*A_e2M>vovi(*MaB3jL>qU7T?U7JugTpj1+M9
zCjR6WlH4liys-Sr=DUi_E0Udc-;AA9-**)4hM$#p+iWiXd
zUQP*vWIMVyxROML+RiDC2HVA3(VF934iPR%S?uNvzq-((
z2pI!)6DJ$CHpvp7r8)*;S47O(4hSPA0_`LFPqlUEf!h@Oc1JreG833&fPbD?m}eMG
z%>_j0|15SXV7K46h{ZQvm8o8>O5K1oUJD$6_q>E%j+7vdO*#$8HE^&-gN;9
z?x4gg!+J$-lRA<|9oE~#{skDx7Z>?8c1d}4_j8Z~(}J=|N>-DW>yc&@wst<*BK|q`
zl82~Qx=bHd_aj?}aHXCQUoG7~Ao
zmo7`V97OK*AP>At!48I91&5;WO0(s5zjMKmUfq3=echCf?K5QL$$oLcO2W^*yab}^
z6i-E4r@cO2^GHXr*X$sg?+%CH6aEIe^r%qsR
z;Xm!pqv{oQ;@Dq2jdPu(@_q43r+Q^v=P8_TmXVu*7_zF!Y^QQbH)h0QeLuXU^w^)q
zo=ms@yAlSb^9r`!Lg}T{c$WazA&ARZ@-H5%(C@@z$f=%LmCE0HpV)oT`*6^F^&%~q
z)f?%c=2Ld%lrTrt^Y0{f>2){@Q6Qnq?JmEnt0cOuFC1o>T3Z+=s3^qMb4FiBu7r}w
z>-*yKEJF9NO?z?(!Y#)c&By;>6Hv12-jAIs$gZow>ME&aIM-ic80*~o6!Z1{)h;cY
ztI&FXII~7dj%{nLQ$t385w}>NGFdBX5gV0neE=AMyTY7jXg=P&WB|t%w*(UCu=~>~
z16Y7rB?Z5CAnmV+{{3Y~FIR5Wr1`8nms`ItrX0+`virG2q6?fD@Y{kB^Jeg4(x_i+=bXIN7RS1LA{O3s;K46
z-mId~n$IPeX~?y!7r4fj4c(=6#72KM{splYG2#vwot}ZEh~Y>k8VM6me%hm9?hx#W
zuA|Q~9=U&!EQr--FJE(Hi|VJuMo*&JR=_nWD%^l%S0psi
z=BZ8&G1#%gUVPa#N)>K=G$)fDMqflCg$3^2v~@Z@PCeAiP>d2&QEOzDEN8Ks5Opg+
zNit(5zQFXDFGl%TQril%Q*IyX(q3+!+PO2@K+GzzjaPZtC`=Yt_Df5p
zmRJhQZ3wUV($Lk(#^%Vl!Knp3xicjB
zS@Uw#fZ5=!yeK{gS#~V2)+;0#h)Q>)Hm(mftUa{XCVHr{9dl(JMxRJ(=zB+@
zLsw~0tn2S&k8p2)az@+xLwz62x9*4$7+SkuGx$RLmbO}MeCDr3HbePR4jl+z{bt7MrzB|CuUf^(D38c%+yN}4
zk?QSH%;s=^clXt^>+^a(4wb0ydlW47;BOjvja2Cuyq5%AND^Nsc+7iKeoptYA7lnUk>#BQ-lI0-w)CKq2{eS={hvvse3Xu<`6};O%TlP(i*vKeAUcywh
zhE(O}CCw~WT*-+u5tH_&Mag;nq$8Z2rZd3CNe>PQL^Ec~v
zTky8+vygkCsG87GgNMJ`w>YyVF3FixAi`TirU2VG>e^>p!ymO{N0%F2GCK5mY0+R_ewz3jgCKU-g^rtU_w?B7k%Z7NFEu}DK#
zYfaf1q5~_vKj?V4rl#;kY-4o}u-$iMO;70o);Z+K$%R`xPBbfSL)ET$*$s+A-P3rD
zql=tf4{jq_$v6a{mzh^F!d=wa9IvXmO5SQ3c%W
zP&QHlCNnA@*i>4?scOIO7%r)sOo*_cB!5g}#m7+(G;UJoBvY`AO;q_0;s&PA=?gynU}e`uKIXq7}l!BK_rWu}92_=+%g=@e|z
z2>0RLg_al2S6FKnd(kgUA4%$2XmrpNseXl)MZi2LIQf3$9D0wKh@RVU72G6tu9+P!
z*lf?yDlTVGeATL=L_V^mkppqbhPS=;N(in5J9gPP`F7GANoo{Fs|pN3f2PBgG;e*-
z-pe!}6!8Sx`P;OvJS``}G3()t)+8kAp)M?S-2b<;ciD{_N!LZ^dW!7P0fa0)fIKL;
zZFjeUc9pwa9;`iMW`<+}Niv%kKyE|tvWIK1M|*b0{bDD+%O4RbyLxY&NtGornPe~+
z@n616rxp9}o#qmIaNRDvigt$_q#se|e_FenZi974zAnr*7E|GEkvGi8Gh+F?XP;a-
zgTDua+43@-<8`1L;Eai-9b^WEY58x535G>ea3oJ*;moNYnE%D3WU06SirBX*h4SMW
z`$v&dPN<53M_H=nMFI@z#m-KcYORnQZF2Bm^Y2Gl*Q$tvGxR)z^qvkPdzW
z5cm$icz5s6Qqf!ck;~qLBdG>{fY7rumyZm6tRatE!23URU%OX3`P`w!647L5fTkA-
zZ4U@OyUQ9LhU{`^XWAS%@N*LaHOYZ8!-vgB@Bm|htbH~h3ygif8gz9ni$NVgFjDaU
z(Djnz%QN9)o)vQ3F6-qK#BEfa=}O37Fm}ppaC=2hi7=aRDzB*<>kA
zCYd@G+o45hZ0Ig`75!i7QOtEv7yCtG0VkdSLgf--@TtO$7Lo1eM4fex=>WDo>MU4l
zx;CuLM|et2bp}l(XejIHkJcYE!>v@AtnK%XouM!PsWp^0yxL2un||KxwsWb`y^494
z4>ho=F>7m-MvW1{KCiRI;d~Pd@F}t?KAi8X@U^-xA(iX0{Jl_!?Aj6od=$H>-zsv8
zB19NmHM#7HxAQ1Cf)v
z&n&!0tAz~iybe%QtG#%_F!Gk=muu_oP@BIPjWsn$R(+!Ap}XoqoXzxO{Em^ATR9tF
z0l2}R^mBA;W4{wf0;K#$tk*|)kZG;Mb?jX{{wL@pzXAwNztj1GrZK)cOt16A*p}Wy
z-;;2Y2XF*%V6`lKQ&PWIW?}+Q@17k~fp=rdm;0N=>p~%yD(~0*CswzQz3n7QTv^^V
z*7l^Mk2Nwc)5uSP9H1zd3{p&`2`NXK^UEpLdr3Cim`a&Kkm@=iJl%!PtB`Uv0i0e@
zngF3Gza4J?R!a7PcV9aI(MSzy$O_ozQ)Qk+9D&Mi!6fW%Kk<&y$X?5>8Z5|d5l_^=
zc7Dyg`+_YYhKQXeR+GAC
zV!LH!D`(EJ?Vssv+c{FU3wytoFa1{}Fxp(wHk?T9g9mXhRc}6u7f3i!c*JsNy@!LV
zlsndUPfed9>erUg)x}?0s8^u$MYdCysjB3-zbYlx(-qLo
z*f&~f&2o*fM)FYz@YeC6FbS^Cy{%mJmk56yHPeu7j%%i3)u|}x3NJ5457&k0v2C+=@9SBg<
zZ?8|}d!)#u7+2V!FJvh=)top&KeTA9%*HXsN3nrNEEvHcnU4r9g_YXwZ3ln|&0*>E&RukkGV~<}aaT3z=~Ye7SF?HgF&cDnQZ!9-
zIva5EADw4kF7hLKS@~IZ?%I{F*Bk{%s)Y&G5B}E$o#y&qALc^4mXp$~L8l8i(uO5vS*W|GpiM!mod(Lv4xkWr#OQ6boyA
z-P5Acq}TeEEb~HgZ@BS-cXIOHI$Gr#Bu#rN=aAaIc-w>qM1JnC{{Yjsf8JFqT-(&U
zqe^jHC?1DljwJJRfd~`e-q963t-_1n$-tSSVWF~4;C@H72@;w&XZWwd*XK@e!9$Yr
za_W^4E88i562TL={s-)utKskw-$`6oUu*F?iYV}ofO>hr<~B-UM2RFk+BggNCH9I|
zX`qasfFf{mMez57!R$v5puQvjixFGFW5P^?1Ww$VgM-lc1bv5im6H5hzwje
zl_VL@qnih9G6gI@_$#n|*MGuq*-J;U{`%Ll15rwTw<9oO#DY_X3Fg@k@<9cPYYfjV
zDvicjJ!H{Tk}leV-)R6JRk}-_|NIF1xs+XYUCvGFrEIlTmY4de^Fb9%`phQI?X4A4959(wAqMo#G|Sqx>@}3w~?U@drg1_2`&3
zmPo;s{1)RYp*-mLjAW80#m~c}=2~$W-Fhl8*vZobWGX79jRrO$LJiq
z5foa2qKoXJ^Vd^;h6!td?oek1-wt10U#lQi3_Uuj%jB*6gjC1pDF?1%UQ%I2DGY$T
zS~7}oBFg0u$)#TdICPHQ-7iFC1Rf>sLit=6XgrOoaV`mv(C}1g`-rxqAKDBhG}i$R
zu`T4adNglhk}nvFJGwxO7_aFq4UJHr)eMepYgE>_v;*MMK*UtmMDXUn
zxUXrsm30B1E}=9^1Xh;FMSGGrRrIk5BJg>>gStmWsW;sJZ_1%_9LJs?{xOv*nN~WJ
zi4_PL+o%JS#9u+dH26Xl;QY+&)!K*;?ZZki9Ba8UFu(Mt7e?Q1a|GciO1~mCggW2B
zO6t8u$a)TgF+;M~e98$Gf18)lU!%5Pb`s^~IMIW2S_vv4`X28=urKP|@b}LJ*_MXd
z0h7Qx@$5-%!j_tCn06|pr%~8j#g8^Zfazx8)o~N4-zMH6E8kV~w6hBDo9=5K+dv0C
zac_GUB4hH6niaZ-%LDlBlav#QA4ssZ+`T7Vn*~^3uM@-GJ6#`+ciGj!EGG8;!d~
z)PcL%EX8Seb;U^!TbL9rIdjWH;dfqDEgCVAzS_!E6tQz28z3XU=eT>lqUY{lh1RR<
zv|&dl2+);jcHX&RZk88y>^sxg)te|ADK(_=N}NQwv7^vvU1Cl4Ih;KoLod`dI++6^
z_Ls0G&41$bVEo1N214SjR1(js(n3~OOIbQKRJ|<@%7P6#3HdkqHKJ+7CnAzZqXQU9
zP`ArzN3)M5&g#1-dTxN;&e?I!@h%mfI=rMrdi|
zv8dBY)xqr8F08-R(PkSZ)sS~Da8i;ES^nwh*`oFxolWrS+nM0hRmZEcT_oHJywf}{0Qx+?M+)d1Wtf#MmvVuE6HsI
zc2oHy+OONl927-&sPUlg)2(0TzV+S~dt-wwi*`#X$(Puwfj{w82Uo65eCyS$lUi03
z;let=^^J;V{b1H2B%}vpriG&tzRolYVJqwDG(JKHZRZQLLl}0<24be>E`b-Laa@k@
z@u35&H9J(AC~%BrfU&L4-tpRuSM&uHB$+N-jP^86>`Ns|Z&TFHNDE#+YWmyLHfza?
zr{em~z$FFKzsPanqArEJ8&$0jE`HNM6A&hZIc~W?>>*~J3Y{T8
zkeTjuHkV$s_yY)DIgEUtk13k_xM0Z;`COJW7>KhC+G&{~Y(`OyQ(a@rv6}Bk6FUZ{7+C4Ia><@%w
zpb*oQ_15Giohqvog82T_;iaH+rw6FkrBi|8A%;agzw0W`cq(o
z#UMKZ#K!$q=+VFA+=c+&d}1JyiG;#6=TCg-gM7tU0hV!E5UjGgRFzdI>R=u6PEgsq
z(}mtg$L%Z(hh!OzD5rK~17s2FC&mos&U`dg-+{pjVAncra5DvqzCg{3rIyL}R{q4Z)3;OZFS6SnDH*
zb_}{H|3?O!rB>@z;4z@VtIl~;mH=(5lC~=JI_gl^HkEo-9i%(J;b?!8zhVIu)AK-S
zLjJPXb3a`G_y$6F10R>vGIU6m)i39V1Qb6D5vW3|j&%Z{?TuD(WY%cIEMDQk>6?Tf
zf+*&#Yty^eM*+^mlLzBFM>!3BPZibH-Mh=z{A~JDAF(yT6IUg)JlFESQeo?;maP`r
zIf)V_wP6u<0TaEgI%99y3Q(V;HA}U4AtoSt@b)b0p?!5k1-kaK6tC-0d;pb!J@
z4Kxyfu9@Xp7DCG>+)VT|v~Knd_e|^Y(uFGxMNqy^f3*VUmk~h5*Jduf-J(^vViLLRj_FGvNDj2~+Xd6e
zTSaaN#Ndb{OB_CWQgG;FNHP9M7E9n3hPUZT(n{^jQ(7*Bsh>JMP5ID${;q19hl5qy
zsTLGT7uX`hZ>yUf4H0^EUVtn`ez14xP27~j=70bfgQcJ|Itd-lkTys2h>~HB!3uql
z<nTDg3N0b&8XOma@<9@{+(rCSM6FN-WW9$kTUT}hfB9u;QSHI
zLsr@#j;_dg^?M+`K>muKT%rY~Fn}VZo7$D*dxejItX-Hig7(^O`k9)13gf`Xsw1<>6^vVLhdl;j5v>ikCl7w(a(+_#P$s
z+s2V9hzHznwk7h3p&6onW|{hO;jX8Cb*EsgJJR(HeH<)~IXR%O={fbqhyiM8z-;?H
zw?vm*PPS
zUA!GF7)&IPOEGwJ+aV6(UR#iP&8hY&|C)TL#q%URsR)M7L(+1_-o^*Y+zpAUpI{km
zL*)WvF$fJn9eC`<80=CCD}qB1Yp1!fYvg*Y9tVISfNkuKr6#~dlYOT|wS>n+!xvGh
zf`V4y=N>ZASEBMeRL%G+)I0nLXX*EewNJ+O+6}6#1~!R8lo0?KGox+){nGWq-@b>B
zV&5(0^+ANrDCvtrpoyi~sqpG}g;7Ax3-((Abwp>7C&>FLzomFQf1Yxvc|7(GCnsZ)
z(Fz|X%3OBXB1@)Uch-*+A-LFHJqJf9)!3G~JGd>DR+Z%YeVCQOfx=zj7)2BMl%s29
zQTWnJUXS4w|5za^iM`x^KoT^koWLbhD_n~;H%yS+IkiSxN?}XMsc9Z6!Sbn7AAYE0
zgmF=L+EF1b-u2MZ?=*BgYs51u!xuupw`AR+yJwoy;4LiOu^yRSf)cs9X~#~M$_%Ma
z+{{pJ?XjM!Imi!0D#jRQGJBAs@f&SOR;TdtI$>X+hU@<|
z!60dJ8T!19y0$|XeytF^;0`0FQRB0U-J9F(@>uTfsFEWiWcCZx<8$hIVgvC4+Aj%1
zE++6skQ-v7<`B-Z8_MDLMY}8O6w#ra(;y)ag&|B^pvTe02Zc53#%K*$)Df$ti(2e(6@vi82-~RwNLZ(t@~B3l6FkT}
z#Ht!tSaZ6NW|k$VQ@@Iz^zK@{DPZC?v_U=Sw3~89Y=RK6n#wUbh*7r@-sS=WAfi;G
zD03AitP4_qWm2H{zA^d{4Q#ma2F(bqPOD`6D*FWe@Lo(A_bh|A%NkLw3nS?~=
zv3slFs#L}sI5dx|fM{HENXdz3l2s%r&ct&mx
z%lsEPkh&dE;9>ohYu6jh8;h5I$-xw}Bn%MERoE3qJo7z}*OK7ffKLV|wMhu4oWdCZ
zm>Pi_qhk2FOlJKjJ-;a2j|LiHIsumR$Wp#UQ&x%17j}v9ad7P$`w)5Xq@WLBUb{X^
zT_CNyP@fa%{!`wLRaGozv4Hc-G6MvR$mLdW3W(G}h6|)|zt)HDgf8J-@%wW
zo(a0BG&QI>DDfRS^T>}hq{Ram&=f+a>`~5Mdo4RFFrshrh*C9zm9g!-XbOzohBSxW
z-nadU_O*Eo9?4q~1Wll`4TjW6^-oN209?hcB=>h$lr09rl8kWBoj5)y3b5$MVK3iA
z@i+!x(^oE(c$->$9_^t{tOC8si#M$+dXn$>P7~pGR8qL5<}cc|bA$IM@Lf)*vVbqS#-QT@m+9?8U4SMKj9*3jq<9c|kM
zL%kELMikUQNr_SMIF)OXSfTa$@<;wIiSm8^hm3mkS=C-C-m%N^iFB3u%=0Vucj1}0
zCoCz*#9t4_#{r%($8Yl+m7heO5IMNU{`-19B|fO%w)M;A@>XImAEz?WkeD(xn|YSs
zw|R7r&flBgSbiZ@LOS!Qc&r)A`Br*y>+@jhP@IKraO8EE!Fy|`gnI<8K<4eN^yCj}
zWR{pJ`GS@WYer&4W1@%HYX56b>^viIqH_;>lFja3#cFzE&~j5s
zXx;Y2dzud1D2dYK7eBDkm?zX3IfPvAW02!-ftLJo7@F8B4kq1ob_dqkBCh=<4H2j+^}~sF8)K
zq76s0lXb`Kk#cKAiVbOU#=zF9OFhe8uR
zHC;9dlO{#*L`W`@M6s9%a+2%*yBBloiWLz$N`iDkanU);9&xgekqgOZz$h^Ei2uNj8
zrBT>NLo{?^st}C>Dp?cI$we?@QY{SJjiums
z^HRY22|57BV^VCzR1dK=*G6c%uUe=E6v~fxYCLlaRFyKt%|bGNR@Fg@`KU%B!x#T8
zr$EG6VzLdWOTNWgiq->B!@7~>JLAlNZrw{|v0Fr64#6FD%)Ks_)?znIfniC(rvymX
zlrn9I%)7w#ALX~(HNDp!a2L`)o5}f)AwO>K?#y?H-si6j!8>MY$49%gN|pp{Pr@MtJR^E@U040MF3N{X9v1
zEH8}@6ZFI0^m#STOLHr4E{e&PUOa$a#fIXu^LkK$!=*K5VN~2uF{Im0RXu`FBe;v*
zAgo3q%c!ee>`Qr~^LCi^k;Y_`#EiiwBlsQRt;#4K^L|lTb}3p{%A1ry%7LwxU?Z-Tqs$_+gM}+VaD;>REcQ_0
zE15+HR*%Zyd%^dhkvS7H*AUf_7-@sWIfX)ceX0^uh|G@8;h3;7lY_u6C>8Vz=|T~jRrs7$ZoT?a
z*x`w=Iy)wrQ-FN*_t!^2BPGN3Fo%Df+oO4Iz7NzRpN@@3ivwjr6-ru#lQT+7RdA0e
zy}Y)(Vtr(@S2>A>Iy)O;+tQqIgBzTm)T|es;wkPH(jq;-GCg4nQzcHJ^|h(Lc(M!$
zS`H9q?QI^5;wXXglJI?0(N|Vbzp(x&rxRZ*UqZq`V&DIH_m8VX_{S)txU5o+*{dXy
zzfb+Yg$BC%;LmtsMJ4iW(g^TP)74CJ>mtuFo&y?j@ksC{p!^F8#9dCzPJNE9g}k=)
zuKJ_Jkn2zbPR;eakxT_>g=ch&GCasiyel>*Hu=+rS`PMQm1#N*z2vc9GSRPOZ-4~?
zN0$f(^IG)4Lw*hjo{+6n_m;OkoMiqfl`f+g0~cijXr-KO
zXhYCJFSbLk{gNtw1rG(5LdeuM-=JSijqia%95Yb!VdPG;;hHJ8_YsHAjjyocNB2Vp11
z@JW*RvZ>$N#>|&=9S>&3sHwS7f9wbp^WKyQR0ytKBk9~)hBi(*YN0~;Y-a#iB$kn)DK#bG^pfoMj4gDnw$i
zFt;d+_SOKwYYc(3xo2h%7LdPWg%1jl?7D66~VGabY7
z0{YxwCeupK4IgTZsJM<8c~bl5GsMe>^1$+qtBsl$jt`!ZE}F54#T<&6z;;MX)*S%;
zQAL)%m=xWIAv|u^mDzzc#~_^E`C~LQ>xvH0RitP@Qoc0_q%s8w!)?Aoe6&E3b0dcM
zIV$c6pgFuN#A^U{m{j}a1z2O%aq|#qN2i*u^n0ydAvLpk?yoLGXsT_HFeEx`a024>
zMrTUv2I(yu+f40UT-|VFSG+W2O(SJFYLvcLuZSJd#vPQU5|aY(zH4>UbpJ(5?4Y&V-nyxfQiwb2)@bv`*Z<7ypOt_ogU^x_)~%np1IlZo4+sT>j^ti-XVZ=shH!^DDy7ddokSoRQ|L8H9*S0(Ao~*7{15b%S!Q24m4|Q
z$6|H${&{yio~64-N`>c~ur}C6NEwl@r#6_{vyMhC6s$g##@vtkcFJV(GdoIYV)=@#
zm_;s{#!Lr{wm%#L+6$+4B6003ewe1A1hEE`5SOra=oE<`*z$gTaue{o=@IppQJ?|c
zSH3EIk3uBk)kdWxvcjo`C?t5?!U|6b?cz)BqYTXCqgeu2V|3kzH;V!X$BHCx+3&$5#Uq%w+5RZN78tR!nVJsWL
zE^4tr-#58lXc>sOi28>hzyzKII)G)pXk6u(V+@Co8G7BMv`;S1vai%2v!ytx>h3pN
zSWYmB?H<3RNAPAqp2Ze=xpe#Z0r+9oPe+oVcam3iFU5ZF+
ztJ2+c1H!$tEPbUNTT-C>l#8;~cTEB7k4lL8Jj4L^jRJR}UwEL86S;d>cs=Io6_Ugu
z)mzO5@`u2V8i3l)S;<)!Q6>N$m5_qKBatzaSAaYN?ss2tEbCa3=6WEpXmw`=_Y3~w
zR6WW>@RZ)j$W%`<55P*Z#PkKilga)~x9b;j{4W3zq~*5N(ifu-Py?VVl*EK=gxMFx
z#2d#;CEFM2;#;4D)sD;cUwg|VVnXr8_m(P<8)}H*vEGy}^`S}(lZ_SPv5nRoxe0{5
zsuQ^D=#rT)GEXl0pO?N?Z%=K#yh`9<#idt?a^Nt70!M4BjL+D=XhC`w8j9jfO+j9G
zwErRydWcKglkb1xCa4@W*sSgXc186mD7X|}J>Ux1XtZeLPefvb6d9H0332#|-bD~A
z9teGc0o&f4k=@6%T0;V4E$sBr9VDhxyvn*BAwHOzcXT40E6NQ6IFD-{x=tl+S;E~x
zJ(R75W>L=*dLg1DuLzjjR_V?{t*S%UtyDv#
zq6(eLsrdzNvK9@O%13
zQ*@k*l2u4xjwU55)e-y9<1Y#(8=-&i54{VWuQeOZ@ZB|-z;1P8qC4cTw>Z31V`HW8
zjI{|p%IrC{PZ0VX@J05%LEWBuokAqCzq6G+DNV!oFC!e=;(z
zLJ%>V~iDf5?X1B3s8d6RgE1)
z9rZ;##-^yA3TjPUI|2tP^9>JGw3nsdqFPXX=`U^o1-5!`uv}eb&Xcjd^?LtsitYah
zZYrFqL8mR;RIpMo>FR?2$A|M7)e-+->uu-P|otTnGkT4UGnUTi-Um#%b0+AY_EY926tva?9R|ZPA
z!GuD|?|QFRy<5?Nzpq?-saEU*g^U-Juu&sqsJ<+BmMiUcj$XND#c#j#$1emCtf~Fe
zMwu(3a(#!?flEcPA&A~|0@@CNx{sMzrYhS$&~8Y5&>(kRFp{wJLnpN_O2uUaRgGKw
z@td^RY6}&S~=xMDOm2b-uJ%XFaPAY5nqJjPvz;oBO9%?tkrA
z6}5R-#g>NBN$Wj?>4LHfRw2abbj}Pd4T+{v773YUC&^ztSk}6a2y;{>JU5@fAC%3r
z=(9kFXbZ^^kflgcMDXEFS;=)!_D3ja>iXEg>n~Pu`6yKQ12gHjBw{lJT6i
z_a~`0ONB^;$t`MTL=IbZpN*FTQ}uDJz-nZql*!@TK6}G*-rx%2AW(IdI8-NRPB+nA;F`e#v?5CQJe1(`3jVm
zCTd(0Li2t)fT9DG0p(E4R_H72kBu9BqgcrVPmO@%EEFG-Utf`YbdN&STB=T~M#Bq|
zY-4QEx-Bxn>aOkC5MqHS!p$4;LS+!1R3blw%sl%?Cu3WdB}t_1igwX&fG-hsgwDOX
z@=0s$sc(#(`S-ylfvC9RB=a^DMg|~H?Eg`@F^&3rt)lOeN`fk3}U>X@giJf((UF%pdJ29mI?8w1mkz4VSX9
zB#PzKf)}I+e$GK{UL@s%VQY}zQSK7UuP4JMM+~n|vkvl<;oZpHYg6#SCiuM6C@w$2
zqo#8(?cQf0s@(2m&*q4qKv{+Xb&n6a}2`j04C_*?dYt&JwP2|NqCvrVl-x-u;PHKx}+DpkO05y1MZCRtwtRfNKk{bcbb?B_pwaq;u`H=ki5B
z`=S>>F8@9Z3eH7*9Q7Cej#|BtKUvZh=u($mq!zXGl|($5J?bQa54
z`;8{x+)6f5Hd#i$`3eq=s*V%~!+MkO4zi(EXExIF5->Gi5}73C4H%&6vi=MBXFQD-
zy4rZU8TaWCF1^=M>5&gW)cN%WUx6lB=SUO;Eik{X(ei58|5$?B$4I1Pp6*yff3IOm
z=wKjhecTR=@f8@v2ZdKjfzB%gw5Gr@wvY#J1?JH1K7AGL0yQ1>JSKHP
z;8Vw+^TF@WaFeKC8ktU*M$v;OpXy)Rfm|fiL6^#
zm3$)rv8EJ`yBDY6x&zF;xuU5+3PStB4(}@vMP4sI?LHt_C0Ul;-$tw(@8dNldfDZ|LHVT_p%W2D#!lqljo5AR6vyGMZ3oFH-HJcBGkM}@V
zZ`goWd)Pd?@X&!)2Az$gr!&gXskpf1ao?;TmBu@c-0(%J<}l}&iPnLl9~y2v>h9+E
zZO46i3%vlbM)?coIQKY&w2J(tK&B%V&{g4QiVQ5x#=O-w<_u99=ZFX(=W+!NSFSs4_Z)5;jJUsuqNdY!TZT>XCB}{yp0^8(kKB7atRwKZu
zRG2}D(_ocHy`nIiCDHjN?#L3`Z&Sg+sR$7+^LoN4RnuA^y2W!C^A`7lr^W-v3U#(L
zDs~bVpdEj*ksx`)a+zT}H7r>gT@n}yQ8`fYPLSbH%P1S_f|BSHEu{M?{tAd9Lah1T
zQu_3C$&+20m}=-^wqUjTI8TQ{Ki>Om(^|@Cb%N%&@i4Jtu&Bwnt-)|~RbPxX4iY=(
zrT0OmH)%A`RHG}3@_O`${Ks((32mN+cb;II)L~Tdv
zCq4kimGWuM5;Vbv^pp7G!d(*8%@6*=!82e1YY&6&l)oGImnXusb+_&3LNrp}`H}wf
z!I0fdGY0y#OtbP~m8;Q^I47x=<;Cg_B>q)zfJER3=|}mxHm?Z3+bgDyT(7P*Rm;m7
zzNCV&y7`A7fPJmiMPM0AfsjvmPs8X`Ap@Hhv#wA~i}$-*?9molLl`bK3)RPwVV=++
z2BeycMLu9Ef1kqHu{ZxA?9g2V?sMdW^~1lH-dV!*D1qirZV%EE|m
zpCl{Wz&j7@Ujh#pylTifbgP;oooy4?(pcVR-tZ^ehjAk5Go@6nI<$
z)g=bTxm!!-e>|6Dr%4FPJ)%)a73-$7Ve?xq*0iNrio25Z1L;`6^!ihGo(3*|7xek`
zAo`q=6+9wM?~}36%Vt#!sI`3ONQF6boqynIt4el@$`Pe#FJC(I*U8Y>G1R}kcU2;M
zZ3kfhU1t12F!x>1CM`bdldFFA?YFCp2G>%+M);YzAASTv0jjQI$YJ3Ty!9SYI$$!V
zatRCq0umR2$6l5>5v6TQ8z6)&6{t#Fci4!~o_(Pj$YZzlr9$wB_s2TGk8-m6=iTR(
zsO1yb|Na-v6!InfoL7vQwTa01lI1Vr+U@h8lNHnqcB4ML5u8f@oL>@2+w7cF0wZ|8
z!(Jg@O6t*;0#C?-I9Nn2ND6?*oVSD
z4M&X0Sb=HHQh4?~MZTE_cCMR|DTkSQ=GW~nE^aBP&-!>vWF`H+k$V%Stqtt?%EfxC4{6QP%1I^YsY>Xw*=Z?LZY_M!sye3!#-
z*R0qw{E`nIrSs4S56pDp!qZ65TbDEt+qD3dlH3zA-~Zh7#NXi>ApRVFd8{lvnq5M6
zldOaoYf@FlstFX@-b-FUc1?X>_8Qn!|B_ft2%(x)wS-NsRU~Cz$qV`n6wR-$^WBAj
zVM|lavJAhj$UzUhcfrv`I~I@lN2DZajCZS}FGA-PT65I!lhvKnd_Txp*JkfZjXB8Z
z>ksRx=E8n8kI-9y{454~pe=-4dOzUvTl=`y29Sgr?_L#l4m!PbjT!?pBcWa;`cn?D!XPR+I1L3RhPm)-VRyo0$b
z5`3^Hr(ijl_;a`bQyKxG0`-zrW}sxUpcf-mlS^Ho5l>EqTI($YwNflEE3t@j*$f6H
zUtGbIT;NivRFv@Tn9SwZ1v&-nB?C^D(Rn&aP41skg=`lE3)uB**nFtE>`9i^3eNE}
z)?+C1pe$|j2b`w|TCS%DU@2B^xu21&(!!?`VGzADlye8M`uqEv&xz_DK1v!}D(DV;
zRhN8Bm#<{QPD}`AV@KpYme^Xpn!OfOyK$44CeaI6_O)wP5NW
zpiM8oR11bkjhHoWWIOQC?RZo-qXvK+b%(7U;$qJNhxjeR=2#{%>$nW}I?@lxpn#b1
zMxYs0!9@{4YuW2o1c{X1%dwhrZasP;GC&;A#NzOCRgLn~SOj6N{AOO!1FZE`%
zHOVtWTBT~yDe9zpW0I?l#*uz`gSuM328`1Q4m$nvVm!=zAm9(L<73BlI0bYrukkb$
zig5RZ+$=IT89)OVa>lJ+a
zp%WLz3lHe`acAo8T82(xd_5&I4S0imqCBYI=a=wq6S+i=J#&E|gn{~%#@+3UP6$CA
zO?AhVs!5H=&fMc-eHBi`^eDo2P3F|72|z;%r*W5}J)z5!&(8h=qL4RJ`
z=#8`C)fXgMD-!Evz8W%wR%R%7eNO1=tsWr8kyb3iUh89ZDCG
zR5s^p`sPJ3M`kL?VlM5=OiI@x4s=#5g7(ww`IJx7tf@J2JSCTq`jyU7OmryGrNaHi
zI#bL##d*@t)^S9SqMti9e)m$Ud$eQ|LkNMwyQ8@LAx$bSKgC*I2h$8ch+lw3G`Z_B
zEe#L|b>1z4&)-xOoE+a#&0asDdY(K7&^J%{opv6KY4!SQpFk3L$cr6{Mtus|`tE@6
zmrnt`OzT>N@ni@7hpH>68mu;tk`i<&x=4<~!Z(cJ|Ah3*;fxUyjuYbRrSV+(`0j4s8z`F=k|{P&No=TGcD&suRIRD&-QDo9UzG{b5QH!e~Djwp?eRkSUK
zLkAc4AGolO_@CdayWQvWS~K5`8r?~&yXMdW?Nzk+W58L=^MWrX=16H11D}uJp?Sgb
ze#wWwkoJSc(LJ?=7K1yw)e~X09fj#!84z;Az1=hBX(&3y;XJ2v+Mn4}I0^7gZQLE5
z!KPbAyO3m67@~}Tkp%4WzSv5ZbXY*DOHFa0cIAA;vd56nYx^I_sa6Ob}KOv)G(g+fe>w0VES
z^yXz`f5{lb>PHk151eioS;)+g
z4eQl%|AT5sc^;l=P?+DH`QQI@7iz~He!wv^VJRnG-rddn#Z`}Ee?XN?<@rz_y71bD
z{mnm!1Bn9@&ZRp3`0xMLQ8}E(x>T2gz4C&=*g`59?r-wD)^PKcIg~0VM+@G8Be9?4
z21>hxgdJUs(3bq?-A(f0|I$mro5Y*R0{|q^Kk|JFaVK=xBA#{9*?|OJZfs@*Y6p%<
zref!r*71ln-9(}?9eS$2qeLGpo|{NeME#NIB|U`75#k8stu3J9tE~mL?TiK)wQ#Nu
z!VTm@&_Ja98Nfq)U_{XWlZsQj
ze6z>=NXzW&Hk<+`UXU#vg}9HSTv^@-#Fo23;*2Ec_MAUBy*L6%b`K#-Tndt=x8Me0
z`qDW3vKC1vCKgJ|wZw<>t28Fu8fnbUtKC$N2j^ol9q^x_keih8=!K4Diz~PYv6``=
z%S$g|_d@u}Bk*h%2r7E@;q4}=VfIgMtCH6(p(>$a*^hlegUGrohjI&Oc6A}S+r8#L
z9Eh?q7W#->`=dG{WDFj?q`QymlG2_IKCWerribuKf3HVVzdxth=pe&=q}0n=y6UPO
zo2V5(RP05IObsP?ba|Uqw9osxY2c7=(5F|-{A}Sfnkmy^kgz39!VnZQ{DdiLFRP9X
z5C+-K=U@U)w_36f60;*fa*WSDc|d_93dI{_Ts)b;@=l;j^zeY5d@}c
z1*HnEMecg2?K=-($(WDazNkQCANzoDgnFNjUi8d$)v=k}wfn|N8^?VE;1&Jy;5M$T
z)TuAbMM&N=Y|=>Vkk6^#Y$SHBcM)O|G{~b}%nl*TkW5WaPZ9(~_DRRgPN#t(l!I*i1Q#8??tBXNI7VrjxVE(C<-H^#u=GqB^W+V#4<+`f4RXhrhaML8EZ#kyMvPYo9J>qhv=`n>tZYgGe0%r(&Px|Y;uY8Qw1#R5Lznzl
z9SBn*ey+Q1I?>GV*o|g!g|nmC`HSck3#`(OIO-9+Kz&KOtD!8p5SV%M?fbyu{&{z;MVEKO2}<_clf^2JG^=21ik`(_
zfQYixyoy{vS>)Ul7U+j_$}cZVAR<%vp89GC?N@d>g;jhhPBw6?0#MMxs1$AzlV)a<
zKrOk=w5c&tHnx;GJ+MRw$|0-ZWICIH?)prDA|i483(?5-me!v)wV@&CMu%zzdf4TxnY#nSOf8u!K~GSU-DFvL%o)@x2Z^XQS5zhDXtGB;Tl97$SZ@;3X&~rIr6Aap
zQQB;wHIfEA?&K>_aI;}FG+VV*rTjC%mCWx9a-z+mstmLSJF1ZOfTyyxJY9>dh7P(3o!G)-1ybb(iG-evW$G&gODm^m6shw|ln`B{WW3vfKB@
zv*_;3|MHcJQVKY!3fdTa8Dtx3z_^OtA3itmxdPeL#cpll8I!Yv5HYJMgD6!is10#0
zW8P?tod7)`04yJ-EOB||#eT9`m707&5KzPm1@}}ksQ;J}J-@<0qqBNs|3|M4<`BNP
zb6Vs?Xcoyg5Ovd=duKYB-ooHm|BEXHyI&2c`w4jd?}Q$u{Uz|*68!)1J{!_k9)
z2{z+Wx0~gPk9UQ@o2u=O0!f*cL~#85nOHu$Z_u-fq_M%tZS~xiH)z?OANyq0eiH7d
z9KLd&+~>A6SqR?y^(m3nKN@
z^&ncFGr8RA
zLg8SI&km1K6)G3rf=-7vi}fAi`gKR>4dLPkdL*u5h8G5UI59lHW0zh`=kz2^*ALw>
z;q~|kR1<_Wr@W2xU!UYk@cLl}nGqZMN7Tacrw`)FaF5y|na&6NwZmWEZ#ol{oAM@n
z^cM8pY+}6tkGuMQH^vm6X5BH=OX}#w>YO@B0>Wh@Ib2noJzuUTVBf&M3(hS^VBc!uq`n~7p-gZ#8VR}&pzmC
zbF1l$4lY!dLJE)&OjL=LK*!Qr#TAiFBjjky-|gXo<<(v@4VDBJYJ}@
z2XOrAMxdgG%VV7h*4Cx3-&EJb-rnXiW}J<sn|Eq
zv^qw92(N5*dXC0GMc|6+T-iq!%4zp?9NfL)mF*k`(Wi4H*puc@g$o%^r~
zeV|gg8Q>T^Eh5^))-QRz+NgUnb0R!|W+V0@jad;?{iz57Te4Etjv=8*Gz*Y^$Pc=6
zo;U-?OFd|L0<&2ED2#DpriSowF0VhXp*c#u_Z-q`t>IlVFeVkj@-;wh>O0Hxx0l(xK5zNM-IAF{SEoGs*==g2jPL8~Kohfq*vWV_{3=C8hVv=z6#fLtt{Aa$Pb56)LBbq~G;Kzeghz7a;GsE%
zw?|Ie_=DaIWiXTovIRMTP-<@E7@#UEva#cMnG4=ZG155%fDjyv1a>b;`8-d84D=fy
z`f45g7%5wO3(syB6(b+a4|La4kvJ4c?-PLbZh?X|Nee2ZJlKo}+H;|$VHiDRY>I{f
z52tWX5{7X>2?4+D@1^aAzORsMV;9v|H89mDF?Mg84CBi2euEVr^7OncQz%%;+*TzE
zUli+}hDqo7rLub-n-?G;ysg1&E)2zDOsjo!i2Vu&M_AFn&`#ReuVnqJ00$7RRzEc5
z-ZX%+)4UPlEPg;|fZL~43n-E+))SsM;d7$Lc~Rhe05r40KM^L(LNN^a#
zzSDahk3!*G)lUhr8Ez0b?VR?`2;vSB2ak~av*gkuHE2dE$1=J*Rx~*-6bd+mDvWjk
zHHpfZhwn~}#k5Mqi{MGPKlN6MnUB1DFoERRbEWV34;B~V;Vhb{`Y9klw|iF|^lLm%
z!VnR9hclzhCKwEI6#w4dlN_
zcK2ItZvy@dj;oCu^2*SijiXRsc^LYq)mzg8CrWwE0Sr0qj0|Snxrx{cGw>X+8G=qk
zb>v4W6j@H2WrZESx~CC1A2vkt!Cx=aQB-cKf~UBl0`aSboKYcQDwwDcuK?i`JE_~g
zNXd|mxRU_YY8F52MZ-5*uQELvqeh{pDIfFLLAhvd=9-uLv$tWq&g`-Mr~Yt$2DA#x
zuVklccHoaBEYKaG5g=OpnG84fHS~sdMfN2%9V$y&+9C&*kl2Ncv47}}f!ecE7d4GpFuvtqSiL}h<|as=Q0(}`XssnB1cHU*1W~pD
z=3q)!32LI+Hi7~yi{?LAK8D(id`Ei4p&00?j5dKbC?HmhhwuYjkje^W0k+L*2B-GD
z_NkzUbrEeLEO^vcX)00q*?B2N@Ox6ULK||Vi~$3LoWmNv5YrM%qE#9kHn__}1UKUs
zdJcT{q>XxK;QdZ1RF&O2qb-Ec+IxAKFaluxk)p@bIo5__hyBlRMm*sMt_|v+zO(31
z;}Y6kCZVxRr9C88G%uSPJQIoki$wFDdhEs0Z9f?0hA
z#e$3!qz+z729f3Pb!UMct2MgxQeHq9h8cxXE{Pi*qA
zez8*YZ}J>7sDR82jjxSzv@!I>CWkRyefZiUKy3X(c+NAmgL^{<=5X~gwabMkZ~=E6
zx5_ip9Y{{I0<{{p5{@jKWKoczQ_&(8*pq3|TpeL(f|=&sS3>_U6vOh(56U<5jt*fZ
z__Z+4EOHLiL_$=f`+!&>))u&N&%IEi9e!$x-;5ksE0Fd-I)z{h$^hUY6SYp&?T_
znCtNaHKxnW4AV(K-F2I)S{NG;OY7%mZ>S~Y(c};{v4c4|Ef)|#l5CW^JG%^ATq$^D
z4u4@^}nu?EXs@N@l(NXi11vN+@P{ly&2_
zfVQ1lRca^|s~-nobI+x_S3{P+0spprXdCjzI~WOdYaM#ubpNA~-rc_MAVhHPPn}yjwqEhTQf}lm
zpeVQZIxgu)+r0-qC;w?HG+7~iO7Y&U5-xmzzN-(-1y4~3ic96z!-V(LE?p05nNNg3
zX>mj9V=M(118XQzDE>YrV-
zNfu8Hq|NipmrTohc;oy*Zl($ukKB{g*O{C12R`<1L1mm%RUTcoVq_yYYmPzsf05{6Nx+^b!xp^b>O
z`yJsxsxkEsGg6jq4c>u7^f@oo>PM_5?OgdnN<16yXipg>#J_)t#s1!wCaxiW38f6&
z2Syv#wt?SdT-Z^ghI%}YP$L6_{j*R$<((7vH~;1~>;jBIM9{Wccsul-M`_6UZ^+{L
z8C7-kZxKVRkb(ZA{R-S&{Q#Lwp{`MXsU1sw`&K;P_AjmjRwPo*zU56EY`4ejcS_Tl
zKE85vxzp_y`Me})wGzZI8k323T`MbIM*KqpBvbwrSB@1Al3k|QP?__EzgXp|$*!|#
zx`<+pwtuLiT8*?d<@RXF0K+S4>^-6jgc?0#1G-H=#g
zt_((>^%d>?FslaguTCLe*g?9v)+h!SvGCwDeCnWtR{N$)0e`aCe$NVODuR|vt0D9w
zv!&RCOGC;44x=1H1gY&;*>^|91fx5-)|nrAB?M?~!1nG3bxOl2{3X)cfnCTwoH)Ig
zq(bOJw_&L;z$rjlP?L|*j(2cy`I~X8Mvp3!-Ef%5e^!VRhEgS3w!=yE`uUX_w6K4Q
z5tScVIAp-v3D=<$>T5{_GPKdM>ep!O(*Nk^p)+dNolFQfCz=}InkdJJdVqVR{Wxz$
zN9H2hg|OEn*DW@dvJok)ag1V;_ZR@82tq3J>3MhiiB2_;)JqftK%oyM-JW49oxxE=6k&KiVF+{J
zbhOS@-gxphN2u2zKLQ(&DUg2O_`Wn=C01s~yE*8ij=S5Hv?z>zhdJQ)@mYeUY^oQQ
z>n#t6WL5bO>8b)q6O+XHVvh8;vsPTaP%JKs$BGGxWmgKQhkzzQUd#50HWhiBSSD&<
zz(GYFAV2o*NwcA2=Yw?KW$8*&@3B{-^_ZXC2?EIZ#-6OiP;YHpV$oEYo&=i7}O=;A({J8xy
zN0t?9ADj}NG6o!>3$w-b;
zRlQ|M@2tj25)CRzV;5%EKr`OHLw&>=fWaVLWPf%0O5KM3`V*h%ugSn`pN|t
zl0SJ$`sD2|+llBildN;7N%<~(6o`e*A5Ib}X8}fiW!eZN<5+uurqRJjK|NUZ?t`Z%
z{9MFM$WqAZ=@Lf6GhWK0A+t;yzo6bth%++=Hu^%q7dE)j45uRnSbx2w{X{Lv%j7^v
zPF^7MJNvU#|74+3v;eU)UwuT1#~s;0sK#uRDZlylm;VcH=KZsKb}tY<34D24wi&t4YK=b-cQ1}FxKaa-2#~vKx
zoP^=>?vV6Q6R+FFg*Lc#?7wbH^f&MFftb*|RCaQ>b}ba!_c2~@Od8-&fMHEK46^Y&
zC7~^ve}DY)@Bj7zyHhY`ZYPqGA5n2c(ERWJ
zjf)@5DLsL0aeu=s3T3WU8`u~kBLkai3o_L0)eUf#=NxJ>hFK86{BNxM)G5CxMto&`
zv-7zzC02rQpz-jcus8=d=tbudWqZ&C5NOwEd&%qNvgtrereW#H0W_L{$~zWA{%-he
zdjGXQB>SOuoJ2H->?zL*2Z4P0gM6>nnU<-H=r9a38yCZ~HNiBtEAqVb|JLOHUg*yLo@S
z$Kd4q&I9SY^+iem6&4^+*}1=&zM${jKk3mBV9WCpg7c^N^D)`V1SoNxIdS;@M7e~g
zUVQzOvs9(h9cy&*3#)NzK4R-FNK-qzXsu907IjQCCy65`cm;Oa5;^7G#&*!|WA%6-
zFjn}(-%!s5a_vV{LK*
zF5+a1hW%W%iu=53M@F=`ggkH7uihmMgQrqa1#^ppi~m_jaJK7|F+OatcQbs6`ofx9
zEXhYoaY`HAE=3}pA3LI2Qm2yI8D#}0`2dvspwPCk{rS=M+g0@7lV!(
z-1u1VY~qE>^a$ZmH=j0&jSewgyU;#K>{uUV-b;xo49A}njYE?w^p;r`mE_%UrmlF039J(Y3pfe(x(*v`q0D
zh!AK=rLE~4X<{`}=_LkjofNXQ6CUj!CPw+`y{&+XD^VFq0h=NEqttE3bS!T`qk7wa
zgD|Iw3ea`qTBVxNpBtpF+V-ZN8C0N2
z9kSoo2_>ZeVs}M#<=YRk&1XfARmFTsm$1H*S`!miWZK{O398;JZAi*X1BvkzLV$CT
z#DOEYpp!Da(Thc0Cr4d)40^o8hN>ZDciI$Kbd$PKUMM+l87CEy31}cAlw-QE(9f={
z#L7FS$-c5})TMIrc8$MmFBjfCJGZ>XYaIh~>tsI~ouMlrM+u*wxSzW@3s&-3ZEB>U
z!KG*Kd{Nwhm=lkiMQ6@QXf3Fmlgf1#8a`K0Y3UrP6&uoNr$B@&zQL=l7NFY`(J~CX
zh5Uq2!EFQ~3|1))ZCpGTY?chH-1}y>7C0E@<^J3+$%^ks;c^oLMWq3ZDLAzyn9rx>
zo|oE+oe@@76PbAb{#ff`9`dLa^Xf=Lq>2oK0@QRZG8gTP>5xwDgi6Y?Xj|^Cmb$*U
zCxi|~T!M;MFk3tOrTz+mk^I?V6AO5=%_ctOUvQF`Ke88LapY>LnKr299YiRtGHm@kb?YG(AsTl=D9~`iE@-CYMKtgn)oQunAhjVjYW>xr5(IjWhOQByam8f^Jx}g7qo2Jtuthp*4k=))sPbn+WOC*
zdz%Ckfu%1tq)aV_<8ZP;QgSSrlHLk^OT
z^>Zdy;kiVEVcvD>$BcFF~&NQTuuz5I$JXDxm
zs;b4*+l`nMItBPAx08it2MBDQ5LwT{&bM{HywC6wSuPlcf^X#F1i8pMhM?!Y>Hl&Z2Uwznb6Mu?bGu$Eusij3kL}7SNuKQ}mM*RCoI|*m=K$xZ0
z(KT$xiVvA#rix}yleDZk(9(U>AJS@1$!a1HPD=}iQ6IC^6^J*HePU$#wQRf1sJY6>
zrWluDRyYKJAm@^;dx}l7my|5X>3%{US(o-4Tv=}}e3>!xqcI0~LOPe$FJ;KZ4}u_p
zHz8&sZVP##3&XUx8r~v=F1SepcB)g9P)74oOj^YXX+kaoQ+6r}S2Qk?k@fdo0KWqT
zc2FK1ZX$e@`trK=;w0IYxOvW^g!mI(e0OPu+{=&mlw4G-E4|H+5GH&#!i1Y?^a)~)
zf~KvYcSUwF%AU93@+{U&BR2mJW1)WNKF&5E6-+$%$U39
z&i)1T=<<~E3;3eBg4F>*0sFj~i&1q|OE6lq`)Co)6NIT=xl+zP;k1`=O%OCU=#D{Q
zK`dI7sF_gtt?YXN!ZwELl9XV0aT0q5a
z=E|fKa3P8}gQw<}$i~U>MdPF>t1xdPdBi!8KZsiDsb)g+jCzz^(gNFniNanj9BYE1{Iaa5xR
zMIus|D7ILy?GDUNcfM4_$*Q^%C_G2nRZ2N2Ui!iHhy0iPZk$5L8r92(d6V}Jdkkbf
zvTeopXgd%>y@z8ZqI;y|dKoPaiQW#ijg=(-d;=K_W&N1xk;%J4i@gOCsGtt7Oa
z!Le0I8cx1XM)L0=X&n~lq&c+JNsR0N({#gRIKm7=LMe1G2F{Q41gM=%v}eV~vE=<4
z-Ld_%sTlZ37aKYG7gEpCsj2y7e|xEYdyA8^wzKo|F|KS_hP-L
z5I##KHfC0nrf|UOT=W|xYswuf_+bYz
zOt9C0r&ZWLqrrR6Be@Q3k%WX==8}Q#1qZSMbWI>x`cJ6LO9g%BL`%Ae92XRsyHCO-BhS)uZjguGAL&T+Z^#F8ob@}$p?1)i5H&zzXO@enhwg-*
zV37ZaG4Db>DDYE=-hDNF`%fbw%aMzrkcBE#ubqK=gFZ;Mi6F+sEWkO)$#^GArDeYT
z+0f|_7b8R9yz>c|r2$S?zH^V$vD<)llH!?D`I^UUYA&UfaTa&jE53Bw%
zv|i{${aO>ZH*6xiiS&mAmrWjni!lR{+fucd1ZozvLiE2
zLEWkRPb|U3+avL)Bn?JC>|P53O%5sr8r9$)r;TIFXL3l{t<=ifn2iO%eZwpV)6PRJ
zKtAol-m=2$(J*Ei693$?p2IC&q&x}B0DlZCoMAN5&96f5-K`v#_!R6T;yjczsk&*y
zEVb5Dq3a~D92Z=v*yfy+e#I8Y9dZ*l!HM;B*KI3s#G_bSdxT&k>IEH5d1#j)
zB?Q}=Sxig$JB9QG4Mx@zl@%cf?ai8)W?TKi*H$k0`Y#yJO_>P(C#cF>aD=A+0k|~8
z!OzLbi!Z{R_vQBs6k8y4Ua}WR(PWcGI%XZej{%h`>oiJr<|n1sdUQbur3tiij(tbh
z-wrSS{|cd|i6J6J8M`NHuskHcaT(03^KLw>y&~7edP8A}4RHkn*MC1(`%?uvR_AOA
zq%fH2J2A68i<*I9;hkr_r)$zNbkG9H0XS8*&f^)6GIQW@1b>Avh$&5JNB;a4=X(F@
z_UXEE^-YX7vPK^)>;d<9vi`@z=)JVl`yC?3MkkZmB4HlPQ`CJl7$*A7+;FHcuAa5dKTroMQg$s}D9scSA%JRh
z&ZWGQFjC3YvQ^v8!N-X&clmQ}C@sDQr;?nIUhtsCPO1|XZvT&rzL{~)(iE+P0^+7l
zuU>5q9`euHPxwurjn&5bBfLY;ZtEGXW{0Odf4ryKMbw$*i5LZBmZwJU
z9*#i+xs8biE{qR)vlgMgY@BhsZQULiyWCv37)3
zax6{Q7Ra79Ewf3U#?puqU~mA3I?DvyeMK>Jzt#U2m}r`yLK9hf`%E&>u<`w3z=%~a
zHjvm=(kKdAPdqsvnRvC+y-sMatNg{w0cvrD?6wEN1_kzM_XPBUQhaUZB3vv$ih$v3A14-FeZe^(Hu5qM
zIoMRH)qgHGbg6lMGSgokO=DJ?4AhzaZ`N$h#u(6X2<^Opx?5O|G^m0@-8B
zHW3gwv6v?M^!xH&Jxb8`9Cn&R>#k$HI7Kan>zouN;l7Y!J|IVqzvl|peSqm5A3zQI
zrGpjmgYwElm+N>qzq~nXYybt_s?&PWp0zOf5)qFCWSA`lZ;2+OM5Je>gs%E^g&l2<
zMdnE2d`5P)6I0RqUX%yjGF5(FsRHE1i2lBQ{X|8m?^7AAG;G~siH)**r7r(*UK{2Z
zDupbxzsF+3pBZb6l+mqJZOmd6G_hz5O3fHHpq5No}Jz%1WL6SW$B7C)IyZx
zqsn^>!@;fSH#_ExGF5+DHMDJZfL1OYwRW8e_#&FM68u1h|xhc
zD~5?u-p&Ymv3g}PiNwazf;pxk5e551H{r(__DbpAkV;X&3~YUm=$wWR)bnQ7iewT^
zuJw@`>`uQ{OXv*^)`c9Wg1svTPia399-YTf>0two-FcmOWp#uWwg~)
z>RzM*_;Fvn4+FEB{)f1W^dPUedE9+5H)=8Jf0wti*tpl~`%knm`V9}Mvkq0ajhwXp
zBs*xE*aebjA2tcEMz7v>?0f{GjH+~-2S{|tW9_LdMAH+?Z4B)@+XOS&Y_@Abx)5n}
zvY=9)!DwmF;qs^`RKd(@!5S0_x(9!v{V@Zg>i@tePCTd|*lc1HX?*<6Q4{AP1UvLN
z%x(bI$yH3IV!%}mx?Zj?h4g3}3Xb7Z$Ci6LKaQOxThpfrvmShZ;L+EgaRZ`booPCT
z`zkO9Baz_mtJg>ssLl0X=RTf0)L%a?(mtF@k2Z6QkhbUe`1dTeMF**N?@N+lUdcru
zBjf~98)vo`y>6Nfl7ec{mf-hqy2x2ouz;GVav02;64Axx;49!D!JWWMwf$3zcAKKB
z7(bVgjHTYyeNzXZi&h6&IkU_{^lO|Zf=+(7pF{ftgqOP+U#wRPa&Bz?nTlG!}!8z1dq5ii)9pf@3^
zxrN<3)TOIu0`FBf$@}Vom%D52G|Qc)iCOa@=!bB5)X?@{KSMDrXSd*MGFjVu(%`r+
z6gcjvGIZT2rTsHFB!YMU$lYk~kJcB;ivRawtOj0-Sg$c?bhKN9OMUuZp5EH={qR*v
z0%ZjTs{x0WI>81DJid?PqXl(~pXx#S8{cvE(Y+BV(6j&t!(u_2xT|+SpStljWsZ;h
zC3vfVNu3`(!y(c5e&lov!sk$@{QU58tW_|uQCEtr-af;vzzV*6-@_W>ONzXOmJ`&A
zW5&f;aIcF&{Vy^vA%EVUmEmIZL2&5|xxEXX)qx9d5_WLcsDVw9oZ$oaPx<{*)8FqP
zN+Zxy*h3S*<;|*WY}L%PzsYArWO8u7QNXaCk$80)Xi+T!D=FF50bX+USK|a9d%kXo
z6M_D))L@}oL{m@C_}_@J{|0Nf5iUuLjrKI}G^L>esOdc)3Bn@`B*pL276tw_ZQnda
zh;
z1IpJ^{>87o1BgMFS(a6-6Q(1m-dVV*cKv$YqI3&e;=z@t{8@4T+fsSgD>TY1+`9ix
zf1qIT6}-XLvn2aAjgSPbmXkmEYu2zqpG37G@+pT(I$Y+n=4}_Y;t<;uJv+nOL$6&M
zdG@ZSIBHLi_&--w9`;+C3gop<9Xw^mPiR)fY
zZj|ObQPkXG0#=FH;n?~38^|*k^JlrD*8hWdjO@9=?bg6T0AgJ_i_Ao3a?!fSfM9e+
zR!qlgdD;W3+pnI=i=~RAUk1BmUh3d#8y=V+khxQ;NBs(Qta?94bqM3o%n%1RE6pB|
zoa7;4v^_rvS_n|=C&hjfcQ6QAM>si1AAnK?+?Xh@F(6Bi!ixzloYt>qGLtOvA}@Af
z&glDHH$;xTl9Fgh$PdOPP(E#$z?=d_3`}BbFCs{>Uh^7)TABWfJYYkO5F(q^4=r5<
zou=r;fCL9TUuiMHr8}|UAht$VhL~HUOMtPe@SBksJ_ldZLZR}<_7lNs-KyQN>U9v-
zrr)E&Kvar_tjfIj7C(Wq5E%3|3Cs3?EhDy}Rv6l$`}#0mJki2wWidjoxe6MG++Q2j
z^Ps{){@Zx1CmQ3y8dsh(GAM7q2T=fFY~a&_I8?ZqM0v!yLnq_am+_x%(hMOYCQ;qX
zb#Unhf7N(#kg+g+K-T+r#1%?p{{!$COLd8)I&*
z-~s=l_9|dhn#7uH6)BcBqP2DFsYPgenFGckB4UPvO-M|}R)nkiW5pOK9?Fo7&Mlk}
zu{^bWn3ZSqfI<~QI%`6f6i#-bXXc^%c#$Vpxk#5Sz;;U5NFIV6%4AjVy$)8!{O$?)
zz%pKW@x4ey3E%o-;g&3DJ%|?9grzD)N3!oARj>m^PSqSG+zG!dh4F3Qr(k@r2rL%z
z9hXRUFdtH_WUGp``&tYMw8ZR+)ap6BayDxnTs9WN%Al44I7WWXj&i^JF?$-*uo+Dd
zgK$F6jJPE(^ica0xCx}~q|fe|VEARqX;`gcqS+>tjqFg5yUON$qk$}FGbUj=d*M<;
z9b_;)!KxCfuFDtL=0Y}9pxBCq;v~x&G?+GJSikUB8`uSpKnvLgzD?nfyQ850{nn3=
zV?1^bfaB{p67F`?^~v9yht{DOjnwG~>niFa_vyPi8z*jqPMWa(_n2o9&8klOtJ{Sv
zS>mZUx-679B2KS`g}H{n5$YMS(yoi#q)t@^M!`wyf?m9wM>{r&9ASlRhigqMY
zt7}U1y@sPSl{k`MO;){D_{(g>3lOtz74-&Y0saB~Oe!yIs~C_@U~@a|_mv)Fn>A3i
z;l>ye_`H%;4OpBVxbIC&dqd(dhN28D3`q(`LFxB`5uzN_C>SgedEVhmUOAOzuRZP-
zNfmNd7JnGv_E~IV4@-=Kss5UzSbj9P>o0AnQL@8PC{t+`*~0RKWg?zJ$#^bTD6y8a
z->;%GkTRys>X^^g-xd?ipS7?9X$Ucg3DtDuzfM#k#sv$LsYsEqJf$Hffp7mu&vbH=Y7`CCYE+TA1IGb#RB=6_6
z=53%gmSHL&1VdNlFm#f4Wi6&+;p-?}(A@%O$1q|lxvi_CtRPM#ehoq}
zB^EW-=+)Muzv*2luzrmCzN!p(yOT9#Ch_kP1AROFHG|k-(fab~=e*nTFq{;*QK9|X
z`VsjHo$mva2OY84Yj}Gn@W#K)n|7bNX0zQ{kfv_r52NCs^{211mG?_XUTP`!Yjhb=
zc>4Vq={yhcZ#@VUOf8H;;E&twd%ez~4K(%b(b`(ed9o`_y;ClaQUgQk4jb5U;55bA
z;ote;#BXsM8J#XQYSsWo`5+M(McQ$^XnL)6>E{g^oa`#zlg>oTq7E6-$B|6KS9#sK&LtWSAmNvhb9?Hgm)Hi?E!#(
z2}(|gB$BhbJ;b9a-9hVC4->!Led>&F8lce{EBCH?4w*{gAIo;5y?(2GKWab!=XQZ!
z2S6qc(y?WH?`)mRpG{=Kw1?r>FtYG4rM;e7!yA>_HbS69sMaPmH!w|m8#&vI5(7}|
zN@!nqT6V)-RF*U_#5)w_W7ahitn4wAPGMYl%7K8L%bqY><<9^JJ0=3U@7RzKAvd*h
zyha2D<9tfUj$xT}wwN9vifnk9+1jw=^-G%!}wSHpS;eg&-ixdd*|-Q0MP9
zG?=K(8zJv39Suwb`-p2)@@v$peUaEAQy7oWDxcg6?a3iTHCYN6xh-~=#-5RN<51Ok
zolPwyp*-f>QHDq_Z*t{b17*&Y3Ok1_LAP#m%73oZV;vv)`_G<^sj-QNjIBJBf|0|)6g@4;vr)G
z;!kDP9awuv&0T4)H9P7uB=9KmY91%~7s%p=PmfTd=Lf+(W4SbdIc)rwL|v`qU-DFy
z73~>8fPtYz0}_w?g6~(RPT!1Z{e;I$W#e}O3YIo+jc%*?CnqX@yacw7Xk^@AwN$8S
z3`GQnU21pt+{`n-=UI3iGWIeae&n0>%KIWPNq>F-jH%K^TDq9
zQtpLR!g%|C+A$-$nT6lHytwvKoI<4&%AE#E#bhMKEc^(0XxeVVa?27QS7|lw?Xf6&
z{xmcruAvAMM|d-CJzyC}sF37O@j1+3B}97R@hXwQ{NMlGSGX{TJj
z9#>sexawms+R<}moU3>0&*C&nFWVb0i8MA>E|@+O@g6@myoV`gqa`GVM3<(zc=a~Z
zGtjtj&CyZx;x3whj=uNc%Xa2%LnU+q<)~)VM;}v#v=|Ask!*|(C;*T1UgnnMXq}qE
zV~sX^am-e;2VQGLf5UIQ&0%p|_r)G(3J7{Oo}h}iR-nwD
zCqlaKaEsEi;~u;NFBAYIE|Q362?oq>@N|PY6r99uU;Rf7oPt&~_f`Wf#x1kHWEot~
z>{J<*d#fH`Tee7@lc{Nx31Mp8D?Q%?GAS($R44nkAs|D_k^3*5o*MTnrl;J=u;9Wt
z#e+T(WEL4+s7V$`jk(=gu(WN%Mx$!9CeW`8QD3d@nMeP(kPjfnva{jpR%Q6BfG|~9
z$@CnNmLV1~4{+;FS||FN%VKgU|EVxlY|-LAERUgzeaR3eQpDF~FKUn*4Pkv9Zu)cM
zeHQT+ok2vbF(C;N;`)rDpZLM;nO*o_6QF4)3g)OZh!F7wnchoL9Z>L!zFQ^US%U*|
z9s)k+4(`oV;FWDmv$KP
    YNuymsRnA$O$-v(KSce170EG?iN<4xOUE3nXT}25|Jo
zO1aPu+qc=jH`)bA=_QzBxKI$B{>}PWWXtSE(j3&w
zv3m(X5+>_qPB&Jot;crq>mZ^jIDbD
zcAYw9>a{fQJwXF~(DBS-JF+?_8zT7b)3|G6M^rzK1~H_rv0FnfhHBCg~5J=tYzfc-dPmX9ee(8rMTge4xHQLgIGA}U(&
z4~R4s6?3c*CW9NNw_hP^Xs@o*WSC*7)rI+Vxh)Lu;3l%)V0G$kAUm5Jd&T=R@ks{}
zEJfM2CFj)=lZTPEHz`$B5_+dN|H#vsz~^ccyg4o$Ie4`fKnTG9s`%KZ5JMvAq^ZB)
zEB$eBZHCS5{M}FgbDC21Rx_9*w^sn!fd2I2nHUL>ft>tsznYvZM
z(93;MG73(i`qu_T{_$b^tuIO`135rKE-(|4eVNO>Ing#zxWNuam1DjaObsX{wEbMt
zZNt{5s_P$-s(TJ&6Lsa_EK03ckwU;JUITsru2P5|0Cy@F#|yI8m>;i%)h~atKgV_{
zqLH1MYs*)3pPBkbas95xBug+{Z{sH>!di|#ufhE;5vI&m~h%t$i=W_49KeR!HP;rHtLoV0@ImPt9*xO)ZOlEIk
zF_Ltt&P|yBHx9DB*s@|`X=myY8O-*-5)r)1G~q6Gn6h3WgSHu}
zE@=9j-rJ<{A`rn;l-%Nf=tE1by6@XnBg8|a1r_>{@Cnz-
zUG!aJWPS4n3Y`V@Q9zwe|
z8;_sY{C(U13;YR}Dos%A!!2;Ub80HSi-QH7Z^Yg`=PU?tb~Km1PUK)b8(rPTK-sd1
z8Cj*@1(x=yg$8&^BILAy}32Z6JBXr9M$(|Dj9J
zA@C)ZHJa>e6aW?f_7W~k`>_ndYO^QdE65MWo~L107yHcb9i*J}JhNQsMUO`nJo?kY1mUDq=;PSnRBuTz90chh}&9
zkDl|PELj&msUw2l;C2iLZK@CT26yP=RHyY+QhY0HayZE9O$ng$XP4nY>mhmI#%@^P
zvK&iX!NiTjM-Y@@o4Up61hRQx@A&2jJPZeE^ESL71U$LzYU2l?Oqnfh
z(xQRh>~3Odg4iUp4)i8z@%lAivHQ%^CA@TV-E9!ue8Xt!8nz}mx^jc_kKTF1cH{MB
z04n@?9lKLN#7^9fjHsp9uvs^Z_u5SF+g0NRT#MM^dCA5K?rZf5qbR!0Ay(J}qED~U`piCo6RPaG~B1NsP36&Z<*
z0DjD_fLRZSxg<2)EbUsN9rBAfNeK4GY#cwaG)+tEMX`^rC@t@fQsesVttans#P-bD-Ho#ngx*opq#F)z%G!G!0lJ9Yn*
zUJuc%xlX3je$ps+vA)b~d{k8X8Z(?-?<#Lnk-==trYrvY%3M(Unsd>Oj`H(1BfOjL
zh3nIv_A~~U05KSzJ{R#N9p1Y6Gxjp<_S9Lk(RW5iuT6H`rPZl6TqnzJ?bwiWwB>Pr
z#KL6xcEmKF%=^iQeo%Ym&?uXMgW&VLgKp5aEt?BE-B_?Ag?%=Bk|V_>>#=*sbC@9DlfXW``NWj8SMQ-aHUkWBu1mq^seK{H8N;|4nor<2@o2?U
za;$DH-z)c>z{qi%Pr$HPZ=^_$F$i%NgWdeQb8>F0V&0Tf*T$X;V*$6=48WYi4Y#zh
zf;De46r=@DK2P>+(s^vOW6%<9pl(UU4RdZ%m{~NMOdn*@a~Rg2{Q*!;0s1H9Xm<~+
zn@)PSZM_U8EKN?+Nz0~oJo?KKPOn+e{*mt9j`HG#p;mrY#626tT^i5i7c+)4l^6EyY4h5wAIYWZ#$1+
zZx&__B#mL;9=15
zqsg{|0%ZJcq3^80;&|^fqt&?a*>tX=kA@$O+c53gy$P&nGw2yz`g~My*@0nf`)lr!
zjd``%24UuHbmHo=kI6gBrx(sGsPM9LXx_xL7V6m(pK4<#=*8#LQq3i(E39*j=Fxgi
zP<9^^Y&GdflY`OqEm&sL=q)&Vp0&cVw>2-*ABw<-26JL^!Twic5Baw9&+eo3+uqM%LdHU9mYdI(C1E&L%_?d@
z%;UiGj%COU=|)R0aL=MH_p-LjH?WK0r5`3t|A4#M({(EvF~nT^T+=bS^yS6(USx@OtfQTaF^=oyrlXq*DtK5%$Gqlr^qN|YI{CVNy
zuY@C<1b6AmMU+E58bqhHlohZaBo~!YDLbSV?WswaFfgp*Gok$`*%RAA89G>hIcPfX
zXED;SX8uaw$l=;p3Z*!@W*zhKZmtGKl~Pb}ueUI@Cg|rpr-z2V+!9n@b&Fi>gGj^SCsK4=f!NH`kltF?C+b}T+Z)=H@3fq{)oWMa8Yx?X
z^`Jt#p7t{w$oC!y1Jb)UHBnfr(6z6|3(cEml>a@UAh1B%2o&Le;y#&>H!SmPq&(YA
zao38H@s1^4ngz1EpE2K9nfR0S$F@Iis~p+NefmF}n4|msO?{wt3`^$%m{jRM
zSRO$vZSc0ToNol&9*uwx_!GF2uv`Q4f~;H
zf{LvPAzB;QN0&T%t{ko_
zD6-F*KQ4ys6&iS_sN(cErf02&m;sUuOAy1~B&d@T^?EDKO8z#NB^T<7fggCiry!OI
zDaV;AX_h{U%fdX?dXQtP(?>fJz^)Sx;I1x0oIeB=EW{r8ghDCNsRfzgY
z${JubCecf=wag0132@wwMcrE9ig&u2cV%G1xi@_=H$Lv~P}L0;x2W%##!<9)};RmIQ
z=57ImILZo(F{1LnV5db*&<(vT`mg(itQ1$wSwG&H71Y^gdk5$b9Kw2c}=yS8SQ3leKfmFJ|OOs6Sm1mor$?j}a!&9f8F2w_K!297GU?EJuSnBG$t%e-<)XOTkGM>#gdT*3zwA
zE{?B+>|&$=&ffxuyOoL69dB`w5e%l`=#1&iiiJJnleexHBj+Aa9
zrC!~4hwMd@jEYm~XvqcyW|xDnA7_R|bjZZlqkpK57aS(kDZ!EoddgqGDOMRIh)EQ#
zTzGF*VQ)K)I$1w~EIfR;QR`>+u<6V5z9>#T!_y1`VOYl&2@?&p{UPGw#9@~+#A-E`
zoC?azLVdG!1g5qX>#Rd|n&VH;h9h`9om?ff#-P6}DLzw{@i5&J<1~97=h__Rn;Neq
z;ce!LX%bfaY6ZGj{{
zJY6Jtr{~-qoV~y5yl(p%@!_)ylN^U86-xAW6(Cbv|BW?I`^tKMp*Izo*^eh9`+Gc|
zV#lNI7&`NxFp_SP=u)gHQ!H2>Z|WOa18;7!!NFNZ{&d+X!e@Vh7zrumzs|#sA&=Au
zp49BtWqvN{m8LQhVNc}?fow_y$$^Cr|D5p&`gMBw+=A;vQixIz78S&d`DFfKdTm^h
z0apGRb8s{zg4>yHZ=T;myI+aZ;$sP#Z?C4Q(C+EJJsjM%fMJ~~g#QWXqa2zN@mJqR
z>_D5sWqPpHF$~6^yAAjm(*OLPO_n7$U|dxtzZsxirtE!1e7n9!imc<-cnwEIjv79x
zt-jHG)Op?CU^=y(goQ`Xo`bux3nOc~{%;3d+}$4aP_!9gg(eQOc5o>!-Yw~%YYI4T~Bc1Ok
zJEarVd(6)7U``jew2Vw9pO4>@ig`dSZb^ufZ<9ybNRT&5EL>#3T&EW>3Mvw#n1v()
z$a1<@vq;A6k{VeH)U`{lev~M+R)(uG-+(UOWte@)Nh$E=fJbaFm6-sG*Ggr>&YOne
z+x(FUmu(~++070JR=YSH7-ZU0aS9&y)#6T2jG)X$n@G&EiYoS&1MHqZrZ@Vz7qAgb
zS|Bznk;*H_Vr^yg!*dlxZ4Z>dr5bW)oBotcyN?e0Xl5*pz?8dK8{DXJ0rD6
zTpjH7S&@MrFKVa^+F(-Vb{qGXtZ|$*{n2qQu_}#70))x69E9zQhjh!vecd(hN!t1S
z$bYFm!Bk)YOmS4)AeH<%5o8u7Ubz?K=lz{yK>|
z?LT~?D(Y?f7)2`4qkT8=-u83g%qiFs9xS_}<(CvRe`l|eJwnrtAO>WP
zX^M5M+s>U+H;i~B=58Tcfk)4dArJb#zY(H=oEhQq5mR0mF#BK=u$Y9k`zb8KK|Lok
zfZmP24K%r6;y6`Hsx4h*Uc>l^g6nS*|E=y{Gf5Gf$nQ&Ukl>YTQQ&!Y=u_e>e0|gHEFw^1eC3@b|Kc*2H0P~La
z$|rjkZKB^VCQ?+c1iSnD4d{y{5vE1a
z$6~)i@eX`R07X~w5|O==SPcnzp5;_IV0a3-b7p6$bp+`dCwXxfXv9U08}YWc)o+i3
z*wz&@><{0}JShD9Ne9pR$aMm*((@iEIqtov2r05nPv!VetUT=wjQ{YBk6AO%;9*J%
zp2RAuaV^-YdkyV@0kRiU!N_zHO-K2^$yfhD$TQF~n##{{!#2AND5t!~f)WydjB_!{+D9Lx$+W}9?=_E`XBoU(8r9!0<+v{ah)
zDC2&*6|)g#{QdO$OZK-5^t|Nll*{Vfu^h#^t`D8)kYgcL=D+fza)ccF^pJs4Voh>z)4AmJkpW(|tQDTF}?ht2$eV_iL8Z~MbsMJ(WVs6}IR+Nj8v
zyj2OC%cCh#>~EfV=Ts}<)hXq$6PIAHjwXy@2S5)A*ZmWH#z32I#KeK=-81D6X4y$~
zUz6O@#alD(qK~4UnR?WgJMb0w6;4j?QPSrKThdkf9~J{<^Q}IFnSnLvky&unz4}k0
z8Nh)>gt98tq|b!FyrBKqv;OPnLNF&rajYS2@NTP)eMQ*U7JZnti27v7Av}ZTG{j=JXHp#u(UBD8
z^Zh=qitm56oZf#`pfkVo3QF1-X_u#)mYrkBUCzt2Guk*`AEuz1W@Gp=;SMl|
zI#TUSo+|lrJ{#!LKyo;%dEwBOB1;m<8hv|)G6Qc8)FN)ep+FmD5}2jaK=gJ%^6Lfkz@(6z1tw=
zh^K*cb5FCJJ>Q?n!T}Ln5%Naj?BaqEP*n0EXvhmmZhsBENB69MSjKbXSBIxMC#)9w
ztCdX`>4{FbR$vyprryo!zF`EPG+t~Uz-$!HReK3_Vw+{=S
ztpgZ_8!dKtP^#4+-4B>HBX3}!j02Dd;#N2n4@e#2P>rd9@OPae(b*x3h
zu6r3v!+wjr8>BtZwg%#?SOX)J04|kFl=^^Y$nvox^kC#Rofi$mE!o;($h~C#9d3nY
zJr$RGE6x#c0qi1HmMER2xu40axrI;)FeW*)~FbzPvo=aMsCAKhWWMndGV`H=f1h5J)yM^)i)AaGc`pNXa0KE?q
zBf&ysNHKOsvU>o&c9~GBE}cEl)*d)D17U}c*$c6>!_!GL8SXQA{0Fb6mH;fr_1fqc
zkW*UY!k4oYo*>7hzexSE*xZdv#6u_}g^#-jWws&>FRxz5=h{kQmCe9UT6+86@u|1W
zNX$2`xrGMci`ng@wAI|~S9(4=MSZ+zeqbr(uNWaE6>ksHUHT4ejO$0u8x@J&uv;x
zX)nv40jwwlLUZf_-Imu&?rDR2p`zl>aTHBj2od{Gtq8HpiN;+CvHRVD|WyGm2oR;Ln3rEAEQwK2@fn8(@S3$;_Kf{3kN7JpO4hATyr&;;Wgj~
z))wR)h;|gyshs=%;3%DX3#`C$pw^=^50#>BZ%m(1f=o5yL`HvmMz_a)-uQp?YAW+358)zl~rGS4KzL+IA=
zoei|gAQo7@pS!8++*Mq?qH`w$3)vZUO~<7f%7+}Fi(%N8r)GXHMtCWnSqq6M
zF>n|S`-%z#{3)M1bM*=;s<0}ox>X}!r2x2S{eJnplV?YA+j7442nZ^5b|I%yY6#HJ
z*enpLupIp)AQ3mo1H;F&`~ma0BzK%X?ud~?+46plnIImbVHGJ4Os>W)um?=#F^OvC
z-8S0Au*On6(v`xcZL4oyH_wh*a54Ov`!gTiw?K1-b=;wL=?hOi-@OtSe_fC$($T@K
z*Wi+UxoQJ{A<7{=s|zS`(GiBpZiMW7Sv9Xp;+&0k6aV4e+a+9x?m70X=UV2gBBm-o
z+%(H}F&y~9+L62LSX&|wOR3M*R1w0mMgvDGr-{f*hh*!+Y>^;9_qK2sgg!3u3RDA&;2#2_T9F^8Q
z|JGgmj?nzKF~T|N6z>%U#cR^MrPsJ&U9Nam)UizBbQQD9+WW^
z0LTE{kcTDG2Mwmce(uQ<$0wGa8Cgu?ek^!%d|276w+6{p9cOR#$JK-_+yT{gK6IIw
z93jB{&vvqes-|KqpGApdy{O3~1QF3Tv!Uqld=#j#uZ5|FHq3L$F~d0M(#g01(OqY-v!
zdRbP7F@ucTBGyWDC&zLg6K-ckZ9hSXT_osJ$i@RLhh+#j)FDGnUX;zY^t2-opV5K3
zIfTSwleGA#)f3CB2;sk&)4DvGntsak9P|CggR#whVQ>rnfa8NtQ8teIdJ`KrVsbd#
z>J@n{@dXv*mBum=k9!}(t8%K6!e$Zyp<@4aM^x?6H?}&(l#YKp96MAq1(F&kAr}iC
znc3-XQoQ@smjU0MABbJ==Mu3phrN>azx61A&L8Qagvj$udEg=aU%WRIO#7Q0{ZeSX
zW^_)I^kPaT7vBGAL`y8XfH2pF$m7Og+OBlN3baEA2$yN1s|d_jaz3=Z8_hPBv5)uLx2|p
zaE)~-Q4xE8KOJrfd&pjVxxbbvYzKbhk2MUTu3mS4e{Nq4zjq$B2%AzcGDrZSd@=6Q
zp9Nhof;|6e-f@Z${R`3$Mbu>Q?n3TF&iv^s9);Nmr-EM1K`N%xv?*WsuQHTg+#au9
ztQUKRy7?7bF%IuQ0O?0+6$x>oMHB2{GF;({$WZZr07F2$zdx9hfeeOBK7LXbd=M7G
zpS!^U@RL4dHUX)fb8Xw7Z+5HI6CL`)P{@RM_dY%zXc@U-MyQrQml2aG1{jCP&!;oLG5Z0eVvc
z*B9MmKTJ?CT*N@hF7y`VG6<`l5cvGk^SC^{lGng3F9AVv9B^6{b)c-h?pS5&h0P)x
zZTG8K8{Z0@RN-taM(N7plx%hXJ0fnM!lYRvtrf*Df;V?LWF?tDrQ7bQs)=}BRnNfO
zN0@C*uXBvLF|+2CCxBrbs_mPwuFQCBMc`~^Jr;t#7iH7~{HLTk&etnQptk0@W*zXC
zO47FEuma~aVF;cMCDr230oo9X*H7(ra-tuh85Swsz&eQc!;85J17ZxBV`Ov1=&80&
z5adzF{%Mw-#uKBZ0&JY5Mt)B(c2*pt290Q2p2KznsQXfC&XB=3W>gpDiA=m?24dkv;sSV0?X((;V$>$l)Qy(mjjPfWFoNs}C%
z^A)o^G(0Q<=qh3>8-hEC?LtV=l8V0;k!QehpP8
zExOD3gQ=(0PF084WQhL4u`dUtD+>!!Jn&nO(h?{W*taN)Vi<%qUW~S%
zDLQM0mz%L%mpaUMuZM62JAA_r`t#%!Fw=;%0ladU_iw0Xd9kA_
zExsUz+$rzP&TlhOk99;sK*s_~>?|xsCRGQIcZeF*GUovKDda!kRnqBdC!7LAI!qxc
z+9pyl7{ida?lU>*uO(B!Ap=Mt$;W`7jA4cr6rDmmp1_Eu6W;>35IM{k-Sezfw>vJL
zRe1OYNLY+H>g2HVIh3GgBH;`|1gm&xswrH#oAzWe4l<62tld&Y5|ZB?_T?AiQV7HJ
z9M!4HOQkwi&wxma4*`x=Wv~E^vfTC=1E~QWKVhUWSO8YQFhq*w~l37*5m>0#zRLefxOF5fW8h`k|*q-gHsG_$~-(g
z{OFeUBvCK8ymS7+cIX0tZ@Pp>;R&v^Dm*DlelCtPYNfhDX1W(H3tGeq)sOD9i0~;XdTIN}
zwjj1hF*aAHaG6(+H2VGG;Kr+Wt
z`EH{;ajc@vH$TpkNk{HXx-DUwVLyuyPwav#@eQBP
z_M)V#BM|qLo{?J$MyBlQI)dtS+kQdh49>t1G;SFP7)}o36TxtzvaSmxL@fYCOrxjx
zTlz2pEWy;(9l_cPAsYobh{i_Mj18PDhxU&y#ovO(fUe7({~S0cl%&Xkta(rF#fTp~
z9)3hbJ9#)x0SSRq=c@TYOgEiW6=klM&6|pS85~DObIv&bjWDX!jblG@ymW9*D;+vv
zZuFwDLAaY>2!1TZfn&)P-FdoV9f7>sN^hip@eASyKNKy_xX8srsKSGCjWJNM5X#b^X&_0=<-*HEMCHP)V^BHl98@jj
z-}KN^q1>p|k{}F3P(x^Lk6qwhqueU;5p-wI6d#0FY36gs<E7EjswWfzK02-t
zX3$ds4h>vWA=qE8z>|`W
z(hN*hEF!GUgY`F1ZF!2!_ftj9zpHcM0d1wifBeN96F4rIV;_s6|A>uchMD)p5t8QExik&jya}!jQE>8Xf!a43u9%
zDE^0u;rAXHC^{bgHkr7b&lo^l`Xgk*Qc&lH;s0b-4$`lWhp#C?
zzTIjJ*M{?N%R2XDnl=kHH0B1=q71d@MHVbM=hCwxeRjo@BFv9qP-AfpBi?!+cazj0
z-QQVXnOx;}EM>LX8d1mc?FdZ6)ETd5SxunZrE|`DZs)+`W^l}YW)=_;+UA&q&Hj!R
zKGLB!=z!64ql*{_|E(V?@)jYu`tgSdq%BB6#HUOf$gQ;5HSHbW_
zx}?+GMieW*e@xv3bzJzPejWQ_sawRqGGn!Fkm4~$Y>?f}KmS=;r4Cs^*80764e1cR
z6h}TX^+zkV!$T+1K?X9lk~~bgmcuU@n=0p>2(5B=r7xP)FzM&TZ%_XZD6Q
z?ALTN5pHfmxq__(rH*#kwh|NMHXVZojHZj#wvy^D&LPu(QklE`l=b?@{K;Xus6_ly
z8mkD^9m6HT5+hJk&nS(B0thYzG%)X8)A7^{2Rw_lqrrm70!cl8u|uu|z%_Ct5xrIX
zh=B?0mx%>W@j6GAB7%Pw7OZoMB38TN?|9Wry%`4Bm9hA3t)y<*>-flP$+MR(SS}Gv
zRmy6{6>pdPVphTvA~4`*j*v4A1m&(Wl#}NwmvY$>ptP)Dgu3=v{n8fz(nT>Bu;@<)lD57G*1l*XqTMjCBYL-Z!)@v9|t-&
zG2dWt&F=6hb(47vy~+I9#YExmt-)J#Jp2+EoyJ`5Y`vl)-R7IyWjarc4$41tTKBGM
zE%>=mfTM%fS5-2kNP+)^n7L}Ig6H$y;X8ZaHmg2$B(!NLpB)~4m{`^8P`$$U9Xw*<;A{BnSjIzFJlfDGt|?AY(PH=Co4W
zOn`>5D&{l$YGX}LRtUm&5+fR!>{f*AexX;Tkpn1)2^LhEC@}_?1Mz&@8EFaGC+Xym
z%Mlr-l0j7hvJ0MC@JE82r5-SszxU`NTS@MU`g&iJQy71l=!1c=M8KEvPZJg}3fyys
zxZs~GUXXcLx(9?frH3)f22|iL2g_o}6N!=b(~gNg{BtBXas_f$+IuAo%zNd|-je&W
z-09a~v~g6+S1%yzuC-Kw=jm*eUp&H7*>(Gx9;Ytj!cV)n8KYvJr~NpMQ%$OBlk+2z
zRSI!lJ+mcyg*AyhSS{1tZJd+olxmHP}X@gRX
zlvs@uF-S00qilCeq5O`jJNB>?RO!}-Hv)^BBKn5mRy2D(mB(texyTbB45c6s|Ae@n
z2`#v!@+_vE1JIMxFxf|@TYft}TMkKmc%`YT18PijH&GYON>VHcre(bIXY1npm<9
zGQ@n!YQ`YXMpa-!o<-?S*g~vIoe+um8eAJQ!!BmOBvzOsz3?2&8Q5CirSZwGQ}d9M
zXYdh^rn0CdqQdk2;1Nq_
zv_hR)6p!m5usl^Mv5A4HGNPJCw#s@pm)BGn`(kb()kj0yY*7ZU{6ub>xmI>$QT>-b
z&SvxEMM^CeSjP5j8#11x2tF{E=*j{XF2{frU{#+Y4TzF3zVH**%ml_vR#9S5^ijG1XLQ+r
z2G0X#@PhC-Wz%OA2DgA1_htWHIS{-?Ptdsz+9(PQb-Zd~iK!B{E>dM`B_{;D++Eg$
z8wiPCGE(5AE~2pk76MX^}?8iAhn~#r(8&H@?K+&dK`FA>;g8Jw;@;xc2rP|Q{WCnY|FE#(fuW%YDl)4F
zNb&$_OuGpmg*~c_d5|-#XbrKZV9IGgE)Us_A+P8g;hcLV*{=yE{ki!xW@b;9UjZ(G
zR^xA|+BrtQf&lv+@u#BR!pZE?>^t_AgtBJ2z`pzL1lGxAbfuFxwmZ>FpPmy76K
z;LV3^EiTFKh1-4-K_2kc<&1a%I*I(H2PI05hQ`6q9k<;?VjbXlV($)V^22Hc8Kk
zU`@>ibWEntX!te^MRpc<1c6QtWwi4@)Mg?Q*kG<9VM3Uh{o`r`6gT#0jajTrn5f)W
zTjztp^!V__#|!~#hjjYvx5I-+
zg7LebY@SFg&6uWn`KD?<`|aUN1|Y;b@Y8(CW^cfXvOgd?Po?Abwh?_1abbi`SfZaA
zumqTbv8LeDHL5(iTtgp0Vs9!bvf5`s#S#iC?P#f^LdOoDb{PfoB-KKDh0qn!`P<8g
zToh=PE_mEZo)IZw`y3%7@R2%QL@J$Fah3%BE!~uVWEB7#930!;niOqDg814ch(!{S
zSuK(!6-UuO+@`VhHHmOY(G^pS0>7ei4xle@
ztz(`6PC@I!l_$|-BYtvql=1An4oG(q@ptbm2$ajOs(nzox$F7{Cwt#R)BNepDpide
z3Qx}w|8={Rpe6)c#MTuYLm3(;N|vAi&G_SIm%Mc;Mwn$3j*&M&P8&oroby_BEr5X@
z0k^28UMq^*78o^X;TO9fK>kGXuF$ERToo{K6~bDv;&a;7rU?2ALyn;srN~$MU<#^x
zaf53Zve2J8+))Lub^Ks?ZM0tuB3?iu6q{}p&h)eGI~B9
z&{(2nAtO5Jsr9V(0GZ{=Ur#gkpcgf`qIFisTDLg`8vyG+t|W}S(2WlA{H49JmzdwY
za4o+hWaXUgB>hn(CqY0!=w)WX;li9z3733(K?R;bnH%MY-^kIY7VYgc1;oz1!FC{R
zxz6s7AE&EF;Jg#=did$tOlhp*UrcLhD@D1*)cSE!$b>)A!|>Fyrj|n~f{TsB>e6`;
ziS~N<#f<3Qx2*Uu1f0<{6jqpYP;L3pD3Ytu_op*?by+UxSv}1??IS|zVd#l5N&7%+
zFS=>l>B(&h7+d8<0r5H^$F9VMlfxcx(ihx4E$6E88+=jSqy-tAn^IoN1>4E^l&~!T
zWRRm!kT*Nue%btz3W~6ofF{E0gucffJ6w9R8v;{1Bl?2-hBcZ1XD+fxw+<#k4&S?5obOGDVojB`cAId
zMGP7r*;WQ-9eIBNL@~qeH}JrEIB==VISj4&Swa^sZB0LEFrJ+@b#lJ)dmq7xf973P
z`?r@f$n8L~4pW4iinuUu(i7$P-e!xgEEDxC2dGgOh4ibBDp)X)teEdPL?Nb+3qVTa
zTZEJD&h#kX4kCDb!@sPSMSU?3_?im*mY3~q2n3sxveK|%ASPL20hKqGK$x+wV+go6
z%Av&QLFy<>>Li|b^^4n;ZP6lOBSQ0j35o4UT&mAoJ6!zR75pgpx)cvij?c95AwQtXPnD
z4juHxoK;Q1BOjSm2`^##MO;0&svUgEj=0`+>P9Rp6o|UgO~^7iJ#mxMjf`bX;&M%?@eDQ`=XL3vvq%=NH^#@(pv$Ey490~pBkKS*X#drr5TDFnX&yNvr
z0*(J8KZktwwj?d>#HlAtc4Yob@6cYZcuQ|s@jaqH`fhe;&}6@0nT-Oei2(6FGzedk
zHr#n%2xd-Yny+>LFA8{n#zPxYW=psQ-X8>bI@kUzWY-cB*S)bugXghBwHr}@MT}R
z@76nffunJh3v0t&3Pi;k!DD@Rq@{JL?cEg*)HciP6KZ?pl)bqXx=Y3JftM_ZXb8mz!Re4`p()Y<5qqan4
zUORYD*VYks%q7Fe|E?eXyDs>POm7SG4j&QzD(v+){r3Lh)vKZUz5S3iWhhv;OY1A!
zC4ZAIa3Q{8Iy@I%5%T~Oru_cDRb2wm11d%@X2GE8=3uv5rsDzGW`&unH_Kiuhv<`=
zb`Xr1NQx2%Og}z+Q5zCcac>F^5;=Qqu)e6>Q=b6uh~l<5A|BdJpLCX-_uV;qa|EHn
zqRQ5EktUy3pqU1LK6*7`i+^-2Gd3>+WCK%re{MPHqwaU+mbd|&r)8^|*NUBJ)tmYo`OD{srKmH>fD
zaS?Y7BmKK}}V=Z19d7srOP#+()Z_hR4z+Dw!$ePO*yR0Wii{yEvA;rh&P3u!!
zD{iQ9auWQFRHtY?yA9snDZnDT^lB|F79|yal1n=rPE%4JJpfKFN+tSZ>2jL-5xjSB
z5xY&}4AP(QsDly&wW=t3>l^T%+o4^|-D$
zFN65ysNR>E9e1)LHh%W*@e%4GGxEu~0*>mqDn4n4slRJs?oDBBya7#T%>vD+MQG>#
z9g(fj4pQM{O*x0b&@#>k_4)Jtly^n^>W&jhRNwNIt<#+Z7V)GpIvcZF@#67dWsa&y
z=(lh7mV0`WDA~UwxY*e@Ya>Q{_S3J%Sl7z(^vSmBJtA<*ip|=I#xD8ud+#CZ(dVjBq
zj>q(CnK;);WLq8!3jFdRuU)YF7{MjpJo^H(eZeRjbn|u~^_;2T!7Yl`d&_&=lYt&)P}^4m#f2kex`!w-6vV!x6zfT1~|FL^mcw+
zYPy}2UZGZnUH=RxQOTyBw+iA_wWu(BT8aGs;k%;N!|h{p;k;NKhYDQ5(^$Kty*pGo
zw}Dgx(aTV$i2uY~ASa`K7)fOiKL~>2MvwZ>)r@htvN9;sIpScIyQ+RyzcQPAbAHz!
zyalL7mo<`CKM0}kTD#~P#NfvzT-fME#&-<<9BnzVJQ`L*w
zm+6+|;t@3~x=f){0{;D9z3jb>WbN+Lz@W3vz{=e48y{zns{m^-@Xp_Fc20jF$fUs!m!7$!5*?O2R!=AX0ZTLfUBBhwUW4$^551lF%si|P|N2?~
z9=i>b*L(I@#+Tr~@5=aXNpP?Ne9M6SB#LmUl+iiXBBV~l{KlrJ>t_I10bYv3%S4m{
z3c|UOyWh<##?7#+J4ylWW)9N-wM&tK>VpkQL6z9HI3TY?!ws*;+|kaWHD=QZ
z6#8LtyRG7#H$at*Kmjk!?swDOTfOly!sQ1>+Ekf?9u}^zI7(Q)n;={B!WhWLBc{Ke
z$Oa=;DFmIB1Ut;Z`V51m)LzR|t-MC8>^}m}vNB-vWCD
z9=mfOKX@iz)_hCqipxz>%Q8LHRXo@A+1)Sc6JONsxu7VgtleiY2b@dayC4hKlb%f)
zO&9Uo*bAj+hz=smHD@O}
zWf!2@nw1F9$$P&YV-NMFA-THv9;Cc!Oe8UYm4BXTCe2Z-z2VH@=_V^~-WE13h3cCb
zRxI$A1_?8vNmx}Yffpud1aE_FS4dVImGLzp7|EH|u2Zcr6y>8+``w8WyG=L$Q
zUXLNQ9s~R>w{YB3UQNAeoL=JX&mG(6|Lt94Q;r+J8Iu-L7ox65dhGLP@(O;ZT$x&`
z9+9fyukHg31*6LzwY7};^bJK(l*^!Xd6Dlv1xegK56ek+$2w_U2
z2ofJgw5JN91B7*0QB1iV1syd#g4&yj98P?^v#~d7cO7C@*DpsmAxOuj0DCRj4lE3L
z=mp6_F%}}zB~=028joF{V*cTFwy$LLi~*IC3hL{PnE#
zi7I*{u7aj4&kDad^EhcYz|O)ZbSJ18f$&d3)Dor19(-W%6`t|iQ@lL%xHXA$XA8+i6-)kM<=Um{r|h0I87QWywN6@=H4PlwATgjHD0_*{Gq
z5#JNq`KV@^k=PpHCXrudzqhO5vI;{3fVB_V^_G#%;R~4}@LB{Q$?2#fN~i`5s}B3bJQp_DlQ<68R2LhJ2W}(y
zfnb6;b!;p*p*1!djgFIyCV`44wqjv;v}p{Px2>vFWl$boHUK7DPK*CkOD=y-qd9-Bi$Us2|#t9U<3+{0DAQq*@F>$o2w&%yp6D}2Kjn=4
zEQ=u9w>||GhS3jt*RuGW>vxLS=~WhXqwqe{=5K0L{g`O;G6bYi`0vUP7|5v1h#|fE
zQx8C6XHP-63aMu&2NH;pdK*$Bhlzeeg1?1Qtu>rAUhfFP*py0lm0`a?B3_sVT6JAQ
z^u4y9K+E)~_DUglSR|}^-QQ@}+2wxdi$xi4J$))KZ8gF(nf+dHxSR!;UIFVQi3__j
zwarNMahI7UEXu{{Jp=T61fqCL=z4_Cg3u!=kmhym>|DCdHzx2I>~;!-cVX3#iL#?9
zkQ`_Fb{V{v$YH$K3w!NC4aac#g@O8+z!Wvy`4lmN$yd#pcAyf2U?+O$tnPmg^g^N-rUf%Tec#^B
zTQSE>Y0#Ppujz{~r*2A$*K2upcA=>wtW)$u$n!vIw3uD-c7R8^6FR%5H}Dt%UMJqH
z-L7^|qBZ6A5o^AA)p7Tinp^jui2tGIiagc=@2!h;oX|#Hzc_}VjC(3IKpCC7yDr`M
zYxB%#ltCm)7il^j)R6BicpAai^vgy^rK2ci7#d_6H322zXfF
z586FCQPTNJyu}|$^FMkqsrno2&Kg30J@Bcix(bbYgStIbc8$p0aU%8uWKsDVW!bWe
z+@hC`ppW1#PS+}DKBQ-o@@@|PKOwb^{GCmC_4vZ@P~PMJ#sp$~KHy`~i{rhxV(k@A
zs`9y&+efuK;)f{uQx+0C8AYI4uL+
zwN5IqtjRX}^!V_3xE-(Gz0oD?j3gK&FRRzg4I&FaZ>qzH07v)!^12Q~1aKVm>ofq2
zO$WhfLT~g{%@QtZ`=l;0?PrcHUw7^nl;^-mr1z_4`1?97If~qtAQOxiSO!Nw)yN=u
z9=T=veXnSMx7#|^CN3+u8Z`|8cCWkByBX-TxRjVgZo4+;Ud`Dd5BZMgEM9rHt4?Lz
z8y-TT`s?_td6xkY@Zg`Ou97ed75LeX#m-%j&FJyiJMVkxg3@d0GTQWtzz8TO<=7uw
znv(d+A;0dX$k&@{6S|}t^u#Ra=uw_}qLa`$)yGf4A&0y%{pDcI$d3
zp;LiI;DrUJ(A}kf?{?sGfF`vO0I6Yu)4Zgkm|rjDy$+*p%4uO<8|5=)5RHGk_fgj=
z&u*seekcg6SMLCU4Xhv>rA9I*`SrMAmRdzSe!ROEhy^?N8I6wy1u9F
zt8BU6e^E?_TeX#V2md!tv%_A})%AQenm9i}s*}6xZdv{fhLNgbY#Ef@Xe3`a%4#e|
zTT#BSuk5ugy)!Lz%NSeylbt#9=U4XI)*FnD19T>rKs(o%$Q}jkGnDn>&tpEezp5?i
zf3rIx#KQYG41%cq(mF2?H`D9;vsV2r-(8foZapVe9WyOIfKc!b
zLC^8zW7pax@9rRf`Tl1yb`-0qtm%6Hctn(9DnQI{);gxcEf(Y_@&CDzHzFIeI+cY2
z2?3UtS?$g3T60}JsCMm)Jn}g?Xql%c?S;atY^Ena2*ek!i2wG*JH9n5qa&DoB~o~O
zts#yiZev%`F>B8#?u5$9=o$v<5ZEfb^Y^0x2zv2y&b7SIiCM*G82AeBmsb=NyM*#;
zDR>p%q>D)OWVSo$kNRHRjicKWF`C`^cKQaNtL|#Ipcr$2d0k_2AqAO>Tv=`7KU;;X
z@SG@v$#fvuz~h4D47V{Bf&(gAM1!K{cc5p|!QGgie#zjFnu#y1=MuI~U%-B+eg{sO_
zZVp-tm3jKuW&achY(>gF`KQ+_cl1kt;hS9P=N|rIjvm~+8As-GbNVjW#$TGe0P4JU
zeD@B+^(Pt0h@SEF{Tnn*_18pJUIhc_fAm<#vV`@S%KGrn?-kJ)%wajF8Syz{Fw?9g
z%!{qse*yKkkC(NWX=5K_P=`FF|M!1gAkilLe=_ax>jR+BzZP(BN3&$7n85V@N_ZO9
ze|`Y}7Yd`z47?psv{?*}Ip6G}KKKoQ?Ij6dUkB4tW-#@YK4Qi;It9toiEyg{JvWB@
z-KVDn5JlR5xJ+Yh*BGBEfL=!MxI3>rjDF#sa6B=`Uif&&5$Xwk@d1-nXY!sa8q#+4
z$=kcxVWxtoOtnrmczX{adIgqhX5GHIh$lo(9xw7R_p9vsTbn_9=Dkzly^j(C-x#`XGuHp@7h3aa+VyoO?-2t
ztWraCH7b~?_So(yt{SkMXnC9aVG3~dJGm$Ijr@TE6gwphW1xDtpBO~sc`9-+ITo+-
zA~R_aid@pRgg+Bd39xa+>@fJ;o~_X{9j3ciEMMT5)&AC&ad|WDJN12}-Sv>g!m~rU
z9^FEk0il$|Sl`Hxb{B^6J?sM8a``|-;AA+@;xj#B+IzTG;>n3W6iP|T<^Xpo{!Rex8l-lr|@rilk
zzKa1h^cqLLz1rJ15S&nMHg#D|kpa&zEq|~}bff?4m(6P53WY;c64+!F4U}f$uKS%7
zIISf2f6gDp-_Ks6YTV+>&`*FmiPhWpnoXe~fO7Us$KW@_bGpYU5Bs0IJYkXl>GF2M
z^o@ty3u25#?{OA_%q&JPbQ}Z^?{gdOz9BN^5mdirq*x;Eb^n-p@%!2WPrw@03)sWZ
zsX*NmygDV&!(kbCZHjkw9Tmk=a5c)z>j>ddrD2QgZosXnXKzKB7n%-5w)zvGG|o_S
zDk{i)y>2ql0*UXv$vXOXWX(P3;ya{^OTT5N?e5-1y=A!lt1=<3y%O3cC$XG)F_bsL
zEfFTaAh6FkNrTkUJM99ZlN{vSBjKt2yc|ez8m?rFGwv1n%~hZ;p|{GjwkB8N9>To
z-HE~;HZWkMYl(sfjm|B-8GY_>uBZs;ZXXKxfcHiD-t$z8A8;bYaXmaZ5!)LpLr@$l^#k=%)(
zLg)Y$R(VANd5~>Z5U1VLIViJi-BV=rcw@q@HET$=S8qeC-QwG+c1sZ^7O5B&Pv8dX
z;dj+5I5~rPk_~l9wOJFXZIZAov;V@O+u+5kpHwQ%_Z@q{B1}+sy3~er?Yig@pKABIRf&@|o(6SuWHu
z);}_QyEJ%2$o*}VHRD&n`d(|o8x?qK5p7&$|CFV2)s>NaMr?#=HQv7aS(kJ)pG}j`
z&b&Ux>hd=sxzev+$XyeW$k(vQ*EUla8P`hnLFYX4aXJw`6MTa5@!~U~M9bYrtTSp=
z`8JkBWgID~e)6xcBqrtZ#$ZrO)gEd$kXVDGgBbl`F=`wqygbsoM9P@(UWNOngDwoO
zy+T-?T@@MOU2I3_6FgOq)B~sdF1JJkui=C+&8?92v7!~WtM{j(W8u&M!JVTQlLLM?
z=Nj47Oru(v$tK{$8n60}pE+pe)}HujA0otj(2T!c!=;i1g1sijx6b8PbUnK@z*pR^
zeI-5a(_w#gzA-V;Qnv;TaAn)0Y{NW?m<`cEte*!GH0OR{-xi*+TSZG-z}C%|irH7y
zA7q612DYm+E>cXB&s^XRcyJG2qz!0N=PGqvj$=v)ee6_jX|@IzwB{^s+w6vZ)Bcqa
zAS-F?0bPRYczyKYI(i$>uV9%;{HW9Osv7jCa(09Xb_tZHQ_?^YBYI9L#h4K5VI?1v
zL&Ju&`N0wk+U~58Q!_g0REFq0s8()pNH5agr)jQPFcv-S!Wg77@O>Ti0n)7Ep9fx1
zo8A#z-g8l?1$)ChN249Dmh=J@6>2~wAHEuMQ50-3%XT`Lc(<1!S+wf(PY9v<@=5~*
zeE}Jl?HZ7f+3U5Aj||bVq^3hqKb7ZgRy$7g!HEtg;K~Mu2qgI%5g!`N3j0*xS!DR;
z?k$NtxuRrMP*Lvi0IsnPBD6Z!Hcn+bBR7ipTNKBs8AuBAYu(^du+O3ySzT-kX>5Qht2V~Y<7l(74uh0x*<99#qGB8l;h=7trl5x8`e0-!j{5Sk;+PF?dHEED
zI+c-DBCfl@Yd`$p>c;V1ZiUedw?OT>Bg(0`uwN$Mx-fo@9t8UFMxbWC-TmF&UY3@*
zT!*JQtJn&0D-jh&1~eK8)d6FUMzybQJqDs(@BZ$4WudhXMh`U&Lp{NO{Jl&vDZ_L_
zal%e{9$%@*wbzI5BdhP@Ai}#bKhd{D5u(RAhz^LmILcOEt&=l6G(ZULzaY)quPb?mSg)smr<2t$&N{02uyO_2j}4{S
zkSPcSwc;=wtu98Hi+2&g1{6m^(8cKD`;{)PDaTyMAh~
zsdwHf-;4T_iO+m4zyCLYI_Rlfp~whjupg&ghP92->>+gZVKR07{ePo}v?-4ZhFQgJ
zk6a2s6sjFh(RwXT#}=r_hVS9|-cxXL4V!2!9n(3GFWE`c7y3Z7O+^E)lTG;8bb{K$
zx53jzStSEnG%OOBbH{TM)i7IZOAki*krkMDheh4Vf2LG=5Uco}YmFOcL}wlhdW+`m
zl}9JToor_aXaD(
ze8^|6#tEr8(%S!!;-1CH=|=@ZPrSC)-hcKnVu~}
z%k)=DX3y4-4&}IK>XP5Nh#?AB64TSjzTRu`>6kpB!ikaUX;ys*wIyMa3u%na>m+?p
z0^Ybq>T1N{*boR?5j3DIUY2?Ef*hw;BGZk~l&^}2on@LBOKJCLFxbJWJNDFig7f-D
zV4h{RQk+pZP`RYCoWT1W+3Q4l(yaPJb}?{O8!e1xIKZmVAo7CtVEA<)0G)2$CYY1A
z%67)5nR$^r4&@4iD=e+1`1kR9bg4PnGB-o+iA!+5Cro8T`|v0Y*_-9Ni?6{g??Ki`
zotab{g&d9~fW67*GjzbpQpwxLUoO)!-984avNn{h%-tsWYR3v_8#L5^3fZ?e}nbiy|0u3V-U~tmZUC39SP~fnjw5qk&KFy
zvr#RD7o#=JO)pE-opm5DqGS~fNR7w4wxwvBe@xLkg*e@$(jp&1wC&A97kea=z(yur
zr^pn!l%(l)j%W#r2l>Y@=Q1H0?Q!k2oz?ZUpcsvajI_fP$fr$W_Meu%`VP%Y&(UHJ
zf#V?rQt(GBYV@quQYugYp|Xp_m~-bDA6O&BUXIEpUd!m{e&82Sg1kEF?p(SuA}zK9
zC6Z%X88T!OzSg7N5xyW5^p0|u?D*qrY)t{!IH}A1MrrL$`zV)*xPpdTPE^M<26`9i
zg#3{02I#bBQx8`IGbDO1!scqXyw#&j>Hb#eecx-WFVdcK*#~X2(N>^
zc|%db?WOeG86rs$qA9isTFVRenn~Bnpg+N;q>~Kc>7Wk{)kn#52{`83kC-mpc#bG(
zM>tS3MA&xhvlp}Ux7v}pTh<^Xv=6^p6kSumWJ`CY)h;4eLV@)9O7e9r>lAzwLO#uoEPwE)@_3;W=n;G7Xb`WSaos*xsT1mJa2Q
z`B@EfpUh@8p@5iVI-rmjdhXy@R{ih`8{~y+4QFuDte(Ld`YcU3d*%gg$S3w+Db*>&
z%*ZcfNMp;e$#4VUlb@e)SkX@f!=`!g3UUjFP_2gXj^5D}09+GzW_V#4OaWePz|736
z{b1vs1+sKiZ`E3>T7jqU1U-g?cVi*dlhEv*J9DU3S+#;Jr<75_wxWwD1#4
zi;(?(FiFPf3_qeDV=>^Fa9A2z>W)}ijvpO{=VuX{b_n>tZ*rTygGWBicAPRYV;@!r
z9@8NF+cv2Gb)ZB9a3$6tf~x@sNsCx?1aJM3xR<|~=)uo_xRg;1edj59WdD!|nf$x`
zri672W|5^n1pmAO3J?(E?M!AV2Z=H5!ALdK?#ZL!wXfb%b{>*RzP$KD0)nr5yJ?(3{$HaCyv?~BQ#3C_x2$y39KA$^~$vSa^;Naf}DnZh7&TxU~M3Ex2I>T{fCjh_Ali1scj2
zSQutqJPr|6lc@M|vz~*(HSIm0wrhDOYO^p!JDV%e?fV!dtUcN_rdkBz=K}%dgs*H6{Yw5s78$W4rCt@l1``7
zbY!?nOw6n2uIee=-Kp#R2zzh33|GlKmgZUX9=7@B
zdhk}uI;1`H^SGEpw!|qgdDs+ns;%TY#nO<50+
zE9cJju3mjIt*s@OOaS`;P8oIs-tPB*KOTPnZ}z|cemvNBzyD9WOr0<0AcKz%ib^=9
zN3)h<{5b2o_XqD^-DBKyq7`9LFrep0HQ4PUV5mtHo2`fDyg$@+E6c9KwzE@LEI2*R&(^A{*eivH2#{74ST>=n%Q&!d)-_a(Osm`GMSyK#C|uF>}1{=)cTnGogg;sO1aN)5hBdonGu&>n9v
z0hl}}K-wZvnYtbs{E$0yJ_Rv=c*km*yQZzx)pXuEcm&l7oOL3NLX(CasC0%$#ir9Z
zy%Z&;@=KpZ<;3j&@|e2RXieI7y;5Z+JY&khZDuko-~YBQ}zW*L;yN=0y2hPl-IB4O6KHGif0W&l9Cp;pa#O2Bhnlr}QWz7jCZL7`!X!Dp>m
z4E5CQj8MXJb~q{cHtHoo!2J&%8Uixw&0I%1*W3n!=lG+rasvJ-$7|=1#Cesylw?Z6
zo;g-V94(ARGCf|2p=hy1rbHC)k?1D+0;s-4*7{=S__j*;l_YXs6;kpbD(9%ks|o}h
z>&Fo*edVLygW98e%HzY=x{|+=v(*5H>`-aKVPI0tIr#e<2;30K_Wy&q{F)i*{hpbjZ-e2g5Yf2aqGgG5=1
zY52pugzo6#m^K&rZyjs*j@0Trg?n0rr*v{lT_n2e6bz?cVC18-dw*TS#&X>m8bk^yk$%`oK=CTpH-nGC!Sq4DnW(II<`HjbERJeVH#)6i(}n%@vT%Z
zxoZ)WJol75m~mS?!I7R*bXf~3H!s34`OB#7Tis#qBt)z`S)))YzY0a0v6JgTm)
z>eE#mZl@%r!aPU|$>ZjZC{-3?jVz}0znLPdLSU!G@z)oI)}U(?jN0EUbh4ndTCTeS
zp!+&y?M(*HGYQLNkNF_lK`w1=(+*p@cJsxo;v%K2I;(5l?@`v@D!pp&8rRM)PiU6t
z@ypg3CuHF(QF4{neZIL3Az03Wdc_R@dHq50PRQj&!;7T(frd>~0YxQG?W!bRgRSo|
zY$jsB#VaFAH5J4(2ALg7p?+%9Q11!G#w!cCvcX}ehPDp0j&chIy-Kum
z+4KOF!rYrc>QA4U?J(iFW;d4diXzTbyUN$)jeYd`NiNib3_;aC;x&W4(hrFfb;)Cw
z@whPs1W!eK>z$aA)2r$pr}XO0%K${xO4(8knZ?PeWewFPG`mj0_3O76D@K@^p?6pl
z!`G>&Hva=t^VMN_t9GiMl!DAyZ%nI(3PH1S^+up2-DOI9%eY^UzTvDA8tc>^<=@r{
zyB(s+ub;DGo5%s`BspJH_!`8W=!h`}Mu0^9mLc>ggV4JQvr!*Tjq~g@EZf?+g?2sL
zHM7vWOIfQ`&w{tqs@%91IJ7K;-5I+*Et`(&o_Rx=(yq+6u^G}YZ-)4;tDdN&R1NR?
zQkCzO_8aFi9c!QB!9(D+?{`4iu8Aa0aO7WPRl<+)bj66nT1!-*>Bzs_D{x
z(1G4@JYv>GMnL`nc(3?Pa$a)>bUB})Cc{_G>-yD!Ancb*y%CH9p|VN!Og?;7HcE!J
zB6hB%pYGP1bY{1<(OFifT0D8P{jt=lfSQkq^NmtYRq~+Kn)6G$GbI4w9*~0?in-jx
z5hgw(6u$n5MXdg4?80C%@b1~#P>e`-_#scZy>q8U7ZKXefrzA~_5_a$qOF~huw=11
zhIZ5y49WKa9C`;46f*sj9hvS<#Wly_4NjF-Ykh9Lw)>sx{44aR|0Xth*qD8X?ASB@
zsD-mek^-j3mNQYIkfTmqU_UElTKhQ~1^)5FE3%#k=BT7%<|bqT#hoL}B2H~gp;7sB
zmS%6E5oXf8Z6(}jN|`cI5`7_mqdS+f7IMLl)KM=WPlEPQ@nkYckRV^O_>~;*G
z{yBF$qE>ZD4V`meK3BJfW{tX#7R+n2S>1j@(2(d!pp;3-6afziv1qQ7!~wa3=wU5U
z#E00NM=?aL{;%rU)ObGe;wa;p&NN>ECAkytL?c5QHpEjK+)8=S&U#!u%@E(hNY
z$2)fD{DNw0=6B)J;|GhWosigNzE7e5T7FhI82Aefv|$me
z0BJ&i)_FqK^EVRQ2xFmE%;bRM+@NlcBIBLJQ(mIf+yQa4zxEM6Sbr_C=1~n-M)iyy
zz}WW`O{^92)-#Why7aH?&gdK=s(^MGNrqNN)^(dIG-EwocHGSR@yZ5vPS>Yi94&*Q
zQ5+D>NDgh}VuIO<^-UbW{-H{y#;{kNZ9Tk>#-FF=5bY%@xpckbAHTuVJP9TJq3DV6
zO}y*&G}uv%ntY46;RRwIyq(^@BG6ymJlyz&s2?GOf*NO6T4V5zXIOSrpE7Ft;uA
zuPJ!?>toan6zo0e6|9-PZ~S|;wG_hPk49H9Yk=9_*`#h6&dQ~EqAA{|s1aKP*Um-N
zO1|B9g-IQ8s}`)P4xWl1oYk
z+V~B5KI2?R&oMb(ae_67+KWXM0cC7zFRz_Kl!)PFZI8TnQ%tsJ-8N&nTS~DmFi-4h
z+UWlngYnw(P`>e)ydM#R8>uoUII_UsL{2M9^q4Po<4kTqyry?gx#lQ}(WMj|rLPf8
zhwfKh@>~3d-dEQL@0Yps@llTJAJ63KmDiruh|v4PKYs*?&Xq1l1@02f3)Cc_55GM=
zunLfM=ooq%|3aM2>2ADUAP%io-))MMklxFGa(K|RZrTFcX6&q0q^=dvL%8@4jAxY1
zmpQ7+?FOw<|FGmPrj9(i@7?-!B(7^npjjF|t6kGy=Ck7#jzVZsvc5ES@)NhRc1;aC@|#nnEDe2Wz$0X`TLqXCXqHSWE*bFhrE?x(!y(f%P@N
zc?;cs`NfhGt0)-ln`?QukkGK7U}+A~p!Cm*9i4L>yzivPhadP>o|E)tM=6=GgmrTB
z+P`l)kzMOuYc4
z$7_3n-winVi*KGhzj3Z|w2euBbdY22bv8v_NM|gLuX;A@pIfPd7;R-I4lidlO~~s|
z8`tR~Rv-wnCT_u9bdwf4Ujs*Tii}WYyNmreRL-MdB`iTvg7ATa&{3#);*4MVlY*Og
zH4q8EBLNDfqA+I?pOvX+#tB4
zb0L;d34*)vG!&6y4!hKkC}C;y>I9O_)~2qY>RP|PDyCn<^3*F`dc#{UlvkST8FjC%
ze<#(Iv;ZVK>!6%aqgL&OF1V6V^Eol7MF)GEF3%UD4CegX`-f^RkR0+p)%VAVKK6*`
z5C3hsrLim2`P5C-N#A%K&wX$BK=@6=yTcoGZpZ(y&aEqR^C*FnNgz=WZQ}Y(gEx4g
zcYqXjM`Eyx8niZ+VOfX-f;K=cMtPM}>#Q(&KlRMBTtM;T|IDmw-D;dLiffWxL2XX`
z(0=SA7ObI;xQ;fW^+ILf0wTdg9f075Dj?M9;}%d$vP*{z1q9*DQGM>D1V9VtV(M&#?2rjD3-r>8JC36-;ql
zL!`@0a4X=1HZd7+)
zIYO_~IlBl7B>EP3+|aY&WDZ!KGgDV^c2_L7y1?9PkWe2Znc(HB78rH_c-jy2xqx;-Q`+qdh(S@nU~xgappl_fjZ;3DA^rIf)_T6
zVjGnOB}bEj_jVWWEi1APHUg6C%X>xdDq*+0JeLXPuRx2MeIE}SOj@yFgqx0ni_qpo1*(ZJFYbEZg%Ht
z)${sx?BboAO;m4rdDgvC1;JZ8!7UZ_h&6QcAH1Q7@e%y1i?X{2%Fbpm2E0}~?rxx3
z+Br6ghPm%u(0l~7B7%2Q*0Eb2$k;5jG-OZX5aD@l
z_=dWP)r+OJ@?GKc3tNDRWgua43hqI@H4Ar`TuL|y({szA^>q3|Lk6l$SW7rUEj{aj
zXkiN+v{=GKLKV%h>-qiwhFqWX`AqTP
zZ{3w7_l;6_o;o?mMBP19|J51DwA(5u1;uL964dlXsRxF|B*0$-z`PX+*mS&FOF5)S
zR9%%V74;@{ZnR6uFZ^Y=#R1JiW*W(*i|MbaQaY1ruVeM`f@re8)vnkrrvS>`(E+IS
z{OK)gv@nw^wnE4Vf=`aaF?XLCZX(F`Kcg55n}IR#zfLP;`ggb_jX^ZC0P)O%K}wsG
z?TemvMF}SmNsv#cpr}2GA_fREH7V}`c?1``eglov)qCC|v~fz&4QjZgEyx1W`dTJ>
z$UqjlL@>|@?q=lG8w_-k58>n1E~b^WFZ<6ts>IFW$sri9tr6G?^}MmIVZv-EAo~XKs=O>ts@2HjWBhdthCs
zr+V0n(83Y(P>@}I)n&A9Zj*
z;$UJFgOHKr#Tl;FwiP{1fA&rpoTt3Dla~5D({-g*s2tk8-MDY+`aTMfoH=wMa&Y0-
zn>T9!J>Kl@T<|wW@E%S@8CAxMT5b;NoeNsKy=u67NwRS;o297EkxKPFg%XRg?!#=
zfM}qEfW>pJl_#nK`f-k4N#1@U?+4~7u1p!Nim{+lpvaV57y>-jCemRxt@SIh?5F3d{fT(--4Z2ke3X5eo(eQvl
z*~zrW4GGK_6c9og;p6ySbPVb4hbz%qgM+V;R=ZPP(0&Te3i}x6gT$i5Y_Fi9KoCGZ
zdRLDf%fMG6Q$momnS8T~F{=IUiP>EMK)$kb`v!ThS0cO#&|O7E#;UTzks@_>Z=?79Gn6*N`q9oRK5EJKb%E5I7cdA&H9V(U}M
zx&|bf;h=%@zIPizkgZRT-N(-eV_wo&^P7_x#>`V4b{AfP`*eS$K-;&q_(aXQiR#0r
z$4=P!xT7bfid}UI)7f?DRy(w~FUDjptW(t#~<}vb$AN^0R-p+000E&0{{RekIQWXK@3Chu7U*wF2$ErpqZ67
z1m+o708=l0J(iswpzL#^5_z{Q6!LAOO
zVsz)Mod(K=J%<$A=1w)eLvL+mZgh2RQ+04N<;9LcpL4DR_9F}s>`r<2<7Jw&{W|S;LoT~7d7aDdJSY3$QU?2H9?Lq-W!dje+i4qi
z<1~)jev0Kl$K|W8raT|{|2aEkQExa(Ux_c<6?O4(-*`2qtExYAdFbCPLZTJ7(
zCeQw7I@y2zoiCGp{!;9-yL3Ee8?s%=MrFT9_~@nZe>ix%+$Cvj``u!{o7OzrXl;PI
zVZuWlC(K0I@3xEm3HQ!6_rq?^OPe}Y(Xr$bQ;RY$Fn^imG9{pUK(YdRFZ%tw3Yc=m0r
zqxv)*_O@)U_JhspZ@>Na>3{wY`@o^>{&txbTY>rMI*m5Pc=r7+mG#Z;3odCZ%I{Dw
zyvz1hzj73t{h14IE%xmJv;AO8YR<20;uehN%-eG{4CVM}Z}Mc1f3eT@-z(#BdbCNg
z*~CJ{!(G~R*mLNiv3~8|@2->W0DF9FjrvfZKG`$9*?leNF|BQ4bQ?^t-AMc3RMvg`
zqy9mk+haj$SG<3;*Nj#3AuDeJ}Ib-qW%>+qN##VpH(R
zmWjP+o7B(gI8TS-Z_n1xY4RDj3H&+@BbL|KW4YRN;GxV~WUei3Hcn5r!CmKUYi*hA
zANGr(U^{ZZ+dSDD`=F(p=QBQm+g;OUi`Z6y-O?7X?Nd%Cc1}5AL)+jcJoy5PWNUYK
zne0!4y|XfowuhEuTCp#&Ty02Yw@nuef3G`n2bo!TX=L>w?3LqTm%2*y*&-W>rM%hZ
zNM>kk44PByFnhKWUbp?y7W&}ReKb2p`@y|$F9f^kth*esN6e@W`l#EMM5}k4&Z7^&
zUcODYO-fpKUmpKu8(_LV+UH>h&6e^t;19MxCtE^qcHgjkZHR--RT&dz2bY@`EcM+s
zZUc5b>>)195iaowo67~49g@9Q8Cxt=ZL#-ehwUNfM6>G;i|=C*;Cl82yY$L8XS+!I
z+J1xS((|24tVX<$(QNNpbgfrdQP`l{itPr&28&c5p&PebUbC|H>`5b@u9#e`lm3%$
zcpF_3(d86rT(@w);?_!-aFW9#I?E4zy+uG(g
zyC1p9vnVf@7ryUHoA|JU`ZH{mmt_5u2
zU$82deBAVcp32!*)I%9%eQ;sj#g^@~;rM$n8;F&Ml@>q5A8ozc?QvDD1^;=MFZsxw
z43kkXuQu~DCe}^}%qT`_lj&Dob$DW|QEKV3O?VH!ZeDnA^<9!crSH7|RLgn>{t3ZZ4bw_y9Z+&7oNfOewts7%^PP
z#$c-}+0xw|rjZVSZ8rO)OrY(*7dF2g1RvMOe{tpQcd}WFUX?j6`1i71uV!~j?9dHH
z#cbKlaP@9&rluYC<}}*TEMs-GAMG7%GarGL(BF-{?sdbJwBR4hk(aR}8Uv^8Jr$Z1
z|NfQRGrv4x^=j@5E~{;y-9xsst=OVF;~h@pLz!V}w^@U+lhmdakyo87M`dWkmZ;}K4Uy^^9qVp7eUh0pNX
zEUmdy<|bU|_N=QOYt=3&Cwor2!e}3TF9T3_7gkljwDw2@RKRwWHOgBn>mgHJH;hWnWxoCla?+Qv$(UFs&HE$%9$QF+{uGk-E^7G
z*x&1J{nyoO-1v~^(H8KRZ9XTs_juvEFKJGvvJ@VH=1*Mto;DorT*PUIN0?#5?2XJi
zfq7ylxKrisJI@z0{e-(UZwH$>zdG1>z}R=q5l>HLu$TUH%=U1Y%r`jnw=33Ds{Rqz
zuZ`f*+@X#C(xcUhSm$)4O9~&wR>iSw1v9@C#0?Yn(2?_EA2WON{CahUCij}+N<7W6
z(yo{E2Vd26PHhl+8|`f^2q$70(ZphGJb}0CB|n*sFcTtAkbm||t&AIPer5Lh&GXM_
zJ=$&>ZTyT->?L3x2bxKoMLA68-oMU8SufhwGy<6BIu;pNGoLsf>WRTmYK_X!x)H=x
z28($L9_x**qk-R;7U_qy^+=9Hhg7r2=bXpLE4HeV99
z^*H(GV9#l12Sl(OM1)S9hSq=WhGHfa3tuLW=VXgm8udEouHEcuxvOB=C_y|2Xe
zpSf+#0@%{VLWb+AondE+E_nCVG0n8c_Ho453!F@uQ8QEf#$9GxD47jIW;{
z|D^k-g+;X^KacYc2R&giU*
zZ1`iDk8<*G^wWL(#oRfI9y8r7ja~!hbGlupr)Xm@Hc_y={;sbZ7FomuOFmVX52rq_
z<)5ry9#_Ad&y-v0{_n|5_7kVbyia>{y~WLzx!u_=uJvR#1WOk4h#TXX_#$o2apo?J
z&oWmZV}0Ar$c+qnIL!VwEI7Bb$y@<*P(HyZ+%07;eYe7vgT{B1HV!jXED}2rmI9T$$areblaESZKDKjve=WHL;o;I_`1<7sAZ((-e
z(DUCkcB5@fd-JnB0xUdSJz7QEA`D6V-|*5G3plQ8kr~KOe8aKLIjuXK;`qD$FMYM?
zw5tY@KiQDZ_ILb;Pvc(xmxLJT)$Z^33^QQ6(}Z(Cj*emjTVi+*7~ex;7|5IAxJ0^c
zpyS5zyxINmBbS5@QO3J+Jh*7=sh)~#KZf}lE1SbRBIcrTEQoRth}$>pshIE7%hyyS>xkIzouNw{%x0I!Np;hxtvc5IN&PU;RM$dHye-xI!!;k
z-8f9wDwch|e&^XAZ1g$9~VW
z1dXU1uQ;6$n%bFV-cjVxPW7ZhmX%%uHpvm*+@_@4J0vFUnLKNUB;VhX`4Z`+d{Uoz
z;sEXCn01(TKP9t92u;l|VxrRiV-e-X0Au8iGXL*LbBd$Ne`TB61}@7-r@novEO6WjW)Lk#ZlWWelfS65DW`jpKUKad4e4tJz9rV@A%u!Zuxl9IIHq^&$HJcA*JCN|B5$vjm6
z9yN$D&OLZhN1Rf~PPVXuiO;$y>Nd{%n5SdDd4b2U4ED>v&HQj5V}It{W1-Wj(P0f!
z`FABE+#5`N-cTpeahqqP)D%A7u5Zs`Se%8gnu}#`s+^O)ZJ#wOWlqlk-^A~O3)l)u
z-4pq`kex2$vd*laF!E|Q_fkyqJ&EfaVSQoL?d{;AoHqIjPfX?LXy_&sIR#sHcD+}-
zcQlp^+?ipI+%U4zD-VZ5@>$79^1-@kAQ@|II$&(c^QicJsu%QJT{`8Vvy2MeeLgEPMcEs7UyDuG9!
z(v}VrqW%*Of`{BzM_zDIFV=X)$#%o0D%Cu}>)RrEWXt;}q)%+D6YFOCIs>dTz>s?-
zpxh;^U{6=>f1VLabih%x^9qMM^O(DNJ75{UvDg-w(bd16p4IbYC5oqd?LRcpk&Zek
zk$^212>^`Qqs4ITIjhOwF-5E|
zjnmrl%={}J0+oYpX~m-Igzn|S(N~4XGOlu;;oaGyw)v*LO!7Bi?GA}U)*w1_5ew0M
zPkCp!U^?LGmF35zn+?OGc*vO#ZEj@JQPW8BeX*U*_$on+90^NwdxXmNQRKVK*7B*o
zTx*m!ny4|(cs
zWsD}0NeX;WwLszu#Uo_z^@KADwixyGvSA_d+{J})2B<8{Q#@ul;=2u*tGEx+1(&2S
z6=B66_^mX!pCT2Yi^ET`Jyw^J?O3xHD^hcxW_TkQ$9ub%oshQTP(wnNgl2X(Aw;M(
z#RyYnOFYF7LpI%A{LSwB3MabUyci#Be3Yl@V!rgR79U*jrYFUd_{YFF;TN+|+gQwb
z{Q*TNRwVN7({_ci{lOmX_{w6bILmqF#LSp)dh(DfZTN#s1E#Ys4W8Lww<9bN93A>e
zkIbWLh$yZwAtHbGwXVhcdgAJ(O&I3Qm&We<*D@1lyRtN?bW6dk=*MiV$
z-&U!P5RagI4PZLcWn29;gxdr&HShr7*=@l;+
zM)K?%cYov;Q5I&N0f##Nib^Fbicww-YnNBgY~fD|FKlqy=dro#9^1Cd*_HqUQs#I^
zhJ8xmKETNKrlZ?kof%z&DHwzmfLf9I?~x=HrYa?
z1F;Ah1-UnVM#Io8k#~jr0GAt9L$}1kDxRBa#Hf-QJs=+;)A@0G9+f4^Y8t6WJ}B<(
z9uUySgLDaZJqZyku_I3XkaoSxKD|QPF+Y`sS2b&~!uw+8^SVr$jRoEw48&V*U|y2m
z-X*h)!U_Sh?-nEA)Qp+}Z^bjz;+ttO+K{-t8x|^<`;!*;C>{Z`SR=qQ@DJK9;4#zdtc5F~r?Nzfd(P
zmogk`#pfC>l%Ndq??3)SJ~Ta8^PvkzyV{kzv(PlcE8%{xE4mPo0n6=@DY&!CtRiI
zF1D@}twmL`Azf5yZ^br?(JkskMR($&-W~Avj{%g4;tQr8v4`6Q9h8KfHA8dtGrq=4
zz2yn}i|O|*z?}aZJWIOIcwoVq?XaWDh7707*O0A`Gtv_6a-1_|eUNie((i!6>UHDk
zo&0S+=#0hDX^{|(I*$M)nrz;H0JwFEJf-9{1l^}QN8HOC^Ld^I#CFGAVM3h4rS8wyva`w_4wK|4RMLj#oNPnp1~G1u
z>EbK_QPxmnvY+GRE@bK!TGWR6s&u}ck-cB47V`1I$b!MS;g7|
zy_6B3<0~=C!OA%9VTWw-{Ao*57O#>KL+Vj&pOdU8%o|wTA3Rp?s{EAa<95M^f1T~*
z(%|u`yEoDyru2Nb@A0_%_GrV_SHIxMdYl}Y%v6JI?d4PvQuMNioLGlg;{{GUx?m&I
z%JT*(cp2psHHuc3f*&bdWw`i{K=g5TwkQ+gnbP(Iz%gK8zH%qeg#m!0%#<&XTx;CnhO@HafjW#2%$&`(GM?cIVT1yUvn*=g1C@CY`P
zuWNZyCh`F_Qvji77Ix~HxE12Kb>`Z)vWJJv24A)SEnuOvSa_?+y@Q!jn@Zc89zyGQ
z)P?L^|HIea1!|WOScsmV&eEua3k{pp
zIj}NHLoH!UEb>HgB~_F-A)o|fM+!kZ;FLXrMYzjKXJFEhKl$05e&5$X2<#s7(Uaje
zE_+Xm6wOq9AHoy@zJSfqvQrG)TR0wf4d~=#(caSrko*++Tf2#FSFc|$ZY$~T2DTR1
zHFJM`ixblB3`~(;M}3Ai=ue-X4cjg;3o`foV#)p%W3;(Em2sX)%r=Dl2iaj>`oiJwcl*xTJ9J@sF=k7))Jbtg{y{pf6009A->bZUtY
zA{mGSun1Td$G&REqXnsx=eTSTB__y1xN?f;qhUGxA3b0HgnNI)4+vJx@DwaoJf*qX
z|3+cW76aZ2a<%_;zfhjmKYEP_I@WUh!{OM={OyI8x#a80J@Dd1w}Moo{8mho{sn-k
z0sw6Y*e`-N0tl2}9KmldEhbD(yL&w7sd(I|VLZ%fJ8dtI#EiMk@nO51>Gu7>lmGVH
z^IMxUB%A^4y_U@%OaoW)`oDeCUR)!PAS}vVfz4jvHoW@NpZ@zV`C>=gzyHm0fQ@Wm
zMOhve53clIO2Gd#)w8FLpHSJ=0n)a99K;7(&2cLrh9Q4~)wHjkfqk^oiTR5Oo@@-U
zR>i!Xg&rvqOIu$wc0@IS!*G&TZ*wwRkL++e{X9wO#|g3ko+yiTb9-3E`B@L!Thkn8
zRx|+!&vOO5jb1%aK?Ca+iX$V}+yjldj5<87!-EO?mBaR+W{O)hZXF~i+5BMq$c6_Y
z(U+EOJ!P*TtbGpgG99Ouk**7;I~ufxQrAPHM5Z8-)gsD&^rc4A@tH`i9S!0Ga4whK
zwfwLDk6mzNl$v*EVCJX)iapMu)=k!7jsmIve=xmy!a*8o*>0xo@!=Ar8}zlpeLnad
z!Z@7emo}1~&a-%Ux_R4>-sad335iTht3Q{HwQdXh1ELw!=8Z$GkJdd;d&p-GA~5(x
zeg(pfzDK|#8*FGczIYoEfv71mSbi1e0(dpMhsR(<6d@g;9M&_?_J5d}=s9KbbXM>uaHlr9!HrewpgQ
z{L+GS=!IVNI;%tWbjq@3A7oY8a)1!D0CA{MW}#MXiG17Gyh(iXuk6rZ5Tk?y9z=Z~
zG@)an?^V`-Y6J0ivSXSS8OJ8~F7lVQKJe0Ppcrqs?H;uaw7Da5j)cW`vv);>o0npK
zu@2~^Bu3FIUtHuRb!v%=C5B2!*Zj5*#zK1X|6?3>(pPLQj
z{e;f#N8~)d-xL|5*!_X^jbV!<{*@K>dT}n@lil49@)|F{+5Livykvpe6t1SzhQlAt
z**Lw@b;AMfCn7KC2P8w?Hx|>6kzr60T)Fjv)ISmut3sJo9s`euo5yzdh5OG}M5_|m
zjD0dEabA-ryRa#;-o#JSFx7UB;>fFf%4=;`>y~r0mg^7sX?L=3zd^YgI4*Wk0P3i>
zsSlU&5w#iqQR@+zR=In?sp0x3R3JZO2U}>FXlLYbYCKxx%WY}SNN+|jg5aID;SXDD
z=_Zum(|OF%D8ev$Lv%sI9&sq{I1#i^8;IR#t7&*@J;QHgR(9%iS8jS+nS+AyC3uyG
zvBlBsG+ffPIQsz7YRI$UbuhFvTcqaIwBFVf5e}nQJY1{dg%&!lmj~c_nE;)z-0h)|
z=V`6mVZD%C6{azIXyJdztLorDb;ivT{mkU8or`hOBh+ErsfDbLm0NNE#EKUSPu?0r
z^mR$i4^w%c6N045ZIj5A)kkE)?b>CyZU<(TI8`{r#^ojkK@^Zi)w=A_v+No$DGJOU
zGBHgw9=EZ}-M7>(1J{P77rTOj5gxz9a=sJxnIYEJBJFx&-aQcQs1H4!&L4s2YYQj7
zzc3h`Z~GoDvG>Hm1t%z4IceMn6|kZa@|3s2RuDf_>+}mJkO{c1O)zfj0wgQz@P2}2
zU06XxP43~cJr!E6<;kucQAtyna`9uzXdn)^#
z!?nHm%v{wxd0LOJHO|afE~;TJ4E=7bIIZZf!$>Fu(8q_{A-r_m!0mbLgPDn(U_Gn$
zyN}1CU8bZ3XZ?58sN1RW3y@&Qo~<6S12rgArZQev*wck0mFxDHFa>ZbqL)Yswvi9?2&dEnM*h=qn>fRoOn0NF}9tDe)vDJq|<6@kCwab!W&o3a3FJ=@8?
zT4eLH9WUc_TO_7)?D*d;T`s;9QiV-$Yg9&pEa+cSAr=eVjz%>-@SpYN+OU4ZaIih5
z<{SX~x^%5$aWBm_v1EbTEXR1G=oTunblh4PYXEocu+}044rWpS?cp>1Z&fz!LM*xY
zf1(7}L;N+nBOUMOfX~*+ZZ??iq{gh)ZkqTZAsZc~+moIBqiQ1!*|e;=wN^cQc@CM#
zO0_c{Q52A{S_75frE)M=^thEfb4%;)=GdE@61xmuvcK|-w=273xs}O#&@I-z4hUk(
zUa)>|BLu5&e7reHy&u5O^}C)&jPF|DjEP)R`*!jNMyUbYXdIcMWz`IJ{`S#+
z{_VGV?dNI1Zq63?vg@|II6<-im&r~`)eruk`jVjYX!TmW?4~!>C~VZx_7qq!zP|q#
zw>u048`A5C0b9MOjmSQaMs0Y|ZS@K$g}qcaQ&%MPDd^ZEuC_+FFvEb{clPThQxrI5
zuF6vFmluPwdckJ_g*?wbI^-Y#&vgxVvFrVcwm}md0rwI<;8%E0%xUMY?X*W0IuvsB
z%y)F)o6l2-vt$j9MLD@H>brNc0h~e2J5myvX5vUR+n>0VK7
z(qt&=6fV@kop`v9HRSksp15`2{NW9DGMi}ChqvlQmV(`92cmfdc5s%{*50#!k2tn2
z1pBTC?Bn$j=vg35(y41h`ELJ&7lk&TIV*@#st7?l(2Z|6m3mqWgbCy%)kQwh45j!5
z*7l%(VwDm{sDSKLRQ^$|p8bXqSVy_M>o~e;tyAx!(mc)8o$8!%&-wo2x*J-`aEl&R
znD`R=Dl32VxE+}%(qhxQ+ZHrx@dJwrCOl?QiI#bjQ)urvU+H;w+&B+#BK(jWbjsc2
zGTYt(+CeK3J;dn!$djY?5Mfo!-Om=ux4rp2d>@=?Y*|{ps6*UXYY#fAxS0-GMC|I?|9NmP
zJ+d{+_VD27uRt}-`9a{x2lUmz_qSd0>yq>C#>v#Ga1ddVa~OV;PTGd_yiI};z6*m?
zaX58>Oei>COC+OKyfRD(v;Wc68a4E<{s*~;>_83J#c5LBv0H5pMsJnweXVozqbO|X
zg$AY7Cua4AYw;8&_S<5v)S`Ff;IYKC1V2Iq{`Bww1O}^{OyH=&ITAuxhdPt|MWYK2
zEv?(RFyjI4E`jEA#Vyugmn$b6H+jTr7w|qjE%Uu<<;@fHlDR*4S!%WXZVv9Eh(3|v
zAy&NGgLs<4EmV4z6iyNLb0k14z%X7gr)mxLd?U;xvyh`4f(^~$;FUln#2uIamX41J
zU1tGR#jLz1x@@YCVDITdW(%Bb&Njpar;7!Jj-R2(`>+EPTTUmMV?>dku!SVkH8CpO
z1ou9AI>~K#hc)QU`0fs`D=2O?+8+O$WsY(2G%7^&Zqx-J+&X4|$CxH85dTsKWvYw`
zX!}eeh9YZM&FRD^j``@#oWzSPjvo3C3oH=|O?;rH>(n)oZ;_7oZ16?o9qfLz@a3s3
zz8j!M7j`?1Ta+f_eDn4P9z#wUv~f5>2*sUv2qO)Fb3S#;;OhqTwK)=imYkW$fH`|W
zJD@tbCq<$bfAhCFd3U)Z-dKD>$p@rz%C)lF3Xe5-B9iS{X|2Af8GiHI9ai6_5y!^M
zW~Ln2|Mt5asL32s5fEbbt2!bfxn_5rrS8~7V15l^Ce&$
zlCNk#7faH}gC3r}XWG>-%&-8vfa&d74jR!?Da^Fp^)b`&u|xQJ&E(xu^9H`1gYk>I
z0Hq!oh-KSlH7@u4A4vSE=hMCAQIUf;xj)F3^)3=!7a;=Oi@?$+1kcS6;oyw^>DBNl
zr-Ae$i&$YGn=fUTJyJ*KKqT*cLUJb;NIr;0BNdA+8kyXDYOCfi;ZK+EBK{bp}XvWOtoJGd8I+>V5^9J@UF^(K+NZ!H}3XzZNCftrZB7R8-1tSk)D
zVMee8~IJ+bHBp
zT_X9k;5<8!$$^;_j4c!F3co5`0lNU(=wdpNCcdQWQi78d?$+ppx(|sXTlx{vc|>Z>
zbB3q7)A{<iUp^K#%lY9O)O`)n|Px@1Qcz>qsR7Fg5Al(
zc!p05SCx5__ne3!s5#esQ~}2hVljQKM7v;p4eiwi^MX!Iv?^TE%lG5E5v5V**
z`t92eVjjsYcU2=b4R4^!V?@0{b6U;Em>06-GUDz%;V80sYEtbI%3uiT%bW4iILEQs
zroncSpf?t_;L8ypwi@JC8zOlef0D!IVH+<|I}*frmCnhthT6LBXWfvn(0pps5_R$8
zG!NLYKcPgwssS=0>i6wh3$HGmw8(Vu0DiLUJrTiOz7VO?D4&UMshL7KLTIGc39eq^
zR-b4o_%5Ru5#zq1<vRb--yB7F2F
zWq^W7|B}YD@R#1@l@)C}_d3Q;t8|J|m;z!U5-`nb6I41@nR^wYU;XJ%-vcIE5q7t=
z>IzNm>iH^;iC=Y5Lk;17trN+PW-OU8dcQrVn33pI;V+9bJs44#5+U0`m+&WSb>U)>
z!`T(kNFlx{Bcv)Coq*$-Z!2jXxN9$O%E4-4|0v$6R6+MnXF)#JBmjsbj!4iN4@3ehG)^D9HU-+463l({B=p2KJt-0tkYxqc^lLi#T~HG$^B$
zm<3yz4%f;LXg4DsWv`q@<(nqsWaFa>li~DES&g^OPB0%Z}Ov^Z&mqV
zR#pAaU0xj4`^f3-$8Qp5i}XZF;$?^K4>$L
zPE9=;POdH=1pnxB{pj)arc06|#60a|`vrOlzzx0%Gh955*a6%<3?vg~rXuT;$f5IL
zd$Ov|6(JtCC&gE!S}$1}#yJ$>p(XVbF7bfQLoPfh=oj9Ra(?IXBT0m`lsk9@Yye&p
z`WQfkp3K*Nt>HUu@5PhxMBm#08MV*i%zC~1w2fdr6U;eB8eqZT-l}hEMTZ;tR?#PI
zPKz!q%Lp9CvoIQuIu5itxw(#kqlZgmk7Bh-t<7%;Oe
zh>#D_7UHE0Ossh~v{ME}OW$^~_Z%J7JoRbwabckmoHAou{dd(20StN};!556Yal01
zKK0FQiAsrg_2EIo6`4`qhR@RO4yIjfopqc3!i>6YnOXMEX@3$mXtJ}^3qZg|YV6@J
zOw@ZI+HcpoQ}gO3Pgb{?XXc;ajJaFmaVr*$7kjD4f!NKnAXuq>boR`4USF%e=7lJ0
zWNHKx-{NrHvz-p+LNIxmi>N;O_nnV5(RFW@6Hr@eO(@0a4mHZ1K#Sn-q$hG=F`fK1FlPm%tM#
z7>Y^Rxrzu6*m-omrX^!CW~Oi8{rVvjEea9AAw;y@C*VbMBt0|eqCeVwsv!8@dSfg0
z_PTyY6+!)`Ueu_sNJ(1B>hvA%+v;FE^?9oo7JxW%2KS#_a@lwm>A2+whW=cJN58&>
zhjFsOA1mCxC)WNm$Tg9)Q`yt|E@g-Jo?yRhPeQ!1K(PgJfpg%cl6ajD)4X{7=b#RY
z%jQIBAYgFH@Va#vM7w$IFmK@kK8H6pO8dUe!`*y=U%VPdkB7&!S0^jCU!xMMkQyid
zLt7ipBEXuw_{qqwa>5WbGO4!BW+ssSZx`We$v=ZEVF|U8-1}p0t^Ax?yeUh;&4{!L
zvuEw^ct%7Vq%#nM8JNqEdaPB9Q})k5zO5aWzb+0i#Aw)0%KiyFZQ){F)-B+*U*9oI-w
z9YORDUF@*%TA;W9%i39Rf5XbigxOP;Mwp}E`OiuXm@0%OJK|2C7p@Q2UpXy
zI8G@DVHgaxDD*b_S6zX>vLos{Gx*iEvj4q8u9je<7)8?G2j+WkmY-&Qa5~JJKBtQ8
zDT_f^dL^jDn0p9Ow@D$aXJqi{~TUiCs%Eg9@!}wRH~YtSULf-xK(#@RB@wsPYG@fZ5yL
z;Na5B8m=hpAgQ(ITPS{D5DkYmd6u#A8ENCq1y2+o=jM|(r)|^+;RV6_VOJ6y73S@C
zW>k3qJRMnGb)_`NbRVayn!4UPA6Hdkd&WNTLA;GBt!ck<>9EL{0zjD7_?tU|Z<&4a
zhk(mSCIzt$w@Wo|@fBz;CJ&Yvcwt41OJpGf9#;IUcRJiPoK1`y%L936e3ivCpm30g
z+nmSTCtXY=n!U=@0;&-hza!HZoqNafy2Q#Dou)1uk!FJUg8Dqwsy5dAaL7ji8Zgpx
zR0W-xn?gZ}frx+ssVf|{ni0$fuZa0>QINgu`#919V>!H
z2Jf%%mq6Uh_f95>n(7byRYV5I`(DmTJSzhS7>JPAMdqUMM{njnF%fgq4^zc5@LGB^nCS5I@1$e6oRxLTjRth=7
zlM(`B>Y__@952P;?hT7U8ZtOocYO0Lp%I+(&4GDOc<@LiG}4=sOZP+-m%z90$yTlc
z5z}*Kd|{b`sgLyy1~D9J3T3xO6Z^BBxhKfDpzUV5P9d(ktb9lqlxQW4+jCi7q*(@+
z9yw{x5sPE&T%!JHRyu9AdEKGzHa2QdqhPM1s+_KkiQ@XE%HN!Yj8@m+nVoopydYu=
zosHew#U0z7V@8fBq{HP_rB%Mcj@n^d5NxogX;+WSc0A5`k&?_7@q}1kN0fT;5CPUf
z?TsZp#ASpLd5qq7@$${TAk>?jZ$=RnB5`4SJc5#Z?>`(gB$Z31aT#Qt(K^KxVY&+V
zJO{Hks+(M8lj8O7gdx;05NpPr(igba%Z-3c)5dEMdu7w8{Yx@$Hk+o!7uy78lZ{Zm
z?3XRV8^OrW=UmeWU(3;jcWaio(cT7f%Eg`IWKhrRraa-kZKpYRxnayX!;E0=o8nMZ
zdeIy)ze);96(T_NR6(5UQ9+>0oD3+7a+hy#T_{RlM)o<%Mzq_xLgjC3L0Vpz;cqiO{a
z>>r5~&9!7!*TV}(A5&X-lV3wnPI@6$QyzKWJus=tLJ_0^&n4&aU?*cbde$54GS`YZ
zie@OK?Blh>>j+?YEe^C30G^7Tb#P%-4*L3-*nHz2^ieu=W>;Ab
zxWK^IqwQjL9T^lrL^7@AP3?~*6ZlFW*T>*1>T0uC8PV`bOiMf4z^PClIjL1>;y}W;
z-^6a~9J)!i`X`8~iK|vGlg)b@7rxgG2nqAVd+iu^u!K93-z;oTi|cG8+J;b-`$B>o
z+>)MSs@g$Wqpe~*F7AE2eM)6lkr5yQm@7X#3xzUC;!a@As|o(lO^~g;UeoOKGqqo+
zR-2vP5kP&Z2BE&=Ot1oaGqG(lg-;gBhEWGw83j>lJXtMZOqcS*lvi
ziCPDE>mHrSRW2kJqFcb?;GaQ8M18Ww3$n?{`!uuW2EOY@h7w}A@I!DDsOX-~U%
z_N&J89qUaHhR?cCQaxKt%&r7&aia?amtMvM#y%GX|kkIjeFbOi5D~v_0vNb9WtD!;5zFyfPOK
z0jAYSEIxs+PJ3{mkhL9Pi1Svzi(Jz|YALfQv=h^O-;m?Jf9}Ab)9E60)C*4xl0T+`
z+7rR#(+QCbfYj(WCo`!aq62@#9aHQ|iJOw174S^hC`Ksz2H$@MLLGNNbc=OPx&{zl=@
zZ73n4;6UB0_i1QksXF9l=j!OC1PXA`QT!pAU3hf#X6)6WK?(Y;v?MX%F?2M4Nl|dB
z^%JhI57adl+=v`G5fX}HbiP)}C;y!T@BPGS6gTj(*g4Fhd45h5Sv67KRjZjm)X?$5
z@fTup*9e;+>cY~^TaG;)@SCaHaDBC&Y#J#qMU_O>T+OeS@X2^;JT7iX-|T+)D8_7<
zXflRGlLDm_2UnB$q5t~b+`Y4_7pDTLX=lEORbK5ApiIem^htJ0f>Py1p6JL5%B5sY
z4iSQ~)L^zj``$l-C)W$U<+?G=c-!|XDHgV0s<`Hgk(!KDXLpmZr^3SvAVU
zGI>b&SLCGTlQ-is(58kp0inT%Z)Kt-|ADSro8(
zyNS4YHkuYX4#e5*cYc7}#?|}XrwitP>kjr0_J^^ULH!2~lDQ)F#^?f=gm|L*FW!{Y
zjIVC{IB@&|r~M>%gDLBIh$?t=I{%Z*`)NKB!)fks`eEPuIb5}Pgf5p*8&Y=UgmG%~
zPF|wMueA5Zm}2f1yL@k$%)aHlr|swwOyDwCZ^{WUeblX(bZe!Q?8-|c#U~e
z>w{2&Jj@<8+nu{#%obds)c$Rr{*`{XTfgC7-1`YkqBrlQF6q|K-a8>Wb5x@8443=2
zjm4sci7?8@8AUkwU@?Vg-{e86mFW}UZp!a-0sUxI*Da~7qgU{`$sT-2B{^R(nNYe!k-#2ZU6OV24YrelCm;WBzD
z3`{x8QQGL5rVNB*Bc{{`YTulLImkGPjDo}PocD2r?VB!6?dEq+j=f(hJh1{Q>h-*)
zr5O+V>~V=eO@2yw6J!TOxWj~cOG{@Q5U^a+8jCltH$@oz^-yo~JzrMB*$_Sconf&5
zg4Qiv8h~A~3YvO9xjboc$Tc+$-L
zzIQY8r`qu{df&F$rM8}S{{V{2srE5}lpXOE_HnZfd{OT67u%(XvCZiUx?%gM8cZO-
zl{7p4C)_~|QIURf1}`FQL^bS9tFxVfYxV24>ByfFWX49<3l84p8$4!*dam2L>$a+@
zprlrqY$1#Q8+?1r1UqHtiwreZFqz~rsj|wjR_p}+JfV5kQq5>S4Bm%r(8CNB4mJem
zh}y78MMI>rAIsQjo&V${7xgm4X4ekGuJ#suB!T``E$)N8rRhAq>BAAKd3fv18)s;Q
zfkTjxiADj`RaT?ksWnaC5I}VD?a-h2h}WcOfj!x*;MkhfdB>Lh$c$f{g)5VzvyZH9
zpfS>VAw=d>Nvt&9#+JR3Ok;C6G)dQK`a-HRBsm+$)Nka3y-w&kqOVv}SlN?m;)K3g
zk#9gly;Oqdpb4;#Bfn*?2!<0_&t>hu+@H5d#mM;9#Eoj<>e8vWq_%dI;}ORkSTrOi
zYQdviOs{7qMSSjf%=tjMNOK3L@HR^0L`5(hcDIhK4js9nW1Qo_N&JTd;7j?wi=6P`QR#dny~VdNn*qNe$m-8V*m
zfFO9@my4(ni_u&afC-z1(1qwR%aq`jt4>d;;**LTtcAFxxAFuL03;B
zYI5Xc8G}H8oP135c&8d;c3^IZ5HUBIx$S>lr_SI?E_))ZEB8UcQLw7JW^8Kn;R+RW
z%`K4k)qi$L79upDu(dR$Hld!)sEsb0R4aDurl}tFy~nDdi_xq-eifk4arR1I%X>zu
z9v7|RiE-Xo3z$PV{&alLnbHz^1s`qmVFsXzXx6=mJju^8r*xm=I;vxBRW?s*nQYlf
z5m~KqvEUGo=BG-ew@F&aso7nm@2!d;`$orkR7bv=4uGEB93-H$x||_R0zju@gJ=yr
z{AtpO9lx3xp96dA!&P7cs`zOiLlFk6Dwau?!sX06C{bZVRyGqq8`{vScFeKH@
z7elxsM#_x@z@5fjlQ9&j%PofgWpy|#lIZ4&aj`fpNvMr1WNTLo`w-PYBz^oP?Se|r
z-p>`KSxV^nWj1Gb2PMy#q-5~2T3WX?fLhY|Bx*!)5BPOl>5bS!K0@i4uB#331)`0}
z>u6=1c~?N9iT%lG9+BVQLR+Yex#alx{(2oYK^ceQ4?);P-v`p2i2B$EjUzFW=>>aw+_3Uu*YwB
zKDqGQ!FSy*N2UlYtYDEsEMA$5V&5x-M2Id+)DDwpr-qmT22aY|6cFTm-`5dZB-)Ai
z1$1^F)DdGX26=5LuhAI;Yonc7)hT0E+{8GNvNHY!mM%zXpdLro36BW0-c)uE+-NtA
zH|U3F(1(vA%@#k{aeCy1+g0c)a1Yf}r*YE16;=IM`cX+aah(F(D^U2#UwMQQ=M(w<
z7XF>POrS@;8hawN6=`!-+GaK|J2dj*wP~mBqV4f`NMMaasWSFzUt^=&$xTS=d6+7u
z+Chu;46I6PPL~J>tT_|JEsBrtOl{c!67%n^*WQ!jAzyiG&?N`*+)O{XIEmM{
z{ZjH7o_}l0t_s#k=Bfg^davyb&4v!%RP!q4S06FAxF+9eaUk768~~x$>|hw1$>dhS
z_c*LuU-66?<-6$J3wJpx!eNk1NGLp&t~D?d62cy|IM(i^VRB$m?4R&gM
zC{nbsHHWQ}uGt3~k>LMT;GL1R`t>dlexbESM2$fc%C^e@p}J=10W~w1!m}
zQT6QkYgo{2z9InQMi97$^`w=U&`4d^duf9&d}$)Z+2ugJ)J#FerwX)Hm;>vG!IeXE
z!V@g$w+eLcgm7%OIC;q-gqjH%7cYW&!AbP~7Q3vCBruA}LFTxPM7oK9bMhSNgs3Z6
zZ^yM$fXDPWl@haYqjW~#&=UiGSCa@>5@%X%H~h#=unewX@=`F&!&yyoMII?fr7e|5
zts`J&z=!c?x&;yL%UZc7D#)DZpp<%cC`~$UK?cDN+yt24Qs3~o{uO1+=??fLp%7Ow
zIn{hNdZ?@9S`4Rwp&YE|t#}Xqg_~jHSsZ0nWlhBl=E&)WSHwz|nUirO-$0$v>}-FF
zy4kDh7%p>RyS%G5<;EZYqcoV(`rxk}Tk-Fvn}VXHEB$gyAn#zV)5
z;V@EuIOp3Agc>Ubg^b-gof$D+=iC6{>&uKX
zOqy@E>IzLW{eQzy|2+giqLqtIwZocfQy@zK1+)~5s+mt_&QwLnL>_c|%@pvdx`An%
zG^1um&*~r5NSloaN4I&_QD3`C7Q2uZxLoiEoqPk&zs=5RVm1P9HmF$`>P2K%q)`1
zv)9$wg`X{({XL;ns)ug(BwG24Yz8h_J+L>sUqdzy564G=F2H4T(|rs|3~0_4cWU*>
z^-Ksl8rJ>ThEl3NIz|6HP?ep=gDlb@m1|)xORd4gOzqt(O6y-Lb$6Zmhcc!rJc+be
zosXhJ4V90_vfjPS)fGMUO7|W3#{%qic3z?S>U`p~jJ^IZPfO)K`5Jb1i2xm7bo3U&
zKKx69XLf@pq=8}%Vx_A?=gEz1^x=pgjYvdFHb#WpFT>?JT?*@cbvxjMJWLWLiuDDj
zEFC+F7SiDXQF3t1G5j>~M7nv1uJ6d!)+LMN=!Rg4ji*CJz_@4EO1K!
z?*OF%kq&H9-+f2EZ?|jed0I0ge;|DMeJoQz{p}E$L@jB7twk%aaTp-yY&oAK83VT-8!C^b`yXng9e*|`cY=ko^zprCx
z?`kogKuTrGaFPjA4sJ(a2n6iOV|KS?PS^S-1e^MV-Z2zf=J4PWd$1lS$wi~)K`MIH
zFJ1#>kyOZAMIS=2D7?(l+ScT!zV`mUBmp_%&lzKbEK-vi+Z=tk{CrU+n%9;(HR=Ou
z9I_*L^u8Ry8_Ytzwq1x39uq6vlGS1Dyl`OR+XMG&!3*_wgI!}+C~KT@j(}LP<*tut
zH+YTA7G@R+669GIo
zVsN@RFp+Nxd)-CRDDOP_B4N+Y%#I0I*hH86g1T{(r4l37+PY&g*ny9bv%opBtEnsbgBencbSM0fA4lQ!lXw=Z*PXE9Uuj1QQM8?y3#g0(kA8
zr+)$Cg@1lBPk?3iMw+7DWEM8ic)K)+ur@!niJif+_)wPWNa`~_6xXz`d?ugayU+pq
z=fb7o`sGm)50z>e6e&lH6hT`c;Z3P=dm8i4iH>JeCAksEkMh7&^`~V>AeEMtRytnb
zt&?P+{B#!C6JYeB`B~BS!6dFc50#Y#GAKy1eIvw>EqXg3r<%VtN0tawY75)@2!N{z
z>WN;`g1Y)qV&U_YWzroeSwkSZHNY$wv>gHGOFF650;WtKpJq-o%9eQv6$CHGBi!7a%|auxz%y
zNlzW)0u;8^jE9oFfG043@Ei;X7LVbP1NZ)2hz03*h_)cFv>>ZfCBFJTYW;+51X6f%FxGziFthHvkGTxX7`=XkAOeYV<5V&Oui1e6N=i+E`;y`Vsmnh
zow>$S4<08XOx8ccUkm!CgA3ieYUxG~g6D0&eiaovfL!?LRlhrNfl(Ly*l4`dZVbFE
zDxEm#FQGnss-u!BOT!U?lBLkeb+s%(x+WL&uh39Z#&^-2gGj>D
zQj!NdJ8X8Ba`pb#{N?_y;G6S<5*ZmtDhabPC2Dsh@@Rj#}o|wYJe~I`MSh9`hj)
z<(tAi#uf(-m7rAHNu&Z#M|%8ZyNC8e07n=3=w_?g$S2JrK-q0fKW|5dCo*?{b$~iL
zw|@Bc2CEVwCJe|z$H>FlC>$8L(ZDN14&=QNSYE9t72U!F%~eF=>}Ud#S(4w{>ZwXlwd1NVq$5texdwWNEUIb
z8~>CJS*6;z&jM#vu?XAHnh9X>NU|^5KHJ-*q3>C8^V+K{krqnfuFU!kq2Wg8ge!HbDr{!w;~g6_+nQ4^|Khl0FaLNl@YVd$=wCZyG)g&OG=ubYQAYDQ>+
zbqSOZ6;$d0R;SCP4~%F;%^g$v8YP75#YG)Hu#U^V_iI=0k}x5JRhhOnJOLYZo(bhsfpLQsZP0|y-wb|H9H$1<|KKCmRA;J
zmZ<*qr$2pkSu*G+a<8anDt`&>qP*IeNZ^tjrN<)mxJ3+(kYJK(gad-o?(?=ZRC^N7
zCR?iNrqr0P6GXTJfgTr47d7t!u%(hU6-G{8S!HpdqZknPP+7aiO>xlq*Gtud0r_mY
zIj#lNBv1(c*HL#`SRJT!JC&RSl9Kva!%Njfv4%eQ6q2B#SJ7CdfRJm?rULxtqB>wg
zE2`12I}qjP!rdskOU;5xAPP&bH)({w+2cIGm0A9{m-Vv~*hLB|$(2)cB^g;qjFdFk
ztH-HSaUkPfmR`=qNoKk8tFm)YTex5}inq=qg5RuEP%sze*wZ39kBKU$+3AWHK`;kQ
znTJ#MffC-Xk5svdcNjz6=icGBr#`)N|EhClah6fUv_Y$9znQDlSl7|H{6Rr
z@sPe`N(g@ZTZCO2pPG8<`KxFwF{ss(`(6`GEYV%O;pvVF$+l@Nyv1aNXDn*{XR_Ty
zxKKepwKK1|;a%}!TkEFYRWkpUty$G$%_e_R|271>!cIZ8oPVK4#kygQjVpJ_T6sw-
zS3CWI=NbbyZ92@eH_?Ggo#JHoH?4iQ0O1!v$#V{fdnL0hUdc4WYhEal4wDCwoR!3(iD3sW_EJz`1K~M1elayW%`quU|507gq+fOasM4aH;
zNk&i69%#|vj?Cw+-|nBpGMK=9iG6W1HOIPii5%_$@X&sIG5sj
z0sHL{z90cIH<%fVMenl-fNVh=|qU`A9~b7}(&-Fj*VfV5bfa58%;0@)&H@oz(B(
zZJLuel%cS(4W7^l-D(Qm1-gY*Igo&!Lf?Wk;s>f*SD#vv2x{@uHfsX*#la!G`2##J
zk`|H0=^vAN6qNFTy|>>ey@6EofUmlSd3VLU+;qheqxJ07yzxunbTSumR&#dc%(k0<
zf_F6}_4yJFd0V0SI4Z0H?wKt58@;Ep=pZD-(?*SFK%~4X
z1rd1-gz7L+pvT7VTOU8CZJJ#y2BoRjF!x2b9H&KnyDYtqlJCUUiJsNG)>*G(^Q~;(
z&(3Jtg+=HXFX|XqPTrY2_qQ)IvIx3V_X?hG5iK?0;}ksciuOm|WzRemo_AvxH^g-7
zlZrQz>u=s>tlpowa9DKm#lkeh>)ltllKdGwzJ^y=JviAXhJeTY0!jbRG
zObE&o=*Je71@Zf@_LEK1hcvTaQTD{<<8zAb?0j1WMPD>--XnZe_LT7BEF6q-s)~Qc=I%#=*%_x~w**iMVs3x~WQHVW
zeBb0&2n+TX-~+xvdFqr;Loe=24WgQr(C_@|ryvYPtEhvOJXQP#SUfkOi;Z<0e#y{idEZ#2$40~r4_SqfS{uMIbYcFdCJF@K(4Y1)x7^6um}vy--IV)_`U;|
zX@?a8>#G!zR918-eF@hXz
zOygmK18TWN2$1)VjaKb7EF~6%lW)PaGjIG$x`EB?!w>VO;iY9;1`wUAC6^?h?8_D3
zNKI6|5H$So>J<1uVU;n@)xgy{Ccq(u#jVE)O*Gl_DK0+-ez8%+x+XsH0bAUfY
zw&4vkbQSDe?;`C{2YsI5hM%@4!q|{>ADuGDsVqUcBgm&(I|f?N*Kh)%bm5dKlQOWL
zL_TFQBb-@boNwyW^mn
zTM2*KefkZccXTSb5BWXO{uh^;vZI3AAVeT^9%^qyEfz@q;Ux^4-xtvE)X^QD0DpuGm<|O0~zIA+nWf
zKOmZHr@gwS#6QH*4z7Y71e)8RakDvQ;SdnW*sBdOr{VwLb}!ur@TdeHPT5lui!pO$
zQ3MVfLZ9|EGp?pKCBeDb%HEwax*h6tw2)(}jX_)?KoOoKdyfqX_^K0lJ7Bz}eC|;C
zOg3|ahjUG@Ay(U4aTuf!`=(Q;grh_X32h#|-B4JIt{2!vd2=TsPOvLG{AQA;O6cjn
zix@qh74esX+lzOw!9mqPG!#sxs*3K+iYKKl{0vM
zNfH%wZAwbr_RaNr=DlIDVKx>v*^t9juV3?vPdPAO9|z@`z^R
z1-2rxC452VQclE8dzary7#&?jjm-MqS>0!#3?7~{3GEdC-|pC3wiKmd5HvY!NUc0d
zgK2T8_Bq$q!Q>AuD1c3kv*j^ntluxSBTpmc)Dp`Ho5Gm9>(c)oRw2B)FVh-{WNu5u
zw1dya5V_MwwcpOUzKMObbaryX;m$hrv6odWog&c}*M!8^td*(Yo-g3L+Bz$1RJ`}A>LUcLyFN9Vf1FRjf8#x&
z%RZ7qG`BHV@mC!YcuB6$15ENq6%5cZs-^1p{m@@NF>HJ@)Il3;5%Aq
zY)s5!Irfo%r)Iv7jcz-S-QdAJUt#F_y;I%P&Tkwp-o(*b>N+MTq-nY`vOh@}HWt}1
znOfUAAUIqk13%$NbqU(W?Pasn#fK
z>*nNwtj~x|02DL!!PE(7*{eBH`87Jy1l3_S5G;Ui%
zkJJDH%No6`op1$m7C!FVQ;S(KHyzdN-j&dW5BMFd?rhg35H!FBT>d$_%aw7*)p9e?
z%!NunsPf8?6kt(lKe?8r5@-x#Aptn|;&u{;XScnt|sQ#@4(B~tU1ONy)+k1VtvevT##0F+XNs!JrCw2%a`!Nc0CWz$?fd_5QNa^#2h{%hSee9eg%~RJNvBI`D$OWdU>wru+z2b;
zFh`wM4X>c{D!d92<77pZ+u~A6*+;Cg`FMtCjRSR$s+|uT5#!Z~U=F%72jLS`+0?Oa
zj^-C2+v>GSj|-@H^uKQruO6d)HtZbm9z9O=&?4+r&y`lnA
zHFj}<8+{9r8AQuLI7-+slLz=hjRy
z!a@l3tln8!mP+
z>uP=vO4!Q3Jds16&TF!-Ev(`MF72B%G{)6+#XID-r*%pT3MzA3rLaO%q`gh>5g!>>
z#H&R&Zqs>SK3x1HYrP?N{hQGD+51KJUEshYQ~{ICA64YrbF&*2L2zFZ?{M0=D#$#P
z5oy8htDZ(6&}?%#DqRlv3#ro#+oj~gT%;JNge`*bLvSb^rvd%SScgllXkzbJ1RVL1
z@XW}A_TPr0xih$KY*kws)T|QMxuPMNF`ZHvUHU5^88>=9kys%P>^AR=_snJH>Ik{%
z8hqPWZhj(APjtL?p`}xnT^elXEM50XwZ$z+ZNU=(9T_T)i3x+Ha^bd)IlL3TlIT7~
zR;TxLn=u26G7sjK^-c$wjWDRaOi5svZ0B=&elEjdyCEo~KDu)!(MAQG0+e9HkJYn8
zJMJqeH}1;9*p12+fOu~MG>oUO3s2D$(b;r`4y^Jgy@o;Qi!!Pk-u?*--_&#EV|epn
zXR!;ZVHd9Q=OUc8I$htqG;Pp&uu>pvR$r>1gA;*=o$){dchgahk^v%>ziZDO%(l}-
zwhg*yQ!V>Q`t>r;1jj2Sr!Ew?XN{XsaXY*4n#IhuxDMBt?qkSd=~t&M3+=J=Bi@s$
zibafi!ZwWHsmd2>B{cX-{gyNO8w`=6iKW%B);_*HdR58
zx(P_(H^fCZgm?dm({59@cPR2g&fZbO_J$Vz7z?5jkOfhjV%{e9
z(UGP~gp85Ikkp(<0KBJ%mI$dkIHZI!az|}gFTVJZ3AQ(t*W6tvol-ghvQtA?(odT&
zmB2&6D+ZeggxMzBmac<@%o@H{iK&Jl!HSq&OoXgp-_cHQtEhz?nDi`7>;dd;TAIOD
z6-DMM(JTqBwn-_J3Dk>Z?MmkZdT+n-(pkp5@;X$p$fo`W!yNR4jSJhthmpEmW-vC`
z+2A4`GEpNWE8kOn8$et1=t*5yZ|IVa-X1`MM#q(|dXA<-57oM;slhnpEo{Q3GX&U1
zc1#eA`Xs?_cBZVGzI~Y^tI6gDgc;hd)4+RcCdLWU106|%iUa?fH%AUZWb4}drTYn
z0P{TCP%cRzvK=)}|Lg5eoz-&Zy)F@nF?QS}I3up6;7YLY1^V0AunKOoo6FhUE(=u5
ziDe~Rg2C-BVESxqTH=s^?uoz0Y9yZBiOs5_obP4Z>^;0Y#T3-Wfwmvm^6RkhQ|9r$
z)N~Q1Q#!O1D=6*ue~yIeXLyI@CO)bu11x_$|0imG%F6f!)#d1nXIRAW{OJGH)?4QP
z!fHCtK-WS~8H;53KvR=-tKn=n{-x0q$73%@-*jg^a=z1>
zP`!7p(PdMZnHL`a0|m6WbiK{YsYy3ZB0PpSHyRxxvp}MvQMc9x*qr_#Rh
z+DAMTPJb{LV71pYth?|2!0qU+Lo?r#yY>`{1r~Nwcw$>_PNwXbk3#uh;m@`pU&JRo
zmiDDxC1+8e^BoWz7!46y7$JU1jIe)HpkOzuN_}4)x_D!#l-6TfEo5bLZQ6BMR@aR|
zXsjaNe9|LQG(;<-1m$Mng_4&OpNfc5nB-%a_cKM!v^VjPA^msB{3*f##Tptm^VgnSMtEsl*B=0!mgp-Zhn|95#k+6a`~-g
z$yHg&86-Wd^m;VIjN5%fKZ;Y|3TfLMbpWQV+Omqj{&Pv@aewb>9c;BmrxaOvaTpM{
zpcTe0N}nQcMpG#X;4d8c>A(YU11*FIWT!hQn`hWNYpX~Q=aR^K+$Q@flC&0JbHX$)
zR|@}SwY8_-P^9ILO+;73bVs}a#Jg=zkkG0s;li7K(ZbAK)J`f=+bwjFTA>om0_^Cs
z`)umqb^=@{O>qk1C5kHo?wV=CS?OdS7A+L=ICz?0@AT#iT)+>c&k!LZFE8I$Qb^81
z;TjjAD_KNF8Z<_9U7Wi?r@em=zS`k+BQxw&Y#Z4h`}NDe3pK{AN^I%()31!APD?a^aq
zy9THD&FtA@lpXa$r<+?ab`?A>06Y|ays6;%Z`^iTuLZhAX$uB$8(yIn&Wf5
z9hCqzr!(6(mCo`rKSVC{X4>1xO5d*JwwpR;hq1QDAda8z!gV;1mlD*Z_0@8H2>)X*
z;;k+zGT*vZZdi}x!Q*@zJ!So%+RKK|?q5(I?kid>7Tjc{8V2r?$$2HA@dE{-`g|50
z_lUYjUBCySC*g2XZ=?WI)-A%gv;Hv0+Om;kJfAWYce~gZYm=uH^-h
zPvwruO2S?e$FFv(H1kb#|!4ChFu=bri`K%OH3>o#ii43RE!5o7nE@F=cx
zcV~iyFS;;dWxvTaT?KRMPFGjFw!iG&tN#!Y)!#Ru6onP@9x!_@wPTj8wVtr!|G`_A
z&~jc_bQec1lOT;A*E1T?f90Ym@?Ab|C=eAX;_@t5EB?6iKEmTL|Koce%hbc}-Hm_F~}9MkUoW169L2^_}tvUMywuf+~p#LG?OX-Vw!C%wqd
zFaB^z!$3Z0vg6H3nV;dR>MD+2l65XBn5ZdmRWl93r45lRIj%Q=h1bf1c>LFJ5Cu5r
zYb=wq(%NAR<=9M*4;x4E+{i!(1NjLUMX87*KA~|pCl!~YjrKCJq;EP
zL?2jTw%V>{H6G@2p61BOzuu`PeoQAiB9pS6RDgE9jZ~v46`$(3JrL;@37w_ge6Yns2s#zl$pgNPcGL9
z!5&5!%Y6VqK)=5u6Jfq$FN+A?yy7EUBJ8Ev{eQp>{=Vf}1g`b`hon^H?%ilh_6ek-
z$eO>!^N-AvDG9Ma&*TR%|GnxaHW0&T2m*5JJ;Q#g(h$gk6YqL017E57Ud^7v;UjB2
zWh0VvSpt&0j|`IeXlJl6k7vGbE)dKvg$=O(F6pUu&P`8my%D$q`Yv0Z*!$-x6LL(v
z+WjpL)GD@k={gA#ax7*lK;E$(yrE~+t{wtJzN1?WKMq(2zN>GbGZ?g@u?99pSVy?x
z;9P*lR}^d82?V&od3e%Vb)1c)>6>mAJeW?;}W%ic1q^XFvI##L1AQe(TA#EAVVtdvaR3BsI
z%N?J)lK*??GtR3H3vuqd^iFrL8>)M%WgRYvIgTPiL-N;~j~E23PCO1@=0Zx;2=Ux?
z3mwA9oH!81iGXt`qqnKQ6U~iiVuJ7P{V&h4Qx$yr9<{f!_kfvehh|3fG8h{AB}Uh|
zr9Kx9qz6U}ls|i_VJgnjiy2zrqNrG(;YSxGZHCDcqfg>yf$7bUY|_RT=5*caAA%X1
zCnJweQ5b6_WXjksV$%?0ZE_VSu#Uw_Dy`9q9_taOMz8IEh|Fz|1nR#S;JcxF49EB6%Kp#IV-1I$CML>@p^HuG!MySLy%`(mPOrAGVqmR;){E
z<5H1Ctk8dli}(o+sy!x6s$CTd@mMh0wk~GG$%G
zC5TmPtW(nPrWq~>xADaK-s_1Yw!b=)?;KU@+r1Rh@#42g5uf1M4Myos79*nR0fcJU%sX}g0B{3#gPQ`)w_PMvWpFo
zt$N*kUu@{OR#ZuRoV{$kSC~QW24C<=H4r(ZISL@m>Q0Lilzkt81Q`SVmnevc>j)o#E3V3Tz6-+o$V=%m?iKc(Yz@XW8O5HQiD
z5hmqw!{#IG*U~rY{w9A9NH7{K7G(s?_p4(?#VzL&og$zGdaLpHbADP{8?{Db@mPz3Aelgo%FUQ`^X9TtOnXeYwAdmcWMuEUCdVB=a>VGpg
z?1JBaGVkCj1U(Q1Wki*2I$3<9=?pNBEf9Zz7K7CfMnhdR14U*1A9lBVDHTg(F2s|A
z-?|Il2vB(EIQ!VSSNucU8u4XY6R+&4&Y>(;UHgAYQEzugIO{K~e^<4Mw6@3CL-2m6
zr&WgJ=fr89gO`IUXD`+2gmx^F~c+8--LyDSV?ON_(xWfE1cClryhH2#=$4TJ$C29h
zV3ah~L?-Vl^D22dY*PYJrrGxO;BRyA(uxlj`7^wv4gYzy`z8q`GJ`pm=$fxZzAxVt
z#eLfQ)5g$9#6&+GkpR4^F_NcOyw!;jyP~U@PLgQetWXlBis3=5vEp65Lr_+SKst$+
zTzNO1c@jvpmmsiNobQs1`S7>k1}3Nb7gB1?Nb*}m@@dVX*hy+VzqMPTQ$Q6{^Q50S
z0yl-}dfq+A#8EF2ZrQ)nsyrb<1DS
za_BnUU`HhchB2J`TX>F*+g>IApvrX*es*OYX1hqF3PoC55~Fv_+bVps`w_at&;iYK
zqNxM6U8Z1KbxO8v#flmHjBCVfd!>rqbDh|E<~axe`8lmv7|uN<=U54UQ39)%6pb%u
z^_2|>EEd8>GFg;Rz@+c*u|PQcbjW8jDVs=n;4u(zCXqbA`VMi%>AvK@-)iZm@6w=V
z*x%VVpH~<`y849OPFFB&Cg&C8Qr!j@uiE$Ff$La!kRW22qbrmr0y$l-#tE#R$aCr~
zAqqO4+ObULF=hiuk`&FEy8c$7Z}gD0Ah|NPQSeK(n77MQ?M$bg58
z3(o;B;{6BMR>+%&OTOjXuJrKTcI_}RPN>+a^eL@1wX9Yx>L`__=zJv`63evb;!sHz
zils-XrwO*$epsO5qrV!U4k0JaUo8&sLxZU+H>AUk9t(*&so{_gfD0Bj4kk4cGRY&Z
zT_o!Dcjprr;8feFilS8aD+p|6dA*e%D7I_T&FRUs23O%eI#_B*gN0ax{IIlUf0(sN@NqC<<9
zV-}Ix$ZCfYT)eu9GcymKi=r3H-*o*M-J+n;`>A48<2dzRmRKRqp}@u3xt~E06EzYf
zIk^jXzKH2P0Q1f8fL&Tagy^*vpf_SZ=?;Cswkx$NR6Ik2__SSj6
z=xTDTS!zmz0H1*5Iu)IjnKgWV=#u0?ct@n!7j^OW%=Gz2T)lor$1W;pmvwX0fp=BX
zR83-V!*<14#!yfcG;jSraZ>sf$g!hK^6*0`4jqmV0!AphLAB{S&}^K)&zPXM{YagV
zoEQ7oY4U|%Paas`j=3PpV+=R*+SXO0C!xBwL*~GVQ96-`G^9pf;qAWmf-YyznOX=+
z@;F}}-3g#jlIuk~wgv>s+AyR&sXj8*R63!>h)EK!Ed(a9#nZzB@)gU?3Ls*2T>A-l
z)~u-(9*V|ZS=jUVB#wlsb9cF7B)KYXP;bw`3#yQ!S`kPC&@tGubW1eX&$Kwg10qPP)w%DIN@Ds=mFM@
zFRzn0aDDHst_Y}hFx3ifLGBeIug-p&Y^t<-oWsDnLq~meVo^f+&D#w+V=^PLGkCt8
zz=Ymn&4l;REbg1;p#(c%r4?A@kyB>qz0L55vosyK&JxMG*fbZEI9dq5Qizg|Eoroy
z2Sh#1mq$`rGVCuw)_75<8c(xMLVsk@NV@A#eFkva2U~2pjd#ANl{uKD)KW=clg8#M
zioBmPVI%>dH*@m#M?Qky5MHJbzC*gCNW>`8oF@=YIw-H<>*xkj!E_^!lh3egdnlBm
z-p`4m?0Hsrhb8v}>8s-WsYKL}f^1{aJqzK^z$BfN!;{c(i0(xjHzWZX^$(3ULHCPi
zz}0#$lw)zn#ov{T1c?Kv%gFv5X$F-0CNBt66(?d?RlV)nvy>CWDKwN27g1xA8o}>&
z<^ut~AD{IV(mHdVFZrgGSoPLSg=((fyklW^0;@ySv=Gey^;|rZ{1@a*5g$C$(h=iR8WEma~d%*YCB&Qe2WyaoVigYi}1UGY{Wi9XbGcR%7g3Mxy21ap@Sb0
zWL=@IN*0m0Y{x|y0Gzv?#^{7Xzz7!sPsvwTqFJyn@Z1t;vpc_f;L(QqHV(PG-YLtp
zfdZ#;N39sFT#}@uMtqFv!Ryt8Zz}8w*>4-#EzMYE2(44lUH68`(J|#Md(=8|Z9kF_Y!|tnp>X~)o*WBjJ1gcK)CzXQ*0d<%4ZQPBokVBXP<;j!8
zZOF4H+lyr`?EhD@*#km=wN|WLh`EhQj8%h56nk(>5HCgx_uFs3-Nsh!;I*}EW&_}-
zT6S@%`IVxW$gdI%eg$k-_fsElC!f636-4|GAlDQ)7f(L(?6Y3A)W$#tG98stB*Y6&
zTRQB1ot<-lIW$nE%_X%s@Y_UH*lJhIr~kqV4$npK-Vh>=tLp*Uxs;vMWX_4(rT4~J4~T6WGhXdnM|V4cbQDfmfzMXZ8;9m))k
zI>?49g3b91z?L$q5Cc^q>XC3ptDFzq3+>pwR%E|un|sx%M4cNvs(5|!ZZ>%vH?d
zj~Db+g9-@QG@UG;wk@kb@#k*P0Ko#&vt0)211d_#pMKts6m@(*%_m?N7T>viukPo2
zWmkA*iZp54s_fV^VQRBy6(uW;ANG1%NH|{L@krQroPvtKGyqt90xOW`3ETyIvgb;j
zTvLkq2rBax?X`&+3lFPkXV?iV%zRSk8}nR2?xtt+XHs>#2z1w|(%E*#M`yj>8B^Be
zVmwK`66`@5_4H5B(BZ>e(#DEYPmAT&8r+6Iu<-)GW`el0Q-R#*T)_z{;=?^{9rYOUbrOx3(|QlWjQ%pE
z1!NZ`aVcahyLQ*$>j7($J=&MqYfRwn+=hzm@N@8vvi!;h_gToF)yo&sHxmIw^;P-K
z8?_Z*uGC#FLE-99=?W%qU9yp?SK|J$Hutkv%pEar+^(5CKe3Z{TGBp>NN8e0otGjhqi
zbfgp`5LCu+x?>72ge4tw%|~$29*Ibrqy44w=?$S>I;08o8aEXRb_54doiAfU>?CREo4w;B(DC3~qrlVk`F5!)
ze>G*PSt@|R>PDfz+jdJpcRgQ7!B&yFNT0)RN(8P;xow_@Bs%sE87~p+7Be{47-mKz
z);$)TS(1F%0bsjUM+l|;_19={OGK_N#9b2xHq
zCN%q<%}Mh43`8Cj4tAfWE#wTA-TN6hGl4$m?4N&vMfdmfz?}qembFxnU35dAUmDJ$O@iHTydeC63w2CBC4GTNe
zvA}6Zh^V5|T?r&-SUBsSWf%hS%AM&)WM(uaE2}UFt_ZzcV1x!|F#MTte
z!)vb8M7BPk>6rQW@Y1Vx2w#0jAwT&BM9@53bMY^*GK3|IzrVL#GWr)RBpCCh{^@o`
zZY}|5_9PTq(2Ij!a}nX9L#Rt+PHK5x*wEvueuu5AcM*IRBA5rp5+jh`
zo;`!-!{99T$Bn?9HUje{6yb0jJsb2R!CgC2_nnl9kl(gOektaK+m_;N*bvWT(Hoh*
z^{D)_&Cto-V%}F!sd_Y9BGa!-pS7Ti`b@Vpax2~GJ4
zggim^
z&S~%fDPnbpb{e
zc37;*w;hfqz?5)Tt{LTn&G<5T>KyrO-t+8pB$aTYcuutfm3idDKdb{JL(EBQ9^5}j
z6JP`*9Z~S7T!_8_4FzAwN3*6E0dK3>{W6Ven`<*;TNU8y4aX9)f4d(O6rMm`sI1Q|an2u|UmN|BoDG)NCp6EB!iOA9KrCF_FIzl*NP&oNSs^
z^M_z(V;yk4@H0P`@#gE=v4eR2sxkSvX-anIJPqi^;%C3CkJH6|#^yv0?Ky^%qcXpFk0p=i_4$<%gX&;Il}!#S$YTN5fc7`I%v)RwZ9Rk&{=*bPtg!jQR=NgR_A`w&aWaU><0Nyk`j!q
zsdwsBu!LZ#V9vvR@JEutaA{tlrYKUV1}5=$Aa4{UH)MU$5z0iP`b(++Mxa1ZeN|1Y
z>E#G>zD;M$JDiDx3~J|fatv3GI8V4;T&uPiYnko
zold{I!M?j5x7cs+GI`F54@=dm2jz`g-fymb&3g{=drh5-OcUk-Q*8wmN
zer$B@>XXV(W(9MI_v+d;rSlUKWh@1lJF`sH4w<_kytSz6$pDv+DlBG~TwTc3dP;1B
zBe6MG!(M`rZ<+2hOAModAuc;`h7T0qTK9735Fv9wufe<)j7zre3QpeuI
z?9U`&%AG8OT+@V9gv26l;ntu+%0xQly4eV^S6jV3hPsSu{}&B6CQ)B&rBeGAC>gp}
z&S|OsaqV_*O%KuQ-qin;YW8Zpqgu8LI%2OmRMO^JmaQE}5NdTnh(P^xdW?Mst#*=I
z)TY@JI$Ca&(cv|bT<*3Z@@5&_)G!3N0sv2dhXmLXsf5M06mXF{Y6`HvBud-py2(7r0+%AofPolE2^N~)gX#3a-~!NRQ-)#$WRB3u(|tA=~r
zmetuXKO{RIj@c!&Z=Y2!45ekhHx!9HQt6gLS0HXXOGhd2f)0+-mO&+6yrI4Qf|G=h
zyR44bd(aD9MZbibNda1|J$PI4LrSaP^-Z2$L#e%AbEyA%5zL|A}3gz9I_MWp~ToyfxE2t+a_l8j{03c1Ur#wCD#qXC8IZj~fD&wK-~QRg`9Y
z*gzeE{W6J5ZR;#yl^~y4NWDpyKq*f4OClS)u<4(jx&up>wXf%O0K<`7Nk`FVI;9%w
zWeB{?iKxOs{|Bb>W!5ZuofY<8y)PY^H%Njb$_9HOntR|F^n{-Baq~KCK!@Yq9<}3?
zpeBo9aWDxlr$YyHdu-wLCUNe42~E@{aTu57mLsyM?^RA33a>tMl4W9RF6Ap%i2??^
zyMLGubg5_h;=PSzyPW6gjC?F%^Qg2fC2Fra32sgjEvic)atf4O6OfE=Z={vTjZb0~
zKe$CrCNJ2J-&;)mMY%p_zGTXk*1$oIBxLOL&ERmN;|T^CsrX|JrOAHJ-H8(M#HKVHYY}1;_MUC6qL$pn?kTR7P&7vUF3%}#zhuwX@fvF
z50m?bFzj?7$BtIYqB1Rt*dR?R{`&MLYA)O-nL0bQqvPa=Zu=AF*7d-&S06~q=Dp$D
zPbv+!uJl`G+gttJMA^(`RTCl;+RQtfq7UFJ*{Nw`@
z5N@hd<@E|zuhsmbkSgGBE@QfTm
zY(y7B0DB}f`>l*o`>}X-`B&ctPoH1eIU(SoXXk@kS?r`HaC;P%e}K3`VBo0FDnAm{
zE8LBKizA7B6EK$PuFCKF_w1rP=##$#gidpe%FjA8AKWSS3(7^J`s2`1Uf(mq}`WthLq0)
z|Hhx$Ll=L*_A-M|@&+p;#Gf+W66O&#mw#KG{b=WhTLZ*zQDJWNbY5iq$bAgDe`2b{
z!|O;jkkF7FRv<{##NSp*Vg$a)6G(boVE}<7&||;a{S%b$v^E3~_e4QJQjH~z&1+C2
z0v`Y;;a1@%w#*!0Fa(;H$!*T27+2#A{FI1d6$A!2#MK*DH`io#nyE&##&=etrsa$5
zy}cQ+yJ1U%!tGq#bbLJj>x#&>Y%(a-_7~x*gn5cOo82_;gXm5d_-wzrBx&vKq_#6v
zJD+v|!}@~SV|J7B1vKHsxkIMPt6J1$$j=KSLb1Vxq+iaSrm2Ed{78~&BrS@I6cdp)
zH0GjE8+b;prvopJ^obkPjzrg@oMJcJk`}&0dm2{J7c*PVd>dXLM?8p8ZcukmXVTh{
zPi%i{{}S$8>yab9IOm^IJColt-+9Z`z<?+i>a{F8q5o7m{nl_=ML(aBt6frgU0W
zxCT&-AOSbq{#nI*^fGXrsBP(*_BT!Vu1IA=tYt@aF@@(86RdH=hJ8G47Bur5tLtD@
z4}*Ky0q51ifgmQUV89jyw5%C&j%@g9jPOnuOmW3VI@v!xx24p
z2B7{$cR1H2>hmgyu$Nm>9irzBNa|}YTI-0+Rra38juLFT4mqz9QNDL0_EzmJNns%dztubJl!4-)31VNxIfCy~+RI=3`fF}zX+DVQ^i?MiI#P;*On8hv%m3t$UC`HYaA^I
zSjh8@9dNZUo`IryE%ZlJDQc@hO&C#HQrTlH;E8vnL%SW?MZ0b>zlT4Y%8yIEbFVlo
z&i$ZJks1z|+5?d8RuPX7Kvk{kSj%@K2^jblef~A489?=k_hN4i~B*1EObKjuRwpTd^)
z%sJA0jEs`B4+B;&5HU3o>Y~9Wcmg9?M)noBTgm1i^3WJR+AbGS@G+PVZ>v6Dj;!9f
z+k1y+`h7Bv7l>E@4v>yAJ9+oxoGidyj(P7#>q#l!zisZ<5uHOt<9+;%=d6Pa?Gyj7
zhaUwEFBE)#B5wfXmqY=BBBXwUG_{#bv{tA*^d+76kgE`^>WCVs-^AUHU4=B5V8oTs
zp37*WreRtBLxdV&SI3G!>I8mYrd7%C&k4O2i<2w7qYpOiZ%)lGNi6fTP)JUW>z8uD
zZd&jZoD
zv_pw+q@sma6bNRJ9*=mK#LAuq1gHn)5p?+9lJhyF-@ZF}PXnT*wz%@MMRcQ?9!Wko
zem)cZ$>fI+j5?d?Qf$M$Yq=&q0SOdmWUG$460uUFn!GHYmrXP;e!_84-Zf-KzN*~dJ>QcG?NK~$c1&%oHi2!7tPd`N
z5O?qmKyIAMk2UDPtL4zHRqRDg-8bl3fLpRTTOC?>j^s?6nDUNZ=fhMrBKWySHYB~;
zQE&!!_b<4Tm+QLd?z!cvdlr%CvdPU*0~>+TGzaX=RpIt-b61Mda@K1+Q6HYax>ah7
z=XSbwU(I&AX(8_;GZDw;_UP4MOpd^cF|AsUR7vpf2EsZ8Kx;voSuHB*#2#z6X4JP1
zD2m%UKu|3}!V+TE_$3tZw+TI*!LS`7w~b5HA-UwzL2JKT^)OK^)Kkh1H-OiNWyTZf
ztkWp6vyAf&c&OP7B6WhiO~OSm52eOjQnyDELpzif{b#&ciw)`2=31n4lFbuZBy|o>
zX%nlp>;1*a
zkSn)Kzhpy*pdgt@ih!Y{rQQaszDrAcq9E|jIB;PLu&qopcrbv~dUjLI5U^Q)EFgBql=vgVK({*$D
zF{&wr2G}FnUc9D|LzFF@M4912U9{x+qFM|B0Cn2(=%<#8_eq4z5nFq5S01EzeJ%Ci
zG$-+%KM|f~B}>)XdhBg!9!LNh!uEVzC5t`4%eEEDu?YpGLpn{;2LNG0MkxkoEPlss
zHy6+$9#n}|5NsY??nv7XVib1Pxz0d}{(T>BeD-9<>(>=XMl|uh#b%k5w>_J+zb82E+~uV6tPfW#q(GzSJf9W3}_tPaoME9m$2eth
zDsaE=CfYze7*HKU9Le6-q;r>oFgur7$*vot6cdi9dj*th9{nV%yi=ZSmNmdu#n$a3
zu4mJ0zBZ6t&0jASBew(Y;VfIC6c^r(ebd4B1i)%YChh^K2BwQMdf&lx4wfaA?&euPD#iBD+zKc
zB*-E1QQ|fn@@4a$`%{*l`s(PWZF<5>}mhGsAV@c(-g9
z^b`}FA}Mha4*(fhp_3UmQQUQqP_jK>)C2hTqEam;j#5$K@0`22jAZkog&BdfxNc17
z&%R=?EH{urU9nQpG>=5Exy#PWgeWonzWpa(g1I+%4`$zf%0~rg0ABA&GRAhf^n|SK
z40T)k6d;ztEbi+pc~A#|;+4}!zrtBq$OOl>>5I6(OWNq`>nb|=RdMug&hB?;u?
zbRv*o(&E>4aIBxxWZ5aV%^n%z+wf2kUXsHHuEuMR)e>kQg@RM*B{$uBlB8nue?)oS
z+gl`y&1^jB(V4?`VD_FG^A3w-(VIA4IwUv-`4bf~(?}X4=pUd9QR{77Cn4^3PC(vU
zL+oQT8J-oNc^N>8bhny8J^R@W!4+6F;T7UUud53p>ckkHnd1)cvqx0=vTYT0F5tg`
z{s4;$vb26mV;Mm6z-ebaX>3EF%~vpw(vgqez69c)(i(Da$Qi%OR}3HV!$eHLoR)_|
zW95~QVrR$fRHap==_9>KOejPyk(ML%R1t~u|wkCi=9`_}-O_T(JkPfpViFarA=7$6}G4~LFNY|>1
z6AzDgpDcSvLU+B$dO+(?a;dE6pS@1>Y@E1%p%oG8npF&2DWJzoJJKPo@b8fE8x>(^
zFoA5|1vH9$&Rkj_CeUr^*pwHTNxJ1KA?|%np4Me+=WQLXan;-|1v90z)2g;!woOW67mg`BdcxH(}+(47e#LHxsVRqCU+IHwrV7!dnwO5F)0J9!Q31;XB{{_^_0#X
z&|-~25m`~~^)w2?u{f>X__%>gq$(LDWFT*lScZqIy@Jl?2>7-ScMZZQ)akba*hy{w
zCU34z=%7NM2Q>qJ3&A`_r7|BE`$b~heJd98s5%@EWVR)V0rZ{In4OOyq$%y
zd3Yf1d^!|%Fn+?9$h-y;#8Z+UlqNXwOp+)LqC6sm?TcBufoWwHi9^TXGM@onQ&WX~
z<6(pE@wg2rZ>*CtPG{LJCG=oH;%O0`nJ>uKfEcZaQ^}TwAjmM*@W40xiOheT{CBi*0u?_QF*eR{0Jg`=LzQFI*R2ytG4gB4wCW7o&pNNAvL65aSMxh1mY
z=|8oBsxQ`8%n+1M`x@QEC3L%3^7U=(qcMkB6c4@X=s@S^5h_d@8C)O-rNJ}#39#?`+J8L
zGpIxHR)l&I+@u@k?Er`f0;tP2i(RXDr=AEa7WV;ce{P{sAyQxQyQHfb`JqBgaVQf!
zcOIvj%;#s=ctHgOOg{?D=vnfD4_);$7C;_)XRwy_l>7L*x!kOb;4a9#*rIhNPuO0D
zIAq=DIiVbRC6D&GdUrl&0y(db83y0etu=jC9l^h|b7qF4L?93}FcLV}7Ee;a@}rSL
z0o_Igf$#TSg`UMhXqz4S($cu!55*zFBBmz{oy{l5+C(C#(W(8;J-n|)$hwFF5jRR*
z-cz>h6{q_8>a)Pe(j|xWqJ~{`ly5NmYvsRBlTm5@B=z6n5XO#_)Q45!SfI
zIVW_S$2ht2YFA4$EYIv^A8y(yHZeve!=BPZkuMT+(t+It$JmIp1Qx)6MH;?!wK9nb
z`fql>!nU3)bVj0wo7elWfRl1s
z0Z8LcQ8lEPFXaJW%WR2cgQ&`x2&PLq)9{Zo52o^V2H@YPxA-jdMqo8ovj@1=U>L
z+jC^2yY+K^cBFaX2R<4qy;SfclOQ+_Y)NM)u83^8>kHmQ*mue|U(6{aI7=_1opECR
z7V09BgF(P`BeI-I^a-08xuga#UrS1roC
zhPUk`TxQ;|chqNuy|`=#re|zENwu?4Urwo&lTgd%`CWtEHnHyryNha%q?ez=-=AR^
zgyi5f5cjmrZ(|m9
z8WX>AbdGT^4cKBor8AC%l@tV?)YWme;DA}xQC?1-pw=EDM3I64x!0|@_mlZw<9WVX+iFCRK^e-X!Q6nT_rz(TW$rdfm}5IF+t
zv;F!op(6l|46Bo)FWZTypQw6lOLB?I!E{nqcxNhx1SJ3#7a;FQXfMp%1Vo|+?n1SU
zq3l6q73JpvkEeStw1M>D@wVW6(TwM^4?p5Wmt}DJ^az6zfVH9xN*A#fq07n(fH3bW
z<$MfCtF1&u?tWhlpg{umb*$Y8MV=3B~1c317z}=r{TldNBa0FvDQ6?
zN6#L5uvSP%MrhT_1IAThzh6--dlPXi)q&}EmQ!dbpudKVywPQYIw6^9s*4%p@oGux
zc&|}TL=^@!466^07Z`*wM&|R!yx5YISnK`YNXB$e^jLi#rBD;LmxS^APcfCp1qE8|tzX%?xTL5$!SQPrh8W8q6pnXsNF+xrf5#B5>
zH>w)Pr|v$#fB*Au5m6CZ^u6}9S4R0SQp#cLb7Q{Woi;I_xR7DDNdIPM#{<{c-+(K=
z6!$Eu(D_b6mlS5P$)j-dM%i4nC`JDd{n^oB=CuTAkF7)PJz7B^-iMJj|IPF0s2W>r
zh78OscFTjfLH?1@CSM%HT)NM*7W~pzC{Jd0_>jz7TT`d(szSb=cMpR<1!ZnobRm%k
z#k?(h58*0vT*QMujIy!*h9B+q9}64E<>ih#Ro=l7qQYHePW2IY{R4HRAy-47`+>op
zs3jPdP@R~!q_;9qoHwq^EK9nQOy??ziB63&>L^DOE@Jj6G9D8UAPs
z%}hyBzhQk&(eRy;Sn;dqax`kN@0k6G`<-0-6Jg$UDr24!VuD0=bImBKi7Y5zK{}41
zxCUWu58@Iw!<}^6s(5B^QPM!Mr@1BEHUNY-M)SiqJYPT6l2JF0#l|#S$ZdzwG3nnG
z?4)l+Pk~%A_;vPk7}GKS`qybB0<{Qu7^ILkvTtUM9iMkQw(R4nTybr`RHMKhefxk~
z0@a%P&%A$l2hZ+P-_6o2qPk(x5h{4R)$U2bSPr^ps$Q*jZK*z&z(~PurOlx*%ozEr7p94iPTf^ajFUPIr
zGzn@@JVxNYlSpAVxY@YEw!}x3%y*Imm}h+}l9jA8fse(0eUOSVCm3MwrOslvf|j;`
z(#`qBr6cMqxOcYw9Mgd(nK7TjvzdMA5Wdn6MvSAQ`sHkV_c~u?o#9rO=CWyRh
z!}dFYL-{xtJt+qdnTyPtVe8+y-^A%g(6u^`vTlQokjZXriOCF^Z>pX*RcHeNp
zX{7!m5Pitj6L>ll$njzAZE)!Yl2M^fP%=)YY%T#1{25(&cRA9Ucf1{LH(v?A%U(2+
zYklg1h@bP*UTF>R_ng_ZrIg|11u}gz-t~u!tFwsK<>+>$Wlc)2$mH4Y8G!0fBcH&_
z;4Rx|I42dw$REeDC{`
z-|F+96jJ#D_TovGN_AK$E)E|UJVE%g@o_qkCNOjJ$t
zynRjSZfj|&dC%E~IuP_dDX@*a5u4@^<9LzaLNXq{iEWYN+-UK*lrl)PZVFO9sIY{$
ze5moxuG5wMM@S*Y5g<-Ivw5?w#R=mh5W}R7*+^diuJ_q#BwjEZd+&5}i`NEJ$LeaZ
zotcoHdndD2WOu+NNAQvQ;XLvBwnCQtV6MHi6_ap^Hx-!)07e*vNSMrC5LvNWIc3i3+)@$*z!-M(x4i5)@zE-#)At5?>o}B
z>0XD^Z7U%%vS@RG!vtUJN8ORBQ-OI(Rp1!60}bR6O%UpAlxCn%U-WSbGtxTcnKS{q
z$ZQlDNxhD^f(k2BLQg<4^XI?WNkcw*W}w9;%A0%759$@P0Ls(NN`u$J{hWD7WlC*G
zU>MbV02-dvq~2|y2dug0LG9G?&c?$$Oj|m5A9NP{Ay&(6{XDEi*T1w=uVK6~
zGp_hKhd+76ZWkSh@0o^BISnmRN1^6%!4NSx!^81a=j{|RD&1}8azr^r)q8(awnTY|
zq-W_lGd0OMoeNg*KcVwx*{1lJy%Gex9;R9!ys%cXI)k$}8^g;XrWur(9?P#)I!Jvx
zbL#FyS;K@%BIU2i_;o@yQl?lOtD>0^)dBookgEywph}Sn|7t8`rB0OEuH!^u1#c!U
z-ie&6+)sOAWZ++ZyWX-$MR|DWm0D30aq3Co1BR{!Phfq?wm4TOBe?o2?i*(xR=XCf
zQ|RgVg23~uU2WVe2<5+R7v}5rc{fL2e~D6<HD6JDgfrij@zyd91Icu
z3k?;-4cmp_6ezvZ6HiZlQ6O^7>Dcj7i;GOW;P%vCz(+Y|2Q!PffI6{Yd-^I$@!7*7
zGwuGF#`=L06Tm(2TPC+QYmI-!AokaA1oJ%;Ay&I7~
z%XC7!c5mpvsXFe20F~c?Dm_r
zAPPGW$^!39l1E%CL|GRZlCZAn1WI8gmRoZuO0+ptq8pUyrj_&#yi%>Q6YyyKnMWxO
zIDwb!+??L*K9}QTGS@Cn#u9`sp!f5XIg@~MIz}di|K72q^B_{+?yLKnAW4^yU<3Mu
z$Q~7At9~0%-76NTH1gRB!C{K?yUGHpCeEL-?*50qq!~lQgM4>-U^HKae#KR~!
zA4%`_-nMw-+5OwaR<|G2?`>pk~;b!n9iC>TVoj8HyI=CgQaq@-VWMLa*z^O3eQm8f6R_Awm*e&CgziTn+-~=JC+c?Y
z%fq};@ZjOHaWSzGm{AS;zPDNJ@iU`;MpL8f4GA4g*bnhFn|cRor#RV{)sEPZZjo^i
z1Rlj|5~+_d2}(}1&^Kpusa&`Ydz;jDy>I6(JI`M}d&?NC&xHIq?$18#<-Z#tGD3xb
zLmnJP%z1I}krtBeKGM5&3&`I=gWl%KzjJ5_3b?t%f}haqjKD^Bb1H&)6PN9UvedBx
z)lHNGjr`RNej(e?sfbB73ZNqBVEo~JfTLPiFijwCutW9jOC8$L{hySgYYYHD&6P9E
z#*r)x=DW?;%$m`hnW1LyIsv-@uh(mKp;Kiz#P15j^l7-N6a9&BwuPh$|}vqR0G
z)5OL_a>OP=vo;bShCHSS5&eC$o8nB2A#4t@vC-e*>I?C%uiH93XJ7I??YrEkIX&?d
zr3;U>L&j0^7DJ3mk2Oyu_!6ql=^E?{s*QKy?UQ
zNxF&G3<`=FnM@~V!CiGZSPKmHMnevbOj`=ffDPmf8n-I{<6XGkgY_Ou>d5c|4^6yj
zj;kk0$?YL>>*awv$v!3)oevzcJu5+_VC2Xw@V_9)QO8C5-=@A75dMc4~MW8-<+n4{2zS+bk5!UX@(bMJ(
zq4A?K%>wN;^(*gnwHty52qA|(#;B-hRkevtA%q5#=q9rx%R3>4InZmvvQ^QXk0
zSRb9}_p|szQ%-!b)DDqZ&Ynb*i@)5%_;2L~L5p;vAP5}_a&4I_1I`6Z`2YI<*)@Z~
z_e^4;*X(Apqv>Mn>p;j5wd5=&8t^Z4X1zvp8`>Ri$Zs_r}^oH!EUbYmyF*D
z)+d)In4DO#b*-Lmj|pYr0^~#-3v`r*+a1MMh&sj40ypT6XqmY~0l!3@NLq7}?UW!>
zcpQ(gsam~sbAFW38JKGr0L6JvQ&Q9sF;bVMw6xw|!Fw2op7$*_0>X|mUKeId6GEwL
zET4A|50|Y1L}L8eVe%(&aB%P5xwn;b_^<8qDULU(-uUVE?!dE}08)yrir=xc2d60y
zd+T(+(j1<=h3FiuMGx%hmo@1gp86nIh~`*iMeX
z1VR$?|C&%`q^sGy;nNL6sI^F7{6%Y~IhZ}6>TePE)>ow`Vw>kU#V8`^LRXbteCJ#@
z$j_?yCElT|<7Dxo5veRsl>#tWixT4rW%U;2c2)f*>6DyKwV48%_ZE!abr~R?#KNp1
zMVdf+ol68$?cKu30B;XsKzAtHQ?@cvjiuPC;b?Y;ndkObDR8wa1^*fu406`Ah%X2E
zrb{2}n!+)!&LhQ(YyEYx6GpKn`dLS3YD{gDs5ieG=5Lh<3a(5Um)$cu1P#
z!@RloQ%Of@zkLi20h7RHeIF0#1d$3|n|nP~{370Cw4y&uVlLRRmVA?cH8YA?(HY{m
ziXJe3`2PLy?-(|_rBB}Nj=qm5%wRBv9r!VuF&>8
zkdGK{%i{7IVU%+yxuobP5-~~J5-nTeQq}!Jd3Ic*C0Nn;dy8uu5#@*Qg)44}!MnKV
z9;(%D&@eX;scl^J;b@w`H_t`|(Hrzg;%MfPKcS_u7n8E?k{1^bv%6m;J4#tn*{n_d
zKKz6uocv>AQ!bKPXV6MsQ~~w((QmSa-ki$Ah2<5jldsH%!}tNcfVd1-lRxjUdDb44
zYGRg&U}XStp^yta6A$BiE1QRj`WXmGaRCO|9
zMiFy4*RvEy8TCmu(I3L`VJoN(eh1SFn!&PDV7LhS$(28bXc8fnPL%`NSIJwyr|-M_
zxgx!U&Itao8dm0?&R&LHiU_T>hj=Y>01ZMi;h8ESpl7>TyiY
ze%>zOW6AZ)3;N_gr3cAT!@aneHMXD}3f
z$Z=mzrYzan5s@$2sC?Zlq0oEhe#Ms%vJptO#+>%oB(P4`4DUl0i9X@61eAm{qTu)Z
zep6Di4WEhHCj+cgBJCcS9brM9uFOV8yw^fX&6@xuC!$*p+Gylm(T;HF@LjZ}7K!JF
z{!M@WS4^k(<+$4xUNp^!{NT>@gDHLheCVxP9Lt~yHXo?8_)6l}J$
zC5xi;P}X{tqOS;0d^7YdNQLhh7`({n4SAKeNLLGxr7|}s&lb0C
z0HROum4P)x_7Hexq)Q3OWP_tO=|Nk(j-->*^%PeC;sge~exy5G&iFf%S~U++JBDtm
zuT5-3CJ781q!?kyr>SJrAqFJy$P#}PQ8oxW{8(~YT}nMSO6y-wVBh(i!C+J|j8p?O
zD^7aFLmH$h*h)>@)u(9{l^eMze{sij$nGf*+Zl}l?;b=5|C(qpiS=X&cY!01GKWNb
z99hRdWzv8POuS7(P8}sdk?*oyECJLh=p9v+gq<~_Y4$`Q!^LjgepK{AUhkS{
z7bc}Uwi_2<;qO&ZC`zL$vxO)A%d-zK*TAunsh_l2z<)v@A>u&8i0Um=r=Orz+crUBHcetA^oL%N
zV=A2t=bOMQ1P07G>_0
zEEcIlSA=60Jd)wG5LmlGrDaXrq2x!cqdKuqbM^9`8#^&)U>_h!YA4YJrrnDjG{Et7
z>8EB|5%17aHNQiF^wqr_mOR{5S2f5nW>kyL+54On))}ppNNVSVbunTwUhprF%>G!idER^4gAfH
za3?3z83sagN$IDiBV<`vbA@T26NCFXfJ!!{A>K_Xz@hqi*p2LV)kM1&s`!YK8&kIq)6@Tqz}@b+kR^
z`{{%%^XuKGO(Zm4+1yv?Ct#CjUijpVSFar!1Trp7jVlO?g){_
z+mnX>Wd4L1v0DbcHivgHq*GKkKw9K{KOzDvuz89Cy-dRu;gsv1qDGocz4n3?U=g3O
z?rf-De0_y2b!}=yN0Jt--Hr+ZQHONV#dU3?;1uhCG)S|V$1r)DGwjyqv{Dh}6DK%c
z0raiQQq!YkQqEU4-?K3C%3^gj#
z*zXXdYN-v*Vnz~shu^(oWS~e^N1>S`^w)X%Vr4>XVnj_H8M32wz{%KTZ~1S?L~t+M
zG!>)FXnV+o5!(7ueda_2K4uub)sf1`y+^J!16}Xl??id?$|U@9I#oc
z3`Sm`39GY%_+jF{JwVN6^q0a#?+SIEdwl?{7y|&|Jo6CPrQ}&3SiXZTF_Nb%{|9gM
zBpj;k4ltJ`iVnc{t^y6$iydbUs=V^m*+p6dY9ca5Aub@w4AX)ZaoBxb(GQ6}0`S2M
z6{+@OXGob7ojalKy}l)cKQSp;TnSlBymVRYJOmIi(6Fqd1Ucg~K@DN`gNaLji`S($
zX5q*YUVz%B?}MDV{P?-u1SV
zN}0k_j^64`^4xaLt6`a}8Ll+8cAo=jbW~vK6_K_j(=b>tUGdmEG?Uu2#7pepXuCzB
zBj&Ar0$rk#6*H@f9M%^ILJ_2R7KwgFXi%T3Or2V1#IF#PWbsG}K5ib2_XzMp`$Eu(
z%QyEj$V(5am4IX;r4^J0%
z^+nmim?>%y86@AvAWfw6IYoxnW_=QUoBqu-fIhx+uB4!LKsrSG>6Y}NjuWPr;JCN;
zxqm&We%1bZBbE^D8o4HU?wpM8x1jeoYyn9@`RE}cTF~P9!ua*CF)Op&{K2kEGtuoo
zf|qOyS0~&U4PFU0r4A&Xxa5|q9m#u%)S?5$g8QO-5}8*)3TDsXvzO~
zb`ChFg6=X2<=;!POWlB(VaT
zRwQPvwiWO3D6Wohvt5va18c3~(<1LI=mGo9>{uSph(b0_Km
z^$;wfZ3OZkRgKEh3iXWWBDflmJq&x{$
zB*gGT1-r190G*>sJ}YW^vOabm?myM)|{
zMvn&*Gqe0xQb$biq3Cbs3oaz7wv*{cv^A#azGTM@fk8)=qrt(1J~Uz|(buEXPx2=C
zjN6?lNaE<#(&Z39RiIe^OHgnP8p^)weH|%S5%Eoh?RGl@U}({1fg6@bt*8@uKZ2!h
z955Y@;eS=drkK;Xtj@s)797In;e-t!zdRBmvk~mUV<)6P)YlR6Dx)3;^8>@Vpbkm(
zl=dd+f#_*`l#-)~k{4K02x;(Mv$K4d4S0YH0MsX2lO^lYUocC{i#p31G$((!k6TC|#E
z(e29ZnzMKP`kUhs)$ACcKTb(m5hht<9^oD)`GWb!M0@`MKrdID1@9%t>|OnQx~bhoh)ecjoquyWPu<~XN5|B-Ocj)6l)U+qjtba>O;+yQx=NIh
ziZ!7F+p8Nos+oi2_X>&B7WzyB;{8^Rh4ZP1>qWBOeWjsu(aqXBRuv3y9l*ve()EGF
z3vPrK%IYLFyliV@79o3r6N1p=;bDNlR@D}e(5f-)*!A~THKf-?*ATx6*fqIHl>@A2-@14uey`065@ovMj4$V9QriJe+CuS$0-vnE^8wmNf79TNg%*qoLH_OmD
zp1w(M1m;~klSvC2={5<`_Op-BS9pA4t1*q572oH~UPcSAu6LWgot+NUgCyMBF&
zmuB;=o`ScnI(7aq#kL$F#!+^uG`8~Q?+4XASiF0oN0=Y-LZhBY85|2>l51&UmGTrq
zymv*1F}gpVNDs~g9oY+>-=K2o2+}3i0PGdNhVus~U$zhtCPG05xIFTun&>zc#2qaD
zBV$R_SR(2H!;Rh?1)7~e8CueH@%EvIbg_Vy^hoI6^LBwt>eG`ey*@n?OqAL#&!}N2
zeUYxr5Xm_{Z^F010Ip73(*lq}bds+J1b!}G9-6Cl!DoR4$=Bvh5O2hQ72DDyy}#Ow
zT>RKDe-7AT9kM|ETI_UiX}%B)ywT+AdY{&&G}zr}49CwQ)X_h<#H*8BHV&>#-W?|4
zwwh;Mf~2`F34e(MWxoIAQ2p3{%9Gd`&E`bU$_42I=R-THuv2Mv(;D&W>X6kK#X$2WxW|{
zyQ^z}6lub#a!
zofW&)F@W-=>(SUL3aVti{Zt>i5ZH4$3R{&A<0*URlg9zOG)9L`DepydvQf(3UHty`
za8UqO(u{=oJi*B)y=Jj;=88vsm{9!eHc@8@wGKUn?h3a~2=UT$tkK>rDEP?YCxabN
zjeqxaZZ@a=A4;IRdioozNUUEhOcX|u)FSTzRpLkGfxP*3Umq;GvGFInEs?NakRq&5
z2Jxiq**c@fI)I(%VnB!rGa|Rf^b=<3~2o0HYHY93nrw}17CAEn0rt{
zv5tu_$xbRZ5iQce&CN!LQx=!o5KtLb50;2vz%$I{Lu2&n)vHK={56Au>#2ctkncHQ
zd^*S2kVl(LEOwDp$fpi6G=)abnC}-*Mm4q-hG~Huko~Kn4VGPt3Fk
zZ!I?En9`VFv9rO4iuN=0JRXBikNqv4eGXCT1*}6nfJqMJfun&~D=)G4aT9&NL;JV-_~)PJ}kPU#Ih9A-i49
z<{){+>i>vZ#uLq3tQfS?O4LAJxRq9Y|S1
ze+m$*T!B1Z?DSXS=z1}|s`F-a=%q3-ivO5(q$k9Db}$M(XA7qpV`ui}ErRILE`#J{
zCnrc#T9lP}cA_-&U?ypl^yx?j<1`Lyw2^mw|d{v(D!2t_Z
z8+UYy!hZl-bEEj~d|@!(GM#NWJ}p-^3y2mL2u|Rc)!HDkNYTif+n&0ctC%g|3!I7q
zm~m#WAca$yK$>=+;ME|1HFeMIt%mRIO@K2AD^A4Cq!wq7rmo1>^W$9Gvmz-cZ5UDo
zC^7GTnh2-^ki%LZNu2F1&CG254GW0|3~Wn61O)9&_`HFpmQn(2ndX>!h{{)Ux$@i(
zGADSv1c3+JFo#kZ*ytPKaCVju(u{+b=K;aHAFiWUL#Za8CD+a_bDDX`XX<-lzh=+y
z|4y#IS*!qYo4mH~B#SaX2-flhy&u$bm0
zdIPjiQmd0XMJ=|H6hstiktt1k@XZXFpv!6OGfbsa#K98jxX{0F)cO_7M
zeHbn{5NZH=5=055@Z!i6IoTxro4>K0VlQrPC=L%gztz*gwL+0Psr5MUf6nB1`zZtc
zS5De`X<)ql!IcnjqSK0?nGRLBsQB@eR~!W_GlxX|#tWp;`lc6vF-@ez$-
z#D+gHEjFL%cCQnk$_u8T?Vealy-+GRA=bfrJrGX)PF!k=C(#CuAX4n=h5B68&Xfv?
zaOS@pn221fnZHcOwcs@tP`-ME9vpG=~hr(7Ikm>{&4QK0Z4{Y!;H&_X}9zf5tDtB=c
z4tUpVXM|{8NU}l5-p1YOm;7@bS{p!omF#Jbe{hZP10$6BNef!WF-MquA%Cp~mSw!h
z%Iec#&^`UYK1ux78;hyd{gJbTWHT^?YfQjcfa-8
zBuRv`FxspCl5F|zTgtns!Y6*%J8WdQA~Hd<;}V6Yjs=nVJMduB)2{Aw`JRrl!o4*u_5J}GUe$28x!eshF<>V1
z`SZN~$hMwWkYRL9NRy>$%AT7>SmZ;D=aTzJuBr39f
zpXlMZsM9j&Zy}SU9tiaTAa{&1{-yh>fPRyiI#;a~h!-o);(eqMmBp&$T%vb9Z;jmq
zTN@C1JF6YQ-Y9HW5l(+2CDNJASYDR$ZBgM%DOTreX^G(ZyO(#|#26^mO<=B)E`$Rm
zIsGpS96T?edZKurAwX?7vNCAq%p)
zh&|@c@{*2uTRkZ4H2Hnph+QHgn1V%
zP{`F$BiIu^BfZq0ZKg*77c`P@8&`dicvtmF!Mx)=w;Q=0VI*df!!uBZmWl+P$*>_A
zi-{EZ3=AkLIiNzwLx7I489sV=uYn3?KUfGL0`!QFQUYMSS)QzoW2Z?|uT>&rmjGY8psM82@VFrFP+&o#!sue)liRs2*ENztTmD
zJ@_aFy(hCOR}n7pg*>K%vUB#9%&h3-cbQivyEMKSN!oq2@r_7GtvVn-;y}A(X>u!t
zw3kFxrbE3FTFd-m8kf)ki#6q~zOu;oJnIBHi-
zp**?;RjaLNq6NOV_IM;XeezkC_J_uc&|2`2lg-%zDAU3(4CHJ#)pGIM-QV036M!<_
zz!_O?KCErvbB>{+IuJ(7ONP9j0Q7WGJz@9&q5DY?>nB0z_|jHoc
zxT=OwL#QRmqe**5R-=Mpo)Cp%r*3Y=J2kb+y##7u9G!znXex?$w+vS3kyK0Igs+Ra
z19q66!owMqnsk8+a(mIjtEXn@P}=-st35>g>At#mUsVB#t}zRxe}IsqBg;W7WbmN-
zFmGq(CoY+XNpVr;Y1R?Ym&u`!to+#)_fa&Da&q8BTqIOq+k!ixsaKts{AS!TDhkD--^t#vrYqzPhj6FwXfX
zC(!QmyC{ByMe^Jq3iF|v0l_tO2CMfiyW9jbfP5)s0No2%Hi*A`CMXprwQQDsEvvzw
zh(VkGLv0_rB#H=lVc?2fXB~v}ced#!*TFaV!{13n2zrgp5xmP^cH9lX_?tydGp#aa
zp8Q#o*q|oI2&y+C0vRVR%y68g@xoNuUw%Nc4Dm){{?&FMa1wNNYz6%AVS6HM1C{G<
zc{|QZQ;O5>ffRC(ztZ@UP#R9VhU8`*bt3+m?d#c5c=-0FuWpSTU%%ugpSVecy|}18
zc8|djVVNXPpa@b~-t<#TVK*nA9ZA`fP95O+#_uQgsd)02WnMHQd2Ukd7#nHV)a(M-
zu;*(0ln|Ez-=fYWy-U(tOw3(+f39eZfZKBkxtm7hpP*!R;dlw?qCfkEkSc*kf)Em2
zsU=j{P@gwwNF>L;6iK!O}1T&rg0i)%%ig+IM;%-GYCgW?B=+Qz&J=kwxT2
ztuSxFKcIcVURp^8kpN$CiH8e$@ZTLDZIJS_&`QC?G?gc?7rq0O#&*6^wf0D*!;CF6
zwMv05K!D^ov^8X2#lS#+gC(n8X!G}uWcsmKwm=T|_3oGKV99qE25=y#L$TqKwT7JH
z`Lz@DE^N>}ZYoUiEhT?NO!Q-;oV;&c36XOqaLyIp&@sNM7fA%`a9J>pZwU{bRpjcH
zvabo`+ekfkg!G(*76@{=$P3-bzvJXqiFx?ReSMqLr?RT;Di6-y^BRc(S6!$Or$-()
z61r2MXm+90GJA#AzmQ+e-HNT)v>SO)lr?=ho@^p7WZO7M%iSMRhp9fbEq7=HkBYD<
z?R_0XJy2iO?=J)mpeJEnOYBWwnlb=bSwml9L(+tdCxj(5XnP~RB#1h4hYoMAi%qYI?vOxc;`3P10G@%lsKSgZ2*!9tA#E2z&L0U)tKbUsSSX$*9t>mHD+$iozcjG
zv&Vsbf^4Y6P&a-m%*I_gFL&^nmzg+du1gYomTj
z;Fqfq;gC)|7Mt=D%`U@va1PmvIJ0^#3p^uP_Q);kPCUQC)XqOy#P_O(?NT4;%0$WnAlgUOUPE=hAlCl#ZNM_w*
zhPd0{4!!z;fafRpGOs`{l|B9>I*5(J9DSN83hTUKW%3?2aWtB#ISAH_-ai};Vnjm*
zAvy4ltv7`9I1_$GRF^!H^qQR*zOiTc$P;^%DH5@%ubp}~>=M_RL7=1URL8ZvApjt{
ztnnaOrs>!DIFV$PohFWa6sjnyggSrHPE4FU#?q=omdauJy;lt{o}3|MfA*vvbq0x}
z0T;WH$;4r35s)wMlz7B*8XX`_{0<+g5-T}c;APMe-aAZV7I=OfV;E+i%KT`&l
zER4u%VmeW%L(8lE=ZaV!An$U~HcxB3UUp}2S#E1ZoZ>Zm-`I{aMNaKUMJiJK!XN;~>>6Vxpue}nJkTP`()b+b}6mQc}~mjKDheKBUp@TI61qJmSLzeI;avPI?^&7~
zbZLK&M3Nq6v-}Lt0re<4s#RS?$dHQzXlo5E7EV;rsLLsIvFHQ95*TD?w|-a0r%X5`f)oV!a8~O+ViZ=(Aq;enG-5*`R`ni$L%Pb?Kp|ff28$rlq!a-di0mvFl
zH(gtD55<$lOBl;gwd&I8&
zm$CI9_L+-%VfJdGkK9R$V))E+zffZgx}|Vq_kY~m(?BEiDPdkFinJhw6qFMb(WIWU
zZ^3f&AgFJteoOTax%r{`>G46RS=NF-9e?cVibbxSu}yn)O#$y*uEM
zl|08`9JABXCTa2DD%+$Zv}V0K*%Z=IcoNjxI0UBG(33M8=X=tK4oJK2k+jp!HRFai
zyN{kx6_9`PK3iL3W?Z}w4(L91{^U}(iyE!Jg2WV9EeS_b5ybVB0}kQj-E6PDa9KJh
zt;8z=$<0k^)^jF9x?e*oKvlNnUZOR$4M}Vc$+xo|DiUF=9ufEwio2frg9(}
z(KFn3(2%L2RAPwixalzPp*QkAZCB>L0OAcP1BI*artklFt6w%rx4|994ETv^xQLe*vFD|OlX%D+Pyo;YV$=G
zl%FJ=q+|CJR27Enqx_Ok*?wmy-riG&#eoEJ;GZYfLKbmhqmf;b9C)to4NKpzb1J;f
zXD`y}{N))`>vX;z`fC-nngjYl{K~<3OBkviiCp!XAg<;9oB$t#Gag)sd)Ye?Jrh=Z
zHl3m$_>N!))if3gGRZlftHf$dBTv7)xdc_#RWz$xP&IOHC!u><=@}0n{ZGAy`gXmb
zcQ+0$PyYA;%l4an0Hvf>(z)*ZCP{mcS^`vjg536k=ZX
zG!J4EX%rGBGR>@`b_8P))V9-N7gg|wG=M`rflqUGt)!Wzu-0RF__m^~JOpJ8n;Y_<
z{R!dE-J^0c%iGW4RZ@`NUBesqN~uCG?$f5YBHr~51*h9rUVFMi7c>}bql^+B
zQF6(8`X+Gj34>hXC6vYA!nVeT6fgo)y>^)cxwDHZ$QSXSx}}jvL{hh4$?Yq%P<^o@
zcI$@ZX2Qiaw@_D(vDr^@{bT5hi{sFP2|lf<59vU*u2g*Z7C42UJCcHA+A$Jo(Pcf8ha@8QD;)A8y*kdqasC&
zQ*jk7zbE%NsxZibB93d1z{HyRtD-2K=DrY@U
z$Y=A5ZY8Qc776KMj&kQ+aY!#h6deOY&7Frpj)j5DZ0NgHx-1nZ9#XKeWqp~k?x-#W
zVM`T6+(*=?aLApp3t_I6KF>E2QcM-OI?V5tn4>9eu!VtrP;8+^O1&z4YL+9Pz*qpM
zUll@e0eIR)-{h2C)VohZ?HE~hfY08_ZA78cPNY@+Z@UyI=PE=p%|yR=VDVZVn6ALe
z1_y_(QHGuq$*M?Vl7)D2unWUAlB$b0E85ZNsofnml9WV(UW(!CCRvik4@0xV#qjGu
z_}s^9fwWP{(SZE!z$~OKUw}3@CuU*@zxq7JKFHowo_ONk_N1Xuy*}?X>+q&h1{aB8
z5Antfw6jiol(RCqbmFNv@}Kb0Lv+5L&{Cm>aEE&(SExhX7E#(S$xt6WSZ5m?(Ej}t+~w86-^*^Wt53U20Fp6_g9<;X;8)xYbIC$mG|%u=}f+WYKBJ?<%ep=
z$gEmMsHfSwvq8^litHJe8&P=eZ9nb4bz~t;kop5SB3at1rqz-7&bSDUIR&IdHG$qZ
zRu0>Pv|>6fTgg!emLlJa%GEBfA5-YbmGM!T>d@fB%>?LJ*!57R=0|lR$9{Jbbp<@i
zt4>_hxW=nzO|6psZauB{#^A#<^FWE)wi4OT|hcl@#Avs#bRYMqumY%`eCV{n#+z%%
zFL`imrMHe>Dbaxfhq~WE-5SoTHV_|M2d{GeTQlo*K&Xz5;!dRR=f|>?Flo1Z5TXKz
zHkTW%dNyQ8zVZ)6$N480CwB?*Tz%PHFg@OB$p`Izpp2Z|E!_gT7oWSEhBOkm>|A7}
zPK`Q2Jeo{`?x|Oa9LY>dUO4c@BghcP?n6z9(X7rS`b=W_p@=`TXu@dMI;m;SN|mfG
z`?e-jULrxL5{-7#-f>%e`=hzM5rKvHSqQE1jL;?7Bh{&I%ip#2z6?RPmjVwEj}=#-ox(xh*rE>GC`!qI?BD>TPTaind%s
z-fcmeD1t*I1J;gA^%=eG%LRr8#q$b9n2VPSP@aJYDZ=bQ(tWAHm+`aG%HF9x=&Rs#
zXqBTK&Le692+Z3%H)N|kIWNg{SFLLId4d3M)KkL+J%6yfvWBIBD7T=O8Z3U2l
zAfhYu7^*5ZEZ=M^Y-v44#d$ZKx#*U+Tj>kgg+C-ij51EDguJi_!e*-zembte4KAv{
zMkA3JAV{O;nLY;!MTKsD5O*9rE%HM|FJ|xFk=ufSYfbTI3Nd8jK$wu)(o);9u+HoS
zT}68dVx+ki)0`qB5R~1w_$uogj=1_#!qnplyT%mbZgU*tV4UCFQECp{mJA;vu!#J~AX+_RU)0UmroX5p{$gf%3t
zxM5J1%0Xraaj@Jyj2{?Tlx|`pzE)3~LE)R-4^)Dlsk*Q#94E(=1lFe?JY^qm=iNLv
z!6f`(_iQVpEg8=XeFYh8`+|NX)e-;vOJ)}qXO186U!<{lQk*Sjxa9-bGgD&n_FZ^u
z*Yi`%xw@y;%rIOVH#W%km(KLT_k&3N(g&6Qf7bqFN0KDV5(W496;iwIfP~xLY!Og5
zAHq;>?v`P0fJf~}L`X#$5Eho;0Z{Wo{!1<2q81Omd)tm5YdXUvCKgqX%-488X1J-U
z2oE$|y2H8W+`v@ZRIDG$aZZs5<$mcmm&j271bw(HzD<$)14t`yM3hmY@CG*2VNB(w
z1G(IsrjLTfzb{Y`6J8`>n$HI6PqnIi8m(#wh!jC`@~(w=Th(!Oqh&>wEDRL01xjcD
zh-u8LoxhW52U+1S0M@~AQ3SJ44VZ!R5hp;yQaBG*13bb?RPX-i#G)``rWSpn;a5*J
z6}3$;=ruM3?~>ph>^+K}5$?jx&I0d4cSD)v^Kcv;q-?mz#7*`3wm0q7Mk?b6qTFXH
zcYQhJQJLIE9|Pcw%{Shs;#D8rW}2HHEv=!Tg;TZ7YqEQm(31$0`@sZNM3#
zfbTX$G~Vcfn-Z(ax3o)%6E`&L-ONjs7hn3eXL{#+W}qhL-avl}xZQ^-1%s5eo%15XP^p4Ry=DjvzB#8_d(9A9)Jq9^awBmKs
z=01xncMJtaasr|?;>vu|v2tkoau^tR=2WgcvA%2mrc_ljRPr2-No=df$HP}J8MMs*t@
z&F!VNjhaabTI_lff5V6r5*+{_X)_)#iGl9}OF(}Gmk
z%Vly2wfrZndh~5*2!2G&jUL;yG52a=Wl_Ui{i|*GoUcl2UXg;ADf;;S{ZAoi8y5jr
zuU0H{NDuaQk%|Fc@fmmxh+N$PMO|Ry4Q-&E~I{4Ny1y2Qwp9P{ed!r
zi@v)CjDW#R>leFr=|JQd9MQ*4TwW_@z_W-_wV$~DhByjSVD&Vx#KfVu0bWm(@~v`)
zkVLP7*KAuH>+9BTHdZ}r2^43rU9%U?lMsK{v0*wGT};AV#DVjIX{;XA|5)PEk8GR(
z4F&n`^Rr)gU2vhSTuFc@Fm>ZZ-mX~WGnYeNTvGu)Wm+}lnUB6m9G+;bXL;S*i+qEV
zaSD2UrkxO?_e+37YMlUa7FGqDFY>sS#?|wR(aSH!t)U@9Zk%CXs)XLcgtEL@4jH*Q
zGUH_Ym5uOX3=gTDp4L+ZAci0W>%X#iC%!Ea*XHP)g~FVCF#vFe>x$_~UIRhCE#}l5
z#Q5C8Mq+1EEoqqN_-R5gb##9XcX^h&y8aCRr7X5u$hl?5wyHF;J8hX4KLWiDdSb2{
z#@Eq!DC$%tFY+DPIYXYnAncF0q&Iqie|cQRmGH+7K<
zI)MM+SZz66b+~?Bp!fL-n=7$*5_7k{1mzlv-@!nmOAwV44vB>m@=+5jXzh8@VV^U=
z%V-X%bD9=YUtO^(4
zMD4%aMq;f#Hlv#wq>;x~&nzU-1U1mg3Qpgfl7z^vY@ay%mV5Mrs+^628K`MSrgT-~
zl!GPrN*OG`YxoRRb0dGPWhvsL$*y<*>q&
zQpneFY+XY^dFfiGR8i?m85hRM?kxXk#K6ia{~aUL-MTe@>pzq%j=_gYA{g)Nox&w58r7Utt_lAG%OcN;c_#*$Vlc=Yh%
zNmKos#*y_8D=HP6d~kjm!4P7oF|l^QdIdI1P~q`wR2VvdG&?MXz1=cIz#V3Ge$vC^
z=Xr1nV5K};Pl;)*i1vfT3TGeX#mhM;e?)Ik{TpJt=1Z;btSKWfNL53&J28Ju5=7sk
zSRjEHcUo-d^j<|0wQu6sS>H~;o;52rP1
ztw%z$io&~1t54R(X8+2b1cAQWz&6u;PquYO-nMTJL>aRyXm>WdK?mivQJRN4^w`Z!
z9Bu=vgqD^3KrbtI>pQ*+(*%D&AAZjp9(>|2-oNs>?>-zNiH&n3gkByylZ%YG+Rk9-
zVv3`3TI1IHc9
z7riT>(`*vydSu;6sTbQ3Z-1{6SKrx{4$@fAQlrCkk@H|vB;TF=DW_}*3`79QpZ_BW^(G^5Gd
zj3;wZIo%P3n!lF!7@RlEK@hlSb9r&S((l<2D$Z~cqQ8tDq2Juov~6%RlPcIx2>nQI
zgNE4Nt#!2>>(zxDm1{c^YHcC^^JYQsYf)3nDzl(Ph{`Ob=1{Ddd<|T%S3$H!IaRIuFb3JYlcLm_LmR#ORdpv90X}Kog(8#o_I|{l{U8DH~D4Y
z@uxfMf+w7m`JI}64trSkj_q3KihW?~v|j)j=~Fd|`Z%3ly-fAd@mD?BXA`=>=cCyt
z-A4I)3WBheyLD^4H!jh}klT1~bRZg`p&wGCS$nk`ZbvTaM)jOY=Tx1{Q_R*`oi=6^
zBr$!CmWa)es1l{xVi}Dyho-^E5nvTA5%tNe4kl50Rvr6Hzrb=0%q?FodPKVGkWsk`
z8Ei4G*^l(DZbhE}hj2?3tY|~NSk07f8hp6L%Nh8reHTwWs1X4Fi02BQ#A-rFEi4L;
zk4!jUrRC~QdmUw;q^#;)SaUiCfZ#G$=@=vEN)o+7{lw`IrANqAy*I#~#B>bQ(}@y>
zq?ql@)_Nk<$qUJ$rsT9T8@FsSf0S`)4sqwjs_3D;pw%@(|7eBML~yTkzvW|+;pIf+
zaQ3)cP-^CkNJOj*tH@E*(>h1<62FQss9pS7Ferk@IUSS~@VONtv7u&^%fs^-_sZsn
z%G0Ie=?2f-KsYpE*sO%nbBR)oOm}ftS
zM{YLp=+aI!{M!CVa`aXGjIte=7d%!^_wHd|&Vdb;!6^IIqpR+NzkXy=H3;dteULuY
z91vFEprv7l*Iz*oMDyE?w|(zN?yUa9k%|V&b;zu?bs@MBxH#a-aMwCx;ebDvCmqkj
zE;w{+DY6McoxFc72#pkv9=1vJ#PJiUoBObVnq)kXtyPNwhWRSS1+GtYGPv`ZRt425
z!DvIrYyH?}9rWr(U>+_96KVBh)5&<&Iy7k&C(B+@%}tu?$`g#l(`@u_`eyf~JF#=a
z73@eozdUaJJn3o(>uZUvCOx?HZ%tda;p>P?11TfOx4fxBuAlRAIe5Qv=k2<)IJXY!a@E(f*Hi{^Y)(KJ5Evvta=&8u!$WJK)N
zaIgq2@CwG{eWI?{Uu*aAm>;O{_D06wlMo`4;tb+t3WGX31)|Nt<;CLizBwT_u
zNY8l1#z`Yo*9pm?NoM|wfZIx*n=|$2$lh7O%wYrK`)=p9M2sNR%K{1AyH#08Pb~^Z
zP+QpNVR(yvfecE^xX*Q%g7pKK#Te;sXYns2tfFowLK{w}dF4gRSBIf@*2uc4WpW@&
zYmNggv-|b+X&Eu)1kuGf&_L;Jm?0&mYJZm@(Se4O=c>HOqGIqix;uDr&@Qd=It&4+MH*5f%EiAl<0)?VRdZFpPI$PHlr?b
zDYD$mp57!>2V#;Mf7O7fk%Rxz87cgoglSJ?{M4zJn6!0PafuH`g5Db;`-XgxdI3Yr
z?{rAFWs_EmG|mLZXqi=eCfLYkmjuB20pM<6BbCr%is18-iRd7=S8x&SDmYiimxtA5EA7oQ)GdQH)MDdHbn#-~wll5P9R1igKeO8|9R|v#0+_Jy^
z=kTP{rfemJOgtQU6o9!lNy1ApF}(<`TCR2qov^Cb>-#OHSGY%;mMwC??M%#kCt=;_
zAe&d5CupencH;7lxvXgtX(hv+AY-uTWTjHef(FzxI8}p8R7f;K5eR7rtP}WxpgH<*
zP3Yz3nf~v
zlX_sWFog7-jK;bZy7C2%=;&>Uim1_n
zAeXv!G6uO=b2B2eK=BiOpZcLDt7~xvoIxyAER9mMlKM6!=Ej>z^|xLqGqPe&P|%)8
zAq39J(hG{YRKQO*E~e7C)ilnHK9a6V$EG7W0KK|I+{j8b5sg`Ho$5lh*an;CXf(U>
zFoliD(kX2^sdxrdZ9LXXY`Lpz5O?i2w%nQL`bhJpW4agpD?_`LTaF&he#MDu`BK$F
z{^%bg^!1wFE=GvxU6;Q0$?3#AnGS#zgc=nFfnrVI_y}sxv0E~ET;*5X*QZegM7wOq
zGO86m;k!tOWsA|x(KG6(owOXYkN7^GM=2mxl0?8o-mq&J-Z;{Ux%K4M1WNE3u4mzf
zirf<^ZtY3Tq=?+Pa#p)WnyjV28KXvCHVv$sUmc=prH7)Hf;Yfc+}w9!u8X>>e~z9a
z9*Mf#z}$=jf}aFsQ_7{@$gv&^C&M{d0Cpk4ZiZg69jvFZ+&r^BNvssvBhmQh@X}es
zY=g6JYq~D6`K`GGN|oIlb!}i)a&30=s)?Xm>qNEs^8V%PhvjnaQrn7AmY1+E=>#=Y
zK0&PO>9FKzCzO{OFVPRP0Fy>E$CxD7DA5E}?e3OX90;_t^3bF3hQ0
zL-G;|8byN!qq+I;84*o0#D-&E`%U0O!z>A%WyU`Y^ke;+HF+SoSA`-%1bA^INX2MCja>;LSb3tSZjYklel2Qo5$g
z8z}33qec*nrl?VUY8%bWIn{;oG};iWGgxEJw``Fc**i=%&@=r@7Hq0ErSs=+cX#y0
zP0RU#^avM`$0C|>FKQ$okAu1ZhVdr~oTDCG&R!a&Ksb*8+aU*YxWoU*oVlykdOlO=1$1lCiVpd2%
zP@|wUm_01WYVd(kTDjdt`VkjWa>ysGRR@^4Au<_iK544A@m9`zCftpuOGAn
z^-HUu`z{X<+_g{WY;$WMI2bKtz+cgM?c(-W_kgCY2^lns>R!l-7F
zcApbO_To}M7ALAt;e&6RnEJv0{xQREXSn$AIF`+_N%Vd~H_BoT!bgdvz~2Hf!q5&k
zIcDcU(lhLz>nZTm*kgq}?1TZ`EFWcdL@M{h{2W^^WtjvEMzd7eS&*Tz$V33&
zUXxd4v*OzG+q>;apmLt=j#9_kBy?W^;+u{sUOA@YW--}vk8rz-9(yIa`1+R!Yu$F^PI|yPdGcs*9JKa((m!P
z5e8jY#6&-+_@pbh~Jqp@9c4iO;4=Hr3b5rqQC=Dg146Pw2{znWYv1w2HMY8kenDpepzc$aLdhBjsG
zi(L^gOtQT73~2K#(IG*O``uRW2QHO|jWsd_v~
zUV|Bv1odD-4nr1unPa8Il3RXo`YeOk@lI5&2%<#7YU`75K`3n&@76%6!U^=)QZa+9
z6%!SnL`tG8qn1=3AL!*c^60)ffLn~LVUn+Dw7Od>dn?pCiS7$f1w$U65|RX{z^Hc=
zJR=lodzqRL1XIi$OO6U`2f7|2ldQ{|ygx9MBV#6z;3or8Y!&09hMrKFFdIW9!!Jfj
z6zkEsENF6>#o+*i!91^WMav2#>J$*G+5o*V4@E!L_<*f@sc9)
z#$>AHrBcd4Wc}B4e9GZ_O(FPT5Y)=MC}RPr+R4g|Wk6JaNnR)ryz=;mFL5*Y`(1I&
zn%gjytT$r=SG=T;PMx{T6bfpwF28B6qfbw;4v1dn!NB-GlBuXAk7);przpKwaL*&L
zaTl~cV*#BBB_?^1xg%ZkQ|E
z6bdlDIM54eI`W1}C~ZXFw6Xm36qaCKNA!~>x}2ba89TAM
zKM9WCVLZv8JxM8~jO~MOTuA5#t7rXEPDs<*&;U=(VbV
zjg}jQ#E`R=#LS7D4MH+wlihwRmRwN=*rh(W7J`n3Yf^HQ863qhVC6LLF
zW~jU&N|{AM3IVTM*$#s#K#_h&9sq4}Qui{mez|Q@9ohKR;LtHWNpmF@NwgC>J`Ly!
zkm3}6vLUJH~^X6Rq~`_k6~nDH|7wheoBidF1URF&99>Lih)?-g0vD6;PZqn4VE9KfT%MeXq>yh0o=l+48GAyYEqgH()kro5#!!$bG8*_qL4_qQ_)u%Iqe|2RKb6a_dhSlsj`>-5y?+OoB-dSL6yDW6vh@^AumXWBOznT}76
zPcu{KDI=Bz24;|t!$@Y#?P7?g2O0X(+&{(fHh70vDPqJ?!IVw+9NKF-?8yL-;!Q`BI03-PNQ>+Z}zT|>Krp<^AcmN;9c}tH4KOp59yqAz#)XMCnQnEB~*W^
zaFYQ#&Q#zQj~y%3j~gPw%{!rQg?7M(Z<9HNQbBJkf*=
zrW!G-5qYGsxQyTsG674k>Wzy4C+l1O{ZiYQB76ca2%eWjbSug9F^Jdr9{XxQ%V(7V
zz#z`Wp;#K0(ls|50<{!zLN>g2cF=O~Ij{*cu+`CY&FTvFEs2gf8`P?gM78o^44x0P
zG%Pfnx@RmQKj=s-6;b(%bEgy
zTTJYQtQ@r*b)-uTs|uUMwzxXv{FkZui6uoL2nL>jY}7_!k8Wih3_@X(Y5h?C{6y9W
z%+5EvzYbUNn|wz8J&mpPRF$hd{oi{wbniZD5q8&gIeZ@zphY%`um_XywHy{Ge#QJ`
z(@HZNuS#)jTMv8Ju)FO-wzW5LwzWg}u}5h&fUy^bi^wQIdC5|z9#sw#mdMfS5XG{c
z(oV-Ff1vv&Wg%ka5I4og5Q8i|zkuQu|BbT)nF0J;b9Mwfs0>J_9|khGFn4>2Pn9t}
zF)J{lGLLBeT?8bu3GrG71eft5%fvVbjpl3Z
zDdr=HC1ie4a2u$NH`?DtdLXv}s>di~PZAJZLM~vLLk?ldV*oy2BF2o*i83mhT6H#s
z0pwiD-W1;q>c+
zeOlZ(hL#P5yOk?p-^jLRBWSaFB%(|lsz7C*xQ<3j&Bp9e-$cco`RfRnaL3z=lwusM
z!8TQw#>6d2Erz)hTk>OZlF|xT
z1%TPozk$X@*=tOYOhJwHV#CU&sq(BnD3B)eKnI(n9`_rK8t>3xV*iDt3i>Blr)6QI
zn^XI+tx!!+&B&aQuRxpb#ELU3Ll{5zpp+A3v0(H%?npsZr1TMaTsBiKL=wUvrv@--
z(f8r^yz-dIRMSf+F6UHB0-|otVX-gEt%M{gCZ4k+&C1jIV2zV&#?5UVq#SILt3Da_
z(Dk>DIIHN%LsebZWwT~SF%4akKhNJ|a<
z)^dpMjXW`FbIiqsCrw|uh6DR`B-(AWqQ@=}LLJ`fyZB7Pqm-x@E1dcWld8Kl?0N(|
z?al5CaCs%jS~}N9aBdwEy=Imxlvc|Z5*LJonNrU(1)xuj#=2p>3%Aps1`f?Y)D)-r
zfU?zp`&0CkPgO#;I#Qj1JVJybuYX%EN2#ZFxX@!X#7$i!@=+JKkni`u?Q6$bxxeUw
z%I^6Kie1V8QKZ3BQ#C<528!ytJ*L|t-F76B5CZkwe+st*`wA)=VixByHB>+BwigYiuyO`{WZQORN=^My}j9OCGVcJ8uXRYn25bfT0rta7cq
zmi5PqCK6R(o+pwN*p{r5rUV;ov%3{L4w+mNfl2N8Y|SJ(i!Nk%x2fZ!m9D{|(N>`F
z07wa`~-gB^A
zkE-hTn@AAow_J2bX5PE9ah)MTA_X~5_%q$@*1=*tmVo4$XTYEep`$&yqp102Dd)b4
zj484FGnBwkt(s+Ql#aTI86z`1d1jD!Hm?byZ}?J_11I7|AA_$WO8o_OeP@mZNr+`}
zW=rrlqB2xtKGr-J#z4cc&LcmQe*b+Scl)XK2OnwbTv4c=5Q&G8c%Z11Mzlz@U>=&qbKHYki#d_M~~oB?8lwp=us0(
zvbg19itIMU4~&Q46lCQsj(2gklbI=;$VYmz6F)kt6Dt^CVgjn1pvd}!;@C|RI=_=Hdq++&}QU)|6R6*;sIR;8il
z>VI3#k)HTiBD>=M`Ae7w^*CL)P_l$lF!Vp>5s?Hq8gGhYPkFTmltFC1kb{3>o!Um`
zXXp>8)p4oqtr#=ye)|nj*1l2cnF6xF#N=ew6Phv?k9%j<%2RxsFQkSS#dGB06xGla
zd?{DB_-%gsz&ysei!8+qY22fq37~6Hs~pBIOIzBWqN-lOp2vCo)Quyb5mWg6t%GwJ
z?1G=s+PJr;^Qpvz60*^9@VUV@@z%XSN*$?<*hVH4*+y+Ou#($APi93V
z1o;S^#7b@y4B!gCOiZG5PjZ
zKSSURP%sJ#Dj(+89Hz*`|6G=Yoz3te;P&98g0x@9j^q7$e9-I6K0uR|pZEZ)!Jm#LApxIzi;Q|)X=BupLM{;<>sg;tL*#b
zka4;zCA0Uj#>NixZ>N=oX1#*2Pvm#!utoHyV!aHU!KbH_cb*8e%e#@M6a>o%K>es8`KYu45P@uK;`y8@Nr)H)G}EV5mnIPlB3-ReEI%0?_F1r9JtsF?9~TR
zhgS?d4!s{;MkYKsnQKo(v#sKBY(%v)QN!;>1$~Z2KO-7dgYI>i$4(IT2Q)6MboRCE
z{A>0X7TEwnUdm;BUFy6nK5)?;a_LaCoY+&1W!#~FoEp7Q-YEBXkNLxJskrE2i~B;D
z@M9jzZ;q}_e4CEPC)Z06VqI?RWTkSEVP=eGnfsl)X|LZc5i(KHW||s+SJ5Ac~Y%BPF&1Vv0tio>n=FYJ8}IKqkw}ai8(Cq
zEB%Y2D`)IXRBK)Z42G7kZ&OuCL_k^}D_*l^%Unm~`HRo$_-coBc9vk17M^ZNDOgoT
zHW?EZ5NjI1$%SmnfV7_S@Z`(Ua3Y1{l^q6D#%4zgSTi9Bk(b=+NUUJ@fBU!pDdlzW
z6d#|6i{4%S`M>Cr4=jU1NBf)q05WSH{u4C6=%XoRE#A2(@#dg(TkEM>V8s=D8A
z_k=}sjJIXvkY$W++O~|`L>N?|jeFrNUQ5TQv*V?LA>8~RC*?8&Z0kDNw78qcI?)Hk
z%1mF&ee_0G5x&noN**CRmtJ&uL~qC5C|&jimB|2YdRic2tO+R-b19brL}G`sU-utE
z&EHW%1*@f~+1=mghwu#ql@K5`Aajx9deLC=MBsq)?b~uRxsx?=9?RK^c*8~*^NdzD&;N7@s*+;7VVu*19?pSVakPlc-&Kv(B30`<&d~6S1
zOYG<5+$S^)G7>2B(pi_iM@wX?47%4NrB92^{_rp8e9fzg3o;Vu4bdp?U%y85=o%)L
z^JbY+<=0}~KnoMOmrECY8_Y}~t=2Myxa$jTV1~k$BVma)-F?$sg2X8wYYKuVZatUb
zPBnehFM=4?`18;1<`HenXX<*>H~cgXqzPtdgf2!Rocj#cP7XGP)RR(`qyAiZg9RN|
zn_KPhneV2r*1TFdca9U$>}NU7lv1U?tHq3@O*h_HK;1O7-nXg_ry7Wn52U&V&DBfz
z1?r9)r~pxNws6)nMyI^NujBAlr`k-}gQKWGejUN=6WYpUcG*aX*7DOZu8}hmw_T(P
zIQRGnu+Z|`%|6yu;_MI|XlWIjUeezXeZ;9)6YMCjUltu+0l#I1cWyW_#I$d>wI&_e
zw+^1!h$vXrR|~)+knt~b@@oJ}yzzh$EN?xvhXKT=7V`Gyx5Yg|4vC&gJ6uACBGHFd
z9XLTK@gciGRX_T?Y}$H4ue{FsVy8!xetJS50Cj&jvcH4qj#FkE#sOZ3`#Xv|hPrYw
zVM0`kY8L(Zz^Km|+QnoKdK?GIH8DZOKF2q_opbJ0SxR&^-AJLsioV996#q!x4G-p_
zOc==uihBm(cV8G%gm1)YfCIUlQN`gX#}4<61y*X+ahcf`6ctfa(GN(>9vQBGv-^mi
zVPgqBI%WU7(RsvkdS(HX5J56?4o@9f|ND+|E4md2@^3=rv3FKH3gBr}hix6m1*rY<
z;f~Nc7AwMe4*WNJIDy&)TaGHPZ*)mcPF%Zoq!JzpO2y67{AwtBKCOs($^Mkh&gH;%
z`vuoNpAkVLSDKj?Q!fsVzzoedgF?v=5}$CLgVOP1sx~G>dr!tNkQyzIyNxdXMfe^IIae
z=HB=`18J5{SsVfbaHni=IVyiA-B(p2BylTd(n`X}UuIHk2enIM+g@bMbvmp#5e^4hoTS>TypLMf#(i|y?WibVJ6#?hSCg2DrBjY5**G1TJ
zSpd#Tc}Aw3js$}c$B&%Yi6{zngpbM-j|12(fiNka9G{!;Hoy{46gVY==iclv@MZcl
zd^zVYSx21Oel)F6c)!EU9Hyi4V#e9N8u~*AV#JfN{^%o7rWFfzj#*$_U(N!WKS_vX
zk|QJ4S562eK`KR8Kwbqn`qPI4Yq?RXK#nc~jhUM5aMKScsJ$ucPD~Pz^%QfFAu2VJ;17v`pXtFi7@fWll%j2qTj}elW
zg>&tHWEaWb7oR)uE#2;0lp)=`%9W`rWrb~J+>)i7YSZaca$|d%8tbvv*5i%)5H?gN
zr!Mo&?ypp*KVcaG-s&VV6ZFmiRKS6wgGM6ZM99@+=ca;{W)fBA(MX|7r^Vo8klF&w
zXCQce+C;bp+DsLVOMTNjjo2n_Ardrz=>|rz?9x1Ub1TpZ_8ZFS0hMi-3eE`nrf`sw
z#C1kd=ZL_1nh}ucP-Us|0_ZN`ue#Dj=qYwy2wMt&Qe;h#oGRD)7U%DH@_M@y@%<~3
zD1LQ9?=aN5G-LafrE&^AlVLn|^;pmB2W*hNABzJs9GHFui?}7iqbgq$MI`5*N4Yju
zTFK9B+kwwIREF{(mY&&2jLm7nF1J-D7FMW>VH#7*1ouv<<1(EqBI50&B%$KQYJyjp
zNU5U^bA%#7xY>t0MZg%Zwt?
z-q;{0sm>EG+RVvjdhnahY~eKGR#Hu
z8bJJONjOiawMM6rdHQk(>%o-J^TJcnjT^1@(VDSr>^PQ|RdCC8QT>3=0>m2#I6zf*
zU3p?~U3b{}^;~{dzwaE6CCn%pwBJUw9m&dvvTKG&g15B^_DsOdSZ)?VRxUek{tIcb
z=lt4t^}^FW8mue(kiENC?sk}t%qOh%HuHOlYSY{MdERUXjJK46@uE?mHPk`*Q>ADX
z9yueSqrVL>kcJ;bAl7z^wP=P)=XndVx$L^~eb!tMs#*mIX{WoUGS;W$4s*-n+*k_$
zQ+{!#TZfq?0Fu1*3R}l6rfXRBPAgQu_Km5m9_>Ts(Iy8ysij%#&O7O`cXsuL8xQg|
zySnixetV%fPm{u3-^yH~>QknVt8NixrK*$UWcf**?|=_Y?8`s~%XMtD06Ne;_?&z$
z@zHucl&j^pMy+AD-PZyM*gdjK_3v||C8@-8NlnS-Pfu5?(Yy%ES#$Yd^7C0T`ojcyGA
z$5Tj^B`XiEZ5B;0yYr%ctB2$Kl<9}!K>H4qDSc!k@EdfP1i0Fz8!ZAXJc7YOK7tZj
zjCar*e4%W{LWZL`hkOopiIPp$!cv{TXT7o+yoyD|_O#vw<)J7G_`pX-CTd3!q5z#5
z_W?9K-BNTRRUt(a8Lag}D1z-C0~R-^zc;I6iTg-UUfliM9S(V(1M@?UBP0&W6v60y
zg6SjR})9*hK>8XO?G
zKIx4yn|Y+cIxb?#I=Hhzt!c?Uy_why=oN|8JLGt!rHHEIpbb^7@?m&NS1gxr6SBv!
z$>dWqzm6Xi5De55R3G(DN@avv@6-U;iY@U6h#RYRr60n8MP;5lL14L
zrewZIdynHHUO(Yo%GeB)lw1XaUshbpKd{xcOP5A8s}|8$>5`C~G?%4bX4P_hP5QCB
zR&G}`6JJoJV)l6ekMnn-Dg&k({p}wp2B0qARo4
z9w_Kc@XSSsyY~QHRl+F4MiUP@vz$jt$Dq+IrjAUJ^_Gv9)MIGN(Z3dom1U&6#h%GU
zG7MrRrka>R!^P38J!=g4NQ~#@7#uPzYREv8z0*7sTmifClNCMOiw~#Z$2bs*%b3~N
zbpbwRQc%v;KhpA*sNwr($yO0x-l+kA&6s*Srb(GjdZUafK8-ij=;BwOJCsHi^6?=W
zEyqbeT#L!gfw!(5jsG`<=MLqGA9LRY@AYC1^BlTC{DZqeqIoL^eKBEpEQ7_JeAv39
zfgQX}t-@PRv2Tc=u8)Ap#gteRFCB&RiwBwWbpIq`Izve8&~s(MWdq|$B90%74JZzh
z@3!{&M5#G9Xj?q15d-fN&;i{B_0N>OXy0O627h4PcW2>W)jR?8g~Q%)hb1i(J0j@9W83l%5+8w#1l5o9~s3?$u%_a9NH0F)9b(YuW80ysX8APnmd#f2SPjDxgj
zyIh06fVk*}WdUIOb#p9$AG@>mXXt~_cgIE-N7I-Grj&#e;G4|faF1d1<#Cgyj6`{Yzf~4BIyaF;i
z1|~M0LOqtKa$cO0Zm=&koK*?X8p{5@nlU5qD5mP$0B)ljTWs#q{ojMy!7g+}1MnVI
z25lZYK4j$+ccdw6w?_X!#w*97j8zi%?!~j-6slRnL
zy_r5>WijIA1-+LkL~)t_zWuiK<=P=81L9OKx>
zIvnNXpf!QIb81j02ud+&-#MA23S`ZO)Rj?{#XG8|e9GggvwjPTtG(D3>fN-?4p=X5
zcYgx}C{H5es}Chf3&Y#DT>o!(U&_VFX%inW4((-*uwEUPL=}>IBcE`1|I{6l@cHcL
z=oYQ^Ts&1NOcYatgY4f+^xh%P*2O}~g7^>OV1}b@&nt9OZ75|FO2krT5~<~>+NQ}F
z!$Fg031&shdrg@>fT9SN!5w}_w5@k~-)i-vyw$HLxHWyM1Js)RjIsO~
zLPA|RjsuDCCqW+d)umrCG!mv=gR0J@A7yq?E=!K{TYN!idK0G2~&=P`G
zHh3ilUhsJc`sjp2$L~}H;NGd$M(enNuXtDjzZ^NSV9kuSPn~{>PT<}09D?t|{45?D
zBXCQAXq?K5)5#NN3+}7Z&nw~q^J%dfTB#)0P9*H?_GG05S*y3)*?Qy31(Q{b!ur4~
zTI5}FY(#Lz!ikKlnttQtUMsNp6d@IpqMQ%~+{yG-kKVuf00Y<$Or)PGgQ+a4!t}`w|qZ
zIq6%#@sDK><260`CW0Ncl%^`X#adSxpcQqY+tK%$gM+1=CfY5OJbAL&s`!M(&R)qs5Q
znilo@M)$os6iEU)=k4>zW9rpd|KXIIMDJZCOK&Qu@Y;v{zU)XUMB8Rb^`fRs@?8HS
z;53k#-Nj2F3R6-a;rOzFjpD^>=ULEe!BQh$`!ZNsVf_|B=>icTNCA;h*}tZzwRXdB
zRikS;J|y^?Xm1}oGDj>Mu;E%LsKKyev?vMFk~%_C!hsrbrbzNwfv5l|KOpZgs*4h3
zS+qw)ja=E?Yh>3q?q|as!g#8<1b-g4ki0NO3CIG1YAkrU!D~x;5j1Ix-E)|MBg!Sj
zPtih*0Q%t}SUWFUkYBXJMJKy=W?jilpNtjNp@<911N+`$j54a$#NKIJn&xWVwz)--gV@VFwnmxFAlcjL{s@#c2OTJ$(nq9
zpeM01s0A+RdITV4!=r4Vgz8&`Tel~3r6QTuO+foFW`q{jqzQG|xnDb6i4K>3r6
zRfr&^J{Tm}^$^x6>(#b0$72P`57~P>-{d+{ET-eR+dT7H{mn%
zo7%l(c#UKF&kTEeJcPZp*v;Nl%M`ebPUcq-QW1Y+j(z_VUoQop+ByYw0Z{f*P1#rK
z(NwStsro8lq0)KtS*Ac5*SJ@u;I)uFf4vQj^Qu;B)e(cbfxoFAAv&wLAH!7z4btuR
zx8<(gJ7^8orKkb}{3=DiTF^E0AWx=N0n~iPY^t3^5=VB`awRa>+DvW>!-)C4o0=7K
z2y1ySEbw;su#7canv$cRTmf%EG>N6jmYj(cPzrze;K*IDijNH4(ds9~0>L>HmsJF9
z>L=J}9XSM9Gh<949xY8I`3oVkK#5JpO6(Ji+qwr+#gZxf@J>*cu#8v`T!+_riI$CG
z(bp}tS$rGG0O0H^dBdk@42ib_o)T^^TM~bT^y?^=E
zKzsI8k*QV%QsfCQl2M^5I*x(d^ntM_Q!UEtu%&$6T+t0DlG*Bl;=vt*;8tk6-Q7%F_nsHJ?~WY7>z{_64sbsRq~s4su5c8&cpOjH^~N2j<8W&yi3g2>ne+
zh*B*cJ9lS1T`18*{q8cXQiFc37o83J&>gm5Hq-D-+PFn4m`^}fd#pNuk1j6+z}bfi
zBd5A%ms8_TxXt@&U}L1~BR5sn>%(#e@Lb1pWJJD2W^qvdsJqwrT+>EBcg`7cssq6n
zN5cEBV-N#=3eH=&%5iZr>^awOJjQ$MbL2;_;?ahqf9mq~zS#V~4yY7B*%rg9uMMup
z${WSyKAJw*uko2eR}}nw@h*po;28X6aw;zU{X3UmBRP*zG4wdsrNhh#3uMdS=sBj0
ze(_37LLYrGTj+jAwjs7wvrd@jifhL2R>mg!Ktg0kBnwp89mB{P?uj=a76ES~zgE=Y
z#XcC3v!*=0Ltpls*Qe>JL{ipPOqoFPGjrG!ZF4RY`58vFsh*MT3ydDhNKAI;?5@rA
z#ShJrb8Tm-+8entx;8{Ksk*G%01OrK6WX41;A$Zoqnkrz|(l8CCtdW!B94}4x>XOMt
z>&0d9y`_!RkF)}I=n=BIz6iff9*C)|$Fkz6XVM6UqcVHaQ8ev-PKV`KLWJVSk_KTo
zpwqP>+e8P(Kq?;r(lU{%Z+E{gBr!subufoMi&lm#o`E`Au`P3uwVB?c3~g8H7u;y1@*6y7l>85C#$=
zDu6r&W^qpDPzmwIvsUZ-TcUBGOmbOJAc#p-bK(FLleutp)P%hnq)aRJAc8i
z03$`WhJ}oY$9PnQc(BuDBpF2Q1fL9fIKbPn@JCw7DxgQlWT)$~IXtuqo7W;$7JIcq
zoea97Np$9R1KsG?(ts6x7sgD+P&T!u&!o=*zxyPf9x5{(2U_aI2>uH_8aq1FbuD8l
zO|B5MN#spe2kxmQ6vGqM+S%&*Xw`Pr!~O|H23+XVGM-5!W9bupGpe9W3nH@|plV~L
z(B=b2Yg`WbwS=7xPp?2`tf}rI=kBPcBRLn$kOO=RAnh+0i}G|#(iflcYF`(mS|k(|
zkd|`wb$=7Ea^Lzv&MP8ciR38`R(KM_n*^`)yw;pswBmZV4W2RIz5W`!(*PpMV6c=TZRx(YR6-dmWG`BM5o#&B6T4s{B1D?7b2P$Sa*6!i06vO&pts7?Ts?^5J&Pmd4l;RVPj`%y$(z2*l6-opJ7I}%9*L(qe`-Jy?6pJX
zXtLSoS={`rR+ZI}`ElufuYH-{jtGiy{~sT?<8jQZv*lG5}8}$Z&jWBm&@TDjjWJv5%ST_F@#+Dqrd)
zK>FloM@kiPn;`(l=$B~PIrqUI1Mg`d6BzRG1WO%i0z
zM+P*X8CDPkQ(s#?vfTn)G{$Oyx@o_+*&)>Xe9
zF1(t%_t*v&I*Y{j{5x~PSwObL-gBqFsA$XP-@be5Lc*y;x@4%zCK$yKPgGwk+lbXg
zJyD;mDXBgsa2icCPAhUwy}a3MTg}SmqE>z7JFVE@r~ZD`9(38$gieF4O`PJ2(PF^NJvqJxdyFw`u>Nn2!{qld64kJv9?FMh0N<7YjSI|nr
z3TtfX%rPtLVgnW%m&{eW+#oDEYoPrSy9CG*uH-X99CAEXaqDCKil$F=6Y|@aekEsY
zLb)Ch+wUx@zq3rCx~Z2$rB2b0tD!D#jgPeVrl~lH7@fsBe@n3-ibUf;_3#P+1
zc5nwNDS7J&A_j&NXqqzIMD7r$w#zy~+hFHnzx}6g$@54K6S@Ofw?Jk?AG`zc<}qEk
zVnIst*ok`OWfxI#dOkE7M=Rpry6{_#qvEdOWMZqed$XgBb0v1)H=Ag!yue_y=!$p{
zF=u(0Ge~EErYg%8D>mr&un888jxtq%Xy8u=_VX?2B4k9CBo978G0Xj(W7RN370^wu(_71KQcpg3;&g@m`SG}kQwdN{IS6nw%d=L>a$jl)Ukk>
z6b~g?O4Q1g(Y`FH_6V&Gn?1PJ#ORbUpd;Ga)|xvU$Ht-QR!w42-Zyx^wc`z`Ii`);
z4w-oBg|W+jFQ)2($RDO#VM{C0x$33<0d3zG*hSp2Q+MzH5QDQYAj3RNBDG#c2Qp9&
zY!nUbkWj|l3KVK1oRk8j4(k1o*+mu7f03eA3vIK-9+*YAEvQOS>j=NNn&zaEN-n}h
z@qgoqd_tc>{Dg1PK!kmb=4pXvb`j5D6LX~mp&k~4?k@{C%sf9h&W4H9M4~62yqjiX
zJuT`%I;*kpzFkw*Rs+;R>_~GlsE8L|;X<$PDZG*~>jGmCy2UNJo6@rqE^zHmaExRL
zpFnI{4rX9&j26%4Lm`>%U$a=oQui$U#i>Q+*hKLW}4IdpkkXb{px
zP!6NV5aO-6cSZ&IEwg+ib3PJ-a8fzMkT`#rg9f|h@9DS}c=MT1U~_(IF^P035-2R6zd_FL_QP#+sX>ejaZ>Thh
zUt2^h#SL5xY7f!1$71D0wb?`AboaOEd)4UTCV-n@Bw(
zepsHkzhc58IY^`qJl1R<)^`XQaWlvDYIj3O3!Q5K@
zP(DY0n^hI2e)98;dcO2A=&7=jgm@0r_nCUzsaG{7Q2=?WCiF_$t71MQO}HMhRy`yH
zwRmt^O`}ASv`-0vKwHx@z*-+HuzW9Z#bAUC3!^|PNq+-Y*HxIPO@|N}&jq8zKBf*8
z`7Cf-zdJ7qgBY($?L*5Gxiu4Qed;Ee9Wm@K;!B$JR!X2LA}KQ~r9tOmJAV~m<)w_!
z5}h`6mepLbT6uh)yJ}UA;lUxE@kD3v)Sas0QQRRMExl#GzGhip$-6SI(j@!31Zq#@GXx3HBsTQnk*J*Fb6p@u8&{`8=G>>YQq?Y=
zMIx!EbLttqYT~WCWfEYCQE|9NC(+$pv0k`@#Dr%qzf(E6NM!UuDLRdG(cPi<=mO#u|!-ks7Ir#KVzE;jGlE_*^1fs;2>ZLFI!A^9c6FRO>*n
zDZ@>%;PS@|r-Bxb1EjjvzN}waVJiCxe;`IDRHO_ICt#1=3FYI$ah`&H!en1foO
za6XGPj;vxNcKqLvYy}`E)`bs5G<9XDQ%8AV_6UxvYw~7iDRVA|6OFQzK=}M=XZ;fShHY5R
zA;RG_u+B_PbxEf%&T#gExp|m#(GGmV)$j^z;hI>BXCCashYyJq!>Z4M8|s*)g~7cZ
zRRnj!*I4o&OiA&!cnWIJm*EsF8B3OOLYo$1QX5`pW^h>&#>g#XvSJ6$g?hYNvNIWG
zl`Z?n_T!qg6Iv}*bOZ=%IgG`YFD|Tf7G7QCB943%ib<=OQcPk0&F=eYc9k@VwNN+&
zo>MCM<5pr|um#dDvWlAd6nI!|6TI<0$|S>e`%V4g55DPY(l;?OC0L-%nb?%WvsRzy
z{e|WvY=H>^F@j-Ly_2>o8q3)$POcNmh?_5LM_$^)VxM(wFpy>uPOT&*c?lt--s}i6
z&=X=xF^YGJ2L5+aOgHlt^V)6k6?l=Fc?}Ej2h!ubeHP=-%k<5c50N2;26K0&n)Jd3
z-c>xdxT{U0BA7L;x)=5nGhp~gmUU<>Y7Lmp(*tF+bUlhv=Ze18;M#IiNbtX`WiDLO
zY8yK-{yaW1^iS~!6}xqt{>5wJ-od@`a5?1Befid^S&$3=!S6)P+H#-nYJA+-q98svNHHy@4)V=;nrF8fU4Km$4dp%BH!;8h$j;cf-_%ByMxsI
zDE>tW8%-i{EQ2z4R7DTRiGB2;f;Sd8DumN-*RYUV1eNJ`T``kP_Fxm{~x=G;0Ahw{xV;
z-N8XLGLVlK>1?G@-qj^3l-M+z25h7#`1<*^HtBDE(**PiMi4$LRlzqnkwpd#_}yct
zp1aLd!(}x-r%F$Po0olzv9&JI+o8!R9yE<7AGF*i*CvT@uC`tkZF3h@A+@YrJ9gaF
zSpT)Wur%_V0|bA1w>?TO;AmP|?aCAKNs#>;5&ux!jjUIT)U%{&wUg*V
z@ouDV_%%IoIbdgFHZDQgX%vPV9>f7u0e#$OUO!;G%2Nyb`pv9eZ-q13%x-X)Ov?ot
zdfQjTq2wBX$E$qu$1>hT>X>tgnJoKZ%{dfk$`D;w*b7a=*`$$7NE{To@-dF%Vnj!B
zb3om1(@M3Vy5lDbTU!1((DdMFD<%%I7|5Iv$_4fQBz_lQw|4MreaT`%fr
z9tLOg@O(~{8$8^t-Gj%x9aB?hRgAwvN98Xnxe9cCi0NuLn&q-|Zb9NbSPKFOAQnJ0
zuzDBqvfdvrS-^~}5&uiqkbQ1yK2Jmy>eN!_Mnm`~mk$p)h`(zhZ$gfaSQXWHKf7D~
zpug*qX8&U2%>t`fo?zrT0O~qW>r8ZT?$%{R8g=_uWdPGXnQ>(qOZ|Z`kxi1o*Ut0n
zuNcy{#sf7)s12dk%7ft+V&Y3OW!=SaJy-hdU*I
zYZbL3-8vVE)}~OVi&)p~3{Q)yY?i2W)Sp%!07}sbsmHyd4pC0BCi3$@{bg)CbUlCR7{^lZAA?{)G4mC
z)RF6vA%#ETH&`6_CJScqUF^m-o(10ac?HWrHbxLSM
zqp4LI(>UvgIO|uP_SXliJOU3LI#_k&KC&L>V%G7v9OO&L%`ZL-Av?~!Rt@^3G49wv
zSG_lFpaAo&Ci0F<31St9ws8gx&I^=5Idq0`>Eo}wtxI=q4)RD#aD<@TvQyHOTcWX3
z?YenD)_Gu1{&0%AzN?b$ate8YoAlLHl?jk_w(^}6Br-h(0za^?XV2W=L$8-L-}*{dhs=;Ykdvf2A})w(3_1(bn+BBTkO#8=!*<_*r
zE^=JU0X5CbyC7jkDky?V6p@2)cj+Z(5F9-;a-f8P`M@sXsE`gYyGU9O+dGRyB%MNP
z%({hawW-{4=fwj|EVYW4IYeWaNtC3`b2_T1hXwkml@mfr_Ttvh7_s+EV&iE!*n>il
zeGW~)#!Z!trFcLaw^`VweVdIFY7cESIW3u1s01%6!(FW@)2JZv42V9#I}WIpcKI+2
z_@AVfpJt@N22&OuI`@e~%E7aGAW`<7|Lvmh?f$D&NEpmk$V>rGcvuR4bd0#O>`Hxl
zH3E%o-L&f}rJFqQG@^<29WLV(5SC;4En|~k(Q1N#WyxwdOKJ>`
zXaE=KOH9PD=`OpU=i13Y{4SG#a)P{9p2dasY?t<9xkWh
z;C`X?6I3qfc7J2G5wq7dfBdnmVrBw;E}{w&Dm
z7}>_uW=$PPXA_uFXQh5O@u+RFVty~sma5{4*UXUP~_-kHN)M%)Hn-tM@a4CX5oD)$WYZqUW
zB(C#DVoR3(l-ZEpSXp)ROwb7$b<}lyp}l}>4am=>dsjoSH53pg4S!B{S`MT~)ERKF
zwhbDChyuq!3d5C5usOLwh;d3;(jc}HMK49d%7_Oy9oJ&9ke5masRtg`r_!(2XXB?A
zbF`ewfq3HCQ{Mh64(0`04;T$+KIGlXdMn`PKd&N-++ZDzK)9EOU)wUFit7@LrEy_(
zSBZ;Y8g+CGo{#IGfC*mRl=3>#55p6c|>F3(xoD`l5Z
z67$d_;;uQmi7C0C0o$iq>KPmh<*DF5y`jPcRcwo&F?Cd!VBfBuPyGClpzwRW+W}MZ
z&;QR3iSF`I6p02ZoxkH6y#zx_wuiE%gx|dM%Q4YSwj+T``8=#7CmTcu`tGk&sOk<-
z5Mxgyb$=+7q8NqRVr2`k8*SKdt_K0-EAqFXTZYIC(3VVuNIVQ#w&>EqA{wbFsu-RL
z_9+p`3DyNBo%+no9?qO)*_7(4-?L^w+NIc%t!jdq5o5NG%5J*@GuHBInqLnGFz}>G
zAQ>LvC5=PiZCs!BBk^Fhd17>ZW*gJ)`!gc~1|${SK`Bj0NsE@pMJ^u;VW;C4<_Is(
z_T&abod@py9=sZWNmLW_Dd0TiiOzs4v$1N_ARfDDeiyZoicef5uTl2aV&|r>uR?@n
zC=$KFadYglT_ze<=>i;?)b5~auelB{@DU`1I3LtNUmL1ddPmej!Fv+b
zRCk~}T;NA?(SactX7%5fF3&I9Vx=(0_TkDwT=9v~w-5NKx-?MN>WGj(4ih`v_)ZTu
zsF(v9Z^ZW(;GG9$MwjJsh5}6<>skL1tczbPZ*b`1)}M-TH%d0S{)UX;bl+IB_qG!}
zKniKB{EXAeu^T&c4&G2RabQ_KpnDSjY_B4dhzVC|;?*}u4SB&_n+6s)AsOAb3w#43
z%xK2w_&z3&fmhT4ed&Ng!{l)rRC>{xL+(eFGYnpNIWB!hx*G0-Cb)YPQ7f9+Pf?ft
z5$!X0q1{g%mn7E&;q@0zFYBh`_5JqFAJ|?Wr!q
zzP|sod2q6zpbf$ygNX6{s(1AWI~tq(-bO@$HZ?ZYLkXbMg;4u)HMgA^KgrxOETu}U
zbypaqX>e0RUsFSk-#%>fe0L#7P-O-a_EXns1vOibpUy
zY!-??_3HeuL^56hDHZ@OxB1k=0mVaX1bE4?&7W^@VyNAKidk6_J(L_$vt}r&P+2zg
zW-pge11hD4T*V9uC|7n{FN)SiLsbVNH)U&1VKOWJyxaqms}5f7&BSW`(o0;d+kKm_
z`s}{453Ff*xo}mMj_p7zPc{a9qKf$>I$*LOH)P=YIY~>)7+AeVp4IsSGv#1eau#Y9
z?!lj4K0Tr5L7l)+Z7XYKR>J76Esa))#)MHXJL@8GGe_F0I8{(H=6m4aJkIys1+TPl
zt!zwto}k>$6klKUP~-&*x6S@obSWUAlpD9WS&-|BYfO$U&KeD*eHbqzfEqd-dhUWZ
z0M9LGFbX7O)rwo?sua8)aRcGtWxiy^t7^Db=L)a+QkDkK#sj>*nGLjK&@Z6rTS7%w
z=r|1W8-5*!j^;oa?LV8Ov_(a9wU@2s^qb)*(u??vFrqj=$EMzTK&51}%7#PgDG&ihSsTnt#t=n?Qw>
zBk7iS_sV9rLImz|tEvDU;w@EdnCqr&G^4}wsh$}NdmHB-j#t$j^hcnda_L7){~bH}Wj1wu>y
zloS)yyePKq=IBE!Fna$g3GE9{Xc$k#>NBuLltj8Dz~6}>g&XNa$hPZ~4ojwOf`D^v
zI!E%BaEzsYTmMy`@E@>DLi`=&s6Vp5k{}Usq%$B!j)g&R?iKuY&c1;ZR5km#n_h1m
z;<-CkiE5`^Dk_`4FZTRe(_$*|rZ-pe}ajp$2
zd?_k4Sy0{x31wZl@5M(UXq3W3SMjVB)z?dl+rM^_My`;NLNny|X-lMk=A|V=%c@BO
z2|#&mf(v-yAS_s>fc?Yktj$?j{SotyNTMSowz+RF!T1V$30NRAk%TUwD+kMGIdu{B
zo(2LScv+Nad*H?5ZJf}&r{Zl$-o_rn#UeiLNFcsSvV;HttoBB=vZuyT95U{V+VGD;%KT2S&q4O&$5D+&ft7P%-`=%vk}L!;GQ&KG9b#;P>IC4@LApXhM#+Sp`P7W+%B
zC2Ac0J|%uhz20A}&t*C?&M5p``K>UPRI|GPUU_YlqC_sAO|0rtQ4^{(Ji7KX$)1CvIx#tq9#hD?g6sj$9e{hv;OQOnt67
z=hhD&M8wyUK5x1ciids`yCadli*FTTP7_zTmN|TBn?DUam|xE45u!r<(2zOf#2)gVlrv~tQzBjGSDKA?UXWjqzgbOPIq-Wp+wAB
z3P)?yRB_tIn=%5$$C4W~gUHf6eoC{pN|#MVMy;*(J63uJ*6x_Wl$@MLJx?t_T!;XO
zKwU`qug?84U$c1&&^)-*yg1g)m$9?@8T>0ljKEjH^<8#;IrD*R)~n_AZA;`pez#)Mq<+YYOEiY1(m3e!D>7}80hCCxCKxZK*Or25)GKQ%ZmKY<3
zj&gfx6jO|;?deJ3P{1yz#8r!!2ZerCX2b{uoDLVV;zv;10S>B5a8b09wr|_
zH(y%KHm#bux-BukkwS}EUa7J-5J>nC?KU&!b?K2!V|MuMy41D$mFgLGpTAz!UtT_2
zW$~O*{&gI_W^)T&Iu{bO=-Wh+BDdAqYuEHCI!eW8R=>A00s0fK5d!}9FWyRF1RiFh
zR?TZK_<-Edh4IKWE6(_9wtp5KLgl-pkC^k(nd9=8j|}l|x1s&&uiYsxeVrokymYm>
zRi0dc(>7wmue=w1zUW(0YA^6w-d`ek*#vy}JX!))od9`4ogaFONeX{>Z!HrBDu17D
z>Dt+8QL4&E);4yw2wAmV6_%VMlU__qaZmsg4ua1=Fy0jxcje(k3T*nJx-)wa%pPU}
zRvG$HoccAW6r+q0rnfOIYjQA{BiQv=Ja$SpDB=xJ{1Ev3nwm#F?uu@SiDXJd3dW=D
z@7Pe4{+IMf{rKYM5{=YL81FZ`&s4h{8qsE$6JqINn!n8_g9y1$>D+R1Gzb*wp}M3S
zZWxW4OZ#?{Bp7RXbx!DQ(ICq?R2kmQ5Ch+0SYM(Z4zx39hI!A*(^Rog^qVp{+^e-6
zCJCoO=T(d@5rj|skhc^@o!T&Wc?fg6iB_Yos@7
zGu6hRctv#tiDwJHUN5uib0-%6bLdZsGr<7hnImlPjxf7;o6^qNC9fyo|?H
zR?xp>F)Y!AJ1!Hr6Ny&5EEFSO!+vQzB+C)Ad{kD*8Dc0EMVoE>5cSL+EBN$Hn=@id
z(?ZJ%FwKIHIa6RZ^H7aO%oOR_KH6|0KOEZV^U
z5wx6+|2Z;+Rt^^aSr~Zw`KwK@93^G6JK#1{p4@zN{ZQFYgUv=l{&fy|66{QG7d)DJ
z*yJ{ewBQdeSOPi_9jIrn%$u6jI~)p2@P)V6j|V
zi+!_bk$OuksxYSco^ZLg8gC>d4xQ8u!n&D>s6F~I5@jFV&@gv3nJ-c(Y{@|Ib7LJ&
z)s%-zBJ>N@Hdh+w4B2=ht1+#YrJ)(=im%Jo|7b8!j_r`($+FxW7yO2O!+hLj3PR#~
zyg1ROhLa}X6yrY*@_#I@?y}Z*Vg!aP%W9-nStH>eA`7G8EGwMNowz#k2j#I2=^72Vx+m#S
zMKQV$Ya2LXIOy@(Y)~^@A&c7$Z;59$+JN9J$_q+Sg~fV9Ob&XsM56obwx!~xG80In
zC|W)W#lQ#c2lN@2ldP6uc_#Qv@wv6>p&@T^2QM4XOluj`ehlmG`a)Lc>*0)YF{^LD
zb8r*f$_k}S+Jz2@a&zj!V8Yir;rx7;^$TcvmjA_WRyymQG{1N%QPvBSN?vsID=f%E
zEbe*0kI=V3?9Q$OCwKYr6q?nYbmW5JQx!S)EmZ9`7VF4A3WwR*{TTbJ3PXf3MfQHi
z1MgkKQYU#+$y#aePeM1sEOi@}Dx-*V3O9HHl7a-mVuRJ*&*rCEV~tJG;6=XuEkaWq
zu!(KmH}ll)z@#p0q?J=%8D-!|>)%mN?!-+`qr4X>*
z*7as>5}cg_p4S2l0)a~QJKI9j3%yd_wH%4(1Ud
zX!+fDO8MNVUsBVU{-jGnyKhURt_BGZ)pW<>e=;?6TNpeX@L?AgzS50(5ra3ml^0xw
zN-i4_M?f7QT8+{aGH%0#gdkHThxF6u*<6vt=?_)HNen6Qt*^l_M8EZWxF7?;U1c)IH`D8V=
zVxmG8ru9!(x8(;mI^~FUAGJ|iS32^4CYGp!Q%3yL6U#%a_A*uU{(=a<95-M4+Y?Kk
zSLsSJ8oDY+RKCS~_GVod5dl&j0@~{)RmDKX0i}%vq`W0?MDFY56>G^TF`DVz+8d~=
zOrBFg*$9z%RHOn)1*Mfy4>}}@+$VRS(pUV)LLOjcHsMSY{MtZblL2cuzea|GP7QNx
zOj#+wiqsCni4}$gXgub#i3OHJ&^(#n8nd7sLyIRUr!?3Fjhx*zxpdFQkBB5#1Qv}h
zyPgW+=<~X;d~24;D3DOebcNnwvg8OdhG$b^86zpcmAln`OqcXrGj(vqi!-mX|0fI-
z3sUAn5=FZ;+KO#H;Migjn0NdDwQ&qIok47#$K}Gc19~DbZfOIe$kC~0a;i{Yr&qkh
zD{t!Gi_gJy;H8UJ_V0>)WTFY1?MBRL=VDZ1;*3j&`}ZfF`y#RJVK`Z=eSKNj{-a$n=P?OaT*c$`}m0
zw4#&gvO{NkQ-uwWeZu1+T$Blw%_#+#l4JD|1vJsFflbn|eDru_D9P7EhW&Jmn~x
zoEd3>U2Sbk?s^QGlBUqU={>3=a$kOzTB)81#kS>A`5lHO3)z$0&01WWGKgu~^yke3
z`+Z#<$3S)C@XE>mb0v2%4~@S5EiZY`B!iH3ic1@-7%in5QTGAg(dAeIB5h!ME(@zN
zQH4fDc4n>L6|)c^y0vJbLtT?&eltzpHbGsd$wZAP=uLCzT5II)*c-RZjolc1_o$Eb
zZhu)4+w;cq+&F^JlqH-a$oxMnfU|Z@TA9B_Z~f(5`3Av8Kxl($LI+jP4(ecC=KKEY
z7jhCPom^uAn7Fl%+~m(SZjm>ldp(9%l(f9EBCYZ+(GESI%Nu
zD`L&EIeT%~J-lSB*4@Thd
zb5|Vf)D@4Y>|Ha5#>H@=3?sgCWAE^vG^2}kqDW=GF0+{ZH-+!mCm_ZDm
zmBUkT+Kj9^taU_-^#pnA9GJS!0ZPb}2(i@4xK*`tk=FgRnV?wj%0Huwu~tu)JgQDfKDm3Z7z;^OP^QCk;KV3!~7VGQD#tSmlA9S>G>L$y*@-iXs{qH>k%O
zl2hfymg{mHb^+}sxw7Sqg09hzwpQvR5nKjX8}S%#6Dl=ndnYmza``m(x53A7eacLYp`_QDJcH;d6Bd9v$fR{#?Laf;-B0)J=wXvB&2j*I
z6x<#q;7O=Wr-QW79v_(q(8DD7&{S5mOq0P?B2_{TkLXId)b?k%m8Vv05WkgA*>4i0
zf1kSBlYwt&cciKQb&x{0Ko#`m%K+y7+Ew!r-~X7=#MgZHm%M)S{cwTZ(D@5y547+G
zK5d=ty<(T4*lTvw36DOH*@QM_DSW~~k*4);SZBB8a?GQPXd;MX5CF-wv{Gys4DXQ2
z&y=7V&5;`zq7~*mK+)$`R_lj4wCqV}
zC`wf{n*)+o{&P(w&XYT5%F4~9B^88UNM_Cqq6u433cw1GBv0Vjm9wZ+LhazKz_nE*
zjF>VY%@)NLpUdzpRZ#9e0y^@UGHnY7agxK14`vvBq_H
zg(;XlyK8mp>%a(Yqc$i+-vO=z@~_OAc|JnBA$Fh
zvBI`atnHMm=_N#jdiN|P3X>Ugc7SuqZk{?UomkkEFb_$+%Iwcjk~l#L%#d#`@_0FI
zcpVAEJFi9S9P4JK=LEz+c#@1!QWVfP5)
zZxi3U_fNDgkntrIU_d2s{xYsQEvR86PZ^Epy9yRGKjh}cAB(?`o+I+B4J|;fibxlE
zm?kCJ;^T6&2^+Q5yvilR5~#`V?e2%9hs1IOwI+_{V`kI$&8nsBmX9M~dncU(YX#?h
zCG)sZX$h;Y9HdCTToUvsGEZW-|6DaLjB7^8QN+v6Oa2QjP)6pCCT?)>r!?C}&Ke2b
zFYqzlLTL9SID#DJ3JOaOxXPtYMa1&Y0c9A}_DAM8ju?~ws0~z6t#y}8LtCy$w0>}#
z4+z)p53Apf23Dw4h0X{=B~#^}%jr{2JJ%+oRwY3_)nip16l$d>D^al_+*}m)3nDS*
zliwLD9-~ipMK@>UdBP1y=2)v86yWNOD>9+aPGA}U-9}LX>t{cv-Kt5x%Mu^)!q19$;
z)9gsofo>tq>O3y4+;_~KcV%0A?!0%I{P!XRA;x^cZh7mqLkO#Jy}hz<}`?Y-G?rTTz$$m`E1K;Vkrwpy4gi{
za1$1;79u4PTUk_Xbu!u>?M0nl+Ua!WUA~UXGs@XkXloN@_-eKRp+ch@^x7GEiUBb&
z)=^#D`)Xc(!P-i-_iXpmQo={mgt7+IkSmnc|5N&%oHiNKb3D$zcWhhexC?~j=aW=
zGTNrN%Huvw=mcnl3K97av>{1IG_AUvydWm0Pn(>h8
z!4Ytg4Rb3?(;ug&9ER##|AiJ=frqNuW=oiBdYitGhM;&>sj%CTHlQ2jK_?wOI
zPiB_R8k8$gDn`a+zp!9%=hIj41jcwwFFS7NajoeunP}%l>9M4;i$rEYZ?`!4(-5VC
zq+mc)!h#+_5=T1p(y+MJ3sE6R=@&8MRKCV&cT=QkH811ZeEsRAYRTJf1nIl
z4X2|}jRqe}u;$8WvKQWrVFm72Ig92o>;C(ls
zRj1{zOxj)0zm&#NTTUiB@|Ee-BW#JjtRp2~I|g*&B>1h
zw}qU;U-0jNX7?}Ue^k`bcnhq|#Qq^-M#QfG|=?1Z-~F=p5O|JM($
zqzk#P>2g9LPxZ$!-6D71*uKQ5-c-K;t=O9?zsH+)>8P_ch;RJconJ@n`*k$R|#mgxl
z45LB2U-<=V*FM8X7Frd}4BHTB*hwn4_vy)2VrwDdpng6A+bj#Zcy@u&ggf!
z3rZI(yNXU_Ap?v(g4M3gt8q?09L;g7C%1Xo9@uOHB>z=Sr~PubHJka+f}6vWz)D}|
zML-lBrB;sP>CCqOj%w}T??g+oc-nr%uW*=6K-Yt`wG4A6XYcJP&)K-7MiA1r
zK@GiMHvPPl=m02sdO<^L&y5~@Yj96~HLOVEydIx@xGN{da^PZtEVJQLWMnRfbj
zYs587-oq5J%dnu6kGi7LH7`47tWCRHkN?Z|TsHHx6~0cZ_xE=9^T4D>W>rxn#N3-)#)&(%S2N6UxMx>0uY)8+k!77m{7Bx!lGgS14Qvf*R5M&HUM
zM4KLh(5tZa7siH{xC&AL@hJ;+i1Lxhh|1kqllVJx?EQq7Tt_CC6;VviNnIV9Q%Np#
z-A+7cOm>uQaSXJ$DVbH#!}&xP;>x~O{So0QtA~=q%g-njhX(srZSMQSC`s5>yds4V
zlwEOgvHYBmzAgI}agx)u;6!CtK-u?fgjp)nGt>m&LmE+Tqqrv}D4efCd1Gme$zVG+
zo=wsL&7~TWtm<=?HB&QX@p~V;d(Vu3-~+6;k{jVH$Zj9mHb>JD3wxz4=CVmzUWh%5
zJup6X5Sbyi?`>woa0cNkTq9?O>XQuyNga_XJ66%~xqjJM@baJS;+^eD3^x=1c~t?_
z!nKxF8M`tQ&lU#-U%v4o&P~^Bj+ey=IGjJHniwpHP3>P*ArOju-8Z`zstq7!WeOjT
zGDY*;)gjclhgFtv8+QeStb8j)e(M5$ZPb~@VP38$LzY6!m#WZnITAznQ5QI*G8Pl*
zk|()UHf@c3j@tAd31Y6)bd$f@+w4-O1Hbt_@<@wweN2^YQfP`z$#SxYxd~SQ&Wer6
z5z|wGqU<)Frnz4eLvqMfZ|Z?fA!nr^RE{KUwAoMwo?yk`geo_bn#Bv01QEiR7D1lEnr#rLKu)QR2N@Rq4m1PGUsv$(_+a
z1Mk$TOHkU$ao`PY7-_7oi4Qj>?p}7N31`wY)6rkRjmNG||Ab*!#>jwh*`;aXKT6na
zp$d1pMPJ)RWfyn<)G+iV4u)mdM@+#XJM8zzb|;i&GJP$<)ZOEN1MAajK!
zBD68UWiYUwnr0%TQP5yCOHN{D&LH8CO7c?KW`4W?Vurl4{fWga;qJb*XQwpRZ=Dm_T)mBn_ih#JPf?K-L%i_e;L?M!7H=)>vsQMWU*m0;B@ma41jkvbk1
ziO4Zqn+_9rV_HUG!DZ@Uw1v5Suyj4qpySY4xxSpBUr&JjsS!&kYaJEHm{7QfE2(n^
zG9Oj$RtE#(!C@rl1D4E9Uh{&!jd7Nu^JE9;tcnCZ=5;|5u;gAa##IZ_5IE4DWm3${
z3d3oV$M5KEyxV=_wppLE1iyX%doGS*hT*#Nu;{)O)AAL)!}M_vLr_R_BH}6H&E2&b
z@V{sFQ>`s)f8f{s!RUXu+
zjUGKp>IJPrZ-xxC(ABlp0NWRaYX5bP+u|((tkL`!hof|$P;fDQ;a`rAR
zz=MrVjS3o1&d_60HrjpC>PNuXL+wun3r(e&rWE6?{?xUj`gc
zOE5;U-@aqEfQT?z8DYfANJ^C(Cz2g1z;sYmRMF6dmj>?rb2^|lR~*AbcU31ww|k(k
z#?XSjObZGcYQE@;CGp{<2gq*8ooI^%Ngl-gJ`HxgEhV+Sxax&~)c!>gq7O^R4U6)T`Gn4B8<{n%BgV
z2^Q9~NS&h#WR>PFv@t@YLIlwW+P#nWhAv<^iQtA7pF~O+PL?sYMQZ+4f666T)QgVjRJLB=hZ5XI-sPz2>H+|+C_w?33k8db5H
z=jGxKaCn$B5ft4;>yaG!ES(pm$QSV-(MEh2rhE$oJNzd
z^V8M9N@U9LwSMzneI<|M
zV^#sgpv+;3O@3gRXU`%sL+Zp;YumI|3jZr~aj)>It+db@_eF($t$Rm-#iMH3RN9^#
zIOD-t;=*lfxKd5|N+@Pp&M{YaJ09za?iX3-AaFjjYt5kPUXH;E1KB+BEtz6_l3?HU
zkqIv$805x^vQ{@GU;zoR+cezy(cF)sY~BT>fXi#w2o;Q2VEN(uxyD1Ghpy8WtdIVnq*P>&NE{jU}&CMY2Ax=;ofXJz*>lth=bY+UQI>*7M
z2qCRTr!j)8tcp|t`wu16GK?deNzY}_jykPiOaKCfn(ASLf+Zd)Gr(8V3t(h9!A_VZ|p~NmV4{vqZQzVsouuxCtSB
zdI0k1Zsk?#R_1u`suF8DG}(g^kWOT8tn~^K*z$=sxm(fMVzY!O&*b-*BDML$m?X_r
zd5Yq3RfqyGKw=x}tV}Exl_5&eGY-@%c#+tW`#CeEy6c5v;L*o?^8A#$0O()>`BbVq
z)pm*~V^Mf+esaxEB^vvXA4o#^;#s!_q5OYWlNkR!jRc#Ei}c|J*awq8>A3d2??w}Q
zc5ncsz4P2c!^+mCNi@N~*!Zlaa6+^?UePDK=UmZl+
zoJ40teswwBuRc7@we5lv>fMprm(bE^;iL83bJkh9B80Byi+GNOOHL-7&%~5r8g8Tx
zf8})BZ;rQ0d@F0V5>&Hw_EJU?g+bNn_kiDa+KfH}8sBA7=uU)h(`K{#Wy(3+hRD`{`q?;w
zk<5}CP>aW%CFey6?aDhtTq$ig8^lBT9u?Xo-pyAOc)BV!@zNZA$8HWHuZNLKNPQ1k
zie}7Ho}(NKh}U>v+bh$Ce^-UgxbEOLRAb3CaFEI7>No^_0vW*m=XV_?&_$8icT(KT
zusG!TnE)vHU?fSaNBRny8e)(0|3hGE);R_K+*j$r&UFez!rUZAM&Pqb3r;?^@mH*B
z6H|%-XF`c7MH$I(ZFc{y$kE4z+Z+8C5IAyiwb;k<*|mypPR^O^hHH5}8oC#yl-B+j
za3HRBr#9ta{V5_Y+vudu|Ddk{TM|XcvSD_i`Gj`_Anm!9G-;_O&X
zB=TDN3U0X)Jj{-2i!Ig4C$!H;L;<^B%gy`Ts3_pd!k=Zgp^-B;uC>_OQt5~pPrFLd
zOrs?(fXj;HZ%dq4zoS7V3A?_;=y0AQX~Y(XEaxVX0rRpLW=_siX0xceJc%F^`QI#B
z9_8}Tka6q`;pSoJvo#4GWR4VIHZt3@@yj$G)beVdJg`J;(>YVN2Hn-CRwzv_YI(2a
z%25~3RG?y+28byxU%UEKEZo6#+WnhE-oew8uX^El39~ycwr!P7AC#rJzY)yPv%R_t
z@b{7N1^VY9$Km@D
zm_|eGl{vNyd>FH7hfaADH?OI;9NrSRc4Su=Ohosss790l$1b=cF{GaRB^}d&0sx(T
z9JbD;3kr_3eIk+L<~$zZ52iUe(5+^mwGGoi$-au1u}6eocSwBh0Y_*~n~*vb0xgI_
z2wg4COLsQm_RS1sl5qge1KAR85kXpXV{_$Ik;O1M9Hqx@HX9*!8m#{U%0j&LX9yy}
zlA6LE3{Gn7l6`d>_Hv!uuDFQw^J*_b#f-HJlC2TIkF9qyCYu|S(_LnA&~wLqu<)F8
z{0B1S?26t}#QApMm0oK!>@bum4Je4tqkv73PT^<&C7}S;SLS?2hY!(uFyi&x`T@PCYSR
zJ|Obm?>^IUeg)FDf6)>2*^M^M?hft=YO-Fy3JoSt*In1As2U&3#X`*_z8|*t!vH9D
z>OE~(p-zln!(~}qZj`PDgE1or7{rk_S$Pi*ip3z-Q#*M;B`uaA@UrbRF5T
zgfTcmqd|#Z;79s^-%{%1nc?%*odW*gT$>Tn=3{*plU;q7Bz~
z2Ws-MTj`Ne**rQezX)A$9Yh`iL)@J@T_KBVr#7`KcWf0sF|6or9_@PTdP;$W6Inqv
zv`2Ft+wiw0aau^L%n_j#6ix0r?ppOqvLhaIzlWPX;f4H~&XVv0pP7^{f>VDPnMmQp
zo-Y{_h;(z!K?}pMo?Fb8Edp%2D;Nl%u8%ae37u6o_4K(m)HjU>pUa+kEL)Ao)9fil
zAUOq(1-!h0ufg7Gv6QD-3`l$mRJLQ|(qHnC7)=k-|
z5Jp5e8I0W1GkNWD)4=>F&2`)jH?xZ-GGu-^L*J6twSC$5r3;BF
z(JBgCT~1gPYB7YFVxdv670Kr)`roz~^ToUXYuk4#)&)8inUs{4E$R%WlC+3p-}xomnm|$pIElS`D<;O!
zavWJ0pq(o31^!5^8B%(03ot=SB{Mdw%l6utTB!QDnGLqC1%v!@QL!WNI?=XV=~t(K
zDN49}gXa0|r!Os_$EkekIw6Ua5!rxLe_Yb#vCP3@
z0gJTzG~~HX2tY6~mx41913X5Q9J!1poXpfTkQdY|zG2XEXs-@CJfS<^NLo
zNb#k`b3_(p{o;YHGr1q;@|ictKwNOX%}==paBrCY8z{kKh_Jm*&c=h2`57XD$b1W&
z)3IoR$DO{}eTqT#AQxMlqFZ>+Il;IwspRSMAd=gmnoKPJ33`{TNW{E7($64YZ5{o*
zEzW77yaJQSE6_d9fw@Mh3<&;CIS;^W#bdAB7Z*K25P7cazG4{oi;lXCA(=Vt+f6~i
z;?5F<>$Sb3s5t3bS#DIPVLV5OPnqpx((0;ZRr8TQJir)viZgk;5`$Rzj`s^fyTu4F<|4UN6;
zMLt(WN$?!_bK`F}&-y)>!HCQYrU3XB7xfnr%`=Ktj9AB2PrV~6#`>(&>~4MD2?;1<
z)uLT;k%WZRGse97G5P2cj0knJGhwhOXea|4W7tvl28eBg&OLcmW8rzpci*6vRE};5
z(Od}H2!fK@EF3}$Yoj#~GkK0?c@`n3x>!^-HW6CX2-Z<|$l1i=jVu5gC8uKXKHML)
ztNId7xNgMg2UZS=A|EuBTfPHQlSQa?g*bWW%b{94-!7!m$}{|kz}HQDkD>4m
zLs`sPXUhnejR*EKojOu{mCqQD`HzN>;&u7z-=cknne>pVS1bIXQ+kQsL}&V`;eZfB
zECdzs^Xn5ZbGeoT>WB8LYGTtx-tgf>?`oc_mR)B(VkWp?UK8mo>^4@F7gU~je51I&
zMg+j=rJyFKXZ#%__0Tlb+G;oYgDy`cm(YqixYwLr&a5S+DDC&PBUtRBMo~KYgPV1
zAWq;JT6T;MT3+0;zH}^*!on&XdL%VM$bztCYobiB*t1qlP!D<3$<1>vyb=KRZnu@%
z-Ydp486q;IqD7Dh8Y^@4e)RJ?QBmo}`2L^m(fwd5S2WJjG?GzS8=@9$C8bs-gA|AO
z-(xpaQFJbbzVFDC$m9%BJAY=r`U&j@njTjQSX0=sTOx2%u3Zs9u*~t4)9%bl9Y+Uk
zya3g>Hm6<_p?7OjkB0M|rY5Sfb%t>7Vz#@JB=SIOJ-GNhS1~e8qed`JT>s(PK~4?J
z$NOV2S8z6p*rzbh1g!j@63bo|P9tpR6X^(b#A+Cm`CD*7h%`%*yK|d@&WNLHM1tg~
z=Y#3uZ+2f|ohRmrSmIb5q@R|R^H?A%kPTcLlGC#2D~&I=n<{G0l!SQK`v)l#Ktktyv|AK|!_7y8FQ7xMUt7VG
zpYoNOAxjb!C%Vx1JSoULY*n0e3^|pumOrmNm<^j4Sm?URymV3_Bin{8T|K&gUYHCA
zpF%=vWg({HB4N*LWUkn5io5(5TasYixNh!=$tUlKZ?dxC>R!K;HBFj>llq^JLH~eR
zfKc-WNQ8Aki!zgtZyFa2wp^h35#b0>U_N`2LuequT!U=rp{=T!8Ti
zavjZheM~gCh@W6+uq4Gps`c;LTsdZ5N35B8)Vwvzu;K^B3dZVjj9-=~BCJ_)U%nNk
zI?BoiL3!5furFPP{QEf%N2zmyJ?%>0F1(<)An!P)c}18I0rhnR{Ane;c|T^1lBig0
zDsupvmcBS)Wx>ioF`-k|IC6@p`6EAZ5Lg=AjDQNhuJT6f#!^DuqiX%7jyh41XZ#5Wra0I@OE-
zFQ6B(Ne=mkM>J}Y6tWAcT&#+A!W)>4g*{1_-FLGjOQeAjy_JA)mgA}0{fOQ<8QgEn
zTOXI&&uvpu1@DdY~$CYeTk5#U-bkQc|2I`N1n!q`jEaVuo
zI4q*NX)e#TM@M{N0+ikT6kypPWAQ@FT;r}d4PLI^fBeA`4$(@5Yj7=xo3!FFnsf)t
zs%HAnyh$_S&bjkCkR$#+mFQ%E1Sal$XGP)>=)S9EKuL|zdHMwBy-Hb?iJVKr&IKRe>Ovb3cU}Ua-2t8X*U}zSs4@WEK86GCR
zzH+P+b9<(udd-sF_0iN0nvGt~Z_;sX>0e{$!tecXq1ER+!LlQhc`mPAmNxn(e_UGnfy(+N28QS
zo)@a_beojO_r-lAJMP|jj)?)FTj=l0T`S~#-};W9zg|UVQytb{$3e(5VP@8PUnu{@
zeHF0G!u6MzfaU;Is6dHJ-4oK8cQ!nvdqG3MEO46b*8arD@Dwx)D!36N*7cx!&Z|k$8Hx(l?uzugYg}Nd=fO1y=sM
zu4($GV0m$?AHclc?an&P_v?U7S&vjD6Uu>Ko`{l_piX7Ou1rvjD&K38tAe7QG6w+g
zT^U7h#_tI=z~@?^RWA&_F3l-V}VKNRo4J*aV5-P3pIMIS#99N
zuk@=cVuJ1O>{b28QgxS9;o+Ln%TH7SrIL(zCWP(Grp24+ml%c0bk~J?Qi10XzC#I>
zCqq=CgN-c6=3cZj2)uYIm(A)5h++5aeGEPLV-=S
z^vfQ9mRnF}o@euYt$GRjI9ytA@3lgHS#X3MMp*=XrGQcf-o0Xgg{&aFs~i}TZ!MN}
znMIz%*tn~y`;Mv+&!m?_*uDfU{53FtY?+JK_uwe|p93qhVv{i$){dz*tqPImOD0=?
zRSr@ajAVJA)BKdKA;g_4egSFf_f!Wdv-9`|TZnqYGROFQTOSw0abs0jLFY|tw5ewhCGzjpv^
z(L;wD#eXEyua?h~Dtzr1X_|Q{ND;K8FXjK>anAn_(U2aX+J;O;gXBYHhIKw*H~_&5
za%UQy;n60i(oAkd#9C113cWxPK=!-bHV1!?ZX*Dzs?&Rg0hc>3boUEyDtZ(6m(XKW
zuX!jnD1#mZ!Iia&-&3R7zEW74ds7|##AOT@mSsth3N!(zx;Zq+nFyrxZT*oo=3yL{
zoBTWR%9L*a?0K8nm{*=3IsDnf#cf3Df?^-)pzf-Eg1MtooP2qX#e3UxewF0cJDkc
zK}&;+maladGsJMbd^gd)w5}}h%w)8>?k=QM-
zFc*TUb%%wnY8v>tIvC)ba?%VP7>FK%puU*yO%Qel7
z->%PY%nB{1YJ0=xlLB6G@m%%(gBkr7vKR(`M+H>k?g#NfE-F(OFNu-~j|=D&(T(-JcwidQz6}nAr?&^%O1F3NvK}ThakllIe!?4(3X-2RbV$&P6_5V4)qt
zqI#<%*DI%fBZSGw-FXKx-Zp_b-y;gA#-GP8D&R2Qfv*T65+o*$@q(-ep
ztcD)i%+J6e5AxEGngPZ`m2iRn;LM&`ht;sLXXPsKih%57n|K}kn<1+V?}Xx;Hj!eT
z212Qxj9(FrC%zSaHDH{8QWIfwVnO`Ot^pnprlKxeqj-JMgU;F$ldcNb18wFebivE5
zqzOtX^{Z#M<8o%77(OI669yEL0wg<&%87|d#~SDfl2PB1Bg6xb5@#%@?^UNE?w}EO
zG`nIGhnp$f$9H8jLDj4qE@GoXbAC8*dv!AOf^w?z1^%juq%q6omaKq;R1%rpuc*dN
zl~{eQ_<`s|e3@zp);!c}rRVTnIpWH71}X_xTynH7{fH8x$~_~!>mg>3lj7*Ch=hcm;{_SZ1i2bmP6C(>SA_7DTbox1X
zP`7BtPfuSj!!+EU&}Vld;|F$?9sa+S6JSp5{>E}DZ*K+@&j=#|VEVziFN#VZe3+sO
zxsbDTJVe-Mr{&77C7lR-1-5@)WxmSU(Xq;J@qu+r5a)dunAF;xp{`cO2%K*yY%Z{w
zsknMACBT+oA{--kxj`I3+90riQZlU(LTVThh-*_k`^W@%6GwzPoT%1T4=Zy^o9!oE
zp=*JqD}^X=zLvATFPmsq)mpS&v({cP-aHSZnjSb*aPHVM;ZOa6OoJ(nFN>*24qh6R=7X1ATdO6948BQJ=RT<7FAmN0PROW-5zlA
zY%+DVSqcB$i`A%h%-BcAVWnK}>ZRy*#;6Bv$1|8_TJf1;xp21eQD7h?XiNp@BNO0r
zGCquf?f6`FI)EZ-0AsF!n(fGcUdaU92q7`Cdd~6PPhiu$
zlot;=yB&2>dW+<$%wwUa0X0vOT$&WKb=h1NXzr0h%m@361O!*`dy#tTs1_vVPn)x)
zXV2SunBXKr$=9sC)-<__i7LT!{L|-deSbR`#_yZzO2Pg7RKk2wj$#%}wYZ=v7>`D+
zi}DeE=}&6j?Z7~WG%HAfc4Qt-=Hz)aDbOgZP-PU0(PSN1xc$Zw*No2h^OG4&O}tOR
z)VUK0FBgLR?6tFNEolLJOeozyAM&F$-DniTwYwOUPgBdlv};xPsKW(M1Sk;OnK@Q*O$6gx8?y}VY`k(
zaa1X*D~Oy-;u<2&2NO-@ag`8c#uE3N=3$MBD+$xTU_@IHH49O@kb+tx%Fy_8SM$a%
z^&}clEyUq#31A$$zXGe^b|h-A{H`W@3`g1?xUZbJ2r&hBcpKziHh
ziyIC{yey&OsS}njkiaS5kej87DuinSNAt*P!uC{LbJ$4AE1Ubx-IK)n?m&xKx%un`
ztR_gwkyuaJVC0iqy6fs_U0x;=mrmsyP&6{9AwJo%Es$LT_vGcI5-+box%Gu8XnJ-3{+_SXF^GeD;qt1S7qizP+a@EdLDlu
zr&T^E^@oA<#p4`o40KBm9qR`8Lq~1CWAt8?xjbNN`%I9*c1nKND-yUYtmkCG>~J@Y
z44(awMq=bI*`{JNlf|$4wP$5r*z4vvRy4Y20CUqM9gc)wsUO~_lKj02z;fWvjv(+e
z3wXxVuw@@&{yS$t5-Nhy*}*ljN}g)%;#LF;(<(6#WZY~mt02^
zW)3CQDduPy<$>ol=oAv71t~0$&Fn4Hqy`S%L@duFTbk9|NWREx3POZ8PNWd<$AFcB
zBE^{rP0?F1TIIN<2eSMN1?OmkTFZZ{Aze*|R`|az|9rhc%vP=h8S_0*Qf1UIEfS(C
zhFs;nObO8v5LB9mW%`4>eYep;V7G9z2(M?iN{LM1y7(+oFgo;f>s+)EO$h0THQVJb
zCc#PTd&VQ#hY?PovT5^$<-yKX`HrQizt_L8M9p@?$SXqu8}oF-e-ksUc|GcoS-Ew)
zszI&2gfbvdq0{;YP(AeS0a(SG>G`R8Y(j6Xmk-0??e2R<&wwU(Yl|Y(M+jXP1@bah
zulBOc0Iq%F*4EicXesxm-hEcKPM<&J)KH2?I)QL$9K-BlUOMzPz8I#UkrE-(^h$=IU`USg78(=}24ZSeh
z=BQ3g0bJ7UhCM4C!Nt^KUUb5t^fX`PT0a0*(-96_l{kyXj=&e83vytHJu`(=JG$w0
zXi3W@6QLFYEck=ZRHaU(7XW}nA8kugav22yhm@c~YO`s%2bVCOq~BF4=8BZtX7VYW
zvpwk7w<-pXFQvi4$fQZMzZVJuMRpaZ)_`;6f;A;4JSs&aD>vz8pIM
zq=~J&y}5Y
zq^ilLKKmnMDGbI|B$zn6R2y*Kr?0ms-tFO97B6Ep06O4D0#v%3EToIK1{PkZF_v@g
zj?FgR(&@q}=sy7IG&^(1fe4G!wcQsdLd#Fuu*9VF2op)VJ5b6JH3uY2CDqNfiU|Lr
zE*Z=Vo23(t5La`y;B+7DabGVdn6r(IskY`7jH-%+0Mk
zJG7GI^#D%H(bS6XlW-k5u%&KsS1JS7f8L9ZPoVw|Z`uv32f4|mKa5?TSH<)HWNo@&
z9Fvge|I$4`gO~q{clgYvb#QqVgTg&kFOOW75zu~W4J?ClkM2H*RIXFNpXaf}nXsbo
zi`PGLTQLX3v==n2Kw!)mF>%WrPbQK+wlQ&=d;Nev_p1G&b_5(*@u
zx2pU4+Xd;>h`D6rq~0=5p%|ahp8MQXH(r^bpiJ8=Xxwrk{;d;|fvH*?dIBe7p4MR`t^_&dYe0CsEVay#Z|5qjrdu(vkq(`N2~nO8!M_fV)DfqK~0#X
zOoYLujfGIQ2`m#ay5>8&f7TU_`Uj8t0Z4_{A9eer)y#yiy}d&$lI-QSdT^AtA*bEH
z(>oss_)uRnnWW06{^*nr+3JpR9O!vRK9NjwggFzz2qt_s++%ycVd6;7bwQ_Ynu*Wj
zQrUH8n58cBco6I6UH^oLwks~E_En}nDe^_6Xnnzv`*bir$Vs@3yq2y%7ysy(P&xT&
zISS_O!pNGaRBu&OzC3|9_iyf2^rva~gyDAFVFx?r^R{?wo|o;2}QmxZV{z%3sFrF1S+RXp7zm`dO(;-COrrAKP*SW%XdGe
z-!-WKCSf)xVnPhBMT}77?5HHuO-Y(?>}(8mVQ{u}A;Xa?OjTIdX^D1Wwx{@@E^)%b
zc4Ur92(_V)9H)v4Y28&v$hvkg9*8d{B%($C245*CE`%^CpZP<9R}nX7O%&Yx+l4Hw
zG3{-8v&9*O3X%^a3arDLXrSEyaX&3i8i8BV4>PC&EwNSpO(6sQg6e^nTY3irf65YK
z1La;>0QJU++GO}p4@$dmp&qE
zEPkSY0k2?zA<(-%jZppJha&5Mip^5~DZTn*B{y`-m2&yug)A-(ov_*6!
zg3Bj(3?Y>{GCax9`jyKhMQ!521B?<2Z
z-wWW#Gw}}H
z**GMW<+%!;kU12WESH46#|u-*Z_G?jdke*I1S93FzVO+Pz@JHG?b2tGc%CDV4e?K)
z&j@dzR2KAXNNF~p8SD+bA?NH8?D*t4~9$sqq3HQcI
zxIn)nYj^VzGqn%qWL>gkFtfg%xSJWjz_xFVWI8Q(NJ)vqat?g+#NR?Wcfbikr
zs2*58*Me547{)HnVIGfW>yoZa3O0vBEpXS*68Btfi^kPQ6M_pIo6T`dlN4gC@h$7r
zm7mm?8zgKz(beEj{ab<1meG}$F^f;KTuj(aXQk~@2EgA0;(`H!iF1%~pc5p&={lHQ
zN66*1%2ZFjM+IBLl6X{9D+Q~t^)dkZ2+A@Y(#WJ)i?xB
zQt?dKuVyPj&KSkNS?s%NU;EpjN`S~arRx{DoaIRBr4on{`e>%J3V+>_YSxh?22y!A
zmDFP>IpX@mNB(Bh0J;$rVj1FyZF0|pWaoh63g-ywk$@!>YeB;KWrR+^)Qkjf3knXD
zQ%Jp=q#45E4J>KHW3Yn=Z;j@{0lY2etC|j)>EPC~)UPx{jZ42Bp2+i2sJCoB
z?kZCRevs4QDZH>*?m^rK@kHH%b
zM@z;S3$MszMFm`zn>&8jbFCru6=^M5RLZkoX~9#tGtASZs(HtBLhF~(5qNi;Ui%$UUjH-+3oY9aN^>b)cZUsPpl?dDK-&+
zW!eZe6#6ziVVD)KflT!{_N!N7!n`$&Kv#`WW9iVAO(&L2Lqp0pk6>;*IbA|UaG#*8
zXlrWcG_6U$I4l8_eVdY=H{r2U){#yN6_#o;MQy3vdTgPoGB)jM;shM}mI-`=VI>sd^*gey(
zgj1gHoeVqI-V(|*vGTX5jAjSDzMrovAZ4Bxz*-hlpVUQ*<4eft;!a&32>|#G?y#!4
z{#!Xi$0LPK%5k!YVMiAdR=d3OG`KCq>507iv3P73lw^YESG0lCiYsu!)1o)0?8haF
z;OaAmZVb<3(_cnLW9^gatXS%I`?gpwzS+Y8pe9G2SQp4U4ZF{1
z0X?SKZx6AONJ4Fl>+416q1AhzlvHvFYB6#tzo+n%Uq$
z8T)Sj3;S;#iPaPT_*tTvelzsS>trUJTHj(FvQmq`P8uCOo@!}Paq^ar$K+fv<#{D!
zd|=UVIaHCUW=+-oJ(1=LT);r~Ewc8ZCqYTh2~{rmBqDlS@v6)ic1_gm&3xS%&56-J
z^@I2xUQ@wPuXEWU6YC`*aqp}GS7cslc&d$IL)tZJ3o(CC7mM!_&X=aYFn7H8N0yPi
z-WydEKeC@0I*IY%>L>tg$=RfP>UHqJe8(0si(S>LbD>|)B-0Av+6xkAZ_03>-k=O0
zrT{*#NWmZ~qGx2u<&E0M`N^{Sh*U($D6xYXiMg~pFSCTw0OMfjtc2xB?em25(O-U^
zlaqpUvECGS0350vkMRsYE??c{8rja{i2eAcCaAFRXaSJsPofiXIaGl52-Ng6;%*~p
zO!u6~qV$&8Ts2cHk^)2uQ*C1byMhZMl)$AkVJ4I8mh&kWT$Bnf_PxBpJ23~Sk7YR4
z3U&B>)?;5;^LeTPR7j3S~=;NG39k-PjMTHsE7hX>55_*nA>RKDM=|-Vav}
zE#*@)olcDfk2Ul|fmXsrl_`WG30k;qP7dz
z%@=B@WEwJjVA;CT%{ie_r@IbtCZP!`n(4l)i}TXi^DsuAvAw4)be2c`zA*zzStenE
z6^GUnNr47xH|n&h4`--6LM%#j*oGVa3vUNFe|`wdSUC2pq?|ZSHp&KIN1`W=JTf9b
z&nkN<_w&=&gVf}|pP#-Cw=S8-AVW9lYW_U9q*h$#>#1IStm{YQCs(&rn^$va1wY)I
zW#PO{r=xAy`!q96rJ5@RL85CgGHra=95M+lJIX$`#yx9K)4<_0{UxFOeamrFb{sKW
z$y8Nkx%6f8Ua(q-u^x-7V3Rd2huj53_*z{1vbAV8|6c6nb|h>0*gkBddh^JZw%x3ZBn})@g^s`$<;)@yD4x;OF;njgzE@`QxR#-bx>r*}w9fNIL!g_8*@PmA
zLNoN>+I|rRKMpU-^*7PHHMDT6%MZxy!^P160QM|Wl}{JrSZ-hLeHu4_+b?aj*OCRS
z-EK@Mp=qYBO)=ENYL1H?qn;(S%EM1~07pQ$zwU7y$jOj4@Vk#iK7m)WxUVE$O)EID+bgXmjdg=;
zc@8utsEA9i9p9kfv>a6Q8bFNi8pKn`b4ZYati_qE(zwMJ#AWVi?Z5u3ct
zHj`MQSc{4`MLSmU5{Ok7fy3i+PA)4dQ~7YYA?M6-jhMWR4*V2j|5@lSc=&11rRK#w7DQk`D1a8;cb!*5FXJsalPvf#9v*pAD8^tAXe_yDY5Bu^u)E#VJPfrK7opgM4DE;h1ie
zt}2Tr5^e{I8kMyM>6cd*VsV#Xtk=~P&KbJLPKpFU0Lw<`@?mOY-6{jtDT{)Of>by9
z7P~Hm5E4--aiHr?+~c?oKj0>|RVn~Y2HRweS}uOd!?l6!Zg>^hV$xRN-?K%E=o!1K
zR1;yh*0n>J)C5`^f2ooYy#SfqX$xSq$CeBpVJ=63+HDdQ+>A@CwfN$IBIdr>(t%MCl88Iu3m)2R
z$SV3h3RozRCcNI_@RZ#n9=rZP
zqP()R*ed#XS=j0)$+qUog9qx0)6@VDC=lMuVJ9`%M`-3`;mGhKa?2j`a2p0
zhK}@k!0i0Od_Tt97dzBU{Duh!1i~I{VPmp|qWoiz;sqqEc=C~(u^@_xE(&1Y|
ze)vnX6iG~$mDB}Q%;*1W>SX$f#%?=0dkIrE#CT2zp%!vO*V+Zc|8p|%>Oj6UmaiG=
zjlDD=0Nn;Sm+`y+!C1^kk~KxD+K+G%gFlx$eO7#akkp|GdFM(HBY5jY9Ep#2`kWCe
zeOktIvP&6rsLoi8L?`)xrWSB&bT*tHx@NI;cY$;S=fA*i#VMg08J0$h{%sF#%fX@I
z!zXoS8$-5G#8Ne8bU=Wl5t*O#|K8nq*X<24K2pTIHo{ncJYL%Z9|N>${-_JjxMy1M
z>zOu}oE{fwKE4De@BdSTbVz`QlaNC)M3gw-`WJZWF^LeS{6|R8b0$k5DL0XeDEr-t
zfpYJZs6-db;X-XOl&oriC6-b4=AmV#ZU$=A8`pisR7u6s9A0WnH7{Hf2qtBsU?5tE?rkC*DSH6lZwg@WMw#a
zH`rq*{;VeAo0mBx;n4S0T8kj_N(yxcD{Toqv>$@%12D8&#}{Seg+L*uf^L~)FoXL4
z&m+jIC@F0Omd>+tS9yW_jO!51n!>pq!T8dxXlOyodjroatbUz_HHd7k
zMvpa}+(E9YE3)_U4&;cFVsS8NXZdM9(j#h0FUgTPBvEI3AWjHv?WoPBHs86^-6z~|lwMyMw
z?-ALqufukb6&!9|Pk^@Q&Mn+98oHSfU}!|q6-%gwOWsRF8`KCvRtJfq669bX6NByk
z8F5w;LR=hFg!Sq>F*zKVm`_aDA3CuO4Qm4WYQA)>DHi)W{^+HIbY8guYjr`7H$ic@
zt^R+hgckAY#j4IhHZ=tFfdw0QhzLIUcTR_j6J-R4UQTCJ|GCS4yI1yJ@1k-)Q4Dhw
z^VVN%s{I5)EQ*LR=scpT-18}1x*)o4MIBXU>#Orp;#w5otU@mldL`d1sZnpWMZ-f{BcB7u
zVaGtS1?_`NJNpj4i{bhH@|B!4x2G(YaO)=F5tv%+sCPk6=|fqu$QCioIw<&Cv~*|3
z=I(#_l+fvo4CSxzDW;iHEzYz>o(7KBQ358=BC?=w`5L6HLm(q))H35i>k7G7mrM%T
zj89O>mGn30I#yJi-?5j{rp0&2HYT{{l6*?aqQKJbS$iS2NF{ivVqL!C5z9AC*9nx^
z>_({I7xw-57(Lw%3JLeS;EyiuHB%qbl4dA-f@3&Yq$&Cvzs=xG?2SO|c+#Dy+Fj|{
zK^2J<+0sdqk($5YCS}@ewI7BC$^LOhwlmdPM9jr193>^
z!CXF?4)pqtlLK0U*~^&>4BvAXBpEoh&u3!4HHH(Pc@U9WkerVYGy*d=g<2};guVR)
zsHBQG;w+C->&V>&(A3m&fNiHw^nYe;t&d|55o0M?#zFP7@Rt4bwse7c;MUP!fC};FWDLHTnA2xcEz6G)&>z&
z_LF?Bve9_i9w-&{?>RklCN`!lClp8XQJm%ko^@w6RwQK>SuwjTbY1w`x`LfLeOT!M
zE{23{HXxr0>{ZBV&`-#5WF-=c-XB?C?m=p11}|Yd`d0Ark36H8YY)&{IMH2wa*&iy
zk*HG7Z6A1#*&Ds-!L4IuU#3jfH63$bOR{ttsE~GoTvWer`F>UjgbnwP)=B05X;jxF
z&qU-gXUvtiTGRfg(Js0Cjcu2@G1VB&z;6ItwQt+3<@Rl4IK|HJQazrFDf%jQ4;_~L
z-iw%7-{{Z&IhUc3Li=@~2%Y>Z(kP0sVQ+!Py|m9I!5cnTpNT0UurX7OgeUz&H>^2so67vhLPAHNYj-NQ;5C=N@N|2~T&R3@OLS+mILaP$8X6pdlTu3w*1U
zgh(I_&KEUJCw040NNQU9VjX9I8i~i~tQhQ~;#81WWi97cjNg%M1<{(JYla}GKg*SL#*uf;
z)CHhFYxT<$nfZ$i}aH#&Bf;>BK`@M$rPm0%G~8NQeMbe6gbC
zTs`thB<2YVFDN92FZnQ5kT8)YNVh~SlKsDvR8!RlyIjPcJ{^^$MD_();T)vAUcXLw
zlvVOInzIpZ(IU{IB!uBeA*)3iPewX4p#!vUJXBL19`_g(BN;BT1YOm4Zy2&pY_?tk
zLrGqZQ(9M~PPP(ro~Zg#<+{w;canOUs=VEQVR}ix@m!`CCX(32AhA8w5mb{xpMq!4
zsz@Cxl2k^Q-J0sy1Jl&S?lmU3jt3i&@+F#CQAs3%cg&-jv0C1bjcsjB=RVHh+L}TM
zr(tao2XOqzG7HKH9g6*3vB}SHm2&z0B@+_}=$s50+WX7oUxhHsCY9!_6Rf@$+|VNs
zryctpa~S8OiY*(?mBTy_8pzzqrDGcdO9y=Oj2dl^btgGP#Jyb1m%R)Xv1s+tTd$&~0#Ly^AGKP^Nu2*;{pYnJv0qK8Z0Lz4#
zxCPI~$w@@f7QO!qhow9rS#$_e5#Y8DD)NDXmEb-3rb#}$x;9P~AmF`7nuu-*DwmUl
zqthI66R{O6KqPkJ%{84FGA~tZ@qmh2^7G6s=pjs@1J{SPbg;2?km$M6waM9%WYdh9hI1{r^<;eciU8@}Vu7
zD3`8af#mMRUZNQ{sV^4mG~OmH&)ub~uB6phzuA3I#AjcixZWKQ862x(3_=)q>4jHb
zSPrQU^c!^g6RLG`ZUhu6XnjdM)y5oyR-Xi+L!L<2U0m`=h|-*nM=^B|QMUmNnD`*q$d2`fUgPOR9XJLBKB6G6<`D
z6i*Pqm`jQ5?1_q&
zw7@JFIL`}5WQs6`McSq_rUKza^w8OD5sC*ru@NuBkx4qPU14Q$$=QtEk14Ye(tP=F
zPs=bOZ4vN;*KsG&SkbXHI#(;&XV5%pQ!vQDP}s$
zfED|aZ+01UELTzDvwSF0vG)lboMefZkZJ#*60cmj6`oEqL%2XntY+#HYG0Q}9W?;&
zi_2xI47*d|*u)!aj@URSg2yH#m67H(CM$VcemQirDFr{9;tN^18yDX;uw9<18pbpr
z!jUA>xW%L}uiCHj!rv}O^!KLKh`mn`{1TuC55;cRL3CZ%k>SIXC$XdRcJ~?JrU~b?
z-$NZ3OK;L}Ak#)|+FHMSKx{L2O-dr@YP&nWwD%E)v0hOh^ap^M>HOl82cZum75_{
zd=7QN%XI+)L@@vo)l^bNdq+8H0JFVXq9@LVNaV>=vh9}zL)pAlT9PO$xE5|t9s7uu
z-Dk8!bPh`cwE2g+%Yp(hR=AL^bP^SaYg_dkL55ywj41~%6nv=VLfvb}fM|-B;uX=P
z0nXqN$ms6Rv3c*LrdWjgmm&mNcFfE`~&Gpo>JpqMUzV@TZzBnqoQaqJ?=qtU(7X5Cs1aC%w-)8Aga(4&$28
z#56-ttRF7JSyr{$z#nOad}r=5)mokeoh|9D3#i@Hq|DAmDBve?5biy*s!h)+%%SO0S?loXHN-o*LX7TIM%m(!8
zPrq1jErh19*X5~jBBGF(JVI3eV4k_p?y3I8j&Tl`hUka(DgU&W&=aR((NiwO;?6s%
zLJ$O~f>w28QPLL^GaI}NipOa!uA0+H>=*(48CQo&Jkc(ep+YH2%s(NU2Q(Ii@le)-
zLw)9Z()Y6t?iF~BKLsG_)h|(M;o4og;KyJA7&&?Ph&`5hvc}qCC-($sOsyI7%4}*1
zg*GOb1FlgX_6jD%%!X$L7noL!x>khIP=xk4Lah(YU!u!nP;oWLLLVvqrnI(6>q+f+
zR($*CNSL#Uv-o|~TFvt+h7ttBs~{SrqmVYc4W}Hf?rf`Fy|evG7c3Uw&tw)%hiMs4
zQC!uTDf%wl93`UqKLy
zwDPrbi3mKPvH>xjR5n4m(iMD@!!7FA0p%d_e}`C)at}#=n~rLxlS&(GO>uNc4ld1F
z3{Sc&Tugs%%|;~866~pRwpBLw6fEJ&^Sjj_J_blW46mXXuW?_s6JcOmiZ7;(bQl*_
zrEoq4uO7lMUP~%zYPP+S-llbZo!O4(+B$%YPlQL83vyX-5RN%f*Dh6>wDvPS74JgU
zTvt^)G#&7Dm0;zmLQQv&-{3kVid7$35Jta%G&h%aB#{Dl)zP7y0zs5Oz&3IFC3gGg
zjR>GLj;SKl0?p|QM(dWdOOwn30o)a?9yvG$i<{>nHUWsEVP{4mKT$Ejop?fhXcmVM
z0KJQp95l&FZxUE?ormT)ISzzC<6ID%i};V}(w;j|FYnkQjPCb&@Sk~l-c$|7#xm!mBIJBk8E{WI`!qCguo+7tq93Eyf;Kz_Cw`5UZlIs
z;Z-V(7^wpV5AA`}M}2?6n!u^Ry<_xB7ouor&LuHMTUU9z`yOsP9ekj|KzQ;sy1SdQ?spL)eAf}szeSt=T0H18IPuK=y+I0?ll6I<
zZBXBMuxtq|pXBIFmPf9YW^mzhp_18uEmB{!c9WZ|lEuug&vFbltv6imf3(`)qTe=B
zi4sZRB}F#eoj`z&D$7Yiu{w*zP(}`QQFXIZ{YOaKWBN{GH>*xD{qz4S(PVirf_m7U
zS0amTPt$)*>mJpb*A;gwEx*ngHJopV4S=_R57L)DQ41Mlp&W#|0Qf97nV(&=sD)miM{2>zKU05KJ#ybh3at$Pf;Q
zh;?FQV&V=1_G?BZ!g8~LgV=}9DJG#R^p4Ko`Y$48E91IY6A#X@Ql(5RC{)WlS+POY
zNubD=Gl_M|Gj!Jg0c~=o^#{vCr
zrVB)~4VbnPr7@vUOuKdJqKv(7`VIe<${LcW+Iu*}xlvuYC&1T9T`V|pofk%>I@#RY
zC?HBwrW~#cef_ta|$FHhdVKASJ+K|A7k1
zjxc(@@46zGtc!+|eTA(UU%&8}3(^2F1B(s&hZ1cbA&u5eck~Tnv64FBaD7A;cTu9H
zEQGCigU1l(?>QY6#_Alrx0ZK|hcA>5mcAw^Ph^-vh%_M)AS&KU+DdZBgZBV6KuMol
zwM|cGJHWsHU}bzvDA`T(mKWI!c=5+_a%7XL*Uw+0wM6IroE81Sd(sJ)Bkaxr4A%Q63QAC6{_B!g<
z+@hPcuWyILhEw2rRXZ4JJ>Vk%(0bw;Ef!H75BnErx!{h9DRWRzOF^fsK(O`&OpB7I
zW!hpQxqNu6q88zwkd)ZWnU?Oybbi9%o>VsbRF)b6=+9nc2mSu@GJzv01#8H##{&S9LzA-4H17s57v37
zH27(+ks<*pDCL-?
zRI?B`mu~3ZympU-1-bdpHLwunt8n;Gx)4953jpRP>MVGU#8!7feJGFHd%cIcNRsFQ
zBSqZea~bA&CeRQG)eyK4LL=Wye{>q;BjqK0qSZ-m9)*frPSrQuOBf^csdk$8t;MN?
zO8Z8>Hh2F5FCpyD%bJG8f_biC=_JbDQ}AI~2x`nJYP;!xqgv@IokpK<{NB)-J+h)o
zPIq@C2oCS`)|PFe9#8D10HWeOKRk-aY`ItoR5F1%GP7(Q-xe+rcYVyHok`I~do{7A
zmaDEeQ}0Eo5{f*J`JEZ;&|Ur$jh>#Dv0JKwSwTNp-h%x_sJx0H!T$!yUuqN9@ru7H
z!9+Xy)9@9H%vE%d;j!yHMi_Kb(Fk^kh8}e}0a3PEKa$LK&vu$B`{ouCm!dXL$7iz5wXfy%~jt
zK3aD?M5w^O)SboJK6_Cq7Uo<$Af6m95{nK=X|-&t1@f6~=}gRuwZaA&xolE@Tzm6h5ripU}sEyqz}hkqk}>d{AWe?pK#s)>db
zT^v^?g*5yNogV-5{Qx?Y^12AbSq@_JokTzw@chR*X4s0X5uxW^U3nBOIIu^m!KNrwr_$|5Hv3
zOJEJ71;p4;3)yEpeJ0t%1fjs`Zp~Q4=FX5Jgc;FOE`rv5)p?L8a;QbHde{ah#JDupOkX@x&mDFvT3^x+`sL;(#5RuKl`2F@5WA^o$u
zbIJ@#KT3Nz2V5+Q9GMyr+Q<{SzSz{+)uKl2?5zEqgV^X`3RWfwTn#xm!Yg$AdGXw7
zvMOtft~I%ElqAMHFm$M!4yB4^BuYyPe)#P(>1!4-%2EKQ=L$M{
zq|%s6X7AG#;ol67-_N?FB`|QQLH
zJdn-D9y=qxj%j`(FmWY1dDPY=^%3&H^}VNNF3JJ`9okby1wCBs^=aH4c~N&7{lIH-
zoUr+z`!*)9UZ}r1S&kHpbi&H0Qh~1NPK*LWh;cMeY2x8Ha*CnOesa0jHfl?VC_2Qf
zFVr4SToe!Sm2zP(ND(w>Rq}a-$JpTwNafZE1eAex
zW9^KOh(_4sG>R{S*Xdic++<|MAVUc8{gS|>b}MQC;rQVV7ujo9hcx)wpBJH
zz)=v?M374Om=H75a5OfU=(XtktRyUX
zJ2>=2)>{@A*)~AGiZ|RPIBSV%Vl91EDMfBS?z3xP=Jv^2?*d!m&1XFC(x%XF1T(T
zTv&JtMR)bq@OTf=zxz3a3qL!SEXO_|<%b3xhj0yF$nsExJuXkSoQ5DX*@x)Kg)M(n
z9W0kD{uh#o-#E>=Na<=H(a-xQa?+)Z48!*bWCl*-NYBRta$@o5t!@X^$)EuzV?aOz
z@rQjyyVfS}c6DxeyKo($M0sP~p{%jrgezUgzVf#CwUjY;_xy%$^arkPAy4o2K-oiW
zGDlL9M?efFYw=wfl$PZbl*2JylhXsF(&uVKx||FtqQO6^3q}l)v)kWbB0w32Cf{O8
zMn;0=+O-J+{g{=LSYFvRaWk@f^BEQSq3#tz@fxk8sQ-H3kjjgckShzmnzy#5>EZHq
zU(>+~$D1vJ-Czfau9G`k^egR|&VTHkTB@h`-NlO4|23)#P%|Y?aQEGEIU*@i&7rur
zVb(!5yta?6@y`RW5?20n|5kKvMU@}~kp~y3;lNHSCE0W{0zTw&O2E`Lf-FSDC>m#n
zHb}gf+xPr|%Vu0^?w9OYoC*eNiq{7E1dplD!ZtcF1PX@9$uSBn2wAfBzl94kS5_8F
z!swuUwDPQIeWp&lC5xKBw4F?;_9dg}vilXWx`>W@D(r?}2mx{Lp9VeHcg49%SN!YY
zfX?Q9Lm3-9Pd_ic%)y-)C%sYOc*}GSg#QiWL1#&Xzp=b>T>%5TJ5MQuB_GCt5AbpL
zIzfb$?_0YmQV<1bQ&m+#g|vaX6ge+F58=a1K~UXNgt!sxphk8zK3gg{BHb9w>0yVD
z34rY$t~E+lF7v$<0}9@$muMd-NVwmAT+##z^2C)pEp^Lfowg&ER3^>95)
z@5ti@xN#&YmCIQvMv%2l-g`EB>d?Id4HY{bH<;EG>ce583yGV3hklQ}ZpMe@rA;ri
z@@-Kiyh6d+2#hm|(7v1$iIh@=%>fKvx1De3h<(KpHXtrBimeoJq{jVsim%J9Z>Lr<
z-*@C;o=}{X(0y0w2j{l``a?N>4@2@fPVS)KAUmnE@hrpsfeh8<_upm!Yr5-RODH;Z
zj${zvR{1cEDPQ)g_EbF$&1im}b8sby1t1tc^U6A6TEN9f$VVzYi#~Zlb>>Q|*fjgz
z58VBLkpbD%&6_Pl0zYpR8=&n*$xR^Q*yDa5v?s%h-SCN-v6H$qk0j?`c+*ua4mnT4
z^a;fPc`I0T8S2X?&$Fq(j-5}Qux}MNQkzIQU|imQpaAXC{w97Hj*kxO3$YVF6?+Ul
zaV6j%*$5$P1YBZtw6we*Uy4J5tza90v~{slhe1g<^je@FY4<4!LW`==0Ps|;T&v=%
z!p;M{mMqAwtH*$+Tt!bEwzCQ^bD^+3)R6kBXyYmmu};GH$OnBZ=>)P5wuRbFp;xDQ
z)Oe4Tq004GyubjCiHTILBli&op4Lu_W36}-p9i2ZAatk=XkkAwGb{>Fv{pDLFDeI5
z{vbe29^^yNXIFAl9SrHVoX9AyB!GI7cEL%d%*YSH6Sx+08FvqKSyd-mY4?j!pQR!q8Z}OfEEnrBv)Rr5>rEy
zs1@(m6@yRkdr-g5>)UdC^L+PP&s6ZZOGmn;jmu25q{?+IB(ZsT=T*Ym#cMmR-pKDk
zhD$5Wg+fzzb!>_a4xtTY`#udNV(8Q-K^2ZU$w4C(De9nUY_x0YrmFU*zQ{@SaDAnU
zH;C}j`tDWiqA-JtRm%2`2ogqFM(Tfr7yT8y?|YcxkEw2`P<5+xLikFA6
z{VDYadB`u6Dm6zd6M|1&WJbNh)XD71J!hxBTYUl3k8<|mT2Wo2wG)yoWPXkK-gEtZwEXKPe=%z-|
ziGqT)2F59qpA)mf7Cozry8lSR3H#WmUdpliN!ENt*z|BiU~b$CgoN0?$p&{p32Aq}
zzvkQqo#r|*r`hP7->=Jf9q7*Dvp*%#nNC(jKr+~C)fZ$_(AR^>B}B~bnE#GpZduol
zD`hK%O5jcC65^X>h_K5ZA?fNv?jkiAqEi@&vSZy7Nw_6Xd;q}8W5bxf0e-!h_D;uh
z#}6@EFSZgMpF9=7tDE|`{8dpZyC$BXzO4EL-U|3ssOBZf0s7^vEcnVntc`ZYz2BD~;Gs-J;03
zt1yE~nber}1w`O8xm|a^j8Fvb`B`FEB;5z+!p?S;d&XV!w9cmI@oxiprYiA<
zVoo3_pgsg&ZSO^BdF_k%CRZXq=k4(U686=M{+<~rWP-TU4X$ubW$FCEAZZiB%kFar
zE0os*496Z5f`g(izoruY=ZY2JP2$E{D?a`|o#%VR?TK
z7p|PLJidUL1VZI^d=zVs$hEW5`4igvCza=D>BUZ&)FJGL;mcsE5@UkR-{J*b&M(G*
z>98CCv}P>a-c9oDQx_qMY1Y>3czG@oa%NB;4kll5={;em=wZW6QD*>0*ZtZ=QCe$pL$@y)G
znR+In3^@ZxlNp)=qkUe6759X&8e4?YbM-!eH~oZ|@KUFWDwit3qVFP|pBf3Izz$sj
zB74y@q}_4Kffb~3;_k=H^vnhM%F9r_R+s5ko%*XSJ073%{4!pFr@hEp1D-+ryDOZC+8MGp&FWXxy~WQyhs*Q0s9L0lWb~`(>#8$%
z@{zcHx~mnTV`7W-!)4Bo>XsC7bEJ;DKhEjC(gIs$*W0ud#uZ$SX{A$m0lqRlkFEy)
zd0{&{j`ZKkkscfxK5}2ewEi>b6tRs+-G}vMFO|V?9chiafH+cs?f%Vbj-zefLW&An
zwta`q@v+a7Z(eLuB
zs=+<7&TKLn?r?*dnqL0PcZpZ?vE13rjX&v~qF-6<`)Hs-GCO=)r+u(YO
zTeEak6F}xCFcWsk+O0o@<_D!qEf=I}4q_b6?Nu?kNI_*_G_C)_MVipAAoF%ey
ze-rC&XC`O5&ta~nB5!uz{A!m+>T}q`{hN^4{J#8tb)t4ku2^zTGN-s?D#NU|+qnUK
zF;bPsXJo;6P(;EXSVPKhLkrtc$|=`-41^)!beN~#fqrbmhf}CqhUr=DUEw$NPr9#q
z2(I@>Onua2XLCiaQD9(%i0P?*=mZq&M8XFd0(NLZsdLJ~va=_b-ak8g<5i6&TmE%I
z`P)_!x2^jMx|woNx*i@LC_B$h7z<0DmUg{^k?8V3me3-`pn4eb&j
z7}wWrU6Pv@9>NF9v|L;d-;~RO@&SM%8bc4PF1c0>z?*E1xcy3A<%Zygevdkc_ywZ^
zIDw-Sj49wosw{qmdvz3o8P7mEtokpTxIlUY?TMyk7dC_3zr|Q-#U-vYi1bi*Ju~{a
z+vxD5ceT%S8;_jtImWS?rQMHsN1Vr}(XfW9hsmFy3ak`D0--@bR&7%VD1;}&u$N@<
zk$Lods$DBFg?x;z{dr2=4Jj1xoIqG_WeX^YjRLNP3#h<_pu41ceZC;Ng3
z$86Kw*oKzspiE|xeVwXon98P~U>mEciQ&P>ABJ{Z;{2!vfIntN4dq6*nUsY^HAg-d1sQ{4yQgqmUJbb#+2%3GO&{VOYy
ztIfq%%CH-)oP1mT^w8f=>=7KWQ>BBdawHo42|R>=jPrMV^~*>IFgvm5TQK;m;ml4g5_bI9uyy~C^1Q8aWSN%KCu7vr0zcNE-O48>-F|=!3*oPuTQo{-Jhe2
zgsJ!88qcWFgejrwt>~^35LUH$K_u|3oNhofB?3#|;)*oJ;KUSLSU8~?YmGNE5~P)Z
z_q_=qJHPDC)DAJBTntbMrfqg!-P<2tvGe1j;4MSoK>>%FH#PEu
zvKaY*9)F47JXQ4d6dt8?x}7D^WD_m9jQ5f)px^?X(8EKB?IfS*Cs5n91X37N?pVi`_LAb
zkuS$GIGlr+jHX1XUPW`BF*b_!>;HNcYI+@T3{k@vEvG*r+Y$O7cX(9En$oBZ6-BF
zBkJCZ=&_;yOM{$s(d&?eP|bsk}9W3E~EezdS
zfTD2}wP)(sDh}BkQnGCxwTV5TJ2?}2vUnd%wAs`y?z@&$%|)N~%_=7;-~Db`B+P^F
z{pq+KQhhUFNEt8a#XQsbbCl&cxqI-+aS(mCI3_v3^Oi8W9O={emc)*iv&wP7-MiM-
zfmf8mznVD+=h}=)hoHW$XbS&Xh7{8NOmV4c!C6AMG{zICmW9r`+VodH%0>#?xpO}V
zO7z=Mpu%nQ%~LodF!W3{pUJ3s|B}xtXYGzpdG}$x;_N_02d5p$M&JDhoC-66eB4@}
zT=L8Y(GUeO`W*f3x8E96xfWY`0WEp-y`r8Ktfv=wW66_G7s-B~RjPx@(Ywbijv|s<
zYP!%RJ_=5>-cmLAI<8~qBS!x`%qw;~5Vb!edfNR|k}QU`^i{g-zCiqZu;z+{{hoIg
zT~am6JxEzZb#?o9kI>}U@BV>|{@wC4UPmiWUy$la8wmypOzQuEsB+j>NOk!Gt^pw3
zGOcfZg0I<@H^c}ceLyJaR=uHbL9rkajdvIOuH-vR{CTdvtwOTUw#;;
zF%K8}=7lPkzO2^~5AcSgf}k%$FVJ493yFTvQlb+Ql=a?Ri(spXl#uK
z&h3j}JXLyW)3WT5r
zBxnIJU<3UmDYVPj_mbLbbDCP-3JRh^qMUNI?*X6{Tb7IZpUMk<%Il?5m*Qk{4u*OV
zuHlR7C3Id_-tYoV^$u39RprH3Yl~xX2_R3a27_wfYP&%1N65OX?ad(mfhlweZ^E&1
zW%K3?M(lu|2&Le6pWvW1?9F?MvV#ndMr)<&ZiBGiW>DIF`eT~nHQ)~6M>}V!Y7D7+
zFl~hRwP?cq69Z{PAcSGcV53@BP(a@EK=j&_1NQ+Ll!5(P-9Jx0#Bivrxdpo_MwY=@
ziAQ_9XGr<>h|k|plGm1obKr$-YXgDFp-Un#{(2MqSS;j^GB@V(?bm0xu0o=n__^yt
znfuS~1I^O8R8iX-&G+JFTobR!^BMfWv`BhO6vnc@f4BQMp2io`S+nh$k3NzZtJ1sU
zNbD!;%uXk?iRjQDs1yoVNVH`Y<Q${kqfW+JKEL`s#>q&hmrCH1pUD;d9;Al
z<1}g?cPY|TnKKouueJsaw{C0ZES1f+7on4Vx2@V8fmt&v8sGdB@K`UThGZt9izyW4
zbHEmql#P}>mlywdULPJHsdySKshKI4$=_w&nLRAZ#Sj$mnP8NNh8x-m;R69#DrYcd
za)~k$%M$A`{uXr`9=+It>JzVl>W06KifR~7zTZ>SM23sFPWDHQ84x3o_OR`Z_ew`1(Z
zp>6O2!CcOiQSQaqd?3Y_1QPy~ZchMN#@f&7LeEqaueQ33JhKDO2xV$ITt8Op4YCWx
z2bFqj;TY3;G$EUYp0DR`&SHUA0VeYtnqXCzmBl(;P!W8o8D2SswWJR--*{%
z7f2K0O@RcV;svYa@@`Mlfk*62I4aL4szcpNguMei>K!!;bsq9Xn+v+Hxa8m6k55rl
zPZvo#Y*tgx+Ove9qn2j$%+O9Hx>labs!rJt=R-P0
z#~PV9h;-%D;Wl8j$0{F`t8|Xt){=ILxy-$=hH>(|v4A*cg4eL{CuCs@TCo_reIgk6
z)6*YIdPqpkuj_GiD*x%JOkh^*bPE;B_7*oBZ9m+I8A;_{etP_atW7@+ECFW*U8@4qsw^Nv
z2PAnFovuL&$Sm@fE$MA1Hn@2tAEot~R2OD2pl7S)*U-U$6G*CwR!Gs2%QEF9+IRB^
z$;&qSwfJv!f7ML2`$kFikrwdV*-QFyzdLa(M1iSx=@ux@gc(BbdW@TXYF*44no2mj
zwNk!3huk2RQOAX=pNg!Z{
zUH7qfk56UP&JTl@3n?9lk2yY&AVrMWnaww?0v)uy@)@dZ**mKk&hJHgA|mO@S-Tk+EM%r4c!fFdrA=EdbDb-IoygZ^8--h)-ScL<$|o*jlr
zG?WcUHHaY_jLvI5z;`{)*ZhEqu(N#J_HM8*{&x4J4(9*>MIJ3R+TmJndE+(8wM=g4
z=DOkXr;4rZef=#GJv)UOu+Yk|-qf*LDI+RlZHefi*KC0~+Cm=1AC(8k)qr`qj8V*i
zcQi%vBU!Zd@{mmxEWyi(J%|e>Wlm$Y->rCIsUA#1Spr}lSoB>eh@=Y**HJFTK^nJ$
z;e~n=JrbnqKkoj(8@q;agM{@wkaxG{t395_!(d`KKfy(1^|IE;y>J43_;Bf7r`3t#
z!|%=y3HP&dV~r}sZ@+P`!QUR+LraG~5+hHB8vQ4Lua?I-fEF=kn(IvHj
zbGU}-wBMe=WnVt<`@i&G9(Np-o0V{ecK@4Gt(K`gSkXn<>DXUFx$=4pcNZ0)$|!qY
zXa?DSfs=%`ok}buJ$CJ_JSE(S%j;FI?DMevdtIiA2HlFTO1|?G-~L_($lw<)FVDhH
zVwOhx<&vp%?=4BW`utW4Rq^8NX}|mJ6?{CMipm774!~Xm0V?1e=-~018v7n4z9j&2
zOK^9)Zf57PuJx>LXDo_-7wkn-XHkh_x2>B`U6BNV(B*3d#%RV(G5rlv^VB_MtPJ0i
zzFhOGoOd6Nzuj%G(U`#}K7K@$eJp`T?auJWToU+I^k_U^KO8^!hr`uB#3z5o&*uCb
z2An_t#w*4`z|VemM8B6jtqF%e>v9~NpeyWy@1WOHv-X?>?5TSo-(h%fVve5I*?UVJ
zDHev)znCKx+J)S}+=uG*7DHQdKd4=55ZZiEG@{dj%^ig%$}$>e%&SfNn7pL8Htm7&
zemnvz6yK#W?cP`aEt_}z*1MCV9^+KD+W~|NM+MLQ_S-Dz*3P>rHl=<;8mf~U)+^U(
zY)x~p-OD080NK!8b<(cWDrYeYUMAsl!E?kA$;~&5!>KoY7y?wUyjd*jdIX&+!@dR0
z_?j`UrTRRR=Cf8?_cs{YxyxM#mnCr-@40U)Zdvig#1xO;Ju$6AUsbvAm4u9~iNs6XnUV>Vo)QPpU4^`c|Y%?gVFNPztbw&l0wNi&H>BGVx
zI4mMrgtag#Ju0kH1j6Oc&wyGP5Z2+>cH8Ec4?XC$O3>qJgx`!JrQCT+J!<_+tC
zfqC;y30V-pvSCbRZk$=iCwUOmudd#ly!3^&z3R)YsYAvwEai>VA#HwfVO9XVQ6&_a
zr_EKe8zm;E;%v*xV-6doNz(a
z)f>O-hXl`<5TDGuZF#9dkN@oIPaPODSq8~-kU4(XfshGVltt?-_+6nZJ_wa2zUEsF
z%@a(QS?JpRXtAVg7SLBh&BN_1o3Ajce-qUXk+uf@uy#MUnQ2!>P;!Vl&0KBc<98wH5Dm~
z5iHlJX(yc^xr#64dyD#52ExRzr*s_Jh`?r7uE1J|_2mB*9ioB87-xz8JgjF^dtgh9
zHl77*ZD>%Q;*atO-@EEsvVaj40yOO@xiefYydpMT;6AL9fY%)A2Ud5SvJ~f#NM$V0
z@5`ckoS+P@wK6bT`9Kf4Qwb?(jX}W+6w6f_)B5|Oc<#$Logk)0d{S!r{obdzKX^%s5wTn?2^wJF(e3cMPg
zHbNrm*RpzC=kuH02Yk=CiUzW(7OZ4ooTW?)ticrSQ^vCER%-#&04KED#F+jLN2^sY
zv;yuYtZ&&3Ap!kDK;>5w%>9R4i-%KPAb0owOFo8viT-Twxs5)d#Mx+o216SO?LeJ`
zBg+0hH|3G+zLhu>FidGoD!e}af{q-IE}tI1^S)4*p(6QMbkR0wQtNn8>oi&Qb$h_E
z?8QyP5(7VG2euWl$$;UPd?^9T@)UphuS>fs&joH_Q_#ID(=`YKrnAJr18|}G@?osI
zd-p)0kmb46_0=T4!;a1`dChJ(;GGN-!9yUugD67z{7)tLoG`?R4ohfAlIU_>tXzyW
zgC=tuvF}mDkaiM;7CD^Iu$I~ZsXK`GB|aCHa25tqx07jX9bxuha8UmF3^}n1hW&a?
z+)bdoydnYC#?wr~@owzHTy2!M0KP=et1bYd6fRW;ST1cHsav(Y438W&m2Ck}ARIb_
z>}bJA&omfkFM{9CWiLA7K-ByCch+OeCr@0}-LZSJTI!UY`vHd!B9*=^?qCwC-`+Rn
z7;Lu+%?A~H!wfE&cD!XbVgOQoGBR=JDB&Pr6S&fV!Z5uDm>(N)cwB
z2Dp+9!3GH@6VqPt@XI)R>Y!&@HIe1=t-zKDo--lDZd&oylAsQ3j*lTw!S5TZJfK`Z
zcnXHZoT5eI*l3_NsGqyJljhE4EQPXb+H;BDy-PkceR+xzQ6|c4IgWG_mt!?-sDBe6
zj)(ZyB7Za)fUpLt4Thu1h0%SuzGNjS;IyyEa}TQb$CpT5Oivjoi)*!Txgnt}<2c>a
z6>9#G6{V~|Nq&)9vu=S)`mf$bhBDe%4k6OANiAVsiP
z-*XWP#IWQz^d)&WmMCGNh#0P|=KM)<%D8(^*X>z??hB(WF!3({+yu+kN`f2{rr-0Kjz#ldK~`Z>Lgh{_u8eS9TJx(~6NH
z58>DA?TWn{*Q2%nKmFS9#UH>
z*r37h?28P3yZnUcyJde&n;#>;ygk*wI6(004iD9Lxzp*i9xc*1?xNNu*-cOK+GZJA
zya9A)m0=9cf?$jDBtqFy?Hyp@Pz7EuA$77|#IIrfkfu&1bx_Ea|Il<*xR@W$}g}9;h;;s$^PMD5gDSE%`!5WsQ;IQU!YzWbo}KXYZg8
z=F#v@-jsmFRw9_DsJ?Sj%-jR<6)KFYofI%S_yG?}|E1OsiE0vHct6ZAUEG)+@jF#y
zF2dlHS3QcH%ZoKB`FFSRST23Ls|S5hFgI85(a`xEmXS(u;h>xmZTTWMby&c-#SC2F(3HVeSNB>4LPLpLA-We)5@5ssaLxIz235mgReigYlkRyq>`6UJG
zZFt(1I6`ORs!h^=pkQn#o4M*c7*tf<=Y-ia2>&H1-I##6+bZ56=92s4IL8>fvd%(w
zS!Z!n%bdCUJ!%`2^uf>%bEk~~VGbX~>t6i;(r;#)Aduj+>}!HEh$dGVC^gNh@9!RC3?sfH>8{rh+pai6_#I=+`s
zl4fV|cgX*?wn!g796KTpDqrLIMD1<0kIDo8W2QE)t%k3(=?nEe8XXO~i;sZioegw?
zc;4{1O1Cg@i1No$tVdlxDG#nPrA0_&IYURuRi?EAM8+q|TK)|&XNm0rhBn3RJDnU_?x?ctLoBR|Sw%*$w(Wut8^;g;R!`}>F(R08&UcS^xJ
z2wSTtN4mzPuy((Ri7H$TtpBk67^(-_+t}DU(M|ofKA=_5*pr>QjIYXl5tc&UQY{{Z
zLlq`HP7!B}g5INy!xq(c%=ehut2bK(hNz06%tsit2D|d_W#138ZnW+dZz!0+wc7r(D8*lGs9O6Ie~O
z?e<&MsfSyDE^#^!R(MeT_Oc@EEc>UH_5|k0s20K8%6Jr69Cja(#KWINNkV7o^jSgf
z+a9&4Iw8MZEuoeG>Xji){^xi}ZRds-4CC{MY`r3vr(*wA#!~tJTRC|8{tZ$)52Few
zxE|dRVwu<9xmcTy#j%G?Bz=mQz>07EaTd=ONvaiNZ077GRSUVyf+t$NqW0RhVwwg-
zlXlouzG^v^k-83DJwl2(c$OVrLh2Hw?|GK-tlP;+yNsz?`{Kltf0G~|i`FgurKR;f
zo+{x~C1EGp0nPe8RNM4ijFaY25Jue#rT9qKDxWD(#cQsTWLCEhnRJ@bDPQ(c|K}l{
zH)AGbI{Pf1{0x1lLEkE2uQ*=3)#Q&L3;Tj{W4ua#+Yc~$%tOP4#n&>-`E`Q4yxgya
zBSVRu|M3n4#$osK9|!u_wC&2SL7a1QKl?kKPKgmmA+hF-49Iw4>{sY{*-K*IIrG#m
zUp|tACOJsP0xT*rlsZ#C;@5#x4QScx&dYu2fdzyqyA{Ot@iM8Snd!`@U7NR2sgLFB
zag>F%1*yM?^FNo^h@QT96KGL@SHaFK>C~#k&5MNGKjo{zJU=HosfqMND&AoSyscPr
zGjp-;;hlRUiU+i3m%@BM9Z~N@W0bSWGI>#Vag`Q%s&1U8P&()6;w8L$n9vR%uKxS{
zjPVylVxf(13EUqC+xq-C+^BF|uIu|cW!0%Ho}MoOd={aHMU;K#27DuM
zaPDf8$t&8RlP6xdI{tgW7Ssk9Vywuhn~CGtK{1oB5+GY1jt-UZaoAwxS1O*bzV9qLUe#+rbk>pZNlwH{yj!!BBV3%asLPbH)1pVFKLTbRS(nJ&_)Hfli-@3m5=m~It#t_VQ
z3RtNj%KZJ@Y}Ac(G8+3Ku5lu59ygbyvk;%Fm3&xNDbW=I^klK>8)9cZ&{8|ue=b4i
zaY*0ozDOi4QQpX7eurJ+(O>0=Nne=2Q9g-vA=|I8{8gj1fih8luw$WQ1u>UUmOif2
zngmThxH<
z(>fpfvv?|JSTkP4nP$p=#nxk5Y
zADSaO=hYt?#@^$OBr)!qjBfHyRPV^4E`1rKs*(>ZJ+bq>Xa
zd=_fmJZ12F-lsoMa!>pZiyQEGjrTo3NVeQ?NB6twtGkYqx{>wN}8xmSq<%;aEp|*HN1pp34_xGLy
zIo{p!uTSH7ykx!-|92=ozdMYF!Iimo>xOlcH;6acfF1s5*;}xZbgFo-j91drApC71
z8k1SWIIYjBh(Q_ZA96^iArnAFryR8*OB6_E6m{t^?);csLS^?WD1?{MtvnZ!hzgkZ
z{hV_NosZ^*kc2m0&KsaSuhrW0<*RvH+hXG#X3=Y7S~jl$4|Y8A4d6LSB#Acc^2ELI
z{nI3|Zr@u>f-?L3RUffx6PE8S#nvWV
z&et}nEN}eVRa-(wha-4=?8zmWpceA6H3pg`VcDrR_p;*wBg5v@M95f{CXML9E7PSR5?;x@CEvIPturNl#sN&yc-Io9DtQj#KSkL^n0))yyBAgJF
z`1sxKS7y+|Rd20~Vv=-Pi9S-)4JsY(s%Bk?!HaC}RPTJwFU@fDnPK&Z-d%1_f3Oh+
z0i1Oj=V~=OTU7)dn*&%j>|vr~3j4>ukSM#->v#hKfgZarszT9%t>Q+UV##t0xUxRC
z=>Vv_@w=^WrmuH5x{LspXB;=9#U_Su%T_6P-hIY#)uW(z`=}(cDfEmM0?H`z|6`~~
zu%2p!s7pWri$$*Q%K(+T#7y_IP^N2~tJIV$h0%~#A)YLFeA$QVamqLFM2-Xr!o%^K
zzXFw!XYl&VHC3|$&3Trq7fDS7(yqF53ie{S%Ot{W{pp+C-}7J%#W@@YAUlpF%7rc=
zIhDFDRTA#fu1Acr82rlj{dC;00`GX8&72LdZp%vGdgs6!)H=f$stFJ2!hL#8ea+Eg
zoZ|D%)_V*%GmD-Ckz7NwNWLF@3y*ZSEPrY
z`t3)Z3Aw)4eVyd&=aUPI*-mq|^b8;yG50fkaDZ#?pzn-14yc_b!Ca5oJ~ONgFW>F{
zjCX`|buJ4)8;iLN1U9aRGwlqfVU<9CHac=ooAM-Nx->(-579es(lCF7l4E*grI1Z(
z!OqdJ;~$JSSdGH-XF$MoW>ZZ>Yw(WHO}1J?V*!haT%!*)-VJJx-Z(?CDb5PP67n;p
zP6SuRzLjCjat4<=_D`$ksqYJqMYRzqq?-v?=wI$76EpV^9<77h+?}Zf@G>X$V*i;B
zZ96Zg3iK(zZTepT5|od~^h^JdYju1K-BQDSJSbTHshl#m>LkHE9Oo@@YEUZb%Wx$?I;WL&h5qAkA%_snbz8JUMdAU$Jf$~V
zE8^$%7=Gk0OpyLnn?zO!YEF0YBXUFtNp+T*En%w-@xjHMWt$(>3=6+thJ=MpM4$*o
zv3>f5hO%rZj^2^1Gi|@+S?9zJ}Pe?S1UANd$$wa?L1Bu9?06W!I6#;_@6*k
z4a60Bbw$KF|E)Ccb(3R2Jy~y4viAd
zDEXj>NjhEJ=s_j0}BZUym*fyUyLNUvfu{0v3O7@}-d|45ZJ_F{{L%ANf>%8R>1
zS1EowQ}BmrET((e;6k%0r14diFp?`+@
z&`37ZR3A|d1L$9>6ke>W4MEv&z8oZOz@fkt17~Ah=RbX;0w9Ksu~Yf%FQ64+2CY{X
z`G^CUDGfIVoM9l1{~Pw?MBwPgyj+7gc%;VV<^O5-Wqb~0_+hRWSjzWGTTSizORkgp
zjYwRXb~q)na2bF*4|+KrHi#%7@Nc&Vab6sQJlG5(>D!oRQW4-ktv{Le(j%LpUa!|{iKHL6ay{T8~K?Ugi+)N0R
z5pffAcPSL~2~}132k)Sq`)BSJK~p$KYiOP8llFw6iVb}job`=S-HV=%wQbtUC$R>$
z-Q&{S1)Mpb)^TnIlVcSx3tqdSQaWBfmYtQH|y~aaPjJWQw$VOE%YI%4z#tJOKfP5jM
zxPn=40?H=1XfH1d(6urKyV^DMM=|90Heq*iTYoOIC)vmB@99djQqD74?F@a%wk}^`?r7lV#2v(p;=zO)X&N(&wHM#^>;1-+XhRQ1LBsV(7Yao`gs-!zP^Zm
zSYhVMw*TRfUP{dFC~XF^%`Kdpy?4h)t|}IRPX$NlbSr_#N1|?b?+D?!Q~|lONHxzL
zwQLJ@?8bWVF`bB&UQxU{4^hu#?JsyVLu};TzBjbn8#w2hDsNuY5F7+<4Rl&4hK~d=
z$=$jv`nTNLd$GE^f#bwx&ekDWHWH-};a!t_EZ>77b@ixLCqhXCxN~77X(mJ)|
z;_w$lb7df|;~b6)eCYwgK&xPtOS2Jl*jeNVy^8`XU$FYWL_^4EeCw3xC;0U#&uN`x
zlv|S6r{u!Ur}EBVeu(WUapufn5BmimRSFu^JS<*@2I-Xf#*>uIZnB@U&c>j9<+!9}
z-Q->-a2fNdqp!`={Oa9TIc2PU0z~Wn(P=1maeUXZVU}EnJKy~c-AQmlqK+33NG%;6
zQ6K5OJ-o(MZC@DgkEcvxYm0~Q@Oz$zNqE@ap}7o
z>^F@K0{a!`7b?w;bEo>(M2xgE+>O+$$ykr7XcK5+z38Z2Goz_-yA3p^0DPOWyFR9o
z9v@6r&_1l5kl5Jnr|DvQV
z%KA!V=AI0uVa1I{M01G((VLR}%mDc!a-})sckp6eODHtz;qf2RtDYJ7knDVeaUtTR
z7@6`k7EUjD6~11q+6wTQcfXcUQ|8_F@U(2ywD!u4^9M@ziR4|y!CLWEP>u%pCm$w}@)JSM
zlCm9Wdz;S!y_oB8b~R^3eGx=gEtr!%EWtsxaM#I#h`HWz#|u=S`5d3
z{(s75ai*#RD4r$ix`WzmR9m9W_0p3^?bN2u)cTM6ddJ?izOwy*f}Ex)HH}M)B(r1}
zD3NOf0Pi-tKx`Kfwhmxm(`*nFyZrkv;NXGzRL=kNWmOjUX0tTg;!Yux6~Avt16
z=B668osxwQv`MN1`P@p{6(;=aN^yV(&EHDpY8K8O;gWRO8&uGDCF*D+kvy*xVP}e!5Ed^G
zXRHc9bQ=(MtcePjb$pRb@f()9R!Nj?cT8XUOn2jYt+)j8kwo=zb{zcS<4Q?I{LMs8
zRzQzr`76F#xmD0Irle4v{p~mtrC2Nj6HEss&a(`=CffAyB4eyf8WtgT!j8|FGKhJ?
zer~#e;Qp192YeR06
zZ11%DOWFG^0Qz~DFC)Qw8I)+$Tdz!jNbRap9sTi*J9qWOP9-7zJKTBIbP5mcXi#?2
z&&vDBs8?^>^b>9y5p@-+U^0F(P-Y_s-I4&UM)cONglt2FURZzbm;>#h#q|pKjbIx1
zcD*3JcIC45UB3<`IOQR!C6uf)8@lkD}LvAj;5ym*H(;+gXI
z{J8cyTKHi(p!$|+*Y|W@@S^#SnJeEcYZ}-i>tgLBeQaO*rkp7hZ75&<55!ey;iWu>
zSu$HDil3(39Ld-d3D1~u_xV5nr_c!(oOnsvs1?Ys-Y5Evr!t^_z`cbwFB7svoI>OD
zNP`c+%&+-wImT+-qsPqt4K^vn2RQV~w0J0!oUf;Bi53Cs{IJ^C4Dxfj!kTQ6$?j@z
zlu9_jU&QKfe+j`LzyTNzmVX0}l3ew82;Jb$;{hKV=59mb;zIAvl~k!tC0z)EO9g%)
z?U4-}jhc_@Zbt_Cfc4IDK$9u>T)tvT4R`R4;nPX?&Mrxv*%t(A9QYnHtncUZmNuIM#aFhUP&SB<^y-zWTST$9
z$x*j9hEaOS`%Oh-rhQcV{w0pOEB6^v-GG`MM2lIp5y&&@(|wa#9yN=6ku}HC!vn$K
zUA09ud(AMq3?I7`D=?h~DQdWJT*T9GfT+XmL1-0CHv?ouCr|=!Q6eAhzItBO3q7h%
z8h_)@TJMx)8F$N?5Dqc%EU9hlCiMtRn@2;hfD!pYs$}Upwol
z&*ML(FW*ejp}jU)NLHl%T7;af2$;scBGd-|NW@;vW#VvKaX{7bQPHY|u40KxRG;C69%t
z<$vQR8=%Flikj!H~@{@uxqk{(@1vuUPjL{
zAzSCA@sU^pfT0x%1r4DTjW}NAkv-y904*@6gT$N(X^TwzmS)6J?|v&45$^&^4LUji
zqN$>dJFp|izG-9RZZAR?i`HaR8o_4j`+$Pb#HdIg7X;W9`uAsWH%yLe(uYsE+#D+A
zA3`ml7Md2(C`|WfsrWC$*$z$70lI{gTbcKwBnN7v3@4R4YvnacOXW8+k<{{^qW^SCWn
z3@=X`y&5@S0hU%BbmqjLxzEK1(ZU{}S!oznsU}I)^@>30DHN-uJM#@F>2`@Hm?(
z4RQAqODcL;foz0X!uD%pdP&h;68+Oj47nU2h(hh8aGca-r_B5^JouVHRNb<_BeKi#
zvGQe)G8w`-kS#C4K!Y`CzcXrwi3JG5YF#cSt-D8og?u5M-ie;3!@N$8`G#xUl<;Va
z!6OWZ1Ref13a*$u_`ZZ4$F8VfNWVgHu_JXu?{*y%x{Li{UqM&nzb-7d6!SSdT{~!g#b%UfyOY##nr}`!r>V;FoM?q@uTZeVVcg6wA}8?lDXGYlSJr
zI>pkG6fY)2D(`h6#FkE)jH%r-`Z4#_T04Zt8+R3z^(Z`d$efgCFF{L>`2M-fdt**N
zA#XaW780e`fjk>=Kn7YA!IFqF8uh!`z4{KJC8qayU>1)NUE-XwVgOV@wXivPk?-Vv
zJA8$nnRysB_=g*18UUr+nFakAA5+tht^hE~ph+xvz2b4e_N!dW{Eh&;;S=?k-
zj8u`-Hgv_Ck-io~D!awIfD`wAR`!%>%3yT{^{KRBvcD$tUTKLa(oarw0+kST56L5q^$YXvo7GTl$MtLa
z(>DRnmZv)8^rZU&fGTpt_~SVQ$lB+3a`lBh%bVRd6sBj;=usHIk!4F*1Dq@*EUkj>
z!VSIbJbS4WL!d)vNUZ
zxup-C@y<|PP`+lE^2M5~AIjSDH-F_Fi^@1G^-FDz?0?c14@V`GUI6PDo$j9^!6Yf5
zLk`qj*wwGdMQzuI^XN^9RR+6^mZkN(ip_`fJYio;cUM<78c`6F<^DeQf|
z&#b;2yLPzV*7S^{#*0T0mU}M2pk+#ptjo?&0jgnRB}imBERd#pstxvB9e2FRzJ52%
zj_`Cg`D3hziWn_0oUgM_tn7oubA__H9e&T_D$MI*GPBG0ZT$~z3mDv`qPiI<6+@nn
zsqK(~N{HCxn*rW-Lq>%y4m})9^N|E!fJkwC9jQ3w!eRN7@fzs#Q+_lkKrB03mP}$d$?4+-;F4<
z0J|Z}?C%Li1WTA6@eMGZZQ0OZiL>Di9LQ7`rhWtudMVq8CNjw+dT8_2*^Q%?@p
z;jS*UVr*pJ{oB8N^M&~TWLzn6&e$&<5q|g07LmAtB<3Y_T0+IE+uKSlh}s9BdYH1B^(P8G(bX@r+Rb;i
z7_b)SfVudp6UYhV>5mJvn|&JySzdpCc3q=@2(_h3Aoa&g%m|UO)&{v|FS8~S@qILI
zB7h-vg`rfVX%0a$lW{f-y*x;Y^`D!rn-9GT#AD`}(fC-Dgby$35EAVf!ik16nz9ZG
zK@%`tyPuB7a|!uGdPm*_T!IcGeK<6eWxr4r@+;&KFCd0E+f_KV60#(WDa!?n)zzXs
z>F@_7_i5BSv5dTHg7@x{vPTWo+oEpqFV
z8Np?Hw8!o67-W^HM6x*YIJiPtlqe(BAakG?{>tw~EGEats30zuCO6eiCdT5cEwTk1
z9>a`gJwL3W(y46i#kQ8Lp5d0KE$I=Rb5_R9`~AdN)Zjw464Nkma;x^DE$wn!&qv6L
zUN9B2>c&k&Bx){$?GxN{e!+F!x9RcIKQl0`=bClCoD{!;e^3TgRd+S&18@im8F}@g
z=ptnAgC@}_A4mCx5JQEi@>9Z@HV^EimvQOGBMj9elZ_7d0@U(tQ2zTB=YaY^sLjSR
z1uG#I#SwymSY()94E)k#RKw7?G6P2&Uza%ym1>Pc8dMNQg_T2-bDphmT0Lc&Fot>gZblz8CwwV;Ye6_TQ
z_ejQD9@Tzb#S9^+m=Lb5yYH*BF6M`e7m{x0Ki1A>kpZoRqM#@QMdtF_kV}lJrmP&e
zYHaF}4Lcg8jS)O-gZf;N9MFY3uEAWAxH-R62A-SyP%1cOnT`oa+-qZ0N`Kkld(A=L&2Ms&%6&gTDnO_%-dfd0vamlT*5ep&P7A_
zC4?Sq>G3(B`z4Zya}+%6lIk$rZ@3!N1n=X|-H
z-4G|}u;z^aY6V7+)@MFHmLtb+4*xY|aC*u;?dJddpJdk6AJq@m9NMU)EJf}qKiLrZ
z547U1(&whrlM4zB@KIY^XSUEri9ovkpUqU*@17I77AWUDNiKmbSPm`)1n(U-wK14e~P_;*hSR|JG
zQeQ>w&GnRj@o`ih!<9s;I=H>Bw^Vb0lRZt@WF%AUG%y9M)jA9So|h<4@5QLRNymoRdDAwMG6UcZw@Iov0>?XK*pEn1^#yB<&#
z^buiKE}Ou9QErL(!gKzVr9P?Uv&yOg8L(^lih4RbkT47Ymy061y>y4?I!A)R*2qfD
zW~Z|V@09(l)gIiD8Lo$j?Ld#6Q<&Y#4kB$V*310Re=!W#Law?-n`(e4pd+U!IY|Ee
z@0th^dOX%cOzMd?%{jH`cSdwZ$iZAQR!Or(X-qp#moIxxN5?Refo7&})FPQ{!aU7eanT!3G6v6p7V
zBqS(;*FA8VqUcHN+d6Ay%uq>lI>v;BlDep7RbmpN`;q)gX`X3cS}?+B+IM&fy$H{^o86zC!V
zUX1o&77*#=d_zqEQ$S*5ohen+4!rZ}%d}1FsNAmCIBJL8U&pJm?9VW9O_6Y;s^_jm
zH7x%J&&<60$Q99>Z>pB{XIf3@`ZDn{*NG<+E7ONzZprvv^hNE~E>3$9acK$7T{K1U
z$zuxh;;YEZ59|3j8GUja<#MEH&B%BX`--{
zbvg}))Ytt54GnYTo=n!5V
zDwOz{yK4&>;#sXyyjFz~P9rU2_lKXOp?5z)c#rOfDd?Eub$8okI$Z|)daBFE2n59I
z>r%T~(>jIvIn+ueTkM#5sqTSp(%gq-IAYw$qIYGj_f{4*0m@~j<1SS{2
zEW@7`zM(NA2a0_-P?$^tCq18M_mv|HK(5xxwG#v(DD`b~lJ^@1CRq|syxkZlH763i
zn#*gT9YahD^w{f6;&-(#K;J~?Q06&0iqf$R(RC?X!?B@h{X>UuAmGlWt$L!AZ59E5mrcjMm<5a|di}@B+8LL5HSB
zShcHaXY`(GCBPTrS5TA40?D|8d79GEW$cFeP@D3#YS>GU_+KngT%9i|W-}15!i;;J
z4yoRjtv$6*ykG(ctk?g2_f@tt^0v%Ju6aj6D^k3YBAroZ$>U6xgmn?LV5IYIB-v<
zEw<;78H0~{t_?JNKAGnlKc-oueKm)Aq|bM
zK1j)=+fa@x$XkOb;71|RNX-n~vbZJoZzkM}F_|K!D)sCr)7=zkXueK?PB8HPXUWi)
z%C2yT>8BZ6AV9rVAAAs=$iCK(q$py=H_f`o-0DFDO~kyE`2v
z!jYm*JD`AbMPuHM3UZl&)k>zv=Zz{2_S3BooD7d
z*L(=%!q?OTPvQm>4mOQ9s=cD2j9`o~G#Ba!Hi>TJo83=kKOY#$5sW{oF0!6?^n;>C
z{Q=$c2~2O`bn(IohkgLuYGG!YcoIUW6sY!xckaHbu}tKFfF;LqYxz
z3n65&v8fupcI3aB0Qu5tJg0sh>A2AB@_EH9o&ju%poFY{_3M`H{uA2q`{2l6)wm|t
zS)`U><=%Lz^@wv;x3{`P(NPaO5V}w(-AQ!-;85t1BC0tK(F03Mxr-k6izG0Y$scaV#Zl0=B0oiu5)94=n7p}p=+hM
zmQYqXz!D6X@I<5!FMKNFIrN8$T%Oj;K+V6+6F}7+9FkDv(>Gn}A3!hn-FXlh<=y!Y
z<_Y*BL`~=MQP&QIZ>)z0kdTf8!uEi8U>mD&0UfXm37!dFCap4aY*pka=an-{#z|^(
zV?TkWBgDz^Zv;l8aoY4{JEGWC|CBSA@?S{l*xzk`p-PYXuVk^fyW8u~@68KOI)W$OGvpp`!&Qq4xjx73
zM|qmW`ORW7xMb^M-AM?hwcI-7Sya}8)i|2osC=NAm^Eumf|(vy=7o5!+NH8>2XstZ
ztgdpSuC@=;BW+mk9gRfx4#-rc*K%C&TMTa0zuk$8&YZB#BV6iPF+c?mkoJiJ5Q`yO
zT80wJLlA?wT)!=Gw2DHk>!LnS+egN3cyML(-And;=-qH9y1N5Sk-HnHkC9%VBWn|`
zpJAqi#z31T4E{As!hTO=rX@7vuGYXg?Q12P*=e~`7hGMxGw;i9xg`nvXeTm2!YE38RUrmFC~JHZREb{$$Z1dL$4Q{$pKUWDkUJ&kt`8znGI|(7lhIP*tH~<6T9F|
zv`b`^W?+i@CspC%jIk6{9UsRqp4+4A$#a3FdUg(T{2vp4}1N=fMuC=!%6
z5WRu>l?M&}ETh;TpHiF5%}%6;qy-N=d1^ZJ>CDoFn=ro)7kDyNyt1l*z>8rFxkE~O
zW)Q;KrxWzT$)O_g3$YhlBB}_ZoHMCUX#?HC7&A(oURdCYAQEeAq^T>YGf19;)FFH;
z-x@LM)~PxfDm{e3(G#f97JMW{4p__b;*4dhGq6p!SLPy%fYVVZsuVA
z+N|5(aeOMv=?U6^^lho^)xFpaU;tpf>-#RImCgprVTkEgnXIls&5nq`*>!@xK{vha
zofCe!$QTHQFGt&L=veF+*7N!pP!Moe2AQf-7x}Y3ezc~KR1KNB?!fZIAI&A7-pH#mg3x3W!!zOE2qL^}4eQa&5x|
zKwJrUw^9CfM;zX;0DeIaIoEqBi3aQH*pVm`LyaK;!OhsYj;=V(qSCBBtA_Qtj7pP1
zy@ZA+>v*o~{j@v*6DmqH-&OX>Bh}U+nolp^z3bs`c0aBqQg~LdM)t$49$IButX7D7
zDDgf@H_GU|F!We=#2Imkae}|aXnst`X*{r&{F!mqXUy*r#K#*q*O0Z-HTOQAW^#Ck
zCDLLtpiPOiKm5*v}EB6G?Q0k=`IgVr;~kFIs|P-PAVTC%no^&YB$XPm;9SG&ZE~(s$_VA;{0t#m{3+6|
zNuu{Hb;OQVuCZ2G1kV=6b5em&X)6QUgRT{ZX=2+KhZIBTSRVyQ
z1u}Cs%nUS>TUyVn7qDoojAct?L7e8K?F4>)n28FNhwGEUunzm!0R3IYKkGG1Wkd8s
zXy!kcXcFIb$`~1L__%>H#o!KS9S}M&9|-O3EGZ{>7caZNf#jyG^tUf%oyE9!44#ji
zwk6c!anGng(W?_UDf9_J@;zoVE2U^{mR(NqDA*)nD84ikmAnt%5spD+YIj-}v5G#B
z4PzV3lEqR(=$ue|g2qPEaA3%SS>m@PCRW7v;L{IfL%OC;ssBD+;d;%aTctqtbjJz~
zftBh&mbh(E=NSB))JHgbw?K4?O%mkyduP9l2MRH6p!
znX$DarWXq}?g=t%mA5jrf$(^tXK$$zYIIom8^bK+dbpX1&|+0>^MG-!I%1!X7b4I
zYDW(`9>~YKIMt>}P9OXq()pUB0h_M2YYo~HKT@_@aP)-68s576+?i$snCW9$o-!y)
z8$1L+5a%k@g^(mF2A`7x(sE+Xx2G~Ch~;_?!RnX$fBl(qkDWwgWqCd{eT~tHK{tSQ
z7@?c;PqutAQ#cecFoaZKU(dHRZ@+n8f7`xX;+o~GOV8!CfAivShzz1lGWvbwWD9P;b9YjkaZ6flvn{3&+HQF>v0f&%hL7k~u
zR6S<;cRz(DWlig3T&JYD{*y^_#fPU^gT_h?hA*g#_
z4iV%ZI0E9HSUb63@g)WJ?F%nz0!H$p_(~TYUXi$K-+T!+oUWLuX`QTZm|fdnhWH7-
zQHl#Ik~{)bRtkv=T8|Rj+ZO}Y?&4f6rF80=hCP@zfgL
zF^dCHzk)`riF7mx5KQd**(Q}c=G35Pt?>r<&@LZFARY3xVm@C7Lp1n@CUKElLlR5W
z)Rcn0eKCvLNZnRpsp~S~^{?;;dU+4^HdV0+5e98+8eNyxq?G0SXdA&*Ccvj!36~(CLWs7KMvJ7Np92DSCyF~{cVgSmpc3-
z+(=z)^08UVoqHzjvP2BJi9Ep|@wI
z7)-s!_R-{L^_y*vj2~2Ka19G;d4X-hb18q*pA&p{<%&Q*NEh*~8<(Tq%~<;NY$1xe
zTf~xs3lQh`BRyYoa64k6xPNbQ77iOd$y)?g|9$f<^H2$T;{K^pYTtzT;;gJ%iYj=^
zK_z88_^JEilTpqm#R~P7iJ}-njiv0civ`fj*Bscn*4Dx8uC__(%FxoI)+@f#JqTxL
zO9Mw@W%lunxWwlYi~L=#4pyFLJ5alhe3;Fvrp!oXj$nKBR<2L5XY90+wmj^U&#n0j
zJJumY#D14KMsQ7g@h|mTp3BeF-p67<>Q$S}FJrDKKk(QzNbA&9w?jJqAI
z3Z6DUJY>9;K>~h*)%KHL@D1$X&y@k&Ld(I15U8GUCg#VmTreYzvS?sz3?ZC&Bzj)CmKgp`Z;~0zz$|x|
zEwRkfUc5*Z`j1q9&cUs!OaRHid00F74o#S$y5}|{Tj#s+0Zgb)HjJEssPX$xV51@k
zY7bQi2eaPnp0{M8R>S(SnsHy-in%8ijjbN-1U{+s(w@A{e}B+hLEFOJI2BwbQ7Lkm
zH-SHeM$y~B}`f48wZ@USCPzx6zo$-EG34DZw2%1Z{WxA4A(q3BYe(nJMEuNU`!i_Ms#+EGDXv
zV(2Qtfa3oRo?wENaVOqn0MD#?fi@9c)Xi;lhSCs@9NHQ*RJ?rXBsu0Xj*|3eo8h%B
zpOEYZtYLh2C$Osx2!1nZDcjG&IM3%AS2Z^2EITb=jb$$*%vvwLkI0VkP?;*9Qwdpj
zpIMGuNubwv{!^Mx6y~C+)|DtPY2|>9@w|2|BkegvmN1g870fcf8r5|7(=(-&ksM1P
z8Aewrq;B#gqw^Zf0|6dIuc(`$;&g_v&%VzYG$W8V-~-?E(uAs{bT_z5=$*|#&(Quc#$o+rUXP^>0=_
zi@=dt2NEku2N|=87d0DgFstO|OLmVQ`rmE8su~hQ_%3n+DahmZ>KjyySjfO{3KB^k
zTsrCzXi?Zay88_Sm8+_@s&JcEj=;l|(%D$kF(d^nWbTQHQu?V=MUF=MhcTb!0h^c9
z`C2K4r!X^_GxV0LToiaK(DDGPw7G1J!=UcNh42(=T({&>b4E`A3d#c;NmTo*y8~^L
z$OD}73t7Len%Q~ch}#>36g49jtsvkqOZ#8m0j{RSF+P2&wK|T|(GK#PRM$^i
zvF$lRhivg#G2HVKM4J}ea@uL>G){|4e~mm_WyzX89Ik}WgHzn$!tUcbCu-k`DH+>8
zzje$PyU^~Hdf@US6mgsX4SmkYXGdeV9Qf5T#{P8IB?#qK33-nhb<4COMS8fd$?7as
zf_SE6pmcaw5n2(pEs-~o27eolRAxOwwC!kU$yl
z)>835oy!bzP3?V}7d2VX5H4~2aLduEjz4}F^`}P`w=?hP$DAEPHOWKYyMgIS=rWVu
zXbR}DAcNT+$v)B;I9Oc|WVnIjvitN0dBrz6ZQ#Dk&E2q};NRm7LKvEC%Le+WN)tLw
zHfGd!cf!UW!|1l`D8W4uI(FrjE1fbYS)NOL8Q5S_e5dzk-sOq*6fIM_Mi#F702G*S
zOU=}Sq5Wp(4q+_;5QEc%VMXpLZ3;oCd`)x({Te9C3ifU|s)6n%JGCS{b!IofHC55{aE>;{c|A5I2AQHIRmI!g7=5$sjcFtE90z2U6t|1+(I-x#;|8pMtCF>&gw|aZGPKYP#x}z1m
z$|@o`t~~iuhCWYdK_Rn{{JfIQXfVW|tijT6P9G{hU+YK4dJ%owdkoT1I+6N15eNHp
zZ+jrvdU>@mAX@T+wg&8DV;SHwKI)p_3tT_;hnQ%S9VNXiyUM4F)y_&xRbsq_D4W4n
z4jisib#YgiaKV1~zU+-}%m30g9up8J8fGH
z?OUxOEyh?oW%SEY*DR~KCI)P|VEVj?x)F2)<8@0KP641tQ}B=2RVeA~;T?H%jEK13
zGYjw-LjN8^mP1OBFt51{->C7DJPHol^)`5{Mi0*F$GYH?kBdiMB?K%7c{
z(H$UuSOYX_qG+>-zt`u>7V&TYR<*Bs*<3!XPyIDeB$X`|Le`zMWQiRn&l1
z)>3Tb!pkm-jff9B)k}X;&$M2GX&S;E@mDs&4C$OM>v8$*QIhg_CKNZ($bTqV7I5BE
zE6UK)mR=wX7Q}&M^hK#-yF0Q~oyy-$+~i0AO%k7;)SpcfCC>97xeWz3W+t&S}
zLJ^tCITKxiP!r@WiU~5(BL_dRY>vl4{clN;e~N2Z?)Kj$nKPWr^ZoOm+@eS{-4nD(
zE2@%YV1a#)+r}3`@8BVU!?i#~|5$eRvc07co&KKY1$lSI{86R5WFR92oiiX}yx!aL
zIRdAVZ)7-el?x51Y7!Qn%J=AExFHC!-G=}C|CWSmp_0=G1?EfvW`f4bpF$1%djdaU
zy8_IG{$Jls%^zIhfO{-CW9{<~VSOfP{}j9xOt@$VZIt!Fs?BB4awp?;~GYv|Hl5>@)YpsiqD#vNM_vLKRKfeUyjC>nby9Cia&B
zK<$r3mX&x+w0_%?zmrj&4^~B6J=A-z;-<8eSSiF#ndzI@1D*qG^}oQo3IdgTk~OEeZC%M;kJ|Nwd2VQW44@G5@ejhQkF^tY?G89Bny)oY~MQf6$e)z
zFB@S@wuOP?*HO->{*3x&RAW+x*uLFUi&*dVa>?PIBLfDYNnp}TS1E+|s}267f3R?}
z`x&_bEwuDvCYVD!dG6|;xS~dpN*YU}rx3F>Ht2h`<4AE!>Vy2g=AeM7R6eWHbWn+B
zRaqMG)p1$x`p`1ope$xKHDxWCIdf>PfzwLk>0Q}4)%;7XHBNZF0}Z^17h#@5lCJa-
z!rhhj?9Ruitl#YjjrU$C6HWS)x_cE@QlTcE`_%g^kz3aY*&95KpS}W8f2;Y}cTR$%
zYh|J6cjlLL?)%<|#S5Y#*+1b|`#y6H+*Z9lS!&ZDcT|Df-7!To2zR)HQ0oTT_W_)=
zGUtCIajCg@q3QT}@Kx3<503lmINL&ejVZ>xeU0+{zQOEB@w1VUukq%^&RjC5Lg<0-PmVLPmo5m@Mk}J;o)%=lc2I~uCu9{Cc
zpu}+feKpqitexT+&+*eLi>D)A#%K8K&7IYkIx=gLk`!8**=7*598U)q!-+*9*Wn=T
zXe5@;65gz;SLJgO5D5R?N?i{BzL|uYfxgGTW1jtp|vR
z{lc>36oJ#K8
z_R7}Q?mF3<#`n_aLaFPc&6xL#U=m7SNsNsk-Y`}@IS1!bYV0eE5|
zYE&Fvj_fJSV$#JHTe>?3RBQ^6LdEy;MA)*U%?RwTtB@1rg(a0x6?HIRtMPgh`@ulA
zOd}wSn$ZXMAZrxB-zmg%WfVF(vy_^BBQ-8QCW1xJYRGlrpIf)BlwmoZ7G9~FE7HEZ
zU4fSZN|vp#Z)^RpEBAaD5BC*=5I*?XfDt{!Fs1t^zziG=v*Z9G4!)7RTjq4hK;P~@
zoGkR($=+2Ek!-HhaXg69tX+k*=$~$c!#2H;zd=du#0CRvshUpIS37ZX#X-RX7aaME
zy%1uV1>xau{&Uj~+DX7lc)bd<0ze1LZ@!Hn8WlKE4k@b9RgvJWsQ@2hUXRwPJ1G{u
zFbkyYNQ21H&LOsuTEuK5jA=coyuYtt4N9F|1Zr@Hx5F@87!xp6KtTL*elfbs9RO75
zfrOioc~iwU%Pl3Xz&Cuxv2^_kE6hRTLEr{(w9yvLUIfwO&fd3?RjS@zp)U2im?4#~
z`#_R83Fr#-uLZ?SeL!gBf}h3j0{6#m=nPl(c7D?GPKhpYH2P^U7opDjf)th
z2FY`XZ=76Y0lf={J3vC&qW1y4G;|>s_WHjp+(9W+MeK}!-wAg;xdX8bx3P+c`2>}N
z8U_h^s9VdAZ(l<(3f5+MXwG7ABe@3Op)Yy{Di!5YdNK3Q03e>Bz(~xLHPxu2Rt8zE
zr2pPl$%}OSdp=OnjMMkw&xKD
z(A3-s0!2(t87k+X=KTyXiW+$OQTT;wm*8i*@&+4T_CRyYVM{B}Lacim0n_A6rn|zG
ziY-9K?XUvP>+kHWQ*_kt7O&JhF!j0ihFJ$(?GB!#x{urUS>4jWH@kP7_)p_pn?BC~
z+EowThrv{3=K}5Z3{Knzel=6HSxI36p^Qt0`UU6>Gr|9sumMeVSu6~_NO-w?NH}{Z
z?FOcmIh1SjtxcOnr1}toctb?;_5p4?a&pJauq?#jP!
z-vH(dEK9S1%VUoRB3a{sg4_YxG)a^trM0TmpdGZVc4)4Oe-!eezT9Hz%qh13M(PK<
zIp6Q8JS)70N_N41iss}57P{1$SBDoyczId>y0RO%--PaeqogR1DLO|Z)~a7}9SP$&
zso&`bC46=jBwQdtq@tQ-fOPvCsRdAe_61akBhC7Rf!SES|FWtVtT`X?-dP^e`*tVa
z?;gvZ)b34owrI5ta~RKFTwLH6bh1Z3WFQj0P{^*+H!5GAA1S3_59yJ`$(WE%4=|!b
zb2_WqaJmoN`I;76Er7ok45tuN{b_mng!aC@ye2YBCxu+9+S`QEw-p;|Eq1z8cC)|SEV;!so4$=e^<6X9!$xJeQ
zhQE|@_;(Wc*Nj!W7d!E=??C1q?0$f;=kWi>wmi6wftBKNyA9oz&CA^jf!T>Z%-zb~
zY(YDq|ED#9asZzeEHb9?J5Qy&|@D{Gc?N@B%Ml-dq&WYxO{qulHj5}5m(1GyW|MR1?CW9
z54b|1oP;lsa*e+2h$0^^9n+Xbm)TEPhSM;kc|1%t`oFCw-6X!TOTScMyplRXn=}N_
zdJ;RF3(+&__w;^$7~;vngN|EgS~&4KEmw;MTflQ)>BP0t?H%ttd|B>FDxjQ<2&!&X
z2aqAp5zX8~x`u(Qi!3VQ#6owH6ZIq}dXnNGzEI)L=I@2cH%P5r!LlmtDi@X4cpwN#
zOK2lAm-l4UP}g&%P@B3btWbEy`;6$C@(o9Ytu7X%aeR^Q9eECySq9nvVJ9K)v4$>t
zwY(+Srb6Re0`W#RwjFN)s7BEY~bX-__X`8F)0;lG#NNkTxhHsP@3m?m^L8BY|!2Otga&aswW
zO^5Pv(n?>9W@uSoYG^k4&Z*~RxGvK{b
z2>Zo3GlP|ff&QMz(cF&nRud}`B-)1Vm$y~WDqu0zI2_5JR0bl!9Cf-81k=?ePnC*E
zuYekve?7tFhvS81=aUx_3z)CcxNvqKOC=oyUwqHr&L#1)R>NtPva2=Z9TnYz|HK(e
z8)7B+wtUjzKj0)7a
zP~YR*$BFZ|Tf|({UR1#G`zkr&--TPA0uC@Jy_i@9HQ#F!H*?XJN#h#tejA^)^7Hi(
zvxu!}m1dQt-wG(1Q@u`jSEuKs29&d`7?RNqcqy&@AY=~5qjb$?X7*~|QqKC3^JAPXx(C|H
zPbIxv!)22uXa}gxV1i|~ct2q1yeTpjPH1Y$9vOGS?Qqy0alr*1?lwKRDJ-0Te~0qS
z;fx>|YnMXPorlQ>%A{tb_|rrJ)f)jQ@VRPPv`3@@W6V?8rvH_6uG+epQ0(C+tTLM0{
ztazTXk69;i*{MmTfk)IKq5sir0Z+BegI9g2PM!Ry;$oIX8HRJ~@d^Km1)0mN`r*3t
z@DP$e(-QHGa}Ks|8SGFmFC0!$M5L%*IiTC?xj?iHo-U~~1g?$Pdmme)QLVNtQA4t}9*WJ?Sh-=%vFgu+hH)p^l}X}}
zOrC|*9wbf_mL{m*wc+M2S)F+l2D5w(@L;oaU8B;-bRmT^Ul=u_+6>|2)q>{>sk73y
zii5xjvovSQBe#ZpRL^+`?Q4U$(zz$PU`ODy4$sw0K6FdmxoeNkl$QD4cu}`me#1>%-+(kW!4JF^_j4(A2G&3kp9w=
zSVq=AEiOWc$22HqWhYd+x)i$L*J=_;ZnmL4=f;|jhx;9pGa)K3m9<{`O9?Z>4!p=W
zyZ5|uO{VJ8%u?diNeic}kY6f^D`1gJ>r7K?U=*%(ASf|&KTPD@yxD#8#fX#=hMxtO
z3_YhQf5W*GRZuoKn*8kl^M8N$Z~tZ~ZLQncYXI{Zrx97EKjIdA(b)#6*XpOzJTl7jQZQZ#))!~(|r#Bx&iZWnz6F(oWwOS$}9r4$Ir3sWV85%5xdZSDG_Te6KocCJElzOIS-e^SmhFDP7^8Vmw|mQ
zdjJXI?hw_uBrj1Ij1J$aiv#c?nGB~(*AE$R-Q$p7(4yo(E4qC>`xQx0A^YcYix7s)
z`m5o{6p{ca-$uP-5EH3L7MH`f6D)AHngqfNSq{HDK4Ei;Ev7CrQ)jHrNNH@{4DJJ^
zx^sv;N};-hsRTZyM(;u9Y)CystgtI0N`D^K76_b0PwtL;+wyQ0S7~{MowbQBLBy8l
z(PTb2l_UsYIxd)n=1+>aKFnqiiuqGsEuOqJ{8S%mMow83
zBiRX)jwM6x+Jc+yN{sOk38{xUb#^WaL-&pJBg>i(;565RLn#=I%?x
zMO$~eRZ18t37uU-c*~t(${iq*+83M`P4rpy26om-JCD2|$;Z_~@JGLN6790pkNdgr
z356dhRn$LHRBO7nm0FmXw8j;sjZk7ZGOFmR^e}>7riPev@Sf!f88Zeo&C4M@+PNIi
zQsbZB9nJhKsIETEWq>7NsM^I6v%tlg
zL+WvEg8j8hRS+`uF}^(gb$CHTYse^VmfUIjz%QKh{ksQh!R7Yyn-aHu##{a4CW)%M
z@AlRpX?Y7!a>uE5C~2{8j(+~?uxl56`HoL+W#7FDY#EX!Y3>56YGM)CnrO
zuzh|Ihwg&Z_RMc%)an;UEC&?g*0%Ta_g@v3qOx0ucs2}rdy07+#4E$=ZW9gbQyyPF
zc521N$~c1Eyc~vo1s`=2Ku4Vxx}KRlhcn`SxuspwNrtNm9lc+rm-peL1Hx}O_xCCv
zMa3UGPpc#4-EUvEMq}8ZE3+Y4i}PC`_ya>325)
z7ozt9Y0T;^+9?%v(+l+@sm2E{nW}NWq+tBvF55{}GCq8Nj696Sc-Zf3F;q4CoTS8q
zINkS1$=-e!_P|>hoz`}v9D+JpLW?f4*on^wDpsNph~c}$@L;^HYp5%ID^F;<=wT8A
zQ&2Ad12#_De08qqP{8}7O4@jfws~OLQLMHq5*(|~Hpq&jke(9rmgRPsxkOCBU7^?V~ASjCWbpcOB-B;xx_{^?_{&MOl@NLjx
z{&%Q|NgM7WY5Q6hjP(%W<$H$^-SK}c-zT|MyG9RXK93EPxCWapE5l)#NL-paZS>@l
z`0#t-HeDM*T!IOCX|#kIhHhgSZAhXFOLj_0UTj`&7qCR@jjS?=pb1685c@z+*m9iTP)<{ybyb7G6HEL{9EEPUF@|U1VQHqy&}HdH
zZByuPN`^!yi?Si?8!jA#jS5B#sYOSdsYB9qs%ozWfik{O=O(hpD)3ZMX8@7isMADv
zkYWqBU@sx`h0gCOXlkQOR#6*RZ8g$yvsFMTvkOQ5x}H(NkD3I=tQE8IYL6)IDja`U
z9cs2RzN-u0T0p~Mkj$M%N$F!M)&$$Fr)oGXOaQ1hgu0J@R%v$rbj@l&kebyIevXMz
zzPeOU1mMc1Q(Y2229hQNyzSNgc2qeaBrKUt0!1A%4g+$@21h-jUl2
zaR(D}`I)u#f$G61f}Tg6hphot?!dUHD2Af1^LeQ3n|WU|j1*=4Dt5hwj`fe|fd?Lk
zy?f}pknOHMTbp~(#78Cm^ARK{q;rf4slQ{SN`yLj@hMq$Oq?5sv{b3x(@>Ek@6S1f
z4BUUqSK40&N@cXwib!@Zntg+fbJeHIW;rtS?>c&#{Ej(Q&{4+0Z1yU^U=JQ{7*Oa7
zW3D0SV&qD;3TmiaV=6nNPgXF_y=iS^m#PUjFS<%4hz0$!Alud|~Befebr
zvHZb)k;B{_f4|To&)VVuP@NjpMO}ZF*kgvopKhUr9eVB+)L{4uyaF7&#|@%;p3We%
z=_@3TwK?*?lx+@i=Ze2o=hVs)6pt*aS7YujDjZ
    +5l9PP6Gi;YSUS=7&{B#F>zMg2pS
z@R7nwF5G7ol5Al^;5Au&Y^L;@Gi=<&Wzp-npp5~*?&xKiD0dM)=m6HGRT4rtVRY!z
zmnA8noAeGQvFH%GH~`SMV7$)MX(O^lDnjYuftEvpE?jjZe*amPSQCVxr_r`6?1{1I
zV@bQ9wki4NOCG~;$*TJptZeCELKSU0EbdW~f}^K54Rr{&ApeS@K2=DE83slk7b83p
zr|~I3iVwnoDF~(W_Oa#IkSwu-vV?*T(ZH`a+HL^4;G|beoKRm{!?Af4iy-TJvI5e0
z?U)a5cb**6SgXSv+GOw2C&WDu6siDzi0>jgjbtudZQOzZlN&5u$1a4s50J70~Q=696PP@j^uMm-7diK!%5vp2JC-;$bG~9
z%;f>Efxis@`G4Vh5JTegqP!417|
zeS7Dk;;ye@axdccGrg*U&Z4vX4k~KVt+tww~i0U*cVb;Ci{SzRBJF#+@UNfc77)4bcaf2V=+p0n_=rV`l%>Era
zIqNQwDYEwBjoYi2e|3c9N{7vqH=l;u;$q`V7WBHTFgInOk|M0TQPZT;*W*KVOGQW}
zn%!2Jt1{&}!d*o#-s^E$VJlq@`BYxQqaskcLG6CVxs{}?1qa4~a#tTmpl86aLro&>
zeg@tgA9_gFtIbVgUY0<#?3CFL7jXPe#HVrz5TsxB%^>^D?r$0fv**_(ii#mqSKb?|
z`YW1dld=VAK}l|cz%%S#m+-dy8l*Y0l~-m>_?*DyhPo{$%i~!ViA`A%$%d*mSN5EI
zOx`gX`#yB_7;U%q1F!~^Vq!>6V9OziwZ1kPD%nf4FL@L9;erR1UBOD)@nU+7_s);wGWlNWtY_OpPPKd{@=!mGg6utmjAg+~8D5@9nE^
zN~V_7%aQ2XleMY{K>Qn31a&$`U|ZD_VX{Rzp4fPGW3|{lGFW!R(D&azgr=g}
z-PC*(=sF}EYF(kb8}l+k(t=W3+43D|FT^xxRm_mksUFHHSbAHQspyAAp9c7hw
zC>WC`#w$`wT@7|8e}%Y32SO@@`DXRT^DFlmGGj_VUwfI0mL^xk{K^0fcLTtgUvJ=F
z48j{nA|oF0MLhND8L>SY$}8^Ag#YpRKmVu14}Z7*qJ%k0F!Tr^Gi>pURe^#h8ZQ3l?POkO7DN{DANB6gSgjpY3{3Ko%-tw)mKBu>I}rLKs+LH
z4h47I$5}jFFQHd!yVesRurI1uQVLaP%-WryWt!WG6;o)7$`VYw9XoA1KaQh_5p8-h
z6h0%l9K3U}e%Q{OC>ocO*b22xA@F};L)z>_FWcdGNQTm7unfVZE~2;C*C&3>fbQgO
zyDgz3uyb>;-2tkYEHQCA^%kKAkwELK*rGRgZ-2Xn#6z#6lMz)DN_W!nlIvj;
zu8Tb%f4kRM8dpc|55pO%qmnSGba+WNVgcp&-qDnfyw!88E!4%Hh05q_vBIkTRp@mf
zTL=N(^@zIpB`;6u_H^&@6FLeUYg=_vZk?hP*VVh@zQJ;|`MYvN!OAJ}X+^qN2N9QP
z5Cu4Ziu8!eI>)N~8n$;_c$3BcacLCh$l%qD8_*(EO^wqnxe%R0#72LdS8PVK>Zn
    )#?|pgA
    QJmQjizmNxL
z`M`W{Qjor?KL0+}fQu~2PS&OYXHJ9j>
zZOBPF?{)`O^IzN__)v=8_`T;Dm1@6qP1q2*mJ_THuM@kbfNx|}n`i&h`Qp%_>~)6J
zV?7pIs>`Sm@UghhuCU5jKOV3k^VF=8Y%Meu&{F}
z#=Xv}kfvp;b-O6jh&w7Qb(s!wkGENBUQo-iW$yUi<(_$W!%@&V{<8}5u~9{gTdo(F
zRQ+`cS%Gs;_Ku)oR>pL4#vWouG
zlut}_8RhV??II6$wQwf7`dL`voObGOb4YOAuih#WE|t5V*eGl-$(nDxOCycrEIzX6^1LUO0h)@IW#J70MC~HgD9lJgF>sn
zi_b)C^f)X2rP`{V^VA52%HCKk{sJ|wf$XwL8s?M3@}`xP2l#sc4J$77K{5&iUx0-o
z&{fi@RpS(dqKUK#)PH-8W|Im^lnESRLLo4w`->8SEe8$UgINB5>s7Cn*E!JCw%SUz
zd_YUv3N+L+D2WonuuHg<)UUcSSWRVx)Zg8@WevX%Sj+I=CaggB%{fX{_d#{6#H8kp
z8ERM_Va+L0+f7MF_pya*CD>3=!a{eBd_TKXAK~LJ-H(bufqG!)nFnd;M_3w7`SuVd
z+|%#rm-{kM95Bfev#)c2c$riPAB>Fw25$O3}96}Y%M~@JpDAgiv>aRBoBE8Pb$n^k}q=w!W
zaUPzE?k{%8+%70Th{3HZ=jir|0}~cM&w8ZA^%`qryU<@xTM8xN_{oPs3Ov}R%7lzu
z<3|Qk5?XT_*={}uX;JG*irO+AW1r-7tecPB8yjC{^#h@I(z?NgOAhNbI9%3fiR34J
z+peOP^gP2g1G^Yqk9Jwe*FsA?e4d_w7#O{_(~m^M3>
zgSBNz;d?W7ySy?u#l*vnhLqmofcd4wNs@t}e*xl3D0LDi*
zPq?biO@(ox4ljVU*G{dqw}+}T{6>Cbj5QOk1|r)R>DQ(CG8Ij6mm*!@hjR1-bs2Ue
zh%f=whk$r^1XZEA)cr6A&fKkq@daf!nOHDUwJ}^?-_{*slPJQqE3+-`S)7vnLp4x4
zXHA0)FhTm}0fE)*ae6mD_Rmef|IMAvcPPNQY4Ck{LD8;S@
zmiV`0QM`nR{(Qgr-^}HmEIOj7Nvt#b7O_HT72v~=+uH_dRB=~&%trtMKGrWuD@JXX
zJ6dej1h5?}Q3*YCm6u2wU>&J#-SN~uHVrW}$@?0w@B(;7EB5{s7%V^pc^**B3|U$=
zhk0}OHorxOUp`biMj6lx&Z%z4vk(qWXRy5summ-@3Jq%7bG2^N2%KV|;_^-De*V6uF@4-eAdx{PBE(}0P<=f-UxuHrNvmNqYC1405I2cN4~J1RN4qyZ
z&P8w&nRQ_JHQI5hkwvCN-JDfk(Q;VC7HP@+n+AvljpYvVB@J$AYJ}Y&KSvZ+V!F!L
zM3|iJoIWmh-ZCxmQv=9LpygI~5@S9M72}rHavlD1i*%vE%+49L@^gOD=&t&5)%Wwq
zF^F}@jh%Gfh*$Reqr8NeIsYkt7ERVJ_7Yi|cIAr=^^k)&7R<^)eB$!hqR>KI=Mo1k
zPi9|(oulNxmA^w0KjT!8wK|t^1ha@?+=t}sO2_ejsL6@4x{ekEIYqC%eynQXT>|y3lAzMA%#O_%9viv<1U_=at0Hb~w&q#yE>gV(OC`~|U
zV)+8A*z7K+BbaHVG#Srao6-3hv))m4)t@`gSQ~ZoHp69j32R`Oy+h+(@1n~b^gQzc
zGL0_7{CyKb?of;$Z;E-)&w!%eIR)OEuDkmHI7YL^1gYQePcKls`8GGJOh>O5x7U+Q3c@^*k
zNPzt((egoPswsRqHCbM+v4^lkLEP@E(KmWF&xbl0Z85r@&!_Z2u?sBwG%yD1_!?kZ
zIJH9PDV&4GwZ5yrhUf}&T{#%L@f_IP)CExN$Ze-YDGUwNzbC}6;xdkEW(wGu2g$$S
zQAfN6BKb~wSN$YM4v(Ru0>Y2}Mdkm^;eRv8kfn*S4w>znrW9gB
zPD#X;KX}kpHI%on`10}C@m}p3-*np+U_P-|f1h&z4B?-_Ua%mb6zlw5D6$+wc5dA&
z9#*gxOC>GP_DIxItU6{|Lr3XvI(fc`#z^frq;)wqzfkDAaHonZtaUOfT&_Kfcl}c;
z#ugsSRI*cK(5fn#D_-F~$_{xUfem`!b`Mmye~~mA(9;*VG84L!f_o)hFU|$&N2U3#
zOt9&mLCOh*k(44*5Dn5b+@jA=)6Jjpq)g<-hGzJ2TZEbWB{B?05^FOBxPo@Ah8AO`
zgL>C^IEu8;(nGq%dN%nVvC>+;%aj+`CiA2}r_-FKyrum5CFh!J;{CuQ3@7pV@N2Ko
zqz4RdR39rph{s-}%ltqP`~p?4R3;8qbSN03pr%H~EV<-Z2Kixkg(=(6rQaOho#}kM
z!xrW-85AtyDWOiQlki-*U^#PLLW!}|z>ju3#k*N#uuq4mP?Ci+;8>ngS489%mt~om
z&vJyb`7@7IZgRWlRJbXGGveA*Qa@Hk0=h2Sr2^!C?Jk$34x*kN9uz&CQ$d9wq%f<%
zf%Sm(v&fwOVm=H51mnwrV_GPSD?tXHIoG7{fGR|g
zQtSTU&A`&JW0`XwUh>acrLhp7TW3ymnz2b>BZ4Uaz6!O(^gEu*w6
zwmlmU-?*_Lm%M|ks(2O)9KfFWaa%i4yTs_X>e(ReoT8pu%Fy*wC|)u~2^(XL@=4I*
z#J8})U<3|rjyp8_k>Y%w_SEB&H`-JXk$-O*PW`UQ!1^&M9`Hnfh5)6Lts9F0EN);f
z4ffMrpD|faIKj!{48L_m<}_ky$)f22Z3D*nsmA$ke&JVNPXS6bDsT!$)8=HeoHN)c
z8&s`h#0E3#uX4T7#fAr^i4w#!JwtXdi0pU{61-;meqIsf)eZ&~vq$Vx{>u1K@lH$p
z+y-ZP!*P$7ttc)P;Y;rmfU3fY1BYX>S=*_yw^~j|(>SRl+ZWE=hZ#?bEF0WNt5t;4
z)l_zEc3KBCqi#vGaT&Z>;Mv|?O}PWKipvnHwSSRqSAW&VL1=bDweadbXI@9w>Gl7}
zk42l?>$d4xL*2msaYk6AYxLZSld669#yIt$3qtoD3m+`pB8rX
z41b8$=^z7Yt&B7FA7LK5(%i5ucL>?&`fKaG0ZQaQEoY(FT0HEqxtZncAq@M##
z^;Jqo!BD&29)k``Q0clwI*u7VKr6JbwB$iFn+bZ`RMB*S^)k^#wmu4QZk1)l!+IOF
z*5{=y;YZw9xyQ96GQxr}%7?1)cK~d@8@34OU#e;LuLx~QadEEpg@|3aj)u|+?T(Y9
zeAdF#b7_~X3QbM$+ihRb;0?m`F%pUququ)(V0`{ajygP@l(|DYYh{yi4j)K5)deII
zI7ZcgQ`l>7(TX_ki`u0+u_&Gf7|JHR-KDOk6wWOax@_qC`=!;hK)R!hkD=+ijnW_?
zMFseYt*AvDJ$H|F%Dy^=i%Y>T=bR7W$aeTXq1tQx7(5!n9sG?rG=P0u_8=a?SmYnZTk;QMT${q;JAJs7
zTCVJ$Q8Dk|@bY+L*`?5@r?QbcU3nj4q)pl#A&@@yKR+Vtz(MfuM+urtipSGh)fa%0
zo5C15FS1vEvj2jiRGcKQSUwSBIp@anqbR?3EjVP>;n(Q%Cit)1LL98etO@k+xfkS!
z69{JUX?S5as}`i`+qO{&4eBIBRUn1-{B~GeffV2BEdZ$GK~7rZrz$^?o{s!ghfJz7
z(;&>N5nTwJ^C>5oy|K{smVJA=*U$a@NY#*w9j8_5`(OVvABY>_V0l|*lL_(CM;psu
zu-#w#z&Z0zlXPZN6#=PE0r!G>m~{72ebGG-#H8?%HUCwZ;4bkoZ|pN50+c<&4nXCN
zf^ZcpN;Gd4wCgj$(aI0_Ldh?dcFR98l+xqKo0>ojea<|sd6ZIAJsO~6(GXK
z7H$V?V8Hql9{CQr^z9_alzxOy3&w}Kfi}Do_sdrGGQRt^yPgxoG{+^C!?T=PJOx}^
z$*Vh*^H2)I7H_{;WZk493w?zQTaGu>0@#eaJ?o8z4qD@0stqhp(hsNtE^!tBepiyn
zeALlO9o_|WQfK{allzWJmBh&vUmHs64h01a$XNgC_2H9qw@A)Pp+XSi`s7;Tlfhu%
ztky=u2L*!6$leWkem_Bsl+FT5{|fM!jNRBSPA*45jx5=>gLUh2<;;FCYUmkR*0Ro5
zb|g5dls3~9>!pj9MkDLauJQ%qO
z_{G)mu6YtnprU$!Vwdiz+zbtad)M8|H}dSlyT1KBe?W(aUuT3XP=}wFJUKvX{&1yz
zE2qSAH)otY^rVoXNy1V4(U^-oc`%!CogERkc@xar@>A=dgeLlgRz=mVOk2-Fg>U=C
z=gy(WebB-S`o(!GEtN#n+aIH_j@T+pq9lqKJqLMRZ=uep*D{f-!YPQ^iVz}Q3nlxM
z&y#`!jl`nqfX3{qr+^!pwidDmmNJl#O*mWSxvpoWvk!h;E%aX>&{-QZb}<9AGfS7x3zUcF1sSRS$dml}z*zxJ_y3)^eW3P*^D5
zIY$8$Mc_sc7+nd??IgyAd5Z(Hl~!yL#*vIIg82dNy*31beO#5l%&m)a0FhaoaY!bu
zNslw3DaCiQK9?pqs+FLK3ZW<#y6kEH!DmwojIhJ&2|BN?V1f!KMl@rHA94}jLeZZS
z!9S=->W>{NDWUQd?yLeN)^V@&Q
zu!Tzq`?2-$0Xt)#2D{8r|F9oG2%s2Z6E%0Y95y?9WtjttiBj2=Blg}n?Y9q~cU}4b
zps#4}24S;9X`J>8fwpCFNQFo^U5GY$>i4@QL$NZggTh`G+PiD)Mbh<0jwwieD!w!9
z2Sg+05n~nKVvZq>N^12bc$#X1@k$-AAp(~&usJ}mH=9@7f%n$M;nu~F#$G&b=JqnnuL|;`A1APuV-=oY!N_6
z+aYgoTx5ZO4htGR3%uLVANn6q{+G!v*(qHB{^3;VIpv8mq~2n|i=JN}3|M!I_2Ff0
zfeerbx*As3uMQLN@A8K{H8u!g$2r`s%CM%%oPEI}sugh@t;em)lpdFBllcF$ABnK8h}8
z$KJr0z}n`0zZUwgR}>`1sT`C#SyT3xq7o;=mpo*3FPvOCcY)F{RGrk%tk!I0$jJJ@
z+HQ`nDjqZ4beKACfUz7Ts0?^zK
zw@qq>eCZ{H#aCk6n-ntXi90$0ezLDXLp5eyn~wU@eOW0!LNO#yg!mlb$z&-8pOWyq
z??PC-T&v}53qI76eJ!y6l9ymOg`muj8=HBbCEBAF&N(Nts|>>O97oqn-tOVZ<7{qD
zHNoqGRZis29N9;z!w~-HwXzsI|2_I@vrC82lS<~h>vjSPgX2%E-D>}vi(nHTKC9l7
zvoj>?eNCq;fr2)W=|YGW%7ty!UXh&^W?RG9z2+8HJ}?PavqCj!g4_UUP1
zP3ye+*wdd{++GFg0ZZG08-LvJmkoYog-4LjzF&rL)>Xy8?
zX{!C48VS{CzQAB`?9cMKM@UKYT}>lP`nsA=Gw2S@?0lfDoFAcQaH%*!x4P^p7*igXVT$c-zspj+h&t0!G?RXiZqE+CYlzgRvy?}Cg^8ret8_#K&X|Gh}*B|
zvPa&f^F(l8H86NLJW(OEfmGp|4`sR6GVS5MVd?hQgkikcMWZ8E1)0CAY8;rV*#ulZ^oCwX|}5h${2?JbbVw}&f;m2e~|D}dfx%?DBF
z2s&lBzK(Vct-&pNqoLdN^=}$Bliw<&#>4bhou<2YEn83q%;=UbR!8xxg?cv+^aIFkkzPSlaE`sdJMP~mIv>J
zckZrTe!X(BJiGhq`&D)3*(Lvgux9Ketk_gsdw+XT2?;UlYJML4BJ^`V=7=_*nLD8}
zzN3`K`J~xbO0juvgE(5mv!hMapOY!MvaXqEAJBNe6!+v_swDxq{j#0awQwwE{Be8;
zd^**sK+c+?fn9mty|51U%SquDZ6X})OHkL)%a~9v{V|9SxFjGsE;2smvO>Vv546<5
z^P~AVP@SiI$fET`D@jCNsI{#D9cu}y`7W%}OOfGiD2xs410h<%{#k-u(QvzVcf)l@
z*sgP{1i^o3lAOgRizp`ATgc&^_^;3Xh1xOeG(cPz-fosX2&=858@|)jRLcWrr0;US
zkt&OxTi5UwO5~@+JPE0)WNO(SRQS5s3AfCSOJYz&F$TUFdLW%lxr(j2ypE6zn@iu)
zfE_#Pz4{yuCy$cK2Bf88rS
z*No*&tU0!pFB_?k8X_;9yclsA#}>i2*X(W&zM!nHa+6KksynJN5t^$>yNFfGLY|)m1p0FI7ChhXhBj
zMUCV-9PaB?@6HBbrf3@75J`M9MxgWM5SZw%gFT!)M<;GqdjB|?rugO=x*#HT6qkwi
z4BJel@;z(l66}y>dauOyAzA$b;EV@Gjn0h?k*ZIM;0de%%<2+0zD2_9^LVN@Sydwt
zDBK!k3S6XKx;`CS1Or$8L~zP%;Gd|$--&m~0wAp{*RZtx!o8@YL|reKL_3%L#2C0~
zWk-*Xl>2Iqqx1rZZ}>uwfz4F?t(LU7j~QC%-0Cc7!Xh)uU2zxQw%24F!)kW3sZINi
zih|a!B~fn<-;t{I1+{;iMA3U!+lNf2{1je&%G(NV9|E6*VE*hGa=t&Ir(!+0KvQE
zkB4`Km@S{#kq}C$+XH|_N-S0An1JM2rA(QclkySi=RuXbb+g6oTSy?o5M{yT4(X3t
z#o!&~ue@zECGEyYME{u2aDd=k2x>UJH=4Rt>@4}IT1F^^Iz6GAJOn9$
zrFtbtTXkDI$%uhC1)ZDIgA_QF6Z!zW%zsiWcXAUeo(D;Pt2P=6gxk9|CzP*m$Ye*rbN$+UHD=?brysPBW
zVNl*N6Nq4Z{%cp^!T2R9whj6`=tOpW_9y(o)=(qPv@M#!l)_{n%W_PSEGY-?pTUd
z5JsFSftdNfl%b@`)N0yM5>XfpIvLuJR6msuh`@H-KZ0tTmv`q(`!J|zdBt?2k27UL
z2E1e-fFWTMp=jL<@XLS#GBS0w29*g88nP(5OK@!(I5)s!qyQrdk&F`EKQOJX&{zJ<5;?;80Cp=+VY^&6HdyLYD$2=o)iRARtwCji=T7c6^iKTiC-+DpbA=f#1S$;
zNe+M7buy%tCai*92aQ+oANBGn(n%x23&xt2s}+)0$7g>>buS*IlG68fcx
z;W;v;BmN^13Fgi!xF-?e{p0UY*_1guKOYh}iz?7Kz1Xn9wWm8Lrh2}ZQG_KhIV4jG
z@7-7XrfNiJSK|s(zZA#|iVN(Y>JyamN&}1GWj?BCFQJNa^M}rXkBw!dn;r~ZsSl$0AV6kfX9B0ECM^@Bv)rEYc0_su%uHT8{d%6Ar@f`ya1Ej^Pg(USwgyJ
z#e2A!fymQayhg&-Hp=doI$(zw8M)G+ScLZ4c0zAFh_E25uPRtD9qVSy@mS?pY;>qf
zm-4eqK0}j(VFdD&Q(Kmyrym%fAS)!?1!O)0-r+2TF>_B9-c1OP*X~W31Enie-Gq
    !Qzum47cF|uEpYdN?_ZUtN>A=|}p-;EX
zyD*kT;Ey*-OTL&v)DL>-pZH&j6DV$IR6JEsS(eG$;!gZVii2#VZmTPQ2)l}@t)6??
zoHsi`7hw9c33oRyMO>^YH15Qsarl_#JY#?i*VV1{MyJCMX%OJC6gBG&GarceFfDy>
zCZQ<$a*>tzAQ>9W^L$RJxoHQIu=?FG)?SpqTBaOx%UPpbz#p3WTg(y459Ob&pk9UH
zo=P4gcw3QF0*&|@oD
zE6o-~MHQtT4aL|tXed}pTj7s~U{U4QG6$9hqvq+N6qUw#+M;UFrI`
zLy=9^qwJk%>$*+S(K<+N@8~DZjaVig341ZS^R>*P3d|G*7{m-JumqV==k5}2&!HdK
z!WkH-?Enp+QV}@{-~!m4%y(wktbs;Zn(M?zbcRa`bv+aM*y)XnYFX99)HYv
zdkVXXbcd0+$tC1OJ5oVU&*JAt%XN|d?11>27ER>1Dc2kX14m^dg?H94&9E-T>7+Cd
zr7=?zdchK9h;NT%|(
zk?(-(<@z80XFk5J`90f^C@}&Bfe#Atf0LzIS#EpVmnQV!b0m0-Cr*3DV_S^L$P&r$
z0^fpaNR@RF5r1>~2Y`%`dQn1E{rDk|po-OLRtTnN+KIHa3Iw9quAKXn1KVJAgfi`0
zVI{3E5%sKE&F8nwL&w5>+C{SS<5pWk4#LoQ3uw=Q%mxrr*v?`kR@yOSt~}7SS;51;
z$Hj>CicVGcAT!7@EpOTAi_n?iC>oBI7{KZ?MA7a0r?yIFOe^!;8u7X8c5Gz#){B-Mc*TSV8?%V
zO*p)mqlqO|7A0ty2n>>nW5TG0d139FK(_+XuqimNX8`F?(RZ2R14WcZdGg&gJ>_|U
z7S#=+6t}5DF|Vwjq~3ciQn^yfFW}xPS^V=L#TX>zsP9yC`K1d8QC+(rtbLii*YOX-BbE81OYYB4;}ySwc6mi+d6^pWr__
zBPWSIv1%bwKW+QCHWoO{@2zTnaXh`d9DeAK^1tA`WaPO{H$cT6`x?c~!1tXyJG?2T
z>(Rv#Jtm4zZVx@VLsCq7
zBk?voSTM?@I-p${F-M_oMKyGTQrux%16iu1^a#JJP&Ux5=Z-2`1fjG
ze=AE|f{yT-OREVQ*XSNAN?8(z{q(yi<0Ff7J)v@96_2i4VPM|nr0g|c`#auP^wHj-
z4%Ar~A`jcv`U$bs!&pHt{u>0Mh`C3Jh2JKjDv1LD6O+$wjFkpMcT0nJx-G`rk5SR}
z;OP=uboJ}QPf)g*A0b7O7p?Z=B2d3{-T6>Qw%7B;tSNY^LO5hqdU+8{H9F=Nlnwbg
zwhT!xClfHAp{XR4jaFX%OP}3Wj;<21$?N=(3RbmossTD
z$x}E^%4{Me6S^8bdlyu8Yi2d7R@jh-JvHyx92Y-&R}GM(cQTY}2s}4TgjIPwHtmb=
zb4q?)dKKh)vjK~w@L3e9shW4=+z@gU{c8(Hmv^|5(2sV3Y{T8;Q#9nF1I^@fszh;g
z-}~o$xHrOQ1vTqr^{-;ltUTM1{i10O2{w5rw!KbZ9ax8!jKLVKuPE|VGN;49xax-N
zCCKVx6AN@)uRX$6vV!CtW~Fhu`(BCfnYKFMK(?UycPzzloZy?_?K-0+vY4cvgUX|h
zg?&XT?m!>RXhh85R0Oj4Ip`2|m%P($Lwr+<5i{mafeJ+{@OI<5iyfpdALuUre
zMu|8vwH7H1S}Bo1=u75~Mbq7^+vW)zX&a^KB2oHb>J03k
zAC_Q)^20}#rzjTD3xHm%uu-du$8_S>C_@4isdrKWE<6?Wq8)g>%!%D&elesy9*WN9
ztU}HpSuEq(^(=#slfHiS8eCP5unk{i2we(5e)ygITe?%Y!d4J7N=N}F=qUN8p7$vI
z_GYtf6shAAY)%a9dvNY_TfM7OE(-~bRd^m;5C!t@THLe7UPL>i1^I<1bnB`VgKoGC
z_A&@nvm1?EoBFdjZ;{Fd#@X4#!EPC5#G)5>6y{82#C&pwb;o7zFf2}g72bR{=?(j^
zI!je>kbV`iDzJZYNcdhrUep!(H88jB_~6FaO?knl?|_FBZ6#(r&EFIaq~lo2--WO+<4w$&e{GeBwX84(r|5gXR
z1qVCDQtv5+f9hR5QqL^joE%{hR7Zr;w-o-oOcV�DTfVeP6m^jrf`c7YVsEAhT*@(bNjgg}g@_1WIAsI7hDzb~UdZx%oN`LBK4%TT
zl?$N5w`M~FNdxtdD4tdUK$j~gNQ{;)p(t;G*S9|j3Mm2Zj!Q@tEl4D;l$kKY{W`=9gGiiP@31{*xX%CA(`%qMMLexzig>(bF>i~f>XtII|gY>KXG@v
zY~O`^oI=stuBLlHauX?r7+3t+Lh^YF?%0UlqCl$~53*>t>~_f5HK&vK3)*z=u;y>o
zHPWQRE!Zk}kDz2S^<7?7w&#>=pt7l7at0#{K_kJrQ!QjLGLOAtd2wCjgmQ}%sl_Ms
z(GtSgN*0~INit09BK~N!>fc=s-*rRB9j+(^(1kd!Q%In&3K7}pCmE7brgSnku&B0i
z$N42p6or>Zz?QE7v=m0sWb5Sb!}H7&W;>tZ!RJ6>rXq|wI+$;SRH8J3gZO!m;W>#Dksfye03r2qD;{UWF)M`s)^S@jS9&h0BoTIU$Sdw0e`ykcsNhd^5%@B;eX%6FD2
z7oAF`+Td2S%>
zV=C#Ks>j@6YxKNWiKi6INH%CA=n|u%o`gCW{o2{nVKuI|E^8hgHCq1)4{7djO)W0=
z^ns)SN~#^gFPIw{J7PH^y-DAC@Uk_1X30m=nIEwz?Vd}5SHVLsSI)o?D#B@R4&UdU
zggxp`h%Dd+t+5q;!8Cp^vT+z6L7SGtshhE=Rqz`f2SlxpZ|lE`aw@6dT^m&mP0Uo>
zxj|G?F25vw<6BH|F~wr%3w&r{r+)y^zqb#0VvJm=^?;7GW$bssI?c@F#lm2nE#VE}2SK!_kq9`7Dh={t!w`vKpUFXIU?
z+EMmtJ4Y#noyBq~@(po8t7hXJRkhKYsC{@a5o_8YZmEu4PBX@({aUmglS*#rrCL4*
z&$urU?m5TVqjB3N1>g;Ho_{YNUGcsyJjp~~1Vu2yeom0EP6xqlr9U5HjoY@zp;;~Dgg@IsMW
zpgV2_#_R20tSH9YZiOA2C1q7lIIVY1?zZM?)fDb@gv#cyuVPyb=uS=5D!}a~f}4n)sn)O)tIgW2!XnYY
z0O8@fOAToDay!*}vuQ^Q?B1_k*+70oggxY^hr&fe*d(b7?wKeIHeOxB!H$=4X|ye~
z`#~2fW>?1l5`7KOt>jYT-K@NTuH9dD;aOv;jC-o;n}}cFaLcyt=c1d@>?v_epH(iE
zl!H7?(z<6+0yZR0J*ubNyEzXU;WZA3>fP6{b=6Y3P}P;MceER11%c9{`KP`GRXp_<
zdN*uCo2sjF%M{MHN^f`5o2Xjwf)DQTD-OJb_>=d8{35T6%}vJcBJ5Qj$7(TL83F{O
zi^;#Via{|P{~5nj8F~$OY*mfD3)qdoDkbHb@g{!-<)SjCq=!ZLvy_Q$QBq9zl8wt=
zvRU{ct-0ZXP1J=dJJM3hTFm|0RMj~h+vKG`$6v+p-9$`4yy2
z(DSZ|`lfAAeo3iqua7L)C_8m&Dz7*m2LgG-?wS8--a*+^t3ZqoJN`3Wu{xDsKk#s1
zYx5M?i!quFD19(YQfkK9q~j;~AZnie3`GwM0&oxU)rV$a!RPR?<)D6@lc>Bc(;+lU
zts?T&%U(IIp<61Vpl(??9M>V&oT!0&@oU5_d)tn1ct1BIi$b}cU)6omW3*IUB&lvM
zV>}d8#)iE0JYI_~g2e1rH|WHwEoS#FL`APU1^aQAbmjDYQ<1X=THbxpP@y4v7UYQU
zeh1kSUqAUI-^IAy;ku1c$BvDuAf%}xj{E3B50Iq?Az=u6-Q-E47qN9hD+O961G1KX
z-7igN6^buF>Oni&kvq479AnXs=BF-t-oJFW-bq%KI&q|K`DK8^wyqdecRV4qZ=h(s
zompdM?<$JMJEYQwZ7dBZJ>zS#^*XCU(VHr|FzDZnRJk~%sMi%j_CehKn_*ybWC`?z
zuiWW>+Iw{W_ROKX)ieCb6A2TcQ`mF#+L0$YRl$XjrhJ6j?i_o)Sm>mmy1oO34TH@+
z>!&oqKP&j_f`fktBK0`t+^WWVlg(JDyuK*j8QT`ES9*d${gyUO
z7N-i^9v^tb%7%p~=-c8XBbMXSc48CF$4kI@3tK{6ENpHl#&_B{e)4+Jn|{ycUU^Sv5eqyO2x^tg<@inHGL+zdIfb3fA|2#c9{Ps0L($8*q
z65P#9n3{v3J=PQU{YWDiP5olNB^L5FXsi@>898ASR<)^RVKh+p9CP5@?Iqo%DT9!8
zfA#O_?2aoaJ;@K9jxsbF`iG8*7xlAPd;m&g(TPvEjV@+URDAM*8m(SJRA6X<$v|T+
z5;TPFFsDHG#E6%&w`3i#FR@nK2ou00z&xHkik?f=98Cwntajp86Yk+=M{dEP?^}w*Hk8vkCA1{
zkwP@r1$FFMYiqbh{PhE!Jl~@$P8Fv9Nzf=TT%a_7*6m*$w04(a8%4
z1Z5Q;0R$D`3pWh|y#gdXS*upW#4t!|crayOJN%;bJcPzHreta6t&QI1oClTu>xx{w
z|J5&eX6Nn|kR%;lF3y{)^?>wZ1F`qlfhEcl4AD<*^jrNIwxx^@kmC|@`~zNuJC
zX3eC*qbgPW7eI~y^@}9$5jALAM_{No~Aty&@5aN{{TGM4?S-P#@fcW1ixqH)_2
z&NT7vyCz;$<*ywm_3)x~SM+6H4mTspe6gb!n@2&P5V<=O(yjv0a;y=wbRw~1E=OtS
zxtJQ|QRAW|7{NnO_e5uBC3t;C>p}if?huhkB#@`iOZN>MAu~+=n
zj}p&}g0Fh9tW{fHz_>XA#$rpwCzSKNT6;M3;z%p!(HK!Bz|l{8Xyq8R
z_qnwOj2RRE-Y~x{M-S(GlQ-bIUW|5D6MV1*
zqljlX8bg5uw@kAIr3f5uda7*>X$mj9VjH*TNSlr>JEWai-Wn;_oiUze8eyE*9H`n!
ziwhZXiB0`Ht@pue{A>q4U^*hi4UH_EQD-#?hv|uWd`T8V{X_EJe&26DM!?ygt$Lbw
z^FAnXK-lAQOZD2{kTzI$1D%cKQ3A7sjVW0I^TspcDfYZMafWfq5v+N$B6XX
z8e_T;|6*LM$nyAHrC(@B(ja121WLG5-F|8UEVqFUE3zZ*;SS0e@xRp?5VRZOF+6El
zL{?;3+74QpDC9_EX3qi9hP1Nv866yUdH7O`ItHs$%(L;_7Xa{2Y9m49@ZyFn1xI+C
z$P$AlLu>!{V&Bj+0$z%MI_ZCfV|TFDBqR&EAv)$r&NO{&5&h=y9X!+UNC0P0bHj2P
zN%(}3J(DfS7JQbvL|HE7srs%W5S#YSXH;gR)rzCF2Pp-U<%wW8#BbmaC@d><&HOUx
za5Q@eDQ-hvnM`8nReR}G`m>Lf-0rJCJ0-MK-jFjDsvu{T3K_zvbVTO`!1JEIkj?5G
z8gF2-FfC@mx=bH})GvKK>`}agR#StG4n+ScPYW)3
zak3;MC_O3UQfxHtv3M569~Is^Y(Br
z6?KDK!qTi}7Vz0f3%3HPTVjy@@YPJQMXwwW&(^fP!pbgn-kcyNtpVu2Jwfug_a#ud
zdJt>au+><&zLmztIVd^$uh;x}-p(#mw)@SU@_@TM_t$1#HF|TtLd;Ay4xgeRn1sXF
zT@*j>54%2Z)8qAl?1RgvuQT8vMB-KHZ!azPIKUs&3*1iTi~#Qs`+Ti
zEk$EpemvOz)I?Eyf_%L&>nNT~-``pLM2`0I+Ibto9MLX_4>GcGj;24|@ffafoIou`
zU+k{p^4#Uit-Pud9;499^U@|VGP6exlkc=^ks!Nz{SSF}6C{bx^&NX7({lJZAHUs5
zF!BvaA|coMtV2$cFgd<)28zQP`PT$;u~>;J&4`u`NsLHtVCF05xLr%4e%e7RE
zh&v?WubXVh_UEbuwL2i7*&=uwJxR2Bq;FMhM`2s~)E$Ti!^jIJK^6Lh5ou(a7eNRo
ze#fc+Y9+vn!5G7%jq+0LWT8^oEv31d+%1#yFY25{{<5oTrTZQ*1rZtiu=J-*j9clI
z*!4|e<%2dDoa@u!Bb?ME1&5knc)fA)yaS!6=-w}6hE=tKsth5y3R3f6_!_VL1u5_r
zVmysBcvwZ)6RxNJIAKL@?_ay++!<$z59`)~T`lkrTrHq`G|FL_H)m^(`U-@W1EPpNBKYX)DWfMB1PTsm7gjX(q9o87+d;gG8#fL-=*a061a)&;;X+
zyq~IP7Yvp;V%}j1MzuaVZbnGhg*j#6-z|rC=e%!^<@#AXV@|mFQe{7q2WRFo&bu^+
z85qt<+>N7NlRxaoF3%Sn36Yo6?81gs5}Qq;b%-R_aUC#oe@u=2*nr@J4bP!QgcQ%~
z3Z*#pRSl^&^2&_e+SK(@YEtfhM{TOD@V3}ghn~=E92OEh
zUc5pV#*+~B5ff67M~)&M)otqZK%7bNLhSI7iSg%`^}PS1S6`8y)5s0qkCTk
zq<04Dz7GUty>}!Vova)qAn~9MC3Lk?@VR%741YJy#q*c31#S
zu{lC)2fK2;2!hpnnc>we|HD)@XK)lqS>`3F>VJAbFwW$)Plrg4KX!SKybz+&Jp-E;
zIGn1uC3e<_^oL*4N`@;mId7^@xf-HfamV`EV8%r(=DnrZo5Kf`XPmp`Nlwg)#>%Qq
z3aB(FZJ)~lsH#Jg0$y}&u~TC1(JIMed9IUB*Q1&b`Bp@&YW_O*Pxk9uf-|-=jL*SP
z<;lFinjeS1w&zs$h(O3!_^=6
zL(>yD6vk1sP9j=yn?X@QcIQSC^<7*?3;E_Rz&(r
z?W&06^(|+l$y;`fIJw0ry|FfK9}s&JkFeM0N8W337N|W6Af0U3hccx5H?n+CyO77j
zzd5C;%n>FF_>sz0HYA`*+p}xQ8}iRHXV&oV_YmA?LNqy6Cl0%y_}gREX&1|eminZ?
z1}o6s`D(SKlEtkp%1@Fq_fpfv80S@(Z#
zAu&QDHGf3YBwafa^8ol7m-<1{l9yr`B2GY2khX)tEEr{g
zb8($jCOZ0YrUEo3PUX^7J8XA|LSNk9ybY}?MAH$HA|pw&-KzD@8qgLA>08R)?5bOx2{pv4}{N0h#sI_q*D-lW*{4PxQjTY#efjb-q-7dQlOXO#H
z!`a5zJ5nHCmm-}6hDkMXzeIe;FdBbTP+dAaGYBaml;(-sTRIULNrCr|qKTgq2Aqzi
zG7Rc3oFmx(PdFgtgt!C(Cer7?OOt>Rjk_T{`P{2T!cvZ<(j^G>_1JIfa-FW~ffE*f
zWpaxWScx^MhiGLEgEhI~y1QP`u*8R;lZE#vLG*46wZM&Ogfc%3jZ#c|
zA#T*LW;9mR*thgV{taolu#LI0v$!Km#7(~zQC*WMtg@HVSdgQ+@dMfdRC`nkU;3hJ
zbofSSG)h!#Os4UhkKLSins@mi8ja^6
zg!b?WgetNHp8UF}e$acdx8mE;23+wb`a9s~&p8L0^`iWgCkhL1VE6D>w1?2!HavX%
z))e~+gLsZ}Tm)zia725cxaYy6ms{5_6jp2|c@nU;PHk*;WohC13|U)rBnPPbKntIt
zfxm65t+ElLi)x{UFeVIYbJ(rEr_4rvAfJk!rMi01HJtNisDEwRVhA?*b*9SQQbMIt
z$!Z|w@yDY8?n-IoFQOwfUtr`pdPzA^`9v$H!#l*%ujP1Ql{p7-llB0(N}!1BzXm9b
zlO)IbypEjm{iO!CQA}g%x9o_dUm*1W*!VRlMA5Gy8i~|D1-w?~N1~uNx#+B#w*290
zJeKyY@8saDhGa4jf;9;nFhm;1Xapl
zrP)J9KzV3RwTRh}K~g@fu)m@_?rEe3cTCG}+pbGr&8~0IC*<5jv+a|2l1g{)B=C@<
zW$EAVGpaSY@ooe6?o@N8hu2NCF!(H%cavKUCV1tVL
z)JV-Sl=&ei_&BulEc>t_XZp4S?SyI;dCMTjnV)0=(QNo&J{5v;C&haU&U3AW0wtk`
zRF}(tI0fEOAAnX_Ih0GlFWIPN|N6R&J&
zW2u4az17=V;a?R_qCM)3-NMo>n1`i87=Jgb!N?x0@r9dOx3pVsh-%8{M*FW4^7sEJ
zyD$|*JnOvw)?||zNMgqg6-9~Gq{b%%LFAb;Tyw{MF`e&Zw?DIYhkq9|b=ik0iN*kG
z-&Dp(6(IAMyqMRRd!D{925ZbrPgBH-by^de)twMkqU1KI)V6hWc`%4{)o&R2<{@MJ
zp6~rrPntucm|Gq?(^3&oAiQo7T|dZXrR4L3PD`4WD81%^fq+c+a;fNIw6MA_ZhISx
zq0KHmQRkW2)@9C{{g|Z79$!E4CXoR47nioE@)x|VM2gl*Y(FY)iKQn^>OIaYsY*R3
z+XSg%%=+_&cyckb(Kn4=BhnL0M8%;H>9xL$BAeakSB16*fKx)+dbgap;DVW%LoIC`
z!XaPf6+LPL%_ke97ETKLT&!$B18{fmfc~&u!HiloCABAv?p+9$}J3hd;*p2V)EAEW60
zd5=nAFb{zh<%?cu$0F&Y?V%mEVaLL5Hi_ru{LjfxgAeAzGI!~!S%`Y#sT(WuX<96S
z#pw;nXcOB$cNa9%a>91%N7$H3L{D~`GrOYW;l~8k
zMgtM&b?aT{2g(7)D2VcS3cWdeXx~`7pQqkYEzjrr47&M3lsX^UwZq^v_F_mN?LifX
z3Ar6)bf859DasYZJnPr#kK(Te_|9aKCCGmb#Mu~Cd-)J_Q015p
ztoz=!96J(SlxO|#Y(bv}ND9uDfn4qnvttqcRmny@4e2+9f?FH$>CVqEnwfY&BKchO(3jzs=1=?%RiN
zu@hoq$f6W`EHt&%@gH=kv~Gy#UA#T~jJ;Q)FW3QlM(6CG6s|?7#wEMNV;j8~8<~gI
zFv*K%i{hXG!70pHhk=@MD)6E#*N2f6$6Efet>$k|#xRLBc^J2=LKw5i`xar2THy@x
z{2^4+>*I(}D
zfuli)P*oPOvgvl#4Yx5m)#1zM$WZ4sT0YUv=~!gK{?sjj{6Ic75=JVj_e|(7=SQ$K
zclJ_p3t9KOmB-W#rZx1$oskVH5DY>*a05PFy9I6$=~%I}{F*L$B7$;^M5z*{-6&Mdy^pMDcIb*HIWt8tf`d;?lArV@#A+06cv}r%;
zc
zP~B=s3?#!&1o5c|YD#Vt{&Y1C
zl3W+#3b=G+ibh|BF#gF2XDV_wLS<0MWHQczAx%k8%2vu9sCAT^gcRPE9d44d#+kam
zyyz~4dWpgf|FxXJD-ma|RF^ze3|5^ERiJLFN+|x`PKYx>+!o
zn+UM5w9*{>t{$e2dVzgEsm=+SNn?tJgfTwH=4t-vG;Kw@d6DY|W~o5QB#d0`TSCb<
z^FeqjP-7XH&twmhF_2U|t{1R)pllzX4oTs~!ZS=fd)7?&ou9hXNou;V-#W^Ef>{ZJ
zu1%$cA%5(J%2p+DKPu04%B3h|nzx?yi
zf>rdM_G3G%-HRA2JX79NKB702NA#yu>PaLy`cCm8H$cAoYX?5y?yEW80^LM1Y#&-M#6=_Ef15{d-~!2wOv>zdu`RNYw7SX{q5B
z7E{;2ladSF(9zmQYi)#<=kYu}(thlEjdP*dik?lf
zj*XIvTn)qLiwW;z!6JpH-dCk##6wd_SXe}cR%;sUed1o5p=un}{00rI>cS!fgz~F)
zp#?4nQUv9HZP_*o+jOV7QA0W!jOOjLzqlGSt0TvO1|J36r?5e$o|h5#&Eo4iO`T+$
zc#g6Dk`5=@o7@fH;#%!~5WN@+LVyzbJF7bl$3@DWUm4=gdSwsXiduPF6lX8nq{H@W
z=g&`HJAdBFxbpr3g;9@B{b$FM_~(NnG0hh0{H*y`1mev-4ew
zj>Q1h^QgI@c$#&N=~-Hpwf??{wlwm?1#G0%bdwLJO{?Ej5z3+NV1NGC$8+dZ4*LkH
z5v|l;nsBKivXcI`i=Fbeo4oA~k#fR=5og|)4QxOxygs~dP`81r)mm7Z1KdwXQ%9FF
zh0AoVT}$DYx>A2?3VgMO)RdLzkQp^w#(Q#m
zRI6d8>k~YxHtu_r^dsE|GYW;LR$1{F?wI2)M9x%kLakV
zz9k)Ng;se~njfwH{)l`r=Q71PgY#e*xWs0dQ{b;_JmR*A>11W5&+7Lx;?g91W1)fp
zB~c8fm>fJ(drnq23ms$Ts6lD_4M)#fATo-ff8JT6bX~e8-N-qxuNmh<}DCK0`msx
z-Bbfq5)#(Z%y|Z#|$fFg3qu8QLWlb+f%GfToKkgErp~HR9>XM0eYCeXt*)JUkfIMwKLtH5o-F&2Gz;yW7&t$z7w^2Gdqo9xv
zxViY4qCPDmpaHUlNoenPtQHZXFFbNaHIIA83wS(l$wXVJ;M6%y`-WGBlkHJ#lSlaG
zo09ij32qzc
zq!lzgn_l^TUYF#)TyQ#Riw74UerscD>|%MC1Cx>e4F;8!eF*KNh7hT7`YbJO-mo46
zv5Sgv@T0}w|9N%dPlC1C+=E_F+PYm}@_A@7lYsF=uAQhQmTU&QCP97slNn+|&W}zq
zM-T`|?M{_6OwHya=~ORcP;FngJ{-nC6nPC4c-5z+iS0gbFY(3EMW&Zs-uqP>PgJC8
z-GzMMxi534Yw9Qeg$bew*e1@(lP{1YCh@ku$aQqjCAursrd57f1LXL8FIm;#)h^E}
z6}&4r2RYmBp>GxgC}3>AAYo65rItYqX&Y~5}YrwHuEC}I|Rp?M>F-9R6_
zQw0LzTrd#kKLCJCuV`L$v4?LA4R{Tx>;L1sB(1eky%F_vk1`D%5#!yd
z@$D;bUsI{u>(V{*k!oxSN=@?ymPX(Tu3p+^WY=tcNUCvT2)$X+9!iHRh`rlGI`o?5MD5y&c4Q_iz1@V9$WfY>v
z_vH-!#YezbrdjG#B`^I3?mAafb)$&uvyz#tUb6TVwVH{d+9c(n!ufx@do6-m&?8{$I&-X%168+FCFjEayQ`@81&Ma6jc{P
zx%6Y%J!cW5SX8|BGpzl-IeZT?H5d@si-4)QR{E~n03`WX>7robr
z;3M={ovN-$9Nbko3Ka8ZBDcQrep9=+Ix<iC|qy|@-_p=;h(yBNLY~b@#A|4%X9?iiGOc~42H*GPtntZHwX*u{iO5##P`YVTN&f~zPvb*S
zJygFr)&TprJ6L9IK7K@NqLYeo7kS|f8&QS27d2Ra|mn{r4SlmcPXcAfr!lxma
zx}eDUju~oCOM#QiD`3P-XgxZ|d${`ZsqZjIsYdlnRF_1|l!>_PPDku9$d(Zn>qy~m
zL^YvW9)@@g!Ex89ir*qLlY(k;va?vJ-BWBWN}xNs@#Rh>Q{p=__EpkjIybzPhwo)i
zK6lG5!D;|u#&<{cs+OHngA*2TtPO8>pl)GJQzyjF4F3jFcE8vR>}Gpk1go@hss!``
zJ52?=-ZiJTMb(Tf55Q-G#S%ir5r~V?)4p4}1wooEt*&4S8WU_49i;052j3}#QMRVD
z`Wf1aiF}}qgx23#!Rf-1cGh-IQBUf#5*(6m`i0-;}FP4kUzOAltgKG3_PqQ>d
zVXy`uQc)Fthcz48T#QoqW9_B6HEgUTP`Hv#<2sx4xJuAG^b$w)ot2$rfYWi?YI#D+
zrJ-?{!s#50P!{`6J);-SQaFJzfE%IMB?U*_N*+>6yokA3jaDO4tn~1EdR&u`zi~D;
z{L^%-_0W3$w3(xXw9A`t)!6|j)pqMgQx7LO5>9l7A%w=@Pf7{*J=8v)-Y8#f(B2!J
zz^sG9EKv^NN)U3inJzM7@0UTSO5n2=2qcn8auj-2VnV3IRxV?(K%p;y2x0{2IB
zb`4p2==Uv%o>l?Yc$9v6e%1GoI+3KsMw+^t(uf1cg7Kva;K{Zwt-1
zq{O3;2p9EI+5XPI1c<&KOFpoIy@NV32_Z3?5SgBccwhv1HS-3s+e}mUFDW(Xf&rh4
zisdOUneVC@6A?`mY>}KIgdQ70&*%C|yo5_4|N6K3>k1%w$s@XHi;(phejNYC=s-U<
zngj`2RS*ST&e$GlXwgsqZkZ98L2pkAOOY?|GM_8x_~GY0soPgN8_-}gHhy{8mIoo3
z!7|^8R;$Uh`^5XAe`&jLFbLd--;NyfXmeJSE2^_!8K8eccqPp4ND0yFH6%Y(%R)-D
z%4CB)E+e!~{WD4}@t31p0&lCXS>mPP=Qz<7Iq4c5n=8g4{il7beA-gwrp~n0q99UY
zFRWt$$YL>U2MA3nAO00}oW(&VC<^R3{|dSSeagrQ@s>wnU>kz!OZj5skI_)ORH!C(
z2y6qQmMQvqz!8y#^C&@@d`7dXrRm1}rbAh(TZ=TEuCO#)TbV(XY~<;ZhH2J4Z+TAQ
znSLYD?ByW2Jl`pSs~4n?-RcWOS%C7pZ^OP)K+C!ce3?60H9utO4ML^?>XfRB|I({q
z&0OedqHqVWM7{)7)t5^(lE>5e8VK4aZOJ2RCkmq~}LxkU@!O
z2!S1*dOVdqRjLZ%?F;t6P-T=bD+BC=>PMvX?(XtbiSG?bKYvx&5HbsoniI5vN+w93
zL8gG5>`Pe9g?n7s8fq)mdWd20bq>Y(1bxeM=(Lp$sHd5|hSiTAgbRH0DP3vwKo*s2
zaOBf@=}~?T>vXY1L+Te}KW#*I&A|qvfdsKhmqfHT-merq`NCNbh`Kw3Xy<(EMObcq
z8V|)Li|8&S1E8K<3M-$8%#Y3z`UDu4f(73rLgaFbfQO^2ke^z3G=IMI{BPLQP!|Y
zxPAlbH@|k?pbv|9pd)zUfjUg`U-~61-J&cU)e_r|EL?O--Q-bC57SKu-2%W1;kvI#
ztZ${IwzIdbmTyD5Vl6&Yi@cH(4=-M}V;ZZZNUm!-%_HREO=Sm!j4Zmki`^z6J5uT%2AlH}C8(UP
z4EDAb=G7QM77%nq$=91;Lrgp9N-*cVK+YN!jUZ
z$e#=JSS_{siV;pA*GyKaqwpKrlb>sWs_8QR>?8{$5@ncJi9$k@SlC@PT29rt+B2p0a;%7n
ztNI8Uzwr`0?ms29gCquH;9<3!h?eUM3+zBNIvapAJUn63?$iSZ@&Tu5lI0iriSHx|
zPYr5R+FXwPJAn$NYA@U_KJVr445hTNomEY4l1uEDUWDW{SXj=4cRsI2h`b?P+H}oW
zQ*Eg7v}jE@%hXw{;U*
zO7ezV_rv7-N$Y)C^pmYBsF{TeI_eHsVyoANGKPRGz$^BetGvJ`yt+PT;-l|MCAE)@^m4
zHh;!7-NnsPp(t+ORbgvytib~{z+LxUW5P+>g)xT^Ny4Ax;SXRY3z+PJxE=6vxiZ82dhQC|+$5JNS|plO!XZ&SxEW<~5F_
zmIGGmix2&y9<2c>u~`tA>|(T!5*agr6hRy%)oG~l)Q0#7*X
z`J>n3-;@|bhNn|UC#Q<#Vv>`ZUnZc7ytw1U{eGtA
z-@EGxSdU_R2*zUsL<<-Oe*>8(k%O`jx7{}vj#4H(_l#br+vAlY71)}b6qdgf>jt8`
zP$b5EAD?$B-wG@9C=ER(HuFAQY$6v&xci`b(|az!l}Qm;oRE&WHV%)1d^a~tx>Q^z
zD4(drL&4NJKrE%nE_3fvmAxb%b1$FzQus!dp>Nb#qMQ?wP+qLndTDq6Vo4djN=8d*
zQ5Oglt^|#5!o5lz`Sass{2v8~^A1WVyzPSNyywDszWqZ8;q6S>5)7+(m{
z8~^U^g?cyZXXP?YGRL*nYXg85yR4`q3;}3wT=aHyp(Ib@lduQ#Gd5v`t3s}L_UHX)
zdL+xBd$`Lec2`Ydy%b+?QTS8XR1zpFNhAj=2FjtHSsW!KE0?IRM;ak$
zy1u=cbp*re=n%L_6RSQ_KKl@$cjb}_Py8LfxNZdX#dw+lE@`f$yh9!Q@-9?_8
zO@^|e{tLMy`*96on{p;8P;H`e_pSym2Ib|=-5=`2sMwcTjirr72Rawxp7&C@2!I5Z
zycf$=`IIvL`Gw{3^O>UT)maN&1{Dxkw}HI!69aSxx9&d8z1U)TK--1hm&P|J4hzD+
zQx~p;D0^cf!+I}rihkK8WSdDre>_`1cw(oDCcuJ6oziu<-Gg3R&P97d0ZO<%jM=Jyj{F0j8Y^2b2cz!3!-L3ZD
zL!kvZ0Mi)yk~d1cT8Xl6iivo1g!<<+=0JSzFH!}Q-QIi2EMjNihQ85omP0kgy-b<_
zVRXD6BJE%(AqyH};{zPD4+^{&xP^3mHcmswR=^aJ=ceCTxtEosZHf9e=kO)AM=`P3
zSw?4+(O^?(X**8;BJ)AsLxmRd&~XAx)mN^+3xMKIhg})4kUuX_kiM>>HmJa}*BcAN
zy_n=XA&MMRJP#-&5&3+M@r>mCbGd6c2*!%tAco(yiK}BwJKCS8No2$%F%wk_QWpn1
zl&Pq1fz3*%Gey~A31L>MA)qz<_v#+sB(%}=^s_%UH_*IcF7PDg^C*?%@4~En@USW}
zV0K*9-OFeBM)@(U*Gx0j;p&wTQvgB}aSQx&h_UVVaIF{Z;#fvpIX##^h(xIGjh%$I
zgK?*K8NCdGFDb=+xU?o6fF%Wpqd`j-zx`2*?OiN3%i1uqAe7-$pQpY{JDCnliCgf+
zsI$DG&mbREJ$_^BvzVI@)^j}%r7r-RCAr>q*SsZn^g8kjnol_1eMB6Y^)qlC>XN6k
zPwtvc+^?lw`P7sGEx$He$HHXCC-U~*=~;h&?A(R?w>ivAQd_CZr}|ZrNy%(k*|f>q
zJ?-)#=bBrrQ}90e2aYSfGrOQu)e1XwPbrr9OZV90p?nnIuegBDjxhXL@T@I?O4)`y
zP+!@FRHux4Qxwr1x_xTFZ04?jNO8x$6#snjCDu{FXB*XQY)dQb=oAspw8(z}7SO%b
zQ7Y&fqV|5MJaZU3|}jzu*{CQ9;Ut1h&uwFzFfihtOl8>mjP2@7V~m#-WU{|xS@
zm=pLQH)^Y54)bR-B;9ll+^zI?;6HFynpo_F6}cl)Q)#OzPO`#X%0q%7+C*iM&#iiT
z6+t`KD|;hY>fL*2uY!JPcmVe3gKm9=|08VbNgow9@M~I!gaG~v!NUMGS}2x>)EgiZ
zSt5lgEB`so5&IC{<2psz{kBI5pSODSqBlvv>o@O3#GJT>lgaOC7Qe^6Ks#9l)uBQ
zzMgw?*Hki5?iG0?p|zXmZlET#n;;HE5sDkUHB)Po(uPY-i}CoZyj+^r@nw1kVw4cIOwbS1E#L)$Pnk@(sKRHO^}LKTI$u
zPyN~Xj~+=1?MyVv0HEs`ROPjr&&zz~2I88BGIyX;_~Y4tFqvpKO4a#PG>%bf!V+cu
zY>dNliOcBh8
zeV%)AQ>ye;)wuHTMN=#PM`}+zWN@+9)N>c&@c})yd|$%MLeOZhShUEYt%M89{h1dX
zoyNA7rAOr#0r0YbNIme8l6B3Fhx6(dRXk8v6h
zV0s{VfU1M>9P3SL_)a~o@&K?=h>AN4wT3veQgroSqL93C7F>-}Fr|nI-(=9&@bno7
zM2!_#pFfoF)E-*ysI4KK#vZ5}a&;}mMG$@*&`9c==5S-Q_RNiE^;o*eKhG14Tq)+<
zyxyj;YPTRZTH`a$8@qvIU^@WMH+CN-lua871?ujs;y3y|`DG{v>~0{SB!7r1hHDa1
zM=AMu@B$i@6bBD^_dcR7UOCiQ7X@`mmD!%A5bD5NSt|ID(HyD$$n*pu2+VV3Bx5O1+ceF`CK{|}
z_^6Z6=hd<;(SpGuNsq}{PJG?uu1X4wt=wZ#!9=uo;T|~3JisFN<=D=to9Q=F6~boD
zxE&|tl|WSX$n_x+KWi^&Z{>lDUZ0_UT%J+qjg#_gS1s0sNl`J7G~38G^o3RM1A%fQ
z7v)k+v3rQEKNfV{;FvDo?5jou=+#j_7Udthg6bW;Nipop6^ePQHf4NJUKQ;AW4r$7
z?~#i#C!?=A@gYIAkHGd?V*+nmbpyILPUAuFGM1=6S`3s``||rXS?6ZTynKj~Zuy%C
zd4o3dMTfa{ufs(1FZLGTMR||KxLFxZR8sMAbYr@pH)TY3@GQQ8aF|sljF{vc^zVAS
zhDKaNjCwo-51nt7pP^hZ^mBDFjSwzVw!qxvF98AVi^A`6-BlG}#?^B(=P9AOL=HbL
z)qSp_?XA7((%IR95vde@1-g_5SMNaq-fLjJ=c`}Tv{G>Kn@;Q!R#8GOCXG=To%Az%
zDPuDB$uFB;=ZXEKqw)Sx_gyo8Rw)9wl9PM@I+#ES%==scm+cPtw+=+>JZpzjAFT-R
zg^3u%fTO2Ns1uUA=6Y>E#>6+hn~s4FgLtVW_9(#zH}q5s4W;t0W4#GQx?LP1s7YwY
z@M?bmOR8H+jznt-oC(@>y}>SFu_59#h+f{Bf@~g;g15$yHp5U}V9Tvzc}bcF76Bio
zYp>QYUuXBrNXJm<(Ue4|gCW1p`Opa0gsV@t(2VKcR``q_was5b{BJf&MMGPW4
zxT{9b2`%}gPy9iE-DFwbpm=
zJ`Al5Emr;G4)RQW^-C4sdcQ%#On9MR`@HZ6L%BLAPtVF3MjXTs6IZ))xe|ZqV?RM(
zYhjlUYfW#>58>UM*OPiAU^nD(_?VU)L;y_&Ldh77{t(PWbE9?_4&?Xi;m7S9so4jSN&d2tnUoJ#oWbA_
zO-zqm;^kFPNa+#p`=(qBkpPLe7xTlZt_wJ6c>4UZgXOo)=v=x~l-ezvGDE)waD
z-j016Mgy^+dcdP
z%+_0?;ZmasgZ5y*D=SFrXIP?{&YdPWf!G4%LO#-NsKCwcaEOzYY3{4SNV0NIwj4OPmhRWNqR=;qe#^C|B>fr=kz8}Bm%om
z^&uctTW!DJZHw9<t=G5Z|N2v3SY;o5!^X$g@jBBd3pIC_3{G
z09{GaESa+
zobkwH){w}|>KxT3frf{dBPh)osh~itdmD}YAe{XQ1t4NRu$CH1)E9Y!t)SaMpsi;q
zZ+F%%VXvBUxmp&$b&R*mPyp@b5(FYaD*)}zAmb0#!8LN82HrCg&90B}-{2ycc
zJ*!~l{4kCi4$3Ds?2Bux%96FSf$ivR&rl|87CcM7E7Jfy8Lc>Hs`M03?a?MU8vU5m
zr<*tP(K?D~M2p)wGlYnU7cZ@Z}n;${0PUsD!ynnkaM+(0f4=U91G4JhB`)M-$~j@Lj*f)OlP>+6t_0b!^yw&&fN6*|=RXB$=rCa%(I6Vqdjq##
zU&q4Btek;-BSv>pv)Ig9eGXL4Z0l$4HNGvmqDXPp@w#q&yHL~&n*
z6m~hBwb?&yITe@K7(-4P3brESs<0?oNjjYsFkV$-3`4?2WIni>HwaFp$=x#TuxRQ%*X3UlrhD^1lb)r?g
zUBt16O|G*yT1b%eBW-J^RFuxVqN*1ahY2!kl+@JDT`bF+-~H}0jT)#&=j{P7*=jG~
zO|2q_Tm|Ya!QzLB%gi4N_Rmc|Xl}@3HJJuGc
zI(D*!HtLj6qRv(x8%P2Y+35I|i*Hq|y`v0Z){4_Z%Vrop?oq7diy3QQ=2y&bLx2F=
zzCq7zdxRXeTfWfBG(7X4O&3*H=-!}cpX2M2He#g%yJp_{@uL()k#9UC9=LhHcQb{%
zbYsqv6i{6d1zypN;#|HE9!-oc{rKAa%!6Umv8{qztckrABd5QC$se
zsWI`i2kiLsO+?%59~Q5d&<9{}tsX?#W7LKJhBKuj9#RHnOF>eAg=peQrSJMRZAOjtS??elq@xtI1wVL4kCz*}8!dUlFf8Elde22$Jf~eU-kHekEk@FJFQXCsG
zk^E5E##`(frvG@?zMHpZ6ogXD0-)7=R*e3Y%ct?*Szw#SMWG#<2r;SW_84#7pQAGa
z5Euu)t#L+PF?D;k)%E2AqbGWdyYZD3pH84V1VcaxuZws8G_ehb=^WK)&cnqn7xF5C
zufMxTQvfwU%D;au8)bsrh)%dbq$!ko-yLyXB0j$6Jlfd
zHb{DZ&PKeEf2i?;gk}&N9^rZ}
zI!mT^hcCeNZp&+0=|-!~TsRjb8aDqRb)ovEhU?dXC~2}L4{enc@b|KMT%)Tgt(O{0F?VS9K#h)T|(uMgD`W&NZpw`-#
z!v!|_&#a@;&g2R=+s1zFs}n6>rST{Splb@0rcB*Sd}L4&CYOP^I+=qVsj6+A0^_ys
z3Fw$*QxNfZ*T1gR;8yt$zDyv1T-hgkD(5cP49;^g{|hncgqTmtW(mh#K3!f0sQ#b8
zg(Bcpq{K`V`twjmK7$kZWv|bRF2a6}kWr$6cr30H!Q;mmX#cscPvj6i|HTNGFt#i!
z6|B?EMN*d8ASsyyavz};VZg~I>34Mpo$hZCmwe{##oY!jd1)PQgJTRBJAV`-P6q!w
z#g0b-4=EI+c~X_(3{|}uRHv$uDr3de$@6jdyGWz74x+pCR{QX4e{EmuFG^m6_)~4Q
ziELkwaQW?TsZZd=7aWsWOu0PZ`%74ZZY!j=3H2Jz#n{m{D7!785bP8Dn#xe`x|DmA
zOjzi_-awsZ8JwNLJDZlN6TK$Idn
z>gAYsf25oWIvkm($#J`MpNMk~Mmf0W3A^!y#KkV*hM1O$2ejv*_)(6YXGm-im=qzx
zY0eUj=0{#EkJBblz6uFwKbx;|nNAl9GA^|AGv!(brBv&z9e3d^0u@I$3ZZw=_1{TE
zPi2-`wWv7YUImrSx#clyw=Q%bw@6-6-3#0~We9FLA@+2uR5dAtp&GNBXzcB&D%nDx
zlmdrUP!$pk9JdBs-y+v1KvhXJKIu2i{oBJ2i9LZcGoGw7-ttN<*fqaXtAMe?&MD}=
ztB2}DzsD`DGV0PS%=g7lEeh`%?SI%{)PKw~h&jt6eu0Pw-ViF<*HCmD(Vb$4?C5AV6txP
z5p3fkJmZzou`xEQhlovNRQs#rB$w>S&GcJ?+>v(2II-N;IzF{qP4z|}n54U0z$oLf
z*Xwsze&zYG)>SO95Kg-TFaB}F^O^1T?wZcSjb56&?G;crXy}v$_;f*z`k;K~CPxE|
zNT?ld`OUu$?`x+TT!?+TgS<k?9scu683I@(9E3*-uvoV7)cuWwgB
z4a#}{{TX$>LvqR{>cj~0P@_H#|EkMo`kK0J&P!sG*XMivSgLm4fs*aftZIilVNnxl=D8EQ}@Hqt!Sf(De
zyH}6_LVPQ-d#-O+gfCZd85mgS!non49ueOxDYj%SULAi>UU^QmD*{&5nxB
z-uE@muEX$Gbr@P*;Jjl|%86YEaEJ8^V`Uf#zC%IZgTXn0;gl$*@}_Dq`%){{YuBti
zU|4_24|9h8#K$#sTF;s3qFP)XH*t&#=n**5QQJaa;h#p)#J5%l;|~4lcXz#T*+La|
zOaV~a(|1?QIr~Z<%_ZPjkhxo;Ib3DRvOkJ@euX1hqCb%llR>EC#KT|mGu!$=Q$ajQ
zeslOag4LI8SV~w`WIkL`5>;FH4Rdvu7nkQciKc!t4?DqmD(fCZvDAYZw~k|vyXfgU
zLF8D9~b(DQa+R15tN^CCHt;8)vQ#$7d1wQ=9)ans}kX`b%ie01~Z4Dy%4+0tf
z*=hab;Rl8Y{Q+)(oDb;EA;uNybp(z}eY1;-l=)eLKO0sdg;B0j;KiCqqPb-caJp0}
z1{DR$jnio`LkJLrWSLQ${5gq(R#-}=H_>^$xx*A1T0Ceb=()UMqxVD5gWNNp!{2*^
zdc$NWtXp{wqS*6t(BP}e#4=qFpnO&5`7A5&oMyj{G_r)i#5OQ#q7V;q^KaAbE6WZj
zoaV!)@@j@kG02*rtK`9`w3x-b(K(-@u~6W$O{*iR6lbzdc6@XBOC3a-V=%4nC~sk`
zBZP2N+Y5H;-MczECAn1f^uVxRD6upWqt1GGqggGJAgymQRETr{@ug+`aj
z>*IxnHqe8tv~MG7Mc@CaoM65GIXffDb=#5NAB}mtYnn$K7tgJz
z9mm~v(Hqd&t5?SqC;NeF3jddlh(vbVX7wF^RgiRI{+BAid<+81w&|IYZPjxltMJ0>
z{9QEUo*Wc~#Gdj*iw9BJGx23ts4`qcj?Y~E
zpYkM9BsMfTONEE4kN
z0VmIGyH=!N!yVflKMjp`cM}YQ%_x{*+E9-$b2g?N)e1=_YCf`jfwUmn2vXZzM{UT8u+m~^$-dxRes
z7)z5ByNAf|AY$7nhp-ewSf8V|si`wU@M?-1JlDMGuyloK=lxAsrw^ny&n&V2*T#Mr
zz6zFs!vx^$>E7$>^SPhJ#uyf}xJ-{jl5gIBT|kW6a8C776;sv~lev12hc7R3?*{qT
ziE-;%w<6T8q6CCCbVLl!EtHjxifTI#0=p+@Vmv_oR`;0i!i~Sfdj6ReT6GwJTv8f1
zSCd(7hEO_X^6p^1Fh9c>^S+mDxYuoXOK{U9@-bEjxGc>rvy11mL102Nxa!5qAWQ3~
zZc(8K6Ztx2Y+1apC~{d|Jqd3RJd>Okt8oa3OL<*f>rva`!M(E$I5vIc!^A-xh7Ew}
z9W-6lCh-0&2sSc3bn(}^zXZgp+*;Z(WkMb%=?`GqfYw~96JD!*UKg5O$2~8n*EL#O
z`w3X|Fc^%~R{_@p+$OtKvFKHdq1hV|ESU?Un9}Q#(d`&M*mMm
zqJh#+G+_a$3P#~T1S(AFzSZ4bA8D@~)He6DiIME;Fgc39@zwWNRfAyrn@L^PYLoyU
z=V#DclR^~X4IxwBMje%xDqVsFIXfhN$xZYgB=8ub>)W6(vw3VaT=^5O!V-Kx>JMPM
zJco_${hNL)VtgEAE9~dT9T)lg0gVO*?h#PDvLx8_{;nVLOCjn0HmqOWaL%Z4Lo!M?
z?STqQkAk+kE|fA-qiiBhz9Szs`{&u>&|osNV3Z@%QOyocT<~;RCvu@yG<=Zl@OZrX
zW%jEW&25c$$``g4zy)sdx!8-&iR%b_Qh$7{)!DQ6*MF=#QeFhr9UoA~0MR~4uW9VA
zh6Fp#Hh_fGuqoY$UP^+X>X9v`J|knw=r(QUI~jLA@j^RG?pj7?HCD5C=pdnbx4nL2
z|A_QZRIJI4&y3v+r!9EN%ZER0Gl;JcAE;t3*inVP#p;kbT1mAB%#gYOkD>l7eLM6c
zrtT`S{31h76vD+6{#S;dgEZJt1LH$0NRhQu)=Jzb-s?61ZSZ0e7i$so-Rc-JGP(jY9E@zCdkq7^BIdtw`Ug
zr+aKxmPqGx4mqTA#V)bCX4!I|6>tdF<%mSK1BE5r5>RKQ4`o@1BE#R1ogvvM{Nh@_
z+_bd8q03%N`Twj$!}Y+j<{1GQ5#|@ZpNnZpHHPo9fON+kZuKIDVoTUMsjIsrV4J95
zv1&l*-Vr1VBs&Tdxk$pPdYUQWLYmgiC^T|?%Puqs@HVEv@?{
zX*nB<*04(jNg#(cTcVB*D+q)t&1pu|h|Z2d$QgAKp`C^tHntQPk?n=fH)YW@e6TPx
ze9B{=>f{+myd?~JlKMDFy#lg)sbBLlZ>%Ry9%kJ6+^U6-Y0Rp_$u@y``NG_6l}#^U&BS$dzbH>`$80Kpn_N)e_+{~PW##t41kQbTOQ?k7fLhq4W%C-v~
zjg{*avJ-jOnZRVsP8o;*$P!mac4Kqr=;I}gV(~pZIbAqX>jH!e<#1OU$2>hrmz4>&
zUc>7&gxC;1#w^*{YMG5kF}d|Q<8|BT*rKOi^>QG5@Sm-(HoW=W@BWg+ZP3d|M8>
zUtirI>@S%PAJPqJ$+;X;%)0lY7wP_^*VD`_^sr6$A49|7q!L#bIOE9er#d?;fnCvb
zkdSjO#+Pa4CwSEV11+*5O{(OgF&^62xNIQw
zRm|RO)*`e~Y}f8xpq>UcQ!pR?zJVV2Fef}sc?t~^4=g?;mjgeP6QoSTAME(cv!8Wu
z`O{;T7!4KFc)}5}*WJ58_;hqG)a-)ejs?7_Zzf)7Zk^N&BIX@+JG6~Cv=Jg|@}Rd@2p%o7!Xr!O$V&*xG@fVld#3?*WdQYEcgPmBNHub!ivL^;ceA;zwk;S~w
zHg3cYAPaKJ!9sJ5{+wLD4a8J2msTNkV!aY)bj2SX%%4&Inve^;MI|zt&x7Wd3N;vY
z+~W5XX+TE}U_GjBV0?c#c6FWr$U^^u$FA!<#kL}ycNqvOrpAL#ayEIhQl6^BFETj^5BC-PXR%Lj8?y|=IIf*5m
zyal4gGyIt~lTYdez%#rUCpY0xs~bv4OX_AAD}x50j%5!H(_2zvnQ*$FyUg;2x!=;N
zY!Hzp)ex)UVhBRsK?)pGzkX`wW?CB3+lxgVTofKena`+i(UI{iCRW^)(DsIRbyVyo_;1Y5=+r=c_2xM*3`075Bs}*5$^u_HAb#g1?+GUST3@3=Y
z28iyYCp6(N@d^b+)cX%lneI!7LIorJbanxy80hXMuW`;XuprKbsU!8f+kcN2NFM~I
zjAwy3+l-8g4l{+2^bXDD`Q-w|ln&&06HZ4IiVrGVjYLtXlEI@G#43Scez(
zu!q%kC(IHD%W?NwbiM#+l4U;g5_>}N39%;O>O^KNCMv#NS7(j4{gLtRlq+{^2VFyx
zhWQSQKC3;tAC=f=iEF^2A9p?@#ddunq@~>oqUYAaI%j$KajJ?~n@}t4;t(7?x`_My
z+sBLrj?6wSE~|dpB9&Ix_is#ABqh2(d2mcemWR34qB711>%D|A;<$^`{9{nMijUmE
zVnpi(?181sS=W$H33D5M_0V#Xg8;lHKqE2gm>@8bJ&Cd13!l*VGtr!_apcRJe-
zSz1%nE?y83+&zL;v=;UZd`Ppky`w@q(m!ufU4dFeT2`so;Tmb$PQ9o+?`gA#w+h0s?H0ZWm;NgYMXbO0R$WqovG^Rh(m;p
z^*#Tr16EyaTa*^59^S=JTcC_D`FWTsornUjVEzdq;x7H&fWcqf(^(s(-yZ%OtRX@C
zazV?0mXryk9@}*}(0V?MP7E?t;;LOKab*F9-NVaHv
z6Xq>Mp$(kZfOjUs4m&vW8of%lu@>bLp2VA)vS~RHiv#+U-AsV46>a@kQ5d{mmhtgr
zUCtD#+!_P+Ce*W_U?&D;B!*)<%eL5KLEK|{&uwuuzKTTv?Iy*_ekav#>U5DaBT;%a
zM?aBayYxk-pw+NC%rgt^4Dfkwq3$TkL-DDZl?TPtbNMj>YMe6F&)YxT{TRSzMAq+L@mtu^Le!vz9lz0Bt$ypDiS(;0O{Io&dTghf0Ozr|T5eQ8xhm%5Rm~Us_wnYyB9X
z63*;sy0~w*ctIy8Ryf{<;4iiH9Kj{%(w5uDH71rrNlMSrevJhrtGgQAzkpn4(f
zU$p6~>giPOJJFoq7jcT+au->4itUPixyxyA3XOK53A!Mq@8h@+3lfRL-IKL=#|IYFJ%W8ECOBbn6sO$LT2&G?zl;i=c?|EiDiSz~L*BM;No!;;o!WuD*=4Cg*T#f?jzET}iS#01S3YqIy8}ii-FzOFAeZB}ST$=LNkGeK_h)koszb97N{Jy1-dx#%-2;oC*0BVnI>A7=QhNvJW@XvB0s;FNvKN
z32HF`fAyV`(?<-iVH()5Rel5bo#`RV7DTbyFGyw2?QH0jqo9iW1oftypUVi-YSMNc
zdU`X~Jj284DLZT1vk^v(n4tmayx&MjdVEmGNv`7sF+XdN7lM;lLW~=W8=Sk|=wI`AJ
zj51q*QB|&x&5e^(GPI8qKwQGK2=SqOHd|lXK?OY*E2^OCLsK*KP(rPYZM^wYys<&V
z4s+4xbO~;ixGn4C9ioqGs)r+&05hp~@?$G+uzQNjtLagbz*oE>>UIOH8-z(m=RNKy
zTjhq4S(Khg7H9_kj57VUX>Xa8v$#-m_c|Z29t_6{U}7!8)&5F2s@Q&F(i6GRJ3jfv
zT7Ziv=Yy;)Ol&{)mwdt0cs7O*=?wc`Kpf6k%zEl0zH22mw)Co^nFY3humi7Nzx?8{?>QOLK2`CBJ?LgJ
zVOV0ahKVI>-*Xk8=e2EI_ge_dmE6aPKyNV?BYxGvAjwV_mBI5sFydkmoO+d)foY-x
zX%k&grn8gA|5OeHpDT`JKIwxX1fMGGPQf`SZ)^Unwi79Bk;VwQ%la+5{AnVz;VtLg
z9lR_1;s-mJBpkoYDV$yy|BU3N`v5UTAmLC0X%v}1W?DLzoY}tSm$zD)z4Pjm#{~a{
zVkYW@smPw8GWViI(penH&PDct&e523mF2ADxXLbNe4T*CB9q)D}NRW(8cj8LPbCKtR-3;
zW~CcRe{ohzW+br9oF(n8@)go(Dj@s2!V#=%!!v?C#zEIq)8JfMLxBSSPb85URHzhQPyLXU?gq9J-2`$e7oy8MV?Fy19UJ3o}GV6IdRz>;~
zb&#gRZQ=VBKUn|Q$U9SQn#bizrEC%;D}?^hJT~2a?!tB2
z$#az!jnqcVRjW>VtOvb%lWxUZU)}rUA{L{rb=UWFt$%B!MYo@sr)drFWp}n{&+#p@@2OTFlxrwQbOj
zAldU3P@)o!ctfrp6$$QZ2(OFZqTv*LXhTe8xpkGyu9>maWu>2yXN9
z+IeZDWL5gS`hh;vT>@Z@5FVQJi{X;-Tnh2=ca49(>K>@GZnwCMMVdpV*2;Ffe4GrF
zsE(G7j}zsH_8wwx`xGi&Z1Xi?8#NVGxVl*t63O-UoB*f~(^y5R*t;-vggKzvPS#aA
zH&RqP3^5Dp^>H%p%dg`gtm$O1}!o-JlGZqBzN)6v;)_3Wv
zn>in|BYOonL0Y;)v>~~_u(;oK{4W2Tw7*c#AB%@2(UQNL^XD5TvEZ(8n_ea;L|yP;
zzd)3ih+YaF0oM}|A)ru7f*mF6>`rT>py*xAl0RX7lj4P-YBVAdQd;ykqX7E
zD-yZaC0?%mXx2uHC-tB%cR}{nj
zbNR|KIH7^F^+36y^Fh>)+y%MWMH*L@%y?jTG-^I1^q=d}5I;fv{k4gZmILWs5KipA
zx2owZig;!g+33kFQnr^rJ~BCtSIK``rv$I;x)T9st4ZC}>E)E-_#zWRviOhj%-rSY
zN<2cC`=#FFtl}WgEOq_Cv#}(yjy5KsndR@fIm&p#HxfD<1X?&Q9w9dWt;nt81zhs7
z?^Yv9?X_;TCPP6wWmX7ej!z^+rOSkvyPi7;BLY?tX3S=?HtC3JAJ~tDqA(5Z)&B*l
zA>FfLHE(39nR7@oMn%j0u|mAGQ#S}{4suV+=Y)}_w}{hXM`kSjW`qW69s!|IISf;e
z|1bdeDKxS#!?{+wtE=qXXWxoec8ZTzPD^>UyBg`btoJkE)Y<==9lV%&i{TgyDcSWu``W_6_&fn}aWeGyGQ8?!m(^Ee8=QL@A|
zN+sUhxQaMRUj6X`+y@);MPsAZrcC5&4=?T~wBsRYFe2Ocy5~c*GCJ#{wjBmej!Yjv
zSqpO1#3~;kU@+90)bLx5{>`XOJbI>!0SDu>+B>p$FZ%z6w?c+sMb(ahd=&BG}~0bUe-SzTa}MAIsA0e
z?FI=6Q61K=Knobly^~yF4F{Gh8L)taTnU~_wDQL;O?&K%B|*|pL6|&0O>RXx8iyPt
z6!qObHxVMQ<)agD^>BdR6TW{^>0hl-A-W+D3-uX`C7ZJiPg&pg9AmE&_>kQgWm=HF
zM?^^uB+*dY%I`M7?-9F+@8Ow^0I&%sNx+Eq
zX7VgjG?-JdpaCUbI$Mv+8=Mxlxk%_>cRE^U8@%9+$BeK!sc#6BY%of8qGu#wwGJI5
zmEUqhvMD!FU{8e)rhuhG$|F}Gu>*RC1Xbc;c4mRWbR-)~Ltj~~D|bET;6pm|Na3Tj
zjMg4e);z#QVOsfoCZew!DsWgT#J;%g7ILjPdqK|29pK?a?+)BRmzSkZ9jR`5(wv6x
zR#7EV%~DF0>hoH1_npWy`D;hOp-s`tPRJp(1pV0)8y^ONpq+Ai0lPow^aqEmyk@x&
z>JnzsVmO;4^161zs(H59e8wo+kedxrgpENUMu$_~tH|w~2e)TjkbV2^4zu{mV|zlb
zMm9CLFgFRTx>~CIEy$YHw23Gh<&RI
zlY^87)aS5p%f#0_Is`={O3a>D0Ai%Ir~}k2Iu^+iGYCyvF|47Fv9L#mZl~@
zSZ5N>)?1T4Uv=edMwNMJxl~?)be#AH%+wfqRfv8Lt|sy`0&YaFShC@-af(<(*qWjS
z%qqGu0Sqw1XsRP;7A=>cJ8l!$ItaMD@!Pc2_P!DX0ssLJ&XSf6m1slLIrlq(0
z-h#B~nnH;a)LHZ*YCVu~7|PnCHCqGrPgdtAA+0e9o}w{NYF@DW>b|l_=1>eep!Vby
z*#u&#YbEFY`>*9$r6jftmUSpYI}Iq;mreda1=TnIqB0>g#dgK;Ui0hU>1_S0Hnv$W
zECQ_w5)9jRd7{E(#I$*}d@lDYJYN0^aLk=qf{RSO;G23(PE}EjIcT;8vQ%zs*XnWzB#D0ok5
zc1Vne%c&^6ttZS==&sTC6ars9Beqn4z@b|JZ?$v}_l
zPUcxBNYRbnZ1zhf@HG2`S34YRZ#EO#DP0nHEQHHFZO5o6>T-D6u4}kldU7t51qJbN
zuqVn;zF&&}FoB&kS=WXWi_Z=3)CL5*!6NT=?WxT_0i8Qqju1xv{iTev+zZ%oL)shJ
z7z>k0BtxmHg?z#G_z}!cCX!126(
zZ#t&c33q?}<8~9m6p73-G3x3!s1ks{wA@b{q%q;OL6hg66qc1R8*#_uNOH01Hmi5u
zsIFUL_d68MwM*Nw<=+X|8XJNusD8+?m1{__(~`wAO|17h5df(MWfX1Dw+?Tr5@w}n
z{`)5KlO;E*+mF-Nbfw*@j!lJy!%+rGnlFyz*c%N#8^4|Hj9ky*KO)c0<`k`>W%!5@tI-!7(-60^
zZa8f_7oLo_=JPIVL~zucmFEz}PWT$?NuaBu&yWWc0bN^`II>kmW1w-g0NmMR##d@?
zEZc?L@bJhJw_9~7De&}Ayqw!DiSCRXYYkO>*9yz~#r2po6KZqEO3xbhg)v!DLeC{5
zhtGah4y!w-m!4BqApvmUkO0_fxk9zXvlP79p%{Zbv~Lo1F4W)lSjHYq8l!m^2^%Va
zq}DR8M(6}JpzRz4WR`rQ6EcX%pZ7?XhELXS(S&l4jqqIe1!|P!%4Khe=~ii}1?lFn
zLLbu-EF7*tewZ%g!Z;&XBOGXBc98h>*|f6No&O7@w^^M3=dw+I<~+*FMx2Vn8Jd|xmZ3nNS@F@8@OP9Tcdv)
zNREGC3`6Sd&kMT~G61`csGeQ5t*zS)Lhc&#ehDEbZ0wzX&rC_T~$l9j19iqKzD*`N~>)+S0!cA@?VYvr!CG
zz<$Zqd5*GM)C7{WM`r_p{SP`T_+paKUAR1n0<#Gr=a|JZPEpchXEftLUDiNqzhX3x
zyEldRBzB>(5>@@6@s-=(xMH!<5YglGgWE;&DdYjaX1Hw&<;BWI&OiX9btO0ZH*QQG
z;3rH#LYJ!y|MUOmrPK$D7OG477ekzUI_35%I(TTAfyPD?f7NR7Y${q=tbM?jMLZM&
zeYZ7Zr@T^{?KUL^pY!0Ni``Cc#o~UbiMMuL%3UDTwT20?NLng5NoHKXCVrz)il=tf
zHI5dNuL57WopLxA+7X18Z`Sod?dY}$C+132^mH1G39)s87F%Z@g6rv44)`gm?AIC$
zbb{BgS&wYsRfeHFf7pU}u0NOWF5pM~*k=e;rokIJ4{oKBr-3WbQTSGuQ31*n@;Tlh
z>*ig>d=buHEHK+`2tr*PT@zPB8R7f!VV)KjpI)c{eNMsdNKpR=OWpCY{)U)QI=ul$
zqRce8G%qeJ`
zbeWN^;P|dm<*Rb~87|8MI2(DK71OBqV-53lbN^>Wj;Sbyfb!FxNHLnbLK}P@cI;-a
z*7}YuAD>OyFvAK;UE#QKmvm)6|lwCllf7JT_2$X5w=uLg&fQl#K~Br?c<`<${JE
z-Oj%L(QSfWD^w<2yV7>c-GqJ?+}}@3@Jyj9*B1VHtGddqw>Jt#3>?l{a8+^?xud6<
z-tXhQDWlv}phc!sgX!`f?HnH6Smdut#B{n0Y?K(&RRv2UembDf9ebBDD5RBTc2~H}
zC}702Q4-O~8pWdHo0<}--~2lWXppxefb+U+iUKqpYGczbV6{SAaFQM%*C2)%Y5L2a
zY9?}ftj!bPA(}E3b6GLC(_JINs_Pvmqz{lr^NF~B*ql&;GoSAs=v{mPHpj!mYePeO
zYx=$$-m$y*a`#mjVtvt<*?-Xso~&5(^(RRJcWsxKAkBQ3C|LXb?K7eXB6Q+%9
zudD|5%z?sVCW(i9z&O?BTo-G%`DMyQ&JWk^!4mMpNt%w>v18Qi&wYFE7Mj!&;ZPE*
zAJT`fGdekSIteWGrFc@vM?gE}F*U+ZJ{a+Eiae#Peh!gHk!CbPgkTTWFOWD=HfY$=
z(kih7*;mD=bX}ujyJZ8a&|D^p>OqMAR8vr{hngst#{jbeNsCWth7u>*?6Cil&B37-
z7_7Ye9PweemkO*+wXbaCZI|Ga-y(+s2Ph0Xuo4eLSB+-IbauP#Y;!1$%wQ;2l|%Uf
z9ys+4GoFmOWP$R6M@Y`b;BYwhaaV;^7x(#v2Wy$Ru$bjRtRgX_#}aDRs26plTbdgo
zP?>kTugob+j6g^lNQrjlXWN!{(g7({?S5g6UaBD2ga}SRwCTKH(7Bwn3Cvju@qbSjI*+Ehfyo8MWI`W@`;jMHk@vn*1rM
z1dAdydbVNX*&tJe?zmAlr6g)~Kx}L73NsLf$SFVHoW*x4kRW0ALa2*m=z0#t#WFoR
z;J}%aLwnhe*H0qa!FSYS_g_LnCiV)cru1(-wWEhKdm>ofU9B4BHQ236FL^mEqy-fP
zo|dSjc$L9rDW4~Hr;Zoet<$YK{CItH`B##l#q_|b@B>>_L0*|1tYD_Zqvf%s#T4Au
z7Qz#vU~5M(sZURld0*6sw-6?~Z>d$s71fh1%GL~iW#fDZF_!m8u0Xkb3aoqN?5l9(
ze{JbpZb5bLDRgAMhTxZD1lQ{3Txq;3_#S6pc}qBIth_}Xhsv`}`3C(IWSXZk1f^I?
zz&3$^kyy*8!8K5lJ0iu)F^-2Hku933oxyw>k@D*G
zy$~w<1e}AP=va>9E8+1P6snf^(vKpjo3{sM3_h~XlP<)17bgvGlO_jDk`A;gx00~0
zMB?0R9kinDAJjF?CR$?OkLuW(a|K0h%q^4Wy`@L11R|j-QNB_W!VrWHBtpuyzR&?o
z_R^4TAHa;^U&trznkg0>eh`>7)l42*>*ZYwMPCDh*wm&f813~OYdm>{=O7Jb>uiY(
z1SbGAjey}AClhRjm|c{cA)%sF@*@><(J-C8?16xBrpC&N_dn9|7x
zB|1Cm^QsnEvu*|`cyKA0V?k0wyg%&yiS0XxSM-j5i-Y}lzxy_P17ToZTwWO}c4cry
zT}*eCn{XuHy8riIZn@e8#_ylWa%&)J}O7>y2O6VFd19Mf;H@A&Hr6utvtys{J*
z`PM}_M~IH$a0Kwj4Y48vTe^*2E~%Ud{>52mc4%QaE!SEy8b%Ol{9g^gn;x4ntAj>B|L97nVO*oR@$B9t>c52iyT
z4{-`V8_?8?k}|dyJ{^D6q$#vyRlgF;T$TtvxAi5#U65BlYCZq@f>yjnXF{NTLEVBN
zgC~HkhQkkK`Csu};m^N;wfQH#$qSWNRcb8D9_R)k>A%srQhxt5{LlXnt_H_2uPeny
zQE_0rqZGKX>&sqC$3uFtG;U@6F}YMblKU5pDRYKT7-^{&9FS$D#Vsh!Kl>!;R>UWv~mq%S0n
zK-VI(DSuXUUy2~0lN&q1NW>s84_6#^-
zI-isd7l3OOe~iXo{Uj$fbaL*6Ti(0B+N~;McV)MkU(asUO)qmWcPDGh_JS~XmbxD@
zXS%4nB&cYW+_<2AfpM$&=eq+n*jRbKeK5qn7WCwK1RbX!f$Emp(0cTR6-%#cnp+22
zO^{SxcPr9Vjg(xYvi8T~&z}a$Q>d0REPYBTjspeII6bubfDfdhVoih3`Qvc6`U8`!xtf?^3+`zYVYRz42eH^R;DeMk$8>)wpVGPjw
zC0Zi0BdWeD@)$L)-6s2TUr>2l+*2ngmgfAl+s|8#dex=U9w5l*pLWfCq|K=8>@BBVld8LZ
z=qe);U1-&l`tfzX9#+%S_=2#fW0s(N?6z_Tc6&=WJcLHOz(@y95O
zfGP0W;>UQkFU8YSAN5$PIV9?HU(+t=b+p@;b`y7_4cwrmU#c^5Y@L&o(7
z^2Q@kGS~~d4HwErhkm?O%Xa8C*d_~thgGYjCN@n@j{B*$=*%3Jn)=a613XPsOd}%S
zW!Ccg+HYC2bj2t57vh3MnzS}?K?YLb8M!N%eOFgW?%UENp@7fr&np9}UUtogpXUzE
z2+Fn7TkL9foyt1_KWkdOWz4x_^ovp#HFH!p_)*Zn8q)@=F4j@8SwBx@7r&|$6qJ79
ziEh`HUIy&DjteKYXq~64WfYYm$s6hARoF5)novJ^y(2&X`tZa53yPujXo6LAK21@2
z!>~wbRN=sptu$bco<$UD67(JQ>57w2Pc9*d;w3g;eP6L)y?^6CX>?gzib{UJE{uoG
zt+c=@8kkZ@q!ay|sUz$C_2Yd93Etl4MARGYgIa-R4_D91BY7JdzNoHSrw_}2Z-CBkv-YJfp}itTGmwqU%m!}kqXPCr
zB5T)b8H!WSETk8C
z`Xbp5$gBf2?tIG);OyA|H$ce0)vUWAI%#*(8mR6kj}B%dloFClT)m~}nZVW`o@=`2
z;oQXBPA<$%e*G_2*0E9)pNZCL0`<4RhEp!FoQyEVH6p~QFKC}}{+S25XN92vQf7Kh9tMZQn~Aq5bv
z=N_tFNJYM(Kh3
zwqyD{cOcS8oVl!+PU29lu4p+bR||f1yTUN&T`e3}cCmeGrK(pu^pVy2pxEutcnUFc
zb%1pm$MP`0{u+8cq-F0gMdYJ5<0g%3Sxq>&cCSORQEW)LPb;IQ5?FL#o=9>IHS#+~_qQ%0LMl*5%u^@nd_wT
z=M!X)Hih;v{5XoGxuWWvEoyw?CWo6+sZ=H3x?raw+a9){G`s(LQ$sNg(8D0gr7bGl
z6?;0E#Jkh^?ye-1sV>nM@#~LW9f>AHNM1w&+K%;|5zFIF0EtXijH@kdKYv}CwkG&g
zuHRkqSdm=TKtx7RVyxQdbrFb_!V@t?LFBEGM}k~&?T&^U5iMrY9v6p(3R~h~a?N!x
z7IH67r!JlH#@=7gbI$bK1gZ*bIIDB0U)5W;tFT!r*Ya?MNReT0473Q}8$Y&azM0)3
zugPwcXpMGPkC~ox0AfSoLrF%RhmTu#q12e_NcC_v)j&TD5hXPXsX{zKs4uNM!=X<4
z!fE;nwf#XfH1ADAbJv6!1fa5AB5-}zIn5PR5Ctl7c$AGjkxSF$_;9ql{#^&9Otvke
zC**K*lt@{^owpEcTMz#@XC>CeAZyxO2dlx#f!_As-oBiRLlpwrHlt%q=BrYY?aV7*
z)Bv1l(b%?eM>3==(9r(g%LtJIoPVz;|E@!-Dhs|27=4M;2pVO0j);Lx1tXX(jwS^p
zt>pYTRQ7IVtI+5FUm#P2)G%rrRJb{l*=C`R;lAU|
z3+Wto(t%1AcIbeR?X1^4lF>rOTWPGH(il3H;k~&>-B&R~vB8NDxx5Tnhnf>5sZonu
zlNv(KI-*C_0Z^SoBo_dU4NS*X!P$)b4eM|efSvrY#mmhk=MR1-wX9;lse`Ao)vFkW
z02S+xdvQocrUW-xQ}o<}R(4HnPJh?y%~K5JsuZ<9pv&(rcyz0;9yZ5^%dp!B_>tPa
z*@KG?-*1;E1#*?UR_zIXvs@6E_A4Ql&@L;pa5IqjyVKX8f-wKOPCwiaql-T2L)8WF
zzO70xhkH_KG=U+SISI;I7A#u^%TM*z_%o6dH3h*o0bJrw+vzl2gd@_09#c6ae%MYV
zC0WTUz!M0H=&idPrE~fwT6eLSv^IejgW&hH!@(p?jp@A5PjZv2H3_IM*$!!?j~9i`
zZ>eDlHpG5LppUrw#=|GnvCbh^=gI0cQnS_G@SN_5yXGh20bIXP7a8;j(_Q+QEtysI
z48LaR-Nv=2xLVV+3HboEvQ)%>C**FJh~Y;7y%A6dwhl<3+gngCH3L%&
zf&Ic-5ImJCHGlH4pDN#l-2K`y3OSz57e#Ll@nS>dwX$)_m$VuPe<8mqKEmA|GKeox
z+g@ZihW}O
zkV^qjHhCfZL;3H2G}sIM)vp8FlS$wbpZSXadS|TjL@$$Fi~&&6!sZzIk@@DiHpkFE
z@=`5d-uNeMwEsAW-uXN{kc)&Tj5Y`P?FUExbsIDd%*v@)ovDjr
zc{#4wVRKoZWw6QL*%bU?vtHMI#e1OgvNzOC0J>UQgX;CsvGbVbCkk2eM&*x}B-m5&
zLC+CY)DfL0K~|cU3k5^e5Hz4lRgD_0+L5dSS>GEDp9fI6VC{d4oERHC4&P%%>dbNi
zQCXEb@J#v>ec|g`nkEFj9f4%l=xnWYrfAW^BnQ#+wM
zcnR%z^Oc`jIVYWh31Sef52N)8r8o3}75$?*DCQ)wZ`#P)+74x8T!pZ%s@~G&d>w=K
z>wR{4mwZ7%PpXQ-wCRm(1jW`D@?pA0c+5;l6@oTp@TTKraO5v4x0pB?5h^Y5$*)L+
zIpGml2|^6|CW>-IkB6V9hs>1SpNmg=Vm_pjD*x}bSXbB`)!jkaOAp9`X&4R8`EujW
z!--3cZW(+@0{&zk%jxp-^d$S)=t1aef~&2OdQ9qlKI(nzH~QxEn;*ur6&EaD1gU73
zKbF5gbIe<~r<8SfCT}qjU=Kp9psj8K{-6I#1$tbpyVcI{3w8WRs(Cn-ESICny;t7p
zPz`lCxTz8}B&>RJVNH0>jTYp>GzS_X@XsStbL8hI92*|(q!tr`h
z&V<~WbyW%WaALRW3WlW%kVf)@C-&f#>8S5C=-NB20pH5|bcIe4@xY7g;BZ;rQ`8m0
zYiujN=_YHEzGb4R0fbtOx#b>%TGBtITS7?{HQnnZUat-~*w5dgHwkskyuNvyKLYt{
z*{^@e*O{CZ+K(s%e6iyos+R9FT4)rdk3;u4n$6Ff6qh35Sym$bWe^MfDa{XQM!&k2
zj&4O%6fZ)TPJs!^caYMOf&TIT`M*B=z&*!o#GJ&0CHM$vUSTDH_1KW(>9$;!qSB_a
z9XFtvG90MH>l$(94rhH1zl43*llB<5I*Y6K$8tb@)d|HGi4y!>DGLX5DVS@Yht)ip
zyZ7Q{5|1uNfpAs~(sR3wwW;=KKAw5C-^7$SoTixf_KuO0@fvsCaM?Fujbn|k
zc51F#G_fFv4wGB72~X2IWdWwOGcnz&65
zhDnl3_IZhLCgxqu3B}fC@ds6~t}$NHkVItkpB30c1X~>He_e8ZQ8Fj?^}9zhhbCzH
zda`>-lZ4PDxdUAzE`Bs#$W|xuo!pXLQU-~mkF17}SWC)wT9}7mk{#asizSoS@xJmXsgEmct|F6TT{xz==q7=tL
zsrO|+l3*ub^ut4CTNW#GDi84X@P#Py)kL`hmSVII3PFkWQ{^taZB6x%KS3
zT8(cII57z4tcPGfB9Vp+8OkA`0~6!8(Q1)KXI2`AnUC?!;d4+cU^&I|CFRm<=RWJj
zh^oL~m6X|fm;{rK^x|YbQck{}Uf!
zp!o#Pg;$eCrVyEmb)$Nem@66*BM|It98(a}Z_4u2vXITR){+{Og{lp82|lYWX;~py
zzG#V#_PAS?YIr$H1N)<<{sut=+)ov#sTSLjNVtN#t8w3oOlqT~vD8J%XQFbRd?Kbr
zeduOm2ihty%>tgJm*{pLXpQfm%j7$=^mnwF9`Mq$D~xTfRIqAv9@V_e!`;Yv3J&Hn
znMfkx9-w|1YlS*+u!Z_fbbSLb57wl7faPb-(#yL)T~{nnDmNkD{)
zejbMfc{jhhsb=@=2$;ET0oU;9J3pV~4%SD_jCc1#RrVGaA-c>y?=XPIb6h!{1Z4F2rr6hdR~#PBK#uyIfigbK>YT+PJsl=6AtZy#!5c>!
zD>5#JnA$O(T|nlI+uSc(F)xu2kK3ww8Qfl3rwt3F>W;9>;wpq+oMae_;Ii?ICPv`3
zE54#O@^wqQyY686k=BtPFlY|*(YUngaK%A_M_EIlp&tAUT&Bk8c~3$sg*;aK7+*dq
z1*hnyB4^x2URQjykw+}kxMa3YrPGHw&L^gQ~9i+6onJkn1|qN0EXt8U%Qdi^vb-KKcwDKt4w?8Nvv)g
zT9^L5wR_$zcQMb)Q!oK54G9hIySu8?Igx=`T$a|J#s%3(4fy4}sZX$q0(F&gJ7iJg
z?!rRC)x-x;W(Y02fWg|%-zHQkdFwZazl}k|eF<*4Ktz%#7;|H(`P$eGsqQ8v|O6v1fFb=CMDZ!8FU!$2u@t`;!t_CwdLcw?J
z76{vmgfebD+hcsL8qi59z7JaE(9EpNsiJ4BRZ8}t=N9sSmat4|7D1w!boh)vmH6~j
z7DCx-%+(_K#GyfeY_qq?JQw^AGZ;X%cox?-jyh;?6O;Cm=*4&KAhNY)9P!dcRLsvW
z>mxm|78#(Uswt8$1gA2R9|%M9*6TRy5demsg|CHANn})J^o1NXys7LGiJ>I;u_|w(
z%ENe4jWhEQ7hjAzBX=`#3J4W@+{3PYH=P|up3o&Ao3Zuhvd?-%x^BgysZ|tt&carz
zYeqby(hiikN2)2FmMJu|m>N8tC8|*QNEh9)VhgZoevXHrmEzfNm})ORN&Y!^x}eg(
z+6%*rGf!Q}xRGhmni50pDta>3F^PgimIX(
zX11=$CrjIv0GF+pFhwunm!H*Atxg{bFTpDyE>6-17tn1z$(Ue`5FucejQb3+Z{+U9J4KAl9xf{DH32JLI~y9oUlD716d%J!ph0isHU;$2&P
zoM8!f=-@DKp*PymjAv6*Bn|M?;%fa<*>Om*VL#PAA1kgX(-Nf#f_2+J?zDRhPZ}fJl$>CrdUi84agE|N2K#~4F=Yv
zwyFUqb2MQ}(Cb(-as
zRk7Et#?I4K5LeZbgcGM3#vzA>)$K)ghAfMq=?GM)0(XEQ{2((
zMs6;*ETrK)fU2{ZsVq63K(?pShETR|iQRa#j^;3}L;Ld$(Zif7B}IiQzdWzz%q(>8
zoj=3%>QZiOCdmyWG_u-Sfsf70|5{w@!=utU6)77uG)L~W-~vcHr)i5|cJ26|$>4%2
z6mM|s^5jw9UTF=Zf=t=#S<3C;XP`Z?G)%k(ox3#;H4%D<;2jk0u#rcfR_o3z%CeY3
zt2`4&6vx)H$kO7-7Qcmwb~J&PS6;({}Tz1$u9AzDj?Hmh1$8p%SU2%^v^Tz3pYQF@&}R<%8t
z7P(nv%7v{T^j|d!3pvAP07H}qahcJD@he@GT1@9arSD!Ya1f1nx>jTNT|kX)s>Q`f
zsxk{Xsfb#$F#-&*G~FdwPn7FJ#ki@?M8HZCE!UV`Vh%cTRjvJ<=+3T)wFrZqLIt~D
z*NxDwX?d+M3V+vg-HMk1x9bZ1*9*I!AvnJc{tFu0%CY+HkOKI~(Xy0((TLEZJxE$3
zN3jg(rUelAQJKtZ6^|l$33F!k3Ch^!CpUc14U;4uUPToLf4$t8gjnDs8p|qpUDxhL
z5U?buoNQdGjLO|pi?wBGuTgEV+gJsvRrHBTb3!9-|5!oB6)TV_Sv$?@dwtbob1|;c
zcy(gNkw*-MDOPQ6WQL)kDaOkp4X&*G-S3T@GPU{{Z}M2H1GNpbjTYI0zZ0OSwOXrv
zaXsq+JPK)HCXbjo=kvV{Zo;$UsqP!b%YKR#f^@u-34flcp2bo(rJ(h??@z7w=gR36
z6$KRVNxl0pXki}>PZ*}iTrQ3Fzg3=ceCjG%YJ3Wb1?J3>>;C04@PIbydFXY2N*l7Y
zmFLA-DR^KT%RPTvrC>;Uga`Z2#rQqW>1o);N}IrzhT<3g=iwJlp0vsAT9MuYIGAF~
z&B0(sP*|>Y5R+u91Z12WKfp((dVKj6WW1ANQe0{sY*@>mKA%8WnGQdKvGP@Ql{a+D
zkz3)U{6ZAM4@2l~e9pzOt6Y^IKc>TXHx#BWJU7wUbs1bn5_=`F<)5Zv$*#q$eZaXj
zNTm3=Y>6^)+Rm7oIP<251>Oe|w=xId(vgdZ?stSmIANc}X2||Km?u0Fi;kGgd1COu
z$KH5xVSFfuI+=l)@x)5wfS0_@4^<8q4SaKof#*m-Qc1Q9-LRhr04=eT-1QxW`fX{b
zbD+~UG(6!wJzdgS8kTBJq63mfSIzKg`j#ji8GC!IJx5FS?-pXZow)NC6C*<4u*}HfbGPhbumCsgZzNNKgoXb{m-+h*UM6&6EqG4kr7BT
ztN*hEsHmXwrn*_3#DUZ*qCfiM&wfM9Ef4ep*bubvKiS}8AF&V*KtxgA3^8T_!AeBF
zx`WPpmFhre>%2Iladg-%K|q*Mcs@fiO_Mp{{@4n2Y~(6`%q2j%lGp^Ph*d2=(BsCU
z$|UR?pi?s~)ry1qM$oMtalK|C@uf}1s~yAp!)}0^Jp}E+W_Y{29F8)W&7(z^qpo`e
z<}+7FpKi$=VW<&;j;7mueM)PGd436(QQnGNG_TbJjCw^c(W++^6Hzo1^(a<1gLlqQ
zpU~O?!NF-m%s1(4JB#?r0GYAk$IxZPhEVQuv|=j~w~
z|J=a4P{KA?5g{91^@#p!1Jpj4iCm*)U5x2S!u6H26faN;>0$Ub{)TY~jAqUrbsZj`
zpagFzYJr$#*H5GeURmB72u~bkd8s(H23#zWy<|`6NeTv-wsYzn)$-3<-a*_zeHUcy
zB-})e0p-l{?FW}KUKF_p*l3Y0=-se%oW#IBs?j1uev`=P)ayy?mms=j=K?&+_Vle1
zE4{qe`^%US6w8KPrNstHf>C`#7QS_~U@_x)dP<@;CbyqK({FCUBm1b*0323>YA@fJ3gihGqOza#a8_`1W>x*~5cnhF
z5uPYKpfx}^H@514xJU^OxtEdS_zl$KL*#wj75FfuDHwA`ED|L^e{Edh5!x+am
znW7I}7)j(~O_R9M)@&8Zikd-4&V{sMd`(&}kzYUXJPAK_C*L_jG%
z?yWx+??SFi@q5M!9HWjfnh8|Q%>GRpqr53#oNy#M_uBz@rz?`UD;fxz&4WBMM|D<9
z+wEd3CxG`7$ENi3hvGI}X@zMYwZbY#N(hscOTP^}S`Asfy-B5mC~OcAVU0f?L<#3N
zsXttalfJ44DgL(0vy3`KA`%DvR{Gk>G3#F8qY05gGp9)K`Lr$KY~yLmQ|rCo+a6gX
zghMfxAEGnz+dRBQ3^Y4BBcMgooXYGyuanm!+-AwBNY#D|O3r`Kc^7Q8M(1v}w(@Zc
z8fpjXm%g>=UCa_ujWSoFRgE0RY2Fa%ZWciBlvFuLe0I22Ie9ENObYfm^>L<-kF@*C
zWb(D4*W;S{3;-(zXmgr&3F?pN?#CQn49@w$Ija_`gJDxb^o#iKNP3x8qvLJ;!sIdK
znoiI_x3IHykktBRavl&Sp#SSLh`+!woW?OfJ)y#fX-XFy=AaPDjV~y$)@T5Ig*IrF
zQF*jF<6Tb}DTd)YSIVF;$5Qz_)AMQwB^Jasisy;@*QJQOMjyd37`H@wu00RVW%6GQ
zfvb`V4>Lu<2WM&Lv>f_csT=s3qRoFWirT@a1s;k5Ti->&EF|x||4hLCdwH|&YVA9f
zS+1Jj)~4YcZ$QK^h9_eYuvNgs%UN!CqCRXAxw6QGuY31j*A$OCa(p~dn?4a*wH1GA
zdpt#)bBVSK!xd`Jg>rchB8X@DU{o_K!#4lh?1k4zwC}+*-(62%hnW$b&Vj!WXbmI0
zk-+yNezO$(X2OGzDB?Ug?mJeJZPRh}c(y2^m3spE@oT?~NlL60$5U;P{HiE;hq~sX
zb?WczNHY$w99>dN1(Jtif0cxfV^;81mt}q?1rc#Ke}=p8){T3yV@2LLsj%ts>DWbF$V*YnyXd-*%{aSTh}PxJc4>)A?{xb?+*
zsvG`4ej94Xs4+DAxb8$$UA8?^o!h8HCWsE#IOd2*qGPkN(*Q!Rv$g;b+iLa-X5U@M
z6#&9+Vx8T^2-C5!9KpM-(JZCNt`dRUukadgp*bq9y&J-XB#h9yRWB@6`jhz0ESa*J
zoZ3QjhXE&xu@%?z6=5Z@*rzv#Tp2a-9W%6VHnf%2Xky@L@C&^ylOx@d?*`bkd(O-B
zmlaIV%4*J^vPK-n^Q2NomV2V)bzTv1PiOISJh0NTkWCw=Ah5*f`d@-BiuAyw1ODiR
zbW+Hj4nI(&t6aRJ2=`V5b;JfZbG!l_t~wa~Y+se`7w-)i|A)i^=9n*yO*_+#f0C{1
z67^1z=$&zWA>J@2!borik}-(FOvHynmV$EI80A8pa64wGzNrRKg#hNwnIqJ+m
zz4Cw}w`89@(FYv&V{7I80pSNNS>FN8=7v`8qKYgg01qHErNp5+S>PDn)d{|BAyvaT
zq9I|}jVidd)_v-XIuWLH_p_8>K)ww8j=!XbImzSBBJ1Oa%ESL{NeOm$vZq%knCCq(
zkwWgE%^nqR1L)XN8XJSS@lnyZ9u^r)5Sumjm$D&INJZ&&ddc})XUrG@T_sDwyK>E3
z5^=uk#>xx1As>{Pq)%Nnf92yAF>tlIY9OJ#EkJkR(3L}1Y_>qlV?U(uUZpux|33L
zl_$PT%G0bMT4)yLIzs{EZ3*GGEK|<g|n7};)S?)UhPnh
z&E2-S{<{mw^IQF8r|%|rO>^6op6m1;cUOpyI-3-Kf}wyJN-lPjfKe4+cy#Lc1;yb|
zHXroR=m1^7OP9nYHXy??voT;;DMnV-5*?Hg`%5sVL0x7`3f&9xvSoFJjlN)sFs?_zIiBJDZ9Ha&Oxx0*>N+
z;Zd<*>4{u5m1%hgPijb^1nj5K!e;>kFVAt7l3*=rMp5g_&RGIhHhR-(n%E?va>znNCMt|{{;&0ymy&C7MB7%YEH|OPLlq1f&z1*dH^{6K3xO5eff=KC4kQ^Xk-S+k+;F{taSTs=w>($^Wbuof(^km9HpZ}HbN7#6
z=LB<_gQuGvehgb<)H;B24*4PK(V^p7c?jEJmF1s@Yo&qQ6iL>s9xpZr*OOdOP6UDn
zv`8~_-sW7}yOv#bP6dt>=x4`cxCg=
z)s%+Xtip=E0kyi*%hSDPM3_Orh^X1ix~uzfR}DSx&vGY8rT)!{n_d
z)OCW2-8ho#n$Wd94-t>}16CopTD7ygP8l#Nz@aF8PGil)$ESnSlYMU2?t`%v^~t(J
zl~ZZ=z{1By=eC@-9N%+hW)sE=m-z0vJbG_sf31WCKY?m+s6@^6LyZ}g$IWlIr-q$v
zMkSn?zkoe{2z4C#P`cYL&-m-kaSqxyy)n-+UB6=ub6~;e+3@=rTJp=bxtR|Q+Pie)
zs^UmmV}HKjrfxU?ar(!i((G`Phg?P?KQ-DIu?OBB{`f6}rf^oK2kT2OUM8rlr{#}I
zZhoeWz|*88?@|+De#iSPGcqXyk$A?rkmn=p1=0JrAjeUL$R~{g=p`&01;x^3^N}NX
zGxuJzSUv|Q@M_Ho0CSzjfY1TmHA;V5+3{?ATu^%1QN0AWLoVhrI=fybX$^50Ln=Xu
zqk3{=!U9M}w2iyR6;f1Q=T4cdNu*T25O%90u*}Mj2)PGYkBwA%X!I6$zoErVa<5*;G*PG&ynQx3sx+;=U&uj&A
zu?wT4xm&Z~a_j&;5K+#Q-KkrGd3W+&s}2J9Aju?NZbEiA&>${DpkL>#I7@FZyOygq
z>IbC)`zFr4=uAj=D63i1=mcRO>PiZ5Cb#&m%ckyjVC6ZBwxnPP0vR&Arty}pBGJvO
zyNQNHx`K-mVIk&CcvbX?s`$TX(g%gyv=Wse0j=v-(bQM$!M|CC6n>&aifd1)Wmod%5!h
ziM2|^!EST;2^+GQA;
zXjk6pto@s_dEs(RdQ4PqX@}N(3_eg6OQ#OfGMZH*BzOfINl#Dz9EwzVC&FZ9Tg#Wl
z(l{Pk=cDT-BT3dJ#-7I=A>q-m4s!RXe>9L9#ry3a!gAIhnG7#?+A;5Q&d|a!NSzo|
zz6T*~e3H(mZJ>ZW)(OA1NNA+{6L8NKl_VTrA
z7u%B%Rvzy6R{;5F=CF&(R8bxwKi{^?0;!m?o37lo()gg{L3vk5Y2&zO@%?UC8(kBEk}zZu9
z5^){tPNCS04urFnz&YE0qpoqeTPx!vZ4gn-pzDw|Ku&L&QkMva=m2*cOgr?Ly$Fp*
zEZCDe%kpZk=NPb=j1z-;AZ?z?By?{lTYo!rJdxSlrZyPKtc2>~MPSPOu}6^SBX4
zV4YXWk$fos?}um$A+CjOlyZYp6YV(smAUL4)yH4wAzGOK8l5r~f5bfNDjsSwTvh&t
ziSwksuc$KLJ%G#`>p&wv9Wos}IZ0AbUB6lumC~Bh<|X8K+Dy2C+%CV&+SfKlX;0}s
zWi`xRC7oa!e2g|svQJGI%Fg=>Ln1NHAM%q
z>AjC5+JbR3jK|39s>Ae$gcHLH6gCD7uI2c>Zfz6&Qq0sARD?fo>%f!$%|YxRPX4Ad
zg*Y&f+^;-suCR(gHGm*2g_KDs4ZXiSq^2tbDF6{N6Kc&t^Xp~@a$+Q=|ho3E^mf87>EZIr7@l4d_McM?Mc3Uq)
zdQ(R!tf0noJyb4kxy*$5#iqxY7r91*B-+FTzcI
zw-tXOzuK{X_`Sdk+bJ0k^6^(FxBgUIrtC6lD7c;DO2qz7g4gaNoR@
z6#ggyPyB98&
zqo2weK~8RFd{#QEgLQ*PD=%A}I8OW_^5T*(Ek=uV+T|E>IUNv{ki1kmle+
    eOA^_*@ASe%TNgvmJH23DKc|8|LyH$PA%^a^Pozw%9ei4KJ0U@aHw(zH)gm
ztyQ;PDn95%4RR}ji*P+U>se=~O%4GUM#i9_FSyQ%uREPYhwOq-zBB2b6-dJ9hAl%5
zdV?GBB9@4Qa|HJ7>#1_sHDNt?RJ}uWcl|DHwmlWwSTAE(&lF9wWnv!dyd3p{@n(Pc
z5}55ZUQ56F%9iKBxkz-4d^0>vi|Gd*;AqHpNHzW+X=dHvN8uTEp$#9qOE2IoQ-Wq%
zBHD82E90rti<3>Ci{sR4a9!r25y*$TbXd%l+-J0ggR
z2TZ_8cA+H=z8$8;R=(`e1F#~C^fL@ux#z6REZjxv
zNQO`)lXNAvW={7$CtL>ngl05m6t(o2xC@CvlVu5q1dfE&>2|18aTk$gY&_Qf_QuWh
z#G;g*Mq0RJRAKTT#Nt`Ga&krx4aF4WYV=!VoPLu!6*Wmo7k)|?Fx#jyf+VgICf{we
z2})55(0dc0pD&bYkE|?+Kw#_*-p_-9o#pktNPXX}52tl@Pf&Jhndg;VgOwu=zhM=h
zJm#UAp*`JYV~`qL-QCK9w1aU}VS(sl+jtcHlrloDO>rurWi4sMM@QvvgEf%H9${OR
zMq$9w@^nGx9dB=aTY{gFqM<_bmcX_Au{`NN%sZ$wN;&x$w0={cgwKn#ANn6O)Fd@b
zJmEKbj8yx~oC3eG60#-axk&r(yq4s
zRDLn#mBWP&mpXiD`mtK$(~&=6f31>`l>`P*Vd4;ng~86$;aeH-L<@>_R+UD)neKv?
zyjhW4wa{U+@HIc(k-W$)=HW*#4I%I*@|(pzYmA@MeXRUkRTdpx_dW;f9I!;vi>-Lh
z^4hCiJL?l`pj#Gl@O3~REm_Y?*SU7u@?O6F35MX`KF$&=*N^aiY%K_rOeuC
zD#~YhNIyy%6svK%KEcMQ7+LO6j;aCY>g9onCE8hft7VPI%?4G-qQ?>~f%3NBxZDA|
z`Ik)G2PTzF;@C>yR0ku@nV&^UB$KXWfLDTamKI5Q>y$40co7W!vXc*F+E=gpXDp82
zss_JI*Xi}Vew25Ib@o{;*L4Td1EZat}h4PVa4ip4~GFrJ}iQyp0L=V#2U8IiJ=km!6)I6Mri<;q|Brs)$z2pv&
zZ*=}W5qQK6A##Mx9VTAp7@Lb9>^uVCKo`EEH&YpZa(tPzugl-NiY!;g#U5x#fMI4^
zMA=(@VuDV`ho$CKMC2)oEM~gN3I3@#N~`2a6zWAVNR%tiQcr1lQ81f0QvZPE!qvlL
zT}#Ld#?|eCOr88pxmDCad3eRj(=6yRPye{BQ~msW!?ETct`|#)0K3;~@6U!NE2oN>7
zDb9=ow_&Z)LeX;2b^Iq^QX^(f{3?cx9hChRdoHy
zo-9@L@J2w-DviA-v|&;6;5W_UJ8s;cGbOxO`Jv}!+qI4Hg`*rFH1tkO6y%!CWH6KB
zY<1Vv6t943Q&ryLFYyxE5y=f5>Og60l&KoQ5>RYLZ_izNQi)N4VL2TD4t{%QkzRyH
zLp4mtW|=}Dy|^h?+CWf-!FeHRTJbG^EWc4tNb>IS=!!uqfpj_zvN^S=tka1=pJrv~
zwtnEE;Ma$m;_32qGueI-_zkpKpNnz1CX30|igv4YlL)C+V$&syti#=WB*2?)oXDU|
zzD}E^FZFKf-BhhfmIc3i4aWDwJEYte*D=8`>|~V89v0}(q57-$DAW&95;|FQ!@P7+
z2p?1uDpbpS6oD(!ZHNyId5XXOU?;J{-Rhd3+9}GD^JfNknzRV1VH+>@J5*}_MqVjhL*g=&O`i>UxuuN_
zVk;-`8_+^8I__&;15-=`b9$rnEbKVfuD=DiFPeE|ImFUqH@^nRj<=m7ah5FFv10vV
zu4oH?*+iuG7i4oT?rEyNR(^>bJ$Ic!|U1{lLzE;|$X
z1|DRxjwxW#6MMs0N5&}R9V~&o`78GDAOi7v4V_Ms3D8%G+I{W&AAot_6<9Wro#O}m
z7aYhm3quvvyv@RiMa^7eAiIp#e1xoANflW|@-~WTMB!-&FCAA5ThwQ#xav6VHU%|{
zjDXkc<^!#Cd;@oKp9tF|rfx=;;%{ijT+g+V75lLqr)2F_UNDlmHfY=+%0^NwJwhcvt`pI0!&MY7uq-EN=&azsi=3K!5?Tdxt@ylg<_IMno({X8mNKO)V80YFU}I(
zUS8>Q+0jGWl7avT{m?G+u6r@{o87%XQyPx2iQCFBw2c7Q!xF#f4;WDRBZCBZ@GC+_
zuT$`OJza-hfcf8^Pn9#ITw~v3_$9DuaeT!`Upc})ZL9|%(bV*v`SmJJ?i8aQTiN!i
zxu7aom%^LR)Fb(99LcVV9y52Wx+CYfdNk3iSt;B(WwnXppDCU6K`gJxg5GXJs1#*m
zF0h4_;4KCR5gT}5D;;qFTR}h0kMha&qmmR|v_?NUZg-`6kWjImxQYajr&DBp@XS0m
z&fqZN8~vIdhUoTgMNW==k}RpSrv5yv%3gndKRt*_vxAmxmT22#dWGU|BH{}TnK}r*
z@auG1^SwY5s@QHE3)F^YQFNwx|1z2r8lz!hI!jlh&N9ic)r;zMBAkW$XN;Mh!kh5-
zrw)=GfBMtBt=;c8L0gQ_K25@X<6Il47MDiBylZOgkN*YwTJ(q7QF1URrHtf-P{#hB
z%qOr7s|<3G64{`BYz!aqN(@}lR`Cdop*RVJvAX(6ez7h3{Y1=B!pZ4ctWj}s7EwG&
zJK#;RvlMfd{KMHq*Y7Ocr6z%FCRoO9vRS7}xh+v&W
zp8pbWvyW}a?l&ID{wy_#3KPmI+LA?ppH*20=ioz_nv)t`e46f3dxbn
z&X^2SsA~q4mn2Vt2Ls3uc(9C)J`D-Ln(fjm(=J)FB{uY3*vB1(#h1=X=Sb{Iz@3=7
zYUUBM)T}InfREvdIxpSP{6?|@#$CsSdmD67f^|L=`}`|yKEv@l=o=conL>?MbBpOE
zi`LBeS!eW7jAt>|e`f3G$
zkdh}%%HSSPTgl=)?8xbnLn=$)`(hd=zt0>1Pe8E0zHfDy*|k`L9$@*l6C$na*Gb9wFs;!zcWiM4IjMzRNtK>y!c0B04Ilwq|1>khvuBkRU
zrKg4(T_Xf+kIps&s?;<7R1Q4yESW;*JjL~CrU(aW*Ju6mvB8ES?`+CLaaNIBIK{qo
zvbax5X_AKf1y+_bt4j5AhXH
zANDi)%!60JB<@%qzHG|hcl_gGn+HYfG>160{G+
zdI4Hpp%ZMvuOB$JY=>$^TF;v~2)<00azs{b46t21QAG$3BPyM(qG-R(kP^i%Ja1E+
zX18RX`bSrF{x0zDW)vrnGLVF`5gxz!oW?7O!~GUu>tUiqdbn(@=e^OLe(Bn5-h$ZG
zOhb#5jxjPhObZF$F{VwHX_rYL5%&p{hu@ZWFfA5qE6=Nx2_F;w!5~i`FoDPLrO3;e
z6yCIWjs5sn^?Zq@M$DIL;0=#L8MNO3I7aTV8pOQBfxo#Ep#gCbFjf$p^fe`{p4L#M
z+)ToOQp#x-N@3~?Su$SLV;1hqR~$iYZW6I+6?rs?36oT2Sz(&15qf_e9@NIQjn3Bd
z`QiLaY95%yypU`A#-3707hEe_!o|r-r{5)VBwwuO-V%6}%4=7e`tBrHgeSylK>l>p
zy@=_C+fddyUg&=we%Xrk=t}m&BWy7NqJSue^-0`0wJnWA{B-Xv#)f;Ok+QMbGMOuV
z5BOl;1QBD_eWxxE@iHla*gm@-6!7Aa40)kj#g*5=^G0eYI)Tcu{2abo_z!K!2C9K*F4~O)XO7nnHq67P>_F5)a{Z`4
z1V#N_Hg}Y7X#__aRU}SY8Zd(scS~#9>lMp)>MrRgbV1m5uG_%MF{M`TIVXU%%#u?%cb(
z%OXG}N4ooMzY2BwNG7l>Bn3nqcd>Niag`}mw(SU>Mirv$pGR=rbP_ya&wle~%H%jj;
zO79>^i4+_YG_06Q6vIDl;BfELDuv1%g8lEf=>JCn?i?Nptaj
z9*LdLJy(vqdbz=CYd^saw(v=az@N)Ds^3q7gVitM(__7TaswKf#W%`jy}xAr;`a(m
zyH6vpadp=P?xuUB9e6(&f_fFezk&W(NCoSyAHGc&KC!LecQf@fyAQm_T%~Jtnt#qG
zHe~l7`2=0|ps@IPA|uEjLT|Ynb~Pu}PPwY7w+PGNz$l52FM{#wl~-4L_BIBIOMV=l
zH?=ru@5%qK`yLMcL~RAu7?qjN>WPA{O)69vncS6gRV;oO!X}_biZm?$do63Ub9%W*
zZO^(>a@SJubHe!VThuFwuUMQ%D!`xB*>(;wMYQ=%AW{!qbrEy`N=qHwCuu+U4%}~u
zpi!Pggp`QJM2J?-=YeSxWfnn6&}6^WU4(b}^Y&0Ye^}&5oV}k1%{Zu;&Vld7ds?=d
zMR6C*v4U@{SFZQ)&P7~9H~W{vcTtfIBAL$5w|sI%I!F)7N%N-}=;1|#jK%U@mD|D6
zM$@Z|MVvrPi1bG-$8PZ$ITKWk*`2*7zE_yy+1Kwru6pl#p*noj%T{S{8D~A64O5o
z44#L1
zxFOQbnWsf&c||K5TC6W$IZPU!
zE}JPak>l}40U^Hewpx@)x`Hd@5>xnuTv)dv*EljmTtw4k^D=K%uaIIsj{;bYJ^7F0A2mPoO7o|`-O$J$U0tD|PN|b^MWk%a+3H1g<%0F&Qy|%aX
z=WEvU638)zM2U_ZoiQ&Z@hD(%@gI9#VUq`PoPisLMj1
z$ePx{?`f!vC}YU$jBgH~i?x}qMxVqG!&NqY+iAG#XEG|>V0~^A?-`$wsrch3J{viy
z=FRKk1Dp(;kbTm3dX%gT9ZcXJ*rolvmgr(_IR1F*t>?{ZdFB@}Z8#N(Q)G@??fH0z
zBHq&FtSW$No5GwvT#)0f5mgA=2%`~MC4vl)JSs*3y(ZW7>%{h{YraJX#=t4^B5JGW
zlkzMMBy?RG+#k1<2(V)-Xp+T$#
zh9S;qdXVo$9!x9_R1D9=2T_jpfnG~-F~?Mqv8OWBhj}mn@Jt1*a=3mNxVfg%CwgH-&lE28A6;kQI>&zua%9f{#9+%HroM-87nz=eYiXY<
z_VLny_!S4%EWk3HinBCGFQmlC8yP_CBrxHmJ{b?-n`)#1-N893Pt8En3)M&o8H#rN
zvs*+RQj|v{j0ORac9p9O5gh{6pH)OYy(vo|>N%JRgO>XR98SR!_$AwjDXfcTRQo5E
zH20A?p9C-cArmWROB_yr&5yO@87Lz!Y+h~=$5y8zyA@Z=42GC1bc2gb;yeh`>;+k(J>Q62|DT^I=g4sMn?zzAj`4vJ+-
zVrYzZ%RwCouw3vJsMp+Og}^RVcJ>4HQ;(DfS=Bl2vvE(CaqWB)NVz1Y1+c%7*&QL*3e1!5hx&
zRF1rlEUbJ$QNQ@h<*}YFCD;YpVKX{l8nYV-F2#FSueXxgkD!8CjuecpQlnMGPsGir
zJ$=n4qYAVL7e!aIf-|VT?$=V9zrnN-nyPY!_x`G>zq2CY3+eagmKc8AR!VJ-U@_83
zJ3TC}#hy{UXPk4y?P|nDTJ^(U34S{gn40j*gPf$1Fv9*;9T^CPu
zd4`o5K<$^!^1QL@C9l%E9$W?9gt#kq?c8g5~O;2KYygc#VvL4$wwc9qzi1
z+ZnZqK4JWr=vU@wpeY}}w#Lk_+h{e<%Hzp)T9SJN2+B7O0D}zE8O&292s{ms;Cn-1
zY@ZZ)YdJ1E@ylbi;^QNDbv
z^aJ;1gr*|w$d|J6O8iSBwvSf2n%*x1d|(Y+ORN7HU$UHPH4U~GTM1$7+s?L?0-%=l
z!b8Ka$}cV!z(yDgT_X)`8$#39Gmp1l3wfKtJ7rR*CEwU}phVh7IC?BQcAc^0vN@V3
zObbbQdoZwW?iDJ}1o2Vqj2#65JCPJ9^+i_O%0=}{;&9Y>Hjq@wz{@B|$txn0I7`sY
zJiXwzKM+qILflEAFc7zQ_1U57LcUs@{XY`G97J{PSm?d}%{eEaFeeyI@?slYL>D#P
z%vpp5ZL+}8F8~sN!{YvU(xtsW&jS_w0C_qg2I!aEj8&_W3E3!h
zxUp0Mi%`zAlVxz9PZF}0B(_vS>CTp|j2!X<2<%NY;4>IuC>#1#3VI44xj{9)riD9#vWNvXYHb`IYC7
z(%)zp$>E`VL25l0C6iD!Xb(EteXNt!@)CnoGXHB!XC(E?v9<>F5)!cM)R!f!6GAAZ
zwIm|0tI%k@tjfqCMTsNj&V=}@_001@dT~hSOxHmQHfJw5zKgH#tH6m9mZuEv-HB{hJ!NCHVWTC@ub@!rL)5kJ{ctBdyUZmr@96
ztbqKPHew(kb5HlLHKKpf=)^IhQt2@`@1Xn~w(sX8r~glI+pkYN7Daiq)Nf`tb3p3o
z1TLg1t5Vnz0?MW;%_0lh93jwS}D=AwSMs*(6
z!aJi>D9ku)#uuhN(NtVI)Tx@b-{GZ&TLWwdKN`g3Wm^cVPgZhVVpr=(2H$3yP@*<2Bn7{fMnVgRkAw7f`0
zF>j0Cfwf>#_u0cdP>ii?*k!cT0adbj0%W#ctdsuQvS_@G`9~k;EL1AEX$N%*S5;g@
z$@%P41T?862N1xtOzyU8B&JFyR4IPn1rWX@-^&RzAeqg*LQxRFvTqP+t7(}K9;i*j
zD&3#89$8qw4r5jOMRsqF^Oud1Gzv`FQ9nB9SF)H5&`e={tR^eymRXKw_a(2DWnjrN
zH`oZnfNbs^>i57~kHVyW#mU2G-^mXFWMX&qR6*SpTpnh6cRyse3}IUO+a)Wc&u)q5
zUjpki^rI-h`9nE|(@kbxYh0nz7cp_C7UUkcU18m0pNw9ggzc3(B@|gjh{akzv&Si)QcQd@V(?!M0dIN
zfW&qSWp}35x!ZtTf@8AJGnn6r%IkY2dT(A
z!fQ?@GvfpbIyz96RVu*ZSOy6H8>X!=X}n54)}PTgbn(yZ!~Dj(iZgZ%-}LEH4iON7
z`~sXLB4%baFbpJP%CnZ&jb5*f1j5lei0z>ELlVxwL(hffL2JVK9J?^dXC?0;y!u~Nx(|B^4zy{AVtVW0Vt#@s=)On-S7lo
z#t#wt*Ah%5qN2U^{kapMwrE(YivCWu6(a(qf0TtjKr>gQxwz`hl_#l5Y-
z?(#h@4H-&F8WqoQCa!}Zb1rq$b0f(&p#=^e+$k9Vam#1AS(W@>FB;t?{}>-8v6!fb
z`M5qNu
z#oHIX!O%D`La))8#Ad0Y&wHavZ(IOU2&s!_FP&7hX7`n{wAWz^SD0$6NJontlSsv4
z>Stt{@!}Lspo@qD+Qt$xVh?c32ssZ&`9+7jgsY&q5goDJLV;D?E~H)E`1ZAC9-S>=Q3%#X
zbl*ZmmCwHm=3MN%?r}*VrGi$ttaBu`m3)oWXoiP1wMd)Li#jKq18hyr3y(|`)*sc4
zH3HO$#;I+juV9RS*@NBSRw2>g@+o!W7Ckv+1kln&Q9H?wu))jfMkw{BKYH4{8
z9)YCTX^Vo<;bbhAJ`q|4%r*1ePLRD_qR{~hGl4R^EGlsFhK_KVC6)H%{&Z~2xF=k;
zOOUJqAbS?RJVW-_0@XNRG=pG_Tww0kD3hQ1V#(XXj|5_?
zsGw7CafY&Yu0z|RK1L6S`<$6H87Albvkbl(azq9-`^=U!{%JmoT2KXWO=^CBJqwbh6n$jZBf9OE(l_s6onY&nn+
zxhPkSw@44HB#mXbnfrUtiy+Gv_JzpeRBoX{KU_`J^b+}W(IMLFbxgGwX!3b0N%6~m^%M}
zHVOJY$grM>@I}1gaAy{Fu0zOtO5!8H`-`h7(gAM`tU!qj2ynoqFdwOKuf^&V7eD@kxkt|3BV)wPEFz@9Sw)bF?mz{w&u!C3*JXg&`@JwV-2fC!zWHm;i
z-mrL*xCxJ<{xL6H0s>$*{kU&6xqM-~c5B;$S8JfcQ9~C)RJrUBdnRa0FxZMt(XfBn
z#MQ5I#?oY8a$sS1x=AC+$ASRJ9lN}{UrM?G8=0tPs;%p9y|d4I9dxk8{L9~~LOyl=
z%d$#a_5O*H!sQGy|r$T+HbS
zSTq>T0W5Hwy7NXw)p;Xwo}T-s=q01w2tatx5TPK*X#;W4=I9Yb|H_WQDm}#EJ1nt7
zd2RORWiCPxUjK=u
zgl-?RTg}n3YUIMP(_E~Tu-N#Yy>R>pJLQ8%8EXC~-j
z07b>T>`?b)f$Y!;<=pwPY6V9m;l}z$Cf_-(f!Wov?Y?7%lez9WS4OOlK{*@=k7LVS
zycZ!Vm1+Z@uB4w6L-ogd$qFH?h-R3d_00Nn^5
zb=8UHe(e3o%(~F>jX2V%^cexL{n_d8$Ipq@`Cf_8wbDGKyFaar4}ZWMoIxuF=v_aVjp$D@E6J1HnGNwe80h0n%LnqT;X
z$VP3mVsZ6i$0Wf1vE?RDA0<;HI0NIGECqoydm(CQ*oV<zZy@#FN5WnfOMWz=bceWy_=8_d^#9zGA+gQ#!47*dV6ZgSIh
z0S5C09CSaY_0RC2%USkZueupO!M3PrrOU_3AlfY0kev{hzu3*=RlT+3%%G)x<>QPA
zHLfZuj&do@gPg+};Z08@{A4EnzB3{L)yQB@sXW4m><3Pl;dtPTfk{QV=~;Ta`y
zfAjHQlNP1H^;Et&{AIXyoP&QU4$e6*Ep_2|)bx%HaE@)il`Z{A+(o3+99ZG!8)g|)
zbnzG%vcy*+Q4OKAv;$d>U|G86MO~m{_NM8*XwY-BTiKNDJqU(uKJR
zZ_a?;)SYi18P?|_pEV&4
zC)F^FwP`o;xb*12&s<*Ho5RON%@lC`qn0ANrQa$_tKl#AmFP4(t1H4KMf#qQ&i*%t
z{YvUptAH5QH@ot9S(Br*eVi+J>QKyc#BM=I_77H{#
ztY6{XR^rk=i~R-M0a4-dtPs}7i>+zt`nz7lnbqgl%5E(-9HB6JrZTzP4rdj~E_~b5
zI}dk!U}<`ZQ}w&&1T5y&{WB~c@JWdtxed{VY3F#k@iDmU7RgUN0I6r)gasZPkcU(Y%
z<4Sen&~A-~6qp65JA#wSt7n5HLlHiY938;iw+QZ1bx`GDiE{4wB&t6kU7WrN(%b{!cg|IxqCYpsV=@Qsc%)%}Z;G;gkldrSRNW-7UN
zduF1VX9oHrRg)4%CMnOal;T^+ZLO1B-hr8LwThVpf3PhPl#(D1+!Q9_s994!%O%(g
zsW7H1*iSYp@3~_V+&o0`CK8Xoq*ZUTd2eE!`|KOk?wUpMo
zlB=<>62@95pO~;7axiw~fQq~PHlK)-b%o^$xdvvKTNhu0I9or(MzQ10u{r`oEK
zao&VI#gjiF0Gr8x=4f!CO(kKKR|DU_kg1s_s3NPjHB8>!B_Blqoxt)
zKG(0+y071+t}j>*z=jj-)6#ES)gssoVs91UHpHf|gV?t$p2~9?V{t@a&IIR$ExKFA
zw3i`2^F&k&S+uK`ASKrVAhss=|av#gBF%bW;dJy5z?_#W1q8^yF&QWvI2^IGD|(+aRVQQKG%0eU?~L5&Vg
zTY8^|%Bl_V#xW3yhmHP6@sMJ5P)holvvHA)(>0etT*qkR82p@TBG56*yG53>yj1{w
znGYnaA-*HBKGZc@{MoY3X-ExpL>(-iY;(CpjcIsC--M1l^K))du@xw8O&!ZN2TH+XJ!s)149TGiYj?ln?a+v
zPf9o7#9)o@Hh~XNc+-kARn9pUGj{c$J^6_kZw4YS5Wg-#*?3l9yORrp9N!rjkL0e~
z)cGUF9?1Gupme93!ZS!!W#Al^2H{ySug7rvF~Ue3zQ3ekg3vt15N`&e*7vC`b(${F
zONGAfX&{py@^e%VWLEY>{`U*8*^3Iq4A#XJSh1|qCCZ1(cCsEYunGL=)t|ljsaVt`
zuF&bp2Fg{Q6Q&P%q+(_b^|)-R*p1>y%>v2^YJ?GgQA!2J^AjBq<;*w=ESY1pA%0Wq
zxbJ|r#k8>dJdug9IUT06`$j!w^Tei=RTY0HIyR?qK!9-+S_CfyUDq@4f~&b$sq=aE
zvlS_MG?rJ(X27ys{`l>%+@>pQp&0EqSZ$1L
z#T$81Cu>r^f=O9icw>_|b_xWF{#Yyl>icFmp(|j8F?h-srJf^;qFg)^?&x+n_K;8^
zqK$nF_gI|USrd-7h3hd~`A_9+TQ
zb>Rb1O+?<46jf)#AmW9qIqfb3V_eHpm(K;w0bfLo;e^@AM)8cXOSxoF7mmUSe?LaN
z=gbgED;|dm*H;xun1(X1kDUoYD65D%SZ~Iu!5|4D1zs(<*adPlCx4@jh$*rnkg`3@
zLmi~YbP8D_wPxIQ2)&qCd{hsQCE3@*`l{10K;=I4g=CrOs$j`=n$4h^AgPp5wK@Qo
z*m(4E=?9EAwZGAirr+b{HiZBjj~^hZ-te8M<%TLscd;MeMy*-*8?)9)Wo$3;<1m|%
z@wduRgdS9Kx&B%BF=FRdFpfWfkF0V~JW+|4Sz)rki??hUAjvmrnCshNOyq@=1V$;TUNCj)iGK}tg#7g^xQ_k0cJx
zJ8_2L9cX&%bbC;$k(BN6v5(e2@h&MaajpOq_r=V=bvP~Cs0ThtORA#d@Jh~kSEWL!
z;w&-4b1Vn0Vw~Zj(?CDFfiY3;NW~V=H(B@WWgHre(1kQ3lvs*~d=uf+_tKGge?f%=
z=Ny9{xi%nX0KtXiO`VA-i~NS_xxymhK3fBpXWHo&MAzkyd2u$H_DSX0rFI#a+o95N
zb@~SM`4`h>wPEZA5#UoVYkeZt_$oC2Z{9TQ)0PxzbGpGE$Kfl%97^V)Z2Ax
zAe@KIOs3}sk^(-9L~Od<2HD>_O3SL1-Oh9ZOp%7XMVUBkA+D$LK!r-0u#~H&!?}hW
z*M*K1=px|0(s9LtuPq|c57M=WbT(3b=czS1&`#0S>xkealQ5T09zKGklEuZhkm;Ce
z$t;%ua+=j7y$#W9FkI{THc^#{474)=;d~IXye)3ZAZzqUGMH^VmpC6ONX+b*Q>-~c
zhhVZFCUaXb3sLS7m!eQAs|0zK#PEP#MnbH(?B<~wHOCQzyi15zedzgwCfJ2HW@pTG
zEB_XWXIBmVZe;tH3z4Fl;HoWa>0!G@)}g$CX-kNay`?b)>b3}uCz1@*1hNR??wI+i
zVfvW`C$1i-s}4~;kmA{BAO``sxg&xgH&IemU<;|cvl`0C&+y-$r;Ajo&gkMs9x9TR
z8w&=*=`!soL3TC3J(tju-LE-S0x0tHg^S{o0cu>}$y;2-8CdReB9+wN6j)1ID4vOW
zOG0!_>$mm>^d0X01M!#7{v7zr+v}dVL{e40qgajb5k~<0ZwQB*cyEKpXcD
z$c0bp7tu$`sAiIsGK=CTLEbk9PNacCK7PETRk>}JLTFBj`@_lH04_)3To}GQqT`LZ
z#jwN2C`OW(SQw&J8us~-Ej-RLn{sY`o;9FVzrU}=*TICDCduAdeixZlk2p
z@z^dSuRIl^m3UjD#kq$kwKa${7#wmvEa?k1&>CA5&`FqmfQb-2Ov)%T4bKXBSttK0
zjs`;I5_^ddpV)*CL)m^$*VyO)PGJ5?uZ{E?Lh`Gtc9*P=AGHq2adSzP!4k#*i<>n|
zTaN%8Zp=aPpvk5YNZu>8F_=kLtz+ydy)V3=JkOy9U*C%Y9uY99xeg?s&uKR868^~x
zNAoHR1D(9Pmor}t(+aV$Qh2IfB1_Lmn=N7i#8488t$P$~fO-^-Y!)hSOg}$Dw4teU
z-e?g@&_slpkEFNlTef7llB2-ACnQCC_W7xm~?uXNSq~oC-W=d3^=hz??W+6Duiub
z-)ih7GeJ2Bb)s~Y`KnQ}oXSq9)T5Z~<8EmQL1JJ|yA4HdwL;=8z@hfL#7QV3Key8A
zx?R7^jsl!0P;xEr@V=*(dHf^vd8kt07@Sx2hYNV4rbPxG2g%#7%o}riSYhS~Uiwrv-p1c9po+&d
z-1Q8;6q76O*5B0<=G+aj`eZ<2zMD~?{SL1sTHZGiZ+`@$HDrPwH{oGuGyVDm((#+o
z)@11v#zGdMHMyA$Q}QJ2q`9nyb*=5F<|-T^QQ}PwZg3NCGyhMTRwM+0lv
zJetZANeTxH=9i5f)D$yypd*}O9l4*R9EX$C(Xts`O3-&*yH#ihI9&pwiELIr>5O7c
z2$hJzhwIQ|P0b&3rshU}J~rhF(G>S@;xi86tBfMCJbE9)x_<@5FA?soeEOzmD}LQ+
z*v!}Ggj?hI1znuFmWAt4rlNCNMBu^1WQ>OG%~x7R#$>!CQbg%SXY4==MURjtdzHK{2MbWN>1nvF
zsn-x;SU)WYPatYuzfca@@gd)Rw5;f*k@$K-fNQkXr6CD6#@_uJmLLm{ZMA!QWqpd<
zC{XjAZzT?^bc*?r3#ge#0&X2z0n(tZT_9DV;&8iupfdB}HelCJbimH^x`d}*)4vYE
z(4vx&dluWP_WFvXAWu?&Mh03sFV{ij@W6|OoB>IV#TPW_m-64+G&0Sx+_o{1n^PLh
z;0-pk>hPsJI%Um2Zx5W2SQW{)RSzl`O|UmZdMZWaEOiXB=h4GIJkFb&r2h^QB78|1
zZYBhe9t~3LX-r%(q79#d#oBa{qWG{@
z_!0~?be%`#9GQ}s+oHy@y{>h9>Bi&E8s`dd@A^-5{PeMagM^_q`M_9Sx3TpnBG%?K
z1Honn61QpK@F1=BTGPPk#7cENNL8NkMUNHe>d1Df`D??=ikoT&^fZB%18c6FrNG$s
z)WAHeyzi35-jb5$yw!wiBNO7Uhep5Ev+*lYU5H=BYdWku4U=yN%aNCVe}^Ex3>spy
ztR!H5%z}{3if~DtlS5vNt*E-=zCMryRBXdxnu{h&7$-@>;Y-S^2j8T9p_X*BW4g}XHDj0X%z#Ffx-bdgXgz+b~6*j-Y8%Bmg*bGh<~bvVP-
z86ag?BJ*gkWve@GXaiWH1KQt-&c0(X+bom4q04sdxJT92T1iqpU1O_{QlX`PZIOJF
zxfk@9IgbH^4Q?mIb9rP(b%2q(AVu~GgXAYguf??{{xxG$+nY;w
zL82t*X-8v7lsA}6_s(>3K>^ij=E~Ic9a#dEV6VdDO~lxu5c!wEY+cS5a-6#?W~4Ax
zd7IixX7eic5jXnNFmLX95Y9=ljY!R+9}hl_&6$yP=A-i%
z#M}ef@`6fP4(zl9ADeQmEut(BavBH<-MnOF7aq4uunY&v%#dubsqt%mRpn;w0>QvH_nT{5U4a{@xRtC4
zWx-qVv{_#URkXVIl;YneHOJ%q-JQqfa3trcXsODjFKFgw_os5+Zx3IlLAkkAQMs&t
zp8q*%{Zb-0|Muc4o1xS3>FKs(#y81qPK=|srLzseGMQHedo97E##&cQk7CiJo(>%o
zR?@C4*iP3}JC(|iq($-N`cynP6^H#pIXs6a6+X%`Gyvw?;w(J~F%fd!X5xJhp6nt0
zo5$X(d$>DnTGr^`y?;tlqY@mb6gQ}_O?mgA(u#U2)N`NaMU?P-y2^FW2dc{BIx`R~
z532E%6=)Gykmo~PTV?*LEdF_#pO~nT;AxHo49)kBir$pcs0|JBW4=VGn^&Za9rR&Y
zJ-UhyIURn6U__bhj}YRz!V?KHlZf~kpGn|_xW#AM0M1+}qmU0=L6-Iy`+C4a$|7i<
z&e?|9641t<`zK-WHJRmrWDR^bvE+P~(pdIpU{XKn@IR{){km1Y5yms+-^bnjdo7V`
z=)6t;+tTXfgDDHQ(-jVhbmg&3O*D$e1uCc~S0w16t2>hc7FAr<5VrbKtob?LUlX_c
zkVY$ZzH*Tt@)U$h#*yP_(d(&5Lg7U8nb7k5a>43}LRojLYsXgYx5eq2TxBDd5^SMZ@F8Ut
z-9Mlj7r-56-RCNl``eZcD0F0HYv$ndz}|&6>U2mUeHe7xWfL$$N0c_-iA;RL$v}qb
z6Hax-h``HE$2!GOQPly$k}^NZ><7~?>TWM@_q+8g3y0g~u{?`>)yEA|TX^*k2Dl%d
z@b}8bt~~VjSQS6Q*k1EHbE;Iv%dAC%u6?XuMzV_*HQUX|E1ks0Ei=O+B7M3<2>_pi
zu_i_WfRr`Y{8hI#5}4p-x45}u^AJOMfK?w~?aw<(iDe)T`MYiI!A0mWil&_KX_{}U
zcj7=&wU-AA=#pUnmG4TKoP7Ybo_7UkI+<(!VNm$0;X@z(Nj`k>t+rK~6&o}fuld9X
z^4E`F65^I+#l)230bo=TYq6tzWAd4N7D0Xeo$D!vr2Dr#$wC(ZP8!=>%i^^%#Ug|v
zWo5U3hHJyc5(+HU2QbYfzYzX00@LU`Oc=x_ysjn;XEU(iR+cM=UbzRpLoErGaphDE&-n
zAvSGWb3lv0BtbmWBf7D=D7Dg%e+Il=uA<8L-(B-?
zo}wLJl14o*a?HFYof=@}t))fSjU{IH^_Kyg+r10WWBlf1)2yI^DC~Hp=IVm@;Z=>s
zp4Op#pMdmP9i((^H>kVazM>FaUPoe?kX1k8lp$o}+=xTlbohrX17OiU(b3vr@(wha
z63ZQNuy^Io%x1Ct-J}c^NiJ6B7pG>mKDs>n+KeSdSWWDvrMB39
zLHlML3rp0LhAPrPLw%9uD6W|5PN)u{N=*8@>LzlY5<$?!t^YKrQ=HX%Q@oS;a&4^{
zN)z9h;2{}1zh95dk;y^vFK{@io;cqeKrs_14?0U|l6?9Ah%4#gkyh&+um42uG0)Zs
z`poYL`1rekdYtj{STi?zc~GQELE?IW4)I7H7t~}GVvt~7YeW2l2>jWt8s&Ft#^~Sn
z^nIvCXaLqQ66H>|eHLg!#MlKF#}FfzySs}!%RjCRjcb#0%|!zEMs^fLDrG77;uiIu
zOuAtF9EVqrGgw}9)>uBu3BI4pzPmi`rOKD-L~=`&KktV28^;{;n$gTPreIuQivXW+
z7d|7J^U{Q3U=9vTHL2?~(>Q^rEZ==#Gf!fF3yfX(P-UrH@{CX+cn5YHmU6-=zR$O2
zbq%}uWjvEoOr`-WCKU9RLP?Gx4>#;QFJD4o-p|v6IVM?Oni(=2UEtUGkTxNRnMR*L
z(8RC@tF(mGto>?bAa{8oJv>_Hz;*@*PJ)l*)1X{wYM7gJTa_+(OqGDH#UAIa-8+@X>Qxrg(iA_5zI%>G-E#uFt&iwSEqJcF-Ks}>NtsE#u^fy^h6z2U
zaas(q+N|cR%d1_9r
zbS0SpQN@rPv!V7!FSK>4lXg6M-U(Bh8H*QU>pp3!+;I}a
z-;Se7h_zu=YX>s%!P0P0ga4budsWt74PMTH>06Xf%BrlZqb0DdGZ{W|@HXta#tEtD
zQ&u?=lsOW4$BzU_vtC;4Q2C2Oz$
z>88CX4ZfJZGI^iM^-3%%eL0bBEtYR$7l8Ow$d|b=QWSj?
zWdP>?A{oUSMEdy_tjsvOMcKu>rtMjp4C&lI{5DFs-VUQawR@8DHuarMa$j0A6_Y3E
z8fi-n$t=8iLtQo|J4$rgJ>)Se3A!PZWyJ*|b|BRUitd`AuEyiz(cg7c3B^h@>a^6&
zMGjg{(ba>37lH`G+A~Wyokc^@OV&B5C>AgF70XA6nZwWGA~l4!zFl7%VU%tMk>$^g
zjJ|u|_Lx}pta)`0+J@amQhABatw|&Gm_WpA@ms2NWcg(ijHnn8IlT2<4|jCYo3VKV)RhQL+Tl_s4-1GpFnKj&8-7Ndmfqo#JCBDjOiW2#@%g;z5O@yRd8A4s>sE1JsC%ne58kL8P)(bc%-xm&bDOrEElW%r}7It
zko!wPC$ZG3khlu49O$JmRMk(6rUfq!-RPs(JERDQ1BLLw)uIG}I*GY@^Sj@DXH@}C
ztm*>SXc!GXC5(cIt{}Os+0p>X;}I9}j^aA%VPfCCoNRPCGm6|O>OcfDHpBaeC0$^}
z-S?V`LHLbugD`d=i%^cl9hkP7;R?Z1{e*QP7dKo;CPmDIQDQ(CrudW^8&&kculUw=B+2v8XfH(|1$
z&q@(iL9xgnObmClR?_B;-6-mtxgWWF6y8{tR6CAUYB~~S^>2s2EeS~XwM4cLOziu{
z#itn~v{nPv+rxKD+PYJx{NKlPnjTD<)ggZW2FIE{Vj1zzux?k!Pk8IR%&^?pO3xzT
zT0Q%$b8=J(k(U<$H$ce0yvtHb!2mHWl^_1>uC$*f=`Llp*Ten}*G`neWC25jM??$K
zM6GH?pR0nXU(}w*=F6*8p|Z)7dwZ&$rRiWbAFuQ=i<|Xjkbv*jKmm`ii)B2n{{lqr
z+8VrnE++|>b5t;xUHdyewKP8)Sy0Di)H7zoL%N)^b$LKW@MGElPGX15hD_tCHb_})
zG}>GSS9`B%@Au1Ck%Y;c9Z>y+s=V2|=y_l$5U47YiL=9If-iVgdo&u67RczfY
zi0GZFEJ@dB{@^DA;G#@mW?vRt1=cMjRCLC6!S9Q+)Xg;!yy~LW(WlQLH($vl)?x?u
zfzwdAiF1gvFTMiU`J
zjkSaDs2-cWR*Df}1VN;raQEXy)E5bW&|lM{s8VeA9q=kFS`K^i-(>8uOLLfi<@m
z_Ex|MMLld&f4&R<<25mq^zQGcw1fahBXz95f
zuwI}Yb>Gmd$w#x|s+fepn3#+*#h$q{UG)yvat3y0CyCb^zF=%se$wf~fy&vIS1Yf2
zb;$~sQop!?KWv^u6=zU>`Y7mLc~HmqTv&pADXx)B+$wy2me)dhC{pPeWIHJP6h+XX
zdSgHmF-N<-UQCX5qn)47X}Tf{LL){%7U|U%m$4)_DrH1-hX6iv$;OWJFbOaj`u-0p
z+#qUE5pJ_CH|d0=)l1
zC+EYYfVH{gC~bZBTu#UGFoStABL^t9gDsQHN(^fuo$lyq65?_2Mrj*kf9rk7C)V(7
zjO{X1op)(m2J@nFZ`q{!@%wNIU(2KOn0H`|y_e^40(TGFE1cuk%t5B{N$!4oVK`)z
zBEE)PDTSf%?UznIRt~!4zXjc);C3Iz
zXdKJTic+THPScGv4Y#k_M{ICY!I12*AIvGyI(J?zf4yAbo;{Uo5Q@#B8CfKbffzth
zC)ux=G7oqqtb|~kv?VlOhR4nPA_x^kGrFr_=q*isT_;F@)QrbFJeY1Ps%vcg>ilBq
zR=3Ip4z+x8VW{k$;Tm0e*UZ$-d9bdEgXNH8crK?;A}_%*bksY|M#wd}mA$lvhom`_
zr=;B8wnQO>)Tzk*;q90KTcWIxlHbg$Gv^3~mTkUaHPjipPAV=bi{V}&R{a}x?-rQB
z%1DygO6v5D)nBWK({3>|xaPooqa(t7)$RD&zOrIFpn@mX#YF`++W2FwPf#d>WBsA*
zT+BK>!m*OBceOk`-T#4&veqi!H6y_&dnm4p{uV#wgmiPgrfZDIPC`^mh$GhWhf2)d
zI$kBq1bj#i)Va!v>{gK
zZUla|26yas`JGWHPYoIokrjWHf`F}1jwr2s=4&QnW^txlyadaJ63lfCK=un#71(Pz
z2LZW1D}?+|w!=RgN&(awGznNWkW5EfYE>)zFEi>lSm+HIT+d5)Ve=e#gvj-k?4!Jv
zkVTJ|Z5ve7t-=1EBsP>OALO3ppNDiIo-3(imt7%9fR1%BsXd`GlN-=H_C2_-r`qz`
zJCC`leAZ*55y&M?NRx+u|IcDwm@Pp7hjW_*NA-#S}kmVy82pcO7QDdb~T}
zZ?-3S8-rj8bVRDe!dTx?j4rB3gzq4;BBh5iQS63M!$RMwuuBz@hPF~=r^+1Z);@N`
zn$d;PMQ+_6RXc(JY9Nl}X7XH3p78Vzb@P1L>K3s^+X-u`OLT;#h_OMYY6xC!F
z_i=oHTlAd?LeJ=hS+^A%YlN~JGPuRFD)+gtc1TE53D6JQ|NQ?#)C+n!@4N7s3@Nl;ELeD2Qx
z`&X4v3salp5S*g@GX=ANTJUve;rBz}uF7|gItFwg@g9;vRAG=S>B7L9##|eHCgx9Q
zTM;OVI*K96?=K0+#Ve2S6KnrtxJ$
z>i7a{HC!J_ti(-D)%NHmcP!{SfSk>IC!?TaJI7mb9XJKvl1e68lsvA|YL8-Hh#2oMj&(P+1@y
z2|#(#MNVI%Gh*!krOzffqEbob9P8K=;UK9F{Nw-ge|`Ayp`p6YPJDhySH&!VyPp!U
z-5d1~R`z(?_;;sV8(=iGDh*UVv5mFrbDFoa+dC$pjZ%#%^z6?3yq4O?>%l3>TC$L;
zb~Lmz;V2^5aQ}8s1M;hdNdIo!ntXU#NeSKPOZpRBr3-RbDizH{oY!uZ$~ExX6fA^O
ztoGlOCwcMlN~$4hNK&K|=>dJBlQ3~FzJ%eHSAN^hL4o_jB)1ZG`V$OYaZWB|MS1`x
z-+2W#1ma0e!BTGVJcuWPti>q4msOT74=z5Vlkzw9aB?NwYTYcaRD8_RB_^m9UaSVu
zAk0g>^-1CK$(Bi*W*t)W2}HY^R_)LEpJ_ge{s=_dlb!qCBX0}QUwVIGEIs&Zmw!%P
z;`WEII~$xamX2;!5k+;6cAN8;;@p+**G8inNQBKWq!m;P3Ngot4Lc>*TusZCJprW5f5T&upSwi5Dsvq4!rX5>94W
z{2}qMQRppm^}T$0{PaEc$n5UhlfbZ|d~z3Yjq3To+=Fv=Ak$v3FC#68Y(mT0GbrG!
zQQk*l4$qk`Br<^@9u3~)V90R)8UUZ7vLDKG{4=>BT?C>kUNhWG7w7L3+|F-IMmgTj8!l#CwC&F
zIzzgZ#*r(#2EggU^*QcQlRU!JX516oQXv;KQ<=A*(9X>ZJ(9&LVGRCh*G?DMzMeu8
z#hW4i;Kpe0b|0H2Miax`ecL(wh&ewRj$t8z;SeW<=fPwtCAzeX8~;J}pPf=AnPYFDORJ+%x;3-$%rVvc~!vldHPw^U9gmLds)`P(Gdl#B|4do$CVs__y
zedAW@-7f45I2j#>H%0G9B}fh7&Ec;`pt-uB8AqSNSKAiks~|5BBV_AW;GsYhHT0-$
z$-83U+_E7#??;F-YoI7|z_GCkAF|JG
zyU4yq0U}XJhfcd$$qBO9235r#p-gt8>G?2B?92_G_mh$)>t=@3r6Y(qh_@GnrOuqQ
zcfkaMr>(2q~i3rfA^&_7DU9nS1J)9SP
z(;UmSNaerZ^4U=M)1?F_{HTRejxYY9p@+OKz%c_(g|}*W6ln?N{Y1O0Wyo9pfkBKN
z4{C7@(p6xSp6H@I{72-mPlN^|Xe0XBEicb#(qTDT3v*z3Qfq#w%<#GO&iOb%BnYr(
z#|jX4;iErpyiirzpp7kOPQ^B({u(F`q9?)@>fR@%IGb|BY6-8w%%@u@dR37^JP**|
zT3c^_d(QhDTH7wKZM9bv*|njVw1B=BMYp@8
zJvi%$GSJ_aTXNp_$0Q0p3%Lw4cUy6IH^dp^o_L{hDPUPYfTkJ#uM`uLTd>uB{iQZv
z(?fO(ynu=9Oc>jfsU01>i<^i<;DY^W-d0y&{r>lcH|sc3Xe
z&Yr)>lw4a09q_hS0-#r!E-6NT$ynbL2U)^g_Q?$rHEb2i2oAb;$0{G{<3jcj`=m+8
z%;zVzTaxw%5B#U?DR&{p`$sYm7T+O5FA$aOePLGt)p6HT?Lyg(R-wh)Ei3v;18sep
zF|iz!+*n_=xk#pon>>m*R+iedPW<>^Pp2&6-V-sZOGBIy7&?*mSkY~9M~I0xm4|z1
z{*3AkUCLtO{&prwegHNIrz1HpFA6Hp2PWFEnf8!Pca}FUQ&Xp>UEaZ0eVPX>tyHyV
zas#vqyT~$3H>b5&OcD}3^>i@anW&kVoiiuJTqpj(U*{n*i7FN?X1b*YVR=ER%3cJ`
z;-_+CB>^gb6a&H&rY6N53~*u487YoSRWZX^TJwFtWBDwnQnnGwm}1=kj1`
z8yEip*adDP@K~5P(3Q*_qjRXXVaLIVF%y;))aUqCu123<7FmKWFQ$csJ{xS}5TUd!
zshKra6{f?A@hPUItvX-@h&{{r+KS4N`7}LNW*$g9o7{kUhw&j>VJC
zihoY3IE7);AN2mU4|iiKtDff?(D$_gUqvm(rEdTUM)ol-&1{~p#xggtjJ603B)$_5
z?kGSTd4}ss*{ag>{%gOo7!yQ|cjZGKtTB}@i&B*s`i_5h*9WFfB-9B(G2zle#|9iU
z{_X7uHOpSNZwFD*Vki6w&5Eq59z~2!1tfxy#jcKY{FS=&^mc{~^f<|tQ%h7zmxE2V
zA3%(f#5>CLh@uxVyGCwI{5GG56C2aP(eLK$M!d`&#VlidhaHO?{?BE8Zdtl}OFYL9
z!xQA+Tp$KnVTEZxp)8U2ZJba;jc)bBFL}uW+pNmIBn`wY)WVqQv*F3?ZGv4$c+Lg6
z5~5gf>WQgGYzs%X%+U!_0jPu9G0U{sPePVryaNZ6bE1rs?eLU6UUOhtLC9R5gpypv
z+=^a1X5;+@#<(6{e*tv-l8rWJ6gRq^19pI{vTm-nF@0Ekrske$Qnj%E>#kE*VNQ)T;^bNheuXju9=?Z0jT4z
zT=f;)-Dk(E`Ci-OEwk+94@-@FZ}S#F)uqO~LiXf`fQ~?FTa91ZUr7OwM^L$~S-zu|
zRaLkxh6zq5;gB_hC_~3i2VRjT9Pyhn2xh`CQw;OrD`mM;S(77Bs-PSmp+X~6l%x!<
zBvo7n+=QicsCg1V^n7$TMY3c!+1M@V3Rmt%z1m)^Sm&o+V*pdHR7FO%kK%lkz*f^5
zy{MHRSfCPlViSi7^&{AP<~F5EYfOPdU>cCOY!qQt+5Kni6BEd6yNbMn4SNjgzJYIt
zaCnK@u5uEL$*+o|pjtJ^_olM^App|Q)|tf6TBeCXcp1+RB$RDE53!ow7Dwe0Oaa7x
zo)pcaL^W?Mg8_`ZS64W=t^yr*WWjaKVdJ@3LE;K}2Yo+lE4Ph%NI`C`|Ft792Nab7
z`{C0%U8XS)Z@nMlY7a_*A+fzEv-0mq@>@9gZ_h26`=EbRstPY*q|(D8<|ek7DumrG
zH`Di7WjVHi5Zc7KUMLP;tC^eFnw@K#Y8S&YiQKdER6~utfs8$f)91s(>-@>
zzRNrcc|aFTRA}3H`#M#n?7-qz9Ep;XC{+#P!&F!L?$yMCufDPQM?&_Cl({1wev<%R
zeSLw>g34hr+#wL5skCnC^eot>OxM$85@ox~L5W=byx-Nhqm9G?ztONMUNXKENcCEP
zk2s7@$7e53C39IJIa#y+a!cE<*h$hho4ogt^Yu+DoFxpx5O$8}F7D4974ozxKRB>e
z9ZlpQ${YWozRSk)Gd-XepbNm}hpzsx1!v`o=86&vQ%~UvuTHV&Q{Q#GYvU$-%Oc-O
zb~t;(5ghkXWmhCcbj;%=b_7G;*NoSnigkL_El@E%lzC3uX1a5DMrPl@AF1eR%#2_(
z-wIpsdjj$C3se?(gg;jqyqFu5Wd8>{y%NF#?P78S^qik^yhz
zTQ2m(YJ*4|Ss=r4C=z;BxLPKqtl$Z$#4#B6Rl!4zAbZ$yZ}W5A>NVQ?sdJLNqvNJKpfeewE*G8XALGdwx;%?E=U-7Fc`ZkNts
z4k0?bYYzDWlw=~F;4+;Ar~qbA9y$SSm?-OsE^GBY6_3cRLZkv5nyTyssX#k>@(wz<
z&M!+IvX{apr^D~NjyXc6b8WEi;HxYPK0IfiORn`iJ;bm+g=auTB%p3ff!{S_Xr2i8+1Dx
zZ%gx)9<{mQf<=vUi3EweAG;s)-4tNqi`gpC&4qjp)?Kk96JW_u
zVZ)`$_|e^^zsLIb#V%7KC&|f6OPzt3psf?RBpyHu6vf5&_20%HRkwv%WM^Mjf$`Hx
zqV8P8^#`ur8xNsa9>=@&alGFN$Dn9Gd=NMV{D-jhdes!KhyRFdFjCr3&Cyvlcn|as
zaZN5v7RQ=N-*f@uI4YYKsmR1DY&MsOfk7sqM7lY0ym6y#l1fVJB*7L+Ak;_^!A!YI
zab8vJVc8u>a5?Dz{pT&AHh@0Q@}`g<{vL00BDoE8Ept<~{k1P{S13WdbH97?W~;WXukoH8$YD+VY}>FJDNE8rzGYS=0ROy
zlw15cLLB3@T9-8z&$iCg>BBoz4EG70
z(7_U^i=kS@VNin1>k_UKit$1gW96tmUEwfl$Digvr7v4M9)D4ddvOTsd=*N6Joq5K
zHea2WE3uY-V$fu|03qQM8`hE>`qVHj_7EzTJ%q?v9*Vq*TG+ZwBUp`UnFDhO&*)1z
z@HLss&6|Td?d;MZk-_${W18q
za%XfS0QQHhH*`aLqPxlxp~g_6`tsPZQ)){pQ{n_duw^Kt$9$1iLr1a54ZKvLW`5|s
zbz(!}X1}LZ3^|!3u(o=wRUiD9;(Uh6HoG|RLOemK9AlV#5`Df8t62ht-QM{4i9J#$*5<%BQ6j~5VaaY&vq$5Zh3R_EWsM1~Xkw0W?LQrl1
zi|LNS$hSeK!EIu!7L-+fMpqWw(}*Wq>RC&%NE7dalw?@x(`>6C(c>^1TVQOoIKQVG
zA)}h{Ss-}a$zi$iIhXXHjELX?F5jZM=KN&PBkpJ2FKoIMBm1lgCx(rE{ABPccOL;w
z`8ZF+bY_y@^xEAfu;EuKuGKGglL5qF^6~p6hu&@LwyV9zzuE|x`cD&
zUXygfHO(kFm^h@H#`6@@j6J_v+K@dq|FwzkW);uts5b30p^upX`$^g8LWyxEivFfiZ3dg418uW^~`7a
z#9fsi{D8E95uO#sS6r~eXWrL;_&lM{dvb+U;3CFkY6hj#4oB>#vM@(VEtD7iU_qG+
zj6K=-FJv4&L9+8XXmsS-`#j_}V4b>FZWR|@C!!sx1qosc$_9!0lHyNy+DO+&W>q5w
z83Zt08bLehEu+dw=?D=y3ez^$;tj)R5UA0}P%W{t9!Yk&g7r<-vnJZF
z%zCJ(xU^izFJ)(wc;!Q}x8>h(ZKO6oWffmD#k0bZOY|p~_P8
zYhNepJ?yXxN)a{u`YzEQVG@*yfGo@wreh6ZLtmZI}N=zy=+=%J*Esbk;;J#@1h
z&pHbNEvZ%=9dU{yuUDQ1D~l~JS!n6WdIfs#)m3tsCl~5qD*x)Iy&FonxEn?;?
zX2)Pl%hxCVs82F@TC{_8S8c09k74jYCmEL;lz)-J*);8M^i*&(8GR(
zf+=}n<6nQkV#F#XyJ302)tmUDCG2VzyBKdbZ
zd=a*NM;=25q3FB4JQUAzNj_;l+s`4C9P%{D6kXk6NDub;o!TIr^_JcEEVsEOt@08}
zW(nR*upr^)SoF6Dr42QA~t{YUe?LJP|&|-d?YBQ(v
zHc`(go72rBbx!A7m|AJ33GC2aRl+Ar1=iVl%8dr50BEcbl
z(A_C-4?prHUqF^sj)wGxFG8pcB_`SL24386gl;l&fLMQYzN!z@xlE$onezDN0Kndc
zI9GWbYDX)Z9>@AKr(zKGD?&2{W5u?q8%(w%zoLN7JUe^2U!}};g6-3c2G{BEr}AfL
zWZhLf1kQ#cNv>_>@D+9-ZbZHFW(xPQ7A`8cL|vw8=0YW72{wGESNN#PN$4NEBt?W+WV2%W-q3#MQ@@*IsqkzvhQIv3G&YI%ySP*l{lLE_|4U
zoohqO71~dF+%8XLyKbId|nW^dYLHDX1gw7wBvF>=kM{el^7H
zr#cP&Aykjs<8Pd|cii~O;RhK2*|BLFXT`^`)E8?IOMh
z;!LJsNwp{iy(+w)=*eZT2Kj|5`v5C;a8FP(3*HA;@tAM(neNA{E}I~Qlk+oEtbLoybJ&5>pfh^nLgosn<__s+Q6c#
zOv48Nd_GAmiR~@WNM0+JY8Z)9_A{Ken*@B==&ZimOLi5Be6OSdI`3)wL}(^4fQ2aJ
z3PHA%A@f0R4?k`8leWQC!c9#014ADoecZ*^_+$dQ&XRMwP}8U4iQkt=I)Ph^jbf_v
z4syuj`pyl|HzOz+S3_tvm$2_`aZ(i6!ZWf{g3u2i(Dxa6;1zPKZP4?)>+w1((dXuH
zBR%}6-?*z)3tT7luv_mob3BGlVc~Zfy+2ETK2Fu1@T5l!p-}ogp-Qy8U^b_g&#YYb0?T6Pfny0_+>AWsI9Pw`W>iG$prAs&!^p87B!IiK0f7EvOxdtci;X08T*%IH;yz-6rJZ&
zpl6jdBsC`oX%tB*Xrd=;~{JZ?_
z9^g`Tl~t9v)&k<{m;drzs=mLM8a!cly6L$lARq1p3XF#}o!$n?Jjyjdf@g{JP{
zVlN7Rj;*%YK_K+uGDl^w-@~@{pEj#xxJauXY65$|(ELS<
z=iMwoYnlNf>N1MEOA=o`-2Cpue-gzBfirWUH!Pm9O?nd~;?2oo#Zn8yZ$UaNcRZZ)GuMEtw1q3q76GREf?;S=fPB0Ox=lQ|1NK4@CLl0;V|UQL}pt9~2%`61Vqn
zN!T(Vwvr_5Sk)QpGCTN5x*+~B?3H}?eSEVT!A9{g_Y(HG*KgIf7aPX-2Yf8?xw-uQY!562A{<1-n~t
zB`|feHz8uBYyLSuchXYf|J34(74L4;<~W*
zT(2miM?DvKZeNg*qSG`Sj0h?hYxII~C2?uK5aUK<2N5Z#P^4r1Ea4irKi80SYUxszl<%Hl{nM*O4E#vd{TFNw3p
zv*N1jPSI=(#a~~$N>mGi9Zy@i{`-GsD3>$DW$^TOTlvIOC3qTiSC-MX0y-FCS=mLf
zYO;~8m6CvA973~EUd1dA=%}wYFMb3Ec0$Dw=A7M8U(_XFjWv5viDp2BoANUi)P&2X
zXJgE^_LQ){0fsgSAnlGxi4A6mMEnYo8rg3^KaFs@Ww^;MXGb$@^`g9^)9SBYDoQN2
zM96~5O$>t%Axi1&{mmH_O{)~Xxw;^wSE>UCGof8K_i#_~Yk>Oq!Ul$l_=n47WTF@R
zDt4d{O4`_1Z@4m;7ISfZ`cqoeX`^M~ZTKe_PZT5&|IC98;Itx)
z0Ku6Db3_#fHV`4cskntjulbqF^1v8$C^%4jkOS4`*Ym}24XaA%d^C|O4-?`(FcuBJ
zj1;6(aB-$R>yX_`333mm=7{(ox1HEJ@*9E(sbJYTRi43`NFtI`Lqv$wI9!($J!tU5
zf;GY3z)VTnws{!`dZ6aLlr;nqxEAF&0ryZ5W?l6}Bs}`_Vn+~;UHR6irKA}>8J-w#=(B3Gi~-KhtlE?hl@SkKUcNl$hz
zm5Q(mmbYDqQ;2RLL+^QB(Donqs@m7cNmMbYo
z8H(eFk$hkp*L*+D(N_9(mRd=f#tHc;0uAhXG?~Pp{`oc>MF2+a`HGK8bF}>HlmoA3
z0im>qgpEtgT8Q}&6f2ZONalt&TA-ARKeC;S)TRq)aFbbS>kzyKw2$*KiPTByFm8j-
z%Bh#U@#G1-t6}1efSid_WHRqAgpYwiF)?1#F&J5ReH8bZ#lf@+ZQAXapF4$9)c+P(
zf;Y>pyTbZXs;_2^ck2u7bgengo&E*JKEwf>BfLeS_f(;xwc^^Q3Fuu<8Wmvh1=w2o
zEZPhuTV9V+Da#G_8QSkqR%B|o-F%w`DEkN8J1k|cLA?1w%aXi4*WnYe#C;0yco&tZdozX2rv*Vgh4OmPr2J-;UFN{?9TLj~7(j6Pc6P@l_T%br&;bNXLsWqi+UjxLB4*kaBG$mt|+EIO9BY!Z>b!B)>Y6q2&MG
z-V9ahfxpP?lB-fSReZX-25kcSZ8U2h$9WjMlAo=^N8_1P6t+E<^Zn8C5Cb0F_qzcf
zoeZuSS`S!9fB?J-g_NGho3rq{M=*q;A|bx}lOf8&7o&NCYplniCR)kdOLRw=?6|SJ
z*t9g5kG@Opww~qTcT}Zu(!K5q9vhQPJfTUjT@T%gFpVEI>j2PzKrJ6*(mf1Qy)+j6
zmG=_tIsDfyjl#5gLBiS_S(e1ruE=q`hyx0$pS^TWAtF-KkGt0_3ulC3x^lKvFn!vB
zJzm(>#rV!%Bl7v{5pJ?k4LlwGGc5*Ez6`U4&3aT$R)eH{Cuw+9A<@dqZSKPHB(b}v
zL+GyaVe)N!`;l1U1X7lP-r;B}no9peQ7`f`!wWo&3e6I154
zb0kexh+S;5JUgIId^2-{=vyJ1Ch=MG{QgmVb>AqjPh&S^bI=SmX6wz=n{GF|^}h4<
z;e+v8Q@$lqd8#m>CS(f(NZuquZH0;2%7*wFO@!^l$Xm6n_7t5}vk!0s
zvja4+*vCiLxUu_UFfW{Hd{|W0AUT>6qjm!3IW;=CwsmV2
zqEYFf9=m*=rhmk?%Fj8{`mS|X;il7C|Oi)U3!=0&54zT>pMS4
z*9%Ih+=!7AvTpg+3)%(;Rfj2y?=U?xjmVXnKxw8{j&>@er<
z5Wt#vj&BWCuFT=D;$4WXkBmmU2$aotxvXDd&+0Fr`gIfIhUlXS^^ZUN<`P!qfJjqG
z*JaE54^DW}!gIddydSCT&SC)iYPgrZCNWSzH~7aMvT@dR8`D~(4>H8KZ;)&~w9GV3~~vC4|kkpG#u+1CHB
zWY_%=jBzKmTyfvf!*iB^bsf4o5l8s%x8cxMf>FXqb?9R5oFGM9Hq0`N--b>s!>uUL
zmOuO*?-pSwo|Tdf25v99tcqoAwqaJ#Fgz5JHPX>8n975xk}%H>l@3%>!bVB@xe+zX
zoSoNHX%0uIRb9gCvSPmel0P*O6<>HunelL5Y}-L+UHDYlCj-iEkKy4KZYcSc(adHX
zC_Evw8BMI*Gg76y*zPAyamR^V0(~-kh33_zzjysvBOF)p!m(RgeeSJROW@F6+(WH9
zcmjG|QQl~;%bZnDX$g5q-W6>>7clY9ZS+KW2cRfXNAgi1ISXXiwv!GAtg{Cunhp}HNv5L7?!9Aha;-$^GfZlT-pn_4v9sVzzNt#h#(&AbLgfpv~JFeW}!Q
z_pVsDP}DyflJ2WdVM7W#T06eHGN@~sNgbdXH4BfictVzf-%AIqie
zb9X7e5@m5(g>`C-T?tX|yH$+mz6^H!yp4C&9P(yybM3>U*&`$BJ^Z3-Z*^=8q#phSpCoi#Q
z4ta?qWrdeMLARKd^^ru_{vd&KQdezKCU`nDWtT>m!E)ZMW{D#%8a($dr5VhMuYPoAw1ydTkUH|f5ULuokN#bjw#9(aSO84I?O9Ydd
zyXS}!P0gzLM}
z5|3<&6lmN{`(^#Bn*WS@FG6wSW$5ajMP*Tv6}Kun(bDc2P#dHX*CZ`I#8M6x@*EI;
zWE*>^iEvOx1D{*=HfSi?sMR-lTK7$2atN;7=A(01Zjvs8cUN0xM^LD>-afJ5#y6dx
z5;3m01M13yYjN&kxpZC+zgo0j44J`+Z_94js}F7>=(t{Y%+M}#n8c#WMd;qYs)b^Z
zG5vn7j3~X)E}rSGOz#%Z`~I7ATF1$HQqvHpy;05B6e0Ddm<*fzGV24Kl;)86~{
zSFh-+g)F*Y`KwnJE7YaJOjLu?l_)XR;{;S@8RA+i;Uup3oNja)Iw1{84h#Cy0X~sl
zh{w&EPo&i3qIOlE=90{St^yd@ITtzq1>)HAYHbV4Tg^)rWwBeA)eYFy<0Z044<$i7
z5EA}T(%T}s$;|EN1H(67)V#DjF|z4TTT3E7@ym^?t!6jR0rfU&{
zqPpxdl^X`C`P8t6ofIdn2C8w!V-{`IgwT~PcCn#&0SKez4bSDd=YC5)myVw&UZm)49FOv+SWCNtaG7*Hsc0?hs(2PmZtP;6$W6YVPK@ti;{}lARtaU
zgyMk}W-hgui9XqqzV_3k@cm(^ILdw-tlg*j#%>X?RSRG~h^fYiUfl>ue?F}D&B?iT
z{j}?4b{6WlFo;l~dqEO29`II7kG(s@!2db*rkGu12Nmn9Vq;2}$i@e4}O+zE47JC&pvIrUr8#2
zusrBkVfrWEERCe@ROKvUj`#9y%VjLb;sRdl7=iU50wu*wFsfEN`ffSF0|TD?Tr-&*
zh=)C$)r7=refu`p(K>2c$NifTA@(KVVlBGvc0bB}^!>V$a_mdaP(t0&Vjt0fbOlSb
z1{3jlgBsc$Txuf+j4BOvZoXwW@ZhL-cel4<}}=WlYGhiQ2=ca)u)TUIY4yyfi1x&#l@YC@}4dANT*|Wpw*Y
z>bjaIj}X2PhHTx&xK4@797FuaBCvfRcV&{*?YP!VlBKEQm9w{^PIAaJB_N%mWtCLMDM2Ha!bHc`?up(#
z#lSr&EG9Iv7PX^PH0QhTxcn`^R2}8_9cHPcvP&%u!M>aPM|UY7h`nEh*42=?VoHqo
zAvoy?
zWrwanqq*I+z_2%>Db{z-Rcd0_e0ouv+%nh_b(f=7goSC5uWMN+{`9AR{|RmWazTkz
zIC0&q-v9DHu#ODU>XT}Js5tgo`BF@lWeY8R+-9t%D~hpKN^WJ1&5znFH1sB)R03JV
zOks%-dMqxmIZS2{Z>VpYAEGsCLcw$v0YK6P0tEQtt3>9GQZr{kPA&Zq&sPGU59u_m
z=omr!d&mS#>$zL#2)e*H>y9|C3NK-1bgd)ZvRSw$s*LRb)#s#JsFQnU6f3Q3RvkO-
z>m()9CRu_+mSyASz#$gb6PEcmFcLu7ul$F1sZ!sC|1C?0IM*0S19>$j2b6!V?rPQa#
z^vC>jERZk(LF|*c)_`72b5b=Z$enuwav+Q2!er7E=n-M-ND$^EFQhF*5Wg>Z`utcX
z@0y0t**?@^H|WFJL9fAjG$RLp+*L-#6!EOT7E!)O&_5=|Z7*>1Xa~nhCMU7Bd19kd_!-BWLCK)g5EYdS5zY0)8D6E{c
z>MStdd=M(E97q5XC~=dT#*o@QvFglhb-Q^uGf_HTLV@%zcZ(yJzki6Wxzggqy3?yd
z{uClsBOi%HWtvS>o}1RAWsT$~#RmGNc4=c_VZvq3E%yIu9*#6V!MzKt{8~$_%XIdu
ziBg1}PThCX8^9UF;~mUS|Le=TrbM%04aZ_hds1cnmk%G31sy(gB2)1a!(uy(wXxqz
z(t%1~$ka9x19UfCAO{Mnsgi);+dURX%Rtp@1e7-uMtpqeOEc~4=A`jbY_|j4#f=e;
zn4@AgaTdp|4Gh7DzYPao{)gpI-K($3Zgp7EX^cY_=Bv$HXgif;15NMv=YQKuWADcC
zTk8jzfwdWS7M|&C>>lJ+fDnj)ti>H
zzqv10%x+_yZD3_BO=^jiJY30cONUPZ70NrnG8{h#4U21iyL|#SLk(l6dB|~f(&sjLz2S^YHeV`J>b?HMj
zxmCeW1_CYR>}+LLrWhVkp*j0KmX6JXE2ATY>e(@l%FqR7Lr5Y&U(1-9lZ;{y`Dvyb
z$T(4x?Z!r;sS@XrX^@3F%G-V%dNk-h$z_sp1~%1i8LfQTrPE@fJkBZqB|k5@{Y4Y?VN>o!1~UIcgC#(T5ex6PyCK}C$87XUS5
z6+2UW1cDHk{Ubeghw2sY_4vG#eGNB~`0jq0*M(~NL
zCp@NPh(hyZWV@j@@J9OqX@ZF&k~f4wB&SyobNbHGvsq|bmgM0wGT+>9RKP~8omvuD
z>x0f?n4tWm87sj5ocmSCUVPFuNeK|bKgpNtC-;?Sy@z&nSUEdjq_s)CbzHedYUjvK
zBWQK<7=%|7rRWF85Qw2$GT9^CSdtPxsv5}{B2}oX>tHAB?>*B1M$siGUydq-!ckIV
zzHz^T4QFrC?!gkW$BEz}DLf-q@a#f)p8|Aa^vALX+?2C?540mOFp&JcP?_9nl=u4b
z)>EMscCPKvdgjZ9ihPpZ30yUp1Qkk&+J|SjIXL#c=M5l5S$UCg0sF(%*W~>Y#g?Fq
zCr!dt%gGEQO%pqYii@8vvEUS78bq_32@cDZR1s}XU
z?DEth#~LLyWe6`yMhU8Pj8CMb$LzZrN6IbNN)E3%4T))wk7fbjz!%`~;%nQ4cWz0o
z@#cnB9{
z-AQrA#nRKeVFbUtQ_5JTl^y!9_6SF%L-ye-J5}ajR|uob@<)4Btt_bleUO_W>M!;3
z5XQD=T0^7tC9ApCZn(X#Dkp~}AkAX-e6lD5jRyC;LrrKly=0+%Sk{sZhs`9-drPcY
zL=8H9iCe;qXy9{sN@brfiO&zqo>8i^75f2?XDaeCHEK1PR;%fZArH_|jGA;=x#&x3
znIg)c=3_bw`A$kZL}cv)+l2V_D&A_*`W_!+;n=xh9t0DW_HAKL5_!j*M)ecyeCU&P)fklgf4fWwmv-XUw8+s+Mx8jeRRQa$8O6
zrYIYv)~P<$s$?G@mn*_U^*1^aH2stV~N)
zaoHWV`wLzaJ0s}jSowo^izfYIkb8++G&&ALHT&IIvO)n;@=RxCVzC`DzKQz#xJiU|
zy(}x->M8d|-%?M_OOnXqr0G}Qkp*}0P_8;?xxi~8D9%X6?*18_m9OB9zUJt?8?&|v
zc~IddW?ilx(E&HQUh}M>-B!IR@Kp8HYXZjV=aF=dW35H<(ONr&DwSO?Ot68^<$9m=zuB)
zw5JrO78lmb#WLHh;YOuZs^$>(Ytx9fIjdbkWATwQbgUtv`WYLUz0@t;L;yZZ^*P$o
z(t(;jn-k%J*ua382dc~(MwOnV80B@?Aq5r=~S
z3%7a0`m%}>QVS63`uCZrp>8Az9Xfao2YQNG?T{&AMEh#^>wytH9haXljq5Js&^&65PLgu1HbdbQB7s8$0L$4%Gj3zD$(N
z*EKXEs!;f*U?W?86V*>yjk=)`RDP2JRUuhAk`iLe_VATUxqRdynYQ_Wv?B2-y@gCB
zaPH+nFQS72y-}imEF5JIjfNB2Rm`l1
zPN5`68p4Q-aEWGEr_RWEwXKF>_CUkH`GRV>tOAx=hU1Aq3lO2KB-CYjbJa@Buy^IX
zLi%(|ZaR1~Ww&^9nIF+-cUpAG7%i9sw}Y~3+}w>7m~U?jTTAj8!{e-=1kr*JsF_Lb
z7d(}q7RH+B(y19V*@of)g16)tM`O2M$u^4gm!a0QzOa#0E
zJ@Czj-3|pN6ORbl!=L0sGlM+y00~db_itjEp@uGWP4Nf;5}f|qhL-4Ah@Jx>6~~aT*zciQ<53XEG_`$QCtTO%5ps@=r857nqCP8^ArDsH~Cj{
zKZ591wrl41U)4~zE!oD@O*X)yI3u?df{w$5NAN&8k*dgl6679GSH+1yDU6ZA5s@o
z^Klex3(Yuc6n8tOU!T?dsqhP3Y=UiMgc0v(a2#KYmC1MlRQOW65
z4$HX3Ce?kWR5xR&n*_b&e@*^e`NH4E%Xn)aW0S=yaeOC}yxBq$jKQb-x<1$4Hs}6s
z+3oNoqs4HJF2INJQLEh#iRktr%HpKqK~|W-aK0m#bX$qq+f;oLkalE(D0(>dSX8CU
z_&eMNoBx&HjIKPJ8Plv-@wxtwM`+>yn_Qej8cH4V7{|>n|v8r8V$8m+*qE+lw~icd{_q0Q@&xqW0!?!JC_KQa__a
zGPqrhCk)KfDoSqe+Sp+d;+GKTW&wu)DVEE2=~j^_2t+6{S0?Ep+wCI)02M1<2e3e+
zUN^d~+SW0?C?cS2Fj1q>wMs`hf+}A
z;Fb+fa?D!|LxTy-=q;qlpa3nf&TRR{i7MTC9Ej%>T2PQVo?e}vUEX%z0=>7~Zc7oD
zt~_-uP@;JbGGBuI46{e{l&KvTH;yVatEqjBAN4ax4f(t>7Bu3?op22bf~v
z;mz2{dFwv6?4Rf>^Xrs`{A%+lP1+XA>Iz}h#TpXltVCF9hypm3U)cH*niZJ)U$=PK
z6`mU;zXrqVW}A%>Pou%uzCsgZ4|=_Ki7ld!a;1+%#%5i%=+_2}R;B9-L#y5DhGsJ0
z$vc`=Bvm5+<6d=ua#!AKK%DM7fUVMj`+IQpkjFw6QKo+hha0ktzd~8WMk{0~b`Dnr
zZ$;}}r#M?hAcrNd$}X&rtS>RHpGyn{JB0&j4>ea*Z^-S3!UqOzyrRs;sVXG5(6Ow8
zbg-!tO5jrezy}Os3t`ATY3G}2->gzdGjXmW!k%H}n~AOxBc2eumB4Q$8-oA|`jtyb
zD^tMr`r@6sX?Zo%B&E`r1m$^#QBApu7hhDhos~|X^C5>a^d8y4%$_FP)_0^}zIeU)
zVxbh4y$w!x?u)S|Ma(+c2j|%OGmZ|0z5>Ly`;+Dy#*X1!KFTXe-7GXBx
zy$Jm2Pyhb;KmX@uM%#x^tmK|5CzY2up3=+zKra}({x5f^VdHf@x2l6k1K<4Na$r!5
z+Yn88rjA!pSEg?AV0jUIZb)AR-e$)EBO7LQ-hvwOI%
zecQ2A2+~QEF1BQG8h|FXy4_TEpiAob4%0>?a`_B|Ke#wiWCv6$WOivo;sa+vbIE^X
z9BnmaIv0p-8`2kpt|lOkxBRf!krqXONftZ;728|^Fo)DMrmFcH9z%QUjg;7J7QP_V!R#E(e@AE>!j5O=8E`
z6QY@V+ponGmf98S{Wn2@heqzktIM?sAY;2hfEJsMJkW?InA+4dMa8E#sui6`7;9*y
zSjkEkp_JunL0IE=lrvHy0!TW#S80zGpN{9i_7671Er%t26K}7))vU~hFq#WtG^}Et
zs0LGB*kP!M2F^YzFFy_Aisg(HYM1=7s)|@uwnV{S1E@E1{Nwl8A1GccLOw%g_#z`~
zeirYswMt_N$imGw0QF60SyoFOmsx#mImWt~&+ZDQ!{mDQW#nKvjWGR?Ed|4MiCU@v
z$8R5&7?!u?s<`Qifv!8_VFNj9UZu06;5m9$J_R*fL&y$`vtByrG69-z$&e
zix+>xZNJ#cX7dGapAB(D6-*izOge?GF4RKuZl-Thl8R7ym9rZ7#^7s_`v+6UTiMXioH2E3XIop9L225Gxzm(B?P9#=g#X)TY!|7Clqr*T)!Kb0Bz@?J@
zeWM#Z(G3xBy{IqSR7<6fsu}W4l?e5ucm?Ymmxu6Xm%%2XcnT5Gv!@3yNp?S&sBM1E
z6IZ6d`=e?-kBIdQh>s4(3x4ti{NADEUd9Q)H$VwlHvs|86GCVJu}%50sP=8OTZVIJ
zxUzrwa8Ed^){j9W^&f$K>JuP4@GDQo=Y{{hJ
zsAi^=5Eg+jnr+x~{6*9gLKPx1F}VwiEBj#hS16;1(+eSihUGk>eTn%*d>duCzMfQc
zoPR%2KQP|(1H&-H@0Y=7h4kMaN_WA1RR7g7C7YDw+~>yeu;@n9J`h?%kB;WRD}UI!*j`qvhRyh
z*|y^M
zEykSZ9>~mv6^k7@mh98sYM)UeGhV{`WdD!&4JiIo{f!$^1)D>X_b{w$?{CY+0f@5+
zZLweBf+qgbQa*!0&S@`pH9Mw1?f03+*tDC}PKV8sI>F^wjSABKei|>p7u!H}%ecML
zgp8*r%8ZRS-UwbNTxrzCYG44bO5^D|%aq`1cFrQ+0(X9Z)X)|IQ`+prGGg
zYq+6DI6uS^Y<2iuTGXY-bnHLObo?@p;o)hx{6u%B&&v+>el%G8f{y9!qDA&STf*tU(WLghGJ^?6`ltICzW-+uQ
z)I#w<)wWB0^tz2gIX3g-ji!(9vTb~?x4@ERxi!0Y{9V~!p8fy?{!E*JiOQMK6{z6B
zH~5C{|3=2Zg%PqEQOoHfT*Mv{;(O4hH@kG5p<=*h@OV+_m%sccV-$S#MJk~qlVnJ`
z3Z*_+thalh4v1UTDb{7Ig*S#-bT27;+p{;~x`UjxfE9Z%yhJre*Pl(qtnKk3kTF?)
zv3ui(Ve4Hc%U&KBHf)ao=_4M%KtR@=YrO$j5Pr{Q$g&iZR8PS8$ai-1syn6*on{Q}
zE;E;SEc^Uo=35y)mMY8Y`?1Id*NQA=U)^=KRaBLvO-$ygdZ3+I&_%gr?<(+VA<2Ca
z)X^$4q*ot|oc&wAXjZd`^|lqU{s!nTjXD`QVN86gMvbflmNzJ55Tbrp
zde#Z>RdRkzW6-|4+UMkJ|&RHt=&@Z)REGY(nOXScoO6#Nt-2l62SsM
zoEJn55b-u2^0c&BxtyhwlB2|nP)_R;hHwYI9s}
z1CW)6quUHK*wn+STIata;-Gj+aDo~2j$yn8UR7AbG8+XKRCBY0BUE~1mZH+*vjDu`
znnX|ZO!pxeo`R^A*@rh32F`qOA1ZIR@;YCyx&O5>HmHfMqVXaO7r=*V-K*@OppjCK
zgu6|IR2#!MM|*x|$tJCybWN1~tVO;68!>2#kVYrIAfRCTIo1Y3XS^U}CjA$7xg_R<
zg7mz?y9G{~$B)skDOpprsyVRSAsOBLcfPjv4L6W@{dQh$zSVs{j`UM^5Q1V40
z3dT+S2LP7}T-7%(EAg@?xED{_sDXfkm$Nj8zBkJKDIvQs)#ShqCMPzM{S?0%Qm+`)
zKq9TfUTJJ!;FVbe?u&5lI2fq;RH0>We~|4QKgcwmS#>%dZy>w1{hSK}PIp^wp}-m9
zMpg013^k;K{Mhtc&~&wwUacj_>2*Hm+fltfqEK*~6hSK&MMUg*0n84KoP4zYGce=k
ze(v`T7PHC<=tb^HFpy*3^$ElMbha%M-%GcJmVu{p+RHQSQE(N2CqjtFfC>i9OL&x}
z&1Yn}X?x!kRRP?jP^a0JVE>#&Q)FpFlPsf>!LH|&qi-Q)6a$)2Th{r%!0tON2;ZhD
zovirE3#cb#UvS)fA}$CZ0@|Wsn2I`+uH^~oZPOZ*8u@IcwV`!vt(|}AT*dvIEjyGv#BBD`ES*yBoX#qBtgY#*MITxZpW>}e
zP`zMHzCUvEGR$*U)bQJKp8%Ddbss?5mLR4PN1R-df{NSY^f_aLxnhi}dc;G%xlH+V
z9ysGKN5rqr9TCm>-Q=o-!LPgnVzB&hyd}BD`S463C2(#a8eg2E?qBl_mOpWff218=
z0>20(F}B1n%juvKs&gopN3;hFrm9Z?l$ZGS8-yYkeJ_s0#p9HAH}mKosSrf;hV0R)
zd8vCYf2l+!$nacel{&hJJ|-C14T+-7uQqRmkQ)fnyV#9G*rK!L9QFbfTs+$7v0C;S
z`W9QgvdJxx+tMz_XoG0x;e|@#g~h)8%gqG{c#;W)`I?X5{ZM&z^o*NOk<+8
z@6#o+Wu)VAV59UnbW(y~CBlKL9BVJ~D(m4#3VgHab<3**M}d!EXtcVGjg-iy;~TEH
z(}>2C+_vC~bu<16{{Y771BM&LDA@*r66zBn)Aa
z5UKOtZEa=tBBX28I|E&~Bs<@pT8>|ZCD?PBRx1rpfzo$!M=JGSRCya^pb~O4m?PmR
z739ET%sg5qx$I_M0ClntmLWa>AeHGSANH4(>w~B971L$fSixr*xxKt;qaY
zKb+Dr)v$H_Cn1r>J+N`)I0YzE(kQ+f10U-(WsV%GT!r(ukOWtSmP736#IZ6HV2Vio
z!_2r}`W8rpXREf|Mwxqbb(+^E(DJn9@msRst7|Fm6R>}5pyO1np~qYGe+&1N6rKdF
zVZ}H;k!Z%xOHbBt(rT!HvK&?6B$>)K2qm>!V1NQ6vG4XH!)ZuW!U+TKvHo-bV5CJ`
z#ca!!jDj5@*i&OWQFbkDJ`R@=+c6he_k3=QQ{uU?vwoW!*h-C7FacTe>cmBHmT%J@
z6Et8HgLF*6BQEP8^VXjq%hTl!`s-9aO1cf5Q7+3h^f)>t5-E?|mBKi~wSKT@_;5?X
z%Uw-sH|YLiMBiX&1;^z8NxA2(8z&~lrH9PtNct^VbXS3?_am0_20*Y(FM3Hie`Tpwje
z%wqXLr75ldzGtNTTK}gk3TRkXMKbpxO+d)J(l-d6Sf*F;{XKP^pBUSoyLtoMF9zY5d1$5N
z){9kop#UQ$u?jc{f(2>c69_y6&hck3aUtEHC}n3zdA%b2m&=rd$3g8&}n$~wMTt?)$z(JK9oRmsNg&En1+)XiUJ%FyX0nmmlJxo
zZUAE!*|NRs6}ai)*8WrgAr7O=1q~tB{GcC+W!4@fI}%!~#D`by+&2fYODg@2<`SX)
zGr9|!u_eyNnhy%Ng7pEJP#hPVzT%J7Gl|0gVR({}o~BA%z&Xmbx=4b`u0y2yH_2Zl
zR_x0g9D1hfu$OrtO{t`isI*AG_b52iWyAU{tpDP#7>a?9F0a9SPqgs@4yiP8!6l>U
z{?B|Ov5DZ%9m>9+R#nMp1@gjezJ~BVh5bz0Tg!g7^mSdw6!()cJC?kn6&;6oO4`<~
zEF4?_N&#yXPx~mX<^I=E3PY}s){&IwE}Nw!NTlB|rn=<^f=AX$DMV{sjx3omS2`F4
z4&*t{kq7~h-1LZtsBc!%B7%_6@8@%^q+0EuQ`~RZw~tJ!4ynIcYw`QY4#5{Hd6F_2
z7RORO>3p6ir)!b9^_L1^0YlEB1`?otXW?~_Cy9ChTAyTu5emydac?@|=IS4-TSbKW
zAmv(&Uv-?(X)R-^yO!X8{vMBy*IXYRXWqAnz?P5#L!^@q(oKoE@Y9)46EgA`B;I7-
z%_pTr`n(7#w1h%TdEP9UdNrxj#^#Nt)-Ksw4tNOLD#{ucNl5W(>Xbkr)#!rQG?uaG
zGI3#(t*SP0VJlBHx2Vc*h4S34Kx=w6DQ>Jv+xiWGnwdEEFT+UHo77M{Z5^pE^YiC^
znr0ugp?*1z9T`1}
zdx=!s@(ZipjVhzepj7Ibxvz9+03g8h)Y-FSi%rm4dlg7>4W%A;62g97%5zNMc?4ue
zN8-H|$CMOil$HCAWlLLw2)~iy&=v*IW3acMUT6F&Mnn4zpC|@U|B?DjLMK3ogV4N`
z0FWL%&}G4H_X@+NIayx`GYi3*Uy;i6=(p&gFr|)*OA2|u8Zy1u^H*0cYlk|zfTidf
z0{V>Av+BLzPwF?KAFFldQ$kojjgB2=_NdqbNz~!P^8~gT_K=f0H6^|u4t8MU>K)
zcSCSYxI(hZf5@rDPYSEL#keL6f4BVlV(l{8VTN3$^$E}!!E%&C{A#vRyrLvnFvoA0
zIdc>8GToM9!YOT!q4omOS3uAxFseoFy4b*j6SXa5*8X8*NLbTg_Yc)wIWf?7WckFn
z;tZ)v&h%cBlVV#z70;vEwzaPUS4~f#UidPU-Bvp-p0ug~*uRbCtPyyw7dzFfjC2i~
zpKY=R8`WZy$~8~l4ZTL?bCUTbFHc)RMWam&HrUBZC`bi=9?qGdEl8%IZ_Ib$tsykS
zt&QcT@)8O_yz(u#<+49s88vfP#9q6}&_W3RsVPG_PGAlMLDgq{+WdY_M^pW&VVQ}5
z4@h~u!Sbi;H7lM_xW)+h*bIxE2zhE+nFgl^
zg_#x%AyFhXm+?VoCi3&5xW~E21)53+>e*njYfNp)i@B}%F_TnEzNw)nClb227d|=+
zLcGV{S&+_}R~JnftHtr6I^9@P9bb9SBgmTsFNLI60Kgg=QMO7#PV6m^h#}1<9Dl1u
z!M;mfhlCi*m>9a%4paGDt+MLTP0Z0nzuNqYrI;lO?w^Fc*<74LCvM&Q*`=FjDab7E
z(bQhB|NE(+ex{ATJhxZvD_5pD5Q5UiJo*7xB%}J)a}n0VhxlnyCN@eV4-L38B`p+G
z^KnbA0Z_v%ph2wrs1#$kiu^~ZF4Q&8TwTiffA?)e&4Cl=hK0Zv%wQcXl{r~>Tw9AC
z%r=DTwj0VS;vea@YfcM$KF49IqMviErGzo1n2ZPMVk+2VZfKSnUy8poCWHcLVC|fJU9-I@2Jv_l}yhKfpYwXBAG8KZya{+
z`ek;+Q-&78evB+U>p%FYZapq36wH|=PqB>pqgr^F@!-Jm0&CR#`$3%+Eo*UJA-C+C
zSiTnO{ls&PiaHO@pBZ$G)YI`Xxm7yi28X*T*0*)Fp)_)yBX%cDwP=hd-LY
zk%Zn-HLF=g6n9lvP<%?*m|95;FGdSmtK&ErDWMoD2xSN!we){f5kX5_xO<|Z
z8{~oV6l(Jx>3J=pa!rSfL2j}q@w+SVW(ReXfNW<&xiwr%2tH$FkbDYvrtegWMf_E7
zICa1nAFzW^l@NZph$^9$2mOS0QjKk=vRAK@ysbdRsXn^Zn~IQqyRMzf`=}`4o&@yNjpfv7CZ&v@d6^_0dfl+u+i8O@4Q<I-HJr_u4}
zR(1$aymL?&z8`KDKRnWV=z!E{4+hRj8W!aJkaY}9RvoZgZ!Kyss8A$OeN7x|G!A*><>>sZ}l6F9|Mh
zJ8;}b+(Y?_*ODPBMno|2Fmz(9ciS1bP$--anM1ZZm$dh?kBKA2RJRz=j+TkzR23WZ
zA01LnLd@$zh{e>v}Cv2f-MJJ4$%N_kOt1lW-Ah+loVp6w+m
zelaa#pXw^Ss(QT3n|A^#{D{}hE~@tqlCMQ&+zr5dn#biS#}(aVLuu9U8LMi_53vI<
zJ2jQa*Fh@=+_({hlq;-u;J{6dvy~@ZW}w*qO8VYtn!Z`Dp1cUFE+-9Ur$_lltO4L^
z(Lz?3&(Y1okqgmeYjgj<8LBUWm6Eu5wfHLTuOglrG&%UPZF(W(A}AM-hYxXAT~_MgRgPF;#G3s>sQ1i=;CD8bvl4)u<=hkcHB;QO
zRsPM0$lUQ90VxEPnry_EscN);wVSra!&TOZHwld)$m@nBLzEbrEgG;8EepBdafd*t
zG}UC51u1($FI8-d7ddpFs*cNxgj@g5<|iFJN*=gn<%Uiy_62R%riZHos!eaoTt3qz
zFiXgz`JqMbdw<;?rfoaRQ&nx@4{ZR~^SGF@v=+^eW5}|@QHZF&G{qNCSJkW1vD<~3
zY+yt+-`UumI=*k-vn_4UvLcjnk2PO8q?U86lIbSSQaZP&ZKV8?8{M6FM~6LJsaNT5
z!;RtGUiCpHGj~JG9SdJ!s9ekPw#EMMc5!F55HR>&r-I&j=u0N2agw!j86Zd~yx}K#I_6(9TR$p!Y
z{r%=dAyDq|+wjZX>>vO0f0XBc6y67O;XnUB8-X#XaXRFadI1CML@3;X<>wo*_wg(<
zwf_I}|5txJ;b{M14so9ETiA=yy^CLgyZ
zcKNAJb3y#ql9pQCqx06o@cKF$8|c{-h-%UbT82(D-4m#|Z#4a_xB@p+kdNvP)r&wa
zg>I*UoES1QTo(4aVy3HZ->w>kclOgK%l$;`PZf=DrCl9+tL^Z5GW3*<7^fbo0w3Zf
zbajTZd-2e8Xt&J@kvHrc#r6^hDgzhEZr3ZX&59!~l}Q3vPp*mBs|mF-rm`yKyU3b5=6}S`F7xB=X#Ku
z8)CSO!?Lj>#0ozBEI#6*-Dz~|Ddq#ml%71b4$s?eJjfD8)-a?)B9j>F=RrKuHk{~+YH3nfBA0b6bzwK3`(*Z`R3O1B6YWkIogYv*uDXQ}tS
zUT->-Nyw72Mq2G(wWpO;shttj`bwr8A{Tf%vB9Jcl~4h}-1B2wL)=Y-m;-xeR%&1}
zJmo$u?&X81_}JiP9b87PTpX7cS{R<-LI?ZHR%zXmpc#bGvgk@*C9XsX%t{EPUcF?L
z(2JF3r~(~qt7ZRC|IJeTf>3mjsel(n6Hhvr`_Wl*ZekAY+xL*E7Ta|VS<#qV?~m2F
z2jzfL2iZK2q2mYNIQP+Gz2&KbfMUB?l{7UcR^UX%Z9JIowh_3yoUE1siLRRkr{lr*
zHRTVrb#p3LB@HOL9m#+pbF$itQa#`~(dcU^ph$~kik`jXVBh6Hi5P`Fg!96y%?l8v
zmQxCqh)Ld^XDZ>nP}^&u1!Z}jm-6|a7c_k&TLd63*c7b$CTvl3pWFjoH|}9@2Y-(e
z$KjzZ2f-w%+C{kca(*G1X3C?on^;TE)=xmuldX2G7QTzJ^1Yv>`K1R{AE(Ia<)s2I
zZGw=_JX@it=!JvDX^($fZ^xTcgd})QR@M{A5fb>QloZ2@2*L#K3;A)p)|r~
zD}0qziE@H?92!+qZ((c&Kgw_{o8~Yv
zCyu`nii}UtyLMYCaG`)81y)zM^EgE-att+_rlRnU3-e$WyIn^C!}>@`Y@SZA_!8^f
z_AE-NEzW%R9D;Ay`k-@m0tw(FIU;8zuxI-w6IPxFBdGaM@CiP1FtYT8vdc_Nll}3|
z)W@E&hPH*9Y}>PhjW{<@3#pOenz4}gqe@~%Twz>)=R4?}=(4o4@D-DX5+*WOqgtxK
zamY*o-Ou*`=a(6!SS()Xp_YTI*-~9ui7DxiF$>aCUPGYWi&FvE&HWEo0$!1h$L-3?7P9)L=Wdkgkl
z9rUAjJj!H>T-y9~T2`L*J1{d*hiBOP5!630O`TzZ!a1wOhi0k@^2bvM;&QK>ABQt%F2QI7tPbM*
zp{}%ADTC9(LNW$5mU!yzjTrTMbe1vNMcYrGiFbO-PfcxGRx6b6psK7`7hfrk^VK)Q
z3%J?(Ibz)klYP?
z<%RhOKCzs8U)P8R1%SH^R)x~5unUgF`A*IA5+kA6xUN5VwSx6<@sVCvZjCk{Wd>m8
zVL`Hs2bbTanp8(y2lZN_0Y&y2G@EPFA!}ILr?KRKhOXf}J&ZGC>pw#0d{B1xDc#B|
zmh4p953!`Jkb-z~6Zv`dS@Tx(tg!=nWGG_j21~3xak;q0m4vwaILIt7+5Q)f2k
zHK#;qsENSRj_EpkFD2UJD0@~t=5wO0o$m3?jU{JGZb=AkTA@Hy)UBEjwF3P&IQv#6
z%&J=augk@DVjP&wil>z*Q%2rb1mXx>uClH_7-{WBvkJZ!7H>&FrLA3wJ?3gRr4?!v
zAgAtjaogUX*lLncq_$ar$W-V$yK8ioP?5XvLF1|8x)$M;mlBpTs*)LMq1rLTV?$FY
zvnLrfcJ>tEJU6hS(1{CJ?wwbN4;aX{gKWLu8H1lUr~E|wuZv>jX~!w+_qnvTWfoq{
z_o_%Qd3Bx|k9Y+%Xsx?x>mY3#bVcDqR=(2QOWq$x-x>I35)@@g+kASx&dLWbn?$1_
z$s^Ay3$gU$PxGpjCv9j2^ITO9xe1d~GX}x^qP5t79SX_1jUef@PIm3z-=z~nD9{d0
zl!7@fj=rWqWCG)t)V)2Q;!zvg?G`2rXB(;#84vhXK1+bR(om-%
zMCU>eAD;=K0LWXqmdD-q2_5+?^obs8IqtY;`10B+Uj5_fq
zJh|8E>voKlK9EqGfb>*AjefJo>`I&e4hC0}9%Tr$l4WhWtP84^CoZ#iv1QUlcud`t
za29wzBp0f3$S7SJ0$FuYt)CKCyHQMy&rS-IxT=+eP&DXNLPS{xWiL!Fme>=*03KQr
z5@+&)%dxff7K;ei%qM|&rJ5YjbwPN2{!HhZOYFlvB
ziI;2q`lWg=^!_cC<9bjb-M%%E{%V!Mej?8bFZ?}*+eA=EA)@J&ir62w+CHGj8rIM`>!RE`B81K8RWHY-N-bZ`%0aG
zhOWxIQM!`w4f9UV{TvwO!&Rn;qA9hf4Q0KrYL>X}*C*a-d`!4u?$npcZ|%>a6H9kb8S;ZGNHG8Cx7~
zmI%Jf*R{=OnQoC)H9jydYr;5}JU8ix2;0nbRdNd)1B)V)ZXO{x{wPItX}Mn-rk6>sYAn}@+;a**%x!L~&A!ZcI}N^(J`+tFnTJKcl)J7J_j
z7Ex7T!6I?7kCRZkiQOv&lI(kqT^(a=?UeCa)){#W7^mI_PkGQT0wdZ#a%e=KpL(}@
ze+`Sw$1*j_EikAL4^YM~0VHPyobd+Qpep@Nc|n0l%Z+S06Qx0fQF_dCNrDg_FK2K1
z<*DyNmp+h}YIlL(^i)-86sG5A)N>q*@
znIr^=D9?UnxXwd)$*(tWF6oJnjhSmlWTec)a_LV)G`%VR)Mg{^3PwjFYkKd088xP%
zR@c1~$&p^{n_#dmLu%c5z?H^lIXGFr?K;gUM*pl%=ka*$|o(
z?bD}T(xqC!`?0B9QDcl6QT+m7PNXB9}wJFu!_-7jDcu(e%Jx21b^{T_6M4V6ED
z9~{CNusut;-;x-=>}+Qqp!x26A$p4yAGIi&y|7?1sAB_&;VroYJ?&SPzKi3{)C&S(6h6j%~UaIkoF-EMGc3Y->$OmO~N^cTLi3Ued
z-2qJqZ%{R9Fo>r}x78T##@JdhAqZPsZ<%5?x6L8+&?^ovUJm-bPH0KbrN#1eqZg;YdDe*21)5u!cL7lG7B|cbvTj-pWO$OoC
zq#lB#r}u+&^$fqjDDBD`)!;@t9L_`nA=8)HSbky+kntFcp@$*uDA2Tmo1kXImr1iw
z@(Jn-hJ}zeip6@`vsuMDv3ami=#%37Rcai^L8^s0G(h^w9Iz?c12M_4Sz#r((YE!k
zg65Pv7({vq?G>V
z!*WPl#u`tXcZnUoxDws*%l`4WB+U~dl#qX!Ba^`M!IUe8YZD99m*lK0mC?(%v_}HC
z&O1E`Y!}ggu+qcoikMSghI%G^L!%bBpos#9Mtfb3gyqi*9Gcelf3*~4vDv0?STjh+1cJeKv8@FzqR&*7VOfppVuC
zzM!a5r@gP^K#
zj8CvI0y8N;N>u;O_5_+2%|u+N`*_BMX?NbiI+SZc8FX3u(WgPwN(RoD?8a@9=)AuH
zHZLTA+QOsCMNv}h*uUK$-PPjpWq0v
zLN5cvDhai7QY5K$M%7rEKy*TG4NIKMP53*Vp>xG|4l?7cBbWwb-
zb~~w_fv%)=3z)IET38EX7oW=F%>eV4v~>1uIn+-Z^LVaz||SO
z8JpG@jI96;5?Be?`n;(40!(M33aoKys0dV%Ll=!$U
zaEUD@?SthFd=FMUSMb|1H6D5^@3uvc{S*{W%7ZAc6Jgs2CPlcf*$RquX3X>l!Xtp`
z1;wHHpuWLZu~L*VzDE>sEny4py4;VAf@W{--)!>3LR2owS15zw8}h$i#wXe)P!&kfJB#cJ`b(;TL+*~39mLkIY0%O3G8Hx`d%KeEqv4YqQ;IO
z!1;n3K+?E=70$X223n8d
zH-7%^jr!e3HCX8riyV99aQvv|IH5O9vZ?oASwd`~1+B4me>oLLCUsmtEYu}iWxY?CJICnVh%01SIHEoor0t@qgrcab203JkQg
zj7zK}OEq*3vd4)AN+?cik>u_#Lu#dD>EP8|!L1CzE}M`4`+vRt@_{!2m!eUg6rv{y
z%qQ=g=1SNqpKA9@(qtYYw%0%4RCKiSu*%=)vw^|k5PCmcO!LJfrmdMKcDUu*rittI6FcmYIt3IOQR1Te|7b&DsK3}?drE-*$(z`qXG8^MrDjxKh;86UQ}i%2y*5|oMNw&bt$m}!j$cX
zC`rg*dSU+&*}W}D$oDN#GU
zmo9`?t+H#mrlqWcu^$@DXJ>}1N)ee6A!j+!@gv5Tb)gXkP70%zs8-{E3QiD^d(9J&
z3%xVxQv+VmY4(adsw{dE4M!|WHb!V&hj4FhsHwVjs|~?)9wqeKax`hl3W-e#9Pees
zMiSL413CXmH2q)vTI(smn`
z5)cC_zxqq3O%a{XUgEP>vt2CbwmfdWMV4^c%e4%F1OE1pv>+y9tB?5EFv)_2%h)}q
zFc2~*J8yo>w^JYt%h~|HtUQ~)zP1li3=*4VeHpm=g&!S~-%N@aq7SYrqGdIqFbtRt
zP}L0_L)kw$2^~9<5+s<%2It$88QYmN+km#b+}p)ZE4TAE;?Ybe8z;~RNC5kg=76Mr
zyw~8S7P@f`SxvtwM{XQm1@;5TydJm&yg5V;)3Fsu{jWo6Ra^hji3<)NRsmt5t?Ir`
zxS<%ytPa@5f_Um~VKBWWFby?UCg*{UfCNn0GD6>!vjEkwSA1?|?H?y?@j{Ya;P0*&
z(TY$+SPvn5q4}k@1)=xMC)o{*@ZBaX*8YU5yo5rtD%F{4LfO`QO!El1XwQ;Pok0v!
zms`(V^*66MDe$`avc)U?
z1h$^6FvL)wz?Y#8!^3cNk3fXi)82dJ{Yur>tB9+C=(UQ)y4
zL%5-Fa>xM$Ad&p6QrN^=!v2;SnS+engz+{|5$Yi4j#4F#WF
zy#Pfy3=`VIFE~(AoQ4BXpJHII>S2_$liP7RimERRg}ABBf3@L56A5DfYZ?d=NEa>8
zr{SXJj8rv~p_^Q_M=EErVweIgLNCmHXqr5Q(n)!6q)D6nrH_Dgbc4w80Cjj)NHvnn
zIxj>j?j(|UB)YECUTcMu5X&VHC)Y%2ab&4(8sQxrRQN!yK=(Bkf}j&}HvSdSdaZ2V
zs7J=70UtiES7McpPbFX$RrUKD@sQCGXZS2s;<#Or;*nBu$^SB-w!LVvL@iD341i1V
z?NgYBo6KRnaBUhk$7q_R9foZt7IYfCKd~bXsI%0^@NXtou6fgdDZn7y*G^
zE;eA2PASzvs>@`=cd6t;<#&(l$(3LJyuiioQL$Qt|H;XHt+mLgkI1kH@Ek4vkgg&m
z?z3#L0AIJsYrs9Hq@BGl$`hp;Bw1uQK?3^Y8%Q&1y@xsT-uOXJT#`VB)FaOmF0BLx`vLYY)kD87G*zx@32na{B%
zvEJQm{>$RNyQ_f-a7L2EBW=%u0%JP*XhXbnN%PKE$VXyVK+ce^i;T}7$LUIlN15hl
z2aBm0#H3*1)R>zSvMz-nuietqpo0l+#4!+9%#9G?Dx_a#;UNbvD8xx!_BC;Q0o>_e
zOl!NMb51YT?PF*96&2Q%fOqLy#&(Hw)rA(!qyZ`dB&N@+mJ4I~PLb>*tatHEG>3(7
z3!Duj$Ah-Dz6zZEB^DF;wQ7RBT%IotSf7kz=e+r$q;Du&oJBcI@#hCckh+)i=FKS`
z!LDHmTvLq~(#)0F>%lF@N9E5Fs-x{e9dhLca2l2Y1U*4%;M|hzRAW_D8BkuB{(SwI
z3hhR&paB2B|JN@-5&IM6v!q4QDB_nd+YMXKAqb{$qv1b4r}EpfTY6?ma8^wp8;ao-
zXGnp!4-ZpcQUpBfrwx#O(Jx_EJOAhZTb_=Zy7}dQ0Ll?P*jIvtCwh`=4dv>N=!e(7
zV~3-z9%GZ{HIgL9Sxyz%bS|?(Zs<}5Kt+sDh-oA}O=t;L4(=k%6Nz^k&FDx!mI#uW*W({u!7m%AZ8N(Or9XijHBBy<_r#r8e$yO_prJsd<
zvW}?^d~ezb&rVe)lkM-yei43RoJs2FRA+AQFV5@Xh*3fyS%)}rxm6FhTYh-3h&W?j
z4*J&>pd$UtdMnnN%C<`&nrjGsA^;aqjb*tFljZLgfnZkZz^=0o-;EbF{dCw=;=~yc
zZ#HNoIv#%M`W9tL+~8eAfzJXwV&|{)kf=l*G8KDsfZp{Z=&gP2?roXwR~e-T@(6LG
zY;Qc9fO>fgG$>V-7Q2P1&O4;1sLYfjd^rtIf|W1kZO1%kaeNzg>e+7UG(lj&n)8zE
zeWx9RoiZ-2^WxBr?R@X)E=h@3W$0X7>sq+la{IWU!I)>^JV=sS!ZtTa&wA@B;Ds@w
z{mcjqSpa3MOF&sbM@GMNp#crA8y)_P-*n)TJFO4Bk2VHI+cPU~W}k`3;8iAeg=yD?
zwDoYHU&gzhRs&xs15gbADkO#N$0va-NpA1&N%NC%y~+KqM1j-!>!}sqzvo>ETgV$n
zv5|Mi85hIbZA*_upxEPWs6%}YwyX$F986sgrY#>>G6&Vy<zlaY9CI3LJ_OrJb~aZgzTs`ZPeje;cHq
z+KI=6zF8x%(FdW0wDAJ1PHjNlmKdaYts39QD+o0bw>QzRF6td&n-|GoW4U(LO_plE
ztF0w0p~zr74Sw@1WvO;<0QsP_;cHglmP{jU&M4}qzMTAF0VN8D5gSV?OOfKK%H~2!
zGRPbWo`sg20sOG+lTpZDVjuXtoX;k_F>ZJSwzgdJHz9`TrRkJsGMcj`CYUIlP%)Y2
zv5ezyATnin2XXImV;f5)MA0g9g&9_ethSwz*~?Iv7aV}DfkLff%CM*!hjTdNaEl*7Lx!WJ8
zoHt-4{Jv~knS#*cq|$O(jeba==A1@4jY0%?*?eD;iP2&u|B^Wk*4Ll@1RXmmV+TAl
zEY@Zyt8P|!s#j68{>_@H(mfzbYZfiACgqlF(0Io~uMi7|;6%0shDbWX+*0bBl#U(s
zYrD8xktvLKbs2VlCLjT0l`FATtjhhhLOaE}R>lr-2Y&G=gS)FF^w0xE5^oJQ{B+_AS#Swlvsjud(2isb#qIoGxSTKjqqMbE?tsCKKBj
z^@acIH0@FoGv*FT8k}-NLMd5#+ew9+d{@e>1@}fx65d)l2w7?V7Gb#fhjP$#SfhGK
zGi2+Y!V;;f+k`ggiD)b0W2Z%f_pprID#VKe7VN0{y$DA@VU<(L(TQx0VXyz%dI1Hh
zC1}6HgAALcy75CEFE-|}sLnzvhK2phm1Dotbv^M03Cj!UoFDP}UR(lfUlHy*yPLJo
zl{7tneIaiSbs~0yQ)?|T`FKuD+cnz=%r5JUyxE~L0`)1(lvHPLJmTLE5QVuRu|n6r
zwHU?IN124%dnl6EH|R(xb33!P&}gLs-?N5xu0uOTI5x};=7Z`7OOd>Eyt>%}7SU54
z+!GX?cc%hPfLA*pOqm&@g5SHIa+wiaGo*d0))mSxQulZZSnf$hZB*v~D??Q1-s+%U
zNV(OnZJ+PhxL-+3azBwMN4I3gYMJM1(1!)LEh-0Dd-IZqfNr&CF4~m>rD;x6Xh>3N
zb9X~7D!oUEBK=Ag+u%Wz?*Tm{rC4k5hN*Jm=&Jh%S%?Z}Fg{Ujy!41*M{ukh$(&gS
zXd6au%a^XKeTa>W(_rD}eHkL4yshMvK9v<2`o|yR&piUK%49NcW+P`eo5jp?!SvDm
zC<#v)ewn4(!Sc_qB^Nj(0ZL1ty7E1bd?3`q*SY`Jq|tp{x=VjM`WaFHLwIO>k0f#)YQ2`Po(MZuR*{zi4hsn;ca8^?dfUKR)w4Q~0mpT#
z8!vK(J}$?TJxbbVzoU23{bxUed-ifkv81m{_@$sm
zJYxs}_0UlTo2Q-p>*Zan92&#+ZJyY?cRqNgP)rpEV=3*pz@G_q(-XomI({7jsm!{2
zwZ%cTo79ibB|mx?rHSF4N=si|m$cidNNaM2lv&0iIh`2d6zp#FlE
z)1iGXom3KWQ9%#v791oiXK0;9gG%BEL{obuduHI=h2_x;^UL_i3tn#JN%B5923c_}
ztIizfeoI->kl`nuL6sYKUf%3SbvOlz5@`4~XcJ-6ZxiBeWz?L`V@T@)CY;f$0z@@<
zDhK(VE)*GwC^IP545XTM1xonzL5zSbv^Yr>kV-k8Jjuj!iE;O%DM&61NKY7Mg)l3i
z*aq69Agl^-P4QR?&Z@;~DUu6yYysV+KZRZ#+(E-me1{=>$D%E
zW`?P-ln9TK8aw4Z{a$A~j@v>6rM5VbTbFR099*e{jY-KIr$4B&epn$qYY*b@K~@fh
zqBuuMRnfP!Y*BM9RbCNUNVgTOd2KRRCg$6cn(MGZdu!XhS&pV;_028v*aNy9JlCr5
zmavhBfrjRneTjv3^fas^3Wxl6)9$HsiXVmP}
zxph+D5Tl9M2NO;?nK3rIUBhv+d3nJ5Wj7pFYy`_5(JYyy!p4oipDz}JYoGQ%)Jy6GV6zGsi0*~-E!RRV+?0;A!VEO@otYae{
zeJW$>pZ}~sEhp?J#0@L7(s=kD-zj5E`EWO1zm+;
z>}BI%Yh)HM;R7Oz87V~Ffg`3jF%=n)6?J1D`F6P-?*i)buvYOaahuDaJdv|>vd3OX
zdfOYLQr7QcabNBm;8L}8mW=_LcbCXLi2u9I-Rj8?^Ir!Uui?UZJ01)Jno^dBRiTR$
zXITZ`qQGn4KVYLNmo`?LSQRhPewa8PZsZZbI*e_aboXt0gYphwLrSC|C0GuFv$6}-
zVh_?*(9je3;dm2YfI!`Cy{ARNtozn=M}_t0MpddbS!0kH6~9#y^!HDWKX?xZ>ov6-
z?;sPbG&`P{{0^)|d4^YIc^Ly!OY*7w#2dgcfFI}p$^Mqd`5~RTz)jC~Jp1Tmc*dw#
z!Uv!9hA0r7EzS^y$6BBPlNj>oXrMf7=psIbHb~M!l-*g_9w!hSJeLtaD|2&rb;h|p`DTreGSS(^j
za85&~+9t4h)Job&8K>2i(CcWYI(Pz%9{rbFxLs4#V-|J`;qXA<;sd0BR07M*Edwkk
zSEUc+CUrdt|05lzF%$0#2>u;q~4etj4~l}=nTOqbU6
zRYIohYpC0=>Ytb4Y%4i9a}dsM<~*Q++b*87-Yk_-u8Cr?&DSk>z5it)W)+OT^PM5k
zB){bkOEL;%GNCvuu9rvf|EN5&Qoq8&Zdi@b4^>EVT0*{94>V*7I}R&&m~`pn&0lII
z_y^cx)A`01;f8;3YCfvOpw3ECgTq%s*}RhoXoD+Pzb$gRgpL-IGuV4<#WkP@_aHSw
zWuMzJ5D0s1iX3$S#9LRJE*lcd!p7n9t
z>ktn&$y~ZqB#*-gSfE11c7i4d4FQnC>>-TeC8purDzsCvI{p9T~*8~
zK3XgMj8|0o3G)|a~Lgz`jr)9qgR%h=d>T^l5#nhiX>_^
zSY(&V()BjNqnr)#*@g$h+N1cexMLob4ETyPPG7qgM%t4l7F1>MpzOx3pf3B=lpqh9yIvPH*SaTaQ&74_pd1Fjhk%_$`tdRbx>;8s}FRr(^y%g
zXT(r4Rgv%At?GgT)d*B>Srd-<=c_uH+V6mQRI8<&VTdPhFC~MmU|w|*b1(imrzga_
zVM(^wr>BL2Yxf~M<$BJu#lB0(%urVM$R}AwVF$<1FsWo3T`cqvvdKYU@%U>l69%bi0j5
zI|sbW^i3ti$f^&FOsg$u1PnR=ZjaI3AP3TX16`4k#fu;LJYIyH>2~wN4z_sdXDC7E
zy-OW0de9NivklWkIfWtQ>Tpw1Y6!FR;r}7i^hShsW(vk^Kn#DTa-od*YPDZQq_2i;
zCfjh*H>!UqL!KvTo!OR+l@Yu8v3FA4+^gbIzA43|oK%iaSrALQ6d`_Pn)!B94KXK*
z>uZN(g{eF{UQ{xVNQzAZ<aS)-!m|_IG=&oe_
zq>6+XlNOA-2!d6`QDl-cTp$pM
z&wf@z&G@GvSmuX^<=7T>*Z955M=dw6Wb3flW_!Rh)q;+-
z<1DhF6vzdn)x`|DxY;J{6iUsT6V2kyJYz7>zqWONPt+~+884C?q@mq~m;90E*Wj^o
zAeRLNR{O{q{SX%0P&jmOcbm7bD!fJz^0w8nCkSSLaifj@8SR3{Zak5pc%jA`RO7K8poblw5T&OGrDZr*mMi+mj$PQP0E;*?2+NTH=Ye-S@!q*w;~k+<6I2)i_*oX@71%k8(?|
z6bk69p3#oK4gJ9v6)woRCXKjSDMOYcsZC9Z@^({-LFfA2i@zN9?61MRn}+~DhyR5X
zwf1d0`n#6`HqeC>yNQj&Xk`d_bEqYF#84M``_)}mEd(w0X~#*H!*6@B0t
zKua4jq4d7`y%0s}9Sga!cC`l)i%aO5cM?6ku@~>cSfzX0Y`r9TT<0f-P*^^D(|7fV
z0wu#=+ueZ9b=3VY4~s6D7ps@C8kNqwh4oklBl#=}(ZoVSW);(a@6Kk94PmLh24$9Ah>J+0~YggS&9F_DB
zr#t*>5WjNrBB_>5N$9*8{6Dc7%$h{tU|ifP>o%#Gyz}x{v0)g4_SNX)Qh1`qU^fRI
z$m_SmxzQ!|gBlot>8ZaCFJh*h2X0>5m@Ih3Bp;KET(4L!6;<$=%jSkrF3Z(oht`>vyeM)pPIN@VP^MeJ}JlP0fO<(&xr&>49IH2S@|PF=&9T5=CEL&%jyYx
zBt;d(&tjCQaHI*{Ym>ONFT$&nS3MT+#{R>HtiYO@NHXQcYc!MtJBF`Tjr)94?OtL*
z5^bC)Br{=)!656uj`PO5lXO|V;MG;~AoZ%0=?l==u8&##ymZ&6bHke6`U^zXeSJ#c
zT=2cj_gW)%-ar3F4{B%|ZUd{rHR-EI_S_RYTXvO^RGlJRl=fOrv+C^HM|cNXbEBB!
z)&67nfvzl#ox(dTi!JVNtS9Y+l#}SoV98T2h8aPCOmEoHJfO#UA%)Sa`#$!>&5N!Q
zpCYGHDO|MD^Ky#9%nBB9_im`p$&=;ojk~m7iL|P(>A||x(;my7b1nLXP{GN
zh-v;6nYG5bhi7;#Q0FS>nxD!pzw^s-0sI-n+;EvjRLwB70Lwnfo{l{G3C59A4jIe?
z4G!MSkJ+fpL+)!K_24|S9v?e%tfxquFN!Wrm_L;~acX?`OvpM5!PuWZJrZ%Ur7VCu
z8M-D-&IQn0S|Z{KeEou(rFo_;0H+m6G=y64ETnNI&f<3}P4*02@{p`ib&xZQYSdA|
zdA0dY%eW)=yW0DIzPLshqRC(&5MDyasmfH$cdH3dP
zL9XkH>=&;{n{Q7g28&K>r*cB95UN1mmRakP(y~<(Y0%v#|h?A
z{v#VAcwct1OYUdisl{#Wz5*7l1_LBj*%;i`n(-$xAGNz7$f82pcv7vt9BmKrBU}*+
zfK&yC9U=Oc=nB(bT53z`@>;Jwk@diLomP)5TbQAH!~6aXw^DGMH$3(jdi2bxIlsS@
zHCA_3@f>A5l#4%OG6_HPd7l6ulDNpu5J72Ltn@$RK3X;@3b*QLZ&U53N*RRvTaJJb
z697n3t_Ua)nDUaKeW(5?>Tey+ymNc;uGXn3Qg*+}<2|Hv>PQ*kMA0N^+U7baYavfD
zpF{j>tQwfmjb}@5;SfUG1VOEhD2{M&hVt4K&i=l>%u_7poNF>c+^eVewuf
zV!7)rtaQW-ZRtgx!T4BAu9F~qhyH8V+Zd~Rw<+-!e#N{F;JkhKKEX1HPf}KAEDyNYc(j`LUjFfrwi6&FSyZo9
zCgMPI8{pl))LmNUs%;%)IgYsV63PibWlFS-jF!8D9eU9WhS2?**h$B=nJF`U{c=?|M~yo9URAlWV8{DpSYM~$s5-Ysb@qpD%Uy!wzF;V
z#AOcBu=%KL(ER%cXb5ad@;!ppaY*G=G1+}$Po!+{|50v#7YvvAJlFiy=M`fd$MN?mIO(*HH!SeVUGgeTIvzaBDMf1xicBBV9`A4wnK|t?Z_0W*?jP0K
zb(aa*8IQ<_f4Zei$|<3GS3Zk`m0$iw&-=3lu(sXV6>1Zke+&CB{J5-0K7h5CH?@CU
z#CJ+?YzgXKdG!CRomu~4u}#+%iS_j7*Me%*uxMLxoqkz{ogtEf>}tfN&5Rq*l=0Ks
zvP2=z#uF=pafV(THUKn*mK}#M6~~t{l(GCW@wqOdS8a|1t-FBShUr9EF&XlrpRz#E
zWKeNrb6RNQgY@QN-C?PiaUq0{6et4RNa@`$2&KUmz+BcuXH24<)eIIGn8LW$p$t;i{k=MXJu4B-O4yE@8ciC
zWlXn&L8fe9C$7Z@zVq(^E`LB~BE;(g3hJn%ql~)nxYIt#$xc;%rq>yeX9TRB?Kp-v
zHkS|pct(??O`l}?RJIQk=eBiltcPIbybATq60Ji-U~JzYy_YRRFfIX@)gJ|YveUU!
zoD$%b*Kmm^aaC@B{RSlFFm2t|vq*Ho%c>W%it}gs3(vjihAE}jDTdILr>yiT5sp)0
z$s@i^2MVM>=q*2#h2<>wG&z{~Jl`ny(Q-GGbY;)==*V*J355;uR&IcDegnxJbS%pY
zy1^Wn2`C+BZ&_7^Ou&BK!Rh-uAAp4^VFOFi)OVY#dUm5#&sFsnG~XAoF~;Ll@qRp82A&x8gH
zBAm(VT*o6+7dQQ&Bbc1dZ&_uLkN0BR3r$!?z8Uo(oy2Bnkj5Fm8TF
z{p+EOEy~YRbz1}<)Eqck06r;SIS=!E|G?jDH}AKb58KU8+s&6hHzTQbs`Wknopo*m
z$s)Tb41dQt%Lvm@(big15m6#HZMM1PGbQ(o5zmwS!lo^w-EM&YNpZc8t5=qW*rhv
z#vBN5rMXhfAWDBXs!53Nv+wxSx2R|Eb)Q5CL*!84REdRx7R=KAC
zraC6wWMzG2ys`p9wPxib_2{x6X9;GJIz?)D%zrJ{3SSy3&0|%ch~i(QUvOp6ABiIF
zZrmGv$?L~_8zC^E?+k{SxTcAMBSw%2(5jma%aK3N>=Sb#3E7KLt+O+zz-*l@m#3i}
z8k+(h!HFw2z1C6sKf6$gTN|(ByUos-f08ub_Cb&uD{u4;oTwN505
zlErj7?33-^Cvb2`VpsAC0?Wmz_OoCt4B=Q@@c|Ar^GR=r+tQ!I^ko7Kg|7Zi0Ey`&gH
zWqkz05RjWo6_cqs5|Nq=I1m<5A(+~g9K2ljNuztt1651ubH?>GcyWg?pA0645QkTp
z25%o+6dNWxJC|?#eQ7_3ycvMU2c8|OJ;UW@j@gbHB_=VyZ$N7p{Y$`
z!IfaAa@dl&^J7(9I}}gHIs^zL`9a!4ht1DS#Xp#sgcYc4EOcT6IFiM?daNO!&1JnD
zZSfrnw|ln4ro{jr31BNj8^pQ3FiO)j7C~OJqg@?sbOgtJh&CUXF?@K0Z46U;WaS2;
z&Z>1HmK8mEdbNN}KPQrD=D-Y8}yM3eiLbB--q3q&{u^%<-+|%;#06kkSaG^RLu8ltdxLr2Qk^@kfBs8>V7m88b
zDno>a9Q53fJ-Id
zJw?Kq=h}jz<0TRa`bRFT3jRJxL`0$1&_VncdSqW%%k4%bOQ$(R@5aqL5#`I9U7iL7
znW*Dxbz@&AhYS?@?}w51K(tmBz%c}v+L-xvWT}02JMdD5U0Hh<)iW1&Ju9@D4g85r
zY(AX{d3mB@{WGnQQ-U7bAumH@TK5tY?uu1=omZRBLVB%E&Z|eh^$pPQ^ENpg61aXLYja
z2kZtpt1Fg_<_0T)^!*48f`v>5rfC65ii71!!{$u=Bng4l*%|)&X&eP%AQJ+GfKLQ7~#UqU5sm0bAn42r*mlL+
znjN*bsqj%DASUc!d9&xoqBEo}f65dn#I2YAJ;M9bUWTX-%#w9L*SsEY@sz+7XcN3j
zh&dVgshZ?T70?ujns)bOhfLz_u!cPw4!K91mUTo9mO!JIL_r(2fU8`xYPqTgn+(ps
zG|wRbo=jC4&VK$?33O!%_;Cy?-D+QbzBs1Ew{jgT*wcuJrxmR19@Axs(Y%zHU&zhN
zG<0m)&Y-HkKCT%AkLjJbtYpK|2PDqs*cG%)U}O4Vgi
z5S>o_ZFiioyqD->l<>@shTrHOvw`unoz1ocYBQFH)Pc!6bx%ki22YXD_y#HA=kp|Kt!*$g!ya-Tfs9==8
zs;yNkIF@tilr&s5w@eOdJKI*9!v=Rpr%GV_V)TFLlcTr1*SX
zEJ@)c4;XPEwWe_0NIDGC#`%|uT^0E2qDQX+PMjrc-=mjf3ZauhR2&Jm$krW50|bVc
z<;;NN06ehpmEx54pC)gO_C+MoJB}KsO(&S$cj8nCBktO|-qf!6TDG>F0ukZ^D)>6F
zb@$pGXw5yr$=(az+Wk4*7u!F*Z?x
z6vi@`3+qWg(DVnNU&j(_w`}N8u=_u?BL9aC(J>T)I?bzzGb&LNV*Gq
z6GIB5;cHZ`E`vI+F@2!WioIX1Xh;e!%w(*;0lXj7!tIa;&>0Ea_|zUPOL{Jk)+7OL
z6J)X!iWC}^WRhEM5tl$VkKt~-jjXlu?i>Dewe(C1CO@EmbZQ2JrzuN*4PQHziOIcc$qLQq~{}p0D+tg>kvNY^Ig}EvUb4c`q-pW{H2;{uT!afLs@#?SkWvvQYBZ?PvtPC|oH4+#GS})9l3;xk+
zT9`k2&f|;M4sNSre75!u`76MyI-Kb(5|k9-o3c~0ni4UsyzmQQdnrVpS}hyx>HK&Q(DWVT({c3qgW4-uyL57j~|
zNhd_`DqkDAWE6vzs9rSESLMX6RNTR%YS#LjEr-RLSwtb~co|bzk>vNWYCeYWRRDHHY?Jrz#?2qzDl^nh2bt5BBPAI!fm^RLQ73gi6{dd
z%y9$jf!xug)ekq(XsPQeA!7u{3c+AbDC!$?MV3Pcy(ryHpVrwMk{DwW7~%O>1SiYh-yP>yyL2
z9#dD!`-SO8$tDsOa!KKqE1A%Q+_5zo)MHo)%nm>{52R%>7A>Rl<)8laGxw@Lid793
zILOyk_gmIu|04=$^u>sMlHFJ`qh_ft%C&dp$%sn9RMp2r0;7_0v0c=LvsrZJ1fyXz
zwTe}FJbLF;-l^
z__*QyFa%6=XC*p<;(ml8CdJE^+tGel`urHzA!jx3C9P-ZPd9CeCy?Y&T)}uPur1-+bZJhFY*=IUeX8Aa^`rOz~I79Ju7_UZb{^?Ke
z5knqi^*kD9`3V~nSKD+1*_`fCt39FbTOUY-`T
zsw-B5BfAX&`CdW;ptP@mbaj&cthc_w5!@%1Rxxpr6$7^rV%Rz}1_D^T8)ao>7P%5j
ztNUmt?y8-L72DU!!Em)p-&>VF05U+$zd~qtaMN-RR`F>jC2Sc&Pmzrb4L0N`3)KvD
z9&93O&M2}#knvs2ca^g?FEqwKP3d%|L1}axKAc^m19CS
z#jMg?f)CBRJ-6&u;$#N$Q2_sfLgjbX6CLB(=9B?K>+Vbt0@D}CX_)Ao(e`9fVIUOw^9@q6bUoPp-Ca-q*5EL}>#Vf7r$JM(hk=mMX`-Nzm
zwJoX)9Ndh@%i2KhYx3=K@7x)#J8eGi!|>+K<#?*TM`w^<<{{A8IX?dDbj5pPGQn5l
zqsHrJ;B+c$D4#u9ltWoSaE{dg_yF@;Mqiu|%gNndB7{_AaC}D_bk}BwDxWVkehx!w
zFIvaVLsp_9v1cu!SZX5>|Df0Q^kLP~X2nm-P#=F8*7q~xnIBLS5>{#+!+X=@Tk;M!@>c1sVXvPKgLaIH0E@wZY6SSjin5AF{5#$rV^zsA$4rL&~&-^+`
zlE@W4`#a$GdSfsIUHBB5z{Fkx|(p08G!ucf(ttpCJ2;aU}8e~za(tFIVp!Q`6YRr8B|&SsLh^x
zksKo(D>D`(Lw&dgc3yuzreP$J;w!0~*Uz2u6W-r3tn_{?Te}?2X8rje=!{vgoQDU4
zQf)p(nq>|Af`S&oH(nSi@po7ta3`$xXtMAc=IDi>UeA}yk*ok*2SzS5HC*riG~DQk
z%AjGw@9F-Ra7gbkgT}o9itG3fPv}RqL3H%*%2sk55h277pW05qiB+ZmqL}ha+~aS8
zhlUD1Son18LF5LF4pa!K$zhBk1Bkzse(CeM`zV)r17y*8Iq#55RFki8;ia}ZxH-N9oz`wW80~-~
z59q>_-I`Me?}hY{l5}@c6u&&9L!kmG|rF+EFG9YVJkH0qHS
zM&uBX%Ma@FK*oCzVCB1PoruaTeK;lSk=W1h)?oN}e#E}=Xg2va?Gk(#b
z_5oBP=wW5qTsrK_zrcIRK1di&#u+QhiCn9Za=6LhdaU7R(mBI{hN%~RXHhOe$|d;6
zWq~pcilj&cMef6P6nm7U3D`QUglXQ;Qqw{$Bk(n7RzgZaE~K^AF_t}siWsmYm;h~L
z(_lP>toChIS~Dv2`bPNXabB!aH?aSxu7e7n8(luh{7e@mb%m-Pyi7O37<#BJ(;^0W
zixJqXyDnD-c+TBSD(7nWK-5ur((lS1MCXnRUf3ElJFLYiP^*Kj{N%hjO5NeWHMha3
zBJOn!lz3Ib`=l1+t(N%GZtwyhT5XgQ!({y?@N8sd6ZLU(J-MuJc%<E&`O{g`n
z@M5Vbeu`+`3#I>q{a`U`OF+ee_z6kNbV6vTKc&6O!7s~aNwQMM5)~(o%yQ8~Uw8V3
z2(`Fuk#gHDRv7~f1!=6RnqT`sLuzUVEV#5Xev{3Tc3OtnrJ@jXVpx7Zs}iAb2$B1G
z`~S>R#Td}c*n%(>)h!$(N+@%$64(w1Y&#C0C`G`ksnfH05AYpIjdK5OXH$P+%4Zsb
z3!fd?8{6?n>-nZ{J6H{*X`y)mUx7^GW@WN!jYVzbs!m_!jh>O}l)UXk68e(0OI@1{
zO$GbxElauBbuu^mQuTqG+zRMKu0f~6c$JBvW%qOvt~#?ESOV2Tgxy)DoEI5Xuy2K(
zoSCbItE;wxrTfqBqb#4gu-6n;ZGk#jXq=K7aMO
z``Y@}nr;XWl4So>ZTFE-0hfC`c)=%lYmpSH7S6rVVT349*`#2P1j$uD{29yQsKGWh
zuz^}JM#-%5+Fv8DZ5Z6vX9SDm_e^Pp`#SyyR*(s-Wl)q$tRh26oh7l8gl)v4oG9Hp
zG-olL1QEG~tCd_9#utCfu`+tjqOgr}6oW|M^OsPuLmdto7|JO^>y9}p|3*McIBzu`pQ3v9U+KDQ<%_u@;5ImAR8;vwW$t!ur=b8@V8
z`gu_%Sx(2H$<+^HeS_FceyhB^U%t=|`9;IW#&Gm+^nQ_3Xw$A5hSC;C?=&FJVIhyD
z?wI9m{2TmjB{tb>lM{jz3W!@%NV;s@y4E@sgNx`(231hBv1P8r+dts9eGP+Ib=fh@
zEsDEiSj6Ky<64q5NKe^r3k%m(To~zJn}1t?7$`$`J$L@RjcmLJUq|RCxPBnRd5nf_
z?$evh{t}Cgo}GUd06wr;lWZos%im&gVu6_rGqAm-(jwmUjUtVSD>B!m_WnxnzYsG*
z<}PCVjUYRtBx`13=1j&+ntM
zvuz{92eG}X6!#SM5OsPa0*PTR^&wkJ5s`BUi`KKhBBM8chn?2U0Fn8P!72JSUWr(J
zI)q{reonr$0>yuX#_g`!G`e?m8>E1rp|_5-j4Yt4rhO+JiJ}d)RxkVLs=2S2VjHNW
zbg%TXVCaGhh(lu@4POTqa(lu{QwhacgOe|eW6pfc9ZlzHVI$#YK+5;Ph_RTv9J=$2
z5SBStaIl+o5iYntUPfqE6G2V`|2Hb5_YkJfz_l6
zVqcfVYtyeK=eY`-T!4&-Ll!(VnSyYhe7-kZUaOM-Q`<+;~H^%=VnON;X}2-3kcIeeq4%
zk48aGglI(H3nBNHZk*gd7Y&X;zOY+b-~8E-W|aC!zNZH}nDKgx_UNi5SvtB>?&Yv4
zkL*UOAnL!Ve!L$x6s28=4Pu!iJ=xyrT=qk#-W+T%kLbv%B^sdRet%MO*F9k-u)b4H
z12vbJgs5al%t6&9=P<(Kk@$~*Ce1nFd8~VU7rflX(|6pAPSkgz>SwD>U!*n_kYU{~gNm(E0WE-Ipz
z|8&w5AQrlGE}iTYSQC2KP!I1qg*69Lc0=UYNVI|dT_phT-RY=B8JdK>w$evojasC$Sc
zjaQUv!D97Hn`oL>ueXA2eQ)s4E5u04?2)VIHq>l^&pMaIRi%jz4pSZLm~=K*Hq)bZ
zobIuAuL1`FltwxRrhXV>5A-D?e}$d(G;AROLWKh`mELZu&6x^W#-oSqn4G#D6*MO(=yGd3eUz00$~shkOOpdjK%|=N=Q8)orG-z}U_jpM
zD23B9K?>KRqWI!#@lc(S`cPs$)cQLOCN6L=9~uFwmuh)nAxDL8$g*$y#~}m`AMW;F
z9g!64XNn@s#n=v#@EZ59SolE}1uaL}75kyhR80ob=ph+~4_Ta>yvd{bCw#15vSzh_
z5WIXbnr!>-&3URn;sGy}apQ^m)m~Rg+~sy^9>fGqubzEtu9yvWtoqYjQy33oP1HqP
z4K{=4I?IOpobsiL4N!_j6jrrRJ2d47@J{w@Hg-#okjXumbJ@rEO9$_6upvNTJ_cgp
z%aMmPI{FI({v3U_V2`NV_BkAoRd7BrPt7xnO``<=hNth}vI7>!!xN8WBpI7GVU>hqJZbTfhfL)BSCUYjo}OuX6M5;o!w
zQ=+4ZpeGSkk1cpyHS26gfaxv-RovzE799H3(#;i6OO5g+l_zTmcD1F$taSEC$eLT&
zFGlNys}h&s+Q9o4y@p@hCGD2w@9@~SW&aRN;QvZw#BFseHGTu!=QJLNJtv223TD1H
zXB_8h`Me&F&#MN+`@w*DWM0#sP_4XaJcY?T$>V!UKUl$!`b3cR;uKT;N?gcwqa>pv(BJEw|7(zoa>9B_W
zv@vpKHzwg?C|9FX;<+B6%9#OTuOuYb5o!=(niJX|+V&6mZsApDb#;%5mG1Z_hu*Ea
z)7j=7H&}FTC@g8K2X$PU5;OU<^2sHN=GXHmUwfJovZ#XaSOVOH%y3b54Xl!1CD!_ZYa8H}(S^0$9
zL9HF?qhJ2_|N1ko`@+YH6^BCZi88n7IE&nSN=KTCDC!^PXq%~+5LyF(b05U6y@83v
z*d&*;|8?`}u|#rX5Vfzi+Bgc{RWcsHu_X+
zv01H?N5Nl_0^&dKvGoxzBR?S84Iv3Tm}|^WwTF@pP|HW=PL6@BUv&aOFSE#3^a(Ij
zg|C67=XYe<5Ux)g$wiV6W%(<2Y$$McbCUz2sG~124H;{x2WyDTH4V#tcJKh2|vkH3Pd!0ehBDTd`4b
zz}L{pZBEA)ilQW?L^tp_(FQLwATPD#7FwlTa>jGWxDdkv&5s<$!UoJ#$*T+P=Vn=}
zOxzmoS6sX@$yA7C3f0WhRjWuetomf~P*sbbS-xq)7_Hc}Dos#zLcMluXTSU+0jKv<
zRl}Cr1xxEg*s9u=I)v4o_MgSjxy-dM5i&SyaQqwXbwmG7zT!~BxZPHIRpQKe?%oCStoJe|%wL__3)%}k$Rbt=F%mV@0dVfwrb
z7RB$MA|2nb!D`iD9n?nBXU5Nm!EsZ-?KQo~%c}5tZVgywM>?mqSU}~J%EwH?$G&&L
zqF$E424r^SIn1x`F0;l0x>WqQy4L(8hc?#TMS8^=dpD9Q#$0-8#D7FlG;~Mhd$}v?
z=_|0fwcVES+l8B5{D~>ckEoJ1_3AG1Wz?}P$E?TeN~s^IQ%ac{n8ScuqLAmdtPCpL
zfLq$qwp!UbJS?aAKX?UvAc0%~`uUa~HC!6^^%kFe#rM6B5@wJB;_q&em@XZaxpXM6
zusoZ_UccikFP&y+3AJ2Uac3g!z$qbeZ7rZqyN@y*fok)tzo;VD5bE8l!(2@#RjB+y
z^#}R`Y1RS4LqeB!abJfv>%q<2xc{G~oY$Q?ZXi#!8M-L+Bcj`nY42UBB?owVp0A
zm&i?&3Il)!CVc@G2Of^83Z6RxszDA`QKplO@VFcd5(lG-lMNHd8MX_tMHlK3Twzn4
z_e7wa2yV(Tr~AD^2)wS4&bY76!pQ;2t;BW8&4C#NtAlh`Hc3?+W&Jt8xl|4_r>l!W
zi09htj4V-Dl0mn(y$d{G&x^fc^QCg(n)K~f7AMTB)=DdV#IKPCN7AWDO}3z2b!T~J
zm{EMGx}sG;UW?C#OP8WJ%6HnKlf&acwXY*($sBW3^R%&wTDhCD4<`1cM-pvE_Fhb7
z=39rO7Gx+0rs7vEQgx|^h%7^AlTJYU30W1Za7;6O#q?~UEeCMCg?nBhPXV%mc%Y~WO8DBzUsobA5gXE_?&%=JpVya
z#5P;%siQPPdV62^DChi_f&YgO32@6MNTW)P1Q{+C9>U%yb)4t`(in}!5|qqj@>4N?
zT5mCejGqamBfKcnE_w|d`Pc}oCw`jk#3jd>#N?F?P+q<~Vx{j){DotjYNw~uhi
zt6x2q^Wu4>%xAEC>e
z5xG8KV=t>Cg5tS1y8h)Je@if)YCP4FLY~yF*;SLFSyaRDfAz|Y7x`chLA2gXa|jF2
zZO}*rbed#v0J;yIx2%FSS#($^8mt)1Spd{awY4azgiJX21Ok!sn$(ULrs6lrv05i@
zTak3=L>@zlpkq;oKXbM*B9yKiH50qE1Ofp|XhugW)205rqeWccQ`B7%PT0P)YFoqz
zu3-n?>a+w!tpYS`;Q|)$Le#L@*&X8}mdSMs=9mBdzh2kY5lJSVzOe!lxazPz-YEDh
zAiH;j-$HPptT5>i7H`m~!bQqo+09eJ$4rU=t5^KuvZC&oK?z_@(_hI`NT_tG|}u3p&yUT
zpX{H+YxBaM!{RP+s!rnX+3ydv8tvY6TL?9^&^Na8#o3Sf+-aOV_CVL-_q;ryEI-!PyAeKc(xPpav;n)3eBS*kvPPC9Vjh;8bXhP{wZ7Dfu
z&EGza8L~5DZ9i9oZypa;tB43NBH&RDp!t3_azgS1sGz}obaEKVdPuILIPpM3$Ti}e
z0CPtnuI#}wvsQ`5Lx4-g+jM1;1Ph8=0#EM>?G?7$8#YXz{S0`RQo|!*oELRtAC^;i
z7h)?la(5=eqFfX(^`lc*rEXwOv6R^m5Qj5f7y+C4WkS%*U
z!E^_W+!;s2gPDLvE@#Q+18y{rzTsi0yImF?Tuev~h(aop`7-OS{34G2H>Lp)a?G?q
z!0LmEcv_y~_i>Ja7xGPceNSSMEPJgi%5@g~mMmWcjB$n^Y4wOuG$~GDjA9DwAyZjy
z190+eNkl0{z$6E?_9teKl;+f%q232Z6RI_+Fm0$0M!2xF3dY@xt;ED@K>fMIi%q4zkKV051}olZVK~N*B`qkzN8Z`0J)g
z=cxLe;c8?O4hXFiiWz{>h5|&O6#J+zlqG7Ar=6%wRhkCRGwELAZUV(eTf)UbxHR%~
zFE&J@;{rd0Fe+t3j|Xp~4KcTtZ^T+LWWPsH8^K*DJ#(@lF=HPH83Owwx$X-0#GYx7Q|{S~gq;
zTe{5mdur?hfj`jNQxC?42=ui}?CxGA-!EmLOH=2XzHY@!%@7w&z`8T>Kp%fD>3o_Q
z73>!SixpI;DZ+cwALfMne&y?8^S0w1Z3!JwGaTUM@id(}aWPjt?MJ`&Vfr&)A@@%SR>T}zg+6`hn!+1b)i)0YD@6gC3P;RtL7*OjVY(*W
zV@a>MO^k@oWo&_XZ}e2Mo-64jPJBpi?O5y6%E7_Jlaa;@QXyaFYFRL(=Nu7SX0kkB
z2s$kep+2`al?cY3glC!M8S`jXauycu9;b)_f^KlKJa~$r-?dMy2&_Wsv752LO1!3E
zy}Xre(j6qkJxQ~&$Y6%_{Rp`!%voO(q2FgWP;%d>Q3&+II6o3Z5tP~QVG>K8v5KjG
zHq$};oLU)^y%RBquUOWiC=1Wk*|-or%UwZw7YUa>kZ1Dvpk(R*|{OZ&qBL77KxHi
zo!mpW#LV5*406)dFHzIKROwji85^xl&0#`8$t9aChMMc$@vjvRR9
zJzo^vaH=%W0)To(ag5hZydcNBb=A_8MKgbwd
z&R!JHTf@8Za)#6FsbujBnxooUF(jbLr+I5imdcnLTO0tTrk8W~pS_y`B*yM~8A8}j5KV@`5
zK@Op)#UPdFDp!dpnJ7?PRwiJg!5e9CZdlgoRaLu}n+q6vV{=mDbuc#JB-aEX8V3GM
z+dyn#?9WLhRvRm2Z`{P^4_L~vY^X{nFd9lEgRAiqqxM@4NA5DUCWttp6x2`#NrWku
z%dSZ9gu9|3H6)ri|C9&6gu(xI>zs1u&BK8QD*6s1oPmMF@G(-1u8mU{Yo4
zkcD>Jw!$h_9*7$*oG#*r0dR3nH5j=|!}b}Hsc8-r;mkXNo=Qhu#XD4%JCKAHS!
zbv#*!#Wu$C>HdsZ6jef4qAwML|+EZQ|O=
zWrx*CMy)T(ZHmZQE6XVVd?s4?E$C8&4WH8H%TT5;%7L=is3FB$go}D-NH}5gTSD|@
zXI;*Pw!fdR*m6pc7ZSK-7w{KBIU077PdS@tFLL#io*Iv*{uXBy?&mbGZAfKDjRGvT
zoEe^KC|--nLnf%QkW}uNm`vTl6g_4PzXJjPWm=@ouNe8c>n=&&&*dH45vlN_yWDQ-
zhu$2@76VGWR?WrCF=^>>ikS^j9@-QFhBs}8Y~OI*?-AXXo*f8mOppn{h5~=6)g{)xB2>*+DdE%5%PdP*zUO$hGk;19?Iplj=iCW2`(>;JY8cHf
ztkVhbya1%)IGvc%5dHWTm4mVxOi02kDGP535LdE1>{*EdKwHqZk(4d-7t@(p!$J+L
zqy=YA!W$#%U^{zc20M9|EU}RFK2dHxk4=|w+wG&iBjKS=+QYs)BTN59E*pTFGw7tt
z6frozBV=JT_z+Nnx)^^>Sby?svSSdK2PPv4wQj+H=Bfz}3-z$~QVTn8K1{ciPf>fo
zq7G;&nimA!lYEkoxoPVQp75$!Z(x6mY}Fzlllh3ok4k~B>|_`HiTmyUo%WBMLKP)M
zJ<(f2l`6YwzM5Z0;bNT@zLgjk<7@IW*&!sZyaYpM_)@!&1TD^BAM}%V57^2f_MfKi6NM12cW^?^+-YkjE4P(btB@%-GchV~nPWfn;HY&WLbbk{RdTr^fX)&~FHs})r3`uzp*f
zHZrWT@33@p%YpyPRmHaFr}UMhN*TJBR*OPV2ycNuPKqp
zOM*d7d7#G=v}3pQsDVO`*V?jBp-U1~r$f672}fWdJMqCvxlckNI^nn%*$79R1o13O
z*wp~|Tyo}xha>Jl
zLAMe@9dl>{Z^90A5HM43xeeux_QpbQ8TW|Iq;$5Cde^`Igj8ah5YBAM5=XuPVSjyPUqh=JO{9%)FqzYd15Doj^q{%Ugv*!z5iHmPRNXM~H)-8x20!-cL$?TjVfYhl|hrlKN~KOK!&
zsy*It&`h^I%Xf4KnL-_GYncSDN+*{*se(3_fm@au?4x(xgxwJRm;6;NOyOVIAucY^
zhD4U@Sx79)d%4&o{JAuR?k?QF39maWoya?IF_fd*Dl=tAImKB&lnt6CI2#=vm{QzF#-TzpB_&NlP~iN&bPV6{hbep&rlEF}y2=5syt+L0QB-C{iAis_;hTskuW8C8Hm^;shhndK@8JYYdjoZ*1zDe_z`r5!j&;&ir
zE(ubuYL@Yf9*@k&{iL;HBsu@i)aYd-TyfadUh!K>ScpS|@nKV5J>O_=99>*FP}Aew
zQO^$ef<|Lad8!Uz>U=M20r1>vSiK-R!qlfb_Usxb+A-t+#DCVH{fFg=gZkt6`$V71
zQ24I;lGPy^9}6L!*A3Q#6Mn5#&FMa@?gtfJ7Fjr(vGP$V8PzOAjw4}dNEb&hb)L#r
z+i%ND8ypy0Guh~?HIU#0-RQT3Zhu7e`!cKn*KZlAUMAb*?bhB}xmg=kHU`9S(&jrz
zmZJX83d$wz2Vq#f(oxv#f$XA<8nG*+>vL6A7MK=_=Q6_ks9aVF;6KV|(&?~NO$SB-
zG6@P2L=Su552T2gw@8;H126{nn#GV$6ns&7g$)uuHPw@1EkZ{Ii83E0LVsYDk<)qA
zQd+D?nbSE6*k%4S*B30d^nV<}TX=+fU)kzMrORM6^jfBz34qoba^ueoQ&=V4^!`94
z6e>_FDhBIXUDdstN*cKuYl|ulfb+VHp)L_CKgtS%gq|@#J+7abX8!5%_sL6g(>*y;
zzJ=rCfK=@)<%3J457Qpf7XdOYT#o?z7Va9G51@!Yr0lG34X
z(P&VyS7S$Qw2xC?N~sZQZ6Y(gE{B#1(-Kl|6UM##*6!gQcX~&VJ3=cqnG`aq1=>O2
zBtJHX>G&YW@<2@Yy<=M0Q8Cyo7OTB>(k||$)d6rOwmZ0k#x=)_!9{UDu?#kTrg&y)lG~IXE_i`K7csOe+{=A%GG`FKm
zX-=AB&LJbtwTsfgB2aY|xd>U$ffU3p3b)RzKMiO3w@@-?^mC0|EOKCS$=jwEG;gCJS0Hn!iS>wim>iy)wv_2(dgVv6h#Z0HR!IY|fKU
zp@FSWlxqSa$T&CFpk`($((scE49$fPRYv7n@_4!lYch_L<-#s|dy}ivJXwT)8l0u4
zkcjyJ#TTX)CuSZfvz7@$R}lJB-F!6<9D31*1aN4l4Gewr8HQ7{YX)CS@mL@xWLET!
zDc~wCfI1nf&c;lr1y966^}}+M(%&~Kd&hN8`m@YMCPrrj9gy?$SMeC4qz2eF&9>A@
zm)XtZKA0l-@7bFDYRTE!HJr+0sJ4lK0DKE*2Kw9Jlfyb{_
zPIoG{+C}X9d^S>9Biec`@#mi(6TlaZ`L9bi8Hz);$Ht7+Do-w`Yo$qI^X@f1dj?b3
z!Vh9s)k&O*m7LtW42!|ZO@TTY?`|k!Ms$Rx%}3P8C?!Y#v%xAY3>K$(V{W5#Q3JW;
zwjljZ2db;h?&Xj7n8Cmjg0=;fRG6t3AAx+}CP>m^-yB_ahsW>ihj&
zq+RN;2zO)*2qJZ?TS>Ev`Vl4+hpmT?*z^Nl4h6>VXz6Ek2D1=i$>hGo_F^X(vi#x@kh&roJ
zV)zT!@aoqKC8j_DfzntRARdMia7KSpw3$mx~DqtRux5@tfdk@f(gnQ_0*P@%*{F`#L6$Z|Oqwi_i#dNYo4Brb7W3Hm?{
z2q?i<%NR<9F;)-ZT>|lAz@N)9bE(n&X+bxD@M#4z6y9~@4aT^YE_<@7V&@h5BCHID
z${0V(BylSS%yrDfO_Gpr73NUVetR{-g-XaRy;9<;xgy+W7Z;`ZAT
z2Hd(;udhp0eEygQl{CI^_?_cnytDjCc~Yh>ma870#ZJHOPas~f&62oSiB9ISPVmN1
zl|XzY#*6rC`UI;lQ*)zhYQDpTl6J9UpojIgticd$I1Xe8A_9UDJkTvSz%~Dm9jxuj
zeAX0hZ{anu4TNLuZnc~Vb$vS4y2GS3j44UbV9LpB{x7?vNE8#o1iCLaL+=tqyhRW$
zkT!Ms0Di5NipNpw@072!Nk{a-vNM(qOG3dxmhL)$LDkH0Jh5a32^od;nSV+uRY4kZ
zkk@9DR?)y)Z#;(kcoc6wJ?432%_d&hSj#xTZXm&f?5;2nCB2~?h=QhN2nO)}B{^J@
zlEbea(rJ=op)?{ZZ^Cnjg44pZwU6W{kWyw7;;o+cYQ2UWo>@UkoK)iYkxUg3l0Kc4f6V{;|4SAzoXpB+u0S1^#p8FxZ5xy)@YE3bAGMnN$6Xh!1V=|I
zI{$%Xf#dzE9$$l>PJI7t=89oLL7rv(kv_ea8K}T|2CmJyIv|Gu&Rq+x_c9X_ql3JG3(wl+yt;5t=7YEzVk-d5V|OfRHPvRpFRN-kDk2nE5N2pImKS=y
z+sV`F@wKLVQ&&MJSfyA@zh&~uTKT_fc5D@GHa{Ar#tP@*b=J8~|BPOcuom9jE6@;*
z@z{vjYOYOPHjfZY0vgUe^2ZVZK2k<*v|zFmsjf5;i^1yL<|}y(6E$2e?RzH_9U&W2
zqXLFtA^G>kyGwo|WMi>Si<0|GiHc4-Xvx>VQK8dtGW0kn0+h9;unu=iAUfldK#rAj
z6XoI!$B>?p8_+c^!IQ@Grcvb%BZnX`bO@v^Li^?vOyzHspU5(iSBBJ@^3H50KCv|~
zwP4KF3KT(HEAasvb+=!z$B4EoXZOre0j>NKm9wxr>WU#*i_(X3hUw)Cl@hrS_0&FJ
z;m2|nGEyk7{5w6tqr7X?#wZUL$ERQ9!T$=42sh91{M}liLrsZ%7*vm1xfigMr8hk6
z_kFx0^dhXgT>#5Z2@7m3a|f2AJLy@cb5NCI6CdWT0jN6UZ6QI_tXPi
z#djCbrzkVbjI*Vk^SWQf9R)lbs^ZiIR1P{O93)mli1DYkV0O;Q&M@{BQP{yl89|vc1c{u0QuoY*%1Yga=?=XUS>TX2?q38@;F?ryqPmjPkdUcrwchluU^&pR)K$viY$*5
zX%VSZ26Wy-Ipx5jB%Mk}XHXit_!Prwg(CX*aN#8ZWyM?J`Bddq5m=I`G<5x%S-k3*
zT5l6E)tUKi9fGkhVpA%a=_0vRYShGM{Co6)ZcDSyi&hzdmNSKgIDXAM`>J@;^^jzP
zRXAgsEumWR?!MN255aad8etyTDsd}M^f`V^=y?0&(Cv+Q^O
ztt^;-UnII_{dYhM>evN=VD$yDRpP2Dn6cljqgT9Q(*w%2StJIkRgU_Xu6K9jQCh^h
zW>-b@*zC>%4@dF$19i~yxvpzZ1anx3f`G
z({5~}JP=BQiOyJMFt@gmolTn;Z!jsK_v@=)B%=C4>jLYt1nIr_WMCtaHAf8O6D7tL
z*7flu2kd|^1iQsh2U`TtRy=~BjR^cZSp#c~D`FjHs_nQiq;_;_#Bkq49d{4mwx3t)P1|=8f7FM)y|yEHGWhC*SgXcg~JPr7P7~_c2WIA$7knpKpoiYqD7@L`xgA;6n3$qGIJEl~90gW{
zzOkgtgtn=0CUi!}zrSH3WZM7>a2sq~rtN{krlSQXH_Xu>nFKh&J=XX+u<>1?MM#pn
z@=a6AD~BIt;Gm=kOpBw{YLVlP(ym<*h^jRui_>w%)v}@rH;sERbtc0(CK0DP1$(Yt
z60O2#hpq7Yg3Ii&(o!0T`SUlMQC>80jmd8ikp2afd|pRpws0QQzpFHu~-i<$9SO3aLQ6V3)%fpZSKLqxA+
z(IL7OpS%Q{cKK0@IeWWLDk-D?e!NIvnyt~K%VA=cP6sB&0K1G8Qg~Ph5SC7*f~_#+
zTa42#J8%jA7L~*WDZWfCD&k!d10KIw7%&Hijjw20L=qllM$ZjIk00b%aza@Cs`N$v
zBGFKMVa+TaG)E5Y*vR!j(HZKS=}M7^%TV7>p50;p^Vej5UKpA;zlqm!pwY%YyrCAU
zu*$MTy=RGzNK{tc#NQedasuW|#cAa?toa&@jAMGAOSctHaG0
z0(qo{DV2Kqw!s>DY_LAei(pS)Y6Z)=f~V-Q
z92gxwbhf$MR>$7}aF^_s)b5_5HK#^5scpOo=5d;T7P-+i>k+aBSf3ytG;iJ8Gm+(^)Ab&}yhBTMQ{_tv7op6J{STHF~!ID(8jP3M)3D-eDZ!kt}T&*b78Xs)v{&GnLa?oR3K#^$bH
z=e_abV*w8uVP6dv<2m%m)f_0})fTTq&5X+PfAfd)^8USTgDxsW!C^ssPA0-(tvNC1
zDU5
zW$l~DCzK^eaqb@wm@&H8YqHZ0lr?X8I05P;%uupmxxoC~3Cp(d)LMnvV4Z9$;wO7s
z!ptw^e(3^uIe4LpXl@Y!Ya<`~
ztjk2FrGjO~gPddy1V))=!vSA5QSe2S{SZ)$I}K)n9E3yu%+vw(8-+*LZqv5SyUKtX
zW_uZ6dUg^KfI;&x-llX}c^Hais&C~gl7|WS*=VKmRKEoCw#0#Bx!<3`=|0zVvAuz@
zJz1uizx|^wWa&UkWgg=a
z<)pz?=9YJQg<$$Ik|E4(dtTtqatWPpF6?nT9jgQbJ(dg+x-mGLDgy=|1=?6?f(a1Rr$*@OX&07=
zr}pIALJGU9kymthb(UYJ1Pp*^xlh0zA+4$QXyw2Qk^&XdQ~@Zf*N%;&PTy%AigOd_
z(V(=G*P~t5+mYFCBc8%g{ulv2(cN360mu9{r
z*G^m&=ZR`$^^3yP4S0}YXEsq(!8b)gD2-0vM;-Lnm~8bD91d1#Ky77un0Jp+FNbT|
zg{y?RLT>Uic9kCDqVAN2Ej9PXP(2}tMaPjr2`5~O;IVquGEv8^{_+*MNztromaHOO
z`8Sb16qphibe3_;**oh&lxboNZ74f+#2LncY89cju01B?aD3XRa^`w@uQqQM_}8hh
zzSTY|?U&19*j&)`h+tBrXxOA?Qt#{M+hD_|rZ`}2J0FBwcJHIJ
zN-F)JJeH+FH=H+Cl9`DS7|w&5*Jl)*VR)N@zSR|BYJM@HTy~GjY^&|NX#J_BVrN8I=hvM&KnF+ZcMAHsC9R?*$*|CQtS5
zU!dB*=<6)Lj_twV>Qq~b+x3ULtEC!^=|xBY%BNp+^^maNo#y_G`{f)hp#S3umHCBM
zLXzI-%vXHNU%%pdLOre5NL}h-yXzLHvsPyK$Oo5mAQL}rH_zNgy9)$G8|#x}NORm(
zL{FGw5D&tEwC%nL`ban2l+Tu1mdfWPyra9dX?u609^m~4{B6!=IW5FtD7@a^&bBiI
zx^q?9K072ge&F4T7gM+d{3lnoC{>0q8GX3V07VS$njHy?+<rihtb|*{))?s_DsM#m!~k2KBp*0q^Dkt3(3@$gvcs
ziiaYH3>HuGs$d`{?QIA#UpMynWqVCc=;o`7l7dX-725j`$g0dsms&v62Q-e;lBu1?X%Y13$oo
z!u}{NWsXPih;@@)A6cNgc!9RXc$xB
z%*3XZ%gAzZrlSvGnFwn*A|GU6mTxhx%AR+VKX~hz`dKvBmRml`eS%y-pbpTrkPe{=
zmQn6MG*okFuWVV4h+`)lJ$L+XwrEs8Zt4bKT}d3x9Ub+fZKhntCE}4kH=ID5-kqbQ
zgnqfOdwMf5x4lG#TiA5+ySS_r_JU1ySYk351Zr%_#d8v7Yoa>m*8SUk;3DeM6U+6~
zECLVV8^f{Y^##dqW;l{02i!f-fNrvnquKE`dd^OT%2On!{DXQxV$U$_jFVks$j$wDhqO3u06A;4{B
zrb@Y<M6iu&h6vV2;0E=N=3Opx!_oT@e-tujbshOI9z-OzBvuC!TnyTio
zy;f%8zQI7z>2iZmXx!1(x@)a@0vJ$G4776ibRfxk8}1y`O#;@M%jTK3;kSxjzDJ;n
z5j;p^ox{PK0UcI&!*U(v>!FLY~4x3^dK=;CR$HSjha>w{l?`>(5PKIQE$zpR(^|j
zpa9%R45nvxF99Ok-6kf9zi=uA##f>Y`YC$AVM4tt<%M
z0-&fsMUTqMbv!>I4yO1NzT~tqlt=KFSaZg}yY>TYRY(&1-H)aV1{s~3Zt7m2nvm2n
z*y;x^wNweVf5G(@#lb3N!@jFaSmxc?6L3|{ilQ{{Q|i3f5{a;j>Qe{$WXSr574;_Zo4s!K^jm@EXWxOj}&*84S=C5kCrWWx2Cf%C`d1adBtR*@^
zX?1D@FBvni@NIE2N+(taDz(C)JL@`2r-`D#EuQ8>^LP_NIVE
zt&=%=z`UKF@Jd`Yrvj$2c!2MsBa5a4TaVl(U!hs{?tpiq5_y63IhMQ4LCZzlgZ
zuiOcjOA+Y((5Pl**2=yU6f9O2eHDD@%Z3h6fq*WwG3W989m55<5n^sv}%
zvJTZkR2D#@B?8&@x-cZR6O6RDg)+GaS$pct`ul@mMKKz
zC(KOT!+0?-@063st0Nf~gNXuxyBznm+_9W3oP*jzSy0Q!9lo-%+YLQ0%G?=0g=ZQ^
zv}%-!UZw4f2hpY{<-8>oWQ9irPbxn(IWoCrhgI!m5AT_g4ZVvmx6BRf8mA6uPdT4$
zP!w!KZ(R)nc?xgC}>J56Sh$)ybBS5d#*;W$AypPTfCwd6je3+Pvr#0A00
zg^3H%BEm>7(Bg$?B7XQipRy8o@XE-eOG-vkzh+<$0ukJc8=Aq1O!e^*FC&KqJW2gN;VJ6E}B
z9nCsZW&95pS(2k0HN{CFCvmfkex||QqUEO=UqyBcZb7^5vt$=Yr>h4~Y$&5W5B)w!
zwGu0JR;xn%9eosk=^}VUt(0lld?bI{A?NJ*Q?G-Zz8wPh0EYvi*PN#{OA#Ci#I$4KO
z^z6LHs>Ohon;cktWn~lRKUyLQ+wN6_k_V!_kD2GpR;NV+UrFNAbZ
z{iFQlZ;V1D3Nsx3`eIvo^Z~6OUr~HH
zXK6>>@(Zj5M74L|^0MQxZi}tj%CM1Q>DHD>2tnZhZWVRI+QXBSNgE~#w~^w)u>nWqxw~p=j^Z4mw6&r!=S(hZrskhbWYP=dmqyOa=NjrF-{TDhQS96
z%iX=#avsW2rwOr_yGdAR%6J%7y!h8xr_sOS6IObiIM^jEJ=+4LX?VT(T>j2E2~|&B
zBGFLOU#rRmr@;$IhjY%9FGZ#-xGcbv*@&yZzHsc?PoeUSFG=35wMrNvE`u3JAHLuk
zNFZL`cjhJ~I-G}KiFYA}K&l=|je5Uz=>%eq;J(3EC~fNQ9q|mJ_I!r_-=t&A
zSvPdcp{qTKN*lS#4(jLstb9>rdGQmdG}(paVR91e4xX(@>-@=4s8l!kzt>(|^hbiJ
zFMmg@3fC*0IwJf<^qTep6PvG3!!y~6=DDMPQViNUfv#)*AwZZA4@J=B1aD5)M{dJE
zo%1o>6`9OEd>8`hK#GHa_jNXRT4EB$6xb`^eJI%_D*MahqJxN?tn7kQfZJI9{gTS+
z24Ma(nM}U3t}O-C)RAG=NDH6-n)bqkF|YEkVzs6!L=%gXBsG6ZB?wswIuOj!Wl
ziC~AvdB-ZO8iwy#IRhS@JKx7N7(fHf2L36USOm?4S!!8BLZ48sEaWw&xxF2tWwydM
z1O3edH2AJHJO!$4V6>4~&!svSyMkC^Cv<)9Zlc24jA|2XEEZE<2{CNK*sUVyc99Js
z!F7)qAKrg=?S}GxH6-t~?kJW%hf(XqC09!ZNlyLc>yd=Cg{oBb`uY!c?a1fu_Z7oe
z(tc4972Gf*zIBOjuD#0NXhFUhaB)zBw{A=go|vR0$^|nvgF0T`re%u3@`>+|z(LuT
zIdQ?7NE66}65;~v#6NSps@jNcx*vJ2Ww2HmGb!Xy;WYhyDgIQuNuH;5#v|%+vt2WV
z(dWy}4+&lxsI8YZU?dLXcmr+rlx};Pm-@0!A-5QiJN{k3mMZSOr-_&#tyH6KUUZC{
zCOgnY{*KoJAF>iydLL^`*Y^1ZOSzo40SO8irlWW(>)&$j(TM(6t0zQkFLdHK0i?`E
z&ZO5jRpgmG&Jk1_{h1CLR59aC%Ot4JwSA$7bhVtt5>qRa`>=?NW;!Jx^L)L7meeX=
zX+&e+>Um|JMHxr5k5F@{$_vWTEZTI=M#3SU>MknnktAOb6Szv0!UN=wqLyAtVpJXke?w)HkN
z&_sxh)3#%^n-<-~Bb?Z(Z8gEiG26coqVLTEA$AL?ib#8RmvjNSh
z!(|p}(6)By<5$FpULRBvE>yS7A%LjDSyXBSA8@xE2UzCbpDM&2>czOCP!cTq^;}RR
zSKLy9Bo=fTp_QnC^CFxmtF)m^C6|TuATc#}1(Pu;rB~+fpiH6W!Zk)k`VhxF
z*Mpud%_yL)Ivos@sy4L-!^_Q2N9u|~p#YEaRUKjRyP47X_3@Y{6Z~KhRH9$PX?QN~Lr>_JDmwC;rL(io
zTiICEqio`v40P2dM3hrh>Qr*Xs&F>A)OL(HpnvrXTC8mmGESlRHP9*wkM&P~`mxMs
zCDmmaKeB{XJ5cCeNSmA(58|Vedr(gNs+**#9oQkF($W7JPybW7(EbedSXy-g+aDox*&cL(j{87yN>a*h4K~u(WKH>xI!;MoE?i6L5CB0H+G{h*seSjqc0>U%N~dv#Y%(=0h2BWr}#p0zkr4GGSab7
zqm?v_z3^~!6@Ew%swE6fs>@^G-p)0aw5_%hm@@j`&yT;KxeBD)3J@5NY3)QMfS+2*
zE6zJ{v()_p>D&I_GTsSbMeB_^iu3ZKW~q-Es7docqwbB%iVavgi&UXSS1CoYQoW3e
zq2u&+LY5(`WnlfU(%R*h_}iD8FI3y6s2(55PY1<88In-@I%FP!mdWfR?L_P&ewVGT
zWg^;wFawq?Zsj>wFRDx$u5+
z%RO%_aiCViA=I~xyfQm~r@|lb!U+|P)LGxGy|xr8XX{-{%Yy62^W_6n_-jh|h6Nx_
zzaLB`C$mOFiIx=2g4AAl4zfFA;ARDmwb
z7EW|MVO_*9wX}C|c`+CN@NPZd)WV|Jqeu$+%esPl5L%+-$c7MOpAF_kdgPZ=rl3{4k
zfe${>Ag%{sygzmM(EHQ)yOH+#Nes=Kq&RkIod5r=y~~aqN186U@27~RM1-h)a#5ft
zs)`sao`h8C!aUTEmDbKU~2g;=rG_bdH=O;jjA128B%dpNM_g2-zKefQrp^s=c5e>Fv8GQheQ*d$VZ>h*A`#miYS
z+(PPvgCsalL+#cc3)WC;onrHKXdYMo)?2odjz`L)FXC0J3ZSVNMCucS4)KJyW&(-w
zx7ZD2FPRFb*r;9s!$Pmg1UyRb13c+&^U%B`4QZ3{lDmC5QsY1fe}qjiVk`@tCHnRh
z#THx90j;aq+%~)-%zFUJ%HL<-{~xQRU2Je;5le_fES;>ld3qA^SSp@sECosO)fZ32
zt&0a9&S0CVu3j27kFTjv7{fV6iw5HuN7a0Hcw!>!dv=z-sc&m#L0*)mpn;sma%o(+
zzi>qIsyHyUtv@{y`i`&9dEB0)9=rRgSMt!EL$71>T-k8S{?B~m!7Oa-O0&J_yp*yS>~5
z_1lpa$`$r1>}F|0muoCT?1ds8L|NE19GzjWP6Yk3*u1PAvF)(uHt3y>1M%+Gp}^m<
z>FFEDROo3$2G1yoWR(eKI%>n@wU>646t%w>oVJy)K46lC)HFQ^@9)>x;S7`;igrXW
zFFOAJ@73v_*o)r13$joFZwb3XOOUdUi+(`W4V3u6PsOey%}M4hAv8;oR{^P
z!@Pn0!Sl!Y#N6?7%Io0VKmY5GyubSE^4r&^i9ew)#Y8dor$5hcy8p_#Utg9lqwe8D
z|KA*D_XhRpuiZs+q&GR(h4fta%rQRaF!1v9@i)H?HuufNtc&r)EXfhpGgZM!FUj&ZgYUX^E?8U%j~b)evJ
z1J!Ru>IRYPAKAQ|SA$VaN3e3zDrv6jh_f;7yVXHA$yU|I7E1hH2W?PMRDYRRHxwwF
zRu42xw8oVIbK9DQupM)8?x0dr{9E>iU9e7dar<3JarW}4&Y$QaIkIF3W+7XKK2pRahWlsT
zUcQ_e3KCa$T;!*ijo`NeJx@AK_o7aI)H-%i@
z=WddgR=1INyy*b{_W3Jxb_;jI$mmK3v-C*3Z8rqE*Rm7m8}@fT#%rG078eqYD~Oz>
zjwO?C;hX?U35V@Kz$cXuN+s5-K_kK>me)fxMoZo2)K7He(B${Bs2hyg+sDiu%ghxD
zq!^oYOX;n^hiB=+{ffUwYQ>Q{*u$6)39@URtg4_ELN3_<@Ovv{Pw0%GY&;$*(iVQ&
zaD14$Mg@{2+{wLG)+Cx2vGvQeX=M)C;OHR8Jexm~W@Rg|xb4KMnTAq1vp-q#O3ZyA
zG};t&YS~YMjmq4C$U(oM0%`t8GtfBuSeJHQ8=zL4hWQyhe?>+E%}jP~p42O-R5r(U
zG`rnGWHL*dV0{F>&|aBl{67Bp{7+c;@9W4)#_}P=p1PBY;4T2iaIvX$C)M@ze3S3p
zjrB;|lK8n?+>@y%vBG2!7515+JyXj0C|iw-Hz5#u_eIsU@qxUa#{!nFkD@u&E9|lX
zT;PDluT>#Fg{ht%_c{d5=p_HdMVTs1xPfj3hc-z+#>HlJflAj~GIFo)?s3!)>y_R2Mq0ZHDzJBae%;ZH~ibxG$WS2D}+`TZ`#+u|)BH^(tf{#nz!Kx#gT}xBFY@fGtJcRQ*WP6+#wvXEAzQB7pPa81p9fUrQfYN0oDui+_bQT(=yC&7
zRkR<-XWtq&%fhIggifigIc3UbZ-!_))|&~6BM0SU?oR@(=sZ;zG*0H7R1xrz-bAex
zbYB$d^w+*3yp4zUWkpr7agcCPvgcrgOHXOyY!tZ7_M@XwK&=rlKhQEH`e!BEcxI+x
zN%In}4x^@D($|Wi1;%>;s2Fy=NSaic?PW27p>T3LnyBOyBfh621NA4q4saZ^U~&p;
zNE4JazaSw%8=@Y{OPq}A+CGjuFOHHc5!%qI06qQK*CDP~4@*!LRWcUIwx=6eG(6ot
ztd$~sWl7|bHwH{DsQM)sYXOI86TRM~{1CPU{!3rt`ndV=b4wYE4Y<`=lOpdx7Ebej
zEM0RDskEkWh?5je=g~j!NL2>ZYx36*5L0a@l)l()_d237jyEGzIn(Aw4t@?J
z7eDSDzjRUpvK#a>wrf>Kd%wG3m2n|80V6GzKne^*Evj$cy9!El)Cu)4yVZM4m99l`
zoM+Lsh?M3L2q-|cutzPFAE8D6*-UUcvE{4yNy;Fv&oBtpO;KvPvAHg(K#WZOj|7rg
z>K9RJ5j3;2bIU1R6R9Oku{t{hcdr6F-fa)JbfwL%^&@HhfV@e1Y{qMQTVA94qZYlp
z?T3_b<4wV%2=pUP*=pbv+hKc*nA!r*YbKqXRd!
zyGBE_eHD%{7W0i+VTN(r7{yFY@TbdTyQ=M(hA@8b3#`9Lo|gv}EGO-Q<*9Ku#yph1
z9JxCnhu3|g-G2jut4dUfct{;A^->BKj>6eqn(2y_^1uaG4HJEb{z}1~iZ5R*Fe1!Y
zR4BC;HRzp1JKla-BjOI?Z-WW+Lb=w;_-W$UMj;*IUV-R_f4!jd{<
zHi#rz6+o6JP_lA~)Fm|oST=gXJN)a~E$ABWKE^Z;7GiU%IDCJRT~X*A@b4Y>Tkc}g
zY9U1tSH}LNA4|o8RT_svkn(l%AOQTK3nr&qBHKCt3bV+2!>m&L(|gnE$AF{3zdG2g
zRG|RE>NP8=yLr{GFmC^_U=GaTF_L$g%=SJaZ@l>JdNz(@$!SIWzp
zRQ>SE!|em%_{ru5@!$9jRxcgflfTws@`5~|t#-7PurAj>Y-v#`%CDE^5a)HJ5eB7$sNcK(vpat2$42_D_(AYcYj+f@cvU0J
z8FOH2x`;Z4vIz|?fSmhDrA!v-B^xx~NX~&PN;XDb8{Q#|3;H@YfTbt84;V_sT=DGZ
z!U#n9QdPC0;08WYSEL9rvwmKW(hO>xof|`Ezh=^_Q*@-%d-w&-AI}hmbS=={gbE~J
zD6m7D<)`j!vFN*e)uwTbNVEO>OE&{^JH0HFK)(HasVD7OdWNKT_jDP=iBSAJ
zp#i%&PChj!O_X+IU5R$NdoO$rS41}n($j`kX&Ajn$BokY-R>QQlVE3{2!tBpc`da^
zB2}zxPZmri?8m2^$9ZCc?N?x9VJoQNK&BGPs!?6e@dq8vJ1Y(iP(mWst)mdjg?CdG
zf^AhJl{PG9;}YxZBO1r6U4t~wpw3pQ(CUbj)du|U?vfrrTr`pJixRZ8P-Y8|HMuiA
zd)H0nqW)#!9_W2R-W{KWC9P+}zbI|oPf>pBWZ1YfHO
zI2o(`gAD|fT1c`g%8}$ME8B;#{mkciWwt(cO7@FXDh1SgM75EqSohRmXRPtFivL+CeUf#76!Md2i*u5PNfY<}V2>#8%jf8WA86
z9@X#4Vs^vl^=S3i_-NB|`z4D_Qtpx=nQP7j`!~v$6}!Y2rM;c>b5RX(_}0bIPYa@)
zCpIDv5PjsP{lmn^G1~H=v)v*kfMun$hAar;kvnk#qacKx2Ajr*FOlDSg*vfQ#X$nbsSNB8p5
zNj5R^^!_o#Y{Om_ffjCtWUuxf875+%V;Ig`tv{9#XI{(6Ayo|0iP~O3U(GYxOny9&
zf#Qk_C@yhp`R~;`l7+AWcM-jcFo((^f^6|W*zk(xhcPCKfSl4a!B{EH8U2TZ*d|cP
zv1_sOUFw2Z*G-4mv2o<6kMT7UP{iE2+Ca1FPebVoU0H$odVp%RgO!_d+(5ePS<-#K(0qP_-Wfo7mVI^&4!9%fwKF5}oNkHop
zG8qnXz(G-{#e301>3p`LijZMu_3uehr4s3(7EFKHkRMj_YLpy|EiooYjqWI+zYp1K
z`F8(#q6A6fzF7)p@8RIluT&flJ|UdGP^#lM$0OH!g(uOxMkA8(E#y`&*5+IUUc7XX
z=999c`UaXIF|;^)boRh?rR4@e&;a)L0cC1>?@bTIB3FRi*~e&0?qfm44VBhT&GyOC
z*P!!At?{xn)3FuDdM(CYj!hQ%mMc-d(O{t#8=SVRtAeG-L`w9}nsuDFukqYpienYT
zu9#BhW%b-iB;&kZSP(H9`!v>a3+Q-{;kyxe5yHMzYUq@FryQINI)x^nlM|C&Kt9cr
z;S1bo;cv*k!u86KdNYVcQkle=XB*yNN+Ax}^XrR~^~XFeuU{;=v9hVDd*HW7`zFv*?uq(Gh;xS6CW;j+tY0y0o{#oCc2JDQf+_Jm_%r
zE(rEcj%g?dGYzbG1iH^htQaAE(|7R-6c=$hnZ#+G=-nrIY6iqw8)pp9PZGgs9s=0`
zm#Bw78J6_{aR;@+%B$vIY2M!ZhmbMj;{L%cEo_D;Asy9H-n#(_g7EG$4YWiRE5jzP
z>#o27>GbG^jenz{wu^egI9rq^HP-F-lXxzIamKm3gN!5FlQ&m>jGoM^_OJCy0Dbb6
za1f7+&v3N8h+F=sNcj16$IyM-UO*gQmrx(qtLIPGKF~rH$g4FSMJ1xILKgt|95}Ky
z*`D+@%0OJAtU*|;BHG&`HW3|SR=sWy(f*uqT2~unr8K(gvAkO^()Ll=;2oV1X3et)
zTDB5sA)y&$Eow&00(OVLibaZPw9^+2uRu+xNYUyg7sOzFXqe!Iop4GlrEi-LyzT&5
z8X~+{6;7+_lQq623N=jH71+SDPK0lZZ+2!kT+bG*l5FRsbgOMjwu(B+at!{EzYQfC>O;o8BkkZH>P0J)_m-84kIRLUc1jgz`f`T~^)4h=
z_#7>Y-v_=P{e{FKBU!`?5G5?~;L5PW>p|0uLKE+_9?U9mP$~Wx2k;$zClEjm0Z<~Y
z%vK3jLn(+Kb~cIJm!E)_4#BSi2COeskKoJb9%)Epq@{)m>|L!g=<7qRYWFh&w34f~
zARf-PhMnDnwGnG3o351UP_@K_AP_A+AY-><$=B0n70brVHh$4u_dXArhn38NVw$$j
zbxI5>DpGtJROxQw(goET?4GLN3T$Zj00W1@GS;ugk{#(2%xN(Gf}n)s{(Fq94pUz)N6{Mr5G;GbqnBl
zFjU2>wgx*yKDn_?OW(+$Jy9DCAK{_IZE=HzL9$VLBVIOy1{!P&pQvFVbC?*P0x2Wc
zgaVeCkV(_tq-g)fcDG3sTwDxEl`8061cgn|;qjVCyNr}5V$IKQF+9fYfMO+$P@N`=
z;5r%xa+`?WA$@b_7%KC6q(aLYQnRtqbNwh=Y}t`DoHPc~=GiFmYZsrJB)Fl;truc7
zB3@xbT}bFzcTpZ^y##5;6E35Bb6{EO9iVzrQK7pP3y8QP?Bd27tXDbP>vA@Oz4f}B
zxkg~o8N)6O`+^`#h81<8|D|8WWo?Tk2f6S4NX{$0FmmF5?a)Kr_R^wSLj>oS=W^UO
z&k&&LQ2>P2SVS0sfJOy@t#0z=N%;4#=;7ka3(024AJ;x*RDnd79xWSQlxbDGES?OM
z)n*Z7v6Cw2*Aidt8=Ie}{LCB5!2kXqsE_?s8c3*7oB-$m$NY?W0@cVIo!r*Ow#Bj5
zK7@KbsP@6%%W+$~XZazz`13?}_9H4$^3J3d*|6tY8QKqhY@SK|C*%u@r_Y6jM=Ooe
ze;yqM`w%3>2>BUKYUp!MRE!z5y}Gv60bxB0oklKa#>R)hXsK0kdsnw!-}pI?I*?SD
zmgJwt7eqDTgC%BxOp>lr7o0_fjzaxLJ>+;=B7O(#tX{k~Hm9f^McRX-{F%GR%
zT*CVn@F%{kd3@Vci2^#if1)_iA7hVgG;bQ|EW>M$TwOsQO!dWa>%>04XD5x8<}-Da
zj1p)xJ3IfpYmJ?D6xv&uM84d;(d)aoYaN9}yxFo!LE(w`U?+zm)m|GzWyj@{z+l8K
zplJxDfGHKrtB4#^F{CWdV6KeE`~bdVWJHIB0#N>mWeEH*uM{h#v1J^UkN(#+3CbrJ
zKSo2I;;NJ1yRZle{8Y*{5nz4C-6>p7<}1C23ek{%tV?uST(;SVqOdSFyB7!_QN4Jv
zfs^^KNjS!N9qLB}2p3`d(0lMsTO{z_tb=YI83do&Iy)Z*cfBwA#za8(az&wvV4%rbI8D2%lRZ?W*^VJwEV7GFsZDV#`Aw>v{C
z+i}3Byyz4y2j<^zR%kCwEs*BEJ5UgEoN%%SR%Rz@!@3$KFhJtQdku}fKka@swnP>>
z2Vw6<%sFt|^TtAK8t9@}8_(&X)3d^g##~5qnYAzj?$MuHib`w%&GMq(J#HO)r7R)d
zwKbM{&$U-p9bY03$jQ?^eb2l>IAfB&A0!ayF3Lk#bk`}pJF^f(&GYQ;sTy!&5`N>J
zIX{8vD|jm-n3{M*=|0jS=z{&>VmP5d^A{=0KNAAh)wV3=y_{ub8WZ)4WQ<3mx0#{Y
zjdrwK(v{pt*IXjR&G}>w+#;sOsYwBv^@%B<+UA7JO;@`;KO@w$-!-PR8{4`2-VZ;(
z<6pag8v}{TpnSu)XqKM1oV(Z2Zc!s23FYEfNodSW0#ud^Fy3J!`7H-ATG7>j^9H&cw2PNJVJF2>(
z7gp+*WF>sFJ?D^(!*hMP^)C|qUVc-PV+na0F?UQMhRoQO$QIV6
zG`6fc&Iny11!@Yf74^7*K>ejV?ux-lzl#ybY$|V_I5K5{5m9)N>KXtg?FbjI&GIWP
z0jPTSrE6#zWpzG4Qe42c#ZvAPJUVt*9sG#OIncwK)CHnnPkyCh7eoFL#7aDSK?_DK{cS`(LOg(W5=}8_)>~x!TbAz7M*uHv~
zmJN}!P!}@sGN}FC{&oNm?(RuC8Jomyo;d(CIqcv(dv^^Rt{*q@kx!_BKG@L>ZrZ6}(hKg2^8SZ{Eo
z4L7^j|fsPE)o2VHHV+_
zW%X4icWzOzCSly6lofv-H-jexAzBAOy%|}?79qX}f}Vev?LbT6JLu?Sj`I5)t_I4B
z$9xwv)%9Ium_@aeSD?MKiy{>1agzV;N>KutbH1j+thACA3rC=VX!)@+vfDwA5~RGY
z)e(*@4>S{U0P7JTp^D(>gbdp7H0>N}AD}%p>p6aC&z$D#C(tl{a>&@bDMX`5T66{2
z^YEE?*ji?7OOjQDr*U~ag(g+16>~dxa=@-ttf;_=o?B~hjd=;c!Fm>Hi(yFBii#aH
z^yUP~ZA{
zeTZsFDb>lTlV8|ELlL%oA%G&y#%QPNRwBfSK?@Q0#@>4dLKbS!DLE^OCp#hfFH_M5WHJ%{bq$LZ)iH4p3(*n
zu{?#T)xK|an}v<2UX9J{8C(XE5Zt5T?7RdW;x5?P;$M_C1_96;Y>9P?+`Io$9$PJo
zrNu9**vKUE2CYOKJ7M#K$Jk4D-v#J8!qGCIHkEEZP9C{=HZchX9VLnterFQMTP~D4PXWar!gD4>uJh
zM5U8@gG{;!TbWyeehE@o21yqudPgASOAROxG(+g>^8%X)vS`>ic+jE)-+Ju1Ue~ML
ztWqA|P-KG_s;S(wMr`Tk~>WsuB_k
z16+#6iPqXE$vdU!Y7xH>IKPgesHus(ZTp%92ZFHfU|dP!&+1e`qR$BZih+v8;t%QM
zo66^44LhVPs_Hdb8R1zk)!KW#U*eL(h^liw#_ix$RMXxx1*WJutwVVbWeqNIgO)Gd
z2fq1!{2kRudiANNGC}z0I$l=|3iv~G=YAt(Tc78CM?neJh6wr}2}wzc|JZLnrR_4w
z>c>b;sd*Jj7)DW1id(Ivx)^m$0?gBzFyGo=v5|UB8W*p4P1TrS{?)_=7I9
z_+$*DS!brRkOXrTeSmrotw;`IE&6Cgc%1_UX1oZKOFi5^EHPm$+w2HF?7+4|ZNGbc
z*eUbpP&?+I=mPa~WcCtPM0V9c;!um_u{I#~w1%RL2x@IT$
zA7iC?+Sz#;mIwnzC9sim+BI5h%H(CeyUfPd$6LKw-OJ+J7R&R8KJJ4(S!kf-0`NE&
z3a3`ejh*_~bQ8%2w_g7~9sxg&mnAOC!kD1Ff_0JgsSw7@KAXdGW~lF?TeJGkW%Soo
z_BwZmzD#>$eXo~VGVz|B_ECyuMRGKLteimjiASi5ch|W$;PpTRUt#8HojNv9W$@`p
zg62D|{`Px2GRqwj=fjc%<0MymdB^JLUqaPO9=BL$8@#1)-N#U8Dy_TJc<*ise?^|J
z2pA9bzpYM=p{iG3yKYzjik3ks;D2I)moRV8mP?(I7@CHm7|*AS+M6QgY3-h^VQwVM
z8XpOvqxu6=tYU#1f+ge0Es=}M8dj+6DRiU8zoe4^7~(DDsNf=aW4Z^zBh>3lk$?lf
zS?F>$z^b%wJRKUn%uUkezX03SJ?Jm}*QF|Vq0M9#;F0)mWM
zJ;{@!{nn@aUWvXzt#77@^`b;lo-V=)d8@$+D}qw#hz+bKJsuM@hhKt0fC0{=#^ip%
z>!;Pjeea4vsdD1{;9+BXKSba0WHiF<;xt=a2bb6Mw*dkWi0By{hzT%{UelbuoBa>j
z<3XPwP9tE!=D8=MjKZh+MDag(-vkm=9V_8Rl57FJ(U;zRgqz(ucRsVCs{Ueyg6@+zYJwNwaCMN+oRZPO+;L+lm;8DhtH(Sg%0uqc;1rUiVfAB3)3M1!teX9|h
zasLfzE0T~=qw;&h{l$4EBRT6#W`Cj+W&w3{T+_XZt^|u0%f6!CH4H}rrZe?DW
z;S?n4+#z55p(B(rM-Qm$y@P2OWP~==Vw0Z8_Bi)Kw&o~|Z&Cpn$=6;_sSn4#mY?qbf6bsOJ3PFI)=SuoJR;d(FDqxLMb)@Lly8VUd9EAf
z;xITWX{%}82u|{TO#|9MhLqvNe9b(y&h7nfXl2O|QWm^CR2Pr2f?QUs{2~<2`zgyd
zJ!7F$=$EsOpF)YRupw4zb3Fzoi7>rmUk|CM$nmq>798^3)-JXIP-FbvyP0_j(gb4>
z4FJ)rLlRy6(tv-?WRcE{)flBId|FNOI`qy~0*@S(ul|BZ*kVOPu7`=w+tu+Xrl})x
zr!|VP6oL=C51rA8n76OCgh1)sTa+PI##%A|mCZv+!;3XaM0m|bm4xErt(c*_E!ZkW
znnAF`9KLi*A$8r46dViAxukE)T7nj{UtPTZoh2S*x+9Mr^>A%HGPOhc*<`pK{@2h1
z6^oQ!W2t(3!d}wBKqPd7@-&;(vFPtf6Y4&pBYkNOUr36P0%A$8g0T{7#JCJi#k(q3
z+AAnRZcBSr#`0@;S1E>n6)GkFSjVP&@35oA)#d?~r^~p7)`s}$uRD}%QTTuqQ7wI5LBiQn{KeFaK-j&^h+yDJN
z8b>SBA4HvaQ1DEdRlY+@^>XS8gBUU7KoIR1NvIW8#(i|b^ZR=77fGdq=ZVGSoK&=b
z;m1?X8hSE5JBf86s?*z?(pmB)#A|7v!Sq8WV&xKb$$!S>mvsG?7&cB$C2(+9q8^Ud
zq`){>XVUvfdDv3K3fDJRp&xVPfwBl01dMA9NndB)4dy|>$rEcm?JQ8uM;ivMPtS8#
zeVe!}qdfr5v8K?oUcP*RUUhqE+kRc$mSu}I-%~{UdE-^dJjFj*nh>URkpDNH>`7tu
zl%9MMp;$P;m32f46`Q!6G7?%rx>$O9j1)9p#$({K9SHhdldIEZuo7oFPWXC=*W$4I?xe^I(S1Kgb4<
zgF;oG8;keVMff3K*(|f&BL=Ks6lk(F8#5;7r#$~H6{~iNyaBAZL70$a>OaQLHr+#rnY^O&$2L8f
z1V@n=9xg@C<%GuwEAymUPb}hs@ZKzc$W~MsV$tsM0P)K1iW5+!yGNg+skUj_D&6?l
zoriJv;s@46Q69ssFa3)`wBft^%xW_Ghh>a0161UCq6dsyT^+|x)no@N0Ol~51_i~%bw=hVekvRth?Vf-*I<0{>A(4#MC&wheajfT@W|I2KU+>A1jIUqM
z6b|Ea4xKLzalo$Fj-4&B-Uft1f1>kI3@Xd~>MaDbR&795c)@xigP{*qzxdH=%?OMo
z8}2AF*KJaFi#4tdoL#Re*pbTSiUS#{9qJ?)BWF%0mQ|S#&u(Z?26SliK}+`&YJWTf
zo$l)FzG0ZZ%adOq*J93Ad*{zsMOGI2-{)(0(NBxl9}CBMwD`|*11x+LIa*3UXq-#=
ztN=Qrs!8GB*UJ}V+mdafJP6<%SOrFGimz9v#jHrDFbP5tKL-TIF8~IsKYPOJcwSMD
zK^`o^pT@+LoQ}?6^1(;QhlRoilv%p4&UKJhu+pC#IDAsWAfCmdkc)WGpfjc2Yvgcv
z{BLz|NMS_2S&n|FIk+qrPmOc$M`d#HdkL!=p(tfeX@vB7gctxT;YC&F%I_%Zc8>_U
z5^_m=00(JYI{Q)%FXK5-#c%Za^1un{Fj*_nGca)t5G#`j@4oE9r}_{eSEHvO9BoOF
zJfDi1q-e=P(^HVRBRH%IOom38ZZfC%`ENV+t5w9zM~z
zGmDJ%ivi!HG~^$&R+|Qbl*$l4EWP>^qQ{7WLJk;C6)HP2K3DR3K6~XUB$zM62**8`x#-zpdbdh+WU7PTP_
z(93aY*xNSd_(gD()ZjYQpsoUE!X
zrk?i&{AlJ$tNM=uWdIp2?1O=Xj6J;+K*5n1o?U%|dK@o7xxe=Kqkcb(#Hhrb5
z0yKI*yUm5=>jL<&gfhL`RCSImfPW=>^_Kz{=`Ss@e9M0*8l>0N0M{eEv*bKU-5Iu(
z@4KQ2%}xd^u&2`7X4h?<%@5$TeV@bM@xW53nYa{>y+<@N)fQaS4lNpoT$Ot_{1nSS
z*<3cp~=#d0)ox*sDwuWs8p#nr*H^$?W)
zqrVdcYD8JAgtOdi|5!Wr#AWTa3Z4m8Jma-9wnQ5pEuj$;$6{Vj)$vV1;^n7t0(vS9
zUjH5_9n+&QocGT0UtkJT#f5q*gl3~fSM^08Fd`ayj+^dw|M@ZPEU3_5?g_$h$0Dz3
z%nC98{>8Ee?Shflh1AMM5$53`HrA@dB6OgP7d_F6wAzjJFe*}8EtqS^#D)NGDCBar
z
z>s~0bj0K1OWeh~7G^U9CW3I4qoNq0zl|*dFDWQp4QjS;Uh#Lv@8B>uV99npnWSmsE
zj0X{i#tYS0iB_wRdz-1Cc`Gu_dAkCHTPPNc&7bS@gjsaXKre*#W9|ONpnFm{eKP}F
z>-n@(v(iTROTEoxc{-daFRE$yR&d5Aa#pu8pBACT129@P6wjV{?`W2DeQXzex8G}S
zC$4w%-4mpAqF<~%T8_Vws#C(Sx6G(kWF+9-WK<}&x4s#7d{wdp%-_y`DvuV{=yrs7
zRp6^@l)jKP>&U@T`%Wb^jJd5AR*G!t=k?f`hR1#A-Mc|?yh1%@f2Ke5H&~YjSws(z*5rPibz#1J^XJjfyLK?BeiJf^K5a!c?
zFw3QeUCg=on=czR2tqm!q%Y87Z9;m*d5zq84dH*EA_N^>CwXQ8sZ8y*Z=A$(TMF4r
zjuvCJ6}1-(u3~D=ax?RBODo9#dJOiD**t_-ni($2d`8XoSkrT^O3hTzTGcqvll4P8
zgXdb&jVf>`bi&9
zp`@>AaD%!+_E2T1=y~qdotYc^$^!7DhW--5Wd(;VQsyQGt=tkzf~!l-<)XA@RLMJ~
zM)ePH4QdAVTsHF_`MZcGPSj@C6E;}RqKW}NUWb66iuv9|FMgpUDWWW}N)Car;Z~h3
z48!>p%T3<*51LAQmcksL)&fx{l15IF6VoLKE#YZ&^9d4dFn-{}Z1X!d&!dd|UTx_*;;Y5wOp^y)m
z*2=!0-r$-SB-E>_=PI1WUG&+skf}dx1PsYFl2`ucm=EB4U)UukMe?XaUzk7Zzz<
zTd|37?6^vpu!WDdN*x5paf_y|=)i#NyC`a)x6;>Q3SZ?Mf)6|osokBrcwq&F15oL-
z-yNhE64)I64Jf+2pN^EIV$RWP&+1|?th&goLt{WCN>l|qDSzXND7CjvZGRD((@JXG
z^9)h1(FD{)I)d9NQ^3umc`A*5uv}WH(exkTZ%rHtkDKL!6?;@C1b>Enme8Yd
z`#(CVIHyJKn^r9^3rCWxpkTsn4dEF*aX}~0yPBAKT_FBq=5{Jl7Z@&-^KbRpnB+^b
zW{{>J=i5kNUykr=t}ZYzo#IL-NkNa&CMxO@!eeMeuQRpz0^2*qQ8SRsE<`-#NuixH
z?tcF5GwMVU=Tx=i;r4N<1HVdgM`=6$8lrPsN(^dC`5pX_gz^5NgLqE}kVGpNVXJgz
zo7G}tQy5T=3NWCUXU{zXnGMNEcyTeM8Si?XPNkvzpT9zEoK{hUvi#ToVx+(ehjioj
zs1d<(QYon|M|R@_e0F4vO{r!+H^e~LmSDta+axGWCgiQqefZZVF6Iu#TDZS^BcnYO
zyFaCl-BJf#0n+7XLg6Gj!xjurRVFT6Obq%wTlnL?HT9N{HR2?e&P7T~k(zW{p%V+z
zc8k)b2$-U_64}G;yhpYOc9&Dm){q7TwN6INc=O~xa)a)*IW?7|9^(`H
zfzZ@Nks`$l-RlzO;kyPX6h^gMfnWQR;uYPoXge3uInznMRJ6|Id@jB2<`lco*+P2^C44klYgL_xs?Y3Hg&gs_k9K>%dRvlt`@E)q)pz-LQ
zti`jMEyzY3n0+4ASUb}q>vx`~$FdLd*Dz2&21Osx(=OiV
zi8^HS94*ni-Mjn%eHtfgTqu)a4*=C8xtm~c{{2o$r%}1Gq}`9g1zt#}=r!i)d4Bfx-ZMx!EM+5ui%#{51c{?v*x
z)Y$6;*Z+R!T}8Yb^v$qIF?i2!R%SoChwpa}=Qtc6%_Vd`h_X0!v^Uish=&TAxzx8&EC_}1$XHin#zpSl3aKr3lHwfl!bh_B@P*edK`
z$4~K4MS_(Fms~fnnrnO6{Fnn=dl)VtfQ=v&bQBm>uQ3k>z_eJSA^t43|Cm*5
zLf@}L|LPB8e1_3w$2j?B^$5ajV{ht7G7_Wtdh^JHB?^jTnya=*dgYR6@O~s{L4*_u
z9ABdRR?13Y7Lpen>%59}#el6`K5q1G_bbb4+#ZlbM6dGRj*MJI5tfFG#7d6}W`{9Onb1b8bRy>8e1&bet`s*O
zEqf0>jUxi!K-TjEPZ9#_(WkFQohOQh5)yFVt=t+`8=B_O6)7h_o6{34Y!2`~v0>}$
z5k2zO7(x9lR~h288ijE_bned*Fo9dkA*nhEJ@r1KE~X+%N7%e!l`mglfLBZltl;e{
z1ed{N>{nD|RgQR_f0}1>zp2GL?2RDkWXI9F-J4#1-P}EzhKQn65j%#&ZeY}7@*7zD
zUWIxodUuDjk}l%l9`*W3T&b`5Rfr&LartjXAVk0PR4WWUvCuSIvI^Q%&_<~ef1Cm$}eyNFM|9nP?Z?*yzB;kUbdGwQs`V30od69n4
z>SqCtAcuv7y1IH7lCh9Z7As)7Z{aa*qO6asz!7~f0I{pG1`{7|oP>kXvVZPF?<3NO
zUZu-Moq>o)K+fu3yHXG$VKOO&u3fg%F0YH~wG2}7R=D5zR=HP|->2doDu;K|z!
zpm}w59~V3V28YeonEy_3UZkH;R3|uv*WB2YVJGt9ah=9sUh-sK>a@zZ-fBF{4KSs1
z2^gquu;9;GbNfq@KWD+J}}Q9AHW=U%Vyib0VOA)-q_P=>l4jgl%E#Lyz+Fa
z+Xp4IYNoja6yiK{jv@CTD>xR0Rcpbf%-d_qL_4)v&hnPGsRL-b?uw*
zt3mq_6(7{lLmtUJ)D~Cp?LL6gb@n!uV_`w_%8k9=P7E;`FGpI*-k;MW;3Fttt25l^
zd1m}`^aYOcRBj+48pez1v%{dBzh(2H80^aMJ`82C#H-R$iiM{ecdes>_oSDJb!w1?
zO30JRovIEc3G^6GQl!gV-};J%i<|y!Y}(yXZ{D^x(pk_O+ZH$Tgg$SKo>)QMmyHS=
ztMY6Y3?XVEg#0z!cFc8f)&9PJ)SQ|LB1w1BQ7g(N(P2FGPn_M-(tHiQGpgf}U*Lo5
z7gUyeh^pHa+8GySn`R48?~HSyn?kfhaZc61kk$?kn^@l@8W4z8$P)Ad2U>ik6i$90
zN;k-3FT4zsUcsLGh{#n+SL^sb=1X6Ji(v2IGYTkY7xI2skDxIg8RyRoZcdncAZCTO1QpcV)H?DRH!wMw)PL8|x3~At}XZS!w2HyHOD8dUQ#S(Z*k_Tk7
z34fa9a7gfb-iIWnz1(>8`uKvh>*Cr@#W812OA^wq@h7?2iyHfQ>0F?iz)peMw`FYy
z<$9bIX3^KtJ9;waKc3zmqnq)V8vo8*Bvnd%Pt50z(B{&hGp@-`oT1&rdVu{@gZP93
zK_EIDTvt#|r55M#|1}j5qrvoEM;A*%rZf}f?y%ocK7~jdHLaN=(cRBFpA0Erun^>e
zvi=t?3gSN3Sf2I|3P8<>v7!WkD610$PtKuQg%DvQ*eZXCqWiX_+`9j<^d6OEtfo&a
z?9{yssA!a6j$Np%%M3PN19F%OhU1D}?O&6J8dQ*a`vnq1Tqe)?prCLW&t0QlQYKXi
zoMhp12^!+xW-`^nW_f5w4mMx}UDl3G^UOJze#(Ds?f?Yn0#RFsZ
z8o_;enY@t^YEE
zI@`FI*DUz>h~-7u$qpgYg*ptYz!Hu*w^-Ca&f4YSqZMzwc{$NI1d@+saczadwN>9l
zC1>$os&`7ff=%V6q`IFe-Tjt&O0HXp^ddNa;)6z>dq`FL)3~m)g)(41pQFK};0dTy
zMMqj<;ZE=hmc{;nbyO8ZwY^dr9l=t>xt-$mhCZU9
z$l?^j(OsF9;EbifC+m@t)NPd`>7NtcO$>ftJnJ9I~`;*%xH2n>gHdiYWZ
znp$Y{#`8Nl+*r?v`02wTx5T*X!1aEhFvCYszEPnw8Hu{_wL1L3{PyIxyI+_g(CFC+PEF4Ce2l9L~6TW7hlI%~q}R<{{Mz
zbJh@i8-BAZtM$yZ8T6zmq(jA7Y;m;XnpM^+mM}T9p}|ANjr#^~BL7%>S)!ynk(Zo9
z|D;^LZ^eh2oP~jM6F<4aItH_`$uJxqn5|=VMyaVw+34C#4?9U)4?Or=4rnG(Vpj10IR4<4<}c@kmb$1(4|CNRX7;H@CD;UL-7o#sZN&WJBl+Bm
z1TxTlC+hD==E2>z4EU5@QL=e^qF?dc@(6y5{Sw4IyT{{kpVMlq!RIigO!;!Gd+1n9
zVv(2k4OzxhpDg_Tddk^9=i!?U`(LkZog#?6&@S{M<1cEsZqNFQg3rUQ3Kpw|WR8Cd
zIW2^*Xd%FJwpy|=4JVtbGdE)!>2Lu@z(`?ZB24csazLy?WpuE3b7rngcox+YhwB$+
zbyTu?ixQL2_w1Xn9PoNNe(6B-{w7LK|0WsZx8FXaMVD{$SH$l%!Q2cDpYM_3P
zXac|eR>%h5?gK6Njb3>$yYg**nR)1UQ-03k)c^@u8s
zZ#2)o(|`R>Y-Ksip9=II5Q2+qSDl4685}l`o&!+Wd-lVRD;iLex@cS|kYN0JLS0s;cZiE0RRP)Q+w=g01+-Ts(OIw%*C8BrkX*jeqqC*c2FDVY@|AaoWO_QJ
zIs9t?l{jtj5R4fem=w}qv&7>e4k6-K>)%m*xZ8csCn)tEMjQO$e)pbQMBb%|GpAAq
zV(Eub-E>(x4x3i?XJ(Rsb-8$}_0euo-IWVOJ`iXyytnUnVemqQ7)C{xnEZ$@CJtIu
zr{{iK?7OMe28LVJzGz!Mtt?;xg@OcvEE~_HLMyrDVazBQL*A>1?-%up!YuQ3JRz9v
zWl+IsVBieN&f5P4@LV=|fRua~fesEt)JVJmmkU0_&x^`!j*ekh)Jm;Hgsl(EQwz3x
zA*48l1{*Fl1O(q);hq}1Aw3}Dft-mK>1%+%-9AKV$#f6myj1=W;o{>HEyt$jsxiB7
zApTNkZTebV(emorRaRWB<7vpx5)Ta!qI^g?bL8@nnod-`+B7}%%deiPSTK%DwW!LE
zP%;Nqx&~k(FAUr!H^&ijMQvM7ap@i~_m?8;=l?FNbjw!`7@_iZQGY`$%MAYO}~YgK#49rcb=XyjLaxe
zJw&6w737GOg%#gqKS~V)wuVf*e2wySh=GnOoeqQ&toXhzUsbp$5lNnWkWH0z4!+j)KfO%{u@L9
zT4F;E4zcbL(?Al!?#(oI1bvr)?#~c0O58P#=H=x9v-v7gAReE^TxU5tG}l(>6fpNGaj
z?CmhN
zP2z?mQ+06YQWKm>5nSg^PFw?tLBPO0bAHy4QS$DqVwVp@HUq&3>rm>7(yuQCjt99x
zhL+KZd#cvwORZAwr9eN+C{6W3mAUd580&M^zvJ!j6!4u#T{6N#j@%j;er=dTzeKUx
zHt{UiNELk9TR$P=|4{`T>$a4FrKwr9;!%cO69|s6Z4{*f>RBU6}9hoIm9iZM=MiOFt;L&yR!Dq_p6h
z_kEBb`Z&0*;V7yv#px3dNM}1_7K0`iSJs%nRl5BhPlf{gW*0J{VG9rJnOdxUdjS7@A4l>NoYJF8sed){=ejq
z;xh|D7i=P&5ERAnysW%ZwP43>(D9!{#w3QnG81(O$XRmVNz0>Z>O@hEtU%pBk4P1y
z`k@y?DzGsXtsl>(3?G|=73W-C5`I9eL46j@L*DyFRHtBcRwU?8iO>z$S-%^*gS+iH
z{SLp^xB_pJz5Om|n0DdQ@Jqta)$#aDD=3KuAetiKxRTB}#8(z*`|AD1^`i^W)hlfm
za$TpNYNu7$L!q4}3wtw&b1yQ#>(0c%>nl=~xO--tmxb6Ey#e3okMw|q0ABaJ`-()o
z(89c_9B&}LH*NP?D-D`eKnxt3UGt@m1<4zPzR4KwRB9`OiYuK8PV!8mXhDFf_7y%P
z86*@?-i-%1X%w5(^H~rP_|{;jmO)Fba|yoTW01q;MS#$o)r;RhCzGzlf9;dzjglc3B
z3x*(3HAv$Vl?5$T0DNkRw)cT$SPA0dF>C*V8bm`S4XNTlmQS|?R|nlO{AXU=LZ+|5
zmY}2GVMPXJrymZZz&gD&w{72tN*HSjku_R~Lx2tHR2LRRjv1qxLT`vXC}6A}n2_?V
zs|y&!riG?pes14U(hJaryl0}W06OG~2^9*}$RgEtucvoceWK|Rg>)!hi4P~!2QK|w
zoq>qwUll$|dpF6$8>q*n=!_uy8sQmBSS9;(-mU6-olKh4YG3`rlAHqXCw6IcRjJEsB39Umtqi^%
z$YNkTj5PFFwJdRxFgj~F5r
zJupHB1_v6Lk@}SpvV8ZNHZJd{#_Gx8EXa_lo4t(1c`x_Io~8DLGz`SyePI0i
z=|${=oXpzqeSc!(T7^O8Y{e{o8=SY9jjv;i7El<`aWPJ^JHDZz)I7inV!96sYUbOR
z0}k8(lL_6SI#08>hVoL85MRn!BUtEyBtEO(jh1*``j^h`*xggXg87*D63%At?b0mP
z@lv_1e%{zU#D&|PRF+OGk27n%3-KibfJpW$v
zUui$C4EUa>H(jA_z`Ey)Gn9j|!HwdVgQh=Drvr3w1@}
zV6*f&h73bZ_(S6iY`ZNxW`;)w>L;gdDMsvC1l(G>gpk)jk%=a)^!PqD@(@OFuC$($
zSis(#1M7Tq<^N0QVdqDC%=58`&G3Iw0zf)~u-IEHD`;<(ou|0&(Gl%2fc(rT<+|ji
zAqz2OT__2D{Jubge(3U&1~hN{WHXtAFjfmC(%o=rp_O)6=P0;@qy}I83L*J8D93m7
zjSo2UKf6l>25Ff?P!TAP?Mq{rXRmkA3hI(~6LFPTD*`O7VPE-ntSwl(Km<7uI}0G`
zSiERFK1D`Q@X0uGOPwnzBQLKm&stA|QC_wQR(AyEyyv(|4nVyO`!hbMd03_Ncj`k*
zgUd@iGZoVe%Ezw?#n4dy#1KyZz$H2k&k4C)M#t7SIEwJqc7sCi4Af_dcy%0)^!^}>
z@dA3$TbW6D-=w<=kuXLAHG-{W*(C(?VWkN%3suRBu4-&axpOV5cLlV<&&8HMrA=!Ca5!tjus7Q8id0RA
zqZbArMSmy_h6*zC0yJv>6k}
zjU9k$tb$*;rGW5i0<5kdW9mD91J3Y&H(a(dv5BV?nHjx6u!kMnp`Y
zyOa1ii2o*3Ur-~#hdhv;9a+8f!^r=Yx9V3xzjb=EhbBKOE?ju2rn?tw-2y=?D+edR
zl!IZ3d;C@j$Vu(i5&&#K5+-!;pBq1z@DqId*ipLNErADAWY1!;^)%OF75Q>XLs9l*
zHN3ROco8m_d-ovvB9B@H#p`9`^x%H*+qql!F3-_4KL2f`JqKIMdtHzTa%cdP7}I(+
zNk0X_W{KjrI!3@yqCWQdhV)iK(l?qvm>p~t3S5j;MUgpyI}mmyb`;93JGct-D}_R;
zC#JSdoowfHEM&1Uw2prixh@e)K#uj}jtmP{f2`9)FSTMbNPGm|!TUU1j6EC!H2!J#
z3y4&`{89)u7#uc4b#PEU78_|k<)0|`Sat#x-a1tjh3h!4EFb4Yli6N3&z2-~fDistD~{1$ZlExIqYm2$J6uuw@HFW}0zMO3(am9G#6z7~FTT$y
z##je+R7>zz_ey~sa6vvInSL!GCK->)NKQs^(L$cai~my9WnD}AjeL`amd0h`XNi-RTs62JRsM#EcPxqQAuSu9v{)u0GN^%D@v5(f$4{1J(3c&C&%H;KK}OeyLWLU
zc0hG0%I(S_-jBb}@J+NXPJ5K&=T~Yc;tKS=`a5$xV)U?m*>A4o4S6!Z{TA0C56IfM
zYJOi2TM;}r_w>Fwl0!z>9tqgS_weK>P{Dds)cJXM^M*ip1;jAFe3@^mWHMWEdSM|r
z^q-WU9lfB+uy$cJ!nM}+G0Z6rqK6qIY&Rk05|KshV;uW9K599R$nT8tWey+>kt0Id
zX6Fb(fYx32b(^PGo(lGgm34@>55HfRQTW&$Or*+V?zzkT_Ol*!Tp*p3BRfQCKh1eS
zjTW@)mlT|b;(N{j;N3VwUF9z$1j4%mF#0)RJshU-zyN@kf%O1|Kn94R7kz`)*+&?B
zXMGT}E+D|W^q{LwV|_ZE79IJIav#x#$h!a~e7uQ|qL@=z^ld)~OE&E-*AofQXlN`F
zi&Kg|7-de1G`|*w9PE$OkYbHorms;SsiPpiCBD%?jnl=bcM_@k`X%dM_hbTVF0(_e
zQQnLY;kRab`Q?R~7#8V|Hd*b$jW#CnLDgywUpbcoEW^&Zg&%npr54%y#^UW!3f51S
zYw(-qa$=aG2|gE*g7r+nJWgX}Aqbc-C>|uEtzC$|GJe`?+T_e6yY
zraQTgD=ldZ%Q%K(eQMlYR?V6sN@1p&!~QL#?3PpAkmVUpy%I<8Y2ZylsB#PrbG1tvI%}0!9w7|>97
zdn@re%9}t;LjD{MLL%?AHwKF(O`XlS_2Ot9cNf(Cw@byKexyU{LJ8ly-8%~fKRenL
z0X7c@=h_y?J9RXyDdG@gD@I8m;$8$(u5Z4%g25jvn)O+HqG1a9AXfS^&T2i6oJ#d>
zl@_|phG$<2a~!1FH2RAcnJCA+eHi_dQE-0GXiU`JmJX-#idm`-V`lx!5HwU#Y1YtS
zK7A?Nwqx&{6MEfCJCBhR}`n4i>8y~lAlb^@w~=Nr|)+Z
z7%$^dHLoAiVt^m@atQ+rkVMl!?Ioq2^BU2s;a$@TRUD_4vUlu}yih!oqziLXw0qHb
zO|>x}>z5C*>uk&5%?kn)iJzARD4t+zKl`T7j}kqOQ0BeL-F?d?sV@#9*JjSRlXdZV
zx;dhNM^yEN6+K$wp^a3^v1u$(e;vP*kak(|Ub(F<$j>uR8`~bxPav;0LMyW&U=2&5
zkp${#y^VTBVOh0xEaJVi57#xO8KE&0f2hw}J4O58Q6U8rFxhk?xC#d8TdsN?jAN~@
zZ%RwkDrx$*^1sY!G8Xw$s;?F&_xAUH#t$ImtTuhBEKto;7)PS>zwH;5r}0|mQLL2j
zKBQ&pZ_40CmM}`@2np_mnw`-a{s#+E#VV>`|6(o>laOQmb#iv
zneTZOYF8M)8xb&t(&cH;TWkDDW9QTe(MjNlhZ~5vm@N3I?JUIV@>Z$;Ru@sRX-8pG
zkUh+RXO~6JN@y3g3c_B{2LPR8mA4`vnm^RizpPu%jh-6|&W)~`14doW`>~%>Xk>W^
zuy~+bVV%m!PaZAMI;W1@J7XX_(J!gz{Iys`QmNe|fUJf{7NYlun0fT2I||v({*0i*ZRg&-A)_(fANuM4TXTnk%Wm#$
zdOMfW+o_;ijnt=%mNsL%pJZE>FZw;z{hdpkk~QU!4DEptm8{IBEcyB{gT~Y^)lUPO
zLUL2HT3@Tv7o6JWL9RRvF{s*(@NUWJsi2?Gv|mY*J@r%H2%-AO$>n~
z4wtV4_`$FO`8VmHev~n)&DSRP^@fgR&DlS9hpEpK4L!4!Wldf?XOX%vBMW1z**H>c
zYmI|j(R&dUq(%LopHoXDzwaN;G+sRC{Cv!ba{lM|@?X2Z1bgwFiUWQMJ^_;MDBn`G
zjS+oc>3PT+&fQd9FZzd0Yh#^q^Afb9jb>7+5OdK_S+`dkrr7lGxjzl8QP}fq$X7~T
zy1eZ7lo}~pLn3#sg0IPwlvlJHF#^@F;MhJ!-Fx&X5Rx9@pGqbuQrzR01RvBhb;$Go
z=8f;t{p*#wk?sSTQOkYL)vmQONT8hCCjdO;KY#AwMe+q|)w>^wPGSSr{96`&eTpF9
zxl!aZ70(5)p(@+ZAZnx2QYQ_RR32pXmkgQiC6m9B;a*IwHgW~^nYCB{3ls>6{g4j*
z4vpSP#~`ZZpWV&XyIY00)1H>h`@@|xVj#*W8iIgpAQhoG@#}ovGdVPQF@q2ma)-Q1
zAOGurY7=^LT6VT#sOth09Oh((3mra
z8rO%x?`vPBRr6Bw1!DbD(!1he@E?&;HyY1u+cf*SQwWl`k*MlrL-RjNydovp$$U9
zar@whEA{Bt2OM94WdyX8%CLDC&+@)ozN99GXq&d`b^thvR3#44=17#jKPZ=C2X#P0(C-2$7h>=
z(X&x}WW)$1%G%yuV|JCeZ3P%IKvGL}ZoBOOx;Q8-sEp$Dn1zIrv|p&(J7rxZ1E>W-
z)muqHp*n$qCA5_E=W^OUrB{^yOU0dYF8CUt?NHsoO|!aL&nr&koani$6Kh5zg~4N!
zH?xqS;=LiLMw%}cHC0+{rx@27(aAHXFSXLmfCte{zAxz0V_dQ20aXzegQVx4PI1Hz
zUNL%!oCrC##ubc*B;ATvL3TB*kDQ|=bh}S_jNGQ#w3Mx_;+s5p&UwNzyz|3#N|7dS
z&&`d7I6fLy(D|bO3$x`wS0Y&W^O;I4JhfgtA#8MWT7n5H~-}n;pC4z&llV{_|KFMfcA!l~P3OH=CnE7M)2Fo8w
zXg858W5tErtxjQ#^?G2zV~IFSZJ2Iy2}|bICm9PJ+c#@sk@cph@**Tpw2r;_m?Ldg-=X5bmUQuevXr~7H>koY408kKhEjjb
z~H@KQ*eW>=5DBoN3g{GaH3MjdF!LZm4CpEmbMi#}?OaN3w-jk{R2wc+rV+nRkrGKz!wCH`{}q}&Tqy>oDLgPH-Ur^hj`
z1EXpH`L%+7x7iA-3`nmk1d>mV-x8A74)X2dBt4q=0c&vjLGjz;Uf*cYhpxzNXx~%t
zOfG}Ok^^z&3P&U%H7c;w*tW45Syy<%<^M!N*c9#KHaMI<6{9VCNd~~?PN8=Jsd{UI
z#V8}nycgEd@F#|!c>kd43Yf3WkSc@g)#lkR2|O7LayLr<67=Fdam+7we<_i7N5^Tt
zA3bWEwoGnN%=61QAT^B_lDY!vq)0_UW4G`rD~#08MA0Nc*pKl?^^h*z%yovYN=Cd?
zp5}(5$wb`9ECp=GP7@b``e2RniA$16l_qckMFs1X1?IsCK-Gz%=l3yJsB$$#Yi9~=
zmAFvR?!V`I*855loHsy)vJaRt^NM5QS&3)BM?dgVu%XR0fHC$vf88fpK?{*BqM66K
zDt2MKp^{RH;A>R}$<%d{Fw|?dTtz1^X};nyzu-l#Y=QxR2gw$;XG_~V(L@=TJzLdnU6N-g$8q70QZrF6!;D)q(qY*Gf`OLANMZ1CKgm^;mLhh!XgOgQ~*S3+=T%uA;IjgVfJ%bVvKQNJYTl8Uh$yCkf?4J
z6@o=14EB^QJ+C+V+imZ(q?F%d
zt^mN2e~zVyGb7ouEF^YH_s)ik7a`JbM}y=@S&@JSk>lqzt;mUq
zbElJIgKzr)dO(H00{`3}wej=mPJST-FE&rS_eP2y-2p~8MtvGvTP+3_62(dHV!tYt
zWzgrl_(&$iNQ@$`ZhI+r3Wz+BJnp;tZ9eu5ix%-Qi0({Iu>4bD0ZfZoD>WkU=Z9DK~{#V6ii4{3t!~hE_u$)7PYUNW2`le0Lyl{V&5!Drfhk3_0p1eliz|SaF)5Zvwq!b{g4x1?bxQqge$rJY{D^1!RT-2IqW>APJ{mh-B)1G*Gy
zRA>SPnu~#S%F!#nAiW>UbP~YxQdAM%Ka(BYsJhL*9SI;+g&pr;h){q&FPry?>{?fm
zJzK8R7&n1#2&`I^+*@T*XA#c?HY;iSg&CcmS11PaLO|6h;vsC`z{P7eb9mphfs6a2y=2i^X{6J~m8#wbV!$2%mcJbiVfaqIjD5DG#Zt`nou!;>9-Km--&b
zG=#5DhR96h{lLgM>3UV6&fmem{Z2}}g|~d#2(G%CufdFGF$u$-
zC?c0;!zAQYFq*82cBH=ZlS-kCdOj$hNUjt3qxbyl%Rs%C(3>c=9Ml{oj4EL+DcnN1
zHVS@xAhx`Q3v{QTg0Gpu1BU{5TW2gR?9`4+vs8^o3PuygO@d3qZvN6&VH5gZaWjTB
zNlAIfqzEhvk-AfB1
z<&W?i1fPJt_~;`GuJ0Su_PJ^H1}8
z{BwOAdPjfTh9Xg~svEQAu=i6`lJ$#KcGxxD{P
zm5@y=A1nVv!MkzkW;KdDc$-_P|4V=T(x1(emu=%B+$BOYJOs|0!DcWHJ{^aA%tPte
zMFpZ@Cw}lu!>kTEpZ->iUT|P%R!ao^GxBzIEqL+erR3G=Lo7;KHEs|f!sl_nD|Rg|$(~(Xm>or##z{Ir#!Qeh4hB67t6M*Fc7IR3
zRkMu)3J^|2S6c)fom*z>!&hOHyXu5VF(_hU2Q`FG6-PpJc1UBn^JnL;0wp{tbSLRh
zLbEZR!%cIRTPlNpxoKC-Y>OnElNn;e2Jid_4pFKbXtoFDBy>du0liroi0PjCW@(6@
zf7fUyG8PdX@0PXt2RNDTN8y#V=F>6iW
zX6QLy-5tz&qJE#kMRZupxgvko!E-dCDuxFnUH}a3L9u#b8+qxP-nBHx**-a|g1uU9
z{H20L_Kiul==VldZgR?1Wjx?w^qQSizS9s?7nHVN8W&1o9)VM%LQ{eBPgH&n>464v
zPJv<}kwY%nWkI|pLNx=TKSi##ZE$Ff#A=z>$xj82*QrERLSaRYP(#`!-;*<;*s5qsMZEGvun0`vq6%uQQcZ;kE_ooQH^M3eT;q-@P%v?2l`kL0~(q&36j_
zZEY9+;r5UHgZ7*ADpe#^T#9YyA)ZA
z>I)LvizY|DD;vc&?Nq$&930ufbSw=MFj(`D#d@#pIv?uYb&iZ$GksORO2j&~u7s#l
zdsf_k4nC|PKXQrcaWCF(_}&xy$@<6jOCWi1Fi;(#$)5jHOFxzKD4a)#|4=C!-$`58
zbfSj;(71ca^DB_)&M|HRrJL}DVNJ6Y1#zqp|5H&%vZpu&>#IMYZ~w!W-}9Q5AI)kz
zZEOucCX1v5NaHVod87h&I+iAik6Zj$VjW@MZ=wcOnV&_2?o?{sd0^GaA1(0^k9
z@Z`dMi^lIqlxNn73i9}iN>^d7*SkooYTC_3&yDb1H3ZGCQ*oc_|0fy}yZOZ1mnkt!
z-LCzzt)rLsU4&84z8V3m+wk5$@*M8^$tZWrJS$NecWE-)u!dG$t;HGjqppCu2R7gATWxAD#YMaF+2VoH0jXSozZl3|*Ngddhu*6y5FGQ3(9wUNxyG9D
zhR~p)D_R@*A1f7tRyDcu*N(z_NNTj1guV@T0`bhGPVE}>#R{6jX`iKG4X(rPS^MOZ
zab5~9mnRGCeSch^$&@U#8_mqZ?+RA$=7O}vP4I7-N|1YoFNrG_0KO<2SOBp@*Tbm?
zhviXQ$Gmo-d9Wz)ZJA-p4fDtb^z0(VdoHaxFK0FC3{uLhvK6jM9;}@$DFbAPK+Cc&
zIDJPG8CkXpgu45sJFLg?H0Cjm)L(in)MPRE@_wW<&_@IkIg)szwj;r_=Y9}dr$bBS
zQe18iT95q8YmOZ{OTQEvWt6O$IiF?Qz9tJv(Oz?D7@IjSVO=|g8jXE;<>{iB8)2PK
z%qDdT$r*2d)A&I39E8PhFA2PeYBz2jGU`TvmJWf_*Jr_3AtL8%v=canbX*d=<2vAC
z@(J^`AJ~wT^Y_#N76k!=6F6&eR|L_Z0C9SWqh()q3cKpmf%==LtTO7lDma1PT^~O{DATaSkS7ajQ3zt%*8G5
z<6u~6R$f%>Z&d^_+cNOkjiqg19aQbUw=c&436g?bmBhyqA!nn*b
zophlweD4Q<+qM8}N<)Ki#Lelw-JE!Mg2HF~x>4Mq$D%vZN#0}z)z;D;V41$AJ}z2d
zDkf-i`&GFDwce85iGl-M=n#Mbhk-s*Z^|Pk7Ov&wNUH=RXHi=T?hs1UUIE9W|Mh=^d^-Qv|5L(HES7^u40?QNNRngD
z!*L=IWl8_qn17rC4jV=ymypw!2LgK4P;4su>&__g>9vR9pUf#FIA2+dp(pvSn^~g7sw}NQ$N%}~=E&qo|FL&**8N00
z)YsF)D91s94envmVbt84@qB~`IiJ$+^u)$X|C$D5-�oLKUd=YqEhz*TfYu4fKp|
z5sdG1G|%P`RdyIE#j4CZlsq|Yx~|w&&z(b>MRt++ST$3||8%UU8_RXQUQxk?(41C7
z%E=G_L*4d%wvry7)zL`X3orZD~wM4Iq6pK9_e0C)5}Gh;wl^N`$O*-N%5
zoSvm8Ni;uRaK5qu;FCOHew2kDZN1JP7QPH2$D
z9BE>1Wz=S@$R8KNvUQ=9LNMm=TZYd(R_Mo(KcVFq51a6%NpCE^$J#&V~DQzo#ubJX3XOVz76^
zR%Gc(7018>%CT@Px|r6f$J(hL?EBiL4
z5|T*%$wCvuR(_#0+pX4~zOH$pDcUJMbK$t{jQxR7#jPoth0Jd1AGJ^Fq@t>3wAWG2
zIK(N>X=v%W4|pr0{YsP}2?((D4#+7bvf^)!_G5#6@`M>qSV;aazkvKWv}lAYV}EIa
zCfq8G1ip3P`*&895c$5wNKwz3f`ALRZTRTry#T;AXNKTIAaK>tD$c4l;?k8wCkxnw
zaM2@sp2DjOSi)GSsT7u%c{CAt3JCT+2z&s@-f%e75CX%J{oZE5ti5h*|BR5<(7%jgb4acAiA2LkP9wj}bgP-reXY9Rv1>;nXM0Pmh+^7PYAk_1MXZyL0ac
z;K;6@>*e(qUq&|@^--H@IR$=*rBR~(;l#%O{Mxn?hCF$~f9bAYe$OumBdH6PvAf)X
zg_e8rEfOeFr0zUxFXd=CK<|{>f*Vo)4n8A4t<(tjsL^%vl1UzrD6FN2MZnmKX%`Xg
zXC~P0yBt@hcG&QX`Tue8i2-y=A*WNII$pIgF0@0{JSnR39suJ;UVhUjbGBBu;G^m=Z*P2O*TcrS+FYhexJ=sdDHCU9lY3_@ZL$D3{8U5n4+YApbV?84t%}t?o
zef4~tEGR$3SXAzqgH5V34;UU7Y3Xpw2_$KE4=!FJ*j3aManEQ(IiSG)v{A^^URK_y
zh4v{lC>?`49@X=Rb*8pLas5qMy#&mgu)UPz_B94+eRwRMuYiR`w`kZW={%f6s6jFP
zHpq{pG1zkkS(w+w6}}Lre1-LbM%$ZCYMna~mex9eXoo
z+scOnE6B5kA`Ff54qKKnSv{l@8c765H`5IV%Xh_x+}|)n^aTkwS8^K8&Y8ue4tag`
zl!Cu&Pc38WaG1<^i*{}R&^MyLb$8%Pi2s%pk}m;~$2CF9W^5ieeNyz_kzP6RDq{r>LN~LINwXBFE%afo)k{>&Y{f08xYtQ8j7eVn)T>KK<1Q
zX}gevp`Eg_g48-bH@cbn33@6k>3FVpSkwpr{Ht`a{Vy#U3Qb?i@lXg>T-<}Q3w6-?
z@}z~eFQ|C{xcaAP({0=ub(*?gV+YNLur8B(vYP9a?14cXTb8ao)_zKdG=HsCX8&n;
z6)u?TY5RfNdK~$}xC0gqdOiNke2as+pPO*CjSB9FlUL&LSC9Ss7?)QK7d$<`#r~%F
zN5I>i7E7<3`H_u}+~y5)iPEY=7hDiAmT1DNQv
zq*?EpkLyxU$}n
zy|Rp!UlwWCfaTcs>YeMykYs0;wRI)eu@iZ^;3fInDpI%;tVAeb=^`Az3;nN?Ve)c
zM6%9UNKG!O;5wBrk@X8yYNG9_M}OFE@gNo`<9_Z->S%?n
z>+h<9g)gtw2v|b_PulGac^JuT%cXa_59d_^yQ^SET>Ro%8Er5@!1d%MI661$Ih?{u
z>ii4&2Dn<+?&B5w3Z&gXBxwa)Q}B5CDYlOoc;n8ZUf6=M2)$C1Ti-8wJxnnkDSENE
z)*+{gUdS4DC^5GcTH{;X1}>*mYNo-E%m4X`9#}ZyD)W&rzxuQSiMpOBYxQE!uU(r-
zB3Z^?43!y0Ur(Xz7fUEmej4?2@G`rLdM1d|&aA~fpq{Ys@BE9_Cv9${%hBxA8s)2^
z#`xmpfBeVW>O!Gs?z^ZF`G%CmnBj?vH=8^AEd{YK3EGrnmKk{hZo2@A%N#w4V89Iq
z(IgT01x@dJb4PSC4&JeU{^vKPu2?t>|6bebZufpvoXX)FYJJsU=O_=)iwa+DvrIr>
zlUy3E(Y&~5ys{zP{5e?7I2yYk7;fK2FuC7J^LX6yAjSf3BdfB2q*^qwC~EHg$wYxG
zM|8PZJE|>y1swhgm1ThCiC5yQ6o<2I_O`DCYv>oO-QCV;Kl#QR%@NwlO?Q5A%@fm7
z{2~m+p23-Ru1H(rkMh)&o(1Dvxlg9DI*eD~b5
z9X?}}b#1|zF$FKRQ1%PKEAF40#xd{X7l_OEf%N2-rvA2hn-*fN$&?
zQuU_@E+uP=cnNkEFh9ix&v>S^+Tm_H7ac9CQz5<@sd-5~0FN{nmB-gwrNh>5=qHHK
zP@GE}BQx3;pA>i+;7QbUKUZw@KNOheSu+O8&U2f!x`BJqi+!xQLgPd7%n#3~WSZ9E
zf4h@l@1z|F%pvFBKIWuwnQ2qyP!IpT5SyfjU({v9@42`dQi;MTGpEv=_!1&lIdO3h8-E#l8jCdVCH9dYwx#yc&c0W^V7}Wi(*ga%y!7)B8UZn1|9w$nX
z!&WaJH8kV7Dvp6|<8)vh?d5;`zfem91QY-O00;oZQM67dj_);J0RRAY0ssIa02}~x
zWpi|CSV>l2GA~7NX>)XMY++wPa%pF8R!K=;GcI&^bX8Od00Yut;#|ic^;~s$3jhHG
z=mP)%1n2_*05wueZX_`X-RBe>pw)Mn)hN5n5oi~cMzW3D1}V9H9ExFMv?7)v6+(^5ka(1k9jn?%>!Ha1XsWPLHIE`>o
z!kQX7`#?^{v|&pNMdSfA*A?2#2)|`*F{mQonukL#aa={V7jYCQBb>FQWq|gu5@VdbbWy5m;xa(w{IBZdnv>x0zz=Z_YDlIf+L(g
z&&t=!B|u?lggS^uK4ICEo^Km_`q3b<{JM>FE)S5xd<9G!>zY71yxm!B!Wzg;Ucp88
z*!tFHsfy=eb2C7@Wa0sad}N9NTN9LPqHlS5bYu|OPj%4|0JW%&Ka})!r?@
z6aWAK2mqpsr%t!$T7!2q004}R001Wd8~}7>b98A~NmgGnFG6o_V{dJ6VP|e{L}62D
zXKrC%P+@FsVJ>udbX8Od00Tgz(OkzL^;~s$3jhHG=mP)%1n2_*0HuA~lH@j$<*#tx
zB(vQ7fa-@fsk(ZmdPhCgUDCrmB1l9eY)K+S5@y-^G#|42bMqzZ=eRonMrLU=yVho{
zN(PCG!|ykIUWdFLc?ffgYaZ@%SdUQR7M9^2<|Qmo!>=XEA9+8PJe6e_%X|;`|08c{
zA7UxHJaN#lt{yWdI
zpDj+4{CUVaMt~#lSWG+yfnxl%2oTd<9?92J8D+bNd@qn%ma@v$w|JceEb=)3l4qi9tB0KJ8lHxtM~I(>
zd^u#{myI*Y`2_{nPB6*3;&RVGlHKM_M;LI@TU-GdnRXW_Ea@f55nhNYaxnWC=LiJ8
z0V)y8S`5-MMY+Ze-#-tZc3FzdB<}=}$q835$Ke`B4lb*|3hre=cEPu#)Fi7~r;KwRL)k$An*ep4
z5>X@XnDWOmzNAGM2hZhxkMkUgVCFA!vWrX-S5Ol7#|tTE?8)7FJYH4|AxJR?sfffeIEW~{}L_(+=@8Ye=Ol95Rn}ZN<>)kWYEb90EZPO
z0Gi3lfi^@hEPk$YaAaa0sYX8EE}_m520iK^XP1F}W4s^4?wb%B!AcY_Teti=+4Jy&
z|C7_`XB;zZN4m=KWx!pQq9nE-TN%OAu-Bmor0`H)2V&g?fer#p*0_^5360B-&b1d(
z9f!b1WuNOrngf@652*5ptVNfQ^%Y>OKpBMWc$9qQ3l0txo$nMN@%07tBAo8J2{)7@
z1$)aod4iB!7P>v+(ZNO_wugkZw)K2@^Ni5SJe5WhLYlH#duauGh_Avo1b{0rZwJU0
zFpSNp3WuLBv#_2c=%K%zoil|^$hyu$+R)>g=LlGWJ>cLmvPdaAk11XvaW&}xX%Q5`
zxso>vBuuazSukcFw{+*p3eLVH>`wT)GCQtHp)Sn(MHnIu6%s<&*;?^_0cnoF$-P{!
zn;>YQ==KrXkeH&Z1iNuvV!-c&eZva*0J2kF$tHkjh?OW5A=?Abv~fWkv!I9yYT2_e
z&@$N%SI9IGMqt*KaM!q44`tD>D
zy>{RL>WAU;Gq*S9yR22hJ<
zJW~Q(WDH|;k$`>Ju^`PFZ$UMsd?bM71TDdoJJ<^uJH~$B=7Bnja(>~8w-t>1
z$><&m$uayQI+$smJ60+0f}K-BiUNOM{RC!AC(0?*-VKV9tTt|=%7KVEMA4{>j;dFq
zRrx~p3EriPyW2m8q0#X9BR!1)ad9IT0TzhhSD%EXat7?W@dF&^Rtlm9iZ
zLhn#WNnB6FM%CadR}dyNX2snAQ3KwIk%cv3X@u~q+PEAEX#jRWRN&&ce9aJ0u-#z)
z5cV#Vx!8l6=0Sx;X1xl$d5EuIozblTVRk0wlYn5yYRaz2Bs0rD{Z!+toDmcl7<)Q$
ze9ap)qlHHt8n}h3|4r4VEk$k^T#@@0Q2{Uz%Xa}GS=&TYYm`Or9ZWVc8epQTF+oKh
zV<`8Tk_u#?hL|WL%#~}TO-e&D($~q
zDrTtY3i_^}wHX?ToQD~@s(OnKkT%iEekh{BC0nHEmj5Kmg^F@Hd7#ec
zeG6iz9ndUb&)i?a7P#kB#2y^O{onwwnYeL`B5W%IW|(%14mvfRq8g6`J&e=47=8y?
zVuJ1l@Ce^hDI>#!H44Ed$5mhgLB)rTEASBl|K)(>(4&8WnFbpg&I}qGSJ=g(
zay(THojgwj%s=PRzQQr?i8fC*V>1~sPUY1ZJKm}aiopL!Gv1cNhB_+~2q1|zYL^JJ
zyrykY0l8NRe>O(y=c*djKYEMGP8Kc*u#Q4c$3c?Y)#!mlQDt)%jDi#vxt8+g>P~=H
z2Y+Hsau8TTZ++0{P)SC3bgSaO!=XC6;D8A$VRA$k{uuC^dYJ-|rT?A_oXiMQp`_}k
zj@QOlVzmwE)9AV+aO$!{rx7ka$_lnbjuMahW&m|UaLEfgp-M0_iP|~&n6~zvi{Gg~
zKsSqTblSR=UttJWGoO175DhXb9c19x^#OqLs_r)%%QZ(BMq6+s^X*U$VS0g$$p_a27D&50!R*u0Vj-EM92(=6F=eyy4RY&WE_IeC}95wSv?JWDrGOb|_bwCTZ>yVjp?Qz9V5TNRO>kWe^m=?(#N|DmB{sLWPq5>dF$yOf=
z9hxu5*yuQy-3*g2)eRmXcqq+i|A59}#Jo2XbbZ;OdQr^f3}BAIWnXiWn(Iv+tO|y=
z8wH}8`^r%eu5;5LtAeXG7=ZejYKg9RB=vE@{ob(1D+b=;l1uDXhBupfDdzz9ae>AH
z(?Xz;xkUHC?r@L7Zix{1AKpEdCp!4!c7fbzz$ZU-=o3?cIC)vq8Gj~c9+1d0#p;Bm
zlPm2Iu?x6KhW=WFWC3TPB|sU`31}XwUvcqKU7(E?DiJ8;-`~O;L^dVa=z>8RPVM4
zmicc5)?_B5iQ_0oN4gV!1IJ(5J3C)Mu+z3}2Pn!czN?6>wr4#2E39r$H|WO1Culix
zMqf=UR2|Zk#x>^q3&`4J`c%H5zbi3Nrqe&(=VELKC6!tKEbH5g^91K
zzcz*C0Rvs5ZYS|I9{sP-m&qgYyMUYlYGq7_{4o4r(8XMO&~7n3oOeXH>%POKIb~>+
zf;9Iqe2g=lY5DO)@x5#ec6N0&4Hwv6{gg%>JRpuoNX;Z&#ODBpRs9d}Jh_2#_CC4u
zJ;F;xpF;=a6Lgfv>9*Vj3~?%;e+d^_Srv)MqTHpTfk8RwWPgI?t0cwo!*WnB%=7R`
zw4)0cHwafp-)TE`tQHOh)nR*&Wn0+;!-M-R^8LwpzD(T>r{R^U^27vt^0t=hS`3{6
z?n@$<>`AgQ2C}GKi3|(Va0qG0dabJl_rQ7&1B+
zbw@*|y(d{2+%;sk2cEz&6Fjs19vTB)&;Dk{#it-7Df+iv(H(UcGPw20(a3x1`ped;F95Q2%|r#IH}=0
zle832(6xz}e6Phbh2Tj`+rt40R1|qgbB572HP=Led{}HfO{b%&Ll%#n`UvK#qKDv%
z5`}VFy4`|2TYgM<(rOLpygqziUpZFRAmL
z(@z6e9i0xFI(*aV6PZFzY<_1j@C!9i&&Y@rAjQ(t!m1r-+yx&k-&}~J$KDJI;ul3h
z`w;}?$g=>oi8gk?q8)&pCf
zA~Ys*vVOW{J0|ten7B_4gVmj
zWIEnLxzOw`jf+*UgQpsZ`4{O=PY+BW?&KU~B%)|B?x740KV;nq!ZrIHaig^wSU{p#
zHYf)!8l5jI>`+*MBE3ZCaT$wh)60H^=cZTZ-HwTGb||`1RHxo|)vMLy+xIO9YYx{u
zP2{lgdL`rr(I$!73x$Fqk6Dx@kLq0uB2vs1e|AcJ$_({{0VX}2UK4eME{mu}WbbOP
zT;Q47fF%~H?)-6`baW}#C$8XYbM-)=YQ~IFDA#sq(4Y%Q0d^LJ>b=q`vCe{1y+Qbm
zNl5U*>`z=Z1HMggcJatDY9fs)pO&~Xx}TFvv-7ONoWV%*Vw=3ZQ)yCxJTV?1FjuzA
zBrek)5!p*zM`A!zl)5XFQ^>kL?TET`Ca*RvMx7K04Z=CTGp#Vx@1R@37UW*{Vk)(V
z@d>ndnA-F3Pw#QMN2fq9Eq^0R%JLDb4_HL)+CCOa{ptMR-6`otmHeA}%2gv8W!L}+y;u98C32@0m6hb5w$J*v^~ObVI=*rflxsBsD|o0*8w7KSwHpURvV
zjizde^$7mMAsEIM*nYD3pd9vYVd4z4XPp?`Lrfb^4qz5?%7_*FX}hp!pt5O}?5a-x
zmHy>l;7F&T3>T`;uj|twqx=wSX3l-L1u)MWdZGHi6_|H04MwtFndOJH`TpGU3A#P1
zb9!6#f+&>3Q`20VZP&q;z*R}7xreqw2Ks~`#Y6#>ebq!+a75ZCjNq7}T%9=`Vs%)azp3FV=c5&zMkiC)e7^5XliMm}Z<#++3gZ3`-aOaL3Ze6K9fCxz#
zk6aZ4QKW7}5jZH6S?Wf@8xbFjoq8rL@D-Ut3!T$QAGHYk`Sa7D>h1jP-kj@R-a
zY(DjQErzy(m5lTl?nE~M$w>NL_lO)F|>813C-^WqI@xh|1j-4c{+NaLdEG5QPE^*iFF+v`0bK_GQWYXZF
zbL8BQQ~6$}pFjjXA^Or1jv@OP`GZBUHPcJ8hUT>3#PP5SRz}5s(0IZP
zWH4GT&EDcwt36Qv#QOjuF)zvEMu>d`4O#s~n8Nyxg~3Zz^BN6*4Rc;J$y^Q=M2nc6q42)dQD6A%tvs3%{w$dno+LC=n9^Rspn(
z7IUV!@$cM*p27v(0G6X>j>9e~!qDc36It1$0~?!5EIy_?wdJpB0H<6gqf!Bwk1a1D9a_LwJ
z0C}3DLrb_vkzcSgx1biQJUzTK6^k`=&*1cmZ=Q0r36Aac8)N;(cOzh1=I}eeIasVw
z4dQOk-AZf~o!?4xxKQNXu`A(}5X!>J)5ZcDI@QbdN<^o{VMxE9UwuADmh4xn6o1lV
z+4}&Kr3!j&rcx-l8EQ;P&Gi9=k=UW8wCgv;Lhp#egBPkU$ASiiT;3fzZ&ib95AENm
zE|-DU!zzqsU*?(*uW@Fq==3t}pTB9^GGle^N4ldB51)$??wc2fewdcZi;8){L3mZFeLIJT*193#m&9pK4EXFH9~$3?cre*4yT#ObuJOyRkOF0z9#jS%IJjy
z%R(S#4i95O-{SF5$qy6o7IH*O=hflknaf>yt=SeTC}DCCj!VrH5knIPNhceo1Cl7-
zvO;)^YFeI&P#LDk-7bo#7Db*^9}+zZ?Hmwtf+E?ZY`(|>%~8Q_15ZfYW(hO(LQ-uv
z^OJ?gHVW}^MvY|Flw;^gzCL`&dUSJ;vBLkfI9v1HQpeOewhcebuqDV`HbBO5__$Kk
zrHhEQI4vrsVmU;08{vpZ83J-Z?G&=LGE5sVFu+|`4L!iap93_DGT&IM(eh39a~+6a
zycp5Q{igR3sU2~FH(8LqHNPSt@S9q@Nbg
zS3g+mFaV5Uc?bGgAUZq4VPw3|d`+wr81(?+T(jOTj8)+*)<=F#;?XQmI{{_Eh;kQ=
z1Ivb#IN4*thNb|p1M;33VuQ5oT6zCLGL#!3k7qHPd2K*S%VDGg@+}1V9};ReIX@>PP>`NISglo4iMN
znzj6BsR2)2?w-bDods8FKB-gAuTPooT<%zAb9#>^?K_>WB{y^-!>?~2z6}}vMwqZm
zuXz(P+!3*euU!!N>%)_`Q_+ROG;@0i+idEIyFM79MD?1A0lMapQM-@9GpHFr5iFE9
zfBF1*_#a_@7FFa1TE`X;0url=Fh&L~xpT?P(D!81CEYf!CruM8<>)!WvD!c10hWOY
zygXEwk7X>Ct=r7!y5yEDQxNOZa=qa@6jw7wk96SgRUlXXlRzGz(D(|s@oHUTvQm;v
z0~>y;HL=LiE6e@GI~I^ekQ;fOLiYaKucSl);u_U;J*upO1wS_}bI
z_*EB&YG5V4O;NojW&^-pW(rj2^^DA;GVc>hzbt015rT7#w|ngqeMFmQ^ElJtqmw;q
zUc7(~C2I5T=S=jvQ|n^m>pI1uTFzX!h1Zshc&f56!EB?q)Bjo*>-qBLd>R8|NX)Bb
z3A#sH$oG{^*FpreUP4hAS{Z1bfG`e{5HdQn9ZpTRaE7TV)y*XXC;5lUcTO>8lOBDk`1bmi(SE!FtFB~xfgGje>WFer>Bj!fd%Ye@wj+0Qt(
zzm;4|PU7CVVnX$kXw(gQ*O#|1HM?AWJ^u0sls}?cH;jFHEXQ5rU8Ffk6V!I
z`%`BC;^Tjky-iM8(?h^Ih>G6HN=uP-M)(Q((iu$wLR1POeD_RW^VI?oc7&G1yfjZLoml4#QN}`hvGwiHoz4V>=4U{>&Z8N
zW`3>-(}&FY+{29NQ!-UwWZm^cau)*PYX0xu4`a>(bAgCjpz=w5oLrM>nD;;Ix66d=W%a4&qi!p$Q9!Kv2s_%28*X2L=-}W*o?Z~jkZ@U+peYL)0}Ruj=wp|NA6-4{a?cGn{U!CDG5LCb2xlMO
zeL&f@eRy8$>GSR4~pily9d}RHoFnL@Xt%9u+!Vu$t{_WeX*>hn9PO+{3J
z-Fnz4$Fb5;>$h-f+4J2m)Zvh%V0lzw`D3NA>W=B+3=cmHKXP*)zfHV7?D;@ti9yqz
zRoK2G;JXn7_VwQnIkuLh=%E%EfZ7VszGlUH9ILM|ZdRAs1&6+o_=ygo?`69N_CYyA
zY*gDl2spG#c~v}F(MC{gu65F=JoK{Ad8w-iJ5JgfF^JimpiE
zu}*6IIJ|zP2pv#cW?mBVn_4q1wjd(!F^udMa;C3t6>&FFM24^P)s9ls&n(i?iVArk
z^%(yA?g2QwLqo~8VE-*xYXK$1z{(u&SWzd638xvpj5zN|=-4CsAL;tuDR-tJjp>EA
zY+Hm>Gs_#HRk%@Mxma=*+bgtGaPl-2y?D!t9Uq0gnqn#yXivCONXLYk@LOM8p}^hW
zKB2DeW)320tR^y3$eI+@o^o{L=sQBKN3Zg;d7YOPfst(p*?mpXEa5h`gGVp#d^W
z1I^M*6zUhF7yz)clqcf{RFKppnp1?BUbGtf?JEY{7Gi{*Lv$cYw}s=RW81cE+qUg=
zY}>YN+qP}ncJlfS@93Y_?5tI*aQ5Ec*`I)^Xd5K%M6iPlgDCChLST&l9F){WH~E*b?0|H&#u1zY55TpNjDuyX>XcQaR}C2jE691v+bdgJJv$W)Dw5P&pb=_fN9W?I8CVu-vST?-QZM&pL4Y%cb
zrhHgu=>nyE;0W#uL+j?)+UC4Y8|LEVn{@STuzsR09Crz@+SF9WrTH`?
zN?FRau-5|U-;pGY^l~w@;h4?0G!!!YgCLhAT`KaZ`_$VE)9$f}^_aNb`P+TW3=7uIi(x
z2le@SR@%(6qwFRt#Zy|0qk!lBWe`&f_^fx<+SDlcL8ib?kQSQTItA`K3o!tPM{v^g
z*b?>$G%ALS;4TbQkW^)aaIEZ2k-
zc+Ctkey~ck*`*lkafJg+#<%5dvlCN7X*!IhHmZm=SC2m_vif#xGPsp70^$yJC0|do
zuR-;*qM#AX6FYNO*nz#OlTVRR-E~2W@hSeu3UfgC_1`dCX1nD#{JqGK*;mH+Zkt;C
zz!aq>Yn+RI<}9OIZxX9o`am;O!FQxSJVrR!-o%X}
z{Lw)V8LlSt5&VUg`yseJ+bX<3Hg*bHVpoN^tRJ5=jL?$T-T!C|Roc~}PoxYuQJx!l
z{VPKJX^FVt+7xI%4Y63U@WT_Hr`vVVw#(kZ8vGDpRCb`{RZbeML2v{GeaQ
zGFqQZiu9HU)D8%-3hhDKyoJ4^GSOu+r8IOMAG%d()AAqXMOshzxq9}YaQ6jnBGThq
zoyBxA@9_Sg7jyEX33oGPv*;Sl?q)VX!3zIWB5v|-kQ9CEyx&T|1q$|UK2KS5_*qxMZ7nKBjdXPsw&yY7q-%?O#SMk5;?(K48<
z-J^R>iI|J=4Qb(t4u>rVwd6{o5w1@j5>J_e4Xp0T5C;V^cgxwZr=@4!&?_W%Eyd2=
znsA2!hN$9$j>(oEMb!Gku0vME5Jz;;DGigCGx9>Ts>I9J@ir&WJcvRrEy%|37N>Lo
zP>iB$AD6El-XLm#Pp8ciZLoqZ42n$gj>4>Oz#zP}S3O~zr42fBvbt3b_n^YSWbx*s
zga&2R7oY@?e~j%b_958@sz9K7@uggtVR)bYkZ@yoBkJs%9fSlW@i$5R7vynXBnC^{
zM-0BLVt5DBnf<+Zap))t?_NaoQ|MWs;bNQShUI*al1nWD
zzf;gw;Jz6O$*>YJSxv|A0W}{NR4)D&O>=e-gvmEu39%T6K-Yy8ndm~S2ZJN7$q%76
zi{iVulHO&2b07=g>AHwnU6AsryP(smI6w_J`kM&sbh!yXg&}OZuh^cFe#;r3@@%=j
zNbAoKVycSWFhH`oY+t=r^DORR&KB
zoY!ePCZ{E|3-Zt0OVQXtOm-(BcIc3^>
zhk;Y0iRh+#DA%?qpiyu#udg`#N4ejL92M5ta%L)sK>a7^6DJsW&F(Pe9qr%s`kqh!
zph+hhjGO*q6|JiLSDtdsn`18Tu_D`ZItKT70BU4j3_hyIh;u)GIyMWnykmiypg`l-
zAS0qIx!odS5dcOiIFSv<+NZgsWV?MT(3^^HC^`8`bL?IH`n~9cnzOM7nWHcd7Db+!98Ob}
zg)8g;jTK-)CJscA;95U7*Hb30ie(`^XK18DA?1(57J;qkQ=FXiAAx?NOF}PSV`6#J
zBl_lCCWrt>3UfJyvW&XM=oIt?Qv^kFy)dUO0~iwdJ~1-3Nk)
zAuedg?WHtcUMYYFBbkDM9X0Ja@$w!X>K$#{H6)Fud#}Nr%^v9egMvk#W%@PQlD#Z!
zj0JaUbu|rdTg)t#o!eIr>XDgg5w?f%gAk~Y#uwe;nq#L97AgwfA3BfKEZQg2f24j}
z^%W-y9W+})2qY{;trvVMd|rdudZ~A07ka%7B_bFwlJV>f=?^MF8i=ADU!@2S%k7%b
zusbxIT|Af9_@_EBj`MX_Q@ik-7PunH#`R;bS<=cO@{+OMQ5Xe(rM2X`D^8l-ySC@y
zSe89t(#SJadA(R*bsTB#aiT;UW>t)S&dn8mX*YH$1)7p6+MW1fQfx2Pjne=;Foe_u
z7o4>Y@V~ype+dk<4PzNWD-yeg>!2T8+(7?adC~A*T(DgGj|>f+=o5k4tc+5%Xp%zW
zSGJzumJ%ypOI)~85e!bmD{NE2_0V+6zvWway7uECLS3`2D>3C_{@(Fgkb4MX3;XS*
zgtHhvZt9f9(Eo60O^m
zo_uhvnMgXSZrogLj3x|`>tqjfnzVA2+3Xi`Kr}0U*Sgna_kBXaUG5|+eb6FmdE|xi
zTv`h6`*jy_WurKiQ4IEKe#k#)%Dk}l*{R%`DUqrYJGb6|aAX1JH2qz>D_vlk9=umv
z&iE%*a1s@67hy6-<**Dh6w-~7w4TQowA9T3GDo5E3o~73Hnp%G9p&Oc*8lB$K&a@&
z)*!6bcym3Hl{6LP^?2qNYue=_l~wlDpUeWtsXX&CRE!Hg#5*)TY0gZCS?+!(-9)&y
zTE_yKW6HtB<-AncSh%7&nQ2l@6HBcz*?H#WJT>R!uG!;0`4+ea1Z9Uju*U^YlT3>e+?G?FiS&vbGdA$&pO@66VbbHHqyBO}PA&
zwVPeBo)NDJ)01r3EraSM{&!oh+sCu@%KLTY#iKr_geWb17MC;FW<);4p>#7U27V)G
ztZThW<`hxs6oj5j?j1%BM#OcQ4dW&y5mj$rhEsEL$0Phy$h~1aS#a2uvXJ4_?Iz|c
z(;@}N4QF`GK&F0~#R4#0g=Ib&7B5my`hX=VLkA|?Qk3-bPZ!vO3mD9fFADdAc4`;$
zZFhRtAA}l_wKHiUrI_uD5*fZUAxsK37yx$@x8x|8jl@?|b=(f7F*WOOEYqhuXCr#pRo6bvP
zNvO7H{oslWid~dN)Lw*VZp905L#zfT^;)Y+6TT+Ef$fd_uJ(iKl(Np|tKbayGG&hV
zs{qxI6wy+(GkDYrK_v_IW{3~2_rp)qJ5MT-m-Hhk^4UA5O^@<;D9biIw_o%nK~qY_
z<4~2P+6@l$1H^6aZf}3Rk|8Oc=HX8eIKQ)c4;IL48v+dlGj!YjI#DV)8Yshi6fO;2-JqQqvST@SNVKSP~=-)K_HpChPm{Ag?QSR2XR0!0=lEa
zbD9M>2gF@+Q}}*6pPp`N;0A8nv$}9OF!id~w4U@g<7#5C+BU4VpzchC1(zvxIue>o
z%J5
z$|8!kLU1Z@QthgEoT%?bOYMZVM&ESvfoU~pf^5^RS3L|Of#DC}y!O}2z#b1KhFF%<
zz8_g?C^kpRi?MIZC{>!m&s8g2UVGsUW5L>Vg&#gvtV)Aic3flHvcz2#@&fFPxG~OP}13pyhoR9n5l%}l9
zIDaTPuPODyU@Dr%2_46YaU7l72yx?e%*3d}*QV|;3Zo_+({|KMJI#xI2*UaBQ-|DZ
ze_|jIanfRR6QiuWk$ekm$gT#-E29uTNlYt;>NXuMW2&FS=-?`zZ$@TwG2t$MmSw$X
z<7)hQ=bB0|uaRLos8&f4b!N7#PKSou-d!GJ$t`AJLr$?kjOw)Ml0yzyymHQI#)5t_
zQsvMxQ@46N8sVBmhli4~Zuf4|Lu7G4GTdL;(CyQB?!PYI5d-|=W^Nbw4eJYo^LsWu
zX`MI7!ul+vrWTULMn}SbsFnp5*{E=spuF^`YuqN;Ros1M*xFDNuj1R`7~T0}G_R_(
zVQ5=nIL|BGX0vp5Nn`V*+Q);C?n4%OMW	~Nx^bg
zZEkpDhlwcxcW`!z(063-hB%s)I}@ExZkjpPB4QfuLl6D%DgS+UjpdTpMutu9GNr{^
z>JfRB)ONb-$zni7%X}t(Q*d*LcO2{eCM$(uY|={msNU-F5xayUMg}i4cGYTu&IcxO
zi-q+!YZM>O@@K_aNIS7>;EyF5~
zqDm(ATQ==CD+7+v1Ip^8Txbj#5r_2
zk!q3F=%suR+2qcGcm1Wh(#KcF!8PZR_G7WBeR*C3~`EyAOL!B1)IItT@
z^USK<0}jo*+aKnnMIsRz=73p0kT%*Mu9H?Uw)sF=R$^UyU5GY3?RjSQXc{tu&8oHN
zk~Oi)Vr#W!y_M0mT~U{YkXZW+*Lnp4*KYq*6&x2vyeddEujHZVxc@TuUtZ)QP-r~!0(ENP^gXI>{u|#d#yk|
z01-hILOdsj#z1!xbHL$6AO*+RGR^M}_>^5o7&~ECsaGeT&BL9hG68(^%LMj5sjlh`
zmCF+2`$7i95~@Q~9+a-WswuYs{tMJ_@Va7IsZzS4!#w;HV?!Kel~NARm=UlQV$-m@
zqBY2*a83hEW|Hvs_*^tWExrzh*qne#U`VEH{*O@Hs_^^u68;RW0;%<_Sz@{^TFJ;)
zxp*>oH1>e*08%L%0s>>4*Gg$)9S#?b&
zg{EtrzwDn_o0`vaVzr2(F?&WL=<1AM>H)H*z2&y62K>ZjD	fAtcoGIuYB!sX%jr
z`3P@ITB$xm6MhV+Dq~^fW|9uOI4kAo39-UDBk_#la6zbTmHw2TsR<;H=h4%+9f_GX=5x3e7apt=?;mha-
zU2!%L6DQR9+LeLtwpwZ6Ali}(9Gp_gm;v=8MrdWb{U$;Cpho%vT5;WxlSkN2!k~f#
zI>WF0cdRDI28o>D+aRlCbz9PQC_Mu9$xu_hR{)@BLU1iFgztL6;#QGm|FpKl$J5zq
z*=S*4_+$s~BWZBmkNzAV6pyhTnl=;3Z7a;YOcSC(3jjp;3_;%DFa0}uT{7{JFz?+c
zp^1}8lCP6K2shOBbYk$~T6m)i>H3II4q8Fl2Jtu=FBI9xH+~l`f5FHFFJz%6!7!})
zk;*f~=45@52O73aK|+0z8q9IEE|%zzli+|%{_kh;A5=Ul9tR;A`8bMluSu4f>aPb=
ztGBpHbF}Y`8*ceGPV{7P!@m<*pbf>W$erzecfE)6MQa6b`P5v?oZHOH{^X%DP|?sn
ziaZnb$#EaLq?vaoLXR4NnBpCqyVU(5ZI<&G4E+im(yE`Ft}xI&d4I@P<11CO9U3Lo
zq(x-Rek`C~%j$0yn#q%==8_2=)G3(r)Z2DSkoQ>nVC*6?DZ#86TG6hqs&2T4%;MH2
zx4J2J_Z0@Bu~x5z5m0KSPRIR?-{mb(iUT!mIM
z*8*`aD5nLZ{(Nx9tYH9WCRu1bhO4XBQ{G|$QV1Iw7@AB!)*Z^`FG3)&po<+*5Q*Bq
zL(w^t4pj4MG-j@9lw>&wX3Rv&D{_dWMBnEyNmEfu8b?LKtn)*TfSMyCQ;Z0_c%c}{
zEmJ3A*3w5tC?S=@;te`~W_R#H8HF!c1ZaDwA2C?27S5Ams{yox;oo3(1miAey+U^2
z_n;7zI4+N3%KX48T@%WV`ctmvi)n%+g
z9iDXBPbL$ZBOflrIFVM)`wb2%DyVgJ1+{tdTu0S<=>NCfvK5I3TyclkOMuwa!Y;<9
z`A>`Jk1g5YWNOfoNa^UO<4?Znp|qg^HD$0(&b1iLHx9Z3%+0{la~%UQrl`;(*nksX
zOyyt|P4DVbC=%J~n%+1D#2M-I4!du-7k+nO!NJjNqNjr5Vf&<6hZZpOu*oh#bUUYgDT96+?HI&*N
zaX?qvBj(C3w$r>iH^I$iUGL
zo?^Dxz(U*Br+?j|RRs5|*uaqbd|q2wt;y^NC`9^cFBH|tgP|OJBKpz+Eg9EL2Jc)c
zL636zp>j38JeK7OerT_ruaJo7M-7;R06qcwBh)fvBPW6HN5<2%YkVvVV5MJ#O#V`>
z`J`|6Zv1f(&`Klk3AZC7FTTzp*}%&2V^vBsdx@zB>;9@>NG-x0u=%k^+(B&?+UjB3DR#5zXuRDb`q&ixqg9YMW{Q>
z**e>VPKhYv6Oy$7&9&s){??7P2KH+9kZ>4++Ayw{+R$~F+n@5uu
zyDWOy;|+uG1+|}_aq`}1-jS++JGJ|^(IES
zgM~=lZ#a6pq&8)yY(Eh10x(ThKoA8fSK$G2J_Jsu^X@pRT;E%eJNi^Y#G+{BQ?0+S
zj(kesG>q}*JWcFcM(8oQGohsbrd;F~4l@KisoAUrwav~aUVb@b+@55+I-JbbRMG1;
zPvVBbv<@+VX7KF+pMdtLfQ;1$_O<`y*Rc=<>Hysxpf=-ix||kUR@!}_iJX~yPZl#
z##Cw@D7PNZ^z1L!z&MqP{jK3MWDQ|dX{mCQf2#9>;_!sbk{&=V2m2TU+MRY@z(DAb
zM>#HBQkr!ujJqhp48bv#Of81Alol9_x<6oEyU!}E>FYU1W*Tqe?RbXzo9z>e$I%BJk6MUCQse`II0ZBLS8>Huva!^
zdBBoPu?SzqT^u_C*`Z_dilLM;+(mlW?VryVvMIdd`w8=dtDTOkpj^}H}2CQ&OLrrBg*Ic
z=FK%kXKfIVK(_I_`j~b|Z
z2BQSt`4HXwklNaK!Jiqq4i#E;)H)`7ONGv2$dKMqMASmo=(?MM_f`wPptT(8enf>F
zQz3JZ4OtLMO#rQ=^{y{juRQ3b!D#qZK+m4=MQTWFIyyjHr#Q9lk$T2V0^t`_?d3_N
z7=R{VUSimD8wk+75jV0m6Qvv-*cVRksM|5|4EW(PZ_}2ErFAgrnmYk7=^0ZaVf4#O
z&19pZOtsjPD=6=LBzrB&InB3Xu`L5WilD#qHU5hVn=1!5m+6_cHtW}zRNkeg-=ukl
z2S8bJqFyMA>gkw=25#a4I6#lWb-<15rOoYQU1&qSJNS}7clzc>t!i1pJ>tpldDYN|>=PHSeF^m<{
zcL_4bbp6Bg@>)h`x7@Q&z}B}WL?9RrW@yFQJYoW_zYr_BM&k@izOaSI0=DvzA$zYM
z(D*T|cD~u7;g!%wtquqdMz`ENj!LVs#R!~nR4@7sHZ!g7njXC01P46#lo@W;Vie7v
z#1Rl^jv(_^-7=mYnpaSQ)n=><7p2#K6oM11Sdguc4DE&xc1ebv=D73<`Zo-5(3x^~
z>qB@@J|{?uOI5FZEG;sdG{P?g8Mgy5Iq-{nzctnUx@sXG?cM-@=9!e~U&I~Mz2Q^lDibkVKVwMI+fe9bgT1XXSBUklQO
ztja5}q&s=vz8U8%K`EpzAF<`DqaT5o7138o8HL1B%f8C-ckuQzxRdFVPnTHi-leoO
zAAScbmo}ZKE@od}Hv6k#Vyf%JsnC<`JR#>3q|Se{5QQ4kzO@&OvLB<8EtVK`e$@*(
z*3|8rZOU$IM`E|02O&jfXKp}Ns2f$ss8?+9lI_sp{sQ#c@6(4KWgOm8uMW>npD$VO
zVwzqHWajaAwdvb-vMhCuQa(V*PV)n@|GA$mU(M)^ASd!Rr%!p?S6}xdA1J$DV)ua5
zRbI@gH_Ul4D9^CCIUE~D7lCn4?ZdW;sWaFQshGK6tuuFqM_1cM14XG@kf+KJ(=#Hy
z_Rot_(_{s3P=w`X+s4y69#oo&%C@XEe57m$9j_MRoP?CW89v`;ui9r-yW@c5ZXwlB
zRyOEdEX~`)LkX{w%{}
zfxlUTcXUBU_#EgFjwUkKR;_wYvYNMbipWPy>AYUz8PBt!?o%}<*cu*^M41-r28&<(
zWYI%@D~}l~WbdP~o3S%L!vms&M;Ac#s^@>%3DV5NnlPe4Geqd2w~nteM{tmgv2Fl;
zbAQc{=1I<8-lG6cuF&qns_BiSkv}Je|)9&jr3$RbbxZ
zI&8ZbJ4+R1n_vXXE#kh7jtNB6{AnnlP%Uf5eiV=vpsON9Xr4EofUUkpjfTo8xQObI
zW!?qCHhv{s6F*rW!ml^IK(>s8QkR45td+i{qhjchA?y!pUxuG2$H4tu`aRDAUWO6pN7&3xN$|Eeu$)
z0z{&ZI0TkRO3;d_F6hp1;;3{$cruU(dk*W50#3+VYp;Ag5s}iegl!a3g|X8>#g=&x
zf2Phjd*iZTHr@nsgxIP+QS9m~`tCbT
zzRp?*GOTVf4iE^CE>Qho$r8J05}x{x1!5D~URm(w*Ah%`Q!H947ArnX+)}S2A^mzn
zgWZ~5Uum{Er3gtY=@>M6XS=S`$m&R{+&#L^wx~`Dg14@5LK%0F-kpOne&76F7ENdF
z)JA1o^HuW+eeSPv6G(si7@pDgMvBQ`LCt9^@=-3O&QP$cp;_Ps9?xx3=#4VWk)D8b
zzXd?JTG%dM+++b5znsyA-)|HC&D&;}9y6XVk!_`MJwsZ!d$yR>R$`(deF#Scs(dBLBhLzS<>MS|I(Op
z-bACrh29~5qiaaEJcTIiwH=b^$yF#xd~uiZcFE{Nr2?rNCH*brn&0c+HsA7WHD
z+q%K=-G8IJ6Cj4uaRU!9ew+YB-mn$(#@`=3+S_UkqShw$HoUMT><>|ehb~P
zGH?ht_Wr}C?F@<6ZCua*y(!g1XG=sly9xBCsUZP(rsx}l#9=IjdPEo(N_gDE0H>5I
zQ4E5GVTko|ETDQQ7_CJ8(vme`Gb5*-a4-5XR9ZvF3VTTnKy*9dHpWFHiF5b4rU4*h
zA3hi^<2|CVMCGjA@?5j|H5n^EtPj12wB{g`vfH~T!g@oZ#kzxuE1?dJ=k^o&VCve
z!XO9^ZX+i)8IR$p1?m^`Y+_qhy(clqsZ>F8BJ
z9idielr|JeN%KI>3195i$p!1W{NPJ-nJ47RMb#6K$oX1*R4`ZZ{U%`kYT+oSgEOJ|
zwmv|MX{bUMJum7Q!eXN*Gc0HjM%J(-`^@u|t-jorG?#m=R7(S}C-_2?CwlLnOT
zI!0g+qC|dI!W)HIzqr=MszP{1QsX-3p`C)#qtonwX_L1(aSn$jD0OSfQrrt)_+6Bo$A7WbBp)
z&3|Y;3*QNZCc2!2XJvGnToR5T|{*}C$sl5SE{0ZY2kS9re5J@
zEg?`G9cz`d)^FA^qwMLk9l&g!d1c-sIRUue27hxYbFG6>K4YK-hg?vo#1+Bx}ak^`--
zqrob7v7^9}pxnkUrDOa#+s7KD23=Cz;$P3u=ds~hh4F8o3yn8B%tHOuiGB%%hHLa+
zof2EL8ZJ(b48JJ3rVXS>50_B*-D-|R6!(^@s11+Dzbp(?G4R3phN36*9_Anb`HCts
z<0wkaB`nKzJGqokVa1_;yJ5cac`b31H+0v%AhrIb=h9%KgV}&dr^VoBZW2-C)09!#}nGaCY!Ff_1`5Me&gNH3)+zG_mDb2|CvKhz-uJ;1%m!Lov_QD5WC7bR51KD_
zpw+YL4&dHQsW&c8B6TG~Ta#qyxP73eI~u>sespx)VxN6u&xIw&wlPO3@*j)wZHjpKiqW*op2RHND#4e?<
zk*n=FHBP)giloVfEWNR;QPRK=Q0=f*IJKRBnz+1m4eNVrHj#5yVhY499Dt~LCLTM=
zmGAA-M_g^iM(ai${`^S=t)7Pzp;oJAJta+Y6T>MSG@zm^IGYTO8S|WS-a)(08@G*r
zZtQ@c5-lN7~gKxBw--BLM3Vsv*hz4&!0^ao(rHNiCe(ZhrN>SGaup17Z+p7VZC_0VKScyuvZ$Z)AAbT38J2|IZ>FMRj
zmqT9o@2Qr>yOWHHtr_UD@}^!h%tXmSuK%LgpO!IgI90K6Mn*DUZ2q(+lg~T*n#@90
zYtT_y0E?ou&^#5>
zdqX%pjaIhIL@;d=)={)$V)G$9@6T8iQzoBL%5G7xu-Q~w#-8U>r;&THgX-v0rx!N1
zkB>m-c1QNe%mpH-oF{276Bz*e*7%oDmR22*(D@`%g2==
zsofdFm-8iPq0#wB*P+e$=dR7K!oC`{yP8|Pr*hq>MfY;x`&kgU&1(C$aAdzNI$I`4
z=driw&n59a>C$FMsder)x3BA?QgO%O8OpXUMvNuqOX#E(JGDdtPmCX#6muPR6Bl3r5aSDe+3j-Az!q9jegG4(w6I>!z|WDA+;s`&+(nBa9-p
zS>hy^{B80qQ{e=H!4rE6j*0%$oByR*BeWm2~c{t*-DOe<<#%jUbe1n(kTqnG8h9$xxm3*v;EZ_j$FTld5z
z-*0#B>=!TJ${SAl)9HtJc#H+Szvc}4Gx5T3`*hDU#(?x(|9a1-j_
zzdSM%ipd+WOL4}%9MDW^&(zr=Ucnpyqc0*V-)3Q)#(^WREMs=Lrl0pRs~#Pz48fil
zZOLNhZ#gd;dSTQD$rZc260&&uJe@^aDc^6Q>pGS}2_D)TlvV3yy+t|U=P00Mh?Cen
zp!ppKL>DU?w6Fb)EwY)v2#a7XOuyxo2p_QRCcE1&?n|V->?`Ku_bSMfo8ls9mSkUvL&;s`vQPlJ;8wWcVgPID0d?={8-29M+I>O
zT!>&q7JohsL?$jI?nYB)gjKo4`-Lm2VoLEw3rKdjhr_P0HL@AK(88B1p05$d_Z(ou
zYJ#o51JZ%Tey-$kkY)FB(|p5k1Znvfci>F@lV7BMwGmiW2uv{mj}ymQ05XlPI?qV)gI_98nB`h#kKxw#@Z;!QDjit;#hbLKor0lj&q{gyt7+|IFtrHU336
z1tQWIj+rf+gv3x;1+Ht7#D_@MltshwbM=@kH7s6LpIn9lqaoS0-qAn`DDs;O?XYYP
z#C2+YxHH69uls@thB?c5>>@Gop|=q>D(c19+YHbcu6*mCnIcWgC#&2}x6#crX5F@>
z*+U3qj`iFLs4KvkYw@}#?MXkkCIDt}}&VZ{dkj&9s?V
z;Km^LGn?1uOt@1yiS`xP#EPeUI*7POw`Z`YvWE(nGqF-$H_C4PdNkK6H9JJjH5+{Z
zEPRmRceTojOtW0$DFP6Wdb=!c%f|^Rj^EvgGOfd6T7a;<1>Voc$Wxm`R0$Pm%cO*Uss|CjJ(nrZ7
zoh2$|Kjs9wKj0=?zA?6F)8$~ft
zXF0gcDSLSN*CknpZuR%wg#Dvj(a(aKM#7FjUdLTfdSCuc&f~mW8}+`4(GQgfSh&9!
zGCopNi{Zq@p4E8n))?f+xnWf}VZP^=c`VC8s?%S;`?%NbOcPt6@Crq@pz4DyPfpi+
zg6LM;ck5bGB;@iwQg^TNUUDU$XI^E}Rv+xYc-njYdb#4HZB-41EH_W`I$Oal8I0F@
zcf*E(0$bF&7I0_=pFRes#nG9w%M}VB-4}WRa-791SEL;!LXDkpb(1Hv_&DccePVTg
zI{S(ll-Swt4^R3LD6Y0Px|9{l%6ut8p>gXC&FuM9LUo*D#u+5mMZ{DFv0z;z9*JN}
zjQAU%BLbw#1SK22f)UM%!ZkP`y=p9EK}QjPkx-%Q$X9Txy!p*%kD8Nn>ta!z4I-MF!2C0ylb*T3BFLFwAy}g+CJV^-V);?
zpN*qVoMGI0BK_?T9eBp%=%1-_&K==s;xbuR4V#n=`(^uW>|I;l6#oZ-MlQ_$q3K27
z(h*(=MG5)Jlj@_{^`{Y=!@$g@?i_1b$i~~Ra%FeAB(>vv9TM(a-<2#vD;>tyoOq>I
z{|TbXVfT47Wah0p;h|CR9*eK({(uI-X}^h=0PnTaJUO)#sR_i`IorFHU@Mfv3_!gs
zI{aNXjLrI*EWL&p)u&F>^MUzKM}~QUK3?+M&3@y
zV|b41Ke*oqXzipiA5bxqKzhFkZFIt8|H@C)ZtC7V*=nA-&@5{+W-nMQ6(9dFLVTFy
z*Kv%76eP`!`uEM+AYSP~*T%$OuZ3LH$@KQlTvVmGr@PeQn%kcSjpt6IOc`08%48SB2IP@R8-F3~2M
zQJCIew%NJ7vfB4ZvjLv_phH!p3FKQJxNA`7GU=(r)7)S7tiGX0h2;LvvAu6$$sZ&u
z5r44*jtzMh=T-!TO1Jrx7lY|8n5T8allIa`dglu_VwDNLYapF`K4i03_p0stJ{)DC
zLMVgAf_%PTq!(qCpXp{=ki2}`haKkBaeD~1HMkd(Cso*ixD9J(1RPf}sS&u}=imQ&#{g-13T(&$0CY?N0BHZ~9TPOMbuqDZcKS!emazGMtht!A
zoui|Ps>NS33u_Cz|K%8q_Li|bVo$l|^$kw3gC2}z3+%^d18!Z^vB+znq*??kVK@U7
z>W4sr2v&+zCZNI`4o7WUR`r_(Cx4@m@vxdJfx7La56a`
z`O8_%=vpfOViD^5q?Gkp$4hQOampS{vM<#`UsNAdEY0TXJL>kG}E^y>S2-SQdRyX)nF+4-0>!kevhqbv2z>FkJs2JH|t*oZE4WKtC>MHuo?H=IkDj
zt6`R26*HCnU|i=_?9Za1T@s1G3;m;5S6pXL(M{Co+wQ8q)Hl)l0h`{{g*z{9CRGBXX<}
z`aNS=MkfcHIuu`;k!ws`1oNSuuc3(NQ~?8+zi2o!got2C}nHk6?gArz%7c@isq!iozur0tb@Gn7(pCPt8
zEf;LIOjBP@wY7oL)|{*$FU=n3uLN#Dkp-(^aLw!>M}WUuLcp}p&P#ZbEaNIK}M&hbbZKO3m6N~MQL-&c$FbNZJqi^RBk|Gc`m~M5DBnInK
zV2$hH8o4(t%vEW0-Hpk=ZP$!U_qlGqkEg}*4mNL>NuPp5W&t8Vo1Iz~45l)9Wa3=I
zvcK7vnaQ8}b=}{nrMR1WBU=Hgf$P*|*QHr<_tz;dI6eM|XC>rq`4^Wj&)>Sld8Ahd
z!YZOsdYHz3W&jim?nsy5Y0j^A#S;d0R!@f))i&`tY%cRA
zaU$_+9W;{amPN@3@rz}g=R1iwbc{mXT`g?hG8KLOiz~vt$@gVeqbr$G!5{;3#!@J5
zB?qklGn@9t5_Bnu3X^O=@~kGEFlBzrPj=Nbr&)whSzF6Lj2Bx<1+^Lai2OAS(d0g)
zmD?f5HY+zP$A{Z_ntJp3{Ww`0yM5^RdiVDAcKGuc-78*;VJ?ve>Zv~JjreWW9z;S{
zz&13i<6cxcTKjPK=?el4Xaa8CMISK-Ox~g~Otosm*$BRau0$LX1Tr%}h0Tm(%AI+s
z$%BI0pkb`z(k!Bq&M?{+e-bGH2RMU?8M>?cOK|4Lvlk0s=Q7nah1hK}aXQugq`j+m
zO>}4f=kLhlL;8Zinn`Dw+l>~n);O`iX*&{ft-euSE1@sGKsYqt-m|VbL}9wkUV#C?
zL|rCOk++#D?g5BQd_22Cgon7o+~l6UAMs+UAFHQ<><_WRXwBI?@i!2anJ}(!(m=7r
z)4Ks5<`OWDmpc`+L_H^%G~eZ^b^)oQ8jnk@0omD~
zYd_KX7y(s467%w2QZtC0;jY9g41{5arxtMgVXVXY#HR^6Rb{dtKT6w
ztI-PTqT40+odput3obZgPl`f^ySJpmUkOLPe`uweEDgL$>nXf
zWjjN&JU<{1u+6fi9Gxt+dH@j=6j-%~dZHbg^`qtEyqgoj1@0{^l0Qz7xRw!P|4_E0
zsO^(}X169~uv@~%3CS5pk{g~uW^s6HcHBLt&BN_q=F~>B*SEon;w-6Eb*|r*5%Dmw
z&!r8&5Py}fLA^p9S$5U`WqQwYrFm(M_a}B7IiOM#Axm8%4++MQ*|^4{y$*nw{b)gP
zJy}kZN25v70m~Bwk?h=aqA;hKYeoI16te>UJ%o*!NFH(ikFaxUu7r!WXly$j+qOGK
z$F^VJDa`H~V|%AC*0#{~GoJzO0|
z50uJw(~)7kEF;)D?e;z&H`Ov(tFZ0-t`JduipEWAV;5sI3TKgPoMI!<9Pwn6BJP&|
zvdq75p1nyH@2C7tbh!`S6sR{vJ+BDPXElSy?%eK?6&*G{dQ}Pf{djSDwluUUUoZ{-M2Mc%s^fKmPBoxT$oQ>14A`#B77Ab=WibK8yuA2J0qIfjQbD%Nyi0-SfYV!*H7z2L%^#GTO|QN4a-UcV{2#ecsyXV?i1
zVGo4tPwb!K|LrC_UjXFg3}0CKEKt`OgxDPe#KdHLG+&GResQ{1U(cLZ&-HdFLrN}HnBZ9m
zT5wEn&Pb_w)1|JnHkpp>XJ7_?yURFVcykz`oDS
zX=uO8!S4h`bXwVDKK;`33_XergalG@+3AMf|7LD;*lz%D4+B@1aBG>+A6>)r+vW3Q
z4p~+C71K4YiDoFjviZ&q-jJRcZFmj
z>!@_6JoC*bV=WfNu2|W=sM2MLKh9~e1#~F=mbWskhZWf+b@wl?Wr~&Jq^UUS!G_ul
zJC{7w%1vNoigkSQ-AO4BK9j6Bdv@>Zt%2)E)bcL)lhSvf1|>+|rp&1Xa@Sn+&e|lm
z9--2pS*j=lgMT;$nBG+Xl~A&RfRMALx;d=DpRDJP+RJ?(vx1F8=$ZCx6z22{#Z`cSdPc|
zP25+HZBQ()QoR3rlsYCZZrHr=sA-u~3kcK>)jQ$X#eaf#!>(~U2xI+#320dc_sUHSMwxU-
znJuFl^oxgvrSP{*e@22IdmFQnwP5gXfJIzKSEQ0R;np})>n%dH8ZS`U17M?9-dNeisFO;#@Zn!
z*9incFiaC~#}H5NHJD{F
zx%dUyasu<&d$4K4G1xtI%Ov}B*eMw9-jCsJR5snr3xmZSB02B$3SZtAA!uj9g^kQA
zI;QV%R2FG16FjxI@A86;b*y~JRD;!8QGb5c+l2*6=JBSJgiO5g)z1+8SjohI#igcI)Muciu(6Q-B91Vk?kmOgJ3yRJtZXg9&JIsk}{7Ui0FtKi-rH7
z0B^MEg5^5$G&B%fM`+F?zoMZaT(1tkPCNdug?UU%
zDcekf!zSugU;^vk%7JZ|)FcR^v34t7gMe=RLxXv+nPbYz*Yv9#3Bwmd#&4%@JxFt^zOpJyeB7iF3-pb%kzS=$QK{8;@~@}gT1h4|ox&@hmL
zSsPLU>dz4L7<*1I+MA(t!4@`LfiLqbk0`k+bIV;t;bx>=;Kbwfxn+6dIs50+vr+2(kgUx#w}C&v>%D>
z1`Yge9oKa^X*7o+y3_-qOrlSfsz9kk44L^%A>zJpZHdAYja;`f&6rG>12IpbDoVHr
zJ9%YWRLFkY-f7pZToK;$57zB%+H|>I5I71t@VqNGVba?}*$c?#2m_N5(8A*?bLc@d
z2EO9hH^|vw95HmRuhsVMtlumO0+ginsI;uG7mO?2C>U8`wd;VTGOGOw#KtFSci6ZX
z=L=H2^rR_69msQm5q>q-)59{;>#D(X$2Kb~*5y_!%X{JpT^fD##$ULQ-xQB^rVss^
zU|31vnt=h6>|}zT;;~@EvJ)D8)n@~*^g+e^l-4O<5Y(>pSY1=gNQpF>Ogf2sfn2Gd
zS;>v#7UFOTPfw(jsN;-?QzLex+(G=3~dp8VLAvMu^3)@Dw5_gpHs!
zJ@)V4#RXQ%2**fF51C2pV$Bs?-Q-zS6(Uj)6fIa#`*5K_D6;`cZ57mkV
zv8k#8RVY)>z4ag_<_07rXDhU|XQ4hE=tamXS4jKtCA?|v-DPE>6e%5D|;whafl&CdycC2Tb`8++lUj@i`j$3g{xuJ
zp*QG|br5V2V-NSot#RdKGEJ4Oa(u=6p+$RjO>%~XyN!9xFtmO~eT)#Dwx_mg8Evl&
zQ%7S&nkmR@2-y!?RYT6nu~_O{U9)sHMDt13Pu=LGJTY7_=x^xRv_P#;
zJqZ6u)^#6IF5z|hbjU}nBodZm>Jyz7$F90l1%hwDKHZS;3{uEmE%QFK
ztLlm$52ePHdr}>e9d08@y#SXSkay}{_5?J<(I%M-Wvr$6ZuET@iAFsP^Zs&?cOJ5
zs)0wMwR4~SVlxnaQ6(06;6?iPf6NAO`^2V1r2i#f$RGaP*zU8PY7TFd)~nLeQSgc@
zQoVk`D3?|>2v~`cA(4$FTLub5(@m*HSl_<<$AZ{^KM8A~?kwbjN8+*oIX-#56Ch88
z)aFqkDYVWcT<;_Uz`FcBYHZzASIC=6LbkHfD!#E**4HrMZF1)9%kHB#e
zETg$4vq9$C%Jeec8sAb)PceE(MU~$I(i@4zbu)M?
z6F4i5puqUr9cJ+##G%LY{Y;iup8(cDs%
z!#QkJsorDQRrNpxBURYxcE!es5eHia1t~=!S_g7K
zMGFalQ8Go15eUvE&hzsvHDdf`v%}h#j6q044SAsaQ$-YNFFq=J8}Ekc*$sP#jdA-9
z9S6$1Zy}a^-lE65-rs{6%ddEZyKV+Y!;$`}F`qi=Rx>MuJOvR|6qzrp`a!mCW0cY?1_V
z-ho6BGUVrQg&Px1l};z7&T0H7kNO>V@N~$AP?`)dT|{SmZ;O2xMYMn59cw-8gF2$$
za_4CoWW{wz^_8$uE=BM9FMM+L!=fG4L3nfzqf_D3(B^K=zAxart}Kz(R{N>v%GH$^
zBh%}G>b8Eps%unQf)Zj$5Bh(c
zR@PuV-|yfJcf92OM%)_i%{LyNiXWU+XS&DUnkuhqk)v2Ysa&*;0JR?a27+;r(5Z^FY>*Y^ulwXzZVq!E)
zBNk8n{oI{Bm^KVvWsrlE%o41h$Ll&&f22fSi0TFmTASbS#evtFw
zGdswt$boa<;*#H>T0WnC#E+f*n)lY=T%Gh^36dK4sJE$@)Ucdj2FW!}5GiW~7mu`a
zT1SDG=jid3LO_0MG6s^mHo+p>u-$R}KD!No0(sMz=J|>FtA^M=uvL6+*zI7nsP*K7
zgOX#Rq+zWLyKHPMEXqbmo|Ut4SL~=mnL6Mv9tNpS-v&he6iAhul%`SP0nJRW0+fR4
zJop00agis9_)}P>F8hc;lkTk2JS4i>)t!q~026{uc983A@5?OSgp|SlG
zQbnH)Lg*8aYo!aE{bYKnib(tgni>Jm6A^}rBk+Mbux!=EU+
zNu|452p$kh)|i~t3PJhtq%^qn+%@NN|NF}fx$Tm9?3K+dAt$-iK~JJQ9R?cVs*aBw
zJl4rikYWQBf)q}Uss<&R^4o_g2V_M91ukZm9&n(N2Hn#ZTvySk^RLm7Jcnf2Ob}$;c
zkxCct+RA2TfE7upWn%Fmfz1_~S=cligm9ajEo-blj-t)soZVc)eH6^|oUvTLb*}6p
zpP4$f)KF);x(||1K);}P@ZOe+iGC?-v1&SWj!-QB<9L%a;!$$E
zXl6`!f2z7lZAi=Y_cbq~wo*!~-=O!p=Ry>5Ci(hM^)
znH?nM`pK`zjE6cVM3B_*5zn6q!Ak#a-Xs@`GK^r{eK!q=ZD$%NxYU@}9d%R9!VkpN
zc*LUArPlCT!4-r}h#DiD!DsqPn-v|W5vC}VUDkcQn-3hz^h3)ROzNPqV0s^ND9p)~
zK1anV-Z}f7_zxN)lTN!D0#`hkbxr@Jf`-Q2!dfk~IU3RROU0Nt8)Gjou7~P82&;z*
z#L)-B5H4tE2W9Joeub8}RaR=E18KU`+huW2r%6B5UFdVIsb8N?6?!tj=F|Tql9N6B
z?JB>)PS6qM$6&epKC
z-S~v--mh7-odfOG`8c6ICOlw-=gjHdYB$_fp_2uVH8VuZPZtwaRHb6VX>RoPkFIyO71qQ)MPI0me>N~m+(do^(
z!_n4`KVQwq=G-@2Q?zaW!Bod!bF=~!)Zmh7
zUH@@Wd0;0(pXUlv^nz*e%5-Z>#FhVm4(Rnl#(G*YJW$AQis$m+!bBKtHI6s3;oJ!|
zb#F034h;Rxed#>4sh>uUX^p?nKm@(hTN(vfz?Qe6K
z)jCwX$*=d?O(xW>mBceajM7@$JGMXZr=yCQtxvuXh|yLFn@no)R6l
z9Q0RVB8Ltmc`Lo-!RFMH2mLTANMU*Dxypz^a+mxw#js5Jy;Kr-lDyl!Oq(~sufqq5_UxZJ%$jAIP%8iu=N?uQ
z9(H2A@;H7Jt;LMQHjX4#xz&)Rl#Tkv%X9{B2Vb{i+Zm(s=f7oK77yUAB=cvg8vG-C
zw6V=&aEyksx3pJSx4d-<>buB0Y
z+5V|GJtBT}!&5nYZ1xgr@M&(WOjeR{t!G0#|sTV)T64YBUO7ht-9eKQT*qRvIO3(|&D5m-CS3
zE*e~I%DzbUTEk1<5>WbS%R&?%XnQjZNDPo26uLD^jCp%8^F0;uA=OU9>G}r?d5)$3
zvID`dQZ`w96LM$`ttR$dfNg7DgQU1GC;U6jWkY8{c5Ej%(Bxxgu1a9PmGVmhIwpic
z!5X@l-A9AzpI*^n>UCSfY`kOVRk_{hf^(o)#DAnMsjBR$3>g5PaskNPH_O5m?bbr-
z%pTWZ|C~lYjv$v$N?gs%l0#kG?wtD;hA!izynKSSwQhJ6+aE6tgQ^i3xSkz-jk??+
z__nNw+6-WPkB=knt49)`JZbjc^Re2X=1yipsIE(mPaM}4udk~4e&$WM&*gqfstsew
zj{%8P2U^Z1@|c+3k}Y)e*R=N5F2d&S!!(*MDn5gWb>H;%;^t`Z)2I}gw={n<;M$Ha
zvB%u$y_rW7g2=a*)eqByvEZ3<_QcV!eWUmBPvVnBoBJ9NVksSII<~$LV0>6sDR(9Z
zXLR{y5K}=V1g4_RsYyF!CfxXLyYVev)^%o$WozYuz1ThbPraZu1|>H2pW9T|ZH-?m
z-#^i1GShStTe4G$ad)kMHTXJA-X!oOvJ{>jgBCFj8(
zy>$J4>y=ssi}D|87Ql;U=E~4znK;N~`|?P!-UH-p;qg@ev+}B&l?GU$$-+}xB@pF1
zDfx;}A8XfF=t4PhKC{_U_^7oX7xQC-6Pr>0_IF@_>1-EBw3|x(x&;(k&`nul2fv*p
zRK5f0OKx0E%s%H$yJG2Pbwu9fP)8gTS86)ht=W&C4Svp6JB4o
zD9#8tC|WO4%JYX2{4%?&zc);DuA!;vV*AB_WxtY?(=Btp92+RqZEJm}vE`Rx&HpU=
zVS}8w^Kse|C8sr5d6nfpAAx|l9H~1`8GE+{<^>`#mWg0m9oyBb1HGPC>hIF_?6$pR
zFJu&Q?P(Z}C5#R6^7o}_1uq?-CS)COn(4|AAm+dQ;9v
zr1|E_U&`iy#LA2nCUI%yXD$&xQmc+;qf+U;49h(SVHq$!?&nFS&S1GoLbDUBJk?}3
zudJ
zEm%E4qO;ox?NDh`qhohKMQA~^%}dK>R8kI?acSSbv56{409R$_tMMY|#52Ik!qVct
zxsEm?a)|+e%VavLjtKoNvx1$=TH&-`$Nx1&B=^lwV3~5KI$@~S%dyAH=H0Lb+SJ6m
z!r4cwjiM8chv#2j)ag8iKApP9?!1(oyR>Prdu{i1Kd>^7t%24HrEk>Pkh`#s`4~Vn
zZyS>5I-1_OGvG|RVz}ZsGP6jWw0ynMWP5A<&$IwAqwZc8=0#N{NwnDBAwdQF87SI?
zaG){Md00I)*k{g-irl3*Xmk4(`rn~O>rYUJ!_Wp8C5
zW#!`P;A~|i=U{JPWb5GUX7~Ta8?U~m;>e``F+|V4XgIdx?Z+X*K+j6_cG4-OsBNUA
zw6}|rRa_fc{u^zCM%ge3a1{_!{d=9U!S~q5z9h$ZDVN%+V*)!dn;PW
zbrD;ReF(ruf5IbO`=35p@BqEp@6?C~9KsXkY-HW@19pAj2l5%H4bSb~mTS$F8g^f;
zX-8@ss)7IX9PlN*Ok?_)-=Fu>q&sCPa4w}2D#B+#o>1lsBhCJuceiv1`Rt*E-sIqZ
zxi9|gO51>I7f?T`yQ&aDwCc?WFk!apEB|((TN`p5oCY9gQX{Ww8&qbiMp+pY&U?>RR!6#{snDU|l}rCQ+X~1a{p*CY?dz?J;9qved#enjEl{
zXLTA^{}S^%we##+3tIW$>&Bc2x@gb?UPRx?N(EyfuMxMt@GDjTvZxMzeDU>`pPfOZi9w$4FwGIeK}AS3x9(`$`-nnB-l4B@
zF~So`8?6}OIwk((P}%``Mp1;N5#SX_>Y(Ph>@w2e&>r{?t-B(vlVbgwHGuc?gHz8j
zt-ZOsO`Ugdb<4eiw9_AWcEP(tvJOzz1K`##E)2KtLbBrjk(y{W460ntnbp)G`oskk
z&DNc_s&}~HmX-MOekwCQr2~u+cize)&Vz!s%iN0LDxGmGu-c#^s&mD18{RuR6?muA
zKG!_djX3{Ey?!1y^~zevyL$4=^fMS0USr0I8MdTNBM`J7^h^lxMY
za=bv|7OzV5ueLW^o0jguqJ)HB30n`m2O?UnaWO89dkU9WpnWqP-G8Fwyu+k;T3_Nk
zU>KBDF04RI1k$S|qdonw*9voK$>yS^9Z*>r`&X
zCq@L|R@UkFaI~jfG4Ok=fr;x2=^3a1I8LOzYDCxxI&Rx8Snu3dh75>wu%DG5r#t!c
zkc8&u6Mlw`YLq((9cXRmE-gU?54e(zS&INfK#bcdZxyad*h{gmH%iP=zaF3lRwqiL
z+aP-Gn_2+R%F=&^ch##O&?V)PHi9%#|6hwvm^KKe8>a7YSn^Wft1xG0rDd
z?1G}yzNx~jyK_e-pOyn&wyw(VQ@La12G2sgk`V!p?EXV0rTn;_mv6YcI+eQAGc;GT
z?~;*V-=uDu=!t4_D}1#{Jj)Rp2dYHBa1@hF|JADZ
zZoATG^{QypZak_Fm_)yRTsnYt|F+p1Z{Y-o^7`K3J@fV+%dXls6a-qBjC45ZKOA3y
z%<5ZYLWf%Y#1-oIu8j3}RWsTtNXG$~O98a?>Q%)9yG|?gOhyHEnU{#_+sz37+V4O=
zPjsJj8?>vT+yuN5){|b0+qXySp7tD2BEjjo$9pRsD!=REKU`l~h)Oj~dc}YJ?He;2
zdaK}b+nHRzf|Q6EV_Inz(5+Y~4=`l%<;sQ1_Pknd6voId3$X82PSAyzvH6kd=|byoUSRo3G{Z8Wc<
zaVdq>0c`n1L4*IdIT0~gjW@6Uj+m2eQ~`&=yi4znB2ZWaL!FTyg9
zU`M}<;VP{Q{%Wel{b=?~7clDi9TOBPP~Fuj=52F!)3KA*Xb{yhtauExE+a1^8%a89
z7)m0>*HnJ)op!n}`QqC9cCDB<(03yqvHwwhR95oQ$RU3XuF~tNgl)Jq5m*H;USrXt
zMnKgcmOw{G8uF@)*NH)3!T+wj*f&x~--syIHg~h?3&Qk_z*(l~`0I?J@$Fw&)h=SU
zGUZfNW|8n$T}TEL*5`@!?bkEbq_P?v<1wcD`K=nMH@6xt-*1K0ndR>qwQ{w1|Aa5O
z7~ig5yZO-nZW=V8c_X_n!a&14xxC=*LD?WEU<9=$o?$7h5uiS2zR=|)ScRxY71Z~T
zLTSFrnx!J}{U
z;;HuTx8kXd@Eugg(-+S^EUohw1FC1O<;uh-Ue#@?P;TYJfR~0a#MXm8cMU2uW^VN1
zFCz~%WQ!u!BIL@sJzFUvL#S=Ix=;RXUl6NS
zam=ts1U3h}zHsIX^~9mX%?#-AO~^!C9+$TF82GfuJ#+ugE1tbUL_A00(UmFvQhpeJ
zaE50v6-HTixC3jrz5$)uGSpFa!Q>AVd+)FEYuhKZX6Isw$J7-V(TS$Fr0$XW~n^ULL^E*$}mR`^koI->C
zF5rUo$cjscIP96I+S2;n`d=7hifNwr&D%M%;)(=GUxyX;sNyln{%F5hP!aD!e5jhO
zNt)2{=xe-7R9`5p0^Y4%HXsB=;_@?eS7_e`_o+f5;GS8(?2VJY2mTNgF)puk=i_s>
z^CRAyq_`oIV%vN^J7GsGlWg!Ul=VXcq1cDZP69fvgn!ewK35Gvmac|1qj<~Bd76d)
zO7tlyqNIzpIq5J?5r0Uf?!K@SiR1YFzFc{JbFa?=~;#^LGCsB4~L
zNLv?&q3TqLU?2P;fdEF2KZm5_jahdMvG8uoNDz_L*Tjiow8|u?e8)nsZNVMvcu#_>
zLHk&(>TgoXVHEP=_Et6!{)S@PU#QL65vSq5Z^%AR`x~7vy;q;R3&6y&zBUqKDlZOt
z@bZ`GvHFkU&`uC24iIJt+USqHX*t#C0;(}iNzF&fGGIEHovFDA(7WH@s{)JOp8E{Y
zUI>j0>RaubI>If;$lLYWIK~_MLt<=yBzaREK_e$w4eIZUjknb8pgdwm(2Jy)fKRJG
z+fzvVw*OmAQWOhWuDAx^I!a1o%oF8J-At1vC@(M>SVa~4bEnT5IgrJwhU^q{YIy9C
z2=fvF=yEvfwC4w7X~txAq(|^rusgMiInzT?+Llc<#=0R9Rejt)^g3}sR;82i*3)az{iYV9;F`9M)6
zFHIIYx;KJQm2s*dy!~YccpjS*>=Jd!fWlG7>8bk%9f>o`EDgApj(NCYdT%){;Qy$L
zOd1LctI^Q2l+}wd3b0qybS%{1uj4N}gSmNNzkd*1p3EJn?ylv(MF?EI6A61lHrkF)
ztod^%`-g+@al)hgQ|gD~7bB@Hq0Ft1CAG?Expv9DMYKjcc;AVe)IduIz~2!RHZyK;MtR~o{BYcv#i
zz>D1B4b$Pg130KUtMn8-*CAmUPP&QpMHQ$%X1kB9_%tk@kp6i2_a_gL$-8ZYKcoR_7pV8HE#P(k
z8fyw#$m-o6E32`p=BP@lF~Hlo@=_vajHV&N(tO~6i;>*$hc^*Z_mVz2#p6tu_>M5C
z=jd-gy$hVW%(4`{(+CYmbLXLv)>_Y78>RZIq9ACHk5+m{x4c^*J!X#YBGythXTz
zA>W)h`CDPu&2Jg)*~8!OY6NBekrHhY@)&^w|70%U`@c$vhPwE0V<%5wOwjp%@{@?W
zv?4y*=owaeSLJrXM|43t#U%@JMOHXlkq}-_!F=q`W_w|d=w5E%^1LJY
zlBujc`8Mvt%!-d)PVg
z>_1eXnbTvc>4%F7YSMX3$0qZr_Ap?i#{zZPrIJ=Znbi2474g8)zaJQS(wbcct8Du_
z4h~nx0HS>MS|uB!vE+pHQJ5yChU;Ak#nkzadFTM%G01>}Fsfr98Eky~#TwI{9E7MV
z0=|)=EGYIsRY4XEi{csQ0E(AcH5iGI5JXVddv@X$LD}2_)p5x&?%9hVEc^0?#`pH<
zxm`g}uvLF2e|A1HPBtcpxX5Q_$CG^Wy8g6Te)oUrYCL=Rwwhk4$xpEO*S)q0I5~}0
zeHWWS??#fpuVkWqssCVv+Ia3#xK0=<=}yzTm`DyOTg%HytE_2U=M>O$UaXSP4b;XE
z_RtnsH^sZ(xs0N5wmPpuLUr~L1Ii-K*E4uoTkg}tg
zWgRj;q9xCis=+Nu)uWB**4Gm-!?L<(?YZ~;4sYEx(x%eeE`_xoQzJE8YV5>@^)h2t
z7}a-$+OdELO4PHHmPPJCKKeYsc#l0LniDfftlJ_L=$at#ANl(3?QdJ#O5be1+C$6`
zp@QHAd8zu(!d$4d(Uw=ybl7!d;za(Rkv||Rw
z;~DNYSUix@q&P|6gEH=7>7dSJrCS58ei`q`3{C2=F)3?&d}m)JRdI9`vC%A=dswR$P6_6qmy-5dGlMD6*u
zMbPk(q+S2bXya{e20u6wnQL~=RQK6o=D7XwjyM)E$Og5cqrYhW%7yY>q~7Kd`5r`i%#dv
zG8mo!?P$w^&T>&3LlmP@`XL+h*u?1n5sq(`*bIbnc{T3ti@OD@(r$tM#b_OS0T%PL
z4rx{FQ^%?VnegiR>QCl<4rNoL-;roVZXWxzl(vT=hAfV$L3x?Ftsqv$6TKjhsvjTw
zR^_%SD*fh7Ov6NKvH>jl9nab;9;B%u@|*Y9EGrn~=f3}iXi30-CrElQ;T4OotbLcH
zV{mHf?7V8dSkG0J9FsO(l&nY2olo5bnLW5OL6wYM{}4szo7HVP{yYULabB=uQ~
z65#X?OuXPGKz;D|reurcHL**(ntEj{eG`peY|Xu44Dy)sN>1(AHlqmwDW*}fYtT)_
za}7NPjqCoeEUWKd92-Zz2TUoE>iu2DG;VeooCo)+iE=^0=~>Tw`+1ZB_r}N|K3(UN
z!N`5;tMLVfpZ@{mXVn~2#4o`;z&yIP7N5jXkfDwpOjmmm#>uNwOWGasI#F<$fam1S
zkESOr{6T;u<8e-mrF5Qzo$A_t1NpBZV*i)}
z?o+`cmXtBg9hIp2>Zj29OW@LIQ0AO2P{x%FAdg@G$$EK2InigpB-8b=myU}HNM!H&
zr;ofcp=BxyVGxKxrJ@nm*wB+#IB(lZVNl_a^bH=7rAh*1{(^HxTp0t%gndLY3CoNq
zOc8JGYF0{J&;8zfUyY2q5A}sS9NyLd#0RRV{o0Zpq)7oAfkG_2aHOz4YS5u>zGSzm
zyiklk1hWc+vl2HWf{2cMB
zk-tG?Jp1j2(H+dtD6>Gvf;%!v-_kAQ3uOnZ{rh|yO)Dq73plyBcfW2crG0-cPj=v5(gE(lr(mbj;N$FI)6&F7kNqG~(WhdEr*>xdTLj9J)}
zsC-e?GzUm47XB`M(^A^MiFJw1073K)YgTkVqJhdCyx{!S5RZ!Ah-cnsAT{?9Dc+hj
zG<=UXB1DEfQf$9aQd3J)|K#_IpXV<9jtFE5qt`YZLWPL`6DmW0=9djgyS!iT_#|~I
z^eAVp#@sC!Nh8n*8TgBl;T{sEcf?aeYA&H}-boosEh?7IZh1nAxTKtvM~x^LP)woE
zNoZ`v%232ts7UGHS#eLC#I=0$dbv)5A8MmXEQK*@N%vV@MBYq#xiw+BM))MM@h>H<
zkdQp{DzMdc_Xv&{JwA;&*(Bs@<*03hh5&;?A_HL>C*51eaw{qYkG6pnPLI@d!D5Q)nFfXPfA6a?wQEpJ^ZWk
z&%`A{EgLOD_M-7I2rk-bK0}zJfzwHc=2)5dA*?;BVJUitGs8O{%GteO@tuNMW>wzN
zlQJT>bGqB&ij7vX6$U~W3A~8r7}qs1WUo9zsCOR4s|D0~C_T~jXS8V_N0?y1ZYJP2
zqphMEGR7q&sBEtFU=HW+1W}**Z4x3JP;N(Q>_N?#7Wo;8C#TRCKVTj+pxgX~&o9y!;ofMJo;@I(=PTbnZpiV8
zrRKvI1Da%Qg>gA=n%huk)004;#KhZT$0Y=JFDi3=Ip>&~?Sp0^9EB(}Q}vF~IybX9
zx=05_HP?SQsRm`qc4%+#$bXC2A<160_toktDit7h_^a$5lv$W&k%vU2yI7r(eKtjW
zZn)-P^3uH(_V=@WzepOW%jP8f5OJkw3=q$sm6UtXK0B@B8N(DRa*3F`8eJLHj#iS6
zvttZ#B)<-rQTdVkKImOgU?MT!@bsU}_*!!MW1Z}JZwFFM)YRUGSfPKo+mDh^FZ^;%
zxY2zzLW%fuz
zE@)&<%S0z#mTwTNJTWnh*K!DfkpI%=aI%b0jhXi9pf_*f7b<7IS~}pHVw86G;YRE(
zXpfX3sq0soWcJIdaz3Xuw%QF_@o8=VCif>u6g$BA3JM`hPcY<@+4<>nwBC3W+;qln
zZE>QPuuN~=mzNnOvkc#s$3(Dd+HrmCda%gkS!>ox#a=CoeN>bON
ztSCxa@f9^_M80n8fRCK#!2w)qC4z+C{M-1o^5pGD*8<)|9820&Fk+-h@#79p5VeWx
zz(bCwdg%FW{fVZb!%WOAmCVh5EQ1K1wt>&HwdGcrnzz}$@LJ2>*bwho(Bi(
zGHR3VhDJl6@+U>nc9Bs>gyjebV@hbU=D{zzu#SIDK%*S6(UDmbucaWl2N7!YD33x4
zQOGO_#==NAHAnyX!*>XLh
zzuhT`6%Xu$(LOCoxK1=GEh;je=`Yq<93l)`cxa0I
zs*DMXE4qXLyeWLtct`h7rIvXsi0hA7@aZB5al$;#!ZZ-jaIN=gi_#lnQRPL0T5(*MJ8Glq~x%)_Jy={8=%l^mx$b(76QggXCsXYg|nmL^f
z+-}X+PM5`h8Rts3;7Bojam9+#>C>#{9BILnRvZW}Jf_rP)9;v;96zGqqYURG)C?b|Iha};#J3*scc
z@bg;iU~O(rPER;WjeR+DOJ*RR4^p{*H()crl?gJuv?YolA?tKf#<07)X1XUi>8cP~
zsIh9Q2y=naEIohLXdAIU5%w=-se=gwa2A9dJ{fC)W+lpG?D<&n4}MAjxFKh~Dn%n!7cvCeF#D4^_VkLsie1^0K$
zKmuRt0=ho-P(_*CdE@IBuivM`PgG%{&|0#Vt0?e+L(5)xqfK}o4gN{sv+BJUxjkBl
zYWG}A+sb$zwNmbs!LgSjIUgs)quEy04i3uKo9Bz9Bc(bsXPoQ^^m~;}kumO)xOqs{
z{eb0x%I7gQlkv?SxQ#lMyE5T%tm$ubfqDZU;mwqpl?RjKf4-@Ct?O-Vj>OU-&mw0_
zqesd6)0i>AIXGBg0*>PFPUuLq>AGh&!NZ28GX$lc
znuD1${+Sd#&V1Vf0;iUCekDLcX6D+De)aq-WpKw0xio-~ql=TXUH+J+MM
zY4yg$MxT%8W!o>v(HWOWgFQ&nvmE(42R`MS^8N<62&bDFt#Imai~w$Tnf5*nL5>MM
zk^%)#*OBop8P`g{hloggugM^;FGd>6Do{KhixY8HNo;Pl>I0g
z=6B*rDmsx^RTrky#L6)W?(%*nI8>$ATtzco&@(-{geOH6y!r1A|$MH629-J<|xgau)mNBOQ!V=lQ=)|z(XK@kC`lafanmk_b#
zlBgTG^+R7l3@t85IT5{PMFMnGRy3j$PMD4-{i?f&W2;kcfL&v9yVB|%-%^VK@9?@2
zr~Lq{dlI0r!|Hle4V25l^?2K-K{ohYJH;E>HencB)8=o{nQX@1*nqo=5arc%|*szgCxZ$7n+#Q~&gj~g3`RP1z~;*9!YZ}USn-G0wN
zGcXcu?FAHVI1eF*TqzSvwqwN2phh{7>dp1D{E0Wn$9N+w|Kymd1>}3#3C~Zw%Nc*(
z>BnQLqQGlKd5Y^xPsE{xfOzKWpqKav__`b=@;++o5lAxDLm~I!?(8>}NqAWN0cf!J
zk){6;-J;hL{5yScSf9TM>=PJF(KGyyxcDD&@jv3?f5gRqOI$deESO^e>0hHtP0pBW
zf$@)fIs98)nm3@z9XOn>mmwn3lYNdi#tZb&XDZGBUC`QL1^a1SnN~OcBZScl54ml7
z+G~ouF=|v-8fB5=G0wa#Lw#h!;v9{Gt1s|cDtW;|ohY}NR6Z0%`r!7!r_JEYOou$c
z)1XHX%%Rhfgb4#vU_=j9muN#My2*r&=*b6`(PI=14=gq%@uC*f1s6|8XK@bAM8+`J
zS?x_>!I0|^T)cK;>1X`-0S&AS*}4^%Q8L85wGWZEFd})L>Sdj9rcbC*(s%IEnamGv
z5y0S|tB;RB!fy~A&d)j}#8dw1@TZ=cNp!|C{%`Rax
z)aTtQ55St<#@W8Qg8qXua@3DxYQ2<%Z!HT`{Djd7IHVo+v|!;Qvq@ni%Ht}CBxb^F
z2mEB&0f-tl#$gF>KkKw0!yV$72^5ng?uo3^rvZHrKwh)H4EV*b3<^q)Zz%hv)1Y1e
z_$xgNH!uA|54peTkg1o>1WWn2{0|4y8jsm_Emae>(-kLKqtu`8G-
z1@Coxkk);>nrfCg(_rDa6FsZ2odB$$ycj^()s>$0IF`p&Z}S#~aXdlLE)0j6p7oXl
z#mC6|qIjea!MC;nR81&cxagUY`eDWgVfAx^{4TAJgp4HwlR<$WNl8@*iA-KVqpS@h
z2s=zHmEkd{Rx~n{OM@kDeW9
zDQyw-A^Tho7%;Z8MS9)Q&xgN4laI1rgA{&hpI3tDRz|9|F*a0xH&V<%t_5K?hNlI%
z`@he5W<$r74!CW+9zOxxa19+_9}7J18yk5v95G_qcbk8}q$wLD&CG$p158M&a4EiKU_dNOYMGP%MPi>g9vZRJGiq>M|QE+?|*|&C|uOd)2q=
zqoFbod+JrOl91JYNe_MMl2We+2tU(i=MH$A0sKo;B`0Omcw)$X%!80oc&SLbBskjuoA|=0ghknJ3NxHl
zMomGc3q_Fe$42v)#AiIhT7b6Xx~WvN-FF-fCb=uPpBTX3v+pL`b61?b1&yD0q=wbd
zZ+sO2@4p~ZZs?N~e?+Lo_e;B%nuQqspeOO?kSp8N3nrY{4TqYz8*-l*Yh@e{SW;Xl
z;?J;1m4#t9MvHslRu!?70=~%ASB64=~ymxX+8hRj5@|wX9+m
z4}pRh(MTzyx{IRlJ}XsITnsL9%X@ek0tOb>wEwI2Rgnvk6q}om3f?+JPB(~_2626A
z8K+~2Kl<05p5Xcm^NPK?x6MkxYv4AXSOL!H%tZ2KqEa_(?_XFW89aAedCK{EkZzcO
zZdRjn|IRm3B#P+fA|S=o5)c^n_=?;4(s7U$airn-pAVV~!cr!A9y^>8ew@PN)wmj|K`}U)A`gjX*>Zs;lFlJRUTa
zLnT6j_PD4r)VH8tbnSsCL78i>qcXr95m%zCcjZxz<{C4W9ws8G6mYU(B)AZ9nxLd2
z&}z&pSnVmLd^L!2j9^|Beex;Pph1y25mrTs(<{kSuXaQ54>&`fefpp9@f%FQAW@
zO_)7PEX@gKHa)FNl=HoCn8!ZQpHz+8OoSvO6zsKLObZJ-meS5)1|2
zs
zx~4}=!=-Tx9&O-NDJ{MRW4x}@*;ES=5TbZoRXVI}yk+yU4U&Sqd?|qm>XG_9yVcUiJ>(WAIbzp}r($cl0kwb#PXg>LrB7a`-Tq0dzqG!pE?7J9AabY}DH|v;QY{)w(YQt>a{?Fjls4&?aM|Ob5Me)+`9DUo
z@YGM&KmJtCGrFVvY1D#5Iger5WLE83Gz5zb8{uB?zq4n~^MC$#FQxjPMP%0Rp&#W@ViyG_g50ZlSVmxkWcXu7ZwJo^baN++>C^*D(n6Uk%@t
zLH`RZ#E!@3Y~64Ynhr!D3@YQY;%_?AE-o_$UHBy-P<>JQ=8YZsST|IR4U>9NIItdG
zu8<8S#7hpO^M~bO`
zmd$W&D99@^+p1T1i4;7EA4>2Z)mwR8M;E_6Xn6(*`W}rM%vx|tP=EwP_Yi7jhqP2u
z7XhVM+eXE;U*)d@ux4214|qn%R>FaR)yc{8sLIbu1Q?yGxS+xL|76RV!Y0c5qb?ml
zcKsm160{>RUb1nEfhRIS-CwFwk?1s&Yj2Eo#*1Qnk|?dlF8tj_f7i)X3Z~6{g1d%d?{i}HMF8M$(bezpLtW9(
z<@~K04GOl~(eA1B)MSF#g^ddAfaNl?U*$p$>ujZ$-F(%%X)Z2-7Yo5?0Jfsm3NA(=
z8-Nw_HuoOnh|~Z;`Vl~oH`gQ9)0LlD(a*3@QeM=HztW7~XE$Gr`XQ|{l$!;dY~#%U(hf&Yk15a>Ch8utE1xmP##J=u+YgVd
z59p}sCuPSY&dAI1y1l8~p9R4aYrlB%Bc>TrDJ~sR)~k8qmSp!}LY4Q_7c7YEL$A~Y
zI1=atM$RcZs{7H|FIFWpaTPKdtGke&>Lggl7e=BNMGLlu9dPddBN+havpb^v?UeJ6
zN*v$)qkX^9STyy?w1%xK@2x%|NAq0O(;8Bg$C}KWVto7ObFn`8$&~{(m*L+i?{QEM
zYM!ckm62iAaY@F%?0z6SJ2=#*fIB!YB+yL(l6(7*E4l)C>X`@c*2G=SynHt}A5?3!y
zIqTCU`oK+`V|yq_grw@1i|I<=sr6$X<&hDoDtJhI(iW+to#r=2S7KRoEEUfXF`bB~
z9&xRQy})Vk@2Va7*Lqm1Oj7&egQErSEJ@pdinj5SSJ?e*)N*ESK;Xq8cvc1HK*Vi_
zMgRxTJ#6?gu$@ivnY3rNQx9devs(9yfVR%tZ#rK4zd(_pO+%RQ`@jA={WcHl2Y>jk
ziqw0st=Ux4jodAShh;~;KLeCqq#^v_56=KuMB)9d26F5vd=|#Y_JZ$$eme3$n~mD-
zxnI~(p~?}bp-|T8Iin4W#);?a)@}f&-Bi4i4FPI_N@LHp
zG-*4Si@S$PfQ=F3?eH!}wj`H$9HkD&@($l}Z1wwODeMS)4X61CX&d{ZcQU1f
zPHLfY!Rfqw5gnV5^U8DNeto--^f;@n-?ID|*K|yCST+h!0LPxhU}yc5xD)nfc+cF`
z-H~Qdrp@{8X21qpo{QOghoLFAXqM8x$0fWp?eM-1I#s`RZE!$zIKjs($;NTs(qJ#o
z_jlQ*-t@&i8ohH(N{O0ba12}GN?r#6VGN2MyNR{O%SxHtlYI#@$Bt=Fj2&MVi{@pB
zbkK)lCy0{aL<~Br%(u^J#E|r?nqo8W=~&EfKCDFy;c%;E&iz@gmCVY9o$AW&P5ir4
zjgR3?(TuEQOHH&q>KdZQ5_c`IT+`;LVOd#ty>NQbn<5&N@lK+7p`jP`kVJgtGTpKY
zpq$Uu(!++U*V3`$a$%%IEX$IgopLB^(0MJ)ZK{rVxXZn!l>8);HOjZM$;B?lb^Zt%
zVzY*Ct(C>DISHnKv4arLsWXd)6O6Y1j4Hlf*^^BtAE&fL6iptR6~YQ|Wqi3fb%`h7
zVj91iE>Vjs)axCl&yF=b7B3B(M#m|tJXJjP4kIRqpYRj1L
z%8y-pm8cfw_n0A8$KAg;V4Qa;kh2!BGW2QK=Exmf&qg*+uJMmT}C%|-wB7H}@zxyU%+IwcVg>ATf)
zC|RU{mYj=)B&oefLN^Avf`Q#E)mh9_&!nQ4Upv-_v+%Z6?%e1B4QOouhZC6_S(E?
z$PNq<9tn<(7iDLo%sDJ2Ht=jTen&;GWmE^bFcXXL&-e+ahLPCQ2m4UZVyqUaNqju`cZHz{rH~
zNDSs7_Do+53u|7<#`gD6-$!u%^8<63bP-^+bjl;9KbdjO>;tS4+jX>2w9@U$0RgK5
zeu_?Xu9=6M@S0I&GLDFR6Gi+{?xFI5W2Col=zuW~?J~Wx4@0WQ5wk#2ao5y|PoJkZ
zIV50)#^_vT#y^sfXJIvkQ>{GHCgd{3OoWk|gX!2+Cd!KwoElYCW6L>?Sr$z=M=VXp
zy14~Rb&=bIQCM1@nCRmBpgRk=&26%!4K%X+yoMe0-8rf_#qha7`S8&#)4KcugQ|C%
zmSX5Y2)rqkoH06o$@9){Xqb|S`W?F$jVcfvx~5F?ZOBRj
zXArLDjAGLKZi?DZFk4D=0E--)RGV8oa#W}>P#{9WXKP%=x{v184(E}6Qtq)u&ubSs
z(nb^ovEAc?4mS&9Hx<>3HgHg$Lo
z?U%08GZQ=HO|6q85M$5SmB-2X05{o4>jvSSo)@M?4a3lA?WDi0(r*G*chQHa-Ri0`rtmtf
z+49NgRFS6oBTCf6L=!H{3OM4*sP+m+LZ?VY{zTxcoz89BqGR2qWWK9%d(3onm~<->
zV~qffG7U0fuvQo@PK>e(%@&MpTse!g`Wd!Fp|?jsfr}y}9XveY
z47~d~glBYAl}&t<#L~Wv8|d{YJ2SB-s768@x~!4V9Z-W$7yA!h5KIYyH5j+1f1j3R
zZ-sXf0HWA{+s;ac{kjE~W+MQPxGODx(j~}0Z3cxa(HmHRlDI5mv`1<(%4Tnlk&a>S
z@scA0WeApIJlLHG9WJ53KQzxB7U>M}@SgTzfe&qQS;5E`V7mieL2L$V2G@QdU4m4#
z>p5=II@nxF=oqu+0L?h8-I$
zzH0V;T3KDtA|7rGH`-Jb{WE(IKrd>Z2nQgDpy)Chh;_aL^~HV14dDt!t^J6v57LPL
za!k+xV;>&k*D<;b%h!|=nX&;{<5Xk;O72v)#1r!UmUg`C;ipcu?KXFy{tjejff3y(
z1-NK;y+4@yi?ZF@UZDV7%E&v$?V|jPjdy;NUyZ|}0Jw
zrdF2FOQ=9RHwMx3^tHpqFgDW5c)1$I-i7+)lAu{7ZXz4|s=h}+yRHF<9CmQTO$FOx
zby$qyi+S}t3m3CZsuUry1C7qQRhjkkP$oX(97I!pkXG&e5*`Nmv{!a~Dyye3v^EZE
zJ2SfBdf0IQ3s2W*zeUrA@3!Bzvrwg-+=~v-UF{8o
z=fgzUPk7XQoZ{E%DtXR2w*8c<%4|IbF6~t1x+Pe7dlO1bJsstuhn;sfj9-~ARy&~3
z`&^R8%-?h2b$#At$U@lcLF|@3A_C|_&EoVG2meXNo7t$E62KFbK|7
zmLJ6(SSNoFBVyd23-IEYU^(;pD4l$Cq5lw&`XC5oZa_jB$W~DS9^;WnVAV}hVIRwb
z?#cB~9Fj^F_kb-^FmL8+ir4#rW7pJINP0tx%H4l1RI_rK`fj9Ovy4@b!yl_TG
zXTV_QQGqqczwXBinr7*rqy}SIj5Cc|&FqZFPA!gUWt?J~FKAvdGD@~)ybx=-csw8U
z)N38}+>Sf2ciA<#s~bTbLA|@dF`*)6A9@D#8-Ib6Q+6
z*2Vr;+t;}RkO1f074xSqY~za{6VN)cm(-2;r!wl1W%m-=Bh9)PLemf97d8{2v_$Rao4sIJg3KZDTV#JN%!c4_v>2$2=?BZ*TPr
z|3@9dwK^@gw|h$6wfRx+(>-3yvQLIk6!^Lgt?Q;ZA?uXBACM;->vwiJL=})^=EB$+{9zMhkvRH`3f1t-@qXGWxP*kn8E+}vH@rJ8!qrrHKjgvDi^?f>bJih
zoz6U)=_4peZ{m*J-J_qT?fe@S0T8CMc_l`bWtt#Ci20ByG$efYCApS{VEW@te=b1i
zTq(0gIPKsf<1H`=W?TI0zUgfkBMKNJ4+&%k%@2fYs?}7?rdd|T6(aBv6q_Qe8}77s
zIG5-X!`b;`44GP!g8pK{Dz)DWNJByybflH_-sI;XgM#w0p+sU#BrJhI9kR`7UYvI
zA}zJ^xBwxB7=_F)knHdbp;BaA?2??e`1=-w3TGfG;C5AOKY&@0;p=NYrJA^{U^a1$
zt~-mPfavbdyZD#WnB*Rkg^;nbF41EOCnrR3U;ny63NC$hu<~eY`>8byVjNaPT`&9Y
z(U)Q`mFtGXY2*qlo`7js}^J=$r1ui
z-qrC1&G0Xbyt0oC10B(z6m65>wJBNAT+
zYe3^CXuC1pjJ~wis9j4`xshQQ3tgaN_l1qU>CH1)FPbT{Iqp#It|Cibz+lHPKOnnC
zf!^Atr)Y)8rMZ7m6^D7HACp8|;p3E>xRVg)EJ0DlVYU0dWY-5CSG994BDWwI`=6vt
z>3V8B)ys+e&07sA&UiskgU^jEB;KeV*X|aJ#KExRb5I&5=*=2^5yfvX9s!P^%Jfq*
zt}NmwH}Oi{-@0F7MG|oEW5VYsCqyPGN(l!sF;E1I;#G@cL~%grt;i^i0-@cvfccvE
zi0;$p!#4&{C={klxMNfV=ji(vY|Q_Ss<3FreJLg?HUNYq<-8W6M%gj(3d6AgXw>fo
zS*Ey#XpMXZNAUDicS0@|#XFQK!RqL)Kq%IefQaO2i%M(K(?$bem_T=79(v|h;c3lX
zatW>&28|-F&ft#n5Ov@R>1QLDYQgMnLPefH9EF5$#cEhiK6=X8XB6)CtZ2
z_*0FhhoAAnX=IL={hpehi$e)y9LoVk@?AUAw{>M-Rz>2$opD!FQxToAy4?R}1+vs>
z-zD)VT3_x>&RKOobGcm9hN&ObOJ7pL1wJt36Mv6;*f%_S=}cSht@{b!u(I>o@6k1<
z4c6$1OPr+WOI}*bf%p|0EoNJ()}!l%VLMW+9=lts&7&&Oj)w4~8Utl;N8(6l
znnt_}F9IC|tFsz%F2Rro;{(j{#D(|uU=uU%bF?8@@=BZE`;
zU8`vhU;E#N|0IJ!pMCy2kj=bE-&}p8BzqgBUEZFT{HNAeG>I5YYT2B)LN>dT?~g{|
zr7>j2t`t@6Z5*aHG0lfUkC5|rF-u-L;yi71
z_jS;x8)$oU3_<7vt8+R=d*Z%IGboWZ$Bd`KP9H4jKaV;B(K}oyi}pZpMbo79;a;_Zmrw#4d~+sK@IWrRxjPkhpRBu#8Y#oR48ASV?G~BNbEuNN@o+W7K2bdc$H#
z0+YW28d&^P4+rq%?QLAmAPixHL}ZfdBfx@#gGNyNzk2xRa7*}v*Xnl7VQy~kv1(t(
zbTPT!U`b@M@V2F^&lBx*uNr_0m7;*~52`P!$K^J-TP26rhssOt1?5>gjXt(J0-e5)
z#5cW~)R%3ze<&r*@$n3i|KLLSfPVYiwJ^WpMCrHN)g$|9Xpk~m2)m0T{OgBMO%$1o
zSKfit+wcWN`Yc=X_
z_6mDU>@D`H9%K>a?Ak7L!ywo~ve@w<;h&zi=D1syUxwTCRxZ=h6|FXC*&4}~W8zdw
z63naGW!xx*R#@40P?AT+ykzs_=qSf0kjjC6rOONj<7qT8N;3WKfS=0cyp-oM+@niR
z2b$d%vvr&KJC$!;yk%cK){)=P^ez`xK`rAwT@wB71X@vJ9Qj??n!{sTpPpc;m)6^+
z0<^jf-*1z9^>ywZ+b`*XlWj=Q)?SBo9(Lc4+D6p{QhtF-Z*cYnYs4?D0S5+5Qp1v&
z42bw39sqOUsCp`kCh;xiHIiLafGl_TN$GWItRU8$zLW&a*diFaHiWIIH_=v~x&)>O
zoF)ZMgejEA-I3evO0|31xgg-_i#||Jvo9TgKK*-f%GSfbSBQhV9;`a5HJXSMre+Wm
zsA`9@l;{>1$Ol6|SN9!3g3rC^=eodyILDBzgY!>%ic!cO)E*_0Q|MMl+DSow0CT5|
zZ3`iClP$;H!i*hp=r{8Xg`=(hqOVu&Q2ALPs!RUNyNK9k&axPGe}~y#xan;
z_HnWgNeOTg##ul8HasDdKew+q5DPj_@x${95-r+Bm=%&n-M=FE-N-=I%6#l<9wkFy
zR~EINBY=-DD9xs3tmUejv1xfa%0DjSWtz#jbG}XzRE@7OJwuNOmz<-@9z<=18RM&B
zd?QboB5dEd*OO#OAB_0w;M2a`jg9B}0J1Ba2URfR7c6Ps>s>jax1QK0IrKt$blM^U
zBpQNqAa$*-peRs>l#fcP-_fcH54Qsah6BxI`@sI$TWq{s_7RhxDJ&cL49clIHR>ej
zj0~b#3YldE1{MCm072pk32i(4R>xoeCpT`NyuJi)7jCDLucF4Ii59diYHKvQ0nmHX
zE|jmMoAm>~rWq>AUq<^_f3qYCrz<_|eWbGP?7Sb=y@y46KxjQM%#jF6tX8}#DFvU#
z6gZafK8*nHz2xbk`srNjWQ&sxqE7L^vdVHpBV0o++4xb>iyS~bii=7OC0(C+1vQ-{
zYx?G@W>;AsxxI@ZpX;DrvAW+@vu-&1_(ZcFMQ|@;7g*p?s2k2An|jX%$=Jj~pZJ{Q
zG>aCe_h77n>BFq=W!N7PZVUg4J0a1I!SQC8VpJH|qb}N%>CczEwsG8?!i{7+KnBMH
zstiEW$=cWhJN450F~CLT*O}JvBi!??>*-|jWc5J;B-af&nVg*1&w$rYY&nUoMEZ0r
zfyNjB?a;s2O>|T^n{_(NA~-Fi_`D%N>7J8yfw#nSOb;FvJsNGd@h|`F0hbb-Em?j(
znj(Cm-E?ss0B&FFkl+poNBPFiges9~i<`UF{TjX>`zWH$uw({u&`%^Wj``aXJTIA7rie
z7I@$mseG`Xo{QACy92JQTu#k*Z`}}#&_K_^m#BDk+JMIRN6+JB2r$(a^gqlL>IrJo
z*sxc>_mD(tZT)!SDLu054`#)PUQW#Uu~
zn4;ArS?DW*o=tHGGfz$xzO_9b)Lmpi*^q%ePuEMiM~*spuBw
zOzaYvNj=xB#?e%5gYGp=?Acs!&yV@N+^af%PQ2@|Bg=(Gq`odPd@(5ZkBWw3yZH=T
znl5b8L(c()z=0_ezf;K~YYZ1ADLOA0Z_-|(Rf)+*F-9D9bPp>I&2j4gMvwU!``JXuk=E7lUj)
zg{V6gy@;N>T|KZYkoID(-i4`qZmGv`-d1X;L
z2=k&+TSaE>FpJzWvi&47(_Z2GCipz#-
zu%T<^ht}*q<=*Fc%+FAFwSAPg8N-AUb=yguuKx7#lUqb)K`CHgL5aV}M}fXbLu5zi
zGXzSTKLbPMqDq(T&4y
zU0Ktj<{VsdhiYg%zM848Zetyio)lPsz8G(`!E+3
zDR;;ro>~m`ZMzP))e#LrjIr4XE!CYXke$~+sCT(f>MDd{TY*CePMp?F~D8d{4oEXII^6o+^-AxvQAumhi)^Ly7RDHgD^ErPUf*=%Fz!PXn}7dfg7
zIu-${u?&$;I!^%ei$$w$09Pb;^sBx<25EGL`I{nlOv#JDMs>J~rg;pYB?GA+fF~oS
z-IOL_@|QFZqa{zEJ!FVRrx6y7h@}8&i)d^
z{amt9XDqp-HZIMmPn2ZaX2b3~QOFS~yujf9(m*gbwY|Xb2#az%@W1$?WWZk#mLX`B
z-KX_YE}MG=iqZ`?s^p(}2fM&3swCKQEVAo`H2!{F*PAPZwg8UN7-&>O{+n!hp;2C8xv`Zoc*joAf4ItC?J)KKE7&CHSr&XTt^rbXYK
z_Aoh5C3=lYf65J%t|O=(izrh|j^8JCt^1`>wS_Um2>AkeV#3VgCxW4lX72x97na2(jyP&&VRoU&fg6>j*v^doryj24Lw?
z(o??D<#Hk_L6DoQ%iYAL^XlCAX}}7(rs9m9_oiVOrR|xM#VH
z%+(!tKtvu+=qP@@D-z&|IjUh3*;-P{9V1G^V;tm`bLy*iL&>q@uyv({a~#7bf+3!)s_hH81tBF)jwQ+Y=wUxsrQg
zx?@!J5YP06Y*2QBaCs#&rq~#Ilc>@s+PNO+=JYuhb5XPOn`u6_o5|oHcix6b4R++n
zq~pqig!5MJb&MibhaZh7x$k)UmWuFT*GRE(LYjm34PFUGy0+jb7st+r_@E;A`tp7x
z0}a!%<`wXHZUyI$p+%KwIai6d4DaH3GB|0YLUaCa3>_4$DzCnm;J=>Bzho4JPg0Sa
zTP#+ogT$%8S?NQu;AvAmgd-PWBFFW?H|5*JA=RPL;%`gTO+K9=hHt$VzgPDIt==m9
z4kkY0F%ab(2tm{e5H8QIxnb^NEX9c0BbRW6W{h~`Hf571v2cnwX4zU9r(Y=i$7DP}
z!+ls5D{wIjk+@~-Y@3!WT1=LvO$
zLf)s+Z7=J2oNsY>>e6LQR4FKvofBHx)ZM!d2znx!W@jEs(1vaxgsS
zuiFe_*({h}$urS+3*9Lh*)|{1Jarhi>{67
zJ<%lmJm?g*rUtGhZb_*itc}E%GJ8t83R=Xht72N43B0}++s3$+5A7Bkqw2l0wz@cO
z>|vnukUS>36}yEsc$u<&Nng_~k>S3of9AepGELN-``(WCyM87mJG6EUOjKA@&)d|T
zxV7u8DL4yb;I5qj9~&GL#ecukgzRf~^Ae*af7?(8af@cUiG1v?P0SkHpIOiA^YjYd
z`gJhr$oSko*42a5RYUA26@WXex@^P`MAgjK)s7N8^y*rzvxyVMv3)5+RNyy3*!9C=
zV~!@QdLa!ffSej#dM7{??jbKe0Eb(extka_T<&fw!QX)T-EIA7P`2AWmM%}V$
zc+dQx*_pjLmtQQLXC>9*h<7L4XYr#W*n0-Aqf4m+nH|(@_0-LSk*(48i-Q#QVw#Yt0)36-xpZiw!*)SPw=HYmMx7#$~Ky^|J_rz+FeoayfE?E?N}6p?yPbb;Th9knra!lS2p6|M_kh|11(
zr_5>5Zb99JF>Eu})NnDemK=)GmtRK{GWdPHA^1_NOu@3M5CozO|7CFG0BD~iw>l{Y
zsp{Cvs{~DDTVJ#z1B3@%O&^5JVn0J%>90-CxlhTsjbTJ=3`btIHi8@uOpgZ
zPSw61MB?r)_zkd|;}WU**KHYM-J*(cCT+RuN=H@szaqbBdQ!$=nYW5SbBrt=1b>?=
zK3ALW8cu7}ATnIdkql((4Y~*UfGohYRmhB!yQDPDPJ?GFo2j8uulg3jh+CdT8O0fM
z{w2G-^(O({vdm^NW*)t3tva(L%uO_Ial@MU4XF`Tv9v}r$?I-taM4CpeK0yUbjTfl
zGW_LjX?Llw?3QlmXJJBX&AIOz>)4Z47Aw~;NDl%GBTVz&Eb7y88BrfJ>N>w+a_KMk
zUvz7~DD*(-X@h7{G1ar-Y))OcwS|3#j=w=A8yh&%dI|(J|3=||_V
z+YWR;7q{ocMj$?lL~yxvt*ZG{BXa9v1Omb3P?oQ)qh-f55@riv%%&+8kAPdTCW<&I
z`GZv?QSs=yL{VTGXri$8N-=BKNSH<^;{hO8gWPE9SE)NWAmKT)-8luL7OTH
z6|u$rBjsd7m<1(F%!t?VOo~$av9h%;A|o&uwjmismZlI_o@hrFf~yOxF;)NkuYcbr
zMuk(ZY&(=LDlwu;l2SEk8G{LI3F7CDy22mk(Ji)J_a)N%&yF)nCNAX(j6B|-TD${P
zzOZ{Pn=x_VX)5o~+WiQIVD1nl#gt6dn<;r1yk1uIpE=+KtZPnyx5&ctjeodQ9qRiJ
z*6WhA1`QMb-&?VU5C4NzBb@ksl#iSg8*fhs^UbI+&QW9DzIW8yU1F!UgAs?Z*uO~4PYqMcCz!5(kE3P_B@b6|Id1Fx
zcl2>&<%cP1i|UQK%z-W%!BD4&8?f<
zntCqXY>r{dl-3tO);fB~&Ls#Fw&)8GP8SkFeu5Ucbp$7k5K2dWtndBLt2#%>qP+}m
z7RhipnB2PLMRdnHC5289C73^G8-p=wGHf>Nj&iU(6oAL`(Ef;$>dr8Cr71S7p>5}g`+cxGKJ%SW
zU=K%*dw9o0+M3*)O#7{6j0kiRP&7tHmS0JvPxlVM0-9-qzQ~er;6%fJ;r>aKNk-%=FPf7DgY2ITPrQb}VS
z9|)!M!2R7U2>G0(+9a1sLR6b<<%G*)dABHD>TTKPhYMesg$iR+O_;(`4t=YqY>tkM
z%bxR3XM0ynFOHDFcVD8aH3(8$o{R?Hzz!Zblm>Vc7(M3
zp|IPC47y$e`}O$Y`C{Fs`bM!W%R*$*(ve26bC~o0q+zfT9#}Kk&&cahnonfmNG(ZtD3hzdV{PxK8sn7KQ!fuPTFegbH^{2HYAdbhF-b!&a$X|Xt2CQ;J>G-o
zyvUv94o4@|`qs~fzide>kL0-VFRBhkU{aM_x
zX(aUi>nr;!j$L{}H`q3g*9d$8)iF9_%q|5L+3rBNh>W$6A7N?4`rcaZ(u>teH=gJP
zeW=-OHRjB8Ry&e(f?&{}EeHJ}CBf9HnO}}^+6M
z)vb(56Fj!&_5
zv9*=2669`rF^fw_85@~%pAP@n1%_1Cn{WD~ROi-=c@YYTRi?ei!4Kw{_qv(tR08GR-~C((#?Btsk1i6PLml0oN$910AI#8qW88100=NLpLz(5#PSGx
z7x@IYW?MuqRVbFGv>>YDu4fu+qc_)U5um{@QHZY3=P
zZPO~8AfP_LL+x50z1S!+LOS#1qJW&(b`{CD;a-9!FWWh3q!-iwd1r-GWDb-LD2RR@
zE41&BUyYvF09q+XD&8m6?<>PJF0D%L94orZwz}6zTpHC^-vZ9w_xcme-#u%>-;U1n
z0okyZI&K?D9Rd;Fn|S6I;a9Uo-f$yIh-V>9ck_R9k|-&h0!FFC&a`s`80tezR%`7~
z^c-zUAD49*!>?!Ygp>?3MNphH6L}^wa1T<8ve~t;ndsoxQ;5Gu!xV~7kqY3flP5Wh
zQ6o!Q*qfYpV}y$XTO##4*TbrM-l&jM_Tw>JUH>|WJB2TqmSArs<@?kki9!(o;oLduDs+`K!
zkage`fBm#Jqq>(dpX#d$l>cy#$_s&IS=Wnt>8YB;?psaH@zJ?p2MXC;{w7d2A%D&3
z$a1rtuvXNuWio(L-Q5P_@^@VrSsMv+GfhXvu;A_xJx)>-Mj=@uPXYZf^tiARW-?n1
zZu>=U5`!TG-$ESEm&ucaGWe~a7h#=|W)a;~Ugz-*1Tovrf{pYL%Kc5jr9x~GU=bJL
zhJARzq!|8XWN(ibwguWgc%148*l=U#q~^nh>sw=n?$qV2+)j$MZ!1$jnShv<2A&el
zYzF459kR_0D9RJWJ`IU94o=7h*mzHk8E~WawCEbvkw+R+O&iEK%HQRFjGYk+%zR`B1K(RTTUqC2-$4-kFV3BELz7h&|cYD>Mn
zMBi>>(5T{>Lie1@l^kaQ+;JpH(Yxb+_tgv(y|Ff!s*HtT|25X_JqWfbtZW?CrTKeI
zv27Z6NIz#^EwwFUU{vKH%71|j_0*-F928^M=xRcFUz*pqlqmgf2q{v=|EeZz!m1M-
zL+TQh+URnXub^mhE#U{rF%jKQ*84@$ZJa+6U%gXz7J|GrqdNUI^wMOtRI#5(46-
z`r&-8q8byz399F7o|MgG+sde8YgoZLLL?4`)*vmexmzm*5_lEzO~(XUUhW@cqf9m3
zLt7H{m_3S~qO0$PJ?A9$@8iqH{$*_8b@6$cE#7uACU)Hd7QKyI&;aECfhJiE8gjkE
zRNY@SN_S)jR}%!Ncb*#PQL#@9E%!b}NrCGORrPN0Pjf-vw;0qtu^+k^&0h_^zQQX(LtL|aYP+t)qC~hr#
zx=h!W8gK5>c@1Kk$t}r?+DfK+O2gucfd=_uwx-rE5(lpz)n2>9-cO4|d4VGS{T`lW
zU;mB(5V~9_t1G{Ak~C9DE(`Dl`{OQL)b_$CnI_HlK;Vm$fIM2m$$>+{V_FC-_O)+3
z2K$ZWbywWw?~9zOK|QMLDusTNRXMm0Ksgqc#JNI_CVSQ7Rl~o&sx%cReoPLQu~`sU
z3s#fZRSX7sfC1}k>L<_hc8)^#d|tOK9fUqT)u|h2aa|!lqT&eN-){XF;YmiONH3-(
z&cNduF`AF+u@NpNr8n72p9z{XltR)tnACRXy&VqwS_9}3sWqrT4ZrS52ISl_$R?}0
z^^3|>hrkK$oc3XuwLX?9-_`R~?GtKKR2s6yJYclJ*rcBM+%@=8$6(KVOKK!0k$;3z
zrco!hBVa~a9!fwpA%}fO%;i>=24OUzsky)GF0`%&Y9#nP4Jgt%d9Nh-NN^!FDYk*G
z{|+}S+StV-7PYsO0B;S(-nYR3ZEyzpGgm7r3N0hlgF-qqa*^wVpLGimWp-Njx;m-#
zm89Us6+j3PZo*x5MZMJssET}^suegXE8sRwBY3A5JNz5-;M9fRn-59OmhcxBrXsa_
zxA!qq-
z*SlE=5kd$fVoo^+*$N*%`k$$gHg_ETE)=0q&qPTMu)F#!w^zt;o3hi(&f055+qV1Q
z=Vt*&uBx7-I6?JiAcN3C&psAH+UmlXwGR2xr^Vs_wTk3qWtuW^z#lJzIS9VJAi=RWEyK>^cWR<5T@a&6_$=~*
z*c~dmzf>!XwVyX2)T5w#vXR$ShbSA3>u;^x%3#5)f**=DjxGD6u=%)ktb+Q*OTHt|*%SWO!SY07!(34>H8aBdtK
zHe_C5{Wg;E9>fQ}y^>_^J0CGXAuc+493wZ@H@J6TpW*P6>t`qXm}Q7WASWD%e=R8zp@
z*DSgrg!IO2#{{&M5>6Obl(%cc?=O|`zx0g
zIB}zemR-h_{!-6Dq*2uAFTT0C5e4CsQE6mCO(KE0JV#x#)^QnsrD1
ziA=3AV~tT1Q{`B)k+w!&Ju70bceXjdLNHr2{8wuVZNJ|RD>dxiE)#&Qkv1(t}{
z1$~nqB3S`H|I}i#XY`MBL67X?zT&A(@MLn(#+Y+>_qctw^F<}7b~=LoY~wO49gSrV
z6hwLxmH^pleJUEenOQ*%zKi11xU7xXHR7d#Zx576P*ex)Aul(n7}2souze7-~g;lo`Z%6EbsdnwK
z@`vYb=>eO5NEK`n7x2KUqs1pZ5sn9kZMC7cyHQ_|3a|*(?P_;J?xkm|PNr%~N64%u
zE}C`XN&>a$i
zZd}RkF78kCH__FIdlQ$Uv4Wb{Ugl+ZF@hlU7|zz0GdOU}brjcE0FkcO0M!}UcMH5QgGb9zIrVqO#3mF?pUv%btHYaBiURTwyxK;Kh)>lYLr&w5=G}
zh#=U9tiL|H6k;8TSsgnsc$WtTBb~sDra0n0(%vgUqB#ULqv909eIJrjnl8~0-MME1
z5czaqQx-${2b#D#=loPGRQ=;NkH(nL(tYdReDBB*f*d(jkSyn*=-3anr*q$>`|Kl-
zTJ;(}smOVlt?-`z;;uwK-Vv@Eslv&lp(Z${MI0IfVdIPT+>Sy&lf^!U
zahA1~S9t9Xe;BNzIw5Vee_V}{sXupC^4g;;8N`fb$G5=4+A27CPSVRDDaQ=~l4I)S
zuXPu6b=VgZuP+Q?uol4lX(AvF?lg>YFY;AWIT-w3)VXtE^MN%dH*!7#1hE%7u`G~M
zI5ao*R56F+c(V*+j1{gNZ?D?=>}OTa%G-DqMH+{+({E-Kv@wOb!H9}lCze{PMz2x0
zPddkEi4(Z+ndOoF*fWCX{Pr@L7z;QVtmm$6U!W1cb(G3d3?-!X|eRGr&r59f~RYf&ODP
zp(u1iPGz~5*Tq{|x|L-u-6&96MDf_3@J2`o+nPIgv@~KYcNataU9lc`KXb`le$1-W
zw*@6RkEH$QgH!iVud?f9?5kryAb^c({)mY?IKua9FT_(ycwM=S3#qZv$j$`o2UdTS
z7tfOhM>f>80aMxFHs2N%-CZ;Ih>GoEQM8W3XK?hpb&6uV
zp75B;q6IS@Kpwo`XivQ@NCg;QsGbxpm`kNhWgd80#V+sWjPoL-1wUddsw|x0M2@Aw
zbCaH_F(BR0>X@dA+&;I{I})hd)v&6&i<_iyNnaFa`>0O$P_kIEiLNzyty%%4is1vZ
zmd*MiP;1@-aPHlBWt!d9d0BbC>qWcbP(bXlT5e*{8?N3w7*bjP$>iBR)PfuZ1z-Ot
zpn4r1fQ>3bfZlrhBh??}?)bB+6;MwMInXHWbN(3COT}00*HKG|4?bHAZ2A~
z3c(Kd+ZpfJ)
z;t`9gWSYQPnOx#DEPGpir@?=(=HUC1cPod}6+P}dIICyZXuEoZ>-m1;9F@B_z?we)b_(>kna;nj0@}S5FN`tS(_@0otX}{
zNS&uAnMd`!>WTY$R5pq6>)>m=4E`4CgU!2n7y7;L@0a_&i1gqe2z5pTT&Z)eO`4z@
z^eEpYveZ6~ODZVi=TEB86vwU%$<&7vQrG8L`;T&^8@Vmj&pN0j*`5J~6bs3FEy5Xg
zfgCS^w$CJ1q=EUA_uaRL7KsXq$QT-w^b&a2-4*Ie+k4XGY`7zSI%
zYP`wknz;0T;)!KdlvOAR<^M*O`xVCNWT>mbk^qpf;eDFCVBXH
zz@4t@jVGi&zO0j%n72X;f)EM?&{5Z0(T_;r$}WQu6^(c)i~iXPO2iN_$QKy(Z@G3+
z)tgA=n2&|)W8Tb*5O81(_zaR|vRH5kt9f!BB6Az|t0q*u*38!5C1ZUe-n>a?A*0O@
zKHW}unp*L=Aa!1!58q&U?;wVLbpKt&4>e{#yQ^>R+jfE(#_Dh?60*vIU_LPwHtccK
zMZe;L{2g*UD)WTv?`zWfI=`-!ah+lN)*1~;l_9j3V+b_)N}?w7gF4GynWbtYlB=Gb
znIkAz&izO^p@cg8?wtCHN=&Z&Zgb`~quq2qB4*rAQT^>q4-8I_F?bvIWb<;@oIe}7
z1PcsFcrIY(slT6@oO9D#tircbxhWOAZ}p}`U-J5AqV!)
zZ3@=yVfPi?BT}7g;uJI&TOhObVWI8mw3Bd{!oi$$<|0j)I~Mcr0n`4I*~rCvQ-?pG
zThHALRsISU-rR+4r+7ds>6o;*ruGp}&Ck
zZXvFVQ~PeZ&x2bxr#l+8d@hw>^(#B~l%onGhE@F6K9|1^ILK!({C;)WiWt(SJr~)<
z1?wdI$4zP%5;Wb5DDY^go_G1Ya&M}7ebvLXwhz??yADE|TmlG*u(nG8v9^z(`0>o9&
zQEjJMwYW?wBua&d{O>GmZ=ZNB>x&^6JH4bM*wQ<9Qee8qTo)L;*I&ox2&xO&OF)n>
z1too>m0^^CF)N{luV!j;&(SR#^R4WGknAX7bl}`{n$=JNFJ}1A7oW9>>j*UklF*x}
zm{O2;_n{B1Bbh;MI{5;1Ikby~OWvI=kfv4Vo+%*^3eaWLnW&F5;fO+MQDKc`Q@F0*
ziq-a25Q;nN*CyB!SGOSO7Gxrc;d(5w98H)b)1}-ptO*T(1KA4bo1Gvn3IMd&-FblV
zVM*b`sLLNBnsy$__=VFp4L~&vGqgz3+3eA{2FKc>P|QQvE@trXQJeJ=+t`Lh4eT$B
zAv%kK=-JQNAZs^~EVTUdIBjWY2w}Ln)LkKUci*ix-^(64sz~y9qIcyC5Xz>5$BA)(
zb!^%AzijK54LCHjLzYK*D&{;HDo>BR+ih)HPim2Rx+H_JT33(J>`ex_ay%Mi7+J|Y
zVcJ_FtO8%F=N^WZ5oMhtJnPnzzH6-J219^%2LHqkFK*HT0`yd=E!Ml2`ih`Tcgsqq
zx^mr9Ug5B4iD3swt{guwZg}RSc_CCK3bT_NfnufZ44pYqLAN5`I0drHZ-AXVNI?Xz
zAqshakf`z(qqR`IMQ8e*+t~R_BB}@j->@~$;J#1fO(D6_GHRotkPOl{wzo1#d+O3Ulye!%+?_Gy%!>bBIz;w7?=GIeE1-nyLVt+OQU
zX{bB#cEUX(&%(}c_;mOtfQA-1O=@+XO#LlH?{$J_84eJrs!$rV`Jl7*8o`y1BpJvs
zzEE@>#ah#`V=4H8qmXd`E&#A)3Ti%?jk^+yaf!2$R;DdTFcORlqx4t_UcN8B_T-Hf;zgIF^=OS^IE_iDry_T*W(ow0AM(=RmcuHNv@U6r~V0M@V90!Be=
zHurNABm*0l(H7mZYj2ScS%xo1|(>Appx!p
z_8M;vW^TJmePRr<95f7@xx-bBd*dz74F%A9rx*cm?l)-aageM4bC|1N)aA-DF}UUFJ4i
ziCp)zs|TY}rXHAuDXF)||RM)2z)aF`+b$gXUr0
z97)1U^~Ojj26g>qFq@6|PG=7+n2K5*Sa`K}4N85q1iQfm;Vcc^11M4{xOWnDxNw9?
zi7w#9&|)<1ibpWEUM`xQq73D{0?$sXC~!XY?{)fL!JnVjplEc*uq*1x11?tNKO}@N
zBr0_LUtA9IV7Tsa(SQmb5*{_&b|DcP4C0jmmnCDm
zzK?@hiH&(oJPgh>M_@?uIun_Hs$rzIzn*HSI#+vPaTiB+q^f<7XDb4EuP|4v#eZ(>(-;L
z=&O*A4PzEvQ1LKs<7|bAz~q2(Iyy>BcG#opU9=B);Z{?kils(I^-t40nDm(5b{=sz
z;xGl**s`>F3=|h+81d|KIIw6@fglv2ErMBnl`25M2#oEXXt8G)OU{yBp4Tk&AwMvR
zVhsET@b`mYNN_$2AcNyYAe_Mv4+Ia2dc6#9`hW{#S^8a#UNQ|uYEuvG&jGG-9=*AU
z>(d$8Ly~K2492r=B5OCUt*Br}B$g)CY>>CE*8zJJvk#T^mRwcD_w%5(00vPmpuK|&
zI&3aucOae5c+RCmL`L%2Mh#b%#h2ix8)D>Yq;oa!a_=#y=U*r$8A(b2!T0KVnW|t)
zppDl0aqNin71WcJ|GA5?(7L-jawY}Jcy}!CIJ;-(_d{Cqd_&)!%|n*ovr`kqtjY9$
z5IC`@e*m36on}f=PG>jC&Q#|SMMQISg@;+M3SuMtoALTEtfH*UB!CQ;U?TxE(3K+N8x!A=29bku3Ed0CxaKa
z_t5{ZOy+m$d?#US2>WZS(@M?!&&@O(@^s3)#v_=%?OcLPm$q6d#zq+vfUc`fm%W3=
z0DpWJG$cTGys3p6*5?)JB}LX?R#ihMP@EgP4@IEXGU2uCy0R_D=ZrmrkZf6~hA=Qn
z4VEpgy(}t-(eAtBGxezer(H=v%?8`rC*NNkHupzNb7};fFQSGn(0ux#uu7Q?r@hogh<
zjur*CT(JlsH8f_F6_se-hQO8Muf8)`iRt`XyduY?v|iUR6+9}}vs#!pE)4X3(c$a;
zPBQkoAuy>1XP!*!Ntl$Z>gyaxr114s#;d|?)@6hehRI`KPMama_j2QXEdjY=dT7Y
zo^!H{@-A);IbP}>ZxL)37RBcNE}^q~o=^+)0FMeSJLm&f_H|3d8;MERC?%?k-1&Pf
z?T@ApVXJ;Y`+{!=oAzZ{Nf;l-o_Y#gNKW2=NxL#VK^(xk4|+AR2<)#K%t*sjISl)ZOWul
zQPqYsOC0Vz@gu&9nKiIwiGT?`=U4L)j|{)A?(vLr#xl2e>8mV|y?60wR&zzSm#pr}
z#t^Ehr*pmzUWS`*VI9b+PJXzQoLe5P(aJO`ihkU>E~reJb%lDZAFqoKCV5OOgI5m(
zSxZr(DLA=tAZjsC-~HFZ*0&k6t&`di-;paE!OBRd-A>z;?uuxY!gm1iPm|-kpuYJY>e-Q
z`6LX#C;1|p*!relr|a9mM$^^L#|ohf6NsN_$zZ8iuhNE6Piqym-!l8a4XzLQaezGO
zmazML7o@)cF}I0jSWIYKHN*U!>{cz0moh8P2LZ?bMvIzxz-%SL#1z4zQKcJnX5^%@
zoIccRHQ4olcGF8?6lZNO^DJTx_z4e8`+tk}g!Pv{c|}y1!@{e>w=>EpHng6Dba1o5
z(IJlN>cLML@61Ksw1B{FV^ltUTbJFzFW#;uBaqRn;$jN2A&)VgkDHq40WTmlgR;;}
zvv&at?(!$v(ed?QKH=K^8{#YxiVp_<-F&r((#SXFldFayS-R3fVe*#U_z^RW1_Gm!
z+M48UVlT9u%2fbXb@Kxyl;0q7oQu@QwQOhBcCFOCuJMS(TEG;#eA1zMc7d>D|NIb)(FBt
ztsmZ;u{5es5Fzp6WE~b6o{7zv9l)utgfXwz7!PDjPr`$DVp`)X0Ya!u|Xi
zZdTv&?-ClhjrZ0T?C5Z@w#ZwpTk1L!vcXj4=GH|Z6diBu
z{=Gxivn$c8%!&(Jo?M@pj3lGrF)s%PRTX|aHjiftZ-^RMYwP25apjlAQo0icx#c5}
z=2HC-t`|9Pgk4m(Miv}a4W1dy-scdoy_E{`5$T@|ODhXHWWS>-;D}~AohJkjjiQ!1$n9>1?3=>Yw)*%cCk>(Ap4N3!2Dbq=_{=NSsmA}Y5RQq%~Nvhka
zekj5P;@T-e^fb{)WzI6-($9SR)F2&X63F4ZoHX%Zh;UVvB=ZDjegXZ+4VdjOp&nn{
zI#6erJ_v#8&P}mBrdm+N>-c#mBe}?OnqQ0Wl-Po72A!&%2bYXrA_YVQd6T-QRZ3#R
zP<*{7KzilmdLAV70cXT#NTrTerB!uZQQToOUoLN1!|vLy=P$E;%())0CHf?kxCLU}
z3O64k80g~fLQGXiSQv^yL;10&n7GBEqJD92!zwdOv&LpDuoD;O!s;2=_eDbC2`;XuyCV`n{sr!=>UlTzzQyV)Hx5BLEJ4G#-TAc>nycw{
z-MigtIpQ9yXQMtq3EPQPA4|LZ2$r$>Rb;9#c>lAgIxIMc14XqC1m|)AWCdYCs-tq>
z#Kr0}GLg4XPCzw=R{@3Lgbm9&yxS7RNiw_t@jUYKx#^{)z|XDE7ytV05IvMzqhbaW
zc>}7zLAxTPphvRsM5c%iY?4&hvv5Y0;&n7!gxxr@Vd65p4PW^?dr(aL+(lA5JGpPA-eWiy_=mInm@h;|b%|(kq=A5_-kU!*+>F2dT=+
zsmq}QF?C(o*h{T7nieR=6m3jRbwH5LX+pl~%Wzi2)P>oR$`s2%GPZ>Ucw_FR?xs_L
zEeh%j-6dw#N6U2DEPi$Vw;on+ok8KwduJTVF%=;@V-gv1%#Q`0+)0j|w6PuW_p$(E
za_%vQ3IMN@mDl7FSO$j}o~HBz_sp`YPhDXhL7~GVLTs>(}
zvD2rBk`*`qX~0l7_rZ0(dF$&f@7o2z1Qc%6afvjQ>$kpI6fov?S0v2^x*3}sWZEdq
z;Gp%bfucziOto|^u4hhGdB)&PkT%vcdRJvnGIqA6yfWAWczhDYn01jrt3<6|FNErn
z9F-e_1gD!TNgY#HqENFw=*q2Wz)kAtD2Dv0`dZt_%)z(6RZ|oHu!m$$z;Cx}biMkv
znwn??`tCE?o9IPP?>_i5vUJL2)gk>d+@`m30VxYVm_Hx8%*cgY5!vBaKu35E_wjBZ
z=yWa!moq{VogFXL-kix|@J&@r^Vr0XmV=}+^+n$yxU#TZ?%#(0R1%Q^AUyjyT;)1m
z3X4BsKP0;UF>rFU))@1U!8t$hm+^c~RiLO@#6~dQxgOm7
z$zS=$HlL*?zBx5kZ_jYoA}Z@;{~?b0=)2~sK30k=-#vT~X)eK@=uXEGd2d7#?Yw3b
zeIH^!8ieTDCvS&Z$QNgDY(@q831G@fO&Ss<6yF(LIbE!06VCEAKe;)1#
z9c5m@S3Ic)vp&afUqad-8oo80_B+nPp(oa7J3)wVw_GQJHvafyy=MP;9Y&`@qeiH&
zqVFN9I5G}m8p^Rn6Aujmp~YL2IkN3F9|VcxV>eOoW7w+E@7*v_VjE0TAp@A)e6`Mufs
zy7S)O0&l~&h~6Q7Iy;ftR#M>*L|UCChC>ve
z*>bUYcts2pD)3(dzs^{yVy}lE>tg)J*yPx-`|G#E492aG|M<6hK9=}X@qJbEaT>46
z+r*&6KcfjbU7xnMm9bLzRqS_d|qcS81LVgHM4*Nw>w?Q11
zHV|pp-quheO}du7b3U|4{saOXSd6r->HyEYk$sZ)7oU`9tDAWgS4WzZY+O>7n#=#&
zDs=C7+;>AxoVOt&LDfLJBOdkA+lg|dZqC_M&r$;R&%dohV0~$N8CAZ%SdJ3u!o~gt
z!dS0k3uBeleoJ!ypF_xnbR%|QYQk$=QlK?m%UrrkqfP}b;E&T6(F=Zy0?q|7y6?+)
z55mpc2LsPsg1XwLmTDpm-6)lNYVB7n&ARe~!w=PH-^IQ`Q`NP#oRCzH?~QA|=$+3C
z>t2kVKTwF3K!bD%^`2rzPF~;?A7Ecovx_+^NFv-2jBQ;7HuFh{`%Nm+heS|whm9w-
z$s2e_q!1WH!I8A?kqqx{LkA%2(g&*JYuDq)yA1VADPONGjoQhgdTC%7%$w|a=9kS@
zcab?N{v^fhN3A|)k-2b9hdNCqp={=|h*xD}Bq!NQlcNppU>(t?)UR!CJxbkC{|w
zH*d$yHnuM~EDU|M_ef<{>&Ja1Gyz0Cku~2pph6$pYccbc^y1GdAecno-xh3aX>waM
zxFv3l&TO`S&6@0CiHlmI?-uGpm*=43lMq7;?zFLad&fd3m)wV9c*~k+N&(a)FAY}!
zh(ldCBKrqHeeY_7P@)Gd8Y(0^J7s*(egBw>-WfX%G8$yUD{2mx^jiw*Z3AU~mGmz0^rf%H&hQ
z?7Cnm`e6LjW=bzb1jH*Pa+PaoMuQKUD5zx0)Ax5Xw$jD{@9Qm^;*ncaoYWUp_Y&c{
zV{J)fw>l>cZmGa(ysR?o3PTOw5>&GjPy6!Bk8=`HlyRR_634O|O63-!W8K}>V4)D3
zq_;dP1K0)HJO=L++h&w=UtvyjQPJCA$Vh}yZinKe#30Z}1nsC;>-KCM3`GVyffa8v
z$v$@EWD=^aEe*#&!r*bR?)tf`K>xk>yZ$lGsj)l%*_9n=E+qnu3klHU(X+^jR|I!?&j}SJ`
z_CdGoKOq2eO}(IU@H`z>^i*R%?_IRGK^+rulgzZR80n~cN`iA!|8{{CMF+91I2nK%
z;r9PDyj{=|tn{~zachG>5&PJ+($>h-ZUD75Hon+(R+3
zcm}2KL7D0@)CZ*tV@}c8JxD}ILoi=D%43nJ2OtR2V6vv7+I)fxnGC|6dkR_-)?@B6
zx|BZ{t9eTLjA0^HiC-mT6%XQ*Kf9nvRZ6X7ntjTQNfv9@-F*Z&x8DQ0zU+MDE8^`A
z0^r>0Uj0F+4N0xx#3g3Zon{_u+X%1dK(bky^n}f73?)aMV_UF+SD42x4_g|i9IyMe
zv{0J+zNnB}-&WvDOoE4GFO6L2(%5KFhi9;@(_=En)ogW)^6^8NqWT5CJCE$vQ~i+N
zLw!_nhR3PXO4OM@_Gkz;0O9ML{>kduMljJZcCBP<*k!sV?^hXJb}?iIvx?R=a8nY1
zWT$B_W)s*Gcm%Zmo-7_p7SAkGfI_sx31Xd|
zB4$s{7-bi&^1e%m74aJe;Z;lZ)5BMvvpdA!$osi(p{q2p@2Bb_*z-*o1*`2_zapHC
zfG?PUUR5`WFbnL|xU|$FIrK-#NkRVS?Nkg-V0@l7fN%W1oCo6csI}@}h2(PeYD@RN
zqcQZ+9bke&9ocO3V(NA|3);6yAzcC3JE7thhh!QjYnc-RY0uRY-A%wH&Ar_
ziz+-_-mlLW#F+zk9t~_+RO6Wm;8NIWFAWVT*uLt-u4mSk*L|#};TW67ZDa|<2QpVS`U%flK_^fqiVwm8o4yvcqQ3nZ|}syDp6dD
zI9`{|dDv)D3mgik?JCNMD+aMpra7}aQq|rJQLx=wZ(#-`!rj|&ybORYLD+_u;Fu35
zw=5+U5q=wEVP~9HN&c@4Ub+<#mFM;~5`41fe*xa+8YM<0n$bFn)rX#cnX2A;ldq=o
zxrsS2!Wo7Bi!3_wg-JSFug)vp&>lZ856n{Uetyw
zJB|Cg6$J&jgU#O;(Nr9f{)=l!O_0fy(@c1D>tiS|Bf6LJv$C&0^LTcp76E{qiy70~
zE3^bTRheH5d|0JdOM_Pz7)g7pA|h}MyaC|0aehmPZE(E7;M;CD5oVy!@RkatN`Nz1
zpajt&2>&#=xINn}jJj9cx7VaEGu3%+j3hkoO^Zz}BRC}xuT?6LaZutLpOP6z+r61;
zQS)e?hoetoHTyuY$#6&pY=*5>ORCUHZjqSp7~f?1p+LuJMYod4LejiCg}lE?1RhNy
z+0<+A^T^{wkXS^GoFj0v!@ERN?5E6AfNf=hD+vNC`5UxGd3;12C@5i^BYIQR05p>n
zH*{U!(03bPFwiwrmyy>rq1sver4WhK_#_ercosm--s9*P349$~?PzInUS(gSpAfG$
zKV|wX*4e$aj}Nb})k}8pF};9r5{vlhBa~4({ro_1ZH@lQdC+(m0~2v)q_th}v=(;B
z$8W1c@@2YCw-Q;zDcU%%0j`RMrc>X9IqesiMB^exkCUn!QeX#0D9u2a_;ym!*lSD^
zO6zgbDmls}7_-99r?8*B6!A|tF+okjoSY`F5K3sdLgs|wdB{7&sKA%mIHq28h!V$k
z*~gF%m7NJVRQvzO&)AZbt>h{@A=$UAk)7=O-e8Q$m|q8Cs_ufjIj{Frv-_pY
z#V&qm?fJC1w3cBM7Soi4ODF7sCT8A}0QkcE@nX`W=NYb)7)Dy!?l_0c1j(vp9b+x+
z9-PTj;ZnIdVerRQEX*k7HeTIs_`g;H`zPJN|w=WZ9~tNA>jk~+6Q?Po#&
zgyb9iHLwiL@A%UB&bPsmB8)F#K8VNzB+Vv#Ur+hq?u$q#cMqV3G3?EBCSEY(sb%#cL*HwUIScPhjjn+i1lWOg^6VJV7RB&8@IRaq%|&
zx$sb`wCy?vUp5Llp5VM=Wh4G)C{qxLYA*Lw?>-&+7_nKrG|Zf(Kw)Yq(wypcqE6s6
z7ALROVok>;7&FZiQO;K_OxF4l!>pCRB%G?~#1JAsp7$P#pJVcRZ9$5p4oYOCD<+@bc%0c_`-$V>t}@XXq)R%#1qk8A&dzBYi8vr%fg4nLp`I5bHk)v
zspRP1bK{-&2F*l?Y&aqxyp-uWrUHDcyn|dzZSfRH_pB{e;9S}c_lBOI%zncVRrZpE1~cN|SOFw0THS%Lk-yiU}G#KnX6Exa-tb6$&~D@MoT
zQo<`%4i8?_1Z#IcZLg@DcXfOBWv8gzz7$SI*J*bRX7dQMVhv=aSfe_0G9NmLE#m=p4yOQ!nf{zGok=NL&
zwet+I93IE}h`NuI_1c=~qKO&ZC5+zcQz2(ZCMd6ahnDy^B^I7AMl;D!JyZ&}$lH^A
z=Gd8B{Z6r}P063720LA1k@sq)oOAffq;wSkaBJ`;KqFv+@rALoL|bm~6#EQN6B?OV==bw9f6!2Nb*7i4WL4m*C6e
z{R<)7LWBVt))hrF74lWE9A;!=`Pz~@VYMF_N$ae)?HQ|sAlS*%43Aa&A3M?dvW4bw
zvsI<(+T&0AEZu(4UupVHQG?m+m^-w*$mK?mA8aM50fIG%gDJ0_7Hq0lyp|ovE|j4d
z-y~u8dh#2*pw8j$lEhn4cAG%en=-c3?1~XrH~B{UX`G=s=lQ#t>1OibO6y{^F03}A11>CHkEt3`mmP8Au7#6
zfi@EYD#G{2sO5bt>)xPrFnHTh(df0x1h-|63GL>>mPqPS
zq|T;WI`8?Ayb;AJZCC20K|#taRs+7i3VOu>V+FxI#lCR!)yMSn>TH*|l;(A;E1lI1
zbc7{k)MWiGzp$Y~U*cG%(cgRz^YMCZlUlLcdhzV2@+%$B2|hW&%wwAun_|0HzBZ_c
zG#Jt3`fCTBE8NWIbn9L2W@Ak8G2PMf*4wJLKg+ItSxO}YZ35?VcT%w|I$Z!S`yhI;
zmho-b{pLrmCVfidwlQO8Y=*pIdSif!1;Th)r=slyI>_ZDt>aDE)%LSoE
zRstI^Cc;K5jH>05UCX&)+(O0D^YnR(>-nSxtm>hug-ut&6bf^AdP4XsX3tq@eF^ET
z@$+fqSjGff2Pf0L)Vvt2bpH9OdY!n&<(*GN57Zu6J=Af-cLMSBdSbAO8=6B6*Kbm@q}ktFCZ|?s=vEd}W%8*X
z5Pw_vbcwBPuLB-6K4g;jXr`Ok>DgdCETZ|D!@D!#Rd%@^JLc2ZVG;{_UBghnVf|W|
zpU$8%PHMkE8QT|k&jnR61t{Fv)-`lVOj{STc-1#WbV5NsTuXn_LYJe-p9KRqVQ?6(
z4x^_W^d={ZDGlEVdCuCBKIe-W7}Q8dye?2m+;KiJY~
z*158-!)PvDIj*zv`B51%LR+_?mD)i%ezVh7hx6^8-B_({1{>bvO3GB>4X49rw^*ua
zH!tSQNf8qmHOP^N5N`y4_jLtC#!=q3Uhk!5con1|5+fi69m<<8A6Tkh@?YI~=D99w
zcZ>b}8F!aq!Aaf9o9SH7N}3ZE?Xv66+gzb+&`|YF@SN}3W{57O^kwuLnRhrql~A;<
zKk4PxkpF}Z<}sf6+Wry>vxqmI;ELpOpoVyff7IC8_Q~9B`6jy=^5jA(WY0+^RE?5V
zT^=y1`_qPr1`OP|L)2$8@Gq>`T!cmG>(VpZ!w%iCVj|T+YvI4(cr@
zr)gugn^9|Y$js$bQv&zPrQ`19ax)|eGO9sUTlIP7#04KXZIr|>N@`pzhY`NSw
z!e(K5&}vNg0xEL)3Q3Qs?xJd2Pyt}W?~+;{4y9MDePCi=_b&M2{V9WqJesC5
zY8C=LwHh&%OV9Sc+V{2sdBlq@<)t`O5>CXFhJQ)0=(_1gy_Tmun&S*_ZQj?KlnSL?
zcrWvzuOjU|pLF{r+qqA*4-Ibhl`bjNP@W%C9sDE|$fU3$>q;
z;;4%0%!!x+mQ93`lE`H5ypoAw40kN5p$#J8fu|WYqt2JQBx)u+a}G78w&0tsKND6v
zr5&6GJ`+wsbd^5T3HM?k%NsaeJJZneRcy+OV3T
z@hqo?0W4m8p}`y1aoIbn)PcG97ii>|GX^Ys$N>1sNG%Jimu
zD(btJllX0HhLg_jN<;)BMmqRMWxkC{p}IFFB&Cyx<*E;&b%dEMVX-%en85ARNt
zm-4!u*D&_=-m=ZN^Xb$Ao!A@Qmw9c59S=HrD(Mto$JyrE3vgJHAzo(LC
zgQkg0ktO{5k1bj8GC61>>Vm8k{iPmzrovYk#kT4ps%Q9{R(au#IyqsB(?fA!^tuq^-?#|WWm~@oGMn>hImc`Zx^Y&Yw5ihy!cK_t($twN!`P8!qBef+up!WgA8+>PEL=r;GEum5QhEDgYtSJ7YBUI1H5+8Xct@lv<9NZYHG|
zVRw|Hu7Pg|b)RC~t$XM~N;IVR
zw4Ws@?31%TStXS+$DhJ8q=tPH5lFX(i!Ji_P5lwit|+Svzb1XAnKZ964$(`-!<}^z
zvQ6w>ADz>}`(zF|!NVPJ;FAT}5HS%`x3PwF*XKVUGm^Uyq-09KN>+30`AD|bl((wq
zu&d4baV_*nN-_KR%FVbgL61*(iuNLI+-Lz$oW27U^Vv^%ULwB)i=puVs#!i#AX_bX9-&;*GIlBiY_$_CY@GL_mW9mk>vo&;MkJ?d=FpQJ#&a;57%{24l3hlUt$Qc&JyU)>!
zz2^!?Sw9KLOm<$ob~kp%?llol9_pHg8)5}c)
zp6?~hA@ErB(^*!5xfEk)Yp&DBVktgvGMAUv8+v7{C_V7Igrf`a+KmVYxBS4co5$MO
zy0?UVRiMc+W6hGMsLGzU(owng30cGmOj|C&uk@%L7^btoWGnw19FxsY#x)UOTNm!*
z+SB8kTkV*nDm0r^QOP8&#la<>%K-O1r9IA#CYigr87y>XnFvr3rXTSCppudNWnntf
zPdk6(%GQcuoA`~c+@;H6&(picI%onS?al4KUS7C8zY+OJ4jr8lKJp=-4gb8QE-uY?
zW@)jd->IGRoBMsbFF5wWzU)s=D`?SmZn_+67w>a*a-ztY@p4-ODrYR@pjU9
zM%=!;dzNVPI%+wM`tCfve+d&G;_Dj4hmTJ$Y2}_sM$p%Zv#LSplkP~&UM|~hyjdO+
zP7a4KwmO`9Ne;Qe&qWezCnB!(>NZs&i
z%)WLxqC(Rr$6czS^WhtUw(Aj?+fz(2d*P<#ll;HIm
z`wa4*j$P(vce^I+6y?-imP%tBJPj0)C7eFR$RL-+6BaReIDP0RAYy4ZKO#qaqr20^`PJyYgX-0x${mXV|B$|d}gIWcT)2O
zlA}Muaz?H5Aw%yimyaCIgduZ%7MGk7t5PNniNSN!(wD!w%ziCzwY7(iaV>nbyoX9w
zlEP-DzX|kEUI}3z`ucjC?Lhd+`E+e09r$@HFAY5{R)xa%CM!!RB{xz}h=khPn0)YL
znbp9V*YaIBc)#-cm*X$Qg7msx@9(}JKe;Ql_KBC0_MPi%nmM=r^ZxsMzrhYOrU$q=QLh2Vw&KpVQl~Cx<&om)a3ksLzx)H5@P*dE5?r
zaZ>!rqN`eyW1Cb$uu{YGOCq=ug&X-i$tx~$96Lq*?gEqif>zpTnwtT~Jx@&{QEaIf
zLO9gP^K$}f_JnEmV-9BI%HiXh_c?urJ_Z*L%U4S+`;=o#X#9oVFrTWIc$2TWwZa*F
zlQ2?D!c6e=%ShNuXo+?E7c8Fq^sVyAd?Hs$9i9AsnDXm$)E+%o9y{Yx+|LTEB@45j
z^)2jvz_p6+VD88mH`1S}%CSAIH>;fnA&~Ta(RyI8T5c_0N%59AF(f)pIXv1xWl=US
zm5}`9+nFK`wmXpczOLe0l1f>G#G|5KLf!Xcwa>NDa|>1FwS!y~t{%F^Y-aMGC7U+X
zi6RB7rnHk*=eFtZDI#vk-CIV@-H1?ZR=@W6#fhPpNb4mSK68C#g4%QP?3`%w`Hytu
zErDYp>K&)-O;uLx$PPcLP!_BcSKE}*W54@&P1U3D^0_W6a@qi2?mi`-xAo^x6rtFw
z+(dA>63UfFYV+r=w-hMlCof*cvCL%#yce->b6Ma0}lzgP;K|Ff7yen;`yt|!~M~XJai14vvfBI(OJyX^1&K09H$0jk~pwUshnb!<myRG4+6aC`{-dEtBn*zmAYi{kOcHInyUa!etgn&*%14M4`Gh|b{}xUK
zv=a=4b9K^pb%tRSp(q>zE0458z#YIK-vHl4!|V`Hr(Zo5BCRJ{sQ=XasYXTP}vt7)_1HjNU1mHPB5$!)hQE^4s
zp_QRFQ0xEZ4^+Cj_2tkOKTifU>@%KbrL?P!Xzwz(TE+
zJe<*31P*~l!LWy({vBT)mT4ok`bYf+0O%$m06338N#;)c2-QN^f}S+Mz}#RsYk4@-
z3Fd?Xv-X!OrAGIO))s%AP(E1wr@=uoN%|s3O?PF|M|U8H2zYV9*HYZ}kC)=|M;KaZ=#Qo6|ovyN!2LKic@;
z&T|zFy4cnhY_N(j6&MNzMWW%qXY!T(#Epw*0bo}Q04^Red4KhfACYEg6j~9c35BDe
zNYG*<1P=P&?*6M`ECaLj)~h#{Xuu3@`CFETkXmvn_
zF2T>$@a5RQa74ayrv87^|^00bD(Bm8L|QjeVbF=R)&m?{io>k4Lyvg@DxUv6cG#GrNtioFm3sJDRt
zLPwI4nT+8_q8dnmf~J8T#uQ<(
zw{XYJ_4S-%A%GGu5g>d7XCcY>qmxxIP%i`;iM|STvVp=uHHSo4gVXR(c%c9M3690@
zCG!iN{F~!g#7kxZV9AE~C$K~((-H80gyfH1P7{ncSTHuOSOp~XHw)*or$*m{bqGND
zgcy)IVzJ{2%a33+s4W^KD8h`O7$_Wp0zX&yYh*zc5N=?KfhtQ4Ogk6~`+JoOIjF7Z
z)rSC0)`UM|c9cU)f96eS)EYIj9Z01!Q5
z`7kc4cPX-u4f`k{!s+sUmT(ReY}W%cj(f;w|ytRyAaP4$AFO@>YpN6(RhTT
zg8-d|mPdk;{4j413+I1={jW&=a@D>B4djYi6SW5Cn%m#z+QY6(KSuKJ1`2;S@Xfy)
zSoy&$z+D6YBBFqwq^ohy5zarfLLDg5>9;zv1Gut;
zft4xm?2Led-b8_GXPoO_5?v1s%1f~MB7akL@z!TLflF9R`=1xnjyy-`e_MU2AkkPX
z?003*;e@jZy-V%}s##NVf}bXhoWT+1|18!4TLD@Dig5;)(BB0oD0AVU==;}+PD}z8
S1;7D*$4~+Q7dapJ+y4Qmh-s?;

literal 0
HcmV?d00001

diff --git a/testiXIV_3.zip b/testiXIV_3.zip
new file mode 100755
index 0000000000000000000000000000000000000000..31dd403c7dc8ee22e889532b009bf00aef1dc84d
GIT binary patch
literal 3474423
zcma&NV~{7o_vZU;+qP}nwr$(CJ*{cmnzn7*wryj&@9f5njs5NJ-T$qKs;D=0@e;+UaT!5>Yi>sBUl)3>6gPJN707QfESy%Jl?dAys
z00KP&0RaB{L-Ah_)PJ8r0>DfuC
zv5S?foRx{C6}_vc>wh1igOf$q`F|flPF<#EOB}XK+UJuo9fUKcj}dpRlT#jEu$dDZ
z_;2DTNY`OmbTv~~M*I?S%&@VN!Eb!!@Mn9klR6#T-_4*jB06Kvngnnh-|9abY+n{)
z)ev|_wd)g83kQo&P575wj}}~Idl!7ZSo^lAHj&L=*&DV~=(elAd}|K-r&XWNrxRht
zC8>-BpY(_x+nn=
zPgJtq-W5-fJb|(!9Yl#uR*l>TZvS}tBT3{ydF6szqdd3H@(Uw$pfa>!u_Q-JAQ6t<
z=tVi<-=6j0fn>yR^Z5WVkUN`B=HrZTkIuXW-olX}p9Sow-hhof7UD>$9z+sCWq^zO
z)c6F`unF6Cf66Zz<};$eiNk#)hkdF>mZz$Db?1!fxaGv?nT;4QkSeCiMa40Z`A8MB
zt={Nw@qM!CjU~0WV*fjpmS@6Rw1+d*=QUdqv0Z6TY=9t4KCn?*zFC|Da=#A1Oeg#NS&(A1UBqv3bp>S5O)NXL+l3PwdbC9NG3=?!B2uHHpgkU{t
zcB-E6ASGl6Mzd?+G$HbQU*#`>Y>F`HK`sx|H21($lYS?rNwU?7?ct|>G62@zV+$0$Y8urA|Z=x;mvSG&AKIRR}m4zA1acCfr^;9cbr
zxDC^M;%q7!zsSaj8AW!c8T!L-EQ>B=YxvW(R&?r{U<3jm9V-{w7#AB>AUt)Q1Ua8>vDTUCFD%dCc}ImyvD|5GxR3ITBU-JJ(Zy`XR@ZWs!^+>2b9taH&SRqf(1RMpq5190$s{Yp=g-rwI$rVnf>`FU?87J)!x`3WLwhj)Gt3Q+Sow!$foY
zIqI!rUbb_jOKgyWvc5b(%fMyizR2XL5&<~XFP92{IaYyp0!h)<{$!8`DYambGXM(K
zFKmn{b2GF)e=q&VF#Bm5)V$ypq4Fu3EO-Rp@a@mh^&;<@oQH`4|C|Z4)-HDOYlc*n
z&Uj2S?G^*29h_DX#^KbaM1(0qjQzBXG`%PPb71k-@VUDUN(WmIhxY2j?ML6@NmKr8
zj!DrstA8$PU)#@IIC{--Z07H7oUBV?9-6cb7{Xs)c*gBv)l@C`gx&`A8{KR>@T5bi
zdN}ufhKNCTL((vvu)5)Jv>g2%AelMOz`O55f=cy_eru%N!>gTovMQ}}SYBEuTH9!B
zz1HA3Jr#Xix@p-?SQzkT0~_EHl519$tZ5V3TZcXAMgs(cIB3oda|QjL4oOXjFMI!tw<
z$ynv20b29ToF8pJI#@H)NKb{>uRw9P2gnZS6u^4;Hsv<7WP)mx({w3(^{X_i-f~)#
zziYXVl{W8Qvwnd7Q=AKN2`YyX0RUb~0D$H{#aY72!QIH--b&cP#Kg$N#LB_I%+bol
z)xp+?nd!gM=P>Qb-Sb~R2(0F*BI%c=yUddUg9ga
z4(Y15_R!)xyg~iss*HUfNxOd^d?g?5f@Qtez_{Q}dJhnPZR*KP!SA+jB6l2d_x{>C
zQ0}0Is}Et?ZvXW1zR@q8f#Y{+MT1ChpNenWIzY7A#rAGZjZu%$b5zMJWrl@{Xsgo8^v(>K
zez(mZy$A4PTBIv21jfDt(9@CSQ5iUC`c5J#SN1=iBs9<&X!}Z0{4mVd(97&2MZvPC5D+JsNME65-I2={NeMN*Im>Z%t=s<
zX_#o-eJ6oqsb?%+|3Oe5+GXDM?d%QwUZ~DSFpISeP@LvlrzgO`z
zr?;fNXkB6vMH>XdoGm87Xkec>c8Hq00cH&(@6QU?8xa!5;76`tLhPEN=CAE2{=j#m
zXc8BMn(_X3tr@;f0gwFmTy@WIE(|=pPto-2kF}D;&fQ>SbeY%TMXzgL8%lc04ZB<9
zaFJ}dbY2ekvJ_q!+T~KFSYCKwE~M&py?uKO7!HWG#5@}e7$R2iFQDEQ*X*bVs*nI+
ze#JrxmOtJ>I)oYg@61eM6aw0cAnXuWfmVI0`2@#SGN4_c4E}l_jBl4{5kOB8uT*r5
zT;g3UA(5qhU`UZ2#KJtxrXom75V%57OhL}*41$S8fvJ&2g9}hqNn_n>6&J!{?cmVHWJ
zt*VTOyyg@KLxXmb$#f$9&UOJka3V3kL$gY-=J&}@J${1Z`ZjQo-r*)|Z{Q;q*`NpC
zc7puRplFE=8AEtYoai`iza{;s>to8@hPFJuTq09z7)_0dqeWNLhM^?G>OI|+yRhtf
z&c4ntxYD3HL;0^nqqv*BKj3jp!r+gqSq~Ep^hEb2ot2pmsoS4uar;@+G9|*8(HizX
zig6tf%Bq)&qsYzi{d(o{j?lX7!3rg{TqV+)N%GACm<=9
z(F3;z=1EbPz#3)^=h`!U84*|`sE+AsAeh6mCjd2pqW0r%WdQX6+UGk3HYP|z8ybc*
z>+*EXy;sHpI(q|I5lY3cB9Z}Dy`Er~J^(#8{V@}wOiQlul{L&TMr?&OWs@-PLOR_m
za2myo{JER!Ny98Ko!P%95-0Z6o#oQ_
zP_rJBWDkukG%A7Q-6_Dk84ZE_`7V%QM*2~Rv~EH@vAaL
zzTfWy)s3CBVSf-xBy{zrNd~u$rSHi}ldmn<$~>W~W#N*ftTI+7gfWP$_o3K@mMG^=Wz|U93;~vAC8DSd33+qv*zwA~pR_%m
ze!R=U1u9ie;^Kldm<*TmgBpnJVECVCp#p?FphS$`mN$P>CZ^DxKp^;a%yE}
z_Jb3?Z<+rE#+!=TCd}mtC4WKm$hC=yQzZy$+98*~wF%Wwxs$-n#=bS+M2y%(+l6oUQ?e_L+bYsAG0vMc3(hwUKIJKzhsxQq{pfe^CJ)Kp*ISp$s>g&%9t?YSocL!!{#^Dv_>0FX%iT)*(PGD}7
z=*s5jG1#l*%9ZpAs%dzQ<0Hjfs1SpB-Pk(L#YDgFF>T>XwE>~Pb@RP5q{sZ^9dY*P%MruQylkZ2X4X+&)gId<3xvsxV6%FkQ2
zwRjC~pxr~T6B7Hrp)`kbxxPap&6`KI!4Jt=B5Zbav0nZTHldZ=Nyc4vtxhU6VN}mk
zE0LtA^vWl7aHXWo8Yyeyda!O5)jI!b6d-G!fr63~4#>iPs^ujQ1ka}4M09rlY4UtM
zSbti9TC@XKiOvSVv7Nbj1kJt1B_q;P;Z8+4iD{{|PRxZ&aqFkn#1viA&}+U5!H#)|
z`@=8?=~RdOQ418qp}CH+kLK{T<0hh+LEKxPgyG9)A^8qj+)Yvjs8Acw!X
zf^w?trIc*UbSa6AzP%{J*+LY~8sbfAzf4nPqXmcPE@6sr9zjjJaMWZ?H8H+)%xKK(
zUq$f6qh6I4%=lAPza!+Jd&mquz^csKK2u=TW*(2}e-7L~xSqKyu_JSE>CYN4(Jn_N
zz@4%vFP@r%Y&N=BV7;2onG7Dci@qP_;#f=R6aI#u8UumIX%aNa>KYjucK$DLu|NV!
z<>FSq6XJ1A&m`Tv4fJHDpUC<{T_qkOp)_8$G&6$R^QB@(7XmCI)-*Ve50Gp9b8EJu
zrsfuwb_3vP1
zRx9A*lIUjTpITX8Te*TzfYxLEJFGhl^UwxSw1R}nD*_&|MB|^_^MavsEM8p|sEvZv
zY&23SjFk!kwqUQALr$+1egyK$=yRX?kHQXmnd;JbTx>~8arq%%gWYF4#IDfpLI;Pq
z{<)I#7{AOv&TI=bnPw(zyA*AmEH!mEE|G?~&RA*1zL#u7U^tL}!={&5B(N&Ceb&%|
zKn*=h71Pvl6*u!dTSX!YEf~J^Wd>XBWK)Co?XsOji$_Mjk&*-68Uz)WqC!*&>(jWp
z206|Z6*=d-tyYj-&B$N3L@elyjeF6v$ko}KkWQjM*)k1U9I-ZP@5|U}V;n1WYw4Ce
zl7Gcey~g(`>IPU3amF3rV?k^2upf@*?T9J8;
z()VM`5`*oz9g+~5eaW=bl@eJZ)1=bA(K9jlC2TbJmw!MZgQW)-T
z&UF40Hj*=Y9Q=U)%lB7dlS
zEwd?W#k9Z%V&-1jj*41tAg2B4T6)XV=Q+5C4Qy%)KLzRvWyKUw@(c9QM`fQS&QfFk
z)k{XoY2_3>kxBZqd0Vj|1IPf1t*~*T}k#_Vp^nb1U>O3jQ^EtI_LIXlyN%?ye*z%hpR3
z$^{=)4dpLu-+=~WI^gWKC8s)j-n(1Z^;=`HH+LF&!bfoc-yEG~=y)Z`QAcYP_OfMo
zm$(cz^=}n4>hk8j7U2@39HBkZ$1UCYVvIM_*Ff-s@sq4kBbbun8-gboT$a52$`ONF
zvF#AGZe5Nyt0ppaSr}8LoNW$Tb9WGji${c3o$~U#O8X;L#A)=ro^R{|23xsYo8}0H
z?!T=XHintXtmBoI?j&3kgN3cno6S~WMS<-1qwFX>^fo+${y4>gO%B(imaFOo}kG!Q=gSy29S
zjsh!M9kdNH@RyiX#K5%vTPK|pE;-4s5|F~f)rE={i2I6_Gq?U68PbmPX=B$ju?*;lcwkHW_*z@
zY@cz>jgawp|wC<%EjS7iOVEto=f0%Z@YsMg$jnb0L8l7JxI
zBEqT%UWL$XUPoy;Sx5KOI#8g2x6SG?4%N8+3j^+FKh`QWpHgE6RfY}*?P)ZO;6z{)
zS9k6-CF|SO7EYq2IpVasSpz3v!k!yG9o=RDp@xn}VGH!IwfYpM`gTtM!NZrlK}
ztS@vTy_{F|#ajHBn9op8^qI(HV
zgtk`#bOK<8;AA|#E>%;m^Ti*-Q=W*|&adKEa(1peEbwxQ8GHuZK^n;dahaoA#_4B!
zg&1Nuj}dHu^LR=Rbo4|hMKH!kDQs|SI#S}{e}QD0xXIpyo8ExQssVqJCt*dBkW7%t
zKZKhg;-(u>91uN^4^$U>T~$K;w?FlE2Hn4V7`BNlNn$KAdg&OmoF6kfzG_c&@WKt$
zu^uA}WJAe9aTlq{yF&sD5cCKAB{p{fbkq+<0GSZASpN9Ro$7pGdm0pN*#+OdA{|TU
zB{1lMK@hHutpqYqjDywN_4$VdPXsi4V~nK_q~s&jYaP`~s%5Y?Q=DfNc@F%Ya9u(I
zQoRu+9Gc~uH+%Ok(Jo>phE?DPCYqkyJvs|>KOkw^6#ItXqg85;-YOvZCHt{WUCS;u
zr3buBNEPse7`=7e@@w|$R=!6bJ)eK%6$E;07Od%9<%SZ2K}rdEa&W#{#lO3u+cYEP-
z-zH$5glX?gyi%Dud5X$mb=7r!9>@qHy43YYLeC|HXkg^$bQl9>W`PO=W$VMeLw=FW
zb~3{Qf?%&|-K@p-h1#tU2>;
zRi6yoV{y>A;G}eSU^mIQJZ-cVCmLLr`Lu!Dhw)&Z1h?Tm3<~T)d>@-q=G0_+VCohx
zuQgiXMROhbO{1P_802-ok0b{XO8!92vFwp)$(*l4q;Je?Q&=50yDj8HjO}q{pcCEu
zA*S1zy!ITnsH9y(|Ap`qp>4#x_u}?(1vb0}2Pl*CDqHVSe8laNtfPt1xAW~-?Xv;h
zaX@wC>9Gg7d)>q!&F1|`TbyGL@qeY^M;m$)YoPx~_&=+X?mubx|6*0DTRFSgN!gpa
zxwtx8x!L_!LT{$7Q**_NxFyX%$c@ux0O>?V%0CB&KIi0Zt}T7F7vXC7tlG@Ng7L;R
znz8n`{15%9&GYo1viahT?PHteY+bp`-Ns#BD~#>GvjxtJN2#5aXXM@17aOBQ6#ggs
zIu#Koa1wkTl?N7sI+qP8gD$qb&j|uu#@Ajr)f#y`zPseAy#0=3qmCfZ(-cdi)z3b)=gHfjqMRcmXRqnPTkv_{c
zN^Z@jWducZvWZ>BW#`0zz8dw-F~1BwFIKZHZj_8)4Ts(Cw!9vbJEJF9RDgu#u@=cy
zko&hyqWE6-G!XBJ
zd01(t#F;=hN@V*~`Xt^!7_hSh57YWZ^n!ygg=HJjAd=yFV>_`%~^A%zUi=@c9B8X>(F{UU7VU7crFoQcO{D
z>!10|j%KN=BpYQWvr@N1=)I=&GGY#B_rhONg!|##fVN~e2&*NVxtEn(d&F6ZZnS;Bsw6GLGTScVh5R$d|oj&8mbNJ9!lx58uOZ0Rgb4XbjwkpFw
ze8DaG3}~vg@6z4{oOuO}*TK-W+#5+Irjh6oTG;!er2Z5e#{oA_Bc3=KMnTQ};c*D>
ziE*s^lkO7WWo_=Np_;Y=VUUjG6lL$m4h`w^3BYwe?FY{8D>#BA
zmoYyR_a>XDnU__sa@~xDHjgBlQ>mKI&)a+a=C6SvQ}2KS4drThh`LDo(REj7mP<{s
z&f>se?Omkftj5jNzPV>N2l;4o`lG3gQyh!I$N)bj95dnQa274;;E4`I@{7;G$|SN=
zWl*zKnW}X(Fsw9y??;2LoVl#2Rihh5!fRIZhS04J;C;&@>8doejNI
zP(WuIA`|NptXPy2>eOg~3JZ641a>#47eBBBbze1dJyGB@f^5kZ3Ww@9FbqR`$xJdD
zMoUIEg?bhidk7*<*_3ZZ*FJO#gg3Q+vKGo2Slky(qpm0Z{xx-<(OG~?XR!^%epQBxe?acS;UWFz-jD=iV1JeZRb5p*oudoJD}jN
z$oKzbCKkq&$pd*l@`eKe05iY<0Lg#Kr-Yl8se`zYvC;o95!qP(hiD2E&;OsAJouC+
zV{w>Z?ZUt?>4}AI+KT~k;rJ*CLrhe_I{x^hJKa!UT?EexdLizyCk?FjPfb=cS?=4+
zlIY%g*xF0B;@`<>bYfP&vO6$u_0DRiOFFmDUURfDR@ECb>nHQ=F(ON$
z!CrOGKptIVP;A05hP+@iXhw6s-}*rdQR6R+dC5{A^C=vdLu_SH4WcHjkhsRc7S}X-
z>b%lT3e_O)*u$ot=d?=aBY669|1N&Eg%1!)1~zTM$XcEYLu-1cUF#k=un8X`D`a)E
z^ebZj;>GV9kcq?*%e7c7ZFcWqb-`Xw`$i=ax1bHjhY-{wbiDT*vDfwW|_8~o>
zm5mpi`HT!d`{kE&TVJ41k^!0SN=RB=kz9ku-Y^d~Aag*ElbpZu9;0WkTB>jLN%0)t
zU!E1BmEF0ZRL?wwAIZ=TQ!5iRh4)IoERsJ?hRuzz9rMopL?1O9>hLISyAh6jGgq8G
z*#jCL6gOrD%#MUB8_M|rI3Bj`_xM2g&s|WIeH^yZzdj!<2mpZjKd1PA$&exr_AYK_
zu13OU_WzoDtXz#;&6xkkjQ@YM_1LLh$8Ivh>V<)Twh9KghrDnH(lT)YryfNUC)|HZ
zuD64D|KP3@?_y*aR7p65Q5?ID$;N)hereRE=tw24QKOZbJWc%(e@(V13z6vRFI#Yh
zPx312O?A)kEMhjm2tS|QS@I;`Xd5po_*ckgW8p>RWxVEWCW}@VsS=|Kr4-MD<&8L%
z+4`iA3l^zpXG($m!OaBEKZ?VqgH~gvQkJV2qesZT_bl2)FXy4Md*23
zJ{yDzgu+OsGUipajsOm(24wbw^rDjfYDjNHDtR>p*%JmWrOM(2-%-wDFL&tN8-~NB
zUVgHSqE47D+3P36C+d)`Kk903Rhd!^w1v%gDow#3G*io5VY}E)!!IyQ>{n1aCLo#y
zhfLuwHtU19P~gh{G(f=wyV~!OpA(wT8Sgo3OEp@fp+VPfG+!WhR;{|yRW
zKXey47Z0At3MOg~hjiFELrAWo0ib}@7W+kWdy4dsj$Av&gXuYfxC3|$w{L$FK~<%>
zpCBj~R~yoCxm%eSf>{FHi}q42R?vo9Ln`bQvGJW5jetmUT>9%zGt
zyAz1ev{5{tAtJfgpHgMUUF;Ou=Q|!&vi+Qhr>C-cVxZopin!s%m+(Um9b)yY>N`3G
zAuh(qdRgH6W0|O}eF&oo5*eg|I8ozC>B5JCDuN`aI@?yGhU~>mTjymbfe$%ntZ!e>Ji`T=L1qU8UB=LJ+iqzQQ?9xKy_2h&1
z&UYp_Q=y%Y+B~WC6QX*JvB2^(}SufqEuTG+SxIyth2@rh2g=l(A*KgjX#>Lx`n-!
zSyX!EzCP@SP$6wyz#Y}TSH5N6--^%ROU13FH@m!y_^P-il3G)*q5Fo8OfP&m-RIL`
zSMV^Lm0Aur>IX#=Z=mZ?^JjEdLcYDv9-%n}|Gj6H=|pX-R7TQQ?x2SVyi1GTcbZIe
zZW#i@=TcILqgzJhG0vhIvIvbgt!!kk>xp_1;(M|bt0w{B9!vhUaQrfk0Gp&RIegXG
zI`f9F87AH`SV=EIYhoOTSr^Y}PzSe$=P#;V)6khn_5Q^-qW;6*lyTy39ePJ083t8D
zGnRaJ@1BZL1$5*2)Wl;xt43C&DCB_VQ*fg1TJ6^abv&s3M8@<9Sazx|y$}I<1e-R|
z%!MJMBn>SKwq}fs$cMG+vJ|UqMhMa9Bsr&M)O&nQy}G+Sg*MU?7-@l)&@R+
zbU8?t?Gx5rJGib(Mp?Q64Ei{nk^L#okX3Lu_>lFDjX`=~Q{`tP%{xMsg&M8FO;?k+yUa#l}_+Rskpyydd&9h!o
zBDa{bi$5ZWp;NQAs`z0n4%UQ!$1{;8H!rhVLMN^tW4cc~SGjiD8(-`czj&P=7B0n1anpEi}yYf!AR31cik#
z=!ZPgn4w=$n3f`=8ys6_Kog3m@ZwYg^ZO+S{Wxl3>7TBEeO^55reyq7ZManDrhWcqVkYE$KsPKwPX
z91U>=gT~~rw?vg-BI+oK5QG;>il~{{|(BNGA=0*2P(lC*AmXeXEsU)3*|oC
z4Y?+dfnk-9%g3Af>B-6vQuExBOx@jz;A4ZUxH_8Gne(M3A48sVuF;z+mX#U^9gr0*
zVRZyoU|MgV%y-I&CZIt_oN6Ig9fCPCD2k|7?R3+vHYqj!Z9JsY9CfL&>HJW~7f2w6
zgUrE>X}KJmW9m%@Ef5I-`-}Ye)ROLWue6gNgPtZg<&2Try{yQLyavz2RhHf|Ur@8=
z2BH|*!)~!z->F~ym?<(&4`rn;d#rvZws`_woqZtPyCn~^@08p~S+xu`>=bdVShJ2D
zXYU%(4E?$X>I7y?@I%;W1}}wkklAn7v?!m5#1j&AMsgwEYwl2<&w?E3?+WL|29>mq
z{Oexa_xfNTFK_*#tqU9{Iu4DZ`)+@NKL%@NlH*Mo8py=+#^j6_AP$$uvJOc7D1p?5
zMF_{4m)A~9S#pDkZVfY4Yri-E$F2ya4liiU1qOaLhjx_fg$e_s!odbaz>D2~IUk1$
zIfBW2JmrtN2r{IQ=^R+Hh+_l_SWpqvdC2{<%WHriSq8n@tHVwT7gCG(b
zO~cDklJ?dU!DIh?=UQG&Qq#?~Seh%dwG^&0Md5Orw26xq6b3;#;SloN*$O2v6j6lO
zBi1)V5y$TFQ(4}?CO0@!j)0csDt5GdVwx+y#Gmy7hh1D1*I%01r=#K182Jz`_J{lF
z+_zaU=gA|XP16KPNGZbo;7E&-DsOHgOeKGNv{R5Sk4D0Mfh}-y{P+xlOnnff-yR36
zKc>Yf#oy(>F#nm`t!efE=l^m$4H5uA|9>sarR=5b|Lw-CjO-Nb?EinTD?JUJI8qMy
ze3SVPZ_#%IEie#nbiUDqr=
z(j4xCx;(Sc&Ku`720v?r&QS7r<-yilDTG)ddn02tS?o#3Ld_PpZMPGhH=B`$RY&$|
zw&IMCE($BD(V;)sO~25yLbc+l581)Y*InfxDKgU`2FeRI4R(y^qCl6mhvbz_ISIU*$&_HpSM{xkP&m
z?Y+lPV$WFHTDd6G*3c^kx;@gn@pm$BW*z_XiFsvmUOBLjC
z!sC%UVQXXz5Sg5j8}E?_bS*q3V+F{iK45NxY6X?pQB$*MQs3^wj*U>+b&C66ydJBv
zf%U+7#pwV^!ctA>l@a2d-me}=q{jME!V_*!yQT?=BbdmqP`n>an=DDr?fL-dm&U|v
z2$J#p3wlMAf9%e7kjkR+F0K9FfdPA6RET)SLYhJzNqP!Se={3+w%o$Ri{ZJQu=@O}
z-11O4cwu;aCLul_v+UwQU%_ron(gFIp)$!D=ZFaGQ~B*l(m)iX0@H`O*NoX3$b#N5
z1B-8)LP?ih&SzO$SE*UTEe7>-in65>xe2;Jz
zA5Izt{?>{bRGK2ePmv-u&d^rP!jo(VGrEF$Enwz_u%y4MD?eu6!|E42%`AxCy|oW*
z?aDxYxX5rzGe5EC&RN$EV{@s3HvSQQi?m6UmM0074|@T)YB`VOjeX$DH1C>rnBk~x
zwJ2OA{zd#UWWrs)ykxC-A_8I
z#UJK2@TUVW;UG*>99ME{VzbvGq%>dJoY=*yDjQ}SGx$0}{JNOxWZ!3!4--XLEvqul
z^CsUn2r_0u2J!?Ig0%1jZ331CBY71n
z7RwpDQ6-RoQ;+D0b^n)st94j!zWf^k!Ykpc$K|m-K5%pmcXmEhI|&ryT_`Hzv@sCe
zx8k6Tmg#hJR}%Y!R&<7>=GV*`L;)9<2ogLS9wYIqc4_E*x6Fze2*JK%(E_(-6+?Wdf7UtH}$xY)P69x*dL-hFU{VtY~Xsdwgi%83KMV6p#Y)
zZy?r4B5r#;kPkOVr2r^^=C-D|?vNKm;UIWRNdnEQ^#yHzINm3(C7;NM2q{2mfc3~;
zQty!p7)_ifi}{CQgDWp)+Lqf!^itA#WF*VhvTnOe&EMWHTmP?&!F%6h3YcS3a+*v7
zOf>?15|f9&*==eYypa~?KKde>!@;rvFFoh6K6_@95yXVA*LlQvty3h+;D{1vuWTcI
zpzVo5y;|$%E+|-%VfP7)jLIA=swo5T7G?x-ob8Up2g1b^mUcH5^sZ?`M~wprvK%X?;WnIUXu>
z6DtPRh#c$H`*)*1SqzsBzQ_CUTVY0M-ra6svD&yBV@ry|i`x~UiJ4U%Q+QlwC)FHGo)3K-FfZc}1V7vp~s4cV#`Yt)&2GBX-0vAb;
zA~|~OiddbH1AUmRnMCpOBFtnx%{|qG1X~@6235k(D6@Ysme_hxX0hTgImJ0M?c6;l
zx~=xLCs8h|d!zX(w!R|;KiU5ktAeG|;(;?M5E&J$xM^-LQYWa+hqx*HNo1uFI~QR&
zG%4ydbzt>`WP?&>(<)PR=D_kT(%5>GMxm+o<_CcXMU%*tWWnE1Q9^94(4xj%JHazt
z<~`y(IPQo)&ya8$o_3QXZcq=;8z&*
z8kcgKIk$hX>x42M;Yn32zv|5(d`{9W_Hh-y5YQqBG$qJiQXNGuEfW25`zH)apco3I
zbdxlZL1X&*V3im1%6HO6C=N;p@UTvf&Y^xg4LDC~`OW%bK{nZ&(fHp4fnhn~rPH^A!#_jnWKp&3*`4&O@
z4?Hy+#Ud^lDl`5DQh*ugVN2t;(5O+R(J$>k8fP;UJ%`A?H7~fb`GfI=qcBrF$?5by
zbz)WzG-gokrmx^%DmT8Ox^In6@Eakk@>(Ae{ZJ7Dt{NKc%yqc1^80k6a|C~9QbMRT
zhpY0jGy6yFi+IP57)4tI1A1e8)R78V(6JEPrQ!>KQuJ=KD_-r$Sa)nm&<_
zJyVzHV}n+x5SqXTfn)W?nM6hWxg*B>tQiAJ+WW|!T_iLajJJnGkE3i0Iv7(HilbN`
zGfI`X$Mgr8V
zlgJxVYx_el-~rh}5P1bIjU$TN)0@74~R{XyNgal2OKa>x;2_
zg43M_%fZDLc#5-Gv;5rtO$3>nc9U3TAp64=%TNL7yc7Z5_F@)nTL(2Js^g`O8$z+A
zXH#2HOyQH~VC==35#v;Sall|2pavoEtNHTBE2ZRXIoWS?1};W}gmubT7ma5}z_48EhSFLj$dhDr;b`3MulSmCD{x;1?Wq
zf+K@97kSVOExz9#&-v$nCSb6BO-7*z`Rh98Jycwd)|F;2qINnAYzUMcFUdJ+uP`DQ
z(WziaV@uzxlp`FX-#vB>*Vt~CF^;g2ZN2?2U6T8Pz{pwEJUB(}^v|$&!bk3jVQ4iQ
z+4UVsm_#j2s*x$cS-@;zG@+g3dNmv7NGuxA*w*}DrPYhybk?QdJ&?m#DcE~-rfEAy
zZfUD3yFp)tH@PWgwuh0>PG!2UXmdCd_Q09UoJp7Hm}#@8Su}ZNs=DuT)#(fEV9Ft>
z8L2v0u{+OplsPj=f8+Wkg)nU-^N#$1`W9^Gb>&aFZ2?Jn;G*5>c(Z^DGmOIVtE!Xi
zlVci-K|TZFa#Rwk)bWC{Sm$aoy$#ZLD4b|#h4uA3{FRRZC6~j^V6Y*yN(Rn{dq{Q$f3vaQN$JURV)=*{IJXm`bIfX(LOK|TEU
zL#n3-?gE(|yMvEpW-ack$*bQ5RT-DucBeC4Mu*GFSp1*r_-GHEEr
zV(NkU)O%!Gt0fc50>S#r%{MNS)%6hzkWbm3gG$E@cJ)?WJBLSa6g(3`9S4n--w)Yp
zyvd5u74V*X_&V=B_MNd*dY!c7F~K5+N@_2HwS-icB91z?8BCbwg>LPUetP5Dh+Wgn
z!oEJthM&%j89`@&7~1JPZ@JFEPTj_x>G=bvBB~M=(QMwoOm@7xFh~OJY77D{*)$yBhQf8ZNsJVx&`Q$GBRK~VV({DF;D)0DO;3)73`_*6n+P8f}yvFbrpbe
z?^F(Pc?C@xT2{8^^$Jlh1D-dgyfdK^aL+qJAd;puUmFJ9)FoVnYZ(wL4ic$11n#fW
zaSmbWd*k??Y7fW9jv2RzO0mguymzaA-QUbGzC9A6$0U*^xB%CiWM}GndFAVpmiIM_
zA`xd3X}F_#J2wf1^|jw@a0~dnG?4C{53#S~J)>9Ohql@9WC5o>-eOdsTnnFzP#;6Sv
z2-bJjRJpJ!URSkyoctUXC02+^Ji^7qm0n};5)aJq0`m1P#(>e&O{>(q2k8#S!OCGL
zK=*S)MPicoFmeoHWNg#(t{KCU!r_vhD*naXZpi<80ZP}A?#ATR?y9+mxsPq(f#U*o
zi3nCPGkYugq+cf#SGqq*VLv+bX(GP-c4ta_oem-2ub$6Gmm?7${_A?5-adgnBt)iE
zJN+~1a|}#hLikHWOg7M_s)KbR|M$2UUhLFo}E4E9Ploanf8d}Zp5_ECu
zaazUpT9hyZMB;n^(faEud!--uH}?N0jzY-IPF2-{~)1
zad^yn>=lXLNJ3Ri|4IquJHh;*m{8eWcX|s^Hs~N37)~}i$b6xBy#1$!h2Lqkq(NX2
z`2D{psqq?D)A5D8nNe7J^;dcSZnOEtoW6>AR`-2U9!T9y1)$;co{LH~rd24?v
zmaP?2Jg&jgUhGR;GqI-9^15@BKmJbJe2mv@#gB`dQM?eU?IuPf6jl-2PcW7Kl|}*X
z#5pT@2A+Zgjcgy)2aa+=nL%}LdR?jhn;}&RY{YFr(Oh`2js{b
z>Y|H>VR}|kL{I$yc{n#^S$W4(A@Yo}aqAFEu!ziMI0D((rj(zo5uo1!_!9flFZ*m;
zo59>gAs7;%uR^20%=0Sf3iEK4?new11I>k4hS+t;rtcq(36Sk^W-?(IS?<0Nad11^M3&d
z6?u|@lNllz$%rLJ5YFZjTv_Saak9S?Ei=ExD7cUcTd_kK#HlhN^~ylho6VnCAUNue
zDuM-rM*lL1P-zCF^jCV3fyeKHm$s`kq_7Sr`v^+(KH!>enXnZQB*5VPyz2_Enkt3#
z_*x7dG3x1&re}1^8RCj{(;q=@MjYu$^|+M8C_31xJH*1hTdc<4!3y
znDPf8xbj1*u#!!PRRktu&~5EBWV^o!7v4a*o4cVe;veRNdM4(B
zVeG)B#XwKLYEPrqW#POWcgle!#S=fny?q1k7WU0KN|(009}%rjKo_G7pm8D(_kTmm
z8K4SM;uv2i*J?OOAXLp{QTPQ?Jso$W(?w|l5e`k~uPsFlDx9Oln+bYwG`zT;wOoO_}XaFYj&1gK93U++G{eIZ}`?{`(lHQ3>4nGhzb{#unEyss8wDf*@}Q4kyYn2-SyXrv
z{TKwQA1$7QCI}S)J~NuOyG`J#-sz`p@b(MU6JT)+A(K^FbuOw2WQ;6bfDR65U3k+B
z<3aNFZCTsCI#hT{AYj%NSd}w-Lzr=0#drPt_&J(OHxnr#%+hA0E@IV4YsO7xExoRL
zLxVxFNZvLknjH
za7P7sSoVV@VZ1Ie`@15pm75ALKkHdS%;?lH%_Q4ru~flOR?(U;!pu6Kg{hUlZIU0n
zlskcq3piHh9y93(6tGJl17lgy;Xr%0(`-i#(12)c4`NOKq{RhyAT;8~qm>5vm1a|&
zxd{G=)!X?19?^TDZ!b+sZb;@96!g{wqJ%N5rcuT2{tk*2so1QTNTIWH-*yV#$Otg(
zF&L6Afz&0Qgn|y*XG{mvyZI=&#OcpXentRYgOQXVq;4Kc4GIa4WY-unDRvJT$0#B!
z$ja8kyMVc|L^f2NP0_u4hnYE}lzR}~1y8$`?Y2<3R;YqXyktV
z7ozAOks&%twUREnA(w8?g!yq(z7Sa_q&Jq7-MG3vc+h0nP>J_y#H=)#FXs^J-|Nm`
zi3eaYr7V|Lk~X4)|a{
zI6RaTrNHVEP6CZ_$*rhd`{@z6W6fDq<9wI{pTr-1GE~{FJ}J|0fq(HZTwbQ@wp7#Af2Da!1#5ag;SjG
zPGtkF3Rk6v1sg{D#0D;RhQ>I)mO)pO_8_as-OmUB;>Hapt1+M`cs3bR`JRIIushWQAG??k5MO795_|7CtRFg>A{Q|%!)Y&o3j{ch(WjGDGU%get0!a00TeEB;`9gqi
zyQmfGV3c?_)qSIQl!U{O1Z4nT=CB$a*NoxYAyGn|I_GMY2jIK&{PM5yj=IXHd4i9-
zJSYOL9F*?rsMV&F(L~VLb(a*07O9zsKq+9MXbI!`$@(!k9_Rh`((Aw$D38{|qcTq3H&c4j*?L|7sQ4pIxJdl%T
z&OFYDX!YO+aR&WH`f;1pUKT(#Q;O~_%73HZQ6cvfwOI-i4Iu=R4l
zuCw*KjUQgOg=1eX1msi27&#NO@UUxtVP`c{J2|}zqs_77%44-}dhDxSO_U6s5`_vO
zZED5N2zB{0tQCK7GFCBa7F#Ai5&w}
zN2K(Oq94bmwPIWK?bC^r^oYNX(9Rp9-w#fepj1yN%xD({j@ZT+Y7I%k)G_p{p^Y~*
z43gRT%Yk}1kA|AqdSuKfk;v#DPKs|J=njS~=eZ-RI=os$9cuQUxE-SV8#=^FiQI{;
zpw+`OQ|TK&1y}<2XDDKcb=9`+m-se(h^;}^2b!hYNFjg#%nkI0L=cU2B0-ERIpaqN
z?#42ct4lU7(jC-H#ZEdTrXo($;!aS?^Xd2Wl=MiBh=pZ6LOjFV5QZ}yi=2N_<_FrU
z2M;O@oHGolhddN8Z|CgpnIS3hQ-i6Ab#HY7usR`-EBE8=ui>O83pL;llq;JX7}a;(K9R^$vv!p`FeSf
zPw&6lc07)cuE8DmiV{}HJ3k1QwZR4_d;bDicg}uEZ&%|>j1CHE+(7Cx5=#XY?sS(=
z=DQZ?c-)4-G#HX0(b~6&&9nRcqV^zy#=X;;m640gyjmI~X1RETZZ>5i46{fC1)&B}
z;@7e@fsysn*omLG=XIOt5r+ayncUA{htZu>CUEOY+_j1s{!)a6zO*FXhLA3qV3M!A
zx-chu(FrlFsO_ikm*98B)ii5Dk3+#^s~Ih(XAeY?)o+HPB`2mv@DyyWR*%`h_zT%Y
zXJpJqN=)?V^Jyr{*o@GcwvtoV{?W-t^E|Lqm24$|f6s|tbG);Tg_q|w3ICTAIh?lS
zxK-nlq$+g^t6wm=mjR(TaxV)eApnz6{<+|M38n2>AyHb!?)XeR*>tPjyHJN6pv2M&
z;eN^aRH@6`+lk~oc6yV7Kb3?Y5}rxhr-m!$6@ph;EeWL@^+FW}#yKYe8=`xmVWTRF
z5NrWD64^Z>FVR!e40Hubg-?_}v9d(~R>$FjE}0RtJO3hRpe#j>_Ctw{HpC~wuP|&B
zG)e5Hgjz)tk$oiZ9`0ZV|7T;d%2Bqv1|%x>eD^%yRLxUzIOIrwR95db*AN~Bfll7@
zOH+==Zmp)jEs9VRzK60+l@_0**@J=TeV!_ay}{(uDP+v3RE>Mk=_-j{GeDG!5_F7C
zcteDyBSf4VSj&c3>-_eg5A6@Q@&CORs;SI1C
zHsI9r6H@D9#vN{EO>Kb<;lnPhm$glVTBiXJS2zfI!$!=+mAv~h+O~)hh~h-uBeGz-V>1+0P0l;H
zo=BR6yyyq($f&L*gnY)l$D!=@DBY|svvCsE!}o|3M)Y+P&PfrY@hbG#Zx0a}fi(e$
zn`G@Yu2c&h^7N5c6dA3VNU(nKgRA0!czbyJApzkt>5Gw;5~M0wSYL^L1(on^s1yn~
z^eox0py4Qr3>sw5Vj>Fl;wN^K!UX=<9b#u1+K#HouiDp%^Zn38UU0)t(6n?haw0TX
z<7o_aL<>7+)ttEzKCV9e-q(>mP}PVbC$fd;h}b&Ezf^GZ?^lf&7o(>`O-REgDMXNc
z7<~h!7A|oZ@_Z(Fiblk3!&U{T@v0()ntp?UuK!@>iyKW9eP5D;%ooxib^mPRYT?eq
zg+Ggx&N94LDO+XuoaUbv-59Ks5_faRck@i8o~^EGNMT+Z51OP(T;c4RDpnupnaLb{
zXk7;{v^!U0?DoH(h)ATumd<2$GYi*aL!-WSYVM7vvAd(G(p(
zPYY8gk`>=-)KHUodYoZqkp;gl%HIKp9IeHf-Za2hAPI}7CH|7pW9>Q>`tqwP1^IJo
zM*U`7MLqh|D0FoVgid@rto9!g^1dnD0gOGJ)w2Sav$o*2%M!1bt3(%V)oKhsl`sVh
z+fm%ibu9F4EMC1^0ANc6Q8ceeqt_wlSQjVEJhS40Y+jxz8xufjZ491Gt!JT
zdKp(}33L@m^onWkiy%KdiszL_n{BPx_rQQlq5N-)Ek3;@aoZF0o69)1IRX))18q6#
z)<>F}zBpTfXr!Sw{Ypg~t17cY@&20Wm^m$DEboQG0Jp|fHB4SnN$0MKwBLo1!xDxg
zitgRKhg66Oa$96D@M(cfrWe4RDdO&uXx6lY5wk%@6(i3>gmCkXL1^
z=27<(Ib`In^5jV7Xjq>!pWB|IUZlK|J7LnVA3;!?;9(6h
z4Akg3Pe(qigp*!sA`{wR@piRo`1o{JfQ@{vHEf4q6bM^Ht&YOlAXT99P>&F5)|j9Y7mRvY-Aq#3zuAjF+m++@V;Vt7
z%{FWIy?|Bfy#|Rp@6uIiz-rKJfBRWG9uK0Y>oy;vxTJwtiD%@nX=qKXNcFbg%P7uF
zb2JKIa@j=R0
ztI^{Xx^aBHxjvZcNW|x6ALeUSvSZ5$uixAG{Y257FV7NKOgw6FbgZ%6)^*y6H{e}S
zH6ZoG+B50z>UiO1s3+}Fbv1*b)TxAbM1*Yza2riTOIpILlnd@|&QB{?ANHo(TEegH
z4?`+8CuN8Z<1`(yK=9lC3KQ~
zjSVT^h00qI%Ndn2qaIW|Ei0JN>_=vAY7J$*%-P}IZ)lBj&JD7Xb<`dnmWlLwU3?zE
z0$c}B#n#!iJ{pt!p)~(_3G4Ukiks}cLL>HQ4M&W+*NS0h$TpI-bAt%|;sM)2R>FX(
z8%Tf^bn8pS#wOJ8Bpl{saU{0Tgq{K<OuZ7{>ZnK;{yUb01oPTTz|F_jXYLwKJye=6S!#PJ;Y&>&
zK1$--ijo}r4C{7L6^~wTaL%=-dH*
z60LK&z`!GhtJM}>Q`5;(*U1Hcy=Th>N?{>RaUyWtX{Vm*?l$Lk*vY${F|^=|4N&6;
zu2;aeNxEd&PeU?W6)S?NK4IvzykUVgTCMNH&$F!gfNx0Iym`Gf0?puEW#(o9-7F>viCgJ#=vMfwcAyp8u|
zSN75LP|bz9it&nq9@TaD$h^=iNMt!LBN%3$JEg}|d%EXU<{BYn2X*(H-uueXbmCgb
zG(>hpU6G(nm)6>7W4@F%0nlN2dJ(5!Wy8p{_|2DHy3sZ))vo;8);xuvq~bv$MB32S
zKxCW$xA|sQrH4sVe;G$D;wpDymD(DnC4bhP
zO?hVE#rc~|IJ@s7EbB==ZL-dvF_P{THtJBdNXXM^TW@w(EzY`AR+-ASCJTobTq9u3
z!_*6Y(>kx;D5QB~<>1Yb&Yr>^^bJ)0Cj0=Q%z3Vd5b?i$!C47WHIMf4bYG=7O%f1$
z5ABtxb0u}h?YM}Byk-k;aVusHw&x`FZRJ&FXn+h?7FB1a!#DG|gP58zpXy#L$?&<$
zj`hzXgx75IaLF^_?6f1)f;$uA+k4$Tw^W>~hJ4&hBfaiZG!mK0ZdAXG6~ql{7aaov
z1$R2|hXE4tq?@i{U!`YY6#B|3C(qLy<$Ut9>Or%s+)Um4!qPXYkv_i{HV``mS(BN3rdwy@hb5tvJH3-{@F~oLVXNTu>_0nJ
z+J9!$FH*jq^fcBC$rJ4i?O~A_^JQ5#+%%KmD!VW@(lWf$NN5x9f|6=~aC^TH65ap#
zr0QqBOo+Un@-xHA1uzyHOu>n_+J377pi|9_ZP)wRbk=H0u1DY1aKDxp?%1csdso@Q
z8HNJ;Xr1n8rR%~Y$(gVHD#yrJAvdA@VuGw60N=OR`bsAk5$~{6Eo2IK
z1@=@@rOgd4bZS(xe7hA2z+3@0iNYv)g|Z4O&D=H>TEvfm5j&P*XMsm{IJ|?zPVmd>
z|9&gC@=jH?$A60+o1s4@7(RzZ`eYnk=L(7Fc*Vd9mX(Vj*?1P%5}Q^rz^72yUXAuX
z3C^Bh+qFn-2-Rt1GV`JlSaaz<>Y9FgOt_e5!8SkS%g)hM?MhkW)~GDHk}H>K_L*qH
zM>eJG8xPVLcWrh~OmJ7KmM1jc@L6lsH;;X08}ZqLH8aF*S%qVk>wg(P4@QZ;u+E0G
z9?d9pfnXpk!+Veidof{rzFu5Z9E`E`>X$@Z(0c=47bGl7lO?f2<}SzGSD83YQ6QRK
zQL3~ZZYT8&%!SwQmpgWJmRK#ZwJ4;pt_%f|$FjsLK$FOknLKU2mXPk?$MQPV+Ubv8
zL9b-UG}&TA&~LjYX$`IdWhuiN?ys&$Nw#-PvO|$|QLS~qf0_KCH@X+O80~VF>S?!_
z<13&I-Il1hH8T&eG@xlJ_2OjCWajPJTSMIo`6^ET`ZcLLk4
z?Hb9=2@0aA*9KiR)7*zFHBe4!WEWbn
zs72N_BuwAp9ng(@!nwHWJCgq))|P=}>lZj3ThQ7J-+bq;J$3Wg_hV?7-F>UKuA*|Cx
z+eF^`mPT?B^bnq|b4b-*#$$9h5I;QD5{<-}7>s$7(vk1Qh*Fhds&H`zQ0dmRKA_50
z1r!dI!g%DdGsSA1eSMUjD#og`Q+={p-N6i`u{3PbmudU}&vA|z?12vw{^lnoY?5=+
z!$SQP9d1?LrHbM9f
zUtj#`?9^nRPZoqTRbGp36+Q={;ZA4zOi+G4U%gP4F53mK>zx)gH(`Xfs4=EH{i2!A
zJ?icp6twGDXz)nOh_WmG1&1$RS(-?E;g0hi|9!tA-AtWf&VCna#q}i5Au{!g7g({R
zZL#k{cXA^O$mh}c5cn2lOdGKZS~ydK+l>lvbvKs=u{onv3tsaM`mGze{Maj}q^ba(
zGdP`ZMIh}uMg<=LH8p7{e-u4-R-9oKWhL6}GXK^{-Wm8BKvc+MFIAb{+W_MP|I!Rw
z1mp`>5i+9aKAR5BaG$|_ds=nH=^r|91+jkNKZA|-
zTf6#T^3nw8?+hj0?$r-qvNEv3IG@*gY7m8!H!eGJUP}O5#Z_1)4=?78X32lVY}BiwzES
z-RbY9+>7vB%Sn#6R*ku5=JXE!h^sibU5l}_2W{P4l*EU^97s*JZob|KZ@GGqy4^S+
z+Q%$cif)b6J}w#mZ}E~;><)-cOZjt+Wyy*vXyjIa
z=G!p<0K*rn)DHf!|NLCjIS3-|4>OOt>Ne_^#uY06IYc9C@3k&t5S#I5|B5#HCZ*nF
za*O&emByUnTQ7QNE3U(o-?iHU^#hY0@R#B2W)
zYIy%WpCt1CCXN5&g<$^=f3I~;*R*}g<
zYy0Eb3cLV}mL++AAkA}_Z>jby90eD}^F5zlZeaIL;Zs;zREurN9jWpiMpV;;um2v9
zHi~C;BLJtVh<;#>k?7jCP6yOU982Iq=mro^MavlLIe>1$5_i|D|!T!>!Azx6kI{M;Iv@EZxRd3mr_9zK*7+StZVrb&h#Z@d66;pNR7b
zOqiuYB{w3wnuupJvQk{}h8@Xe(I~hZu)~;if9OTgH^PU-$nRMb!MYu4R|ye@15j6*
zX7hh0w0x<5lUS=~YA?Cn0J+>1avl*%H?D|_O!v3_cnXetKszBrz(!T5bp8|emX+X%+sGOqo7>W(^G5_*?h_k)sLKIC-A%}t(ql7RSQnFsPgQZs
zxS`zs2@NDp#o1;vfWN_sFCsn{hsS#tWZoaSpQr@dAuWw(5J0x_-?&)UKtc{i4e0?+
z4l}{cf)q?hf}RGFfFK|k5cAl{uj@8P7W|chjkZ7wQVP^W5yWfz`d_Rq(TZ|;1_l6t
zoXEc`=)ce1|6lO%Zv)Riot3$z&A$~7f{soimd4J8wwC{J{{NiB|AV$|(cVftZcX?>
z<#S^=1vbOOX)K2I8d{B|xdK)osl-MkQ9L9q;(RRxkj2~@wF_d(=45h5Lg!j50<+=7a32KN^{(G~J-hlncg1gll%ImyV
ze{;bZ@(+mpBQu0|+Kl7$)*YH4J%);3!s;r$IpzDCqd(XEc0zK
zriA^s%SC$k;TEm*NC;`Py@atA^7-V0Z3MFl_o?jG%ceC9wAjY-ZZ)mF&;J;3xXk<-
zv$dD|_0OEwpw$f_+~4>=+UJL@Zd^B~r
zuQ5>$s~ffsW29-vm~h(K@vYI{=niIDu!;U+xBihr|HkLJ8;o=jxc}Y?81aKtPJa@D
zo3n)2$zHVwGsSTl9C)SU
z6Zb7Wigg&Lj(r7MtwCZ&YrubS!3t}J>%i8NX(Q1uS6~?pibEK38ufA*Ep?#o6pGac
zW+mKS?9c0uFb-+dap-SOcf^~*7;j>zHUiD~7a(*h%B{U%yb{|jZ+pmn<(42nq^M*O
z!HmhAqJWN8{)^&ac#4@Lr662w08RGc=VdAvAAvd^d5WQ`hr~G^Wl9AImtY#^RZjo#
zlm^r};9IyvE|;+4jwQQ*lzVBJ1iokN6`y28e=hs5a~V2tRz!qgTzd#8Sr21xzhFsp
zpqRwaBZ}*kGthgSKXNG;noX9C@utV}FSwvxcPPcg~0AvbIiHfl)
z)=>+R!)r-Cgs(q>$<6I^;VE*UETkXL_x5KRqHJ!gWRkf8pYD?(0(W;CJ~g|D!N#o8Owj>4cvxv?@vGT1-|4?Jf)N
zI8nv;Bz9Heqa^?FAZ7O@ydq2^eM3F@+=IM>
zVEfaqYQ_lSzfScmP&-tG);4Y%qk;1XuKiV1GOMval`)m}Pd~5I9Kl!AP_GV=1nqn2
zyM1-|((qaYZfFwlF23NbTLc6RlbYzeAZKEJc;%iY^g%gZYBTdG8Ik36P}_mumJzcF
z$k*>Tpmhcj;@|JN2m@ctUj_Rdt;Y-}F8Q;gkLppFB!|1T@8240Da&avALnuL@N3Gw
zn!iK~6W~q2C=446jeuQh4=JjQ5^q2oo^)~~`u!zNh*TA|zx^nqkMjv?1-y1>et0nl
zi{Ui&c#7v9+YLg=vdl}N1IOK>)#Y2mcff<~G2FB=Lw-)ksrHJ7%>DGPT)*C>y}h~z
z-o21X@DfmeVcYC!y&Y82&x~IjS^n@=ZBLx(IBZW
z%tay`gd|`g=Pspb9a4|mo@TU@3}7xNB*;FtTRNRHmb7BB%*gcYI_JL^xw(VUXO$V%eeeM!&T+P-zWO&o$R2C@N+pB|0HCCL=r=b2O
z-;mQ?Fc638sXRmZP5Zt5nng8RvT#WC!De$4hrXMGw0Cadbs9FN6qB22C2W9dT$o)0
zN;B1b0L+-L=dL~i=!JT3=#WqW!csOx6@4*7t#pZsqTD4!af`b``ExGGAT|z)TK3+}
zTMC%9yGMj%CuFJl$8p~6`(OVxljZ2eTn^QMwnAX
zcg!yhf
zOn(lhEWowi;^k|Oms813)nF(~3N(eukmSUGXjCE^_|0`R-5Kzd}g
zs^Sc0TwDQRcNgMysssAy5G`_Zzz`=BnZnEdBl^m7FdF7L2U%M?5y)cHAQzmRKmh+2
zHg}rSF*H1mj6AWs-)4OMOHTHn2j*JXqZypzYW@~KS2L&+=!YLc4Er|P!o&oZqF>*s0
zlG5r|l)=LgO$hy(X$XC;Q~KCUHf}WAeXIT*+aqs3wPvMHI|Lnb1h{`_851~{{bt^3
z!HA+$o{7j=MO+3w^@_(YY9gXX{y@`rQ(eU&;jL%Zbb+uo
zVVyJCQ%}la?EK-p^ugWgZ){+2B|)uHU1Www=%r3FJU^?V{}xU%osoU*A@ygIHf(W9
zHML{5UmjRR>7}rY<$+Cw6LyjSk9TE7S3s5LYG`;3p-``eir!ycAq|Puzer1Dt^DbHJu$w~5Lolg@ssB8pUsO-t(
z+RN|7CSbGk8As8htvogmg<5*CT8i-j^%l
z+QH4~R3F$-6m5fZRnnO0kaF~_5>7RSV&uJ}y!*qrQ?TUq;t`H!v(!a8y8w~;M#0_(
z>-yhOZ#lS%52~!91IZ#OAZa?iY)VGgicD3RY*7q!%6CJ?XXn+*2uL69#x5)t);$S7
z{-h={tNBnLw={qO@#OSjGfYvzPO#fgcyC+lu(G|E>HY)jxN8WZt)!K>3gAj)6_FQk
zWA>DFHApy?QG2o@4m~RW!N_R6fHgz^uv`04J-vjF`8`0D8dQ7T1850%A)>1((5f+7
z8+3^!5Xbc@4C26Ii+8p7zPK}>gXQl_H9m;mJENB&_rG3%SpUWx!06)5Am6qSH?1HV
zObJF-C_+#VtFaG6SprW)V~-4Neh2$=)wx4<+c6=-6gc&|dFIRPEX=MHHwVK#vZE?5
zjB%>TLYHHwc7p&IW*7kCC~*w{MC*g2MHsO8#F|U&CeLjW$Uo(IsqkiNT2NoN%Dt9p
z^h%j<(L%Jx{#FpSs28fj`2NI+j?!)?R-h__vo;gH5hTF60;wN1C{#cXTwxvM|$qOTmPIaCrrmS
zeOK>nUP(?%IJoK}nRXOrD04abMf9=8wS{~znB_jo|B&OBo^>j}S^v{TYD6ZYEvAPW
z$ny16HezexBfR0}#xFXIsZM+>uTE|^78g|p*Vq^#s%YgU`
zf~!khgvaTeUCyQ!S~+!f`=W3;peIMAWwxDm$Gcm|lgeC4JS;xYQi0?9?8#_7H=M~O
zgbkI_#i}6oIm$+Zd*(f@wxzLwJ@Z^0jIJMCf?{lbkP=0umI_uo4^}W-I$;2swHVuO
zji$lt5IOf;ES=dnK}st-)1Wp`vo?{Nt5B86$`&B-p_377=#qh0bV5oIOVy}bMqJ<0
z9wn>B?CqI-N82}*FRf!`p;|-xf>*tzvf2na_54_N+sEU}dg6b`By+w8#T%zYSQR4O
zz3%}PI>giR?c>#?LGp~Zeq}Z&!5=iHUVy2@jvJ(k?Q8IB!Cy^t3Pas8gI?}-;aT}y
zWo0pvr+RSCzmvgq)7ZK4b4hmp!`C_XGsDRbaE+fVAb604FD*r)
zdNL5#+=yls1?vHKX1V8}(y=HV<95*d#%!K$s5G~2tYVqVy8S0mzQ*^8JM*WOB?7do
zREUa=N;Dkyqrg>r*H3QqqHcoPyT|l&L%8BVJ33a3on!w86mP^noV|6WkrvX#wvq!+y!zU)F=;DMft{6aIQ?Th!efvTK_|(;n(jU(lRoUY~v>
zj&j&SuS6yAPQr9AUtu%N+r?#wPdB#2HscBKM;p`y+0mzRQVS?G24TVoFYl0Xm}DZG
z@j-_?=g0~SDA8)+9faCB6qaVyMw^&21UIR}%O9f14M^{p@(r7j>+IjuYdh0iZuRnBLr5ezg@Qg4(Z
zi%nWEK(*3zZ%GQKEqR#}k-d$sxk0IE&imIDCD?-tp?4a=%BOksoBi%dr6)5Ko$R`$
zWDGFXvP{}~@a8urfcz{wg&g>de^vl%YEFXciR-iyQKhfh24@PIPf#ei2~{0I*>-Ey
zg9-04T}oQU^zX_evkOIucwcg2C%NX?J+kD>s>`JLR`+!G#Pey!S3)l5;1+XuC6HN+
z4d|N7tAO9C)8J1x&iDS?fdzMIHueqLOwtXi_1FxRV=DJ1F%dWRcX~jM4EP@`b;ag3
zNob9tXU7QyfT65Y!$w0zXtw73o9Sns)76R@BpJ=?z@H`#(P&xutzr4nHn$E6MJK8v
ztzGri0ZcMhxhs9IgmOTk7v9tswOL(_99#e03=T~E$?M>lSwK5_{LI-w
z6J`jGaFaS8QldH(O~DeF+03W4?+x8vUEjOqMq9BM4&5Rl>|{5X8(=C>?|_AtY
z&jRFm#>qe4%wj3_aNxL%6Rc>%%)pb%MlvTOMP9RJRH(qLPA?NDMFgmnjj*Gz)hYPp
zGS@O9VA8&5NE=9?y^9HSTYK`YDyZByh(PbwC&)6aUx(Iyql7GAuio&HEIRFa
zBrJ8@FBpeC0*2EmJkJ!}?@I=>`gD0za8p5Cd#VKjU5U{4Q*N2c0{x}S{lh=h8cpK;
z8yC2oS2OVpme7{`5`(3(=28dl^uQh6Bkf%TYZ-v*$d&ff7r1YJAeMFIdd8^%S^UB~
z-BZljWEorNZ%*~3TUqE(%h+p$@pqVgKH%6ZRZL^an>)~aI~QS_+A<3@BQ0mR&up!8
zDG!P`gi;HCp*)s)Ityp|d6rDLJbJgTQ5~Pe)OG&mHovAs(6=Z>Tlhz>4c=&#=oCxk
zFt&629{r#A$6!Y_xnf$K%i4XIq`@Tp0EoIL-lH?6KSX8wu&;Ivgg^2mr$%PF2An97
z&wj4XcgOJOyOsbkb$x3Fx#bDr#O83Ci5HH=N-R95({Rp}I?y=rAS&jyrkjY7rCxN}
zj*PSNO8&a#TJ#Q^=XgI1H$M?BMJqzVS|L;$&xYPBw^RLfe?laQ-8Azw&o0*
ztm4$*jWAI-s-xVDb62g|S9Msul0>wC&+@wtaY3_*6Mql%VBNm+K}Q6O*ekIqRIyEK
zmlP`@so`*%%oIPwG;6`E9`zuV^L%oXvL1+-`uvsWke-3pZYCWpjl*ZUatLGmAFujV
zr+1l*5mJ%CCtI1(o9c1wbor?K#$T;w(&rXJB0TZ7s%wkC;+#}4$;$TR$qpu;)kSAx
zt+~S9omfZ2u428*bDYR(C9QkgSJY6Q+0a(eto3_%)1?{1DECWxdV>bDa+)0%*v1lL
z!piEBhZ;_0chcW>TQzT>ILT9nU`(pulHjPX=)IC*=U{-hyoSk7dl6)yW^4w;@jxcFPcxM~6|#^o
ztxCLNzW4$tRjCo~CJ*|OoKXe8iFAZYRK@s3TGyR2Mb^_&0OMPGsW98m-1L&|E!3eD
zd_Uqqx-to6tRv=%94*Tm%dZV7Ff#}2t(KF*Q<5$8Vr!bdi<^dWH2z~Le%*<1dlBp^
ze48>(nQR%;_pwx?1PIQE4aKjfOyAW6q+oc$4_gzE=G1D|K1_U4r%l?|;w(Q+T8&QD
z#@0*lE@E%ECiB<(ZT`~{4U#jHGrOp;vR$q8%GaNqM6{|nrbN{SS$U#>C?ze(|GMX5
zcQUJ`S_I^)ZYsM~%+?&_klcpqGf!dPv`cAKpOx?cG$Zryl}=DtZA_x?2oLffKy3hQ=@ywPoUp*z1e(4m3kYN<|Wl<
zQLG8{42>^%T3Vra7t4h8?JliED#j)2w=FU%^?gaL&QiU{mZIO_1$*!iP;T`xNXj87
zndEm9&%vI7_SC`;iXmO~(8<)WzL>SWK73Z?`$%^`){IQ|we?Fsc_pf{^wZ|Cuz|Bb
z*o7HH#HD1vhB+|30T__w`W32bx95qA^@l$8Lu|K^=W0~jk7B(^;^E31w)D4&zp3V_
z^2rk&n4wZc6$mc6-YI!lsWZO!gY~+razPr(vO<~X285$3*_h@ZR*7SK_pbJ&?qQ`Q
z5xK4VOvOep(GHZNQj64^J;Mru#}P{pdD9OWGG7f7QHWgmkQEuiF?Cu$G(R*qBn
zKM28`Ui!ZkYy2+6?B`~vAo9R14Z2p*FAHGQ1zriaT@z6AFAyoNTo6-GKHlT<`{aip
zPvGE`qG#;nlx5Xdos){S5pIHJp32$b>;vv+57WTfIKPZ5!Xu>Ki3@w
zL8pP&sd1A-ekoK3?PE@fKnqfo%}+pAWCpWZ01&vc0cS!sxhfbZ51c#&zv=kiL~1Zt
z2SV$hrz$xW*XpgD+_J3`WnH>dn!UK7PTcM#W2d4^f_~i}c3nStm~Qpd>XS0D9~a7R
zeg9oOj(F=FwEe3dJOAks$^N?n`Cra*QD-MhSyM;D{}dnpM+K>>s`%%G0HzxXJlr$P
zx4Jp6OPpXoO$#a>D0TP2ZM3*x1ns71Jq%r*s9tIdSvz@Lg|WY
zFj~|q9#g3qQ5qu=LPG9<4$d(^;~w3q)ubClVUseZpIHgS1Wblt5i9hD%Ca?}9Od|d
zgZ407_ImiJX(J9;RfS0)TBwl*~YI)kWy^$E5aBTxXR)G+6
zGhnwliD@_`bcFDL_%^@IrhVcl>^3r(*8&c|#`9qTP6hs(6i;=4GT@LcKD={O7nW++
z4b7Szo}g!nD_yIj9&FlgMpM4HF~vwjgb5&lJaRf1s)cl!Ly^j=Ozs_|s$UJBduv^2
zF}MFPB2OD@Su!HT#s4+HnLxm(-c<;CGK!=fAW&8
zv078tCE-qe!IZFXs@VdxDlOA7Che8uY1)DUjjY)Z?RPBYe%7R8l45b-_xY$0*h;B&
z+LLy9jGp&!F(@8@IhhZIyTDBya5H$Mcs3!d+YU~O_sGTZDkVeJ)8{wRV2
z<3W4t)B6)Jalvk^_BNb&pDS0eWjzg#Xhn{7svEEcKfr$1l8PlQnGOiA!v+GeuA7_j
zXLA>kove+25^|-stSe{gR=xfzHcxQMAG%-6GCwBB%VPu2l&G6(OS;rmN`JDW-Q@DH
z)J}*VM>wIZ);!OBDFWRXC?YZwW>_wu7cXKtyqUmV*v?30%LP
zP@$9O>(CUPca{x|>gP6=S>JdUdU3i^+~W
zDxJ(U+AVD?NxYuceA3$L!%wra*GA2et-DW#_U&#)rw2@MXGEdX`I
zVj0N!{BKbPatSwOy+384=%+0F?~bW*CJH8wqV7g^X8#pqU|{l3<-sP|Am*G6Cb*^#
zxX>#i|0D-Z6rIn>45fBW)X(Y1Mf`AgDJnk0-__$bx1f^B@uL>~UU;1}a{
ze`t~EuMED3(f4QTKcrpZ@SK{H?Zt#`DYFR&v`7ndMQEe#r*le}YlrOTysX7SSf4+SFOj|A^6J?u=-9cypB6<;+#g9c1?s(U
zWRzR)hrP8tY!_VfFMr>Je(sKkRqSIX%Z>t-s#ZrkC~~bLkfv
z(7fa+P8JehbHoom(4I{4=-V=}
zZz94mteYXY0Bc5oRO=+oy;&F;vJ=}4xA$kOThp$1+p?N{G=>Nv7%e2^a%qCU_M8kp>-U(K-<$7|qC;w8>O_<$}!N
z{4AhsI3$z26iB~;{k6iD>lskpkRqE>Z0h*<^kp+LZ|zWn#f&!ChBQkJ;3ifn}r&P
zy0jw&Dix2NJl+?c%P~BnM{O&lLe8spbFz7sX^j&laBR&9>~X<{Y2W_7wRWBKhoGr@
zvx1|@;I~nqKI<+sU6B==%6e$2GRI8OY7R(-BL%gx1M8d5!m#6i^hter4p5`77
z2n)Cj*gnhawd1LEa`Q2UV`O%HtrfpaBuBWU8#wUkR-;d+#pxcPSgd8!$ojfh1ul>V
zjAHv4;NsKXRp60lGC$ydZ6BZ`-k6Dh5^bJ-YQ?{iOR^SDM*j^iF|z(sU2sw6j@e*<
zxpacU>s{dniDZEU0$HIVrFG~8p;4p`_oq)*J}~r1G8;z$UL{Vr7VmM8RUV!(TyS?S
zvKFnFmA_)1`dhaCn~E^~;Fr$ZjxxB9^l4I_P``AeR@U20;X_bI7T-ySvv^t3iFf~G
z_#PcPETPQ_(bNLTxO-lWJ5Zc=>p~PZt!z70*IJr(kW_>6ZK=v(ZJ92cRJDH@n>nK~
z6;F{Ll2HQnC}&i?V@hj*@g`NrRCKF(y;8o9>v=B-k<5uQ*k?A5aZ@`f9e_cPKo0wz
zhnxAtSZx44d_Y+9Y#1}iB?zKE6wA4%dC1r5Yv4E%0xS?JF+0~P^EDP2Y|ti8S7N1u
zu5NdyX8`ttG@+b$RG7j{p9T$frZu0PBOxd%U5UJC9v!XZPAKnSuK$)tDi#4Om}Zz<
z)nBw&{Q~4e9zo3=3`ZdV#x560Cfh}x6yS{=G{W)
z%rWN2Hbrs$azfY|WmYBy{Buwdj)JXpH0Enzruw5MHnj3H(X2rAm&}d@$N^&B@H!F!
z_|lm8#MKOvU-yJ66)et%93auD{|4_I$RKH*`~)f`{2aZ14pid!@ALN`0+m>mq^o}d
zl{$XnMh}4O7V`x<%u{*&hg6G!KD_EdA6|+s$ST5V;`2xFyIl6ABNHlI#=0!e9}Xoo
zPEzS@WI}jz&@_@<$PyP%-)&zbUW=o4NmV>MTs)S@k`vV4kWcOkb21plSXMgc6Sx$L
zms06W8gCB`HGLAswcVw=4yRU_loWXb7BGr#kNIG*|q>Mwb!N?l$By_^Pnt}
zbu$NQ5lZBj!&|^Y~9FonO)b
zwZ*dE41}NAA~%>}eD(((&f79h^vIk2J1qaU8J9>)nh9d1snz=(i6Vc4{ookoso%2$
zvpS5fUaI`(kCPD4_YO2*e=+7&Ng1La0%Od!xgGJy4(&ONeqQ$@b7
z?oVqYUjvcH2GMJ)v4@y|kC<}wYl7GYviac!=fY_DZ0h31r5za4Y=zVHBED7E5=!9Z
zt^0N3C>tXkzeI2s84I4e3?`~<#O
zIO&PnTR1uY*e(hhD;wDU7X~J1W^3YXVk2VmlV@vY!2C}q%tc)*28Z+i@rnnI;s(BQk7B}WN4fJl{_Ny3Ag@H(7u?2~b|Id@6@UpCMBBktD
zb(d8P(o;s$j-AY|^~)bqNnx*%rfByQHm{Y(8SvsAo0=*%SU;W!m@ZJ>m{oAq;d=Ow
z@0PcuN{r{Y6ylVw5IV1!G~pc1<+yyDrb(Qy=-XvWCLw;SQ=G5Y-?X8}6Y5yEw^>9h
z;^F5QSca1B7BxKX)ow!`Q2fpx_;ofsWU;ruotA&I3T0X>kkzoKeL0;?`4Nui@sv7m
z7KsixFA@55hS2jk@w*HV8rUCl50MSTkk1R{P(t>SD4F%E6XL0-z%xK?6AL_vXwW8HFj81mLb01CNA-M?dC0qWi~0{*8^@2HDlEg(pGuGTDuILVW1W
zCFwu%VDd1ZJX2h0sg%9W@ZaZg0Ku_I?I>it*LwL|!-M#p-4sO9qCnz+UI~ZL!D~7L
z4bJb^Iy}IMK|*S%v^SB{aJ6FUlo6sLol&wkL$ZTFu*Jv(w4~GD;5tX}1jr@A%?_{<
z024Sl;12=^YEewbwY%Di00yLFG{6d@)s#ikVZ_phVk@5M8U+sE0Gus2Etleh2)l?7
zNuH0t09~|v23$J%yXwk~EFqFbAfoL>AcSa~9Kw$m&}Fa?R9`X-3~;b&e*?hLftXJd
z)S@uL!y
z*bS&cb@2qAG5F$mwX|y|z}%F$>!AkdQH)50+wc@%gmTn00L|F`FETX#20dy?;M{ks
zZJwm70Z^ooy}hQ)j9PH-{Bcrx(?(jW?9B|b>L9gfiFIE7MJ))Do{vUMK)t7X{zG+}
ze6b|ls%+)=?q=u+5lQPnErF8{7AVn18ra&&k0w-7{mY1!uCe{z$m!*!}saN6E`{Bc)0PPWA;Lg6b-g5ywSLeLK`Nz(-B&9ywe?qgg}j%y(uu=bROT
zG*;t1f~DL@F6A>{EC%+<1jB<)aFHJvEQx296-45?81#R;hnSbXHr1f)Fd`{?vwD|+
zD9FY6c)vFqviQzh&!tlO5_qaqIU=ja$Is=b+DAmcAf
z7PL0UT60l{KX)$}S-~C*d~6DZb!MXp-DFx^Yq22O3fh^bK
z_@~`Am0Y^4cFp=nSMJ6vDYZ}LUNKnFA?JB%x`-)!fRPvwmz>#MaCD{uvswi9Fp5`G
zuu?ypE{|{W3({toG|3()rassooaPY$3uOznCLAk)8Wr~LaelH=6?XYTf6t0c6IEn=
z8*_O3nKT8u?l2oVmleb=9-szivCL3a1XnH5`ckx=)rSbevW|I|w$QLwVqfT3i
z*74j9^}UH0$il<-ccI>>%J*GdwbXiAU36v5-8m$WAIFEBH$rJ>#t=k$
z=6ya;9S|!LWC*#$RV=J30-O!9h{GKVy%A@Ft$EfZ+3kok6HOsa$4Df~Hq*nsFd`Ro
zqS5QK)nlR0v9Fl_fQ~gAB4YZ2k((0xbsUscsvfL#WWm}D*s|xh+;qtqnx)^P@EJ1{iYez$M~R-?LCO0?LSXsl>~?E2s3`G({^-kF1v=8vR|&~^euzSYa;zbTz9cK$
z6E#c;Y+Q>^22)BVXYMAB@?&Ut@(Sl=%&X*%@bSeJuPoLL8)LyB2FFTnRN;z3y{I_E
z)r*EG#V94K)X1qE(HPv3M8pIh8dyJ^gEN0%^IF6|CN%#3mS~kQY5O$j`O%_h=?HT*
zT@1y)aS%NoXkWLYmgva9uc|wtK0Wv5DKsO76dTs-JEAKT8d?4QlzpflQY}db?9+@0g
zyY&JM@Gw}cwTBRBIuC
zVE2HW@>AI$x55bEL%slEXR|B>5lr;GzP{z{WviT42Nq_e^{c68<;7bjsaSUH7IAo*
z8_LT|EaH&D=j9!`eM%d;^Z2<84A>(4hoHp6I;zI=>_fO2Jyv=mKSU(K-
z!mbg+X4csZG1xzyAbhvbE^h}fK;?=O8ZM+SG+js43-bYcSQlJqxPOdz6WrZbpjY-V*8>F6s>
zvbQd!yQ@?{RbE||CKLvh8JbKmt2{!2U
zlj7q^mLR(G!=B8ew#ZcgK_4f!osxbC{1s_(JqIHfA<``hSju88p}TCIjc;dpWZ;kdCiT%P*d8J9+(*`ILhY47UI?NshhKTo0OXOPe-Mc}-9K(N{Qg&#
zDH9^YNyIRKj7|I;l%R>JAuF!c8}=J_FB%vF7;!9tw9yP^kMB-LoOJn>3Ep0yOz_I>
z0cj<`#|lg-!H6!Od63q-U%L2{LIR=xqAtX%?4;cD)?T_HjN<3lO<3>8?G{5zXxtr+
zNghNJ>M>KLJ)#kP;YNn`d$7XFof-K^pq6fWm<&I(MIyl{$m{EfFhxv6Q2?daYh^Dl
zvWlN7KP++zzz`+e*X@Sr5qgQRUdGBK;ZHWKAZ=`nrMH*BUc8
zY|L7#u36ZKu7oC@{*Q8B$c5RTu~CT-5Lp7z;oLuAmn~cgTaUm4dXr0%W-CBj?nx`-
zl|HmfUX%U`w
z>tmj+h%}+Cc(WuCK8A0@{6^fg0$LS$q2h{n6n-MtRLhXAU>ZmXOz6q
zDb-AZB9|;XIi*Os2v9*6qGqO{_Gd=#kg7T#-D#7%h<5a1{D*&UtzwEOcB~S2l8r+S
zOfLlvYgMztG7IG>fBtloCIUc%fG6d0JWpin0{*bCMa+_Z(-kXnTsC^jE{37NYEwJ_
zyEr8yUMlNn6X>14W@01$tcUPx;<>BA^I5#UDmCfj<@_Pfb-3nEg3JCBp)>582AEI0
zYC~vgfJhN`x|EvMlz#Sqpg6URN_J%M~
z!zWKyCYk1(6Sc$edcm-_c7Q`RCVTN>*gv-3w;3o4v+xjF%bCtT;7Mbo6OsBIPk;FY
zUg#-6idpB9-q6=4Ioa$~NwPx^maL;x`cj7_Y-mV8@rsZHwyRE(dU-MSPQU}nT8Op}
z_}06;2Z{(xG^Ug&6Hs`8Ll$am3w-e)sdLghY=}#;!EQa}Fx&besHs~t6$!CXPh841$DaJBY=kn^56+6~KREE>snKW5ZG>7?`-DDV?G*C9)R^J~>0
z=Qxg)T}VM9$yUy+$$5ftn600dusMPH65M%dlW7mG8dv7_e4A!ZGvOR
zIXQF6jV&>}gUFi*AA;AMRfO*p>&K84@)4Z&H;i8jNE%rOJOj{D{a6W{?-NcQzQ8Jp
zw31?AKYMn_u8xh=098!Tq(lr2hSeFHPe+`Hb_W(d4qF-r_-t6sL7`U-Xn;a?js~tnFqW;MwvL9Kdvc@U0Llo#QJq-kEb;UZ=@C6TRx@n3M
z#c({ab&j$RlA4K(0@T@&)bn3h24*K0&kednY+HKKx1*6zib8v>|^$=0fY#eIVb3tpo&PP@20_~>FEXueo0)e
z3}%C6`ev`b9diEEo0emn5|wWVL*%t
z^`p3&{Rsa5sJJr!qv9$WFKsJK2qW6E2P$HRC`*p(tl$C)#}Q7-K)IrnvTe06eUfM9
z#2=<+qvRcjm36I*9dQBOo<(W*rVdPL!g8-EdR})T6
zmzep7rrsf-lm`>Z8nwdYp_#~dOJe#E8d1NeIt}Q=L8SoynyNsbBtzTt*&Y;$+|%s@iaGfr;w##
z%h9{Mn#n{yzW5>n<0kagNDdwhN@B>|U?;-rb^)Yi-3yBmXsEb9U^uJ&xqHVAw!?r^
zkSZon`y74vDB4h|i9>lf^&W5*{DxJ$K;m#yuT_m_*R-=O8b=u7MhM^(o&yK&4eVcs
zG>6qpmghf%T>PJC>;Ikckh8NjcCnHD$04pu>Us745Mr>N37!B4eC;bD$T`Rse`r=O
zJOfrtDVPMD8(r`1`g;YQ)Hw)5EqXW>+q=>)osXq^Jk4^~7QFh9q6^n3wC*7%5uXv>
z6~xL%jJr`klgQo5=G5B3IuTo}4!EqMN1T4$Go-{vZQ)6?$!TvIHuz7an2_%$9L)`}
zSYowJU(l|QYvQ{K*6wv$l8{fB@!xLsJ50;M3!CDceJS92J;+4VIoevs4&LW2Gy7M0
zj@H?4@s5`wT9rrBGG{Fe?N^X>Ye>Rt*0D(~N0UkVBsJ878L?l8-L!2tr87*dHXeue
z1zWZxDSPI(c(HtE9sX$RwC;tZE6ulgM}-$0Xdk}R;HRm>{Rz=JgIKe%Z0|lxeJuHB
z4VAA9h*}bdXiu%0_u3d~p~)7iN*jZkSicZ?V2>8Xm6cibq;;=}9X(mgvE3rr?4YtD
zr}K8U#WgT?4Arik@-hniVe|R+Z2!zM0=P;$vd=g``KB|s!g8=#?ugK=!tQfw|f4A`9W!GMzzkQ
z$4LcHI_tW|`U#ih&UCuPJC6({KxHqk=uDireQh%S+**Onn_9lB(oKB~bC9*D1S}mw
z%;#XXfi1Y_?4grmOEEIRSW3)6AwLGU=9%ae@{VwLQd8!UBp^UoG%b(lvzRps61)+4q`*n4
z;ZhV2aK|!-h;sL<74Do&I~Y7r3tZmQ0QrQ+YWpnj)vk5^+(wlX7L
zVfVoK$`{|drZ-3@uX^f0utyOE&V%}8Qik%qEFu^)(@;vQX*A|#fxmnFyO2adQp|yb
zaz({E4=nR-Ez4aO5p14_yMAQ%#8Ijugi24PxJFKiEcXJ35SkeT?yPTzwLte&xPLsFc=zLuG=Q$kWU?;Ob=d=#XXmQ;Vn7Cq9lx>Q}aOcR^J(Ryz@(=x1J}
z>?)Y{>Smx0k_6*k^Rx;is}_9fCcc+m02Ay1nfj!dDA?8414%%fXJNh2RuzDluYPAm
z>y>OKwTMwsDS1gj5SaV9x%8G=73d$@eEvUz^fT%uPIb6VN`VQ3BZ6v2d89>YFgGBa
z4Wf+%9U_wJlwrRVmq#l7aFzV7%cM^$)nUq&Z{^GqQY7wZJqTrmJfdghW3!qxNzht>
zU(sxP#aMT(-8gfCGCXcaIO}3>{yf~`5_-B?&RzZ4dleUrUi~FN6MvSJl&TCAhP95z
z-(5sks2a??RJ95ty7K($G&V*lmxnU4ACn#L65PfQSGllNn^Wxrgn)~OHlnxBVJwVhos}F2ypOPteD~I@JfH4
zv#{3I(xBftCn5KvXvjZ;{;(mQJFitXK^A3de%Z@7wCt_a0_Cmx5OVo$EiCS
zNA#9a(!{F;X%?pYXb`+9uAUm~_y{s4pd4a`Ri5$Y3S#jGl~!edbMD{=O>5
zsPnv~X^oNoVl##JlNiz{aT*C;J`WksYH)CT4e6n*(Fu!jwV9jSdoX#Wm;1(YpQlSC
z(YdlJhKEo;)QRjT6?nQ~C5W?{-yXl|zVPsUg(Glh`7qo#E@oqQw&221ftHNBgB;Y_
zxOQno5kdYM{lDAygG`uAV4glo^PL6&YO0VxpJkQlFBTZrBdu`
z$uly>%Iv4?6F$F)^Tzd^(n~n9+7-5{7)|dHYaa_IQn`J&XVSTg(({N#JbheA)ga)E
zqIn4tOJc6h>ZTs5eU2PRx)f&Wxh?$Ebi6+tQcL$Idr4kipD#Ia*YMd^U!q?V6=Bt(
z7yGzcAv8K5?qQHG4b#s&FRG~=yikh=WqmfV{$#Vk7)oEHCw5Tt#-mK7!uZQg
z-U=%xn@O^ThYoYZc{M@l$;=r&_cis<*mtIB%BH)(!tWJhoBS|#*M1&uSjV)_wRA{X$^;G*)+<~
zx!C4e`)EIM6I|bF8{VN@ys6$KhQ$bQF_Rm*
z>{!XQd4FnxEGQ2fgAe=pWsj^Dsuq+5r%xF+*>ck&wlErM@w+PLVhBcQ@|~f-yty&<
zQmJ1VE=2k0#X9+f1lc$cW;n*^1fW(Yv=|?Nj2rA`U>Mbm*wGG@rd=DzMBO=axDK#V
zpLjjhUt1rkeR6AmYHwc1GTELujN4nfC&0u*_R(9gLr9$Yqa3bSj5`(Vqea|?7;5dq
zERy9T{8%!cq|*=U#MT3d8vrHII=BO{n@#;{w%&=&GD#Gx9*6~1%!*Jj-03Pku@wJT-M2VG_${50!TU8$lLJ%)Ozqo+sU(|zHr&>=vc(~b?9b5~e
zMCJokeAT~#Y)pb&>BIa$#$1TTBr2oc-|AqnlOatuG{fk4+(J3|mq7bGtT3nsi75IV
zI%K)1darcH2Tcr55;iM`$OU?Z6yJY|uybg3;?8jUp{CM(jo*MPYdS;~$hn8%5C=`p
zlq#rmUljwx=$6p30=ny#fW3mF-2F|
zyhU*Jwl<3~x5+r+5egD@GgI-~WD&YQ)VoNH1h7YNzHI~Phoj?Q#&CKcSj$}-)WTIX
z+n)o>jpIK`sAg3tgCOV)Z$;l^aPzmlQd{eU4@I9IOg^x>Z&K2A1_hU(7udux({c8R
zpX3!P3czMORd8*LjM%|#V?*TE_qH+Ef8`ozE4dgdea;6P8+y5$-S2~0T#}`E+%;q2
z+wC*L{Yj3O!5z{E2n)Cl?+|$>B6pXpgyr1{>vIHmZY>fVD*JN)D1YN3{F5uV{TdFG
z#88d!8#uI<+CXUq*Uq~TkXiCWO0!1fY6S)HDoc@EMcF(_!7uZUFk|SfL1lHe&P6f(
zT>H=rChxJ3P7nYu&Q8@CL$rL4KQSf<+S2dW$G^e3pywm7XFqRn6fgh)>VJh+{;dcL
z8X1`w|IjOPETSS5Q-8GNpi5dfgR7)N2NIevAU0M!N
zR9&O3tC&q*4o@zyaXurBsdu!6-U{C1CgJ%q^;RSSIY$r#V8E0=bN3)9P60I*15ipf
zrF!=~tvB3pgD_t%$)^Ab+O;-E(F-9F!ijOhx9A87VTYs*t+Jr=or&|_V>W}G~l`+>Ij
z3}7#goVqjc*Iv&W`g1P`z@mAjKl7@#sE9hNFg?4;1q&uVvSU+p4uk+Omy5zU8v9bE
z%cEY_B?;?`sE@ti)e8^euyH)t-GCd2fjD&q50)itMe}q+bvVnw8a{2Q`g27CR}46V
zUwi3tDOv~q+B@N^_B&~3z0{ama;Qlok!pN%VU>aFU%Q)=7CUMxi1e#vbCzv2tz+$i
zCIBRnzgzvE<&+9uGLf=1q&&z^C>qYLb|9w^6Js2{H%WDyS0*p9vQgAsZH|3F)Uj!H
zJ=JOfTQj7mp6Yhy4%Xf~R<(S5bWVBYSb}byu5e2J%_gT${}%%WYD_LC8y#H=^#c)>
z{FD3M{}5jP;R|9_8MpmmSUZoY)82{rnVz0zN;cM%IPd>S+_0
z`w97F>gDFSOsod2P#|k4>&I&G=!iea`13@aw`nIa9G$avm4{IS)$!TuC>KQE;7PgQOu7|7qP8ijRIrRy0Ga8QK42a$O=q&w&ET}e0R)2F>UUH8%Qok
ze-~_suuE3OB%VZk%oee
zkM4LZgWiU_h~c3eS%&_`+zB5B&iA#bq4O$My+G7gs0)9S47yyk4%6Mtg#mc6zO%Wd
z0C^8PGn>EM_M8eD~U^
z|7o5nBj6AN4HBf&FjTB>WzBt~YpM}p2naJLlj+nw!!15|rMV@Fj6iT{V(*RJ-!cQu
zM=xI*Pvg}7zyum{sKBK$Es))fHgUshbOF~#$WaU(Ie_-%#s(->bbm5af_Kwn&Uw$I
z@hAj(ox*&CA*QPg8Zmftk0R7)L{duZ+&^UL!q^NfhR;BPPXKAkdRO?IXP6U{wa8VB
zC-l`+p!8LyV&Vb1X@qZ?%Y<;D1OI!_qBS?1+zV`eq3bk{-fzgRS)0w0s
zAswI+(u02^mZ}lpnx8c`BN4b;w}J9887*c(($o=3CCl)*(fE89%;!8Q`-LS`L|C!|
z1mR;Ertqf1KCl2l{cw;Sjp#MAeem^HoJ@46HNMHM?y-T3$UWFO+jtE%5L~=k=}@R5l&l!!6*LW@6Y&(49Hg*=
zqW7-K7Ao5ZyQ{Dk=;578)ls_+rZP~715o~h3E!C1d!ZTuieEskQjjb>4W+@e@yY4DxF_
z0=-T8De%vK+XRrbDD}Ynsh|ZvFGI@zwJ8xdvHe*iw6;)m`Nv&C6IJP$O*Vv1D0qSi
zQl{|TtoVUQ8p`^jWdPB!4}j~JGD|6D`27%r*s#ru@@lFxyVb?dUp{a}G5w>;TB#e0
z7Oo{VI?J;g(+d^+-iwts4h0=lv?@A2Zu!-)AE({>`V3;Tq
zY-SwSSKv?TNg@jDQNA=d(B)3=J=a24
zas|%w*dPtbo}~^=kQ@p7lU+eAdFJF~Bt6#%+6`jMP0thlutb~w1VpdwutvkJgKziv
zbCujCm)xZy^oG3h9vYE|rv!saWe$cUr-AFlih}qN@rst#Xj5P)le`~XjjWDfaIKOI
z;8(qX!MT)@#Dgc5b!jQurS(fpi-sLMVu2jL?xHzjP?J=~z`ueAm=49lJE_|T4JQc8eRn-v-icmoC1Tu*xTrO{cZVyf&)A+)xrWK9exCrbYUOR
z{_IGg4BVyBp1g|1hz1xWpD{>aAoy}kjn;;c*b;U_r6Nvs&A7FZBd@JOa{@KRmn%-f
z6aq^JMjIts?FN+#p3Aznd}2C_n}rYP#l#;dAXMrPP=M8e&Q2}_3Te(C*z2#{IvEmH
zGryYiO7q!nFy#kUT#A^GENH>W~BOS)T?E^uZ~_RJEu0?`t$4cyiqD
zh}6b$Fz(Jad;|{g0J1$GMdqQAP?kH(*X?x2D6*+owauk!`swFGZfWx$W~8VTGx=7O
zwBeWpThNF)R;J{_sgTW2ib*K%`({Suvmsn#fa4h3OyT={i%zTB?I*OXY~mWFu)4Uc
zDnM8xRazrFQ&{A;Ewm?}hP$&mfpJ-;BaNv*=73^a6dxhZmOy&5m-LqLXZ5LP!EWP~Kz*w{54y7f6Np#Xx$i{6@Co1%kNZK>F-Pc-2dXwvjtqobvb-0IltD2LUCc
z4Grt0VTV@u=)1WAvR7(0)JF~;)Zq}8qx@qp0BMrb6A+<%-1mCo0@`?EVp)~v;Dj5I
z>9Ke61y)4FFtMElnR;WT!1(hvbP-vW)g9s}!JW75#SC4`5K1vSv(
zRZtT-lng{y*NM=(vNb{lW$%_cL?=UiOrgf)wY9FmEoRjhRXBV^$i#?5qzDJI7+kWT
z8MZ`LIDk;CGXcAvD_R_=Lq1}mHBmyZ&Re7?(Np{Yo2X=1x+KeGLp-;TwT0_~x_Zj$
z*3QclmQ()g@R($oH=BPR$oh*As22)xal$|$exp5&Bt&Y->0h(^CGOA=wAg3U6Rw}(
z)H$w+wi$)WTD=$R{umA>gKNbQ7Kto?Lcefgo8Pup9p8(0_$~P5RvnrGu?)1%f;-Q#
z)|Mu_&8>`kFbaLL=p}mNW4>-SAAPTP9E0J&_}5kOHgg^oN2|}ZZ3;OF>%*jvp8t5D
z9+ipdlgDL5)tFef85r|)uhu1Z7X=2&a2Ip5>g>7u;K|2
zicz2$gWHX_hcKvSL6yN@Lk~563hYcnz2~rIvn!Q*Ig9aAh%h1{g`&w>7CFM~X-*t(
zl(U_k1Ck!xQR}h!*3d~G;vQ3{ugymQ3HhVi59Yqj8JQk6iR-jWk;s)UGZ*kHrkty@
zw_k~Ol?a9hkS9BS4NE)rk{n)e8q_W<^828~Z>g%Mk{xdqZId-E4go59TmbpyQTlRv
zYK<2Lv)|lgo=m+!x=zsC8hDyX{T5d1hsUjWsw&i_Iu6|v@G$VK`l_Z%182Cd>}SaM
z2<8>w*Cw4rfy}y>XxduDNk9_3T^PpGG{wqAWXhQ*
zq-fo3feu0C9FFctHv>>3YInu|uU7{f+fkp+kB(Rf`%i7Vn4^X9&qT+_#p!<@X#e5*
zuu;>B*pNWzl)@F50KB00QV%k?^hSC@+T4Cw|$zLS3l;+6Ymk{IBBI-bNo^O_%QID1e*`uYo
zcH3dWF_+OtHpwshqOWYuD#5`j6}PDbX+||@2>WIlW}4Mko@Z{}zF&xICO4@H%{W+F
zwC%0?O+$r6JG>2$oOFBWhm&(L7)Oaqt2L+C{OP8aG{garp9yydhEHO2;2Wiv%
z2UMe
z+a65KU==m*SDF~rqGiR=VLI!XDfGlF-&u7_3>g*BefG+8>xuS@+cT?1OQ_nTO3st&5#h+YozSizw!QYMxL^s{|1Nvrp
zF>ckWTd(OPeN!yA<5{6TKv|*qFH#130z3)Ea2u<@u6JC)DrtmfTb{mug{x_RQIl3W
zW-1Cu0061L4ymmJboV5Vy^pYA`F01ZWdPU@dO=pA-`Kar?1eH>Ooo+0uU5iXiGL^9
zY5X~w+Li|_dIne~f9&#@>4Wa2_SekHmn|@Pgu|KS^7!?HVmE?vAjX?Hy#Prv7Y?P!
zsf>oeSZFg3AsRsRJ0RA)WS{h7bEi?!i-s+M)jFDDK>>+FO_S4waQ~!Z%o>ggh-w5=
zC_okPJ!IKPGxKtIpA-a$;dvZ=%^gaKr7AAY~DgjG@eRcjtFfI^;_5mRk&Ekp0
zYJt{JK7gqiTmh1=O{jumww*<55!jz(_}`1~V1UD4>bbHZr}@Ol!(yi-#a{o1uy=~m
zEarLa&@4q;s`;2kAZ}$BjJ9fm1HP?J5V!5Up
z+#|f*EbHkj5RiIyzGPf!U??7+UI2xOU(vd2Tl>CW8IfPrW#3a^DpH19R&w_EI;m|j
z7@te*v)DbBF+^0O-+eteKQg{pYSha~-_W36&-Jd);lg5Om9G4{Z`XOkUI226m!>OzoGP*0VRa#sT09z+9)3=s0
zF;DaX12cWDj?^wX?`m~#WxCbRqH(C$um{LB@^dMjSD>Vq#6eufZ9?|m^otPoN|>rn
zpr6Ng#gt`WAFLPWS~CF(zmgF*mRZ(Up3z0#HJWQ;3bXhrAR`33&yKZRIZ4ea#MeZT
z`32Rna6nC6P%gM3;3$uaN4GhGXKfo4w$kwn7z)4HOwJEIBS>1S5g<<>YL=|eUFkxE
zqPFbHlG~b)m4`xLjF=9IRUGf2YIxy^x07&p9@Bhnq)4@)74^4t=FU23=rQy53;(@w
z9Lf5l*LT-rm^8E3ibqP0ueo{#-1Lmq@6w!|RCr9uzx;ckj;kgl!zgH?Ov-laAr;v{
zeoX0eTvSn48(%Z)F-&C!0CyB=%MWNmLBS8a4D{Bdm2
z!qXho7|Q*v59@Rv4-q8cGpi?5j+!xY5$W{xy{10#=f@kv+)lj(mtsO&gykt&wg~TW
z)$jGO{FBD8>{@IsMd%zZM&K{UlTmYX(|z{xEYiK~$A(63J-m)6GD7j-aU|hI5WF5g
zZcMD1EE&7jH#tw`VYTK%-+ex)$V_7
zJL#%v$82)^AgmB)(?AcM8*72aKr*ugQq~ZFHRn%(AMaWtoY*Pe=a1X-zm&
zcxVgbBpYOLrO$beV&`P9i=)#)r~BM#sI)pROZteHL-)+DRSDN^BxLf@)0v|^or5|X
z2-LQ~n!UKwx0p{5+cjotpDaD~W)4fW2T7C^HawIxgr-uS1>$XYiY{=9?(GvMgY+
z2Kbs?>o_@JYX;_+rnZJNeOAyQp4}AEu9BGX)~+$e>=Yd4#bLLN*1F$MqWUgE&b_e&
zuW>M&>zjC9w=+UAMN}XVdEC$ll-D7A>VX+kmEl5=sT39Q`bL>^#vNEVeih*(^`tn%
z+K%*i!xnn3LGMP(wy4F_G3GKSlI~7_HeHWmVEh}8i9gk3hE^;!#&-hy5#d0FL$Y6b
z*
z>7_Y_J)9e#0!Z3}VCd|d!mn?kfojEgkIP$OrxIB&@Xf$5)&YTWs?S^l%UunZs}$#Q
zXth~PndTyrKzJesNaxW`#{wSt7CtTDz3}GPIb(*doExImy#lV|W&j
zMh|N9?7@`i*UM_3Ack#fubR49^$@sj?+qI{u53)^E6!d#%JkX8qq2l65xVq}?0(ta
z`fSHL9URZ{N;?gV+AHd$h}#sLkZe3(XaRRS
z9%l&Ur=|k&nz3KtW6g
zdj>zijX@bSLLe21xqz)0gb}efglgz`?TB4IPvR?k&oi)piJp(spcV1eGnjm6f{6bl
znHzie_#Rb-(Nms08cs^j%j3n3=X-fl5qJraf@qiyrV{U*`kST*tbH7ZOlCA}$R&}v
z@p9wH`7g%3E4lMV>sjmR1uwPtMPrYLdR#Bdhb$vO1`M>fqmEryk{5034XOu_PB2pm^-%&S?6so@G&?%T~
zK7=QknVG}kmrBwg|1n4n`-1iA_p|UC*7(MFQB}N?@gJWoELi>D+Q_4miM4K%$1cFQ
z37KCy{*XGhJA)ABx3fz1Ce}4%tw2Y}3{3myfmYcN>xkngAN7Z_U;kIP9v^ym5avgX
z+56wPJ^yRsn60vQ1RfLI$ByzT(9|X|+?c+>82qB`Ra9S#mo02a79aT(0&!gKlkj;$
zh00g?NOp08TgP_jwCQ8MXoVcL5$dcEff
zwc6FObD>>MetTPO)Of)!V9`qn%{H#ktGB4z@;^iPtu>@xbtU*0meN2CE`^|y0g=aT
z-)dr5smrBm%>tZNp6XsJV{}eR7h0#cpt^Fn%ZXck|Ry(8SRHrDY&YZN2y*{a77J^Xmc~
zfcH7W=NG8P6k~vZ^`pga?D$5MtTy>4KEP*I(S9?b1F5{t9~J5W8dL&>9M>`lFGM`8IuhFjvJC^@p1-C-l;ScBYQ<9W;sSgJ?-$@|WwEmM6NjNFZpR~dbpP~;ta13t
z4rHkMVj^1o2jQQy4@0Y<;s_Xo__LG419EpChT&?tc$|}r@5G?Aug0ojP_h@QnZ8FT
z_@J(`0W5^}N0^-J8fH60#W%JpNAxu#evIgE8et&Bh!X(``RM1}I&(f4P~&xYnu=Bj
z6CCb)kADYNoEa1Ur6>6xn=O6TH?`c)3Ul~5oc~v|2-E*+7U5Nqj`(_>sf^ox-j$scev^hw0P8@s0xgzrvaBDgkW%?iu|HVwgxe!T;4pP
zu5rXS-`dC^%YV08xtI#lX=IK*uP=baT`p4jNRyGJwUsLwM;0Nu*
zx=_VOD?w+^Eis88z#{xm-q#{RionWB{y#PI6(*7YL
z1jZ0_0@5nr1zX%&_XBeNs5X+$$p(5&ueV|A)KI1MT^Q^%qlvVk5T~nbW+U^wNoghN
z7~`t2j@VIObYoaM%&#mIIP#`*vbdrkeXmmq8&RD`2D+XwtOWfa1xe=ay$jzC0
zq%OJP;bfYp@*q?yU3a=A6Iz&e(!VIQfO90=s_Pty4-OKt8)!|p&}C@p4)JvyfO2`8
znQne|yI2dDN!qkF#|{Vb7*o;U_AF&F(d~tE_6oRXu@gqipLjAFDiI*+caO61Imjlm
zT{rWv+T&f7wY;vwPCxW3r(?h#uVqmuh0Z3gM_fk_7Xj;H;*a
z)33}=yl`pcSJe$SH|1ny^*c!bGd5^yx4}Is0EMW;q&PM&4F!U-i)xpREjW{+$C*f$
z1#1y8C~KEW)46xdzFKiz5g4T=skx3Ll{+q8-+7#s4psfe#c2sb@Af43IiX3BJF&NE
z+v8hH_e-YCwG_j@kc3~?^abaTpRTY!MzR$++|k7u4q<0Wr0`CmZcZMKsC#at=vV3?
z=PA5MBZ6$n->bnq3JQ0Z?o1(#$OJ3<1%(zw;Wm7ZJ-ZD}cu&jq~K<_$^T_3$E%
zM!0T|3@IUgM*GAPFCzJADWc^}UVPXefdwSmG-gP!0ID(>lGdTg_aFT0Ar*7cO
zPWweo3`JOKvGvG2&*#Vwa+)iy75Jv4jeAw%Z*V4p}x7i~5hr%@s%i3@bhH*zP0N&6xxmio_eBv)VhjnK76
zc`|P2eS7aTZJ-OswC)K6Y#vhn_x%FRjy`qrM{e8rk=rQ$$NfUoL(J64)!ylUHPq>*
z=*DcaA^nGn3ikx#SBKw+2%Uh%2_))h1|3#3Noe5w?z6NQv*Nk7q=44h*-??v+uSsg
zGH^+sj6Ep9%+=euyO9&YZ`9jP$lRXbbZ%F7J~12OVc|^2)Ty-Qu>5
z@6_T#N|Up^I?mg<--#!+enQ06p6-*d_zWG}4FMkiX7-Ir)r<;LEYq)BYbdk~37Zn%
zw|?QWSF&!V%zeFHl5&m|wwc__%&t7AKSOF=7Yp)MB;}q#P+lS>Su*(4q$iq6x0Oiz
zgwEYB8iLeWMVD`z4LyXi7Rvsr*yfdn1bDs0FsJ_jWD)_@y=@HZhem`|^L4z(8*g#S
zg!Kxh^4B*Ryy-nFG-YK=FuMyi!!{=B&XUYDGna%Z|Du(f*5>%{3;i2i33#ldt4{(CYO`a!fIfD0QTJNH3NsiI!Lne?=PgVC2DO*^WBFZm%MzWMGY+yG#Wp(u
z)s9xTvTUG5aW~0_mf>-(u;y(3zssk^DQ>Ws%YfDR0yU9j?zEgFoIc{
zC*Rn_G@7!D9#z{WP;NCdTc5X_-l0{G;Q}6HdA(+;BiX%@E5!_E!c8
zNV%fkct#GYrR!XBdWw%&0=&w_3evNzO26DW4#(vhm1~K`$f@y?!Dh)>GW=g0u`U&&
zX_P(FhA1HkU%Ivo5m@%}`%XT}PjkM0!7POh$OB~fGnV8-sEg2iLpSYDu;i;Fg53u^
zuh}jvX}gG*k<tp8Prnw1N>DK>R0lx|piR12}9D3Rz+(
zaACx`-mPd}9D`sLJFX*V?FP*IGvGy)7W?fN(^FP5lu9S1iuz%6YTk=IxY|2R?{nR;
zYyKFGD%XYVJy1Tcz-$<^9Rnq4*}WI#x#hDiIxkukRJxFsrGAG2b+%vy#
z@SeaC3nvrN#6Q?2L!Eo)hn!oqJXQv`lb)9v@mD#=Se%{0=J^O=8=qUDR_(wkLvc8YQe)l)w5E6PtG0UFq
z7MzrfjoHsJmo?ZSEU=lRzRoX$&JnY3c_sPab(o?g5lQ*i_ON9t=$O+YZ}*u2_M*Y@
zuAokIdbQ`ECeG;{OCom(J%cr-PYe!Z@n4udRl)<@7lQ?1(Pwu;$%rw-Qk<~jCv4gG
zpkROdw*)KVGgLb*gikkAdE1h2f@smYg;yVfJNP2-cG}MdGUDL37%BwXdU45^%s6f&
z=@!e37-Oaeh<@PfwUAp`_2h~BB28>gGbLS}2FO}{23Nvs=SC0R@1Q35L{sR=#*Sk1
zlM8a*^61wa*}QKXp-_{P3_i9I^;VA_dRLKkSAJnj#g*(AWBUHpA)QWLRuAa@%^P{Q
zjpEU3l92t%otpZYqd(3wzZjR1B=sbrAc)NLPFx)o7AJ5{rk93L{>6~$YJdq=baWLH
z=SoJyg(=GX(rDX+dQ2K7W=N&@4)7SxhSk!glfv(Cgpd>#)ibR9MIr>>In5?J+^zT6
zF2}&1Ni@HsJTXS*H3H2_Gl^}p{$xR&obq39+W)x+$v`a9()`RmV*cEPNdEg_A?|8v
zVlQTBWcYtDxh(%@FysF<`WUZiH^>MlQaf6yBE;kjeBTxLz14f}9^Q-+ODWsL_6R#zS8bz53V#s{#R$r!D&
z*@l9PuSAC4^-G?0A-*EjL{I(gzz|4A?{}bEz^OM}i4s*JjugUiVib%W4x!*D$L^oMDnSv^
zfQI@1OXoBvEt4w!(K%Cobk6_TGa+dw>hXj5v@x|a`7bHY{|}{8R9!OWPz>%vDhD#y
zGr<0U$pE(wcq4#NpqL6B_~>^#(A5t2pYn4qmsFK(SnMdMhVLdOn;^1Mz+4q1e*TD)
zWTWlVt@9Xp=JB=mJLktsNJ%T8Pmj-FeL#n3Pfm#gE<4s3EE*HgA+(O;W2w)kzs1l2G%b#
z2;BwFUPu&%c~Nh_0&fpyZlo(v6yUncGe)@|@w+Evhis&e*_vjkhC@e#o6gyk+wmvh
zzE}<|8q0kHor7nfTr*Q=m=~odDGB+ZaTmvjgb(eH0dVIQJJSLKVyUER-}k!b_-4FY
zA7&fgSR&!yS0?Jn^#G_RY9w$0bWS1@g=yH>3nXaYN$Gca>}O{rGC*c!wkq6
zFA7OPP3j3adImiS6#adRV+A)1Ka?6CDNxLJ9l~eUZmmxD+bqzax!OI3O{}juX6>|f
zsW6}dW5?Wbud8^MeR(R5Vi%;Uv)IfGP5IM7d*Fb~(g-ic&{B_dO~(|F0T2)*X<*&H
zRtbZA=y}uYnDKFZ4k_G@BBZ;uIKd(VZgs`fLTz3+?ij1DR`{h_Erdr&#TpocX
zIz?O-^Z=eK6+_Fo<)YhV)`6n8sYQ8D5{$(q>=Y?n15C98rMo^!e4vk8s8J)tf@Ec+
zft6d>sRV7>QCR1`KSv|R?+K5sN+2UlNMt{yt1q0#AP;kZe!w?F`zzy4Z+1EYe9+vH>yRLy*FT0RcFwr?;gjfwM<`(i@3)
zDj)ZxK$1;f-JWBA%RI)s`;R*n<6NUn$lzW`K@vVWje!*9`SCOYFDE0(Yz^MBx$^|z
z6tHe`B5p%SVUG|=^F8oXW_n?(CpRCMeF@O|d>0FGy)@gzQZE***D`4SX~PLYa{F=;
zJTEl{xrAs!74OMqrHD0MJq#MOey2p*glcadX2K;cC%Z$_b~8twbgbE6UPin3r{lhh
z#c{c}f)UVWs>fyzYPvtyPAko!Zv1LjsC|#JV8d2yzZv}duM>S8?j71xORt0-vUu28
zf2=Qf=h5m?6frfg&7r=HVQt`&E%rNLjX@B2MKWcd1kFCZ<9#H*dTr&FJ!9qfSgK9?
z4lb;3J%$Rz$h(e0?N~{e2(qX?_4X2}(dl)3-mFGB-307q+I4)ThjFsI?RA$!IGsg4
zhGL>jZa*;khvA_H*yQAxhLEWwNiQV)>LDj$AHfyJONc5TP#qpIwN50jmviir2xvRQ
z2&$XW5Y*vu<;7uxV}4$*(6s>?7vb%ZXc2=FBV~9n{A<-wyqy!aHplOfdFlqfAlZfJ
zOKuUzXT5cxaMi6(e&48uau%y`d*6|BTrUZhd5ik2=oKB7f8eU^Sp4$x3vJM84Q*#RoOp_QoJQI2553!qS;;re`D)TS=@+k
zJa0^EU6pB7qKMYu>>hKjuZyJaS~~SVh5_;4|E2l=pOWMdMk(|m1O$le3krztzn3IR
zhL*OjKMWXW8CM${S7&`eCuc!hLl;XoLm_)R%l}iI2o%lfI1vGKTs>fcfWc0GdT0Ot
zWASq$;c#@09Ihwgd7Hd=1wAr>q;i$^?D*(CViR@G4jUR75-B)R;;HHw{}}#6a`+Li
z8yhHA#&7G}2*bp*jT`8%?xWY^>5Qp1y?w0Zb!oAFiXYX=1Xs21rwfg<|5?b}lG7_s
z^h9x0>f6YMOZNwtUW=bzYxCEe?e%g`B7^>f#`UM|RcXD>a&;wtC*bDO>(x^4Joaq{crCzh;^>6L|Ev4U3TK#Wv6!ay%J4h;*!IQc
z)spI<^lf6|orkxi6&mvucgY_CH^enlx)pE%Xjp>mVK{2AxiO{Jw?De0I#@qQ_L39C
zPn6N`I@VdXjd?!IZ3~RH!3}w%^^84QIAQ?AFBJPG)M+bzqv+-8ZQIkHCt>&QkDevhQ;42rl3FEy?Og2;
zF30CLSL|Cf&(Ur@ElP*1;Rz+X`_p#0Rb7I`B|65@r3S-m(~ApdikMzKg`1rz_jHU`
zwQWz_Ozd5DF5Zutp5uV$l=K=xmtusHgP~gG?v~06*Y3@uPqrFce9i1&F44g!jZ&^h
zu7u*=RO|}|ZqMp(-HVj+$alUK&td$X))jI8i^D-}Upe39NSTT1T>G>+J62U`D~YKxz5SN3-0jUo~W*cEI@c*gTMI{7HiSzaXF~Y5!C#}8~hhvxE(7|
zu@_5yQU<%@opDSrmBCZf7c#2k%b^_r-rJR$f8FbP?Dk@x6_Stzs%x1(dQbaBc$
zY*Xc4B#N${LZ7Y3r}nNCrMgPLsZ`q1gH{ygj`qado-A;mm7R^9
zwUJL*UjC?Ks+*9`7M)bt65297?XB5#zE?+ISJBgN;Zq~1xK3(w3f>dRH
z&uz&RK~&|H{%ZjTXFXv|$K_Bm>VAa7Jy5z%D|@odtQC+l7xw0_lrt6{a;5s
zx`#?Qx6Nv3MJyu;k9N*ze7GpstNdIrV&%t~dG}7y_i>
zu-6JKk(T(<^_WB5WJhRgtR8)+SreWH48wiaqYL8LF47AcNpxlJ9F9Z8}wy
zMSez%$r5_Euy(5-wUokb4j
z=OgDI4s_A?`RMRH1%;F%F}W7GtZK*7SQX&!YK;@hL}Glnt~~1^58Cs-^b+MuvlsTY
zqItu
zL*DH@qm>(s)VE`ZLh(-Ez5*|Gg(9RsmDetXV*NccRJlKC$9=qGyG6&$kYx
zJj*w~sR=;ev?!@pHoI*Q@TBl*=|!aq`5rO?>Rd8Fm^*?jOHsC7H2AKzwaco*xr7Oh
z+w2gpw#}SPcTKs&F$vrJq~o%AU+M#=Mve`<%^F=(E%$g@=3CCp~C=-aa5fO>a~sh;md#pvt0
zHt3?NT!&C1PY_J?(4H|A2GON1`?Wo_80Ny;qaL|%SqfE216vOAY;^LL9?N?X`7W6|
z%t!azU5^s%UAO0Foaj_t%=_=sc;1ScaGyVPzMqQhE8};NR-&36-AhCv+2;D}(r>
zbNVS-q-v&J!3F;_!PD7U!;MRwOa>UUL@j
zsaXJ;H3-{jIypylf5;U9HX!
zx!RvEkS{YPp{h)sjfGzBzSPpz2tg@aB~eww^@pBvkzMlGBLNr%a~=`<6_9QIopcaa
zK=~W5*|hW79a?5ebQ}5G67Uqr2fBRqG?`4+{zHG(A|9i@Qv!
z;6So{J6P^eoYln$(j|Lz9B~s*8^0m1-3`==*ZbVxhVN4H+5eN*6P$&-M*e%%)_W8p
zI8^tBmLhr;4Q-p~Z8pD$3PMqM6}tWN^J+n2ufNW+U`ezX=bTjH*qEkJS+?_L>cP{4oHOW&=$x
z9?1G@82G9H-;i)K{DCACV;|8hQ~Jlqgr@pm$lR&iBgVLPD5ouz>_!UVe)Uj|AgucC
zwKf&56$}ya(Fy`kn9(fHrS9P}h;Rw9C@5jKi12u8cK;|_9a>UsW-C*7Dt)LH$G@78
zwJw_1$4O{Ul-Pd>I{
zLb16V-dCG0XH9u{ekFJ>B6A1!H?M>H1yN;Kn&_vhCA;d8RAxsuK7uNLUwOmd5~Y0o
zhR(0Edw0BCF8%_5tbv2Myfs4s@ZaP(tklW_noQ#XO4ZjL`M(k-+Mb%o*!Jj1>O5TV
zAy!qH3oa>mTbW1u?y%587E%&y1D6z^B3!RXNVRAesifO1RyyCOZNDl-ovOK7TR*hP
zNHAn>3OB9^nBSCI2PS)mCA&~hMHJs8*cpRhDg_W|D8!dNlCL5e?LOaipB5YFewR9R
zId+I$UwT>7>rry1ZeTE7r>7$yMu$w;1Kv9z8BGD59fyp+MrLrIf@#5wNks>tNE$9~
zjti`GE`1+bJysbNQKriqX$G#H(ak=OV)f19_qJBU#{lTwJdkd7%J^$j_?%Sq@ZGg6
z(YR~0e3uZ&;dQlP(YS-{xfAfpd9N7lg<|mKq;+@z^xblVs9r~Yz4!=)J!^a7@J>xo
z6{Dyn);LIYO+A;83g<;@Fen^_r|2>zyS3~4b=7owHcgSFg(`i9-ep_C1!)yMbyKM3
za8YIPJF8MtBacq5tAaawH$nV25#&4UR(YDK+r}FYUnc#qoHyU{d8tE~E1YzH)WIgO
zdOxR}Wrjozqy#-Ic6d>#9HyQ6M`;bKHcVZ9E5iB`I>zj13fYMWoQ3{Tp~&nHEy72q
z`0mk3u-KH<312T}h-%lLP*&{lUSb42EHF8gCUKIIK}ebFB}f4gX)0L0D_d{#yx-dD
zR+R5=LUir47DfmuN!LEgL)2q5+hjs9o;9V|T8b(sx^^oI=Re7wjWd=WJM7lRZ}fHqOeT~
zmamtxgU^d2=jLp4(|NyLUR?!kfFXr=Hag61^jR7P>m+<1yj4#W4r8l1|334GX6?KE
zIqLdUZWuA57rK8dXXaiu8j6JH0$YT2L$1={)h$T-S5_ee@r9&_CQ(2PB#y32M<}Ay
zA$m0rZ|RB*Awu)9Wp6FXFvmrmz+?ERMVGWK+RA5Gm04NK->yUvnI)@O!g94Tid$~z
zk0Ma%rrIr#Kz&`Q$BH>T%hzJeLo{J9m0mGiwW6%`Z?J+^gUJU$xoWl+1*#s)IrJ<#
z)7}*{*;8Rh
zD=aZO^!!q3
z@@AXmFWEe13J@d&0W1l=$^~JfNFp(>VSr`hShbpu@Qdq5PX<{pBf+`p1CP$4vIrJm0is4`hF{_`390zPs$8oIUoN
z1ue#jSLTr5kIL)(vJAax@1Qm;euvNmt1_44we$DzIGu*Z3MHk1U?W$CrMyDaG-Dn&
zlUnR03N9TIZ4BC??GSYlj{c%{?VlAnHP^3N8(Ks8{a9U7pj!a2T9~$Lt|UqRt3+N9
z#JM=L`~pd$>!IXUX*k5BKIOm34g>bKr;Zbq6PK8Kr~k$sOf(ksMM;t*YO9AM-y<6L
z>h*9mj-f|Y%MeMU0*Lonhl`&->##hHy0TQu4q!r(QX%e++l{up$(
zn}#qO9l^#sS9&7Rw7Q9pPxuAZaHi3f!_Sq9Jd)!OWhs)$bMTq^eD@rJ^i>tMV>&h2~|v-eW7(`oncmR1G|+ehx2yU8-uQjap9fMQ+D+3LHx+wYxrck
zD+LLN^C<fRnl(7{KN-WW`?loGE)<$b_12xY8PlDbjW|rM+)I
zIP~O;>L!wC?Q1N-DKa%;S#wN)+X9DxU}mmi2WomFU-Lp}yD2mO9VY8A#9pzvKh-5n
z2|&JH0ts>M-L?Y1!|Rn~OaW$)2_9t4n&?a4z);?B%k=mIT2Zm8UXZ~lVIRTgNN^(4rT)#?-x99g@tq@!L-1qO7%yz2th87zsvnDJ!AC
zu3g^^9&bl$uLZsoWJhL1RzLtJ(@CaF=?=75alFz^i6RQ^auNE39bOuo4ii%MDoe!&
zm_I*I9=xS^c8IxezA90G5j8y^R+~L3y+L>IPtHm{1|Getftk1tf`IR4gmcv|T$`cq
zJkt(lfmeY^C4OcSVVV4}@{MszAc1D4ijLrV@pM;jtv^%5Z+_>U!nc`U%6a4jlXdyD
zZ+9?H#n8#CpMnIIp-|-_r?(YcY?%fE`3?zOyOkuB#|)O=D#w(K>XR>Ne>mOFv#jn6ihOf=JvYAp61M1X{;pO
z6-@xmbRT+@*<-cntHEGj$s8KYD|{|m`nM~e%mS5F?(PXnuKzN8ONQf(e9t;C0B=0|j+@
z0p0!ELVX~P7p~rZPs)i>*P#d0&^h&}zYY0WOO#@(sS3ld)gtGp{vr4?^~*4RsZZCcOj|)l1_O*lIo@y2
zXVl$VC{7Aa+y@U}gRY9h-vE3)e81nJvP~Ds?%l~V?!oUWZmd0;*Y44XW&gPwPX>Rw
z_hx0!vQ10vRHju8!icUx26qno#3Q~2wPj;OG+s3bt|8_l_3lSc&^0qbrgp)?65A~K
zcFL)aPN5A8dZBi>=0Ou5W;uM>Vp)gu@%oGH(hEofkT;!0e;82(_9byJ_0Wn6vj5od
zC>etf3wa|tMFB$wvxjl@n|NBVRdc90#;A7TK#5sOMh3g6ls(N=iP0)R(>CM=EmQd4
zF04ZgdK$#kr|Lx3$O)LnWBy(mnLu4z2OIFmXcN8?)jH6PXhyWhzc!F*M(SCp
zWN2FND{Zy(-%;fnO6YtBsgha-P2pd
zIIR?E2Rx=N-I<{;Z&E_iO?qF`Y=A*k=_gieeJ@0Z{cCx0Zb>v|unea)LVl{o^T353
z_;7Yb?5e2HI(Z9{#do=gDK#D9&h
zUmKvN`g%YAZWt{H)|+Vl{27i5=jV!`=^dTz8FTPR?k}v2n4+MjNlh-=I6Gou?lR)^
z&DG(kaQ9Pw@m0TJ?rWF@8|*eCRXg^9Zc~U&u`qFsNl4`UMNYYUjcUZR+#R=on`lk9&H_$qK$EuQrhb}yHX1iQ21XD
zilA>`w4f9s$?K%dyJg$RA&#R9E>N@L>aR*u20H-YtxVH3yCOJL)R|MQr+4xUe@ZLunu%SM2I2x9f*BR5zNYo7
zajhVOdELTPOcltf3P_USZo5`dV#MVa6S|>Rw~kU6ymEuSA>px5KssmG7w0IQ1=42Y
zh*}34{UVAb)~^0fSHZ<{a$=E)P0Sdjhn@xjRnEkwik~Sch|66tO^;zTyUdxaLXw2{
zCHdqpC%iV|E%sGM&Rne*oP&c@60($^3}T(|RKavC=6LmE1D3@DtUhG;)|v)7KnYuoa=?ZMioowFPHXX1SRQ`XnD@ymiLs#>5a~g-`Wtc
z(g~GY^)%HM0+X#{Ep1;c4x&@P4C^?y6f|!Q26^#prIj`*{eDqOpn~Hm#iwe;xtvpe
zFQvSk@R&P^$|JP>D!vtLCXD1xwhi8HK6yEuc7Jw(_H){?kEyj4aXtWOxK6t?^-)Qs
z;;PTJD(XbyJRcYH$GrVzsmR3m@79z8Ee4h~-|z&h0RGToqMHS^aznfhioi{-uz<9w
zU2{}=tJvdF0O`Uam;q|fj&pD6Fd_0sobe&4GMsv)C-i_T33q9q9
z{RpyA2(}oxY^eAi22goCPJICo5}uLCYBq-@kyYB-v+>#R%`zj>Hd8xryUVt)zbnyj%?|6+B1;zlj;g8|Mjz
zS^n6NRkXey4*yXVxHIn|i+MbIPw)A3x3l!{pQk%TQQn^PlF5NqWJgs_rx6k$0w+Q<
z9C*ExEpC{auaT_)kN|MNF=H}dKYt}Ou&m!hC`bJqCfPw8=uo-V{uigIS&9
z0~`>cg>GA8*X5oo6#z{W5n(>7E^E!+bkD2pn|1nP$eILBDgCPGl7WK1zKyj>i8^V_
zy*d@tHA<)=hrD{b)b7;p4Zf&oX#J$-QUnuMDOg8qGJ9o203pTw%L-4cskogm!!5w(
z&)Vf6vx>Rcn`>BYYI(4~KjQUCEj)Vq(C%*9VV_FU=`fzG4mkH3T%NH>#_F)h-^1yO
zzmKdYl5kR@rZ~Ao+aoko_oel+|uj{WO5POoP
zHkezV(xD~>Vjz^$P?h!e>^@x@n#!K`NCQKgi+2L^kFrt%rOA6fCWUymg&uz?88g|^
zi4cgU*#~LA2V%Ky`?@0yeM6D3u|2?D|BZ
zKiNLN1P&a1Qsx>2$3TYz^>?#f)YFuYLgPnz*;VE*s)ZhoEESWk4`OYDU0fkcUfOXB
zDWlNCJd*Q=gNmamtG;h+-K1`zsIh9*!w*i#Up2
zFPlK5c-NXjxd{g?5|n5ctMWpB^Gj2JEDJh9mG!&z%C?|Y43%8RIms)+s#k?@M
zP2qZ)EwYM|mSmt{5T0OO;>(?mh>TzVF!AUJ4rCvj19s^%LmAeos2(h54WbauN(~*SWFJpE{v}U!XZ5-G{d?Y8g35Ihhf6!xn(kUMP7zqmXeb?~W4O?G
z@Hj_$nTjbI=r|(ngx(WCSX&o!Q;1xjtRn2i_0KGx1{3xI9H|fY{%W!Nc}{}Otjj@N
zu9#81(w6%%(!R}$4fEC?quR5WB+o|0_zpIw@_lraI#u{>Jhnp1b*cdGC6Gr;mSPZx
z)bVRVAexp15=k{z6X?XuNW0oy^SDqZF5(=l>zWGmjyZvBxu|D!tvWyTWCC*l4ItO&
ze&X3mpa3EVt|qd+USQ9~hRv+{yR7$P@W_80)4%IO9uUfl2ghe0schu7K}=#5eP
zAl@v*2B=`62-Moc0;o=q*!FSp`!BxsGx{AfP9KZ!l*Lz0hDXPpN-==n^!MfZ#x-wF
zl9f_Tle?!)7xNY*(YQT62MfE^Rq`djszKNnBam$>uA;wCrNwuX;~D}r^DC44v63!c
zU`(!b6c~w1`mfK2)T}!Sn0<1=8A1H=(ANQ_{|84vxWBe=?>tpW#Egs6wd7ic
zVZw=gaV(nFQ)ocq8Z=1+jAe$$gzRezFUr;HJjyvPu*=d|3_M&esdsZ+sN
zC_vB^;iT(v6j~?8suG9DoF%W&$A3LnsAzOzp((E->#fg%)&lml*^scYl!OEl_d+cH
zy%U5!N4w$)E1OVxqB6>j#)+|=TNE>Bq^uvKG^XtA$folJ9%&_LQ&ie^^gfK<@zdom
zvdpoEqS)Ue1ehh%D3KqiwJEu?w;`Q5E>*wSdT23w6C|NQyJXpGbAd-?0UK6X4!r!V
z!Xk`cVF8ik51ygp&i7X_X#R~@VU%+Eh5Y%aOUV7OYZ&!!`~~J4NfBh%B_b9ChgH91
z^nDtSRB02S2h$t@hguL${p6xEE@!dNaZuLI}LpXNgcML!Wc@zl24-G{4^6
zfpHO*C;#c$HNTu(lg-;?PTMj;D^-g;Z0p^d{PI0-f+v0Nu!MU8{01Tf=#>pspwi{k
zJLqp^&)p|6V#SRI_P)9`>Ob_1W)n|c2K(hklS}JbPS_
zJdGRaUnY;eXHA{+BE~gHM;LSfZ`>+;@8HiI0i+2^^kh+(&BMCduw5c=VXY%Jl%&tW
z1bl7nuUmwNI@2)>PSPku69f0==}X;b?o+
z4k@hcfJPT}q>s8<*KI0?!U
z6jekDi7?^@Fn0eI)Io{lwGbHXIjM$4sJJsyKc+qBA0u6LPdv1+H#>jWSAGp78ywhf
z)Y#W*wFd9TIuu#roX)Se`CGM~H~d7*`pB*7Q~p~0Jibq2Pp~+^!K_>eL$qk4XwI7s
zK*-sw%##?=#-%h(`;RzW-35eMPy@LjQQrC3j3Aj
z>vSrdm>?Z)tJ-56v&;djg
z5U(n^aIYxnfd)x|t!Sg7o@>k6WtWQ4Owb#1`P!+%H>Oc$icB0bXNiyocg_15^2Xn9
zZ$Y$-cd7GGbQhdi_0%bMfjgR{?l1z&7D4dw5Uy4>-t^LlYRJ8MARn(jtFllNk#|mFSxKFdn!QyFwC~b3*J?++H?rr}XJn{H0SfhJHY9k#9MIYF{x{ao_8
zP6|bgKl#4f)S_24OgLt4RYNMl{MbFv-p2fg{wv9}eIPFs<6J=@#q!rb8+KHkl^n8v
z2f<)(R|#u+HUC!<6ox~CZj2Bv^`sYF9lBl2#vfiuZ-;h>>c5hWI-1O+YrGc4PGGVm
zcRZw0K;y5f2X4uk?|aFot53^gm7ZQ1-`N|9hi}h|V^Q`kFWQ+Mo!bDBJDWfd-Sf5}
zEl@bT6+99ZpR4WFL$BA|Nk?#gIxK8@PeJg5#eFiVQbJ0;gpYrYbrZ>ex;yC*!<8&i
zDwKI*o4S18gl!`I!>Lml3f>QG?c3Jg#pcbf>~zmGmi3W{$Sihx+ns@320F+;%Vu4A
zT?N5@oxY3?;V6WGffQ{HYpc&2PD6;dFWm$zhna@1$P8lY{Sjp;M92KEZ3H>v=g-^H
zlYjeeMRRhusC3Z4uxfX7gZ;|RnpswO{na*DHSY`h%He@_w$e>vmNuiSSB*Mpel>3w
zP#K#mt{q5|YLVBQg=RyUm6&BmRkgm1!&gG3fsUr|3<#_oMK)R*ZeqME0dRaG6|&tF
z^ffP*5YxxHH*MPB&0lN_)@~kF#SnvHuq}!t*8yZrHYu0!3zj&QU+Qi
zk|tVZ)7
zeaa=q%f%Wv$XwSF_)GMS2Vmn!3obm_)TK4pHrZvrFmeGTRMk&A0hix~RWdZHyN8n@
zW?9v!uEZe}-mbRG%wsH@`(Do!qaVVurWe4sT3kG9B@l@nwjnL8DOAP@R00-?hSvk(=WZKH
zVrgRo;ABt(6ofU{!TkdweBA}BcTT-=C$jt}!rtxANZ*=!5xFZWj?kX4#9Vv?~|v
z?Y*GV_>a^@Lp^SaD#+4`ws)33C^T+seiP!sPGgSW7&}@rYhN%cuo5?8mNQFg$dji$
zD@PXiO=q7hWNYWPt|rs;ZoS>#3;VX)*Q
zZCc-uxqZ9sS5bsx3ejxFA(DQab(tQLj05r*#INI%+Db
zmh880@V96HA;k;C_zgF9^j@#2NMY}Tec*WQT;jeN+uA4B+GLB08lRAjJi)QoW73QU
zhr>CYFdz00m!ICzOA`lSF03SgBmX8zUY?lp^?iFRI2SNn)U6K-P*g#&t{cUg;n_}9
z_2*GtHdNgo0$4Qd^0PkK&#r9%#hY5cmt>qJyDTjXe+KF`T)x
zjs8e;lxk&t+)29p*B!}SU3T^*744$kB)uW{H5I3X%17`gc1u7!`Lh88okI5ZX|yw<4m!~}KEz}rsI>)+^O9bS
zio(5PdnaHDl>xOy3i*-rU&CvLQ5|C+Sf)_*JwEde>M&+|?cyFL987eTv
z`iAJGVfx0%>Yu?A!4jOPTJm8SvL_HiWmWK$f}rQ(Saep~FrIskhN2gEAPxY+au4(}
zNMCWr<8e{G>+Y^eYOhxJx)VhQO!ivG5rld=Jv$x2iK)dHB;c23+u
zN~6uaV`-(HS?5#J>fd{^h)cx+%mGU^*h2#l%&f&f8+p=)(A`ij9|
zJp^;wWon#Ot4c`E3g@HA1~8OHSaL3Y-l6V^I&+L&+f_*KrI;?+y;t{6iFs{Nj?Oqf
zS~@Q$trh@feAGTC`q{Lr-~4D``A`6E(-s$RgZD5Wtm=@xR&oigu2BZ{8mOoa4f<`+
zbdEe@GQo-m?)yj~)RACTTH8EmshJT6G0d5-R1O1_Dq3H^YwC%oHyS}9_^TqoqI1iX
zgx$SkqXy$Z@e;|z=X^8tB4gNTAo^OxX%&{BY)Fb5%ng!LSrI}=Eyzfw94(#72t*J(
zNclpfkDzAf1^gFX(~sW8avBpyo41U2lGFZ{kgswj16e0faZu
zI{Knbw9-#zYIqBYKLMv%BkF3Qu;U0hWt9D6OGvPn>NrOQcS8@-k^`N)n?c+A7gi21
z6mDG`Ebae0F)ZQ%B?3VFX_0Eso63*y{B6)cDrA6?f#6M@8|im4k;qqV@mMebUDUHx346wdztqF;OLDK%NN$ByKfC9@tSqjA*~z?Y-|`V2
zi2R)?l6eB_sB|h1w7|mYsx!jWB;Lf?lL+@q5a1CeVo9Q44N$tvkkX*Mq|+f3xQ|D#
zO&<>DI_=YNwwHwVPA|k3aqWUEy1`E=+^(EG?M)MHKwEodQhxAN0jHZ4>V1WEAsL4z
zzFVyAwpC2CQvz>4mqdUke@tk>L?+&94~vx`M6q|@M1j-sD1ii#;(6Q#A!*&mXf}|h
z2YFYwIA%lIP7#zz>K-bi*FBpF?Q#ju{`hpz&D)|~
zbQc`klDhL)4gFL-7SqxGm!7{ruy0s2hsBpi4^a#T>7Q(k*G86oS&Djd1fS!H`6(&E
zl@Qn-=g;w!W%Hivemhsw@}U*chGlK|Wqa?Qn*!|}&K`;7{m|MCs{oi$JB1{ZCyh>L
z<5^ru!wBndQBr45tijewZFGn2wf~ss&VzEAamcMr1+V(oV|efV+KzM
zN!!ID=`{Jr&FK3ywJfMMEBf7ibqd>N;+;I)6{KcvIC@xTeW4J5;7BOl;s
z#FTcXjd81wPy%FRvL}D*&!nRw&11qJ8^bPFOJW3kn+xc+)QGXke8GfR(;>ojO%Y3|
zni~Nco(*nZ{qXpJ+7r`2Q{NrX363PsIRBAgi&rA2;%?d`WR7NEtU8J;Q!aJ1Axq2Oj)~MimD!O5(aT#Hsar7RP6$Q|N~L
z`6LD}c%DMJBP-QN_4%r`*LhS~KqGFb9ZHBO43ET(z9@b6K=Rbwur&`nxaYWp=Zll?
z=tF;gZ*g(hGkem-^q6~;`q^B&~z;Z|liz#)b
zGZAEpZzCJnc8TSt2nhP6Nomz-|HcaHIw#wqE&dnv^ic*aBQ)(MBn<*GxUGZTOO2g=
z{&e|=NMO%>?JgbDuv$Jza>akUBfvN2f_--z=1nvEH`D$v(Bna9C#U@oXL<%
z&gGE#t(KlKV^%_L%;&e8s@rzE$_PTEF_>R0yUNNLjNDf_x-U%wK`^9$?lz^hgcV!m
z6G@=I)&YoOzDNVkO_yGmTMK%`;tFzoB6%R|*bz%YrMR3$5Sce(mg+;Gr?KjLW#K;>n
zn8;nJ#7k`2N=X?14tPO>)NpH}c}2@gcj+jDukW(-%`F&OG*X>iBUx?h{5E<7k#B)}
zxCA$=!C#5E`f9EjpaJ14n>H=I+Dh6DK>-A}dMVz&=jy#<(U>ZufRXS|Om}+^wk@+r
zRSV;i{+LT!&yfFIrALTQn#c(z0s4=&$o{otQ_V5WWffTLm(6P8jr6nyIHL~fo_fZG
zYCnrl);H|0{@1u##f`mS8^>&dsXl;MY|_)6yfoh-n83I>M^yQZ)@7G389(5v^WY`j
zsguQ{Cp$(R^|-{z&UI}qO<~bXzuQGCx16AHNYmwn0rZ^S=pT0M@D>a;rylqdA?)GgS4k|i1>&N0OUoCVqE$ifyORebR#32YMlq(M))xDN
zgcC;@Q|O2qY0lKGMn8M6j*)suG`yCVon(@zhu-!eIs8}tu=I@P2gm1lF&3@p6oE(_JbGEVHh~v(
zm>golI8RY5Wv;gho2R3bB++49{)8$tVyb-=1}6Do0mnGyPaCT?B~+|sx`i#DsVbYB
zB!13dm{)@bg^W8l-Rq3XVx@^`XKT_uG=nW^oAjNMdzc-zooBN5+1g6#v?PNUH|K$T
zFqIl-rc7?^PZ`Q=+5CuF=5*#lhH59%b1J##Yo7g*yb0A36Ld))&@G)GmW*M
zVT;R#ZS|!U+$yj0tfdr3@8yFb2cxtsEM5NiFjthcQs1~k0)fPo)L^N-!S#}9j^QBP
z-K}?Y2AH~pqMYiH9ze>Kv&fz)9mXDX;v@H;o7uPgdh55A=Vr^Gcwi$tYj9PhwFO5Q
zP|LAX^=)$2>B*9z+~-JxhKwnRajh+h;U5YKbo|-W1lGPNH!{dmk!-g!+8*PByG>=j
z0oDR1@h~#0))r)iWkORvi(Ur_EOa>%`l7T0N{5IS)FrOAHB|SnSZ?m!yr2!;&EkNi
zl+Zkx?KmAUtFSh{>_3qpL|1AXbv(=GKJJ0@|&0HAxRn4
zDVt*xaXf*ZZHWay0cR0)PJ)(VPG44)w{Lf6YHKHB$-h~GtSzLsP9rOEp
zCkPwZE)Kl#C_@X~%lQ!BbxYA^2I#jyO0r#Jo4PXhtpix@03s8$OXbp?p{{q3fzO^_
zf0tIRGWsV
zb8#;yPg$LG^Go%zRA}PaNaZ&pO@WTvT+r?PXFE1af{~m7!9J+Py@LTI6B#d0l6qR8=^L?BgPX2Pn})f%r!?>{=8&l
zsLGH?BQklf^n7e^DXjbE6B;xw-yu$q>yi&15U5Ve#tZ6u!DCp0Kp&h>Y9+P!Ah}zo
zvQ8%RB9m@;tm~c+_|WJM1}kNHFfom2yyksJvbAsQK8v@d9={7~x6X{%Fjuh~qobh~
za#(dt$sAB_cH!OCTZl3(i!d2|Zpfj2w8mjg@a7qz{PNTb$sH!t)Oz}gG7SA_-=^F{
z*h%oSLOa2B7N&|Y`EBGPRRp{P-Tw5Byhhu&nS0Jq^cN5+G_LWIjrHC>`wkJo(Ror!(R2^(C^|_383!REdhx
zdP8$uA5u}W%ecAxLI;Su3F7Z=lh+yHgzGtc;5|vbTLKgI#9*B5T-Te!M{8pZdvD+hCTUkE7yYrrfJ$K)f
zG!sqbEVQw2jHQv7@WEQyx-ug1+<7BPnn+f8B`qF2Pp{a8e>cEnxqG^qvm#K-+|)if
z8sKU16WO=@W=e$F%(C4$f6=`i-QUE0(g+={xWATLz-q36FfC97r}<65DVK8=loCM)+U!X93!_JFdZwzBZ=jd){%1?r?)*%se&9
zD&pg_U#Pok-)~m)lwB$1qBm=Ryg*GGx|jrn8^m~Y2D;ok^0*BGhHLaA1f!qJ0nD5>
zEAc3F!`G2TF%#!)^-n`nX+*-$B1Rg4;Js-AXlp-{
zL)wd}jdgu_I{4}9-F3LFCNu*w7j^*)k3jMeFGTA_&az
z-hTV82c0WM3$Q%34ZrK&R|o23iH~{ice5Wka=mhMgJrQY-97j&15=pkU>2!kKB;-b
zGAY(~O46ca9`sYXPRWrzNa^H*B^udw;Wb5?pBWEU4yX*P4HsY*w9TWv{l>TNO1ngQ
zS_#H1MdM-qnE)(Nv)M?ADEyVq@34hpc*pr^bt@c?;P_3`l6cuN1~(BBGg_fM9F3Xl
zo@nAwge0L#NhH|Gy_eCvzjsng;cxAs{vFp)*>z&FFd_De=0gEFr}x-E^{mHgg9mV-
z>7k@E5YWFHM^ew0&Bb;xlT_@n#6h#3skx9z7y^i{F-OrU`DO{80%P;@7d_**Wa0BYzckf@ifC_iR?u2`9^#{YOqQnzV;Q>u#;Ehz>v=bQ_ts^w=
zkKW8Kv}Dj&%;Pax4b|=z89x)ik-REf-6GqAH5AxpL_nnuFYReidXWGqF569lm4Z2k
zi^5kz(>yDCY6?P{8YwNvvcOpCbm}|G>%NltK}sRnJld$YowmfiL%^2fz;m-()~EJ|
zSY=+B4WdF)NA9tvM=4>I#h35f5mn`}39u_}*)Mj+(=H>7&H-Q5b{z?~>
z=bO&DHSLWN)C2FlO!v;Xyr47uR9jsy%Tmb*@GA;z=&|?>qIsp39vWX!q9tlbpByc^
zIPqF{jiB`!gYjDvqN1K*ai8?MbM8R}qB*7T_}$BAL(_V2L@f8(VIYNeW%xr}h(e%d
zl~dcdbLRO|)ygFe)sezjuKG^k0Idd0uKOn;>Lp(t2`xRtpF)BS;^s=`F_@Aw-6vZ;
zWV=Dj1sQ7%c_V^3SXy|`dDVmR%J>rRQ>F^bFzY{R%UA|L$kw+7rJ|6s$R=4g<(qAl
z7qNLdJ*M?iaej1L^vaWqANVY4mFLZv85>r(5D2JBOC7JTM!QqZ3->A`r*EZivi;$s{r6hd_9>1O6ov*4pMIfm3`fsf8Z)^|zKqv-UXAo4k
zfLPL?h<6^m15c_$Xfj+v<{`Ib{A*Jl&gZ`l7f>`;uuI*Gl*_$W_vKFc-P|HQa{J@xwBUk{3=)W7b6ghhRaJ%`32}(D6ZT$2~cq2
z3%lB6v3>~DXu*Akzm48Z8Pt?2g2DC%fGfcYK$XxM`@LvK7&)J^ca@;QyBEg6`8>_a
zZ#f-1ZaMjVYFxUkNsRpR^^i+LyjNp1DKN4$$ZWD`ScB$#>Kn6GcS6a_=2DprSXP%m
zFF3#88E7;$4GF&kfj()T#j?!v45%yh=-YMk1UcU|qU12;6GMk?icf
z7!_Zhk7pad4X9cLKsJ{xm9lRMDetdcACIkCa!B6E88zceu_}fr+X$$1IS5!1V9+v4
z$C}6R7TpcZwM=Th-`f2BRc8StI%DrV7%WttXe#7cd}&%n3YYmEt}ScjlK@scm9_g5
z`Rq$$N&suN81UB7C*mQdN1DAT|CAMC-GbdjyEOSz9KMq7pze7Vci>XAaah52qYWXR
z@zkpgonR*!E&>`2A7yzwrG;!XCy
zpfy>P>w)$X+p8I*FjewtUpfWt16qzF5fVDas81efHMi)MvsuCP*Qe-?wBae)x0bU?
zkPJIs;mV{bjw78Eg;*d}WJ(v`i#Iqu3MJ>Op->kNFKl-Ta`{v2)vx_fOgy|c--%Yw
zIx&v)i(TgoUvMv^4tMiXBmzj7pyg5mQEbvZ|0;fMq@Y2kABKV_AGb#PlNM
zG>1wLo$4YVJeJ%>gV>C#byN5_hmZ@3mF>XX!0kaY8fP
zgqLh@NwLHBR!C#evWt5)yo=>t#&BpshkatTbUtm(DEb&fPr4lGF0u{QX-Uor<;Lf}
ztm*Mr{YArRtX0*G0@2QJR>&sV4JKplx=ZxJLFAAp74hx2K5uSCFw+zYYUBntMl$BSZN{o@hY|^|==Kwl8Zo5vqn{XF46gF5i_PXQ_3Zbw9(Lr^-Ai)b=v_mQAu=N@
z@jtZ<>#Xxu@}1VMA$_*`96Lic3A=7{KMg<*bVJ?V4E3z`U$R#urtpMlZu{8*KQb9%
z!=%+WP7m*rgryJi>wn>Rmm!`+M0ao1h=@N83e%IlClx~s
zx}{+bC6%^QiZwqJte(CS|MDyIyC|i-+*GoUP-fTRbNV)yaYErNFQC+@i*=BB#WA&x+8D7NV
zyX
zOo@QFD90l6;8F71J*|qsj*g(!!1FF)5cL=2WCmK+N(iif!)rILPhbOnSFoI50wwA;
zBn;L*>&d8G2jZvMOUIZh76Ygd3Ot3?keCUda=k|#uS&4Rm?@GO#C(Z-921}z15J6K
zRNY2^&vi)*O&-ixQzsYK3^R=^r4cwiDpn9WAB2Pbn
z`+Xd$cX)|dsc?8-JBMuG&H>BR88eC>jyz%x)yCG%7TgXE&rW&;Z@Wk&mxVeN+lMPZ
zU4B#gXs;H}FlE7VG-QU&R_=4>MXU7-RJ+)yRm{I~_i-oH_W~s={+Jne!{b+L*86;Q
zs-hL#3K1qMIx`kSXAWzmbQ&~$&sjb4Om(klzfy8;9u)BP%|3UJ#Ss>Kn@rps7og`w
zCq4guk{U5R!&dYoH+Yj|Z}+r#TvHqT)sQxZzuTcu+sInu8aqs8JlZ$M`t46Jc8vN_
z7RMu>OY|l3(&;LKq?WKDVv*~Sa|td{#J%Mm?PguRJPHXy6n%)s*Ekne9xKcF&;4wQ
zZn@OZx4Bo2`LTb4auw+xrP5V|S1z+-{u^F*{BU4&ljW^V+U*ATsb5F_XnbxY86V
z>w6#4f;6doAAf}>y
z*M9F^!7oGg6ulx^g(8htHOBQ|$U2h0+n`>t@UkGIvG8o&jg8SErWytg8Q4`>`}7Zq
zPoLhCs-~FGK+`(G^e88o5Z5UNCcX5dd$oE!_&s$?X=a-$OS4;1!Zuv;M_G+ZcGTpG
z7O`?GnPxa+MsF)WO$C%GEg*z(YaGaVCkOmnwG>~X$QN1fyH_Ot`4#6Z-cIrcpnR+XW}c_=ug*tIX!z8E`i
zyr3jvo1&Q&2y=ev)tAu$iYT8|t(DClOkP@^#%?VQjIpsg5C;xR7>FxfJl3;}ms__j
zsQ|8g{wxQyo==)hQ6*&(!QLqI6?;LKB0q2an!P2hn9}j`Jo@=|0aK#AMcp+bSi3Of
zll)VbOPnkYCHiJGyJs=sE(&fk3lxXc#?Yp%Z4#c^l3LvR+fJxJmle0u8U$2ehZVld
zi0K@u8rB}zdib=C<#(d9a`xUoR8!5%lr_pZo5yx%h5zS}vTh8`9T6)gS&p(^w+`uX
z*q~(Ddf!^e83AJw*qts!bbrH;x*=jun!(^oiG4k!IRq
zaD9$cOVa83E;?JfKifr>JTzJ##J;db->^$Cqgs~U*HbfVuT9;!rhwI0+oe16`!q>(
zWo1-1eH#Xwb{ZU<#?%+q<~Mg3!&0LrGHjNt;F5pp(-02O50}4~SduY(-oc>hSK<|I
zgXOP-)PbxLq93eZ#%{y4oe=kOYuuD{Jj^nNl*5~VLgh_0Hn5X0EvNe7r0dUyra)|f
zUHHe%U&@0KA4ufgdTs}K6P7x4B-;^H<9w#z`&#pG6EzAtF-_uFxoqIlXRq(=d&`1O~mv{ss
z806I^S7e(Gl3sA)ToHY7n_$t*<-@J&iTTNffF-iiLs+>1f+iDb$f3*8OS2%jXzAXY
zMgCmW#X9A{Z&!-#&XUG_9p%@ICL6+24$w;@*++8ALzkNbN5S{L%qwiJekg4>&37Co2^?1OPP?&
z-{u#{;eETai@BvmjeunG&@91SpKXHVo>H-EL*cB;PQz!pPKvwF<8)~+`U#_(7iS!2
zSIMLtKghG7RhGX)&-
z9NK{FbxjCq{?~+o9hWFk$@{~%M2Zdg_W18u6}VYX*P-5ii`|m48WOG3)+vM0k(M#-
znbv)x7~ql7R{5snzp&df%#=Xqj+BiUUFKujAg#P=zuQ`W>3A~p|F
zl}a=xOC|R8O%VzvHC4NHaU&1HNYG#|=cCN+SN#@|<+VG6b@yZ(*R$IfgB#*l2LAJuj^wGnnzqsMqDg{(
z@=<*`THC4{&W&w(m2&G(-qOI%5w+WTbF4oI{-+f3UW2C@WIslAFl3wHF6vBWGr+Y^
zj$ZCEUY1L2-S4FOi|L0z4`HfEdeBA-Aa{>KRj1hU434jXJzvtQ**8)gIz;EA#`UtS
z0<=d-ld5Y_XP#O0cbW9WYze5;xv}S-m;Oq03gaj{cg-Rp_b*+Uq2K=yfe8=3I#;3Q
zN>J_%!0wd?SFp-o^@GhIL&>RveZdvya;0?n-bRh%t~(`&qWbI~S<9?lGzAs>v(Qka@-1@8eyfhdsL5Zt0fEjZ0UD%I=#7Br2OE
z2hxSk0uMd&x7X?|ZH1Nv+BgT=A}PJZ+G(5qKV`$DVd@U;nqXt{z^75ALSyA_F8Sgz
zRO||l#B|74kXdj+TcKRPMgbotA2#MfP(!_ZU@Wpmf+ZX-gR?s|j8
zI(fS#qL@9(5beiEm5ozHG3;!)8qN&Szf1e2UZW?Yt3NtTB#GU+IRn1ki%em#Sk)6^
zcBQwr5^ZfXl$DOBpqxMz+Kckjy-V^p$aW9IxMCcf7Xd2tY~)piuQnRowwRjMS}m>k
zkC18EVQK8IEfj8Q6{k5~_myP@j?j>G8%`!yXP$el&8~x8$=y5a{V=_H4w#U*U+pm)Kt1h%fr8SU#61}opM{GlUwyL%
zIMm-r&V|ss556HZNsTkMzZ76M8;pTKNNF^RIE#ZJ4&c^+pB!tiR=`tnO-O6g;Tma
zMaERNwg^8zC5`z=*r%zLoe(movjtfW@7vqh(VZ1q9_Wz#ECJT3MczD1gz}>s&C2hH
zihFl&z@ojbXwO$sH4;uT+KUpAwQ4@zg1)
zPj3yK`$Hi88w^vnzwVc|Mi{7K7JMYq?c}~(+htOR8st{tHJK&n_VPW0*1mbWqqDNx
z-*<(>7^q4^OWp!Sm7$cem?<-Of<>Rp^GOa19?-OR|2C7or)@Ec=cm@xb(3@!6p02e
z^^`ZGHGct{XW6Xp4jC?slKw``oyTcaC9{xnvGCPk}Z+PS_>%l#)sUxfTsOt0rQY%hm_D(4;s7^
z2rF;hqMc{1EXEzIITs7v*C|!+8MXanY}j>}+H6ycI#S&wm>`>KoI3dJE1RkZHm}6l5fB~`&GPnsp$R9JG5FSdPZc9
zSHdk~ndIWw1qo|{YfL~2C__G@-jG!jPuqzL)!*JRvE*v6ARMS;RMHTvJKI)(-=((}
z_G^CcTo+Zomf`(D$z)7RLzJxQJoNi%BLk4oc7wYERa`B>d0U|_z1?l2S#ek{enX9=
zR>o-vu;~ySME*_PnhLF^2(H^P_Dv9s*j`bj?6D7gDfN&2_?d9vyJ?1B77fFBLH8GB
znM>pLe!cfiGQ~~VeI^;{oXqg2dn)7OXpGqyB*&G)je$fyQKy-dnd$rY!`1$E{j)3mbrcIIRF}${8CPBV~Sgh=dW4
ztto=RD)j`^GWYN6<}MVZPH$Vv=^PLg9Q~z(%EO_3c#k)IIh}<&xdm)fr%9=%mo^q&
zR*YNd477CB=2Jt%|Jqjlf}?$9&3S$5A51FizWJ9_99pPQo30w_(5Q3^3#O7v#I62V
zO%f2Y>Yb{m^!qmL@5N6Kchl-xz17b!IOa75l2aDP}tjzW`=2!s(vUTqtGp;lcQZ7L&e!RNTCc{sw=NdHtGS;Boc>;rIGHv;+Ge
za-a8=%yl-V`(aka#Hkum9EsBj{d2WbtAVrGU8+z!xdqaN_C6@Ux9fjJ3O>dFHp!Da
zC?9{X&?$|w{m2R;L$*MJHt@{Ry2CN4K>hE1#+Zz&UkT0p^
z84i`0&PI%|aU3)U8t%RBHwsDIdM!}>#KN-%cHNpNF+3D|L0c3|#j5|6OKf&M^$dzHp!
z`2mt9~Jc?N-wI;LBI8eQU9PiBg1AXlzuJ-h5mH;OI2r^(r4tV7%z)g
zuR1BJZD?|ZKA0x>wX6Pi%%fu|8QW%q`QmsnC{QcBw5*8gAV9Zei^csz9NV5~$Ii&dZ^-b7#q5Bnfl>#mD=*Kdx({
z8uE-?6?92B`eLOTENR9YC|{7zY~N{!*do_>Z9nt&6rw2(wacfoYb~pTnS%k5`bPcS
z0Ct+mr~R0zmOMG^r3-1wPb=?EQ@+}fbtvC+X+A<9uB`zR`sI8UwA3QAG7fDWS25(y
zRX6c`{CS!juRu;^D7{c49hWb?W}4uDGE)CObIR^mt65SB
zti%;>8MWB}Uz36q}kTKmS&ZKLkU(QYbdU(g`VYe-=508ofk&K+hJnqFF&b
zPiv<*W6Nf?Puuvh&F|ja3UonmFu)Aaq+3Uk>24cMfhRXv-=&vYB?8zA7)wxe9~50-
zI3Hiz)-Y-a|5t^1TJ75=v4%Ox1|@NK<^mqW`^CaucwdQpq#4eIj_1-o5@zjcu*Bwm
zF~R|VcuKKK#{1vhS!hE|mXZasUm;2R;h8vU($c&nF*fi>=Y*>zVL632;B{OGB)g}lQ6KSLpbj}UnJ$8
zzC*p+Nw+RlE;H!_sqbTn9imr==(0QKiHPy-#IqKd=m;7frj$DWbopnLw)Mx&ux8n`
zM8Q#01n2p3o!8Rr1QiN)g({NXRJ_%?g^#2dovrmj%e1fnf{;HA)-k!SqoQOvvyD?$
zzBSikng}VOpe^kYJ>!muGnfr8|E2Q5Pdv*ln1}VvT8Qi`6gjEnNb|lz>StfIc~Y2Y_Q1$&|+TkZ#LKf!8-C%eU+{yZTQ$EyWNF
zspzl-EwPqx|0DSaOqVB&slHfP%ptX4jZ$J`s2j>#WzO1{l
zLzG-S;aOok!fIKz;Us34f>SCwbR`mU*9xty!DVUD{XRQ+N*d?l_vp*q`35b`7SIBw
zX+9!O8liZIx-|PZFm}l&KSHGPI;J3*N#|oB1k0U9^qJLqr$(Fo;pCjAnHASa%tVAA
zhHQ%N%v?19lmJ#hslTcxZ0TWdY{s`%b$t|6?Fuy7KO}U6SzE=+x1yBEvL}
zMBnF@X2r||q!GfCE1MCnCj0u{Zn6#s<%94UV))Nj%!boykMoM5b768k>7N5zlyFmr
z)BTMltW)Mi!CXTZw|2l;IFyTj&<>@kxpYljZNs*JG#{#Pcf5M@1Icn?ckX>~M#KXn
z3dhIvsb{0k%7_|gOjVDoffEkLmb-r>uLJj;TR`-?(|@s1%?ws+in`B7#20Q#(5-5
zQ%}F=d|T9+G!|tl8?lh!DW>@&;~x6W&~A}WG%)*msOjF_PJg&}0H0gbjUJHrVN%Xd
z$NI5*@6bvmOpmi0s}{1%iz93mzcu-8Xg5BHhBMpV3Q<|y2Dd2Z>V|RI5xXYlJl)OCdTeIYc{OcPC5zJiS0)j1
z{8$}=wint_kA)<_aYruXr{n#1;&~^a+R#&BzRO|N5)3IL^V_Tw$a>cvtFF+D-~}xP
z^X!r{yd!OBCtp$H$D=q!0QopUjOw!-gC$h*zSwd$>8Jy7)rQ`Jn${o@O5LizZ{cRM
zdh%psx~t#@My+h*meBCk#^oy6RcEWzkF`wplx#jMz3yk{p0R$?1qj--&!Yc)`=jj^>1!FerEg5s}4?s1g-B8pt&oU*NQBK?OiC~8Z%K4p+S*MN(5Lg+77yf#87%4Cc_r{ssQl-LIGYA(;g8z2-e^V1`fu4r
z>Xq(1KIsnzO?wgsZVJoQ#tueB;a9OFc0)}JOxRE7K5i(CNNhJDgVsWdXDGs+q#drJ
z8ztIG-FtbT%dJz`b(-NZVv6ib)cPM@H;O(-2Y3j+{^9cf{eS;|0839PBFpX$aI;$F
zmWTEuF8&F>m45|ZM*g%E#j?gO7|Z}z_V(r3x%#mV`Rl<($|LweM^N7^>^YkDOCw%?
zy!^$tNy*B-@$j3TB6ZMFZ|-oMm(*+Scf~OKBu1ZFn3}g9XkM#o`te&pAl;Zjm2!}q
zyD>&(HgN|&8Bdmjiwf1x`nJ{9qZ>{&#gDtAv@d7gL5*#hBiJ}x8s#vYkFmLD8mkn-
zoX{bh5ER%d{~T7|f#&DgQ&ft8Xj}9WM{LyucXM
zSooKIXGu9t_fWc~w#u@g4m2ACJ1@Nvr&$2;F4caFfNqJ&e-^cQ?O9J3LtwZNxsq?c
zkr@VW7q3_(aP!>iS^0GRxH|eCO`^Qs98Y9182Zs9Z0
zCw*uFM2Z1BaE{SS
z9B3QbVecQb%N*E{(;?D3HNY-N;rbG};YnF{-utUX}O
z_uS}aY>O5Xc1Gp0!<{Jr`KSb<>*MM`(f!(I#ArLGiQC8gHg<{9mTsczHvQ8o3zIS5
z*rTXb_sEakGE)NF#pp!+r@EdF5;FI|=Mz+PUOVb_#`4`YLs
zoA=$Y+neKPpC7%5r(vP~ZdF3Pc|*&Y8~+`3W6rX_Y?ER6nxvt@s-c*is9cHvEX$$G
z+kuA5`1WPWc%EnwLNM-B-dUPbQEw^IxHW}|L+OTNjdaPi*#lh(k4`oKn5Sm(Au?7n
zNqc7`x?`gUMFswx^d0S=ztsVM&@Gh?+aS&q+UU@2fp))ToH(E*QrsNtG?YmzYTOba
zJK!7$Z2YLjFvv$Vtm2e>tg6i`V57BkbJ^J2wLuW~)-Gh{b)>SrQ=~7_6i!~o77x;k
zDMJq)S}(hI*@Qu&tCFGHr*OyhgL#j1WQJ#3*l^kH*i$pjZG@nT9H?a9qC1CS+vVTQ
zhBF7us^}WAG`*6(!hz}yrBFhr__O8`;;Lo!d>+|z|BuhUmsca!--}0oRe2Q)OW_w`
zmcBKNlda}|I*nDb*NZo0UhIZ;e>Zyd@C0tO=6UB%&PPpkABu
zrpUAeIgSro&?Acb7(~|D+ZUW<3#-L{7&Wfefv=HZ?$%ns*y
zm@IwpQigZ%$Q+Xm%~ay>%F@_>*@`2$rWF-RWED8nu-m)BVI^Wq!yr
zKWtdx4JG9$xm9@BnA35~@8!c;X#9CwbiQvomlWQ`Njh6P(LT4YKA7pLkxN_J*$rtm
zk%fG8^IJbZndS6`88RNFh%uWyGW$|n90`+ok^S-+`l;>kkf3_4@EW4q`pKe?`^dW#
z`==hWu0y=_tcijSJ=>lr*E)Y=QOkFge>}9^M5_^pqTn1D6s5Q5+rK9zlQuJCyot$l
z6heUQMjbLtZYV}Ux}iQQb&pUHRg^YH5Zt6P5vSnCK+2tf##>mG)<^FA$bH`Fkk|Rv
z{Z3jvZf2)w%={bE>o>%!n-tDnDt6NvwQpxJcuXlaor)8yeXP&v7Avd?piD{t{wSg{
zw%ZeLq53C6L^BYc=J*W{3kgwXd899*)1adWfMa`wx;>EgMr&-
zZj!?804EaoWs6*WG$8*7C;sUm@+^t1zi_#t+F0*Zav#v<{_P94y|2#Svf16q4M`90
zM>SBUXr&pJOahb~Gi1hOk2K$-hwRt2_3TV6Z|o(kuqHUY_z2p@WOcR^QylI|DBcqf
zOzbsb%VrO)IqdcHB*~qIVsT`p7wSB6WngtBScyeQLiyvgYow(C+}K&&>o)!PJqNy>
zKx-Z?6nY5}_k7Fz_ylEaz&@ka5b+0=M&T2nCHyC
zGSFL}f~nt%^}^>TWtl{z%DwlvVWPEVFTd|Hf_~qzD1~2
z$>V0mO8693krThEnrO?p$saHOY=G>0&DIn~F^Kq~DEl|!>rq|ou(U=vmupr#icxOG
z*E0-$6WQ7IdlPf4KRPzwXG=7>MTxAoeYvDL;nwX;(%8^q-S#%@Ly|p`DRj?2e@6Jc
zcR1VL(5+9eR~YgpNtGsKr<2sgg^g=3ET9yObQkGcP@T4H#qtZZLp`~)*Q+0cwe6O{
zmF00j3VicRl1G}tp^e*?W3$?Z=yhsK7OK@n^E^sCe6&{|tM0z1r~&RX*yQYVd-pEO
zjg|jTz28$+=gULFHHLjs*PoSL^P0u^Sc9xvgb|wUgKer!WixMom2w}XvE6D
z`A0^)GCuS1&@9r`OEZsUL8SbU5G=XYP?A8xZIzl`Np|?(-CL<*OeG(7=04XT6@Ts3Ke
zK$K%88L|s*n$;WKHm2=v_dNxOizScuH?pRFopP1OqBG~2A8C!8y6oxx`@V-AHDAjp
z5aK{S3)#{LzUYbmk=*;;_^KKbx+dD4{5D=aoV-LilMN83#cU-NE>4=L9Rl4cCOuE<
z71ulT>ewuMNaE4tG>0+AKTk?UF1KzV`E~5WZqn54MlodfnU9v!wl_bO857<8qY%5U56k=ZT$+;`Ee=2;Vu1A2B#43Zd$L{
zaj>XR5|-V*yJ@onhq7uLi34Z77|jACm$nSZ73IOKUrHUb3`Q{PmwUG=UE?P
zbFO`18F;TR#uzT!7}))L^hs-aMSQyal|=p1g$&KuPQsTyaAx$?`qR*k>Sr^}y}{~wOo;msLEL*I=-xt0edJZDB&=XU=k-=cd*$)T=^F$a*m
zJwXCFo1JkJ$GZ=VCdr;ciQh}Lt8W;}h{l{P5P781TZP#u4G322Tiw_Lks5N^*Yv$d
za?ox9bNa58lG1Oq_u&p56Vw7hoo?&Y%#v)?YSqlL$-1|>d;cP&_S(z>lGqxUAd!lH
zf!DSnoEE>fZr*qD78r>;dTR)&0zTk@S&f$ctMOM~iQ-GWF!Vj@CVk;s%e!p~)@!?f
zAR=+Qm3Q_-DtF#2Pj;T>)3=S)_Qlp;rH&lAJilXO6HH0E`xW5=Aztt7P83#yu5Hn^
zvzUw>cWtUNd@yhv-pLwJEaxwxFicea^{o7%qaa4G*ZMF(H->GYmd~c9TlZ;vnC)&8$R@tpmaT8Fq<-xrMKPzE9^9c
z*VHzl;bJQ=Zm6KfBZB#$UZO<%lNROppWX<7b2+6wLGT=I%^QBY{5lNNZaDsEz2(+)
z)+3?+GprxPuyk}X0cRbie5*`mEb~T2zoI)K-3{jmX5D^#bq$WUjUSY^RydmDTKk6VS4tI$aJ|yxwd4;@RK@oIW!+EWNg?sC4M0O
z>s2>lurK?Y=6_3xgK$H5CFnr2-uh$NV?HC+e@UN=Qao>y@Oi7tttaTkLzmhjBYJFj
zC**YC)JPX(Dnb{Y0Abp4M0q??Q1!7lJQ@z79uVN_;n?5dfOX$IF==(tF-z99b1AqQ
zooa_|9Ia8dHAykSEtG7ME^)F>o|6vz78v}iwFBY@E4F_9sO|^Veb25#dzP7v!$Mwn
z(Yyd}t1!XDoNT#qYp2{?oLT?6mAAJRGWtdw=Wg#U#S?YG&%6_Jy5r%#_k#&AFW
ziqg9FYPQqQ`RLU>S`EN7IG%|8Nq%9N2?H$BcsY@;+$V%|!dYq03qxRas
zsrL=C>j<9)oR@iIz91`@^h?v`GFck-5lJ^wopI&E@m??rLfd@R{(sVuwb#fT*pDBi?%5`EA$1X%P6oiA}sIp}E{abWq#8NRdCxUAt}UpHV*ixoqB6{CPP}5*<4-0YS2&b^YCt
zzw7?cR%!R6wNE}d(9d$qF@=v(f+Nm#29RK#)TUR1}
z?6*Q_)0eLus*}u(iXF4o456@1s*6^u${L0t&79>$CQ1AueOtR`r`)ePT=^OTX6&i4
z`{OHi!3)BudF**L{tG+CDxt9T*MT=lPcwzYzsJ?f6ZKCUkXlGw!#BDO^n(_)H9L|;
zQy$g_Pm8L!G!qN`3%};~ZTkLgEdD>k8>f4f49j?g3~}BJcTFt%SG!kRdzVe
z1ys=^-=RJ;Mb_|pl<#|nhmBZ?uELjiUmgd4;U1fAU&w~=Td@i3mXiZ*=J_~1)Pt14
z#V~b@oMVIs#2}mYTLA;1OD5)1(E~8bevJy-M!vXVilJ^J+Q^=%)Iy7%3c}5VWY>3!IP+jJhh#;mDYs;=HVaxZ?Evw#w^pjI(fpOP
zAYZ$^Fb$g~Cpe!A&28;7A$m9>KHpSGiKo6nG?L^|TuB)XeuIB%$8&6Jz(KKYu=<06rfDzH0lhnwPSx$}!09*QJ8
zn|{)oqZ8Q>95-&#4cmrFtU?{$#8t`qN0kq|L_
z$AURU#?#igX_^Tg@Xl@@%(j}niK{$4J8K3Gtr-Vgi;5Oaor;6!Qds*~hp
zZ?lnnE=_D};`Xf(^CVI`4ow5lrEKoB>yW{zqP9fl#n*i3_A=TR!uFoX79KpEAD_TW;e%H6;-&v?MS8^aF_nH
zPBQ(jmc)28SdTmmDV{EkKnxC*&fNhCpxZ09vCKA#TM>#?i^>i6fd$Y$FZ)d$Ehk?t
z-5Oq20LAO%R<&by7(SR!Gw@~k&7PWd-%R)CN%AhJx0Ertfj@FTZ>uDC|VS&fI}a0$ox-4A4MOu6b>
zOs1;D#*$~@G9`TQyj`c13OU5*Lg|dgN&SFe5oHL@xQC+wyx4HQ$g(j1hPi@#V^X1=
z-a)^C=>3%g>9?;ES=#2sLz(3)FpFtKt#!$x1TihEX`GcM)<&Ow_6w}smzd<%flx4x
z@V&G{OJ6t?z>YbfdD(p~A(dRQ-?oNs{h7>hHa9B)C1gK63)`-1+&$J7W&2zouUiW2
zfOR(+aC+IQ&5Yz(pnmW#l*0qoRi}h6YD#6VG&5
z>DyUg@$#>R=5JTAyq34Qv&J+GY00iCi**mMOuheTJ&80>b7CIw#qp46o;RTrI^(Y|
zbISQ&ePcO`oP{&r8Ex*&M6~#4>T{MzzABhTB+;
zqXaE^&qv}y@%uiaEi`g<*+dCuma0HRHr-EfW`~^YQZ_d%7OTP#dD;!H=q^h0T6n6;
zfa9vfFGd3Pi&RE5r8UQzE^&24CrKbWbvPc7S8+Cbry$C$vbC(KCo>2mEoZb5pbGxHHxgB7j9${vwp4uY7tfZR
z-97R&>Bbq0=O(X~lp^?Qa-&BKI!%mXEO2L?=TBy3!|E@=>!*VFwi#z1ELf-d5#oZl
zGj{fy@*EU3g%wOd8cgvYw%qMrBM1o=;WMrFv`kR6JP*1-u6wsX3m)ER0zBcK%*Ap&
z2$@CAT~V^3D=Ow(000@5T10>;!2+MMZ%cT2nX&F=XV&Ac$yLLhFcP~cb?0Q6-_DV8
zIkwYhkUqf@Q}%cw*hUg_kmoI|sbh-eb;0CzVn64)b6HkYC0KNds~tyG6Wp@M
zlc7Td4v6Ki0<=U+^9!oIWldQfx?=jIJ`xFqr7338Jx3dGsm*(FHaQ0ak8Y%y=a7sbA%bX;-LW1CRB?m;`L(O3x7n%s%5p>71FNQ
zW{kqJyeGZUW8div0p9XiNqy4{DUo=rfVo(%6T5RrTj(1bCnrzCjNQ$AQbsWy;iEOw
zw*Djsv{`Ob7uQx@p$-P9Ve-G8fx8ODL6U+je5t4Whs$sM;nKqxo7EBp^I8Sme=~C&
z7d5+(D`1i35AU}FE;weR;cjsH(@z<7Bmx)PWB=^lxwB2|?k0Xm?p^C+!0Yy}
zlAuPiAbEqiZyFYzI?<0u89XH_hNY8L4eH8#l#sRzbUSejMgfnZL_v@ahB+}7%xjL6
z2|wn-l0wet278C
zx;A`qA>H019r_I<2-=rHMnR~wgdTQ=qfmrUb7*obT7E4Deddw7&l8VI
zJCehEUCNpqr`<1fNh0J)`RR_Z&Va(rQ-zumz-yX48qqDv|
zdW2hPz!^1cIaJNy23W-ukn~8^E;sTBYo3mvsz4Ll>m}ai8}E=w93avS+oc%;t@>tC
z!Q8fWo6H5VI(s$tIJgY1(O4IEtLIflv>_qQWLnVuB&-
z<~+DSKpOY+?PZ{H>5kGt;W-iLSc
zSs&z{!mwokE6@5ld${^mirtg3t6t>0t
zT9qM%RkxX_^e@xUD{F>@AQDZRd6ZiFsJm0ibvc!inf)^Cw|en=^`xd{djA3rpG&!m
zO;nGX;_+yy5Qxg0mTP~BZwj%D*rm)wAz(-J+k_lrQK&X*?W#K#O;l&#G9QtDLmYd!ycrY&`!`-FGHYfXD~M06AOXZiH;=}}ZrkI%Ba}j+K+>JF+ax<>5vqC@
z23l>kv?Ka`1La0NQXnrQ;h8vZ^0uNE=W6k>quW+Ew;sXTx(7vtT*%}yh(S{)-48U4
zhLAM1qgGqB#{u+74JLy5UWIW%6qn6vVM(L+=y^7okNZ)*63x6=ibG%5LdWSN=VDQ*
zc(zI4roxq6;ss8|t?Qg@z5d4(FHuj)xY^W4QliyS7TC|^=5+0%+}?C6|8dhN4D3yX
z7L3;I-u550fp>q%gSnLE?+LX!u;49)R*)KtbzmXUWBUp>-$b9Byj!`0M`R@=NGc4+
z+^wZ(DLr2(+M1D1B2Wr0HDyYWoLZR$TR`~VL7`Ro4ohQNb}$-31jW0C(DK<+X}fOC
zBF2D{ZVut$!F&O3=sS5^kHK0C6)Jkxl`6=sMbmVTHT!yY4kVQ$PW$S-dU;5&XbDw8
zszNyZcu-?5`5I?@+^WHv0?uvbvK`M*>^_NETh6?>;|w&u_ir-{87DqKoTOWJyMlO3no&NFyL5`R
zt%Zwjr99apXdWV9I3cMMs;csks3uO*I>8O;XOen)GE?60%8_;3=Q5*IJCBg@^F{f0
zz-Wx>>tZ#Zy*|4?B}AOrs7~*WyV6!>-
ze_aA^6!U`o{K$1Za{K)chM>3I*G%m6US+*^vdNh_81tug!Nl)6YC^&jpG_f&}`Jq+rI
zt&@U!M5tlJ_q|O21L8UOn0``+dxPpW@u#<D^JM#v6l)}KKGrGJp!%aI|Ykx;jVC{6myn&Wgs(^p8mwbV2=xsC*eXly2$
z>Krbyw(1(_CyRIB&arL+FnjUvKH!#8JE;w@
zo#Gh=D*3+Uaey}u@BO1A+=c5Wb1h`xiI@GL*aGDR*$UH)I|1eq2q`?Y5QNrJg=ydTE!va9
zsDN+6fIGTyK6TcZtr)5=B%4|yzLJ;R7Wk0$n8{YgD1<@b=X!i(>%&HgsI3bN-AjVF
z&_ZH1^YMVMsm)uE{(AG1rb2SVPMGeBKbf?*odO(i#6*M@l`m1PS6@ZmK}P#eG30eU
zz;r$6s~GFvXHXv0ArOgS)?;E~Sav)NL>U;KLEcO`hdrWa?niO-0bP4hJ@s@=`o;jS
z6a?`UVPIKNy5`Ix7r6vJB^03=AJQ(m+DX%_$xO(D1+eAUpn&`j<2r&2nbhFH1WfJ6
zG^PRnlrPmCscy?OGk-u`nMxV!TrQ~31$K10i(qO3O!p!Z)OeZi3d5tSJ
zJW_oQ9+atS;lf)|sI<^j|u=v;BMkI!^M5rlhW+P{rXA(dg{>T{B
z5M^U?Cl%(~vMt&Tid{TNlPw$~eFt;Cu5iyj^k`S&jbk*a9xaZT4KU=I@azAlhhDVb
z%()CZ7^0&Fuw^h4TF_e(C$AvR9>sMhrH}(2GWoTwNZ>tI+WX>K{
zODV9x1dq6_=ZLxna3K>veS?Pk<&vAk$GiD)veHOrq<
zq&QhfxJ&hU1W>?^>c$)C!8+nt)V`LqK&;|r1dn@F_Tu4vLf|cJ96(4G!C6>Om(QfG
zaf+H3+|ZI1#(?%uChh9a>Rh$EQty+u<)0pcAJt;n7hA$!Q#eqF)t9}I&P4JcorPnq
zk4w|kMeXghwb)o^(?&a_Ybz);!A{k!ENBmmtx5#j`yKOO55GC`d8(45ZI1y(-@Og3^^Qe)#%UoJ%>YE+_|r4gB2gWzfmaShyYzEP>NNWO!!9=w9JoneP`W2wh*#|
zNtFIY^F@1?7v5w^xb;CQqU}s~#bS
zPR^iBO3(#Of^uRjGU3H5xJBkY9E9%AlF{O{}X_JDtU!f@$Nnkxh
z%Dh>otJ|e}l?)tygQ*7rTlJGRguidn@2&1+0+Zq9p9cy|_Z4bSu{v>U1}xAzj+~!m
z#me_LtFp1hlA%#%`m(
z)GBg|&~pGX^MhCGUM+zDqer-R+6l}F%9>>az(}#3tFkQ_Tp@2mj!jP^KxLn$slcf9
z1D0f9c9Y(R;xJn>Nta{Bg3je8GJ;ay^;dd`)~mytqE(BI9#duuux3z-D1WtD!T3n@
ztOia#xCQo!ZZhNyppv!COxq$^yS49nVeAnfVp3Goj_V3o4IhVR#7kaj0ON0_K4-)!
z3giYq?|e&rMaQEarRcFx2)Ofy7_Jag&M5fou3F<&j7oYgmi-dBAF@s*zt^6#|7S{j
zMRv$qr>&>mfJ@l>LtzZvi`r#~!w=wyV*yHI%`}Zi+dH>`>Z&WX$SWt{#13rk;af`R
zqJoqd4q9C)>XEuc($I1AsBd!%ymWKg5b<$bYC&DfSLH`_Lp402I-y_CNl|0JjnL5U
ztHewcEg3KzD`VkW2cdoSG#w*>1t}EB_i}b3hGXbqM;~P%57b}!ZK2jM!?{56Dm!^K=sxANfhMv6v?M7dXn2+DHVjuY1gg0Aq)kT+Uiq%
zz;;Hp#889&y7`HvG_ndyk7CF8<~1cAE5#YBR(s!WjbZZ{{$Vxcw?_|U0zn|}(+d=B
zvrc5QShs&gop!W)kmI*BeI=SL3Gy0^XR4ehvY-h9(VqFX^<(a(?`E-`ninT-GNBe)~7eIWXjQ%+mzBf=_A>%t^Dv#>;yP8!Z|-c4(c%#)7%OuIipRX&#G3}$x-DoURC(n
z)#4>jy!1Agdv67Ob#wlB`5R(Ip_G`5_*$yFO5TZ{E;R6v{G2sU$ePuk|Hwd419(=g
z%If@hb*2E21?{YN2l!W}$7Y8mMRm^2yHA(D$ZZUVVHl=+1in#$3#(+F5FuE>?3|0B
zaXc3D7Mw6=Sxro88Djl&7GclmS-r{c=z=93kb&w&a1sFiXpu-j6rdrbUv)++sU%sg
za<-Y7qPdO~J+$z=H0a^OAX2>LD2u$;?6NC2wipLC$2ye`Vjv?Ip@(W?n*O8_s@(^$
zJQ4JEQ{`OnTY9{=gyatTBDePEUYKlI3dz&#h+
zuQ`Bm+$bmD6sre}%kEm%6f_nzYiZwvj?12g+Z0EbqlO9Cd}3O$+gQ&i)E{Udjp+6r()
z87w5Onqi5Ib3JhVEpMa^%wSZ_8#;hO)_^BMh&8?$
zCeb!wI=yaM@lc^U}
zxE|>tcO>a>G84A|Bj#xS;fel|C|8bq?{d&|;Bz3j1X8c~XoYbB@CNKUN;h_|!My1M
z7qm+1ki!zg4Dg`8qW=Gm0xaEv%ubgmhSa~$q^8J&d%2`m_N^Ft0u$I|yzV2%+cS^c
zgo`N1yDD3L6RB6sx$-B{_81r{Ay4YCS741Z;MTML&{fT#@ugl$+BR(s12b8SNA<8i
zYZRt;6{_o8)T)p`J5c$9|~hzi+X@3SZn_0_=AMDtBZXyg=e96<|i+kkj%EtKGK
zflsNZSD13PG58>BXzvw_JOT}@{iABBYcqgs>k~ay--z|`a0?h*`3rmVY;#%^@vqb=
zdIB6qc1O{YH$xaUPb?|^{4;F@oqkCQ>(-mu5ys0IWnaPl@VT`PO?FDsWzzkQR{%wt
zk8m%UB3MZRXIeCfw+4Xmn;4xfzj}&S7)ra>!~=k*1!N-IY&^=+Df5&0R4V0Ylos&H
zMM0KiV3mbeyIUmQNZ3{ON{R*eW}cZ{q%-!>67VNsrA`hwjCVj96jOgd+H1b1vD4|I
z%yhTu!aLYA`6aAal03UGLSzh8BeM{MqAb&8^+iu#<&9EyM$
zYc?DzkEAUg&|K25=^;Tl;Jc)FRPgSC8lDQ+zOb(y{Diw}Klxt6qOzTvtho0}naij1
zWU{eaTF|pZ&&G!su!2PKt_;)cG;m^SND}e&^1eN8UuOIeRSQ!jm8jH5lxP^k;?k|?
zX2-dnfrq@=_A<%zY;+`SjZ73evPCiodqk7@3Q_lO)gDXHd#+Fl-iX_}=DxLd
zJ4DfnNdOy|B`=75C^KBjB~H4;Q^b|S8e2bP<#tyt)A|L2v?!UyzBuUS9AZIJvF>6u
zxKW#mjsNNLw>EqRSrKK&Rz}pVQ<~mDu2pfhs%GAK68@KLg~N6Ev$T*XcQHw#JwU{(i`(Lejos)PBT9qu~IKf_1a*C*_}tM
zeW`SoB`7kTk%1lU4!Z?tFpgHqF2Ji;nOhoPR0@hEFu^9*NxMiQ>}|3~94;hQWFnZU
zTZ6S*p1OEJMldq~H#Q|-tr(usBOhWSSR99$_11!t>`SLc`y=y(uo`6)e)<_@9;{kW
zidM-hDa2UI>I(ML0<%VkJ&I_bRB9vLhK3S%0^z<$tVTU$uYdFnX~t|?EG>yN904}N
z`vz{Y&%R;8BFUAD*C?Ba@(Ob~Zq-#N!AJ+xLq
z(=u*TAt~64*??Uxho&wGpokz&ILOSbeP{w`d6zc{aV*6wk*+G@M4#_K0%b4{6Hh^*
zSM~FzRcit2CtfaOMJ&^M<|-TCsACd^>ofTL^DQ-631y%OKR0BJbD|*q_8E9xSI1T
z@U{?^240c25fXoyC^faOiUhu(MsM2Hs?K#Z7P$$aSB%v<3h9P`b18uQ$D}1EK>xGb
zB-?*!`ARn^7OJ!0uYO+wiafoJl82JCQf8eH)lMj@XKExYBF;F%e1gnkcFB0U6gv%%
z6#rx$fxhJ@B}MHVONsW69?MMA`%7mnBhh`PTF@4q^kA(2TGJ8=M>Koie`Dl89Vlqf
zaQ;d_blU`;)A*&w=UZ~dmED7f55AF+Q!2&k03Z0?y-~4vCm-`iQY&mHzg6$^TYOI4f#GlB#kiv=NgUT{h-mJ2zttzG_?7ob=UD
ztaFzsi55iotF#~FjjW06J8GQdL22e|$mS-62U~R+j@DFZq7*unYXCp-SxVqE+
zgl)py@RIuUFkW&^)52|yKF>TDnqT1k$v!h3epCg>`!q8~qZcr4PR(bPwU{oM1ss~r
z#-$=z);eu^?*WB}N6Nrf-txBB_@&Ks;>V6POW#<&_Ixl)dA
z?B>*t(wrZ84)QxfYTxspe3<5T0s-gu!bAyhqprfMP7K^N$I~$efg-hpzqmu5x_Xdw
zi<95kxE4zXE-yQTUPJ+%*rxw(qU;&F%^RUHO%K`>ojv(?IUUFD$0QjaZ8JA6G1&>F
ze5JR)Q9r!jA@FT<<8`MCcY|J#%NCEB@)Al-9|k`pK7%^+fp8RS$gT5GK63el5^Mcd
z^yhJmuX?(7U-~`N@$Yw+!9UgG{8o);ghla>YSzNz=Ffv*aD6>!M|RFtI5sXpO|amcP!MS6Z@)w@I{TY8B9>{^+W4%b&M23E``*xY
zM&txa`3na&uw@9JhP32z{y@bHn;@3=;P%msLdO!5mH0I|IBxa7E0rD!{{Iu46BIeY
z9$Jj3a4w27T@C}mGl?hfR)+<7n4c|`
zQdvD4mPF^Q%3?X&O1RQ{M$^QSNS?GgBAMq&>#_jjfLX*xMRP4jZtE`l2_LFql+N?V
zhwAD8_7HUCFj;391>@S?ai_<@FY4grnQTlm2->Y*&TivwQt0opt66a^Z39=$$!;8o
zWx%{NyBJJOS{!PPlB<1-*U0mAx?NNjG_$m`Eb@EG@kGgc70T#4I25a+^6XTaMDm@a
z8#EJi-`^2P|B`PS+Wd2B4S)dhVxYu$9@zr!^iChzl2#cgSD}jebotw?%mr{Hqc*0n
zP22TEwWf{sg5GpmKY=)=M*oi+>!!e+1uze|NPXa3K5t6T(FY|BbtHmanc}?=(Pz{F
z07*c$zv#Aiau73{Ia|)Je5{XiKSoBvV5c(aHE5$JhQaq%vBZOsQ(J`Ml!X22F=nB3
zb`;CX&7uNIh+f`0>xTr3*ly{!VL8_V)+8rkCyNf;XXz!`tM`6oe#Z&ywRkUW+xpv-
zM;pp|*puHZ{4DJ+qm67dp{9IrJ&YSj|2o5mHXXl=!}M9{?TUw)WS!T
zUs>H$M;xhxgco3Jr@Q+l%p!G4fb|&_9r2!4n_R~)p?-{66;gM%hNyQTS^LCdI<84_f!=XDGkd
zuJ;EU*1$(EI~QCE=v2bG`73)eS;2KIcL}CXzPz}Fp}3n3O!VGU{QG_}|Jii3Gq2Z<
zwl$>f{Qz!>y#mvPk(_K%mfTat#cw)g?Qixnj)^|{x)UonG-A*yyDCOt<8eJ=Z}VHY
zp%zkUM45Va7k1C3rs&6!)Y+Zl0#(?{ylidoU-D*bUaZvRRRu7TR5cW$=fXTG5t83e
zT2rNHE#!z4{779YY9?Q|=*IWZxU@r5jGsF?ksDnX5)~Wiu@w>MEl7d5*JkTa9V;cR
zPPf+Jia~f*rzlDjk)%Wx!lZSrzSiey&Q4Xo`0lqR;ClC04^MU<-n8YKJG1|~4}Ro!
z@UMz?)Dju3Q1LhQ)**6zuGwhstQbNz@Hi@DC!f@mkSXOI-F#?|;P!)cr}46Z@rrJyIh2|mpEhjSC2zf7P!!Y9Ni
z@1v>RvwI(q@m8_aIZ}T9uNfntK?+bH_5usRbB(y>PC2oi}
z7+mpP;**AY3Rs6op%=kk!>)K6l@udGQuK~pzS&}bNW?wHj0sD^2)RZRZfC;<#!KNd
zvSy0wZMt^f>bLhuT7L$N`8=NLfHfr_#BR_iYkI}JuLPBM?*Y;Hk1B;kWoX{ut;Mcb
ze2x-XdU|^(aQQ|A1nFQ+H+>jb;xjEfV-wJQD^lv2Vjbf&YX>x&4{teN+9OhxXXlT}
z67$>9S(`}_IHQHKYy&NY2dWA>IENCIxo>F?$)HxlRjZ^Vs0*f9BC
zum*POz8y^Vh$vT;f4*wgf<~#7X$aaV=ez8(Xn&&Z;_1zwN~K&gN5+jLisBsDS-y9-
z^?yGs6Vh-r-)CDckQC&4rbGn$qxD_w~cTh)8qp4Krgfj1uvuFY+YCsONRtKdqH$jD`575sv-YIR1N^?B0Sz%~-Xn
z41tmtxIjQosEs2(8TfU&t3WgU8F^Oio~~n2xjK9>RUWa2gHQSIPjtK{y?@Igf{yPu
z6gA{0J)NRsWNh;ne`jMfS4)U<+(S+IH4%c$8lgE(?aAY!=E&vGK3r?6Vu{aZ^Mlz-
zsho%7hi&Y1Keb7EbM2?gUpJ*AMq3zOza$Hxnm6t&p;ku6tWo-F%gKuCuU35K9-bCU
zZEN=9&z7fouV$^7R*iS6Cps-ar=LEi`n?j&>POYcl&YBma11jBWhnDLb64!euw<5l
zpws(F;6Vv9{lS>?BB9`9lzthG$u9XE*PHfBekb`(Ac&qbs~?m;onQ^+9+k2euI3KB
z{b&?aSMfT^YV87!c_EExjvfrTRmCBhT56kFsb!f;mixd)Nrssz&H7J$t<>4gOKOvG
z7_-*X!Ym!%Uwor3>05~3a`|7|XiOEH1%-hz{Cz%L*VXx0!RV9qOokup0zVX>3>!ed
z+3PG2OJBt&TBPlPCa1BSdU(Y7*Se-t${NnoZAg411xd6C4?Trz0zxJ-QrgUI{B7anTF3uwHSEqj`E+V
zLHN0MT$oKoW3GQFGLqiFd*P`}(l*AhBWs3<#jW-Y8*9^_mKswnCwVT;^Q3!O?48u&
z_wo)P@~XoE$47gL()GXv`CwJm)xFU{guDw2koQ7}O7t{+^dP%Il4&>w`tstLzGJ2Y
zXJEGy)B1BYV72F%(VNM%_<_P))hQCdwiuJm{!9m(VNc&ud57v(Pn0_ssQ`k$d{40v
zW8gn4Q9Lh~c)K4-CsNo%1pKwr5vcg}cpxcR5apFhUWA|aL`+Bqgd5fr>U^6(0Po09
zl$^@VD7!ffwyP^#0cZBDF@X~DlrVIqH@>dHNQUh+eUhK
zWvD>^SyC^m1U6yTyqtE!F)*lc!3?Ma6*S8ywBJDmz_{x6T2Jx}CJ(grg4ZUyioi&)iD(q}Uw??%(c--(&Lp4x>$UyOK8=?aH=}1Y(j|2?*wn5a
zeT4tAN7k$U<*%;^OZ{65Hh$Zp94boydH+U-F~H9kCA4a)Hz9ORedBfJGQ2qvAC~g@pdo2aBgWZ?t@Iyxz6<
z1FWrkpV~QN>kx2op1V>$+LYG!ES4~tNH9+
zISn=K(oj21sOjhDzs@J-MayF~mfo!fZuT&(Q^)Q(r5A4DCiaIY6vxi(3v8m61~cpv
zkQTKlFRgh&BP^A0*JcBE*Bx%%5tQ7_n7n
zKb1F$oApbehPZ9KxXOt0YQ^>gU0?X7sX6sTS_$Qj;yjU&G1i=<(VCI?h4l1gsY
zmGtR&DB~$C{LS?NpTq6qFom5c8;-i;J7glMsada@{Y+Y$w2WG@+qveQ2jv4qldCt
zuA(ec-bGt!>l-H=xZuQgEw<`@6#Sq!gg9ISnAz3eu!~@W?IXap<7~XU4-OFJZp{sV
zVn&X+X|eAGx5F~|NfJ2=n@{Lz${a>8zmfOOdup7RmT-rygR$pZ-Q7@`>wn=(DV1#U
zG0iJ;|3>>@LQc!^@ZYA16%4q%&~KiWzWobGLPhOPbg_VwUe-Owwp57g$LG
z;*O^pj7!4PMgE^O!zq4?L;Akp56#5l$Jp1y3Fjw!np29aYKYoI5uIOOB=_Z>($iv!$8gKR_Z^MxY-z2!Y=m1
z(=3Id5?OcPVb^0wVGSC$l^=Es0RJ>
zt5U`^uU9CD6wj)TyyqaKo1lC7sz4&lDs8NO+Z-;4i{)gp87?rYx!s<$RO&`mpsw)<
z(Xqg-&X@dIk00W8gnR1_vs<7%8FtVc8sPcr!PeeCK-P5gw=;yoWFUq#)*Iti5P7zg
zenCe?`6y%5KXfYLrJn;>U!eSQ}0P~SA1I5#h%M4cE1`(_bqgB<4SfrnqGlN^s-8&;Bw2LAH8_w
zO6*Vmy~54%uUQxrScJQ&zI*gVT74JG3B;V-F*#6O-v-_2Fr9jt2ZhKae~b;}_>k?J
z(5EZkta-qv%U{F{_s&6BTmmUr%3$jmvpFej)m%6Y7UW%UwS`$iI7hWki9##xI5{9U
z0-XX2)1D^NVdG-0KC}m^Hs>Ub+t(F&q!covqq@1n$JRWvG{XK}`#(2Pbz)PtCckg`
zCY7p8Y=@|gzw7Iax8`TO@UcmcjCfdb~7t8UqkO(UY
z%_QHzykK;|uJGPWlRF_$UcPFhy{z(r8lC6LApP8V8;UN1dzL5BavOP8pR6^7hxHq}
zJ6>5UVhI;n%dDz~3H+UFaZq-Vxcb%0?bC(?AEwb>
zlV=zQz`TH}S9mCNiLU9qVSmIO088(E$Ix@yF&?QX$4`9Oi{n8lyS?}xEV8Jc=w`(h
zgmto`Qc4a)a>7vC@19k{uO>Z^=HOm({?AopfZaaEfTStBm$)yP<@8S;%u~zhITirQ
zIKo)gwYXM2+jpa_Uq-%1S
zSeoZI^wTM!kO&vjrr2Z&#j0NIcOoxWA;Z6^W>Y60
z(YkxoC;4g7#K&m8YC!Q9Ct7bSAv%exD6r{pxr8g$Zj(LB@{>GlKN&Q01BLLpf7|BH
z1$Et{VyAW~)%mq0%J{Z9raSm0?H%MRz8tqtLn|b@pG=H28H?>M+uEx3num_^%n@%GCF5iudk@HWv6$HG19BHT$LEg`4YXHZS9W`V-q}ip|xE9fynu9{wC?Rr9W`aqw_jIsv
z(kkX*)XC>{h}*zK$AuCJdvqRBH8R^Va1gy-)_n%BFCH%RYxwKaRir$|E67xZj9pMatDL`v_k+}H0~
zgF5aXj=RWZZTgrE4zc>zoPRyauq#auNgv#&80#9tGT;ZGcip@<
zYH{|HGe)`xeX2keewq=mtn*1IYtih&ln?>rJhV-(3I5$qxvJDwKbLQ31vI8KO$d1b
zyLRltp8l$Df>&$b!-_h&;a{qWhw^(1e8)(6dL@I8+i8ydb+cI_FxBII#zG}B>RtBX
zox;w}x!$f{b~)^mw}(=bAP`~OWC+G@{dBjl7duJ4OM)TPkIyvRKJb=aO9xZm726dce9FJmwg*)qJZ=MiPQ4?`pUR7UIDz>*Fo}7~$QBrwN;?oGdIjPw#
zKAm8=K`GDCpaH(iw&t92uO>vU(~*aLD`3;Jpma84%Nmfvd@DB?(@LF!Li5MzxA`88
z=ey^*R^)caH|jDz7rbK@zq7!NaVsETwUwBNyg4kM@f{wtv?0%+3d!SHEMPj@#4nm$
z--vW=bZjKV`5U@d&HMAC^X`iFEz21K!NB7oz13?}(Nl8iUoJGt3T&
zt##y@a^;w>`;>BhA7QN4Aj}_UN!CFnnIW=l@8mhv@TN!qc52w7r5cv7O&I-fJxn#I
z^w7<`L`wOlkDq)J^rn8d3_kQN;K<$_Zfk*Ej_U@RQnS|@cef&NYE#z#qyWBTlfHrj
zwmqFxB%Xb*@5xr-{+
    -Pm_4fvvNjgeGU8no~N7@XABv5_tikudNb#Z-*Wwg1Q?
z7_q}mZy%`7m3bD0Rh%3wzIYq@p84*~_pV9Q_fq4faz|SQ1{f|4E`(S*~r7o!A1HqCf*^@aK4w$D><(P>q<
zd~N4fcgjtmt@*S=l9@HvxAJG9)oRE^jdTB^6jKh`=t?6i+uMJ1-)m^JxY>|xR=BLR
z&;oi|KTO8w$^vDA2it^AzUgwCH-Qh$S7(^=o8%gJ+WifmxsPu_z+omryv{hGCuT61J2jpll(g$~L3GD0@9tzI)DBBEX!HV7
zbOjgI&i-XG`YprIf_(OL(Z@L3aX^w>XtTRC%7jb}um?!>`LI)9^)+T;R6Ns4K8+h{
zPzHKZ4T*z2mf;HZ?R)K0fC{;UMmZedw)i2lv)LIsc2QJabsR(zl?aZ$6ZgVRdsAqL
zD3HH1z}kG?wPbD{fE={4PbJ%6$a1-GX$%(aZk)*jH@2YwH9;sMrH-QJmKfjT;f*_Z
zg$Zfz_6!7h%IqqZ=+ouzp0e72k5%%Hrv41iDH`G@rAZa8xkT`nMBtz3rhwH}#{Fx`
z&>N5=F+Qgx(h~U+2)W%PSrUs8PKSvs7RO&!Uzq*;ZVv!is=>lJwdqmnwN&=PShN?L
z1EE^TQ2
zS=Ijw<9f*HAZ2l_bK7nz
zmv}>-50QE2zmH!yinBKmMSHI#KoK?2C6#DkeDmZfiM@N-p5#uE^g8jE8=v}PW*$1v
zww|X?apXwefQ*LsJLYs1i02+*RvxCJ3_cjkZx2btAkE!1k8*T8a(tWBf6^w!S#CR1
z{5jj7Wucb#`Aarti!ljXw%i1B_6U||y|1(6EPWQ9{@TRh_#5X6?z49drju=G^y_m_
zK$G+z5%;3%D{D$J2BDsSl)hHk-Kpv29Ypq~=n=CKztmeuOwm|_6@*Z4?@_H?2{xx%
zm2K{$ZWSu=nHeCozpeOvX5|V0^#rO=_dO3|=khkIAy97{d6ttDn%Uu67W6|V^AiAVI6;cbK(Ay2aG{ik67hHSc@d2k4bspv>mnjJYMilMTmy62kLr6h`s*
z#Us09eK4L-r`k|IQpzJpQ(*K5YIh|YIjP8OC(u`WXCYXrKuv8QFjhMB?+@m*B11WaJU#i
z-lfb0@l7VV1sK)WpfSlPhh^1rbe-BE(R8+wzduAnqNI~Xq!u-s>@P+ZuluuwA^mOz
zkOSaKb^sflz!uf5LRc-9>3tvbZnGQ5SAJ^|WezB(`(h@`e-Y92k(eRZf7@79$JS5?
zIdL0%RQ|Qw2}2Oyoan^d@5ZrG0Q2s!r8Z3^&C_>bpu>{3M;?6d-tdR^>iRQ`O1oMh
zR{To4AuxFMa$Y17DmBIR9JTji&X$RQ<2_1pVK=D2(+pP+A^dx5e5I(?i=y~Qth08e6QVAg
z!Pvw1FPmp)-n8|PZ5de61N7rIGuY$fn3;hRt#~6bnhwe>VX#JXbjM3kNjO;nJQ?4L
zvaqd6o+>-+dcoEi(6S3~x%i#>q52oi`FU=;0mU%05p(Bs=kn*+^H*Bd5b_fXW7S
z2gO>yUpa**l*hC0tNEAm>5^%vGx#_4IYpnYlC3$Rd6L<%>Xq
zf)p%n2RSt`zXec^4rVh?Y26sbNdv&^RH4SB}trl+0K
zt|>x!*pWKgQ^ATd>|0CL){F~A2KuNMJ4rU8I8X9w-;kWTKTlr@x_Jtr_kC}7wVUYD
z#RQ%BX!hePmtpU?SvIej!v~=4@2DpKH>W(=VUBoU4XPqebkt-M!9id8u{2vHPX0Y2
z-W=bV;0T>Gcn2;w5la{Y2#f$2&FpwJ_qpMJ7F0x%{t?oX8CdVx~Q3l
z(#!1zE;F#v%RX!29XU@w2PZrSzVSZ
zk0RuIoK-!M&L`=uzYz?yUd;ZctJi@P|Fl}TfI>2&s)5u=cEM=7K)}a@)0EA(#7ICl
zszS!6yO!EM_G_T)+E-0V-&+JSN@Uam_TvM(aj{m;qeVFO1gS@h;M3)w-9sGhNvyK|
z@>w_yNA9z!ZmIgF^FSiK!5Uyg@ce+i@n>Rnhzyh;GMfNsR*3y%$`7SGV(Hr&C+mil
zf*6G;u5VbDGGPU16RA6Uo4fZf6A7V`>e@sD$l2=>JEL)kF_ym47FXA%t#1n|*QHu4~0RV5xZm|Rf~ppstQ
zzGGS2pbT^nI@jn;bX+CZhtF1PM?R(SAMM#2J7zhJtDqb|Cp~W|`{a`<=B&Ab5X+bs%
z4W%jPJQ%AMgXFR9z2V)`9TZKaqqt_pdQAh;OtE3Y9ge-LfY_tPnr>7%t+K14Q1xq|
zxG{wwMi+IAPdk9eD2BwDV{`h=1g+`?QHdJA$TW?^eaLo)V5ew((XO^~
zI(rZbK|O}Htdl$~)RE>6>pN22=}YS3-irs3U3}U6AX^CEpDcf8Q-yd%wMh{5F|R~r
z_yT;J7!EG-v?51(^|X>p<(WPX*~!x%By(&hSB}PdOXi+Tps@64R(_uk!s-)n3d<@V
zU6R>4XHZq}q{BrlO;^OI)5-N~^BHr#esK)mggF<1oF)Rqmd|YL&9T9qY~I8%&|B|c
z_#3I^+K8g+ZOi<8=}{+|8z%n(u$hMkyM#;q*cd4!-VYm(Tc)AnJCw@#O=I$2KEAfu
z7=C&B^mx5qnfOKgy0kZ6w1EEj=s_14cHLELVPiVz*8YY3*5&IW%EpA91{gNcUn^UJ
zY_BU=Xu~RgRgqYtbGkM&W?@qOKha>5Q0vK+7M>BKZx#r)9Md&Nere>2X4pCUkX^8J
z(XWFIuhm7+tx%w}x>nZy&Lco7_%ktYXQ19uI?K)%kKal!=5WIks
zi+2KftiDF?q(kk1)k(jo(r#YU9Ow6^uYn6pogW)iXxk?u{XLA6Z{W9X{VoNNK^`g7
zrB+QuM)1%k1Q^M!&WJ=s5BgoQyr!^KM>l#q7yl>!{K){>FQVhF?#+kDGOC3HXJHom
z^;sB$ub+Ydmke}k?@Ze)?*Bsg)y>NKBMcL*E6vEZcO#1^RD=jcoqf-afP~K;|3Vxk
zo=RE#csSHVi?}Uz;GwJHa)HFI>xPo-<-J-A*kwGaV{f{jn%k<{jC~@lFON2{wLw7M|BFO5(q|B1Gh^Nn6oX{u`
zfyVP_c#W3}dH|gcsw-r%`R);2J>2BjznH*OP8+G81XeT!$bR)M@bZEuYIaor=}1qG
zeB!K)LBYE91#6lqaaznWqDH-IWzeR<5uZaw6?+Q;vNN`}z)|6<3RE_|o>HV=V)Oqx
z=8o$UP%9RaKUWf#zpx^uuRUV=O*d$fm^zC?(Gt{c*t9)oLA9lddFwLy=_Des6T_VmL1Zb+}U0HbY5Lu4eiw
z_dJ}borx_+$uyYO)7ZsfE+0c)$Xw@!&yFwhu#CPn8nO9oyNkXMDh)?|vp=M%>Joik
zdv6R74!jg{^%CH#!vy?m@NPH0t^qlmRIgAj!D
z#uZn?5L~@=mOK>@CkdLpKol{|0|}sovn2`yz8Txh36nj=NYW2SMgSTf+848d6gGK+
z@2L>`2yk~tX^`dK8|-G(nu|F`&K1mY>3nK84}f72axL>DM`KNO4GeQg=P86aK#(q^
z2?&59U|`Y(dk6_}*(TFN5mp5aMkka8Q#GU>!`NE}L6t{+W`~nc7ghot60zR*=D+I8
zSXS}7d>NHS#CXmVRIq23ms^i_sb0LpTEg*8CU7IqqcK_h)~E(CMJio+chA49sfSd7
z4|q(!eB$fS#MY^!-qamnbMVdmAGz0hjITRMw3-!6!iGH?Q2Lcf8MWDsMw`ro-``*K
z)8$VXyB4f;%W)+kYILOG>1H#0hkQrZpB&sX
zqai8ZF|Bhu%J}$$j+~4K0lf^9i-6_hL1_`_Bg|3y7^gBhJH5b{#n5KQccRa5iLCS!?OU>
z0dBbUde{%;J+4pez-|^L0+Kb|#LBjkR7w)S?;=Ax^dCJR=1cQAyu>Vt_cu?~rAEm{
zBhrzUfyM~`c-G!rXwfMR45C9K+r{iqN+xKcrZ+N5&5R_4!BUlaB{cu^J-JqeRcjV5P$RA8D{C$;
z3S8ivg{AulB7qKJxwha*2l$^1`h`u&fZq>cd0rJOnIe~b4l9$ujF}hE>RzCszBgoe
zn7Xu*-ktj%1jpF7z3nYEh6>7Nqv;1#*=-xzdA#MhkSaCCCpKk7J#2@(X&Sk{^zlZ@
z_{j?_ZOC#8327>Is%{vyZ_qw03hW+?2M`@(RWVJGl6}h|>VFvAYtU`I2xtomcY30RJZlQYE$%pQTmhtha65(
z+fpIs;OIWOHH^1BPU6$~OQl!_<~eIgMlmkoL56A(Lgu`4FZCA{pfAfi4GOu|>v7oM;VEvg9`%U~kwl?UFBTl;Lnp
z+btVXgh^%r2jwF!LMSO@-YRkZZ!4)v(pLpmZWEJ^0xZKs=|~R+U*YA
zGcekp?UJ2uVv`Fs4}qcOmI12y=~d5u10vB1OMebqXd#HI6&G3-#i%NRn&xQ4<(=YQ
z?dqu4(5sUfs%V=ZF2DJ^nG8KIx#ZY#>3FWejTuT{+HhH}toU&5kSUP%S`OVn@0+hN
z)u3J2)clMgho8Rz}MY_f4uzG<8srRcsTqBVH8Ot#O{?8Gk81$Xv31%D
zZwQ%B={J}$1z>12-hM%>0qbturyqdTOK^UIk#DI@ABs#En62;ddETn6+7TI~xmZiu
zx~10iP1U+K_6n^=bL!*DlW-t70PtK^*~hVD6v&`Zh@7%Z@uN0UAJhdmN5~QhmM>o!
zD3cwn!SUI&d1oL9v#>Fo4pP`A5g`vxH*eio6Fea`zMRA#AXq_6iYH67R#h
zqPP-^kphIeuxf5B45Dh&iFNl9c<~btdFk`$lEo6h6hoy@=VFJBy#mcUM|zE9LN?=T
z=z6k6F`Ur!ip>0B{v-_v_>bhyYNpj;)TeT8yyq{re>1UuDGFV=S#rd+31zg~;w*Yl
zJ*VGPKSaJ0*11&^4Z<9=DAZL#g4+jNFrG&{q_qE@#Qddes;-E5ff-h3Y?D0?8ca4J
z6`?)N$j{?cy8IbPfn^)z67{*Vq1GP-Hc#6QX3NG#ah^vSOwAUf+Dqmrr*&w$PT~@Q
zz-A^1y%Gb&@s%GWQF1u7X^yVW<5N~=SoGMvpF~*IIDk?!C!8{Zyn>?T(B>J;<
zCA5w5gr@oZL6WeB8TB};>_(yk2$HVu-P_qQiJ{-QG3?dO+JX4OTw^03jEz!tWYDo(
z%T?E^{)7J6HOG3cOR;#vtVr>U~%6B_x?4{Vg=OfA1N7`Z7gwP~$Ck
znO&5Z%FsU?5_jWm?SVt);c{A^R1^jhC9s*pusN
zl0Xq+LJ|U}bV;G~C*&#Drar38Cz|4l0;rH)ko6+wqd9fzq@z22J&{If_pgbD8;Dks
z;oAzhlT=L0IMlecP)NksnsfVm)^RxSc5$x(ERLvKo!Ua`CQ)>4QRFwv3E9nXpQ>;-
ziTS=JvO|Nx%L(Zep7o{oFNr(2Y3qvN$IGw7FvS>eQ=OO;E^vDus%TIb8AhFDnYsut
zR=cpy|0NOvL^Z0
zT|K1!wfrH>;r;>qH*$$1ueqY%*)Qn^jqtCh+dzvFnZV>TyjP4-$JIw4PbnU3vGQ4{
zk1JW~aAs+MK!hqSDox&M8A%n!P$fXlzbG>%Z3fwRvI!+1UN5b$w6AH0sABBEH>QNU
zhh7xI-~v$2a(HkeC+2;WRo*hqND_SZ_B4`=GpD}M100Hr14B2tYH4n>pT6Z9Y?yXj
zq#$QBf|$2%Fg?O(Vav5uoMEVMRAOhcM}s}bWAWuJ(87o{Vs;Y&2wK?QSYkCYIyjytq&<*mi1IFC^Hy(
z=D|FL0E%1EMB)YbXLHwsz+pe6xOrw^!w5-V>|^l1uX(iT|}#tCYE
zE}J?lmzLpz^y{P(+9)rL$BbbaSQ$=XW1f5)!F?5RL^B5QzJ_fNLopD&R}7$Y{IR6Cl5F7km5g;OD
zr-y=AaO!id^}ULK9{fHEFejufn<5*qkp_o+>$W@DN+_ScxIxiI%u#NJ7Bc*?!8+fi
z5sju+gb}#fV#4v}@6EOuRfJWa75PFDoE8d(w%e5RU0}$tf<*}^9)Lz8W`-%KP16*`
zqD&GWZPA$>40Zh5>UXS8PsXEH8|16r^3DfPq(&fj+~K`dcJeMTXv@ls(8`MU0DH%a#MnXV$?t+IE}s3CDaMFQFwKZyeF
z+JF(x2@O@u)WO_INuhswdiDQ+hEo|OIFT~h%cskKDneF)4bRBW_NO&L65dhufh-0~
z8P;mT&{Jhuk{rR$bw||ETeHsBErUfD?MmMd6UwK8c30m)(-1)K{Gj!LlG;l|Xc#?@
zF2gF;x3s&kccP+CrMpZHL+4P(DgS6RreiH3e5(GE>#7D8ZFFX(N`b6zhZgxvD&4$U
zycjV%gVvG-S*LWbva6m`t3ibo_SoQ+RjEB)qV4CdvtPaEjP?*r+apDkJ=cc-FqETh
zBqV47t}=UG1G;|kd|I>T=yVL`VI%;1!*f+Rn?)NYSFHu=frTc?2DezAQBmx
zmGr63YsEZi^SfN9dlQx^{mHiT)$KM4StP|g1w<0NxjPb~<*i6ar%T75kBnm*nnUGG
zFA_7M3$x|iPbM8D)PK;ieBABi=juP*GE-7U0tVQh`D$@zmZ|c3iv>y9xEak|6o;}o=Z
z#$HCBoP(r8EJrv*lF$nDTGZMoPGAFo)vfDKqj0CExo=5TC8U_{i4lI`cG(Y1bM=Ne
znI1Xw3DjpN)OT&@SW|OQCDs;KC>RknmRqDoPSPf^i2%wR2R4O~NdG&2g0noQne*@=
zZA=M3&_H}TGKI=^dDi`XA80rD%W8ObqkJ%?2YPlIez|qCmu}QK(Xz>+={OBtuuS4S
z$;^C5--1(O6;e+LR&|5u!vh^oV&J<-J2!|OBHc`02
zrNQz76=WujfKA&%=)1dE)0VB2LXOYJmTgYaf8prFnc3-DjMEm3ud|fly$5xeMu6-mM^bbv+rX{FCx?a*o@e#
z-SZkkaHt-#fuN-kbPvgg-o-uX6G05yP&|WOJ)zVmXgs8ENP_!Ld0ZJbusOx+nBw_v
zPyJ*bm|>0P^wLyY?B{#`-Y*iPOWe9fkGPfa^>1kSeH@%+g&Ek3dX6>YkzGn$T{4%|
z&>)gO=?1$qzHb!Kf!npJ++V&bb1*4aO!xI`lMD|n&!x5IV=do$+sZn<{aK>?XHI~Pq!;L)b-e<72$zLLb1tX
zIy5!;XD!lfYCs}FxEy^4zHC#KMZMmu1VizEw`z>e
zyX@Y3OJ-45eLG|DlDba&wpU;-28OLZscYEe(FucH(N>d)Jg?^=4*AJ+mIH($+FKjUYPr
zKO1;*e=fE^9hk&#G03y~P`F4I-C(7QDyT!+AH4cnDu9E+z?x1O3O`37;?2dGXk*<%
zQqGT8&J7PGF|Xv)%?6$XeND>?5p$@$l<_sKQVb3wtU7Fe6@qXrO{`F5^6E$YSvo>B
zzHvL`d^+X^W{42#LN-qgyP3ou1&!zJ1N>j)5V6zOh5Ue`ZOx=+u|w9ZQj=IwPQc{L@sR(vZgIk
z3!EZ(_&<>iK{?%SR+%L;qa+IY)!oA;871)&!hTaIh7M2mQ-ALiesH+oM{fr4O&EJ(
zmWzH-*1@v8qP5}Xin$&FegQxnvg9y(4Cf9O+{ZM&bpSWOsg^Y+^ouM1>GD5zOS<^>
z0#2rZ^VwdiV?r)+-gHD_9S^PH04QHsQ{v~-<)6Mo@B$cI$wSxDj8zep{$Lwgy_FRV
zc$s5jhbpqOafbDVG2iLHC(qFOc-ekUKB@y{te60&Q~zYEsSHNe{#E%g@Bt|d{Uq1V
zcCVJNkd#vv1C8-y84VkK^Gm>K@~uXwTP1c>DAa#A(YQQ
zr>B)fD5MpyziW4lV*hGSX~vAXH1{mtVG+^69@Oeu*3=eBrs1T9jnyt_ZpuL=GRBN+7J54OdQfFP}=OwcHoh^h(D2$p_tkwvEv@Nc6U(cUeC!xNr
zDDYS2ZVVv60FxiMhCxZT#7eavL%{{E(Ax_F`3{`iJ3^(-0`}3PRH(N%XKyqsqGQ=u
zYc;2yW64;Ec-a0_NSqJf2EVuX)fR;9Df^|1*VVl_9A3BCn?oZ{;`IDYJtAatTs|w3{$94p
zqu`W#y%cE0p)FshIg`^_5>3^pIj)v8Xw4i-7#SnW1=--dm&Pv$+jNxf`k`
zJ;%7V@~Jg2bn{E;@U12}8fLt2Z=)_Z({kwmzN9>JB*OZGFrbbx#>(b#s*WJMJGjNZ
z<@(TcagII`PFcycUmS&DJY@-h%-$P8|2fSR)xT^SvG+1+#GcbopO>gCRbr=Jg;&Zig5{NH!?@a-s)s+b6wj^iF$1#5u{dP
zqn`5yy~TUZ?R&6XFXz*rv4jbaaU5F9dzgH-w7GWu$6e^_K8mhYO}`(0=_*+>ot+Rz*^jbq&`zJ7$ll8zf=R1iB*PfX
zLLG0LJx;LNo4>lX&J!r2L*;NHBF>amj2q}pAnJV@5zR?XU<6L`bs2B#L58F`
z8q!kg;Ut295Ind3I8zyXtFro6EmY5O!?e=bnDZySSm^rmqr^1TV=#e7>T9ZCNtYKe
zA87ZgI^SdglhO$UuXmBVHsr)tjhcr&E9>=K){!i}A606mozV1&Dv>3BdYh+WQ<*ai
zMG@sJAIia!7HX$sP2}eWEg{lm#nkNzi~Xs9(#hEvGLpm-#as@!d@SOW^wuJ7>XKe$
zkB~L~61mDSC#(->lPH{00-)M4+wi_v%gXjm&CB#>x;XM+%OBf0Ymd0U3~WC9`Jum_
z<*C|c8gFCd_8@4h@lbt&DLOJ6K}S8E-Fy@4FW{y&J$9~ANZF=@5CDPFeO0oCK}517
z*e<*w=y}E)sq@|yEv;V-jTVpCU6M97fr;1Ux4r2)9Gz4*c^3l!4`vM~Z{5jY(sNP}
z=FX<5u8y$Z8B7ftnTCQMzc5hA%Vl~cb}9|tY}wUswhwXSTkNfT-%kGc6z_;V<{^46
zVGc5>O~)ltMx0P&AauJBdDs+df&vNAe+>
z)Mmoe9qRb9bw`(Er4G>!@W$)JAd}_4)l5!BB>Ho6{1hSR<049V*IR{8@+Ju-O&?^B
z&q`^WaM{+@IfSU&XI6W9%&4eAg`4^##UOh2*gn9eTJ9G73)10R4XHx{>M!zP?QkagT+=FZ#dcLzV-}5$#m}Q&axCCTHol$H@vpw
zvUviYL_V5Djf^~s5CPt9u`>V0bRsC3hr=yly*&2g
z3Gk4_)(J3Z18N7IUK%w+{LNw-40cWnr>Sc;TeDkt(e&6MoqXA6QqrE0(cN;vu%2fJOa*C^=8d@)7-tOu;%&JwY?g>ouJG1ORMaq7zU|!U(K6jj|be
zsShgvl|U~p55#Dv8@FBE9SK>w7x9B6t=N?p#A)4?=9heuqfS5d6IfHJpbfcU!!GpY
zz0qdZ!u+BEr?-6eezqPUSyRb@Su0k~ql8c=j|8bh=$Vvbi+ZZli}m@@gkGlXADIq8
zhn7efq$;-eq9(JYc2Xp$AX5E?+gu<1lO8@YP_K}qAM~Pu$JOxHc0=%eoBgW9
z9|wC+eYxlsXLs|h*bV7h)w}w%EKUe>(vB6aNtHIie_{Qv$w}0gq0|6B`!w&fa65bb
zgJqA*&-=$vlSY_JiE3%kqN(eZ+KvClNo|hHlKFs&%1F-X0AsCd8BQ%D6w2+SiMbj{
zzj?_7%8TPUCg@agHeXO!87yJdHWqEQMUo4r0>LAUW<4;j63wH|oTs!*%|6y?mrKjn
zYg4h4V=Q#2_tC%mOldj{$E+=;Qx$1Y{_H>=}ug`SGK;vh6Ymu%#G>$0@3b*#j%Y*~aaUS}lI
zc^leess}VedsltfbQb7f#}d|R`9zNe_a6h-;}M)C0IpL;jsMmkuV3Bc+AE_LYqBLG-$h{T4T+`wKW)%T=rLT
z85hfYhR3ocS1xX9;e@sf!HuL@15IZD$KJ}Vm;>!gs`((x2nc
zeOr?=4;rHFx88GO3_`VX{|KeaQS!#ci?rGEy5S@!&=@6hUso-t%WmI}mW+*LDT2&<
z_Pm~jYxKFNF$0#V_N@YGxU2hZ{7T=Ghh3{Tq$aP8`!S%F!ucw*05lY8dv<42gKIh?
zbIzXr2bI<`is&=gC|T|6H8&D35V-9OG>^!dR=qHC-!v_^_BE|4)zq%SKoZxQnVcEF
zdq5#($aP;QW;Pg0SC7E>23OeXb&Qf!r!17P=Ob_cbMre@SI~g&JP={Vov^bqx1_WF!#c)WP$<*+oMZ2Us&s!%gOT0u`-BfG-Zxc^
z+V8y(D;oW4_kvSz885t7IlEVC(J0bX4gmgL=}Y6P?(${f0#TY+74@#PN1X{r*?u%P
zUvuq)st>bGw%qfSmWGv!p4mHxBYK;w*wVn?XSY^L!^PQJ{>9|M^86Yoo1M*U7J#y0
zhKKXPtM{NB3>|OSJq=5qxwO`v=&s;-H|)MChSPJqhLDTxF}S%uh$1)F_cywV=Z?^E
z+l*6ekj6bK^GSd|mRvOvtO><@$ENGDp3c#o=R@K*!ro5_jHm=kS9XzuLGw>SiP`3r`%Q3fOB$m>iW2IUY9OHKtfg
zm#uC~?lm=0o$<@^IPNe9-YHP6Q-)Y`4dky8C|-`4+a_9kFCgFOQz%&{$x=4kW{rVP
zr>BuPoAe4Y{ikuT*g`G@8FdNW*fr~YR{!+O?j4_qoDXUf_NKT!IsEip0n9%w8rE8b
z4Hg7RPYKOR`X9lGHcE9E;JuuWBH7Y^Ih$@aT|zEHLQI5nD8{y|kw~TK>Gh84X}UWa
zHdxwax6yju?@q4Mw5NM}x^DK?a{d3y8X#-U
zv(+(k+nBwQ1g$d*iPPeHofH>Ci!L>c(R;JJVKRKM%4D4U2RouCK7^lhN3H+s9c~ls
zJ2kuQpEZ+}08#pDE^VLL#5ciCv)bxbJ4mYdEmQOg4OUYpaFy=GpeC!omC3cPFBTD#
zd*0jdM%TeW{c*ow6044I=l)EmZL|Hfo8bF4iTII@-AiUNX@6yvZW%FS-_=bk
zl%Oy9M@Fi(tP%3oYR`K)i=8vyG34b&9Tx7bNXk6az)qzhrzhQ**qhSrtgwxum4xzR
zuZs2>wur?m3l~CWbAGpI2ykj5lerx_Hi6&DTj9Uq8cMG_`=gf#$%yY>^irvy5=UaU
z6b|q60o!1$ZtY&kyN|GC-AAJ|eB!R^Y}Jdf#t*clR@sGc?noq`S51((@uYs#vp=x|
zrmp0)+gF;EN=w9nmC45{F4b@4ZY|Td`|i042D)QNx^}V^cd~1h)Vx}M3U~=sq5B}oT75$eK
z{o$YTXf!t$=DI{<)lB`W(jmW`*M)HvcHOp#K4j*SjttU2D%Yk=CZromBDVS4q=0&2U0ll2#t-KFln=d@&*g`&w&
zL}OGpOVotWZlWxZTN+)a5V6wIsbylX-GdB*b+{&HGL4Z7zhQ&>x-n$*sz(re^^6;w
zvzRy{F}lH6GKVb3qg3Eze$_nm>&_YtI|W_ebSAhq%A(c1N7d0N+-k{4XZYy&a-SOP
zE<5I=3ZCVn?FMkDoJ>e4Y-ilNn&wp+&V5re=T+PQcC%BE}ib4KSkOFMvpFQpFETVF0kve(0W&ZLaovu&Jq17jy1Zhn^HkJZsoh
z-AtjF^BPX!!n&KS=eLg0>cFn;Se1E$0Bm}z;^3I6xQJ~>qpR0j%N{0e9D3C+KIOFR
z^v}hp&{L2#s0FHQmBQN$8t15CHIZsN|m+RYfM
zEU#t$tHxsty}VnFXX1}fw56SZAq&yq6VQ;VR*r`!m(*TNzLD|W(HRR}6(J9n^HwJ-nUGQrYq$y+G
zOihqaPz;0a_?-zry$rlMJx18HW;JH6$MO~J#kz7Q9#t7%y$^9&tv^HCme_ahT(m{6
zg{#Vv2|@OL!>(rgdwL9($7Tq(PN&lh{XQ=^dotIFQ708Vv|sw0y^JT-?uvDg7tsQx
z@7%M=q2c!I22B}wMKB2QA`tukT;H%?7O%#4t(u(g%)7-_A4+Z>?Wt}LxF{5kQJK*h
zr2`MBb2!w0s1g=SAFC0KalLXLMso@OWJ$d__MAfccG?gmv7$!3K?3vNb3sQ`-hu^K
z%BDF-iZ-%x?J!pY_-(Sh8)U2ebl=@fdCl8rC9*Ia5O>OQbuBia8%4R6-dD&du;qmf
zO_)pv%Z7B-K^ZdjNy}DH(pFkaBtJA3acU%)n_%RJvVqKvFabzz^fro@}(mhFehYOp`|
zZ`<7MpA93!-0DcY#Qh+^U2=zg&JCz9jzCO%=eq@wQVgZ7GWL{CI^PyZX)1P*`;W7d
zo}-=$LMtqr(ZaixUeT@Gt?c@$SwXckq02GzgU@^%<$6D10ECV2?z({{;w`N(72*Zv
zVN4uYvV9H6Aape++qAN}5xD;A=8eNXSbIYNd*(sTD|DiS
zOev9XwF`40k|I{K8|M~U(R*8GQ7VgS#N1KLs{GA6PL(NZ1Z`F1GsiHAn(~KlBYbEJ
zt1)}nf5T=R2Y1z3iGE0VPj1`0{O$!m0B4Ss4onO*spC+Thi-66*CzJ5p^2Ps$-Y@7
zF2ZcRornmxlpF6S?Zu}@^Z@AgZb8Jpm931b7(P$O%2?X)E{`o)HZFH{fVau
z1_Xg_8*wr>ZD$ny$o#4QKi2+c$#Lb_5`|wS&zx3v#;QSCwYIvo&8~DLZE4;}GO`M0
zNg_7^nAPyU!+pbkk`KO?{|3O!(&=v??MjjW0ude_{#*+6*5xAL!OnKFi7T{dhj+_&ZUwq^
zQel5Zg3pLYMQ^jg==u~qZ^W%7|HN-I40YpVpFF1oXAAL{4}V
ziP0RvB2F^{I&|w!HOO3<}C&E;4
zW~AHDJH2aw${?_vVsHo3yIxS}))IC3ha4?lGvw{}?Bpq`{vdMe;VeDnJstv`5Gxd~
z2VW{QlxTxZLzAR8MKXrh;<25n!qI!AoWw`EG!NRo+a-l@#>fnTGn5G#f;0R~seyKf
zK!*3L$C;jP5>Ymb$eqRQJin|1EwiCr$N3=8kb{ETY)GD-%q~|8)?QY7IFVx83u!wy
z4@Nm`g(jrOH7w4-KutI)tLLn;B|!j_>11=aK?!0>BJUa}xl;?d6@m@n;fQL@bTYcZ
zDC5evk7N()0)17r1qF{%8^jP}7&I&trKTRtmT;pt#sPN~B6Bcgb9B%=-oc#;Zlf@q
zPgZ5hl0XT|aNlyRB#KDf@_s%CovFQ%^ouqP@zQ5jm7UWiF$wusIlh9MH0y)sbIypu
zRP4f>akT=^TPkBmq0Ot;ZT-@`%uHe%Px_$fcjji0|5G4#7(I6k+te)65`A?t^NQ>9yLAxH8LXa@DOSSprXY0^$FdbS3LU0ZlD@3v|hLC6I*%D=M7Dfq?hFjV`<
zo;9zVt9_HTKpyl1V$4VLm`1o>BcH_CF#G54#Ic{dy
zdh_OO9|fNkDJEvlDFFD{z}09WpK%y}-OdtE3vc#-hR?m1-K%D<^%na$RQH1#m-?;z
zJOgmxQx@gO-*geGM5BMAt|X+OfjD6wjT!Vb&YwSs-Vm?DmTZ#X64ywVm1rhW4ao${
zqdHlO2)oqYTbBKGP#5+mq{>fJ5cK6Zn$BloE=%ifbsCqJ&d7K-ZCpF3XnkTcVD;J#
z9z)RCsNh71;7_GLwBw5&){kT{B_{Z?K2l61;}>dt?wrvY5PY@*bbyk-4`*xaY8Rn6
zV2RGQ`huD2LEBkr14BuC?82hZBWS%ovAMX7T_mDkns=wi(y9i=AY7&?aw0L$dhA%^
z46y}raCrbYF`~NGro34kES9776vX;lQW`(lv(bb6fnWvKiZ(OO-+nT6MzcR{sDt?z
zA7Xu7M!2@OInlK!=ol;rV(@RvPF1t_tW16ldFNr*JSuWn`74sJfjL(6py`1wk??1Ag9hKydc)7kwUQ+Rrg?bIjp4p5l
zNlr*2<2*#=Kx(C&59}+G)|;{xh_O%iW%wpAU@3V%Yd8qk2I4)(A|u5(EA~{avb%co
zDYGaY*Pg}t%`AD^=Mu3p=z$6S89dze`ROuf!KhjtxCye*;e(l#vw0@sGJi8gFaFBN
zE9ls}A!Wm2Z=$EGL}GE+TVMJvFR4#mYHgaEL11GR)4%*QS?jo=F5^2>aw=!ljsW>Q
z8BwUp&P+*YbGk$9br*(I3q*$zVFiiGRmDfyUYxx?DU^8B$*paF(wuf}4$W9qm1x47
zn=Kllk))6ZPNrD_j+@84DTjfkTkH^f6PW^sTA|36$*Jr3!&^gl=_y8yPB|r&V^5Pv
zvzW@8!WiFJc3e3PL_${<{b3MsXCD=WI63*{b0o5U_-6-YVMv}0w-k2CH_4}&%}7S9
z@vQEm>94P0+*;k%)yh}2uE*S$X`V7#ua%$0)ybQ{7j84Bgsk5$GPC|!w%;Al=Nb&Q
z8}m7;=zKFT4dwgj4z6?MG*nd^Qm6#X&=Los`n
zPV;=mwcjmTCd(9~WGK`CBg)p<8m*?gis2>0ls
z7iGp2+8M@xJyM@$J_hm+7e-J5BBRGjcLJvFCm*Yf>xdXgqMkawB)6`c(
z8T3!f5Hdua!N95jlK(WgEgryV4P_xv{5WpRDs|}Vw*^%lM7N=1#Dr|TO#T~f*vk;G
zz3m~(BrmYsZ89zJAc2~O;b_VZe%~2bY+0stn_CI@Z5!pv0n$8RDIh2a77R7b_So%8
zF^!)JS-~YYgE8%tl8!F!YIM8Q^B_uh+tOhIX%Usl^A@3O(jHYfz=|#&?l>6J>{tZG
zab8}=yWgrA&M(6+x@EhyZ|TWip}S3blM@Ptl!z@dd9W%s3fq(|&240kq99)3w`r)?s`JWj!Lzk?DUCqU-Z{fw5ez*9
z3!%B;y3Z=|-uYq(EWKJ>0)e(D2#_!SxBuWZeNV&9zI+?zS^Ih;FRLZV7Sq6Q*!f{p
zT#fYAn9d_@5F^f#uI;0NSUu1H@om%(sjW{}ooZzjZAm}cBaK((_HVm}Q}FT?Ac
zUe@Y`(cOD+SgH}0CV?5zv!CjsR&qjH
z$S+{6$fa3}h>^XmT`;D(t&m~u)5(_kmu>moO6im8LSKY*6CZM6vl4>aQY$}7WaARDOt
zv=OCPuMMY+qt~AaCiITYWK_Vz?S0ky*+dWahEr=v6o%`4Dx1QoxB>VHbk}EvW#G7Y
z^co*3P7SAN;xh-@bF1HEVfNJ1HwNo97)4!9%frT0Z&2`7c7q)h@?6r}8rD`okRLP}
zNj?~89o$~EciP`q@h=0LJY~H-GW7K9wRFs#j~c5M4t11h6lA}{@i+q*63=#oFOk)#}cxRH5;nxsyy@^kA(YU!MSKTR6a6F
znGcVnYF$1Ea=I?jmDOT}5(Z5w1x8x4c7n#MLqfzU9WE&Zo6L(ox()x*vn7+Q+HIPb
zsLTsk^vOZd40BoZs2vbl%%d5bDGShn%MZ?0A4B#(+w5p`brV@~kem0~BR;EW!oc#o
zrBJF4O44#KdjLw8hurRXUQwO4?%?=AW`PT+uM$)H>j|GCL0XOg?{&k$NhA
z>S54F4_W8zn#wKhKFZtlkcc37PV-H{COBEV8rsVP!^xD@>ZH79_l|JWprzKMk4g{q
zZWCm_!3j9zS#ijuEQ3kzSpL8>Y_d!w!68Ol`qtj;Io*z
z7KZxZ8h2!D&p-gWfuk4z4;&Ad=p-tf)~660xh1y?e8S16ZG?
zyO4CY*H~|hI|mLv7f||AT@*pFmg?uZSzTQaGRwRitW^N`$+Ly(ra~igol3aZPBC?&
zHM3^;3W0rUxj!NvO`WKv6ys-atJBbW4%^TCtK1X7fnKC`%Y&s&q|x-pPwYfP>D;vv
z%`V74di;2G?(*HE96AR;nGck-ha#v}x<;7=C6Ze;!kltm$t=`TiZCbFF1i{{FjF2K
zAHoiHsPWA#a64uFU~j~!fBzO;do+tlEyVmi#c6Ok0%m%+ROc{?``K?>m@X$;f*mOO
zV*J7Dk`7*K1G~+j#L|HAMsk~nw>or+8kKrehZO#lI-ytJr&hVw=Uh)CdwIA}!y73b
z5Q#=mHwE3UCkUP`Jz~{5xbcu63!ft;&*PW5QipaZ7Z#J3+K|_CJ-0<0n&&XJXK^L_
zE9&Lm4z+%N)dTvczk|*ti7;qeuUdB>9L2da)&Kc_|G%fN*X@<@ugmx&C^fea@FFuA
z&n)D3a2MtJ%q-!?ar#BL(Hocj1$>?5@qOcsb)ii!5zEDrl@?8c!#UoLJ3W2cKgf6Q
zNyjhg{|7G+w6QV|zjQOid5KH&)F@ho)zYcc#s1Boqi9iQ^SvHnMw`pKtVXcGc1Vi?
zK)_qiNsH0V#+MJ4)%=WB9~nO?yt9UNn7wZnnS!ko#eS;2n_}V$w{a=rR{7HV^WfHr
z!|^-s_-ebWvh4iO3X)AaE@Ad)(V#a1AGCK-?23|P=eCejM*fuqZKfCPBn^-Rk^c3r
zXch0(y{y7KzsbkuX3CcQqIcb1DDO2e`{Fh@6lkOk*QOmjh4-W-XJNpd3Y&fz`R|-M
zCDMO3ngEqjX_$Gx(y&9a=PqvK!MHkEw~+o1dJL0cUU%cOX
zdWx@y&7;y5E`yM%LCR)VjFXP>t*bW9BR+(815GhZVJmh)Mm(nU~+aEuvwY!dsmUcal2!cL$
z9V04}k0`KzOy6o(I)!Qh6HW5>F~Rj#jJv@+7@NPOwyNvI%|YcW{rI1lbx&J_n44q30x0D;AU%A2ucg!U^LtEc2_H)9w8<{d<``L
zmKDJP(WQ&)(xuzCHwe&I?b^O+U`A%|>$Z*6<9!`&-&RQ`v7y9f*Y?Zvlj3YNj-vqR
z2%jV1rp=CCx;95`J}ts0acLK*SX1-q;5c~FP5PRT&_b$&E=}B5Q5I*`YFM|jX2n9~
z(XYevbXR39Gh^bB7VgorMZ7nq?efFBc%wAqq(5%{(}Yt>>L<)R$^N%(qy_Z_1{!-qR=)Uc}?oy)P46-U!#+{H|sg_36gtaFM*sGyAon2
zlL*w+88+!`SZnRLJ3~RZ8fc>%BT2KFPHk~P(8MrXHJfI2HM$5M7@GTnpV)hzmtvdSA;Frc^*$J_0wU(HLERR=
zZ`0E$5bIxsSIoMtJbbyGKpDZ9ay){7na*+agxNL
zxGk!!FItBbjLV9yq$1R!gg0RtS{A)n7
zR1T$6-;Nu3lSx9uUtimzNo7;SwUYu^9j*TC+2ROVfqksEaJVw9pIeS?_JdgcU&8fH
z6J9{Q;}eKognE1#M?EaA{6zzPDWJJwS-IzMnq8eEYJ1my?nA8wX`zDJCi-;MS#G(0<3
zvWmeRO$#eR=wY=U6_)Yp-3G3^Ls%
zd(b2~>Bvw0AtJ1JlWucNiIAC_zgxOe(~q%NTX3kbp^*lq4&$9=HK&I=m0*{}Rpe!mAV
zrRSu2hT7K7lQN|Y@Y)Y#Ty}x;@bO`di3jY>dhR(hBx8$6db!Oum~D<*s;Q5l1JB3g
z&{WGSwE&Rlf?0$}mk~#=yv<>3RNGX_2h5_mZAacYM#E+?s6C7@-uiBbbv?KanWZjrLYVUk>o;7#$t|=>87jejosEQ4Uhu2r8?r{jQk(c+6
zz)XKWFoR%DOmqG@?tx7ES#6rED?&XSFIl_yn@Y&kQr}V-z2wl{_7qOpW6u&UO=_)H
z8)J?#tzx7QU#Tr!OB2YimOM!Ym9Z&s1^=$zGGh#?l-(8Fd>tMgYC7w??^7xa5DBfU
zE{qo)9I5R-W`@1eg>x9T@|;S^@;*|ic0_s>VVuvyJ%U?5r`@?`YK`^{8FC7;5FI_<
z$wLr8(fmcWNyv6mek++YKjm&jv!%`+I>^(0Xi}K@^^HzCbyXOlj{+abi9@h6ZF6z6
z#JFspJ*)Aev`K#QJR_`*+WJ-&EtOnR^skMLK^LH^AxLDn%!_oK+>bdi6)soKxv3E+
z{6$+=A`38oB#^ihcKhl$>MSre1O6UmXZVFcdUjWSw5IgTyo4#&m+trbf?Vn^**@_I
zC-udjz;kvLC*^yahgD!oVnTm;`V$yHE<>_@j6W3O@8j&CeIGZWrkQDY^=*PL
zdc;1mlC@{}JK9OH9(EQzMQbe9{`F@3W4$Ap)NWH;8hLn7`cok6myN
z!qLZv-bj+xtgDFAGxXiLKg4h7{UWe8KPl&m$_cEjYb%bVTU{UeecB-V_qDWs)4?t+
z2C9PbK|r3~SO|yQ(n@c#bNN#N=`*>mfu?psVC>)5SHT?;welc%Ya_2xZ^q>kkujBj
zYXV*|Tf6x?aNT4U1yBzL7~gAPTuw+YR9
z&E|opspXG|oJGpxmsJ}N`RI0Lfu$}&Idu3j=6qg8@88rzk5V%ANQk*wqC@Imfrk
z@)hM7Te4(AhVm;M@0Jm`yCb%k36WZb4y9rI2hQ^9id_wAzNAk3pB7jZL!4_WU+~aJ}8d}<_gu#;*XVS`SSF~h#DKn%9St-0H!$fjJ#Sx
zg!=OE;S4C=3Kr=vV);-*q92t7_w&Z%Ew|@rt9!<9UN6pfh!E5x}g!$VJ|N1F7B`Z+x8%d7l+
zDAvk((Ud$0#ue4HDkCRkh`bEb$s+AW7Ig~6%^#cIC2^-5`-Qpl*w-w9?i3JS4)M|`
zMwj9PKW{4d_4o`8o>Q-jq2-1urdCqlN66uiU6%p5Vw3PC(wnGZLU{fn7Wn24+@!+$
zNPcwV_anw|Q-J#F$IWh(8Q&16=hrZLQ^;|b-*v3B_8UYO8uh6ytt)QTqr9#;*SU+K
zEWW-*%1hsYHZX@2#Aq%#J(TgG)oO=T#D5coh5`$7;4+KbdTlx=Ey$wf2IwEByUtU%Jr-@Qk!u!9mgU9lF(Fiy
zhdNU^Z0;?|2FAef!xVx)b@z_-Fvshjub92L1a!RLF>UCG_|4(kLAcz3(-8fV!n={8
zJ4H656HdQgx`0eS#%s>n%+V|9J)ByPzANrbcpL{nJjKQe(f}231&7|{$`a`mltWc8
zE+Rh#=&6CuxR@k-}$f^n1A;-m;kMzfXc-R
zwFm~C)C}hHJmi=vbC1E8pPv3HC18mJO2Z4bU2_7=sx5!`X_6g70m*Bl5X@-CWu_>y
zS+(lSio+#JLM>v6Nh-G9+JGN;JbyR1hPJkey3Wx(D^e@~ozvAs88W`pRezgiixrIt
z5?iPpculUK6@qIj)i}>pz*0G3LaX5jxUA;maRHd8TeJjG&dJ-n8UdvLooi)uUSv3E
zSc#S4VF`?>m=uY<@YKboRg(WY&SRK#%Y7OTipZ|9eBiJm^7$w~k{GeJZ_fdLlp`#c
zQrf(C^g=q2X=($vVW$4IOrvbdRkF3sY9*3~p5v%?(ADD#S*(r=r`
z($fS6rWDODA
zmDP(AD9CfVP1HEv4MBiS1xz(U{sPa*#fi?22uiU3(J&0R1qjmawhWzo0U8CP^UyZIKf$Pg#}WfCj1ulcokd>)^R
zb&yXQXw-xd#wqfmyIYAOeR)-?2KL_y=iIh3^iR7ML9sy?E=MU!@$$1u+>haP8MF`Q
zn2e!(6!rqR6OvEZW;yJnS5>PW_cSelP>SxZQjp^7o}4FvPyYs1KGdj0Y|ilH)rQQj
z$J^9yI##cd4lr3>H}*KR2ds<#+z~Smml-_;O;`kMa$KW-_~}8-J>xMoX~o0Vtifqc
zS4nbP+0Q(tNxJk>UVXv`C1@Ph<}VKm*yn@d?jjwx6-|9GzM@U859YyM@WASF#X)DR
zxBfcx#$N01o>D6LZ4OgG0`pVdGj?SQt)GJrChSG+xOgZ(>6blUC=#A_LYxQxHw*xA
zm(EU^)7o#(O}~q6{85#EM`)UdWA{69-Vg0!I0zc+d3e_PGvMn1jxlDiM5)=`G#@G`97y~l8lo1D3N4M-`@M%+(&t?|3$HERZt7_X$VU)|
z(cfw^ddfB1N5*zny^|VaSYu4`R-47*aaNgewa~o1wQ_Q>)VU_Lhy4N7!BMa{>URR-sPAGr4;UVA(#UykJxK}%WdgPj?+}iaPQdX0-vGIT{uE$
z^tG5!BQ~K*)zW`T*~FqM_K76uf7hk4regrRpC16CkHkj=al8T%MKW-QO7q=5X=xON
z{E(jEvwy67+m<~qW7Uqr-FW#szZG?{tfkaA!>G5S!29$J<+44xtL>@ABWa2+6FBGl
zitb*iW&Q_0G7mMKTEQxHaZVkqN9;TV9Tl=}Te;Wb{dPvZ%Q_#eU)jS*RBT2S)3V*3
z_S@H}S)ku=k)Kjl;+op
zRZE>=oV>OPY*qi3=cudTc1ITxXkw&xcXV~^I*-7SWmlW9TgJTE_Byf(RG9|cq$@SD
zV?+qluTjG#0JL7Vb%#_
z)yEGkC+eJ@P&`#1776_n?7WsA_L!-UU(lbh9S}lLp!bU>c5GcVzqNFFi9$XUS?WQ~
zrfyLuEF^lL`utxuk<6M}#U7V}IJ>J>Xs=oXbVN*W6zALC{I_-YMEIU3Xcsk$**|B&;L|9MOIOkRv{0!On
zB5zN>8T-7Pqc`RI+aHvbMC3m@Z>(G2Is07J2fZpgmbmjQQF^aL=V6v0XYrh>4PvJ{
zb=ApA36}?SLAXJuU|u5o0a;AEB0Pa}o%k*~cuXqtRkEq?QG=w?lYQ9le57jI!M0x5
zxTJ)l)4aICoWK*Zb5*Yio#@8P$+PFTWjuJ{qcI#(jr_}BP7iL6;xpeZiQut@KEr~7
zLDgyGlNv9xvbv;cN>g1H#I2PM<5{hEHQ|=^l~@|&ilT5Z(Q65n=(bI#VEI6BY&-(
z_ZpqeC3>>i&3uuF1&;fwlbj!{!q=>XYGSvac#;3Q3J<|MOR2|EJvq~=p1`5jr`%U%c&eGEsVZbb)dCO?qev*ZJzJnK8i5*6#
z@I?2+Bl?%mL<_H`=31J2S2!=GYck`;pXNo`F)mfttB~E?k}SqIv+=`ivDmYmpvb7r
zqwnzDK7LVal&bk(z9fi@+;jFlS=n*sRH_{3iCK*e25^=mZ%v}Faz(HKp^mxJS?syZL$HSgk~
zHVs$u7kXpH?0{*|%fW*hEyg_*;^rtgX>85nnM&Sm0=VY7%#vo#?D0bN|E#5j)*)Kn
zgj1(|zpe5+6>Z0gD1*(N@sR9SYNPBXUu$uKldqsIiWTSAx5jdh?AvJvb*7-L2>r4>
z1<4`lO5+c1!2{(7Yw|>5r1mfFCEJ)F!3RMItsb05zOJW2+H&g8Hxu=o6Cy$TnCH;~
z*4p4(MgKf{Q()~6EHhw5jS##N<*M8<`I~sh6tpnWJ8!IGSfs~
zg>24V)(tyZ8*aU|q~FRddOvqol{hI9~%;&a}nxAm18
zP4y2|3mvD~Y_Pgf`hxV%jq>?7jLeW!=y3`-UT
z91$y~y`1_KNUa?_%qQ4eB}KefrkNC}J19-udsMNdIhhlblL={x-M!iW+GJe*?c!p$
z2pln?#ZbS$dAd<%v}csF2mmUtMCZ8waGZqywWiO*n$Ny>V(;G-a;7}VKXe$br9$_o
zn`z^^LmmiHf0=id)=k>drn@Tb(h>79IR+@?}G{U
zdwG5BV?UXioM3L^zj7+iiVGGk1o-Jl;KyZKkNHiqh=VI{(M!m^zuni1LYH2|YKcg&
z#32}?6+F&#zcIO~!&LH?C{7Bzv#2B0Oi6bY+vB(K*29NOt%=T)t(gEsK)b*1DV?Z5
zyF-HR?HhUAdnio3r)8&-i>l87Munxdwq|-$wk)aW0FykVQPf1x8y!blDCWHC`*3y3
z$ioZsSt<~)-s7Cl>CBwlq2%@N&z-y(B59<>q*6=fWBS4c&Lc?ek731J7S=Jtmbvv%E5^iXt*BXz+RxqoYQ4=Z1f}h+o#V>&WOhF
z3}do8m**C4h)XlbH(O{5mq(P=u|y0uQCm@qAFz1w^%@CnJ_nzUW~uZ^O6Da6t9VKa
z$kyyp>afCX>tCz&{h0FWk3Jcv{Q139Ex!69=FN5+ZzU(
z!h5695RpO+4rH)wg4M`I)O~%Yp{rJN?8~D5(!*qpQq=^Z{1xw)G;SJqSBt^q%~$}E
zez^T|e3|V45DuKz`E9&2%d|Ke;m{yW$fQ2*tK7MLWl$P;
zPD6|^hT*x6c~n+fGWq#I#6i2iZTh6be$3Pquk|+~wPXM1GNJ0&mEva|e8wHw9O}u*
z+Lr=Mau;(lBO+I?bo<{q?uv9vFnPUJ6RQ@QEs8ULS!c&xY)6*<-1f}a?HLuzcE5NM
zw%99wRK~R0jKt2?ZWN?h>(N_*zwd(?n+UMX(<>>8PJKYTR#F*Zw?{M;q?}?P@5^l*
zd;Zp^>Ik;AC%Yr~97*GUoBRoodu4M|A~S
zMGuFB7Qd*ft&C$Du?sY<^X5p20ncs$f8y?E2N9Ngc7r;sp_!gn_xQwh^}d;s)yyE^
zj2%V*dxusKou#OXc2AJ9r1Hwt?lzSzP1YR|>!eZN=3GE`J(#)V2W0T3*$xpE=15Y$
zKR94O%672R9<#E!$ybOa6O*IqCu$E`U|Py&Bx=(oPE$X_4r0llGA|#~8vDkvn%J1N
zIo;`LJGIW+!~!$`Hn&ZL3!R&Jw(k+Txhns6Io%L5b^}B;j1odIl&th$HO_WI8Ld+W
zcrMRM@!k*j9X*r}tA!{LM-*UU7wurV}`iy={1pIBi4lW7-hDK2qtGv-}WRGFICIT
zj*!)N2~iSen)aU8dsK0;aANH+vzMui^&$QNo>Xd$^Rdzw!tn7msbfP)W%B!3PA2Id
zVw|l_`#9oTdALFTvLyF$+#d0*MXrz)H+=A3Ihr4?`mt2JOm8jODd8y2(bL9op?hjD
znz4VW1?OG!PuK(V9K6RJx}~#ngODyCq!|fL)`x(CTWu{Kqh9twY1p2btwxi!$yi^{
z-yH(d=^Ms$(ACrKO&>XVt~4m3`szUP>%cr*#?vUT8`IlXU9_Kj&hcMM*~IaS8pyO)
zEeGXdFJ6yTf4r}0mtS@e+LK2`l9-l@lFrx(D_xcTD93l*NDsN`EH%164r+D3N!-D7
zEQ>gZDZM~nV08eQG_a?yCm*0)`$cca-Cmj^3YzW=F@%cQY8
z%v56NLrc2z*IOBOwuY$LE#Nju18_yu9Opu^w!RoivpGW$lUOyO
zhU!WsJa+QtG)7h+>A;ls^z07&0=A67v}XGMe0q6S-gO0
zbP|&5OsCEp2_71SJmsVBFC*i0rC6qb{&H8~8SRNKJK<(cuk;-l=3Ig*3Jzn_BRoZl
zDhzkEfFgcvP@j`0KnDZ9?5e?^8>y|u9DBGBib0C(E+m`#Hm7S6Gm0aaUHv6_#G1EYJpeChnF@9a_c-!
z^T?lS<((5W9u~%bI(nvh0~@m0_UlH<2ADLxjgX~ctiS!=j&*7arU0bIw>5Zk
z6^r~&InYl)Y#_g_r?c4$xfg=TBTMZDBbL?yus$N%gpvyKNQ)b6;8jYMw}~@CEa%Zl
z)hSxjuk|B>?z5f%V+w-I-7nqY`#la%-_Nmeo~Il34QK+KOyss0hoo4+c^PRJr+Wu|
zQt`{~=C06PHY}%y&8kG&r!Lu{*EZd*O-ECFQtJ{gt=bPMvlG7^ZwEiJAP2hBa^6%x
z3!lQ9byj=E1meEUYKS%L!^IU1TFWFirK2P4`
z&x3f)SU-Ev4E&ZbFE;DHYFkt=%0RAsy))n+%PaK+4%3*G+hbzYbT{_ii(4PuAd2yBBxgZuCkMR0{|6Gue)>
zsCc!c(&h+dl#)&`0&~39KsXC}
z+jQ-f%)$BA7#HnbgP(6B9`zai5iBmv?dg5CUAVGs;iSJip5AVLQg0lSxp3tnm}uj0
z9@cr#YSvNcp|HN6q&?eh{645pH305`zHc$R3<7w;%U2**O
z%nL?_>Mr5_OTb1s*;LMz{3~QSzqTETSlACGK_z@N=H|F-OapWle2AOIf@~avvH^)2
z6basZhBc8}v15yiQVSKD2A?+UgZIm|j4Ol@3%)C&M!EjgVzj~w_0gs@op-!7Ptk(h
zMzHLd{nNdg#anUOL^^E&lkrmb$aXv}SuV-gn4gmSpZ~WWv6rboX}Dthy>`8QyH}%AHh4punMRB`Q1~$&17bsUr^PIZ2ukOl$98hG6Lx`}Q4Fl#OicLCOG}!)*CM_==6J%(^D~c0>fN+ArP$G9-(rc6
z-k;?`T+TbX~=gCvF+|zH}{`W5Za9Y`ghbo%aiA2Z_BFf1*w>0jl+Jr#NknFJyH1b
zxhUcvG1ITiUg~^@on$=?(%i}kGF@*wqYnyfHc?GFLG%D#K;-klZE+QNtTxgek}TWH
zleECWlzN*1vAX1!*anK-<=V)SUT;7=O3fu%IkakF+ng^n@HP)%Gw@ommC2`vz(DKG
zsH`&8(s?k$`YtWD`sfqc{EQpng_YNe*RdBQFZtn9xVfctPE(*Fy7g6FlZ(9F;xn#U
z#7){x=FQZ;S!PuHYqX#U(F;`IZC;J0pSM(-;#+S!z+!ll=my@Y-@tk&alYhNC%uKS
zj<`26@t4)UN6dO;o-3YMPae#y{8h@@>;tW7GR-u&gu6jRU7mM=u5)Qd@S+3~PNRbC
zP4`%IJFCaKxdL8d*B@ek`ms6pvoQf()}b8I_x5W3W@?PEzKZR?O%1iaT)J7F>8S$j{&~oHD#3+>GI-Pua
zC5ScDj?vrOkmD6L_uSKxy2ofbyGeR!cE4MBD(RQ{AMA*wU&rYnR+E)E7Sc2^_w|UL
z=XTe67>YW!7nCiwOiS5Sj7rEVyDB~--r_2R^Zzp4uiD;aX%X)oS4N`BrqS)GH21DT
zx%s_!l6-R;DZ=ej!`SWdiJb)bRv1e6WWoL+rMpE(J#
z!1?m*m!GX!wk#lo-aNx!+63?AyT}n1<86+2&>ifL;ulbkoe$pCU#nMD{5dxRwwqNe
z)K}@V9UU#RatL(yPj%lX!~(_d!S>(%Zr2{c-PK7Vuxww=^#k2imUSyd4IPF41>0rW
zRbstwL@;1j3n4DHFUiS8&qoxz<&niZ)lH_O?WLlyC}xwbUv
zseL01br``}${i1$jnKu3=Y^{EGPS0LlMOJuEv569qBCn#Dr7$)PE%f*QSq2D5(yZJ
z>LMX`wf#PPw5XTXPhMiK`|v;|X&`YzTujnW+y|(P;`~wu
zVmX_>n`u|K$cE^pJM2tC@=|?fYKcxA7H;z7^UJts(6=lCf!qkVSxCeS@z=GN&GO=1-rtsCNjTBQ(^K~c|~`$V9OW|k+ePx73uLkdufqI?CJ6V
z=P3MCW&o-igUp9&UHKaBvKUxlyCjtg{pn_rCo6ElE~N9BIVgQ-8iwZePv9|(WwX7R
z_92;WB9wVJd({K>iRe$X2hlxeSUBy@ymzjkHdP8EcUP6(w;XxhDVQuCf^;_Zx1E)l
z7&%=o_FPU;D!#$8kwBv?T_PxE$g_mWBpkKzo=mDNWO2V!9Hu+B%?g@R+(zZ4N`E>x
z!~9drE|XtcsESGcXU01ddDf;tuERxg`~6r#Eb~~B(~u3#Ze&BtDrk2FZ<=B*r|?*l
z)k_yh*d)MkUc}tF%q(-X*7#5?MfY0!X|1;?v=
zfGw*&n@ACwRL>4H5wTPcn96)iF0n{lD9i>vQZxRDg|D|;+bgZN^D3m%L|!t$2t~ZJ
zEfqz!&gN9EXM}Cmrg7Z}LY6Q)PPD}cu{R}+IkRga0C#}Vr9eVIpK=V&CA!20MGx>m
z_3yQyXB3;rNXoTRZ?hHd<6%B%XJwx{>&(Bb1~}TQwo5WRw=MKKou}SruePs+h0IJk
zr5onkD>k^KFRg)b(%Rbt^%;a;Xb_)qs7a&N0*1I*qy9?)n_(R1G2tecmcu`9F`QKk!;=Tf#bDuwXUr-fIL^UCd*>
zpDGcR%ooprBlBfyT<+*GP1{T4T%YAwSa;NA1az~v-p|NY>ln8!ly6^mW$Z
zni9g6bK!z0{xVms1C}sKHz8}%2n(y6=H(<=4-OcK&v#o}?kOx*y2Vd1Y9MK2tmzFt
z>+-pEss`b9r^Utb<46O_tN-tE^gQ!nhNej1>{(NHHSS_D3=IrSFSwy_w@EFJI
z_F@A}uSM!NzrkMNx?b+-@2UXG=GX38qBYvp19}GzzV+8)%`x6$v@KoT#bHs?FY~>nCb872?tKJ7_!vAnCITa9H?2Z)gDhi*u3}?N)oLY
z6D5Mp0|?@NdI!Q#ZS{C!&Zryt!YM%6@p3w*Lpv$C)^6nRY87w~8%3iO!``Cuo?o!0ug78G2;8JCEtcm`%%{XavKkWW?ml{ubunFYPfbg9?{9DcmO7!!iXKg7beK$v
z@xdp>5j19p_7?>1R%Ut?_q|Et-!@VGKHLm=ea5RW
zLDvUh@L^=_V;qbjSM$S)e>z<-lV~CPt-Fzb!lcmO-HUOs!+TDT(e|W@ExcT0L2@#~
zUJpmW=rknxdUO{F5^J^^X{X&$;`x@&3YH+U_Yd)34GlR_r5IwFnYv{C3kpNWf)y4Vpca
z>fb%#Iv6$C@9ufv-}2d}4DSOY!Qh@|*0w_V1UIL*S584|HNSn_Snb^w;}v<&#-aT$
zZ4sK4?Ual%IOvei5!Mq^3R>oo$~$FV#tVF2_UC%nva*gYgY@)r+hsc~&ZE}K{m;<^
z8IiIm|EV=Uq8D@!BGvXZ`7uX0bB(!rv>gZdl-6Iibw5!LrKyFAV2w?VcnYlvFs3(C1jKR(Q9Wa
zo@-3|r}EWuD{QVoe^L!N-G^Mx$iyxR1-a*B58pL7fO=gfJvC2gLaacU%*1A$sKi$Kq`RX*>+q%w^D-43>cvl+kdD+U472
zm;>V&=g0NY2TiVdzw48jg$7946yXzd
zG!GL~J9QDa-06;EOj$e*?-(z}=4{$jP$=T%AfRL7W7^KhZ7WW1VL*EjTFcSW`W@Sn
z?ECi`mI2G56n-CfetdPQ^i~x)ziq=MjzhPRZmSlX2@G1?PviPy8H{jvy{4eW&RIX6
zMP;2{T<4UXPD8=;j{?edg0AIkBL7CSJ~*
zYVexc-q@(+J?WO9CV9x}hR^SIp2z*Sw_jhy{Svi|k>rg5$=hV<
z_=VDjcy}|Lw3ArLZPeZI6J>^WW)KMTOpdloOX^2|!B>BNm6Yh2@6Rc&Gt2%#Pt?&y
zPQG4ih^P!kAXQd2dKF%sQPxC{F`)(-ni-dwe<2S{y{g5!U%<1`wdE<~=(HVGLOClR
zmuUZ&9dEF{hq6pj+dJbxl80v^LtV(jh$CYp#eLK;E~VK8g7ZWqM>lHw6r9
z1wH~#x7qHDI$S+sOF%CjA2q&r@-u)DliW$TmbN2g^qq>b38%Kh-!ONV4)QVNXV%Jl
zSNz8SibtFK1AF&a+tx_3`lg5-VH%|bc;pso!=4HWQM{z-vdV6Q%lTOLL5@S7qcO)R
zZwqZmVSmu;R9Jg+52n%0q1B-%YL)sV)76|xv3v)T0$cG}f;OvlUNke*81bYzUXS
zA(C?;aRe5Crr0vC=`me(_kfi4l@4Q^3SJm@1d*QmYryZ+Vj0*Py
z#Ab;ML$AU*476`wf}k~NEoG|P&(Yjkx##5WFVr%Qg@@JR@0By?KeWIqWmFj{HFyM~
z%YFu)w28^24P9IfRY!?#vB09{@C9l22~<8f`kOZNFm5PR1E@cGp?cth+}#u2Ih{2*
zk)pl9Wo6C4yzR`{NJ@^Lm})>Cm3inc$lV0QQgS-u{H}b<7e<@-NA5vjpMCh$UFiWD=
z;t3CJzwrbIV7K5F2{E4N2xxrbOw7A1X@mXkiI`&hYQE+mm3kQ7%J_!74=>8}Y4pT0
z7)!FSbc_6iyx;8c1`Qj`PY38)wE4J>iKOHZQT8G@9hTP1(a0qi{}(Uw9oC2+;^YNtu<
z3H_196hV>#{CiYs%d!%Q)C>VgbyEnwjD57jODIU>T8}i=`43**bU+kz9RG>wdY{6~
zkv4NdIGNiVb&J?t3Y_HKr+MgHvW$mv+G>^or~S5r?i>{@EDCHRQ4e=kLWiVSFYoFu
z$H62-vUmr;D(F$4vmP=c^u0HNQ&?SYsq_7bDDkg1u(YYicf{2QOo|+v2(AZ(R-xk5
z33$@uwe0?rrkUY+N$2oHLK_6eGCAuecldv{bsgT2@?;kC3H*KNmF3AqKZtQa&jupd
zW^OJ+2!hlkz;Ojulvm5`4(}5jv5eX<
z6@FjemQhu#ERB7{{y%yJ`bW0&>*fjx&T!O(sZ0>$g|?_CCGsrfv9u+qo`=}=G!O2N
zXg531O1inzS(_BK<>9kCXot~N>RT(PhOw6Q&o~I7)zgG+B5tFzyBQ)60xCmGKNwO*
zli6ZGwlr(ONJRd%vTIA0>h;og8TInpxvjM!8sd=Ry=2Ox2j>FP`E;Dcq>O4gzlR2$
z*AiD7Z_e7Cw&osW=(hGY66`m#RnYKf8_T`*wx(f{P)Pq1VR%b_Xi@7^9L?&X0(x{#0m2}5u+&0DU
zPu4?5L$pRAL$9S7C$FHbvpueyz#=g63(80Z<6GT2Qd8V<2O2U)dxOu?XSegxGLA@wHSA?{q$FU&ajkbjDP}uT=8o#h|pZ(z)G=1#c*by&TlV
z*G`j5v(L!+{rY`C?pXX*Mmn1&C%j7pPp73o+#&9T2B=qN__MGNQS!$V`T}&eM
z-MSY_@7fh%57+0ZuD)S}Yf(qb9+@+^g%Oxb&`XC9b|5)3ptd61YW37Q`es&cguPA}
z*K^NBx!$rCI2mf$kgB4UyE|^SFxdifGxcqyu7$ESTX?w+U^*X_{;^W>vQFwcDQQ!g
zvfQgImwkOJy6N9iN!OF9vW$&6s6Z{0*|rsaI{DA@xczJ#^9TzYi>5ITabFczkeW#i
zz(@$t$icj7*C0yBdXLKrlZa3Tv6PJ)VCeOSMWD38toHaVVVK^)?#R%^$eb7N7^WKY
zmOwRwj-`+0SqN-9gnp4cAi|Dx#lAyiK)ZHn62kRESrB6rD0dV9-U`Orpw$2r8JHti
z{mzQ#iby{SX+RDkl7Zmkg1}semYB9}ew#q8VNH3hwpeLFi2kI2#`7e3B^HiD=|PB&
zeR0FQIbb~x5y5dQU3Tw_P)Ds|zao1|#&N9qWjf1w!A-naf6~mieo+=VOUN)EVzbM5
zDa|IG+f(xHG*F6$((vHZc-7!Lr{I4W0ZHMXI&@2Bi(?~BW{xLXnOu=5J6R20kY(~Z|{l4i6X!s!}?9&EoeaTOYJ52^h@scqLgyG0M~oG
zC1}v?LEf8qBSsMaW(2?n^1gXJc%s-qSW_=kO)aE#&&<kChx_sYQy!Z=~b;
zptyIp2@uk>Dt5We|I(k?dAy0Qmk|pKY%1}Ir^8FLnKRmf@$oO9*h;Bp48F@&bo2B)g)dOwq41|;kQjKjnN15q0pe0pnK^x{4>b42jPEJVb%{?W;^*v6)Mo_xY~1~_7IU=PbNJw
zM{^l{JFs{C{NlN@c@ZdxS2Oeo<(
zh@ZcOMDQUk2IJt&mK(U_+a4@!zmv4@Hfpau*tIa9F|X6L8QoGLO<@4#^%XN_rYu9a
z$UG=!Rh-X1E#0L-27P*HG*~8>7N3t%>b}=t;*^){qP?gCe{kxI3<Ev4(%bnG36_v`hBbXqrXf$E_=q<-@bp
zMLlzr9Zya|`-uF8ncejvVSsN8{P0CfPdn`8NjEY+E~TXl$!wRbu|m6DoV;nqRws0i9V(;`XKlAudaQxfSALHgel)CC>j=p(`lAe*Op1C>#!vTSQN@oRk~zEWTAAh+3Er}=i=FXSMku5BZBLC>yuw;6>Lx7Q`yys8W
zVDe~8zcii)c^bWZaMPx@Z|zkRRQ%_Os!l(Wf8|do{N7y2u>naNP(wy4rmERIo026R
ztt~4$km`=jkT&Y=TNE*xjgHgdIwt;GkovVtzJ$NvyGGS?r@XGnqJm{MRl%gjC6M6^
z9x{2vhc@PYH#sLAryaBsVSDpvz0+`~s5I_2?+s14@%A=vi>a=Dsxai?9PcyTat8?}
zA}uz_Kb2)1xTgH9N&#$7U17vsr=lCVY?vE>2yN3%cziNQ}+c^?^mhaL0-gcqn#oGq}K+_bd>GnYh
z8D6E@f*jDNr~iTvK}ea+OZ86kG*z%@su5H3zjvFHCARRq&TV6PSb@S-+%V_wxI$UOQ{9l05!;X;aOc^bSG+^5Kd2
zC?5+`>ALsmPH2d>o&~S1QIdq1@>>$tQ{#FF`#~)B6Xp6u@38Z6Qzpm$Pi)Lgu4xsi
z9=%KOiG%Lu+d8&43GWp5YQGpNU+)N@r+r-hrupR6SROGIz4>DnwSSy(g<%HUeDqc8ioj@MI2A+iQc8=PF;_5iV*d
zWWQ}WYR8NOza>+25ll=Jm}TGwstFA{7(Z1B(4e~y4PN%`ITdWy04^1m5z6gtyq0?&
z8I?&knhtqXl1x5AsKC|FHO1tsE9sqfo)zQ!@C=-+`h{r&#bz0)I9>~{DWEPX
zvS%CIZ$6Vn=TmZ2KWukjUll3HDd|-hbI>MM;o&PBwCgzYB;_3bO_%LJ2RES(b
z#U-<|-~gNToUs37}t)7HGDqq}znx+&Xx_H(&u1LOPfeNZs-
zP+iZk&#jrb7ujDXMFZBC5roG@;hwqpGFOmF$&~Y5=3O!|W+VX4t;Xyj0)W
zRu2r-KxO%^iJ!QH1ku*+H>DE#rPWD$`eXjo9Z$rK3x%AL&Z>ItHYsGjmoX?
zmVGB~58!%p;=ZT}gZWg%Do`o!0a2<$M60?c3CyQqE{Ca(&W`axNoW{R
z*0L@T&-APjSxQb7c+|HP`hdGQMHP#?andwSHBO79XDE#^gt5m*#nwP=PCtnjQ3Q{H
zu2a+BeHOg#mE^^FgN2mze&=@RLxXI3LjjocUF34MPDkfI{7{FHA6*cn!esnr7kwk$ysvZR|V}sG`uxIsY01~
z-UlYFfm!WxU&AXctPZvYZnV2pGkAoLT#Ee+kP$$L8ThP@o>WPVl_OPHlFc57S;(qf
z+gc_XW?E1N{I7CjJ$&$DEb{!G+KTfLvr-k^!B9+MDoUx=Ta=2It)rcEOqQ(B--F9WH(nPQpKce@kF*;f`jd0+fm9xx&&GGn
zG_!d#eyS{nxm&fh)1Qnn-5gkMTQ$q^@NV}PsOSTffi-|0yJTnL9~j-2!;d>vl{rN6
zZpgnPY-DjjPs$CIrX`~mMI_+i9%WH4s01-Tr-$}F=nj@**%oh{HLkn%m#<^=Mn6Us
zc2bs@gMZ=xsmr%-MYYrY2N5!b1R-<*3bD=3MiKp2iDe<-5be3el)zP+%XoC_^L~t}SL?#~HnIHuj
z>9FaUySG?xW+tC^!86T`W!P8LX0k|8uruVUxU97f26xsvQj;^VT#WMc?+EjB_W97Q
z2!U^Y=mvB{407ZJ(^!VXZB#~TNlT13XIINA3*`tu
zv;W~3ILA(TGp83LN7uihR#FeiltWUejfLV_kt904T?2*ntCq0%(NRm}Qf~y@%Oop{
zQe;$9vqQmQmxd0l1HRfd+F#;HTP3LD@2w{_z4{gLhVA4DZlrA;+d>Uu!P}8w6!HLL
z4<>@Q8Pu+iLq@_BvaP
z@tDJ>>ovS9{2|*o2|SeNTEtqK4z$IZs{5`5y8zMY4+_dYYn8V5jMXUV(IMTgj2_`p
z$xON?u=m3Tl^^DAPW$U0ks$KB3l7=B}T}u?~?r26Nfjz??wjWYGB?y<<%R#ju2ZC}IH*!@l
zy{qi1%S-kxkxh`{7-bNfP)UY>68#pAAvwQ@lF_kIh6Q^-(Rw%!egDQor<}1B-TncR72-7k<@W#+NOpQ62=Q
zAD>gyM;`T*{v6UD$x)jT=8v6d|6TkdAJeC
z5P7@ZwzEpBK})~7WzgP(YK^V|pN$qjYwC=qoVhg``w0DpOIO`(S0avg0uECJ^X0U`
zFT<-gVEz1Lg)-5Lem56+4!BWR+{^NVXKnA2x}WB5nhVRL$89O@4+|s??>Y|o9_mY#
zryLcufK5KrBDgo@B+|I(4LsaYFp=Smua7W^SUKgo+Or$ydW;3}sZiMDuIMvRd8%!(
z`%7M4#(Q_!t$m9RHtoN81($6y5KXpt3c;1;LFN|eH<(M+B%;H!4C}U
zWiZ9QjL;@d*FOY=^j-4Cj$kmoT|$(;YWVfioZ~R9htVzOu$}2P-Qzc@?MjfYZM38N
zl!^hc7uN${%ku@U7UA>3;^#x}H2CQ}Dk&njI13ELfj3KZTYZ@j=iflHN`JIHITWb1
z#>*KD7^b>i$9M0chQ;T4XxmvXAlu<}GVSAMrVGQrak`&yl$~&j$t?ye6EDSGI7)_c
ztj$`DHqFLz4*mXOmX`~pH2bldiQ24gxM1B`za%+O=lPhmeefCK&V?;SG(Po98*Aik
z``^75sH>ceQFCXZ2|aU5utD30q)dZgIZg4S;wE`u+&o^4I$6(a0wib0uoA3{39F~^
zpQBZUwan4vLQX{-BA657r$?LKjWC^$YwEhZL(WGa_aN$Eye+wbj_q;n1@l{bTSP4x
zdFGQSkjCK8%Q}*g=L!pZT~tT1*bR6gnPIdumq-uR=pY2}>FGDdX8!Q>FE+oD<=uqn
z8w$L!<9|LeEarnLmJ}EJKmYIlXLpzJ4*1|Q{;=|^?N5*kOY=rT#{HddFh=>BywO*^
zg3&?m*@b(!iY%oT*TyrI+GTF{tLj)hGCj$jes6!k6Mh9{qhK44I&7dtA_Mi(p&n2$
z%hjWZXAwk(cm2kdRL~iRKBg;zXQ{a0+M0)F2;-2MH1Z09EQ^K-=}`X^JBLcy
z{sH=|ri19}%4T}|nTVJJ^>@7Uq-_zFldJmEWV==Xue6OG5UEf-dJsOnj^7Q%I?4;9
zL%p&_{V+2|O*GCRiW7}i%VD=z&nFx&j02q81$~93lyI~=q%Iiy@&a#%iH;73m*q({
zfDS=rR|$AV5lgzS5;>6>Bi*ZO%#y>0fK4~bYF{ERQ!I7)NC*Z3UyHeo!>4P;)CwUI
zfjxe0e`OUGm9(C3Rw-74yT^EBxo<%PQujHYi`M45x1xvjec+IUe5FQ!><_vz_Z@W{rHMR{wV
zHAF3Jra}e7C)J4QxZcivFKJqAYOUBz%|-&-5zp9=tlI|78CnGI?M~x@Z);*X)uI?%
z8dO$qpIIuos8uq{)0kVBeq!~DnDTI&1=2L~#2$4hG8I;2l_KCao1{V>?)E;jzQ?>y
zM+#0CgURMM8((mg6{@5qCP$S4THVu
zmRtRaZQ-jzxwP~sLr2ED3pvOl}e3xAyj
z{RvDTZZFf`4&aBVN3WyrOX%%Er`XS{cWR7zhzc)g7X3alqq>q3439~=wD-?MiLr3~
z(TUW5%2t%hW#Gw6G>OUTP+M)Da&ZI5+fdd2UNsyXtJ``IWa^}K+e-8!Hl2Lvi7YDw
z_j+CDJiYB!sa*wji1zEs1*S(L`TwQq?u<*=b4d(>{s8vVwAx$N{6(uluhSDl1xtU~
z(){L?F|fU^%AHFGQUgQD98)^Ff3D^w&u0Yjp&Z^_U(vryrujLLwxvW7tK4OE@D#E%
zT=%NMzmbx6VHpfmSWP(qPe8E0-6Vh_XWp9lGUbmWFO`M)@Zh9c_mQ;B9x|*>lJ^pm5M3!?*kJ_8l%z
zc0}mQi63u~o6Deq?6w>PRdG*6nOeM34sHt$Y!8oaCM+zFnRZb#^)GkVUQvoXmioAx
z!rmDVKZaz`I$=dCwWzV`wINCpx@d_0QVw${v71DtxUIXR0$xiA4=o1+`SSEv*;OOO
za}&VzRpL~*I=*}Ft*_0b5VD1M*@aWk&=6NxLoez^)dm~TU5tdCy^+k*|1QxdUstUW
z`SSGVww_##TX;z4h2f$7R@Bg#Idj+MIv+X?u?2KUWtxAO-+SdRrb7r?m}9@DvQp9x
zs9i@|0oIK)^!sR9>?SA3ZB-N7@oz}|VdTb;wjDy_@*nvD#SjIViiA9_ZQ_*Q+kc2T
zNcmV+Gick)gPx{rp%*(@_!gbf#CAYU==?U~lh@&yf$!Jh_H6|~OR{m(UE2#@8y_sv
z6E!YZC4AeScZMh#4mpy1-XsxySG_G1A1GI^){SWWDe8zX;gf3YflleBqF&Wlz4|bk
zS@AN-uM&~wKN0441_jyDny^H~955FN={BSL-$abW)87RX3xt(@HPL>(N&-ZZ5fh)v
z^F{>o)6<_&*L@eGQs(6kjQ*%yi;~g{K`rGhVl;&&13-4q>!_A6{2n;Cxn)FFKv^>Y
zXb-&1o4QJC$jx9s{_^y<`y?Vc#bGQC=(cxcvWBOZ6+0h+#NpKv2T!NglJBPPXLrh=2DX8pA&Ta@`S2)|
zZ(c!onYaZHs>V;HcyLoxPF3}d<1cbV_wEQ
z#ynT-bj6eZO_fr#p+=2`Oe8UgUZRH|4vUu(n1q#vZp$z`fY91V9QXfVn+xkq7Hx&{
zv_!fl0pKSqxYp;S4azwpwAK}rPLp?xfKS1%^qpecRgxjQbN@m<`nXf_0^hxr6*LS_
zM_oTQg^(vg@0|t6*3{^m5mX=J-Sf+yQkCDXHVG&!K|5YXof^HA_em4}r$V!?K^)^(
z^W9vsK7a>fjp}c$&oAW1H;i>(Wb>H;#_R?C?Z^Sg>%6nWH|eVDXWZL0lI6AsL~cup20ll;APg>O?D9=x8JN*V&y{;!F9Y(s|n~^yplb{
z9v^#syx}YwOj`2L=H?90ydN0J(&-N?#yjy1{uo%!-=yg=nkTTT0xIP7iH{>lGXhCy
z=_jz%F>y@qtPP5#wKO!8_D%Vx)uLg_=Y&I^?2QW>a*J)tq7=J2HNfIV%dTu{bs0-jqw)j-=qvSNIVbd1QMl$e)FA%Z?xgp1rW7{{bn5b)C83o1GaCt~
zUAW
zjpH&|ZjlmVrzFRUcdiCy^c5Pdo0kab>r>eR`eG2?+mKVzAvzjTk0|(})x@r+U5-;B
zMN$T?E^MIInqy3zXLmXwD1>Ec%;dRcY`+Y9Hw}dtC%=uhG@+^N14#Nsk&SZxBLJi^
zo7Ep)HZ^g@-0oe&scj^#ZdBvHdPhb4lbQw6XOkk>a^5Y6aqJ1HTa%ka5Dqfmw&<
    4o=e}hd3YOrNcP6w53|1dp0NMPB$yQzWL_M)v`{|M5k$ly1d!Yk
z%9^=$jSTJo+@wHBmbnjQwW{Rq7?tEcuj$&vmcq8E)0fB
zxT$*u&v!*&RK}^W;ZZSq{~=EKP4OfVKS2}&annT(v;~|M|MB$KNh*ZfMYse-MZF=S
zb|7GIJvsmWgJ|Sv#J3C&^o+(u%W0oj-M3
z?vk(b`h$6_wxf&Bl0s`gs!(;P;81cyxouVMm$aC#!1!|r@NtiaX
z2^UM|Z!WdhTGoEDqV~SH{-6}*PYAigRMpuzrMaO-P7HPjlaptrb5i>`Vx%0EH3xI#
z?P+rDrwY7a*v~xU7zztZr$rB?SYeAnO5VhFdz3W!t3gM`FLt|MXM+EcU*6kwS`khZ
zS#P&t-xMjegn#-f`sf>GObBQ8#{l3^>&!fZg@mg`!h{FYQOHj*TB8%Svf*pQJtavi
zF>j%#xMFKD&ughJ(b+#h!@l2g2g+YsQQ!pzJ8qWtgKV>r!^U~@ZWdeg*Ti5r^Xpo<
z$O6MiGqWld`E@pzkc!RtcZA3s>>3#wCtx}ky
zAYtGH#k7cwHT`!0Hu6f1Q0KG9JX<}MzxT1!xioU}QGK2%A2
zJdVzEh6HhNpud$#K4B{7n4isQoNStsjmd^6_saWO2w5^vOjQE9r?#cEkO=c!2l?sg
z*M;%u$5YN)fCsjGssjt?3%95iW
zZoO+Z&2#b4$jF?szQ%I$Q`e*73$2hcO(r2|eQ2pFOB$3!)n*&8jSo*z59zGv-LM^z
z@k-LZv7rQ?0~urX2c>M;l$~g>>k#pi&CYHWU|{u&dY3v?UvRwVi4~CA`cYrx|4Xao
z_q3?Y4&#l}>$$`V=0ng6w#-nk=keasOX=^4n33g>9-1I5F+gp)^H0EKzi7}XMZo~E
zX??S}dS~_wzt({f6!E9?IZd+hJPE|voSH%JF6++ljx}w&Y#ZH>K}M0oMlTv-P#-zF
z%!`0fwr8q=G8>3QA0m$vDugrW&DxzsA5;&H2fy&81A=kV(+v;}wR2XhN#8zq6vux&
zJ^eNwn7t7ky&p+V7908Ly*af<$#mJ>lqGhD*pdLlHpxfO)6{ncUHo8?1O)2(^uJ5u
zkWXsLxsemDl2Lt?z}7<>W?Ld@U=4oq9I@U_i|vu=$aZ~aqvh#3TRhhSq~KHVJE(5h
z&taNkkG&fsjsfz`IrQ|K(grB9OM`E`;kAqMTduL)FIYtY5mT(nQdC}?Rok1jJ`eb@
zI$F^)`Y6Fz`Br?LOM57BcKKp_N&8ior7dYCgQi!>w7E{fYs-Okgf)xLJT$(sz51_M
z)1Vu@kSZ)b>)wF$J#Cy|&wM*GtQ77B$|M5^pwLil*EyIX^6Jp$k&YL3?$+q99Y3e1
z!%e00sFJJv5KwMDG)rUXDGS#J_BU``7tvTM!S6Ym8ud#te~zV6z0oAyF8Qn2mLFqh
zn!#ma-Di&;(Ym!WEMZ;#mpZu`T}p>B>5Sf&b0a$f((6NI_bs0Fka3OJV%aWZ;Yes1
z!vcF30I+zzLqCGyzqIvvBK2AVedMz?SPW}1p*^6q38cX-Rula5(bhb}C_F3j0Cb_X
z1edlMo`eN%LTAl2iFnE8FLCg!lg*GL-ITW_uGM>E4;A*ZsZMDDhYP^LqL8h1
z(O}1I2Eh8h*`PSS?3)F&l+rJqU@Uov9&Ttn5wXKE{!uYuR-~?nFY*q81jlkof_z#~
z@+|d$N=kEvF=j6ZnMSs0cr)@M@TJdb24-WPA@{7JY}53j8=FK`$CO
zx9|zCF$pijHGL`kEAbaij4QI5_p9Xr^vm%Ml3DN^d5O=X=pj&y?XpYM#krCU9Re?S
z=DFH=X00x4m@cXNw9rvL+_WN+!VI%0BtPr118YvS5Q-D|5{K9%g0Z;7M#Bc&Y#OW{
z(wiL!G&T{3cEqTKf*pr~r9qE;c?+9`L~0vz*p$bgt*fHYH_}4r%21J*
zRF*%D3L}CMrO#bsjcgsfzl7q*NKt2s4lnkUX;#lh{$Xf)iyX*JF00llO?L@K?R#D{
z;OFiwkdv%cL8T*JUhKrSwpUvS4E|TN-=IpZfN$2fyk{i^Ew2Uj(MN;^S?|-ptG{Pl
z(@8{Boa?40i?RlIXlE|JkW-pc8HI82tww0m*nYG4&vS1iLOf0o8>hLGZB^gjayS-}
zpekYQnd}d3Fs$_}pz<)&_=i-$sBJ%c^_zJP^O5L&dis9`DMwK{9NNDOZb#o$5UwNv
zYXM#_DS|%_hG3Wf{}27!Iv#4-43X{4SR~y?`tsyB_(@A89@@Qk7T3x4*xoKEzBE#?
z&lrsBk7Y=B0ZBVkcnz0UIE?VZ!$r1&dM#T2WxQix+8xeI5WC3>ZR&Tk!;%xGg{_E$
zVMlmPHw$udt#Dc$T-KbeZ;~vJ`s3*euv9V@ohRS-vuBzl&tyDlJvk~Fx*lD^*E^xKTBA+?ac
zdn**?gs<$?yADj7*nwBuKBRgF@`Rxm9s057ZmfnGjuvQ}bp_nPr5U@5mcg+8GZl@t
z9Sx47=AMS)@XTy4AwF-!w(Zl*fIp9gqg;XBS#ioajenPGn*q7zQ0xn4U}zR_)#R?3
zl!2Yl;E|fT6=|$r;O2jzYo~-|6Edn2|5Tb9GVEEE7o*D-!JSd|>*>Lew$J`+n%C(@
zvecF@m}1$)aeZCSbZ>uO=`tUm0+Fg$9ug2<`4NLBZ|7~h^%0L#a-rB6;;;ZgWbvqy
zMnF-n=*>v6vAOf4-49J4d7v5|t96H8?@Gzd$GJPJm-!F*r?DfV`Lyx1-J*%P-V}d*
z)7TCu#AyE`l3Qw7L+nb_X%9e)bHh}$RdYEyyFV5WOkHi{V0B^IRK?>$-UjaRG&z-o
zgmr`ek
z<#Z`3)fUD5Di<(L6=N~Vt%MSL`Q}^pEMGUBlV)t-3g?ArAXG3pvxF8n+uVKv;PVQ-
z=_r4hTZxg~S#yWFSkBFmcjZ!~!lZ`3L#8`aUr@?C4u~kcp!s|JODZ*dpOXaoL-}Jl&
zeQ%%P2GrPZn<$HQqe>s#8a9nV|0dh;%g@fv
zoRTz|r(xFos276=mBgqHQbHi?9~MGtd?4~L&@yTSJ(k?)M)GU%H^Ks^kND3|6e?va
zdU<&rsVq&zR(8fSnW>_bHZ%iQ*G~`fR*L?!X)!8;C{V|{>w&jwPb6P<%Vr(Vg))Nd
z=H7=NxTVmf;twWm@TH7foYSlYRL*5MrV+XQBK0Hv!M!boQukfPf{(aKnDakBg*x<#
z4S5~^RQ~X9e4Qz^SM=SMoa*NFuZ47j;_|P2%S|+un#OBxBN>moHjR8peTzX0l8Ri`
z$##<>NRB1`rnE8WCw8MV7sxT{F|hm-;>Vth{o>1hE}ZbCZs4}K>SVISN)bit
z?83GmDFx-)6RD`pf3FWjM6s)0Q6L8)A=qLPGnNs(^h|^pa=d%z8nDFq?)Y@Lgxy@5
zSw&Yte9t>i3ypB3b4aQez45|MRDxnCpMLs`(ZY!-1deCaj=eL?
zLQLO*-1Gxb=SMVV`KWe63l=@(Gm4+=?ruDiSJyxP`IGjBN`wd$%Ng{nMhkx>eH6lW^ks^Otzkyc#S{}Evw41vSxIn!Vl@+`tG(olr;&^s~lynOAdRqM(*0oB)
zYe0~cFh)6Rj5`LCAxLS$2F2UAGC5_%vdH7oE1^@y4rW9DCnVX9=rCwlgYq(=88jY8
zqhu(Uv8rRs2ukm;W5Jg@K9A}+6!b
zZ*KGY?cSt?r?GnJ0^c;quL~?GW%5xJ-9y3Ir{HbMV>2z;JM3zlXErAhW&F
z`LpF&@VG#H2&-+o@pC*fr)Zcu0@b>u2-2{f6at%}Wb
zK6OemwwUG1jpSALCyrW1=x9D579C!}?j@6O^cDYKVL-p_bzXl)hT=2gPLa;h!^A1>
z2A4EF=p)Zr15g@OOJbY{Yw7>>mW|~SfWKN}`7z0lMjUz)Tt3XakLq@$$3}C+L8GC)
z7ys~l&QW4t!StX@RhRv9vr+jGCaMI0^{H1q?^5i)x;VWVcI4;K`Bj=50k(*r6WTiT
z!b7rQi34EGv;ru{U+=>kANgoTAJIG-u>M9?%ppaB>_~Cr$6tA8^i=~65j&?yHiF|>
z9f{HlcZ@FdRRBA~@aHT|tLUAc?$fs+cGSNWHq)Tx^H}yzc{-+Kf@I`|yIj60oe`XlK)>PajWHFGk|aQ`4&*eq_i!j{NPFnL4&2)zH_H
zH}M@yChL!mAVoETgYG(Y382u%r`-z`9lathA8?#rw&jnH<`5Sw1b(j+1Y)Rk2LKRw~9i*-1*OTg;ZP`!~_1=CU2aI!mRO
z@G73*KjeI?Iz)0%uu-|5eg6mCA(RqV5FbXN*XeomD)ObS4Db9-v;#e@#jg=~TzeiI
zm;G&1c=sWl=p-_>TXyH!M|$56&e7l$BXSA?_h4L}pUdBG>$e*%k0fs?rgWHEleM$$
zV$3EyGYJS`W79VhsT$Gfm#2ShE0=Xa7W$0aQi{PdRBk0a3c@KRlyrH;fdk
z<#Ow?L7INOnao(@r4>+H!G*As)R62)dbhIAG~Tj!2AiImcACQ%>>QH(HeuI`c{gQM
zk5Bw7`^mA3VPvJVRp2WEC$yKytd_5WYlvE;k7I(|~IG8BKy(`d<;TjpM
z=JT-p1cqG1;XGVLa!1tKSG))NsCsXw6-N@EnEsSu^my0$>76Y6!_=6%1P+x&_xmp5D}81~8g7#E
zjn!Ui(8k6&S$TCO{B?h~>~dGpi%d9*rYuhZLKDe$=k@@38@d7w<)1T4eH_$sV#Z*=
z10c)4SsbEmSS^#!?z;WoMGr{D({LNoF>0xt=roetx$QLFwwKKGI@&}J>B+HuA4_S;
zSfF6iWpd{dr+3a7^O9?R508RPj^!K+7N+FOzHGM5U0ro=iU)i)f_NDl{pc2-v&^vK
z!he@iF2&iyj|(y^;>vr}PE;&=3Lfg^>(wX;{E*taP`UkXj__NMLT!M(p4*Qj`9R!j
zly^o0EN*O(+llau^)@mJECd}X68zi2T$&GbV072E9M@(jqxoY4neHBPT!aK{JLZf;
z7VMg{l~|uK%##yufw+nlwhA#Ip5c_7`KU5QXyI?e|7X)
zM}VbBAnns!`vvGHCdIwk)gq$`JMc;dtn3##`7v`Iwo7{nW@#6Yu@5L(Hzok0u$RVk
z!q^j&`eFj_w}i=wjF5hr{El13>DiMNMoWG@k1F@nD{L_0ZOyHV;1;ZRPZ{k@nc
zPeXKq&K6)>QjQ?b(I*R6@h^D^RPUtzhTA#tmmPpafp=;~N*ZNYY?sI=6?<9JeP6Yd
ztzZ~-=Mq9i3O-oAw|Q8tPrRZ7{`2Q$m70>}>p#${A@!%JKKiMp#)WR*&V*+n&
z_g8RKy(ef28x@7{a?EO=yr5`|Sv$m2w=FV(kut&jwJ9STo+$%JyqWP+>#OO}u-)g1
zq|$aakz~s%sKL9pv>&h#yz2*QF!VvzE6<3Wwyj*I1A}JJ?b@z1UcfH7TD#i?O)&>4
z>t>*Q#!y>k4FhI-p)A}S%=!-(~VIF0|d4lo|SZDbl&C=@KYCrLVF$SPSoNf%JV-aUc82
zu!XqY>PgC#F_$9HUM48Py!J+uG?Ucj=jMQ4vtGBknu50$qnHGykD4hZ+LEq1uUz3A
zi=(7y>@Ttz=Hd|lowa?im}BKrNhB(~qyNcUrkaxc(O^ZDiX=?XL}|I+s1B98jWc4uXI2QdJOJ`*pG?+b;*e;KfPbCJ9wAPdA`c
z*4D+jc_kXWS)H6Vq9IAA4TQX#o5O2V&QWJ??7JGC@LF;FEV1)mHHhh4<{E*VlM~3`
zp1^S+afmspCFf*D+JLXS1r2`fKzp(I3NL`_-EN3V6WkHyyuRS=>-UbFC81&T9!>ATCRF0(WR4nRloddQ)up{tbMWd~OoLbEjnfz1g2kXO<0V_SV#nKUs$U5Xak-sr8AJyPlTO4
zJ<^m)Zfu>4&3LNwp+QrlO-MY6u(`k&P`A1aqC+br2{Eb!7;9DR(PelHn@^oI^Q)J%
z(Ig9ZW0{1{X6!ZFee_;mMB)Xl^iP_8dZ3qAgk_*-h!&%MC2CLiXi=tGa4MGj3u}~k
zE)>(-6!u9@IuIA#p8m(vA2B_Y?%xyNAS3j5vWsl`On%w(31}MDTbP4i#y3?aUZ9>K
zEAn=y)2?LOe=LqVnOr~_m2P67;~%o}<6>%{zZ320leg@#A0r5ctb>oiHiX}D*6+GE
z^<%+rw;1<8wrNdxWBbjys6VnEbRe|edK&?CjXO-L-|Z3kj7ZAW>9W_ODFZFIukvc^NLswZNCY+RXm4dzw+N
zMEgqWc;iUWSxZPmD1>d#-Pox%1SH(4UbtqZHmKSL17d(d=^{Y0GlQdL{|McWSxNZf
zHXUbUAQ1)&Pia-sR@+
z_GnulEG4)B!9J9mMQ{voLv4%2zE?`h8(e1NV5_33hY9!GIcxROUL`EP)3G66Tb+h?
zl#hR$W{4}gfbX7m?H+gKxI-^wn=hpjK51}fHTEKnUfd1)snm9Y{Cs5JL0yOw1f7v>
zcrwFds@TFKPJXc3;enK0TB^p_PSP%IYg>3aGC@+?tMat*PPRy3T;I2ExS-d7lQwPo
z3nPI{Xso4m+(2eR4DK2<0WFgvQ}jSkGr2*r*)iLekp>)D$@`0Ld-3RahP0$9&Wx$b
ziUWDlZW9pbe18}LP!&NImCO>dEJeIJT8Z6NsAls;t+?@^z*_Q{!_I0YZPqM{XfWeYC0*copwo
zk=g;}B|B!v`39h!5c;vtSq#jYDqK<v#e4q>#TuzD!UZ*2=x|~E}t3AR@!(*ORyv8
zjmZLAUR3`&K1~-dnn`|)I&iR>b%0}^;D~uRh5kq^Q^^|5hr&<;Fgt(LLmyI@7+56R
zC+fZ#k+$f1Fa^q8B`SVdR||Y{5uUqaEQP#xy9{H?5v6jt$$k9JI4-~_r`kB)+@v7C
zHZ(22I+%^h@#CzfK=zTIFllE)pcGsAad73})PtOd
z*~Dh`*yR$I_Vmy8$l-Nm_IykRzNJ38Nt4!NN@=~aS(S!zHrwbk%n$@X$-U0L65B70
zCGp?3WHTJ8^dwihLQS-9Wk#Z>lF^_
zN?#)^=k3RIbuHsGl#J7kr&5E>v+)Z1O{0Uzt*{V|d7i{%lLLC)e1Ec)34Z|U+jY~E
z=yKlXx&c3~$;xRKmrIi6nObsA!8&Ma21$oGuZ$h=*PRn*k*m*WqdQ!_ug1ZtOC~A0
zqco@o2PEH_6QCULD@YM!B5%{GxuV&OFd2~MTW2p0OIq8e8DJWoetwtH-$GGL)p+L?
z%@NDj*NIKMZ5ZSVncpT!1Sw47k{?V}gW?nM_>t4NKMC2E>^5^Icy!6SC8mq*Mm*ik
zk}o#=^-%^u0`eHqoc8t1{u2B+78H%@a`DZZ5@-<-?6ZZNU1ofZvsuV
zO~osczJNgd(t_lgQ~mW4pWwBA0q}NHLcFmk+s%w#NO5a<)R?@u7}4z?3&sEU!fA8L
zeiClSjoYc^oifqsHQQxDI;ZJ%4+757c?Ei0S>-Zz
z-iKP~_R`ACk75?t;Eb1%&?zTEevcCRZ9_DgeI|RKoyV6!w4~TkdbEkOk@^NfvA>pa
zdly4DE$UnEUQsrQxsw5brpv(fXx?shuvfB_1N
z!kg#u{Gx=Ccnf$PKNbOrEYTG=uU6GIxOjL4G`%bcgr2B7qejb%hq=uccR__eGMoJH
z9d*#yqI&ZAG6`pK%zwgcUIF!hYw=6#)|NdURA`k7c(TCgzKbyX6m8!fA|HxlHm=m@
zg7iRp(KLgBQ&R>yaGT1t~?u-_O7X
z`n)2hw#s=DL^zfXJw16R$IDQAoA8?AZ>vFWn(Y|}2PI+qw?G)_LW8E3|AbEFKh43m
zcmjU8vX?wZFUElY{f4DedFd38(vg*fo3hJ-rT!PhwuLNY;qi=&Qzl_-OF~>&!9BKW
z66@)dHMdS&&rt2J4Vj%+SL%Fm{9E4~|8^XTynE1|+S`xXZ#2J{?j^;q<}wagh24L`!dA1GTGU$NoRGWmjAyAznEdL|KV7{-*6{l1dk5
zEQ#qzW!y~u{^sQAP*~ANRNAqP-^W*|_gN?YnoBe;qtRf+@o}O}$>LOz-#du-+01^p
z)XUe@JJjk{Hm5O#*k>Z+#&`vZr;bK3FvJsF
ztEPuu$2oiWj5;(Vw!cxoiW%K&<@@NWp3)!V`OJ24mdw`{5>DVfTB4Rd(`tuHhRDIJ4FPU?yuDD`a9U)ELvObQy6eQmatMbs2xOxieY1Sn98Ch@p{(@61a8{bYq~3Fv7Piqu*1C7ra7eLxr=X1{sHQwsw{n6c=-ya5MWX?cl(U|2
zKhJt?`US@h$$2%6p}x9IsZD@Q2)s%wjEioH=#8Y{0yc^njQk5pjp2MAFPdUCGC|*S
znAxT6CjEG#^L*Jc1(O+u1JiWJSEBlXyct&nc7A^PAaN6K5A%^dBbfn=l<|9UKSn<6
z<(f~Wss?t!id>$&O^BbI1a>-u12FCS2SCO$QL}AE#cN48qs3=UY9qd{*2qw-PADKB
z4u5x8~0#NYM)oYt|lP4pF??8KYUadAkfM^TTx9iEq!UF}vGN>D!BH
zMMW9%s0N3R?WpJvRtUU3NhLc}VLOoJq(KG%-+gC)43K*p+e)(>box>o+>5ZQQDDW&
zNPr!uSCmxm*&$Zt0Q5f@$`*6>Q!qK(65A`RB@t}9HzWIu=mxNIq>j}&(}I+9PBqNM
zb4yweA6SHr8JA3ZUBGAQ=@w%UUIpuanG>m!noE)}luI{`oo&kwxzqd+zPhthpw8bQZ05W&OJztbws&c>Kn?
zoQx>hm$nvfmoIqjU~yf>jMamd>07TmS$ve_E2@B9Z|C(z4sNhcA#rp#m%CZ+#xzGi
z#yqDQj1KCK^j++UH3_wK-jP6asd;^PTQ@;Jd_bBF6uLf5tfXW~OCu**T^*IT996n9
zpnQ0kYJN>-7}YLikj#GsXFbHJv3`cM!w9m=ve;q@FVdgzekzS3a(Kk^}=-xem
z?_ld3p-w0K5s=Ka)za#lXE2P~u1D<%Wt4OXxeaEkboxFn2KfnImkXbxNmF|iKX;_c_bxlXh;fl!M^_mwUeHVV3MpHeUc#~RkV3C+1
zEk@h$&}bW$^tfAqzq>df+Wsuk$PkZ!!hkl^R*yI5IU5I066{*oKtO$28L4=AU7K=D
zDr8Wz@L@Bh^*mHb^By6#-BsCP4c9OOTxLtx(&&Qx+bND2D$qtP|IZ)Yba$wBFK
z!reM`;9W7xrw5&(>p|ePG)%*rRw?10ZIjDUI_#&fn=_qdv8nId%i}N&a16YGYg5Pg
z4U;J_6FpXdpxA7WzlOZ~!89^ArX`5zyiN}$LryT!jEJpZ+{(r~H#gL*;m+}f9lE}QHaLU^p;K-9bm~m@o61=`
zz6I$pZu%3$R)Ub(t6U7axXH<+g;2=+ggL9I)X4e*6tgL0q;AiQmf;%z#Ws_Q-z7lY
z^A}J85R&VaM^8>}`oML3gH`bj7X*SsQsfwXo|HZmsFEqIraXMraMGJ?=f8Fu_Gr~i
z%Je?6{m$!1%e1H;1)PCeIGp_(g4_vVHLecJv-jkhS9$@gxa_E%hXF2XH}*5uLRnXh1Q&PDTwO<%RGA|KHv-l@kREc&N;Dl!DQfb5U*E=XLg^
z?;Zr4BMyQ}wgNF^t1)RJSdStBKk0peMTo%>tB5nBUeX9}T9i9@#dqaS^5Uu|C)=^e
zuT>fup%EByd5q_S#LIH;N_&-wd)$Q7MyTUrN~X;Fs6qRVDksHGf5H%8H)sa`#u+*8rRt1(l2-Thx{a>4nfuz~xRfG#)(1y_t)WxvZsz$qOYegd2@%74|{d
zla$VCF$IUOP1x|hsy>n>JJE`J|1zqZ)9&!$i7|F0Lw_>MLc!^=xW4Ght8CC>A#F(K
zPl3yCgObU!@-NJ^1(U9Ug1a&&kl1)^+V&4^BvVH3;C1fi^g+R_(>=uM|89+x79H6G
z(wxu7K14ar%vz_3$*t@SqVm@P~K>l?CAHf;xGz#Ug3lNMf_ya^k#QTrE!
zv#4nf+vy97zMt0$ND^ac5>oJ-!Ly;}Rx
zD%C`iu^>b%#<5`_%?K`+$EM6LJIt6C#u_kwW&)6%aRLn%t98$sm-31SkIyfveo)T;
z*?wiU$$_L$07q@c+=_xvwRcu>j8#E?MD0x}^SW8^Jm+^7W4YqrbojKq%b$78W;HK-g?w_5)s(FZ~9I!;btA_%#zdWv*!PkSJ74;18bRiSFdsCK)z{GM4#O(6~O)FIA}uwK-=j2U@S&K*0Q`51x^;!c-V
z-i84U4ch}
z=Jt-ZKUrE}PH!%~O=5w|-G0Pb#uUQzBpG|K#gqH&noPKdw%;pCBS{{ERC-c0qxLU~
zy~7)mexI!_r+a7~{G}}d`zztCNME$GGqah$uEm{H0Q^#yAvJ?x5RAC3v05>6c{cJQ
zbc{%(5_}ool;?3X(rsyDhFZMMm~W^xKT*=%e&{d;?FGc(gnpKTh0pdjyQj!Id;CbE
zLqbS(UfMn&0(_VTMT|D{(20-f^e3nXt|roMO%Rp~=CV&u)}1Q!8pDd)<5>xXTuWC9
zb(b<@IY_>fCm2L5!7f0>HvuEgk)`P41%dCxo1m?5^dNdaa9Vr^Ig9kgaeMA1m`pe2
zo6ef4w@AdQ4mE9=2Agj>UV=~^tpR4T=m2dA^FVQk>k=u
zbLraXaE#AnOkxoo9kF8e18X0{>yr@}wutd9mdys?ORk}zspROpWHunxf;xw%I^yc7
z+`97altYi-D16|yRO%6z!n6)Z1nEusCq39a)uxhbyPw9G#ND4(C3idEX0lw1?W$i^
z(7Rxn%T{{u8qK4rSRo!uAs-@jx-p|~RTNCVjDg_F{Tq$wU-P3H4P)%sy1x(%Ug1in
z0l=K7{$htQf&NlpM~eK$E5zWBgT3nDN-RSnE5kGJdKSOK^k=|EWck|*G-fJp=4Q8F
zcT6YVWP)ki0qcaPGLY1W4lmMRE;F
z9QCgDazUn{bg_*ya4I)rzjuB&EnLxxR3(lnjJlcn#_Pc$IAESBM0HB$o2gbv1x6MZ
zo;fQ>T%z_AN0G9)&{jaqxKII=xDU-JBiFs<{YGvAaD$=u)mu9Y75e=YRd42dO)r}O
z&#LK!92}B0vt>FP!_3>+AvZQ0^}Su1BKP04;OpR5ma(!-m{?X^eFB_pRd=j#1`DNl
z>N()hkHp6iVB~Ea^6N|MxBFC%Fn$K-*zS@vWl+p)x3iE1)xk((0JEaP*1xczqdZ+n
z=@QaKVmiXp(e`vw$e|6=>k}{}WjWB`e)qAe3Z7lr!R^XR;B&9P*>FFT2kP7ziXX{udPDHnl}i>ixpYsA?B&FQSrzJ6!aB{5xVbC_NX4@CP_nGqU|s=hXb
z+}>C>ptYOF(M1^~9i0z{=UJ*vFve;JUVlbza99}h%-@KAAwa`I{_DuRm)$fZqg$24
zrmFXu%U!)O(UR_woN7%rX{O}7l9Un>=Sho{dq|}xer1wdtPvU!aoBTRsw#tYzWAC4
zL9G`>F(haBr-jK^Gf5LBRm-P}HRrsSDetUp+)Bz!36DJea}bByER`F}0e>fOdOLKr
zCPfQKJmFOHF{F<53c%^2G1&4%y?Khk7!C#Ob7HWmQYh)VrH>|xB=cO=buu^A{t9pE
zmZ|R7(lJM`;U@ikMF#t-f%P;oa?g>G3Ka_8)FdPaW7%h61(oPBK|ZSWG%tKDSSXD&}Wg=6-
z4V8!~s+!#Yb`{`sMb?@BG?sY1`-ZrpX54Agb)kF%?e!@a$&j22?zmI_X}~y*=6P_w
z(9O2lM$JYZcFIT{A_=Zzcc&@Xr+AW1(3U^oH#UaCPfvdqgXSB1Y*jM?$(tVml0S7+
z3QlO}W@Qe>AwuUgh$$^W)@bd=9WlL@b^@n8v-%JRdr0K$W$p@+7GG|At;s6gR&gF$
z5+lEze1i%{D+*O>y3fbEIQ#?;dX1AsDqPDPwiQ9unpH>rTX)oBjCKbAdEVqIMBO-N
zEcj@HKk2Mm>5tdJ;`Cp~^p+*OC;KDGo$8DWO1@`QZaU8sN%u|shyG5aj{16G#9Q|L
zy^*h7X%V$TA(aIn?xnJSna+HOdY`iA?Vnvr44M7x
zqOk^TV~Tq$SC9|QyF-)%3jHL1UmKAQ2?eDw#fX8YL7DN`55a{AW-}TKiCr{WsV`^%
zWk8z0R(fUBZ8lJu1=)8Ndqgo26u%A@
zdbh<9x&5UnsguT5cXFc6+k!5S;$Uyi?QPbb7Ew~|<)!ypNQUdE7@fCGv_RH!w@9Ov
z3_W`C1!PmqYFfNUw)|O&mz~T2atn@
z)g&La*4wU%=p5w>
zK_wD_XH4B`UA)gMGbL6M!<%AZ;qk|VY#_QU_{&=oO5L=-HAtg
zus-Z&0;;SA%u&fZo5Wb2Npd+7?obNDvqr0?tc)fdu;%f=lIljK&X6=jO~`
z(!g@N7$&rDK&5v#`D#BH)RuJ30>)F!tr$CWC06ATNE=gn#0nP}nxpLQ%g~hGsSKUc
zZjV5#FaZTj#_rr(V6sr7^%%4iUFtDlCz?wH^^pXwltX;b-rLO{Q|dj{sY4_HoII|0
zLL-wX4l8?Eogd+%Z(#))oljRTml(mdPRGCLrtrYJ4zKUs2WU~YiXZN4U#^nfNDnA<
z1~{gBwz?!LzGw`65n{Q>dX4+GDYO#BYrC;QWUg*6)A*!)z4ermT{|W7(GAQLNA1r*
zXxSlSiya9Jg`DJK8I^zKfs2oX#h5NY-GC~uToQ#c#Z38-sku!CVTdBt{PaJ$kXku&
zUJLYXIJ0LvqSf=_t){bs&mf-GhSh*vg2@H~twd*bWiQdRMKk2Eb1_sdc(GE=F
zOADt_h1p_=NPTd=Ecd~?9Ry>$#(CCZeiworg
zMCj9|IP5Kvm*Q>RLZKBynZ67rq{YzJfQO2?rAVBPds9~EyayJFe2CaanH1FjUg0Bm
zP6}tZFsI}jNz<|xw{0A*u}&Y`o+F}chOp8oNLrO6+XS@w8qk-yJ$bK4!C2y>Yt_03N#23by+4AGx}l$Mbpfw?NQgB4&QG<2(&FGZp7dJ7*81?
zt{|+e)TiVk*Ue++pvt#e{@YD~7w=^0@SxB}*dtgI_1R4m)v9EKuB1K}=N>ZAtQdz5
zYAy-UgodxF=VG~si|77X&*^Zb-deRR-Pc3mjUD{B>Xz1F@7r8%!C&7N730xZ(+=LW
z;Jg2Zg1mP2yuuDu>6ISJplzkyCCHaR!nN-8a0EVT+B+KRnit#K89ShvB^^1r9!A%L
zv$1w*yLPiubE{zj_v9>pWfRMG9WKmhxT25K5lLkYuX;4f;xDHI6-km~2{A(%wFr8^
zO*Rn#95b4%~yb(Lo8a%@Kh%X@&fZIoYnUhIu+1?XSZ3jPqXRi}0*oB02
zUPk^?{EinQ*|tB{i+(I7r*d;|E8T;t%rxq}Uv<$FaZ4_dalZN(Sr1C|rF|aF4lSpaX>NdlJgOqq!zS
z@Y@`*?9r$>nD<=<+fD|OkqGH|`gXHMW(pU%Wb)XZ%Fzh8yu{M^DQ&d2ZVu4p&s3F)
z$kciX4av=OGsu%WaLJ~PK(HqsoS))-f(0$0-*5Uf$M8bh^-<`y%YbTe%waRE&vw2=
zQNn{Bl^#CU$Y(QP-^+q!E^ddnieAld6WM7$%VNBo&4BT+_jR)Pk#XOM+c)0d?r+#cX!5&R4wBaX>
ziu3@9YK<<82HWJGs~i^9W&CcKzI=O%I
zguNzV@u0oxXj=1nuaQ<|0?
z-efwbIwy18P?|@p0#NFhfyw<87w$
z!L?04YA;dE_;3jOM*>HF8O=TXhJR`Kk)0m-!TmW|f`f5UIL63PG4@(WSMX9;8x6aW>f6=loZpNp-=)ctn0+_!n`*;;B>7LXs
z8lcq-3(yd?+4FlHhGF&YbXAV-Xu&V@8eOQOT>evT9J^c?u
z;>vW__*LX}lPi}QOq~70(zJ)|Ny)R7=$|S*S$$#>8l?mSkm_?J7#z$RFLF54%pF*H
z8=k%Xe|Uf7NVW4ZgyY9`Fydu55jouNi5>({;huKbp1>%+@^RGia^emgx#%k1996B-Csc^2!z>Utb;
za5L3odtwOlOkk}WBD4|uVvS`NUFdNT;%Azjod1D1&ASgpyc{d&7CNH5
z43qk8>S?+q1M6^^rTFaZrEL1))qgGx3fWRZ=?XMk5-=M0vv}W
zP_>!VlQb1Cur|*5&hec%9s`@|4y+F?=Y&*b0#=efvzxSv3{^m=mtS~o=u^k`-|FxD
zb{q>z8_XNp>?N%%8PWplV3&cte9*tx=gbVK8y)RyrPv#l>&Dk~y7*i~+B68S^f$%;
z(Cl+eKa1tVayufj*lg}sr4!e%!M2NTjBilPO
zSd}jx#Dz2hhV&B}d>Kp|P_*W0Plupw%g|n_UFOgjDC6`?kO1>vDMWliy=+#c2V6t1
zRIL61b*sg$qsrYk)R-#tyQ=d!!(y`bhqschJAWUhW9mmENqq7aRb4Jbq1rcPkn&v$
z9=suZG?L*#UwH*ZXvL>s={jXV_4
z+D_7ySPzK3>E3fyC=sLf>OSr^qHOm1lL)~ip9-?9@54=rE@{+1&O$7qLb(+>_Nc-c
z>JGOlO?%g6xcykzPkPo~7Dm^};TdU^EufhwBy+X>!r7A3@XrET*BE?0WSY@ZW}7|;
zDl+6a#P4nu`9TN~fM7NYYiRNW|Nk*ao&64tomzs=!Z~URB%-T6>Gm6X!TTSbBSu_V
zO>omodv1e8T@z1>K;dutM|h45D{D9f2|hMy#!q<$=>?j|>hoKndgd@xx^7T+_C9mw
zT(FM7TsX)yak{M1Nk(-gd(xQp9-Z_UykVuT=_lHoJpJUeMrN#ooW8|4A9ZwlMnkq!
z90SI`Oh9n-iknXwEuK#~ucN&m4Q1X~&paFG9Okv;o09cda!wHs*`=L86WkOCV{q$~
zD2r@ST;!;1#CLHE823&J>y07h0=+y1?SlnlwxWgBQMhVdkiuqzIzHdH-fd79a&#t7
z$FKG`r(v@A>8e=;V@$3g-=6B}6gSPuP;#Ahs87cv!R>M4ggv8}7yVejx}i2^)Kx;t
zm@Q_^{8F1jx2SA2yaD>ESERHn($7yfTUk~qqKB9mQ+D|&*
z>_uySDoe9G8m*Pdjjqh@8Oe=Y+E4Wsm9eY%_DLufQNn@l>C5!71*nq`{<52ts6mD
zXkA~I{p*00(UVQHzgNEadi0DSVN6CzTOErNSBDbI3+tHfrFi(fjBwVdt8vW$86)>=~C4LNb~Pq(pNC~HUavfy8IpN`Fp7cwTG!vdB3VLi2c!e(j5l3?I7chw`p^Yb%
zq5y)C$4EK*z_$7Mf;+{a<*!Z78XvhGklP2yXU=pNru(wG!+;SHKY1*w!sj`EVs
zG@0k~CSk*>fF=c(P)P0|Ikx+fh;qB=vR^Hkxv$%mP3Q2(m}ijJZuY-W<(oXN4HN5d
zt3@X8FH!==b)Izy&qJ9nmPKvzeZH@YOd9cM{ZRO59|`6UW3j?c$u5ayahC&~x=}nb
zu@{@Kz?Y~0lo?{Jf=&;CByG4pudigHn70ihxwfl93m~>D7eJlScDHHM^_5Bfl;q{x
z>m=kjf2WX);fm;s6MqGWFtgio&LJr!WqBx7bN+Mq{iE-fC++Y3Eat+Iz}Ll+@lMK@
zX@el(NQT~TnQat0^n5Q|m6rZZVn4L^^tc
z+VcI%OK@T4%1hCYp&UsYrKXh|^;v;t)z0;O8D8hK$|^|G257NPnum)`?KNp8WlfFR
zv-aQ%{gR$~tUti~hDot_qBH&aDHCyO{l?tv#<%>3>Id7OaUBy=*xYRlW#zoj<@EWa
z>LMQjeyR+?XoO`}P7{Zv;@r0flX5KH-G0YODS+MgXGNf6U=k9vK;9vFIh9q9H{6S2
zoe$ba0X)k$(vAo1$MCvP*s`0#@NP2Pvnp46!q1J*zF##q)zVpm%3^4V_VHn-c8wVB
z6LcPwlyAI{@Js{kr&boD59V6Z9Gj|84%Ip4K*4)tz(a=1u>cEw|P(#e+Z03jxZ4=Oev}_oKlMiGm!_`YJ#&}+nde|q}*{3NR8
zJ|uyN!)7;bKO4N$d^E-5!Eo2p6k>$?yEw>R%p#^|vAvYWzgI@;Ru4ZyOG|Qje?XSO
zeiCy#WFP^dzS^mO=o8c_-Bw;vGGvTq>JT>G^tRdTn?uW&*O0b^$KN?h>&?%osJ62M
zc!8_*A2JUX6SaJA^ROa7@b}{Nx$W}c?q-mRK0Ti|XMBu6@pLE6o?9=>0Vi+q&`i2Q
zSt4O8Lmh~4M=N9Qi_(1eOPtW@3Xt`68O1NhXXa~o*8Qnw>FQsVfQ;3%IXTFS&{B%L34aqpOWVzNWTnf@j
zNQ|yHFi?g}B4OFAKjSCwoOF-a&ZU9nmu-%~^Tn6-d8)dK#(iogjxo!17Hk!{QuUm7
zAAOpy66m}%QXfJyseGMLc3Q;x$naK)p7-98F;F1Hbk8m5|{E%o7FEeUII-~O9Nc}QYDJEE+$PSuV27*($kg=AD~zg@3QRuqwMeD2IyjFF!9d?;4MOBH5LtFUvf8g72%|
zav9|x4|cMs@T#`$#DWf?D*5#EFAEl1VF(%o9i`=zdu5{ZAXLY*QU<
z(_(hPJ*lFz@PWxv6a?t`Z!$KCkyN_I57#{F34rJObBpdoI6zqjGt^uV-2=O`_rObS6C&
zHepR^CUwxE!^b~4w8QI5|VhLEkKk4BPgdXBgS
zq8F>g_>^S{-{M&MvX}QGv+V4&$>IVa0kX~L_fcD=i2!{yJ|;h|?ut0Id3l(V&iT=LEMf(hy&_s+9TagLoT6guu=;`x#2YcjD`8q+HO
ze&k`MR{^2eeKY$;Fz_0801t+U`u5qZ&j%hOUZpsV7WqAOyGojpp~ctj@jmASF!mwSsFd;g|dphq+QAVF7vaKz111EGFY)1NDdR
z!uo}T_-ggQ!j{Yjl}49_WwMQ%OxUL!8de+RGJ3alS@V~5W-X0DCxJ?(INhfW!Jo
zVQA2$GZex?dRG{2GpZ-@)VG^|rO+onu#fCiH89SrrA2j}M=kEic*BtWFO&=USr`w$
zABEER+Ss8|hIJlXr{GNTIoqlCoo^ARuUQ>u#>{Y#-+sqYW$D6gg#UFZGg%`B2T`a#
zmnRp~a-s5j&t*<}a&jjy&MXZBb0c-rl;g7+tdL7#%u}3ShugQ6f8=gcmW8+v5ADc4
zLn6fs68+v@?0ITydWY4^-Bfns)R26t>ma7xqZ0KiIM^)aCw`=DK^zU@-dz`=pdjXX|oj
zHliUDGiF
zcT6iOHc8W?8jwer0K#>GvF+5Gzk~K=O<}tG0E1V7H)e2@2MJUmcKh
z8Mar&9KY|d0&gki$0idqA8E<^yyG~lDP$VXQ-Iwqe`*eIpKLxdS(Ay|Z5^b-1l@IS
z3Xbq;)BHj9+KgW>+0YL(gxgb(96KWenC4F&&omp>AanWNddqcv6?1-d4ZF{3b&gpd
z6ScEWVq}+bQCb=nG6(iQ0m5i{g*3Sii#5X=RlAo+;g!`dhJsnTKtXEgFfL|Y)6uN9
zEcV_m!NQZjJxBX4Ge43%8@k!U%PBS`nTJctorDQwDKVFu96YIM0@Wq1&3D0??fkyj
zASDxZHt0fW|C=5V_o_&dF@KefwB+1BqhL!8H*yO_W~KT92QZCo1k4mzvEcl)oj$
zqmWVv{>Ni|5y(BjBXlvj?GcjrT`e2n+4;S3Y_;M8dn{~&wNy7!e4{1-VH4QlnUePp
zu)-xex>$Tvi#Mk;DBQ&my|!)E{?{t(zOU<#^{$yaX+?(osmCLemwAfhrTP@2)~}~7
zfqByapRH!behk;Ay{6V2l?QDjyl_z`uC}`H)=#AhOXMiU#(ySZO=Wlk-J@99=B9Ix
zB*#3nJ1(&XKv;iuY2dN^7vH6nnlWvlMJoy&!e9(&QKyUM90T$~NhG&N>1M20>&MUx
z@x`ZCQ*ST#6-80TcC559n?=p!&QB!wcRR=|4;#cK$gyaI{Le1!aD23#-7VFhYCn_<
zhn~|j*YUx*#{A2Zl&C~g9L&4?Ne{_uE3TwTwlhF<42q*Iqdf&x17TE$-i3jp5x97R
zu5GtL-+l^l6cf};2S>{9^@s*c1>F}ZaU=7MzV#o2B4x*MUr3D1%;;r(oZSqSQGzgn
zZwi=I#0C@K>brZ$d*0M72#Vz
z(JVEf+z*x&s77__gIVT^7FMgF!U$jcdH*QAZf_RJbt&pID{#HlpdWXwp3?6qVcN>z
ztDaFd$cn8g>e3%cnz$EMAX)0E{8Vuh$l|x}W|khy((3DM;A1S66zh_s_x9FDCJVs@;zB0lQnM-O4md7;B<#Y2NhXKGZBS9cUEJB&O>RrOb_?(Tu1_gv
zU?K1t-L}c2`03p4*?Y`R3}6}z@C!_zN0>@jP8KEfTsi9qpGnsEwfD@T_~|G}o3da6
z%^x%XP7sWo@;tNvO?y8antGyC{B>LMcWwhKsmOEj@DDt{kJntZ1swR^`9D?Vu`Td7
z%u|-I2q^w*?7`YmSE?0bj-?+G2qMJcvjgYQF+!p_B*J_~-EEES$#qpeQ^IgLeEB0i
zwQWKpr_`bc!OEt<&fkurl>x<^^7j34w8p!GxtqS>A?QudWoLtl
z^yQTBm)o+m+n6Jn+X%xm&KaQ`h;G{9c@8kclaL_80`hh~8eUr5YSUokSBG~4^ZgL%
zsI{`5NsJt&gZDmgt`(=p8nWapnrEiRKrUC=kH&oxLFrY{yRky9SL3Q`#p}z3Xdj#H
zfh;kjeaiTA-$IPf?F)(0Vf!-Pyj~_WHB0mc#enm=;zO^axy~VR1@QcSMj}*;=3WP-
zSLDH1z$8T9xhOnF^l46Eg+-`YzwICVw|qK!ZhQNT-gN&UKg>fEBa#_t=J#F^nc9iu
zrR}=~pe=M^aQugn?1zaYEf*t?ChtVii4O`vlXa&}3_|)!DKz=d=?5BwXcEDZJUN$e
zkmWVip&{lLu}}#C-KLm5w@Ia?!@}*s5cc!xGbwcgCBq;jU6LDuu)Mrja02NCe2LQS
z?lUk%8h4<6^*Je}4iMlDP}!%Bi`Ee2LB)E;6jXq*-AgY@;n0d($=j`ZB8UKE22W51l&;(NIcfQ(s
z-^Y|6B(~*_jD;vDODsKF5nkE8{mgMiq;JQs{)nzvhCF(<5bq8brnGo+09?DZ&@Gl#
zS(>UwCKmN&hMamfm93GXcih$(da4MZR})JsU*7|oCR|EKXA#VI1R6#!-DKai!>&2b
za(1g6KVi!n5>-61%~r~FFN7HAyFao8fM+9^1%;O>6U{=b0XZM4h95d_^5@>u9h7w@Pz+Bg)E(x;{OYVx)cFG&$zlV*ctub|fm(PI-J3I!dpyjD3Ws7|@Xp
z&^@q*96L~);caVC?2cESO^#rfZIalLvc(b#o4vya-qug3o6SIwmWy*{oH)k(*K9$$
zWf&(mP#pYZs#28$w!rIPfV3z)`116hKFlNFSa^%FVTb#G6Z>s9(Kx(T^Cl%3h>
z_RoDu(Uuw{(nXxxc^mlP@RGFi{qJ45aklyl0Wg}?;2OT<9V>V$ITLBW9bvzzKVM#V
z#Vd%Xxl8!NmiE9e{LKPH+tg2soSKi#3$InJY(atG`BY^xMDW8jR$p%p^YVTjBT?NJ
z%T~@ARQ)FP@+bk{*>f#IeqcnTc20#bB@>BwmK)BFIygSGi!8wf9`BM9+a8Uw!OLcS
zjc>1BQRQInx~!oq%53rDKd_h7D4fxtm*fp&*tN?iqo@Lo6sT(|e7K)ozOqT-D4rC`QTj>r;d+LxjA7Qo}Ukf
zs?JTc#kMGX=0zN{!S?i*^4DI_RfHBWWfU<_1%{cry4v?&&60Rv=f4W%?EM;Kj5VLsX$)U8cH;qoijkmuMmn9)RQ)9ut)5VRU|Eol^o2!DhxMi1waw^KPh<$@
z0S%~iJ_ix#FQEA4bO{ja=S|*2rZP|(V>4Nrcc0t@uDc`^oI{qPH
z4X)$q>ABsS=Fg3szxH#j#K42~gGNi*TQmNR3*Zd$4j|l9IRtix;tn`ICbp!Ri0crxp~ay;j46S%rT4b^zU?c*F_Z|Y9i
zxquA_-g*PnMk6jEp?4tUonYI!_4~Scee8Zw)As9sn-+DrYzkiR{}{BWcnYA{fSZPg
zJ()E8r>7&Tm*_x&=RkM23}*9lnZSgCC)?KHZ=w#g^||v!1Mnn`_kv?Xd-V>5E^Ucs
zq7ROw_G8=OgPRUl=}RTS;j11z*{6fuf68!T6)AQBr|hdW`?|Obr<-(H30(d3^jB@|
z7CGZ|%*?$eDE&=)wa;z@+qm^~1zm-9&a&G_b?xJa)cZcoecMeGV@!5i627Ee-1QI*
zom`G6LqKL~gxI;7O*2wj?Uq>DaBou>_+NO^nDd6#B_x=u96{cTRK;Nx!-aANfF@j?
zED=uqPngNYt2bpPhgUmUH=Ffsx^1Va)x^w-r-mh;(()(a>0iNT*DZM2upcZ(7J+Vg
z=XJMQ+dh2XOVtJ>H|>?7tum4|#SEyl3K8>KkcHpw!`pWrQqgv!9CD}BXv>077V5pU
zy1=ga7ySZ&kJEr{^
z9T$`~|D|K}LwL931?5N^oD8vnP=yY37zQS$;#M(6fjGihygtpvNUv9Eu_3P7edMvM
zPC7rnXciyEVhUF|k2HoLvV(9ZTF0jC)@>8#7PgV-9?UP!r~7>n5Q^A0JWI&wh7oZz
z0D(xl5M@YMe=TbLb{pp~1RF1cWX|>u`Uk3zKkH}O2haAm>JJtw0~k;n!)}%&GO=tG
zq8EQ_w^iq@kPOFThv*^+I6C9_Y%al0UhEm7XsDiBL4y#;;)n5~i=oXNKdV`%y)GB~
zMQVh?#$?voLjH}@!`h>K%BKcp)%S?qTy6{p#D
zj4YFqrRveMw8UJ?o`5bQde&n>UBh=JJAYa@IP^+mSuB&fYW=}6ggKlJvSdl5-q7f1
zhPo@lA6Sz-t)!)uA}q2k#!y)AQTLDCN6tsvP_}(!%7=6JLgNP$z>d%sCNm>ZJDIcn
zky+WO40whgX%%-3u2iHcXflg+D-E~U7;kRx?yvl3=XgX)V7-Pr&oV15FFbCOQKR8K
ze#s?C)=idkA*BCe%`g9V#h4T)ewM@M1t7gUdax{(uh8j@zPneI2aA?R1?bUqoSP1m>iy%GZE%%emkG^V0!FYUXA{py=;6?H-etG%&_zroAMg2gt
z1P&nHOInVJnpew@aVT`KS(OR};!4rVF;B5(d_gp>pU6q#;@$?%mtU*NVmR)J`Ff
z`tRg+B+q`E)Fwif<+;@UL3^$9@2l6?n_WJf(;|Ab!FVULAE8Yt)Q!OQdzd&edKbGd
z?1S6Fui!xa*reo%Z4&&|i_8C+kOzq$gjbC!84KfF>mVelb&!ZT*-PolPD(YFgKZH|
z?c6}B*J50!MExblRSYXZvwhhXMRMWmdDKF{!MP+j#n_;KQmMKyeJY)~GE>>Pmy2{T
zW$wCvM_7uJdqb!!wO8LB&u)%r1;1S?FS6_JxQVa@r!P%o1mmoYX5((!q;z06XLDYm
z$ji^f3kUjndyz>Xb{Z6Nf(4;yB1OTC9Rzp_qhPQd1!bbdx8f(H_fp+WXwkMmOO{BX
zKcxTG&b0A$OZOMWWe26P5KEPVxZF=QIB)xAB2{aCUFQ21mPA8a)GR@gx3q3D3K3_U
zA-6GgVz=?R!*OkfeO3jvlo%k~J04A@n3hg&UBSnJA5MM~)SkM}nLt^Aq>gSIB49=S
z!s?TNm^u`EeQifg^A&Mc4PDvf|Ae=0U>m(w>|>;M%-~+pHkK07sh|4TgQ=s$`ZKjS8sw
zrBR3S4j(pdHtAQm$DebkOh7k6mqQbau`51FJ9!TLch2QVKrP)D5v~;@GR=!mQ|_xT0h3mdS4A$
zi3ID|a98TfD@F7g5gfvNj!Gw@8lfZ&e>Jy9*NMnAzan-xnhs+mp-!L{W^?t7_HsQ|>JHNO4H57AAw1!%}aLx+`pwp*EKY5s#
zO*tVO*dj0a7-Ay}i}j^Ix`<+O_qiy}H#1VjlZh$Z=Ih7MNyzmnq(1+|U*vkYure|}
zD=+cM)kS!=u6t#FqU2l;-{f*b8pQ
z=f1oJ9mYi?A->^#FFOn
zD~#>z=HcJl2AE`M$gE1UqUgki@#?G)=0!ir#^e2w4zlXf50EHf-U{dyiOOWLUt3R-
z2A(pVV6)uqh)tjCyu+M4I%lhqkuBfd>8sRb2moBRl>68n7{
zjbU;%=`SmSTFLbk0|udNnI-ywVjHsVWYxgKRTJRX93kEgv^0fUoT1ix_AjHX@z7j9
z`d(QgfC3pd1tFb6)!w)H-z=D?x9@U`ZLZEkw=a)Rlh~o6YD8XX9Aurd`dQhE4$Ke!
zY`HZXmpfXx>`{GY9?JIC@JdoDEKO#{3Fwh#KlI(L#R;FEZj4voKsqy=Qk-!_SL;y5
zlFiWJ?92t^UYRaV1EI0POnN-Cn;l%Yzlx?Qej1x4&)SD+z?h~mZ0SmcZ89dGf$>Zm
zr*^`vXyEH9pu$V5HS3#al7HK0^fnt#k|G+Ed>u`|=;!O}n>qkQMB#YW76A_4@)HPL
zULJ_dF5J|C=T8<6S(AiBNm%?)!))bNwlZ`+sp@{h+p@f|293A5dHTzd%S_0T+-11h
z=blKsRWC0(Z=BpL5_K}|B0pA@JO-Pk;q-M55TRm7N{trPiK?G=O@ckVX1z7-Zdp~u
zx9V<&s`?2{?3#0KZwr)a$*c8K9iGmqCf4XZA#P)3Fe&0x7(OjRLbxy=R5qmQSjE?f
zo+49E06~@z#oed#;N(e-DLL!`Kn)ju6IjJK-MV;O4i1fX
zCoFvo60EP4-8i{m7hNL#>s3_O-b(uP^vfn~ee$7f^{yGj1F{1zFrimHG1KLFJ0MoI
zfkErJ`<%JdayZb{G=Ve~@u@2UpW%+)r6A^t#xFxID0L#8iwtz0P$<^m8Ay|O#Kc~r
zRwnU2yz}C@tmB3Pqz*^h!Db`6FF-a8>HiAhyRFh|0NC*KR)jTfqR23>#)^0C%9}_0
z?7J}vg>b%z^`|6Zo7sQ^$x7uq`c1egna1T$-+Z6XYmnNl9Si8JJw4Yja2`a5PjSB9
zt(*8+8S#_Ry~O(YaD*ZzPpG6kr2(gf|b)d%E{XV4T{mQmjSldT8Z
zKi|K3vkqw9(s9E}uL&qP5MI-5R|@}0kJ?GWhD=c|`Se*rdFtP8w#c7$J0&@U#H4+Z
z2e>Gb1oW57fRJ@5z;@lW-A|gw(%#+lhNd7V;4;rE;(}l+!wHT-Q|JrAU4u{S)CV=!
z(h;T4R|0hi~Iz^twdT51{^*=)RcW?KWQHL`@#ebtj32Av55UT0554M)=f{
z#j?1Y-lN59MV+#{H4pQ@{Ym;5ah<^Olah)@BOw0DQZTFcZnl%VV}mrwI+C8v*7{@Y
zJ7AWn?-(#NVIi9xQ@mcQ8|CL?3Gs);5=%z4rp!pAEdJW=3ST!rq_d;W8qxd-fFI(M
z!*yj4Mx|?bjq*9j-q4$f?I+NKl%|~UhUY^RjkjfBz->56G&~B&2TJ&)zD6(s8*r1>
zX4zmYVxj)f00;s0IBYd}bRT)jDWT2D8jMhU<~OaO6^GIr65NP$+%|zu4F@VE8Nzz$
z0Tv+#AEECzSr}io2_Z%Gq8>>pCTyMf`Zc7O{cAhJ!Nh8GL=G_vT4?NL%#6awOPtqN
z*%I2~ik}PQVZ4)0d-^u=-T2k(aK4XMito#7({PT$az?RjAef^eDA@)1hjXi8%;Dg|
z!cl5$1|icv)M#X_pmo
z3#xej@}%YCwx5piDvUfls;H>zk-edls&KESxae|C2Ja)qP0zNg%XodbjK0|0Rkv9P
zzb1mcBhd$Fh?{rpBwJ&CS1W&Ez+kg5|G6@NkTi^*JY#)QE|)~gvPP8#IYf9I0;}*c
z-LI(qUd?sKF9ehxUso4%7okjg#<9ezIuM=o@r}JRL<
z&w>+9;#tRm(nmw#UjMsqK-6@OcZ3&_N3CM8wjV8Zg+(Y3n@0MUUiit|I?Fh2&_cp+
zvR(uvu$f#J#j-xJuLFQJw2uHjzF$_7|1INd@;R>F-_9V3WO3XiLyVfMYUSvp<6|DA
zmnz|E>$idYpa>_(qOVK*&}kN#_*fBT2tq$Kb;bJ-!~KpPtyah)|GqZ;t?=7n4RQUw
zAv`SjH91e2)|#x?>bh-u^G;UjjxvA?M^X!mv<`gUHn!H1o|Tb^ds6{*FLsCvII-?7
zL3IxdVyG4Z@gDA;Ph~`Wwg(zOf-e2D((vEg1x8?iO*Xrd6owe@2(JOOE21b#@U1f2
z{IV^73UWK=SM*3sXyZj0U6D&%+v~87mMlqBk8lRrM>6-kicX&?C|+o&N*xLkEK*{!
z*^mI9vG_o??V$fQHkg;OJm_x@^-DZIWy74?o3l3sN3mrtJ{4jnWAM}bhq#6y8Oq#t
zyi{PcwI}^&G)x$@3Av8Op4rD8HIKD(L*^)DXZOLP%#P-|OZ?tQrWr&eL+wys8
zM%l%UIYC<#OJXRsC>|~nIW?EmhF)mj%&_^@+EREDO7)6H_59uPSe%Ls?dG5$o^Hea
zPH~7ib`g8YAm_w#`D0mMl`C!aSp1MW0ie!smbjXt$B8mO53j>hMVlo)UEd3_HhsfM
zN7%FR<8B;mK|(73yOorCC+QtO@)jfCgKP7aRwzx?ww)BvKiTmzeYUA*g7wiz
zBUjg!r%aG+b(Ad4ew)X%O3sYVFn$1f4LrT)N57s@EsgDO(_!Sau|8%>LT2(@X^b&n
zd`Ey_u^$ld(tEWhZ+QQG^S{*l%CmM5;ztsQEfu>{T3Qba%R~E)!lCWm-d@p#aiK>$
z+`i?`7^<37HS3Al^%?LeKM3wemfMmP)oDg^Ets6bx!;?h8Kzg1l+kU_NzDD=un90X
z5|az&^h@hLcmpmhhO7aLIgT5LB=0`+Ym;!5?(e!S6NTx4R=T#=!aW(A*vI6GYm-5k
zv8d9tvm$egp)twsGTnsY_1G@7tZ3I}_S4GC_T9mI|JUdr=tc;#Upjq+XN}IeE
z=uIwdvYJGhjLd-;{TnM&v54AvOoU&#pi!y`nj4j{bTj^nN!>3~AE|N7dxN
zr(-P&dQL|)0}R1rq)k&2z;KxTE2bopRw$eBuL4Z(ZtT#*o!N5D+tAVvKwPZXxa=3{
zAUxeGSzFnLC)>cW_5b$3T-sjbyHMXRPC%svxf+z&HU^95hdF}PvT3YJT5iHae7fF(
zcV6N{?P~5%`|$?%0aPsQ>9OsWjyHHjl82Otjf6wfOB7$GN9@h#`>OrcKX+I@mgh?_
zbNpsqg#bf9yua`^Hj|&D)N5F4A8aOqHtSK()m}>XwWaRrm`8KBh!FxFU)9+=W+>`8rOM*i>%dVZ`&H@X2}q5
zUixfGcV~*R#9M7}l0^72({C*Qpx>cEVp7i~NgQwFJho>Z!=3phkeBbpJWA!Keb
z+HfTS%yYz7Sr@Wdw1|lIuV!Iat`{w4+okRh_>s7Gt#RKS4^S(EFTZ78<-p9g2Fmr>
zr`(VtrSI2tQYjCY2v##@E^K_O@+kq4YWQroePn`YL#$&>?g5ja|6zkWJXrp)uG=}v
z?@cq3TfS|*)onSm7u~|S$r|3l@h@T!CPvon8VM|2My*|_`ft)OB~SW6?_Rbs*kR8R
zUHw~9Y<;j{(+l)PIFe!xXQ2R_0Uy3Q*xouMs42>vx9xuJuP
zsmzNZrY?eY0wM5juxz8wX-#o1%-gXkuxoud57tVF7F%(^!Yqhh5_$(oqKyz+7)wvy
zZ|aG}kpakAvdDd=;j`LX3Fv8heNA*y>u7vqH$Eb@IoQte;f?8}ieQM3du+qLHiiN}
zF4}Fzx>XZP$0W@*?g>DR(dgWCH~+HwuuD|T+m4Wdd{k7yt9EET>160cdos>5r74Y2y@C@)pJ4WvVjad=Q-v0<@Kc@{3=5mS4)<>(l0NxS$-nn8W)`#0F_Kl=U9$lr
zD3x}>vBOu;;}D^iZme1RS1)#5vX3!bY_GAkyNVa`gRa`dLz}I!VKzm?1b+o}>b+@X
zg=sM6mx`1M)L}k+4NuC#s&3ybLn|*QN&;qr!lmK`scwHqeb4NXCPpc&H%=sQTz2Su
zXm*RAZi7YiSLP8cFjCR4zaNc2Sw}qbr?N~!+^=6gTA;Ktl8EE*ge4S6UC7;~P^Wpe
z)n}@u8-i>Z?QNsyYuXmpOzTww*A@+X7300M4rFh)2NJbdqLUZk0d9dTt}%s({Psg_
zUk+*YHQZhi3*bWO3*%XrG-e!#e_w|S6kHP-EZyHPt;F#zIkK*5?I3a6EqTdkX-*u$
z*odG2jCV9C8rQqG%ladJ+KHK+k$=o?f#~vMk(ZnokgvAIWx<|>EoeQj_j|vYThIsJ
zJyKAoQK7(6Nuvt`pY(Upx#~Mvay&$y2pnd9BSJ=yi5gK}()HgqDFXD(a$8YeDm|8H6>3V^>%uI*jj!&eCd{3Zbt!Xi
zr24{d;~l}??(0RPvzr;SL{Vi!)6R(2ubUy^JW)a_cu7(3%TaP|A7!p39@~4+t4qS8
zU~ZoXqW_Ke2*9IikP$~SAC}}mLe(SZIYk2X8Fq#!IJJSLe7X;zog~3%9GT)s
zO>I~l*xEF4pjJV8r+XYK>5eqE=3c7gAuIuN7;hiOn&_S*JqvX&Go6t&tJl01ocx8h%Nm$#D!HE~Od0T>U#S0_zb2KW7*&ro3
zepixFqy$i%Si>fCi1Dnk{ZzzD3qh#t+~s?lhxKlb2@a2c=@gdz(nV+-sD-;RUBRFQ
z-F?v==;t;ijq<5dJ-h9G0tQ>UzFxXH+T^&L>z&yVLTw+CD`9W^@Gk_6xOlDWg59+n~$=d~c
zYn1A|J=rwNCTy1p#cM}nJsyhPXF?!045;bB8w2b7qZnEs_Pe!bbxXxkc^&N7?YJs5
z)-bOrjRfIZ$4l>NQjdqKE+|Py%GLPPcE(F1CCOBOreAw0Nnr=_y$NOIKw^VuD_!|a
zv9whc=0V>AScPv=7X@&Vde4K$_>pWgOER=@7$CsYP`H3TBaOTkj?QK!%JpVgG)vyd
ziEwXcedNjpHw>8Q)$T!QVUgfGnB(%Kaw*gj_}#d$;A5ucv^lJZr@d+Z4+YaZ9*
zIX%cLd`&@&M>qA3;@bh<6naLu(DPx?3raWzCetAVfZ?Meb~RZ;I!_&s6b3G-iV>D_gHTpr9jfeEqGghjrvdp~ecpAP
zaTc~=Z<6i2KrQD>f}0R+mc??rlGq}KL@4y*88p>Rlgxk%KM%RoVQRO*e5ai!QYKqY
zj&;=T;vc#bLgQPs1DYjcJ1HG
ziqsiUT&0BixBU$mZ}77NEA6hZ2C5BrpsZP(&oYxyIv4qz^te-kL?YoJL~iiun~~k&
zuS-*7B%JZ4pNdATktwws3Et5jKTmJ3E$|sOU(-DK3r{nnO_P+S|7|U1v73SMZaa6z
zx(nE;NfqGJtlfMKdmbsTUrXr4r=Ne$Er(7Vb856sB{*|BM*MWPn+0#%eRl)%y!h`S
z0fnVhxjDzllq1Z$UCVrarbOB9b&eTy_+i8)BLb{8)b4JEz*n+Jb
z$ET-}4C#UHXT3E}b2N9bYP}pVdGFZ|0-A1MQr1GNcTk^X=?A#A*q9)?RV>TT-wI$0
zWBds}coVuiTo6q`a`T<7rI`f_XdzqJ=*YTFCiw&4(|fjYRXh5u3<)vIGGaGuRMX=<
z_a?bJo2G+1cxE2E&scY2ZgN)u&5m^-rB3c!>zR#oZYM`n!7Dt0ddmO@-3zTZ1zlOY
zt31Me@6}Lsw@GMJSD5^v3%iZ2a$~$EEd_N~Hb?E+ah4~>SPJi6aYQ>m8~XYvvE3af
zdsrv6M`^0%eAU_<0sDOW@b3LOQ=+ool1U3L&zXwsbZ9s+pCZoUXe=)=&|-@GHhR3o
z-g3thlG?I*GC4OA%jJ*ci`F@Acb=Tbm{2{&tf_{5ekoR}i}Ph)>o_SGm*_R;OYNdG
z=sd$wd^+Y^_lQ@BMxURjdwFw-I&#ly)me&C30}Tf7p0R;!4Ar+WLwbNyD&UDdZE{m
zeNDAK)#aD^;d+a`q0TW_Foy{*k
zGooep{AwQKyJsK;L}Q@0r5yj~Zd8W9vt3}EVP-yx^TPr~^Qgr)8P`%j$V
zLybbZAX$kpERz*HO2*>ihCvDPz&)NW#+%Z+x+Yk^?)75Ig5)50K5{lq`Pzs{$Va2y
z-w4!}1fBEo8{7xuMm*T{LBZ`wjQ09WqH-=%q&6FJ+Zooiqw;VE
z1lH^?ozj4NV=cZ3w~)snxHghRfq^KcGjk(C^S2}!yWiJDm{6g4bteT_@FVG`_Bc=1
zt5iMJb;x4o!?=i%qY?kd2b(^zJKO3EQoQYi8*k~`z+TTt9cZgr^{0OJE_q5)M5Z64
zCG7Z@S)pc?9@SWt;?7!?{aZcP@f)}gE)X%AhOF}etK;lH2;i!t~
zBGL`RR~*DkR6|mqc!oWN)=@IPsQP;zJ4ch<9L+B_|4O*k;WSG;@KyU)+96NGgXLRO
z%=H;L`gP1glX_&;m{$zrbQ3{iEH9AWz%YC&^uB2t^HQ6cb+-!|hnTO`w?bRd+Dk33-#eya4HT0aow
zDKzOmHtXZ+new)o{0mjSol~JX-`ZUw6x?VjJ|DYK|}86Y|1f)Wtk=Ij-E_lt14
zA@8J!`?+K$XlxsB_vyjunYE~<%Mji=52t{qLcXxm7xAR?iZL-k(|9X43
z9oLa0OY~RNZ|4BQMn7jfY-DFne7s6Lm6MDCC%(&-nwE?d?vH`}#=(i2ONp55Vkc-zQo7ab6il1Nu&qqmZh;}MnU
zvIIXI{_(ravB)(1--owe
zq{PpP6(&|T%l@9kLx-XM8|j49^VtH`m4eE1VyysRzgD5$HspYh2{!64LXoR~B=SUk
zm?hljX3}WRBz|-cb`?qi%96?g^Z~pXu^3~L7|alClD*+op7fK54@o0BSZtg33fO;D
zKTRL*EOGl`0B1&Pi&SnJ-{(4!anUy6ZnjHY@dAk?sJjKYa$3mLVR_{N}V|WWAQ;G|1U7f=3>M2uh
zuej57WiEoEkcnRJ?jb!X4F58nR_{aJ$cKg{pgW{W#6Ionb{rhIg39JL#-eeHJDyWXVCd#bKhYEYfD>M5EFZuKsZhQ3K;*&s%)G*+dJpkHWzD=BybA^~bKFKiC2Q0YsZk~J2CqXR7-gZ@r+
zFReEv{o}(A!Z9kX6XHk2`2%{7~-+YuGmoapE?Wbunq
zb5WBRNAFrLbQfk75Ip>9Q?Y3A*SFcA&GqF`-PO7U9{WCE-evatyk4O2hhWGG^|~oe
zPJ2l+j4=5VTk=S%`JA8I?4nf)tgpkxhXHo{?J#t)7=HJaPt{S%bo@K0LPcZAQMElR
z3h_;5WWV@8r(HV}uFCwcIJ{L~$8FNQY99;Z3GAC`S~JQt4A+O9@@!3+{(N8*H7~y3tmR^$)3zkR_7U9i8?Cy%|ytu3m?JQQfs;
zJrbT$7K=!>Y4z;Iq*gVo_Aksf2DHx`!&a@XxSav&4QIM24t(6$(7QW*XHzqp36p@E
zSaw-Gj5ljm-8{hVsECETwzE2Dc^9(=LKm+8Q>9CI-Cwa-dR!Y@4uP^RAYB~
z)A(4MiXhQOEBCHeN;i(rbzWO?bDx&q@<)*NEHXgAg%6sOJ?cmejj1!fwz
z&Dn4&0^z-2PsXRiYcB#ZBu0l)*h$b#YNUxCX=~1IlG4Y>oQj@Yfz>ht8y!5H2%Em%
zo!}xgS!3<#98}q6scFij-iEs(Wmgj^ZS?J*_1oiNS#Kw2aUP|5$f~BJKhb_NZ5xS{dha^2Lg2Bnd|XQ|s)!g@k%HPZ4}t`t
zi1Pg;mq|`rtG-4{--Ci%Txx6tH}0ZM^`t#Vxfj&c3*EBxBn9%Hu%X06*LRb)7ULXa
z1ikkTpVqp|aAVi0tO8i&G;|a48aLL}F)M`~TZih1DKsBNC@pkFU~L7ur4{z^la)Vq
zYS-G0B%AFG^=lFu0@p;__N^iP&&qrNbdK0m=W&%rl0+6{fH!#^o0Q>ZB&ZxSHs1MMVd^m
zAE1?h07>m3GCA6kNNV2v}J0boDV=P!n*l{8}8>mD(RL^K(AhaC}W9+&$
zvlGU7Xz%0wz}{i?r`LYTv98yoaJdV>(loM9a)E|t>o2>CF$P{6&*GbKw=jQNWtpTP
zE^pR3RA>-S)n7N2Co3|pcg^9$hHnIE*$U9$!1j66XnDA)`I+oW-Mwd%Wp_=@T9=DG
z))yr#xl&F5^?6!V^~a}i%d-=7(}PFf_6!uXhZgHL214IGCoaTphaD?#yR;3>FPqNW
zLeuiN6>W1^T9sNDKHg8l+}i4wDUO8S7EDl
z9joR4M--nj`g#|)4!sv<_vB>5CYtBlX^~USb++ZJq9ACy$Ma?S7WwTP;IBJer=OXBx@J#5dytwDK
z*;VHHX^a_YlcbVp_(ewXazXIel21Cqs&M5+5aA)>&5*Xq9*Tu*=lY{o##(kg4j;F9R>ZExvEaP^PXdbx_1E)ipt!|PoRP$jO1Gd9GfnQ$-f
z`CX5Ug`I?YBf>w^oq9L}6PmTBLyyR#%%DupD(FwWwH$>yU4V&=nyR<>ye69(VBpG|
zg;{1b1-T40*-k^|F7Xlq=(RbT`C~pkH#FN}uvsN{v9vWGSn`sKl2Cz;KBjW0F%GSb
zlxXh4I72gVGzMXg1|$`z?v$R+`dTg4CR$>45`r03@Ag$NH6j*
z+zWdr-`}P?QKV+zS%(4JgmeECrcAuPg7#8fl8+xhzexf8%IDo_JpS1Ol?~ZDTex|;
z7E@vFr^`v2&EeO|k|$de#0BWB>vFp4joI+o1B%*fo6dP?#_aw(FSD|BpD~b23yi)J;QLqFq8K%8Y0oQ5e7Xm#3tgeX`jvHlkRih?
zJ>w)@LyPMq=+V333f#
z|1q6zT)82PzJ@Tojg3D#KJ;f)$nlRaZLeuZb15+!(OVlrwDta|v-~FLc;nExX$BpU
zNKln&2ulFMYSHmxfmKe={P($FDy+Dws#{UB-ikzQLV*nF?A=EP%c*HLkFi^5ef(uT
z$vQHGsOeARiY>I7$VU?VONgYf*@nop)9;r34QBNAAMG;RUuswFrZD5!C*bYd8|)=E
zNvjxgn>E~Ho<2J(;#mb7It;`4{bRL8?NtN$RsLpjVOn0FVk*zf
z1j^Q~i#FY{bSUf)s9Z1{O0;3UF|#6w>Uka+7&_7PVW^R9PjD`)SRV)7
zbKkVHYqX;VHKUl6Ga^M;BXX(W!53w>l+eX480Ba^#E*;sZ6Rm;^CYaB<#kwwyP}W+
zaU*ek^Rj(xTfC%JV9=h{x8k|s%Y{EiAifELV+WE?7}Q=YJW(oXa^Le7e%7h39-x!e
zdL5G97`2%XoB<;!QK%)GfAg&1D=IRT0~8-16D5)o~yOKy&X3H{w=0RiiyZJ;93@L_7-;
zJRrN{I`7yL3JVQ2IlqncVsGQO@xsDpD|BBMpdDG5=fhUP7WZ~ajIiP71$py}iC4qY
z;B!Gut9RbOqc${d)j*O+
z$ppfU`X2ONw#dg_(*e4_vt&9zQyb_wcOxw}&QXK8g%dA9jeuAah0mmcF%?IWAhcb-
zf~m@ZE-{Pw?(>mIQ4H|ktJOK2uhW_CD!gAq%-|^aM}Viqyofwc(;C>58cP=i&p^$|
zfBrV0gz?tjwtXJ%t{(#PHJ`9|!=u0wc~_ct`FL_naC+%>xoR_CTzjZG=@J4&qEHeG
zDA6~5uT+x(JQ{GV^I}MZHz+{qqVrv(j7G!evhr&&L-9E}OZ~c#q1YOy$uW!pi08fW
zo
z`eYpvp`#pUe8L!fTojZo<7`2_-O2`G$|v65WDk{?%HptIWN$XKr&vbAWpTa2a(a7D
ziF8zRcW}BI#2MdTpRItz0XFuW*k694GOdy4s~
z%#_izTV54XjP9O6=1uC#;GgPI4#&1VEoja#9^J|zusgKuVR{&#RhWw(?@Px$hS6EK
zRqBQ}%h8s5`DElK{iMHcAD}5W)_Xnx6IzjE?}4)I<)f6x&1;?@Q#}jp$YHMxiqWu0
zy$`|`RU1f2DY)6AzQ)y!rav2hrJH>zA0gT4{Udaj9L?b@D}t@8NS7coy|OTU6rXl9
z&h;T};cz{Tzt~y$&&^^WV$xCAt;i|EAG#+B5P-mo(7zx6f7^sNd`CoW8;--U)KA$@
z^Wn$@qpojPLwn(=?c)dV(mKWq@!O%$DDtG0U^Ot=fY@^@U_*3?^|i8BR^j|r^_TIf
zTTJU5AD_yaNCD>0rNr^OBk04lC6-?$yaF;MrU697(CN*96XcxuX6^K=sg*$fz0Ow9
z(O(_z>PVq_fsM)t?!ppF#YYGg1!RkcirPuk(vfO6bWLYW1`|N(I|&gbD4lNX@O!d>
z)C{6caAVj0{Jj&bNnEBq6IMji2iY3lnLLlg9Q#DI-d~^guFKOuH>|Ia1}u-P428_H
zg`C*`%POF*?+j=PZbw7qO4*G?BzI+NJaR1M~ZQR*g7O7w4LW$QMOCK5q%<+sT{5j^1xjaD9*<(lo-|-z;?YS3QDw+
zW;)i%pLH&6Fe7`2U(x*UF7sa;GP?COJ9(ptjmlXU-YS$
zk*Juy!o?!b{*82Qvke-lB3gzdnQ0$|H^NMBqc-(rS1Zw!L7Ka(ekv;fqY+p~FbcaU
z>es-a$TN>gZwEhCiN)z3&JKaY0x+|`b-kh$0wm?|VUc0<@gHI-i#iE%5#S>JmrBp~
zQL&$hCaK%cZfT^pKDWmNZreDmPimlvk6OO#FXfT^M*JC!gK-!Wf_+f3MkO^^9
zaaSV9t+C5E1heKD6L9Ojl{88X+*%iFNXlDxmMDNHi*QKIp#$WmxICUH4iBv2azzf`
ze=@W?KZQz5f7ixP0xk;{Tgh}(C&a>%tu(6;b2e{NVI)_BembqK``bL`O=vCPG{?Lh
z$9}3!qxEIu?(QVlpmgatwT%)>RJ1_{tPcuQSdLyNlojvCxx8cW0h2E%1oiBB#PG(n*%Sd*_JFt{SOz=Davz(>n7O8=?u7z7NIAnWm~FqV2M&3$T4x(?5su_@?LS?
zU*Zh<)eH$Kc%WWLR|iDs)=?#DFXnaYFPLI;8A0WRrWA@Kcyd@burc2zyZtoh-WqD1
zwDDu)T^Q&Y4tGDymJ?FQgWKk9dyD6n~j-YoC4xON%gltj@g(mdQ18W2{r)m#~1Y9XFH0B9}om>UDx`;ggUE
zF907R+*tJCa8t|^OvyKrdxQ(DCekkSO5*OdoI2q~8&6h(k)tN|1Rr);SN3z(`s`e_
zebi)>DZH>tEHh&qhfcYn;;dNVxUdIuM#LBzn8);siZ%Wm;fc9cMwPkKUX)~5B6xo!
zXi^GfOV!wAp{oK&$$J*C)m>fzUz-(j`wLk{O`6y$m8%x*%u6m%@gB_5soTGxpB&nz
ztZoZHBn|Gs;Z#gs#oP(A=T>IfU8%e}+OCdJf7Xz%7Nh2qp2853H4l&sNJqWFcx~b?
z4}j@bl%SGejX_dxj5`pcLD&IsxmIatBPdq#wAf_m{LM?Uipn)k{mkXPLLS1Vr277
zqoGPmoydRO<{IG_b95o67wUf9I50o~`op8#abA2=j+*5k1hEN?-KJr8TADg!X}^Rv
z)@w6R8mO8$&ign7lSbq~GY$x=dK{N_Ijo=tMeV9xqJg9s5zW*MOH^ma7&~fm^SE(l
z9wS>GlC{X4Sq|=bCz`bmea5`YWx;o4jIO;O@N$ZW$7#sLRsqMJYqC<)v)?T3AZ455
z#D^$D(Fr;DQNrNAn
zQm6KpYwaV!<%#&B?NcV3Nsys!B-qo1Z&*SM3jv
zexvz(aK^6xefvaKGp=C?Y~8s!fu_6w_Kb7haus_5~X72q}0BpJ`#U
z+|Ur`^@~{rI5f`IYmUY$ECrlY4Zqvq>f6$`498(N%#f<3;Ua?5MiI+-+>5b5
zAx$ZJ7m}Lz+rd^nufl5li^XBy-5u+aCW8F|^$DD3<3U0^`A2)W+M~3|_UVbPZI8$O
z7AxlB6o+Wi?m7A4@NdbNiW0f~ML4HBJJb6dK8E{9ZPF#qAb={c7uXa<
z>SOC0UC7@i_Zv<_xkxjt!HQ_4Fjq=H%VP8s%o~O6V&!PaKt{QuwgU>paQ!HFI>skj
zuhYVFfXYXYgJJJ{|2BeFOl~ke9EQ#*o4(1QjNUK54VRqXi$AEM3kg{L+!L7)XQgNz+0?GD|0o(|0pTB
zAsX3-Kj#9`dn4iq+wD^pW~zs?Rsd_p740BO7cW_P5-J
zC{L+O^-@wOauiBv(4y`Htty%6bq(^8_*10{NT4((sm%0c7obgl=%`m4w)#6`EKX|?
z-+JEopZx_f^0Ht07=)(3xWuYHBMBbjNm{Yuc06D}RcW)vN^JUZBmVcIE{l0aEAN*a~hNi+L_J(WN95!P0PE7zDF#B*nKNL!4{j^@z{?o=F(bLBX|K{?u8jbW?LpqVXYl4Nbyh+W`yG!^&OpAk
zxt4IOhhqxmX~GX~+mB}_&tI*lVmMA3At8@pxrXRT@hqfz43iS{@rc#^Bmfh79dzdY
z+S+((3qTXS5x2D@p5NN*!|YyG
zWzO$xW@tvGs(nc+k_6vg1$7aBwtxkHH{)l``vTnt%Z;u~2F}Ob_a+MUYu43T~Jg)v%DqMn9UQNvm))K@oiY7KtcFQ;FvxSLh5a0^ty4
z&?$!~#@t@p!MEVR?H{1O7Y{iEJ;Kl3$!+a)Vu(*u{VX@NMupjHT}Ksi^1;p)dm*co
zxvcTXs@lTmI0)yK8$S{RV6m%q26Rue2+b&9uv1mfZOL`KVw99=s(|TEdoIZIMT>>(
zhs?LZYxe6=TN`H?_kCi2D7z8+0!YU*q*ZWb(kpbPu
zWSDr*W1Ndj(il=mlr(u}!a3YjBJ4b}D=8JtR0wG^DOim#vFx$xUd>*O>xmf#<>ssbMZ`LJlS>^p9dCvr_Cz8&o0$tHF-+s8b7YVZ@XqXwWF{^Zprn
zvujr1Y{nTlRWT|pSJoZ=6tx;TU1?7>{#LSf4wektxJRw%scMC3ExqOIMx)3@-FY$J
zW^(Qce4xcWTs$)_~`e_b3FhVogN$Hs*`sZHD&v
z^M4A46@#PbN;VTfaAWs`eQ|T8AzF^XwpCzn>)JOPpsyo^2{u*B`>KDo0w{4Ii|A=|
z$IJlXq}tZ1dvVuMn_b8B0~osId=MhUw^*~UE^=ZMq^d|6F|+_a>8yvpWIh`$=YA@f>>$
zwRHa4dm1pyjFDw?)7zLDX*SQs%iHzK)Z&|#-rWOTAYRKG?@4?WjFzsv3J!$hbggO1on>Z8PddB5j+a@r;#{G^4+TbM41^4SBq{r?g#<0#&`%~yZT98u}7bYOycBOmwtU~R1G7@fuzY%=;S7b
z`8BURxe4PPwNCo#{T~xP0NY3%HjrjC!24d@$JAz2h!NMLO@h%tVKuts@^ME(GYO)!
zB28Z}=9B;yl)U@ca(XU#Uubw`b2oI&&Uc}HuZ~Z717V)iPvctgB2KdKLK?@z0rnrm
zw_VGXJwOFktR~lJR57uHP=<;sMdF+~5G8~UWK7+R^s44q;4c}(A@n)37A39BU32W5
zkUJ@ny+yIKE_tTLmvt~QKz0Ud{R$-zk7rv+`It(|$B!I~M?B5z!onagENE}+DLsu>
zZR$n#au{7-AomC@G!eg(y@3F_?pW+6bIKNCvf>G`+F9{(@wI*whssC%^llepG#v4XFm(;^84&zP4-hB%H3!jM7NNe{u=imAg?iHH7;K-C1
zCy0*^|&X_#M+$*8(w$K{na({<1~bXlL(<;pJW_E8i@
zz3EC|Yy|PuOq6&ZGikd^T5L&t#liX|uz@?k)(@i(yNeLM6SnEP(DekQG|cG%xgWKcp7yfceWV^W`z*+>c%^AfX8x2zC(rS;owUWWe`$3+i%tj`Hq
znJgc+0$a_?yhN$nu7jD?8CDNA-=eMNX@VxF
z@GS0A1Y@-2JU*K9)~#bvBT4%XP70!J+1fI)i-!|uYA+i$7M_jl@YAu69mg9t3GHN-
z9BL(ATAQE}LZ)PyZw2~j_Ykqiw=8J1y`Loh>}Wj73VTz1>#+02?pE7Axj~s=@7hR)
zJl%N<&E=7?uzdp=E`HFo@n*;jjb^(pICC2Wuo|}Hq9Y%yK17G1T75%-@3d6uN=9C3I#KMQ>fq3aBFQBEje=3m&^#Ng%MmuIa?PVjk|y
zkr=b@KNu^v`r0TEo*OL5Y$~VLZZFANMBBDuyCTIXMwqp$;If6Bb||`K{6@q@C(D-S{{>08Dt5lI|a%EQ>HDI{z*
z9ZfWHXD)&wdYfP
zkyE}KtCYeH2q=)FTL`Ql*bD;Ek#lGq{9;O3|8_~O45sT%>kk%~lp2kZokR*L+h!Wk
zu%_(wL@f?4v&czckkIgj)~k%hU&k!Ch>B_d*B-rOBoi)IIVXDP`5=}Ng
zrJ*Rob8@!@`Jn)(EDL9ve>KJ*feUH_?%}l$17i179a^rrNU=E!Pw}l-o*suFuNVg5
zwM3G4GYD3`b%>XL+|iFv1G%HmMtXi?M``!6;fFiL=Qh#|L)@LG8=7-;m5RgS;bKc(
zDgNjBRu+vYnFlV_Kkm27W~ED7<`c@bTo;1mPF#A`x(vQrpf*-ra8%VNwWHD>63Qgi
zk8$+ePP!CwPTuer{-#p%Ke60`Rg|tLdSOun*Me^fh6y;ZN-XE3jQ7R$Ysx
zRwc#2umw*4(ss9SdcP`vuY|Q_TakiqcPH?24Y8a^8PkFu*IuQyBYv2*Be6HJD+3jJEgnVLhMOB|lq%nXlZ?D}k-|2mN4F5>F7$hLGtsR*VUbeNcvHN=
zP5G+KuP!Fu?4%^}rX2vEvK`(IY;SmGniu4UTlMjjmtI}O_OJ$tGB9sw-opt;%*K5H
zcW6AFY8a7`NoFjdOKvf_{75!dV6-LN&DRA7%6K>QG6gkV(}3#sxsOJ$M!#S+*}}M@
zWScbs(psLe=X$YeKM&U&APUzdLaSevepD?Qpoux!uhx>Xgqgdm{`$8-idroTsh5oS>N7HGs4pLVCIyCk(eveD!
zpVOOin(S_1PJnWfPGm>>a`@mlOKE($Y5G^N`x-Q&o0x(}DUC~8=e!PVTV(bbnQxkf
zb_Q*lu-eZ8lScYVAs^Zuq8P;}xn0rR(9$U)Y5qX|6Yz*t493?&s06tKWE+U6QwsPq
zW7ropdA%OsTy1%vS-*ks;MI*uig-U1W3+ii@MvjjX?(1Qu8oOo01;yYX(jC!rU05u
z&}a-ZG3TNNyV$INqDm|yveMJk0IS+5rI$1mCvD2n62TiapVfzz`>7<~CkQp$rx4)su$9OOmVcoP(bwkAf&;BfL>YBiY}-lidxx0rluY(W;h_9EAuuOB2qjdg)3>SP<1mlJNQK
zXo0z?56!07VW0(vxC^{)h+ij1LGmF<&FDp%r1H$zmB#*cT?PSbGRE_wG5=w?Ymm9E
zqE}^#CVm+&qY=$DL1`k={%*Z69o5LjZ`uw@`<*$>R!1ESKU-o&yX8j~Tf;#E`4WI=
z5ju&dGagNY!leAP?LVX47W_n3foCuUV4H)FrY3`iSNi0|s=iRnj5X$A`Ozd&Pc&lz
zAo)YNiX;%6o}452M;~Nuj$D&IT4We`cHulXSJ}LJu(#96c8^+*e6^haSQEbDEzXT6
zjW-j~tVK1;2A!SljP&@s&aj&`zgSq-kZo6u0s{<0?=~suZX6vzAdlNpWS4O=LK&3d
zBhV_b<);?u{bM!Sgn!}zT_I7JQ!y5`TCa2eiB}78J`bXKYN}CpgpCKvA>jNH2_ka(
z^FKM!p|1gma7L}BCngOFBbnr07xw-DQAC0=aR5O;zQ2Z*NRmVC<@wa3Af6{}l2t}0
z9-jB9A0u{Tgqs?WHJM{X+
zE_6_TA^5*8EK*lpJ4z5MwjbwwBs$n8m$f-_jBpAp-Le-ccKIhSA{qf?9OL#hCtPa6
zbAYvF!zi-S*=w*WOQ%KPmGX_`EIyo5V(B>x4OFxC)l!k##cyC$TO$PQuQxJrFc^fe
zh(5r*PWhvEI~B{|-lzE+5dskKR}2H-9Oy6S6^?OM#|7r3l1FxNf)bD@%pJ4Kk2AyT
z?)3<;LNjz-yx#L87u7rL7_d^TE!j6hPoy`~(5VX=D9tA7+8%e%2cajUx!XFWfPwCL
z_+C$Y&H2m(eURxHng=IXxVoFC5NHeup=+_GoDP__6`>7#EiGx1P_!IgjA(nP5(x|8
z{oLhQ>+soH;@2E$r2Vgol@Ga*K)H4MMf
zjq%AchMp6YdUR}$;U17scudaV^KeQvpj&0~$mV-P;
z-(c@=uDFRbwcPEGkeKEE$os`fj~+k6xb)kqI)Y8!4$s^B?ryx!JyH2G=8yWHSj1L?
zgAoMqjr@aC)L{9Az8roZE?So;ktf9}2=6E>>X3Y8&SxGqFvcD1*t(frex3JX0gwu3
z=&tRP5P>o<6=V*cdLFB4tX89H63ao;)+kgdz)ZC`q3abC?$SwV$nqWn-
zgfx$ohAZ-V8VB>TuHF|;Mt1D);G0^jiHWE|w;z{0ZQ|`FbxaJP>eQ9+PD7?jR|nk!
z&2usAs@!!%{E7q^p#@V~Xureebjk04A-9@!+FQqHd>tEXZ&LDsM%1sN
z?bh4@Ze7d))!c|?c+Og^F?FqT#IM};{!BP1V{5l{(%PF(EOa_+y^8p=2csbfGFym<
z8HuF5Sko9|;ok||wOm|_(44$aY8ewn_nP=VZm(3#jZg{eqwZ+m-ki}^?$Ht5<5aS&TKt4QYShe
zG>qC>eT>&Q>W?(Vhp;Ioa!^7(Z1C;Nmuoi|e^2%*5aY&|yFAjJk2H3RKLV~|H(~>+
zfAU@>@nkpJ^eypFtkE3E`LuMM26nlbz`87_s!>aW8_I``N-{5h50Bot-Ok;LJ0eTW
zLs?=XSED!HvA9;tV4WN^E|WU$_|89C;E~HMrU_$F;bzt?VY+EMul`E1Y}pFtoVEB9JJ0>YAY)t&*FFZVDiEz*0u9p
z=N6+%-1RZiswXRP**i@;0h)oFJ)KeIW^eBrXtx}*k#4Lw$c$%5b63^%V5q)rN2{AK
zTaqozFZ*C-?U>$HRF-(Y=h4n`{pLKPK(I^uqW8qFZAP(tH179-c6sE+Aa#7YuXTe;
zR6A(T9A+7u`*9O#!8nbW)Iz)A>^Z9H+TWYunA3JzLInabEGnCt(vwPb&z9J+-J<)r
zg=A`7Y04jaij!4*IG{(@^5OkbY?@G9#$!L>*rNo9%x^*DhMEhVCnw9vJxFY>dPBtd
zdT1Q%-Le%s^bmkv7Jk=GgigM6v;G=;HjqEs8;$JSIWi1p$`t2`+YbTRm~S2{kYjkG
zDDT>A4Tb+;9;B+Y?}H_9L7a55j!mvggP8bOdXecSSmuEiscGXq#h-lu53W%H?aJ!4
zT-N1bpe+$Um;grZwb=+qdR;2o#@T(Ze`ctEj&-a&+x2A0ZDLedqE!SM6`6%uHnVH$T|wZ=AVSG{h@#vx7FA9?6LxFki>O&85|V
z)jD144r+4Tp_PM_^{5G@Y>e`c+w01I0t^-YBdZ8pGrl2N@q<3WiqPx{Uu
z23geONS4fI^@##9vM_%QPDm^EogYrhpB;UYXXK&B7rK(iUbnGfQ+x~FmEC5
    4XQ
zYoKd{4PGli+;rEPuU)~d8On5v$F3}+2s2#68<+zmT%oY?jj%i=8;&_%lNdiPv|9RY1>SAl^XJvz%x_dtMjC+TQ4uEXtgRDRr^d4AWQ
zl%VI^B4X}C^w&vg!3_Te6wrul&dMY%HJ0Jt;)H09rlrKbwgB>v*;e0FwMtT-0z})L
zYkBA=?DvP5GU$K@u(EAjIf?mdB*k25%%Tb+_RHZvSF_1bu>i1>(^0qaA3q^M6tUl4
z1eNz~G@rZ$hV|$1l(@X}WX1;sKw@}S2mmVbuwPS623lnk)dTSgF+c!kgLtyhdDP8A
z^XR6;WR`l3!62?hH`-j{bNY=YX>yv@#bH5OVncYM4~AHh#2wFZ-R+g`N6GGCYmmZxd2IRa5J&idL&%i2(l
z({N!q3B}q0F}3ONDmWl%Dh;q%HNNC#Lx^ef>fwAH@6#RNG`0l7_4cBE{7^acW5;sw
ziBMJJ7T83pKE|DH1w@hoQ967%{5)DRrM>{y{0Fh*WCLXMqns>8Ts9%U4YuIx;dfRN
zRi*aj@Ym^fEB@QYt!($sx1-6-ELs
zkW_fyO*u;SppAn_?9)e9I9
zzvjz6)8oY0>IKs}E#>Bi5ZkgavjCbQ#p}T{2ZgA=>G@;(;5nSLG@Sz#a
zQy5-k9mIE@3K(PkU2tz%SEMwWhqv`6ZAnlRa#A*_LHCEH6h4NQs94A2(1j6`)4*gA
z(irdUUyUR<2pSprq>obo9!|6x`E^u`7A16Jk;mYK(FMil`4v-FV@t38lYqO&BWcyY
zN3YB!eWftoPM>k;dfU~P*bg&5nLYyqibGvC7Jl1cwvt$iY@s|}5T*qzf9u6Ez7tt6
z5l(D;oK4->Ujcxy-Gl9WF{-`Vw)SkHzPVfX`avl~{-f^q^$~JzVvbPFc@UO*?8mTk
zT{b=d`=r7|O77gvoz;w9B6iLT4dDh?E093QTlEz#R=LzJGOvWe%TUC-OF&iinB+Ph
zyC%P}^jQkAj`7tNYbUrJ&o8sZHqsX@sf{8Hdu?`9ylO}E5-UuXfa+mLVZmqK5mJ<)
zd=QukxvQ%8gt;0eKP|Zu&5fMT>#e9{CdM=wk^;
zn#kb|eLV5*%KEjMw75&pD3uS>^Sz%@m+ZUTuDb?3#|5TGukP?vIkTW?c2T^4kR3CF~+wEK3DZ*Anfa~L<^K3-mAU&zvJ
zqaCq2D`Z%Ap9>9evpb^dyghHd4feDSe^&gO>AYb{dotb!DN)rR
zI#3TLFG6@PYg5ew^a>S#2_?oG=RgW09-phgLXC?@tu5l_<W!@_DO9Swm1{o0wsSV4FAVn}3hri9tVm?Q_^2?JUkMZQn#kCpQ@L=*7lv9CcBNWXxmWi_}h1
zY%w)>Wzx2*6g#$QQYKmY45>`;U>g6~dDAhz1Uk8e1Xa%+yT0LzfUk<(rs|XLiW5_c
z0J!jx5yDcB
zSwRg-i-xyyNP>gkdV>^H2Q3L-f2YN#F-iZ=mA7{0|E+K$LuJ{x*S#VEHHTBbTM%qT
zrY`l2Y}J|%Y89Azl*FHg$~1I!T8*;8!dTZ$_ECbno`1Xy>zPkl5a&Bdu*krQk|Vji
zZ_d`E`fGk~)t!xK_kEvTEh<`du>wMV(OgCBSx;$kR{w3%rbOG9N~^46U{Mr{tK;fx5Fe>o=^esykkW;)2O0^7msB~l1qGYcTZvW~Mf$W~)pd05*{
zFZRZ0;yj)7Q5=W#DHMhj0dB}U!_p~81E6v~=bwrW_
zAHOKAwkh?6j^I(
zY|Z~BG}5mk5v5UjArK`1{1MB7+Gl*ynhfx2m6k)iI4p@7LaIO~^uA0B0z}(z=u)=>
zYEGL5_~M;kUDJaPIAG}h|3YN`nppX~j%A5RuGDiiw$L;*LBOSCmcEiYqbO-R0K}Bk
z;nAs(VRg7VKkZ+#EbW_QSoo(8-#q{~jlb!Ts0kgAlRHwxy4fM26~o(F5Sn)Gp!vFQ
z29}>!EkIT5x_2ndoeRGpyF#33UnwZg>S@qCy7X*^h-)^;a4`Ph=Mvi_-b2eR);{a?
zZc){xU;BzkM0Z6}vu&%^Dh#~!<9mEqR{f-TMe`FMJ-@xyRRwO?F$#}0T5f1;(ud|2
zx?NXYvK|lr#SPZ7%et=(HBY>b0(g0ohA_E>ZkCc$noF$nYY?N&AoiIQ_PWeN!i3p5
z3nX-9H??MCDVcL?FqOL5vW-+xOi&;%jaR|>rqx|qwYT*F;@erFp%QHkWb{Dq6utbW
z4+&YK?>sWx{Ta?b=Oen)C|M;o39qXx_vV}R$=cQ4dm3+AG#oc2nY(exj>FW1RdNqk
zuN;XoFceoDVd@1*Z*_Z{p@mU3LqRb@q^{#f@tvbw+UZ15G%nq57LzIf)r7IVRc#mg
z<0Np4J3~QThTT`+OC;M(S_xfSQ&y35Z(zXWyUp#=@?D&0t-ya>h%L6
zLe>%8g0;`&V?{y%h3>DC0q$!3{IaaEbS_FBdmS3nqSjubEcU0s)=)^0UV!f;SfMu}
zLshH1YBQhHbU`ahMo4*22^ZIAeIPOX=@eoU5TL-Fep|2O
zx%=i1;4BU=_wiM~OY~YLl!S};S`iRAE!qh8-1WYW8zmkLnH=)n(hPCFl#E+C@GplSwR>MIJUXGe$J$d{S0k-ZN<02&y~_q~zXe-eY3zFDL@DjC#-W#H
z2{BT!ip+5MR=UlaSREPe?pYo$;|@nL1ONq~?d$+eLp3IWb#$VXs
zCwDWrkGrw{c&4A!x+z8Zc%H=k`td$Hjhpd+hV6CS8U)wzyCr3*>08Qzglr^T_6{)r
zFII?{rYFJ@+0n*NqRqxXtlcec$W#be_sou`uhm8Dcj)~@=m8CV5_Q%Zk-5a6jBUQP{-|WFzE}qeCYlsFI%^Rv
z)371(dv5h7+F+MXlc1VgKhmYWJxRFt8&(nWePnwo*}JV}m6P?~%Vh-*XKPbsJi0_0
z)k(we^VVzaocA{&2(;pxU_+jV*THy*UP?)7t-z1uWf|;);Brl@LDr#>v5C5*nZs7
z{6^IhOX2*4-^)xKjrT!PmZ!0ORYxCx%h3O#uX)j8
z#2}c01>o=z7W_#KQE%ZG+|CGuo3n#MP0>Pp
zlBY{w8#T8@Y1)vknPf!(h?`z1a?n#~77!p*4>05==Cw$FUh8#@&k8!2({NH!KFBAPp+yq=hx@63b=qlBJ}!JPsJ+
zw;_&K=DnayCC+amEx&%9dA;+KD5pli
zZqW2ikxVZy_58?ESLtLaVn7V)zZqwgRJZ}s{i<}^DI_ef{%Z}-pN*{rT|#}vt&iXb
znzHR!zmImWU9T}IT4%2g@{MJ9+G=_sC?x2GPdrdny49-ry|~n$@Y5yNk8~qe(N-d_
zkvV&YkoWa!UN9Dzb*|-mUAZfvB8brdtv2V=;*;_j^8>qj6}VIjXu3(^=C)05yd@O~
ztBSU3UXZvb2ar-yrUASwJhiIeKz&U)Gx)1h-IqZ%y9sPUB
z=msswWEf#dzX$7DlS%PKaf@_ulQ3whOo;CjN};`wi`)>hu^@dUwIn~KyrRF??xOIX
zkf3V%C5=if65K4M3M^BQdXh$77e>=yLv8I!*%Nhapy5AP+kx$&mr%VLxv>3L>(%7H
zZh_(4GPz1%7oX<$@TZA?`@zHP-vTT17PsMf+(6KV4EQvsEJ)erlWox1b)nvYW*-mU
zEntea^R@#l*&xL;ZME*Mv3aKZcM4vGdA0U~6!b9>mH0+?BMqS|-G8}`#&HG8o@X1^
zXqvy*dHXhQItN#k5GFh&VN!S%$|I1a#Vb9Fc+}n<#+QtTp3pu=@+MkB&lS|h4V*d&O0+P`y*2EGiBPTDw{
zH9OzOq6HjpKSNDjI<%riXf#sWVwn>_=u8P0r;BV&#^P!8A`zNtS`>!R%X15;wq($=
z#nm$1-wY}aa2R^Pi!sof$)Y2qPf?=W0emJCg5B)_!d&6OroK5EJ99_5k^+{*No#<_
zB;D1HG*O&6gxub0Q-w(vZfD6Mh*60@6hB^t7M;;#QW>7v?y*T7UO7tAgWDjW3A<@!r>V_AI8bF6;ze*PRp+%orj<
z!$#jrr~D+vZyODjBBgDEqNuj5oQ=mIuO{=!WyR^+7UoDhmvN=XpVrbmX4xux8$T3Wg8B`KBzgx;<5c=y3
zBl@(RDT`Koy!2D~jzPzgHq>W8ny$XSEB5BEg2&K=St16rRvOCk)%x9w``eefrC_T^
zZh=GK8Jsn@0iccNHe}YjC)T^;7vt=SkF{KcAaS&x*FSIN75`4T5NWTmcu}O0xnnz&
z??UcoOt4X4XiS({h{$#vDbmD>kb)i;Tb?ItEw&wWdsKF5M9lv6@b8z2{#ygr|F@xf
zh0p9XRd(b|4ql%aX@8+=TMT8Dir(LaSz@ycO(Gs>@0
zNrqAQuT|+4qe#&>YpSv`DwmjtGrE)1aD0!Z8+K;vl_nO^dVx3bdM`AXtiqUrqe_jh
z?^8RX2eQ1W%tG!mXSV5AX?$xDDwMC4rr@o=+B}kCBX@bFBu=YRqOUnGhcg_l^==KU%M_Uqwazt}d7
z*rfV2U7a`sRth=lmT6-jpOw9eUl6!)gKo5S{&M&+z(oJ>9j3dFSu7vG(Kfe7Rpna$
zL)$ujo(5ikKL{2`ksVB1<72kIfn1>1j!fB@2~jn_16inObQp%}cL*2sGB
zwuWEZ>K5Nb+jRz(P~HcyMfBBPMcumZ3Ld)duynGk?T|JJ23%0rr8`F!Gm9MgZG$$s
z_4oF$6mPSvH_ty=)#?Q!XwV$Xz|oX`*XgYO6dz=wMfa(Tmc%20S^ZU3Fr7>--+XDs
zt`L*==~bKp7Q>&Fa-zE2oZeQsB{YFP#cQ;Zy5;iOrgSDn$kfOVhDJ0Hx`2fsr4_vX
zn2%$);@t;EcqDhKmAbx7<+eH8ws+;edwW-=7n_bV$SOq`ObDS;P!saPu6L6bRnL($c*Ol>c~d2VLPMe{XjTRtROk+Cu}h`ZI)5>Qb}YJ7!+zw-I`)o=9c(
zxeO;U+2(ibl(u2;n)TIC@Aa~R{==l=(1`NCZp7l_qpF=oyE5-q*qxwprdF=%PeFYNNe;ij81cMajwamd)e5KuPlZ1Y
z41BtbEQpcG{C5{B?X#UqdJuyPlnC*N;2Cj31KcLaZ{G2bZm-zj|ltPLFKkMgU+fdZvodX=4BdVeziGPXG3BC9Dj<71(#!uSm^I-
z*Wot^95s=!{i<-a?2kq%&gGoc^|F3$lUoZ2rf`wzP}?brAdXO30-DNdYTMr>?BDlI
z7Ccn~l_O|v__S-6I&GM?L3>Wvl=%Yf%Z=c@q(U!$j+15vs!;U_j;d(}Mek0tQ1H{-
zV7TeJ;w=6gJfdVz|JI3~qY0j}*XBwUW{7V*G|+Sp4EJXeVpK2S70do|aRUs;X(q=1
zz6@^A2K%`ySbLyCZs4S+dlJ<{t8otI&9Iyzc9`EXw!E;GwIXjy?q
zU9HvzUJ_SHWgQjtz5GCPgh<2kFJ=aQG$DB{9hz45x3rZhW){bf;
zYt#O5+JYPz%XYt#CQ2%Ck+v`H!w5tA*R()tv;Va|;WjW>;1ds~l-pdqWt>cUD<0jR
zs9+|uS&aC;r*gM*Pa*%&QIhTWauzP#a!ihh?v+;jFtZ|cwlMu5%>sU;
zJ+Pyhnqd4QqnmN7pUqUz<4ZgIL+ysAs62Xw?p4bgI^<
zufVcTo2+C*CB+n;wd`zL?hS1Wi(Aig*;ofZKAVyFGO~Yo47VSXl{4Knm|9&jrcLY9
z%Wbp*Y}oqB8wN+MjvoCrT#ls{8_j3Wk&h`p%9^gCfs6e4b}_SQIZU&puR;g`;oUDS
zI;*EUZ{ovw5+(4wwn(Rjh!@-hIb#d)=;REImw9kr9jUz-_(n@$EVDTOb
zW(U9KjV^6(p-b1}F2ZkdH|fLz`#G_Pb?EwH_1k3fuxk`n5um)7jane&xMKv
zGs;h&tD`%J3=*9Hqw_q@g1DCZNnBex*O6lZ5M>ybH#oqrMBT>DGru4oTBq-%5sw1A
z-*`ovF_x?ut9f`CT`H>^_h9*m{tv&?3YMk#JMQ|*b@}CVDu@#>k#r_*(O1N=qY8{q
z6WARAHMV|yd0~NgbcYtvms5-`S*-l~XpV^5ojM7OP_g%*>f}{miQvhagfAlaSYIET
zyTSD~U_Q}J!B2EQ=olnXkWYBgKh|b?yG60c-7iDHCs-gTq~EZN7OYkWpYiIlD7wc=
zVq!zgGkS)P%j#vI|6E)|rtFlUFo(-j$0B>lI+vko)z`d^wCAjL*(7vz@K0(3Vna@{
zWu>d#Z9*?kXP5)6Dp!}>tGcd1ONn?93xQX$FFacC%I&43rGCGx7u877ofF^?V2AO*
z{EW{GNC0s0c-|h4$1)imFo;30;}h!CP*x3ua{{wdxF`o+BAR7i+QGU4DD}S1W@}sv
z8gsC`57q%xr*qV71vLP>ytDnxc+x
z)EQZC96L^mG-$Ke0-%n>FbZB
zQ+Sajo4aH6>43sYbkLq63Gxtycn$weNTSKRkjb
z3!WXc8m$Oo{2=o4G!FjORB#U=0KLf90;-FmfpTD3
zF=evN)V1E`3wklPY(<*jmZki>4bY5m@3jT4-A53vhiDz%!^9lhOh}--fw;aN{^Q(Y
z*UgG@k2EnLoG0>xO6O&fkU{OP@bTP}xia*XM0Jx0-^da*&K`iKd495?x2hE(%(rkr!zihGi2cbnQ^OvB6_3cV+K
zjukNyB?`Ub>qa>rk1F#>U)y07w>#__?9W5+XCs#XCTThM;Z2E-se^0XJxjD);`v6RexkmA8Nl
zA8KvHWg41q2kQJjmc)#ZK#RxF=Ux7>IJwIX}v26e;;lSJFLrRO|6p_n@Qk<-HFdE)PcrcwVMxLKtonG
z?C!k($%V3pWum|x+elFo^QbRQG6Jd=(Ftl^WQ;96I;~EUSDcMnouelD-rY-|v#wr7
zOOr+Bz%EPHp7_o-$|yR-lq?3SPw*dqja3z&y(J1|N4YJ0)#Uw7^TG-`su4#{oIo*)w-CtD>s|6^xk5HI5{hjL
z_+m~+c-D
zdm>=NH~nBWg?gwqEKJN}B*Lb~)fuEmU{84OHG3K~rNfw)d{*rB7U{+&Nul@-$DYtR
z=Zv?9R~O~i1Vc@O>Y9%Qjz2X-rGR~nWP4$f|3R~+$a^T
z&7nKxR^7Z*1r9?%nLPZUoy58{Xi$4iw+fAu!7z|if_TMyWB(dSGDsGzH^-EGVO?Yv
zYJN08=vq)`LO*2Ll$^O+r|eBH-vOje`#Vo@y4|U{?d^@94sRl`M}>XnsI^IZ
zbgXkey)YBuJci6eEPIH^*Nr`zxA_xlBAEv$-tlA}mtOKwR{ZS_PO`M)5gK77T0>W%
zG`)++SlrDIZrtkDI;+`%EiR_JelttqWm>QnvPWQFJZsVrx?}ek41oUYd(t?e`4$He
zrB{DjFQ;$!#=c||#rKnfMe9qV3p%eSfrpLqYVZGj<6a2I^6FWw5XenXhNg4R6j=}l49yVvolzG
zTcgoVEFfQ)*WWr#Z$rcSc6K+4bBCP+H!*65Y&P~VU=>Ahv
zbisQ(57%3RM5j$^q?;pSD;XRU)`?*X`}3%OhZ&gA&D30x^3U<1+lO~|&KBU4|&)_!Yhog2o{q9!pWiSSxbcSiKwCKo(Nk-We(>!hOWUM?f8%q5=3
zC+;kengwMnl#ZF^FOk|%KS*%B(dmVo`qbz${#FDo5N_{VJx9ge&w{b8ZcvHDUg@0u
zEcFc?%u{5WZPmVKsg>$kA@!jsP+H|@M%n#+{;=*YFr>_t^Uxtt
zEmUnjiJP~M9b?9JQq;izZGCx}&ihM?vNxp)>f}@1qaY^~N}cPMoPuHoYjZ~x|2n>-
zg{HBsg69brM`yXE?nL_=n|q^sh#Ja_qg@vuS`mKl-?uLEt@dOGd@>IXg=ApeQ{`D(J45v_FEH@1L8_f)cYSlrJ}msm=ft@vD%^f+P~U(yjo
zG-fmlMwjV1U$%LvEh5q4ju!0kV2QLoxdm|3ZBAGx@H=W3_>?Xfo8__18Ck?!H4kIt
z9W_E4o^`codOuwqXb9<6+dTZOU#pD?=n9oKA~6%zr#Q?Bl)I;(dp*u!eee?dgWsz{
zZIv*$#dub4Bq-ML`fj%RKe}My#!UqaNo-NRaqd0bDP6mJHx79JM%D@|wtBSWlB2*=
z`=#hR=qGU=Vv3FglRdS9AI}tiHJRIHcP~MNwG-H`w}{wS)G0j@qNQQj>CP>&q72%*
z!SsZwYw>lvDZfghqU>ahc#i(B;qFG)qfu?u_L>O6@x{F)*!P;!}on=9Qj;_0)W!;o1%8?4#S2hRDubiA9{@&1W<+?Fw
z@+LJaCN?HLX38n127J}(Xy8THF-{ALX;eoGrqt)py+-wp%l9|B=&=Jx=e>n&z(D-e
zNq7>c*{!N<$We$%apS7Kf4Da~V8Ei2D)2lF<>@f0t;cNhwToRnb-f!*XTQ8$V)gq@
zvLJ@ue$Ofkre-)1fj~bmXF|OiYNccU6Z_cJqHe-=7Q=$09nIad%lVX2wEVTz9=bYd
zVm(Kt=h3fOn$B@ae@7|Co{7DvHwkLVh}M$?ujc109TB~VCjS_3R!=L&FjDG)X(l0Y
zxW28gw?UOu?*8GHB$Qe6P2Z$IBh#w=XOw~jc%sJoD
zUFoJ9y~CRvOK|}QD`F3`Jb2hr?l+*ccR&xehUZ(#jU1d>HW&Q7kk9%xues+?aMIe=
z7>u_(Bz{@<;``JUjw<@aLcx+${MjVjZ0T!cb)xB4hO5ECBZ&6sL-IV^BYdSLq12-Ry0rI2@|J5lnk9g#{?fm}1X?c|h}LEyfV$xV3&(FV=)XOoO9j
z$G1_Z3ik@~11u=iB!{+lV~%SXb5Ho;+u<%-ezlHY?)-3!aPC(jLS-9B{|
zbUdK(XG~h-EV77&nKF|C|LjW%fE4wtv*sdG@eHj8RK};&Kf4O?c}*v2qRY1?|89iA
zIiX@v5M>IU8D(5^yMWobtC9L;RH<0u4N>tSX@-$X1Gh={x)vc{QQ>jFhTY`j`^2eX
z;UW?GLudix39Q$EF83nWgaAcb$?w`KH(SV5i*(mkk-2S2%SS52Y6DBY>RY7qtV|o
zXuTHi)SE5S_wm%ih}X90G$&~SFal@?_9@;`L)jx~I5duh^KmjnV4H4#y0BwNn+V4d
zz>wo#fqB*fGcvNL5b7=gK4MGwbg&+Xc7gWXHKq3h2ZXS|7ctvK5&HN`?R(>mjOdhlAg6B2@
z)xbwIc>jH#Dlro%cPAg@yu|i429J(o=ZrnS*?`vQ@8tBajg)4$lzyWxJZa|
zf2)S^u(?00Ol;cE7Seoj&+Qu#QE+dx^R(-JgS8*SQnZP^k6$(>pk3EiT4#!?R^Jx?
z^ULH*2l+OeU2vUbnj(!aF>jC3lNiBmMxT@OdK&H_^8IXiJo8e|CD{;0Ubnkb8MxQy
zi8b0K9c>=Xi}tMIQ+v(FfT(S(`N`jZ^$HJp{C2H#L-t!+vK$m}>S663k
zIQc1mu>4PKY@UMFXxKJt1A~p^|CyXzW0>A87NK0qIv6&>dvlbWlX48A6;kFX^}jYj
z5aVb1+3{V9*|wvIo28~V8Yu}soHVuK3Ea`Mf3{IV+T4S0mN{%9D+Z}eHjS*m?;?-O
zedq(gmbcMIj_3v*!RX3;2TKGUqeRv%z{bcTgiMZSeLY9dSklr5@ey)4X*b^z(g~Wo
z-X!e1yhWB4v+}$LwUu6b55hA(BUSD32d~DVe;#&fXsn(}ZMKoE}~HL
zJNUuO4<7-)m6F*_|83$xzurC^s=^c6`Ps=B#bC(p%qD~-up`!eN4^L}l26DrN`KAU
zgtp<=&QPmI&7YA=LE3|JI5RY@IS=WHX#Zi~*O%QqJjIFjvp8*fb8u@Xl>_y*19=5R
zJ$ksIj3XCrB%v6MlC@Q(wxg9AC57PBmv`n$)zhh-#DReL)%`9rKTQwSt(Ze%L&OKW
z=SkOJJAs?Y(LZ^5W?L7$Dfl|OWB7y$U`6b*-Q#6cRvpixTI}cjHw>u1thaK6!!HWX
zSaPlP?H)1qr4l_gJ3+d_ZUbW~liC0Z9D31h__iO#I0*q1T?7pZJ_m!y<@}TVliu6*
z$D-diH&{&V>NniqcT!mGK|kBnD60TO$
zqKyJ1ERoX&Uj#LR8i+Ttx1@=c7Nts2x!-l<371G|`)xxigRL01d9eHXZP^~lEsx$-
zqrmTc5pLFGxD!PR_^dC9t*4b|Qpo9Yn*C?L+a<-~-#d%BO?4vdEoS7G&dbZ8a|WV4
z4A|8X5FpfkYmVHG_2(MPZzsu{pVzmGiR^K6rlQg8({ApYIF20a*?YywJ-*cm-cc&s
zYUXz8-U&d5mkU>+BED{ov2RQaNCwvWx>nzb%eyYk6xg_A&30}r;o@s1fz=8qj(taj
zol}q|QMabQvTfV8ZQJUyZC7{Mw%ujhwr$&X)%488KXFdX#JR}4%Z$j_Ywd+x`+W{4
zOn)gR$3L;#Xyd<%%Oh8wK2yH|87lULj8}|(#6uo=04zP7TXG96Y^x~2w{ePp^0Urm
zQWMrWc|$e%zIe;Q88@ZUgm8@Xtj;}t3_EMMtZ%j>%m<%jLxtf@(+|KCn5O%5!%TNl
zJ`|8zTJ!B=h8M)w$gDA?MjVs16gNke$==`URvJ$ujOJYXOS
z?Nvlv2NvVVH^CLOaix4{NsoiN4TQ4h=JC{8@|wDAkr`Rtsr1M7BEkO<4YPL4!6q~M
zV1H7z%Y-UoTV;tvecK~FJMCXMwzp1gaq_$k`foz*2!qe*y)uKXuuMV=&Lr%`@YM@R
z&bcTXJ+y8dNi4tf7Pt}H?}b@J?VsF2v)v*p=lKE^U7rpTfC*DD&u&jVIxzPQby@md
zQKE#}j;F_3>Z^y=os*g@ThyLYz+K{`9N`s53&Rin+ma6SdZJj0NJF{%V
zX}GFSBnQT#lWC%D$=h19-*$NZwyUiN-=GPFa#+UV8w8RN--)h$+RgWDi_a|B@wA`S
zbk|L=?8EL1!M^g7L!lXceO)_Max%$U^$0#f{vbJ$G>+7Vqg)nc7J0K_Gj551i_RvM
zcbcv>6d@8NpbzZOMa5rMrY}^Z`8GXuzkA{Qw$!=GMxXi|Re>bRiK$g`T><8hcIjiz
z+{XGGwaIXD|9CdKjhJJImCFB@bzzJ0Am@kR4d;6cA1Y(F`ylGQaQWelbZM)3h77n5-ujrR
zjldkA)eke0qxR^^ZGTljK}e6iqh`|_$rLd?fP6&L&cyfHqxX`v4!M^Jb<}TH5NB8#)WGC_n4fk(SfO
zJhXf2>X@cDqiV4O!&_DNbDS!Xzrc^!oMa;-PRtA3PVTNJ%Tg@Kye)sv?5%eR!{Nu-
zkvIE|I`~>nC?H^>BFXb5Tv8=)ZmvHm)Zt}<`G`(ymh+H4Y4B7We)&DnrSkk!xX6(?
zVDi#l`<4=@pV|q4&q;bkUI)7PjT_#p+lbXk-g6z%PPL_9+}qDi{#^$$OG;~~G^}J>
zk9}?H&}Vyb8@-F>6EE5O*U
zY5^y8-$=5}%XD#ctlw1Es^y7m_*QPKF=edT<##hyL2aVB3xR;DV`AAQCP~;iD%a~!
zLY9>37SElPPoS&?m}NM)(WzDFoWMf9tJ?<`$7u+ZvjK}tUK3E~X;ukwJ?*qbd_0Rp
z$UQ8`MU@MQ*NJ9JPsH1J^SJ~^mOO;ZNOHZ2t2}Y!ERSY^OE!5z3TYw3Xd9l`A8+MU
z^hqf26L6mfD8e@14olAO12f*zGuMBWksGh|{s4L-&iVkItMf-~p~sWwHqegd5rPM
z`t9)tC>@gBfZ-~v^Ox^CAI+MXTa{ooo5t3nYd`m>SQ}tW+__SBLwS7bF|zxqHr9>X
z69hZugwWL8?J8Iacd=0Gafdlm1;0*7kgg|jG~v_irG(8A>)-xMEt+4BI8>()IdAY8
zfX)ys_}c)(jSe=g8Xg5$ynZ#ju5DgL&7ERhR&9z;ry34ACt@Drd%ropZHE2V$biPi
zpLueEuf_cJYT>1NZCP4FnVBKAok6QI`n25k@Yt@Ar$i8K4TmTtil{g~^10h4mhw{jyxXw+fl`jfh3vS9&h@Z~Z
z0?-9q7kX*?mi)jGYx8l)18H{|JLhz)D5om#fQRn1X{)r1$l>SY8rtvC=~O(J;&W+b
z2wscm?-m)PARcj)sKuCSPR)rW+U)B`=sow7)b5um@vL7BHbYvN!=6h?eK0sF5}zi%
zn-QU1A6e>IgM4>|c)sfy99)8>rl&6>
zC{Lk^LH-uper;yv{tTxPj9|v
zD0^%K_jDl%wZ*H;zSebVc1g3@wW*60=aagu>3_ZjPbd5u#jk4pDuujX$fcjx%nX0h
zyO!3XwONXSDo7>d+4by-?L?*LOW{bDw#wrdmgl)i1I|Ivi&hg<8uMd~QrmJIL
z_{&FU-R$!#s-ucGKJmMkamgPZfQQ%FqiPOBdS3nb$_n4N?>4wuBa|%>6r^we*&p74
zf7C*blo&+SM!dh^(xVQ|Mnb3)w_57VmFAkDlJjrB*7W9^v(`B-*P?CMp-yes(B}I{
ziBvb+uP^cke@*Mc@LDML*vDlQg(>E8
zSSnlXsK!e09WA%$6TVR33*4izCaS>##bE^vj2m4)v|ftM`FX7#eV^>_VtMe@DdsQP
zg=>=;CjDWt*T&if@0Bl_gl!}ph)QupEKM&^?JovTk#Yuvuk=AYkU#JQxpya#>Us_YV<
zqcpuBF(7~k@6?X()~Z<%`hwf^JY?xCsOg;5$wd!njSmcB@2V>q`hlEY=M(Zl%8HA~
zR_EBA4J;k7{bbjlO{ZjG787Rh4XO3;m>>$;D#W0@Js
z>SUFnQ4+(AJz&gV3}X4iX>HtL`=vPYqLPsZs*3TIM8@-ThbV2USECjM_NYUfG_d7gPUXB=7_qvE41&3?HQ|JBx_yD
zY^KAPYf2|?5kA1$IEpdYA(s?abQ9W1(KybM$<_Xw7RhZoFh
zCOYsjGpqkN#64bOx)|ldF3948oC4_A+@cyi$HmVD9yD_LDEa9!_uW&!JlH}!ZlOnN
zx~k#}Q|%%P4l;X*|00^z6J*E^Y^GW3w>8>cJrMpdINp6b!8o^i$6ai)SVTA5l4^Fl
zshhKoc|+O#A&DoH7lQ`KR$5uwwJQ(11slEFD%>rKu52+9UDTUOTWDgo|=sY1@3<&$Ih$tASx#~Y+_
z862xtCgODOMN()SH~LudV=sRBpI{9h3h^IFq9t(1b9@Mg&^U!Oh?kBt?*u$jtDRBw
z>Kl(Nt{i8?vgvJNCLNy&b5O9V@!xAMU46kQ*>6=YeFm2v-(Pa+H8Kj1rtpCp?U+|e
zH9`xIKPmn34TcYsV}X5TC>>J05ZCcsDOdCoH-Mu&AsCI?3SWe#gyFGciDN&f(mM>ne(@%O~DV|gYN2GmD)?KSe$gkb`01roM$;YbK!B4MVp
z&Bdeo?BlwPs&M&XFAQ+VlJIjTl2V+n=0jpQ&RE(RY&&7Q>d46T0k9
zEq?y^nc+Hoo_0z+9u{LXta9{F_|#8!YGu!U^Q*DqE*9%Lio$X*2S6d5PYKvK4Q3_m
zp}!Dl&MHhiYiAo)x$UF>u;1bMT`=dGG;8dL#s#cp8MqJ4t=}J85~8ot3=e$_@wDJL{{R8
zGHFfCzu>N&i=wzM7bjh?{>19|f92Gnh}i2XO)7K@WIvo(J`1P5F6S$~H7Yx!xO~X?
zY2>s^);;cO-L_20sMDf;`{?8{jM`RBoPGq7W6&l&Gd&LKIVZMj7)Lsxg;`7UOUDd4
z)+mIgKCz9=Oz^djo>o^Kn={q5M{3&K+Fu|8u@C91@_|8v0#RU%#exg6)M+ezL?)SK
zM{>dh@|25jzJdG1R6g}+Ks3DrE?$!D$~_n$4+!&LqGkq>iMmG1e*iRp`(%#?r)Qx
z=YnZ#KL>^xA;NSoZANRSF0Pi8d4(McJO+~DG;9D_v(tL^Rh;tSS{uL98Gf3?TQ{+P
znYm(3R!q%h4dX_M6m9nD5;7=K#*-TAgyPM_!1VMyJy%_&X2Z&Atbj%l1EWD9<-$aI
zKd*aiOm8i@v3o7Q6P-*3U>n>BFHV{kHXvG$x|0`)z4R#?Wg&kYp<>6$^E&|ciz-obo}mA*6O%0!MDO0vh1kgojIMA+nFVxU?J5M^-o1wJyxhh
zojb?@h9v>r-cl=OlhPW+HDijkfoeK^s8mxa$yq#{i*XufA)4L38_~ap=ZaUCt;yHU
zw$bT>c53ADQg_>9q?-fx(*qKe#f5YI*LS0BOsY+>yyPn_t50kvT;ak+Fq&aLk7+@g
zkr>9Mm~ra)ZtvQ8t@gdqX}=5IEFlU}k?jx%SW7tdPJk-_5ylf)7AT3Vj!uM3jon*1^Zm3@qF=1ae
zAK*#ID?$7^xcG;v_o%z!0+H4eR
zGf{7>lHzF5f=vW}#_F6~c)Q#VKuP-0a|Z
zyqNh85E&S@ssNJ*ouwGnvQ227<`Qej-i`qlbDASep0mEPw|#G76v3;xMfgM}uj;||
zvy9WfllV>B1H493vp85>=*EI78C*V$*m!I{dZWb`|C|H&B}0bJGM$cQ-{D~<8z#%O
zgz*p9h7H@HX{16Lk7ng;AN-_-#EG@~qKyM|S))357}0{$fMHR7jtDKfX1YJ0qA~WP
zTYL~n0PimSv?uJQc>C4}d399@Zgv5;z2?R%)Dw32-kjrxFvn|mfj(cI8`?4#5IN%z
z%~B(4C+nS|Z;z6Oa~TF?3-pm4oSj8*ba~D;mI?wbAsiWEykOaICR0*=d)=;gTq~-H
z>*8y>R79e~t3e=a&pw!oQ01-um9(|DGvJs8^x5rUWLsKyELZ`4%;I0c=#+{te1Cro
zI{W)=w;<+9?yOOg0(lt(1C>Os@#@tCnS6KLHF5hHDc{u6De|O_{(`tAyPAU!neOZ4
zya^u=-u0ZsZzq1bXuP;L{s4{m+gQE2Bl+0(y7;YoW@5-`j6%2SQ8G+gt
z9tL<<1f2L)>
z_%|hnAJ~@kI^cyw2)_5cS?%Y{P%2*<`6vU01XPZqrBnYAL}ticYkRsr)OU?4Mf;C{XF2*+3z+|9v=3`Nbr^TCi@b=uayjznRtXt}zA+nSFhw
z;;rh(>~cTvUKNbEzU@2mv8riRkMYAz7!}(EdA4^PKIIV#xte`*2z)GIUyk!WYHLm>
z5Szu~8EbeaQZjq`J9~Kb#7zGt3T0-)a4PHZA&Emh)1;aVa*)L3RJWaF!%;|JCf*zD
zZ2O#IL;qC9l$&wr@?0Pdw6W^%VTnb4IEjcCduqCkx$DMab!E%+g@s!`MEeT&RDWC9
z^IX$|?f2Zp<7>poK)sX9tm%Bz5t!GluH8bqtjns&3Pb~IW{Ryhrn6Bs^BL4a{6?nw
z_~a?`8=kWM%f#M{QL;iFWELnitIh@K4jKG3X8itH^nSe*+Q|uVQAf+kpWDVdt;6K?
zmM$Z#KX6Ds$?0$zRl%n0)b1^Fd3qSH{wx>*EiEw{*}+@KdI5It5RZF25EN}z?SSWny}2;F*hc4wzQ1r5YIM6?cScZP-&~f97=O~%8}sAHd?g&
ziVREGb{B?py|NEO?&4Eqvi3_25Cr0(Hp^5=4P;*bNY;Q0=3&Q%dV)D^
zSikiMK=x`VjgPPEDayEbMkf2m!dw8uy?}1`5J`VH_pi^KmGIMbiUs#g&<9kwX@1F8XJs*W(K_n{zlvgss5
zuTEn3E*lSq-~9ap9h$y>ErQ`X(>y`&i-rOF@wwG4?JXCf2lu;(97ePn-wa7-DroLY
zDf_~)k+7Id8R)9;Hxo@8eK{hg
zG^0rx%4yUQTpSNwZ)YYTgN3UR|Fu$mVyvo*WQ!N8JUbDerSfPb5mMKO_W%T)$z}`R
z{)w=|b6zM^4y?pjZ5H7f3A+cDO;WFe$A=>LDx2cw(k~{-?*lq_sDYiqMIT>cSAQ7p
ziMkYxsD(YkRiWCycq3IjFhj~_E4F=K!cl>LBn~yH`wO!X-fdyhEMpU69DXUz?w`JY
zAkazjdRxNhxZ<3Hf_z1(22w(jogEQ2UCx)!Kd?Mki9daXb-a5*`i$88OYJBBGqNxE
zCE^1aI#@yW6;#atw5K=yp!oSmWY{7UPxILyHU^!e^M>LeixIaVMe%(Go=D;90f9ZV
zbs!jBi|Efw>%v=A&~Tq2@z^0L2?kdn*7<@PW|5FV^{FQmJ9d5y-)=Yj(=(mjfH*iM
z=;!C>RiZa=WMOo+Pdx302!6|lzdov~<;J@hkeI-dO^gGxX55G&Ryf_rXeQ3$G#@St
z;CzWtHeFe>?b|7wH-jp?uqSTvl~aPJYUnvfY!Ro_BZ!|}qeRb0Zgk*I328U_u2!
zCNlhiIjEQ0%YT3MUx&JqZ~8D@?YP%}+wHnPVQLPa2nu)r|VhelOuDpr$hQBmaTz;;MxBgReHI(TZ
z-9)_O*(i#h7*~h+lZm43XppLo;Az9I`$BTSr^o79Yo=6wLOiHh`tkC
z57JfeS4pTxk{w^)rcSGV$^G8@dS}WpTzEU+2EN6d(ruEk&Ous-`$ZeilK@OCQdq_e
zpwGH^fo|0l1wDR}Or!4O)&}-nIZ>y*pz(KT&*Z0JnPMJ|bE?D~*n-+>1uf*~qQp44
zc-OQDDfk(w0lkUSg?ZCzQzj}V(=F+x_PGWAcg{{xc9vwvO6DTjsv$Txp1<_2$&$8M
z8w|T)uVaHnL1h(v1?GViA~_?;zP|a<#H=>9#X?#EnD{yfZ<043Bo}UGk-LL>JX{hRpKrH+7}#^TN&k
zII}dNMUxWCo4QB+#-vj*a4Bs>G<{D2F|i)cu*PDV`-}C?2bYoUV)f@
z&QWR!TSP19Go!NQ9p##=t0tjD=FKHJ`u3ZGiU0=(<;4_tK(5%5weazeg(UhgizSZ9
z`8NoQ+I3ChXau!E@Sa9IkOUfU0oO;#4r5hn^4%paFJ|LFy+nKeJoexISYrl#)0KsB
znVZtfnEGbdrIAb~kT_gJS((cjg4EXXf=X;&3kUuLHD}4qMt_TgGIER*%+1$i@&L^0
zCtJ8VECa}J!z6fZm8SCQoRz;TG1x&VT-n+RZs-3dR4YRV+_P;f?C)ZkC^{Qg+n=?e&XC+u$h<5zxBfV_5Px(6e$AC?SMlN*LiJ
z_Tu}Y>}O57SG30Yx2x_x(G9X#!eu)Wfi6xNCy&Tcle?!Vc<{l^ZDg7}oi1N>yfcje
z|Em^4C%D>Or&l|s-da76sm;1y{JmNIr7Zjnwi6e6Mq5q18C&WSO2M?&R#%<1_$ndH
zq5o!|)I9}gH46NWqb%{Fz~4XVrxy9)>rDmDrV7L^-?Mrw4vja77;X$KI>Sum
z-%l2@eC_|#2Mk88aXRTHsU)J%j19{&=n%Yt3b2?(#Rn6EFAHi0N4Tg>`3G7Jxyhpo
z`csEs?BS{WS=fRQTPK)Y#Of|*cr<5igW&0{i9QTBL7%ALT@~Rmydf?56D>0we->YD
zWmWJ|1=EUo(g^GK~E
zZJ}orxFS~Hm~>&SPGIme#@^~^x(%0&xIcXS;H5D(M69=D2^YAh#XR+|QITjI?6~!@
z+dtXFP8v(o5Xx-`mOhQsFj%MjZgTG_;fLPhedW0m6~-BcT+JeK|uv>=$lxNYB@cLA)=a!AJ%fM4Ll0p$;7?DqC*NMZl(<9YA&25kr3Vtev}eIFxGoe+`d6xl0rx!U+~-
zfW}7u>VI8st|gjImonX29;0gY*eNsv=Jf
zk|5MmcJrU9iI5+XBrR#aRGaZg0$Y+qSd#NScc%j3PQ{oDR;P{NPPrO4fQoL7l^!IL
zhtK@o*_)X`50H7k_vbR
z7B2qIR7w&+sNF{&ONju#6Zi(xA}StW2EmmzHf9|h0Q4
zRs56w)&ry{0|JT)001BXU?vpuo@4`6AHHr0DwSG
z|Gn`4+-#HNVzxM8gK7%a1RlZ6@FvXy`b^||DIVIOG!sa|1y7zIl-wvFxNM5{6c%`OPHb(BpPvj?
zy0qVKyqgC^6Fpi=V=n+=>J0>1CA{;q3(Kh)A!>5fH`#;v4b9g
zbh_0ne2_@xACbs)e7ED5*)9i|2$r!}G{RY^=6S<_L{3S)>AW+e1ngw>>CBq0!qv&2
zr8jT~gqCc)PuGf^Uu({aPZBbgJ3@{YMb^21pEaiX-T+?@o}A8dmPoD=qsmnBA7L#U
zXj9|im%aby6S)^#ri7nJvAE)D{D2l+ihAg2@RS>P=->s3e|OwZOEqOnnMN}LxWGac
zq;j=*CjbI7hHJe`i7O)}(bi}}%_$-mF#KB3q@X2wrMu%^LJWJv@eu7bzMn)IoB?Jk
z?kqTr;0fZrGBCv1Q-)fjl8`$}_gRFZsZCd>a2o6xP6Rdx
zXcW>T@2Z<760T4$R$Z&&g#zLnA{2QwK|D7ke8+cJ}|cpg_^w|H}pW67^!X7$JjO`hg2*^L(vNJd50*
z2FY6_?-Zir&EA|Hm>--Hbq9d>V|KnWw6*PA8p{()vD@H3kJTIZ->gfwOEk0MWi#Mr
z7R%3yqqlvn(8k{*R*|j5F}#-t==y(})0Ld
zZQut+RqeG;z#xFZ`{-AY{l9mzyZ*aJVwEOALs7aW*>R>9hF~2K
z^6zP+aha6RL2;rd;ncdsegbU(PCaJrAY(u!o2H`}flSpSP0)vhBpp~J>8x-K!keSJTFbwjGUoii~d6gTgMHhd)jvDng2nioQ+u}GOVn+zKpc&-V
zA(CDpNok{mL>QUEWUms36-F&HN~MMxcp$3~aWO@a4B3|Uz%v4K1qApi$SMALQ&-y^
zvx>{DUq15@Lr3+h@l>Lf^fPl|KG!DzBTO3JHbk~F9f3#z(?yV=~XOFYz
zS~YCy)2{eEHn_p;TG+y8waF2L1iS~r+h2%giWt^y2f|Rc0p4zdmkFh0x%vQ1OK^J!
zMi@&*V2lS(;7|9AZ?5OViMuVXH<@48mCgU(!vtX3f&vBr0LB0SsQ;T$TH3oA+SyqO
z+Z!7j8XH^M|HnAF{$rc}pYWiUHWfqKf)sS)1)UQ-%-ehVYqX=jF~DRZlG79<-8iOHa&9TwEOd&GLn889VmUi+1hpxeCHPr8cDD2w9Im({J-0
zNyY7llE131dhH8e`_A-e4OiQtR^g(~>G`CpTL{UBX
z_>vxvLQ~{}X}B<KFeZ0rjrpWyMr4wh*2-&o+bZ09G;$-m7{qg4-
z2Zoa?lb*9B-_YdE=LA_&WQFI>f%K{xW7S)f^zM|KmS)fMfvUV5&nJ3wntRP=IO7sY
z_2={cH=yzSQyiSmKsSP?<7u?x;U;?gxqJo@F!)b3aTm=^4YqL_R->Hc7RVB$rY}pQ
zfIB9Ry=M?l{jzINBpIr$v$aM@t=vSJO49N)FjMWS!JrYRWpDWB}Xu3S=-D
z-cw{R;*J+&n08j`{489m7{$7!uD4>S!J#Psr
znEnF*!aKdZZm#6p+d;8(JF(i{;a_VfzY)Upq~esdPVw3QasW(xz|-jaJst9hrI{l5
zW~)Nz@$ZYgXj9Ps&Cqp|<@Uj^JD>-O60|L1Lk}
z>SxYsv>(oY9RnSmYZwQXm$3p)Lti3p>(XBz2Pmt11wtWnSYCCXz&lECU_D*^>b`C9
z^psDi$a43EG@gRxm7lW^1-{zAjxAslgimE(O51uNU6
zb`WI%7e9hRQyM-#98)50m?AYFWkq9n+Q>WqlhM%EB9lYK4L99$3WM#jNz8i*{=|sBA-AEbvU&X
zyJtyEYC+wC3f*Jnb5wfCN8Y;vkq3dRd6&+_5R0KMGssOkeGH~Xt4}zM6SU0cYVr{C
zlcNmR6DU9)7VF=9Sl_UahZH(brsJ3BIl-Bz;EL`II}u(9qmkuyYScSLy_UXiAp4@R%p1-T6@%{6J4}{{-{n3y39}@Y4^>
zjSbC!JF54CEQMXRR1ZD5uk9YKgWT;Xdpk-sAfs2e!m!rqt)x
zs*OXr441&IS!ryS$Z<2qD17V)qy2u3ip~tG+4PaLg0lEg(^rk=J2Q=OiHlM@KDD6{
z_k|@)C*Fu6pG3WkgwfHB68|D)vmeyb2t#-qC%Z6#3VGIOKWs;Pxz4I<46U@J3y68^
z1OgS2?^JeYQFQu1YTOzTYR4Qxhhcu#4EITQ7?#Wesd@U@QR<3P=cZ8(3*Zvdx$4w8
z0W*c-?Pt{VYUL%}oHlJ?IE?PQj#p|pV<`RJg)zRa(q^oOkSCX)u0XF%R3u?a@}fRq
z!6wNozystyP(6PErOl}LxpUp(AjDbeRr{LCrR*ef(yOQ>LZ#AnNK5X`vL|rWg=s54uG~0`EUU?p=urz%CoTOuN~Y(N4Gm~y;K785(+RdTPUF&{nO-^G
z=)GDY4b6>v?GVkfD3Ct_jW5ks@*^L&^g~qQ@2CDyY*>TUsQ@xjb9@EH621N}n(HBX
z1Q_NtHffY^i?pi#^3QwsO!Ke6(5tK^NOA=TSQa>vO`FQ$6f0vJo6r63FbxfD@yB0j
zcz#Dk%;PE@@yS3}8Xwjo{p^-iL*ehKh6KhMkdh1Om!{5!|F*@MZJ{F!fxqy)Vf4|@
zCE@ggB|F5d^WLsIKawL5c;kzf+;~F$6%YX6B-bSRx{Ku{ICTR|lv1wGa+ISZp>=y-
z55*`v>YhGsyxc9kx};15ncEQrg_4cBN8)*P+}?2I0;!GB||%@XwSl*YIOL0W<{0
z`7O1~d2yYUr{W+vC&&}nT*)}6lVkEu5%alg2Tk)O{Z9TMR1PTZi})R
zT`;EWCVlJ_I?CZT)ZXcPgopf`3AO2tM#mEZ=v#vMs8)S>G4o$>O3OhCf%=*b?5V~;
z@0Pujo6&n_Ss7vrTx+sM^J_E1Wx2i&lvJ=O3q|_%pxE^p(0yhBQT?q9J~%U@Md9(<
zYU&i#FP#4d-!kM0SPQjZ&avdu#zW7Khti3Y49lY}-CV`%rp?ST+zum2~@kn~k)XJ`jBJVnJd=qSwn3ndK?FzccKWd>u@9S&7
zeWEc+9Tyl{_DeUGx)8ett=4BtAS42@Pr{*k{3d1NBPpGmNoLN+X=k{i%JU1Ydp(?*
z7k#hOh;UVoZBj2mS$ffV3ZK=6rSoHcgY`rh)R*MKrC_|MuwWtk4BP?}$6RjLNeoo+
zRtr!5{X5@|9@b8>0EWE(l6=c>voha~!E5C4b{*Tth?2@Tkn)d31V)ybi?tK~Wc>6|
zCS(}O7!@}OsVr}LF!A%>QgIdZ!%ATw0D$UWjfnSOQ*k*jmq2ppL`EZM3uB>QO%XUsFvvF;5N85#bS#Y>6H
zJ$3{xQ2W-@(Q^sDQ^_BKC=)A0-eDvtNS%2MF=DPVl5S8*%v1PdK)-Z2LDKA@W2whj
zTKwEq?#z72jzD9G?J<4>9Fq2D
zk>dh~UkY-b=p?38uiC6bDHlUXN-qojIqv1&>mQK?xSe_*eYIqXoce{>KH5Y@%Gmc(
zTvM<yv*!<8qnebc#yL7Z{Y!G|u`bWPfx~r8SK_h%&fb{SBhRL-
zPW+7j|1I4AcPmX-QA*1n0s!bj1OO=h>%#oER+^}(xT}r1p_AqRv_!!g8`X#G@SkYD
zf`tOVUZ~R7gn&s$f3ZjUs&Cj30JnRPBBgzPsVlj;=gOjca{JnZryA8s`rBD$n5aw`
zmYK$H-&r?_4InH_EKsJ-+NPpEt2^UqNA3#2R@|n6(&dklzd0||pUR8WTN9)d=nj;Y
zRIut*_HbaE1ovCD$@!LL8wEk3a4m64;`KaFe@xZS=cpccKanc
zv@|Y}8+JBnJ1BVB6r}!2umOET_mV@_)!D!74{Vbsd+f7rc%3A3|DE#+SN*P-VdH8nsNtD{F8?SPiQJOSuNv0e37n0Ej$Cbm3M
z;BE1781U!inbl}=OGDEwy1g=SuNbk167?Eja5VOJ0yc~=FurT=%sMnKi^jjwJA6M!*xxuhAvFR$Z)ezkQE%k7JlnPIcb^MvgB#I(`IZmW7bJss9(Oe+j(4T0
zw;M}p`Jo2CTk+~|58iGgYuDzUUNKZp{mJkx&e}2ok#fdJjeKd3qt0(MgTl
zXvX3QD?Y{udlllcNsN_ra(56UK#K+B7XiF*`2a9hiB}Sox3L4khM5hLx?!EVaT8g5
z85XeX#dMX))Fcg&gNfoS`A}f7NO@k+{dTenVv{Sk1m}qdPqy_s7QhflnO<4JbSN5w
z#oHxfsT^_=G_8E%Kd0W&6jIQaV1v_3XgH<##e$U8z!kpUZfv)0
z-lbV^^1n?xTX)Ks
z9lSF^eKudLrjojvS!SfyubC(P^YF6Re|QNCum2$N04H+_1&)D?pimw&OYJf@Bzqy|
z#(;kS9*_#5^RF6N%*0HEr1R)c#qbGOJyr-Yp&8+ytET(0DGgQ8C0uH4by2zg{jt*T
znpzeJJPwSX7*K`8kjYYTl$|-n{k{{L0SbNZht-dl9jKG-RwCUJl(%N+nghEIQjBY8
z+9NnXJXUBVE;?hX4>3d!Y#h*ui|p-K=Twz&ox=x6jC-;EJVL;JjY}^^6q{tD{ULLs
zd{vRj+Eb|my5+*kAuA8XL&se}B3VsR_psj^7Fn32`o;@h?K&>0qp;vj8eYNuYvZv%
z<>iGQy&<9Ho0ijjBL1R|kt-E%#F=ckJ}EE|^0b@XNG%4m#ovbM!dk>$u=D&#N!e
zgnwE0D&oCIrA62|3&Ypge8UWm-O>cGxtg^{g=$g2SSHOVadXhjjrJ+e6E5Sd_U{7GPR)=c4
zEhvd{G%y|H5BFKn-2S$P0!mvaQ726&ypxoFEoPkIPRozuj$IvPF%qNwTH>;@xqdKECMF9TPU-t`oPk*gd=`pyi?}Na^}LCGGD61zWJmM4cyBkp2ICD!aPmsE
zsUqOysaQ^TsP6of#ATbTgWvP<)sSWJYBvDYZ6x_C?da8M_g&z>#&=6doq0q^06-l1
zU-I=o#CLl|Cwm7=7fbv9DZ;yIPEBvJ!}_2-b+1BL*x5pphBk`*;SZp-c86L`Fb)@d
zf6gW{y|J6qug`swfe#g-&W)6gOQINq)EN<>zK|jArare~uqjHYBzXc!fx^OKa
z31#4jPv1QCn(ds(b&~~OL63K0+cDktXtOfFnT%D)(MM)xDD%fMeDgbOo!hUj{zy%F
z^K4&NW#=vb0wRq#)gf>U+04>%#uxX%qjkmA%5w!06?zk63(W1nq76VKFGaic)xbcP
z9V6X&d#+4Txs#H{oU-;Cs{8cZym#5gJ9+vjsU_wJo~*}|CF?xNeC>hFC#iYK$XJQz
zGCXsd#HN;`x=qr$ewdB4PS6~7z>*mC<#*Ors*9Ll_&%L6jJz%6HQ&wJSLoMzpb01G
zrpv%yB&la`oKj+y8jRjh>b~E5ndvn9fEbct0TpxKWyp>j3S+IwcJ6umk!c_K)|glh
z(68&d$+~PHTT%KQPrB8kz5p75=1oh7vG9^Xu~UI?DSr<R1Vz<8&%_gvH{r$
zFeRH%bBcufH(4bZGbZC^!Au^fmqg}`L3iWued9S;3nn03bopKa(5;4gXDOi2F@f%O%T@6fT8;iZ`}
zyMr;N?B~&m1PQY-6|CU)uDW%w>z=*O{R8Gt@2vTaIlgC%
zcS-a^gqgLYp#@EB;VGOV*dQX=k2_;uYruBPZ0q}zy~E$GrN2J_*0hBbay+RiA^Y4HP7UYPT
zYbCaR8l@H&X2|}jf-1^<3T@|Q?T0=rMa{`4B=7_1*8VY|Oy&<*lyN!;d7*#3eI>#oCd
zh0}t#)zc$7voqs|@!OF=Tb};6+;G!E`mU79DPr=TpYhUs}<
zskjJQ%P?&D0MX#L`SXe)Fmop}v}tA3CVYG9+XftN&8L!nH!HfndeKx-0Iu=%(XUDe
z39}orzL0bLyD*+~H>dbz^vxVd8@FFrBk9lqDwr6%`Nu;b3hICDt2}RbiQ}ycq&Q8d
zQ{aacd2b=_WW+Fw3)&A7nZo$JQs>f<(DVb?k^-pISoGm;r1Z3QVD)d`b9=hsijNjF
z!?~sQ)oHTg!*nM37j~^p6YcI`vLZO~2C*lsL#fS)Xl-AqwPHKdUN526`VCIly?*JU
z*#JP@bAJlj!EM#A#H{%|gq2B4xQEp*DndP{Eezd|)2fGI$O`~zb-1{H+QX}QAiFLC
zrAb1Tv?)eP*Iz7fSy*9#)mR~=6PNHsx;pv7<;Jg~9bjIg2?`47Sla^){tTjHiw2z9
zQHBBr)BttFc#1NS-{?$;5>72VMZ5k?mDl6PJUz1lrwhhK(*xH3>Te&E9|arLiWRzO
z0{NJDW|s)%OUJPv>u~xf%6i^L*Y7Xm>{={OT_~BF9}3ugTrltBVW?
zUkt}ZGm&do?{kx)9vLvs8Mw}9#mbVD4s^S%j^LW`_x2^aYVG@wLCDYBC=OyGvd`->
zd7b7=pdUmQ#aq5SNKnoBh0+XEoAMpOxgt7aLk4!r8TydmQibOEBd#<$G}R
zrODBR8A??cFZDl`I4i6omYgd1r9MPti?;q1ntd8m=%j^O@1gWxdXKvoSoMb-nK)NQoZazO!k>{0|@oXw8+K#+`0FD
zC1yt{B>>R0{MqQdW!a`oCIkbiq!hXqi)}a#NPSo44OT$-gG3wE(b;!RPIMfP){CUT
zY(ctcMM0AX2lfN6{-BZ4#k*T-Z(KMBlMt6zAqdo15u2DCVWfS)3jURSrggyhYu+sF
zWCjA18>z91F!=QLzpw!RVJXaHqi~Y{;{f>n$qu^zQgR48Tg%%zIw=_&={wmv{&%WF
zMMX1)oD-=F0iZVtexEMGcaN^l|MVcpGOXT+qEH`L1ttSp-UPM=^qD|?xp3x|N
z>csAmJSi
zi{Ih(l`gL#laQhvd+c37S1C@+cZAbc_APl)6R*Ykv?E*muK8*pgy-8tiwH45dg8`&
z9FoLUc&^aw{!$toLUZ~Tte(goH>VGl_V*uS;_ER&oK4QpOVFS;MyE~(7$Ws-L17%^8xpYX=LcA(Qq%cub7O0xaNNnnue5$Dy>zqE>?-3r
zU;@AMLC`ufMgGkhCXP@5nBD=^j$|;bsqfXH(J!>7l|Mc4&%%8fs#sJ;Sr|@Ke>oCd
z5=+@p6?oW&eeD*a=;|30w-OnyL7OTYOP1%&*Cuu_-#4BhtZR*6H6k)OTFhyHi=zE_
znlT!2htOK9bxEJ-m&~JMoipdab7)=u!y9bGiTRd(Zih>lkfFk{O=+hZy~FEYWs%uU
zq56W4eAU&J?xv-vZb7uEJRf(rgDG=!;BQYvV5wF=Kn^j1{mjMZjlty90-dXFA!rod
ziYs6~vr23vpkSDvBsL~f6D3gUuJB@R-W*|AN=&B+n;-%N@qdTzQxzDKybb
z+*g!|nDn1V3cirN8ok7Os;S!qFCd;y;W{#2j5Mqz9=(vQZ1jNCoj<6;SWdxgoZ1{(
z52@{42?72Ht3s;;5)_FMWVL$Pol8K?3-kmq?c==+M{4IF2pfKjF{n*b4>UQl3~+(_
z`X&C||IXx`4GWlpDW
z`{h2bmo)^I{tgrlh4(ib$^6zUQVOSNg1eJh(v4gQo;5&r|8q65&(~lPDia5G
zt!{;ZRQ+UawcCy>PF$J8)8!J`)XxHp-iH%rNj()FhFNl}-&E1yH=)mq)ZyjBDSZIq
zL^Epx|Di4c?*-G@_HNYV_gsXaKLq*iX_85zEBi-t-+Y3p>Mk#O^?CUB;E+(9nWp9D
zum@Ulo7C`EHczy3hH*9BpxzhVJz@P&
z%oDmCa3?`NYesrRc_QL
z`nqzcX5Q|9e}{KzP8PqyM*3D1GfDUB9{(UpV@U+hVNWSG1dpsef9imVOVs}Z%b;~L
z;pcUA&tY+F`HIQy$ILxmc6;}~{QLX|lvK&I3!M804a)vAp8s1YiS>V4&;JJ~i85Bu
zVu%Szq_zOk>l32lCP2~IfW+&QoSPk2{cO_BmQS;lwUKdO*gY{DSVQ&5
zU3Y>o9r|9gJqSty$j8hUA;6q$i*I>fh=t0@y8G(vu%v`D$}xD3!u{?t!R1X@gKRFD
zFinc5WHp&bU@zG5Gl14G>`u7);BoK8Kgpz9^dyY_bG5&`DxaXutDvujFhZB9k#3`v
zx|kSVmVj@u;l>p;ZIFqn{xJSV>w!p%L`&Cch;Uy~zmjBER*fpGjM)KB$7><@LT}W9|Ng2poRARA9_X(!PQ24~wn`7VX=yg+Jyd2SRXD9>g%3rzg
z4#=qocgG91Tv%)4GZBTwJDr4miV*m>Yd39+80e!*mat?Mk|3I0
zTUQxQ=hUns(tY^ytO~biEBawRmtOpLGon)L@{}6PgJ*9qh$j?>VU)%DLHtg;^V!bh
znS>4b17uN%yz?#Fc`wYs6E3?|!UiylUD=MU@Yx7T*V#s?L0rmEdw16t@bBSYaYftx
z#C$@!Iknz}Fk+dV)dd(Ex5^bL#$!mqkiDQx5LN(Jk`3AF9j<3#IVL|AM9+<_-<)@F
zio=V1+0+dK$?8m*T2M>^krF_fn48M{*?{L`OOOZ)v^`X0^#;x)2d*L5Bc$h)j0o*Y
zlCzuG;uVm{Lu1X;FEyKpQUuJrE;5&D9}nF@CAJ(c6xq0vax{Ck?&F2NEedC1
z_W8kO9pEn!j|gEfyXkt?@|Xg-0b9nxa;xbzD-4(Hl9yGu
zdByl|mn5Ov*+8Rb0cw+BOt>b6{M@1qv!1)rY=M|qyielFFqUa;;+mk}DdkL!zBb0(
z&I*sF%#u~O!|#4Eaw!F(KS#TYF+U&e6OS`Nfr&Bqe(mLBp5xV4fl~-@@Y%CaQ-eBH
z0phwKw&ewOfaOb5t-M2)orE2jKUF6wA{(HL-wwY$<-uT|&6N^5M
zJ}5KRxWb%YOfthzx5e#D>A+K_TA#D>I%89w$)&*M$dL6hx}zK@g7wio(^qdpE>~K=
zmn)IMqz91<)6grwu+n$GUX9=Zjw?W1?3_DNsPQ8KvQxpujRlIsi0?4taus@%$2BVa
zNG|&$1wQk;s$l>QgzL!g+RNJ+Um6yU|i88Ls2v3zHcf^%VygI#ChumOk(KON4*
zb||6tAZSkK_^m^1Hq6DHxmx(${uWP_`r^_pOT;uocJOeQ1})pU)m&thr=l4jUm1bn
z5PkMt
z_xDMp`-}$K9L+bOujTSctQ2!2kne{VxUhKPukZ+~yyZ>!5GrWGrjz{C~yAr)ejU
z{{tXvA$nMk!R8C;LoxL&ue8s=PN_!A!(e7N%tYi{pHqWv99)_ig&TbRDypig2EAlm
z5x+JK(&$CU;I@8Nb~*5j%`E11;CwJ`Ok>oKRi6>N>cRSm1G%Hiq&I1mPjkVy
z6W2Yo<kuW
z$sPH~*J?bd8`$n1Dz=Zcx9C!=c`QiP7|cn734d*9mRH6nsKSs-;RU2QZvR_6UiZEW41qmuQ*lVi?19|NVLZZu0HFoQ#p
zD$G(>U@>TNl_j_{?X19>-*8HXSUN3bjQU>z^L7mJ-KhT7mgCyc{BxM^l${E_xCccm8DbM}h9@K4u^zYF>887Ji%~y3whg{xVz!Ck=J*gqFbC~X4!(!`n-b!Dbf+McaSzMUdgtVe
zGa=s`3T?5iaE0iA;`l1;ypMm#C6bkQ2phFg=vnae7kz3MaWbK<4QGnb`oSNF!@W07M>7l8dXGy}0#RnO5#^82@SS>7v^+py2T@hDrUTivq4au&ZX
ziNcvrj=lnDCvl0l(yQa#NE}wr1ZuA?
z-ElsjSWQ%$Fv-3Z?AkP%V?eTsGxqWR0(#ZA2HG;oYvyL{_n*u6z3hG?qZ#ZEbB!V*
zu)j4u7}|A*kzVgjU0^0VrcZ8e!jBed1^{S@dYJLk5f2hO@yqQI4Lm^GzkPtST&GNF
z#v8j^H6G%QJ93ruV$e39^$P{>LHgn58hnW_&RATC{ncR!pqX`w^f{iWgt_XlXp2v*
zb#BVzuSykql#%}!Bia?{eOg)Gyh
z=-nl2*{(tWN~6bv4cF*Nf<>Xf)*UYE8SP6i?n~WI>sqx^^x7_rK1FuJMieoLs=vtR
zX{FzPG?l(&)m`$G?4(hYRsCW6qJO+<#Zy>9|daewn{p
zouorv@11Sy@A0#3E^$GFocKr1rs&&q39#OFvs`zgxF`=I5&sfz6uRIv7T|SJ;nM4W
z)GaS8Y;}1=wUTDP6mkp~c90XYn)P*xj6ro95HQF3SP+k%|88IoT?0(XW>g0FL*JGb
zpwAywBKN13^qsy
zyWH(V{Hf6I3#4?9g?x!rwmt`7BSq00DY*(mXsup`@=RCWL8@BXuJZ9`NB7Cw8YmN_
zy!mdu4-OixbV!znjaxw~h+~834p2>XoR4WPwbl4H;CLxt@40-3{xtfC{FMY}qcum!
zwd-1bOgNGhk2?06>#9N
z)LKekBP4Uv=C$PKc^RX5ub0_gk)&nos2%N;-^hjdY1lFC$aLYkENwaD>DrfSDtAVK
zQQUsj`
zI~O((0rqPktBA~a2~eIEzqo?O$bF3`ucyz+z5DNI@N6n@-#6kdn!s+~AQGIwQ
z(Fzi{UGS^pl_9ETgOUIBNmC#M%#70BjEy0}5I-cO#ugnwd*vRz=k_)-?4ofd1HI^i
z)%_{Vl1ZX9BDO&~Ic;o@xkut8xeEPmsRcgj>YI(vCWI5RtMA6WJM
zzZ7ArPLj_5a#8;m$wX&0X&btBv@V3dwxqB2e
znChcOzSg;m2M_4qfr<=PKjW?7OUJ{UXvo6!pH|aGc}7Iwx6xw01wDi^nYM`mXi^0A
z=i{d##2+uiCJmCI9+
zDMPNYWkk8_p89RXXVL?Eq(IGS{7%HSXnnflHkj|9rjsPsLW*vi(OA}tsYG}y)Aim9
zGtIde&d{~dfF%xMJizL(?`g~pAEa5ggXE^Gf$`;_b**?My;K`5vq?mZR
z|6&;tfWg1gBq~DH#Xpe!IbnaS
zMN$vZ%oO=9%cYzdk~Gptkn*Iv^+l13FdC@dB2Bi}(rFxTbx-l(k2;tL#QLnS4=Twe
zcF5x9aDeJfJJ|2=p>;|^OYC){q|D1(ReM&|xXzR9m>&Oy@Jf%qso?$dH#{|Af{tW_
zhhI~%=cnLyiN1utHHl<M`0W9nJ
z@WzvD5l)>L#+6i(ns#va6dUnY@paQdtxH;MHzbw%3GskK=Fcd@Lr5-vv7a2s+k;xO55-n1tRUY30&K?t
z5^XXsn}#wGq_R;HO?nQhJy`^N)@$PMcdVEuTOma_4Ty*yV>>3IrHi61dBoE{1BOyvkpdw@
zJb-f#(~zzmKs{Q&6RxS^#2w(Fcs$uZx7@`jSbs0|m9>f&$mJ8Qrnz8)J$jJ*G3}w2
zdY-x=F%BPu$1QhL7WT*YBeag00Uy{kG$UjDUfJA<%r2?%5$#%j30!B%_RAF;e){H1
zkJj_ibmRT@M2(<6?s6l4kp0HY5DQnWEJ+&#f(O`B1LI
zC&6x+ghqmzNslHwoK|JmL7?e&zwdwY&J|F=CsY3&_B$y5Ka!?w|LujR+C@=`&F$rf?F4c@&(26k0F*7SUa3te?3a~9?gjoA~{bt)BKIAUoO
zk0eU39XcyGh|Zgz8sAlfeyIQ33uyMb>+&)iW%h}O$H9HX{WyOzs{F8Ec(kU{qalB4B^Di4A`;Rb)&1*Y+s@FZEs!y@!AV&L
z!|={Rj$WYNg~=}NQTfiMo9e~DJrIluVczQ_NXF4~ih!2-xWI&})RrJ!)YiNPm-f7O
z30wFZ>!tHbjXu7MuD8r656{Pz>jQ}vL`H2e#@en6wI9^C?P0Zdw;fzGVWeqI$&MnI
zYiI|P5N#Y#d{r*H-_Ro>(2ZvxkRnbm{OSM2B)b0|BSlW0Af68Gvf^~Vjnx-7*4#%QR5Vhux6|`Qx?|w)
zXHf>XBQK+q>``Yn>I9$qlSCQ*@Ik}k`|j`UWQSJ)Rg!#`9jme`)`|7VmBG5{4Y{AQfO{&gOjW!k8;
ztP5Bd&^gt_2-Dk;G2brM3@ZBhf}mm@9(@GKn}fXsb*uk
z4227N7&7?&u}sf1B!|-z^4usN6h8;RHxekxW*a#P;$N_9AS2pN6Q^jzMH2uPvjP4Gw{#b?l6P^ov=%eb?UdmHV_AQG>@=a
zk(2xLU_V6IJD;o+p8bPyG}|8O0o9o{bLpfgpTg-Q9Lwh4Cj5SbpJ`1nBz(OJi|KqN
z+dcI^x*%{@+?6z!XxGe?sia9@1r_-)r
zz@-?&>eqiqK-G(8A_32yYx~s!0*lKnR)xJ^=E(!7UeYoJj(}NgRXS%s5nR7m26OJf
zV8~~%lKq(F7Iq%*GcfWU2+4f_PgNB0Fv}op@?6|2{pqKg?G21B!mt@zR^sXodkFr3
zFoOC7_nwu6+Ut9#`B;O+QXUUnFPKr!(ztJWD#iXj(?}DIF_P*dkqXpdE@APFnKeryCMgsVe+3zdlfasV;JWp(tkg85$FBTy7qdzo&R+g)Fm;Y)){gMn;
zWw&S(?47wyoLi23-w4(+RLQ%2%4NS0mM`$dOP_Ojwp}0b;<7fVw|OE(3X&8F|I$j_
z{4Z+*n|)q5vn#baQ)3
zu`MejLld%~PG6e*I3
zragG2CE2*`r=lOgi(A?czNI)R*I%pK1sgChX}IHrSwhKY-L@VlOG6}Grm@oJ&t5#N
z{#qk*)+cJLd~F(=BvG2tI0kU`K6hVf(EgSIuVA-%3P~JysF%?tbZS1ZTt7(Q;K|ce
zhOYJ|TS;N<>3R+qAXuif246`>B#VCAGBT%CRA^E!x~`!L_2VZrvSQA>aZnZh->}TqEz_&illwxJBY&4k0)oTu9(ftBi*HLpq)qpf_
zDa)`%qeImkq3_>+peyi+W8(QOap>PdQaS|H`obid4k|Erbb;gpij(1F&C
z>ZNpe3sl^NJ)_$NO$3Qnmfz7SDg{jsg`YH3DBq6b-zks@%=&LeJ{M6z68-RgRUY`&
zv3ZLks4cCwQesSMvYKw82=2Vq?Z9_tdrvEF*4Ve9IebMsY5a!HNXwOy!U;o$zMU-a
zmVfuX6ENBX(>jmKl8^0{pLe318fO4#as=B5)c=T6<+0UKI-RoK!IiL#3)~JWQ~6;u
zs*+u>Z-SwWN*AMf4aJVF1y8T^W~!MHIG{?Q<+o|vecH%*`jU;LX9WMvYJ0Y@%&~MB
z+oc{zRgbyrN09qS{J)Q$9k3FOu@44z7!2{BK^F1aIzv34`D=TAD
zTL*LF|M3n8{C}4c6@O?Zkc&6aBYYZudnplc00VhxjY&~O(g-y)a7e~0eVBsLkySxo
zqr3@IwDowP@cz@XfMW6aj%7u5PFU1<_d}g_Q*72<8yh)xZ#wO_8{<>ybD*?t%30Iu
z*Q@0i=pyc<%a_(W9jKK4tbKjLbEO+n^C;bV6H-r*YOecMs((431^|9?Z}dE`)IXLw
z&<}haiw@Se9?e-ra+F|Q_KCj6L#Atufl~AOCm&~&$T+pmJW~@)*AJA2iu3xh-M^2Tbnm(B
zRUac<_j-Vx#6FE`!(IH2z>*L1_LNPzKJDNWCB>t
zNdW)lCq8Rm{>j}M7DH}}quxU3*b%~-qFkv%y>n)B*e1sEk|Uo+B_2*KahwJ+X{yy-Ka{S%%Tb<4#6aKuFoRwnm}+Z$>#KF;9!DAu6V0J=X|u^?1bnB>rxrVx
z?q8nIT6K)fj#(tYNxVND`liIV*457oesYb}*&Hl*od)jJ)iOIB8w%7`6EhFp;=-FI
zGMvm%llyLjtoR_ti=|zI!Ow}3($(RM3Zr^&bK?F6IoL0JH8xNdo3$QZ=RlK4$r)5r5Oyfcb5_NoCiK-Iy+1=lh+ZA|WS*=oi6HkAt1
zN%HC=M`iV!L4RlMfKbjv+`KwFw6LAKqcQy3hV<6b;Lr8Z0|V-{qGv6>%LBWLvpZZ)
z|K^(RMXG&DNv`gWT$w{8H-s-k%jUF4y&EgwVjQ6`aXpH~m+V9;OQsi5NkRM?BSGL5
z&!*fNZm4<2hy%yo${p4CfqA;je9jf?m(K6USJNC4mF>^jq&HK7XGE;~xeVXI_qVD-
z!JLgjK|q`8v3t87TMJ32Qn$qvyIxk7)mOZDC!0*pYWG>`Ru%UwoHaB8_LUQJ{mrl8
zoSk&9K5Ur~N2r04!gKhRxLBvgV6MxK-YJg$;J8w;B1=~yCdCass)Tui?BUJzSl@$j
zPd4&|G#>uHt?jKg-(2{+lRYd=LL-gpY0?(v_{{0^G&#E5`JG%mtZY&w2flw?G1;Mi
zs^?&wptTyENks_jc?$LHZDe79Vi^YvGD&&)H;i@h=I||T@L;C*2UqO4HVi(;j04fe@2UQ)cRxNg?5uyn!UZ6QDXiIz?z>~^I
z@XyKJW4p709t#KJ^OrqOvE!IV?Lz=R-?Pi?Nk@NI%kR@vuitT~9Dg$7
z9DnZPf$F}T`c%^0#`At=(JYAxz7j6ywRsw~gtxSGt+3cU$
zn%J9xPu9ii076p?9g>uJ`}P;Y=`)~q>of~hBnUMFLiI93hZsIR7k0tkgkjc5b16j*
zulb7QX+~$ZKTROpq(YB_Jr&*~&zUfHU;>CEUi83SmMrC@q~=ik(WwmA5m1MPbH#rgqR5&Nz^{=*rqq5^kKqbemv7z0QtFr
zE-u9dr-tKddGsu3U=J(ZxerM08sk!Yofg?j7amKbz$Kl%3n3h}I>hsuyd!PcCIq8*
z*p2(L!%q^pK;j2OY!p_#)jfpb)_U
z_GKnCJc%XClQaBDU<9?4V&Lgg1DrnC=U*?}^i5JuDpHEivst)Q>y4jj(%;{
z6~h?z?EGs+v;oPq+f}H=rCH6&z7OAT-_(7{MGCxh&%5o>1CnU``Zb{b5Xsxvh*GG)
z8E%sOXR`-1B(}2G+J?oi6A>FuR+9CY8(0r~`b4oU$doU9YpXh$W
zYKYh!^%6@8BWc{&tAwCeQnF3>ZBK;V@}wcbGbl5bqd)BmjA8*!P4qz5M27KZEk{@P
zGspUGr^-xNj}^niVs?|NoQwV{GR12|^IgvY(19k-&8VlL+-nmjxE@I35v
zXb9U9u#iTL_BUa%2Raq?H~MR&Hb}NEYCLP#+(D&Ohe?}>vx&_mRNjk|!&!JGqmO-B
zkGk65C95rIyZt!sxrXAhHRRNnx}7yS#Rq9+bz4knW6_c$8t>i3+XjYB^t7UrCf%V)A(fWv
zecci*o(vQ4rWGQbR|f9D(z;YDDxw`q{*nts9$0kg@K$2ve4tQ1d$yddRn!GUDimj)
zwb@loVs^mcFUj1~ys&*59%Snj5OqH3AN;QT7uBXl?=|*WvdE*;l0`AYYWfYMki;NU
zmqQg(4I&qK|5)S6PU^u?yE&EA8)
z%9Dppud}eJ4AYn}4yr9Um4gy#wg-4CeBZGz2c0k8%P;md)m^Xd{jwf=f9aQ9L}}L`
zvlI(!-I{-oD5Mj?rc1O^c>VVR=nN^Dm6_F32
z&Xv>Z3spPy<@))hTs3sT9ym&a!!z3{k$prb$HcN?aHk10vRdebyy>t=A;-tYj#!JSV
zeB8PZ>&)ZUuy4qAgTNmRzc0u$M1zkz!Go+iR2XGVwz&sa0L%Nr+ZUT
z*BqN+SH!yEvICc0QtIk+mQTK>AV-+pp6ai$AImY?O6|kdN5={JY9EDcvBDGs>0i9c
z`2<@1v%wjJY#8Lxw4Vw!N9f#Wb`{@tqd&9HTdVq*`Q8MQjWn$yWDCv0fGto7e0|15
zTSUc_R423=s%o;Qa0ZgM#H%^DVp`$oc5awC5ytjQhaHpM_>(*=#%QhO@aa&sN#2$%
zkhxyYd$09sSWgf=bbw&Apb?r(qzD?%X>IXTh&MQ6q`-~rw(5r^n`)g@E3dCG;i#v_
zu$?V~jCFQ^({AWa#U;j8n8_NjLu<3x-;&auq`#-AY`*vDWyz+la>~aP9fkbGiP^b*
z20z-SNYr+xcTg6Z%>OIED`KHFr|eg<9dCXZwnpx8L(x)QTIiBbZ+<`9n*5oi;`2WO
z=J@v*eO)Q1cLUMNFs#V$y3!@C0LrcNZ_;Xw)n$dEq5QfS`x*fLdZ61~pb+%5hlwep
z?gXuB$x#Ifwg$e2dm&&Qiol8H)Dvwm-?QaxX{AK`UT*b+y+0i@@^dPt!<12Or9TjD
z;V>r2(LY;jl~rPA?j#!n=BUI8iE3Xv(OVjuA7oG#+pS=8DC*JOD^b_}Hg_^s#BOwZ
zmari?XLyR{y1{*5piPyV-%Q#mPvhZbC~rQ?^AgfWe10&{Hz$fydc)L4jwoS
z$w^)k72osBkpk<0#`5%3@Kn_70(wWHwmGjjx4ge7tmrr9C0qx8
z%6ePHrFe2LYEb%GJ&$)4OFwq@V5^07SDan4r$Fcr5p^ClNo+hnkTl&xnTL+qH$qs)
zDg0@`Xf7>3V}srE6tMFs%wQ3r`{?I^2E$3eP9Exg>KH-25=P{jNM*K#uCDL#F;U2n
zk+V1{j&#pBsLkf^Hdc6{q7&?=yBUsu!Gc_9C<->+yCndK+!%00Bglo;Ds%Jud8r^i
z6Z+SO&$<^wGPSkbjk>J{Cx5rkXDhQ~cIZ)HC8ZR=QJpOYb9DC?I-le;q6zS#5IvVV
z=SS*nqA!MgCJayrbB*G&6o0p>RNElhI|PQj)IO#=$8ZJA&cIiv)(DU7lYAF%
z@nz31E|>R{@~uU`T3HxzLC3Z7;F%H1Ri-eaDn;Eje!sh
z6N5xvJ@kl1_y=7b17k_dgYw3rUc^OBETM~3^dY6*c+FzAuwMz;2BFWG5}r9dSC?_y
z=+yJ~!RwS>YN+5{0@YbPsc6hRJts_J{k2JdGMp1E0B(&Kd;thusa430(v;R{00^h
zcU0880U42e-hPlp$Zv*WaGQ;=T127IP+DL_rmhCULjSs9pC;P`uiOOPJ^1w@6;?;)
zuiDr$1}+S)fJ&VlpwhX=gss$1_={oGJ)xcvZZbu~t*Ov#o5?*18F_(k8=C}d1?i2-
zWbG!GyDWaPba+Tw2$XND=yEzxZ7z5Tw3;~2y!%)nCl+TIpDJNDX)JJ&w&$+oP@gd0m~tWw
zfU>UC7t$eZ%cPwU2^ON6rh_T%_EHPBaZ6A%d-R9j(-~U6Cv1nF?x$mW+A7g9_yyo5
zG({^@Z1=FMp0lK_>^*)xt(O?;+wJ|4y3CEYumvNb|JfP54_hpdLNw4=6vHVrTT+f&GLFVa^aqvk2u*KfR#Rei6V?6!
z>%LgvV+4ciB9>p^;L@bLhs6jwvB1W;K9FjPEPR{QE4ooy0q(G``R$NbAe9m*9&98R
zapJYqelA1nvR-3u*u*iP>zWv&c;#|Z2}Ct~PHZ+-Ec_W!+7ZJs;_|wV=aY0+H&HwA
zeUpQ{<>S@@DCK_`(e`?MBEl4Z+~47~OwT&^^^?)Gz$5=Oy=oA>UzjeeT^==X?ds&P
zB;unq{k)U7S<9Jk;$3%dl{m(Q{FUvFXsa4Tisl{-{i%zz@dx7~gDSYJZsT`!laCac
z@hQ}GL|P^`-(@!guv`fpjBDYC<`K-dOiH<(fOfBWgqnl{CAzaKMH9|EV+?Mi1#$!q
z(e#L=Nx5IBaALwwXGL&uR)v$Tno~|SIvw3>+$LJz!@yPUNKOVQp5|*N^zXOWsi&QD
zJEDc>0EhU~gSlk`X*qt?daCPHdPI!lru|~=AHS)yP<~y&-@{LHJI1*?`a0YqFp!PU
zx9|DC6f(f^a+u`B&+C_7Q{Qm5T+%Gczrg>N_5!5YEhFAGe+@&neo@MGJyEq$+S2zz
zKhqwzl+x;196}foa0U7K86xOXZVRVjRWQQ_;6JzJkLWv}Ayf=%Z>tbkEp_&1s)^D%
zKutjzVhLId=@$
zaT4HC5_z2iKEcZtIk5XPy0B-yc=}o$=zaFKr(eaDj2H%nSp#I`Jh$;`Q`FV)6FSPn
z7E4oE)O*wyzivMZbG?9c5&d_M>c-It)!w&tgb3muf
z`XxJEfc*Swdk`NxFBkU*Vpq!Gn3tKbT;>Svu+1hMO0!u_;8RU7L;Msf!-#An+&$lj
zcxwS7scEy5^^;Geb=0x@^0)Gzwy)&>!u5+}3+e_nPOc5pHsc!v$vBe+@9$Fs_Q~jE
zhF4J0_BZV1K0TCjKjXC=?JEBUS1}b(b=OvE=N%F}&?a^XsG!GGIIPYyS~fExqqM`8
zNp$H+Z`r6H>(5GP@d2!ACh@4NgPAX{E3-mIWsLd0Y8}3gx-7ym#dn(~#{1WOk)m@s
z`iAIZLT-?E@3#Ms5%8t%NA6qb69U`QQ>9xF`3V#7ex5Z$ZNHNv3i~oEwk}}WyP;kM
zNnKJ1_jv1`-9EBPfd-d4P%U64#4I0+mdzcoM6)eO*m8WP9pG_HVLR*Mz-4x&OU@<^
zmana$tH+(&`lfbiPdrpb)g*q|4D>HC8>^Rreis=VU8WzP>Do(_Q-De`hO*u?esM0lj2Gjup
zsUN1DPXhsQ0>2P3DL1OM`t86n-EuAPa1#M6H9@VKF}N~Tlf}$hWQFZhV+BcL6Ap;c
zd`jj?s_p~$pxymhximD1K9$pD5S;W2GMri?3`rIz<|oJ%$otA3c!IV=_q9;d$Hn1z
z2(#n8!*KzHlRX
zn!EK1oaqR>k!`s9xJwmq)D0Jc(w|EBx%6@bh60wxB$IWbf5p`DTI1R+Ol6>_iyv(#
z7wte@qa@>I5Wjw{jyrLk`}-L`4s=L&0I{B`izVKqqsewX49u;A
z#8ION>vhTlIoX--nYx0E9ArW_8^SxZ!3_1LsSJ^hB$(zoj{}mf99i*b(T3-a=r4lX
zC_~wMJ7mg-P`WbZLEI<{@;lgP8ijJMiK|#EQn!t%FZze6t^XoUX=B$k)EYa5-7$
z(dG*hpwh+tpA&D3+p*V0@`N|!@|-S8zJ9caHY*6@7D${jVJo{cFQ)DY9n`vH(x9k6
zJRs0ky14x*b*9DSMRz1tO=dgP8>Jq&(v@Bx+G?B{tiS6(WoAXhPK%j&!-y6^^&AOee*s`@pu1
z8GGTQ85vBl%(JKMAfRyC+tREc&MZU~=K&M`+1BrxTonZZZ`9=kRt0|1R_^5Skmwf-
z;wri37e%^b;~T&5?+Q1Q5O;Eqh|pc;%RD4yCGQDy2V2R)UN9yWF=
zN{&4=iWaUjI9ehIm8lBqx`(MDh_=$^j-~o=GS8Sho3XE@xNsSndiVBhDeP2IKP-tB3V@>S+8B;
z#tv>r-gX1?-izN^Ou(cfb$d}Vqr?Lwcj_>`CpF5wRR$pnkC8oZKVV4SDF@H}JIpJS
zbUrO*se%F+x4;j&x=j@|y+*KD;)A02*|dd8u-PfJ+c?O5IoZVe)9A^E{g2s2W!o}5
zeV1Wlvg;j4jpC2l5vAC~Tys;tq3E8$Jhvz|V`H@Kn)dVsVjmX_ZLZa=+t0!|8`tb$f
zw?$w$+#W@^XoU^tSDQ-&e|?JUlsf^%jy_f?oKno0kj6BKJqUaN`&m4$^9FH_owbiA
z5T5k9Og0|7TSt*Uxe?I8Rphz3?wSVTA@?$n>`>#bre-bl6f&?!0^Rx*IS8Tv`I4%y
zkYq*}!hx9;FpGhlur5NT0E2;?9849VR*KI7crFpzt&WmIuBI$00+V5T;}4jw@om_{aULZ6LR22(ACWD
z1e}!OTF3}kLnD1!1u={zGYxo&1*(LRbYz#qoz8F&@Fk5i1Dc_|MXg&375nknZ1Wux
zn}d_V`GFp!8QP&wfZIRXJ@5KL@r
zd-1=O3Sw>dDv83Jd^J;l=u2;wz{H%c2VT~NR;nkL
z<1On2_xxW}xJqz@rR$ZDfR$TA_mLPf9$2uZzvg+}Xt54h#{y+xptoqV;x0|iqYqZ$XO1TNxn~r3{3iRSxJyy(!yNVTOzpDnf|I%m|@hq5uN_?%NOE8D_Uu_DmI^DqCxu=@L9UF
zqYlaV^~!V8v^I{d84(l9jSJxfqizw!30d=$nJ&lX=HcPh@57zA
z3u?$XRLH-(EJ(Vk-CUC(3voJ+@Q5Jo?E^q8xkp~^m0OpGojU@t48EqVvb(^2B91F9
z+uAe@4l3JUuzAWV=>ni-lW4~PXGrOGY2MvU*deA1&g98kkTGaiv5YrqtqEodlAv(M#%fdROD{EOYA?lml8E(7+qQ
zq#m0VtI*3z;q>R(6~V;Bid!wW_E5}^d+rE)(BqT&mFKvh8upppx*-_zz=a)o&V&kl
z*nP#h#6fFUZ{k7&ORuAO&fPAEA|Z$_yeDZHuS_?{*S3{ba#|s)gR=oJzkbUZ6TBg|
z4RGYZJ(_f!dO6n3F8s2L&t&I2%fN8b91ego{FIT9wv%Zzj85cO^9{h3aB=79{0$89
zXS+pKd0b;LTP0>1YHIH(A=IXnpD~9VgHCEYPsna3P!K4;3R^e?Jk~yy%W}^vN3g?X
zacA`4-VTwkEmfogG)Yv$GCZW*`ZZppTc6EwFt#18W|0E%eod!hwmJ3!qpdh0ic~V&
zm*IA0j=v9J{w>mQIn#jH=#DM-V)
zZQ~(XL+V{TvL6bxk>z3x_#u;VeCY6QA?;3C-^KYI$d>Z@E!Zd=XG)M_g5$~Eo{$Y6
zfo^Q<0arKO)q27{cUG=XFC{r{u}wtQ@sr1(P8vFw1RU@<;rMO;c%U_yV)ouTRBXfU_;YL0p(~TsJRLh#_flhoxbZ$}J$;RtI$0KB%
z)2sQ8agPk4$(}g8;iprqiQQ?bExG>6O}Q2`KJU9qKPSNa>n9!7V^Zf_7d;|d?Y?
    f5?bW$yU%Cs18cC&=V%gHo|H5qfs}Rz3;<
z2Q?M6E75a3J5};y|8?5RO*5xQPsFxMm|i?LEL}b6&$00siNkML>}@;VI(QSTm6zP#
z__nDYa=EaR3j%H#+WTAd%G4E1oFfN4rXTUNC3smT(kmC@Au1CS{QG2%`3T1SK-pys%gt~
zrY7&hd2Axu+}z*F5u%EJrd{RS4yL5rg(YAfA`b{{NR0yoa^tYS-FiN7q|}bd6_ZN3
zb%Jej42Wzz(?1$H{55hWeS6^1EOM>~k}eQx?O)Ch=O)@e2jt|Og9$l_tFg#JdNmyb
z!H=3W>HykHUX<1%za_KmAh{4Q=GjrF4%8k!(vD|+y(HmjMR|sw{m-*M$De<=
zw|*v|iO^wYcb^vkIMFqzy7$XQ^5QA2qvP7|(&XL9w2jFJ;zOC4vE;h$J08=Imu{$Z
zfDCW>Jk-n8&ia7lQLNdz69nsE*2feXIIf#I^5E6$Q8>n;-@`Kjh{&?CvXRm_IEVqm
zc4`H<_!Ur?1m{xd3IVdZIDYlpqiw)Z%u!1Oi~`gq0zltFK>^3l)O=#D5bhgNcEK^u
zuFbIwxhD3$D$W8RS?Wmhy*n?Jz44Xm$D}@#{>2`dy^O$nJ~XmB?zh!MQYDQ&@l>=J
zp?XK#i`88pt_B*{$UudpR=}H(Dw>-~FlvRl=r2WzYKlnLoxh+~+mQRm-KW)K00)22
z_(QyO0d9~;y13X`tFZu8bfHh9f>thRrg1n{cFwb3;gjj;!7L|mracrPBm5Z&_Fb)K
zV4IQ0X*fQPC4Iaclh2jr4MWe&y5p2_o^ASf&ao)f7K6}->j2r~54%4QKTSe}$e#rn
zBua3xMlhR-XrjYzodZ}xjM4O2T_84o3t?0;o0guVMGIm#V=TOE{Otfd+bChApV
z;9K4L+P&&93H>)r0m^eGmIlGiFuJ%u8f1N?MYAn)^3+-8%`zvy=FVz!kssS>RVvGJ
zWazr?W-8mJf1Sri<_LLrEp!rBMPG>PUfl2cJsHSETr;Q{x7B4h4FWWu=%D5PdV)S!
zc@`^7&l?OamYByW%-c60YSn*KsO}({6#7Qt=5ypF>
z8XdlwE6Z!MNtNZl9XPB5Lwb@&NO|9N)TLql&SWL^%kNa$z($pc-YE
zc+1a)Y#U@9BjIag%WM&CHS}g{v^tQfT-3J7U&(tIX_54^i;!DBmfWJlV{Ji%#_A9^
zyB6tG&K7WJl0{2*TuS>zvCZ>la7>3B@T-39%ojB|tBKIW_7vGx36xXgeLXkPcp@0lxo^MQ^Gv=yD(#X?o
zGv6Va8AT-kj=Dnz-zRI$0VUk#ZM+B1Kt@ys;Q<4>^1o)WE>#kjH#CV)Lm#Z}`kb^~
z)Rx*0$1$LkohTqLN@NbqgeJ_VYVU;7?|B1$|9gHJB6t{VT_gFLkg`g?+59S<3coQp
zQF^ZkLr2w3_UFE)DB5vf#w&9hom3de#^E;X6Zz}}iq)(r27D;j>By(Z^d22t=e&xO
z@(_Ki@5UR^S-nu{X=~NJx3V0GOi|2em>j6B`+`w&L`zIH&(DbZ*w?#bd0vP$7@K^q
z%D(?z7H&2xDQq8RfrIrZt;8jG;GsK4B2^wkW@KiOCM%Eurxb`EfIo9eugT`*q$jDM
zQ{_!0_{kR~b|Hxl`?R4B0~A1skCEtjl`rh`?6&TGZc`mX#dV=3M3Vyh0EvZ+ArYd-
z+wAZw@PSC|x;Tz?=dRHsu|c!Aqy!uEG$lcK-c2n1w2U77>~%N4LTZnZEbB}sWxZe`
zqZ#k9qEf%I0S<(9l2WRFE>2HAdUlCt5!nRSieq*xk(qBNL7|J7Bf=vHx_5{5K$F%r
z&t(SM!9L)P_GvoR8cHY;LdJd@2sN8QIbS_qnP9xt`@*eNUzdbj3M)VRRvcO3xU#F_6iu28A)|GIWv+~Gi1-J4xx>bvb)aIj_)1#N2@aBQf*i-Ir96ZjGY=`N0
zUpTEO$|}VgvRVMkY=XYMeAxYj;ZwQ3%6<*#G12}CfmWIQnMIem#Vpn$Md+YQ@PdBba;
zmKuMcuU)0G+K~Jk`Iw))C+dbfQUL8kfv?R6y4_|ZU?UiGQ9<7^#qLkP5dMU5sOj*@
zS?|u87c|lm$t2~f;4dN%`H^P(6FU+lLds^47kv>DXtF*cE70R2OSjHIsL^c#vD0`m
zM};M&s!ksV6?ucB_y*9SpW8VQ5*s&GaOXikc8yh#e%41(v{!-7N7Md0I^A&Sw?zEy
z2d7PW9W$4vv08Lr|=dMJMXQ
zQpE&F9f!s|6%u#P
z&IYatQpFjpc2$8I@R%WnhREUUpl=XT6
zCyMFi*W^fYa0g70?-qWzxiHm@fz=qIKD8n>p#gWj=w}BWbp_UHVK*k6J!0Ak>#5~q
za3RjA%GDvdU8Tp$O1HwJHA`CPtnM*PHSByzXmUE6i@FE*xtCg8`W9~U&QAIRJ|10S
ze+c7K(_yzvb-$Qm-9KWhQ*r|{4;K&^1JQk^gA+pfCgFL4wNjj8`doq`!{aUaHH~K^
zt2V|L_?VY*1(h%v(?0}IoM;R%8#Uc;v?EL&N%4S{3QNH$MNwQ?xC%VryDp{P(%K;~
zWj0+^Oa(Jln&#EV9r5-Y5otGl&~T_P5ph`kVDGI7=vyztw+^x%TOiU=j|V9KxzSjX
zfVA1kO&W${cYN2hF{e`^fH0;VZ9t`
z!+TSLh^&o_YnU!CXyf4@j#xr(9;O0l4no1c05qJYs2ygq!Q=)zGiH!1Pyg5MORsTw
zwbC=Q12|PEC?`jy+f~y$&aB_dRIV?>!|;ZFyGh!78K$chCd)e3)H(@^U}8C)y<#-u40g=XEWq!2iCh
zC|Uspt|~|^Fd>si@vf;j0{H`^yV-G!QJFkEXl4ja7UC79?(5
zcV6I#YW{q$RI%Tp$`U1nGQX)a`a4m)AT6&HBFI*y%?v6)BD-_ph`Kj=kGQ1MlB=q-
zJ05k1i|@|ig{$|B4fnOX5Pju=cYEKK!GK;rD93B>Mcra>$c+`~dj+!P@U79UN){uA
zDQgt??8|PA=0^;}xHxRS;KY04b$}0RCbYe5Gm(p16WO6}3*+cYM@sB&a~AryJZ=B5
zwLE)$1-EJoIb8X}jgD49pbCbq_|NL)W@KVjTdH(lSbm(MJO#B>Upbr+#ZDp~ekz_>
zywMCRpOe4h3R5s+3hB>c=a;}Zi=bVuh=w$_KIG?GsRxeze@JWy#^G0}iwwWem4Z}p
zI14mKD2a(gQz)ZCU#r?>1UzZ0kX}8gkMoOrnm{|zS1ENzbjar>e~O1|
z5~PjEat`MZWV6CRtvA$<13}Q-3Op4xytj}79?a30B9P$Ls>j1rs~(f2uXf}W42hnf
z1D@*Bi4HIlNWo!Kz&CYZZv#y=J75WzK~X837SRT*Y3;}un57OYt-nn*DGkauSWz9?
zMeI8u4yB>}^-jw6AR9CyUV{f1Zh(=W=lx1awY
ziw!7d(PjtvNBf@`{+xD7Ujkedur|?RGo6F1-6Ze-yq#~SX#QU~%B<5lJECpppnHm9
z`QtLVQdJf_@wu^xKiq|n>6thx%f)6I$ft8Zaa>6=2?Z0#Xj{D=6h^v)NXCntJ%p!Ob`7^}3N(X%D)aDD5X
zXpOQ^4zFd3*U$IHmTW9oezIW?p{)ki=vaAqNDlm{#Om)(i=S*z|
z_wh|7wk<2)1I4)|Oe}X3Lf(==8_mZ+Ip+wm7EZHtd8&puD&{%@Gz-{?jmUW
z1PAGA_5M`Yd2d26(9OyW=8EJzz*O^z}5V4U=RTj}R
zYkH9L>#QP~F!MApVwm+k5?8Qy&KjKGFlOtlRHgyDI9{pbZjohwMe&N7O68tqFNPzp
zv3oBYimV#Rs`+Dkvzy?$U@-BlWo3hE9W_dS*oL6xwWyhBB1&qAq!yoVS>bjVo1)qy
zkZ6#syN|?rs9Lx}pG!}0v`|mDakmoZFS#OpH$5*iTxI_pOuO%cdGeY6!jltf3hG}8
z|J77h^W17$-wYvRK0ssP#PiTV(K?XTN-y7%V-6nJz|L!HJ$btoMN>~tWvlT%H>M1E
zDpJT>>bK69sgh>)l7EnUj2#Rp;RP<9(?S=$(@i}nUZFWyhxcLsPwPc)#t~z{RUKVs
z$2h`B90NOGWNAfK~16rKJjr)vq}jNaN;9mL(`ot?IhaH87uqu
zD`3vb5Ezbh>}A3ksCFR~d0ycS?8;uhTYs;_A+Ts87KUg0;n|Fk8d(jRrW{VQ=8V3{
z7X4sAF&Ny)m*IKY@{Po&$@jn#(W1iNu&3gSr^WSasXT5uVM!MpK
z)Mg0c)^Eu{ki+-q@@E5qNKQ-FyhE#g24b%}=b9I-c930lys1N_
z@PL3)%2#WO^U;)s%kjl*1$|J%aW3V}K;tqP$o=V6MZ|dGy@1`ruAK(f-2FV)m*~1n
zlv%JuNu+;vjn{@ciO|Xf=yOLGFl`3%^WseL3iZn(9o+E8>;ywuixgCW8))A3T4Ymv
zfAUWR3zK)RqtEMEhFkcO8^C7eTid(^w_@Cj5B32tRaRv=k_jcq=vK}kCPl5OmI0hl;GP59+NW-w
z$~Eau(tG$(fXblFuQ3gl5=(35o6g>YYeAiIf#ec}HR~(cKhuSot^Y5c7pL>0J3yOU
zXX1)t;U9Ki!Tj@FF0yBR(?e}V;NEL*4kMLr1m%BR2>_WMcytPTn;nvm4{Y>{*qCU9
zrb+v$M|R+NEHl?_)N}Hcku-*fl`!wM%mNF@X{sG8th!tf4cZRbcfw9aF0RD|)|Tdp
ziPvCB!w;G?@Pu&kR?+Q?xso9Qud=Hf!`1=3Vk-AWu>2++y|Jv`!X`g6S;z~w@LEN=
zg>(L<^1Rvd?QYh#D@j#dLMtc^uJAK~NGU77Gg1M*%xCM#lEN-=>K66RO%!)?syg}<
zfpYK16F;E7vt~yxCoMd?#C*~>4rTvbk+QGTT3cH&1e>
z(dENk1qe%|7N}823UP0VIC*KZ%ue}Cn4`XhlqqjLfyT#k#NQ~-7WL?*>l_dowMpNP
z=_~~5-U+~$;wR6$eKSmYW94||#xvb;9J&7u-hN3=@`sRm4Y%WC<;TQ$U*~=;VppTP*
zEjpl&w+HH-aGdU00r)qeh^PpxkiYa@-mPE7A53Kuvfl8eHZnsehJTtE181b6
zdG%ZgQJsPo*R?7FHsFLB^4xm%@$VdJRVcjaMBfF|-o>B(z!{Hce;UTqAgv{HlMJyF
z&^yiWu5LEpT`bp$D1*I>AokzbD8M8_&q17TjwfN>u}Iu{>wq^WzwY#{x+UtKiO=s|
zQV{h#)5+tBmcHrmaiS6@uk_366|q!i-V+=?N9(#EnwcxWZeUJr=!W@~FOZmLF0;xzy8~ff#Q0uReWjLT(Qe;enTubV{S4n7z+kEF
z{tx@zZ!4hB{qZc!yoh*~8#!v$IceRCg0Z$dj@I`K7$pdtiH31(z9O?3(|7W$>+97_0!tjl!#=N4SgkK`CTXI
z03a*Rs}o$hfiLM@Kc(t}%jHB`B0_GPufLdFTOLl$iW1>zW)yc^Zk1N(Q?_v8KI-SO
z){;|AhQLv(HlZrW=(i#jbzg
zB6n4erL)3n!Mx>S%<1o)m7^89*T@U~7H&6RR-V+)bt$MDY>4S7w+
z_%LhJNgs$|9(Hy9dR4&n$&1;f)1A}!4Tg)a128G4c5uVPxvq4Fm)tM4BrxEyqLN{G
zCnm*wQ~ES>U1v=PRpqB*E1UekS%`WaKMZ~PYe4>zo*>4yOdd=@NmU%gooB#tQEldq
zWgR`texP^0K}hixiei2=RWvuej0H9qCA#PWPJ=V^RHBqoHfafxkxg3(*FZ3xwW9YWSJ1x4%^Ogbb@I%43PL
zXpwRdrNV5Jjm!D1Qc{fY5f$GL(Bpk@BRxMCyE!nWhn*aaOao9P34u+g&(Gfe`-BgF
zlkGkbt!9N2P!Bd0Qn&z5C;&ug%caJqlo+tINuUBh
zcpYZ7`OvXhrnL4Wfa$L6(t`LKHJn((mqoxaicCTUznDf%clRw`1=dS0k!kG}hqbAf
zLFIr}(6M5?s<2Gx8(kruO;PGf;N4}DILEXLYFKNY2hFN4ZHl{ajcWd;Cl84Oif3Ly
zv9;T)&~XK+LB5X3o7$1ENo%=0izdyw!o=R!IVmUP8sGsqCnut}opTy$R|+rD+8tT+0S3Bv67B`G7f}4c{$ghCDcx?d2BJ^b@%B!UnfsJg
z>#?ofN&@l{M-;;(Bs9tdN!QRPSNaLHQ}>=+QsNFfY?&$^^qlSXCiRI~UC
zwf{gaZW&fQK18~(V?S4P5WH2^v5^T{6$E0vrkF5_E3a4BVL?*a^22BlkQg->zC*`
zI_4Z(Feot@#Cu+OU?XWoT%lku5-Q67q}j7tR1~BE5|y3|{>7Q$)_vlm;W{yAQ`)mN
z-@GlRu-i@I31B{SB%(wpzc>Sc0LkyZ=$fzMSlf4RCX#v1gvbeEzMTDrTJcRR>tQnQ
zGA+#z33KKjy&__9Ik@>GulSxG?>ZEHvbhJR>(V*Jwbw4>P*;3!K>Ds1~9XkvUf
zo)BlbW2I}1fgk!tM;{Apn^W)iGm@`nfeeC{KS0i?-mw#Twdm`SVWA_F*m(63f3whb
zROY?YKnk*})8Td2a@UG
z75n8_7*lj?M2xP^6I@=jj_q1wPuK@?$Ad)aBrno;aVf|$i|RSy_qiobl3Df;Gq+4&
zY}L}Kp5U_ja(nvIgA?J#-2%m==A(%A#d9dO$iL{DfBy!h17zFh`K9-pl(-k7zMZE6
z<<8PrsekyWpG^(}l>q3QpPA@lbDlRPTp4x3UcwP`^VBxea3)dlxh+L-jGnJSNlBpl-ZF{!2ZGO%tTIIAP
z5})#Tqjp7m^=sKv)ueTy;}oHuCy~d>41O9jDA1U~QoU{K60}~9MO+-7E8_@b=XUf2
z$UEq#io8@MPN;g8+R8qQ?!)yDR;Z-yKCk%V5U~&YU$K?F!SO28={35NRwup`=@M@g
zI!E9f(mmVuzY<@-TYVWeuxYP111}aUX(C`f+Ig%sEvw5`>o+Qd-fmxyjeRO$nK{GA
z;q%J)nKt69Iqpw`wl67^`Uf0JPF9lWUt8yLAKb9ns}(z`qlT^V)+%xbItaBxS$8;}
zf*lpa)hpi1w7eb-GstsQk<9BF>T@7*ZvM!ixgSr8B=__tGS*ON%_?L=O0@kG%YP#h
zvNT)av0=xVZVuLmcJFX+U_)}mA9kMr6@HZy92V9_72zTH0QdK+(oqQL+Nj`cFLu+8
z*w?*q0G^GjZR)!bcQoSM-BtG~ppoQ3GaCWepmA~XDcxr~EejH~(LWL&)lAyN5S5Ly
z>^|9HLeUJS?P|9kd`EGkX@$t;e(m7oGbRcl0LJ!A(+fq&4(W(AT5FeJY4cOvze@gr}Nrb
zGt`MTh9!XY)2M0~xbBaG;7x39!?5Pv@RX`?BonGo%91jm$*~=`QIXWqhC*_18lbVu
zl|gKw{~l;=TZ>6Ng`;&(c%i;@$F_VMOQl4Yz2(|THM|yOT=IPhSjEa%KCEsw3Ic-Q
zQ0|UzqbfQM%Ux-#IrHY*
zee{-O(E4?UJS-YYgnFLy?nw$UfInu=*q~6K!Do-9QBQxrJN%ekPU~PHY
zrRWFv`Xk!FLgS!(6Bk>9*2Q#Q^qn%u9
zp2D^?X$JY=0qMQH`01gW8oW&U5FUZa=ze^S0}0jOazMZzw~wEi5m9~?
zwCIVYgkm4p#&1r|V15sVFQEh@#E*F2qcIzeHd
zQ`VMn^BLA**Ry;9SJls+Sbh#C&V8rCg!d~W1)_WBL(
zwS{TzaOugMtm-fu)E^^ZH!-8zk%p>@gBm?nGqeiYT?EF$qy
z{9tV;uSs5;Hs7ic8#*KK+A{X(5Uzskbunx1W?EPTOOJJxbk$p1>8O3hCG`?hi;zBE
zU!AC>B3Wflx0Q$jrYB{qE+9%0ZW6k9<4yaIrMg2;mhDu
z$V5qdw%9#<8cqqWL-_Wfj9rlNMk_)q*Ce$s!|MTh^z43{q{2ym4s^5u?5N5Q@r?fX
z1QC2m)Qe8*pRMti6zs3`e7pJT1QOnBAC7iOOYa`!jfLY_qU*xGEC0Qm-AOf-8rcuY
zU1X9X!*{`Ac7T27SC$6jIC;^;NY=Ocs{iFgl*SyBM%C6CPh+fl%tU1SoU#=>&{n&8
zP|}Vk0&FSYeNJe9b~>E?-{SATCsW)mC!_)9#r7K4DDHwa4zl$(wxA#3`S^YRm_Xm|
zMNp}YbPMDf$k4zfq$e_T1zufJrcOoEvt>Bt%08QeR{!<^%0ANlwC#B(iBV>)$Oln%
zyge_+6k89fMI!NC2lShrbN~d9Q36mMPsl`65G!`6COa;Cug36U_bV%feL}JX4A83z
zhgqMrX>o~S6+Y}fzlO4)A_-UWgmMy@_XdoxzS;@IJPHxt&tBB5XHq^?WTcwQtj4j6
z+46A^p>YVRk2SXaEf%O%$Eh_&u>FB`Mw%|R2W!uQ)=#)CY$X0=9&=ms!huWTnGLXG
z^X`LsbkE9rOoYTOO4c#?)wmmWj`Dr
z54{=0yGjuO8G--)54s5!p4C9vTbr<0Et7GfAyj0xp-dy;PF&;^*GH>@jflOg>A@A<~TbFshVjm@{xfc=3(b;(_*@T|BX)hd~uEE}HO
zqmjeRic!l{J>u{wjmtBS6K%17napEd17+3zXDa7%-+I$F!C=Ef1_oXlm;B5-RQA=>
z8d&&dT$s0kBuvDOW#VYrX)_{eVYY5c7>CN4FIkM3QF8uNRNUE%^>`+pGe1Auk`Iwz
zMy*G2r42ZVfEk$+dI+MX&c5r`H-=U$+{QqV!D~Ogwm_1j4dtS1^(i}@3|)_2TdPwl
z#NwH|jPGlL4mAQ*zj$XuG}H*%Sf83gZYBc73-fCu&hg~s$4@LJkMxq0Bu8l^eS$fN(7*XzMZYno3?i?G
zcQ+@e=K-uavMT6!oxw?8+hS$-B5J9D5nRHqgIbX46jaCmYyV?_nub;*i3F>8hysm5
z#W?FsUY!`KRXeckZCI&QuZ-jD^sB*L2mN~tHOO85dD@npX|T2X{~nHcbo)!atn+tk
z9qNa|>l^7Pq-Zo@4x^h++yP>Sa9X7O=_@jW$M_NXb5vYCb?_o46%LI{CY_b!@wdy@
ze%ZfLyxrFQI4=V^G)TQ>W(;gj-PlS@tk8N8zhgg0skHy3HTM)8Zy1MNYW%;9q4HbyPjA3d28<(=ahP
zLx4VsBW6ID;$=%v3w4_G#Yss2NhTDpf=T}BW
zlz<%>*_ve~nZ>6+FX&&ck%*S;4PIK{^Oq%&|DXYWMx6+BLU!-)W@mz%Da9p_Z(626
z1{28sk2b;navki)94U-#&mHlVMI=+t7tM2jlJE|(o
z4R3b{Q*MX03-t~Wx;@Oqbfp>q#tI2CZ))v}!en)$j7i0O?$&~$fgW=@fQOcA^VRy&
zbfD?iVIQ3Hsp*S6bL>%c2nyCBF%N@8-^*?ajgmpaa8o?g3UEAOb){)KIMHL2o{tob
zy4KLePQ&byehBt$-?L9~2U+4$>AKU=x4AD~^uA9kg1A4Ct`aAI#WpIt^;d
z+F?D-=!hpv;Cp|LsefZ*ikIr!-K1N4XbyhuGIU>NSclXZj_IgKLS~6d7(!{8z4ja|
z6ov|&uK%Xifx6lSQXo4yA3M1hfg4DApw?A^=t|h5@eNnq#S_#!_(cGWXp~j?`XG+M
zFYV7oP*RiUD&0nvE4_Y~R)G7&F>nr(vo9;PB^bDsG9#t_l;EmdDNgA3qxbR<)n;x0
zwT%+JG9oICobDzdV*tl<>A`EB_R@#=vgW^L1Xcc!maVF`0EV61&@iaV7%V3u*3MYTJa<(vc)wiI
zP3wW-jk6HgSiwlQ#+oTgE->_m`Yy0RrA`d~a`u|rupI^1bOlkz@|;-Xl2HStpT
z9;kZ$m%ftN8bW>#(UKUSFZ>fWdRem&m?%(m-|hSLZ1y6@^o?W$f{h8tf5
zX3^Z$ssYJ`wp&miQF5eLx;*0CKg{KcIaDG{qa#%9Lq&62{dM#;wds3&j$^e?sRnRb>q^`kTV{=8?1sEG+*{#ij
z4eP8rH%q6ulVTL#B7Z5*T}~eM{$fgMC0@EsseK-o{1`|21-{k?#iUOFNkF#0l*N~*
zazUOjq(y)rtcR=_i!+5Xn}-vg_DFT(Ss#9AvS~OsjtQvHusa^BddOKcCpr@9(JCBbLc2Pfo_rB}
z8J(*1arTDk(WjgjOs|w$L?Exj$1KI-us?jImW0D+Cp8eL@Jp0^UZNm0Yb{6704jW$
z_%-_Ltp#3HqR@a}gMbJCc|8PkWc48cgH8H82G;yW=4O`7nGmH!0x}&X3QE+`K)or8
zWAxw!W;t8nJ~h`)ZuAaG&qtGnMdYY$>TrRz9CiiEJuRhysd5|J
z3^=?srXaN0CTkUmyJw|ZM((~QN}0U;IXUcguK6PlvC1{={2JM#R4al|Ya~*qAq_xO
zxz6})6n-;r${jAP2GMr)P~pBZ8oUFIX5+KgHrhQ#&~A2#HyXgt`1>0f39LxQo}!3A
zRN1U&L7}N#oiWpMc;TvgGuf78!yn5xNRKLb^OF$4qPE%G%7m3pqL>*fVd1@c-6J0C
zMQiS=1#D^~QU66{Q6^p}N@kCHWwNuQ{PO8!GM_3gXV)K+G{I43-ifr?MWsm2>r2~e
zyecd==enOamoMRh-FgQz$r_@g$*LQuB)UmDF~H-Fkkm7A-aky{!I>2%Spv`QQmi4taaNQnK>tUcJ;Tmk%#0y$V?;p0>F7r*r&gHNBzZuFo{0z
zYELvNP6~IVk3`@34#p+Qv9+Gi3bP3|j&P}vAIcA;R|e7r@)Wd6Hm=`socj_x6eXQ{
z?9l(;|Lgy)**cT2$FtfiG;WzP_c33FGi&y>(8W=ZYA3iiiEKiAKXsHv{)h(b3RQQOJ7KO$}6b;iXu#T;mnQ0qBW<}o<%Wh0TuFZ2Z
zsbzhgi8DA554d`fKJg68LjN*s5#(_)^{bv-Ggf%t0(vo`DCWI7$DB?0=K;v1XcNC8ln4St
z`theJQ@H`LC&!3Z^SRm;EpK99U!AL4zWTxI5&Sj|iBzw-Wqo
z9H_Q(h$K0pC(P)&&=El2&_j=bdJU*IXK0d$%ngN-unmc&L{ALkp`Rb@|AJf2Hfqlp
zjHp`PsC8vm19{qb8wMmJq0JIvc%jqUQ@4dT*wsvVzr
zZ$`ChjbQjIBIj#g-#-uR+3JHq3(M5h%Vx)K34z`^9raNC-x?{SaNvUKhlw|(mMHA+
z_3(zYD5^8{e>Cpq{BQYi9xq_6^!9&qX!%5a)Gu-&5e`*vf#q?D*(N-ln
z%5ry6{Y>YGSHxp93K2?~@|UDq2e<%L+d*6M;A!eyHvVI(w*xN4ewn_HMI*vj?YTPlM_vEi2es5Ao1pes
zDbx@5WZO68c}NlO3TLFbn`&#^uXZqqzhC&M1E=7;mXpUj22a6K0@m!OGM#Gmy>xRO
zHO2E7?0Jm8fA!iA+!MYUqCHERa-ZJe;PpXB#zKZK=CLH+I&u4u9^m_O=^rgYWiI~t
zEp-6mVO@%Q`S6c2r3;EH)w#+6q1Ip;Qq+uj*w
z9ik6Td0vmNFpcTB4-NHxnIWjBB3m-Dn@zZi5l8
z0~bU7wgt#iI_h(Ep(NHCDu?e__Ta2=9{0BwS&Q_IbihZed(M~Z%ioo(=le&dnoV);
zf6ahLytD`33v<7@X#QmxxPF@BPD5Ibfa>l=0`Fd=Rc+A-yt0?MI_EqZ*_ypd7UnG`
zF4S%Ef80%Qad7H+*j~XTsLHaursI@#yO;Vf6ka3(k#S*5x
z1g1f$$w(?+qS6xbdJ_2k7ABQ&T72F#udrIr<$KcygV1}k&Ve=_aZfWre}my!<33LS
zL8{JdeVD!xDKKEzMGkJqh>{Xo+lq;bH#a@G?TA;W8Sk><0?=5CFRYb70t&P($Z%+S
zy;5^HZG8Poz@d8avy8P;_4@KsNc;o~hQx9DWqZT3z#b36=9Il1hkdvTmn<7A3Jt|W
zH8wU|uW^A=b#+{s${>A%}?BCtzRlWa4uifxpd+#3AJ8QVgkpE0U
zO@Ta`7u#46bBAWTwfeGD;3-GN;QYPH{$o+F5dvgLhH?N-$vlInI)cESpdQz~MGZbyV?;MHY+WI$8fsUJvP4MaBfOLxCdX0C3j&w~DyG
zK~vwZAHc0zyC7a~^J(3uZ&I{O?$P%>H-t&XiSoC+B7wrihwatyd1TbDnr=#z<1LVn
zV}ZF!n1<)iND*{5#!^-f&SnwW`|m2WE64Lg-35bpzw`~yQ6bjP7M%t#Sq=L9`pu0S
zmmlGpFMnSWqT*kc7&HwhM-7X1D3gV_sgmeWEBtAVa(u@Xzun7s?%e97`B_HPI4+cE
z9f7v#oCVzl&BDOSTm7K>Y-W{}IukxIG|1Tb?=Fn{akP`%H)s>8psCNAHu^(>XQA|3
zl%-lz#|~^o+s@0Ni#w1LLKJG_1crO5XV*>SZ&f-^26?H~S-T@H=_6*Y+@9kAD
z(Rz&>^FYRqcG`fjTZhO{6bMX4neQcLr9O!Ff9H
zrbqp(D?XBkcCCvF*4?^@UuWgk^KJXa8rILQP>@c1J)IcHzkCw>&E3^ttQP#@Zl+Elq(7pfsr_lRP2=ceO~WXkQ|Zri;sl4WPm2&PUwR(~lhI-<62d;d
z81(J@#dh%BKolzG)PG2gphf_MUuUp8{9!FuyIS>1?P_l=Ysx70tINXZqdv#*18bWr
z6YRDA?mRfrhhOZf-Lia-P5@6-ljJ;kf9CiFvr0d!-t|Z$2}cJIF7mQ`$wxvOmM$1)
z@2*X;;@HDKmP7(a(>sfEg7ytoIw?<{KTh%?D_0gnOYOL4PLAzVa&LCmh1CjOS`ZaSI0I|C%^&tZW@bb?o+73+QnXptRB*)2ksfM-
zATrcSC+d=^-F3c|Yw}<0+t{>&pwZ08nFS%0pp^@Dta3Jxgg7t^qkC9-!l`SCoLGw-
zzo{L&{VsX-x9xa%<{k+LK+#i=Igh_ePOjquY<3AhC$hxoxb<>gQp*Kf%q$2jq9>6~
zgL?1;!U!U$oyH`QyAcSp4iPr3c|TZ5UXKLD?oJFvDxaj6ZZK|(LwwkM)HMs4
zge>x@*^t;?saD6VJ!I5a8Ahj}16-Gvqp9XQ-z0T2bpXwh0c#5ICWeHXn`F9@1UzL>
zFV{swVMzGx()PxG(=RJK_!jdBZq{kN^KZon9S^IhX!YbPnOmT%xeP>9SOV_GZDIO;
zh>PP8Scp~_Yy`!vRsjRHTm|yNnY^(is;q7tPWhSOOI}~Zi((zYRIq@EcwVosIq1;szJC{JPz`ep|N!`v@q0Pyd(A9p~w2MV!0fJ+FnjDWnc)UQy(H3?4;
zjul3&1U`w^B?oO&?V)P!;#l|U(gbWHQ|SRY8~sifj_c^mES=eA^=_#~Q`ftRvN0;!
zdtk$M&W#mh=hV}op=-dhGMqEBt;x#EM|`s<5D9UpoC@}s}8zD0OH@k_{Dq$y)
zt$Uwl3@z7c9Tf`cGtIHK6)WR=I8dfi&dN}z)OlU<#u_!A59OuPv@+j
zzEgguQhZ$!g%kMxS?+cQdCP8rNBjagPIW{(E8|Y-Rp-epvLCZ%m$YQk8()f8p(eFv
z8U?6nq5Tm-#Qm!{nd$Y89Umkck?#33Uw
zNYvwNZLUAY_hLrBCX>V{+k683MO1vcK6b;12iCQ536NFh1S1P-k%Qb|Bdn1+45vns
zLO76Bzifn=Z(gtfv4zfk33|A3Sp?rNZErN_RZ19!q4Gj^1WL}~{0a^ly^<4+&qHs#
zIG^BpdQcOdpz~*Dtgih#4ncUV8hn&yYSn2FWajTj0l8hrsaejA$l!){CJ5~6S}Mk!
ziXA&lv0$w){=K1B(bL!#t(aZ46oa)bF`y|yX)JPEV>i(?@USY-OEcT@oEL_~BL0K`y
zMq+vq{+&~>y$tJ8Gc!s{JqPRl6L$59Nuz(VjyAJ-$^>3!huYOB$x14F!*{V3$W<>L
zz!aRrdT*i22PxT|*M!-tj&wED!&ylJX>G{3euv;sH^B0f=!)9i;y_F4hw``3cf}#{x#o!poN+UWg=9iZ#$xGZ=-!ytdl&
zvQ#G`$OgP7itSub?U;d5>gHx{^Ayw>vuZxmhO(Pb=SY?5$QBW_>T~79kJEYBr8SC%
z5Q7Au^met70pWB(po1C5+G(bI*`3RBEI}Nspspr;L{;`F`5xI`hHuB$
zzvc@Prj<>Zr4e93j-c*u9h83n)qAO!^^tTKJ!*U;1>6pIsty3Gq5*1^HV}-!B*XS}
zCl0VF55Q`Cd#V{8x-@tPQzu7l!+{2@47{gm!BU^c&z|@@A?e3{EvhSbQ^G;-yLJ_y
zq2ie2OyR4IjE_(6YaxO4>GfNUx6|FxJ+vDpCr;WPXD`uyAN!diY6l;J%O0gQlEdh<
zXl{!$xu}#BsYq(>_npliTVipj=uc*
zsL3PuEcy3pO@t;N0+?z0iz?k=7fw|obG*J4eLdMEIyQ(mW6sYNuj$n=9z-LE2ZV|Y
zKY}MyNCRH?6F1q;3v3Mn8IF|u{3brdDzKg#Cwh}~9Sp*Psw
zsEgY3?t^TANbsO2h&qytWEKR?1)`tK9zK>?cOvBmgTJ#F1j*(K9$Mra1iucbS-=Hi
zoe&IRcDIo#E~Yc&*;tzMxvmKNJ*^>&%Dw5C;p>35x6a^2#3RX36nyJIML>?b14~1#
z08>>eR~RHb%Dmopp{5)4`!d4v>6;>Mpi70A3#NTOF*qabi2NVbij><+lfdg*H&
z*_-iQjf<}i!~t<{WKVCELnCU)$n%=n9ACnX58knT)<-jBjT#n!dRrdF(LVin=
zM12)x&>1FYAvh!P+VLnPi&Bfj5f_OO(+^89K5wKqw*kDxs$Ht;6=;Ht
z3}#|6;6ZJ;C-*8cPqHxCrBz|tsTHkr#ZjDXvH5{p2Bl8{3Qoa{mabt7Z+h^m3B3uli!@GF;57<
zNYdQ4vO!Xn=WYF2oF(zs35Tn&%)mIxKyzB861}!y@rV<)S0^%1=2dU(WTD2zHx9%$3oLaJO@w+4lo{8khF#l$^WHf1}VpBim3DFW0o!%8xA
zEzjf1{h&%r-FnWDUp%ok3Pnyjs|Gbh7fP|>kj&Cqhsj$^V6RK(wgNcr$fPP{P0zr&
z#1UZ?VnF$cEY0pW79@nIlTB^npk{ZK5vM7-PRj01IlOaQc2h-Zan44<10(MhPN}n#
zhz93I@L%~RcG49-sh2JpQTestZ#Y(0p8aQr+#?aFcnPR|cF4|SdW=X*o?{RDzp#5}
z@NX}Z5isO>(QY=Nz!3nG}?Q1uAKY+nBEbK{NYzc)ej)^Lj(&G}$h
zKMKun9EGYX1(huf2Re?_-T1paOIKKFX>#|1>U>NM5Aw$h#Iy+7z{<8jf0pY|YIfV4
z8EqyjF%3;~>8#3gerrp$ucgGF7V@#hKbL74Q}a*Zrc0FSX?ylB2eUT4Aq3{0yv2l=CEkz;%?9{X<`k?{bbfeslr5Z&i-s_Y6`Q0q@CKE%{=1@8(N;hVEpulq=rJh(y*sP6iMt`NJ&TlCZ|}TP6Wk#a1%+aFJp0h@$6-9|Tqe}x$`e1x=kt_%<&@ih
zFXgbq2}Ep^2eEi1T%9tqAAi{WDN_Mxlw|8Lib0Nk51fkU^6b@ZfgAyNU=piMqQ#0$
z?m&6pil7%nO}rdzWVU!_tGj5}W@XrqW~O@u#u8YP0;DS@=7e1zjvK
z6#3PL7|IG2lU#{X@e|$TTLzVtC@y#;=?+sSptFo@hWMqbIi8mcSnL2;DfJ+>1ZGN4
zOgnH#gSpUM6e8!@=7cFtvC<x+FTYua{Z*>)@?iqZQNG^VNqBAuTw8M6GA@aE%E
zpsu6bI9r%5*bTjYhbEQ_OjEFPjP=60;+z@L&;AOXI&{5l>c1%8f*F-00*diI+phmt
zrrU9eq~;PKa{x#$K`F};c5sB8O(UY}16Am<)%V%J6xXpyRL_XrwC(xX@KZpuUj}DP
zg8$ogTd+jqhZFvgr^u4`He4--xh1}?CwR<>uo!Ac(w)`BcVFdo6MAb}E-C=Ul3%rE
zlGm9%-v;k1&#gOt>x2dyr1V@}TCD*>ECvuYbK`7@+F;y$He5OK7C4C;9bJ(b+976=
zF1-`^p6CFjds_sgs&*#gb8vXp_m
zi%$dH3%1=0GiEN3lJ@QDy%~&5?&O;@R*zG_W8k
zGkiJtswaOb?}(@AA$fL^xsG-`9|y5*Vwxn!7)U)1qiz5{tS~J+ILVXm@<5l$Z}c0j
zxz(@wpA$L!NJj=j?>X(HWlGMFvmhgK+RH!oVfT5e=X%Vl<$={9Kr>EVbbaSX#P&Ku
zHpTM{I##oT{f89ZFL9Q+xnciZ^0VWTsE9yLPCK5Lf(wuj0gavxs`6luoXnj1>iuCg
zchc$%08T|vn#XRZ<{<%y8z7d=RwQ^(tUEPd&Bs?zSAiIIvNm|K?+ZW}yNMu&V_`I#
z=>KkbWzs7tZovd&EmG0R=XFanivdJz{n^8eN=90!#ZV~*EZuJ#GJ*k3&eCAaclxmV
zLwiHA1S`z#3iE^e4EL3AqPyV<*%?E`0kP4QAH_~bs@*#TyPqeP8ekFzX@!RxkUx5A
z+ZM$oWg4%EuQo^AZSS>IRF{^1yXRiaz`|wb$a}w>5NQ#`4_rRa*o>YI?Y_>l^Ij{*
zLp2&aSw$+Ghcam9sL-BfhH{EqB<}Xf=}*0aih@@{7@i71FDoF`Bp8aab8v7yJ2@s{
zl&o_loyUu^5HYSs)!3uc{tTp5Uzn3l{^seIpH
zll^Mfv(ZqIvJ+m7T^!?TmshmXMPgnETOk9Ffyx=Gy}
zJh7gj{y{{2VUnIHw*YsOsxwE0Q7KC65{Npc=b~SR6RE`*OAiTO`{M$<<)>GiwgUG~
zTtM~%I1$or%e~gF=mQCD}o57oVR=dEI|I!(P0ZqC#Cd;Pp%%Q;3VB#
zX@DUrruufoKwW(hbA8+i=(`I*esyGafj|hB*@5ld{$dyLQBF4G!abLF=|FK$d04`8
zsi?T|&rmz$j#di)xIt?Sb15itu_{)k74^5PhjM+Jo>glJiBoHk&Q><|@H_GCZpVJO*i$@#f
z_w>pjLpg;d5QP^!!;w&(?y$4l1wLYwWg=c@P=Q{Ppj<`-LVDjRZ)EZ|L`70VR~M*X
zUd$#h8+>pkF%mHq$oL*638{l~N_KV&iBbf=B82g@jH%|9FDpS(t%G&BctL^CCV?La
zcRRs0ynj@FN>CxMq6Eat*@;z1dSas(R7wW7NoEG}T65rp`t33g!8t+IWL2ZX)eiBg
zKmd23MF~I{^BGBs~p@ktr
z?r8rV?xhQhEmfYN{f~L@3N5EJEe1N783rq{IR_K@oyXVI&8nHL2FMlQEtmP6aA`gCYr8mkqtl^(cS-t{ep{`GHaNFdWpE+uzzAhvWq*DllE*q=8
za*wPM4Dqu_Cf?Lsk{8)?F`x)7{f!hg0|+_I2+?EVJ9;Zsm>VF
zQ(U>wr0U~hKJ}E-T{`*4T#qW%F7eD=1*wCI9x0z?Eq!3C=Q2k3
zmpgiN!>R`NOy!;3k;+&+*&2#sFXRQ=l09~iB&?n&l3%M74c=PC{~X~n4;RiW(Xf=<
zhNd|MAQDzJQR5xS;RO(})8dAgXp1YD$EOTa1%$~BQ|F^~Qn4GQ0!JBg)e{Li*lJqA
zs*J(V*!5Wk$^KgND_q?k(u>Pp#so7SwQ%>KEr+7NCCzYoUqF|;kTW#EGIlYf>$FVn
zi1@Ipxp(qu%ZcxWoPA^nl71ig<)@)LhN$@0<@!TLWZCT0#E*YYN%13a@04L
zN(s<@?@sjgiv%}d?Z1n~@+bH|Y1;mTl8TKs!b}E5gt@hEN+G?S*^_H^z&7vXiVlaY
zL+QsD7k;S0mWH+_@xb+7-KJp~fzLLrg{Sns%9TN=={#*rbV4|NgXGfg&tAfU?mg3rUz~ek-vdnd-O@u>hKmLs>avt3k7)55
z751698Uoa|f~wvS9AA1N9@7zNIV#64*SD0Kkq|BrpZ#7NM_TCe%xs(^L*AzLmbnU#
z@8N}n^Ji`q+fTNYaun6PB|kn9>m#P7wc3!s;*N)N6yS54ozE?sgqm1k@~m>c?j
zy3HsS?cQrBzUv45O;uf$*govNjAVl6mBcxy3W5O5VQ*HzC=1?a%(~bbE7kmAy7EmX
zbvTEJ8X2Zg->%@s>CegQqfcf7F|I?phGuH+*Z5D8E%-yk$sG%iVP8=AOf4p?;f}yp
zMMRLkqT+zOJK(+DlPBVaf9-ATLiOtBIEM4^s><(wyyR({prk*%Hw}`bY_xMk!p7e1
z2%o&-I;z&)AWAWBLu^O5=ee;@gHS3_PuUqb^*N!Bn8Op81?L&rpNEUbZu3|{?!x#8
z4(o+ER5cP+(0fjDVG6)<&f(=I(kCo%RLg`~`e+3|u?4b04M)Q8=(r?Eho$E(2`mSL{uX7$nK+3x7va~^4=%0o
zpL|BOB$|2$q2F@7Dr|%X9ExiNgiDB9uuo1RwV^8|^GsTUN>F8yt
zs*1S5&9!ftSz^}lrN*xOpQ{DYLxPQB%FHXkUA=NfrM`BPsMnsjVkM%&`PUbLC?o#A
z%}CjPSJ*Kz)i*YLMWt7tq-I%8PfzSy%iIyXX#00y=Au9Bm|ZyGVbVRWy=Yzc-lWhH
zh$Cxww*jciv?`vQyr;KqUz#Z)GV1k)X7tUt8I!Z`$XXm#+>(XgheH{!1C}J2C0PdG
z;W+I9N%p+Tsh!KoKj;n)|A&t7t9P{*TMMG4mjw_tg-Yo{_8fm2R5H5jQ)*kh3$B#}
z>6VtIXCg%by$?93l^yNstM`KqtKued1l=8!#96U@!20L`RKC=CW2I
zpMtf(1PDT!91+f;2ak)*{kc+d`BFS|a@8k$1;@g+jO8QiNZ!$TWFL;_mo8ibs9CQp
z6w}*xpH#OJq7Enj2=a%Gq=RP%MW!%sJKKaOzti9|d&Npz7^CVZ1@K;m@hu+WI{^Wd
zhAoe27)}ByzYij~rjTFCR&Y$|H9fx5yqyYfgz%s~5P2~B@b1v6<~ImsBEVXOQX@~&
z<@eQH!ZWO
zG!e}7IA?-}_D#yf2uRXzW#Y~BJ5?4LdLRsaxQ-F1-(K~ed-&I~D9j95<44DT+X>(mh`~SD$Nhnf9Z)>Jc&p0#hUNFC&3R5Es
zSyP^&4{V}<0+c@c4w&X~skb$9igTnNQ=_;q7oEuY+X+MP+&EE{Hd>}-%>ZAk{V7Zw
zuBn@R)0z&t@79K=blp_gfB5
z-vw+V-0A~$YA91?ZghGYdw!R$s;PO7E;ZLVwa`3$3wsYiLFl98$k#NXq7cDvI&`#T
z+_x40?L~JWGV_<3cKL^E&}|t9F9-?0leQ|S@<-F0FM=N8AXh#G#71wOtEia*8i)=M@kn35rM36BTv0p=N4s!iWCwIkynoy|s$(_)@G+^?7Ir9_q(LIjfLtOG)DUZ$)>c
zUJ^9|x=6b=0xN&QzsD+-0pCP7Vx%Z&#WgM^Q3ei5(u=SM|S{ZLPWxjAa~h9_@J
z0#_F13~A4?XUet5X}TU^jQObr~`MOW}M9*zdMKaYU;2@D6JB<9P)4ru%%87php%p||?NT4*9bFLo)o
z8SQkEAWX9Zo9c0LHE>Q$$cX|(o_Kh{#Z!Y?dz3vlH}%pkk7bP{}pv4!|(Mcv1
z{Y2>HZemQX%h|zBtWWz~oVwn+HGBgWOW{Uo@gEWZR}h!ijpqs6C+UIMgD^&ynrGN1
z2L=3olMgL*x;>TgHnR&FOzMe2MzctA9k3e3=aYLRI`|3z*{hjUf7H)>+qDMPmo|1
z@(Z9!0Kc=CcaIrNU%O8PH9If}kM(>QVFIA2_M$~AV4m~_NLMTU4(6fIKaeHwLutR}
z@mxJB{KxAikV8*wC9WEjIE~^^eQD`$G?!c8B%WEkev*I+OsC9Br}S@;-~dmOCzIw|
zS`WE@p#j~J)3B&vQO$_tX#y;Q&UO&<`8(6FA#9B|+jX5p@e6
zvO8koUGWejolL}P?=2NS;faE{$_`#oLJ-9|>~GZWyK0R<8PL72#~tY~w!)h%r
z;|>JaSf?jXs7b7Yjuw
z7pI3`bC+?$f}mBN?1LjOY7;{1VrzK*#EL%g8nw2?kU(()d-mYSQEer?Fx6UDtVdD-
zCkK&03=oT>EWNjF--q-R(~8!G
zd%Nk+6_GXTCs^QiO+V-_u?NM%GvqnA2H&r1-E>&(W8mdTM;mKY+3L;wYVrdc
zx0dvA;-x;qZqW;A7XLJYyCWE^^2iImC3)K!h%uckVg`LYVTaxQIt0
z8!Z{odb|q{2Fjqz!R|tcyswxS;DXkb)4d~#{0h@rrpqL5|Q{4;p|}q!bOZ5ONlGDO9)BWyU8{bC671WX4I@S&?D$c~%N@
zbvRE!u*ejk^*%I1_P<0Js0Qhd<3-!459lzmJa2kpe*s>rv5x
zuODRX0<_bgAC~|?pULVL5I*90P|R`=_)<=)?0uYep02k@&G!$fJ_yWq;T(~Y@x!-p
z{l8{bx0Ac}^9a)Qd8kPV5BTTwfc{2BA3k!jQF(^ly_0`pjawN`LN>t)Ri5XaO@af$
zRMfRZ_Zp>+wowQ*+FdnR=0Dsa+8sR_9$bP(m7L(@oeb<m{i;-YW3=B*JY^{KebC3
z8FM~5gx;56B*vTi7l`Re>3zhq=herkoX)vj#nsST{Q{9|tEV-Rim6?@%bwcJ^CXg+
z5BpC|#M;}5Z;Yl}@egIeCJZ9lk1!eM&T-`T@4N;PkLrpJoWE#_K(oDjE_HE8Ru
zBz-y05#nhw5)`NsGfj7Lsjx|uEeCRE!s@rwG0oUeM}gaTjc0_NT;r@
zYS=fPBfL|BHB|187bwuvX5mCT@^A7mFGEdwRR@#M+njYR;Er($M#WJdnO|1_L3wmi
zWI;eOfe8{AMnGg6qQMsjbE)lYr^G+l-eXgJvF8bpF>qI-x?j
zHqQ52_*1C<5BpyS!e?ve>o%pU-={@07@T;65Et}J>s&a-4MlcKVT$8M`X1@85-xLKbQF%m!NgWJ{XV9|!s
z=~crJ!3_3)EA0HSH&t&C3mf-fEsC)J$1)WZJPtx;58%e0<(o?WK)5hDxjUeqmt>uMy)~
z7j+xdSzH=|i+#NWa7|un{jz2zym%GS_?rP;Y_pMG*K>Z-lJ}{1`(#uY
zjm?F3%#+KQPcashN^8DnR>u)hHM{84jsgWu3kGN{dII2M+DPf-;VY1dCrnVC+GRex3W
znK6WP)Q|_H=i#?+Mol^o#Mo#lFTG8X97B`iVN*xSk(FAbSxOi61vY16hmgm?r7#nW*7ypmrwOAI
z?Fw&jJ}YibjQrUlT~g})67weRCdJ1$ipsvY?_?W7eO!9k`+(H=IndKfHGIN|a0Hg!
zmP9m(ba@p1mdRj>_>V#Q`Dwb}eLTwkvvydT`%}B8%Qy
z)AYMNMXdgLlV9srw4Mn9e+F
z537^JX%bnucuLQxGmGr?cVftw%of7;5C`Ob8~&0vBs&~Rb?b(dr9!UK11o8{aLkQt
zT+teOYdxuBa}shxe17os82$2gB^!+B1vmS7Awdx(H0d4LC)FZHE*$>F>9CDo^r1BE
za1jBI=oy|+t)4@snG(E^!xhyBfuW?K5K2T`%)JwfCKfTYpLfuzTo>&8zt?Kzl-B^e
z*|y|RAW@I*;BN7-FLbv$L#KVQbCpSXYZ&2POe!jOOZ?nrdBs4PhC?U$huyF0z`8cT
zH_ZG`vaRCJA9f%2zo+>nG4Ncxs(ejyVnh(~0hy5T~&UMUKk_3U$<-#0
zyoYhP43#TwG2!irA+@HKQmE}K$?1ceG6%zR7i=U{->yXYRz{yXR|?qD!;CR?z(;u)
z+j*(s$7#RO)UAP0cqx_2GvH^m9Tay)#4YQ>mzw8P9_k-A1udt03+=}k0fMO~9wjvz
zu13x!0Eu&}-Kf#Dx#uDXk-@2pyxlJ{RTCaRmDeQDc=xQkeY9f+!5G0{U4=yU}Ab*_02-k5KT@K^@efXV|ya~!UM>J?i{4MKquH}HR7
z89Uv77X^^^zohHS->k{Ah7KNU*fCKt!)l2Gykt`{)Y1!J*sF^#h{p-0JUQ!T9=;=@
zirBzAj^<&l;^5~M*2c9pAO>BEj@?ocu?mj4$7XHd_j{*j>-G7b0NQ`fBVpx~KGJwr
zYaTz|y0qN>oaUOnOmh={*rhos)Ykk^=CyhqR~!5&-PW(;e>*S7B0~W)0w?RVm|Z#z
zym2Big9Rm70F~@U>dBp(@ImJ*{(e?Q9pFqfW-usw9^0fh3k+GY)@h=hlnfi*B=-#1
zeQ>U=sJID67M>`Wjt%o#Kb&Nxd|B?oeM_J)C9U9(IMl2y+uZoSDX8Y%fu58FBn=~e
zdhR1T)Kn}dOouA^0UmC#k8_*(E%!1o^y@fML?n5`v(}$C;SErPs<@jS0-L4Wc(&fz
zSw9vQ#btr6!R1cF8$4$v0HlznAo#>}V<2qU^sm$Nfy?nOtTQ?dG|;
z8Q3#lG%s1TlzWR;jKF#f-fU`Rkr|c$pZO%H&ePHnnN98!3
z%rogiL>6N#N38YC640GjtTBBYIRro{V2jO}pqr+LkPlEBmu|J3-GB7DBWDGXujO!8UQ(BN8CYl*<^DPQ8E-fBbdC}zYm>4=wpnp3^XN|Z#68dAYu
zi_evwSe{IH-4=}u+{`Hu_r$ljH(9T-{geMpmC!vgbjYFLl-I9+U{?DGS>Rwz^73>g
z-NYC|@AZ}&NpX)|=)ado?!-KYU>KUEd~WVU8K3W8m|KpZ--O3%s9!V0Cr@pvfD55X
z{QF()K-4^011Ry@{>NNWUqX%krJOu6iO0beN8mF9K!??1PW*rgBPJFTANV2_qCJp<
z^4FDRTTDN5buHC1?%f$26nUeR&t4AuTsK!zysWQ=WhdTp@pOnXxp=kgTKe&gAP}oU
zx|&7zQK6X`R*&{>>f*ep{mcwQls)}J__4R%@8NU~H#U$To7JsTe!Ckxf
zCNAQ6_R1mNX7fR}?7xFO@SlnH%6ZGWWFm&Sb}owip(={#3>U?*d{KUtI+rP<@AD|;
z+>wH06+^O@p&zbwfk-ja1ZqVR6GW}4w(oYD=@BHWQhZ(|>AgB3Lyr9Dab;Q7$E1vy
zp~f=3j8@2@CbkSggR*wAN~S2AZwepX(Fuw`){mPFlHnCwxC$5^q3Qh
z*!00Cy{l~oy;615a89`QZrKtavH(XwxW9M~^UJV>@~POuhE0)M%IU5hEY26@pOKNx
zbQoUey1u`T#gupPFFCd@`J>;c&qR2aS@K7d@K-mP1YuXL+7{0#qj&x$(oa#{qV<-a2hE
zUOy2aX6s{D%|aN%ehIZXJNO1}aUunPUT$xVZJ(R@sNXy*g`*o5busx9^vIx=sYuE^
z|D+>Yi37vByAKjGq=;}kDvmv-Emn=OA=9FwhufE5-3Kx%Xm9@3lqIvehQv0tj*8k*`7u4D*IJL1OQRmQx
zjciH~LpggPvx{~lV%03{9NUCIjl4U1ZTYFL8R_kk7c`(U4#|Gwg8Ga}ZD^rY6k+Qm
z&GSn+wfZk-xHOjL-^uw&z(BX0xm&T*5rt4W$tj;J7hdJ7uzvk~Z;Z@^Ir7ON+E{lA
z;`&ZR!aVZA-OcGfh)7S#$k$NAe7E?CzIC$v#$*6yMo{;O#(QM<)dB1@2i6D@v4_cF
zF@1P{fbIde$yZTCC^3H+-6bj{ED@8kSa&E#6whI)m#!;_(P6=^?zSr5&2;<8H0yxX
z(DToKcPr~QOk;Nwv^A;LjP9_|z22oa9YIDa6}FzwC9$1Vsk!7-l^KvQ43re6Ii3dh
zeCHIK87%8eTx%jSPo}_Z)g(Sr+kArdv%dfLxq=|WV2=6o}+i7)`?+*UeXm#V^NmW(5JRAQ_BZ7D>u|
zhE<&fm0&EB%!JpGndxVlh%Nms|7sY0!pwlnun^F$~k4a089XQTmjq_U2mkOGheF
zH0D9xkp3KSUyn#_Q=oehaHy6Y7aJ)~D{l-!8SLDq&_~b?n6SLc$pf@+B&9W_@kBi{
zk8X8d)8b)?RXdl;j1l`B{Cmw)d4hyu{IRC5`cCvoNjJ98Z9drceBUMu#}^;e9^)FZ
zOzTj%P|93XL~@<`$?iavjpwJN5$GSzQCO4iS>E+Aj{(b9(Nt2W
zG#Ty*ECN-jlEZQ&uS|CZPkH3-DOSzuyN@Y8eK}Y*(Ueb>Pn=d^F-02AP_rMSh@$^^
zuTpxIKrg9Lm=<4Kq#2LwK9uT(uO_bz23Jtb3o4t51Se)F{t}lC**%~ooC|BlVN8d>
z@>Pzo7?xk1{!*?lRnP_RW0G+{Xjf+XlAgWb6`W70MoXI_Z?zOWL{xI7&5ywNK5jZ6SQ7f1RmJzmpla0L94TnqLlQsYMNb2E0xFd+Z8$kG)~blq
zXKg#Yx(a#rB;cjEl2hl+^O_+FJEaZQDeCY7a%~S4{g?%pb#4u!TJ1CrO>ofX
zC&`=FJAcsS3s<_cl_zZ|r)|)`ebG%^9Ft
zq>!-M1=&4Nyp4}~7DFpX;T6~1V=ZDON+Xl)OfV;j$2EAUFnI73
zyMLhsTi=s2ZKqlJoq!I&1}2IpKlN14(ewEmiDMt9y+|Mo0^F`iU{P>$j+flqdQ
zqE>e#4NUT`x!%No41OUtMC_&!nPMr1v(#-!mmP_i8x{`8%?r@>T_kT}*lQ|~JX)(0
zi@c6a8Eu((>X^LSX5RLv6p5J8x~9{Ai?g7RHKuT?%jD4kgpJO@?SPHspMW7xz%PkpT;Gf`owDvgST`|wwJl3}vL9TJNv
zHOCWJ)pwBy_0u=fk3NC+rA*FeQ-W0|wy_ue@`q|(l7IF%FeE_7M#a=L#Y~U474>Ru
zxd4&Vhm}2N#_uz+R#{H<2Ia#-3UD!yY77M2GBq8)JbHrCOh|^GPv3ne5RSkn6=C73uu=NI^
z-<;?#(j<5c83;Q++}fXC=hE}v=ln#raIVP^4i2p(^FGu)Kq-l5Znqx_ae=g2)xhYX
z<0gdjh^b+9!zuB1*A1`oft&O^!SWSB(<&(%Qth?Qdj
zS~~Hg385&kkGQEt15$#&2&J2sXF+tm3;-Uz(9)sxsvOLo)i=O7Z*!p>GvIB!?f`s_
z_8(~sG>GGoX&@4K<8J6HZu1|N(E~IsJO2gDgW0+DN2K0E?SgB=6~B<)jt=48c1XI;5X6;w$ZTzRn^wadMuawOj1KnoRp*|8Grtrx$I4wsFMG
zTY`xB;o`EhMWIT&@Ghj;B1rkD$rKrB**%dHg(2$rUj)ctvD~s|zLQD#3FA^iT)Bz0
z?wyHgh*H^fdk|O8w?%0rCpKkS@qlC{Rm@`6yrFXgpD^=D<0f|yN)~u~P$J~tih*c#
zOu#LAS`*9)-hBB(kU`ffd9s+W3JF+;0BCSn{X4U
z>TGl{I?TXjQ3@iCmUjR%ss32
zO^EV@>}ujC!uRB4Kv5Gxmw+uArB&YM>%i*(5txKSI4_rz$1WV}3aOq>LF0Q}j_Ax9
zGmU~lD;M>~RLgZho3G|qRNA)da5>{(fnJ7Dn0})VKdgV%PD$W=ly}&5!?8Fs8=#?^
zfa>;*06P(~Scvr^mB=PVZvI~g+!ZQ^Mhq;|k<3)7L?9{3OG&C0L`Fc4_b
z_vvk^f7*bK%ZOqcU&}Kp1rmhNM$f2&Dl*dX23InW*IO2NEBo3z?o?Eld}SqYwQ0Qu
z@F@uPd42H%>P#2C@h|4ogkL>h5LtZ67G&}#E3(ezf2dm$Z`FWZX79xfr`;wv=p)ur07q5UV+6bsw~wmfg-y^&GaTn7{M;zXVc_H^x98&>g61>9>qRi
zsxC#38!O@ce47y=Zk)i;orX*gDB&(3>paPXVkVe2i^j6)^gHmr^>{Q}K0=B0I0K}~V@VNdRUM=YqBpz24
z?E%e2@FmX5!6c(I(nQ_&dDhd)K@su5AzYflDvso>O5erJsv0a_Uz2%FDMF;qcRUD<
zK8qo?F?`>MoYNDp$W6!5gjhkatSJrb_)<3KBz6syd07=daX*O$9@(pjYBRgQc@gBo
z!DLYA-JR{J*62=XsUOe78@iV!o^?E=KoR?!YyU`Fh!j+WPp6ZTGBe_*LAt^?mx`f%
zlCFJ(1#^!Z~T`H{YN0b^*QTNOV;}Pr`F3v$TT)eirM|(C_VdI1Tul)}{Bj_6h
zjPX)tV?TV@|H^{cwE3c}Y&;`~wR{|LwrjaAb>7Q84wstcY?Ah9?;{g&&<`rGwo=9E
zHWW`*AQSgeADR!@Ia3LHKWCu^*uV)9Wy*xtW79l)cm-Ll%wG#-i~za3W?nLO8P~4w
zR+WL8h5QBZBdryso`G?Tly&Y{z(}=Ov1yyU)__ovZ!b+%3BOa8nV`FPF-)SK*Xbie
zH$LE3*fvYn5AM^NV1Ptwkbw@Np0eg+U2!o
z{xY0e*eBdbq=Xi9gyrJk*my_)#Qif?+2=dhclAtf%_+f7+vV5gOhC`+RD6V(#LWA9
z+PQa*lP;Ey>4R>%sE%9@CfFo!HA)Z%vZKz5GnmcduWIv9II>`95I4AV~(nN%dEu5
zhgfmd*F_>3RpJ~(-PMWPH<~9LQm%TG+9Y;@!X9sZ*qinHF!FSS;62{W
zR&ujS5i!NN9)aaIE-xt0t~)z#sOn)>!+as>2|Ui_S=q=Lx<0+EUeNvM@qn$7Cr6G7`=@v|1d$pwbI0
zerF9qs~}45E|L1A0wlFp&Yn@YR)r}js;cgd)|MXa^PdJMiXT|YtW34t7(L6aT<0Xm
z8Y-X{W@4b6d=U~sLt-8eJdfW+p)i@X5xyOOTo}M;WjiTPy;!oBztD3V;y5!VIhmKG
z7Xyuy9Wd9qx)U`{SdcFhDMO_vAd9+{MPQTtbvU+XQp+seDq{2-xce?SlBqe2$*c0M
zBWXGaAiTVDo=;yJ-}D`bHF?Fi5^XN+Way^g%VdjUq2b38?3V>-_K7`YIG#hdiLp!a
zxj4t|Fz)^eU(NHSFasYPs+VOQDA2jN!9A{QiBJq#EH0K=HaRXbL1-dvG|ff;p#84DDa#htvkQDDT-t`_F+Tgh6SINQ8oF-bfs%|
z^Xbxl_|~yjlltLNh29)iaZ!*5-bDVgh-`o=n*O;S3&lAvi7*BE=D((yD1qEWBxD2t
z**up`aVIB+*65-7s8q9BV!Fcq8r9<0`lOdMK1&fhv)KAksY}TVsx_4OH;@CV;=dAS
zM;hN+N|>Np02(q2=oUK&Dl
zQE9K|^gm=QE#E?tA$G;;nN4xP46&DFw9^fk3
z6$j)K%+9OATSeZ;b2w3==~^(7#8o&x#0S^!v=a1J4^NbR#nUHSOK8#
zK)Qn1m#9i$Go0oBm$cYi4gKmR>!CVe4SvhlIkK(lHd=M}O%-5(0{aw}Z1Z>4_4W0y
z#l~KNSp%&fOa0)!&d*W;Id8FrO1cg>Z+*1H*Xz
z6b(2j+ZWu(YB{*q>pI%(XGM)dt5~ru`HPFlXdqa{xQv7$F#nz?QOR9pqe5`W=hKw>5$HLeS2T8R@zx^`TU>886g%g(&}h3;2##AQ
z)Hgpbo9!jb*hMj3oYV<-E2zd;Lyb}Yu(bc0%QI@)Y*mcTZ}n);6$HNH!I}YVX3zm@
zk!)K&=$Cw`vvs8+?f*`b>RriRE(Qr5UxD@acQ
z69rP6dgtw#l@c7B_2ELnwE057+1N4XU$rf7veX#pg&jR)-h=0o6ccD~*vBsr<*lBZZ5~>#ivb%H)(N*3%R<
zSgRQbM;0T4!LT?#uXODQ``1h4GMt#xa9l1q6x(WhI#{tz)Wb4vKGj+n1^cpK3>;gH
zOg?JReM`3`4s>{8F@mxJI%|&FNu2lkZRM4|mG$!&f>}GUhJeZDOg+~v>wXIB#~=3?
z4m0B}ev-juJqDy`DQ8s{DO;B9*L^TngLO=NTRc@!E_BUHhy*67Cv-T+CCQ9VMI0+O
zAv`tQE-cEXgkjXHE@pd)QrnTnS4d5+mH`Z9h(m7e%P-I?3x$3FvcS9@ofqG=xGGn{7Z?x#5-?AUb
zJw!y@z=he6nK#>w0vh+R6EU
z_nOe7A2g_?5DDitZv-hBAcm0FGRM9ltZ5iUPB@jzcVIe!!*e}mxb-*N)
zUo-ni{91#rE9%=hZasN2is-5i^b)DgykMIX0oNGyFp1oapsw4|Y?##}7kzbiaTpi(
z9DzaE){ru6tc|o3r7naQB}XYGRlgQ!ex_X|wMlZnu=L|_B1Pau@Ku|bAi7)$S(qLt
zhQnTo-CVAt&*hunayHHIz;O@&H8=>8{AHC_ZD{BORdBfmUY&GZyL+w#(>thLHs-nW
z2U$WF24p8H;ht#$Ahwdl6}}kp)ArCK<0)qeqvT3=j~fznNLjC+Smxo
zBUmJLPdpqMMIMZfD@Zseh1IdS54T8GH>l;~5uzpdF&giSA`j@rxh$|phy@wItrv+s
zD%a!Yig2jZ7Q}%LP>s0n0nHNJq+WY&8&2UE3a3(dzi_UGO_f!+OKAXZ+)RYbIl0Qp
zGvn54{fLu(^i#NSrcCo{}?lxM|eKWbS26HQCPX0%z>5Ed3Y>`i4
z`rP|Q?}~i0g@?QGzq4x_nVhTkig$ssL&%aC^Nzb=sH^OYp4Sxk-S4ie@Gity`RPLL
z8(k1yM~$#f@|gg;53j2nszHC8#ftMzoad8WE6v`1NK$l&nz^y_pKJ%7LQtTE(5k9+
z8?e#JU&MUkt7j&~c0MR`zE4Z|v=(O*nj-h@)^5->v;^X|6(Vtn*#AnA100DH9fa@n
zwwn7nR7WoY*e{*aV9JYX^Nng7qqqk>i%Mb6;fR|5FT&o8l1z83upGF7ryM37?d_2v@060oitpYY9o
zh(@-dlbXs+=SaC>w7ZkCo&$Tk)v7Osba{dr)XGV`0mQvi$qjt>v$e{H2bQ4)0!o;H
zV`)kUv5sLCn~$i=XFJ{c8G$JlJzt`(SYybX9;cV?fA}>6QxP>@Wi|)@
zarB2YR-nC^esI#P%G&OBGdx9yx`|djJESe;J+VW~Jz_#nMH0n*05zA4zO6u0rSeUk
zw5_7bFo!(XHdi{h96W2DPcxyDiwK|c6E-oq2<-4O0(iPmtWx%j!?W@-ADABGtSoys
zKVlOhS75V+3bJ)ib66g?eiM7)b>GlSh#!iR)~kG)oP1s^EOp`IMqqygf?3=0ma6qp
zmh+?S6Rxd7ijd7lS`rh)wsr)NkNT2=(4Y;D5v~;&nzUz446*w2nm9+^xl5ZAEoW&e
zEhD}=ah$@R*|S+qW%
z?2g)GaGg@M=k%k%+VE^`ydhamAlY-$JXAOFB$`W6A^5{y(nGOLdc{i1OFELN?(2ZN
zXqqd7J^ym%MIb7B1*cYQTav)BBQTu932x#wbh&x~!1>EzT;MQGQGMo;*oG8WC7q==
zvZj9GVdBq`9--M;4J3HuQJat15zf{I9C_D%>B+$^@2J;0*>nbvR|0W=&EnzKlzxO7
zmK{fGe?JG7Z{rf+JDZrR-a9ld9PV|dn>j@5^ZZhVEAYy6#3qy^S&qdCfkXPSq2zYu
zCKIE$MiqP(40M)d;cIShQV<7jPWR8T-duz~`-RfznVOQkah*!DFiCk5%ODM=ub|en
zc7Mz@QB254meA^JmQTF5k8*$g1MT`y(OKf;_tJH1qCZJBo{%n-YB55@sJ!@}=^JdY
z6nRS$`ev7fBRL*+20idZ_ziw?-rNU#Mk(p`GP{wRwX6VklWk`_gbEayAtq}kwz`(H
zVJDHY7#1DqMwgmzgG-2eQdBxgIH=Z_4js~ZW~P}Z17wOvkANQ2rO(Mp7Wn+AIN6s7
zaE=cg*_0~R3%MVobjgFXt>lpWq+_dP;h_tC38{5esmZ
zMPtX_qY{wPh#}7D!HJHu0`5wo@6gt$ArOHNb0K7x~>;ol&@HE;cotopQgnXuKf^2jr{Vin`$
zv^jz6a=UKWCe%*1d}4amTcnG<_pPVcK$AW|H?MNI#Tx=WrV^LfIO^7S1aD1Pe47Jg
z-ItX+U;u?6}ih>P3B*srmTS
z;xkB<;3u#ToO-6~fId@@iy?qvEk?!PaIsN`Jp|lp3*aFJLwoqLoD1dM5z;wb?fTK}
zx;^k$v)$-9N1F7abkNmTwce~h6QyS({n(qTByfaiMXMhVitCSzz99XE;EuH`2i78v
zxfIcGB6eXo;)3i
zn#J;6sG@#W!SGf&k+w|4&G0C(wDHND>)}{B(on`K@I+=G=Cp$sugFuaOAb}ADl|^+
zhi@?D*`9gHW{tp-xxVC%&R=M|=e!n9BrPrZ5UVDA0yD^&^cXYyn1lulSl8uP)(1cqmTHC!e?>WIUZ4>>E~?w=ez=!hQ)+^Vy&3LZ
z@5!*@Gf;8J*ULhe1bwO`p9QMqQo@(5ClWJ@xtf^1Y5ldn=U=bYCXu+ww!>k2ot^Uu
z6F=R~w0*-{u%8*K_DCs(c&REHz?|s>1Qv_Twq2=Eakh^Z*EWz?Cmuv0UYdD8f_8+<5qXcgE?o;>h=faq?Bg*+#F$NFo3S<`$V50(sgrFi}r3o
zha;l}dONqggLK_2N`Y?1*Q|NPhoyy)b$%9GA;#(U$i&v3-~elTg1iQVs>2C(THH2v
zUyptJA??{utZWk>$#g;rVrCbAauVJhu9Ui~T_4_SU>OU`L0Bi%ytSz8`1QaK`)>cxiHu`gW8`2|*Dss-q
zc!lCZ06}r0^%U8*DePt1`Ajl-U@$uaBpuz3weTod7nL;SWg~k;r@9DH?L{XO7sD0!
zn%2Z@c29T)wJFx2hhuMWikPYi$X_Udi62~|ViuWW{S9EwK?>@ekNTh@(157~@@ESV
z4Twn$x;+#$)sUPU-bRKv1^jWq%G1Sj34p!XdN1+j9U*9w6yJxJX@#q)UOgJ(XCE^%
z(!B!OEk>})niv+2M=`Y*dL9v=;O&ZTE7GfK&-gm)%iU!cv;Ix>HE*CU+RKOi?-Wq&QD{gZwLr2Y%3af7L3fD??#v|w3B>kKo!~*A7
z7lMD79`Q7$=amlCB*JQYZOI>mhO<}j#v5Lox@7Bise9Y?Lrcax-?_HUh+&&$5|}R7jfYElxbo(O{nfMARrS%TDFq}>JX>{
zf=TVxabqg_;%sp3WCeKby*L6zrkqcz?HWoe0XV_fP(4)tqz2o1WSu5UP+hi$OA4j*
zPNim-m8E(W%4!s6z5)
zSmFPu&Q7OubF_=3!}@nof}~5-^CGAEwxOt(ge^zsB1+xrUn6lBJ=Fo*23;+>x&GeZ
zX=*pCYh@{~40?8yF@n`S_EhzoXBw&>xWD%Q+uP3D&W<98T>}Qf`HKZTZ8(^3ziPAL
zdW$ClRQQ~?El&h4a5x7DB6hvR*3_qB9eU!#dilPaZ$G?v1(%N@!%Hik;vVh#M9LMT
z{%|@LitAYZIn6@z%Pr-yprFdg+dFJqP=yMrS=s(zUs3$D_>3X>aN<@X>a)v6^}
zB)^)RBO2n*i>}QE6nBAf>?{5NU!F?`a(5
zYn4T&Mh6F^1>+sE##Sx~GBgBZOoLJeOJlm}f7E4yW9=52Yb!rohJG~@S)$R8
z5fTLAx+m_>JBVi{TJ_v>uX$r=qQqV`xAo21h3Z(+pu!2_6`gpm@jSoRxd)$wN91`d
z-orGN`0o0H!_z~t$lwL6E8azz(eAq!@o6q$)*R^2dEzh@@-pLf7#B=F6Rl_72^HeJ5S)8PY
z;-iKyn^7Tw3fBdVh*U?$3}}@REI?<|3u%(d)_WkGGks6ratdvF)a1jZu&616;_qT!
zVp*GW;a}{a<%V##_f?@LvD9iRKckx^Lh^1@`f`cbIEqWJiOYwme8mkLfkxbBsYxJv
zklJ8sj_7dp=9ta|tnp2V5=4>%A-Jg*54X2dgNGK6^Z%*};rKISTm)EnjmoS^6A5Ft
zQ7!70i70H8U6__ob85)sua!OhA5aCuURjD)R$^T*jpvA~Io}$wv>AOz;Z21Vi<#W`
z!W4M!yYwp(VEWhej%}54rl(|WU4@0(rw{_WlBYmzZwzX(B)9`0Y^>1Ax#8*wXq2RY
z2Ro*s((bG^Q|--RO`^9Yh}uz(^z#&5rW#32YLbL+ar}Go7QbFliFV
zdsrPgfN-?TrpiRRkU%5S2*hxw{?)>^iku(*03m}aNhVvAmHO}77n(0AtnXT+
zd&w)$nO*oK&{n*$uWodeDY{oSXnmkAHtzc>;YC-OyW^O`Gtz{J8TDXxE-_R?bCVG%
zThU!lWkmc8M7hgJI1))+VTC0t{i66h#hk3;^x2`vjYLl9T_Oxq
zse0Q2LtwhC&C@Tcgo+Xu>jBEA_4YsMe?BEf+%H9kUysyQZBP7dI?sLqH{N>hI7b@v
zHo&2lZo+hmI%Um5>qUe!szI?TSOKi^j`Hck<
z51O>}%|57)$JJHGiTh^VuxP-kKm`uGOeF~-+&epd#$7B=
zLXJ6byc0vPnTZ!vWriQb%?5(Wc(115HGy~T!|o@Eb!JGC@1Te`(8X}bWtJdjJ{_;{
zm)2~P(6wzhtK1&|bRS1%W<#--8De@1vzB>Z6Mh7(h#nmHGqrho-nFK+KNl5b1uC!q
z7U#iN6tD9Yd63idcFgZSV}?mhg;al)n~bgxs50p4Fm`#Z2BTC*QE$L?68u3PX7joK
z2JYr7Gnim2*7Ag&fWi?uZl3!P=qozLFr~;7m~|nf*NjkXw
zpx-p_O)~7rQD{|dy5>cQYnBv&0|QXD?AV%nlFP@d@BPiAD-;i{m*JUJ*7(H0SNu9%
zrmCbi6iXU`Fms+Wz_R0>Ed3_k0ql=sw^RF&$jR4}_Kb@Y8-`F%
z?^N+Rk#Qu8DR}e2pmL4qkc+BCf~%ES)PdJrZb2UZDC9toIowpdp9IuJ;+O6Tbhj-zI>1mW}@36NA}**~aIO4NSckL8*+bQEwo^j_i$M^!Xr%vPFE
zMib{sHD$auOwfHHb!-M)7Cnway)iP+OXpaaGvUtwr*A#*zTMQHYi8lD4GP6g_U?SY
zF8h|7wkS)S$_af?k;4yvu?mJDfaZ!2{Dh|aQ}c!}#KqvnK7B?Bz{h7E7c{NCcqov5
zQgnio8AHMt1>AFdkOsj(sb(Q+mG$MK&)-Bh-mP!t4wWCvpz^MF6hr&9%z?IZ#bHD)
zwi(!_64VxSYY;vnxDAjiWT%TDUd>UE=P{8Tu`KR@;y#4Yt(25JIRo+FT?hxs(L1(w5Bl4oIwLFx#p)vjrl(z7i^~df%AP~
z(fJ@@6ifvl1`RP^%%gW<_XQ+n1Ogogk@6~j?{f%My$#gAvz>yc^K+kX2+DjV>9Zt1
zWL_0zX)^W>cf9G8xe~f|L9q76GSUyAP=_?u{bwL4N3Dk~>?=5|0P{sCs?#fzv;2U@
zCh~FhC2RQXeA3px|F8zB?Yv3ud2+ka*V;!B@34P^>bC06sHh}bVvL{K4<|tOF)Y-@
zi=y$%j#Uk|>LOl0mkQ%J?lpPECp=^KvFi#|-ZAHg`(M)ZxnJ+Eg$cQ*
zM)JHNw(hb<>aslw?@U)vtJF$ICjzUd=vjg{7Uj9r6{JZr4wNdqJe^4}bk3V(rEhF6
z=f7KTr&MuJ9;dM$>Y0^M1(-zlqcm|A;K~(U7Net+=dcc($d?*?XYYhY0y+x7<@tX+
zD#wW%%DJ9V*xA}>m_?;d39lt|hi3AI;pxGk-j1|v0AOydP>V#&-4j{@8>t7I)Lf)@
z1gQqYs_$JBBPtxl&gaRx)p5V42&N7m`D8Ma^LVawwD*ouVOG6rT*fh9$)(v3c`%u5
zj?~$y%#D%j`FBo%o@i1ftw&mjf*3p%3W@mET=oSheWc=wT~XhZM=Y(czyuAt7_k7>
z)X~VIw`0{*X%^`V%&|=}>NZ{D?l>OybK|NId_`fFx^3DA9&#sc9|@X6CqLAEAZO)a
zbNExBjJ>aqc|N!yP)D%N%rYKpaUxQ^$aOTHhjB;O1H)lVRHWCObj)Y>2CcdKukY_f
zY#~7Vxx7Oq74s`4a4K@(YrC93@h)MSoS8vCW!1c@G#r*&%1GBqIC
zm+`1Q#jLO(h)0U{tNtZy3DILYiruVt{`}kX_DOi4qa(L
z0gZmzYBrB<9IXfJ7Ro6O583j}gPCd9`=mMR%t4+ZA`n?JYZygE^t#j%HOKGHZu2k)YX(jR6Hy8jtOZQn-(KY7je+9?$^TTAq8h?-XNB|2WE3+n)RGs_xDrM7JLihF5=
z*2tbXwLb3D#U2$V3jli(&^5m3RzdLYkB>N{wk|PY((Q>XE!JVgD(V~&ov#BDxayfT
zf#=?PMs&*kQ02gxRP530NuWg_8L%4F_hy6n?}xTr|*pW6jm
z4QqMauprI|%KvQKLx{Kanlw=hx~hkiFD6%MF%?oDZS3b1lujoY=9MIr!=ITpx
zFO%CCK4~}fJh4K2J`7D?h}F~TM1;2^Q!Z@7uD^7vJa1Pbv|f!-TBa*FUIw&s(UB)T
zl4ZxJZ@O;7NLKR`1&cb$Z?@YDPL9a{Sm{VZ>Ei0$U$^
zX0j|8Ax1>EpW)`nRG}|2-f>982~yTsLruD5^o0cUNGFFd}C?y-bmQ
z;F)N@Dth@gF-N~fF<_SwZ3=5pmX}^{l
zI%yXEK&=~Fv2U*EALZV^>0>hjb!74KTt*L{F$6
zrMhe*AQp#a&5K$JB{7y`;8k?0QQP>P-Y`+1sYZto5)(_q!itbuFa-`xNy4U)Ayju#
zZ3>}FoMfKpvH;@TwXvZ>`T)L$D?0%Z=UIELb*E5e
zUvc`c9%$#jbVDnh!MBa`JU~+*y9Z>rDNLybXm1S27_~brO^tI7dt|R-@9SCC&<;g$
zjfusd{|)#`Ut@{^Y>K*{-Z;)nKD_IWwns?!A1uUcm+H3Ph!9GU_6(#)1SX9?*l_@G
zQ4_trxMjHb#|HRQz9zCi4DKufdg(-soCb99Od36`s6%$#LYYNK_20fC3Jct<3voF&
z>ktP3W7n=s>*(D?q*NW`h{^5h$aHI$Xq7ne=bwi$e_u#ool23BI{CQDQ96fqex=DN
z8xq>p$xg&Md0l$S?Irjgk4t4l7ZUKd)cHA-d%S{twz1+B$&YX+KTkL*&B?#py;8wXWQHHIr5TgMbA*saIZvN73MaVxmQNlTl;8MLzYY50!Xd%fAYh#bHvU9iA
zk4)#v_AS>AU^HiEhgMRGvU5nlnI|71Jc~B`VQRcD3n7^+*K|WOQ=x>^7-!gWM-s8X
z(a1dmM>T5L9~yH{Gd)cHsXD)|Uxx9WUtQdU3b6!Y+%$uv3kc!?@@WtJU}~8dgYqJ3
z2v1Bb)kR%!`LX}bUE6>INi`7
zX3DwFEa%Lr_$E2*Vs^+;E}Dm|ykCLEct!=!HPjTqhsxp>#GjFsC8eMN|NUySd`SaR
zw43eR+?#S!k^)xFYl&&4U|lr&d1sWRPD!o6hpTq_c7a8o*k=aYxEPCh|}AS{>;jL@k!_
zGC4GV1g0JP;YVo(k)h?O5uQc4LY;+aURl<1q!1s;V08%ha_Zn{n5y`Mk-q?xAuum7
zx?L6Hgj&lPwPkQ4rgN4m*Kjz-=U}Kze(4hgbJJ0J!+@1IFd{lhP|zO~b!l4TZ~fzO
znJQ>VWR8eGopV@x{UDnPBWmlAyYf-{H!Ti--}EV+U$TJpz*Bm%d)p=V|2sWgGhdFZ}#zv9^X}=@8E6L!q!>386y)(zgj;jUfjiyCY*u7sf3lBT<
zvntP%txQo~8+&eRRIy|};Qqdq6}b}f?PInXMcbU^T;asQG}ksBM)|D;qqx|lSfG3v
zCDr)5G>N#aZjYDz{AUfGSiV}FEm(iIBK>(&lZmAmm^0|YJ+2<;cAe#h`Qk1fj?NDbVK^0D?#<
z@hh=()W|I$^bh8k*xs0E&rkt0@z1QaX+}2;!`#^$Z~mP_r7U@BB|>UL5=5cMlGfCX
z2nu><{uayM6=76N&Xjh{#=fy~MAN9vLE
zu0y55ywS#x6%gb*k-6aVebFRE4uE`8w=^-pi4j;@t?n1t?u{SWg!Zk#FZ@uxy=#H+
zd-(`0dlH-SX0hvr>^Tn%)8{c2w(u|0B_<^&a!oNLqKZOQ@xjOUd$Ro(4Mmd++VOI{
zQYf^z$Lt^)b*4{ODXYt0h7wt8aO%+wn<;PGr`kiGfTQ|-EjJz%X;jrEeW|)5D|je)
zjai`9--nOz_Wrf`=$j8?L-Nunp41m%%}ip&3D(k%S$G-Qf+1GdNQYPIcy+(9p!eoc
zP0IFixj=y4E_+pbxgeO`Akq;KECYLv(uE&Tvvd;%;61XUzo-FBn}p{8zTi;o<;4}_
zF|w!p{X<`e^vQ-jh)?k$P@oo)ebZ?+?vY}#(MS>xxQVZ#URH`-g@r!Huql0Z$SRCf
zW!!MAeZiX%Z0E}ARao~)icn`_j_>fY=Qre
zUUZ&fY~H0-%RgUO&m-v;w4qaJSHWH1i&xQUTmuZ3M_cTIkQ!AYO|lkadQleVjMR%1PAvo&G
zHf;g<=uim}$DENkIvHggl?)k@&=Z%-EBDbqVj9?ph@ispH_RV2VAHUCnxFbIX+0!N
zZgq*60ShVvS8PLq+bt0fpJ5|@NuX%f0Zr>bt7MOS8-w?)WUU{;#9ME?h%K5W2OoK4n}*5}f%f82WFCsj>rQ&Mbnj6tlTqtg&LYJBMZ=
zuil}zCrxT9Mrw@^_Ne4^uT_aHBoP`djj}@<^tz`PTL_9lnl1rJb(C;dr(~$qQkY1!
zl|TMvx#UO@ed_bk>x#1JJCtK45nE;Hg(*~(AQRp5-4|DBR1+FMPaUqgNgd>
z|FaFx5cvC-2SS^8JY6q)i7WcR7Xk59n;DdTxyY>Tl28NDrT||(;4kk?k|WWhVmvxB
z#F(b^Y*8kw_>|3NT8R^UxOPeiwhB>|D!;=AV8cF5dJEQJOtzPLqat>6HfbyV_1$`;
zc4g6>sC`3W`@?LIh!gF#U?APX*cHi5=^-6(Z9VUo!EZ_k;`sm>X3SEz|9o<5vTRF!
z7XcpfdYO?3fXy0BwOeJ~5WO$0mhF{h_~w*iE_zxs-_oVA^(9Q0TiLS=vci!Qjz4A4
z$BYI&`TQ^lwX;c#@p$@shbT6zhZlJwyYC9^IcAZ~p@@3t00HOKG1bVxMiE+xAAPZv
zy;0sDW=)+>iOL^SY$<)}^7195*x=$8jG99b-Q5gb`;S_ybna58ig7sdB5lr;);%=a
zm7;xkPu&KXI*3jNjn$*VvV#q}-z4lni%M&9CE*4#j{+y(p&1a{*^;L{F>q{P6O%WT
zycAis1w89&$CdU5$Ta1E=8H0|Keew8wC$)>q!tO5V6fY}AjjI(ectQv&HKyQs&(GrjQ
zciE8TD57eYBg9z{LUvBjO4f$>R~c;V9Nq?uftlEqm2q5bDK-z~Do|8;)yX-Sp@rjn
z1lC{@e{ymyGcf0q^#c5Ecd`i&f~wsPcR_I1e}~A?!UaqgsBwSuay$Gii$t7BA%k0I
zq7kFwap3grktQ+(-mq$M3f1DE#;1Y&uB!nni{ULar$}&awD7$c?Rhy2s9xgDY!gtP
zr{r5MxbugiWm$9UHvrraYw$YZE108af
z`q5P$Q+7csJbjy51ahH{ZIh{pS=ib;+P45|4jL%kUf}%&uPFUe$kUC>^_J9D6~1Nq
zA^qWB=U`VQ-$t|)mv$n$+bP8Wc4}LB;6giplv=?&?4PsOy8E}(lZ-ROT(`KvZng2<
zq`dbOHnJ;!bRyDuzyS#`M0LZ>eVLJ1C4`=cD@XU)s*mfzs)@z>hw+8*X(I6s&IckQ
zskR^&agNF(|G>zzDm%KDP09X9uS$pM^uNzciJVoK3A~?Hj)WGPVu)tta$FS;6GrGR
z*B`z9hb@s*^fuANjNZ;s-0(lt_x7YJqr-TDzHjMP95E`_o|l*1rSDxB81Za%$~l?6
z3zXZB#K6c_3B!n=^hC7BQz3HrkwrsKk1(=FY|LC)|HRW58G!hCHMI7AG&
zU!}1hDjL+eAHrohM6THr#6G#2^Axz2jCi+DC8`x_4}LhCU3KB`I%$4Kyc
z57z08I7t>odJ>SNu2(2L426%x_k%zBNuuzh&OHL%$jjUu4x$NDT$;dIsAH_@F1`8p
zqDY8wl{1#s+zUbmDlbP7P>Z|Ca>M<6xlduZ9Qr$m!G&Cf8k)?-ieVMI2gyWYoE@XVLN$GuH4(DBWZ&AXSl1lUcu}_Yqv04%>6Vzv6k1c5V4-|N`Pz`!`V--
zn#cq&AU=m>Au7~pR+#2WBTXj~E7(rj-emp+5Y9m_GWcnifF>~ytYw^P4x9{CLj^=k
zlNKGpTOd*gRaerc;6JT_!SN62-%TSAE+l^dLi%c9`AR5sN?G8d3VOj=i*vbU=%;+R+l(|j&OW=(9r04SM0
zBfuLoI~z+-_SOk$C4nZ7{@=sf9$Sn2)e+=SSI35TKM_>%lLIIHM)RNO2AxYd__bBD
zLU;){R8`XK+tLP7(s@^vUs7SL*w8<};0n^fASeI;01yC$QDt(nsApkBfB*n*{~lrh
z8~|q%Cua+FNmV^&dT|#EV>>Ye!++y!dkZILJ8J`020CYVXBA~g0AT*&1#L%y7i|}J
zXaGQvb6@~~|K}z8N6;385#kF9Ui}4`_hl2G0kTU7iV&9I<-%mzOSSTkmYvMZFByLFF
zWX%)`FXa;@nUny<6LycPxwWi2S(CPf8hu>H+3DET%
zVn8z;{5@PE<7_!JU|TU!euJ0l|lBO?pD|11L|=YN)=lY{yHs|-3CQ;EcFh~0N;
z0&1W^`1MZq)g>*gVJXISF87EcK_r7a0`z!@+gZN@e&_TKrf8YW2TL#$w_pk>DH$r?
zYw1R`HSM%D736Knv?qtX?_0bkdTEEL=f00abpvO)bVVIKqxGMf+A(d}+iNKHR?b;<
z4WNCsCw~v5D}RuzEXn!U+0gCUIYyGc*d`A<_flE56E*Rv>9(@R(iU12kZq&r>Bja`
z9VCs0a4EU*2hI8D)%jY{+LDGQ-}#catLnOIV?2j?c6Ov=Ysyv^PvzUY(bZCwvH0{2
z+ETrv)V*GKQ?fIm@#6Tp_`uN9N%{&c8;ngw8tvdk;Jtgu=#jhdEf->{{exEu{4PC#DV$N
z*mvvqmxNVR$*v<9=}7d^L835d9g%GZ?g6wkM6RD7RbZw-XYgZub|Q*?y)8hNYS)pp
zlWSjk**N*OW$_bEr-6yIBXfXRya!&nAd+I(IZTTIr<<@NeU4RB!V}ecX_0B05+sBl
z&yfdv**Ku&oS(p=7xLlsj|3%(SiobbhXV)cBhPZ!H)^(Uy}}d93xS_N795YUp+#D8
z6)dDxSQ{u-xtN*K{1D(dw3+5L|k0G2d}j^V~94cO3qMi0o2@fzOYyLeyyXsLyP7GGEz
z+T%m8gtvHWn}i;RF!6vs9GL>ycMc&gJH@I2$B-K`Z34(+Z`iZNei$4!2ZRe@3#7g2P-hx%D
zt?ECa=S`|_FR81X#{RI59*%(!c;XkQjF|ifOjvNk-oY{$b$(PBsCWkaZ~c?UJGS>#
zFu^eh49IxO6x%1q;f_CXKZsT>Fd`CVKo=Grfw+?kTE#i!!C*@o)}JF1a*&7Fk7|6w1DB@%&JY5EBSJ
z66TbdFo$^7@E1+N!(}N4AZh}Gy-99CWEO38LSbOk6N
zPglPa@4z31#DH|CisQjQq1WKK!8l419&Xv`34>V4=Jz2YS^W5nx%JD5FRye`OeHE!q==&o-oq{MdG6%
zWN7y@E!pd3Drf^zOUW8k)A$HTp>05C-9hO({!BP;YOzENKAxDY;w~G>kAy4#o!mMi
za~8zFRzVC7)wEh4qh*sMx6IKR2ib%jd`+q6n0S~!lF-JN3@eztyr}2&Ek1*za!aTA
z+H|BN?rCD0N>65?Qj;n>qT`9;;=iZo0k^{WrPVJmY>gRnEb<5b7y?Vf7|B=DM=loL
z*1nm7>Tf_3jD@kzpo8tqfSG92)0;?b6QY$dCg2GU4Q)jO2#wlA)&RgfojpLtpj$0w
zaFk6RoY-3SHHoWCfTG0w+)B6q`=Y`LLYpBO;pnyGK3|8V5uVX|^rDVRF(SDCIPE%E
zMmS~fIYu8@Eiq;nhC?&S=~^H?i|;GAllTBP1eYRqfB*2Z;!}3>dc<}dDJZusoEB3w
zktOxy>=-63{aIJW0}*AUg;$z>L6!vFU)0mUI{}le*BZ0xav8?Rj*$*@ns!2fh4goZ`mS06@Hx
zg#hKlkLU`qL56I}Cfpmjn*1WnOska9%3vX+eZcLfN(D{$YF>XvY!3m^_p7T?PgKzKq
z&*?INr2Za!4%p>DYGjW=in|a-MVpsl6VVs?%yT039~=mf4@Ak(bXE_oKP-H(1xb}O
z+)|1!D2V>x6=k2SqvEfC4?lN(zeayWP8sK|MPZRJ&d5qzO~MgE6J|*BWX!}-Pk>1R
z?3D%aLRa^*G%>N7VSDiXXeQCv>Y>Du#MYr#`F(f_O)?^28H{LlO0oI%&vo9ELeEbCld5Rg^erf?Ing$ph4hOlGji{taB^#oW0v
zuS_DIN9eW6OB7yK
z41%~xHjr~xyFpffzosD^dBxFMb&&dM_ULfGnvW>$RLaNKWcj9?wo*Ss4Y=`aH*gka
z691LJMGuNp9g3!E3C5DZUl4e9>O6Z|^C^J}g}UMyPD%ifFxK_*nvXWd^>G6RrL%JS
zIDHNnVBN1Avk0QH3-LowLNz~65W<`&KXr>oVioT&sMU@b0e+r94q_ot0UNa0h<;Ar
zr2b^qHgU98Ff4vij8s*OJ1&UK9*Y_0K_ETNW7DAo@?SRV&TxiZiyX(a6uMKxB3MZR
zMDl}SBt~snvvUzha9Q}jD_cJ^dJw(lPuQ5C#^a%Yp;PPA-bCyi!2t?U5P;6t!Pu6_
z4&3>$U(-3x$!==!`oNWoMFE3ks-;uTlZhpig)}Fh)}1|Hn5#2f{gNXfeW&#BE%|w2
z1mOQJ9K~*-5Nb{q(>XFj9pSpmG$M6d*0
z8X~I`tITI2&1P~SO0mg2`Z@Af;FffC#&)N3?nTeBd!S`yAQ}<+=PQ@iTW~O~M3{-F
zDN*YE6eF
zW#Kq003x$Vrj_uVglJELVNQzCyY{c
ziE0z{)r`I@*4i{C8%b`0omqf!vuo62E_0C7sVk8Y_2t&=jAh_wdwkAoVcAY}sh+&w
zX~q7#Ee#-9FK~;M_b+Edo4r~dho)apkqi#bhfk9;3FH}OcbY0Gk4kZs#a5V4FRS6_
z!bWDQbtW|7N8eBmO4XsqqW~NCr8aCx4p!-_aZV9I<;ColQx9^8+0U2o4B(@fzbOFXJrBwVs+sc8C;mn|?i(f$H2UAT0BOzk+dXl}ToG=ke=wL*FTuYt{_
zq|(#(#2eV`SHj4`WcWh;p0$j+j9&Gtu_uBWwlagCanfZ|i0Lhg(;kb^)zJR$u61vB
zz|LG)q$|P{0fsYmIdvnmq!+e0I7``Uf9oe|aTYNBy>SpU0A^7dLH;U|u`O5Drv#qi
z9sV^cVj<-szOqSd%W3Qlf8QM_)w8Rgu9@X|W_T)^-}OcBdL>O&c7^nKZN4##xSIxL)GeW-3b0u=}N?au=>d5iyZ
zT=*tC+|k+4F5*r$UJ~-N9AMhV$D~Pm=?pL6-?U_qB{O-6{H&$XBImk;WFPvnd#mj|P68EVNe8)AOpy!(
z4+Y}*20S6-a*e{xyP(_y=CABfMvvhW)1oGGub8oM6S-to=B%J3P6V}}idN6qnQ;S4
zGMm$Z1*&}A+1ogCUEr=VdNeKD+-@N)3BLfK{pUElHw5M0u|tA33kC0r;lQuh#YmRQ
zg;P<%@diULolHgm(xEs6s+rKd3|RCds(F*#Mz2EBDFdj{1+EZ``I9F!v)c3`x_k!iVr(uz}F0@921=I#Sm8&6D~<$V5-Csf5zhCx#T+gM|s6ThEwj
zVqw}wHDWq>fgn+G`zS2n(E~do(|2C$u$kL5Qha#qg&
zR8rkQx3R3qSd}H6DI`jEsM+N7!gGGk%jt<;VDO|&bc>nVDcNN@M>(gF1!<`kZH41?
zVMiPiKa6j-SBJB^V1`!fVxO9nw(Sm+$rH*2f3g@;876x+DJ50eJpb*lC>kKn5hl{p
zdgf2qm2U$*I1`@zPS9OtdlpuruP&xVAi)&s>p?N0NkQG&>|38Va6}|7?!6G#>jD4$
zo%w?6MiZ8|XRaMUI4;zDdLC2Q34xb
zaSmUYmw!OYw*SFd(h|}m**HWYx)5dk(vOZIRBzjYys3CmVMSxzWx`g$<7zpC#6Gu?I8{y~#b_B3WwAF7J(>rw1)@kmMf3$}u3Rhb;=g&ca0t`Ezf0
z5gcWXU}ha067&m`212DxGJ+CuJW^RXn$;elyW
z(N#l=i>iQ-7Rl8`hi{WcOm)1AnJPx-{f37$$mOtgdIssPeS{YP_KskK+x-lrQ~!%C
z_xG6b1PdfV2(>=n2s46YV5_uyavw)yM&|K5kJ$Dl7xbc?V>;^v0J0y27e^em`WN)S
zcKv^_S5Q7lux;P~03-+i0F?i4_DaFR#8Je=+S)+X!pzn{Pt4K6*u>Go$i<2AKllEB
z$6clE)E==R1?z>t>%Rk%sSU^kf&E?qSzqEOTha1H`(>+v69Y7+FEZUkKbNa
zUasEp-qywttD;X~y>)%Hl(Md(h;?xA>F-re55;YeZg+VISa%MIM!YRS;0ty(!+
zS=tO^=}>H(@l|>~RF%ayPf-le8%f(1=SEsN6sLO~hu;-d*Or*c!M7SSHvM8bUAz*r
zeq(fy@7d9rq{XI+9a+i}w=@^WXyFA8>8zX_LCWqZ#V@EO(lPgry}$q~q$8JDh~OE49vH<@JtsebJV5bjJ{PT*BiQ0vW$e
z4}=O!a3v(e+o#!^{+086t
z`_HHe)GWDuWy!W;VG_dIHZJS3FP2v1V5A4tb@-3#$__YU?7FaKvaWKw5i-YM7v?+2
zEs%%DoBvy6>dc!WH#R;gOrQ&~Z4ve@b+ewhEYLg}({nMvSFT77+`1~_pV*+V}?$bFDxbIE9C#lH4D
zD^ZKjV!F>Pmfz^4#iuQ_aosm)jLX@KC#dy5Iv8Pue#AK{3uAE-9TC27`@*?R%EyLS
zAY(s)P6K)DB*ZI;hPac@^ovsssilhQsbKxloW24V%NimfvYX)2>wB)x6TI1gqxlwF
z%jro}V-HZ9^n+y|FqfrD)1^^{?ZF#BBg&MG`bbV-g>1)spYI}$6l9?s<$Ky5JP5c6
zeghZE)`}==T}VF?UKwZ`g~sc*Po;0d?ZfG4l;*C?OM|aj0)GzvBHzKZerrMIxvnlb
za`$to$D+A%1GK=?uRb*dA^piyomwF^O`U3t2bXng(d7n1P
zwM8?kL@Pq%vsOp-p?INi26fIjwtDAGMW$aVj!7c+WG8hB+=SjJUD|bNI$+Gpy#1DN
zVgGG)(n^L4)04eX8dj9?)a0K4806&k`;*MFLS{MT4*p~KKK3KbB^8BoUnBq6GqW0|
zH(^GGRS6?fvE)d0Fty`D+i1DgQ~W@ShF9`&9Qu02Yh4*8GB>xp@_xhZo9ir1_6+?n*a}~9wDOgt&E!jjN+Sh)*U5V>O$uK
z$823J3p734&nEzwGmA{%G5mHf{hv%0TZ(xe^htmN-^WGG|E5B=hWJW+a1mYjIsT&cFy
z*qh%EdOTCuOz}F7GAd~)du!qCXiD0{&Q2c<@}PR{=pW+nPmTK0TkfGiO4MJQ)02Ry
zblIJmzf%i7vDUnY*Ytv55q4v?_6zDLv@zu)oFN%gqjNwBrk`=6$F1+pc1jUYYbr`)
zP?lU>DQyzvG`xa7D%iipscN$!<7Bd*Z!r>yGZ}1T-N1eTX>}o*@*SCi>?P?AVpgU^0y*v
zw-^x@+)T3QGV;emx+9uu^@mbuA7VI3MvTv^zAcui#&v{NW)F>SEAM&Hn~1Foc%nK1
zIlFtBFE^zoN_{q+jZ*z5xl}UWWKq)_)}`-7(FDK8cjMkX!WFC)4AEZ
zs2JgQUT=3#ZnQ83$uiu;0F`YPR+df1mr^$Y>JV?SqsgnCsb|}&>FBnl$@gMoRu*6w7jGYio>C9+oqUliwbidW4Q)OhRlOf`s?L%{3C|3k1W81
zV+C=VPA-GjOe~Eqo|=oAkz=unR!%N&_lLaUC3T{RJrAGq$}H=>_yN9TU~9GwvH4Hd=@rdn_8cma=I2`qU$$g}5dIxDKeQGaV1-#%&&ooL
zuQ*kgtcCPesVveI${gXzYtJ;LoY&`}`e6~E*~TGyGjRPvC?C1VcswtK=ggAysPtW3
z@|6G!%$Mzxh7X@vS|RybFHhkHon0l^<3IBCYdOYqhR}@jlda~oZ;qvEkajJs2|%Hl
zX3|g^d?Wo228yLq(`q~5El;?u?M!xW_N+>WdMY)DKkC)c%Ez<;o4jicM!^BM&)jNB%z?_I0he_#5!
z{qJMN|L6=TFGPl%{tX2w{&ffc_s&4x-o;7MR?g1Q!s&nP3{(VTkJ(`UM&iw{gHO|j
zZ3B@A==P_Yvjb{4k|3_1l|{CakK=(6Z=q;ZQ#Jl#ovOO9^DExcUS&IQS!;aKUSTlZ
zAI>eAHKuC%ZOL@TeTl6IZ!t+Oz3G6@X3F7anQ(jeF0$~IUfvmKD870|mKLsr-j^0r
z*_pZ%{~9PEu8K2)nAEsuTD($)v5H2tS#>>{qM+}oq{1H#wgC+zSM<pA;~IvoAUEjDIHltR_~PfD{DC&;2%3?Da?fXmj-^CXg~vlD-sCQUJ(Q`D1F7
z+%tdZUJ%=P6G*c4cdSIFqF=~OuL__@WR;mFS(=mQ2#fETWbmg%ll&gFr<=s1Y_M6W
zwM+psM0reAg-w23aLMwPb7&$FBs%X;nh&~DScvwQ(Z4dX)Y&Z}f+P&=@)ctUxMGEQ
z63?LLj}P!GdRmwl2PM9`r7LR~XlzN|+&RYjCek;vZNS5|EpTJ0x3@{Uv;2b}j5n6;
z-L|q&flrU-&Qe>rXv0gi7CkdTQ07qeaCLp_1Z0M~V(FUM6Z4(2Wmx_!6HB3+^D?$U
zGa#=o)%~tr8^&^^EHE135ZrLe`RucBJzvzU5Q1V6G!%gWg3mc9L;tL;ApbJE3;j{}
z9l66ODiKGKxCBS8KeBE^mX8A*r~;6M9L3APuUH^m??M6|V9hsJTyB#c(49wX!Y4WU
z0PKX_B(`|BLFU3z6#J_zVu&BIOOni7cVOkrd`<)0*Y4K@XWn*MpVM+}1VV#RJ$DUT
z>&H02Y*w!I*UVj?;uTk1_!Qm8f_#fS)?Sl~IvPV&1#8R*9DsQGv(F)?nc=$4++q95
z{8NMZ-7f^6(MZ@o(DC|ERFL-2;!T13wQj!TSR#k-S9f&nb*i3OsGZ|Mh)j$#b}h6s
z4x?hd`t%`kLr!Xsf=-K|A>{F@XdL`G1tRy}lBMow`DEJ~X_H8*C=S6J$2&_7Q`yib
zh$b};Z2nc>waZszw;@-)yBT;4+JlI_XXLh!<&8xtw99DBlSmfs?sp-sEgI-f*zuS~
z-{`fxpRdr+xFYEu>N42I*w8C!sZw#b>fh
zHc^ZFA{EXAe%$Yb`l`hKX8D)kiT4~~*T}{St&U4_jR%h=p*vM+LTvNgY%07vmwvk0
zG{`iuS0*$;piaWcG8!`}m5JG1a$evf8wl+ZTCf%fwOgf^+-=oC#w?|um>elnd@YQ3
z!0Uv8c*y&RNz}ncawn{{h!+9mKU=EQS{XCs+cP`=6PLml@hOJi#}`rE+MmzvtuuiK!l3PK^(S*r~Rv>A&W0o$Dc
zIxQ=2O0%Niiro0>0?ZFGF;g^D)_A$gzWQ{rLD`iLP
ziA0LmNMKLYto=T>Ub<`l^telGyPXHXvoxPNl{S@)hpKhjo
z1fv5tP`wdCoOk;nwS!UgFyJuvYe2HWtorEmBdeejF7*R(hq-XOZOjJeA;~vR
zgQo=Q)u6HT&Dfazg7sBQXm#^j3rS}{+Kw=?zI8|U^ej2NZ1=u4o+V@$ej--fo5R6x
z#OdOSYO9Qys+|RQip?(MzWTJi&^d8|XS+`ZYa6`YP&B7dBLnIrk`vCJqi~*Alr)aP
zDklN+nGMGaRm`i%_@i*d(4n^6Xhg_B`35o~hkCe4RmW-ZYUe=&RrRwn+9A9TC}LjN
zH=wn#wu3qjVv~eR$haHv?ov*k4l3v{(rEX-~?pDec_e3hJr-$6I!g_
zt>J*bZ|F!1yTREF>CEy&XimXszMr(j^-4^dxU42FOM|W?_){U{TMupYeb>v(2>SKk
z@M7O%hYL~hk4ulNn(^v<&p!v?LK;bQ#>PGbXm?lC)Kb^<=2quw~)wp*0T*U*nm0*|)tyS(wSgrUuR
zwFj{rO(8tTt?Ymj?*Hs-wq7#lpgMIL+7c^{`Y%8a5pEtj&vf*`z4KAv9{2HPo}35B
za5Z}Y;=eVc@-Xh_LQrh#_h^gr81W4SBzS-Ve?q5x{{%RtH7tIYXlnHrMeO_Q?dIL{
zw0<#Q$N~0(v%H9QqCWxeh
z@%_m^DfoiD^~rfFPJ-yiPAkFL*k)C9&m`B{MRrMBmoEN>k+{%XyD)V3JJSke`eLQO
z?W*qmqB4K70X$&csxLR(5n9M>6I9oE12L2Bu0_@FVa*JYspz
zibbgP_G=k!C5W*?h4_LJ4Q2d%rCtux^uhi@%n0klV8;1UI>*h>3t-~;eZ$!=XaU|7
zwnIn{VIW_igP`apldr=j=B=8)TTu+I;l?zSEP=zpa%_j+_rl_v%wXUA2Xo0^dyFp(5slZ$sovPO6Rnuc?10|HgU?w8+G6rf#z6oz=C
z6d^eO46``9{&~H@bZo4y6?3-E)W7CQ$lfM5KTOl;Y-e&
zNEn`s!agC36$?oP@5-1a`(gnWj{zF=3p&@piQGV5+cR`_
zRh;6n6=jv6(A{pLVCEBN!cgRG9BsH3jFemji^FeT6G49xBD2C~7d6&d*W@snH8hzt
zDBK9N6d>jhp25cTwA;77*+NWe+w95L(6n=`U5kC*Qt^PuQYY;Z-Su-N#@892~4ty)R~$#bI!~-
z5;cyopm_H54+B$6KVbksKo8c@8D6$9lg>3tsb-BbaKGjTvy93)F?@zx<-drWyv;Ac
zln^D|$K7$~qC-N?5X53)jO4b1v&0IjN=I*HsTK7;hI||}xl2wGQ=H8tf2K&1S3=I|
zxv21g!g@hjeZhi&n#+k**x77dop@w(%S0UYrnL)IiZv|?(yh;=f!Yh?QPM>R$J&&+
zFNiVFTS%|&d50I^naApxj}YEyb&7j&#m2gsG`0w=))m{;Bx)yvXIK#z%g)D`t9jb1
zsN@dCE<+RBgz>WpS4Cg5jZ@o+C6Si+u1F>_CH=%^Mi|sei4x*6!6k|*Nw}KCDHW0r
zYMS5MZTK92nA)eFGy;M!=`MRrQ|@grYPyUc{np6`pGs9YQ`n=V0o^S-GHt5t%lO)M
zx{;?}lFsT}ikm}`;okew+A;fP^JIoi^PfeE7li6SBuAH$8YTWzvxxj4EKmKIu0
zQ{PjRx(hGMD@x5K|INe`HyaI7$OaQY^@$tUAN;^JcjdvuR1xd@-T-RigCmA?wkF}F
zHbyY2+zqoprBa2&SV|0K7HszBg-*bXD$RNqr5FVfS-2^>Pdf>U1nQ-XDzVahxDh@-
zXTnQ6s0nx>OtD^aEZnOmTwLCYloHO6ODsUqzWR>$6%N+Ms?yq@@7Gas1?3IZ=?gdk
zR+EVd0^A=^RGrlRp&ZA=MxC4R6TMuPn=vI_5Xu9GyF!
zUSYh`Jw5xf*UvyuA=^-gA)4AYczo(HiZCOkL!9B#RN3LN_=y5hm*qE|Wn@l5vIQh4
z1N;FfAFy(4cZkLHWD$@#JMqM!)}+5{pyJR|IPwOo9T5CxLtPZn;X<$;Of~W_2Jac4
z`8$Q$I+5Lnz<&G7kj)>;ej0OBusUfF2HUmeBcwgEAw0p5$U_%@gvsW%cB5D#L`X|w
zO}Xd>FioI*TgkHuOU8d6XORR<_MflIJ173dOr#tUg-uM&032!zL0bRe5}m9y6LIh!
z5Md&Co!@474>w69yM^pwk^qVqxH!5}0}~e3R@tKIPCbA*Sc9Tp_zH_i3=_rYc0YP?
zmxNoBNP%o0<_G|g+BQ)nN|S(-@j}@gkHzzwXh^eRNXF6v~m)gtS1iu*w$V%f0g80fuYLwQbOI(Zrz+R{P5KiU#skjCc?%5
zQNBVmT^Vy*y5K~)Kb7tM)JKSNKA)seZ5x#*xIy+4E`lR_br{rKvM4a%`4>CW&aC*QEqn@pS3zq5c(l$j3oS)1rBj}Z0Fk1GJgaYY`FDpY&Yv}oON
zGRDW^FuXPOB+4eDS!AW@k6P>HOnzxVNTtN`Tk7ruk$IrrV$(V!C!aVbSTc0;mhlj2
z4EHw>XtnXEK&!p6QFhHuM
z$}C9D31yt`unEVNc6HsTmVP-~!)m?;QXUHbV*~JE&%=pM%sZbX@vF7QG&JNQ)b-1{
z&RCherER@gMI!p0nps@jNOU%+d9SwKw49hO&(=LVVo`!HGM*#GtUySE+zxN#f+Ep7aO}r(sJc+
zg-=|DWR01ZG{sv$49N8hcl~pbs+uQj-^VhgE$(a-Yjn`s;%YHG3XeqyC;{yGJo)|_
zx2NT6FpNoU5Ny9(;)eI1({&rV7(~lLtRoWp0xVVlv~$d7N!u4cEzCEm?&Cup5zem+
z<+7fnGvi=!tr|1yYTEVW_V~?ZzqmKWm>bissO_{4Ip0-wax{zX)R77L%Q8&0?gMi{
zgC05-yeXp7G9T#^-H`>NSAznn`QIe?Fz_n3wBGlu2>ViIg-mFCMuj85nC
zG{aIR-^dYw;2D!em+V|`9sS*5@=uyQr7^Ig{TRMwYU(SY1<5g8KY2wP$2nzeXG8+d
z(Z%=DPU4<5o77^GFzO$j=oyUdyrCJHq3Zd2Kn5_#S!rx0#>0AFw_+vs$=dyudP&sc
zOuXcOfvF4>GTHhbLr7ovn$8MdEs9EP4|sOKkez20C)?Gi;IVym%h#|fRN~8HbyJ+w
zaZ$eZiF>~Ka_Ad$msn#4EHUj$rRh<%$<{y(l+v0I0>M(6u9D9-@BhbD2qo%48;yVR
z2?9s}0Q&!dj&S}rSvE0pws2A~aa6VYABkfhRq5ChHkfWGc>QOKNup=`i;|6t_7kL}A30j<0l30?NSL>{i`5NOCF2w=<1-iSE
z*Q=Yi?H3LfR~)XENs1UmVXeA=1KBEz#39eM53sy9EYJQ4DwU#Kp6iPn#>{G}A;Yn{
z{&iiO;-{YOMSO$m1B3B!^gH*%2X!VWqMac7OmBGzb}f;-)C9!6qMTBSO=EE|64WU}
zN()(+|s@d;sPe!kAVLA5ef>XSr>S&aB%S2X^sZriuS^yquAK>;1
z+!SDFM1{42P0w?QLamMQnCl^AEl{P
zBMZHFQz4mI(v~6p7oHKWq8U?PH(MU2$#LQ@cb>VZ`Nupa`nY7b($
z99D5#vE5##LNVi=D+frS2^m+EXM4!E&V#O!)8WtBy(zCx?~O&#_L^7G#gaTAjlxjA
zY;-Znm&olqcM>SfAqi?+*ds>1Pc;wMW@mjy!|H7qdZKbpAEyBO$E7FYosZaWfoWch
z&wrysQk==Mdkvfif|GiH9&Fq%-y5v#rxSLM#c9dw&G!p+rH7T@Oxvuu)s(_Ku5|j$
zMHvrPzV*v4Yj=ut^aIFNYkWbu(GOZ??;S=Y`W0`J8hI$PScW_R^S$Pyv8o)nP|)9;
zi4)KVvb^<8(@plb2&uV_+R1je&`K
zo*C>aE3q?Sx{0zK4pVn8L-+gd@N6Fn6u&r-k7q<=ixF(d^U7!?mKPpg(GMV
zA+oXdDE}8_@6;s<)NF^gZQHhO+qP}n+HKpmZTD_-w{6?J{k+6!fJD<^ChMffcm`jB8wS+H)1wY%{F{DARpFv
z7vNNLcNQg$zyDUAy4o$Q-=@TI%HG~9?-uCjthzsn1ZWj|8oJKHd8{J;jfY$o+mL#i
zfX;_7yh9*pWf3Y@rA5FJ`p-q-`r_DoMksI7kt98cB=1TP3bof5?Hm4o{ZK7>0%2SE
zCB4>uNiW*}D}sqRnL4_f+PVA(z5XAFFIiP>yG@2)IT)P5A)IIc5a2r^$`znR)&)X6
z-aPQ>9k=jWmQT$J+W4MBnAZiCa1-&`5Zl>ai`A5*a+7N_DGO}hlLT=X5q6vfMF;Cf
zi`CrB&9eB2yY!xVY}L{h3Ed|fS5T$YAhDDB|U=m9sj-
zX~&Af*{WxeoMw_?RnPzR{fFF*M7MhhGjMTB1^bWGG~TAn4q$-^;0O|-4qU_37#jl2
zBP^M)6G1H*B*1AJYHY>=@}J~dD)KF>$!Q1icj8ib^#q%}CGA|Ij6{>sDsz%a*!bC8
z0#rqT$}sr`-z7|Irn)6?kiaZ@-bB-DO)+^S
    -Iwqqan)e5S^2P#i7eH=kX+f|8%Q7tqs9E5^~g3`r!oK~uNTpe*ykk^oc;3w8cI4+@L`tWj18_
zgZ}SeA7pIaXnI_1#tOrmK}=1`y=Lm3XXJY_LA^ul1y^*K1LTJq6nLhKO=5A)@{xPrH_T3d78PC40i4D8mhxx`yqxNyqNUb6qftC%1K$#~#kMd=ZGvO8O;9$9=D=ItJ~
zTwc~jYKMJ+I>E_DSSaA3tqa1G0z(Mt+|UryZfEl>4u|U`NA6{-I~_PQ5c_vlS2kw>
zKaX=mF&jcXz!(_Z@Rf#nEsKy{RM5O=f)M;q=8*|GoV-UF(Qq9tA|cPoG}~n>w-d0qv=UjS^ph*z^|B)Cjc~?e4$P
zTY7Kx{N?>#UK6u9O#AN>1?ImV60%)){8J}gbK~PV57A}g7=D?~EeW3XanusR-__qq
zO@OpiIFeLg1xsf|@TqLG6JeMH)KuB^Z4J)~i}1aP&)+k$Ro7@E)F@n-qqm9qaU*A5
znIvWl32pqV{9MPdmKrUoz6@)9zvLVVRVFAOW!9nB_w9rR>3R4hedk`Q@35-p-b!wK
z?}f}pp+_UWg@^2j_vR+
zJFL2^0u4wLgXmW|P7xho+mLmJ;)CI$Jjw(dFb
zD5)@!)*bPKy
z5p8VKW~9Z_ZAKw@rH-w3J9Pz^v~Tx;1u52*hW6JDa-y9~{=`NBwk==~Ij9;ch494I@(XBLmXDRv2U#IgzZgZG+F!WCd>n&?qo
z9-bU^Kg@MOzacxke_%V*!=?EV!1E9@wY;Dl5WK}4FY|!xwmgU44N~GD2F&SkpFYrx
zZdsC8^*l)!`&bslJG0$b2r&dA-X%B#nirXySMn)N?KD234}$Kj%w3*TJYGH|3hOKy
zadeNFEDRww5xFZN}LTF&7UD$B;OX;EdHeeI9iDJkn4{PhQ>Pt3OGY-%lR
zOkIIS=YKgEe2OcS`zb-s^H94JFTdsySX5a?F|pG<&r}V+su6RuZ{A;SIc!1n{YS!L
zPSzrhd$3C-EfnfmEOZubud)|yYo&rwMN&~zl0s*b<|E;wd1l>QV2g4z0O(OAnA7&k
zo5IsjxaUe}bvt^w2cge5n@LR3pfiOkVd3GE~yoq<=J?QSfYKwLabER7?#HwW2JKk)e)
z#ge;Xe{y+0YnIvlnqeAN(rdcD~-^z;_#t1UBnyRxcweZC5Lz!Ouq_eK5Ny@
zl6{mRs0;@f)r~ITD?nHz`CM|;YyeLm%8_h>ZY{bmgC2DzC+peZ5P$7;@V_T9qnVaq
z0@f3=tRJq2yenQ+U^I-#BfKC9KAXZ6WtGrs;hySU;jr7R5%+Q*U%CkR*hL?^pd-NW
z_^)!j536csT{N;$kQ!oFGg-g?m^fLm=tO@GrA0cbxk1|KsGz|b5xxxEV^kifz{G)9
zxF_UTk_3kCMS|Q{n`g*?Cok99X{%Z@Ptw-qQK)r;`F#vPBh-?s${M^GxOpd^=^D$R
zj3(*m-dPW+#^Y?FUbP|P{9xk3gM>}hvqh6A;tOyeo1%I);M
z7ynkndeQ#*>N1L$8QKI91ls>Lwud~w4-bfPJPb6aJF3Hnjzaani|U(7SWKXWYWZc`
zVVt{z7`^OHK#DJ5SfcgT>|U47I|GuHM6TIPaiv%mFsAv2Sn#psX*Dg4X8C<>%;D7q!%AkAwQv`+*4MIZvr*eaI{c$B#VMe(NaZR4;(WWYNND6rG}^Jwp9NMF<#Eo
zovFt!TdF!issp22OOpf!gg)C}jm3tEPCDzQIvCL3#+J$Ec{$aUO?4wF3ui4j`HB$8&FovMWn$j?
zmr|R<`Suoor)nD}NJ!)o=?ygi>WutrsgN!Ms8^QKtDsm!VrC@nr!_SVBc{Px!q%M%tC*cUdE%feP3Qdu<5
zxvvqaajp7&Ek1R=TpTG>1f4e$&g0b4_*0@vv2)aaB3teLrJx1>4oSPRl(fM1?uj~-
z-At&VdcW%;LEja`;v>Yg)HBS4yz%k-YS6ITYw7~%ufPA3Ze=v##4?LZ)N~OAttF#k
zJcyh~;LMfy&w~UKtr*p`0v)C3aIdrRm#vom^f@$p`%m==wp0ZI>*)wmt~QL^gSjyiMo~B0AuN6sNRVw2(r+;)cUs_@8a!+IteE$^7Cs@M*^8tYvcPe=U(aB28Z0G
zUFg)mdj_PnVvehUrk?($H&g(ymi
zDu#rPq{Wut@R6UD$zkC#8GJ@_{z3->Hg-iPTNK~kVPCq*93)8XE}>-}_Y!f9P2tRA
z`L51Lh%G8gWx*{QI@*}FL(I5FCjh(z#Pm%r%Y4=nVhzjKc?3*gA8RyochAr`ppi;q8fM0vya7_n<_?zCfD}D6HnDPEeu2Bn;;(A
z_9{W`le=?!XYURZu|4xq=i1XYTWNCL)F@@HETX2-hmZkqCxPZK%R15Cd`o8*Ljz&(
z4l;I7j88LYjnX^@Fd<(Zk>2FyK&+9kOn3|HQy7R>B(~7mK)r|tuBLmt0ABr2jT%*qI)$j%mJ*f>V{_7Tfkn_fZTI6B=
zYu2gu5E`Z^N^T{74rX(+ann4Z6DF-Y52H1OxY;Q&PNYjnv|jrUqr84c)=gDu15f1;
zAf0`GY;$dr^xMhhDoKYF>k{}SRuiq0iNj*pJJfJfu+n>u9H;E=1bd~mgRmgn5M@D!
zj?3~#;Vq%E+Z`ffxn*JEYg1Ti45ANlcAt%9UUb6(c$U3rcxIk_E3@OwiRjvjo*6?L
zkulXaR3Jt`gKeozQw8(awa!SC`F-@nHmC)u5;`jl+t5PR<`qB6+W5w^O1ELvfF!cv
zp^cZe)Hb40ghh6(snriXikz>4Wq}Q)4>Ui4r|pVnt#DGetzAll{<=p>C}Xm~M;3#J
zXr)P?mQiGP<HjsOEu}KAX^Z}93nsg+u`!0X
zl{_Jz<$|YFYd$)$8-0IZA7TWakKpnO3;>`DdHcuhE)qJwMF%Ho8qlASz{!EiYyAq2W$PS0uLf(qO!x+a%Wcr`EZ$l{N@OBFcuQTLyWL&N>0U0#~^5~S-
z_Z{$}JO&iZ4=yNDP!fwn(He$7zhYOvwbgVcXUAGCdIJm`YCbK6*{e!_en;_PVL{V?K*0ZpJXa`$7CfbowCf{1oPSe{O4Ke
z9NQxduh0uIg-Y!oN~FH8O5Pggmw|_yRgcsI;y9(t3nd${ci?o*%h{d-NCyoO8H$9_%!5B+6&6#ms^hRS$3Ha0d)K=f@Jimsy-j9mIhXrkY~H-ΝoN@$y~
z+Oe8YN4lLY->DYT+U7f7!k@$36X~PyL~I09C3+iTG`TeA@_k
z%si2Jg1`=%ZtF@Xvh&n2YaT^nS1Gy(oM$2b_YKsRU(qhI5!P={h>&3s3*0`U*)n{;
zTi7&IZ+SsH)rBCXrcs#2s?60~=K+zw5zrT?q{H-&s)0w@9iz
zzq8L?Z{i65a#S<+zQ_>*?4%FePSUnr&i2R}gdt+zs~uEZcwoKnAmlttgh
ziGPOEyi9|`XBI1ZLj&t!!HC`2?KQlsqPZj#ihNdZn01|&5;dc(OoFsjmZ5%LO>?tg
zM9V+_KZnPA!lWNq)rZ~*p;JTWW!6EICG&R&n|X1Ez3kjia(qLaGT@|+1NIKVI~};y
zbT#|54hz!#Y1P1wwgId#JN|coW~p4*)@O&T?PQjBCBx$mgcw-G{udSGXcT1moe`o2
za4&oKwqohNz?q)I_(`Y@A$xl~ZH
z3@Fy3=KYU*la=X^=k5*UZeuKu9&k}36RDlQ6phIXWtYftMHD{kD@OG@SJj*t*
zV&sB1;dWPIiNXUqCxKM!09(dLgz;>^flS`Tg^OyMO>6<%vkN-L;s@N+%`qg5p(7lJS9
z{Mo`+f{|KQI83KAuk~@-ay48oVYe8s(`r(T`F~PXy{eSUvK^Trex#4sSX6)HaAj9R
z$i=LqX>&rQUn)DG5Pnttt#Xd-3LiBBWalRGbzUHHX=Wo-KIwI=T!F_hx~|DK5);?)
zs0oV_J~~K;kLfl6E#jNBSocm*$Ij`}@q!jCjJlWZQ2P1jkG&TfU?EiqN=Ui{!T>mz&+;=)O$Z+B;%y2T
z)Pt)0@rF>PY~qJ!2u3UASUv-6{2Kf4@2*7Jozfy^czB46^=FqgZ1{*bj
zX5ZO|#CBE_o9f!5ewa*^1LzAteX~i*7J<4bMWRF
zwBM$@TW$=X96d+5tZa#v-2rv6ZJuQz{{((QT;OQ>#F
zv?0av?AXc?^dCRaJGbk
zGL5O;S%Z=(5ILWAtl2J|ToH1TtCBM*>GTyON_j=PAvG&#^bPTmre>7a0L}np!Pim#
z?>{KZ4y{q%%JuEI6iU3ioHTFT9RJ?FKh=`0L`itp^g3^(KM|RJu?8pa+L{7W=
zbPFeyR8@Wx0Tztn^D7d?DiYr$--Y)eRkga70CO966knSSz^XvjO{`%7vs@dlZgYQ6
z<*o@eF6RtMoYoMJ0sUJ}2oo2Qpim8S%Lc>P$@gT1m8*>wx#)>P-Y%xA6OChgkK=n5H#)L+D(sNcu2Vd}uMG;?&BYD(_IhNH
zC@rXn+V(NlkNJ0Bqta^S6yZ3Kzx_B*@iktdqK$i+sk~;AwaK`j(`NyT{hAd1cDSa&
zSQ(W7V=$btGqjTl4?RThf?lxcp#p-WUKmW(E)YvBlIp*iu^dN)Mk%tV8&R*QS<%vw
z55>1L87@T`vv)?rcf%>JgM1(ZvqJW88p-FQiveIg!H;_yB9!55L)^BL+7>LY#3^Ny
z45?`QgE_PG5C58O<@`=pLuow`d7OU<)!Nt_jj9C@FG(#}0mZ1NSy+2ju6SRShNx^C
zNr_Ek@iBR?lBJ#&wly2^Y_S01-%A4hoEE1y&(r!c)zu+&E%;upsp_^6-6LU(Q<}^F
zR~_XiYY#l>*(7>2%G0(i$BEri!m-dXB#DMA{c{;+ZFx0&HqX-+Wk8jfJN8=ad#mms
zg&IQ-ID{HK($ZVpt##3q%e*_~!3NJg@tJSD?iG;e0hd2XfhLsi--zDhuu*0pzer(e
zMyYVjcx&6tYrLy?uwKK(y7a38#XYVbb|1;i8y!CqvL8J7!4
zubPZr2cl6b#$xF~YSNMES8=|rQV9Ok-Ec+1ZfMbq5PTW`%SUMr@Jv4yh}eLrL$7Z5e7W9aYVU{DReei_nj
zej(+?u%{^Q_RbNqNg)O@_aQ;pK+%i!##&9-^!4k3Q~hz@WwOF%bexP${N)m(=`tnT
z_93T){^j#P{7Kof0z)185N;Ia1vO}bSIT~I9>)40y`*%g8MVVW-o1H`OTJSj5famF
z1g+aEU7%MD9g2V$ORaYau39n#bEFd^1%RJiv$&08_oHsFBo#|6I_Wkd2G8&6U39@y
zXa;r?Mj8SEzAPDvr@RWL|4m5bWA~;HiX_iNBzv;)Q9r1G6t=axcu-?#MucV+Hjy8o
zL-($aBZ9X>0YnHZ6Yql=DAE6DA}+KGujY9V3c&(PZ>c#Z)2s
z3r=j7T!z#na;ZwVKQA+7K>l-!Jg4pi;^{DXY&*hH8|Y;1DQupx3-Yg^GSQ&kIecZK
zsEgAe06jp$zpTNMHG9gVmDiz9Us^d}4ZE4TvaNwr=D_#Y;nq5r?fI+nKfi6FOl_*?
zaMj}WiNSYpv?_xI9G}Wm1oI;6=mBN)ktT#cZc7`sP|ywvxB_N}(G%Y~@KT#j$O>G6m>fLkCS?oc}q^YYYraj
z*&SvAh*XqcFJ(RrD0WKBM_sf%5zJ!eD$dA<+9#y~IrgnMGG!{Iog@8yx>b{@*B2~Y0R_Y|fnQAnGd2r3o{DVK@cI?s8Qu^>!QC$OFqwG>3rE@`ipVyfTd230V
zP{Vpx%><8K9IE{;3ZZ&))~0H*uCi6@6$Tm=O_u!uq4u@Xh<}
zyR{nO$8ZGLz*|U~j&>av##!$+YC{`Z_jc*aQ~`Wnp^Q;bJ6Iwfc+uZDt*h#6zN$xa
z$olURiS#oXbv`r`mh?I?Y>K|PCalbJXVO?&w|VH)A^p)PDLCyu7JOt=*ZUs>gDPpU
zP?GXrTBS>6I9}dD8fLGM+;du)G)dk)T_Nh3`)vWQm(Jb#(?R=_4Av!rAUgj>dI9UQ
z_Am#`C@v_=EnlzhE(eJJu!&cuee(7W-jMW$zT;~SMGvuZ?_diI@LHx^hW;0O7r_SD
z6w$Fv;K3?M9sh~7Z&nc8@x4Ov1
z2EDp(!((>Moh2?+6W<4w1&#&0_7i+f$bBbz;|}wVlgLQ^%E1hI1Cp*{An4CIG0_MN
z=8gS2vuNN{jHts-6ViULMcgZQdPvXQKEePrAR~2a?e(U!`E$^qdq0*b7qcR-cLVOUOv#D3a2%~xrHoB~+MJ<#N1
zNIGO5NWM$ye8;mLqzmt<`5I>wA+qU}Kl~B98
z?#8>nXNE*wZ*X%foA(AYHo9^Ts$JSiogwFBJ;yz7_mh1wR`FoDH=Jf6vZ7O$QK;tS
zStV`)*TP#w#p|My?ae**@R7sZLl-~z3E>VUoHn=7T4ed{jB(MED-yx{W=lu3iTMvsAl!+ISCh7n>8&i!I~Q;E
z*eBox9&D-rl2Znxun#53@{bYK9cWBuW4?ZW|3_(VS0QMVU5{PsSze^AmKC*KW<-=3
z=-oeb@8&P@wiDn-sKwRp1_N%-4_s0qzrXP}nHPW-0>7hl^sxbz${=?!@v834p3j6uz7Ff-RQjpRq;KRt_mqe?EP?+@1qoD+p+E!`+Vajy7}mHF
zfPv1>L?<5rYoD#laTRaE|DnRp@cF;}o50Hm_!qQxc5k`-G$1m8aMK1t(dBLHHCz8@
zt5|Wsc3+^#2Aj*~q`?Y%CJdK!3(zu3Ii^AS!-U6fVZ*`U=I*4kUIp{eejx}J&u?)!
z&=~1=so;>7tqa%bS}Wg}BS8Jy`H@U1gK39FBs=@UC{mFjJ2-RYO-xt+>oSGkU^Rd}
zR^W^Poq<1>0uBnpsATxhzKy0{#owVD}dHzlP;Bj
z23+m?6Hl10Il7N{5EM~P5~A}TN)Ji@IAQRx<$S!E?HLC`H_o|im}eBgP|IBNb?4et
zJ&HnK!gO2~+Um7Qxa27_zhstKlW3X4{!-0iFf}Zg(6G>^Ak{_5@$e2>BCfVwh^=^*
z-gOCtw-aa~j0CC;ktq*Ir@z;x?0TIl?qvhZR03F#RS-Ey_Bgg{Lr3UUQEm#t?Ym|un!
ziE+rUppr45e|Da#2VeKfVskKn?x>Jyi8nJwr#%OpRa2Ollf%n43M}5+WFk^7b2y#P
z6Vpr3E6cWDUh0o|nda&DckX!X+`PSJ^;nY~xtZC5iFv(7>+27OW}|ylo}vkmp6Nor
zN_~Zj&R86RL8^vp*bz4~O2F2>0Et%9OU6CR0~<4aKxqJF$`t7!dgsu9VY6IcL6u2(
z;@PlzZyn41(@d$q4?%7H7epy_$52=!1vdzqmSc*wiL_svU@w}Zd^c)Xi@1~$9;XWT
zJc-r0?%3vGw0k;yjoo33CmNY@Uebkt=RMRfMArM(+?(0@y`IImGt&@}$QIp!U>V7FSFv|x7U
z{90zO8eZanS<2V1Du-FDH8S}-vvG&u!V`PGprC^S<17`M&krAJ3M}R^dB7zWFJnqJ
zq*}?~ah88p>E~K`gI~%JJ*5TkXVrM{0x11cb`LfyOp~5C`_xrcN;{k_K}T0)_cWGT
zJTX4bD0TeB{tv~T(h(RWI<7D^n?yymzEo|oJ5+4QSXq`t;;!YKXmn(%p&EoLm@!piulI#lnDe8ix+HpKy(TlLZaifpkjcc*wfFhMB@(q{upn3ieoPpmI~&48a;s&IvgBtZuWV|6$PEA
zTaAJY^Osj2>)T!pM~VyHmiDZ1&#pQDaF0TuS{yB~LS|ykUxq|a6J2|>Yd%l_hDMyf
zkmhl0~_L$
zLLzt5m~#?cp)W5Tsog;>w+ruoB`H-ywcmHOQ)HnNxjV5;{i&_4S{xz>FbXqvy-gL?
zwXg3UxW;eO;Ul-DcO@O-EG?gZclgtX85k)w8fspdP?G!8`-2UhqcVa_d#tL<(|j3j
zsY0sCo&vx`D2K^>pxprU1d8_;oQSIrtatqE!^d8_OTXkzGs
zFD7j6gfY@xbubjFetYwk+B%7cCX87qJI1}l7zzwrF5C+9GQ+47)ktJVbRw7G>g9iM
zcjf;Vd6_?3qLWTWn35`N0_c4&`ugtXDPc@KprLFXa@0~_%o}28q_28kaZx}xO=JQL
zz}J@ZVVoYNt<_6hr-05Qo>#QWuVhI8h?i|$`Qpm^M*kc7NwaR}(COhgUZNOB72d)$
zd&b;F8>!q&kA5qO&2+bnR~CaBZj?g;oS$q!ZuwqCibqrBz=w|2aWB;$xOAUBLm
zx?bjV*_l^b(44gkGu8V6QWr5ghbtrT)U}^k#3#Bg5Oo03^27`X;AlQomXyG-_)QoC
zW<_B#P$|nc>Zrz-;xOJsl^jsw;|u56lDp&<9%27;t@1xWXa4xp(Jl_Rs)AOD^MfFj
zi=pEkXn##2iS^1GJEV0KnZ~I4Y2FcDTXjibRdSk>+uCKD9B~5WMLqYvG2+CR>7f7M
zt5n{|Vh!XeO#eVg(`7lJ6u}BSD!;yA{DdJssbo%uiXIqP41R^A43*r@*#dDXxWM>3
zgacg4cXWSKpcz=%XS!88A2My0BS8RQ>>6=Jt6IKTP(71nJh5C?=yH2-vt{w$`yGS0
z3Q!TR`<^NUE{I43~g@FBj>UNC24Z_$f+`vG^<6OwCTCB@=nY>LpQ7Qi(7MtCCsLs?M(xU!joSFtFYyuzA!n*vK
zj(G1_Kr&Fi1Ha7m_!j~27+8m8_4`RY-zqvp1QmUDi4QN2Uq38v)>EE>)O$*I3T3)Q
zB|%=rI_(suayMdSl(LkB3!czM$E!@82S${cc>tn7`G%6CY&W(yt=z^00|!|+XH^*nOBsTU3*!G|y!
zq<;~tOSEWdpB#6A-ty2DmLsQhG|JDY+ro@OLrQ&fVh^=*%VTgGg2O-p80TYb@j`)w=V6+oJshltA@Zc%H**~yHHU60
zLjrhxtfE=FOQ73y7DuRR0Sc&LVhJf3vz&0Lv3}2UWnLNy*0D8({VE5m{~7w5*XcZk
zY4AEd$Ymm-k=V{{17WNDq9kMJDK1r#s!7jv}4&aYGU3K3uih
z>LjW9l^nVk$hvaCa)0lHv@%%H_o5jsnRz19@H@sEi)0w@5M4PFuJ+CPHVW@T?;tPS
z25blLB9b8JX`A|({C5VlJSkY2XaVg-sH3U`^k(l4u`Z)%>PBZ76RIgKl`_ud)t?3B
zO3x*{zK%$H!)EJ~C&k|;1O{hlZxowcMSIS5G^rFjIV@EBE%Oc`3W
zPanewODTO*T&S}Ph>%Q>Re)0CY5ra^CT$UK9z$DI_bfF%)L#;ZW53DWqhh1(N
zkB`UD$B$l(xf~T5dk1FJTba1QyU$tU1!|O~Dl*D@7r{(^QWZb?@%H?(X>yoK!c@%)
zu=v~whp=I$icaQvyQ`!Ci*i-AqR`x0$Z^1#=~m}p$o+7?DrvkM%m^un&Mt3aidcet
zd&MUTf2`j3?FKnOKD2MAMJZ+Hgc}l6%ZD?iIvvKe^`mEWw@Sw{3)dPFkC6D)WtBZY
z{ybKjusbL=^>6!-PbZ4hWmy}mRE>jxxdVC@8$_soX?Us-HSz9x*{hb6ecr4&pJh8QxL^|ae0
z*WWxfc(+4uJG_w^{vCn^x?pRbC~b5Eg}?r4D#sQlTZ@0nKR~d48B|C3dOJ(M$TeiN
zOfB&o=FGT~f~qL?u;8a^By`-~>`~ddVOgyns!(6`mRGqb!P~AB{S81`YY3Et&(Le}
zn2*hT(J!zhV~RrcuB$UaDB%DbRybIKoMIY-p0>RljYY(ADRN~ZJig;$nnFM|UfEKi^
zDO9zjGWvMs2t$^8qH#8r?orMX@==^%%9f@r5~JFb>4fjh?Wg&ZlsfRnxv73j@20p;LF7Hg3Uq9C5vP)Turkt~+-=5JZ`dx{%vve=o|jkL@#V+a%F
zY9YTFQccUR3~O^HQ$p0M8DZyGWN79a8%8E~Y$uwats2F1OZP4>gynPz|TqGo`ueCTug>vVTnQV;{gT)z?HD*B&FN{$R@D
zTaoa&%BbCEoMKGu^dX-WRg7m3*rJ0WbO~guqnwF{{rODPeyy#cc~w%~E6#!v8Mv6!
zD$Aj(hl2qf35pz(ZhCbgu55}Yc_smrukchP7O0X{r&i#BK2Z$@B3VTrUB|Y#2nq1b
z@w%cC`d2DUX`%fE)!pkQ!2g4kV<0_dcdIG
z2)oO|Y{eU@by-69>w+v}E9C(^TAqCFtn*}_GnJSYxS=U5#oI?=e^zee0?b%pc~qjn
zK`_uX=o|ZIitj`Fyrq^EC%4$JRlwPV=X)zBh+$jucpOvSUEDClq}PxM(ovtMoFZT6
z7nj4^kFjDV&n=~#NNChE<36>@K?gOiNqu?V*(m+f@`IA2P@TZF<%Is00-$OX&gniz
zCH)Q<*CAxXVOxh${9?Bk;+3#Lv2mQ8cHk$(MINJLia_XVSNNlR!-AB&qENKgZM(9q
zR*|X4ICyT`DoZ!3NTI)OP7mxmXrXZAHBJ*Rw>AIs_(K0ennMRkFn+Gv>UV;WuQvZa
zps6b8mv{5;;CxPp@cSFA$@;!;1><}t2sb=Mg9OY%!8;Zq`*CC&qkYStS>W*-Py${u
zQJ)Dm#H;r!wz2B`3s$UT6lN$bSdE&Q!PD>>XVz-{UlcvAQ)dbqIhm?W<0ij$F)|35
zR7+e_nUEK^HOo2u9B!1+{;;=(;G1ZuY%o54clZWcsgQvf{e)|n0#ncJtf8gy&o#(a
zQ0ozPt2S%u1jB%5;gA{rAv*XrE8e6P
z_eI$_4>;@iF1V3|^YGD$&|ixFe}@Mu`EzlRZWP~W}|u=Bhicx9;^3rug0%l7h*)@JEB?;
zH77Pk(^R-;$|>={#;khVm{ID|jXr!l4DoZmBHJe?9K)tF5c)}-#5(Tux4&#Y5D#BX
z^Fp{pS<=9>P(x?BD&-RlsD6@&R^nOHg~tnqhIvPr8`7GoO6OQqi8+ltZ_mTUQbATB
zQ{P=An5QXUWXHkFmk|D*!jW*WSJj~Ll)h0{cHk<-T1X5{vw41XLlYq<$b2NhrEQ!h
zr8Yk(%DaqY138cmO{AZ}2eZgjwHi>ErO24J76(PQnf)sJsR`|K2V;dZl18z5(hK#)e4k1{M45>a#;
z)H3V*_)WzW(D>)A9DEIqhwdq)6tPxOXaPzFTUI%WuyWPhjlb%7Bl{=S2Ep}MVbV%y
z%(RnHITbsis;L61$^)Z%acv{5uIlc4eg1F%#>0f$AGE9cW!`E{e<|Au;b6hz0G#6q
zUOuj@c0VU@M|ExFCjpkC0r9fz6!N8UT@PW#6T&$3)=8CcC1$u4rk~vEnJ}xf4NQPP
zxzJZtQU4p!e)Q3raGTG?20WZxbJ++>uD)TpDhyZfKz2QZyBu^Cw)&@vWOX4P(>L(~
zJ1U2k`T!NKo6a^HV;y-wq>o^2o@y%t?7%tke;uEf#Q=)>ATZv>7FMV%yJBdbR#tvz
z;)yues)%t&6p&^+qqmQ3VS|N372gaV(uFnJP#b3-CWDMjlF5p|FoJC8)|au4E+TWt$I6OiPAh;qC>ew)95g-9?E#V
z4y(W0{qF7yyZh+r%v-YITKV4-)x~npoDKyaE_;|B@gF-ZC2=wFE&MxKEl`x1mZy2~
zUoAOkgXJIJHqof}RRUCE36*dgnVW2ji5C)jozD@ILq
z$|5cgl`REdpn^~
zs6z~^Tl*z>wuK1AIVo?I+7FPfPVNb5KmozmgXtV4ZW;s_40&L-fy=i3a2m}O8z1iT
zlebYuU98;(QfP-n)yd$MmfaO}en>NPtEgs6l-vM&H3Ncyo|#BGxeOA~!|aWLJsIN)eua%RmTkG~zY>
z*zNU&1rdq@1d}g5t}h5|0o9n6Sn}nZ&9iL?S(BC1Mp=wMQgh%F1Hg%J?C6{qnx}8X
zfYzheZXjN%WmuQm<}S$}ivi%tt}aMFY1h?&me(;05P3@MBg|B8pwxLftHUei$6J}1
zfE{ioaemqPN}Ifkx*y7K%mE`f%44599fKbGU^MDB4~xQWLpduxxgYG1AAvD2grqAkn6@9eBCgHY1-6u#E~{9gw+;U)z7SD>D1
zLQrpgHOaLHy2kj;n!B_#(|k+2X_%Es|>{$SqcuvcruD
znaV`SDp`0_ONkUMfkswpidvvVG#|btSc%PQ;fd$~uoo7PYkf#02NcrF6NgH=F3^xa
zsHw8@?%5h_%!N{t>lo+C6Pu#G(V22X>&I(<4_u7
z3fajT#hB;A55tXH3Qq%6yQu#l{~JtM+DeV#)Y>d2yQifI_T$3}MQ{|6(!43CGTqqY
zC20`=xPC?Hg9$3UXbVzr1cC3^>d>QSCXNUVOCa%XXa)%QfwzT=;BoJX?RvH@8Lmi;
zg@He+VXqLW+;myQLIE|17AOO&E*p&cvB@y8=O0{ppF?wQko2Nnhh7a!&Ob7OA+%wX
z*oUNgPLi}Q;Rej6s$iT2000@?o4V9xAR4@kg?9?K3g2j1LHR`;$X
z)&rxSvP(|vT{LY&TzI2U3F2<{0?-gyq3v)b>q1eEs^h0=vo25KWH3Rlx|mS!mG!7I
zeGF`<*7W?u=W80N2cDhkWeQo!3c`&3wFQkKxJ2=sCkkGt*$TS&gyk|ysFLmdYr^17
zQQd8#G@Y3aXuWOcq3*>~w*YtQz^FodW6%>r)tjQ%r#we&lFsa&z&(VukzOrz1RXxQdL*W64-ALL<3xW2qGK-gqxK%zz^szu>1yaG^4Pj)uA*aV!eV&Cx$LO2n%=Az
z!TGu^)J6p3QFeA(u3=WA&G%{MoX5VRBWm+z(=2vY?arC#owGWoXK3@`U`K#-&4W1r
zt2LKsuL{Uuck~itJ7Vj_hN*SXR!XRtBSC32{-Q>GoDS1Jt`ITyXqFbOC5&|oYSgpFj
zIHp}@?%tbylq}|(j@=Iu<0}6fkj_L;3I{th6}_cR>xKmA{cI*%8YFDjk*Vl$FJDKN7?LAhX8@_b=rxN2dMSxlj0ulziw$YOB)JBdQ2u16Fh4
zczB-e@dVUcSbn~-oLb9C@ji4~GNsUnYLnD6fgRNEE+2&ZjHsd5128$rI`wqcU!FtK|`RFI>Y*sQvyFJw<&3&VA~i7{N%K`53){V$B;?9V^ci}
zN~U9bW;L=TPnfZ>I;lmkeQP;IIXOu#EFoEp2`ez9$|V-@gq=~*EE?^+dH6Rfu`KiD
zyoJUkq8>!(kX)J~Jw@BAx*Nf9Li!%~6N-&}WFN~f+U}5+nYb-7ig?A=1@ibLA20Rg
zhK&*hF%@+3P$Iv4#o{m}%_li_sOyXrNWYlz8kv4I*l31k2Np8AOfu9B>LsLb
zCue!JZ=!gQ
zxFmW`+uSXpX{pE`7zLI|_UtVujJn6TuuL7dI|p{@k?Sh=)5y8kqOovOEap5bLPwIk
z&h5GrxzR7Slkl`fPCYSMp{e?5CacM|QiK(L4LpNNt`g>lCAJ}QhpZCx;KD)3viRcO
z;bNTSC!(c7bX{@^E1-x=huNiU_U+|x-PWckL>T{l&My)mG*K&>JL3C!N?@NB`fgFGL`$Iw7N&Q(c)sV-^MU(#
za};V;cVwYY7a>sShQ0gb@r3pTB8I#xAY3*sz)znuk?behs?}|8D@*jsja9ExCGm1t
zuE%{@LM2ez?6mVgb5v@2la{KRx_jKdAlyI4I>%G!t5nHlUEP{k$HyY0e)do)3C^4)
zu#)jZ-c$LLg>tpZtvtE4)U>+pOr)4;+*CV&cy0{6)SzRF1LvWJQdCKd%}vJ=WL51=
zU9ztm>zZgaB1O=!2zT$n(ZxOUm&nfBkkz_`?liBl!SVYCsX{ehie(2kQ8?{1oxi2b
zh%JjyY3-kL8{D7~LLPs@*WA6zvfU=vjw47cZ#;ffXGPg)e^FdSBps%Nq@LQB`P{1~
zW}K0`uY=0*N=B_TQ1y4jhv)9bW2PdC5CT`Yp;%#WLJ8gEry_;j#C;Q{T!%}8Q>jv2
zyF#B1Jb1!~YHauT-4TzDP(4R{g!?dL9hItL*d`YjnD&e7@j~5aN5Y>rR~P
znoiuA0P%x{XRZqMYT@BLqpQGDgOIAnRe6G7dc1GFLrXhQ4o%z|J%ZFzd|Dz
zClYyOG0|A4vb_Nu7XSzuv>jtxkEiRn}7pX
zof#d|Wx7puBX|QcvW;C?!LyY(`Tjx*h}(SmW?jmY|II~gZg$`9_m)g{*T6aO`Qf+!
z=l}Y@58vqauah@w>uv$CatK0C3;Zc1o@)&IXB07@SdEvcEa(Gw6T!#bq>|eZfZww1
z98ztt%7-WbH>eQS-48XKkCnk6=lqw~6FgYl$)^;tn_W%P@hM#w!>(FtToRZ87@oc*
zZX=C_QdHZs*(%(tEq~?vBa|^Wzlw7E+J)=h`Tmfrb4>^+BYagYTGy0_`^@NmVSlBn
zG;@&9g^4RpQgWhdO$QC|^G}K^^hg%;<+#@2>FK~tCNWdhA7E>uf$*N{NBza9YN1@9
z`q+J6u0v)UA?GOZ7#5vSlMPT65I$!~XdKZ=omMqes~{AF^@
zgpiP9z1!!)(Tb@F^alU=Uk7@9;l7XqzChL$n?qAFxjkREZBV{fwLOM|V0^(FmF%Da|fQ@|A34G}9^-y8_^
zlycq38}CxW!#DjN)qi$%1mEo3uEdpwoDQ&ZaM36UWlx-3wi3}(O3`;jd%yACS=8ck
z(`+@&uBQjj5FsB?fk4A@WTO!i^m!`t?Dq;WZu?y8@rD5|BTN9EF!)reVaWh<HX@(-V{f>=v;)R~6dgBV+_lZn_^EBFUfsv(JgLB{ck@(~&jDdLc)
z8;*z3K#*(w2yU}{Ti7(Q&#qa;oUtOSp)5Ie6Y%P)?=LteO@%UE3$t>_W$0BT>W(T6p00!Y-skqQ(X8H>jj|K<~sST%;
z%qd+Gm1)_Yo&ZbYy#)=7=e?G1nR!pxH`<+c6q5cog{&w>K+IQ0$2$1fmZ&_k5w3`9aHYdkWQ$W0
zLTrKA(BH?Dk|y;p+{yQUE=AC4@w1Rg){)xV8PT{^fveoc2jE3Veu&hie&|SR9i+6A
zadEeF`v;;x=&W*=~yQ8!@PAzuN{8
zyz@j9TBbrPnVqyyA9A-nLw!w_Z0=R^m5e)tqqksb2$e%@EQ!E@A;N8`m>O!W!Daej
zk#anO8?g&X2Q%RUTO1IzpJ1d5FF0qh;(3>~79h3G`gTf)XE7PJ<+@&4b$`@8|AMcr
zhz9UIZ=naL5`+8Ir%)9xvNr?-0$K*D0V-OcC`y=KrMEmuOpF{Z_tsRK$f
zU|OzLf&jm#nt!0<_OTpM5!i&>?x)Q|T;EnrLSN*ImJmZ_!Z><&7d=q78|ZK7J(SI>
z9L1gWJ298#7b{!P(cb%9QXKNY(r*KxDhD=xF?q3)>^!>O>?XiM02hxGx9O`ZOEIWGnx_U2+Xe-<@YJtqy%Z-V^^a}e@Hy17W6p~p|b|!2)q1ew99FRzAoETKv)~_yD^I@E@ydtL1u)ZNvt{`#wEjJsc@FG^t6f
z0ux)$_U1{)0H80JIa2K=PDvsO)*d@snrjX`#}+6l&o8Yh`<$XG2Z9l|`ErO=;`~q1h!5`_Kn@1a17Wp%kGTni5q4pZgjwX0Z{)oaK`1{rI8x;YD=PH|tty4>n
zY=1FN5sBw$$g3M$w&=jj=<9RaT9d2+6Na@N$zI$fD?M4yh)FW~+%$PkLUp#LJ>%Mw
zx3UKM#d*ybQI$*j}Z&kS`4_>qB`v~f6R)srvTO^~
zKUgw}^J6`-j+FD6Z1bt(p;a2nv-kD`JZr2`QBpKM8t~T#WosDP6QJM_OKOpKUHWP<
z3+O=lNAf9_+pH|N9RF=AO|LbD9+&#>Y#EZW0){)=HYI-8ZjKGQ#mb~UfTQ;viEywb;)h$}v1SI)LI=_CF7iur!2FqN8wi7-L-F
zF@h}{modqx5ux7fz*V|*Yij)6!O|0ddnlaW5xyv8A3*aReLqf*o4APMK!&jqT
z!I~Ta+~FA=tBDS%93%xfy7wu*-o_5Nn!BFm6umtopRO8&!AUkIY=4CX2`7R&s{=6N6h^hef8f0>>3LQt<0I{%B37>pKV~DtTqige0GhE
zf9gyByCa|}DhKPkt@Q2E4vq@0f!Hvr#u6O1xGz1~%k~Qn8wA-eWkhbB%?37?zok(I
zOO_U>U6!H4G%YY_9O9jjVbUy$g(7ChzueKy-OsXe|5jEo_9_QX$v)bwW-Kfl4dJD>
zy#H6rfpc%6Dm4n{KM$j{knkoSxdxVx<
z`Ad!6)T`@E-9Uz-MX$9(+As_N6efF5$gHN7f5qF-mt6^blPb4mQ!R>n_{&TZ=WzH~
zyHL!q#rrg>*gA2P`NDnzBb%%1_RwLY@I|_9p=h41c(TcLp0Ne03KC8IqsTd!xa{8=g@lS)xMk{abu;vX?f
zhK)Xtx4@`9DT{-UHue(eme5s9RiTox0Iv`lizFW&&`euK>Hp|`c9Mx$0}S9@Mf_<#
z;b!QAzU%8D24Fsbkt$b3Ah=uCcbe$cbL7}QQn!P#Z54^?8Wd97H3rKGOK^D)OknvX
zf0~52?$6(IS4);O3EQ
z#1dF28?J_KC#AVj4hzp>(+zD^Mz~J239jV8DRxhL>zL~_k+SNlAWV%yGsxyF*b6p0
zf4y~Pfrvx-99Doj1K&;M5TsDVxeDKWd7n2Lv+#tWTnGZ-VGWwU+yEJ{$Fr4}mk6q4
z?l|aA2&l5=sCkIrZPk7e-Jc1@vpF^Gp2H8@byPKgqLXp+T<9OB46#}&Rs4j4DNFTb
zST8Uu>|f@Eouwr+vw@k4k_!j9Le)?uM|Utehgc&vw3712kMDJKCoM)7#wmDn_*+g8
z7#OW_D)=x}Ww8SCtGu?^JrLdJC1h2o5gX1G#KA}(CCV&7W5Ql_zUcx+l;bavy>v=J7Cf05JoG<7-jQH@N(mG
z`1P<#=QAW`d&w~5(5yNaL=$K4yb!FFWWgdjR-I3i)F4@MSXCY%vcH!?`~@9za#b)D
zZMF3FJ;5CUJkIIxp?p@^??=+qf>7_*(@$m;YKdk)WtxV4yPYlQ*y&<*kJ?FF0J0Q=
zS06LELJ_yOPVM$W9o%Vctm>YWeog1axZ;)E8qEOSuT`5c}+(!|>!HtKv((rHy!Zdsl6IH>1~
z+O#2W-6>jr>SLgndqS^iW=DpUUEU}107%K`vf8|8oo=9)l+e^tF@Av)!WLu%&zlmQ
z1w|C?GEX#6K-AF9W4jC}ehTVX7ez#YmfO>GKrIk7bH*#k=WDN9DIa6}V0!D$BA^AaI!G19YC!u2Y&
zO0~XDA{C~$N6U*z$74K?Bp9m3uD3G@`jfiFw%(Dr1<+U^y}g~0F0v0>GOF|798*fT
zw>Sg{WZUdifxb_w%HNPue??`)(BgK>VFQ;e#Rd9>>LUoV$~O54-JH-EY|=R`S#Eh^
zO%6-`{Fqt-Vo$usXE=4rp#NiNHC|NhU-AO&1&Pr`QJ9hLwXX%MQ%8nF%m(~5adqWz
zL(*AZ8h(BF?DmY!I1unaeN>$m00lH#7{yU=YL&w!&^HX}S~I9CBi8-UT^tLxWgtE3
z72S$}Sb;Z9dk(V2ihA<22;Y##Q=|_udWyng1wlTNwj*Ir44@pzj4cPqt0P#kNQtj5
zTW&PId2=cP?9K@(o5W5h4?(MEU^o$)*krJG1;IDbe&>b$4RF*ru*)f|Nm8#>(jnWF)}+2B{H#Wy!i*mVogvBwS^9e23sc$I3gBz#
z)uMkqxb`all#vDyaMzh>%ATx9-=FaCA*G*-(khmrDS8>F-=ue=!#YSq-u|q;q
z&&)ldRJ~i%!LP6dI#oT53t(Yf?$zUHoM>s{=90ZVFuv~}w4%@$ghV1(Drq^t
zyJ(_`-z9`-+9?&xD4Dj@WHZN;2;{G>$z%t=)j3X`+oOG8HjB%xs?$FM8g!0s26a|C
zQy4#3bqR|qW;wtd-YN5@-qU$lgx13*Fg1Y?Dws*ps&{q_rjh+&q;fOZVFR?Z*k3|#Qu5|tavsJpC)Dx
z6%y1vY3(UlMg)g4r%p_)qbdg2fye+sK)%1^tdp{9S;X}Sme>o?>W6X=z@Ro(iO>lI7jOSZ#lezi_3|^u=aN#mi_a8heA@_pxqJjK`?gp%-w+j
z6#UBA;bCW!-O670+$!n4!nr)w$V9?vx(LMH8TSwb7B9d0`nkjki?WARg6ZlujNWik7koiE6=E@hg>SlHF)p!=U!P&j?c@wDsEp
z3>DH=K0Q;e1>N^JyiSwqY6#=m#(FJ*M(uV=T$KwWO8!9kmfiVtG;!9g)eLBCs6B3q
z9+q9a$s?d_cbJ+8k7G0KrK^pwt#PyLgk9
zzMZ6XUt+j2`O>
zR1kg{)S2ARAF0Km8ToxQBL(odfzdv6hP3*$&sDM*+tc6ieCWEn;o`9=>yx!V
zlG4hno_)rc{9nz9P?e0^KYagEVxs$I4R-!~
zE`JwK3!Dh*z#VsgX=?&}Cox+Uw`ny972`ZP93nE^iu%<<
z_^;<)g|x=$5)}wf%9u0_)+(FFokKhrkriL8cK<+rYI
zmUkbhgY(1vO`ba0Q*JvCwX=f=m-6BzlDI+Dtt6z-ZIgNA$a>7MReKrM6nvbjC9x^U
z5fkJJt{?9hH(G~V5j4@6i{Xc?3+9<7De!W=#Kgn~iE{I&CPH@(xl~;@4(}U!^>1+%
z;R44p?~juHG3<{D#XCKbT;+>vyXGhQtM#`7u9fg$G)$(e$U4Cl^N9z5dZo9s;FZ@ggA2ga7c)|!194vB1g(j^)~`;&hWCa*N1tUzz5uJ
zW|)*@8Y*a;UD~TTa#~z0j5GMpB>@BQGQ0`u+sr4JQ0p|bFanU-SGrPHv$q;4;(#n0
za~r=4?mJFOjt9GS+zg2c?7DXBirv=s-S|>8J!iqye+0$@Hse&y{Gr6^;M4FGjwXn6
zE^$4=Ywh#Hm-`|CcfE>bbuT)=c6|d#aWxy+s62~;TZfh4^-qmFZ-Wq2n-{(BC#&wqT|uc2(Xd
ztLom%O+$%r;uxpqENx(RPa?u;0Zvxvq?l(HchUB`#4EWAOW#JLHBgNM-b)H=nju3a
zG?u$1h@Z@qo4o>TCfj#Q|0oPokhpB27oMeB9yrfHjj%2Wjm2N&=C)K&&g6ZOYyrHz
zcVz}1zUFaHnI|I59wNM!C)=b!_8trESIfS0j&`r1)vl=k>ig5t=nX#YQ1%D!mFaA_
z>cSnlrXz${90Lr5b~8}J0tK;@5yVwFsKJ5d%xr2IR0wAFF6$t}9rWyA4b@)OL%T+J
zqb^%g{gwyRQd8Z*TD{l1OviFldQYNH(Rxoo81>`As*fH_>9)`XO|FsGrj{-U#zX0^
zd9Wp|(biF?P|sJ6HFJ+LKZ|U(=ZK%P;5j%tWcx*iVUOF0PkP
z+5^%>xZ2OL_8(tUyayC-%hux_ySOfzZ_iX2SIGD2N`gF3=3qnwV)2fxd5;bR82#MY
z3dj|??JJQBmuL*Wg6q(=NY(vYAwRF}N{U}SV(H_`WI%#m^`eGIz&a@o{JcGg@%(#v
zdaO3QkVSr;+o}LX&SgZ(RU&r=5bFjnQNlPZ6u-k}aH_?GIQDBxbAqgg%qAj^ZCc_I
zBzt_o9PZO^9EwPtDMcly&EmbQ3nT)JV49Fy&72~NDFv7b(Be|P(YoTByzZ2RxpZCP
z44s$C?i6mU)7l)y9;1#ZdUm*8#jkoQ&HqoKg0vUdzX8vV$?Qgw5>8Bd0bPkUZdYXi
z(~qsfG0)&VG&zt#|A*u9WXlKJH6I$bQVxINZTH7mootI6?P)YGLV4C0qH(t?0dc9j
zTGMV+)Tjm{=yCm`ei$8|A+}F_aIG7HU_vpn*inc~Tx)OQB3E-%#0cD5Ww6`i=u!<^6oY#k9D_ssn2^-Ys&5=ehQCi^KMQ|A`duto39d;LUT*(X-F#35rk
zP$poIT00_}b?fQF+au6nRD0y`&;JG|hwLlj4l>ec>5kCXVp_w
z_(@VLiV_DFg)AHIb6I_UM6?&kgkP>-DDtz>}!;h_7YKS8Hxy81IfYX9lhiS(eZQdQ8jTcu
zV75jD*!eo$hJ3XM18zN|v3Qx^DQM?mRi0?2um+9rlm*P2k{Y|wX>7|2
zDlu^Vy=DRkPjv7xY>ut~v2zCu%SE{Tg}Hg7VWxKr7i
zWHl#$^cUl?@ZNyxAsR-qt-4?a+{-?>*;cy5$D9?!-saU3*D}zC_^d!`!aicE+n)M7
z++SG6v^czq&TOGwGZV_wi?P&XWMrCs;OKW@UxQkQL139%(Cc&U(<(j!*ZZq<`t>^9
z+>>Uo(_ctIUH`S)=oiJkct6H`X)>?_a)SgB#DkN0IsGrnq7G|Ja_7CQUX894`1g&`kj!3^Rm`vQXTgcc=(6N
zrQ^#NXHQ3hpZo_#xInX)ImJt!uG4c_p6c1G+XQFPS+yvxF?q0I(`rG^xti_5-tDUV
z7^qy-9<9j7R07-K+eOO!h<{t3TDoR`u+vjYQ40P5z<;yxwBb}W+bvvTfW_!kN
zb=_XEP;nfbX385-O&SDz;SbZPof-QhL)}Tf!#TU9?9hTQlWFqK)4r80|Gq_BxE_9(
z=I6l>&S_RvONT<#d5w8lEqfI2%u(JFW}iGthd4@)JU`Kl#Y~tmA;!_!kaRh*@=kN8
zNyb&DPaQw?yeS{Xk<&<54VI0#7RQ(|$7*+wg+@lrl;rnf-
zAlNXpC=3S^>KZ>N1Vm+{26gS6$@EpNOUCNE{BN}Hv|Gf1=-BPe@hA+i)WKrg(6u$w
zAFo>G$|U-&Ls9e;W=co>tFP&#Xou_Jr+U|YI@TWXwxYl`rV;`}+iLl&WOpTBr&mbH
zc&yYg?CB|8TG03r%{Y^)fGiF`669P?(Ej6&)*cR(H*uaLxnEZ^V
z4Fe=a{;fF+s3|cl$&&L3nN9
zYXw(zj#bpBo=O<2GSqY!e#nY_s#>h?dE8!r+Fof=w=Hk)@zZzG-T6J`dLR5H4k{tr
zI(qCkjR?~kZ;CQSqX^qV6gYC70P*;y#Ud`t{&2%Z*
zOZfHUcQ_Hdi2F$w)yiFp&_rSgcUGbG0e0!0p=+r-aaDI8fmFsp61I1{H8T$fmHx{u
z>aGH?mtB>eRtWq!wesPhWB^Ub5Es4GVh7v*TW(+Kb|0%m-KfT3=?
zD?#R2N*{#EmNHhNG#0`n22Se`gj75l>?O$ciO1WhnZckicjBn@Jtxx*kw@hcF_KBE
z?c*IJyRp$?Xu}Ir4oXP?d9?N-%JCrH6F@lwIm(-4?{piKWUFkun}Y|bFIsL?7IjW5
z7*a$Q(=WRp2DiQ2!q}Ep43jw6IYHMCerOzCzjmou+!x6jwX}(Kx{r{7PP;l?C$cQ5
z%1{VZv|-J<)~<+kueW>SSxyvv|Ft!wZy26mm!=tXWZ^%R<=>{cuVZE!=MAO0-r
z4)=abE>m8U3P=(N6D&hg%p%C@J#sNFa^IlvW7BGFOH^{+E_|HlU&o{-{g-`~ev}TU
zGBBx;0XyE^2+FXbX#U)bYKy_gO@mttD|U`aHYTfW&k%fvsz>T*L)`@XJtPlAWf^u<
zAGFoN!kO?IKPL6R*T)vIo=(mRWG5GsG~2=v&(z2qe2
zIx3%_qjc;n6Xr})hZ8p$f}Ec8wV2Btk4m0<6qFOt%4NYB6
z>}t8rB^qV(u|lRlF>#68sj|78Kz^G9w`BEP2RcD-H=ZWBy)Z35ez)57_O{7xx{3J*
z8lPxfLoKzEkTsd`TA8g|kTUf1iVLNnFe5PvIpN_Oqr7cW{jD}WWu?G6ObqE*04RvI
za6)}^?R@jzGLU;dQtuGXV$4INbd5e)FVg4nWm3FdMCHE=&Z)50Qu^n#K+%vkOshRC
z9>f*i?VJFtR$I1^TK^kOwY5#eQ?{LK?T~1&@i3i4d~L02uaC2BiqxK
zjt(kipnijESUHfPE(dBB@OKk6Jb^MU8^iAc{-JWU`l?;4GI+ZO`FbJtI!Rk!vuxr;
zhQ=&c5^^Ep)zj40^nd(8R2NJ9m$jaDlU$>*hwu8cfuFeaYiphVgd!rIw7-8cf
z#fvop1^ADtPIe0kECk3DrazjVrNrSsS%locSfjP%KmW@d=Fdu`UN#!?(&WwvG&6}p
zoZ}#-M-q=MaUo*Mrh0?U&o2%@uv+y6EW}wdZ8$ZxJR)lfPVJFZVA6=o7rlUKV3`N2
zH`Pc7u^7)PF1*;co46UHlA=lZ{)e
zQyco({JAk|q$XcQp_-(uAe%y}k;~X*wlZUTqxzF9nb=ehYw%JS!u!kYF2NTxlbb~9(wCx=ynA8rZT8i$PaEBgeS3x!!$CHEBe
zgq*)vj!!aBN4qfeP3oyaL0`~B%*jmZZ1@b_Zd3SV;w6k(diuMkt($IHeRiEfYM`CA%eTLD;JfD;GCYx{9@HgdSrGR3L2rE+1Mc!w=yVG$`&
zphbwrC;qn%snoV+*72}s-UaBo4Cz#VF03xh!qXg9G(;8ilte*nWEDfw=iF6p=CWna
zOncBAdAy>rcv~7QE0_+{pW}!IFqI?e(!gdcib=>hntHujD};$G+f3kPq51%9G}aT*M7mDT}WR<-53c8@-CmO_GXo5sfGt`nFd3VLl^WA*j$$m)+*Il=&a
z*=U-t;cnEQip8V;g*zW!}iv8jV)mYO#xdR6V8sI*nPRdd8q-
z6n_4A_z$+WQ;rU^3&lTOe|?owM@-2m>ZogqH5JE}No_yi$?6zKP+lR5U=a|x&$0WV
z?2cz1eVd*chwJJX1YO;r`0?*
zhNC&8fUqE%l=NHm==wVSo&SMZRIUSUz3=k+0?Nz%Wm+=Aj*r`2{zQ2!(G?E5VG;#|
zLO0laB9H(Kp&azaRQNdMt0C<{iH93)KB)&g@0gET{t(z1D(9cH-%>p18u
zJ$O31!~=<1+<9>Lq|@)pg!;!9&COgZi+h!K8r2e3N8sQFPX^Y6m;Ab^nbGWR%d|pp
zR3mK_EUNh}>R>E7SmIDla@sO6|239L8JK)v<}6~_Uy3@n5&GXdwY>t#}ngp#5aM_s<)*;aeGuIRFV5M4n
z7)w$?XQV<2=NOB4mPd`ru~d$9nol|@#7=8D71GL&(}q^eE4L0zc~tlZ7=fp5wBw>S
zBme;bcs=-8GO=xybS%~ryP+lnTwF@cQpvvzBFM*D6hpHLt}piaoOKQ`LrT(Fq@xYn
zRjM%?Y=~P)Fv)#ub=L+YasOA`}k>k7tU1ZnFTJ
zO#K7zOz(&96T<2Rh7;S#?j0QGy8Bk8wJ^-v0Hf@T>fgE06ec{FfgbR?VF8RHs4mR5
zyTIsp$CtZIYde
zt&84`c?xA>E0<$UrZ6k*TiRLLx+wmjT3l`6;Z!xd|Sif=Z#b;RmgX(lkTBEu{Vhs_>)dUHgaC1lZ~{ia~~8+xPWJV>II>
zfi&z{>8dL|&*Zi0X;HSNYKo?IJ`=FmLE8?%2nMdo7td33+|QA5gk?D8g(ev3sYkY~
zkLc;Pe+vz#$%~%Xofl&*P~JA5lj^)J)k^c_*Rs$eewWHN26CFEZwqKH#lR4cpy;!S
zWvIh3nqSIiUBY>D&L|1#bpBWtF?57AtSc+!d_*51IBeA#eXa;JOr}YuxgsU!@SeM&
z!9Li#$Zsu97d_J|H8V|wAos&@tL)w5EjAUOz4Z>>-dv3#;-)n3DVwEn>uyZc!nm)0
zc@lrg`>5|_O>R0#hijm#;!B=SD00bpWw5!|vX%FY16ys4*Yd?@yEQ&dy!UiT=6#d=
ztoL6I0o-r-FU$bt^R(l>i8a`6u73=Af?UJe;Va^&upHYAWOnEyJG9fd5whI$vXM`&
zozU-5%+xuC=^1^mo4tpPdx!lHv@f^%rs}GPW@%~|u~aIam6v%Y{bxOF&B?fqoCDkB~J>6Wmru$T?e-
zI9<{!u-BM-%zqzqk~aHMeA^iO=F_lLLoxJ6
zhq${+H<3ODN2Xp~u+wDV0N22yrGOYn+ajcV_|leZK$!QDApj?$97
z3g`YGSZ%g;wio$d$~&UXMj5NE%4^o9?Gnn}`a`^Gr9V~D?w(~H>y;N
zy+iM+@s&xmjxN|B^dGFyQ|vB-MIE_Y`-NgBAp?QzM}7ac*!M0Z#dpdU%(<6zC3J3>
z1px5QrW;eCxSZ4CV4Y*4XQ1y@0K(wLm%Y==z-|TYrJ1Vi!~(2Ysz=u?MMDJy;VU|7
zE@#Z_;o)%^u$qtp0TSGaA^KIxMibj|GQhaxw#2=^kH=={pb6j5IZfH^kcW5F2<&oP
z&dD#j2jr#S$(~4}xN49pdqjQu%(&JH1IPyIX@i@C^Yqq9aPL3#h#HSh55Sji9MvGy`OG2c96y8VeQsG8Hu^Lq#r{*UZPCNW7-;s5VF4tA@yr
zUoK1Nh~Xw*U~a#e0erV5)G1=kn{z2!+FOw3C8)Z9m`xS}vRmbcVU&$jJz
z^it(iF?waS;25)b!X=j1v7Ws#MAQ?GVO;Xs{I0p70y|0j7dDsH=@xS5P0`Eb%%>+R
zwt{M62?YWQ@U>VQ9DA*e=u}rr
z3}V=x61PQy7E*K0JN)1xlQlQO@O`gm9I323QxCVfvKfx{E*ene&LLeGkG7~;8o_)Y#v`=D-FA>e)ZEIz
zeYudo{=4JDr){V=P;#a-eHWl~m&!in!)%bKYsm4{j*z|E{Jm(qDlSvV$aGtEhA!={
zbVmI=3q9IqWZ;}Se%O100w%^x1`|bv*ZOg(+L_Kt7ZYwyKb_TFDF5pQWKd)TDNaHY
zR2gGJ!y?wt{jdr^bj@1j2)~78Es@XXF|L}fEj$bFU)OETaE2IzF}Y2Gfyd((D41@<
zRP0w_N7Zhf<$uPp&+X~s$JUsYB1ct%@_>sejXV0uX~r=^a=z-ZOOSA>D;WZHifXa%
zgKWDOU^2cFnQVi%7bs&>r~6{Pf<+DI-)Jy~hh8A0TVB>Qh<^hZ>vB)eJ5MPJi>Q@^
z*_qp-xi_`=II%i$%}!p3T?T6Bdfxx1g4b%4%D<>uiM1L;X9c~ImVBv0_b`{CPu2W|1#Gm?dNafiv39}S|OH&@Hy@d^`OodyB
z>uSRb>u-B)TqvKM-U={riBHg>`K%m>36Uqt-!Fix0r4<(l^_G*?V7rS{N5$TuZF35
zBT~R&?bpNxR4o$fI6&?{&t>14;ZTN)YNu6e5I$4vA)%5o{r-Lrm(xx!WEGRHZCW*4
zcLc*-m6SZA=z6N}xmn&ww%Qd5BDWB)9<-=K%YUZama^_)>B=E<9zIF7`6SY022pBI
zwnvzjr88jIb)U}juO<1e67fX0vDqoB#Li#lCJC~?ls(`HF1m}rl+vjM3u_9hk)7p1
z5Ze~H9%D-^p}d~mI00d>LDgk4bTlrZGI^!%BFNK?`w7CxSE663TnzA)xhIEy6yhNM!ob`86w_AmMjY*VfSUte*H-ID5~QdH
z?U&~g_DUR|F$6z5ohUtv^1u??XR3M!tnHRBEwBXzuj2aY#K5hiMf_#I&Zhn@d@pIRmFW^VSro|+Xtp0(;{Z2x&7DyM!N@AWrY3v_ak0)o1-*kG@{F0CggnK7?LLV
ztW)qJwXaXV?{Tf8HYSi^`MA#JCeWNV9OhN1tMhNgeJ2vN{PTMMAEh
zT>_}5Yy7JQ5s$~E#qzfb7+?-b;#*n#+q`UkdILa3a*IGkj$$LW9c~;qaZWq@vHer-
z>{CEgY~gXw+b~61jR7E&k-Lg-Yp7#)^kY4CgRk(pF{;S
zBB4zy>yy`Y9*9?E)836_v*-9C}(YINB;#ZG>^PzKNn01eE`W<#U|xH>ghol9Wz;rE}03PpV~
zcFvFLk6DTMoF1MvRIf-=x>+GW^e~1+tI7oT;aP{@Nj-0rFIW_TlWhry-kX^8TH@ws
z$)G9oN%~COC^7?A9FF`5Q-wQqwccDGQQ>W=@E{u@4jUH#Vu&8`;gQ@|d`aBQ)0E4R
zM?v^2|2M9I>5U|Bz6dY#%SMLH{$|BaEm3dQ70*-IRI~o3+_!5!{4RPsptL~tTSfdk
zdHDO)Y4*#NQ_S0>ZCrAU=L#O0`yD^I!}WSEdr$?gI}P
z$EXF!N!_St3mnTo*7BlCoy;0t3nt7}$}lML17-A0nW-;RCK)C~p{0_4=KJUux~=O2jrtLC_0Z;hl4D7u!9yijQf$Y!^50Jccp|1sD>E%3GCA!4X;w
z0!sT+1auuao}
zZ1GC6K$_Vb3mmp7VvA5WkARnjhp&g}3`jd~82r${%}UVAT%}Cd{GaH-cl7ziX6eem
z-Hb$RANmtW9N*{J-Ev7Ry`gZ3|DV;LV#9pSy*LB5Vw38l^hO+yluP0ugpzEYy>4ly
z{#lyIR;0G_I!|rwHp=2+%TWG>+$|0zi>$MRaVX5G?(FS#HS0YZ-uL|C=DJG6X;qX4B>J(|F=DpkjeQ_4jv&
zs;INn%
zWoi0c|8*CUL0^_5BRZ9JbF10VZS}?gu6;5TT(6$1y{ctAjFV5^AC2o6sa^W^ikx(nVJ>e~d~%tVY`f>I4Y8mr(341Lk6VLnTDp
zxRK==$y>re0q~=rl1o6V3OXs2WfsMdaWt~~_6wy}Y9bZDvx?B+L+kE(jGRSXthKi(
zbps@!EU(bYV?AOz?tFSdkVd&|Z{mEH8?yvP=&)!}$gUXsB`hOu>TV$b{PaV;KYS<)
z@6K!7VDLK+PSe87=r8D>Ifn`lpYMkAO9J8_pT1E6zDrMIklvGJWW{5)c39G6j;#I|
zLzKj_F7kD~Q`J=USn9{-_>0EB>0VY$1$yIBQ3GGbJA%02b)s=`sL_%K|Ew(^HzMgT
zFF2D_rykTpkVEK}W7UczCA(;?7nNNxi7dC^Nm56IZ}?FpTKkBoQJc^O;|4Js$bfEJ
z_3te6qzoe$p)vgfneL?1)-IC{dOFj$DknYUC&XN}h!Tny{pJH@1y53KoCe(P*NT~<8CaDHGJ7TINR`uwtnxY8sjsI>ysx-5jQotft6!<_4()u$
zDb+0~E<|6d;+~e3ftYO^n4($`NuZ!lSD{L%KcCrX)~Ex8v(2Zx+nLI{XVq>vGor1=
zFqAJ9gq<<_lPK*B$!q)`DmQmnpas%NT~+jRS@lH}Hj_AW8MKW{DmnbCv1MZ~G#MU2
z5&dq7_nM!zyVfIwTRy8T+k75sOQxMuJoegI7aw%|HUb3G3^LrHuxK$zS+iCIZe|uS
z?9eVuQus4}$Oo0XJ8O>7WI?D_{{X1UQCW7h3*G@I<&&79N-;u)Fto&F)g&i&X2pyoTP`z4FpbQ>kLrAwLC)V(8hM7P
z4VIa*uR?W|ZH6gqekJ^4m5xDjP5q`!Mj9T9V|@BVXt+R^fPs$6N~ptOLlrN1O?PI^
z9YSktoxk>$6;$AxXNLWk?1EpbOIvY)EyfZ-&Rb20-v%sf1Fd59Qe}k8eTNlCiCzGB
zRyBmB>vs-S)tk}lePL}LV7YWB#zkUIbFa$p&2I2mlA2#jcT$T&y!Amp-$ItHzR{&-
zDHd%sbZRNMOP^4F1l!6X9#$S}SbI*n9)pH>)r=Y^{U-8o0$2K*12pAPu4Wl7vU)l
zYj{1UOGRXnysD3X>#H4Yq(wasKARgy-QAe3riTNUecS4XUNS
zP4h{42`XYVin~!OHla4a0Mh%l+O6esg?VntD6X6922z*sV~xRO(i~heskSm
zLE?d>PFDVKBHAI1s5^)pzEnDmU(u$N-Y}H>WN%eAhJ|%kMdH56#-)MJ(9=2P%U)Bv
z&8!TkiIT~cGvSPv_1ihYzL}ktG5_NqLZY0eGBxC#h;9PciocNVF(t9TN-}ppY1{xY
zzhOwbTxHn%`NRdCtn4&J{M=ol0R0Ld9IApo5)v#%l*cYQMpZ^gw0m2mTfb5x;hJ{B
z7p;y|tFc?T2}I2S3*GH&?^T_6tSGbOR1ci)b+|S<9J
zQMw^>4C*qP{>$;E>fk=a7Mh731SR32$z=;2MAArq>luL&gV}0yne|=
z-lQRDbd$yRFOduJnK+*(#fQGkhGmGc6TiT3k^aVa*6yZ@t6e=xcC5)v=mp%i;MMR8
z%S)m?lS75*5X6gG?vBhEB?U2>PbvIfIHr%pIEbB@6XZg(Y?%)Z2s@
zYk@cYs0y>Z`AWu#0Z2sihS=0wovBdDzPr-M@`$1>vWLX~%--6Jq!0bW1Hv8*Zvr
zLKZ|P#>Lo2@46eh~8JJtA3fX-bQI0-W9og%n0MKgsqQEw$mAU*SNzv2JlCgk4&+xl#7ogm?XB9E2`TQW
zS0zLe5G|Q6zu{T>ZQ0Rg={Q9jP99!gZnH{q{+?V-IoS+)*jY8GOevnErFB=Q$eo3%nYBFxVO2``8no?b}AXjW1`sK&6HS?b#v%TBM^)7sR)QYR?BGaYo
zdod8@%7s)I8JvSpo@Qo`D=@r1iDbTwDlgflY((Yp6m&S8WLBFl9~-fuvHn7xRbdjC
z=WOlz=;Fp5W&4<>5Y-uGMf^W7vW)j(#Z21G1>7K6U8IZ13=@Aof
z-dve?l<=W`kR^V0rMirWzkpNFp)+ritx8+{j;9T63SwM{KLcZ;yvcX`1%rYl8@cjt
zVzX{sY5(?bzkU19|AL(F|3)in!`}A!??Bk6YKRAB8Xe#zV{^4NGcBn;t@!@(E0CeX
znymF6AN-#&s1M>Gtz#0G9G3VJ(%oIi3@}_sB82!f=K(=bfOEZ(eXsYKsn0>B>iZo5
z0IcZ%Zh>qW9~bDgh@CM_SQ2NA{V5ANN#YESG#G`;zW0bfWy?v~yCe#;yz#Oe92U%+
z3!UD|C!|e1%jcF}1)vT{q^+vM%lkW&<$K1&|TMFZeXEKZUbCqB3^n;>o3j1(krSX)H@&n-_tNw;|
zBV#YL9HV$_AMG%bigm=R9G#ALs+yl4{=;SQZSHAcl6vz*nOM_vaoH{Yo8)g%tY9Mo
zC6YTCWz1~Zn*jCY2(0VGqvJU?HrY_;GTr_?Mihc)as^n#+$6KIA70+&ZMzu{u}Xsq
z7+SP(_{~toLN$fQQ+SxptHr!Or(-4cGE{!4nft?v?P<|SB3N}ismOF{`GQBVzW4pg
z?s-lnLb`e%d9W@*$7M1UnKmlfZOnWK+XB`s9FQ~^0>ghIghOhmY!us4i8g0z0U~RU
z7&~}EN4aT~eypoARit%G*GqT^R{uVfHOf5Zb=(B3-vO-9E9$anuD-8Jh~oEH-3EFF
z&US_q0NWCoc)B#2oTFY*t}Xz`dzzX`hx;kF_suP*cZWY^l^_X;(;eRF>v%vjd-&4<
zMl|p0@3Q60Z=~G8wr7np8|rG17MZTs!A)@7PSwcBYqxfG>=?9Jp9i4WZe=>70JAJ<
zuo)EEjg)`={r%1%#k*&>>1!j^TbY(z<#n`eVP)E25kO6nfDlnZI$>8L+H0h{m-@iF
zsoyH+0c1a>Q)VgfUN*=jCG9QJY6IL>H)RW2Wvx!`3~U96pW6k9i%QrH#ps2w_hPfC
z*`t|JZ)yxsJqzGTL0Ho=rzSc-Ke8TqHvx4Cw%iEX#4@C+9tLM}h{EM?Kp`yZrj{7;
zbVg0yx3c0Zodkh4#*tCidRZ7K3~h!{)4M@g#hET7`CO51+%Q@FRbU&f;AJ`wB+cg<
zf$2@Yc}`2>$<;@>!XT};`L2lTrVTUPHJiO}C|n9r4;ebDk2_&Agj}L)^~k<%lwIgf
ziK+=^%pM6OJLhjGbs!Fe|1UuKbjy5@zTuYNBkIfk0=DuB;jqE<7tI-WD
zV(Hu3EfD<`Xc<>Y?TfUG%3vO9K+gBM?8tLZeSf-?0p|Ike=slI2X42P1H*v^D
zcW_2U=E3Et)AVCQM%vxCNE58>izj(f9gnEvdq7_nE8RnRRjJtUaL%gUlpLajt=v8df|k+m^LAAup3ley5uy7x-Nc
zbB!gkx%N>Zo+CEs=x_Ut90io~%V+r+sJK%?0lmZip32%FLaJd229*XO4S`|O%I3)^
zYvODp978)frnTn6*jn&_rLotid-Y954*X^9m_pkF8_eH%xa;<3D!JdMuc5o7r)0pQM^%
zIiWIE%>)*PKh*HA@s1#=H%X>~8!`wG5a=Y1^l-aPXG02atr+4Zw?IGw8F3hhuqyzZ
z2@UR~#FJ)jDPw4L!--ab$4@1O;T8<>-Q-_OR7mzz?R!Snq~@}Tw{0dgcS~Z(Ow`A<
z0CZM28bn=B&4>@s1j-x!tw&?Z&Wdja=0GG9ytd2_Tb}UYXc^=33p
z-%zmlEYt`+6uO&|t{>ri_0n}}BSxEO3wUcn$Q63XVL56$hlC#xGH9Qk6BnV@;L@W4
zTHDLLy}t8xi6oU5zQQ?=x$(3lof`Lh^0#II?exo$AGQA+K`s2xO+P)gSe`{}{zfXdFls7cw4ZO1#N8?;U>Wdd8d_G&bUkq51B1W)>b(Q*>E>Aw
zH{!aQf7xME-bh_E?aQjqgkZX?5Du|oY+WkEy;v<|47MBvtzvz}9F$}Udel?^K|j^>
zNh@gg5n6AB8xhNh?Yw{gZ~yk&H;3zI+wJq;?XT5|b6DWo7{YKIdz&w+18T9LENOtS
zQ^3FqFTwHw;suKbt`4dIM%m@rnKuN4TsgKfApq|V>PdloSpvhMivgjQWAj-s__hxf3A}^LD!kfIX_ZS!Zw#3iSWmahQ8TbeW(HqbxKW!6pAh&s*kCR|xGWFOpKR8*#dn-1GU
zc<-|ux720zyDL)`&41F;xYM!h$C71MF?GnOa-%AYxJA+wl8Z!hu=+Co=Vs^J66NBF
zd7lDzH)gG>=)hl6ac+rw(g{+=1AW=*L0^7}1}mv#NOIUs_>TQ>RqPN6KZ6JgIGqwM
zLUH4vDU6LtB)W{Pn8I^o>$5M!s0c-$Dfk;zt!4q&
zQvafSk*|FaZ%Re1ox`;E9qAWrIHXkJKzpe2B{MZ3Amh`<+S4ftZhD(SgBse?K?KcR
z(q~#NuF5WgY=CmqGu1558(BtIP!cC;kyDp(hDpi1l}Yg_L}q~ZglXAt09Qb$zaS;H
z0LI~I8%G3(IFkhkmL}KG?GC`gv2y>HiS>-%KSfL<%&`30^qp8`Sqg(`iyiN@RZYS9l8XM4=Y+
zeLG=$kv@pKbYFiJ0n%Gu2jyFbh?fqeNFA@W
zwB*l?;_-_Y?eYX?>4!v%i^Eq?LBBcQ2!*=+Ot+sfN(GmR#+f{tT91~@Zk$Cf_C-Hz
zl66Ey1(hG9rk8yTsu~o^%gBEybFf4%M*CT^&NG#!8$4P0HxH-kZ`fcU(umU<`dH5-
zu-1#zgB!6FKtDs+5(ji339WR0Q
zcCo^5oaJXX&_eu%^3+;`Wvu^f1aMO0w1nk2dvIReAOr=}0>K4U%sQkf*Rs?G1#izA
zK>sX6ZX<5KUDN~__CKQDF90o*M169zYeW4Kp1;(V9Jjgrf1y>WKL^g~20Db}jVHd;
zZk40l%wp9-%*WESbqq$4+IM9sYG+RhpNJhmLCd#ZKA9N~{DKhURQ>)!xcH6c_}?a=
z5N+)(byq=}1q#PG(FS*f8c)_cR>^{Ayo2nrlBiog9=@c9n$`3+#Y`f;u!2ttr=Y)2
zgLw7+m$;FLb5e*hdF|#;E0yD}SLv%hi-cX@Ca#KD`l9wu4wE{8Lj003!X*^;eoL6C
zx3f3<>26U4^7K|=#T95#(1=q5{>y
z#TNO1dPTD~GWCnP)nVkc{mk;&Q@Sp#qOh>xXHd;_qtaN|v6ok@h!HeTmOE*&wr&l_
zBl_n_`}lt#a)>aWnWH%TsGp(zwdB_d0VsL%*%W9bX62rr$P#4la+v1Yho@DoFbDah
zfuXLUT(5ypG2`pk$}m
zq&64CV{2m`i4pPkGE^Z+ivl`{Wk=vaOyy@h-p@aM^g`fk?B3wqQD-WBonmy5YYSOf
zcZWqq#v~63GE5LU-yKnOP@j=sT{hY&44?6G9VJf?7gy4t1|7rdLCTorr4L$2;nb^)
zXx=J%<9qLPq>B;PGH4Bx%q?9KZcW|t&O6h@PtD$A|CZ`h=nqh(@IRe0-H^WpHG%*2
z!|;@30sh1Jh1`hV)-+K>mMm(`iE|uem}0PZW^ZY~!XNAnbJY*1f&!mjflsl|c)l;6
zoWAv;-d8EVV8~R#`y0=>ZD~gv{ICY`>?DoElpthbtHml0tq*CQuKLsNG=y9vPsr!!
z!=~`vjcLB{piX_#`~9%s-#@4o{pFlRME+h{Jp504sr|HFY1$P7xJp6}-5?qU{I~%@
zZuwVekCKPk&WXP7q5${CJ1x@(P$Ay&`jWR2;xd>Z+?SRGz|}~slfaDbFky-h#qm#G
z?tP_xbXIQtYuL&fIHl?VG75{vT;!Himpap+NJ<67RP?vl1Sq2Q`#5zNlq&S$%8`zb
zjt1%V%)!=(iUrW+LrvBk{|$`!m88HSbI>`4@{{52xjNQr17{Y8?z@7lwgvO=+iFD5
z0Lm>|FDc{%?y8n=T@mS$tf?nN4u!C(S4!mO#@N;v1LO=d%SwWABj)XgaLHx<^b@_yL;9rz7&93?{T+Srr^83-
z*Q~pW9UhnJw-Td25}mm{TSd{_1N1PL7N6ydLcK`}@RQCy73>HQ!eP?)SQ~~
zmUbXHQt1Vm2qW-Ce$aL#N~{VjVXGZa5-h#lra*js_u<30JhQ)fJzuwqVEv;dQpuj!
z?pdLU2(Tqbu4rRlxTbR?c+~=0xqe42>tBR)@clK>WF+?AHgZ;~
z2FdRBE}MlswE1@tm0>aakYj{b6OmYSAEX%uBiD4UQsw3f$m4@hM~P=3@r>B-nz|!P
zXVgHfY1xZ%8wP~P!o3-u>iQq((>1PfvdbgwjgOHWsh(8oWOw7d*3DlF;H31eq-x81
zbt+>nwSno{Y>fK5(AQA`90er5X0CN$!1>2+H=~{e
zm&e4drer$vb|FEl-_-m#U0G0po&JrHDF8h*u;&E?1}8q?&W3fm0XasFs=_>){tlLP2ML@#YoT
z!0&Hb-q_YB+RCARRm*6^B=azqZZPW22+{M1hAE`bfn|w9v;E{rEtB6ah`a2b+5>g#
z1S{XDj6*py%^~oLe-HQ`juG3g;!O=_i(c`+6(W~a)-YtjdV8El-JSyiIgT&z>QU5O
zko2rji7z)_K0rqgR{9#EoB`}kLB5H;S9has*|4^uPkG;rSNd>c7<))e@<>2z
z#S|=qP&o;$qdF0MTY;;cFO=p-R|k{Tzc9}D548eV?3v1hgCow=rK=x*Hjq$iw1&3X
z=_FJ*g$zTP*nTRl`O(}lqOF$PbIWha(I(Z6k8L)*h_o!*$iP_bh@kvgbOwh4`ZAcl
zP0;9NIKMyiS9#KTDQ}ee!ApL!3FB?Xr
zE0lkuwh|GXolpdOB(V%twefTO22Tf+jSkCa0*q9wf7xgce?glWvyyekwmj11Wjj}d
z$$>R=Y@Az`JMs)ml=-15Z6Bf%ep-+oH}ZLWN2tJXPsr7b+Q|=|b+t)jtTD*{FN(1{
zNN{avFz~B?%N&56l%=xkHLC-4tg};<
zKs`okDUtrjKziF7p}w{CHC<~x+PxA1v+Fr1dqh+4O_WMPhrTY`;gX7~<&%^@c^~yV
zPL}*Qr=ouqFUa0)0B0=bMMd>EoVjmdIFy?|5<1n|I0F&Im_AoAL(H!-2x#oep)*-M
z0B|T(*tnZMZP$^xhbO@
zSLhb=b&|Mhc{lLF-H>^~HtxU^=Ky649J}S4hM9uXO@%;hW!Rfx%tH)e+si+oZStz+
zCK~THh{a=yoDs*Uw1xepk>2V}W%sumfZgG~uZVDgDgqM?-ggkmJCtNmH~5_yf2XX>
z;~TmzZI?c_@j2Q^2x>wwreUauBVzAALko8N&1Cj`C%QsyT|$RrBADdAP!JNW8Z+nmmuH@!H?D@Nl&
zHc68LbCHH6(-abYrg}qD94D#kNUeE>$}B1espMzs_MotKGr)$TABfCq&RE?7@=oyW
z7;<`)kH<{*MWP}J;#pkqeY7=Ud#BzWY9p1=kDzxlk@(qn0@R&vhsa+dR97a=0h`D6
zoaXaO**bqP7rN1m8?7!-$@mcI~ar?
zld@AmeO^PY6dUkLT@d?QcutTz1rV-6ONiZ4+^gL3bPU?90GJt7PpF2t^pC#bW?!Ae
zf`lmEo50b;v@z7nO5QDmp$68*&Qn=0D^((RACmSW#c0dXA|*`waj=)WRVq(%cdHFw
z%BPNyn-&9DpuWY@CaZ&4wARt#Htda5G`1;#_Y>~GwCaVq1SRnNLUK4Ca_g$Ifq179
zz`>hxl|TefjfuA{Y~_HhAgoNWX&E&}&hv$JB^`r^B{SFb(Sn(jt5kg6ZOdA9q%q=^
z58bOjR_^c;OHQq1blUQ3^?wX-B;{FQU+5j?f-xSfw?llg{ZfJ3tB$JHQM^+~=~?)?
zZK`?n(@e9JswkOU#6gkLIyu;B>Ot-VMSioA{Z3fGq%$1j*DF1j7#LRwQ3ZMX<*4~v
z-%i9BgkOm*{cyzbH$+axlz32!ywH8M;yWj@EB!lC)BzN+7QBgpmargH4j&@DyPUv$
z_*Wcb<>hi+93X}&71by9P+Sved^y*Z;Ij)=HngX`@%hQqZp#3_v^tMTc)2pL7;c)-
zmMW;wHTMz^-Iu0yrchfo_%BdY&O+aGK>$PcB#|Q9$V&JYR*E!7)#D|P6VQ1e^s@R+
z30n()!i_DqU|}J+m*;vfjDsM-0E2=|#3uD-QOWkilKQND)rLi-xiYox&T}!y2m>tb
zgGe|Aa2qT8Jp+ej8DVj%EKL|M8e2qqPG{>B1pmr+CKXfYN!?d-W`&!>q0P$6$NS=e
ztOruau9Po*Nr*Z5D0MP*c8@Skl2kW4qGwdNn*lEdtLwZx8n6!4(-QGYPaEe(T=xn^
zOj8LcVOsEUvS+~)Ns878B^C_1G>5VL%KklFn=m|bOyv0=-0gx8x5F->g7}l2o1lbv
zqeR$(n%*s%5l`WHu?ga=!snmq0tYSe^pB+2Ia+}esR!kY@-c(psU%n69%sfZ;}CU<9U_i@0Q;g`$+n$@Jsbit6N&IwKHo7vIJl)
zf$hM|cEc?{!SKc9O{KRgZMQ-WZ}BWWyHnZ$5(GBk3Nh25QkoYzu9cUy>o_WIi6#0W
z&1H!I5i*3ml3Mm?zAnDD&g)Ak3&`G8HgAfmIw+$>bL3-zn1K{{Vlz5DZ~NgiiL@yq
z)|*^MAn*!AyM1KJke*Y8%Y8#i|JJmvw9guTSgSgkZwIQk9RBvt|1ScC5^{0ok*z67
zKu#s%N;p(36;|wvcce?bA@(5r|!_&%E*)
zfi6Y5o!oms%ai}@C*Tq|dc`H_bZ|R`i=hAm5p>AxD6H`A9j*rGY(z+Iel*)WO+7{r
z2*Y{{wYX*QgrYtb6_(JBv}MZSW7%j-wpmFt(_p|#|bym0+h)pite=nJ-CHBk*ByI=gFo0Kir}hicoY`4-?Jo1@7lTepj1n^Y7yMT~wl$3_fj6t5eG=Wj8B)VhtZS)@`%
zn7mI)6#7&rYFqWgvRh?O+zKTQ=V`@E79C>3+L|Uy0{rX=>%mZzD
zL-!zG_CVDoeKCkdeKJSY{6ro4zR;^Kg=J!agi3Ib52d@EMx^7?`>
zbwuB(cGSuYNp;%{sM00F*Ish!gmb~(Mt#}{2a9#Ml
zzY!oJcd^pp#8r
zjTGrddn|z~3|Rb-yPUr_7!Sr0>mFUgue>Q-fCts^v$S~CiES&C7;Uhgr(?jj7c8i;
zt88$H0+@9zG5>pI$*372Fh_iGqN}mYvh;n&!;hRe-wvA!(bnJzThGbjKOnUd%tS+U
zj6!8#p)d&G<-nFaH7w`{bvjJMYL=akJp-k^!JuS{_og-RSBhw1gCH}=5FTQCiBZF-
z{Iz7`=|)`+_K43$KKvzO2y!{bV?
z$`L^$^R61Xy6~CfK&iBC5n49F=rV0KR@+W2)ZTMB`p+idQ9g=+i*Iu3SzI?nt=m$u
zS@t-~+pTd=>>L(AWy7n1b@8~SOZ(0$(vJ0t^iA(Oo{DK6i)>jm4un4^86lNTuWZXl
zJ&lkk8y)g5%h};xPa=*U0*&0_FUk1Vu4ua
zuAmZhA10QyN?f>=bH!*nMQzfTML^^CI@VVBO*UR`lpwI46+!9#Cq|{ATQx`Iee~1t
zsFtfyw5P`Hd6->35Yg)<_tLVnVtfWQK|I|-`w>u~jw8EBCB52UA1_o7FS?p5cS@Eb
z;?ahw>r`43WDIeqa?h`%2ci-rkQ0;u2%3`EBSF%rLCRZ>4J`<+y@@?~n;98#4A!yS
zZt!$n5ybW9H*e$f)=$AyLorPhhpi9lTRb0*G;xJb*`Gy-Igm5gk<8
z64v0;6D%Q75_{eTC*z4{vW=W+lqnM?U25=tt{v!cOGlk)2%DWK#OO=&b$a!2INqI_
z+XO=8viJhx^)@OG%F2%P>vRD6uD239pDlKoFTI
zjeVH5&;I$}aEajm!rww2Rzw|4=?gwlgUkzY#wsZ=cDAAcOBzz6
z#-evAkdagKz95k*-c^iyNc1qeVhhbWI`oU+d)q4LWqX!LC%eRqmSk3E)3!A{+lE(%
zLllSD{!mb`)=DZ`FOry4j|pC)W)x3q8s}G+ak~|$<_Uq6Fw|4<^aA+e1f>d|b-FBQ
zx7(;rJhwMmsN0MFp6%I5QxV^nflSIX54yKM|XOW8-H{7cnwx3UZpA^mYY0o0unzAaUXXBmdm27cW9
z9wsqNf(2cK+fkYpKe3sC97z$HVI?hLlkPWx8BC2%xozjmM%FR;~M1;-&02OUN`Gl25
zQ}JuMd}!W@s03v(wx}sb-+JEvXU-iqmZ}ny%49&27$f>_T1_mPTzS?acA6VFAYG73
zXe%{oDTEw$IzvG@zF62tS_4x^yxO!b8*m_?-=drLDbBNU$D#rZd$?6(%fiQKqenDz
z^h~DaqQUKdQsIa7uqYErt%)^DD=|H}JWUybJgHH0cGsZCf`r|!#BJokB7kT-88JzQ
zbK>s>Ib}`Y36Kahn}4K;)u%Ggy9BStZQZzchS?{R5AvA2TQd3~G$6@V6rOVI{DtbH
zz@p~4udBE)7NkF$^~tjny{uPApJx(Gm>h)D=20w57A%>UmutYcT9zRHfglLb1d4)7
zGLTiL-OYxdd%&`zSVMLZG9K&$IAOM=O!}c`zQ0`Dz_3#(JMIH=WTn0Tc?MfGx>A)C}xQW92U1WKa&IKq!YgsgoGa5pU&=DwPh75)Lf2
z;Pmhk+1Pf*%r*PBv~ZW-?WPWf2AptD7~2?Wgyuu_b(J1WKL-5sd2lktf+Q!3wQZyd
zk77{jCIPe*TQe}EfYtRtX>0WHJ1XFE}cMCbUMo3P)Ja%Zh7Oh4SabYluTxTE}0C$@Mxt!eVy=ob&DcyQh^9gGxgS$GzMbO
z71SkcILlxdv6GhjaH$51ZfKN6iAO{T2>-x!k~G#RyBwXso|&89kzTZFvzj59Q4#a0
zmtQaFfS-pDxLhGnK|qadMeZdG%$NT$xAxhx@_;O}DGegRHC|1b0Sc~&-CJc`LM0PS
z)TBl*x9t5(kIWanHJkm)XSDPcufN$2y9)OQ2>i7pb~
zzoZhmUfI6??GotK$$N3fs}rhKlreI|riPH}yuKAhR$%-&idx#KP+%3SkGlJRgNsBt
zmwyjbO!>4sOD~hkY{O)48r{$kWeCZst%?^eL{F4>g2bGE{x8Vm%XEG@`_XHrg1l3v
zI1i)Vfh*3mp^%UtQ>^oLU|n;})d}K8%{jjar!k6X%3p2EE_ec3PqmLv1SvS)!F+GYFHD!1Vr5Wm&Sm>gh=O#chf)K7*ZY*_NEfe0%957X4wT~NKcjB2>+
zd4GH)x)r_WtiSsDS^f{<%-PB^qX^FG|-7${pgv6^b&BP=23RAqzw`En~UII+Zy60i^x30v}9u-FJgB{G$eB#
zNQ77gCt49eB8o;F!U(j=uPuEE?Y@YqY7oy3FAS!Q$@Jj6m#>mCP~uC9Adf4anl~C|AS|VMUapRyDBcz#
zWAM*QF#bBt!Zdr{>5N?26k-7FK||CG))`?}tnAUthE0)+fkkyI*0w`dMdhW<({pMb
z55g#s#WGYG&PrTa6uY?}$ughKh=QX~Bd=z5+mat53*)V?fw?ghvV=0fUTM-TXObkM
zd2_9e?M(3#t}HD%$y&BA0h0>>sQi(h2Z33m+|0dygfFXo1n`w6F^En|i9(_%mH@X3
zBGsIw-Ip%+;nfB^T)mqzdHU_L(O*8jhg2;Tg%VVWEC+KebA_`N>ITwH`Hs3X#W)UY
z#~AO(eVgnMHB2!=5jd972Jf_L@-ezL0<=Rlx-s!m`;SKiNwKM*pnhcZ@8%wiM@;y`xO+CmNx+Ira*7yPkFux9q_
z2rW?PEtbE%45~z7F8RPlmkYVB@A@l>&SBxrV;0~%P|tI;7xcz
zVb6yXN*39J^1(!19ovZtX_)J_;Yj=PdVfJ#3KmAzvb?%Cnb&Afs#6H-19o)~yq+tL
zkcw7Ihx%Q#P2I|dUbjhrfkIE}mI$(9ndFzvn?8{+x*7C8Ma$#Nx^5%qqg3}6ExQw2
zqV>>p3oIug<&v|+AnuYBGQs0ry=PKbYE_N^GI;*5uz{=*qScGb(dc$k$po-vhFEl4
zMKcKhx4!%G8sT+3=laasCFELt#<-}UQ-*C6bQOPTg12>V@Se-`ivqSpQv2;ca+KirPB4+nZE?|0<*v{yycA8JuU*Ad6EoK-yGVjTMs
z!15c@9E}o!E;J&HsFJz=)LDgpWK)EEbn6r_=&S7vH4jl#{t8-9V2EUiO_UPe@0`od
z5Ihps2+C%!=JT5@FA}*b2%sNC{h-9yhy{=dQ|P&!;K-Ce!(f%M`u)f^oBMeuFXG|i
z{u23WOt^74m@(z^>mFNp`9T~cPt_THv()TL0>{3PZ4`>i8&-Z4_j0ZA^)CBVazl9N
zVLFww>(Kld=EHa8)t9w3-(RMMM0scD`uoQ(=M$o7&}6E9;r1QRU_U~NHmu?asK)Vs
zQfcX4$@%4<|Gfte9*Kj*m9C#53s9{h2$fje_oZ6i^AAWp8(yHkwB(uvpz^J1N{76-
zkgfPzmmB=9T(O0BtgVN%c{xh@3&aBQH8?Tw`|2dd1w3KWuRMXJ$G}R1%vh^^PhMd&
zB&YYw1P7<@0O)k(LW>!WZEXRh`MDKVY1}MDU>q-JgL4}6+_Lp)dnU|jZV;a+3vf#)
z$HObeHd79b85vnJj6zx(|9kp1LCuzSON1{-H)$95<^0~_29i*p$
z?)!Zxo6}^P;qUKR@scv41|Yf??=8Y%L^4zrC$XHNNOWDXAFQ9HXXFBtrG&v
zYcEc#BUovSO5dF3p{@Q_a=s$OtNF-V@*83=YAoOz@K(i?yb5wGRU=JUj3v9y_SxN8
z+4dvb)iyI@=2t1@n~_ZWArGcpB!?vd=9#D)Qf(pY#Cm&{t8O1MUYh?61!gfll-QMU
zl%+$0Xf02tlR&~jRxQs^-dFy-h*;?(Bre`T+
zv_r%Xr7^o_(K9DnZCGUHh*pgts$p>cWrMyK>S4w_i_NQ*?d2EWmO!aM=XHrCY8Gn;Qu9yUid;
zT;r>9zXG=Z{84?WEr_-3i#@>w@~aX_Al99ZRj&t%Y*dfP{TE3d(aL+_x{EmpOOV?V
zqW?)cKgUp}_|rG96=||bA>!ow;@)sne;j;Zb;7UpcYk`PZnLHKrEys^kTQ#*M;c)^4_AS!JAj3^
zZIHi`#sWPfrvvtw-q4;tg)qvU7Xi5GhxpcAvcXA9YXYYp;y=Z=qY`
z#yv;vbcz4phuvXW+f~8M-&@aOM}BlqeZj2LZ%t5@(`Fkn}~MZE4dV+x;{zJpq&n
zYKE2*aEF1ypU#SWm@BD0Z0FUe_JY7Sd?H;MEXr?LTD_P&UAXDqrXJQ}m=zCw23{=~
z(@OjDdXfXk-vCKoszrcJZd3uNs`D;=ox;L9hyCN(r8SNlpVt!WRyUDT1Rg?iX@dU1NV-NG40nt(D)E)9
z)6k&fF5Z4mM;}`@3VN>r+`{erTJDf?AGAElfmTJS>vZyMMbu*E+04-wrETu-gOt%d_RgQP2$P=Wy+#Oy*lBUtAFPVBWRc7thZNbx>Y02wBQLg9v6b#ObUJI*=
z1`dYvNvAA;^v%`?Ly0n#MP|7&en=Y(PHXGX$JQE}={H5}gX9cRK-;Pt7w`8k2uClB
zDBH)&0CTa{&dfq5?dH}IW^{p5m@_s#yG1s4l`@+L$=_(y*Q~sjwZtxgV)>?yoFcK_
zforE{(`qmQh{aIFMg9Auw@1((07cZ&8&jtJ8r(
z3+yg^faocSg5$zaB7dLdJ2z_yk~g69!q34L%GoAc+3cx$m2{D0idx)VF?W%};{p~9
zK;kR5z;ga>S->!BzCH-WS9#%0+LMApmy-05b=wa)_pF;O7YGKgH;6`(9j**d*7=}+-a%}MxB=u3jy*c>heU{Pq5fcJ)
zgG%7dA(n_g4$kyDAZy>?4zIhyZzGzI1mt4Q%|RdAv83$SyJt&jrUp{clW01D%qB#?
z7ci+<^u&_zh5c&cxq*Jas4&&CJqGp&*uTw;_az
z%V8G??202o5s^5*ql^k~wCJ-}L
z5IuYC^`@Hk%_Vex?(MrPtf7v0xL6y(K!xs|=x9kpmqWOXF*Ja9aD7i-z$nIp$c~=G
zcB;ZB+amA=#HY$%`eOnPubV(!WDZKVoaJE3WCB5k4Q~;I5@VR+IS|Z+g6Cz5Iz#w2
zd77*e#hfS<=I_n*XKFF0%Pbcisrx~@O!in*+HSLaX-xkQV0B*ys?mzX9$try?SyY9
zy&FC~X9f(<~xoeKcj$PBzidvR94ZPZ(QWZCsEs2fCQhp<@1LUL^`puui
zXM3TH%4$XffG_3znuv>I2CGV#lTCGu!pMoGh@o;fG{}?IMVV1wcQC0MKwfw@TonE{
ztDy_QA6Ge4Z@va5wjhXHN)qKtGQiR>>noc)k_stV2{wJz1hVNhoI)lfUgICX@`#*i
z=9p;eNR1Q{n^6`U7MAGCtI_p&>5eF4{!*FmI7!#KK&b=6_~{PZ1$AvlA$g^{y{f}g
zUJ>lqQfs(Lbsn$#f+%^W+XLk+KIVS_bk04qj27CmTGL0BjFQmq^}%NqI5g5azge4H
zHQ#a^LJ#(h9B~wTxH&Ml6!C&cBYk;>SS$nFiueSp%wsBeV4;0;4Om;nDk)RuGnCH|T3Y7y
zcQUgUd`J5uZv+Xa(2E?r|2V%)|G+%7s9p|_=FC(!jxTFsTB|d!o|9v`Dxoj;#Nn6>
zmID8*eaUwd-Xym{gfsbho`muZE$jn(H|`*XVelq9j>A{^`j2uZpI-nF)3eOe?IkUffjSVnr=Bv86Z0Ym5nXh>a&OZ(j##PT{Fk%(QF;;fCZN?VId-CI=3(o@u&QSe<
zf;aGW7Wk;1AyR$iUIE}PO)VDb2_BH`QmzjthGsPjWz@cF+RpqGq(#kyeWPb=NjU;S
zkc5xbk+W|4)kjTZpL9bvv4IhKok=5+p$m;!TvGEo@q<#F?Q2Bev!MxRq3_ms$h3Uk
zotx31yR}O!L%oWmvHZE%Nb3&DeFJ+RqA6n6w}*Z0eMfR@g|^R2`1tCVtbx%nb5{F(
zc-$MA-?C!I{IgOzF@Zpg=1qi7%;$%X_U9?z(O*5B#Q*j8JPE$OkPMTo1&kH*4ZD88
zbu$~?;-uW{IB2jZmZbMd4R9BPc?!3K$^8(XVP4x~1V-AF*(I%VgTW%okGOD-b6vp$
zZ`gim-5#M+mA!u#X#p^oqmWVMl4I+1kLQ|+GWsUelNeqpj&$%NMI?*o>rZ2E
z9mE4yi!XN9AnCvPV5X{K@77I(IwZhCDrmQcLPiu%H7xxBq)j*~|5LCpY2}2U1b8Cp
z{4l$|ePb1gQi13r+L7HOQ;wJ_P}gh7cpSTUi6B8#C8wS*8sM=kdvrG1Z^HPCD;rG#
z-vU#E&D4LpY0M@7<8z*HBn!Ju3rgEB$uruAmc7dqJ7+wn$&@
zgZz@$tz}^3u3fhK)$Ak$s{P<$mJU*0Mjv6LaT`P_VQo|Gnmt%IvJ65w>6OJBf5ET&t1B(cg0rN${rGbjAX59a?ILAha2%
zP0nfJNs&SdG_};6!AK2I>pLtj?5n&oJ@dNp5g2rRxdGkP!$J;E>AGd{qQif(Ba+
zd#<=JrAq+5`3~#!*Bd?q<*fHhork(rZLdRAK6XPvXudx@v0b)m%X
zOFW)YI-69-etHT;dFbO{?I^;&03wk|c^C!uEZ=kjdN+5-U%b6*dIhx+nw*UcB&brq
zW63V=I(TVYRC#ExoSdN(*}_n+_%&>->O@d!d^Z~^L6fXVoVAkx#D;RJt@3d!OZQ4t
zp0n|MmTD=;Snz#IW)L+M{x}uFcdiyUrIw}&zJT*8h~6lDD5NWo%H7ofz+EK4Kp88n
zw~*Sj$7f?18H4|c%fwC94?*2m7(|3Z;nd@Dh7B_6{J<1l9AdJJ;Xe?DaH4UR@Bxqa
zST6zKV0`NFYB}U)`)h~eTVAY7>uo~)k(eE=da8Adp6?(ih7OeOp(Iu?a_;c3l10{R
zf@(`p4KqY)70QwFtc{w@DXgwU;%6a>9Te+hG8<$s#RnyZ#w>4X;`w%cH$gNQ_1n=%
zC*K%v<}rb8-`rRVLI<3#$yxa1TOPK4=<1N24K3zBN_=IwAPOV+Mqnhio`UkYt3s>e
z=7(!H!DyMSU*0yDmt*uDx{G}eVhO6n!yjCC|FW5-HDxo`>0P08X5eGDJ`~%JK7z5m
z?(ef*&bRwV7n>vj+^$sNvSKiT3Z_u);NL#EQm4($sK)r?~&E1TS9*Ite
zddVfGYj;iG-|(p+?5K*}Q;KNA#=o$A>b{2$Go@=f9S+wp0+R#9BI4!neV}oaiB!Tw
zk|h9O0|YaTF!4oGaHJpxnqUx(Vpct!+%OM&ylam7TR)?>@=O8-B~{$)q5*`Krd}8m_OO?~ugkBP?^iGe%@BiH{AmL!;F+ilMnkVfN
zn;wZlrtk;Z8qv%&l!d;EXJ+u(>RFMCefX4M4hSCMSTuq}=b#-Hy3SZI)kh|VIMQ6pVgD3KSU5sX<;07kmT6qAx_!AgEa
z{jt9E`TSH?@$dh|?vlN%e33>X`;6br5*wJ)FgtN**N`s!`zsl>`2IjJ&=sA132
zpdq9~A7J);%yFGNdn{4Ky2_?xoYKW{F_Wi3J=<~7<}Ehlu|6MORd-zP9ur$ZxShbM
z8;;9o6)bm&ht*k5pb+)2QQcOs+MxjmWFe#dkAPDx^BvMaozd*C*;lbbf$6f+t?Cl(
zctI(0BP4vFtj|FN*Z{uKT<+x*X5N&14M^oLRW8ff=STbrwZ&!H4{SBFG8>{>s)pn-
zP<27DADtIg-ec?db^DAZwgNYmOxD*0;lxRYc37~w5DoDELd#z}&(M8fsY&B-wx>LX
znz#TA*6UHPHC7_P$R`3MI)5zCBCpE-)G5U@*8ju`^Z_%lSDGQVsDhrEKFx7c8chN%qSV^+V@*4yX_EZW26M#5q6x{;4eLLQshGJb9^<%U^yaJH@_V$)HE%
zvihTbE3-@CXr1NA^kUP0MK
z-|ZP-0W+{nZqcEpNATMh>opSr>Nh1O(UZrs51qVMCi$Mry-rJ`!F#u4R|1*7EKbBt
z@hh{GjNC{r$CVE-9C8A@HWSD~0VTA1^XjDfudC0cka(vYj6-{is*wmdFTb**gkW#?
zH>j!KjUZeYO5d#1r@n*+rX_X}ZSN&YTM_iZT2WJquO2-A%yK*pQqeXIX{|iVTJVTr
z(+dJsLikBAGN^=33?Lt<#9$4-A*_0^Ffi$*We5+D6dM3wxVn#W>%KuFDl2ocQiA+Q
z%Oi{D-i6p*Rx<{gZxVIB1*~_9rxd@TEhpF%vak(Q!(D>=;bE3Fr9hg1^+}EGY`dh{
zD39VZwWIvl@)F$b*vZ`6Kq;@gQ<;{AohknkVm@3JZWC`38uixY*SICRKC<$@X5vH!co*CO&E2~?HXa6bx{zt`>%+%#
z_>>tr8y4*jBGLeZJZ4i}`NsU(4N=q^5_#RO`*N3oabuOeEPV
zv)T_R?P-J-o`gm!`q7H-^Xr1MwCoIw*ez|J({k-O9}thB!gh3LB#*S
zhPt~0k!}bONpZBn;a{kYc@Sc2=LLeckhC827Fo`u(gx^e4o@>AFe?#vYfoZ46$+6o
z@Tnf?B8&QK8B&G5iE*I5w~7VW*5vFUU7b-0qgz6%x73K20GS|BF`IWnP3G{n*xW}1
z03skl8L%9K>YC=DS@O?$nn*BIpQNjswTrp|G85f{Qs2_eN!2NSR1Y)EF3EKeG)S1x
zj)6PHNYOPvJczRW#y*Upw)N732Z{ga5LtZ0b^h*DVNrWu%LnmZX2&9JpXFPLAYCcm
zAeK1KSrDlSI0>f9mYol>XofQm833E3sYrF|;`nregojQU7|Rk~#i2I@KO#^ftHdS4
z?S(Lr?kJR@i#tROY1zGa@q0L9^rWs)t<6vl+JZtmY(94E-rYttUsSpXK*+Pb3Z=}w
z&8x3z6oTiJF|4{Su1qdgwnZO@dL&G|g5yjmdedy;>fFM!z~osvvRF;2ZFKg
z4>PTm;^+n6NI8e*^(*q}mjjD|d>I*ZXi7BjHvIm-=?4nU0b<_mGkRpg(S}u!3UcNU
zWX9CaA*A;1G7KO9A-LBFjnL{;qtUvL5koj75EAUHoLNP=7+}LZa9+R!H@-tA!NvrU
z!~ZypUuEiY46Bk%=NVZeB#Dt&%bUK%#_IhB6mc;zWCUg|2mePWa3t&ElJD{nlsQ8)
z$L_Wb#*adNc^kgWeCnZaO`K!M#~~;7`+thehUx3G9u$~uCd-JOz$MC@+?G4;Ah+4o
zB6Fod6xZmE)gn{hYvhFOIGl!JT?Lw@{MdcJN5`i`$y}Ie06{>$zoslM5CAQUqnD0B
z-2l*=;x{tegBWPfLT-1!?N8vbZr?J4&y7ChCp$sq8aNxe1SM#=q&Z0wR#vidsaNfy
zdq$>Xby)85f5*=ffLu{UjvPIWIkAFV+3g`aDeISy3(T)}yI={p`_MWW2?uibt4K7|nES>x3_OXC
zTfNNAE^Wuf|HTnY4I64-Ub;^wn1=k}Cu6TnZ6yC`su!5}E7cU^M>wxUc0
z!)Q5HFrA|?r{|XTpj1Y%4>sHj?sp`d(Bg7~Du^ikuD7SbQj27%
zuwMHj6jQOJNu7>-q@%~`1${71^+(AW6&ph%ESxM7<{=NyAx0EjTtfo&VAkjFY}W-vt_tM4!AByOItn
zASbJC&%7+V^j&V)Xi|)gN7p5N^J}BeoKJ9~_^tW?FAi_Sx^zhdRWDO}e=^{}&1G`(
z*yYOGiMfWkwd>XwcDAx3nAP>an=;$ZVjq_)R=bDx*iOLX>k{8_HJDC==mqg!
z(JqPH+KKU>uhgYK@&;=Qv+qdbt-^Yj{`>)gStQ;;;)N~I%GKcMCeQbW5tp~?{O%wkr9OTB%5cIXxN;2br^8#2z>X8kbRq86Fp7~R
z{%g4j;KD+xy#H7ZrXgKs6$9tX4olOnG=^8gUNNl*KHm5mPF9H)_x*aq;RvP~@HJdR
z%YkLWACl`U@FgGY1s5l>*vUs?jra5i&C1$tZLj?UMy6OViUc;I#Cf?guj{Nq98ksX
z!KA=>w1$AvfOl6h#p;#(Nc?)|Nk6Kgjm=c&NG>6iL*Y5>O)?V8?3A0L{A26qRWFuh
z&>X3#<%<$*>by}=Zl%?)dHAuZPP;5dpNuzWORe4;OPWMPZY~q#
z6vyGk+#NzgOms5i;r;w19a6Ne-PmXk=ETGM8@TYSQ3ayRvOoTleInBEUzn_wmijO8>r`gR^^$encYr
zAp_R%k~fN=5M`cGt()1n13ybSvPTpS2=7t5HP1f}jAmP!i4AZJG*Doa2iSZ`qBPg0
zs+x>P=V9Uu`b*kF_MUx|mA>1JJ0i*-*l5LnFuerX_n;k;8R)hiv7u#uT^jvG+qi@&
zMgl*_V(wKJ{S~UM)zTchJodG=`3FdhU9j8*9D6sRof~nWakh=1eak$U_%JbU2oX8c
zJt-{4s*d_S@!MIEg}VQI+|~hb>r|#Qhfa!JjVt2AjADV`lI}@QFNzV+t99`>SG^V&
zhD^{9W~)rSi-Utg)e{kla08KZh^IHBLgj#0bNsTIV3U?%wHzvIZ&W}Vs<0i~!1z=>
zPwq1)o)(1K05XWufoUtX6@=Ui>ZUA$7%Rj^t<3MS!>ln6%h7qf;!JXzjdBC9;7o6;
zoVPP|sCPB{0MgNCoN9mLQ}T(AUKw{==YdvW4Hk-_<4;srSDqb)9eV=K*jTGEUSPAmo3n`ppzy@Ps0AuM-QfBLLqtykDQza)BO{1+d3ED%2#kt+K@yf8()zv)@*U_5V
zVmriH%03=rQ`>u&84u9tRMx=>r*%e2aS<#gx%mx19hxzbe=d|T#y)1E_I}#UpAl4U
z?qzssn2ravCb4=#u%uW5*R6zY9hf0+PW&36-MAzreOKO$kCUoBE0)%DClEXpTc)LG
zwwFb0iSXzPG_)5FO*gmN@g}51McK>CUz(!o$TuMdHMhb
z2!+mUm8z~o2^@nZ)-%H+H|*<(R^{W=!!&<>ELtVG`a_&OLRrr#0B@o()Jjvh7I@V7
z8YwJz$_>$XW+(@s*jJ$A-W+Z@YHn&AxFq^pYWlu48ZcCP0y5JSfnPVM4%ElX5jEmvXqV*xpatfAZ?kK?TvT0w2+MypUBL4%M{SbOJK_rH!5DR<4Ntv(E&|U3MnrSh{
zs-}$1O-B#01`~rjdxcBed*E^0^S3WYW}p5z`1>u$!b%iX4SmJp`An`v@EnOg^0DLv
z^|x;ui<2UXv#ZJ3D*ge&Ja9<8a6(z8rb)Vs3)O#fO1)5T&^BL#N2gVGE`uVCGP8g=
z%bv_DnEn8K2Jt?iMSGP{74H{q*k>M#Y2JYOSWTIY##{AWAVC?dER;LVchZYZYo{x*
zb19*b>^!(Z+D~Cou{%N7QEY~zEFTtAKr$sAF&rxe7z=(_{qqv>u1e(uRtIj
zI-`&8TEYno8Uf+Ug~`male{LJpM;~JLJba=SiUUo{%D3P_BkHKtF9`iyW1+gRgD-^Ee%VR^(u&G+ZORw&Ir>nSRvp`1zkO%n(XmAy4
z?>+mO)LCn4lsVkXlif@>tK`;VfU2r5mMMsuDgM}q11WkfuYiFnu|TGvCw`6WW9~LI
zOTveQ26S$sYj!0(%ooae7seOV2U8;k+pf1ABI4gHkfNi~LZo@hZrFbRk3UG}ur8Fu
zOjH|B{ve}M!_)G^`;n2iDXr$phe!)pHSe#V+rb}GiK(Zu^?_3;{zxYiLxXuT#Atp^5is^0l?Xl*A^C8lFiV~=$L7j;P_c@GuNeW`nlt
zoOoEF%$7rypr3$ydt5z~quTE(bxAifTCPLI6ZiujqPMv8e0|U$X+SE%lk~AMIzwf7
z5R(9M`{3ITNUgk*+nPULto=06l?BfW>yNRiUZhn2`R?QUyVvF+w$|j@KDISBL|ZtO
zZu(R=-Lwj#=D|~Jp@P9~i3Ws^4ea?6x_`RO+kekfWy>7X0$)YkQ@HiZNgP!X~t`gEtS~*YFWnZj{G5R6edVyFkgICG4l3ALoXK$6{CZt
ze`d?N$)PT&tmJOwyJ6N<=$Vf_*MHO;?$f;T)XE>W9VIdHS(BeL0)haV>|crr*tXJE
z$H-Q=N1c2MhxT-5yUDiF%|F^xL*}wEjy6coJb~5=ZISSm&d9Z=>tRCpbQ+LU3GeG}
zjh31Hu$PgeC>GWQ6OK%-$m2@?R=;5Lv92fd1zy83fS3G3f;vRKK^Jnq9fR+wQ(iO^
zg?pbwz1RiHDzCB8afKix0z;CNOP^Pc`3EWfsn
z%WfRlw>NN!2CMaa9YzX=3KjA(>EbV2uv}>-T?<8ruS4a+eSumEMhk&Q@F49b_VVd9
z9^TE%l$jOaN&I$ylqv5s~)O6jJ-CB
zYNpTL?CtfWtb$z;HfR&X8`|j?)GhHPQ?S*QQ#FC4}C0|}Fv9fYIyAesOXvB8Ar6hv>($DV^uN4=1B<VNh|SkjT%utA4bPaquFB0y#U#rqA;r16L1YtU
zJ$0!T85hvMScg_Lp3OTCxuZnmB_+%sGBgnp#Fe)cYZ>s@s6cq_$d}VI%t~fvmA-cA
zWKrK;c;d+OAV0*FM4=aP`r_wu>!(?{P4+#22m#;xb9wKxNYpPODA}oAPfiD|FU))B
zM=IoN%y+GP0PtW4*j0lq_9um_$TwEhdCK0K3)2
zhT`X6(?Pj{M51_*qLUgI5e44WfLxDgyPvZc0J?GesEzPejEAyCtlK-#!fCS%j{~F?
z^jLC;Ut9t;N7Vo1-m|JV$!CtF6?Wg{e>D5>SH@w%&tM>M2=y+NQ);mibhE
z5Ybgr+uS3qc|+XAGpCiozpxsLA6^DeHiBins#NCUe=L_yII-N#0stmKV#QpC1!2lo
zy3tnyyIdb*2uYJ*7*hJL95gfFP`lcZ0?>od;a^N?bMvu~-9M)liRZJ=nV_n=_q6Dq
zvXM>)9St7GbYfsusWPjCp5xYIqh~kr7+g7%7Tirb1-Jb+)F{I#P1jh4Ac}G(oQ%A6
z%YH;AOTT*=Y*qnEryqtFiJe+l-lg?yFlAE0tSnx1u29^r)9=fwVVSW>6@6ntRm3RK
zD?48UQX>$Vj|VM>DzpPrd==LjZgY1Ru2liTk@4M!`>K-Qc;A%uz*tbFY35VXwgFR+
zYgRB@^kwaqaaM9{u9U7$k12|jHm+&T%DjaPAyZYT#11MhWJ4@i8XPWf%mGo0=;il-
z=M!ptADz9M%MTL|xQ?M<$-_&8P*rMRiM8LyUx;4cAEUu;RYLuMV1VWkGjEWcv192$|x!O67!d5N1nFr_DZ1`9T8lK-{n2t8}?ukxF7nP&#*i`0M4Ti4my
z>vAUc-Tn+Y*Gvpwy?PHw$6?K*k}mx^Ao_rZ+3+gbxL?A0Md3=A8T6U?m?4pAAOoy*
zsW2ZcDFlP>^EL!(E(nmp-#l5wF^Tn>TEr`J0M9y#V&uAApx$C4Z)Tzz&5e8}$e6K%
z*%nNr-R;rWBn3qX1du$U05!3xV49@?X<^6PjPuFx3n*W_Hpm*KIItogO`FDMX3O14
zeEd~!>C||NLSC76W{Fso)X}=SS#(hTk^BJ+^mf5JHJlFh+;xG};}VCO6E*VFIhdP3
zR6Dr2+Njk`Zhn3m*e?ZzWwd%?^^<1(FiC|@r8T1QP=z2%2p7$M482Vi!EfrvF{`yo
z#f(3wY<}Law7^4M7Djl{0~YNSMMS;{mOV;CGSbWbdhokVqq5vms$<)n5!%&>$@_Aq(YM$>qu<
zPGhL-R#|W&sP5v#dbAJYfp9S&n&aI`En>i(juFg%Fj2A6Icb(&03)Kig{HLxb)C0V
zF8$S^?8;(Z|ANd}e5rQ1`n
zI}i*0g!E!DEKrYJQWYRWBL|#`u62gI0sXnwCFOV5ij_q4cP$W_9^pHsh}Pt<9osrU
zdQhu8QnopGwTg9K$^=ct^Z)%nMXolKd3w>9dnC;-O+IrrX!%YSsrBU}?nXv;UB827+Z_9Ih)~#%qxM0%z9;hzF2HE2SMacm&$O1Av
z(5arulYHF)W0U?X&Yom;V8;Z)I+WnUt=U(0cS=PL#y^`bN~d+aILLB8DCH$70YOs8
zfG>qLWi?MY*I9K2wn{o{FC6$6h3lZ1sqHUKee>-ZDkqA2B5`JsP#of)`TND&|1e)K
zERBAXPQP9eh~~rF?;d}>;gpo>5QXz**}R0KkhzCRIpurky4c&d*+8_pQCx`H+ngz%
z`GI(F9NLKR`i_Qxj1M&@y+PxJj0r>&hBF|=&?afyWSd%Mjac|-xO^bT2L^^r%)teL
z)fS*=>_||W5bmulZOy}UTKOF5ZmF;R3xUz@{KPo)7qsMGhcTk*)W|ql;psO^CRfxN
z97Sx8!!b9)n3gjz3WgZ4;CaBxbFhk$uQR*$ftQlFa0$n>x_zOIR+H`cV-m=
zv4Uejg>~k+1CDwNm|E;^J#2pe*lQ53^&gy=L+9%Q(-vU4BzPoYyK%kA3&yyM}!)Gv9?9v6i!!9>FPqYqbxYr$TMKr;uJWh=+^bg4<8
zdK4?=!qm@v&nLPgKSWYy6amtDv|cSOF2)PvM;VTI9dn3@`lVb!mW;CWz)uSq;*rU+
zKr;8V>&_jZscMh1M+bzq;JF_{2#9O(7+BBUN2bJ5aou|K$QpK$=@9&yg!?Ntl)Q2-
z(|HvxaV3=mbd9uNcT}1$ScXx=WnME}>V->l1BiOm9hNeFp+XIO{j3!zB
zc0#9K5dZb~bEni9rZmBY=nIhFcquOnJWXHC{%&hYL`7NgTxd8aZ!5_*B%TR4St92n
zI@X!4H;MBq=e`5Tz>bZ~rTov+b#U5*G&pm34RSvTM#rfo3
z3}p)>OT19sB+>`-iF~PUj-UYOW-*~fheKHf<&*|)eo#?UvMxMFXz}r<4aBnu4A=Y&
z>z<#R_M1g`%VJtmct~YDcvFbYS*m@>J^~Pf&Qoj7hR;0-{i4(9lE>ztQdJh5esol*
zjlQ5H}&BwwX%(3z-RAnOv*nSIQUa+-Ar
zn_HR`!?BusFmQQ{hlNy#EZ`4x3fI>8Y}p(IMW}J)iL_5Ba`R@n^WOyZho0fx#4m${
z@|4S*CwH?F_u)bteQekl!lp^>KPbT`qW`m0R_)W_OJ<5@Czd=8JyTTf%EOQ8p7p&Z
z<_G?a^SVSkpk<41SIqT`imF`nAonI){yA7xYUvHfDQ3a?gl-DY=L%>jao{feF>00W
z`6`EAc|JU~UI;FFF;kaWiK5LQmFj_|>ku_oA;?USLO4$6)Ah6m$H4J+4eaG9k>k_=IEC`
z01Hsi`?;(kSMbF*aLFbTwyHs9cSj;&qO0TV*)i&0SwlrG
zfTV0Y14K&FpY|&6$Y}c$GC9THTQ0x5nB{2k&m^~zPz`?JF
zUj!g9S>r}OWGx*BKRBa;I7w^p%C=R0C;rHe^l6I@X)cGmWe|K%OWi)0Z+Cr?gYRklXgEMTL10ixNrYjpJG=AOKpRb{}dh>H$)o?^T?Dm2PX
zV~8UaO22(#OTYCt(SN=`IkR{(a%-|E&2~~Z?>P3w>X+DmiIYlnU5b~By_H&(2tW2`e<_F8`lZoTDZT5_Siw>70J7Da;D*inM&}34A##6P
zU{@;BTuSoXO$UNba;u}kK~z`s*2BkZ`usz&G0RlW!tSxk4dK`^A@%^NHqda|p+8FI
zO}V(b5UhDemlY*Requ=OCB^PaYYfQI8h4p__u`M_N%3z9PY3@(u^Rj~{t5peD=)iB
z;V<3A*!K;=)UUWF(nn^NalqphDB66yS5PI#_HFHi2$2xcoF5GhA-sJzZxb~GFw{EX
z{9;u`Q+(x0s%fvYj!V29k!Qnc#
z0aJ4u=Dh7=5c_`+w?J4cWgB#)zP*A=VQmaXjrOQk6HPwR!CdpP4mThu94)EckB9He
zP1$_#@%{Tq!T&W+3%Tyzm;aRmo4dG;_G*dZ8cF$qT`ns#S}$-@JIP-V{h>V_m-{w*
z0OvZHbEU98i{;|y1pLI>wM6{$BcJ6(dF+h=y*w`j;P*jtM}5i76X$dJH|Rs>$Ll~4
z{CU3Ks^icOX0?JbqJ*FP$solI^wfxH)8}vTC25_ylDhN4IhT%EgHw{u{{m79S-rYU
zlzGNaL&t!DiEx`#@g&`jdUpX&$w-G0$laThXYB`^a$FKwx?E<6WnR2!F#RuzbNBbWc>N0}=N>?UFE{4$qPb6?IB4S6u
z2?=}8-op?&Au1=siIAgV2y4iqBki@3%_AHqqkwN6tBYSjVTnQIsV3plzF)grtXHD`YMK|lDH3({b%HI
z*3E_Lt5y#2cqEzUkw6Ro_EcscNZIC2g3)^r_=NrFD^fZKsB$1g*%C?=f$=w$IHka&
zE9|13tM%YHfK@mR=;#S_EIY&?o?+dDIW~%Fj~w8^a3XHAV@U7TKVdV3LS<|mp44#Q
z$q^Y4=(f`qc$I$X)?gCkTG72YpRP&>O{goS+}iwhv1&M@gt!~L(kr1&IQfu!qHJ3<
z>F$H*I&W1(#kDZSZExyF_4XlzbPm+N3LWfg1N}ywFt&7IBmVBV5Un&ESb*8CF2K6KT3>x#RruNzE(BQ4uoJ`sDSgB;p}7kRFQ5DjMY&M?olo
zIoG=M_Q(73^iJVNikJDztWv%SXyW@hof;^xmOt&+XOCo6U!aWD#M5l=R{Sj%{E=zm
zBTT#ibCWs156(_nPMFVhZ$s%s&OrD|Ym3j`#NnCfS17iM@e_waSwKy6x7aaN
z2KbIRK}FGDe(-aHGAJ<-r#0EF9iYWpF7xV9H)ba5I7-rXkeBqVfhd2K2XlMU6;?hu-j(Bss53|%
z%ee^x-rzhD%~_R3XW5ZAkobqo31c%bl`;oVUG#U7N#QOP%t};#K5NApIv{=5H#Y1f
zuHy4}qMMbkXi1d(v5q%W=F{9y=zIfGQYZw+2}sT;;I5lU#ayc`slW$hF5XGER9={l
zW;b|foyfpMbn-VzKk}?rC3XD~E7fa59r)ZdY{51|uRA<+UhP
z$hBZ#@L^V4YQ88U-u&@ZR3U)F
zaR}eilDiRY6X#O`*e%Jyv8s6{GAcdlk!u`W-KedeoQ?mmf2+No&!64!RljQ7m%687
z4ko}X9stUeVEBG*Xz+S7HW+04^Ap^%iL@-6bt=-*vaKG+GMDao)9Q5Y(3%gqlyNa#QxIkpt`bew(_d`w2!eylWiix
zR(Sor{I%b%W)iwv2n-*uuQtaJ;D*1pGhSn!~^Xotc%sbYsL_a`^K-
z%IkQ0x<#P&Ns0iNskAR!6i&&GlxH_oND2&bJVWNKV+D`oYWvl^Ryw#^$w^DP4t%i<{fl3PVtyckN2L8qfv3yfhw6c_UQM
zVE?;FG`n)L#>uQ|dM#p){Td>aGUIAFRj=fUzktgw9jmSms|HkN-tY$3#P&kn(n6X@
z*V`9zqGqq|dK-^=vW>xH_$4b~)3wnAN>Bi)3;`juHni;6Vf7$gmu3l&NQ>t_Z#nkp
zbYQ5q1$PDcbJ#H-$D~4?ig~b{*L%2-#OG;fWibQX>c2K@EBdR@Kf<rHonM3EYdMq)FB6hdjdrTi`~x^mPQt#K27B^0I?;`kTmjDW|}5m!EDAad2t?085f<1hdnx$
z@u<5X5oI#=q#kcA9WIP|82+U?P@b?_hh){w44QuG1r_h
zd=Q@{v%)4r93ELS_DLGZkFo;m3pVfSfUv0}emy#hPg+%}5g)!>c{(hEY;D}HbGO7A
z4Kd)b)9Ovh)OGYe0)ojjBD~>s*!%?_W&kpH;x^M(OyI;Hb-uFot1O#_)EWeODMhF`+QVXIc|zG=a`f?;b8`%w$Blhn
zxdWP_b58<jn-YP&6dWK0xC)hZm+pN%ceNCOVoe(
zPt|Gq9HdnEW6MGjjPVaz_W&tN1)$k{evJyU3J(c2UNYQaw+fj`z8J
zLrXHG>aYTa(O-MdO)+*~dr{jvs^~VthJpllpB|BH>Ba0=4FU*$Bovt+af0!NZZDNc
zA0LUficYYuilz)jCs9W}14(p%>Bd|T6iA?3e(S&%Rb?^#GPBXpp0cT(mRt*t*+A$ftOrmobK5PZk-glrb>Cv
z=KiR^9F&q?#dFoa+UFO^Bo$mYHJt%gy>00W*XiED7K?b~2P5!5
zKkgM0vJubSrhZEg(n`a4s+Zt*eVy1VpI;z1p;c>w^(o2EYM^hFi%@Hul|2_b=biV9
z#QA0D`|2@?o<4vHuZM5u1>8q8#_IInx6o(9sdxxkTzE05apIv){2fC3>u^^k4pNTV
z_Fi%J-!H?%Y_1|wO*4I{+&A1{TpjrohgZ_+py+0eYHKwpM_Ji@53CCf$z|3!Mc>|+
zha;z@^6Rfuw|U80;oY$m7KOoDP;fa?B+9RI#{WP^9b;ln>kZK1G!b@>varVkLc
z-gTywmwSD9hq+2#<|q*S41T#om0uc=Buml!)o}9;z*sdVpV73B=9ZqXLFgbs*C~yC
zEgF07oY70SrCN#p@z-T}s)bhLTUW7g(2G({G16knJz%yL6(WHjcV&+!rL#-o@8?$&
z)Gvo9OsC~>-%U1M3#>jInYgkhBu^?tP4H`pSHeH8`!fo47C2!w-+<#CXE;-_Dm>KA
zu&;d~f%Z46w&Vzzo*Y3BI|Rmq;=y7D_;y7JvD(7=2x9fyuk#4EPi$h#46>Vh1_m)3;yZFM6Ti5Bd0%Y(Lmrd)S@GE
zFvogW^6(==(}(^%_V$TkgD7OMK&X6@DfeLsJ~!UFoMVPL09iB`G+|&HV3x0;QBDN)
zy8Xvb7_ej?s6cM217y6h7$T4yeBfm`wnN#F2qqGPH(t6d>iCyl4sxcVnv;VbcfhcQLC7U&IU)Yy!+`u2343quGerg_
z0?Y&XtfgGJF2M6~Vk*(Rlnn|)o-R0V>n#TY>uwpXI?ds-slD%#2bLW9+U!s}e!i$m
zq?yMW5&M1O#xlG4`3bJV<|L1sZ#SWZwT}oT-;Gc|dI!XS`1GmAir^2Jm0^*7rrR9>
zsbOHIypP8C=rDaS8IK?@iMC(Tc=F#Wp-3E&N&Q)8fxxz-a8iCWxB@5goFfJvYK>V*
zu4`7y16taKO_AnO?2WABk+=(Lb6Zw-
zh{X#Rn6!5HC>c%wKmtH?|7k7}nRu9yve*2gj9w`VE~@g}SafA)?$-o}JDtRR03(cL
z0-jA9r5*SB@HZM-gn&MrSgvGG{rtc5>Rw9h_+cGgu&G_$V?2S5YA!=7r}d*mafi(h
z%10~Ey2hWMm2bI(RbZAuQek#HOb+2!AEQr|ye{C6b`OZTX|St3p!020=5rHSjYbi!
z3SYv>fSxa$KtL
z-%g7yHOr3Wd_sM>tBjW~SFVDPhZ|M{1WBkcOwEQc;jtlgsVc*bMtdi-;<@rEJ(q)0
z=b(ZIWn_n1gVm$BZ$Q(0lsCB%g_hK`S)tx}BZDywqL35iBD%rI_V2};FGLM1&=K^D
znLs_}*2g#_gNlyX#Cl}O9+dy2?7BzF?)l>)daYb5c-decz4atRa<6A?UDxO4OxN=w
zs>bp}Ng57fl|y)1Tt0R83Cp1sO^0baJc{jT3oVGBX{UH7;vE;W4TjHSJL&T3uOY8d1`)Mbf?kcAnfKb?9_zUJzZLPn9(rZ(>jZsoXCp@Vc;B#MY3W46DKVL
zgs554?j%ALX>P=!rAO#Rw%-CO6bQSQ>CCj846hw@3J)y^5s&mJ
zU-eaub(QT@ma-NssU1_BK`ROuu4ihn5@9Y0q3|E0tXvNR}ko`f5iY$k68s*loKkA74#vDr=kTmRE8D}sc|3C
z)h2#K>7V%^l-`(Z>%(p^09=XCB)Kp~j^vF_DS<@(UwRa>@+y57;1{weVB5NHPSokh
zqBu3{is|H&+Lc6%ML99{KYaE3e-@MV6(ejS^3PRFOijKv9-N~duwO24DZa{p@?lLY
z{C0HbOPm$TlRAk(z^Ckl8fO*cIH;Gp1{(Z9={yV7H>h)#$4bvv4eB+f2S%`jr>hgT
z4?A@ru7^vRhe%%Bb$AHAD~BlD9%N16$8MqOqOBsij)3zAHFKf))}+6mzuGv)UlD_N}2pn3Jc1gXzLPsbk!ynL|#{1
z@4&f49q+n=AL}bb8|&}?tp?&7+D<-KwZ89`=yk1M2oXs_r!^c@d)0a;?o(mvp!goO
zGNF1yTXC9$mU*ot;T8NyfvA2aIBk~hePEV4=%AHTz}
zHXW3ZUx*yH+Pi~G3mL_U-*3I8wom1@|43!^UkPtp0D%Kdqc8SGrt2W>fR=+1eU`ve
z^NG@;B8^pPY8G~RapA{d2jM9AFzBcQR&**yS@QBAwo!C#f*8r`r|V~|=$V}S
z8q1?;?9rG&nezr<2YO?|!556lAtleOZww8>0lxB4u_sqB#Y~I4%1Sr39^EZ>0JIN!
zRB&lwZWu%C!^JwK3IvL!UjiPwcPyTA@T!9I=!VUJz~#l9MkA0u5+6nGh>6o8KB8^o06zEqY?-L4+9$^)D4v%W_Y
z7H~+{S4$SYi0cMFqm96W$x|UrQfwdfO!G%Qu7c{8PL>Tai|DCV%HbYz)`(nSw&bC>?
z9fwd_!auSo(Zjw3K{3Fb*P-S(A|%4_q-|AMm#X`M2|kwRENjBd-BFq
z?%mZ_0+xKDbWs#t_D8ueo*_AFgOk57u>t5!i;<%HW~l+qxte66qpInQo3__W%I(Ro
zYQ?b377ENuR+$wW>fyl!Ft@jvm9|U;8;@|rj}fNO@pz6fz}R|tksr3~_AbB$8r#qz
z$WEF?GN!y2VA}gA)^$^eFvu{`P%TAMwL-3po1^Mlnn`eomNiyZm7G-;k^5Sx&T;^p
z=SpF_(Q0#5tJ{Vgke!UqtaWuG?J|6)-5Ln$9E?#A^C`dz0`*63*38KgEu%EIn9C3&
z=+wpmx$W{O
z9p@ZoTCrUX6nwhlfG*a(IBJ
z(iUE^VtFY_#xUC-unTUpbZe}gWzdyb44aHkBi$}JVt^>prLHbM-%ew}=fj@gBGLp9
z8Ny|23pA@4j{cytG;?6wPK+O%z&TDy8
zyK*yTO-^b;6LBA1nW`xiCeGu27bz=S#Huz}e|4zHeqTC-&
z4lM6A17t&Xi?|1GJHZSgD9*lV5MttK1{Ee>=^PB8UNx-5+6WDbf*B$#pWp2@IHDFAiiB$wyj+tvU9^3s$F?^*}#;ces8v
zTp%TSp6@WT5->HQOL3YKP31s%dr4LJ;=?fEkDc%ueo+=RdoogBgU~5E)nOtJ;#6#2
z3dXU4%VR@7Zc>n(J-IRw*
zDDYHd5Wu_$00|ku8c{WmqwDM~K?44L*&WPv&P~IOZ#0T(4FUOIRHx)ZZVyoIj)D&s
zvb*vT&3#**2n454PkL8I?+Kfma29Ki#Blw@9U!o*H6tD+b)@#TO7sR$#!9cE99!@T
z%4Lc{o#sP`NfS240D);BH^9`Mr3VntvHKJ6T048l?}5}aA`a5>UG|`7AZG;x^Ju^l
zWHqnX6#ABCo8=wNzX%r>fGnH}5Hg%D#J#}B5>B~SwJXkMIht#461lV+9-7a&8P3TE<6z3FH%ShV*B&QQWw`-5{s0;LmTsBUnj4Z)puJ1`P^(
zpm~(QsNy4o`yk>JA}M6q@sGQB93gA6zM_Q;Ez;cacz9z4>EO}8-eqq1<=%bg4*lw-?{(;8ZvzO(&J1(JMyc*;A}{|NQj$NwdO1!MkW
z!1_qDc0v-IYhr+C$k(xXtw|!mLZgQm;2W8TpM2fzyOhS*ALE?+Y9+LX6P^H?U)^!2dj|q{cO8_A2
zyrC^kEK$_>TuE$O5yoBK2Zsp&hRnmF*oB?=IIB+sSsCm}EdSU1HB%J%F`Z@%u4?fY
zj`{G~Hcq5(SZWLOBv
zLD^6(3JBVeP`iw|)DbPDsdgx-4L}kV!v_2Fib2c+`KBps=NQIK649a?1xAtiC9?-d
zD_sfK52}$OQ_tbYREcVcb@n=1flA7uz3Nz!&o{@2W#!b);){ios;BLnF1aO{jyc9Y
zWgB>o&U`nT#-I--I(*Ih)s*K3p4yd^cnyQk8rsMVTp8~L%YzUo(bP{8!jRrLucAEc
z*ocBI()D9F?aR_BDl7<<#E5;mtSwgm3gtpeaY3`1liV-L~8f;Hd9ev$vfkdwC0TN
zl>*}%Ho`D%w`>9R>$+uLm-p7_9=Q;C%&jD5L#Aw{^y}3cZ}7t_hotaXEL6FT!cD}z
zhq$T9I4oo%n8&@;sIUZ;cGZdA{^R047IY8X6)#~ldF
ze4In-h6*e!vP)oH44XVC%Kssqx)DHpim;JYCk&qVhAm35KCXike}&rtd7iH4CovGJ
z5A(&;H3rb&CUwc)1fGNL8BHRQ9b@S%+T!gksL@IVUpkRARPtb6`9Z>2i@cR`c2r2(
zNXaBu__Q*ay#~=}D9Y*pLSXF-Oygyg8{&48GIki1iXn&T*RXNXV9H+iZ{n#y+H+c6
zH-Yypkr4Pl?pQ7}RsCtXW}0s)jlQBO3|?KnmC1u;B;A;Vtgcs&dX}kEMg;T7Wa&FP
zHZa#02#zxOFTV*K3sF)SgB@g0*VeX+#ynwP-O`o5_6v-BMFl8Lk3Lw`FLcH>@`tq+
zabd6&4{=!DkSr62!dz*U)>{zwT2B{_0m%=Z_?!dlLR-CK;UK
z*k761eO35eUhA^Td`Af4#IVeD1i**<|?g2OfMCf2}b@X9zl$pDeBf)AsvNhegv(2Y|bsCXS>
z)aS@1sJ;v3t3Gy96^$Z?HUqoOCCDxASz$j?rO-W2NMJKUDu_($ykrRSP*q=$1ahC+@bh3x>hKK%km`4e`haVT!s>P^sgu&^y
zhuWpnSv%#rd8qs1yHv5(p^En?ST{Q)D-X+=Es!*j$lFutZ>A++aWtXxuhp
z4YV%NNLyZi{cKXox0SMz&n)6EA+A~q%gqgOTvg#AgSdJ!KFeW|@cW{iz5J)zUmabI
zo+K_FWU>gMFXk3f980d*9G26HN0c`gx{2|TfFax;{?c_&Cg5aZ@h4CIOBYDLEsHyD
zfj2jdMLAn~)bKc&&mGG=94gng#0MjdHagu|+=;V{tcHYGO0{sf@q`rX6I@V1o?=3UhCW*VX_uD-zyj8Rb
z?09h~IhKrg*+rSB!F<3N?^xkVumqtXaELByA^}V?IeBPErOS368A6fw!0Fg(nu&=n
zi-P8Rpghm&z9cEQxw@)TuPe1*W-Fq`(PtL|%ODJw76r&wuGjbpg}4Cf;OCLS2-Z4r
zze)8hZ7M+&YXr(fJxZOfuH9#dVgKNUM|yq}%P<$a=`8m#sI&+V$;{sM+r~s@Dp%Q*
z`ar%SnH(E3<`TBDTFScYnrH7)Y!>&marbH&tQ~}{v;SDR>=}UM^=yQLjhJI1jXyCB
zyKV-)D%x8M@OTi`1}dI0Wm=pYDF6ByJz;xr$;>J<&)gS7
zsFsGj%W!v`d^SB&Af0PSi*%V75hdHxnA`3T4^=7-12fLXg!#PVMgjnlBfO(Unbq9Q
z=9Zg88mJso>39lA0uy8f(9t?>S-9{)<*k763sJFSF@B&N8GY%Q>cXvQ5nTIp5|MLZ
z*V{t^?V9RtPKlzvC^2JY9q&{nMKGZRvjLPm#(L*u
zJ|W5q|KMy@7aJ63_31G&L1+wu1eXHB&J(jeL0v6sTPZIfrR7>;0EPtsspRwghhNY0
z?P+0RusUq;|I`_E?@TdMv<`ma)F#B~Sw5G<@2qVaisP)!qGx(S9g9oZ55lTf{Ne3T
z&X$gCw-t)%T7^=yLEEE)S>2&*T*1!bd=LW#W+`&e1b`w@C8JldtMZK#+Z2Z<&ykBk
z<@@yvZ-r13iATYfWtl2S*-ss#Yjy;TE#sYO{e6V~wOHe&tJ1HSfGay1bG@UruTfFK
zt26O}TrdPwU?=Jlcy)LS9VK_HwJP4KoiqkEj|Dw)6zDl0nDjl~y)GC0eWk63iuf&A
z(8G(+4+%OZgRgeGC%8-{#YvW3uU*0V$Th2D5;;8eKj8Ui<*K~`RYo0J3AMB95!(5=
zFh#em9C{XY?%QF7$!KCz^@IT>lipianOIM?XDfgDfGh$6`s}I5fe#ih^}KxHJKT(y
zA!L)bXje8If)x>^3$gdr7vvn&PNeH~C4lsgnHU)f*8*LSdjK+WBGJRpl2Q?U-T@)h
zol<=b2Myx;uj;-eRKGfJ8Z~j9lg5g>%*sQFTeQ;s}D4fZ0(q%X%}^`
zTBKOleQb_1M_?yFIe?5V)WJHtWIc~3bz?kWseLNjob=ux0!2k@{r$gqUqr0~03XOS
z?%97`hGG(^M`X*(UR=0|zr8yA>F}pdKfToNj23GcOCi+VbN1!d??03si}qP&em3-w
z`ZSlhU?DnGcF~A5Ao;NeA|Z$}AWy5xi7eenwM1rm-?Ukbdqo*r>8O2d_wupMpW&_c
zB#PukJ>&_U&SiZO^i(t1hP)YmGHlvK<)t4QV`JO}dlQaXWk`S%d@mgQ{hq*hMLf>*
zcqJ_%S*Oq)45{IBlA$>vD>CtCiXS6K!%iDu0?YH#sFQj{y~TUBD0Y4>cc@(@yF0$+
zX1`se%z>(H-}KsxSG%Ui0WxTPKG&qsN3~#2K)N9boQg+Iu;>=DCeHB!S|+7zVz8p^
zP6DTcl`@GpqZ8-8UST(IOnl?_uUd-Ab2z_fiBS;)qDI4*q1X%=!!pP4#Tnb
zK$=yno*Qbd=5u7-4BMOIYQ4S<$X@4+RncoWkp+
zMbL&rxv+#N0AIc7o0y^pLsd*2t%l-@i71E6SsK|$ZCdQr@DeLyd3DuZIduU6VUdCm
z5wTJ*^E9@GeUqyhtP!Y?AX*$K0-8_q>MohUXZ>l)>U(nbWD-*y8#)aRzov?-SE33C
zO(vh!?4i6_{8=`@&;qo#P5!Rvwa~9lf>Ud1y3jo76i@uY5Db$|9Xd{d;UBjz_wzcf`s%jHaRG6c~+}g&^#~*k{NcEz}U`(q6u=$DF9=4
z$|^YLD$cp4O)3yV1dw6dWh^;~km;>`lB!YyNE>8iU)KgLI!-*nBQ%O(57Gb`!fR?;
zns+H@T;Sd83g{GAvv>sI0!$xEPO!t{ygkVf1W|(nQH_?Sx0@(W9zN5i$SOy83oM&C
zR*jxs;+1kwouh`OC6A~+5DCy)zvt5$8$(xUgkQd2MMpSGWmn{EUo#sb{>=HXhbM(|
z&J*-nQ!%Rr?#fnxT7_Lus&;}`&LIzqWxvx;w}v`g{^?(P$X})F4J-Y}V!IdiKDd2B
zS|!g-H$WW^v5AFw7glno+LS#r_j5*vEiB73ffXa6WM>fxQ9^6jgF2v72d9oRgRjpy
z-3(~Tl^PK#?(-n+WA(PU6IiWvtw$tx(t^i0ZWfzj{YJP{aKe-F5NK~|S(57$*)ej}
zI_MESV(Td}8RHgwpp+>X)GXr$0LLFfuR02#Hj`O7O3;zm+(^n(VYQ3NNxP})Ov8CS
zbM8gb8mf4Ygb>`Mkm`v34^?}08mGm?@DT~L6`+Kc5EzvEGHXgpDiSUI1j*EzMsk(>
zG1<+Ch0+9Ni1nOytokj5Vldw7sFPRJU}>=ksMBgs^C}AEita&yY+i`4yVq3VxY{X0
z$MR6Q%B<>c|7|I!&y6ekUOpMUI#r#W2;pRE{7zuSTnNLYQoTcN$4Qm$>tp%XJPAc{
zg=y1IFNP%uiE{Cq)Y6ZHk`-2>KL!X3P*g$aM|2I`)@tT$`alE|G>z-B?9=tams+u+
zUUl=!VoDH6rW*7SQWRvXmRI#?#@?A-^be^IwQ#dDb0J5sSuO3-T3fgb6np9`F-aZF
zJLZ4E>SBBVLSmQOyjE4hFKHcBA1W@kGm^eSU3ki2sD`cGv?^TY%JHD%?3`F1F2^+Z
zUN5<+)b!pDS=Blw6*;WNKtTzNP%~`)HI7e;m?-NV@8?ZtYR_Wex{fFS3O!k)FJE48
z-qY4a8v)UuwyKqq9EIjCIbFGG#~?CH(x*XYndesmx-~m5N^U0XjIt1Qq7`ooxncVE
zl*@yDnWnKmq;R1XKSb9~@(5%bq$q-LM>CBZDpla}n4D6L!y;IfU
zB!|ZYG0Dn%nCP4pPZxIXA84O5Iu19pX4q`}*){s`=cet4j-o3BiSZd%i9EN7nCct3
zQ)?%W!JxX2ElOpZ^JBP1#FGve5$^nvTLo#1WRV!nVK9B|sb1U)3=);H
z=235d7x-sYapQ&y<#l22q9Cx16&oR;nP|NYzRb}V7kqs(I*f(~o1$-)-5e0_QdtrEU20!nf4@t76Qq5lS^v)Mg#R%LR`ndr1m%p~`ZLs%@W(gq6D_;u23tQP1({-D`jN
zH8=%-ObCDNC-09c4%tzrM{{^fuX>D576kmo1nhE^7t%5`RMVCJPG)r^A2O*7quoq2*&5IJ*joM@
zJ5qHPMUDbE?xN~t8tZzncdZ%NEgQn330}nH6@sx_AcnA>4$O#249Q97vtF!cM_}&a
zV>2W@P>!__<)|EGkoaMs$~XSu-UoYdto(-yry!+F
zlZU-^(DNZwhu_G4e%n%{qK*+qAX+kS$ey_DPnN(l4N*;u{swOYAXBn;_0@u1V+alC_=q>WuhGR4+
zC})n!uD%88?I3$JKxkm9Jsm!5jQg|DS(J29(9)|Z;;7iX634`NN4T|`#
zo1}*?SjjC~S@!H}k(1&q^+%z($HX3mr$K)*{%mvQ}hbY<+`0!^>$WBN8*Fai~*I#+d*FPC?h2i0>@T@~+z*l`1i}l-TnJr!AITmLwg*12Y2Vt2x
zTj?dp2gb=WMf+_)tGUCI4y4*&wbj7uAmN(Z46{;fk>znEbz-BOJ7X^5Fn>
z;U<(*E`}q|N=K0OT7H3*AIg4Kq6$>3K&BB;`)!^@``}K-&l6Jeq-uEo`ta$}MgJsb
zK7aMZgd4E0>4wx*nfZ+nNlFwkW?Ce~3tBDV4zOy~hgN)`h4~LmCaTU4LGL1qDs7)Bw64ar-T3ON
zs^SnU#tdAIov(&!`tk?`fK)l+#(1V6YKts4cHtdnpKa$yHw6ka*DZ5;G1?DKGvQp2
zBS+R=@%yjAZBl&h)bzmK@^`j66}^BnVBf0IdEx50VKfn5r$-D-yHjy!a#N23QlQZw
z|Iu@(n=$*+&EX|S(#ePld7Ysu>lq7HkT|_KFX$&Izt{x%G-CcLqRI+b761A%T541e
zdL)Z5z%9|psNT48j$F@B(~;30#T>dXkt0g|gOdG-wS%n!3Y6&T8Ke_MWW`k)T3zr3
zAkjh3aJR1q4*)4om#{~Ns!t}GT4k&GUf29
z0Yk~GiVBSkcbw`uKR=aabh`-|aIEQ2MGNM`HEJ#sS*5;XqH%=hW`YBem1MOTONEls
z$Kvnet_19tKa?moD38i$!(_f;s5%gNNqIoEl?ZkNU#bycAr*^41<=(v$3vUD7(L@c
zo6lHvi>N(SEcabnJPfSOC4JVJ)=`lJEozuGEZ!3R%>I*XjI!Le9K|N7BDlK+8Z{j|yGOXu(&aF>}(P^4rfWg7d5g
zgbHS4<)OTE-Ek@>5os&bN2rUM-NnJtVCXfI+SaOLPTN&d82k=mykw=4L)V35aPIS*
z+tpO0wii)9gt%atKf85AX2^vhU$2@AYe6+3WWY|^ENHGMfH9>?c*d14`Yb84^bi*^
zlHID?w8y1Mht~CCpjDa`v$9JGnXV>R&jy4%^6H`_KUUJ<)hptLY(?_LE#l#Ucw*Eq
zj6JOmFLh1l`Y?~fqg*K&=`0D>yf*t<77?t=rWXYIOx*L}OxrPz(ko;uXo?0EQXU7V
zD18aBK$!6#35#s1NpDZ727MPVjp|NTi3$*RSt#)I$-H
zrOf+FQKRRI28vip7nhygInl9#*2gK|d0P%CaXLS;>V4grbJR8Rcz+GGGPau%%bh|7
z$B98dx+#=HZ|tUiytCQ>oZ0b}c58ifi<+WghknIzU{K1KMCU=KLM>WnChTB5%E{*6
z1?el^(7ev&Ka3JVQ$!>TZPbmh=E(#~Iv8M&-`rUR<~^Q3v9``KUd6!Aekgi4C=9Jq
zY`ec7dwX%lsP8OPP!6n)8*P!e_LhANnny(C90vj|h3pUXJ`gcVudu+0;&?3&pD1z$
z@6i-J(lO*QRE!47-tXq|s{s_!jFI_tM>VvqN$;frPuZEQJCQGnQXdWFL3&$+9zy-B
zmV
zA0~i;3?o~EN@_gVZmK`GyqiG?ke~xY;8TWyEr~D$oRMJ&cw~i
zU|H?G^nG=NvuXvJU5+B|Cs_<>-i?;32bsZi-F2AbFA(PBb+IkewwlTC_bo+at*z(@kohD
zAuAVn%RA$^lRQFzc@mD&E6dGjF-Kb#4r+bS0NgsnC|au5jq#3n4Sy`L3t}y*D&-qc
zpUR7+N_TPidwfQWHXGX{m9RO|x({6{fMxA2St3H7YZhJE3y@Q7Efa`{O56-%0<)5@
z>u&gf2~AxeWbYHbp>D#;
z-2A_G%Vn%Jy@&IP+h24KqU9LzR2O%j^1*mk5!Te*daYN(CjO$viVF+KiARUpes@aA
zKCC2k5~N%`$2f%e;3lC)GP$`&8oKDGk^#2Anc&WEIyjX$Uvbr%f6z|Q
zO-HW^0MA&c$f%|JBYYdBoO1vcglf*&1<2+&#wU7csH*#0r6Gau
zuK8!W=pJ5kcUTB7=!SC7ZJquH$(ek%sq3~>sIqVsXc}l@`=x|>F)M(%i-tM;mmHrW
zVn!*8F3C%9&Nft{`!JN}S>EV?gS*(rpRZbf$8M5D4^)2j0YgxJQ7M63VGIHHzSPJ}
zkhJuxBU^oYz&iVW_+$FPPH#kzN{bg3BnDR3KOZ4N!Bk9bg
zp>@_}O*+8JeM?}=>kk28>sAsgtaKsKH+igSrEY>NGy&h`5$mB)3q!ksOO}kI(^7Ba
zxO!Io8Ce5WO_IFLmqN0f(fMUM{Q{N=jG7SU%RplOe~Z2v@mt&3Mu9{0KbHq%PQIG~1GhRJy%6G}L0UtVDQ)6U$ry4L$-OmJcb^L}@NAdF~pSTDk*ub!l-1UL)8|F4>h&9Vv3-QjL@>iOh{n
zc0QqdqUJUWk)h9WLBCO!ZjRoN>v#lwq9v%JEx-!{dOtnrt0c(^_8n~z3n*|YK<1vmQHS{{I8_Z5aJR4O4*I&b5
zpHeIQko1(V4uAU7ryq7uSzePUD}tkp=Vwcl%1`_}UHW;U`(Why&~L%c%TeH8r_xeR
zOcr(3L#yB&oh?!4vq)9IbxQ^_jqWy+R}W7o+KJN;Hufd2$mtUn}MirR&;uOt63BO29(G4xlz{&j+}#!u5C*x{
z@5c@xR8ib|Z&VKUrppPIc&3S?MqeE><}YAk-o83~pOrxn?&Bv2DwLnzZd+hKm>X4{
zz-m^x49R2JCA_Oq>yoSH_~uQ};Ju;DS>T}S&XOhDKVSH&hj*M1>pXS&ef|-RAPd-d
z1nw`-@yotaZ93{ZWKBw@dKCaeiQ{^yV?3Z5x7on}*RFWiKfXHrJTK??TJWI$JTsZ*
zvNLWUWZ@@fi)!5N<>q-%L6z&T$A8+}hV6;gd;y0}^5UA#teUN~?ND_PQf#DDvRVmX
zxLwX!djGGYUwbxNNkGx18cE$%)rgy$U$-0r#4~tp&i}-hF9cQl6a$5P~zecms%<^SRdF8Ud9BAmoA>?NdD|>(cpP?
zmA8E?JyNV3!|+Ddfu35J2>yA#CiZ`+eyNv!Jn~|G4Qhu6wGjAhapWnQzT-S()slZ5i>uaeyiA|
z3JHgUiMFyxK(AJ`vO0kll!aJADLz*wn0*sx^Jb<7VF;WMYfwUFM;Xkczy_5Jcd7K^
z2Zo(-a*+?Tc86Q_L$WR1LGOB=$x3nTW_a*MO=O-LqBTHytFQtDo}QC+jP(tm=ou!L
zv3L-FM!DKw;oyjxPb?*B5lqD@6NuZS3ma4yXa9Zy_n@i7_OX_na;OEtK0GRQ3>9?B
zCL?)_C*xX5r)!d2`B*6&V^op3%Eo7B7km7Pogua$ds*%4Sd}xG=r)5};T()H+l;Yb
zFi3sC8axRx)Pg3P*P$n
z_|A1F({_RjgNPz}D1(A;sFI{AFKoU&(hdwWv+YWJGx9tkh&>X
z)$FV`M7_6&WlPMB#yWS0;(f(_=5ve$vy0#ybpgjRXS0J@(@NMIEx~eJ$U9Hm&xu$y
zro11s>0U(7NzF!{w&+{nm@Io0K_YS9Y;3?1xbT(URBK8EhN?P!t4!S475@}z(E|k<
zLjR4{eV|-|(USIb??_mh>fbX7(HYy{T>?gdd1v)Wig(wtgyBc>@Fz8zz=`Wn&(t_L
z6H)eDpG%Hxyjsd@W|28=Z(yR+$8;~kQ(pH>kOMou4r#*>C-pypg@1SWZiz3Ir^}zC
zF_TRJ6n{j?D!2MI$Tjey*2=qWjC=80T+Y9K;^-T#FL1_|7ReGGeg?znaQOKCeOXd+
zUREroXi~j%@Mq%~<7X$<+Ak{B@zvpP{w!JWa8{rKSP#HsP0Br@eK3Amzu$-^{Wq<6
zgp50>Bf_n7;b~=qJjqcf@fKC-Ld;06>|HfCsOSupNoo&)x6N(&&)Wd*u_${pBTuSF
zcCqZEJAL`QZI$a@kB^WcsrYtwfYq0qP=p2>vc;;!dR8w_WuR6060sCq5EU-RNU2eE
z#6@yejb>649-}plpB0uiodJcPYESU}?+Kwl>5!0>i~}dm?mMr*y?iu$a;-C+yjjJ%
z=<|QWfmzz|MKb`mA#`M&O*9j+(n=U8(!lP53(XE3n@<$o1fd{jyqY+ZkS&4m;g$B#
zYD=A#Qo8dFY}6w7Bd;JwkZ;S2++Ce{J0!JISwrXzBPaDvl=I^d-OVMm+Z)BtGuYC}
z4^+n*t@;#Mm2UOMa*@dTPCTv&Km#6x0@|_BEc{w^ph`r{fW10n0wRUqB>1J5x)7`?
z#ZE4)s9AL%tMZiY)!tC9@XV{o5QlyDT!#SUY2
zO=f@vp$JMNlDXq32Vk3{Rcu_0A*p}N^7J7ukL8=+r|XFlQ%pg_4g!@(HH=v6<#lxk
zS}>3(nczGFSui#U3O0t@uBwr!VsnMx;<9dJ2ITKEsPGQ0WUG9Y7-`FSo33G^GH)!||LD6F5
zxpo>1DQ3&@=~-Dex11^RZ<)XWfP5~Kynco$R^5^{fR~9ReaCyL*Fm_?%fSvthN~u6
zYv0Scwpw5A5@75!S6wYU>|{LgpkoGEynntg{}a@g@w5mXFf%m^4!-Hk
zGFl{iG3A>Mb_Y2jv}ZmF)E3j>?Zd*uRz5a3TCX`C5cqi@T+%VTi1IJO8X}2Wn*>A>
z2K^Ys+Y`Gs$+(P=_Ns9$amWoZ*V7Zz@fah
z)q#L6X};^W|HAZgela2c{O3o>-Z3r~$P_%cH_4G^V@X!?pVmzn+5L_-ilTMyvYhfG
z9~+`j;~b&|kpdR9N8wYHLCTeh%H4GwphkkoI_cz9
z9htr-OH_|U1|U6sQu|1_bogb=FI)NuP9fz*&BgIW845~4Uc@6hW;L1lehr7T0vKl^
zVLsR6I%FUK!}?KN>^K&kn!CmJB%raj`~)$~B{THk^9ljl!EVwTxLlz(X~>{@#HcN#
zv;#3y|De)@OCiM%Bbfn$RPANv2vcyk+bg}@gsyevI8opC@vnA^V)FQ$*0EYfW5M
zwQ3YOqhVy(fzuzjU@Op(OF-b{3jS@ShPr!dxy+rp^3VN2IWSR*HrP@kC~!>AD)0$V
zNAM)e_V{v=5ab_eqV-aWl7$mnMJ*Y6$Gi95i|$xUcla!^`l+p4gP2l9&RM16i`Beg
ziWCUzpyCp>qVWxd3Ou{`b9?rN=v!FTl)ec`Sw&uWipv(G4a(^}_s~^FfV-Np>&02j
zM}l>-q+Y`e#qEpuS4C>-zEgKdBxk`Ik~LZp>vDALL4X>2VLJegMoV64iU@!}ezFx>
zlL47z_?vpdNesu)m4HGFiKv-J?7*ANBGinH1!~HT`+ohPJRlzfhX(=3aH6tU(y?W9
zB2HN>2m;BeRX21%#d26ZS^@A&K!vEq%U=bBvWS|{n3F@s84gx7<*Oc$9qN9P!`4s{
zWffBI6O{mVYnDZRJ)DL#oqHTkV)pP;B4C{^2wVdsy#ZcBnBP9k>y8#&8$}ifpG7<%
zSX8ey269%AlFkpR#=KEi-xPgY_*gCce1Sv-NPaT4k#-%2lUNhXCsBv4Bj^i4d3p>>
zoYJg_IOpt6twxGdhVW;ytjWx5v*{TtHP<5L+jw*0&TgWFY=jG!*=}o?W>IJtd)bj|
zh({^f!rbigajAsc9AH2hQ8u(O)2E@YAj
z_!Og;k9$h-UHSGhcepN;J
zt1DMcm_hWZ;^M4Zbd6yzTEfbb{wqSPI1F1Jgv?SGbr-Q^8CXgbN@tG=T^R{JuZLt@j?^h&fdLe&B(-)(z7k5c_U<>#R+7ki=T59uwU4;G?G`$
zpF^E&SSq{=)9$wvF=dDlvLk`dNr_qI_H<9c`{rrN!4hQeSWafR2rma+4L-+N+Pu&b`ZZQmbgV|xe0Pj74HtjuNlD5t?5W%487z@!p{%Nv!XXH85eYnPo?0ER@d7y
z6UW%V+QAhBXud@3URP)lj{u@S9D%J$b|VY;sP1!E3!J51OcILAs?T=cIR~UXGTwYz
z>8DhvwB8`sm+Btf#0RY2n&oT8F^-J47##TBv#oqkc`{d=*SKKWRfMTpHqa8BfCBG^
zPKYmL-)hkphYKH59qJcl*LPpCf|pUdMOAF?`mVl~VG?2{@~mql%-un74BoY-Oe1}1
z_jp3;A|1VT%LkmJHlHb7=b(A=TJICFwZIU3kE!YbIsX!B_w)$kkl^4wDk!nEMt_7v
z=A(yi__?y9Dfrk7-*J8nGn}Es8jd{@B)Lqwl}IZIEYrM1o?LzhFfU48fNuaWfU~o>
zC`n`5Ut{RF)r_Uk6r2>I`F9skg5g*Y0F@K=Dk{*qd48;}iaqck#<Z!qZ(Qs^RhQh+H_h?XB3%$S1(M0T}-z6`f4kp
z0Rush)=ZV>vMf0Mo^X0H_~@8Bw%>R`C?CcGi1>r}N6R8(3(Pe>^GbH9h&zonjwy(r
zi>I>%Lk|XdjZIXA_0$7bBKwW8NF9||{T34F?Dc_%xlELT(x4C(O(N(r_UHnnS@3VG
z7^T?uK&#&kzZ!%7rE&s_u+CtKi&*HQpxWND2F#eu^(;&F5p!V7W6T5=R{gMVzNjZg!xNR6m`m5KDitNP6fbGtjV3M+9s
z%U~{xlSC!|%Fhr8Qv9THn{SH|`IY|S_G>vBMH44e>z29r*4=_mqTh2AB@tl7nd*e2
zRV85)Gd2NWZ-IH=hS&OQ&mv`9^6T1s+aG8_ilI^fF(obzxEw&GE!N0WwCbw`l}9WX
z$JIjYLzo_EeXq(LK2$xaOX^x&5*S9E+>G^87k~&_Sy6l!jfT;~Br*;SPgUYGj?((D
zkp65BVybe{iqVdSXQel<`nm#BX!?mot6f%LPD78hdq4RCT9qXvyCiXv$MRy2*`2-#
z7Vg~oVkpODf?XFu1(t}wffUtBlSzrVHamR%lB@OgOR`o+D&z{q;weGq4;+f$|Kk8j
zau7o?SO4_Y@Bc}zy>bsJ{-g>5v-hpG)R1t*VG9YYeX70U5y}5?P(k$iQ=U%}8>;Is
zI53f}3)kxE^fVj|_knqXin2TKhg--^U9x5qP)04P%Rw5#o^y&BJf*YxdVNVrwG9TU
ztmE*AH2{P)QzQ1bF^mrQYww1+LTdMZ$FWF)#|NxPp>eNS3StNFE$?i$)Q}YyP^mK{
zPhmv<1VYD(lYEy}<~+cZ2zI!Lc2^M;fgY>f^9d*X;SucT$7ViO=v
zkL-6Sf5ei!AR#Ju02SF^SuKkm)PY$1!HPGNtFhse=S?JelIJy`OnwT>uLFv2
zgvg2>LX0uywkE<`1pg|enRd%86#Usll&|Z1ArL3VywT(va72dl@>|ZVB@L8m;UkzQ
zK%fvA24o>PD0AZ>WV9;@Uydm}?rcIvXL4K;9XOi+BxT23oH`G-D^fmeM{fs(8kdSQ
z$I;1U8A}>pMTw}e6cgq0RpoX85muyHd)%)R)G5e|YG=Q^Yp4f?KDtlE$`~Sce;v(V>KJ_!
zSdA16b_!KVZbUo|^6$mwJ|F335mAY-U21=cY2QhpM}yIUKQ%a3i!GUxODv|Bfzeq0VwHM_C74d%s5Dp>TRt&^$}r05f#t5b
zx6Y5QF{E>@NE8lq$uqP%Vv7)9*_Gp3X!rwy-vkW1Wz{V!(CO@>9~KFpK>Y_KA=@{b@AQ5iZsqD
zE$y887f^@3&|m3v_-@MS&e4$2qChsT%%YLmWE8~@ovWI7*Td|F!R}f3n>t+4ZhRel
zWNTo51_U8bU>YFp+vk!Vv(j-Ce81`CHUd+eV)r_&vWgV
zjf&WN?A0kO@A&1jK7o~$AnxSLdS_v
z(JS`9>R5>PThlWfgh(aEp_re`
zk)w8miekVqPM{IeM|_!0Wm{Mc+SdHMJq_-WLm|2OPq_hY`c+J%T(SY1$TW69`z{HWD
zk9_zD(9?}d+M_}BVERrsX7(pKQLoiF3{UmZ@P~7Vz*)o?=}mfo-h|S|tg1(cG6d{F
zzi_SEnh~2*PUbya5zBq)sG6Ncd72jt9G&+w6DbUm<`dM-ll{HaCa;LduE*U_b2G`#N@7RJJ0%_~r?ReWP+vnmeYkeAN+wK)}yzV
z%#g;VD@BXj%lh0_ncOo@(DosbpO%&TXsvSg0bOKL5aWc#NQa0IsmsW4S9)3UPeX|t
z)TzTFU5vR&qsc7`+sA3Df{Lu`5sH%CDrTTI8m!ZptnX36ITI+sv1G?7O)G1`FKjD!
z`qeA5o&)@H@d9`CEI-Yc!4rygHybRy96s#hSp1VGlDn0!p9Tq!s1`f%M(W9KRSJow
z>dkIuorCTc>7*f30;hr44U1L5XQ5hwS^!}{p1)uCh=~%)41QE1il#3<8w2pl5(IGCV-Ixmvt;t}wW+`UxnJFItkC6_JrHl&;WmkQ&^_AizyGD`-g
zrg|7-RSF+MhmG(K@e;NvdF~EDb29c0&q&9KjPa51U1LGB+9gqBxB2<(w;)yc~FqqDLTh53y??vcb){?NR0cqC@On_QqcMh4x(Sk^Z!Hi39E$?
zcja@uOQU;za#L1}=N>34Pp*_!d`v2zV?Z7N=!l3qtM^Xq+L-@iExn=9)OXs~j&%a&
zEkJA@kUOa~Fr?Ls*4(+OJg*LaEmqHw%L9Z<;7(>7XvdC?r6a5*Dn{KUL)RE~$(BO!
z+t{tO+dr@^Kk31~)_VK7<4la^4U%SNpA6UkE8TEId
zpLa<vUQ05R^A1j9PP34hO3KOXd>?aAlJrJjQ
z2%Ve3m^}vDfs9B;lYCn{*2Lc~2$n58aE-Hn1Lp!*2Cpf+iZ}_{R+cgcQJ~=
zgATWM$GVX2HD8IT9kCAGNwD7!o5=Oq0@=R$a%7_x+pfPa!EK{|8#UR3)o76(=6MT@}zP+EpjZi;x5W6DUk2pmNA
zv={GiNl$8?TqVC6YKc%)W*xVEhG(d{c%Yj-)OpT#9H2oIJbHd
z#S<8V;s#lrwv?pU;48rTfiZN2%yc8d50c3mOP^v?{1-GnM^kMvo|TD*8UId5V?^%N;3(1!v0x;
z)s6vk?F>#9mJD&`PJ8VTzSv_zZwf$YZc#OljM_O^_w`kDITlRj_7Nr8Zb?W9U{@cf
zsH5ijwL-adFn1LC48-j|f$0Qz5JZLi4PRWD0RT(|c&?gn-DxEbLzb>#k^qdU8ffZ;
zWB8M5Xv6-;*U~fyl?Cxb&=y8Qmq$h#t0TL(#1>jMTNTAJ*bv?(8FlFEs0@U4s3@K~
zoQp+3w0_yBNqt_(7qhm;^r?z62w@(V)RkFM-Nh_%_(a)*_*2hlW`U^N5Au2l>;iIk
z5I$POpd2GgJ0kIy&u2D;)rL8B5UyVzzU7j|+_9GV`+wfoCQ-x8I%ZJh$0Q7rwL
z;{KpQLu*LuR;wJF1Q_+r&rQBUeIUEH6n(d?YHZNcE>HIMlFS!{C1{PkFTa0n-w|J#
z@CNQjDickX5%Yq7w}~i6kPVT521LiZ-(%svp(UHJvoizrfM((B|6rJS7+gAr&<7*R
zQ*I_3`2}BJTe{NX&>MwcQRdbe6dA8dn|UzY+=vYw6Ji9+TWxRurObBXC*A_NH#-l?
z^s?HiE8+bx*{%UHhmuy*F1|D`|I^x3NjX?y<>;ozbgVy;EKfr8lWo~f%%8AiQh#_P
zKL#EoIp-3p)lB13?QT$Nv%O|cf8>+zE*-c6wi>0C8wul
z5nCmo}
zh*evv@dAR6bCoSCo36b#uV5a88)-X^!QX+vl+Bp#XeXyf`FOFf1BUYh*&~z%7Mq?G
zR@L$~C2>whkHMK_Et`NM;#@6nQ(?#Jpna*t(_i3`P&{R!N3fYPzPal`fdL4I4wc{o
zVJS`|wrK6dnM$S8vV7EyLX7Su@NO=Vt|7i4tk&CWE?Zq-Pv@N63BV`+h`nss)kE4*
zKltuk>{6Nd*U=OsN^G~RE}6Y_(eih_vl40Dm&g53sK|HK-|(O6KC7-rKSQr2g!
z%R>;(g;Ff@Dius2My}Lrl?WO+g1&oZ*8u!43HxhMGa`?>JM7tkp
zcBJNol?tHt?4(2amrk$;x_V%z#5Y!OvJ9)jW)dl)-Y3d7G2%Z?=2zHfNtsU#YgH@b
zS`%4ye-iMuy~wshvWLPDtAGRAgY)%QB`uh%HkBa>)X5ylwvY#dRXJyawE4PaX`I2c
zI)cQjbND%tqeB#X+=a17^0UR$&ML-Mz)s!J@c&W$M%xOgtq_j|X^{n8yekJp-)QFd
z!cc*e0mcZRgkc?ddQv*6=&Sh&ikoarU
zfS`mAWIy`phQO~ynkJ5%Md~F34^0U$VzG!e6Y~ywYvBTan8#DXfg;Ge_P)`eYc_=v
z0!S>2Jvx0YM^U~xPhQ$Mj4Hn-LVYRY27{n!FU!XXbu??1GuCQQU(J_Au`!INcqNaA
zD(X`W4o;G~b+nsFpS3jLo@m%Z^haIFqzh9s^7nZeQ%6jH<$*@J9W$c7I{bi-m+^WG
z6+i+W@4kIJSk5j#m84dp>U2`~EXy{MFd>;1DzwE;=0T-lA_PRk
z4~8tOeNG-lsMC@|XF$22+6yGv#P~Di*#4*C6zm=7Dx^FIHESN(PpU
z2-<1g5w1p0b8R!~s=t6^fP2TwXNmh9B_5=MBws=KfrSi3vcVLM9zc1DW4Clr;f;5jRPK^I@eI1_K61zYh1
zA3+m>dLrMdw%Gl$yH1YT_)9S{=Xh5T1|#95ny-R@2u=07NMXA<%cIZ^SXkx#dZsS7
z9jxXmsKOQM=pA+xt4=ADI2F-FyP)1Un<|D5>^LJB2kNNYThK+OS-`oA-1OeUr~?I;
zjLH_fAAAe^D=GOEtyK6naq@(a`2ahcLx-i$*%|m?O_vU!-`Nc6!8dhh>hNk3mQu-)
zgeu~L?byz=%82_R+v7C_vv>?^>k}<@2I#U2i3V!(So0rw5(d!$l5+17qDaR(N+15P
zUuLGI*#YYXkpH;1mR+@6^cS*%n%m~0hG6qsFfP>o;w^{H)nQJu*oTlj=LeWBZNz(?
zwYs0)Xh90!fP^Q5Bf5qBn9=;D(s@YiC3;H~$RQgxaJ)jFBfy_YQw(?L;cmpqX666JcaF+NwW6dvS
zY(5XhYwgo{KJ*COiU+_3*noi`0)dRa7{u36xH2`{nBB^Y?KZXwz$p1FeW)B0SE8cT
zqyQFWNr=#R%-8zzt{0K&X{VXe2jFhSOZroY@^I{hsyC{n!Vtw`dmYd&M^U0RCm-9hFqubNKcOd
z7d{yN5U)l+W9IY>QZ<>F(2T(l#GidGdJ}eM4`}lt*bJxDwW5Ei=|qg1p-(!u`Dh&E^eEciPW1{GbVm~T@)zEqcA(gATjsO#2l71R
zfdhH4<k{`Eh=hoQ0O`IcB;Z>0I?h1``n
zDjUwvNB=HGmg>Y`0=+6poASw#9f5lnNHc=3`f#l-q{_qzyuw)@a|)--C&{{g#=?j7
zF+Jr6v6g)#-9LW8$M=AhD3|XhIFv4NG`~`^BH&0|{JDe#2HTi%nwj
zVO5=pS{Z_TXAK$(E=ev*f8nUz-JptB)kvGGCHC^=3>(Da)lMpXv
zo+nP|U8ym23dN3ltno}iQg_s!S!;QGLQ$|7wVy!|F>AKx!(YsnxXh1-kB|G=Jpbip|Arp`S~@z8;%V|X=(
zD>omCO=GPAgOytzat#_TV)U4*1rVMeqw_O#L`Qz_Zit#rZ2zFIYdBSz@BjSwy{Bq}
z_;tCar_Q_cz(h7^9?AjR?sd(3+U}1Q1XTO@=V}r01&ARqf1rL+HGd#$3|6ya)pl!|
zHH1?tDQO7?X99RSZF<~$uLW6()%87&nsQ4PJGAgjS)B1gxoaiQC~Pt3yq_D@v#GgJ
zs-S&Xn1E%w*w~%XINY7vov9nO1R($lrhcjfjJEz!);N{}!H
zb#lJJsSfbL;n5>~hE$`&)fXpkWj@63+h*ed@{3DcE<@-Py4w>Vja!7nI{aJ-3{130
z0hT36s2wef!FeMls&Jad!~1lePdv4+AVn!wX1+^h{w1Nt^LM8%>2fA<2?@r{r9lER
zifGbcmO0t6Iw@uLI^4K`wXk%H1y>aVfmMIg8uQpQqf?ys<2i*b5hvs^KFdtq%Cv4-
zaThiWk9JCf(o8iv1*rM
zw%E4@e~?veysr9FS&ZhlOwv{Uj)rbXz#zdjdkf6nIsa}C_AxRi4=x<3?!xl$#ck*;
zJPN!887%1eupqPzlm_xa80OnOSV@Jrou!#mOB((iyW+Z|}Pe>o9*eq|N
zGOdBnv5M=jsy=q=Z_B6?acx#dtW<@S2NM=iU0kb{AHzB(g-A-wC4@{iaTixYFn1CWx2xTOUt{A{(VGN%KAOw%E``U_4Lts(>
zzVo}r_tDLnP!IgB@lfA@^nA*Pude2i3KJ+uF7m$@B=ML*(QW>}%v#t4YR%7`qj
zaTdL7aT=JcXJr|(VOM`hjwN1b?Y{h_l|!-DFE#_Q47Kq5VHOuq8bytwRE+MNo|q#T
zt&TOb6Y=q?-}1TCFRX5Cq@2G{8~Eq@S3dHzRJb@jK^=or4ZZ_*MGWZ+CK~kASLw{-
z-LIp==S{tg6Aq*)L(>{-u(@^VBo%Y_Eu=o(mCFRQk`HCHfZ1Gzsb&I$Q&GLn;(Nrx
zbE$411W6Ry;b|bHROYH9EBL1Tj^{GRsl9mg5=6d&`=S`6dFo$WK#d1z9V`mM>nm3z
zvmdiHO8aeLOu8?g(-lZbZ3gwZ2Od~|V(%EGI8CK)BiuL>Bjtvc(8F~f+_0$E7DTcy
z6rx-`pc#$r<~YjOO`~==_Ai^e#X}IPJWL@$mM295Etp`O|B&eWeF81sg+5P9pB>HC
zpK^dLkI^7=mvi_5tM{MBND&Duf;PljNPPd^ehc#v@`D0dcdYd~6w#OTIJ1i0)jrfq
z8GV-6cRMw!PdJG8n&-h}y#-FzC=?`13>m*D1tc19b*sCa=n{5UQ+)gDXoTg3?dZip
zP3(?lo1P%ca(|c(m9q5w#q>ecvgK~qOj2fq`vYOxKTDex8I1i(pJVNaGA}jt#o1I8
zDTY|(7?4|4N`k?^$KSZu7PkK^zD~bJrpUm7oELjV8TBko9WnCfL9)|Wyh5(bjUSnL
zydf!ACPEwBgTv3Mxk;a@e0mej0(w~9^rrZ~Kljo-r%
zIGcf))^v5r$ySI~4-OeAxscN;yJ0YxL$o4M@BcYbTz+2ND^5Tz7L&`d`(uT*)@AN?
z3c+j8W+DBAM&oIh%JMKu=^WIvAo<#OApZ%cpX9A7mZ-e~djUXIB@ScdRGg3nV*c(T
zWPTM==}QYba>4{f5N9Vya9~^HOP{HHF2~dPq2J(_
zcpNi9q7jw=)qI*|YBuW&T|`}=-$wr8sCgD^H&SI}{TP^IbnLIBoAbo*t1LjvKS~c7
zdE!N=pxSP6iT=W}?e|p@jrVpf01_3xL1&h13m(~b#Cf+lTBb_0FB}~1{mK!Ba;&p^^!2$>nn6OvxScECgTG|R
zSGMklrH`!re*bq?L4Nsp|>Cfuimli
ziAto3qBE!cH&<#A;>1+9ta&fXO^H>7oJBij{@&KO*`1+X@LU4X-2An>nD^QJlYa8@
z8lTAE_b@LdaAgwzN^ThBtIAp;R{Qt=Cd%dk+5O8PI*%*BL%+SD6x7AO1W}WXRtqJ^
zpP}ZXBg4nvp$egG;Q|I<$-7KZ$FYf;BSQ)`DSxoBs?@)%?Qx2ECtQMKjcrgqjaudb
z?0X_LEN}JoZ)yjy=BQ>hoKVY3s|{=!dIz7CcnDjWp97iH>dUGX>FpM7WEPHU
z8fv92)>e!~gvS)-n?nvI9BCOE0cm(D6L=Dc*yNA#jB-(q%OqATmv1>~=2c!_2{+Bo
zBw4AZcyx4O#PWDVgNVZHj@1mb0#EZbH5^~fQP~N@yWMtH8V9vttA}`(`m&?v_lSH3
z5%j)2pK0#wZ45wWocj|wrU;jNfxqEMvqSm%l}_s4q%GU~!%>Rh3k*E64$1ZH>IJs);LZqWEQ=8{Nf{rwZ0OAo(LK{}sKkSY{r;WvTq
z8et~!1xmmm@fEo$BtUT)hmBH7B!UQj%=+bSFdrA<+Ob?C>rh&ZD}pDnPSXhR?08Q|
zc47qT8{)B_ys%-SD?8KCS3OEzRoyQW1X&Na;c9OkgtjW;g-tJy`r(`)Cw9$y|J$Dv
z_9P;!vL5H9#z-u{ERRTs$I=ikSSdyf=3mO)$sku(2?Vv5z;mjOzPB@xpX%w!J9L0%(k&@Tq~fkTOXhRY6>(#yU@vS)DyucH8%gZ;7tHh!
z*so6bflYV73(;;MJwFmCf|FKw$wUobRR66H_CRtQU1DH5O7~?VK3Ap=XV$D>YNCxe
zr$=HSvxrpn?_F<+GQdINQv93hCrCa5)Iet~$o)`BV7hGt?LS+}A{NJeyt>?PLcybJ
zI;#UyT*FEnVoSwP(AZy+k$K`EXfoneoCUeag>ap;KNvK^uWoo_eBdZ1mx};_!uii@
z+s+^BHY7O)+D0Dd4Rw5u%6?v$#QflV_b#!GVp}g_J2%J$ozKJPk1?_kBy`qj!YFpX
zxI&DcNyHQj0O6BIe!aVwPXRM+jF)@$Elo*3@!9LujL_`?dTK6e3f0h|iHpTeB
zi*h*WFzJ%p1Dc7go
zgmgMFY5DGor#`cSg$e*G)83pIzMS>0tzkwjmv^PL3pj~pJK|6M5rUM9V|6^
zN>{MvY75^eoJ@JpGB9YNDYr8|JJ`~4WgcZd1Pk{P9HrmP>@=2bf-6;=BI;(1!gOtc
zX_NBAy4!PzqwL#!P5^RDM`O|yRdCeckZGI$&x$PO7ncjs3d0wsGuf4eDH`f#gwUZ#
z7lIOUMU)*z#`PXLKNmKQ*R#AY`!ETUNS`+^;pOnGtk#(BwK}odQ99~rUY6hPIUET<
zSZHvCy+SMtSRCQ(D;OtRG``xd$%Vpnv&CVek-~gWZW&!6>Fx@7Wt?-KAd(^FFbZaZ
z^ZDhmh@uvlpLmAlYaDI_At}?q*S+kKU(nlkU@2_)9KGjR%4`;zlf)g1!7l_z5LjLv
zQ!@%@#TOSmcHPl>pojfRnk+Fzb_B5-1br9Vm(WdZZk52I;Xt=3e^b%W|KGix?|SaU
zY*4C4)IAgibJ{1v+9r|cEc_Tdr;5)z5SY5wz?!RAt>+;-6sInEv^tf8#7=S=Y?(JHAMJM5kwge#Mwy&FDhWfse;U!+;_ZXe>k
zE9Y=U0F?t%DCvQ@=%qMD(eqE33CaXRZHkhX*;S=CXE3@EQnOU^BzI%oeR0e8Wd#au
zu(I03-k=e5lZM0l`H4MgI<-`aA0je}vaB;P@vIt!9Ido>m{nRcGBs=8vINYC_3esc
z(BTL5(W%{szFioT12|3T{I*)UdxR3XCRQ5y(+lZIby9B8bNQ`O*H}9HU{2M>ZfsAS
z>>*>o+^i1Q7xDNxHShO%r))wjL0`rc8{tr%%4rt%+=w|?dRsN-#OSk{#aWNvpludA
z_S>TZ
zk#uKm6$)^f;PZOJu}0-_yND_o;Z&Q_W2_b3JPp@S$2dbk?3}J9m5Itxs1^{`V$ug{
z6AZ5Xc#%rzj4;#^VW(hh5T-|O-@l5IXYO4#a`6A!-Q{1RlijUxU1luu%QbcBf(=7-
zRY!Cm4C}&db%lEGz>ArL`)<4BNsl(
z5YYlj$}BW_sYoCMqv1Qah7&ma*1kHl)R`wC^V;iz#>-{0PY7nyE+?S|OD0RoY4AAH
zATuyjt^>P+uzz|z9*N@kUm!v-lRoMZJo^^9q`v7Lwj8z&z=@eBZB4+s0;jO;RYxgD
zK$#}^5`ulI6n$SQ$GR_E3vyVs-M7bm)#h1<|+M~NyP64ROx4W
zFUmXkeuP8ErPm~86UfuKZU2#|7!q8ARfm_x|^4!JzKW2j5
z0Gi`?vgtb&>pj48Mjo@L_Ddoe!54%w<|Xckc_H5xj>F~m
z|6oE_O7k@{8uxxNN+YLq{3=0~41_C4@m(38%yhiUKk#k&N&G3+dJF@-_kE0y<~R3c
z9!8`hsW&?wE97C$frw5wLIS~Yy9s#GG+?OM%h`F&Wh1GZZ!+xR^HDR#Cn)Si&vzChnQ!tAweV;vbg_hTGH&R0;?jFuQUwl&lhXqw`BJM2$X69FF
zv5S~PO1U&am)ZqjSG)XbuUd%ACE6pv49>+FSVLvhv?xqluGE76T58$?6E(t2>#q(S
z>1ZX8lXq|Uw|f5v@);U7MYzP*N?(NRtrcud-HomhQ`KCgjtcBu#~|;vOqG_zsiJlV
z^~?*ahuWybTTH%L#%RAc;-i|7X&A$PGiun)*x6!o$s^BWwD746&R1ft4>QwI2XQ4w
z^(Z!|j-=2qyWyKK0t`bW5XSfw9NEmAJoq=^X_klxyA=>Vm<41wQA!Fn4o=y=Mz{3^
za1`TO+O?E_n^*lg?n)M11)%-{1R~y)<&mYm%eYK*(g-rpj?wU>Ca|R`Ea&&S*Y%^U
z+q%bv@*TsrxDQS4pa_NxjMt&+YlNeGryYcL`xvr^>u$6uhgBkD(lbkR*43BXFnZ+I
zAY~L_yk;ylypqf?dV*xh9u>ddUQe!us)7PmkBvL*y4tnWOWEKm`^K39Q~Efc7H@cLBe_k9o(fUEcTQ8UhIvE<*yL6fkst
zYT2`&^XjeK(S%|-FPhzo+i)CtE5E{k&JM-5#L?Ub-oA+#bmJ*|v
z0CSI;BJ+5rGP;<{UngMP^dIThQE+Y53x5$iEhBXZiH#%(zUIMpig8f1)~Lp^?oH7bW#A5{EN
zFYgavjB)idT!mr18-x33NOg!^xY=pz5AO0Pn7UTytOSDbeWwj*&Bax;sf95X6_1aW
z1#(6NPsPj#dh|WS@sdNdE9oyaql8D0Ak(gVQ}ElzDAl+tJv^k`)@}~MJXJy|&)Yg7
z@(|4yI`-y
z!LV4xwptxp#RGu#^4H5WBWVJ+!eEYon%j~EpCd{PuI1NPFm7y?OkeDr?bkBTlX+RV
z(9wYbP?UQSsg=cq7+JFr~hpZCTX*7j;{Xkj(EzgXih
zxHKb6xWI396p@qZ4({9HJyzGV%l=s_WP~+g$<_@o>*%JAzi_&
z*@-vhh{u#AbfWHK<45mjOCvi<)$Mc&N%0I;_v+d6Jr8gQvgh
zMi`5$!XGLDuDD)U4q&a)MG_Cla1`tOg`s?Mi73Pupgc&wZcUHub44#uz^k;abeUPc
z7Ya&pw_cPKXhc;%a%U;oUf58q-f}81x8?Av?W6$DT+w5nJ6+4<)7?@G2w>+hK_9IR
zGL}hHW{>UU0Ukz5WFL0%p}PG^Og19aj^9<>G9Nd1$b7PGJkL^Q#8KXZRFQcI48J-&
z(sK7!ZMMV`#~k7kVol-#9;AAvp|99!u&xoWF%X162JLGycOol*C*yY*^y!^NdbylZ
zl`-c57?WQc+#k&D&8@ApTOI!;e{s8d3UxTeL;{M<2BHvd`fHvRCh9)Ee`&^DBo!TH
zuAA};M_^4yn(A*41w)!SQZI2v1k^&$yNe5XXzok36*MnI0euMJL*7LNLEzAPm+da$
zDM}>r*M$B!qgL4*^{VsG4~E+HjGas@RAsxANF$7X%^QIRnCTOc5U)O
zD9HH8|F5Dm2S^9JIRF0t?L}6S1d^hfHJQK0On1%@j4EXwcnZ>p^#)&26338f7d?Xm
zdR!_vQ%E>bR)!lxaPA3bc`@G<&ScWuE}czAfzjyyJG^wO@BAJ7q(H%K`Sz5iSOZoN
zMKyV0Xeb$~Z@_Imn{S&3u#QQjR?KB9wi`kAcPpr~m4!(jqW5`~eGSI?&7!5=hrCJ*t~BaW96}bPDronIq}GxX
zJaS-GiuIs(Up|Mfabzmfg)N6&*~?NoA*5wH7IW-;;T{}((MhId6<>08fotn7bM(+W
zd#0TqhG21Vg`U^xO9N`C?8c1RIPJaoQiwD~<|>r%y=a`ei`(EKi5g?KN);FuJ0L>J
zebJpBn|K&k!=MKKn!*Ke&Fv9P#j;vAYj#?nd2Pd~K?G*5b|`g&u$-%;fm
zLZWyB*hG4ttvou1q3wOg#rHXCgkK3q+C-g~=j&-#d;V&uSuGL|z?g3fc
zWd@-H^FIZ+p<3ZQHT|__?3|>
zXBik3Dwd_%!>f9ogXC=$=cerkFjtK8;hZ6x5Yn{WsB%M0`xY2d7RX#BQIVH{r$9eg
z`bi3#DzV%W`9~|Bqh@J3lfj3~Wo
zz~W=G^lI*`S#X20eNc3)7=misbTcih{%&u)%7XS&L@JgKc|Kz%CL6cy3HLe&3l|Za
zq{u+0iR#oi0G`-<2-7Gk<=SS3MF`vmL`WLTC{Ho7ph^JRHv}=?mDf6}uqHAbWL-i{
zPTYM@@PencU6i7pVF(!?i@f)lz2!*)^x_RE;pDJcX%2{~#E&z~h$McMTxFdnWKCKA
zwE!R#a@EY4wZ4R30f?&vOP&MnOz|0n!X80SQ@)vm#LW|L8YD}SeO6<>pEVlvrbPD|
z?I0xUQudOISwVRgksb{q(hAncv!II^va!BVG$zC_1n^$Mt(546C?KA^yxeuapdnnW
zyClW3_HO&|CRhD5HSEGLs561O)VR
z=GuC%c71})7O}vP+@UOdW>3oEd*fh-u2UzJ(pt0q>GB$hdg1RU^%(pQPwJ;r8#OV4
zV!3`T8W4<_pQ|%VY$iG0-;#4jxrH}uVi4T!DC=02d(pkUwr>(sg~b4~w7zln6+?|)!rT9LIHs>{m%IYkc$GmHahh0@rF
zyV#?T)*Nr-tN}52Ctc>74ksp!P?!ORE%F5?)lP7q+Hv&yZs3CAiu4MUdo$K182@(R
zKinYV@3=-YW_NO0)sYQq6j2Ka98qM-*Qpg7eR3$*Exaf=U6XoABhj(uLMLXAT-l#T9bIuJru*!b}?IBmlN_HML{TFwm_z&o9-_r2g8|7j}Ak}Ib
z!`5%j(BU957P+EguS;AZ&Ft#v#A(JbCB8}}@HvpK7SYxRr}YaqMQPh%B-wK_Gl4JJ48=hK%2KA{?lXv6QjHNEAdD~cPs)ZAU#iJiKwSBPlm*F*6q0}`2#xt^
zw8Rx2M)hFQy@Jtk7RRXSgEd*qWOBflxD6h!ptGr^?Y?`OvOAT+gRyk(?@%v`r8w1*
z8UW_)B3(DuO!I}9z)rtjw2bFFyjTSH{@Z}0z@P(+1EFm31XtP5K6Z~Jdsj2T;v)kL
zGJher+J{6a`=F1pQi{-6OvnxeQK!Ld*WRz$!)S1&vMB7m=wp0SNvF`rJe#c{QX{C&sV=z+gM7gGn^=Q3gx9Fc^QN+>4kBdAQKW1gL19tW{Y1|YK#RFEKB37RB()e0
z$S8Bek|yv`eaoo5lyAX@O(IGHe*qoOaN;8$MOuQ@?aJyvb&p$w16l)=B3IkK?nEzX
zne9614*2PdJE$||ZLknoOiUNx2-(*XefNKtV42dWR(gn1FzKt*=%f{0zvLd;fg42K
z&v^QI6{8BbkCqA!87zlklr-&N64T`K!CjeVV+|v3+c%mP5GNnu=~=xN6wyIIH%c;wxGXt&|AiXNc8H|X*6(Q@s0=6WuR#}P_d?e1kvy%W*g?w_
z{N|KV9)g{aL8=J?b5H^I72wS?_PF1juwNg{epYTZ-#rd9Z!#lgUQfl7y-@;<<@1}|
zH9{R8<~(&j)*cuayhqZfY?65ga>#Xbm^^^n_ABqGOYQ!LJf-^kVv|-hv9lI~f-8B1
zj+N3sq!OHm_k!Z;h_&0l^0z*(I|9ai6VA&k#k(4-te#gT_}=tTFJ`W84}H?bRq51*
z1GjdTh#5qJddBn&`V^v?Ti%{7@GwQ>)~P=NEa(d;C#rS?)h$A+(}dgg0r&AUlSTq^
ztVU&g1y0q*Vwtr*kRJw}ApGJ2@rOUSi7(1)@`BN_(H?qIr=1(JJZ|>+*JwXsvEpvV
z$YTe1LMq4ZFA(8cpiJwAT(z~|BNt^zR%SwhSQX15TI|bz>J)C(od>t`?Y8<`B`%fYR92)XS5
zIJxbHODW%YP}Ya9KKjpz?N8lX2Iy@l3*`>uODP5kNk2=U_d~f|**mHVd&x32SrMk-
zaiqrN+cLmgF?_$hRy8V^M43FWn#i5JSqYY7gHrVhtuEaw7%R<=L`00{Q&{{#-EI|O
z!^=U6{yz;<;N7({Bqq)8Mhiv5YC1(RdJWG$q8Ka<)9`b2Rsar=&1I^Dl=g4?oEpfp}nQ0c$=
zx%J9;l4KAy{jWYg#*!Jj6*C-z8g*cVW{0>!G^#*=$xPyuA=}gWERy+M?%=`P>#&=S
z_b()jR>cwpPI7iP?wu+y5HalM;1xkpTs%e(_fC-$BLHy1hT{OCg_Wa>KEH(A40(=&
z>9XSjX23BGCYxDi(Y=V)X=#9r>Q
zJxQeAy}2kH;#AD5h6mVdn#8$~-f~(aK
zUo}fMq%Sf9f=ZHyf8L&Cm#%4goKGa6cESu%XX0Dev6FNX5YA;b)Jo%4kz}gg=(9n>
z4X07$F?1y0-Q3fAWwYZYnYS-tVVRX6pBGXy04m0M!e9b&CdZy(?O>$VeYnpBYQcmS
z5V+{xJuNdZG}S@K_tbPZ_-7DmW9~g>`^?4y?JK^QdYdp_Kg}lh_;!FEAe&E%@%$-m
zwUNse8x=&+MAS3gmnC{xDyw7bHk#%=6XtB_ONIP}$2b!0mSQWDg$TK~LFkISHZa9t
z{{Cz!^#!q*0-;M~Q*CRTW2a8M`8uo8e+u^K+T!dk<~OdD2{mShcvgqY699+(IsAv1
z$g`a&GmxN)YIRW|sy68tUhud)WPz;w2_-nTK_J#Tw#Y5cO{k+qF~NNtnY=4Zx#&~1
z#ZGliad?oBOXY_jO`?wYX&(tXq2C9g*rDT)xR7#$s#ci^AH$k!v12S|`jToBFEDi5
zuS+du_{evEtuiEX;O}cD@YAuK7*;>Zl!VxE!hW&?f%hd4?QzO|n-nOF^w?4BZj5(E
z9>^_m2^zM=a-&)h=Inuc7u-GU(BAT0(FCVt@1f3)X~Tih`uX(xe-e{WCLr~-ul$T?
zi-||mte*&6rH-G~$f{jdFkpIP2ZBa&_p6~q`n=c~ZLt?-449Th
zA!qz5t!1$@OEVwXlE3`^-vfY>obd+LHTWwnXIlAS3WiHN2!qL}p_uZDNVP4gp=f{=*sM}N(M%Yt*tid`L(m=i0)L&MD`H)U?xH+`%b5(;i7|^zw-{rf
zJrNy$i&hk~tS&Z>>eZnQfkmU0q}fbvk9Fe;F7g>g9)@O-%|TC-WD9a6sR-M-4qcy=
z;I(jf%-xmv+`<@re#M{5G?2_1-C408jNC8I
z_UO&QeaB`^H@OBxal%o|-WpPvvDFAQ3^Bpnk6vvUVCSjs0s%V`aa67!(b1Oa+@)7C
zID^PIuWSwQwhfef$y%x{0j`B&xn3`oIAWZJ33c}-2k}N-K#LZ9YgdQ{7Q_Dhz;QKZ
zW1?QY34n}#U7Qc&yi^<#8MCrFUMR1+g-oVNCyuI+RU9D^jm2UDyT?|)5_N{a=b0`a
z30?U(FoOmb#$v6dqCaTNaWBq6>_*I4rFE@+#h^iZ4h+>0Kx
z+*m%)n8yYvQRupR1B-*U)V?F7edO>mwT#37JwU?0s(>NsI#fk4y`_QD_vq;v@j~v}
zoiTeGeYglwdA9y#p{sRmP{{8z`^~?KeS0{@q(x*XyaWJJk
zXVJ_T2d>>5Ajmj6CuzcvkAT{lfAsQdY`9W9=XD*|rpc0@U9_^LIw53bwzNF6cx#!a
zhVkYpu$N8Pm>^!&k26(+!?$*9BKaDwcR3!vFYhz6`2GH$&hZppGhEDXN0KWDth4VOB(6(l?lfwVSqZtZ8R7tI2OD9C}$EC{h%nA
z=EGmXfx5C&+Rc~a;hQC!pJ|=X>{bUM$eUOoI;vSIU4&zMsb2rje|~&*H$asZ7@EU8
zo?I5|-X`*|6pNp)7jj{!tL;u>*2-^7nX}q1N=OhaK3=MP|1GkLDJ-LyYV_EPREE0I
zcV(wNNpMJ;tJ%!Wl%P49d1EZ5=A1#4#-L^)*R)er?>FUUB~?b}^|6evQFeM3Kc+6h
zmpKzPx+6oIgV+Jn-NX=XLAACUq(3nJM$vVbYWIg5Dv2!8S@*Y$1oHVTSnkZ#scem`
zZ~1YSnAi^D$m9qNDG$yAWEprg(o~GIkKS)_xU!>otACe=5Io?Uhd(-N$}cO~Er}27
z!cZ?Ozx+<{)V*qt*ZCMj;=;mg3ISNX>6=@mlFdg1pP?kS$*k^tHWhe=HHB21(+u4T
z6g>i&<$>%ak2he)43~e{FY^vliA(~tE|~gxt)v0+_my4r6f_CM045~&*3cp-69<{`
zFYV?8Gbi8_G6|C7bmMnVV_{jE=g#%#H}rqg_(I;~U`
zgCvsu;kC}^YhDfOgUcH2tb~Cb$Za5Ik*>)%=s2A9e-lJlPQpa)<(}5F?2k@1Yo&5S
z+&!zvM=+o>(`PRMxiNjq)oCeiHc(dlm^5LHxZKC?yqOtHt06Il)L}KrNL}ZJ->Wt6(a_BogR3)2vZ)7
zT6CPQyJ(3`B?kxc#=3jItbbABU+T>+k>I#~A6`BVl8@}m3+K&yYv|~V%#Zw+D?F{^
zX9v>{@B8zaM>30JRFmA4NaZVe#f_CGI!LxyM13|GhpwuP&RHq6GzA6x-_2-VR#i9j
z3XxfKexcp?*S!BPIBHOi#gNspmE4p#>`YcT+b@}e81W3SoM^Ja^K{+{U0
zE)e1EFP5cSb!Ng@&|oZ`79VdxPY+`Q4*=HHBnrW=g;OtyOT%12%$szi()Xjfi8Z=ThI&4*fo)gj
zxAPqFn|AzISZ`1Zi!)_I8*!eun6IH3s-Qp;rx3>IC?Caf6Mr>Edk4UvyEg@aFeVbI
zwybjGsdcn%{!rQ@L;q~n-nBEB=X;AKz{1TWMb^G3CSfR-E?5WSBS(W7E`|23qspbFz!kVB!dX5-l_7w
zb!W;bsRMyx>fx!8bXrX%bWo!U!TmP|mwcZKR@B{yqw{OxuElY(
zn;ju7-6;{eQN;m)WWkcHx6nJ>O;WZz0+zzMN(qVyOvL0)p$OsM&2n+v)Ag*yNzsjR
zsZnRMX|;tKB2d7X;pe;y7eLJlt@V1zSOQoM2pX1!d5(7K+)2=PDM1xF3hfFrRG%)dm-TreN4cU(k_f6lC|+pSiq=|nHnwngW_j|41@ubuO^
z>Sz5ReBtIYF$YxR14>lSdY(SgZJtf&Kd{0yZC$3JA#&*$b8nYG=S+eM;i1&Q^pm(r
z>AlvxJ(iMLG9v9aoE@Q@u-ZTEiLMvp-VGbN@zawpT)Nfr^eqRI*}||CcXGkQl<|);NwCt^%OJiZ9RO#
zSz7Mjsl)9G~)u~*K`>~EYIOliMSUqFrmw`=x`^eq{rI9^2
z=HJ62sRV|iEPSn^%8{Qm8vG`uH1bOZ!;%!8`rh|#XHrS1MC~9CbM@8pje8ARSoVjVKFJe7nffoV`vYmgSd%@yIK!IqQOh~)U3@zq-hUML
z<9@o-TLi(lTAS6Kr%G3xsQo$m0uT#9!yU5T1EogD8G_)3Whflnzv)mE8U*b(-h}eE
z%8={4IUdB*n8e&W&VZmmx{s&W=K^awjt!xX7)yJZhZnWf`fjV9U+R*
zQ(Ow_o5Fc>W-}h^4U1j_tx{4|sEowxTOk|SOJ@V-MOoLwdrU!hu>}~eoqS&3j
zI#AVQ#JjEO@YNOgnu+1^>?MJJYsE4ZFT$|E4e+i(4y{^mnKWzzeDGSfIAV6F2Nn15
zk}CEBjESe#q*K0xrUKcM>;Akit*{6;3Yj(A`Be}Nfp5~-k?l5e3(n7%To%@w%bnFu
zrEf8L(g0^7#de>sy0$W73p8^>G6Ap4YYU>u>DlHQ0sFyqhyFKnVEzj}AXsc!z#KneGyB;1N-$HMhrOV!sUDB(c+)
zEd$18!f(5krY;mtN3K>jncvrm&)q#
zq(&P1$`A<;<Kng~>k#?EHjcy=l(LL)vKZ*hHEtr&a8AGa`
zOkftoAw3G|ON54tK*o9Y+cFv4b4#7wnJP@}@v0P*sbVTO(^|#S)jUSjC(Es_fw9g(
z${DqNj$EolIwAOLMKsaUk-?3BK^pLE<qANGJu+4vaS0+bj)e~NitL>3WYdH<
zBOekGG(@WFy=ng|_QRM;(pQSKxm%U;q&ZHHc@a^HD9HFpB0rC@n&-(~wj*_Kb_p)~
zqdYm-smO?Ylm{G_;=UimbWDSj>s8Aq_c1Q(#nm2lzo2^j9jSB5s_?l~mIMip)U+*K
z`2EfpTTZxKqPh`W0{=3LbDeIW-SY)72_50<4e`0EBco}-*iv)0)XAWLS!Fj%MJTLapipfGmFZnfr{*lr?vqfA^_D%vuA4kH`
zY{5Bz5sMy@b*SRfh(Z@&08Wj3bvK%gvGsp?@F!8
z-_&pX*Bt@aD6qj;3>TdyobXs!WpIZ*2qVijq8qhU%-|n0$r92>C|}Pe`}0$=o;N)F
z&+PnS2`=yx$G+CmSClFar1~Bp;(!0XE_tQvYM}hC%=%R!{>O4GAmIt#s%)>LE*N-K
zOhYam!c}E8>?6z?nO({h|FR=QvyPyW&UAMj`J0QESY543Cx92DX_=#f?je{OW)!!X
z)(*Ew`9MpXjl}1Shqn^5h#E;7yBM22*bAh{b&?4QrNyn1wsR!jVMr#PNvbF3;6(_P
za3-XRdz!6o=y~B->}bti_xaV~=N@PGMcsFG7!rTFT-1i&s`yuP>v98uLQ*w{i$nl$
z5D|8HPW$TYh--gmw!u}r&svua_j5%Im5aqdky`%=9P3C0_62U`ufRjeKe0s@8HDnc
z?^@Zm0uQBO+Lwf1b+h4KeP=++AcCi9YKwKQ{)C;lhk23jKe6DzGwKzgf+7Zs88Rit7z2|LfB3C}Txw{Zd
zPyr*yxGqlV2|HtdAj_8LqD3pwX*+v%%DA7^K{m}XY(@O4cK=Tn~5
zlSNuK(mm)@+8Yrrn?%d_k~X*4h^6B`3?ELZY%n{IxAKfnEWY(Ed@(+|hL)^*%2DW*
zNn3(4M@(f%zd3)unICa?3MGYSvpP4E)m*qCZ+kRf-VnUZBOPNSxKI8YB&Uo2*B52A?Z(%8&T7APmA
zr0bz4gbc}U02jM%1YWtnMC51exH%N_F`u32=!BbC^TPok_l9>{=YSWA!*+7zs5%aw
zS}hqACcvEr8hu$mme9(hX%YS_e}dg5Qd%!rkPvzdM#Qm81TrEM|J$rR6(7Jq)F5o9bbZc>L
ziIGP=uaF!Kt4ABWAP08(7us<}}5j^If&3`mD?WI+db
z9aL^tzukTbX>!w;LAL0mw_s&J*~`zP5=0BEz@|M!?;vP3^qF6WCWD
z>{-?ZdBAFM@QJK!ITANK!JxiEJV4n9+u(Nqm1bQ91eTlzrF5}n-SIdWPo^}Ao57mI
zdrc-r-G+DZXtQu)2rR*FiZzt_
    U{J#L!@DKl?=R(x`9N`nA*@UYTXKa}-^#{V={
zd6+5qBvv&;j~3R_TZjB=FlWBNe{;2
zqgQjpO#nQUt6$RNB2>=4ald?lBUji9A_fuyu6=&49Rg)e(sH67uF7)1k=>)7-4JU=
zpNs+<$pL`~nU@1r(r<4L!Z*dIg4R`Z0dR$A@?_Qc?lc=eMT>lIG;jhB4`P*;5(>Q&
z`t*b7R{&H%%3a!WC>9dWR9RHU7wL5MYTn2ti9dJoI?mIfBajq*@eA2u)4-_l_HV!<
z)GF_cP2uDWK#85A)OY0<^?@@OVS081IFsp^~rXW=u(O_Xqu)ne`V`1+zv9CKt%H>io
zgub!L4ey4{^;E@S$;TXjYP^z)!k)qyVSTWC8U-kfH9fc4$BU#Z$YoRh6b;Z>!kMTA
zf`N}u#q{ge{gSqgU!}hVKbAfAqmzs$uK@Vc%E#-08KIATLoqKXss_1uM`s+E{Tsd2
z3~{?;xnoLb%8Q9XjI2JmkUf%7n1M&J!lyd1(h_1@q~wQ5zFt|sOlG&e5;O+?8Sp{E
zh}63Is-Mp(jZ&0+ggZIx>NbBY!@IIRFo>XS1ud&~QF++dKHN*ED*;>~7HZtV3xU-n
zCK%e~yahexvY!kYGCELeUD(*o8hKfZ&8}K!TH5&kf$HkkShV9DTK*}z@gzlroKGuU6i2ld0Dl>
zYfNS$*#)is&4qCYzxNWmFZLJ`hVs(@r4+ZULm#GX(K^Vb>$NIy(0=Kdm(;Cf_7AYE
z5MPNNe)Ro)9Vdz6z%xt{f&#$21g3MiS2h9M3F?qcRO}$~fuz6WrH3{xz_%js#kNV#
zTPOx$@77E*At(;xy1?VX@FL8(x;~dq>%5$z#Qu0Cv!uAP%X(&iTc9}tcJ8!
za}fsb$r`{<^9s(Ot5xqny-?Ohim-_tE-x)H6ER?V*Plo{6XZw5;gia
z^2bw)Kj)K>TaQEWnwECu=p5&P+o(|p{+YhYC#KhRg|=y3D6c#w1-gCF2UaR#Z2z2gf&y!R!?
zkD_-FDL{Mmnr~0t2@wgx-Q1@&Mu0DdAj(uFh~6M*Hz+TPN%@85^<&w);8GNuWLZV*
zD61Xlu~EyT7dKGINBxXMd@+hhGYDxO35`)WGSf<3hapA^IyXE4dS-B})^b2gF42hZ
zvapMBYb=KWV$Cj2+H#zX8MBI2SuK_ck~;?#;NnuwV&^R5Ko|%0imaoY&b3RFd0r)6
z6irp=`R;CIH^^O!=lmb*Or#ogi
zdMRqxRJsLlRg6rX<$g~0O)42Z#*7_$Z-Tl$iQ_njzVqO4!%a77A}
z+l{F9Z6VAR2}ZaJt8$4ae)o?2!DDjQlg4E8iln>iE6Eso(ZV<$K|w5>6uD~C-ac?=_=E;+tD?u!$WSlKvJ
z%!ljG<dBmz1k=I+hSAI^FcUxfB&TqGf1yw=A;ya$y~#
zcm(k)Z3ONJm7+uG5qY*Y2nci8i#A`VB~uQ>LFEbzAUPPZzleLltBzVB=tC7ii{M~4
z)G?h>)&#Q2EH5y5B7!;hi$m{fOx;txiPEc({KfXF<-rK42MT??iGqX5=YVTC^Qs7B
z2zyC*rgl`L9&+7Z8eo9+P3KPT8ssuczr8|(hIP^qKJ0OVpto=4D%U~|25`QfJKrFt
zrD%o!x)D3XAEKj7>;m-BoUzMlJh*{g&VSM(AxA5+uqtg5d#{DUA}^OMmLE1bGB8fM
zjvze1ANeL=c*&zuBnyQg4KRDcT#0X5$4T~D?yEDJ?fc?Xp8;0i7h0$?33|%Ho!w|u
z>@P|qhz8*0a+%BFaLj|8I#R00b6{=15#$ezNo@Wnp$;}xangAvZ^_!Yi*v&u5Z#@t
zRaI~Q%&~m!%waf|@1>v&?ot+{aSTH$NQk-1{2F^>F3(Zv0Fi=6I9s>oQHWEt-v9oe
z%^M-al=&9(uuP^%qs{6!Zb
zAoSpsL?FAf8c%XPt_NJaztMNsoc@hdChjEPcps~2bpuHrdk=EveOLg#4Qhe81ioMh
zQJ^dbzr1e6k5`6JYpF859u5i2l`v}Tn<6qw<&CEKB_{(idzNu46Hx{^EvJx49YoRt
z&+GwQ`)T<4w`gfrOGmV`Qx6KQgNaMI9LB|0MK_7?uwdf767K5)PZ_+fbG3ZA@@wTP
zDc$pE4f7j*OvUR}lnUy_$fFsWPGaq7%mi}CxG7YQFmB*qlzta|H&S9K2YkX7C}!<0
z+S=Wt$cHCujgUF*8CkL8vS}^pq^hIH)68H#wQAL#rN`j%wG8z%FC$;#JeZ~P29Op#
zc4oKH9%H=D-V58<^ucI0^hs0x1D&X*^Ko#a_UBmgJ1$I0eQ;4`(~QGmFFvUW2|_=4
zm6zv$N69$hVW1l}i$t5{oWsryGA}5vIWC}rP$#8&P)^c{t;?f-i;PPNM3=LaVU^CVDhV*!hEE=I>BHM{gN^-fjCI#8g~U4
zz49=8&AF79p<}JC1l}b^b6&x`enn8v%@%%T1ARw*G5tI>l
zW@ZJ=+Z8>)ugQU-q`CKvUvtH5F00kfOO#^93Q-I0$q07fZKXD-NRq?tX
zG8)DuhFEi~e!gO=cR_uLUzyo8$X7c4R!U*+
z$~5lWbIco%*?-#hP`15gQ&;7eCEEn&I<=KBN%W6a+BXit$gG<(*-UNX=a9K)Tg8Ra
zbds6S~7KP$hG0vTw@;QAFTMPzBDcQRNPaC^$o=N_EwCA#`h
z5p~5re4DE>ZvAX+n214FY+*^QPDcKL>{0P4t?vXyoK3yDNBW1C
z(@o7Dvewr@VtYq7dukAZpg#-zF)
zh(R_Us|Yr(>;ueOzdYLhicN*i?eee39kf4FJFW@RJPvf@;ivecW8K01%52U08_ayJjn;T(dPfr6Z1(EAH8dArWZ6|};m10izw#7l
z=f}QLPHir?d1*{2m&fJ8iZZ5kBq#%L-flVeck16lQ>Y8XQ&}l%s5c|n$Egwv&fld=
z(&PR}Hi_T=tDSLb+yz(+l5`XRhtSsg6@p^|+>nsa`TwtbQh{>B*qTZZAW2Sf@-?4z
z056VUVQlzc);(hgMXo2{0AiiAAB
zr*juOZXw;Fe7kJBJG0t)+ZUGzNMMq%DF@mc$T&|{2QK*$jg;UN)h3@BW)cXr5jMjn+$oGstBhB8IJoX
zt&5(1J%+kXRte?t@>1cd1xSs83R1d(BVqN~@gRaeH|ew>j}CH~|EIBc*>T-Sw}f9s
zJ=#D+@B?HH3NG8HY6EtaPi-5hX-Hx!35cZ33y`+qcj@85k2C67kNskQtjiY>RBpQ)
zD4@JEl@u9_%Xe9qFAo1a6VzSK08?CnLMU8N6DhauZ40&)&l^sFnP(%?x;NJvV(s6z
zd(iipt&uH&$$gzC3EUK{h_vU@+VJC>IneC5d9eM0HN?PX9A0vONVj4O`VF8O)Pp%gk0
zRx;Ij04K)IeB~#O&w;rQHQBf}{AhVY?8oi*{|^ArJioddB|Gw*XEuaYGcy8S)fLFU
zaKalyAfyQ)KxNCKTfy`>ySXjSea4h>64H3PZfFC-UXFbd8heEyVNR{4b04&T8>A=D
z?ATnZS2JyN@MwX}*DV8?{S%((f47;zy}y(rpveCaL~rJ=nMYM?(8^+~
zW;Y6Yi*RNsd|IX4!qIeLMq=_V28jI?V+Qtd=r)T>sVer&C~6Tr$A;K}+JUUxaDO#x
zD9Vg#7LsToFm2Kql}sQ*EvdH=lnTq*TZr_2Eg%=I$2`ZNUrSCd-uP)|$irMvMIXow
z6506|h5vL6Tf*#7v!|cM%I;q@b+lvx0$LV4B+GOqzD8GOeMJ$VMOCV66i~LCe*;2Wt=fEf@
zA98{(f}o&fE=J9v@X=a%x8A2EsFEKp3tWy0hi)nuuPiCXsQp+7Lk_il`FY-52Ps*Mwk^EB_P1%7
z?yo$VsPwgzamYLbQFLF7|(P1zB{3kjRl5I(XuRY@3&{0FB+
zj|~845G$137{Tga`_rvgS$kJgd?xT#f+wvnR-o5xA3pBBMpoa}CgGD7F$tR_x-_Vr
zc!Qi`T^mk1!nQoDMZ0T(7UJLab;|zIzwF(XBxqa@NtIv{A+SpGzA_&BI?Xk*umrCPkj@|3p+f$|GJH2X+IkMhW+B3rDO
zNK_HzYgt8amH(fGrZCO(y~Q+HwQQc8o{@XV=7)&hJDRST1;6vCJv0)|(JU!ZD
z#QLDhfVG9?@)2U4$oEodBzI;y+=$C36GM;!7j97lo(icJn$Nh8=n@S8-5?3GOt{;t
zIp(}t^jM%!l$Z-06WbY%w^8+_AyvZTEl~lNc#5k$L3NO(Dwo%xfkSBU8>`GXL)4mO
zvvT2hv4i|L6c$9)=^GF6BRy-aOMU?hvc$QgXk&P=Ke5E*2~z0GqMz^=z;d{AL|{5pI{CP
z)u)A};28FdY)Spvj#T6y`A4@~39&C6&gr1Kw0XJGRbh+^aY@y4rlV`;K1HsIzhd_d
zjl6J=ZX@|<^?V6IhAEFr{_#s#BcLBpf|p;^|K#h&Hpsqy*Y6TR>tM4;pyX~Uovjx%
zM3i3wLaDwk>all>N5LyNQ0~Yfl7voYfgaIy_g&S7y!*#$S`DslI`{qIV_KM)Ru>4B
zO$cbg4d~*}nu%50D(tE6A`AO)#p*Eai5GUt7n+ie4I{Z^4F%i0$~Mo`OBpYp`IgFZ
za#qhcpb%ssLvyBkyUpM^HTaGeDsMBCrd(^#J%v&oi(y3YEeM2%U(T8yc4V>yjdFL)
zK*Kk#P#VDY;Y`DE-s*Ui+?)Xu4>G1p9uExy+jTvKzm{ew%9Z`${1gQG=Y>47cZ+qW
zV=V5zd?BUh$T7(`4>^0ro#n6G$p&puJNh5>dDQPGVkDoVQ3`60iZdXfhkir7&g!;|
zAVRMtUyHkcK6}JOq1C#4ba`}P=>Epzkp~N*vlPnC3!ATZ%6l7Mb6*!Fy^V|r;j?`|
z*8x-?IobmB7X?_lg#!?$p2Voz%GvO2BD5!EySKX33#>
zb&@b)e!vh56V5zyH!V*BWw=qCv_TPCAgCy#Gek?Q(J9~CLJAr;hOTohcC&OC7z|#y
z8IPsk)7z+a#DaOrTlJ7E=1W^gp`jMm|ED!FR38W!U}c7tFG?><&Kr~&x??<+9q
zrc}j6JeQ21Ps95{<*%0!t0#03KVpFCJFo^SqptYVT>*EAGF~3%zoR<94h$w%{Oce;
z3Ax{dOs@tYf6qVX`)i5H22=T}?TB5iSRzjLUAxTb%o6x%V)dWIEb;KJqvK=pGcZa)
zN;l%NoZ7(TwkEa=)6H8LwiRAxi%qMx(bcr(%{+{O-Vg^Ns$d?4^3Q`5aO*fMTOEZ@
zt30+IAHU{ve=-by;gDI-6`SYa^gYiVTa#!f<
z^-8-%6|8&)C=|^{1XroO$E(gH>M{_!M4Udf9@E`goyaJ72(HmnT{t{q;?&m_H$a8i
zfjL^7CJbVJm?x>iaHG&8ZxG6LEdb%31rZ4dRnlvdRe0f%#OsDes}C8k8oR>CZsR3-
zqTajR_hxCAM^d8&_Uyk2_INlJL!heDf@KQj8_D;HYLw18JHT%}g(}7}5vEhl&KTiV)3Dnk&)Hfp1AS}?soaw{
z6BN?$4xJSA{O)bL9a6lEIty(4xPMCCdP~nnxJYZeKI0$~nLe7vHctw*)vMzFHeb)26JX#b>esGlWOns9tA`
z5W$N%Mcyn?G)_y~#MixaB2~B?6gR_7kf8$7gkUg9iddYIWh#mnQA(9wZTMlLmEgZF
zDoetBf99S$DM+XkicFfbYix@NhpHmVifF5r1U=|HuYdnPev(e`i!1xiV3a`%WL=xM
zv5xw$m%iLlA9qwgh@}?4UG{H+_v1gm+s0|MqVWdZvpSj_mqbf
zo=S2_so$$89CWgXkxBz^k?HKi%lP$W13&Ne!!}N>EIe*Kn2cc7&)$28|?H`O9h-B3`wu^buS)lqXM)Stn?6OeS$J!W%09
z+skz;xYEcF_Cu98UE5g=XCH-2EtJ$N;gLKiku4=<_j)DKZyUp!NG)2GE9Cv8h>}YJ
zh>rTQREdj0$2D>kMBt^mNR-H4_=|#?$x$Qt#Ced_@sCQV5z)re$~vP_H`w3R%<~F6
zf=c4LF@YkBe};PZ99KR=ADi9FOE*`~K|YCRx(Fu4j7#NQakKx^m_0t4Hlr$+!0o2s
z{_+t2oG7AeT2sNkyMVt^-y^5X9ffm3i=Og1e#FLY-oJq0Tp+aW&;{p1bq5I|S&ZCm
zvx>p7=w11MC`9QZY>r5tn}pRFhUx2r(s==bc1)o-K-F{zGG0h4ZR_k18b);~&bn|o
zu#*voPP`8r#c-FpWc{ud!}7;qS`6uoCj+E+e+FKX
zLZbNik5q$r-cRVFud%G2%k~WbNgk+R*PAr7pI-r=n`>o}OFO47ZmI&^t)?KO4wb4?
z)O3sf#IQGY_~P*GHm3a>?~6nf5L+ve=u3%_mO%C)fa>JP=f&3)D@VTkyYetL1B=@(3dNJbzfjhENP)uhZByW^{p!sMR?F&k;4}V}66)K*=l`4>|s*Kl}sM
zJPY!B|5t!o$v>1OBKyy9%;*NcWtLIsR!y`CvD7TtHM&{PO*ud=cENR|T^6lB%cm(t
zlOm+mmylkczeGnczr?q(IJnJ+A)1`D&x~o?r4S0@6bQ`XpXmkd46gR-`H{g;!Rg=^lk{iBDB4*5qw52BDXOS8YR^(2R+v5QF
z(VOGH^-cZ7Y=$OPtF1%_4gtCO_s7FOFF)teV=f|vw|F`)bmUNzjYQ`TLy`A|c~aG7
z+}fA^#BMcq5p4JJ~4!M4BmD;C)p#{`m1@4(KV9@gl?pnri?hEd>fl83e-VQU$P@1m9qRJbp_s(qc>metMYpAE_)K!~+|$OUk8Gh$
zZwRy^TZlqs>g{pac7e>pYhBCC@wzN)(u$xl7bJlB2TNKw%Z^k?Zu=3H6vc+gWG?Ka
zxF}bXV$L*@h~cuQ*F75R++}+dK3tBcKoI}saFPgODRnA%&`S>R8<8CIS(hi*K#;W;
z=&fUwiDHHMhs>xZ}dj93A*?JXUHa<
zX$4h!)nc})dnu$ScfL5Ry@p&qHTwg+{Y{d0s3ouI7LQ)$dg_AO1y{&m&V*>2KnIFQ
znYfo3cs!u;cuM|s8e~q|y^~n-0&(ZO#Nq^=_iPH%VD0vSp>c_ok=f@Rs8WaJc3u*agVWGVA^A&!T@7W~T
zCt|blLGIO*E-Wmx2<~m~aGsXm|J$iYFtEd$0Y#2WwKR|)D|1)(MFYul3ye552uY0KU0dB(!l+qfXMlFX
zBsJYjg}0;P6eTg9%~C2~!k7>cvVsoCM+CxCCFMM;RYhQoLnE}Y5tf9D2C6te-!?fO
zhJ?Eqlt&qmLEdnwx9v0ZCZ5mNovUyY(9hVkSwaZfcszRP{nb}0x~&$f4BQjhNK_Kn
zmV+=Szf^Uott#o2H?B&l;_`=3bk8$raw25b8mh!M`Id!&G?E9SwooRdC4ca+FL#KR1
z{Jg%VIp~}#Yf7{E`Zk8cCzr-fFaL2FasYiN6}wRg-~x#bdkgX-=#Gi2_Mt(A`U7>r
zHgT82=_q#6e%B*%b%6=M-EN%*EjuMXbNx!+%C3wG3jT>3LQODd;{?F2CBfzqm~XDx
zt1LIK?1%Gmp3rO+63HDdb;Nd1!a}R2p(*aPmq14x!;wV@PAk?+UMfJhP5TDi1JAcq
z$(1?`doj2u+PZdxt$L$a{%&b7UY{`1IDb5e`l7mz?RmAdd?5e3wdEsd5sC*`T9*jZ
zke}f()8Pl`%#q|@p4kBHe^Ov?nj=rF_a$Q$+!@zbY}2vy7K)BuSy1*OA>>@eTykR&
zub?P%Y@Vulos{V&Uq#A0`misd{KRg>Dp|s766crwVw$rg-;UxRo~R6*_=P;w`kXwj
zOc_nCg)`Qb`5pTJNi?s|M$d&9pX13qALl7=$@$i%w%r|2)*K$^=e+_PevygY2Pi3?
z@!4ioB8o<23d8UmZv94>_XgO*Wpa@CvAe&nubmO@e0P*BAkzJRR)(%~x|sDP+DyaF
z04*eLiSQ$=DSz&N)|z^Lx{2VL9#SfYk1sK*H@@T(%#?krdSLPK47GC7)8M&
z&%D3qz#|H*7zHP6cK@R$bZ&o}TV*v^bhU309Wqo!QQ-p6T<5f2fKRWU!s6uI#zBaK
zAG#r_oHeT&DM;3trs`-rda;*DiURBqxNg#A&ZJ^1Vmn!dc?-!c*Khfu+3r0mR%t(v
zGqa$zkb$9Oz!c*ou|PqFKH~&lm%m#*9KgOLrtS$?rM8%xaoE;rwN1Eu*CbB%=pCYd
z_P$^)FChGbNzS~5nmgs^UJF
z%u)U4Z41u9v$zTW1oc$B8x*Imm{P|$t8p342gCpkaE7j~)TJP}yxaOvuN9@@k2*mA
zng+^#Xh%%+44{{uT9E(-r|J$&jtW(X!=s4w+$#2{zAEG}=PrcmK=N9RrG;$L#591I
z?J;!3NB9fVA%~zfkc@%(xl=k_`3nq2P+LWJbSgpwyb8)w^gQOYVYCqxyd}RAnp`cb
zcO1qT0?Px$AB8d6dAeSIMJCbHPO}kquG9_VVyii)E7q2}e0Gz`PSv
zZshaH6S5UdUZIhEVaR&~%HGiu@17DB_ce8aLqt-?wvCMD<~ht;P3UgAk+Aaff2z49
zNf35gRw3Ci3~DL5Lrs>*7@BiMp@SK6gso^P$=DCJuZ~qqkv(4$C1n+#Roj}7tgXT97@@I;f7_d|BY{h<
z50y+mQ81)*$@;OFW^|fpsE(57f$gnVpFMx@tBKsMQIr>j88|^sJ{t#$CHFqhi6fapc8M>k-T>SVGMFDPE>^SZ!5Rz(e@aeX)^#R
zecxnsqoCil{2n*d1wyfvJ{E?~%G8u+nHHC)r&S((91L;#?3!>mt
zQJqQUdu2YsMC~Y+-q|&3%2G`CezhOk7`I$oTbE`$FR)XzpwEV558#bxf$v&vvP`Ku
zTV^=Hj`=z&&?r`4J^^5^(2wO{#@D9<+E`{oFT
zzA)V@&MGmn33|Y3M`Ih;YlIZMuadzjL$}UCOcl%-#T&T2h�?eLb>K2J76v&YR@q
zWiUJ0SfcGF(QJ^=8Jbrz`$5RU!YsYXtGC#~co;rxw@t-KC~e<{2p3@`SiwOcyTZDPC&qLwhBVxii&5r(vRmHsup9)$a1SV#JFzdzrK$
z0^k!sw8N(VHS~yWc@rqxzi1&GpbrSula;C
zvit1|#-&YQUzI5G3;imfJg{?wKU^yMd90ThmhpB5-aCrnE@y2ZGl(x=}(m$205!UUvwRaFpb&&0Y<
z8K{?69+L(ZpClK?+s>1rqo5I~PDTF4MuXu%@l>U!G+H}tsnWZV&PIsTsYoWxC$Xo@HD7J-SlP89gfcXL*+@jIhNbj3xO)BU9%6WHae?;1
z&1_XneZ#wo0Y_t{U(~h#+>22ein@dgd&l
zW5Bcg*#V;=e8B*{$*`#|kZ5eiQYnQ-i|F~I%C5kP@TV7LIqjcTxRZ8~TaJ5#
z{2F?gi9ttER>zS!f5C!L{)4}x+GX9$p1;l+L8sb?rKQ5?eSZI~)wF{ctdQy;8^mJo
zIROg*RpD1r)G>mgfEoxTm)NM5201q6?Svc3G5d&Gi#+ObXibZ$Z7w~8xS@4h9gy$D
z&;1=JDMSj0UxoY2K<2+x_NL{Fa*%+#oWJ87`~PBJ)jB9>1dT~X8s?b$Wv+6|oeYh5>Q2}*7P8ulC8-Yu6^=bK_#Qehzgq~1pOTWld8kMk^+U|b)Q
z$_u2K#hQwk#n1c%*Fv4z`XMIqWSczyC{L70(?I{`3!M0x%Fp;7WNJM0&5t=SQ=Hd^
zWg&csOje5>eOkit@-BV>ISFrnRY?Pbxa{^oxs_d*(oMjWs(-fjnu=tVtLx8+W5qYa
z=7LmDB9TkI*ayo7{H;8DIuRXy?6AY9QAj#l+t}ud-2xL0)u>Uv36{Rf=ET4w@49aX95HX+oKF4U}oj%kryI($Ws6He@V5SZ~-<0z}oNQ-5*@o8Gu4>0cfOj*n&
zEf>@#jJ2L3`pDB<$y!lEk?N11*F5h=sSl+Lqma4(SU&W#AJMLWqUR@Rn)m~MD6|Ps
zG2ZzJZBZomX|FqFUH92n^1fAxjCa;Ty*PLbgE_&5?r0bRENc
zL`nyJp+?$;QZsuc_&(AQDV_I18t=<`MK6J9H7WZxZ#^KhdD-a&*NB$|QFta}kUsqk
zJ!j7`x(>3cz>DKpD6k1ZED(J>@PeLV?4$o76~>-s{kPr~jH
z%(t^E{1RL+eLx<8FP?tx@D1QjzRz
z9izPX^-MP-$0--p2!eQcjUPn+JrQ3kfnaCI?HD3uGbN-uQ^x!rw99fbT>35&Rxs=Q
zGF_W2_2O?)#O5CK?KGScBHkQ`bQEZ7_Z#Mx58F|m7~kcYIOp5|#0yBI%M;hW4aT$6
zAAPpv3~~67C8qod&a8R~{Dlj)YiZCgoafYXiIVn}iCtUF=KF0Q9(zZ?x(U_l?2m#k
z-~1uV4VGC`3f#Sh>6yLTB?Ld^=ZhmCHPhg^;azP8M){rR{B9#+N$n}Vd2UuD5E8PC
zxc?>xisU)VLKnLvi2$fBig{Qq<0QWPJWo}H4b`q2V5DWziv(isIhLz7P}DW#O61xJ
z>QuK#AF(|g78Q||Qe&8U^2Z&5#A|#Co8l^Qd&4y3!}$Fi`Lk{}YR)(*xg!xuqMnR`
znFj_S4lHSU)A!PS|8glZ#w;MIDgQ=q_Mv`5)ZV{?cl?8TX|$?=%;|+!yma*l^pW;#
z{Q$!$W%Z)J`tjq(cdhv6_hphCdzDaQhdf2Bx6o{|mPfb>UO*ey!Jp%@<}awZ#?CeG
zE~l9N1mH7x^J;H8Tu?WYu;X>^>k_c+0Osa{^hg{@c{Y_hzwUr@K&UqXk;XD{>&
zL&)$c0>UGl(1s!bgAYUu4iSPyuqkck=2@WlxWxKiy$c0Gs92W8n~Yp1)(yGv)9lg@
z_eseOm;35>@1xWub~)s+B#g(3!^1!7Djph>hv?8m6Iy7*Sk=cCHT|+(`?dZ=)@(Gb
z)v+uxlOxHxD{1Xk3wxI$uoJ527SeEeF0Pg6Lo6-+U&SvQoUf+jT^?$CSUwiTWxLBI
zGs*WVI<{DPb4(IDsfh3;b-?zLpjo{#+44xi+Y2mi(H&uxB9!(%r5o-iAA9-q?UCHu
ztbAJp^77qj
z7+bXs>=B|QsLne*6l77ebio!)w^peOYdv1xR9s#dSnIW^F7p0vAfGV--|_+Mv~
z=We^3%s7RnBUI*=bq7q!UsUG7p?H4b&C(7)$P4yrlMK9>$$OI{Isxmu$qb$L2zTEk
zK3!3y`~tM!DMtjb+W0!pmS28BGRQ6cGufaHv#;_4r@0o4yju-@%ucbRl&koaL(i?eQNfIUm0r#N~(u=$ej0*ptg
z0y&NM0}ST0esk|B6S`2hHet3hU3GFE8*R=T?Bie&4L%O>fL3y>q3*FBFT{?cLX0RA
zzk4nVS*@ylE6-XE!^D$kLhEMkcEg{4+DYfd(UdE6h(~HqoD2lK?enYt&dovWn9<2v
z#OjDNGt7bDc9Qo?0u98(mSL|(CX!&Ot)Q*VEP*~uT4zfsgDYID0eGCUab)3=c&QPt
z``;Wd|2KEBGPe|v6J!r3BF=W~9Z**|b^<
z-OB+R+GeY%Fd6-H?ucHZQU-(j=Xfy@gV!^_g8PBp6>o!QQ=Kopz^wWsrJZM3ieRY|
zE=e2$8Bg(e6TMByz;THd>du_(m=9@bz_?*XVj1N!i)HcbkG-jG85Ps`Mfuxi?vo~o
z`!oAOWIPg>URV&QVPg|YG-Q_RZax3-iooX5Wk#Q5;FOWsq!$mYoD{
zmuA7G=&DvU(Mx}^^jN7c_|=Qk$+ep!!EXWN88_D}UBI1_fwWP5h#b<>7GtE)pW=bN
z`@WQCa3@$}hFWGBd2U=RnZXE~3CJiphG{89d1~%nM;ZoR0su`jK$iQ@b8;sTnkTq-
z^+q&`a@UUi%sPWgUvrXqGw+GcuzFe1zbh}5Si`A-N=%DM{&f=M;p7`G0g=ZSuo{`1
z&-qu@IIG3BH~|fUV>3x0)^TE&WnpDe;l3{`8LSX2GG^-@!6n*qhS24SGWYv-phsPW
zn{KV{cMj6~fMr7Snj|F|v9mHTlPy9l*$WXw@vrXf6)pC$T1%x+KU=o5EHMzVVk|nZ
zEg+JnGfkaVmWcqTWoqliNMp48T$kQdhU*O)bd~B21QN3Ko|Auz-XQQt-PT*9cWVw4
z8EaKa(+YFvCkHY4-+!NS6xnZ~Q0lP)G$yw0s6OPehz#O25oH%URbWxxRmsTJ&!H}c
z#9Fuvd&}lJcBXBwG}VeZvJif1hq|ALy&s@+<01iq;XF_@jkB?X@7wu~g}hmeMa(h?
zBl)E4F`UuyKA%gzrH`@BN)oN|4xR{SWkwUrLXBJ=>j9}(0z&lu8w!9?qr%Di6QldB
zybd(4+B22?LRKbmClvpeXOJRh#0Bij+Ltr>xQGj=Q6K4aCm|qLV?;Y2iD-Ok6|pyH
zfu!L+MY#k}$tZh;*d6v*N2hPSt>_yhp&k}l)_m@ovX@d+&5xeOZ4}m%PMQrb44G!p
zj@9F*(i+-4F1PT>D)L>iUmWX?VmMXZ$Ch~pgo$KZ^tz@K`VI(u!H`hFvtQoLPfSM~
z4j7h>4PoQ~gy?ZrZJ|obxR@H_f~lpJ%M}ExP)ZL>4T^o=Tz`fPlK?~CuhR|9f6b}B
zDgBGZ68YhUr?Ip^d43re3zpUleC%R(Hk=`lh!y1F65&j7oz+>
z1O}!&1aYY4U=3g8goi5a)t5v*|4z-oD44-$&51_AjPAX@kB2XzG%;T0
z7K9WodwqC(5unG$k-O^F0n~if#1!oeNGElG1GAqtI4G1_cT5;i?r~H8c|DA%HX@cS
z=B$rG;k85qRe;UO&fOk6EeG9INCl#ykxcHE;D|Md0
zgF!sI>V}d<
zrf^Y2{V%D-ZBmAz!_kV&_Dsj0V>>Z$lfM$%?5FUGrJIT=0fo3
zvc0@eOrU6tNW{bU+lDM_)R?El;{8X;!vhcKT4!n#6B)j4r>>Oi%d%Hgj>^*S
z|4nRRx*h(J!_9NLRbRu{rK9UZEyEN0%lWfgY-y~qiS$G-$7mO@m(U#r!Jg@Dr5ZNs
z@kGInYyS4UIid4$Ym{4w`IFvTUWt~QVtv9R!*D~HR-|)`^;)+GoLw979&G@(%i`4R
z$ZO&608Nr(8AlRJa{tEHw3%O?wQN&06&*qzzD@^_=RON~I2Xg3HX+)Fl})3~r5^{=
zQ6UScF*{9{&6O!%%VoWH7fGC#U;bZ9X8U_7rPbzPsnSp@Uz_^8uRrGnx8-dP%CT<=b^Qi@;OB76KX)>+#H({#1@8*up)RwiD$%P^d->=b
z;bptwyA=E8@GfwAN_gDkdr0#OqJg62ytpE(5{xN8?Ci(=mf!tJ@O&Go?RT$Jn)Cm(
z1;$jSoE_VUIXIk#Jk67#VDGC)EV2EN?ht)9RxXO$L~=Aiw$D6l$cU2}*cVut9w_`v
z3c&#&dnRw{gGvLF=kOc3R_mm`+Oa_dxNgdn+!1RO_SbF+|A?~s`t*2I_zbD_Y&Yl-
zGGR0|wyHwFB4(59&G(RsWwWPLG-$Ct0)ETdPu`1(5$|kLP-Q+y&G#%J)srbfQ)sd6
z07G2KO>jCCTnqBjd<5WZZbA?)xPrGY@kGDIYUnEGistX66-CSJSk?8Ong$;q#pVDt
zXZL-&z8w&EkVi_&j5mFGIM{cSyLp;eMItgqOc+JuV#7>GKKsCg1;u&|r?bA~Rw{?;
z9H3!HA$d-SKr~wlU<#A^JL%w+u8-_uoS@a@Tl&Vh>{MglmxLiBU6^Hp4VjfP@?-ET
z3#hn}&NU`Ua`vexSb<=P8W@XQs0!W46aiJjO4^D7qkM8wiiEDgtykGi1vI;&&B4u!
z@d&|E>yQ1g4^iAQSZ>lNpV#(M+x)9qeo5bJ9x69GMD4=JFHCerf_DNO!Da7H!
zSCCZ&SW;l6Hosn-4#r(o4OTYGg~2UNC$b?@Sztz8{Vm6(OYK16JOBQ3{=}^hD?A?g
zpNMBlA%w**f92m?5!^o~$b#SgE%l`xarkyy
zQSucLLR~s;^6i`8Xn9O)a$Ou56)dS*QLo8|!7udxcmPkqh@5*itt{Dx!u)w-~
z&jBw|byw|Vt4zWx78p>*K-gOBoYk$xv4(ds70iXs?$OjTl?aO>0XF_8aPM{h3Ui6ig>%4*)0<%qlAD|eEl~b4_X_UnoU4h{p
zw}1(Lly@E_ht`7UUc2CTf3Yd{GqC
zSogc+!RshB*IQjAg^wOO2A?3^nLP8)w{B?WkG!s#Q9SQwkOq?##GZvnAhRGKh_1db
z66PWeSFoqQ11J0=8&c#BY$6eUR^8H#?x0OzqHh433YlxP#3|z3$!}LI7${csUCXE0
zaF|_xS*#9AWO}p3tJVwa4AOjOS1^SpYn((PRzT+4XgPn
z;Q8_obdVW&kOHvSc{S7B)SvR`ZeYzFEgMNjm7K~e{Zg+eh(Wpw3sJO$lVjWkY~)x9
z;Aw@nV+jQNs1CoOUF}_w<%DhoyC2nvdoLW2NDdewt=gdGS@p*8j_v+fwzqch*tQJt
zdrJID{!6%0v}e@h1;=+j^+d16rUu;fGFb_Ph@ERX{53zrZ8GnT-5vzg()uxs5Q@Ny
zZMF>mrpc?3fxW6AQZN~NXX%Th@=wz(X40j5fm766(2G1!1OC`O#Z;T+Ov+oBJ0uPC
zh_*DMF`BnhXi9fu<)f%
zI@%C}qz}KE5jBON0qUU?cMwGCYaCR?4Hq4JOjpq<&+cBH^YBvMMK8ho03)^J?V$6&
zyF!Fm6u4G)0%JWxit?9{^3kn)n&PPFpF`(}TcCD>uKvb)#)T$V>Oap$tmVg!K`dYW
zDZhZz#G-4zYptPi3X&kuMz`dOIbE0tVTcB20ZF?8UR}AJ5&+A|%uxIx8n|kIHhZD^
zXiI676v9;ba&lssxxrto!@5ZclfsSK2`mnMjNcVe0hQ6WQ2@HxbS-d=zc_rHUh@{t
zZQ?2oNk~IoQj?JhHY%NF^>cyF>C&CeIFwk~fk1M@z45y=zMz&u(0tw*uIW*R?Z{pO
z&M*p5#mNJY1ER%CtBMJ{M3}LGzDZC%9Vt6^N4MBkc8jF8q%tYht<>nOd)HP#(Xm?>
zFh;e>6Y@CsR%^s6GlDR@qC1@e(DGtE*{e=!;+Zia4Slj6K2_WaqMLosi$Rh`g~RNl
z^S#LHRUyE4n2B@A29IK^F(;5T3CmjB(3+6jvm-$Lp|po&h6j@Zva-Lo5!XNZGc+$D
zS$EHm3x|R{AAX#dzywegY*dS#n=CFknp*Huq+79{eU;`Zl(DoK<$D~raL661r})so
zn=J5Rv0(FGU2C*Up0*K4L~bJu$-il2XKr~nR_!)td;PUzp}L}|qvIpIA(R?B9;dXmY^2T50T98G8YY2BlZr>T
zmePB%cK}qZXW*tKSsfgOy-|RWBQ}B4^RQ7DKR=U2SgAXjVpv!T8oTR6?T|~4;YBoa
zW^+7_@vA`?fCZ50+Mnfxh#lZ2vFUqP_syZ^BUpxAk*@j}eGwUZ$w_ORyleUy7-1~X
zzCNWYRio9j97+HmpndcvQGuA2sj3Hw6t~$u4UXUnega&8jU}MTX#?`GvpZaQh)WkT
zYh|zupCy-+Y9p72mu-O$P4;3XM-5%(_{%0*UwIl;r?6$gL{9qj(kShkLSnOnn7yuY
zdLxzuLNQ&XdKP!9@rWlkMsy&u4gL^DhN3q=Ev1o&&75M7Ks@FdUfOBYrs2y>T{XSw
zOXmp5@e66#GEF3iDo1Uv6zjtAg)QLPMI(a?hvIPu?+c}3T81Ah#b-g;qiB6wwhi*i
zncLXZiO(b&$TSMhCL3WJ`ATcN3tN&(lv`*3#>XqdA%NkdbdP{d$m460^8B`Hqt#Y}Q%Mg_7Ul)bYYRS(80oBM(xB&EgaCF_6GbJ1t5Vb=sb6{uU
zBoq)3K*;mhs>~N?07Vqr6CtDE@e_?W(4N4g=kA-o?0N-XR+Z(P#*49}>vt1O#0K1u%$cDx8gG4D+)2>gp)R@`CR9X2
z*5!<$K;BjXDwrgc4~~m5^~%#&=%bb|dL*e6+Y{yKXi_j8Lp&zWc+kQH3=0ay__E2g
zk{ZE8RzXHy>5f#fB;tXylnMNS(WVs0nk*cDw^3d{MUX1j>P0Zz3v=<3ET7pMV@U;7
zf@KFhjf(y&EB&&;Wm&&lb#{@)4-Azw@{v*F>vaHKwwrQ}i4m{`2-y;JKz>!}4+1RQ
ziUMG5qM0uGI-MW<%j@_+=PifCALvk9=U{I+=nFtD_zybNPK!GHzrt=zf4HMumXYZv
zz|;1lL%q(=jSV1|^dIFj^Zh=>_;97z9R33$gmG+E%1^+EQdWW1w9Fe(W`D4(l?a$D
zzHk8>L!`wXMk!*s$3guSj5oNZL;7RViA~r%#QSb&_D{bZ4~?q2VLQacLw%ecwH}r!
z-Yg7%*Z@IuB=IV?p7hJR*s#~slejqRe_Ik>i|8O=;Pr~n!qC(4s(iyStRgje7~>b*
z&bxV}sFpoittMNPP_PFfw57Crrbq@vQaeh
zi?;9L(xwVRo_RB64B7B$=3=xQ(eXnXSPmLLEt(CTu)sU5-EM7o@p>oGp(uXx%Wh`U
zLY90ry1~iOor0oqTGd-V6xTyPKzx^r^d<*#FXnAg7cK8qU%lI=)WD$C3)t3!Wur$A-N7I`1_}wPN2mj5g*{rEfJ{T1ulC7t^2C$}u0L0j;{E4*B`wCy1
zUrIHE2Txm<;l0SvjJM~#{&RmO;{mc8qL4ZszTf66)fRB8B$RVg$OqUNUNNWU9=DvD
zpLCAAo4&nX!flmZK*0F;>Y_JAVN>iPJ-}jk6%dt}UAWwfKC)aq#rzQ_H%Wt-uEf1Q
z#tdMA+-&dL>6$%IqY?MQ_pT~LGcZckRkOE@B5Yf{uMbg;jwj?rEPB{nh3dxjyS$)>
zDMYz*jEp`jt(wz}M4@cXFO~hC*X=*&`)dc%b_J#PF?xK{F)v>F>&9vYWSq|3Y1SbC
z+0VO(<=8R%as<3ZA?n?Gk8N$8TD0_?65PYR`qW`{+-`O2iPh4C7Z1~7*YvQXMkr>a
zi|gWj$jqZ$%w?A+V$rLe`UHSxO;uVyrH>a
z8nx~r7p+
zjUiqtXVG6Lz>7yxI4!YeoiM5Z1=>Z)!pYt{79;lPsr6#^4ANHmp0exvBR}8zQyQ%-r24h^@1f
zLR=2z*=|%aG~i)c{z3zXycc?c*uB0y*Jx8-d7_jEOs9>Ezv}WExJP?p{ex%1DDG0e
znF8WeTD80j?qUpH`qD4a-hGgYgmRH{(N~zuil%k(oHsHes5nuPH3NCVJy;lET?KRL
zb`^Um>MKB@lmzkoXc0;4XjpWdi__A9GW|cOx(9N|g
zGDc~fsP|=;G*&YR0t7T#+82Mm8IJG$E8Z
zC14KW|Mk-rNSI`pL!j%A#+XjZDFbf!m1?KQkiFmx&o3sw^~8!Lz+c!P{*|+e;m*fi
zeaEHuqyBeLW4bqypw`1T+xa!AHXA>cy5?3v3o2h@UymRwIvurcaE^)w)1N%ks>$Gb
zM(N}~ncwcqCR)HW22*WZE+@eLcz2Lt+u65Zp=xI$0N(m3sCU3gjeon5D+TKkhLTVF
zW4rhN?MC$MEBG^Azf)pTfQ$P|)TH?}zh82OBTx7Bo3I@B1H;F-=PsTkQA!F=wLTV4TmFS}PGmZQqHc0Nck-l751*YP`W9BllQHg?jQ4-~Wmf!oWC_jaF
zWjjPfI`m7$0YJ@Yni+=u*-0Kpu2U*d0|c5F+`L5sbko$G5RIGI%i@3_8X`GGajE0q
z%k917`P4k~0lPLX&)B}d4vWdX?Mb8PozJAV{JJM;`XktY7Xrsv3CS3`G$ya}juBer
zV`%7ZeTgd>sof%fj?@tQeebZ&$Iy!~s&SrmYdy{=V8J1htPHOejVj7vG>o-7&6Y1^
z*Hm-t#o=|t@2z0Mj{;ps_^(hX?o=IOhCB$z)e9xJ2an3CU%0&}GeNQ6Ik$e|&GCvaQD6mlM#E{3fUzb*7
zq_oA*?jb6SJe}3T;@5ci@#Eo}vFk6$8S;OaqmpOqy=x@xT6PDbH-Pj}@XU9>+!!zD
z@agAMPeCz#)mki23bHTMy$>IG0l`yC4&SPO8&B}i{DCkDPJO{lElNRZ91TcRZz!oq0zi6g+pwe7TuS{+
z6D9BY-+q{e6Joj#{)W22>zo&JOz?c{aT`C*IwVJDs&B#yO!*ESG-&vy-RMo?lIM^o
z&#Og~w|?g;E-2t%xX;9QJqY>}56#zB%NXQf?Ps<@toZw(V}V1Wl^@tETUaVaUXWwr
zT{wU*Yh7PPu4=cip#q2(Iz`Eu0(4NIx%aiMhGQt_9#8D{v1&+xwkvj7)H9m%vv;Nw
zvt0Jfnux%Yn))Lu2?}FOUg$+I@4zskgA84XI2h0~1A9A0B&>LY9wLoKtNcQ?n-}PO
zabfn-$H!+w%fG}vJLNT;cew9wp#t7PcL}>8j5%_OaL4{G)lZhUjSJ52U;u(XznM$-
z+e2FdEHhNf3*yw{F*QXnb+J?)bk3HTblIUYD8x6jXS1V`{s(*1Q};1*j_TGY{K
z$o2t&HfRt(|6J*mN4%PWWhb19TxV2}o}w&>0yj6WKiH=B+Y_EbLZOG$eAC%TSL6H!$8ehIxxf_)+(_|`ub<=fkf55`Ws)myZhJ4z~z
z5MYtWNv^nRRC?AcSm=DkdULh^F-Ie0@w}ua}aSj{fqy$vl3BoL!R!omA?
z?alWphO}z1&5cK`4Ril0Z5$hA?_S9Qq^c)G9bJBqy=zqG?j&+|Id(Z5yGJlGz|bQB5o#fYM&LJS+O!!_=XBy8M)26WN$|FUAF18*`t>nBXZW$
zO_svR@O}@G1XwuxX@@KteB4r7IuTJb)&&}AAhDLV(+f2Q)b+Q9{3mLZCJ_FcM5giP
z4w%AT%DVp9R{D;yjz0#I5y{=NDswb8Eo@1Y8j(A!uf5x~kKFhu*VONs1k?C{Q|O8U
zHY|ejU;owuSuQ0{;e0I9vyREqJ~69V0|QuWiNF7E_D4R99ydg7cW(!@TWB6S6d$)s
zW63UoXqqRUm~xjd?VU7UQqYDOD7pEim`-{{8&3%~g=g0(0NLRvy)U%y#HE_W5*YMm
zUaRJgnO%lO0FTB^&PNrRhK9SB2~@EII8D^H2oU5HX{~w%gA>ewq6&n7D$*d7Rr9d7
z4RMZqDZG$}y51Hl8IVQ8x(<^-Lq~9udXelxV(XYk8V=z#OwF#uycRS2W$N%3gI&s$
zoSW1k0~q>IEb-;~!}wVJtGLcP%P<$;!i4$Vu5v6Ds~mUrd11d&N{lNd(5N;gEqBk{
zD{nP9(y2{qc)A>Z$g?d_4PvOxL4YWueE67GCjr6aM1PBVHHg?Z)L(kC*wMJ^MNjR^
zFSuBVyiKP?f;GI-fcDWuJ%1U8U0?Gp&KDp}ujEc`>pOb_=>F-UiAEfPB&)+4jcs7~
z{U|`X(8AtI1j&9*_)GrAVh
z$4kM}#SFs^tzLW6{E&`1CN&mAc*qJjS`;fT2=}K&Zz{)whrc7NUHGeRD6d!w6Z3RU
zRV1GH=IIuayHImVmb2t-W7JQe+gdgsZuxT8Y-{ecY^5#-?o9H_p~SM^pNECiikO3ZFO=W$Dk3oW+l;_L%Mhl#pvIVU}*9TU!fJzXSzMxCf(
zcji6#as^hsInL3qA9c1|xg45yCp3k)btO5^Y>frB-Xkb@Iau6aeR`i@R1SJLe87hsD@K04|Zq06%gLb
zH-|uY95L;O@*QZ(+ZyBS&9lQ)e}r(2)sV9VoV+DC(Q>y4C+
zj|@I!R~PeGNl*BBs2=2%{Onr(jr&aX_fH^BVQ`9M8)
zTg$#$m>^c#{mT6ql9L94N~tLgyRN0i8saIGZ-Iz7nXm^mphvowOwxGpff*m2S*+*Y
z--1AXmEjo<;gK1r#D{^6hx`}3z(U%D00=CsRcxNW<*jP>L@)zsrMe1ai)({Ji7+D1
z=f8FQ(`vNr-hP2WyC0a>4}OOA`YoW7`3_c#R`0r~mJo3Ks=PM7gs8VvEHd(!r&~9X
z&DLS=UKr=yrCd1l#R&JFG+88|TW&qilw%Q$^R=QUW@7cC(RXigDz~ed=OKDh85Aq>
zQsO`5oZaDTd?k^uB}*^G=#i%zRu7abmL-5&%iZc!J`PyBCBSdh?mwwfB9k0eKBkA&
zg%jhUGW;6FMECH(%sK2xo>8g3`$+=WS!@Hi>b
zv?x{NF`voVA`-qv^{Ft=Rx%25cAFRB)8SJO4VK0AjF*itM4hVw6cl~WJ_V5fg5Zd-
zkbbLxX5we^$qx=KbETtlmgYw$928-K3CdeUHGtC`&*%nv>7+6kY;Vbh^!wb=KBSv}
z|KGkQ#?Jt=UHciTi&%|`y@w4cYH#8$in4_OxK_WQQmeeq6X^kY#$o8sZK+?aXkhpT
zdQf-5I-~c?d%O0({~vFM^K5}iFaDR?wy|Cx-FAsUtmR3h1@|lXY&n!udI@f7Pw?6K
zwQcSrJ6Cck2q4dB9xQikwWvj>|5tiS%PX*p1Ya+-;LPUZdDPygCQeZ{h}ye_zZ7Im
zGFvBW+mn)=6}E`;ZkFU{y>QLEu$9;g#D*PMxvESeJZHM0(kLvw%krHr-F7SdcMu#4
z-)))E!QbJbp51Z
zkpiYn1h$0;5wS!MG=S=9a&g|h70%?e|C?CGTwIc%rUqI+gnIVe?Jklo{*z;Qh~}PH
z`i(sRoHD!-UhVzP(ZT^KT{VU+YcXK=C&?TYABbtAfNBWprHdOaReT$F$iL=ybKj;1
z1T3mZgM=~I!&nwp88jG!NAR8&bs?!c#c46JyaWpNw7^QG)EyO?0E9KEKdx@QldBD0&rW~83{eY4}{zGy#w{iIeL8ULM`qUPY7C~MI>(6sv
zJD}I8-24>MD3}S~CmfBo*L?(nDP;&t6oOw+$P&%eiihPZWGJaIf1$)~O-gezZHOH^
z4T1{L#AR>|rPq8w
    -VpVA*Lj&Q5k0tP>iu!e}H>sRtTUD)L7C^S
zb6VfFt07+i)X5N%r$-o6QD$%BZ7BE0_*KtNG7gP`K{QiJQa$=Q#@A-PptFf$@U{gB
zri*~Q6ZFoCYZ{fQ6~YA6eUmkvNlEN0y|Uis{uycldEqrnTyT0^DThXhsr6~3XR1=hnTo)pv@D~SJ6bCJ+DV5ic-kg?(gmuH~
zEj}=e&{{%Dg7)#z!F+C>nQBn4rMm(Xlyz8huD?i_`jES1S5(Z|yY-A^UZ;l-96u?u
zWoyx!Isyx6n(#6uMZ3fw3~=M$Gk|~iUwUHTQ%d%=kX%yTVrmdseAQKhKRTL)##A;-a
zfn4BaaOzHg*ZeK>4y8-4{zKJ@+QRTt7#6`=$T{-{)Y=a#nqg2Zko>!&jd-Zmi10|d
zH3IK)V~zRQQJfZ19$~Gzf)-9pz2IkHeVQD@LXCqmP(P>XjsL=R+Lb3QDzXP%n9*Cbo*dI7&XVYUBce
z(RT1{88?Ty?iqBV+-LPlmjHigp;!mO&wAr~+8$WXE!(hM{X^M2X1kn3lXpkd2N=8gE6=C_w
zc^wa%;br--8`D=Q7*;q{q2v}13lpJj#*PeKqxc-zyQDl
zxR^P+SZPYB8?Z7eTA4YCn%UYKsash9jSM7=TurT9?UY>YO;ubS%$yipJY3XNVE|z5
zT&%jzM31_z9&i8<@Dnfq;Qt(YYIgw^We*;Mapq3ong_p#3@@Q5jSqCsNg`Lag_1xFko`ggXwjS?Efv#G6s+7pU{sHy@mv_tnIM_Bt
z^yIoT{lIg3%c(5g&n|>aAWd%;YDbi~EVe;*TLDXbn09VLFy?z*Y>E)#tK(N1l?&({
zQq0`a*qBO8)ahyWFN{q3W4-`eM#4-43zv8(;)jbuIF9aVi6aQ^R2X1*86{G47gBvB
zRhI$#%fRcI8CR%jhfA{Hrk_MU%I-!r;b#lJqN_F>V>?QA@OpZ;;16SFXnjXU!FTx7
zv;&=h*dR5#d}%1q5CrGImQy>~+|d#YMY#vfV{-3bzA8MK1`ZXVdnOJ1C(jl_S~C07
z1JJDp9nWi5;BUnKXK390D!a^7*@q#Q=N!OFOpHUd1*8Tu>L$V6%Cz+sW<3Q?5=bDPIr163z4r1Rd$_7t{!U`Oqpl0Cl8PLKTMO}pr%=#`=(h7r)B+8-SgTvY#9cZ
z(hEPg3t-Z@9oWPb75#kPDZk7i_7zQMfkucQ)NB3uE6DlzdMvRC?#PxQ
z7q1W19ZrwugNPVdm^i$YEfZS^Q}B2JLEEv~+O0ad?*FNfM|g+SDpB$Ab556)fxujI
zpVhpAAmEBQf|;r+itoIg+nmocwyNdUTw(5CC(lPCBT`1yMW7x#Ik)D-u3i@Agv>3!_Ia8O#BxBk8S>W3#Xubu9ILoNO(Ikl0ODDO|+0@+MNb_rc}ttKT!$Qf0woYt8=J*FoVe)9~1O@R#@5h^y6*X!)6!hacon
zK%JE(){Ux{R6}mTG+P`Ut}jr5Go?^VyS#05)YT*L<5cI0+uq5#|NKuiplLBoT5jv!
z;q|kSG{0+XIYwtJo`RiJ*~oBte^lA_02oo-5d)4TawTz22PC>VXvumpznk64F}sUS
zZD>JQt{{X8pc&8IGV{7MNlJa*XG+^n5?25wWivXU!2}X6mcWZfo6XJ}q!do?F!;+O
z;|HqDL~R${&dn8Dl|LHx!48zDOUU?;fb3u;UKvt8|GWJ<#_et&ItGa6wM&7qb1<9*
z{3Jy58(&fbxVcpiz>Dfo_nvF#_y^Xh&2tCLn^iseFY^mH*(Jc>Fxrt_<9y;JcXgv|
z?#?QgaIkF^US%Wlgr{=8il08+R;0>7!@xsRNN%o7@gaGuqJsShP#Z$Nz@8+s(GV2!
z1(WWfs_}$_ynPM_E&@#HEN}&pv#6bs?GOt)5|vEV~;1l89N-%x6^xk!OL
ztYEH{JVA!z^EiL%`W1IGvd31-N6#e0l6slxq?9FjLms_!iGBeV9T*ZFU@pAaFPn`G
zu$$TGX&-PpQz25foh7ud?eAKYSeyQ;1r>H80f;`UuXm9wMlHk!a_k}xO0%Sq5jgYw
z_Dm5Z89gsKl5$QaqACz;d%9W1?!k-qa3xUZdPD`ZQP-VyepxDK*KgeqAh9Tj&sKt*
z(;VQn!=G-{lv*i)F5a?5d&}NJpqmugKExb5dhdoGX@>^z*xo(*N-*|3Kh?Dky+|Bi
z<6qjzwtZ8jG7xBDjWm-Tu5*QtC$a%~;+Pn>c3EujJX0wNU
z@j^X$GOyNShx_A3P11jMjZ#1votIdsXPCI46F9%>W1I0XehV0pDAW=MDHdKe4wf%E
zQm)tWGiebub&b9MY?YnOB5|jf3*PjxC;d%Gi*ENTz#~FB*gokEuN`KeE6S_uZVd7lGnyZMZny;T%%e1oJJP{fvM*i#@&yPa;Lr`JbJT6i#1pzsnPZA*g
zYobpozuv@!*gzb~+YbwjkE>VOM#tFS$+7NA^G^#+t*BwGo$Wo7(;JxCmuP2(gU!*2|S?;uRXEpjLYS14sQ&%
z5ufu)dtw0CqX`?r`PdvN&1?Vvls%iD9>!sa0Kf!306_4cvL|W;bTKn9bFgxDv9~p1
z{~rr0t@Swk78IZDKY0eB!Jh!yh&(DcTkz%|6J9r@7GbP10U~jpARPX`E39)##R3jD
zbKq7lYHDh(Uh~5<3p)zjHRwr!#O@zo-dx5VZ9U>H>s*^S%9fp5VeT?xb?*clKhA!<
z-FzMyZ;3oIq%Yl?z+Fb!z+5igp2H`OKbltVPzZbqZ{B0Rz;DNu
z`LGGen&?K#h(u7w!^B+TGLCY9kmY-MDVtFcNd3Xc?g4Ojwgu8t`ZV5{VJi3SJUjvq~RxWWvW`D7J^${5N~H)>h<4NM6M4=heD(~>xny7|t{Z6BuQ
za{sVxmB9^YKHwbwfcjDx16_H(-pn!xa@X951;^^_yZt4c25+MosLK8J_YlNJ+i+A5
z&j&kq^8`uUO`qoKj{3(+q70H--V6j1A`Y#C7cZ>f0BM>4qE^Pb(f|g`cYSZ9yqoW;
zyJ4Ud^C}tqGl+iYg2a+2W`*Wrv_C`Hqqv%hcLBdC4K{cefETGnG5R`y9FAs0n12w{
z7?u!f1=XKTGQZ;HOWh>jP^(9dB>G%8+&LVL?P~l8T}z-;rq-Ad(7TSnz{pOb&(q6G
zvhVKP&8q1T7z%saWBwG&&$$MAgCj}6Ty<~0>fVak9Qe==5=L#Vs3|Oc{|RW``$n%f
z@eA@XRk$51b3<9eR8N6g;@-#%aZn=^;6^EMQVza*
zlIgq9wr#@Q#3>}
z1!p@bNZtgeCz4y$Lejl3Ip$ZCEQ^Qv)~2MIi<1!YPJ3C(=t|+XXJN0@r;i=c&qIt#jE!AmzP?~T6mcbJLtVHC4{yIWq>BBiOHBX@*>TEwkUJK4
z?SR$^c&m#1P2^LX{|h-qNStIXTA4Wtxsn*tvJBBmDZg3Z2QSn+3b5lGH`$e-3S=&~f6ard3&b
zur!`}3VnQnew6F%^Hk$igs~C<&y6os(MGtYC{3yT18}vV>wP@8-~qTZi{-ri+Gmhp
zRpz@0i*Z3vf2jD3Ly#=oz365k10dh~{*FeRcb6KVRtdCi-!J@;Byl1!_Cj?FP$yed
zA#1TXx|^OTJ=es&v1h&h>2H~D@tkac{}ic4Re>-q
zm?L2ZlBH2;A=^4vjhqt@EQVdV7ehpPfRAOK`b_LYux2wzOmqigoNNXG$tU0|9Fr$u
zUC6m}J|NQ`SYOsBs6y^&)B`b!GKcUv?F7YDV-z6YD=GT7M_3y+1l(pY?ryQ~06_|6
za!?^K!|+X#wm%i2oU|)!U$ms7)1+=I+^P$2=~rxL6x8sil&+n9EaQ%3SB10)lG%3@
z<#t3>EiH04Gio~B_PS|%2Okn5?$t7jxtn_i-oNKw$>!ntv@MPxT?VxZL>mq2i?Qm
z`UqsG`%@VVok3hADCehCRWEK)F6f0J5&q=W4jJUL)k!HgI6_f;EE>W7iC#)L_m1l@Sd(`HVuZ!!5?JW5PLcSbe`VycA3+
zsX^-lA(nVN+F0%o)&lob=8`i`@{up-xbKS^px}^F39fJ3SV_vgek9h@Bj4|iMz#D9
zNcm#=%|tNf1+C02jmuKl+&Zx*m485AizPXXQ(w6S2R7QI0c4~?_U0S^os2uiys6WI
zHf!8BMoCMiz--P4c3I6)puzyC@hE2zYz3{kLW=3n3al~T^0B*21zqrqEu(=>IhKD<
zXy>9g&>G0Up+So)=$z$r3x#oZ@5(lHjdIbs0`&!>2rxq3E{7Br#ya4pYS0DeYVbl7
zq}wxk{RYy&@O20Pj*8ey^-d0n8BgMyT#yMq_PvV*v6b&CMpW=?z}z-g5(M*7DQfLX
zlhy~>vuAJut?O!(ku;-R7+fmnCauj%7Tad;`c1xn-I6DY%I{!oqGZ{9L4mx|tWBgi
zEUmf_A`fxf4vr4nH#A@5Rtz-lP#yiN=(2)_zFdS=LI50A6{ZpRVWd=a5w{}K5?NRE
z{k+4VDPd&X2YyS4PITOl1jx$8uG~I)TNA~uNZHSz8m#)!gBQq6rPa+%TkeI~$_Oag
zt)Q7gO;?3c28lU)n15Q-b&EeE1@Dtcm}sGc)D#`KJCOXXaoNKt#EHeK$!X<^A;=k_
zt=*MjuaYTerRHtZRus`Wpd%D-_J}mcrORO!gLA7i3RTr0!^%&IXg-3{$HjK*BQbA0p3C)-Bfv))beo=eyruJtZiR?Uwo
z*p@2;$ibjBbk{4-A+*C%>}MM!y1_
zqB1+GEkOqOYB|OyIQBpVXnD9i@)nmVq_x|1Q%Eq_FPtA>G$S5IMb0~i=BCCEi{(@n
zzF6h7loknBu=+T<;q)hD{#a$eaSUUp)YZKLBB{CjKltZkLFD+OXJ#-`*sFN}?nQn!P@$J}PNnRKqt79biR~$qb
zBpC9tASmP*NpParg@a^opWyV)?RF~vRxxI}EN3^dICs(=o7$E#BZQy!rozNCY?%DS
znox>dL_$@ZgtE@;oFKC74(bkUK!8?nr`)19Fu*qrAiYls>E5fu9t
z0or*p{kc)h#kFfg!DfZoRrXjoC31YHy6?imDsep%SQG{LMntmc1up}weHhJ`CX@b<
z)og3=o$AYcS{;mDBxm)E=)hSPVa1Hpltp}3J(qI=34lKPdscAbi}(W7{07I!12=@Y
z_6^X#nGTcG=vSX%NRUZgVo#fve_?`0@l3K$Z%RP*ai-yS(N@#pQ
zLCUp6*GR$z@rH{GBR{l&JK5p%rn^!JJ??2%#w&&xIcM~r;JnmY6<-aTMvbfB@U(d16luP&~OmNfgLj0UFWP7{4dA4?il+c$9o-YCMRP;w}jUBPmy`e
zI)Hw+?B!9Js-Ot(s*m)NB!#rE&wSNZM!4K`Pd>rR=6u&ksA=dg6~B5iGwGC3u}`(?
zw*#9vJf`?pHJUA{H749^oaBtUKh6OP(_-5?h%S|P6wFX-00jUzAOHZ8
z|LkrhT&+y)#f^-O{=38F`tJ@`plI&@wL0Kal>*{1!+*dMGTngfRWf#yg%cs|NL~?PFW(8IoWrQaX8bj1#*CbjcwT3J!c^U#0!9DI5-X{
zs!gMvy!Cb1{GA7qN{V$je?uo$3g3u*l62%$ymcc&2se8#u~{PjZHd4KU(US^)?ULM
z-sN#ra_N!C!s4V;L(9uFO*#`ZAYkHQ`}abFspT&KoCLUCb$@br3$;S<_!^G(yB`ka
zIPOrd$&XwGz0UXCL|VqA^wq_4zMbzMNKNS!AOUf_L-7heib*XuxV7-K=f`U9n-zl+
zGY}g)dLKf#-;H5pTWYPl&@p=HERzGlg?y`Rmznx$!1*o1g3l2Z7g*CaTS5Pev2%*9
z1Pa!4oQ^x_*iOf`I<{@wIkA(D*|BZgHafPAb7DKU?>yX@J8Ndvyzck&LHm3|A2<+u$Iu;yRCAb6^pKH{63!hznY&!I&1n@p=sVjErQkEavhs!P1B+e5cJj
zABjB72Q6z(Ekk!v?I5
zOm#XYxM;C0BjOwt!*u+LpKPEOZn1(u;W9^Y5QI`<8l|Ef=pK3364F$BMZp8t*!7W%
zFw@tVTf}-R9AB4DW+DN5@i8*VZe-`zQJg}$z9rvPkZCNx#=lzFz}0j=JK2R2IRNBgLOBj!w0
zf44=LXRr_!dPwbZr=3pWEQ3w<-V9k55%O-1LvH!<8bvg484;B=Uh#Y(|7SS-Cshmc
z+AH$<*W(WR*W;%9@8R&jQ8g7ayMMK|q>+iMnLWVezXId`!qfojGWLfY-@D;ah@X+Q
zOqnym#$}O(l!`AQM3pJE0^)L?BL8d=5+igj{n4y?Dj)q+;T+Eg6`t16#8PzWZ2ekh
zb`6me5Ra0xL1789!o@_1F>-KXL)x;Q4T@_9m81+ZTG2~Cgs5cw9C#lNslhV{IH
zx@~+(rZuSwfFOlzC@kT@JnpF5T>UI)o~*0^X3#E<)RvJ_RJy~Jxr-K!^$5QHt9CSh
z`WZqO#{nA$Vo4Qo{fu1T(f$Q$mm!dxN6FuIfs1k!Ty0E}K2`Z$f0WLQ0)ksxHUI%3
zFNOj76vh=wcM$3NaWF4}&es0>m~L$XZ;KH|wT`zWdIr3IWhlNN+hj9&o_#n9f$652
zb&3Oo542
zqLD~)GeAtP1Dx7VjLF07iIFw1ZLj%YdG?+F9&6-ABl9Yu?qw&GzMHN*LR||GvxHm9
zx#PFv?+kfJ>MEL^9)fc6-WYzq2w%#?xXqScK=3AkbiB28u|k?iGPWKZ<_${(d_w^n
z8|m%R$i+ut=VN?vr_4X?Ft^;nL#Usqhm%W`sf!E9r5FW&4^hJ=E|r3ONC7+sZ6c!$
z3bFC{DV2@7fL|PysioXd0&m67mL@cs`kTS_%_N7M1ffPSp@RX|r*=(d@L+f>t=7gG
zFGWIh-}lgT)eogJjeg|-*GCT@9jdY+I&ONXot?`{eZX*9-114%{5An4Gt8IDTtSRC
zN15MY^Aqqx6vA=lYrP~$gnL+?e=>Yfn6+aVV{DgytF_RKAV6CIxAFe_Vwl+^id_)pLS^Gg3;R}$5A3wWbl
z_Ze9&-x#>Hh00wm6*AT3KY+i@W8=kjPw_mO&RY74aL-8JCNI>C@bv@9@Toa6C
zM1-@|TR_F~={ZdZSB#yD(~4~|_-jeIQW8W{53$fl>Jo_wj&d-|d%f@#?GOLh{`7nA
z=UP$fluy6@wjyvE8Ffe=5+67L!TY=-s|L(P17z7i3F0#T70`%=@k_bix&`tJT
zlTslgceBRi{;^cIo!&HITKs$^g9v@R6u?OzjbO>bn3g@bjN&mQ3z0mULCnRU+Ie0_
z2qRkBO1jr=B$!lp!v0Xjhuskm5H9RP6GWIAx^$%absy<|Jh`u&RrEdmFOdY65&{a`
zJdJ}yVmL(jcZ(z94DT7+-#(oH2;Qw9Ux_vQNp8tV<
zf`3y3|8IR${U>WyuK&OKCZ{G-L&k~N6^U&447LV64mD=ZA
z-M$hK>@;@G#6~2vF7mjC#vy}?HM^yqLXz(xjTXDk8+3-n!HJ+L3;_q=ZM>&8OBB7I
zxAjQ0c@8#^2~aZsEys
z_e!q?L$Qkf3E3PDhRmQlcs5yzSC4|G?ftA`bDe=fC-+L>-5b!92T&=fUbTgUvYNwF
z-(dGy(X@sm-om~pG^bH1O`YxQnXl&>dWI-Kn9y3pCd>V~dsi&CFj$(D?LC8rOv1d1
zX%o?GXIg6GvV3HrCu1VU4MDhN82y)6;q3eLvBVIe%y>S2{oTXl2>ZJ#L@K>bu&ksr
z=OVT)Q3l{Q!JR0l=I)u+m?!#rI%a29Y}woA1om(zv9uQsWQPQGTzqQj(HnVx4xjM0
zf70T+yzkGSsKikxG>$$m9Mwb0MBWjaivlv5av0oN=kh<}Ma
z8i;53hx8}6C7Ko`^SCAXR6L&)xDl_XYo;CIr4d2jiO4Sw@20W@c}jY
z>i_QiA|%<%LVmNv9Vt?O90{#jr3tY|Ud|za6|dRbz>R(=|8Z=9i(i7yZR{wdU95fb
zohT0olM!0iA?r5rC(+e;I-k^W{Lq1R@f6OGU@j)jeOe={H-xB;5zi?0Hzd7I96ND5
zES0{fl&*7V(bLO;PIMg!%-|u++mscSpwzL899I^<53-W_n%%UuCbdxtTK|S4@$t1Q
z4{~)#TU7R1<%3mk>5~6aV=Q}mO1^C-A%QH@Nq>;OgKcTa%5|Zdt+MdSmZw}7ogB`}
zx~=^+*orfrIjYM1N27f7hv!=TjB(=z9{cTHgXra`t75U8nS2P&AICn#I?_!H2Yv9>
z`;H*)7e#ESVSZr^%GjeLztL{@yAz?)2^(Dg*axu@+us;wm-_{+ygxfb|5tVS&tl^H
zm{%VmH6)l``!_J2|NeXWAH{^InTUfez|P*v#X#~unVGYdk?6m%C1-$%tChpQS5;>R
zDT%;uGhT`sQSaA{rJOG@6nm|#r2TC_N?jHCg;hSyJf*y
zD~|2zWT9*7?#82NA*X~dS2{z!^}tQ`CY!3K$8f#5H%)Z*xMo
z)*#lE{$b^TwbeOy!D?cmA;p#FaUrX=G)sQPhkm2{)9nCqagt~wr$wcMF0RXb^Hee}
z>-~3}>(->z%tE7nsb7V_lY>O}M19SX*W$@mipAQ^>dGsIjc-!Z$?L$~gVQFkw3qv%
zaTBzWbE{jTQtt5Ru?XT@IdYxZ=&5@6F{)9vvpMNgls(u~)%tpk9r~&Xz>n-vWW3XD
zdA)1M2FAUgSWL5DLOY}S1zGa*geim-q@$#p<=!dd626}jHCW?-zEp096O{^9U8Zt?zT?J)mP5zN%%{FY)s)rnpPwMV
z^9Q(zcXbCJ!=bNwhTc-16x@V`dVS!|-Dq=7|En22D_z{HNH&Ckn?R`4V@BDaVC!hZGVB&JZ{o^Rd+dmb1G-axEvUElETN?1nT;x^u(0M<
z$1mljaMAr)>n-17YcX)D*zdrdF8y_VhT;lflRaNJt&-y)<9nKHQ|tHKzE}9bygkva
z4;U>{@F-F}fr|rFrh3!jTi6Hr%H6dPEU3JJrY;($+RW$82hqLm2p;m8i2$Z5dX4po
zAXA_UfPIPau)`~bHs^p|FLtz{*g;b%2Y~Yl3*+;~2KF#aNjFq2J0n35X@w6i@andRB>+TR0VsYcrOH%PBJ<`?KXo}-
z-+Otiw2IWG5<)AClX&VZ(=7EL71mB(l&KWLwI2;feRlBGr3^9|)~0&FRehd$s^W$0
z%|;IKE&@W#Gz@Mob|sBUFLVz9t}P31ENZNZqm%~DdZlj-zAmqyeVHfC_DQeKt1k-!
za%xz@p)^1LE!Iq~bl`CLw}wbn^lpFvz;D+St*>>7u_Lw?#(U&72*AVO
zWYD#)eY-iBewmnvLKyx`5Iy5MXP7U&U6%%pAdru0yQTyq$S)fqgSl8%c9wjz7
z_I6Xgz6vQS@gQvH#ym>x>Ycf7;ed=>+Z4rL~iaHR`qrr3Deb?Uao7|zPM*SI=sP}E({IpJ{
z{<1AtXDjrUNbqwvbzG_}`5kmI~&4DC{#ETSn3^rwcnwG-V#}
zDU5rdpjwl@16LOdYCnDWydSEKPNLkvQSPugrD!p_G
zzjATJORH>})fgnV)6$oF{cO}X^rg+E4J%b3yp9{PH^I!Go0C)=P5ZQ&*Yuv{I2`1^
z$1Wv3d)FM#NQg1fcb^trh@VasJ6(g$%VEPTa+S;PZq=hI-Do>JTOOx&>u?WZ^_+%>
zyD`hDgMd#>4S6qtdig!mGcq2quasRT5bw#tR|O>`%H)!sugB#zBm+z6;-vby3=`S+Dd^f$G>X^14Tn)G$u-s^RQ(YILJC7cMWC@PWJr
z;a6x|><&1(=5rp`0q_pAGvig%Z{t6!MVqQjRE~d_JSv{eT-Dj}W!An_V?1KiE2!EL-ImQS_QisA<^(I%4;dTn=VXE5HONwWGOGcvL&{WSXH%;U)yTFstyZvDeSUoB8^dragD`l}KzI|MSh@U#
z7XyB=Zm+iG+j55&Bv?K<>|-zc)-rW-oLF40H;}Rfr1%%L>-~IsoWXA7_{tvZ6~Ob#
zueHPE&tf{I(1LRxDI7OHh$QwfDU+W
ziB&Sr_DsHhPi2RU_tyddgo9N6GOVsb_ohiZ5uThFLAxjS#{s`doP}*dTGFNlO^QbO
zMuWbF4DV>?)KX!Ugitvl5^`9KgjsI7wNhO|6K(8)Q>}U7b`a)jW{39PYoA8i-=4T>
zpBmTlOh7Gfo&>MW=eJ4ytKJ3niqme#zY<;t4g@>}5()#lYrb|DPHa@%l6)-%R
z{^>}K0i;CDG?TJD8GbFRR3P=z_{shN@)iN&qMin)t6sg`K$um-4@b6LP3xaaO~iPE
ztnDySa0&*sJq!1w`0x${fxf;ZVKf$uXYv55I4Yqh-{dv(70UN2ktoq5%jAI^FYF(5=grq^H%#Vut|
zC_bJ~csx2HJV@TPp?_yq79TK?O?;uMOFDKeO6-B`@o>*J+aC9!PjaxO+IP6pjM0D6
zAPhz2N+kqL+?=TwwvKMnN(C|}Ld`zY!w9R~VuBrw2!0A1;#oS9z{F-x(ma1E=x_Q`=h<_GjdtKv{!9sdLwZZa^At!d#aEfmE5bU
z`YPtfz`TYYpq^AJ_7SkLAN*HFd&d|GnIVbcV
zQ0hpDMTjFVe)Kt$`;_D@*9l{~{;(KD+S`Sr6Y#Yd-amOAQ_mt6#FIT;Na8z
zs?c8fxmP}Dtbrz0}4s3y8~zBs8PZCa4Bch^40U6
zibX^{%|lbnB`8;Z#{+@ytl)?wI>*xt$Hd*eowV|S1Y<7au0F2l^ebK*U7rZaThBrhuo5Rj!0NU2A{osbFCS?1
zcIpt5h>Uq(Jv~CeTddzr_#1_ReVLAfr?U-NMMn1&Z@+y%iRvfKL=WMFbz4j0g5sig
zih6T6)$X+^<$}E|NS9-o8kw$v7vB=;;jXQJ=lS?PF60M_j;bJ%MnVf{ICVgWj|i5d
z5nl#)6%n982gHW$;f<>2R$I7DX|e)wO?YVLBu$iLZ+sRMcXZx^``QC
zlX@>kIXN@l7q8;7^e~!seT5@#($v8B%W@X@eiEajI}H`|U9+b8h0~_l@qvc*qvsXP
z`!gd?qJDl(s51w*rA5!+I1cXUzJC2t?QHDPJo*VJ>yjsX}4`H
z%SW*qv@qb2@Kz%5q@HCz`>ngTYXsy?HgbSrF
zf10TA{Yf^DwB4@%5dns`6GAb2pdnIEOnHn2jDuyB#)9r%&7zZ(QxLG;!nqEw8(vWp
zOVHaEoH4bZ?;uU1U7^@$Y>X}qCO|moATOTURW1y99j;{GxmQP#yPQU%tTB|UJ))dp
zh3U@No2plc8+!LB52Ff;554AGB+ddUb(OEJK4>U10oO-_Z`%Ek_pR&(r?;oT&(
z4f};|y_KoES%gmQ!M}&FoLgXU1EIe=kxVw}S-mpfIGR+pMssV-1su_vKVffJ(<#oZ
z@5vB@>dQ%4)KExBh_fQnc7^n~#(Nigdn`(cZ^CG08luaArMuD=$v#fmUNCfsf>Z+8
z-ESm~)H;Ln#Z}4#>DFqb7oluUs=vt~1J%}3dUc;rHc~i4ogZK%%UQ>1RN@53!8b61aG+1Rhr%}yFvMO`W3YG#N
zV1fLtXwAp`vQ4Q2&XK;;3mwQ{U4G`y26}th?Po2wjSNx7r`&Gk(m>saRaXiA9iX#W
za<43xX=SUtDhdaJ+rC_T9}tT8_E%547c0xn7OJq4j6FPOMiveo5}zv<`zoTWBAF2s
zY-y_Y;as=
zI;~7byWJ1yIA=`w6ST5hZ4bW^e0^%6rvNucFp3O1&^v!SIKMKv2{Nx3bQBLrC?t-2ZPj~G
zNdLpnJ+y(rL!$-J8sH@NV26nj4_K0;hN3&YWodMl*6lx$%N%Tqt2FvXc^2YW&y%nT
zU*RC$XZP)<_OZHl(pO*6SG9r6Y9T*XCN&*(eJK|s@2^DQK!KO(K?3m18nOgjXz5ot
zDiQ)Ee!5Zj=Nk(nUE1wM;!Y_;={*-)yvdO2lT!&}Cc}l{fZt>YAF<>w=sQDhu1Wq(
zc*tjiiphq1;eqh8*mXH}rVMz>{E;+xUy$wt`i;{n+9Fw@XbWcpL-eClt<6VTj=ukV
z(1OlEa&4R|@i!#a1p8Lt0#}CGe55zA92SJlx$UZtDr*Lr@xeiTmi#m6xdvl%9awxe
zxwdw(%|s*-O91Sz**u7`8DGF@j4V;A>GWfu}FlvP#E3_&MOAziKBI
zMY~=$(-*P;*lDwsBiYx!o2oUP<%}~+DC9>0$)-o%msl%yM|oA0Gj7M2W9R53DVW|@
zzB7of7f2c{efXFG?9ZITF^_<-sdg|ex~{7x6g6W(Ds!dp8QttqHwlWnXWimWZnR?^HAir@I6_l7q=qD1_!KdGRC=9i=M-!J4uf=+U
z2dAyI3uI25j@V*9Hz?%wQbC;dGECQ2+2fF~_FjD?Oo
zj_M1fxyDRg+j%lI3zuoK&p+I6xF+KbHsL&IZ~yk7@hFO*J=8*qsf`4L29~hG4hGK~
zEo$vWuiMXC|43J;Dd>
z)Jevv1%iF(RRI6{vUmOB4e-|&f36lcy56Z)?2sGrAAij}GKB@vaKu=YOC^cdSUmU*DY0+=^CDYbDH-
zYNsLjbn_C{yudqtmSR5Zxe1lO-*R_S{St9nx
zzXEks!wxGT$P|}e5w2LXfCl|J`FCX4^L(}rOu&PlYQg;N{6gIlHv*pf@%qfm>$boi
za3lZXoRy+M7_j-gW1;Vq^QQmSG9&+X1vpKAAs$+fCxSkfgqCl}EYsyP-)jO56jde_
zvT^a|&)A-a)}TThY2pkW2Qo$={vw)}`k||;sj%~xeO3ZYXEY#(T3_v<=CpU0ALyxM
zFMCsKJJQ}Rpa>~D3_ejz{5!!?*!mQlcq(#{s!@DQj`hmaRTuD9(Zd~&=+nv-voSm70iP~^3e@wgz7}4$k9=FsF59#lD
z#72Y3L$2J{cgT{TDd&PyUBp8k#A=W_dYC#tq&{D#5OVwDm0R#JxPsV647=X@v`fL?
znr9VBBcY_m_{T|YV)}ov{V@&49dQZ&qlO#%3BVdi`$(O84ohZRzvKCT##@S7e7{!NHaF#i6
z5RttM7Ya`8p0k;L$$|FgBu_0U>Uk>Gld-!Yx`lW>(qjy0*Uv#;H!=o2F*-c3szQqi
z-qhI;QU`A{{5>+}I}tSIpKC?%iyTeD6YJ(A{pXVoBrX%MO9V*4wU!q}ir+E9vKuB1
zJ(ZIbw22H1|Er@0}4u8G_
zEk5*^hEY%=lfaKc26Td%g9;I3x;C*iCfZ&wYz@AuME8WL$s*>4Klz-}(xr>%1lPBd
zN2LatNC7r5s*Riu?$3c%XX95XlCIN%=b7zg4cGWq)R-D`tf$%@henlI@WjCp)KMO%
zx@AkP-ay9`C1@y)a<4dKnoF3m`CFIN&;vF){%kNJ9BpVf9A(zlPo(Gw#`%$OJksHz
z5Ya*FPJLQcYMma;i*(ZY6P
zSAru9b3ey6Mib2pa;!Kkic-EkFRrHjj-n)?CKcadkRVKHnlDOri^E7_=wof@;&TzP
zFYi?1w|^EjAtO$FaELVhVp&iG9k`_gicrFDQ`EBupgOp*CHx3==y-y?L{fJ3jMkoI
z)Jj`J0=+`%^^n+FtmD@hQd;n3k*%>)V7WvNzHo~+d8Kb36ijhEx?Gh0o>
zCJC#WU{rMYc73rf|?b+W+I(icPesdPm^B#3B3^GH!e7~4$J2St
zmx({c!{g1Zjt)sbgd8u{cWvC5g3xu-q^v`hfV|iv5bvOz@
z&cd!$vJ}Ekz}x82mVQb0TF|`_`5Bb>Oj5Rf^Z3Y2nV=t4YU*R|5R*Uu$3?f2s)_lR
zQW5)yWaHdG`1FP&227Dkq0kQ-zp{q>n%o#;=tW*}k&6+o1^XQb>{{8EqcNR*4GQ7u
zrVY3$9f|?=q*ZM-jMdK8Tj_7Zpn==E-3asq7sQ}H)C!T5`rKBgqMsUoL`=sSj~d-h
zrwPV#(#+k9cSVma{16rCqc&ma9&#OBri)PlQuDw9ww}=za)w5tm2Bp
zEV;bYqF2^f@xhn!%_XdzC1SlG3^LH0cEU3bMg3}AoHdx}w`_^MeL=K&Gpq?*W*Xg>
zDp*{7$bq1(_0yJ#a|i17gn*)&X*Pb4v`!jCO<_ycXIW8i8vjuKknd-h;Eikvg0Q!c
z;*>>~eD>eI^?bO>DTuQVto6^gT*=D7)MMymtnF`DMpxZ^CjlIggNdKI3c$EWT#H;!
zNc+R@udx?ffPV0mZ&g^0A$0(ziC!lV4ss71PCw1g>5+k>J<_;BUSS$rjB3d(%+%bR
zMG>HaOv*z%=t{1s{qeH8O1$tby@celqdbQwOP&vEb@3_%{>
zHi}_wQdbJPIboQl;;)*du~>|UOt8E`=TR?{`0+fEw)pMG-ii+8uUcO|5ID;l1w6CkSEi44
zvqXhdpt1|W`nW{MNr`Gl8deK)eW2={P8HZfsT#nm%y{#1MP+Fs_vO2hZzG(^;|H9Z
zY0JV7U5!d`y96bZim6NFJ+BQTml$mSF@mtQSIp>CDeS2khi!@hz;
zCiJC(hKeoT#&xLCh4DGYAzUxmQHIG22Eg!*fsO=*G(!%vwOG5@P(QMR%2Gi!5;6l@y5
zZ!E+dE0>5^tz{iHlQb|8#C|3K2b`&j<>{W}+L9(6U
z2F)5zp{o#WK15@1%Z#-cM84Y|>H#bfrw7vGX%8jC@x<(njykC8RIO2e(f#=raE!l-
zevsFTss6#orp=C=o#<6G2K(!t*SA+f>2PJnZZYOFEvCCWr2iv7iEQr@`9o-qM^
zXZ09166;OZH2wg|r#a>J-F@mcC1FJ@d5ALys+YyPUMXw{<7)U~KCx)=;=VAoK3%>tmK)Swa1~PXOC(~nz!4S9cM#|JR
zaK4qG(IH532XwG)mtV1Vz?>U2Z|svQ^Ixq=pKkNpDJKyw!Ra!7U-TFnxjg4Wdp1`I
zr+NPL6@w%~03%Hk_Uz;Dj#Q6nBI|&)80HjG?Sbt5iKL?X<)S`^dwGeLvmy3x+qhWk*@ptdrR}2X2dO_>L7d*9w85k=%lNPbnr$n0PWt`7
zE%?GfkaWOlh4ctArag%t#I_IRNE+N5y`{OF6D+yNFFs)b6m1o8?A7|24r)w^@sfyt
z{@!vGFP#F0T_i-K*anF%ymLk?wD9U0nZ}
z9^_1OAA+sN0!bU2#}-we^C-5zsHf7F8QZUNh-s>5S~r`1snm_MR~N`%nSaLFYsGk7
zPD2kZXg}4Az+QM+Z*w%{vD*-O`7-lI+!bsy$C#--t#A4%Jh&QQ)dc*e6*>+-
zlo`TYkSy>m7MI+&)}-_T-S<*bHt#Bk>krGC71=UbidJ$<4>C>70h`NxENckWR;4V4
z7@@|MN@995MlG0C{z%Wbj&HSL@SEBXi106P4FEm(;2dEf^#f2s{Kz1LT`A~{KsRTu
zvkK;G!e3Kw0UjEHqJ1klnY0xTA!34R7{E2^$@`qQ?|VJF`(2W;+5*w`ic#z7YVh~wu6Kv!t4TCQnKlMPPMxGNtme%jGj-Yyg-QWAVZKIdS4{^
znJU}`SY92wdc8!HB$nC~zmb3jNO$l#K_9-(3;SedM1>7s!LBM%6Bg*@1BpJQqxT1a
z+pcD$zQ?@V8P1Jf3^V%tbf%!}V9-;fK=mZb`i{p}^LbsauJj{$(QmjY*UQ-$aid}N
z6+-;0a-jV^pIIQvf48_9|AoEbBN|COP|(y|cXMU9+LX!qN+PcTl4a18q(uXev&!dS
z+#MGRp64(*+=k8zsY>`dT(V3&Qc}enpM9sN#mF&~WM`_i??^-8$wUlET%yb6xhf3S
zi(VgA09W8qgk+3qWS@K0>wp{8FE{6`Qtp(IcKajR5mhNT&fbxZmEs#btnF_g{mJ+g
zMDC-TW9~AFT_>@I^jt_AeDrCX4+pK?h^*w@ok;Vx%?UDHqI#Mjm-|
zJo#4jdbQSDhkmkxcha-pM*nW(xjKH@7Y4&h%%Ay^tb{p3SP}~7cFvy+brS#XJ39R7
ze^1V$sc=s)w?6VChC|tvm`Bz{CXS^jZDBuU1kNJbg
z)jqGSsIM{>i$N!ay&-Od;jt(8$8%KB_0@`ys>T9<>cL}^ejHdztu>4)^^;TGH36>a1g_fMVk6x_v{L)w#H!fX5cl*YcgfQAFPz-AYq%Ml(<=v8kY`n0{kwB7(r-vI)+!&GYp>0_3(+z
zMJd;#9J2{1oEn{(ie15ha$2>;6q*jn50ff_O8j#b>TNvI7Lzk%5Ps|3ID)c)yeb-}
zYaZ#^h#Z+OM_eW{M@H7rJ{T~?*L1xs^W`x*yTbdSEN9*ALTU2axCfJrV94~NN!ZM0
z97|U~X$FcQYq|tRQ@Y$jbCu_yL7CO!1R(HP<_FzXP_|Imiogz8vW(0_tpDY2ogCO!
zglzzbXSC1=Zp4F-$w$fP=#w*PXCcJaWOT#&
zXLJF74y8P@sL97WW5BECp#R6fN|`IFB+`p_v)TspEgtlKHqcj6VnbAg}
zm=*?}6d-2JvV|6f_Iw2d)&F>{S4{bQZ@DsiRcjgsJ76m?-i
zOk4w{teLw)diKgtcu~v`18CM`#jcvgaUpM*nlL&ZsHpNMR8(?f5vun^d8je#V`GhKq9%E+1@*L6`#mh@4*z+2e&E(~qo0
z|5NXzC1xgm&K-0@Ekmq&&$F;Ty(dFz^H$?~R6gNUH-flpxmC%#uYQ!@cS``OvK8G>
z;vWo=E<<{JevLhq*2~aTWOE`Xa}RzM{@cv>s2|omTWwpJQfvemxG}yL)4c1!8|<(C
zG4rQZgK{%nIIz^O4uEA8C6?6GUvMU;BTnZwdT%v(*khu)<-A?d!QERTqy6aac=kgn
ztfU!{7)Ho`;K3zrE|w*IMUD?ap{N?}+b>o}GQz3g7u#JSwQY#oWwp_X?TqTB*L??K
zGUyW+@Ype|OcOfb$h9?oM8$kbDF7i>yH|v>zr~9CiJGc2bGI@d-O3Xwj^FL+7k@P0D_Sb}mV7Ki2H_LLE2ni{2&Asu+eq)U}q})|9icx$enWsI|U(Ax?K1$k0
z=T3)C_bG-Gf3k#tG>YF1;n!H9)+6K|>4q!eg45$lBxlREh6=5KXhj?v*>(OBG|aV>
z4t|h~a{^$xi&9Zgo(0pT@;o*i;kp(Y)!9fRVhgbb%|IG&Tyfzk6lIx2zi&dXo
zOQ#X$0!05TiUe}okA!3#84SHQu1NE%22A%70yejBdn=--&QR1EvXi2uh}!VeLmfy*
zDU=p5cT|M1RpSY;i&2?;b@`*awz3Q`A+WYl!o2|w(fYWWMhyFA+ejxN%#aA@T2;1G!P-KgY?&QP7e3d{wBHz70R~GXI>)TvSjm?dr)E
zz*Ay<7cO{4GLw9L>v<1Ua_Q5$*QpwM?%{fOHP?US+DR*kUFlG!FSTX3-|)M%
zY8#@r83P`@tgjXqdz&khim2_$QLvMR;VUkJx@h+H{TSbyxN?|(nVJ@>QfZGN|G|v%
z^gZ^cHt&R1eLi#}LA#A$Rijs!veKw+#Oj#_`dlt5Qg)uei;og_!(F>fjll(_p7tlG
z@ZdyUZ7kIOj>5OvbG@nvA>tSIug25bY6F7`G}tjUkwuhaVEgBRAUjwfFgdUdAsEzO
zKN6wfwPuLGZi8!7V{5h^0&;_>W>^RdvZJH1eIw>N^0mOTxo!NT3P$O?G`8fc(7-4E
z@4TMl7I$@Kv^GKDK}u^+ETZaWkJ=z6j@YR^%!Ri3u@3t5BM8mR%kya9_zK%cZO{ti
zXt8l7c+plv#`2boSYOt)07gwf=|29b;B{=qoYz4_
zI2vyaN~Np>F3ZI%bGNu7^@-*B{gqXgYwGDiQ}@M6(Dx6-M}24IZKFt0keeJl?ML@O
zE;>o6{PIKFckL7nS0U}*>%;ek8v^{@Wt*^fL@1HiFdBqOe9L}4l^;vAJ~C?XT}qJB
zg&zG~38pSd^LX*abu4RD*_7`DXBU6I6j35uJ9-19bdu>*;DzMfN*=>DfyPC6n5K$%
z62)t6JFw#lvS*L@5CL;TIAvMOa;C@*vMp%yOfL-Evl?zUjjA{2>(HvAm=K9vM3jZi
zZfQRl|2bp3tSrG*Cr7BtE&k4!?Tm0GNX(d|yPV_yR?K)A&=cx@YkH5m1cvO5*ioSL
zlYq$rVU^ljvhG$vZoV(3lt%+j7>Yid=}k#z&Z(Et@vqb6e6!h~+cy(j$=6&l#5Lel
zN=81!en%-o35;QjB;-KPe3S^Jy3Z;bTM8!e^mS00N~)G6XhY>e0Y!siN|p>
zKKORsscQiTyQFCR#~L9y
zc@)=MyZ2O@gbO6I1Z-q5iEA?dBV8Bf=9Gec+P(bMfoy@J7@liAun=${wB?IP!~z9N
z>>K%-tb;dFW!47&>&>Gs>
z;vPj9{IEyyF<3uKs6EMBgVx1E^rhO-SDR(tz^nDfA*?=x&+r>k03s6;uImNnriGc-
z@>P__;71O9fVUj$&CHKS>fG}53l5;K;+fM+&3fx4Yv$-g*sreg2KxbZwDJwDGs+uD
zx>zr#S+FX}10*q-@Tv-#v9<(xX5!#B3gr*sRh6O>hue|t{3-WU@PxM
z9k-2OAJyx+{0bR1Pm)_ieYLA*2KI&l)aQ(c74~?R=ZCrw4B{mp27(R@ZBR;W?Oo|O
z3^H&6m)AJGS{Yx^)t>jhD#tJ#%hH(i(dtFw7+g1W$-J}mzf
zlfrZD*K+->5I0$w-I73-}%G4HuY*GS-&W_HIt
z>ncH_ZEQvhFM=r7D+hR~ZYi9CmaujoRARw6QIJV4tjm3bdADXzq%^Y>3Y?EytS;m4Yi%>7GqsdXsE7msKtTzF##%i?FpjVK
zEXdX&LEu(VZU`xiutk;J@(m5f#C>_AJ6O-jXaaG9)>PkYMH3y&YJVt1u?|woA&UXL
z5#p00pE^p47m7EyLit88)V1llnw
z|FWVIRUBUPjo;n~YPU5=-2JLuqGu#WKM_h?e~lHc@(4R&VYe0u(jTVzT>8uCN?F4N
zl+2-gMYex-IV}C)iSL_aKr>sqw`@UH0TiP`=IR?{LPz!d8xQ0uJ3oM{%*(l9;d&$L
z3_qJvT}0|Fn_4Z2?^P!b{~2^Bd`{epato5BPJ*~MI*ibc#Acmqb!Ic%fW#X{F_Nf!PDROnG2`<%l7x7rT
zn&9P2OT}y_~}vHYH^ERWgeZ3Z3ykY1tWLTXN_Fk1Cezgsujj<
z&_qv{he&3_kD|~3Rdha4{K-N7#+wUln!bDa_50r!Ax%sB1Sxz+Q|IJ
zVpnrTT&!d-Qh<;DgI%0mSQOL6dWfBGVNMS>JA%WVEiqABQZnXtSTE#|M=xsH4m=P`
zWPUnRgGS0$$>fwlhA8ieLT!96E?nXvKCkI;yABh}
zv8JVj#$kD3)QlCD8^|XQNU54Z*v%5WrmVtFx7Kpn;#MBhv!itKsyfmafWA5LqpT%`X
zxd3@5RQ^#XO7t{^*Hs3Yphb#0*WxaQ1KAjp=+~#>eE<3M^H)qoy~I_irY7U1n=Ae|
zq30;CQx9UehlC5m{nFFH8Z0ClVSxzsxtGQFtM-%T0tx9O)UBwOp|;&AGvg0LDdkWl
z@YWY>x`gYAb;mOt6T`lCn(AYV>jbz+Bq1C70_xUdVVw>8omv6KF|jjS{M~h}&rK`x
zQik(^C(W@K8u-ZU1>cohb0>%V%pi)i=bu!IWr{NrkS|8sDN=
zoGlO(sQzeC4jrT>F=J#00u+`;6gT(4Sl6Nf^>uVn;jG>P(WR8pUoLTu>56Qbli1)CmQ(q`O3glI!l4;Fk2LA6plY
z@Q`o^-BIMJz#+ZT;X&m(`^49(8+s#zsBftcwX#&pyOO>>5qYmq;vx3H!Kq~Q(Tlto
z>4(d>Y)O+*$tZl6{SS!FrtIDj4p&&btXVI9$HfQ3X%sO=L7PV40yTDl8DkyPSoxP;YKQjK`M4hLXW}{N
zVIZ}F7?RLuB9Ie~e??C2E|y0WYLrES08A^3F~*=X3KM+AS1|^!DCzQ68etv=0S8Jw
zz$V4z^zDZf3Ij1`{~`uDN6SPnQGCgULOvOmg$yfjqw#W%`c(phsmg%SrO!M!dky-;
zvpbSU2Exf{EUB@5g-jkh{a@5pezS-{J7C_>@hmD%8l~TkAXJRbG&KN=zF@g3;eg#~
zwDW7RI7)2YhfL19muPHndWUbJYX`%8wC+wKv$s|aHgm3eXhhwAm^b;l2gHi%QH^%2
z2BDZ)8UfB}}|CS{Pz#|s<)v}X^VQ~c23qB>=2RTL2`Evp%~W;@>51roYy(FYh8
zy%6t`&gLncS|0hhY0a#7j3fRa4GJwI4YArQ;mx|M(o9nJcbzD$_UV{JAWE+n@23?7
zML+e_@u)VP-r^vJD~yEfOfNihv~7Z`X;bL#Oo7y9;$YiiKAhGXnm%vs*#m6VDB)##
zGGQATkMB3^BYJQ~W)*oHy
zY56~B(ih2q1aPjK0em9~1v=?O-Al{%&H2WLomnF}v-_AQ)q@@>)OX0&88
zYQ(RY_W=~Mpi6O&*@6~9xfd3Pv{FUKZqJqvV^l$DDAp%8iKDiPOWHf*Sy1+{zHR)P
zfFTY}hNIqT%NZxZ!7)DT$SY8#GiP;OBGKBkzPO=go2YYf32Nr1OB
z9ZJEr@epB-$3inPjlmggQvF*~dQ!V!y2%mY6fN6`(A^H^o&Iq8Px1rV85yJi%l1Vc
z5;Sae-(2+%$@9EXV?j&D=MW0*Soi;~&!t-=8be(Yt^I0a7^se0ku+X}m8lF&A$9FN
z`Pm^f+m(2IlT#*^uPD~?6k#FyllM>z(YCjpF4Pxd)dDB^Tiuc$L1wO1PK=fsxMiNu
zL0JyE?iBU_F6RhgywWz}9R=l}@F6Skuxb%*idViU62)mF-O@xbAY(LF$Xg#%3(f~Y0ACweJ)Z^lo%`CXR_aFg6i_yGwM08j~dj$>?DJ_@g#x&Lw
z^$!uKaft7pqPT3R5*6w)VP9P30nV(*C#Y4Y7l!6565ghWaBB@EG_p5Dr0G?G*r?Ei
zfcCv^3)ad3I6LGQk%ZJV_RX=xY%iCMxZc3V!G0F25$4>Py}{f7PNjjg3LeOU6r&L$
zF%ZtyGi`Z{%zu&XdnN{G3u*2J6f5R`qa+m($I9A=7eqGJn{`VJ^*AelzF4|W>pPgj
zC7+F9ZlK=HjG-8nZ6rr;9-1;+#sk6vJW3n^BK5{Z!A~uTd|2bN7{s%S)h#%JI~EFT
zSC2wSrYFv5N4RHqROVG-NC`r5W(*2MbBiQ(
z-3}Sx826nSO)TG_>$ox)Tg*Ua|1>y-RIvdA`_27e$is?Y%}CyzC=QKhBhE=5B-zdD
z+WOhC?yJ%PNUuR
z!?*`g+uBr!YPEjtmo=&N*!(zZeJ;a=k;mYxhM6a+iOB86`MN%mf
z!`EJOOC=GI5jpNAf{kI|wpP#Jjg6P(P-7d?@5rhA0W`mDarDlXz!k%T4iW>Gqs6CH
zC+2orQ`;7RRmJBI-J}kelxm(588Tr>SI^
zU{#4Z713slkeSA(D0~9`$h2@AT+(*-M_H>DBAI-(M|o{G5HfXA#}<=?((_y0BXvj*
z$t)&QLuIb6&D?s3jL)^Et4+P_gaV0L#hFG`6B22{nOoVkMgpp{2SAc%sHBxt`$4@3
zEwdy9tCwsIC#B0dFk6rQ@Ndzs0w2gN`6&=etrms@$i+RPdK9R&qGeP+i~93!SxRi~
zo=y*jtcBPgitQpmd?~sSouGEOSC|Lp)+yw(5kuIip}#KrfB^7?Mp^IR6OxqnQ2fMc
z|Mv7lwkWV0YCNl=kh1_R!%&=|{^agIA_Xeh2UTHlXCeiU2cfqzn(Cu_%Q#-cogU!_
z%6qbq7S#X_9CEA7vx&~agg<0K+5&kyeS7*5z*!d$xk6~oHo34$K|8lUecFaB6L86}
z=MCiGYch%kwry5dybS%s;v5TRSvxgkGZ3>d|EK;Ls<52$DnQ*&x1F-Klq6)g`MR)V#}234vAax$Bsk
zwUYN|g<)pc1H&hhD(SgZqw=Bd+rNyhqbGNZET>C7$;BJb{lMF4i<0xInjzMmht7u}
zJfNI?eaUe8=X_TZP}N7cDq7hnDD*|&$P(a%U@VdyF2oS)J}BLAH7pHlpiFf=!jH*i
zPSupmXv!=bjeZEckB*ahkeKaEU+bF%AO6)wuT?+wNOHlD!+(f=s}t(r?v^-A%ELne#vkh(xD)r9cQP
zxyl|EV0L4C&x0f*&*%doBE($_!mUSZ#Vn>_t~UMOfm2XKD>Xn}ej!Y9uc_s(1_
zb8c-xC_%YU7dyG0g13_VKAm5N3{Q7q5T!D=5hFN{Jsa$1!rj5Rux4{VS#6U*n8&dN
zi6j^{38!_w)EjuhA=5js|3#av7XK^hBF8uC0^{TbrlV*qI_FnFbLOeDG@2v~61RB3Mhy{a75GHR{qn3|^dZcO!
z)$Jj8Dy`-on@?JaH+owRWJP%&mDz0V-{EseKjZ;>}#rhG)pq>HwP8Ap&WKg4w^H+gJZ5FCOC0MPOfV}D)r
z!p#j_R}mOnRevD*KG12PBtH`+sD`{|D(WgR
zhzKS~tqi}akfX8#snZhqScP>6Gv6qAW1tmj5J0^(k1a?ToY6w8L~xFyMjaz<*{7
z589b?2SXLE9x+#TqO|40+(BIzIHKL!)Cu*kZ*Pd@pejl==m93Kg$-Zm_Ta45!pu&
zDcllLVXkX=3J2a6jmZ|gN?6X@eQ@(@bpchoA&y-tkuGapmH0^t-e;G*z=rXgT5=p9(K8NiTkMWc*mOJCvWt
z9nBbBgHgjnBJ6vB!a&)G33=D|&a4G)ZeTMkMu_=#9T&uP84{Yr?Err((jH@%T$Dva
zx?(fQ$zR7OkG2W8cJC?bQ)r>L_My(Zrfy6jXi`S+R{rKdG~w_S7I{DY6J9iZ8a|{T
z18Vsodslx?#9QB2;{{V#wwHQ<
zm=JQS?0s;AC&6ORat)DQU?o#Xvp8tD;jCzUrd9%D5MaF>AhRP)#3DwVNss_!o;@@V;t>1xET1$a%3`b>JHqZvO$3aLi>&F
z590HS5R$}38H!mDcguLx&^s;_jbMus~q{$W*D|XpBkqrM))AVifZ&0!gJB@T4(2~q++8ckEwj^cMthkc{?#naLj{I
z-;d1#OL0VPvR*_)smVNaK9?rGCq-AGtF8>1xHTW7$F<5u2=q{+mVi$mn1QQ!J3#i&
z;&QzApn5QXll(?C+RYIOR>y}}7-P}}6v|HFqe!V@KC(GiHK|RD3Z9W}oLfz@zWx<)
z=a&Wf5JPDM9o^j%{4wAMTt_31bfQwOGDcH#4w~Xa33ww@?C@R&y=T!a98;6)Qkr00
zW~PnQ`7SmJ%3D|f#sxiPy_F~<>$Y1>Lwf}I6u7iFgGw}my^*JSv-XauwHg$4?4PUm
z2YBxmf)k?bp!gQnsp6YNG_AXk_IwkSDl02$Tag$btra2YFQwbI+|m~vC6`Q2((R?=
zb_&@h>;Z`^etd$E??u73ICNv<
zGC`znsixza)eAJK;if-ybhp;GI<
zleJN2JWl`CNz(uDZ!Lkbi45RS>H8)EkXRG2b`#?rv@`sxDTepNG~a@1Irb{@k2t&N
z3xh!dMdyPEtYeQhl5tKtae$cynstwEDvM<?Vy9>E<2jO}_
zPeLouB7r6)wdK+u8-2_hnXDi!N2uk6RAdbfAL8^=xKDPbf{(xTdA~FqwrW=~r-BaQ
z8VLdtIbB%NBjg;s{PpNk8Y~NGEfM3)zJ~8^O3fV&x22E7P_n1yohWE*pP)?*+Ve#f62Vz5#s7BstfIHY^OHzd?*|>NhL&-GWp{5KaYE=sVivu6faE;{`zc{cb%*P=WwSQp
zp6nOAJqQnb0DDl-YQvL!$XwvK{yRn5Vj~KNrXUKCBEUYE0rc7b4!T?uIRWgutn>g}
zDB4$RRSw6h`{loAeh>I3*;1gLcfc2Q@Dg+>V_z|AoBYF#LO-c>!Ad?nF;l4|wdKBH^h*{|o_X8;$@K99wjmW2@mb5Ob
zhvu5exRf#(-@-#D6bpK*9s^O>^ut(>dg5DjJTNX`{(Gpy-d&?CH{*N{Jz6)#4PisW
z!Xc1km63aS^WTVZ0%NC3m$Z1%ZmD<7WB-u{tZARM4nuHSlv#y@=
z6%u$?_wCuK62_atFte=zpI?=533d=Q^RpR?;N4N#T11*u$f%1b(Z3LhjD!sV##j^U
z`zyGH5;@3z+_Zk(xGWN*&7CWQxEMzMnRLSG;gw405V~R=F_RHHr_{+=jviE-wIoO#
zuI7n-Qubv+Uw|KDkGl1*GI#9S-JDW3{sk)<ny
zEu@~+JeucDPp7&`4yQ?WgpEykFm>#;|)=cYZ;R?BGzO4#q@1Gz*6LEwlMKZ*(g_2oU1A3lDfM=3B`On?bM_btI1i`nYdn{
z1?ss=SFEkqYT%!$xUZTuw6ds+MKnZq(Md0qU-kzTF(^=qbF&(u`n+T$M9OH|iFz*mbI%Y&z~P&DLwNpmm_J?FbEMb)Fuf8~hGcZTidXsAzs>Vlr%&
z&pqQvq!?#3xP)a0T^|_0vNvV<&~$E1pZs
zma#!hz98VPA1~2HJ-t>4+2?S`n@hmobD`(PFFQ3az|Fyp{Vvk2Z0>B1ZS{~#SG&TS
zv+RP{1!GFeB6gtwgm8VYGx$G!Mwt7hi#=qqi#txm_0=5^>mRhJR@c6AyV9U!@jtT2c|S}MCJh3lG+H(m1YTNLYu3Nd*6e&V^@47b8y}Y|hGxa;9JN7x
zt>{kOmZ2NGHRS%uNOO3En#aMHK1-S2g-hanX7>BA=BV5veV%X;s2<2HoTi-)e92dn
z|8ii}Lox;hS_;jkzl^yLZF-~kVvKNl9;!XivFV0RNyTGt)Vnk`SQozS)L!HnTK4@(
zL_%6Z<|oW6U|1?lN(R=u?SHAHeC)lV_rJDsTh^v@036U(Po;Fn?
zLydoeFj9`00RU)JyoAjK}n8YvOm%)vZm$)=
zg5QKLk6xs@g2-f~@b*Jd(obQIB4n+TyhIlNuX{9K4|Qcr?oFD;3EVdD&29-Tq=dGe
z6zdJs_97g-1^LFAtBtvAn7pGOW-+G
zUObYwgA&AYBcK-)oxfX_!bPf45#s@aH{>wlf>e7dhKPR9^wn?OGvTfJ5UH6-OFnFd
zo3neyGlcHxy6VS%w1wQlvJEp=Uwt+Mo}}%`VG5X!wV>`xu;sWBB0oA=#2XyTtcV@X
zq86cgaxuYTS=~6{%Id;_J=7+FM??Y#*(BzI*&0R?6_q8(rlD!$6ewVqNDJhx54Qvl
zTp7SDtokofa#{ubL<{gb?xbq3Twg0Ss{*4VLD_Y#)?JNa!N#i?4kXyGKW}#$m
z5kUF+%Ci2EG*(%)txM7!U^F$GOoA3
z?$$;u0#EvHWetmDThcxkj<_#J6(Cho(rxnBzI?9`imT5fRTj2~ks}dXf<$cx+rmh~
z=CZ*{>5{Fh+sNDzXe-t#%66;+-byU8*K1RwVL(GJVI?=&Zl_mi2pla;GHq;B#iMpj
z2`0J7i*m=^vlNpFQ+m;oQC75z(R8W^&X-`I-YcpWr!9Z6d4mu^nJ^1zP(A{+;8#fjC<|Ukh6|EW6_#F>)3RQoRMU^e
zFZoCe{UU}ES!<44w62Y|EE>>SXWKHOK^pTuYf7MjGeK2vLsDNEK^`|rSg$M}l3e8w
zDFZszQ-DB~hRjSPHM%xAHv>(8EP=(-BM%#N<^Z#gus6dx*q%nJKZq}L>n3S2GX_@2
zIzZ-T3k$Lb*GoV!`bmAJWtL@=J7ryzU;?77<)n9)l{AC}cA*2U6q}=p!}eW>)4CUg
z^&dI&g#FuOB#qJ0J9_I&0-$KH{%*rhoa@&5emb#$*bAJ*LRNPJG5(re_?L`_VG8JY
z#Gg>_R^xTYe$7UgtP(3_pZD-cb}CL|<9>aqi=1oyDrSs@s}iD#QoO>(^%t*LYb?u3
zaUzck4?Zb?Ik%UGQ+0+&VwGpg(VKR0G;yOpqVbu7tErt}_>de|8}Xa1q@^~F0RfhG
zr8#a{6|cRW*Eg-^je@H>iIMZ5>ydbrp4)}>7s86C=zLYT!oTdqZZb}6jb=A5@ExMT
zb2sz9{BoU-_&ysZJq*mT7t2p85rIOk(Ykpi7zfHmp_DRaQ&
ze8q*$sRHvFJ9w7*O4N!l!8Ld?GEC_lsvGg{`$#^LPXC#Xx?&cwN5d;%_9iX^;0ten
zKEGXH&{w(<{E~sjvZWS#7>qYj$9MKwN0OCT9>4DU4Ij*tQ%wLnO26D@nu~D1x
zu|>bz1amM$&Bwa#hY(7!F{kKJ;8?f!?$Bpx(JRtrJ|%y2!q6MJ=++=e7*}M|%vN(h
zKy`J7Mp;lOuAo(|2et4`m=_k(YyT`F%YL3OB}Vb2TB}Rn2>${0bWWcv!Ra6C@_Q1c
zekO!Kdpb=$Mu!(F#7%t?9P{|nM^ip
zFs2y?Ogb0?_)5lM-dnSQ(~YIwVREA2Itz$soQW?Q7u@KRPLgfe1;4CM^WO_-JaTBuiP9pOQCLH_
zwZtVp#CY9JEaYer2MWgE`?T#+7D?60~zmulWlye1S-{t^S(X`veE;L$|V|
zFMPdiS(*3fog4N2kEXmeR-+r?7AxbN4~}|
z0wH+{;2Jdu>b}uObF?@v%1l$h`mk`U069+_wuGy52L6s5jABeMK<%LW{ywqEpDiyFmUt$I-RYNvviP6-
ztP~X^ge8FG(stX%E=$mIUP)GlOe`I^I$0$4r9f7yp&!V2@
zS5EHB?u~AdYZUoFi9lMI%^3TaUs&VwC$p;)3}v(=>+B=MM}A$@++KVb8}8P|VcWcm
zPZCfp3t=u0TnXj`;gOkW{GDt5?L@_1*;
z(h6pI8O~M@w^GKDslu9~Hx4iiL%Q8d#vn|2SurCXj^9L3fm8LO2yM8BFad(!h>N5-(>H}R%l;_B&#&o=z?X~cc7y2~W<3cSeA^(eIT3i*o
z
zO{GFa8W;8hEvFJyIrR{@Z=&@8Gj)$INCqBRJofcvV>5wkA$YouczjmE1Qxv0ka5AO
zRJ-d1RHazUm}pWH1*@=Y5Ql~C#&9L;d=t^^4Cn;0CE^`S+WtTJ`Hrh!>*b!rFd!fw
zF7mdR+#Ovp;756+*36__SB(V_A-8W3P(3LzL_l!(1#6lDo@=>}jrb5ox_7i9F6ePd
zezg1nj8LP(%Wh;MVXH)6cNP7Gy(b*SI1?crfp>ngm~@a&ihK595gA+AMpKzyrr;(;
z;Q`b1wxV9bm>6$_gx)|#KYSU4QeC&HZeN%$E?QwD=o{gA?J5Ov8WpwJ;EqZzBMwpm
z{|~({!sV4KvB-(54&T*P#L(69009h{s5#aV*CExyt@218d}B)G%s{GR!D?j(i58+q
z-#0e6{l700FV_Z%2m|tzEC+WCRtMPkP^!RlQ2|!;QoCNFkfr{SjD5kP{N0RH9baY;
zlbJ`d&pK`F{H2g%gdui62a)L0C{TMeyx$d`mdXF
z3ZR!Rkd&4k$g%CqQrs*iYq@0Y6rZ(fCF4{>Np)#rIiw9dL+2&EFhOkKdWu+@8ZN?e
zJVOwt_fQon5NR-}00W#JobD9}B$Md-hS+7`RYiX=mK%v2=WEYFG8#F89U~a{XXXOs
z(=@p>!L_e02oX174RQe|OlBwUD{-dERX1xbwwIP~GI*JY2Vp#tV8+qFX957>H(K5r
z-_A|YL_psb;S;{{WA%>tP`ku6a@)$8*qN>V=PZEUEqmUF7uZ=*EL4rY2TK~p7@OaM
zFyeVS;;$dqvs&_z|jJM0?{g|&dToeWRq>F*4l-niS4`!kv2XlszzTD
zTpFuxG#puJt$CuDBC8J`5{rKq4L?HaG=!2Wu0K&VI`{py@E-MqD|_cQGjj*M?ckjt
zv$Rrm=sIOvI2}S#-CH7wys6)uehxWipg<2{xB+j4p8ZO7+Q}ITML@GeW(vD}ts0&E
z7>W9S4QOIAD5r_UTV1E)`L2v#A#j~x{g?HNNVnrdWVgN$;6{HgN2H)L;08g~weII-
z^BUU@mv^mOjbfo%&NzOXTD=js7!`%wn?X^S|A=hcDO$krEuP0cv=u2<#jIB~f^Y&u
zef=4#*NcV(WuuL|V^X%;;|a#Vc~f;kpS9m#7d-z-O<|Kp@&oKqKo2Hhg4I-I*LO%L
zPmX>UD|~+VW2qtE(uA1&*Wh071)7-x6!A2nnivL%Hy5QmhAha8vb+dFJIMSS^1UYA
z#A&!*OMmHLGL+UZ*5V|D(ig8uz2jDW>*PwrH78LSBdLxy_zYcFQer0^h&OqXi)QL8
z;YiSJ=SF8tpyMFwD?(D|lGRhkH(s%oSa0Pivn#9>3T+wRxWPh
zB@@#-*8GZM7}q*H!wb_7H`B@Jwn3lj%8xuAVhm!roc^d522?0TJF|4u6>yPQs4^YGlVoY5>}srUcx)X_l;F7$)tx2R4oflXcw5J8h=qBb
z>}9gG!M^?s3wZ;GN~A##{bWqCJ}flCda@F943f&ZH1A^D7eo3AWR|n#Mb|?wsR)3r
z!zV2Q72U!L98>!++a^5H_A=AC|MdvU1$BlK%maA}F})W@Zb;=R+4RVFR!DxWGue89
zoA(N>X1KHDpdmp^ydi^%uuoyJh81HoayG*fwm1WU>s3(ZL#if`;W~Fz&#h#+2PvdX
z4m-0k6pdsJ4L_T?v|_u4Ekj6zWqS{rYCJVnV2d=muS)mdj?N8$2Y6)CL?Gqf;JmB|
zq3{^FYgv*_EMz^~O4giyQ&N}^j+;ds1+-G|hiOT*Z|EfV$6M@}?~COc^-`2UG)sW&
z3o~I(IIG2kop@aot~o)<{E(JeOYPu(l3`Pb#m?J$anwcCy|tQ2_JDlf)_a05Mi=Je
z^%w!RqxgZnI-{exImwpCN)6rkv-jKxq7YKibL+*01uBI)f{Goqmxsk2*g^Da6cum5
zyomntjAr<>YGL@rfnnFnSJSt+psgpzi~YC^Ve4#Il0zfi`*H-$0&VsoVDw^5*XCiA
zEjT4KNPt|@?5Z_zmI|$zWf4kAVDzrb@Qr|OA{T2REzXU*1>VGeiL)5CPZ}R^w1%u|
z5cefB^qq}j6bGM5Xv!O)n6BTd-0gfPn^L|qM{wentE#LFt+4nmMf#1~F%gLzUI`?&
zo>3e7c^Q!jIjnZa{d(~QfWw5>b*b!NF%f;`q9-2ltTtXdyqHv1CD*`m{th39kdf-Xb29>W|tfezmmi
zL?XO=59v>wprM+fif9$1Zl1g24~w!sQFG%3}?9FE^&P<7k)EHG55ASdzXcw0@zBNdRIX
zkfij*n9xkOZt;M>IyYBzSmC`L|I4+$z!y`{ho_I;JL@5EP=8&9W>GZal&!@yjcv2}
zziMh)8jq)0K9!F7oZfP`lcOsf)f9iLTe!iE!dmVJ0S8pCWcbMC^A&vBL3A;-bi<6`
zHBVf>T0Bl;v@XP`#_8456T#b>dm5mw@$9bKBQ0P;qI+es@EVxSJYTSbe$7tx*AeSd9Ug0{W(;%fKg-&L;b
z_tm8#0$(NutRfuZgix^@-rt(;3rNCusd{2+e#z_G;(^;F;klCzzuX9<%Pg+s_21E{
zk~%dP_Z!rqH;Es+E1Nm1BIIdZ1>}FLUj^=8wG!{DGYyp6NfZ5F{5I&R>3d;W>d6}<+zLY>
zx0iL-z-)DSN}ab~1eEiuT0XzWq4%-~{=Gwf4jv)^GU-JK12K0pm*CVJ@#!mKWW&tz
zg{gJ69`_ZY7LqkENXX~ML1m!K%D(*s*qqSA(D754Dgkqk`;Cc;6JgD0QgvkQ#G5=EcMS}gi3gQ}AoCwp6;>iufqGqSiDe?r4}
z4l1osTLKu2$CDQU@4a|^Fw^`SH8cNP$e*Px(z8+ZNf0TjOsfHy$V<0o9xtPOk^X~<
zu_BNE2#$4MhMSmc>zY-|1Vznx9FHQp7B{3SA=929ndWP)c8A=WFRt*A{GTMH1Zkpyh4DhCweGw+np)6KbOk>Z_&*-o
z!Lba3GrXvlAzK+`ZD?Zjw+56NNQhx{S04+e$zd-p$$GKlLwULXhvWjS+Ev`;%eGXtD$fWK>Rc-E*gg`hpqCuKd)v9LbdQ
z4II;r^kX$BAbLT-Hd$P?#njD{1QM+K+p-ct#^vHVyB4{WX)Aedpys%|iQM(LMmIz=
zFJn-C1GZ;P-R-B}T_3?h>c@+}1ZX3}zVgDt8Z4lQ=-}^bz(cELVp>wgqG~rE>z*-R^z;(qC3m3CI3r(R`(7z>h=@O{QgL=RoglrI
zq0wlag|Nbqh(!iX4_;e&e;LdA{M2VYC`qe}Xj3F}aC{T}J^cW=G1Ol}bfl#VZ{%S~
zk`d!#?S{q+{g%;si}VET2TZEErc{2pSxZP=UeZBEhZR%OM3$9Jr(|i|I&W$leBq4=
zMLVo_S+iCssZ+{Z$7`8sdB{-8W!MgNoWTalzf|#)w&>SsjlK-g3IxUv)cA*5_pGzoFs3m
z+F-7DT>_r&Kba6HH_vReavc+XGhE-+Yk+yhQQNkH=tt|(kL~|?b8CE(v-|{{=TV;~yaOOd*R6G@o^2|bhyU%!LLQd&Df|sb!{Th-2`|S5o0HFUZ4@CK0~Wmx
z`YqEnja^hN2e+t)gO589tE+p03zx)3D|9%h;Skb`_Opbm02LXs-2`WJbkOb7a%;#~
z8A_IDJj*rWM7DhIQ(2nTz~N=OHt(~W;i(+`2%AF;mr0`KQKY?f?vK$zJR|1w3p+By
zb1@x5-Mpn^lsN-Sc+ZT4NFZxznf_enJV{%F-Yo{G3lFI
zOWz*QcQVAw=?sy=pk=POc;%GF*3X#^k~a^r)9_;S+FE|)`tn&F4Z=%0!K`Cwn9M%j
zNCzmLI-J_%n;ZJELh?~jE%dz9UIxnAOAZni+IX?1AEJuO(BJV08UKfV8*JT0q=?tX
zv*@l4Tid!-e|-F&RLGTf6gyvtJlyi2ftZ=ykxblx*=YgYprZ3$cbcxcv7@wkTM$ot
zmwF;PvY$)*VK^<%ir|x5Lg{^;m&R0K6JXbf0y@>Rqo8Ge0<#9|lVOesaBLQ6m
z-9@s44XWBIs&_K%s~3EU5y3k&d^!3gqk-_#`D_d2WY*yFlSL8|zGRC$w}du&Ob+UD
zXw!)Cr>!PkBwf~~{(mEL4j=KbHmWD<@9h4$~M`@ZOVxC~G6qs6b71eo4xb5XMH
z<;>Pz#A#B0R+;0l8rBwT+=FUP4dHpLk#2#+s!qoq#zo~pN?2ubC}Qwnf@lj9cHREd
zY_d_@L?$o0Ou(hMYtu$b4h!)Zx5I$)-v^xsir)?k&Yb6HZ&Ua7UA0zeb=-;peGU_P
zVN9ZN!tH^#kZeBA6184cFIT=R2^y$`+bi7djogj>L?QJfWWjo^;T0(%ax-RmIRei7
zy0)0^vzSR}gIz6*FY-C%ZE@1`kS5NGFL+mC>{-Y3`HCXVPf`WdeMu0v?QXlPH};+D#v8^T`lqA>IwtW5
zJ7E`z)sT&OdU|0*P<^$ga$O*uJZ~@lPciL(U2+S7xm#VR_Y{jWiAH$HZiG%ar;x4m
zM;s^^O>h#A)YQo4*hB$ETr6{W+Cdb6cbR=%tZdP6++(ya+Sy;=3CXAK6j
zxNXEZMEcFX)k_waEMZD+GhO84ZV0m#dIzColEImVkR;s9NCVk=#-bFxR^D5~i=>6f
zTZe+!UJqQ7`+VLc6fuwc5J_EvQG2;{B2h_2^uiK|qv_7jL~KXkUrnqUp8cn769det(36O`oQ2hg*@5Sh)&RC~bfI#?^2+es314g7uxe?>=L
z#{Bh4jHJ!fVi|eK&h*l!-`mSpAZl;GB`Rr1_DvTrU1}O#2Z#U)&g~m=I!sb9phM)9
zEu
zncrN*Hnp)>lg&)0=u}h;QL^Qo^Y+QnJuBioTPzPQ%<6p1=2&==Md?vm!6B873xz_$4nxYP`xBjysXiZhNP9JhFX=Z
ztb;n7-Bj<@xV^b4gto>-ko73kXqRjYYvHr#y)SnEg)!e%Qm^|!r(s)he4qA0*Y#k*g;K$tUptTzM~8{&qU5_G(C+Wdg);5Lvpv5AP;2LKRH>BpVMU5`nS-s6QbyVK|jMSbsSE
z75#DiDF4=(3uh@~#neH$}zCOtE$r7k3qukpXX4?Pcc`1%$I
zrGo~?Qj?_pxMSNhf5_q>7;nG?No8^*Ljj0;2-{mX-byQhLK+}(gay8%o{9D@4SDP3
z?y6Rs8ZxFNjS@O&bhjinT|F|e53~RZ%yqZ)Xjihk0zZSH#g6d{R^yBHD19-LOZ97(
zRkY0N^HEbdP~K=6qO0B*v0`sVa-paXp+3Y1EZ0c#=Qiu3x3pa(Fd(&urrJChmX7Q`
z4@{7XicU_ys4c!B)L?>Gmam)rzI^5`P^aL@O4>M-i`q(jjv8l19st}!yg{5YByH_Q
z>LZp9vV}tCGx7Hag2O(4z{RR!S&O9M2i*G*n
zSuCFzY?uySUD?sD;Iy|slg!-A)fVjW2)-_Ko%%HudWHYjnD?>s@k_j?I#Sz`i~}Nl
zeQ|zH@uHwJGo2jK6>H|?q#OzWIZPj;TNAV(tJ+Rof1^3RJlt{SluZhV?JV4MT<*%}
zk?~np;2i#iPM=
z!o+xe02RAQ#T3Zw*89JZ*t+h9cV;8mB2dF=dj3t_Hw5?8%gz05H0w9@c!3n63?T7e
zNF%f4nI%iC_HPMr>}i#%a6qPlOyUX_B$8)dnYODIcXH2?%pD=Lb+(xBM@OpzUs}w~
zX|YeL$B=u)_9-x^yI)6~1OvowQzZt&S~k-Q6OxC$fdp}|u#&USJ#S>+kQfdKvN2v{
zE}{2ZPel;x@d#>PRzM6{nk-2DdVME(V-v7Ib4IYk*CE5{N)spe-BiaZTxg7QF#WIx
zMBTy^jMylUPNrr1zm|j8G{ua7>yk~oBZcGD$y6BuCiWuT$K9O^ty96N92r@s*6hU}
z*AOPyL@TPbWMjEJOR%E*By{^f)Ed>Hs)epXd^N=4cjiM~QKNc{!8%sGd3za;qdob;
z)gOdJG+3F0^g(u&$_XY?3QfR*y|(1bQd;0D9c8@qOp7fX2`}46n|K-NvX8sc|5m
z8-itsL7Wx;%#W~@}PUThWvrwB3i**QL+x!;!#agH@QfOJ#+;Afzw3p
z0T@ajtg-vN8TG&$h%P_ipyY$|y|5*V;v(AR{{yC|lE<}dSrX+qO)KVRPzd{yN+zFq
zP@9k6p5J6o^G*Yx)AVL~u^Tf!bMC**I_>yWv2%SUV_@tG1~Nmd4G>7B0IrYYrv8Oj
zejV`DuGv)-s$gQBA!xG3+32r6T(MtLGwWR
z>%RoCNlt^A`1FI1nEs0?NFHp7ql+zdod{M}keK@J<}*?Vd8;Z=!F7w{oGy=gctMv(
z`t;I3-_!^!fO^ct@ehD!qYYL9w=w$CbplR>mH(-gCw~ERhg3cJauDM9knhqY(>CR;
z&tGFwt?r8oVE$Wr(gkcx1B*!VA54l*l8X)J6UT_0kHl43fNiN4oH}YDa
zXlBfL#p-M5&N0uA1P_TasiCrLE=?Gf{6zLXx)IcB8ohHuO;4)5NB_PMxO5MeLk&xK
zmAtgK0sOi8g-2Dan&IjP{x
zR9|I(&49HgEwkTVR~AEcgu-iPBL6#`KlOz5grk*0CNQ)*=4
z6`rf9U6h1O0Ooa})kRb-cQ}8d2ijjB?T7sPTb7RPSf$K+YeUoS7janii*xHBC0$m8
zDxasTnu&JNt1SsFi;A&+H@-ezWK|cTKFQ3y5Ls#lT}hRtIC(btE5H%c%T2LCAI#++
z6hKmOM9f@F2(Xv?=&ei4>}X|-eRx4_Qmjw->>;VZ^Bw
zjg}SM!v5kAs&09E&`3Tlr+*?>DE<1sTe(J)OM+CB4@Peq=
z!+t2NbT6PugpI0KkrOLqpL0hW}xDfkBUo$B@Fz-P-hgM{Ey}4C-~vGKX~7CTS$!d69B>lm8YxZ4O`K~K9*>Ch!U1^ZVCicOCA1Y
zJfS%$ZY{?|wxfS?>gjAf&FUaxOVJC$SKiW;I&4fnf03V+hc>Hp`fr4ZY3Nsa0az+>
z&U^QaQPG20Lv!rbf@tT@EP6_8s1xNyqI=GzW#uK1nEv|(HC_ruc*QgHe5mviq_A}p
z2Ds|BJXFS8oXL$=D==2gALVFZl&F1f9bYMc9P8oxkc{{ZE*i^)%XNUufj49dV8tx}
z<TOb0x
zCaBfd5Nz@)&BoFCquNvfF{!X6lq1rblN)s&R~2f!1Z}Zj3kgwYaPu-d;9$Ykz)c)q
z2hawCFfnK>@s^u<%NFvu@(e~uE`?ElkvE+#GGE5%ng$A#2&&RT%aAQ%x6T3R%At^K
zQe8--=7pEQlgV}J1+LpveDZr<<)Fda2M58cdRFjHhLV9t&`j?^3LxD$Q&1)zgTY1+
zhSfj5CGst>CRbgcBlaUOGY&|Ygadi~nxh>j$YVWoaiR`g`GJ!=hHquWgq@iBbJ(w=
z0n5EE5ou*#OnUY-K`3&|Dp3RE-Vf4Dc4;KEi=^guS^h_QlJCoSksHZqR2M|{vyK|W
zF<3XEI7P^=OC<`5AB^RAn2{wDM+uKB5sC{iT{<+R^(i8TVtV>Vp~jPaT!!^aWA3wTP-lf@H#XaY==AZyrhqz
z4o|wM*RE5An=X$CAsF^m(3Uce2Z{`H7US4YEnD9F?nr5t2-{tG3u)91J>+Q?xr7$V
zVMzl&<`32XOEc(sg3}IyVfE;Ntm7^>|F1~z_-pL3x-tSOSe51oH!2PqnQ(|94thBslhIvxr4A0W*AOIcU)&W+7@@Ilo4yL>&x@lAzJCr(c?=#3Be8nMmzCKqFJ(WrV~t2x<6HiWJnkO;E$
zA$fKC{^R58)^dPuh5Dq{P&bj9b`HW|Agh_?h;FCfW5a;W)Td*l=-U?S3)JBfMlpx8
zNO>lYU}_
zUk`&H?L)VpAGiRRa{5*NoqxDu7@##7pR6nORs)6Mt0cQ^7al)*%cMXf5FkA+1uX;w
z%JX6PqS{&3F{(?uKK6Vc-Xf8;XSn3==$rK~NT~^}_$=%#Y_GuZABfelx9}aRD#Qie
zj!mPYFHg@j6AA(fE*$~dM)3e!dp$n6YG{Hr_76pv)*q_IFw|(+jvVlO$g8BSJw^XC
z#jzHG23BAZ4s||4%P9p)_tIvPTnpE6{4XA3U%K4u7d(0gEm-^N1I+^Mn{evJ=|b>O
zp5stGw6L`h*5}Ji>@NdzUdmYb%@bOf4EfR{hoDg
z$v4*fKClvas|D&?URvbz73=59)H^j9j=073fxO|%OKPfMf&F4wet^Bko9rYh$Xi5H
zLele-d4a{wXOoWJ;b+0MwxMY99d7O-Iq0yIF6sI1n>@kyvyt**ab(DUwJx!%5?1@`
zZlG*xo9TKapslUF+BFaBy#DJE%YrQ_^^vX~?c;ddtu^SEWMRkqt-!L;c_=rA|1eje
zIq^*0MV`)`B?U*;I`Za)Ff-dMcJpRPE!kox9cI^RS@P1q@Xg&1%d8Hb?f;ipe~Di9
z>Z^h-=3>6~v&Wj4w&v|L2CF;8$Ual9(=5NE4Z)-(0u#;AtlB*oLRC9EB9wzd(~chA
z&(__LTm~S3aPil=mm<~r#VI?%i*|?`|4zCQ6)|=d+)L2Jyw!EZ0GA24ZDSnyRwr?0
z#Ee|VG#)0$76}T{%(nWgJRc9Mpqg2o=ssr_>7z&bi$45?E1US4D{|Xd45>#O#MIrG
zrK3unNf1Lk2vmAa=+qN8Z(q#Q(rI{SszLd~2CQ9HSz+j>#
z;wh;5%Fk4M`bI%0hk9v^+a6oP4E*DFxGDc#_qx~Cv#(bC7G*(bv}*w=wv)aC3ued!
z4D!?=l6F$ZhP*3Y~X^k$Za0?nly42x?-H!`8_O
zRmS#^JBv?Ta#0!WuSaRoe76%yTJXy?ei-r?Ntwdbi(CqyLYN}f6`c^164+0+$XS=L
z2xo7*)+khYmPJvSYVi%jrhR
zkKj>5CQrBJ+adSl$5%a0voz;j(Fq6L@
z6D{wMD~rVf9`&o@gg}{sMn~)t@FxM8;U#Fv*Tm+Ow!h{jn)+t04F-O{D+)UjTW^E4C7$
zNNg;i7hg~n(fwZ`;AjGGfdK>{S(Bo8iJ9ZS&x=R3a1OxxT%NpVbam}
z&jw9C=UK7i@FPEi^%@A+izntChHDh;wh2v
zj0DMwTG64lgeA5^&o-Uik@i9y;1o{JZ%pD2uxDkH9k&_uUV+ycvm$JroU74da$ws-
zMO|r7u(aDy?pZGAA@L63uh#M6A{1C}m<_8z#32Xr)Ecc}#no>S5SKZogM%xo=D3@}X*)Gbv&VHOh#vU!=Rk&;$hmz)LSd
zH^I|OR9s`GsO8sNuH^i3x*ZfHru)-*(w%5mde27}e$jGGL!nIT;A`plgzTB;{#SYA
zf|H}?ldF=J{}K;e>jkSOE$6$v`oxeIjI|3w=y6ls5n?J=qKpvcdsB1~O+LI{u<;bnbj
zG#_ksLEGWlaQ_!len?ddx=3uK+F*F%md|vs`vuB32~c{bj#?$uHK*vIxCO6uIGVvm
zqZre^riz4MA2fXgu)Kkk1FZ9CV?}7faZ!6Xxt~gk3^*DRt(opjr?&e(z(mg4M-gSz
zzg(7ee0fA1;W~auZb}JOuW)ePNRdDp&8#P3&TYN59ILF!f|HdI1QV;rbO|5Ax}P2a
zf+3Zq*8p%Zq6xf}bUoD7d7qq(wU>arLFuyQL`+8kPzh-%WJeX3*7Niex>*Rs;Xw)C
z{o{ivN`^i!(;LGd^|WKVGG&0~mAfDB7FCl?%y7fx@(Ie;OPDs^NQcTqK0O~WK}!(I
zLBA!jQq5-#ylR{yA4ku+dt%AughuBFGu~~U&#fV=a4}3N0K$)DZ8C;1mPvluG&yw*
z(R)53I(a#3=Vs{?X6!0x;9-lz6q4|G14qNt-B-=tj!D;gaA_&%nCb7!8Kv!rP9ODH
zWvj_48hSP%
znxg04K1gr$#UE}4m^58OuIbSLZlMZ_8^DzN
zu4MyaBOwC;tHKu$BRgE?)}Cm!YS4|mqynOY?k1!ayGlG(BP<3%LGT52@9=Ee>n+D$
z9i6&j@y5FI*_So^^Ch|!8rMr%joDw5+q7gmTdD9~2cv!xGe<*XGNAHyu*U~}F6EWn
zT7^lf?|HZLj+G#0)J9;d99S0M6EK7zVoJ9j2WQc()y0!>w6dWAE9V-lz9@=ZkQIDU
zLry~Tj(W&q?k-M2Ns`;0ubm&GITwN%2I|m0uAuT_LyD&1`SeSw4oK-bhP}C4OPjpo
zkVj`$Pmj4T(bJLca=u=4po_`BB2
zqG&6UbdeN>lA+rE(o&@*K-TRX%%H?Q}s`7Y7KE
zp&jSWQutYo>1vqLBCMx8PO%}Uko!5;C8f*@Xu8ww%_kg`L&9!DrsZg^VK4E5e>6G7}WvKRLKsc*af
zfno8`z#Wg)l&{SmA|H-TEWnDct%A9V=s-F1#9jpFeBt83CyNElo4Cunqg-)bN&SA6hgDe-wAuQ*4+m-y=#0!dBM&r?bVNC9%7q
z(cy?@5hlS
zFI!KKI^Dfym?I^hv*;ZbUnPV~xeN9nW0Cak@gbIk)+A&-+9|sJ-ypZ9Adn{m8KcpN
zF+F<)0O6;;$S(e`$pl*`r}z843p~rcE@95id~JD`N+G!xj70BLyxOoPs+G|X2Gz!N
zOHR2w1;m+}NNf`tXc>6cxN~0`QMxq<2aPTiYTxs%=6Y%3sWdq~#he&IdWx<#_QtC<
zi(*#H@{pVx3lA<$X)cZEdphAx-F;TMgYmdBhMV%yd?K_Etaod(&7Bj1jrofYr7qJQ
zAbmKJ+C&o$-c8`~ub&U(cIOuP5C9uCPR-t7%-7-+NcF#O;;y8t4};Id1&yk+2=FcJ(VHHUDN)9}})CN{L$Rb##uScl!02<*q6JOq&QV)AWSGD$Eqj;fcRfj#H-kMkD%f;uZ%mObZ2XnDaR1*ua
zfO5|mm*=Q!h{+!mcy*i<^EWj!Tj-FLa~UomCWAtqqXrT
zeYu!)l=NdDSiG13^_RrFVF)EZ$ZC;;6r0vTF0|En>_(U)1HAt2VfE$K5q&hZDJk!r
zs9vC!HfCZUls5XzVMUhiAdmvAFDgq6;UiF;>WLz0=%<+z1Hw;z-(&I+U
zcedpRp->rvS%H=@pfK@)Etlj}W;cbij)!AWMK~y?Y$k@Srz)HppVY0#r^R|0vj_+_Njt(h
z*4je;=?MB_GF-LbfK)4+bQ|Qwi_yZKeV}j;dpA#O$hw=}xr4KqS%XCUjf9Fthu8Ax
z6bA}^Qpf8*L@a|ou}x$bVCFo!8^F7K!S~2i^mO{8>2)SVuoHPZc{s3b?GM$LZ!!RB
zBg~$+0E*``|CWyaH1%)DHN4U;suXua7YZ2~Y2QJw-$~fSb^3)VSE_=<>YsaeYy4)L
z3!w+`6n==iSd}L=1ri9WY`{SutdRoF{CXvNckH=Ac~PE<_x2^Ft7uP
z8Jk~Bos}9i3^4I80`kUQ)U5$o9vyYmNXc5ABHu1Un`y3#xh>-G3r
zjpIaAOJ1qP+C99~rh>x;z!38zbGp8AqP3O}+OY22{T&&%`he7aYWukJ)|ubCnZ%~I&@6E^#p;)5VwKhi>0FT8gqUy~Yr#fp
zV7szxiA^ii%w8HRqwr)wQ-JPpAD3cBHhb4Zq?m)g7MzABHu>DY5pE)(+BRrPPw&+k0IKRYY`x|~wJzG1
z+vq^Uye3q(7w=C|DWJDzks-&rtQQU%qb7_X_U9%P;HU&&U>uprf5#Z>ABG0p8uw4Z
zR%*^=X9Yv@O)?X8%k9#^xzE#cLKl
zs5*HxRzz(nWp^gWL4~ah=x&#<#Ye_Iyb3+5
zh)ijA{Fq@%={?ft#z~6KIUsAmNCLON2C6Od6@&)RZFOV?doL>UD;w9f-g$#7o0#eH
zGUWPsp=ozRi~_@*O0@YUztv!3o$wEjuPzuCk2?iz9sr@uxP3)Rqe=QuxweSjE4i|C
zWeUwKTQBj8eY*BnlR4X7U|{?lB9N-JOK3ysV;Z*VFv=RY(BX08sJO?BAV3%
zT>2((0lx+9Ndn$laFBQ7yaomttjt|yK0$R`_O>_AH)bTI8K4#8Z0!{4MZIs?<$0hA@Z8bm#s9Wa4yf}{P
zUUpqy0;dMqz=aw-Dq&8A8E}R)!VU>_XCKerb#y!&K|MxN^)iGUoj&etweMAXcxPUR
zamAU}7W!AYg(djnRjdIQ3dr|;-y>NCq9@hbJK>>wE|W*6ha2Y|X|X4v9U}iy1N%5P
zx8Df2*;ws|+SQFbYxn_45&Sy_glP^YLFnmK<7b063d)%e*2#~SM0#o%>7B6f&XA2;
z%)01xMW;i!dR7A;+NkdOaE_(xGtfEU<=6l!&PcIEIPp!#j*>xaMA3$n`z}zgq%93j
zl!HzqS%bMw)pK=jeSTIyJkn%~0ZJJSIto$35}s9VqXC3vrkFz6
zx+8hw3FwEI;mA0!RQ#Gei4q+fJ#vTMG71UR_ewjDJy$*
zGnZ0IidhMX^2=Fa``9B2VEKlOhfduH*v-%ZOagSPSG|KlTXnI9IxkanVy|4tMK_p6
za4p>yCkHJ3$Yroxplh~h80c~&KMiedQ!QS$7c=@RPCRCPc-q0IATEDq%>#rna=N%%
zNDXvjsepVHMFKIUrzQE#
zvh;*5X;L3oYdYVHGi8(i1cM|cfXq%DJ57MAi1!d-9^rKCn?1KgowpxJCcS;(W5WAjrN}lF>|FxAp=iIGL@Zl1GO9uAZP%
zV)d*H%BT!GIAh8%F>3!*jj{wTndT4;<4`wfANU3$jGf7YV1uw{Poht6lo6(HntIsi
zBsLSWTV!c0^2*79$-b=oPD0D#911Wbqmg~3FQ48X(YcGjT~09>dW1(qy?wR(;epBR
zBuu>C3N$sBKdT&%yYW-aoBn>8Sz#(he{N=_DA5)LA-RRHEmhX1MHCZ1Bk}k=p3e~#
z#!(t+Xyi`gMVWF11Ur%t<;+6UiLe@NN^MkCdP%P#*DIb3w?6u{TJsUn`Diy|dm;RN
z2Wy$l)7vZAzuocAN1vL@LbyE2++@*a%pHSI9Jdfw$Aa+i*9hNq8j(j~B>Q`&miaX#
zG_@-SuM*-X6+#$Aj0?w7+R5}8I-+QbEldf2uMqbL4+jVi$+mOB(h;a95|K0-My|9L
zT_^{2N)Z4(fF&yC4PSwR?#>iBzSq{5N8d`y)uBWEI?#05O%G#Mm>|jzDVGxq)saGF
znq6rWD!FL`maQMEZ3=A(7YhBkMa_0hhola}7vYl6(u?u}6qI5v5hp!GyTSPdapmj#
z_2Zs&iXmmBk1rS1J@anCVbD3Md*_x_cdM(5r26R=V7M0qzUzGKVX^bkyb{GZOf(es
z6C;*~c(#xay>P(ntqR!=(zwevV`l#a|LSL_$GAq6a2j`j61trQy4SrvA*e9{(28K<
zvYiGiWGJJuLIeh~il`?mK5W8Op{ArB9W?vYQAQziCBgvdJ7zC-SGE5c$X@W}#i3%)oi?TqY`0oSYT2*^E_eCoU$ELd0B7Ht}CeqeW
zB1EKt4GM+jR@13gYX1u1HU~kV2;282B^>f?F9PqXZ_vPs`cblL;@KKGP}@@vBS5Gy
znwSP?W{55l>_4;;I&0A&Y!ai8^v?%vsBr0X>-$k0nE1>HDgz&9yrg0I7`Ez`+llT{
z6YA8NI6icF1=g`lfR(+RGN-f-Ib2j+-PLbGfLkIEoiZjn!5|bvROb>d$%YGgD(_5Q
z!fTuh-_@630uT-;(xuubTpq(I_U-A{R`S>1La>r4
zP_wsp=8FEz%K9bGVkA2|AR*#b8wZu0f2Rfl@$U6u#5Yp?=0zU|7JXOj2$}4<=>O@I
zw$2hF$0;~K@&dw;1qr6*6r5F<_siexSXftfP2#(@EW-4OLt}m#Euu
zh{5t6h5W9#hpzq@{r^YS-lv%xV?wx&kt19}Pl2b!KB
zd!PYJo-FG@{K`dCZb5g;;7(0bgE5{R=CgsJ9shi(~DpIqE`WgG=W%8QsS8v5OsCO8~O8ROy+TROAQ|hRB
zao7eZni*mXE5}F1UO|f4=3v#W&U}-Idm=(ta+i6(z+53GgyZdAx6YN{462O>sD;ea
zX(6+@86jf}%GR2`reJ9F!}947=1)w3GKqI#!DYQKk@nE2vFL(OWDblu?Pfep{_+xZ
zjJ3jG><4+9R?Js{XHz{R^Q6Hz2n#WpyrJ49oCOpzTs#3{K0SKu^TuA&8%l@YM>T(7#k
z$yil{X@^o#*X0@9vt5=|URPM4u*tp(`g9bH4o3UgCXzR#!ec&zqW{^fAjlB6Mu+JS<`S$4X~kb!e_#clr?O;*P~ny+3E+
z+wC@wJs9qNnVzNVfVl{9Hnp7^5wtrC`2>*1ML&l>%3i>I_{is85tZ(CaeXRsSCnkt
zx}YoChhD&e6=#cVi1pnq$_?g-_*du!CYUvRzUQ)uo3mC(0E-B
z_!!o^8q6Ofrk#l*CZ3~mcu0s33kGE~5bua8Ejwlpw|rAK6%-uU9G#kqC#@72`!~n7
zqNOxX>~HL{)Fxp!9=OhyIl1hy*^h<~nlC5=$#6ArqWPFYqQSuqUu$W@5d(*WsY-h<
z9a6a=V^l%Ieq|vL;dwOMDvcCt%*b2zIyN2UsBY=JBDTPy(vx7yFoN@P#K|Oqc!|6h
zn+SJJ!N_M?;D4U}X)IMsY$%YAUL*kxQ?$!eqmF<>VGx;e71DVuc22jmQNZghK6GSG}^=a8|N^h9Sh~ZRI{Zypyj<14pAXJmynCv#M
z0@mJ>nDb7wCF+_GJp}AY5#wb@wido@W>;hQ>qu@?gORV^w9cy$XE
zs@4q7-KJ8lIN3Be%ZrG*(?)F1-<4G;t{GeBNxL8E;{0L8bp^K8kRVC*-cA&LQjPn~
zPvvJ_dKED7a}PfqEh)&|US+INn<9G2{rmMvi7|=QwH3hxU%TtIiakETd)%B!3k}i^ZqWmYEiatPd^kftTCIv
z`n8YE{j8)EomoJfEYbS}`&|iZ=qxq6HMuSpOLJP-2x*Yjtx(ZU*-(IAym>$2M#Y^x
zV%h-p3e*L4JJjNEARF|O%KuE9dRsa(AnO3C(NnCF-N&$2%!5%b=0quL?31nob+j&Y
zy!;-{AWvBde#d5VvE!mbkxzwaNwfv8V;jsDEc!{;>CgBON?!jT3OyUrE!ezGPtwlg
zTfL_E+MF2cB9u+G(cH)?Gd(o-dAFKmd6f_p=K~x{wr*~^0TVGez~9LOjA5Fd2$soz
zvdkfH^mN13Fha7SFP(V?izMt1kpyzNuXR^>XVFe2BeZX}N=U
zEcPOTwg~O@S?GVwivcTq{A9t&NBH(O4p`4te;b^e=p1SbhKV_NS7NkA?3lgs8Erk7
zNF(J+)
z7;(|rdta_6`jU0Y7SKBavgM2vO^Ocf;FOV?B|v<{#TkN8h$gB=YjDqf8o8Q4$QO>(
z*ViRo1hYhSdz#w+7!ZBoh)OwI7TM@rAnN_O)=9VMJVX~NJwTOLB+=PKa`{%_&DF;&
zjS`#5q-A(U+g?AZdI0yRc=FN&rc5+DAJqG~(!HhrvFH;g)eRd74?Uo9gxu(hf4#jO
zL}lyR0P@ZP8|GOB5BDzSv)r%f(gEigKn6>AM)WpJH#dg0ik8j|V)?{F&8oqsd-^!H
zoSF#($k(KD?fb&?MQEkdKf^=Q&F|1hau&ONRJiSc+qfUF;OK4`^|?&19hpSA&pq`C
zKZdU2gDATzq$~H=A`sUwa(
zZq-YQd}mNlEJ0P@Qf1$qzDHr*;Zi`b4<>bDS#pTEoH?`VhE4!JK*7J}g=Q06PZ+l}
zzZgcVKhWzZOkOGrcc3f`Nh50`>TbA?tb%Ey$wRjiutPpwA*qF&ikzH|EDfk!3dxru
zYbrNQza1ziArSSr=V)~;H#YyZ)CLn-mt(}DQ-P{(H646#4wevdDCVkR_fJvktbu%b
z=8)b0jp3(zEkn%~W9^nGCfXB=O=u2cmH|8?jKwh*Hi&-|FaZ^XKm3W1A<`U~+xa3F
zGKideT52POzN~okUL`_)<{oJWIR8r2S$jg-g!_t&n=ubB3^=NROir{49PBuBJ8U2l
z5m-`Tm~RFHaUIl?Q`+#5U5NFEK-T=z^-)P!`gnvhptp=SW06tJC90(uSD+-MPU~0C
z33z@|K|ev{#I8QHhPJw!&^cVJW@CCD8+<`#1Qlp5)ITA6(oOC6kx`9J{
zlKD(;(Nap)FlL>ZCA%h7W8+$Q`TE|#%eqOY0~K~bASfH@qwCB9x7NID5A*HE#VV6Q
zwiJADJo}RWa*MN%qz6R7MAqrt&NvqKvtVz6=&8u)5M4Ugo!y|PD*~j$lltzm*gqr}
z%*{Ks625ZbIDfSSojGjGE!
zTgvP7-GO>J57wT*@Zz~;^T6tOTcQz->N`Yaus3F|Bt!))%oHk~<4o&ih{F}_*gsIfsGB<}7VX$MiP
zyYL82Y)f#bq2dD5;i|l>(x`)!^yO&n$<$d}bFhtyW~Taty)9Gl+ha0s4%-937QVNqVBL*|G1O3a
zjFB2gDGV{88ABImNj9-aYnvyP2H2JeRj0ia44xP9zV2EeOCRzp3g&nI5
zvUN*1B&ysjUJ>p9S$$(3RsI;eJcYnBLfp6f}=iza_KG=!9YF-`Ed+
z`e{Z~R_GHcmOlq6G5kj$vhW{hs1>~uGE%x&{XLI|2o9Fh_i4TYw@gw&sdfp@c{Tu(
z@bG_zQaH58M&jG9&#tO)Vnh6#*&sG{Hi4XgNE%)tLbc4Ns6;ErHQXz4sk#JB(%4PD}xWwM^9NdpLGGMHSyu!2wbAm-aC5z7C(`=R9JsCBm
z2MEBW=gInNNLeT>o*R=3UiSdc&ZoK{drZiSel3wZn=-@w68O@lY~;2a>Q_@;>?RVP
zOr#jgf`XFh;gyk|gkoJns7v?#>6R$ROnoIiqBGmA6-C@&Xc~Ia{Di~SbvdT2>{*Th
z%m);vK|f2!6m4SAJ>vB~JrgyO$aVX`=g1H-=_Szsc>w&D$u#w!Y1@Q_W>k*|A&9bB
z1N}{$4Ts2o*)9zyJPzw*QZ4sKIDhw>zY`s9#92*sub|ug$vpaPkxc~f?iOt}3B9k&
z<|Yu#@vXcyQCcX*KG;bwT8oo`4ew}ip#;Ai2ee0s!(kDlTRUWC`eeBkotFY&8<$OkgnwdbN+_N
zYVUj!kh~s1LnzaVWd%xra9rg1Pa=0f_k;L=mM63BFb{h~h!fbspM^nIM%Ys~`s{F!
zJ4zVT!oGoSI>Dc~G-U4*0$!D2bRNg^`C1*b2CNQ
zPsc3a#($AykSjnQb5hG5MLJfA2vX`a_$
z|CeMRflnRkA`teQ6uL@bxv(dr|b8
zLZ8Z6s&sX2FaW_-S#j;Uo@264-1>C^HWrvVsVMd%UyPx(V-_R4HCXl0a;xJ*s5mO0
z7gr*a+IVdS*7e6@Ze1##YVvdSZ{^MI+ZBx#_VJqAXUQj?<`Rvxa^x0
zwcyDwq!Qh9vP)~|F~?+SuU8-7-&>!q_y0NGQv?-}*>Wq;;Q7CaRIUvmTOHb{ubI4&
zPxrQtXly7O}jCyl0%p;bx@P7V9PF!&&Q35
zvW
zVgn#({{F03_fUqvj?)kAyb~G|PKV_~SoY#tUq$>WeL0D3;|>gS`j)^u|EpI<+u#?+
z)tI7aBYMbbEM{H&CwPnq0MZ^;KdQ(!_<$&eq^7F+AC?c~SC(&#iNIzDWv?uj0TQ?H8?0$07YQ8+5|qIrhaA
zTOtz}ItrLU4(e;kA=46GjT%KRqXq8LU2e~U4A6`$1x|(&g?sV%&oWk!6G_9kHJ2gq
z4NZq=&04yIaozh5fYCXsUv=#pvp0~Dlj^P!llZK__ioIn2eVvLyGv-*
zuQnCC>WBRMTc&#f*$xH_CK0*2C<6c`i)Z9P#|Wht4I3Ea8c8?G45(L0^I**bffhEq
z=$Kv@lL>SiaTQDtszSq(c0gUYn_SCeKG3D$1A;uv;{>C&nk2YRW|v&dW-B!u3b&)N
zXJ|HWl~-3$6raSc5FR#$JaCRLQ~=mI#n#?1O~TUBmP%ORzSd*ukq4Ek*IPfSGNxi5v$ZIOko=bSCHY=9FvALIUOc0a37PwClVX){FMw=c66`B
zKu&1ov_kJnX~oskkA!Yx^sGTI?`#cGYV;Y
zSvls~&=s!=@`E-QN1F)+465w_*7-B&gcbTbdh$nKyAk3CgU@x2uB_
z0Vuoi8V325H1%(2c%Rz_gH6Ke!p3_8Pp?p$9BbCCkljHjFFG^lFWO^pmU0o9i(KqO
zG``ZY7eb`>!Zt|(gjjI9D9wxAx~!3a^SQap$*4)&?VuHx;Asg9Ar}z}RHH(I`+hpT(4z?Qqa@#^*y7
zY1zb0LAptJI$QJ%8AWLT1D3kGT^m~jh)TXw5iKy&$SFNnS)=>ChdLxXStru*h2*S?MG8zn;Q^$k?&?-{Lh0oWBw-fHtnR}4y-T{)B8CKam;`S@!cL{sN$D{q(dFW80cn1zkfRN(T94a8XufKe
z82IXE=ho3roV-3|YzhMx@+m-b^P-*K=h*A))N>sC+o@lLaB1OxS14P0geTn%22
zsmWqy#|Ua{n6<{et{>?_$T5{xN+vPYRXzLaMWxjbaDK>Y9U{ZL4k+NwEO>P(X#vq2
z(t2bQPcrt!8jeC-O0r%A4npBzE&T*(!|((*N@!#o;#IpCa6E4B>(yYQD5QtXw+JKl
zlaHotP7+z
zR%pzl^-OEqcVuRy*Tq#5v_oc@i%zQZfWlIexdyXKPvef(r*}vRwJto(CShrVqKAGf=qr3{5EIx~*cnX*8YwuYfk9t?$3Wj$x&2bL3
z3oZyrE+jSVQN3A&oK}(i)!1Uq?pL3~-7HdX%uU0w1V00m1IXTwLZJ1@WG!MU^8SSs
zFLN{8NlfoAFX;sI#a)$?`TN)8X89avHC~;BT@ip)*a4wB-wx9*Ana{CIKc=oG&e*%
zwM61Fa3P<%vH<Yz(
z=M-p`x;LMdVN56keO^Y3;u$rHTIg$y+j(rnUzbVWRN}dF%&FJ
zz(zgT9uPvJ<4EYGMG5i=0cI$ds+Bj??_%YpH$LkgWq0``=Z^QJ7t2cnb^WSme)ITc$Dwh1x6U%gP-xVJCgoc@zlR(0C<
zK+4TeaAn~x0LXYEa6PH@z#_QD$hFR28gvFC4&Um>iAt0gn1$IFA_aMV^J@q=IdMEN
zivK+Qx6(B7`0^n57|mrwhcY{aO@U+`APCoEmMF)=mfr9dQR%}2qC|Y>@T;z6-JZ-o
z36bYCQ7AJ1c+?el!Mvz1>-k^bS
zIdi`EFH*2$?4m-|kcMUOR~joZgkYvrL;}`x3ICIUTPj_Y8@26u3yO#koAcsYBhN?K
zEEv5dF4}TC5{F?vkC~{k#b@C(kUh+K=j@xmD2zmE1(Q|ebFr~6w?P($
zXzvNIZ%%(L*O7W*D1`-Qs)DJg%Cyp?R~E(rr2ncS;7N97%m%EZFcv0T!
zMnN4KE9sF(HtxN_zhlAJ%xz-T6rhm^sv>m6#^eJ#o7dF614Q5ftdDIO$)usbEbpJh
z#owsOW6jia5Bd7KCGXfGij0>>#Y3j+aHy-VR7&P!7_%P|Y{C}t4USf+oI7~)UEDla
zr(#2KTFcn+Svc@lp(9DI++=G;We%Iq#BVt)MnB3HbVmO+^eFsW$ldmxb+8%jdw_sN
zT~Rip;1z5v(n;2*1?OiTsNNAoC!h7Q23ocN(33b{P3A!^Z1$Keuw!fI`u2;=->dT9
zE|_QQ#LQxTZD-a;a!Dx|dqyD+DQ2jL6r_ey#a_Fj_ugsgSYo7UL!L?WJ-r5x-bDC$$Zsfj-wg6MH2eR
zP5Qu|QLC|xq~zZN-ZC`kw-q40#~|l&sjy
z0ix}3Q1)vrr=W?uan3Pm
z^lh<~=)Lc~U90sCZR$vgB0;Cl7Po-l6(H4QX^*`^rUgg$iwM07)-P@KLpq1H(>LpWSH0kJ66vq`*fKg^KWHE3AEXI&stiXsZ4H2BteQ?_q|O#`z(
zr>GsA-G#Xc08HKkacgRsR|l)G@*|&TK7QqI{OxmW!%
z4u-JOz(v>4-0edO=oN`kn|9-7=iqh<=W}=UnW8=}kJ5DO&TNLIu8>F`0R$ZlJw(OT
zhGpB@`?QhH<1S}6Kt11h7=)}s5}1S>gq;R8Vp|-4f?CaHSK1Jz&+>6ar3a_)AN4g3
z$*UU7Dv+p8+n>@+nX6wOx$xglI*k1Mr`8TJ@aACrMB~bG`p0|q=n;QeDjl_@za^p2
zxUR4Uz2Crci|`m&>%-IzGxEz?yC_YQ?no?WMCQx38;W13?$IDXZyMOQReB5cy>&hq
zo@om0t52V8NKS5|)B2K6D<3MxiTvZ?|4IQzlq;+%AChz~W9`95G0L#4i8s8KdWJE_|`y4XsCMv?w1Os<%XZ&YRCFJ2gyDKP-+|%Hdk<~5-
z&7C&h=Tz@`$VW6XUeoHDiGmFza?-2>q|?aG&#jSu
z!G1E!yy7vYY@<-RGz1pIQ0~-+II2TGCy27}UCge;AOX%OyN&@LMv7u4;(+E4LQIH+
z6Kv+y`3|_R7`R4f5a2MJFKV`}9vFjuK_V3frn3r50(=Ivf8erdai=2bFL_+fZvTG*
zlRMue?Cr;AXTQgjT1P~^qA*#eI0^Yo}Va_!QhsIGiOy_EOcU(zusxRB|e{{i|92e?Gzlw
z6Ic2n&1n(o$T@1I5IRV<>fc@t-Y<1KGdub-rm6W|9$clVZ%V
zHNw|`Mmzl+F>cp6zL>WDAa{cN<8EL3Cj%?YKDnHBt)cdeu)@Yi5HtR_rZ0kZv+OQ7
znr1?zrhK(~&@8qU^<}PkA)}PK{OLrxwNR9MP7w%J>mDZVsVP{T)sw{*eA3WVMN(Lm~g^I@{Sv0~U3aT?B&Rz2=%rQuNOM;sgQF{ILm
zQBR_Lq-#gTHn66k^FUMW%Md7gaOtD!tl~LMN>(8`lyCULp{O@&#FwsaelBeKLK0ft
z*+a^KuS;0EV0QBoFU;qE!G@#J8u8hv$_Cx
zFYxIp%A%%^Y83$qB!$rKu0~mutwEk$_ucp9`k>QjsX|;`G!IGniROd_I32NF7okr%zXobpbP
z1wr$iTG+383hIbpXh(hFB+r1dTvVs@3a3&cybzZwZX@Nt?tiYvWQIyfFIDJ~FUhVV
znd5WQ-y!F#V+^1Qn`J(3r(Y;-*lS^1e(|IzslsGiW-v!CS#>lZ$m~z@-5qDLh&Gh4
zS%tV~%Fz*%`i_*b9_XF)HzXZrW$?IVWZi`P4Te}G*u
zt(^&i+>O+RBgtgw{YuAjCVGgq5Fu0!Gsv6e^@-R2E3%hDFV7U(s&f`E*;IwoH;CK{
z6ubl}utTU3=5Rm=GP`RBu{H58ZbLFRa$P;Hr95iH7i-r|-2+J-Mda(~*_muVlK(Sg
z0|*H--ho;ArZL97eYRyRgV0`6+B*leiu=16c107LmC2N7*9zDEoWf3g|ND-9SFP$B
z6*+*P3OGWrmg75hyYK8T65~;N)lY*@p)NvipSkUyxMjargg$=FFd#B)^_SVbyJqF<
zfZ)e^&Ao8Lok-6Qf@Acl+
z9GOQ-(=8jIydH6ZjbHbta*;8f9*@?c8OS(_2nm!BcDt@*jP!5EV$cM^;b?MY^M3Cd
zG(^NSVHOW&m=Vyky88>egT%*v;8<4Y8LF>y-6ZL1)G7NfK)Q>dO`LAnR;`VX7&J;N
z>Tpld)$quap0%-Ff~6k#<=bJos8xmG`m~aBh(rcfZJl#%FSFYtDr5=aO8mzh3T`kV
zMwncb8ARWjT+uB*)ly&;5r(V!G8#o)@L_8qxX6eQ^Hb|YeldOlTr`Z0Z;jg@A@td%
zs*QzF8x8$iW}Q+d@4C6BR^bd47dl!5|A&SlKp&sFT!vXq0++NF;UtR9j$ZKNS;LbUM=@`?<3lF?SQ00(F
zq>fpn%!3#?5*lu;Y93;5XJWu0FRh6_s)fYvN3i2wKqEQyWs(Uh9jcKx6
zO0^DBs-_=CCr=CjUfR(h*R4piqo#ZaF%4xcuYo~iee$y{%dVB$qUoMzs^I34_kQ#%
z2H^@b+|bVUwo|5vGJ8qb{Mw-JR4nF^a*o$)B7$ZwP1Qe4cS97eQZIH*2;7ou9@QHN
z;|=KQ2KFPM?b28xl}S(RtwvRn-!MhLdazdo8q?`7sKx`QE?|J>_U|S;)QqAu&c5)C
zl#%U#!6WHUi)4UzHvfDmAMgOx6iQ$KsAI3-zKJSl^m}He39H?_Sat`!olE5G;t|y-vun`==nBoo1G0_$!uT#D46;9P1Ws5fi-J+Cww5m&W;D
zxzym+1`!*xGY`6dXk|}+j(V7~{MZqZ*SY{0viy>nY+~(4nMUI|gdwo-M=Y)wTrPcp
zRUFYV9T3GuX<}l7<)}+`kTH#xlgng4Q~8c(q^ErByVA<8vu%6N-bG~fMd($RC_Cj<
z!rb=oDOxq0BzR45S6W!jUWyTOUO-1ygx!!^$a3RlbjC#mDsDtK+Xv@sp$Q0E@s@VM8@(IFZg#ER$>rQSY
znqLt?Z*Gf7mrZ#!I>RI{K9V@gxX=)(z*LXtM&f!#*BcKrIWS0;utoN6n7)jw*o`B~
z5yzx)aI_T3Tvom3S~8u7knxnwE}Z$k)D`@<>}L}j6|#Fv@==owx+un-2>*os2xWKAq7NM08H>NxewIX
zQkr2?vjP-P{$7tx3ZhE&
z4CwahlGyuYMB1_U@3Q=)?eZ|=ZA$`~+d!RWSfe}%d4o;7CLaCFeXGF7xUHMUXzA#Ht
z3A<1=Xfs8jabv9=r(Qm5AGD&F(q2}7uQTxz5;5G?Xsy5EbauA*7(vPw&2IT?MhX2-bo1c@f5M##nF_umQ;WLE1|f&q5o
zs2`{38x#Q8a`H%r{fQc&U~vjD;&yXXB2k5&Z@~seZ9463%IN89r`zw<<71{l8V?5h
z6;Xa>_FQBfCe^L%G`JglX1Y%}3jxOX}0kn0B8(|FZ0h({(!et@vC}on{uttNd$87Qutm($kqq94t*UOVZ5;5ZYhFF
zfN5O@Q)hEL3LqKV?f{<+gmnh)T!$TqHj)0v2()y=@a@Rhw<+8?i6$;b!WN6ucc^Cp
zETIlPa(*EM4OXEis>hF#TI_O&Qw%7hmP=JJH;pR+sNyULehrAZsFKYm!DiQE3+X@E
zgc;4~&tk~{)8jgaz@83F_FO<^5H&5S1>kAw;gc!rS)blKs(J(R^i#-&xHZAA$=VpJ
zSFKuv^OJgDadX2kdJMPtdz5_@MErhZREo^jqJqgPsdp`VfdVfUKiR-HGzn!}9q6m1
zj*%}1YHQg#?>ksD(>*cA(^S0-9lqhT8d!nhwZkEvsP$9Gz^@KPQ3LU~X2xcE!4g_S
zGse1Q4++pPm4mLS$beN#gd9&sZjoTfpGU}f|F4#EW{d&OJZQTmrZcH_5usY53To_k
zHLJx8hF~#_LRRTfO9q6@k$XVFqqHVG4|2SwypCmh}R3@&ka9(3#Z>ywTfx~OAp3ovbTu-}e7S>(hprhrU$D|+>5Fgckt?@n<6
zwY4!hNqVl$a=>TtF0Iaq
z*r~JPjWqZWHNFd$X`Y7slnPiI+gDN~`}!W--%$h;I#c8f>A}1r(`xR2-+kOK!T7A=
zs+q~<^=xD?nZra(Ul>OC|6~Zqe~%i+3A|88?wAIGRc$*bYbN_n8>-&U0CN{=$yKWf
zVoGA3vMc61hz0)~ii7rNZgpxdsT-gqwyx=P=fgOj@f5P30q){c%r8g+;xJf0za!ob
zE?L-TpbLncdOs%SlkB8~qa|cIn~L$L)XpYEz^Qv>k1LS~*GD-TpPmyYNWj3@cje{SYu+0d?+2elN5j|6uMV5`g?*PC3wndIZhvmqFK&D8&bDoL_&R9G`_f9pz_8@@
z4Aq}J=zc;Ka^56dWV7F9wK_yB(N#Zi>u;u#<9
zV-BLLZ<5sIub6qGly&5wvc*uYjdC~bdt?K^mBUML>V14jmQI(lM7R
zMBf_R+aw%m#1Vi}NzboUi(xlg8E+$Q)K5u&ff$#;l&X3nF8gDe8b%rN0cP0TOgh_w
zRJ(S$Wm()jzwuaoBXjriEaK0*9i5-#p=P`{+@l4C5&g!gf`L=9jkuf$#s}Sr1DR+x
zSp-`g)&WW-?)2;!yC5@t5XC6x!O?#y-H>VmMx)5TQK9`)HmQ744@dqXYtBJvz@BsK2DDk1UkxIg}N^i
zv>v>A5J%|(oMIBH#0<3v!?8RypZoBWt(kRXrhgk)mlCA-9PH-q-Z3vYW`|m{U=w+@
zAB%(;a|a8vwJ2AKoJ=>ljkQ!TQF~EPaWvOm4nm^MNsQak&?1QVuuC)pNXPMuToEei
z*%2VA^e*g(10gi+JxC&1wus@qJn)GUeVkYF*Jn2PijMwZmnJqH#`MNIy*uLgAnAlov3?D&GWq!|-DHU3o%{UI?v8M|hg*&ktLm}tXgpZ6v8d{6#0Tp&Lj*Q1O
zf_=x~g=Uopbr6ru?KW)~<#?i~sYXV;(ltqvpiY%I_C6wytL#0rYfx2cl>isV(t2xf
z+vcd9_H)9ckk1v^a%Y%~I;x1ub
zn`EscW<2z}5*5S!6U#ZHpdc>CdaI{&LwhoYGR+sCteQh%j!n+;j6SZnHElg5(
zQfqoFoVt##v?0VH@p*APpi*fbZ1)u);4D}i(er9L9%iOF3cip8$5hiYmug;%The3V
zwj2tObp?W&>Ld5gEoK0sW7w0GE@9y8w|&WHHX@9CSVYb@e@GXQUTgkf|KZdY@r{Kj
zLRkQ}u^Ua94!BjJ1UH;KWsd6dFQjZFs}HTPtYHmHvx4m#H@~POS|{yGlGxZ|Cgc{D
z#>>=TZ^a@JW21x!?N9((OQW(AGrs`)%X_*G9ee7z3wkwoWo<)CKkR(HaN`MO#|oUu
za(+=1{lu_J`*Xi2eC1CYa!!b
zygN%F?+hF34u;~5%Co$yx!j^tixjQngD6?a_Ry<(0@+*2qMUJOhN+Pf0mL;(!4*hW
z>@2)+u9meZQDsF~X0RkQVn(BlvGB^8F*z~^5>J*ML*9WFjw|+3z4){TLmgEi4-3YJ
z3NOr*;GIhZ(prR{A$I7OPhymdVZ`DrECA^S?5W|?qjQZn;8lq{*oQWa&MG}BnFv62
z+((l2kbM$i4Z1c)9PnK(CaSu*b^k8zzv6B&mG;Am;t+fa4MFZH%Iv^K=>e+$z;?pb
zFbq(aJ*vTWf;8_U(@T1Lq6NM={S(LB;SR>)ei&8+O|7NHt|s@--Ej3NI>ZC~m0lSR
z8SzZ8DT_iy*r_HND0J%}C@e@wSa%}Uf!?v=*7ik}n1PBpnx|kOv<6NxuhX`haDFZ>
z+nrgJivnG%;JI+8UiwGN{1TU{`e8%c1Axgq3x#K{Cg#;a3U=fG0
zm<0qs-;KJPA!r~!O7zATAka*f>$cKw0T3QEP5O3`&d*wDt1CTlyE`D?{2Jd#wgz!nR+mCR+kGA
z<=z$Q8GC}8dLV8D$G^0@C-Oysp)8u*;7HSwXMy^Xr#T1Aa2
zo;$5B#}W;xd;YOW}F02R$oDwGJ+a_gw-9b+`h<5p{w$ZS0FAt`$d
z^#!q&D$a%KK0*8(W-#Q+<
z+P!*U`MF~%WVzLo{olr$1f(HHyT;g>5s|gE5x5kfD7?o>&UBl5rD%tEN=usNR>Fh{
z&TENbuxOGA#)@Q{5E{?r+W6s^N}4J0^TTm1p{m0OKXNlc0;$w>*@gkiP8wPm@m3U?
zV#&M#0T8nun3tl83zB4tUqY+*don&nQ&&4aKQuY&pSqT}u5CoZF`os&RVq+q$Pv=y
zssM|g0>XRMuHjd&@9U!*jpiTT_o2Y4(tb-F;`<>91WgYKt=w%wV4^eIlqdU#)nFo`~
zis}QlM2vccd0K~1{V2;Mmkq@I5f)h&W?)X_DgGOI?ZNw57m@ri1WyKAhrzYdG+sF`
z1{}R?S{Z~}-2;!s)ys>|hCZ0h&W4-EGt>1tzcq2Z{3-g8(HAG#WCi>J{(vh3ec6CN
z30TAVD_tPq)yP^p`H=nlOKHLrQpUjqQ$Wved~W%e5chNbl~X~=oLw8QTOLb+8xlyH
z@}Q9M=WadN5LI>POB=mS!_}DCbA$(!kF5*Decs=-R$)%3Ji4xJ`xK16MHX%*2vmf_
zg4Ioz;)VbeJka{=5Z7XH3$*Z>F1*y!>&XLqVUM4BUVWm&K9g)zwV2J_=dH=Tb1|IB
z$G-s{JS{x#;i<-2Q)uOkQf&056&QArs95?tE&^
z-6ph@-4x=reA5my9#+JZFN5}34ib{#{@`cpyoK_+MYbauPZGR4%NP<2U#I%y72s&q
z!*CZ*LFXT3{oO~lj%vmcF)wBzV32)_HcJA)Uu6b|!~fp8dHN^~O+>L3L}JVrz>XC9
zyT0WPrVfZYDV;1U(0V;yB_d!DDNP$a(fI?LHS&`N|LDNS!
zT|<~hKR6p_2Je|ZfCIb`)Fr>o%McRje-OER61S&mRrKcO+>AmbbqSptP~S0uuM~f$
zAqu@F!!CLlQwN(hEdI8>EZBmbYtGl9yQHfz6kj|woe2@$)U%k%?Yqh)7&tt^ki*rQ
zR7(YWT$vhNL6EtL%{@&q11n1@5Dud^EdC*v?yvuU%Koi4mg7nnMgI!dTQ^Wg=iPoV
zrX{&09LrW)Hn93>BUu$B1E;F8RGA5I_OCzjUB-yWBBk!Lv36UNEM{d!#${Z-%N;V9
z(0(PuRnb2snJ2rT!(fS>LgX%%9KRd3o$;^Lk!Pw8$lisuM|LFdHN$9?^8LPVLa^VX
zws3MwggrOEQA@bt%_W#zkF%
z`b`wwJXjxc>sl_qrF+Y&ihQGv2OHyhYh4+^uV}`!HPW3qj+?B!-SmaH+7b>`%Ru)d
zB?W&qgAaz*(L$E7!k6~z^VuTZ#F8t>abX$f2Qx?^Q!Z)3X0nlI+Mk}jTp2()-KQHj
z>$z;~%U}@Vv;(GqAX!HB6z#17K-mG8?pqT}ux3LoPgWdgyGDF14Y2Weuhe8)O8A;@
zs?lwvL$ewc_c|@9yxSt_kjocIbjwSx=84E+YC3F7uzWVs>{$O_Sv|PP(CkGU0;jNwp7T(W
zWN;uZ>dD6B5ahqYOch>p8Ic1GK~+mfFFgOy7%??u)dqVQQo)xO%PpKU{$Z~V+N*nM
z5UGW0i4tZ<45F
znr_QkzESrp%FymWi{o6!3L-P7+uGHb7&fzz-LV|ff7IuSv&0%xf1ul0IWFJ9d8FkS{6EPCmXz^&le8`{=+#fC!i6{ekzL`cq6be*9kI}fin+2XBPO1u=
zWy-8E@&knh#!)63e~|k)CT5HnHb=VdJWbrA6gU9cORWHxz*Z?QWMNI}pNcxI7B2~+
zOP)u#H*WF0;LPR%?T3)O$BvO)m)IkY)W)?KleZ4KTX1=n@gPazjD7=8Uyg6n*J3MM
z^&Z`rFhQZn50N^s-m8*1ws6OG3uyXNj2Df0qQPWui||&(Hq`ck_Dm>xpe96TZg6lW
z2%z(<`s7KmBHRJ+URuu|o_niOuRpq)CWUy4>EJe|d)Oa62TOoCm2OZwGfM+Xm}Gr|
z25$@T(DA{M3J@A!7P2bKJuclpmP%mll>{|dq&Lh6?;~uH*gpearhE~{@6cUliEAlNP}Th0oWFkPz@CIU6V
z7Oq`LRDJ~2AAx5+&MNFdqe@|75w?-vMmE1r0=+C0DwV(EGn~};-fzJej@-_o%eu;}
z{&MCbEA8X0x^Ta2gb)>^gHa@@wx7ArYM)E~Jpk9LzOW2cP;dKUz2f0`{xV2>%B)4c
zFyVie(8!v;aA+ga3+-yqDx34=b^g=SPk_v0F_H&GPaT>cgqWO>b%gK=lY&B?D}AtG
zIVpJU*764v8WbJ)X{M8U`Q~4Be93r#0v$M>Z)jG2e&kHV&Jz6_`XBDxMYEU-#eJq3(Grc3t&@s
zS+|p|Tg!Qo4kVF!B5e#}B6Ls|+{{wQ>t*)*>&9K+1A9ywu_S*k(5eY8DB0#$Q(DRP
zD0DGaxgD#@(S#bZ8Qdw>L+im*ma!r!1a^ztU}jr%T}uGWo{T5&@5IUyY$$YL
zXx)+^Ch+id-mEg^ur*|jibP{qo}&wja^aYMLhCca}v%WAZVGz$r4lVOb@J^Wf`4t
z_LU-Fi)3z_MX`y!eU;O88{p~{vbVj(`|qV#9C6r_%lcsk-Ozy%?GsPXrej?s=&)>E
zfFM-YM+E;ZQv{9vGI~
z!djbMZ-=+1(iM6gGJiAvefYjY?^?TD`aMY}pcU>*`Z}R{{P$<~aqeW?gQl6K+iYh@xpK-!
zelerM1IYiuONMLwYxL~1m$KDbhvLzB^XRlC+LqpwQcS>DcPZdeaw5%dR5vZgsc{@w
z#u#NhOP_;=oI6|xBKzG{DfBG&XSs@Z+&|kroJX^*L$`zNE?Z2xWshNZb!N;qr^~V7
zq~&3bsGY~ECx}~@me9xcAY`N+jyP#xbCiQgIWJT}x~P7!X`w-8v^=6qQdI{#Vi9S{
zv&PMe&t_I4KMXnJvK+WTssv~rEwtr&bO*wIAC8Ar
zY%IEXsj)S&iYJcW7Sf6BeJ%e7*Sbi!=;CTQVXax9?T<{CWc+XFSS{>4uE8KaG1}io
zyU2}962SKex$VQiG!gK(m1fFhdbQUCW?=32GF>PL5&`F$P4-1iyxLa)7u{M8z
zBk+4!$`N;~4Y~aSSv&zc;wfUiZfq&@Wpa>Zj#7@3CLsNw?raqyttBn$E*vjS01bIz
z=dhX_eHZ$*Z~)dZ3NxmK28cGYqF0KhkSajdxjigSU2Z6OI>3OF%XN
z=!~+>2G1xGp%P_?CJvr>2G_H$zqR5}P!d~|&)1MBILSTo`@QDs?r)bpszNV+2zuHU`>HggvMIEY({Uqu#
zq*18h_V&Iz+aXTrR=mXiyTLi*qdI`z^SM+0%XQys&AzO2ok|!t&M6x4!midvRrc;i
zJcaSXasVkn*1r%%r*|7tb9VrqG1&EGuKLr9xd9g)YtV+>2!9Qw-^lx%x09zx0wYO)
zh@=&~v*PtEr)(o;xRtSduab>rNr-p7zSGp{KgB%15-%NcD*?ke6<6K-N7>$0J3W5f
zmQS=S)4aGa`2k4P5awE=$Bta-L34!
zg-#&Ftf-Z}|4Wsx+31~w-xfFgD*Lq-QmDq+LuQFHN_*&UYG(StW6RAwWijA;OL-_a
z0AcQRB-qRZ0Jwf)d1ewMkd!X2p);yJ3a1%7K~oej(1|?6J6|^M%;^_OqEE|O00L&6
zX&EbH0XS%>wKouB6D|QRS($cfHqyLglRFDeFbmJP%ZQoR1~$!3K_?@mf)Pr%@S!xR
z^YFy^D%=(swN$P5K&V#`>~RiB{Y*MN>N>*_fHHas8NDjN(nkQ2o6{IOgaFL)!omhg
z4^bnS+C;YGdy!1|U43!+$Zo88LBP&sa;A=iMlxi>X*K&|hp2#p
z^11~LG9ikq*61sZX@Fgo7p|Wz5PyCa!RHUDe;0;57eAsLH$!$#(Y_En45j$cL~;zc
zlt7lutWBnk;gFVv_s{OKBEKVU|C5XYsRFXlml*s>RM|nLhhQ`|OWeKL!V6l*oAue*
zsE~TrA_d`1iXGsi9;x6+(-Q9*)>mo^pW;PqDa1jwE&UJOkU7~%6to)N5O;Knli#cg
zN7Yd!Zj1>dDQE43R)*k>F93{QU(JX$PZ+sM31jPH90XC{RT}@ozp|v*adY27Z-AX7
z>8(bmM$c*Sxg)K5A+>Oq+q}2zDq(|{^S0HxGZbc_kzd7k&WbXSJdXC;&UIbVx(@z}
zFr>o^0V#MsSOp6`kTUc@Bt~l&wYqd)JsEBcD$(IyA2gLIJ!$z8l&He36~&$CgOD;r
z-~r!4nBF4dPL1hJ+c;}|>q;2aJ0)`sb17qws^;HJf>Wptu&tJn2fNMhNh^0?&OEu_9WHvIv6qcJ)9j99%ZJ%l-h6(U@*`ZM5hYn*CdDZOE
zqdq2g#}E~Uhc={TDO@Zj?tqsG&S^BNrsHtSnnTwBY%hTZiAL*^=pGzptKi%wTVfpU
zuUG@VW}9oJ8~_rlRA|@UehTsS=nBc%Mi
z5$I8vYWgUV{`|9TQoZS;Qp9~RxLiE*G*`m)j_3kG&@AJeL%BxJ<6oOOppv-ak0-gc2zqIXX`TvX;c|31p
zKP%T*`{{RI=Zl#gj7cy8G%nM+4-?Mt%z+dbdRSAiSw*K6JQ>SToCdeG(xSNxs?1?J
zNEuc(idKhc-RRZ8S50Q-+1_N!;F_8RtEKe!sht3Y^Rjurr`GoK%aa#hSuxfZCcBuSqc{E!U1c
z<8N031GM-syv>T+&@}`aDtQifK*W~#VyvWB5_3tsMB^9X&wT?_Q@wjro46c`#JZX7wCpP99!
z6GEHCv?-9RuUUM4b~xZ=EL_iYy013_|+@)vcf-@>6%ZpvV>LnNm8&RNsp|
zZSJb_sAz{a#=_Pfc?Wg!noneY7|#F_%#!o8ZRdp@=I1coLK_0{+LPUqc=7hCZCi`Y
z%}Xz$JGLzIjX|t4-Wr17Lg}&(X4O+ryFw;&@~~F%rk^h&i9uad1@Pi|h7Fixm=F+A
zrK-j&eYB0TdV#io)kam;O8Xdo#TbfclmO^Cg_G89|Xii16z)T4;s`EN)KfYgs8
z>MT_mH@=v51H5t-q3IHT7HvHV`kPA+RF(=yuQp`rhjSXmAhuH_N
zllLW&>jcSyW>1J(Iyh69N==x$*dpMl9TWTm@M5EKYYwp7-{BEWL?F@
z7&gR^^)5_%#Dx+5pMw+L=+)fGG(Ne8z*=1A=Vw+dm*}pc{AxeLqp
z!>kb^;SVm(FG8E!KN_Adb&=JL^4k*y@o%andBwlBPaUg?%BXI3>CUz|Qil3K*2?CY
zxei3`P?bNVemk#2Bnvi~c2K;|skRft(nnOt0yY^|^iO_Zp-l5=XN)asA$xpo!uD;3
zUg^?aSJ903
zM|D{xlVQ1vWrS~S8N;*jCp5!AY69RD7lF!!xHAeVy|e@pdmrAx?M_&r+GXvJp)Ctp
z=r3QV_ou(tv&=c-zUGCd8N4sNs~Up;gpm5x>J{+xSuqGMgfa7G;$Bj$)
zCw@|+!HFiqQ(%5}evw|GIHghvvt5xl?w9#H6BmhG4V%&Z^kr-`ah`lvpyEAcGKZvm
zvsV0k9Q|~ykb01ND1|KXxN|t#ruW$`&jV;NwB!srjUw406@T`l$&dTKuWKLE@(W)&BlHmbJamS>m-E>+Yly>4t$&ujwL2Lb%O_Svjf7J}v9!+B%w8
z@%QIKYk~{PrN?SbA}LmZad4%)$RQ9Q#wtB955NWXfZ{E=c+z*&8gQoMrxsy*s3^Yv}wgEJnE0
z#fNZFgb@ro25U_0B6A2
zY&kK7jc4Oyh#13#@In;RF}Y`2^Ya9==TqrHT(xrGYej_%qWWPU!U4Z4@b-bmIK~qQ
z4`&0q|6v>Ph+5Q-u6lq+J?m%|lFa|u+BO*GE&-FfjyvTyK^VK&E%q>ufVSSjo2+Ck
z8csnwzcN(->U)9=Ka+1ECpq?@d&Fw-JpKg-LZDE*!DsT6+IDl)P6b+(x!MF>jNyQ!
z58gTV7!JUrA?xHv?{*;U9N(t-I>ZN}_WE5#?iq2vz;=tr5b!mwscYm0w%^7`-bo`E>o6Drx&d3oSXy
zs(J2XUeWewJ!Dde@|!@1wjz|D5wn$_{KU!ty~0bL?tk1J&PIn0>qHlr^GphhX?g%)
zD2}S+%bFpbNu^TCxJb_-9k5GEp6v`2X(vLw50Wg*CTz(lkwQ~7kiJVI1_%!zg&n)D
zN;>u0(}-z%7r*gm0FXjaY6uZSQDV<5odPPaQqLtz1(D>lYCCt2Ak4R4;$B#qDC92a
z+SBVb59NaxlS4s(TZJ0+f`FnN$d1}8LWD^e+%%ITboCOlGOx0D+@9-k3t+5m{X%iK
zQs1NNUm^kNqvZ;gJk_ggas42VkF*zyQ>fub%!kuXtr1JEu%h>TU?2zqC4odum7Q=m;Coz$b2Oc>gdq
zG;fIDe!ztw`o7LR$@?QyIO6~4F~_l*1-4oUGQ`c(8jG>NWDw4BExi*as;sv-6+t0q
zI*Xi9!#36AVS4`1f(4i)UC%nYYZ5?D&V8ivAreGg{jqsr_2|38J+P)!;Ev7WP{khe
z)#sQUHU=l=HQWMFdwVUSz_7mZ1EY)~!AiL=%&y>UjOmaHPwTb@R!82#sPb}reh!)W
zS*I4Gk&j6DAC!Lt_soDRw9o}LR6~}y!pS(hGs;(Vo^Age0vav{n^D=kv&t7U5ESOT
z+)R=sluBz{u)#Q5!b)K0w%f0a;1sPc}uRVgV;F5$NxpE&fxc9<-HbBmAU4
z=M#mR#&&tO>DRe-lzX)l$3mYV;^3L-5=z<@NLEr|;5fP`MrN$8{^Af;?US~(IL0tn}
z$bl_8jKw-d{8EeOC>oo6H1*}km8JadN9r)}#ZgFzXRtt7`M9&qm*1;9S0m}nVpo$f
zuUY6LybSef3mdPj99$hIXKQaB)`Vfe7Z}gv_df8j92{)mt_?9B4>P&YfqHaE?nyen?P`ja!HD=
zcDaUsFWw%j9WZ(uH^@j?!R)DL4KoBKgh*~^6XITxC
z8d{&BKW44o`{KGE-Yk$piiwY?b48mof12x0vM4hzy3Q~eu$2c^w3~
zEsD9Bh=X1IP>DXU0gx2PEWF@U5>kVG3L)}b@utLG+iz5!1=1r9ANIYlQ%zTMJ#_S|
z*OfKH;Tr|>AJbqVR#k+!kyU^#atL4JgA5!%
zl})}M2VCr+r(1F+#`%|_igr*&gO^Llnh?b&@4G>9k@Ey}mz!Ulgr%)buoVX;dYK_0
zGrrD`m5JQ4LgQx_KVtXD7m8En9+T_@c5k&p4B(7}vxQS=LSpD#-zE3k9`ueMB6H|Zv+W%`eHBy++4
z#2#)`7bEKApS#u{+n%d1HLVRSr|+#DJ1p7@WsNt=tpt%}IFaaHtPaunsGoU7
z$I(rzYB?A~z#h7!M`t(0lH4&LOHJ9RRxo^vZ034k)wosa}fw-+H
zHIZmj|DL)P^a8R-4Ub=2VSwVkNqe9!RiPYkfC_h~OHePSG`frhE3)&JiXZPr*^ehG
zv)$|osWGJ&GC)1_g3X-(vQ}O^1Wl`wF>Vn|lQFf==THs7=whzO?0Zs$K`g~RS>308
z_!j{G+&;$iID$+WqLCZ%8kU2sJ;gHJrfWi+%oBB5tx8=0*8(`E!d;2odPJd7pFNA9
z@;zf{-%)Hid$%@uNe2oRk6g^+C>Zwf;e@VPq`uBU;Phv(CkB|i4HI&zqabiLU?420
z>!$hv#~uaHt9&i>D~0(+otWh-RvGl9S)INfr?%ekfmzqgE`aL0L|`rs2yg9BpW3jM
z3l6r|YpDbYKw$bfopt8mWkZs+4frIgKYGk)v0S%{X=qkLw@@41D+oa*>$*^95*g#q
z*x&@1A_|n)Xi)$F6Bh*p69r#cpZ?PJSv~1RDoF6apqRa-hxJ3$5PxFA@0Te(9!U%1
zF1_x}ycQ&_VX-TXdR~M
zS@BtyAHAT_!pE!tau~+0LgT!er8AA+1}#FN7sbJ+#gCd5B@=IfQo*xpAJ|^6;b%ui
z%oaGx+e!hS@TKl5FE~kGi`QS66=Dr`TG_$1f0TKqcKtV3f{tc}^>K#1Q3$jwV98`{
z=O-NG64pHiBLdH%0{fM23A+6-ggu?~@PF)T2O)z{2V8JjGyCuj2SB>WtkU}Yn>Q3H
zstA4j3yvCeTi(M=Nft`|#_}e(DeFp%SN}Yd-udNzd=o$s95#XnC^qUlk}ifsa1Q>C
zGn53yCSKYyoL-_1(0*)MY@xPTl|yqE8>g-g5Iu?Y*Oi{$-`|Jy;`>`gL~?s`nWFvt
zpXFrRO+CV2=DP$n&%O|!v+J$@hT7@~{Zgz(09amjk)-8`@4in2sf<4Tf}?Z4W#(T20nxt|J0yoAdN`r
z=Ql{-9;eZHb$AQ8kn}xtb(?qZQgi1{m>j&iI9f(qc<}J1PTR8gJz^Bia7W3&x9uEm
zQ=M?Dhi`pxwFaa}zOZ~~OSQHPRagiWA*Es?Y*P+2JXl?p&{
zVSAPTV}`0RZs+mceZRrGH1W9jg58P;?ktbjzu#AHe4osLASa>vRBxJrxe>(V<|OW3
za(6axr)zn5x&6+60B(DVY5!h_K_0dMyr^4|)7vLE@8SJNMbhuv`s-|7*8F^@bhyy$
zH0^+%{xM%9!-4ZVSo;Amxj6!u@t_iN~Y{83p;N4Sd8uC6)ePG;5`NQcd0OLDUSFqDgLoyUh
zQqqzI!<5(EA-`)>c~ScD*}$VLTSB%X1yC`E?lO%)?J>%QcCs9m-H)?{PG@t;7E0*5
z$)frKo=cA(626(p^pOdl1?gdQ8O}l*!X>q^+>c@YH20UU_O1DH=*N?{EkJ!+B`+Jz
zKmNYcZiza%G^iydeJ61
zCa#nqw#kT9>aMl|v`{(~w{c1KmN2c{sSV=BzMUk7E=SXtBXV9(gR}D_X4tDGx#VEvU&!}S@73nJ?oNJk;2;N8SX^4
zA|_EIK{B2aLK=X~w9s6;*VCz3?I_lb5LcHzpR%+kF&>By5)^Zk@V=2(DphcH%~{?f
z4yGOU>+}wxG>A}5wAz#V7ez?ki@8B;o}Ack$_+=vI>|;&r-&bx;H&z@PgiD^LclXn
z3%N6Cu7}v;X?w1!XkNL9FNyGmP7bQF=x>J(RPju&GV-JqSPg9`3b$2@PO1HS_3kN#
zLiP3izNAAtFPXnLWVmutzlUJ7_`St;NbXreeYm
zI9EvihvZuXXTr#x1_d(IM|sM$SArsLD6LyqK+4tgud&gBZ7^NJhnUCU4RVVJ0IWs?
zyB${etKjJzjr;4I3J>56QxpZIP){$n#GFl^!#(S=851{ti?!POg0L5)Yv^uODREIHErF##b=N5Be{
zNw#U%U11Q|jsPRHh?kfd6{hai9BNIUe>(+CIQvP(q+23Q@0Kd8LUpG2jgKX)X|*d=
zXl~Kk5{{=L&{K?rni}AL_$9X+`0Lc7?Gu^#p&)jXtnAzN5uqvSQbI@DaTKx~t0WLl
z{^w?0M2;K{c4n5-WNHo}_KQ4di10ZC9&NZC;a-g5LBHfd4)Hpi%2a~W_6Bho%?(xw
zZR*s%S;%-Z1juNt!60PbSC<@?ssGnWug%sFfJ+Kni}D!ES0P1xO||=JN%cqE9M5Pg
zQDc`)y-5Lw1H?%R!Z{@F!kF=8I+oZnenoSt?bNaxbMJWR^#b6B+w;JVl!g2`$Y?~V
z9_3c1M8UEofqkwr8m2v!1k6w>(4FN8PsG
z=Z5PtX&#~@joW$;xz?>rR~vDY3RT}~u2*^YunAQ;;pJA*_VJ0q2n>BT2_>g;8?A|s
zO7uqQJq$g%ba=(r;~RHvYUZDGsB%JmSI)P$d3g#&f1D6A2y4u(a+riv$hDu~GAZS|%KXmg;Uw}t-I
zY9Z5ql)<0`>hoa8Ot5BEBC{J*Ioxb#kwZe@w0z@--z1jgZe_S0nN{$=NWc$ct45oP
zrL!S0)egnB(ufvXdr0ZBN%p5S&m_hH%UULqT`M-!wr4?@HIbpFI0;3eiy=<7vGF@Yh;fu3CHL88l^6>{ze+pP(bd(VEPKisy(m4^9{?gC&KZwrfC4cW~2)=O5PaPA&a=b0|wzfu<-=$Ddv(McQtf
zE`?0)!P%4W3Z7I_Wk(6y-}T-MBkz}zi%GFMEdx@PuQu{ug}Od5;hZRlAAgG08mn9S
zH~#M1dOS~xgjIJ|uNt?Rt<&$%e79>QmeIk`6q9;aKjejV#Oa&z`h9jue|ozT$wk>{
z^PX@|+&YQLSfBoDf$AH!!oRkh`$`hRyNct(_J^jhT#@7OAXw(`^ww_R1===qc&Xv8
z1iK^XCcLPaolskKKD&ad>q|GPm*hG0R)&ft1p_XU!`h~i%C1;BD0d6aRH;-|B@N{?
z)hgx0nzT)mE50rh
zZ$+sekGQsDQP~j}`Af?LFL9Cb@}hsTr~;E0=w3^k6HtSglQXazYeoDy-!%tFq0wc>
zC;R#BE9-xAIQYT4r~M3zZ9zDR`7A%=Zjys#i$%}RiBVaPG1%><5#J{)Q<%gQR(pgn
zZl=!01h8t4P0HQT5FoAX6E9WYI7Miw4bV-OHo5*KHN$^mnV>Q@JG#bnKiB8BaQ{(W
zjZLwItTa;zV`ftchXolk{;uP2yta2@}f4y7?FU>u+*g37Rj*vc)uE_UzQirN?iB!5?g-#SG3
zIouq$#l(A~?;$?xM(OMj_UXsB(hllx-&)u{AEX+9AOX7GINfkiqJ;nNNV~bBX_88THRD&*&xj^ADtCPtY6|+xZQpi*c5p(+!>Y>V`
zw75LPP;HR}GRkAL67|QZF@nou{_rk!1wDhyyO4cxnw<|-6z^=ZoeWZ+?p_Vk
zvE@DkT`LYnN6^9U#eu8eJmZ?29T=xAZ4A)7VaQc!>jc+i9
zN%LtT&E;r$RMhs7Lx3wmZLjNz6{7)iy89-rsFJr^Y_0T?^A$G}Jh4kRfpweSRkoOY
zbQOSy2YKB%*ze;?(Go|AYRVx&+Hwna@-|)li}$z5UW~7lX8yL^WBW?-xArswbdSe2
zH`^Hnu6Jjy!V*QTnRemV0$@gL02g=F+IF|S4{9^WaOgoGtG0GZ9Eo7NgYUbPGWVs*RgUmR#i{0rO;Pdlbz%co&bJH7GZ0xpU@%LtQ(vqh=e~oSUs69O@CDfq+`^O
zRN1UoPY1jg{Dr=Ytvdc`2O@;#2teR+TY7GwjnLvi`b7xPsc_Fj&Qmj%krGk~dCuC>V5GZkxA}cg48bx-~S^
z0aUf06?kQ9ejtCmt)frY42&fztlbU6t6X3>S3|1{P^bUOO^Z|5A0&t1>CYfH9iY_u
z^&a4e75pXst?_K)!cxleZ94>)IqU3+}0$JFoH>
z4*yaIMVlqyXe;JM2FtrdbNd!}CBi|FZw-@Eg4*|@`EeH|CY;RxFgc18Fy14ElFwun
z4#ZhuHh(cSVlY|_@V@SoBF>H}l&3O`QV+Gg;7aL76|}4L#~hqc22nM$aLxiTrgxFj
zpHv+tBHjZ(sg?uNV$oW-msO@k=jmE(Lm!JgE})}NxB5w{su_}cGphP~YKL~ndbd7HK|%K!
zv$2*p~=qSnD^kd*SuJp^534Q;K{x6!J
z;;%tA0p~b%x3Q1Y*iw78kx8fWiuS=KSGuRsmYD(_yg|~vGy%&hcnjHkmw_9>0>pvh
zf7{h6kU!(74X4!~H`)8>FR>d2f}&T5dWw`q5=RF&A8{MLhzp0}Yn)nFz-m3ei+^8M
zk49enn02SyJr@Vyi%gm^bxHU7NpuSQBGw+;gt{-C!lB3RKXKKDZ+<9@^omF(u2Iqz
zr=@o2pNe$7v^E^;Sy0UH`xmOkg`E0-nT8jO8{Hb5xKh#51C={4c!aa*8>2@Vf8^
zGFP&^-AxmH#Buns-%&qGBJ%yO1zV|!h_yN4&X@U*PcSB;EfNVc
zXu$e!xLb&djf3TnSV5@8?k*g1O%QuLB?uIs#%}j?mR*IvtwspErPVW&>`UcB*%O=j
zr7b2#G96MBmncE9PPRF^DEeWV6GH~etYZ!CT|OZ#9+kSP6*!9}#)O9v2Kwij#sr0M
z*P>qZm-ZgcvkLRbF9hDfE3qYJHx6!@6r6~rwu@e|`KeurVi6AYPF}&5o~R45a)CfbiG3%W
ztAqr;QmkjY5QY=C{#S?)gmrSvpRdatR^D85+p2(>UyieLJ72AR)An7aNgxNK0ZMe&
zsW`p&Gqyi*@k5Od7i(r!Z_GjXS3MB|@+&J-Ev9>8D@)lAG!wSFy6sqF6Jz^X%8Syc#}LTGDd^0eeGMDIOq9Q
zL&vrM19S|k{)g@C;!cYX_dmCkY<=@a!L2)eMbPqIiAB*33BRdDbW70h;T
zVwB0@1$
zP##>!wtoQ6`e)j1UaJLr*=u)A5%F`;>8i#KmWXh23SCjhs}|phkvt3o5=?=s@bA1=
zU9;*HyO!2oJL;TLRG4jtgy0^G{uXgp05RG$Sa6D0Z`ho68Cv^IOLcl#O01Ae8W`1Z
zh{dq60?>XFdm*B*;KVKLc80D#a}3N%`-NX=fy-=W*z}jjRWFTI2@m+K9GD@M-Q@05
zzJ)=R3j8d97Zs20I@nY(On5E4QWnn%-1yDxbe({KvbakQ*=o^9;7;$5LE%kRV5%d9wUze2Xfp+1vdUSDB@7Ew0NVjR
zkHd%Oh?7HYFb;IxFo(DQ5i2*qieUZtFWPIpv7GbG(_fiFsqDeMY*+$)%>M&K0Yg>z
zc7JL?*jH#K4?)*~KH;8de_#w3%Z!=vv4u@1IFe)-g(>2)j9Z%gAoel0
zym24WVB**C`9JloVCXccb7*I2mDE}QIZ19tjS57W;N&Bh3^bNt9uZd(6qhMQiYEWL
zoF?!8J!s(QW#T++u;|V!LOhYGMBg?2p3Ntz?UZd0*Znuz*-rYwv0VN=#E(@}*TAH;
zh)*AvH;HxQ?}X=VuTSzisrJQ!gWBwZd=fc^&*syxEDXhh5aq>PzizVni7S?jf)4zH
zs6M&LD7~dAX6>SKzeBDo
zAjafJn#3owxP*$T9kZlrVBUaK#bjFgRKmuPbLH5ZV?CS5
zZLbfShFd$>U3@fbfNhPkP7q7i$G}1(PpiP_i1!dHXW#Fn!)IeADjGNpRZ>|dav-6U
za{92NDLB?n{>dg-28??Nib246FS_wiiiPIOr26k$;fm<}nzD+GBMbC?KwuLH{A{Ic
z2vv5E;;zg~5@>isB9>kA*bw9!3myVCy}<{{2!L9i0G}w3IFu5x=4XoD(2*rD6ET83
zja3oY0T-SajhB7#8Qw0BKhOj{tz%niO(=1q}B531XMo$`o
z8q_VW1D4KzamcUc;d?P!+2XeyB+8o|ToXflR4~Wqb6-?e3fT#e%X(`v@k)Ml!|19x
z*uJlinZUP;O`ST9mD{{#Tt}$-mD=IXX^sAbl*@QShvC2O;tJfmks<7$iNLneu-x*V
z3{yV&Yt_h2bO$k047^7G>J;wtPeRrL0%sKT*>bFNQl4l(UYN6DpUMikU^8u&L*4UA
zx|gJb4(61A6G^(niBeg;F`OGxNc32q|B$)Vf<)Q>W{9GqH2M_`)R5A4O}wBv6$PJi
z9k2}9R^>$tMj!cG?7}N#5J1*uj`?n>S8W=Q`y?oU=*{3l0K?DXw;&@g@64klym>CD
z>+56}sC1n7z%H||)^!|@6JH{YaaZ+S&2|xYkMY`yoNS2_cDRB3lfo~xtCrerL!!4S
z?5Fw$L*6;0_}sePR)CST17vS?Sa1=lZ=%>eVze#f-6liFaTC{ZC$2^o?NZjv(KWj+
zAR{JcdYV#HPqg@4v?bP`{XR+Lg$`rx90%>3d_BXeieZZXMQt9T0#_855>}|7bPFxM
z>22aF*5Dp0^(|Mt>D%lG3Ft!a$i$;+iX2jI8N83vWV9+I2S0G=QOtt^IvJq_A5CW%
za5}_!Pn8K6K4>{7^v65H{A`S`j6H6KsCd(3^fp2}it>{S{pV4m6HVOHCt^3oFnNgK
zl!&NCtLh*=!Q$7ZX^WvhOSVp&`;m~J&!dWei-ehu!%nN^D@ce=dV2_KaT=!VnA!8o
z1Asj;s{m95%3Ubcxb-*@E-?sN*mbq{R$Xisn5a5h^@NEKfuH1CZ+4n+6D4^-)Is14
z$u6AXc3nOZhajF$M(22TGgc9uqPYU1?&oxc=zyTq%DQC+AQ(_PFZ6G@@uL5$0Z49*
z9JWe`k%qR&PNG5ierKNq^p}F_o5QYQ(-t)#gR0p}AVI~GhbJfO1ATfAN#t9NT_yI;
zJ=;)_5)?TkTN1k?*J)T=4cju?IAoyp1uIU|iLSz~4thPpJnp&7FT;tI%|||%SQ&9`G^z>Vq1hU>?qtU+a9$k!=cIvszp%k9>wVgZtLT-G2Zu#rCmxHi+_O!FM4I9$&`gnH8T)v@ry0^w
z0nU1vMU~fl)Xzjzu4D>Z=)~R6PK%1P`|-d(zz&5CF!2hX*a~34_O2htysdfc*D7{M!g}ly30iGc%Q0|D#
zB;6BaX%XDWyA;aa;!}gcm!<^+{Pz|c+->W|ez$YAm#rlcn;*Ml-ZzxBFq;+>^v;yH
z@|aTypibItuvzih{$|N&1W>}=Ff3FAKE2ujp6!xwmOiq~e}dvU%8)l2k5C)QM!p8&
z3spp_#_jGerwodY0-hF8MSNg1A7^CUTQOo?UQpJz;j^vY+ZfJ3)qtwij<>Es<(3Rl
zTZ?=nRkFPxZ=96ws^b
zb2~umwKJ$i8=<@ij)zJ1s4L?gGa{o$gpfDl6S=7gu8X60J0B~@v28^E4Lw52W8CUp
z%niN;lv0r~gwE9Rcx62Wu4U8A7-ka1@8z2PC1_H`deBJbFyVydMB@tJ&o}omy|41o
z#JN8sU)kdRcLO)k@I>@e6H`rX)w;(V$3{?9B}6=|WB7y}S*)sJ|3TuwD3Qk+1TY+j
zVLdD}RTM($f_h(*AcHC=`*SpJ@5=`vM&ZeFqo#w#A@cNLsj>Ae$#Z56f0Dabg5aEvm+b2|_X)`bq>HnnDV=fbRNgYY$;hgVOtrY6}pAMaQ2xG^h@$_D0qSprhp&nWk{o
zAt6Y?JP9lGfysQkjx=*t3U=R>_cUJKh*^a4z$aa)+kr_TZi6x;M%DT&B4S_a{StV;
zGYI7BhdOm@8#)C%2AKy%(>h4oT=HboOuLiZulYMQJNG`7y
zDm{syeBG3N|4sP7sbA%C;XM@5NEq9YJ3d{lHAfW`sVynO+XXK=)NKMb#CzjjTuF^{
z^>G_CQzOOh2`Ueft9TI@L=NbI-N7}7PPdZj;&cl$r4J*H%(X<&l-q1@XjtI6%wew{
z9rter-OX^WeedPo#Qo_t-P3blte?i_j-hL`utU~$h}lV12tZ*pNK7XAL}(%*nshlr+oaIpDnvGE#N!$VWa%-7
z6VOg72U0mnS}ei5gu5eg-`2UD)UbdY%ehOOu+fD*0!kee*jcOs2|&|3kpb^iQ^Tk5
zx+bXYun$Z@4FjE3QDb=GF)6FQ5k34VWD}7Mn1mRQYIqv)W$o;_bNj1w665LZ+1S@<
zEM*q5#u>9yq1D{Rx8x7g)v$E1N1o|P}m%_Iyb_?o8`oi!~N~d^H8ZqhZ<9_H#PM%|*=rx^iww=um$Op321j=&g>+dmrY@DmAOOv@YAJBK-Mxr@X|Wn)JZDM9$VnO4T~k@~
zpyF5SIr$+jxi@V3F4f4haAHt%-7LCvQyE#2Pm=M@nq{fC;AYr#=WcKOtNou~&h$Q4SAS2cl;@ffbc@9_6RQ?PG7&Tb#Ro|}%M==SG1)#+rt
z)<3daifKAgPh{Lwx<;#BlFQlkO3`t4lL!2Q#*iGj=+kIyeM5z@moy;5Jc!hm%v*HI
zmo+4KP!W7Ze8r*}>hasvZ@*?AA!-615nGwx!!&qhq|Z9R5i}a?%VRDrQQj;4xK-26g}@Mmoz?aL;n}JcYd=s+*y6qdcEt+9_BstykXNNX
zA)1qlKf#s15Co7k@0mWBYr+=FWn$5m_r@9{FFz}1zDJv+V;n>amwqGC#K{P%o^onj
zxF@2}2F4zYu)J-Fd`FK!*F2DaDC5aU#)4q?z`U`)O&nldVvi57ODd+c2u-_^
zc7Fs;@uCa^aT^G=i5PWPEtT1?DMm+Tm`|*KzJW$Vao~7m0_$)I515{tjOA8mmRH^H
zP(H{Guwp|)-e-lwEF6^H|MCr@Rj8_s_3>_tpaUsdr+dx*VBT)LUChywHbWZLhKn{l
z_E-baA(Kad%3E%SQ|nGR)Aq*Bg&*}V5gikQHQ%BSXRij!Q5;_kEl
zigis)COcO!1g^nBqk&zen-oJ=RVjr;9*K>{l2)4+yZzEmyWvFJoq0ATfLyaWp6?(R
zsTWOTDWSp%LSd^0{ZHgP)qCEIQ_8
z+MO;BesM=hr{$*B;uaLBI4R4pfdYAaO$iR2{cL@e;c%tVO81FhfQ5Z6Dp)FMVpw2+
z#);@-tCFfv#BeM0z^yD8jtgb&?fv~uHtd)Y0Xz4
zV&iewhLdVPPKysuH2$6^Yq1OyYU7cZVO^kx_UNwtbX-wvm@d!A-V~jbTk7J)R-ao@
z9Pvqg)8?K+XAogHpB+VqyuLy%HoUoOa0`o5ib;;Cx1qUt=-P+gvQDIt5d3;~P!fvd
z+~ic2Ct#1pqdX7E@s!H^v+uiqB%>2{n(DJn(c8Tri!wZZ)>?LxWa``h@Sr73zF+Ve
z?fG@eS~DKb&HziB6RSOHX285wLyOE7%_@D12g*Jo+()b;#&gKXZNV&u(|TeF)Z#n(
zgZS@zEm3x{K)ot3@d31r!butHOYPIpO^5korS?`t3jOAZr65>lyXQ;St{=M|^?kgt
z>^^XL*a^@My}GdBFBP5EJUD_*H!x!ADBv}uI0x9!@r|P&UXQ^MQ+PO?r~O#Aycp<>
zzM?+eRfLsd`6!b%W*Va2wu`<>g=D4fruAC;#Dq?`>RDe-JxwPI4Q6Cc`WEg>TqxNO~EYxjf*R=FCC>l~QOdN}EMgHsK
zY(ThOL=Rs4YL{&ePb^7+-c?#E4z^bO|J1oREHjRApgeeDvB9KeiJvhbPtTQGJA}*`_$g$lBS+!FRC_`rcn-~JD+X?~f@YtD
zvvwaUCZ9koZBr#$hRr^@Y2WQi)ujF&s*=I69P3r;(lDpp$eX`xri+Inz2Yk7*@~|-
zZKAq3*^!>Rc4rp~;FYGJFXstJqbCUF98G{CW5T=td6!>&#UsLpZ|$;HZ4uhM$YaJZ
z`0iNqA#ppphcJcmYGiWm-EH^G=3=8z>GZG%|DLw_Ig1j*LWvsK^vvOzjAQGtXf@U{
zTFxh9*t~Vzi8n0?8nzj7Znry=l)2NsSDFNkGW3xyBI)pigzp)7PE(BgGF>82U4~^5
z1+&37UH@xCc!4M>sfzjWimg$4jF{o59z
z%9U>)QyA>vTl;v+L2UIPb{+Zz0Wv-c=YhJjgT}FOcbV$D5|N;~JJ(aVo-p~uDV^QZ
z;6D9I$CARkXd$YNJNVf;XuDj9$n6McZTGWscNxu)T|jE>z%Q5rRTK;w2A-Ee^g>~^
z!GPrQ>CU?QxR(%bmCK-$x%YBO+H-^C8tLx5nE6i&P_U}-&cVqe8()~%6V>wvG|7n1
z96+&U=k?%9pep5+T7fhXQ{hmR29?CgJ~9h0D(x{OlrF~&=2|utL3L<$Y2*G4y+)ap
z3+-IeSi;BW^<-gd+)=;5?BR9zuR6$&u;1bFIyg1SQ+e}v_ncpYepP<})l{-BG}uh)
z2(HOu_!N-KojCWcPLgXQaFF}4+#GT6aqpn2f}lwE0Mzl89x%J3t09Z{cSwjmN$2``
z3Tu$%4^Lk%0>}Nf(T8%pBS2>*2k3vo?jCz55N{ZWisaHnLfBhiQJNCslZY94BVI!e
zEB%lNNDPZ9lWn7vHfzR1C}cWVxHeQnO4=#PpGi3|RU94cS}lF;Z9JTG2wBD8FVTsg
zY(QVT%M0LJJ;jr#6eWf5tif4eXPHmUm!~I)+kMlADpxaj55^3t5OiTVv*uFhi-MTE-PzGR;wY{ASV?5e6
z&QbrC-5=Ft|1KI=|Iti=eg?f^Mi~)Cl{b{G>3jAMs33?68y3=7j5>??59GvV
zX|?cRQU&@lEWa#DYaO!A+h#7I6~*OMIgT2-JUVz07JOlqmaP%K!@7#e2@sejT}!8C
z6t1^vkU}n~2Hs0-`j{kdGmKel)N>bEw7%LPZjJo|01y7fXv`fI_)|^eyLKjD>$~l^
zE9>8abyoNxN@CMqw?U?xNsa+Ff?bG=bc9~4T&PP_k(oGC4w#jk`qSco`DybTO
zVnldji#`?0>;u;}n}Ju6w3psM3g9=JZ?cKwRKV>IbT;j+oKL**js5uW)Jw$nxNG4G
zJnBS)@gJWEiY^uqQmm8T^U_jND)}B+z0I%FWITj_!t?~QuAoogSI=#(+!?zR#f(cG
z@)FsRVb56xk7^rEkY)z8CKeua$^gB4Z*NgGCsH(YJho$Ch6pCAKq!FEUdz14VnO?^
zM|E{&{8DJ**r5vCmqWT@wdP=VNSo3jOpE4Bs``{*O;C94Pkx+_hK=REty-R1P*OG#
zTK7}}fE)PNxo=7GZ7(4kM^)GDVJEilrN3>ko9l*jccuf?An@|4zpH)m>xHxy|L6THVfWW1Y*U7Qcz!7
z>Fr3w48Ix9X&f*M1YnRg-!7<8u7tXCnN9X$=GKlkj{Rrn+PL=#M-(>Q1*8>%i9|wr
zz`=2{wJOT>&+3CIe4e^ic3Crg
zj*JNql{SjvGKaa$F6YAtOno+oIRg&pS5&m|>f341He&sYcAO-vx;YJ>cYM`o@#{M&
z{iM_1ZlM6f@7a>m^BBtewzpm0(@g}}Hj4Q2r`;Tf2an6U-aoeG}57F4P7FE{nYTk5D
z(`=&HwB5d@+{jxFG&r8RSmG1!yRY-57=QJz7SFto@&d7UNx5g+7l4WOgCVfZ7yuSr
zq16kic9hmCdj&x5F<&aDs*bW}WJ1(AQLrF;dQg}N0rFhhZ@;zqR#8iF4
z3@@bgZ7d;N2BU|<8(>@s{WYd9*E(8-Ueq69Sk`_7`h3~>*%i7z9GMWgMUT6CZ?`jb
zu+Wi#tAwG#TLzb_`t|@B@Me_{b#bQjb7w6x=vm~Wq0u>A9381eX62ccB{zmA-K4+a8a`W7F-d{9-ADYdp2w_e^t~y^(6Tqem4p*WB2gjl_4v7
zd{NtFwVm)*q|dNW{Q#Cl)~iu|a*2TPpxR$`X-#D{)_enl$F8-6-?+>vOam?lxo;FV
z2cBn_JOxhaoa`otm9)LVuxwo2I#)yH>XIcP*F+cgJ`2BV0dVbJdL&9XGohCp9fb9@
zr^(m~@oNT%g1xp3kp&_gZz5lC1+@F7s>^MW78y3Wv5d`uLmhFeR%1}T!o+ByL(H%v
z_R72%fx4jgxm}*iXkd;pbbXEe2F6OyUR@~Gw7@;&N!ot2v0fnWLEu-OcRl@YIAdLp
z%gB7-bjM`H1ZPoZQ`rH5!EqJXMd*>-7C3}jC#lY+zyAZ;nq3XF$3$JRU^-zp?ieAH
zHn%d{@)3Cudp?uWd14u!M7Mh_YFKW$G8|95duFmcBwBZUrzod(J!HN&NYl6>9+dnn
zFJ4L{uu+~HONJsVbl-P%UXP}fyw)gI(4W}d2Sca$IA)h3!>V*aJ?aVM|A|S%ZW5Nt
z68Z)KJ%r3$mshx`04sq^!f$j$U!YwQhE8B#-KW)(Q0V--(uz(hlxR>9R*{Z&5PO5a
za6qjHYGW)nvK~#Lz~E3JYC62GD?M_Mr8NV4$_l7>nd2&TtN+6QWkcM+
z58x?LY@;%N`#l`!?*FdiWtHZL+c&4oTwRhtLl>O??_X!HY@5YO(G}Z?#Brk6Xi1d|
zii}2+37Mf}^ZH&{JEW@kx^<1N?kNDu7ISt&|6aL;T|n6Uas|zp1G2^2ZjlV~=W(3I
zsuyTvcY6fxJfKb`^6jxEgAjZJty1K8L=?(*3#x$90@A$J#=W~e3aP^nXLa`y{e%z$
zFP>B^Z>yCDa^sy8Z2(xM
zT?}e~Vq&N$UdpJO)}m$-7H(xt-J`yeX`7?!%*)F;)1p;sLPU)SEq)KuFt#1i)fbsI
zs!WZyt3Wk`-80m9F|l%+m+S`|yti-GkDB<~7l3(-QFA=0{?T5Mdd3*nHhoggiPdcB
zFXB%(PO|CQMjo%I)uCg2MqK8tl*QR7s3V;WIHI#DCt~u^ZIk!r=ES|G#;tvJ{_f6w
zwSjvS0YzqAWPn-kX(dvHD4X>d;WfZIRO0=0~0+L?bFLGGkMrTR_0j3fxMS9(1I(ZH|WC^i{`V_M3gsoGC
zOP!4*j|+e2J#%7eE+Gcu&W6D=u97>$bvtQsws6Pb>Mc2jGWX6>CwqQU1;U+jX3WE7
zDPNqO&+>jePwmZ#&&qqc_@KWi@$j96j_uXbU(A8(;JJwS_e{l=aP`^*2t22x$znGs
z>6WvKy2VFyF__`zpV(G_;1U_>h-FZY#d@6>ffj)CTPKE>_NtAp}QhOG8+t9(ZIg}6RGNPf4oLy>s(jQxP&I{@H43a
z&Z_NLMhPua9aU{opADS?rjn?JHTWMqO*>G6^$3;nr~XRg9n-b35G?-l9oo?+Fb6}g
zm%&e)8x$(x5+TnkF70BcOqbymt-Q9RgjLTVR3-Q1K^q%(S$Q4nPetXtUf;lS%GaTR
z@PxtpAmFKs!XBQ!zf#wjWfF2Hn5I4Geq#&bm(DCM86p+gyx$D)vll;95_XpTVRVv2
zHqWHk`%#WpBgT^p;rFx(rSrd941bHWe>KixRt(Hizie(+rM}ZJNw8;ERtTktidG5a
zU)o5@jNx@o|8_FXVKfn_$uqx*iTe95-|cS{Ub9uTT#pBEDOiS3Yt`uOT`{_4vrtzn#F?+8iv-
z_mffHe!aRUu%wRt9lyb3ojA^#qB4re{8w#`ooMuOzqv*ZZq1b2;f=EDKegd<$Wb&E
zrsu9FLhY~9q*jLhiaJWzLm{j>%nE9%+yX@$0MM8u?cdP+*{q~lf0_XUeGtU@ZC
zG=3=85+~gtUjFy?L>$9KSTglQ$Ji4;Mq@H|C2i_y|2vC*~
z_Wg^J-xl4Y8TMLYu7SI5)&i%T#)@KDvkq}c=#?esIU|xq?nes&&FpesqzK5jMd1+`
z@lbNLts_FG)`+UxIQ|)rq!5;K8!Oe*&;sx8np!26jVQXCJh#ON=(CR_gg%t2IosLt
zmDr5*yqmzMvF~!Tqic=vcxrLcGevj{v~lHq*k1B>nwiL};O7kTA@W$JS2u7N8$~#c
z=ar4)HOD6jS5PXV?9G~#aZGc64IhA;=ln@5?sAPpyK>+!8FA>6%h
z|0UU(NBpZ_JW4p6J_F0eYKSGw9WY81rNZZe8~;z>{I|=4QlgdjeFGOkz-;Bz{>c8i
zzM<7##G)oui#nG<*?h3CLeVE0T=yHXV&|HgMf8JQp1wu(`{@gw&dNX5Vvsb_v?dAw
zCufegjz5{)@d)^lu^4vBAIY_rSxJ>~m}*A~tC(_b+$WA@uonBWv14=$roR+Y4(pM}oN!XvzUskId4~HT>~3d3>M{wS_01H4?=`G54>)
znT8Tk^z9ncoQ4swh1zslzGq>8!?iDhyt`@TT7UaVJD*zq7`MEw*MrB-9naFo4<$J$I`
z=uI{;7nTs*sd%MTxvHS(qO3x#Wc!+89n%9}uG8LrN3gx^S_2y=qzCJ@^I^I^%Z`8a
zz;jEXe4mMrjwFt*`f(uZkW>&Hyww)LbfR;C?q3^;y)AFXlN2WYLrZV1mOqW06spMh
zh^ql+8gxL=YvP%_gjJEElu6*+w)Y1q^e|%ajLtKz1zRM+dTX1>u_$G!0gATEx!70G
zgEeGM>7km3R>L%GP_Ax03&FhG%-I-JgLHUb6Mc9pFIE1MgHmWb`ZN?d*^0a`JKkG&
z`O8*)J5cY8#MYp-v)_AN`)mDX2&}}!k1#+wccQ?}Awxas_JZT4nqOIl)yX`-D$|El
zcMFkJkMEYoJj^KDDn6GNyr36dq>TqbEI*VxRUQu7Qpld!tWTIjZlLuba-ATh(C6;h
ztv;^*?;NH?Fwjs7pXucPaU!1TU5Ldc5YGsFf3y`<&?bps$-kC_#kagTo8Bgwtq&D
z&t1q~$vYKKnI;OBj1nOdJ-cw#!NhOa1#;0vL)6X^o@-Z12xH_qoN)V$@;-lXos{$m
zCMKj;K)vbx#3W&+D2hULmih~czdRq$f*Nr=jYdo`QTU&T?JaT3`ymqQRQvUWfVhO_
zVM_WDju{=3P?QWvd&z7hV9K;6nVn2&g$-B2kDh+
zGh2DHHlczI7^rM=3VK)n^4PgYxC1_Yq5G>-2y+TdD~
zI)rA$bQr&-rM?$&80T1lY%Q;BN1lOdSD#=n_UV>xAglq3y{Tt0?}DlYaFmevZ?EdQ
ze7d_0d&$*R7=;1oggq`MG$e>T#A)d~M_7X;RF0-tmIuXbwl;UWwFTKiF5fD;v4$kb
zFHe70EV>I-0V1xL=1NUDULLA+vVvZ!C$GPhotr|_rSOemh?H$G?~K=vTVuTO(Hqr+
zq_R9WG$HveIuK&7i}RUnw(a6jgfmw{CA)&e^Y)qj+D@y_N~SaWb?)O};+51-`yeA4
z*fZ?wv61J^uzBAun8J2$WT2funmyt2Auf6g#w68T2US(nK|URxQOi_g73jN7gFc{g
zhc;NK+2wMv%%W&?-C2lXv&}emhNCStxm6Iz)vu5YJ`DorY&UV7R5)PAWaflCgaX-O
zYD@-k)_fC4<58XLKS3;MgLj|)^z`SQC>wS7k*B5M5F)uYmH*h*DW)6t-{VBs^b|^L
zma=K_(XpNg{Qv1es4cXQc8YA~g&NWs&hcsf=z>jhess1X?oj?#xO~KMHpN#wc8oViX4(wOV1Mo@!u0bG;;xd7p<&J8dOgSG+V$scn4#U02@5h@kTj
zJhOHIkxm;`!>&t>p1{PU___w$cM|f$ixJ(C936Gp&n+0ZQ$aR2t*-NSp{e#04J@u3
zSQF4WW7+#12mLq8=Fd!vQn_bk%&cz`dd!4P(RNz^5Ho%)gYjNmtD{DV-
z2?@SF&bLt%m*|SBdZcbu!WUR<+SKHEiy}V3`R(9d?a!O@cEkB3{iQ6SAqgksN%39T3EYF{+RBH=3iWZSf9jd!9stS>gm6K6Y*KieYExFTKAGYASa
zyZS28=f%*mWEHCy&hLdK2WfXeiE!S!Mod7EA@)Y>6m3hnN-|?HdK~Mkjnto5cy&Dm^_U4gOhS(-w!0O!tqCPSzrt1$
zF}eTn^c@4y11QaQr`Qx?G4mzi5{OQpFfWtUaQW5(8@hD>grKgIWrE~DfZ)r)%OWEB
z615?@l~h?Px2?1tbZbraqY$dtuy9W?ltt=k%<`q`=V7|JIeSrVs2a?WJF%Y6j{R-a
z6z3kqNk>)iD{KE?b6~MkZAgwd_($7?=F~W%^BqRB&zA3x?U~WeTSZMq0nw_Z#jJsL
zL-Okm$hX$|%9`ds&<}D!GdB%(iE~1yLFm+$-ZGoSPl?&ZC`Qr6+rEKLn~>O8hjQV@
zM3F^m6^%r6>0@C8(iX*~MKC(%L(n?q(z+JfKgdv7$GwfGjngK^slgI&FSjK@+a^g_
zH7BUcwPd_H#SSECpR&zi|8Pe;8}>mFdX~Wm8a)r*_ECk4dEoc(HlEUYcDqZw!4wlt
zv7$*btKoSUytSpsI{i08(1d0k`!s^f*0St^@7NXDx*d)?VvdJXqt{j$0N_oohRYpN
zL_gh#F-b&Xif+$4iF1qEDOXS3g=JhoxvfkR=GXT=t*66pB!r)dvSsE%VlmCcvQo_q
z_rXlt?Hi)B<;n+bR6?{;-O3}y2_1M6*Oj5k^ds9gHEQsvl`JkqQ3PXtmah|F4vcI0
zlY<{*e)|7TB9sC@G+V=)a1{*Dr4*ImG)5>8P|Q=n#Q-c`272%&2uVj7spa64_2UTc`Y)FdztLu>8qgxQz;M|nZ^>OHzKTYd)Fd%8PbAdJjzaYl-8gd
zo4@`ECdEvi9SU~g03)ed)IN_Jv!EOmnTztZ?NY1>&~$=77{qhVwlF1Yrar<#pGo>>
z5*+tOsx7^SJj;%?)Jx~grGgx?v4x#3Ral8NMv6*AhU!U_^ivLAwqWucNi&$1bbVkG
zZa&h=)Y=Q%ph7$fhll^=rDT;3A4Rh9q*$`xLN_V9zbkPH8*Ad}P<@(|Ka)qw8L-^g
zF}z#q^_af%Jd4qTQGz-X?^iHMrdz4_#NPA%f^pcqhtlIzuegsOMELh=ogt2@6=CjIK3~9RiFb$bf^H
z>{{Wvk-%e7elie!=3-lUi|zb6v^uZ)zOV;Ey3C3*NXXA0s&;sVEf=M>GWWvPt=
z)|C(Op)IAcvTBwE=jZ9({+}}5yfAp+Qi6w%pX5Ohb-Y(;;hZ-lvNGs0Lt{F!|LTb|*LYpSImDfAjBLh(oq
zr_WHwy-RLogLivB*VX&;ACyBJe-Fo1Kcx11sz`fVuf*|?WnKE;iV`H}G>X`{hYE|}
zO{XTci*@EU|4q{q1;o-_LF?Ks|9%KW3rcbmi-4Outq6`w#vIXyOho^ic%Q;?9<&Fl
zsI&>u%oxWl=rhX>`~symd*us$nU!#(47Nti^$EcAiQpDafg=;j5GjO;4}!)Bs4Pj(
z7|$W)b(Z2**hTMS4>{*uihYnjJ1(#Ve1!%p)4(>Alhu2Kl0icAQ}LX0W}rwG|F@95
zsD|qeUXOSBT~CZXE!evH4yY;Ic0EyIc$IdO^6RV7Op;_H`ZheG_XYgGE{awdl;43N
z&*aSk`s{McVW?Iag08>B0k|sWIy%^q+98oX;Z%FSZD#X#T^%zvB?+geJ}BC}RlpFf
zTEVbW{cHdjlwP)}`#i-4#x7zMt%&7Y={F|Ga8$^-scYilul>x#A;^jjjQ5upCjITe
zU@6e@zEGaOR`Kk6VRvHR2!h~k4aPvCZ+02VI|rVAkw1)cW+I4~%n4Qmf0*;UvAk}Q
zuLCHmKbM?=PFwJ0moSmiX2_17zfgg+&Mj$H`%ol&A0;}5IdDNh!GKNp4-H6Z1Z>iu
z6QJ~v`27rVd0*s3K#FEM-X}>^8o4`pQohX>I+fhC2YER|$ED;6W)9Gw~blYKbyvX#-O?Lxf->Is@g)!279Miq`18^~*
z86WZMXgQg6&*9B#P$tT4@FiNdfuqzFSzaf$;#@9!p+*HuB`p-+4l^z-hS#DgeOELhhb@KFam3@W7Q5na0FJX(W2IO-9H&R0K%h&I6WT?TvSki;
za3wZoP~S2AiEIa+ihE8otZ=l;eQ307TmVdacMYhcyAQq
zdPvk!N5Jg5Cl~LN#Y#@m#p0$d5Ef%_xFyOD2sEkY?Fhv48$Givp%EkU;?N7MH6`c7
z8F;p!wvj-gg9pA-SLO{xx$9`jVeX#a=}S~I=fkkN$N5k69yW=b?g_H+eNS5OKOxgT
znGS_#d7`YR%f5`~**19TNDD^F^6USavN}BJkmXuOtdfgf<-a|Q`IE_-KqX>U#SiQpjxE#?
z)h{}_uyK;XCDEeN287lL@+C|qB55U!aVp(`;m}e46r~m3GQ}t)#jVG=2BN~{3cc%i
z^MSh(XZRp-D1_AMs<3C_+eQ*?jQC#`lsn~~h;wlu+Kc>|{LBvFK^gZD#egsEcZibpzDBSWX`w=GXDdF@s4d
z=uh^Ke5}vkL>AD5Wrj2A
z1V4l*?<@IxvR6G)_@yPlU)zL47Kn}drOl2SuzLf_SZPA)HQN+D>^c?29iuDwkC605
zw%vK7R?@fnevLwD@lVfHC1@GO@Xi?0@YkP?{y)K{>#FttMoSL=u=A~4enTPniXJ7X
zD{89|;`{HzJNvnv=g^0xPIH`2TT{-H~b2-k;~Bc+S|O}1U``Y_*rhD7*9
zVMQ+zqg*gQ->JBydO`c%r(eL9em{J=G{TQJj_vlj
zez8JhptCUElDp_3J5N(?OuU7m(Konc!jsQS+)*$cFDHR=JxTg|`twW`^IZHqXSL)X
z_O9bmbE8l1FIxl_?ZhX@3+IQ~Vv6SS)RasgZPOe!Z6
z-B*PJQ;Xo`UcK9NLriVA`Hr)97Y(!l#(?6ksivOI?zb@q!#0
z?2;B8>je3J!*G=FK-~s|N3$Oc*=R9)uc))Bkq^vFFB)QbSpD20G>Af563L!(kLSI-
zL|i+RV1`^$8O&R3Y9jphjGcWfU7`eU8G5wTX4ai#mr#=iYML{~gT6Qt_l{-O{y;<2
z-pG}p-yf)h_&(k~Z-AvytVhm7pTVI43K&v+;FZOT`eA;2zrKBK(_pvTwmXRW#=}92
zCf+r)4}K!aaJSUbNo{#v4%%`Q}}A4cBaYJgTh-`lN)YtehKn7dn1&
z*@IaJtL2Z6_)jzn=HUU`50+wJ(4DeA&Zz_o|vFF9x8+7eKBsEmqsfa>3n2m007J5~|`H5<6|Hf}bFGxd;+&xFz-e&qjDV
zj=gUuVa+i4+qP__zTKON>{T{Tab5@qx@>{E#$Kik16^_8U<(jp(=$%&NdS&NE}sSh
z*U-=`hG2HlQZ7AM2q3nmCzyo%4x%
zWxd=CyH8NKs@xOXJFtY>q`z%=j}*_vp)VrieSzd_U~!BRT7vYt@N1uEDPcp~R;d@U
zwk*Njy7=QC9j0PcTpt4aRpc
z+NFBE@8(2yZd5v34J(YhwY9jkF0AuxheUK3d30*WK|6qw%~5p_Zhmnz2Q|Shn_cMQ
z{Y=9v*9@shEv~^zX$d|CMU%?209Hk`(ZR?U*%8qM8V>-tbokH`pekCCU?Em35nJ2=
zxSbMscy|{_=E~bZjZ}#m&jz98xF2Wnwm{2K4E8a)dZd{=ZL%X)hb#69)ScZ6bi>J_
zBhu643`L0k(4m2JoPq4KJpoR=XRgvXTZLrrLBM3TRpQIN_acJ$uNOGO@JzE_ar
zi|_W#8h9py`7W_mHaHX-Y6(>-$`Vpok$@C{m9T4XR)j)Rwn}W)re2oC+ZGc;by|{+
z1_T1!68|;|aGN?Anx1NqhJovwHfzD<1h}Y{+6Q)An}P>)I?@gTk12PCz~7HOsdnG0
zGJ0@?r`<@Yrd8{elG9cyPZ;DkX01?6OAW=9cZ}&f4rCQ9l_$0CwEL@JS@EZOU6MFX
z&n>x&5I33mI=z1F6?-#;z
znv{RR5EakL@g2m=M8z%RQsERNE^aaZ>Tg}N;duCSyB1bZ`dOR6;!ZW|lP!VhZ(r?w
zl0%4nHQrK2^kODkuC2z5y`)32RadQ*NVRBD?xjb9pc@`)RJv9te)tGqlJfv|x49Ij
zxOL9+pFtPoSfz=rWJ%jrbxD;bmV?BvmheWAuCih05|Eh=iNEYXjD7pDTOIL=x%0Cu
zc4KQdHh3qwFJb-@9%(L@4@^*_FqX*rb6VQrajD6ejBl1Kg=d(}cn8+Ihws{i>C(*&B#bwxs6>JAL3Qh
zT&jK4FYh&>WH{17e$=Vj-edR9AZl6RkWjzd&cn3i~khf$J
zUt$Pt?lDGD$8+Qu<^feZ#Tlp68ZgNO={|$}f^PmKFHfuF_TVM}!-0zc+@e&LQ`xVO
zc*J2K3l3!|22JFTcqPefO5lSC#m?ApNGYB|bq2Vw1M}6l(Gi
z2FDWt@$fB!3Afhp4$7qLmkdv0u_ly;iLjpq;DXQC%F5l(yiUrDPisGMB23};9uG9C
zxl*>GNP?=q$}p;p)OqTRybVq(1YUU~ID}r~m67LhS|AC_?4%r{qptdOP>tKLA!O73
zg@p8%?b&aIL{-@wS0ye4I&%swakogT86`+9vy4)g{tGLtd&axU*v!d+Egd4moiYA!zdj1+l86yX-1?+9^kq>C+16CU^Jo>pP$yWk$r5eEUL8TYd$NK8s
z_i2-M$>#E02iI6&{K_{zg)r$spmWRNd
zTvCol*%%iq@#yvS1@EN+!)K6i~IRd6l6;DPvI_
zc`sX3-5BeITKc>Giy_sf9}Aii!XAU~-uPg3Cr}Hk7o6T}(Y0LpBQ9{WI|Omrs^0z*
zw&*U>g-}JzPX(MI&lx}q#a5v*fIkpV`AY3FnqmaaNd)O-U^0dTN~WYjV@x+qL2dVA
zWNB&k=^K~We!kCb;k7wCVe9|-?dy5EpA36{->IoWPGn{EoJa^R1lJ&xOC1R*JG!=o
zEmM`Y9->8l_Q`#P>yU>ED~x5qQO{&yiEvuOpj=3-(hHZ4IX40!^Rz?L19=TJ!gLby
zD9Dpx+(O(|jcrQbKz$h@aZ!#?>a;6o^h*D(7$W3ArAaBCgd0FR&+pG+@QU%>NJJJF
zHH%4ukxak4!G<~1`*7*?>s_*0ZG6=dPFVB{8t)0N0gf~pZ|r2Wy|G@eY-qe`s-ivN
zW^anm0DrB6|GGWvq?mYmw|k~LR+v{JH5p(E2b~^mza&Z2yGqI&DH^(OB>LdOM{SGm
z*}bC`-(bx#Yl?&`^0wv&Ol5#l!iBbj$*yo!pS}lw`{b6aPHX
zLSfGZA28_xS=?2(^|}})dRK{`?neUAG}}>Jc;`loV?3LGaRHLgstb9NFte0MDn%eo
zx=qSoif@zubX7R^gM%O2@rTvo21NeD26y;SxaC-J+s;H_5twcfnwbn4p39f{EbK{A
zt;h38DesnP?4Y1;&pkEY5oPa=pMK&v?0%d;Pz318VS9D4lQcX+LLrC*i?$}9M=F`m
zl*pMqvOq4xhDu4N>(WVXWgSGI)VQ<*plk829gZKzxPt%fJ1l?woru%6pt
zCj}=Tjy&^TvwZ(35vVAd%FU-1bIu{XL7AFq(8H0ZOf}@uG090~Y`~^-#H$bBDPzA;
zpwgh7EgHi^=W1i}PjMv1fX*(C{$LNF{`B;%lC~N~?!4=Xps8Xal|wh(YKDj!9a_j=
zbTX2s5ehm0{z-o9wZtol=tCQjciP;0!pcj`V0Unepn;36{UR3(b0TKB1ho#p9rhw&
zbr-;JvAYZEPUrEw&Wa{mEAQAqUDVU`mYX0JN;wXONZOOzCiDvI4n&Ezd-mbHw1it6
z<0pES!iW$rU80D_J1DR~J0^t_uiEz8&4kA-+F`&@K3j@cA8&h-#e4#`1CUvdVwivB
z3c?QcAyGg!liY?uzO5@qwujVNoX&*!t_7;9RA_$Lxtb{Gi8gx}gmIh~_wjgw$vI3(wZAJwfPKi1HT_^^|@Ffsxmi&@1;PGMn
z`&^VHpwzIAoW5(=E!IzSjYER(sl~D_dzH|ZDIcYz?%6GV++p{|hmEg4->}Zd%4+qM@VCGe1HF5Fd7?h($l_Yf?U(Zn64NX){DK=Lw
zl?1YHp8nF43W9#Ar2ov4lxmBpH=1k0K!a+>lj4>YQMaBU%O9x{hx#WiEnyBzRzQs89*Q9=pqNmh71*6J>pYPPoMFmI;iltaqUeGh*
z%L?(iPj|f@V5N_1m$yx=E>5z%0(@Vzsct*FsG;b@SDnsU?_OJ7(|O2Y`|9E%RBy$N
zmY$$cX?YqoY9qsv$Ym%kYY@Nr7-)EOvEit(3eml`A9dp=h=(%nl@WU)naY|D3GpT_
zzcpiS3)6m2$-Rf!;S&Ma6duJFaAUU+!D0(sR@=b=P?$jW%CqJM5~GhRZynd%LCrRp
zKrSgQy89ueUZIGvrlS{SX=FIl0oB6Sk9c_r0B1dP7isGZ<1_03L_oX0x2NfHHER^O
z_49N}7$44>Us-yUEumjPx!Bm8g;FRcK*onZ^Pooa1r27%q0uUk-+Xt@J>GuXQ7B)O
zmwy=7yL>Tk+qq4=m?b>-jq&tf*=kP`&8YrO7i|t|vJoIHQCKRAiIyuAJHm6&qK;)J
z4!+2u!cBW&X`lC>`WG=KMuhWEY*Yb3pBPF`p3Y3KFV>5S1ld!T-dbd3ZSI_#fo1T
z${PKOR}wAvjnzgjtB=vT`K~-k9;7|0dvDT(86G$8d_{lg
zBQyS^usPIhRh5^uZ4N0dFH;>kXV}5ovY%*3{MrLC!O~YY9^3GE5?X|f!pfZ4JLSd{
z0+rHo*ZoAe1blF>@=wxL`{&y{CI5J)_}GV_610lJGK;rQgi+phx|{XCK7hzkdQqhR
zyr{2@=?NtSP(X0CFJGtk{@owrsBBby9xx4M<+Yn5SS2OmlrGrs
z$f0wJRH;IWfIs>~F?{(nB|EsDC>hI5T;7M6eBbmDlPViOLCUf&Dok{yq)Gtwu3vQX
zf!ic1YVQv*)5B`;gmA37nBlE6geTLjrkmwN!5qr}5Dy*brP>wi;uIBoAhJc#$XUG9
zsy?=5NqLGNpQDQ|8v`-;l=9P#AoJ22SbH4wa1&x3gS*>V9f&1tJ=?nz|K^O`;4&o|
zlbexzD^OowjW(iicY9FF7^RkzU9F;|vl5&lr5b`~S2~?hr;ydn-V@ni5q&gNNH~Hz
zxH)BYq~{~_hi99fR>(3$CSjU?;fr%s>FCUr#-d7Zsi~QUq?c7H{81ZJ6AudMlkyG=
zndZq+`(b;vebE`Ah7aDUl|+xN+mmIy<0ZMRJ+`ptki{b_rI+YuT)7b$xugxk>@q>t=~f>^C~G;tXkSz3n@alJ{#+EPv6xxB
zP{-bbF?3116Z%@5N^X-%1~ws%icdA=5z0|dJr#)@h#fv=oVL*5-paUmBr72SJ{RE^
zl>E%MoBEC%ZTzdP@p*Z)nAm5{ulwxL>r`o38lxC1Hs^Y;KF>y0X&P>;?XP9Ju}(t8OXuNIJqT8apyV0p)H
zxO!Yza157c!!AoaiH(yT9G<4k!g?zBu`0?}c$+`)$8Kp;%PE=yctkG(n7gpRQ
zn#iEI1zXoOV!{Z%hg3Mj>u;XEpG7@IV;iW`tiNOn5L`*>RP@0-48}9C0GO7vWB8q&
zi%J!QPapsfn-AluE@j;uYINdpNK6NcZ1AA@mc>5BOfS{NTr-1E7W4*>(0Wd3gVdBSYJ3YSchrXBh
zACZAda4C;0w4tv~;4ht?qAGx?s7^(}6KU_FPM)|2W@B5=mD?^*`IoatGSakD3t^Z6
zw#WMl1UjM^*{hw)OwwcQ<#uZ8P6^v|@^J|E*HSfuBg7{rBH)HtM665Q!L^xQwaPvu
zn>~b-%Bw4K^Yd0CR&3*2!#aIt6|%~}s|u?Ul?zHE(ptqaikG=J&Yd~Z)}N(`?Vjny-fc|@JG#^7$C=X(lKWGVt8prg=TFKoepde3i7Y;LK@^nkbxzAP#HYan*ku%6+R>XDniJ}B++TZ}
zqy4gb9x0q0G-E!hhV2yjCSy9fm-08^<9Hl8E($g-0XTi(9&#$NhfSbKs=JIkr!R4O
zJU-w7!|{;}ykmXrDI#zghJW-j;vwS$M!AVW_B^tG708kh(Xo4yVcOwoOdB&_%<@rr
zdD#qgM5B%3F;mE)5z!~ei7Rgj=F$8L1<}Bs4I&etVCMKT!g|}zbf)(!TnXeaQFQkq
zkcty+Y!8GfQb02HJ4_fWX~=q=Nr{~Rvswv~zM2@9Frh@JY>4MvN_%8a%f@Su8x#5q
zG@@;BpSlgs_8cb$M37&C3B>m`3+8@(ud`W-)Mt{>{}*=n!j1M+ZOf!d(tZg}OTHz$8Yje`YI+Zo
zM#Kd2oJwbwNMT?{Z_wk#GRxS1ir>VSLd)Yiil?UQLv)3;^~84?r@r}yF4n_Z0&UPf
zeirHiNfplBnds4p7Jkr~sOi*NEy!Qq-zK3yf1+SAkL0maKJF^oLTa}RKWN4&uMejw
zi9N9ie%O01p`KwL$(iW(>FyHxcjfC#318t4hQBcYoj3P1kC?h2vq0F6%83NQg<=u9
zV=da9=YXm9P{gCs+#wG##8_ZS-?*6LRWT0ilf=_Q)fiL%005q(++5cE0c0p*?p&{D
zCL9t3er($Bn-k^z);^4wS-K*u7}Y}xt*Zjn?%}nD-taVLGx=lCG$aMTEl&{M`bvU-*sa@SDc{9XXuwg8m2^PUi
z3Jzi3c5;AquCLqc#%~r;x>~_Z`e7U0gC?P}T9RK)sim~M)cPlqXBdsDj6}&0qqjhA
zZOgK7!WyP`$ooZ$AJ-s}Eh=eu&d)ggN7epfVePRxg;ULRyXb%LfK(cKwNV9t^PEs}
zSaL&qJ4W?UwAY+C+L_SA(XNKVx_F*Y$vUq7PjdmKxp^grXCSqXeDc7YA2_k@SFVki
zfN<`?)K06T-t5FZyHS6E5fQ82
z$LsL2?{yPm#E06?I1-1qEN){Zg8$=uUm4I3*OQYY+(%#QIcLDZ>KXWi)^A(B^X1ky
zL|Mw+iI*;<@X$hG5fMq&YVXJGnf1T1q|tdY^9g7IYNuC<<3B)Z>od*EOfz^cwoi
z=w}_h!Q%Nb?^4F441#^UMM-v1r5qBwlZZ~Lhsxmbx(>~mREd$P)>>oxXW-e!2%{s^
zI9AcY6Gn&X7e`Oq=3GwX$%aqmyol794eOLc2GrxjOa47%{uA
zJY^#jGS5e|RR$t5^_Z}MUPa*%F~6oOUoLGTb^zMtK_;X@qhn*
zf0`DC8YWMo6^#W=Z_
zD_OJ&{WJEt?wJx#bYm_;q~?(ycz}c3?roPRJ1-8`yw&jT$WrYalLv6jFFq3EHObrfL>rCEc9A5Iii;7eQViXMo21(ac6mw
zVm3zLWhSj63KFatH%$(P}Rx8E>l3CIW$Hy5nI`NEG24NT~>^8Y7urrw@|yVer5yFU#v{
zO&;#cC-*jO(&jRo+y_a5UPXfLA~6&aPnMnYs7rraI~9Y%{_HZnI%ptaNqD+z`b@NU
z_KE$%j&ct90e)feXuH;@K@TCXXiB*Fx*ysbh!Emvos4t*RW?M=dXZ98tp`s73XB?tfV6vV=K*vSQ`%^H5l
z?Pc6JIVjLB>A939W;JO=Lp$ea(WV{fm&Se?AQm-ZfZ`c)tB8@H|3rzA`@e{IZq*?*
ze)8pfoM2rXBZUF#Edfr;>7+HiW*xKY-8@dba{oB_G~;3yDYVJ_Y))w+N}Mm{8@_>;
zBLhF>4;(#0B!9z;A@^Z~U43-=pfLNbF&Wt%-o1VsXPI!CX0Lc)Izc9!s(smKqG;dR
zHM)cl@ueQvE$MDZN9?sU_&YdT2a$t*&KIHqm{;2GY@jtQw4?Q3lXc5unWS%$v`+PP
z3cW^DGVmAKWuK{F2wf=Z1tA-^FXyox*z-v@2C+SouyBq5_j*2Bq551^dAgV+E(uVE
z`o+@EJSLvj)FxrUMnXoW-abn*1SS08ecM6tpogNanPtrmegmou?xpO7l$4N+j0)Fn
zvVarg$+NUALCXZ*I{fxTWLBAYzrL-IGlgY)39tI6?&Z}cZ%$==A&rH~w1iskd|T03
z*lN^S#wkI|JS28g7M)HqyrG(%bmZW-t+vOEB~;dKNicaGGRCe;cjgPP@~Xp71p|It
z?HWf9_)fjk>3RO(CwUwZK3>qu>h9sjvUT+gu6nKYKDOB}9>NE78#}fi!br>D(`e8*
zS~AvI7O-{t@9kbhyT9r7RCDnLfL^buF9eLZqV*f+RtR8-C`~z2Z3Nt#=?61;m+7fg
z?$RyHM*uMN0S0063=>d5qz}rxjK>&zionq7B93S5u)=|tR|?wJHcMggmpXcFed)Ic
zsZS5hmctlUtNnP;eo%OaYDmU1Lcd?)Zc;gHV?6f~zyODF?rSaOXz@jBkHBa9)BX6N
zcf##jD;QRjNjv!32V9c@zkTfoqusscOp#5d$`)%AN;7;Y?j>%tAA_27-`0f|Do4UB
zXj&++zJ4){?l$~U+Ti50tLkLgJpl8yMCDob5p5@Y?PPlV#hFc>5SrDV6Amld5+;9(
zOmn7gnlmYM`(T+97dd|RVuo?}c|Jp#9w9-F?&fO7|1eKRFpSfEiwtp(5h)ch-ut?b
z@FKZ|@dC&A=eaHAi3uM~Gwb@{#jq2eb~a&B6uYIKEM4J)BG9Z&0^
zO2~g;7M4TsKycImxuNvF9jlAZYnsbpS8n6XdLU%)%c
zR;4cfJ>y
z>}@)6cJ`^)_TrDT4k$(WCok)RCz>bW;NY33TKErsToGeWX*jue0#>8?6>~5y@j)|N
zDpewtc$-%4f9<9ezo-Dc}>u6?qMC`0jHTZm=bm{(hp}mIRhjI@`!FhTqDq{U3&J#3n4{sA?KsrM)<~
zHrR!w*u^?@H|c|i^T&QR69orZB3iLc=*jtbXj-@)lG85|zT<=Ty!Nvjkt~JC*dJ>4
zReX{3RP6R^`_cC>A7WxaCRFjr&lN4y`Tpr98B&`dQFCyq%ai-xj+L7UVoYcC`!&b+
z@s_xITfd&jQs@vQeD=)wmIdUL`xgDz{-fGt}r)4b1r;F^pOr5yS1e&8uDR
zJ7RU$V58Ql*%O<|KS6$oP2fK!aHzaJud&e(SJhk>a#_diRh=ybyVzJSa^O=*
zH?lV9pw4nrF2VS*=ii6weMCo}SDqgd=tCDcZ=uF?4RZ#a1lCX$I*M&l(ml2%#0nF{
zR3ctQ2`%1d+ZqzTJ}RBCwR|D?kKyu_QbJ1!aZ&?q%VGe?Lg~6%?jfP0_^d4Pf?`9$
z;nbc%hq&&rKYZJ6Mxkw<_Cf~Og(m!59%PggN{hWA9P;d+cXXq0YIFKrSd*DfUCNu3
zL572gSG%%t?;v4ktI8<$_*Y{4@nl8^e6k+GYHTIsvR!B&Ef!)sWGD-noLdN*jFqiL3+fnv}&a
z+d!&mnBpCe)NYV}R6p<451<>?pD2Adz06rc5V{9tDc~|^)ej$TJ8mH7_O~!l)i(YB
zwFygwwS0!R_)wg*z+WAzlOgjLeo(4+36?h=z`qm#q+9UEkFYAJ@v-wbzUpmKAvTix
z>GPJ2R(49<;CjE%(Nk^c9Cq&tTeT~F9QzcrnU3asee6Z-eRcJ$?@!;ho#5n%de;W(
zChC7_vGZcAhi0k0DX)Rp*EU^il2+cneRaBw_Uew3m-4t6*~LcijVa#M-{Xinf@em
z@^&Zx7Xy}`lxST0>9+ghe+iV#
z-%{)FEPVvjio4fg2wFlgVGQs$b$4_BXw%O>@4xuIt-7{-hf+^_pEIPk)c*Rv@8ggQ
z>=d8;Yqg$_zqn5p{N4VWStehL4U~nI&z^MqFg|VLAwI}2YoUASurlze;jXVG?&I69
zEdcQEAHEeMJ=L@BX#b+Voo*D^MVod)-DBcss)P$9(KUXa)xeG<-_{$OAyHlXAhv}l
zK(NsV!=-kutp&6!j<5+%@D7N&K%xsr(;dQwk1k?FJs0)(M78a~IfdbPj;L$-fkfIF
zv%+JyTXk>|&KV+E1>taBI>mn|zCn}JY84RGyc~9NT^WzX-erN9E(T&qK}gXlv8QM9
z+QXIZ3=$xLUS(oZeKdjm;Aqbgfo~<@6^MCbkCz5$3qfa9e@|cA%WU6gOQS%^E&Z>h
z*=Ge1Zm@0O)_#mld#O&waT5MpLUw`i34h=iQVeuyvnk{4}h&V5+9D{W_
z5`s2?V8W=19-%J)x!2IG*nCHpoU|M<$C4Td7rI~C*y{=(Wr0K=PA=q%H-U5DW0*l5DEN
zh7OheQ-CIYQ*{(&o6kxnm)i_8-O$MhHPqfgkV^u_s0RfKEB7eZ-lLE3z3$yjP06i0
zSFrF8j$74TJVdS9E^@89i;KCFJ3vkQkUc%9zh{(Ly*78>)r&+dw|F!#{q99H0d-3y
z7WTL)e&{g#bwi7Hx=rt@AT8`JF;_gWip>ZUWSV1z)A_cn1A$k#!!H0r2Ey`*vtKS-
z=pkH82(vgAB23g@ePe4GL;=)>LXBemC=PH4do7qb-?#ABvM)2yyjbNZ(#&)zF)+%T
zL7P^x_kK=a81=gqDK&clWSTK^bV5?gSc3HjaZmzmTR0pQ@h$IYb
zKaIrJNsN1lBZjoZ(YlslXy0$-1>iS)MZ4+A4u(e_&Ge}_(FCbb!nz7cN@&8ul
zrMPXOnf4w677P1*T|Qx{tu*Lce#o{@h3&H&&(|?n09<-G*1nd_XQ8;1^Oev859Y!g
z6c=@8Sq>nr>bKUuZlexv28X}{jmxGV*jT|=Bbxd~Y%!O?(kvq)1_1I#sH>iHr#vJD
z8l1?d+P6#C#QbrH2rM<2{*6`Wq2c0j5CNc}3&bf(BEjeplcYc==?kGrnrBK>5d
zb|37S9-3#d?}S1r04t|G&P>iR{k?>xsG&IV+J?<>
znEqo`IO=Mwa$Vf3^z-?q*%-_2f#vDf!+2VF07yS3fiooIhm)d*nT$sqy=~SG6K}w(
zuwK_d0h22_d%1K!Hev|%1RJVWe|-9iz1yZxz33M1PF%+7UPqv#EKQr7;4nu)+fq0XBcFQ()Svf!3N%Jd7A2*UU(t#Y}+
z2y5W#ZKcF8+bU!F>E;s18#98er=MH$x*lF1%
zeji-*lFJmJMh5(H&0HUMF?A);uaj4iJ$Ez3>^?@|$Wj<%W^?CF
zO|EXMvF<={d17AIjLv^|)|iI$ZB3%AS`qI9I4kBOs}vB4yjUdC(z%uI$>Bj}43inr
zDAT7XRG1|_s_=Ic7auxgmRXbKg*v8P8&^tAR`ERSj!D6fj|tCIDA5gRhNbkPj&=7f
zbyWEN{vNH*A@ffCqZ$r`$f%AkZi$KcUHh4qhn#j1ba`)k
zsa+8$(=h{M{Xs;x?4r&9LAr2Y5nX3}4^nRz^9rR#GrbE?o2PU;3G0&?ey7soE2gj{
z0?Kb^>!wGDazkM!WyJIjEqq|gBxmsAPzMKjd+;?J7%7!W#Y&u4g~%k=_J+#}SCcxm
zpQ*qf233U6kW~sK{URDcN|cc4j_Ze;^$4Z3v#QTTM*B`!cG$F7kBT<`9!ei(HUd8E
zBxi&1ju{AKXh_Ku%ed8d8kzb{vNtIzXSC@WKUfb#q~qzZ+aywV3M<#sF+hvM2K+pwF-QI>%k|gwtrzou
znvTZm!WK{IrgDcdx=u5aMQ?amDt*JkfszLw4A%k9&2(~c0*v5FR|z2
zDB90LYW8;{;hZ(v|2pcdAgV)J(qucDNwF#zB~^IfNbh+IBUlcIkC=Ek9)02
z1=vTO3~CP%$^HZj8-<}5Yhe_db0Ss7fQYz9}MlL#vl91NtP@>cGg(jW=l-C4TV5Ytr;-z3?P1F+pW1lT#4f)0k3xjH~tG7UxjcUZs6U?`=p^I&WWU$;ww$JqK5UF&xv(0#IV2M2Ea%fP&UMx*=?ni+p7p%ZgOtXuB#^mU{E*qp?-!
zW#PGzm=mxegp%NX*D(&)-$YgDJ2g=(U)48#x}*`JwOECgv$IO!DUt#dH+KAv4`P&Q
z4Q7FY%|U7^$b{zJ*zAaMHt6lsLmg@e4SGRwNHRX_s9Tk{i_<{5v=>9i#+g8xX-4!u
z-D_`bOwuY~KT}Xk$LJ~a+}##FQ}@;BF$9!dFzu8WTp0`9T?Ch4dF%`-#Lz5lawyFR
zTywvZhtWZ_D7ppXrx4kO-(8=5jMGs2z;2K->Sawi-qSo7DH22AbBnbm;7sNfxQ
z5`)t)l`H%edoI@Zu;N=>TlnqDxd99jc6A-CfaH9uVP;vcTLWAJ9sfSqReylH=~71R
zLD|un|96`-pFXI2KX|lbG-bW;KMX_25J39k8X!aCwhqGy@p*4mi_vvMgz=B2E9{Y7
ztyGK3T)R%oFtSVH~jkhFVl+zrzeN
zTC^r=V~5KOwcRBUn#%)2vhQ%&$yJx;nr`WN>-m{>(wf3es^`}g}hT6;=rrt6g)%px<}@JhxRbJh_9
zURXP#m!tZzs-t(wN7MIl7XCo1y}YY-4f@Ecv^s2p7&1O0K}V|D+&ziT#kMl`F0Fx}
zFf?Q-6d$d6NV%WZlWGc|IgcJjgWY4bWNB1%KW4`r1SX_PzSaP+WM+Jb6H~`$n`Lck
z`2|bNsi?Wa#wM1N)G1Om5wo#NepY{nt>Ul;Boy=D_Vho(kovd@C&%8FJ3TakokHE?
zlOd$L*%nS5iaFaA>#ooPT$cKAd`sLK(+wCe=L2-&`|D#kZsE5UG$Q
zIlmLCscp`y@hAlWLxsa(k({j)yMpR7h?t$7YiU9-R_zm$7B9g1q+!}tS8Z&SgfK|w
zUOwb~k)MXxtwt$SQcx98@v-!yoZv$j1G=-zw%K{`-OA78S;wEIrISfda4SEN|F3bS
zulKvwyb<0eaSGkJGtr1H4gwGONe)!wfV^XCViNOjp|Y@J7Z3O}UL%F0kagZG%PSN-
z7UzcBE5_-{qxUZWeYXIYI?PXSJ>YCS+4hD~cV4r(KJ<-X1!+Kz(;yRKI$mM%@81tk
zZ{B_b>mD9T?U7Ry2=9Lr>&ju;auHw>u5Y&
zWEHy%u+HhT=D>&T_liM~M)D`MWL1A(%_Rzczz|svR>pgo(CHk~mu;^1R9C;+1|NW(
z86Vnaw|d03|B1oo$Fn044l~ngpp>UG3#y83oWeje1P!evx-9A-N$7P7^B4crG1;r$&-E^%vt{W2<5igQ>z4bXhgiv(v{RR>xG)Y`T&S{t=0iUbSg0`d2>&@i;@w#2Q-O4KNR14@
ztyt)4VqvYLmxwAVr`q&@W1!xV_Se9e<+U)Bzae5e!7gIsd+EgLlt1Nd#5vkR^J#sM
z90h1&itRv-W`~p&Y{P!L=4nMTzYsle`vx}QloVfmGo@`IA6*jN9Wufxrh+gC^IMSu
z%YbcLJq>xN|0HAtwo9ObMhMx?-g_{
zD4joX0Aapu>Q?XBQzKT|?v)r&%S43LXZJOX4p9^Zd8%F^
zkpj0L-1CY4zs`@NebdU*6*qNNOQ4m`ttwmmewXvFIdgNuUB
z5O*U|qF1q^lXZ31u;c7_E-Ts{z7EEa>$v=#+H>Q7wQkBHt${qyE>)gIOE2XQ`@x6e
z|In4`6wJe}CXik1aSa|b-48kc2-@uw(5_(D%)7~
zhu8jXT+1*IST=n0w%s{;mL05xKFD6-E}o^d%x`!g9~~#LQ;B*PG93b6N#)^0Vy;Z2
z{(u7%Sv4nsSA}*f?@e_bBS{pqz@a!rB-MRi9J`9Jdjj9U?|0g)xUwy&GKEz?2?WVJ
z!Ky#E#rOI*OGWZ82m)gRb8!%6If(@JmDGh#2;&Jm@liTaS*d16G%|^
zs3#Ujw;Uw8w`)X_$q?|$^tPqZulMvM8$U_qt1-pW9r9@mj-Qi3&N2f7h
zc=j%=o@DbgbvdKJp^ZEk5^nQ_wnoZ{NC7%#MD8}%oHM)V6FsdS7nGoaebQcgpG{*hEcfW&W6{B#;PXl=TJVVwcxEv-hJy(LdTWx
zo>Ku=KJ{$BJNWLF7pG5l=5PoeVEohsU^knV6|rdKmNZD`?GO-oYWxI1-!+d642)gQ{I6^c@D^e%USfPGjasw^vzVm9AhtqX-QP}-#Yo{lQ0a@a%Qsi
z2z2=2(BF)1#t8fW4I)@scPrVIEoIQ%sCA`rYhZ7GG>hWnycu>$2{6RQwUeA239iSX
z#L~Urr;8;T1{Ge*MUY@j{uXNveLga-Cwds#DwI{8h7#A01=?cMviG}j+eyw&=}9c#
zOtvnE&gBL~)30d3w|hZdb3mv51`;7l%D(jh(jy%*M1Q}72gc014AqXSYOSy0;|(Mc
zZ$%wV6l*&k+iXyZ$#_`*U=-O#*|})1#2`-w{D=h{$n!rv{X%yy%7zpHYIbtE>OV}E
zjNs!$k-`yUZ_+L=k9C7jDTmR|;Pw%hvLbV(BD0(PeGUf9NE@HMZTGd@^oQFaNq=n#hepan78l#RhAYs;%Wv*+7@041dXJjt9E5`
zzEx#dnSv0n;&qEIAFIBqZVp-Vf^K#1`VTbMYcbN888y4Fe>Y@|d#B$BOQEcNpE!d&
zGgTbbdzr$G01{(Y)|FS=?+H=nd7xTlTN}RN`7`;oz=G_wi8ean(NL>hbdLKsCI9
zLXW9V*ikvwGWi|0XImwz*bZ$YZ-0!MHK(n3
zQsZWhy9do=yoaDee!tD6ALOpdGF*`?LO9k9sfWEv@z!1>b=qcp|E|vnzQKZ{P~giw
zlyItafQQBkl0Mgyt5@Gn(y|Ac4+P8)MSyLOOUn|pVrV!2lO#7lEI!PrkNfY(IrYQV
zzH|A2hYe`vZ^%@X(8Chpc&oh{_0J7DTiRHkURC4*RN&}leDIMO)@_(!S3B`Imq&Iw
zQt3&keSc8h8+Nbh)HS32lfZd;%yT|q3rfz}vDbkrSvhk^eQIa0!9~^#Gh#nWab~o?
zP5h{=alt!M@U4WdsONKxySk#~MRp?jaA7a}j*g=wQdQ
zl*i;ZF;AG_9TIz^Z>*yTnx!9j2H653Qo#;qH8z@R3SEX}r`QC9JXwNc1y|)wUbZgd
zN)s63gBH)xXd4MLu(=KSqwAuVW2KK^<;2OoV`z0IcSgAJSUS%+GMB>xT8@R#EBznv
zsDm2P?t%J#;%3Vp)NlyA($GaJ`?JbjBup4otBTx=loh&WFIdVQ8*ERR>lMY3dj^5^
z`qG|5AFGy7)gM|qvRl-)lX^RgJPPWb)~qK;I)3Xt2r0{U!m9URik1g=dqJLQIV!*En9Xv;TfO4-$#g}XB_wV@c-`w`k#g|P
zP^EH&ZJ1**hj_PL4hDXpLqL^Tup?i&OmsG$#5HkDoJkH2=;dgp_^!6cZJl=+a&n6u
zBC96Bs0`j_85s`$G12^Xx7!azfKhdckKV1O)$a%t8hr#Q!w@}1#sUu_=d5k-aR386
z0GI$(0MMec!ADWJeJQ|aO&5Ct+Mb|pRAJ_4GVg~$^0c^uu97WUoN|)YmO_r0l9(bQ
zxI!%0p7Brq%|Ma1NBp0E5BsJUZP)apM4)$LU>ZYO(Ca~A6@g%PWmH;m%889lIx#s=Z-dFX}H{TY`XIQS>i8F)IM
z%R?c-dK;rNiPgB*r=wIy2p3n~r9PHjRI~ouG&GC&wVd!T77BRT)QiaS4l9`2qISj0
zPZ)Ryfl;)ia-p8)fz9z*>3ix>dU_3@8#1|7(wiM)X)7eh%RL-;$h}yOy#ty6CbLJ=
z1XZ*yMoEKS*3c!()$!p&8D;dU?odkK!Gh(dS)58)A>Y?9$MulJTs86qXzW5j&(Kd&8d=G
znwQ(qy71994w{qOk=gy&ty%YjS&jqAZ)l$=VST8DD5q1n>FAhpRX)z
z$`>>;^#?FRZ*UCWPmgsCnS^Qz+wIBfck3b0fFTq|q_@Ae>qe?jzIFkxFtdLkaUm)m
z+S4S_;iP1``e-u{r(JiW;K9cuZwo?_&%0Y%v#D!w6!VR>vwrwx7|;u82bH*D569Sb
z{!EsWhZfccMCm_=8Z|1_OK;S1%lw$7#@
zr_u}hmcp-w(NkUAQfz&)Yd!H@%`I8qoXnIBlpzp2C%7(?$h;{I^CNMC?Fi*~!u}Mv
z#g*R82N2Yoq4!eV5NJT-{TO
zUhYI)NOBlNzYfEd9yRP%&Wk)Kbyz!r_FVX6i|n)J(4&zym4T&qqMfLhq54qaWWBJj
z4DyD@%K6f0|HwW1Tzv3aeJB6^^C8_s*dFAnhYIA!nKF)Fo*h?}%?-AS4sts*Y0~7@
z#aR`DNf+wV&U#vQ%KZ*J-u3gQ1cE!#
zF2j$G6IJsb6;iTs`Zx?(X79?PJzxJ63m1bTC0x0cxrgH?2;||i6;~|n-k4SF!~V$!
zp(%86He-P=HCK{YXqzP{$qBuySBcACiekI5gvrqoX=yG8OHF35Gbq(DCAltH8b;f~?wnS{~vt+MOG_I^c(XLr}a}UO4t10_)q;
znyl|^f&EW>Y5UElV(#`(Meki#S4J5=gB(i$s;XApDtf@RKNEHnAGPLn6$#`)AVTf(
z=qak^HJ<%DY*iuT95w$mUnsE(_t1@p>8TRGcY%Bw?W&KoXIw_%iiyUS8zeI^oRoj;
z##|l0i%$CYtChF+a@(aV&wMzEP+Qo+KSNsBqI*7wrJc3ZvwLS_ax)|>t^=eY1fUYD
zf~hY=W+>(4X9H*;$n|Mk^W5LbwWc!tUO#GxK6Z(*Ha{#~sMKBE7ldZjZ|Vts>`Lx+
zV=^0LiG+)S$KTV1R#*XOvX0|EoE(}6>#qH1?U*+FP?kn4LLOI_ii+1_tS?iMWqGic
zU@MAFAEa9k3A`72x|tmK+nDv1KG33~Tgvo0`IWWDdBu~+XG5)pEb+j^uM5>{JC(iy
zU(Y2(p82g~uEayi)3TbD@1uIB{Gu@aZD;eS
zvA#>-?>Cf8A;z!N>-$9Np@!ia6!y>hax|^B1w~}m;wBbORSg~C`FXYA{^GbPjPke^
z9phJaE7A(5MiVotF4{lWPA%@O`tTj^4CZ)}PeA%2mNEg&rg>Vl0K23;Jq{is7m~)E
zBFl^N&|kNef;9VI_T~V(z)=NfIa|(-J1j?=C6<&BY`rG^K{zh)n4mXxr<__#?x@o%
zE~cJDKoh=YjBYzg*a)kgWl&N)5|M5IPTiVfo+q3g7uyx5h
z7qr4%Y!nA^hJ{DCl-ssNFUI7mmvF+(2H37UhM6|2+PKW;ZP!M?p7%1Xc0T3Q7idGi
zcQ5e0o@{FT%7BUnx@@y*>poGjf95ePzvNS$51~PnSE4(vt|p^heEbFaye>>%Zs%g~
z+21wpGM>9nuW5x?%cnTomX~RTF!QkosPbflm=uAb6KTudIrHqBP)Ou#SUbm8&1SWm0$h1%Nie(
zkcpK;CYiwCD=Fe8<;*2$D%&;OB?FeE;kYqdf3B+v>n|i$pm0N@O1i|(E5DOxg+7{3
zbnqVtCUTZ&6Q?
ziaZ|(U&N41-H>-EVCcEtdQ+}qe+Z|D)hKi5>NXZ
zfCtf)W?7o9^RtQKmUHCkR#M9r6XS1GYbUIrZ8!5Z3ZIGncjPeKqm+^~UNc;hFWN9|
zbk8@d-=?$%K!S>Hwi6Y}Sk~qc@$Pt6CSSfPn@1e6MV%D+DOg-x3EVyOLu{8vwM*Q)
zq2VGSgG(lF>c+jE05?F$zj?Ie$gIdvZ*L(v-?(n5F|UYL;*efPuU2
zfhFv9fDZFNRSn_^2@KKy^Yr}(l-HP3DAxb}UF8moXBh#sxE^3H#3ZYQkmcx0SzB7G
zX8oK-()DO#YlEd8pn{WKqY!goAbahOGFx44%Kp*tu+=35Wfb#=yI^hyAN;)00O?v|
zY;B)5pO@zvaTUbU#7hiKRxXbG^-_A4c4_+{WWme>IbA7dw5aj@8Ef
zOr@3{vhvdcGa%fJ$jDa=aR|}$tq*Z7+)qx0miJwFs4H@CrwGXcRkWTt>|$=8C6?+I
zXP4n^2kFVd@`Z>1N2=@7eSV#|olRD67dwN|qNFO&*g;drk`lC&#-TBhGkJ#Q(-(&$
zT#F{Oowtzv8K@=!E@b?T;#x5!Ry^ayw=*a`aGTNTI6O1K5_&%v$#qPl8yZ-paS|tKl55NwW(MptEE#g{xALeRQZ3v9H2TI82g3T
z6T^IW5PC7JILIMjm$X9_BbjHCn&+~CO(pPd6(C|KIG1e*3wxT?3@7Q&!eUsHqx;d5HZ3WVYD&~?dS!eT
zy!JL3j|f*P^!chZ8?Y&<;dr+T^n|2-c*&HgP853V;R}AHxRNGo@cdkw0n@uI8+eEx7|}lD5YFKNFowUR*UOL>I-MrmCY*5%MCUBMYWM2M`A?X
z4!A_gd~5?yw!ZosjLC*s5!?
zH9p6)v)&8%lP0&6)%4#l0B28k%01q2Al%Cz)xguJZNiq`ZwUQ#RVI(fzf81zbs>Gb
z)WN4-)fpqU1>x;Z74!LnCT@Pp!pN7hSZn;{%xsEHkoh=7N|{1-?^+NgEd5EW)W1O7<>%4nk*SJr1>Srz<$+~q3h?s$-_mhXx(vx$&4~)!Q(tOdL;Mn&N3r!?Gc>hY@
zkKW+NVTAZAuoRls$jAfOf=QXE3T($XSL&cog(jt1B^op@J-5&dY3wM>tF{{73EYu
zyc2+4+!WeX?iSKP;|!tGD{wXAJxs*aOBX8q3J`5miKiPEa3`&uMxm2Yy8hY$j}lPa
zp6QLdDqEmx_cp`!GsDcP_S2%h4KLsWTO71SP+T|g@Mzn&)=aI`Ig5?%q!
zyUNb)Zb2>6xwJMGADfbLFRYZ^jR+=vhE)!Q$3%&=(A>%``Mo$gdAMHGgLQlYo_C2#
z+SKj&SY|tw7nY%LMkCE{$IqX7$>c?u!?|21flv^};O!Fq^j`I<_0Cz+nxF#2wv17h
zQT${B8C^UzPuo_rR%&rzC@!x13#Ha)$ZB9YUioai`6jWis+bOTj)_u>LlCP#v09YH
z+V^s|#Faq$1bS&%XG{i6j
zv_*QTui38s9Sx2Mh*w7${VP;|sVt(uuC4)z;m(fSyqa+&$air!ypY^+=h|(@kCbAH
z+#cGJ!n0aUsyuZI6
zA}cOu?miBr1B@UwxP!sv+_pg?Jvu6{LT7Zgul!!nisHeN^Rm4Ny4}qxg0(RDT&RKN
z5C%aLArS3IX)k5MQ4+7@@MJ;G80AVr6ectS+xFVe0`}b1uwc3(IUN^vT4p150H7ka
zmXcKFMhWf>djKy~pCDd%HH#;ZN&Jy|AXqtgIoU^GKKCq`{LuXQS@!iImq*$`8$P*n
zDp0_gLHCvRx$nNtI0}K$ymNE~bepv^u2Z55<_A<$%__e<_WF}Os~E&~GHS>%o?uqi
zMU`$kNR$45VcuOHkfLdxNxp3JL;KS{AL$66ept3A@vg2bMG
zD*1`RRU2aX?aAn#ZzoiTQ4?(Qy=^s#Tur*+D9e?1J<3q9?Qt2BALz>)!kXs==FhZ@
zequJ^QmZ96@gbeE2swEhx|N|YX`enNAC3_NF8ExoM$XH7aqk%yFw5>k3lFE;tZ<3*Zwf%Nc+-skDehldq~jT*uaQyOtQ{uu_QqxA*D$ICs4*
zfGM>rTaIvaMHVP_6zzMIOVPgv+}Nk0DOwPp%B2j=m(CYWf{YabRAk=WIx_^Q_Ag$;v?-xCX}
zpLirr5+Vqt4ggk1GRi07y#i3Sryc<>qm*H~mJIrKb&!17cDS7=8)Mf(9)fA0#Tp2N
zv&kl&=P_Y}wcN%3mp(^x&h0Uh7R|R*KG*3;EfpX@Ra;`B)J7ob#OkD$J`lp(2U;`T@DBOd
z24eQ1*-gr9X^vD{@n?q~0`iO`zyHMEY5J#yz}8b*nPBsNnK!nSBT*+CUdd^kGi5%>
zx2F9~;srYM^dJXnFS~WHoQf65-&^}ay%W(6WpQu%>MtK4g6Py-sU=gw1~X!W1w<<>
zM{M?pMbTxG1QXvr!3Oxo=^1VVY~#|01&IN{J&M}8={Y@q7*cKFt|WHoUgZGNWGDG^
zg@0LL(07bd5HgRrc3JaNyqi1(c9aPpFQYPu7HwYVH;&N00wZFRQfNTnBu5e_?5Ar^
z93DiGGNdz7-9&Fh9s`%Xp7(pP?ef}Qhz~dpj?H2`ZM#f4(QG}T~u7jB_rfU*zIcBaH>QI_(?4g*Gj=+0)oh2UEn%>Q{V4_IHk
z6D1L)pH;gq^DbaTg7LrgiU^T03OOCiP>H#q-Xs^U&uDQ@?iI6qV#K~1TCFIXOaUU%
z~TS8kqA@Ub&pLA-vVWaN4=1?WwPS2Y7hKmJfWailXNw<
zvY5<|GJNT8*4D))^}$ZQyNZk
z?|Q#i?VQg;c1WiT9I%1!nPfL{3L=*3HTkXc3LgY9-RT%PpBFsAwx@k&@Mx(Qq#CSU
zDgPPo3kOwN6&*Su7p3zDl*F{+v7h%%C}NuXnpFc=;xn(NDk|Kyo48SU
zVgyF~7DU(JCjn{1%)-%SLcHWPK2yO*iMOa)Ii1+yu4=(NLmIRanR0)Pt!%oN9Sx<#
zU$mWC0`!MO1YzG2@`CzutgopirBM3KsvyS}WNZs@iMHh6m$lQJ`b=aB76jXEd2!g(ijWqadW)-LP>qwFDCzK2L)Sd7SL2aHzbF(ij8OA41~>s)d?cEf7&;W+lZ7&qM%?VQ
zvt{q9rTF`hxL~p$aPH%MTV3OSHv|N8oP4V|IG>;1CY)u2!XvJjjBLH!GU)0~8y4r`
z%>IDR5buy2*E)(tg7-qYblV%R53(l%ZsSK*{&9oANiR`-N30i+cg#27>lYbp_U5wS
zua*&`vQ+O9T89D)P2~j~-r1fddSM%Mne5eedD0cH<#j&R+IJ_eXQC06kwR<(=T+FT
zkIG+C3L>5tObk}!FfUf9P`5MoB>YSwWI#+XbO}jMQyzUbu8@3E
zHEABorDJ^{j7j)>(;Cr96hOLta=#aBQZIR!fuK8EC0vDdni4
zO1}{QODhR!N5dp%ptEAAHa&iHq_I0P%w_F?D8B
z?TV#OSpiX=fvt+DG5?Wk-r8>X&k)Vmznl!~A7;>xJq*A7EfBvM)VUu;KT#+3ZZq`;
zcE)(BaxZ0oLmjsr)Hi(x^}VBB>q{WZK4C1%$L0|?tW5BD{-B=`?0uMQU(#heEulX1
z>Fydbk5Yx>o8yqR*mCD;P=}gKu*BPcvIPo0!Dk#Sf*2SgOc5ZoMc2hS=cV_W83{&1
z?StTRxHRugCgQi;%(qXiqd(E%c`UdyRQZ@YJctQ|rL(e3F}xAgr*ch1a8Y$$Q#-XD
z=RxZ>D>hPE+7&PBCnoIcpb`3E{r7rFRzmqr(GB}llHxxJ`S$u!vH!hF^|}1v=?ltr
z&$9t(m~;19QuC+^Xn>I61iq+T?(?(STrZKoumGd#O&6okxB$q*;xJOhiEH-h4ZC#<
zNUF~uCO@E;`u?Fx0!*p$R!+ex7|Vn{
z0FeT>61IwD*7o~Rj2Skg7*PH=Ds?+oNtz5#m!b3O`W;i!T{(kY;k~%;hxeQ1;Zf)#
zON7zx(ci5;tLzu09KY)UtE?JT#_CIivG~}P$x4iFDvFM|#D7D*qUW(|54~3Ig1v;h
zQ%LHDToUy>(47cOi1wdK-=kWB)N=1^*c6zDV@^0gZL-!mxJbe$bL>|N`
z+bm50JI8!(U=ofa*`t3D*d7(7{qZqvGLdEK`V&dCD=G9f?ylh_;Ul+eeU5mR-wqa9
zborB(c`70dXYJG8gF-c}Jl~29G62&$M?kG~Ayv?O4fc23&;K!cuJ4+&l8VqGi3_X}
z5xASBEtEvp2P8bfAMHx5D4PeLW)O>l{KU>ZI8}3plZFRiH*E3_gJbeM>Ex(c+76cD
z=(D|PkKS?lPh0LO-AOnuLKWGuksJJSFV&^T2%nmshj8?5JGs*IvQg9i-lCzpW?nB?
z;3W!B$J|KXW-N}0)hHB;q$n5T79pDu@n7x}pwwNbJ6l}P081v8l+%xOP7&S@+Kdrw
z4Han{ABjcTQ<>-&2YZAo{~?0-a=DQtbHygxOFWOVNOtX<{iE_(y}a)xy}TAOSS&$1
zy8E3e-W|&aH#Kiemq(q-L2a=IfvT)-_nYwV<^IgjH;DKV;a!G|!Ls;FzuRR`0OLWtLd5oNnIRqDc*
zZ!{GAMEq>$5SNxNrst0^xK172c{Wv}bez1D(V{IxeP2guOGdE&7;G#(X1`4LcGiv?oQ$%z%Yb|Nkg3eO-t!Q&*lk!Q13dId!}pLM6@(wnPKkS+?X=-&
zA)}|Eg~XF5?Be+91xR=ucv(F^I+5L!I#+8(>0y8<42JT`L-!S~nM94E=a-Osy{<`=
z1cQVcqmDgYQ?%^*6e+b3GoOPlNVR?F(d?vKKLm_!&pvh+#oo
zX*IaIzqW)sLl^QPEVQfm48pBe<7?Nx?8Hr%?jroO&hJR#5wD<=)Mf9=Ckr?I3X1Bp
zyD_|I`<-@umaYpjR1BuJS?>uw(9~J`ajU!j+C_onKh@?xFO5SUe>#cty`3RWg=%At
zA%|Ar{(}{y!VF@74!E)WO?QB}+U8=-9c~B>hp_R%GvWYBT{y9Sn4waDCCiVJ
z{|RAoOMxYo476p^>|FLJ#uC&~R*itW({kF7$c-@-O!7wS-Xgws@&i`+v!tX94zLtL
z2P?Zp0Hv**_dy))BtbzHK&Z$+Dq*|RGDvZuXmAM}YQpORZ>N+s
zf-LfpM!-{6wTY^WVsCEBXfp~`o=xYGXNi=wMR%;cZ!e0QeD=Q|w`Z_TvW%{MH@Jbq
zAB71|c23l-5G`CTd^C60ZjbJWyhd1>8yQZ-57ad{`N|u+5Jc3>Fsl?H5PnmRZ4$Rf
zs!NDTFCzpbdsy8CBwRt#4P@{T%ya6Xvda}3a3)aSV!ECfdxQ<}PG%9^m}RhJ2gDmd
zpYb_E5^$kDFVdC?7LaYMo+of=A>n~}NB>{lN*aCs;pxjW
z)xmWi2eILRCBeLi`Q^qh4h?cu!0?<*q~tz$pW6@Ky0=a@174~{yTCBx%;N^;l!zj{BU)Bif9v7cxFumJ&jR{BqZwiSb88bM-Uf!{QP<*3ern
z9J9xOmXRVSL2&rcxDCB}+>QmaI{h|bn0mHEWvk@vK?+zAs9@~3U5i+G*dsUL1$VV|
zwrqyp%eLZZN{z450a4G>`hk+&X4Bh72PsU?u|hW}E!*6Q4GH1Kb6@%c%w_4~iOn^b
zz#^k?8?IBlQA9P*W}!<*gA16iCse!Ixu58+W$}DEWhv5oCH^eD*z^$E!!Gf~m0L^Y
zkHFwe5F~onsxXL88E(&fNx8o9=O+*P6-U%^oVvNtfaB=x`&j-bbqY>w$g@6Zf)pkG
zSbDM2Vj!Oe1oM#jNL85PIQ(MqbSh#++&?1T#1PpZghAKRAkWDLQVu(Ypxf2F~82_;lwT}$lz`};e@q?HDp2)-ml
zLY%C~ZEA&(7_->%l(FAz9!N=KaopPZKE`Ol>bmP(t^6n?V3!7
z9snXhdYXD%mFG&gn6`SvIuTQIY4PT!$vwzZX)(CACLO`705issCMZ)yEeG!ZPC2J;
zEVLUIJbqU`VMScRO!qPfm}L2+WjGiU}|l3>PjT|@Yl;Ti_~DIivdm|3$wWa1LnUh?NTSDggEF8
zap$3Ms#Qx54+i-Mefp~9_g&d=tK4RR$=QIOqr`;djOEHDg-#?99Pn-VcSx1!;WNo*
zV{);$l_9+RxINUe93U;tkM)y*ZONz~0j|lwg$>mXCq%68lT*T_L5v~=?%B1ZY;8=}
zcT}l%A{Le$+FmEdfv?r?p6{!KqH4v5%*UJQLY?o!iSZObr+_vsw=;@oSUPu}vC|Ej
z4ACc$_oOtM2gbr!D;ly-wrJMN}4#&=HY*%D2LPL|C&3p8O*
zEq(lBc;H2|btKF8v>n^@s1yB&rtaVO^uu<;-@c+=3>-#%rM>}A|1<(=U-(yK>
z2|fT9Vt|83iD|H{&2Kb{-Hg={39bwz>P_q|s4A8HZIp!neqY%AzOOHCPrzBV=I%rHy4q20Ek^%=oeP_Y&VL|ZJw!B)s(L4{Ty^L(SzOS-Yy+9
zB@D>+V9T-UwdiP4x5)ba?W2DnLcs$t`7x;>qdmQa7R%7}bY-qmIcqve&`yA3{mKek
z#Qso=;@~|RTbACg&SWDnVoGbq2#1u^GCz7uIp!bk$GdLaO^0f9ntznZ%9d-5
zFZ+XgV5~pC+!KohD#jaYw6}vr-Vg)vX?ZyO6S`Z8z()A$hYJTV_Y%#KZ=)itGd?~i
zZ{qsF0$jh>wcn)tLe&5YUIH1X(HmMpQYebQch~!t^ptB@5Kq08d*3WiB|`RR8}IkM
zF6^!Ma(inr<8j<^cYl%f_cVF3!8hVCH^$CGiN0dkt(!Z3#b&Hxcnb(
zHNrV>mq8(-MytBJl2EsaP0#_Y8PWp^d@$M}-|LVafJ?BS^UO`_i_I*u
zKp-HG5#{1NyCdwJJv>GdOx3#-#K#o`p)qT?yY-I{2W2wstdxOYg;nu3UpQ%AhM(aW
z$O(@XEOamGY!t%om#~R~{utADW`i@X1Eol|2()sZZj$@|l|6g7A!;M*MRas9vcqrZ>lmHHtSF$4Sr#V~$NXdjLAvc$ow#O3E^vca#
zUBb}!=-D168dqyhz0LP~mz-o>pe0i*?BNv?Rhv*dW9&AmH->L4RWGCKO*MQL)#+sO
z0-F?Qim_Dm5%eF4+K*S6dkUSuEE|U}wjEX>r}K#cKJ#vL!Up278QMU|Ez8`M`W#@<
zyLrWy%LRTuYCJpd!Kv)+86TZeQTTbmz!FVwW=3Rn2Js#5>}L*as#GQZ}(UwCqF0Mnw(D=shYk
zdf@R3!7C)#FYPo$Z$Qx9cO2l(v&VS7D^reW=#&DIz6fG~Pmp`xZK<_3ZX2J1rUnV2
zQ9ggri12>5El+7_{3suM$ajUqWjF(U1TOUhBP-mT9yqYcXr+?s=bke^KG($55QK!M
zzmU}?s?}-R@0TA0#iMCAC`Qms@8QX__Zv5orH%Bh!<6p9l{%-d)t0p#Cn9trU!lGm
z#t&F%6E;zoTgOwtyaea+*dN>mlbcE8lCj;Yy*~8TcQ-v+?6K&_hM)T*DULp>H}ZEMi9S}`H|c{;1{{>5YTzE0
z4Xn5_auRNYf207;FbC{XaM@7-FcJL#P90XMa%O>Km(lb={D?AxvH74Y6zT4sq%h!>
z1Jxh=!B4`WWY2aUd5ofrh`JBh(~gOhh|nUr%POI}kn{MDsSVd#nfCG#7#o}6@uhUM
zVaCY;7#sz^I{I^GRBX%gPt>lkaKP?44-$0|jq_98N6`0qF=L2HAyYQdUI&)X(mpsb
z2MKwONAX5iSqz}wnhve`1@f8
z$D2qmu^y0AYJSi-`*?20nc`C*g5ao0YTOLHut7N?qk-wvAwnO6tc1>Yz)D@xOeWU#
zO;sfPxlVT`J=2X{XyMDo#&lPgw+6r^0ChveWQ#@vuDcq-ASRXq2BDAeDD=?w0}WF!
zs2z?lotG&>x+ENomx?Atk$M)YELopiDAWE4WXiIp-aiYY+Q_80&xo{a^UTuXoCre7
zkmFJBg7`L0Aw0`ZELH#)C0deAMWSR8Sv5PTr%*CHbybi*K3$`w?)+6)4m{1W^G(u=
z=z!8Kx-=iOHmoPWw;m=bcIg?1-Knc_|GjE^D|4-RZ!*zwC&%3q(cl
zHfU+D2Pl{Tcxw*$gVTxQ$K8bSGH&OF*$ZXfXJOw0cQ!IUM?~ca1L#J^kHC=xGKF@p
zPm25VWTl;sC@E14_a@)bDlI$5YT5*^Nc+!&5~I#O)<0NCuPHYTQVi%(%V7AOve!GU
z6PN@7WaF}S8WG^r=ht$TvL37QsBBz$Dgd-gMcRe!%#8orAfR)=!tSze)TJvdMEW+S
zxD9UH+XY^++@fXVHMJe%Xt|ONaPqaQCYBTz+0uwGT_bwLD@)8Rr#Zol}o+x!#VH$8gN66Rbt(#W_y+wU0C*^jX@@r)+a5Y7dZ7x|Nw#x`C
zB$S@b1}%BY77oFSR`)>7Q})KT1v@*snu)a|%=M~V2zYGL)eWKkn-{7J6hm#Xl=U_Zfij;ebhBF^VTM#R1Ujh18t_awLq{vatZbdkO$
zrGKWaGl)*4HeZ~ZMQ+1~0CwEyyY`Lf1wFOPF
zY1^hItZQNqG`RbgVb%0Tgal0Hpslk$V?cbsvm^j;k56*r-$TuF`
zYE?2)D?3zYoe&T5YJ@MbV-l>o7qe(RQ&~XBK2x4$k;HrJ;
z{qyOvjv&;Bhh{TR&D*>jv4g>veM%!BIqYcTQDjuymFOW01+t^2IU!owGn}$2sDz3G
zz>byPBU_V6>Vm+%6nS+NQz&w?jU$0~)Iwpi^iy&>3X>6%pCz|oc9BrRe)4xP^Q0f^Mo|Mm@Q
znK^@5UAq0z2g2#f9i-FU+=exLLm>OD9VvGzG)1N|gj`wA$6V24lDZT;ejdaMLOaq*
zj@$lREV+WFdx!PqQOh$`3ph@i%XV8PXc&NUt3%eD4VV~(kC$Z+Nlex|nYji77lm~o
zWw|lySTfX^Uhz=N+1qhTXdq4}$zwa9Gh)zmpIzCmXn-b|(Y#IXovUu53m3<+vD!Ef
z*C;$^_k=HGDt$^5j$B-xU@SpXXi`OR_65ulDRdLR(L5CA5m;UIlxGSj@Uil!8VphU
z@iN!#y6I4CdnXCB3D>Mv)ZG?RC}|g|eo^+ISIsb!!z
zxNycAr&DY?-C?YtJ|u1`L;euf6Aa*E?rxIsv-RTH&dX!?5L~6<<^VC>!BTgzu5(ef
zMD2GqA?D%JO0w(dNjt@4XIY=Q4OGuiRKxkl!tgfph88{)+rvQF7xqw=AWPOvh9o#B
za9$}nmstEJ#?gT`cWqUg1GfEP7mrh*v)|UukTwoFZb{o>Rl+qWlchkmceMTTzyWq;<}yBZY*d>~nRV;-df$y>bfl&C(SqZs&R9P#R==i<}@7UorliU6tZ8tg4e;O38$v>RoGD&mY|W5
zO*)+=u$?QijvQVgUzseaj`!i(&G_n$I-I_N`|^IGE0cZSSv~wV%bWvAbU*u6artJ`
zV~q>~98%nNN#8iN_$AgV3pvTLV}@(5!V8U_C2Q)IzjnS+I~or{?!Mugn4{_UlP?+_
zVQrl&4^SoZWK1BW96x#rA=Ywtsl92v3p3NwwD;kXc=#`xw_mhwaeV2xz=iLQusNab
z0ju1(n=@lEc}P?2lxVMQPS4EE{6ZUx%Z+UvyBv7p7N)%l-tPEuK+mKSZNqHNE+PSE
zGH&j(<8fBqi2h&=Wn9C2aHgNynJ01i-054bc=B$~Pn5Lmp4VZk5K|SJ1pc#lPJFo?
zk*Q|Ms9x*R
zo_f+~UA>e!66V9zdytl>*(3^m#!$FYUF#12P^}~+?^_AdmEXsEH+MV1Kg}l)K<}f0
z4=+}!WrwZWhUEP!P_AlTq9V)Idn1zDiT~S33Rrj)DJ7l1sHkJ}%nq8t-$C>^632@Q=HqI*^-PmOCsw1fV(G{Xn$dv_?cI`3%=mayFe#FVHClemecqub)g
z@WDa|?H>FCf9=G3o24O&6mj%P8Td*T8QEyfp^cr|q)cR1!BPkqSEad}vbe(Z?$kr8
zzrYEHYl;PT>QzmoiIg|Ke>&c=#_Wn&Snt+p^0BzW-T;eHLf-Fqpx|)Igo&BvUF}WS
z{Jkj&v6mzb!w>SwMak{x%?C^XJLxHuU^dMvc~Sx8EHJKCE+#*V6jv5v&V+TSB^Oj+%Hk0lN)ZLkKx@ts
zT$MF7mrgB)-7tk(DF(AUuhQ%VLz9oy32pUOhGMVK!KQQsSlT#m1
zVVc~J0Z=d%XH0+lAXdr)I_(%ZMsM`r$`)-GIj8(c{X|zHLg@j8cOEPPI^#cekEXT=
zT{_6FS`fu%j9m8;M5ue)S%AB3$;*6=&Crh!3?3T^mlF8!e+hk
zahQk}q{W|{dq{IVxE)JTh|@iPT#!B-#^Qpe!m
zp+q3%43#c94Tf~~Mp(+?0J3zQ?8CmWGh2VQ$b$-t72dwoQJQ31az-Sx`EPZ+Nyi$M
zX(CD385LmPHk$)66EZgR*Y>z8nz|zXzuoB4Jp>|oHWHa&Soo-5_KM^-AILe}K@Nf^*RY-a5)ioO3yE23-q3&-P555(L*Xj|nR-Ao)O||q<5O;`T`d)dHZX#ZDZa_DjQRTmh&OfS#1B6WG(R>1jI77eo3XOrU|Vo~g_VSw=?<&r
zjBauSB%Dm%8}%$5H|Ye{Szhq^
z5#=u`LhaH-sqfOeeQ9Hdzn4W&5N>&AR&2MCsTIN?K#*(*AI&vMBk0N2jjDCLKqm`yh@zueS5i7%<#*Ag2;CRNf!HSa
zza>XOt6<=v!W}w_zgO0tgi~X<{4wUijtoJB)Ot^Anj1O5j`q?Z3a^}z^Q#0_OvDaE
zlDF~>*&ve42X4~2yZbDbA5Q8%ZSL90(l4Q&#>XY2yfk_oTHbP1rt$6`u9tMF8$QGU
z$nCDCuy;y*tnE`$#L#*3005YdBKyKufAIFf++Z)jCV9VvaPptXyI3FTB(-j#A;WGP
z5Fek~8H?DmS}8G&bPECCP~8uEB|@5i7b=q2d^TY;*HL^}XkDUCLF8vWb!b!bdyqcP
zu5;d1)6nIJDgk1RHQpHh{7n&9#O9K*fr4W?Kge^KX!nJdL&FM*2f|_Vd~`4B
zE%eA)haY%TSmg2Zad)=8JD4ZO#R^wL{W*TKPSf4&J*dSwybjiVcZR%Hlc~?CIZK$A
zCEM%#hQwb?Q7=ABg%O1>M58w)*a84H?X54TUw@hj>GyCzK69cFERoBHtx2I-3`-XQ
z#Q8L#N=_(G>>JqK7)p4Ns)X4$8>VU2$|BM!dH)6A2%=#Z}wpj0z
z7~Sg1HBB-c*0Ca%Gh8ph1u%@luea7hl0SKq&2$d@D8zT)^=1m24=OJY@-hhrI)?Mmu{23KDBLazrvSXhH?ZmPSUlqQ}
zCL3WAH_ggvP|i&5ZJ=iYiNcCuo#LW$NI8^(GN;&Qkm#a-$3%-oLA_MI$&Tx^n+cI+
z!k@dnPlLlyo$k&g*>PcuWD!TlgquCex#K}2<%uBBvf|8-u>StK&)`~}=qk9dL5LSn$gCZJqY)crq|$(*
z^lgtGmwGL`Y7K(gZGplpyFpthpvH$2iIHsc*#FuOl|^Ab$=M_YS?-
zl5(bRn+>%2jPcV5#G*Z%@|p}uzprT$RYW4&q%S7M%dG{#9D;K0M&KyfD&%R9AR2IP
ztTEj@DH&WS?={*R;$}!3S}!vNm6u1N=xV;f
zt{1L#ABp-whviQ3559gP6*?`MaT7agHdxr5rn}2SI#8oDv6E?4kp9eP!vZ*S47;ys
z*JIE@ciTV6#x8dxG9zRb#%I;`LoNJGpv
zWFG`{OpzBCO49k?oiS2ZsOI|f{eyTIG#IGx;0%5z?9Wk
zWVNx4@muGfiI8BEXqvsf1jsnf*T;TFg-@PO=%YuT%)~h)#om5+JTL}${`YzsVDnXk
z0L3dR%yZ5#NV5~AH1MdbI%$(b8xwmdHZ^ojR}EyO?gq>IX$jMb^b{^VN{m&s=S%8W
zBo~n4|8KgYVHC-TVb*m8a7xcIi_L{T~=r!Y0x;G#F>)|H8M-g
ziYoW@WpB9dLf?0ojRr!Ig)Gw3(I`fz26-FCav;;)1s#IK4pl=NKnX=Y75jH6RnO|&
z&Y_-ep-GKf`!Gri`{2$7{@2O>#)2j9G|nA?ES=A|agCt2zQz(g3mjARvLCkrN`|=1
zcy-Wbb@K=*hIl24!H7}fp5!y^Tj=0&i}0DD3u89#iZH`5^$)T_zXL3#EIuPNXU;ed
z>B^ZmZbD#wkadrFQGZ%Rl!!M5w-;#3ju4eoaa;wp{f_`Zp(0IgHj98^k;SUXD_eDPZVb6^99x}1%%7rpT32~SCdWav-5dc|5yN-j@H;3RtMdopQ5O(?^tVSO-
z;fke|4o;e^+h&NfDhqBrUj`EXw*YUKtz9%`l~3rBnz0%b#NMf%8=J};@b&$kWvBcvd8uSM4p&x%lcg#JC2>@NkX@6@nte64Mey^&%fQ$`UyA0X=073^$r~WK
z9J)AO;N>9-l&rhS(OYGrea;OCKi(4`tfu-6J)OJvk*E|&87kO+uE8_C5GUNEe!-0-
zd}#=f)IGKEzfnsK$BHYP`VUHx%tj^b2~g#!IBfmoLEFC5>s-!JL}hSKx~
z#40KE`lZBBOK3`g9ouX8&gX8&Ut4}yZ{<(iuO|;8mjW4CU@)ErVH9sGy4_2o2w)i#s18QdvYYQ2ryl|+*
zrsoH1rY-a%+mDCHGhu+oz-~`y@u*N$kgdB7qlsA7PqM1fsT-I8-o|6;9U}Fz+IY|)
zMrs6p@%6{4E_Dzu+2#%PuN}mKNgtdu0Zc@z{_ZA(C0SDKqcb+@BwS<&{f`Rp
z{uCOX-nSHY_&IJoi{JrCOfi<_fB!8hf>X5E6DqIK!Y_Uxo%xNKa`n{se+R#+7Fmf~
zp0{IzCY;KVQ}6qoYG@`yEX`9d$GaC6e9{vgk8+~J^+|lta!;B*<1&Oo=RO_$d-X5B
zX}(3_4MzBYg`6A8fqjMbAUK_hs(NmX2_eDPKmw|x9&qLXIP(2Q#N2Cn$5FC_iU!rV
za%uZYPY1V)mqolMxF!vu=Rzy5mpHYlF`d9QoudBo|V4)Af)
z3AW-KglDTaIvG=*QzM#{P;)cT?*S0HD-O3)nSbMjLexP+$D$YS2Ej=&@1WTPeg>fh
zTq$+_x{Ht=XH+@poc=EJgT*8H{XGllwZ>hFM|~9-(}{nWhMVhwyL2TkRHTE(0)f@d
zb>LcO#wQ;J&_Zmb|31n|-bM+TTxi%ngQ2+2%e)wr^|o3pj^~0})X!2S_C%*0?DV)<
z>-^`f*=!uvUzCNBn#)BnrAA%grGmKrA_TGCH@ruO_JB{SMQJh3X=-2GQ!*~8;kNJ*
zqudx$i};&Jtbasf68YY^$AX^E%ZM^?Ab!2^whcB{SNdh=Otgh0r)OQ1EJ3?%4;e}-
z)md>#(6Ly?`XU3J1?UTQNtT@sffR({bpv4x@421&$sCKJQ<)NBqUr8mi5wHeF5Gwt
zD4S7>py&H2xm)Hm-qw#c>Yd@I&Tx#`E2X}_hVs^h4zk^zBAtXGDn8a5mptRgGD~;<
zt51CXE^i$*;mZ(KaO2iBGQ%=bBIVR1|Ds!%(o|gsC12sGv;PzTEQF=p!9h@rS28`Q
zNuG8*;c5h*
z+s6w{b`anjhc4$CO@{n@(;IJAqegwqLBxZ68=e2&_m9%8*vJdAWEOOaov!mK`F5=G
zp$6x<_Tw%cxKWZoS)6ZYm}MY_OIJM(sn8bZH3P+NfO|jAR=IXw(1q!l9w;LCVzTgb
zG{ikhD~weuDr%Vrwx<%fDPuu`>y!arrBdCEV`vL)
zJMOP+v%iKS=IrzTvqE(C`~<;Fvf;`P0$=
zZt9hsX(_kt&B`XPHZl)y(SyeFlPvMGwLl2krJi9qdR2WnuaMAdXe~ymEd<)w6dkR@h*s-(4?%=ZyY~;MobTdCa1Rd`
z-F*qsn8d2Y?|o6xJ^dpxx|Eg)dss^|S_oIQ$WBJI4`x1YGfJKa#63i&A?Rp}JiW;l
zG0ktjicjz99Wni8wQ&e53RTvnfEi(T22N6TtY6P3XfcEkzg=8z;TdlBCB2>cZ$?U&
za=Op=DtB9h8ZnIA`l(#zBgsn27rrBNaaz)tyN+{`*BF&E(umvk2_rl7G3LNzu$;*^Pw
zu(=C@Tk3ZVxV*8yuHJp&RwLacq@J
zy{dF{7(7a^K}VrZfJLR83=M=0jv*zgwb!pIR57lbE&Xm|P#j=2fv4Mi$uli0^hFrH
zDCw)-f5NP{s%I2h7^t;;A&PW7#d3s+Zo8TpKLkna2gWUptXyBraVA@CVqZf(354os
zZf|1{r)Av@`P}g{NV@W5l>-9}9+i#p)*0)n?FKAPbPt7gRE3#GMR*N~Sl3w*wE(4)
z6TiDK*~G53&f?uPjl)2MQnNt&^MS?W!`5287i^C!IFv7xaQQqbhpWJ+u4k9!j*++}
zCS*Eak1cTR2npiK9f1@eRK{4?ztpGu{QMj|&)I4>(Gv{|y9!86KNW-z376cE;%2re
zG%GVKAa6Al;Y>!^d;pAK^uA@uZ=(PXG>vz%Dg^FP9$=4q$v?mpn!-5upeD=f&Dv6yVp5&2SQtSctCtte>CVCz%d%L(I^H4eNaJH#UWR;`
zh0D_@IQ4*&jn&c7v_}g{@mMVsXeb3acMd18UIymL>kKR7fOoT4+?dyUj9KWJUUhux
z2HyE+jP1J)i!w-!O;e*4{~;8IBKKKoq8XBuUg7@K94q>5pji%JSIP~*GRW^vvp10q
z@h|o)P{>Qv6L9V&l#){uBn*(j-I+AEr1iTZ9wuGWbOX=A;VCFi=i1%c6yyDwwQ#|W
zUy7~#uH5(V!4F`u!oC{|k`jEP52kY22HBA+%q)b5BUh)|c#eB(Q@2rh`L0Lax
zX~GE?g!
z8x&*ijm-!wGzH?YZ|qcoP2bJBd)(|L8HyK-tLLE0;_n|48_+ABtp6hp9=E@P%my(F
zAKq5$jy0=@Ly{)~1@hOgjz#gN5&7YLgV&(I+X6CZ|DZx)2>biUGqJ_1kC~l@$b#xS
zt~>7f45^-vF9fpg1Vt5=(3?;~JV_5UgUv
zn1jrM(3JeE(2Z>$a~MJ(=wZ-#aQJdQ^CVb*I>wUX!gjc`a6w7-J^}`A9EP`Cvm8{1
za-;Mc$q!A7{)+lokAZvp;eK6aEQGpD(2UL=O@<^9%nj0hVCi6!V48O5lbkUvXZ)|j
zUT0aI4MS)Wx4-?c0_8ef2DcC>s$%;dRmV`Gpt#L`R%hN~4}?#*@~t~M;qiL+c@}I!
zcCAOO1Qgp&Ty6pE54mw;*7`Ed>RPv}96@$&Q{YztDxSfhi3^=j~
zBCEZB|3V<#rm2Rr&S1nns?md=tXIFV5|XZh9Rko~>!zv58l%NN&ajzXDhn5m^}%0?
z#_gDKV^BhU`T|A7O=Ud=JOY7Zc??NxPPkmh??^y4bdyJF!KGV6Q0CUg65VA@p`z&G
z9$Ft1#eWWoZKPNNMHHAs{t?U&i;v5y=sMnZC63)R=#{XQ8eQt#J~jA9DwHd5W>X#I
zuNpB3g%Cr2>KX*g{6WJJ8mM#)PR;29{&BGqv;EBYiaHZ2K86nhKE~;bH*eQ{JAhpi
z1KTNp9Koz>4;8(3VAA|A0WMF36{XyNtEJ`Vu(keeSRU9~4*wY5r{DJDhkxE6%57(3
z!UAQW+WiYXa)EDY-xS=_GL)}zPeKj5lJGz4Wt6bTz8{0ud`LpU4vX0%t3WQq!C;Rt
zp7#S#vwW7F_|L%6TV4QoR^zPBz6^!Jdmu4`xF{H5YLR{{nK#Mo&c-{-zM!0G(8$F~
zx~wFJj_cL2WHY7+u>rsZSS>viBe*_s&WxZvDQ&5DFrR~a&Z#f_vhXc|qdBRG^6^nt
z>#@uE)g*8{3NzmYQ9VMB`T>uZs;-1u59xf^7Wu!3JzrrIQHOhXJz>Wy!rntkgL?=d
zN1s#782yn=!(R6nL4{m$z)z!2$S$3a&z(nci?`u{2rw{
zZSmmjb@z07`w?Z+I!FVLb#8HRYCR?L&*g}dj)@!p=7vGNm2LpF9{Tgymhw0hHacqI
z&8=f|sG!{
z^Ct^&VCqb~6LsNG4HEXyhK~1yMQ^Smp%^FmJo#s&1e|_hmy?L0sSvWfj`W`+HkBM9
zD`eI~gyQaF#+r!n!xdP1NS*?!$$BN-k0TL#Kx?x>$!wD_;)RaFiufYyPNmxPHZb=4
z7M8s&0lvnY-EC5%4^To3Hypb8onl>a5j^#IbzpL$_`E#Xsd}2l`qH+3I#ly9d%oUg
z4b7Zyp^b$zLsAxM%N0(pyonrEEV=El6pOZ$
znh{|~Fwr!I5Q+gNV^Ojd0}Kb8F#oN=W$bAZ`>yt#=7^{CfaN7bPbt<4>O1;VIq-7>)cGcQWq#
z+INYGXWQFjFudGH8`-LtCA=KII)%bPOT|r(tw&s%vtLwmR2gx2>}m6Hzw~f6o^C{B
znNjX38CFpu#H!7Q9%W!cSfJ|KW<9J;Fb*r5N)=pqL0l!8nryL;!>8i;mn5_}7DE;I
zx1bdI@Dv&Bw%?
z{&49yEm~URdgM?w+(0rGItZy?A%q>I0(gGz6=W$I^6Y#Pj|&x&A>pxqxOb?_wKUl$
z10uvziRJ|2mOl>l`_S0CyVzA9(@oR9M|wKoKcoEGz}XCeFazzz7b`;I%-)MSAVzlg
zkqed>`>%|!MpI;k5Qn0G;@`4mH*J|TkYylBXnvP=j-Fi``ko7b1
z^!9W8^#=_fnp5d!su}9LSL_ikyt}A!-1^zbzmD3=0usOzyY5uuHEqtk_(go6`B856
zMvr~T+}IR`X*7v0O7mr|lkHm8S3I9n
zXV}GHZ>LRViH=+F;MD&79G0uGiLW@BfuYx=8ac7bs|_tTJC%gt++n($Zw{UZ!E)?v
zVL*$jXWzWK4Xm3dIx)i*QSPA{%+U$0^rdFJcLE1u^A2^AZB+R=)axJ7h_HI@L%--^
z4Vs-~5_LyVzc-;3KPq8C%y)qtE^t?xlk?eHobAj#5=o*Onwr{9cAbM1)-}UKGq0gq
zM}~CR_&-DOb0kReA(~b_eo?=8$mj8Ygsf`!!|QDWuInY
z9=Q>NegPe}9k&ZrVv3#`@wppF*|VvlQGfNYhA`{MTX2D2I2W{@1s`b^jr9Xo(ZDdQ
zHF1Y??08nV)$OZ2;iZB5y=h2
zyNOP;Ef_>1fIc4h1DpHdhuSb+iSA{z)HWmySsJ*?>_f_Vx%4#~Ttjd6K&mV1SMy?R
zeIuX}*yQgsNSRa#GRd7$_Mqvq{^EdW5b%zzj~$_Yld0UL<$^6f6J|J59@LZg_W#KK
zy#kt72Z^t6dPPC~dsMJ5ciB^MF;ss9qw~t1M%hCxGwzqIj6u{c$1c_c)FcWjMG`jj
zFqYgjufZgQtEs1_E^cM0dk+ZsFh!i(n3nO_re26K)KNlChnV+|#975j72RZQ9Vw!v
zhM1VlvHa|1*i`1iu|P`|xMpz^dk@#{
zeR>XASVq_y&y-efXwke6Dj&a*r$UQZDG6<3x`VS5f>Sy8B7da5Qi-!nFQ`y}7F)02
zeDctNE$Cgd+*0W^;$q>7W#-%dQGcNrp`ob|JVTkojG>C885N#o64Q#mN8`U(xptHGBx&=i^Sml11J`f
zZ6!NO@=hR1X)`P8%JF_yMdR4D+VAq4Lx?=bRq>^RXLSx|JV_K&2it7dTe@%gtCG^B
zLG>EcrDRpuWPmvayClbt4ogJkb9(flS24<35GxNm>X?>K&R$2n9+z1I28Vk8N}*fA
zYu7;f1V*avn3o~wmp^L3X6wkdaaPlFC%UvCn93khX>hs3J&%@c%P%83AKCbjtgY}}
zQXn`xh2$EoYp0&mNIvP`JAzZ@qCush@0jkd)~ZzUxmCy9#BeS3T|Wq&Jspazr3JtpTmB>>M_{
z6E=lSbeQ|cAnk#2^JSM&`ssHHCR$5Y)?NW0u!bBkgcrDHYJz{VkIfAxO#(Q=Vm&8c
zZ?`*oK)7&5K%^Ie11bS14QyO)tRV`*>`n5bc#O~o$O%gVjNt&Kjpw&-r5qd!!cI+Y
zv;r7$oDd+?yD#icekM`p=P(tp$Hog|8OZ|5K`gqpfQF81SbA*M%Dd#D!Ws1#sOyNc
zXL|UM;B~%uD@d?=zkP7p33^Bf-P00=YR47Z863Ot%u{%x<2Y|xgCijaJVEPq55T&b
z^}!!S0!>_m^*5INVV+$5>0ud9+3pN)KLRJXZnniye#2iv8{gSc-9vt<10yk$xc!Lu
zh(!$uc)?KZ&~?$Vs8T@#+Dp`M3NRRfC>ad;T4{FnZ59gA4?kbEBl6cHK72=jhhmi?
zzMcJ!oSKmokl3d1$hIbYiomfJaAeQqXRMcci72EWo>{#3Em5vG$si##_X5q}
zD7fq)bRT6z*iNdU&^XmS8PR6y9w{cof%waqu^({gA}ak2ftAk`sq_jR70)t;PKg{_
zhTEpHJ$P5`!;v^|Oi1pLKHJuJl*x;fx~Ma1itJTo1+-m8DvF7;!FCQw8V@soA>X`m
z+2h#tEBM1b_B)nj&aAaG+J{L+Z$^kJ?*!Xp4y{|{SRdGDIYWcC364OGm|(h{wB7o4
zBmkK)4)QR|eRe$Zw6uK6$z*(X#__{OEPX$YF|Yg
zFOw6#a7j$xAoa9hMF#~4N70Tfh>-M)WIyeCEJPe6)!$HLz~Tx6!e;LXTv<2s+|-TS
z5jDw)?i)5rV*s7D4pI+ucN&;0BXrbrze+jiYDB77RU_dkk1R{$143EqN4NfNgd15U
zuf=%_`_|j)7q{^(jxkT3-l4YO`afw&^JR6$8q*SvvL0L&?M6i4UT0C*2eYB^Dt@@<
z;6&XgXnR}@av1J=cr=7cG?84AIgpd%C%stMU{uEYN)|eC1kSFN1`jsqj5egeAE1dj
zHJ+$jT#v;Xt317R2kHF+$fr9@M-5n=sbi?y#HOrK$_@sqv-2q~hAG3M%YFRpG@@8s
zQ^~2W_kMpTg=}Ygsy{iX#uMN!LU?ScQBKwcb}q>8MqW@~w~k4H;2=gde8-Z8LGjvP9&DeOI7Uee*orR@w`<Dfuch#>ht@mYCC4M?H=)&^j
zlw+E*pgDT!kjeEMv|LqwCEm6>q6>?GB3#E#`(PId?&mQWEDjoQ*yN|MGxODXEvXCtMSenvw-BTy2dNw55*({khxH&*0S7nt
zv2RRD48io={@4Kt0{VPd4`aa3J&k=^_P8MR@tS5%H%8Axgv~?x;c=E;QN!}a;2G_t
zt-tNOAL%&n+kzesk_~Cp*V9GeR6Pq;VF#&CE}JEJ@wS0i{c%66$}zs8s4o0kql&$o
zqB#mQc@O`&PLY1)sE8(5pOZi30V-c7OFeEE+i8ql(P4hmBz*cbafCud2wGdN4FDGF
z791Wlonjr$TD@AySrCzE#R?a{da(JtkJKP{OO1=;Q4UXrz!4dpEoos^>%I&vh`!WV
zV!n=TW-_|`@o+lj>1Emn`WV`x${I0XO^6-?JE0K+qJKs$afyzywu+ORkWNyGvJF?#
z`1|CxTV3Td>-qhW8tV{pl0&S9*i^dHAWqXrJs1GijFF=JH76WZUgMvK%$dT&p{^wS
zwQSvgB#4wY4kPB{m%0m-OMHk7_8647uPsn0zVq5T@wK*xK8!BbbqwvKhr&`u>L{SwoobRpaj?^v-qS>LpenFXm-)Eg
zb!@|io`kSetG$Zu-02l^jILv(fu|R33D5-Qy3mF6??@*sIq*MT#7afx5WV~5W#$~5
zQ&^czcF2}Q$2ySvKTPALD^b?d^bYJ(FqI^gv$5{Y)`NH|;F}1vw9jxYoflTHNWBd}
zM3#eXX(Tz}s8+SstEggzdIdF4Rm0X0z2Mt1w49fyu(7aB@G%t=D$}^7nPFVJy^V=`7U*$Uff1cY_OaEsks@4skZUV7}|
zlQ!~f!Zmr7PaKP!|DoApYh9O@g3V7?B%yy2;mTGBvKTpjYw0(d};^t95NxGcQwl!Rv-if#-T?w@~-Ps?<
zP4Mn)2(X|HV%GTeZ83JF$K})5>-DH>LnS+vzj(+n^If-|I{ufTZk;35F<5^jlc+3B
zTi?6m)q;$5klLeiI4}DYNhGQ-irVz0FEZ2UX(xntcIx-ww__ic=MA(wAqxrh5HduI8|k*{}Y4h)Au@SM4e4
zM;X`lyVsd7o&-sqwxvC>81c0FMpJ$g41b(h;rX^-lnG4`#tAWk0X}WAW}8YPYk2$P
zOkNu=h1eprf~0LZ$JuUo;KCpkeR|C6ams%TiU|KvzkSVX2?HXsVoE=o{=<)!357~F
z`Rcu|Bd@Yj2w1mTH+r;?S?pB`wBj05DG}PpM&Ne!qoJ0<(}B3fY?RJ>p8
zOH&PFZDs2I1E2@}3m14z#z))~P?VZ{3m+6Btv|I2BBBgc|weHLvI8dY{{m0kpAebCaDBU@4Pq
z>C2oyZr=C>5aS{SpieM#kJwGWmk)vqRji(@ylFZxA9=;x+z5LTpN4h85t(^FxKJfE
z!Ra`osdJx#Yzr-cWCABo?Nxe8%b1+zwF!wx?_5sTe6W(ggNUMh%&5@$>U6**FKTDI
zyRK&;c_M0_I(rmag7Z~@Fa{Ms%6z0ysgXJEq`+l^j>zJ
zSL|O$0KZ7Or--F{FQMX9!$xexDge>hy^SR-x~-ct)K};_>kK;ga1V=k>lo32)#m1W
ziRyL91(i@gD+09_cL|p6ASl}%=UV5f6uAjkR;C_U
zO;iJQQ`Y8YZsr7`^wYBPYZ&j;1m<`
zk5G3te8RgU|FQIs%{~xK6K!W8_E%aoefRdyY?iVnvRayiKPQcjjKso?@sJAp7-0QP
zznF_XNg)Tlpk{9UbWo202|2a1_yc=Jw+vB$$DuRS8@RK7Qukvo9=Ra|ehdqRg~+7y
zhvwgo(LQ;oHM{6c#3PllK6ck6rz<+LZr23_ESY?1yjMYPp4sUQ6BIY^W)i!Zd2YGrRg~Ozr
zAxVevd`P_yc6pBJe-X~s@(q6BTIev85?&ym!Zzbl`o{M+
zIO!oPMcRt81x_kio1F!^<(?nveY;VZsfEBY|fs)~!!t
z_bz@n_!8Y*T0+xo)nI1~u9B3l=T
zfOmf;_nZqAzk14mKdTl{Cx|v8c~>f|Kz;XlZx)2Eg`!Rakkwt={&?y}(*B>6_l>PG
z1;y!xZ0&bs#-F(<_Q*ijCI}#F@2m|J-|`vEdHr`wd>)($?_uLR-tV-|IR*bg&I0R$
z2piRWpPBl8?L{Hgk_K?yo#gqLaIk?#;(5O3`_x3C*fbT~+}c)LSeG)#p3^i8Y;uFt
zqou`hK6gq;y(6z-zmggxSINR$2Rby@8Y1E6;fK=
z2T6)(7wTlSaQI}eH2VTLMQwlDDWRvF{C9oLhxytt`TbGC-Y>B+8;fFJ7h*cnwqzfW
zQ`?Z}A2GEIL^^kD8(XH&rTf_PD@`u&=yMl+?Mu_3!M#HbLF6gIgSTw~sg4mA4oIm>
zD|RXQ16DdVz$E(<&Brkckwzi=hxOgToP5u+9^Ck}kTAw!;s-IiQ4-R2sw3F|jHJ2F
zHiUaM&*5HHRPJnr3EEk^`A}^25EQeP(SO&BcAJYR^B9>_;wG@K$}!csGZK+r!|mmw
z`NC074T?XN$2Q+)3i=>%+BG6F1`thzB+CNKXof6-r2BD{7-}FW
z&W|!LGs(qKXjlSU;;SCalZu@~7y@yooLU`<^mSFvaO@GNzx({>
zpJl*v+#<4(laK@KCbV=qx{sVK(7ww55ohs(_xr;&*58Y{s_6RiThsP8mL=Hr3DH;v
z6B_cj$99X*wCy~ZQbTs#JpQXuM+er=AueL<@!7G-HBS;Zt5Hbz73gD8?m>~oYe%M<
zjUbI4)QrBCG{SR7r)&I&>l6bf34P1vCv8U<7H}AlV$JOZ%Dp&R-BQGDM{-+OUDP4o
z-!(||oZ(39CDt^2AdFf&z(`tF(v>2bIQf3
z-y|tqdu9qiQhGTU>$B=Dzz`#_8cXu_j@B#MXJV?V`U<61JoXKR0qb&avmE+vw=Ayq
z0>RDBW7t?T*@o1+hZ2kQ&RNckC!W;%%`l$Z?@^$fE{~EiXXAH};0gc6F2k3$@7s_%
zSLQzWntC5BML~vTJTJ2)cc`yLh167vQtKF)Ku1A&V@9KywHRmV*y}QhP$KSYv%XPj
z4;TN}T^wVXz?9?}cg$kxI?^&yW6ITdEn!*Nc=_;l{7j$Vj|F|#`@uS-uuB#k{l!JDUNE1GmGJ`N
z4Ccn?E^_v5PXIDx9mIkwS(>|FnQZ~F@a`55?jE~SLv#{rzuTiQ`>(YQgmW-_}LlSLUNEht)tWNlh#B58myi+rx+aXdjdT@N7iU?K`VijqnyX)IBJeW^C
zxN{KDqo3*Aokyw5({Ny4&c%NAF}l3F?p29vLa+xOn5}|%+=D1rO3SF$*Rj)xF^$AS
z6~c3(igUt*)z0o^TEfx;p@ax8R@rya)v-Wly
zmaqaxfXwuCKNm4c@GbuU*(+A9uzLK#G^jDf2mbp$eweI}-6-jMC5qtX^VpsxZtLw7!3$hrIGfG^l#1XHVx*UjkUqE(2QJTOrxf=gf=XDDH8X<_LJbFO
ztfc?QnuvYv5xf2#oDZuB)qN}g*83LR7wbT;c|W4}a&*(WOG{kztN-r*`p@_)Jg^*@d|eOCQ;2MKR^U)TNC(BG*)8zbsUh!qG5v39^2nHgsG4#!(J=M
z5f|SKWhjR(LkQ%vsX}B3t@Win1g1nQefcmkAjDkjTKZ@|Z&5#z*vXZ@S|1*G!qwK8
z7a330C;b>Z@uk3lZn;)d#IIRKv2%W0jyV5t*2Vm_MB`T_yU?avWr~BLdEkH^rUup$
zm1l^Z4eEN@G>^`N*dGUyy*f3yApb?#nSG{ZF#uyFQD>Gm4j~%YV6|^Gcjpx=L(S^;sR9a9dQktc|u_JSee3Mbs6v4}-Mcd%-u!v$e$vCMgris1G0srSAYrziJE7z4@k7w)_Odlkc4Iuxwkdc}
zI9}q57GQ@T_EId@=AqG9#QRz)TTD8^D!~^-i8iLhB#pu_^M&hG;ehB9?e21MJWaoQ
z%}1qiIkWLkX93VL#?6_@E;dAIs{9_2xYbz$j&yoBJEVPE5m@9c7;^vp+YeN!$eRg6
zpgN1|FR*5wGvE&2I^RTRwfEiIpAD-L)QrA&sH>;q=?tnnAgA2R7zt7{nyk6DII~=c
zm|laVKKfJUUo*#H8=6CGeS;r9?$qcW(+N%!&O$G}zx;*>(PgM*eka5;6gL9@A?2vL
z5s!Dy3_8Lal~uk(ImvH+3U7vBXQ6j(_|&Os*Y_}rqi!7g@MJxz5O=NfM8n*~F;roZ
z&vKf%)!mu~Rt-F|Pti0c^0PB;_9j`jtPN=jfkIh>1Vx4Z==2~CepPQtMV~451&$I*
zR-3?!7M)efOE~jdvJ)fUm-!I-VKy*wfJEF!qoILFDR4w*;|MiW_)x_;FN!MLvsmdt
z)>MOulO|_4g`8_NM(n35oEolobviXq^68zg0Z;&t?!HXBwb$q+j3R#^-{l?nyE=;m
z+dK(SFcquoqWIl9XJSUP(}e)+&P~XoIjL&uZxZUgVNQM#Q&;S+m@xl+UPJ2PQ{`46
zOHw#!)j?GxcQ>|HXb1vwYhVAVL9Jhn(*#W5RK`#cXqI1S=+Ib$`*YBG02;jwQ)h^~
zjs|MZiAUFpSD?Yms4}4M624@K5udVhL?ObB-YGGiNOB*-8#^GFlX3>UiRfZ7@AThZ
zouhDLS;-)&kL7Fm&qePLmdKJ5hJkTa-
zhSV4rT``J<)PXji?PKl=S+bQ-HOC&s>?ze{&YBr%ngJxk?7<&)3wG88TPL&-lL&C|
z3`4q-fsZd-6ic@&`Aoj#`G#kt7{o#bG9XvO?p=BNw+>#UR=v$h1v#uCOfccEqT^lTnmr_eTv
zrQQyTdr6%}?`(Wngxb=iQrt-Y5*~%A07kE}`-cPo1{2N5=@>xPIxpf5AlpyI71}E2
z>}F-synww1Q=_5binAp{1Zy>Idke4Oys}!r#@j1f`l3!j63V&KP+PG%DLC@W!8-s+
zf=$TB@QOrp!3L6(8QY_FSUMe&DLa3Rl>JWiX*mQTsEE_GjwE&pa{ZzTM6IdBltS)rIWRqDT7NGb3{z$H>kUE
ztDe6oh9&U_3Ra^*p#}Lu_8wf?nq)qSJe*UKGbYrhR!PC&rKmDq9OPQ57d+}Rb&BU$
z5U3u~1MEkc3Na{q3REdgK3asy@MeKBOZ4h!zRVNm7I;to9&ETt?JP^!T{4N636;Xv
zshesgCt5ebFsZKW*5OB$r|M#(a+&ZmkTsI3ObBCq55yas#iGJ2Uwe_oy7S&Y?Po~j
zQh9xA(ZKEQ>*g4-Os{{_uAX?{^onBzGX)#N$$B`TN-el@3W}g#K9`=7#qrvsUvGjs
zhHbl{6tTSyE+>-MINyRbBGRrDhOVjba~^_*nAF3Q^c{trrg|M+tTY{1kojcXqT03l
z6?J@RHM$yU8~_V$)+uEW4?)Fp@P@!93DKG{gzeD?Wm|03@hu7rQRln$fM9bgQ7~8zB^(3sAMEXol9Obi3y8OX;1Dyzmj})^>IGX26(L0E15dF9kJq?d@*T%2~qnz3gyOjZ~387QGazXpb>ro
zIa_8C3;)}!j;)eP2f>hzK!|k<_tLAd^5Fi)DT>Mt<3F!nYr|qPNm&H?eECvUHO>|H
zXT@<+!qDOX9W%nd#2VIFEL}mH4h7UH1uf9oXYh_6NE5X>FXwmL_w1BYcio#55k-%r
z;=UmiTAH6ibMZhHJO^LN5O8%TDTF|fjK8JPYkbooEsc1cU`sGA#8U)5AKxV+?8z-X0aW`WqlI>p*o-%{;*yPF^Hx>NTVY8?!GF(Ymi=Jd+S~tY7iSjWLx^S3As2gtlNExu=svYX|*t
zV2{3=l{N)e29dG{qgKbs(jT`8}-6%{6G4|1brvo6unsvV)+G)2($Hpl~{H(VHED
z_f{x%Jp;qXVtArkaFmB_E@M=}`cQfB4D14-5}jWFYDSbyK5oP$f>^nwHVs7UvlWmj
z=D0I;gT3`$?8Mk`ln^JSQg_IE6@3O#v*1o$G72jY+Z}7%Ncbwylz8q?yb!#I
zJ3HkMa{>fM=D25y8>p5O<;C_cdNQ;)y+rbhtrl&g&ZNhb`KTOrlF8iZNkMGSx-qth
zsR$lDbi2vN4#lvfPvfQ80tGBNDKq$ip`Tt?g;aMTVa+Jve%0Z*^_Zt}C^unENpQq6
zjUQ1rrP;_`6x>NVy$PFf0w}V=uZ-w-`eN0i%@X<+GaLQkA?ZUq_jZSY?z!q0$bu!HtcM=um(LH(3MEth5bp
z3emOYH7<+VRtP=^`q_^mH+J_us?{}yhXAh6n@k`SFU&%DPth?aF8co2f8@zv2MKOg
zX!%axC!k03%-$ua0s_0Wwm?*;_wnsd3e<#O!uw7KE?1}5pd*`SU7recWZE-?L{iBs
zL?s+=*d^KfoMxc=UHC3Ud?+0QwBtgq`!QxViU_1VUQFv&0_2k*U%=gB)-5GPfK&&K
zGF?;(cybA|5491VPPbwei6jC!EUteTJ=Ex0-7jNy6}ryXFeS_P0MpF5Zq~upNU6!R
zFHLn)@*u;MiXfvTLW{u-L6mrMQ@fUHTWHuZhEs-~73TGxxy}ou~e>>+_KEw%TEzLIvzl&eqjtRsh^HcR9A
zWAj06#~LSzU8>u_PB%t#j95VbDa*PRbM5)Qu{qIVo(t{9sy17lCdaC1
zK%BDXA!&geqi;Bli^0)lXkO}HiuhDeMC)P*Vu=_occ!vaSz8PeGDD0$KQ}}L@#LMv
zS{t8~X1F*uH7N5^(ir{k3a$P(M>C3;Qow-%JzK9%Ctd=l@*hE?otlClyqnA8o2!sM
zhQONF{;_TCs6w4H_BxTEA_$9wk-4<&y&H)hH{NRl1)rPE
zgH((e9yASN+MtE3L0YIn#RB#^Pm*I9`kT?QPf$Kf>|+
ztvh2r^85RFVRk^h>)>`sl#@6rLX}YAr{k5RqE0?run~t6il7m*Ju)TtXt|iZsoghW
zPqZP@aWf;i+2mABcAfNN0HM`qSdF5Uhy%hAifT*WL=3;v1M8B=
z#*X3MsT+7l+99A?$MTt6Z)UMKfFF_k=p_6Bf)bdJ2g18CI+(}$Z0G6@{LLdQHc7`6
z13uFhy!t{lpV1;B3@^gx)4O^)LWgk0n}k0)c6@n7N3ThEFge1M)=_6Xm7X!Ikva@e
zx_$aw?jH}K6jL%t`vzMFPy{w@6iWMjDpueZ#|SyDx5#oUO)^{D(F-DI
zIKa3IN+i;E85a@!Pp^7g8(-;EKc#cMtQ#4m?LiT4tFYd{PruGow&UvR#7jC(t=ZRk
zWy)1e39TE0&czWqWX{@ztV_-3OOud_i|NeU39=WDE>lY9LNSZuW|PjXVk
z+EZF3(rYP5>z%ik9w7~oUl`H;b*CD4yg(AB3f-Dh1LviEF2h3KaT6ywG;3^}>-D3G
z(ECC;JGsarldh4+r4U#<9nTx70TAr|P;;2SYj8^b_!!b5RY?t(?e
z#jyh-=lS^>>M%=v2r=#WsS_rN(7by*n7?H?b-aOezn-J-VpqQ7tJT)>RRiBqwlcjq
z@w(~H0Hs6TXk^8&9_{f=3_$ucr>qC<$yyqBm0mp$NEXEYol0Alz%o~ru>Ed2%2Xja
zCP@G=ne=1?T-3q|NFzaD{9WYlId)iF;a;+c+77B8!fo+Lc)+aRQ%VNQa{fSjgx$Wn
zAM-Y`!R7lL(#0Faie@>oxTWs>uC@P|YLQu!IvhMeuCXqWOP0O33*LS*_iO3Vz==3I&UG!*;Is|o_JxxDNXI<`XgshHr
zKO*5C;KdO0<`OrqKNwv7+k54D>QV05a6;?SDF%ShRXR&h#k>VnUD-LVgq&H{zkUMdqDcl0v7C46G_m`V!8|+sh
z8*73ecfj5t+&>N(n>l0-C21p4)ktAr`LWUKUSWeyuY-WfrChkF9?`AAmLiNXjK{;u;?C|ri}SicRFjp
z)OgiQz?m~s074kRq<9Cum`XHhsnk!M;j#yLDG~i3vY)>rbIPzI~K)3
z0E1$~SP_fkAgy`9ovw*$7@M_odTYEJeK6r!@s7srOO`I!^&?C*(-CQF)$Te4K4F47
zv=9%SE_?8nF!D|Qq~k^PMq*Ab^H*zj)Y?INk1)?H?8!0>%2z^nt#n*$
zd~FPGFeeVCuQhRtH_Z5t+W;H$Hr#j{R_N)ZW<-d6lF(S$C*LFsux`gtwv#)`xS^9E
zk-iY0V17L2d-{(T!J6u6g6qDDke}@B!+@Rz*kRk~z(w^CjjA;ce7q4v!Z2%GyHv_o
zx0*@K0=N;Ou27TqlP#&Jq4na1T6mx5k>XreV8>T3f~Pi)jEKsotg$Wjcf~xDaGR^M
zgMgW^DOv{t8Xu!=wRJ9$sE8Dw9~>2+OlA}?>!W7#Y~Q{t9C=ET4WbQ8?0@J6k`%yP
zbkbIK4Y@rf60b4|MPS||?GJmXD=60wUo3_eD)GYT{i3tc{B)e7A
zpb2LH`n^P8vM|SQjYw`Ul6ZRG?F!g$1{a!<5O}4IjjkT3{tz^NuWKHt^Ezs*0RdtT
z3d242x0+q-tc2Et07pGFJeE`=VAkCDzrNn$;0$5s
z(n^jP5-kTI
zGOROh!v89XpFLxh5Wo3a+u#Q9H!6BbutiUB$|@!o%w9i0^D;g_9%;0JA&<;%Fw}0F
zq}}EvAUYCl4l&{OP8_g4p|sffKS)XLT;5?|-dt<#@k7wf^SE_6O1OOvf&~m6CpOf<
z+Lj|!lf|HZ4rIaOwx`$o$9UHOJXH)oOas}chsp0e5&nQJG7hSi-__AaakV)fMMIC)
zo*K=A7A1egeY;-RD#K}Hj!fE$@
zQ^~0G5lv}Ee`t6rO9DHhW@RCYpZE0h85P}kmHbq6_%}2xi-o4T9Q#$KXvmGSpGkuK
zix`4dlsGj^5cvq9O^*R6mL17S5yZkYtx3mO7oDXKrJ#ne;q_rcQyt&%fcd
zB`K$Fs~V`tV4DV{W)BlPeMCAffvqF8GInF9<$281^L<=Wli0W`AKifqwq#CD6H1O=E$|ObrIR*H>qqw(K(_AX=yfe$%l#*9S}WZ}dM+PNFQI`PhH9;D>DF3^
z-i-nPC8&%aeB19_^e8fgbDkye+@33aDZV8g%c$@xRP^eSf&itEFbrNjaU#o59~|B?
zwj9wfWJr!qmw4|Z`AGLL8>;_j1wfDBO1gU4eob!?utVP-ppF#0J(QHOZ{O9me47eu
zBvfH5zKl{Y?2i|)+t?ue(;y5Xz<8F?UG?O2-N{v!>(<0v_g57D#iNmq8|CYm4Hm{5
zQrBt5i7IOcuyspTKUyU`
zrUJ_8pU}yxNXYQm06cz0HXbzsl!AO-3amU6azU(xT+LZpA6UgTuV#rI&3Z5<}D)&4UOaww%s
zpl)GULEYDHL`e8*zt_2})4J9(1o^4>MFYHgM5BZXh~=^#W5ejTLGY)
z6u=tN*FQo~Rh5K%r0y)wwjgT}>SB(~?IQO-jta+V4smm*tv`w6>|p-b@H*0ZP68?k
zro%e$j(IgczOnB?F>TgAhlR2Ps0CSAwM}^@3*hHS
zE;pKA--e6wE0uh8|D8%ct5!3Nn_(e}FePN!Vwl2ZA#@~_=$15?7MFj_n;IRP%VT^{
z+>x^J4Ep^xIvbF9;>;Cy6@IMoCA~MnI;m)h_;-o$=DG2%F}_DN4}yxgi{UL{e+C#3
z=AD3_Kh+_#l3)6Bxq&Cj$I(+Vt3`BVIl4*(4tXN6bnh%&klRZSNMnLHEJZ8#=}EOb
z`&1Si#e!tuV9nNucW8)?Gx--(58az~_g0eVO&|XN6_4H4^|cpye0njYCu?WHz@z0N
zNBOi~vL{)6jN80wJm&Lyp;+W#&nHp!N!jncImNIe;dFJtVkU*~wE`}+8^N|Y>JpML
zkju_p!UE&^Y)_I3#8wP;WIZ;(8aK~4SX^v~EnQ0DKEksYv%OyGD
zgN`x|`Mulf`6wz8Z%tNh=rMyDLb=pMkrxLZ%gZNChAhJ#OVF*Zd5=o6Dy>2_6}B6M
zOFu<*HbTPs*)!sl^ghP_5cOv|9Z%e15qkpABsMMPVz_}YhJUpv8f?!-1v$X=hxTQN
z8`dnbO!$1#%bI&PmN1Rq?R(_5JzD+NKG0CZNQ{j$PY0Aj92&
zl@9K;hrOj|6DC@Us>ep`oYP_Rs1d-Bu^Yp%yLAg?x$1IB6Km_AvmJDECyo|qzu$%{
z5CU2N~&mw>FrnGuO9Pn9J`lkK5&rp4tSo3R4?JIrTz-mF3JB
zUXKB0;;7D2c;^US>(ajuf#h$=kb^!s%|Po3UDo_otJ$gts%@+3a$
z{Ru*`D=R2nkIXM@ebkhWx32|+uG#AU%*Gj434Y719F^u>lu`4^Orr0Rqe*EcYTx$J
z)Z3PqJA*Bj*9l`O`gV!lYMMm+9sWc<)D}lW-GI1Z51qJplST+Rp%V6g`P;xq->+)=
zN9jk2NyJfs{0ZiC6NDDZIfUY$Q%TSoGPlF`q5S{`T{=RjF4M`4rM#8I0$64e
zrIEs4D^L`~(Cj8V`J(zbKgn+mzO=Zj%Go@5dA6d2U;q&nkX#AIII%3j2B|Alq%jRX
zj_fTXA5O+$(%Vv)A-Y!Tu6hP2qaPg!3Z71pgOy0AzkoV71i^r8Wi3#Ty0@ysSfG%F
zgPY~EeYl9hBQUcUq00loaAnKPm%>raa<;`HC_;B9_9Kx0T@Bs7qES)9kx<%Fw;s-D
z8U6{Uu0!`eCWhMCaGt^hqtjOD?(s4Y53feXY)#t0S0fbZWmL|
zhIqGO2YRK5G5b)Krn!b_+$s}UTLpix>bgZg7SW|778-t;hid^Gq^=FT?&OGCE?;Ke
zKI$Y$k!`cP?82vQ_%xe*P2H+?0v;%&fg6szyGjBf#hT-V-6CR`UOOvmj<%+piP
zfcQ8NK3TQW-aEF%g10jXuj%k07-;WAg6t`rr=n+arbJ8(U1{sO+XLv}CEJWV7fBHhPpq#`GI7mh7@%<
zTm<>>;rCj3)5AiZ=@7mtelX|HLd$>j1QA
zs9TpCV5Vt4{ERLjTk0xqNVGdw_e;o*U4uBtQh6+JD>O;TDKZ=b@v>8dBl@GXHpm2_
zwW%~WFfV5uS@mb%bTEyf7#=$!`uG#8BC;~(jg(E|GxzIEWpotcd7>>i*a22J*LyH`$t^Hnv!H2RHdzx3e#INUDbW3-JzP__w4>33BMubfDHRjNzx^IhU<;bdO|W+Gd!E&~@{KTyWDbC(h~6=Ih|>
z)WAn0p&VO&4w*W5VpiPSWF$CfJRR6u9ck3f6b@j5I(`G&E71FeMxk%tM#3R+!UtqG
z+Y3)Ev@cznw#xbg8f^g=IS1xwReMSbuGr$ZHTXceq{YPZrf2a-DW9Yu{JMQymGm~|-T-~jeRI&RtjMZc`$lv6d7=WVzf!tHtlx{?;OuX3vM@`7;r@^?2uRJ>L*@lIt|`
z4VgqD-szE6Z#I3$qYVfV0G0TB{BY8K`TOq8w=uCf{detOQUOIzGaWg-?+7cllSP#P
z@kp)LqAnGbkt|t$7!^L9jzJx!?GEn`T(oCHCzJgP8=BL~Ot}MluP41JEctt!tprc;
zX%$}!IsM<4Usu?V`u=Lfa#l!0ylALpPq78`tf=4|%z@L)N9=ECibs*FpAd0968+SO
zh~i+=RA6XJm;_<>Xj808Ptw@T@zbx!j`m87A>|OOU;K-3kK7sgQqVENoD<$9CoE@1
z(D&oNyX!HWV>9|bG8*Y;Lb^)FBzGA=s{%hL6tW*>do#Y7d#QtP+FoW?9_a>wY6Xpwm<$u?GP(
zQ`8Wsi_}msu$_vNZ?~E{4dkvU|2tmzqX}1yxoxGCN+(PIXcTcS|$+`p?KRXRzhG;b79%##MLk~N%ttB+%r;|NmWin(qcz|1X+Ank6Y*Ggy
zDA7K@DJvUxuBUdcjcKVCCU^nE9f(M;HPLujuywn1zYQPs=I$hN
zqlg+5N*s=Wf-*>K8z5mfY4o1f@8DMo^Vbx%dN>LsAc?Z<(UZ+Gw{vhrrFAzvWp2Xr8J7XaCHW!KkuHn9YIHv8xm`E-it6Lel(gu&2V%Zrv=dRW8PH3wmiCum)B;
zLd8;^lp4tns7OPXMb{YieZ5F}UZvZ!!)CrN60H~3%~gL1g+1#Tgy5oQ%?RY<1l+U?OSSb6CMIOY
z{a4btE=Db@=1}vpV#6Nm$tjGK4Q}M|e)vvn#&#Fed>cLTo&G^?A1VOxB$hH+6737B
zd+`v5ncf~*KuRr;FQo(5eEJFI|z}C3nlb@#6$K20Va4z&cz#73rpm;ac3tm*eVW5U0?&R
z=%8taaqaFW>muF`4r;^4v1IV*ifj5UZF#Fo9Jel!FkeZuV|p1l@JB^gLe1C}yStG-
zGjN}1gG9*W_ib;iRxWQ+-|P&C5-CayM^xTvS8OG{7hB&MKQLscvf106L9ZH?rZ;Qy
z)9xhK__{@{wpv|HGcD^JKE~Dy5YYzui;v1g8Kxqo@A4u=Nk2
zS9cu`3JA?10<{r5WO=you{v^^pLoB+wMM)+k`=hIUNQ2#R}=e5(O279g?*_3pBJ=%$;3v_|Wp
zcvPs|UZvU9RA?@5lz^F~nvNn-N0apd9O3v3zt%1zu30$EAso%s%Djyoz(9`6iUcBkK6drVP!G%|HFq47#4
zc^E)7kM8!`){^}xdtK5H9V$;XyPvcmbgebKPn-fXN{5J1{pF@Zv(Ky}f*@-U2WINS
zlID~SA2o>wI@ux54xNClIk)tVQ9;|KD-BTqyZRzBFCT_udl|7A#|XQ6m$H
zy0+%qp2pp<;trc;SzvcDVr=$L*2C8)USmD64h0bI&i^ct1qLODE^e2nN%aW{WkCsAK{i41U~M@LAO29EpduA
zbt?)vU;8qYs^NB9@A83AEjk_9PSGrwfmc&0!O<8`DY?ZA>svFNwk?;?A<+LKUWujR
zu%sE=L)hWclJupcAg{rRuM_EC#xK*Ts1kO1@uHdSs81!H{%hq7ZDI{Aa)^6R|B=8v
zPVvH^V|^8^=t&m88;X<*9`A!yW&Vjp7zlX2W(8^R@-a<=7P!z7yq|u26Ge`tQRv
zdyow8vsL0gyXfm{I>WRe*oy7kyA&;&i|C&!2a)kt68Lzy@it$gn|x}uc4?uVx_0AJ
zRiG~f991js0;m4>h2Ov$EmH|^NXZWN7>3mJcXb9HAlPAF^=t28Y{k#MQ1|aT{zqvJ
z+)dNtuz5MvS6AU~KF5)M<#?PO$E-~hafF0frz(2<_#r{h?)D#%Zgpo3H%a=$E~I_oUo(E(u-ED+E;m;@{U^S
z$#|M35lZ@FrX682T?d*O?HIl1?os<6PO7;x%P8+18PC>j}_v%
zO%6BIe~2L;|F3fpe5y~l55h}+-CD{4h09GZB-cCLB}>(Pk&BHves7t2NRk||$%YH_
z0e_^}kB<0G{X}aduB%!SAQtnbgep*IuThJ1hO~x?T;n5*Zp!6b-Gu(n&}t&}`(0Cy
z1q5P(4sNJ*i(@&P67DHY+})8|#+$Xo|Eex#Mi4Sk-5406VJ_4nR3q34m%33snf^J&
zE%@|9-^{QPR>^iocjlLHVY_TPEsNUl?ezyk1)kg#)<%NByO7BCu-G2^3Mm;T-b1KN
zN?Mfq3{hq4GGL8>5y*r}`rym>pMb+CwO>*pxBW8Ak5yfD1I0ow`
zBdS=TKhO64z7Q<;Uc&_>20?Bpqv7e=_qE&efT@uuCKC0DaZd|&cE!(`^dbH%4t&7_hzz76VuA7c+`Q@0Mt4=t
zU6?PT*z8}5h~DwLtsYf}1$KwfyL=0yZ(9c-rwB?G4_BhUT)3ULy$ka7!Whm?m?s>2
z`D2!3zQCS(^8*jt>sp4Bg!I}FlrF2@#WvwB~Xn#*aTNt
zs;32^`=%3wh9*tx!YIhjUTJ(ps}uW;a-l~c^q4rF^7P8>^|y=;j+g!h*+*0eY*82VsiSP|
zm;az^eCW*4WppDvBuHxw(P;vDe7SJl1_o)bcC+L5eJ2cWxa
zmxyqmu_mGS>skuK_r6@k3|XevoGEl}xHA4CjzQ-nS!yd)<36N;I^S1Qv8<$|)XIQc
z?f~%L4lFJ=hj-abT)&Oy5Zty!Pax}n@_7)aq?!sHIewb8Dc~^l20O^mldi|0yfKPx
zD5OB<0tbQ{6HMlrw5Qh*WWP00hich%5n*EN#Vt+O-OAqb1@l~CeCp)5V>P;V
zL-3wfMMLSjo^+Qv+pt^(JtJ~_|IO{84h!9*iJtE^1Nv(2Ruz5Fi{q~H>DslVI#p+p
z1^%r}bFhm}Z{HAQLJ^xm|K4M>ktDNbfxCWcSs!=twc0Hlfi!_jTGj
zN~aeDUSVZVuNskwDetmdP);t9INE-;Ltnc~$UtH5Q~=!z;p|M+Ma?_gpRhnClf$x_!~0ZY;&$w#_&|5{_-hwyN<#
zEhv^t+#m^5_AmQ^tP;$k_(EI&W_N=PW;#TezEn40Y(TO5(tYE~4dZ!F;m12*i%RcY
z-)?F$ik&)c!)Q%C@c^2>>*lpNDN*xX@yUEj=?|Y2BTLo8i5WYLE>mFt{
ziaz356B_6BL>|M3>R3t1YR-3WKLS3AutrF13lsyrxAiszz$q>dK~{#x&SFhiHtt68
zt80UA5G`u78CJ^cg5U|oa)OchYd9(?9;xm?pbxr=xowLYBfB!seGbBW^?nvY+BjZPr??!C>zR4T2${kF7&G!-&S?N%GyK<
z@@<827zyVzFJsOsD%~&6A%B!yv6fR&X?|?>g903i<-xxG4jgci4*1wkN2$I?9Dp|{
zqC)dw#-hTyN9l>Wdp&)tJ%;XD_LEvSe}4Oyd9r&Niyya(+cm*rMxd{Jqn#2&tz
z1Yh%nvh=stNOC$&8WwdJXc#0VzOy*hmb6gT?Uk<+L7C?brcR3{WK
zF9YcZV#*m*B
z<291ACJw9W3JH8vT1j6oyu#C~y~7$W`k(@&aySSTOEm%6po|TW;GQzK!C}Gt^hC
zZC0c;6SeLXrADpt)b0Mw9$lTdy7}!_8NU{7+-)n0-&TpS=GM^@9=jWH{ZU&F6VnL{
z5H3dTK6i|qG(Yx_*U8~_qlZl6;
z8+s{Dt;c=iG9^kR+FQt;`lDE7PE;3o_w29wEEO
z(ttRm$vHl?WX~={iYqzak24}`2davwRDwEdS_cpsI=Pn0YUpfJv!j0hqhT#lz-W^%
z_`&FjylIsC*JjM6){|yhH^WX}>`rC}M$uWl>C{7*A4RV2r|v#gn3&iWbtbo^3+-$@%M|vq
zPu>3EatI1QGmI>jG$hJ2gil_ud=9E#axBj?#8uMEyE^zF@G8eT~^*y2hau+H7D+
zd8R1e?RGSrhB_t@D<6fbb5HD-3j>?fH!G*v&FBep_AMTx?a)GTL%5c6NngvcGtCCr0meEbD+zT_h7Z0t7GTm}P-Fcmt%xf992sf#sNv
zbxa=XdI5Ar$IZL$5U#E|=bO2%6Nz^22LW3e!rNF^)V-Y=Q;0O{i1;=)%<_0k
z`6Q|7VRJoV^mwAEq99BTc8o<(wkuw}EE=gS40F}5DlKh754}1@XI0jF6aPO$c+S7G
zDo~Rt$l;EyW6r_^7*usJbwyUzgHdtBT>bxim6<4az_p7{qGSEEaeyGad1hk)4!cy5
zB^zjj(saqfZLSfsI}ruf1&2(8+)v6caTlh3qL#T@#LAJaRr~NwdZJE
zRQfFaed8`SL_o2nZeh24o#Ta4Sa@F3jPdyzIgP}v8+vrx15Ihh{QnYaj9UgFwN!S+v7_zBwg^m$v31QJL&S
zbe2_LI{mQ-h~B{Vy(MxZ%)gO|pH(-u0y_%~0d%PkbLSsxMw=j6sp%TL6Q;@p8#kOq
z4=^Sq(&x!zqye)*xhgtuW!yhEZnIaF
zOZ9^qw$IPaRI4VS)(%DY;MaUjHNk)6Yhs~ivli`nw~vC#A&d%FIn8Ljj&l=Gv^er!*8-6Pi9MMs5mwrT9
zi47BL3bBjRsR@@bGp1$g2qffS#3<=za#*u)kPIruvqc&&+}U_Xt)WlpM>@>MyjM#@
z?bqyRJd<>Tx&EvJb$Tk15ylD0p4*KmLjG6yz!_9HpR&eB{PvR3sw|qv@vX-vbi#|G
zbN0!yCqe*}jj3TJ0F}8f^ZV2slJ7K5Elb;-M~`)1gl~GcFZ~tf8O{jvt_@5Fl=X|Lur6@MgpSj_hgR|
zB8ORjVQkWJ&JcI}qU)G#C;7R|$K
zHgc@N0Ep}<5SWMy3`WOssFRC57;Bg!0y@2fe?QZ{HVGRtVh^4>KA*}ox>f@ke|++H8g#GX8h
z9Ky?$y}mLTQt!Pg8W|qjM(0p}E#HvcFJn^6
zi0fxZ87suT9ffM6S5~I)iFUZE$BmE-|4K^IQ6~@e3VkH|0D>F|V|y3RU3MEabS>IW
zcF6oO{InGJejS5>NB89w>aGxO8Cg5rm*0#3=(;npIQPx}s7As>CB}U++bz&Ku6*a|DG1|TiVb)lhol!a*eV6h)*v?OH-*)Xb*IxLz
zrZNL!8_l6ptF=po8%u^VHEeb3nY&{c5C5kcC4Q^P5e^0H8)rRL9-bChWAK=xLplMD
zK>l+|SJu<-&4NZ8yz|@tsYl-ccq|J0L@eD3(I4cgi`Bs{tj9Y18ixCQR&i3FS(R1)
zSWmKLOneKG+fpK?C$E)TC=r8K7&#q&^-R+Q+#=j(OlBC7g&8Z!yjXZ?)Zc9R&9`4~
z=DWB57Xb54v6AxD>)Rjp`^cKcT_k#bIbth5Mw*Ay3@YH;riNHveq9nylf|CP5?Me_B)C8<#SxpIwL60DGN*IoG|B#LtKzi
z_Ge~x$!7}#?^{&4Lxbi+=mr5T$+$hfmryYPt|0+yV^=?p1bKZ`Nj_%z|HK<38%!)E
zRTB2CA$bTg*=Vr7FQH~a!jezwv2RZ3i|vx5c4QsSee9*9qu%Zw
zc~_*wwqyu5!4BS2c}b{~Y&`$K)d@hlk6G9l7i=gSzeH~a2Q5=G*NO<;aL-!)HiKA<(lr@8u+)Y!=!tvHCEsLdWLD6DPqU8o(JhW}JyNgNF
zOVq?c-DGO6`)9A!lG9^y85f|9dPqG>u1q1eaCm#Pe}_0iIJ}gNzh%
zDc=Hvr$*`E>1gfPXvbP9Zd2R!IHMcghy|I8X7aNRu}5dLFs>D&wyZgQdB?qC$xDrr
zV6Gsiq~K&7Si5e9%4{z}v|^xsDuy%9*DDR>*rcarqNeM*{f_H}r#K+?-Cml7A}hV<
zoNH2jgNi0efG%}5tJF470kqI~MH8P(_WFFk!O=K%0!fe<8gF|_G;>+AauWU4F9ob_
z-YcW{YF`!04?_=pL0b(u|0%s)v!*;2X6_%%{ZMWkX&OrVI2_sBPX<=q>!hcPAz%tw
z8yvdAU`HdYOR4@=Un<0ks!O4N3hRm9OGhVHfXE3#c0!}Lzhestxk+PAG4gtPC6oi@
ziB!B$%A;BUV|5knj*O{O_pkAewoX86Ou%^A-192q@1lb4|5FcHwJeAu)Q}0m*a3ab
zk=R_>OLA-2Cs~$8P+?TR>BL#DN6g~{nkY3t4JAVrqOQn!p#z~#Wt#u#Xs(kMO3*7>
ze$=&4*^n(5zBTS~SP6uEMpufql_wSiF0;^NWic@`@Qhw{9g6Z*X&9|a9$vO7{RAGt
zEb@A`0P-vbekZ6a5Eyc-8qNFXttG#8(kZ0ak6Vu1OLh>Lq?lfffC_&~Nt5O`%jaYC
zFC0+Gv<<@j#N-H!ybFU0FZL%Jsv|e>0NF^TUB)u$13X3@u7xiO1N(EW9YASs}*9F5f;pk7&3YR?{CwcVsV3RG7=z@0?cdEIOCTc?q
zYiU>yfKul=a`UXGY%3&BIZ{4k|q)Z
zJ55m%>javx!iMRAeA>KnBG>95k*k0jIHw^L%yE-T0XvU%VBGvtEpj$@4OCF`Y+I^!L@2Y6ciN
zIj_aAnZHwCt`8WDLsgLF|6Ly-ko4>@ge?%)FB$UDA{>xj(odb)sSmaWKOZ~RS5Isy
z&B&Z2sGujEqWJX;j|>Kjy|eWT9*zh_a3&JarsgBU74;}fG-Cl4ZxEEa`x-1VbWV)z
zGMb%k*oYM%fjuFFerr9+@{pC~y7qI5l*m+}Zc#(0Cbfej
z2Pcg2Vi9Y|;9?ubf_a)E?+QFs1fVvDd;%u6L-tU}RB1x+`%Zp}6uoV@uisnCPgbx!
z5-JLnn$RpJa_i1MNh`a?z@y@$oj5PHdjK8@i%g|Tw&Hj(Q7Ilyqr}-QL89yWtzlS(AFxjD67A2$4
zxNFZ0baJnhb~bYa@hj0YfRuP&_7GXFQ*06ZPtn>>ZF*@WJNf2l7z)EwC#NPKnHgu+
zW`EwYmOycIVcc--u#JdmVq$5#cnxr1EH$3oN2wE7SWtVzx9Lc52^q*uDYmXhqSC&{
z4-CN}l2fb(fRHlO-N+h}_`F3Ag5es9)Cu+Yj1%)!6Qc@C+U
zDtPfwB~|~g&#MAQL(Q})){8iszJgR2ukTjMQI}^y=YZkFp7Uj?0hovmF=AMr2jaM&
zX?LFW&dgqqNrWo#$Q2-gH4XoVTF?s-g4$UzV=3SKsVX(AhWKt>G|W+iwUPvsnaLP!
z^$?hC+JLHA$g?>bKZZVnEApdkB&f&nUKm-KU$b6VsG=w0a8C6{?tyc-&!J|xPIwJzNL!;OhlGE;3=-tArSAfol+(s
z!k><>7>*Jh1`d+sR&Z0WyO3He^iW-$dvGp!>CHBy8=?sHnl_d&5jCN`tPhMIdsmq=mFq|O%hz#
z8a<#4u@JF|)vMPbIlHi$)&u(IdwN=R%}qUU-PvmD=yUB#gU+=Hy<>TJKd!Mp9L(uF
zTx?0$=Bj8e>T|9!+NAPJre?!*zmL%aQSQovAO?dY!5O6+`pa3DUga@>+&BgfvlAqqNuSj{+MusQpmloWXs_R7yqjqvzJ9Q6^pC{{9JYz^OyfYRY)WGuP20YR~+
z99?fy%4=r=Azy_&5>M*x6WPIIyPf^UALZHqCvBvh2%Ls~)$$v@+i$hLG<9@-qm^_@
zgcAi*uw#eb7ko|eQvzBfW}=e=!^AA@by9P+z8Y5X)CfIH%clbIrLXj3cT~^gbZC>5
zlz9F^li?rx^_vcGF%*bF7(-2OKMl*Z#z@v~7^XuM;4#f!+Q~kSrX<8zb)d+EH?-3F
zd}$~QDw##SUK&>p-=ogn3FZGJy;AH{|A-XSVa274f7eB5BjWw0A0t%V`c48Dbm9TJ
zhQb#;{GZ9KZGW5%iRFsw=bn{0_7{Hj{k?IwU|5yJ>JmegY-$OZrJZ*)jcZiE0P-(&
zB7Ph6WI?hGjq^GiMQv?koukjDnafzL`Se4?+Kv^i&0cXsC7(w6g4b-tZ0exwlQnO-
z@9ffep4k@veTTO$lmLpO{JX=C8=N-?vDI9Pp-i&(*5=lel2$HIak;5_yEQFdF9Q`y
z^UmTYNN6LutE=t*BHH}%MMX^KFrvxJ7?V3pO*;4O$&miV6zsZDe2IE-#NvK64}CHS
z5LYUpyA7iltT_7*T4V4$q|&*TYp0Y)Y2cNp$#!>XpEX!Vg@|VHK>Ot@Y)6Oz#L$*b
z3>eX5HYA!|dcXfs?z5=!V+9h&&TapWqUe+6vFNA`+n~dJT!v0If&w?pP_QL+_t;59
zTMw?66Ko5dbO$%;)Suhax%RN{rge|EUJ{$2>ptkEvRE6_LNBkx83lnBxiO`l2GxN=0Wq;7iF{QJ(^U8*e5Ef}BYi`syp>XIFJXnpo&5
znCZVALg@UFf|6PZ4nnaeu0>>dSC9U19uF}o3cB7P+C00ryWpV|LcLaMsWH#QrsYnRsfSMV*|4tT5`ovvaInWbD}q
zj;8k2I9nX3KayHJA6ys>y%YYH^@Oo$DPD^>eC$vSH*_gb8yIQ|iOM2+tx;TDEch_k
zH6a^Lr<8~FM!;DVcJ}orF}0t9&rB6L5~dcn*H~weWu9cs2<_A|J?`3XN3tH*P38%z
zZ}J}nNNduW-@X0&vz9xKnbmN=d*EeV^b~LF^pEJjHu$C24NHa81zx*S+)vw8rccxD#N)jIep>zYU`XDquOcS%Q^{zDV)G?H
zHl!^NXUgXjfTQwBjDw+6Wez2_Q;#iP8*9wk?eXM1sptw^Lwrrkq_L`yD*M+iC#
zV%B4(W3mY4-EAac`OV#ZJ-W4b&MSg4&S97)`qw_S(*EqBJ0(m23@;MezexaYNKs@mLq#QM7oUs_vE*7>gIqeWN@`~{
ze3rzpx?6nk&`Ub+=>6DsGn%RZM8qC<}i5?*#8uV-jU02-hbU`8lkBGOcHw4f+LEOL?(&CN+x38<
zQkYu*$Nx@rGG8Itc%;}i?Bqq9DNtJ0oa#}h0z*&(7aPDt*DB~eE~{mRTUF6h_NfTO
zyt?V)KD#C1dHWZVn9NhF^o4+GcbWN2e2@1;n2%sWJXcAdW$Ijc)3KSc(cy;mU3Zt?
z7v4Qi#FA%$)f|fjS35B+_)16{vVWp*GrGilj{0ft{|&AEqLTXB@G>$YLG}UkPmROw
zJbHe(u7uM;x$zf%JP-EMkiV?kL(3i>scL~BEu)m>IWa$XN
zqTi`zhFMg15@4@AbUp0iSeJY5sI;1OU)(!*`&xq`Oal~NT{=ze)DYdD@UGY*u9}R$
z_~2#9^whu7UdIxWQBM9d__V6V@3}0afrS5!{N#TYo@qb--|*qgw)>4_?6_K=kg|Ea
zxK{bxSg?@iq0V{Ss_TRQkK3?cX37gk9mQtG>R^Wme)kHXWkBT}o?NyXBfR?Pv{3q8
z$qQQhK(arQGw`x2;q}{M>%4pJJWoD&tpOA7*KDRaTt@zmx3p32_;YWOtBoQ2CHpg>
zX-s~RLv_f7d^vtmE3_9qWq{bml&_=ddMyq3YE|k(TUi_Ab6JI-_BT5uf8%da?(vUF
zaVb5ADH$%~L8|dqNOi%)`S-iskX@;b7JTfc{S0~Paj+t|KLNl0o+FTrcYo`W!&6jw
zu-mn`fM&`;|B(A@?$MEyvfX({PGF@o_4D2mmzxf-sPL=Yyp)DU2W%FzCiz&yj&i%<
zLSQb>rj|1ya3D8p&UN|T|lD0
zzt|XkwLj~70%;cb<#jYb-ayv-F?%Nmr=HKxtK?8PUb~7i_xAlh2FeMs*@HvmXY}Sq
zU(;P+Ornz6xn{C7NRWV~G3^0)>qm<7-`{(`RJ?xs(4xo-sv5KRqO~|=ew)D~?xtx9
zA^QVS=5xT)_N+eMd}?3+0}<%yH$qU9A>4-jkK)fQ>w#_19fxN4>5yFLGipe)=%Gm-
z^)JW7j%xSrhEtO4xh?p@h7gjD^^Rti``oop;SljXqDJ?GU6AqfffXPCK-))4cU~Tb
z)`%5Hs0@>NdL*9uh6OVRiFZ7PR8q2yebP2d{kx6B7|&!Hv+;|b4$A80cy_L0*d-33
zzb<^d-6bH#a77Vt4bc)}m9Ak*iZpOL{dNH>sfUM>oaxEPHZH@WOJKc?DUKc8`H<4$
zHc!3-a?O>+_pcpJW4Xb2(=3Y$M(NVF=mS!fZ*+%>Us6+_#j&lZF?H?h*Z70A3kws!
zn^b^1mg9Cv3Yx&!x@XXRppmuu+b|tCWX#DRx~$OlQSNuUyo{}U)H!Y`*HK&lJo=}Z
zecEE`%?k)O%nOfig2F+I6pK$b%hHPs<@|FH4QAf5W(s>q$Tn0EMPMZC`sj>Q!5SoH4;m@--
zl3i!q@z-!yjO{^gJ2-Urp_%_d`sWsQzAvktoskHy6OevV5_gDYO41Z@$emsBAed}r
zjo!nHc#Rj^W){Qm?3h|MUMS?gS!mZs1t`=pF6cUk--WKiwRH*V9WYP>4J_i$_P`PSnS{Djo$?2QQnk7T1p{Pu=6-nMm$3c}WG!uUicWp8lY@)c6C5dZ
ziL&P<0{&n&7M{1JHA*IVj-ioi2(yg8xlV+M=S+x<${zh8Yg<;jt&2+;SNz?Jb{VxWr1cy*LVx?$spVYXgeJ|oYZ<;Lj|6__BJMYyyMrfwB4
znj=|JbbFVN+j(S5r4X{R*i=DajQ~;`KG5;LGRGRFbuC-@alP9qT0njWH}F++0>Lkg
z0m6_J&@**PFLQ5-@I50J&#T=J5b@VVr#lve&PTdqi(%`FnukGr3Aw)hwODsEn@4B}VvI6PlhpD`h6G@+|Ml82(Z}K+^OInh(Ia
z{6F>e4HBQdpxYiV+{iDPfJW2hyLM7~r#&#{zOWNhdcTBqiyKSJ89FZay4|hipx291
z0jrRwEZbSU>ghvWCB<58yFhxL_9^pDlQ@MJvGvw17gh&@eEm4nuG~O6{e1C$M{maQ
z*^raF+gOr&YaEMD=^6R%NrYDXPYp@ii+mKJ)8@C3EMGi%b+^<386FSpA@)Jrd9nmO
zRERTjg6YtOe3pPT&bXA-cr%~t$6vQ^!{XXT5+~PTQ8Ll#UrljiVqvR%-P(<$GR0Ow
z^fp{eRL{Ktvm?@8c>urtPXN0WpDTgJV+^{LzMyrvqvtysv{Cso^EO+F}lV-KD&
zycg9Q;v@cPNo(tVPT2{iLFuQ6NqErEz&^FPH8j%+s%RndNFuZvje>DcRlHLlt(xp4LQ-8q
ztYXNEem%7`GoQ=F6~q~bR^iK(U;H!*M!n`
zRfcXPuu~6A!^2h@{r%|TGCsDgBFxk91
zG-UwSy{9e9ymn2Z1GcXG9RXCxZcw)Jd#6GTWCnGiOVpixc$i2UHRBbA1~|$vOhUux
zmiKd#Xa^>olx(2vE(-GqdWdBR>6ziN70bugSWe-*Kof%S2)NgtBINr<(w%YEQ9y{N
z)-e(UlC1#M>jSSiTZ!`pK$9d6M5RNY#&T
z<1}36<~2tNk=!FSA?rJxjoOH*VF=Dsi29Ufyb^@$nV>HoEKK27_(Gfohi{A9Zw}AZ
zMj-K5t8~*vGGRCm__JKJxS!fxK)3jR$_;%I?8-N_Z^sn5XcH)Q$j3?-6dkVhmp7#mQ4EC<-Ye3Z$GABA8Rc_qElgw@fU{FW;Y7gWZKElLX~^2~Q9xpK1_T~_
zi_xT%wYWv9P^C@C*+;iX0@Objg)_bs89F(xQWZMQ!ki3
zqMh#2MO5Q;3*Z1wcCshx=5&(@GpmS&qF;lZf^w>-J?ZruN$}Y?Ls*3bk1_f00N3!%
z&=th>hoyjJJpZ0|vslbak-s&ivCm5ejK@0nC_>~$7B9~8J;+)J8}Z+^1fz-<(Q;>%
zqvc`JJ(kkgvm;L5KdXZ?#kptjRS7*Sy~3=@%y}iB$UC+fU*L)X$$JcLz=G
z+(CHO$rmMO&>HHe40`-$KA!HkDNadlIds#FBkzIn
z(d3POEgb{zGPYzxke3I@;5sE703~za8h3tfc7W#N}+r9Jc6G_qg6bCBv5Y&mNY$|(P
z%IEFp`}hfT1J@Sl5bnV2&?>vdLE>I7U8&euuG35KUR_p>Zbd$=?BsBYU3Rl_cg5y<
z2JOQ{9!fJ1nl-+IMZ!uD7$Jsu&TxtciM_bWE_az=PmG;X(47Q?->Pd^pG!n_r&o@i
zXv%(GWFk=7kkgsmiXcI-qE?G_nj`eC+xP8KS6$1zh#=dw8$))C@)Jgo&>4-#`L4d5=8#-=kz6eg;|ujPoXgVDsOc!a#-3<8J38>6ZG
z9;yZJOJO=pH;nanOt^u)@YLx2gxo>F)2~TG4hrzyV(rm6pr!NPm)Ayvv-7}072frF
z$xo!(JHReKU_8Q1pp196iZKHQ-#pNK*Xs|1u*8uf2`Do7CS^B
zkdtuJC5QABC+#49F5EM8raI@%Gw$d5OenL2Jqmp`m=Nr}xUsL+*(y$P>)o7vkdVBS
zbMhytU>R?TS7{t!E~Ljz_Mkio^}~&KLF0?YCYS
zVQ{-w*993Dc)-`Jg)i6x$`%OoMGzSDMxfM%LFOGfoc1rc6zEMv5)-M8FaKA=hNOy!
zB+5r0CN<;GrOH!v?~{_@2jopvC$&DI=&AqJ!EAe&Bu=@{KurwhdMK&69n*V49lfjRPw3_@I*Bu8=FC*^%3(IePsWc&upU
zF$iSRjo!kC8|G_&QBhi?_06u1uGtZ#d^c2LKoIm@lSwpmsmB@s1+lNLd};4r_D3(H
zg`|rFFo^VW%eCamCikmQ+<=m!z#7!eDX(ta`%-9W~uk4Om9V*M_!71New7hVbrTL^ed#%bhmLU2I|OJ|%HvnjAi{kTxK0l7Smr
z$sT`eh&g_VnB@N%mM})v{(`e-@u83#TDk&oGWzcjUIwb+hwl`B
zRS!{vqC$y;G!F>*!W81_MkFsOQnHAHe*@CGLtkKnx&mgJFLUR?e9-_FHyZr
zf9Ax`q#u2aW$av)r694>=&KPewQ-Vpw}V0Eouv*dg-bsc{IuV0yPQWyOTCY3ZSuEh0?>4}KgRT?X$<4bjD@_6Pcm&W+-eRq
zBw)K2hb9bNZiWV~1_r%_Q9z)03{;G+S)EOin{6?=fMTkpAnRKilaxle3i-x>gplQV
zR>J8u^n7o|Oh+9C86fr{gId)-?UjaJrD{IGbj+nnBGZh33+Cp;^vJ{{&d53=&e0@e
z|C^MhWo#nx>+bE}AvtH{%C*sgI7APa!MW(a1_|tM=E!p&`LqMn7q8#(=>L^2hCB({
zY)utv0$i*ZkOPn%L&{nk(v5yOb)RTSE&I`7Yx+#4mW|~w?0HRbHs$+8}~8B{afEDbvV6BZCHK8N!mXBEsQ-COHKUMf%FeoHv#sk4N=zjx4fNZ
zd-H?w%1fcf4$8ULZ1Ny6zp+e0&8X<)>gLWt^r34zMSc;OhR
zcrFdR>po>sy+<6}Yp93&eWzETVuKQ0ykFu7U2Wz+ST8UMg?A}j
zd?BKDJ-wf$Egvf?R)1-7R%5(N25Xp*Nn7uhBBP-nfsqczx6#9OwSqgnSv1>-8#!#wIrVxmLiLf|0xLVM>$H`jGaW8VrM&LHv7y!A8M0q
z&PoSk71zI5Lyt%R3l{>y6VKLZ@JP2HwB=uYU;65H!5oSfdx=+^xj&=bq5O)
zv)Zb9?#=|gduSzblwMH9rp6yD;70x^AMc|G1XVM`9+h$I-hRIQ+ko~73yXC-!-Lm5
z0_{%r*%$HR)&9iY5L_ZJcKM7V!eWz;66Ps2uQJ{{rU5M;#GVN-oGCr7`4L_67(TiA
z?NaFjwq;22jT(m6xObzT>mnS5T1&G9g%)ArrSc~8$64*~mS)wEV!uf@E-u@H(v4H+
zk|Nsb8tB(BXFiX%eSWV`iR@u3A#Py~#b6OYe5|2Bd9^k6)jyxf3dwd^+zaX{z)2i&
zaqW$%rr2XdEWFT}t`*BF^B6L68VPK@-+`o*0Ova={d;ljDO0d^m@9?*8pzgIDNYE4
z8`6&HI^#exDNAYrckTsy!=jb`EL9k?hed;@N^F(7BwIzc%K|B&Rj6p*H{T*D$@5@b
zjdI3;1Pd5Or!}Zp3grg$L|gf^xDR$q3U#__7|J*{<(fL-mM5L6YjKX*>fVOJ@USl4
zQ$GebNEi}F``y{3;LVb+eX0v%usu?G4h+gt?_aMNb~p%Ducf=dP;@)dhuWavV=IWD;`}!R^jnRU5nDLtwyuZNn+Wtd4irS--=qTMecRi
zk;kwqU~JY3L_yQgt$jdDD(X8Kg{EZ0h-<%n20^3Unf&bUs_agW8Zsa?6BoO55Gqk^
z`V3IjDp$s$`W}7b0Z|~1kcH?Y?^#CJ@eSG-(0UIlMUjcUPu=-n%*yQH+Up+tfjUK>
z;_&dt;3}G9#V{rr1wjr)3Sh6T)BbF5r@c&GQ%kv(J@|A8Kn|X9rRyjF)Uk{S~EAFpkGXMxUmH91Kg1Tv+Rfu5?})AW<_cV25!Y(I
zJThCyO%)Q7S14y6&Aq#;;y&0pRd#Kn`vEvz<}SC(G6?E=yA^f}na+ryozWV+xC4@H
zT%^C!I#W^oxVG&`gpHPJG3N+MvRr_W5W&`ST-zQ5gzv>@j`@h5%22?8ERj>07rX*h
zm+pZD1Gz$xw?vRLyQk};_bY1qWok=0PS@sPHfZQIoQzarcdsn^V>tGspElmTN4DLI
zbZ(-d^;V)dT4#>L53(UOtX=YQz?Vg!-{SuUP@JQR!31tdw$e+eqEm?AGYMz+L}$uI
z@hOrb^CRo(I9a8?1PWPB!&4z{VH#eT4oJctAJ(t7PV$&9sAJ?JgZ|uhzR>LNJ6vaH
zOsVuBzm?B#*y4sL{HwPKjEe<681|inmqf*Ieaw`_UvrB(8(J_1qv&1x#belMOR6+;
z0(M2BRDZ_tKzUa2q1IL4y@{?E<`FOZ`cG7_vWQt!2pQQj`P!lhVMJDu2AW=$)TwIz
zz>y?nLo&M3U5v$RIv2$bEL>;Z5a}@_I
zzh!B-frO}DcNORsGNDdR^<6;Sks#^0JG#he|@B
zl3Qp(i?>XTx}9c~U57~M*OTPukv)(F41oitn8oZB8^?A@lq4$%FQLdA>+~sY&8p$Z
zx}K?#QSNq?X-~qxy*A%M{i?qE;Z86O3jon=cK&yI)-VSEd&$8-buxVxo#%~`yuwZ%
zIX}VBpPtveN8{j2hvGapfO$=Jj1$>D=R_O|^yS9LjR-muupQ6bw=@l__w80KD{Iw)RTYuBM~@@FTZaG2tf-bz|!Mi}n(Q$8NAeLJvd
zIE*2i-lGWc;Reh
z)#6O%yefp?U^m11VpMV_xj?XghsknAC*
zf@YV-#zl|T*@#mK$8-QG>n{3dJujn&2Zb2dK?Ft$$%8DpqYcbMeNFmVeOk&AMHh(x
z>1--R$ie*>$IrmP3{`_V1&r;P==EZKBs66o2+-4m
z`%!4mIZQ&BwAX4!L+NngWi^DW-jxG~q<|06O+U;u6(o_Wh4UiHJ<(EI-@g62O79zJ
z{b3o-+WdMQ2p8G7xVkOMrP?Np^krEem+q6kEaaH+daWNSI^JS{{AwU;s|J(Pa~aQ6lie&-LZB=RK9QNwAr!>1ep)*J;Lz5AR
zz3`64+$IJbIVofaWzXiLkpMcjc&yKEP(nE40w+!Tj}`0d2hNB+&ZNjuG|E_vnsGc5
zAKs#8H(#8)iiR~MJ`LZT
zsR0N`m|*m5OIiIxkQv1m$~jk~qau}1xJe<^CZVv(qyDVqB*T_d%(pM}rT`1TXnss_
z7Hqs1$s_SvJJbvbaT}r~V(!M95@@ji+4>1BMnHY~2GIBB566%HF2tm0Kheq^lTd?5
z(VxxK(XpAkbA@HJsJQADl9xzSBbD9_sz5wptYsmQqbQRhc7HS!d-?{ikyZ0W>7h(-Uqx4-C1W$PKl9NY}Py7S}mHjtfM
zHwjgA!&<#Hy1mzVc|ESAAKPw+=R9VHMlo0Dtc7C9dOHdyb%KZ6>6vX;Y|eFepNx(=593Z0r45UC{?>hBZu=@P$vV$S
z2Dt;1G&|N_&{R1FX;icrrgU-Xir(FIM*G2Eqjm=g?e!tDUOpIY=pVyTKBgAd1aK=S
z&t|7WVoUP2?!&SS7J;w_`DnBPyRFjE`h2^g-V!KrWosX7HLv`W3&A;DsKW-z_tdeV
z>%Y=XISSS46TQzcIvZt5kA)J_ZJ3mj_l8_n*s)+btK+)&D*uUnxmp-x*to%J#I>~f
z%Vr#|aXQ;G&d)n+VaZ7Ps!DX~o@*kl?Rimy6Nd*&YDS;+O`_Hl-4C+^*l<6=HIXAz
zOV98Ff6inoVz2Au%)+W7N7k
zt!Yk&pVmu3ax*>$7^&bP1q}k4^MJ;FN9Uqn4B9yyjoL`**Mt*MNFV0KuvP!&cg`Z3
zVlG{!ZUsrz784JVRs)8Us)uqF=XI1k>`>LVnb?93Ln)yP=8x}tonf$zvM?rQ+#nr!
zjKn0E`z}W{aoVwwGjINqEUO$HKR&8w6~p1Pt}Z2XXoDof8UB_;Zr+p5NLJ$8y8`X~
z#S(<=h!`;Qt?=orT;U&GpaU+-FZkoO3&LuM~O}T3^U>cBb%`U!IqmXlg
zjP4PJy)H{c@koKN2tUR#R5tT%OgqxyL_%W$y+Vq-9Ez330LpzsB(bHy!!=szs!5Wz
zN0>pY*YN%IV3K{)GDc3QL`DeO-@rEK^zgqVyg7eDWSOy8Jl`BoZpr|y2n-bUZ+Ba|
zvQ8o)5(OkWN%SNNYr!PN<9~jJc=1%z9N`~a3`6_msuqswVyvZqo9PC8@wb4bSO~Cq
z7Qk=y>-U2ylGF}o%qGG$cvbX
z{G~)in7zz7!B63pRZe=0UxsJx~Loc4gXeyo&;Bb!M7)Vv?TG~vh(HsjyHsAwZ
zu?#+vbauaJg5@Nx_o`d5;(GbCXd-HYmuu{ZwT#?=kx(GPn
zc6Ko-3R4%DC{`i5mHp$-I&EmT#3f-Sv=_?i`sSB>%J!0IsTLWcInG9xIFu;Kea)FzFKaJzg%cx{8TAFe}CnXYX0<$j|d2&abb
zhadA@31%F&$DXcVz1NNk-FgWpi>2YuWx&CsduB~(S2dW0u2g)+v|(!6y5(8p9V1jb
zI%mt?NYiL1BegE1fmIgwr}i`E{TJO-*YTbd{UT%ENX3wOYA!RrqSM=-QD|dz1c9|@
zMNSBmX2+h|O>{zM+{tzPW(^fBWcg}a!%eZ=5JiNQ=TwPRjA6b@_=YNo@82+9BgIV^nu?7m0#l
zW=1qV*$~n?5}OJ?^>N#GisfkbZG)lvHB#H<)Ay%c{!`j>%WY4USP{R}y4_1c1Y@%$
zj>TJ1oT?m#_x<)k3dz3Mj&ukCLfU5|_$ZeUl>S>v^7}DM*5AlR({1ZCQ>UqJL;KXY
zXOwbxUi9K9?i!Ma-W6tz5g{zrEw!bQcd|bMNkLPFdjw1Oh-9Xybx2}5CASqsomfZR
z4K@c*^oPd-Kcyb8udkwtt>l^H5ey+y6gG2}Ivn`1z}hg2ft$t}+`}UI1pRR^)}Mlv
zF8JvvLb3lr#-t^1d{!`XlOH$V>>1n=s?`n-m-5c81#K7P+1Jb*Xd5BJ*@>DE;=L{8!mieWirVm9@^&^JLW1pN`1j=Kp@7lpz+aNi~IMYk{jbEe0pC9JQ-HuxzC
z9lFQCH9#>XC+ZY7h!QJ
zna_hzlr>t>uiCvQVFJDs5*#_}8j=xZ;qpH0y(cON12jL1;dISxt2aPauxm98WROtO
z1y6CB`HSI3m)0_23T1Y-R!u;(?c~C9FldDcI^q?f4i&o2O=HVqE0j9XfkH;Y?7)Hg
zg0`;nb>vkPS!VCh5n288_9J|??$?9p?4fN~*XhN?wPH>Ria22gj=X|oJ?|`(WV-rb
z?oBpw9}U+hJEy0wQz!TVT-1H+F#7XNYw5CE(J}y?DZYs24jNpy;_(Q?Llg%ACg)F*
zPbj~K%QuXLzNh90j@}z~Wv_Ftqn}hktN+fuPk->Tb$>V(!X1B_{bw*Rteta^G-qRE0vvWAA)OA9i~pmeKMt_boNGdk3(*V1t4E(nO4?R
z<1x6Lf-9^fq_-Ex@j}Hp+*{_~zuj$kfVbcn?;2jw4Xt07*}shOn%b4?%|%_9zt5ku>8l$v{>Mm9X@Co@pwa
zSY>LIK+8T;>{epch+>d7jpoN-ZQZgv?U(PGzwQw%<>`d%nnf!$*1GOTT6EjvSEVSJ6-&`TKg1t}F93pR6z=Z?56Kq>3wjZT
zwwcoHM?nabkDeo`l6dcU=|_k>!<)S;Dw1~QY(ydY+2JrjDqwJ_zA6t7s=twZfHSZ!0v5{
zo6C;U!>DViiiw(fN>QM=ldiA4Z|nrdr#tnlcY1`-v__7`rxZxd2gfcTR}5;or)v5d
zWuBVscmt&E&v_5-ws2*rL{sz5(Gj)?A6OJ-mc`o$YMA|3q5*&?_sH(g0lHCGZ^zlC
zzVQv#@pxkWIU0J^U{n|V_Ac-2j#e1fOI8>+LC2|C4ev6z%zv2-=upvqjo
zDe`WFYv1*bZv7O+Wf3e6eU2G;7MZ!3pp#)s?qf~INl+iZfaLjaVT8+cRzspEX}eEd
zl09#N+~NVw-6#hB0d&kgl~@n=O{(UBKiA({V01OjzDi5{yd_`CJFe=jdom@X$clf7
zAcetnS9@uFZ&zW5aQS&~QQPUOh-yy&EvrWPJ!?^n>lKCLf0uEVSB~!M2nV2W0;yRo
zI)y3blXsCQ&X!@gNa99upQB!1;eFRXmk^(a%)6l*J
zJ&TqLI@dVo4W#>Zv|ZF@A(iJL*soj25MJU1wFDT7@fj@U`vPVwSl3vlOy>y(R!GI
zMWxlx$&ttnvFBJ3omZVR*BWoqp%aNfp+dpQP~3Mh)O!>}RK5liNZxP51bA%g6-WWZ
z51SK5>w&dUmvEew8v|qdp8s|<;qx6b(fXNvRU=eJc^Zxn`enyUB?W+{j>3TF?1+y)p$C1
zq2aRGMjpQ_NjeH34IrA=Ety3#Pj_;;!LrYfMjgOnav3i
z`|ETF931mzABBmG*r&6K+fjR1DZ4wa@|c&(V)zSdKYtGS*3z&|NZ;?5XDy7sjRXP9
zVB2DwDeK-5;}~>uSqXn02`j3A+)9AnT!a_XoTfcjr_IH+J;j
zxLie+B$F!RT*#kNusFA%lda5&9atkBcc3;67EGOrztHX%82)t~`uQH>oV`UzeYV-)JxLQ@fc`IG
z8b|FTiIItY9m&DxuJVx8tN@)V1~E6>5BlU+H3mOJzFG<2yryHe;BAswxkl6T)Ww8Y
zDeCLhoD@_PyK~)}6
zf^#=n9;N9kirrzS$CHaF8n>^^{b<>0FSFu}RJa~ixgjS(W*=`dZv?-UxBqB4Y{?Klg*gXb@tk?}dAi2$={gKNcYq
z#sByiDPcF3B^1IA9O*#59Ch28_7ycdA~*dbuvH4ioHzt)sjfVdo$CKZL)QWm`x#np
zHLQ6lfF$IaRnb`n0(>lxWW<)-qdO?3p{UGUrrMPWC2IlA0kv!~x2Hs`SwKsjmBn?I
z{SI-c05$kM10oO6e>ZE}>++$h_jS+`ckZDYNlp}cB;qL8X}Cii(;b!5{W`~DrPvb_
zXL#yxs9p>u2RTH1<($&f2sD#DhtqN;pao;Um*)OJpN)hr)V+^C$ka?$n7Ul+Crx$9
zv0g|zSY0P3$dyg3I&QmvnE^_?Qx~UB{6b5fUNwr#LA^)`8A(}*b&)X&J@`xn1an=F
ztRt$@BIaz|KsuPkbIp9N_nL20lxTqw+3()|W#FiEC`MC$g0t*o!Q0&n!!sHlQEXv5
zjy>GK@K|@SJPVmYgpi6G|Ad$GfnCMAorzC3R}pbj6{
zG-j;d-V~NO%S}AFyj}@kI#UKVeBxIFP7F*zXPtP6U5_*pc4jM(0d~gWUU))&XKSi
zB)W)U&T@ABh!QU|E{(TX-!tP$?BVy>N*iVE;+MOH54$9=?(@UeTviX}JBY;U<2`Ju
zg}NORcQ%)`29h(Rq)o0?E=tB?oH!jvJ3;AJpk7E7i=sy6MTfF(GGHF08(Rh$Z|dKm
z&H(OD?3q9OI(*6u^-!Sxp`MKMG+e$(Z+K=2h2F8C>tkkK#
zJtZIrxt4S^LR=+#z~pK>7BG%_k4PKxF^cU}%P&?mc^~Kp$VMpT{MSsI`m7}5
zZbu?*o&UyXsQ>YEjR}5F-6A9G>khR`2pot!65R8C$lhlqg{mw_ZP+k06-oX5Z)F`M
zu<+S*%T#&`W=Gc%M2lvHPlkcGV*E$x<~MKKrcLR~$U{J|8bXJ^j9@^WQfRFkI1d&H
zjg`-zk3>>n0h(%&~7B)Xxt|4HtS)==IcjXjzj*$Fb2g=h3nIkETW07l=Xsn`~mn
zHQTtu^;=n6NVbpNIxF1vM!Ec58a&giw%o&^zBN$TSvMcmMM8r+j64U|mEf*0-B_)15W?HSk6Q(m
zi2U|T+|G_W*gDY#TVj_
z{>Ng(8qq1ECGA;*vDszcef*PjjTLAIK3?zcrOfUNL0_?!vj|`2^-vU2OR>prv}i!r
zxS`K`3h(y*p-zn^xi(~MR)li{N(Z2_WfOmdI~gNT8(}Y!x5Hn9nXLVaZ*)(|$R0h7
z(ha5_aVRRa5NBP_tCH1&vPDrBWycLcA0yFuZ5k{#CW)K43Ju9Qsz2B=)u)sQ`QOFh
zI0Hw&-p3FIYg{vUQolKewOObUfWz@W#jPRu-wg=4m&cstbkdy!3K(@H^s`i`4h5bl
z`LJ|}gRxr>F@G8uTvurKlfaD5FilCfLf-nW>REoKYusu}l@P%SL84e5^V3F2;y_cl
zl;lfD>~zA*pt;^8=cXD7d&yzGNopZRl=BUzf-PkNzi^k5;;2g73MJi9HBv+^9uB>%
z&V5Eg!1DKz2?dx|0$&+Dw-kx97yD%nt(C-dRDI1zEEn(lWmSuCmy4Eq&k_phV0oxR
zmC3X!<2gPCD;9L}=Ix631qubaWw@QP#`7@y00B16AJpO#X@8(v+-BhlQc%nOu2az6
znRN#X4uSE0dlaK{11}&+1&|2=@@v{x{>9F<95+?Qq^&f(?)y%KZbFElm3~B~`PtFO
z&c%=Osc7OECEo~UT`?$=b3py43EZH#R9S#RAF~-|(c(DCT_eJIZ7)-fX@itAAtnn5Gh|EaCOPjf@e`x
z$LTVBUsWXvL1sIeq(Hurk7kR$v{*cKcVk@bioS+?#Yp-2hI+)7p=KkCkZ|oTLCg7@
zLOQ{*d_9SOCzuhT$g+&h;#JlzZY#5`cuh9{YHDo*Z
zoeCGo&LB#`DG2Z7J*15DU-U{Od>mC>ZQ7yQ{-)bWfR6JsoI*m=p*A=)K?9Q&NaG*Z
zXfIzmu>BGPqG(iuQeJt~Pa&M^hm`c^wuB)XO;oCf)O-o!jyfnhz)XZBEL^Zv2puj^tryIVrAQfrO&2E35*tope^CCz1ZA;)%)_%UR`%cp%W7OqM#Opie;q$pxD_VMn7o14X6^-B=Qn;L<5mCoPeRfbRl
zLy*9rM{KFUS>|miu!@B^c)tf%PI=*_KSoad)+;2FJL>8=bsKE%x+lYSO15bxydvD)
zNsW~5l+sQdm~wSx*=oSZy)P_L*8Js8D^rI&2Qe4r@zH@Tb{idQdm(@vgansHzS
z34=ur!{*f?r)BvuC_n5sR%HpU8KS6;qNNJ|!gwgB#{HQlTB4fU-Sm0kIWZRVGRFX}
zB6sZ=1JP5_Bpmw*Hq>+^wjSC-ngOer!X+{KM5wF~mwFd=gGGcXiga;ZJpOqZFN1Rd
z(jp-|CNgrF)PflvkD=4|mg&!&3~eU7Rx}GAZ?1ZNIdURT#3}EL?E76BmEw@<n)=U^<^$vBOaJSs8-{g814fMaTMv6J8Ze5Z~OfTDd&{p%uJai$S8Z7b@#
zDQiT*L}jXw*jYm8EaOnbR%K0VbBwM54G6oZvQjcF3my2Xnw#n_g!jdfk85-6!Dslp
z0w!MZI)|fP-CY=|bgDwxcM?}2zA#I!)z%b=hd9N@cgKM!KF5n{@6M)US6MPosdL4N
z)invjMnhc$V0NI$9Ljw6)nX1Yeqnu#vHIs4J&fh_WK70qPwcGt@M&6J(|nnuAZ6#l
zHTMcGqkm{s^Sgif8_z?t9nKMgTiN#J{uu
zN=4U!#>-KKWt=qCA08xAs;hbjFFX;<$KzWA*)>@>&*WNxl5CC!1+4WMqMq{_>NOMw
zLhKD!oh1>2ASXCtTlcdXw`^C(Cm>2+NC#i3CJ)?3@8ZGefAE9KQtNcOhf$F4R2URi;UJ2s
z*oHGg%87fcF!aI1J2QU+?qY7ZaB0NMS>jYPOC{tvV&-Jc;b6fX`x?y`o-85}1Y@d{
z&JZaZzi33VGwc&~9XqZzSK60jj_n{(AZq-uDiQ83GhDyzmnKXgykDr+*6$J*HoS%T
zTjp|B9mbbSkc7HJEc)o_bUlQ&h3M9*5ydpykUw5U#ENl0rAK%M8}Dk1l-2FKYjDE2
ztwKvSncUtOH#-e9-dHCuudC~rq2I}kF#E4yF
z24q3>LG_En%t>|3S*K8IZg=bSH^3UkOV4MR+v0R-3tmhQsf1pZu$5>oKmOSRyrXq5
zo^ocqhK=p14%Y%j2g(AdrQIbgb4r0G$vG`v?VJYK0P#Ss{xaoDZ!JY5)W4&yB42Yf
zH?kJLHXO*Pey69z+qhGxOOPW|!*5690weCzi1P>;y!k%FM~q9&
zC_KX8a9-OFH2=p4sf?FZ@ftpm$gx%4ZBlOGxRoB|B!Hyn*DRgs=Om*r2JJZ2OVO-RqPhF5U
z1y7+-Q6kCsil1X`-Ni@Fw8dMuY*CQ|=1;ZTcG}7Gfg}7h+xrLf{rtwGsAv5l|7C)H
zr-=8O$KpGknsbp3ozh^c0I>8N`uSRG94PJ)vzJ&a%PeKgUbL06uKVnYe-xVAA`j_$
z!V@V66AD17++(*r5Wn86i4VPYj6_PvD5X;8qmMI!;8fJ{8buWe79uCQd4O=G!t%*{i@lQ|hVd3};ax;1
z;H9V(w(j%ceRnd4r`TRWz@3SF-}l?yJniQ)aH~PqpxAZbXHM2bxb8#LL{2V>inBa?;oM*+ze^k_?i8ZI
zbH458*a6Lj4FzJ>NpNtk>{+K8SICKcQMu{@hT+Bv|7}2%s<@_rDQ`nTcotnWvyPF2
z<-2s2du$JHnDtn~sIy)h9S5EXQoXy-@Y$l#GrQ!&O5J6Yn92iPYFAcBm>xSVrOU7Q
z?i6;#f?i6LyXggvKQN>ps~p8RzkLtv?R
zvDt^|yGZ4SJvq3VNgOX5q0R9HJ0Gguj_;g}WExBEWW#>x3PKn-*8HMPL`@xa1C0la
zR#XFr@jv+^ZuzGo`#v|!UeiXFTv9!mfak)EvgjD^vhlvYXg5)fxrSA{+jv67hh(&^
zD1he|0EgZNtVpfx(^u)Eh#NlY5PA#-WYk+Bx;H>W;zYnDD-sv;tH$K%@J^R4L@c*ymG9s*jUe
zo9=?Cr7dVFMl+4+ik9MwvF(PEZKvGUodDSjI>q+O?p`FYC*#Ch-!kuj_rdRxht%j7U9n~=m
zOB1a*7tR-fL>;aa(WmQ_*Qnl#ERi=l?T1xLumv%@zJxOC4320tp=eLB
z=X@1iy$2EM&{+3W)y<%YwZRv&vlodPrRG}K#RKVv-V}ut36O+_B!UpDrN|Jw$m=Bi#vm
zMA4kJsSw1(UJ;s9x~w*BOQvG`M!OQvO5JjRt(DLVABmoujQYli)U)uv(w>uj8|H%h
zeGqhskTV@AZn98pg5>>s%9IxJ73AqgOJ-GQg;f~@;u%0JInXb}$rM@}9Ko}S1qpgm
zH&2XCM&qniQjIadq*AxlmkT9@rckzFG=H@a#q96mZyRw0?e{Kojgbo*5lFbHcZd%9
zsPBvxebC&2sQE}SIqXg{94mpW2482S#|<{(Q030YEV=SQXH^eOa^)08cIX6T#2E4r
zu)AG)XW=zz1mLhq{=AI@tG=>3$`W~)^k8u`MFdbY(P&el%s{chE?n&3@LI~>`j-}G
zXFaUvd?TiW9^d0mB1co#!IG0woDQ!xbsd+CO;pyfV4X|!k(t+CDzhxAZq1o;kpk>m
zn>1MWwKI?V!`+_V*4Ny}hKKY<2VveCED=h6-??{4dL4He(VHr@?HjR8u&y~Tt_#BC
zS{Xy#FvhOClfqJEJ%|GT%)sR}p79Xw5QY#83%PmFdyFyw3FP<
zs-?hO6%i_H%!4vs)Dc0-c1@EKw*1!61(!M=gxLprZzr7OhfoYYuxvd-9TNSoc!F>9
zGzTQd2+*-urf$F0WlI@*OfIw_0;D&iP&>w
z=LKnp33i9$sX@Dhp$qChL&TF&g2pdW2=zi)fxtrrv^KGp7=;dZ2h1G{i{G>JNyH(l
zY2Ko+E@nio&&SRdl#ujsl%gQRPKnkjRutaHN)~~_mg2CoUWk)GJ9xg8XomBPxa9ql
zZ-fnbtFFzrX#WUWZ|(=Pe+{p@N+#b)HheuOXsnNM2_&7Si06wogIFIZL}$$Vh7n_J
zq7Qw$7^E+UwzKvyXd!`OqXvzISDhn3iRA<^mpY*N7j`Q$&
z*i8>hx>@Ti63wt^=!hGQ+_#|~2ub@y?s{^Kr7Kd^nR!dWQ5Kdc&$mEk)m41zD*s!3
zK}9M@7LD#pz*JYr=QL_b&xn}gn=ryxJ2=uCW?mnvKykv|DGvO(SxT+bw-3l^>7>xG
zZ~hOIPt|y?(bQRLGJgJ^1HY_SN-2gvmkTM*5=PYUCeXEs
zQ@i?v;OiHX%8iskvZ{j%wj4w5uiy5@32fp*y$@+Ct=8?(nVpA#HJ1bycvEIMTO{k*@Y|sPEs8^
zwC)RinVT5T05fHD73UO1YrxgE51bCSh7{c;2x>}V&m67meqjW2xVc~KvDJhL-eo%3
zN>?Y-9>t4LM*3o%;`MsrS%wX(XO3bA&i5bdw*C#6XBDDA@-YqHUfV+XXj;%MC1pk4
zaU!tBzo@z~ozaxmh}2;9Q;JN&`zwko>dd@-jEkECL1!TzhYEZ%gD&o2DW2B>QSMTE
z!J~x+(zBhxwKO6*&A?FL2B@;$$IKQu(Qfas6uyPkXaW4z#eFiPtuY}RLMsW1ISUq5
z6Ke=NaQ;$5>coV(g*K|twT7fU<_CgRsvwEt>`j@5z*?pe9!Nspow8i5VRLpKty)zN
z^p#a!*)ccCpyo0tvQe(fbV-oHEGuS{9qPEVe=LcsXp_-Gm%-dmT_;u1Vrd>Ea|nLt
zepG)9b#d2Dv}5G`G~W)U2Ipua2e@Ghq7L@E=5k_mR~TumiKrBUdVZz*Rodh^%$;m=
zlux8N=fOhjOZX8AvwU&cY%^w64T@C1A?RjaB$&by;;L*>>~%~>heD?eZiMhA+Ee22
zy)kDe3-{}Ej+?2k{1SrvWeC+w$K}s)4s%acnWWL^ovsU05}7ODIb~2M$5+&DK*wm4
z-bBKb#PN*rHCuxdPf5TSe#;$iqnFkRm7_F9+?Tj|er=%F^B`%{`m9ujUAdnQNjA|@C7YzzRq?A7MDC|!mXmqqHGE#Sko;1N@>5Krl
zZfXoqEkUdq>dYZ5{Yhv6g0KO#`G`K;&~=FGjD~Bl9S*cs!q6{`Abz6{ieiHbQ%Fa4eQxCQ+eV8mmr>PLoZ^Jai@Eg&661ZIx$xBp0Iynx+r}^c8*Q+3;!yzi0v@AG
zBe+@C?Pq!@SwQ1kH3cREW&ezyuG})pIMf^8Gi$nh>!;B7)$E
zyIM>j^ii0mb)KL#MbtBPaP=Tnh+_c=JNE^l9r>o4FH93Lx?VCOqzKCr0VoViZ&=g!
z8YiGS!=5kGNchIMplP2@)6ua>!$LPzNyo->VoXstKh`E7nVJ!rkeQ
zf`)Y+j3;ytSnT6!z2c43`?qG!+C60sSkQ&TRf+^E-CidkQQz!TWI3$YIX@oZ-t<95
zPQ^Q87(vAovUg@?S(HY)+c4fb&*TvJ?ug3uRGRG(!
z)yCBXk)u=+YFrUDeuG5qW+DhZ-s^JXis-U3Rvfgi@@o$fco%iqd`R><0NAs}HSi5r
zIt|qoofZWrtLTPUJWDdlYq*hf|14oOdS@ZT{H5G{%I5=UrPS_Hqme-?*66&AX`~(q
zwD%G>Zk-adc1Ko6jfG-5$Tl7cn7hciKYtV^97{P?P}EkV9Jl-Xb%TwA2+xeIR?dEq
zHts@xnSfuprHRAAElz#*Gq>w~o{IT+fvy2-A@{cL-u`IO-*3W)ZuK1A7DrW>wI8kR
zvChnS2HynS;*@xwcykgJ7YFxo#;Ob*BV@QK(=@8H*IGKT}r
zHq{vJp?bC3Lt&cvf8yUgM=|w(^_0@ZP@7ma{j``VD=+c$)cerE#z>WH1exU7Du
zT(a!ppL}h#+#5ac%|h$N3|T~FNsN_zBkYqvR{Jn4@108pA?)9LS8NkN5^qxTw5F+S
zbQ!)$%KQ3zD;mBp1EFGQ6FVBfAyo(WI=dK(F#L`lV?cYUa3Gxxw!BqOUkgpG;r6+x
zwhc0sF3s#{p`3Y*3&}nWE`#Re*`hVE9SwUu+`XLZ8(*a}tx}&*5OS8JGTvZkqT6V-
zB;3IqlkZ)gFh>`KF`;9cn{1J=Qpv_oV4&B+wUUSl1gf`)2L@vm>)WP!a~(5ofMH>>
z?CsF-*`RyjQ|)?fhJhhqs#9p6C}!WZFc~{w0y;6_*?v=pSQaU`l0ZP3QmE@u`Lirk
zpZSZgm9sDkX;Fvfz`Gs+R`4=Nt}3=2iqjeF>7PlLw)d#T~_2olG5I%P?cvn1O;Aux+GuiY330lt3A&MXn+DRPu$2w
zuaq6KM2wPwgY5WDo`;L8sYavYWsHE6~WmwmlzB+AgTSsEEMoZ@ZFoMw*
zL>4&mTKZM_1e0P435^s$-|E)S9;ymL__iM3y&gAm)cf9%U(w^cL%ek|#A)Y?{O*OU
zkrMhn2t>_?GH5)AKg>)c8J(V=gVbJ6>7;dV)0)rH84V6k@xS6idAs9lcVbo*m5suP{`b19L9yU6^$JX@L6o
z$%TC)XxnFS>V9#ALlYja`m)G_KiC;RSF5SIlY@7)`!>t`+`es0XkFkX0S=i^+1|
zNku|T6`)GyuDbYVBSdjS?K;h};E4vwfel@pmBpDw1Vd~Cp3lsg6$aozSiQrkDCk4E`gF+rwx@P334y>3=-)LdLs9JpgdFmm*;{++mFCIq<33
zTtdy+6hyJxo66}vL~qy8`(ajS}q
z!`2|73LbjiVdc@`nl)fN0U*G;*S}Dnw)}4NGHAehQ~QXKSY*=4WP`
zj!BuBotf(?RGOE2fYChZ#!Grlx#%$j82OH)gDD&ILq9vy!uBq$k*>*2;j2e*U;AzW
zJH6st;F%kVgio~2tT5RES-sD|#pU$3;qw=dkziu(=2WP_7Y|bp3$7I00D7j4Q=>*f
z=_x{ok;r;~nA1&Rr_Em3l|@PzCnl_ew5{m5>Jd-*P<_SvbY#y_nQ_3*%b2Rzl<^(i
zXX?KZXVM~+yLapiQItDyytKIEhbn6
zvEp!mKs2pVDY4P&3
z9lJRN0$^^j$g8~gW)kDY011^iLu8)`;>I2r4d5X`}
zc9wVQ73@{!3r$(r`E2e>3BS(HJOJQdh-B|m1Yo62R4b_>~`MSDYUit%ovA#JJH&R=9J0C=G#;j+-oVv8S=E$K0YYU_wE%KnW^-Zp~)uF|hyPdJXw}waSBOohLqv
zpwE#L$0WthF~tvXnAoYeIO^Bj2-m$GA6QLfjlh?ybBZ@LN#q?^Pm8jd(MMRP1u>NJ
z$uKG`bF`R8!B6E589G&~_xd&R(SxmEh~HZIROEWp&aOp7lzmE$Ii=+>Xseci*u4s3
zGK&^H_ZlkmZq_wdJKXRd6g8S3|DLv0ij4~ZvL$~}ywv(1O>~QR1IAn*T8GH4E-1nH
zkJ`rC1QAvu{7rZ2Ily!HD$ilBYq}(k+$ngiwWGQ7kxuU`+E?!Q~pt
zzf-P|y?{Zc+VKyGt4AvKGktK~1Fa+z)!|kru~Z_iEy9;<)Y$oH)-%RRoNtaL{Vp`b
zv8^WL)s?$Fd2AWv{fhjwezz|brb=tfn4|Qio1jnN=KbDSx%=c~Y>Hbmt=fCj5HtuM
zw5)J*gNR-pVMKN?mK>w)Q-9tlW#P?&c~NEtNV1}$^dgBu#uZd(hX$cFyOWCcXP(HU
zd-)$h8e59JL4jt!kxhH(RCjfbKARJ$S<BC}7+?|XWFJ1nxt0RAk-ZEr
zz}ushf&?O!0cTPy)qE0ZinX;yoUvK!h0S__-c2WWQc?&QMIv=)Z=>^K=h-`;q*Cd=WFVxNN7gS@2J1p&q47$&O8Iic9{CxXRO
zOKQNS8U%mfQMO5_gq)#Z_L|&yvIWt?U@}U?ECcf4iVdx?%15VI?FaCrp2zGi?p`8j
z-sD-xDQ4qpT>$WTiM~0LwQ)r+gc8ufw!6K%A{Rn8bYh&0ycy4w>qP(AcN
z&{z{=zC13CAqs9|z+`ZVO)^%ak{1C%&FSULKTexx?RCDl)>=L+nFIts-HIKYU==vh
z({xU@z)a5QkE=e5OYx-Dw;Abg)}RJ@aW3%@QIfFlY=jVM`5AEMF?*TnK0L($U(lw(
z6YQwRrz(YVLL@+E1CFmmQ@nmo8e+$A-@kw@I!jYy4MH~eQma`;Cja5#gKqV8xG#Y%
zK4$@0-Bt}rpCWx2*zbW3o`${(c7oqKWVV%GX>Q$a(!}G!hxXntDbEDvu2E3_i82mk
z9oklxo0g^m!VqgFxC_Mrkh|huatQ*jQ!pZf>f|?JL3=WDOq==f7xu7O`!e<4>t?(DbbP|Z1n?B_6{mfMVs=E8NHE(UB$+rlS=ho8kt46fe
zYEk2=6F?E~G&4oxPr8A2zhIPx^Mn2ET74)Kj#a;`4}HAK=nc~(S_J0U*A=WpuurD1
z$GrY1_{i(w59C3ff=WXwD-=~^E6@tx4YnzVKgy6AcN}F`WnkcGhaY_(Z>HC(yZ&Ei
z;6|C^(b#+fzt*w8-)0Xa(N@P!D$Mx~)uv@kWjZ|s>;c81HFu(+^Z-c-z4#gLDt_>I
z7FFeAVc-ajmZv`eU!n51Wqd-*D9#2O3)gOmgBW}2zteChRn8OriYN7Nt3Jjv#yK?}
zFL8!_0)0QcM7Gv}aiiQ>$qjEh`W=&5oUjQw-aH{;fACe$z5A{Jw0FBUKuFA@IyC4r
zG+uUfuD*YPTb7=_eZekUC(tD;PE_e7jgtj=o#^RZ>0MHXh&v%yCApL$_VkeJgrtWY
zqO#qc;x2qdIVt$3lT+lu_)S`mr!idYkN1~xQy<}{Z47&$EZ^p9wfaYS+=n5v@=?gL
z#+@uvq439fE%bfr*1RYXaPci#cBcUo)nxZF;IjFo(eNu{0=^?mMOlXqY+3IRS|{C~
zeZSc$EDZApJxuB&`Ljkv>J}Ye>dv$!njp5H1fS1J2s;|-#wIW>4_KQnW1X3^Y!{Z^
zhkKuWLpRNGnH*b}sM!$i23Ni(_rb=y|79|_T`ocGYhpQa`s|Jx0}Do}*(f(>Q5If`
z$SR`IPJXUo^o?+Ow4Dg8Zl(r7JmFfu5OPNXvMX6v>Sr~pK_3w8>06I3I*Q>(Tm62w
zuN=+Pj|{h`L=K72F;ab5tvhzJ(x7F$*Vy7uztNc4gw=)UnUiXs%e3g*ONNLxes58vJxvLb77Vr2kO}4^u~a_jHj`u
z5(#PQxaZL73&z{M14uozj+C*Z$g!1RBk%>K7b>HSa+^V$P9xSA!JD39+&}W!uo+s-
z6mcE>WttMCMYgLn6MeIw-)D|QtyVAh27y>RNCa$Nn$z&Tao2s;ij?R85;sV{C75~3`UmAUL{p@Sg;uEZ
zbse;adMg;3ap^MnT`87IE<9KxMZR`eD}=W?$6iD9UY+-5_GD{ZeYAAILnOzrQDu*0
zaGQuDS4r;F)7(0@%IkI+%sqL~#zu&U`F;VvD*Nd%nn41{@qq*JJ8Mo;Q!;S=eN6`!
zUFB3HRC`#xI{mQLW&L%FZqj;sP}n-oNsq*LpPi9Vo#26-y02_?Z!Gp7k#
z$skt>Cj2SX>9tJkFC-_5XqGr_no8k|4xfg5z4A%*Vs|QFLaOCD{7Q|g!xu2htR(Hw
zR*93&R01Y4MvAu;zn;c7Pgf2P+<4(>99tcL4}F?1Lz9=OTgWXf1o&SrR^AeqNm%uA
zZI2o4XWLN+=+)WT}l}9FZ4Hi1I>>6Oj^*mVf
z7Wt2Qyq4&G-PYtGEWw!E50c}kbu~k0CqQK2d1PB8SI}6lRv~kl+kIrBdpBO*4>)UY
z)fVDK_8>8HGpK4L=db(n+f|4_Y)p;;t{Im-c2uxCHlRHj5Od=c0(~CDs-{8~4nCzH
zq`@flNw8qrF8TF>lt?Hzwk~h#r3?|SO$fYbD`)nr@hkde*o!{|ho%TK*&wyLELD9y
zHdt?w--esvm(&T7$+DbgdVQvk1S47CE$9-4PzX(dG+!M
zw2%Wl@ZBxOBGK(Vq8)@R%};{U864+k+xdQWk9^{aL2k0NFC5eAZL)eo)^Mr{L2v3D
z^+KRw{cbEQD=LS_{+DY<>WZaK0Nt8I(c+)U^QV&{SO}>(Jcx=FXJ$)!$t|qFiXoH1
zGTis2XW=^^k1a<+AtiL8511UPK|6RZz
zQ?2hmkg4oC)f3pybAepR)tNmJ{Cr|2*oa3(X&qyGV9;jvJ(FN)&w_>vNFSU`hk_tJ
z*R#BIp;Z+9aU|(HdU&bu4|KvUQVxFJ#G#4s?xH3V^>iYw%YfmZ=6jVZU>;$>Xl1}m
z1fV0Om_b-%EA)84A}Fei=|S^!7L90iCGHV#5jA%e4=h=i@2nJ=^$bp0z)a96GGX*z
zQ;}){%?;0-`nbhbI2qZ7wc+hq9oC2Pz#sw5rFH1zq%*JU?zC_>$@M6gn0)E$m|e2X
zXpB7p=B}X^%ZUCzC-UP|{fVVC*axT|j0mG+&KSvQk}#}pAaJ*z5J_*9reyKQuEYCX
z?i@#&pdm&7(cY+Q{
z9Vyv8ae@0?;^~iX2*<8wI|c{LQw%aTwnkUT@No?>uW5Gc4S9MGe?m^($_(Ik{&FU3
zdFBY22yan)J~EsQRdPMvdEE?a@5Nx!t|0~;FVw8n^4eQayWYe=R^u&&zINb9`72t`
z^E?+Ui>IydR%pJ@I7B3%@{j&2qlCFGP?bbwrH^63O
zpk5mug+No^MjkqkOy)M~J?Ix~J6goGBM5&0xNH&D)|b$9y-Ia{aNr`ekpq6I4>gzB
zX2IQxF9VY^&K;?oWR%y~+K-bvR4#e=<7eUUdb&X2>y!@=bonS@0dwMkh~?OEh(`;2
z(VXeXWWqpkrSHV@8EO2ii0$~YUzCaux>T>8^9UXD;{M>%AXKqAKpi9nY5__zq+dEP
zA_=_vlqorufqS8W`VVO}JKMrIB#UwOusZ0FY6&hGA@FWBs19y0ZT09{XLaxV5z;y+!9(45Dlw|&eXZ3
z>E^QB1{GDMo}tM+w&I>^dv$%x7{*yvx(&>>hH&)|zRw!iAc75yttC@X12P3PGWzjU
zpt$(QP|V6yiy19hkUW=t%Daa~g^GF?lR(?Y*{ZRNO{R%uW-&EMzL>ARL=xL^(-K`~
z%-#HHUMH_*+OBZgUT?+aam6rLujw1^*>%Nwu)l57V(|sLA_}~fjkxTqQ4ZO@oYbv#
z-~MNr`qt{z!bRURZ04aTGUuk^+45nphacv95la;5W?PdutlV~Mbnr@%rM}$C{)#=O
z(Db5GX;};;09PyO9CFl@Hkl!d+GK~#A`p)fet1;rn>weZI8UaG2eAbk@oBfV;<&$>
z2cc@|Y@N%))#;25Q5clITCyky`XNzEne%;h-;ooaQ9-Z!d(igYRZ4p<|L)d8DzjA{
zixOGed$~~#*K3jjYCD(lv2xv7A&~of*qSYg$=8ZD_lFUc*^ubT8X+z^o!qS+wRksu
zqp#QXaM`efM8P?1D^4AvTiX6iDq6W|@P?Z0Q2RK%CQuPa&KSYU8@5P+;O0wpp$0V!
zM!nT(*N%Mg#&BX2Hkv;OIey(2Oe-6o2SZ%Pu4p*&*Uq~MSgP=+H9ONL(9xn0)
z6rC{B$8aI&G6g0$b|ZVT;f@8@@}}9!Ff<VRCI7taMYi}sAZV6ckxw$^BZ98xb
z4V;JiHK3GThapDSQe3HCZ{FN!q{2teW7JsAVuzNSCN+C^BX3t?GsmX(8%Np$HO&Kt
zanEQTTF)2*XoASlhMAG*6i~Oz)>-m6Mo#l^-X{7nNc^0NgWesXc^i2&TChc7hjX-y
z4q}iT@hrY>k!#C3-e!VbX%~~9rbBh5=~=*L+wx!waOCyWyv*dfaD3iT?kiGM($*A`
zw@6?$*d=cleS6M2wZQ;d>!yed(j6w3j}_wP5oHb1;gv6ZCDpC_BkDcXA0yVo{TQ}<
z8xkH*YLP|c?1(dY;_yX<#(vs*l)1V;w%TTN!|u4}yt&O3}9aG?P
z9U}GgnD3VyyoGBG0#IDXHuJl>{kA*PK{)6ya_;N##ozrULP*fNUX^HzT|A~;dM`8N
z>WnfQ{d?9p=&ivpsV9>?KiRDbkGxGr=d6db`$+Oaqt#Yme@xX$xvOMi{Y=oXsyT6t
zmg919BGyr?m%IYdOpB|0$XaCQ!QKXTKq`xKlWrpdza3ov8ing264k+d5PB|sDUp%o
zcplmlLjz6ys#IiKQ&f8FAH^7|=CJkkOZTG*1LdA*h998&6ER-Y6^1~D_M|CF0_y4Ob?-yB`6)Q9
zUcvf@&-+bs8j|Y=iL{e77QC&fTU5ZS>4B2}&o@m*COx>QE=%7CgH3LPHdvTH_B=7i25x^=wwN!zbgc%&JM%t#)nm3q=xvE%
z7F@5ejxrMDpk@}kF9t|Y396+`l`HWg69dRloVk!XX7|`mS0oC98O{G?&P?_&oD0)h
zA%sFqk}F(I*!-mHZxjr>>N#13@gVPpqM)
z=7oIt?eby|QXMa%C+;E)XKXSh3(b{L4c{I+u}~2es;+NOkonlDLK=WC)g_cJkfe{M
z@e=X$PCVUn(}@yuZX}h(h}9(|V@mJjWqfsn6?!!uF
z)<1OT!NUqwCSzHi-kbKu7l-(Prjh!t-4cDwg%iYA_CrJI>?y?lc1uwPL86>~V=Onr
zuH-G8LFOVnh=xX2WBXE%kD;3b)rc2GLrAg2gK7@y?N4X|Xu*3haA_u_!$o6N!)l-B
zeSs4iErGb>=4xX@!-7<
zLaWy4-kHNEu2B|_$jYkh|@Q78;U(orb7ACyH>b`>QQQ6#Uh9yW`2mcRF
z#AsV^UXJh9y=n`d%kiN+grC@-B~(=8^RkOWUC9{X2B#nA$4f5(#Ichg=^e9hiE?MBM@qAIq%8GZ}?PPJ1WE0vi
zmU@FHB!fS+R$m-D%EghX_YIgbNk^a3C$
z3vpfb1;m<81vf!FX7=gUJupk+Pi{S1N%vUHi2atH-_ZhM0lJvV3)b}-$}!^d&@%)f
zfxQ}M7k(#o0vu97Tn2YN?~Tpp;b}85)+5W|$OH%-IYl?fB&>7f%1O6(5<7dGg)nGh
z^XZ}0WEM}QShv0lKrIj%1yd6{HkE7=oy=ALw742_2nwZLtR&^cR*%45N{Tnj5FUWa
z*zCv!1l!Z&N0uK1vd~QdiE)r1TUL;%heIR+Y4nRox~i%8Sxt@@Y{qIq3g4l;eGiWX
zLYPQo^AG?ilcOyJGa~Jih!aeL>C6b~pUN2&bE5Pha<>&&AeJFf$CJzcgT-xiC5vwI
zm52ru6%1^h7%@MDa9Q9GtxCB_c9Ise*D-tVabWg^G#vKC393#T+yy@CnTa@JpF;g|
zB-sp1{QZRxmO}MB3IfW>qYU7BRM$BdbbRr(tJR{rL&(m@
zGP>6cGa>V>7mROs{${l4-NQff@ao&Neb-S9)mmY$;(ks5KAF;JydndlMQyetlI^(C
zBMkP5`dp_jBX0$gSqpk)RwmG9_fgztYmcwueaRAk51nccj_a0W=u!*(61*mi$=0Cd
zt$yG|g-F9i@Z6h`ZTCVH)D(n_2i{8#zo{9QgIQ0R<0a28-TrNi@}t^ino7J-`qVx+
ztJ+;p%A-+eFurva`QiS!&tvMg`q#MQ%PdXVM<$h6`p2YZV&T3tTwMrCB{z7T@L8-+
z9Uw8Y*(`j*T1b1Vaho?%b2DaRQGhp{f`?<501tTKwFKr@JoT=%T!^UU8DnMZ(xg$$
zw_KFjW>_T~^2>OihCWtEzyK+ZSgO{J4&SPCt*9CdtU7#5cW-J=gL#j;g`GbJC+@pC
z)sM-tykYcU>5_k|f#3@=i$s|ir4-HFi)BGd)S)@Rd^eRp7Y`7{zI8PHV7qNgIjBw=)l*h&n&%?0aS@p-A9s^kcOO5T=dW
ze+V|VufChYXLHA`{oKD=Fd|No<&7d3sO4C4w_aDOjfG4NNr#6^5C#w$7~*D~xR<1}
ziq#6YkaQY$0sUL)r_(_X_$U}PO8=s;7Uz9`-9HuTOxgf9x(jvoejiVAPm@9JFu7H8
zQzI|cYakpf!7q{|s5FUPGhRhNbs3)2{qsEwBRuNc<+~mz`HM}gVT1i{nhU?L_E(G5
zTMwVc(`CL5>ZQ^_(XJ-UWN--tLA-FISwP?Jdyp-z
zYJ<{Kb^L1s{jvW2d6?QblWX9)E}2C`y&qcN4}GYSop{bmA9$|cnv?%
zvaZ;R=!J3U)b?UwS$*BjNz=_{pc1#a7TbA6{~l>IybV#q=!eOa+y<)2hGypw<1(E*
zCNI*BeO;p&$!>aOCfZzX*3OOmJ?p&APMw(r(4y9i_UN1FCn!
z#%9C9b{jjG^4prca<~Maf~I=iGEK-$)`La85!<+VB;QP~p3EvItXm!^zLMVlSf7%FGC-URd>b6Z^0l~@ga67W8FQzfhf~W|;fsfmDF$bgVdU5I
z)9rQnJ`e0z*PBKUFUq}v{S=XZKKeW{<8I!u?Q;5jk5foBl0o`1FQXF=1LaME-+Y7$
z?=;BiK@?of`r|%(>dz%9J{odWxnO|KQ6)gc`8s4!4dO#Xi;yOF{(pV~aDWJss2M1{
zv~GiMjBX7-G5UrBkWrRKHa%NX32v?lc8Plz3;2&pmT71=sOiCUcd52kgTNdO8uJtM
zM;se6`2AF^pL##uk&!BX+xHlIG^LA!l5Ol|ynsl0*YtRCpXz6<)i(BqGOs
z;=kM*WNY;q0{b#Vigu@5{1drfnS%EI+?Bqfzn7drp^z+)(pd
z_4!39?(yVcp-QIrs`Fd7iD?_AS2$`>_iS=nUTjq870|uJ#8t=eTVdXlZ;%UFw8%aj
zu&{3#{TMhSeq3)?+jLHAOee0uI@^cGZDwhb|JN9}d5OH&Q87
z#btc2+*2Nh6;iQF1912Z@&oTI`_*X*T$@2<`047hCxZWZFTK1OaJkSq^P>z>{J+XhNB6qB{lC3
zw3t_5_~q)krH0$agw4||ox#569M!ks$$^2>)a`TRRu$6@HanRj3R8-Sh0=QRMgO&`=K(tDOq1_(j@2SO5-+8+t7ke@>AOWk@7b>RHEg2DS
zS1~19O+{Gu?(3r28*yu3>r(Fyaq*apkkgJ~8TomMMsH|Lj-N+r%NwOt=dKz@rxxIe
zY&u=8?{tvBw`8?cX9@+ciJk-TtRRN2ZyiLVTf-n9#bjK*_Rb|E=U((W8U0Hm4k9vD
z(t|g&7k_3k-|mg&_1k*llqC^bMy3}
zP{s*mW1F5`d2t+ieyEX313~`m_d~f}*{`qo-Eh2y;Ls|sTazE}c%|*0;-%+=v?H{<
zoR}Cs^O+4Y85Wh!f+5=t`*QHbp}cGz3o}$3fw6kRSdjZO`g3W4m4hUGE>GR3Q8{&O
zx2wDk&q0hHDRxUBB*5WQFX%lL{JZwuPMTx|tGe?Gz`fJ3CSZum@2sv}%CUv44eXEl
zt9peAY1?#wfPDm4#(Y3he>Ut^y8>j|H*IHzs%cx}B~;|(JfZXhpNhw$TqsG*6q6;J
z>54{qsJ+qP}nwv8^^>auOy?6O^5wr&2s-t4}?y^}NCld~dr
z8rbvfj`UIX1${-6ft7vM4^mF)QlGicL8T+^%G?NSdA-%h@_OeW0g#yX35^VRi8
zh~yk7y2q=}5_#8Y#Fc-S->xhM<>qbO$)?x(n^i-zy@-43=VF6)IPlh{G;fHYr^*Wp&XNqJ20+&JdL)(sG^xZ4WJiQ<;dR{
z(lAk35j07W0D72Xfo)Pqa@!W#)52u^k&mGY_^KC{_T8$zt
zJs)((V)==EA@go!t2agPcZN)q&{YELQFA-Mc0&<)
z`#D6s@86=chb`+vyiiFu2QG7HGO
zqUy+d=3$cM-na#u=?>vtX{Ri4W(Lt-_s?bVP~L~@NtCmgy_n=D#$c_*A;9w{rH@s`6%%@H3&hK+SeEUth;&w8v>7u}A9@M}h
z_i%SDoj%*enVuR(LC(%4k4J|LYO_h(8TgXoPnIyQxIPeN_-4~ExNp*~hV3Y;bjKf`sEEsid<$Rf6qx_%eXMwy7h#D`sFp+)pq
z8(}qN^7KrgYe1kczH$US%!7^eb7o~qNzN;=VpSJZaT=Q0T%5O&L((#y_m+8cVwND^Be=@)fkytCIyShM?rR8=
zDTumPo!%Uq`WunP+MHr^SFU|X)!RqzwaY_NdXB^R%R>llsz5;#G$XJ{2XYhHINO@+
z!J%BB(&|ks-_pooY2$e{aZB-V6MKcg<-3x+qdILE6q_7!gG?F)pafOg6(B?M-gjd7
zSKJ
zk~l#Kb>v%wlcx^Ir3B=lJz9~;ca
z)ytN7>*=?HKp`zmxAnBH>~Z5TgdQT?c|Th7M>h3RBr*Feb}62jGJjftd^SVu`kXGC
zPNX||T6~=bucJIdq|`C=@0l};O8&T?iRAYV&<^~rKHDS4C4&$S&We$0wRV7g
zv&rw@!vqHl@!dY0FJ7LOn*6=1cbkhfpy>17gH4HoyyWF&##5!gGKQ`|I8Dm
zGL0Jk+z}anJ8<64*KJ|i&iX@THAd%B^pQ8Ow1MqB0g$%eRI7J(AAmY+2
zTG|Q<)m_^A5%IvRSVFL|j4i1wM?y+$IyH
zWww88C2jU_U%eXt>SQB3qVX0py!07AGA7XR+OJ%iIW-atK+o|A*pWOZ`U%cQttNuiC{b{Ba^jdP!X#5EZk;s
zPJi@%<%WOEs*KvH;@&VRsBqseri+s3I5(z`QiJ!OVJ`?WSodV+or_Zx0%_82q$7k2
z=%B`)kBTc({|=MsT~mV47*ea^y7qikJvnQAx*7#s=iT@TxZ^f%<2SqUZd0+&hcR)M
zbm>md4YwEuh=)*5^Cu}iVTzE*dUQfUBwe6N1yZm@fgf!GDUuH&FZobh3z?~=cx?z2
zx?3erMMZ07XV>_iaKZIx6uYsX>Vq1wCPNke%oAj*YyLR{%cT>~p;_+$|GYHChmls0
z+ez3NnRXGgV4TQ&NV0lOMI^8A?(++d-^l^iF(h5#fRn8TL6L5>(K_$h?T>4^h?2_w
zh#*hl_B^@TZo@$0q~;=mKg22Qsc8WuJqeh!TV@I4DS9I<5169A$aU$ZEhUE>J>7oP
z^s2c5)kfXAir+6T@t6XC|B@j7=siwez_57uir@j3M#k~s5zp&zv0#N;KHHT4P@Q@i
zy;Qn5vOIXvJz>1hOxsffg`7WF9Y92>V8{jzGLe?eV^n$+3(KD~0V-5e48^6dO_$;m
zQ*z-!^bBA<2}F|~13yq{7K-$0|+Q^7s-l>O6mL(Z
z_M7+Z{Er?z%g
z7i8MN9J7V|;s*q)i*jw*w#pOkQ7)SMGCB(BC2r`pNc
zU)dFXBe$|%G!5WsDt+n!J4j}@sE*JmB~5#2ra=4f!=cy&H7-Rn5mG%m6&SfYwj)k_
z3A#nG5
z{1rS`8dRJ&DA4j5CJYZI%Q4-q+JQHufYZOW2lZlnF1NU$e}W1@j_ow>r~RGsM-6Yv
zlm8_fYnkF9Y?BmGE3DxvXP{Z7dCTK9mad-dDcWVZ1T4mgyCc?Ss8Q5|PcLk^!q&KG
z>S#a+@z@40u~$l3quckq)M_<8Cd!8GwDTrU6IK!`=*btUTqZs|8pNI!qw$M%@x
zc>)aR%6CLh*0Hv(nwx52f-X5OVJ1Pc4bO<*&{JY@{Nli#<3Re%OgI!3`ioRX-z1;=
z#pE+8KuHiD4@JR?k|D0T5{4*<;GkNGZ-rcmRy^^kyb<+(VPvcVg5-Kl-p=`xwz8|X
z!vX;}U{Y%8zmfFZ%F=(&M3?hAk`|y+sMW7YuN10#EMD6(>pAA%9kKyVDbqTVx7auC
zoAo@}E=Qpic+UeBvew44fAJn`X;K(xV-wx@`}_3&G*&NbG@<`)7Muf`%eI2d&L#76
zLXDXe_1#A}cN-pE5w|(ZR{}xs4&ZDN{QY`1$+}sh_rmyU+d8z!DHv++W?DgBJ@)2=$l<0C>exufQHnns>_H^3w7w=x^k1?|roCFLW
zLcz)IBE!*q3*w)-_EKM`M)nvk^{;3r8sA_8!XLHi=eBr>m&rBy;PL69&#a-m0<4xb8A)tb~
z+^@gSK~D<%AoUE0G1ze#NJP|HALO*C(Mo+PK7d5V3FzxMr&~gkh^a#w=1O%nDfd~w
z8s2LL`||0Q0&*PNUKCfibs2E*@jr?>l4O^d?xij%e2#g&K^Gppy+RdD>gN=54!E5g
z?i{^8;plkw-%KBw*&Eulp&xX#56fy7j5DGO95zYppNeQO5$on^Q+{1iB}-L
zEz_EaceTTG=EFT=c2`}V5L@l43a;ze%E%9GTZ%R*aa!3!$0nN<`LHAFMQ_{1N4S_^
z*)HihG?RwNS_!h}DXdO6N2C|yO0D^sZSV(WTYi629opx*j7iIadS`o4slH9U9K%b)
zXC6zbK13}eOnliK8bdDrJn2AD3_5A*G{jL_5p3ufnf%t|kNX^rSpklaqA9=)3=KYK
zOv9h9=&tyZ_{*u_h^%M9o(=H
zSKJEI@coIjjR`^qe=_yCL?#(-#WZ7U?S!g}0YCm&N6l|sg*jtv!qQZIce4f2NgCfg
zIPgY;52eX2O@s9gH2L9;`@=XtvSRuoYnP)oWv@>ZP`GZ$k71q*p5$x1ob-Ij7DM*(
z&Y^b#w9)_&kI9?G48k%GfkZtMV1OO%=pO2vI|wdKEI$0v>~4^6R+K
zj!vs}vOz{m2?rvY1-VQ!09#j~Q-5EcJO|!o1EdITOSgzJpE)mCiX#wRVn~em_rEht
z{SxCo)fU#1s_tXvBJ}D^6l?O)rWgYm0V+}Q$jr6iL91L^Kiw?X)pOM)v2y>_8E=1!
zmQ!vU)V9n4YPQk_ihDe#qOl@VSQw%|!$Kee3$sryORn{lN-`l9bxTUxfDJ8J>O#)4
z&t7M(wT^5LTEF<~`O+P2=UvKs&v7d)c3LSD%!HN+6~t^}9eSWhWL;Q1KNL#T%jQ>Y
zHxkW=c&x9OB!z7tWK@c$*I1hbF<#nhQx$vhpSP^Wq3znkoW}1t<|PpO_+w*p6|2(I
zMlq9t6D(Vh21tOgHjbkQbX_HAz}O7j{k?f-2dZdPn;wah2TzTKp57yyrvD#}ZPYMv
zdO!;ejcYcP{8<9B)kG@eB7!0LR0C%q&OGWg=L670%(H7_;`1kV4P#zel|VZEVCS`~
ztg3qDC`;r-=zVu)Y;0BsUxxJGs8q7aaatv*EURW2#Rhhz6BQ)F9Gb{-al#%0p=23?
z-)BK~q$}<3>aovB_!cCzajc*NO1`+TJy1}H=NsV#qdEtAxH5|k9Pdw3{`gBAVI-P)
zj)emg$UTbjQFV1;&MjRy$KiK-M^RtoCc@?U*C093s!K|@csd`_G{OxJp@qchjqu19
z-GMp?z%oDBit8)P32OzQlM}yr*)NMC*ZXJ;awiwfS>u*=wRUGg8>n(3#H}QI@l;)v
z@PdG9j#68?Q9RYAxKnLXY=b_xp;W&?O^m-2iM=q;(`(0z6oNQ`meIi&cn`PzB!9gp
z(d^(~;l1uRTn-)A%3zAu)#=SS8nixpCKqGS5ngcr(HMJ8A*L4HL-iHX?nz_yr
zOdpdimup-qfQCfT8!L}M$F>ZgDM6N}(k6YSC6?b|A@I5ABJ8EC4c#l1C7y*m?v-szUMUiQr|!-WBIcCmy&2f;hF%=KB^8}!;TcEN0GAHDc$K@b#r=8OdU*gHPX+j
zD$W$;#@E?81&pMyC|;dg-Cs`9K_aE**Hn0~f_-bKbo|J(rO!{ePhh_B6HfdCFSXQfSwd1y;Wf`_VZbF*WY2sZ)k0`N`&
z|JU1=?%I3#^oDZq6eR2=1W^eOjBMSE%F?Wa`}>xM3xbaOWuxuLF*+68FHmJ*#1){)
z42CApjC);1#1?v`e&buXC)jou*yV}O%z_L7gys62i<)pnXZQ6u86RjubnA}Bu$nGf
zcGd804!xP~>Ul#`l=)Bj`AQ8-pw1QqF9!AMwAdwzv16f`@ZReq73f@N=
zJTg|JoGXGtlAyZ)XaQ@1**}k#M1a^(G(?q4^T0L884>1ZtL4}j5@>V?scBo7NmTyLKiNPhez!t$-#!?z!{e{-j
zy{fHrYZqZLYgjY{X5dP
zyH+(_#k#$Dr;MAnZU4`8?Ib&Qn70{Xm#cB$80T&coa2B!(d@p;>e1(#Z+jbhBSopk
z0uCI*A!XwMwow}n_Pv%{JbBluH!=z8($JH&
z=+QKep83p+;a$qCq!xouqqISNt;Jfc7W*punsC9R2vkma-(tKGyA3vZ@82F-
z7h$wY5A}L4(|?l4uvrs$aw-r5!x__$U=-zwPf=oMHe6mM=77@YZeCx>c`_0?_72vJ
zM~iS!EF;(NxCnM;*UCNoA%|fwLD!zDvTh#1vX={IEe2RJ^iC#Px>4s{PAGi<`=3V2
zUx8}jBKO7EPJ+r1R?xvQnbYS}-Vxx(9LT0>KHpxbTd#kDJj19^7Zvk?Rj1Pn7-%P7
zRVfai+^T<^pn7`kU0}2d^)65I0})_m=wLYSCA1S33HQePV0C+97^s3sTK?2j*s#v$-WC9tV0oRPvBjpzH=Is@<
zT3lrU;{=_+#dSpdX6>)pyaw9~&p84_B-X|n)u08pUCLxWiE$1MPp(R}G18~BtKJR-
zL7{q9XrMsCDD>#%UE_~LLT~YcrMSV0s4(75?h;-}%ss7m2;Yc`kcLQ~bSQ?LD*q@I
zYC#G#dO>yoy&rYYMi;OKOQ{Lwka7=6D!@un&0GrICQT{aX8i#KJL|zpqnt^US~Uwx
zKXxZ!h`J8bHd)~jJzRsglG`FHQX+9Qy>0!bLTx(q2jK%eR|qjJhdy3`N{5Cq9fZ7j
zXB`U)>W^$P)R#R4X{s^>sK7kKAm^vZt=EIY1@=($(&90u9!`%;slBdLr&0kG&BHY;
zw{Tu^{}tRB!z6r9^LQNZM0jxD3eHXH3DIsKt!G)s%I)G~sA?gW(1$=~1b+hkv;XhU
z;oYGNQ>#K4aE!K^>WlYB9%RJzeAD)3$nE~}FvG+R`}dHsfs-KQFFcF_uTv$#D(?>!
znz5%jFdXF-?vu=X}g4dH=G|>aSqWUL1n!
z)zl;uRbc!=R;-OBl|KnFunb&%XT$-VnO>M2HO4BY6(n0uAKv#`AzbV_DsylhF?!T!
z`$a~V&B4q&O}#OMHzzsd2ac54#h+qy)sH#VP3Vo#`^z&DpHk+YlI!1>PVxOoU3wVn8tOY65dcrQB|5i%bqd%$E%eK$$X0){?u*Ex8YLBSJt-1!J^tkJkl1z
zEi@hY(zuyj%hs5+{$Qt}F)cabTy3uK4e)@dc#J@rbF4*&kS4DYlUfHT`DFzI=7A#^fwugrC((;Yu$*VWB8kq#(k
zM)KI5D{#ghDNPBDfKS5~u0B70w4V;!PNs%iR@bW5JBiVTHyxa&LV5OH)=OzaZddNv
zxUN{@Y1~GcCb%gh4W_Raje`@TLUtWBIeBc@E!^g`#_ml};lH3$k6zcVD}~{?v?B6k
z!vW^u-`%@CgRzH5(|)9;eG&n$3o|I&FI$9X?zr)d^Wec;C#JSfBA#B%6x1xxp98#BSGquQN{BH!{mLlT
zqO_-8VC;eXJ$fu1(Qi^K4L2RM2rb+bVb0BSGhQEb-b`avQ?a4N90GVYO6O;@Mt(EV
zc>SWm|Dw*UE4WMg+CaAD7zHD#O@QE&dMXFGMNsft2;p-800GjyW
z@H!1uvFUFd$ay1FJy=otmD_oVAF=_^zmNcIpOu%eY3$%z>lQZpScpWkgt$Q61Jl}u
zJ=|!9lhL`~ILbp86Y0kq)|xEuPE1L|ywy0BxwXF0SbqMQh$l}jiof1EImyoT
z36r6DRW!s@jUz3r<|2R2m#xGTPzl_!ctX8iJ0PPrzCee=aGJ%d7U7JA7iB3VF>qB;
zVb-hUsZ>s|79n*mlDq86dmGGYQ)pbW;KAiVz~V0wLo_;tdU!Nu<~#TcTc7iI*&|%N
z)K-C>0Ru|LuW{?DNRZw{(L34MOmrkHr?=3X26@c!q`G_$3@rT`^gBdU@b$R;NIJ-|
zjS@S8*J>B3k=6ya`-lTOT3PThV#LZyr=PstiaId4z5;YSQYE;b`Dt;W4GoNg`bhfY
z$=vt&d+s#5RxrR5eJ_6#IxLt1K#6lGH>^zRaClD^*H9Od9;V$&ktwa#Myi3h!p*wU
zF}>r7`J$)kL>xJw>_kgKbuZpg<6k~x?ho;>Zscj1T=|6r7l+7jB5gwkid!;?5aEtc
z#j=m(aD!dlQ92Ut0}C~CDbx<1pvBC}u-+?0>HZe~IKV
zXwgR*uF1g+2f&@YA;-NIvic)3wIY*C=FIu-*!`3*C%pt;K0l3*c=2oB4&0vJo#998
z^^NPABv!1pemcJ9D)L4%{a$HNORYVuH|SBKY3!NeabcRB%1Hp!rcZ%jc)(5*DV#8r
z`nB%}om%*A`qFpjL{whOB%ZK6#J+O3#Y%Z{RW0cS_(ehNK^U@;VZ#XgdLJy%d82o
z{uUP$5tNIq)SId%uO|(JfF>)VI*hh1#FZ$?R1)Lj@;CI_J}=^hODnrdxy!Z+S)__Z
z6C7$_M6yg=IgY41uJ1}pH6MFl@CvrubHo5^Kw1`4wmYd51*d%Aj)R2j!j=thtS&e|
z3NPL=OqH;hS<^AgeW@0lE061G>u_-2dONSv2B*ztp4PO0S{M#`{EnTQu#HOn@i5D^
z`K@+*HlWd`BfFArE^K+lq2zSvTIs?9@h;SCUej|XE>23lSoW~)0DKbEVOR;mW6wPM
zFNM^Bcwr7_EJ{e418~0GGLC6rSc%Qa$6fZP9C?3}pylJA=kVA9qZ3zjbHB!5A3aEc
z8Jl$}6TM?dEW9wE$(Gul7}@Sw4MCiBtET9FkK;
z6q9-ta5;@Ovcd0R2grU%?0Kjsp0<6>G0!)GU~=qj7R={<8lbWSDiLF)hI_0uq<@CR
z6xAROkJ|+?q@b%^+Shal*BzD_a6MD=$fHQ=sdt9t>KD6;y@srzC40F=OM#~3Meywt
zNJE=?$DL~8_~{~9$~3>m_Tlw?vIXGW`QkzPg%`5l<$)StqjGwx4&|ul)s2-5qZ9IE
zVEDh%B*jktM_Rh~y;)qmD=R#O|TiN{fX&lirm_>B`}t_6z5o_Q`4p+@;ehy++M-4LN?{Xx%Xp8k0_1OFj+*$B%?eD6JL8!4;+q=v-c0tv*vYb1x
zk+*$xD@HK(xxeHN@kVeuSqV>{Y(NK^lZiV-z3UW$E{_v3aIC?&lIC}0G!}GWnGWSb
zg(65NJNSe>dLHY=OV)14(OC?TvZfH;!sZWRt!X{oey1A6K+gP7o8AmJ9m1Kd6!2@?k__%nbG&;UmzxtT
z6YufdKIML{O|`;XSm9FrCUe7w>_=-5CXtYeslNs0Rdd>SfUda~rn`PMg9GQ3w**5r
z;VR^dr2to#eYQJD|xAPTeL0BdnlDn){&ShOP7>w>Z9YZIoB~6w8_8p*qO{-D8_7?{95%q4^9W3XTD{zTs1|(`mn@
zE<_`CgGccv-+{+vvf*A}HDM2OF
zVj9SDEp4szn(nY4x^#?-RFy1YZo_+EMKYz}!yR7L=aRl+51*vhzjueQDrD6VCi=SW
zR&liSes5S3TKO7Hn*%MwyJU2B(-uDO?ktYoqrC!|Xa69-NRmJnV}u;SZAi@auAq<6
zeGwGoJN%2?$j|+L{(w@wuq=xd^>!Z&7>aUkHv%P&JyiHM59KTpr31pijXzaA+le%r
z>GU5=^1va={g}eM7iP>~%M&*h94A`wSEH%XGoTRs#kt;jP7u$X;#3<$G-_@#CHY)e
zBSbPjj6LhPgvTFWWb5FjGnMUhplf*XLr5w%>&fI@Rv;ts@?~P>LXsWabRt
zbyIgw>J}D`EOCA>HhgG?(a0Ge-x_^8_KNtI=0?65Pfd4Ccj5k9#}%#z9elGdWes_C
z6?wJse;cn;mr8i=F0^Y(^1v|PXO|Zg<}Ef0`WZBz=ECB#2`kwdu9!ao642TFkqO1V(|$
zof0Q&Xpdu)jlO^?w4TKngY_H_ZVDFlgUYfULuuTiLDTq=ttcpIGr(S5X%OE8ks1(N
ziDpm)MaO?z
zOmfRHWk~U}-5ksvvQ+YxbYC@LuZ}Jn40z(J9lN#trr$Blun4C#Ikh9P1>(dFID=+u
zABocE9B7kLz+**w9q<{7zq|`cj$_$LJ9NK2;JTH_s!;T=uHhz`-w_V~(lDdQGjKy_
zwgfW>154z;zhjpmgK%)6apN1()C(6e8GF!$Xte1$tJoVAanvnJ9Yl;-0}ggcsU7M?vEshUY6rK1ZKkX5OG|x~8hDM?zz2&2VnXD!P^#c2+Xw
z-nhfIP&MsSHoA#C?@;jRA3G>Vvz%VNR&q-T!*ky%t8{E0X>bz)VJS`>!QLZ9BMIGx&6x
z+AsAE&$d87Y!=BU7B+c`LYB}6nbTQwi9PfEauj$Oa?h6y)9k+)<8reN`oTUS4Fkmruz}J4*t(OW-$+D
zo!X?4w&tWjcjEx1dcDW(&GH!~;j@tNkOYF?g!#4`&oSUgOo
z#D?T9+_7N2o=hK*!FpE9-w1yXQwM$RY+hQ{sx5O#)>Vc8ipV1H`A?<8p6m73U+svQ
z1Fs<4+``X`z9iI_BcAh6sP+A1O6^W*h;V=p@mht47?Q4bJ(Uf8DSk=^f5LWw56_gO
zx*;babxNEtNTVDItLDZc!c1#UbzaLJd#H)cY%7sOg+dWIj=!)u8^pR%5#AtEO4VKi
z^FpV%wrGfY`Zxw?Owh@Kajr?EvHRnDcO+sjC|BD|jdV}yKLA7Vz~}gfmd#Px^xqov
zgra>JuQ7^q)MtYZ*a!Xf^uw|#5vVv|=WA@6HLLlAgQ*!DKVg?}!-4!jo7lV``-UVe
zkphgHm3Kag?$Gf0T)6=fXP5X)t#9q%L?Oak{j$11SO8G5;!NE#_w#*WO}6~->w^=S
zf3nP2;ek<%sWJy#-p-N(Q$Q&ftj=N`=yishA+SchQv@08YY<3#Ju66;YdO0-mvLdB
zU2*!l8*MNHy*NoxaP1Eh7u@#sD=iHm!1bUHY+kt+f{gp0)Pu}HFI&b(v(s+U|~?SGIJI+v$Zu+x3aJ|GEgkHJg#v(daBO-hX3f)f$fjaMZ=GXrMfkIfAb*D?w3@V766D<{lq
zbTWr*B9rqtom@9AnEj#!n=9s@Ls*BwM$x`qfch;8JAZ$TUTnq}RXC;;UUxl*4q`)!t=>qXv9@JcPXr#stZNTCVfFjlsPlQCWv8tSC|xAas07
ze5R!nqNpH-szN7mlr_+4D*$_
z$z+|X6R@*kel2$7<2VtUZj`l`?rM+uDI4kzt$)k*y#
z5pJR6CWkwta56s)lp}}r_z*B~qX#;=jKxb}Dk%rwFrh}w=o3OG!!;{f4a|lD!{_4C
zPSyb)@3y#kQ9Pj~a03%;#&{EF#uZApvUq3Vn^&j<>8&F5#a@soJ+zyBB9e<&N9~7er(|kspa2
zXSA6Q*(IM}%JqQ`abxAiGP0ZjF}f7)Z^{>}xd8jo1qmnZ>OOwWLu8Oi_XIzC8!hMH
zT@}WIkD$82Uf(N2M4EUxd>60oS!zv}O^%kUf(e63JSH^B#SZuexWLFfg4&$^X|YI*
zI=1^pTB%~u2IcKTj{k&w%J^fm;XkmRfdc^4{}u9Lt}a&c4#rk4CT@2B3-xMha&fF|
zusu--bD1#p#z4qCA-jNzVZOW)Y31bMh5j?I*$VtHwX%DYkFT|_Dm1>UTdGAn{^IiX
zqvde2w?udyDQ5>8(mOwE9qy6MMa4J1*h)KN5sbVui-}2Zl@3;)rsDg_O!686_9l&x
zNtrB?@#T~ETUD}gg7@uC)Xh1rntN3|FWrRUPTmjAZN-qd-@4&+x{^o|w`Xo-s)3}S
zj(gn*scWP;nTJreSeWDth@kaTW|LTd(ljd(aM=v)*ELs{!e!|i3P1=}PuCTw{PMAR
z{k5eiALPE50<$RLIAkAcx1L1T5I8FQn3b52_iyL|RT3Oa8c_RTqVf!P&F39c;LL!q
zrMVa9C9J!lC}UKqW~M)DM6>BO2X($a;|2By?*QP=4T<5>izqV#nhAXjNPN-23K+&(
z-T<=^c!5qpu|S|EhP;`_0+K?Ez9ccv!Z`gggQvy3OwtVWw&!kueIA9
zaU9`b{7iP#$zQs^d`tY`a>uvloMyQ*&K^n9Q~#94F$(?758;u4H8zBJXRz={;7kFA
zj9OEhANT`4#`Aab!j?A{8wQ)Q6nd?;7Zpniv)e*U-9U#BzSJX=_B$H(2LZpq|MOR=
zo=u#T_sT8p6v*5^1GbmBAUVnr@-a&9?k|}C#Bf1DU2(-f49ESuwyFLrhE*JFZLLhK
zT-{6^{x^hm><>9%yP*;0#_-TT`Up^_fJ`H=$q8lR@CA>bRm9e%o~!;gN}^XqJ@)N2
zBSoou{h-k4%!NOCStpnJ*hyfjM^AjDkIQ~9I<8Csl3y~L{>>^-H>4Vwfk!rl(w96B
z7<|Dh=;9;1r2`q|K4~2{*zdkjQB55IIiRN;2H89I)r0u2IXodjV>UX+NC1X3hH)Dxg1{w8XN
zI^AC1D!BxLg#&tltoV}qma0zmlBk>54`Y~eErG7&_>v04yy4GbAaG((BV(|H$4aW-YR^=%{mRPsfVKQgwnIG
zl=yK=VL7CFYN@gYj~yyic22|wgsa>{2U&cS8LkoQNnaEcYX_wO(SOg*^C>q5g@5M-
z^n)1+L#ogGFVe6ACDVU7NE#!tc5Mo}Pt@{{pwoAG_6cZX(V7wpbs|<5+@uKu@vUs0
zK6AmaOGOku*Kbb0CLXcb6Bfq~ZfiOmS@UJ)Hr?XJ&Ne%%OiH!qY1(>Q7o
zU06GcqDP`fOT6dsf
zBF9jynsf(x=aT}%|@Tp&MVONWYiF4>i?$ExPl%wwS7)SBYVL-sN%LgSSALg
zf&j+?ccrpQw+4L&YfP5XZfh7WwM?{^6^2TYd!Q7>ZUPnkAs~0Wpzao?V$oPK;`kf`
zqpdj;^1OjrJfw}~DlDZ(D>fB1ZoRv!Q{3o9hovo+~%ipPHce8lS$nXuv8fZjCK&UNWDJodAMec?+
z{h~-tRtMAsVie@buGpaHu9A{t6GnXm>yX9Q-N>iIiryEt!v-04KlUP}tCov!s8cHi
z3RYyNWZyX8UR$BVgyl2`mrOn<R9ArCBz!Y+_rNw_8<%gopW_-=lLF^
zoJdp~Rh{4UU6UJbHeJ_|ht(J&Hk<=vq9WC3T%*$$;hzWGVv8mO(iOl(0vgTn-EFI>
zz;X@CX^?pM0gT2*2bM`!3WC#3kAo1gYc}`i5Y2l~TUMOO2tR+__<-bd=F*fJi4|PI
z3ANJ6hghb#xi_}NNR-$`6iyx1MNEyA*aPAgv}92Kc9(yO4t5sPxl0$pJ=<^nuL8w`
zeRiC!j)uHZk@8!xFA-t;0=wjjkiq8~(=e@I2V@?>_DsS2Te5|{jsBPuIOWoB!c;r2
zF;;?v+=1Tt$}AJHZ<816Vn(8Hckv#^Y*&#fwTCna?rvK;quI5h`dTva>D+fgEr}{5
zbXRBMIg9H2(?m;%ih)&6bnGM#xmdK$xvfR?yI64sTiQjE{%x&OXeWn&(|`mPsd^t;HwDYCy|D!<1MzLH-0Z4+QTV{fZnzP6Gl6!
zJi*^dO>lUAk71Vg=?qcfn^g)qg=wEKPyDG+D!>)pi9_;XZ_cOK%`xvFCj;t@dt~1O
zU-K8Ix!rHaZD=gh7#tHg-J$GLsQZ-z9plS`5`wLSiZp=V<0^W%a+*pPTw*(g8c{Cz@ZtB>Zqjz(Phz1=O69l;%3Alf_xa1(XyhSuNUbYfY8^&oO
zyse~N6E<>=wHqrDV2gHkWAyl~m7_cSQqL?uAX1-JuX=t6wnTzAB5i`BHI!O?fh9RQC
zOh(TxYw0!n_P6S&lKHum64MtLVhO^pZ@AN3Oc3#pGzefB5#Y_-4Zuxe$!PGRlN#bg$%fqqId#hXAl+^kFw76zGXV-(Lb~`fc-nkC?re+
z@+o-(r$~aJx*X<1b=8)f<%3?ge@$U069QSsQQz7~Jj$uDxRt)7Ea4fCX0Xj@QB$g~
z8Vme`?Gi*v1e)X>~
zp**6p+A`Yc=F_T~A;b37LO}_g9*)F2JJdkRGp;-j3UBCiATLHekZ^N}O}hmZg00;;
zLn!sv1blO~yOnxz#=u$zA|P;dfwmtMv<89C!PaGZA9Aq~GI=@#<9uHUEO$%JXhBr|
zTyWEhyW!nWqn>yZSS*^RzL8#2FLT#q-~aA141wf)b2+3YCyI4O|QBvDF%(kG<^nL(boGV-D(lLn
z#ZC1d8j1pg$@9Ljw}R2LyLWDlopCgq6pya48h^`o<|NFHT^-G{d!FqZ4cL;UUOcsh
zoY0Z&XtP$t+<<#S>$zS7ho4bHtWoPgZ8^}ZY%7X?Ir?-LBer-0`4
zY^LYJ0x4Q^XoUz^$UlTSV7`(>KgJlj(eNf!0W5nuMXHPDcT$HqD09j8Kl3faO7BkA
zgbyyj%E62Sb|Tf%#+oMlt!01cHi)xG#x>8Zw4XTa)Tl(qRU}ZMfNg4u8{lucEs9ft
zT=MmlLYxsZe;sB}HsXeSBC)U!OitLq@UR{b008c1Y9s#lW+CokVQeR6U}&IcVsGK(Y-er2
z#Qx7d!CyT8{|E1zC~?PbGyI?gmmv-4?xK-Tf=C45`6hhyfEr7QNC-zyn3M1p3vWYn
z)Ar-|Np%&1N>V8bI~1KQ`X3+rSi(d_d%>rU=PyGa$)$Y$1*_O
zih38^_*8G^f`dhcCJ
z)FJF*ZheWt1?@j9qmBmeMN~vh}_C<-C||q{vqEFkkbur4{OL7G`$`
z>4q>lnV17FM9t~AmR8#v&t4RLYJi;9q6W>I&!ATxn%oZRI}q8egX`;4V;GIp7;R*0
zUR3WkeSP??IbvKG+KPh<)?32+Ke=8
z-A<>1C8~c5hSJRj^p05pHKzbTJmeHs)nQHqiKvzi+R+3ck_g?H!|~}50_eS~1z46}YyaZIjF*J)*)fJ@}I9`r{H~Rb%+GRb(
z*8`b#qg@G`3En2^4LhK}w!F@pVwhIcbI`%E3>OA@yL)b<@^yUA80Hv~YrZlQI-pU8
z{|y9I^LEeSJ_-P!TN6IuPo1=cDrzSRz0t2-h3p-eU&*PgTo8GDDNtT2>DY4v9JYO&
zf*K<(gYphhT;E7eiDW}ZhatL7;m~`2>kOG8(S-8ln7eBL0z9B>2ehOP|~Q@df4beUIPR7mMp~BGUJ8rP4v6
zL0eX|1k+Xm2v`0@abhilHy9gngmMg=#Ma1Lr@X`#GqboS{IxnSAQ!(4B=HMQPb`?P
z0BhlA?F&Ckgo*1oSwuAsu9@b80>1C0O9wyKvf>b9K-%~Etj^}R&KjXf+WrXX8KQrB
zdQ?xfV1%_Z9JNLwx=7mvdT?``dms3(oI&~YwZ!TLJ)12xnDbQkq9M?Sx0jDO_ND3;
z&~HyTTnp?_J8F3!liC2Zxx3yjHqlST5rkP`Cl!Vie$FlVH8ZMZ{EH
z!z1%vH;Mi3vGERH^(^rFA9em8seKaqq8;@!6r}#(K>zolK+(m{SlGbD>A&Z;s+v~p
zAsfOEB&>f$n&@qsKtP^9-n!*4VJX43cl1wBP$q=XulV@_zu@#O}G69B9Tty
zGZGCLiLHpHkNnLh+;|vGoZXZ2hKH_%2s$8S8@88~&x(V{={!&XaGJdWC^k>XYumZA
zn#qEl1fZ6z27BG`6&f19`nekUYyG<3hg^jgL8N~*bngTV50EvUr?}CeS6Kl};odn@
zbIuqD)nzO;z7&(&ViLmm7|jq)n0lcbgM=|3_}8H|s(OA7olIzC&0mPWBrZF5nP_T0
z1$W_)Z3+;7$dS{E1p>@E#*6@3+}KlGMs;w@`+NbYRkU)@Bd-<2_i+q65Ff+x9WMqA
ze_G(*10-0g&AX;U^keQ~Hwvj;SP!lx7BV;F8+e;Gz_C(g)i*4yz>j-Ak@2d2dj7
zMG69ciNB015p1AB>l5Pag4&EBqeoNh1d>%&!35@jnWF-RgI$i?XApZEQV$0G8^A}m
zC&0nDPf~Up!f~&aHGF)^QrMk^L{J6S?VTi;goV7hG=Ptk;I={TWxASW5h8*d#1+>;
zPYuIo$qt&>$;xu<@q7^}r%kwUPMVfTFGoJ`lTLsKTII;Pe)pDgT_pDjK|Iblcyo4F
zr5Hf%6?fJqk5K`tpqE^|Lt(I$hu|hv;?{hqVDKW8iU8NT?S+Q`=>DiOzwUM3@Cum3
zfK{-EiI$Kb=Ec>@f(m6wVuG;ggYr7F(PqP1l!J}_4#HI`72KO9ivE^Z?ibxCE_=YerJZ0%(1NDnpY<7+`WnAmjl?L
zDERNgJL^aXyG#>Z*DT6=XFibnN#Q)CUVrAV?i$SqT)sad2fKKBJ0DEXH1anuAxLO!
z_3g7#-UlUZ*tr_m+FA(N85tQE8Clr<^K;Mq
z-@bA-S~^LGY>D2xdVqa$6d&Nu{4(yFJ6huIJWbp$LwrIcB!saf=H4RZ-6uJzlhuCT|Np
zBI}zekZE|>&e59K&!B#2ujb$Zz;CJ9uQY+YDf{hyNJ$eicRcxuV;_da9=Ci^s32uu
zvY+C{kh6lUok`WZZ*Sr4*!Kxp2Mpshh~!8^TDx|PvpMnZ660ZQ_)z11tuMF2aeR(Pfq@(O@w-Kni@ZtlqF{k>m+@Pjc(XhYn*f(;vPpQ2=yEpxmO!`7V0%B
z$`z!o|GuC93zd4Dr!m+_-OyuYnfWVUglFKekJTjmdn0wStA`zimr1U7!=Znv_n;nY
zmgb?qVGF0Uxqp^LahSVzGS;kmMAX_z3@7=(;ixUSfp!$pmHF^^r=B3MWi^x6_U*`b
zpp^<24c~MabLI?_K~N9IDQg->TSxAcL_A(JvybeQItb_$+QSG%ExmQWz(6$I!)*qS
z+L&ahXXtPPNdDDqPJgWM8Lc{IMBW<%FPfgk8z#)QOAa;f#~{rawYRQE=c{<{Gf6Mx
zmIw=~+aW4#JbfsjWTI|6$_-kU%V;Q2P1JFw#$X1ahLI
zL{cMeh_C(jeTIGw5bt0|ExT)F6uurt>@zu>!ENr<5hLqV>WwW9r0lm^m!agUx|$74
z7tAKg{iJJ1$-xfK58wVkSN`Vog3L*)U1Y>yank-?^`$Em_LMRWDAkrRh9tUz`)OW~4p$-0o?=ro->^9ITHBtX*$Ecoj#D4owa;iES7(
z`s3&i<_7%Didx@9+8N^4ib(gPD}@8KJ-jI5Oe}PSdB2J+W?Rn%2B4Tjt5v-Y0MYAl
z#M>5ws~H{lfPZwkb8oZIFt>v!`_P9!`DYU}2p-sLG^~oqW0+Q_9cS%?k7TgIARUkS@!7~pAjcDTylZdNLxoeL!Wq23{=
zm1bCz;Sd@4VN(d8y7cn|y#((Ewx|q2euKI*t1zFaOa>mr;WCJO-Sfj~p(-$SJ*`A_
zV;TFw?oFrw>NMa?r2Ui|Z1YohIv~t)uC`Ms26|DnC4y^$6S%j001)t@nD)~8dPuE|
z_U(B>4&QK|CrXemjJ;He*=n;Qrv9tqeK*Y#TMH_4&j3K`ssO
zJmAn;F5~Sw@Dy%88>nPf0gfHP(LImm3s6!Y4<5wC^ozS+Jqda48Oel^tK=XS3vLOI
z2dHjm`?x{&#wYve-5MZv;c`Brr^)GuLm3`q#_0-sf#JYM?co&W84c$Fb~}Yg_qee&
zqdcrd4E4+g+Ubkd^5Fo4unxC2qmbEKv~oAkHbZ#v_DF8iGT{=(4M?BpNGwNQQw?C{
zT$^$c2t0U*Whzq`k{(4a7Mj_^M{e#1>S)^iXDD=m;`>ZS`lB=-37QYarVv8yGY<<<
zsZhU$yLPR#qwfL5+LsM2?3!e(2>CPS_U;-=Gw3{uAYox?xyiAJiQnpXx9pYsCdzb;
zdIriFCbHE6#WNr>PnMrlPS8KrR`91o^h=nYi-WtFZi+tPdu^f*fx;rdqFdjU#3y%{
z(a_wyEu>Qj*CQ$z%cMMsispIu7}KJTnd-wXQ?3}JASVcW-$wPRZ)5@;Vb}38HZhOn
z-JwGh@TVgx93~+MK1QNC?o!IJP^w^%X-1}IpH`aIGscA=WSoh-arWDg1APGV6tTdH
zeBEnKSs~2lGwgRam3BDW^s#kHHDQmvqiU%_iTShV0^QS8r+~eP+4-xo
z0RLSJfFAcjw3UE@cr|&Ocm-~<)N0VF1|a)&Vwn%^nBFIl%)40UaEPc;2{aqB>mH_@
z^NAr^_De*w`00)bhzjP*;h3F{a|f8|=5{i-^}>v5>1Cc41`y7X(l?-q+Ex
zo&EsCb8}L^6=Os^iUTYTX4=F6!X05}9{Q$tMZI3{Llh>9Y0}i|qXcpWkO6NGdjOmo
z$wc85>JRvF(zgxN1S|;w14?rnEc>GtV^q~Qncnm@Ff|r3DIGrSGX*BzW!8DKN2_aV
zn~oE-)Iza`-uE5$K?ss@uH3BuWaoz|f$kd_)aob9y0^c^WE4sh{Adzsp@)^{X25{k
zYDgojA8v7S;x2noUk@IanU;ecQ9En@ELbt51u7gkBN(~&3S
z9x25!qgz42yCA6Oc?4^8AH7vl&9+-()fe3W%2pZ0aTWV5fv}Je4(}8fdfrK`Z
zJj%=WSSR|hw-<797eY-||1r|0IA`6~7RVdzUS=w=PfrmAajXyd+Y@XeCVBx{IYK^Z
zUhadaJ_M6gR@3faK30>^8HxVqU~QBiu&#cH*=_GGq}nmI
z*!dt8)`|)cFkWwOfoE}Bh-eFUI@QgseiG>f3vxy4Bs-oH$V8CO0kHEJ5c7*m%U$-k
zTl4NZ6+`i-sp$6fATX(}3EK+m&p^gO9k58=@q0U^q<^
zUl;ZR|1wP4N{nEWROQ(`3l6&3GBh-!?@k6LP#&}kq(QF^aNp~a$J-u7R(s3?x=_)(
z4yQs$ehJZO&^Tl{x-D>Hd9;y7^h9j^YGl0fM>q=v5fB79Cp<@X3c{M+?_LSaNK0x;
z(rO2iCICZwBJK?C*Kqhvu`(zl7h)$XZWVC3{38bm)>I2efdmaNrg&kr*YnWKt0ZBe
zfm8%guVSQz_>7^~+^x8y+~w(MsFBA!7Aw@!>V|X$P!hGomf)0WbdAd+Gyx1Ibp}E(
zx~OvFkJt^4ePE3K2b~LCd7vtYgHtu&6P4#O%lQl;{Y|tCfY*UT1>=1*axhC06YF~j
zu4|`qS&tSfQs>TBJzsK!5?qR%!uRpr01WA+8ZU?Y*hWdm^F&+)Rt(2ME&pno@7PJQ
z>Jthz%S8Ktkbz_M1z5y{3b?ZM<*M9AYsv9rg9K)AB0QuTq}%$eNu}HtDn+AC$p}*G
z;fbf6K~0L46ie@9YW-SRP?4B9F3}r-u}vyL$v=`Gg8rS*85Yo#O4TK%ysLV`X>5DY
zv>&=4s6<<2zYYXN6VpZ`Lx6x{p%Yw!(JSUrdo9_CBBLPhpHxusAu5X$15l5Ez{-P%
z=@5+_`2!;Y&Y&%vxs!`?q$*I4xL-pWvsF>v!_S~+tE&`Rp-J9+;7gxIs|3AQMZ(1g
zK@q-m-y6ag&A5qV+B)(_bzG|K>ym{USR3OAmpF#=mlxH`?c-W-7BrPWTbR#+Fo>Nh
zx0~*Vqmq|tCCr7!MKwY2d>-}w`OO*}lF~A(hT(d%d@S6o(K8J4(IxruwEdG3%t>15JmJZA
z;qN{!!qenA>*f;u4Z~T}i9jM6$qDsxe^D$7#P)~5n>!^_P@RAziA6CZwDS`M*gJd7
z$N<|#d3nObN5_^q$Wg_TgJmfvRU$uRZSsPo%&SP%pKTmO8+)T(KSnwUizyA_$bvP{
zFdE*j_`a(!NtE`89U+DIrE9;)k&p!pR?d%!zs|#Y;d;`AmdsGV7suzGKvy;s{M`WM
zO-X=eGiKTdtEXT|cJkRKVC))=_^16WR?RhuJ9JYWCzX@V*#WDkV}27~{%WzHT)#p{
zM;{7l!-y<;hrJOaAf<*2@g46El0=N$2Y=Nvd2mfhEksDRZ84r)M0Ap<=5Xh^_Ug{!WsBQZFh&*KS5D@CW`{_bqj;?HDN4d
zyO&xzr~XpP{s&G*gx3me5Ng6ko$O8b!0%>w!jqQ6Px5#eWxj4!s+7!3NNVdK-a3_~
z!2ndj=rSBt!5nYCmc?Hrt!8o_IKI)Pa^-1|E%2%roE1ez|GJ)SPz~DjO_s*ptm-hm
zwdB`b9DkNNfEwS1Jivok1&Tz^1h(SZVfVOM*20=_0Fr&oAE-q<#RSDA=r3xbkt_!L
z(oMq3I9Q)C3&x`PBu&#a^C09VfkImt@YhWR{G}~rhK9e#v~!wO#i(72!*c7;=9@S>
zkd99#i3g>PQ_gbPtX|yY(#5hWv>Klh*5^&1NGUPt&F7F1Si1^c6O(9K#qA@^FRQm8p
z(sPN<3MDm?^%9x->cS>%4}{LWzd7UI+AYIJah}${2YhQWrHQH)ZPWvb!DDO77H&rq
zBoqq6fT7#pXi^O2C~7M*;>#z1-D5D^>STs+-T$h?V5;%-wtsegQc8d?x^m&w4q-Hu
z<*&Q(pyJ+ICtsjKsJmU&sQP?^`$K&n9K>ib8NkIOz3g3qI>WCqDwazX^L4awfGa2U
z#ZTYu?5@-Cb=Xl<2KGE+jXQg)f=4k-^^}dP?YeRT=LRnQ_*pja`A#5>t$eO~8G>nn
zPJBy{iawcKf+FbsE`25=4lkZ|)-&D$!_BldL}gwq
zW0_5&Cx65EYh-b}&UHm@nU6@`}rU;iaCOVdnY0
z5-p=$bWT-`tb93T7bgGoF<|9Bz|mW%GRW;Qzs3`?cz!3h0*Z#;lk(=&G!LB)uONIE
z+@i6g;qnru0KIj;h;BENIRTHe3D5-;Y&m7OT+DaSf^P7#{5wZ_DKILNCe=1!7jJ{Y
zFnCygMhBM9U-_NREu7G)g9Qsv6#G854-@`M$%%3PocJ#p+tJ
z!u(P=m!zi^ub##`0!hpYR4Ag1c;7SSS==webI{W>Ey`yu3O@|`4IBqJsy=C+MF@5w
zD(aqNvWsD|@l0Xe`S()9gB+YtjagS;Fh`%wxCoHFt#wP#`SzTMEX5hb@cX){0**IP
zZ)CDYoXL~@)cMdOw@MxuAw3(8f!>u5CUshk+M;o+sL88T#Cox<AxX3g6!wlN7AuNihk8Z
z1kwoweFze1@s`~{1QM=7fmDRclHHBrscAXxqEOq#-4hPjmUw%!7h=vaPTNtSLY%d^
z0icIM*m#@Z85AwQT+aEyY`7OKRp4#Pw%P9)zy2sr4iq~FMb&Y!uU8$5)IlKeKD@8r
zG^*3qlM0DF**9wiXXHC%8(*_%CbX_&Xj<3_vM!p;B@OAorvL;WznBHildox%RArS7
z9jp;Ve|!6`~M#7T`v|v{hHl&21evMq$w>j-{s;hF=sFf5y1Bu4d
z*b@PhdrD}itjL%c27Ep0C>tpL363dw-Pj%bV}6=g8nfVl0nuM;G;O82ES|uJ;qRi}
zf&+92chr(g$|`3qkYL)jr^*%yAkOl1UFb!DzbY!TAp^n=*t}lI0WJOqI&EbQT%#f}
zcqujbXgNOlM=;YruQ3D};nXRrAqR^H1{#Zn8C1l%5kSiio+Twbot%_|tVImePuC%D
z$UOdLSM^~c;oO(d`%-O@TWDk`F*!3>K@IXv_Pt2>I9TS(oKs?UPJ&!>3zi~7+?cWf
zR2A>&PZP0G+uAuZst83VGHYxAKb!_5oNWLnM72%>_&Wh@ve=@;UD*@o;wG7RsJqik}OVsG0BVsxJI?zcHKi(h6I8
zV*vvQ=$8gZd?Ck3LvK3mG-gT!@@hE0K5V9*Q>e94`mgAI6k@P(1zb-@{z%K`u4qYY
zR$7jd$1_Q7>xEdbyvm3Kbskns{UyIWcO2~E+S+y)al5ERXm#f8=L}7my59Awy}qk3
z|Fs~w7O&?~WSh{akiwVWbD1^kdYi-5Rmj(g9RMQ0cB(n;MzW*02AhoC72-7y5mZy)
zc0(~d)^=0p(>lM05c76`xIS@pd!g?8Ex?glEU$Y8nATUjn08TwEug|ydW_RAmFYeZ
zntH^%;)8VYe_L+Ay-rUnJxOSU$jzMO#4y#!Bo#oLIh3X(jjP^bT9g;Bn@`1Gc#SXt
z2dxj3E^JJ-&3`uLC(bgJ71UF1NE&9S#^;|;Dpp^$M?(lf2*|xV7gl9*yF~wbLCKs%
z@0?v`p=2ikhBFkM{aa2}fMo>fz*3^&4c)k=f9(zRYJwaCZ)Ze@$(sl>oLuh5b#z
zSZfcG;Z7k}WgtN>KEBXKJy+wTI|yQ>S$kts+90{G9;oECAi)AY1omaFz@kMs#Fp=z
zhF+zx8&J+g-_zDf3B2X7N{L&cWk0ao2uv`chyZXjJ>UqIkRE0xG-sKkTgsU-Pa>t1
z{WR>n@;hYVZ_c+`mBUh$xOel0gLyoomPbP@z1LY~Tcb;CCswI82NR^|BO(z2*1&i}
zJNyOS-Kv=~3pW^)7ourPTHtAJrcHFUrsNrPQf;5%@nAg8;
zenWY73x@;tK#Mu)-Hf369q(AgG_)6gh%oOr_Ixl9}uV4{4EA-wV!bSd5l3B{xH!U@SlUEWcxjhU3F~CUJnN?nM&Fv
z7qu5^12*c5@5QFmYtB+rq-2M4voiGI%%zD-^-w;mm&C_vepa-LA8107;`S8D-EX<*
zv>Pt&24H%L}GZDKdEZ9@!=gDS36>VKlwVQe9H9??Xn!-e=
z%!Do5llETA9eJn2(sUzhq>~=I%J-)TAAU=v_u8LGQZcPP*9oN3wa_5P)BW2pNV4Wk
zH7`$KA|C?9;s^rZ7(=P}z=lKMc$o;PcJ%$At}-l6Z&3oDO+`MIKl8q9YMX}JSQ@!_8{}%9fKgIX_CM`v)~9Z)MkKczs9NR93V@s
zaV2#8-W31b!A|0eRimb;0_X=wVO}y98ZM-3RZUPE6k`Pg##uc{U7rOI4;18hhe7GH
zhe&hjmW{gkUL}#g(UMCz@EhQ&+6oY-P>fq5mzZUh`HJ@qXTO~qo`jcqN
zT20iJhaMA=N>Z!eXUpYjW8DtUW=H$$*!x>Y$iJ|Jk$E&ql`LDQz
z9#uBGD85$)5HimQf^kC8xg*vP>{y*0#fsF)?uKa&r$}I?o623?dk>z?6D)Nf8TQPn
zhS6%KR0u4U!5R{y#J1cq`Y!7M{_|z}!mRtp_Cg3*0R+<+1T+I}x@}WE*zqkC9%uN+
z9>(_KyP}LRjl6ZJV$j~4j)bF3v|y~124703&@uZTnm}3ft7fVeh7659{&b@6{Zpd|
zFD)@Sg@=}fC0}4s@F!t9^ATUX(E&Th5x!$7`rB08q1+vnB>hFYp{c#iwVZIG@5JRG
zIS&|8c@!R2);=l{U28FVw{le-+*gH9j`={`msjuWCc>dS0C2U3^1NoI@tS)T7Q+2i
z^scb)3PpUt__^3n5mdzC+E083g`6Amv2HeQG~K=v{k$E^gq6Nr>%i8hPWDQ
z^c$RSU%qKc#N^j9eo~^}uy;$qW4JNmwx3sPm;F-To}c_*;D2X0o&K?!o&KRf^y2^k
z(EU5z?f<1{m$Y>@aTNU7kQtlUI$QjAT}+6ER_swb;tv@@;SBmJ%>d&C=w%}}1in8}
zeHl`sPz)tN)9)Rww?O_NTtZ1{2Bsdri+7nc;XOP$disx+x8^!KwLw(ZF{zwu9ci-V
zG1@4~0yS)kUNOU%Nwn9_1XB=Eg6ybKIAPL_3;UqY_+%P@64LP3WX)(gz9lkOoCBLo`et2~cZQ2xKKd4CTy
zHyAZXfguocmqJwGYCX*QiDYzhT_T%3Wgr4|pS>Jr>-PbAILmnDlv5{wd%V_~1_j^9
zqZ}|ATT1~M;Ti^eXa3;6#@)?D-d^x5WmpIZU3A|#$Vp>ZRQILpdT99v-E@m{EZDVM
zzMpWm;<_G0qLMTIB7G<1*arlW;eota7x7L8wk0GKol4&mgQ11y?kx`s!rmPcOmW9p
z>~CvpUg169Hf4w#I8n7I`Z1%hl9ZBYT9=Y$d2Bss8srWukxN=$MBB&&@zQl}~0^<NMku%`P4%Ap*M#GuL1;#0=$PgnA3UKn{)GH!`-tylCBz
zG2Mam-ip;@zBd7#G{b=8hn9kAkXU{hPg5|lqFbRcV{_))M?426U}r(t_uArnAn68&
z=T9ocW=A8VABE2d&+GfcMj*>bqK0{`{-ARbDsMy+MX3FC_U>4fP4)ouD?z^(bo#_p
zt2Zq;ETz6X#vcs^@sDX;e3RmpIAN{3gJcH;ZZ7HFj+MmXlKlZ%RVAX`O8Fq1
zQ5esh8q}cfm2H0yKp%S}&9&GHMIq>cCefY$RkN3-zP#RjvKORC%F)t^ib!rd`f13^
zL%fLvnJ10Pe5GHA_BN{M11?dQY4Kr3`c#ghFQxZ2Trvc&u$Z(7#H^)0Z7$2k8Yaz{
zK5sRQM2EHTq~#?#FQRcnpwhN7yw_+C)jT$^4kY6JRVE~wN)>nvgMJ6#NnO$p80mZP
z(C3Ztrc7ip7&#%gx0C*3_GrZ=Kl+p}7GTW4U==xRUmtLaE#EeMdvHmw3u)CuOzJ-O
zU8l?5jw?E@tR>q?3?M+1nt(|zAIC9+>(3VgDqdnYxG+w4IKLe*ZpmZa8v@>29u+=Z
zQM6A|xoPt*dBK>tUE0iXlp*bZTxShvOvoyw8*JCTID$EY&eEG8(9}uufnBLg@Fwh|
zw(z+gW)1+*nnblCe+d(`TPRP$#JeNXs>TGx71+1{F-OO#zlYnj{oI77C=p||w?V~3
z3aK`#ww)I`rS|0{B+9M+g+v&~FbF?fuxejNh$cA$44n?J&spT=6E_a32Wm!8_=X+{
zBIlW5Y?!PHw1R%NHmfP2qX@{#X545!G5i-hpcwj
    @;FJXge8>5!ucCrN7tgQH#T^(x%Sh(
ze7w~h%d=3R_+8TNHmTbi&AXXfZ79t}VvG(a(x*-{8(1_r36~iB*YoVL`h{kbk!!L!
z#=^!(BMx2`Axe*YN~2dZC+~;*UBu&AG;@G%GOGmmb-D>nSV$Wo2zdd7boP>rjz2+c
zd`;6-obU+&KuHYc)Q*T{vRWW=_Zn-or-qeb0&_sVEEDQ>bMEK~4)|lK!!+l1gR>K&
z2%pHDYwVy#zM7RlB(&Gz7*5F$)dWB;MPDVlhM5}`x)VeE6Nx{^I6)!8q
z`$l_0a{bHXTqbAz#tWV?x<*RW9i&=12SS|~kQoK4kXwyAEMb!STbigNLNu22(0Oe+
z=aeTtWW0tC(@_=}nzHiz_{S?2L|1{=0<=3ehlch1AnU*a5t8GyJcIA(BYhhwGKpDn
zta-Rz$*z5f?Z`69G=vu~wZFSe8mVUKC$Yq8;+=Lt`1^ua?siypGA__GnPoZ%OA+b3
z4)rTI6qJn03HNGnV+~y)K&4tW%_6Lu%T*}8*!O;R!#s&8t&f^w;_30OYS9M7T2P*z
zCdnJqD=E)MUxqJ)W{S}XhEMfxc%0^rUH-Waq!*k>4%5$v?||_ZwA%8gJ=EN8{0kWrL7bF
zme~R$UcoCtpohj|ppPE)msL>!p*`?8^nXBmFW+3jii-6Uw#*#lUpj8R1OqONfh}kq
ziA9BZ^vr{u)u8b&h;O*1Ep7Fsr~8JSv5+z9fXBtP_?BKp*;!8MoBZRfXHzf;g7>B>
z&tmv{wbirfkrRB00%D$o@gStf`@aW`dbcSDzamj^iTEtaQ09mX6i@HD7!|_Cl@Sq}
z>s6otEaR$5P-r;XTe5`5Z~)FCenGN%-cd+XoWrygB2qPMst>me`D4|;YJU5hp5m}T
zE^f)Pt~}}koO)vJHNePHAZ@Gtt}oZ>2u_Ce
zvg4ea-DTrWVXna0@4!u`01+upMI5h`-k+!sK4IQbps&TFHi`}8)stmNG|1JrLCQNM
zh+sZHM5|9UQ>6zgny0}FVwN94c8@}>8l6xs6DPmon!01#+W(p60!Ic);oC@tKY|yv
zhXW^|XkOaNsi(67^BJ;jw}w{RE!y#0SiV`s!>n9RoncyFQ^~~xgK8vH96agd>VrW~
z>Hq}ec${qtifXyNsQJbvZf59qMS!<|tW<~_9)yU?Rx{#0&`6FXj*D+cs;20B9ZD3U
z8cXL;R>@a%c8e~3q4sZp0EoAbT(?TITHEvhC0=cftd`l0TX5-uMCzyfZS5?kZyvNI
zN6Jo?^Hhn|jx@JLtBa#`JV7crWNrpd1K||YLFI-gD10j{;}@~r6`3AWsr@3rE!b0y
zd}P`vOjU6+XX*@9JBbhwX3S1qm&|L#QRj&+r`5aC&cy={SwExmhb#^`r7sK886+FZkH%Q9^KGp5JrR
zRDczv5RtJ*4@b(GzZq>Bac9#?-nPgx?czH~zqc9iF7cMuyXD3e50t39N4uIfYyJiR
z0IqkC$ItU~Db+{X>?)6y&V(GCA;lIKZEL9(IO2Wq|7&LWheQTo%52l_Mq=~e(An$#m6_f3%aVXF7SjrCW2xR&z)L76&~-eiRl);7GTBPaqb9~V
zdOX400w`H0>ESVV`3voQQqDM_9F^1592ahBCbnFrv4eKU>rLE~b=Yu^cO)7U^CLtw
z4UYn9KImf)C0_lA1#%N|VNpAiu|Bv+NYI5gICGz(5(JLhOr{rQI3lnnevSCS0bvsi
zpp9QM`15onBWo_&5aQ4&vbcxAv5yR%xLUx#@q%9qrLR;N;%Xk%n$hvm1NZjUL!hql
zH7LDvn)TPs>6}*9qlNTg2KapaJxNoMJJE70fzQ#|d?^oZbaXF(1){|WuBnb^q|wi+
z@*nx2yQBc*xy*Y)|Myt3d3|AM{lwDYe-+FBDtF>l+_V{DfYA;C2Eok#rfw7v&o>!0
zKum}g0mAJQA3GDr36Jx-v$b8f7|-2jaY_^1kooA8Ab5CAQG%{WA&xF
z9zutOQCbZ%+&!d%A;Xx@lsi68L{9davkF)_xpmO7?0k+|^4G^Qz9v{(7#>zy0vNf>U0qN9
z0QfDKfxrJsqV|FJo>sZ_^XP4g3uoL?q*SO7W!=-bYo^o@1ELVY$Rq-LxWiQ-;9sY(
zR^_iq=>XP7zXe$;pWQY4@~e+qRYV|cJoHJ9SZMF@^t1kH9V``<>sf%&VEGM>Rb~eT
zgQwWd7GOjl@~7cSgm~KGi&N_GG*!E9C4IQ}QU5zm{%ug>@FM5u
z)Z%)vSNScdQ7)NiRjyi4{CrpFY&j56n)4@FnL2lzRT_6kf?9R+F5;WxK9W*{cdh9n
zsB?kN$GjyrtPs)!Z1&*qyn4A;;!Z#y^L4rU(%kbrR&HX;bZ}D3?ZVTrAm)5Rk0g0o
zInWY1!{xEiU(TWxjDRBLgaYCD6I*cOGsjgx=y~Py2efvO#jY3%^_c)i7L*YjT>MO~
z!yWK%)kwwVrzOKZqWase;)1NclR=Lfc?$qSf73J<+!p|jsV8H}`RpjiZYU(BMOuNH
zzfrbtaC8dESg$TS;ej>52FA=AU6ivQ
z!yuAZgUGcp%x?PfE0E*)hFZ`FVoShjazFsm6TTbMuX{+s%~mpF1g3_tYY&6wiz{Lf
z?&YP?;_oTJxyRMJw^)onie6$unaH=jfWgHln9Km9G~3HzG%*L3GZ(}=QUQ}CKs-Un
zpgGfmJC;jf^0|txs?uCK%vo@sX>R!kTrr!=#&Y2oI<^I3#*Q-b9Et4>{oLX$!xRp$
zi>W6Ge|v=v0oD!y2xlb_MeoLno~geP!CBS3e=LztVh|KvU_2rJAjC}vW7pFN_Lyx`
zYx7*g#f^eO!#9xXKt|jvcKv$ah9A4}P&fh=MlDxD&pY&LvS;B#!*jEDfH~(r@f{C5
z9-4n=JiLn#ByQ&)foZ_N*x_2#y{ot07GztT;PM!dtoTF3?|3H%#fQJwIvu!4!ZJ&9
zAdGBXpbpRwV=8C&0Tqs)dmYp}0K+676ae{@YGhMb*Wlr?rv}FZN?Bg0?Dn<*9L{R(
zmf;&MOL&c%DRDDFfuN!FDcTpBiQI?7YPA@;mgM=+$uWQuU#azNfW7-{Tv`nYV%O-P
zqag?va5+;i1au_7Ye-3&%a@M%p^XUy*d1VOKkxH-PHy(vax+NgEdoF%2hqPF39)$z
zZXU(;RuH}*&(gUndIjH|Gmu9$u+Qu;?vvQ^@TCiwhgY8e*7V!&l(mw*;sE}@r{RR*<#Q{P(mmv8)cdLlWrO_Jab}Qp2?!=j;
z;(%xTN+y2J7@kvk{zT|0!Ka{%w0*2lS~oza$#o6H3t#Gl5dzaOR!l{xoBb(Pr|+4$
zu_xCS8r8`ldqX}LDTU5uMC0OlU-yv
z?K3bJ2mUMWPe-_0>s6LLt0$TsVtlI-u}{+|Z`Wj~8&!5{p`DI%rlM7J1hQ0(OaCj2
ze0+o8dHMz{Ve6rlfe|C$nPby_L3a%-FJr}&bj}@ZB}p>EW~5Rr&#B?KtVs&l2UNN8
zD;l6vVczuLXSpw+nysjhV=2FXMd%*|nxY&|3>gvt02v7YfcoEo)&DFxU}X4br2a#7
zHc6kU#qK~2e)WZ#rNe}H1-uF|AkU2mSi3(O6=*D8OBN}XY@HypPxA=tHpnH>!)-Mt
z)|i&~rG%fGSIH&X_j-Nxdhwy|MC(Ph>{HFICv{~TaRc9Q?W=RKSamutytObvYY}50
z-&2OOEpdJH)_&{qynY?@HzYxa%FEgScbnVK)#7-2XTignH=z^SA;w4kM$L(8;(Ngx
zvLfuFcev*rt?;nqX`1oRQ7^1KTQF@)yFg~cRj}q^%5BjlX=@@A4~DijF+pim8QTpioF>?epdyp}c0L++0kjm-u%?UT9_;nq33UqYR&Au6W*7
zp5fka^~7BBUyf0=uE%E+g(5i}_EhwA&F#^w9Z_YZDDzwYhp~5z?yOO^y6<;qJI;IebMC$Sd|P9z&#Tt2W>wAE5}R_rx1QA6hS+*X
zZgFJOjJH^&yfyNRT0C}b#v7SFRgj3sPqF)veZF%~tD
zXp*(^7Mb^VEh(jcuXcgw^3|yDS^L|vM*|PNWlI!&M32P)FW{+C+UA`iXKtz5`PIcF
zI2lDuxvurvipWD?33%^pCBm+dEhhAu-nVzwHX^XCnKR`gOrAS|^*j7f@*^)j6+l-ckLkm7KbU1Hu5IpX5FdT^TD``UqaY_etCk+)2y7@Qxnv59Ryr2pd
z+}+9e2sK06AO&2Oeveg&4oj%cISy?9<;3JikJSa$7281F>`>K9L%Gl|Q&kZH?vE%-
z)E9!4mH`nQDly5iW>XUx
zgyuNo?)LJND9>>>S6^nL9i{mw5yQCyRSP*5!}veK<0sE=Nvd;t`Td4LK!v~WCS&+Y
zJsXf-2+GRPL68E4d2|86_~;CBIwzsm*cok!Q>Uo
zs%2zsqRlwf|8@csD<2>~+~`b=$EHk32#utt5%&hrM|HALGHqmhN2?bs03q97DUlU5
zK-D8Z0=Psjh9vmI4KIfCfAouJY+Msjiba(9Vv!n&Zna6Tu+@-W+ijcuXp}aIM!3^N
zjRIAg>FV}>+#us=V&%Z4Q&!JN2Z0TIs`6T-R1Ai4dxxOtYNl)`+cGOH?pZ*F{q!N5(Eq2hT^LD$9n0?cA+#4b(~Ed
zLs2$qDhHi>UdoZgQxYBivr`{?$zmOqvQQfkUx?*NZTxeZuHo`|qYB0!ubC*J2trbo
zV?hc81U^~YlCq=1-sx5SGvkfFD81w-Ay$+#**)#R0w#oI8dhh1-=hUgZ$d%8CsGtE
zwmg0a1@v);6mXG=>Mh5W1Qj|mbHB{!L4xrQrVJdb$Y1sXT;NI;m>ytSf;3xuvm}qj
zf`w;aUw;bUOVPU(2Cse@-+Wz#Ez~-7{eip`o>?bZkV!ai%$2x9jHwL!SnJ4Zf~PE!
zvcVb-k9RIE8dlB+2GG?C+Ii2<*pJ7ip$)Et*z>C+{~QLPv(^v}v;mE1MSDKjSxpPb
zu^wiAUA<~f9`^E~32pGNsgp6f3H23RA_xbXFXxLMX@PyOL&t~vmE@VSMd03YAeuF6
zS|9je;Ro>jvLBv?BmKzr``kQ_=VR50LQczZAp9hMcU;mh5SyVX#^<2@PPAz(Q9+jk`5)9S;G-m2PPH-5$bmsxNi
z@x2U5$=ol`{F-#iL|bN#^2)j$YPEgiwc8nN
z8lyt?EH}0<>PH|d-I4mbGL`DSBBdqupX-1WN^Rq=(Q|NU31jp8nnrD7%?q4moA}t4
z)KavV-&t0Ic6)}5lz{?&-fK)444bQ)+%lsZHAmHfuAK=^ykA~38h{=vPxfspi>_B`
zBdB^0{1f?YVXi@wm=SN;*Cs0|L(iGOfYh-TS{ZSfDa{%C~)q>_2zE9BegB0-8)goH^_{Zs&5$e?X&PAS8&^z{~=VmxukG
zM-PuO3X}ncon&-QZr857`p%;&;L=qao$LC46n%whQzg8K4jFVlxH(5wGqwke;`#AQ
zehSs7#EMHDTs^4&y>#o{ab|VA7D}NATMCntevs~
zak{)f`1~r$vp}!)qhzAr9I1X$Rbjo&({z$fb4Yx&noRJr^1(Hx?Kzs(
zQ(t>}q!-JBe(VjA5JdlI1uu~Z>%B~bHI(M5W
zVho%Y$)HV2>P^eBkz1C{Tk$d*MpeR|2nX>9R~CLNrvI?Y8P0&%44hOZDS9F6$1WNh1J7I8ahbgU=AY21ddpHdAsH4cV_X16Vn~6|N=$
z{VbrB-m)eg$@mJj0Q-G98kf%5dIc8w%Q>AB$0_dzR$?GHX7d~h*;cb6_)lZkZc77N
z#ck)sA=LT>vp_cb-G#6t=(%PjuCYK|Y;Jlw#bC_a16WNA>BopB0Gc~$OL{t7>9``E
zesFRuMu5)W^+ov>9n)XL}+E226U48Qf`9XROr}*e$
z*mY>l$935&z~=^aUNi2#X97YiXQ)_8r58FFsO{gF&ZvcH97-5cn!@g{9_LZU@ghuN
z2?z5w(cp$!;Fk+6tw)|x=FMApVPT5ZZ!f;?%$gHdJEK#Q>?qiJ58-&WB7oQ$(lIh3
zIJYx*6o*qxi&=z^EssS_VU%6#3w^agcjSXTPH6VhD16$u@kCjVohYVNyi{J;Ld{JC
zoLtG$T9ZZXa3xlC|LChQQpbBc?uH
zc$o0s?_>O0X{L`KXUyJA$y;y9pI=P3eeb7`aA5(}roOvBx1hAt%;4j=kj5O+N|_-v
zy^ZK&zC|&AIn0*j=`cT|tT7#}g+fZ?9DF~AKtJW0jI6m^a0C3YI$yOK_ME?*yE60+4@~BJ2!UFzT-!!-`W^POl~^|M4&uLZRg)Cw
ziu;N;J1ys_R#IGy2*dtta@~?>;47BHeB3M0XqP7ZgR%QRH?hgUG9(KsJ7v#Fvgx&(`dr)Gcn)JEF0f#}7MGwjfTe&3bLR
zCAZEE9=&wIK`LALZS+BtM1q*@YQ8LJmKt_kDuc^@@YNI;;9uXuy~Edpz9pa`9m#M1
zW_zG+XS_Jss)(BuH25xz+%W-5%XIOQyxly>!FbmJa|9~h8Jj=6YtV$3*_98mv|QzhXKRHK`3WJJ~c+?
z_!u$wMELCJ4sk4W)w}nvN;pQ29;Pi;INq34oYOI4tVy4-xQE)he_MKAC?iG(qRwQ;
z(nK*04+);wAX}(>AO-P|9gcI;bOfc`&MRYkiTO%7ir2>KLCl`Sd5oL&A#Mey5xDUV
zOx!mW$X0O=OlxfQ5_kp~oPaJ?YY&bd#9fGam0f9QQ{A54iWn`i_nMQ&s(Dx8Twc8u
z>+NmvqU%>QHkJ=tV*wvU#v5bN
zgoAV_=BCEe-*^c$nRaxq#R-Cb|8ji0qMpWfLi@B0Ebud$J~ankEP}#6baSLJIDJj1
zaCHgyaybiNf1(pM8FzbtRDUrf&(7$Kl(7Qos#rKgI_%-Xdv#n^1IAbN(Got`!mmXn
zpUB}u6#O?A%r>|0(Z59q_A9q(JGhP|&e6}>trj2V%|Sc=X7Hu_+GFH=VHPX`3y^X{
zBxfkA$=ghJa8;ug4O&*)ZM_0y=BHV=QnA{>8!ng>w&8m4M&$hrh{Qs?0e*K!AmdJ^
zpZFpARl9E3vC=(3PW;22)$y2C6{!V8VuiO5LEg=GC~yNAj8^o6n(j~(M4xB6m&F(V
z5*(?rc9A6;cGi&G_qW!7_ZRR`>jhF&jhD`wY!ahQ~;~#3XJ6w2C(=uk3IMDzYHAVPktFwcD
zjH#?(kWk&eHL~FUiAKiC_Fp*gf6>TT6J%p?7@C!Th8f7{<1NgdmyUDClS34+$-Yf9vwP0(ucI@h7KD|u
z9g}^I?FAB?lq|G8NL+NO4n=+}`F**)oRm>`&8-kBALc)#aK)(=1S<&!$x1&>{uE#@
zVcYFbDQYx4q9`MvM&T5;O#;5LKy}SbEpg9%bW?8c#*x}tOL2yWH*Z(els1#`Ez~sW
z)BcG6z3tpTcYz8{!74?RdBt$meIYnYw%a$Q7Ej#sJp26A&>51Dh$dzgl)0mvnQ4@R
zjy^B~egpbOh%u)c#$qG1@oDOsglyW53`bi>4WeioaE|})ba&>r6io;Q1Qhc9EBJpq
z`Tr}8L)F>B`hT#gXreMbv&r$pE7=3+&?}-KtlPFejCbOG4YMyn`x9urRnPH=gw_-4
zU}zy+*s;t`MQJ=Ev$}AcsQ##X3C|IQR+eVcHj}PEN61RET3RV$B}yINg#1Kz~Hxkbmo=HS*AxvUJ&n?88#X
zO@bOhe4swsz#lqw8`dD=Va{%hODg%}atzN4bGc&Y{jx9TC$dZ32)l&*kH-5{k&V{I
zI1rCsd5|S04PNg43|s~N5hP~g;y>mLJ}Of{-5C)s<
zu&;thJue(O!4!kf_j(N^ydvVNfr4b0%8&H=c76A**;GIN2*^%+4H9wN{|?Ork-!5l
zJkBVv6jB3L#^*HtAXwJ92O1lhFVLaJL5SLm!=0`d^Q^L-(++XP&PGYuz=frgx%WQ-(0!Qlufx
zQm;=PRahEB_6tylAGzZZ>Y?hU96o=~m{`J}#0Wkdae1oHVSUkMWzsRt5LD|w)|z*W
z{-Tj!R>e95`I|iouk-9Ety@bJtB%PB0h&XgS)hLJn1JC^eR5IJ;Lf04cxGWDw=oQX
zv(6}g6kH@Q|@HiQ+&rs^jGAv>O$3<4QOjY!oe%k_#lUaJLqcfi~mjWs07k17IW
z%yKgUiW)Z%T`Z5d?iz<-9p+O!E$^i$0SYmgjlch>K{pCnj>_4)p%m0=LCJkr$ThyPRQ)2;nQnW9D=X(Hq_aL#JoTJ}x
zPUk1mgMV&k$>nhoWWA7>cwe+#cYHS0kRxZqrjW|&)MKo-bJ(OOwZ`vRPx=QYr
z!}if5cP_HaFE5#RnIzcY8(03qOF20gO$GRB>TiE#HCGhfymuyHq+KJrV|%xZDYd
zkUK9_*?Qp9U^`c|_MUrA3ij2UG*)bOCuDK*M=90&2HZ@%@0;#yOBryr#RmAere(ZTde`{FJp>;KP_be-u07@OpuY!JmT)8>~4&$0CVkncc
z1lu`Q*i6+9MErinD~j&Q#tPrAxirlnI!;HekXBoWZ*q*fL!;BtVDz}7q`vJBn7Hm$
zdWIt&cFe^~S94`E${J~)A5>x1j&zjwMkRh8=^*T1_!~{8uzv=O%^fD3qZp$I*ulXXa`t
zA8%{gfsEzag1}ctU`RVScixZLoQB)d6>Nm3;Hc@h3*dy28=-&^YcM}4Nqoe66IF=J|>#GuHJz@-W
z5+;Z~&aIJTciS%)%?PINj^F<=n3V&__%VJ%C+0VF68(E|`0w_?jQ@!_X@8A7fHJ~a
zg@C&&3Vg_dQU*}>vza+tOVs}ru<~_02@zi9E>(D`4$_@4`OTK{+Q6Y}@89AE#1+!Hd5bIR5T%V~|6wB8tmsGLl+@BR6m
zNV5GZeLG5r^p~=!v50ZQ*B|#G);D6h?)DWUF9&`vNfT;SKTw^
zCwpt!+xbH06oZ1(zqDI9tdrN^f7|iwf$oKL1(d_cT4<686FF4cfeC_Db{B>XhG<*D
z5Kj&}!dca_8V7E-eBsdy)z#3PW%52kOZO^;9t8%bnamVxp;?WqZHimA-RMGtS+@v
z`h(TUv9z|z*{g0Kh6sH5WFP6mvfkk@jjJD^sDQ=)wR1Q8k%hE=KwdM_UiK$r-j=F;
z8pVcUu^>-h>_oTaC~XxZsv3~eyvzlg8HtFQfk7o!p_ULWRUlzGhOTi2(eGbL99Rh%
z`&8NXPIU0RdWLv?Rd`f(WGJxE$6X!x3ziJv{*D|2Lj`b%>^Gfn@rOs?RZ_+9RE3){
zM@^r3CP7J~#@pp?4|&Rt&Ql${l%9CHZ*{V3v+A;Ptoj!xbjosRiy{YRm``Zu&^!*<
zo~cOCKeIr<*{!HFr~?`C&kdxNX5~%rHv&)x8|V@T4F?iQ4)c)DDa8tJqdFArN<2We
z?NMM%@={4ee%>d3_$`n`j$xL__ZdClY}2(;@({(;A%ebu^g8aGM<9Xd>g+=ukRzyi
z0nnK(M@U5oE>%r>=n2O7+8TzR%^#^REuUi2%Z+|UMv0->9o6}pY72)}9KdN&F(F?G
z*Hwa1=#5oITic)KivIEUOXSK&VfFH+JEBZ6gWbOp$7V9hO**k~t^Yw)
zMh^XQ?+)@eU;vV#0y)d)-4O%P((eMot3C-AG`4ipdLz<#12uRv?H#&AQOJu?RNvXlStLvCh5s=&Kp
zxh=o5ndZWIAbZEAKi?rMsR6rrL60hekX({{$@*W1Kg*wzXp1&t
z*hxhw%2X0Z3FHjkqCNYQLStC@o?+t)pTt8J#Aux3aP|sR!=H6vn}cEWhgr+AIZDe7
ztgJS~k-97MadOlC*4BW@mSoLpV-%3fxlI&V!FS-Y+RPX@S*0nH(3H&aaiFIag7hyD
z`o+O@8KB609f+ObD8xGa`!%nFTXdGqL4O9fOq-%#*dvbZ1*{Y<^kQ6@y)=(#YBo@f
zbrk8(@V{wQDu)uR`@G`^dDnMbt$vd85IG9tFtEr*#;%O^jc&+4Tr>2iC4|b9-^$g5
zoiL2Y_2kClem;oX_o4r$dXO($xI%LTX
zDd?%+l8UTtP3BGw{n#JQTaC8E%4Iwwi#xr!aqhT&SY4lk;)YHdE-TizvyOcSd577-f5;+$%cweL^3hP
zY5aT|tTZW`wb}zihd5_Djh@eHJQNw^^v4!UuqNKbK#useXuqt?KBynebw-LTu^Yx!
zrKS5kQr)axhj
z5s>7EN{ivaP)Lk7@}*Jh_V)YIam84|8qn8YxT8z6){4gG$}U
zmZ#fF^JDTrR%lTRlKolorbKT(g4yQ-g8SM*F^rDBknvu>&cdcFm@*1}4o!9b1-N}c1)1XLjp#X-glQM=v1X6`K?5ue
zEASr_X?1}(eb?@BM_vi*N;9{C3pq0FsD+n=ABo@3F={b@QaZ#BS0{AXO-@(G1
z^EqiDyEBN2Y-{M~&<)6?C_4xwWYq=oSM1s=AW5k9uFeAg$2k-Q-K<_e5Jk4NP;(|}
zsDMidaDPx3;2#J#t3zCP>h^*2<<6zWtXGM7V`}2k9lDzI4utu$;Tb=U+Eti>cO~=?
zaP@%~)bI6Q1)z&-W?H3~{`yox+sJdH{!#P7hLPxCNj<_W5Zef=v6W^XoFQOx<4!wk
zU7CEuTRHd46Algo4*gP4GE4Wzza#U+9BC8ioRp0b;_gUpI_j9xa)$|DQ5HU>*ooW^
zs*A@I?X4ckGl0y9b0Q9vx9z5%*X=TV+4E1m!HL5D1YX_Zp9O(S8v@FY+6Qn;m97Sj
z>Nv1(S=`tn^-Y;A$1L%W;gV|%Xw>Sclx@uI_87}1{t8UD>EVXBH
z54e}2c6Wae?K=B;C$Sbu5+uKwLx3*aS``A}k->rkB`&&I3(D=|rJYYAUsi@?!jv3^
z6Gl#N9U2h!E@VlAuGw~2w
zgkEx8|EL*8%xar_=nWlZHmh=U-+fs(hWj=$ygGQ*N+*69a+z_L4YZ3
z)Dc|RpjWcaU~30{wbpmEfYD8TEP*HN&5C1Lb!emPBIbsVWis7<^!GJF+LAuOVbeP=vK5Yr*vKWUKZ08;u!a(=_Oo;}|$Nh?nObqJ;?FX#{-F~h5;?VOt
z>A3|*IOh6KgWDlFu=EWosk#a>A9uj4#Fv$X@6Kqo&$5eawRdo)%?N{a7EIeBGf;A@
z_*kXyD+hRUU52%ILX}KqvRO0yh=}4)6y+XFPFD-Ehhqzu%OXiEFXqCL`amYCs5uY@
z976%q~blQJ(Id+C|ymZe@Z{eMW!uH4xsZ^h+sj=pe)6
zwtz!>$MP`7BQVVFz`GzUC`I51qv2{iYI;KgjCS1c8@zROnkUW>jPZ?WG!H5vtF8jb
zg^8Pj*=n~7Rfl}6?0!cN4jtVn)
zeoB;XtiAA`3ci2x(aQ2;F|&`;kcZe-xg}?o>uCo6M2+Iqs!L4*5_FThWg);>RXNNx
z)RntN#}y6t`B!m)2q86!>gH!_z_ZP#LO`=9oOA*jw+YFHv@o$;h<5-GcYv`Yota9C
zN9PamQY$urU;~dH=@&Xa
zLW;40XnzM6afaKa+EV^+e;s{ORDbKQV7Varv0JmH@D1*(bJmq=SpLNba9Qv01LywljSIlI}=Ol}8
zyL$m=W3`m|e5wj)DsjOKNwNs$zX$w0Hw%ebYJxGr^W4{%H*Q~H`CrPVcmt)_MdW?W
zQi&>4Z+$qQr#Xw|Z?B|JRdJ6SU(JH83oENtS`)BQ^bK7=$Ib!{5SZ7ju?XQ-ItcMk
zeu%c(1TlT$b%?2bL3zfC63x+&pF3tyf02G*=woySUJ?%=zL9I$|J2e=0(}O7(fFA}
z?#|`-WI#w&MZX4aR^bG~naZw*{DXEiq`Ev*&#AXrQp6tA_2OCey50=G*~-6WyR8J4
z#XxL+BkJ>XM(JaUFLiz$)URL9+`^$F6bq{z7AQ#Lv81Yr<)$B^D;`{C
zA^Ju;<^`kU;}&b-oco>A;>uE!7%Mnvu()5GnF}5M8nHnSmvJRr&g~-tNgh#8dt>1&*?BA`T4J2eVyzPZti5iccy-|^B+!+FGM5vVSx25o#PS5cSMQ~jpmn!!>ebh
z2Etoa*0n8%GWnU_|38NO*ZBpo#^1>zXec25g`fZAwEw=`FJdBYVrybxZD(d-@L$zR
z;Qt&Kmh`z9i!Iqg8{TuOX5a0C4&@_oo}Z^kMGbx=nyd)Yi5F7@J_yvoy|@hzRb9)^
zMz^?ysp#^&uHLDLB=|N=w|HVQ#mJXBn6T1-b3bV?!~XR!YJoASj*z>+bL7yEU+dJ9
z;)pR(y@z5&8a!LG^N<2XLa8Hes&k1#5%`M092
z-`-vB^l-mclMXOaI;h08tTlkX;*C3zhIs5+Imy*3{i#xVw}5A8QJZ|qR1>Co^7IJ6
z4E2@>bLycrsYds2~g^wTuWQVyU7FrDgnVj7pJ=^Jfr^JZWG~zOK*eJVy3y^
zu@cqv+L4@p)(N{qu|K0;4lTTn=9oz{Y9yYvP$y4>DK^Z%CSIftyDsRi3My3iEo~73@8*N$$N)Nl&
zco*k~B4KP*g;h;@iL^zWw;kwuXcuNZ8}l?)ij&uN>izQ|
z_jP2j>@CZ*G*(bW+F{{OH{W$t9{7U={Yz(Uki6@@|*Ie@P5Q5na-^x=F{UE
z&7S*+HOW=9Ekml4*2uKT9L%J33w9G?u6`6w`=L~?Wd>VPx42u)lsUQDtpY1di7L97q*T?mu7*H%zndC1Vcg2`u?eaCRdT5hd2;o7DYJ@#lSudwl&eGY3U=JV_xkK5BZup-V)
z=?}T4)^TBeB}(nG
zg|)GboVYuso}s%da%nB`BTHXPPlPowvbzwvan-4%xnNXrb+IYsLcXlbd#`I%uZ7X*tF=+6%NXeTsVT
zyafK)&S{=Tl!I!k0O%NCw4t{J$6**|w`G2M&G58t2sAM_Y6$U()tqOT;gL8dZ{XMQ
z>#%8{6jXP__bfA9kFYjGTi#
zBhs%TjG~qOY)g=KIvDk~<8H>C1Ppa8X|>5smpuSQF&F7T^kkkG$}+K<1n|$z43g&n
zHDyn$ywAx=af1TDb1&OJ?Yv|}xF+|vE#zjM?e~^fq#J*qK50&mauHl;y39YtPeYrw
zndDaGK1KgDN0hTsH>KHZan0cM#%4^F`-L<4NW}a!GM>^hy&A8}A-|t6-eDws5YGLk
zG_5*XQLxUD>?(60m^vsER`3qQ65MOi>62cXkOApvS-Q5QBQ_c)Zv*p^F>Q+Wj>F%Y
znftii^1u`qDL?J4^Ahv4i8iIv9+a^!)(2{b61E7UhOK)>0L!O?@p=X`tz|iH(1v64
z)1AU7U_r;y%36_ubE`5gMjCs@Ra4~q3c=6@9p|oB>EV>&hx&T6b~Ew-xH(%b4QRBIlGPxEGC@F_fiUz@Qr
zQpZ`vx)mxj6|aU^D17%A9Y>PmzU}=0bDwfz9}^>XVL8lhi|Em>yMqhvD+$aL6hkSdMjbgj%er6~H^DhMGsgiZuf6f
z=$uVPjLUzh-gsOTZWnnGmtUg{Y;Ixf8YH^Q8quIYd`(f!9jLqD*|lYY-@p;?x@`$t
zT|*!CbNCUx>-FjgW{hp0OieTz*nd1}AJDvLZmu`j`sLsrH|T?ji8Ps=bqrDt=MGcqJ3Pe9;u~ld$(14>#gC2$3v{b+_-!)YecAC%EHrY3Hc5S
zx6S@p@@GCPPh2B1z(!u*^Pc9d-2IKicXmF>3R=ZO40fyeC**-28(5)hHsei)>4hs|
z%s9QSTupX!Iz^sOl8p=M>r#kEj8j9CYqT?VflP;2h8FH|;78{tDF`sE?{
z65NI9BS`I;BC83d>Wy%z!W~3B+I6b#ErTLNm-Z&{FDJLYShF(A_7O|2n)_gO&m7D*
z;oYItg;lXBP}(kQOX-+_1`RG*GZDhpu$ETaDKMsFMg|KM?3wdB*XeljnVYq#3p@lh
zX3^ZMG@qW;SeTCPXmAP{xjE^{MVAhus?IZRT<3t_>_G@xuDcWt~IaBOc@!d
zU8e_+MXgjTcg5*d$-joTaORyn=NT27G&rR_tb1+3bQ%%3gjpn1evj%&ATkMtYTVs*
zn^s|;R8Azc?Di`Xbgzu~w>Pmta}Z{tq+xvh#3PT;4SC`^bOF2gxFDrwTnzjJi%b=@
z%XQiBd11XqYL_jS#?VAfltG)BDJPw2%mqrE;?hmAqX40nzR_-$?{Gi?86jy-z88bQ
zkHhX6&qa^X&oE@^>e7KABYvLduNSuLX8I&hE`hsP3P-$0ZgnR&%vUzCLiou{w-~~_JA1-1DWDQ}~&6melAUt;&mQRBqPxP@iENR4uTmSxsitToHP>-eNdw?S8K)w_naB4jed!4uw@
z1dv9HQT_A;c%EHs-^~t?U%Nq@OlEtP*mn@v%p!1ZCpF$<%Kkuw#DUX{($DFo``}pU
zozgg{qS7)BhQi1nQ4;FVsF%`WVaRfCy6zx`oR2MOL9JJ1p2W6L4Sb-#`rb=kJXfF-
zFUI@@-bPls{zKNp7=d2h*2YY9D(`i$v6lpc;mEfcECK&%>QDXHCSGz9AHkoRqR;R!
zk3}A54i2eJeO{L5#PK^POC-3(b9L7AfJY_Wl!#D&%#Xp&&GiT%U11G*tP19-P_o*a
zW0owk&88<{I3%}cp6rXNIfPvE#CQHMH~WWL6!=+wguhwL+N+{SO4z{*H9@gK5?5M#CTXc%_=B|xTiA9bWLm_=clF`1jWDczj>D^GE}y(XiucTvzzE!8CjKG6rSlnNap
zmeSSNR6k@DFLPa1^EdbVG)kr@?2_TeDH@Lpr*~FPW^1@kikOzqGD|vTc?HBu05BZ$
zf<5k@_D3wu+{Eer5t9*W4GT33b)!(4X$;MZwPITy%u;pr&l!_V9Q?hZ#i~}HIXpzd
zbBt^10fj4Q)Ms0S)g~uQDhCS(GejA_rGztA*{GGksYUP`ru>}*_P?-CDuRwqfezM#
zI}I1%50K?yh^gMWw%r7Q;FU`lsz6Rrh;zl@K<|~^XLpP5+#7g2cEtOrvBC6g)VwLc7
zXicdhXb&^I^F#zIQ5%a5U1?s5B-KngbUJwT-oG1a3gZ@i0BW-*6Z97%ryDC3)CS=M
zFYfnw$`SG$?7xt*YZEP}$0oxHe&i6Bh|#zw!B0-K0EoEdkf?p8`0AXUe`#nv
zETfUgU4Y3qgFhy2@v1_<-GQ=Sx++oKtk6vLU2>NVgcp!0m56RuXcQiSk`Px(!nk&B
zTmNm^Hy)|RRj-Cs$rPl$AO4i|yXM(-On+qW{9Ky`l@JZN
zkeYbuml)*;RQtR}u8#p-Ftn&jzc`=!rYh}@sKa$JLj^Z;ZTnikye6Vepshp?JLG+z
zQec=|H%I@5>vSqtjtdP#=i~FBxFL}K&w(G!6b4n@5K;2Dtx)hU=q5)xsZkZkT{Dgc
z&^J|@x-Hv3zU@}aJ8{1^P+aWA2A8M4TcTg1N2G{67*Q=|b*q>jiOk7>$1ON5s0^6P7e2+Y?ktx)bsPPyqY
zA&tlJu=zRE$Z(&^A(ew#;MG!MvbT4$P)FBg8=J|-Agj46UF
zqpDa5X{>(W!GcFTo@##RSGg?68xL%M@9;P-shLUaZ{kHY%_CzooBL~QK+utWLGrh#
z<__0_zl||lV>XpLOj7jA*NyG;AwGR$BHBG}mo^_OB1!Y@!(cRI*jtPoF@eKIt?v{KYu?ZCKFQl&{7v`|VA8D9qp@BRPP!R*
zYfjrDWInFM)cAZYz*fpN2SGR!*I3#1v@~*zuLQdyqyB#(&dE^Ce;}s$p@W$v_kN;iA~|(
zv^nu#FypuOOy3|$&wFLB_;oH$Lvd>}N8zJJe@9qP
zPsm;@a02u~u%Zm$i7LHKYC18--H?qu4wrjTfr7!$hgF6dM{lfhUwSv9JphZ4WEZ-5
zee6mbo{XD_kqB|a#;nG1yokaOI;zuabQBDc{vEt1K7c7*gns5
z1!JQOq1HL8Y^a(Gh9dJZ%6C8Lln(Duds^?dq!*!jxUi5|tBP28(qNUtCf^t4@!$X~
zetyKyXVi?(H=!t4Xw#g~(Me92A-{TM?YjkWHynBcW2!b1NZIFAXATadM67@oD;HEw
zn|*Z%NhdCn1Jm6;YK~#dK#DjK#;wn2$U&JNh-PAO^l_n0jNF+I6!?ZcjO7A5`!6U$
z$$Y3hi%t7yLh20usVZ#iR6taCg8accX$Da^K1-4`=2`iII8MRbhQa)Y=<(e4F>U@qGZ)-
zV78vh3*6~mJA|)Z*1t0l8dRY?rI=Xnc{pYa)M$ZFl`*b4DZf73VZIpI+&mwy0GL+9
zZA_i>z+8Oc+jM4S8(FWBl@bnfKvyzKR@{(cg8lgp|iT}72`-lO>
z*@J;@VaT_!;s3Phhu67*TLwE|ug7`eh2+@Mio66uG{3NN%Csx~h)81R3pdlyo|Xto
z1O?Bz{?Fk{TOSjLPHbvh?w-bS=Fpm$t9A>(}|csE^MU(m>J;q9IxSd
zvAB51?eA>?V~|F
zum6N}Hmp3HVFX@q1l+f<2rZsj(a>PR+9N2U^{L$3`jG)Out)46~!OL^E@>MVkFYM5GT)2CHfBGcx|f#kV0)6a`Dwynpy#K)4{vITNAK
z?q7jGCTP73C;Fd2{Q>GS37Rr9^?5QZA!@X6w$6l$B6}$GJllofl&1=RnW5gQz-Z9H
zpe7|c>~sXrgx90;%UM_wp0}M#gCGNbQdU618
zaJ!7XZQ6||K(%_dR83B^XY$89M?QtW(l??hV>eQ5>!
z-Is<9YX7cDiMg_FR&c?XJ+Y
zMfo(D?NQvf(!
zcxUrTdz^Ke1z)QSgNSKrb6ZX)SQlccki?5*30qQlFno*YgNrrK^s-@D?o3ndD!vrdPY~E-UBAe)2>=T4{TiPoH
zw5h!?>d$FS8|ba)MSCq22Z3OI41BW+UI9Qsa2QS?!5TRH|6~?$=?fwbldYJV;m3An;&G%S)>d5EtQ@K{Je%uSFRh%o60AelLTYF%Dtp(r6nQ((rqV@;(>r52F
zhDC9teNeHsMU2M06HUj3?&Dx7{)}pFsAIx`RxI0Yy9`~)0VTBO^?JYL*3z`j2
z6Yr1P!ZRnz0O^~_rOQ)qlW8ln?t-j|r+YaiW(WYo6MTrtZVVUS0Tg=qqp%Bg6MVwr)*+n68!r;&#F2l;!iTKnG@aEf2OvA3~3zWISsRC~S
zOVoLQ4()><-W~-mEW0k3UCFdLna>k&C2+|Sj(&reV{Dz7^Yg@myS>wMTN6UdO!MQdZH(hAhyr1M@A_bL
z`+<)0r`rFyM7@1&%Rqo0r*}N=Puf%Fjwqw)Zb|s@^n)#)K$4CnuVH&l9URPt#+zdMkKc;d`}qt=w?e^De0w=TEV(^ILd|)_D_uLajLEnIYEt@)U5P^8p|0{z*OZaKu7JqbAkcl
z0-fQ-5v?}e6WgVZ`otiUJ^2*504sb63yQQ+-kR6lAbBY;*Q@f1yjm7q6Vt{_hFZpf
z3GFMDS#Nu~3fh5VK?gow7+)paKySW8(I*l_C*o!7lJ}v6!8pulG(&BhxNPFJ3>La4
z5i^`>%phtyQ=r6Df8#?x&A^r|8dTKV*x1eH_$wAI`Xm|PSGq)qn$T8E+jzSf;f9Ik
z_coi@4mu%&qKekGAR5tFw1XXF@Wl0_UhPv0ms|=PFO&T6RUU?YW>yOnEGwsaNp2rg
z+R|-X?ar(hAsxaBpuBY?X1agfi5}p<-KOqfCpJsZaPVxzRuF@S
zKIFVPzMS0)P|pTvMHdYL$<3{vi&EEwJ2u~ee+F7&R&|TL)S11{Kwq;?tEjMj?QJln
zY``3@5N#FKJ_HX}@*KfWU3=y<1~Crj8wR*2CSRJEFeQq5n77in#vs_%9zHe8
zz*lBuh*VzhuXOQBJDLZ75_DzP+*BB!RfbM&y));-=BcuUnweE*TR89GbR{_bfa8jX
znz{qnz;~e`o_5%o_EKM_84!!IIXqE>K|Zyej%_dEoWOyvqMwGjw|mm?*XR<^z{`ER
zgeQT$D}ZTxb|fs2ol#?-uC?Hi1gB^xCLD(rUef9-I$Mi2K=W!>k;@>fV2CgJ4SD1^
zmxwjSxRK|5yA*PNj$M7m$BEnFpL76-8`%m#PINHkq>u2q=mOstSDUoY-XP3Vof$?RbrIC0qa$(g|S!?nGC^DjkR
z!N62uDLQ84sxYb4e3~nNtsM#X)o6mG51X#!In7ElEn7`siGEoi1NB@)GafsbQOp&{
z$RQ<||&zAPIH@a47(2i6+@=Lg32I2;2Ar{$MP55tI?
zi9U|!uNaddT@A(B1`FeNEo!Eoy~vPN9n|7G-1RHLlV_rD7p;0X7-DBWk#2@fpaMWJ
zUsY7e7wt*LjqM{!0bcmTX-{{*WnkwYKyhTOnQm0deV5ck9}fgwlBlsrZ?G({(T1SVpEdhI+&p_NC5!$=_mY=
zyOBwJgP-YPr`6G$k?rH|SLnTtg~h2s{V_*B86Qr080@~v@&-5Y$P*ea#6|9(c_7fg
zuPja>!j5miri?f(^PZs4BxDNyX0^T~F
zx|;@hb6IQ4Axb>pGJjMa&`k9m%
z2^8sFOFvq={#SQ=2e92_yNO^t3=z&&mMl601d|0j7+hR2Fsj87Z!)D+_riu0$q5aB
zl4B_KAEOiO+jqxgn|no>(@S=}QF|+pWSIK8esd8{@wE6Sb3tLaI#LB*^Ma)Q(MTwe
z%CsdV%U^d40@#_^IgWd$Gum%t?(B4vqqQOb)S)p%ZFC34+B}{2%^3jpaz(&-Cm9>V
zT?3U{ELh#xuI`HxJ@9qddI+_DkakrmEWC5FiU}bG9(nAeS{3Q1SG<6k{YF!>e5>o05B)+KIhsAx{?WI@o}K7HRMy}}
z9y;n)Qe~TV0`_)?&^4!m*458}eV?amLhtlyER65wqnnP3V4IQW!$Yx9aKPO$3}x!5
zoIg12_65Cpxu6H4mHTC8vZ`gZCM)cWki(Uo!N%IH-1CH%;W4brzFHZeekN7nnxVa}
zEmIS$HP@nfHtZe*69KsqlnpV2A5J{F?}De~>m{p{;WT5%oTG)Rw*R>R1N@Yb@laR#
z&j8`P8-ZTVghDE*H=X-*t53u2kR8>~EwBJWUP`3SY|$o0$SDa7?K_?(^L~IeDmtee
zXVE7}BBXGE4B6NN+to(%{vrRuV@any=xb2X8Q0)^16W=uzBa7y+fpodRyUu_*hRDp
ztB^>Z45Tq?E84jdEGf2GQr!1vp>OPI7ZMSI)ceY{_^{ILR5_O+`xm{v(dhW&?KuQL=HzCX>_h)pW00n
zMNJOG##Urk{^-tQyJym?((4N;0ky-A9z8cJWaA5wQ&~_Pz#$39D7&U}91wE}ilSQ`
z|m(mc4d=f
z9o)vjzlb|21A8=Ii<{ndD+%`IS9B+y$OG2y%yr<$O&|b6X6z&If0{JnKoHP|hf&>8Ac4kr`}Rvrqy$jzRSfxvw>
z9mn2xPYxZppqlE>?N$ViUTLn!tr$CA_V&KrDvYH26aoCUv(
zfU8ykHQv+a?Uux{RcG=Lxa3`I#>dP3%^Q-Ftq7l-#Q`kIO)q_k5-vkC
z6{CyeASserN#U&min`dlC)~ppg%QV%FSs3(;1CUCxE0>okvS)2Wu}b)SgXu=oj6_h
z&Fst3Tp<7hl|{u}A@pztKi#mU8O7{qwG1j!Dw>zLbYpiYtdJ@X=&>e@>FB&UR^;Q1
zwo!V>kEplkaUPE(T2{-ms4;nWy=h1TX_RNYu)!j(z(v?Fux
zh{>$hkk5!Uuyt+~bp~>AId9t*{0|>T*JBTW@gy~DvlXnFOi^Bs028oSvAyJh$&xJ!
zP`y?d1jU{Og@ew-mpk`k*$;-7^0u~F@Qo^gO1vofqsXZQ&`FufPF;U8G!=W8wt$B?
zY^8`!vmou;s){9}{$bZWUCEs%aAa~EqW8zu+AP2d1|!}NEV;5!q)h2Xl*Ud9X<
z_&}`isxxSpwq*UEJApJ~h}W=`vxnm6_ZCX}_so`3&2lMd+351)IpYcQ_oX#AwP(3S4PNx*FGE!4^f^s=GWuM8k8V*;1r
zZYGXV%0n`+Evp&pgeZ!(=NOZjTd|GS8QmLPmg+i0)Ezkbw%CD2eyh8)hS~nf49rtA
z*cTi4n$Z7^G8wq6IJL@9F63V5ZcR7phWWKO&f`W$VuQ#UIcS39^`q}*$R=WIF8@wt
zKqV^1iZJud4*$`N>qhoY_DJLOih1U`tzb_O_jlzL4cnW9@23MeyHM1A<++
zK@-p2#)!a{>lnD(!Vkb1CGqNQGOK$947w|^rV4)OmhmnV67IP-j5_pVpE3z0i
zP#xR*jeGBWyXS5VlaibjP7?zMhbHR!otFh_eP*g~AcN^&X}~kor>sr6+2{NIanTPz9vx
zZ8~AFRIp*&C_X3$THPMY8zD
z4YyT04F2}A-mw$P>^!GkRBfdhdAp)(@gVwZDRT67^mpkj*!$Z4D{vdQxJ6}&=7FBh
z?YRo;zHqxPk=Jc^%>nh>?Aos6lj;jdXP6gdYFBn(TGTs(Wq_cfk_gdtL{pNc)5X0i
zt3)Lp0_x5&Zh8sYL3AhGfVm8s2yn(=SGl^ED*S(8>F5pZ2(t}!XLy2ER^1=zrcqm#FHP?OyS5t3;h`q-m)ABKj(9{)8EN1xFx-q1GBc_De-rzYtLV
zVb;*2`)hZ(vSrlWTU
z2ZuzBKpm$f$iKLbpo4{(5>s;f?w=~gor2<>DRDGZ0tuUxPsPJG$LMcu?Vo#M<@2iM
zZ@k=@kcNe+v@c(Y`;e?sMMzSnGpsN$o<-smLJb4gMed~eMg*|A+A3ar-(RbQMwdy>Cwff6pOP#5{z+5%k4pk@Na&;U^m~M
zv)9E1k|(N?n7Vt3WDrjA^pcJyEuQYdtb|`H+r27HP}g0xuI(AmmfS<8BC1)w-yodE
z$tEBU*`ismAV{NxpJ|adG{F)CR|U+{8n$t$fAqc|^R?As68uAT#M9m0Mb%pX#mA=gvcs&O#nlQQuh%d~E=NS7`&1A<8?
zYaKMTlW6m!tV!O1u>QSyH|kl4L&KKd0U_a8Xf0`Q0n=^b9p%!j+Da
zG!xDs^VKFtm9kqMu(QvlD{-h@p(9!;IB|BeU$>0|xJ4E=Xc0giY?~KfaqZ+&y;lkl
zS!@*8Wsr5y1FaVWHe?CAjt$)EF=uxy9yfM%-9%my_a75J50dIsbC*87b
zcN-Q|mfE%dj)aYT=CxlX@5Vebu)r+1L3TPtieq0R>wfs*GpKOr
zndRLM4Dvwrp{PrDpAW_rQ&e`fli0?q_JBn!(#qyAPtG*kvh|B_8z3VX-7IKADr+bE
z!)4Oe=FF@hT3uJgAdt4L1YHDc6uvNRpIz?2#L)^fmOFMfHLFeF49wN$K7K>bpI5RH
zi&}R<$9ssXYkSD|;2g%X)<2SDbWVl3Ob9UKTxFC)2;~vUeZ4UIL*z&(pcZJ^GOe(4
zx|VWo9`c8Uf#@WasB^uk%R4)p0hJvWtd562%L{sj&_{V-(gfliBr*Go+9gSZfXBnf
zfvUhbHE!*YgQ`^#%0)w$NGUNjU+NB?3v3iXT+epr+Nt-Jd1mC%;>yb?Thd
z45$&CjFn?SnX8e?L-$O63$_4K^$1Tn6q3u-i&7NGXQC+iJ6S2PnpSi0&S1c2_{gS{
z)JFEcRBTg9=G~BpT#z#pM>YY4L@KwyzkU53*&Ep>ss>HwJACE~-`5jPKjynCKPuT7
za+KfFiN#lOjxc8X>=3W$f+HwmB$cCWK?2qt#OMQVNbWnc=Pk;Of{AihJHl=yWcS^f
z#OC;?=(f%-j?)kjjzjs)b{IK;c}FQ5B{ZpG>gon5`j^=B@Il*JL#lvw5xk3SyQqVC
z*FcDswxYt&Ofi+)*r=|&970?c#B|66&LkO)&n98n5r=Sq-yS}I
zfFXtM9B`&}iC8R)_5AIwj;o{W8v)^Cbee7*NG?7ALfPKsrfdyc#?K&KwiwcxmB*@`i-DhA^bZrnM*WJlBtooM!2BD
z;X1FV)utB+d$NQj88^R9CPh!S4@xw$h!xe+r1_ya=Zd5=AgZn|A
z=(6uH1)1y@ssk?@Cn(OhOI5dy>1&t+0}&V-PU=#FpWm@DX@nS_T04#gKBFqz0`c9hoc|;PZP}xMVXaHem
zp3Q={bdu8?vVc4XA`VN@a;Z2*hXHGXEn-VM7;m#P7Z`0xQU|J6og-`zXu$>c6^tJI
zsI;9t-FTE`x8~}m=)_t6%c)0Y#?;RB@KxG^>KyCcnqN4XjJ^`5PcRX<)IjIcR&4DP
zuUb#@WlB4sUPN7Kf?R17bfp7E#c@gfhdPoS*3BN`BF%#rJP0;I(brBT>&!AUDHzp2|tp+uJN9eG8dwc7sZLr#9~E@
zP09;-J~eYqmUyuv(GzUoXK|n8l1I0is6vaji0?oCccvJD&J>eENc+VU(`q%E*Y2bu
zgkXb+fGLE*)1<3SpVShzy1}84#)$pU&&*4zWae&p#6()?Ox2p%``4Q0rS0e8#)lZg=0f6wsyqm^;&YUjR8IHeKE_xD7G7HJ?66
z42pAjO97Q3dgX^7oG)l^`#Xl)Tmrq%jOr6271|N;i1oAG=Sk3IQg!%vo@1RMM=7CF
z0_{8@Pb~;E)pq)h2mj|7kx(1$Njt*QE#~1rWnu7K`1AA6RZZGxU2iA2JVPur@C(Tv
z;JiWh6WLo{EYIr9k1q&|i&_DxcM40~sxdBS`OPki^Bs3tZ(0ua>##I)Cn0uXOXv`O
zUv%n$KNN_s4p4MG?*?fdrE0t8^F~E*jPTJA=ShvQ9TK<;G$kZVJ^>{C2%d|2ayb|?
zw}z8Kxs;9spmbAK*~^pk)^<*O!=}wIMjo$L4}$}YUP!!e^vL`BgFMj0->%!ufKQ?L
zT{SH#E4OI_Mee8#h_@sL2FLXeKm4phqg!3}WTYT`66kU$bhb9&ku
z#_q<9Y`Cm`V7uWP`3q-DZhh
zr!Cb7NIpDk7*sKKKNcClvNt9IS>!#pd2YX2+d)4qXae8?8O#|&z9G>rL5qErB$$>^
zD4vDt+n<&^Si}n^l54)G-@m;Q_GPjj;V_+M^_0N6GHi#?n)-|M4Y(v?ma*V%W=7$*
zOdj$nE;@AR<~9c)*%dCmj1pMsja6dSfk6b7*;&s@IThn<2%>@`Luf?x2X3rp^@A_g
zbg)#GX@}g56x@TEi;o?OOS3(HbKF6w03qSHwJkxSl@}Cj5a*B>8hKicPdZbZ1XW6L
z{2C@quHuvX*yt}K7{HIe)N>id{YrX(km{9^qWP1O`Y?fk#HKij!A_}ef@Y{PV^T|2
z;t8oL>N>Iu28%*1F$BYuYklH!ScHLECbr-k^UV}GBCUn8C?K-e
zH1OU^(39%H)3567r$maQ2ONS~{29kwa8ic_ajTAz@a4xiUWRap
z*mM8$MA_hW&HuDh;R36)sK93;;*V1;O9(2`gmnQEFdL_`3pmo@V;v`R5+Q18XJZYC
zYZs*m_i%Ll0paVKi8=c@&+<7g8xn}wYXBI?+xys^6ig0%PmBFN#At2T%x6UxMI?gD
z1AfKaQ(D0mxiXiWzWU4z4L!k&VJFA{f%9>srwnrWcEW1SqQ6`Gq8bNb==w0}l7
z5iybVv{TRnKL;~~y(i`$;wgm{13YP%2sZp;pd{_08}1HcScaY*~vhf*490+Swl
z`iYR=P_(+!70Mi#B%_-6aq&b%GtClE1q|YJ_)H&~&UauI%=H7nz3U+XjOoq%
ztO*C^1ZL;uOSi
zRNg2ekYFZ8_((S|Dy!Sq+A;FF%HCjxKV7-)YGVoUP4@ux%9-sfK)XB(&YQLzZFRS>Np9vjwR8fypiXmgP?c^zeS32sr%S6(B92+u=@NmAb!lq$mwaqb&;j
zPUuLE>_KNUjxHj#nE%7`e}d_6ztNHXq_4CvQ0rW!@JYIIWskWbz8koT2ftNZ=+daU
zxTq0h;aBhKs~m(rbVL|3i^PU=!4F=ju;(uxs6`+wU`!(N1AGeT9UIPq+j%#-JL6o;
z9|of4(##7pgAzEJ(75g)?Oo6%;8Pwv`dIgpH=-Xx{>*h+)Ih-P(eB_@ZRjE9x-VSv
z^}1M^BUW}?rR#LX?X?cWSfovBjBLh>($nr{5Ew3SEGB4NCvyd(bsph`g1sPh#&&c-
zti_Wz^qaX<0WJe%pWid>(YEB8n*(H{;wo@UuA5Hw6FNJ7BdSZEPu&9qpYQE9h0YHf
zN~(nf^KQxGXzzqN!TENPr`Xw7aJ6j-F~QMyl}MBMy2t%<`?Zdbs9H3c%%n4%;P_$8
z2oKm~jEEm&uWZnrMJuF+CI(iNv~egWl~>@p+iVjdp#zpS4s8FU;xCS$ngj?GQP~4!
z+l>&~e5Z7#gF{_}GHt{+uoQQHkG_4n1%>6%p(v+`;DJJ#qDz$YH!j896|~5hkO`Qd
zYVZQyh|jl=iJ&jcsZg4#ca}Q-VwEOZ~gMdtcRs7-@qxi$eeYA
z$7H}!#1>T9CgYenHU+ltM_*U?U<_jUKzTx2#+6poaR@U8y9!&c;@sH)2Xeq?HbbF$
zF_x%i!FP4JL;{NY(T$qq;JhS>$dt8lP0Qr%UG?d#WX45}-HGRwABY~iGDjncmoADY
zqZZZT>Z!TE?9!;UFq9tHN~%nra@PdKMP_V`cBg%tDAOde)*5!J3az`r30)wiS><^G
z)FE@aCAE}InN|XbQia+fVH^suVFmOTD!)edGZFT9CQmry=S9qKaO;NXMQxvJrv4LY
ztBs?l6V+eC#04nXE*xWwXvZ$PR7}YT&x`p4Qsj=QrUP^ax6%`cZ!V^OK1aKr#*S*#
zqG40@`(E3gLZ`qRVF`L0CL*sbn?TKxL)yPLu>~qJTsF59kG>7+Lq5P4_CbG<@Qn0v
zsze289j8+ywIY2*SDe3N(7Ct#V8X?K`%_7k#pR;Ns0
zgR3=0w-bUat#N{8KkHvY9%YF`0!h3z7ddiSd!~xwW$s9c9GN13)VuVHY5S<`YG4=o
zRKys*GBr57qWI`M7(1Y9Pe!E6H$P%hFr7AuN(zUxKCUYvUo(+%)Q<`%N
zS*|aey$Jg#2h;Vr;~kWwWa^Ui0fX~zYA0fLlHGW$UPNAUchK~*;JQ0=f`CK?U5RkW
z?u)Xk(}_olbkWI#J#Q&&svYwF!V<=vQ{FYWUc*7Rj8UaTpOi180p06+*BJnt6*ZrM
zl|+GAg``*P%%q}-o^EB@<*PR~LIli&_^3Y<$haNp!UxwFU#j+GJu8co`Vr%!3BvQxIn7RQkvkKF>k`Nc`g|9QqJ^ke-#T2e{$;3URtIYB`7v&Pu_uR4VMFBCWa)f^iY1;6HzDw)Kjo`E|TMCvsFh
zC-zoC8`k<4IRb*Ov-&L22T8|vl{9wr{j?#iBsL#Qy|OO|<%Wj}1ZG?KJGey%LE0y6
zm?+<;nvV(XRR%%IDII=E7i_F2cz+X7s6ck@INekR)0@!hH`m-u3E551KoQLnqBKdR
z_ROog%SaXxb%s+}k6WFPK1RiqKfnv&^?2&k%~HzcU&RwJ)}n*>c5{0<@WUa@6|mTWfP>?&7Z0Cp6g9gDqi$
zr$SkK@^(w7yX1Jap3}ySf+_a
zKMG({)(!?xQMqRyvJfgvJoU0Z@_}9SD7qag3Q4Q2wQ#W!IxePluSCy+IWKcUUP$r42>
z55-Yw=RjzB6v3{UF$2Er<;@Ndb}<*VG_8N*r-5@V`V9AvZ!aQrBF|)~)R(DhYOMXz
zIW{^rRZ1fpiMoa)VD%P)#SHrS?*epdam%Wd~M4px|tY>
zM52%_P;impccpPdx=Mg~@UoqAJWS9&=Gzo7N~-8eZ{jvxO1Qc0nLf2?OjowdgG7TG
z+>tKru|F~ooj1%^jVr=8MknXV)CJNueA0_`pPL=*e^E^#=*93#c@016N>xJ<*~Xgd
z*QOI%Zd%T2%Od)XB?~$|uU=gR^l91kDeW0W<;itQQ9lC3HLYyb%-~r5SK^SHW~UD0
z9i;Ihr4eO}o=oCO4{?%rDM?xiJ$@^JN{uxXlt}84Ms1e_#v#i$=Q;Oou<2opC~rXK
zggu6;ez`F1n@E^IP#wP
z#d17awsi{~7p;eIHKy^Z5c4!+`%-A3I2+JL6^3C_=E7Qj6bgbWYdUUxH#jpSEkdY_
zsvdVWm(`(zyiJhEbL7M{qaH)erAUoRmh(kte>gNxNNJj82>bu(CYV{XK4|&Sjzk;V
z8V6y2edL?Bax~*tq#eNG%Qd9PyKh1nXrA-~GWlwdN6xIDrpTjF+kI;1^K)FZJ0$N!
zA}+kx$9hRoVp&a0ZsrU)G4+&g8rXG9?LZT{jN+Esp5Y5Vdrn_Rhi*&MnTy(E2(fs=
zc}@`OmVxn7wl>{K&#TPXVqbY<@7Qw2(X@_!9SdE7;GD(wiQ}8iv*c+y_GKQ+{;^l~
z%@(B?Ph^Ef#8?s_({a}$iK7R+#|)^@t#Zi565#>VY@t*<^}VDJi+ictp%r)FMtGEH
zjLghw8qF(B#$n}(yE>~X&4T5+2*)sLmut4v;X>psi&}UOy;A>B@J!pfru*tRR!Wv_
zK#s0PR%%}E!vky$q~N2(|c?33sD-Sk1oP5
zb#YF(eGzLw?)@pUA0&oTTc5K?A|+5ccyXA^ODe{bv)=sqq&xslp#82V|E%U~w?Y)Y
zY`t1AB>?Z}xZ{c5?E{J51~AbXe&^yTp?#!%rT-XCG@wB*?pJm&Ab5@4@OU}RN0w}|
z(ApIGqIDri(d)@1J;ajtP+{WL6;HCon1dRF==`&QE;#CX_7wzHcvNoiSlOL*kC<3%
z4F=qIJM2m38v_KGDv1o?eCnO5>AX10-@m%8|I&|(vbY9TSW>9+-PdTZUEqaB7fQXI
zkyB$Egz3Ygd3%==sOu(c`@+1TiqD!&Gxl2xZMVZRO*<5bfpz-z*L?Z5`2LFFWVeTMFJuTL5nke-LQkqKdus
zUM8JZd+f4SN_`r-HF%FCDMJKQB@&hvE=EJReJJaY5qICE07I5k!ZNOabFD=vW!&22WiOoy)?eam?UEQS!SJLD1&V
z6I5F%%^DYNm3XEop53L0V@*TtKf|6-mlQsspHP3%fH#4sgqh*yEG@YUCs`wG&==`fn^H
z%!>e%#*_(lr|U!3rIc8wAKsQk-$JIRa|HIjNuu+0z*f(-`HG=5gH};a#I_-t
z)tl9b+Mptcu<+28fdLH>eS#QQ0<4N@=3x>@ipbCpq$an#Gml+MH*D^n^FcZ}dv0vY
z7a1v{u*dsd@j4Hc9&>b=BU%>QPr)P94cBJXvhixz5^ju))~^z8RtW$>5SoigN;%h4
zj&CP5RmZm@e`)Ii(jXX7R@}DzElM%?6w~rR%dM-#W*s8I$#%aG%}Jd-lg!{Pu5jb=
zomNfVOvp%hFL)q3BUJFY!s%|?;<)z&e5<}JqcF@H_Fi?S+DwFvlvxYH)zUc=>Z1xi
zEDCj!qmv&kIe8TPiMaYnA}=|G9~KAH#c&)>0k9mQJ1j+?;v9(-g!P~+@^GUiDNBR~
z_V9vSz@>4E=#iv(K{>8Od{Q>|I6m}9h#4Tp7L}8!@(pr)7E7~oJi3e)D;#i8P}phHl0*o#PO2k10JnodVBcBF+iL(vkv$<+
zNx=7Jg{gC=mD+Po#|-b1Z(V6Wz6+BHaTukuzb{hp5uL
z1fYHu%%d>GN+{pz9X|Vkv|cRun&Q}DB#F~RTb9nmK7}%Ecir11SPH(1x&qE6)-K>O
zB|6#|YcW-XHa?|z6>p^f{duSg01_Tn39^d>MDs-eCW1ZA~gr2Ojg!qTD_mo_fziFUjZ+v|e
zHnc$6#vT~K*`}l_xm~;&8cD*&%Tn-{8`vHP4R+q_-zVS
zqMm?0Zy7?wl}tJBEM-veUqIMB_14X#YPk;as1Oh=yJHzd;e>fk5v_$V?3Rq0hycy6
zXd1hJ+{InbQ)Un1&&Ua+g{9L|abb)@argo&VU!1`3V;zm{KPYdr6s)cw}T)w!Ty0U
z2K$Gmm*7Ds+1nJfoR#_EOOym~vuTss&_OT-Eec-u5n$49odz*ioRf{iGyB{R!04{k
zY^Z2vC_(C*T^==Wupg&ScnTWUjOQlsSXLQ}$KtImWz
zZ)r{VuyeXf5W|D1);0XPL`DXqns)INf_S9BZfHg#=Y;Mc$+W01LL@B6zYHC|MIDLuB>m6uGnuqh1^fk&
z(zZT6w~Y~mxMU(DgXft#C*AN|MA1T?3^kgEv?ibg^l=9~a%~n6I4c$}<#Obp(9AEY
z+2}QkI8G)}z)~wonHeCq#{7~LXSR2z=!@Xc&27MN6a^Nma**dO>yZw>P72$Bk3I(d
zO#%7P;Y)j_B3gIeh<{YO9#;CFDne0;_7Yn|MBa}~U!f0&l^9eWJ?9on$n`|Aday)o
zQjaLvFu^gy*|ML(`vVd1rOM}Z8!xdddd4HzfYR~cu2?vR%RdeuN8*sQb?h?FD(#Tv
zbd}5$sJGpaeI`1R4?{-1H^Bld@~t@QJR%1*|c^@84~fa
z!}yeeRck!8>(j7T8*BkuNAAKha_GX|@N|%sZzI85Jw{WzV`1yC=jVjZv0MbLW2C5e
zBLhXJRu*7MT>edQj@+@*y*gm_~Z-6G(*}(e?^FC#X0_mjcr<(&WI|o>q
z3%D|jU&RfS0+ERJS1B8UJ)(qvjeUIPp`4Vnpc$0L^p;7i%7FeaYgwNs
zNeG5-np0N*$F&W&Y&QiD8CMfhKt4Lk(E!`J?g7Qo9}X#r;Kwqd>zI1eBr@7Yjqu{%
z=Z5_tI#~wd+gltZ6t(+s+t{L?bpE;fmbDrbU(%V7%T3gNrtFt^L?Tju-SECIp!&E*fN=Fbe8om3rR^{rw;mOf?~GU%QEz}uq-`H
z>|gClD9&=GRSdgn`~Em7Nkt8x$*3LE4Av8W5Q>>7lxtyrg~j!!idZN(&VrKA;m0kP$l(3JDS&S_+uCm*UlyH$vUsm08@Ir_r1ZgPtbjALJgfjclOA
zH@!=I|F!ivBcOQ~;Bk;?H^bj+(CUyQFhS81Ht;)QJO`qp-2o10g240=-=tUDiJ
z>veB_D44?!V`NAXz|V`j=0dg*sdU2)Vt;{HK9Xwe~B&>A-HtY}mSZ!&ah$
z+#2OZ!Bo~qQnlF
zu(y@~9h5UwP<{30CGGr?on`nj#Fq>OXZ0(h5BQ}QH$K~3{tNlS1BfNtetKXL6+jM&
z_O?Q`MKB?=N|uAC$NU=6l#vO0z-Ghv$ucKV--RGyk6D~W9p{TRpz`sR`yw@pLDH3Ts7U##}4CLw|CHk~D?uNd4Qr6;quiPh2kkW$(A{`;DAtSn$f@ygB?6
zdEPTe!DG_{rx0L_B)2|dxst@EC>NH3|p3069L;{}^fZXB(ICMf%
z!mlPqO6q7rIH)yqjAeZkjULe=+%Ov;{+zqVlpI;&
z@2v1WaA^r@L~@8?`ejiEMGq(9H$Ti)%0)x)-L2ZqNNFS?oG1G@h|W$V!p_$TloWe(jA?c+4e?zKc!cc-HQ`i
z$gq@rhb4G&j8#v&RFq<<^Xt?X#DKp^#eL$Gz|H;1p4~0tH21hMNqQtUmHDIK#2z$w
zYyi!~PtKeBy)S)b@vpIlw720(uXmlSi&ouQEqxiuwG5j6%SAe(iOYLLmdhS^Z@~&;yTW$JB_!Ar{N--SGaDjS7h$01E%EMB`bLtVb{kjNKsn}o1|kj&iCG-vq>byM4zD_G9$$5*cFDTG^xWD5%C+=FBhk~M
z<|O#21(4hd){53Eqr$>2Rc#)$1v{
zgNW+eVgB5nsEqMKNZIyY=xJq}n;3!D%+_@_0uJq%&3uimo<{)`Q3a
zMUps_9hEn6Ix9@8&N(LdFU_5tnF3TuYi%I4ZY486jjJnd7cz(}CPOAJMp>T|J3!Ob
zElc7kBI)`pJp?A9J-C#|0jWFA&ZTaR{yH}3l$PKJS}3$)Ab{I|UzJ<7diHlq*%GNr
zC!!)&QEr;jlbaDL-s7^7F_%RcM-#;`O)6fcT{go|0Tf=mNHWnIV*rRC!Ja6E1Ez9B
z=I~<^`n%tieU$l$m978Y?k#4UiLT?GH<;AkgkyAmqN97ht*j8NS!(-6eeLf7Au=!+
zJb}q)*hK}LUAyyxG`stJ(ed2g3E0CsyBdey%IlM13xAWzTNIMP0yr23rOo1-cnVCA;u+Q`oi{8|h75dFsZ;QBkmt!#5n52RsZRe12
zvyU5XiY`h<3Sb$e7-ymAP#QNK>~2S
z$v4P87F>qN1C2G?I@ElN=%Pz~(Tu9eKFCV@4q0}k9F?Gp(t66{OL8i*9}+C%!E<%^g1BgIa5
zy|E(XZP5|IV?tR;?mZ`;(@Qqth3ILkiB6AklAwBoG!9zLED9n-Z(oE@regn@THzN8Bg~TC{K>t0_J<)TIg8V4Kkt@ZlP?H)Ze2f4yFK9
z$9>m!@NH6vbq77;kmapKFagmj){{b-+@c9$Dd04+9AM%efNAgT^X_;Zp2#iBW3Z%F#xv(ZaCU#3%q2j~A2g~&r(=4RI%4l2&_Cui>^
zxB2c2?BtxPyC4Yg6>;0tokep?xMLh7GWjW4|wXa<>^dP7#~OKOvPO2T3j4`U)bn|JZZbG7r3eJN~)
zVd@4I9ex~)ZWrf6xr*?ZVlku+(43a-)R$nYG+it*W3EhnS1vHYWFt;lxOW+nF3oH|
ziCPy}YzGNh@=#Z94iSVQl_|R5*A)Dqi=~$9vOA7tM5wUi1HRoDe1Faz5b5SsD>lrviwW$+<-K)iaUP_xga3nvh`L)OZqx3+
zhr_`(bP{WATSA=2bBI{PX+U$O@^#%QfpzMG?;cE%u_X-7Cx!cE?M)h)I(6=T-?n`%
z$amE9E>|;->`ZxbSc9QGga@vLrUaCRHq|C#S0m>6OL~YzEEE2r90zhIs-*;D6+r1+
zYEB^IQT}e`Q_3e6nds9%m9=WL%6
zkz8+(VBjx41?G`n@+@*zeK;<&rLTG$-)>=S5W!E+&3*)KPSJ^oHHN!-IPV#fQh*>u
zPh#jPUEItA3rvrwH)oQ{R7Inu_97t{@umQ5A@=6aUhBE+dc#BFVBYYDeMLUNUu~4I
zTDVNMm@&mSy1blnhb;A)jaL-k?59Sa>iA7b`ev$jSr}m9Qb3TwbwBgD{GOojlH`nh6*50~G;1oGG}fv`?IPQe&Qe9^*9dfVC=DHr
zzKb(Fr0OqnB}esy#3^d0SE3>L(d%V<6c7I0`Mx{#H>$X)KX00?$d#O`(5UhRUxcSY
zaEmIJT=Xq^bZ;>`#BTPHa+eceGHr?WF!d>XP#H<0?sP8<$dBxeAZ76U@O5PX$0*Ey
znAua7Xv+5N
zkryN(0kf}V5ioxifzsBU{rg<D~%!*h}X`-YVkJ&0Ll)yG}4t
zkY@KzQjD3wGmGFmMCV~FAEK#_j_CY4OVhB<&OtRT5Ez
z%=u(DzB-iwC%7(p6m~~THk05mLA1k6smqYA^uwd6#>FkVqA=e!P-$W17g*@6X@os4
z>+zekW$>Lws|SPL|ou&-};V4_`7%NG3Wx*NZ?3NUOwhnu(9*JA7boL_L!aBvbG0
zZ5zs&Nukwj=<49qd;ZZ5Ex_6+NrCupW&h)Z9@FzP#)HSiJ4Q3^phb^ao%m7W<0XrS
zi@$eB*`gEI@qjK&1jaQxA-Tpx_JN>t*rY5AM8-Z>0&)-)LRK7WTs?>rT1?-q&tO{eQ4FW>C%PoTwa&5=
z07{$(6~sik{w>~nA}NV=?d7l}0nX;2{>p1e+-qOD%l#4wk`6kduJ)cM@3FUPSI!2K
z7w#a>3j&gWsBRwehZLt!q^Q0id(T7Y#o*9Vue(eK4@9NZ0jfvCk4h?Yex!zF&+diK
z78=FerqlA)xt8D0=Zu2vnBkpt@o)%9p?FVe-6!nITk%emf)T|bUdW!gRqEV-YSpj}
z;Qc_y9h{Sy#Fh@5+;_1P;)p)hFQ#Jt(oUhu)HDAz$oBqR2RKge=DA$(seeL*>~LZ8
z^sm+lX{#4M{*;K@6aKy?=ebvvqWu_1`^-uWnBXzaB&FHKkMsd?tFhyQS6pY58${A|dJwqyTZW
zi%Ft41ySNpSor5%LpOTg^Xty~768)`UDa+pfqe7kBt4=`?5pNB7j^rn>A-ObpS=#9
zw5lJ?Zr|_igpt*Rp;lnajo?=^hSGoyG{0Xu$**?BZlCbYsmLKx=e$U2QOPOcd+iM%
z8lk7HJ<)Dcn6)B9Ry-`adi0GQrOm2CR(B0#Ox_C`5x>Awjuh@gXNvrmf3{hj-^oAg
z-VPVYd$8pq9l*&U+nG({;#%7S69!;?!79?05_jDjPQ&5P=HMl>&Aw+fR$qA%KiTwVXPu(gdR2j_T`mh!BNU7C
zmuk09eOWSA4a@%*yQj`E3j8-Yw>ZU}aU`jTLJzTmjQ&Bg>J<(FFpL1&7=DhbxVP>cf?&geQr@+%jb#GNQx+rrJQ%P+n$}E0f`f0lR__N
z6Y!)h6%qunz4+`_DhCUdfI}suU*sNd>^<%cjUuy2xN&&&J}LMy$bClB_;mP;g+2xX
zu@}%{u@h5|_|%!>6Zptf*sZcd#-kea|H3!dgf}LjAxH-dTt_
zoaQQ!)pL=+-NsNS%tO%y2fUe&!XQ1;fmqeG6qz}-^LL?TM!4##580yJX;b`)cGS-Z
z_&&5X-gyEexRqv#Pmp`Dytoo0F9a!pf#w8id4%^S=XZKLLZz@-wD$9@w^1+$(|%P@L8+baU4mSti&~ki
zAYTbCmjhzFZM!s3Ra{EF4-2EX=L$8)T9=&KPU|O~O%ho^+iZ#KwGy6LTU1>IH<9V3
zG1Q8I{o4SjqxBE?V5kdr#1v6%H|ZbR6SAI|++E=a2x*&M<6fW2E-6RhSjns!;*)wZ
zdlan~&tisTD&>T3x4;|dQQo*~>*o82!5W9l4?lc({Vj8=a;Xa;I?%Jsd*}_B#T31&
z0J?(_yu#uH(#Fe1PW;Al=WI31`9dzg;C^Py_dQEN@?7mmDJ2Du;?DdAW@Kz5J000r
zxf0@c9hu@VQMz3r%ZZLAX|ujni(HDNADP=?g_2nx(@hXR+D!#lFx(R+E4?s?0>sW_
zjWAIVX{PISAraRSugED%gQ&Qf&g(hUOAT^1#HveG3TmTYWJfm>FnDd`5&|#EHhmaN
zEU)cGbjy@`$8-JY_5j6@d)Z8>bu*yjj5ss;&P&MXy5fqsHT`fct99{!4x|PH7_|*fjp`hX%11U&C)5D
zB3~Op6doW)2{W=Q&(mXu#cB#FfPsGDx9KJPC|4q=SPHES9E=epFNcrUG2*bAt|p-(
zMW@*g@zFbE1wTS|;Hrur
zD+s8Qdpqhb3pk0qo{d4o$u{RWhI7M7
z^7PdGFJYV6v{83@
zkF24$?wsZbcL%}}Czswg_+RX!lEcW4vw-p~HQ}51rf@K-R5F=NGv>?n$WPuQ$P8I|
z1{8YlIkb2@^WP%ikHmi96rOS1tupf}xGP%-s3BO$MD1)Wze;_(zH&U&Ac)h&dKYvC))3Dj
z!33Wtn>|f~AWU^NFTL--saT^D&Ub+5O0oh}5gR2})msVtOgEvz;N}S-;__2keTz`;
z&O2s8pCWz1hddcgw#fa*uGGc@JqLH|kr%9Od97XLV4wx2#ygiUtzIO3l*DJA%
zDrM3?);l{K_eYJNa}CIb)B<-ZQ@fpehL+;OOQAkiH6-WfDd}jVQXN7gBW@8J3J{56
z$#y`JV{F|K!0w?(5vy+Xi7sKVtG1|O=OdwwxLX0OxKequY$WV6mNW|j`uTS28KtFD5Xdd
zfGCj^MzzmGjd?N9$UFs?dJ@)q3W)ZpblD?rsY}VFcX7k38!ghZdK{t?BO9c=cDRO`
zyG6#~Q3+1Quybx7NxQwyD?Fta7eYEjv!{!2Fhhxg4NLIkLzDe%#y<{!`&)|oqDU<{^q+TF$JoVP+WocP-2($tO>tWYU7SD^`?i
zzUe%Lk@S?p3UD#Pt*E_o4tvF=4VfZ5ISf7NUvsd9sttb?z_zjkuCezvKyW#rUv_|0
z)4f+-Al9y;Yx6)&Y*A`SvfD<%?;uBne#G7&>;+>6$p=*-{>V&&zNfY@
z2^VOts;x^Nx+k}6gM|v2D0j}td!_YJpzA;>#)$53kY|u+u3HG|%J!WTy2#Ryx2negEV=B3(MSRbI$=$~
z*2mf`FhDKsmVdSp2A~aW)q$XIYyuZXo4AKgX=LxpbjIMWz`m9}(
z0VaqcK=*_3q|;6)xH>{$FF&}Q6#m9EGC(Jo`-MgIgFzZjGBE=bN`Cd5PU?VpU|Ig~
zgC*N0vxNtE92cO-pS6m9O4y&@Px{oJcpDEN#@yB>g!{NRzNi?0wg#+pkUxb2nCIjJ
zY3erlS|nsKzVF+n_|SZ>d`l`as3DtaC1$Zgn(#*vB-F@lu)oLBW*GWL}4KA3Mld|N}%&+~xyL1qUlSb7lJH>;7f%hi$wfeKg6sgc0#=(;
zf9_e}jayHK|GcYh?PiWZJL9rlQ7|4c$O-8Z}V145WLv{>|;);=nI*f
zP$a`vQ1v$he@!IcDCzgPCbH`ptTeQpzhvN{R@CL(g2ztUkK>g@lXcd*y-hkD?=|Q+
zkeW6K=6Zg*}Eqwe)%b1%=&%HhHU}8;rbO8^qckulJ^M`>+1UM!dxj2`JHq#
zD^H+o{W7gO3f;tAj4bKuo${9WIksfxeu64;K-Gm%m1du3D#LnJ{fTn;
zg6DCkgmE-1m;mOd7BvdE%qMQ$qznaowj`d*whhvY4C+{E{SmYNjV!OM&l%`E=a-{$
zN#xX2`A}X!|NSkiU~RH`&=j<@ZPMS}QqCG5;ID4k%ew{bG@h)ldkC}k#x
zu|@SsaN~PbJ);@t=KUie;AC@3L)C>ovzRH6)8a7(2~&OAtQC>HNu6@;ih9Io&2=u~
zB87AplSEeOZ^4{PDnWD*c|+S%au2Bs)NyVL&*o5K>u?taP*3fY4U*Qevnr#uO*2&&
zwNDa2BN(tae4r&gbA0^=h83VZBLkkoi3cJysiCMWKz>Kb!K?gpLBC7XX~krrGnH)m
zw-A=@=){SnEcZ6%iOo@S_EBt?bO$YR=lGVL^eV^Kgdp95bNuD_-U
z<=yP6IU?Qq6zQ`lt-m?Ey99(_QT6v3t99MWUvF+INE&eluzg=fpR~!;%@n{?r5T=s
zPIUZkpf^X3tQz^^ao$X=1-yTr&ZgQgvdSSOoH}uxzNz9N-4rd=2h%TN{Ygsv|Qkw8*=WflN)pVq)}nL@k+j1etNyi7EJa4Uq4g12H-da{Fn(hWI>
zyV}6S0&Vmc(rubQF}CDAaE(tPUXd|BC4q#E##;C-#XBU>cwyrt*>+hDkekruv6Lle
z!iIEy9I{e(s2U7t@D7w{*)!K8d-kGpkX_3_C8$gY2*6NM@94sXayZHTOlDIeNWcUk
zGr0xZfqSF9%TVUwP+#BBv0J{6u&bJV92x63wNOP;J4X|eGHK{3{$*7j{IO;lI@yaE
z@7hjb^L+U0sxJuDf9Z%>RJwgM@rD~AyP#EX$znDrEkS5Xg>)IySU)4sDiZ_spFk@$BNod9K^8IOuDX^yybYm7
zbKGbnyNO1<*95k6)n9UWDs0SUii3PgBX$TOOzA?)tX&;@=p_)-#E`UqT3Scy!1#I&
zIBN53(XGP+Y!m2IBGe{e_%;M%o1Kn$138Jvi;7y6oce2tc7zO}TTzzCE>5F65V7m1
z%e4ET1x&GJxRjh4))P(34#~X3dh8~S1YS!I1s_FQ=n-eM~!XOnTqG=EW8%G>a&CztLd~$>^!t1
zQCw|HDhGdvaur9#g+wEpSy0N;xaPjcONIJ6d{6#j?9nbOn_3tBF(3N;Vgvz702L6r
zcG+2R5tl|5Tkb-%j4!}g_wu@BFmM-~K_*U8d=h8#9Nid2nfVs$78M{EwQqWZYY&y-
z$&&Qw5~+J4!fr%0qYLMzKPACo>1dyOO3czQ%1}T&GqGyLG8%dMuQdrRzp^!mBwRDY
zX7vsQ)E%cw5=kZroom@=cY{gcyDASX@N}UQ>qIn9@Anqyi$KupN=6)y%{Ws^GJsUE
zH{`t}6BmJWo8JM7!kOfv#a({nC`K>Q@$lz($y-gbE|S;8|6>0_x+*9XPIP%c?wLe|
zV=+x^CEwbMHIg9Wi1Y1@><*IaN_McJNDKr_;gPF|ryuw?KaOG=R{~4iiJ*?9iiV}v
zlhPzhbD2SQr=lkdd(f)`a}WF8`AIFMzk6%8Wh#X`cCxM0+Ifcw*XP-wejgW9f2HfI>?6Ht{D<=igb4CJ6L~utQD-2)#xQ(68lXO(IDjyiwTq
zPU+sU2!T`6)n&$C2^ea-o#B==a+4bCa7zivjKR$8aEpCyi9j^EN@3iibx2mU
zh9;tKp@7o%$)9P|st2n;iAog?IA$}Hvnzz@KwO8s?^<$ariYo#k#%9lraAshS+-{Y
zU`Ii;iJ45riM7J7T#Zosuz~;SA|Iu!rwpF+#2^T1wq^(@9>V~na&@{0eUu?8FU(hn
zEvt-NL;)D6J!Q-cxTWEZ-D*7F6C(&RX^5|&J?6diqKY`LIdwC$+CsGI_}>8c&6!kM
zoN$}zArGJxKOm40fHz!KGLJd!&p=RF6e?R~(wNCUQ>M?+)!8S{0ZHDrP~N!mVeb?#
zuWHh!!`uU4JfZBYYFyW-QU&1{or>iZ-bkprv+^MV;yp=O
zaTD&NT^xKlVba#`to?{^JW|bJ{
zxVXAN+qL6$=5R12TTv9vqOpATBXI`J1
z0hGuO@TYKNu~O!8Rlhx#yc~5(+BU1CR(RMj75{LGZPdL$_*K6ERAF-e&Woxm(R>5FOs@~DgawRhpkh+WH{m1(3o@gF=zBF*
zcE7v(wYIH@T}pk#$C
zQyqf3WwA#6@6AEI*Enh^dj=_Sy$(yKfBU&P6B6WuTlyFFu$F;3dE0`5%LctEiNxi?
z>fsZ0m$C6A1tD!#-3Ye&YBgeU9-7T+RqVXidjEpD&+#?Xo98tvf?MIgTA4C3H$MtD
zWRKY{z$f5b;6b>viis9bAAeZEKP~7;y0*R5Mjz}hKv0`>6{C6MXtM>CAie0-Ae87v
zfeP?tx||ig+L$r8`ndLUZ_NyNm|oRRVxiA(>?8Z#Fs7mS!ALNX`*YpC=I1V*emgWD{O{Z5_EPydjSy%4N71&>Kg5LBEnvb(xla
z>WxaUM{9Rix(^N0Y>6Zt^H||#d!kAi>isteBQuC+ly}0xyqfl0EwbQ^OXS#o8`{^D
zYD#i?RHh%zPGptrH*t(vrVEV{D*AD<5VH&th=j&_ie9~8m*FwX5Kk!^eNbUApK|in
zC>r%4avtoOLP79*LmUj6NwDV72cNUfJjobMOT6446A|oJKgI)zwW|=L6)7iSnQWvwNAN5v$C$v{6Y>o-nFd
znlm%zK;MPRFb0C_-V2R>x8ZGAIMA0S>elPdf;uGyQz9T}BX*JXVA^XjX6nmc
zb`MolFgj)X|0Ri0+AqqY`4M6-Ez-#vErk}RFjl6akVD3kT5d7<>AV~yMFxUdun*WI_h
znRg2v$)8!dT4`_7S)snn))0^IRXF8K$PUhCG6kQdd&6XPLvD}B=-!;9vu|KEO$395
zIncdKMEj&vgL(mtkHJsud!xt)sKb76{Ittli_i)+_O=P02{
z8@+~A0iOJ^xl1aP=N;)lNJi9Q+pZ(EO4$&j-u4)tqjRJ3RF+qLz&X;$tY%R5nE`2w
z*^~(73`Y{S1#W3{8ztiwx@U1^yCaAJ+cpa{CAS0FzFXke{(E*JzJ{~ybSLyc7P)>T
zO|Od>UDvHu^Lj%GyM@zV@6TZ5e^=Q>iEZ}J_J=k@%Kf(e`oi>&iq_K|L*(jP$aq$+ydB2qH*n?$eTeN!f3%3oxxBU<
z?xe$?(|uKMn?8KY6R`yEE`r}l0d9pZr)hrYd{V0(ArkLQ050Wm5RDxa9CS2g`;UTq
zy
zCt>AfXnE8Xc2cxA1c9SYJPjy28_U9;ZKR3aD+X`Q!NxmTWBS>4|%pB_;8b5}x8~q_>2OD7vq8Dm{Ni(<&nv
zRG+3KJrh3sqy%eogGp@1u(p~e1B$#o;*qt*#*0}dcoLi
z{%q}lo&Fh9r&y<<4RCM)i~E}uk>5;%wnd7T#ktVO7bC`W;lyGgf`GT91!y#wU{3&n
zAHJd*KISedK^A@(;MyH+*6!vZ2`*;jJ15&hXS=lPk93(aQlJLNRjj{cwZt(Qcj)+}
zzWaKUSCE~%bs$V@oWRz#suGOM;*0fWY;)BYTiS0;ek>~K`Gx0{24_XJP>04-5x03W
z)maXW7*W*#B6v7$YKktCcJ-HHE)r3f)PN{h>VP;rxO~6lX{Rs_9ufqD97GR6AMW42
z-b!~ny3R*6`4i3DIqt)1F5DkDOG`fO(f{76U)Y`2^G&>EoX7Wcql?`l{X|3SN4T)j
zZ3#+vwV+0752QJYeni;^G;m~mR9A>V3ax*UuLXcdk@Z|6bfFcD+`QVGEi;&1XNhV_
z%#>>d(7b)nZ8yk@HjK=#3=IQehBKVTqH|hwzMVc4mmok;GaA^vv|T$R7`nMB%$#P5
zb}ueRi?-#gmJuM|gld+%6}BD60hfx(Bqt*^wGpO;q>vJ>AHlgk@rpI*%tmZlCH)v;SRIxm^h^L;LSUW}ACfadOvr
z!&IY03jsAQH(rJ4olAs@e^ur7osUDONjki5tE4n{7+dI~fMqWd@<8^AASX}_Z3wU#
zdW-fqyFw{cxBTY1l`D+gQL-S-9g(kf`v6}FCcouuebLTHAB7ABnU@^5BL-C{y?Q6&
zf&9=SNNRB?YNlwmnnG#?`L-l?U)fURaF}f^uhOCE(A&(~-T(aPHZg5(F~Y(_WrR6i
zq~In!Kk(T^luF;TeJe+}7;nt-S`7Ye1*;&}p!T*IFkX@Ge%v9L}bbkd+GP_4}mt;Ytf))3SslcCo2|&}hiV-#h
z*-X)qYM|c!X?_7zewEq*^z1~6I2@I=ibtQMF@|gEs^)n
zK&~Zb=dh&zrCmX$(s%Q{=ut3|>Qb5x|H`C%@UJmTz~;;+oI6IRz_H*){}CJd&EZq0
zA@zC0{oH$i!ILnT9ev($$I==zdt|hiSN`%dBC?Hw^F4Ai69J;}MR2a7|G85z!mPbd
zv)EOGYR#p>WVu=Cb|Rr*8C@>)Cn<&y5vDTzuVtKYnLkLW!h*?%bk=OT3l(dE2A4?t
z6qE{bJAGDk1SeBFawaBNs9Ug;efip44OCwK6+w9W=;w4BvS_i-2%EnO%+-v^-NMC4
zwgV#kAJAu~-ZEjX3nEUcC@XfHx9!4To6UT7NOBX)$3vSfD4XwHzzCGnM?M4iM7K6f
zDe=+BC=CO4ks&(F5G$G&rFn2mmcxwaYgR4|Ivv}5Hsb=)3M^l>;!I&~~j1*t15hM;XR>o!7!6q9o};p5hxH*Hr*g6o;(5jJn>M1*#9
zpx=|lcynO=iV5R3vfMvKHft^^jQDrYzbzGIqyC_RCH%$jJAOn
zm~0PPh32jxtS98f^J9g-S*&EOLi3^Yf*xRHV<*$y8imf!wCITX<0P(0JfEEKKP?hq+!q}cGAW#cnjOx-DYj*ZU-
z2uWlZ;jT_Q_aMF!DLge5Ov^q`X~7IvCsUM;20OM%h$+cq=*rM<1>Gr;d6{K^)go!(
zNbl&7SsBs;Zx05sW2J^MFVLkT4Op`W8w_;I=Pp
zXCy~>V!5xG;QI7rh7ytagb1@etxowMyp(ZV8@D9ukrY6SqJpIBf?*mN3-)4hya(bq
zj)qh{(q0I0HN5SARQQ<(v!=_m4AE?O){OXDq4E;+hFytj+0>i$(Jdm_0JT0Wx-XXr
z^Jrr{v10acuG(12?5#BnW;{o{p}QA?dRnW^gQ_ITc@yqHZEo2+JnZ&nVnLf4bI2wg
zpPU=uck}Fo+d<~f)tDk^pt+dzpc82vi^XZ+>ZXv32NZ;ILRLLJ9lH2*H2HwT?XEm6
z6GXZi=SXb9L%w-pUsv~j%*d$Ud#oqg`HrRl0u00SB2gbAnkqxp{ayu>ilL{Ctr*>CJkScy4H1bdn8S?|0J@&bxkDVorQ9F&v@3D+P~>6Y_ZoIrW1oVMt|+WH;J3
zk_v&M%;yYkVLBUmd9^Yet|)dyfJU3~udhL|;1AO=I+gCn6qBda{DLj2Vuw2wQAC=S
zv&fEEBqi!>e8DNL+f6Ek@uJhxAB9br0`WV{cxOWR1e_BoSR2B^WSxY
zx+8QR3f+rX+AMbIe!#YFm%4a4^%|Lh%I=!qQpIF#cr?
z$kA0js&C{h28`%?9;1|Q{HxS2!H#9U00R774zqhab}SdElpugdm$d|sK$DZsA*R96
zXkMQlHz{zeMADLqpS|T7^~JP$$iw-JwA8mQD7??T>zQhc1Jo6yJX2R$Pvdpku!n@m
z60kZi%+KyNqT=0?NQ&gh#u*LgmE0W$Ov}leOO@E_q)K@V(lJ2a&Anrhg=SmOag%_?
z$w7?~A{CdIK5wt??Ur5~E@$bs_r;=?mNq(YcT-Qm_phRBSnk$KcV^_dvB=#?bhZan
zfKTPd1>YvFicPx7ls+;!qp^&nXl6MW6W3O3cWdapakIjt>>JCV?ZWCkp4H;<%f^#*
z0h7ZeTlS!;Pd1C~VCs^S>^;U)_7_XNb)-$mLan8;^~wX>H(x6##>wY`u!MBueC{Nq
zSgg1&h&K@aVj)RHOn9wefKms_29{{2k_W=NutlMk0z_v@to5XU*-=a{ae(q!S(P2)B#QpULey87(bzc#0SqFdCKJBzX8rmEL$JT0~)(HJPF>Bs`Ut&Nz1
zBAA~dVugw-p|z#t{VeRGbzWhgP}ub>c6uoz*`EdDfF!VYl^}=76&TROnU(KeyjEaX
z+dGxrqaAziEg}ppCH|eQCGBd_Ced>n#v%Iq9x
zi`Sw*D302BCU&0_-2D?}DRm86M!D*&Mck?QlzC1?4jMaJx?^-xpQ`AdKnBs)UCKAtCF3Z2h`ts^GVj0+v_{Q6~9Fn@{swD70DD1sme!)Zac
zP|r&Ai?}zEIYNi(Cg+XT1QWoj*h@^@yaA75{NFQ2K?uJiuS;c>54ohrxzppB#{3wRGJBfX~!(Yd-c}y>FgCCPC7mB!@$PFn|?|
z4HosRtKH=5%;wC)`!w7WKqAaO;f|&<1Pzn^HI4|nNPgBvz`0U9AWO^FeP2b_BB_F4
z?4zLKyqW-}M071I8juuvqxWGj&cx!hf%4&CPcD`!TYVw$v{xl%Kb2nY!P}ci=Dl7~
zny2Wn4!Ij8do_3h<|#qgk-(=z;B*;6by;)i!1X`yJRl4GYvNk`B~Q^y)hil20P2+;
z94$mD?8lROgv)A9EXo38qHfjqw)giJrzu{2g+0NA;IURROJ&1H4
zVKx*&BaB4V>1cd9sYAr&-P_`+$*nTxCJ@j*7l$+3S73?Xptf2}UyMUtscIJZ(0m$^
zHG)R5id)xm*VK2WQAGg5C3WE!_c_U6pd<&bH6})cxVeKB5dsO>0n$Ql>8dACLX5r<
z0}3U2Ug!6ANjPz_q9Y>YL*a@N_q35b0T2j=m$EfLXLFwSPC&^lNl41t0VuUL=OKd&
zDu;=ERIUCImH8`_JHYe3GCOSL^7Yue;P@wbrbKcX-<`zA-sYUj8hcV{G3co30p;Ro
z+6BC2o-0^6>8dI|H#^TpelZ3lw{5_8x7GUb%(<1t)9VYd%An>fy03lK*=i)V5m1iL
zh7>mE?M2c1L^mObR3=knyu*H)lyn}duW5Q2A_vu0X`1?2f?42=m>Oo$*0_(6B@3>O(I
z+`SMsSfWW6F6}Jd8aolqRm)Lh<$j9Hm>FULniTJs$a(=F%V#l3k)2vqs=Zg+zrl=3
zP>zxUtsu<;lD*9D?>{MjPVRJJ&c`8B?A!YA@piHxoF7POtQPSW&^~;G3f{LZ-y+tC
zBm8Mp@XRN5+!&uY0-%dp%=wQFbo;mrTljK6L%ftqU`dfG4H%%t6NoI2s5^v_V
z##gF_!F!2&Nt8CSDrAsUPG;GN_KXOy>R^qwh`jS9+Jpj!$|G69>FPSP+Iy)hN3}u)gMcQ;W{JTLz<6|#fkTMk;DJ?PcJKcgLf>j5&g2k6!7}EFATdy)ak
    ZDWSUxjq)ZW0MFKt_E*q0mO0Q@6ACl$_w2yw>e&$#6VRed|Z=ivEzLWpc*GCbOsH8sPlAnRK3a
zSZ^FlSQhn@YUROpPy06ApNwGP6OfK4_roOPZYw6_>2LzPZl<6wPYjHc-i?c4oJ>|W
z*-opFobFDm9P*iARX%8Ck;7jh*_fZ_(Jkh2pM!qYR-J%}(bd8fn3kS4IaCrufZ=HI
zrXyY~z9@nU229(`#s@!;_r3h5`CYAQWMNn9S%qpRt|rX`2*D2@)gS>9>N&2nZgu(K
zTuFun%d$qS-0#OsnYk2?#F{Tl6&Jh2p%O4j-CZ!j@tuVJ`fnY`?jH!)fEUv630YJe
z7{Gyax#$7=vrZ!&VV^&g@;uYKYTw2GWwWx!Yx4brgvA&-@n3O$HD?Ye(AE{a~P$jhRh$pV50_VC>qDvV6^$+-yi>7PlzyY-%97CQ{Uk6
zD2YQPKP#eQh>*-s%()@a>*ux{&zP{;Dzz=8)w`x$#wg;r?NijUOG-)<=?6!c77FNZ
zDzKeC_ctPKXyO$74(@{1GK-{SO>4Ut(-6XH)4p&QyWoKdpyqpJ}zs;<$fRz
zyXdT~T^mP}9=t*2Scf6b!kxbxb;lQoZXE4se<|YfiDI`X{4r4*M@8w?=z8hh6`Wny
z+T>S9BdRb@?0_6}arMLsq99qnb_a2n5qYmte94jK@BckdB{nZyGvnzlota@v1hBFN
zia1_qt-t3m=t5}r`Sn9Tg{=V>Zk{yXcMH39yVtJ;jmpOF{{DO2m7~#sLRb=o_
z(ObO}UBfQIYdVL63?VLE0Y^b6I-Cc9^yb&4`TUwhz&!kQJ45+9Afe8|n0I|ghJBD#
z^HsgCrunM(RP<@{8cgR`NU+^ttvOR3x}=UvBYa9x9bh3@C)vj61VX>*$
z*eT@9dX}c@-9|B;Q>~-&|Dd!Y2~hbc-xHtJ=W6N2#l*x7s
zz7U%)VD^^x(_8U}1FE$bVWC)6>3&C)(n>3#4Zvl`qy#92+3uuYyRIon1spjDHkohKd=vciiKW~Yj7=M#ZLAPwW*
z(iyVA=Hw}`h_6r}KwoIT`NNFBr%u~xDu>Jk7;)xtb_HE5w(ZR;La
z3OApf#0~*N`JExn1_Km8r98Fr+Ak%;3w8W1l(9Ku`abY$E5FZTTB555Rb}Q14EvY^
zNXjrpCqeTCq#};PM_kO($FcVXwsiHnQpGRd!ICysROFVyEa%4a
zpvRoOf~YMEFf|=tyPWG%7ia^m6c{43fa(Ckzz}LhL6E#lV6GF&nWJAhBCIak
zpn;E~a50~Yq3R?nMBOkm+qS`|;D8t1ZpA33U#SIu>Kk~RTqh+X64#_v%=?XYCC-F94T=TUncz8{
zLsfI@D4@!KMZ&I9t3^3W@}AK1{<&e{$mGLdG4~8rgd5dIy!6edi{AQ0I^dlY-_G;T
z0}A`I%jbMCWW3Clp>>2X)fG|}$8_2l?pjJ;EoC{foWShj83wr$(CZQHhO-LmbfTefYRb9-ji*Yo$xzj_`r
zAM+*l$`f%S_TG5#=>q3`bLqI>a}xv(D>QlyNWM=o_v&p`5T|=jlDM+)Ni;?=8JR$&
zk~)8kHy1Rs*o4~q9TJwH@jet*~u$dNC8Z=!K}Z6Yat
zgU#N;{j$k`UGj9fXPpMDaY7{kWad+4;hGF=liH(Ks;bw=8e#L}i8b6xt$PqgQ$E>l
z?-RbjtU#B!?nF3y3c#9qhq;s{nF_G|K3Sb!#Pi-Yy?u}l8<^+|(|SxO!X70N9!F_|
zn!I4B4jXQ9NcI9450K5}=ZmEmN$~mC2yj&5Rc@y8GV>4|Z{Mai2WlqbGu;?EjLSy*
zw@N8V|9cXLRXpO2Uc!DCLb30-AH@eXaw-bBF4560g2u
ze)99z^VQS{Eq($pD<7bV6@@SiHoxa&{PJ2qhxD1NK15~^^PaRY3&#)QRqo;XYm`Nr
zXdN@&5t`5eH3T;{CR>Iv+l))1hiNBJ_LbO;rl!e;@&(eT&Cd%G15)#K#f`Ll1yM-Rpp5X!F+GX_2kZ+P~
z+u{n`Wz#o{&_wmJ;`@mY(#5=*)9}14uE9JpZ=E8
z7^xfsyFuhaR)6cwFM$D&k~W^F`Vk@j^-f
zvm|87=$YK%@&^5V*;7(5k#-j;CFFhlJNyo7Q1$IBU!*0K!)U{ZM$}xoF}po7x%=)`
zk}JMWr?JA;w;Z4EQo6#Q4$t3NdJE
z%Yqc7!tmBL;YaK)1Dl7dxHU`(Mc
z=tbyqgH-)=b3$1p7JL3_2bW;|1M3xuQ-smNk6mVtdIJ1}>c4PR3?Ka(S$w{c7*Grn
zs3-#>SJS!p_2b0%G<3oAoKp5B@p
zDt-PzSft@-32)TQQ_x9^FXQMT#c!_C%V{9=>8lf_<096)i=cK?u+cFtcXhlmae_^V
zK}{y)aCa;FakX-|?}ZSfj=$JwC^V*2&gw!2n&CF3^@C)F-}gWX;nxeP=|+u7OT;V}
zyxUE(eUzj~sBcH4@~q$hoxB5pr$K>Gc&u^Js#g&)gOoV4t7c!;$qsIJ)5+=YpU}Xd`#lN0fvRp^34Y%{
zBxKC^i=JE^d^HETF;0={9#u4Ph^30i#hd5jm;DkFYmLQp7Tx2dyO-M3fe56}{1lNq
z2Vi+OsfUIIcBKg+oSuFQipa}o#{0$*~Av%R#Ek*|MTf=E?S
z$$K{xkj)mV>W8-)>MBs$AzkPRlFhlQD_Pn&Oq@0St;X&uT(6uet7fG#0Byi9&5fk`6I6kd->75YLG#7?VaRQPgg{66m16
zgS7;F>5>iVN@ojrw&*$Sl&|quX{N#^hgMI4pNNL^MMc29w_z@#^{iu{-7J-Uk&4HC
zF|;18-|=890|}Z)RlBbzo{%eIQGCZ%L+k?PYsJ@gNFo2N+uS%4nkYBs@Q{DdORG9$1kmqUpwBeG^y9Md}+%Y
z)P0NI9pHgKM{MGjQuZk`4W&$*67TwXILIU-R95)PL6`rcl-
zq{Poyf4(8fr;s~VfwlBhBw$VD&eGD_L=NhQ+jBx^6M_pxbtSVa-MGQ9>LvtnO%}Ah
z)q6lp*xkOu1W~MXy_Tjyr;MMRzP|jXi-gjcT6YzyNLr~UmEcQMgW7c?krZ^MNW}uA
zT@&wodK=E7lkETvrOb>r)#?duoA7dZYJwZ((zRJVmpknqv$z1})$Kv!@
zs^hat`O;-}H}#H;eu+zCy71W5TrjJquNZzxn?LAgbxE2)EUe!J&ddx8a5W6sm18=7`SiA=SfVFp
zGc2?<-b`@NW@XTyhf5G^4s6k=9#Zm%RI=R3nF^>y#exalGM`Dam5{jDt>PMDInWqA
zlrNHOGiGv2a?ygv6ZRHe?Wx9}z
zhBs?HO{+Qf%1XH_v;!K3M-*hgwd1ejh3~TsylyUGG=X#
z28`G&TJ``_K3K{sUJ!0jM+|@jz&t=UFO4~UJjDwTMu9@$_w}vY&6r=iWfiL^R>TH9
z#jYO$(B%EEYr*jz41@2(daJd9v4(8i4ZyMHA;+7!Gye@-gjD|Fyoq*)V#eIcV0Nkl
z)L#S!5F)37$-VtG?R*}gOTj>(zN6>@6O-}ljN(h8lD<1Gi$HRss+xp?eyEXcK=ifq
z(|qdEoDYVyDB*qrj4MRU05+BPkDKJRA64`}C%ugB=(<+VFV2+vIpjAvhSGANOb+0Y}P
zZDv+zQ~UZU?&E}#oG&A!y3V!0%4udlX@Wrb+bRf@*&zwod!_V88pBpL4%YIoMMSu>
z*Gf|Jg#y=){O@5DQ+Hee?6N!{Bi_s)5f@%=NKe>Se*~*is`7H{<0{q;=y#9A{btJj
zG(C_wlCx7#bYU#0+yuP?=jq$5C1QXIv4Z^GY57B4M(X}1RG4164jTP*LE~b(7~uT)
zmSDw!VqyW4zPr4w(Zad_f5>Vl0ep9OF5=K#YsLmNXBqfE#l$KP_0l0VC(!@+D@X%_
zpa1{>KmZg)m&=(tZ^wlI0RT*b000mJ-~hOoI=fhENUG^G(~G-W{!0@W8X4-FI#@cp
z*xMK~a?-hYxTvZ?0s!-u%{GTsT6+yc#2AD6XzXL}63EKaL
zzJfx5_yW)_(g8}UkRXmfa;LCoFK(cP4`If=w4GLtxE1=VnabpGS+o@`pMA@1CErX=
z+bV*kPR6zHM)fC1F3x2S#=
zS#H1v?5a+7Hfs2aN$5TlQ3yf2=3uE*I%KSMUU4MenXh3H3pPZBf*Qa~$I2q5=)X7)
z18*BnKEGl}IS;l5S`=TzL)#jxDNG@u7jK5kadxTeJ8$LB!vGQ-;>Sfyq$ci#fG1sI{)aP1V50I6`%4
zJ(M1l9J60(S!4ZrlKz@fiMsESEBbUAlNrBT`dOCz1$^kB~y^_4y{Z>MP(Sx
z>8;SoN(8EAO+-t2jg(KHuarYe3KX
zvv%w7j0f1u+;%e2Rs*G#yk0TXN(j5l2dP0)99$vVE*s?QFT@w=Xlz~>s1YL&eR*$^
zy@orO(e`6l!SUF3?2eTSZM7h=6Y50B6ljjjVJB_|Szcos>w&UY%}3MI2lifE=k^@e
zocjm-|15A&6LL8ji&=Y2Z~%ZTcmM#h|61S*mZnZ3rZzT)YL@19hWer&YW6Ocu7>}q
z@lFor|F0UiRhNw0;z0OT~!?c8Y2+oGwnTys{urSn_Z?n+qH>!xO!=!8O7E1&S4aeOcx*@z7i1A+tM%!2OD5?h2LaS(
zq^L`B=I2!XW5;FQcC0HU{ke8hMFMszJSQ8qhH5DeLn*HX+^Z7laZsd2iN!QH205F5
zZ!LbK{`GLvm4hgh=xlXA;wv^xzUlxeHA0Y+uM1~;&3Ux0i%_#cD?TeLWlNK*ubzv^
zPgO08>}F4+U}`b1tM&9HUnkhAjVN?N*VpFc)XOLWqB9qxYQ#VKCkcYUOs&wQIWF5#
z0h#RU;Ah}mhT{W?E^C{e1@Z503CdA_zvBw#Zmn-)ZI@lOj;5m~OGT-pd<0>mv_=gN
zCa;L;$h)cHi+SI(%v>%>ZyUO5RFc9ok$)Xg6-(~=ERU+7urn`LsGQ7N6ZgRV09Pb$
zSn@>wSnHw4k(Gb99S2K21h(tX#;minKoGB2&CBan^|!3qOm$y9C8j9Y(fiQBpBLi6
zf=d88KMQF?`*y)LE7ALb?ozAi|qIwLws5m0GXGINspjC*o5I0hr+N*3Wsxp<-CJw$Eul
zkro2j@{R=~FbRA*x+Q*rU&
z-yDqe3_iBVnlaK^;;dKz6(aR}ZGDx4YQqp$?yooOxVAhU@^AdRonB7$G?Kr8HF|*d
z`6ossEGI%LE`z>U0F~W=YBBsCRuMY%YZ5MDIGJwVRyl9uNkyb#HALA7aIEEGPeBCM
zZdi)yc!8UQ8MsJq5f&}l8|zk)JOjX2STZBTN9@YM9k-C#7U-#>-q~mfLxAW;(_rrF
zXb?lS8r;kz1fj!0WCrumpQY*~K||(5-kO`sP<*?Chk<1NDVU3>
z1x;>ClYxwp^rhFyho;0(^JUCzoTkX06av&iH%DXZGCoJ0vD%|z;3Yaf9u25o#9QhMmfpFz0
z?yJNd1cDIpskGlDg3aa7o#D;~JPpsXS?x+ziXA`Orel|fOlsP-V^y;Icq
zY7<-u0+Z}s@8Z5{zd_y?_q$qjdxL}|ev~BQL0_WkjV1@CdgvqY!hQUW0@m&38ehn8dnGpd-ETyJE
zf(cT}lQEyoHEW%3mJF@9x!yMj>CPFV)y%KJYaBA0g?LKkZXXQIEFIZSnTlgPkMt0W
zjTNeQbxgy@c0aFtEFC1A4V;_#L6zs9lU!TE?h&~5EJ)shNcY4#;R3^F>#aswErNGp
zjk~C%!~v%eQOFNXC^o=A{QcPnm9QC7S><>`+F0=PKrv6tv$=SI={Z;mp|;tmMFtwBj;|pYJRo*@
z0)fE}^-h_MD@MsWUoZ3DA7oITI~Ny*syT^@k-MqSu_NK?e>AuiEA>GB_pKEB?d%+hs3o-%^e;0o
z`t732r83MAVg2=EAn}RU2K3$=$g#T}*_U8bW_a^ckuWoXbZ|9@5lCcUMQnO6wU>hNw1g
znj=h~|Br(gM6Ov*f-e%n;2*23f&c&@_^$`A=>N?p^#z?Q&F$4BCI55ewrd~gIRC$C
zrL3BE+z}g0cNE;*88^shA`AkEXO2MHIxol*mLv#Sn>?y1IiMM%v1XYDeA)}KdA9Xg
zj+PdO_WZ^my;6AD-xmlim@N5`${O1UBbB1H<0TQo6=EninR2X8c6FmPS&x|U41m^v-L2vEBV?Kw}Y4!
zTI5S&5@FrNHZxdX7QUi3Qq?rrZq;l}c$Eua8OwO+iWVbbAdRJT25b*&LUHbSPyDl%
zgJnu&o&X8D+^mB+@rKZNS?w1t0+15u*69{>fS=Nd@u|Wjv}~WSU88&XKW~N7KA!+m
z%0b}rZg$%#1uu^Y?x1J%*5vM!1yUAtp;z*3SMpEM
zv4xk2RV033Cs=$~J+MxUpQSt~7%K4;0SJ<=K?qU2hUg!ccLNEX>`xEnN0SAfx_3Dm8ElwFT2PB!BeA4uCyWA?I
zaP0pj(Hvz{Z6k$J2WZL$0eu7eIkUYuDC-cKYz)HM*zBu%7zBD1?uM@H)|-n_=p;#%
zF3t!|V~ZQZ7`3Fh7RKFNw&Nk=T#1$Q^ohK^xG5mPF|PUk=_X(MbdDA($zL#6ArM#3
z--;xC2NRIk!tU;Rd#Jl-wlZK6cnIUtU6u@^NTCLV28Li&@sBm{^nM80=R=LL40Jhj
z>{Lr1V|cxzU;x4u5XQIGNtv{VE<^D_5s+cuR4{i2Km`Mr`RooyWo&G@3tM&uWzO4r
zaiMEuEs8o63BsLa)VP253h_`9m6zY{5p3a6GoT>ZV)m&Sx6}K*
zA>w@e#SG*#$sa=ue7$(6o7>OfhQrLwR)jB&g-)^b2psBcU8Sm(>LGUB_VgnEL&XuH
zfhdnpkj3zT^txvO?zHcQsjS)9V$)^Jf><3b1<0V=f~w`F_c8u@FwQxMi2OmI@Iy>-
zPMtQDF9D^&YY-^ZYaks^uD)Ndd({doZ-Om8)y@~!N}svnyT(8XLniQ=$3^Y&U8}T!
z;b(j7!04$H%$~Db3e(SOP!jACD#{dE36ca0{Cy70foz84OORJR$*QkXyn|RFntb}g
z$16Ho=pWMsbS{wbaJ`H?F
zel{9Jy(gCa`~bOE$eD!`gBRdbfulX4emjci7x2GI1}GXs&P6x?fHGVF0KEVD=Mpir
zb20so9%lQ`f9t=I3c8ts@z@=Rp|_9JA3O+Oz*j>?M&5tKny_y-yw`}AWhFtfOtNi&
zocw%y)t9lz0|A8>jgm*I)a&(9dqbFRD_>JCU39IbTk!ouzc(WmN$V{6@~&uOySE2t
zn<#G8*q6U+Gzmf6l3?Hgt3
z54k?{bou$S~Mt901RcYl~{u+&CH*<15Q-*+9SX_ksb!Kb>QZ2B~-O{61LN=jpvz$`-S26QB2PklI^k
z3}pf{#vUTMZG$C7K*{YMbv2ZW(|DM|as=&IA-mP;klUVxxhfT{<*5SX6dm>MCKrlwI*=m
zNTL9!vK%J*q7D4&aN4Xdw4IMz2Y1|9lx%d&sBgJ*!#B@F+N3C%In%bPA#b8JOw$ID
z8r!S9vxVL@T(itN%;-frERr?ej%aN4P(BsU;8_ORO4bn5omDz(hLgW)Z-S0R-xGP@{HZ-hSNNThFi5od}#}e#lLKU_nmR
z7gqM05lQGrjr(MdqV7GH>ZwCZj?ngA(B%y;41ul=_^O?CQZkEg_{@Sn$2hhT=TL_w
zF#*GvOTFXNE{Zezd(YbtB^1=q4*OmS$y-={u6*rgg;~H?w#b*X?9NLj}(<@HLSePD>0ZHpp^Aoe6hK9Lwh#(o(((
zd<;e01(wRcQS*X{-SDIVbW|HRR~iSdva2R0G~C0H8A1~bXkR4&iBry2TMI$iW&UNC
z2r6^|Cp8y44rDEK&+cwK19rY1sjOl--%y4F^IeLYZGwRN-T0G-37jMXEmAv-wxb+|&`SEnKv_BC3O$^Ztc<&i2x$0sK?TR1%%a7SAhn>@?E9tm2_z
zA#VIi#Pw7T4E5`uU!Y@lU8Pv#fB93Uv~Pl*5UAK#pc3CVF5H9JZjrox70<$`@KB#1&N9E82J?v$x`Ar_mH87r
zm{-T@vcP%H)UjGg!?j(A3`|*#8YqDC@(9clA&U~&?ka4;H-@RkxFD4
zohqV~R)l39VYD&0suD0K%P`nLu5;XLez5gbrPy?av-q&>aD%s>JZh-GQwj@hQuEA^
zf=ec7D4-sPlN2yaI-N6e3qpeg+04E~88->-c}wIGTepRaxUB~778I$V7e@%Z^RuL<
zmo`h;p4CfhfuR^>)wdR3MMWqINGsjc4mvR2v#n;YM3l%d=DFS`YF&|;zz`B6>mk3c
zTl-J*^EvAu5Se-FZJE2hb6S^B@uCO-3_fs$KYPHU5U&_7(XVG7%Yl
zP|qlAVpX5TlMQRbrAc~hav{?WRDI6FQH3i;8j1wg5x)%u&voApa7p7nqX~ip4+^Va
zAMgSCN`#ubp;5pvk;EF|mMkB{mA%ED&~#h*UyhszDGWx#8^OQ#)j5~}FpeQ;I!&PxwA@B&⪚i5SG8T|juge0;3~LR1HP`I~
zel;LR!<;X6z!I*R5n`nVgdc?VQolc{#dz*yKBNIX9(iayaP+Mf!39ca`bp!;^(Ark
zH*jFWS3=z9rp9VVt^YjmjnX-N_EtRDH0>jO8!I=+_=MT?#8hbVruR6f#~B>HEk1Q&
zWCc+YIOpGSL1yVWfT#oeQgu`b=;l}{!#YocnnHZ9Qm-xV6?q3`<5sIcsqb}?vx{;U
z(y6s;{sb4lHe2?)Fgd3uh(ar9wr#j(rBRVdjeyh5(9*0}!q~c_xDe_zg*+6HJ+r6E
zuCk|Ci4+%#vfE`3o23_^R7gP7k
zijFXul?9pe=`Oh^HF-emacX}Y=(nH+hn=`17;e(oWjn6ph
z#1NWF2Lq}K_3lEeXZk&7!Wa}2!OFDw-(IrLuo5um1sieGfh^S5F$NPqNIEZ83B1iyB(GlJBP&Uj&0S*!hI*GNpx_{#XT90hf63K>0S|?syz*#b+4z~
zv%-p3RoOC`VrSla5A?j@fccE-4IHLspI~yVqB&_)tZbZ~_~I=WxVEt?Q8q}RKUr`$
zQM*hhIibmPK?vX-SH!Ma%KC*CShZZg^7PF=3SX!
zM%JJa@$~s;(Zd6mK%HInX&PiF(NP^rf^FMD{bu%72vT!&_N_Z?u
zG^eD>ElV5!&l%guaRCNQV^cDP#f}ZI9lAQ-+tZCkvAk1jRHa-p|2<`NS!a;SU1hn*
zRAC2SluC_g7zRt|^U4fS!{`mJfIu6V29`3VI2?zy4(p7^*%AD#J=6vIc<~K8X`!qH
z6`$-6^60K*dC4&gP(LC%_O1)6d3AV~k~2TnOX^q}Kbsrif)UZT6EQ?~_Y)?%bnHXV
z;=Y@EuE_j+PHYWBD#Dd{?B6z%KBhMbnLMcrV7fypU_5>C#n$QzMUKskE!R)RexL8m
z%eTfO*Jkx1=$9I-Pb%e-jX_N=qP`ckneu!sUt2I^K>WrJIsW6wh@qs*BAKMTa-=j&
z5xI=-5WGqkibk?S{U(miomOPZxcfNFnK?x;^cax
zy#~7*^tP(3-5a9gfny{yUOcb@tcQhFQ7}C`yJJuAF)SnR))GR=W#eP;B?07L7_#T$
z0Qj_;>NG@jrC#};C;b0YD*q4r*y7756a^3f;QZh7zqOB9ng64g|2z9Qao%y50YXH(
z5I`QQovRLjW*?ea><#28KlM8iKb~f(xf8JrX@>tQoR31^kV=7Vgy**>)T&BpC;68TdNYMSxI&t(%V_g9u??qW*@3
z&w~n%I~7=W+(ay;%L;)P=#jhD{7$nekp|oy3>UbaK*Y1^^h09vHK5+LYib7}<;Yf#uH}2&ceWB-;
z`!79_qerh)RTGj181R5(T*%|8DqB$r6wZ9HsF4&C&I~&wH-R3cnGMZ0utpW=4F)gW
zybnPfq|zWZnK_8d&0M+g{Ug_ghfOgO&+6dYedb9Ccr_3Q#n_tENP5yjMJ!$~{4j7Y
zu#CW5CjX9M9SLjK93Y5U#?DI7lZl*Mo6OD`U
z2spWT>p4f}e;X;pMW!zS5Ij#171L`eVI!%D#QFIkWQL8wYN6Nx@Y_cb$Xj{>?%D>8
z$k-fNiAymZjgk~rX$lr2s0^T080)3};0VIy_Fgp-zXS-&v@~ZRM-R%4?&>RVlSl5wN?D~pU8J{NF;LaLq^1^d5AA|?qf9j*mo)Wm&qD2upH
z@JPfHDNgh6m!BxwgsV9aBK#<4NFT;E+D|_8jg2ToBRBXi!_#Afpf!qsB0$}TkOKwc
z%z2%15yHT2*^8`?7Ev@p`f#5_0t0_14@|+7H`e%6xRuW?-vIl0mVNmy|rn=NSty6tZsn^flr@Fn!s=r5(ZCCxHP4i+|$iz8vffDwmLl;
zxYe)R2b{1fg7sI<811iNJGj=ncAz0{{=9$9H-Xv?G@Q_qQPf^va~c(RmYA=hy*8J`
z7RP(KxZ$q!pc*j+Fz#iRn4Y5iCuV+AgKmSuH~2=UO#soE@aDvY`prNpfhOT{KpLR>
zQ_{B829+x)20I1~3>Wpx{yZdP>%Pg1OY{T>wr;|6Oaq1VYe6{$;g`IX;iaONn1;sm
znuk`3xb1)`iG9M;wcQx}`oCuTS3r0V8L+5fL~tk8uqNUwziM>o_{&NUQO}oKXErt9R)66R>26MvHc3y{!qJkPf(Wvt~H_H<1=D3-i{C<5XzXr
zpg4!aAl(cZZ9ZuJZ$E!Q5`d8wnb4r)2EeHxj>7haYAH;yn*SWY@{dG*&?`ZfO1N=C
zz?Ds9!T|K{(={o0-%WPAS&)L#qtVltH>S#}>&MIx|6%Iq*lukaUk`>S`m;Z!zuT?8
zYjJa^kz)pt4_mq)^an;W(W1DWj?D-gqtITz!H&7r6g(crL|j1Ytw%f_S}LBewqXr}
zYRh6!v!;f_ee@9SbanrdW)m5+ghQ?Im=Hm_CfXkw%AQGzF@_#!^q@`onShG>aPe@$
z0KiZtO(PwHz%~Mdrlr2SP|}FFb>;!^?QT%qAC%^(GDm`F1(WDo-?n330o!$9ZpqIA
zVx@dW2}I%Qk8Rn82lQ_P9xNPIiLbcAPlpl6UfZFC
zu_T^I5dVBp&Lzr*q+Mg>;g{9q!W&S+SsTT1;EQ3C{q|{wnT@D6&->%RV*cHIadl_^
zNAY(W|Bz>&94f3ER9#GY`_QWG4T+mFSU8}iUeW$sTO@Bo@=cDIFK%yYnjC(6#T_*LK|#$*~)F0QODW`B3YjaD-9jk
z?HarxdO!bpZu4-!%8#pz=Ot__CG<*1LDBvZ`E4+##NvEKVz-?uW9HI#^os#f7)qUDS*#Oaa>gM>Vmp?P6mB(((4JF8
z^%+NFjaa-t^Rx&-fTj)(p$8eUPnF)d0biVCW87f0C}EUS^dY{EWt=%yHq*uJ@z5XC
z5PJby6ghl;Mp*>(EJ8NI&KI-j>tlk4UW*g7U(@Uw)AQ@%_u6b1UYRm_C#k1z6K)Kr
zD+9)}Vjarh-spM7fUGFIbzYzLzMuuVDb6z#aiippvOm60fcKoO7-3g40g+PUAEpd6Gyn$}^bPqRfjMsZBVX
z0Hy^@2FyLdKIG-A%XsYxHsc4d3mNRiqC1}Z#lvEM<}chZ$9a=wJSSE(SJ!
zGlbIV4Rkhh6HR!Ersed$jv--C!sXq~v4
zP3MnKrj>amvBdt&r*ZsNYh
z;_EuAC)hY25Qg{RkaKMsowmR`muI|}Q4?P3PVisywvF;bgeWIv#t|se*kXVDc_69(
zmhi=^1{*SP><9F}66Z9$LJp;Wq*?r5_VRyEoZ0`w+Ws5jOq;0av_k+BQr`rA_XcPA
zxpgiLM_^3aX9j?naI-ry5j{p=+46ZWZ*;=-uZqZ9
zj?zMNNUX)E5Sjj#FSImtmt4)$Gu0Bh&tq4%5rs{y71^KENlMkHba${cWpU)gHh&xa
z*a>f3Krf8783UH46@>3f4zDdS$=R+D`PMi4sX?b}TOctbO0h-xvb7GDzN495LtM!M
zDynUi#0hgT_B=f_1P=pe^dSq@KP5jYzOHp3p-m6#YGptsfo4D1nPp5Ho(fu!?}^0b
zm1h%$lm7f~m~7ofDaoBL9&0(PAqkrWJa>bWP2Hg2;NeP(esDp=fOcDSoL^qh8NS*g
zx$=+ACkZBz{4vyKA%9YgMgfB|OX_ILg0#u;t70C8f_ER*5&#-Q`hSsn
z#G+rAjr1ey79oZqT>o<#nSYy~w^}Gq=S{)1kL6;EA0j_VlT8rEXuIxCl&2@c5?|<)
zR|)WIE$2~HVU?*i?z|-VDTY^3oO)#GX@m1P<#fBB3U(Q(R0~IBD;@m7S`6Ffn0dw?
zBr7bU3?ckBDK6H-&88zo;Z(od0}*tY(1-8AcEIqOs5#Zfr8~i@{9gnA^#R*I2b1Bz
z2G8$d^5V9)A42&A)bsy;K3#t!(#poKvuRig)vvI~r8``yl07~pG1a()(E
zcy@c-3+nEE&_f=lW|=(m3#d(#{e^
z2*z%UuOt_)U?PcjCS!!s9!=DYi$O`E+xv!gM@cvz#=&YK#
ztR?UTKr^`ED@jnBQfpnm9MYSqZqYxvOj&eWCQ3ox{aZeNDwK0xr}@Gm5)_Zg#&UYXqRh}uzj1AG9QWKfi2f1M|wE;
z3P}#tg0rV(1SQyU1U1-d1XD$$;5efO*O+c;UEm}W_*3!FU@2Ds%rzE*_@uZdyxf9~6WKqV
z&Cn#5GJvR=iN#3)UXad?9=v>EiP%pdBTM_itBX)YY-A2A@N`D_H$0y(g(W|ZfM4*_
zv|svJo)}H(Z$C?YHLMBztEN)2bXao0Gl4yT*Mr+0Xvx%`194CYo-QHTzsTJt0K1?c
zsLwuk8$@8xkOW!(^=WyXM|1_S>M9?$|In}MbAkJ7XK2zt8Ft%n`TO3M(*AcoK0>vT
zhxw((M=`pej5;nVU9ew7&oEEhEq)ge3?1gY5$OKtOIT$4Q@Bv+4Q==>MRdot
z>{YCIV2I}IqH<^1}8snzVP
zh@0=sjg1YBjVWf>+Vy63g6xw5^Z^X?&{(~p&3EG{>`GqO?
zzN^aCrZ8J8UYm4E8%sKHJk^)9R*!*T?M$nB=dDE)rabpdJKmN)@8O3>?<}qHxAB-HInV$&opW)Y6V%y4InLZYuQdtg<5p8UIys}NGAsWN1sn)jsmZABB
z=CIxnY8uXE-&oIm@dL!Wkcct+a|q--|5Q~gcnyv{?Kii0%>1c0kJttaJIXs|!%atO
zUrA0m@$Ql0eMTK*?!drwjrJDWhaBmTy&t`D`Mz|X<)(wVjys!AM8gNLWIIH9C-BzC
zAkh||Ylaamv#(db5WMOhj=zy(5MJ~+_l+GNhvn(#+T)6?`)o#Xfuodb79+{lRG9J9
zpK!NlnB*hE{0q3B1AkuUIyAo44vlt$@1=T&_zxNl^*P||E+bebY8TlU4uHbFa$l5O
zwPCGE*UaQJ_*63pRz|PSwqfyli6ME&}UOZo
zY`83nJL;+75)F*DP-@WBXtag%uyNlax?MvK5vK}`2V4<}W*+a@NF(AkoG%{6-67z$u;>|?U4>)YQXSqW
zTFM`rek9|;;BVm&7_jk@yzZ69cHYb)TU}b-KFAx)8mYbW_(nt9U*M8yJ8;m5e_10I
z2K^4Ke%OajCQn;#L~bv;Qu5va8eM2825)rwQs
z4(zv#^MKCdKJdUD+;=QY)0Ag7lUyzaA#bFhn;%KCqAp&iQQj;0Of&Je@iD
z3dHXlMV7840d(zKMf&-!_zty~bK&})6U5Fd12Q!gG7oW(2i`fQi_xP97L4{-%RH0h
zP4ni0_K_2MJf-Pq!?^vO=NIyh*wLS8!zF~(;0K5PSN$@6sTPL?q7f%A1R9MzACO1W
z?#QK3kuhw{d_EdUHZYsX7UmNKX$LLNy=k7bjB5{^BMzNya3a%|tFUWwvRJ9VE*k#_
zVdvN+ShyzJvTfV8ZQHhO+qP}n>auOywyXN~e7k2RV&+fm*w33QS60DRt|w&`Jj=j2
z0hG8AoJ%FIHV}Q2*MKmm;D)a}`H!lO=&U-)YhZY02m&Sy@+bDbKO@?r_sSUU`%l0U
zIkseQlQJ@#ZVO{*VRrXZc4&mS!Ua?F)N)90W#LCO#xRfo_v
z2;{uUhO@85xpN$fDI|7&dcl_nKKKQ|LUku$qFXeSbw5gxN;QC~L=j|`5})vzFCf}I&Ak$FOEV@TW0p7~v^AfVZ?ls}zd
zXHW*N|2?*Rb^GOX!@u}wX;gYBvk`D6-K2=?5s;uBABo7ETUv{W7T59DJOXDT%sGZ;
zi}q&K|7yLzk9+&RY)ee0v@SmtH-~tpF6zU48U5?%yS?Qtetx-(uJ8q8>yzt7}E
z(+C50q6dUvU)vWV+~jKxTJZoN6A+mwr$*0`S}%%orZ4W02mpB8V8c1l5k#2G+vrj0
z;GqLv$x(&oP;(=0r;n)=`D_J~s$!vxd$LkjE8wJJDdq!`y6o#Y;frJ%h{$uoHV378U9Cso?$A9ojbieKg
z^BR<)KyD>B;5V-pNMU6m;wIv(>aH?o@rY0U4=}|c(p%GSg|zGk*srkB-W(EW!9tA|
zlD_cnE0Jn_0QWp>Y{`W+ukSvp*fbvBd4Ck*9#U?^LWZg$fDrN&DNnd1ykQbX84y}V
zM?ALxQPhV}3O)R9tut^`hW|zF`a~`dA|1u++Ke#l4w0gi
z%2r7!~Ka0-z@1$geuVey})aW7>qlgx+yDI@qlt=8`57I%-ST
zfh~s?!pTM;@@Cb)Akw<;2b2FAC5cT=4(a^LsUOPeSv~O*KE}%?O{=LX=$BJ
zfIRf_MO1B-QelJP?n4Mg9%OaH6;P`{^FT1LkW3%`R1>Xr)(PD2`cqj$L7vs+t
zq15U(E0<-YZc~cx^SG!W^z()cnxmi1yCfDO(qv5bx7ZQdP?jYlfxuGPNPMSGQeU2j
zyCviCeuu*wL&qdGoUhoPC6R8-fKjWRs8x$?JF^4=uOE!WXibovO0I>GP8%1kW{bOl
z;Ay!sc$^aU76588VX9;OQ5>Go0{HRbJGzuEjXp{Qo!Y{-k?dDf2S!zu65Gy+>Oe5(!q`bbAPQ(p_RZ=k8b}0nnvnf!@hM0OUL#;7%W)
zU)gh1!5_BK^CiQJtKC~1MrDq6*m
zI+g819+OwL*(s`+(K#MdY-!5&?99Z3w7VNJMWDWYSz$LId3Y}uW!DyvxEgB_8)acp
z?b_O;2d!-OpY+{~tf#5N#7|2gs|af(B{uTa6#b>|5|1bHGJ2`%M*`%vK!I#U?q2j+
zWF%cE0zm}+ndgg<{^hhgfL3QH3cf
zzM^ePH||wRv*XKUr=@RfFvD!;tybC#tU4KB@hqi&9CP6{pn~~UlsWo>MjUk8q|wkM
zk)VugRcCPc{gFg`YR2TcxJ>&3|I3c0iJ{>={`cJ!Vgy%b=Q+7;OvzkT{cT
z67JGPpsO%CKC-05;5XKVDs#1U9dvUtjoX|q6d?$Rp^ea~h>?sNu(FOW+d~cOOTML{
zNmPNR96-$R@5ffrQ92N*goQwFc6*H%!p&u=qbryS4>z?-PyU%gMCF`kX<83q_Nlce
zeERDLTuIu@p9D7W8Nj}bER^E`BblV%T0&zCg1`#FRAjehzCVgkwGqI2h*~P=8=}3C
zAGUC&9LD>v)G$2MSQ3@)R`WGdOPMPA!$xEBIrhn<67Wn>Ed|z$q)tj8zdrau@q+^L
zaz8XP(=;DM8}cmMMtKn=Z14y``gCR8A`X
z0L{5%3>~qC^k0S+B3Ki?wcrxRX7R?RZ%j1BLVuhXI6tUvbNOq9Sqb@immXGZv?KrPO^N1k2`)`SG7^Rh^;KU_RUL|Y`0k+EuJJbuA4QfYDc
zCJ=&=AGi+}gBzWkTv+&3zq(Bd&6^syea#Gh%(@#8HazQih8YYe$gpdh4
zCt}v50*l4zpD>go$r~UzjS}avFFQ1&L|6vJe!>a7M9}}F_L_PpbNA9ih%`UHE{hqQ
zdmM#{Fi`n#962l))b*%^f!+t3CR>kzQB`R^Tr5BBRGt~OIYUlEnVF5OO-OUDj1fh5
zl=Gha`8p3|BoA3gX>?#_73Pd7T6<@~MA*n<1?OQ;JZoaIGYLQXZo%=u+tnNXc1|U0
zZ8EN(uI)frK+?X4wWTm`x
z7qrt)d57kiN&|7LAT!ah0h}IfrS#>=NT`T30w8u}$|bB?%_vbA9JyPpwcW_)QkFm)
z8{S%t2I_-SscH3`NLsP6K$@y*h(i<>^+&7OGQH`NGIOKISnnWl|r5d6m
z<7H4mU96kG;ZegP+x5phrB>p$
zhj_MVe|8yPrL>f#Vwa#j?xd@VKh8Jfvl3~19YxZa!vP%1OJvD$l4tAr#EqLm%1R^H
zs{SqUh1N|~-D$rx<8`FDL(GBgI86}vdy#T^0;OEQ0Lglxe2t--pqH@hHaLEsQTNe=
z)*RQ1EjX42P@);7ARq-rw&9BUC!`88?gl2vX?EXPt-xE3%cB47(JU)$I!J;Q*LW;V
zrR&ROVx%&RH(*CzurJ6$4!kcYh9Fk37pbGjk(f0Ct5t#xZsS47YE1$l65nX3wT>fy
zvNK1(GuRR_q-({(H3hd!y)l+R(8@;mBwMzEg%xAX
z>~xkFKCmaQli-A6_d&fU-ND7#cl~Da(qC1w3uVguO?+a>#z$mg=CL@GfqZ
z`uR`HMc+b~8f2WE56ez4MYoo5c56yjU7dp}`Ar00C9b}rw{wDs8oasTXl|k(SF_YE
z&1{i0F_22s9yf401&OPFsXWfZ5Zt)eELXv*oMet=qjZbiHrCA}raE6@DAsHpVji`f
z8~Rz4$0LO{z6OYO+@dv0E?REj`?Pr$ag1UdsgJfjX8mH9Z~XXB&&
zfn61qM3@#GI{BJQF)NfySzK~NJ_#y#XD?q1oGvp?a7ebSH^M>T8KmL?4^=+s!Hz@)
z>Yh1m=?5K>WQiy~1El>S!knfAT++$!s{6vK+v~(p#S*dreX&Y9b|-MAMWG!Le`Kwa
z^%T{MrYa0(rth7~ix$p~ns+oFxgY9mIzmDBT&9ozpE6_&0mn(%X?Ceaj$8L6?$!ae!c?;=D1X}tkqe0o}F3CWAHZx}%
zw$J`U`Xnf%oY9Dl;$TFXuL%Myl+pg!N8@ebAvQX(FOlQ2>>iKCKZDjHbef`-mI1Z&
zy0p%#?90H$nnkJ^+2tsxv~rV1$yM5Q@-6ns!v!^XVXI?ku@fr|OOzRQIZKp-WFqm)
z@TwTPFO;I2eiDzaQ7NM<@gi_jWEa)W{fIO&o{FtcaV{*Z2O|)6vwZm>@>>07;sP;)
zQCz@gzv%%<@)iNM>0>O_W#u3yFsYhQ_z#_$yKPj&;*}o(kD)WbB6sUq2)j}fiP5xd
ztPC6>P;$^WIhv%2%7vz(k%UQ*3ePcjgXuUD$?a6SJ*C$(46RH@NB^={y6V>g`6fEO
zC?#iK5Xhb~73Im5pI0wERT6&hhRzxK-3`WL>rrbbY*C=lRguw$rwnY4&;;?JEzNk!
zqpK{r-o2IijbWCq`pb7$5A;w$eyU_A@99fgwo>G_v&PNpiAV|uA2%qHV}ernvvd65
z(>A7sBYf#+M)F~cH&>-{GxN=Op|?0*2Jgd45G*W?YmYmc$ZD}v#0vc^%HJIMhTo89Tf!Xq4X3z;7$JiK2#jXkuuIJ+M`QOG
z*CiGf+8Ik!z6?WW*P;o;s{kS5Xm#u=(te_$N9
zK4%vlx-K4peT{ux*`L;I3YIHs?&n6-$(?d53Jt2UZY<&HO$|W5`lcq>kck9ot02j!
z9vCa-k!S0`*lRsW-JybGk&%28DqgXzUmeR=MP-ApgYa;q{JNyraN~|=SnftCJq*Y8
znX$YhwGGUZkm58+Ys_{%(cE^Lp>
zXD}PRGJi4NeS%b*B;!ZQk0@q9lxUCi+_qxF<)TAileI&R$upJQZNDW3c=&i}@mMT`
z)P`5hqKbXRCTMU#sGRM7`i#zEGIwuIl}teSVESQR&5~uSW2ux-`Y?W$dhlKKjaFQw
zpKUK%jvQVb&!JCDPPdG|-;GY^UveWJXdyii+4Fx<=J+eZX{ttTE;F%QCkA{1GGRpX
zp<3ti>9qP{1<%xfP)J#+Z|XQkq%H)ZrZ6p0W_?|gdrMiBf=0|fT{AkK&|wEr%#e!m
zRf_s}VafS_WCjL~JQp_?_nSv1%;RmOrYf##)3j&xkz(aOvH|u~zSWC4zx<0@gc2wX
zz)8qN*VSf|^4gDF%nq7W622xm0v?#}P}XUR_#QCeXFo3jH-Y$MES=Akb}$B`TTooD
zyN9^Id4<|Aj~NBH~EOpBm;rgX>47W(htJ1j(w-QZLk8tGQ7{W{7egOEfF*n
z!V>GfI9YxA{RW2>{M?}2!!05Mx>{m`sr@W+rZ}cosvJ=}a3r;ois1LUoSLe_a_29M
zhC0K-UQRi*SSsVvDk-tW;CI8eEf4Gb5ZEFYv3_|5Py;um1e3tobZth&GXuA8eqR&v
zzCp7m+as#r6VLw2+-L)l`Q%7uZ==(QeU5c>J>Y7KW2XaQ$+Bh9T+BOGvoaW%eEo#N
zPxX)DG%N+Qv#Kg8ZM2j*n`-51%GX;{?XW4Z<|sh2=InRm6nFkI_iE@)#4S$YHDlHr
z_t1D2bCLt={%FkH?SK1D8GVweP8W3E%C`RH)EaY!Co0=$nDz@05hWB+xA_~$A_EsX
z{q`!uru5fR9^
zWEYi{=J#9%wm`9|lAX6`=^vyW(ns)C|4DoH2Xxe{Q)AxBMD)^x`R))N_>ik|;__|QSO1dUP6K&2!m9lvG6VWbX&u1fOzx!OkYz2i|M#({UHz?g;1LZ}3pn%OV(m25P>3k(Y;->GT)bWq$H6W;qEW>hd
z_zvzgq)V@DDqAmvZk|PS7=Y(a9mTP~)yFyON$*%{QAd|oH~Jjioep_8y32=Ozr(m6
zZlLn@&%DFR>jsJs185KzaH#>v1%A})x`*pgF9;g92Q5*PN#}g;Qac-(p}08L!$Rx(
z(uMi#n@|!S8K%;g9_+E9}C
zWGNp@SsnnH5}l`5MbI>=3Ej)?3#&b2`;!6r96gx-Ib6W^eT5Y>3f}wnd%GWbIxN2w
zW||HFydT14hylvXmqc*TQCj^(#T0T!tdsG2=OFM?rxCDWIf18RC?0F%B^I?n?cg4l
zA%QmPZ|!?!(%;r|$iuR?cKTDI0bLw+Jecf2a(-&m^QeQs2&859Pw3(8Fk_x^ycUs6
z3nVHOe9Hv3Kc*?_L=eh*BXD}+>iPteFJ+7NsOw|%)8;kx;JD*Uf(;m%
z_mD$`c+6t~vI`91SY;FjHQ>^};$YJFs98RE2!fJi73$rhUBqkd(JxzIYR1a}LuYas
zBlCTJ6|xV)b!NYz2gxuGuCcVobBEeNlUv^y=lf%naE5!V&L4=8`G-9e89p#A)ig~o
z&8?5W->w6m{F0PGd=HY>$ph5$S|>q4v}!R=s^uxN_F5=Iu21xHm(7rG{!iY-aqM>g
zrnRPE^Yb8F#LWaAjALLhA|H;5s-VVY_x<`Lq(PB8YQ4$ngJ8p>A~-Bv9!fC2Y66}3
zi$Lve}xdM#IF=BFd&pPO@47i&?J1%zG2-lW|Yc7#Awi8)-}rM$0OF6
zhBLFwWMVjwsUd@NdmDhNdwlquAKQi%ohF<|X+Y~6zvJzCfXUh5UqB(9VSf1qN2E46
zrdOp^*Rq`x8AP1-U1lCXf=UGXY^6#>l7U6v!k5s7TV++m4J*j;&VlRg_GGFy+S4~V
zqEZf|ja0~N#AXY!evAI7XgeA8Pd1k<(SUxy{ebmIvmj0n1(@Ek9WGAXiIAjznM~LN
z4zTU-tYYx=0v4uHdNnW_&!ZV4DEkF!mRye}6{;j$3K?|uM=Z|^Gf&J+fWVW)2R|t!
z2GcQd;)2o1@FRz{6kk3#LUCvz5WUqfsT%e-?2K#${&9pN80)4_d_i%QHj(4FsP=bB
zQq2<)>Zt(=l7c2V2eveFEFTUo!QSbLnCi(Fux`n61KR!7OAwJup}`Dj!>aI%GXV|k
zN^au^8By`tG|9eYcNy&=9Mkj(b!v^+(q?-KdNuuMWOWwL0RRg4UAa_>=eI-E6uwkp^ej#imiPpDKF--IxPQR5%8B-;o09C(*&qa2xuL60fq7ys7HoD!W}!r_*r<4NLB=VyQC6i1Vh-pgZrrL8f$s(>
z5hSx_>Hvfj+6Qe{i8SmyA|UW-!p|_$HUy}S^@8m1XE8qsEzgi(O_C3ZKZB`ayna?H
zPz)~W6Ic_p=*eca9>E?SBq8)O4=M!$?!+|&1K?f?_ZA0^A*wMmJ(x`?;pSaRZ(3ls
zm$7LqF0Bo+1LH3#P%vaPoZ29ZFjBp!*sRDxq!WmUpc#qY3AfWHK%ql(_e6Kn2qF;w
z)DtV8FIizRgQP*j*`N?^Wn3+nvi88#JD+IJXf$H7E7_ZCRYYhJ!v`eDDoT!g5r`{R
z1#k<;E~3`#rX$m922e=z-jujpo+iQifL3G;;f{60-vz}~54%TueiNIHIbU&1Qic$ZT+1$?ojKV#mq-~JEg+PPFl;%vt`(T&@{nk+#)8FL6bP`*hbE$*vt%V@G#2hKto4U
zoWnyBD8g;B{t6b<00yc*28Jsyoe%wiZ7(c#Hqm|b8jQ0?;4H|iz@3z<|nToUKE9g#!
zA$Kwhvc@uzn_MKxxB4kjYi?aK{L^_>gHK7*F99DF$U^W(P5&2P;VwPqInTtqGvZS~qMQ
z=L6hu&^yI)J}B!Dwou-Vzi18%Z^^M6KW`ROac&|j_IlCcqmiu@T>&VlPFZ*4c8EFS
zK!8H;y?M0OI0whOUvD1dNLQZ-6-Ou~`pc^jT27IMx3;lN(%MR(W=ErZ`JO5^S*AYW
zSyRL%e+GUAamv(AJmK<4rH1p=v!yo&7b(scF#TtDSfomEC|#w_LN*2k>u_WD7$+y{
zJvhZu{$(Wt&fEy(Zv?m;ui8DW*Ty11TtKpOH58e^%uu6H?;gs4m*JkADEk=iivtul
zr-O{6jFb(xPy5hJ?Jiv6E%Y~s8MBQwO0+jY*;za!8Bq-`9V5t#_4)56Z?-q`i4Ilb
zU$Md#ffMi*5riX2#C+GNlTx66Ij{tXV~Vf*FSNuwBgHo!l3S#(Z-*pl`PHy@3ixWj
z2*9%C8-qW6mnl#ojt%q2OrWZUcO?m2qKEryB=GM@W$?w}xISEC+Xn|pURm34n<;^k
z^Eqs#z!fXe8|svV!+ocL*x)MX&|!8vf>9WBq?^C*No$ncSul6wuGu1o+RkeJG&&*e
zr$)~W&|)xRtk~e_ug?R;=NiNLZwHXfuP;(E1NOm93|XKeV?O*<86fM$c>1Bp8*!LU}v{LW+4CERWm(;~H0>GsW4=Q{V-Nd9rg@W9+Tw~8H*Clt72-t@(d
z#AUfa8+PyAFj_e*ApzVY#Cw1C^y)i%EH1QV3zj~+H&wAnf|rA_*hE1>>X7EVwJc!W9a|P{m4u2+Hj))v
zXUI~U@0Yn_seSr1OZhj9Obprw>DAY#_-v5HCQEV={^CYp2)J6Y8_b?(q4H$V0$Orwzu!FOhw!e$k#
zfukaIl`UKqt5Ty;$gL#XRomx)#MY}P@=1CXJ_m7#N*De&=PZaJYP{su{{eO7hraBv
z`rABA5jkmW7q;yiW21u@7`gkOw5cSCiEL3<1>E1p0pZh~IzKD%8Ri6(x`@!J=Xn%)
z$-n_LKgp$eHk<^g{zvCykgJ>CKHa&_rDFE1L_dbJ!ClPHBbb3gg4?K
zw}+NrQW|%p@h$Z4SitiVBcK_wvx+sS^=fwkI7j{TiAQ8!*AG9Sgi>t0I~=u)dBlgf
z+|ATJ+Pm9(635klTNXKpcqnqa_JphQ&
z&#kyXqcl+{xOxF-7vKPY#E=4U{=`c$>5{fdT>hNHUnsf2%n0%D%T`<*F|O8}T%Do6
zC3nje5=f3N3u=bD(q5k_w@WACMS21Tw=6#+8kht^3;X5k{Nu4Y^gm=l$i|fF>nyr
zJH?WC+`5A~5yD4;bk5Pca^=XMFkqko!5nfhL1?DNO=6*uMZxt2xEq)?h}`vMI|hnU
znEGKeplntG3S^3iHhX@rWJ`xM>2PnCI1{6F3@GWZtELLpK87R7>glj!=`=7YGy0Xm
z46s_WSFs|bIG6Z>8+xYkve-wW_P}|sJ}1~h~0mz_|B)>$l@$^@RNFH>)4#ksqws3zb?8Vzb3a>px%MuCI(9$)A
z`w3zL5hzod>U@Y#(sqJn2k;ZtX*@(*SFYeDUc310aLFnpqgDL9><}Nbu?8zj4-osNbR1U
zo128s_7-0m?S|Hn#$o@!+J;@FmaONCZF>?YVYmh-d%6##v9#e}RY%!Yl{#naP8BH3
z`Xkqf>me)u!a7_0XftB+(^?wM`r~|{BV=3I2%7EAVaC+3ymnnsPjCvSHmmL@U*OY?8buAEJoso(iE0U
z#yC68@*7LYKZ$Rni$;;j6gzQ;K*P&GhC%3vj0|lVW0YA9!XQ6b}F}#0JUbAwF9QZEwB@g3H2cqS-=$@
zPzm+xCvZ29)C0@!p~~Z8jfi7C0kwWzBApSG&e+Hd%JI>ujk6rmV?7CPJdyhav=n##
zS(8T(&lGxjk=gO676bmBl30|OwKjPI2Pv0?a5hCSEfaY|XB?ab$5&bSgsHcXiu&8t
z9#es^5R(M};csdc8ZeOp^;_ZUWG=x_4Q6(@r~{hcgqtafQJ~63!060sNp-$4RR%)l
zTV|!DSR5dKRl`BVPS8VHNQ=n$5-*mmOFG(fYM2x!@LwKr`1;H^>nPAA(Jb#sk|GJ=
zy=}Fn>xZRMjBKx#aFnbc}ew$>Q;6>8RoK<=cUNpEE
z_kpU@^LZUDQ6j}`v~jzMia;{egglgL5umhLsZ7yC-g@dL7z7I32&l){Mr4$*NZUMl
zx4dWwx4Bxz)e;6a<__$YRY5+ob8~S5tJ$jDb7gw~9RmR=|FFP}u237hwD!|r=#!N>OOndgap1;*4n=8k>mE|qyqa0em
zC;z&}L_k1M7!I^nmb8FSW2t6}S23vm#lesA`3o~aVZsl3hrM6sO
z=gMN@sT>$BY*nrD$Ez`Nms2&R`1szDB5^v#CW9SGE|fm#c5PJ}7YPe#2RN*Jb#W!9
zO**V|Wz3s%s#$-Kd?c7ft)M+%#rMt<0FC{|RH)iuA5eAZvEQXd8S?UKw**G6@Gr}Y
zPXpA%*x?MA4htge!_cf44-d{P*?!kfglO8_yrMh{HM%yp@5^PWWF}NN`|!FPp&0vh
z3(#J}JT{R@b9I!vWFitG^5t6s5btre_1A`KGDK&UtYhiY)Q~6=#3o?W
zd}4-UKSlDMz>s7RstDC9hiGOJg&)tf9^Ve?$na4C(^Hq8jT*SJTb&Wz8ojcNO88r=
zqQ=AQ6=q5df;fenO`=yBa)x}zi%a~?3-W~z$=m`PJJTQka(k}Z%oU`&)7g7!5CXfz
zry{D3-smiy-Up$9)=rO%tgP7;0(u!c>Q0A~l<+Diy*}~i8j_e$Gq^EvdrIS9eAYDq
zGp>|SKsRl1lc3e-B0Zu`V3w)2tgbUzoBdRJ#G@6gYWHJUEeaA7;+$b|b2$z6*8r(h
z&ZEdK6o|xx5dG&AkCOMqMfo@t4xRG=?KKX(30q#P;;bT%e|Qv;V-%>&b0zb{VMs~d
z3b%52Jyx=cQMyLZ(Iu6*?G!1v)~06IZQr=71SAwHllmo9M}FLWhoXQyzPG#Ftj9k=
zdGubCN&ufl>+%Si_h^nB!J!+cNq(Z7=*^+7Z@6Mq!I|e5_!oh|Uo1rb
zJYIe!sjc#W-afygQi%+~k>M1$LLgT`zOq@^pg}_NKgeLQA}BN`#>Ja47*7{7Vxhri
zDt1-r#wVJbLghahhIum=hEnF~4u{VD6kIB2sWuNZRq9?J9LB&cx~(S@mvFBBsT}45
z6D;cmzrLkwRKKvDTnakhxJ8d9$xC9}U6+jG0QX4D4moC7$`TiWMvn@^nzZFB@|1D+
zcx;QB1~6!rHW9RZ{DPRh9v&^6=sGHHQ3F4wvlRVb(O@N&v2IS|8|9^3YU+}t@Ol(Z
zK<`pONj8A-eW6{3-vK
zz5k|dM2NKR&X3OS&%)du`9vL7`ao1K0z2xm7AxE>#AoE8OhV)9HjfUQ^ScsN^z4Df
zr?!33<)MwjCEN=eiL`$crZ-m@5FR9-A_ER?$b8iFpQD!94{N5GB_2}Nv))R7VGOB9
zhj3Z^?$mWL4FV-p2#j1Bopwh&g}#ie(u|j!1ixd~
zkQ}<-kl$&$+4LNrcK6-m8_kgVH!AffsABNq#?;xvfAE;|s_KyQTiZ#&cEt};pUPL&
z6Ac3LiC?M%>$lA8hcntoWcs%O`p-^dMd1iZP%s@|jx_~xi+ZY*p|9(pmo#>i7a^TI
z7pL1qXa`x&-AS3r>cTw+tzOh)r=+LKR6EU+OUa
zm{Ok?K3DfPN#&&sMQ%+sL27AM;Vl_L9cfo4Ss|snsB@5fy#Qs)2~HV>+6vZcBxyVM
z%e#U;oX!
z*j@~|l!lA4aNwoDx%_#79p@DtD3bhfhZ;A3gfVtXKl43-3~vn^J-Hixneb
z-ehIUWZ9eOj57XMQFci75*=GLuFA-_Z;Q0Fq(5Hhp3X&2i0+K`crlmHp1C%f2m*3W
z20hmAMCnTw&#ffb@#}gQ5(&_!Avh(w``;vcH1_@_!N2c>esw{}&u9CT@!F!NKF+qI?m~K!Jc`U4
zX!-g6{(ip9RmqQeWJCB@Dpu9T&DZz6NI$=9kXG;iJ2@`V9((rp|C0{Hr;?7_5Wi6`cQ@fRa#6Iz
z*TK0>YJKk;u|(X7gFrewL}H#_W~YHTo73c%q=N)_o0^&$^o3>LmeYseqT5flD6W#E
z^{lp)?>rXny&&D5Sw`c=#D|r?xr}rd7e@WGwRF;*^fx6u_>E#YNw&~!67pVm;3~D_
zzaCu;TsPxsLzmOm)|W=v-*xfed8nnYr6+m$s#iK{98>b7M!()YhUdp@FWUUEIY`iR
zy5e!Dca1#th~Y*T^0bPz9R{4vm%(LIRBgC}~
zuwI+WYT?%Pnf2<7p&d^I8CVEt#Gs9}ZEEh7;b5-ms{f#5q1(5ZAtww^cn1yjUv++3Z34IYl!trA_y2M2W-d`$S40@FlC?f44Vb
z6W^yJw5=y#`vv&_eH0?_V&Zz1pdM`27C-&Ck;;z6gg?oYhCTsPUaFX&avSSHLf9v@
z&3;k30CQ+et>PezXJoI9>0H*Owx*S@Z9R(k-7qIXZ!6)>wScUE(%slFlv%f7K%L6c
z52ySv5PK2aIP@c39QMHcml5?4HZXrO>aZif2YbzSDzcpmYy#G3>MteI59D
zcXuu}>&>O7hFk#j-eMmN+OasyzKG%G9n0{nL!J^hNlM=zl@$=1I3(13!8#tG#=4aN
zMpo>}>K&TKjdbr4{4Qljs!9d}T?y8YL0RNm(F%(bLQ{Yf%EAL2s3KTU$`eu+JYo}@
z`T$Z*KpX3ri6}yaSYAct5S3L(-%94g)fwjKGAo1%_`vE$Fep-7=`+gK{GEd*$jr-$
zqK?pL$W8D>DFh}QBY+TG))ICi_9Tlyh55p1;EvH<%yKJJInmlt;4x}eLamBnTu>zb
zq=9@didRD&Y$O{ioGHHV7{VdPONz7-yc0M<=34ACNRZgppK#w`^@tNYslHX=@r!W5-4$
z&JM*X(*ov^fkM;4CT2^28-7oiG0NBUGdz~biSdVwWoo5otnuapN&%LiS4rih
zwyI}bpmL$K-xzU{v90_ec>1&p=ctbn&IlH*6C8B)>=i@y=2WkNlZFO0H(m}DDX_=L
z`Cg)7g)q84h^DWdgydG>5mcf#s~7Vo*d}EGX`tR>=U{}$pZKcbFopgB-VK0ufLJJb
z`(^KFXMwK}nJJ8&Yj_!h!#I+Ae9TcgkAp4c#I9K>Qe#tV{mJ={
z7FnVOSVqqGpQHe_IdbXp>tFOb?jgdSYAR%WL7(YUwk`Ni>OZP$h7scF-;QcRf56HB
z>QMk7NM#e-Apve@Vfz*D8OB3L@kZD%RaGMqjafpFTufUnLMR+kA@E6>N259rut^YC
zLDbSeljTH+1Vs?Hl#?p@+(TmZIr2`~ZH_=!e`)8ia_r?>PjAG$jE2*lanVw1Io3c^
z+K2%^TG>%%l*|vNiV*j>!whaFJ@Ci
zP}+Ea)95@X3vbbg9LGSoT^eSCy$cKm>~vY>!GiIb(`-V0)wKi=YIh!FguQbQ_Nmh?yc
z%MAoCoXg?0ANP@FQYJEWwUDyw(!OQXDR*M0DH@o&_?>hB5~Z!SDFqMEc1*gL*@D<2
zQZy9O-8SOSLzJnV$34xcnuXXPT|toAswec#EDx|R!PZ))fv$Y0aLrGbPeY0q#rpwU
zGc^lU;N@vgOijfQ;CQU9eZ8cc|YmhU$MBSRY^l)@39B`5R9g&w$vq}Y{P=RM}6(EPyQ
zcfuX_I!&_VW6rudhnegMkxGk5oDpc&`M-AtO7Bb29bkd2Q!y|o%#9URc#W~K_Vck9
zbStc$|53$;0w_zVB14)xBT1O#WV~K=g`x5QOBsH{P#l
z3D{t?;L@CDSJ))6ReUVjez0@Nzb-%w0}S?6_AT>gu%By=??}EZ=eA`BBlTe_&rLKW
zF}r97qy$d0Jex3HWLWn3h9C*0!ihxzx_$Zlj&3}u8Rq{^nIV3pU{HtDlNWZ(KNfYi
zU{lIv!j$Vyy;A^SB27-gRQbg
zzwHjV%MG0Q_Ot#irb4p+*VCe6v4=^RqcO@U5PAZWZaoqG%C!kx#G8L$cT>TAx_m2MO>3nk5fNR7Mf9WfN0iDZuJJ=QpZWr)d6h@C#-JnENK~G%QglE30j(R
z?5i+Q9+Oxr_4r}C)dMLoSZCIoz{P+y;|(uYFBJcY<;*dgn3=4bLw2R3L`u5oC(eo3?o0J<<}bJpi*;
z*LkQl7j7~^X9r``FrfDCqK35mP+AR)^S+};n{6HU3QdF^v?cPIp<1v
zLC0(35vxb1sEE)_fhMPl^Sa7xaUrM|6_ucGWw^Q7JBn@oNi=&96WYQlnaKEgjnK%^
zr=q^X5d!`8wgfN*?xvoon=fff%Q(FVN~1
zVbY`O%A`G8#qOz&MMb-o+7Yo?k*~k{h(!=
zbZUkhA~q{G$qfD5yGfNNyzokn@4n7{vV9|qv~S4@t42=ns7UIqRU(}3yTUEe`RkS+
zn}NKDa&z`0O`WHE=`+^FjS3p;s`uk&l@PiID&#hCuuHk9_9{wQPNDb)Cp13IeGAdY;%@F24%2(&^xiuH4;P;SRl9
zjJlPHnBrf|lK;opJ9SsWMbWmgZKqfxSc#H_~3c*`@_!?afxtN_7&ITOurBQa;bb}m17nXJM6Gd?`_{w3=p2Y><
zUUqB8IB4=Zh{nK03+au+4j~#f9`#`=KTsB-eJ>F>xKEE|s`>O}ZaqWgGaGpg@Mh8Y
zEtp60TN-W957weg*{!u{MFqLiYSwWc-$f{}!NG%;>LamOSI?$VjJA{{j((I2Zdahc
z!2a)ttIj5){Z|PBva$#I|KI@qFJG^i)qmVyJ1cu5WlJ+x2WKmj|9w|2^#AVdt?AK8
zB9m;SXvd@nL4!B+Z#GR7$1;nu#nQq!%lyv~fNDhQ=rKo3>hw|dV~);Rm6`kaXJm%E
z()t*LWqf1d%{rh
zh%ViVesb@_bs}7_)tBqUMt@oPCnwE0F+tR!Tny^u`A6Jt3jF5^iu-|-y*(0EusB`>&#@*
z$vc24+~6VYgl{>2!~uv*UuMVc>(71oblaAGu($DEX0;vm-mszCXG$ab^|Ip3@Dz~d
zy0!eycJhAHBmlD$7$CQD@BG^O{iVKQTJ@8Pbi$VYo)m6YIm<`*%@OOyeQ&fm!n$pt
zb>TpaY*tMiYJtN_)buUy*Zj_`qgVMp+2*?~;j5{22jO-WHe{!x@^$}S_Q1xdqu1if
z7vmOG8@|!J)Yl)b-+GpGLAzPnAYkDa;WFUUL-3t<9<_OnN5qK!Y|rpS1@+PUzP%yY
zAU=XO?R6*KdH8;I(&=v1zp&DScd?V!ndb1C=!@h0mFGOtwo>;>J*3*UU*qpt;iL0Y
zN)+)<{knA)j4h~eQ^7dZXrInPSZmewPepIyeOl6Yrghn@^GK$mO7$mhmWL4eEO@qa
zFK6m4DY^Bar}jF>z?jO;!)2@4ZeQJyj_Mj1qBp{{<+y#02mBjaHz4v#)JO2$0=%ls
zpV?{=*XCq=-_XPkhAs{`9dbP=)jhWWKDd_)7P)bk;Un#OR@~IqEifHijZipgG$cGR
zAlGI7xC3-{K~}Imt9S=QGj4;@n{U@<%xc@NlxyE&!s(vY&c(|WoNB5<=nix=cA6MR
zvqmr_B}ZYAwH)>{Ue&O5XG5ShXKtSAm#Kyx4(Ne``DJ@)PU;sHE8&BkH9B8DIpxl6
zU{4m|-iIgmXNt436*d7pvQ(eL8)O9Mr%Jc!iF0|o6VO*k5^?{;Wp7K
zc!qo}#x;W-PW;k{-Uwq)X`%k+m20T*QTohVCF|Jiuz2fA4ZO}zO|3h&c=
zHlICnk<8W)dv5)eE-pcwyHA|E3-;y<9iu~wx(d4m+cv%dzs90}DYs_Zn|Zc?x(&o+
zONL(!zT);c0Et$dX?lc84t88X7DI)%461
zZXa#FN9>gjYVp%{**ooaHVa<#CVGE9{d*8jtm!2#_amw5@>F^yc!+mx*11Pm>EDp~
z!tyJueRry&?_vSYOW0lZZdRw%_nPs-dR>~zwNh?|8&lC!J9N#jO)?o@aGrzBnB6hNcQJ@b0~^)
z6@wE)J9VKWaq{0etrTtoRbys*rVB(V-fkDt#PD(Io5&BHqg@5NS;uWfghXZUj$9bt
z$(YbC<$Xhb1h2bKnyN1PKcqlAt!bW(o(jP{OL&(phqt~OTOW@wVkQ&z()N;T%y*v&
z$*t04deYe;<1+L4BU7pR{e$xg1cmCk$r__2my=S6E|7Njf7{#VK5XE
zT+3xTGgd7xgs88Cev=ZbNnl&RvmJvjH`ur}d^GaZjiHSP$@J
z-g@UY{=63Leb$!e>=jHQxr+w}{lMa(zZ%n013)>Lv~ws0rtqCA$+6;^O}@_nF0(v&xUe?iL}x_ZbM4(L8~Uk&
z+FlCL5_=DuZN+miX7bv3rWhjdi%!RMJK~GMZ`o_;Q#6&YfohEd0p|}?$2u6k*Qk1`
z)qDKq?%qz^pkXkh&7lj|ZO27ualW@;L50tY_xx_WI(8hPPqCX&#pIP}M3qZXl>hmaJZ~1yc}W%Kdw3BN9tJMXJiQ$N
z+nkUi4gcLzORKxZ2fQWYH>FKX>;LnRonFI33xVca2~iidYZ_+L2HzF?*y^UYhZ$x6
z>l)YOwkiE6)C-zkxy38Lg
z2C1nv-dm{Ns(Ibq*HQi)vHGXr!ZS!g>a*%1R_T@akFhO&C9+rnlmhc{o3uPZ&@j#T
z#qw^``=Gb1VN;X)-wLn&>`t#b;=v6;y*9jI{nE6}vna$x*qiM3Ur&JBJ-)&k59k33
z_f#(!Y+MdWdo_I&1!g~*+zKW677`{`+jj6L&@KoLH0AYKogUaoBS1Wm4XAUcq^-Fr
z&aKxzquKk5r5ejH3e%W*bovI3f>oP+<{zZ6Sd?u+?|sD5ZqK(4KhhJ4pjNv+**1+x
zrAQy>e`B9GD)n;biB{XPXS7v5jN0<|`CgD(ft_eV{oRmb?v;BjtP^b-e#5nu=)1CO
ziw(8fN^sC+jzsTjhS&W$taKv{dy>9UW7Kf6LduI|GbaL32?L%_j`bemR#zS`Cmfc(#Ho_#9B#
ziusb*rBGc|NBF=+)o42}#s{gU?ikK?agE_4Nb~v;u+R~*aben9;nT3A8s7FSlX_Q~
z8%$)fkw;1Ouk=p1AXB5
z703S_3h89F&mx@ipqMr=Bg%xg1Q(Z~Px(7y9ifU?Eju_amx}784P5ecUr%6{UqBW}
zFhlP0ki>QSErOMYOPCx8cOOp+heg|7QlJ;LW9f%jn>^0i%b_^w?8Z34UucsNaQ*Xr
zt;oyiqzd?J5HSW{+CUElYS@6v>A)Ue@$z-j$>k<<;lUb|+);Bp=_kfcyfUSWS<3J-
zQd`=05BDES2?t?B-i^xYZ%7Mjun-LF$&{o0Kowl7BDwPM`D_A5S@DhKwB$Lc{7@`3
zA!=m;9-xbTSRQVnJqPCI354i%PZYHtL2IUn(Ud>3ap=)k!xo)B(2GPDYrV^+lSF3-
zof$B?u29DwNbB0pY@Zo+zj9{hEVK4TD~<_Nuw7woqq6d`#IimPC{hZ`WYgH*^sGqR
zP7)2YfbfB51c{?B1o@QQn&_0Ow~!g(@4o^6Gb%og&HXb?h|>dStcyE{7j(a6>hpHk
zp+6DQl*H8CexDK+1VUb8Z}cvaK5p3Fi4j(B^6?gmppvw2jWf_0=^0x?g!SveWikqu
zhm8EAhEO|PlQkX#e9gNpQr*-TU9jiTq9Z1Tu71=%*D)zz$nEfJ#Ui%De>JS!dh}teOp^j*%~;#sc_6MPm-xV<
zNBcgEfjwWZZC}}3pfyI*iMo;#hX~${88kUT`u7%k|F8L6QcUN6fh$FLQ*OMQFjT<4
zk0Ws${NLR{^(Ou%`gmH{OjcOxA;czVdf->%dyPf{h{0!zqj!4+SX9y!|$^Ezh
zMxX;RE7Dj&8H%dK>|n{zg!+MAEMjfE(EbCKR82kiptUEFLVqHF<*qemQ0ddUG%n2t
zd~40#QTbD)b15{~O*id7B_<6KOH~5(v27y;FWnuivgpt09+coe-r#in%!0U>kc4
zH^)af+JJMM6IR3c_tH4{%eyW{Y^!v}sb!@-+WMi-`~HgM@214
z`~f@e{umu~o6$*GNRBOCK=DzqTl64>kyQxR#9h54wKfi6otkZkIWYWP@tABBN^*%+
zQ+U}%XD*p=9aQ=zLyq+!un=!`(tfoO!R>Z3z@@s3L7H`i^&B+434I9j)TuRZD@&bD
zyQK%t8gg34>iPOZsA?cWCCH|83g)rTD)z5^gAre+mrMb7^&EM1&2Eaa2`{G!C-G6l
zISxW4?XxZ|D?PWbDw;z9vg-Eb|2n2aRL}&GXXr&QDb?V57ZUf;m?(A+BY5fD+j!l~
z1!|~=>Xsl}bPs9o&Vxl_N7$B^?Pr}Q==u2tihDD(}>enr3W$pby#Wp%1@D2{VB23&Y&LAbjcxfkPF($
zgiZpTBe7*xa!M`2f@BC=BvyjjPW36M
zjC>ULk3<&It!-?#x*O26K{!n~$Kp8*LJ4wRVWQ3~oCHih$*W?|I?HQ@kF%j67i*{*!sKK0VkD#{DrR+5;dRKb+bTGI%z>!8cIr2Qk|OF^
zaNDqdD+hpd6x|}jm2A@OBm4%KuSQH!CX6$(Fr5)W6Hw-2VN&vlY6&Xe##2OU7QZ7v
zW(-gnLupcWV}rv&DzXP;4e)CLx*|10`)5R$iI&Oih!K2xJjc045=HqyYm&Wi2(k?V
z?X$4uWh}gxBN38|z~sL{torGK{h^vxh*&_Qb@+qBn6xV2onIRy0Jp3M&A3*>wL7?@
z)u~fs0bQnb*1v=Q=m!h7d1AnC)$e`LFkXN8Rltf=EOAtTNh8CT8DA%qoHp`^R2-Hd
zwAq+50`092%z+>8N4v+Ps7GZ?hJIrHuX&J#fYii{d7s)4&IX;zAym_fi|(lD1ZcBw
z6QoU1ontyjZO2G@nBlsasR%@K^=DBJ8Yo=j;;fDHF>bQ)1R)ZzFlilfIUk1>RHozK
zuaF8NmXkJ#WDouSm_ql6NJJ#h=I<#wLXcnms}v*Y+%E!-F2UF66bKYRY#Bmff1yx{BuNq-~~>oK!9ku5fp
zqOTLX-5Y-gt8L-}(J3nFikIJv3E=toVMMWdXkBVJ_9b>)anI52vRYq`&o38-6m-2)
zl7e3gQphHwJK>Mumr`rqh*$C9Xs~x%8}Y(~c=9PMMZ)G#i|t1B#a~25k}*?ru2h*o
z(moi@P?iju^&}c5^BH{zCyjIUu7c_n`D7tPCZFGVR%X@6n|1U=T(wLaY+Fxa;2e7|
zscGEx6H2F&NAHsNv(IjaWEA4F=w(c}s1Mv-yy3LutNR8VFZn*%InzKpG>yBzcgY(s
zGiZ?fi0pM)#d-}X(yTWe{cRlixSdRqRVx`q3x-ret>-fFer0CI9GkFL@NSM$$9{T*
zc}!ptv3d2c?rIIHe3y0YZK=pN)aZ)-spjX8_(I7_5CxS3vNteGmfJsQ
zdo)Sfh!%*pdY1q#fyUe<+ey1{qov4Y4W<<)w0ViI)Kx7r>?UFEGVWA|D}9l_@{0}~
z@A7nC30C>{^~Q)69SjR48QSIqj3_3x>SmdDZd}g}yU0vM{|V_VlO9SLJSxf%MREB;
z=q+`H&n4p+N*CzGK)y=Q#O&i2om*M@a$hH;V=~krSdmS^tEM0ZxiQ^IIdyaDQylec
zpg%;8Wg#V#LtCWj^_pGxQ44@KU1`jB^0sZycvzZ~?BC_UwFif8kRK17-uQDH`9%o4
zU3xDnxnXL=pJmzA7w&tspyEh@$2Ptl$9@S3J_jLcUk}s*Iq=#G+AIY*Y#-%cJMLTF
zyhQy|CEdY+2*p>w6S&ZFecDYGAjXaV*1;mI9j^Eg0P9la
z#RdlI9qd0RM07t31lE+=W`Ejfj!NFP&@Jna?iZgc)Bv5jPw%k(CnA?JF6ng-SMJ{xL$%b~Dio;CuD%+XPC@dEo7xR>4
z+pq;f(`(dy2FKpqQ1=K=h6NX>*PTyFwVEQRQ?SXSZ+6wrj8gI62Qgz97V%Dw0L)$4
zxJ>B-{7aP9!AyPEA!5yq6KmP6$BqX?azQm7^Mn9^(Tn?*BGQ>l{9dvK=_JEPsgPC~*i~b$b#nYzu#1da{NbWjsyjz*P%c7{-9)%PQohro
zr4;?SnVSQaLs`}XYDpVm2fUSqA6u(IhZ{GGCS$*HKwV#>{iFeDq_0I}`?~PD+xDN6
z8XZzR?qvjPr@)mBF#$&Z@&0%d46rUuHowT)j-mCgY@dd~?vt2nn{Ziel%BH1;Oe~U
zIIdK-zo>O1c$oGhh{qA?76y+d^q@X}71woS-^+-bL9x*5Dh@txyCxxWxYy!ljJDre
z_FsXvSVqz4xnk5Jt^>ijWrkxJAi^}mJ=)EGXS)Ve_V!D(w!bAk=gODB1tesodop}L
z243VghQm@8U_!m&MKh{%EAHTnljs7rZX<)XY}IGg){Tkx>HB$mSMa+R&N;I!{m~dR
zD?=@?yg~TdV|^8CTii>o`HOf##zJF$f(jYbce^ZZq#-g#cd+!$w9M}ymOl%?Y0PiI
zVLG>|qp@FkM@$@;2F9wz-40wc=cJ`(c_-R~EII?hF64-WUOV~iVf2LFt~;tfa~T*e
zS3mtvwWtlrEmmf=Fbb07+)oWciE?ag^Lu?)tC*hqzYqp%ozEaKvtYIMJ*wMKI=0-~
zKq?*-*f8s!U~t2y-bW}2>$0)+bfkCS6RfP(v^+#U&|z?NQwvsy4C!6?-!-Kb5oJby
znWE9&>*LxcwmRCB8|rEN=WtU6Yukgx7;oOw*+wt)*~g2uwjq0BMXbS9L!1qX#b;?*
z8j^SRPiKZ$Tm=o{C@@{yGdkPAw7DfJ~;wu<-^RG%UNT}{%xbTZxAuTS9eqZA23`Quy
z$ClKIg#1F{du%jyc;uBW6YWU2Nea8#^Pbx(z)k@SQd@bUUrg@h{{nM&EK6&2z!L3N
zN&iD1qY_DJ=Y5YiPy{G~WVT$EL5O)+GFvbFPbnRZrQKCYdl)n{jTMkaiB|3Y><>)S
zfx50
z-J4hoyHoOsSKUvtBmg7}7n1Bm3`$Sb-9YbgDIu!bnhT3p3>_e+iImm_pU9@er#UIa
zjzrJ;MMTvgFy+PA=C)!&Uk6YZNSn0gLn8?as>G^~mS@yP=-o@hB5R;ZHB+P%AHGjc
zMOMmqVPT6U|0BzC1``ES%=K;0DFSP9g0{HDRrD(r1zu)Kg;`DLo5i7^0E>zP_MmU
zvo=<~L@nI~y^k*FmqDC6Bqz`+*a9Isjuo_Ul2B$wX(gxGrG~x{ehd%XVVO#-9Z$
z*AAq2!wVnruwk?U+pK}|`6Vlm`b_FFYi)Z<)V6pX3~ThdospTy<{D4yE%NBKByH#2
zb-bPPGF6G!+fZPfI-g%q!In!&cg5BlojuuX=08H@+;Sz|QuOINO+_)N#9Sz%m`H88
z6nG5a9~+DW`LJDwuy8QU>Ts-jcS0xgJ6T&_`3&3)^eK9uoM|;Qqh+L@MiI|v&Y~SD
zZ|FV_S=xmIQ~0|EIQ}T7(@5MzytdioTaTV|Uou9JmPi1#u3$NHyLHS^>;53D5=f*s
zqWVkB2=0tG{$C@RU>05nuVx5F2GbsqHlBW+-7p}sJwn7~@00l40
z)&T}(oofv>Bo5$*w1Ber4h|-n!8<|$KNE%PLtpsJ8)ycUML5+k&G-;XE^ILQ`dG}u
zv@Ekh+JhrxFB(1E^sd)gnQcqctkn1fI(9Tymt8cgPq>pa{apU*id&jy)Q|6bG}fcT
zl#9@s>5Mhbsn2Jr01DyWPA4gaSgXq3hiC>Bs7h)V?=fZx{eohuHm3b*yqJY}0hgBU
zfYTV+rptp+VDG3t~VmP_IiOX)GGVbb!RtNEs->MGFl6&EF8$I`{OI)K+_l
zQoAOK4)cS1-AnKti&gqJG7kfGBkBuQc#UqjhW
zz-3;G1UN>0be+2_D8<#6u*hZFlOqBtGIc4!
z|K08oTW$u0!kqUf7yZ{9N%?&R%_tNr>;jJe^qgxF1VFfyac~D#uCX>{WFiuc*C(J4xO01Tyn)0NIrjfJXUS7
zRzq`3R!69!EfcW$`CsZ2xo}x6PyrjY5)vLoJYI@?g}*V%wivxP
z161>>&A+#Ma_~yu!V|Po?kl|#aT+|cGif5;-FF2887H0Z5DQ+PYpq#DX3;t>i-~AP
z9Zmp-%8#FoIoo^hJ_@RdTRpxWvo77@C|c?#{*p4J2fq
z6mNA?r%FNl{olXmL-(Cn_1K8D$UwA3P1A-HUDR)!)~HMIHM}mpsR^klqwA7d4WkED<$-k^_G&ESc2vua@o56p>$)U3y;U+uYBD61
zgDP`OPHZ`ab1l>#RtGa4Qh(jW0WR*UFBV(if9L;<#l^#L$f2;e1ymG$sen`?#zAOb
z$*G2KDj&3XsyuVe5=N0;cU9PphgRvCw|8~Cbj4sBC(3w_{|ky*ix$QJ!z524O%BN(
zT~&54WnyaTa#pt>8l1*-Gg(5g;s--*2olQPnB8(|u5pW$Xt0{iA}W^5u+~XAqph&%
zDjr6Y77GI5xoEr1_I|F-FB2<8nK_gvC4PFzFB~XOYpJqLcCq7G*tZ1#Q-}R{qwW70
zQ}BGXOgk}uCes!tky9KAe#$_T(DM9?&|UL9d6bLA32v=~0>F%nlqCF6x2Ugr-R0#Y
ztv6_v%y&_3ubD^*z3dn*wL;
z>!6H2mU`8vk{~27LYn4t>YH5oYAb_wB~IG?ylQ&zVyjVax!42t5u=i@!rqWmwF~fa
zL9-$sYbH+HemW=h_;d1r82u&8q1jB{AhOpgqe{Kxe_MTHBe5!E@P`685p%8Pj8BVygw<4I%MpOsCO&yO{l&D;#;GCk7p(km
zr^c(acAYZaunnFgvc}sYb`l{@l|M@$t}tI*?g@LGg07VT{XsaI^U%>JZigXqFW`Y=xb{D^B|XW1Nq`K944`bRa~v;r+Zcy5
zk3PG~oL)1AUiT^8EOM{VL%_AyF0DBi2b)0o|J;WAu&|
zmr|rtE_FR#o9v81d
zUL8^`vw!A{VK2Nal=Ni^l){4&7JzQVN*e2CVnG&xxKF_pep3gqj|Q0CL#L`-1CUhx
zw`GW~nU-3yAx^E?x*t3evu#)eC&JhSmm!bNt<>Qk5VdUS@b09jQjpa|3pg?{!|%@t
zWZ6op=EK3vVM+GO6Tx;o8O0W4g=HZTrLt)MP_dekJm*42kKG2jmaqm(aaW;k$rPW2-*vsW5wajWIIk_$W1M9|4q?Z_dkGJp3y$4-(4=ygQhbRYs}9B236Z=({vPFJ#>swnP-(pgF^C?s6qf+o}x428ysq%AvvsVxoe)Gl|xDArG=kPty
z_jXs}_P#RvF8G@MbNS68BWJSH}bpNq(Dl
zO5Q%|+X}@idfa*4`8kOW#g3`}>HFDmRv$;sQ3LB`I=VJXNga(M^r^4{kxhChgmJ|g
z6=G?R!_T$q)?Xu|g-bg!#l~(TuvDjFvV`XFhHfxk2r|(B!hjI3VX+NNG*`H_+^V2+
z>-2bO@sZTYQqOfn{<)s{ZSybmP#9ouX{&@+;gkxk-!otuj?1jG#x5#_Q)>asYAiCD
zL1@^FixU;AL;8jSluQi9ZGkSxt`?01#Y}&!D7=F^%K#AcSV6bJ_R%=K3c*)1H;9M`
zdmq>PYS8>H!Bx&hLk*>+gEv_rXTp@-FMeWL%MM^W+OZ}?k!tXy$$iWH?tW5x8%ymK
zLn*+~Tz|ka^tEA>nAsX*(VB9f_bEt*_#QRSy_=-m*5)6I+1BX4Z*sggdbEwPPcd`$bR#vSI6W7z^Hz3^i
z%J7OEF_)3*?X(=<;Vhn44M&nQFsfvn-U_fJZ77bNRQcBe4H(JMAO_K^(1BV>&@cK5
zMPGv-9gh}0%859oZkS0+EFF5v1&qi1$niCRjqm|50qT>Z+ciS{v>kh35Qgr_Xbg~I
z)54FDa>EGtE>3_RcE*cWDje`M!`%yLQoSsx(tv^bNfe=DM
z0JuW;%NlAYv#KL03Rx#hL3YxIBiQzVLQ(JK&clDNn!HrJTu>@fQAkC_PkhQt>+AY0
zJ%f-Aj}k>5;1wA?(o>hfM`
zynB!tiO1`8>bzIL0=HRb#o{EG3EI9esG64HI~lcD!z>6&TxMJjE7P7<6Kr>Y*0CQ?
zW1*4qe{+MHWHdX$R`nD>;T#7oK8}OOCR-*Y?O2~VWri!IZnkyyFH$+at=T7xCT5Zy
z{aL@=5l{A)*vt#rWz(jVnacM!3hpG=@1WE0-2d(rr@FSFyvU=}hBy2zF
z>-t5-7IA{}=Ap#eiohrL2z-dDN!kxqYN8=zyR%o1;5j)MmcJQgu}|68c|1~pChyD)
zTSfkvDGphC%;-kDq&@H{ql2mL<%Q*HjA1Np;vYf_GLTKrZD#E^FN1r!aJS6c+*
zBp)ezf^Ru}I!l_LA0WLRQU^ulGg<15D7XRy*EzhW=&VP!yio<}LGmB&Uatd1mk{sjqWz81k?5_eTa*l1Ty#~u1
zMD%K@^p`7NlA$rvv;Mqd+#jVuW;PS?AR-f)Gw07xJL=KKLO?A+og#(eC1BYk8Z3~{X}2T
zU~GnazS=cMCgSt4W@?;Nn~Wz%`x%MSC(dXVRs3H4{X}fEs?|%7NR$K)OVrx*^VWyO
z(Ui@@lkrphMO|w_076fgE2A>%%R&Hgl}0tOtIn?;WA{UsPvDBvQ10nF{|`7807IG7
zurA+wAA(l1HYjfTUc~l~aYdu54YK%0cL)2+jlDfAF@A*XEJqZU_2>GpK_k0Kc1AokT_-
zl;=)t!Fgjfa=sY5IkEIm1#_lwGvTwCdn&0D@lo8Tz7&q1y*WFjrJ%`TQ(@pUNbNrY
zSE_@8vyHfPEhRa39LNZ~1+*rGaD&}o#cYwzK*eM_uUFX1R-2;Tgv@sMV(FAee{+hc
z@UJ(B-r^+*9w#V4e#CC`fWVs!>^zf+YfM#cbpxAHFaNrLw<}j*fj*r`?v*96328xn
zGafG1u`Jn1o}K6lx&!uB=AanYL0*Tm>2ne#JpOX@6@weVLa!4y?L%g%JPYjv%&7jKiPV43`{g~4
zv+&-3nXt_3mjwO%0+To>DD$Kw9anbCQFTGJiDTOvsboWX$2p|EcyVX6#W~}y6nQIka(Xf!u4YKE{xFsDmNIW9j*)`&RR~q
z^QzAW{+^q3*2$bZ?3ROLHazCvlZdjLI!!ij?Trc*W(_7xq6OIzshHb5PHtPgqLid<
z%i5%k?9SzSQ_>iAR?S{R?>r2OZCfv}M5;CHUAIxFOcFF>i2-d{I+mo%7UUx9V?|)nt32SGTuX>dajtC8v~1hqo6Y+Os;BC
zJ7Jed?f<>s0-BPYbTR+*Smno4b$&>V)#D3o+|qfdXT*oJ<+RiD%9R+k#tuqrqwl-m
zatBZHv{`P(Jz^YD(?Zm`nMM8|q^YBH_yWcWL`saMLSo7b^=lzM2@`91s1Fs10f0U6
zYCr8qVB#SI>g51_VmRt#v=MPC;8b?MQJt0q^wxAMKR1F#=&rYxHo<)ub#!f|Dqg!L
zFU)zv)}}BJUI&ZoyNF8}nLZ?&7U&B>cXISZ`@qB^U%MUa?6Bs<%p8@JF3+gqINn`R
zDv~~O(wIzDn@WM+*3{tww={R~(#w;j*DjwKwOPjJPpc8Q8RPWuH#zfgrmrl}@}
zF(1Tl>L3L&0mx``SKH2-dy7kXmR<)h3On?I$8$drqG=mPuG%
zhK!Wz#@I$bpL2^_jyMSeH%0rStj6j`(L2*XqUZshwxQ;DEBJoZo+y7sx=N#N%5W>>
zxut}u$$VdgoEDlc!><5OP?As9nXX8MOjK#VHi|u~penpZ``M=j-VJw`fGmB&x%Y4=
z*!|YAW-g7hlZErvd=svvLJle9>#K8D#-e~Mf<1TsF3-q231DQVt2@G&soEa(m?)vy
z)~O?EVa+sAjc_J|iCMF8#v|c>P%mDua7zAmYQ|o(LV`;nmf?pbO)jjnGZR%lu+ffZK>8sBdZ1Cu4KJOQR5Qw
zPsWrMoN-GPEHFwgadF+q8f<^_%?9_o=vNhiZRkl>SJvKD;!(AFL(_kM)W9K~>?@CY
zu1AmRC6Q(~YJ_)$ju$R9OH4z~ys0ee-jY4Kei2osGiC=vA<;tX-Vv5BV|K`;*e4?$
zx=t+DRUKDhb;i)M{3i1ouGsIUMlx8`TwTyKo4y$F`+7R+E!eEUtJXR6PkG8`vPFen
zpINM3zByy39K;7lvz=<1Oy;~l5Le7=5HbKJc)Mb&UNh=*)}^yyoO4_5jGrjxE^Lk`
zW|NUh;0q?i-dPM`8vE1Vd#{3Ud_WDEO&gfop%)Ui5-pnx=l(--eM0=UtiRt#5Igxd
z)yFbnhsnHOOAMo8QH!{Mw+Yc^eNUn_t=2mJF4a5dHv#3omv^RXJ(DP5M&)rD9
z4vi2Kyve%3jLS%QwD?T9clOQWpnm
z%WTzKDViWBla6HX-!HXoS2u~jX_T#A+Ed_~+N2`*i^b$Bnx-%&s*v!?@80eB`rG=+
z0#ClKME#a0p$Lvd?f#2SqyM?OiA(^!%lPWQtB@+FulqbGzUMHI=0DSD}P*
z>0C(!tKew@%za9Uj}djCAp>hvBpo3kPO|>U`q78Yih{xlr@%EBts(W~)KQqy2(5=I
z#McdEFc}61S6ud+cL--HHynvEW7R9lgK2Ez`Zd!6RCl_H+qp6Av4`_FQ?#rln^xt7
zQ;3uZcikc=RCMLeyr^9{us@6ax3OF9Kc!gYi&!YW6HENt8G1hj{E6D!4K
zkx$dHNHK{ae6dP-YsaNHLArwUnW1VmrqD{Ds6-@Q1*Xl!C)xO{k56$#WPVCuvc4e%)_8pD)M@*v|F7d
zv)*l*Xml7hGt>O%zAyJE)>}$)6A&k2HM(5DfE7b9YuY_)%g=Qt;EjYPSPMZ?H&myJ
z-`Wbhj%*!gTPCB`b3m$g1=1JqW(8);2p3}
z3295Ve=+A*>eql&)4`UjKNI7h45tQj`G#ShoD3ZKnO}n$rNoZs$X;sK
zgqLBd?Q>sR*NGh)Ln4=(fI@dzU&0be%9X8o`kn-Vof|GvmIaN7SpX|)D+zlV#G_K~
z1;t}Xp;jUFWi(N?N<>zkG9x0*D#?hrAhaT_c9$lN)@CiH0l`Y=gWh#E4ywx|l8N#1=AO6JxKZW_aOA)cq}SxrW}
z<0bE4u4dC^n@ACJS=dj)-}GbDp7>oQ3clDyzfBbE11*nKeKI&Vpd7MkyXr5%GKbip
zVf+iG|M6<6z#gPWVj8JcOsY7;R)BBcUQD#PRx_paPfXvZ3gU4A3Y_b9pp?o!g;l|o
z#96XC`Ck)p8RY80%0QeQzPrHx43&EFz2~Q;(8Cd({0OM)OI^ZO{b;{MoM{ZHn)!_v
zjs)*v$SXCZ9n9)PdsC12wn~fl#uXK)pq^FUsmU$iuo7WFXB%5SPyd*Ho?wu=Pq?_$
zJ0QkiRP>e(_ING6nHNK|i#rrZq)F{OC&&8qu`|xj+l29&p-cJCHvJY^d+55u(N|mN
zeop?uTHx?HoMf&qQwzRA#>ydV|98brV_yG^p@>FV-9uPD&q2)+-)?CeWACRX
zRL*
zEp%gwu(w1MM8uY>5(R=!)dQe~;sgqqX(*)CH+tnPi(%y|k(A~D-k5O}Q|1e=$+PeE
zmu!w%+ysVfFU=ttmUX%1KbC*uy
z+PiGshgwTgi_=Z&l{-Hs-p*_XWjZ%h1k3t!6}}+Vn6eE8wC8FB*E7B&A9Sl*WF6XF%QAf5CV`Kyl8
zhC-UrvLwqA3X^}CY_I
z&E{=b5#HN(M-njYWEMyzZ@pRr$|M}Ds7V*rG!5unnMzOM+*OZ*k?<$dyT?|hwz~CE
ziZ52r2=%CipS|=fVC*WK*ZJ^X@(?OgSeQLa$>ewZAnk0iqKB@>g{_Pb7-+J}M)rRU
z1FH8pPu^p5RPqSuKs8}yeV)L1tNcH9vsFG{Pa-!)&|ryvs~d8)H1euF5isx`o-)|X%A9-vf--R%sz2@3lQG-KuP(m%-fFSngHX$~GEfWN8BJT>#;Y
zlM%T3b!I6gIwu*TXd=0Ql-b-ZIx2}eY9HB7`aqbYPoA#G!$JlHeCSe4XDAp&HqR34zHktcD*m5)REP~{L
zI&uQJUDb9)1?ID(c}C+b*OhGR8X
zt^7sp3?5=h+9!H{(=ImasLH0Z-rD-^M$li2&xSg2u+=u%r3h?RG+Zh^oXG-i&)YpJ
zp`RP-NV92r`xCckREFTQmpGEca!+fF(5x*2sr*qsl)
zL2et^A)C=`(sh~bR@UafaJ_EUYum5(s|rkv_^E!X-;2j+$4tg(p(LiHJ_BwUAen}U
zvbbn47lJ~nzNFGY6$8=VBhjs8h!fD9H~C#@lzE0ZIg9IS1OTezQjq4)lQPuqJxM=hdhjq
z&MAfYLlK$erWjb6vdxAiH^iTBM>=8Yzras!>YsqZ$_DMk^1zw)f~S7_v6@t0S7!O|gb&@Pfi>BVx{t;(`uOI_epO|d
z-Dq4jU5PYr;X`PTQ)@Ch(jD_;^$;F`gcgIUjuvu*T4lw=PT@zw5R2i|+hEBiY1o%e
zu-Ov+)f6#+r&!^-O>ZNgSToH{7%_`pQ*3w?+6aDTPbntE0eZY*78W7MdfIrIjYhwS
z9kehZG=1z)O(to}$*+vofOORFRgLaFA){egp0i<_`t{L7rMvFEVKQXM)Z|Q&*C|Q&
z8Di#%bTW_#va>-8&ie-r!apxm!c~jgYC>7^FpGnaW*e>;>RzJo-)ZunT64{N*
z109}!7bM!H<)B?^N(lG15tvZ|>u84Ig*w#R5Q-xClhupx{G8vQ5P0@E;Zj<7bsCj8
z7cJfTbYM}b6`3b;bz6M{pBrotpA>4094W?YqMy&qRXy2LlU|<=h>l?ylV?{w{NdX1
znf_6LLT-JVU7JPg6aJIQQV;kBj{bI?z65261Ov@$+X}Ohi*A!tV`3PQPn*#!K(V5B
z$d{j4HawVcf&m`to?}zip4cY_mvE29`&JK%)e@7)QdaLP#ObubhZv3*pn-r5RRE8>
z&ZtN)mC0*U2ZtCIW4kq}Fso*_t`z^51jNi!+tf+sdLE?GcV-vC%i%{-JdK$qx}1yA
zjy$>0Nb_!9%$-ruaw0WqT39|8J(fcbZ9rhRqhCO6j?aa;anOh9!Va+Tk1vPsi;EcB
z4yYB59sJ?3+hAr@jC|{Ji7mZT`nZL#eNBEDP;Uv+@!6}X
z4NQoBAz%)Z#t6uCnfe9UPsu+ZJ~Bk=2>gFhLQS)azvw-c5Vk_%JvoJ+0K`-ZT;eq_M=L3cL280u3Zip}aw)wp=F>E`qyDHA5_i(&bXqJwUh6U?*V?}B43I%>
z#bmd|we~e{+mMOpk$!HYfRJB9PnyyEIhvuAItue}{Y#f|P!qwfvHL5LUx)I4{!)bZ
z3xckDb^zU}ml!(2ebeB*pkZ6+BIvld#y;;_C7Gxa_`Je=M|_Woj-jth!V|vnc=+8~
z9u4eW_Hg7^rA0z8EdQBOnCqajJ*u>^BgVF}{Pbv{X{VGLQ$a}L4YA8;=3vQ;nQ(w{
zLA#8K^kjvSnGL7jL$4ykk=-E@z3?w>^`%~I5?juueG0*ACtnZ%*Q+~L2V-9+b%l5a
z!-+ZNRi;m>bFQP|ESAtoVEqZ38)`Z2{7Y(vf!FFA>(yu@dd?-fS$%4tNhuamotih4
z#1j5-C!bb02Mq~!j10uj`1BI|PR!nGWAwVIiA|?9tV~*WtcORL*7|R+bOM%rw7v;n
zA4^(@6V%gSmDf9oR#>IC*)~Ee7+s(=5cN%Kq*N2n6q1Q-(D7qumsY#)(f)Qy>H-svZXelGuklJxqAY@I@
z`#|__ao1_tf>6>E7SvQ`weYnsTc$u7Z|axnLj1umpZ?6Z*(QCz9<8y@+>*_~iB
zEr+qmN=fn%@j1I+gd}!m!dO6((G_WHrw89Ce(<;M^Oun0_rmq!(}k+7V3TUOP^Si?
zumzpN$Y>8-{KNC5G$bp^wNGCiHxlpsoW*hLltm1LHuAcH#a^u2Xg|IDDkcX^C%CTA
z5D#8$H1RC0AGo0*5{mVjsyJ?D*6Ppw@)D%4{S}JpE5}*Kl+mdTD<)x#;ucH4zilK!
zKs@Yy!zcHG9a#r10u9hZ*mLP3`XpzQkPS}j$wn`W-6e2QKj=h4x5AX@Rss+z-JOT<
zWQv)irda`}sAp|)Eq=CFAJUr`j)>GKEaKx}nIi!-GFePzo6e)F>2f(X=WfadY{Mpn
z@W-8-|5+3@l8e#_{LsHv!-sk3edi3ZDX1zn|j!D#3pLP7P#2IQ#VwC
zdL0Y1fq+8;7-jW9mw*T#c&C?#pb)FKq^2sxfe)OGp0;Icur7fSSk^z-aG=2-BF_+>
zXqDq`G~9i~7@ZhOQ}{>GWgvv;^9EgHv3_v1sq`pZ4-_=EsNNVTm
z3|egy;FGazXnl-{X2jjp=(K9^>Zq@}dK@qWA%?<+jT&sfb@R(@hE5t$?sS0|NQIDr
z$_)#Z(evF9ZAUe$)VW_
zMXYuVfTAy!%W*GhzS80c;p}%PY-P3Jb*Dj_Vx$Pirgj2e(UT1n>Pra6hdNtcJt|t%
z3?a^h&)?(Knp%s$EO_?u0a9?=8kI|u?$SM-(_3^(DYmV{Cu6Qak@`V}24N*r7q)M{j*C$kNQZoba$TxcmEle@lq#|SSR}&?*J|ld!zK`R))gnpgzVp
z&PPr+JW=A@uNwM$^wOw6JBoMHeXXyo_$%Bd^uu@5>Vb=C5@EE4d43bw`X(IXmOPM1
zE;a6e-L&nYzG^>My>Kp))D5kNsEFCZRta5%hT3sBtGDCgVB#`Wha&7bkG30*x(@2~
zwO_t)THN`I#@x*IL*2^*ClzYUVdF`sLmQiEJ?WjM;hoH}1hN$#g&h|{xOs+hnVOgl
zKsvrF9%Sn0I2?Qw2Ah;NXW1~9P4`F@H|&Ju^)g*qcd_s|dRo|V!ycVr$40;|0D3cE
zT#1@#4f;1r?V=Ao*jmP!6(*r+4+g?$|fj=Dzx80!ATL
z#3QsLU20C*e988H`@%#&+LVQ`Q_#Bl+aDtBEL8YVUL{zMlZU=JjNW(blg$J_@~z&Y
z0vgv@(yXJ@o}r7dy)hhA=;D`o2m9@`_rHPxy3X10E=}m%#O;cCv6FaaXbYN!JpCiz88%9=AsywsL=vhm!g8w
zj_cO5s)e$Jc#gcNs!2c?;k1eGpb04#G+s|cq$jWHm`2F|5kHJFzF7$wCh
zh?@gQZZ{Plm3TO@dv#^e)NQSh*C8x0R;YJ;Z*=zJkSgEn&?m*WiG==o`AQqIqxK9w;ec%bZc-
z#7Jv+sIfSOb$3F~6gq=eg`-?*xe}Ax+|&JN57IqOND(mOiOR{+M$PBVXBVc6v`u{O
z>6u(0arO{|KP3=6$G)8_@F#iwj%6!Fz1OsniSFfmaxTk#>qFN)#(KHGUuVpU1
zg%6w%y}qnL%Hu2@!&F+uD_I?qpw$|9)!q8dnxL!eyvBse;`}9bT=hY^reP4}9+8_j
zp@FV=V?&u0seRCrDAkBm#!~`>((rO=Z=Hu8SKS!oK^s1#IgBgLxoB_
z3{oermu~XV^hTvQ8AXYW*qmy3T*|wU?swkU)2wM^ZAE+OSary?nTFYve@uJcJh(+d
z4?*aI_L>s`EI4_o|JU{BH}QGkl`=RHRVmBBJ&*d};~bM}9*~+BMXnfz4c3*kgjoGM
zOB|$)N9dS#!}Gf=9bp@*74Wa>oHRZUjo&ctpGMqFmBiz{RC%IG1mHa0~hbku`J`0YUqVd0nU@7}prg4^k`u
zT(Z@ELhnvDZpg-?c>Lu;3~Q%04le_=W8)aMvffW*RE>J-#IVeywP~+OrMIjFz9-N`
zu`ntg1zgj+THr(Zk4e8kttMhHb%O#Wn?}q}WSHn;wh9mY>2x|^W{J-+Y}#fv=%Y>e
z@D>!GCRwO)r;oK}&)h`oFI~-3?}Gs!-Ol5BR!fO%WP#$$t4Fv(La!z$Psk?6#cmVu
zNX?lo8Mr&U$G+kib24mv2HJ`#Hs~Ise8k8cM<{`%tpqbr`GlGFL+@Z@%Rj#;Oh0fe
zi*uyAIUYN6z_FrDFD7`pfLfrmB?jnzHNE(|Ng7(yO(dL7!Q^cw^_%0$r2(P1epgcV
zvt>uEAC7T6SVxOZR1g%#whvw7qgAm~bo$i;P$j7`z;@LF
zXv%`k*fRIlW~u1Dly0kgriiooS8Z-H_kE2thN$Pk8?PvAh|85UZ{;VH>5zA;n6Vy3
zW*Qs>7NHH8KhAaj!TOI7SjkXGH
zV2-tV+#jv5j?YJDXe4@PC#|1#{FCH(L-el_D3E6akMvC3W~osV~|M8}&fc
z#*oJJ4K0T#6@(2eYe^nj&=R*PvD!kM0a6*L6EKzmT+3Oq2ZpUcJs7;DyyqK0}*vcraZKE_zA(uGj}z@ixW6CCwJ$S6_Uj
zoMgb14FhY~tl?AhArAF=u%3@gDzI-i(Ok7(&S|Cw-)vSbliTnk#1vD_Oe
z{tLgWEO+2bcBR}lfMMu^;dHi%3CmG>(|tsH$rjVjrei603C!aY_Q&RSr+9ng+MT))>GUe{oAwVn^xA-BvlcSUOE%(a>!BNditI{i5!_L_J3<2e7_1u^a?$UfDY6H=9lt
z8y=C-5X(F)HP6=QK^Bjt3WUw!hf>bpHWDVNvAJ6=Y|ggcx@vaNg1GiXk!}Q6JMm8i
zJ02=L#6D~uKoh*X^95AtRdTV?;VUTMj6l7y0Y*qZPaXoNiJe`mj`9QdgiRJSaf
zpm($!4&CyBBhsm_X||pQp4h`qZXzc0!cNrdW}2`p=d%ZtT-HB#++$jNvjZY7y`sA2
z1hfa=YdbW7^I6GUwJC0(x&Kx+M96s}9D6B`qoO!oK?<-#IpVM#xnSlvnAO|FyzW9yR%VLMYlso5`>W4O&q`{x+E7)8$
z2K=+D*Y5MWnCMg22jQG+5F@o!$JUyxqLIs+Ho`$Cc_yD~lL`IC=txRL+e3Ietr3ST
zrh6iclbr<@7ug&yO-j%x$-*?QrN?V$PV|A{;O4oIpwUKsZ;K0VZA=Cxn@J#@U^AJ<
zR!2ytu0h(mFL}kD^TuQoC3U-UqpnETjl8R71o6#q=6x@XTuNMt*f8BO`pS
zD=Vlocu_cTM*8=Q6nm
z8U(0#mq8RUPKNAT?;(TczWZsT((ojb;(2Xdt`cXBVHR?C5mK0rB0c`^tpsvx^&!bw
zTi4q|v()j~P}7AyuP8pz0+20%wEI_^G-Uj3l9}`d$`9z3+<<#VsYA3EK7?a(jN(QmV{PP_AQ#2dc^f>2UhMJHvd3j5Xqne80iZ)b-EmTlSB;XK
z&O>sagNilCeIW#seZH_tMGiUeCnTiZ
zEtrhqiR<~tX6KLt1ZEwm^v7n)$~p@;0%XgolN$tMojsf{fGC*K^ar)GbO?CThV5Qn
zbAPA319{@^f}TRY#X5V3L=TM%@&q|UEVG?`@?BaTsYdYiOM;SZggpdrZt0DZSiNy~+#tGP
zf3GGG#GkG&Hf(zEvzrtZKK+PlF*=1_EH2~U{hfdJ{YxvEki6{vN7dqsyr)i|*aa~j
zIdb|VHEE6ks9TGJ&#{&M4y`QNHNG2p*LVX(KFfCXJs6!s$;bL7ubSkAtLuNQ*4EM(
z678My5c2^&fb#LfF;<<_8D^HqVp$QFQ6}&DVqO2UQMGKFjuGt?Qw$V-!qz+U%&3E7
zk#lfTpm+aC&Hd}zS+dz1QgRT;VMeShaP^{KbckRQO!48~%*3c%WVKZhrP
zskC!0)ubt6OWPyxqJOT3?6;c@5I+2d)7Onl=uVl`kz4zPH6D7;WwdITL?>w!#N59%
zv1SZpQz5S#xI6@rbT|;yQrQ-wZ&IZER?c*aYk5!azJAZk*-JRcNZ&
zrZF$8dtt<+-IdR`nc8~ME@O6{40FE7Yic+Id1Ov$zfyvNtJ)F(m#{iYZ!B^2=WzIO
z+LXbQjAz&p6TZ4cFNeRsflxEWKyE~LBiS4<9?sRg{tl17CG>j;tc3KJ^;&eJ8@qC#XSkk`tHM8s
zl(2c%r)LkXQG?_~{BUX|VR*{TR*KWU3^Ba=f%J-_&&Cvftz5&1pY?5Gv%E
zBR9!)qKYAH8Q$wOr}H~UV2CO?lsN0z**62@3f4U-lBTfg@nI7hr4e|q
zTgWF!zifp$o-R#JmnG(D_)W9{v|HrMWpaa4~0rUnHb|IB>c$^+>>Mao=U$!;?#4It|g=fqqGA$NGI~E*8uME#5c!W&R*iS1%wLn^19KcI9
zES2_@O39OV6j^e5?8lBoD3nDG0?g-mi9v{n
z39js&REge6J)#_Vm1*BnH0K@prdh;pGN~l@?1Z&xf_J00)m9ca_RGY?9fzi`pGnI>
zomAU?<`YuBIR^_g4X5-`jKbpnx`oFo#_}s#r(aM|Db&WqO)V9wZK|TMM=2HcvIor@
z*P{hzw?O10cbY@KI(Em9sc$H(Y_SXzhx!fx2$FgLLXC>T4e+rI6y+_pnQAwBxiT3fBF!x&f=zO%=}cH88^8lk0sAGXYGoyHR?_;%0OS3<*klf}O4r9_)>8Ms+%
zpYU@?xr;bP?8|$vM!?PWUNs1CZ-PQ#z$U2(h6%l)%j4y2tbbR?5>CJQB+$k5&Eh4~
zxec4>r*L|8vQgdGS1(>!dwZTDl{^cQQTK;;gbW+l+mP1SGeSa1O_?xX8oT>#V=Qzs
z_C=>fay&o09LddYU0e4=?lN{rj)CD&3}9wKcfZ7q@rI6iG=_=u4|FK8n=XA|trYAy
zXab8+O?e`Gz|H}kj%Bqz2oGkgW&dK*1*Y2~*@7ckwP&RPykfE}A{Tofbv%-*^$x4vB5s2
z5M72?wNO9qN6%SsZxRfGEYdu%c?@hj@r6vFABiQL(R@N~l1SzqnXy{fAQhPxYlO8v
z|2t`by#PGS!qm`rpXbb9f{+ZD&WOP{q#Hab4ZbjvtrFrWU7kCVmhvsD<9Y6a8!n$y
zZ|KDbQ%hG=6C;c>jm}i`j;i*<_r*igyY;A6a1Xhrn;EP-@obmlj{L>TdR!$+j#9gf
zEV9p+{x^N#LI~Li(S|L|tbesu?|_n3cMB%fSGx;UDf}f}wxmIH2vG_TbRt5)Qi-d3
zBan1)J^UGJv{Wmk2OiC|cM~AbqNtMyVLkh}59zE%1d%orF-dHb)_iOo+%RuOMwSV0
z;|^nVAg~fY>m*(XoAtG$S`IwEL=0QU@oo%T7+2Cgj5uAF?u$*tj_pygeB*Db-q$~E
z)cf*BFVSFzsIyF#S)?y%?3&dxShX9cpk{7I+9uk??s~bj?sTWo6!$BGpLdZs(~mEQ
zjJz}E)wN6b<9pq$g?BBqOmNvzContua`;Dmo#GNh3F4C)7>%$E8&#$Tdaaf(+C*mb
z2`sb+x`qNg$#3=ekJSuJ!(y=8;B$8Zn?}5()4o2SDj`oXM}LE;qC-`XAau#WrZ8n}X&$h!gyI
zzM!GnrqK7Gz<8!2CrFb({ft-0i+eVu=$eP0W}l3#h(5|OL3g4kThHH<`bjc_dSj%nyg9B+IZ4*>#X!SLyc%u|%6YOgPc~l$AO^yAP8Y?p2OT5cH*gd#HC1Yr`GQWjk9^+`TkEC@X-uhl=IBfB;v%cL?
zM+|Y@kjq3{n}kFj0#(>+y8_>H0?yrZoP8wKj(aPB??$dk4EO-0Q~%oz4)AV3l-&l?
z?eO#KqwbG~iTWi0>6(VP2o)aK_Ogw~-ay~;F2BxS7O$N?KGXwV^I0X4qZRM|{j_+O
z?{c9?kS;c;i?1PGzr^gK+R{p_K5)3>?59?QY5KcuSnE!jW2XSv^=R-tO`N0Vd1wtL
zn1)$^yQkVIQBKVw@6&eo{(YYQOn13i-TQbv4x`uO?yc(H;+l;`We2dAO-jun&R;*s
z$B{qR%HK=1Am8b9@_%8X6&v^Y1->~;x`41k%a!@w`jj^ql*x0LQPV%1WJ;kGUUQ}U
z-KeuRO`@J7FAH{)4ZE(G9%r=yfycOV_JY}7LP>sZp@3`aHQ`2}8`iK*xiNYT6WZ#u
zbhK7Gr5t;UZH?cxFM$%2bNKwgdq1Di$9
zzYk#GsAW#E7ShDbQMyVSqGTWHY6oudDbZV}j=i+|_651@|2h~qp8JF}3t&d8aeJF0
zt32t%UV>2nm8}a2DO3`j1P@rYSBRr_)D^iLU#YMmpI1p01bB-woa*tq(lXx!-5_KC
zLn1v;+uh)>x;Q&Ht)z4pH%09GR7MUG1eiI
zbV8}i4{sTRD51>cdZXKF$Gz
z2}(g63)?c~AwO(0rL~I-(I^#8+3~UAFe$t%Osupo1TJq&X)OoI$xbHokF@7vz0sVr
zl$$u0EI>?1kk@m}>i12h@MJ`+eipj#6Uko#Xb!
zl;l@RG){BRfr@L(n#fvOhN;O)I94{&1Y2tPc0IAbIXywIw;Vo?Yh8TWnBO3tG6+FA
z{0%8^4M#LhgM?+oaJHC(&DTp3n||Js7Lsp!B{+&xYV5raDt{Du(Lg94ax!-TXH5XK
zr$q(MA4G3;2@$LJ-^6HDv;IzH)fJkpu;%fVX%?r0x6E0Y&@k6)Bwi+mgO~-y5Q(Kn
z?992!Uib0AS}ye-q;F>lTS3#E*gn4VBuXmAWj8T|juECnGn~8ew##k`Vq*rBM`{4i
zr6z`JKDE#2nvMoCJ*Fwg!{`3@2rn9T$gn}ZqtCVJyW`G*dz@YLR4ecA9K&jT2@o|L
z9D_X}Ci`@t%5lv}qz(dGqE)uxlcshPqokx2z~dH*Vvtcyht|*}=88u<1!^H+3|)|n
z*gIzHkMG8s1z#W-014z~y}hYHw!uN>E#doGDbox2)|-VQVM{nos{Ss}RE+#A1+^|z
zQ|X|@E8VylbFo$L|3O8N8YCgn{Xt$3Uqece)Acf?xF=Qq)t%I5cVMuZs;-Ig!#jLa
zO~>fXJ>Hn|<1(jeZvQZ)oi*5H$q+(7rpr^&W@6ksB%-GZagvhsf1HefKo$F2J(08N
zJaEe%zxG!wxi+#!rqTmmq_GqQF3IF(UGEq{t99q;^O-4darEu18u~$?EGLY6?oiVq
zPj+14C7~JU>4Dx7eu`bNtnR
zB!dEg{|lhK!U7G+F(dIksZYya4J&?lvH2kO>*$m(PlPF%jEONC8s99nYl+?>*U5q^9)80e{{))gJ
zPvXVueGWn|oZ9Gm03^2J3K;f=cU3YdBr>^zT^5O-b;r8$y7Q8F
zSiDQv+U2QEEh=9GxfDEkll}pp4bqX;ou|4T?an5_7%G3PpQ7KHluazoz`?kNuoa_P
z0_VK6h4snic70TSXNBZV5mF18ekXT4X!V^WI=O|>xO}j|fn&E-M$K=;;AqlZ;>?eZ8fZih
zNb@Gnc5|Gk{`3t*hy0#RSdR4ADaMwE8I`{MiEW_LNLx0{*CoK!M8o@o_YHLVHC)K;
zo+vmq!=s+Qdgm5zov){KR{2U
zzpD;Tv3P3UaHPY}(~cuEq5F1LTNTM0y>F4
zKQZ@st>JEz4x%g#Yx7R3?AmEG6E>?8?h8$3roKj2MG1-BB&kgG(A$~A@M;Z$a0LjA
z=_^Oqq&ImAlI@6%Y!~YRYW$eN$Ra}dzO%)E$A}yxa;Y}#_INib*CK)jrB7~rep@pK
z3bf|PYO16s)n?}j5N7SSw^Cn)+y5nT1Cz1fcb9?Ga^E}_Q--bjAe9DYo_7%dU6R|a
zj}Nz~=3;d1^125C+hbxK=G28$ow`m6I-o^3qZsgxSTw^;p8F$%Z4DlO_UFc=;p1T&w
zvySXB{_Ob-^8)*jZw*ta!w}4)HSdA=m4-*>lwjUv$D4nIh(wx
z6mbe-?49^ufT9uD)Xy_KYd3r8$$Vwq?ivTwJ4r(KwL~ZBqGqYj^;}-3RoyPsgpM+r
zof(_@CvM@^
zd}nv0yEcn15-g{#NZgsPA9O&KYu7Jxv_bA0cG8LP_lfd`pFHI?i1Dk0D!z0l>pgj;
z&o-Q3t`SJq2v{Ubb2XHaQ9j-)wy3eq5w5`c9bvNr75`TsAWw`nO6$1p4zMBqDm)F{
zA=mXaX=QN>I8Mh@c)SON8~vg2X%1+XX#bSNmMCp|XR)gQjCvFr6xtroeE&dp^{opP^JvT?8mpQUr-FNSHSo3zi2
zfj~c%x@t^3>Sp}R7KHvZL3$!f?#H`a@Pry*H6veZ(gFtHEJg%pcuU?Mo7R_5`I0Ie
zInx3LP}8f&*i@y}#_Qa3;}0^TF+Tt!hq9sGup4RzUUg^JjRIg{i&Do%iS#(n2Qk%s
z8NKiupUiR8+FF}j5aKohFRs~1Z5C2K3=6D*0Y(g>1$P_Q{w5wA%)0vxJA0w-UUSUh
zcFiVk6w`P3Ig
zi3l}tyJ6o?fNkY&taHfH1!uk2;t}JHGs}h94S?jD_3Jx#Y_P$4SN81z;
z7bX$7u#R)fd3#~ZR;dl*X!!b!8DXTeQ`yakpA?taE^I4HX|BGPCZ(fb=UJR
zEjMzM!ShWd3fDVPfK!lK7>^oTI)A*Elc?LtXDP&$?MOd;+ukE82{69iLNXbDBhk}@
zmAVD+vhJPwNtb|xf&|OVELJnjp#i>aZCub(fX$RZq|nzz%qGxM+GG_kKR;IHeFod8
z@f!_a5A*cUaM{K~#w!_@$ZQmY9%I0w455G_LcxB1UOUM3ym=~lR|g58aad@#~
zmbteWIGQy9&W=T3@!!Z|Xat>=t$BT&j#3lDiDeJIRxw=g_7A}vS)5H-FQWTw)=Y$YG30wOYv
z00M1rizI5XTcuk6vybd%-@vBW@}0s_n#B>aAGd0whN)3%P2&cRPeBuE%gJNR$zbW$
zHSxMxU4$I^?KWXlB-;p@Y=LH{8!%oYP&^O(9%QUI805@clE;p4aOq71GVHRMb
zUr9GFO+oK!M;%HuWVl2R1@Jn(gdddy~lls)ezJ=*JsRv^^bd$#b
z@;+E@BjP*T6UXq9Rb%=!lb4itr&M@*R#pO8pvEW#I}PK`NP5hMBg@`OWeTMbHf4oU
z<||ktE-NCOh{HN4a&h5LV}iqslBwZIoOF^@??tRQ^4=y3fJ|9Lz4D+46gC3YrTX`5
zu59T8p9tHj$~^QP>kfu}UB88cPDXWtZBoRlhoE|n)HI8StVyLB28orqdY7=rM91Jt
zt|oS{8iR2YwO%NB;{|=gQZT#5Jy1v09yzZB7gtI$Sj_!yHgl!4!_YLhnFp6>{7ZvJ
zrgI+lndau$B4e7qy&exKk&BLuy~js^D4I;C&wi#lHo753^#KAj#6tSATT*g0+>{K(
z#c7tXyq$^VL?$<@-7{>`+Qm;xF_8V*)^)9$*BRcU_wKT25uF(IVXJXrL6IkGv|%q<
zx)RpTzWbA~TWN-&jhN0$WO%$Dw>{jk3*5Y#ci|p8OL;WePxcju0dDlfc|6OsMEBXZ!TZB
zOa3oA+GbEL`o>7W$Ttm7c%Uo%4f)4Bp+$()w*SE0(?B)^Mn2egI92ylO8cZcVq4e$
z$Kr}{CS2E|bz1ZOA8hDT9xka1BmtRRCMGV{ykyxM({F{_?lfi%JgUnsINS+r_ru8@
z*P5u-jyAeWWBLFJlK54FeC<*hlx6452vMC*n)+F$`Af~T+i)>rCzo{VBS{mj?YiCG
zr99~+mO+vg-qB(r>5L_L7QL$YHmiy`Qz6}IeA~Pk-i2S%P%%KQX?PO%cQ6%s*Oaz6
z+H8)N!p3+#d`c%Ot09>h3&ygmy;{GO>oYy)7>~n|gO9o`5xy)|Ix!Ui$3}Yvz9ue#
zY3ua|t$6dAiWlP&#$JYaW+>Phz+oZoM4`(YOZZ!fJDMqUJM_oFJ)4Tn;ot6rt%C!y
z)1N8NXO!QY5B!P*7ZyLm0H9<-m*h@aScwY@Au}H}d+^(+VOit)@>TwY;V!AE6STfV
zX$8U_;w0J>17t!X2}c~zF+D+b?h-F+F>IsVIde*#^7ZGx}
zj5isa{iO1IG{uYhPpTd;fzcE$Fx8v3
z*j`eMEU?w|{Je0+`FEfhO_yTaubQo6E}0NXkwW4&8&jW!KAWD%&h+JM>dn8i0<%aZ
zNa5q*-`k?en>5CYiRP(+^CV$(-LY+D=8pGq880@%dr>H6+tkz|IZ~p>#dOf+Y)LLY
zpzjSpHV03IGxVlnO&To}#5i=nHsqd&*tXmhjkvBLJ`(9!F$p77HFi=A3;_?2)tjvt
z%>X$eZ&D%biq34oD8G^WD$R-}Ysa%yzg0M)LE!ZtscuH4fY!s%o%$dyrMT$dVG#T2!FXA(jU;Pm9IE0KWu3^vqXze=s!T5
z0BQxZ!QJ#4&1+6-Hh0b)WvGhHVllEmNCU!hXCs;llkh;e+8ho98#EW
zg;JtK)R@h*v{%Z?r(pX?d&62xGPd5iugECq6w%gcz#|(W0@g
z2)GcF@#-cknoNMaXN8lRKSyLjX#izj5h}R(qqxj!g`Vv>VGNa4}r}OVt8BsX6F~_(?&_G<*f&6XNRqG2e)#Pri
z(nvID`(hdA1E(L11_LywJD{4=DD2-FiXEK3z74Q08C#s9^;u=Q8_LNhF|yn@mS$5@
zDn7?q1v(s*??Tkw&nr)pjVonNDRt|$&3>)NSNsVyX*fa%cglHc)QWLc7Y5U+^~|c?
zM+fWTzHzb!)lZWkbrv|qztS_-f{sO&6ahy8k=
zX!ce>G<#5^BV}^FhQ@!p@nU)P`<49St}_{shMwz*dF~$XgjX1D9Z7OaPUgdv)S)O~
z;ZmrDYbsNR>?S7RbJ2yI!dB#I7NFoEYU42}t6#Hz^NeIidT}BxrmXogVbt53H)(79a?c>OjsF=BdqJGBE57$|4)zDT1gF7pNTT+fQ_R@-WT;6y*!Me%Vtsy*
z5XC!}ku*02uJ7Uy9c&_7q{s`k^DH4Iz0B7=XtXy=HE(g_uqX`!(#Pg&F>-ZJjx(}@
zO3&Uq)BAu<@64YloEm7Qr>pVxLEcN!Sz~1%3nwlI^)BK{fl;n|3Yy1HFM)_Cbf=g5
zYwqvE-!HMk?Y|$tehhk%HWsU!B~O=3LxiPUg2+IQW~C(kMnT6+XUPMKkC#G_gguB%
zCt^Gi%2&j*6ipUX>MO4pDi|(>Y@X%p@q07bi4B1rBF;
z1HYs-XFq4a!DfC`paxn+(q^r9-Is{Gq_j_obAG5K8tJB
zkRsQ5zfACd8->rvso^oxh3~ndErj7BJP%Vq^eX)dchGW!i4XS&sip$TjR}GsZMS;>
zEq`{&o=QjDrW};WN)E{eDA{Fr6hJR$@2*}}9oBWt%U>;E&Vfvn9|1Skt
z;TYSO*WV9>8ogvCu6ju^K26k1UE#v=9>lakO
zjr$0saW03XCbdh7?~&TRNV7oCeem0R{(L=6rA}PVZjGjpT)RK0+_MS42uR-hQPsg1?7(x3NGB8L?moOOMjm
zGZu=G#%(uymGP##Yw#BAdbIkN+J0~P%-0s{!-~}!lNY9vHCCob55D<}>7bHz7H3wk
zsR#!A`!zyQwdbnjGD4w*dN=zLIG~as-n7_aqkYypKiv_^{O?go3)cLR@C0Ml!K#}M
z`#aB5C!7FNB?H%=GTzD5P>utFN67bn8~23>ajL7kX$FLK1Ds7RPn0>8(m%zgtOr^^l-j`qJXMk3Bhy;Ua7|C&_!`F;
zC@3g_Q)EZQv*LD;udw8J?@c)e4--fNKPJ{}#8hk@EIqx_b1^%gm<^!~9XWb0wa{vq
z2T)i7-HPW%<%fY)oYe?%+sW5fw*4})
zLdv}r^EkH!O%IcwGrH7v;%{*y>DVEZlP2EzoOn6ejco&o4nwOvgB2IeBZ*`o(TZSi
zs%!^POCAo1>yXghW*pA+KsKL`ZGqoT99Cof5pmP9$aXk9c0!?xVls!w(GaS_O0lRo
ztM-Q`&;7*Y=#@tc7Aj9+!S1m7@ZlFi4K
zrc5P!ly3QRX~rHlI_Ut=dQlLY?-8M?sXpibL$Q#|oUG9`Ir8i-^1B$&f=}ei?DH9K
zj}=W`tW_r=8`+g0Pg>6oIp}(sc@_Be4I9HX2VrD@)Cb%x(7MI>8Y_Z
zx?At6adhHXR1@Gdu~xFvabtWCYWla*CzH%MP`v?
ze!Ft&&lVe|U=&j;CA)u;IDeB$w@w{0{hgpz1?d~u#oKF|gL}5RS~8tHId<|MfTWy9
zVA_)dbhZ~kfLk5y98!Nz$XOMLKkA#NWc}Tif&rpY-7AMEM9bdr3AUM98I)u9NmFzX
z@$I&IOXH}QtaMm;{82>u<&M(}n$6uE)7E=Nz5@HW2k^*0p@jvH=7M_R_`JOqWvDfl
z`pg<*kyqZ53;b6-nKetb2BP+My;c3J{wXjzU@B~J6uuf)Ua_Qme}aQhj=F?u*ix%e
z$c=6!%Wm~wi)Vmg5CPmVk&q>Pyn%GoP8}TYaJi46nnw`Lhq?BPL%?r&_9kHLz+XqM
zhRlCEBsZp??=i!0F-?<+=cOiTvyLnr$8
z>F}Rk9v63Y2P|gXH&p$sepj86Ly6yRgKfocJTm2G#EWYcK7!tpfS@FW^nEPW^XV}6w=9W&?MHsFX^v?eDQJK?;-Gm|
zkOrKD@h{$>y-3bcFzBdc2B>)KzrZb_8ZG#n^9C^>sK`CI`t6osbPg>asm8j#Q+-!E
z`ODTO@FY>75652clW*3|!VvAMpR7R(oQHK}O2&Hgygcb>&hDmYwXd6HXxWzlsms{u
zJn;~XYK60AnRdij!aEftc%Tp6wpz`zVjM-V`jH~BwhkTaspSD3IRQ>H_D8kHhZXzg
zdn*omXl8{L%7!#OOS|JXhS^6=8u6$@E4sSRMSgN@5^F;aS)4o1X@H(v~H7+V7SJl3vG?j6jj6&70r9$4P2hb-n*0j=WcBDhRx
z+)3+UQ4x=^L(26p0cy1AS4Az@6DBHx4AoB}JY@-ZsYw^MV=1sT6PzrJZok~*TXMCi
zG!v_YB&b;*G_Ps{u+qEk#vk}^cy3G7Q%P>|aoC1POPLwbMh2+qtvU1Cun=vg6R=8T6uo;44-HYU^ms#hgk)62p
z@=Viw$Jb28R%5%OQ8O89Y)ZiR=CfvW`m9|NJiBSrLHN&)J0lOhRJ(0IHWo&$Jh@uO
z@Td2KbzvSr?)F=}DB*v!c$d`@IW&8+txSIE_kn*cJVP;~;WxhIX1EqTU(fqaC-8gj
zq$vcgx*JtY!!1-vqTC3lLjH{!sX)}V?H1V~BFC}H*<`YKfxUM9naidC!@c5qe^K78
zhkT=QCl2qGMXqs`LYaQa4KSQR41U}cb@7#Kb-G0&FI*S=z9F=kY-Z0-
z|6J?%^jACeFvmG=9j54m5xZ3$*0XNc$^X{#%p#^?zj+eHC+E`M1IaH<&cUi9
zRAse_fxDEyX!7!BqC81zzJuP`{yU{*)@FfWUAc|pwUbU}J#)hL_I!doe5vJRmibc~
zr6_&nw-1yt<1Iz9utsF9BmIILN-c9p>=0b}TT-$cH|r6eyCuZ)A_U8(05<~Efb(Ki
z0DE+%Rxk}xKi>^W$tVKR{>%*{;#&buX~P6wX6gB$|PKV
z-2XbzPo=@CEvBb>O^GY5#*?7oNj7K$@2r;|W!uxmvwdIv`TDhOXw2Y@utS6eAk;wa
z4&0lOip}*ulwh~m*o#hw*`?L$3L^a6QH-v+_IOuaB$0ylu9zhEabF<3PGK>xkELUJ
z&*ZCW21Mt+n)cSko}5~dTuiIJqlN@wj$nvCRk45z@4m*hr!m*CxOPnRm`7Q)4kcsW
z7(lIJ_)#yg^$2hA)gL;yjO6oU3z}wwsdCWF%8u$V;uL^0wKm-*Ww>DbpaDCDbJ)9@
z3c9*G?@hTIn~ly>y-bWTi?cfgRb2SJaRwY4?!l1d7(go{4&S8EN@zZFRZnx&fjxl|
zEN7p&@=B;}k&tefa0Nz)*`SDvFJmQZSA}Qs2Lddvy9#GSGH0PC`97YxPLw}>6>P$N
zot-yiOq=k?#f{nu_jh!TOu4gsmn|#mOj|PoE3V}JQQL4Fo-RT>;B{V1
zN-VKv+0M<-Ja{sn*}PP1M0S_HE^SfbyQM0H2gDaYN9-6R29j;ZG`mj@$)Q1-?ktl9
zA@!ALS5D&h1zsk7l@e#W=y{YF(+|+g7m-mN21h1>ce=%pvh!uWs7At>&^
zZTf^L8WU}Z+|Z(~t{@Rs8;7hy0mu;COV?IERGe4H4=`;hIU8QCKQw?^uaZ?S+CEAX
zA$)?wWG^?(r$x&B1}Jkij72xvPZg~%Tk3X!3QbnlLJL{m6l2edU~_1;^#mneEtl_~
z1j@Svaix4smp6mG4`B9|G%SNuI8x@M^
zxeeXg=}Lw@{hr}0%-FNl>)&XFZ6o5ht_wsY%(Q)yw-h`MLL73!vpcw$e6peGr^m&(Keux*5K2!Ja`N7b#S
zxrmXkD+^)%);WlwlVfUtmMyLdw4tja?^4gR(!Dc=?DuH|Tzq$5TGEvb^Pj|rk=6*^
zN^CWDR~&gQw#vNlc~hrGPl2`|@>rziim9MNnimd(O~vYl+v(nvJEA~+e(mS)W)4R%
z-^(=tD<&vhUcER3D8f)sscJ!D1wLXorA>*WHLg99KTs!yxNd=uq`!uS$_$yixA2tl
zoEo0oWG`Or!^
zBT{dR^w_1p%TsLcC3ml*0n7n*e6s;Q7k60Q&}#FwLl7pHDV|*j=}&7+`{A67>haDg
zQ*6;NV)U##f-~Xx?6>~L(8q$2ey$|6+&<|`IExg>*Q{1SfNQX5-U#6IpMMF
zub!0kdbu{zTQPI*Tz>`wk^B-&hzSumA;)ctxvrFN`pt%g`wLc4;ON_3Adql)*1)u+iEv&RYZvc_u_rDrr0YS}GE@jF9ZsQKI(^V!rgWo~r-
z$!;(Cw*ZZz^ZbcWZ6_;%%u#h#vMxnDF51?SKqO6NN15;8NLZwh)aTSW(YtnsX52QT
z^faE3=Fhc0BKm%FQJwD-VA223<7D=~sy?H$VEm%DtG<0V=p5@wPNbNUsgs0
zdiSOm?y@oK{d?V%FDT_vR>^sZ=)qp#k9`Ig10f~>(ZT7WK%4dYy0cLge?;N0zVm43
zr)D}DIY;sb?;Aqm6e%1g%B6$nBpAwqIj%y6XA;{r5FC-vev~iEPnLyI3K54O$X&p;
zcJfFSK$Sw3u}d~=e*YV7+ctWfc3Cns3Q*Goe&eA61Vh++baUe@zY*ghQstT608yuE
zvVt56g;fkrk54hg;hDuOQlGkNBUQ1nU}Ta!LEJ-RrCz?evNy4@-`eB{7@9g@bno|v
zf9HhMPh%kAvg0i?xU$82UG{4B>#T
zuMA!5v`nr4$n^|tddRQzTwQCA>aP4PF}vbGIcq#^wmMG|08^QUP+OM>?SJ{J2k37x
z;l@Nf9Zp@X_zJ-QeU-hoOuyk#l6K>OFA0=%X3@t4{3X)aTg=`as|xdU>_uY$(!oGa
z1kV#ijssZ5eD!{+isb7ybrvnD;v>94gfOF|NB-5<&nV>MWVYwshjana2!{?j*@b!iR2#B;d`kL
zdxGsFG06}F`G&H*k`J%^f-wu6;PdzhK!r3xD*_S1qUbws#h{eGrl=I>INuT#pYIEW
zKWbHoqlaL7T%V7lf4;y);HQgAgx5$9%=2C&IDf#`&aV&ylU*RUC32}_tP5)Gu=E}V
zvkg;6+d(027+9%aaoj4JkVWTG_&Ht;_FkBOD<&C*RY&3TOcaYkdI5MTk-HWMMl$4h
zNXy6_twRawPfN);yRl7(84Np~ew8BtbZen^jAGo{bsn9Egs626vXA{TB2=&va4Hgc
zk>oH0O8ETvBt&W5?;j%@RBjdv=(+-l8G@+gEPcXGe4DMAVRwEX+$ltuQh0(JN
zIq!}pwv3wRrr1^?$ZBCou6Z%tr56#rWP?$62$7O5f&9HWZ-Q93X)#>HLmDrkDfbTUI|j0u$Gt)l!^{z90dR^fABPq!$-E$(u+Xon1oMkvII5ctGM
z0%!}^!dJD*UQ$D(wie#9Q<({U*>0I&BG?e58eIOef@Iz&;j74B?Kosx`6I
zoqXH=o3U8LJp{(ytnv|vZjgc}-%{cMONd2l7Z
zbOYbvLa=(#LkX?I8`)#av
zyO-u!vIBG6#HRG97&bS$T|(kLpu{QS{_<*b53uXZ-HHr9$KYI6n=ArhZi-ip-OOcU
z&s8{M?TJx6zQQ7%(muKH-n$7%AgYb@VjnO9tjARWO2-*xNG+b35vjxB>iT*{C1ZXp
ze;Qy-XQ>h}DuafgitAY9!+J(C>2i@Oz0sG$x|1~iomcSojre_8Zt<)SWI`2G;4cjZ
zcT^)yTL{aRm86A^{(;rVmkT7vMxGe1j=9qE!xV)6EX>sZ)5t}K3Qf`!aSx=N_exvxJ
z8Hbiva-s4{C_tZLE{1JE;w9gf%l8R3mu+3Am1a06ab(q
zB`8?a$VE&75D~4Md@3D|f+y!h=WolRE{(0geB9TS@JOwP*w+8~ux+Zz4!U7?vo#m0X
zcHHh7A2nLo(rqSC3UG&k#lRm|Q6NA^=^7=cjf-@5CPT;S($I7cf(+luvnaGwGO?71ymMK``qCW~BH5JkW3J3Cn#}4x-JQN}I
znZwGb0)vUKGQ6X<>zi=tvBL|nR)v);7jD!%!bXDC&(y@YCq7MZty5qKGG(iv7e8Hu
zBaD01hWn|RAk|FB$tppe_)8T-Gj~0Tfv`(rmQ?R$y_FlpPFQH!+kvxdrPC92ZlW-j
zI%iCSzgx1J@#PnBC)1^g2s4`wrYYa8>BsOyRk@@_k$v$F`-y?U|B-INA$~x7R`^^N
zB$BZXGF&I2dn=gr`_RaRssnZ=HKI|WS!-2eoSwu?V!dVwCA42Tg3
z7uv|FrT`RK!wk!HOjfk(9~`q$nPK3y_IInL9S4`XE>u%bbnX?rTSW$~wBzcma*Qp%
z+Y*I%d4EF<6}b2)hS6VgC9pOVFMEAahlnI~t}
zsd78cxc`O0_~{y8TWxMTONEzRL&?opv}pFh4ULXW7qTwsg1=^Aj$GpzZp{e`-t2@&+LhIkmWboV)CjhKZfGg^*Uv
zgBW3@b%ly0&7ZDOZ#q9Aw+=^iVnB4`w}5l^r+q)V52rlE;5s~}WkVwB=ceX5`bQVR
zNN4o*TPJi94YkgKGUU=a4Zj~FPsfMj$l1r>eS&zV-@idH3%`r|?=`$eUmDyfEoiDy
z{Vrzv2#PUQ!c8E9I8LS%%=XNETwW1g&6Jo+4JAnwOC_mDPu(JJ9UG5Bj|$dtDh=jl
z5eFOiocIKT+tYBr)(06qlD&K*umE$alF7#EA1#ZgNJ}hd#H|mDVm(Yt{%VqAg%s|y
zc`^{@D4oO=j&;RiTI(;qLv6$W+IWsHM*~GXJkaU`wV56AcHS?lfa5}uJVFZlw#?
znnFwI8;@RbOm)hz<_wJYh_yI@m~-->Sq2$4dITOply9?9+zpPO{|C*TBLg9#ZjE(ct6w%d
zpV3DApr*F2HczY+sJT;QE#27xlLY2lMclhcW=dyMVkJ>uWedv>qJ_yr6u>5fSfYGx
zBNB;f`KuuuLIxNncIwi}SkdP?_KDw1u(>69!5wM?$U9^khz%Tp^+~2&mE6m4=27}}
z7lZVUCdN6|C;QNa)8z5@p$Kq%@`4h4iyrt_ftd4AY51pJ4
zfn&yO#)2u<8U9AAY~W}qC&owJ^-%a~Mb7Fg?qLzf80L*NLPq?z%@b{;ssppPS9M!(
zAnVqcR9@LLB4u5r+B};}CWohurzyz|kUA)bO-c(mh_haRfZ-g^FrCowdLBavuE;H4
zv-g%+JoG$Vz_sLWz9MqfzA!ZmE9vVBQGrB{RQ7WJYxt_v%!fOy
zNtq(}>GePy0Kr~&78?@=bQ*=VIv<$?ChC%4Zg({>v+3O#-_o3GBvGMnR&S#&D8g72XW5R1(-&OW)o4
zcK%FSYGpR}4oes;pg>SX8o)+rfR|hf7`eyRBpE2X~
z_>u#>jPu2rQZ_(1AdJ}!-c4QnQbCx!(t2YfN6KN<=Gr+HTOS^_{FE%nv}DinJW&fI
zb;>OOP}EbNdpagGhSqhBW&9RCIuomncP7<G5ra?|7(HD>0NZq{g#~CRF}853QISh8VG#TRHb0dEn4J6Ar$(y
zZH-2oedr`x!?G!2O16b28m1%`#ZKhcAXr{VHV`+AFQa<8w>ML-ZV#gI_
zv!bblC=3H+y56%^I&^Ye#bLGv>PHlGcHJJZwhT{wR>C?hDUW(P45FhR7uM9ex^_}^
zVz8)!ure&;_-rG|#nQC$TxKZXpp~N7!ft4$*#_1OUOT6~Jz24wno++3d3zzUJ<&qTty|ef@)oZzvG$(>Nd)|dj50M^97(oFEw#BQK51Ync72Pld
zCBe2IcKJW14t(6H5ius{xZf#V8C6=84zj{3KjP5-<^lxw;!~P$FVSd^bJmE1&jzja
z8S`w0>cJz?Fkr2%F4govt_#n&BC8-}r=Ug6v
zW_(mTe+;{vKG2NEq6*1XH?D!0_K_fL2x2Drxq2T4fM&G^pLz1Ldgz>&_0bnKHzmhh
zBf?n-!EwHx(NRG54|Cmp*xzzwjdvr**y%+d9VMJ5;4cS^<^(W%Mq>DY=w0n3oV$~M
z^1KLtp@@O>lAQp(%xymzyL0RhEB0Ra&J;Q_gtxwu+s
zN~s&LGRj%Gm>8HjTDiD7*c!30GPruWs;NQ)fp&7S>N*p>=(>5r0s(`ag8~8luaBIX
zOx-aD-1Z!`>u+%bqAsuuqG&By2yP&Hz#rrWG6|GGk1tgvjz{%Yv&j4^K?kb
z<~HLN@?5E30D@xv+tObp+MDe7N&Y8@1EkqoDORN4#XV|r>Q6?1QaVb1RlAE?wJyB0
zAKx;XrLidU3!n5Xw_`;AuX`)CE5VXK6{UbSCldR&q%aFxg19xgM5oU<&`>jk68`Y?
zv$np=x?rcWS5xIh`#dCK^pnvdyAqPs&Nwm`_bp!-o<|ONyPvBxYg+AO^c)r$#>`Hs
z++9MreLImr--W;>xK}GNFO)?1Gl)j6QiTwLi#zp_qC<29#`AL;OrXB5Uih;H&rjTS
zQN49;sA1m%eY}m9_ryfheN5jz+c(?aKM8fv@9U%=rjLjdmRwbdXfyb=tT56j@#}gn
zXc%m2VvTbSeZSe~h+SSxw2^N?gE){46zU8m>@2mCJ%s1omX7B84?%xLP`(RoT$~We
zVrFRh{(j6;9F%VoNdAq&W=-6X?rDPBDx^V7D%IDvS;dS7YqqBo|ox3HcwmvKvco^Gsy-KfiO&n)uw<7pODAYk?_1LX!yC23IScG>`
zX&)dXj@(bETOa|pN8Btp21Q5U26S4AIyK!guW2l_G=h-q50BtZYLyp<^*haoIx7J+
zgv?~!-)ZzvI1aIBMkLL93yK(Pi+&CZeU->E2p_K^Ku!c44_`_L>LHJlEu5l}5Z<9I
zf~i7YMBp(>*vnI5H7An!`H?kC-p(c2TaLBYB!_+!+W^f5SLR_LH9aGVzYOe=a5@{k
z25QrbS_q1d3Ejjgpy(AdA*T;nnutn6lcbyv(bI~`6I3z+jHt?()Kyp)I46cY>Imm}
ztSPEK=GL1l9mETvzx~-A7^oIm1P&_4Dh%C@S9r)%o02}v%SUmm4Qh5M{gOy8$Sbr{
zGNf}7JK2NyA7@*#J4vLA5=M@+1vs|ofwD|N1RIUdG+k$}c=s>762z$^;%hoHRF|5o
zCqfJm+rp&uX=|14uXK#$rTPrG`1+v2iY%uF11zBDxBhi!I0-TsYib@vRA`W9WOOjP
zH$A5Zq4>r@;=<)7jX<3PRR1*YGFAK-XAXC42>PijKUi%Cg%LNggXkqjYU6`13G4=Z
zm|#gEZlj%PSqW(Gp`nG$rHOgk`dG1`PIXjiC~|XRrEbu3L^`=V1EsWyj!cnkXYsD4HZ}86Sa8PpY|Bf=c?t0?DR5Ly=^mh8
z?drqC5~aAt37o$j#8h;@v>%*926}e5(Z5xi@utu1nd4&CzsX|~n@dbZ<4wub8Vv6k
zmy2o;++xe#e};?~%nL|{g333sf9JZR@
z@OdOo=@XH>@{f)ZsM>w5gBAYFIYY-UkFS)0jFa)9&&C|Mg_I!n3`03mU6g%%DdYk?
zmu5&RE_$|nk=uR;lW@P^^^Bnv2kFNg)UHmdKy3yu*)wp^wl%TfyUMzb*}ldvs$U$g
z5St0sbqb52S_@3Zlh0*n88y>aa{Kx)R$9}LkXM8si5Gnfq;;oDk**f{5^X@_Yj307
ze*1N7HDDSzytOb3Kd#a
zxj810Jg?nbFMJyN`>+%g!I#TJElRP5Xxz{WESP@0BrFzj^VyuY96x`rM0
z%Wv$2LA>v-N5LEr*yVQw9S{Bi{ZE6uKc91w!xGlRCmPumU
zSyL&H7sfa$C>nOM0X@lHpahn?Pg=%5r=^TP3T);E%AS+S0?Qeuy*wT3S$sW<`x*`C
zdNQ-HR8b}Khn1csWE-$Ulnj;ap{+Sr*Ah}O$__Hwy4{w6el~kKs@mp0{e)YlTK0%nBNSc@*t6K0q|OS(g-&gTsT^k&#Q&y-!Oj&@GO
zOX+Dvl<|Xdpii%Sf-MHX8i?d6-z{y}s3zWNR4*Rx#Oz^z1MO#=@!=po*ab1K5iI
zab=fO*>_TV|NCA4XU;RRyg3RC0R)5%4+KR0pFpE%W#%kuW@~GtZe?L_WT52cU@B@R
zZ)IoY@?UWC|44sA)rI2lIN`pc2pZNQ$-;>woyW<48yy2*+RGyXw=B~}_LI~rpl<+7
zaNV7?re`Hdv}$M`+uYBWpRZ_o&g{ozv~}=nk2_n)+)LyZ7d}&5mx{8&thApf+%6@x
zmq<#Rpa0#tO;$tn&3#y3tb<)*g!AdJn|DIT?aLejlif57G88f#N23ADifthJSNDk
z#V~=WGx7ic&YA=d`n!RcjaRZap?1*rP5p4<1xfI2@jwK92xVTVRG@2jl0r0qgAY0R
z`-IHTkDatSLQXWy#oZ6D^FTJmyufOq(@hNgU&SVNF6;a_@8B&Yuoclrq6)0T9lI?F
zL@V=bV-Sb4fiwgJWHdizYA}P|{spj}FNKMOk|EAIFJx#DA#@80&n)FPBrM0abxFM)
z4zfi1wn2;R;o`D?5T?alvvSD@2h3IXbnmh;SZ55*Z$ojIC_+qBDuPivV0XZ9qSOA+
zBDxW$w#kel0xfA-YWYJ)Y>bhkO?*N1qrR;@d%3ObV@hDGhI4dM+SYWi_K&m@Gqu7c
za`hTQi6+^T2VXv{)>{JoThC@u5lW>9#_-(N4Xy-^Q{#lq3(~?pgxesNM9HYb_NOul
zLvs{Zf}YQ}gwKj`x2KUv=~mXYVd&%)`vwaL^}2)^lDB5tKUxUHZRCzUFWd)o>@SE6
ziz&8bATg|qRa)`^eV>c*mFa+gza~0;2MI&lVL|Y;7mO(iue4opmz=$jDVI&c>cJZe
z5&AVWm&doa52c3x^@pb=lX`WZ^88}|{%2w(tUStA)o-UeAnK3c_3^Cn4<#?QI)Z=U
zkC0Q)!aQ0EKtkEI=mazNGX2A&N$h>-UxxAeuQScSHv-`j
z){)s}rh1?8fA89XXIr*K&NxR;%M|W)KobeAZ=X!s)dR
zkom~LTlNAex?NHL$-O(i5XQvkHHq0g&T&`=}qe!EZk$C=k5&P%F0uSvF4NX_49SC&G
zF69rl0Fm!(9gw;57&JwgzgIw_{}T>0-t;ep*Q9!`Hr%(!7zpOvo3}dpgT;NQuiz#4
zObKBfV**48zTTkBbkXoRq8UpaRMca`9NrKH4NqPXq{(zxfDw5DWYTZ|+K%w~7E%42
zz4lxlOGGF(7;O~Wf7!f6pknPQV5J3nuz(WaQSkZEfReLgfuzPLjCb)V+E(>yMhV_@yg4(%@Ft{
z6JO-wmr6;VrLVud(4w$sE
z7E0j6%~Rg7{3w8>rl?}<&8Y9{M5UVjV~Svfyi9i|$)HXpF0EGLV4_s7E84vAZZ%l}
zuTNr)xFvR?uX5#}V(mh1H0Ii_BE~&0&N-L!1B%~I8?zoI&-{wY>M#3tF3wfW_|B|~
zQjo_yw-_O_=#<;%LFCS7(5QfI*CbGuA#PReuqWssi6<_6spkrhoF+@HuBY$#QtkdD
zP!TXj*_B+=#0JVN&`xSn95Rf6hI^yAl8<1Q^(qADb4X4bH=yi
z)-zi-gqHY95Vrv57&FJX`v|T&avl%MXBRbTfvX&3@#1a9mK^~rucslPz?SO(e$cly
z!#M2SJDv66<{HSBcP+-0sV=&l!{Fw*$XI#Ru;I;(2f7$r5VwzWMe6q7L1ntPpai
z3yXYeks_ZZ2#aNu|G!ORI3Y<|qT
z@X`CS(>`1C3VIRR6apj60L=Rb)b9>&(`w$L5b(b33gfWm__c66sr2_*4J=55Ztrgc
zEkSQ`mC6hTT;=gDVvFj^i+Hafn0A}3k_>`mqnrDY5sF*`jyLH*p<$D;JX&h$pCW=B
zbD(uBTt{I01k8O0+h0`tKOf+j^DRqvKd9T7wN8+|fr0%z0*e8fFghh2!fP3i3dz5J
zE?$giyYOgoLIuYSo!4)Wgyq&9!~vLrD#*hfv>zwckQ#&OtU=TCLlz~rxX*}4@~EVY
zea7kdv_akTTVk*6d#CB8;V*Hy%Iy97yHo~v5v58-D|-~A5wX7sd}F|v6L@_9>7@_T}LqGZ$s#3CBs9w=#b
z92fV{r(6_L;s5e);1TRQL=0?UPv^96AV`Y;w3Tevoh&_bo$wr{#Ldph&FsH(cQf@VdpvHqFLXb_p*e4{M9?`y
z1S{6^*@80GSHSO2ZBfeclu(AAquvQM#*N1Yy;kx+^DP=0U8~@I3eBNE)|bj|pG!C7YOW|Wt8OjcDqpa?eeVvd>MjxNI&JE9{Z@J~U!r9?T8)9L
zuH?L)?`;^|t*4w!`Jz>&Er3g4o9L<2mOXXF~OTb1i6SQ#W;=lu$4K97H*kERE^sZF|^2HYFFQB!hDH
z#3gBxRU{I%cq0KD(yeEug`^VCj{odFoeENJfeBO2g7*+-s%87Ug40XT+E6X_uc`t=
z{XOQa?17P>oes&Xrwwp@wC*U`wcp$90V+Mr-JdLrH#_u&G56BG%+Gc
z`y3-WMuU8cvv`|u7mBc{5LEOMEdu>!%(4%iAxg~T<$&OvTs%-8;`5xJZ*-v|BZ|%a
z*?39_9C-qp@JCrnxm}S)%YKKCc1~KdQCw937ugiFY#aEA98}i_F157?)(v43>$3qr
zmQwM}c(;-4J4sQHE+$z&W;0)nmjl`&V}NtJBgFO;)Y_>=QwIx`D)QOC*Zp*$#diA@
zW&B(Cn(}QE*)loa$7%1low^R*npzS?XW-y`3--4$AOEqJ-19X)aVHxcbbpVv_Gef2VOEJCTlWzfn{lI4m;&D%;xzA=D14DC_BhH685P9a*X+Kf*6mjyL
zYz|oId2^lKN%F>`Fc#=Xvdw=VaskylF;a*j5h3S;aCzhur(J~pjwf~7Zymq>ghc0_
zCYyya6%oaDl;>b6pGsmE@kFB)i5K*mgnX#yrL`PEmuo234QcobvshJY)4E~}QSL9U
zTki9?IAEQy5Gg_4ah*8N(cZCQTR22mKJ((SE-VmjeJc2PZNo#prHCDcJ2!b9H3Rk=
zKT@*Uq1SFaK>JnvF@;%_fv?zD>l#XKbjiI|j0N5$4#}`-9s6
zu);6eSuu(`BU>RQ7Y)RVK-cFUwNt$3=uR9!Px`yq7Zg}NbYB|gZ?uotDGW#4K587i+lf(0LFGixy+3^21RwWv4yO0_W`P
zGngB`hjXuWIbZ2<{zv+?3PrKaA*f}`PqYEPZjlL9mq_DyhH&IC!BGh~hP}M@UjXI6
zR9?E_Ya{N8NqFt7fWrO#UR2#vg>0kpWjtT>9@h**#ltfCLkhJ(eR2Z|lvlDIK?4P&
zM;iCcbbVsZ^k#h~&2kWC7pO1ZXTzM6cZ{e@MaxUyZMM0++>wZj%k7xS;%rxj20ey<*9t7h!%fNl^&3ug05teLM
z+o3e)_cx=dHO4b)_6pM`Xp6;m@|O3h5I?9B1A_&6yk0)%hEHVP*v7?;ameVCR9ioA
z;>h49R{`-Pgsz&$=5HfiV0f%Huc2mk#v3^k!{|b=
zgFmG*NOa4+2)->#*EiW9B1`Obl+S#M-B$#ybe!kDwj$+9k&HB+m0*^Q(*Wr8&lzTd@z-<`>)_nq}mc4%OJcnlC1Q)zM6)N(ho^?Ul2+FN?sGz=FT0
z);BNkzrXgES-33^|HfVg|A5|q3-dS_|GU?oOliv&oCwaw^e3k-3KbDreOGT3S$}pz
zNpha!GZ@jnXXcHHuEPXT0SZJN?!BY66b!xni|T47&2N
z!q3eR0umWWWj7B5+PirwdY1X8J+j!GP`ffT1`}H5TPq5sWxr(EikM5ZDV=gTzEdkG
z;FhHSUl~eKU{aVWL*4b#kv=NK^p`#r*i|TI=uE4n
zU_(K*SJGi2@59x|AHxOBIWx7*$KYo>xY~3s{s|(0TaCL4<>YzETFh~Kt5!@yc0lB2
zi<^qR!8SCDz}^2MBmV)>=<>XOb3%ZC%=`oaVfrsi9uZetp??(3!QR2u#?Zym-pSv*f1r)+>>II~>`+?I=EI{4H0BKGkLDLi0+V2Sil16v4Cc7B1AfV$K$h?&iZ!u3TwWp$hkA!^i5BQHiRT^V6Qf
zn|M=?7-`pTU$)S{Qjo(!`e;{GXf0JJk#>pnB>S6HrPZ(Z|qHAEw1EeHx&4
z8Oz+o2m$5?BI6Jrj&A*q?k5+%N7v$GDZCSLHBx&69uA%jE*Qu*x^a6jg2PG(Jpjs6
z`qqjg?1C}P#4KH#(W{+?fc!^L9jhSD3;WAoy@M&K8RE(17yW7xX8xq>52(#-Hc%2$
z*M>NR#Woo9ptMU(u$Vc*6N9I6JfV7veEjuTmZ2#?yS0;&78d)eqDi4?S73DAIZoE(
z7viTn$h9O(r2dg2t2b;PSP@wC#UW8u!_C#>-}lN1w8Js)*WXPkDZL55b03-yoeI%a9((W2Jbi|4k>FK43z$`ZdDp
z*xxG$grS;iN_3)+xFYxUXTrNn+}G(C
zU17q5ium_rB1pw5`lR1;@FM~&`ZvR$$NeGnf>QdEDp3JHu0*)OvfHl=b)lBL+qTGZ
zeggT==;s>u^!?*u5ZMda3YvYk
zkP80lHkK8;KUv!nOA$ZvsRHoxsBKo-oESlXI~jq!f#Syfe8O%!+is<_mn7#S$nz~0
z_p)*d(a5Qf!FYU*BzhbG#e-*46}y}bmexEg@hT-lqmx|B-PJIWwzeYpmr{7yaJxC1
z%s;(|-1{Ez;00S*t|1nV;!I(
z5_)V%V)7L~egzWw4M8+Ivz-|`A<*4rHJNe@kE;$wb^*l0jOIKygf(<2vi<(>&Z+1s
z*U$b^pbWP3TZO?Ib6#|>cx!cu{o6!_)%U9>HaEydv+4kAi{H7{Y1ySt3x*x
zl1NuH*hP>XS<(4=-hqnF4W(Ww;|6^kl|JvDPM{a`c8bv-CLie_p8o=N?KG{cGhiNn
z*wziPisCPGX%uZXs!*ytT71hhC?y*G$Vx?-)l{8azGb4xhBMEk71nGj<
zR>I6pjK
zGkVn*#%&m?*k&KG}yy$E4b(GKHFa
z-&X#fQk-!UG~aVW2Cu?<%tx-0b#otUSD7R7
z_jg^VYn2!Et}KH``M@EfP~{H3?o#|*cHUSyH)MmDA28};!Fke}$^D;In_@n(7z9RG
z-u^CC{&4{>?gu{d@uI3-y5yc>4CdnBKB4tPu)Ex-Gq^q;g^|9stf(8pQSZ(!^-6Y6
zh-c17CdW^Htk~no0B}@&6A?#6T4W8x&z|to&FxFxOwoPi#(c(?!+24<`dsU&VQ3uO
zaN+%-hlwq6@oMjOVEc%w1=vZ?D4%40PaqiMA(yk%%=;)3v_R|Mjbo{hj>L7`|H)e}
z#$#4Ct*n%OfihKRIoX%ZVuXu2u#61@RO{;P>ZH?>R;IDs!GIkccD$-gq7TfuqT-Oe
z-bqC3&YKsQu}&??9)*!K=F#BTm;>t9(VYdo5g^{BHv+w*0!D;A0zU(W)jL@$_a&~n
z?F@g?0|a`#sjmV_t8jej@N2o}NUr8_LxmD+gg6gH($PRe8x4Mn7|>v9u*kn*9~Lt8
zaysuGRhe-aZ3!w?bz1#evm3O~iFW*@Z|cos27gs*{Y#9Gh$L(1Zt{<_XsU&!ob0(h
z7{iMb{zWN}6jMT+!#?uF1Y`?%aI;f5>nZ?;N^_6Bxy@~CJ9Y7IhpD&MiI9EjG{!Z?
zS0nkF&Szo=^A}uqI=LIU|G@}f*jNt|!X{kexp)-gSlhbK(RXV*^MmR3k$x&iOgsl>
zZma&qBbt-;b5T#nRXXCCrfi9}%?>u(%Q&bw)B!ZlJ%G`i@b9n2Y_%QG>7U{L(WZ5N
zh2Uj|{-{su{b5&U3-7@HrGWj9f~&VVe*pDg@p}00`LDiarvH9ZD`DY3YFAMm#~)=E
zMAARrBq1Qp7*aLYSu{KESuXX8KS2ms4o>!2+^FJbJS35iE1dS*h#15qyaS<
zK5w-#93z1DbDV8gH!AgnvIS=H5ybXurs2(_3mX2$GkOWJrt5Wkqp`iqYN#=`Tde%7
z7ttbNgfYRaR*(Zz8i!xB^V0M9IZ7xZjNdXr%Lfd9>c!Gd$>;XuZH4fL(6smhipYSX`TMeK}bHLb7z+S9r;?^){KdgC!KGMGRp
ziOGC+MmV%4i#51ONLUSS%SVo24kqI4qE_J>HM5jT;T+Odj&6jYv5u#??j_zfpf!}X9zh6lnQiXM@lMFB)_
z3eWJ|1B(QcT3pF;RZj$0c}hy-WKC#th^Wi{M4OyBsl#^R3p#MsV63e$RSm&P?RADr
zG&fsgRrE~3Z3?>)VmyB16@WoEVx*6Xct>Pa=#xR1>q{70$jxGu{wTPvVW()3
zRJZ>=M+c1_-Zc_TQDHmpoySn3%#}#&g!s1g>SxK?Ve|0kj_-i56>O<1>{noparr3+
z^)K#8kySP0&J>_T+sj9oI>T%-@+|;P=Ha+D3`W5S$1D#5%y^Fa{VyOp7*7es-LnY5
zS`cVci;SSl1^VV;zpbBL5836@fP>i`>;ng>m(Ah6IZ~l(PKy&l9Wg+8(>=NG=nei@a$XNY%!?YM>TP;lEqS=0c
zi!sFcTX#LpP9qL{%Ie8f{!Sk+{^K*7&)OZYL9M}KNBxd8O9c(KqUq$#kxE~N&CMAW
z-5VTi>I4&C;$h}HyY!siers`Kfl0y3;*hSPGFL3rJ$K77$TjlimKmhG5B-aKA6{FB
z3;#8>amTfr7hm9)54*3voC&OVe<7y*V;3x%z`xD1`$H9At$DiusOyiZm$Cx^BVWDB
zO&5@&Tva^f1-=LX*heTL-G^Df9lkKu)JuC1w?%_
zFp%~;Xb^_~y$SyxD|4cTik8lX`eGgq_Rg07qxE(cv9~ofu{8Y87F_WEygqjcoQcJi
zYQ_6G_dq2~0xBACg2Ms@&#vVgsR*o(63b_8hHi^y-FA4P{Qi+xrWCL%#E@SAZc)5}
z_mXug)!VbWxwTEqT-6yzICK3&9)pEtaA$klX6sAKyJl{z0(Y`ez6;Tk^6mFA@OrHU
zZmON9Gzz%S`xnEwji(lPJ$Ke!>?yxwH>vQvRFFMa0-XTWFcdCySn~hJp^8#jQRLXp8&6yj5F^)&0ZY!
z68-7srtC0J$P}LQR{R{Xnt%(VJti@k8okq|8#mHnaRg&u%(FE9h8XAW>|e}tC2jtj
z7AH^j$qkM@Gg2idW+H?r9VJcK!nQbp&Byyc@UA>`-H_
zr;FE1+&PQP@}?~^8y0CseKIQlToN}?e09va^th@!iN76jDY}MCaXWcwd9s#+<46&L
z=S=3f>RwfH8aTQLY^Kv&p0}dn%)8s-HhUPJm61a;!v5yruktHg_{71~OHJ^{v@;V#
z$62~h@e_T;G+)jhFkQK)@fK$^xlfya0BdD{0Vld29Cu%}VX72|M@l2^HUsO0lm~Y7
zG~%X!mae}t8Ho4~A3gz}r9HGhjJ;uwsUxLL>lO@{1M`;A+S*;s^c{Uz<-3bhLyvWa
zy3{AI@o)
z_pMDfZz%_zr`9xmrijc4ntw;|0c{1o_yD}oAUY@S>6R*W$qb=#g_Va6Bk(lxjL+*1};_XL|{?rDw?Y$OnjEFFeq$?=mVd+Ic5#mFfdT
zNB6q7=wE1DY$wJbKZSAU}WekKLb>_u5!o==xIaON%@INW5)LXlJ9A^BStss0habW!1aS)?wN)EldR9rZQic#8D2ec2Z1G=X(eub+2+J@Isrk!yR;#e
zh<5Uc5vVr6RlgRPv_t#p(b{J4u_H@0YxqEY`4DpQ%$0X(J)yUD@+_E))&|wQACr!$
z^T5e{H6_u6F41)#HP^Ei)YtIs{w-cQcK!Q)f!})dD*CDH$XEir4Ef-At1RO3ym8Fc
zM<1c}B-V}ADxHRxpo>zr89^GZsBNqT>1w9f(Ce1a8T+#JS&{M3p~}rV7oms_y6gU6
zJuUE}W`2GP_oWNUn?Fkt2+uFp$YPVD_h9iCc91<_D6wUc6@jI|)61EM=8=^V0Y`JU
z=9&01PK9b4vgxWZ3Vya!v~D)Hd#5KG>0{7p?a8#I6QVxi2z1Qjb&1OoDS0JZVmlY3
z%A1RPZ5F0hvPpm@8%|&Ed7dImdCR*Ot%cXYWL+r3O(0rp?mnQ#4t77?!qx`OAJ-t#
zmfB|8OYJ@D2I;}iI|~Qb!wmL+^DStPJI2(kNOBbViEw{#=M#>XWR0cwg%gRoKyFx`PPT{
zyHei}&3!|E#-$wFmytDAAlCCJH&#A4?=;dW^uM_B(
z!tqKU%5@k{K9@251SDr&4F7_24Ql$k!4hg@AfgbAdhblJ0VO!Hk?^Lq?{0H!Y%{A^
zZ7yI=CncWFm^T{xN%lnCWU!77zZEa
zfIUw$grB{teK9p_xL}*qjj$OK#0oco*J*fk=z9$HTF!w>P7RV5zfVJ|-B#Cq-PUp4
zC|4{J_v3ubx?FJxwu+}TfG-GbxnfxQkC>Q42WM|TVneSs-iYvEzc%+X`FP6;+sXf$
z4dXTmU^-#>WY2Q+?JNy$1R}aV&|V3(@uh`yuIGJUmqjcX^icG@Gz&D5Om%7JBQrpYyXv&UZ=?i
z3u+JTTK8*YU?4fUI43vTGDlcU{a64csYMZ>Z*yeZYPLK0yeB`hcCfB$bI3Roi0Li5
z#GI(_t$I6YMFLWAs#!L!Af$zbMmU!CU}eig=S|-}wf1)wmb*~?{ys3o%!|Y|y55))
zez6Ij<4@r(Jn-sWpJu!%x{Bqvw$sfPkoDG#Ry9WwI9>Znc-FDpU%3pS*~U-IFg%p-
z`5Ag2-(c7&+UC~ZSiNLx$HLojLR09x#(%t&O0ABkr?LCdwC7SmflW`Wqid}6=I4ic
zr@#@m)ys6+nfaxBT=mgov+}0o(Ir7Qo29>@z
ze=MVQUaB76h^N`uP1Sp{YdeVi!aLStDnRVQ=~Wm)fq&IMh+1|@OhRGy>5xU%d;iJp
zz@C1)5B;@g+@_*y`|Lvyt9Y}Ro}-=$o4bO8~z&rOI-#5>#m!TX_|Q%*qf7a!(8nX#F_+~
z?S*rN#gUb)i4{gd`~@c0tR-rb@=Er6?%4crk&N2ygW`#VGdIckLgm!5kXDr0Mf+ElR)TXvj?H*Nj
z>GoQF3~8T5g(c46tuW0req3Rs@uA=>RO^gDaE~+l;K_@o?I=Fs7BF$v!n3%&dGR-@
zMT$*_W2tAGnZN~JrJMOk=_u<>sm<++@(F$wt?71<*Lqr~*f|&@ArrS*pY((6RH*b7
z_uC6U4257D0j#<|_%V&IU98pK-Ty+bhbLVqZ%qR_YR=R}9})(eWeFYq%M1xi1>*Cw
zYbY7NAp+T`R7&NYXyb2lk3Vq1zCGMcfb0cJ%y=;lgki1+Fl|8jX(0^Njv&O|vVl?o?`Eu`sEl*xhFL#@^a}
z()j>nS@0O@rCX13IJ5MOjcNFNwA$lGg+R8R+oaGtz05f1uo~HI&J1S&9K{!X!&ofj
zvN?J4YFt0oL_GItT=Xv68c$Ic-Pm8MYWV!vv+3htzW2dD4?>>rADnCM?)If?*Do*N
zaN_xFyM|kr>iz3W)=vCCII3@0gw=TR8!i=VGUK0g7XP`m0$k%R5+neAFFRhMOrr>I
zb7{=c)m?^a6|yOL(@WI3)Y8+a;_PJVKd1c{T9+F-Ho2GNjXA~YbmN9qrVp~}ePPBt
zUz1+h&500xzVv@`Z)u>G{Ki@$w;Q3d&DbNm*xiZWEk8(ZN0%8RQQF;0#;!Irb8$9CU+d_9m0QcE7CdMh)RYpwN@
zg$0Jo1C{8`jCClw(+m;&QryK=V%SO`#^a6KBF^+_aZdjeJwso=^eLS5O8>sw35BnJ
zPAem}TcUh$L_4%2`!dF&(wmkoxj+jmP{3hy)308?jyc8GYtU$mAL$9HX(OD%q6rDA
zMpo*mW89E~gNJ}oN9B68Z1CrxCts(;Q7@fJQtR?j<`)*MLav-8GlONC|Pm#0F)z-LZeB&r(WX4fy5zjZSVDXmV^8lE=Y5wqTM^#aA=!3xKaB>Sl7jB#D%_J~TT#9PVcyeWeyy&u?9
zl98vj5;jAz)2DnCz;KyDbxj-fbV<+W5c2%Ku!aHshwvtY#+$N|iJ#q%SCSl??D;6t
zU4w6XIHG>{R`RvPndf^wPunqRAjig8*uBx|u5VF#;Jk5ePaip0>(0qe4g8!9xj*x+
z7!!}0<DxuI5JkJqElyMWqYV9%;VmPxh
znk@oH^8ZK~OaF#qPsMlp7tX}z8M3q+WG~E_A|j4W&O~Es=Ei!FnC2@8a+xGuwDA&4
zLRVg?-Bb1I#P&yn<$)Tl
zxp_p7E&|pWODVu2d@sJAG~M+m`mfx(yINemRujWQ=Snqtw*YC^l~w4yajU)j4C0?N@7AY6t>G|muZN<3@M!jJsjD+Q0
zrJcomR_?vM2EO){
zGOAku4)%rX$6=D*`}P%9u+S9F!ao-e^7X^?0r*h1>)tjg$+WS$=f%d168D@?T}5Sf
z9xEu_>G1nFw+rJt@HXG?rx~2JEtxAMUme8#DQ|Toz@jl_T=}olU8Y@8&Oz>W>lPF5
z16wT9s+qnPXGB9{_95uJG5bmBu^H&oVkVp~6LD#^s|==LNx}{NHC)q(S8-JmV#g9y
zT;7ex8}NSHw-Rzh;F;C5BU!DwzVIWIRxKOA%bR#k^|!ygsrn(2?<2xb5a|8$&B1oZ
z-Q+?qT#Dq;IqFBEEKv+{WbRMcJEBPR4^_p;qB_K^A_7KdusK+@*^VJ3J*v@%cDW2r
zEklLU=4an*+~FdZjI{Gh*5k9{fYlu(1HvyWj*(Co$+b$h=rzj=(?;{v48yr0c#;o$
zbgN6K-jxXS)oGS^4Vc|Dxu_h#W9CDnu8Ky}!EE)9FTQoZnK5jY;w$8*%45|GEb`k*
zS)Z;bo9bLpeaT>6H_3lfstW-8K6|xiOaRyinv~3|J{aGCLK9tB^vILh3j~K3hhf8&
ztE9OYyywfzod_;8xJarcn+tT=(MPfM(mhdTb%kP0-Fa7|AXrv
zMW4UsO>4yTtpky}EQ(fLVZ-6v9hTzEvXeKdMV1nT86E7QjcG&
znM*!?_Ig?ZSD45K;SIleTjda}SN!S`{d4U8&GOvMe$VuhDuD8z{~^32BM9iwDOHpNne#&&#i
z?iU|S)Ohy-lRJECl^qSvK)k^jWX-hqXmG+D=p4HlzN|&z7&$y>GV>teCr+SxaZ9wT0NnFfMO
zzVtdiVL>6jMWIeSSaqryC$e=f$ynUOTbb4&8AGN?@)laZxavTq4S>cBL^jy!DV;Wu
ziwg&o1@w-n%rz4Vg?jGGI$hchEt-3KWx$|iZJHBW=uBXRFjgPb#=
zNk*IsciMm1rZC1NRD9Qlp;r^+k0z{dvm|d{k@^FxACB+tZXRb2
zxdvi=T7iD3icu%=`dDQb7=(`gZGV_H_ZuMVZ*ZKg+qgrqO7dJYu6ja{%-&-nJi1wp
zu9W&l62SwM5&JM=uk{lgUSJv@a1`D)Pg?!=qj{@Y49H_g^N;IAli@B8CWDQhRM1e812e>
zF_lNH4rb(3mt(o?#+{x~0wflA=unsUVph=}aRf#+A%PQmjK2B=2dfYw>+9H#P^g}(
zu5b??K+>zo7h+(I2xWX2?vhhaLTjZemM8sMROeh-`12c^0_EX`+D;T52&z%m!s?6@
zX8l0&+`;JkCt6Aug66e|;5Kie*6MB+oJq)?oWA92Y3vRcf8oxbIUk-z&!D{(=A3Yl
z7zIb$nBDbyfbSqvP2B2B=vr}bP1#8@^x&#BNPBmDS01SQZ`U!K^4~&zZ>PDt$0v01
z{jY3IIwSRL@-3N_`Y-6I$zc!F@o?Q?wIq~o#R3yWFi=-3wzcw4daK*^&aRCwez~`Q
zpDP1U6Vs|ZZR@$_|fN1M=tNOpVnWfn*;4~xXA*b%490|hyQ9L*Knmohi=EL7P!X7ksLD3#*Q
zw4ue*#*e8&rf_cY~GeXOKlB
zh7z=I{w`0Mtb;=I)V9v0s2^4s2iH$N??N6gbyQX~s0`gH20JLnL;}rA3
zbH@KAe=)Zk1|Cb&+y)8z#buU*pt2(7qY4x`ieZi)E?cbP*YGKH!;xnw9=vGwZnc}M
z?-kp?k;Lf1nkSa8`&4>z&C0W8aI;3d~3e-!-R3E|4jCQC#k2<;4`!5xEu*iJEuR%-eMudwB?EHyDrh
zRnh73v3q4CbsLnze$1Cmtc5`^kGhQMUV^&#-t{$!T%V0HlJ9mjx`858O_pdQ0Qa^x
z6Db}hmQoh$)|Sy1wsz;D!+doRee41jGx)M$=&UvP_KKy&p3^EjsqiH&FTOo7H^P#^
zH!kxb82p37pVcnr$*p_^&-1tU900mt+JzsFv{YQJCL)>UT#NM`+RfCwu}{|zt-lS*
z1I31mwjIG|I1S^r2}2jdi3Qe1Dx*=rDa6DkLr8gBfab2U-qNNiS7wz5L-M_a__`PsO
zpUPAhdhfp)ID!3UhlL~5zmj`mAuG8jZm$EU46^wbuSww={`2phO)LCRhvu3
zCSHCp5i5=vpPV?m0BT!g1L{|k8e*y<|4(CzEs)mfCE8EE
z>CkeRa3ss?XobA7eE=iT$+X%Jd(WQwGexzMo;ej+LHNPvO4VB174($GCm4V6+2~o+
zsAyTj`E`1I1||28ou)Fj{-li@Q!2d+D2zYaF4ix$y?;0?+NdQ~&!CS@3RU?SuEUq?
zjBc!9EucZqC+Os1wawqqwUjr+6VTZ7)|tt9WL-!Z5LxSA=sgV(38#CpT)|3Sm5)zh
zH#O$0tm_toY}gvg@jy)!k;rU__Co3iG0Fo85$lM_oVu!Yo`aVTD+uCRxZ~GuqYorr
z_}sQ4_`!C6LCNhIT9FEEWpya3Dr6==3)u!8^}L&~!bg^zzb}mfnh=BQ2|f@z^*W=C
zRQ`%REDmSxwgsS6{Lo^VOcFBOK9CQkymuKc
z=(Olh)o!9d73j6DuA8gpXnHKzT3Wewyef)o9$r8@>fc2(Z<&9&)v&O+8_Be>&G*ZfI64;NP0*dW&^cIe)vgqBad=+Vt
zE`PY+T<)I0vsDWqp1KUV^+(ksj-U^wj@2>w*&q-voO}EzQ08wu>c5Steprd>r$P|!
zoj%!8HV#x!=PPW02}e^NqC@(wyOQ0_#t-62t?%DjDi
zcj3&zB0}`zxUVmbjnO)P{6vf6aOV>`-}#wNpS1d%&i>ovn3lea<)iG}tL&?{sHuGuxw5z|TDZZFfe}c^TmIb+e@{QNd
ztPm}6phGxys2ik`asIBb098I0VtdCUJx(4QnP(^!H8PW@4gq`80NZ)ZvCbX
z-Ia!kh+y+U=ct2Q$5WNWu{bu)~FqurXLxvjFX|eU6|LIfuAsi3ut%UvFsN2bebR-
z{&nl?4`~6+r`Hp`eAO!8-x4C{dTir0+8&H)9IeE%$#{=DnP2SRe53fch={90Lq+(X
zrvNR*i5WTUpKQC~<$1>D>BVfNy9rJDpV4q46f*JRUuFmnfmcct;+6G&f8K0(ZOk;F
zcE3B9xqgD*3{)r6`>hfi$6)st7w&F_$22Yyp)3Uko6W_RM*L2~lsfM2q4}#M9h0=Rsy5IzeGwt~JV*YaVidk}Rb1?jJpYJ2HIg
z%zZ#`%)4Qd?&gIxN8-T;LT9XuPS8+~%I72&R}xee_IT}%+QdKLngK3##5~(-&4-a`
zc5)BO!*XQ#Hvd2b4~A2XyxhnEjohX&x5cT!moe~bZe6FAKCOEG>V
z1EuvYKI?lo2d+X4PxWfR%t!Tzv44&MciwKkUDsl)
z>F(?5whNY<$2VW<5`sLpZNp^F@d^q$SDu8%HV-Or;
zx(_to`AZe^%p1}TZ&ICjo7-I#dvGCA+G0-NJ{_gd7u=Ed2SZqgxpT4nbkiR-tUQp%T)TSkn|Zq+Z)y0_4JmP#C5=ry
z-{~b#@{YT>%lB?KYar2128d^a{2@zYwmEG3l3==Gi
z>Nt%EX@&!RbEZ8>o+8(7?er9w^zQmkj9&%1ho%iVmwvE22UXtRguCEP=p>u*ks6Yh
zkLe&URq1Y8t7Z;qDU
zXpz_$#5;CG8V-^r(T@e4z@w33tn}>A`^%8Bww^nx&Arf`4_CAv0^GT`JgpH;m8g8#
zQ>YB69a4>S_c|I>ZRiZCy8rHf0~8-Xh%#c#3t_0QQE?rl1e6-Muil^`I0qLlFtd1k
zCUmjlsUCGL6|mmqFa^#)>FeOH!i=;)*gElq+FRKGeFI
zDa0;-KNHbK*mUobgCkZWB`-Wos{!@k6h_6ab*;qPR{wmE$l8_A>7!Y22+bR=Qc!3}
z7T!5y!j!Ix+Nv@_(rUF9W&5b#3}9ul%ljv@Vf33q3d$cprD0ojG0Li=!BV-Fw$0l!
zG-n-zGun@|2_p)15ybg-039h;`vu{0IM(B`pM7_&RrJOJz4z`p*{wtDLADwSCJ*xW
zIY*xI1~v`r@;Hzh6P>GBT>`Uo4BhKZ%XLQW-!dBj?<*f3;`Irt?T{`!37%UUG|g!O
z`7bce5<>y`iPc}fV`VjfpFgXR;|A27YY~?zM;{Wpt-EJ|_JWff64&P5lHB`L<*`Bf
zOP{Lf;ts)#d}A@;`a~J${yWmc+c2)~oU*wA_&P`-{%TIgRx|vJnh-*hrUeqU+LaKX
zJCW=ht^Fj0pzTOI=+A1lsa#dzl5JDKk@1gH@!%ZBkNj?=vw+#*v^AxCK?Q13H^cC~
zjDdNPMu8s-hyqcrubZjSuc~oXBto=_m9zC8C2p64Tte)@wL`5Vp@0gG$9v(wsPX>i
zSw$kX2lBs1qL3xg|5iZP5+*!db38j4LX6KR4qiP%i9upnWbx3i4sX*VOHR;9`Tpkp
zaKpAuYgB^=#T3out9?9f%lRN31SeWPCchHv`l#Ag$A)$cu9Yrxtd72Ia?WL1q3tfD
zoKJz-)W=(6<+vEZSmTUGUrkbhYfI9;e!FfrM(QLaks7z~B}pMq=vlV$)rMvYD58a(
z3~hMuGLd)RT?>LX$7rIm0#YU6F`gZN-Z?)NiVBTk${Lo52}2q3G{0{xVM52ro;P8T
zq}it)-|bY=Ul<|UELi8=Ov`X)8&<>~3S*}mE`q0zJ=uSU{=O5gn%1tOOMr?yf2;SP
z>~=wC?EkdVn+C5(v$ZV?8#Oh$vv9@NC;DTUYpCbz7)mwTbfSR^nUVHQw~|ao|0td+
zc~@CBm3Lln5*x*5H(h2v-;o`q318&?TdDJbu(rCKed-uHY5EXMhOU?)fT9(j;wE|g
zWYe%ZTgbGwSWXgUOLPYw@9fW>H=L0zAzY192n(E{=^qa#Yz9gUPbT>qy=q<1f{CI|
zPj2!}LFj*lyX^(f!
zhVaK|O`g{d2HN#({HnWP)qkW=snP98gfkmoPW&NU;s`^ra$s`TKGkexSnjnf-dwwt
z+5GW8JoMmYwVG|rZ(#qJO8j*qOV30?M{h5JP0fVR+c$99!n6HBO1#l0L0J^s=p_9t
z7YccS03W_?VC^rsIr1eYtzZJ?ke9YpI9@GLX$tx*Rf`Em_$T1mJ*z2PJ(L8&k1GkW
z%1bT7Ax*;~>y34^DAuo$548&cLEamEMT^^J+mk3}04vr07IVfJU!36_*+{H@b#7D7v{we96@7
zQGv$b12@XR{%ja>&?L}B&zbN_i`i=QYl2asv~T_Ix4!<|B6I7LnP072&1UP;_^i>L
z7`m7{(SYgG#j^`RuZRBW%SVRj@LjE^q4_+vMHoissr_1|v(*-S-jZ9JXAb$hs~WZT
zlK6;ii7;XrzsbTTKWKeVv-lv9~miP>$<;A+8d+yQH1`>pG((h*6+N`eK55qNj
z{=N>Q&ftO?sMg2yV0G*PM}mpvQ%2>SoTdkobZWyon4kp}AQU)eowRZ8IA{oMJBTq0
ze?Yz9P-y-xRFR?L0mMFHw{zkzdZM==ZNYy|h^KDlD8s}@s+kWDdHHRcNr4h3^fW_A
zp<-jW%Xx+)$sVHIeHq(O3US*kOPv-?1wv1(iaK^q{ZP1_iSKhOVlgh4b|!`({4#3#
zKwwRlL=gf7n^sK8kpVF<_w%B+#0mI91MQc9Iz923bkI$hKl#h#BkKyVsqmV6%N>K
zlf!XJ(NsKyk}vWj>N3ybXmlynHK8F=6PU#
zgA={KyNo6Bn40U+r}_aYl>We7@>|okC}PKEEjc^kh%{FPXxBU&Jx{azmlb9gDTGO`
zXx>UdE+FPL4STPdASCx%SAm+@!%7PwY@LPi>rtf*Vul4fi#e1>>wPcmqUA;p*;
z%Ti0jA(zw|Iig`!MFaN(dX4^qFere%4Ci{*|4
zE~16d;$rg|`)k$ma4sCZ7e?r8@oManaprBre%tb_4u*iVanX84@{{JBmcS==fBzXiYoccPb0>#+Ej!g0(
zoCwxeLwdZ=d;bVp<7W*hRV)o!vM$B-4KDUtndV%|dG+2frV^DJ;+=Ef5IA#;U+gv2
z&qK@0`^Glhk0^J&l5sLK?{BW9-hRM_Vz4~(-3U@L*-J!>g?EXw
z*WSdR?#!fJEDS{qbykKIhW#|21|}6JT0TmHQADbK3V_6gN(zgAzy2)6DPeT)D;
z+u8_J(2V|SXP;R{J23CgBNO%`7f9aS+?)^b=I#sXn_GTBWaGR@uTpTize~2Q@O&LA
zC&k}0cy&%@mT0~>`N%e)<0^wm`>YJ^&W3owRi2-qP7HCi^?grFMb?3i`PJ6PraPyh
z>KJw;q^#fa9UpdqpV~HfO#%V2gBU8G)%3H*`U47Z^-=h-qzouOEh6{ruup2c)^;GzbX^N;~$^tW?8_N+Jc+1((hUDxwwi7PS(!wUgnKEB&pH6Cv
z7K77A^ox*|TshPcjd`mlOv
z!fmNJ(#ec0sdQ!b98^T1yX<5D+#UV}%=xh#po?^sV;C~a6#&-wzh|Wq*rXtmOuNG5
zePJ{|d$-JsP}f0v)n2x}m8WCH#7gWbg@y_;hC1lOJvQ~wDL
zW7b#A33C3EUF}6mN-@}gU^~qtWnJfe>UFFPm3!np`ZUkZF|$sC{`G?zg*kV8b3S)~
z2>0rzgxNqU*xA0Y=Cs9F}F4ahMVdmLG}#)`QbKfG|7L9tO+~-zFu=N?-G7?^HLBVyJwyr)_c@6qs5g
zNm+T%rqKF5n(w3b^paRCIt7yU(tcnIj=}%6;Bsxl>U1IjebYTGR;CLRL-q
z1d3UCTTOnVr5kh>(00Hf@o|s@z!9JY3Hx^A)Y&fnYsna}w8E>^{*5%{_)Ch`I9{%{
zdg#>z2lB<$AGg+Kic2Fofs_gxm{^=7VN`9MF9Au$VNk!!hssGHJt=E4P1rsPZ61CB
zh6g~5z|)S&o2qtjFZjJ$8$l|=(SFmE?ayz;`lwK6K`2t4sZ*2*log)(GFxtB2
zZ6dZ_x8v$c(unkQXyq->$vA
zG;Jo)Z(>ucS=%3B^9j^bFhXCzeshYdpIuJ85gR9Vw@TD4O`?t#z$9Wy7s|n^f^UPS
z1iCi#y+L(Bck{P>bfQex&q9>IGh;8FcyQvXcuK?
z3(!{ipxIZfc{7m=-YP8}c*>5fovlk;(rf~}r6eeU#-RNy-I*dPI5@xKnv<6dxJcDz
zaGBd!nVA*~mDG?>)UWnJ#{Ne|!h7yP^4Hq}oW|PK+BdhL6a#fzLG?bOKq@N+>$5Jt
zjZgIN*#>IvncR;{F11}m=M#h#SWs6nx+_n*S|J-fF9oxXOQivOUZnrKPkC{$8nU&#
z0`mp%)x@H~fSro!K#hZG9!Ge?%Rq$3k)BG$c%X=Ubnt}JwX`q0_j%ljcRYvk$=(4q
z0}kZ&8ZtS-){}oX2P_1+od5)N>A64#hMhGiAIRM1Khtmh<~OS3YU*L=)qB0QLOP9(
znyjljZetz4M_c=$1Tt&)8B;axJ~Qiu+}pm^sFciFNei@;=;?Q2vW-Q;*7$v#>~D7#
z@g2ox?i%T{n({Fe|EG#jcJ$7D@_HGX!=iZ2n-#jxp>)*tLP~2c&@mO@5HE|N5ZMV>
zh7qBkp2tUCA4@((&n%F#$mae3=;Nms+sqqweQu_2?;2En^qhKic&Kg8NS_d=BC^d2
z7I9^;RI%D@yn>4*`iU6_3W*=_6FX~H|G~Q%`MjCjL}I}W2ucH5&gA!>NI-HHRy}^R
zSJX3fk)y-P!cU~+aC%xknYT}q5N{=Y?)I<^%tWp6IQZy9taboV1dK{6*Hgq&xv*Ad
z9UpTyZ5qrzvPJ#h%-Fl##v|Y_*lQQagI$6rEFGke7R(Qd=E>+vzwUhAR!kP-3Q@YJ
z;?yyzKco{6fkEQr4cH5_M&>u~aL>~P9>22(g`kR)MHMIZM(*keIq9Yj%!e<#FK^_O
z`hI%L#ldKa>xE;-B;eP?cEt};B+L5Yg6TTOpPU6FyA2d6wa-RSKE;)zRDod!}bs&xEz9Yx0yJ3yGIFDvBL@6*{gy&5yey|1Mhf#gc4O7LC}
z8bkyy-!ZFcZ+oyRc^y2e#tBb
zAv)%C9#M{@x%k@UDTwCDlMtlyd8$Npy~JJkZ)PVH+RXLs7j;9M4Y<4e)?T7_>TkBT
zcEb8b=0iFM)kY}m=!NDKpvx``7Y0uR!=RIIPHZ(2Y}8tNw~{oA@%i@-wf(%1HJ9I-
zLrGQE_vZ6<8m1G{Qc`uQrZqkhB8`8Bl;}iSSaBKXoDNI7t2&Q+cIA1Fihg6%e8Ti@
zaEB|ZT|W+$??dEfp?InRVxrI0iiy_%c}*SZ7QB;bDqESU>0}mw;p&dQqTYImO=`$)
zVrmgT{Z7K-dA`D}0^-wkYgetU?wiJaJBDh;nj2QDkikG$?LrnCG$SBng_jh_0v(;a
zf=CciHtTDhX9kC5$m?n%yOt1sc|JAOpfE~AxqxevfbI|QwQIA?qyk(}FKvj@8UIjVStLBJ{sasLo+0ih}$N>zP$9dA9m*4M1*`^M?qdk;};
zql@FJkb9yWN)QqZD2<(|Oyx0u7h+hY^#;)>g}lMy0S!~3o4Xq)JZQ4mYb6{AtvoW<
zf=b-gn%
zR&KiTW2otgMGd%1BS~>QWFib+F(T9X`+A7X*>ffy34M!m4XjfaaKW5ONcUZ~(>LT-
z?(SZHpH){v0eVuan5X=_&u8VERY?IP*oi@E9O`2<-`Pe$PIf%!AiqW)#k}her4t;;
zZvJi<2sBk2Me(=F8
zE<3Uo)90SrlwI%)yQ|e>lK$fRA;9!Cpb=dSCMG#04Zq`a)cG8yLffokn*+CdgZ*Le
zn;BIa#sU+ml6#QLNbHspQX&*})I?Af=f{220Ugoup?`RG!2*uw~y+BxHC
zT==ciXGGV?#edOs1lbhordYP@RS@8bZ^2MbsuzITyol
z(ws|ig3cGy7T)Bj1*T3=M~w%g8QJdG$0_6;PlRB=Ajg6SpoUwLe&5@J;p6W%*E)OKuDln
zoeIc%PEc63heO-?FjQUX$tK{3F-V`JyoPP!{kdI^XWt9iN{On-vAf74Z{j0g%k?vC
z?vuDrYs;X&h9?j)V=H^`q2KS_v(}mM^P_o(g#ku8!C5C}h8WMM)K%0OU*SvcC@w1=eKFgOmK9cp{P1e~inn
zb2Oddg!pnOUKx@=m=fM-s-1mJ^8x)$3vE8o9eVO5GRrApevlIx!s5&B<7jK?QT+U@
zgMN#szfM+c6R^)-txaET+L?@j&=a>f^)0vqT=JGH`+D1f*P*(%y44u8I047lgpcW0
zhXv3yN|4P@f(0O4*8Y>I6KZw;u=*Dg)1&Lspck*m0>6Cx7!q}269@PeY2&}j?)61E
zGjaLIKoaSLrOhVao=}3I__26*Hlv0g?9@EuJ1FNm6zD8Sp#{YtPRji4jLYoNUh&T_E|A=wif|iH3A`u3qtAvq<1-@mqN5KL^=0VLaspzH5~p
z|2K)XAnx|R!K}5TBiX3j`(PrkPTI>+2w;kS^fi&tS83)g2RVeqa_)n|$)TyQ0&xuz
z5W&QjS7=!>$Ma4&T(Z-ViRm|+xg$t(Kjb38D(ASn9^yr`xK$0BY0I}eEUdFQ0a+~r
zPHzNxHfe&p{2Mk99H1BKW@Qt+GF&Mn1b_JJS_mD#7qu`LiKJ*iuYt98^3!+15$J;<&KNU5F1H*z_sz
zKmJVBD}A>o%Tf23>mRe|8U3r~H;~%5REDVsWkMz~r4C8m=YihV=NI_Lc~QLhg&3vD
zy(=|h`Vd@G37l+HeF9kzjp>G^nZ4RH<*iP?cO=XvUwF=I(}q@
zOyqnIE@7V6+cg|2Agyo+(;J|K`2PCTbr^59d|_&u4M1m;N>Ad#c=}(-o>8x9%H#TnzBSfXw^IyeHQ+u0*{7*4cd%
z%)7FQFe~DAlm`PYEnYVqn;P)^jQ(*|Y3pnEyzC3?to5+^M?|BxFaAoC=N^{Di~Fbm
zifp%Tl2GcXHX(vlT12qfOT^W#HaRyJ$w0M%J@f5INPEpkSugeh@Q|(K&|H%h58n}5
z45V}nM|@$6=leOXD$_boxCX}h-mYpVMS!uNeB9zRoi`ih`Po!}P
zkI4_$&5;&2M{0x4eI-zw*HUGwA0g^E1hMPFcAjH>|MoDWHz4{JL6R)RpjM
zxE$)f2_mUyjG*hLfycIc4zP+abMr9Ey=^<8PnmCF?xo_MX?_&e;X#^J?W+#X#NFK&
zmss2a47m@kpTf3)9`4N)B2N2FGL>YnUSjboVlK))_Qzsw3xv{@5-PlQouh}rK`bp=lcWd#oRWn;?-I_Mt
zDxLie$s}i_(#~ucwk+}z*D`7b=&ki4sQDv4nf;3#GG6(z$x-`SV-e(xjd1+?v
z!Feb+7Y~%Kl#Cean<4n5LO66#FRikmWb$b$;1yP=%g+&yQxxd=67u-+VfG-Xj
zqaw(WQlx`&ycgl#+hUm4<*xv8%oWX4<0?5bv`n~ff&;y|BOrzeKOaoP8~yLR
z=1_3|2_%0+C$47f642M5NE;>cX(UU5A93C@`f(3zQIXt7LoAx=aDk6>Fct?5eM0EI`caDp_xq4F`
z&gCV}g3KtO=Ie1HLs}Is<;fKXwH@65!xUqQP{LIgy(e#~U{351xOz7TyZl~_JjPZA
zLlq1n$v|~&Myc_C^hU6~7NKL7&}R?<bwUO4ak+^ru7H
z@xbz5rK`2$41^&vt)F-bx>gdcWE|P#yxVVNsGXV0<24N`Jz_RxxLTekTN3(kW>poW
zNT(Q;!k3R*TU5HaV;-HvyOsP-D|kfGm2kI>f#GkZq{CuHc+hWT>-<{<90E?q@^xat
zJw*NbMq1^HZrMkzYnPS0gZ}nlAH@sfPDPs4Xegin{3d}U7|PVCDEhlT86An>G5T4@
z5*Opud@y?2$O5-nL0oo1?Lp3_xru0SRe-1#MxPUxE9`x3O6;{hbMRPl!
z;fjZB3}A(7sZMU3dJDAK%sin(nR9w446!Hg-Q-o}E
zj7M)pRtZj5r)#h@f1GoS!*8;xgN@EVBR^UahLLC_I8$Z`{Se1oK|_imad2-@qX#OA
zj9uf9J;cvsBx|KQfJu}
zRYj&YQlm;#mxiQ-1VGGtWH(8Hk1z|inTmbw6x{;FYtwU8lmsCWtNdznww77>
zWYLz`n5Hr-4YClA|AyQ31v|3@5o62Of4}>V>w|R0ZTS0=daO6&i*g%ID_L$ZHHDo2
zNz_=d(-Ja3e0LPf``z8=>$p{&bUitf?3HL34UrvIEV`aC1{}q7=$@%8$GLko%S2Pc
zO~yPPM2pT%B9!s8l7dLE=_%kIY+
z3E^7Ok<^Tt;7})0ZE+W?uQ**b;=1za^*66B%w;GdDd!omHO)Ls1jV8_n=7jB9l}Cz
zrNstI7ZUZtT*RogY6OILR{ziFnLAQ*&0G~X6qLT<
zBz`U=vSWQ6oD5bx_OsBu`7hBWKH}Fi!_4h~;QmvyI{OU7@-QO~C_zq81}ETMmwi*6
zN>>ItyaF-Q&^9lPecx2EZ@5aY`cfMOfq#d9z#r%bkd5iNe8BETKj0&~1u^M4EKXju
zCuOF{gKh@>8IAuGvZJkQ;8UTIZ4$H9rBmU0^d=#T>D>6w9!}%EgqNgvJxX55-)SJb
z#lKfc6WH&lC{ON2+YLxRgL{a)q=KamtYE77KC{$&0i#lX?dntu8Z>Z@bDU#22E~{z
z_H330mdGS@09U=r9q7OMF1T2_s!34N?FkXe2fp&r{^QK_+YJNFXHf##Cb$=w;v!pr
z+dW$~(2;vyy?)D;?M*fPdYx|kH58Uq>LxqO0q{)njk4Ob-K47kUnZ+g#fMOsd~k+>
ze47zk*LC|
zJ&>@ck1`(Nsq0qxxdg*+PWRegJ3kSP=D_%Pqph>O
z<-3)d4lv1~YAjzCy5X^4UG$N@*YMyV@=UMI
z+gMAFuJnyYtIE5lGn7MeT@y6(pAk{RzJX+T-2FVI6M*q*UwLnTQW8J2`ONi&_{e7Z
zFo8Cj+`ryB7vpLDIkAzaQh^SvdNe~*+Kv=+wUZv@RvY(a32WLtwL@AhJ@
z-&|BQmvSmADEX%hyb*XaM4!K_WMoG%yH&six;)rs@g<$bg5%{EqT104G1+E3j?;)#
z3e6saMg2xHCQS4UA`|jpfGOwE$z!PTf;5vb?TMtT&4fkyNxf_S<@sWQ8E~OHiHSBllGT9_h8R`^Bb>}o-CfAklECGPDjfPu^E^L$dpPxX(Y1G#6mDz
z0E>W3BD6}*P-^tBGv9x3K!8b!Bj1PHZ_x)sN-D74O_==8c
z#b4s!p5KO?^Rm%aHIE}?%`z%Kc>AWBcl3`Xrgs0byVaQb&5vqtl8h}w7mO5FR}=eb
zPG{uP?HqpnxxQ0RKVdbf*n)+rnXs
zYCVrTws3eq$4C3WaD`o->c!O-CQ$V&heDFl|DOqo@j^iiad9
zd;31Pb{NYOHbPcK>a}Mt$4Rt@ZSy{+V8okBoN22sbCzS=(Y&ehu>jVL@!dH;p~JV-
zS!0XZb|~&0h$~NJFCjHdBfOgR5~5ruB*b%|9$W@XEr2yW#~#>9I)&CAhVe0@`h~E`
zNAdzf68?f=5MRnnF_zeIJE0+Ti_IwBC(hivAw8w(ScNEU+2pg>tmf!h;Md^5SuDg#
zeLo&WmIycEAc75)Op-LD3H+SB*Gm?EVR`q~qC
zSk5uQwrK}2`9rC=1ki&y0uY`>iYSM2L~zBx0FlXgULT15c~MEBi8`*rjtKq~d@zri
zUG%|&k?XP+OPh7&^(dVzUi2Sa8^V2SM-MMh4jMQM6;Q>^K^sdN51Y^rIfSXv5}t+7
zQLwRw#`PA>OT4e_!-Pj0#p@d;E%%{={br>ZU%e?IC#*D!aY5(F!1@vtb#m!
z)dy4zD53TJK!?UNrxY|eXYY=QL8CPJ(&GD_s5D=PrOL*5@0jP?rN5!~%%q>kk`Y|a
zQ4V|wsPKoyruL}6mK%H-L9n3&>=q*9EK8LOR2qiTdEJY8fuxD`OpFp`O-iaN852yW
zJ*k=obM*Dr8ec$hZ^CVRfD%yzBm3uBoHly{OGT{?$vu>Z=`2qI*r~+FaH@)n(z;{jxcY|nuO7iQ&h8y3
zJ;nb*e#wJQXFO_Ag+~F7J~{3b6kN+{C^FQUgd
ziD_>fu8Oqq(SGd!oMj2G501EilP;sWuMVhu?(4sUuZHIc#`r__n5Xo
zWa{6AHmcY_fWv$JJBBd#W~CbK&hw3Sr!s+C(%tKJv04$>hZ<^3{5BKYJhHzOx`S&`
zcvhEoi?u*ar7S*KKm^3j)HJW7KpHRPeBWH>e0@W??^eNPFYo2SEt-xzySP31NxcUA
z);S%-;f=pSK*&YC_17v4pnyv?A&r+j@FE;`2$H0c$O6=K%=yhbdQVu!cFScV2Zl4^
z{Ig<}bgQnER{#FrpGmFWZnNK=u0JwroHp*M%6Yk~5o4Dfycm-ym0sQf%+{Xt0k2&X
zBoJzv8=`vM*ZH`(%J}-$4Wg7zRK&%Z-|jYz6D_%<&s;AXu5b+mw;K5CiWsT8U?(Xr
z$ldE3?IRFJfD9r5iqZ#w32Qpa!DkDK-WE{c=Cr@&H#znk4L}6q1}p>_IgTllyr^c4
zehKo2Chc{1_xe5R$@6aciq5PaAUJz46r0Dp&*NF>R-hBXqrQ^Gh72yYf8MR|ZtOA_
zsj3~9%Gz`H1$;Upv~d}!%Q{^o`+P(W^6p2;qA!_VDM^CxO6&>#0~IUbCKvYOi+9r#
zqZWXRVhT~Y{q;Y*dGqG(lYiac1-D;vg6h|Ichxf8BxUaI{`P-c6?k{03j8xc^X_t@
zxK%_d=jJYG+?7dy*SrK&`#}Ukz?U#8NCbm;i$u%zi_q|NV!z>IVA;i^AC~c|L$mG8
zl<%pXQf7wdi1CWt?C(>Lyt7?nj%v7ml>&Yg>>G?o$!5@FmwI1Db8;eGx1=jn8X6;&
zeUj3)JxPl-I$doQ<4uR)!1PJS_
zf5Z0Ih=bh&^F6bU^>Dn_JcFsB#0RhECk7Mpx~kVe-18dn!ht{&Rfaten{&{I4w$yy>zXng_^osvQ8*o%=N|tZk()yd}Gc&ohV);tGeK4LS2M}Bf
zS;S_DbI?r_rR4=e%DQ)<(^OE4H;c%e%Y8dP!#H0bQA{T$q~R7JQYN;qca9zvt?3I>
z+Fm0F+&U&Do$(ySMYbxU`56~!XWY|c=HHAhcUJ9Dbkb4$G^k{h)+0ah_|-Z2yzhkc
z+xIWNzra?kz1sN&Zee`j2Ad5h>3E!Y28ZdU`*GotMX$~A2+mf7sFyj3x%IexEw!I<
zsyzYocEHcLWX`mnG(qN_700mW&hYvWvH9VannlCQlA=qtm!o!pONo9Do#$
zz~bP5as6e58(0a%F~S1{;+?y;N%A|WP6_@_mD~%Hg^G%8{d6UX#7mHB#$v2+6W4;~
zRe_JTZWpj+H()KHGSc?3B_M|jX^Fhz0*ceoR^p6XDy1(4?laI0WlQM~HWWs1QrH~4
zq3TFN)>;K+TRPdmAI2%_RAy|Wk(~(R`G`kGg}je56ED0Q`?X@ZG$Vy*T6S_4<<$R5
zg_7P;-L-dq>*KBC_AKAB7o~WqP?CIx!0%b4PiW?FO&}BtsKPrr5xZD6_fA{#jGe-k
zm%~MSdw!ekRZU}g2#jz%EQ-abF{Fr)Nt;HJAN+kEw9Q>X5S%?;nQtqC;U|oUD&B%E
zZ$_?rj%h$DK1S(JKZ8yiS3xKGTzl+Dt{{;b2S~#F@kYu8NGs57(iP8Z>Z+J8piUO6
z96|Qu0gFWVTnC&5jWg(GPm|qce>X5@u{DF>V?vn$>_bz0TA@pVUb7$m7OK8t1Im2N
zp08e^xR>wm{!v@i|LLx(|F2p9|7+I&KiI5)clVQ>{_DI!2SZ@5A@y(A)gym!PPZ~f
zI&xi1-gn+OoESfx!)cKBMW^aCz{6z#C%RS7J_rc7c(fKpK(#z?Ks+={tr`bS3Ry+
zv$u{!_9#X>V!q|?nW7Ux-H1F;Ni~*+jhBr|#g$$ub=0T!NMN;Mi>H$|%Uw!67xrH`3O-YRdKd?{%?lK==HZ7^NTccpgtz
zpSt>;fK{AC+gfMjtdNwF52~1AbO9UApC+yO1+}^CssXLrbWOTQp?N1hNRR`QxkMRK~*+EO_n^C`c=@~4VjK@eu8ADD0igV$to;s=ir?^0}BHLC&rr9m6l_~
zBIRR{$nu8tVk~$9?u*tJi`Pzyv-7(jfVdm|g=p=u`r(|@-a??|*oDGiMQ*_M*n8qk
zQOBuD1H*{$y+;OJ?q3ArLlsm42?$b@&decsnpM4#eb1x^cRkVhVlrA7xgF7e8PbC5
zX<#Dfr%~!}d@=i-?I0$16}q@X#4)T+b3hS-^-M04*;$q9HVY6(-g3V$Z_MA@kLgrf
z4`P4S1y3t-1hvDKStWTR4O6XG`-|A$QB(j)_HS$87GH0R^OeXDkK~<8-RzOYaY#;=~Y%*xdk&WJ^4lLF$D#5jU1qf6{_F=@y$M0(K&TA
zZ*NQd8#j9;w1sT9RQ!;Hl3l~i-)X$aVZY254jd(S~0M?^v5BlRL45X!+%N87WdCCr26Wj>L)Qhmq4(p_1+Idy(k(M>M9
zk4VCnQtfl;DgmZio+;_WHSb6#zhsi$^$AqN_!fp^6mT-M5s-kh%67
zh%gr*DQrAX4PhAhh;HFH*5Q_k@CCCXXu#E+uwIC8>|2o+dOJ#T`Z?jaBEOSbDz7Y&
zy76}m0ZQ`<^L-=h2N~50BDjJ)DkefPTv%x-CC>NTvZE8e_UaI3)hxN+ohb6PB|rFoIi@qZcHI}Qb;NTxDO)5<&3jOHIb}AuOFe-
zu;go?9GpFI?VvW6j+3W#S{S%T9Z4L<$f1wJ3GE$A<%FsHJkNy7^t4|-Zi;2U16|Ym
zuf4{taE;B?duJjCh90bolcIVqyUK2YmyxExNu$hq-C6Y#(w_{`5+JW3M{)uPCcpiV
zcBPc+-AQ6^TRc8TIx46M{@G?T5utG5h2kUX=e3c7zjmCZp9H83kLyGMN8Vz-Dfq34
zZJb}oL**F^kehp;*p*6krE=ewG)*Hv&j;X1>!q<$Q?f2DRrQ#)i{KE?T(N8ayWT+c
zo)jo^O;z`C329aqsILG|GN2??isXJ)|5rK(IRL2(XAvA+q@8-NP`mcMClF~D(q!*Q
zJl;{FH@1Px1Z*k<-O60p0Xb)zeVfU52mRB(aYpjVHrm(ulAsCU5A15qm9m2jlxpp(
zZqopzn!o?o9g|a;Db|=L5ac|Dmx(Wk6BAC<6+59*-P@CnJS$`@@J;u@^OMgb9~H>D
zQ3$BORvd`R@&I21AY$seW>No?R`_U@1?i?COewqSZSAkxOSU-ScbqW##iRRm;n6)j
ztS1uvTt$4kLPM&yHVakV1Xw5XC>ME}bS#gOnrc7=Hc|Xba^I`2G{{#ifq*)vubxLa
zq8G{k?fz43hxiKkn*5owR8*9CLAZykKSVX>ms5Cb5OWik;)>!h^l=@qT$d}{x!FrH
z$E-&(-?0vTD%Gh*HV~ATT+f6yzyzoZHnc5n-@;8qw`>n(@5d*~A~A#~wKc>&0aRGj
zH~mF=@KlK((ut|sjXOd7xw0MAQGUsnbId`AdbV*Wa!N?&Nt=~r@j)9yG%4Kpg}?a2
zsN_~|1idhPwcvsu52GeoP0nouSC56*3jOXY;ni+72!m9y$ve@u1d-PwHg#f1r+~a?
z3H>4Tk-Ywh6WTm_@>Lc=r<@kv1!`FdN>k04DfINDF#sBZH@v>p3)!?as9WnGjy*KH
zYC!w~Gi?N#`RuhF7cus!V_9zIie&~HBf=`zY?6-VCnS=_tqIWm<3|A4&3WlB!1pQi
zl-VQ?N7XFAeXs9njsf9^-toyr`tvk?l`Z>u^;`plQ|i6dK}Yq(_x69@&4;#EcqO!_
zHtf}PXMPfZ+ySX*g0tV-ZGmaCSTnmAN|(JF$;t*Us1
zwu)D<>2ISk&NmuCj11zpWS(Q29Y~5cJNvU-2h4_N4CRf{$k6k$&wwT2V|CA}dW#r)
z65!iG_e+WM6m683iTV-9Rw;YG;b1r0>6~!f#y(I+Rs3C*onu|WHFv#0DvBzv-xZO<
z;=P%B2~29VZUrKLa%l#Z6LI`DWo^Fhs$R$*!~=UW79XY321$F7%Vh90u-}|~b4kD;
zw!G@82V&*zv|KBDYVkzkclH(s-4AZ72+Ys^_;!`=5@1<-2f~ZR<4Nrq_*_xlMk&F{
z=#Kb@d^vt{DcKdSb*zesETHyPzIF!y02pZDc7e@S^hJZ?YzP+FI50eVf-~T)d@-A9?^GS9w(&8mosn(_dpUSDrB?i9J6g-^tKH+`X&yHtLtLFeEc}p>+lNhnsOzLF@N{hzSSRGg9ZN8
z1;4Zx%uV&mt(PT9msa`f{4vYEHc?4Itgr+Jrc)n86$4fM)gQ8tR|KD>zBS~{y%W1A
zsiRzZWs!x2a(|DF<6~r8u=DGtR2LMA9$Xb%)cnp%W_MF*RN+qaLmyWPtI$|uv#ovT
zbTzM%U5X5Iom!XiJvtV=VHNP2sXSqcfaj-EBNIHQg{|mVf7OsL3~U=hyOzK+7Ipb!=q0np0vo|BxET`EB)(li97ifc
zkq+E2&fY8!u7P|ByS#2J1>8m`R=e>K`9OYA=ll_l2gQ!xx>@9Ubln{-0>CDFEsnZ?
zX+~pJqu@nsI@3%!TI`TvDk0w{EM&u-Nxy+X7jk%f3KwEp>mgDuY4`J2s+I>1mz*|C
z`7;g3JUvfz04qw!{=y|-Biv4U4D^+|@RhS4iJact3^E1|f;rM(WG`W2m+XOo+h9~w
zaQ8$BZSUDaS2H7s5O<02M=vS4R|QkW^L~9|=2!(Xv`NN6taK@ZbJ!mGYOXEOg0LrQ
zcZh0Eg%P+$r=oj=yA@61K9?3;V4B}qGz$slv9~MDjspS!?@1}EZhL9D)!;TujRj!O
z{Oq{lNnUEnvGFfZf@u&=UCrd$CUL{XW0<$@>&8WPYdi*Ywa+Bkd~)=HdN@J1f}MYa
z8Kz;#g^~fNKA2ue}0c(P;vZU>YawnsZz4r#nbb3mx60>ICOu?xjCRnJztuBp4
zv^bmvod!HMs0^2?Fd*<4Y$cVCSlLflqu5NMn#6itTZVBTU~#Wa%AcH8!sB*9*|aX+
zda>$(qdR!dtiDZ>jMx#u8VDweJUC#)&H6M3V~FSWMa{?Gt2I(oUjQEG3owQBwA3Gp
z+Gu8xN%|G2vlnnDtR8FRB_z3cC}szH1i>08sY)lReZFR}<;$?5p>
z%cfNc+ttbZ*0`uw%~tOo-~#MiNgft&IBw=cwCE@{YcD1c(Ab+kiZaklc_*bi0Z}RT
z3eXg@OR1+>2$H_nnvBd&pmTW=xNwOyR(6W-@+b0RW(V8->9vq5qR8Ua5fMnvK>%c0
zeA!!7HmGiy1PE;*P&c~v
zFvG-S3OOy*{G>)O2DMBS6e0Ju=fg9&608ITK_Zt$_I4(K`;ho%Cl&!5XzD`(PVIEa
zx2sD|@waI506T+oRpvW;OGtqI$?TrJr#VaL9%7S|j#fDsvpxD98^gSRgzlVrF)o@@
zP`RyVA}|paR6~GvGA}3V6LYrI_o7|!bM0|b9*h~Kz4LIg6
ziN2e`~KY*D3v2CS54kIFYcdwNcdLCY8si3Co!cL~Onan_2-bRU>
zY8K2jVGpH~nT?bnQF&Z^!7u_$iWSk_I1!Jln4igIU~fV>CG`n5X~JsPI4$ccUbCf+
zA}C!1L|wU&HuB=B#368{0ao!leLFPxK=~+tqY=Sq>qa@~?kY*q06jp$zpaK-q)0UV
z?-eV39GOsKww@;J80j!JIRYf{6MycTd5)yZRcK4s-1{H4=$BkLy$4(@gm^p#zl9uD
zJi{RHf+v@)&wI@&qLCpBu*(V9s3NVcUi($N
z2Qf+V0hn->W>gLE*xZBT3FIepEiCvdWMDk2Wq*z`A#;utzdi@9;5KjRKm&aTV1mqE
z6)+*%YC4Xpbcuh>X6&8$s7jsu@-dc{!yImQv%nQRzuTi74bdaIO5M2>(<0`2r-SfrD-BNHzxkaOsJM}FNd-)Gb;NqL9RiV4hmzK|0d
zHEln%yIcotQ~tz8;M{pS*H2RV66lVDmjRwUFe(6~^OP#ZuGjGpy|P(lA5tA6W>(vko;{^(l6$JsbcQ=
z82$l7-Ax(J-t<<&XiFAe#@N^V{~EQIF6a)s^-1#bXrooO&CfuVG3(EBjklAp0n}h4c{brYgccHO-_lS%!JO^Ak||}2m4b_tfedt3lbZ)mS_SZlcXN7jH1Wu(c8Yy6;13et^g=GhL(qAPzHVMYB&$i5
z3>o-Exv|nkfA+7DEkl0OVtHWC5PfiCDX*rnjOZ9c1L^RHegm5bO%oMcz0?Rt&55kg
zHcQX#^$i)`C!5nK;)$CbRamiPZUxhMola}?nBp+bLeA3h<-TfDjIp&?M&iz5(IbV6`t6sz{y90L0$s9)uWT%O*`_RJPKaF
z-_C0v#{CZ3Cbm6nJD$J|wmd32LyyqHZ`F1Xo*#4yiuY+Mc6oT7oKf4A(zY;K>;a3Vv1iPr<)-8j_A-wS@^p!btE{!f`28yiFPTBX;ps7soz@^HCM`j_
zYBBCs_CR@OKXO;WuQE6KoV;gf98nXueuxbnMEab)J$}wa&jjy3fq+1y+Pm4VQQek*
z@a2O__8+7ywCVrii$ftEYV92H=<#6^(f2V$tn!$nR!BGxpZKjyD-+k6X&m=aKB}9P
z&0M-9lX<$TJSdEejCGt~@0H>g*vSb8*!^hO1v2=sDTg{xYc!F1>r4gTZaRpc@ht&l
zM*8b4>GPM#yUyntr+ahIvavdE8qPvt2|GK!{EW&X=;`VMlL$!W+G*=TEW!^Bq4}o`
zz3gpqbw$M-H!nD~_$;aIvKVnh_NQLWW4b@UR(%IKTst1$?!I^bjIUO-k38*=@%LY2
zhv}9#vl3&{#=;!aKJ*F?{TO%Jo})o}ejFduK&|QlFZ*co
z40HU;FXP+YpY@TAAhGDF#jhSeG#|`D=B;^8PFWb0eM$N>2xsZ3R6;HBqpv(
zB4AcetCJ_GjY$sbq%ni0qJ(@qapQ-o{>7Rbh`*A0MDaN4@5xWlidv9VkbO9KT&;={
zqEnqX$#%Ho0?C*`IZUd#sPwwBjRjrzqxd=_U6|Cw0kyK8Yj&(H{q)LJY@*cX`Tz%A
zzmR+-N?<=~_;NsK7trG~GoPW}KD>{fVwu<>fMBCh#Jd`2@*h7GBx3(UjcNC+ZNLDH
zNETyVYAX`+ZSyV~`NQt_H_(h(jX~BTMWW6j!@Gx-JIm=Zat}{uO_$Y&9xaIlU
zIpKx9kf%qbwj%&kRGO4b!zy;NhbK_bA+Vjiizu;N>~&r4f1DazSa2ALyaQ6g?&*y0
z1FHzzs;s6hL{pd2=qz?c(J%>En922NAleY*8x4Zoyav8ub+NLBna{3vW6{mmDFYjn
ziTe>yE(_4CBRO_Quhf4>R3#j<@IBOfFP)i?Ze9em&pb^(*@PBX;!^FU!{z)V2ZjUW&euI0zc8nGO||Xhq|HL4zE;
zvOn#**L&?B&+2yC
z&$b#TQj4*sX$G1&=!=RU
z(2-c#n1k41p$k1@Du&|PDj|+=m2%z)R4ne$$(t%Df
z9H^-+FAjlp^;C${N!Zm)bp;Cxh~XI(rkGrC*{G9qx2uz?pzsO!+;+IOQz
zG63_olzmn!C0joHZP9W*@rbyrH0N4nsMIZL=_s+^!TvZCSp5w-?Ih#PxjCPmWl*(%
zSv})O*3<$@iZG`aCGzTvRb+~Ojy5Iys*KiCpo1QgRDo$(NsVf8hb<=LO9;ReT`#&7
z(2pbLo7xndG>92b?8)LGSRHZgU~Xf!F^4SfI*YT0}-haVNM}w%uJp)d$~Fn
zh#`QhS07005J!teJ!v0#GM0Q9PtkLENIl)St$~#F&9eI3OZCMfCOO
zX%glR%hV5ZnXk3_)Oe+fkXo#$=9LKrJ0p_{gN<-t9wK0l@UN9zx`V2Eh+b(hwUFeZJu#?F+f4GMoa4q;v3{
zJJBrKds1^Q^&;t$395~<@r(!#UMRV3J{3{{KvQw7&QaLD`ZxQwQ-v{I*k5?2uwXQ(
zckhFoRG6Aj!{D+rb3XC#mVeyQIte;se&-|t;yk(X#@3yAU>FxE7uau7<_6bkv|(fq
zPrR$Hllrp^$_6V@uu&?`w{J>8p4`HSA?Ay$-3AR&56|8yKu4{fEltC?21>Ky!4vbW
z^iG3`3%6t)j=bql$NXH!Zb4kbyarqdW>C`Ls9ui5Ue!K2HVZcaqQwK|R`MJp(KKJs
zfWwU;<`XwuWALR5hO^YW!nZ{nkR-1*G}wE6#E**5K%x%(q}4`xowVkyQw9KTL7c-4
zt+R#&xNl`mVliTQ*ynI@dtWn2$>p9jue0V^5b~>p%U+lW&l&{4?8+z_BM;yQXqWKF
zRo5jFx_F95dd$Z&p-6lj;Cv3YZ+WcYw^}h1KH5Eu_ixeBO9W1n`
z`(2gq?Xr5c_v|~6J#&U6DUIkfY&LjOJ>WhX)p@4A=9e6XpjQ@h9M?LY(d1E~sN|MGngZCP-Yc91pv9xq0a
z6|qV}EE@o8d8G(bxF#4wl+a2ruR)Nqv7Q0E>;8)1ufX{`rVv@6RH>|`JG?mOdxp1p
zWAF}JDi2|yD9}&oczn!EH+0HED(cegmBdfo(4mnFbFhU!~`tqW^J-
zT&&zDF>CqcDE|PzL2a5F1*L*3&&_Nh3As^R1Rc?Bd=piiRT{Vy`aq6ZAEP6$EhU9m
zexz454e3~quXaIpkX`Z_qEqY9y_DVt%k&2m*Eqce#P%gcFA<>&f%9w)QL;S}|GaoY
zez?*D%DBOBacL=WF>Yx?TeN}>zK|^u9^x7T5JxhJ!sHPNxvz$G!R5D-6|)@5H+Vac
z6aTOy<-K-TT$76!HjYyxVB@IMG%3AkJK{KzrvO=KHVw_8Wl?RHf5z7Kj1=+W4V^q^
zx4s?o-_Ioes?Ay4U%*PQ&Vny$8J5DF1l+E~m@GS`xf~r-Ug3{;Du<;RJ06c9$%6Oq
z#}PbB)?tJy%w+Bb(v^Wf{Dt{X_AHZjJd%^%&q_x<2WsS@Jgxd5{Rpjkk?}y1ka`+x
ztZ;o!{a&!9n>HlHZM|@6m#c3Xd4gFgWu2P45KF5clyKK`3N788Sl~|tL9;ummO}Fq
zP7WU)iirdo@mS9!hOn*wr@K2;Y4g!tzlXIFgrr*Ncqy?FVZWLr*>Qi(G>Sthb!^{d
zp8^9vmZMlrL)yek6QkL^^BT^;60K9~TpAL3p8wjo1^5}8Bb>&ClrSf!VUvxpdAT@y
z9y)0e0gZE{U)H4v@DcVvnrJKNnr8LuBQ4%c-+@+)?=O>OzrJkL$JtKiZlV@3KKkT#
z?T~_DP%|sjv?cCiHq+S|U2zayuulHhfBr85K4e*3{45~3c<;sb_ZZ6q!dl!1~E{gcpC!dLACwi*u$HE9P
zKCX-&P^Jz=^(kiHv6dB_6&8ybA_(3)=3HuoEVaodB~Cc&%x@x>s=!kq1NnFs3h0~}
zTDOta4f)yZYX;^O5hhK)7?bd$_dw?929BpMVBDzni$+e4joS41-C$ngra(%hTz!%;
z1Kf`0HoW3^eMJ=IDQNRo2{Lpl<7`&l1v<8XIWm!VCHuJ&6)7L3QgdYH(_Mu|B;A@<}S
z;HUbNRdR5yOQC=G=<*M|?7`w}CX68vLVMrF!TZfkM3R0bFQ;gMsYwz1QtOIhGNW1I
zXc7h9`(FK5;=o{se^Ema?|yY7h+fbI(`&i8QIN6#-ay&E__!SecQxg_}Wcl#T*&GF5?_8YLo
zX8{eJyX;;ZGMa4M2JR-|?zYAprI0#6RI~xpjHg138G-@i2S9f6P?b%p+Kfuq=D{PM
zEY%~;(L(J6*a~|w->)KP@DldYl%rMT3i1Z1Z;~wDYb~>Sv@!`t7G&w_gY<7~OK){=
zZuwW{x|~q^fx&*23eNZZ<~Ly7S~^S~m*G4+;-MB6ymT#2KMZ`9I7>q#s8f;+$HJ~T
z_=dV89>P4M=)pR{2tpu%EiZ7fD-K0>Cb?kL{`Fgy;m~J?zeh$PU;!~_iXfDE+Px;3
zOOM6kv>)mu!7^L>*Of={&v?N&G&XipWeXWoVaZNYz2ihC<(X7}ngWhUZxml9)`xe?t0CVfAMm1NAdA)Jq84^&ZNfA8qr@4r5m=@sSh4iKEzQS3%&V_YbA?zP@&7%I;~Q?vgPq>Pi&HwBtvV$GFC}OWcg`2jL~l5
z`wMH+pF)G9QU|iBZ12ZIxV(YG-l}^+ui`jPIix)VgZ_NPqYH#Hg*CdhGCB*8vt)RRMDrzQ?14ET01p33;NnI#xCsj*olQp?S|ajb
z-JeC`hPD}HN_yZ9>WfqUSiIvKUVE&g5ioo;pJea9L~1{-vAX=FXOp>_#l&(gcy;6G
zz@5nw0m0*ZC%{(kIVN_vWO%QB0eM5jhd8M+Or?+!Eiy#oyTXUW%G^FAP7w79J50D9
zh{anu0zgtBB@JJHSJ9W1V9PE^(ELESPkd*t67gQW6&NMcdl$Tt?f7m)2?B7D4dHTq
zowZLZ&)@6$(*3S&9cTwVN%?|%ezoG)c0*-2#UB_4}
z3c?iKj^3%!W;V5P8fsHpR9AIl@uHkHQ9i}Nne1FSH)l@6G}d&NlG3mePzLwmFJJry
zEq|n|C{^C7!E?3z>b$rrgUF5QTkcp*!1L;Dqbc0C|GaxQgOYqz9jdZWKDgA})3z{n
z@6nVfZTQ{0^Fbvk2CnyY%5LX!A6Md4xAk^Ul*Q6~gA>g!Ozo1@h1jtqz(#!DAJ8v<
z`{@~h#r9zg_x7_G(LGNpPFVe@x$n05MmyTq=GX5n{Ip-&zPtLRy-AD;y$#2!%lr(I
zNIei=J#wJ219Tinjgc?4Z#UD=Uk`a|d4%&u!e@WyOoY=K7rlhewkr$T^R6KI15oOE
zT<=a6qFoZThM)ay$|NY=Ugxt<5Cq#im1vKi;=pIS+hL75ei|DvwzgW?^eOW{_|@PMD$%&_a
zyqFnL$=XIZlz_gZ=*6nAKYoM|mr=FhLjT+uJLnD)R0uqt`za2_^EHL|1@11&I)JyD
zv3jPaQV%8(lde6!Dh1?9YaYuq{Ig&vjwEU{SXJm=-ef$Tw7A|s_;2s8@7ye!czj)6
zikpdpa$H4yRkM%_q#ZPx+&F@nf&eUZ=YY4SG&LePh|X=nMxD7)s|IS
zfOGoIR^{i$jy0iXcDFP0m>
zsohbI3)n7;S{2)(V3N_~^0)61xk1AjRi6Z!xSEZ$Q}1L3uPeKM5zJ`k%ZWg?lU;dK
zxRc>M6CW~qx@-3>nTXchW*^o;`J&l-3^mAOAq<_Ur69(2U;?lq!zQ#zx5TppzO++g
z8MqZuCN7=x0ytAD6zc!f?5miZ8qe0PrS*q)SE(W_M83Bq=F!osG8jrslo71_GEjkH
ziGWX{ft6tI^|AX^8_{gFwCOF9U9v6%Rf4Bp@zFO`O&C$)0qZ!r{nf-sLm@A7(2r(>Aja5N~r^d58&tz(ca?iRZS@-Ycc=bj@`z1fjEYDc4pm
z!A;g{Rqm=B78m5ztGaG>MJF{9ZZAXwnd!TT?IVPbK8}Z)1$0bGAGttC2&f~0%;-+9
z{vlVyvml@H&nQ&72hwP*;t*NF59VMzrlED-uj%WXujA2Z`P=z%Zc$`N=4DfPCAQfY
z3lf3v%=0<-aI5|rB9mI5Qt-(1uyT7wN+XZ!XFXrMi`D)f(w=f6@TdD4k;He)z*Rk8
zzYR{bH-YJZyt-a}LHyPURE5B-k)Vdbwd;BoQb%|NxC7cU(4p8_&-NQWj7RMmeY^iOHt}aW
z!|^|lZ23ZPQqpNaJpxA;6RbGA|NMzIel@&^&S+rk3*ELJlPmvoDu
zKrpd7*;HyG1cZ0{tZibpFV63fz4%G5|{#Wk{-~@44pcJAiw!!Z^omcQQkYOkn&uCjS~*?J|?P1S}}MyF1nPy
z75BBzHn?dp`up^W{&D%8)x#$8wjR{`nSE@0G`1J)p0nQNLcWDxm7sLa2x`3ym4k%+
z<5lqvrn_3*{>lr@y#tJ3>d+NMIV!@Ju`W}uApoK}dmT>7*6aL2Z+V`BwgLWB4!V(X
zAN|L(TsqILv+bNO$Ig3C=bBXsiV+^TaD~RV!R#_uy!>Q~z2+Z|-m%2w2z|7MY+-gn
z!8j+H(duw+r^c%;BQylKE9dsBsT-$39RiVfm)(yCR;7%5Cu9eqpH*s~G>&mt@r5>7up=A1qzIdE2=os2OlC1
zhL(`eObEckgF4Zhik8;{``s0%sp~?b8?CVFs|KwcZAjVyN@iT0feknuT{=?2vYm{T
zco^N`%{)T42$wP8$}k(X+sl~*!#H%P1V)&RI9FRzz8A)b4ifJwiW`kbfAy8Ch$TQ<
zWdr|>rU`O?JM&qkR$!WDcqB!3SbC>K0c8!EvUOoQy4~jV8#f!9QT2TLkaCTK-tWCMs8CCJmdDuFERw?!>DC@;wM66J#@huB%emf>KMa2bX{H5?3&5GW2F9)BC0j`t3(5afXK#u(Br=8(T)7hc2-?7^Rc+ep6?
zNmVl!DuVj1lQLKDSuz|~`pv@TMHq2}Z(QG?`RTnB*pS48|1L2RXPuWb+cBf?1DTD0YM3BUw*DJ0H9OKXV;`=nx7HP
z%Llj5%^WJ$F6yDy@wEvP0rjL50|mmiaj9@xM#0>y>v-O?j!}~>_I&)*GITdJ^A3m2Oz^gYu`=A
zmTsMH;>Z4_@y(sPfLyQqs5g$Ket+w>zd`ec=RuiSu0wg2AQl@M8cYj?`^Ttw?M2!eo!^}qUO$-y5Y3EnDQ^O|%wC}Udz5Q0@Mk?tCqH6J63?v|8i
z!6X8IbT+9!oWuRNy5wNL4&Hs*T{H3U@C<#M7B0^(P$L(N83!##_aXIZ
z_C9|A)S36~AJ+5iHj_*_xow}iTF+4bz*OhuYNlh9g+dwW$ql-)wS#ZmIAgiE^o@hw
zfmbEO6-MTfsxR;k{q#~b`yj0F+ufII3X5Fz%CH`s0mdCq%!k0#Bp(7!#5LRlgXcdo
zV>a(T&Qr?gjW?%R-R>SdTN6QfGCJN|g7jD*`ft`Va%1Mm}i6Z?^8$&aYdy
zZbs&d(kaqD2sZ93vsidV!9rCeOUVPt|JDb$wIj=J!(2DguA5T{&SH3dJHB3cSac|r
zqf|*Z;z1vS_wElhuF=+sLfqEE&{P5l!k%2_gLl_kbM?A0iX7zFTtv{$%70w?`ONR@
zxmmKW0sjTsEc_n>J6l(klvNfxfSZaFOrxRkHI8%4MlGuX8&REOddrd7b-BK`yB}0=
zJA~*wD10wP{032u1BB&Rl#{x!6%bTUqsmb(PIXch{m_)04t{@LkSJ|
zOT<9l#dBOegFbs#^7bP9yx<8%&zF##QdNcL*u-_Ol6ft5aI>|ezKKZp9f76_8MZ*d
zgXns91xj&J%2V%hh=9vuuFg8FUPlVvIJG>^;%SoOtLitCz6u%H?qlughH&|
zb7n&1(_@+v&IAlf&N`PNzt%|u#5J<95Lk$!JtKQFwgDQL0$|mZ+{U$S(q==V?3-8E
z6~=?Yic`e1zPza)kNkTXofH>a-`^TbywUJ?2dz_f)WL6XrrSEdSj;yr@B
zh}^W@CkJv^BihrV9pw@Lx`aP6uEQA3#-*yxN<$ZC8dj3dzJ}LX1?V3@FI@cLNF@Vg
z-t~j|GqVWoGXn>_*Q?c7Mg8eYq?~|qS;md^{(5rC)#N;%5^zsW0&{I(L6pVO@iRC@
z&-JTdVt!%M6^7`|Pq2a4^?mQ3rq!*}rMQ)zovwq$q04XW0W6kpI~P}p1v3Y(woRhr
z&2k;AP7hhdNEgxrL`NDo;l1-2tydpwxy<1dF^|GiPCnwjJZR<0t|qX#NaZ(fn#`}>
z?_eMP4F-dp$94c0bl10u+UBREO#MPQ0p(hq98&d1{cj4#Q5gSW|Y~tEtWVhQ~I8
zU{gBa&bE-$u0U=tq9PoMxP4Kib$+PncD3sxj#Ka7Y9^L2IesV}d~P1RK3{9e+t<`y
z;N_#OHSX22|G}!L-JbqZG=iOzK$Pu8vc#k2wTZ{Tx1;2i38(UD(WZFhF}NLwL5^Jw
zwj(j>c2_k;JJ#E$cIi6)|3mxyq6u=7eIxYk=O{#-8NKNK*Tx8>|3$4?yi?gTDFg16
zKC$lG*y3-VMnoo*`JkBNdKQO$e$p{XECdGT*w*$~2{ZZp0j}=xah#o?5_CCnmwFJB
zreBZiS0di(_OY}a`mnHVHyJkt*a`Z<6}L4n)efmkWSnod&tBkhuW2DFRsj{R>2*eR
zD{MuZ%UnfA6@TK3e{{~=9>RLY$g=wDgr$E{b@z|9<#xyCx!9WY@wC;f0QYtqI%2><
zSK4y_?ACl?05=(>>x@l<5~4~_kFW-L4ta?e%B9{jyP`ie1bg)m3T*~vjBsVP;UZnT
zDA%QI!2ads6oYVk&Yr3(4*wUP>GuQU=XE(b#3V9RYpb`X$?p@9RgmR-B~FeI7o_UR
zZ?|Gx>~8$tv#!L0EtG}j8*(h#{yIF$Psg)Fe^+vO*RV*op7G3e;f{1w+hwaT!nnUp
z^(h$2YyS`9r>z>=zKnY5vL(@2x8pbG4e7C$38SwgwOrff=mCWMm%qrGYK$;=dzH`X
zc+E7nPwFV8{Y|1_d(1zM`}Toe-|sBoMhby<67q=)4^1(Y2#z8f)8y(HvbB79EDW&n
zS}Eh4&QE0?^f43T>}9VMLaO;OsE})B6Dx{&EDHN=AxB~@W3@NHNn<7Q0yj1j8Ii6Kb&;k#PP&dY$!iT%~;t*qRqdzaMbZ+FcJm
zJxC!DthQ-)zdO2@!H`nT2w5%^+Y&x_suMnN5^GMb+(jLDCL0bWnlXr-tQ@Q^>4+mD
z)!nPvQ61cA50u|;nErW4UC^0aqWZ%YCLv`a2I_VBKnV<$3&@RYf97{z1NAqt%k2WaQ8E(GkUv?(`xl?~M{d61
zeg8~zZ{7c6&_=sg*sVE6&*y0%QXp4%mVoH4B5f8QnDo|2GF9WY`HydX8vCuZj_PUq
z7HoTe*M4bnqt{g96^riE53P4`{tpgoR(^zA^-V&YJ>)}ILaQg%i
zkwCN%rVd07ZeMLzLoMTnzJfcon7$2iDsnuRL!x^F-j(CpH*fqhBJGDPb~&udr$i*d
zmKr$zYbP*UqIdi_+6l5?0|Fgg2K#V|SUx(05}-2#;pl-Igoj)-FE6PAT>E_BgNn*Hk^(3_4qX
zbH7a{#e@jfW1rtFjo$Yo3@t>E5og#ej(a^Iy&|R@ibyZe@;>hGxGIly!EtaF4S$q6
zCB=HlRrNV2Vw^~+yI%QGo+nVxOGf|3pHPU9j87KhrDOTjI7XD8C}<+h<&7H~BG3!9
z9+~l!LXLL{!Ix=#D!rQ4xE6)HZ85`F8^mfBPiu4Bd=5V>@y>UL_&QLcPGR@usRKK}iG
zgf}HRuyq7)D@w4B#df?MweLu!?!|x{95@xM%Tm-#D2p(I!rr+^9u89$X#7zfJ(;^#_E>kt;x?O)9dq(-}80qQc?bJIjU6@Aaxl{`LZr4KzsP^s8pob
z3D3>Y_#-^AV+sC8iK>vkI5+EL*}&#k!-u);P?5Z|$KcOZ2Sa+gfuPg@dGoqZ
zlfAkeCTI$}=RTQ@yUdQ)G1lEHm&DOIT-BB|$gSp}dfw;k1
zv=jZ9>BFe$-~!IC$%PuQ%RtFLE~)?|cGL&+8s!TEXzwaDA?dwuJaF^N;T%!lg9W}=
zAGPJOYBnUI!iYG@F=S7J&q2`}rwUYX*p22d616@`S1obCj#C6N<~Cu1381OFIo%_t0I?c2%et*_ryt`u^$ON$6EkIV9IAR(RLL;8t~J=RJncJ6nT{)Y3054P
z|8QpGTaMRVM0v$OmzpwnTE}05^^x(7BnuXoGKdbeUg#Od(!h5Rxu(9f9r>x3R^g@F
z+K;YTyxQ>U^D67V@%ASvFE#ysXjj7Nb9eW{D6L*az*TQk?5=hB@khXQkKiF$7+?{R
zl&ifW`zr`vJ2xku_b=N=j!BmxUA~)=4}8ZcO?Z0hhH+LLv%GjEnzexMImaw=9DaSA
zv2$}59*N?YCFTu@g;Su&nUHmv4HbZDEn?>kis-sNawCbuPBJ)-Q!iB3oy@#%tCvWL
zzafUf?mm{p2ClrZ$l8`XCb7ik1!QE$@eIj_$BZ8Fc|6))nQO1t-Q9=vC4EHt;*=i(
zzddx-H!#Fr)45k_#Gj9X-gL#7GNNxg^Zk&6o{w7FwZ{X*(8V4daq!=MG&cym?yuHC
zETUla%xGNeULg@=k;HFw0ho{&4;2g6a-8a#h&9>u#jJ=c<~XLnA^-H^An+Pg_Q560PW%w
zC07S=zQy~D(biJ4TS`dVe9GgHVr0;X9h2kaK=e7t#=fMxZEY=qx5b1`8!XgvB7_
znSqEmD?mCxu@-!1Ui}PDP{_{}t(dMok0JRiNUIbY&6qH@n>ow8stQ*Vl9q*Jgka;4
zie4puLHo-PbJaIeBcZ7NUPW-whnW%H$^QYq
z9D(}is)N^I5IhCVwnY_R(*fXI(#yNVpr_Dx?oqg0wHtC95E0y6#ZavUySp5*aXX02DdSQ1{&|i;dm6$
zE^&H8RtaDw$;k>{r4%}VBV{rrpe2EBx_Ms!YozYa=uC+h6h!65&+K6a%u}h%pp4KY
zNKIv>1QPn%u)I9S2Jy;SrbE>{@?IP!GH_xy&yw<(7oE#m-shFiTx$-b>pfQ?uPtRW
zQxbDLh>=%#vgB<#q{&%Ug;lIq*i}^7Tbaoe$)&gVmWEMHxsey@9!qr74*q3o@h06g
zqec4@3Emk_N!Cih9=1eb78D52b((H?$KS6~qD<_hpH=#W=S=2PVKi~+mKkKDi&*Sw44n0qo6wfaR@-KsPb+_pqGyT7-9WPAP?`$`<`Fb4kq
zSO6x0CS{#SwDd;f;eF$H@s{O-u+Z&0)uFY-?Ry7VUau!^9u91EEc>ykYR#w;1=4|W
zpC39H=?#l8s==(ycuoVbCkrI){JpQvDD^HE_F@ZFKv*Zt5Ln3X?*8^k`of@fVQm^5K^9E?{l8k6
zbY?yNH;dJd0&%QE8}RSB*}b)RK!03LGNQTi&&scZwqO}u<2L)bl%=Q1@^NI$<}$QI
zV19>)vp1haZ8XI^2{haXRCr@24hUautb2ewz^SmR!p2i5?=jgAj^;-jrCo&?!SpYkp`y8sG)-D*J|K5&gl0xurR^ZBX5+^w!1|ZbT$NxlVoABp%?OJ(o>N9;vApfuHbiy=M)svO3F!%;VBMotd1D4x14lW=}^ed(ye-m*)Byo_L
zRqlyBVa>X2*7N;Ki-b29<%GO@{zCHTy7LEsfBx+imDdDkMFM-)QnefX%gz}c#I^9-
zMkBSf%^=S5j3gD)TXGYep}{%+z%Zz~f;f*U5*gz`5Bo&iiN4a`G7ED+bFHW
zPz=Gq93OM7;!uSp^=MPKCMb6h61|q3s0{5&UVfSSL|Bx5t8nyhZV~KARSbL1a&8`^
zt*bLlAVcTi%0Z*;9yxzQZ_vrp1;w;~x=Z4^=1$tdogU5x=|zTi06rtW07VY3{*;g$
z6Cf)OO&8nTJf+L{;ILYv`)c>Pq8a$1*OYG`oIRC{Kdoh_E|sDS9u~onDg&qEXcIsK
z8087&z9p9DcM0uW_8~+%-jV%pAWa#Oxp|eDLco6c;(ikq?w5wFMb!D?p+ByY(6i;R
zJdW(bWB=(edsyS;5C!29Jw?T<^FPm&Mnh|m*o1(O^mqti6m!jaXi%%Xgcr>sMBRFu
zH&)5)T{hmgij|WCWRn$`vQN19N<>8P(Q!ZU;Hv2`Yia`-6WU@S=fI2wSVE
z2gT$BhkJ$Q?AK?)i?A{lEC{H
zwJx8_No`z1IYG!9zrg*^>(RddFBPFW)5%dwWLL`ann#yQH|+gn`uQ<`J*3i&^EMW+
zdt#w8zrQOJHDl>bbII9tenbSa`jGc@yQ`zq1;6OL?tYvukJO;v{1C)X?son%dPl_f
zP}mslvt~LmkawL8(;fyO0yGduUu
zbIA7z_6$4WQwYv(ua)+wix>D$xm553K)EuWJu%W=4F}A;PNyh@Y*zdFQy-x#$cmjm
z6CUM;=RUZ{2I>tW05{v+OHq>7lKv?78sC4qAXGr#%jk+5d|KTLq}uj@PWKB?|L3oe
z{_B`*Cl$;2>x4q8$e7IAK5QteO{_z2S~vZMzH_K`Fr`lZ0Re01(EU>ryN|a?1j`If
z)2c6WJ$D}9BY649(9vlJbFht5xPe*Vg>G*YZXuQ9M4&8EoGBMZnW@yJ%fd!bsUZjH
zCae>KFP&*p2kCgFRniS{tt@OE^>OUiLS*lCl!(Yt9NWye`9aUb)znd3urFPdWtbIb
z*?)FP)`<*vAg%l0@>gVZj)19k
z3whmDpjxl%=yfUoKhQcp27k?&H8b;*%zPtN_W&)R-!unY3R6-E(_ggD2i_m28V4K{
zCZ+UfBPv;cfKkF(eI<5Uyz(1tmvBg!D-ujjdD7-`*dFwLM;`2ieDIO3v^J20PsoM5
zm-ikTj%JI@IQ&}>3lQ%w?Fw|g*`_(!qC1IOz~=piWA?p(FyH`VM@`OK}^jwN}W7+IRKU10IS%UMU2dDeW?=dNjli4QsWT7Z{Ga2
z`$8#jIzmAnA3GVEX@W-%M3E)Jr#hw`IcN@_2}lufjPY7@-Z-!B1D2~wR=@m0B&6pd
zx%i>?)w7&9tmZ6>8*xRH^!NV(l0=K@&Su5;cdAJt6_8jRyWjmkc=S_tp?NsvX@AGG
zjPr})Xec169RB{_?JX?mv*Fe5?`C+qJCZUda8edFBLs+a=B19HV-X(iR5o%9&_~X8
z!85(*J6_-cFPNz*kA?A1yhy~rc6GZRDAGj;F8@?9F_tU&Ls%h*8HXm?QLs51O;VND
zp{&Gppu#HEZ&q~dwL}R8-``*D#Udp=n!hMcc$k6YvU?Ryz(knB=LGD&tK+^;1Rle;
z6|XK)8KtSA{`hS5%%J9kpn*HVZIixZ!sLBMhCYniufqRvek3T6>VXX|n}#JD4~NHa2_cT1YW#px$&m#|}Ed1)3ELDfE-7`Yw;bH|=T
zLM>rh)cS|;9_op~+-#@oQ%pPs0MBtR=NT57@SG;kAfyV*A?6xNTC5D#b;q!`yWJ?>
zkp|BPUO8)x3ppfwISW-~hq^$Pf*|4F74R7`CeftQRC7hUF~?xY-)sB5z54IZb|CJu
zMM`r?Y*FbiC~1A*Pr%POZtELSR4XURlIR5mNH0@F&j8D4!z`1-udbr0%E!X|<>w=)
z1r|>}>*amJyI+wxd7pr?xxE0WKHAmEQT&Bb2u?@l6lD4qO@7gPkuJ8mjdcBGeA(b9
zR;lbfR;+BOO^}OloDNxxpR1_g*XgyFaBTV7&tr@>&$X=_HgXNVDz>L#JxwsMBlH8$RoT#mx!n%QdceUlVITvA>=8FTjMTspkvRW)YPH6U8
z)Mk%6$)|Ks;$B?*mCoNw;CZS2xEKVw8#zfw3!xO_Ft-_Fm#r61T!}~9Xl%>w#N47^2qy*q9ART@g)~`r-+!2HfT*Yxy9;TJ0^JN!D$wvI7q;|c#xvmdFMD>E
z%it3|e}#Iyc#j)3K*I*$LWg?_cK0<1?rlW!cUs{MCj|AbrhYuDE+-t^j1yQc=T3Xj
zX~xXaS^TGM9|YK2u@-iyO5fa;6gd%)zfu;np810vjoIM<*^~9=JO9w2+)*HO{^`$<
zw=y&8P$~7%1eV~IP`?lmNW4`1gx94zHJ{*O2znU8|0e$4Jvv{-4)AX%r#_C4X>c*z
zetgUR@^}t90RzJ!0gPRes{)Y473j>+39N+(*~Rp6@rNBBlMugEsSz~v$Ju23Vh6S;Hg)M-@y+-Zfb*1G4g==OU>!TRXi0M
zQevQpU*|ar;GDzG_l)6utM-#CikfSPBNvPAr<|a6gXuI5qxZw!d
zIW_{Pzug{#k2?QuRt)tuF{!w$`dFbgHj!suLCW*e|F`5-h5_Pz-9mu+L!
z>IFD$Ak&c5;aM%5o0c1lL#Zv%67_a)I4%BzC^gV#lciK1by0djqw8Z24^*Raur$9#
z{VTcI^~eKpCJt9hD>B^Mb~Sx*k691F@bO3r$B<=Lx)vJZ6&t>)(TLfh4{Kn-Ig|Zi
z6nu)j1>RcgD;B*j(A5=T)-_<9ClP4_21GQ~HiR7@{6JRV*+ZmjTlsqLSfTh
z)Jj@%q4k^<$bp?3z7@6_q$!5z+Ci#vu3<=gThb=x=2hIWodrw*MoLkIhPig&R60M9Rt)wiwkDwtkh9gw!jPHYa5
zlZfoe@rZU|@3Q;@+(MLq2|OdaJXi{WDLlChH^!C8_RT|LZ?wXjm$og=V`CS8AN*QT
z0ztO1&Zup0-}}21J=X1AlYeyNTLHcum9C(DM&4vRk+8XAR4_AB;VIz{P!z(>-78N@
zxvmaPw4x*F3kg64kOKpp;6$kpw@m8yjj
zv~RR!-XnpS4j)9tiNur>RU)s~Ep6;mjEjYreuHJHjo{K|jJ!Y9Ipw{$h6}b-mJyj(
zd_2qxRggLc_CQCdO{Llt86Hucm-D*ycf;~<`RcF{*jsjoeU0#U;rJn$>+@g_?!Hk3
zIJ81`l1T1$M+aVIKQE74#B^}hAgme+Vd++nBNn(AolkO7*cs4k^
z*2mS~+6fh*uFg<0Unjk29IT8Cg3`ZB!L0}wXb696&Ule=I~rtjkenMUC*{0BpY=M~
zP^^E_5ebJPjt*F?O)$Jo(M6gJpFrO0$y<_XuNuqkW{4K8u|@mqPB913@Ol2KmkRH1
z-a2E5>~~*SPs)a-aUP=?$i;QF{+0T3uX*opYju8b=XpZu^1DRph@|e;)1Yox5_+JZ
znfvtiPK^qx;lLq6feUnN_HOZNz$CxFd%#Ll>pY@T)Xekw{3^jKWR($F-8bMYTk~m9
z4H2AJyK&XY`1k+D!XR){Z+>(78`TYM+w@E=W>x(lV>RCY#&;o&aRRH|yUNi%
z^k|gQEQ99SpGm1j%>|a|hqC*AG%s8YkIKi{8QpnjgR?}V@y&S#qwI>Tlryc)%Weo1
zglI8SkV>m8`5+lRi4zg$AjNx|OCdRInTlpOyk=(y+;2p3L<<8gupUNk<6Y-&%t8iV
z7E)|&kinNpiVGWCmQf;i3lVebMRmHM3z;`8{$+KdlGxX0Kv(Adl1_
zeAtkR%b7{mK{^cfp7DK1S1RI^Sl5n@~zC9!$oe%KgW4X&_YbkVyKlofuVZM&
zH(^l?Ie3{2FjaA^kNC6sAg;$=w)2}kaEnY5O~@P0lLNdu!O=(U1(2(YJNimk-pkjx
z(iQ?W`YaXPQ8_qW+q=-v`M;F`c>d{@yul@hP<1H|ln*KZb%n=M$@=P99VNBRaCD&w
z(47V(>2Rg!VPdpE8iTYCkoEJ|g5YYek+dOy#aCytYx9rFv0eG;3V*h|s5Aw)tgdJ0
zHXr0oBh|SEMvZ8!=oAwO5RcRAc|f=jXUY9800nq&`22nPmZNs?=cp)LlK{BT}yn}lr((0b--*O2ID_s1E`sXN>
z)p!F}nu2ja@x_c%J~XfB{ML9woSz5z5dHx02F~knveBb*bFOreSQP&PkQ5T$T{^2j
z@b+muOxdz4HLX&&t@pCjO^|9j+W`Sh##>pf>uB)h5GdEIHh=Z+4v4nYVe@gd*dxio
zg%e%4SrU|BS{TOLKECGb#I3IvI})1mV70H=tz`ij6>lPm8r>;xH_&z5=5JrG_wjFg
z_7y{Ju5oa5TYHW634H|n>%u^(xY5eoj=$US+guW==}T~Sn^g?dcZhqcy#CGd__alS
zOXypP50yQT_zy+~7;iqea}%AU5muto-&lpP1yW?ce$U(6-$%twX@Kn`c=O^ljEJwj
zr^k@4Nv>>@$SYsENu5Sd-U3tow~vDkV|KYei2MNI1wcSs?M$^`x8vLX-II`K-TL=&
zmEIEy-Vw{J46}*fG7=^uk2|NH??yTecvQ6J6A6h3{VMMf?z3|86G?w0)Q}|FJV`E8
zEYLi2_VmZRe?Q1QydQI;8HuDoZ^0gt0=>%Q&8_EsWOYynQNF-mS40V9CHtElq=&)?
z&4OA0AOQSCFD1xq0og=J@wYddB?>sLYxsIr`$Jo;Q$cFC&zJ|rjmAWE^LR+Y2RI|K}oq0^#Es@RiKUKCNz
zd0010O*Gx+fF_a`4!uvaBmB00eZ^MhdR|;y)@j-I^>^MDMbF1ae6QJw7SsA5v}dS)
zd-bAHdevsOKco6Xo)F;OmTTMaA;ZxD*Pi!RMxyccx9v61hH}=jU-P5dMro1Qd?X+v
z$TTUcf}F5utEe`;I;Mc)A=(+IEGU8gTx4715~_}$`_~N{U{uKnouluvS4wPj0xTpj
z+1K1}JxCj!+?G*CthCKvmO$&a7(g$VSW|hFqlvoDwu&W9-r!u3aF>n;3{ilQ4n>Xe
zlJC&cvx^L)%8E{@>aG&|cpRbZ#NmoLmGA3FdO*Ny?epUOoR{vHrKg8ie9YUF!O{gE
z1ix^lQnq}(xbehl2%TVD=vqKh~)!XQw!W7qr6jb#>6$Q3*EH
zv*hevuKFAbCZN!x{J2rm_m!I74=eesDiqqPJhKj|d8U^b6Ma>^l!*j&(pezDnuOoi
zB!1%{$ZMhkaN)T`6dS
zjv?NmkCb5Y>}raBpW969{)JR)5`0+f1=|CT``^U<_Q^f|?vGx5&9bvjlGy3fSG7^1|27jE
zFyDPuj&IE>Av*vid7h!rQth4lx79z6&Wde?Y-%PKSy*9Vq2udNxdwi;sk4C$e3Rol
zDiulie1qJJt|`(8DvonH;<(T~{|GXCo0)Ouzg{3t)yD#_Bp861k8Z7?eNvv0Jw8iJ
z{0tP~{MKs%)PV9&hCU>k$x~JBj7QP0dZPKfGgg>wUebw1Tdl#oG$TedEjO-eP}P38
zXDEDtUM?_vXUa=J<(VneDMO%6>-#-iS+tqP+g`b+4~e7*92@!~sJ&a0v94ifr_tkA
zeCt6PrSI&Eg9dpL=mGvHi%8(S9?5cq6+jB?X#`vz9tE1qR}%cN#d37wygCClUXUi(#jNj
z1y0C(3FM9=3%zKFsI09nu;xl2B00bQ;m0v5Zt2$Z0_I73+
z0Bq6D`RCOONb5Z$1X66HC#L}&A5J4oJ^B`Wxb!Yar`SF{h@?Cc!N)dR+#u2~V}sL}
zyxG~l!M-+cVp394JuzDs0TNQcA7*yW7ZIwML#xsvm4YV}apyNJ2amI$DmBaOb(*V^
zvZAh+ZsBb%bXO?_u+gdZ&83*7qYm2*F;7UI&w3P&mJ4|B<4iyS^72!2lXsKwK^=}O
zyq)swl?s8NYBLnEVFa%X;PTYObQAgbIAO@msEu+>Q03Ny#`W>*;HO9u6b
zf*HDKVCG(D38~tYc(NU=Zz{K2fR~ROT<}fTi!!Tm@@DP_o!Fm{XDk$6pLah`f3C2gX`p*n@qA(>VKIjgf*)$)m-&~qcRoP&iEedwvGYsIN&~1;5s~UJD~;&
zNW{Gq2_!PH-+g4<@ou)DuLwN$xtw{}1JS%vQvv4*F*Lvw>67-v=L7qSb=3+&W|y#%
zK!B7_hZ#lAQxQ*4B&px$nHX@?7OL~cUt&N-jplA}!gJ){ME*hi=0_^p4LR#sw%d4_
zD0?rKZCEr=OOEj;v^ML7_iPw(Xbo!SJwR4R(!zTuKcD!oa;3H7-DRJ3^@Df0hrxrX
zA@zVe-11p|zvI=#!_`77DkawFM$Q7ySNlA6vNM;wwP&Gn(CE+?ZZjFf>}feMu-p1W
z#RDD4aLpl^##T#3zx)QA*mxg6>;a#Lha?yz9x%y?ks&`wTOO|9
zY0?5%$$b5u4NJNdj#!k?(O0&0r?WLZv4vA@eI5)FxD#EDGEBAtTk3{-)g%%v{g
zB_=h@aX9By|3=uwY}2S~1>Td=8AL=yw`=P1#c#`a*4HQNMkg%2O0!Aba=k}c*t1A>
zfmwmy&2LItUHTV$e+=$G=YZIO_&W?1_8F?tdw-DHHB8{BWP8#&T4REy(1P;hAgwa^)yTseae2%bpNG)_IJeMo4C|>yD6Rsn@rVx)2
zd}Ij^u$_`k4{Pr~%%fJb+IYc`F^1PH7hU(a5Z?B~Z7iOn28BFl&?Oj{<4$PdC3buy~)?rEC``@IP$|$V5{;?r?LP>t9prIVTDa#Ba?!B
zB4B8Y=EguhAsguUU9Bud3B`)pA!<~i~(dUaB0-2AIStFQ#CkBHHEYxdNAGy4{`o>iYBOqQI`WaTd<5cL
zX(2+now*@DQ6q5CzP$ElNis4kl$2*lq4DH}x_IV0h*D3cmD_A-Tgv(P1$ivOFu4w?fX=88_+yb9P85
zFSYyd{=E~R*lYM6soB^W;+Kd;4)E6qF(k+k6*Xo{xo|5GCr=
zLkQJ-VZOH*?2(=B)E=@yfH(K3_z^re6G5DllaI0WmX|KBJ*a7sQSc<|dnS5G+`%xC
zO1MjoH^47EtY_dMqtC9aPtN9!CuwKeh0+CN^1Jb&#SLt4DLT7**+CHd+bSTp0!}{3
zhLC0(JHA7!s~LNq^ABi_T`1C%&WO=+$Qh{Wi@(9NI(a1uYZ4O7Pc|Jc-E>Cyx0_g5
zK{jh-cEOI1K1rY^by>5(Q?fQn*o8;>F;6GMhL6n7MU8c-85l-}4tijLqP>(IO7;BGM0p9PMv@1lL>HfJRtxhS$vhh8$`aqoWalt)icYX48-oElG&fJG5N1g
z<*3BXUlL0D_exE$6sF6BL+Jza<4!+$eV~4jSrVsAMfkeZ7
zn^tk56@5Q@N+{AHH4P%}epWgC0H`S%r!!kUCGw>Z)n?oI&(n&whewpR%)0&kf0~~^
zVZmcX{8eOp8x|9vW^Q|&nRuhQz!dC-&Hyq(h?5G-Xnv)r>%0cTfXg63s7Qx{P)<&^
zQ}Yy_(&w0kSHdv7H_6_Wo!Lu_x~w6g%Fj5HgSXiVR`!twiZ)!^GbWi%o32`gj{C$2
zQg7J~UQQ;i7RR^W#@z!qO>wJVDTi$4W%)Y6aUw((OU=w;4A{Q9qUuB(w0bI7w81c<
zHo2%6tbEd}lS+ssvw#Op#sj^bNPyb96*AT7rG%6h@(O?M^&pI>gbxuR6>!;$XsbwK
zqQb$Z1-0>5d-)1EBrrAo%<$s7!Wn&c*nNRp`Ce{iRDT3>@i
z{hTF}`2beqoXUYLWDlq#nMfA
zcY%~FX5-W2S5`;B{5Ay#3Hh=-amVacitak~KBpDNmP$b~OdawwAn*cB2eM^{#94=a
z+{!2xyV}ok^Myo*nw2ziR5D}iL4H@NB7sT=Qto(y;L75$VODnNQ=YW2y3EdW5^7Pb
zoKgkNgO(LnnLV^}1BkY_K^(_y3sQW=1HsJ2Iy;V(@##ApU!-`MT~4Y8tJ}(sZX%lU
zCTGyQpVV*6V*9N*K!%`Cqyn4+T^zN+pTi_FImpLSiujo36?sJql4fOiYS9(zDUm8|
zaak3ru9z>f4$c|RUKK85TRR{pLU$AIo@)A%Wf!-5Rw{4lKs2R1E
zbAM|(-9|bLk!itO`-we!o7bvIO(MC}SE7QTxXGzXwk5kXwfmq!w6AyqBA`>~rADH_
zW(CmY?L9huYg?Pq)M}bLHPm>SsoEE=KAzmO!i!Z1GH#JJ9c;#rO+ow3NuEa%p%7Mw
zRRSE-Hu19nR49a!jtjM<6FPeK@iy4rwXk7+X8+Zb5D$^|zi7#?i?1%k$Bv`0a7J+p
z`XwjN$zIk2)(&v?63^)}4Ky4b5;5fP-gG_NJ07H800&b!w|LvNswy_vD<*wMl~+D}
z=PmU*pm%400R;6arxgurf|PFV-Ejl4DCwICEPWJGaE1|=S~zn^^EUmy&G5=?f|9o_
z*)-<)?i~d-h+x3{3N)x*j#a@9627aDfp_mZmpnlARTQV&DiUWsw);oIR-gU@(u5)z
zSDz6YLc|ga5T4!s?cEn}J}zuE)9zIIS{zdrYy$i!21-hnSO1V}=@gw_P>;+LGpP?+
z2bU%4$&s%`C{#_%ec&AWutnS{O%ZWMzA0Jg&|iwGixQ-tYxVtGh#j1x1z{5O1F_Ke
zX}U%0u`1>$k6!GPowu6{
zpnIW01`@;eHXv>7Ff33JgokUQ4&(6cQpUBz#+9rHleWY7Hosq0C}p9xRez`q=pn>?V+y#!B*8JKzA*m!JpiuqE#fDfbK)0KPnk#Z_F#h2!l=NF=d&^(`?@{lhzw7Apq3NEyc$sElb+-uu(!$@BeIHiUd7hVj1Qld
zNl(;?C*r^uNp?I@nHc^!u-_8e3Gm)U^ot^L9U3aYD9?(oh@`n9nYpAD3G&BMD@u=!
zxSG|gE9Pe5ft^>IMB8A7@ok53NM5D
z(6j{F>4MpBHc;Zq{#mILWUv?sK9_!U$UZ4n-OM1b(+_69wCM8iLt)>QTZFq0rBM9svxFoadN1qqfjN#8$S(>
zGGIFNn1?9B&no%Y-wws2$knq|!p^dBKbg54=7y
zh0OT^yi4jNPHS#!U$ic^mt8y-vejU-6(wOOBH+d#WYBC0V@c4lCN$q|XK^JvyqQFV
z5%=&M9c!mj4M09fkCB$Lu&a^xVVj{>-(3>edvi6EAeIyDoS4Z)0Zf1ZR%YlEu*9LJ
ztvFOdMx+4{i{QbWY_>nyo&@=ZFU9Q{9^gzDeyL`+4Q$rRx+VpaFqtRM0(#Eb0-dRin%xhUO`j{!PoI}RGSP7G*ziV3Vi
zzJEVwW*ooWe0QG%gB>L0>qr0aoWX&r;mbH{3{t
zGO%nQC=w%0a85OzyL{B^liEem@wlThWi-><&g2wa+43+L&H+_vmULv!s->Kf1nhwY
z!O%#3#Xdqs%#&?kfQ{h8ZkzZ|yYCAK{9-d->m{7M3)*c0HUk>_x3%!6-4}_PBtOJa
zXD-{*sxqvaGe8Qnm)u>-!l4Spw!;At6|G=4L|S+Q$2`Iu+M>rXISVNUa4SzrDHDM_
zK`)pq0tYm9_>g1Sk2q$sXUszA{`nU@tA_%5*&Lv^&utt+C939$7gn}iT&W~EV6;52
zppPsfi>I?IbRdh$bRV24!PPm@g{dL??*r#Ygm#CSx!B!_?b#49qYwpJ$f82Q(Z7kt
zR`Hpi$a1hHvndxpK5=;sVyysOW3B>F7kF5tkldd7%h+(*3jG!qE9Q^U$`oqo69a)@
z{6_P+jek6^^mQ++)r!JUsjxS@ACLt@uEO)dVV1o$dE6WZ#5Y7~okge?WF$=UAE>Uw
zyGi&VfU5GuCTayflqbc!Ovok&h5%KyM&$;5jSlnRd{X0rO*qP~;5*vh=8duf4MDKA
zQvTCEYk;8dAz-Uk_%xQ5;4iS#HoF_@T~`=
zeI?~Wyd{6D)tkcJ=xRh$t)SB7ZY+Tty@a0*G!G5mlz}Z;=`w581LELBTzm)2rLpQw
zrbRDOqLWAG&mc6(i99*KuHqLX<)p1%9ivz#YDA-D+LAHC_wW-BZm%U)#Fn*5&@4U#
zb~>F~nrIzbBn)*D&o~?u$7?uISVX=K>yC-EA@uUpTp(JQB83i?hc;P{$ipxNs)k~}
z%~kjs8C6;=YFzW9&rI9DrUM*(prOeq%3mO85JZPxYNC54ytX_ZvdTDNS(S13*+&f4
zGN_;(8AcSZjk0<}cjK4uz6dM#X7?8&-q@YFN_VhgKslA27TP*nyzk%t@*RM2
z4alWUVW6O~p05!A_(f?Ew}b$E4*)%rh`BI{48-j7)c{c&df?7mb
zqWr`L0WD4fD%!W0W8z*QerRGX%T@y0qDhzu
zaRH16RZG(Rr>#86v#VJN{$B9l-nW4A9A1qqFq0EQ&_gNiN?UUwV^*^vfuNMC#ogU&
z>b0v+9GC`+Nbf$^E3(5A?uwdncPiK}xl8liyKn{&79`l8PiZ=m4@T=6WrDkp2z2qP
zIF{9Y9(%L})!PTU{^91_eV?R<0Y8l#?;}Z5;8vnz)@F~aE#*9R1I{8+jBvM5W9niUD@W@a={K^&g&xzDgZ`OV$;w1tR!
zI_BbMC#2YWuLAExJ<>ZnJ>jXYL5QSS?SK8}|Ke}=s^ZAEY_5p?nS~0b!kmYJ-S?VW
zehddnpSBFIm>oPuY^cdli|``4_a(D(j=fYQ+8}8O__gUKb>6HPQI}xJd@rB&ySzMR
z)`>m+D9nBWk9xlQ*i&Z;#q7*YwyXukm%p*FK?)!|kA8BZK^QwE8bo(CN56qXa-X92
zg?LFXEvl#x{ZhT!ZM+xS))XQ^5vL4pje`Gy(D%%e6Ov-68KHZZecY}Us`%?iIIMGF
zYH$=|n(tov56&o~hB$|~3hU-0WVIU(4gQN<^LFMD<@ynymABdo9Qtj`o{&pzGd(|8
zDe}V8@Svuxb*ZtU+W*zCPCjW;`uGPTR#$tBzvLjpAd%z|p&8oNN;(Q8%9JY~nqA`d
z%4!$L7x$ZDh0M>@q5J~Q6lEx9j
z`@1i8#yjf7=2AID?)zEJ^ohZ{KULY^p_Rw^VJ|?(NJybfUM^6qkL&?rh_`nis&k8H
z6E;V!C}@O^Q3qi@Appc4r~DS;0Kb1jl&6NBYO&n)Xf%6-F*+{X|-7Q
z6d7VMA2GAL*aWfKnSuRpyOhif7L&c*{lxW(*nob)c3oKk(r9=q564g>+*Q;sv}b8p
zZT&sy3UV_F-Y~{uE}Mh{?N+D+pD#YVHN_CCbP(fmBKCKL^RTpCwVwOD?G()#0e3_U
z?26;zIt%U;qaM(Yk4=Upr>-DPulM!7AE%+5&R%WI6qOh*LjcsjV^Gw>p&n=%+yp%uQ6Z?=_Y)(ROos4$5zi1&cgG~P)tBePV
zC@L(V+$5B=omOQRVVOKgd)99MMy^vGoNf
zr9!ofO&m;_ZKyMc#3(c
z2Ptcyz(CRSaP;-v2MYt!BUA1JpsO9}gBI6M-A;S3M%pWx39P)R3V8+(e0_IldlM*0
zf9KBvUr5HZL{AYKqXsrijXZ>*2}3zMQigdg;+9z%esoVONC0aI93GwNym{zm=a|>khRwr_2%x+#NmQNoNQQ(RKB5H
zSfin^s_g)^3qX?47UBPlk=y4xF2z6ND6%`|$~v-9#gfN%4C=dmP`njMMUG;HsCZX&
zoscY#p+j`}ZUP&Ql$_O5nlJOc=OkG;sjaT?&qZ2=Cv^n`sg)m=;#lblMPI^>3Qey*
z#Hf$`W$VrSbasvb=d9T~*425H*ew7=q$9W%G>Lu?d!$2)yw?nK=I?GJ#|%o35AZT>
zCP9Y}qVJ;i&=?9KRt*7N1=#P!R8gE$+&_;je%NZxUJSg3g*wZWl
zaATkEDrZ(G3))E$f?fhjqE+M16^;
zAV|>KmgSn;cFrdMk|!a^R0l^NRRc3=wcpgA49n9qZovDWk(ldT(YY{3CipVRl)YI$KEl}tD3zzR^LlUJ1O5k2_83R-nH(Sr)>3oD`;g~`p*d}WP&|%EeuG&g
z;K!~p7cPSkivw){JB_X`KZf(8GZr6dsHd)HPc+RNMv4r~g1@0r2n~Lr@k%9k%Aq-r
zlz1v%dKq6NUV5QNYmq(RBHnR8{6HUYo=q2v2oujJ;ApqKn!F{14gEoE{#RgsV7y+5
z+U4_j1jih#m;NzBoB9kxE2Qp9&2NGM6n=JT;V2V3L;3n(&j11}4@m^fIxjNoz
zXQY3`OTC7!$Ky(}Y_fPFmrI@ZiJeiRDtzrS5Aht$n1gBw(*=%Cym6`2;Ry294%87;
z)7h-BlSqk>cH?FtRovuw;73{q@Pv-$UZ2R1Mp(M7ApBeDKczB(9dcVmZLFCR#V@mQ
zCe^{oTAbQ;}-UP|&$`hn;+HmJ$>HAPd&$xBO4E(6pUoEYLW
zo1+xZGt}$H+uj2wFP)yZa9z>Ki8?dbj*0YQL{M+w`1C`W-)=8k1i1CZW%p--gq6G#
z?5xo{ZiE+CwZCRp&x4yuth-ZU@KxB&>_gEzE^HkXztw7xrI1K}=&_*q+^cznu@Z~Y
z7RQ=D!MqMF4|nSCkPMDhzu}Bk$_$oWVHBZ?0$xw^I-CF=D1%VZ#sN^kB)=2T^%w8T
zY~Y2qA4aHz1@p%$|BZ)fmOF&76vv-P)``MFTm~*#tO3`H
zxZTKBlwcIsCye3h^+iC6JF-N0ZHx0l01hhy_q(*H9cFQUYnoX!kT2fn<5ikqA4icE
zKu^?g*yf+9lO=g3od8KK7`%rUf;4cPV`cVryRmc^G#a>MZlSx24L&Yh)ZX&OPF}9j
zLTn>tG<-pd6j-ZNYt}*z5ko~5MP@LIsA)%8OXir!8!M`99e!^?)!%QM4y%#*GC`k#
zqy%|_6f(e5X;v}Vtu}5{fUytaIKjeZ7tP?pS9DLE&S;ef1${T2Y8<80bN+Qrkt!e^
zr!U7~Tfp&6TByo+=~;0H+<6lu@)7nfe4nP?1&`RJ>0PJ@=kJcQlIYNV34g@>;j@Kgxm7
zCkVnPwM!E_3^FX5gl|z3Tk_^JgEs|qY<`AG5
zH}RMmPAj=v4xoJY#KY6Sx~-xox~Y>g=k~E@k2IbX~z&H
z6%#(|6TOVaRo&1+CVz1jV1T}g{bMK=25`ckf^RC%g7pi^Hb24kwz3bqP-;nyhZDjVs9ivLoG7xD0mg+o7o#c@nn&eG
zWrW4sS8JJ7S_0TO|7*33$22%CxN^86DUr6JOXGa)#&c?TwDl1z_RZHeZ`=&yyMZt&
z*u3lcbY<_z|Jfdav2r2MEmZi7sx3Ep508^g-lzekP>U%pM#jYk9|)zF?_v3_XSt}z
z_AUBah0|y})3{{J%O|#Oikcbtu9;4N+Uqrk{xC3<>FA@|Z?DQZDVYTlkVWJPUzotu
zB5T7G$rGYOG7B#>-!=pPE_?VY_V6DvUY`Qbw&CfI?jk9#Zln~7?u36auOVy_te|y|gqbUr?l3srCKm4i@*llJrDtQaP$CC!;u=YspSpraK9Ftb
z^}CZ-fM~1e{}bT`=P%3}(K#Z-MEwBd%HvLCg--McyaLuR%r6L$iGRUVhODQnSP
zgh$OMe)8i$oN^S(`~!MFHm`O_4onguX_MdFeS*VQR7Pcc3zHrEmss(f_gZN2<;~rf
zd>)^I|7z_wq7yj}FnDk7J|NHR?3k-4+m?y`o_`Tw%!%IMLl!{4jBoDV6N$nD5Zp$2
zuH4X$cSpQnBfUdOIn6g?t0)b2q!PqpGtIF2j-;ck3c?3{fV^Iabx~lEe21iEn3ua*
zEThmUq>yRJ_X3CXJUl(SAsu+)bHzRO=I#e}un8w~VN6+~w95~lv#S6tXjT56MU+@4
zS|qMEZxaw;>AO!N{VOpyMB&bhwCR}~y9c}JgiqfwQv^J`CTsFY8APDm=@=!Jn{7fS
z+|u#amBfw{d(a@d&CUZ*NdLfmcR_k0gdx>L8xoH!v)PiP?$8qs8hwf@7j&zuNND+|
zso+uaEU#nh6x87h>hm{upIwzyIXRY67p2%7B|V;3C5>_6$hIr@gv1p8b(P+gRV!_(
zic?h6!lmZMohqlXLLxt9^Hf?MM_PKUh!7KUR9zy^v`%x_DZ|t$%&Y$JuLX{-JNSc
zaPn?*e%_mVRcqIUJe2QPc;>5Dn^-XZtvnsmB?$7I&9Fy>ij=8U(i?VNwTQHjt5=HR
zi7i^Q_u$Y0ii&^}`Y-IR^2=wy;>DaG54nUC`b#eIyTv_g5@aNaNAqP<7*Z<1-+t}$
zvhZ;0iw-^%*j?UBOW}L-N-^SZ&R>zDU}Ets@TCP9!Ok?I>uDegQbmp~yA)Uy5-`Up8MTamEnMw-;
z@l-7iF*7>DGh%z2Lqdc%*8Uy#&KR+!pViXoCc(k(lj1Y?aP+iDF?8xZzhSJLE439F
zvNp#^4e??H%r-k{e@C7tK-c4u9FfDQ0`Dx&{#BrS)O*M!!Sr$J(BVrLTTCAKFw1*{
zFiD#T-Xle&&Z~D9dUhy4(q#T`pO)ywow#PQKRcC?{i({fpd%{uCKMISRRo{|XMvM#
zOmm0{2Sj62V;Y^N)U&z+O8HB}d#e=fAE9NyXYD7u*-nZ!`u0ze6k!Q^_lr3%{?@8h
z_er&bsboLVrOMRbOKhH)AwfZ$X&Z!Il|_aCA9Zldq6A0iKYDCl)-FFqsYqTC&VWhB
z`lcWExX}o|>%@X28x&Y#
zI&RrG**ju)X7LDd{^5P2$A<3zIZP{8(dd*tPE`)#X61`#YKO9(
z;=kuUrra|r(ac75YFpk?qrb~qx0O9q>tNYK6%ae$S;_HSTs4tSmXHFtFTu%yoLw0y
z(gFGHL2kJ;qtztTukNPc`off0vlkTVJSwDv*4=8*Sk^*ySeq(BoRE#@KjTYZNzyxw>6j=olRtl)V`0(YgHy
z9%E^NQXM=5Kw}pj*=(H{n`ZuuY2**~sz~Tg6xrGkx$T8oQlc$M0%xZNN-RL+AduiB
z{t*lMq^*3)W1mS&#Ht8d5A$4C-j>e?bNaNpsnee)-OFWG^0?IoLphO3oId?1CWwN7
zuxP>NED$dAq;Cieel?oW0k$0k_=
z;SoSy?vAR8sR>#|L_-F^JTC&^JMabWvKFh
zD&rac;Ts+>fjDZp<{_IUOi}oY8)yZ&dilHmo`GGV^Jie;h&26uzfWW>`M^4hq<=2zV=
z$_7as2UZ7c#L%#(7=WQIEUPawcJ-`8MT;+Ta~5BC4gbE*LLULge(>v!^kYT50e;3<&4Y%W~z4%F8y`i5+-xwDpk;?(+W
zFE@(T|B>O%ur8eG|q)T%Kw)l`r?P3^|M=IR;7RaFH$mw+%^0=gEelm@NAV>v;qF
z1)3aQj&=W%Bowo-;v5ZoLu3deIRIo~S0Yv6Sesb11S82r5fN)I-6X>4@5pkseIP~2
zL?56JMcZkKSWb*-fR3<617yyc6_v%@7uL|&#ZK6(;2+*E-AZ>ze%MXcn;52Gwhp4l
zUdRZC<;DnY>~d$r^4mC
zPP;MHuMI$n-UIKG^dk&6>J0T^$u&E*Y@r6vCe_FPSg6ef1{{6C4)KNNM(;0(R!c6M
zx67~58N;sWzQNXul!
zuR<+DSG=ukqt7n6tsA>R)`oew7SG3h(*R3Aw7*iC`noDLv>qc_HHRdRpac5_xQZSvIT*PDh;^su9uCP89#aP@(!qi&WH-giw+JE@i#_jEH0T$mO-E$R
zk@xINHib{~y-GK0W$HXZ%QX$Z(@Fim41*+rX`59xAsIH+WL&o!u*K()$p7%7wYzm4
zD=U};F)r+|TKP7@2=@A+_HH<${Em^@u2QHzlNm;dlZ~m!s6C_NWCvMsa22!S69bp)
zHrKu!bA|!vIO?@@lp?e}4PjhtIG6%I^DO
za$gs&wBYT1z59jTWR~A@-1YJ2pWlA_<4DQ9GLwe0cuKmrYk8gi?|KTV64AV15_1ZRq$G7D)M><`Ld6Qr7-U6M581dtG
zKmLGw8w-`;0KNr17jVnOo=U_Yik+m1gJAgiNBr{EBg(Cm6aTTtaTP{h7u+S&%rmvWij2~U$#2r@*2EiRgp9?pNj{~%iPnq-_G*y5$cF8sZ
zTMU5rrL?@(Wz^sC;2`%;|XPX(Z+UjJ>(7aIq^-BuPOi=eJGUWb_rS=OxK^qKgVI140Dz
zkp*ei`wY`p@193wpoheVA6=ErQ2_X&a@l7r$5EuvQusbcrAI~YfXb?_rfB1T>qfQB
z`5(`31%k@`v5svbu&|erUEb_vkmZZD0bdGi0Mt8xqUueA(0M96B8>UeJ;`sRB?MMn
z^S0D?>=*kT_A{pBrLe=8q-nV;N!LAcr+@d5-+q6+Zmp}k?s2O93^dwsv+?b|oHGz+
zQIamiMmT}3
zj`pb8?Y>DDM)8xakgy0+P?a9_`BJwdkwr=hU@YBY&hD`E`#g*cjA@!UVncnmTI!i7FsIc98cs5*{pt*2OAOeKLBdFh*MSOr8#LA~c0u
zqmrzmw(o;W5+-bi&^h1jWW+kxTXe7`e?!@_@zjNPLO`H`lRMD6#Z^`2CfL(1%pc>faAiSH;DSEa@y~p-BfQ{R0+PfPh
zhaHA4#4dJDqdMtK$l}4?yLlu(vV5gKgYt)g5sHTKs+rHwh6$Atu|V@;Lto3h#uNYG
z!6>^ay3Y}%On8T$F2FhW_pvNeq--i1@<4sMkif}-+@}W)uCOvS@Rw3%jPS8BP=*8O
z9GO}{&;gz2f$&1A*x8U
ztr{5L_;DukkF*fwZSscpcSGWe1rAm9Sljqau5(^^i5NWOsOkt*g5SZZ^NyA8qHCav
z*lDmZG^N?1>B-@t%Gz2B^`q=k&Io_VCs3t;byJr7QHSOu!HzA|3Z@8E;*I_(lnmxS
z6AP1NKwnN>>6zzk;gTNnG~iI=3u?IT5Pu-wjA%!?dRlk=b}oa$>c%)451Yt_SEk2!
ztD@n{FIfvkF~?~3{s850a;!b4>|#E9W5*EI+Gzfj!od3+@4_S12Y
zA)3roVRT{_kYekn9sJGi-*Qqloe_DVZ*&p$=QqbNc>DWdWLP<>)nSXAlv!`
zw|!FI3XO=;!jbWGp78kzP#~iGeJmb>w*t_Tv~<$3^VaFY`gWO
z16M`*?D8qIFT^kheHX=;cx|W{UK&#sRv@|pm*@zxrCuM&ptjJ#?%!`k=rArqwKCy9
zbe}8ZL4YB<6X}}#8WSy^1?2E5tw_01h&-y_$wzF}DM`U)z_^Z!7u4ZEAU
z|M^*nusS?(TA)f4GSLhEOve!xmRC#Eu^Ov)n;+*%y3kr>`?Bi2A#=X8Ztx-o8_xha
z4V(oc16pO_W{|`EN!_WU%Jw$?7*5E&Aq>iOaOfQe?0w!%&b^HbF}3rb@^*3Tiu(4E
zdWd3+H{Dls8DZj$l52hC(Cx6)069%|K&#+fnyXMogLAkdSNEk~im>0*QO+L{z%|q!
zB|$jC;bTw->`Ygp+0nMu;E_22OV8{mE?VADblAfF6!u+GhPudUj;07<7}Z|fujH-d
z*>|<*OZiJdyJwDsn~Thp7)D$sg*@9C2dxIy
z%I(m*4@9DJ;E`B(K>Yg0t=|F{!eNifq|O6=$ux%+PPYo!n=cwA$iV?5vfm5J
z6|_2+LNC88_59bben4ppTmku_Tj4K7hl@hD%i}IhwA4U(|g0MDki-KRsi0q-0$z3fDi2u|u7(AP3VDRc4sLOsX+-5C4f~Aq9
zfqbmDN9k7fr$~_`5=$W|cItCrhBxx+mwq#WZ}o085vK~a$}EsLhXIo+1u&d_lp@;K
zX{KF{Mzh#FlY99UQc36wH#hDQutMpLpO*+L7jg~@JEmfx)TGf9xr<7SyYA6}2zevE|6@UiQFF2vuvp!(ZMGVUy={1KAP(
z@;S78pa1DcUUpZGMzSOS@+r;fl#~7C`Hwz5e7T?~czpK9pSTFClvs`lw^;t}XJXUR
z`0QstY8ScvO&+9u{@cfK!+Y3Ld&s4G3$Cw?6Ys=H#(hN`VXDrIQPvnMwvzj
z`f;Ad=7raDy*)mlfAH)*01u(jrWWC*F45%LMGE&_9sXT{+b|ge#6Xw2iaHS2W7
zEPwSWUmtoV7!aHKP6K9Vxs-5O-J>NYE9^hz5pm3U^M}!oDN7BXqAg2c481?
zSoovY9`iE{npN2rxv4o6dj$DrTy$DgcmYdvswAO(>Msn}i*;g7;-;{SiSskZ?+6wM
zH|4iLqfB=DpyB1S(3n|vBHM~(d(hGb8zFK33K!_k4%!<%I0kWv3aeU1RKiB59LJaGv}JsuYEnY8Qv
z$WSv58VF}epe`hFPb`~V0qLh@xSM?W>ExANsVbtpf!+
zmi8(s(if0R7^A=)$3nMxO(6`1O>OxJ;vCXS-I)EYB~>p{T=&S$ri1p0!h@XJSmsU6
z6!C^Tm%C(TAHMVKr7~$gZk7UIpzekc4aVW-Aw(%#0c>eG#zG&JuYpK%f|7-l0j(Q}
z6L)DB;CXLE8X#1}2Y3}wL8q4}sA6c5f1|v<)wEd*c#h7md%l<`lA}rs(R!3l(ION#
zMg$+iFcoY1O1xKlyu}%{01VA?njE
zZ<;e;KA`jlWMf<#u!Mb)Fjnglw(7E)UpSaiEG~b+IbsHhtPiINg6=j;k&3eOtM~?d
zEg@~wU^0d-nIH&`%(@Sjlt~J(yx|`HJx7N8OAdMIK+(LH(4Ov7m?oO3C~|yK4}~Zf
zWxkFbb;j1NITrqa60TD9Jhq?;t<{C*&0xXF5UQsrw$FgySTCu)BSAY-UI2MV(O*HCmdfG0on
zL#XulqsE(tvL%ON3wMV>R~A=xdIO?Ss^O4yaG$|Xy_d-hXkwU;57PC~gCLG;W&Y2F&2Gx?_Cvc*aF$EZiaMqyq
zq7OsnCWA>h{mw*Sl|K!qkMoSSxIy+REp-o7b8F09qE=AqKXY&3sn?Yo>aP
zeEd@}Ki{kJMOaP_PZKQ=dZmEa9%48E^e+kR?jqlSGPI43;+QCsi)ai#yJA*9dt(>6
z!kMCQUPqp~FCI5`Cq%qHc+~WpLnBQH({tY(K1g3!W=Bn|N*6Nlr#28(?*pfbMR~=y
z%5gN3yFr`SVw?%Y23qC5*|#B!
zxu!;VZp%5Q1!4`EJ}^(jh}2!dDa{*PJtR@+Kg~jn8Gf^U}B!=kSHHcJ);(RVdrAk>0hzGK6;TT8i46Do?aMd#s6N3MPgd=u6)|?zS{n
zp^8ab5hbgHYKE|_l;FB+|Ds}2->3$sqL1M3>-rh|v(Stk2sz(D^ER#}3W2^B^ZB}h
z#g;*axo(>x5y5x>aAL|@v=Ql#JU|`t6u7qDE`Qtu&a)&n@ub3k#1T1zENjP6{@`RL
z@*n?B2;YA3Do#-tRDiJ~E8EPW``0%E{ie_ucdV)iyK*~4gM6a-L*>F(=|oW~=#r|s
z?AsFNA!0gVwjDL1l>L%_ZLw`}Q%_-Gqj1geE$!jLB!&c7Dn(?x$RTf?x^iPUBE=%=
zFY#X7&_+dR-lTAppU(+A=f5x~KRNo45vmek1g7M^#&2;ID^J$)>YIrdKk(P?_yolGkD^TK>6#PqD>?p<^
zHuP~%5;2siePj&~-JI|!o=I{7@HMFor?$FAmP+j@+5`}tW6vaC)HoSG88x?3Y-^r3
zh%y2^ZHuS23bANC$wjHog)4$(JA(NwQ^%w
z6+T+_fsrKM;J6Tw)x_{fNk;Zld4W(S%U8I!B8g;=yMgu)nAw!49rVl?!w(bd3&^JK
z?`c5ks*-GUgt7bAYq2LH*G&I*bO6}(R)k)0s^fD5G%J~hki@qk%-gDi|J0p(&Xl*u
z&71TzNdAHvmt2y1w~kG!58no!HE8;k=g!YLzu_s!IQJMlD?K@oYZ?MRO_G!Y+xSF>
z5VBwK1m72X3X-b~@~UVDzjFco8t+O~A*DRX`5SzGi`;=GxMb&iu(+T<#`1h8yvAGJ
zuka`S=%puI{`d)V3s2|f(^E+?zYz(me*PD%Z(0fInQfH@jFGTLAkK@eMa;{phv
z<>T(Nz9$RbCO-(Y)!PkuUfASF+t@IgM*BF1Z>0u&QD0Mh14F7F&<0J)+en^
zWsFEU{|sD&7^|`E=lB0Ejly63DzFd;`D}?@9b`_krqmW8Q2MT)8m7Xz5s9jLct}oulkRvyz4I%)ETXpDZL-ZR@hKTZYExq5dlyNOX|9wABQZUxT+C&nff{t93^1nWk
z4%6RR_<;9^AEHHexq_7Rm`GEW`;7m=&pU38(cj6hCR!}V4HEY%t{%Cv>}!yw!%A4N
z7<;ZF&gjnGQv}cNXN$+(5PM9f5z7P75ib}DQu*n~c~o^F+YQP%z2D3NMR{Ov5sA*U
zMxw-EwC7nZ<-kWs*x{gr`kw+2ldKs5#}7ds$!u2vly!I~BA}yVsKxADsNMxksCIOy*vAO-BbJBxim7;yXzjnC7r{ojMA?l-zP
zZ~&!JgeM%sONY@o>_r$}8>5Ih<5eMUJIF*R2LCp&RRcE=63kG%h~Lxx^n;dWy2lKM
zsX6$#1_oA3Qq0PHAPs$joh~p>A}QAfVEmNjcvYU}?n-koE&)VeurxxaRGf7>Ecvcn
zsqpWx%*4rIP)3?mEK?7V8ccK7Mo%gRnIp}v(K;L9L}1~_@&KdGF~l)rd=w4U!zC?w
z6CPL&vI?-xsz{n#rFbl~r$iA_N7qT{pJN6qq^te01;8n+q*_8T0Jmprtc%jAD<*0i#lV@(Sel*W^bS9q4bgT*~~%VU3rK@90TD6t6h
zLZ`Q~1U2jC8_Ihoay}dvd&eH9O>HQZ;8eL*oH+N7D(MOc3ZK5&FHY0o#0CKV$PLlI
zzUN-*xKA<(+`YwMbkKe5D~v7&ZrnuJGWFyJC=lV*z6!N@S%EfpURpj}E?@oQKkq(w
z-~|kVp|jV$pxu2wW5tlpMf+O1+P_^a-AlC3SOtF#%q7KfiQhqm`ILr+^y%S~%3u%s_cb~>NX~O&zf4RA)_He_QZrC!w8WG
zeJRk{QJaIfCoLqjTGdP@gwcbYYZ?!5Gg5vk+a&@0O4y^x{|KOLWVSKxlaOSC(S
z{E`n?d}3McT%xL@Q_rTp{f*kL)ZPKh4v)wJj&v5Va=6e45Eyh*nf+AhdFE|9Gz;Ea
za9E~1ohD{Pj0@c(!-`#8>XU4ORYl>dix^xG|C;zAu+6ZBV-RP!EA*c5fJEd`>`a9>5@QD~RN
zUSLHBg?mpT*2S?bsR`4?`PLYn2ba7_>$`?8O8)%1Ati9M6)xW8sMauTqTwdbBj^eh
z>DZ~YbxU9$2OvyqbhfJ^pRJW6eI@pz($6J2EUX`{O~p;X)i4+hD00>k>AbIO;SWpI
zA?&dRlva9~SLtcMA)1e%r-z-g{C;F=gevbxX2Wv53gIIxI^>E&ZLApo{VJH!8ro|q
zui%&(n8%Eg(QhL78C5Qpk1*jYzWiCJBiSKMts~7_O3bwnGl%%@u$>tplsKrnjYaTx
ztaS+9U9XefHe)R>h{dvDlO#uY=ph;5LMPdk&(1HEKf1xb6-8!8a5Xk7v5w-2A#y}k
z(eWZMSH4P)sBT9vI0qtWC
zmX9Z-V{5D`gp);ZdrEK0#q9$EyOxV+#1Ul~>l}hIq46k4{GmcZEC{My0=JqrNDl$!
zOpQR_Bf9ubz~XL2SXgC^*~sKZcqZpSfFVLFufOSVxR@RU(()(HTsjtV@g`>ied#y5
zKYfaGGfyP43~V>B!AZ~_ApV4|=-wf0eC0&!qIxL$N+&sIw$sYhgY}&Zo%Kq0d(XCp
zEjeY#fv5H$&5di}=^Ovk_4$p^KxdX)IHSr%D=|9-)qExI2*4QxS`CE@?3RBLa=$tM
znz)~oiv|W{eRk>0+OF(yQ`!6XZXw>?9*_V4PQS^iDhFDMa(KSEr}u=ay9}HLp);Wi
z9RKYNV6`eG4k|g2_g(+uYw;c7pkb9fATjGzOk)Mg2VUo7JsI9VX$T)mN25LzS=y7c
z$a29|SLbi;{*u0+8ORRlzb;9lofggX$ap#>QkZ{Ti1?(!uBX|aWi_r>vQ^=C&|ciU
z&U2PhjJe+)sotC?>?k;!y5psFF5z}LBytJEE1=l;$Xf)Ma^wVD!|zId8H`R*DGPWM
zm>#2y_D0X-tK4onw*ZP^RtRF}(HLfXyiWVXsbJM!bllMMHAm|wD)`9#RN=s$UEj`>%t0>o^EOabsI+H_3@c1`lIl=ysq}iP&-_XE91~jTTYpj?z35dA
zUAKGB@s6DoLDeD6wkcQ*qM{7sDtH!q(}^}clzs?xqM@5iZStE-b&Xf@ljKp#4$`E2
z#}IK=yYyC*aS3~UR}L#TnD=4}@no++ir0h;|ACQJ!eilk^xNON`UrBgy-`!S+(E?Z
z@$iR6eeM=)(8|vtMqUg9e)6(g4fW{EI&!ymcBpnbDo;qxh#^ek=g%{zD>G)*AIKk~
z+7l13C=n{Rd;2irzA{IIev?cT)*Gu*wHuP|OCW6O18_%PBbozONj!EaP69-bdSTcmeKYI%KJpH*n<=Ws+z6EFoq8Ml
zQgx4qKQOXVPM*Jc=(%!6P)QWy^Cu*g)?!}CC$Fr2=}6tb3oWj)@w|Z`y(o1@ARpFv
zE)`%;DKf-4$bEH=WSr^K2M&5Gz?*@dCSPUa#iK|g+LwMwY}O**2%7Go5waacX~(aN
zh}To>@*64n6At?9GFT1Tx?rZ}M4i%2_N_<`H0e2w|A1VrVJ9CNxv>64KJw>Y)gWP{
zW&L28Y311aV68*FXwsL%o%B&O0&%+lMws)KnxC%N%$8s#a6HFhteqX@D`Vc+n+Bgr
zBnpQODqp)G)*s|Ou9nhqGSpE{^HQ9WGD}xgNyOePQe)`H^7>1sk
z2Z35V;n|K7LR}cazxDJzE>2y+IePts8H8@-yMy2)~M)E>bN*rsB(jSSG*(zQ1Aq6sQjp@{4IE*MRn
zRffF00WebHIU+k|RZiB~o07kQ#bPaRTgd_lLfC{Cjgbcn0)c^c_eooBN!|M8&QPVB
zMY0Ce06ErMC1lz<2CQxp5G7(AY57G!2|7=t@KL%HHNBIl%MW}*l#5sZCl94kKS}}R
zS(8XFT`U8Q;TolZZIwickMcQPa>_csK|&)^vxFE$YGF}+5hECFSFrfP5KiBw9XfII
zQ{H}lFY1os@gI*q>smtP(p#-MvhcC_MVP>`Ydv+2`Qlm2d_byF9cD3A1yvHt2-=nlVw~zqvs>ZXbYL1w^+>HDVx`mPRivb`)%HO?ZklDztNqie0^-q=#
zpzq_dx}U%%Jc%LOc%os}qHp){#s1}?{h9#Ru=`xr`jq+b`je*3(nkVWkFRg`<(t2I
z2DGf#r;p&KMEk;1NZs5%1+4Ls<$&C$OB;^SMonvAo9ZHC!r>b5&hiKHAr6wMp=`!^
zV_75gM)7(&)@K^pq!mtXGIZa;Zki*ZPlP+BUq$>(0)Uh>{k`!FpQX*k0PcMk<>7BJ
zV)B{(_8qDQZ+1UzhdlSY`}@t@3OB31KFFuds#fs?!c^oH1>9T~~ItBxI$
z3leg{>*5V4j)AliudXRS8#i=Q4*I=XS>AjwJ6u=_5XwamH?09UPA&G=0=@RNW~(kW
z``2M}#ijdqs_LI^OX@e3^iK7rX%!=kGASqNsjJ^x-G?v~Fq*q?+2&Z4z3s_+VmHi~DVo9>mV~og@$Y(^T@k{6&thzy$vy`Ivl7H>ct=90pRWpSq&~93w_Y&w=Zn
z1rUMtzbBJtO(jf(`vaU!#4IYe8P$iq%A_)L#gh|*i|@?U1G4M(H-He9?TJ-v
ze9PYKeg>h7RqMPy0b$G#cO(FZ0wTsy_vo|uZLakxk5Z1v*B*e7?*OR!f9A>d
zImVnXoVUq9>FF>jQQhquu6jEc`oo<{Z0B&VGCSiB8bJJ`S)5wg?v(>UP42QzvJ%?N
z0V>OG&nh@8FF7xPU-aTdg+<{AAM&3+PKO+DqfAI$022O-rF_7ty1~0!eFS>Nrul-5
z6l)|dH=k+SR=-e|pc=@7OPtLM+&GLTxthXabL7
zSCTt<)Sg4oQhNFgmt3ujOT)`w0}R1-{c-Bo07##p%A8jub@=YY=e)TYLum8vM6N(
z7XT}aq9(Lw7H~`YndCx?d2qXBtPb{S!|9i@jix4G=r=8spK2PGQ^-+`#b#(R;PU*#
z=!)aJZg`RIgSO>-dspM+6mDs)IHK9Fs^?hRm?gFlWjO^EENFaQGkkGlZC;Z=|Cn1!2!0$}agI
zUQ#$6=c97m{PZ6*gt5d-aFOYd5wUeI-IKDidu8HqYy+GB`F{cK@v#UnL3@H*tV_NF
z#14H4195kje!fLJ0jOD55b3B=#cdX;9?gO&My|
zsS^LepZ3!dWnk`rK%4I%uz#fbOC?d39PEFd-t0aQdWvk5LeMh=!N(^f<=Lffy*9ZW
z#ic?I%%QS78U7MlFL3CvZfYL6NsmLTpzFNxHsXwR(JzRbW*_*&H?aYq9niw($BX$d
z6SH)O@Yya$4Tl_TOgTujo*Zf=-b;`AM+td%ZAw~41&i90AoPh!s>
z%O#e5O%omegtGv|HMXUwBV6q>6L%SR7R4hIk7hQg=l-T4{Ld>tQa)mnV&D9frgC~J
z>}^|7(x2qXqJkf<@%wZ>W3;dn?ZeV2wS%>~J
zY6LGFq>XDp1;?4e*sk6LmSCA<*A<
zIV^cMGqP64Abyh6!|Ya*emWKL2STDBAoY=R1t{d_EoB(Gb%oNxh4SDdJ&qd`lX?un
z*6q{-qBo^sYyBIRajG)eq2JD|#{tgyWJO+YP&yJ)<`OwY_@lpQEa?d=d^CENA4y58
zK{eaJE8pICU*$by26ZFnA$gh|^X)EQK{FSOsR5k5B$)`yD828I+7mUf`*U}3>(|0@
z_+VE|agcz_IkXsi8Vm%YB4qOPYyYwoyvna_)c5w>u^OOKC(a%wY|($40leFb!rJXV
z^=F75Rq6i|8zY@?cHVA3_xV02Ue)gBFLXplS3KCQrTK{w
zC71}Ev>+%q9@u$95d|Mty|uWS{6PR2?=r
zAjz{R14Z`+8rW2%75ULMM+aM8FLrNlV5d3+)II9J!@W`1G{5y;s)_VSD_ySqkj{Cy
zv5j6{FC-Gq|IwFg0%g9j1g;8Z5kw7GKpRDaIxCE|J;uHf9zwFn-FQUglV2KM(oy*H
zxm$~bpL1tC1Kkf5vS~g6EflIy3{pa5kjFX|Z5%j7^JKdAwAQ{*wPWVJ%Wrr)5c&Hq
zVQI3;>I*ljWqq4jeq*QNRvlJl|w1ow@eBbNl3L+`q_lwV_=;lSz;>jx4{eu8wK-5w{!$7M8r5w64nGMxTc7BwNwW$HeN&bdyi8@
zGv$R+qS;s&mRYm+zVCCMc74b@Jg3!RCQT1E9Y>pPOb5-{;F%5E7+&lz*-7V=6942o
zx_v{o`IBLMyrqvyMw>h6hHfU1KjC*IlCik~Y8b)`!T46JFs}HyIYAm*3s?|hZA~D2D6*ahLbtWrS}8s=aXGZ
z+*?!bAU%UqN5sS`KUln6LVOd2y?aWE=W*{b3TTBK;F+|5E0_;*64EgZDms&NEiF-~
z&&}lXS)~5HqtoCVrVcg{nZkphJi(!wqm%MC9#_SJ#1&y(mixOLd)}gXbL@_=$l(*0
zB4j=X3vBoKf;NWm%}9`{_5c)@%wbSE>V%;+*Wk^raEcoTaMH)tNpAx#O;=ViNig%C
zm)|2aP9(aT)IQY0oN0Piil7I^ZU7z)ha;{lzKgX8OF2_
zG6OIocNQpPQW0Tf+`3mmmY67Z07jH~Itc^7VZ0xzNOAl-kA;B>(NZBRTSH81=z!7=
zMTKl>!s=m4AiS&WM1NvkHsyGP^#900F=tw^0o)YLA9I7)l*XFpivCpTFWTq3FcHk~|UCh8E8j#XDz^Pz#
z=w8VBP8)__yg@Y8Ho_`gGWod4Xe>wOGcj%XA2;_cU4c^=>)qT#k*2D$9_~MLUGT$*eyD*wc1cI>N66IbZ9DF1=!EQJw0$Hh7V}-K&5DT~{G|AFKMn5_K
zt>sIJ@?o%BX91Cqmf4Nd643qb(Q*GcQ3I`cj#Y4>1kah%ZQP2kZ*s~GEh!?VPi!|JGWT|RHQ0tnX$==dSzkEc6;}>i~pMdqU
z9ONg$Vz?|EdTfy)L>D^D*p~IB4l3Z?BcAZw@`L%~Pq;Ye{*lh-ALKkfhg*szu~trB
z$U-*G2**9Krd&KG5$BMrZ<5%uN&f&h!)nRYiN|=Vw#wSml7C3&Z~JDG|13iwO1%3E
zJPNOqB8_4k45C_?3d@S8^v(kF!%SSirxtZz6wyRN4s&DX1)r%_9gRFNrI6fkm$;JB
z$=dl2ZHNh}P1D8Sv-gV(B5K-`JRbF$vf(#
zxt;GVFIwAJ3EkWre(4ydDhB=@Mju;(>LDO-tTXV4P?13Gatr@$T|RFt0<<7WPu`UY
z;p67he!~GeE95FecDz1>Ja+zzR8QtWDENRz{7OjoMSIV5E!=!wM*MpRS4-*q&
z5?sH$37cTEZm23h$`%AtnTdHxvzsJIni&95(I@4MigRQsjs3PIRhKYHKpEdf0?tw0
zm+rCL9WGjzUz5ncbnFrA+58k#n?22$c9tO<%cXxKe()iWS3Y@<7v0g)>xnly*y>iu
zM-nw262r8Dw9mdnPa5So`^4Q`XK^|a%s{Y9Is}!FhJf8MIb;b^bZV+)3S>UQx0kD-
zTAIExBG%NO?a50wwMt>~0R`PB{eJZ9f_oCI3TRLta()`e5gHdHHw{U5G$@3l+C1mp;#
zW)ED8AtFwFI;3Cgv|5sWrCr~6G8}ZC?q1=WoDNY8XK8rbZtT6_R{lvkX~`f7FRhR{
zg06}brU}GxMjS}*d=P-%u3%qSg||d)Q7xWS=0Z^;76*Gs(Mfx#=a62TXHtC2K?xe7
zW~CH7)2mlRIe0XZI?~|Nc*QY@|^di
zGNKp?941JOQ$obx8kJD(N`SSmc8#FXH!Tf3pO3$&^r3Z5GMKK;N)j)g#zNmzv;5RP
zMXM=QzGJg2?O$4#lEiHnh5>3bFY?Yx`)7~s>D#$kmb_v}s?~by#&sSkfY{0Cb#EdBFWUI&q3(voolg1_!Ry@s*e*}6`Bk#21FU{-8yLXsd0
zPm12lH!)%6NKfRQ6qsH{<2Y-~`(W>v`H$&Oe{#W0F)X?e_%8qlnc-X)Yw4?_qaf%C
z0RSIO=vktR0i8JJ@Dr_)!T5cuHps%4+ekVY!Qm~2%onnT*mhWn-_1E)IeJ_?aYtC~
zI~GjZq)#BaA(z(e}
zH~3=QEo!I8(0<0MlNX(k6k?v`4>xCOZLFPhtqIKvpfz}ST7tMwQW}M@kOnOS{Df|2
z?Tt|B^U;xnFXp^T^{o00ja5QgMMR)GMTi@x)x3!Z*a6M%K=*7EM_(<+5#r}jICi_7
zr`=D}O0d<>N~)k1j4e!pOTP%y@KE%W+GqgL={6jyBBF(%V7@MPi+BMl*(-pg_M~v5
z=vW=(0@z!*6+Z=CPvIHH7p!U6DViKytrrEE}%cU~Rdm#O@T58Ny&!t4Iy0vmN6o5z)ya`#e+SX^E#!
zo!`J{hu-hLZKL;%%C_~j-Fw7o*bs(Ro$7)Jwt&lLsa~wB3T=-i$&M=qjJC?4`9SjT
zSs}@yPI!?sBO*T(iGh|}C1b|N@}}hnOTLcgR}pWuV#0XI+%ungL^Zoq0QO4TZAQ$S6loPYscdMQ6sl$p0-sqwd>A
z1r)cRhDf~fO4I|WY}PMc>G_f)9Yqdq#nSHUYMYnjb}J>)cHYqE++ae56=tX
zy4?ka40&p3j-vC7Q1QZ5EVX*p&=?(0Y#gCAa`Ja3pwqVYjmYKtcHqg6JpZ3wxuq4M
zSqfuwZ)r|tT#a|&cX_?;X3}81Q!bmuR-+A9Tr!h^ZD{b2{$$J~XeC$hTvk|mDmSv4
z57L%2${gg0=DXk1vhnKXSyHT*ZZk+J1xTq=31d5wEZuiU<6~G_#UMI;Ne6UQV(xOD
zCn7QGbO1v@yuaW&tGXc-$)5|C&s6y>n#B^fE~^b1Bj-6i7cl2w7BRz;N%Up_LXjkR
zS;N;i4YSY#Uo_xHR38a5yH$2sXRe>xtah7GnnPXhgQ(W%hQVsLcpr@I?
z5jw>__1lp&RLSY#SXc(wqeoRAT@k{H=cL_{ssRw;+H399qG=Z~T%oK1@pzWS4Tt=m
zTp;{a=CN_NJ+aG(WQg0MY&_NJmOkLfAVyKpTx)$`eL@s?=|uwK>KkTmc$vmTFG1f%
zg#o>IndvRvR*c9)COL&l9#hF4Vg+f7@g*7>*G4M(n?~%d&^Rtd#`l_mKs%*MrWQn~%=bE-@tVNB^CgyGPgNsjUz2a4s=c4m5RtMSp{>r#
zHD1xX)dldP2q`CQRai(1971=HQAuOhq4WLnu_Pxq%FtR?8foYs@?+0KX@-3q*5FaR
zY_1%@V)E9nX{J`c>>zSJknnoG>c3*FiyF>xdXvA0unoPCllUCHrp#d}WC${z{E_j~Jn3-et5I!N&6M&Dc8b=VRI#Dwht*`pBNN$$fI&nw0dvluhErDRvu$E#=RsFJeMN(wkQEwY@<|EhDbi;yFzr8
zdBNgivOCzZrsZnERU{w`XuGxFPuxyLThEzAhy@WUWp#XjXz@=8cXH2zpQzGgHA8UF
z$(uH>z5FR%Z=!nTGhmBvgGiF&T0(9$(O@sI=Wy+c$oJGN<#8Q(OBMP;r3v0{DO6mi
z*n<6SUX}ED5`)iFhNLfQA0JG*s*q>acak7rGe%SsiS3ops6;E_;7IWBu8-e+BRX26Ev+tuB?IK*x5E03dQ0*;m=)}Msr=*1ZD^(?(W=J9yd
z`=GStI1;+YyWu3HM%B^+Cc^dABAN9u6w!-Mw#wTZDgvfkFj_mhVO)rOef8?&Xgr+g
zs5^SV5(cZb$XW(SQiNNy){4_Efc;#p5kEtU#j$cnW>(1A6aWcTJK5OCC+(LSkKZr?
z^N8IpD=V-kTB_XatQM@f^pzVg4I;#^j=?4HqyRRwI2L)cH&JXS{jBQxjL+1pWcA|I
z6(#9lM@fSP>7%EMxlr9ux;PQ}cI7Erc@lkOY7;#sBnFXnk^{07%jV)WaI4C{@tQh2
z>!1pogNpoSk>`M|-ldR9TXtViR6KU>1id{878fy|sj_5mKIX@MaE(aDV+a^hp+&0m
z-J(294}@(bZ0X$)^i>{ObI{%aH}5#;l*Q~9HA=cY2@BM*VEpNKd<}Sv8%d_gn{gp`
z(kDGsn55MN<|eg~Fz|h-IY^d1iz&9@u)=kELbDhDA~5mEjpT4qx)e7K3G|n|F*N5%
zIYC2t1Op4nKX=muY>x7O7VWcJ)u!jaPTJ14;keN;Hk`*FzNE12s4&@%RrUqL+3GWR
z$DwG*-3WmJ>Pd4_N04Q{z14J^<`yj}E{<+LIth{dVrO
zk1a9<_90VeX;EFed)?HsiMDC6dr6cg6Z=?}VmILl`T7UTCDm2S!uN)R
z@A#N(&5|cQq7*4LUPwI=wrx%4QJ?BZSS*fcv?oEB^r_ZLSfyb7&}a9ZWRNa)8Plf^
z@HJW_L$q<3A+AY*3eCgfp7Lv^U>%;<8L;;JUN|74FU-L
zA#P}t6}OI-A`M;njvij7ea8pS#g>Y-&R&aFPN$`)(P+vG9&thkpb|_}MfJ)(P*x*v
zt0eA#x$rd$eQelF;J%~Lt@WuS4Ig|_TB{477syalk=05Kwv15N-LdLthgoGShN9|gxu>v
zk2Jwpj>J#lYgPlq=MW9DaP#X%u`l1!|0~b-9~XD6D50g}FX%+Qu3f`Mml;^*UTNn8
zUYLH2vMJY;H^4h6>y~a5)&R{H04gHm--c(>7aB7&!k$#*$x&f#)N1ggkNaU@K-V~j09Kh8S6BpjZI|UeRAMkH8}H-_ypEzek;4{Lr(0uI^c?GRn^|}lI6u*e0*{P$2nb#
z&?`T17yv>a@Fx94$qh7#Mq$K}Wc5=6$KxGYCl3QDKqVj6hcCl)K}D9c>z&T^Gz__!
zIEb*(?#tiObs2e^KhjV+O9&0n@!9(-UeC6aE5^--ID=6O5ZDAB(08k`<&ji8#fH#4
zd;Q{IdQ6zbqx1w|NrtFLolg!PXM%Fh(LOkRG(P
zqE&A%`C=D=F%bOo$q3?gQ(P@}pr_7ds^ty1B{MMNOwXE9xeN&N4t4hm)v>QOOti0%
zcjJrWh$8fb%w-S(^6VI!$Ji6sq}4z~=Dh_MFRh`w1r?@ynwu+tk0@!*D16dh;wUShyE0?PnO
zpMR3lC{~3jRFog4nH;?|D%gj?R~|jKftdX2ujMQr^B<>C4RN!5ME&_p*#HWiuExco
zZcUGz*>pEI4`GjI`?$y74lVlM3-9g0KXP0l}#0(x*j;!)?>jv=3y7Awzi1w1&N
zpHSLGoDIHZe(%rqUh^V_)GSISI$LDnpOUI$^QO`!yClscod0Hth~-9aZ0=4#(F9ZV!(-Y)@TlVmVPLBD!KNkR#%Zh`
z8LTy9FaneR_kYUC)W}~=`Bcr@!6{V9qfD*R(TfyE;#Ik#fK(Z`wC&ikKbmmJiUiRm
z@4}m}L4v=qYron3FrjEm&-snQ^g)j2L>oiZ>*hInHLk(DE#n9iSSIOSo`MK-6ggYV
ziux^X-_+GnFCbQVLXL#+v;3T22Bl+>Spn8;Q;OyhO9|&Ea;KFOyptv|BPJo7i8dkg
z0{6#!Ae1$t#k7?RoGGjLUSuI(-plgGkjrLaxYM!(uon2|Vg(R6Te#qEdPNkg93{!j
z*4Elp*WH_R?Actti#qIDJWu&rq9(?-{ps}4&j^i#?7_s4j_(7O
ziCI>7Gxi6@ni&4e-K)2RyZZT%bxQ;&4qC$UVVhy>^XfyXnRqEMzSym^FHl`2n<5|g
z8&o8wsOhm(%T45r%`)xYkvKDf(L^b+{2+xrVSLS96T&l{gl7OWx$wcKY6b9I)j!9h
zd|cF%SKWAZpAUHAJZbgwK-D(Z^&hsJndN7Yhx4ELd>@tD-p^8idEb>XYz@Rz5C1qF
z_F+x{WOn{H`blj5L&jD`ie*zdbE6NW-ef}k=reQD5JuIo&PyjaDm`t_m6vcF8hPyb
z96qD*op7dDdTEk-X+jsKBeuLtcrq{HSyLMOya8__1*j}sjWjW
zm`LqB0sj+r@GltV$PQ)j4WS!wW~oNW3I8LuCT`JuacY!%l0cLwFVK1Hz=_Xi{J7tJ
zSWYwlGcV)sSVKptfVG+Ak~c{(tUw`EU^A6XZnnyMp*5oz?WGRK%g_ILyt*{@ISKT2
z_5PNh$=g+RIofF;FBVpb^-cS)m5jG5Wmmuczui6rOk>S5&SlCt
zp^ON&0Tmsw46*7Y7~0~4;3#!ie8`K^f_&x|ZM*)ws+NCB@XobdR)Z8
zp@u
zi4(0F7WA}y17^iJ;
zz4#qJ^V#K$p)H$;EDqAvZR3M98@a+D2(N6C`SB2o2WdH`Y7~hp1*{=
zT&fV?un?45C+Xm_S{y5D{_0|-C1V1*>e|=bJwY+|eTp-tAvB)pPtPA?sHtFzh7JVG
z7OFoeXXB5{0Hx!n!WzCubYNb1z)kU>ao{n+4|sx1tQdtw6_;6v9F%S+K{NIx+&tFt|4}GVWO%Mq_z&ILy$_07cv`x2*hckW|tMY
z9Pk=CGARCPC-K|MLDL$?BB9F4sl>+9-2~5UC|ZaJ566ja&qoR^A+F?@R*UtKa(R%!
zIFI4Mc4c+ALTbXOCaHo*t*n!S!+J%;O)_7Q&LlPWw?Q4b(hz^VZV((!c${y8;S`W^
zc3B{J%hI1S4`k3y>E{Mu
z=T^Y87d`?Sbv6q~6;bp%*BUdS&0_Q=hT3HbQp$y=9R_KvQ*F#S9sxdY?dDS$?|(29
z$tm%rYS`nV##PUOvlv$&7oBYGss)&!-?dYmDp{I^CDLLKbmN;?J#EXlD7Lk+yK$g|
z8>L;MrBKscsB@X}ByE36Bpo#>?ony(O0O1!5*L1KC|<=d>>1OdUS?Rbch&7vv+ZAY
zP|{(xwu!>{)j$3nO)(H$L2Y2}+W+>_I*a8>Zh(`Dxkn|{__xpj8#_H@{A}~puF%xS
z82U%szM5I;#Dkg~t4s9em@GDGd-NO$sWf31^JL?!D2s9ajHhukZdy3jjejC<=>|1T
zEsO((V%X=
z2%8*~knupUB;^5{3hvV3}`tXPyglYVpR?2qT}ty)#2w^Asi_n&&IAI@FdGY?pw`8LD}UJ_+5gd(+s
z#%1+$r5BK-y7|S;#K;guNuajOoR=M~7A_H);ASHVX%OE)?8vJO(g*Qud?|^dm^()P
zOF;8+9ZMt{K|0_iExQUzAFgS%qe<9ih|5MCrQKfG6ud?%
zyU@NDWKh=T>1K+>17$C59tOA9d;^c|6P>R3fYKE)%~e&|yk^qj2EyapU`(OFP@?sx
zaWz4EH>V}Zw9VoqEgLo;v1^amE%CD}PMzXlU+;dhCLbFYR}v-!_>|(-xZc8omd3fO
zNa>+$^F-C@ic%d=5N1QdDS;Tl)bMgYqv*Yt83q
zsKF$n+CBXftCRzUKWa6?_L7;HhGU0jpvU4`O7p$$uYz+3Nq19KE7U+5LC~E^4FZA
zCCNCmzmzH^4hiH925H5Dr6>oGV4Uy8HP^wSCaGj$ef@QwwgTJ4c-o#`2v6;JQmnuu
zG7gHIsXS%LgS;kv4>cQCHV3lwMkb(0!A}kqrq>)1T4$t;!d+GI%uc$9;o!3ISx#5R
zJzOs8WM>TK&}a3CN|MWeW9J|wAp&Lx(O)-0J*bzQyYRCkq&a&3J$d*L_
zHqzqGH*((+97yizh5RxYaKa>)Qbyl?s&NgaB<~h
zDkb2c9mOVfhetxb$c}0ov{x!&8zc3kg6^B$kA4XHybYz?!5B7fqx3Kc>!H4``uw{t
zl$(J$1UHKu#ns$Mi}(RRH$ybY?$*=7~wwp&Ya5&ys*C
z3=H2)inSeirx@d0hFEe-#Ssd$S#B#3bGW&7rD@9N-3-P9(&1J7D#8+RvO6h$5$0Y_
zaSTcf&a$xj)EuNg84)jxATVw|%Co2W$4|1Pb+;zlG=S)XECYVqeGZBAcyErrsKXjJ
zJ266-?U&dS0evq5k=;axnr`#2+?`nGd%UvQWg!7NP}H_T>9U5KW&V;uQH_t_GmmY8
zNAhF7vSs|#pZmE1cU}(g0B@$s^QXz+OkB>2dKQmvtl?pz!46Y*J$HWL(vCe9azc2e
zWDJe#GU4OusEeOUm!dev}ZLMzAFoz9#DHu35Ui>%N2OC3CZ((Hk6TF78%y8LbwZ4>2~Pc{<;pGr^~N{c0(80!0-@R
z#4EPHo&I!kCtnq_GO}(@?Z{fbk6oyY1DL#Y&4yBcOqGQ@I!m&QNm^vAz7~V&RGlqr
zg%|>{k`hg-i;w5rOh2d4wmPA1^S)Z|u+Sv?Q!14vdppt9nr{dNvB@j0HhEEB`nu$#
zClS$77gjxd#eDUqU01AL=$%uyW>&>m3Tj`OOa_YG%&0o>s7fR*GW9K)-`oy8Cb;eD
zcZy@wg-`J^p6gI@a2r3YRO;1>(0dZXv%P4!;ysq4O1<_j!W47|_~-i5dWm-;OFZI=
z5Fa$4n|<`cpR8$5=Q{gdoy`jvlui(olXmE2nNIXS4w8@M{GY>tphYT{#lTm!+Utco
zCV~uv&Ke-AO&SZGgH;M#U3~vAjlmP%R}YL>ur(8vAM#R$<9O9GH8W2W$w?#!aXj~jnpz|S2#1i@Wp
z-zCbfTOxLGX#fzFHnb#*iI>rB8UFOi=?{CyMJ$5me
zCJ!AIH`Kihl&Y0W$5H`G0c>F3@5M;yg|*5J3uuC=UK+Rftetve3`}zmy7b}yvPFD<$D97f7dZ890
z(H}q>v59eaQ$)~TgL%wvX~2c4h7t0cKDG14o88+(I&Q}Y4`A@w@Fk=n%Gsw2>c}X&
z_fZw&l8SY}eLIF;*zBVJ(#@kiM5XmoRv(luyU>K*s6SiQXQ~FvT3um$s|Kq%+)A2O
z%u0C#`6s|J68zE;7|tF64a&kY)CjHn892Mu01a9z)*o}Uyf3N>=6-kT1#BUVwpaea
zAY{}Bot_PVqwQ|~I@B+Gq(xG&H^(Y2$fxdL(V64isoh-I=?#4bcwP!=;5fwVvbV^8
zuyT0_H5eyTC#Yxu){E#eHqfPFvDn&Rv%@e<*yY9d>lf7y(bwHJ(xvds^;|NHWpw&|
z%Bu}vpm_#eU9i9+_nu!~N{5dM^`u4R{S%rsrt7Z)7sZE?g3BLrbPTthM?^7?YK$~M
z;N6GzfH92YfZ;*j*+!;VE%WW&-JbaAkL}c}Uz&srAQPxm!dCmGd%c1%kNNNVvj1znUH%}RscYRWmXCGmCHpX_O}HO4LJ1M_;Ot9my=-p<)T}%
z`d5N86HXd3(SExu{I9FjyAb~W?OeQyBChTrFDVpx;?-Dy2y>a|FXOxyNJLd_efNMaM8JKY;`_OV
zy^v2t5+Ca&n^w!d>0>jEU@9(^+ptFz_S
zy)~&Zm74L~NHq&z^iGy1+`|I)K~>6kZd!c-LLkGq)fZxqK=bW=Dt
zN-7}u0M6rTOSSi=H&7)Lw)frq;tOn!CB#KuM(By#yU6jRC;6-qX_m)4Z|qPsjk&Az
z;N3&t=;N*eUx&cUg)KQTa;K%1lAlmCxsHPD_4Vp}wR&>A7jy7W5E+
zQorAxebS$gHmgK=dYAD6+SGu$pWKg;rv)S8bvO(Ql{Im}Bz!EG93P5<;n=ST;rw@u!r`$S9~D@MQbW$i&t63WXjZy-vQcnd4bgc
zC9!_;?$NEGe@%Dcf6ry3HO7h&Yl%zCZWo=brEi{00jB6{`>4`3I+`VbrS1(Sh>&KK
z%ni_3A@1!3$6u|mBT*qVc
zGZKaJhlVv^ec6zzFH{+Qdn(|mtnNOSYYrL#oZilVFqx1QfP55)eI
zP$AT101JlDRURnM%)1+G4{oPXhYr+jgBA`uSFwE1RKjV!vb%q-P9k5nm(-;cVoQ%P
zT4f4SHBd!M((uxXoyx6
z#K9Q|>r-!U7RP+0{%x#{{$f+KM~DkO%Rb)1NuVqVKJ&f~RB2jhuhW`%h1=t)DD0${
z7(lOH{o8*CiTdgv{|-q~SV&K^oopt+n3M3#Y4`W-{yx3=&4Mc2t8UJ{r64J4E-$KX
zVrYI!DEcn05D90i(j-mOux0g+E^!vZ7$*3d9?3|2i9>O7!B21JH-qGv!S*oJF3zdL!
zXk0052XpaI5J*&fj-+-YM3x^D7uZmRqX6J6cRZ`~_vr=YprAbGd*s>>L0I4V8)Guq
zBbh}|kONqIJ#PmnZU$yL}=^gQc2UdkgP!QM%BJ`vuGV27vS(}M6&Op
zj*MCls@{45ZX!pZZ>fFcY>o~rM$zG_sobTTuvU`AhPha?_iGVhJr*u4%8g17?8(5`H^@V>mqm@Za>E8>c_TSKcGpWH7L`Z#iW~~nmCH{Fpk8D==Vfu}{;-Cd`JDHx8s|AB$4gOWeogyhcB-z>H(dQ}1*jC6EZ*pvT%O-Oov)W5x70UlBE##>44px!+@SAIgSVU_Z>KeQ0S_-D5EIQRD5Ri`up`zk~D=v2-(R3vWb3v2ivI
z8EM7Wj}iL#Yy4KJyfo92mlKzof?0?aejj9h0755cN%{
zGZN9JIaQV7xq_67SV|v92=V+13)`5j398UbpSF3g_4zi*wCZ`a!|S!%m)5UEq=1_n
z<%Jfay~w!J`|O!J24-(7{N`Q*NGM0Le4HD)H0XCKT>xwf3dz{z#>Lt)+Axv4fkp`@
zk~3*H|2(I2zElb~zk2njzsgYHL{l0nzyLW2gmd2Fk?Oqqp3aEW!Q~fDW;z-FdiUzb
zVeDAx){JA`8WIwyjQ!9JlLjKjEmiK~qF~U(Kc6}`lvVtIG6;w^`&ZushPIZ*s7U(+
z@?s>tyG-l!>N9UX9?;!x2Irn6I1HR}31V?=k`_cY>Yl<{-E#Np-JA@8+RXKHNPL}W
zFEjUVUj0OdETKve;9Bg6ByE24+`bD~jM*Jl;
zJPyDYe;2(&EV-gjyV{h8j#U18;&bp`6(U0o1hhdWS|{TBjc~#de&=#wj65j^7N#nH
zx3B4Ifw|t4dbz;45YvqJrs9I3j~A+D>Y@&Lr;@{~SX~_XEIHQ8{~?FvaeMVWw0Dx9
z&9&ojy+=Hj2huNqfUjb9As>bFk&tuySKs7`K`Y%0CcB!gs!v?f>sLR|64YjhSD<4+
ztK?_->J!EM|#0l1DC2m7h8CcZ|$tAR-j&FzF@Q
zr==&2A~>+iOlcVW{&Hyi3;kxpTpBef2(9o}BRnW83Rdr$-{d%*r?TC?{L(%8H6)8R
zSYHlKw?$1HYL91EH@5=SJUNj%idYc=rVo
zOaxK1<%E8`jf%0NGG!Q}2r#6ZN4AfzAY_t%ar2nUUwxUIgkPKAH*?5uz`tO^0USg9
zBfW?NU4HxGkiH`V=gW}8c3F=AEr4c27^}=}T%oMzHU@dNhwiy6Xunc2r+X3!Sy+P)
zY6?710f>zO>)!J%MM-Z)N;KuUmh|Qe%sM{S+J_w;3X7OM3wwu*?D$M#Wz`<}bTwnH
zP%W;0RcoMslI-+jUcU4sr%273LVJmsh&c>RQ&om7Jw)8kJa5%#FaIMIHItJ4^(lhg
zKTll%OSO#yG&+q7fJv&$LzHrpqeTvBk}P`HRYGzIL{JSciPMz~z%`6SkZ;T7Z~(xG
zdvJcPqRbPMhf?XhkrYosBE+9MHr$Kk=52FoTKW=b104w`4LQKVgw>*oZaU+4(M~$}
zhvWtAq%ktM6BwGm(?J++%9n3?kBs1Xvw4Z=c-hq6bon2{6*ZZ!|D?A$-V+)&5y*xB
zXs?n=yV=&KoFC>-6TRZ|S(sT(^TAuX9cMUKnQs{%=`{wSlcKOQd$`;3rv~?xx0?@-
z*ln1>onl2uvsBw*Z^q?4&!ATyVgsc%Jf@)C=SpypGlrSUp}%yB`rwHD&@IGXHIfU5
z-38wtR4P!7IrdT6VMQ5#!RRf~tGFOHEehe>97J{OMw}E53sJ}(OvzaJS-$-u``i^3
z2yBR2LsXRzD%kaieW4fon&WC^V_C31zmv0G3bih7F$7N@
zEeDwSJy`#0ryJwSqJ``>p@(&pI3^TJU9ID98!*gg0@0^gODt;NN<*cRPV_0%b{_JY
z2WM|I680gZyO}$?DS^92?R)ht2K&JEL7uLKHtDAFBT>_NH+Na_NY
z0(CaE^iDa=PL@!f;UPh^a#T-xRZn6~w*dOKyeTxBdO!m#-iLMQhpOl4I0<)Me@W75
zxOJ~Do!mn=s(wezmw)@Kx;}I*%a`;o)G1S0Lrd|+jh7zdED!S2KmK$7n-t-M;=fKK
zV;gKnjXs$eAO*?smb&8mOMPT_drt@^>jGikXn8yiu(eKFuVAWD6?8zPbG6sqke$n+&qbR4n=G)^v
z1Y+c6pUo?cI(w}cGcy~AfA&&aQMgqR3KT=@RWK9inV9?(O3C`gWLIVcTB`sRC=6es
z)W#3iST(e%h+2vzcBr+sBXBl@%rH2+MbbF+T_A^Ikb;`TWThCXn{oyarn3HSOVzl{
zbbz{af!0f5_Ysz+VA$n=;74M3xeTU!S5tmaJArK`m>K3nSYL_V9;K{}ejw)w|1>eK
z)8|w8j#uYya*Da?W2EqeNdUKS376g>N{up_&R<4|mH^}72Ql`FDUTQZAk2F)zg_Kp
zFh~!MS_i#e7okW6VT&b=*mNNR%h-ak>=TSY5Q;G_>ZEeUf(NyD1}Im+c(pV@zwQ6=
z@4M*?;O)vjXx?@pOo#X|Ka`Ybzk?z+?-q(dmagO<^&w+&6nSgy$9d<5)1ojT9SatD
zkvXW#HcpQ_;tJ_;DcNoW%Qf#qkqs^2@1`AI{|Io(Zlp|})snwTpmWdLSR1!E?Em?{
z{~tKk_0p9y+y!ZYg`KW%G|ZOO;1XT!q#!wv4YC-ySxUa^hr?8b0}^e`G*=)BOo`3o
zS`z?vN+q%|m|0RDRpI}X^Y{eY&<>$!_n)CI>@X-E?w#dMn(HVBvsTz6V;Ml-8As}9
zFjn&&=P!f?V@2_5Zxl|;Qp)vRx6iA>vG>-HNcFzTHN~LV3yfYt0s14Y4SW6_J2*R;
zuKpj_#%^8ZG5{O75i1^qQ)@@X0OZCf>_6TWrj}t(<%=wP;-LJBEJxMd
zLVB5Oem@APYgvdn@kx>10i{W=8_806>2}p2o!|{gnWsr1OCE+-Icht<>S?2gaZEwC
zLy}MsB`P>^JH|l@D~m@GcM{oKK@CnVaWDndi8;yG0fZ4*H8NL#r*Vx+J8HG{1EkUIzPjwz8Q4coCuAzjU!ivSiz|W#K5JSB_8B42uZ4uTt5xi>
zavR)u#S|KgxKo2bAuL?7YVv54K~+~F3ilIJf}uG)kJ@vFd+(_8ZCPZc<$W9kf}&6R
zQs^zou>lG$#)xbFmLw+XCUBOf{JtOtKq3C*kB~m
zw-BU-?nr#o*H{W}A_xZHA0;=a1VyX;k`o%3yU5~&@yt91TxBVBB&?O}fbbbxwc;39
zg&wxh%}donjPXY|sw3h+<@!>=y{9g%o+!12;#&Kd5_%Y9$8eCxdVrhMQky5x(S~QE
zjq*@aGjiof7q*en9Xh>?l+NkWO=}pu@n_h&A?tfU>l_i?(tVY8aAYBSGm`HSfBXh2
zWZyngq$EG?zCjxbBW4}HAhj;SnWKyPP)}hz3{vgVS
zRTi5p{gCEk8VWkj)iQ)7QG%epycGK5@!P434IsvJr$~9J`?{ORc}=a09#&3Lh9erd
zr#9vYgIX5MP-!}*-|8krMG{4lJ{~8#H=Bq&cL{rHzTR{YyYX0{_9t0j+0}ULz6fJX
zF?tatH&W>RK=S0yU+U^ZsX5X2nC)p)A%OwrpT5lrjyPGx7U7sfnZ&g6u!brHB{D4X
zgjBW1%BXSP4SzyEj--7-9nuyy7vYAbF3nL
z5BwvB!XWim^$K|?ANMY#RdK4AEip(XeY-YuLyNmTRW8=!3^#QiS0#!g(bKd1D8srS
z`huD;U6h%+_Jx;A&_$jKu=}`a7gLN{OqBKaJnVi(<$?Q!B90SY1GLF}r-RV-Ct%Xt*x+K;>;t)h^#LNSu9KXru7G3=aO0N-lNIEa{dhGVTc=F|N
zLHQEuqOYfVW=AaLX-kVS?Q{wjpaLi-SQSCr?U1pzk`=FrJ>?fLf=yTHX}%NJ{0ov#
zEa93>0#U=g`%v@)Xk&su9`fS!(91{UK|G=L6@1+7dW
zR;KkYtkXFGA*%8k(VxS?EGs1W_muEVq2ek$f|96i(V5J<$=AeLWIHjJ2_mfe46{{KXTJUhM9E!C
zadM2s{`Jd2*V_`vGN?olEIJwMVsl^I$W{mfB?^A13l{1WUEY1v9%J8$`#jAdFwAn8
zJyLy#CKdYEW-WLGXOQSV6*DRi@p8@loY4xqwkWLAFy<|2a$hd}^_p+`t<@q<-HlO+
zrfeP?{onKGsddVn%Te%TF={o>nm$j8O+pJFlpgNmGm7)cQgz9@+3I#*^x)IF<~hDH
zIsksXTqDuA%Wb@RlK^avDoD(fo?n|<<+JdudbRLqN)nYfDNX2c*G3l>LyPIHb(1L-EzezHjn-%-^pW5H7At$
z*)qFQ!I>Qb1`*W5$DQ5OTsZ1j6zI=mlq_>(18LDbLKxBtkW0Rb7dFY#^mfwhdT1?-
zXtFTETS`raRn4>(-A~Yc%-42-ooJ1-@Zu_h<=}zGKpAOPOB&w=coRFp%2`1s5Gfoz
z|4R4kBbz&$jGvqna71ZmKLo1`Eiu~hU{g_D0u_hH-lhd{3ipH{Tv957Dp+$*vlDWH
zOXi0El5%KXo4V^NRu!9KA+vw71&OCMCi_mGcyM~tn#z3;FyS>5odCN*!tkpd@&8COCQ>;
zMGv*D4>nv>Ujw307t*l8c4*&ljUFq8c`}y6m2X9`xb>ln+Jjm{vCdOV>|SMZ;F+m&
zg;b=^N!@boEa)nx<{31B8U(p7rHGjV8)EnnNKD#lRk&?z(R%MGr^W%Y;mv
z3;`sOj!1j%2#}kNWUzQtv38G$S>czRNBnL0z~$9Je~zq+Fwj8)OtEZU(zb9hfFuQ?
z?TMBxmu`%i9Hsf%U8?ODaR~5~@+Q3;;ZB)nE)+354C~7V41?P2BQkDovcuj|9weg_
zMW?}1vT3i(C%J(A~<8Xkz
zZ+OO~)5CVO23&qx3O26Nop^1(Z1Ljp)4}Nvm!!x6mtzj*Xc(s0ierFM14#>76egPf
zh~{G#v3JytUF$zVRfee*=0hx5Tu>Q7bnueiW=|B`_C=v~o7RHEc+q)ng&Wa>ip>{T
zbVHi|E7(3s-7B$=OINjb@*ES>X7T#SmY9fbNy1*AgBm%)yaYS%BTGfteFnN8On`_L6@V^_X
z`xbI)Zaa>(H9W1&pLhgxjl%Trcnpd1*RoADs<}R`n+UEvwq|)`=pLoyy$ZUz^1-jg
zXc<=!TEX}TRck*MgyKBC9`a`Mn|E=5)c~i;GkyjP7D6lLq(1-*gRPwvcnS#+QeoSh
zZm6z1KtFH@*=TOa$LZTxTkc9{^r}y6!(wP(s1>U?dUyE>Q|k3^(MF5MRG00jd^c;h
zHk74(V&0PpDOnWmoI3Rkxm*w%f~07Dw)jFPf36u3Q397dWCbm$$qrYS+4~NSvLO25
zKyc~>)OetGJ5sUF(OP-hEwiLXsc6P6H~04}xc5Vt_P2Wzo&8<{LO3uhTia1DNczC~
z8|T|7c|ZoK8xb#9QdZ3c+csK$Wn6SRhm{Ka@`jRk52fUU5Ygqr+(EG^`LOF3rSU;I
zI_T-;`5_YL?JnJqkNw&LaQIbpJiuCDDPBjQ8w*eb^t^`yTAB@kYF%;2$3O*q?pkiYP8{s
zVV=NfqI%opqCbVs>wz$pb1EyA!4^R87?D6>U_+jj`g1Tct1uLMLdus%kub#z@xi0*
zc^MCnOVPA<_pzwTEBr2S+vewsI$+X
z^g3`aN{q`BO=#-OI9xhTp&OaElGFBeDVLPb9lL%VxCbv~{A!YM&2aM@
z%3A`!WH0utm0yuqJi`)%TgBviW4&DxZPT%5qzdp
zMIxi+H*iWc%z&Mr+ioAZDwkeeUJj@p54hKMO^pw3LIrk&qC(nzfUxmsm`uY>r+9zA
z2~uO^g|t{g&j2gmRF<_aem)e9e+gMuk
zgcR6tFzOibj`&ESP-4ZNeHr^{sm~h^KhCBm2}Z)yyjSht#uH&@W<7uv8OjAV4Zw&v
z=;?+>s+2y~{%)3+uuM)vfe#=a3q6(
zvXvJfCV^j0vlyzqeBv3Y`fmtyIu@JEYlB@{TBJ<7iKiLHL2uFd;Jm=XzWe#1Tl(t*
zY%;sT()>P01~XX{#h(S&STxEuXjUrk)w>iH+FK0)nOdNZJo(wOMbsY=cQ}8=h_O9^
z$uxUq>WYW&KXhwTH2-#*&y(#C2CjdqXXNEu<bN+1d5
zMTe5nfGHV0HE%zYikl6PC>+M;DvN*`E^u|Q-x!xt^A|GUGpmk^*BJI4!y~;bd=yuB
z=k9vx)`ILE4jqzZLS1h_W{;{bGEkFA-HI~rAq
zQv<7nB`ppxYoOh}p~oxSoZEjkZCkH70tI5uaAmjy0GaE!Tf{`P
z1_AXrafZJ3gj6YErIAe7QKbvyyM2_@p1g*<1|F%PeNu@GZ5_itSPm6#&)JRGj={a^
z3di~dKtv~g0-u&E_vNwY9rN7#?XWs?)W{c-px$sljsZiVH*SZ5pL~++CEaOa1Q@*J
zujQrd))#lN+uQ%5-kk22d2E3WK#b$FZTT97YmgYJ$&EmAo|s^BO(teAFK}tdr_9&YQTTCmBcT&akb7~y
z7`Q9k;FMv@d*aP7KwHK^v(&2!`u;=vN4gpRh?ag8SSqkIu{92c^zv5s38C}|(9@ZBRBA9YQ{JsEa5HLXNIN}(*Z
zSV^+Er~Dodu@QD5dm-8(FP#6jO$%<>#j61uD;~Hx-g#J`8lz2zGnH2
zD_Uyo;l`=NkH*4Q@dRZ*YoaCbhw4JEmn(jkHPHjM%|CTFowldZwasubbcb!0%S@e7
zEKuYzpYs{M^BJ0_bEWb=QFQz?7~L
z^7m#8oZsqW3;HrJw4x^>4^Ed;{ZgXpJTI9g?f+Pf?)7g1c=3z-7mI1N_V`{PpD3oO
z!HN^OPU&{M1Nubj1)_CUo=#h$=5j}#S11&RtTuN@Qi#iQTeiKjcpFk?wqI%f!E?i-A2m%2wiTL;j{jS{L+TL1z>YbU)>P)LD)Ul(m6d|CO
z$K1XS*|;{32MTV1EUSO`{k;hxj$3C}vmb?ybXPQ}kty1;KjJ2Eh(CS8NhE|utSH08
z2jjXlE7O(55JL0*)Cd|qp8KxH{
zR#pOSW%IZ-HDNU*NcXs+uiL3QXWs2&P6c{}%>~~U>D}OhhIUw9YJdh8=>Ek_&)@D(
zXna%DZG%{mp{2+>7A{If%zVDmkTAz>;DTaI?WNJWTJu5|BcH0FF;Oi~S(Nqse4jqvN)16f
zJKKN2o?||5#TPSP
z#Yl{{nuDAZL%y-WkTTj7Vf~sJZ8Kn~1Jd4Unyc{wkc87^NGvGIQ1_7%{iWAQw_-%^?}lF|E#(8RNSaZdOr6oi@H+k
zRvqzDO`)Ud{@-MoIDvhy`Q%Flfh0n;^9Z~(c|l;&L
z<
zt)7}b@k|t2=j6fdi1G(1U1KT5BffRB_m6}jxm=`-Mfg>st7}f8w{fy%2!WgsZsWgf
zERB=3U+@PDzcIqRjiAo3e5-6&Uyo>fPpQ&s)-GDM?!B&;hUmX8DIFi80Q4Y`9M7L`q^DRlQsE-|
zvo}DMd!a8t+eDc2T~)~D{}xy^E|@i2%#B%WO3IW|ceyY|+GC7TC67b#(KSHrxcUF!
zk@MFizwc)-Jo_g8w_m+0BmQQ*$I;t*6m${`?A&zf|H%~D-`taKLT^2PZA(b?C!-v?
zqC&m*Y+TFT`(ZE`S9@`3u(70mt-A|`b9|%8MYlB^#6~TBW22Z!V0Om{WK~NwmSK%z
z8o$cVgXLmM&+jVh{8`tX)|lku=T%O=hB+GS$ClR>GUsDcN}}O!bBAoTLb2-h%0ldC
z?zOt&rmgQiB)X@VbK4tcoX=`$5gB1<1abB5fVa%K)89EiNC2ha-#*S#p**OfH81j4
z3C#-to;9FAB{!@o6RHx}wD#oz^KoMrXH6CmLuAc;
zaYH406?m(ORM>&=;?rh&0T%vK@8;PAf8;)Yje0sAR)1W(42D?3LI19|WeEkPUV;S<3#h4*<&zL0+yw6=uEB
zB%6g`dx|$Y1VbcQO&_)F<$Z{_T)V3|1^iy~E-
zDoQXUinY)iO(N7}#|otqw`8*@$!3wYuno~r&I#($;J+Duhdk(KM8^Hha2l;aP%62F
zsXi*rJAKaGMrAhPD8xJEJEpf4s*_ai{V=1otN_vSz>+tQ*0`h`a}X`5#(XVsB1JP8
zmfqsvl2T{FukyYGu0Bi(njP0@gp-10;B>J$1@AdCDop#ZuE>vpt#ko-rkusK@xuOLer
zP6iULW@(SzfqMwN_lsI9kl8J&UnD3jF)XFy!VufJ*OlMFC=qOQI!c5`;D>Y?dNpe|
zV;yLyq1p{qZGj=X2bqU);KHq>N=sEHUI)Xl6Wqd%SbE-(2~A!$wxfK7_ZPA#=#h|y
zUX<`FA#R{e9feQ;)jy16@?hsfQzMK=|BTvP8?XB&icEwQjq&IO)-@H{dwL5tmt8yiaP2i+~2m-i{u%d-vGJwF0%eCd>{jRRK{c
zeiVF4JALPWDcb2Jh(Nx3-}=uKU(q)<{@aEyvz2_SOUFZEpdUJZ^5s&B7HSJaD~N`A
z5z`BCh^XA7qAEocMSOTk4*I>6U=^>-yuT`w@d7uOFhfs`(_Z
zvLe6wCl!Nw`hrVHPKINDY9jJ049oN1&a56xlswdD1`XPbfgi>77RgyROq5+kJ-YtShjRhj35k!v4In68-NQvfj66iw;cbl;(deI
zf|r>XFJot_c6yF}3ZjkM@Dks1p{_bJqKh*|A@3*3iZmWgJ6K@h2($``%gmA1iP2@zcX7ue$BbuP#0
z0@N)HR6harR^v=evOKNV2V1vkL+YN`LlsyW<`+==8$sP~%F*-!leW|oA>j0VJ9d_;
zm=3gcB0IM}kAamQv@7W1s;+|c2(WgpdZ#&OKKb4o=Wh=a?$dm=QUzQ{LLtkA$+jBp
z<)kc9-KQb7KIGja9GYB{)h!K0I5B~+nK|CypU=tEw&H54!)B%`1O
z^rYZmA%Y{=O9~*54k80r?Kj)0R>ZsP%naP`ra200o{2fSW*>|zHJc~gS@fMxU5?*2
z>n;16FizqS`*8UJ>8T^MpiOXc^JcO#1gb@ku`bB;?<
zaUMgN>3j01J*dk05$A>DqK~nUXBd@~U$@p;{+sPm%6=SRDjaD>#jgHFql#4*y{A)X
zLNhw#4+UxqH%BRrjrE_*k&uf_N6K8}bPtfqyXJlBX8cw|CFZytiRxcEcLnq$c*-K9
zJ}9JI1z*VnvI?y0+UBBQZ8H0lAKn72pbOE<$3p9D{rL0|jP#u~KlE+GfD6hCra
zNlXe2h5QluBz`|afyE2#m-bTYlZo>))toK6bN}>jng9hkwMl;(N)+18_ZsiVC-ljD
zoW+0)Uw64yjRi|r5jTI_u8r6?4Gj-DN`br)V~p65tc&z46bMe(4QxBaQTXi$IU*WR
zQ>^UwEDA^ks&5_~>H~#WH^~dMlp(Fj9&Ds=FjOIyfEMIgq!s8Tz>Ybxksyqr=9;
ze+7iduBTyU9k81A+WafZ5U&$`11`NEm)$d2n(9a!Sb`*A)r&4LtM@aUbVvIy**&dD
zHaGT~la{JtNmc4uljzVckt9+iv9h3dJ9_-ql8IgTRG^gE*|)
zWFIHAcDRnlI)s;hSOlz1WhLe41dO8e11FXIbu1M}Hrh}3Ik~e=
zQTr9ZX}R?NAYH-e+v-RmO&Hmxu)KHz@|7W+%B`BNXcIm=5vzB#t>dJMUZbymaaGq6
z-iwOcVXumMWr>f4+GTy&5fPoH3B!+`eRXg1Jd1EK67o+bU8A+Oo9;TXwhDM(3s9UYaQrjrzL+h)nY
z`u>NtL@uGI*WAzbVmG3t0#MN6igf#bg;{;C;_hqxE0`eotYTOK%Av}+E?GDlbrR~U
zXuNkzH%2OwN4EI-G=|jAWZWmMNJ9VxeJ7kPE`}yNz&-WQc@!mg$#H#x_0q}{r09wki{H5@6o%o^tI}rif+5pf)}Eg0
zsy4)P;dkz3iW*KH#E`_ZV1tDY%&FW5y3B9MWfqLV*DV1RRM5LpVW?w~$+ToV(aOLz
z|0^m2-K}Ecr%5hJF<9%+tfQ8d!oO~5W@a4Uw)bb>jE>3UrJbw<3yNh?C$J3R(M1?1
zTBuhiJhpm?`D2+A?3msrz@jHNYDB*_wn2Q(08!>_AfC-rHc$VQ^i$W1W--CkubdP<
zei8tHqyfgYrIEl=ru<8fgaKD~U7`#qWTN0AZ|7O95q|~$PGkFx&xzfe{3ZX_?VrC-
zKtEx!`@i%@W7^SaL@M!`Wjt`B|MBm;Z*u+y(6idhaLhZgC6h0`dCnBTV&$ZDtr9U2
zt1+O2f;r~#Yt_*)iUZszBFBzSQ8_P!!w;+*?UgA~Xd*{lqo4$Hgqu7}6i=7khwGQ4
zdJ-Y9X%kyzLA1EW0VQ?S#jX&IaW}Ye%y)fGvNx57Jjg04oGtVjh2IJmp>obIA14|O
zPQzDeBlqs|Rqw4Z|L8m?Hs-H>nBgzk2aiF*lwop2JYu;yJvVhsi#)g6W1(keKYBhI
zVY@JBB@SSVJh_$ti@K4sh>I-fipIgMvgML)HTt)EgP<|*R{tH)LF?f7iy6V
zK+9*7f5$_Gc3u12^VWHR(Ix?M7wP&XJG|KY8PMce&G8(DmqTNkF@YrZL4MLv*_AT#
z8di93Aqv;FE@bPu3P=|oH%!A^grd>GsQU_of$
zM(yin7vjiK+KST}!JgcIC{-!_b|C{=5{IZ*aL%jraleI}+um^Nerzu*&v{)pO?VG;
z6qss@xe7t>Bz=91vR52U-|_GPePkSSf}E#)2pv5eKhPFu-Qso%mjO^Q{vO)R3r^SV
z#F>)6z?q^lfL60jZk*{#%8=qgle1~2Mv|?pZc)lcVP+M8MtN!koslHa{WYS`R2(rI
z@wje2xA{`JP{|2*4aWV=?mcgeK`AwSR9hfb6upg`+1^ol5^t+0qKoynaj8gob0W1K
zNc6E_&TYl*igUdztYECU9%=iaGzM6n$?{s`8pbv#hP%E{eva7A9((G9b<}_72f$wt
zp9}%mxogp0&M4-BX$3g@(Q+VtYn)S0mDeW(Z^(2$hn)q{H6Gbd$C3_BO1&8mWWXM<
z_foYb)ZDcaSU=R!C7**3t6g&qG#^MI1R_1<$p>Z4J>>1YGbT)Has<{`B1PA~$Fl%X
zstE{#Dyz-p-2_Fu2owMIx4(V-SWE(K$gO)4MCu@lHabus3L~>}sFO#2*k5f>B@&%UNBnb_@+5nd
z5=Du9^5BzH5E}z)PCYKux$h*au@xYx4+o*RBDrx&uXpc(KTf5OdgxymoTV;Reasx-
z=U0i6GvF!R(muzdrP>5~=^oKS70nbCVk_we7!mV>KB}}BLd{n$I=@zzKB`tw$HS~F
z)D1WfywB=uopsd8&3BJ!7L<@&$qQ4eq*7>kXkyTTHuk7^HbO58_fR#
z$Cf_yU5x<8TTA;mT?#<9#0cme2tm4tO-mC*4>{l)L+QHVpI`5U7jE4I*q3H)>7*?Q
zU7mDJHPU|Ca($bl_Z*;_%chnle$}Ky22Ok;mU`8eu^eLbH^d%i1RLUnhHfO(J5B9ZXEN-W-iBp`oE)3&x>8=U;OS|aB
z0I4?A8`l%6oEWfHw3f{P5|X>v@m}*&dw_)M?Oiumq^@F-WF_1i!MXcz%pWWae;CIJ
zN!gEbI&$%?CZp17!;oK#u7le7yqUh_|Mld4OK*=4x+xI&@{|g*=)SdOEZ!%GxRWA!
zUt#_$FFD-`{bCH&p`zgnDg$B@>0VRYW?}c9mcyG3E!@^KS7i&qcF@r6DvJw6-;rV#
zL37I!wGU@e5I4@D*pf5B5h#(}CnOp7y!VRuBzqTmULo(I2$i2-RA`HtZOGF&hE$Yk
zocSbb(~O!Gi;L`9l6Th^SsS(6)D^dx3R-d(!0Y&kEKyyWZc^mzPR^YnuvZVv9^8c>
zn!K@Yosh$z2~L5}`?Yw*HRrlLgyT=e%Cpe>tOBB-$*k{Z;(bcR#+Z?$pNPa9if4M>
zg;v&u>}L6_{p#NJM#KcYoTKx^xj+UT)%tRpblf8S{4B}{fV^EW1*~bRKw}M9_;l*k
zz*P>|n^vX#NShS(IKu4!8>#3c!wR6fZO%y#OUtqmV&C8oXLwp6gDa+NqlZZ)V}-nh$R
z%~FkMuH99X6UY9PPxg=yOsg4r>RDVc)T)|;{fhBG{SAtpMWI#$xjYLmn;v+A_a7wg
zrR0M>2dtH>v}t+4!80vg2Ni<8P8DZPFIp(79aCMba!(wJ-pi^0BDXy^Lp84
z3#SmDB7jmlVWXPu!0Wbw4&XO?m6U=p1CjF9aT}&S%Zo$5tiYiz)#x%FR@!C&+Su$#{RKuJ)goM)t&2U~D)#0CG$}k@kUT
zda;?X)QM-0saopgC0I;P^1>@w4m-+ZX>^%Bdmr`{oyZq2f5m&A`s~^&N~cS0I{GL^
z**et}dVyChQU>3Vu9Y1iuZd$RJTRWPw>4c!MoXFyOvmyzsi48pvyG@!$6iXGXjA7W
zk%ZYysSv+ldclT4LTX+
z%qWx=kGEHH+UA>8@l81uPtV*xpW^$T@;r!Vnq~6lE8n7-K3bkK7FPT6)^B~c9s7GS
zjT&Er>%$i_#?!tIKOw1t%Z0~?Ygl9a=uKjqsY=osEs*m>L%9^PE|?$i7idmOvNU@5)!`_i5|jE4C8C^(&jp<6B?wSMwtkQO*0e$
z#E%qzLaLo|;Sr3A-4p%iq3AD+>R0&^N2?533)m73%{ThBar1Uf1QJCQ37PS5W0A(r
zl~YM)=7Ho^Y#$6EKRq6&cMZ?6h%Wf{xnn%OHy>uK&1o(I3`RopeNXU$(VBi{Jk=ZC
zok-Y5NUhb%itkz9E&*C`5?*gj9<5)cU%D!`LHc;tmef8qUXD^XiaRPw%Z)Pob{|slGko$I%x=XzPC}{Vo|)DVz4h1JH)t4Scx>
z+dw3diyt$$x+w^*Y)`(QH?(0fvfZ4IR}w~;Lw7W#2!R81r$|NVS&(vT6t`;QfEK-A
z=io{8|F3sHG1j1n@7@c4)W~r**8K=PI!#CE`vdmBOoH}f6_fV@J6Ng6JDEtB%&cu6
zD{3$|s7Eg8%0-3wyL7P*Y}-W|Dq$aNK@Cza@PMh&rt1LXUE4jp;XnqH9oZ6)^-~u%
z%d7@*2#_~4yYeYYdBuU%*F%|#29Jv_oWJ(#K+Z*W%NU84&
zRhKpe!=b1I*g>poEnb@`M$aa5oNi4qL|mj$d&LMplN`DkTKvVb3r%XCA(CM}9oJ>T
z^#TJqVuPJcS3wOrQ?U@zT(2RRKLxoJaLyxO!3yq+!GWV;eh`zM!zEm0vJOu-@B?=ZAjo0x`-2+G-0q&Jn8~UtXIid2K)jiGB%ua
zSn`7gda@T4@nvM&>1|7XsF}H
zFE!(?s$R<4qzhVMFNI-;l*1OR=;K40mYM*Eo9UuWyb;ze_)GK`CO+$~1@p3!9eu`y
zCYB6`BZ-=tQf`6gHui}#YQ-v#c~`P%){}jWDD7$hf4d`T4VE?l{NKPF**Z%EFlOdq
z;7$Mp16P$a4+&6HtQW;6ul~8PP_eJHT-1H_bE>6q(!>EKV~Z8JGMl20eIt@gz!{F_
z)M^{5BXoF0+lVRj2P0Xq^zf#!NO=3C_5w!RM2qkM{PxS&X#a$HI9G3|rJw-@IqdQf
zCmUJc>^3syX{A#H$=9U|8;F9J%DwL%zM#U5cTMV(%r$&NG^IoJezT2hqo32$cj+=c
zDi!U}VOuGmW?{m30@Zc~IqbSGh@*hh&6YoZicqrDG3TrqZ)k7{@wEbi=11tq>
zr-j16-gmjmsl`@T0G$}y4^UcnjCt4io^Oo}LXKh{`gyY0;Qp!Hq}d-06Ica&>9p?m2s4Ai<}{=J8}
z4Gpd)swP0NmW$gGrqjwErPXPDkX5mbEuWqE+I{kY9u15j!$hpGdiYM$$^AW=&Fy!3
zybcsSu1dUxwO|V9K58X-lj!8XP5IE&5QOwwd6+BBq?T^+W9EZE(ImJ$5*Txx_uS8N
zAVTm~bjw7MmNaD$d&6^yO0N|6a!(tIdl;ttM4kmfgsm~|-
zma<34Am4vM`A6+$h|_)kg7tS17vb&S^ZGD~#HJ1{-{p_j{_h(YF0hf{Ao%boVh&wL
z=NKe$N&Vl0|B|ymp!^PE(~4s09smO{Fxw|c6Xv(l-3dCbzvyJiDKUI)%QI}sLNDaf
z^8H%3rKsidw1%E}aQ|uD8}(fjr!Z^6zSVrb7=5U*np=de)*MpUXf*#0#qh~MF2nasr%6Vc?!GNH4`HxwuTAaSa;3T%MBK;g1Zs7p^45?V(P#A%
zk5RrqL+_d4gX~^LV#}74|xMMoB3411?9M3|>{3@rP
z!3;<(S`cH;+xHO=!>UJ&Z~x9pSAyS?Ox0J=ah~Tuvujh+uvhyWx~Tn9(AP3+r_`24
zlr-mf?Sp7J+jN-014|ybV9DnRHk!ucD)3V?E!Hgco~T)Ai6IDEF>FFp>g5+Fk&P99&)js=}a(lkn
zg+u$zS{oc@OYG0Bp;WtWu|{*djJ<3ggU%Bs9!T9dAVz+UMF24cntj7__zeZy?~D@(
z!BL_|oYTkw6Jtyhrx80sP&jxp=D~C&0=#sxH0Dp5LMwqka?hp71|AQYYx#=bUandy
za29z=ZN2Dn3pDIgwU>H=lK-IqV++xPZ8Zav>-CpvL!_VOx=Ca|Z4Kl5R9x4pqLr;O
zXh7IMp~9yFr$hXkC9{*uh?_7zh(3y>02gOfPgre3bFR`5?RrtfTlH|!a$-U^M2puO
zbUd+@A_FqClA8Mssj!mVp7icYU2b1v?~sMI=RbBf48<0{%dvT
zROK&9;;|~0(zw7q@qqAj^Nz@4w4di&BQ1|BpETYGMkIE44N~J9sj1ZqaaO)IrTd1R
zgW1^NH)lmPVX-dFIJ?^@`^$?Ko^~GoK3;x%LE?GB_#sQcQWTtU+}3uw>;{CCnMvN5~l-7*=7f|4}RB8{eXU
z*G@K)9#Tau?x6xAH6ZqiXql-J^_@ksY9(gCQ|(>bR(8}>jTN;&s_@8c#spBEQkVbI
zjYe_MevB?rXcz}0x%OS$d7#F@`sKO>7cKM-jA*-UF^5n;`m^qN|K9h^Id%LR&FFF#
zAwM9oS^k2?n{SB4JC2X#DSAl^OyNCHq{{D)4vg4B0EMpUM}Y=Sk4PG;Qn@r%+qPFreT
zRq+8IX}1%;Ne%X3>{@XFe2JY2MsWlN735Y}GUz*yf?DF{?zrS~SA~L1e(2yUSaC>@
zxle(0z(aA31B*`pXp%~Q;Z3cji5YF94RN`6tt9CHmZ!!`mPmqgFBtPC;7Bv0^|B~U
zJ(3C5RHU8Xk7k5p-IqC~S8^GyEY!Yk!7RTrzxJ66!p!}7j?
zN+EZR_r$D2CKcjqkNJ-AqdpE?E@^+O>u1+&K{~A27SPDOl3;cR(v{Dag`A*izt3^y
zCDt4@@wsUC&+=-zScU%&bb8>#boB6RHnqS3E%
zZoA{$i!@hn*1j@h
zw+KQ1nP?@orVS$j0~&A%BJ_u_(~#DV>;i-S0kATyAAse~YtvF*WpP#eUtYFu<7V*7
z$B%4ubFqunj{@o{s17+qe{gtQH;dCo9q1TF5Q@~faS6Hj!ahMDQI{c=01?MJ;Sh*Y$>3vny1^V?~@!z>t*Y*
zdfQFqL2&4)J+RyX&jT`v3ght>9?~VR%!H_t4|Cm4sAInR9{Dtb56V;!+nSe&<=3)R
zboAN=o$K|hSbx0a@!mVJjk$nurO4lW^@(v4NFaOaxifsGG_6K9tqKsbc8}Yu_aQ44
zq$z+ZrA9X#(wW2~bW`$#`%oz7o$svRP)KM*Xf{u(0;t4z=(lr)UQCLphHj!?;sP&BL&368%zUu*)U5fRfEI7^HFn1p~fwe7Z8th93
zBLV0y05B1DKDje7B>zgH0g+HkV-)~PjCC+7>HB3165BF1%)(J
z`qyz0WovN<3C1X3FAdB!VtLXwo}O>E1j|?D$%Dkf4i>pe=cFLFJ5A!V#-^yROwGks
z5^cu@P5>DBQ1|U_x>?OuZgnTOWUnfcc8~BPC`$~t(7vU4vfFgNOovUY6vtOSdXzqh
z99667v0t~kwTG_LU9F=>jT!cLK(eA_j74Kq_n1Ud_IN-YT=r@@VQ(`=Y-kqd-9(Q9
zsCnMxB~5!5fm%P8k!>xKr2m0ACQ(574T956cam4H-UZnR`B)_!+1Jw^I7{0Fe-UV6
zgo)85yH?nYr*tS2e=p#Z27e}xrYFFY;_=k+&0E#Bsxcby7pB(x0IH0ERJp6QBl9S3
z0W1662awh#5dE4mPIxzMVK{C`3t{q4(JaPQ1>B{8hRAHc-os~6Js>NfEc*ev=gnFscvJX%X@<*6TYd){XQ&(~nL42>&g)L2#VDDW2nW{LX@!e)vE
zPdYuiN?Ge(Lug&qL*L)(0=
zeB;zp!&K$Yi%fHFSYd+rnJtj#qt^qLKg6$U+^nv_NyC_tIuz?Rp%&3Zb~x>1mU!ie6Uov(3b#4?M&;ukK_wf<V~R0Mh&Jos%dem6*`y0iH!_Z!)GXvI{^m*
zF1c0YnQE+V&e2P3Mn=y!F7O#rAH3*kxe-i4C_hHwx2r0*aZe$g!|-0SEX)F_|Dv`N
zk&7hVse@NaxmfLJmyBj}j+_F*8LdZ>GYVnUa{W_7+Q@H6Uwxwq%SpeySWngn
z;|w(j(ym5CDU-)F)Mn6Z(+-GtIVa1^i^;MS@agN_H=!q{qG#6-eQmndsbtFD#wUnq
z2Ki#TKt~wtWz#UbBZ2Yk;*_7e*q4W94(|k1RG;m;bba`;T9UKe4_YUjqX%Cuxb%Ilwl-!DwbXz-^Wc9t)}x%
zbeV^Ylp7xUzP`r)t7GPgDNyy*vB?l_;_CaVhJ
z=m-sHZXP4xqoicfE07A`vcLHvYwr2dW|w4271>SJyiX&$f*VD>jbC9}heIFBmFrYw
z3Q?snwXITuU3IORul}TyU6={WZO5fuaT_f0^-7%s;yR9X**L0j+pDFuqDFCGGxo`e
zG~U4x_U@Qp8hnp6z{sL2SMwxLIZde8ckPcMx@r}*p2o=r6fTI&FP3lIz?eM=T9Z@y
zD;Vx?7m=k6MhbuBCn9{7UO@iUrXaw}gBag4d6)IDVUWPmJ
zTWkUBB64I4VH(?azM0_)1*Ar!eB(x5
zAovFDM8>?K$9n@@>z+s!6sVe}0KhJ!lH~Ev(w2TfldmLij!6>7A;G$D$_2ur&i@sf8lHnTiB0
zGh9p2>^@UUY4f_lA|(k5kH`rXGak3R<~``ur$-mAxw_9a8m^3>l{?KMgRY&k&XsVXmEqxKoQ{k&a&e|o@B
zhAz(WQY|9SfQ3S&e9@;a&u#T3w+2f92Jfj?>2+@zwN4e?(vqn6qYUvpcanALRHpOO
z>4zMnxQMGccdVU_G5|?PPbUeo3>a_^6mmUZlKfO~5To;&VuEVHrQe^9bDxL0gU2Il
zL9pfP;$l1L`cYAp)pqM>vP!7EjXYy;A&7t{)-OlWg%jVgfPT!GV0Y=`G)UvcL!b$=
z7kPmOZ~DBz2Yx%P4+X{zecM5h5=y&sW^B;U;`opR*>qSsLw@bXmH$idF@nmf1QAr8cP!qx@NRyjHzlrOF`%?*Cpd@}0lH8CW@8+}q5)y@^RM9LwpKm%%0{kP$>|YL*%Q2Rm6Lu?pOT{exbobSW+FbwJogC?>Aq-}ix0XkT
zkVz*!ilx|%Q=ZPtnj_Wa_fMRUm)D7}@Ys0TykyZe2{vo%KmKdJ%in0@YO#j7=u?vd
zHA<#VP46YIylY;CrUkzx
zAu_Vf#gJkS0*XlGIdj)yG?R2{pI-}dT3RNod%bE6m+NBb)kQL31-DVKQkNtn&K@He
za=ZBg(fkaoJ^8Z*n0m{M=p|$*MZXmDhBHdN*9OE|GdVGV(1v>hhicq)0rZPn01L(_
zjOEp^TXsPjcnU&8
zU`0RkEwzHiZ}gVbii{0V4~$9?6KLeu&N3Q!DCd{ZGOf+m=N=C`NB$!QL0m$f&D$c<
zbiN6|PO0^`$wJ7Lo&hS`P>NGJ0;>5CN*(aU&2wNe^Nvquul#(5?~Mwgz9a}3<9VOS
zz}{Xuy^yoO7*4{+Dn8w&M^dDHVPlA_t$EO&@kiJPsiQ@4I3D~gvECy9ox`u
z%xm^p%qwiMMkoHC|NH-;A`c8m*I6&@m!9P+{7r&*Gm5+~mYvW-0P24@Br4);+H6Sa
z(h>kxK&ija&w>I56*qh$#Ti3odxf?O3F}=*;U-ySN&D9tii6)w9uEpuiN=y<9O3nY
zHx_ZQks;F9W6~HLRV-j=eZR4~IS0MC(f81q7D-`nff8!v#MltKim}VKe%3niBxeM0
zXSou3{H{YyUxl>Ne1}Rq*
zuMdvp+n_KZ23#
zxqHV|%A6{<`45*(opz0Dv8#s8zzkrIxD>Fbnl~z(KuIFj91bB4bb8~Sx|6EG+yhn1
z(JzR-8oCgl0AjaMgT*xA2T!P0AID;r5MJ>IG5+-Zr3k`NMRN*ZGmj{9@V&mR6E0N)
zAd~@N$g@OMMQ)l-M9E7--4Odbb)m@im#({q*gZ-&9`AO98M>*FvCz}!&V@(g&ckBy
z>F`NWy=G8Xb(YrgJe?=Gc#Zc`Qm~&dMrShBsZRoef@_?_sWv1nNU3h)U2r_~<<
zQc}m8Tmo3VXoh7xLqg$WbeRLjt-I(1Hn*)rmkn)dqjX1YTwa5hP1ri@OijdAS*=F<
za#zLrOB*Xrcls_-Gy<=id$JYu0DRB$yqoGXJ=xlpwgu7{>?OiY9I>_!UaO^|B4GT~
zkw%Lt{3}Pe4s2c3UFZw7(qfXAfF?LHd&F4xeK+?pb(%e;8`|ef8!dhyMv@e0xx_12
zvlG?aYi`~~NxK{4H9@bxBQH3Z7{!)3LJnvluBkkz&Yn*L_iC;
z1kqQ_*K2oKWkqw=1pqj&Qlj~1w~8fu=Jh~fv(Q~Ir6|QQ*Vu5#`BTNne%C
z0~wR5#2Mc^a2l^6(8IA4cE21XK4;Qp0%emPSYqgu9paEOq2n1S>W4?ED2O#eCXw3!
z!1}Tk0bqHr_<6l1)G6v5(lscvu<@RyVHh#}OPBz%>0MnOtB&zj942bkWI>nXkxLF@
zMPU@C;Hq*AhBx>K?_$wDl(izwpfV;+_*AM~)WMKEFTJc8l}c1p2Sm8uAGyp!%1B4f
z_b+D<9a^A~4~>RZ&nm>YvQ!8f9r8=X6|()K$GK`B5`SdDoCeio*(-z>*uAP@{M(N+
zAX+F#?BhRlfZrtSa0yCoIHcK2lbG}uoL
zOnDk$cTJbw&(rlf)p|H940)p#yS@ZY=JHRI*
zEi+b_pnR!igR(7WmKV4@LADf%bDu6^L1=bznBagc;VV=?8wW3V_c0x(1HDh#gq+A{
z>V(}rDK4Zkh6*)97y4PNH2)s*D!vV0V@tDw*ub~|i^(M2sKiJ)A0=(+>))R4^}Ld*
z5jMNbLO8^uwtp=S`VYSVRWGQvaxfaADUJQL=K2hHtTwJ-WRaZVMu_G;nBGhQ=fOHp
zRjo*y0!T$)m)Rz)EC
zQp04d#EZ&sMAgkYQ5hyc_jV#ppQlp)Dl(x(49M90KPPC*U>w0_a|>E>~KBROL|-AjFOp3MeTPft-y_!MP<0$~yU#f-bwaaC?owAF*lP
zs1q3Ea#e%Bqz&doO`37!!C0AC{-RAi*fTuxj3
z2|$c|r)eKP=y6OF+OY~Xy4c))d?XJzW*S->OY|Z7A8VlgsD`H35&B~MrNAV9|
z(C&EIoA(OHn5sj{*Bi-+f!37e)Wr{{3_CiDW5TG=K;#Oc_=~AvaY>-uw~zp&8#oTy7DSjw-M-oK
z67`DbJX%ZaC%YC4*7G`N6-c(I_VBv~yv?RiEBZ2pqYfJN(zpaB1{CZOux
zg4prz2vjb_vY-oO1<1Upvpw1aK8fDYG_!9vrz^&U(5JP(8nuLFRh{{2blO5ncp2Ul
zj3psG;Hg?cQmf2(lFm;ke}Mi5!2mXB6EMZ<(}uGGmcHisEK
zqbpC2Bw8#{nVV`+e*S}QpvEBt%81tf$(hcSQ&L`0!+fy)5*ccnf6JN*L)4WWtS9zs
zdB+UF9Cv6_xC6^KlOcv2^kg@XSW>LTmdT!25Dbx{6IR5HR?>q*H7;ZTH@=n-dY+
zWakL3w9ijBch-2`!h)$$wf5cG-X$&u*>y8vqm4Lu#;fv5bYQ$vft~fXn@7k?5@u>5
zF@}#1DTqcTE)G~9{~SXL>G{O~WNb3!J$))XLqGQTgDT|`wWO}fQhX`I@rpBfs6D%$
ztGKAp3gCK1>(_F41%3d$r@6#_PGb*2Xw@w>hsKiIjJmuu%HOef!!}A22NM18!1ebO
zo*{kym4sThp*gOQ5_VVdS;I)BdwL0t#oEXE&Y#@h$LX+VEhShMGrLC^0&o^zf%In0
zb|&^r>ojp`f8}fysNfWyzijI+ZW}bkp-8jeVR^WGl`bm_Hc+PG2FW@K@=&a<;ok(B
zI^8%;SLKb5u+~OBx#C|@ict%qN4`^DQqN9y4}4D7B0i8}vD}3Bdk}YKQVp#sH_aUb
zkdsTyaim&^J(VhuzS_2*M+g1akQk&27Z9y1c*|o{VRl(XaILOiId3mOf+l+^%L61lnCg_Ec|1adhA-<&y>uSQ&S
zRa@Bp_YfQaYn$ceEF?|G(5B<7En#mBb
z9&grTSN5>Vvk(BhZZG=P>Ke}N_%9BKX*(MmWkNFS2XjEIfAdA}qlK&2j`4XYt)IAm
zQup-wor3JT-jCSLVU}!&78+sy%p1F(p>Rgz_^+F{ELWIO4w{14pyFF_V3JKqOKsJ{
zu#Vy5$=I9m9n<(lWqY!<{K0+r*auAAM#k54mf>J;A
z-ZJfDA62!Di6tvugb=_Q0ww3OY#bP8uId}-!|LT8HzoquVYG!6dDmj&rXvwSLI1e?
zO`VtGBZqG8g5;3&h=DL!)z{1mUUL&mr^mOLe9FryBBjV?_|U@YP|alC#<&*$^1|!1
z?1O}HnD4lF)4oa761C&2vU5RAg$8q60CT2RAjtS{RfD^e9}j#XE=5I?qZRkqmxm%4
zuktZ-5vBJWh51S})3c#YXY9JXXVM9W7p{mX@bY$VNqcg#W(BC|WZ@n8vbgo{=4rKW
zHsL>`W~QDPZ=+QJ)Rqp?Lr%rgJ``LZqriHjSsSBpB<&&Ql3`^^&dR*$_cqR%ba|7{
zopVc3_tUU(DK
zvCgV*zP#n`j}`&a>Ct{QP1K9PQWk;N2#fMI*E}Wybcla_f-!Gi!H3J2>JXYDcIiw<
zZ5A76_)_{o^^hVM>I=}k;1F=okXjz~*pi>F*1`r?$4K-MDx-}%AJ(is1tcRF%mt!iW#GUyL_U6RbEgRcb@Ab1#E
z#8O-s3Z@fhezL{1x()erDT~5_sxO~Gp06XjuzYltP7$CK^|w)fCBSM8JJ(>P7XX=-
z$6i_xk~o(LlV-=?Z&R?pZmHCiu`WFwNsP;EIS+R(tzY@t%8(+^=@P|w-Xy;etFQ==
zeFTgh%Xv2ag*u;Pyw>0*^3tC_)U^AAN>#5Ii=UT1R^GNxBtqqp^e!>?x{G&(?@l{6
zQS?Jm&)L=c^zh}V>-rXmy*|mYVW3)$=&C-~CUrbYukw8OH%hOIooeui9JdR5A`#BMFy?*gX4)qR
zNAUUaX}zUo^(Vjw9B}fHdI(|Ru{$}kC6tU+z0NUa5=OTBamGzNOP
zqj?-4pkGNTyRx>sdpj2~Jgvl(*u1CqM5U^0Wc)56{udD9B@c2-i+^Kgt#JL1>SA$0
zIp#T8j5F56ZQAouoH6Bu$#8>;;+`dzv|-REaq)iX)~;}NTaTk=eJ|0|
zzN}ic!E!&Rvn6{NH{>GBvg8M#GY|33sUo{sE}>Y+L5Yy9(-i138)Fb(Atij1-fk^E$OHP
z3s^5MArzO@#uah}(~DD;Fg8{;O7Q8YUm?PN0pf(Il2=G)Ph~ukJ*q9{@r=jC+6CDJ
zgm}@~d^8|mTVBII>p~#MO=l)Ap(64J`XTg8tg^)WrVntq<
zwPA#r5P2ccaC|~#W3BEeC;*?cR-@{}%~cR!K$P0AT^$KaeE*qF0(;0mZO7vSo8#Y4
zfB!qTl_xEyZK;a3(JGIcv|HtyI{zxNE6S!lhNnz#uF(U4DMlI;RmjhYh7E%`jPJ?9-bZ?sdFbv-33{ot|>2|y~JK8K{0K|
z&0am9B@gh%a_
zXdtPqzK(+z&7$W0FqKeo?d79uH&`iQL$bosm1ciAaxr6Pngd~Ml-t7#>BZx6?>;5f
zD7kYqdhZerpSxNmFsMs&q}7$bu>jD1)9jt?##5l2UAZYp=jyG|(hSX&o&yy-Zp4*A
z0>3@p&MG1z4&f1c8`5*&BjE1Tuv}vhSQn8LLu~odgB*(^GgPuMw0}$
z8tdc(Ru87K-MoQG5T&Fc_-M4ocHn0)>9H)VC;5-q!44um*wWONG1IXtR=*Wl`{V9ix~8!c
zN-C%q^ib!KJU}twlE{CUgW{g*%BbwO+^I{6t|FGuRNaDOehN~HqAZ>b(RS=g?4bH{
z52YxsqtnEKP4L*LXb;9PDU71+86EcCPO@0~Z#O?2?jV%PwQRgH~r
z7&ujgEhezlqV9l;ePgGY&X)xuZPt1YC`@BhMs5_ikq7qmQ4gU3%M6uTr
z#kTqmr7#2~r4ypH4fQr$(ofxky`LJAl09Ck!4QeP5`|D1?O(ZiAWK5hb>CCAt(O6U
z^bIH`FJ&}uDBK(bQrxg+si
zpSX41_9ge)t{janl+okZKpjrWbG0;EuK95S&S=H?_jwNW$?8|U$RYkjHLW`j0UN+B
z)P@DBS@gYq5yC|FoahD&{5aH^R_Zo!@yS~$8`)TJw5O0hlRv&ka7xr;pk?z-d--1Y
zSFt%!2*lm=)}@quoN|0rggZ1KIZI;tnOHcIMyvqE4=K`m*=cu9aA!$R
zki$nll~~c8R7$mT@k(8u(3GsvOnz8h+LsytgWY@PSK|9Ts`bQ=HX`_sG)+R-PcH&u
zulbJ~sh;>Al;?)+qB@aOO7ABrI|=lbH;2{R*(~CbeFpS*yTG6NSsoh&gJYs0P`E)x
zjP>l^PAj~&1c*r^-Srk68yh8lUca32zle3a)gNk(zk{;y22l#>w)8Fkw@KSn(r8RzG1M?niEVi+wd5@C$F
zB~Q^L6w~-mRoC}B-98YfTcfH+S&YRsk
zie&Uv0f1Y1-~<~Q$rUx>MN4%@rEY|4T*=Ta66^%)pky~_Zf*AiJyrNhrK2_gap6uR
zxOX*(7!_W#va>*Eop(_D!Kt)lvDHT>KFM0*+U@egKQUV5n-FF!zxKQfp!9zLh(q|E
zBt?bGHSM{ZCYf92XXu@o!vfBn=}9soo1l?-#aqSI*!n$^Qt(T1f|2N-bBDW@eVhVs
zI7sIcfs*rmq8V3%JCz_9jTE>T;;rN*JzbITpU19NB@#(`g`rSlCA15;;B{b@gxeo!
z!=NZEw2~AYPzztGYAa93LEi!VhATu)g)9&Nl!wmxx1+A}71rbl@f)%^RxEY73nAwD
zno+WBwdRYS{B4~vs#C5Cd3?O=k@;q4XA-o6?0z+`!Rm?H*7QP?hNUdTz@!hdGrqL0
zl~GYk&wsnG)kcMI0gNowV$vsP$g6f`S-5lAv)WZQSL#aLOBaf)=#Uq6(fH81V8ijm
z?RIMk5oi-XUa30DX5jlyH28*TAqonK0>+>Zv9a;e`Y6Avhu@-cJJDQ{oRlq=QY@KW
zaphRmdKv}x!rUnRi~e|wHC2`RwjIX8I(A1ZWE5eX$+hqoTLM8Q-;~0bm2b0DYXow5
zs|1uUcnf*gKBRE2xN8o~)3fuy
zi}2fHVIkfln@n
zsHx<&u#n2!QutLGp#G3FFTw}=Vx6u<1>ts(&iRYTk$v@a7VtXxk%nK|1XxvNmxC(+
zp9Smxc~6}7ae@40y{9L4QElPx%rz>lCuWk6Dlq`#K1Y9GCm*#d-N=Qpn?SZOuf1Px
zz9v)NyxIP%-CH?4J+mBc2-{GCaBz4QH+T#?Mty`iuVp&-9uQG)d(zK|
z8gtXvk}+l`7O-xI^%0nXG$PvW)dogC1jK6k4Pk;>H^HZku6kd(
zC@!GkXX=@{z=pkc?V!Rf2U3#D(f;6z-$KqjNOf-R%;LoBGd4V}%!9BU@vTQ?5NlR7
z1zaL8?Tt(8f{nN+G2MZjNomY8@Re9WdgJzIXeF+3duHPZ?q}hzVJaOS;l+B@zJ&Q1
z@^wk1Qw;1%w%*6#ss9oW^!4r?uTQ9gePd-6Pq;ZPaTM*9-045LGC|_JF}uX-_bc^V
zbRDjwbjejjH;L`#{kD9Isn2~5?H$<OipjN+xxumLhh)z0@=0scgnf2LL^dr*6)(VIZXhe=$y
zK>%2#k=F(i<1~@oEZZ(RalEmK7P#`;Zpxn>1GzqMZ+A8jwf&eY86BDG^3+0lY*M=wph5Qek~tt9aJe9NbB&|tj)
zQlIi{0#TS`47qg8=}IG-El(y?MvECYHAS|vN+6SCm9z*V62pZGjC~fba%-u&7pN#M
zx0G`CdWn?AWX*>-+W@3AqOsvTe1QPfpi<+oyHO*MN3-_z^hLIgtZ~cVTQp;7@$_qR
zLzqOjhg~F~xfyv)x@&g`Np28!&h~)rO$!o8VBsTcxHo2rxbj>;oP
z7l3+E?&fWstYq@^@ADXB9Ulfh(-*^)y%c=Qq7DYQUsp*i*L=3E!o$jCH;7ECCTUAP
z76kMZ*Wzo?YDtj6>#_`nhE4Iv3lDVtI1S#cEUvniy+7~)nA9%7Vo`D_prl8F&i?YT
zp!H7CW6|-YTB)exCeqC3;X{g)lmas{%)#e*vH7{%j!jd6%kBF#pOU?nbeeJ;?nHx6
zyZDA0qLEj{8b2)F|jFfVOvG}AvO?jwo
zu?gmj|4GA=Cxc>6{)H}60#|vqAuyH6jzBX+7r=nWHv;Y=_V*hJ#%7lmMH_%rG#Nhw|FczGmljYS;mc_X
zoqGZdus`^$ow6GZ4+f<8vysVyt*9I-K$Tq15<&UO4}Fo5SAmH((^OxDA^hm&DXEKRqPAv
z!X%ycI~$QbY`tg+u`J|~*1!4|^0u2w3QNu==DXdWa~AesHWjUu*}cg7Y~HtCeJJ`K
zZ!gde0`d|?&(T`LDFmNh{fy(YE8F1?%diArWcF6{kVtC#KrRT2Fb)9j(YJ@JHHuVV
zvgD!o>SwSK?xVe
zEo4&imW6z%GEM-jKPhYW*v^+!9eNjyPThiEH|&`
zz%S+=bt+JZCXbQ-^!n)($AtKKD{V58XSLIhNSefV8=*gtUoK`Y3OY>wle6?~XqPM$
z>?T2gMo1qeWRIfEtuFFhjw
z|M6dl0GuFBmY4A-ML)?@pnfuUhr?HiU46Xbl}=+o@1@^f@4i6}8%PdfBXfj9c)ByQ
zl9RCxV6fnFrvzKWQ0VB3?ND1*qTE6!NjcvG8J>12IZQ^7)hBAr@)pRC^xK_;E1@~I(?`@WGdUA7pU
zgrUao`{T<*wcDKF^_z;ebP}m2#+uSln-U-k)#sGtn~5xyh|D>>ZvBUzU)&d5<5hWb
z$7I;@q!-kYKJp)o^zx$}b389Y)rF^YrY%8}A0ek!8)utOT@V2Ss!)q@K_4iAE)vx;`^9TY(r7Bd0_J79sII=a@M<9
zOEjhwWm|+eXMu_csj~T>BFdHI`@etzgAZbqy)F~YLfZiA0_w$Hqo~9|5eD5TgBI|}!9+u@4Ed*TT!memi-zYXYUxytPf3eqwN+>LZMT-87X
zRQ9mu8&=oem=(iVf?VU4q9eseQ{I4{?2FF;&+L8RXsnZqybUmNZco^PLq1viOPI2_
z&|^s#2bC||L{B%%4UGx;#Pn{VL7!ap$HjkO{(gVKvyxOC1hlph;S*iU5dd7S51S!`
z1>!e|UjZw$WD_p`va@1a7b9pP0En|{6Tub2Se^$vRA6}@Tmn&FreNh`oVRm};XZm#
zfiNyF@kN{Z2y%$P!5$sBkK&%L%_3ItP$TjRzYnmrB<=NGy<~3$e4wep)R(smwDiyb
z{!5M7739V=NEKw4lb_X*U%is0jf^gE1*o4AeShi&z)!FJzfErwWtuoSZUJeXD_*C3
zwMUgoJbHP!ee{xgf7$(*Ik`4><4=>9fAr?8G}3Y#07TK<3Qs2idW3&|MoS|MdZ)WC
z@kNO^>ar=MRZOi=SA9lO;Nl|vT-3<8;EJi9KWgqiv`Oaw895m~_wKvr`vxxfHa5rCMPw1*>4%VeMwqz}LVrb2d$xj{MI!d$)*i`@ccWHSB
zvh($CJA8#{ypf^DQdi`##dB~t6ieBU*IpU#?%kKX)(VQ!$P&>sc1Y5A)B}zBG{)JT
zP@!!~WFZ5w#f9*&o{*$eC?>Hr5;0ZaDNpH7`B^-4K-yGnF5UrmZtQqK)o6P29^D9I
zV~K5jGOAoQr9F0i9AId8lg0e&TCH*mYHHc<98yrh}7wyeY(Ev&H
zwjd(Xv(A9uJ-fe~n^MQ%Ovx(ps#OcTQbkn{kk1T)K6AjdPqccb(?ot0SD?da+@ZC8trpxm87JfOBZ03|1WF*vg=lIu8V?wJq4?kfI;X1q((wkDs7=MZP}R#
zc%NR7jLA6w4i4tH08=&+s9yD}USKs(0UIdb^mf~CQcqIxUH*vR)RgUYaDav7)Fe5s
zarrOb<;w%b{Tq%|zhPcl45~h=nsdlto^l!MT0K5(Rm?!nxp+^I6Rb+5c%QL~gu$*_
zeSEe|ZSVvob#wP%f!5|4xyq4hofWWup#8xbc=}_yg~;){5gf17rqQ0?3{T%TVOmZY
z$O5reEkX=9m()7DUfR~rt1LKGA&G6`*#-~`j5Wcf%0mH@PgOC3#rx3cqT>ZFJ5?QV
z%Jpp)oNP-@UhiaxQ7Dd#?rW?i1@M~QT3KxJtXn(J_1so}S>@uf6
z5xz^lvym2Z7)w6y2M>E4)_8k05|9rDRBG5m;~IrG;30L~uuN*t;A25ZD8+cf?xe-8YdtYFokL7a{fE6%pQdvykS1<%2=fEbOCBcvkNtRQEaDPXsVR2uAo2BSO~HJO4ekra+`A(H?2n(W4e
zdjmT!oMJZ#BdWC^3MC;-HN3k6H+-lr2iC5i^F5(~EmfwutpCtREW3-m|B~NPvYaJa
zl0CyCZe-OPq1l@hg71V6I{96-5Oo=2ScG5QCkk=WFk8afVq;odYnfJ36X*_my1OwK
zP4W}K^1(Hz(x8b{hGx^Pu*mUf6|03o=#TeeuhPt2U9R|Uka*%JC;^3}s^&Uv9l+)?
zzdq?LVS=QN=wN0?#b;#FZ3GjmqX~_K1OnF8ehYX@p`*BWcFL9b!CVs#8rn$?ju2Gw
zCvfJZx!QdyuUt~fMjdEN$D|I!03cYDYeqE1rp-qfM_Z>LU`lI*6>GjlW(J>u4d_-`Y$
z6Da>r2kQPyt#8D|7-eL~mvE@90K*WeGLxq?<1mc={awhg_tOm4(y*LI0YL
z^yceyq=QYg#m(fhv4)kRI7uOe{>%;aPt*09TU^k1Z@3LH-y~PE4&N#{WASZaa$DZX
z`|0?3t#DL+>o1&XETPEh5YGUY>BWldBYWo3Up!>w^)@JxSDAL-h5{u!Y*sla*BW+C
z*&IUGIS8!bXgrD=#W^vg5J7)N{@YjfU;g&%^ec33R!(RBFomhragq3^V7pac|f@$b?<%<%H0oGaQSsK
zGOwa07%EeNVJ(HBPKi`OIUCr%gcMZJLATR?_5c)3#I66gZpeEe3&vBGRix$4!$S}u
zXb8YAU;TOYyk7Z3F5o(3(${h8yk2lOwi@UE+27&YmEqb02=o}igSiJRcG3xZh+~DH
z79-FvekLa}OlfE61OeQIH;57U6`8)Ni%G8?xbop3tViWAZd7NA*?9X3{1)>Nu9S*U
zHX)dDBJ7~-PVp3|c8vfpi4~9KNybEXKdE1VT}D4x<%|>-BNK?{c)6qb!~X6QOLjUK0M((e?wC%>PmDW22cT)Eo{@e
z4c3;rWLj{e)C4Wo9Cgk(m+zjSJh-}46(F#!R@&W+;XzsH<21pMQ>*1wq?PDxl9C6q
z#Oo)PHz?o-!G7_B)|c^5EyoL+m+g)~ZVqb+j(0BBGc
zklFCvxDMMaRl_8#riAeTqQn?Ub%>qd@knFQf7T!qD`2^8vE=y+>g9&7Ves`ZS$r{-D1#2Au4nK^5=*sNg>5rsvBuX
z3|o#kT%G2#0yx#e@k>hBnjB9_q-o}$rtYrb>*?8}6`@;d7ja4
zax7QpqvXclP*j>b_g?)iSWhM=Nxl+SV0F%F=hK$`a!XgB`FM5GR;rE)bWLwaKsrr`
zW+m7d+lEqa_BiWJ!`usi#heEU#I|D7hzo)_qgP4me=N_h_RD7@C+qrP>Ri_v$y-T2
zNZX`q6}4^K4g6Pr3Wv2Cpxv+jK7pdM_lWqC6k}C%!N$68q&%uvsh(BV3Q*I$zWOc@
z2O{Va6i`(34urVhS#sR?e!_JrsOf2gpp}0Z?wWxzO@B{!g>8HWYYfMj?W)c|C#Y4O
zhjHX5$O%`s33NmO#{?L9-qcZO_D_x>q-_qC0sCz}!R}5Pbk^WdY*}vVFex5~nQ}>o
zKF^f*ZyFQrHn?z3x3V4|=uokEX&ImfRrUyW13wzNlw@XH%NTys+Cf6{4Yv}^Q_NDf
zL77vi24s#%zsnCJ)h5=vnD0B%xn#&bCt@}03FBNkFwck+ic(u<138m#pbOIIM2&Ylj6wBVu=~FIxRj^Lp$y(BVG{?7_S~YPyr~dmpMx#UEMI
zsr|OH^z~^}G0P4*rz&wSXr(HWZ_O(Vjd0d4^!2^IC~T@?%2cvjB=>9Z>yXk_v!`nC
z5Ikk!rr4GM|6SffBuI2u5O^-&yDuy@mCzVo2aY4$h+bLNRqg4>nsaaQEalEo^wRCg
zKcb@Pqu(hh#5B)3N>4sMv8AhGBR8K<)!7$I}
z!(>;dPiC0yJO9hP`blqonv|TdH94MfWfDd^#Cn;jnbr?g-!YwnApOA3w?+W6Kt&o}
zy-skapr&QZfuF)Wh;a&DC>P|;Wk&ec%f+U_oIt&1@!h8^|6JGm^%x&0m!aE=KO$hr
zW6QrHP=`55VqS2`J}z@2b~hV)U_u>0DaFq@?oSM4DAN~et=xhdj&hPCi+f8roIJ>44+P0g|jC3rF<^;=^`fofjZ-&(Oav@
zrwK&TfT0MLF>FGrIfRwx7Vu_Y9K8zoeJJN{OXujqnIsCNm@?5yRb+!0OV;cmD40%o
zHW8P6+fb*{O)e#yGeN{+*FiO?CZH}7*2!xH`B6$$6cWUh{-xh}MS;9~s+^jnlLV5Y
zoL$}48+#eL5Q!KeVL(JTIYp(YqX(bD8mbxG4ML4+jvj(bD!B6xGYx%vO73@`(`7o#
zRQ5Y{8n00l4R|l^@~`C%G!vgu5PyL+kda#Gkg1%`?&+)s!G#oD&b>i;fV6GP>t?0T
zm&Y8d&1TWF0ymth(Z=TR82>{|(*Xva@0>g;qUz`@%5ak%ihOz2Ba}=ZZAdmb5`^F{
z>h~q33^T;Ub~;M8udeC3t6gJBMG>&{Yi
z(vXG#9l?J$CJXiHOB6+z!t&T{Xh#WHA`QxrMmF;8?#Cf)zXEbLEtU%u^ZQ)#GBTr(
zT^V!CPvAI2wG~B2Wu}+0T{g6nJVdOSjIWw)1>5IiKsl>ivwn>y)DjLN9n>0gHiw#>
zKJU(BLkF4wMPW~0!VL_EpaEmWea)_qmK(Lue`I-R+5G~z=@2@QBB=tZxXEoB7#@r*
zv4QDvqN&0Xi9`8KimBJ~v;b+NebpJ60+d#8S*H1%0hzzMeQn9iPwec4^^zRdG+RDT
zl$0C8^`Xsn6xWvIJENq2=dXs(iC{24f8K1aD@CXnp;jkN-IEAn|G%otqw6Satf6LzJL7s>*s8nF4tN-4?_
zv9#x_9XQw)5T=V@Nw?jU#&v!;OmmdQmXNo+p3o5Yys{9xU|Z8x_L|fY
zbxWDO%%Osi-I~<%qkgxWkUI;KvCJx6W$EsPkD-k_*
zv9JcL^X8!^==I8Y4~ar}s-nov%ZF^Xl?{oowEpzGk)btjE;dWp#7@GlGhI
z)sO}~4ol)U^hSv5`|WMnbUKm$y=vHBwz>5E%@$nI^a4|!CNdT_+nZowkS|IAzpDDM
zY|vfiKWzvh-NR&qiO8A)CQyF$xQ&Ar5eLs`c0dbMGjh
zJXmWwODeB7sR@Ox!7TglFO;B4F()5}X|-i7838X=)`*GRp8AjT3>r>}Y$}wa>irwTt0Rx~ZCuwd?C6c3gvH_IQ%yEmH=SCS
zL+#pt)IC+PeXf&e{8OS+%Vy_MAWKwz%i?m=p}a@qXwc3n%S~3tw=xw&170;hL?guX
zg~phKc!5Y0xFd`dsZk};4fvlZ&PYBKT{`NjRg~j0U4&~{ur#s}B~NL<$wXziY*&f>
zNaj3y~yC0J3qhY5&-#!)LHAq)bjb9T>65_Z4B$V?AujfW!TosT)BZ*fnSgyC&QiPNIFfg`aHz_O8Yho_ji6;6$58>H@Raj7RR9-tvFK>-i
zW7NOJPOnTMBpDqgxk}_gzD|`W*SkjA+k>6_v(mOIKv33Tk)Ma~otAZt2~>CULXJFE
z3P{2N8KZ{)W0dv;_Y3K@ie5OZMjwT7(L(B?rKTkYw~!<&MeL@+O+eRAfo}rHMh;=L
zemZ3=+{3PEB2r1bSyd3a2q<PujZm66a{X2l~cv;X@nWdLG3L1I%8@7LYWrksMj>FQS9O>y;S`otLB72QW-c}gaEm=NND7b;%I
zw5x_yr;zNORjc?UH1;kAS);7>c|VH@@mqINWhDgnK)I;x3UgnsRKB2UjY~gO>o1I#EXEA
z81t&@>Y~)h9?+5LdB82e$yWAZ#o?8tu@%d$C|-=4W8vf=i6sfKczMQrzN)M{>J4Hh
z30A8}j)aq}q3~L^EBDF;#yk+(K58>tCBD6OxM_mvu4~7XCRJ0iJB^B`O{r|J@-Ya8
z)dN69)M$q0$dS0rwsmGdd#TrgdbYq(_V$QbWi@4iolxmno0@fbGsgO%{i34g3Q?5M
zZpPG8R#qv`p~x={>1G$rjxja}7SJGI2+M8~)v-j+!Vpc}FIbb|qaESqWI`)L21dwK
zQQ)G1yRrS!bs(aumKeB^-tCn3&na<=W9iWS-N){>II3~UJGI!f!yh6($6~%w67D)|
zb|oI0$IeeEiE@(>nDK?Jj^bZam?14$mRv|%p-d&!3~o~HU+Ix|M|wISzFW8FtH)0R
zj~mCdKOaLkdKOx3Yph|V+$=43I6X6=#&0&eP#nX|tHQ}Jz9;HbvAsd>Z*~NZtBo|d
zYkTtrNQ|2^1?dU-BD(GXcn{DU6LTTlccPEpKHhplnRHeSM*ks;6PQ^al0$JBd7#1G
zZF}1=V?&@;6}K;ZhR6Cq#Wfsg6lF5Yx(`A&&O@2yp4He)(K_blHSUFpxQc>TPA&n5
z4M=LzOcCK+P+!1msN=E{DJC(;CV(dJPlxkLdExWS8=(qC^-~|D0*0zo8Hd{YwBYce
zkj5eO%r=TU$r=-L=99P&-NR@MpbW<2aj;Z=)`7(4ka#@+D^;wol$^cD3vcIvs
zf)v%XBck*w&$Lu!pd(r=M_%^@LRgsP5;5Pq0;r%cPux5Wv{wfSeClxk(DO(gK0p)E
zdtzOMQ^8UyNjOV3S-8%M!a<~DIm!1kFj~t|h>ds909?=wPeEhm6D%1fl?@kqHrR<=
zk#+!g@c(CGp@vwYX71V)^F>)S@4ZEvW$sf-onZI-w5})wO+@8|;Bv2EmyY6^vYeGtab}17XHB5mr
zj15w(#$oNv)9-pJpQeG8XT)QRdI_iq;Hy--o+mn_gO7)rkxu?iy6jGK+1==8a>}o8
z>z72qYfQnn&kh5=<@Aa!9|M~*;P7ST@<&u7_($~c*nj!QAE$rcMS1<(uD3U;c0x!X
zp1bQf)DC0sYK4>zWXmC2Gsni>-oi69KF~e(EFb1Hr8w
z0QjywgH%?%3nUK1^KK6-G@U{Fv{auvbZ98O!z|nWv1--iu#xRb7h%Bi9yIUuaWFxf
zleT=8VZH);ZJG_c2`3e#$Ilu0Vo5D{fa8R;ALo$vw1m9YVcSM;Q#DXtri=8!7aPHp
zo08ozI>@r*V@b@KrD0dAn+PmEw`1!l@tKk7XJO!YRJL$HS4=zJhKI;_^n>ew|p?nFUZ)NT3iXxvBKLl3HSU8(Q06y-|q)
zJipKIu|ydm(^mLSyS#e{3VC#mHR&NV7JJ{`BWKtLR9WG$#?YY0rN#J?!+Ag!cBnMkAZe)q{NC7VjmY>>rxQWEQ
z`O0PKl!<$R%2)MS`H#lDR1s0cR#eyxeb;}os@!JQuyqW(gO~uF6XSj9t42z@e*gtu
z#`-rUCt&b!kxZ!o))&nEawF4kZ@b~UfAMvyJe(ETffJWZ)@M4py608?heF1^>6`1(
z#=VzoS{b`Nr1_u!rOx=eeS^Fcf1*ZOS$}^k%l&gBqvh@%9k$axsjSo&*P8wd
zTAn>V6ql2in2DORR#sV9^it}nY_xmo7wOWNjbw8Zf
z-rT+@i%SI?Q#Q^09bmOld7I^fuEwnrHPxdmwkVkoG#i)Dt>81<#_(r5!?EG5QKHV0owdKutf^AY*lpBeBH)lsWegMIE9-BEpUdAcY|*ts+)55?eTUteeCck&V0DkS~SA6FO^$t@Du;Zyop0
zYEE~tWmk%N?g^rO4S1E~@^Typ*Kez+
zT@LB`8$a!S{t<&&gNfcCN5eW~XN>+_49vR}VYq|!zC7HM)?*@TRT*N2;6>V4c8<9z
z)J;_0S+a2)A;9Ie(&dn-jtC?{O-wbSRRdk<*oGjW+y6VE6;@Nq5J}{`!EX7oHHY@A
zR~L%FXXd34JV~&wBwNuT#q%xGlbnRH
z?n%-Z4)J>Hcd3oQiA}P1GDYN8LcsK5bB&s1>_xvj#d3;^m|QinvZq!jq1OdR6-?a-
zNuU&2RV6O+34}{vhSZ0|*dGoYCzmu&2}paF@e7R_ao09G}JUG0wa
zS0+1>KbD^CuxNiXmnAK6ViBKFEtBM)X*`14vv25yBT*>_HA7f;hE(;Ndo@e2Te%yu
zx3!IKkgwE5JtpB_fCUWo^wFjrC2A$r|Ea+qw5Q>j2hoaZi{VI}2Sj_Pb}7VT(|4UM
z)Yc9pq#MknGxD7hr<|DMNx`5K*XFyEi^DUOOp(YmE^$yIU$@msr&Ixgi`7PeggWJi
z%e8Gn9a$Jh6($+-uVRv6wPoqH=?l+;fnJ-}tSNx^6-)?PgM2g~EsA(ii|j?6H*$^u
zggDtc@RY^=#hY=}PCfgwyeCP35$>d-l0P&>jr3x{A~oO{u%EV2Vc<+F&ps4?X)s0O
z^hF-f<)O}-l)i+3$AqB~hVC+&gPD!z4QSxR2E~BcgH@A^d)!($lCxj3%9^m;0~d~=
zfs`ursOH*wKKsrWkL!m!L4>#}iVr|c7N-&7(&({|%GFe~9XDoECuM3dfV{Z$c`V69
z=P(k&PE8~#YigFqb%etvYD^jSn$2R*$Y8wT=XE2Q=iS9wOI9yOoY1Vhv>SJsIqxo~=>W9vP{OeD;~tz7Qxm*%%H6-DaHn9Sxe*Uox
z04|e9EVC4R*VCj1D~dS;MZ47zq)WBCgj={y1o?%aBJ)8A6L=xMDqagq_<2bF`^1K$`7WSbLIi?Pvys-Z{SiiDCfQ4bq(-Iiz!GrHW
zt)_-iMx9T(+Un+A8Ne|Ig%F1{61I_9vbm73(3-;?NkJTOQdGJ@{X9DEqnV;1w~#A+
zf0s(qNauAUq%q8fQ*4byO4o)~cCjWj|Ft5L>Ygro4533gEy8Nl1ei@MW>2f{Q9>Fs1kg%0GZPN@kU)J;IAbg2I|2
z25|ZA)6hT!fi3|kbxx5Qc_`2o&G%%8#EVY|k5di}MjVML6=z|~d__kEp
z4k)`_HgZlNkg3J1V;bnz51}Qly->wIVg~oMzK@C&JNw_#ewhv~4eO^oNb5owX=Q|e
zTdDYh1g(=Wl$;ZPK%kK?NP&O9LEO1gd{1OFT}@NrkI9RfDm&F%qXay>mn|uPl3@2X
zu}kd#B$dvblXt`oG#N#MDFOT?Z&n{m7tXuPJUa{1l$iT;EFfYV2=D^C5JYflX_had
zM_nT|ltHJK;1V`P+70SG#7M#R$y)`Ro^0tNvoOReDYLQnh{}UhMa5sc;U3@$(w-Ff
zR^93Sb7EKyJ^WgU5B68XDxC2=X2Ag>J1fgP&1kPzV+MlVsL@$r}L_mMBq8RD3MvWB{lc5465fQFzkdO#bO*-51-5}Sr
zO>lz31g-2=XUZQ8GO^B8Y(^}IMUe8Os1M_<^|Eb}a>#Q9<8UR!cHZS(y@HLFF|rpJ
z=#ub&QpT$M4KZeIWdYAVp(;B(hXw5w_tSG*$_a~Pf5UX18Z%0SXg-7g=T9Y7qA+_#
znso-|?IP*V#bpA(hZceM_3+phkN~vwIR(-$526~(O=9m?B$CiI10IaHw(rV#S0WaZ
zkW@sfqm{*EM(HnUcVBwUbEps5a^Yx8Ro2Pf?c12H$l*fr@`#E#wjgbk4bl#^&FNQR
zZMT8R7=70^4kn8lFLZNwM!Oa2*3yNl`mmN!e*Sr^=GDwspR;fQ3+c-Lp-#6M8yF}D
z#;GirLv(YHtwDDC>zAz3qT52%C_%;#6sBKLSYL@7B(D42EnlzYZxZxyxF090jHi0x
z3=b}Z*Sy1x{bhq>yjuDogo;1MNb<*WNh&iD_3-^Pm-U4*?C!j?EWQcy29@k=$sT5;
zzjsl45ZqBP6d*xJRgMA|^&!{PNlNq5hdVLi0Ezzs2Rs$Yrn|aX5-X@aH-s7@MNb_i
zWY)lu7Y{3Bia2G>_X5#4kS-kO=|oAKvHoC*gZW)|(gDP}-T6~((rBDdQWUr=KC+2N
z-%ZK;<%Xog*PuWX+nTJ}K!8HZeiBia9N_8tcb*~Y3NDR`MNrI(~{V$p?RLKA?6b)m2rTXfS^2pKB78oo?m;ZR?j=wabtYA@K1VhczS7v+$i0?ZbIYVcQM9q)wy#G~D*}N!qHrPSW*!2QoPa3W
zIUSr&20WDtB)1{<$Lcjv3x@_q
zjpzw5hVs>KQh7VKTY3eRacB>h!Mk&41@#O<8_HYx=l@>*jYI8;2mPi5*8lupl+9op
znd?$X{)h6th4SNohcXnCDipeCy&^*FQ~PJI0!m%bmKU$-E9<8O9!77iAy>seebGCZ
zuLA=J5o2pB0i_uJXN98E=xQ2E#0yuoyxMt|v20n$ZW0p?w1NZ*aFP*VxrZtbR|{CF
z9=~TqFp0%vaVqh%^Egt+_1rOQJ#D9mD-BWS5HD{KKo9M96+iSxz>Yr94Uo$T}3h`
zZ~+sy1!}aEYk2$&=~x%A9B8SL`63RFO`;dF+r7grwI0jiKBG5w%>7~p-*OUlN`8S5
zy=+Igow9fjb~QRqzeQ<-Ng>3UU%z_wmu*PBSAcme;pvR2knf#k2=WP=0dwT#BEW~Q
zVu_0g|ACo62sB=S=b2QlecA#%Nt-|LR9g*3VMPH|yuy(Z)71bf@{q*!S
z=jP4L@>&x@mA$F7Y?=1HPoK*p{{^hCo(C9)vR6>i-(bpTkT4>@otsS
zHFwq#A?r8_=2c$$=kop-gPuA&C^0K#n%$J*!|WuCA9KBX1uNZoI#E;HtT@c<=enJI
ziYq2MGOPEiMqxG{cNHsw^y^HxeVrHR<8M!>BQj2AT0>-Y?Ir%O9ft>j;ZC4~Qh9><
zb+zm1Y06_`I)#w+8$xroOX@pVB;T`$mMiZ*z3nbUGp}51bT+4dyYy-(#kkV)+GvX{
z?ZC9QCg5wiK~`R4C)w=d0OB)7BZ%^bj^k~mLbFscGeQ|5UYZ)xkUz{T)Wk7vr5~$U
z#lpW^UJ@m4w0=_uz-vC93q@$jD<(F5TiNdgYdBW=?9NG=ms+cYY3#f)EjvzvGt>vk
zi(a-vNUYO3WKFk8$_v~Weu+wP@ZYXd(pnYMTDf`eG+ulxzDaq#ccunpGr{45niy2%
zwRnWCTaLGQql5QZyDh2h~}%;UKT+qJN*mF0PlL@K_q
zmm|N=_{$G%U-jA)5=39zxBs>gwdya~_Nu>2^U0w^_UQaL9d>^!nZU<4yLSM_oKpw`
zqRM%d88+*Gz6SnwiTU>7c)XM_1fFO|_2cjoENT^HL`+3Xdi89*k#U;C0$(Wps)jUBH;T`MSP&j
zEUR8d{0E1!%-BY;h0ryKnjQ&TBg5dmZd&CZ!fqko`PQFC%mPL|eK>)oO{Pi>S9RW*
zvD-YNj@|lL=m~axxD1UiqBjQVXpuws+&J2SJP-P`LsX_pCFRZ79Ln%3L*|e97@$ds
zjV$_heuF;2rY^@V>Fw>{l4*b;0z01MigpBXA+uR%CF}_Qz+GJx_x1O|EyeslNc=;s
zUDA&*R0znOWbA$ldP^h%5e>EHbK(hHrG@eDU&PSAIOyP1j<|6SmDvOS{_6cS^1p>T
z-`QZ5Q*KxL>M$bsT~j{)S4IT+Ny68()0LvF&;*Qff-!7H0=zAB@8~e*@#@fz)MY55
zKWX0!Y231)S^+$vywYi-PmO~`{S*Nu&yzwS+
z;nC()lb$okO`T-_t9nDQk_vm@n^N)Q
z960#|U1h6YO7sWSTssjy7d4wR*lCm8>8h-GcVbAFpIK=ScMrKK*MnOTsm72*Nmxjn
zHfN|{*_sX!(o7(9uZkC9K{Q@uT?#61NKdFz+^`|Ls;p`-c^|&l3Q&h(c1XUjfx2q0
z4&m=gcb#6AiqqHdThk6in62id>^|MF(Bm(oXtXC~Ee7McpQ6KEyAPec2Tf}?27zJT
zSl67)Vdw?Hcc@l&#mFQ}*K2X;?LE`svQbYwQ^a{2gQ9J+L2@+#%4W_!b?ox=)S=Vk
zLkFOK5b|DBR>+OS0~vE*N_)*1DBi2C0
z0z`2ff*|^FpRJ_;gxaht7%>D+qt~*_6owIQ-I~)ZxEO$@1W{hfq^^P2D89uiaM{|l
zqV-+Qwu@AKrNR_f8Ln5&){|Q`jWvb}1W`>k=v_&DGLrzfKt`X;vU6b=0&Q=7w3zR>
ze#RE0VV|qj2?>$UUe}#u7RVh$s(%0shB{B(J|i*yT*kT8b
zBEgbwYD_yaGfbM$1bwzdr)L=~c$DHHcIVh}q31xa;j!~QEn!aG<31>LQGRl$O`JcM
zn}rVPcRpr=P{nT^6bY;D0^o-L#J+{03w;T_(R18Z1?0NqNt#p~9c5%79R|Xxgo)fI
z!sGk_0XcIlExnwi9~1owEh2Gew99jZ@b={>38JjLG9-
zA!yqk@#eXY4rq?2tS8&uo)3ZTZ+!OatL>pUayyMf%b?tZ5UXvp%p3uCkYtqrG|&+$
zhud^n)2nhSR=hIp-S}@w
zT*a3ddD%V4#bvfRY(MHbLH?wyn%SUc+kLj{7^!_q;$UFAf)-9e*H{6RH58rNx@wve{^YG=N-^Tmg5@K9VpIC&7D
zB0UK8vb!}gKeIZF$@;actzgY^;*-soJaej`ienbLWZRi*scn8=9Urb*aGf>eahbFVo-x3_|8ZZQmskWom)1XW}X%
zR}n9{5t^?(!Gh48EaeS;a9LjXBK}e0M-i)o?bLs@W0V0q!@)cUzpJ6Haq`R(DCYs5?K%U@iy-_BqD{d@fC
z>!3J9_d4iB$|`7VVZYl)V8t)po2;V~Y<-FH6Q*hqK_8|N=nrF=XD4ufbhv*m`z}uP
zHif=wvI
zvKF#}ppLIJ>bBZAuxzoU4ePJ#*RQ7JCUR#Wt$y%k#E}`=DT&pWs+|(gbe25l0Y`)-271*Y|ynT`sEOcJzvHT6+42z#)Ni9yJ0lP^^J4tv_gR57WI
zW*}P(Gans))I-}h?Yi#cVdOiF1OpL`rp0okqNY+u%djS5e!J6zt2(O~dKH872auom
zD(@Eu@-VV093MNZN67Toc;OjOx?{U^IK?i;+W$K|=Kh7?siQQ7eG&?IO2nSMFgiK@p1t%ahxkL>3yYsdUiRF)f>R3Cjqv&R*`z_z_T%Q
zw@EE8Zk|)Pdu()l1a6hLbx0r*lLNyptHo$KLHq~Go@Kda%Q3;SUg685Lt8{jADy$j
zan)-p=X^{0xBYpRC{vWUdRybK=suN)zMwkgrC+BLwNcFBCo{>o1TpC|*-AqooOwxh
zTxc+1iH<+U5roJI?!}V5hv@9FofA&dWeU
zxzr-+dX_#TI4)PyuXpj>797b5Gx%zLFC?s)TZq7|t3aGg&407|5trKw!khKZ@HZxe
zR$A5CY3xF6@)i}AKRvCvkxQBoNmf2TavkIbVY!0J`b|}l&wSb~7}(ri%I71`jcOkm
zyt!&+gueb4mxq{Zd(i|gNMj^Omp9Hkl{uKiK+Yn}^q1Exl(OO;s+B3yL}4;2ltBr2
z1Mv(Bps!XCqCe0`7Qj5XB2b;N1_}wU8w(IfthQv!DlxIl>Bamc1K~uzXqc8%RdPe5
z+1)>YDWzqq@o$5?dr)0PW@0RHib~dsx_Xj(jRxCqlG2Z6NXAA?_p1k9uLqcepd0NS
z+UtzKK!}gQRjxsWdjjDXdad74;nd$@Kg*q+e6lpf$BQDr$pR}To6(l*U?XybkBpUR
z;#Vyb;h1NeJp$~ws0A)?AK5R(X@@493*-95=8)ut5VGWdpxMxrJt=iib_;fXwu{J%
zDjto9q@yLgrU&V2`k8rass5tN+U}kVZ|+WJpH!9n;84*|)ZSwH@>X5OhIMZnRQnWq
z#713<&_a32)z$dke2^jLjS-u7y0#h93gdDy8=JgeEAsIb->`=sj5+^cnS80Jc+QE=
z%48kc%ooSi*$?0WgONBLa~f;sN&y6N2^EWW>F*^`nBMLJ%E4YBe~f5B0VaP0Y-9?#
zWP)1bD$?b^w)0|>5!cLV(55!cX1N612GJw)ODDsDQoSGE#j*(;sjIxVceN=Zh8(G#
zfdhMh3dpywUi}%H7F*5fnSaC2+wQTX8#aDj!e1&i!E<)j_PxeGiTjLG8Bwx%OlS2>
z6@?eLf^sJrj_y8?BFm;xPpLqVbfd~NQP25?X?t@+ITB+r;8&Tvr;8|rx#}FfLCK14
zV^TpIDOp2_lAG*_MQP&mbQ0mj`0?|6e1Qz>Z1BYQwWz2qZxbq}bc#AKWS
zm<0Q@f%!GzCd;+5(D29M*l|^n`HF)_XGxr!&X{2*!P<(p9kkqY+m6RdM5k7TNUm;(
zYJ9NJI|g&$Zf}ZB&#?Pt$s+CvBu;EgZ1T81N+BwbD&fS_+v+JS;(~Z?b@A9{Vbmbb
zn=Vjkd8d7yWq?Y}Pj=|J*hdUCMp}W?T~LW0iQ3Q}vC4(Idr|Vzqr`8rtV5E;(ISc?
z9ro94s0*$cA7!A;!-`@7$CC-Yk4k|By*3@`!{2(wyHiTT)O{
za)&eHBE@iW?5V8UvNn-LiE7s^EG#A|Bf2CRp-K(T`|jP$u2bq#Y+6in%M6vjjwDtI
z=-$eZYvgN~#-Zz&=$_?bjYKM_;dGGc%}JQs9Fvhj&>3M9+x1j}0{2RxDND2(r2nHN
zD4RP^--GI0buY^VnoXohR>xw(0wVu`$!xRTYA3D;Y$>7W1K64kx}r!h0p
zAh(eg3mAlDKC?zR9ghjN;(Jj9UJLTHHoOTIKP9Q
zOQ;R4`VRxROoVh<3RWSp`XXs{^1qn)1#B49tb*8B7uWNq5g~X0od+t2n(il>++H6e
z^X^jKaw!O;Bb=izLsdcKcj{F!vSRYf_A;%V+@C=uxp`Pps5B*wZUd6j`2jAIi3sj+KEE5OZ;K?vPcQ$ry&S6
z(0%o)SCeZ;31zI0(_^|~ng4y66jJNxg>b+6%qRvc{4aryjBg=Hqh7|3jEn6E
zUNBo(;DuYs1IiT^DP!yW8feO$T#CyxDUY8RpQ^ia}q5e-Y9Ab=}3o9Y&U#MNdfr@m}Y`gWs=N$ec^Fh4Dc$e<(Gyf
z(p-Lvyq#T%!4Yqsc7IRv$=Mq)A^|Ec>tb2@8BA3fKZQq+ZssrPoQ};
z*qoi=x0DUX3tJ%Q^np*sK)-Lpu-eju-2-P70wE_s2*UITWAE@WKM
zXiCkmOA0Qb8@@H{;Xe_c2rZ=;nUTsh*E(|xvT8VXC+u7$tXlKWVg`3*R;V28d&2lO
zOubg6$epaN5Hwr1*UI%H=bo{5IS^>JJwLIeC>W8US*P$A!gzB&57~Oc$5n7Ia^s={
z2PojwUsBk{=CzU$OvMCkP22~8*$46zlfL~Jk^D0i+@)_LWvgIyea0GhS=M!K%bBYcQI&tv@
z;0o2qT~mJ+1Y@6X(~-O*{|%*1pb}S9cJ)U-u5=F`Ba5``G*|`SN@Ndokg_9FZr*<^
z&k#pr)`3Lu!h;iBW31UniZ;5`K(Qx2w0+g&P@GzZ$YaSbga&0}_R1WJ1v{!Tx;Wds
zfPa{dE<|(-nj#79H9tbAa=M&>Y-YrG1FU<|a2QcN5*YjeBrj9%s96~mmXVscuAepi
z;zWn0Y}^-)mBCIoiVj=k5DmxbC-UqbwAg2?S~A&m(wfne~L
z)k*5I*cvDxPK0h?3-2zhUr4wsT-JtaWJ>PH`tQe160qJHmu;-&|+R4?A6F!D!w;yOhCsx5a(h?r}0>|<7ZhJ@P
zQ+5>j>%Qxmt*ZCb>ZncGw7b|3MkEG|+V5J@RWf2J{%r~
z0r%LVUsbunTpztCQh2h;NhAeF$iHBJQwwBG15gPUIv4f&_6^T>H=*Rr`zfaL_I1W5vy6%L3|K>tG
zI_(DDT|#7l#+L?;aPAmN!c%>?yN|YCDd*!xth$dpD!sMc(b>5F>Pr}{@uv0cw~9=;
zlcs|E=jEUORaJ9(hw=Id6rg*xo|2C!EwtVjY1td&yd
zn<9mw*H_Vuf0#dtoJrPC!BN`B0f@x)@zjP$kJhao(+
zYfOS_L}uE9_ONvF;)Hq+y1SM7v(!=tTLxpK%GF;@+07#2?vY-jvO#Ld
z;%R^n?)W!xFBP^K(6fr(0t1ZAhils;o+>|zP4MYCVx`Jnf1g@2Q|)B1(zzMZX(wqp
zz8ZDfH_ky{Zbnf8o&_%++YkD$4um!n!GnWzsd4e>4Q7HRBOOAVAn3!2I
zWqXi1gK9`Jg+)*D^{ZFkLC1#bg&}Ml6{WV%<+c9tYYaT5kxhz@t5zC0
z{23O67L!ZMeS*?eZbCUk8Y^f3sZ=wzB-Al?)RI)g8Hk#hL5*pbGq0Zp0
zJne)ZbY(k)@0uwIXTSHfRK>clfU8{M2?JFpjVLkO%FF23tRa-dgLwN{+U>FI(p_U@
zUi!4=f-iy*&hx`8c$x={%3ND>N2{tuWI%J5pM23X=TAi_+6<@QSkeG)#A
z_j257!Ib%-ZC5%)wI6JnR_B8{n(voc~c*+=Ng#)%9!BGB)O#gJn`PFMEx3X)isP6m2TSAjtFSq~ryDRTt3Sj~D=Ep*kDqgDZ=wP+hI->FP
z$IcD&`Q}%*Hg#jxw%>P>1hM71@kC>}^0QF0jAm2M;%%SyZJW~uGpgEmaqnh`a(ll|
zVymqhatvHmi{ow+CAzII=)I;0vDHI-3Nq@t3uxD+2UQKq`!BIqO$z-<(7`d91N>w>
zln7dm1R64_md0466gmceeDw*k=&C3>iO$Imt;j3}wo_w>bkL}?ZI@$+?~w9eCXpEl
z7$O@bSFwgEY8yfWOywa-kMAXX!_TXkbv0Guv83Kp|C!e&smeOW3S>z$VRT)wd%iEf
z>$~S0gNEon*lfg81I{3i
zVyOy|Y1=gEe3+YMd%M}`9lmv;t)Ne14?(bX!BS1)3qB8JCv?x{ia9AJ(<0Uk0mKTM
z$ub$%JDawUCXs#*j*22#Swb}`qUiCgeM%#g$
zJ%FzU#C7gPj9Dfh`8uU#BtiXiWE3@7h*yo>O>i?K?aMV@tiJ3r$gQ_l7|O?D7N{&i(^A}F`a)V_VH_c$mb=?=
ztZqrR_=7G
zABL(oGNv`xpe_#GvH(fMYjqDlbiFUZYIjx=tjo=-S08!R6^&NzMB&wGXX?Xd1TNuT
zHJ@e7X!2DFj^iMzq_~K^p@aZD>%uZ2#q12XtEa*8ea=gjRY%(wPqV{WTixXx;ei!F
zJ?$3(LQY`}_Y-M>b9<%Q$#4|l
zxTR04W%471g-A42qUU_hy_h2YJ?=h~sCQW9D5byr9vVZEN75fYVLI%0^(SYEQ@pJU
zV#Exm+^)zuB&O6#FJsb}Rd`dedx$IY_3}lbk$xD2x@JZ0HMFC#-C{T?U)+IafvFxi
zl9*0!Ra7551OwaQk2lnM{(R{2$>9n!-r9P6f+(9OPO2+@xE(y5gvPeM~}5*tajR=`mnvyS4&#}*8J3+|P)wj#~u
zXuF?A3&W28ZJH-osEy(b95d9$25&d3BCLT5Tu&kcZaFmIm_LnVq%Hu`4PvjLqzM^c
z8eh`K@8-xtqG+fp((<&V_BB2vcp%ZXA<`l%;Dtz(4aFUvxYZx;k
zEguI%)ubc_b_aD)hPs&xS9%|!ggBx9y)80!@ZeBfxDL#t+sm4oqmNgi{9Gn}
zqJ#ETo)v$197-&RKm7SN{C#511g1a!>jUaQic=t=_v9F|p{PSKFJgw?bCU-^Qe;T7&uW
z;h_NNo-%by(Q6T>S+4+hw*0GBI403qCDbPR&MdAA1f)=U+0YlP$IXjndIBsVF@$Kx
zt0+HgL%h#2|4uIsfK75N>WJO#2mQI81B5FIM>Fo(r_}RR8S{y&^}>10#09w3DOQ?&
zERl6jtMlcFKuRfj+6IYnG;1|4Jj$vT{vmQ5Q4^o)A+0i;Uq%PNoSV5B@3ix4P+fR=
zOR~6Dbs{bk2mIHqX2NRzkSku>KY!6!tas&yQvL^M!FwMl-=|V6$s$}RTX?%QEA!fk
ztzDpfm@KP7(mlg2py0K!`dzz~uymegEkCvJkfhihvdzk9yc!|TUfNw&eKr#@P+Hoy
z%XTXf%|aE_k`~geByx4-*P#R#>fp9|e=3g@D#}!cv%w;D!z$?Jl9y`s^A39knkT_z-S2(eUY@K=%;nkvk
z0fggEQ2{?pl6YdTW0Q|3Z<@?+8hU4Wp>5RHxxt3=Mpywv)k$f>Lj-nVGzkT~-f|wIrtbrl-dsPx(^Gu2KSGRlw=7Zlmk)k$H~GwA28+_6Vgtf
zxDFMI-5U|5oYUH~SpK*1&<0+p3BJ(Su5Z{XMrEf%9g58eCgO{gG|=3oIl9c-(g|||
z?;hd`7Gqu;EE?||Y_L@2sZ)~*@~m>bWJc>VK6Nur`22hkXxp-3if<+RJGr}WV$Qax
za?C0_4NZobwE8XGGmKfGE1|_>veb(>GU+5S$@-~GnXs?26w_|&0|W-pK(*?Dk!jLC
zr(O!0CXpLqU89rbq(R1NTqnd+vk=uU__chEZuE>~uS7H8$g4ck+C}b>mpca`hBW%j
zp@03lwRgLVKY^4#oLnTZ7>2v_ywXG}KUDy)Sqv2ZLxARJo-7uKXU9UcHL6?>VUj13
zoaHa1b81Wb19JJlCrMK-5Y{|RG?KFji(qlOm~Cw6LoqH{ETwp*n{aTn2lS}MjXcaP
z1V;ygQtDn{W_*Wsk+}PLuuiL?nd38)#YK@xreG(YDIT#vQ+mdTdisDakI$Z}-VA~j
zI$`j=FovsL=zwu$8@a1WT<(Vi$Z2j6oeHfp{ck
ztvhVadr2zAmtcx+0VYYqsPR#C;M^@>L34}~g;G4h8CGw?E=(5x9Lo;v$2J|8)k?ka
zcpiyr!|9rb?v>tfhQzVK^{T6Y4`FOUY`Rti>@cot@|q&WVdRK`*u6|~GScZrs!f)|Uc?c0F^nKJ~Gd!Zm%j5v%4
z%Ibu52}N|~?J%&lR&Gh}*l+DylnnTl3Q~Ck`ySBI0-=iqkKKhiFxL$tv#-`P!TKNo
zm~j0hqsoKOfeYm>Pu#+@RY3-^bXt&e|K(pDib^C^=)1tn%a2}Iq&K^twKo&@#{Gr6
zgo~SE*B)4RIAYcOc>~Z$mR+t4j3#t}hZt&^lDr$V{XmbIMedSXV5{!*aalO!%~Ua%
z66={MeJi2lV^g$w>1pW-6rY^73Yy2Fz~#CZB#a$~g&FFeWsP}0n2GR3!OqG+xMZ$r
zO$sBRThx6G;p0b~ME3npI()xnO7)SZBdB4P8j|{2HFh+OPLu
z$^gAeDE22GP06Hs(`vI#93mrHuIx-pnhA%j010kHO)e9@ye!^uHaxIRLNo-7C|LhQ
z2(>`yc2GM&4)DDGrA&-<>X33J>JmH-o{f7{gNBEMO!-?FqgkLK8pT6sdy#H%EU#3)
z##kr-jn$!W3s`!NI1@XqM6MDoR*8yI?A=5FKtR90YGxgT+;EV>(M#ueP9Cq(uqUOK
z5~UBaVa%%={`OilezNA3U1IgE6*A4HI1wJlq7GH4_N_UNBCcG7SXW%`in`U%Ne)KT
zemyf%JMFC5j`WD2Dj0d4)XIdITP|Zo@1qPXm7?RzD0%*ctQ`vtEWJF_2wP@rP`-if
zw{v1VUd3*s7tsD+TIIl(M31Zk3Hqc}am&6tT6%#(QS$(XTCF
z1Gsfbg>7%aV!WAUqj?|3FSXz<+j%?8lGV&ZEWvoN{X8~>ak{p(aTPutqmM{xEwJZ_4@p)fTa9W_!PFvEfn>wIrXC|<6z_vGK}ox^Xjas#
z`{Nkz4_Ym^S)%I-1db(DK5bTmN+LxgE?L#_9P#x*Ap9~@FT==^z|xtvQI=t+!i|&&
zXVF-LK?&<=A~{1}pl-&)$R9`s%nDTqytLkpc?==px8qB{l*q$O8a-dN1cMz
z0rseGVVq?qOS7Y0`8XD+V=PpP0wtbU-)?91E`(=%Od-9_@dBX0+Kp-Y6&!@OWkDi3
zdRQFh>D(A%EC^{7Kq|u$^cU|wNU8J&JZv8cFy(tf2nf=VLkfr#XBy8`(6e@ipdfQm
zcMK`{LL~^0>j8)i6qA@O!l%iJ%~(s_A`639LZS1^(EG{206Wu*U7+xB5e5?;a`{Z@
zjNw^HWz1e6xm)t!N!Ds;k{~en)3n9vE>a6oQzpuH{rexwHlKJS9j=q>hDv!80n6{M
z>*Hr?2`n4?sZT1W@t}E#uZ6M!vAV?rQdt6m+W&gAR#4vixc->&=0w
zH&xznUtSy_26V%~H1p3q
zi&$%8QKB*F2oim(7hpl>qW7jnZ;!dmQwbJbBz&_lsSUZI@_G56>LOu`%_P6QW&#Wk
z4s2kZEpu{^PHhbe#)#*T0AhZR&4j$#)IDA<-8xE$UdWpl^}
zvbeA-?>kT?aC~V*hE+EeIk0^5Xh=3JSho`Fopyf{Pdo)Yhb6)optewP=@W_7Mp76}
zjHcJS?_u~6in##f*kDM{rwqhJ+{LAp!t=DaL$6V9rPzi
zmL^tdwyPD0Hgm6yWM6GJkAHkTd~kSbG0=Ta`t?huH{C
zggi&p>Zu-%Z`7cfrN!|usr#(J0TKmem^Af@d$osuP+S(LyPhFA1W51rl
zq>BS0Si!amZIF2(v~4+ke+4zE*JF}}z_Vn2i@Lm_+>V#Ih=o+_+ZKIX$(OZSXq`+|
z*_^<+FKO!1YifM}xtNIBBkf~~maciOV6G5!sUNT%9ua<;Z6MuzNTK_?Mi{QuxhxU{
zDcKbaN${+QtFjOcAT|l`T5GSMb8cg(lfCrXK3-{D2L1{fUgi5}-C;z--vN_g`VH;e
zzchGwIpB9}-Hi}tRLX7dA9lZL6Ucpl%FnDn|MUp&lj-*8c1$&9Wr93hgZ+`_&bZSv
z-NingjddBCmkaw8?x=iB)>2CQudM)G2k5?3-VPp3kC)q1Rcw#qb}J*wUB(UMx8$zr}nF;>c$-I0gxqGY1MZjexpDm)FH6eAVI
zHnpppL7xe7T}w2pg@!3WPC;B-yR^p%c8a9C99j8LwjlPyP|Ph7
zmj!(?@*7qY21_4e|Nlt*{n0_g{XLRmFJQ^_{w-HFi_1
zN61XQ-l=FB*P$4rgr3*>rd-bA*Trv(Fho9_9sNRh93oZ9JBJ}yFHm3NTR%@}`myC|d
z%Bbb>FP>f0$oWNE)u9xq$kAL2f5#8O1t{J(2F)+0WNE&~zik
z`rP~8>Q=kfin=Lx4VGxFBym%&L)6rxxx#^=3y3ojA~r=2RNM^J{0|YM40pZjIQSNl
zl)nm6>noY&!M)KalPO(%7@oGyyi9N>YZfqk!c>#^oZ6ame%Q{P{;sM(5k-klo^GrM
z{b@KpmOQhk^V_(NGG&HXFWXV2;;kkG>i4q1JE^WxuOfcyCERLIo-TH?y2z=#R?=N&u(Wvu3P|Y2*d{Z-(@BS42z08K~=5pmh*a=meA1Zt(PWb0)
zXL#&L(wUG^*SAT>o;&r{?W?awp1#Zeo&xcEscxd@LNY>zk-&tq|L?c5q(Ha|kH5{S
zm>=;hTx>w#ye%QZPNvlZ^vHT3+Zzg0SKG>tvj4
z3s5F@pD)Ah#^QNaJw5nsl3w99#f#a@4|9+vi4x{cmmph*Dt~rN*_zjf?wrZvzOsKxrZllcf_uK4b?0-Mm)=`cVJv?TGR>=_O78?fNh-%N%I0qpFk62kFSF`%>b8cQ_iwB<+?V0@r3nb`AFn&6~e5T%gp!G+pL`y0v7C)egYef?|(a3
z{>Tf$d#PmH%{;U(2FoHJYsO!B;HtYyP4mCEsKsh^i`7a%2FD?>l#4kw3ol(s#h((q
zO50oy{HN8|B)6r;FAyA=q@enEe{ELk1FDVH3T(CbGylp;-k(**VLM-2Yg^JO$q;}e
z?Ffu(-Sd27yK?^%A%Fp&?Qh%gWFW!WZU7&DlQ9H3vr(L-0^mnH3;`=_nbHH3DmV
z&(DLOVvWBlHt(2%Xe!?&KV7PWeaW>4pxc1rleX9-_CwXW;fiZRRm92tg*JLvY)51M
zY7%D*%Uv&^WNSa-`l0K++WxiuUW3HFOo<{ygPtJ2VT~sJ{?6%z3Pu5bi7ZFYc@kQs
zeWQ%9H@hFTpwiz@Rx(SM`?#T8pXAHDY);(D3iqTJhTY-<(qxauKbf9F`1_w{fA@42^kNy=6c%-yOJeC7#DAnp9hUJRdu9|U@%%|
zpVUNq_39H#IUP|qL>spJC=f*tIlAXtu3KuzpAH_x{Z*i${}Xtim^9|||1?|xnZw_Y
zmJ*y)OHp~2u~sm8xKa*o+R{#XS<*8pCUjK4s1^F{5^1=t)n$!QW|@=6boqP(kKnGs
zybsvi)2`|iyxx7sj;(@EkAvi&Qo!-BCa&YvSfhk=
zdMvhbI}Iw^A{3bq5MJfITGlU~Xj$u`lZ**qU3ly5nC|Z{lm`m1#7S)?NfQL)S$LwX
zWc$e6%pU2)%UZYQl5b3bq3FnMvzfs#0Gj#3$MR^HlndtMgdBm7i>V*^e$iSu;5S-1
zEL0^4fI#PJ^(3)dC)c^jve--ijR#M9L;&wa`aj_h@h)UuOIaz@9^FO<7Jh^TNtE7>
z(?y;oO(P2H2J#OYKYLpuSjWz
zxD6~V4zP4z;#gMuT0?gQXJH(%iduxkF%DD*6y;e|iq(1CTw^!@X&VV>(;S{?77Ws%
z!NSX9IGJoM%4`@&a;QS;t!fAwX)~DBth`4Gy5e55J`Y*0lzt6{RuZl&(WZ@ZhnlSGwL03KTRAP{irS*Uwj;w+r_rGq32
zuQ&7S|KNC!Wi$<6Io=Nds+Uz_uoZ|~1`lK;aXt9rM;w+vrum4%ls$)WYifWf5~Kf>
zB92yI`T*dgQGHZLNnaehG;5r%OD3cKD8JpshT{NM0|qcU)gwK
z^w#i#b>B!~_4{{d(`uT$D@o2Vj1gtQ{E_~kS{J3-EfeNzs*_%kb_`bE#rt^^*V>+e
z_Y?f}eZH0LnQj1+44T=8Ei+aBh&jq>@K;y1
zwkkY1wlVp|K-WEwFVnN=^4)gc$WHp|a#GvB2cLCNksbphese+{IeM1u8h7aFtx~D3
zqlvK*GAjiM-EoqhbvT+JnxO}Y3~>?yM}jK3835$6(xEKGx=A{4&g4g-Evwa~BPk2W
z?14a5WU}q5WVA5SK87{a8ej?bSHAr0dcXKZFr1qxmLhe35}E#Q-L@^v&)c
zNBGWN%O?K-DMj_g{`vnY`#X#ppr%RRH+9J
z)3FI^iIIlLjGqz622<#39>k4iRhxzkI_?!tHez3g$8A@P0VX@G$T`ZyP@rG82L=z7
zBxh|3-OUtMq`aSS#o&Vk2IXZ-4#3|Y&}Z3HTdMxZh#)sxy~u_r!(JmYfK*N?^o=}3_&tJA2Ih5oI
znvwu|Yg+>s@$TVRZmIOeO4#$iL*D(!lW9*ChMtf}?Bf$M*Un;xyoop=d9|By%(>E^Gue5c9)j`=DtCj
z-MX}MG4EkDxvu%Vsq$&n)g@h~Q`KP*%D8$BNX8YlO{(8+AzVRq0m9`cR-k0!l24*o
zX3HXIiRx$)0TB2Ewg|~7{RxzaD)QNwyfb?G#H@FKv>h+ppoDtqAQEOq%y*s-l?$v*
zmY#fgI>b??O?`(j0oAF>h#QP2;`Luczle?GA+Bh%qesp3rjzhW@mLA@;CH8btAc+B
zu%HW$<{W0N%dspMVX92lPm~8|19F)1
zd5m{hYwyyU^q>{jfnzJTlL^i!5iYuxnuD`SpOu$EEbCL5WQ!Tx~Bl
z7nC$hqVGmnQ5bOOJuDIyk|B(&_}E8Sw@XxDNwArYuDRa36;Y{~21k$=$@7s?k0Beq
z4o*C@uO0Z$@(GQ`ghduxEQLwZSmKv?$N>u%&e^H{EsT3HPnhN!mW}wx-2?}`gF1n9g7{n
zK4oHf!8YS4ZRUI387NLP1%^QO0+)-}TGJ_Yf9Gn)6pmUMzF9Sn`5T;AU#hB(vQ|n)
zY;f$*&I6bKklCq~<%`CI4pUu^_)pO)CL&Tc&uWeJlRCgv*2NPIPOlrmY2+Y^-@uf*
z#3koRCPQJzQCnNDFca{iXWDv{^%}>I`w7s53nIFkyXVH~};e4@&oFU$iE<;ST=0ojX65
zA7FUg`(gEhMx0%bCEnI)p1FH9=*Jrk=&dRy`21W*r)z4iPS$k5&c$BqRW=J{6@1!P
zT|5S{TcvKHF(i4j+I>fXN+kYSz20&J;)maUaV5F}m1x)QN{)k#&B*k)fR~-5z{-=9
zb^O38AbU%!46deNs<W53xv@7RoP%dKQ9T4{4xuZJR%&CL-
zL$qOM3tzUaOdR5tib+?6LAFzz`b}I292!!m@x4+fe;>%DrG90Y%pqqQgfi}7y12=~
zx|g6DFFjagH8I4Ud$PwzogL}J@GL6(qh97_DWV0qk9C(*{$z;;J#+{+5GxVpo)n}(
zM0^<}Uy`{?1AV_~0R#7m*xOsuVx
zr9Y{mP_jDuXjeP7D0^b%m^tAwxsdvO8lLWlIkP#94{sB$@#eCzT$J0692izQk~~N`
zOz+bRix~S!0e+}I=$0NP7tzUawD(ze33nMK2cSPF3#l)mjyi*Qx=Z>~{ZW5J@`=hq
ztz!H`qym=tio+A}I6O5F0Mpl!5v3ZA3?%mp0zu(MH5aX{Sxa=C32CN
z!_sA_yvfE>RCgkPhvTeR5RAmg^)$oPrRI^O{WwD2nj&j&ct~Agj=%yit-@
zvD%9lb${WG#{=5yK-mx9BEQ!oL<-AE)3LhKu{IM77`JX|^$;$_&h|Ey6U*WzN&7|K
zROkv2pH0x+ubwYVf%=L^I9MiKQK}fW>)Iv2V6u{TJda6?U=YeSEGdhc8bl$(O(@!T
zpd_fuOc5Gt!Vl9WiYH+@@t?5O-!S5*Mx}J>wz2A!0|17Kd#+h(J8?X67F9HeYBkUW
zJYT!P2$65Y1P3h@6ircEM#zQQEsC|}t&L@8Thr^`cF4=`t(GfB|HW-%RiE!Js25?r
z^_j6zz$|WfySozW7}13l+{)|qw@i;ktxiu*jCi&Iq!egzjZkPi`ZFhnW7oS{wnJ6g
z$863rh0NyF)$bpb{gij|A3vp6uYRf;{<8HnelISwjQ%ODy$pRCD_DKm>c|`?NxYVI
zjqMv|Yy3;1jPDc;guVC1h>L`ioMzP)gf-_gRR+Y9u>jJq!y&jAy
z(mTo`!Rdg?=T>qhoOif#`N5|bYG5j7!6;J!NN1D8$~0dy+t$O<#BA8ZRP{F+)aPNc
ze^+q-&1g(FA&!~HXuXypDm$dSViunGQ2F#&FLd{byPnhx^q{D#wjH9P5`S_tB9-;<
z`usCXT7d?Gk3&W|KE69e-rdLeODu!7EWsWhQPI(KiIWjJkdjn<9B+u*8=Vq;V}3#9
zp@F&0@*PO_5SU!q0BPvPYuY?-P*l92d?>#;Ku{L7h6h3c)c|J7108N9jF<%J*v)u#
z6z)|FF;M~hXS1v(`ujam|L4bDiE^
zy2nNkc5|7ti;m$lO2KUPsvrZjYZa#kZP;|E2lL;upfm63*{~4s_$wAg(+swj?iGS%Mp?6fyF!E
zE=u5|)(M|la5P>Sfk@hhv!uy476=)NV1JS4RXZtb8&gCh&SWN@i>)Z!AD6JU
z%c#a{;b44^o(%e{@=PP&Rp5yM5mJOzh@ylb8v;}#YM_j~sQYOn=nH$agmpcRLw`
zKid5!+a_eC-^8E$BVdY#vbU5~0TBv@CuEb#wVXHZbg0Fp+UX!w;yBS#l}ftkeR^xN
zUfy@|F!{pq;>Rj9Dm-nYKPPBnLqn
zn;O@}dw@9}3#ImLl#n;8sz6dZnwkjx6(K)xeYHlwpFqpOHYj~-s_7|WAG6EmBX?0)
z?Fb_>vEQTtrQuS0y8plb$NwAK4aUf=*JFs-jae5<2TA0=Q^|KfLxa20
z?DsY~rW*mr*G|h-X;l_Zt{<(4rn_
z9p=SI>qX8C9oX_DxA~Y3lS7j>n>Bo-(aoc>LJ%`X%1dyHbY+zfYB(`ZV-01x!VX|L
zy1m+Z#FA}#vwLq>V7Y2+2P;X^|CuywqG$(VWy|dfQcAY|H0(#L@
z6_rqQrvCuWa#OFWIvV^MX6fk1G2sQ?qb!Y=wAjH6YyCn%4cb^glrJ37vH&}$j8$&F
zz(#Ch45u)=44cP}Xs-80Rb?J^PZ$)2EJgGVfFlgncI4mbQ1RWI&X4H*|GjaYB*kj0
z=_}2%7@z5AbFPG-yCD@Oi`>RgjcEr6%|sNPRC9XCkW6eNQnNy~-cy8n6ZZK{M=BM1
zgSa2MRl%V5D56!8YKau_!wcNgMDzs36L|Lt
z)muk*hYw{Uguzv-r|C@*4~R#=pbcvd+>yw#doQwDSHQP>?j%rq`NfaJ@iCPs`+qB0
z?_-wr>bZo}j7+)zL+_ac2->uA5bu7Xv<$DYyuJ(i449>^XOQ2$g^?!&<!bkBA8;?nFS63maBC=s$qW#V0LN=wR
z)o-2UFN^_P{_}@vJb+2Pv@#9~QPHHJIgND#$SFnmCn`UhJNdfauS2ov{a7~Q!^|W
z*x9!=G)3F#55(fUPhS0Y|6_nFXMhKf*QB}hKExYP%du(bF-<;rsKXD
zH6d-du-YpLIzDGQkkn^KjsVB%n1@hvn{=&nwr$xu81;%r^X`Ji{#Ey(GWc_yCe4OL
zJJ_^H%e?GxVb@fCer)3J*=cYhTZjEj4fZteR$~j7CD5$YmK=CwOdM2F_0_IYfu1=Q
zmMN&zGLT7SQ@jopzF3|Almdf|TGp?K;D}W8)3379yt9dRlKLQ@)7t2Ws4FXv)OI|#pqP^*lnkqM<~6*
zuGSA!V?hqLq8ZmF9#Lf6TE*`71(ZoVZGp$_Hpy-kmCwq88?!A_rvDJssOC|8GolD&
zjTt(pSOeu~r;^wr|HW_;r8U+d=tBt|dDot*zs7TmFZ(!Fk7SaEn&T!=qC>@8kq5&a
zpf|%YZu)YZwMkY!YTEh>;yZEZY|eFya)#aZ>)SewFz
ztzAfY_X7WOIc$q5pZ$$)2(QVhSBPZ}vz%
zYUwM|QK&y4m{W5(n@P7-A4$gUeX7D2Bls6@v304vV->RzDCUv!&Wuan;S6=Hm
zeI@4ulAN-2B~&a&sO!+e;-CL>_sw|2sD^;sZz2x3pSBD4(^idn-lgk0c=tUzZX#Vl
zLb4NwA*k+piHMm`Oe5_07d3cy+@kG^SoE|39Z?=!{(8?-J6a%QR30gVnyYKKR0`vT
zqfh4$aYBt@4zJ*QOPiaPr&byD$mK!MonBu*V?!m2*+1*lGYBN?LL5
zksy2ot<4&y4&nX$=swG=seSWGH!;WIPT1|6|gbgZFS
zUZkI`!=*O<=%(S;b;ly*?gf_rs*sNvEPKVQ9IJhH*Yp8T?8TFnZ`fIdeL^m#x!(nw
z6Is~^N<3GN@U~eMjSe)V!wD`P8&|b;=vE?dT4>g7)TlLt@%V+O@U*va-uOK|*8o%}-T=GM+%7P{5c8Yfc|_dRzH-_2a$%
zbGxn)D$uoYCc3m29ejQZgljF(6A>#EJ;yTZwu{RfY?p7*po(;T^@7Nzu*((?)3S&%
z7t0Q_GOMtOjL`LjMRh-BI;xC$JfI7nFB~#Gu)FI8cfN4Ng>O`5x
z_-Id^>n712ylFpvnrZ#xBV=a!^aFZ2h$J2!Ak3QABN2NDW4bSedi~8F%ZJoz1PbX`
zQD=$u?((=W4|EsG?t>%zyCvs$FJ>{yPB-I<1ujH+w`%LvQ&0-j&W=oGn54+E6A(fs
zrLVgbC4_6&vXaxd+Nq5Hm+wf^wB0?(L5vkUH{N=!LASZzkB`x
zeJ407-MrN%%#Cn3l<`zP_@sFYGzp&dU)|<8hR5=o-Me~oa?-I}C@}I@Tr>+&ct;^_
z!|W1Be*^!W#ig(bk{4K-Axg>J{H@A$*xq=qEN|@#NoV}W6|@V~7jH~fN#0=%AQ)Ww
zqKbCRJ2Y~@bb8C7%T}O4{`GYQsc}YQcn(Txd9eRu8OpARm-AgL@8ve$l}%t;>~{X)
zDV4n)o0q_e9x@Ea&q+ztZBws~+unE^C?lbwRrZUo_;HkCDSfn48n>rbRuZ4R1gP|{
z$|dh~l@fDTfqz)HmO!3R-pniEivR9Jr*uVT?0YzCBP>2i(URKTsIQUOeFJK5IXZG0
zfsyCGunZm;o1QiC;eHdad6JcR%>r7`LN&`yf&t`k#uoCr%O2Vc_F(+wqoGHBk{E|j
zY08#HAoq?{MM6pW`rAXNc89I3S(mVToN;HUUnsPYT#iELTq6cnV;F%gdhV+hxek!h
z&Mnb)YB3@rXCp`l5cZTOf2%CN$!nu1xDYbVv0bl&p<7PU=zw?HNvaWd5H9sq9jsVEr@d*iuvD*LJEGLA@g
z3QsBzJ_bg<>gHJ+y9&$(8EC^+855%seGz7AlUZBDG6^_#`gAR-46(7vJ+TQF9$8q~
z82j9ab`kSKXFr_^D0r3QdXg>F1k!!dVd=w53V%-gaS$lUcWTXICjWbvj>gfZCK_Ebm;w^lJ3
zDd`Gj9q~IqV`YV3>|LWp`;gerph{0&7wD@0R(mI+IkcPq`{Zsa5m1
z4aP1&qpudR_rg}uw)0&xd^ODEVB_z*n5{Cu0huJk1gm5s4LXtk$sR2>Y~
zGB3Fw%lU3Fc#$hJceYpJ|D|i>yE$}kL#9lc@#KaoQ4+0kt$a(AI|Mj4)eNJx`6xFl
zkd@3>MmNy3uaLLK2PRtm42PTJq%^=@DPj=P`=-%(2aziH4aR`^atQ*6ek^qqf+50n
zrHW&dmF?AwB%gRvQEU{OZ*|zQ?H9{b8blS-IL#sp2hVPi5a2$Qj?8
zH6*S(@0uGWa{!CA=!yY_lF5VbV_K3G|iI&cjD(Gdr6n738Zt$(>WmAw*K~$_Yk1U
z8gQPY+EEXc(1f;_V3pDD#d0kfq{=(J>OZv#OHpH}%{wdM+{zyHK-j{ZxzNtp`JFDN
z9HLsmkFrj^+J8#Kd>zn-LAc*;9#+($=?7HNIQr@@Wp8Dj>FSm?QH49$oTQHJhPn~*
zPhhk{v&4FSwPvfn=br>&K$?s-v_4?y=G>@22rUxcrW_LEhrb-k${kSEa!)^`G5#VI
zj45zcQh!<~h2t^#kL
zo@zV2Dmm$cBZVVK0{g>8bm>`DgJYbQYn;G%YhSUeUtc2N)WV${U`Z{yj)4$wZUVp!
z=-BHe|5W0ck`)d%feFoc)oJc-QLmsnnB0j^hUTvUzf{v3stNF}8oiIf6Q_zd>?UOO
z@~}z7Tiz4#UTBIVH!Mbjat0907>U;x2%(3V?f&eUGc{yHVD&}3do;)Z1pr!mls)()
z2z@QqRD)(NZ;OShdA!8<0R|s9#MIV4t3sW+hkxGC2{r-Lp9UMVQ`tnG2zWNTOTLaanccCs*_9B$^Sa(fKpuh>gH3*t>`m>n!y<7INv>U$?c)`|j6)RIUQwS<}dtf~3G
zRdJiTnHUUP-ijhnuaF1%c6ejXoB>bgn1<>
z`LGSG|0uqS*PAH;Us}G2ZSP)H-H>~WH}H2{I4CP{-za`+Di!?
z|Ni%qA^!7!qDHmb$g}uO)ok^vQiRYW2D=$!bEC;VD0`Wf!RfLl&>A+`9Q8XED{PJ3@3Kk}BkU3G*HUmn&r^5KS2X5c$CEU10@
z<&D05eq~cT{Fg`iVK^Yhy*rMe+#pVq;%x4JsNMM?NZ>b%PRg^YS=sFdw4$-zclB+(rp*sf${)EcUx!Tu}e8KE7r|
zs(&iCSR@|Vt_%lO5zi{u({ZisNDTyzj*(f5rOJHIC6YiT(96Y_;-m(=-m5B47k2GP
z*P|ugJAh)!lF_s~oFDP4TZz6_Heq*45(-f;-S5u%qrb8=|(f8
zl?a@b7r*%Zmdb&5kK4%R;t_;|ix$+{CF+_PmS-DAX3xVE=SjreC0^shT((Q0b9h+p
z!^qf7;xqu@x*gQiGTjl4cp~H{6vT&iEy9|ftWcz*dr1UVXIJOBEh=15roPq^lnad6
zr7B^rLw|ofc6XD`0{DP(-Oo?Z&E&v+;zi(ApP%3HP`3gRiPNn_^}TrH;YgZM%vh3E
zo^;mpa!Cu=hUTFh7Y3@1OcpR}=QLWZ5xX3@30BeQo>+Mp2X+D^V~DD$>O&U`5E)~I
zCv_Us78`)jcLALYlP5d~^xOgx?aC4R0|*N@%Imb210X1@O3yMnlKz^8-*vcHhCoG6
z+{N_8IK=$_eLlHNIkPe=&V#6=?s@fhs`>5K8e+@?f+#&F;+pYQJ~MVv>ci!_`Ni|)
zld(jnjJBI(h^~+d-X2T5RH0BpNJFayEheVka2$gTPkvE$SZTA7=
z4hLWkHLR2o%y97;T}T77abtyl*~vKC{FEc2y(D1RMj!QkumKFocw_~Mt&}6z1Oymk
zRbRR;L2F&rASp4FOctMeC1X4?Zm$sZ(D2h>)&=iK^ri9hsO2xh7V5Ix+=kKQBiaVU
z@AQQtUv$=)U)sh~i_z*Q0;tcFHvX#z)wZRm*lRuPEZz
zfRboO9)57c*-(9VKpv!^#YAV&`^C2xHyH1V`^fMIa*CMj-B~T`sG*tX8;YpacI}%OAvIlz2a=E<4u0WfNmSQ<7A2l*R}7
zrK$D6Qn_y{KN+*X{}Ru~Hugw^rr_fo=^{bjP(Zzhs>YeFPgY`jU@AwfdJZF&K;RL{
z&~@ol@V}Q4vO8tJ2=Z%h5F&3&hcOm(NNW|Czs^hveBZcF81{0L_nLy761UA$uX0Ey
zrvB##hqWo|fe04#0%{SL~%bNGw+JmM0S81;1D$AUBC1##ch5SY>kfM8#eUkZ(%
zyDL<0TNUZ78|RLDzk(2L6sBI}>o;GnCMiL3u(>QdCSb6|f|rn<}#*3`}y$LNT~lY$nhuHj8-H
zrV=gmVy@IP$cazNj;E~l4U4IyA$2Hk7fA8d4?8?33`;S+6i=;IIf#!YUcte%o9+MAeFAQg;8S
zHn1K-+{Hhzo2Ak87u-!*_I`W4`zyh#$t#wcWJH=pp9d@Khuh~8qo~EQWJMJCpKD}$
z)lTEYI;L$p2&I`x07=SM2V&z93555PdAg2ZB(oUh$^hY$vencVK^d-W4&Puv;W$X&
z#{1_1kTkJn5@FOVAqZ|>jaUro8&b~DDM#qNje-^?nJl+!U^DI0@X!CX
zyKGm03roIcSK*R2;`Nj#kj_|xe%t+$nShn=jr!t9^$qW7xrc{%uZ${mx*yJSiqdD9
zDxWs+7$$-Xj=N81}MV4Viip0hE)VHdz
zjGBe=F*uBOBA+5gQY7suTF+K{hw9Mwq-X^bDE8j!-XY{t{uis;{#jqXs;1=>hzSnl
z*q^cOI9cWVKJz0N_qP$t18dWFOOV~j0;8ismu26;Q_vi
zYy=5M7%oOvfyVFN6FTpwkhpg*XzA{$eEr?RZaObVIopS=rYAe8!Z@108l`$
zzaNy9HT#0K$uc5*!^1UkQP2oJ{@B&;U_jMGW4ddN|kjWU@rRq3{!
zTGMU_Z)o6Kp~g8&^76Is!lA-}51DUX$F}n#;}jWMzAH02FzU-RPv}vXZCT;wffzFN
zicktjd+nL2yAR#uW&y}IaRD!#f^um_FnrvE?JU&{wku>sekzXB(`hps2bp5P_x-
zndI0@Ri2WR-p7`DDsN->%R3;reD&RIa<}VU*9DpPku~N&+!7N4-_FNr3#FtVOXl|Y
znIYeY^Jka`lLpGFRJq;v%-oY#mi@IFBJKR{ZY+6zTe_fsAJmgVqt$bJN65bxss0R99
zVHLmM$+r{S^m6Wn)dVXu#ZeQ?elOD~$FygrTlKCL)Wx13IhL4W*RmWUA_$P0DpqAr
zK}Gkc7Kw0tw{WC|EI%Q-Q5~Jp5x{=J@L&xY%6OfjDTeoK>idt=XVBOKQ{@7cLx_+j
zYS$Y>8P=lrSWA&8Ucy>ltqGXyaa)5G{HtDi7p}Y*UGeD%T=um9%brHvn0LUb1bsLS
zRpOiZfvu0mYAT%VYVq~3r=QAdB9aQF>uK@k5}Xqcy9>w^^&v7l8X)wMRu;za9Cc%x
zT-t_<2*GJ3jzFQX4oXe9f(+MuQcFIlS6=5olNqCFdHX##?hF2b38
zznwezL=x2|O5b8#iXC1e?kJhya~mw+Ga
zw7mXZ+0YV2*tu!6@*T=ZY>=S=pQ|3Ul-o6rB?GntNL7m&oJgVd66nC{x>kmp@VZ^i
zMs;1joP8)Hl#%fnZQKpQ`?n)R7Y{p1S2LzNR1K
zyLC($`)C6o-(7|ft;%;CVV#2CNS2;(c`nKvrX+s#aeYve9$zkh)->N>;X)r9Tt8dSq6f$LQDXN3vO7lx43oA5upX#`=dUNj&m@UXglu{?;WGSYEu+li*i@ziV>za0EATUm_c
zm3@8J{6*qbx|^7!$|?c-VIuw$m(VJ?iAZM)g^kuHS
zYthn+i_`r&>1H%xpq4LTa_jn>CbZ!Nc=xkhjpVfa!)+dV(ZRX^a
zWeZDTA5bAz!dl0gci7&I+?*1{u|1%b;W%F}H?{(EfM~*LHp@Rlyr1&;=t4irHOLN|
zGA4}=hcBeC*mgR}`7YD2L07kLXOA;u@8&6S_fghoH41fh0
zU)j9uiH7z8L`w9#awohLMBg3{+c49{4NB*mH6Q`kLzN)_@DG`
z`a4UB&nCV@=k0SDh!?m;=5(086Io+kPydqg)
zpvOjzG8$y_@e#DrgwT5keBSLsf6@2;MVo^`^-_2mMTZ4p-fxgx&6B|mq=n@2Q;(>Rgadh4Jaisi6_^{8B4pIL=)B~MeL~w
zkey`IFS;J$5bAf3vy|_qTLhDRRzW+TP%9K{%itHG)EOV^LgMg)-{9J3C}$&(~o#vHrbc^!YrwQNo`N
z=0EB}mg8VgZ%!p(-3V)`o6?*E$-zzgXA6O_+)~n*IRpR{V8=e^w#3J2$+t%b?^mIx
zlF${{XJU6`16%!gVtgb!^+-vbRYWQ#os{Q9c%+qMvt$~`f))i~*2h?w@wL!P4f?GO
z2f}hUvR^i<@p0Gm=Ccpo)zFOl$8i!?2Rh(jB!UgFN&zR4ofmJmSAXf$ZtFmqKrqCW^v*VB=Dn9)dCEId1_0>NDgzBx<$
z;m8uNu4?A3p+e8p6N@nlw$^;rnIxiQ^;8)?uvrC*fo=-{sr)SUf)8P?jSWr*LyZIk
z7ewYuHdH0kHKV!|Mg+;9)yLRb(y|7CqwM>lHmzRTUgHIs`>Cl;^;q(>aphl^3;3@s
zPVT;`OD)!%`H3C3K%VJ}^xPuHFl%{7pN68(Gx5&>T@U
zT-B?G460zc=69VXq+1MMeC^)IwD&T^=TCqPg|GRHDs~8etVzX7-9~CjAc5SAuhBj~
zb_#E|`S0$J>6Pm}27#{6CMhqUbMDwTq5h?O+?(C^ys7PqR&TATn~kIT14MuhS&^iT
zg}|#PRfLFzcV$e4Mwps>dQ$D-w4WGlA+G2P5^hSMUFohR9oOorGH{fFb)Kqq$87gT
zNI6vxsI7OJg=n(0C|Vo-XBo^xgE?U!U(8iw4|5AqDGT#+yB|0ZSlcN9%|&j&CFTH<
z@+e;iOebiENBThukBRkYII@5-Q54l;RS#(^?{M0?%**~~g{|>#;L+=5kut5>7cyLF
z+v?$1V(C*3!-@+*@@YOvC$x>Va%7?+kfvR=gFetGy&O@ik9E_=L0qo(8h>RgnsW4{
z{f~m{GE!5KwUYF?tA8Z2SR`=1NAutA#QCbh${W1>7{rfs#kLxQu9KIQ9@A`;@d+JWOM!a${9ea>;Z;m@sN(bB7#y*t
zFY}_fCou73}}#D{UVEc3*^)e<*MD!==Qq
z7r*@aa&D0Fp+A9m^Q!zkJ-wiu2pv{X|a_bCLgFX}vi
z__QnzE3>@G*Z{$XDeYQXq?GKKEJZ;EkWJtxZ)435;Gy)FETT-xRAV;abx!AKaHXxA
zbvR`^$Ixt8J)mNNJt43G_7(i?7BYI&NgjjLjvEa^O6YYW_>CIBdabKa-=H9)VD|53
zln$s=C{6>lo;f#LPDi<-c43lPWQao$ud*9l89H#=SC!H#;N0@=D_{Wc+jlyG)^}SD
zYdI5Q_%tt+8oxssU}F^B1o5eB#HRq<;PvVdHO4Hv?XPmYXU=pI@yx$oYA8U`UQh;f
zB6bQ+IU2i=NJE3gS4e{isu=FQHn?X4;q~j_?4FntivZbAL{@_BR%^S;ypT~y;ob8H
zZ&2*lFHFhdJV!CLr{G7kK+vA#`If<)2l)cN~*1*iK@LM
zG*@LBM^?_dqr>Cjc<&=*jDTx%Qo1Ajq|Kl(K*xLKtsokyD7tb_EYx>3W@^0*5_Jf6
zsI)A?5P{{?!@$E`r!}?6S=Ui7L-^6dKwOOkmk-hS#YgOC==ruEsY+Epil0jnL}30;
zOS+7Bo%Ekdww)5IH{%hDxB)T9h0^EMnrdp#gv)6rq~Z7)wY-u~=wt%Y+}}#G?4e$%
zCprc8au`08<%8AQCI&aKNW(W;rAgzB^!IFeVZE95hAGq#?Rl9_MKS$q(WmIQhxN5c
zmly3+79<26CY-nya-|5^M0dvCKQ61}t;*$SU!@nGIg6WeVB##duI(a6F&u);4H?;=
z@{MP)UgJWEy0pI0LyH^RcFOc6&J5nM5FOttte*m1G%ZFN+Kfn_4nN?r=sUs-SMUwOz-=CJ&FJtmhx!
zL!`Y#&B$R0Iy$qQ4Q|9Ys!#7A1AZEQi*?|EzgYP^iR@5HV{2#bz&wCdYi>7|CM1*n
ziSkl|&6h$tg)U`UP((B<3*l~k%uCvIl5m;}xvxa|Wc5L^!-Yf#Z`6Uk(=T>uZj`pF
zx6@sQ&_&&HFI#b-uT`h(umeokIKf#H6A}XZC#jmjg;f{o9}E?r
z>-H|s{fqF6-)~2RF0CwJM5xo1LDmv#7=ww93bfq_a=eJQ6*hx_0wbi7A>nz0-Wl!e
zW4Om@BxxiPEejGOZP1wiTow`GSnTB9Di)zpiatqg;0+oDmkgbN_H2Ph)G7I*@vDhb
zz?%N#D+?kW)Sz-J=5`s5rV%fswrJ6OHYkg6!ZudI_nTClswLTWsu{1^o@E!^`vW6|
zD0K2ZK15(zX$RG2sy~h{svV}nJhJB5_{9g8bRMuu{=vVDXID$x$==?L#r)MG{~IpF;~k}2)}>ypFU(j(Ou_8Jli
z15H2FOWaCuDgADSS!L)5cQzk@QJcCV$|XP9Mdt1)>C3pd@~h0W#Xhd?NoGW|F~aAH
zM+^k#Csc+pnTA-j7Ag1*Wk-DK@Et=rWH*&+KSsG_6XF%&+GSX?!x9$)7cuXtg@a0kox7(eR_#66A&o%yW9chbLr~Km6@)
zDw;O5k#=ilI)`bq#~j!tT$?7Ip;Bfo(Li57MwFoCS7%ZFVq2=NyaIg2?f?9LrsHGY
zqLA^VNA&)29+vgl#r{y@+}+=d;^mPTPAEttu$9(9ASvV8rtYSDJAoQ`+&?n6T1IvT
z^k^_jYHDs}BOcYhQv>hc__SSP>ZVq$4IeakQuuY*M!WE#BM
zM&I(4@D{nD#nl+&#TDv>vtpLl*CO6dje#N@VPKP`6>ya^0~Z|+Y-l>*ib@QJdK*L8
zZBSQ|f8x!zcwC4#M0})On$92s_ssl6$>?5^5-Gf0MogfijG4IoG4mpMS_{dYnIaZW
z?UoW6IaNmoV_Q8rynexeBp@Ef-?<`*J1pTPP0;B>`O)uhyG(EBn21{H$*@DT&r?Lo
z%d@*?m-kAwqFi=V*Q?0gPb#<|-07m0uN*(nx0MlvbpFe?KyLx>48f1p3aUrPGh&6T
zY^Z#WLZV4k%wf>85(CR&qwuyGUw0vvhi?m8o#jN_O{h~9W$P>3{WtL6nOp2OOf3v@
z5HbjVRW(Ao9||GKzw9n7%T{fS6M>q>LcwVW8lbYUK20r!_RnssZuB-$SlG{!^V0z5QXn?U)drE_^PGHT4UH{8MX-I_^^$vGKB#W#+*JGP%Z
z9&35C88(23ZD3MAI;?3=b0CNEVHR{uPUnIPvKJ;urZx64z{d7sRf0qDCOWII4}!mV
zSR#~&mr%E%GT+38#I+6A?t54W6AFb&_6(l;>OS?CZK(A-_b!?`E=^{$VC#5MWgESo
zr3OO-qA}_RWSh2`agZ4e{pDg@$#yOeUmeZT(2kkNbK^fJ%x|p8h;1>RFfIj4r=@T5
z3d%(Q5KnLgi15S;#!$?Uv`p0q^;$?JBbs-c!Hy9xbMWKz>b>(q1V{&?PGlMOlgd0!
zRIQD#a+i7O>nGBIYJ=u&4cJ~f4HY6(@Kc$ToS9A`HBu=VC@jtSkt0>(8PR{#hz&YihUN>1MlEN)ml9iYX#bIXOnDZ$Ilo86
zRRO=Wd4@3z1rWePoI=)61OJsOz#KrEv&VyH-f1e&b1AN7?Ww(0Yd@
zjvN2n+@lwD&jK(bL~UO0K_81YW;QVR=uRnZ`J`0mS(#^ys^d;e(!=TD%+5>>3*y)
z6GA86=ACPm;tqz{R*E)fK$eEHNICL|8%DAX8PunmFre3E+n#n<<(ywoB$2{K*yDX*%N1zB6G=M@%i;?UQXSS9%F;$~Lxs|I0q03t9#g31Q(H;t
zVN1&e_Z{hl8IiniB$g5~vCmgqlFgDeecRv&p^)a_2&G%}Z-oJ+ocPAHHO=SEVS@d0
zNH`Obb0c@bv4f`HCH`4o>ExaTX`S{FLAd_mj1x${iuwZ~!Mrl&4Zasv=fb|2%;u?S?RO!DrV_QoKNK!K8;4%Jh&
z7HEt@|CKB?>#CGWG4m?JWUml&C{4>Gz`Fal2Pj%NhfNsUvihmd05xZWFJ6+CK`b@6OjOC~?CB3Y|az=VmDI)m^xnQVMu5Jgrs@VP6#S`*mZqGh&&r3MM-^
zCfi|YkqZs}ifI*h6gJ3O+?7NoZnQKvsj7)KA7SgHJiz}`54OS_(Qz~tSkCF|zHSL6
zP%VpOI$FhE5bC#ehcRd=YC`A=(Qx8~39eZ&esO@cBP#R3mgVL`$)ul^3Vv;#B=IOayGLE95io>`4_(g%sWZfcdIjYFaRDr@N?d8KS4k@Rmp2Y;el4zzv@IFGC=j
z#)ZK-*BNfqQRKhkm}0RHSYXy=Boda+T?>A8XaYRs4@iH4X@E
z1#=-j7nn;gKb^ir)Pj265Vao~WG375TSac-wH?yCme-|G-vP-07+YBqh(ip?9b)HL
z3h{(%NiyiY5BV7CPI?1O?B^Wz$pHfkd-m@LvoAR>6YsJ$oSA*Sdi5u&=Yd|ZW@B`d
zQ~XY)f-Zq|dNM-~HOA~&MxDi_FW$jvR%^FJ~&zZ2Iv(+2%Ut$mll5wCnP}_cyR=S&+1{WR$1Zirjv3e99z{ng_^kF
zTw$T=RI>)sO2WK=LEc8HaSRAqmRh8XO0^Ia(~-48Dw+yP(?_-U=-
zsfo$=pG~J|i)t{&BAPpPd!U*S_q#gt9h;vWj{DSq{k}*cSU9@Q3+iegdDDaHk1S~E
z%z`ajylk{Xjnv~&t)U_(uL}Q)5FyFL&n?+DWx3N(#etf)xIVzbBeqajYBU-M?UyJ!
z9WH6PJ?0UXIVHq>W>o=6jAWT~+(eBqh{vnW?xQ@Jv#bz)egtbqo@RnifN=HsoT{$b
z`*cg!99re&TuK4$4@ljE%2j-_6$yE7ZqJK2Cypx5CPhYtO|t3)gckE!csFWhX5yi2
z!`kbngNwmbk-~%1-VAM+aev(J&I1LQZ6og+KeBoQND8J-)t-OY8l+wrmwLy?$H1Qw
zuGS9Fno~o>c&*rofx$QK?}x4H2p#CD%~W)`n6bj)NNZh4BbnHF0L*KNM43QQ6f1Kr
zV}JlBk4>FwP=~>gm#Vx#sVWs6*ojDDF(1-u>Q3u5k+zDjx>QFtZ5H&O;C2d^*0p^6
zHzSlDH7NI>^**N~WwGnD-R{(=aMuE}R)JKQfNHPDSdhgJUFEK{i?UcuMNl%xM8&H-
z!*6%L$cHP+jiig|L(@D78_cq>b1RPi#!UaP{NUe847ULrudOlJJS4{DNpq;>`^r)2uK^97w(?H0>G|
z8p)EKBqSn+8$0u>bFO#?Qyj_F{9YE;3SfA^Z5qhp)tKJhx$G#n@}=GcnubCCTV=_M
zrNwE3edX1we|#(vWBF~BW}Xh^{j88q6$+66M70;c!zeOV9T(fw!`NUGPK1EEGVrd)
zPTEZVjJnovv{*a&G2}ac#C-e%VCFgz?^<4(Z>_WiG-9gcTPwkD)UW0U7d+FH6)c1q
z=}t)p%Au*@876F2+q7)5b`!+CG>o0`$GS;pb|!`ZkzCactULfKsYueIVyRFpIc2K>
zt6#&GruG)RP2j9S!C&82Knxq$$i@_TPqNC{tE9m+s!YV&Bl7hvWE=1FvQRkjgjRH?
z;`l;yJ;pb%s6E=#L-C;wsfs6n{H7|4I?g3zrm|0z6IqU9%D9tX2r`QDn}-MVJTRvI
z!17G(ngL#5oeMmSkJpoBeFwSVMKb~gp>q!9!<{#d_d~iqq`Qq`q;F?~pOeM#9n1hi
znDicA8mzy*W4m1
zyIAS22sf2GwWja0FJ3JbL#+SMgqD~JhU_MkDOob8y;S~OOCuf!pE~(dW=UZr%#!IY
zCwZT?k}y;Ok7c-QP1%5C&~neGp-MiNS2kTJvN=fI;uu$~Ww^o@_9l0mO!iE(|IA9*
znTz(DundABREfl}Ez2ee^NEMnUGAx&@P8CPY{OLHznw?O8FevAtQOJ;ZDmDB_2I_QV
zVa|vZdv2(o!aByNJ&s%Mh(zYN^~jX>?0Uxj0u5`51W3EoGLAFb)Qf9~LsWyw$&ysm
zCgm9rQ8520sI))=PHG3Vi4Y|WGYsHKN+Djib@m1Bt$`A~44o8HBxL+-eDz!~KGur6
z(t|s|eh3G{>{Tp!DQjD_yNrS(P1avqqZE>_H3r6|+9&8htX
zTgvAHZb$+3(i9L4J?E$U?su}O?+SrsgoS`Mx-u?$4~PTYiHO^1<=C;>S`%;U!maNi
z#l!5~g(L-6^SJ(rKs>ixaYWXblN@OJi%ZRx8}Yxs1;{mxE?}5zq!bsg+ZD_(-^AnK
z0H)3b2}bZubq%{b5at>vqTd;_^V!WFL>6zR+HU-^>60-m);-3(yx#re1KAG@m@llD
zU_xi4w&kCd`+yIJrH(j-c(f+RQx)8t3#!Yq_%&M7|6s)_t9!7!{PVwP>sG?SFf;Rk
zMbE!G#3_`d6aD<`(&X>=$#xp!uNq&kcOSg9`DUB+
zcA84pos#zWE$Ylb(UBV2q?u{cT;{%YpF-=V$Y0j
z%WqP1ev#C$Y-y<3b%Gf{?rz2e@Jl+Uh?a(6<1OkKvm${puQEd03avYEov``S|IrIK
zUsj8>;|0|~eQBT`rSJOn$ad=zhquAuJ{(y~w0g15_WiGtz2D-8onR}-mb~Ka`uy`{
zU#ZQ3d$r1_H6tmZ?}iIbk86G#VAcLAu}){_)dtW?edgH#`-Ax!1UZdFPinJbo>Gq~
zPUhoFa$vLmq_o|K@rFp%;0r-B6rG6YqNs`Dx^lBn#aOq_OPR#D&%2mZ8WU>LCI+QA
z?iL$tlaGJ7`;MaPaKWs1
zGL*RGkZke|DYR*^*uC#XSIafykxjJ+7MpKd&7;f0blswB19gk1yTu62Vu7HarRjGO
zxO7-AKn12Yb}3CJzAK(J9fQ~!pm`b-5_rZCcyO&+CvEN=1}H>rs{&*ny&K@qj^BN~
zWDg~Qix!st_oY*}ll34j-)I^SU*2g;gUb5yjK>H>$g`fPB@On3^<0Nu1^ugwnS+t=
zt0hFlf&dd`)21bq3M$PNyV&(K89Gvxw|uC{65+LfQZtH}8_<;77ABr#dM`4yRb2;9
z#@!IkOic*kQsz|E`e%ROwq_7kuA_KL>#X|fuFvwY{`vh)mdGbF&
zV*N%hNnaDRdZ#@7NaUU8y8cC23WB^n@>P^>YNpBZ)
zE6t;o*zaM>ON0z3=BTnE<}4^THiwX`L>Y}dowSHRL;^|emHRIt7;d;oaboa{5s(%Y
zbF|GQ6H}Hi8RO}H1k5N0R7+}czcZZ6k>p^zvr@sQS>XR`=JIuc3E+y>C}eIcl$l$%
z=c#MV_}mJ|gcg!85blvbVU#f9l43D+;h1p3DlWR;eMZ1`%stjE
zos2*L0B^P6#bOW9+H3pMoWF4
z7NIG~tJ)$hWsi`Q0swpo`{e6(*E-BkNGIm9{{BodWm#6G)X6ogNg&z*ouEvJvS|}D
z1_RDpnqVTToa+8I7{#O^0Q@Fq5)M7*hq91N0Z9)D?!_N)(J9A5NySV6sGp}b#vz@H
zWHySL%n;3h29+Y^SP)VgjUY}MGX&%ej9FtRpu+M-euwwCzrm)Wne3d
z7W*prIdWAN$>xxs;<&y+sw{-+%e2|9a(1nnA77Iy3~&4H0gH2k39Dey@^a;oseLo5
z_)E4~Z@uJ=&fZeyZWCMzm2a;~FX
z^R%kd!IWT4TXlB=nD|n21FP6FjyzTIFz1Xz1!~HfjkWd%p)32T3EbIMJ<{0{4uED%
z%}C#kjS=#L=oq31W_Gq61M8T
zA}7S$=v!DhSJt8C*Myp_nnY|n3kq=E4kY}KA*F;F{8n*e;IRoBtoHQM>p^M7>m!S^
zdI>aV7)wlYTT)O6rI{oTvlQfP1M7WAx2~9s3%wQsF;&}$GScU8CS%!bG^~b-id=R0
zoH?NE`eG#>WD0}9;`j9fM8nX2qGm3Xd1WVjvGKg0H+((d483n@>R69%1+C>)RkQ}R
zZp^PK?+=WYSY5X#ZUdULxjEe$*`U~Op+AvPCc*nwPbC2@|B)#k8fwPRL92MEot4Fc
zu$u4#o8@}a3Yv)4%xcIHhBOiiiFwCl@d}Az^JdwGB;N9!)+ju%H@hFbr|oHfM;-MP
zjsTW*+r(hd%8zD&)+Mx>*#EDqXG1+JTw}5o;)4u+oH>zlH=)AMmPEZm-4SnxUJK#T
zx6n!BxQ+1`+488B;D9nic1}LfyYl?PyitnG`6g*b%Nv-{sFI5W|2B-;ONRk}Oxw^6m)ytgDaZ-=E5M
zl(1U~8g&@r_{8RMt^Uf;C9#z=$uS-Zw){`Zn$_6^LN-L3C*C_c)YEy=%OPx+|J+uK
zC~+|vv;IzW47&l@9|W1>%{q(d)Fb{fQ@)V$VY
zX3e{r1n%?w@FHB_S+^?cuyU1+KqFC)K}t5kpBZyJc~x%IGLVRQP3dqx!Q{l%Vq_TD
zXxk=bo|nZT^zAaQToU%pYgSmQ20`uX205mRf(Jip6SJ{>Qx%1CTkY4bZe2a-*z;P+
z37n1`MUH#+t`8&?7Y!<;T|;tm0~>=UYyf}WVby2ddvWy;h(#=cZ(>semy^NWi2i>B
z9NX|T?4^t7kEy?;??h5cZp;$cprkaz^6p^ug8RwQ@Q@BO;~iy~xF|#hX$?KHOp
zyib|CgpyKcTF2doYYwDzQX!trJ$ou`mlAPLGKYXK!%*E^kF-u@(mRJ=@0_`d&4_$4Xv+|v>_mGjO9eCApdG2NLZU_B
zgki~YmWq)Td=iV1l9%P2N^%mf2;BSxhaq4yaa%T>n`QK&99Zi+P-x4ogxra3s`|$t
z!8JT;`6yd81Nfi#D2W;N4rl=DMMj4BR`6Sx)6yr46r350)~5deEr#|OPeUJaquGK2
zYk3q5CPvm8S1LXUm0BL)sVy^E6=s{?Vn%H!OrUgd#85)&_(v$+Uet$V;DFLU7Ui1v
zhcqo(b#8)jid%I;dliTSDr=lbqD*$k+xs-%hB_h
zU8YcdS*RyTF%O8VAYu}uEN`6}sPr&V6@nTfl>paBs%;Qc1U?hl1Ej%#)@MKYCwT2{ZL10IGyH!fcoA9N6826!A8
z`pb7m3sJX9lzSY|5@R9+n&VI}V}+5L
zX81^kgXEi6um16~M7GQQeskG9{PTb3i2;@XpAC7#fb0v$rJ#FM27eiD
zstzpE{uSH$x;kXX_~1PJ^M8RgHhxpa55nTxfTd~winU8PGvmxLp!;aEsdL48;IRx8@9emzQD|X~shLMyH
zZ76r*UZ9$e6nCnr;eE}!D-|s&e6SU2Yyl@_|l#pj&Hw
zr`i!G3|!32H@fc-XHu>|4kz9iqKB;>y2c8E2C!=;2}D0~wGU{_BV^G^h+C3JJc}Z)yNSR;&XD5LlY|H>@>-g2W4*%>EVK?s-vM1uC=_?CbWtF78$xl8)+}8%1{2
z2KAwjSF*e)#YYTS52~u*lC^)~!fclHD{oQQV@YaM2@iGyOl=shwKr4V{$UfzLAVbX
z#SY-B4dD;vgI>c)_S88HZD;v=h;|beSnmS~^Ia}OF{BHEmn8^*5Y6rc#?`G+CuYU_
zE0^|RHQz#qm}L2~jr-b4E?+m=T0)Ng0^4TZ%g7;-&lagL+E6>Pee8L1lERt}Z2VYe
zaixHoc`fW8@y%rjcI
zT#mH^zfopJe8HwRsPu;|6DTjT#!{lmrfv)XNW-S<8jSO^f)e>$Tq!|_Y~u5&Tswm3
zMe1Q!y%V^X`wh-$I@Wh&9gw(-Be+`Eptq`Y!&%vKhlfF>b5oHhr=Y?BV~SatHy|02
zj<;Zu;}WneSw?-p(QZim!nIK%8qA4w0i=+iw|5)*hp&$C+Af!FQx-<-`T$qtsx&=0
zk!D*CdL3*{MSZsLsce_Q?t=06<(47|U_v>TT^6ofNj?L|)#Q4azS9>p39V+AKwGF*
zx@)>#x6qVDHRj6Yw5>B^3_6B$+dS8s&@1Z;yP#PL(PUdSjvT#Gj&=Rv!KSvuwR>Dk
zx=@N@j^P>GPf5tN|5zG;yf*B>N=I3mDRHnZ%1)`|#@Z|5fXR!2V_;QmgWIq5yF#cm
zfbf0?bb(>gTn^35Tq8yEtj-0ERg1`$?GAy8TPn8ELOB$blkV_{Kwj@YQHzA`meE=5
z*0UUCl5TaZ$?sQYOz?GCWGey8Ki-!|brl;1-b6cAY#?3w_zk^5N;r)Y9imt$PO%9Q
zdKu)F8wZ%5BqcuWdoz#FzSa&Vl=PF!Hky|}e46-)WItV0FzBV62RF)^#7@;+8G-?*
z`oT7~FGCAGiJDlp2GsL%5Y|ijWz4#M15ku(Ru3hP;sl7ROyxmcwL$-d>ZMXcd_k>)
zD#wGp;IMBE=pCF%0l1}G?t=8Qty5FT(U+JbRTG{3gjc4!46$uiyvoy={Oa!IhNw{h
z#)W0_g;dEFuOH^R$K5>)jcZfnLdBZ9+1)$hi{#7d#lq6;JH>J&+eO)qQK)W_0Ed)E
z^FA!eRw84Yj9?zBU+<^p1zCpWFNSVGayMOFH;azR*uh=wp^Ltryo!Z81@)nZtNRv=
z-pN5KSl!pHvFcjHmQ}k^u*ez7+MH(heef>d|g{Wk4nChikKLR7xE1?
zv6x0yfh4*)AxxLSmLpqthS@Dg5|99f!*BDr(IPBhtieQzEzCogZa0ik!R(y!k{jgYK
zq&Dngp0Z3Kzi$Sq>@(i7OuuX`j^DSk1*#Q4Xq_$Z>5|Y*8ZmhvzZt&S{qz6O09)7T
z)p5YT9y9xv+cdoWjrLw_jF0!7alREm$~TiReB;Cg^Bu&E?C_Av16W%G`wy)1(8HSZ
z;edr^LCs>QIu>{B(yl+Mxl!V!YB?V%Ap4~iGh0&WnUdB9zo-LN;$`-a!_-?2K6Do1
z3TCeZ_Vb3d{!G6T&jWH^0YS$htO?S!Y_9}{T-V4ZCPTI-kw4qxDk
z0NEa*V%$;7JaK^GJEL`L*~GH@Ju}zEG%z5(q}xGE>paQFLwXvJxe<`a;<;K@ONf#0
ztnn}_-$Tl4wZbx1Hr>fq9t#ju7$wJ}v*U(;za1YXyS?vzl+NtYPzB)+c`8@LFXX!eqxxPh>O)CP
zPQ(Ylq!rcM5@<(qEp%`Ibgz2(W}=?@!Q(pqQosp7k}qggwmJY+WQ
zD)BooUdq)ThVq2pnlI1U!(;F7#JqI6AIgF9zCWD~ad)zOTXncl*iQOezZ$7^x@SlD
z%dW|Bb(?~w9G2n=O`AU?QUyNv(EMkOfn4ke`)nzL{pfNB%{O8XzFbQCb<8AzP
z6PJ75i!6huzGe
zW49t;8zK625ol@&xe0b=t!W4aj4jvaJ0KeV$IohGWHs;HMktZ&0Xr()o-e^nno8oZA`DgjE}`#0~Yo0|DIJdCZmNuI6T!77ruRjv~@v
zERr#{@ZF&V>LjK1ZSSwJo&v=kKN^XLkewCs
zc@vU_9_51m1G-lQsMW+Q0Z_~n0u(<)
zqoYJ07Xp0dB~Y*wU}rzM9*KA417thnzI?&=4=X5B$7Ts~i!`9zTLAK(-vQZ#EUW5a
zBN|5OEU9yGL@6F1*WenKIExxv=YA9_Y4JI@6G%2~l&*RL-H!B#<9|!%b*SV|OXEa18aTk)gPy5U>ej
zH}Rm#wf{X2HUj4OZZlIypq!5ejH=wt+Zq@0W=GW_>-b--Z3z?zYK0EdST3$s_xn~W
zJYS{*ODf0|XgR`Mc4?l;60@Z-d+WygU6rusK&3xRzv>mRmORn1l=V>2x*KkRl5v=%j{_fI5?g}!dAN@oVqw(r
zwK|iP0ieP6ssPIw4*}D0Pkol71_+b#rx$2Dc+aY4=^p=ClK=7;Wlv%shP*&Hk}CN)Bs07xW6u1zN8^KX9-eBNA{h+
z86!hmef3zij&z+pyLyaz+=sz56orQ%C)(5Jc(7Fk6vN}e
zX!(mBh_FCP4#v7Jn4UMP>B;li?=%K`;3gh6>_7|kPPk0$@)@$meys>#%i7|`2J4K%
zJu?gR?-#{cvLK;Z0D`6iDR)d-6RG{QO
zvMp=1V>EV;`HF`g)Lf9^;&(W7eI+QR@6y8q@Z|%`_fgkBiXl10UbraXpzdYM#qthiu4;62?DZabg~`S4Nn-okA!
zeud~SQ{!Y1O%-D7(F1C(;OXF5=f;LR~pWBubJk)tbI!kdsZzpS~n-~Hn@
z{PTaQ&hkwf{{Hu=evQ-9Bo%eySJCOt^kG3U++J^FNuDPgxQzGRc|i6JO@y;eMz81o
z8!}QFQTGo@S?xLF`;Y{aqG*Xp*uN}8SrDNxqo5x#n6uj$EcMvbxmtK@XFWN@1xfTq
z~@rOW8oI8a8Za-HiA{o8SXnRWNpbhQ2;Z@#Zjf6fmn-ABKKs(b^KE!`9GV
zz&Tv0aq*qx2xEo$LFIpr$&fWtbSjbWa%OjjxR^a-&|x}ulwH28vTBYu98OvhK*eS?
zS>XakkCy7$^=CKZRC6@fIya$#eR~(8{MkEN5m(JQRNV*cm~Y3#U3EWZC3EZN8Js7w
zNGbd*7)otD+JUY-PYM`k$+-=^dncupL#If`lR3?u7lm3c>F&byUF9sm^c{#_!qSAx
z!*i?Y{c=x&4$+69?FoM^%l7pu-?yl~D50XLJ>sk@#4O$cMUj-1gX2nSSCe7VM)^Pz
zKIh|m@b?HHXESA0W961{G{UClsGM=)@s+WowU|AINSz{x;QfY$TRHO|l6vIag^x2j
zX-UR;ASEYp-nIjk2ahCLLHEyMkRiCu0OrSJ&lJ
zE&_{`K~g4_&rA7}F!q*w
z%CXoWIM7-X^$PpCv_VPu5(gh%j7&WyC!;5;JfQ-@Kh#xVp&}9X238ZQw);fXx30I=eSb436GLAEm^AKx|&YF~hovaB{_kia-A|~Ty!_Xp&c8GF+?xw9ab>m=2
ztG7io`$k%{nEb8nJ3&WOVb8$bazV0Mx=}VDvyxsx?@>Xb7F8_)L{@2abTi+E%{I&!
zPQ<0+WOqw97tnREa1HDmv!xRzvH0xXJ6KJ89wlzP#$%!p=H+6E0zMyl^_3-`O|ES*
z47!Zs7}&oG!j-LsBn>0XgHtscrbaZ$@P6b*gKl?WK5MgvC(6h&jDRVVKjG8?xHL^IaG)yh=
zPW1)D;KE1s#LRe62carAOr&eKjn)aAg-V{u=8PGkUs{LS
zEU3^w5PoO=FJOWK$Rr7^0y`zgumwd71w$h3>*y_!`x>K+CAs@Ks
z(BcczaOLC>YDrXZqH^@YxeJ1nT6=+^)}Y~B4rUzb!A46o1EGKkrOhY~RneeOM7bck
zeh-l{Y^Mx%rN#|=ZLB+tsGhXRBmSVD{1hmx5uBuBt_$BM*cYuc;}rV{(X>9bdgR^i0YnCE^+w
z@rN-tS1x%Vo$Me@RRid}GA3q91Wts?HC(Fc4F@BWFlk`T9D&jVoXTB6+OsXkOORdn8v{2_nQ!%Ap6(6rX{-V(i8Vj->
z$`s95X>91Ek$l&<{Wbo{C7;1Q`OnKTS(}0%Xm}EbS%s1q>O^zS-BPoX|)bTMr|X3}UN_OcA!)>zi4txNH~pJuc)5e$dsE!sFCfrA+ZSP$2E@zLL%
zc0Uf+Nt+p8U+i-XjxDBtqUp|&BqNwzKvR!$q7?9wM4sb0wJ?|?vg*S8NhX5h1Xoxq
zZA(lnY6e82aX&%XiXnL!4%bti?5zLnL!@OPLkvpZ>r|DhKXE1Zj;r#by$-2YS#yt&#$Mz!W>TFiB!)mz
z!0BEsJUh0r^%wd=tnaKVR0WcrN{%vzFU#R*8XEM}xOGsgsI?VhOoy%qYUkT>2Vwmw
zcnS4FXl|uOMLiG|+7AwXPPsK7D%!s5oRBfr9dX}x8bbKYx5#+qOHS*)H8A{0j^?VQ
z=qyZbEYzgtZLJYU$D!fL^BPsTB}ZuuN3@({RG{aekg-|UidbG1YD+>VSiaVdKvV3e
z=<#r$=-?<(FAu3p_mQMnr3ZoXOgz^wTT^d?znaHtFEO0DO-XQcd08F?VGkhAvYG)~
zbw98NaW!6uOR9C`sP}%oW(+vLM49*hVF4KDzGL41Vxd9kQ%kl%2uFG|W-JV2?s%BO
z{9sU`ZA~t^_?M=R0q21%815?7;k@j*DazGu0W4G!z-h|;!>#awIu9!+Sg}=W7DcviQPEDNN@vz=UjG)VX|3+4QBYy
zD!QRfX>Cq6r)+!p6SV}6tI>tgY9n3}R^H6fxXwX>VPe#C6hMTgkp!vknp**9KqRr(
z$YQe~96M~js*yqJfdM0O0Jg%hVO#JaAqKyBvivdC$#R3=+-ypG_`RQy25l+))5DqA
zi46K3(7@p44E7j(2UJEpMsOg(oc9C@m(S^+em!}0S%>*1f83ftNt1_eS(J99@v17+
z&Zw$_x8fy*CA_zKmO(!o%f_&f4fP|d3$|ZYy(hOM#?bA(D;KDcmKTy~-I}VrC3l&0
zbO`3014BzbfPCF5B+0e{I%R|UyHboj6EAYaa;jORMZ|+>8@o77pU5YY;~w^cgFcfg
z5+KSkUiKk;H)(rc=m5)Y6sf}~I(D=$v}KkHhejy_pkcw-)j6kwtaU_YJjo5QVclN3
zZH?=AaiJVNcx7Ddgrn!4WsD=gN}m!7^q`Lse53U3LAz9+VbR#w?J0vuDCetG&UBC@
z6crpAC}|!HK@^7(qXS9d?%_}Ah(bWg5^khzm~AQ!ro8IL%|0Q%Sd8J&kV`Wltx{Q>
zsW#p;FOSosL~++9YK{l^%k|U*nGw~jyZ0=?2-f4?{*|CLicjFDzDtPz{36BLhVVBp
z6gHYal%GsXg)!(yvaeTUPoCvvds2dSbH-Bd_&A|xMrRTFig-cj>_w!zAq@`Ylaejd
zqGGfaW5dUZ3a_Xw`sr{D*W(#1)}*e=M%68Ic8_xv0%6Z9_oE~~A-#~oTBvAx9XEP+
zhy_{6p5hJOYstu!mk4inHT?Bd)+j#5Fsm^qdbVfm#ioFUZ5&Kdq8qart5Reasd%K{
z&TT4lomGh>eI(3;T&j&YuR*n9^pN7R9*dRWSS5wR|y)j%rw&sj0u$VHBTXT@6hQ
z9&6e1{qYpGeNG3#CQD|usLD!<*m?kBJ0%bTTXtDovTk!g{+GVxb(hdW^}(`-4fASETN1yLD;dzVUmI{Z~VFo2m96&lJk+9ekisKVus$d2;rzTN$KT8lgVuN6`K6LeQ
za~V}^k+V+zfOk?HIcHkFGqkkF-U=8zSfc`=)!hzqYh?w
zO7#!h6IL@?%i?0JC%ai8xQ#B2aGU8?#?X5>Da*oa6ZBh+3q0~z(AoKW`pPY9WW_D(
za!
zazQia`#M~tqz$k`JH89hn)hJ=%rU#V=p%XRX#w!#gCX4t7?xBF&_Mofj}K2CRoB}QFfi#)Cf~2
zB!j71Iw2-TT7Q$9$JI^!d9VPfG>%zQD*@oP^iGWBBe-yyOx3J9?69zPCNJerd23z~
zs-}%fKy&y6s(fk)v?Ny}w-dydCDdPrQ){=Nay%d_DGBV|2X-G|HvA)O2}rGz5+yYL
zHFoR~^A3b2)C}>9FCOc{y3HnJuo&CPG82om&wQ9WQ)`$qXCit^rPId~SF&1zzksm7;fI;7<@6
zvWhu6m8iN-^4+fThzliO!U1B}O4chIUYH{4RPlCPS>9OrDxsRZ5!|xuL@(~Ken=|I
z6)c=G+9DuRxeP52v{s>3QX(>{A<9kt3rXBa9rz?D+Q8W6nIQMRf{g~+h`1XTLGs!T
zm`!G?9&)-cH?2;TGUZG!|Lf*|;OJGs3c2?9x6t(g%&g7H+an1h8~()
znRDb_IXUAu2mM@V9`E5o9q~ZgU`b{oNxQOOrf+uN4X|vYAQiL7VfP)XuUF_^c>H=e
zaoGN-q~Q)iPq-9Sm(wQAaoaoXHMCY2
z6B3Ws`yxpV6mqa_q?wjBOxoZOmz}q@s(INWj^HojeyUs)`p`!gld~-he%{pf&;sDb
zYMJcU6lg5@urxG^i}+3x6sX#D4%XVh#H1*{KLCxo()$%PrWtiX3`^idQD7s2oKNQt
zr}ykJ(BL4jl_IbI0%Wg5b51gxFPj_F6YQQGANDc1vLtNtP?^bvVd(b>GvkD0zw0-$
z6r&XM9kS1InyDhdk#(BTikV@AblGkgY3G5~+Z78NwbQa9WQ&xJ@cXQ04{H@Y0U>J;
zK7ppwX!?^(W$3fCgtMi-s1L7LEbIi7L%#oflT_x92{(FdY(-TJR*L&18m~iEpv+7-
zv0S%%Cp8+et%}HrLI9O;cl$hxC!~KWDSB5{n+plC>cv9cC%x`S%DS`3Az+v=^k*YE
zsQR_7O1l+ALRu?8FiO_fN;H3@)I5`yJn$AYVusGl3$~XMd)f!iqgl6wDwuQ_kH$EL
zE`Lt(3#@Oh5N+B{zMoKk&dwVLuv2mRi9B&P#y3?`QP#l{zYd{6?BW9Qg@j5Jl*GQ6
z7O}KvpkTiX5!h(Ek;hTHZ_dg!lMr&RgztyJX7I%zQ^-=yJ^~rHCZ&ds>l;~-=N4*)
zI$3y1UQi!Hr|!VBVP;A<}yh^z8iMDu(EbO?eO3R`X1zZ9RQz7_pfk2?68iv3X5=Qll
zwlu2nc65%!>q#5kh<%Y9{>wo~>MksNDYlljZEj<7=7@s0yXA$)JGtl&@Af5-`Q@Fd
ze98Bh=g2#hxc?QqpkEw+;JYG6+`iWH3$e>e0pQ?=7f;p7LyLt>bQ64p*;k})RG*v)
zW_8xkuVmfeo+Jog*GBKe{4KMU|D41;YUSo1p)7eke9ZDP1!WI;<>QNe;=#g!ghtZ>0**;EMjVxOH->f_s`;?;#brlVIrxWrtFFt!m>AP
z_)z6@n>-}a1cc{c9e5);p}^zXl|XeCj9dzVkO%1XacHJk6$9Z17y@iNiT}WFRRU20;`bWO_THkPY0Bz
z&&fj2RA(vAv@cdOygbmv{Bz0J*TnR5=6Fua|6*9ywmDNiLT%xob0h46lZ9O7yW0lJ
zVuvUVakGM8p|ZoqNG26V%qS?vuI94R?x2&Z92B=TYgLP2!+UY%$oSy=$*y7uTd9#$
znsUI~_6sAEaz@FwRazELc>*wlP&_=5$RG@^JSEpENNNK<*JU!1o2u<#M6xDYwoR&v
z?^HrizZkRQ1_)-VG^hv9ToaUVP`}Yu8wAX7g=qUC&`U5F9&NUi?n}4L&rjHbCz&Qs
zS-P!fnxI;1uo6@qYh_B!bdOw8J)#xrk0sh#c>p^Y1Ex+eJJ7v&k7D&a?W_?wBehb^
zr^>ZEO!tdlO<&Wbm$zN`5Ygf|z>+9rk7~sG{u(_0$>Jzq&&xE-ZBpeAi?sP7;=aTC
z`6K<&k*YcXHO&h2COA4+A7mCao;a;tQV%JgsZ{UaK|vqk^jp4N1m
z$(vV98TJ`nyh#Zjm_h{D=IkTVlnL#8Hu*>G6=nX;d99!&tE`QIYjKzAM?py4d;sCt
zGRS4OFl1tVqM@(MgjS{4ZCBz0d-T!H+H|wfw(B;8Abdda1DCvqvjDQSef=FJmGiv*
z_CF8nA5gtobof(jvHNb|3G>SuOmzcAqPC^asxEz{g%G(wDHP{m68e&PprWJP38mS7LA)B}4Gp@i`V90-2|+A1@!!%CG&NcN1u6aD
z!{UasoQ~C>(;8)kMDXymLcl6@4m4wD_m~hbBZtp5lw+4LY1OQnmVPRoSh3tPB8-
ztUGd`hkw~5%*57^K*sE@>WMI1`+8(Go4-5cKGn7@qS74He*39s%i2Wsa}myRQ>9n
zp3zPV_t5)d-UXmVlg~9nt+P{0Z%_RC@D1E^#ANezrbUqA{ko~)k|{3Dn=oJKOJYe`
z5r6ptZ?-dD@OCjB+>7_x=Xw~99D@WzR6`N7H4DYkNXROeAZNiLZO2dwk)#0ko$1lR
zeKjg%6=PHynPFMUy0w$53~!>1?2Vov*Om;#YnBRkq0Hq>?p+`2J!Cix(Gy=rb&-N;
zndne=#n<(fg$gi|A4@PbVd7_14=aL3>LAo8tS4hO&a#T`6vI
zvGc=g)q6D9X<8+0#btPgqj1SD%Wisk#Sk9(?pC!-!CRwQ+FJ)=V5sIgLl=Y2;Bmgv
zc>*5@q&7TOm;_T3C*Sj2)z0!#8&vh=lsEg_R&)(^DQMK!P{%^fH0yl0BF&qEsQ{ij
z6~ZpeJs7%z>efdz;TNUWf0%_`kQ1Y58P^kbb*@#0@FFfkF&HRxorHNZcpxAF
z#K_aJoHD@TeEzyJ8%>K9c4Z@N`I|>_5qi9}dWF~|2~^g4q?XwOoyY8xHS>t5x0}^D
z<>riPUjc6x?#?)zaHL#tCfl*gcKjXM|&tk&cn~c>f91xw}%fU)Fty=`S<%Y
z!LUF-=$0)0Gq2wJbPS|Ig!Ii_7~v2iVvJ;Zm^)<~(PzCKe#!~w?I^rbamDwsmhaim
ztUJF$S@Aa4z)2MK@j~8tQiVNgZ{paz?gyt^ir74H#e?A!5A44k>UE?G!mN-*WTRIi
zsu^Yf(%9M76>nvqLdeREwE3Bughq8gy5P^~j+a~TBdXd9+k~M=NtEi)7w+;RdbcaLZ(ih^*NR(Ap}xg
znJWB%4wd}m_`EZ&=psWkk}Py*bMDb+;p&s460k?Au5lB)`nFR(f{1+sUVt$KI0U!(
zo)jL{{b#rSoei-U%1tFgz~yT1(sw%x8sY0tWaLqcS9|AUeOvW>=vKs0fu^)uSOY2R
zI-k!_-%4N@m>~H3BMV1A%|b2yy5MjHkWO2vy-e6@c5YH5)WY!H$r-JnAH_XL!szH((c;fpj`46UZ&tXOK#j2gTOxmi0&}6=
zikIYiSj@}N*?(UiHvK+G*p0^A@es9xgWHj7L~hb(e(VQ9Wyo$2J&uX2?Bd=6N@o`?4j)~x#l^(1ehHO
zfQc7`UfOzmxFzT{isyS}=JQsisqrF;%?0)Ku=6k|F(*5zXfesp>8||G=A9H(VjSp5
zEDcO{2eupDMi*~iwjq@@^)WBz(dH3}BGMiH=-;GFUM^A&>(i_*wUO*7`VP{RYXdE1FMLf|?J2@?!%G
zu?Guo+vp6lj?Qe^m)f^j=7G0W2xBxWF!x(sHU54%7Lfg4k8owuyv
z!7n_0IVbYu-s03qK!gxMfUA7WYFUpOOPPM`!MC7PXQmo>j`!tt0v-#};k;MQAgMAj
zieBL|(JEqbuYB=3p2}H{l3Z&+wWND5mDTisl%=;+bW~zA7^+p{pBO(}0(Ix0o@Or2
zDQ!aj9_xrfI&=6J{s2FPNJ2IB9F_OLtdwg~DHpOex+GWT5b3(rp}$}iyI{NOh|%`L
zooCK4r{>5bFvrE-=sm8vpE!#wsUd}Litq0XAC&Yf>BdeQ1>o7r*361So!li)kD&3l
zr*lkVxf`@4;u}>;Q4l(R0{}8Gou5gl1xD;oGgph7BPJ@8nrAYF09PRA?y7L&v<>VZ
z_IXWPbG3=mz|uF!tQ6}gAYqDbQx(Y>zvI24i3L8REaZUrDu)u#eZE&hWs>rOy6!T(nlb2O8w~zYV#f0f+66fgaRP(f$VoRk$}BC@GT+sRK)%B%(e~n
zcXM*#$ml)kim5VQDUGFkuGa%ewwht+_|?6pm|hnBW4cjy7snq77P9Za)D*J^@U3p<
ze>RU@RJ}fX`+BkJ{MjPriE*gGRHZKb{zFi*Ft*?fNz2Hyn)|#Oo3=>4_>>~%EgR?<
zQH*AZ2(6VRQ@)p0W$soJ!*f57pzC*|;8~dm*-w(|Bet7jDpJ%Sfo0%96DzH2>xPHQ
z=SS1^bF1ko_d`Y3ksFV}%i?5#*TopV_AosS&$TgFBSVkwg()3Qm*&kenJZmtBaOSQ
zee#mt%r|+U>jF^od_o{82wC5!!hC+)LXmk9^@)!lcAheN`5C1J7WB^+?;^G_a-#KI
zeOm%3$RMkl1~93*8S6%Hp0JXpX@0uI@FklpFH&YsP3cj?Bw{g|7mCH@D*BfrvE_aK
z4+F6eKMv=QI8w%9W=IfX-SMWY0O5Be#^l%uRQIMM+PPWP&*F0z`0Wdx;Drq%=DHFs
z#oTEMjGRuPZ$b>SqfZk82xIBjOuI@+Yid29w|E+e#;j
z?IWn|ArBh7hn4@PbxAvqgDpn+ZN~6SL4A{55!=Z*nw)2OyK15joec7i^Cxj!43&1Y
zS!iVWYTG|+OIqBrO|@Z#VXeAZI3AckmBv_
z4ALv(M`I`|ayogwQv!`KIcgT?C7Tdwv@{rJz$G+o2Q1+w2fT$ff5>a>d^2FE8)9yK
zM=Q><(}sK`V(-rEiCFgqEKk@47um=kC3UAK(S8Jh-hMMg7FZ`2`jZ8!*7WI|_*rHK
z?;6-0-XGIx5vO3=glQl_Kzkf
zma*ziWo28+lr$MUt9XyUEFH0W6PX|@X|Ye==_Ow;hMoKYRj
zq$e#-$mtaAvuzueYi8G#C`qHP`zd-XYiC|S16I1KMz(Z@=2v`=u3vd?YB&5?&XdOa
zrISkh6uc+Dq2|we#}9c#ud32Hq!k2f2zd}#Go*MjJ4K*w!)!8h)n)uN6T+yvj{IXj
zm-B}BM~N~Hw61RsQA*oG$ma0Yv|n;Qi5m35MqfxhJlRBF4pmqvR_Nr)#H{@<=%Dnx
z{tDn0^03bm*ad?z>5X;VW3?<|JBwDDG^%TI1IZckM0elR?JyuMZclRp0omi6)SG^+W*Qw7U9OGo7yv
zzYOGK;7%^53%1#~FXca)fPpT+7H}l+V`i3VZ|pOZX797x6aKMR3LSyM0&l2=)J<8u
zmD@n5sV7ayMZBF@ZHyvZIEcj-tu{#1Fm>Hbc)zvrHJW|H7O~>qq9_>kkkBDLA<0bg
z@cooy_wx&C0L09EB<+!C`fj9e;tXy<;5tNcUxBqWUnPs!h#zOd{MfQ=-Q6UV=z{1I
z8Xr|jd|4pA0?4K*WIQEPHFvV9UbBo%ILIXs)dpd}
zg4e_~J{Y}hx@@F6isSiMS}^$w&M>Br-iVWP6ryTHz(w`}bsjCDu6`coRoV?#XN&}K
zy?VOK5v5rf);dbG9-PuCyfLYSkzR#_Zg+$TFfsPvftXksS(#gCVUCeFFF+d>Uh381
z&uq9|^G@0<2dZ7xDt1)w6Epk}&*e^Dm0%aGF4_=H(JnDpV-of4+OcEYS0+)FDRtZ=
z%T2#FR9ta^H>_m+*7f?Or3kQ|2PKkb!?Olqf+;fD#xKiQE<hn*#u#Hbq*2nVH-S98pj?B8TJvy-#wafk*KI7!B
zb*T?27C97G8VHd2M3Rj-2XuTM4|24%!EqLDrVz+OZEkp%K+2nqqbcE2z)^%y4v&?1
zCAuD4h(b{siMDjI!e6Fd6`daN9;<^lgz%J5cetzeqR;Z~O(RrvT5JYkZZmbh5p!zd
zzh;KLZzBF;Uc1YGGe0t+i9~%eU&?pCcgniH$Ut*97;{J)y0!Q9;op7*%pNmHT7mn3
z4A5`?16P>AA3OhV|Bf|6U>9z8VTVP<52-B}<&U!aCGDb4Ly?=+=i{_!TV31_@8_t5
z6CDY~7s)3Y--NCsy(QFSIGN&9o2uY-%$aXPFe&-GQ|0yI6>b12rp|Wwh3CqFf!gl3
zA^`B;st_!!GmSqjwOw~vZPJMEe(5i2AY0^xrTl}cjql_W9LLPlQ>NC4MH4i$v$)Jq
zFN5uTLW0@J+F8&=<~Z$9>yXSj1kUgD^x>ZU`_8(yeFH;QX%cXbDxf8=H1gkmPa
zRL3*NQ+gEbsNQn?jdDCVBynOp1)~92IXC`pH0|JyDUpjYdhiEEkpM}JK;ZAB5Hc&tmP1j_;m3FH-YL-B$7(L7
zc;_jgf_03HsH3GC3C>aEoF9x$>9hg>t^}7SRrW4q27HDG>SCB
z0Ng6q|3RvDL#}!5ZjjDwKdBHc;)noSx^Ru^2iFK1`$itt8DTP0?ydMBDnJ{!pJt@T
zbKnza-0DdrcDWL6$sJKbTp%LgqryN+anxymsvzAddO^ov=s>tEHMKhmMLVd&y0r7?7Hr%K9&UrCo2K`
z2w+!piL>-SY_kO$?Vb~#s^&&Du40e>j3n)lsu7K4R;Ppw0v9=9aCno@M(%!oqU@t@
z&ULMoe=#4Jj0k&GW&UqD+IPjfjZNAKM$~Juj#m3?1zDsF@51N=F~Klf!N-r#v1B20
zH#Zz^2<^UjU7t-eJE?}4&Vg)PyUWtQ%v)`*iE0zm*Mq_=ROGp8K2&1F;DJfv>XBk_
z)ZuEJafU36yY=)Wqm*Qr0xqU-wEV;_@aBBWa;DFj#CUeZc6W0leL{_4=mbwya(9TP
zxt6*jT7gc`ePLZHSQv(2%XuWqIsBIia8O9VgKQ5}I6Rumf=!J(pFAX6ixz+pT4T#l
zm4Go!5RB;0r~xrhapZ!$bTLbz&(q_9``fdt2boo5hQSaEci0w~{Lloi_|}jP%#Em|
zYcrcqOgNa(-n9O$YAF1|C?sT@IvpM5*TsuBGf!nbz&TWGE%ax0!%2^acRX(ec;4cy
zVN?*8*xkK%PdFkwOo}oD<*LzU7Vvq&inBmDDvQ2F=?s;au{om<4>1Pw8^6F#xYegGnEdhB+rMh^kmu^({SX@4dP0}-GrQ$7rJ1l}C_BOQk}
zenmp0zDQM+^mplsjwUO5$xZZvhA1c_Mtcjp0WuZ1Ti)&rTe1$VJ5gvZ%|0SEl9%Xv
z!Cq3fqnrH4#%Q9Xd#Xj-mp6HEA?h{JZs>-{5`L|_`lUbfHlyyo;s3)-GJ8X9Q^KI-
z|KoQjRHcYtL6E9m>!X}?aWYS-aS{F_8p$v2WRH70FM4E=X+B&f_m`hhE1^w#e}VNB
zcaqRPRnmSH@3!g|M23iPbm@I|1%hWlnz1n86Uqn2|dpDdKp$PTbFGfQm)uE~uAo)qEAOd!XFr>%r
zjpRf^or>K&l+zk9O3NLoFfkK)ab)1tQ~*uM7RWBW!L>tQAX{>wn5HCCi0+sEhI&%D
zEsJS+R)SUp+vG(H>M9|x#Gked9e9HzLOvx
zD>_-48d5<;v4!xcRK9>DWAVfRh#?xI>F$mX3>)!f#_1%gn25bcgB%l#%vvph)Gq5s
zRAsu8rMMJ9n5-9atRrP6ERR5(9yh|B}6>^_8&r!OjUkB%T~1{4J=q{V`Tg*
zXXO<$Z+|DI&?p`i4Uos4;|;(WjMVcJo_%Wg=HgTb7r)E~?>Np*v4CN#Xkdc!=^y5;WR7zs_gKw)tN
z_pw*$jV0J2`2?A$H9k9qV)$wYb43bOkeZtF!6@rxTFS462~L0!72G~&Xs|?xsARx@
zE0o(ET}KrCeev6$nB@AN{c=bqJl>TOWlR*P)9f;AHKHh^XkSC*0HM;PgI-q-_xz)q
zSAuGv7^T3%MPub1L4@{&YKi+4ECIUQ7ijCg-T|YzF+L%gNB8q-SHq`+Me3dM?tW@_
zvsBJqdtTvEb(hMu`#zqR;McM}(r)3u287}Z86W0D->njT3Veww+#Y+!RvF0JhAIlE>og17g-T0(RKLy
zukT+S{!*^I)=ocf;II3Y6s9aho_&ly*$PdmS+Ji{t+xhSp)#AIk>pd6Yl1A9xROIe
zau6ku233+7MZ}NG34}B60sCL!``^GV^S>S5mDuX=+kY=pxPs|$+tTsXt5;t^pnut+452X}-L-}kCBpQ5j5i@OiF%l8e@B7%*N1=0
zTWF#TY`R|IN0nLoclB^pJ+t>5*7kUNzRxCN*4>sP<2-s}1Wg`dD*{x(K_^xYC?(5+
z>e&UauQvfyMhWT%^8s!vlIYtJDkdk9aPG^T`l>L6sXmdrB}yWZa;tQLCPfLZi^}&#
zs;N5yer35Ys{(tLFug9s>Y3BngGMX$8P8n^QmFw6D(1eP
ztcj#ATTER$8r3&>YWeKSAO=aIjzbEVGWTV3O*x23&|2hbr8lW0dN|-6ozwvqtNUG3)FKmdC|oq-~sg~Y6H$&#E<5pV+4D%
z2+Y-5e8xTAB0oGo+JKLs=S891G_%2DIP6^s_NFqH|?8xQ7BZYWM*94qh9tz%`5UEmQNv#h(v$o
zQek$va=ozdZu_};M-DzvDw&#yfNJ9*6$^6YGX=iE5XvgdqEe|0vq<5|rvQ3AZT9_V|t7Uj%QL0428p^-tV3R
z_C^9P%Y8`98Oll++TGZT3Tr01Ds2zVm87pOabg*Pwa{G)^E(qx0cR@9znFkU%*n7_
zKlC_-CcDvcI<#UkX>(7e>GJtqr9cGdUT8ep(>RHlC!kbjE#-+8A{r~Wh0P&%WhrWK
zewsw0#DrjTptCvUTS<&A8c@#mjq+z
zah$FBZVm1O3ucVyC`b_3
zjQk?9piHe!*_C_q<<_%;$Fb4#k6u`I1Gb&wI-_
zW~-)D5GC)^bvO8#@x-#L-Iwam%;WB7R(!x0rx|#((!99VC{ZNx>}_$>K}l-5btXyM
zE*5msSKo#3(v?&IWf2(W3{s(4?0^^Pq-
zZV{>=-sDtBdF>22z0cRMAZFc9lhS+O^(DU>Y=E;osU`YZKKypY=x+-K;q&E
zgtDYg_vmebD%o!KyWO?JPAF02{lxniX;8J;@x*>)DdXC<^DGXYUqNLYPlJ$B@~w<~
zC@?-AeWE$?;bg{Rm;@eMH5kL*m>eD}D@H(1N$eO0ipVRx4e*Hc&lDZ`_G=gU_t&vH
zi3psA$TA>&XUYfnAh!6-(KK@&
zPV8G9;M*@P8&rWuWWb{Uhp@+{pT5)^BKptqFhOg)2erdahHjCvIKy0hpGUr(KTD$R
z81zamN5i|093ZZiVm|?;W1-~ncV>p&^&}d`?$JC9iuGZb6i!{-%@r!6k+M^c6bJ6U2-3;n+nEZm^aABF}_<{TdF~Y!obZv_?_*R*puLJI>L_xvn02
zS8qH97?_jsk$4Js0LR){YxkO8D*Z1W>ncysV~M&V>qr_lPHfZV>XHL7J3
z@Qb_DVW^YOM#cwRwz%Kjl&pHK(|(ae#^=f2d|hVI)F_Y3^hY^7;g=9Kck23U-8kAHapU+^GP#ylYbA!v&{}xRp67I$DTR5Xwl&z5#9#pYR*j++11e+a
znqc`r8O_?Kj+`Lc$9nfC)kr9Ry+~1rT8;`sL&Ly}pjxf(@GYfb&=FJ%x`(&h$26J}
zP+6j1KIT&jea3Hhbd~9EWR}~O`BP#tS~>@1ql5foaIzRX;dNQqKmx^?jC|~Sihm$u
zQ(o@LeSq`;*f`t@&yCZP<1pE?-WFcM4wD~7vZ^dG>!n9oV@tBB6Xub%6Y;Fo(gdm3
zo?X7h8z>hsXYd|LZ8s0kq|g+IZqYKTnpeM&X@`xyG!#vx12n+Mud?r6nwlFN2T-hv
z*+(UbO$*A<;Yl13-#+LcmLp(j?jrR5#F|oeBYRl!D9lSf$B-XAnjdmnf*1(ADqB@~
zlJ`=Voz9bIbWz&fc&ILD2~@3W;Nv(sxdLUB!d^R3E=P#DhuT>u{P4>%54PT^WfJ3J
z|5C0sl{qhSEuHt%&f+xQrJw|5w4cUajA|(}5Tq<1VWHHDs6VxiLt^Quw!fsNfO|RM
z)3G^Is!RP`4(4a;x*!pt%yOAn{NaLvYI(Hs0wOf0#1jgqY&D&T-g~B~TUn&U-Li1a
zW+3JKNhnF5)Bs{Yoxdl@gnFpf
z_zKA^do;S2=)Ysv!HlugJTs)c_GrZjzDVcCED{J?
zY|H!vjVNM9^VN3wE%y3k2ZFSu%CJ+5Yjb=-m891q#C-xlWsAthN%-~fp?m_ah!RU!
zFFK~^UktMbpYEHqmV?2*yanRR1WADtIFQ;rSxiRrE5%Ns$uH({qgK%&v?(^BMkq%`
zb|DH?3F2~i6cDV~cG5y%K@aO^3XlF(374m9%|)B^ABKdoU^ugIIr7;5I4nzU+^x-;{t4mfvXJiIht{RwiGa`hXtf9~1Sjhoq2jScaX4=uKe3N4h4NYWO6wrT
zcLENGr@_dG9R*QFK-CC=*@mtd=8v&!0CJQ&WgLjEP?RsVvs%v(7nF~*S?~(WPoO}~
zJS_!jj>4MFTsTxtJBEUs6g|==cSUr)ICTeAe+QCugT7^u{sdn(N(R_y$?($bo*k|{
zx+So0R`kNvjzU)hO|Kk&j<$bQ;Z{EJFZ04!j)dQiK^WcuX?t<&;7$46cZrgKLWsUy
ztc_YcjbNh-E{G1^e})_^dusmzkwMciT@lgm=P?3?tEoK;1ydI
zZ|!ULkKqV-=eoZ+Vkw5(4%E)ABW8-k1vm*`^@U+-Z=O4V{U3Q
z_yjZIEQ)>2>bxn%D~6d>%)}n&_X@M7Ap+r=)DKS3-6Gf#gTiqVKz&aaJ6_R+7owLq64!K3FBAF<3Y?Y7jiL
zGCB;i*ino;{B_}`78ROXnZ_>e25N$_7Rx+Y5TIq(k=1kS=;LNGhD@xAlO=o_)`yw<
z`+K6HmFzJ6TAd;I7ci89h;jMfeWvI(dRI@0ml#8GQ`GY${K$-$pQ|p^dG}c+9Om3B
z#ZMvUwGc|h^4SPAnCoq*VGp1u0~+F~tc;0G!`$m5)f~N!V_8Ao9A^
zIcZ0K{FFz|J=+crN%A%qNxrWp6H;mvr$-s(c^m%JJTG)yX=Zlun((EtnIunx=^-Qi
z$DYW5u2&NUPQU1z6trFVF&Z|!bGA_YDt~y6&I%sJ-0w;_MAo->ziYmKd}9}@Rx?c1
z{NWRBc_rQ$hKM1~8|}x8ZIjA8rHJnDC1?+_b;>g*F%9!INM-b
zd4Z^`pH^ZM(Rz#!rML>HU{2;~UZnT4btI%T_{=t5#eLN>H@{lKFeD`CH_j}HmjF$E
zO)uw5CX2=8+s(%!oG)e-f+BAgoI`HUjv@>v>LGL=)X=(H5PBxofLlu-nl*xw
z2AZt3Sy>X%6;C9|RwLMiWI2W*BZJIZ6ID%4$Ex34$ae}SgYide0_np~og;*di4hQG
zpaZn1%Tb4vS1xYp!%X
zZuR`v&CpFHUSQKmgnpgX0vw49ph2krN>K^QFF%w#-KKz~SULMM5OK8KJUYoBno*&g
zkL`sh!ehS3E4=A~Kiz6$DOL}|Mx>>dU{fTwAZt#b33XK>kZ=6Bz*PGfWw-CSwcYb*
zk#l~qn3+5K^J}5#A5^hgKm~u0QfUp%@vM$He
zRZwh9B3hhf2^4b7w;Y6dKBJ%5)qcgwT0=t
zh+4gBu-t&l7XJm>=i%D@ga=<&p?bLaSt&$;5EiM4)1$fXEkPk*{;iqfnLuAlchABM
zkqfh~wmSr-Gx|!7A)F~H*UAx(EA!cFZ>{cfVulY{u5v7jpbvV^
zgyg$RLw`F32*YbngaZ-X;A}2?6}m-kMY5T|yid{)ib(}i>lWKEUj8xa@5I|N5Ckes
zy(2uh%@?A)DbYaB%!f16RCelpHIPKTMa{RQID#ZX#2Sco&cg&fjJN#-rf`^)6&{#y
zAZhe|R!&PziU=aEV!fa;74usv(U<5{WRn6oCXsZo=Dr9)h2RYfrnn7XR9`;)+xg>f
z|8H?JfBO&C?aIuR?}D5QB0KzUx$eKCWT&9!_keOzylZ{nHI_U^JY@+i&h?Aqz8wf~
z7OFRjetu=Qw!t7`YVE1RUgubZS~dUC!ksSE$q%fAQ~Rqa7f
zw025AP5Rjk-+LOBYk46Kczhgwj9jMH1|!JZeoWiPJP=>_otOaiSV
zEm+o8wAmkiegB@*2pXF6K8ZG;z|DrN?AN>TI}WfLC+$k>2Gk5TxVT@d2(KqQ$-J!xC$I|2lW
zzDecf*|MM5TtB9lasMm&Uq~C5818+1QD{(99c%a&DC(GYc*CT%b$4{JLB+ogi6v2$
zoQto!C{ZGO`#z;$l)cTmUW56S-Eme60=;oK^GpY
z8f!-j!i`gYA4bfGlhvQsgYWgZSuMjZpbkC$+m{zDqBRO=jFwbWnxV}NadGxMFo_K&n>ufqwA$0fK<{^>DNh@+TgxNsW6sp4R$M)v@NVeJ~HT*8by
z+O7DuF?W^e<~l!DD2hs03ZQ~R00kL~7$XfL+Btn>K5Zo;-be=kLK4KoAv~r6Dfx?d
zms^_7IkC@-SoU=vYVma?TsWGsr~{+Z)Yyqg7ow?2Qp$My(0EOsw|GQbTZglM0e)|7
z4gq7E&(M8T#us$zX4%6+&ReZyMJHYeN$TSY>$}=!G~WEgLij~uzd`^o4NKn9+Z@SI
zRz3mh5Kzjz(o{LR5TT2x`#=Yx)x;3-E+e0oker=&vE&;=1J^{brPO0?`~ZXdXNG_6
zH^nBd-HKp!c2$^8^Mp8@S??(a%_Ces23?H25k=t$SkSY}^bi|YXNSG$Y|LksRpC<=
zZxv8MBE`>;=`1J9e#W5RUW^A`$$(s|jVeIS8pTBdCKa202z!bR_?P8ot(qS_KQu(_m)-0B
z@%Z6sp92n}{k5y#Y#*Z&B@qv~0lcz0%6L(pVmdF{247?JHKsOvq$1gCNsJw#DLMj+z!r`V7hV#Xkjdz9G`LJz<}s|T73Ij{A@vExb@`|
z^LTiu$(0?=L`aF&;ME~lG%suGpV=$04Wx=Uq#BpxBROkTtsym?aApmo`Cj2cUYRnC
zvO;!7mkxt-R9i7eo1l6}FvF*Z^8z_ySpu=xEo@mYL4W{ja_*zz?(W>70s`o0s+5ui
zGf*c#&b6ogIFlv_7KM*-<4
z{Qt*9kB}?aRoV>qd)hkkOQ(Ir>sm}tsQIn?X{*#g!g?44Aa)>KkN6=qBceTjfpCNu
z3zB(2D@Np6uwBPihp=i*YN_C+ZH8QaApVS>^*7?K&h
z>F}#%r`sPg%kl89GZ1rJ=Gj7_Po_Y0XAo*Ns!`i`8!6%QjeWJnC0^MgxEj+m0E)V<
zS;{CIoaBWF9i8fZ1tUhWxr|YD6Ijgf3k~oE65CNQzaoqip*wM+qsg67FEzr%J7Q;^
z3K*^7#NG`6tQn>NoPp4qp^>8<3F6otDDOO+)oapT(zdroi
z-_rf#Z~p_dM!)^fvMqo6ALqlrA}5ERZsYLpt&mq+!e1Z$Vi;pNf^LBGZhTxZT+!z;
zgZHQ>bu%9U#Mr8-ZtQ_<&bwBG+wsY!v|!QGts{qPu
z2DCZHd6OzmSu7s4$TYP+4bSU($XOTTwBoB9Y9^b~cgj=wP*)M5EP-#>IPhBhE0vc;
z)&8Jmk=uvu@)MawAQcmSluWD8OeQDWtsE%&X=WYq)~-m8nSYwqm2FoG^)~}iNqz`}
z7Ep6ZquTz=jHuw)aW><8Y!9)l$1POB4%QWcLp!o^p_C@&>u(Qx4dg2>0w!^LXm)1<$9evt5uC%
z5@`#}&)nc$l=9q7J>P82b#VP*;^b?+;X7mrQ#$}dRb-SG;vJkyoTMtM-V&%qf(B*J
zwIXfY^Zxw8yAR~SxU>BOOYOS>OTx6LWV@J25{8|l1hXODY!gd#Ur%nQ@}3W`M6MH=
zs)qo#!9}=6X}1|k84z-ZnnEZS_O
zm4hlR!!0hy;(YiT%|cmiz{}tyw2CLwW?y#9L*MP%K|H#k16teJa0WW_hlj4aY^@hU
zMpieila7$t0D@3af0TX+ctud$e-pV
zuUvL6U1A?x(1w`t%FHTu{ThxnQ-drU>KTNjy{39%umjp@8QM9AAh%%62=jM|^`hxA
z{$OBPK%@)#Sy~G5mVz~n3B?_3V83%_mla}Yv%8PjnJa*R9cOkF!|4F)R52PK*h%LS
zfH;??a`#(fagSI)&_0hJK6XSVhD1Pv
zrcwZp(F?V#t4P*9Fq<=NR>R^#6b~o0pjFPab^z6M6u=6Z`))Qh05i#Sy3eyxuZ)YG
z$Mt$o463<7tVOV0dLneuM~R=06(SNO23)~}UZW$CC-W7NK|mhQGVf*GsH4|J&{Q|_
z0ZRFKOj0mFz==oZt~KMucK9|QJ>^NxhsMFnQBX<`)R6VqpW=+%BlvKEe8(scx9qymOqgWT-{^rI*{ICh{Q$J
z9OOAeP-L?f>0UG9)QTk@-gJK?EKsr87#m!4naY3agTx&2yGLfH=%dYq+;Le+hzrj|
zFf3mvPTvRO0FV)!y;Wle5irx#h)kCeUW2N2Jo)rm`iK@zFRx;xh7`?
zB)IL$K71GCMzNzfil4FF)+1YwfBBf#bh8**2-^@UR2NmJa?HG|*3D>ES)L(=K|D3y
zmhyhlYVC*cSZIR+f
z08LXrQJj*G6{LDw`1Z9D~+q=
z{f@=*F0X-
zdfUkMGLnar#h3~k^8JEEbZnC{Rt|t}G$y@sL*o!g%GQ2Piu~6o)+kMV7McSVipNj7
zLgMg7WD4|IYA>_&L|AgW^0R+@;CGXmHk5G?92oTepxNr9ae6gyT7Ctrehtd<$PXpw
zT;Po?z|TuOq^Hmc@J1x3^~IX3Q5{QlaQ;PT&zeszWB37RK>uupC-J_3XE6nv3+Z!c
za6*%<%HwvLPbM2#J;I70UOwK(K=dhDz
zKO3zh&!5R6K>^-Kw#9dF4PF5HDH&NBW!B;RSe=i`eES*~z<>KM75&S(Tfg74M;Buw
zW;5jzxRR{?Z0;>{&+s+_?=nOhFoeEQZ{~G^h>iX?kD?$5B@~8fNt#e_`DQGUHpv>O
zVqxXx!Lv2iIt2<3s5Qk%jB%DS6`xgCIJ9xG1@kfp7Xu%FySTV_bt;_P(z2MtLAa&U
zY<{M1o63%6T{(-{V=gu==D&FF$iFN(ULvoO-SjgAgUS~{+FfwKOm-dL7Z-v?QoH*#
zuBZvr$Z**Av3irL=D6)Tn{rQZWbyXCe*_#ULEo^No0C)Jhu3ijx)|$#RYjgQsQ?U4&OuLY=p1$ejm7VZgRkm6p<)
z1{c@N|+
zA@JQE0V{e9s4E|hoKb3$f@ivam@k&a15BeQtt1r&hQ!E=VGj_3_SC!tJmDDAU8moK
zh`)<@C?6zPLEdJa_J&~TIM<&TpbF<8b=QV=;4?8}A9W;B^)W54Ib}lb5=DqWne6RX
zk@)Ysgn2WxfuHwCNUJPRo6D3Y;wEp1204-fUHfxO^7`hh56(f8v6*kQ>Rzjo!UnuQmglUD(jGlyp>rjD7jJaBt9T_>ns%t%c%av0
zu*k|bh6#V~05awE17j_ssHpq^NP{{)+aLiFIXlK*LGMO3%=ghYuq$$B107Bam5qiq
zUZS*i0F-@muzt3>{l#@bR(KqrSsf{p+kfyTNx-a@r-7l**Tqky*h3Zz;j%FfWP%vF
z-%(%yjpGfAdfMafXlc#aiNphB8aWn}5@0!YU
z2t))M59+Z^V1u$`T-l^&#V6GAQ(^vsez3|iFD}B?!Qz|4DZb3gJI!RRSbRaf<9P4g
zyH?8~kECI%t_7O)ik(35S*XdQVa`*lWf$X`wnvyFDPxi;?i3ClYq31inZfCaO@$*V
zSbXi7K^UqydQO^Q`J9_oH~gxwdS~Ik1E4Sxwm=mP`2U#Yvr}~tR2$f)
zyA)%FJNBsqc^ZL*t|nu?jU8az`GU)U_zBC8tuSQmMdD{vijezboOL)jfOabuc&aN6
zTi~G>HMa#yqfm*scl5P65il?hAm{RFAqzI?B~KR8gYiekk3NgKP@h6>h8N&E5!G0k
zinBY3@**xI847B*Omm5{
zRaj9EYx&_#HGiqKf@V=!*s!%?OmF3Bb|sW`cy(KV_J<|SMFf%V>OU%v4W=MunBhc%
zrf<(2@+&Y2`a_k2S`3A6=mqilp5~owM<)v$B-4t;o|+_)c`?w80!7Okr7n_K3uy|3
zQ|@1Glq>2oHKE5=OC@(A9N(xY>@oTRd%g5A*xc)v{Sj*|Tu6yrr1U-5;d&T^dUHfZ-OnX*)
zhWB6wH;pOlz{U|)P-An$w(5XHK{BgAd5l7($mO%B4+bFzNJPV(ue?s#!TV~L(?rjm
z-$@xP1o@762G?R3Gqb^DlhDP-yrtJrrZ7=Od^|s+K&DVcu$(o9#H^v(H#rp$ws1{w
zX#~qFGE30hqT_y!&|p(rIou{wD9kMH!n=#kOO*k>hZlk%_+2^D_G&D@VX+iy6Lg2M
zb-%Ik)(135hQFCINi~f)jH9`tBfIVtOA|dWzF_xyBk2J{Wg@Xz#M(aBs0jkkZC`7{
zulm5qX$zLsiAd+0xK7j_$A&?F^>OSqmHZw>*^h@%`M|w2*-dq1=Rzjx9)UmTU5&j9
zZo@K(_o?u33Y=&giK;J78-pcP1ev14J9Xtyc?@5CCKw*MOL=x=F7HZ)!L^hS
zf=2u6EplK?Nl|I*hUy$6ikce(_PPe^Of?n%Y0YlYc>;|APBf)mNqONjlh^$tl
zH+OsBer`gu1HXXe$>JW0@(I2Pr3x42qDu%!yYnEVmn`|F7FLGuX>14?wyp{gVf(;a
zRgZ3sGk9eqNLkEJDspn{1JSkTa0Odwa}?JW}*bsnf-m`VgO$pok!q160B=*OpSCI
zcvN-upsxy%U&Ur`=vkBE5?oNXn>MDIxOYBZnUE2_+m_w=V#{8U2i$u7A>ulMmdqI8
z+N1BX5~1Zv3il!k4i#)#jN*B|EI6HU=IQLv3P&a~s0oYTz#M6mHK^NN>%@*0^=0dZ
zqe0Y-_jcXZ4kr+VUmhgp7zZ6MIxz~xiBGEgadz68`e!P&=xEI2qh(V*2qD8ey9-z`
z1SXI(8--H6y3Bgk28t;?s`CCY`K~`VpbY(fx~NtYbwBJf)UGdbV;_P6$if#7
z-Ji59;<&9$T9%gZBXY@6jU#wLqy&Dg-R=F9v+L?RcU>J7`^khWWlo7akm{-vYDHv;
zg3MC8Lr}hFncgq#qEM
zi5G~AhAsh<)X)_wa_WRX@1h$jmISs)dS$g8S0`g6fm$Pk&h|I}2irCHUEm3x
zLf2%R?alwK#QcUX^8^Vb*7tLH__f1cU9uE?Yw?9Wt$1DC&DJu{XF%Pf?UB#r_9|r0
z%NeZ?U@~%9${<*gm26O~UPRMY<+4RJzh40(vzWc#912=I~^V(`QF8S;}rscAvV(<-NamZCbU
zoaK;C5gV6lmPn-=T3q3*ybwf5TO0zx#ywm$Vp)|616k$Bv>RMJ9&d3S5cmkBBNi+B
zAq4!QV~xZP1|TYHyltQp(yOK|HgpLK|3(5LE~`0$M0sc%+Eak62fTk~G?tb!+z6vu
z5$CGZt%lCFhV}R&z9nxo^8LuC4(>rL4in;XSDD1Td=%`CX#`vr*rBZaXIH8Dc2yz+
zFGP1|#YnE4No35NyzVJ_(-=x2L8qt$21&}DKe@+aQ1?jLC+2lU)sz>t^PDS1ky=9J
z^lI5*S?|TqElwWlix&Iax5^8}vKvZZ5Uvf~DBvlalT*@fZ7w0XoKFl2GRz5n(p3gv
z`{9j;je`ru4BdzQq|SXNmkCsHj&)}JXJ@VI677dL*z^Qi9!;7%RUT?Oq{5p{(Vna+
zLQJr3CaiOE;9v7iUAp6)Hy2EhFCPng=eEx48~MogR1KH}{;Rgj&QfU}wa63VeClW8U-yzTZY{+7mSKb33Z0XBtM^UFDy9;EpZ^k
z*btekU;vUw?9l$|tG6N8;SI>%whqo9*{%SbF)m$ZBhXSsF6MB
zgA?&uL}&5kR_J(Z0eYjnib|6dE{w8_ogj)#vlQ@8`+I^w&*(EQwI9maWW5nV?rW>h
ziyoktoj(EzL_!9lp4$?o`%6YSLhxKlPVLm0_}%`Wyq#Yi{>4hGW*)n=t|O8)8aWE(
zz^v}ka*Y2%gZ;x`>kPLfUBCxtIpG;v%w;G2T$bi}J_d`tz!>!7Q%wW05s>K~CnHYO
zsVi2TJRHm*vaSAAOo6)YBC9o1L}rBP8fVmAM|@l}n_^17IXNTb_q{1x+
z6;2!nwe<#4a%>!gYxL8Sh%Y)>@^fC)KlW*(3pm#D`R?TC+b43wjbgMJm49|-w0oe@
zuRY|nfqCGwbR)_y+M((~L2OS3LKne`ZK^QZdww<<6n0I5WK{Bs2kR1oR&RD2N_dcL>!zZx8}TB{1t_
z>hXF@mjTxHY%@;vHC}>S5UcxbSTn@FOI^%DN*+bTcwv61_Ksc@6(rF$2&wC*u6EBY
zqS1d4@Z%?fpAGzxT|{o)Q!%XORM)ppJjvi$W;eE-l4~QPYr`o<1A#3{g!j88vEdG+
zSfqG#T6lENRgRspH-W^!-FH^k_o!Cf(tTzA
zhxuV3{S95xXfOF;l&3v}(RW60gTyu7ARi}Jq}Tvb-7`b#%FVZ;Y>b`(uP-Lf)IxD&
zyJB6s$I!%`c~rXv)wU;~+{KC;B+uhD*_pMWA}!*xfX?;4ZCBZhOhHdwvEOPgcPL2Z
z;ppIHIa@v6O4Zknk6%FNfJLH#NP_|p6}sqYR5v5X8w`!P?kg$S8sos${Sy7R;YDDj
zFh*yiFIt~GZnl|Oz$Q_sde7Q~c0o#x)mzqSqD3}A!;72qsPC+*4tC{$>c(UqdMUO9
zH8#o%u$@W=2dl}ezgS*t}Me%%=XAV1>m@`{dN>NERiJFHRwFG6n@v0y|uf2cLQ~2>j9T&
zkc#5nYEn86>cX1FLdMw-y~Mkl!3Yb`jTC^@8<~>foB;nF8YMFJ2_&2~JL9`uOv9lS+F^gl7i0dy9CEPoO>
z20<*qNJ6(TGeTWELd%|M8cA-EMYk=xlirk
zx^)dasnyWQH3_=J9edizG@eSR+p&sR{GB1K&$q52>&cnVI6ogYQ;;x}KYmDObV;0-
zK^3#lpL7o`v&(SX;l@04Y5q8WTD1q2u`~EUIlG8rF7agnt<$~^;T?BnP3uifTg`v*
z5$}lS7cUhvz^W&hL({4y+NTNA4&{x5d&qIQ^}>%59vv3CqMs&H_MN53a^6{7;o^qq
z{oORA2y7u9EKi8Nf94OobWm@L9eoLfss)m!YrffoM0qd=;1@VsuJPigz{Q`}$Szzd
z#<+W>H6kS_L0!UA-?Pa$B4u7*UZMgE0mE^SzdHO_<^_S=s&nP&cQmc0)mW2X)o|>e
zp-pN`Rh#{^#%w-^m7v1qi44%$BMfnRS?IBZ&`}1G^>mGq2F4g!@Y%r-qO?zQT4^{uWkxW>WCXdLj~<
z!N?N(R^w`~22h(edF3kKmJK{rS<&8v{PNN0>l&MWd;N4*QR5$d$jY{cvYhhcs{4l8
zG90hAAH()@Dj%|UVJdTq^1ct))X0C-b^!JVx$a@oh|r`j8HLuy@|
zJeCN|RFLsm)qzQWT1jt|YT|x^3#|+Y*N#mf=rC~ffU4%349|O2VIrW%KYxV0JIes&
zqyxFLT6=?>pN;|QrA$L;&nI<5@eTP)o|-U(sy7e$;U#wVaTBNQLR6}40a*q
zoZGv7A*jLJ9G&GfI~Lql3R!i7
zl#G%+c*82_-Z44GY{yt1>x9HAAWMN>r4Q`Rgmc0VhD3F+JK{x0DW4rk0!xSmpt%_T
zsV}&9+j_0qG0X!|?#XTv@%Y+4dk80qnYxk9S}=j%W6K2zld2z5Z<9>jdalJ}LZAp3
zCncBwmlG2p%M)DSfsOlrATrh*LLt#Q$ff|6czUF7_GUXPTNMMhb+Z?AF
z(F=N7T#v85`nQglwq1tbY(*
z{4oc>=~OI6diC$0DH6H)zKU`(*4tcbM5-pC$&qigv1cU_l~!IktyAvD61UIifr?`|
z%;>+})gdZIQ>9%bNKKn&QnO`fDFmi+d2eBTxZKoM#@4qbzeGMLo2N&TdU`XfAl9Q{
zyRsi*+gUqUgCNn;4BJ)HR+Y-9nGQ3o}6Xs;8e
z^5+GmB2gxu0qnWK1yPbAXmoDH!q3Pl(Qy#}P#ND3^$WgiNSrA1(?`<`W9HQX@Wn_B
zZlKkSj}rK*P{vn>x5!Pmj&EA5c<`5*8cKOQJ&^$_u+71~9remchfry87Nwl@u`0s_
zX|ZxNbA03I;_^>~C~AXrus`a28#WJ8k26QEpE5&4?yQ3gH8O;9nk|PBXdbMq5X>kAQ0W=`(!_atkyrUK)1pIAM$DoYxHDG06xU~oZuk~RmISZ*vh#n4!6t)r
zB-f-30&5R_${Kf*O#c{V4fabYWaj~Ces?S!elbt=DH(@Y@T-hNT|ie7k}5z_3#_DA
z;9u`7l8U2)skw7VgG(#QuW@$kHlIt166wULcjxs3O-BypQG9U>Rl?bv*HQ1o@kjDZ
zN5z?7xs&vSrr?%{bBY>@On7YhmX7p87q)1%ZGjo7@A+W-E_j2YZZWH0wt>Ry7?5Dg
zPUYRYN2zQjq7o)lmWGtb-JRAjd&XF>W;#E!n-h6ziLuMSISA2!KhTGGJKjH<-24K5
zmeAAw@v|g-BAPjjw6+bh&Ic7d|Vw!2r;g-#LQp!
znWWXcO0+Q&uI)KZ88nc1@hQe2eIA^Cy9`ltb2EgR0q~AS*l7vSB(bIq4UTZlx4n_9
z6+2Er!JZz#Mc
zr7$OCV*%2BFdu>Nw|lv*-7m&qGwM8!0YgX484v4Vm!MvUaDLeG
z(G+R@=?Z{L7B(NLI!^AXT`cEcef4w1;PUXeDTEXgdJO1bZvj`_>8w#H1jcc<21#vN
zOg(NVJ&;{>#?vhzO?T&^@7@9vlmnxsfNiJ|b{LHd;fARD0j0Y|CRYXlS{K7@UMpH1
zkci^54$tL-HcPV%5{1J#u5YMrXr@`nD5z0;&{O0yksh7gU0{WHCHd;)dm%$KY_l0r
zZ7s{13UG>(p|eEKl-yTo#!%03Cg);Sb6{PbGizGsB^c+Q_KOoOX`o+Qt
zB0N6rx7fSlTFWjlLtZflXS?-w@9B2WC)Z{BUCa?>r<~iH5E);4M%;!Uouh&tFUler
z2qch@*!{MK;{Qrmo5dnhuM**i(R}>0D9N_+4GmNIOcvDVX^GZlw&_*2|8F-o3B-%<
z1ryDUMuQIRASyy7Is;vk)QcsTs!fggmncG0v`;qi$jhV}6EAQo)g5<=XOdEJ5@SCFl@H^7pI
zX!fU}V~z&>)RTF;0$W`I;dm2No5o&1!AYb~42r>~BmI=265UtD6dK>r&hS++7g5Xv
zKY8tl47D7s0NE^7h2-KoM~}gi6+I-7LOaCP7YSsP?Lj)@s(Plp>f2@exQn0tyP3?3
z`hnJ463y}sM8zUiEHtHgj+rDg#g;m|;5oceGc~z5N5=Ud;Btv$Z#{o3#(WxHi*bHE
zGedAx>Wi&lUg46Ry--Lim9Ef+1XXhh=~pl)S>
z{G9&vUkySRRXbS$Z_GD(8u~$qf`A0>OeTAb5Jy-O1uvQ=OQ$;N9x%ahCC1k8FPKk8
zCCKl>2|H@_4(i1vCB=cCQ&UL!b!&FS{m*=_Wno@S&8y)anPQ#!5f)HxaH9^QhbDaz
zXOn@*Fbyiiqi1zlMahqf$$Q#mbv}
zFO3X3w=nSt0|AM7L(&|nZLt#lkG3f8cLaz^!{RqjMhNZ1Hj5%(;0cBHz+)dRQX>)~
zMi+V4kuMhKd#JxT161WCaKtk;cNM8S)_4PX>)*aZxMr+w(uKV{+Ai+n3?
zB2AhjnVlIoc%$NeVdz|>WlklSyMNR=p_V0#Ntp&yZw5LWIUIkr
zT%~GYzNTX$z`m>y9j0`V(N-dF67Qc{*>gSM7;WU~A*-;q9PP?uQKbrNKp^b+6ZylK
z9Kn-Hpi90tLV^cX9MON|BiPE64;F7=V4y=
zmsnERbhq9kCfi_E@)677HTblps|0gvu;5P1sysJAIY<7itD*K;mO8c;ED2?`Im^3R
zott7%l|t>8a9I{3D?}r8C&5Y(uFgdua!Gd$a@1E;saqxZyHFy!xEEZY!sTh+>z4IRxVR
zOK?qw90$7c!E5a2pwE4-(#lYb&GdhmHtsqFHrjZxs=l7j=kzCPwSY~5$DnlM)PjI4
z)6L$|tTZyqnq@jLuw1t3U&Whau00s~GMzl*#Xbc;;ZKKPv3y+uCwdNLh0ZlcL;*I|
z2Pcuug<(G$syOl6~3Mi-fRWlsFCU1$5iV~!5mjy3THZu;~l?+97
z*l_P`lz!x@*g`A|B=Ou|&%+`SA=2p*R>L-`@;5XL4$eI>=r{3a^aQm`KrXhtosFcTm2
z?N-66ptr8f0ITv%L!gQyA%s`wg`@tSDxO!y@O8QH$IK*?b2{8R-<6})D7XRL?
z0AQ#k^}~F-B=}^5xKQUX%~fxfPAeAS_vLd?+?L`Dx9u+r5bzhUx%o7J$~=btUD^$5
z3xoo3kA(Nl%Q!Hse|7ltP#3J?@Bj$AWkVFqf}A%x|+SaFNaQo%cB{R7DF#|PxzYo1Q`&4O}af;%z2wUQlrhR67=G4>nX}l}-
zQda#c=9M(+VBznC$TRhUQnfhs&CnehVKiX1d(bS6Izu<2(~Aeila&OCZg=Y^H00-C
z-n72#e9=`r`btimaV=x`Z>r~lukx8v&}0`Yk$mwjYojuj5?|JJeoQa9L97hz3B)W!
zf6=m>#egL|M6FiS^g&IF3PVFgvl1V{Tbq|4?>^@yJ&*$P0Rf?}zWTS7vT6J-iUA-0
zF#G{4=oZx+)EmzU^?n``4qBXRscC>ga>Y4RTe~`lu=QP+%X}(
zKXxGKD5vYs|H&<)!DybkYI(NUC6X!G#XO+R-UyE{Ri>}dH>h7Mn+ii=6@c?9-2%K1}uGvy66!AMSJgK5Lqq$5^!P5{qDmEyHG!^OgE2HtX{F
zIN1nlQtA8BT)u(Eg95?vSruGV4bh@)U74(^j(d1Z`qNlUh?1MPyCExU`RFG`16K{I
ztOUT^Evxb>cK(GfY;a*DwQ=rZ_z-}Db5I!S*R+qpQ(+e;30#bBGcv+#$#_fEF%UAk
zFsN)~<7h_S7B(naMPq8#$5#O20-A^8*L!eg*|0_TTn6D;4Zf
zM?3b4S6XZOaoY0DonzAHZ#IG4o_uOu_&z<^Piq!=tx3#mOr^a9X(^qDLAfYNNn0dG
z#zn*V)?2HZS%nwfSG5EJ8qy_rBM-jTYsPO2CSPFR@iC}gx7(dv?A2ak+&v0X;
zKdp+afsLbou9M`55O(J{vB0TXQx3&rhJFkgT#7M<)y-lfG5P}i&M|WqiW`1vSyRu`
zxI*qFJI~ip#L~|UYwdAyGqoLNPt09=muvaekS{ps3w3(ZO-4{aNc3T9@gnGK$?VYa
z;VNj-+Z7>qr{WsqIqUbW?`l%)RJkwmE16ds1r%(-R8{sgD$8sZC95s%fge6Z>^|=!
zsJvvxi@O-Snx=lZZZMEr2%e=66xU6%iKv=;A<_>sr|m^>!zpmbQ1D$1iU(PF`9RqeDmSU(V6*TZ(c^kV^We0YZej23Gl)moiwMr7;>
z`Q_E$c{qCZI$n%U4?ylvtscwed)0?W5BHAxcoH-qi?O^8b=Gh_ZR=p7MVx5Z
zn#cZ>o|33oS_3m%q6jt`@Am0ne$h@rkwm9VcVVe9j$NU=(L$Isq8X_dqP&V^UOq`
zOdI|zI{}<(<&KK0l>;nE^RLu?&wCb%(4At+nRiqK^`#QJ*lsO3~|H9g=CE?$e>{jGvnMl>G-WF5(PQ?`1m?<{;Ja?lxox<{ztgm^CoX(ecc`+)S
zETT#|MHVC>)7o+wef6zwHznn?$2f|wgrWnYtzt(mLpuWFFxo@dxpaET4t=16!=kf9
zd?~f9iHlWKw%IMwfLTvy+*9qM{OvDPZ8TNEcy#cZ*T-E4VEwBA6o4ifOlCYy>|xTT
z%E^k5J6mOraKVSCvX^#8a!H;rX{Ise=_C-R{}oR*u9nRYw;E2!z|!HL?T}tg16frx
z`mej@&HOjmVAz0n=Q{S*c$=g^s-3Ow;G`Nf|2V9UJf)IHv?$aN>bkatdJh)E$uBQ7xZbWYQk$n#qnve5A@;zxFlTLU0W#y$mf
zhee{mYY=23(Fj^mI<{BrJxav%-!8*-V(S|?A)(@a>(6!DV+>DLzrn?y#{r>28k_wM
zsUWmbCAVlu1Qe_28l?5y40A;cObUgHsxh11MYq)vmV(`~Y){cG!Xa3A>>!Yjka2ES
zN&7O^z0sZ!77&AeZM@tYMvNp`g$+gOzpCoBpUA9H#_WS8MicKIWI-ZW%Qn>F4d6?{
ze9j*>=n3~-w%dArASMw{@%4{B*0f0=(x6pHDTX#-=bq3>0c<(a_Y(s}gzrxs+1b}E
z0SP(ah<>6wQnvz_j+%d9V;rz~@HdaD0u*aGp?gY)H+(1l=1d}psaO}zvM;mJH*{$R
z6qOY>Y}2N&G<0YL4E%#NliXA2F#-BDC91W2%^_h(6E76SyuKWq4GVL|zsMiMF?ruI
zM1rl~?pXDYYvKBO(Job|2r*zPpkK?W8yPQyb`^KkLF5^}_6^>TDlz$6jP%$T-Oc7;bd3RMa{3JkMKx5KZ82rLuX)X-nAR5YY5)Y07RN%a2O~%MR
zjUZr>1N4Wby+15^&P2u&kzRT`j4@*!h(_i{%izRbz@ZvrB7Z9*`+5?jf{hZ0y}v#i
z1{aSCa~#yC`ULKbN2^rRCE%ZRpiNOT^~h`c?KEy9bgE{;5NS-YV%68RHW+2_fQClj
z2>;d&8M`8ToRJe=*b{r)5XQ-Qc_4srZaHR}wN!*pb`&{qOlJ#=0)JybAr-NVF53Dh
zKlLkk{6Q(v7KIci4MpjUwdrX1xv+RF3e`RJ>8hc423&>^&6**CF#?fAo6W4|-w?y7
zFog-`i(hs{l|>^j-#0|d;>Zt~yG36}k)K!RNFTBv{S5`ovwK4vU#r9ybkY
zG(ddC48f=TjMF_BI>Q)+GvBaG$wsokO+`HtJL@GmPvI2LpmOS$9ikn9uHKszA}4_5
zD;^9!rNZ*7f8}$h><=_k#0|XmYtmm&!Rbn=<|)5aX05fzO6^EmHSGJ}>EisRn8+L4
zrL=nt58+D`s=3dX!CS>|g07KdO@7B5XhCWbWNtB&E-C;gs@hfilpCnXGbp^0b-fzm
z+TZR!Z%|zIiOJ6HJX2^c$oO5%3K{x4kfmg70~{U-?UA{Y#ug1qFa7FAQGg)JJ=;goap%mk|&*6r86#gD6v^p`;S~Q
zwREJ|#t-KdXfAgJQY*)tB~x9iXe~7#5o7CISp!8J#ii!=NE*e?Z{*)-E3&OKxT}FC
zxg1xD4+e&ID@nm9>c>$t+}+#&}#Vd05rw-Bn#_b4H8WxjkRe$w9M_6&)@tX|KZmafxfHJX!-;eLH~&
zlatZAKM$b&XcJMM5A4%Z?f?D?@raKlf@tdt-#t)JjVf_Q!B+myMz&
zL70CK`{KR)74f;A11Pj3n`uI~IE+kD4lr(Q_-fsHZh%KqU7i34{VDx3^Oj__5_Q3l
z370k3-COXYybRW50yWgSK+`5)ik$IQM`B1P&6OjRjGirhL>3Xqa3t8ffnQM)p)fX4
zqnu4_gs{0eOv5jv9G}2Y;3sP*h6Ds8z8^ztsj(Fikb5fq6~$dzAJY?w*d21h=;p+u
zX3N2Ufnt}lcC8ub&Ug#+9<^ScPg1Ll)Jb#Bsc&Hkb7C)q&o!zl95UrAucsrZTN&~Z-YDHGrbLgsdkdn5
z5E=$1P3aMwPJJ423v3y@C90yom-tw1EsMZ%)Zg2IjoF%BXPK@v5{YitYO#6+uAKC^
zt6FeVlx+%k(u~|c7I;iL7|?sttWtuekT
z7-O;aXW8$hi4sYG>~&DOn^j5Z1O+5d$C^A!uO7BbG{)M&n31%##wqUEwU5~@L*VV8
z2tIjN%-iL51XFb#+j>_A_L{MLT%6V8seeOZOq;o@AnJxoylqYx;X}cg<-#sVyzTTw
z7KP~Kc>SQJoR4e1PKsb{*W&xKVd56XEP{I>IG{zh3a@{c9vo*H+#``
zvIe@krhk4P5|3A*B<=Y)KNDTF_=`vcgoX)d2`
zz#wjzg_8LzoN1dBx3BWZdZ-t!@7vu;@IYv+u5%%=6=%>F{P4>01vL$D9VLMId>|Xv
z!w1obOwsm*c3h@{s=($238)GXHc@9djatG-ds$IN@Jd*D401c};II_j
zv)&KDiLaeQcy!_)?Ux77Y7T=(6pS9hs!_-%nczj_^iDF{YbsTe4a=>E%pR@t$&pIAGL
zG=&gHz=XE4lcH6ZNY5*529HXQH;p+R4^
zb!BAvG9+;sCG5w;(NHww6#_0U60uQ+WHwZLquF=DImSB1jMHy~?oTb8gx-vC)s12~
z$gg%gpcuAoi(33b37z7`HB)lm@Aq9_Fa57Oh5l~@FkDy&IzW0rw2R*UxftVg*B#98
zG=g_~`ri3-ROKvmji(%3TE97K_Yt8;d(L0TzdC4d8p+0?x5v$ep%CR2y!3=0wVh%p
zgCy<+f=r)W+3C8-FWMP;Ynnw-B|%Z|C}Ct^qm60qBwxvoMGC6_*ukp3J&vFVB}gX(
zXuXp)s?g=f@L(aDK3&yrAwYnV6Ahe23aza|nnt{~*8M)J#2O6~Hp&7L6+Hd86;V?-
zn=_;u|8Nh%w>WnWf0*DUzRX8Md~qdunEp9TV_HOW#ka7x_5*MW&qw);Wm1VP9If+z
zw<&?NB#^&(pCi5MXEU-u+AlyvXg7%+SSkSyi+ZXH=Nd8IsIHxjc!BDJF}(~Bvj%iV
zLhvcxHzKH2VYD08W3hN2EgR8N+V8+wxbuk3HhgX$k;Cn!ae9Ar`@DbZzXAFrjv+RSb{;h&r2A=8h9%f4_UL|9nN7Dx}iBt_smKL5;
zFgP)1YC-ZTh6c@po>D6{(eb3P`VFRo;|SGDZa;*Wf-u{;Gv+i4*h>6ekAqaJo(*yl
z0(~REO1AXW3kx7a%KfMpFitCV*O(cY+_Mc{anX3h(GbS{%X-`lmZFm@fXCS^CQ3_`
z>fnOdTRqt%q3)2z5Fz?e+4R)m109r08sb4RGET3w0FP7^PJMnp37jV()nbDFMpwuX
zLv|gQ?=5-fS5S>QQmwY1L1SS?Fb7BzqFDx
zjS-5t_!R-1n8OsoXK46nj#eSQ*POWb
zAU)FCKB5=dqy1jzt*qICHmx{4S~xrM*vQp<4P$BD@K
z&weJ(_o)zDp{=>!A%lR70Ql2pW_E5Y9#u0;Lz+#a>-{U6vGF3tgiF8b5q|qT0;@Uy
zqYg@CeG{BUl#uNi;P?u9XsApz0h(nm{4zB=<=3=#fC28&tdQvY-6jpfV$Xh{Nq;4p
z&wpjsqugyvxZ)rLhGdiYUblpE%GUz%B~5b^8foY>mB)8!skimjVCKB*cwaK$EeuezjYh+6{UvoY^E4YIi4%RI$AD^pha&gdEMR-v7p;zeemY#@w47*
zH+>U{#aYulEvf7|v>?5AMQI2t!GM5;(AVr2n;`KYxc`*)Tnr*PCabL7T^pGzcEq_C
zHc;<;xIZ#ku;F1&>R{N3JmGTFd`h-D)I^G*Iuf!~uS@s#fNfsf6R)3}De^$-3fla(
zy=rb(;7EENrQBk=1nn6SNi+`0V+SIr?$WTMxISRr#PK1!uxwPwJiC7_{O%ZkG6rzf
z-lB$ja>7>nnT|xU?RS`imF
z|D}K}y5`NKKp`7b@J3|>;iN*@{mHcf_T!l?k1dY(5d^tx?-z>0SWGPveu0(@m3B#Xby)BNH=574|brb*=#HE9WS{TXXb
z>V5>sd(=%0*sK$Lvr9I%0M8EA^8MoSWOCJ{XEb~2*RG$NFS0rzrM5%_2o4)1sjU3-
z&FRt#|ByoPn9`l=C(w6_!?2wE?X0zGL8qmaaKy#OZX60j%59ama?Vor*3Z&xMV@D08lUlCW
z)BMFqwny$F&VDLrc~!3tgH%>>L;G
zFr*oc;-{2KLX{BDjIfacP1hNatSnSWih^A%}!SPHZbojb&{(^n?)U(JA0b1y_Q?
zEI4(?<{7nrQdu>4M+|rk16MV)`ELdp0m_+f1P7bq8d_x(?>lO*j{iis-2<2>x#mcR
zSK_SLGUx#PyPXLEYI$y@k9
z6kPoQR1IE8eF8SVfy}rc@wJSjm70~3{Ui9-ukb(x66u`o95P5VB>R1iejG-xN=u_E
zauaHp#BD^bZvh&xtV;{;T1*QsyxYl~l}v;eSIz-+bob0DHOG0LA>;h`#oUv*5#m)_
z;LpAV&=_En7(}|<}1<0+!sx8mx2%+~qk?k9vnkRUScRzNH
zLJ|*kl71|q8+;==s)xeoIfZ^N9h`YaO`ApSAoFfwc1$L8vZ}!?d3reZ^dUX&G?k+MN2gMn?h%9cFIWGMZkIuY==Q4eitfWYI2
zE5AocVKwvO3lo+5Ut3S~;qfTLkY1K-U`iPwC`uf>a7M#x_PZd-hX8hEK%34HtS
zeW1drtAk1c&=>mjOfjV}_%;K?WI#0~80|fQE6jauZQ(ZBnAVh%!m6}=L}|S2{Tu}x
zx@-A;-i2@BN6|kz0uUb=8uqq}=;+^Q(wa^233s5?gQ1>)Nsool
z7L}cqv-qa9_M>bsrGV!T;}I#~42J-LX9LLMJ?Xfiw{sP~WYA35s)IqBmw`lUsN`QQ
z?$wb_yONedxTM%qtHwR|i2DH3pRfT>tI!U>SMbn(CVPa86vmGEme3=J`Bzpe(F8+r
ze#es^P$+K{JF5Ca+^W9Y<_NR*)LX7~C<^+~+p(ELl!dJ=f5D@1OaeN&CRs?R<(NC}
zG~hZ~C#vE!LPogq1y6?CM)a|PEL-yz);dWEb4IrQ1+kQ!mE!{C7S%O{>480
zDrZQ!We4+d6hk8F`|BLR+=XhayD}$lb`Ro{Gz7@TlOS
z!peU+@T<}!a4#$KRWG1%#avwy3H5G>9K`ZOEg?&w*epn2G%sYP0G9%f@?L_89~dG)
z8WTLeN*+|9YR~*^)Vz8Lnq#G+ts^W%o894rFjJW-1U9ksOq8$rbTYL8she&tQ1Av!
z_^LtWRpYcjuuX2$1WKeZii9066dwWgC+@eI=n7Xv7vCLzzW*zLb$zYBA0hJO&|pvU2$ku%AiaIcGeKAx#EI{a
zXYM%IzbNivby=#>Kv?->@cf(6RlD(Py7bS0JK|u37YXf)A=j6Mo7YQ6e-*%H@y
    InZG9)@B-Mup-ta2l$sdT2=JvwsmB`@(o
zjP};8XVj>jN~k81&=cbUzI>Yv9BO(y^i|dMmXGTjo~=|JAwkE@>89$nlgFlbjkyQ!
z8s(Z=2m1>Zl}#p8qhFgGC^>mWrPt(#NnRZ^t^HsL?7i
zHdBw*3u}|(MiPiQ4$CYo07l5T+SW0yxf;E!{0ZtS7sW(jlZsHxabm`BF1M{8uq!sM
z-RDzp0Mqd~&WNQyRc~8Yp^q}wR}nm*Xa+H-P}{$1A;S{|vW_|V)5LpEvCF^M=s^rU
z%~L@XiH7K0_*L>DSBW#SIzwt~+Zmb1OUpIM@4Zf)fA=DJ7a(ZBuXw8cd{=vlw#73E
zsR|EgrFHCXF_%Jg04%U+&JIp?-n8|U+|JZZ5Gn>!?DVjY13g$%>D6gA%ijsJ)O4}P
zy0)m0;$3`UjIE!A)$^EElqD_G<A2}atB_jzES4zE;E<{sHMGEcYiZXgRTFDHx
z&|KGHe;$UUc@uFf$S&^{`mt?L+Y6)(fsuXcC5
z*W>r#Hg|EVw&ns6Mg~%E<2sZ`%_l=E>5%k*IwtVFDg*kS#8$Xy`(ea0vA5UvYxA{L
z2D-y>X(DjB^CRC|PE}9_m0iL8BnhN3YNJ|!E}saO5Cvs@&jDkbNiT2CP!^eFqkmQc
zOGNuBW#%bQb3ILVo>3ViH5FNl@LABj@^TXv5nTR>h5H-ByNd3yxj;Hg*G=C|+A{Qd
z1>Uis!OsT%&`!tNS_W;HT;NUYLw@B$cz8OXV-*%uSSW{qQ<*~NWbAwlel@!WeDr1b
zN=iEeOk4oQ@mMT?3I~J5s{MDQO%rDxkPx+xa;&y`>hM{
zoE>~DlZTJ`#PW%(LjKsounvT`p3OCr@~?Xh01##BK1yX%5Jh5biB9nB@lq(P8sH+`
z!&&R#m6)Gyn>&cN8J&QWEPkEhzRyP2&~1|`k?W0SX}TrI_n_IsNq06vq23E?Yuc$9p{oc_`$Jq}#n?Ni6w;JdVaX$V2NC#tiP5IY?c
zIh++zvCxv%gd{`)^qs&6`AHVVmJYb<9$y;_qp_Q7C+8P#T%+2OFIL;LG`TR<{LBsv
z9&c`S-pI!ex*lBK)yQDg)`FGm=)MNaS7;hZnNziII7v8^^m3~joOJ(tf#X-tMZ(@=
z{b27oNF|LYL9z2f6F;pby&3hnnz{lCz3@(SYe}VK;{gdEfoALm-4=fi;R%Sxy0??w
z&n`pX^_O6Zl}rzO3EytW4bu+JZ{{9)?BO_?r{8}
zBW9N|`V=Hd{)xc^k-$jEC=a2P=5dhYOjfWDYYuxyoZe{$9uoi@k>52SpKlPu9m8uN
zU!Zl=vnIP82zHuoB!b>@1%`U~?gYfx`>%tS{=M1^?u59e7>o`GGE(n@J0?zh`@=W#
zmAB3Y7lH8^+5|Hw%N?Z3+3D+!+1-50Du{XD@_GAU5CL==-TLIbfr+3XM_TMz
zpo$rA#BrRRH%t7AB$K1rfdBuY-V$)y}#dFmlwA|E7S=l^p+EmaX
z%&v7k!OA3d&jFj36q0oROuvQ$u4{?DDNt?kof#?Bk3ESJCXWpo^TeU?C+rOz?FW~CD2)ZNhn
zy_b(-3k7aSY}0P}a74acYL7so@JS1$Ht2Q2uFwv74
zA;|^8{!M|0G~O#?UXpvUTtv0VP13;53reHOitSOQxkSj5*aN9Tx6qmL1<~XSPFWIY
zbfeAazSt5&avv8p@&Qm8;eQmi%eN6wu~k2gUTC!4hS5+`chvJs5)(^Ifvp?{uR)Eo
zR1;bM{rr9TxF566Td4XN8wI`>m;KI2NdXOF{X-iB&5OvYUplPonGC9?``wM+1?zh5
z@+Nkpbj~HQdy#BTuo`^bU-jC-P+r!NDC_J+kxzd4o1}qrX@c}F=7CKBS(vVUv!l(T
z$gOC2z~K7kS^y)fhcBC+LkGRFEF=>f*^#Bs#5e~G^k69bC#tZugSdULg9R=nzk|-L
zNZTTc?&eM-At36iPH!Q-nH0DC6KlNLaCrLHDL>`(p>6DB1SdNdvdLDp@2r-aKjxh@qLLIb}7&JWdZKJkNyYP
zYMfF{(moeQ9L>aRwdTA86{
zszt)1}Q
zih_}j3QgI}%OX0C$5Wm@O2z$gb{An|I&l0bKs+DZ$C?SRNN;$29n{v6e_NC
zkMS*O_S>(h$*ReX5DC5BPtL%KV~#ubIu)y
zD2ykXyZ&yWQpC1WT_oqX#<2`2G*qyrRoqpzMcc+rk}IraYv(W#uVINIa
z8NNCFaAbL3%f2dqE5!u|`9)fQTLQdY7(d-v@WEbFrJesYdLjEBiMw`mcIm?QiCUGf
z#QMw-3j@A|-JK9tReY!5AH<5kzU(qg&jsv3c%II(M2`Th$0-N{6ySi`SErz4l^DE^LJWR8*;Q^CDZVDR&C=Ao#
zUzEoeATPb!NfBB#@0~cWr48@A#DvL@Fo^^Ra+)c{3ue~)i}`yHVR0ty0ooqVD<)Mj
zNfB`Z{#Awz{PfSqk>e^5z*o4>s+_8>y?OJYP?6rLH;h1(l_oN|%;y@)82qE9m{h3o
z{NC`J*3IVO$s#Us4ppOcJ(cekcl(}9jjE{0zl?Xzkag|SHbv22qMQW#1L%8I_DsVD
zncn)it)|06bJ5dog328P#Xr|mUnEvZn|AB|#&^`%DJNe?rC>RQyU_YS+v
z+iwaxp`&Su&*u;mM30pLKL(o
zIpdNRM^0fe2hRSL8Yd%?t3eF0u%x)!Q>(*LL8v+tg|(qk<-^yr!-9m${sw&94cR*X
zIpDJUKD9+3-w8-VrN+4bGPvS2>gS@-Z|J8H&LRp*E(2j`)@Bk@yS&SeKxeu}Tfw)H
z?Ai>>gPMSv-=To-CUp05N`b-53f|=P+WeageQz4)*7R;QRUeaTG}r%6_@8Q4;u_wb
zf(S#n*{H`rc0i0;x#eDwAO+rSd#Vcp^2R^UbMH8e8$;M5-YOOo%UL8=A{M=%VF+4g
zOS?`W;qjYJ9|+`BN;3}rj_r$S8C^C+N+sb;$A%Nh`~(zD!!HGdW*VE(DHzjEO8Ptr
z-wjtr@h{w&ASOvUb&CId>ccDNn!GV>eKm4Z0FS4H_ebx#ST=+uAV?qq7m|=-
zQUxtjGOUm*0GV-ujKPf=UUyIdX24c@VcM>HkyU=^Yi-syUS6lROJ_x69EdmR-aF=e
z>op1;iGaE=$%`{fh}9syVx(-ZYq#H;O0<$=smsz2N*u+5Z+2tJDMr?A_)V&pFl2NTR{p6pIZ
zIw2-BZS1v4b(qnQ=Dlra7=BGzRQNbBaeMzW)XUI;mLWb=@0ZmFmj`nfl&(?mu&aK5_r0lfYf$YDD
zB;1ZffYP@51{C11{ErzUl?e)8F)2b&>#e`*g#M
zEaauE-mmug+CHV4XK+nDSYN97wu~)t#9~&=pDN&U;PcW=UKt?aZO=*S+LoHuRJlJP
z+X&N|I#I1<4m1^KBvW@2X@S#J33vo3<#4Eill+WtR-&8GjCMkzEYny-$FZ)AB}@1h
zF|u^K3PtS?v0<2UNpS>?apHMH5HH%_OLjFWpa#eDfsk$%trzp443}7>%NOGD`$R2y
z{*b`RDy83Y(JyDKMg>Je{%Mq;crdYtCwmLBsBnh54~Q8vXk1Dfg54FV
z3P%vNK#`cVZ2=FSv=qn%eT&dBZ+pZ|;Gd759xLgAzxCRAv|$aM5E4Y=*azO^7Qj@}
z-b;Xjah7hqDa$NPYNQlxv)a{Stnf{9R0&0$=^nG#@6E{|pt{S=VR@M@d)3pKtQz`!
z!@m#y-E@5Q+#NSHMF=68>YmlErW>YHh$ht}m9yZdMCG{NDuCngc#_18=Rz5!$nkzk
zeOzo3V8Yd^+=6(LF+1#)mTvID`K6Wox
zYnKXxi-OpwN(bPQkEwKN)n2}crf<~seLt&Tnj3Fqc69+r_kABE@MPeRt|k{
zzcSUL?mnXwA4-atRji(F1y%2}9TmAS?$#Ar>D?qam=(?RQXXj0eKt!vpqI9ER@stF
z-26BmRsamB7`6;>PEt7A#}IwWzj-&h{j!?Jt^7KxLS~eLf{OBJENivoU8H$C{tCxl
zUUo%gCFvVuDQC&S!a_X{YKCB|kc=^tAR_iyu#;@<#whc+lDzE@WaI=bcPy_tg9>Nmm<
z$yz;FL9s~YEy>lyqWcDf^s5$7^sb5V9`*Dbm%lOJ8cpJhI~2j7g|pbCgpq}=oWL+JmUKcb&|yBb>nB-EVY*qDqTnqm^=MKj18J#*bIqO
zkhsYYJ3{QkqbC=5wK&&CyU}@`Q{CCMpu1Mx|cu;5G6?w~v
z2ECjGvdk?xpq(nK8`d?&rmTy}DbirhiCsjrCoxfS{9dY0c3PUwxLmjqnY+6qn$V&-
zrabg7<<}#t$J5o?ZIj)|&akYoo~ejK+J2{+E-jp9H
zHpxTvrzb{`Z#i31fz3=sw&bVxiU#_;y7T?(QZ;v(zW9j=T9(ld3483)#
zKRdC|+b{b!!%-hcja%uM6K8|2Ns-z3X=3TQ;ExC+*G+lfB;GAQqY1a8^6N?q#?(c%
z15$1#lB<<>@2og%cV7YnsZ9ev>Jgg1e}
zMrXN&b@L%9vSerO`j`j~34ZB%n9|0$_n|C(lIT^bQw2=mU8dL9&sO5BL@tmA5j!>C
zWAv}RxL0ZLjh7>B;|1KsET|PD>5DH?+oNtEqeKQ@kYhr`uSEfZW21zYL}2V4qK;^6
zC`zjsn?7V6lJE~!R
zWCS^e6qrF4=2cbNN12mc7&_`?MDfEWy0-6>XKlfD?A{tq=i}tetlsCrzgPbm@n<@=
z^Lj*skB9q4P-EgaEhD$h>DrQK3Z!!iO!XmUgoyuD`>}#o27kO~z&~Dr*}bf*oXQpP
zb9B55Du6UYYmZ!_DXa+}$(4wr=civ}OWV$shYQ;8GuDl^*TGn;P!lW%dW-P!zo{R?
zb(@Z?#|5NpA#nW1HJvpAv{qi<=`6K*{F`ogi^I{q(fq=xhg6ZpN_C<3_sFA+Z6xrv
zuCBD}1zl-11$B$=$|jp~VSg9^GuAL>#Sk_&MQb9F6quOlNB9JPY;zfUblX~j*xSa|a=9T7(G|@};d
zXamH1P@AChclNUSnjWKeD*BW9vO2(`r%k61O-P5mm0?=KaXE4pUfpSc?)nFTODWv{
z^8h{{VhAq#$F=^1V(Jq<11n_&zH2w^`R?TF&9a>{9ga1RicfyjlXQkogOmu2w_6l;
zgxBXhx~y?P4ym@Kdn0ZLrqKBj?lM`7@8u(swbgB%vL~bEH{H&w%jpd8(9A`W^yPeu
zvQjT&@ZF_GhCWRPeR;Pu
zvWSG|xQ57_AApZXV(PVUvO?@8?LF*B9t
z?~rdvU&s6)e7$a@BwQ05UCMEHyN*o&Hoyb{E?pP50G?D!zdZ;j;tZ$E7?wN&?-J?(
zuO&03>_nOKd#E9|LVu1+ZDWWvC{
zgz8Xr;L6Y!E-#xpl)Dn{vblL3=?PuX9(OydR|?IAQBFdaz!f=bSg|JNSL%g@EIg4w
z;aMU7>W=njNOG6tkGzk2etO2YE?T?ayc6(+w?EI@phW7!9i;PQfe}EPaWmR9gLwfv
ztr3-%hQVMd9jmw(2m^zLP3(vriILaV2y&-vtPT+IkqWJv4Zm;&sDH-#AhEb&L57X;
z_e=`;BkvIEYQY^Y@m$Xb3D_o83YR<9`H*6FQr^pW|IN~SgTY=J23|#~@9yrQo>oEi
zYU#ks_^7f8LPf!z-!NdzpKT^fAY}Cs8XQWTjNum+eow
zt3RuUj9_D6Ii~0_`;_w0iE)OGR3}OYM^}UN1lgS~DOt*4*ZGj@QxKry<2RsM1el8F
zwa1#0SxXr3Bxw32u7zA5s8uyC*;~Ak0v{a?zJ)Yss{B>sX!I>8!xy%5s}U{asd)zc
zPxV(Fu9(vPslWEWQJ?*PQlC~yyLN{GVjBuNqA|QusYL4g1}H*SF2N?-Xx%@2`$q%<
zemdBP|Kb3F|9ndl(~9R}wICW#zuD6SLiXW=N&e$P$6@U|$Z07SC*hL-^3s~7?EU43
zJ(SO=LNJllN>{>d-_Vsx0zeg(Ee8gUZ#=c&yfc$pWFb{<+ma4G1Kd!U1SR6mR3@kF
z0Tfr%?@1>s`Y%E00Ob8qClC2)zDPDKm%Uv)%0-;hObct7Sbo{Nr{u~%ATz@`;1Y2@
z4YO5#zYO|P95dUpN40=ak~SQi$&nFZu;Cl{>HskyU%|Pa2Z7C@QgS8$Ri&11oJ??l
zrpd`;nx4%SEGz0KKKiuf(Yz_D_RG-rbftu$=#TYA0(P=|45anB*e$IZ=O>%9>V1yKzWT3JF-*fJT2
zo$YuSs9_k$76A5i9*1K!Gm|07v;x>_)+aCE#-D<6>S?G;59iIu;QZ(aH{`27^8k4^
zN++v{QFD^N0RJsHs0q0ocIfCG-9Nc8K>z^o{xjiaEuD@3E7zI+TkcK{=Koi+izW%q
zVlzU7zVd>CM>qx2by=j@uHXeUNJg1tMZzxnfAR6eP?;in-yb~y?wQEYHk3y#IyX`;
z$zSo_ov?az`$E+z6HjxnbmiTVi{uzFdfls<=s3;kQ=Gz>p1y|0)R{^K{*OlVB`
za6~vVlsZo+Jd_Ee?nzEB(bXP0^}Q6gkJl*y?#Cy~d(I-xGt?i`zDQks=FYC}(dbFg
zt8u5MOkv=}psHI&>&nWZ4Yvn!Mm=0~84whL3iqOIr3#x7jV#bW4%OckI5d>6Y9dV%
zQQ#X){TB)&(_wNzyieoa
z%V{B;=qXv>uqNo)j)UtjWANHv5q<%s;Gs+MNhcPTHN<9S(ZPP0z;?s
zqX<-v!p9$z?y|GElwaq_DpL!kg;y6898N0z34KGKHF&h@*H^reetr7;3-}yqx`Tc+qI3JQx_nX1
zBWXR-Z#y(2i7|MOch8mj#(N=}BR|Mma*{{*CN`b;ct8)B$_=qA>h7l5ZB
zNoov;0?$$+ICucu)BDS
zXN1}R}s50
z^Ik6lC+pCAY1^w9PG@rN$*bazJE6B<-*~IDF^sSG5G|uQ$gl08=T;n67Cy(HGck1f
zaaveE21{{n|GKqH_MqlR%m7AI-p2#YH3+xA15s|<8Cf3o0jOIK3UGgEAx339WWI8|I{Y%GM8jeZsj*2alXg8gnzSHn_T?wINeae9lVcCw{p6U8oZcA;Q%-va07UOfYH7h(9L
zH_M=1?(VH4lNizVMKH7Q8@hh_zV9{n;u1#->OM58J*ab{D5+GL{scJF_kLt?Bjq12
zp}b%NwzTW%SBZWJR~H}uk=+sVTqDv`;KfHSUYEaz!RvPK3!hQ?mdJi=x)(EZOZ1h=~@(RwuQ#en6fmqKQ$XZ
zIh#NbyFNAGdFw>ly5mdf882hqo#~hUH%9kbI%HZ@PvRhS#3N==_dr;sMoj#NLMeh(
z54Wh%ysM+~TjbN~wkfCIFRJR~btDdIuSar^oMQzz!UsvxBUGrnrN+bT+5_-CA{b4^
z-^6TO4XX+Bdy=-GCUs-9gySd)k48_|=>IVGk6oHZLE0vqww;x>ZQHhO+qN?+ZBrl+2FPvLmsi|m
zqQzjM!s2E?(n?LYA(OU^{Bv2r6V7Ar`)d?Q@X|+_b=m#to?OU46N6g1Ca4a%oa2?r
zE2sIElk+1)=LO3G36P4=&kWATS-CFO6B1593idPda5rV2wMDX^M-2UuRFM1;ccv<+
z`#sJ9tFw!rYS@TB1vLb&S?Y{Eag1GyEB2B#AErWPp?h+9verQLbIQ7phwfaIChKwca(T;Y$72#huf!M=^kBnys=&#$c^
zS~Fo?^&J9*o4X&ol5BuIB#5c?#FAq<9Ppbs#y%5Gzk|(|>L}NA>9&Gk4H(5e`b=U4
zK30FEEE=JlOl%po0z@^dw;r(4L{^XLPwPBhBKu0C@OH7AyXl
z;1hztecQ`wSvK3VOc!MRg?9`!>gC>sDxZ$ZO1Rz9MlK67Ff}A@-+0}z?~M@H&<`mZosiz3ge4XU{d6Nw(Tv{Yn`9fbvnF~jS^hLq0dy2XkFH}i^`MFos`@#1@&rYc<
zm=!=X60THIAhifaCD13XiQruDdH`f?(P_XC0G8KI|_E>a9buSnHVD!ex#qMz@8bEqrX7
z_v_Ve(riZf)_|RH;9ov$JZK7ccR8vVqCW1}sm^nwEwPq5Gg;~GOC)jS{8(($8!an?
z+L8VHwl!Z$xvNqU?4+|A51Mt3@X}>7A4)TZgD+iZwjh_>7`_^19+vh
z8SOE0?J=NG6iPzmNCCn0+
zb-VMYz9?u|b|M!Zrp1hh(;=cla%W&ST<~dxt{>_>E!43J-1Q?DVj`M$*F6`9{PKS1
zEk0o&qxsjG6x}lS75j+F9HT#;KG1%v)Vx1%$O>q>it4dsNrAPqt?!v0{t);tHTEA6
z;QH&MfDHXVf;PWr^{7Lv$w%gDO_z5GyYpQ<#?G@tL7Pv8{gx(Kf
z##+{aZhizhS;M)WF%ft4AsVmBFMMYeiLvm?*t+Sg93o5UzkDjlT6V+EjR(85w#cQ*
z?Gg375h8vo0HW1#c=zt7HP4Ii4a-H%<~^wu{EdnW*O^m1hvJ|
z;EvAhCJexR=tSSd-UofPHxY6=#r?b@NoUniF5Vc^`h-u7zv+NiHveEY+~x(>3AJiZ
zo}>Bf_j(CrmImM3*?lwLK)NPmaQ`yyLJQH}Ecmq~yn#eC7ldb5AEfrS%&PQ!)jO1y
z`i8cb0t^$YSEvI?385p|2*35`;}QQ<<&M0$0OxB#(v&
z32P|LBM$QTY@B?bTX|+AsfWS;Cpi9}WsZHmCE({yp1R_*p@!bupily7#8QHzM
zK7()ll3j`U9Vfr$EnXXYRYBoJ5_X9*|44GQ8ND9-!2}TJ#Z3|$dXKv7j`7B$oJ(6E=rdP>`zz8l?*4xyb2QQ
z#WE>{d>d`mJLAo63#3Rmh2ymB%zQT~b+Iznu(o#MpsxHEBK|TOEUcmCfK_1k31;vY
z?C8D^p2<~6GaS$8NevNEM<+v*XDqmFCCD5$>^V3=mhuPl~XrU;}c7F3Lp+}y=AjcP4;
zCyg&9cjh#EA`Yokux94l=Ulas#u0|0$A
z3E*WiKm@Gh%Lz2sN0C-B5MzxUx@j0?tLo7W?}zKw=V8oZDRzqF;(fc)t5Bn8o-__!
z)W^CM43E+rorPeN)*mZNE5KJ9RkoN?}W`dL@H)
zWLGK035#zoh05$_FXMtUROVaYz3QAv{vx@owmPGxh*Y5nTE+=djcYUs#+{{etr)eu&0P*G>^0eOyv(e|75tvoun}NdD#}c60e)>jBMj=sRYmR^mtnWff($TW$(z=|m6OlJg^OZ8SrRtf~^zxYrUz<{S2+K`Sc
zf;R=d(^7&LQ?GC#uo}IrO>KZ+@XQ;8Y_J0?L;2nL1Qp_Ma~MA%By+(Q6rHO{?Q5~E
z6S8^GhszKX7P~aP@s!qMgL4NT-Lp44Dc?#xETE^Ky6&^Ai)k89tJ|qsy6a7X&5oen
z2M#K2KoF_r+tLkDgl3WSm|<3cdM{eMiV?1T*?X&2!;ox`YGH&Bo2c+5nJ$6$l$Y>t
z?8Zz=h5iAGOfi|XCR~b9%h9ltA=dMZHz_T@UZPvD!>NHGCmwxM;5;3?on%B*v@uvG
z4!X4pS+ILy%v~S;QW)nCU>h!p1YR(QAePX0J;K+j8GpuK4WGgZ5&4GsHI(Us)W%HX
z_bBr{^^{w`zeUuzYYwhS<(69=rIq*2{eS=tj=Qxl@!?9J#lsGcb#qDMx66s55UVo6
z_Gy>l$b_cXV5~I|Nm)Vzb3^IC^{!}rHP1o}P*i4*GDUU@w!Ea@b~|8JD=?flt+fju
zL|lM+H*QL^-+y`)SUT>zj@?ga60^|e5E8b#JiMkrG_0N(<~nJnsj-YZk>K@%0~12P
zF-Y{|&-vUt@T*r;KZ$|Q9cZ+^sTkNs*Yy!ecjl&yz4B8lhas?TfHfLC*nLO0=l%J0
zmy^7`1(`Z++^K=qJf_}5frU!UYl#eMI;Z+6O}zhi?Frm-OXuO0oBB4JCS%6~
z(J$1K&U87SZD-qF&?Md~-@%Os@1(9c5S;$)F(H1rD=UnZncvr53G8nPK_izade;VP
zR`BrZ2-?0B(
zNH~Bei(UP5SMZ_!H%=zzscdFz_
zA}FGIdHgLbdk)<`k_R!w5F!S~1lrv)$rpUy=cMnf&lvL6n-O&8*WIfZ<}0WsZWrAe
z6aA$Os|LzWugTitv3t@U_n7BzMSPScm=y#ZCT^k>$K0pN9_zMf
zm%=~F3=Z^pn^XK4A|Wz>1A`Ol|5CZ_Tc+Dr+Xz+Z+y(Jg`tNZnFim-TvZ4EsjK&sE&5yEHe^OEr7AtdS)CD(ud-d%0h^Nk=@z
zVJ-)M=eamjx^<;GB6JQh;wIBmb)1aD&L4&}trYa6PBKm^2}bve?6>{;BOXT+k;}55
zK*aMN7Og8aZcqyk@#uN0s_6aj9CbvE?Rbbeg5oj@gdT9M5-O!ud{kql)uSh*#rE?s
zcA@}USFr$HqhC|ZRH3q?Hyo7L>eHwb$ebRyuOGyCg^o#LCFN2YQAKnR@8LCNA@s-T
zr4#v!Ux@AKN#hg3t|c5xVg`b<;HMbPMP6{o^d`_|xe*O~9DzJNI_;SJd!0R&Zs9kB
zKdGxzK{U*WmfsGJqk#KYtX#z`?KU)dQ|bIHhP$}0C{8Uh@PZya)x<&J8mEOGW|bXq
zn548AFX@boh-z8g34G9r}^D$y+cU2Z8ADm4rKi
zRzmML-N&4{EuXrGz?sU?eZ0quF8%=_O$LeS$IQEk3m|-)rahTPz_nA1E^^Ey>cnG!
zE7>HFE4Lf84JyNMWoi
zYSmrK;Iusc6km{(hvQ~lj}aDfAj^37R^bRrm@S+S<|xj(WEdo~q@M<8b=PfWAX?^8rjS
zVa9n^NB%M1jE1PWXu-E0!$FEJ9jLBH0dM~+Tg~a&0Pv9qg&QE~ty>MBU7zdMZiruI
zx7Sjw**GwA0uB5l_78X?kG(
zIX`Cq;tAe=FHHWM`@{Ob)gpRoQt_l5aGf9M-hzd|0)3D>wgkMlpcyEY(Sd2WbbJbOWd@l-wCJF5%DB6
zWrk6=t0weNHosH*O5Db
zl&Za)1xI9y&7{Dknp0RT3H4iBOER&WoK8RyyF#kj7)T@WUC_u;xwL>aGOmzvG?xZ@
zoQ#jh*kSr?L?UJwxEahho7BmAbEHD1b#Kg2rRF`*co%|!S?&&UY9h;W>DL%YlgPGblF86u)gcXpq7~1X~=?mci*tO
zc!}>~U!bfF&gdHXNneXm#9kFf@^5f3I7x83;AQN*V_wZ(G&-0C1ZU{cN#Ui!p07P3
ztsxdVsIlPKdYI(c1xY(6-E0#Ve|pD*s}_b*3nDv2QP&kZ;yl>H6bK^KIBtDWsCz-{
zIPBCMqF;V^_SmfMV>sI7&-;idTH``#ik8!)M;P8dqyB$Axm9
z5Oq0qw_EIPO9yk=wI$vHaHQ=!47Gk&3YdVQA6wQ#S6sXAUb!?pJw_EMxH2@=p-vpj
z5%o-eJrViWqzqei_!}&D!JIb-E^@$)!w*$FxTp~@&c8T}iV-P#;&7g-j%Q;e#LTw|(aWr+e*iPfLYTKs?l0()uFi>m?%}hB4V)h_32_ts5TnBd
zZojO!uU(E`o&Q=rOFH(J(TsG>{hKv3~cpG1KTN$JO;XcAiEEaM#0Hp*x+WBG&chv`WXYo5`0G
zELsDMJ^4ozlkAxOd(uXuji-}gdD7sE82`uzE#m)9K9tQ|%$$w>fe*X?E!x;=OvK}GAbq00
z|AP7e?#2?z5eXy=+It1nW=UD>{f&z#W%%$?PVL-uL7Ki~9iDJqaeltcKsNOLbfbDt
zmSPjv{QQeIV#u0D`t_I&U*knaQ@WIKk18sm_Rj%(a`K~SWVZruzmB&pT;X~*P0!qwz<4HPqsX$U_Fe%
zQFz$e&P4k;jbN|St(Fate#^G+XNB*AKAljPR*g$QUpO+^gu@p*$d4C4+(nUG!YOWAEibMnSQs1DzwpK=h)6=?3jJi?&oST{00`M%f;t!;;%Q!|i!75dJnv;nrDRIomocl&*dInlx{=)2=U
zl{du}(9Hq|dM?oAOOI2OEeWiJHaw+`-9Xh4#Hl$lp>zNT!_cAV7H#=&37(Lmnh?oo
z(H@KQoCCBM;Rba<;fBQ6QRHuvr^*@C8;>d?|6Rkl6(P!42+X~z1AR?o{^{Bi@;N46
zkc=cHv=Fv!9?w`-H1G)|<)3_t{Qet=np*lKbF=ACzMoDH&Z0{(>z_(cKcr#h^!H+m
zg5xr1sXu{!yl{~i-XY^VqNOjdp(cff=dOl|2dQLsj43oot|oTiuL~r
zx+5@>Q?eilG5p<4eLigIYx;mMD7C74>aYjG7O0e1>g6b-D^iKHaG4L`NKKFi?5Ik1
zT&6F{pf4VL-g%q$iHcxIrOK5fRyZ%_FB$$o@xXpACKfJbTCkD#3q>@l_*z$JW4Ztd
zStXb{U<6HvMUs0n6GbqFy%{Nue3T4rL!5;oSULAseENK6G4e8%MLA+NM>fVzj0W@ZAbyNSu%+rv*c-akHH^IFFO8;k=3n
z3EnQl;1Js-h*j;9@YHD0h#oa{U+u>Bp9uoKG0}$Dhcg8zlZd}TY-g7mp9%H^)ze!0
z5K>Zeki@HCe#{IbWi0SY{?m#yR06AqPf=+rRujV&+?TADkMvN#XfU`&;`2l$gi#&G
zYx}9vhKiqup2-6R!Yp1deX|6a-|4na`NJNNHRHC6h)3iu7YYLNN|sHDtK-!$<>jZ%
z64_gAhh1$xw^3VhP3~%sPh}T?Jg)
zP{5D_#?_YR)rk}FCJD+^vuYdLey8#ZVLBX|9STZ~T%s|1xZ)vqbe5gfA6}V2lzD6x
zb8PZPnzi|U8UET&)tzAP6K$JfnDc-Z=9%eoP_)p7NgCsomeKR{kHF*1NWr
zy{j>%rtxo`f1-m)aCO~GaBm-lZrLL|H0K_k{P>ouBAi6{^VHuUdcrFvo{PoM?C
zB6XpK>-v3j$CZ*D+ur;cgegD*h+BN7DBJRm8zp+CgSG1g_Lwl{169CxPIQjO5j{1}
zx_v-y2#$lAhFRgt%-q?8sZhPh(kt0`L4^B`EEsyg_vh-fg$mXK_#>N~K1*0aH~LNR
zp&SP-4`V*-N9CJ!yA6ZEqY0GJA2>@$-W>G}H$QO_>wJ=?AH@Gc1^;2{PHn#svx&M=ilPKgozzFqkYaTFjw@BkDpb{5IX3Z6l*jg`QZbV$|)OsMCS&!p<-Lz)Cw6(E_v&~F0Kw*P-hz%<&
zuDkOWSA?-=60bsbV%&i+_Ml#jm-{}({!QueAOcnULD6a%b4=`b{Tw`Gf30geQxr|{
zq~o5DbYC@1Pfq80pJG8pV;!*6_iR6iZ`np>5fDw`KU2Vc1Fe6AbVUg%b
z=z!#=gA$DrdJBjg!YhLRekabOcob#eKtMRK{~zvzcY=O~^kwo<#ig`)$r%{jdjg@Z!MA2i0{`fmItduN=senled;d;`&R=}vYf0tRs2Z9{
zkCJ=3Pq}i8s8jZD{(zoJxd3qlPHt7&;K91Y9XyM9C?QMj)NKxMXuxl8o&=
zm+$*@%6Of-ldDNtG7Uz}Qh$1WUVnZG4I|z90J+ppx_>bpuMQhAvf(-HZhQ3Y$T@`&Gzc@Xn+@wHCR)-~3^igC(Qu`UAs(a=f{P=)26PYcg=`iXvj~
ze494qlxIK;sbzh<88{pPB(i9-FfkE8nyoFC$)zV+jA_x25uVHPryRrjiHq`|pMPw`
zuHg;N3&V4`2aB2|8jzJIEvpD`q%`*apb^E9&>NPB%^E1;_~L83KY*(&6ZZT?E*C``
z7bs9W=;J1eNDUkHOug6)Qw;>65-?pdhc#1mwS)kpscbO76y5NfS-M|cB!x!;Z(ej?
zu1r)oJYi6>?K}h6SyJ5~b$Po(k{ivAE0d3ywyR|N@ehJyb6d@#TRKC*tOXz5j^BrY
z-fFU66{Jk$4>(YHF$pd$MW;E)+NDX(##qV(aJ2xV7b!%Ht}G0JSrJRg1wadcu~k<~
zP*BtZV?5&&!&p{!`?Sri1PEr9HPQZPLA48_Ji~Jpu;M-vuYS;#w6}T|_K4-;aqDLx
zV8v;cJy=$b9}?T1(`zT=xw!*xgrY=&n%~(Zqi2mkHr)>8%^|5bd6OIZd%}Q?(IJM`
z9i^$kTz#HPqUcb&M$8NL3!}FdtT;-rm&-lRc_QKyg9J>ph4XY#uAnasGye_m$?axT
zG+f8>O}|}jGEJmUXefgvC}yn*PHiFv`%uwX*Pn|GRa_r05#B|JQf?)Q?Qp$y`zl=^
zwRV+7@Rf99E^(?@@132}5nfw6~Pg{_v2wMUzFQ%@r~UnE;{`LUiBr
z1`lxy#B>eGGjtMDeVlo%JhLsSB~10!hNn9%xmmDyQPz@bncd_0eb5KNpV}?{RM>U|
z4Cp1R>!imnilk@g6X~ab@dhCxR7&$QZ0`l>Fnf4hgAO~^-Rde4q23x$+y9EPqxBbg
zGE!g88(6V3DGf|99uX=vstBo31M9Y@q_Go+Nj(rJqjWZdb29LEUmEyJ0RxFr&c$O$
zYY%ra)^LD)h@9QXW?GVO&2QF9zUQ1-*Bu&6(z6DmH_5tbVR)9HO%tSSTdEeL;#+j?l5G
za__8#AsQE(fw;)@6ufUkOt4T{EA-8@;wN3h$W2fk2`bw-g;?FfRl-j%!WnCVCfHWO
zw#8L)nDv$uw0)upz{X`(!vwM9mAEzVD{t;J6{
zODB@ZQazJU(N+M1Rm7NoIO%ad&mdg|B~4#NofS^P&7(Q96A|>b_S;pf5SacZ=?$2C
zJR4d9y9y*aq9>*81QcF%#&LoB8s5dn{Tb58NaXu)2lyiv1Y=Wye&ODGFZiseu=5Qa
zGR5=ZRBGU*W1Q`wms)b`OL=hE`ZwkC{=T~-DXjGe!+#}#|7Zq4brexw{Fj*Z|8e~P
zH|EClpDFo&@c-46C#qGM;I>r4V6o&ttB_D=j-Pg=K99Aeb7JshSjEs;ho!FJBK1&s
z_zCiB2Xbs6+IU$df%{|y@9_J!#Jxb|*Z$liRT8#F5rtw<|wougayh!#a*;j5nI}{r@m8cNi
z^Ag%gSq3v)3nBNYhaE3MA<#Nwx3wNi!%I+ZQ-PdotBsw<&xqi3qCzQrct4YqBsg`7
z?o@$$gbhn^)w6Dir@f85A^nAZsdsHyUkrR8IT>M=4dGh+@$OLwO5H^3nmm#bEn=TY
z`B&XilP6<+&H5QuP0AG>RJh+7@+)Bvb&xDgI?wo3c@dU&Jfn#E=K`J%%wpeEFAY7d
zaxRmQtFR$Ar1yc;cn8SKr~HP93j({LemO_fu;>209_Yow!C6i&Ns6p
zhDuX|N>O}OF(*mH7Fp#`j4JMB#KJ%Nc;U*SCx8f;oQGEKXF@5J4i>FGF8YEg-uCnH
zvMqH;+#Tg`&o=T2=v~uy2we66YuNBRlW{C~0=HHTK6n%qS}*7mwpfBO>c)?5I(MM;
zKAsD;Kd79!CgA_CIsZR2TtABRgGw(D&xzU}YkYL7Nd<57S*{}^bs<+kAzdvKDz2LvD{Ic)P^Y@|i+Pe21-#GiQ8+(46
zNV+6={^4WzX!47nS?E5xbDdbw2fPb@4En#l@E-ZBOTd-n%rhQB2KZ1fSOsJ|wOr&a
zFK{z_9u#lJe7)&p)>u)s4$Qn|3FLp9tt{)LqdPPfC&S-94s@+9Tp7r4KcrFMY+WMK
zm-Za_-bnZ@Mn;LLI43DD5#)%+?PR!BG&{elXOCEw#d*Fcqof
zSm?s+DAn`Z+L8ZhJ2cY2WM3n{W}QU6{@h?rXPvq@SwMV_^EZ*XH}+^QpS-XZkY8CK
z+qrq}su})lE|OVcCGVV0Xlby|((9P2H+A?$X8?N<49rS0g|kiSR59|U&s@T9?+vJ(
zdHyJ0eePvE#%hEouC~dl@$}1&H^BIC=yP8GNc}P&*rmqw+3qQ^0XWngu@_h8?@Yec
z;boT4UjZM%7#FPJ3R~>|A?7Za6$!FH~Mt
zfTJ#6b+93J*sV0tzSXboh?T(#T3>~&dnUu!;f%LBM{ctkY8twHdT>x4kI
zByF{7Z5dBAbY_fluJKg4cL;o)L2mQ__O8Z{*z@%tkdlU$CG(dGzm@r=EiW2&Hay3+;x;3M<$GKV&;65&)`tnShqA%cPUg
z=DN(ih>_)2-}gE5Qd$x2uIZ4ggtx~eh)YXU{wR^GdIAsW{)5)lEl&ajSQ+>7gMLPF
z0`XtjPOM4s#8350cN87t_BJ{j0BZMPS33fp&ULW0HkpX=WP8|>By5s2!`ByESWBCI4{#oZ@x`f?VS`EHKghbYxP-=5m7zueF3aIUsj855dr1%+ZT+d0!Te&=j#3^O&nMX(tP530UweJ4P!D(}Wkzcx?AT#vMxPj2dI<8BVc
zC&~xIv4CiA>Gc%blFkR~OjT{WQuV<*ZR9`!6phyq6d*$`y
zaUy7<);V5#cMOm}#nf;M1+6LF$S6eeqM8evv8=WD
z`AG@FZl4poWTcE&j&xtqz^<}(YGo0swJS5r!xq-Z4y((Z3s7gblR#fWKfH9-ow{Hy
z!{3s=R_gNg=+BUmBJ;4SD!{mQA4uG-6t0YttyOC0EA{=^-dwlHD}s%o%3SDzYgt38
z&-|d_Pe-cqZ*YLl6}i`hG?6WFf0JFi1*WBgj@KtoTigtIcJrvt>Jf|j
z^mj7;G1aUo00650*tAB)fAifcMp=8_}
zJH3^Ty;CnZQ_Ij^{wUl+
zopdp0-}dzZbT&*RFTU%?g@!lA`o&oyeQy*=!8~ZFJqETa*N*hdkK!~t?yCruCD>m}
zDRoyzATIMMyyOH)Pzw$_PA->dO|3-XR_jpLHETQ7?3*{8y(!P=9dO-(4^IvNh-VN6
zR^!`8f38x!;nFK!oNWBC0hi5h;~sVaiz^H9;0%JyC&Ly4Mq2D^3LoWtp(#ZJXb?di
z*1ob(+AM{Kq%8=W1W@%6e~W-@zOVuN8q2oP7Rh-#%vK2H68C+k4FH?H%zELHtjPw6
zt$}`1n{=x}*euCfrc-VGJJ`sLz4F3VRLzu~WL5!Eh5UcGAu6ntxPWt&Pf7k~R
zVv^1p8#Y1}1J##pYr%&kUm%13I&w?hn7>zFUIQN-nYBXpvkX?-L)5Pt$&qYrjvad^
zw^u|R>JN4ixND^Q{4c_`^qblZxcmsi!9Z8iJ)<-5D?&0)@25zmM_>N0al5}7l@Xxx
zZ8`oqa-c#iRTQs?S=M=bYl~!;O3^ovDU^p0qOD!Y@X!o_xv(z1x)UR4`Yw1Dv9cq5
z@fQR1&l@WYa%CS@P66~Tct)-^z5ZyoBt3HrFrT*9h@{(;WRHwen!a~PAiX8|7hoNPUS)x8MgQN|-T@w5Dn2v@rI_$
zyn{@Ky$}{b^~olfnQkIsIN1Ymun#bIY=6-KcWUpJ%@6m_g_@0S^=riwkyPvpo(J@8
z0{0#nK43_M#gkR?9@))K!}<9NKdEx(WSUYBoNo3pdZHg`2aF=t%W|ms;6>x#EC!aD
zN^TUAbJW!(pPoY$B`mw{`_who`&=Ii9cosxJw2EoyN{rsYgSKqo&C)GO*8zqEK6y*
zlGa4LZV}K!t%5C!C9SrFFW?aa0r@*9e0t{qbRp)(TG<-1p{h&ehn%xxt1(;l-Ox2S
zLmP|C!jtnV0LC(W0;?KgvuO>RFp8X|`D9pktY436O#K^|-N?)rirKqu(ax~`@;2^-
zOW^=r7#c_aU7_BJE|2-E-A4vC{2YHA5KwTAy(hmc^rb@Wd?(SRGM03J}=bUUK
zq-(U-ur5MvG5+-Ob!sDcaZYVW(i_$kMmNO^dOENBG(BH=sNk*s0D%d$
zsu;=h{NB~632)53G6T*H+cDQZS8Km49;#uaY+r#MD-z#e7@a#ttu~RkXB>8I?%Kf~
zWBh$$Wut`fQIo|6^yn6^g(o)D>&?3VMm?Na6MO?rN#-YXW(hy8zY22YaP(_4
z{@kmxM)q$Iy<1^)!>lWb!LP6w-3?5RA>?A#d5l3@qQR}W4Ub920pz*}
zLzDhM0EObqZ2zAGw``>RY3(_2ej-Afeu$#_wUY6sDU9rY6MD^%5=ka*wmMe(@#)0_
zEyHpJ>-qVS>||HVe){tkMG6TMUS{*1{~|q>p1HM?kTtCAjNW?J=e~f0*ceV1%4gdf
zf#Q8~tp0WBuybOZ*38SaHz4Ji&Oy{EL&@PPiOJL1
zRsd8?Piq5BZLJONh{jr%&Ob3D^nOuw@C|tTU==Y+
z3R}y-JbmNP(9DtUfClvAkyBqC>9T^f2CN&iRgv-RmT2@{ff5G$m?NG_t8JUyR}Is
zPxC@r^F2=4Ko+^QbL~)K2m$w|x(x_mb1{#s%byCt>o(*6B13#(z31FbN7U(s&K`x6
zBYm@#xuj9%*64{hQSzUIgJ#*RiCc@!2OLCFO2&Fu(W4HeHIb1v5b`j_xdX5;IT8}z
z$}sgo=d9a}`B`9Q@;81kRjMpzFvVO=hvV)m=)O;Cv!Kro-SNIRbzN&zId#b_{n0G%7jL_yn4xe%?%6YCXL0}Q
z#$tfkn-0)0u6^Te8jVs*%kX8Rm+EnTjO%MiyzD!?x=VV7t3
zrJbK5QQ&lT!!<*&M}GxD!kWE8!?Gc2Wzn5v@Z*>^+K(HkGD^5o%JZG#xVCq(ST5TI
zkoxlzOSGq$X#kBGb-4tdR-s9bqEE1c2R~vztA~U$ocl;-Vc5vb1Q!l_XL
zEQa#w#@C;VIRbk~>e_H%g{0w!NXaUMFQ^Z7t^qgDTy&VF25yJ46h6=6xs@yeEiq2l
z5XB$iX89XHCwG+zht~PLd@H6M6YA-eK%iBj0==BX$3zWH@u*x4mNOoQ-ImV3l5<1w
zqU|Im(?bY~$J5tJD5O%eO|`N!zkJ_I^PmXFLPyc`NNBm_#{n%?As#(fVVD@4q11UB
zf`6dyC8Z|_KO(D>Ql;!aIX9FL%X;a{jcdKwSZ=I|A!`Khds#rf-3&{f^Ce8QSNv11
z?&W+806;FZ>|Af~%;N}SpmQc0sAqNZQ&F35FH5qZS&lTHp*P!nKsy_mk3J|FeU9uF
z)3#OBu>G?{Qj?O|pQ5^hO;f%yTiLR1b>It628-g@W2TZ+U2#A4Z&U%^cXTi3@ZvsC
zzUK*OO7wJ7oB^yt%d(=zoA;IkQxQoQ!sH
zdTxc*55H|8Y^@mX8?g)#!%D7X~U!X?+OIT*Nq_?imrK#
zqVU;;2WckJfk(j$$2R}gv5V0(eg+vyUVL{>dM`P-X9oT@=_Y`YF<8LxoE7t+fkkyF
z*-f55!5-*ZM@t@q{p@!KcRl6zU$Iu=SpcX_87jm=|BU9W%0@;Q$PvH4=P?6A0e7-3JSkLmKqdXEVo)D3mB|JDmp_I5>B}yoi{e=-E
z?v|XM%&-VMFaR#M#XtSc;IVsZ3dSGxBE~yFPSNEAtH)BL$;lhAN#qe(GG~vB0nDK2
z8w517W+xwhOoMNnOn$%F-^XK=zP5m_Rvh7*)nm>1zyV?E9aBOdsM0zf;`nW+>r*I&
z;!&0zI8D&N8co8!(moW?+mu2LO8J<6Iz4K(F9M+WE4d4fgws_URYTefo7hR!U0;4k
zltU8NihPv`+>Qf<+C-O|sU}YEzWMNAuaa{JZ;k3?H)ymsqp+a?B1&}p+VwSu^~=2g
zYX*D$bSByr-aVr$`%8F*5F=DE=L>_WTE{vysEDD&%fcSn7_2Z3KWWg<`hX<{CVR2O
zxedA~WhZIT(qh-;g1K^TvOzDKiqO&P?#d4?V>u^H5TTSmB%_P`%&mCpnFFTII^PK_-ak4Ymm&NxBpX2<@bPad9k{F+{m`SU9A
zWvfz8=@vf_@$=gwqE38jFKIr0^^X7KU%!|hVSOU2PBrXAk^YaMSEB$%f6M;HM)TxK
zfp>WPX=V`+s0R4#tF5PWRN*l=CW;kaQD^Fch>4Mdje#9=X1=6zG+!PFsOE$fFJD;@6p|}(spifIgN%}9v7oLV
z1~3UmFBp$SWOrQ+
zONUFD^KLZUxctm_;C$d`7uC}p@ar=(`Eb&@*zy6@1|^{M
zYVA6oLIYf+MiFI;&)*0!@VQ`NpZ+W>Tx`!&PAWt<1w&v
zDrEA}VLO;WdW^W23~!rbvIAHIrZck-og7pxAm(t4i|fd0xa93ZF``ykb|{{qdV!${
zGf?GgCSYA!Co;p4<~cR`L(h2(9>>Oz1A66I%DBgF@{w_0s3Xtq2L38@_wOB-?d}!{
z->&rqmcP;r?u~7Fqzh;Y`HCUV>bu>QA%OPdG}wUMkp=rb!`2QZ%OppHwF&M)JVZ`h
z8fk1{B?U1YHDgDeoJ)Ac0f7H~mF;J{g3;@@E)99hi4J3-zy|-@NM{!Y%x~!Z_ednA
zgUv9up-84`_O?2(C~%Z#NG%o)+?XpVQP|1N5c*-6So3f4RXo-$t2bzIBZmm7OxWDxI0bC>hXe7pXeDTfd;q0@U(X>9IU^^rdb_L+I&dyMK0v-NI7yOafMpK@G%3>;
z&hlQ&d2SiRFVOn*+*4}4csD?hgU-ju{`j57uT3*gEQinaNAju=H#g1akn|?Ei5PFw
zN32@#&uwb{+eHhQcFxh*p%o
zxZ^^%+W!|KHT>QK|Ie8M2?<0e?NR-CrSOX&2r2V;VT{lv2*=-E0ZoV
zaP&8)JN_>KQ$Vc03>2@S$`BC|d#X`$*0{VYa(WkGrXIpg7{0)dbat*ST3Ua@WbW-R
zMGLtsa8(L*6_1QhR{Bn1KkYr+Y@NZ{goNEJ4p{c*)8853vCZ2aH&`f2B0N~SdM)=F
zHNw*st{?6U;WI;ZM96KWOq>*^j%~dr#7HpIrkG?yq*5`em+aOE>{Yl^8_n4=m{@1w
zN3~&P#e3MM05#W+xY=_7Z}UQ7{(O34>5&%?G5S^zDT3OE4j<>GL+I6K5^6$NhZnp&
zOlaY3c@mjN%r-D#*?<&Rwl!M0<{gx-^yAnunssY
z=0qmhUm78ECj!#ijMCwoHxJOkRGTufC^r-v!w&rmbaC!#9uT7@ZX>KAI|Dd%4!HO|
zw2ZD}#LN!ZmNvb^GIw{20ym;$lkgKfDD+$q%f$^#8owN7d*B%w2qfmQpTFa{!E#1ykEzl~?gFET-ES7lFn2y&9BtM25wknZc5(+V
z(pZ&~j5oDi*8cwQ8E)ezeXcDF3<`z{5p-Lkd=c(WR`n7?bg0B=Vq>3>6)<<8P0s%?
z-)SW)QUx>3HaxFl%x&j+O$(G3W~wCSm7r)Zd3_%?dL+bhT`Dk1bzx05j~`~SvJ+r5
zdLge1g5)3zWq)h2js$
z(UhYc9Cj@VHO=l|<~2|Kk@k(YYagpdko#B#wKH6H->KAAf_c$cxn;V!ZGEf${yS6{
z7S#V?6DCvK>jZ$0cl=@l;rQfx7_Ym|Luq$NKx8DTv|s8x5j`I3+}z}+w9W`?;SFJ6|0E0MmPjBsu1@1#PbYPcTrYLfi)-n~&tWhc_^hNPD#G)mV1erANZI
zcPqy#TP#e!St68ZCfPoF;JHxDWq^2+1mxJew^BoypqVr}%p5RaTYlbTgE7OW32vU4
zm<`;(9U-yb#J$j*Rz*RcPiya0y1!=wM`0aht?@hc51B&pR@s_47I)nb2
zY0qyv{eKJ@An;ul=hD|n&vwji^HHnWxDBi>H5W|qZYDAqP(=Xp-k5>7Y8YaKcaAEm#_@#7CfF}UqsFC>
z^)kOAF+ipx{0Jc?NIbfw5_Xy5M2Q@Fi2G
zW3WDL4r-hcYG=??{t33u=hI&iR_K@)Om~Pz$X2Z!3_mZ&h3VGT;@yhZ;-Nx)Ufe8z
z1{&Q+1N8ImX`Vyuv>|>vgiV;g4e)PXdMsX_=go-dsPDxECH)bYOHDqJV1R$Oi}Tv5
zF?-XuUEtyMtSr3vUXsvyi9Aw}ckMo9+?&=m?pBy-NzdSHmgdOz<|<$j4#haLObT|C
zeOZTd+X<8#2oGMoFv!Nt`KxtspJ>?%O!PdNaSJbwNV}ZdGatCl%@bIj;8GREvy{*9
zDTMc>J)xx#901T0YSTdkU|^B)qEJaf{d0ZLDJMep)tq9F0o>9vA}zlGcf<-UGc7!N
z===J3S9fyeI-s1EC@mm+LGds}KMM@oZ0Uf7nrYo^6G-1QRwAU0SHcNtcG7Wj&h3GC
zIypYzef%QkgGqc|%hCaO!rYs@bhTPni$H&#zoN>RFGvKzm!Di5X%9*8c@I^
z@Zrde-`bowe7TWx%7*!nb(LA~&2ih>W%5$CW`IW;
za@&OxUErVR2iM(;Q*cI5;TJCQeBm~G+IUJ1j1#fSrSeIUg$OTdLZs#UA+&&>$rMyI6huJ=NLV_XBY!;GB#j9@MCvK82~4p
zLaP-}xVNM)Du}gv-z!)?!YYU386m64o^-+RkPE^%vLMl|EkH<^YOZnf2sbBBv6EDY
z=}|YjlmP?mdDC2FaioNjK+bV*l}N5UtP!+8&B{>5{|^cx?YHps35`2;zJ0^g{N^Ay
zB;8bmFkhDT!g&}l>y%oYJbz=Ue-5WzLm#r1J{Gw`Qa6vZa<4IcM_-aP79&I2G&SIQE7zJf
z#8D7pO^VV0tRONm8@-A<^h4KqO8vB0+zF|C-G#F14b><;&X9LF`y=tT5k>JA`gfMX
z7m^6&WAYs+s7z`NO++-wNo$cHN*^5}yni*U_`+__u61WETa3$R6x#y1dU7RCku6_p
z2FP}ajcnG@W}=B_9>E$L4}JQ2Sctis`;tBu-w4=t
zITXYf;3PFgoBe<qF*!
z_|@s^KYIrebz{!oGF{<0`TjT--_b_x9ymgDNP~i|>*KZNA{M3DlDJitATCTWrz7B*
zE-T5p92TP$B6HyJ2>U&>>^fg&75(Lts(_{7{qjg)#$~?h7`THi2>m_OSQ``$b+fu1
z*3)`pc3v4vtyAoq;w-G@DOVC47!Jr)JOOUFRaNKj^X#=lr%e4LhA@!?R*`4a($CnrIr#XdzQjBnfNks5udI!Uq
z%D`99WPHEh3;zN>3sj|*JKg3FN&=XrbRUwUT@P5t2tkhH%&fp)>}orff2UDHgghmTp0e2D-Ou^uRUp0iREQWe%3Z
zAohegBIi{zVR5cZ-~2TOC}}u0ywr#u00I^v1HCF<+TXQRNU@mOBF&mMF{llD#omIS
z_A$n3f1p%Tyt)OK@
zt9GCN?H%i)*~wTEj}3;U1Nh-ydnI&R{Oo)@#8Z+U;G-A!5%m``q=|6!+5ZNV$zJvi
zwZ91PXShhq+&jWzXUty6$;jE~(=T+TgcIs2e8=2wQ%`apGxJUi)NT)-$k3LLAmCAt
zsz~RjNV0-hvc&)#v~JvAMBZXo0kw?I5(0SetVNO)7e|`4XEPRw&rkF2m@ZW9u&h5=
zAHBvD!+B)kp9Fap1;gD$i9KP+z65okjeHXo1o>OD|E!^ddhE+BIv~g~4xOXlsd`ow
z?y<~##
zel+Xo&!>Ob$=V@7-cCQ>%Y$4vkeYk1uYoP&@M)s4!9nw@7#f
zd)I^L%eni6_5DD8fGrEx^IQJ(h*H-tU6z=Ssn_i8>?*tVHhSwvY*U$z4?pfw6rdW%5$)
z`PQd?Vf+#vk1;Ut2xSm`O+X#Kz(muhvzYxiE@d0_PF
z8~hr`VF{=LpTJwDr^ZaD5+S3EI9Cn}?Xjx)x
zPfGB(~b80+c3kbR!{npkKUjShhT
z>}7lQB^3i3YQ#lcMh{*HDy-&FqN1~oY3Hkq*F)i3RwcZ{}cP#99%o^S|H*1S*VSl^Lm-X
zd||aSk77JbB?7yM=mjoOTon5`uL51ZiM|r0(TXg=pSCk?yIC1qY%S-X(IICGsB>VC
zDigywS`&pV+ec5R1P8YwkXt;PamyI&Np|Y)YV_guIGIjSWsdUAV{JfYMzgE!hsAJW
z+(dV9%HN_IwK|bLQQ;K)$1!0)fucsiIJ<}iDtA)%A4Cl5eKnth6D$YEKm0)zqr9*o
zQOkNT@Ma%wdk5g!1+AR(dC6|p?jB+~{XgbDY_IK=&d$VbBMhsy#W}8(6^cd5U>qFY
z*Icu*%c;+}nKHYX6wj^>^PLb|t@5T$WVXcj#x$;*j`K!$h|vFOU{)8&R>CA2e)#38
zTq!4DRG27N)8wm)Sx42HyIYsN`;poCLzrxA&%`Hkt;3+!d|=u~SsL2ns}qI0crH(x
zXROq732r!lR~?sv?EtZM<7OP
zkaHe|27vR|Z13XPeiDx{#B*_1_c#Oc@9v5>%Ql@Vl`KC(w&`%%ulcYg4s+UXLhHzs
zp_-T>5K9q+ecR}OJHyKh^@O;D{V7*%@v=J2;JP|oiF7Ry#?d$xOhx8GSr4rn0PP<*
zP7o$t<{rUa6ag(6NwUt)kugN#@o27b*%yJKhjb-do+RGvVQyfs@qkKlK9VuVw>mEIgJcixBcn#`^N^$&HjH-piO=~A9P>sgWrzHHL
z76#TNl|_L!j3M-=shoeolPjn%<{EHL=xlf~4EKl=FG|`n&90*Tr3M(@N!&va$d8uf
zb%9$2ZHQiKC>r#t(66ztDFedpu%cNR?)AB!QX@mXw1$UfBmYio4i@pN*%@h&u}O#?
zN4Pa(OBYlM*D;=T@XUGmFo==~0in&j10y#^5DSj8i3OHSJ(Fj_G|J#yP_-R`2#V%M
z1&Dx3(Zlh$6Zhr1tB1pn)9IH4`qEXKVnoG7UM^0+b94vnQwdMZR{>g6nVAZ(v9f+k
zG28v3AOl1f&u_D#l3P)BbT}GCEJ=cnNl}YPh6%CNu)o6F+Zj!OrTka20NkV~R4f|_
z-yKW96o{Gh>eJ5=V2rF!0qlQPvj77un4(i&?Spl)dP`U>v*IMYyxMmG0wGOkr6uLxW}I4k)_AS0i0E(2%D}FYi&QN92RT^?WTf6_Cn_73=PN7VI9F9%$q!8*^lLo2w08xYxO-
zj$xpytyAIGNSP>%+hNM{TYbV&d5LWf=%jr?pn2u9S4WUz
z>5^E%v@pP4&<8PZ9WhM#U?3@anLJbKF|J7#59jQ&4`F@KN$Sdg*d-E!oGI~13hU&{
z+g@r}9*U8AihM`r$58P0^Q9ba5S(&v96(%3hw@_iCzIUBlOKG$3i7k-1`dSi4`C79
zspy%TQygF7WbYEE+OhO|-_6Qe!lx&A*~f5}odi*&RGQ@M7?M3FZdl5*Nu2`Istt?{
z!-NxJ#f&4hn~WocMABDO(`O;k+%bnv@7g^gcA!48euW1aGCN>pG+&IQsjnufOv&K2
zczdL*A`QfENI=|1_GcIhN?;0U^^HoajEXi?A|Y?klv_PjcVN%d{)SJ*{(W+)R%Wq0
zI7mgqP$D!wKIBG+LHt}#bW{>~X_2Vlh;zY(NxI3VdTk_$ZHeO9d*KH|4*h<~(
zht=D<6M}GDfT4qZEvNST0_IDyFSOBwp>!ogyy~}%%*KR`^QmUhm{+;(M@Q&H$$2e9
z0E_wCf8H4e`E+*e;6d%0=Y1PaAjVy2NB*#j(OQ5Twwi=*hFO)lCBFTB9=?NU&bWu0&g;MF8D2q+T3qj?QS^o?{Q%8)cx3P1_BlS_{4FGUsK2fl
z^X6!5UiTBjbJ}(9OIEz~Ah9MQ?pUJ%iv)zT3|)%j)V84aaPl%pAoXnDl88*97Z%38
zP^69^QxeEa15^(Z;scv|lh#06#KtkGhMq0z5NG>)p2XYG2XQ{w2%qCxw`bM$dS7M%
zd!MmYHBufgZ03?r9UHyqku?eXI{|uB``&buVZs?Oh9(#!9%u3_s2Ev3Ux?fn8}l6z
zceDmoLCDL_LbbMwp>w^nb0aQPHdk*)e!ioTA*Sg6hH2cD7)eS&{=?s-MO<
z)2(gU&6cI&et?OJZ-PPTvD*SIxh-+@oFr4WECfFQzlC*eA_K!iF^nJ3%SpW1$g4n7
zA_AVv|F#4DhwTpZwENi$Ji0@rjBH+{uv)bS@_~71h&qwc3ERSVpc2pS&O3$Io@Jl-
zKz#RVpFEK2p5DL}v94_ZzBa?d_6DpVONk@xJOBGvcBM3?|Cx`fGE$_ZdJAA>^L=ZP
z6u#&9akETApXD^Y#!6WVh%2dBCwa#YcDt|_LMxoKHY|9Kmw!iocU;TguFf@2CQ3AC
zKo9iqnl~Vs-!J>$_Nna??fu@eDo4Q@yN}WQMqtX(Lj+-V2++>PxTBgQh#U%L
zgTf;taA#g8ni+3@(78q|5C})R=E*bn3jUMl+DmIknH7I02+<8qicRnG(A29trw=OY
zob+EU7zye}Z6T<<8ypA@Qc~&RbQI!bLP4@?c!D+Z(Fr~sz*;>o!
zaL|e75amGufwDd&MN|m$7X~vLk|JGCZb`=4Nb}lkOT5oQa!^@tiU)kdN;vqpUgwE{
z+uCA=f$ml;m|;jy6w$yBNfy$JYa%$Lt*}JW98?2v+=Qs@=Jr6Vm5O9$sRSyxMM%GT
zYg)mBL{CqpybzgDSVGi_C64c1
z3703*waT@&1BJAeYMMH8JuzA=?
ziZ^hQ6XnIEAv%yZqKaLm7{=RgwSma(iwcvg8$%@vq(%`d7x%+eYrM0Z_-
zael-wf)R3~y^}r9)Q~eHh^@SN3#rl_@0~PJsZ!!UQ@=n)%+CN{F+pSZU~EW96Vn+L
zrhWY@y5j7tfN6}FiJU$^=f3Ye_Siupq^Gb#vaxhfbga)d?@1=|$}j&0GO501$jh}6
z4bSw9QA!ZC8gH2PO)n-beUw&_|N>
zf#xtvbY;WBCcwDZhEnB4w(VJYUDD8cA+{h7^}K*dM6C7>ZV=ndk9P&we3-uCJ@Ej>
z;=@MWRV<0o5FiGVDe6u9)?Ukl%K7F%iTdMXvQ~t;RgAWxC>ZXgNcr>JR>17^MLaH}
zAT_y3TfecEeT~?MqLFN(y;J>&OekHp&B+vezcW|L>KuZ;whq{Sq%FJv)vIg08i{cw
zp7tdN9c-1AShC!sNO3#3{aw|MHiXBvcVRw(=owl$uXcdo5ZNoYh}yO|Vo15KL8UUL
zTrZ{1c3wR7%(TcgS9;K|taVVgZ!8xhqt3ja*3JcjuJ_+z1pp}EDqL&X_I$0~0ttFl
zmIygGbX;KJ7(J-VJTbx!ksrW1iJ~S{#?;*xY?Fq4U+l=!G!F;TfWexH1);V<2Lwth
zQ$n*b5z-*Wq5SXS{u^@;XL;FtB$p^8A8(`O5|S0Rzr(6
zc+U$713uF#BK&D1y+W#dvb{PY!YNbWeAhd!>L-H3_daFijDy3wXGHl63$_k^hy5Z2
zOk1_HgQC5Zqchcvn#qT@NIVJIUbOg6QTDtc|L9NhC<1L_%t%CksuFcfP+D8S(x)gx
z4oY$Fq3}c~coeazbE`TJ!$PKC7ELUpjAq{YRYlUI7F@)@^dxGTD{X5trv#@EDP3c@
zu^*As`Ogd&fneYJlwpcGW-nQ{-hVhf5S^z0@D$5ZRN;nvjJPCfuU(#IUx+|SsA=dX
zj%IbbdsBmCr{VBw`6M3%^@f@g@nj;B$I9oGlCNkHK|cj}LcsEXbpdfaTDj%}Xq8p<
zRMFsUDgMccLY9{LoS(3r6VI#CJ{>U`7YO3}io&f`MCMUlx$JE!#Z7w}>O`=p9rtkt
zBOb2L-;wq3;OZvDLus5HPevVM(aR|<4gu)DnHQ9?yy=&f!Lq{v65SO>`yb{ZOr7R9
zXfLs(U&7-{FhF{|KT2uYoXc4cZA1KqyuZL@4Irq}vng&0G(n`<-`sFH%f3mpMn2-I
z_P(hQTEfoQE@r0l|9YaSz@8TChb$lFL0%Hjlkg=AWVC{sJ~}}{Su8U6Zf})CK$1i&
z`UTm~1^vHnhGNgV=%Y^Cke>`fTN
z?>LSQPH|N}?Tks;OaVIzBm=Fs2Mc}`5ELKa=hHv(Al6)7$L90t5(C)XPT1N&H_MS^
zoa_gcPot^jV}8qs3~e0r`;GZ%d%?pPsbW0>YVi?Zz`MDAWQLD`ud-qSD8{wvqtt-~
z?jo(I4YiWkn;26;*z5PM1j<Np`Xk8!mOKzHy3Q(=9YIFNRY(3y>`~dcJpAX|J
z+M)idJmo77?~Sq4HS(frgLC}=2Mq}!`qm?XN-hZ1#+b2gx|}VJ{Fh(2*kK~dLPRd3
zliXt^>kYD!GPIIEP+TIcl7GN3@z23#r$lN`#Z0FCv%Uw1DgLBbP22qW+4q5d98@E=
zInBu7kg9Olk5Am{9NXzmitBJNvS-;;F{~S3{jpF(uaVYP)(FomEYz=zyJ*&VOVRW6
z$sS5q^|d70;8dHdJabnfwvyooiJsDFch+~22dCo+N_oc=dMD6mbrfE;2i0KwD5fUX
zgyy;GJi^Z8kj)+5iwJ~QbNg`;^FBKJe3;au5L5x%L;xcBNfyQ=2h4=n!mJW)4gd4$
zC)gmMFq;c*&=6l8qNoIQ*n5Y;4&{CyR3ETz
zm308tVYxkp_B0lCU&(+}%WnW%gxbqSP6$*kp#}iAQKrjWG}IIha6t@S#h4Chf8>
z>1ej9&X*K3H*iCoO^pE4H}8#^#_aoyQa?0TMs-%+QfN>%Q)b2&HGzGvR5Jf%@!Z@d
z&kQ4l^JLVsYLKNZw0;`3iu>v&Pb4GSt*kIW4^q-VGGvsN!Mm7gWx24rxr#CC50BA!
zi;8&_xx!RPU&$Eerb$?H)!Yx}ReOc*;D>`=6cfx~8ceR1bPWHlcoOkcV|qPYa4!v4
zT6-RBal}&fZ*?=08u=}ck9*Y59lSD98k4t+
zcRE*2^kWTC<i-FDPxmz8kfpfve5y9!Ru)k?SL#wc}0@bB#P{
z=DxkIhiFug{nNP}eM8=1Ht*T7Zpf`~EC;Cv$9LE$V8w{T^(-EajN
zp4Gy4xkgNn_X^QZVUJIFed-dz*#<~~@Cb82Y#L#BgYcKOeW!sIRhFWb^&5<@UXpiL
zSsOLTX(?jR`(
z|B~+L?D1&zDL$JO)1HDTU++^{JwG;O*4)qvSE{1$9c{-wbt_BuiZ$5arOqPJMVuqp
z`tOh2w4!Kv9tr4uDJ`R_<1m>vRCI-c2!Z}c9)-s?Fb%bp~-t|ft8j6{s
z{B5}JZMCYBKHlAGVfNHhGk4O@BIez!7FsmUZlcxKhg7!UI^ZWD%eq^JP~4k)L63NmCdB#kKFuxc!2D`
z0GpC=KTi$z$qwhxW5`;Oj;yNcYFr<*!wiuxH}PNCW^AV16u>NgeAasK>sb&av#Gy&
z#2yOS43s9nW$WR+s6NI6T~MlDa1D8b^2xIlES0OxA=~-mf_3TPkr?e?R2|sY
z3NebBqx^L4ZAg`Eo4Hc^Wyv_yMXYNjXtcpo-f7PBf3&T^p)~E6P`vq#n2&`Aa8~m*
z%Dwg#s#Wwv@mV+4;Z3h>1c->~!7y8qI@c$kI#XG4GUfN$$QN>;FYk(9!&_+Jv
z2A-z;c%~~Q#|MrB>8_m_Zr#%}VP?!?H=Nq`$EWHB=MgwSVXTlk_%KkYdE`pJk%7l<
z9R!BmkAp!atK*>Zs=)#gb%5EK0ubD2O@*^4^0ea`H(f1_y!M^QzP7aP-wTZ>a)7R$
z!ELzB_7OssQ)th;EQcCG4IhNK
zP5O7I-#{!cY7F#&Gz)>0CHHsCnf%0C%BoB)>YBaFFVZ$@=ESd|TM3GaK5UqjT5EZw
zSu}cor&V2X$6V0dJ?b2&J#3c8Mh_rwyl{>9sRS@x9LH0kXo~$(<-)>=BTO8zi8j!$
z$>#vmO0YA0${CnBZ-8RUiI%kvp$2&UBRE>IjryuARKw-N)7Q1d4E6>EvSTIEkQ_+h
zd|1s?bi}zjcoPC3Az>TVhW%TXdqu@The0|
z(`D7)Vk_)$5;p$t&7xQvAbI7DIid4OtiYvnRW+q=%j`s^?+l+@L;(jRte}TdMIrq
zWAm4&Z^q2v|3N=+0HwA7S@Kpo0*((m?EJ9i`8IT5o}wkJA;VeT1R_R92X7*s?z^HT
z;8uQ+3d2RgJg6|a1tjD&D&e!6mu}WdOq_>V!xZea4XY#A62!#Polt>5$%*3tove29
z(;*Mpf34OYq-4w`Gd5H16hc@?sG%+PPB&B(@(a|UK>SZ!f(E#Vumqcc{isd#{kzN
zYt1#yN4+E>m^l7qJqJ*#GVCU&%32SiTvqt#A@f>0Z+;?9a=$cyO1`7$VT7A-PGpTZ
zh*@ZBlvU*6SU0qpb02hW)VBw?XYZRrba@I^-mIpNauYCdJ=}@NNwjnz-7UT^ZSfLu
zJYPNj#QezY?YnInE(!UO3S}Q;4-w5PUO4QH)1}~uzRUzo-%Ns;>390kbXb|1S~sx;
za@I@zDe@pTyr&}8F=+Pus{dXcP4UrHdi*&q3Ui8`cN>Yvzcbr^JJQ3)wHH}&mnA*fb(bYb7qe=9Y#=|UZAKyUlsf;WZ1G)s=QOZr9h6oh
zOcI_mc-H9+sm6hpnn{PUs|jDxN?~p)
zHXTd}hNugF-zHU8M91OE#MdC1A{8OCDX+M=eai61W;agWm{cX8L2wmX%ABHs@r2a|
zw9zAL&LY;(&|%`C4r
zP^DstXh|sSQfXcoQ`g+_!!eca6j>LiJ>z`T$I@GR7Z(8%n{T2$O~`G}B8}jNzk;s=
zROY2iNj=YOKIq~`O>hgkyg~}TKr^vwXiM!;6@i>nMBYe(1yr$|OncQ?eFSb3Wx>mS
zXTuJXv5Q)S%PD~@JcXDE3P03p-B~U9pMLYR5GX)I>T=zj(nQp~$AE~rut@^%2U-de
zJj2Rq=i--rM5AG!VkAy2MdFb_2eMfsPmtffo%35Anx1w3*2B)kAgi+#2imp%yA;}y
zVypf}A+Csv`HnLvI-J%0p8&f0)PWx7UK%B&w}}t`c`qzAHS-ZQ>o1C(Tc(5@U;w|
z{W;OjlwCBYU;sHRpwIQi?AAm~`9*(6%8Lmv2d^LfHRMQ4s)HSpZAENOq|?3Fb7g{$
z2|Ro{(R5`F=q|!H54E7bC#)d_+Y&V4Yi+;><ujR7oaZRRUK7xJ6uUY4NC~lLwW=)Xp4Z(rEXV1pBMLc($
z2mOp=fODiU)DCI-sme{0hI$VB@0tHRrP!BK27_M2?)e5HOo#Q@$40yx0f3%hM?r;=
zdNB^*+jtHuA|{RKRb`g*x>*d|IdPTO09xU|D=El35><}K1B2mb$5%6EJ0AsFr6*EE
z@)7b*$PE3Y4FPJoqgmQjWy{^Y0(nAxv5KQ_aE0aZ(H55Y2Oo$O
z|D|8St+i9>s)TcPJdlV4E@civ1e#K!E85(sHjl3Z{QO~Zw){^bW2E>w@B=bPi}6GK
z9sYAk=w3oL4mc$w<1^D;5)B(pPL@MG}xqj9x2&aOV%{s#X_}0Cw?yX^TvOOYB24Trm$E
zu(M&Bs%*KI`_2#4qm(qeG&Oi1$k7{YDWMB7HZ+9@DYzlb5rzNWk0z-@QznTy_+{@G
zwq#mWcdGUeiiDT_hE(;9KpvPSc*+yk(8ml1kW6#P-VpV_BohsYG1a)3U&k+4BFnfP
zv#3peLTpjq`;7NI{bn2Q33lLuT>vAPAFu*VxHt_?<5nD;)f>Vfkn`(%<(Fyk+vAa{j@=Kqpcicy35KA%R8iC2g6>`=iXjF3b(@5(P$7q-~CZx@J*`
zz)H8r+5dY`HSc#07KNffiy5o!1lsJ?Iq@p#CuRdJ(r>1;7&!BDr0`VRYMHe-PX^3d
z$w^r4pxzA7Gxc_Qy}xL^0UJmoK!X6p+@xRHwKmO|lVa#Rx~HGb*_@v4W8&eC5@_;l
z;{8l|p$(j#5iRQKFDFG1Pruk%%L__xtIY%1O^;{<%Ld-}FZR>w5x$t*b7n$Y4XMtu
zNKVmKRCo`J(+}1PlB*p;g2)rQrMi)t7@U_2Y!#6bLlzlyFaTQ9vyraqE34qG2sKR!;$?j1QAqp8cTs7sKo<++T^(7(w6IF7b1`l16`-uyk0N
z+!r+Pvslq@p0KBmCA}7IzMi;=1W43fd8BPqV88HTEMSg#Maj4tagfL2tLBuAPJIeG
zfTk0jPgzk$=x#KdMEYUKYAVNy>wRg|2BV13x$x(+vQ><+cw;_^5vT(R8Q`&QsSU7Y
zJ_xLGrbh7i3Dvm2?O`9s=Ke>SnI}?c98{y^^sxoZwL7gNO_)UAn7HNTo{v|WmW2>J
z2#l2uRHevAp`;5ws|_h?9LpM;%aIM5xZiwir~B%0-m}bLzgMGFaZ^vQyVD)aq0??^i`;gs7H8UDWOoI3cQ5S0<0Dwm!$xxer0@6Y`x5Bh9Rn(qKRPdRxf%_;W)yx%c-yK|*V
zf053*IG43^twu>uL6cba4aKDB&niIL7P6nBxq2p`KK8xpgKuG^en3tDR1zWt&m~z%
z<(o&b!f*nW1Y?^AW1%AhYF%2P2i-Z%2TZBnPnW2SwdME)){b#xhQ#Bsk>I006r?7C
zfJrwv?W0^AggV{1w;nbm@1_dfXzS;;D;?Q
zB5KJW7*282pSNwevWw-!P-{T8cqfm8oqmt(0zUgA4v-`dgdgSVTK?=v&bCq4j|{u_7UOFco1N|
zqsCO>-~lSheI@f(4}S+)W?NTL=jQyuKGW`;4$wnHau1$z*C0W;WXel?C~KwXM69pt
zvdhlq+Dpn|REdykZ9%$%BtX%-hzy7uHYtGL=IYh9ueQD{#4XUwf58r4)uIX1BPc;h
ze9msF4d(?FThkh~=naRB$9HE{*4
zCWF8Jm*_50g`H59i3$R(tM`a~-f3|iCQ@am_x@1cOARYy)4w^kx}Brd*G$%ss6v8$
z?_(lL+wMcWzfBgL9rhHf%k*L^@#Yw&_2^s*i2w*$TF*zFT1Sh}QC@7F&6t9O607n|R|7swgPHaAqM9`Hn?dBy$$E`x`4IrXIMe3VN_%5Clr1>
zDmGULzyRqg=tJr-za`4|k%}esQ4_{^=JAl)$=v~U0#A^rjz93EGOJ3=BX|()UiLj5
zS^Iqp4r_#`z%dF@umlgfDq_curu`^R7u^yn@924?&E*R7&&rf^!J()MfA_m;&>efu
z{5A#<*Mk&)BqQhn^!FOGVfKz5l!WsIxOf|ml1Xg@f()|=jmG7QVpH5+
ziJ|>M%D)#B%CR{_BeV#y#fJ!K?PD|uRQKSTF3L(`Ff{}Srs^>v0yez)zmT0W&6R3z
zY9wbLjNhP8noWjbs
z)}W8`*!ih(rpxD7WZl%HP97>XxA&u@5!FAqOo354DPrj`5VQ5o`JGtxoo@5V>2KL5
zM54O4bq`f~uHD+G6wVb+=sM!67Y&!glt=7o6t&Lf2Z$Qn@N8=Se?4E
zza44;aaDyz5V8P4o~pBPDtXG;&e{9o`nvjd{esPu+im0x&%nHaVEw+*Sd_<4XQ2bb
zfG9aH@_wl{0BnM}7F>baUbt*$X#xpsJ2=gSuKXYyedU3o5k`WFP(rRrLAQs{_!N*Q?e3oa{64a=Uw!78Zs)d8X
z!t?H2gSi`UJ^o@U9DVW9aBO@S`^ghrj1^xKK^&`-0lAko^(`Ao`9VvF0u{rM1T
z8!a^m?qwENHZ=nYzpGWTS67+Xf_qK_yT0LbyU``f=7e@Q1eHkwL1~3eV1roroiq;y
z(!4eB(5q~&7tv8?Dg@L&?sjzZNK^#w6ShR>BV0+Ab`!vCCpFqcJP?Z>7Vt8Y;*~cj
z9tlLXIcczq*kOpGmVCmOWUC>)|4Cy#v55t$s#qt4oURMqzm@5r4K~ru;3ER3cq|Dw
z@9BY%QNAB2e$m*u*yO=dkI%6l&MCfEIgQ1yQ0k?=KWpexX-f?10r213^-=fvf3bRC-b3E{s6K7TtK70
zPb9zX6?Tz_O-&IN|5m%U`CzO1eEJbK54_y_fb5ZZDoX0bJ3??wGM2FmIvp2Vq`=>P
z^c_0JyK=
z18r!;+loL`Wqdj@&30AE8p9Pnab;D1EBcWEoDh+(Ol9(iw5>J7ebbSNtKs0(HH~nM
z0aQDLqXuQ163S%~oYZ
zb~6#c$E|vbJDTL7W22o&*dZjZQ|@YEgRkc_9omF+UzX?iwEuAD
z!YaE?%$|m98Yn8FV2w=5Ga+F@!L$
zZKESorGuN26ZatSdHHUd$g%%sh_h=`b#?t#YP`|v8^1AWxv-!>+A`)#0|&XGroN=n
zd-9)EZDqn==s!78($W*T1sJQ7sp?rx!rX84+@ZuZba5yJiP}
zAXY9EB1;|-%X0!}J>I(t*pUR5(6hsOSyEJBHxp60?({olKIq-+`@Y`~?Br3=1|Ejz8m>aB|hbFvD5QBmo{X_J=20~BIn
z=6z5M^-zx3oU{kz@WLD-pBAJP`>l!3%m}K`tUpI$_b1kgJor%gPF*UVwfT`ep|SCm
zw@qU>xWpKs57Lm{jt~q*36Y~9=~6QVbZ>E#04+AwYqX{oxt_p2aQg4N9n)qSqk-eO
zlGzimp0>6HD~LbX%d+DSmSDe@bxRFi+}}vdUMyAe`;zbgVD77T(2PYk%P;T1nW%uK
z9XI#lD)3&X3q6UkIw}ZAzYZBTU4wUvlyp1MDtt!TN!yE`5V8d|;(Q(|U0CDpXD-Hl
ze}mqdNRph^c3wOk21&s?U&Y1YWev&S9J|VY#z0>VIE%8Peay*6i<5iFtH+XH9jqik
zThYA>F!uX=nH3H~^=&anYw=XK*Q9zww;p4Nc4mZzVO>h?{KomwoNWj+_-_$b6U%-J
z`5Mqw0mlD@XJ0T0$VBXaQV0cy*^ycXJ`uo8;Il#$lhg#Yk?An(F+MjhR$3hhB)m!d
zG-6QalUxLYUJ%MuEpW2BzK~}8Idv^D#?+mDDQ!)q!R4WQNK54k)FA9>*jpcIUUV*4
z@IK;C0DzsXO$dYR0!iskq%-|oBv)5$vzD8S#p9S87hpr;^r!bfpbR9jBMUVU!ZP=M
zR-3;a_=nbz_8|i4y9*oag+g8c1Gt3U&plYez5JaErwD^;>l{tlk2x4il7DG`W+WYW
z9NCzK5IPVtcl3T>yr`dH`*4|$on@*})ooa}jkxO}UE9~ev@CK;>1BLUMWN$bU-tWL
z$JDnU0^4*sIWx3+(xsKK!FqT?G>#W>ejR!<~%
z!)(^|nyb3mZ_XPl$Bc(KC{St@A2uI)Zky!~w$nufQWJ`nWyOFkg$y1DI3-SO|Ib
zBCk2_2aMJK!#E6Ujzw71cwfL^O7@|)9k26`d3)_-VSCYkm`D`VthC@~tPf_0NXfIu
zBfx@gen#hQ%Ya1RgnjA)LD{Ke%k+ZClg%P2x5|^}!y^j|Yh$PqG*RqIo)z;3jy$6e
zq&j&%%{U-Lq?Q`h7;!CLO7&ptPhSz(J`Hw+eHWBR-kEOaWnWIeZU~XFZTZ!o;&X
z!>NIEl1EAKjFg6GnRajo5q
zG|_`R4)nWkT~IOZfMbOi*9BYPM)U2dem~xd
z;-w`^jeS7Z^i9~Ze-1-V69C|CKW(h=a~rf#Xvs(xwRYX-)A!Go#sxBn0-E_U>QOHd
z+&yBL(aq}Qd2#G-SnLpH*)3}i%y21(I{$AB^W$eecJEjT&uFg_ZHsa^-9;_pa$j@c
zQ5(I4a=NhcxMV_T*m;%JA_@Z(hZTZ>XYN4aEtVb8Ch8hcR9^dP_}HYdQKEc6@08R^
z^fk>vHB?Cws)+J2e?}QjVMMU^`W=YR=l}tds32;O^`d?vz(#qCMjOZ8-mD7i{Vg(&
zAKocIG3w?vDXuH9X1A-O3V>YAJ`0=5kcW`gjnuQ}OzbN5ml4DOdhVZaW7S<%v9z!+2O
zCQpqZx|F@AuH0Uz^d%Gh!SGl+ky%g)-xYU3CVBlnvHdknuS_5n^f7QzP2tK+J#?C6
z7{@ZeVkARpbEW@%7glwF_AR&Og*V1d@UVG32pZGCUKpkQz4wEDcZWwpC~$4AH1YK|
zFq(g&-=KEPjn=h8tkP;f+gGw90wkR$;LJdbc1NNX1OsOsOCGlUj^cYvXNC#-%;C${
zR@&Kbm0P2KBB<$EdIk^#POz-ZJE7!kl??v-#{rl5IEc=Lca+=eboWeA!e5fTx3||4feIF}bnL+lBO9!UUI|0dA8S`>;-woB>_=L@PXt1xo
zF0f?xd*5yVj5mx43GloVUGt))2AtNX@?h5TvKSpfyo)|tV(+N6S3
zK>PUteTgez%dqoUX|IIyxmuiR=2H~JU>~`;EuO$8)x}Gez)W|-7O4DLnDl5FZ0>}b
zAE_RXjXV@9k^!rJ5~;BkE&yP#L`mJX6!K=I{3leQx4vFE(qYJ+v7Aoc^Znj8s`-g-
zLiATbh=GwDf;8*^{1=Wi6%fp!2|P~Z2d2hl2Fuwyqw&#E_CF2m?35Xx`U-M9;0aY<
zMVR?9;5=S~bKyC+%3nRRO-pC+gH2OSrMvj)!4554t+47O$_T^@&|*!DminodRuBm>sdLZ*&#QMI!@4QsDz~-_hj&aR%ha
zygYWvw~A9dUD8Rtm3LydTaWekuo(ZEi1@}RR0JH9*60bm1^dTcN(+4>M`8DB8^^Qf
z9=v){Jz3g1Uv-Z;vfAX&lKEW|>;8p%~=*}IbnWtLNTwSKdpdTMGZaPr5FrWjb#GOI)zU}=nLP=;{rrfO519s69EL%*n
zHzFJe^lX+C8i+KTu;_o4TiSeB@!BFLN(9wl<4~+1Uo8ee5
zW@7!r0IMQ6?z@Lj>xBU@)Kb!D6KeU%(W8|?SMPIW-e?StB=P0t=uWeemQmfE}JNcfCmyqwH}x%vevj;U@^nGg-ia{Ny3Y>tEf{X%h
zaWh74E~>rd3+^8Jfzh)*3QsuVUMj$&?bFW4KkqaoKJjy9!+tY6#ghfq#6d=uXi_`}
zR&6kbH#FzI
zoJoqAl5?bJ15(~rC=R6E07S!|oRk~*0N}GikD}C8f`Cx3PP6-MchZ>xa
z^x9zNqC1y%XG#rqaC!sA2ZCEwMLMGQ_dJFWk-l_LAn0D)ujpHC1_OQE*D`V_JH85orPLwahIc@8#M$^WUpPI1{ItIbt>}6nVUoLI
zs|#OT`{OLWu7lg1gLK;Ft34
zpm6ms$!OHO*sU#?0PJi}su;~9RAyM-z@$f{OX8W@&8D_o7rkb9t1d2N+qT|_d2DDSI
zTy+iai+p~OG_tgfiSR7KhQ^6-1_#V)qWSVsd3`wpgVa(QjCDmRi^5f__=}bji-+0-E7TpnzVGW7o)FzM2rttV?@^
zjnTSwdUUj-BeM3<Ec-3({9NZEY9fY9viBqH}Z`&&yOGsD-J;|L9yT)ZOcFi^Z+Sw!K6OVWkX-0D@
z|3v)UUln|ieezCgO3}ii;XT~JqA$)M_M$3gnvr?)V%g89?{UtM87&?OQhb6mZKj@H
z7Q1RyrkYSP^>{jz>V+uI8f@B#z_cAj#2vRFLJDuEJ+ax(fYmDReXJc+nff-VaibUG
zTs@u0k_JVvq6Pe=xKXnB8!@YfiS+vr_q(#e0Ryooab2g)Yd$Z59EL#(JpT($!`tbH
z#2yEt18>We8jZS|=s5kjUuI;kGOI7~AhwH6O31T1o9%v{1cY|US0+%?7Mgb*X10Gr
z#AesxMJmE0on9)0HAN}gQ8?68WwEvP8*fd<(8Lh<;x<_TOKjbj19=RxNfyL;Xm+1i
zu<}5YACS%oY~R&A!R>-vRN@CLyyFu*%05eqjtC+3(EfKGr)LujDF7)Olc;Z|g1!(r
z)7@}N^=8#z^1IG$E%pojC+$S!T>)P)CF$ft;3aM&1hEa(ePeMB3Jhu8UdM({{$0fy
z`_Y!@txkUA%9`94R@7Um=z-Q3^JhSPwID)rkgtrkHkXF|_DR+L?TFBwNy#~Sz%V+>
zZlX)m_#P=|lx3nZ1a2VuDT*TfsZJ&^YdWy4*0{f|f
zDH@;?CRhl?Vz%R~9FY1tdxRE*i(xG615Z(s2|kxFxa@aDJ9lht$LiQhR-71>MUCJ
zMqVSF!tAUd_oxuuTy@P~xdD$TAXr1g$3-cKf-pKjK?@abnmGH_z)L@@x_$RV59uuO
z6XKFjc8UG6h(Gf=EpMO0n&W*}dCNr}J^dL5BFKl#w22rqyn$2?ME5N{df?@{KcKz&a70(~ZZ*JMta6*?U~`t&*l-5B-8_G(
zwYn#!Guq;%p#4_25BP!N@)YgB`*HK&k|HIq4k)q*S7JJ6f!P+hT~R@zrm##q2T#nw
z{d0A&dccYv!G8)se65Cenj4pMKt`~{YgJJscrls1KQ7wrJDFlNPZ*?55ovS*HE$v-;Kd)*Ak<|``@i6(D
zFUveN@q9KXi4IGuBO;Fxs$aZx+8Hk@b)(uQ)JHd_r%ER_Z)vcUj&_^8sxL3{4eg4y
z!9&yA>nyaK&I7>mji)WjeG$t-R-5C9P%66tEx=DYTbtAI{s2#Ixa1tm-GPvSRY=0b76N=|V-~wF$u5DJ&$dSL%)NKmeo0UsbWYLwZl5gW+dp3ggw5*tVU+$_{TXu2uG{u(tM(a6FEMwHo;hE
zWEw%oi4Sd5cdvQQ=AwD&w6-V&6<}wRq5t@uuU_W7?`35)Xj48J5WrluYDS
zdT1C5Y;yvcMT7wQ^Z%d8}F-l8?cR+jM-v3W%kjfDa!H6E^^(cY%E7HszHkf
z96{YU?_J<1`3EHWYks?ur4ovF6`fgT7%}o~h%*;JIJfS23fMj!6==
z2-3lf`o(Rc0*!MKJSEcXevMQayH((|Wk>jdWJ>=zMXZdP7{t-ttmy{hLp*xHjJhVc
zs(neyP*=aOVqI~j)saPsK!`Vn>Ymn_cmYPo*dhmfo5VgBifs5cTOSN+v4;UOMihxj
z(8MYngaFo_WHYm%jQT^d(-3JXqX>t{+PJ!W((6><
zs_S2YKsGOgRe2Idkq=F@#UY%p?=WimMCVe`Uvzr&*D
zEDoHh{fQn-)cVWhuayJU2U#{BRq!Tx#`8sIwvK7djh=zG9T^>!sO~aQp*cOXh!}zlqU^4xGh9Vnz{4M%qQZA}s*(LJd}>3S40aFu>-*u=4r?db)HuAW
zL{hzPxw%u`QX`|9h$2u|cPI!)3=`zfbI%eGhV@5R`c3#=wE$=`%qf@J&`$SaXUaM0
ztbfXOp~4M{QILAd5@{8{W^DBxy@D5rF?vme3hofg$ZNu^t%=0pa
zn1<}%CDD~$%xi?I@!-Okh|8Y4GvRR(F>zTvvdT3@f299Zn?DET|5}tjnY@CMA*k(W
zi+xp=FVN4#q`nYe#u8bNejxiV1U^WC7%&J1@KLRt$)@S^$|7=~GqsS?nK;el(%+R#
zi7J$+VJndtGL46hEd{9@_3743vXqzTynXS_SW(fMkm7rhO{~OsbX8b~JG{2q;}${y
zaZC(oI^{?mdEg}8GpN~r-?anjE^Y`e`Zw@$b8=L9d6)@Lyiw)R^rm{kZLn-z;m}nb
zs!eswkC_q$vk9YuV^^9R+J_`%iCk7%!8k{?4Jj;Zg_2mfH?t>7ienpHWvdVXd|Bx&
ztp|eBlq!^APs)5r(NLOBeU-Js$u=fp?cI6Z#$e7RfPiOW2Z_%$c{CnXLPzwH
z9~VU2lJSz?GVmw@|Zw;DT=soIZEaq{jGRM4mo!kum8N#gkY_M^Tg
z#u*o=-5#O@)1ExcAHz`>u}9}*3^Hi<(N0k<|T@H
zo%o(DWEx2Eo1%CA>7+o?SBE2d*o*h75wU|Ezk;|W=|1t0(Pz~OJtSkjQt-^HlfO}5
zRw+tZ(AuZ^?E=78Py0Yp)&{Q}RVQfz65!$;zuI;?>I}nrXaM+LQbV38K7MJC_{oJp8U%D0>kuq@%mVi4nlNJ`(b{bbwg+P9LbBNo)NiO
zp5T@u`=^Nph{T95bN-!yQ=$);!GOd`^wQ@TrZGRm>6$^Lk%YLdf@
zg4ui12#+PSioR7Jm5rtJ{;V#0WU@FvnnR0uTjl%7EL~Ah6>y@P8kX5!Z$gcgx(%NV
zP|JKxc@$55Gb+p57*rOZ$3?VS!+t?0C=dJ2F6^c-6E#MTycrN_Ri2c)TB
zgigX@%pEMvoJUkI&^iKid+O+>^|#2T6JL<|elq%b%)+^bZ5%doxvIQXuxxMY_|z0!
zXQlK;ohS6pA=lU60nA~yjRf;Q=^pd{=(LxFBe$bw%x&%!i-dCF^Cx*8*U86UlAT8($_#GlBO;@~_
zn^IjAxKe<=L@73Ehu2!|?xr2{;a3+YlZc_&?$OETd$(t%t#c@VXE;Wap~&Rymt97x
zD_EXt-o$c8SXG2*G92-$?7Tv0qRgI%>rUd;$+eAz`W}*2_!CN0V5^xPVC)7o&3BZ*
z_gr1Ul+R8psKO9cGI}&mx1F}d69+LG+T$hnhCRMsePD)~y*datO#n)TXjPbm!>XrM
ztl;R*e$5Yi32%C_GFOT@pn;^(>@UJ@3O!d9gKpRK?W}9#-clXQQG-ux3o{znQ7lZS
zsm_xAalU${R@c`;EFU66lZY_q8Z642cbkf-&0FtWGRT2Ja})qUGH>G~!lzxhwdhCP
zLeB7FU)dvL&qC34Rhog#I9FbQMm<-mfzjsdi}SEGb~?GcG73mC!SHL_{REv5gvOf(
zamqjXmKtOY*PFHD^Ms0-lKWyL4H5dAObcC>5}Ev
zpm~UH+?Rig0r^(*$GOE-)kbWbwz4+!CrBoRxEhN^9v-7c4+hHiP4s`PjqyXGps{y^
zFl!L*!Wh?pjE#x5XK)&B302jZ;0>k$MM@lu*t$BNgxvH#J1Y~P-*)eo`K>}zS0h|g
z`v0(YJN#{ooeT^k)6{VBL8bv)CUu``wY*08Y*3_{n!nDiYcC?-Rw$!q^5|_h5k{Lf_sGcQz2Nrn9p}?R{+~!B3aV)O
z@TaY?GGiC@BdUEHgb!@31JuZiQUIk^{;6Mus5qmcE>R0g6wRMQ^9?w^!CfuiR}>-V1F)h77x<-jQZl
zT~f4l#XXUMV)6>N(knZh-GAl0uHIF5s`%*RPV_byjiu%48Jk2t$vt|8MYqqfK`8Jo
zS&pLw6O-_)HgTkVc6M`qY3uDnQfQh|I^H2}KfwdbA8>SlK#nz$cpcA|-bbMYT(cuf;)FNkxIS6(|vD^-d?
zspl>u5LrEz-!v+JIe;vvsaUg7kx2{dy*c~DXV0s@K94^ASKt};=*N^5u#KWt&Khee
zRw3f_V^7o|;Hyp3?c4w35eNq3;LYD)Q_O0j!o9@6A$C5^370Rj+3SizEIsxIWA82l
zy0a~jhpu*!w>dTovJPYtBZ9)gU(A2N+c*TxUp7Qv89
z`(0G*WD4M_|Lu>Jg$uS((;r>!r^wz{0l|32O9ac4c!ye%hc|IEanx22Ov}F_DvJ#l
z+02Gu(+G7&e1?vR`RecZ{avtmiBBEuA2M7-53u}fhTRKETn{ODrb@__Fu`vk
zd3g593a^XVkCrF&PuH_k`y5Jx`vqG>_c{D10ave{5J34$A+?BC`uqjKwBe+lB#1q$
zgV^^YNI;7A@!#^BsrqG}zR(p4c5x9gxkBB7nJ}1jE&+x%Q3wlqWd@M@OEt^h%H%|1DesFiBGo;3hg712
zJf1^LhH&oUQvy6bK@kf4wR0Zx<{kh>Y2z>GuR3*m+~+!}bZt}U1y>&?qzjE>mC6t+
zbu7_~=MGymTRk^!J2vt}1P^kAt5p~DK_VDLv(qN3Ft9VqHoF{TZTaRwh|ZAt!7Tc_
zDzyJ2Bj7r1ugu1$eV7kk9ggs_ze%kQZ7W5F;HIQh-@x3UcR7=tuqm$C+0L~kr{pLO
z5cCsyJi4%sK1$!1sdo~llPG#KcH%o;Ey=R{6`7Bzh|_0Nkf;f#d?ov{pIdgq-71&-
zF`wxmsHnv19$H@A-*;@_=|#Q&lx^Xi$O5C+W(+-#@%msa&TrbrCjR~>-{-BsVAcKh
zcScbZ*<_{N{kmwR3cYWWDVEUMt4O^^MG;k|>8WtQG|#9r8ncNCG1W9+XUO!hW2^x5
zB{}s2$mNJA`D45!^+(zM7#~SGdPGOkXuyUhdn7D|^wwGd2$X$k7)wFxRobD9?M3D*
zxN&~E%6d6Ot+9OXhgTPB_8idl0<-=$*ceJkvG@3FQp7yk=6a-<^KqKY)qdQd96|TH>N@k5{$3
z0&vGni^ynjeFhw)Tqu`uW&vi
zm~s+{itSo8hLr86%;R`9EFa5BCaatRyDOp*Q8dfk@!X}jvZwM)
zeKk*0RtMnZ0YEih5ONbeOusw*110~5X_V==orWIR$H9;~01{g`K6Zvewyc4(@lRIc`kmmQ
z10TP=f)N3>-(z9f`On~iY8=zQnX-jviqEf1CzE7>bI%Yc%Wvf>fWi^0eLj|U7PlKa
zyI+ge*h$excf=kzeol1<^MJROrG*jVeH!$g{l(fKsscQJ{R71YtH@AoKI)e9WII9A
zRLbxenSQ%@e-q3e0--Rbyn*KKIn3wgD3z2zaKj=CNy|fTBf`z>95gQg;o>Gvxi_&R
zl?u+8y(cA%_f&GYGetm-sy(2cbvrXz-X5%6pJrmb2@C>wtDBfv&lY@(_3XDC0ycDY
zpib24j1JE<0&8Tm~|0kikIj{uX!tMeT_2sUjk*@P#huJhp9_o)m#YQDotX^Pq%
z@A@uXxxh4N5EXKJ@!EHWlKY;DoRfMSsxE0^+wc>ptR?}``(j1@+M9@{JF&g!BD%E!lYoDn*%T`<^9*1?tAca^
zGsdOMcVu6Mu%Hovdc8%x*Y|UoV2%baN@itnx(h=^ZintM5(K4OJtc`NLt4xMdl5gh$?
z<>Chu>{m4G5R_~>RAgccRdgd*#ps3K9T$hYTUaGMf^6fH;4!Gmc|`p*gUWQmuk$jN
z#cN9&B8(~vbyI3!mkmdM+L)7-e4ojAU{q!5_hK64l2MrQPtnx^ypXRQlJ+#x3(Se3g|y
z<#b8V84U=IO_b-eZ{zPsk0s=|*OT~KBHFr(^(>hPcruYGcZX9n^=W?{Megzvx*6Q$
zy^Xr1_Y%uHOT*~@Nyw$+tQ;7hV?}2Vc`#ORO5?
zUA-8Yoco7lTn}(J+;2kpWs!Z(;>3iWaPrUN&73q-;IVV<#qAYQ>UW)2ZxL-;cHzoq
z=N7hqcBKtYXVmNg&yk1-_xgVE2VfRD-VONJut*X^bKjXD{D~xC!Ra{8YN3v6X2@iw
z5@h8;456;`fE1*VrG;MeOpKi4_f!Mwt^oPW`2j@`)70rkUZE`p^y%z$duh3pmcFa(
z*Zk&H1huc_HK(<d?LvpVZH1(#mZ#(i_Sn`77N=@?R6AtZOYWP^MwILP&Lv0L_ue$Eta5^3p
zb$}(Ruc)80*EmO`DFAnM1eWB43(M|g?e*RY7av{p%2nZ91d&ja!#+Nw-nTW{mZ!qgbdA)D6Iu}
zqIyc&H~Mr^7*&@<$H0grd1Q~ot{$doV@n32jm%5;eD)qCEbMC
zk5=f~1fW}V(8miR$2Mo}Bn_UNS=2?;#PMAIO5Fl1+tX=4D;XYZ_Ft)XM)yP7t
zAZ8HMGjF2gC434_8+uiG*7Ae5|DtG5?P+Yb>)M)JW9`=dckoOstnb!mZ(d@ebpPHDBj~y|sI@T5a%RS_$0sCdq&i-eUGVD=AcmatQa--6}&2*ujYi9c)
zm@tQsk~C|_4~6g2v6GEeDvDHwL`iK>?x4mylf;zn4juhr2^uDwd*K5>=z(xs!@0s=
zXeTBANow|3^NVjaUfj)TR7c&uJUu+Ks88eU9~+cRI=i>;Qyf9*;<{~*?2;N`2}?)H
zKmx`Hj_~XoP)Mqht2s#Z+*Fnoly5a?TfpBFb?ukB3X#-dh|ZBOjr{HDTD`2TLsBCi
zO)h{v>hxf4P)zqQ|9!kLN!3MHRn|I)E>7Gu-QtFyte4BQ(4PyGClx9Us-T)z5UsZ2
z3e&Kq@gr7NMj-RqJ5y#QX1(gU4@8=OqFkW+Z))ohl?~f|w7F*0ymR!C^RWIjLidQ|
zDbUst7Ka)L(Qe9@ad2gE%pCZ7nmq^8{7T_e9MLx+3-?J_aF4xzaAL$rhcSJ#4wtsv
zZ6@ziQQD*H)J6ow*@NjviT9z^Y{M>Iw~LPuDrUidx~uLT`Vo02l9%qZb)4hft-40$
zdW#%Vf3spy=;TeMT!P7pC?{UPJ%lGJrTOg5jk|nude^PG>s3u!Do4aqt^j%=8oJ?5
z#?_sKznEYFxL~`P-4QGb-t})_Oi`vGs{n{NfiXEF&;DS5MAgx3J2ybH9qqfZy(l%+DSKmW5>j5|x=|o{
zYs#L|-TVETKwXDYL-g!9J_$Z8IH>DYF5b+3e84eXgZz-}SkG*`AC(;_j6&yTJ_jy)
z%`DhOV&(K(LiZZx49#9)ij`Gfe<{7s|I2;fYO7$WH_i|SQUn}Q6E|diPrtmv-`f5c
zBCzoB7-MCRd)oC2yQch*77~voWUF4)tDIF(_5D*cefJW}*BRabF7||F{6u;)J(aB=
z^<)F=*ZlN#8*u%F=LqFcA-MmY#6Ei*e9
z`r2~-y;{fV_kKpojsNxAa+U;CD7!MJ7^D_mWYc9*bRdCZkRjZz!;jmy%z%SzBycq9
zz>y60HN2HTtq=FF1eB|de4~YN+Y}e_)v%Eax=1uVnCAHHUsZr0a*ZNx|#~
z7qmcNn*hL`1Vjlu&G>HRrjy9rf|r`Sg@fqr1npO9sNBqMMcpsf;tj)A
zL3r%TS*!iA!2arVTKoFW!foY|8Cv%qn#3_X$K~@mXXK97!AimnglrhP2FLtL@4BUG
zMq^S$@cFqSU9W%K1=#-;bWvlMJA|A;ZYkYFkM%BT->{z_MWr7yxr=AP*}Wn^$ablw
ztGHKdcv3vd>e&OAf*~Oo8tc2#c?^(+Aflo_#)@1vyPPqHel6agEWZW)e(ftzd0fqG
z#VdJ$#T!N-3%Mc@v;e>N`Sf4l+RZFe@ji)51;dk4f9|C#TGfAP$mxs7-$T2LjUR#D
zcEKCh4WM{u?^W9)7>164RR3PmVih{{?>8M8E$Bzj7gV`?6~|%=I#3SL>{8lr$D>g&
zI`#20u;{v
zc_Xn1&TSDDBc!MbrvF$mIG>H+Sa~9|Tu@TIT~BP6;@zvC>aXYed8O=PWPZ#ltaJP!
z90q&kBnW#mhq5sQ)3FDFEoMFh9)x!eVrZUif#a?%ArJo)9}oL_z>?~s8-y5=0Fvv+
ztK<+X!GZ|h`bW!4n=80)4orcaPP-_b!8hVzsgKndM1D#WLki`GNvDMxq$$@3Pcc*yCQ??RW=G-9VfsbBNh9mplW
zh`8X6oFTS{8DvMy(c5%VLk2X>tJ4ayMv^1Sa7Y)UM29DuV|VHcb(e})G3TYJ)3bw3
z%3kn}ZeAeCc7EzDWafC=lQs(d5yOSifWv-Z@>B__mfr}O9d~rJqczp}hL9?-sC@2P@4uZiZ#QUyHFZz=2e~d}@D~fbKkeS8&6_P(QeNAIC
z(FgWBl(l7g(LJ0FP7FhHY;vE?BRodq`bTF`e#LIk%kce{!cZhv7k_A)4lDJ2X$#uO
z&Wf~CWGFQp8#mQXkYr+f!c{Eninry6Mg8}^OQr>0qMKX$7uL^ziz6!%%g?8On%>*z
zdW7CDu10xqIS*o?cLQmx`U#{u)pZx{{K(-mCd
zb-0axHWgt`*~CTA(`h}kJD4vlo@qs(#-@mIi&*xJIr+3N1Wh&E^;k;(zI%F+c-4pv
zaI1(P$JoHv;CDPXp`5S>20`IMm2daII>3PB%OSy1Gr1~v>vQ$7*g2O1+M>sH!PTKQEm`3
z^qn6}!E#tzJ4W2@r-jd>jP)2B+d*S+F3jL00;p^;prCoMD&PUjPrrw_A|dq8cz1gh
zTpIiN>SXj@8I1m6!?8zQQuI6)wOUB{FZ<3QY-VlY01x?X;ph}@nyyp6WfR}hFokeB
z!5aUcc@pfnf|U@+eF$E|nOUd;?I`2cgD8ncg+BeEUZiB-kz
zC;ywe2Rl0F|AtX~_T@M?b$q1QH2>IFP((lfDvO
z?Am?;W0iN1%()hY{PgY(K27j54-CQ+74#D-_0N$WqjFhS{SHvNGZYlkaoHPyKZoWJ
zGER;E3H8>7!{`;WSOFK}eCLSjU2_9NrJnF2!R+j!DkK*kr^OKx}|CRHxkf1}xbYW8>4&@*BbHiUzWMui7_Azs(`sfC#TKUn>FwTTEX~!xxNPpd{*ZnW_f?lf
zsM8rPlr{=rNgT`|@EmR+i=EOoaXPH)7)aJPjFqEX5C*Z>x*Eg%7*F=g>5)tV`L-v!
zS^bkwnUTaL04LPj6+NZ#jO&u5&F!x1iPe3_=2_9E{|=cJsK;E{zkN^j&>i>og~HTl
zdCtQI!_UkvIV5U_NYBHO*03)mS2d|;@ZieheG`3JH&n)K%zUnRt)yDTCPX*uXoS0y
z?Exqj1t|}vqRDP6L7l<=i>21q!Wg-eq1@4g7sHK>Ep|{~n(r}fJaQ|81iltlppx_gqrj$?aJYVC2*wOe0)XNYH@U3D|+FUvH#3S}eK
z``)6JUh04f-Flx+|rRW*&Tju`};K8jhu1;+f!?u`fCo8;<2<-<|K#@{ZCHHM&tK
zMrh^bh?=W;1#P_HV8YbI`htQppzMQ$z=zYf`ak?c2HCy2HV_*vqC2yXc4p$$!HWly$*Hw}WrN2>)>*W&XNHGj{O99O
ze?i_59Q2KQ!P*v^I9?Kjzg*L><5?oOX)YlJoW~A!Ftci3NH4V4nVPRrHDh|6f${*w
zc{EQ2Xl2JDQa))1afDx0+9UlNU5Lc>QQ)7b)qc@DVr>omke@*u
zmhcpjWpdEJIwhU$5ayoQvX?0>nm3y`^5jo`T$f{;mvg$mm2^Q_LguK$CsBr8OkMwC
zpRP0LzExq3znQ4CN!Y)*Auf)WYWqd*79D%6rt6JY!JCEymHKEbdUYI*{
zEO<4?F8d_lvFJ)J>rtZ}f4&Z&n_9w%Ips*X+0*IHGH?YqUYydJsZZIfa1R6Ac*(pX
zvRg}IMIRiP`4@#&t9~1KeA)XO?ARV+WbfeD5x0+5K|*#%m_N54+ShrC3ywv1WW%f|
z&oSHr>|#1ZpKu1=3iD&-taXiJ5AaUBFk%0+2M!_7+*T^32Ug1jqGQpDYGfR8j~)wr
zwl}q0>#(C+4W|rFK<}wVeAEfQ#m1{A4x>eG^s8BD1&6_~S;@+JvdNyU`_Qn0EsCjq
z-c+4{0hnpggV%)OLdm1?{7%;%=)gEJroX%ELoKHJ)l+)l`%pAUBTe!{B7I!FR*7_F
zr>Tedx;=|X1~GQJL={zjcl(ZXtoH_{C?i24479FzM+G36!v>F64c(Xc6aR#F3=SwL
zgOzHm-mBCo2Q;bF4y*pr?(pV(RW4%W-`C0D%1*UM8@X^uTLXGK+IQ=lP?kUh`nEUl
z2S84ZG-U0HJNbe1lFOz9Y+Z>xPeL=qKTn%ZNiAjfdpbSv^-ij(CIf6|#w(^9edId10eJ0=EW@c(mqe+!LdGj`kq%r5)&rnV@IQQm_Iw!%NN^`dg=Xoe
zGf_@xE;at*ZcOVEB7E*)Trvg3g@FHJu=G`E3&|I{3Tr5S<0o$a^$z1cyJ|NvAJ^a`
zd6b+sqB)~)g)c;px{BapLL`!Lp3r(#|qD6pRJ>Cis-J>~
z`rH%Dmyz94PwC4ga)q1>p506R$j&!cfneS-wZ5Mk@Vp)_Ka?1t@K-8UV-nGNgD0yS
zbn-JUkw1QV?e|g`Y01eP++UA|aX2xTK(a4bc}jMYKz=F>1tMRmjMx+Yt7GNtahGaC
zzp3i7d5|C$$MD1%)jXDsCC}@R`+zH~Lqrs^An+mQ@WIUIVaET7j?}7=!EuOHloEDD
z+;S;@^n>#~DL%b%&M@RpM#wLNK
z9?CuEs3U#}k_y?3@!GH$tm@zo3k7Sntlg8e_Y-IqvIv^$_nLyg3>tNJD;2qhPC
z>_R7Rio|JMXbhwg}~}=>T_V@+2XfBi|7ZgatE_79)Szql$_d+9^LK)5`4+g
zGKXC%{KL@c@{n?-v)Dw;@bCoxuFv^VB#hV9o|`2d41Dzl`5mR_c1u*!0p@pCDsav+
zH3m7=?w?GO67%p1f=bEf!!&p$Rgv+7SIu!`zo|P86*gDzj)VS-gk(6DvPp(%6*y2!
z(Wp-Stn5k-d+2|kQ)R1e?9$&=_jOIdx~q)4B}15*#YB-_D*9`2d3@HfKj(HfG)#{1
zG8HFy9wDpG9}O)>fK|=dx}s3mRi#OEJbXXOM_w~GNxp_b0=rnA;>71*~IHHKQt!o)0rnF?yADIxE!49!uT-{n=8MQl^t{ut0AY32}OHwalI`Z
z0=e#VPRJdhl_=_-TzSMWaH9qF^njYFa{IYzESwe$7LhCbK>)cnu8m
z`*ZzttYX`c0)%<;Ba9SOmDp1QWPp24776@R!hIbcaX?(#Fpuak+gpQ#gGgiqdQ5k_pTgGU
zmJ27ji7EU67S_L?joqy+5e651Rad0O*K8v0Se$U={A~8#l6a}QsVMFh?Azs;#`J{=
zkmyC+2je_Lar1`!ro?nk!RDN7lD504a3h|8sNE^-W)r}B-xLnk%H_^48h8bBzD!uRkwr72#6c-sHf
zN8C17w)4e8-K*Nqs1845<|tJUY-Ix9MoOHH?P6vo>c?r^`s&5pP*aX%`(@udG7H{i
zk&(0dc`3rG{#{-S#_DTbX=hUra8S{$zH*BAhyrhAM;C%LbsE_FuVIe-*2$*>wsI_@
zs-p(7Y$@qd)7bpEs_n{r(Z2xq5_(D2-Nmb>XTrT&Baui%RHrDi9Ljo*G!X-5B
zNpN7P0bS;aEHxy=ZN(5zC-98g!<+fesggv>RM{Ov){lK94EtQ^3d1isT~A!6v`Z*s
zISZz|TjrVCze74(d~tBOu?F2Mc#gq259uKUobC|`&cieGPZfz;h88v!TqX)w5G#?s
zJ^nX}s#v10>rJK?x+B!nt`%weUhWg}B70AE#ll0z-)YM~8X_Zw5!_xS^TVc#Tz-Z1
zf*RtpnF1}RDcz=NFaB%Vp!q#}BDfruCU-1HR5H74V_fh5n7*A`>4oAmpY{>z&*?D_XBAiCm(#K{
z&aMfz5(yf@#v4@ov~3()SaT}8sE-wxcGz;cqujk^s6>Rt@%3(wm0CcV21l6U(
zt%tp+74xPPySK%*{|NaW{M>Slvw6Nt5(o`zP^jBI*hlJ_@|5d
zVI!WVAvRYnKhSgGf?J3kJ_&rLWt&SjrQHViQX3v$$F7QY36plCdd|j7JSZnNA(S$!
z!X+csmB#+Yle>G##g*p(9lD>_;IWmtekuqZ*>iY+8gi{Hb$s)3G#!-%#=sJyp6;fQ
zx&8aMpVgf=N$SKu+NZT+wj=X#b&?~T^o9n4r)$<>=0wlSX&mjvB^P$ar!|@3$(hHtw
zM+l@OJiQ@bbg(P9{+;)4&>A}xZc4H^c#dnFcRqBcegI|bewVy
zoR!_dfj`((^J_<2RjK*$n~OoG35h!cbusLNJMW8s41O(j-{cO}6q4xE>zGN!7CI@)
z^LW5Q@aAgkfqh#)_}~kudmGx8B-<9mz0fl4-}q#}73?s-b*9#>2lsF#RzI9l4x$rx
zGGn}w#(ku6|8-mv`M`3f0f*zO%qz&Px~-xlhNo0M(A7MO!*?8J>b3q4WCqiw8_)V!
z4zu2B(>#;c%S>7_C_Yc|yqWx#{|GXadH?t|I>@9#PHzl~M0O*PGh%Q}qWHG^@K|
zAYH`;%EbtQw>+Ve0wV^13aY*4{p!>jg&UTpQHUO6keiGz>4;B+O&s-=Lf$S)8ZCC8
zhaLDv0o9H}jo}5czsow?@vk^-=F#TIlV8oBpx&G5ySDImx4bm;+zW(t`gt%cUSIuO
zBa+pB!5r>Jj`#6D)3xFim_;DXvc4bWNJ4i!>#XF7-=d?>YH60XyZPp9-4Lw;;*5v!
zlO@2k<^ipmn98f^K|IBE{9cu<5v^*%hI2&An}FC@pT4xpr-Ay*^J+mE4oJz~-~%Ib
z^~b8`{2mece0(nx#&IAabC4Iyvc*I5j-f|GP{+RJ*EP`tbVsG&FE|O`%yC!%hC`Vk
z+1w`BSo2${p|u+6(WH}2x~{;{P?+J(JS|7C^1IwN;~Rzj3IY7;pLf$ljQuMN63aPa
zySAx5fMki~MUxj%GjeiNSpZp*GDA-Qv(^W9^rZ@uB&p><2G!t|i!-I;{EhIXAMt+foiU7951iWWY
z;oyb}n@Vl6fWl>UM}BMddTYSb%Wub1XqWwzM{0X78lmZTZu_Z%DxuBICijho&|AUb
zt>U@r71fKLK%=N?i*sBXJQ0
za2e?yyAaLO+GzD`Q>MO6L~JZC;QNvrQ^7oFTzftTjQBl#w2dqOU|&Is
z>QmWtCT1v7fa@XQOK^a)w0%go_~uCHGiRrp=50u{?0@9Q+?A#B(nhWR7)4gfM9`kC
zNQT9t{4drynebt21M3_MKMi$_`GpJ|Lm~~*UYlm$=Zig)Tdk=CpJFar0ZGRY(5-mZ
z{ZE@bl|v|pWsmPK?Do!>Au>y+rNMu3BHLqI{Xba(7U4Egkmu~k=zg2t(l=8av|Pu)
z;)6oqcTL9tz9liaf@(;(-%C}0q!eUwXLeg6c9|I=oYez&I39plMl{XhABJIXC}YQ3
zZ7G$crhON5Yj*I?v6Ue=esdVf(dnN8UKo9ddugFGLH=U8|1t|MQI8j+?T63KN)}HR
znN3@=ybGEjA_5FXLa;Oov1(JnKp7EYn9;M;br)2nB;3IP{X+Qc7;4meGXX+8t;5}W
z-h#P9VVh9<0zC48VHLH|0GHi`Ryn4w&!Wq4vd#>C+ACc-c7JSW()mN9Jfc396g22X
zJ`4j)N5y~7(FoSU;UUZ
z>^wlMB0uzFrvfp96^ei1-_kIFc;i~!1sFr{N3;#8P8W+>W1DcI0CY-LsyPN#x);7a
zgRB`@4`18>}SX%D=IRZ6VkbGrfKN<-n?rlbk-_t4sxYo{fJ*Cuq9i~qTmVLNR6qe}^F
zOHcs*GtYoM7%bYRD8++O1Dc0S4~?P}2t{c*a|-Q0HzXKN(?oS*enoANQ+B!cBIvPd
z^n(O6niCSU{I*^rN~Dy;UB)49Yli-^GfZkN=$sj8q6yw#u==OUg-R=zyV7DYo1op%
zI%2U)i_G8FP~k#xSNy6yO?y683qz_#vF|z56=#82s<+j-o-=j7_@i0cDC0i4{jMDK
z;gxw-;!3D}alNM`M^cDtXP9E1md*B#O{I|wHZ?L1h-8*dGa7h|UV71@0SkD#zxIRw
zwnf%45fzSJ??5p7r({?33XWG#8QY6GazdQW(!w~jZ*cU%lwMiuJooc>D^Eh661qG4
z@BVxruqGQel5rK!P}mHPpZV5KKxyG#-DS`>eavkk_b-0;q1WGN&kLtoe|<WoJSrkRD`lv<@2lQL}zk78dZcflQzo#OnyoFp-%dD&K
zB9MrFCwZ|-L{j15^&Xyg{^BTY#uolts?6?y%O2^xfqfv{KigPl5%FsrjW{E(0(?RX
z5s)GVbiu8cqai}~U#7Tx_#@$z+}pI)t*9M$ww()s!PK!Jx4bB-xO{cHYVN95_Uo3%
ziD4R+?^c$*GH@vNb;w81`!5V-ge+GI7)2;#^Boq%T+yP8+t{SM_O+++33>F7OH@4G
z4)>ffm>i+ri`aWH4}qRJQ=tHgLTWw>stb@2UaUQF?5X1p4lqf93mA-Muiw+ql>dNu
zZM>E}Z`T0}zK>_1;&jI_I3{q7t9Nc#eoncIad1YN|MFdCCSxfeXy|%y&BuXS_=F}K
z1LKNz)8vi>dE8Yaw;d5ypDJ18(_efGp0n_VcvDlldaQ8D-JK5OrYw_$a96(B#^i9T
zRf^vz(^B2)>aeAtHvgZ?vtQtC+5)HDG=XTZ7)O@TvvkUK&*3~S`#%u5O|HveJU1tJ
zLt2%T436j(kIC_k9)zsLWLGA})96GI_h)5VVJ<4@0W_VkRwUjkd`z~Y7N?LW`pYU+
z9Ssp0BMXdM+xa+M*eyh&@RT>3c^&_x7z`oXnK`8s&dAQPQ9W$%pCAk6i{*c(#5~+
z+cST{H_CmnR$3RK4BlAovgoI5^HLccF#I!B=#|aEpAI(R8O2v1J6UySEMa4{z7ez6
zZWaPddjcY_&9r5Q?ZRZ~f1`BL@vTO&81!+jm|>IGzBt#=wUccvDRlFOM)XtkU0yZX
z(~EoBibvV=jU_zQwSf_-up)2X?`nI1-5#(UI#T`8U?Oj4NZqCiu^c`#yr@$|C?p@53au{a(S_8l
zPk(q)VgD3D3iY?ZnbVFbmiXnKr}n;
z;02JH=x2`{?st;6Zh}ewrB4-7$)#0Qnvk`-YvS2$Q*h*p=5ez99T5~5+%>b0&sF)l
zlVqJbv%7}OydK1^iU7YnMTp_C&&-@*KN_nNG)P~wWraRau=aS#+j9(eizG6le=?Yg
z`?CtxQb<25m$JcDJd9q>jWSA0qXtyT1w!E&dA}{JVUqvkGBn01q_PA0u2BQ2#g1RM
zSF~wwMLRBsxyWA68dgu-Eu7BipO{UH^DO>YJx`bpHjS9_=uIMZ-Y0+Iq2{tkrv`I^
z_XLnhq5K6dMAQRvF4T%*-(7?xiXgKpJ>O5q^j#Pixjj6fS!bJm(g{cziML{?Z_9$e
z2GH-7n*(ldpNev-l`mOl;*G4YX9c=Rw!t*U3RzZmiFBIh;}dY}o)F@Mbub(swLWVo=UB%L=y*b{|xNeatBD
zP9{%jP(o-^i=i=D$R+1jhHj_|enCLqGfZVoyjW(E)c?ZzfIf}Cv1C@_3A)&5L%7jJhcUb7gh{`o?})oFgj?ww4z8eB4kkIa4Iuv6Zu|>
zCwV-#=;u?5J5aUkCttd6w}SK*!N{nV>Z
zy_6zduFBc_US9)@X1o-tNF?_!q9xxV^TNY<(-d{0pQx
z63a?Hx_Ue26${)H6cA|G-jw2`V9}bqU~etT+%$)=&oEPNjvQU?%lYa246hVet4#c;
z!zBpt2lc(C@P9ah6xjUM_fB^5>1v2gIO;Njz~E{Jecg;TA1RQ$*@sIrx7v<-J=@#@
zEN`klt*J)BhiI9nHmA7|Tq%nWrg$ek_xc_vf2otJByXUj4X3{j40}NANlFv?P)G;W
zmz}vOwpgzWDMr@}V~0d(q~H?*N~T`@rOaNl*&>fN`jX%UC>wnZL`<=I*f)N47b#8;
zAx^g~tK)(Yj8bCGvwp-|9B*7AO~|lr^$Wprb>1x0PMql!oc?C`Xf0kT%k{e?T}**D
ztTHi`D}HS>*x8BRSVVNon?H+FaVX0RC+sY#B+((ff_h|1>HmAnbXL*M86a_Vp
z%pbXx&1&RwZdA;MmUSI2^dNW~0#Z(0Y(G70vd|D!;>m98f`rVp@u}getGUshEb*rz
zU$M1usgq((H*Os^@!~8FrTFz|wk}D7n{_rh8H@9gC8KM4nzG^{+;nP56+?bw=U#)>IE&H*Uu&aZsseM4}L8LVg>
z<6NV=Xjkf-fKK6X>512iPW!WJqcTRI74)C_yl;O68AvEhFfcG!u)^pvx!YrUws3GT
zur>%VFmfuM4ENRYDK+YMDzqxE9LxcRuu|@PAEsb
z(i9a3!V(b99#5%1ZDofHJ#Bq(Sv%LxS`MjAY_=Pa_oZJ%0UjeIJg-mzGi@hCs-#g)
z9BI%f6giK$s;7}LJ8l%<6VjhZ-lV-a*Tv`T^egq)?^dM8Hd-EANmBN!|IKQG7ygtz
zLd?6J?N1A^MAiB|lt=O50Hv7JpQ|7y1JmR8DHm>3I%;STi{R4R0xru_jYC~MEeFc`
z?ItA-Py@W{>*1Mk|Ac^B3{D`zyizzTCw?=Y3(t84ijlMP{wg7V57i2a*rn=@*Fnjj
z)wLkR3T%Hdh`BIAVU1A&uJ2iY7N7JxQ@m;a%Xa?M;l|3X&_zN>NajBy`M(->DK^VJ
zGWW1m{iitQe>#)>zZ#4GZ)NpGoGi`l)ug2K+5V5j1BUzmUy0-Ak%oj}MZW=|FcEyx
z?)fc%L4gONaUxp?^)6vIaS_;H6gwf9PmHkYV5(Hu`ZsYvC#mD+EBx)Et_n%Hq
z#T1h*)rAZx|x5T1v(RIuz|7RZA5ukm8!K9~}b62ou%kpm{`(wYQ97W`6%p;r^KRJIypXppwe
zBHxKp|0+rLnQppugeC+kz2Y)F#VE!%$QK^45;M@QLC$_p<$kzvuSqM0Yd!wCqogEV
zTeMfX&bjW!LWe_qH(xr7OekGD3yUn*f+xm;Cw9*%$0ZvxFGHL;?iZv7D@>N_v5TZn
z@49W;O8$6d%~=b{zUxBEK7wV=dG5}9wL`Qw%Xt0^IUhJ(TXV{MB@?|r{Y?AbZ7;hF
zvzPsz3))a_QXL!TGBLi4pY43LPDcDLhMY5(I{;;VY1sb5FWaW)aWdv}QGGA2I-Rr|
zWuKrYkIT~JPiF6pxh)5s(Ji5c5N7XHU*b6stL53TE;j?n$TRzPAk9+eVM5Sy(x=!?
zVBhoByX=F*rAzP$v;#-)rt>}%^b(Y_;FEn%>Zm#ES-*pK8+p)8(VbBe@gen3K#1@8*h|)_pjOeSPQXI|%}Gjk#)4`&*PToW-nfr(KJd@98hWk?_~$eP9W4IS&AoaOT4&lPunm2;<0ih1TFW(y
zzj<*Uf!|msyt=W)VvhbiPGJJsy}oa`3-##CwmwAnEGgsL@Ro8|FI~~dm)XeNe|@-q
z*l{1O5qll4#B_1W^B;YwpV;gam_M@H60qMDct9ixye2h}^XMP_DhB<^b{eE!KUpQH
z1KD;Ryl|L&@YHkxwWZ&&H~ehY``Mj-rq(vr$~EZ54wD<|fASMQ
zF|>}4HS`@in^Rj6%~|I`zY_wunLCHe_(=dei%zrk6jfK_JU0vc)O`V^f23fZR
z+n!4t&oIyJ%Nw_F7r_UPYo;9Apc+VIw&jtp#jhpKV@7F>TqgDxx$Y;AA$6^y{Kz1RE@SgD2!Cg31Z+>9ST~AK44*Z}3JGsb
zz%V-s{%l81#(@P66rih}c8dDz!D{SJmGfnL1IY7*3xMiOoO*NB7fubh;DO=rr?d(gO>M0KTp<38
zD(EgIcCc~vuFYN3QP8{#Cg-!kR*;Dx{(31a7s&p%6-TrYB?s8Gz%dK_x*w`tMc-(9
zu+Td;eD-d#UnTcouQugE`G@4eYeRmyQNJG9rrO9Idd95X_58zI@9yi<0;dyjYjE%n
zajW_u@3q@47d=ik%)j;f3GSO-*FhG!^;at%=pN(_ny7DnVRBzN2>phcb?R#h&$`4U
zoDtjwC%%$Z-$*ubpZ-Ezp7FU?mZCvkT(1^&RT1|e4
zP<{>3<%x64@AOdnnCdfB!O4KIgS);5cPIJ+jlZv*kjuth{q>qQ`^cTqGO?R9*@gjb
z^ez@cUB>j#=V6x8W;wc)S@g{x{4S&B`Q7mg0rJ-Ra?#lfBva{-eul;gRB(PwF
zU^-_kXETDciZh>;={{FR*thJ?@)C^4@(>Uo@AmHjjr#e1i8#MV`zu?{0SSaV6(Rh?
z9hIAy`^ZFJQYgq@DE5v7rt6^zF+c#H*<~NuXzOr&zdXl*{Yrn&jpRzYonXBA(~L0c
zX;_YSdN9zNZzy>&sw-TJuSv|I`VQk85#d1&G>9g2k&#rW^kLb1D@5Y@hJL96*K-@ZR=e4~&b-IJ
zI(X|pb+%~j3bMf2l=Lwk%^@-=p24NkCRvX}Mq#U~2x-hwbKGNbYnsJl<=7T3K>c)7;JN
z6M6`KB;bwyGVg20YN;n2?(`(4BO-kB6}y6mqN82oSN_AEK&roMGaT9<{8|oiyJ~=J
zH~srZG5^&K!@2uQZ-Ie{KBT+J>Vvf!X3zhQjZ>ip55rcEVGs$7mA)SaidpHupiS4h
zz5$Zw+s7hJDxS@znu!TfJ8yGu>=Aaeo~tsmQ5%2Y7A8ZGz*~`L-nKL9djy7Hs(e)5
zRLE36YYNRMQk6lPU9};pEkE)Y+ughilm{g=yJahUbB5d0uArx`8@2Z>kUcO}N|xgR
zj>Jw+!+ueB8N*K-X8BTgjt7lvoh%wkzc*xGl}$zX?~Z}yQ=^Xn>^GhO|{_i%(Dqa=&c1}Xlo#}&DOO*ACXKr
z|E!(>sr*?SJV}#jFv71{!vSX`;0NsW7(}yxUVmZX{TIhEBD{z0q^yL3wK^3!v-H>j
z?+i#cJj9}#(CR&BaplfJXx*3YVteHHfSIJpHd=t?Vfi?i3$VCCt%r-7$M3pfmq(;@
z=nE3`NLvlRC*$2l2M=EBr}na$B5*%|v(La)BXqcZk*fL)e_hBBw2iknj8?!d2rdO>
zqm%R$t}Ti24GLNP3<>u;CM`ZIMAP!T_aMd#BivJDT=r?D9??1gX9vZHzgpm^CUXDA
zw(YrUUz2aMFk7@l=w<+$i^_*p^e@b+UuuILVP2bt6m3G;*n?hPIdUxFJ#xJF4N%n?
zBX7d+pa}_Yhx?Cfy7J*Nm87;xA;J4J=(cL*F{^y?iqh0}j2mNj+&FlIGbiYh-0tDl
zd~X*2aGhtFUjKG8s~a!rtA%B?s2eLQQoJnUqzuyl(@-~lk?c#!CdQ*mOrw3a`E>WI
ze(fq&qodna(*Ahe2imWor`pV)z18bF4nyaa>{}ja31azZTc&xkYpB&BSoo6^wiXCH
zHE+0ycp4CmrHuXCVB(eiXy8(z@iwfWJC@`q3lf@caKWQqSs>xb4&MTp2#}x^W+63h
zd{2@1f86b%ygwhHSwkiJJ#%nE2e!bQ-TgkA?PhciX=)lViT=2j*8{<}fnLcyO)8=Y-0w#g(VsfXq-Ce@XP3&JqfFgd21yPF6-p}ya{pS!GeCudsyeexLFf4lhBf+nR@D7%h
z;791$Fs$m3f2)mUA^IcxWJQL02`OZI2S@e>#=eZV@zc?coYOP6dFhyI;9)Wm{*BS0
z@Htm?TS^Ex3<-hUhbxp+`G5`Vhuy8AYteA1L7XEK`Kat3;4C+JpdO~r>B{GL6P=l&
zM~d?PZsw;1R}|DWSaj^*xJQ1dK!e@h5<9WfR~mIyt3We%-%|38nSYwzrB8mV5p6zW
zj4jVqa?e!K_I;5pD~k2^=QSK9e5dmlaWA1%WA3`pl~F@b361iJ1gaW*heN!p0sr{-
zpmHYUg_#=K^cCaILo?S&t@7TFlQ2$PB6BrJF9bVOZgR3goO}N_Q*-=_u)!DzW5uO7
z8@%3~&tdrV$@PcOwTEf_CLu1M2@}cp{q5E@hLzRa#dnX>yh91HrumHA!0AZvPV4bT
zFPhySfb}tHysI%DGLgZug9T>Nj9x(iX;ZsVIC+|3q=I<;N}Kvui*ihMkKkuSn>5Ye
zLTFx=qd(O1kQt=>h0rtSG}v_UdS@!ozW02ESHZbkaz7VZkgexEx15_LNBAwwGL!aJ
z%w0%>1DB4bURD1jWQqy7HohQrPp=#aISDU@~CP0nlwM)j4Y^
z?gT5g$Iu-RSFi6}ovk+WWCT=O_weJ3#x;X=YQXOUjLO;)
zii-gZLBn$kZ`U}-rLvc+KUkH$K0sw;b(ez4%rxon#1YHonm8Wl>e4lt`2c#27RtsQ
zA!ig|s#Q-=$tuYe2BsM5#nq?H+G6Y;VCOw?Y-L`>PVali+DtanQ37VgJJMXa!$NhW
z?hz^hiENoRSCd+6$=*9^iic&$4E#00P~XwiB&!P}Nlta`Do!({)Z@EMJbKhP%3%Hr
zB?_%;F6ULxTY%WG3;M$IF)4pd>0iv7mc7dNnF+Li1m@xVps+5)Cd*gXnEQ;PXjm}(
zti@CZOTE4X`zjGVe>=EjtzDY)8qwkVZH_bCqDQD^bc4FC5v?=>Z-HEZkiU-(nyaQ$
z)qca#!Tf&uC;UDwNm(3gq2}Ya3%gQ>u}cPnn4rXJm_
zvESH%5(AqvDDnZXH8>@lrkiu6EFE2c%Iy28i`zhd43q;6Un}=kc$wd?`
zn17))af{fJWO%B5j=fYJH!lI(NYul=9GrZ5&V_)ig^_NsYXi7Cj9}_!fM%?btD37)
zsHsfv*)`L7>?v3Va60BeuzZsa;q||drbT+Gz+9XSI3Gdm;1>4O3q92N`}JKGja&fR
zxb8^?H-V?+U|74Xb6MJ&!x>O~#1IVBUCc0D3j^wri)4%nY@zak$6HwY()Eu<93dpn
zIT|)|)jH^(JLqn}rg>y6m#@;B+&>7q4=eKog>!1&Q5XIZmBgZy$>z~3mI~BdRbJk+
zIk`&hy-nBs8%~)1@F054m$=1Ow^)+Qn1{X|a}mN0qkI~v6@Mk>J))H5SQh4@Px9)X
z%^(k8hv&g2A?bQZ^pu(7W3;+}t;};^a_?l{Lqj$EZ1(uav+}9-!BU9aJYFU~Qk6UR
zyYF&zA&8B_&_kV{Wassh2dO!l8q-j*pcRo_{dlltsaOdClJjJ|}C#flH9WkO`Msu^3Lvtbl*
z#<;3=*J4V!`x};vicvL|=XR5;psdmm-1g^){qW>6qu-Q11fO`#;`yTCIcTvf<0J-a
zPKT^{zaSZ&668)0TqlVh4%oQj#^4~&Z5=X(277+wSuZ>zqn8ri=|0mWT*4@NeLgm;
z!M_rqpvQ{Akj^+|Hxpl`PPIp$i@%~HsPDY8R1}S>AgM)%sI2Wnv?~B|8Wbgndiy9(
z?6G^N;b+j_BGt;&GCfhM)j~Kw2Ff?#Xd>b5$rAs1~HBJ%irhBo1gSPQ;#HU(u_||mzS=W-Ble7
z-l7_;C0(|l>ng(91BGI
zu+(Q>go41oE$B*EZ%c1Re8}wm@W>iZuDG*C5=R!ZOxERQ;2)z%YsI=@NICgUwEeE3#>AaJMJ@tEb2#wA1I4wW2
ztDO0MK0*u&-^FakTa8*6cwcjK70jtTM;H=14NtMtgWGI7Huw(JyZN50#m`$Do~HzqxG_=e{wx7KiISkGUav5`&+BAOGDFNA-xd_5m3Njq
z;#qn$FT=Tp0gpQ;h_2Jbho@H)|8qT?|1j?<4_;#9!Blo3GA_psYMsqf+I!F+h*;jc
zqoL2wO)CPQ6<1sE7VK~}81nys#x#DA`Mu?u^%wqwcUQ>g+e`5cCUAFqdM30k59Y-Rb`JL%EPL3QhzmjYjrwF(DFI17x1#Dy>}n1e{UMr*%csscvTlu;?_XG!DZ|uxCYg(VTRHxA2#_6f+I!~Id2mxc{y2COhMEz
zk2jUrn8tH@gOHU^&HM;By|)N#cwT`$WtV6Vca4Z)SiwtH1FiSGch0mc9g7f_fVAh+
zagIbYo+EFDin>(5DWI^4(>4RshNIYR{`u`PBpOGiiH=6*
zX%SaL+qYTSeb3fPT-hs8v6ay3U;73qo!ua%?yx7N7GLAXQsZgyWvI<
zl6#00Y|eG~wae9(r9?-69+_#0coX##@jw&$$oGp%B@6LoLq^m1Rq^raKSZQJvD&oD
z8n;sABW`i7Bo9u)_NMNn1e&buE54SeBu#~%4?iFYoyq(V)ZKRf96|d_Y~dE53=O`v
zB$Jml5#P5YZmue%8migcmm2-SCThX=TK8XP{v*)9a%C`gqeiv
zqft#j@>ui=p3-%NpePYAv@DMA*-n&bOoB}FOWilwreBLp@%kh3s@*hMY=daa`sCdy
zDPVqg?U!-n&!1Z>;1zF`GA=i6g;WVChni-&WbEeu14BT(zi04a_YXTb^t_LF>!g&7
zg+kWd3XBk+s9@KZYLwdrD98Ny1yc)Ib%lWP5-^PLmAfXq-qsibkg>3hg!|}V9=zCs!Ab!cBQU+67T--;#@S`pTfvZE4*Qk9RWAKfK(mnbihK
z1>iB1$S}9vP-}Z=)(Z89)nYnATnX=X6=rnfF^Mx2;`!WaETb
z#_KYKeT(kUSN|TKAiq|sxx)mphmW8{rNA?rXtM%4ZiWH}8e(@W0@s&xMoIkkptDIx
zyVHb3;nO`|4MdEf=m4488P2%ANPws80kSN)f)TX4MwNUR>@1_sG6P;OMb!I+KiR7f
zsa09r}4>nI1t=$5m^h?5nyW
zXvQ3&@XR8Eh-vJGvFD86}7hIE$GKaFR{Q=ru67q1}s{2!s*TNNewPose{U1Hh9_H(D@3C3lSs%A*kZ
z_r`k5IcIx$^i8?w99_VxTqZcx8ID#K{l^;LI;8I^xG5v16#(jkTC#n_Zy%5AMa3>$
zMhz`^Zw!@ng6Py9)>7cF-p15hl!u=IJ7!#aMC*l3L%^pQ$LQ*CPscX8uOZL95z2uG
z8|~$Fe+WSSarJU>wI-#Umej%Wi^=yqU`PjVkLiTC4~(WbvWO;C7oiZ|D2|}FxE^s>
z%DMCKjN_T8xi_t`x|#cWnPS^NnbSlk6>!^T;ct$|Ck7pM1ZvLx`9Yq_{^=7yLp@O8
zD;&c658~H8AlfR$fv&mC;8|xg~N^)Z;YB_*rg;N%%w04|(M8VG@#sIA(H-rBemnGFw
zO8B5oQF1$<>#knzpOHV?k`_QS3j;U?5JFoo3*gUsIK}VnlHEKbK1?Bf=k-!fin)RF
zL$i8O`yKEuz5?E*(#riZK8?$BqP-hxR?3+C*b(Ajw&K8td0d~^u(PF+ab_PHy&vyB
zGOLMy_6c^N?-0~mM8O&?>lKd4%9z7AqPM-qq(&U}8acin2j(};0%&zmXg=mt5N(rS
z1AaZY+J0jg*4WXs%d2Vz|3_22(0p61#{n?E`s`^^;Y}7K_kvP#%9i6&W^pE>f$1=C
zBTC(^BAgw3Mkn3uOeyw^SG67;^(#l>6GSV<+6T|hSFFtAd1cd7IXEj4>ie&%l3v%N
z(o$`RibjzUnG0G6kE3yG?Q!ES_RU?)YS%}^ixi?M#O^rOqtn20`L;v$;lo2yg^ben
zbukjv_XtY3@Qh(fym_Ft^u)a6@=tEYSw`@bjP`t%7gasLou;sAoAmI#M!LLA9TiBl
zc=<#$2sHgi;db4c4s*2WKXRHD&yKLhVOJKTM?Kk&433#&2D9f26XLNXz^a?%f0*qY
zkO2RMGyY90BWMA~H@MZUJGgTGGUt(a;1`&625QRZ!8@7P`O3b!|MO!QH}n0?%~a^$
zp47e1PWr&Nk2u0!KXY^%*iO)F}}W+>^ap=r}EN1*A=)sWW=VZardau|WFaX#;Yhl~EMa
zK1D=1-iv9`=WIdX{r7{UJ;!~wzv@o=8D(&8|a)(A>O=n3Fnn$kJ}WK
zXVj;u^a5VR0Oq4>n?oNhm_)4aC0-`#?QZbu+$n=^i=F!#hOy?RlkYX|{OwYBq~W6%
zR2VCawZOi=DUsJpYiB;I9{o!_^!*C9u~$)#=&so7KPITlyJEs7qCGZLseCbOp$s%PQg$k?Yjb8!abRM8Qs)y(0D
zhGuhdH;D;}4G^)o`QUZVm>9NrnB*UTLlcp&s?oY+fk=4%|2BjqlGMJYvpYcZHG{rl
z@MMn5l|8~6RUpZ8<$bZIgAqW-BS#F-7|7K}0!mT0l$o=?7Y7(iN;ddCS{GE!@HH%V
z*vao#jX8OqWF`PlGk6*(v@I%3bMkL(x)H21d{o-=Gh5(#ZNgOu47zOFSJ844j-)fg
zttw{Ib(}hRLyH@VA+IGaXEM>!0xSQ$rGrkMfe1rZ$9
zxs20e!X*zrZl5N0ei=5+Y^buB49t*!u_EJNFfOM7c}s#XUSVW)uDo79a-@~0{N(#L
zHhbXyrarp|!UT#fj%D&nZYg+1!8hzPKAeLbCs93UHnXt<1)}*)4CV5DMHQt;&|p(h
z@IJMu1a=oX^#WVu!d}z(C?pS07`ZunOh%q(YdC0CHWhchXAY(5XjpK}Ea#|ZDJ)PJEmEY+=|QvqGH;Bl=8F%$DW*ap@~*{F
zKd?l(2a7$rCj5ws1nZAD(4V_$U~mGNq2#J*#`lT#E!Rs
zweEltHl8$ZaCKQ2I31e7N6%BoEl6tb63}sjC28h0m8a%9w{$fhay`G&n63MWK!hI7
zr^e|pGH!@iY^-re125M3y`4w%;|rhIX_O5+ZHt9qZxY{v;|90}=+Xc$v1YEB065Y9Y$^4psG2B5}r{*tXpi#@JVDl&O?~
z@$bKM%$0yE6mr2#BJtapWJ4eDZ4=R7-#v$p)5?0wtm*oy1GSc`Z9z|BEVHqUe?K!j
z{f*X%lOOme2#T7@P{_99D6kI}yX=%EB+6Yuk?y*&T;Eu$iQoQO%}%r?=8bVkTXY;T
zJkcr^`lxS7x7DZFFO^^ib@i}k+w;w*epzX;e}`zEEiv7HhQCd
zZ8pg-=;AXR=CxS1RpK$z>HdF_LmP3I|1^G&#FNbRaGjJ{c>EYeiz>RHI6SvxFUYm{Nk01t(X({l)`n}r>uw^YpoWh_Zb!?SgJH9
z+LDBjGLM*V(5(niRM)P&;t3o)DJE!uiM#DRR(>7}p!`!ErlLS3@C+@4A#dTg70nb}
zB3)h7)cFO`^f#{!!#axg?Ta>oh`jkni#Rg2WqsQu}1<;ucv!hfZ?9_1VN1e8pF&fOApr-_Dg?fvjo286a?ighVN#i5X%V
z*+)NEn6*DW3wedp>>Z(Da~Kp!w52W1eXA~eUY$lu)E%i3cW@514Dj;VG{luzNCHDG
zugmDUQC?As9`6Is5T@%?#W54o7$+0a**F~(BgH>}v(duwvHnX$=wtA~`R}z8d+CKY
z{zUXgS20yN&=@cHgMTJwf6@Q`C}yEpt_vVxd2yP}I)Fy}%s_xf5Yv>J>8!H+=LNek
zWI+|a>>j=qd^o-G>LoP?9qK?2qn(;*7|YNwLYh&{#%O4i5W%6Afu88^HboT{tzXD7%K${mL=xXjL?Z8%Z2c#`IpM+`t>Kz}N(4
zBUEO
zS)4v(&5!#|B0an%*1}}$x^8EXU)?^!H#%{lX}odqc0~*GD8J4~{eDZafL}CF2uB*@
z)Pp@d<5ZPmgF>ch)w?)uDE{Eh#8n@s!{@doX*U
zKm)@=3n@haTKfLYcb}5;F26e;#;*e+1a^R!6Jne2BjQcwH=IffJ`DWkr)P7OmkS%X
zX8?i`(BKE3IctZi5v`~FOHDMvod=NB?x!dI;7HI2BYman4-p%{t*knRq?9
zv+d#uK0ebyFeQPhJvp*O?e7+DS$m%9iEkr+wPV2*(gDlxKEc~ZB#UOHKseQT}74I>#yn{vE&x`yM65=;eT-_N_6jI
z1p(Gbivw%QxT8`W9NZ=1wGSU|qVdgZSNMTeXNj^*SJ!xIV5JS%$z!xDDxRQ*VXH~-
zoe1p_@FNZ@AwCBTo^z0Tz}3S=T|{PVF~qDlRO5xcNm2Kn(m2gtDJP7>3*9T*x_Lc_
zN|hz0RkbC_4_Mf`mg;uvWWT}~jTIS;eD5j3t*|Dc}Au**!
zhzSF*mtq$LCU+d9-Jni|{pN)Y!1U5lwn0AI+8
zT=3Jf03-qxvZUfMfOh7@2Q
z3Ey#Q;%We4Xt_#dyJRPUdyt>|Fh1kP%|Q#sXuY1KI+3l2jrD!+!Is=atzz^L#O2+*
z+^geuK3}KG^*WdS<@_3Lso8@bux0iT5ZvM3)gboKEC)YCO@E2ngiUmh(;gZ>fi-QO
z*2|{RDC>gblli*K
zq2}wzuHC9KMlTyPB=#=wno}yIN`SkR^eD_nfK-Fbs2uh@dxc1@$EW2;aubqp!L}bpBXga{HFdbTKtB#$Ue6A9csCrWP@t6&P@^K5
z#9c;OO)%bXs;#m}1yTaK&CW?@A{}9J5_$2%4bOthzQDYW%d_azjvJ;H{93>JU}^Hv
z#i2m(Nn7S-AJO&ZI(f;6jUSNw`<4@P^3ODX?VDnEAo{g)F?q=ixhj?kjDcq}SFj>4
zYJc>ek_+9iHPEohZN#O5s`FB{MqabdiNpHzUE$z|U^ebr&wgD63*PYax!P3nY~xH%
zDY&Yl_CL
zPx0O^h<0#M8Xvk{?+xa=CAK$V0tfvl)ul>Wt|(Wrc6R
zC?;kPS|fYVIme`N=Q#LUIrfAQW58E^vPFQ>PP%tNi0}734v0SF`k1g}>8jt{POYlt
zBAG6XRu1DS9-eL<-mp}E_Cb}BVP{nq?Ijd}11+viG6J>C1UEwm>}#&Xch;J(Xxs3=
zYy-Nd@;}FDj(qU>L(z`n=oEx`oM5|0sUg(DwQ{zSZTYZZSZHWVG0~}7_%!!MBE4s@
zS6^1UCYV}*BMXFng-VDqko~se{r37>zT{&>#id66+H8l)jbsLQewPYeG_OCcVw^@<
zV>G)+fdnYr%*S9z)34hblsc@3%g*_+j}mD~1TNq*a+=MhY)Ibmziy`KIL+2y0!AAL41mwO)*^_hu&
z@y`f!j2+ORLRP%tp?GDXLh4qeTI<|L*=~=@nlP}r-ERZMhjXHKA>xsGv*KPvUej&u
zL?yqhp+flM{j2xAw5I*cdeI-f1L8?eI2w+X6+&{7Z8Iu>h1Oc3gpF;H4w_0p2{u}=@6APR<`2iUT)@
z)T0X+MA#UaIQ)if97skiWEd&eIXkZW$ke
zJgOe2&>3p6M=ihzjRQ&tJeq|j;(JY3CPU1rxI{ua9DF(q9Ps^0d1%a}Ae&1>C$jsW
z*!O6lphwqM4Q!OBPB4$WB}h9EnPCW4^p>YSzu3>7C{|Gbw;8|-60Pw(mO+OQz;qKl
z>!OxU+1rBh;_uge(dkfwl5Gag@=PweK?Sfsg{^$#q+=S7Kab&YJbwimJ9mfvA1t|q4*E?zw!KhOYP7PuClTR(&;|EZmyD?l0Xd+JV
zp_wulv87M2{hm}u8GZ7}2P@UPu7>e6_7T%A>(lDW-gTnW72TLpGVt^V_2}-Oi4&fW
zma;empoB3TroHAKWPFg=JQHk#C7W~P?O-FHy`AH|o!I;
zxc6}lU16^i1SbY8Kg+`QBVBmK^eAKz6yxery*G;$DWIqbs1&gOPSQUtPJ-ATr99WR
z$V&PVc0^qgZgyI8gy+9{`J2?qu7-X_pIqGfTukoXOAcfylS6c2sX>P+))<1cwHeu5
z>EJ%DWc<1XciQDeiNnAv;@Yr!qk@zI%P9pn?>lyVS^LFwh=oT!0K}5oP^JEE2s9bw
z6Q}15Auph*y+w;QF{?I@baWtq!h*H03kB*++V@B74ie6hbqEdp`IV*`G6o93*Wv0X
z6u;V2fT)i*r7vWi0Am2_CeZT|ay>n+$jhfX`r$4*dw0lbt{_wULKY&rv?e$E@W;;6
zmdA9MJdlB?F><>OX-%(%Vc3tm$;yilq;c3fI^P>LdUTu4-3{XuHB`@pFZ=XTq-wlD
zpR@Rjoee6Am8G5WsL~?=7zL#s`g?5)uC2?2U89);iYkKx&At>TAo3WZR@TCDwn4dY
zFZ3*%xnHj!17dJ$E5YyX&0kk$vthZd
zWT}cW6a<@~uy>dxnjv?OIN>B$JE>H7l_z9HjunHBCWDVhrV_~`Axi9~moAlXi?
z?Eus@9*9%Ftf;8dpCwS=>{?J5IQ-xF2et&^?+8GqwB2DY9V~^Lo9H|HUlxizw!Ao}
z(mK!^?pEOBI?M_?^U_H})KtOHgYEwp=h__!Q|tBGZCikub*teXSI6xF)yn+;KjVs@
z5pOiSq+aMPv%HFUHv!%^^OU+|4oAL2F(T%;c7D31^)>dzLBJaMoLQY&X&X4qcM9)b
zb0xhSruH=czK;52DlFc#FDz*M}C2hLxI?~y~UWu7q5@ENZz+TN5_p{*0x&?s
zRP_&sA6&yX>G&+3bD$XqN=8AEO3C&(P7r1HvHK9Sr2(UiBL0Qcq_$rdCxc3A^CZkG(-NvLEr+IdVEiukWrh(g#3FB|QO
zmP7>}3zJ|wu~1%aGnpCQ_aZVrIOTmkCO0RnDZWTMI(muQqZ;DQY8|QNK^9MzUo>nn
zmG93aIcsQgAY_b>V|;L?;NdX8a-?l9*U|`}&m(=ySO;x3_2ygBuSA-cO2)JqU-Do5
zz`IJyv72@R%T-N)0i8yV$)H)o^0ks=&*Gih9tk426=XgPuslYH*P8ALY9Aq;4
z7;)bQ?@if1`cf%3*v
zp)dIG&;}qsn89{;UPQ*m6F#>z?VPm9t$i>|kuz)4>g?p^_z;0H9m@o6t$9Q|hS+%P
z?wl-Y_XpR~9*K*|?vNV~4-=!qM~l_~oy>R3F!|MYzsaXT=ev=IMa6|}aNm*5c;}uP
z)2t(2g_k}@#NqWX7_&cy(@VM1lHUYL=!qnpIe`{v!^Hb3HV(t5}hG>I#L!
z2XGn&j^Qd*SaQEv^0Lb%uS1qZBzKeD1#3suJm~gSpgy95I|%Bu+;CCuRY8AZFrr#+
zfGu}FkogflrSw08tO59NUHR-X3jhl=oTgv^O(g*cqRNu@vF>@zywoZWv`A2g9DPW`
zF}ilu{f|}pMF`T%()5DL=f&FbNvd81>0_5}GgiJGAdWle?6DjOWwUaQ&k`I$vF^_n
z;XO@ajnJ>f5zj4lR~Eq)fu$+MCV)OfX7W|5+Z@{K3WvR*CVu8Nu!k|Jd-#fgcffSO^k<7A!{OSm@(w8OTAhXYY&NnByvf
zf274qM{{uV@NLr8rezyu{*Snizd7_5U@_)=u7<3VP7!Z8Yj
z|FUi7v?}wM=rOo;Uvf(To5D5G(N^Bgr?Z`eF&KOgi(TK@P5py
zRAmeXd7gTObl$?Cn=L_VuVTx|z4I7A9Tr`*y5{fRyG6zYadlSmSvMguI6vJ6ZB{cC
zeIOo~`gEF@c3eH)(R{
zh3aKYih`9IS}e-}$sc**teZ`2pWD!Gx2MGgM&minPKi#P%a@AX3|pY#R+ZGZY`R_u
zT0BIZuR_%CcMn_(`tSPP0Qdu4??F3Y*9#~
z^qF2CtsTp|l|=mXZAkyk)c3rVal{Fn4hVyvJm|z@RyM!1xF%^KbQPn
zuqA8=$(=>AjpdwCY1t4;v)p&%@X|>cF>DB&27wt;*u}B?M%wm~Q?begyr-K&%UNBwA
z-%91mpQbi-wh--VLrXhBoqM^uI*dsYVHODbBK)-#)<%FcZcbli&RUluO`Yx|*&7={
zx`XSww<~=DoZlQtw!)hkCSCyyycZPjExxxq%>2@-9otMLohhW5ySf}(8X4Rg_#VP;
z)j$cgyuWUwlrDf+1
z?(VC49A>Xs$wptWTBLo{B{*S#(q1>!Ce=P_7`Lp5bxcx4g&VoDta1l$OMj=C*Nz+rvRL3c%#HF70;=n0x
zA`xvkMSrd-1{op~y~@q+R6H6}h<~{%oM5J)5^cwz5ZTi>YirTtlYMe>Fds|^pcKCR
zcWHXqnCv3KbxGsGa@7)26jPEplA!E`98suVm7;N-U{aAUXogm2`T-x?2qn%AeVwTc
zr2WM(f(j@iL5FXozUDZkCX3uPB7_Be>mkJzWlCD)I{mo%Ai2O}{t-oOB4jbdg>_=^
z9Mi3(L|O=YyguVEmm30~&G7XP_-oZfKBXB@di!2WPOyp&@Q672#)LN)!8=#CMX|Pw
ztcH)-q%RiO-qXn3MsHqODKg(1+R1d;*81FeNt@Y+zA?(-<)voW1f1kS&(uuPk}^Xd
zUx*xoJ`Q5X>I~N4eK1&b9(@V$dz0jOa?z)mu
z8eQh1az&S5%e9c)Wu2VPv{4Eys(JLv}kRe9xh7H%sv*%d|A~7hr}eY#-bQxJA!u>;)hl(H%vwOa%zoPJ{3>ok*v|s~=1B)Z22kKNTL&e0
zmOQ1WkwWMZ9tuCy{AM*$1qeaGrP%G>{{<6ey>Gp?$-^Gul$oE22nL!n*hdaIk2WIAl(u^c0;4Mli=aLf>0@y{omm5(yZ9Hfa(2Bk83ZW@Xfu%D&7COTsUSub^gEO2k1Oq?yavl{
z6AK8$pWbYJxkdj6#Dz|P?iPvIP+1<;RqY1hJq~3O5-h93EZs)G*pGUJpz(wG`jJN9
z;H*GenXjQM
zGmn(F31PbMK7LQs2#yiPz&xl{0m_+aWqK0we$%Ghz9FtC;3__)3sLX@tlqoe3jp21
zX2j}*md?F1j7sksn617>8oaMCQM0RCzdX#jS;tUhg6nQz_;
zk53ZimRZc)lLTN?MNLmN)i){R(=0%jT*O!b(3WJ?$L{Hb
z8>o4%beuMoWj;VCg_D9HDfV{yh2=TT9P5}J+vgKJ2*k>W)&5pk-bqdGrK$)8){ylG
zKBX(Q#*+S*6Xq}#UV|d@LT9+?i`7J>B>ITWuTY0b?OepJira28=Liesz)Q#@#*A8I
zX&9d|HssmudJA{nN1MH%Y&vgs=SD>?`uX=5ASzWgF;$fuDCpoy(WY&kuOiX8Dr^4n
z(2_Uc5(KPKs9qO(D|K5e;5a$45Ul$<%ZZ<0?P`yr?P*v2Z4qomuG8&)N#1570;Y1+*6UT0o6&kLCTi9{*ZUy;^Nux|eZq
z)v+ytB6e+m?*g-|!aDTYZ&Y`Kw}0B#`TtEJU?yXroP7b{ReG9}-(v#R85R0?BOXea-g;-SS(Z}v2
za>fBY#eNLHNCEo<&ED%phRq5WT#<7`pt>I!i=V}D2&F}p{U2STAQV2l{Y(9%QDH?pX0F8|hL??#GK1Fh9;<-_eG&Y$lvDFntwo>h{3BJ_O-v-ZB8XJP^prZU
zTo;B^df|`n-~Ztk)=|in4=FOXZqs)VRH3A4yH=X>2KwYI5HCRsp@@>>OCheQ|6+JI
zONYj*u@!_k10&F0WcseFPSq|pbE8?o3-=pfIYZ~FVDo+xE;}^{9=|OmrD8$Ud&lQE
zma_$Ua@@f6F_ZI4Q2!B(
zs&=K8ZWp5NS5d*G1FKPYQjs8V&v^(q3YqykC*~KOg67UOcCPLpLI8gCUbXkv2u{)x
zT3XH_?oyRwq&dO^I7JAJ##-dCgA*Tj{~c=r$|nxCyiY?d@swe%)_B0S>&u9btiw=<
zUwO{w)PVL-idJb!pPDzP9g}`YxNhh~k@6k7mIF;XQJ*j48NJ>_8(GGA&_Spz_1Md0
z;a+ARt3Am~Ni(oiSXG8C#DFuqzJ6$FahzlPwjGZMOF^RJ6f^15W13Fj_*ncaq>?
z5lidUN|smt2~2>?zty@8FSlzg)v79m)HX!vTTuyJjCz1_)sE)r*{HDO2HP50zsttL
zZa?Dg6cN5g?g5ruO5}xI;Z7S&GVl(P;{#1U
znxBGOsBhleuKb)yZmp|jcVzSL5s
z*EuY(j@ip?k`y9G_v*}O|N5l(hmjO{+cuz`cOkv)cX@^gnm=k3uMqv>n*iNGq;
za+8x*O>>NbIt0DpezF%LH|X}*Q1gT%Nsk;zz#)k$g-;(LB6u6U-x#V#oKjM3zz5Ka
zN^>hq)&;|N6gxXKyX_7fZH<4EFMJH*z7z-6cjMP_^{NsYJsxplaD(-YP@1liTgdHT
zLHhPrU&)5P74?Vq%^HE@KRVEK3>$LinDk;=rB=@w2S>l_{?>fN*5Ce}>03>nK;NUZ
z0V=q3?M_v!yaDUb~dKVydE(6w((Wg1p@n$BL4m`RQH
z3`o&}qJqhqSUs-wX52d^4qzu9Y~hCC*zVCE5|bb3k(p7{IG08hOD(n+YU7kDjac(4
zH47VvsT}&Ic}Z)C`-w_2>2)diYcA;RuEv*k`$kuw`I097PY&VOMt-#S89fv~1h_i|
z=_)e=O~}#TIITHRU;Jm_FD2bUlni1-P{W53Q7%zR>djcSA(*!=?HdcH*rEzky3%4~
zFHpss#e-)d$@mf)fSfQ>$XoaCHAa?bMt7|OV6fkINAlaL$JxrJ|LK2>K8GXR@=~8=
zh#-(YKm-@CHp8EyO%)Q4lO*^7$E#1A$A)M7u<2OdxFTIZCl*jY^Rq1$^M%zj|0v9Q
z#_xLW`q)z8FUGc9>xa8z(r0wi)n2~R0xTZv_-vPbq3&n#9s9=ZVsRY;pCq>UYiI6P
z)|TbnC{^)%fI_tI`re!iahE{br6G`Q{P-eeYu9Jh`S`Jjs}uNb8AjT-=cBrGp<0%zD{HQdETxHL7lADoRZs6!hcCrGSC2uV5jZdI_`I_^qebHn9jroPD-f(
znD2eH1QzG3&Efp{?G|)_nu}4Ag$Y9V2;K2s>jHD5vV#y$wd7QTpM4w2MWv_pdo8^g
z&9Rb=>;%Z&6pgiwDkw^S(>3N{_KagA`Epmujgm3W*E-6|A
z^iBCY5UYL)OQ_ofu2}gcH>xsws?^Mz)NYe!JD)m}r^cc^c0Rl35dIbx-&X1W5LNCs
zjdW|ynT3CW?>OYOvDjrV_u5RK0bfFO!nbl?_flC?TrifD1P=+|1JUYWYR)oeFVA=d
zCXt$i>gG~7xdt?fsB|fiN0d`Ib<2?U>(o&;*yp&iqv{1M9~Qa%Fw4&7S06+H1ODcE
zo^(;!^XS^-<)OS{peYUKY$CA$F&|E`n$A1NBjpGS?38J5)^2e{%+$S_w-xYx8vWhE
z#I)I$rw^N%&sN
zjFn`PA+E+3%FvVe2c)OsKq>y3#+24VuT5O|-IBv|@o*a<$Is*W#7U1g-?e{|mg9qE
zkZ@>l>?1;$XFEdnxNr0);cRMaq6Xxl{TeMyyws0L`MA0DG0I&lj4e`=7`_3wp5qExY!zM?k{zhwb&{5q
z>a%yDp&by2ZB9@y$+0hS@U3Vnp1u4_-<4V8Vb}>kfl7cU-$+{Sw2Fbw4#~W@^3|Ve
zNPT#Q=o2MYnC-H!i%t3Me?cLg2^HAhwfZa_fq0;54ap~96t*ETjhMY36l`6
zm8Ks`Yj!&@wdYfnBUU8OPE{6gk=P`kC77_|rAs&3nYU9dzE@5_Nk@waVRaaLF_aYX
zUI&KGt}x%_<@+~3@*@&(W=RNj^@wM!yt%bZqN8y-rTrTM0s{=R5VW%@rJmlPg$dpb
zogfUlp=pz<7tMSQ#&x{Yv_+Z?Ol})5)VVu7uSe8+Nwx@WtyQcWg1BZ^1byy~`VL;d
zM;1iOz$$D#LKq-8>;%q=NoUFIc4$0dqK`4k?vX5M^`Z0>OXeIJD$WXu{cBfpb*QI(
zJOX~=m3eYaA(&h3?D#O%;!TQ)Cs3m>cV;1Ouuaw`=ME~*S
z!^3xPKCo(Y%u~@at6&vI4Fqr{hdSVYyaS!b;4?tXiiop1l}aU=mHcyX>3
zKfz{+tT)^59?G0FEobk^IXGs9_G-8}A)LXzCA`iLH`j-!#8)gWv1oyC8|T%z1+uqk
zEbvQPDD3y>C7R(JRGbL!v=SCspumrjdVZ8RjQ@@M5oZAW<<(lRUFew)Y@Mj7xvgNgQc0KBn{W*=*t|9iQu{Ss?=yI`Qbev6kIi?cYw@$fI=j
z-4kzS8%wKS&Z0jp#)%RqylD^Zs;~#^FRZt;q@oZc2+vHGfJ;_P-SJa+VzPE8k~+k6D#_B
z;WBscESVs@?rY!BJrq3@r{TowjK@VUk^b%}>V^)N;ci#>Y+q&I>kOP}~BTQ4-Pod7_T_8R=50vr~>47FQrj
z9-@pt_%sdb2PJqfv#VkUAWi8LUh5eNSigB*AtZ+5nUPBfNumO+
zo*@l#?`V!%p@5qCfB>Vy&kFI$)Bl5++k)Ib77*Pm(55(!&_^Bn)fr_sFaS#vXNH~Y
zT;GW0cP=Mb!NLN^8pljX{jGKb!g>aGF@sGtpBkG+#B<)vxB5A#N1*Kb+sfr5jdlc=
z_%*l7XW=eOphdU0Grg)~;>AkY=EtDWgDao)eAUU|3TJDiO
zfJ?n$evY8svviJC1DUjDEmCnrGl-Sp>@`n?K0hL$Q9{Rzb%X15_3n@7^gRk>=45o1
zBz?6=dgnwsYgUpDX$Z#9ZG5nOz{aZhK1a~t&>;3#M*{sQtGHuEUQRpUZB!@hdUU*}
z^^iurwBru!!*X1bVNt3!MIo)Au#yLX<6({B%WRh!uZl6Dj=wg}B<%&W#3>ctn53~D
zhPd`pD`|whHK#!b{@ogbHv~>rQa*cn7pwP)43TzBRC&eWFgGT?Xatjf`#R^~E)yP-
zms$H*yjV+zNsn{X-!Ql-l@nEj>b^6Pft;3hnQ}ezaf}$|k3W1hHaq|Jub+s8M#zO_
z=_Z_=klxL*t;Sgq)m+>|HfO0ZM6BFJK!`6yz3f;IE#s%2K{Qi|>cg|$5?t5{hxU;R
zFpP;2(5vuAljlqYH0PE=t&z`4s!+o0?%10B^_>zH`hXg;Z0`uy!koXjihV+Nkp{}0_W12+io9rja
zsh}CoMuB=&0%x)*>3)Fa8!u9o41^xg{w}KyuhZ?OVX)jQk99ovQ=Vgg(CJ3y0RP)F
z!F?U_VOm89<+*7iTy1eDJiYpNnwkS*2LatD9$_gM>8nvWnk$hK0wm64T1MevPh+`f
zpRLbjFeN?)P!yFx^>TTZ*~iils{>QjP!PP#FOjh$T~D0_{yikA)_&-13epMQJ}A-k5aiS6;ve5Dxm_C<|#bV
zCw@H}9jPzQ5ZBO;D{6%5O%nJ*xFg+Vn^?XudH>@}iLvH&8^_ZXIE?{}i6!&v*$)2H
zXK}Y)hcie#)o$o^tna&%1_?m$!|gZE5K&o*u^%&e>)A_U_#$s+bUPJjb)S$-lY)?V
zBXY*3CMMW^ozxnd4_DLQ45kIR?iZ2yPnp+DFK(NXVrumScGa{L22W~9^(xwh=tVyI
zAEQF*W{VjONrSZ_&l#+yq!Hc+vexlDdt|k#f_SK~t%2aEX)Q3nicrlb
z6P$KOJZ|Po%}z57h68u}I|*{pVa(ty_TY%97_ULw4{8cOld8dfZJhLoZe+wRDVJrz
z{@0_0ArLeQEr|(3v^TY(uNJ?2&!wEb8qN>y6Acz%%n^;WpAT%7Pv{C3XVH>^C1QZr
zSUfKqf=^3K0<=%cfrLLmqF~AYk4ck%o-`?73o)N)4IE;qnxK!E%Hx6&ad`3;(4JS|
z6y#$3c8&JN#EseAbliv14XdG-juc>-4RS%K*qWkzwdFGQd;jx){J-iqercMGzl~3Y
z9P%!L(v=>9^629TEhZ(kWU3aoSsddclJHjzd7-9$W??zImSUMP+?TANJ
zLtp|8G)L7~PKtrrSqja;#cK)<7%%I5-ktlkLo=HbCrl_CA;$kir$evRfCUW4ufq@Cci>TC4B|!wm%8D#XvL
zd^>vuXIuUn-RX-?1_F}467W@KZ{7?|;O^s}9XOTh6%y-gA(3%Hrfvh9R;TUV&=LAm
zBN{equZAA0w1C@`_N_6xCp;8+;`2ty4i<(m7S^af1MS^xc=%8sk3b>U){4;z{fM1BHbUo6tGNh9QWnc61ONvmrily@
zXMhkl07*c$zY8at1XMOp-So7&H-MqoQB%MtMVz5d5RM}E{U~{|6cZ$*I|w8Q@jNpm
z%RQP5IR+2=w$5c9iZaDY
zkZ3g(Z9P&_uq5$L@mVL)ykXnwT@HZtaM%joPe(KZ^WV&Ai2Uc!gkG_j1WR>Zp{)?a
z;EwUJJVe8q-zva+rc{ia&o1P)ldJ|A76!s3=6#tqRoR8erK1q~%_MKoez+uPUKZAq
z;p9jhA8)2#RB3DtpBYsG{!q&_@VLbC0%SA)BC
z`@H)0CjxsqwlkdyO`I3biQ10yI4U?-0%BBxw>GPqvbt1tg!A>8iQq;6aI(Qs5>0eL
zrG=$oXl?nRaX^((7{J77#`z^1SY
z2P2Vh*exuzNMU#u5kBp<0)ywZlXy2-p$b=R?i4eyyKoI}^>MUSbP~Ls%yOKi=AsB2
zY<5}4s`ktF(t>*&nKh1WNsY7_R88%DE&wP2x2?`ysNU|V0C_Ev@x)~MDRw+SVOe=v
zU8$x4x8h6+)5|N6D^0Xlgf(qhnY(!
zXf1hTluiYF;>}L!yYg#CG9qT+-X?OD7Y&^H@p|}Rw-Wr)S@1Ad5!!JKEAUr-0EyLt
zIYOtL*btP#;F)H1*T5aFkk?Ly=Gw_AqVk=P5nU6E@9)idcV*6-cq5CU+>8ah(_Lq`>I#>x2L!&h({do%5&d~~P-_JDBk(YKK&!rhk;N-`tpmUm)}
z;+=~-C52B#YFQ$n^-^#G647={!e3*DnFZl^U+qKO98^aT$2ljJCS0S_(z(-$p5iBx
zF`*QMEn}dIIE6=xz+@bFs%wRX(ZTom3<;dt(iYNaMvcRA^+tF^^)V1skg1P1cF1~v
z-!vzrR52IPxD)o;-6f>2^SGUiJ*asw8pI1-^y~;WM&b+2T1Iby);_&(f`Ev#6=7gl
z&lEi4UVL9vvDA!z7#>1>d>9O8f6v~Ph1;P_~BY)j=_DC
zQf2flE?(i8hXZv~R@$MdDFVbKnX}3S(~NVI40RZ|C_mAEx%--Tzx?sX#)#R)BRTE&
z8g1tdF@J+2^kK9(Guvf4k5iq6cAf210Dm=^cM7XtMo3SSij5O{;)z&Y4cu`^oHhJ?
z%HHnvI?jhCxVo9aenrU9cu!=1QGEq}{4Wb7
zeey{LIr|t)(ujAV)E1@=6_ntBs7g{`y*Mwa5^SsGjOU_H)hsVbUcA5~*|W&_fB$-*
z=)jdm?aW55#q(b#2c&p1*!6`EeM2-qEFy7S%j8odiSW-f#6-_Fba8-0n^vQC5kuIW
z$2Ma#(>>@lwwFJ0tSwgadoIUMs`q%wWI!_f^(xzcV{ZHPS-Y)8}FH6
zjEC%=i#`kdPe&ELPwDZTaH-#X_v`rL6-76-o*bAJwZLzEGOM-w7xrNP=7XY~(f%0$
zwmIYk1bkK_8NTwD_$QQ`R&ww0GfzIUrJ`-SG;epL%hkVYuakeF)06#*1PZoa6rWDY
z)-XW$B*mK0Kv;x5@EA~^98#xhkGO?j+`ebA3UWPHv-zL2ytt0rO#chL+HJ^VC^S#}Qk-BzG*T<(^huqv#)z~}I3qyDp
z)5iAe+*(}^ujzPWzOui$X-$22yh=Lq4#G=$JcYL{Qh&E9Dr>)q0(`P{AL;`xyeGYq
zVdm%s&Vczg9i#CM0p%~
ze+0|yaS>;}*U9o=k@UO-Uz5;u;T5Vng5Cw)t&w@pkCtFrkd(bcSO&qfSMSZQF1eKN
z_wAyw>Qh)S?DliGk<<@`LFtG5AM)7QS=OAf(kK^3)1R%*iV)A@oEwtIm~wEsjo<+H
z%(hjJ&YHL@`sodwWFcc@U@Yn#y&NnDH||0PU8WtHgh9R2g3a@)xy26Zv&TRRbIhC{
z(<1Yubjt3ry%U9$xT4wV9?EYJ#ZYCJT)V_oQ+8l=Myy)&02s(MRV9{pCC>DrQhZf&
z+e9gjXkbCIF;I3Q_=`W=!j8k*PO`MjE({?mzN$1lSmueD)!(=En}RX&I!psKDo`Y!
zkr4M=)CDy$apJgo)asvxU_fRe?RbO%1PkM`irCKiX95ohlLX-p2ZwdH;INPF;0+iC
z@6FxBNncwI1$=%p6cFatay?BUCr&SE1at)6jWwV$FfTr9=Bht-edbv020vY|3$>?Y
zorvNVkRhgHS&5h|itesRJBUY|S)&LF6KZFTh57+y6H>%8!xi*h$4alq#y%^dPtKr8
z2^w1OG&)>k?o{8MR^&02*<^F$FG<0(J<)SkDGIHru1NL4jz8unJgoCCbgVWajPcIP
zNLUl&0benP1&KZoRCg8?2HuTM-x+^mST?4)M>Z9RE=;_=!zd8!W>3BzBabNel)pni5xjA(Xt(1`q6iZs_pQ9W`BFQBbfugh2
z6Jh~l*N}|pubaUCO2a%nf372*#koqS@*`Ad@W=EJ?LbI3Qw{XDqq&Wr(-&5R4SteY2
zp2Ff@f_O?=J+gl^HZ-;)Fj~yckI&?y+l=gDqS0Bxc`&_htHtJbVnHvwL0Co6`&mrE
zX)s8Z9Ltb3`(&-sMVuO(fY6rBh+Mk$1bQ?H)}ifs9A`m$gtR_(0LEeLp7i|ApsXg(
z$P=eZL)X`;FqS^Z+VSAYDK_@LqeU{f%=nRUkcHAdr0U&VkiOGhvbYB{a;#bL{q8wK
zgQe01@W0!eXy=nH;{;)_z7VTY8i%sYXcQo(F4eEx71?=dy>W2YN0;~8eetb~b&8#0
zCrrZhnAj)rh{HNW2dgFG3aLpI+`E!42z@n5KBN#4=$sdf@|A4!O(bIx!7Bg%E3Yrx
zfRIEVU&>9L^^A-t*>eOx(!_FVXcmxC@Y!6K{osGI{O(vzwez|@cMz!un_V9i`DU_V
z#s;8~ES5WW@)tiXJ~^ur9{m73*yu7D#9Ggb!>iC;DWKU@ilAe&vHPI=nmXqq&u?kF
z7W5J{B)oWEXD6l}ZWSW(e$*ddvUq{pGij#xIrUzmz-xGXPUf@bG1jVydvP>p9-)^sIJlEpizUv9_7gR%>ljIYy`gdH!b
z1Ij#eK-V~VV4N#&@l8cnE`}$b;WU;v*b5^L*aY^9dIHCzD6$dJ^&@as7*Y0g@1%_-
zu;JflQshJc)K+VYe*Gzx>H6!sXTw2%Qzyt(KG)a!R7glaC$_OiRe;oGQMUj(-9;3D
zxRq8bgbWdbE`B!L`!Y@`se7BvuYE-IbHN|A@&^TrMo*}=zDJW6dO$TEmX0$o0`Zb@{Wn>f)a`SXk&sX0eE
z7VK(1t`keO$D>PNsr=U#DcUR^P4R&Q)=(*R1qfQt_CWz$JhNboh1xqwr~71oME%B=
zGL2xC+_z~_OOstAoC)A6gin}ciyeHZYssxaur)>=DoBm$PN;^IxiD4cn8+;EE_INOCaJT-@_SFt
z_8xZ59v9B35$Rpl2=UY63*#zP?9oCmzL@a!46xqd$zhzb2i$
zCYauYq7V=iOLUcPoCC)ayc*RNL{E5$ZivRloDTMsJ3Cv7w=s5@b-{DwWNvPCrmot!zo!)tnqzjG
zXPM1YvAab)WFzn8QUxDjq;hsm_<|>G1%7}gbDDYI^6>y%mKmJAv?YAj&W9y}FSJmE
zCZAfZF@o;y%{R@hVoIPMK4RbugB$zMjhZ{h7dyMCBa26w)0mbLb|I9&f(Rm%C$LK8
ztG|gY*ca9s!HrAf@*j3m)VXX&H}<=N?^0}zAduX#fl|-pSR{-^lHE8E%IIK_Sf)_H
zch=OzBR~*IneMe7>_#iBUZO2AdU?^n>u)C>9JTJ`XM#JqI@y(`j~TRp;SyZfe6Gw=
zY0-jQjn$C?8L9XBp;>uu1f$3hSSz+66{@O4;GgF-yp}kVygGv3_;+|=(*6S$vJt!B
zrv+k+|4!yYZ<`~vd4ienzt@C1Ke>Bi!m>z7IM7Y9fwPkVG6wMKIGMqV02^;L$H`)h
z3h4wph%(xDMWCwj?TTyV$^TO$N11LarV~RtQ2`g
zuD~>JBN^j6fQAq9CARAs*hJG`mh3PNE^*79$f8aIIpXY~yg-h{EcBsFAv(TH^At3J
z%pVzjeDG`eAsV4Cu{=?3_*_f-SKeq(v^sG9=;~hSW$&x--?htWWLF;UE}<(cL^j>p
zfsG3F9i?kNXEPB{dx?Sl0yS6&*`%(&dd&J=&9Dm}q?$0~{^R+yR^Z*Y-FW+eu+XY-2W;a>q@w!^X0XcxqX^<?uhgb2GIbe~Yl{#6A?i
zc_JsZomU>DSI=u(yN+&6bM_!1bg*dUOc^milN-gjP%VuET0}DNfmaZzkk3o=<_b7{
zJL3~Zk)f9+;@yDSbkSr~$==dkhi8)l&+}Qd@VNUvIxv8@DY!0cR1}IZB^`NHz=}$;
zu31FmbM6k)RqU~Ez?LX0QwnHXSoQ%IyB`v;7s_huKKCUa!^6;pA{q$KDLL}afrhdZ
z=XGXrZ0TN#5H{-2A_w7!nKKmZ4(D#ZJR?*Pwn889VLg#xeC0NSP*-#4$fW1Rc^;pT
z!4ea)sSZ&GW*S@tJV4#(7f-6+txJQ?Vypd(k?@1!=R6Qm2v(C2E}7gf+>r
zaO`IPhM_9TdkD&OXB6EP)?++~31jic@P3ZQx-~wn%9{!tp?Rt@CB@&#D{VU?=$#uS
zp3+B7Wue$wYRr(1pFz0O)vqYkAX2Ua&~)y;9-{^aDxsd(%E0xETdI7A6AED?GktcE
ztsA#Cw_B)sEP#_78ajb3MGlhI~9U3rVflq|v?%aI;EKEQ()8(r?KKvC=Cx
z)sFQf27wzwW!rO^p;Q_JzJpnULC|&HSt1@33vH3-S#WYv`Pe0fWwkAT?vY!a(!~rC
zg~q>s^WBeZ-vo=oab;w+
zYX^TeJ7n|fbn6%-_qJUZqo4dw_Q&4qA2_qT6H#Ah`(ZJr{qWZjWO8<6P(R(Vq6dnu
zgZ}ih;4D3x29I5@S5n&zghY~}JVQ&C8Y=*qo{>-4S^d|JGyRs9`j5rF_L9jXPXHF(
z-(f>_%RjY4D?|?zfrO&fU$LHiAa-WPxVu7EU!nIHM9s%C?>mt7P(S-PGGjQ84u?9!
ziqc!!!lTM5@RugN+|3U7%QydCm3iWPje6OnR?<4Z`Ml=Jn}z$m2v1(y7B0+?yJKp(
zfk=+;OT*8U?-8JgUr97J0ZHu54B&=enfm^+@*^Q~fYjUkqLa6IMRgzam>4jNkplbK
zzk0M&2@_80M1}RWc;CRK39X{1ZW4vQBP3u)#B%ie
z%JGG1Agqpj>yoRhai<-jyYG%t=Ve4BeObEA?d*ZecDm|06*moppqPMe(cM|tYC969?zm7757To{URs@eT*F0`m+0>TUW}a
zeqqD>C^k637J(gNo9ADFn7cuZ+rj$jMaVX0V?m{bwnjMyW@<4=#4|P8#n!y1mK}!R
zU=j9UKe1>*2uRyW1%qhJrP=Yf58mf9gid-FRHJA2=W
zBw3rThml+_YCC`T=7XH4NU3Bhkwzq+^9JY*Q-inprHHk$~yP!}+tUUfn*n^6)@Quh81KL7qbPq-Q*GvovijypyEVJ^;fI0mqGM_#O!|7t=;e-?F
z_iB`t((9B1bDDy7AERhoE``du!q&UWps4{A4NVuA<#kE5;$|wc>$=1lK(2imfAY3O
zBl;NqF?&uwbE8YKj~ix}aoc>3a<#5rIVT;9KKGl5i(KKfNAk@jv_74bnpMq$5njyS8FTk();J3
zJqUd{2~XuDgk_ECk^%@g%Kn%?TEeVciId8-bZV+1NW5Kp`qNZasObYc;i4BXC$ZO+
z#z8zE8((^+!ic`{RD
z1U;wd))6SQqR4qY^()+Z$P=h9NK&
zT_pV?YqG~oY8r`DGNJD@xOF1gFd=1#{R2{+`J%J;>n39I)L%eMczFiCj6I3YeCgse
zNiS^vvUck;w`5}@ty#>Cvw^_ueVw}6_IJrG`}e9Ndn-Tu@c#Y7A1-nlsP-+2p5MO3
zlbpoj-wFM&LBzPRA~R3SK9d*N$01egWMNdXs8g1ZLB@XGOfqiEfVoUm3!!cAT*mMT
zZgI^Q+_5Llo`b!`Ry!SH*4uJ#)R^lLLA%ziP##K8!r6s|K~@CWVI-T4N*`qB54&3=
zgbU%2ruDcs^Q-~@mKYkPgwR?mDiRX@^(c=mz{Xhj<yKIPR;3{I;%}}Mo*%+X9T1wFwc7X@pgb!@t+_o-J
z2&_hMRwM~FX&Z9C;
zfa8gV3qsidah+Iwow_m{-9Qj><8@=~G!|`iwT4e4OT4ql=+#nc9ibFNrDmkfs@U7v
zVGVoTOxt}6EER%BxYnQzRMiy(4C5dORNa~O5d(XX=)j0b0=cgl36
zwBeXQEMl?<+5HULVjplcBZ)v#GM>je*BJ~j2SwbYzg2@K*_Rh2FAeTe4vLKcXHb``
zG_p0f#eyZ8g3IVui@7nP(mv`ra`SpH5R5d
znlVIq%qtTb_b0q4E$CucnIX)f#{N`trhT~SCZ(#p}!6fVQ_D>Jrz4@#W
zuub4C(1v$s?ZoinH;4ybzNji)rW_4))bBV42K$)G)+jjf`|S=0
zz|Tl(5mLbR`DyAlEow2ZiU8;D6V0^qgr$mjGy0}^R~->Maq++w7)R^*%n5sG)o6Z>
z;{b!Jy(q!iN6xd4QilD~&*Kvf49SDJDcLnZ8B=rBg%bRXxf0ESW?^U6A;{U*xnU<^
zT^qKH?K8#io{00;_1PLnR`gYjsCjJ0op
zj&%SaGHFq@eP|>ffWY?orr!vY(ly+`-Pc3q-!FOyVx~p4Vpl}msETq4>`OT0RRCB0
z#P)Jx$Fy9B!&-i?{u)g27s+fY`Eaxnl1l~aBpqCj4e^-%M
zW7wUgh67bUP8_uniF|8WbVFQ|!zprbMf<|s2<8Y!cFNm$co?z(f=JbctnC=F(ulM;
zuP0KES#%b#OW^CrAe2d=j{S{k@0E_UgV5gl_wP%043&u=`3psx#qA9K=R0uRW+kU#
zM~d-i&Fz(OmgEE5XO+$}i2VY@?gIB}F^a^6)!GQ46OSV!Q&n7DIRNnxRJ&`#D|v~K
zWo~h-mK*ZPR$82>UlKR&jLU$_QcPkk;-1J%0t!KDoOQca`-~m5NV-&!$k9~5#G|7G
z`9WoWIdPd=y_R#~4Kd`3ghY5jV%iaZ~sWpsOnn=RA1W>R|=6H?Gj
z5sw@rW3!KE_)OHW1U^)hC{NmoOGLM)lAg0GCTROATNPI8eHLmNB
zkI(tc-*N11!HEo;go;{z;K5GbR0awtI=C#t{R1WSbndffOl8^0UjcsX*D_b%O-#lvh?il~WO4RME^KVxjZwv_38UO}lCv
zHXDW|Uz%>o4c`#z0&UA9s>MWuM!u!8f1L@w0F%y2pgJqMBmew5qh22zZU7E17-irU
zqdW9@LZo{zu@ETtdh;FAsHt}iYPPJum7hhOy9-7?=BS)sFpmS-?H5wmt#ch8*^C%R
zIro%EAl8D9J|;A{y6xz6(|x&SgI%_hiDAiO_Dd3*f%Qwmx2z`$k+Uh&GE$al+N%?&
zfIp&He*Se6=o&1uL1L9g4Jr!7hBF@DIrbrS9(o|9`^15I3YQK(AQi0a0L!%%O$T);
z9XaK5=*^&g_>`S+g<{Wjf!wD{Vxy{irlmpF7g0FE1Muaf=TXNaskSR+-+JfjH)z$B
zo&)n3%YC(QWnB{q{v4D=f*8UUdt6K(XiFlF3C%GQ*HLd-ud#i2l|HImIpxLH0^IR-
z&A~R#n=~3EqcUI-ELKxAtC(Eiu@K2Xs9y@U-KiAu8w!K{y_Vk&S&Bzx;lbK&SmQ$c
zmVu3vQ5ceokUm&Nc+b&;U{JO%EQDP%&Mg2^ugyYWbj3_Hr+p(L3ki(MXa2qn#a3dj
zJcweaQDfS~b8a)6WI9AE0ODp%AI0$1m6(cv^!H8_53WQctBm1?L2ga(0FsNb^dU2o2W5^hS<+b8xfEDj`ngnF^ltIs>jx?X0CVV(r5%|U>L`{vRu@4=-OJIELMxlbv3FghZo(m
z?f_ON(h2{>ia%7(ra-QQ*@d-p_{{ckvfFsYV@N~ssxF}C$}vR=^`6sh(Yxh@V2J6c
z%+MrqRl
zCLcL90zfVQ%mTr;5G_Q5Y{8%XY!?Fut`h}~#Epvh+FNhG4IIZ*_**6c+=2=FiJ?=>
zO3&%;$1o`@T4X-nZOhIQ39}}0`iyf(Fm0Pp>S>kztQkI~-F{j*H7+Z^nYv!(!Fl7>
z5Gl!Xl^zvd;MMKgoORqLm4sM739(EMIzsv)H~4EODpDh?JNe^&ydnm>vRj1|)io~u
z``j@&@9!akuCY#)(B`DrF=WTvvf?Ru!9iw1q5h?k@KyuyV7vNK09PBwa-0
z99ZOr_o|e6JO>dxadcaBw4BAuBC|J1aBAsN$BKL0H1TWPQ_9`m#&4TSacYSEez&5G
znLHyGitIXDtWWB*vI;PKo<1swDtMPgsg>`gyS
zBW7M3C9mJm4~$Yr+#Nu|`>yXtwRc>+=6Z=US|OQ;}TZ&u{(>UYM#q5f;p=kih$cfa71fVv+SmjZAV=`68O?jJc|(6A`8K!;C)XV
zq;SUXq4a3P5D*C&*=S>aJZ5k&oSanIIv7`Hub&dP{FFV;1mFP$DgHsO!cU0|oJ;oL
zQG9>1oqt-f1>}piil>;~2jY7;#fS;vEeo}C^f6r@#jy{iRpBMjt6lro857ZXhhR;6
zczEDVE$@5dtGiizwjr?8->EJt7A|-EUhyd6)LLeZ(orsYlx-Lz*#COBHIzl*#Or~{E$Ab@ftr}NqXPh&IM3e8))eGT^XN`CPY{NYqN?;UWaUn;Up
z#V!Q0aGT-WIVfdMr3M9?^>$ZuY6D+*A%`96{JfiLF^EDw1e>LlsS3SZd*iJo`%;V*
z`+bYx@e-<)^Kcqbe{({LE^c(F(N4*XxdEw%46Qiq+{~2rRSCG)gWv`n`wq~d3Tu3}
zmrK-6k>amiao5)>cyEiBYi|kJH*nrDH#UgI@;Cw3YW9hLk-ZR~t0XU>c=)x;;*?cH
z+DDR-LVctis67h;cs!F8bsu&3vK%Z-cIb9X8jnwrU?cWhx~Aqs3-u~^Bswa>FhOkJ
z!b0amzZEZ`TG%(Hc``*yqEppP_kx;LIlUxjA-0$r&gPXnPLF)xlQUT1q+#UhK~
z?nlilmhW>L;vB;W2Y#kdlM62=U!0SphWHd4q9VqzNyD!MZIwC4ED%!qiXFQ
zQ%rY0j#g0jq>y%0T`$~x6!NrcyZGu^v=4m~0%i?@pd8P=ZnRa~sI?8cHY$uV;F_NB
z;cRi;#?A^BRuq}{&RF6P=cs?q9y3X#Aagy#r5NMgyd1cXq{1bG-Wb5;!tG<|Er!AP
zR4%ayY?cdIH!yT0IJ~V_(^=PyjiKhEM)4!r|9pzh(!h0ks)!4_6_#y70Uj7I(NsoUtgf(
zcjhSZFOXR3L6wwVP`l0|IR%Xf{o^OQg8Y+Q{`z-YH-5I|(4GF^BYX({#}ANH=l|es
zQS-UE+2A$Hr_M`s4F&1WJ5RxV?=cnMQW9>u4b4^-r|C6aD4z4YM;mM2*sGU)z~t*<
z0{nFnq-&c^c|_q81Z-S4xuhV7;lbHkPl2ax$9?J)eo5GxJ|WE*VzcoWqBIC=>i9_w
zxtrsFj(27ep-hmMz?{{{P=W93YMd!3!PxSC${S6h$m+?SrP3DuSFKpB+tfS@MVt&ozTRJ~v;PQ92gyfTA5@%~=BnrodFPwP6ds_S}D
z*V$yoN2-=J2cQcD?G23lAD!LYqnATJIuV#fv9mt8&MQZaM+F-pY;Mb6cC=WM1xV!U
zbX$GN_r@*#rZ^R$PxyG$w@x(_6qLA8d)J_oTyAwJ<6ID}-U#D4-PbuMjRjVvjH@xH
zt0>8lX^xBYP$zDQTZgS**z54*+VrBcaL9zx05y>nC=}8|wT1*z6fz*@C&($5h9!;7qv2>`gTtes1`WmaA*S3%Bc?
z)M{J4y&}zIIkylJu>RV#Ff1^eo5D)E2EBd%=DS8PA~^}4ZEE>Mitl!43BI{vJIGFS
z8qCD{Q;14C{V4``(`M@sefO(t_n_e)o`p*(iBKmClIPMq2`PvLN{$xHHPTSe!tn|P
zpHdzJy&^C51?&hfV&N*x^cX(`i_TeWb(5E)dy4%zQE>I(@u>DLfXm>BF?rS#&%qM=
zDl*P2DY=n=%;{MoW;3f4me)e$&mp1x8xn2BDKEdq@?Z4nPcE_6y>V%T6Pd144{QA;
z`LuWEc;u10tmcRIwP!Bq&ZDe!!5@1RStw)4D?Ax)~nCUGNRlq3_h#1bY-I07hqsG1I1ICzi_
z%nD*KaDrw0+TFz#okA|(!_xB9E%m{v{dwjmXp%bjWXQsa;I}g}VMaxM);~8F_WRn0!)&=MXPSK*$Cohy)ywhG0_fKFY4Kjo%_UT8-jk&5;&MMI?z~0-P!9vI-7-t_Z
zzk0mHXQ_`8-%vh$xcc<4ZBb;yJ!?PJ-x$V3031fnsyYUcHO@x8_HRUj88J#-kEUcw
zBVab~O?es?=v=hgN@7{bsAcSh)QpFH9
zb^3hG=p@bO*e7S8);PXG>yUqDh7}|;8rV(kgU4V{ugu|aV9v7lU7DrDfN<@oRpVzL
zd~|o)aq)VZ?r*>fu4Lt%TDptshex7*Up?5(4FPAUl#P|715gxO>7UP?r5#LP
zZ>Nav>qK-b1zDNUmno1^IC&f~T{aL#YAbR})UGsA(?m`ihv9GaEU0|AB*};#$%8`n
z)U09qhAhaXdk{fy;zjle{8`K(f~TD^Oj1Q;^(j>!L%#Y75(SWu-Tzb*C3`mKBA$Ka
z@pgdUbcKa=!yafT;^^%D-sHM!Fj@U{{+4G0|24B*rL_PTh606&*~=**S#E>fQGuBK-l_Y<;K%g6fA7
zZzKFfbk_>?-gr-@#K+-P9b(<5#V>$=dlorh(i#5QK3g1LUiS%`WH}j>WuI18O$3|n
zxvSXmu+{*~0$`(?)b$545F=4LjA%94Iy@_iLA16Y$#n;%Vl@Qpy9gT!!=NfxM{x2C
z?2;pXnjuT6cKL0;91WqFm%&a4lNKqAg0W~ih%KfTQFzRz^>9WeX?KU3W_CrPFG)Ym
zG9#^(I4@ZtV*>^vfcd3RNNv4F0BBwt;@N^~>S3q5>Irt!{N7NcZ>Y_n9`^Ef7bHc0
zd%hkhU!{e*&{upKUM$|eg{V0&vh!aZa%mVh4Y+8Oe0{Pdx~rqNy8P}|IjQlxuci$QyOT;
zP0-FOlP1?AJmQF^LhdZu`P+(mEv3g?%MApWa4m|?$n`}Nt!lB=bl7Z_kQq@;`)i1>
zaKWeo{&Mr)-{hhDQ}3>0s3LE_h1K=VXsv3H>y>ht3hEX9b|dF?ht%>`%Dn}~KeU72
zKITetV<+HlM(qKL3MzO0dt-@?mIsX-TBuVmR(ABwzR
zhYhjKA#RaWw}f@*lNNXH=rdN8qgt6tTPith@@HM7i&*uh`2DL1dLQ>PFBC#gC+#RG
zec9?zMefwysbTI*Hf}HVGl<`gxe`C&jJH?52wa8f!X(4%GPXM?1XASp{xn3|eVV!#
zv5O4)>#>kLOUFbi6|5iuw6f*r&dwn*&i-zct&{Kc5r|2&AkGi$^Rlp_(PpU4CZ~jR
zdWELd^Q|)Zma6o>pQe!mKut#}fKJ~4F|mP9Mdo$}ca`LUa$uFjm)Fm(oDmUXEKXT;
zN!1>v1?39zEcm2IiJcJrhgCaKfueKDWDlUkt>FE*4-G_1IcK4M^6t@GNpsE0`JY|Q
z3b?KroDY0^7c`ulGb#Lpj?oOre|PYE!nf#F+<3ee97~aC7W0unhq-b17F3cl6F4X@
zT>l9{Ef(GZ{}GVnLQrBwk~q%18BMVVUMQm%-9=P?n{8>lhL7H;CW|SrM}h2d7Knsg
zO3k_Gt9I++X({D5nH_Q5m%_T<_4O`=K#id`U>VQo%8R6-EQ6v{R;lWc%w&l>g@aaE
zLm(S1IOD?JOT1i^2ncp;XT+3HO#iBxMRI6WIFs;N{dyL!bK^AaSlyoCN>5ddu6IM!
z9%p;2Fqwjb=ExNLLQ?jLOAbMoEl0G*R7Eu)2QUWmP-WxorV)%ai7P5hec$BQ6k|)@
z5^QMazneQ3VO3ZMg;kf-7i^1D`;TloQjEiS1)4ZwA2Zqng%(RwivJBCxd3OByu2kx
z_SmoSiL|)2UU#oh6=fwtN@rn|w)+EK4UmWo!u;sTof4Hp^gHTm3;gFs%}K)cSBLBZ
z+NcHTO)qECj4KrfauQNqSL+?-dy$f55G*IINOB%_^=TTE^{ocCedw7&YT|iwNb1#;
zE)|5Ei9?>4VR7s@fIQ@`x{rkAn(7o(nY~YDM@Gc{ksHk3-NxT}@PHHkg}FI%nHKjZ
zWJ*w4KJ4DPk_Y>mysMVpmixWdNWDbv&GtrISO6fvfB>(I@qrDSJQ&tI@An}^SB{9B
zys~=QzulA89?u!!9+h5G3;V`P?1)}f7ccu+jT#7EG_)-cF^&z)gVTgK2R
z+j+s1mo_(MCo%|hm4;Xs<=1VjT)ZHHs?XO@cx+O(sn`kM5UBC?)xNFe;
z2E)JbEIU>jC5$CX3*L{tjNrXH!GBefxRIGj^PQoZ8{!^6#qb`O^J0%~uE>JoK;%    zw*^o*m?ARjJ(bYzIgJ6S3S;T6Hy`S#<>R>F+dJ!IIWV(-R1l
zhtZaV+za;O5%+jxdW_1<>d_kNCPB*2U%>AMKTZM-zD~Bi*$Z5aPZ0NB4$9fNnMUm9
z-=GRF(-sgtm-dm9K>M4DE<>2-T1@ZT@{?b5(fK)KZ*>#1=Bc8uI9&Azscu9r|&qhE-^IM&wbk4!d_Io?DFHNXjl5LGDOnTtMzo14J+h4~NZAmoN%V
z6=rnTNHuet&Ag{ZbLLvEs2Wt<4EsvNb(OY?BZSR}H%WkI3_qMktY}YT$Z8G;RF@D>
z@)V?cUeb?Fhml&RW1GtQ5bEZcc_1W0F~@YN!#hQ7<3k>!h^i+6*OFhoLe$Z)gtVL;
zWlxGX_IitxbNE60+#T|u{`x^e%cYECfBUb~sgMo`MI(+=>g6OmUgtCUk4|5^z7;RHDiJEFy>1#;Snl5W4uGhEDQub`X|u*E6&8S@t@v|3nG9+}aK>Y&QwV8j%+*YV-}
z@bciLJ9_N0JzEG|^IyC!v&T!_aXoTsWM3dUOb+d!`zkrBJ>vSAwU6wKYU|mj317!c
zfZm3MrZzdRY<9cH@yMxlDOe^kt)~4g%xNM7eKL)+mUv1M5_S}{)D1Q
zjQG(w!CZz);uVXLYBFXCQ0@yKN=dHK#~BiWkTUd1E*Z1HN!nAJX^T@5xlu8XE~^~(
zGt>*si~;`d7TOWx_l$EFt20K`X!p*I_0243Yp{1$Eg;cD4Go`5&>U8F>%Uj3?;noG
z?bWKD@TO84?7)n@ebECFpoG;n!9Lk66PfERIoPx1rRh2=^o9kPj2RA3^DiQ|_vrlsvZ=%0;tGqgUH{#j9oh
zlHY~$w)EbWL3HFU#TZ_9*5t_AM_e$tGIkjt_6AK;I`SqGYw*o(v6ymQDyWXxcZWOn
z3mWJ0$Q#%SHK4J4?zkOryWx&Q3E9;dW2k&fevb7f7e5ns2IY!11)s#EACypSD{zE$
zku<`H!s6O*9mf)#GZG!R5+s9fptrD4s0Gd5b+_M6Y?OD8tYWilUvhJ2(&N$WngUZZ
zF3>4p?HE25svj!wwngMR`gcd6GT-n?_!$|uM+DJmnQ2K?U8VB7E+js=<=1tNZ6D(a
zs%;X8Y6h`34o}G$%hYCa0-;>#1xak>gBJlOtF~${W`GUhR;>v%NtGML>l3(bA8!>j
z*S!aTB9Q9awcZ-WtIvFm?J1h$%@R)QcBIZZ66SU_gTb|QuktLhPgYX;0_MR%@j3`%c4m
zp>jY{2=B=4-aoH{88R{Xs7gRZOkVRS(*EdW0_n@|OWSaOPIOl>N9`$YSsAsGyhP#g
zeByoM4hr;!=r{&sY9lZVMIymPHq$wl!x+X7ORbs*iIRN!G{$@J+qMCog(hL<>mcWr
zpicCmY|Rkq@>c57F#@UTM7YMiT8TagCr(tkvlOxo_BF5~(UTSnCkA?Wqe^%{K29*|*9o1h`b-yn)+36<2pg!U_@A9caCGnO_3{8EHIaoYNIDKi$mm3BfR*aa1y)E!#ng8xUaFjaooX^eMuZzQa^;vc{
zr}i7Mn)S20{y;g3!YAUK_#7mDsif)3NqhvpiWzwu<&*-V+ZB%7`6wP*?J2EKynU>I
zefswv$tv(JOdJ95s%0+D`g#>7VyHsU7o?WDrfNjl<*Wm$GHv+VIjan%iKU=x95K7!
ziBl(3OvAct7MVQR_LKEg@4#BmT8d3tMD17N
z3XZK(J~q|&?6gd)XPrN)nZzsZ)Bbh_@OSIn2D9TG^BHS#>gp;Ge+-?im^`iiP4YK;fXe}P{EXKhx3CXHI
z3T2j6)tJVh&~okS`9kP$eM@JC@=po@G#N>>GLkZ0g#k`=`!)(-K`N;$TR%epA)u7=
z925-bT@TJup9m<#YxkV^nx^rIpvgR0_-QePCfK(ktLmI<<0FvU!rmHTfa?G+F!Aj+
zc=6HS#s3+1YkgGYiIb&+-UV?gUgai6>O2A}Ocx#($$ks0(Ddds^Tnz#gk;|CX-=vnpN0cdLmw%{3=yZcN0n5Ia;|IqOm49J^u)wjrCNkDJWJB
zx0%w0leMg~@A2-P<$)D+LlhAP5IA){Q#s;eR${=P5uAC-;um4veM${e3(CIgPAH@8
z^CVe66p#S}AL)XQ>DWwqqN||**6hq!PMvGFEoyJAy}*hm#Yu`&|D*NfOt}tEE!Gg#
zF(_&l#^z4i{$Uu#sEl+HBG}?ex52vB&{Bwb_hCMAVD50mZ!lh%nme6S7s`hRfuo<4
zQd0A62F#K<@i;dqY96ON`6v_w$)<{74YbwG$h$-7zcD{wv1;tGKb;*=TQziQ;i2Gk
zV_3{tj$#yG14I|(rZ)UPIJ$jpdl=hTltJMUPHETB&#y~x7@^?fK=JhQ2$YLL6)<7b
zTHzdi8ZV42w3ir_497uFfJpk
z_Ii}m_^!V_g!y9FT7#kTTrVCRG%U;w{c^$L5$7-Eh%nu;6jyKNGXUx!IC~5cDw0bl
za(!sE($zz%I_PCURC!SyzTB6TNap>P2^o*hMy(V)7*!NQjX{U!&7^}wAE^ra>x!ua
z4Q3B6*ntegv0XuTGgyGwQ132E3-
za090@>tcmS*^Ia?EJE54tZ8?8oIl;Eb9bVyNgzS|_WBMmig!K_74FME#6+U9OB9TF
z-&qj6Fc*rNRgf>gGD%1W_LQU&Q+`*>zbmGtYqQkrkwIR?qG~s}x+jl(GYu3a+g6_P
zoeXR&ce${qMEWL9TB1;-aR6IZ3t*S2lPYNm|vTP=%RTbKJq~t_l%TJl_T98w_^rI-}Zv
z-pt1cP8=!=ICY|B;av&`|EOW?s_=WnOlRX^iwJ0=F`9xN?2Z^|B_IzrNJStg&XqC(
zp{U>=mPaE7+P0Ek){MCZ2Q7vvxKNPzqI&!;P(Lj_6hgj&L*09z4%g0F+2;`XPeM8!>X6ua|(80TE34Vz3O$c@vWWO$Ww&|KKn+&8w8?Imk0P2(Rr
z`meE1E2}PlirW11dZAA1pN*Re{in}Y?0n>tpyr|ih-jviijf!Rej72noa;vE+uQY^nqf-ic{bV0m-4>dZD`%xeT*6w}R}Vx%d|RLydJF&lsMwROGBuxktIsk!;YE
zl|qmPi}q-%CAHb3%C>4*$OzV_jQa6P2-r8@uen2TRo%m;+0)h+|6-JzX}Rni
zEA)<_tM-*rznx#?xw593Vt2joL1h=0}4ZZCyh}a+mgC_YRc59z;?L#Q#BH9p#WHE_HuvRMCqKS>i
ztT~S805H|p$F4Ser@sr>Uee5~KZ?ArrHLu3oBeC5
zo8^i0l`Mjsjniy*pJ6zK~F_Hj4>#Qk(F}LXJ&d=Jpmd$uQyY
zB|8KIG#tL1@9bA+hc$L#j_eBYjQl67`?9Ng%GPFFuz$1J*^I|P
zK@uUE>Z4V4vmO0mbH)F=TU7!0c_gLH9$dC`H*CML#X4frduY!%1XX?4TA;~(_u<2b
zO5>fj<5B3;yI-4w6y$Qf=kBz?tJ)A*iq%7|ydqc>8<9yT)OLK0l#$*n)!U5&|Ac0y
z;*nZDzGN@hhTKXtxY%FWJ0D1JKk!m{u5IVi88!aP3
zFBSe4j{z__fXAHw%w
z>sj~a7@{6cC||hB*H|v`sek84JGhAqwe6zEzfSiRoEpV(9CwR4gP=qUaH}otRf5u5E3toMf+>+?gC+k%`Ax
zLN0tlYN*_?9KrI;_dAJ7ur#Z(1L#?{R#Vf*Vp8Z9xXC-ZQw)PrBVD4kx_EaVqW;~f
z3xuNEut9*~CRn7_n*KJynPmXYjRz8Xio!tk&ptSKsB{w20xOnY6dhN2;nvFYpk|-y
zqB`h}wMS3oW>NQzC8R`^ptZ9r5s(2NJ%+(;;NE8@V>s$!-n}dQT`HSM5%tQ9_-rj*
zuV0%Di{x_k!y7yNin;Lf$;0<5gAQv3ECnCMo+7GyAE64F);S0ePEMh*cUl|NfENNP
zhg9BQf{t8SLKsBm%zr^l<@wf5QESdJ
zPg`V<`n@cPNlED1!Ci9lHxxhT&ZVMtL-Xr0vF^Y`~Yd?~_#O=p0N2w6X2f_s=m
zMkBNnHf-P=xJ1pHsZ^=Hc=h5Ix=I#SRS!$=IN!N`3g-!_x!D{xFKl}>%3hw+rCXvN
zOi&sEIRUtaE{NU2KifX84y$2h`76W-bn2ZU+kNuNBKz4R5xZa>u5bsso^3c!G^s3$
z82E8jPFwtm^Dodhknr8j8wwqWemV!)ZLjZ
za>)4Xg4%(=y%cinjmM&TD6A{^bkrVWj9i2xav|t=>x1s-DZXNoZ4
za(n`7ia5zd%mvzu-tdXEJu=;cD&M&4>nz@(*`X(8h~L2{PlFgSvl{bprDR>u+$=gz
zUPj1+%Q>XE-np=_q%vk)nI3>PHJAQ0(jTLOv8U?ebd)$dz~+Nyyf>F)JdiGtL{}pl
zsB
zjqdLP1KJ+tn2|#*T@}|QG+b&GRuV)_00CS>^y2Oud_=)Q3vx_oE$oK_VuGn<3U>Oy
zMg|E-i#=`%AuZ%U(8M{0bycBIO_V?jdq!Ts%s!piLqa?_%nM}U#%8eAo{wA?$^^uG
zYbVTpXGo+k`4P5trs_)<`UD)!b^rSsp3bQuvUgT>EiX!^#~VdpTpo#m;UIJ9#=q<0
z^QLvlY6n~E<&OZ-6IsZuB}g?vBh-f;o*YsIchsWOl_7hC2RjmNv^r@
zYUb`j@-?fvB$LUvRnA}w%v2NBHi^jk`Xrqt?W&m7*`_-Wv0&3z+}-rTA$*j7z$6Az
zm{oiu_(cxM{M6|y^p{5`L>xEO=gW_TSIx}OkD&ryQ$XycXxpY#3*I;BE=
zEZiuF*XAHv7D!k`0f+2!8-wVN5DDcYiUkZ1M!Q1OfO;W%`FZvL^n+3=vI3Tr=Qc^Y
zThuDYiG@(rqa{quBXyEgsxHb~wkKaH5#zcIm3tRPY+u4m%p&nf?|>B5^%eyQVCUe+
zcif#nrK?+&o=wzr7{Y_lxX9St&)1c;Xqg-A)ts8id(QMcG?D3bQ{aAdvnn`daJbZ<
z!^gLCsVgd5ZFcj)To1^F5YX{*^zli
zrKD-M()l~u(K4;aO*#`Tk0o)a1za2ETRT_L8#P!3D>lKwb{eF^Ayx<~$_^TRO*qX!
zk&>ju=ON@Oj=Z`kGEaxmx2;SM9wq0Xp~3Y?(;2nH*Q2jb>1-Dhc^>ngE%WF8rU`tz
zE3zN;qItii>?q~l($(~7QJHz=xO%YfJ)a*ZO!w#c_3{f>60mBOFRoYItL1Fi$Y4s`
z0=`j*a+z=x15c^O&P|(Op=OCf_6X0*WncT+X1bCH+H?Wg;a=Mwq!?j_eDfK>h|UiS
zPYhX_EM~Og70>I_t!0>!c@5NAdjAf`4Cyud|wM!
zg#{QZ6kvbV7wYz9syqg(c?ne)fy;}IvJ=M~`a7jLRh#!-9gNZYOnvsNPqSK72qV4_X
za0|89+f$4d8M)A|XFvV;1c6Cq?}Td|CtvU@49V|Pm!*0fP#k!z^@;ViR1y+_%kw?I
z5mb-vF?=eQ>DNN=%N+U&vP#~Up|_TH2l~2Q&8-hLlxVg}su1VPsw+f=rmAtrSufj2@hnh&LR&
zZ4aMH#dxd3C{K;rQO71t@QiUhwS}WKjfA>lchfQ|_?}3sm{_(S^e{zGam`T}B%Gk4ki)QhuFZp47L2MIF&(EA+
znKiSL?#-7AOjC*VHm<%RC#LK|CV&uK8U6D46^Ry{0VjU2yYOUKhmE;x1
z9;+8-{jav&X@pSUm1pW#7M)q}S-tJbnsUB_&x!sNP9JB>6s5VJts^2)%>z6wdADi-
z&zHMMmj!++@5DGYOtS7gPTZ^pd#4z83YLlFr|n#UW{66jrc~tJ*u!KB7hkF}3VP=?
ziMvU=OVs)9>$x`juH=G|)m06do%7{6
zm!TJx4YrLs+cYLZ!O^=3nMIMILS5HiWsrV)+-f#p{)lD
zXmD&cEtNSMjxM>nIb{ph^jw4qdxvIAefg}O#k&hsDPP5E56ix$I1d(uU+g)knM;VB
zqIuc}*9eW#d7m&Md;WV)?RAu5%0N7uZ?=~~-vqQT_Ip0Ti6?g+OZIfrCX}Nt!F0o=
z?<^0uHnQ%ybbS#NfI&O^n6&+S3!lE32T_Zn{0hX(UKugrFNWx>ObR(X#g&hX
zqN~{8|Lx}X!<51QJ*FeFpj+kNgr85D{PREUN;AEqEwZ`&B`_v
zx0x7eIyGtK(g(R&ep;E~R-&|MA;|P-Trz6zMS5A(&^~zS`WpoD{TC&gDi0kWW|eO#
zMHUrwpCs=r^Ahq{0H?ylnxQiG3*DjJm@gKi9B=2)WnGr^wmLzU
z0^UuR0H^;v!d6pwOUNL8#$W>ucLGQ@zV5tvFE8DDoB{|LIZUsxX^eQyp>D@#WSNWE0
zEuR95CKZY%+Ot)k@K#w`juX7O_opUkV%$g#Ad?+79HKsfr)INav?67Bc7
zA}rJ}YVe$LEc@5e*(5d>btoz9RFl;;V)ElSO{+Pq>#9XynhMAXBFck(Qs@fFbda^L
z4#gpx90^B`!vU&UXmm%-+sQOt_5*ACAvdM2${`WpwzQO?As?zy0ib1+5Gz{cmDsxu
zgQbKDcjIdPP6JD@TNlI?z$29w3~+Wtc>|fBq~s`!)e=z6yKEKS-eg<-^o$k+L0N^^
zFjuPn=X7kMh#&`|83+vA_j(*?mJNki9TR`?WbB}S7%!JJ#HCaj{dt03`IQ;+DWqpJ
z2ai=PeVYOxe;Q8iRH18uI*sG~$T{^4atbz=+GdA+31&f(P)e}J?8>oIT@nWk!&|7(lPLg!sgpngC5Hqbbj0|0hWePv
z9XaQ^cRf8o2^Xm-Vj={e`-}_W>rg~^6!}ZSPVz*UJE7_-O`p%k?x>3vaeNske6L+;
zmMM$(tutHng39F*vK@N=M@PM+C_8M{SRG)22FiTb)O&*r=GOp=)H8>OfmRCdZtTxz=~aJm5K^sdO3
zy6rn~<7FQC{oEDJMFbm03I&x|gi;g}^#)65GBQD?l*3A)C_m0~VJBSirit@Br>1g2
zN`2sF5o}SoV%3sY)0Ts-!aMeWD2wlspi`g}S!i{+MNld|a%Y9GSjg|GxOA5J`kHo+OB--h;EhxOPELe=|dW9V}0~?#XdO`yjJ-=4R$(
zO=Wv~?lK`s&zaJACn;TccNymbI=0S$pm7iA+oJ7M*m_lmJSq2U_)=soaOWkc{@IS}
z@!4r=2Wl15$~D+4O6dNh`%fZLsEd(;6Plak$X#4`tpK)MIK>uWp%+xG
z#RDo9o%Dk1?~NlEFBtbii+2zzbXGAWCIUBfG=7;+d8I{JlSik}%Szt47D&O7XsZxn
zW3J?D_+PlM-4Ih~4g2vpb%h#sox7XYt9yL)o4}+Xvl+>$_F!o`vsxviZIh=VW&TGR
zrziJ5N3X*XDMssPDX5(UR+?GSTyt24W;>#aiuT>|d`>mHz4w`-+j5SaW&1h4=ivYN
z4-Vh6KYK|k>Td1}`$3`ny7~&nT0{x>hwW>wWjN|6bhnHHhtLrl8;c(1FtaYgYffZY&ik0j$94Lr_{X6y}LPtw_FN5r#3a*
zy*B*-RZz^XeAKwi&m;Ty&2LyvQQQuxyc{4+Rc&$Q_=fr16P_515@7PTo01%01zs*V
zlHh(_w(?M{S&4``En2Ya=CjHt6_SlPSy9c}VL_H)YtM*`jb~Qf9+f0OGJd=x0P&eU
zCq-7FfldKtGeb{PfyJ}fdt5yg!eL{Vb7@GwyU<`7U~9dss)i34xm17)<4qEwhBj(d
z9=fJ!t@dJ!fvJ{XYV8Z`89VHN>8szs`OvSBKniehi;QwU9oV0@5`+ZhDuC&j)MzkFX%kW
ztqkd!h@UM2Z%oIoR#9Az3vKDzqXz>fuKo~k7-g^u*yzt1@B+(|MG@JX2gB3IDpkmZ
zyrP|)ssNW--V-|NynFSMq7;=cc*QCx@N+&x)X-@gujB-HOcTqH033O(oLAP2J}3uH
z<6qGkG1eFlW}DbZSm6MQzvsFg<8a-RO=OxkVm7Wh^yOx7{4&3U;F5#!$W@B(U!B$A
zJrREhD+)`pS1%&oH4`&1^GoZ~D#G{fSR_kNL|)^+gIk#$u#k~<_U4E?85uJKKoSuC
ztwglgDw3|b`Zp%*QCtZUzI+L+&|5g9R!v)DZY
z(%8~sHeaLCP;gCQnxHMaW|_5Ho>Nb18#7QEvJ{S*2}-T>H4Jr|
z11ecj1|29QXdcfwic@9BXdby5J>KM3Odd++Pn`G4Y>6yH8;~!feH5$@`bnLb--wF_-(I
z>D_QEz-&Z{K9h&}=xMczQ}m}H3zI71p}~i~xH#V}l)%YIo35VBb!l((02&PuMmFtx
z1@pHJdsXgSe}K!l3ISCv8!u}L^r4!4wTkH*|9ms}kh<$O*IIDlPHH<h8liX^qlt
zy~lE#g9#YW1SS_#A$|10(s3%>$E-pGA+i%BduyjK5uZ}|jTpWS`*;EysjQlQ0A;!H
ziQ~Q#C{j3pEHqXDu`SUmp_C1KpyL^s@5v`RkIDYiuB^z{YrOu!{=cz`Z~cnC_3mHx
z)dyz8LXZ^2$XODOg34GVbxtaBepogYAPJa`Q`gYNSM~B#CDzpuin&o;&
zn&5G7(RaF?j!-gFF&iGqeVV!#4p_j3(K7WRp2;LKXjz;BcfI1BV(Uiem(vD_n*-n5
zh|@Z6?Oa4*n1#3Ck`L>NEZJn|6Emfk>n~}^9{4x7;TG243|wuQwM*s8S+mkk`Sig?+*~b)~`$5KftMjfn
z0JHI9>}EF3fVWuOWbO%6I$75+Vw-^eb%G)g0q%6E1t_$}h)`+kZO<
zL%iS2S6hjF4BNNSTytm&Xw!6Pe=+NBA>Fc}7T?S?_UKhIjsSE&pQ$F_%RUwT9upkfz=%mPD)*W!3-cs#45FeKHoHPf@-dOPtqC!)i*wP6%4L_U3c9PR%PeR2utD
z)OY8!zqhk?d)lSRH->819U4h0u{F~-#de93%I_}9^S6)J&1f-q)R}3;b^KhkI^|-Z
zSyN$~Yk|{gDLwia_;h0-WW_1n_~dvxZ)}JGyz2v1rJ_I#DFm})uBviKpT`XcQSggF
zNQnkp+oGwtjx{Ac+!a9j6r=XnSeXi$#*UN1#Y5T3af*qBuPTQ4h-uX)xywNFGkvQ=
zN`z!W7&pHyq$*cndc|sG^tPV)iq^Jgk6GV+MTNaKnOh`e*|7SH5z)W!Tzue<=~3fw
zTS6``RySR!G6Y@EWq`Saf8-`0A+1
zc9h=EkySS-l36mBG&FPebK#XOVd-5^*7o{59y{$mE3MQ~L-}>;n#tsY_V$)bLA!0%
z$3Eftl@SJPu<+h139M5QvuZe6eI&PKwk3)zMhaR=6AL?RAIl^I`bp;`_NR7I{F0&z=}+X#flAi3m}79K-bIf)lk0By;*x@CMqCN@->O}qS6P#+XnG!or!JdV3ZE(
zrNE)CW@wI^Q!#TvJ3|QAsvZmA|+0?r~@C(#_T0
z@J;#T4*iPQda)yAj#HGq3pLkEAnr6?Fl5f>65|p9DNJ2OV`rB
zq{E&<_RnuNb-tpu=3tK!pC8N$KcPF}g|jMXQNP0+Jvu45eHwnn<_OZNO4T5!5!%;x
z8i>|1``BTC-5rqr`#K-}e{#=;3=ZfW4{KLNC+zQ@yCcj*-+lk)yPruUO
zQ6v&vEG%;*Zz->8K|pBdBwTN3pvs;?yHzD%?<;e0$wCIefk-5$B8H&B@@qU_G<|jTUbBWdcG787~A1RRY$u|O$@Y1W6#vN!HH#%$7d?tk4}OB^X>pj
z+#LW0~o9M8^wBMg0Z{V9G93hi3Sourle
zz>@T?9OV~*=W+}ZYP7w&qsm{bjN?Y~ck+`++%;^x-=wwt43v=&>F7;3H_`*(weS!~
zx_A;1rhUVS&Bmh|f$mBw5sXkp!ilpRR65h8x{km@66K3aN^ImJcZTU_l!u-*h0ID46o5BH@?XR}+
z<&N4(9|rFM=lS8gH}A`sFx+En6HEh1A`hCCPEB%gV&;DgpV`Rqf(Aad>R
zQ&)-}E~f=l#dsCM*RE3?VU(~HD0=dCw(-|-RlKBGEN{1A_;yg!OSznWiU;!1Jawk%
z@x3p7cQ#8n(@x@*((yQ^2kJ0xWEi(}7y@kgHpS~XVPh@jl#(R%ys
zx@w$0Vu9n@7f6o9UQc*XcJWsYWDOWp=P{&7(|N4m$+yij5uwowXQt5+=i(=5-2U)UUlHJEE5!
zEQ0Ljho&H+8KIh^v!
zHtW4zrIQW!L{M62mXoBTJrFwmT?P?Wj@VBY@q+6F
zc=}kfQe=+YFs7B;G*brWi;x7!0Q{NUBS;)
za*TQ7`|q%W=`vw8N#`KZJT-8_qofx&B%Za6|7SJ(*E&3k{M>~pYtMrMS$y^CHl(DK
z`kmluRc8Ea^e9Q;!SE2B^VFk+739DzIip(#th@?Z@UOWhs
zs|n5N?1;z5N$Sw+&4T~q!Lp7f<10`b|a`lkb=^c+NVH7*1wlyZNOn`gYD
zWYIL3bG;f>Ipk`M+lrYy!P)17Va9wI<+|3yNh@|GaB#*)7%K!WS@u@4hQUOLjNuOV
z7zb6$AkFGoCJrAHKw>pU7J1lHiKnu&l!OeE*AdTW+KV&)xGp|S>inOn@SZioi-#uf
zDh(Jw+3E5fy`!e3Aj@r;6W8^qYG%U^=TxvircvX8NCl#NHnvki-s`;EkSVD(0q~tx
zm!BZCUrX7uLEW}tkUjr+1r8PcL7Vs_T|3?`XQXExSiqIizNv@v)_LumhCMD;^G-FV
ztnH|lo83A0kwrE_B6YCo(jwnx^*EzG)s%wMhMYerpreF|7R@TQAf-R#Lf&WJ65|te%aZ_KDmgQJCsu+qIoZ?6PWh)4sulJEV8`0JG#tBaHJLi65u=AM#N7~
z<8E7a!C*Qw;4-vcwX<+*|
zEr{ON*%kJ0mq6hmO6(TJ_NtsgK}Ld!INU)VdCKdX!rCio)W8*7z0&qPA%?^U9;kMV
z#KrQJP41~cxV`9J6$(x%lyg6(GqF(-^NI*C_=gZ;379@#k0d2slWTWSTtycXDTIBu
z-J3sED|E*pWs%OOAod%)FuuOu-0!&WKbwVFRYwsQ4pwig%D9&T`|p%1p#VH}2ie#-
z<3EUDXqXu6En{3#^cZS*^8${_H)AQ^jK#)t
zbXRs>cp}aO&kx@?7~hH)Ji;i<@lpC&*1-peqvZ4n3C+ON%&Si3QMTI3r>;41+oV~i
zzcquyxCohCkhV8^Mw?-WR@2L)_?_A_96Dydp^PlCRM}l9+`d+ZJW>({FaCz|?P``a
zV}sGr(h`y8#Q$=1?JI!*Psw{jFaUg5wPJYt9f3LL$5DmJw%
z7zuF{m0b^ojo(Qx%7R9adAORLXYIQ6nvE}0d;g0^DNKbM7svS#3c_EQeM0D4AJVj9
z+MNG(tyCL{%k|K{sosVwqO(Qeg5H%2oNhZJic}&BUPTS!6s3c)(Mk00rBsRb)RBPh-3mXH_`lzyW4}DB4vK&HIHKK~c7akxx@{4k
zR~Jf0fT;BJq#OVxjq{wK&?QlfcD~6Yd2iuFR^vJ-RR*PEGJ0V$cJGEEDYpA9uh3yb
zKQ@mgw{5me2GQv{xLB@|4lJ%JutJQM6A*9z!N@(#a+xMi|0YWrzgi$
zUrPgR%u}VyU?4Xo%)KUeP6Zw67mpv4CYX!>gv;=}vz220fr*WJ-LZx|yW@7_ktu&8
zh^|3IlohpGF4u<&*L5LoL!nugK1g#Tok^pDA+8M$?TiDvO=kx7l8>*&8k>o(_j%DR
z17_#Ikr~aJ6hlOsGZm=sO*r^-Rs~S;P6Zuic&0SB1*c7$L(TxPaz%fi(ru!_<{ddz
z>p>_ug|-t|(7o|RSI^DE;=BtY*{c8or~VOg(+vwjX{-<&vI~^Zg|&*E!4me?`@PxU
zg+KT2r
z81R3GN%Z+i*qff>ulxx7x}G&v$N?Mub91_5*uF2TQJ9e%u^#x9Y
z&Y?hJlYgw?VU%>x~Y0J-<|7sS8(A^Xm{Z%zTqst<7t$0
zow8hCxX}Q}Ia;GEKhE=#`9Hg3^EmUjl6|rL`6upORusSF9Ka1V%SEuxy+
zgQ~Cn;hy{>z4sJ~^n;@X`8%TOkwAOav_}C#HpNQC1B3IoY*IIIEN=M!PSQk`@f#n7pFHzOcJo`E3g@Sacc3Z-@R#*zw(9y
z8(*sP&@GNmf9Qh%>6}Xp#^0=z>jgKBT4dm8kl8KjM4Nqsi5S5ZyUsP4I+@?BVV`eR
z4N5kdttTc?B)k{()TBds*zHKP7j(DTT9caKpmhfh3vrvb+>Ox*s!8-BPGt37Ug^MH
z(+V_q%y}9`NM75PfT0jw?yO5{MQyrznto*Kt<}tlaVn1#G%Z>_l^w<-4;3JwK2H-E
z1;rCvA*S^y6|LR+{yx9nWoAPXd$Cudg1
zV!B?!W}isH)d}O>Zj^&%RmbbRt#YrB;%J_I6_g@-QzeMJ7Vz1}&{s`=u};nKBTfN}
znJ=v{SXEX`{+V82932x;k-lKj5%bV~E34~tC>
z2wylL+@>F-@rlvacN+P|%S6!uLy;uXvK1G1S>c;&W_L{K}
zJ$R7}kBarT7~-yBj!iAZZ9mBqd`zS^L&YgPr4SK^AG^h!2xS>mGEH-|9h&F4;(J@1
zQwdgZOF*Q^f&HL`){DB-&2+z_w!~y*$^|LtwV8iFpLbWf*r%kn<`&I(ot4L3S-Q7=
zu{HhbHLDnG^(rl_?EC5KMfBJclbg0l>C)6*?`>3x?gMNEX=+%L;w2bVk@0#ON%YlO
z0z+#d_DihtTMyUmI}bR`XR^RBMRmJh2?GX*h_?n~L#+s0PNr8nlY!=*XnX;nB&7Q-cE5a`
zH6_dJ&F^OeG1-(lqs)mU<=|9!w^hKs7sf$~+Ez}ag(
z$L|FRlbT(zv9Dh8^J?iJP=Y+BBA{}@?G%+mGed8_`xJA>weC(hk-zQ3n-4?4npCje
z@7~#xqklg)^B|2`sOCb(^QS|ap4DNvdjIX}m^raH(n*=>FSTZ5Zfizy^=+e~jA73+
z_*WI%!e;=MyR|Tg*Xruo=6%>Q=8BIfNda!}
zwWZREZ(88$?5&h%cM&*yheO048n{use(D-@MoDtxd9Np>pGQdSHgpUgM0bs|QV8Gn
zVp33t<0C{s;DiZoBjd$HgXwbAK<%kA)v$CbSuHlG%2wEOo>m!IwaR^NnHarPJ0Sh8
zA=w&)JIQc^>fx+JHlGuz;256gI{07LOvP@XncBpdgMp%yb^Qp}Kd``G7QZ&||4S3Aa^<<_nEq#S|3p!`1j}v9gx?*9F#!
zw+d&~w`L@lJiH6?{9S`sBOBBsWqlVVUJm(P{GU<3DRb#-8UORch@H8R6xhKL^`O7v
zw~+*SE!yWYHcd@HHrjLHD2&^cbN*?{dHp)7C&uUufkVHBDZTwemDTccRV=PbX+;n(
zs~w%|f~l+J=HiJ-jJGpbG2pF>Xv}BS*ZyV+>^`O_o7CfcyVc?i!=@IYSMhJUyiAci
z@H)%lWzF&qp{QO6B;xVk5Cm?!I?-lP=*UA_5MYFoN`xZi
z)7_Dt*ZR#T7Mr(U`{w#<6(a1#1*xLlGbi`V#U9z#X3IGqsyNb-G1rkeQo9BrPuAZC
z;tIhZ*_LC$Mr^7iuwh2;+H-9fP|!o0lXobQ8DKGe=1I)MNP
ztEy9{&nhOTHe8^=(9Si2{Y$mxYs*1udh~2KV(9@%S*~2^F*N0PQY~X$V(y4axA}zs
z=WyH7xGQ5HJWn*o>>hIC=QY?_Xgam?G^nzoqSCr+NO|Aw3y**KrSpv&mYUd#r{YU4mr{gEHSnTy40KT(>x+IF{Y-
zgdEe5Y*OofA4SceG_R$N(PJFf$U2_aS$WC~sp&HJhLBX%Sa_*UPQdIc>zGbAfy1ez
zUT(0CVGWOxzd3`SHKuGdmy0y-OePWj7o{)BgvnZ%r>Mjb;)}9K#?f3kvu{9m;Sj2{
zo_yZ9=v>4fzb)(LkFY?)y7O@LIFeFRpf7vH5)k1c)pGW(&8Xv=#F;63+Zmx@FI72J4c%eIe^p@&k+NT&(7y#
zSB4@(zNowIqTU(fxl26fe2@r{A%m&p=JE<*cVXQuS}fh$kV;UX)J%0&Hr|GRGQMx`
z+}(b8=D5)x-CD*Mu_;xmwoSeEVfXuFVcgN_em}2IBGBoJ;{EPtf@nr3z6bsEQ*u=i
zr=KpPrSR%^r|W(R%9&cFcA!x^5#)!e`8a|L8~z$WahiztA^?atg7yJ&Q+30EFU!q*
z*PJehge8G)AqE(u*
z(2Uktt(O#;%TSeAJY%$KiKy<1F?4n*v!;aYXd;MaoeOlN5S2SkJfK(_y~W%MXDazW
zTjhr!H>J3EaWl78TZEk5Tz9jKd~BL|>b*CyjPCwx^tYvJw^9Rn;o*IFSCV7kzr~6Q(7Mf$7B*y15-R7?`B7p;imS
zZC|Kh-1vAd8arxkADy+TsY0PewQt_1Gw#Y=01AeAU{g69l*G`Um$x3Zj-2jD=PuG&
z5~7xKzF|pIX4FliH(^DRTWh7x1Bmg(wTI8>3hbLj-s}M;3P=r^QlZa!Hys&2HM@i|
znUj_~OmoXG)zHhPr662g#jx6KALG16Ery54mC;If+LJ+NSZ7sV<1;PdEav=g&3`57
zrf%f*TvDs6QM96d7lb%wzS!nv``fvV%biC!)t^CMYtQ`f<{eUt4#y=P$?@*j>BfgYnqhGyBxVep?W)yRpw14i<*bQ*
zuwmwdcs(s(!XSwcZtSDSDUn4pp#kfhsHmr@z+i3CH2u1C1$^FLycYX3P&Cs6zQG@f
z0^62?r>jOa1lr`&;7H~Z94oC#aNr95s
zt%PBFEY6w`vBj|pnZ*n{s_S_434tueCzhdAcU-Brw@iT(LR5`DOyn}p2;xU7Rdk0l
z>kbz0o>7%ii1gs_GGL3AwLH<`k^L>ilsNrB?lFYAnMk-&FH58$dwhfx
zbPmKKJwxnV{k9PwgZcB>DKRxY4{~g&KmTCyO$Qz6_aW%~1I|LVao)fwpIBd5qJVrK
zuO9nLH7e?e+EF@UM6CK8jEg=c&x#EBwjwS1X{t~nB`3I4duIn>Yyi<(khw>eplF)c
z$sTw(p1%^?2YG?H5auyDn_#;fm!d;cYFxm3i+x^Ar2;U6ES&|ZlFJ2U2}3OZmcbwR
z>RXAMN1^FFx(>>TkRv?LsPhgPjP8Xk!pC*t={?9=vn&1hxT=h59`0!s2Q1KqKB(Jh
z(Ep1YTsSO)?YaK^c$DgOb14BVPJSgpAU6r#qTXjwd}+5aFwnEb!%yQAwz%&|d(%1P
z{BeTZO>%s5Af?Gdwf16(QvY>U{l9RL#MJL)Wu7g|Hbe<
zEzRgg74goVf(`&3#5-QVw|#!P{fgCO*uSA5;_{v>LSyzlfj@@+_-W!q&IFvHE=He
z_~Q?;S0X_;(}VcTh5b-t1ZnY46FzrRSq?{BBg|xgqpM*9k}ZFJD{=mDp+$)9m~+v!
zkXo1MD{>k;FEG3v91|NjJS~VX&3HX=OP>;|TBwplT=vheGg+GVc37XYB|FIrYZ9%U
zM&wS})e8Zy;Q!>nJjIAw;q(1gV#+?}pO&uI5{w?`f*!~`+W(RM_9Lq<4%f%OtePd=
zv8qkZ-nJD9?U|1hS%qan6$t}Vy-#&%_w1rspp$xOsT24RwnsnI#-Q^u>&JL!sHCcA
zK!ILMXC~e5tn=I&QN0SNg{5voD(qnvIXd;X{VDiX3
zzg*Fa(}6fwY>#oH7&N&!03?#hrHYZ#gT@3wj1=6kL)&>rH?QBMTm_OTioU37HH7%!
zYdk**EklOzsvj&Wt#bp*#~vJ4M^=PhQX=XV9B`uKwd;`8O?H>uJCoMzl9;;Lh
zj}cdPp#re*&!HMsxHoyXbHk9#eneVYKG6L)XNFm%_=|CEXyv`Q$bIFTa{O#snsFXN
znH_YiA_CQ4XU8In)zP`>yiSz9`FJI>f;(T;c3++1bOVA--b}F-ugqjum7YA5wgd~O
z<>2o1qYJf*{c?P;^P;;Eb=T{|<7di;lH=MX6&-8c^6%D`HbNc6QqU53-N$P_ah7$j
z3Tjz!?8#w`*qwTONN`+Z60edrAc~^8fR!zrQa7!dO?}%5h}wTfW*)U~WvZyb$qn39
zb6`q7p1X%PKiwO$eDDG)yX*~cbqi{(v|$c#&Fi_2b`^}-n~HMSDn0xh{MpVRpBnTa
zL0EwfEoAjEF^%&YO*|GKy+;v5^qUSu)0xoH-Si+RkI=LrqStZN>cEq&eYdFR!GOx`
zi3;1nRzJ%GCtjYWDdk9r8R-S0V~$8M9@xKW`*7pooSzsuXy)+M`=cgnzCNH0#XTCV
z>EXLKA6x7PdxfD5mYM;OHki9s(7t-rmA?iJ!a-N6pv=WrxMbU6IQU9K&)i>JPk+sEFI@`
zn$887rf~YN9K}_NLJgkq2wQTy)?V{nAZd!a4vseo&hEo>p{=xMcU1VcBcbJPrsBdW@V+-D%NjzIG
zsAXA(g__k-_s>qg{ki@i5e%wDtl>`D%mfStb9~}@{E*ITcf3)t#2(o55N#L?0HU@E
zRojZAxD-|!G&Bk+278^%^MgKP-u!~RdY~L)CX32vWW&1^J7_6fHnh=+iqapi_^q#q
zJ%Z_H4z9D2{iiLNQ(NfY5{l&%EZp0oe~XXt$coxn_A_jfdg|&HZv~uf4X>zEiu|%G
zcN7Wc+o@rUZ)oDTXl2n?bdONnt&biNgJKED!fgm@K6XzhoTd~%y&@d%?93wbDU@mN
zP6B_Ie~6|=D0XrZ)G|(o8xhkw5C{lNJ_-ngCyY}K%TQFus&kiaVmDF>*%^U=pBM6+
z)N6fwoVuruLd})f;;+K5dMcX0sB%hpWB)x9_u&3KT#bY{BDMTS(~u9`ZWDsFU-X%%
zkwh2-qGwh?D7&iiCkJ!wNIHc@sRiPEh!omx=A@aiW+g4ezI5|dwygA{4jc-7fNmV5
z(>pc~P#VIh{gNx|19ME@#LhPMp9+XkOCeBB{D0=8I4N^R1z}G@!%@?1V2thPna~9C
zj1lwR6e$7nRAn60CQKmW)7_wy=KL;IV-
zUWiH@+@62{m2Am&{eS+C|Ca!PKwu!~tSS_zx&-7wHw&N(q
z8X0}97Ta1d$Qor)x*tPBDL#)J8S5#D-fQuM48?MZ4T>oM>BEynnP5v_gLlFQ40@ua
z{hM*sgOI0sp_4|ev7lV>tLdlj-{2M5tP{0oq_st-5U9U&(o$bsur0`n8a`nZZK&f~
z+8}R)_wH3M(UF~3q5}COr=koB>Q&Vl%ADFv9=!@k6F~}z)a;So;NJlSWC$EmbbP!n
zTDXI1L4+sGqrbg_IlYyzvZsNoCvQNm7E8O`1u`CIvyh_%4&cE-Qm4bc4SSxTI!%=?
z2-~;ungJgzTp&?|@G^P|f$njx$WQgO^G*z?Gu3RIfQ!vu-7oc0;IPl#Q#uRQ$3E3@
zb>ed@@);VoP*MesgCfooJJ-p-QBsubqQHt}af0~)JEG7~SYaETDCGAdGj%o!=Jg~%
zV4VrP%dS2cUt~5y;oI#6Y&js{j4~I$xj9kz@4qj=O`c@@GlL24vJPI1K$L!P`OxsXZX;f*RNp1|)c`TIX?mk3>H
zgikJb=SLr+_IpH(JE|)nuvRSpqun&c@=e;dp#*-7asFcg$$z**4$mrK{m2qL`oIn#
zqfXS<|1F|Er**HEF7}OxaLz-{xgipE4MI)ZcspC;N5~rq@p+t5Dg0AjLYhrHU6I!l
z=Uw!e6+1Ung)K)R?(QnV2mX&xaax6Icp_Mad=e;XGYJbk(ySs<>TaID_!^f5x~!8n
zRh2Llk3ktTJ$YB3?ux`E5{5yGu~^=i*DRdzY}Jb5ma$b-z554kKR-%Eh3H=W)~R(n
z7pmsLuk}1`1Xm)R81@cdchK)UIVyg=}2nAzCKNbVN6HM*l;~kE}Pb-P@Nowk|
zRCiZ&m*?Ft4|s&f{4)CF^XLd96dvXo0DvgSI>$Gvk)SKu{V)M^Kj&Po9sW~Wa!_-v
z0`pg?sT5M^K3=xkBzSlp8FqnT=92OO51k?$>QvMB^j9T)Ht^WecYEYA%AH45{67p$
zx}Fk1I0&T2Pr|JV-yLG19JDCKNVnB9+fDYJA0Arf-5#oa1M5ypBc_rzYPhLN8F>$)
z_i>A1xltV0at|R;)|AUy=+Ty-8Ja~)O$7wf*TMZp_2a7Q6smZ;Pnc0iMY)1x`8=*(
z%Phm_#9S*@B8e$w@v;+b4aAN?Q=4$V6nt7|)HnqbC*moIu-k)|hGcZZi01&{RfU#B
zxtVsRk`#*0>g&%RWz%1iPK
zj0L2l_M-|Y{1kiO_rA9=RMAv#8jVT%xz5u$?=#p@f{2>qAthm5WPMbih3YbDWTAVS
zL-!Qgv=bhpkiH5nR~65j;4_Cffpi<9I4ZSqW#SYXzm`%B0!gsF<_^1N<%X^|NIJ@Rz
zdcwzzlUh4Yu1yKdRK|}N(3fgh5s#e3r0D?PnL%Ik+n6y~azheM=9ELCT_8cS41SG1
zdYoe$%{dT0*VGI0MH
zhhZgX11spv^0(SdSJbmb2`KbI8Au#P-6KSpcSOQbEk7n#qGrvyuYL`!7G-0F`;?4Qm$Iaad8B%{hXDyolAzY
z=e`^FttQ(GN+)Lb8D}y|3x^LHv7V-~>OQ2+&{f_<>TDrVltvbD!K@TlbMp#b%BbZI
zhnuzIOse%R1(Ah(hx(X|1}D*7E71q%7tJD62I32u7~pv!$&gVS2bpn?p}+3fIw}Xh
zHkl_IXqq;gz;~8&?<_Sd#T4vA2A~5aTELGpT$)3-a_?EvaSLJA?jcOmzXWx?!ez
z{zA|(n=o`&jTBPa+7~SM2$ZxmuT47PUhML;>@uI&36$wGhn>-MW#RghsjaBLlo-qW
zN%+_?x2ulXDKr)lPV)ykpT|&}MLz@YP}h)_nRShfJzt@b@nMbTlmBM$8ALa647Gi{
zCX~C)od=q1g+4%ZdZr)2*Uk@=Eeb|&vsP<2^{k=$)GgEK
z1(9{<;AeHt{u%;$;X|_#05ADQz1DNgC!fIWQ4P#!m5Gh$BGnI(c)%wv+toaLrLxLt
z{6AX43L6WGSyl2+_%YS#;jZ&QSgoW#{dJzUxZR?eUY|-4u+NeveKE`a7FjkAS>DAa
z$e&$9BIl7~-)ulMF*^0dZc|V7KSVm8y=j{-jhuOdTx(azqRprJs-vzUvWPqs<}<`a
zreCxYIt(!|+3L96$aLV%{0?{Vt}&YF7ARvEsC_<(*B8A}9M7xW*+XT>+fGuI=qmY&
zb_@-!pzp`~6UFHXO<^ps`N&v*FBzCPlTpQuFII8mt~eJ@sTX`tc;J0wij_MOk}&T_
zl{Q6_l%_=^&m_WL()Ncg)BB|Y)UBUQs*oZfM+(uMchdH2o3=ULihiZ9E-Agyv)RjW
z-b|9ly_QzxE96xPJjB*r%ehr203MXoj#B`oNGtNCVm(iF}
zj=g%%F;UD8H~$2Y^ORB&M1qb!Z$zT>W1~j$Z3?a1{!1rs3TQc_#ni;lRL;&_Pu~la
zke&mk;FQzFl9w-_KXzg$X{+hLt1LAYuLJJ?j|bdJho#8+mKnzeaXW(E
zei|^OZLghoghr%=bw4(j1AREcb7bT%qkBrYBP3SPu`l1_m?Cv&_Ck2c?^`*yN?fej
zj9|{)Fl)TBi_PA3dC$Hod9bhwij{FDV_zusH+7_|Sm`eS|AjAIKS07;&Q|Qe<<1E5
zv(&ozLqUIr9za4v#c)id1FfUV4^BhDJae>vsk?3Kfy^RZF;Df3*;$_pz$F7-G6EZt
zJB>ImAJX2JiZ3AHr?u&ZzfhLI+1>46kHr@ZoOya`A+Z&qwctU7zELA-eTt;Js7x79
zjKa<<{g!x95Y6Xn`jzgt)YNbONxRi6r=FTUI)f@15p06HjZ3gw!8Szu^VZ;nLdD_y
zgCGNH>=A`gdDAsgv=N${Az;_nG4f0+gYgM1U0y3)s;hO0)DxE%?@TFo;ISsz0*9W`
z`<4S>D=__-F2K}#|4Z-yx-G3jHuVP{!8py-_pBJGH^Yy6cJa$(pgP-hd7eoW!d51i
zq|nc%IJ!^>XBDc6grg?qx%RMVZmmPmnKSiCs`_@kz>AnTwtL8S9F3-c=<=TMfP`u{
z3o3IL(I3-DPWQnmOE5qcSYHIF0XcNr0@Nxxo1tnIBP|d@l*p;1Lm~zQuAFoI;67oi
zNK?&PY8bvhKKuq&wnUosXYWe#2O5k*QFR`ytO8*%OL*wF)1|2}B&cq{K*E}yb7EL2
z(tg;(+kH$`77LttMb!^o=D(lMea+in(!7b(>^3%7JmTK^0qR(=L1LD+w@Uh4>lf?U
zO|RwQLr?-EplcqS*W36|9GN9nwihWfpZ;_6^u)1!Ea$Z1+pAsD(zk3i4BdNYdwo%6
z{B`EhiJ%_N!r_Zv5a$bmBH8D2-gc?}L2grdra#(m$BZBv?i9_k%8mH-n_N}|=b7vc
z>3b2nIBrh%ZQ_slsp-!$A;>b5zhb~3S{}7YLXs1Aq)m;XN*+9GC}-QT_ABz2n=}Uv
z=ZmpjD>4(Pv;G?)^EnZCYlt~zUWwSl{@p?60i!Mnk8{@rGQs-#L2Mx8;Iro?ISW$+
zT&eOCWA`;1!|&EsmgmI`#gfb@s7>zbx3+v;w&f#*xD9fuX(A51l~0O&zV}VOO=grQ
z!yQEz;=sR4?*oI$OnoJ`+p5uF9o}Aj&MP<3dA7FpA{N848Jn|?3BsVU-%*6xkvy&L
zZIFA4`K#7_GmPQ1E{ugi4Wm)73zllUA4_8Ur6Bn2)T0Lz@vE#-ZwEjrkr1kwd#^;*
z|JI%q%gU5|CVtH>QLh1xccd_1QlD)AK(8~~f??a%>@Q}@Y9j2OBi@2jFwQ(h?QZ4`
zQIzl_u+1dcq{o}G!&`HW)gfH0G;&=BT;IH{&|P1eFleP;IK)*u%m<}phTEVO(YYCa
zc&OwRY%(;4$SUUUHY0p|6Q*K-kDk6XHw!w*jwXZaykuIdBJpCpVgaPh1}-D-{0)w(
ztZh*QT9J_u5~vEcq-pFfU2%%M6L=bBJQ##0jY&nh9SkT%degrNi4+i;E)@R8a5z;W
z{GaJupvwZvT58H%`hmDq>PKA8gt7K)n;eIrqs2XU$X_$0tc1y*ZKy3o+pgwa6ZaDK~=;l9QCMez-x>(Zox0@BOY)F~T
zr%J~`ggHM7qdWD8nAN14cov5T<^rbbWc{?EtzH;muhItBqIi~kVtb(&HM@m(h;ogH
zcI4&V0cjXQR~`-u_-b7Qu883;oQ-eOLM`h#ZJ1jptV4RtDIaL{250-bBWdb%+>#v{
zA%>LNP;bni*hrN}2TwFLzs8bgdq?Pg;hbo4KnDa8?kFsSIw*9W<`4U)nzNR(BsVWq6Z9nzE4&o5&x(W0X=S;)dpE$
zvftnr`1RzNP$2fd=eOp^7_XD$EPflt`}oJWNPZG=w2hG3FW#t#S=nn<1!rm0NcN+W
zaj}1n_1)&FSU*^bzd#hZ#bh(}OkpUVf1?|-Vzt-f
zfcj}_LPv8}yC9#n!U@Uw9i4R0L(ff#{CqUF@hP8_jJ8LdbSZl}
z%~D$O^aSXzMos;;&$l1<*_vJ0nz6=lD^uaOIl+@B14F6{L9INuNNJQVf}A_5_D~HP
zfUWwN=(-GSmj)`G0E}apu$+DN*jA8(t1}&mu$0n+?`&-o+ld#S34osQ65?c>Q(|;IU_Clj23k8pVt5hox6#
z%3-nc#iP|BR@Y!zFo2)zQd6AS(30r$c+PL-5czSgVH(T9;_yk^(5;axd2mW-6sn6{
z5#0Ka!L{e2X2M4=kU@Qo7=^Y|%&edB^x^_Kr8CIzj<6r#5ixf8H^;Fn7md{`Pxxzm
z^_2mSGXQ7S%{k>uBy?#@>uo^Sp|witJmuYA;(>A+X?B4>KvI87`h6G_Zo1~bPV6Sf
zG5>e?;O5N{;kFwy>nJwHxu*t;L}9y-PLroro8IXcOon*w;x{!EtO_onGI6wY$3_7<
zCez4SBT3coymY!phL%E?k5W=4aL~fFx8pb|ANlCzz*?xhrGPdAa>2&*(y=r>xhFIw
zo~7sfVPY$_zP&fpRKUXG&_~efGrnSC*|m5Sw86tKq?0Z9@97I@4`GyZmK%7J7HQjr
z1zktfg1B1f1rNkTh%nz&Ct#l=URG7+gk|F;1$EIW{vqqj=(s4|2%F`_TK$!6#>M&;Tjp7u?^+cyUp^T&t?C*bbmD5_
zmfpD$@<@TRMwurtB|6>J-j0|;x2%q;ei~$!dXCx^=3b529PJt;_VR}(ki$kBVJHv5
z?KE*t=@4X=tV}hI{=ohs8DsXGiF2
zYN4RUBvK4N{c~MsdYkDo&rwABTv&$Ud_48beup9fB|T-{Q6EWCSy57o>w@?n;9s|C
zby14IkTImh8PCc-6q~HDgMv*T5So}0b<4<^CMM@@?r>J8dMK<8gu<|!iufuF4vOnq
zd1@l+!P9-Z!()xR(;ekHs4vykYDc^)xU}uyzR4>RD_KjZTCy@$&owAp;O-)*ZbMYB
z(s~1HWcO*wNv>zL>Z^y$dS+Lt`D)
z0S;t0Qs>yJBAf`(F;^7xU6Zr7w1>Klk@QgOjeX0`6X{5N#yJ#-;zLlbq+{{eo^al3
zj^9>h8*QCUKR*0~Cj2=h=Jh|*HU9AM`_x&QICROdYsY&h>r|W0p@&Kh;3>3l=R8GF
z8-1Gc^R^-vMCsbPzk|yg)QBSI%z-|d9BPUxp(j&69V!}wU`)YFR(G$Eh9*_=Vqk)Ev||@RB#rn;KA6ZJZZIe%&OVuc*~k0@hO75C=Ipp42H|
z^F{t4WS6RWTJ>K_Wy=R-!9BPD^|XNVzITM^OLeUNoeD|6O%}l5u1TyS-l7s{9r7v7
z^RIL9gyc_XooWD)uD8F-9MHR5K#u52M?nWzrL>LQ)J1P5mc9k}2yM*cIy}`cX@i^^
zcK74n-44M6{ur5&5+ztttGkr5p<8Zx`r?{w@A_?+2dF6t#wg$)u7)l5=cX8%svn#u
z!qSPPhHDdP)1r6LT)lX^TiGWiik0bdt}MqlS&I8TOd(_3=2?ud9H&Wnq4}*(mUibG
zU$;K+5Z;LC+s$8zc6Q*7VUmU-jV;g0^_srTaLh|$tDnfE*dNj&!#H%c&8}fYOv!A8
zASV`{PygN3Hp=EcuS$~Z1%$|L!zg=Lh()&0S*Xv@iYVUtDrdrJar8>I-M~0g>pA_}
z6TQg5E8hZE(ewuY7e0E7$?^dohpfd`Lz4(PD4Bk2JiOR&MB&?V0KVSa9}7Aiut
z!mkZG-ege>kG0Tw>|XS1)XnjJI2tu(Zwx3p`qG8
zx_i1aX-ToltDD~GUgB`T8-$l;H3K&K<|d~qg10-F(99gKQU)`QH_b;s}q9w5r5Bnm;9m~8S6zy}a;5BQ@p1K=l4
zq>889(+Qito1$V*xy|Hk6;78#b}-`c=(zR~8aQ+r%^MkU{9YkbWi{bY09I}|2a3j`
zO@7=SOKE?lCrs27R7^XWCEe3H<2eca5U$d>3u}V%7~uBjo<#62oaI+{QQlH7g_F7E
z4)D3n}KJB-v^^Gv7nb`3{`42Ace7a4%EF!PPESGH
z5isx}jN~*sioSiga?lW7Lz}FxNP@+MPPw`WYE(9qT5#h>y=TotDJ*kG?Wh+D8@kMV#R)WuNi#uFQDEn>)&N;mXe%UBZkN7WhTBg<;0tOOywXp!hB8_vS?FDh90?CmY8>Vj^U}5T05zB
z+$i>kN6IDvVC&*Za%lV9Nc4-Jz-G@UuW
z+F|vTlsQv4_+iAfNG76(M-?p79+j;@Z-kz#lCP$0Y~3}YAkR2S%v2ei`@yL~%Ku5w
zQ0_-%SOT!Kot|4)ZXFd3V}9C}M+={*XvF}(yZMD`tVnhQ3+N$B{^bK0{CeCtkw479KcU+>9v$xKu(;qceWHU*N6*RA~C
zmvqF9#f5V02S|PPnQVBL)sw{nS*eunE=?yA6gP@haE&%yJx-1+8EX@)H$+UvoT11L?QR(^-J=z}!bOI1Vd*I^D+GBXawK$3};%(!#Fm3Kh%m6qN6
z_qEF8-Dco;u0j-na@&n2>#7W_X}?0APpzDS**w#1YC(fQB}p7We>wB?`YA0u@ccAZ
z9Gf8SwO_%duZ8JC`4EpN9L8ujR@vobLfcy7(R7&w{h(d39e?l4&Hz!e5jjH%8xQ=s
zXu(|zQ`dz@c@l90ZlDDX`kGlRW_Wdm+)Jk}3-gKiq(J;CZTivlv^`lm4u4hzYI3V6
zrht2GNkR-hBVZhl5OV_c7$cMkOwGI&}_=9
zmw5*{(PeD*Y}1Sj?d`@B)L^RH8>4MQc(
z`cheky*pvr2!+n8>7i30&Q&*8q!_`I@tdlJ{X&eCHg#*iu44(}C5C6JmKXa$R%#1f
zgKV=^l&!A)S9jZ(15_lZb_$Wm&9*p&Y1X??-mrYfVP6s?v#36{(=hLvM`>}a+0FT3
z$CJhe3RQ_ES5I3`da`E4a7leipWMbUD?Q83zN}FCBbxx~bL?~78CMv>AMq5+DqnAw
zps&TAeFrf)E1JpfKtBS4p;O~eHdz16Vta&Y`6sDB?4SE0?b$G&>Xyohwh=GHzK;zt
z8y&XNCqRZdV!ZVTtz_Lh1zgfq*z`DQNWDj6Ba>McLOeo4=rzPEB5QPUeTyT?@
zeGLz$d*{R2P~%+F2A((mK_{qsv8gDP>oPm{)k#sYWs1^@zWYA|;E*nc-SBy6=U|5u
z)Y;mF*$~g6Crt-mC+m&ZH13(d*IehA4+X*lYd60mKFR|P9VRlXe(s)8V^=SO2Qs~(
z#{joqs22^AWw4w(js4K)HYO^v5Q26a8V|yJN8!U>H)c4avv+P{sP}uDR^3TT19>6v
zCyqjBKpq?0WeI29A{5VeBTz}MHM;F`@Tcl$H+`87_y@
zXxnN0=2B;6qxX?j`tnJ)WGLgTr=?369FSLbefSv=6)`r5tqK{C5PWBjHWn{y7EVhV
zZsElTQ@16Jh~0P&{YPO5oOH?(3PqhKhS;@21K^PLi{I0pxWU
z-H{_R4zxhQ#G)i`9UU`?-=dF7NmJO`$S{SUQOuOPAKxY2dVvS%(rlB@W~SH;GFd&SKI;Y2pR-wh2b(@WdmZ8U52`Zd^$6GTfXz_m7pc{eG&o>(jZZ
za{rn({S>+}cIBu-nnq6b^GVmDzrh?{gMo9yBRQ;=?Y$hck%&0rmY1hfgvSrd3hZyF
zBd$Is#xbfA_yI(a&(_WLT`JPW$B$trv?Fg*_e_*C+kQZD<%f#a+3wh@Z)+WOEi=3!
zYx)b-#xoKvKr(W(akF~rw~z)gjCnRLsC9+aP96moncPE8>ji}ev|`nYp-9?4`iQ4F
zBvT(IB`E#b#s&hQZ1vff5kb}LOqaHW1;a*?W=pUxvoY=NB1QBron>RuB1&icoA=yR
z#nPv>>2zO+mZMtY7SQVr)Zn9TzZy68aO+Z;cL|jI;Z3omgpyuBOmPnX1Q_B~Zu6kJ
zQkmyApE~z>hPoNSWa3Z$#hOL=;$6HW?=*v+cOC}UO7;i}YMTE3s;lH%H;7UEP~d=&z{+GY
z)qV4|(Jf*z&&uv!zN(*EeP&vNbl$U5gbmR0Q&NPuaV(6vzlenfWAc8)ZWnR{=709C
z>qsc$fn%$MBjKVcjGlPT$*$<|aKWW|#C!*80Z;mZDcD%9@;HmI9n1Mh%|#M38c4fn
zh3bUM*M7(>=YIW<>HDA_7ys&iL|}@4;&-P{ymhe`$8?rUZU6gE^+NHub1NAMKj@oE
zzWmP@d=s=N+wyP6=6X!WNm*EjHzeng{hxO6X<|-<-+%neo4Td(Z_hAwNJS5#^XY^c
zYJFDG^|%2}#TeLZq>WpbwIh$&_B%qVb=$MqwFQ@~47Et?RSJ45W@)4US!6z^
z#?E@#gAWO1{+E#XoF_TU3j5n*kV&>wXB{_Zi{b5OyG_{78uN^EZX##l|E95L`X5D3
zCi~M$5rg`73)6)9jsF7h8;&WZhmZh5Y_R2-bYO6%e;)ddrwc`5hS{oP<-uK7qBaDD
z_`RyayEMnajo_zLf;^TrQkSLc6(1saeICE%);nK65GBWN6K2ooprCMN8%M;o<*&@w
zbxO)AQd!G;t8wAaJ`eovA8CJR(=_b8s37-}Q$DL&;K#GjvAwAh<>*zua-;O8BI%aO
zT@E43G}kkb%p^Wb5t$8-<2*)uiFR1~wP?86HY<1YW6+Af5SB*Z-o7#wQiow4m!eG`
zoRyEB*Ow`{cvrtx_afgHNx4dOOEqBnn8);g7NK7H7rj*Y=~{V2Et-yTF02P^I8%O^
z)1UwG$M1bOG{$0DS^;rqwV*L({U5XzI=stMm$}U&R#!uSddBTYU34-OOtvx-d_xnu
z39}$@gxgW{kS}1VNIxx|Q_OmLxAM>>xL@X3nha-4%Z4SLJ8h0c;O3%ZjkM(4IVSB|
zD9QDQmO0F2AYbAf|ILgp6S*wkN6>
z0Gk*z#$c3WYo(wK4tAYq{rWgt9;X^NU=iW#qUEikIc>IcC!LFhg;}1u_8#ES4VW4Q
z1Y)@d_jYj(@H>iVH9bE|L-(Zv5$U>YkMR;dHeZ+9=djs7L(5Ec+g;4PEw-(v(D}qA
zl9+;~Hh3@>7&M!s!6*Erng6xNl)ud&G2&Y8v$Y&rH&u!LRxN$K3(9vSSQP+q^h|0D
zKup_%A=X>)X%tG~q<_nVxw+(^8hc8J#Aj|aEPwffIee|tZB_E6e8|z_utfw{(h2h9
z?Lt+o(!^&&jtoBP=^OKq-Tf-~h)@sj)BmO4O2syYP&c{~v|;o1sU_-L+2jr|5s`Ie
zh^3B29PwD~vTq^;kny$2@gDgfU{XrYvyrqs>gnVO9@MQrGp(q{gk?==!l;Jqg-8Sxf=mQ|U#&ExBe#*<0=>wS16BvJNJ3%s4_dVp@MH5F-yw~eJ9SQ_@)QUGG<|-^zwp*?
zp$*EExGP>nKfL)%PW<0o8j8iRHJDb4-P}{X4CB|KeOqdThnIi#XM~=eUwyOv)lYZ!
zBmA5W`H~+W{)%4&Nam+>ur#Ue{9Aug;3`ifZa2hd<``bmeeae%$=hWIe>qF6``=vK
z@0lYrZOB7KZpWd8(kOsXF<_q_mI`4J?7U
zIzV>It#mg4eaF~cuXL8xK^^{K6+%}J2A7Ud0QBuc_?E?^(Mj*UhocU!+RmCwE?_M9
z)>)*a`C1y_1nM3;`(pCJyzg&AgHwt76)~9z3+@>W(Ow;)jVqbVpa$;b$&{oQ;<1}-
zo6$BV%iYElB|xrBpGiDI%OP349#A9r{ZmdoJ%V=TByBy?LocpY?Cir+cHJv?V7;c~
zVVta42&FR&h!4bzPBuBI5Y6;FKUE}V_U5!;
zHJEO~qaHhBw5=ZINQ9wTzGDER7o8qY2Kz%PW%4Uam;WBl#y7&k
z)Bm(n(gCgeCPgOx%DYQ<|I)Y__*>6T;9GX(&A(`^Z5hl7ah!+e-YUvKRw(e!tKDC$pVNmZ{d*~jt!J%G^+^at
zq<0y+^J!}RNRY1Fo-e)4auv!jFGfqDa=iAHm_|a
zaueWAk9$XsX6_=B?8;yD2y8diCT-Clt@*_mjXvA9$k|v9443%2v-ZX@?Y8@+(aikG
zGO+9NW@o6m)`H*Q`CgE|Uz>+;R+OQR@4=S3*-d9SnRB7f<)P5NPd2AiVaD@5?-g@^xuOs0RU&m-IA;=^MV@OL51}
z023l%W3Q`@H|5h|3Y{0(x*eANAnNxKw5zRg0>VTd`P>_vqHRdn;C)lD082o$zgI7L
zK3OE)gOZ7SJLULPFM@muPNq&O+EAN~dFCCkv?fNf3p^@k^xsfj!1~B!8$LQo9hLEP
zVcc?VjgTlh4M|95^QY78I7gar4ZN?RRj@M}^_!{qLK-_|Q33=$tVZ$BZp9)D1j^Cu
zKs?witWn!WHB0iD5~}WTsM=w6
z={r&jSe&B}mPL1GfI>rDk*-}^W4@rdU~d+yFQpi#xRQ5&pX&4q$zrUP#q?PI`&Z%Y
zt{x~1q%e(+uj7fl{u(TWN4H$^r}wGcCm0P)17ZLnP@_-LIHKFXT!ldm3p(Jkaby9|
zQhhRWaycnsxK%w0;N4z$4k?K^V~)~p9)VOXQ(88&4bxFv>XtwFGY{eyF4uosAW_>V
z43&jI*{v~bpAc{2;m)LPZk})bTz+k)>C4V{=%+t@!)xsL+V1d0_a|ds_WJeXm25uL
zaiAc{(>l$gsC-6-sOA*x@#UUh1_T@ZP}dz8`IcfB!RW|av}|(5iq#gc$$AvKToNIL
zhkGGsToj5d$(n2Eh+WKC114Mac|?1k4!M|Be2(r8e=9zeWWZJmZo}Kajc9z$#
zCM|V#v5MoaY6u)Hr*a;7SV7-N4BGlV(AK}k6o
z4~w7X6XtF89(ExohownS7K%Ehcr`4HgAAptgOxAN4H&~e+5mshN`=tS3ilTzYm;f+
zu`-g}Ao8*@Lor%CL^T_qy04x$6}=}Tohrx4BGDNrk+5S;%XQ9mN=|a+sgboff)mWs
z2Y}|e6wU?1QMFnZ2#)NEydm`3SYgF`MfasYsUQ%BsV)tA%K&gZ&RIF@)GyfFfFe_$
zXYQm>aO>vWnF!5oHnGtNKozM8(-j9*DpzJ3e0aa$tQz8Jbr(wUWObnUU_f3^v^iX!tj9iBfM-KSy>yA6c1A(ek);U!~|0UlMciCm|fOW*xQ(
z)|_TRq1Ys#@Z5U60RVI40u%W6iB;b~`;PX(1n>51%9t)QOYHuTnQ-TJ#A`ct;WIW|
zXI=TK)$RwUZYPj2V(e7GgC<#^$c+e=vdXl_Svv#=_$~sJ4?!kd$2JQ`-_`7!AHqeE
z6#Qp5?oz-h5F7%(i-j4{5*7Q0m|n`y{hgjvaq5y)ldj4DxgrR_-F*j3=Ha(*m<9#;
z=ag2vT#}W|$$?xPUOs3H4%5~24wn3Mg-1~l)|{Ew=}3HesdN@|Xbd#MyaW`T7upJY
z9LV7Faf@~&CcfrYkMZ_s;D$y(?gh9NrDjd5nZ{tpnGC>6X#hBDW8{5?7Syr_>BFY_
zDP(%hS;kfyy@nmS=e?2$d54q#@}#%)X-4s&F28=vexu%?n%x_J`s!&|;T=(-xkd|c
zR_m@X%hH{kXcvMhV@$&%aG!$_aYwmAg`UxrDw%_ZP4sdCSS(WKTVrOi2Z+G5&|x>X
zE%E#dG|K3?LsoQsc>iTFyGvPpPE&2bsuil6&ZebqY}TTmc;7qkihBOq=CV~C@6GLA
zL5fU*^qMt=lWGh`ByfK*3C>Wktg?~6@GY@v6zG_H$?;}XmtPWZhy-eyANLEcr~ICJ
zg=qL2uba{NE=}XItX0*&{%|p1OxTYKc5EdsKEp%64*oh*Q`O@Ds{2v;5Z7DFLtGk(
zxFOLTA^j8sX^RW)(ex{r8*Xh*t0Y8e1vT8=Y5~_xTZEIWIe)bf8$1BHS!(7yh=z+d6(@X=<
zbP*~rrEUvFn!i){4sch7i80z0zZ3lf;3b)EK0<0^y^n-q{4VkHX`gMCK|ghUFwRvfWuPRzB@c%P_5
zSo&IU4`?bI?A2D2%12r}a>wyQ!WQOdrET%}@LS_@mI_npHp2qA8!L!-J5}SC!m$lP
zBGT86V%K-8wqqMTUwHJN*fPmO6#cHkq4Oc(%4Sxx`UG)_Z1IeA7h0ra(KQKSPafcO
z+?Ci9;h{a_!;J!C?vhkDm9}!ao+fapI&9G5xm<*MkcU(&S;`675y}8{arjs>Z(smy
zdCQ!=OXGs)Z~zER7`U{?ipkWCL0*Kz1rQ*+TU^sd?DI$OdC1m6Q<9b13>Ww2%ZC6|
zxB^u)>6}3#)u^#p1Y%q@FvG50ZIfL;Ts)&)OWZ)i`?!&FPaq?8dA;M9d=}IP!9cki
z+7dbP6#>76@?r;t&n==!xl0;q=vr_>kYL2}v`ZYm_f!*nrrg4J#7-wp2cXMn)FP*5
zX@5eXtXl)pSIOu{oDetRB~D+Ou&J-j=@&piK|cAr*9Tdy4nub*%#1t3C`z`#(Ak;?
zY|roJ`e@6w*TOG4Q~7J*W4>g_>m(kPFte`UL;3E^|Aj`)3arCsOqrsl*pCFS)uf3S
zjQ=pEVz)<`ueWcyxTm#z6$_r-5
z0?Gb1?|o$`8cD1OCsiQ0$47dz*Nb8uGyIX`LBHFXIqd-SkNya)1wHH^=af!uz(wwz
zW{?rT#Ym-ajh``1Mz;VgFSZN1j5&(LS+JuTjJ?o4U?kK(~cn%$Q^bR-!*K3ABNZ--AkK;*3KOpDA_D)7AA_q+6J_WSAp`8iM94-
z)<`cWy899Vi}t!H4K%pf81Bgw9v7HV9-;T#MsBMqzdf(EVuzuhT)p%Fx#iA)UC{MC
zuKv}o)NDu2#7tDh97lHrwNseWW(SzH(*ztGu*QFQ_}rYt|D`4arM`%zPkS!K;KH~0
z5f2PIx{4!zYcJoL!?LslX_E~b28)WX0}Zis*)#xK8Y9-lK*qY-|W@3<10Q7kfoTS39s{M20O?><=+EmQGAo8U!
z&QqJ0$D|&u8P-2_aAibBIh>VOrMFs(vbtqN-yTmdKXZ)bpVI3tY&453
zrkKsrCvB)x+XlY6S~G1Wz{oF`R&y2sSS9|kyrvYuaAWLlei;DzMux$Kg&q0uSrkX%xzUMgAK(1N
zSIS07dbsKO(lt>87!c#Met$w682|j{cOC-qB{;SJ_6;2uDlC7MqCJ1`_?I_}eRHdE
zLA?9lntyUp<60oBFOL4@3BXcjNsRT?YeBDWbZBJZ!io+*2c`(rm$!Dd?T>6iVfBa7
zB`!k;Jw@h_kw)w7nw_~0v4Zf>V);PETBd8KTW84=Kkz#0h(TRzlqIxfHt&f98bjU}AgqhvVP
z5UG*2fq;hS0fQ^x5oFzl!Ss(Ut|iGKSa*6akRjAREb`u;dy9}EcoJR>;6+0ds(B7Dl}dQdZ^x!k)#2h&LP_jV9I6OkH!2RJ)g@LFEIpkkR^ZyrK?qbj1Bu0G^b*ashfJ`!Se^_JfU$pS0
zwSdE>XHHpkXVAL9CT-VhAt776;uVm1#@;+n*`n~06+5fQmxD>(B?ZU*2{1yY!~ytF
zT|AI%Lq9^ByW;vmY)PTalEDMJf@}L*MtK#kf?27E7FF$AM?nfm%bp`9LTnylwv2!Om
zReeKXHPc!Ol_A?DPR+KVAN66CX;FGXYE(2cn*1AR
zGt+9y=4Z_Y$?+O$;}wX;su}OV_UYTJac|M$ObM<$EqAn|Vic6eeb`soJhh~8SV1{%
zhlF&7lIFaCFKPSsuit(3PmQ4KQirIIs#T9*XFmSCEs-|koAzty)aQ9Z%g)9t9sBlW
z!7-{VtV3Ht2$^NNQAz9C<=x!bh*f^Nk`Sq3OFJ?6&*-WxWFg#tC}r;>!p?tbDHSmE
z?k6u+&Vsex`YFU3QJx_n(|T2;hgf%6`?2oEUaM}b><~TI_y=`8?fH-?)qF|gA$yF7
z7(o*j^dE45H`zg^%a(X*Lq?*z>ubQ~-sM{ss8VKxn^NyYspk~Z^VDe(OeI2cy!H?_
zuC$+amg2tn8wV&B4*j<*<@R?#F>eO3W*sSauxaSrsSd^dI|3U@kuSd33S<-tfqVJf
zQdoVZWFk4CMVz`<&Ov#Oa^0PyEVCPVQgMw3Eu-5p4%?Pa>sGUTXi5lxlpVL)-
z=}%SvKb1jIJ)h@mfe|+6bGyJ8qUpEjE4a}R&Sfz_SoRu2tg910AEfYoe>C>Iv16Xc$&YtlQwvUAp5$qNS%RzV;DLn2VNUeebSX>?HdO$r1msQU@>iH`I
zC)!%llB2x6!I0R!ETwjkM!QZyhb<#sGTHNarV)spo1+!GBOJu8OWTvp5-U(W(*T=&
zCNtg^DZFwC+0q`vP78)%uNoA)aE5%G{zKaxX)@nzo84)bO|Nyh$q5MqY)%1pM;g^O
zK&$6arzplgpYt%NUmrx_Ws)0IQ6aIRH8nfqi%mn_=)8Riw2b~hb3DsXHC5VPF7!~(
z0ZP|d_$4+n`@oeQDhQH+0RA|-o87z8aE2}bmUQzF9-qpr|H30UigW*S
z*A}bb2P=C@sK`vNY4M5g+uNxtbC6(rrB}Sd>ck!A|PJ95kT4OG)Ye;Y;W7R7<-^eA`!d
z(>ENLgN1OB6@|?cXYieHvMm=B4w|s(eE(jW{G*N7R>1$Opu>~Nlj*n9wcudC^wJb9hF4T!+d5c@
zLSi~!hn75>D_g0aY<5T%KtR!IU1T`(6)|Lop$z!i$^oVShjkeVdCmp4y{hFCTbU~o
zUE9Op4ErQJiZ~VW<1>ry(nL+Jf*B{>j{}s+jH^CsS-Z`3nv83+Uah
zsS-9LHk?LRl8yX#I-VA`2L&hAZQu29Lz_bY;F&Sgc4aetl~tP~)_v_nss!6n4Hj0C
zX>~kz7UY6-<_XV~0sxGCtX#lczbT%oVn%7YG=vO9v2go1g`Qg-n=q<5QCj}w;bFn&
zXK72J98rJAF
zWvk6#>RFm4sqE9sN@C7?zV_!+H(0!9!@s@>c(|jdZqTVjD9PdH;=)0
zap^v~w#YX=n0qP;t6)h<)Be&}(!Z=Qtir30jJT7<#R0H6%QXi@*Gr^ZQ^QY9csLZw
z=^lW#n>@zK5U(|`VZN?9gl!1OWR-!|rg{v`a+Bye5H^U@u^`HQ$EIBM6SJqehoCj!
z5){ve$!b%^BHH|G3Gee3pTveQamXD>gVnAPgaU=qEz0Dov-;nd$o`2#RTJz?xe`Mc
zAFn1k)n6mWa&(^oY?HLbc(J5u4H0Av5wd>`HfdZ+*
z%`DrR-lgiIIOuPD+G0!Rl-y*l^={^&=iTe={5E^$j1`a}km4-xGs4!`=ZbBtL?))y
zX@&o=ydaARtis-s=fe7afq1phkNi3i7Oz6&8~9qYh|7E5BAztDIMg+?;cV(##O%=X
z)lbc3E_Gzch!%=MEXTDQ2b&%zNlI6vxF}Ws>|R?PVTXk%jny35$}YGwtNIm3qgAZSPUV(TAEhS9Yu?P>>T^8Qdn`;%Rv(Y?
z#@;1q6@ygKRQ4%bYs#Vfx_o$96{N~=^yJPg@@#&&a1#pJv)W4DmM}AerP86a0Wq@ABWSLIR#UCrI%QxW|PmErR7`kW>`K5#F8L|cT
z@`$wh>)fRqfw&o|arrh07MQb1T?frHqpAxeds~v0$Wft#uijh|fy{a2rUn8}M#@4e
zChlbta9x5%mRa57YwxR_UP-g-({cZBB%~udn|EC0$zFVr?#enfrU
zY(uUtery+6jGW@ujOm8hd*ne_qXFRGccRVRa-^Q4AUD$)AJYFn-WJuyL{cKu?p
zm%Df&(s1XUbynq#_LJVqPJ$x770+~AqitX^=Vhnj!yh|+iWfQyeh2O-WYE-V+Czu4
zSLRWR*|W!6S%rN6DOAyNipW@di?;zG@+%IFP)ZkxR#ccrTa4r?OL*=2^2qLhV8{s~
zK?1iW*eI;CvNZpQOy%6;zF?-sndFKJLy6yG6EeWSk3$xx;oOL8Oa@9=f!F!w21Ys`
z1+IzOkc%lFh<*8zO5PU{4gG1+&uXi_2(2{ifeO&{r9CtMUturh$-@-=dzCZ+5-h`x
zPzs0DL6b|K+9J?HlYM^~s?emz7&bJdceX)DtS$$hFQZ@{oX-7TQ2>ftOg=KdolXjq
z=g3vdPF^u}M2)p6)rWrGCYTG+5z5TB3lA*Pk~Xebm`59zBJY+Gr&z5wybq)!bgHpp
zYfsr?Gx)$BChpE9aXS|Jr;J+L0iT&i<71wKmexuLOVkt3B1^OfH(i*VhldtdYlE;U?
zUtLw`n6Ei!90fI0`E5dDPQCP>AiW=i%5yeDU@KVg_$>wfPLFcomYa}3Zum5jK+IQC
z4}baN4-Nk)&kq}!?^(Uz5v)RBzMGU#GN0U4hO2vflZ?*9Bwh|%^fqK1!pQ(T8l5Cm
z;lTNY@@_ZDYxkE_9bdks+}b8GJLWJ=9V=@iz7yPaQ#K$BuNHP`MDhl=Rl&M&wCV{bUM8d$9}B1*Hm{s!1B@%H|p;#FO~oU}dF+bfhZT
zq=PV;fZ3WvTcaOAA
zMo_5}_zl;eNU}aKtOj0|8htcn;3eTBnab0SF2^c^_CtH2%LaiZXjM!<$DXvB)Ak?+
zI#2I`tRRfAA)0K0Ga>S;rMgQmQeNrU6yyS0=*&TwylXrE@Bj7xd_V;cFB2ADI;loL
z(lNf9vey?K2V28p`HfggD45UL#|OLn{kgJy
z3n+7lvLAsBZ*vQOJXz}*EQ|Eak#kw(2O3(ZF8YtbLP$~KE9MfaJo0rCc@?YzcR8GI
z*T_LM_tQ?Bny7Ak<51O;;U6Ay2(VNqY%xX94NUo9kb*-<{%7i~ZVrdA6&A_^7G^eX
zmhZ>{tof);O^^_obdq;bmf)OnO|H4=zK^+Xu~H=a4lGHrQMvRsGAv
zDvnZvq|4t07J(o$(4M%L8vrg_&cmZo+#velZ}gePU$V6x?1a^Q>a}SY;;{9~CZAea
zY{hR&b9YqTid?^cxU}*_SDAnaYS+K>;=+&vKTCxjtFKI}}_GRp2{m}zo^>@tXg#X|^o@t32f-!yLI+w#9kN^;jt1Jr&`5^IL+%zOIB8kif+KIqS!lyrvaA@agy@L-LE~OOsFIT?0t}xZ5-!4;|D3stoUS_CdVRy?MU5%LZ
z6QSGKMU;#~gg`OnQ~bQlLnNDF{eu8IwSjpFr3ec^@HtB3&KPo`spn?2q8b$>$b~<5
z3vGK3Km#)AXPzo)KnO)>!K;SRH9Ry!c^`?lqPou*0(p5$k@faOUYxhNhyt;9hx@6r3`F
z0R3^M`MIIsD^xw96QQ*N?DY^TnctA9XFcmt#u)5jAuW!hIJOthe=ks);kj
zy+W7B`#3BV{XH~I|6hPz4%=rb5?+CR`vIohKP5{YU&hb?wtzie_aljnO)+M2<~ElGfUc
zXWTqf`pU>U<~CIyk23@UMOJ>>#g1d4ZhQxaw$ehhv~rm`jG>xnY^Fa(Hf%8!wL@Fa
zu;T2w>O%8Q*Q&nDPG($Itrn8C0uIZ>g$xh0PhL{8{BhHL%aGveZ7h4M{g^4>_PEQ~
z*8+Wo4U(;^Fh=Nat`+ie0qE~5rVhuQGv*M`V>2}*-23Z1by@PPLh)Pq3^PZ=MaU&<
zgGR=-GDiO)i(+*u@l0`tCI3jC3Zp=LEzZsr?f819x%>4hf$xP^0WDJi
z%KZ-F>Kc-M?`|hd-e-`&nb+gKMCMqKH_KT>4mAN`23w%F0Ke9ab2i%H!{=7>nIWA0!E1@*zyT03^<
zGm)!m`SEbPJ*U6I5}=L3?%?a7U~BqgJ%dr>1d(gSuWF~4%WWL)H$MGy^Ke1-sD>Ar
zKv&dDA;ehZ+;2sT-T|
z1wa!Y&$-A`P-naB(dg+07$qGoX(^4T(A`h}i;UikI^t0lxF-+GW^5r;>tAO`zyi4!`r$stFdb(a0G59qB>+lc`ms4S27W;~t)|#K`
z;obg%vh;DnEA{-4B44AWczF0Sy#_vPq$~5ul#^Y)rqa|=
zzJw$DZ0NvR)6hp_8;;K_z6s(;*bP|KYZ$06uLyN5f_&}dINM$c@VCHMC@s{b1hS1@
z(|FE|j&AO8HjCzQca47}(iv$`LmeUk(PPj>DR#gXmW`UynyJn~#W{lVD(S$+^BzJ=
z=jU4!#9^{j+OW0pLR0S+vJ0efY@BK-br7kz=4;~ugDnZ^Fv^yJoXqL9R5lhHQ=yrx
z`LsLo08A`v-(gwBgoSG5Km}x+b)nZSrs#we$iBvY%dU7GBP<=aBz-l9*<%1Og^3U6d0{U#rMkoEU=D5cKw{mSuqjn|=960J#}x9y5P@q^
zyf2t&jA94sJczKMW|5(nKa*oB78h6KLH(j|LSIOl@v47o`)H^u4&8-B&lgi8>Ethi
zIfKSLX1Y|2O^tHadC*>rOKCMvswlRCaEOe*SlW*id>}%LXI5*T_L!$`2OH<)Y39Z+
zr)02Ue7Dibt3&ADS=I6WK6NLmqD{?LtkZB&q+U%eS5y0&ZR{fe!oTf_^DWPwta3Ch
z_`xWMC~H>IfehnafX4ZNBk$-Qwu;LqO$tNuM0y!x320d_Lrua}_jA=2bh9$2X#JtI
zBTEP9GmWxt?0T=;9mT{*>$q(e+A=v7#Pdt*<(<68i-Uk=SxU?OXB5`V7exek<+YsV
zOouDnM)V5L>Y0;Kt%gNLA#vE?y7d>it#K`jrV5qUNdXoFKf*`n=7P}X;WTszs*qAS
z32*nuD;htSx^6>(MS~*EKAN{zT(zQD6tA{Aztrls`Btu7k+78$DIc?L{$GIdm
zm8!I3T^a7{etk|Wa|V9tcQ6RA9<36rkMeH}Z)4^Gqg}L#r#!a^SzoiF;GTex)FL^S
z3r^0Q#U;XzOxJ%vvyc5e(IhM5sADa+IA&``4Pt2gfa{W7cAhv|S=9}1;__m=xU(_$
z<$jeh>s2tB$ljgiGc5SGvP`IvH@U^CH^dihQUM&(Fv!GX>MWns6hPCujkX62u5iKb
zN&Ol8{UMZr-H#2U5<`o-TV>FQiQlZam&IRo^Eh4uqZr_h1*#fI(%ZS@aHWl9_H=HX
z?1|@WiuhMLCXe51cw1yP>r`X;EIa01_AQr}wTkJ>GK%TQEDFSlvMGO
z&BYMS+IB8>U&}o!xT(Ox2Ta|S1qCEp(x%1)MN0{6#vRMrnD4aK(rU*=)482$+`B%%
zMX(HVTZ9VCG&4%QKH~K4dFML#s};HQJc;^qCon2IW2d*$G#KZj5@&@xVqR``i$YMHd{Fo?f8qj
zq`)ofd?|Wm5Qn0&bc~z$QALoFQgG=ntN~~_CJr0oOXM~VrP*xO8%I}ere`Ul(M1Bo
zr1ap^U*|DdUwF(llO0^LTN|m#Z(Ryhjj5UgQ39VaBc$&}*Q7f}W5*$iQaT2!1^$^j
z;75}c*g;1hWQu-n?1R`@MxZ=fP=(>6$3gi*SgtyaoNnxX@T
zs?v+qai_KW!YMbgpvJ-pd@FB^ZVh^+o|To3ql+=>NmnqLN+6o0W8KWb&vHbK2-@W~
zxaxIco=YxL1?Mt3=G;X^e$hnPsJ>g;$?aZ$SA74nY2kY>hk3Cj(yX)^m6ld%8x|W&
z(eA^_*3>>$iujc!-t?s%QHDOR0H>vn
zw?sq;54P}qpNG;+2j+FBy%ZBoiMejSH@BEjh)_6d4$zdkPnqTuM*xDUXTgzz13GNl
zNNOUP*xCx{!5JnrKB^&;Y#G@ar{$0$td17Ju%tepFh
z(68$v)f|cr`H`VHmqokr**G0Bn^$^uHqZxkS~`eQ3GV>5I$06iupWv}r_bfDr%s5|
zd6IDN&ECAsP$OT>GN{TsLzR&0l!p_wtQY;W+GX`Teq$|;4
z<19y3njp^8EG8sd4&;-uCC?AS<^JVOwG8vqD-TR~!Ss<=mG55wMlrVvli02-0WYDk
zixFDMiIq)_^GVtN3#L%nG{h}lTnnH`q)IQ;_prG>ICG4ejjs&Q_j3Sy^-GyPTl5Afv@HX}0
zA$C#$r>w-=H&CMrHneRb<)o5)EkW_ie2S~6y(wZ7Eubgq37$0$D(kMQ$K&bL
zZ5qYi$HM9O$IP&Ouk0BDJ`9|-}Q4dJQW#DkI&QjHsAGZ(i>$m_4x4PJUp}4
zC}pNmJ0L~)o?^unyJ6TgbY%!Le7jHVIu8SJXneGbDVvIjMTm^Ey-Fnc(9Z3uZ^cK`
zA3Jgm$Vd6(j}MRW%7n?1MU(BQS!k+Lk{j-YdZ``jAxPET%0LBTyt3B@@mASsD;rto
z9_AjSVH+NGlWbzdvsi!_}bBsgeW)61;0<1VWGNA^e85kW?K
z5d(5Ra_;=y*h}Gz2B8|4VaDHAfmbzSBkJ+1*jT+P9(L`{S=YS~us85RHYYtn$cT)^
zn^5vD8iwMUAlM$1uHb5ad`L^2iNh2dhAhxa{8zEwaBGg=%-o#YXljm7???}*6`+^6
zfaU_n65~j-e2&DHZcLNXhKw0PRbvb2vATpfOFIr>OOajfuL@(XucN$9i;Sj4-z%$YT!>Ag>qS$WlB_Vud+*=v;pT;f
zaF0yb9G06-GliwxK@e&N9DyY>7M=RIc4jNrJR#>#Fwa0^ldChha=*$!1gn@4IRbJG
zYrpbh2ID{WLGf<$)#=7UoH7#2Ux>Vruh#7MyK_;x(@7b&*&>BN6-q%KvU4AIor&+E}cdUcAG0
zgVG_J1*?+NxB0|L4TO@|`R1_##R$FWPrd=r($XV{14#O;+kuB9<7Iw18PJjO8+nod
z1d0rXY9e|3lQXn1lkN@zTVnbDj7JNM!h2~t5^C$81(Jt|UW1FTC1BHW6x9-Oo5T{W
zqt3far_N;h*d@YC7@W*3QG<9Sp?|MgnK_d+T9RCe#k{SkPJauIL`~}B_InTMb-K`n
zPx+;QBAplQUqkiPcNx^}Kv!e~h2M96wmmQp1@>kuCf-SmzrIqnIGYHM7p*}MVlR<-(jT(;>N_VM%NrALhO6tdPetrt_R>p7V<~4nm;pjZq)r!z_?Q7OUSBn6+o6xyKNbQvtLhZgv+
z7@>RA)`Vt;bB18Fg&ZE8KLh38*Q)~&oFuQExp^=OB*aFZB?3`jOyJU293=!gW{aw)
zKK)xd0^A!ybA1-bqx?=fFAM0Sn5N1@mC8etmEx398f9XQ&UB|#wA>;QUSN_QzQa##
z00@h;>#yHN;7zSpL2vX8-xjd8)ujDL^mOn5^AI=A@WlY9IEQv^@`h?zR=jrw!?|G)p`krU0vcK3h$@kpwn2SOvC>k!gbexw)?+nAJ4tA6~U
z*2$tA*>^lbQ2R}4C`deRX}j_x$h6}EuFjIplF!##c6+`S5%Xv)Mmy;vwirIU;YbmP
zWS&XI-$_%A-Ul8>c|zLP0XG9+Ayd?Y|2VDKsz$&Pv0p(_GgSg^VLWr@n>Qbi0og%*
z1)CUqHY8oTjSU;Jm21V;3>*NZabxzuMsULu_e*nZA=Z%k09y=VZ&Vpb_%(xpxO~hFcN@x7i_RSf9>j}&kn6tt>f&CGbQ7P+8
zVNw35z*J7$8R;6+q0(k4vQC2$o-#zC0lk8^nF7%pdnPmOZf+(hw48k*TG)cU9YY|w
z9ZouR(R=0B9Izu4Ds|=3ZGa5NNc88=C={~H3{LWNiJf^V-0es3b7Y5pqw^K6mNfUd
zq|5+<=l7g8=B&qXn)n#5#Mr@uLs=RH1tIvw|3#I!E=2v(2SDM9=T<&SIUaZ(EUY@~
z`}z=8z11>~0mVxj4a+>`f6&Jh1o9W^*4!E@nE%9K>@?8mvf9@vgFcSU1%*!}F(0v3
z<8(!SgF!URd7)$^Qn7d;H-gm09)`8VAfeB$Nnxj3Lc;~0Q5KXVeQxaz(yIiQq}8DsV1tOqjBDRwJ4R;Cz;FL8huz7
z&1Pc1!SIL&9((aVQ#44%TIp}vrgECp??B~~>p~sY^dtwC-(osy_on6XTl!~fnYA25{f@{@Qx6f|D9fosk+OapW
zIWMJe6za%@MXF0d;7#e!b0eXMw#4>EXkdY<+PPQPcuaSGz2A8LMd+6erq)p#-Uig(
zvMvc(4slvrIc-Te%PMi40L`8LCIULi<0)!EZCFJhC%wFQ^brBb#TfBiYsD%POp76{
zy0h0oACz00Lh3-c(5&Fgw~PE>4sX(*GN4{Ro0&{@@OEu6EK%-A{HboYzZg%V#@-IE&hN!3DF
zFf0f`=h=n}HPCZA@D7w)JoO+KMe}iwp+|^?r^OoO*KF`M^s|+03jk0L{sYw!qofIv6IT$~|Z+D9GUaA0rK_
zJTZot)!Nq@={=yLcbd&k8Zw2n=@$NCn?N$y(UGfSL$})feRu4+{)|No}gI`l{x?d=iW2R%dk>WL%At^5vvRp|o6tfFt
z3mZeI2i$tINFIAyCfr!eY*l#{IWqd)}O+H?Zxttu2g)f
z5FQ6X-LRG0eDSY_)g{WLcK`An+s4DuZ+${vL;=(^v7EB?3IFG`%hUnpjK~_2xP{-1Yy%810dNY=S-`Fpi{N=9Gr)q`ugMI
zK-eO5*qsQM1>QQ-mjGa?sWeu0DW2<7@wr$%sDzJmYsaZL
zsn||VbzgL!w@-I}=Vt$axz~E;8WUrVic}lh*~vS^0{ks9a%rxazY#Wu-A}52xq`y6
z8aJs3tBqSHc0Bb{1XH`2GO1M>LT#|-YtJmoicU+Ut9wLYftJAhD9-=HvWci&*I40H
zYoPoU;FscF({QP<-#IqB3z0m_r9qY1>tkIfI-U|}#*nV#mSFJXM%G)`Ex|QTuh(Z&
z1jVuCPsq2s&fcb-L;uRM%YjlHF1+vglet02@6f{E>Q!oTIT|2=^N@w^PlScIQid(-
znZNxDmc@1%ke%H~7ngF(ilHXqVX
zEJgi*iRr#MG|PIK#9xF~#ND%+4~8ST5Im&l9v+rDsEiAZ+UKoZcd)5J`=ffG!LNq4H6ZDC_jy?THa`a|&`yWt
zH>s}=Pg}3%#P$HMF=&j=|I>C``!3BuB2+7^FpKGd`7ruiwj
zFw|CX6hSDSG=G`>fHS0VfKI3W4r{%8wC&wC%}@_`iCUhbEw5FIirRUw!@RHT`A`(9CJeZg@Sn$NVHske10{=w~JJC53vZ
zh|DY8@z=>Y{+Rw5kSpMU+6T~MzDU2Z%;Lcq=a!g(U@Hc?r*#hq1nYY3TzP_ujCw$`
zadu#P=1*MrD1pG>LHeZ9#CX!e=9Ate7031=ay~RNlI0p!k@wkKAEYzU>C8?-`RNb^
zO6L8m+2s<=Ijgti0)*iS{+M?LqfFo5(?iAVrtYxJTCZA54~E09S)G^qTg$aDiORoL#ImrPK{r7!<9{oJ7rRY>d>cEbNR7
zRP9|;jSuei{X=
zu}REE*R};>OKQRtp1lk~6y3HCHsDnc=Z%%&&1Q}N*hs4ZY-JvGSAf(jc-y+cDZ|ec
z5b^}lo0nnn`v;xjG^?)_*I?i!!BUFtiV6$&NcY_zZ@ds~P9Q|whlf#?H(L)-o7IID
zt5kA1(69Rg;;5sUTOc+9jB(O)$s09omsOuL=vlpOs57WrMF~Yp0cv}gaHmOz;
zyJ8G`iZieg4aZk}Jm_AXg3@q0wZ7OcT>~
z^>B61n1-Z#+)pRQk?58qi^qrsH<0em@#z9Qw44Hw3#4cvt8m5FH0j{Qwq$o@&v+Sl
zjIj&ItYqT24TbVVx1>?a58?SR!C122Cy7D&r5S_-(1LKCTNHCxu)x!bD(le$)*D{@
z&0?!1^lv@@iZ3iGz6Q#}K!>1j>|XbAL}{4&AQAkbn4`vNgb4YRP}#TpyaLQ{;(?*t
ztGyr+8W0G*#1oA{mrieJI;%y7%hFx+!*zdWQM6B3rox_vSRlID!H055b_;%E3PMR}
zgCb{bOqhrm^D96mv%9w4?A_zJ9qB{eS$vdv7Fo!%^qJjWrPKxhsSak7>Sco+0iJXou0?eyhKx
zS>pQ(5KjX;w^i~8)>57a2<9`w@`EQ~kdqdJ^&^bpFjt@9JKcAW3oR;O(6qDrJZ_~I
zIQtg64$#($ZZZ6TZf^9dwBGK?KEQ~bA~taJ)T{k_vm|115fCEWxYV4f1*};qcH#By
zOl(@HPFdrt_wt<#-J%tz4sS(_0*0&Gd2Ra%=$T=$Gs5|d)`k~#CfjkXrhn&ZzxRVK
z7DhoFy1@TDPwNP!m{eYAwR6|c+Q=idu;B+rhsd>#!cg6W{nPwX2j)m2V4BwI6h^|N
zYq-_)q5vjtSb9Q#D{?UpXd!QGN9^~Xe|
zAN7g9ay1Rn3a`*+z+Kb|uK;_mR#y>g!Hoc-_3<(6ZfB*zU`_F*=7mlkK
zxmYZ+7&+NH|3~Eh2b`OwTgPpQBZt%}zxOdgYJO`=2GI2=Xv|1X-L0N6Q
zJ}~s;x~$()q4)oCYJSWX2f^3&LdukdptvIxoy
zmb5yF>hW<3Jg!N8%4$17qAxly#?1=cyH>7_mlGj`tMD|BR)9yOeqJy&CrL4F4>GT&
zk~-<8dco-zPYi#p9h@JMLRD?=k2GybUQ(}2n9QwIkev4-1IY*eZa@^p)W*9pl7w$BO^8q^^
z!lFIxC{r|&yoN~xBmrr-6GW3=GEG}%yNzPwR)~Y`JS_xzyzXHeSn;OW^--qeG*TRB
zLdl?jP?tcQUSbOm9!x`qo9uuofHc0|YG;L`Jh}wtFpY0B$CU;bNFTO8s
zTv?xIy4)#vkS5}0*@me+5ava)nJ-0@4&jA}u
z7u_E02e}K=nVPC^o6NgSUtHq
zr0$2L^+JgUcwh-TfW=aOX39(r>{%vBzf!em>Lpl&&N1U?=l*#J
ziZJ4!JaOd8B;%CRwhoexCI~J`+@R~E#LoQOT=0xPn4)iBj$Ek^e<4*s>fH)-KsQV^
z->%&yATT)h>l~EnKzh75=SO$I%G?pJL=Zz|c#CP226JxpMsITobDL4$EPA%rPX=gE
zoxc!li2ao1FoeWa3IPuvEgi^_`{naq4>Tyk&5ole0YlTFQ0^UJ#1CTKi%0BAFv}{P
z1qLSi
zs)j6m?Y!tkb=q=*hTg|v>(cRY@p;l4mmqaZ25p5Ro6netw`VNUg@9>#d$(Snc2s~gq)Z#!PVj8lWB17R8
z_Xl%N$nMr!-mp)}X_1o_p4q)xSEs@WqFTrP$iv3^X^2Jn$h!!XAQI0MRJ(xpJ^kz?4GBl!7P430TfuSY;LYM~|_QSFg0Ky_5P_
zdV}%!KryQR=B;=pk5J^Sm3!=+3=B3$H+{NegFE*?PUF7(J>0OFE8#&IJkoC*3yX5Q
znl6+%G5Lc*i{*N&uS9D3?RQo7e2oCJ9Fi`%h~#Cr^lBUD5TXcph55ne$g1?w9n;K&
zbgY}gTiG7njphutR<6(5adj8ZMDr0Yi%imbm&ARZ%u*E2ojv32x;AL!@x&)ACg|+8
z%1vf3PUW5$Uuejbd*SK^v_2NKJE!(mU0x-TBD_Q*x-PeNNv5%xTM&lBsI$MjN29=3
z?_|ukJ8Hl+#wDM^sQJ3fLj)Sw
zMzR{%@Po|^_~Utnjz$UO{08j{TZ;|*F;h}xl3g5(SV3_5Rl;N$c1Kj#-|f>a*c72STp~EJx_!`;H=uR0L}IfH>&*
z*0H&^%B!=QBs{UeSHJHefO@iNZnJd~cPea8roOFdOw_}0lk0aG4n=BKYA3E9#Pwvb
zp9b5R$e1`Y)kMlH##@<|TP|;ES%aeOk~AtMrHdp*UBCg@`%aD7o73&50R85HELMtH
zad!G(dn;3y-LNOT659m7i}q^Of&Tnswkn@BhB{W^LGRg0lrT0a91jBP%=VwH@iH2v
zGPqJNxDgDDaK-gzn-oTdUz2OlRjT_n7VLAbf(j1N`V?-pWAE2Zk&(nuNHvr5z?soa<(4j`d}!Yr
z=UccMPsv|4Jy>oD{@z-jiMKw)FGl#O>3#v(dH<*-pYgCLltv{MQZl6y*4XReKJpgo
z*DCZ@q<=i?Lyg)ljK`9pzqbzC7?PRgmXPU13`i`k!5oeov81h(g^b@bAU0{Q-;N5N
zJ>6^yyHuzegbZZ-=G=&}k?iO~>|3D>;PV6$D;GifJjEL~f~c97oKwp!py(>F6@cpN
z41S4rYwvf>J#L|fM|J4F4A=_kulFI%iJut1mq&i<*eAa|Y_~yt2bn_JJy#-#zl@05
zm6&gME^y>lV~MBOT_7lm#yL@nJ?vZ@r;l6kJvmx{36D1-&5iT0aR33dm^`2qu{<&Ma4_^waiCE?NJytGRH3LM<1WZ8fB^lb!sGJJ~fKV5%QvNdbp+NgPCr(;LU=cf~51e{=vsM(s>g#VT(@>l@_00u*U(V;=6K)p0uHcqWQN#4Ncs%RL8JH(YSTkrmL*B97d)&9XVX<)CNryaa*fr&md~>;)C|I*Lr}k8
zTdrL&Qc3iIOS&kiZPHHBPHt%4ueGI$-DFT)!C=H%Cgm;Wx4RV;;J~ZfLTz>3i0sut
zazt66G7a%f;BNbqO}Ry9LigStL*wEfCO>9ccna2mDY!OxD5Ya(C4^3esYChh3z4wx
z3W+2Ed=c40cKMcyL!1nvnipK;hIj_Sh-0&I5XO(}ichZZgO4+?WV7-eCVTQ~aAm9_OdPL;Nd`cmBU5GRr?6
z`v0bGC#ERlG{gwi0|R+;h;Z3Eg�JY&0qf6ZHQ4!=j94>c*q5E;p+TA{^5L9=_)y=f=H@
z&L4IeF*f38%aXg62uREorvvbR!17(3m|HpCE;VHdnksg~UJ&L}
zD-V{@T+G)8VBwmVq_2K~lUN-c3i#>!jWpeTY)QYQ2ES19V364<>XPj;$cyM@97OZ8
z3ey3^Q=_e*8P#oRGcRHW+y1CtOW!YrFUSfIzK;jndSisG?9YcT7gnrPrRl{ZGzWlX
z7_qH>87^__YzTJCB)2aR{AaBHtx8I}4G_!y3zzPHStS*5wN)C4NR~04pT|;hFDV1S$
zT1fM;BwfQzAf)|bb_v(AGVf)-WU8rWB+aR_upu1JHwjv9%%_u}@v~HO1vQ;Lq<^CG
zM!^Kyx7iG9uLYt3*>8-1B{b5zWrmHlWX%>_i%5I$k>-O|FYHh7b2n|akS9YeyYPcI
za!sj+rd^@7+^X5S2N+nEC1jxzm9$Vuy!vLpLQ0aUd^XR@MHXwA3PR+_JO_1*#loIm
zfrgB>4OlWF)x~k(xMaZZ2-PepJ}hf}EKD>iTS7_%mnoE+;eca#L+;3Qh~Gh)$K{#W
z?fVXrX-aiAqS%GvKLuSUyOukY$S~BxLOci;nr}_jAgw(Lo$6U}I!{q7igVvyQ8QiS
zS(6W3X<9nPaiie)k|=QO_ZU!nOl|Jw(lTMD-6k>xd7px_5yP@%t~3F@$hB-%>BwJ-
zShnolHPP|4Kuq?2)X}1GV!Fu<<0YaHydOLWLZq4MZ{01Czw?QaM58DCZ*Iu3Ehpc7
z+meBMRDFjAYa%8GIgk;p
zFe+dNG0NYvko0HF%7N#xfWSJ15;++M=oFJMJrFv4{W7LgC|_wK0L8eqOC(6%zaU_w
zUYE?c`LuWr=u~=n881`;N&8KzC9F?`b)_EQUeVBjX0-54XwxrL!xb|GxRoj(5ciC&
zR#;-llGDgPneo2bf5B$zIDdiof5(y#qOWBfzF!<4nO9OKZ1^}xa{g%Hs%DttFeO)IUrnSX`UJ4w*45~jGNWzD%p9&)mp+H&?Pmp
zfE(X>yOpz4z7t?^0jN+nlEO5-OAWKp!^*-9G9BuW&`?B=$9Rs1H22#Y1OtNAusfD)
z!0JyKSb+V#Y+
zyX0YOtFw^zHe2O9d9WblUAQ-`AxM#Eq41Fi!*Q22^;g{I{hi?{DMjvt5s4*s8yKVf
zk@Zf8A|_a<3EA3*xx#f>t%HLHU6ps`mc0S2o#x3zxHV4b$Y$pgv8OqVAE-GPiQg!QnwBMxB&~D=
zT%0x!zlgu^ZmezrmYyH)tyg@fMH@>;Y7Rjujsn_uLw1SxG8Ow~giCAAzzf8z?fdL*
zJoP!ZhF0s$K)*q{lmM$eV71$=9Q`RQyswc+ddmy~KG}RlL4>?FC~^GUz;Qq9%{{nB
zz?M^|`9lpb){bsiuIxVPeYkfa1*U*@cru2!HKmMfn)ZBi!%%Lk_WSz12>CyL8p{N;R`mt
z<4U`c5BRLrCcSodr@vKw)|76h+*E2UnlA($sbt4&)Idt@*BkvsjF@iuRvTnpSrYn|ehV4$}pQ^9AG>=deLZF%*mV7FPH~C4FM+@4+8Ye0yG~x
zk5oWrn3e5xVYQI+xySTXE+-}%cy4Qft)Y0>X~g1|!^P`D675`XBCPMC|IA2jN^NvJKGlGts~QoC&O<+#dy^}t}J1TNiVE#hp>P}d%19=8Jc`Z2}~vQ84F%q
zr|>ltE>x24d(rwff&~N%+?JqC?tHlcmZjw
zxC$M+R=dEO5kz6*6dnBMc=Rm57U0JIFxv@1pAZvEPNCzj(`2pYkBzT*W^RBNWm42Q
zHWA+FyM%g~rvYNzfd>Q*haH_EjS(m_1n))sm!xgGqC}7gka+BKxTN+z6$c~4_
zl?W&=Il9?iKzjQp$SY_1F@J&E+BxMcHU@kj>t=L{C9QsvV0>~DzJBJk&=kX-f$Jg5
zk^W5EnFJf8y**4Y*@cz{lWyzT`GAni{-icqKG$XMox@#;wG0V5g=h_I7$mz3J8w(;
z+el5)M1M9%17Et1P9gYu@tXL0a><|022<
zHosk+^S17s+Q_Pjx01+{jSOcvJ-z%>`D;{p<;A5y9f*P~<0X;{C*8V~d!LF=)Stfh
zpN3fPY^iBpUqeqAwLs)x7k&~}M7QS;95>GG(~(a?c(GsgEW@*6vdN*e40{y+1WZ8g
z6=3QwV0!)nhWdX6jI5Q3nTwF3la;O2zhsNAnoRBC-!CkfCi`wsQyeg%03a+=dBG_c
zL}1?!(jOTezE!5r+2OQ}e_F|uM&9QAZ!vVaJs@WZgJ6H4o~v`XtJ8zOek7hg0(H
z899KX2{fDULK$#HC_$u%6t)S3uwo?iL-%3>GA)+dJ+!_PW~x#V^e~cT0NMg7YpB`b
z$ORQ66wrgIw9_A@P!M7a&$ay<9Odtnn0hl;U#P50FC08ZpT%0+WPA8^FD;M6M&9tI
z33@+&&p{6Ozj!!tgmTR6z@#xY4kZFN6#Xkwf`rh4F!1;S=>KZkYU;{>AF+6m>
zpmXuAkmyO5q)s*M1KMUskF^oz?fGeM2sE!Wf#SP$CHJQXD*i{VndonveZmmWf?6zEU6KLpYC|8VvUTnq!#dxVx6Ty&Ij?`76t-VG#_}G;>FzI9zh~)sOqoTm
zlNkUKF3c5ly6a7^9PjB_F;v?1Kat(9{16t@{Kfgs8SE|-Kb4R2+^HyRXF(R+o_XSL
z6=komr}hx_C+*<9U3BJZ*>}Bc?5-tbdo4SLB;rQWbk80=zsSi!YEsX2;BL*fdZy10
z#3!wz6|Vjs5^34wSmKFFAv?9=oMKTN9tw`Q
zbiY{D{WxaorWB|a^jPw{C={gCk*psqBn2$lt5TZuz!yj57A?zNp1WCUQ6grv`dN=+
z3tLKT0Vj28DGZJ0L0?^X?nV2w1AE)s4iKtFKU!jZwXLp?`i{YU1bwGsH~Z3RP)fgq
zn^3r)Z9|)-zx9!(+}<3djHTmc&~oabw_n_c&QUFs1Mo}Id*d+Hj@YJnE>rg}Q45`m
z5J1Q$#WSDHvYpBTCla(Tyv{9{h2DOv507}Vk2l#I8$zDt<
zU^VQ7S#^u_THvVDWYXa3sPi$1
zj)TuqQEjX!4M4Urm6|A
ztA}b<$ga%J5U6up4slfgklk9?W2|-5?>sP{f~Ak$vXV%7&&i6^y9QH@`MqLSPc!T@VY=O1PG1=UxjjW1Iimp}-$ru1aMhaK)mGFaJg@vgO
zRh;uPLoHOn-9~I&MT45577U#SynoKez{Mnz-#ellotPax`o;z1f|r@e>iS#F2w_$l
z3y@ec#P?fXx2xwWnO++{s4EoFd6+*M2E9}H&q!!X0+L~G55?=L{bovT%(a&Og;}>s?&n#*$<*IuGMCUgi-mv)M!35F7|&kJ$YT4vwOZOcDP%il!Bh
z+=R9d^roX5yP&K;Ok%05JtT#$+3zPxnmt`!pOPqxmywo?>q^BX{4|-g-?3{bX%(fw
z;b2~w0u;?G7+~Nh-0Dzj;Bw>>d)S8%vs5&wdY;`mGz*dISX)U@VR=LPZe6q*WL96+
z@rL*5)TbRrJg(hSV&fqEAsF{8;p5d@i8>7ST%Qyg8O0aT_wn;g&2E#BBVwYBTyt$M
z5_;+jT@p*s6QA@P!}SB5oT?a1GlesN%&`I_a2zEnEF1io#_&l{6lxwXGt)nb>*yU|
z15-U?T6iit>DF$qA2P?)mp`fFvdfnwXLiLHFMC7EV8cF8m??xAYe>X0>VzQg
zOC5puTu5*@<+@wsBRJ__b9Q-VR$Ojw*@xy*!iEWN!!B-w8Hc+=zh@eDLa1gs!$WOlSnvd19wNnqmSd3czG=v_DR|0MKDW`4VjP20LC7i3Di&M*;klYRg9<>9%!)Q9dAD85J
zquVe!^bZms4&_(aZOZ|_qB)D;sQ4%9DKMyHj8x$Pn)&jF?F{Ep`GR@Z+6$1N94x}F
zUP*@DQV>nFQj@mWDC;NOazhWX3#U@coNA?=3NUms^)*xCwkgzc31I$);qL0{r$hBo
z51vO~m~APs>y5z+v24qD((TldFR$+xtO_MSKOmnvMe
z`T-0hoGGYnhUh1-*g`gpCeI`n!K!seeVE)&-LqJuwb>K2S@U5ua}+jZ4br#vN-Rs1
zhyrP+xb8K-kqnu=^@Rz0Y!zHsu$;#_!Eta=Vkwmz
z;C^m!p2<8Tk<=L3zJ$i)dGw=y!rme!y~hLxaZ=*MH^2i7E`gmlR&}2
z-kfx=l-kxaCHfBPtCv5s##9ik%#Rl~%M&J|$jywnRY3bLhk122s$aXXw;=j>gco+r
z+_du=!7IIz_9f$qV`TY!n
zov_s1@$Z4Skb_LdK}O5zg_Ud=X%&m}U4uN51D>gjs6tYYKb#Mx)|UtLxA#1-D1P(6
z1ZI}Ez|NLZhRbVV7p_z@49M6h0!<(*$6U0T0FUGBW9-=D#YirPjoVf#(%^AhPRhH0%K+}3^`U{~VoZGOEN1`%9zBcJKyCnBQ_
z920QIJl{c0e1pyh>$tTfF_bU~$?N#bFLQ;SX?r1in9uDbC?!mYdTE_M@}WB9AE1@V>T
zFrrm~wvU)5p0LUILSndH24((-z3v
zzm^kQEtXll7n@k+4dEH(s&E-M%NzZ7i@??vaExntjc
z>UYVkvoR7nG0&R=9z4Z8&1m=@vs6|;MsgWsxxR1k{{Q*(mBUnjWaAKQWfta-s}nb
z1*c|IhcCXvd!-I|;`z(^JV&0dsQT5CGCY3XfC9Ha&uvo(hL&}tz~H_;$M3(5{Vto@
z)@WQYiCapSRi#+Z$;E)$9SmFKJg9#e0zV(qUW-@i0}JE*mjVzVwD*
zIvrT+$RItn9M7_~+wCaTIQS-ydC)0miko9F5BY-rB(j`w9HG&8+7k?H!GzepU})f;zr%V;h?Y~b(s
z4gQ}x=FF$r%z`-r<_P6
z(%4|;UQu7lSXKFfxDrZJs*2hKp6+L9
zu7BL_y=Dkvmud-WRkBX}CItAd!me5f7Hj)xq4UeOH}aLg28QhPo?gqWPUVL@CJ{MH
zw>x+av#&d+7Ei|HUJ?)|IQkB&@B7@X)*k^KyLw|>yG#OKe;=*&(C70sm%m=wh+QEJ
zt}BZ(UFlZ|o#1tW*~U-=ZvJ=-b5wo(31flzF$xNwi}78&vT={h`flZq0aN#g@1Iwl
z__Lo(yDzNx03reA??qeGDI8snz0koM%;<#21U+8--ZN#Bp-JuB^aneUYA?A`B1okfQc*_re9IRUOC481oW
zPyHYn{9R7>E?)m_7JajEg5zD@x+Uklh^ZK=?wWL;gF?R?3pZ(n^P?2{`|xeVv-b1*
zvGWvvf4MFqM2m3@T#0StzAn-l4S!GUd+F=6tC)^)d-q;9&5$Xp;S~9^Wx2Umc;n-{
zJBCj!>nN^q8iA`jle{IL>32})c>_O!(PLiCcOvbfNd4JErX&&=F
z`TTk|o3y`m=5Po;Gk*ntyXV@2?m8kfLUGTzQ|Y~UfAqLg(46kpYsUz`WoA(Ed%J`8
zPa=3^vTq}sbMBo`8D#HwhT!wQVia)29J>wLtxfjhE0>uR=|9@O>f%LQ8pra9GMGJQ
zJlv(bT_=nGlf6B6{yJR@FsPG){al`r!MFNamdP`i48K0>b}DB$8^#MTX*WbAaNGU0
zw(pH6GOg8HGrerbdmK8%aDU&xPsLF0rrGPX^BLmK)%&nEAj40Pi_XO0lP8pO|G`3V
z&k{#))il=8y>Fy>?33c~L4J`z6i;suy5yuEkHXF`uaC|S*)6A~2bacybx$IWpOSv%
zG~AjE;H~nRjz0;xOeDzi&xTBq$UQOB>z=q93hyqK$cbXJKXJx(5u3d3Kd;^P9RJoP
zbZ`r=)On}XEc5#Iq&wK3<(<2U~PyZNV@yyn+=RV2^JWm2h5-h5*=i~?dC?=ZvK}JloAnb-QAi;-WNqG{2xq8
zS`|5f;iF;CS%ttYy!&dmsn77Pt~rlbW=R6`4@a(76L~7LSsv?cGa}Dn`@5J=KRhNa
z3YeA;#t6zC@aR+vdi$fjp{sYFHdeF9`xCe65I9L!`yn<_%3j3!AgY6bbsz&
z7}TUSADA2c7&SRNyB_LyeO<6mmqhvIR8SXnv=fU=-z$5)o^||QLE^f6u_BPZE;E~l
zvID*60AA@i*~ZCjfh-Q8osrKMqi5@^61ThdhF`*@mi(1PcUfMxjKdGwArN+c
zy6>HCuZM>i6HdPu1%xgx_-Gz+uq|P_`Ym&MiEH-O_6e
z(JSJiqa61;54U@HjKk6%Lqu36^`R3J?dM|U=|V5l=BDA8x_(;w^qtNSkr6fBo$=9c
z1UmCbZV|&C@YNvmm2Ad1aaa(gk)bPyTJIS?WEFAVU`z7jaK1U~C;Chs|2}MqU&`Fo
ziZ4BCD!%A7y-X^nj`p3tE>goIgh%vs9~PQU<~O(p%e{Y7t~hE74Vt-6G{7Z?ITHC&
zh9qXV1!bR#a-HI4`c~M%(Q@hg;6L#{OH;FPR$z2Q51MDSpp74
zeA`|MxFS$muUe>HY>3!b3$1xi4D-kX9mA4&!yen?#;5WhlL&L+oRS#$YrOJ11)9WK
zeHLPmCasn7s}Y|2Z}Xw-{Y*~1v?(e(*DP#W=u@paO%x5rBW|xfdjS`0{pnw8@?>dY
zZOQ#>5rw>Ypm4l1peqWg*{?%2KM0}k5(r2YU9{PB7*Z%N9UN>dNiT+w6Ho^~Jc#%f
zRMf3_ojvPvd$t=ZZ|<{ZsQHR9p*A8sjq4#<@uDx}dVPON+z9^tyQgRy>J*(;AA>Jc
zy(};(%BTbcblU1in_LVG?%)0VUO#zf57>4wy!TJOGStj>DpKZOgNK=vOiS`O(jA(G
z`H%eR)NJhZCOgyaMo#+|$?BJ~()XLqc_1m!uB6u4oQU@NM;QvnAZ3HvR!t%4YW14@
zN^#E4o47LR2(sGRNqMIkcYV})4PMr)#?wT0#5zq_TnxB}w5EhvQ_r7oT@3b6;+GQq
z<(=si%y&jzRPE|!-2@SD*LoZK2KV1M?0d75y4BvO)A6rU<1x%cJDj;VIo;-5#yf29
zs{N!rI!wNT?7Z~5x(}=f$}~~)Ms_wi)gv~6&y~{fDd=gq>{^cx*^a?K9`Hdr4I1+K
zbr8nq5X@+(M(0>t$wnQ|=DNC1#;_EIP8bTMtqUgY8Uh)?`-NkIkUi)(DG?0pV#Mds;77mAt&w&o;#BEqCH|^07WK
z4Zdn^gPO&f`R}WC3pnYUsqZ?<9vqVD7cEi+DRofFDc8rymPM_-hgMjO3`Sd_%-*yd
zlwTTZp6iFhw&G9%5L9u?a7ahYlDF||FOQ(M?%#s%JY8WZtQ@mAA+Je@2GlSgLs!?<
z5oS=5vUB3`0*?-gUUfCo8;%Q;ZBEO?-Cf6HN55{2o~fb*W~x@BH$#G8i(HE?#>IhF
zUrH*o`Bd8#^gIdGyL~O00QZW8;RIG68^i^|w37^WfdvS=^vl%oiTOJw@xLh-7mw_j
zlFht#;hqE|*-exi!HYT7pB3}h4Gba75l?e`G>x72wz-PpMv1@)p5!q%o!z{#q5}il
z5dfv_tjsJ#N}pW8K_`dxdbw;i)HS@<>EOqYIr{g0fByU;bT4yh`7LBg7;l^;wf@0g
zcQXG06TeD`G{Jcf)uv(4k(744s){+0D~pKWlBy05eNnuB>p-NeNk
zGI(gDq{?DnrT-_kDG~{Lmq);}@IFJ&dYJjtUO)~nmPzuXyZC;D{dZLTIxlBfu0XcT
z1BqT%^qqXcfb7ZQ!7wocwt~Re+sJ3b4-=9ZoW6>kl=QWaz+P@8p^@O5Mc>s?3ur4J
zd!k{S2i^@c7HNUQcY)P8b32|j({<&9_Co%nR+%BR@AeX7-+{XKEh3wX@o4#Ro<*R6
z3mmJ0$lK@FO;Sjw+Pcj;y@UQVodKU=`GPYGoIv_-H6ek@N#eD)mIg$JMyvse1maz)
zbCp-NdJl(5bqE8?PNLduSLR)H5XbXNj-bt^_~K{|Tr;+lj^sey5l#XXeeh1mcxm38
zSJlJq+Z75~xb?fyho7jRHb=G={!w{2y5`^`O^BoAf|Gp1Kc!`JJ1gmt$(a;%B$lpy
zGrCxwdCa#60xVe-Q?gpxg)m!%?l3bI>
zpLuW;iZ9Kq(O(Qjew0(;$W1|A%Kdyp=+|U$z{WD9XGtOj%;%~kZ;o_^ldt3}n7_Mf
zOq&F9)N4><597tv28NQH&J7ju0YE--z^C|EvIq-bc7W7Aj=cTXyN~+m!v@~bYN~6d
z21DG)6v`}wi2ZGuOKOX)-(vQgpVSY+D{vrR_I{xFf
z#GO%C3of#bR`U)wGcRfXzL<2!D1lj$GzY!`Ufqx2%(o>B*#o1NfbQCpgW>2)8rQmb
zCuF=)Zu4x1QD|&0@f-ZV#y>`XZP)0}u}C}b0Qt)6nx5Ch9tkH>RI)IF9@+Rbx~UyW4d#94#zq{S3n?dXx+0
zk}SnCsl@~=dLme2gs3J{(7e;Ity{k^r6(BfJ502T`dFV+w|k8VezEN}uTwcchV=To
zii^w3P$Q4u(%~f`BjO|pt3_0-5@NY&baIJ4b-sxa3kR~~VUSDQ9FYIc2*+VJ>y;J?
z$kajCN@OR-VDFYs9(mhwy!r6dv{Ha+kd(2kmQiNY>CUK{x~yy%%^D?FArweG`7Cgx
zxo^_1D<)}C4Ro-yR*v*!{%PQqMzfEEeSs@9|FHabqXMh#N0f-hzUS*p%$i)RT`;}oA6pZ;C2$OLwo
z5DUc+E5T5=Z~Qiq3|9bpTs3adI3YhZ+z8&dRwwbbS2O2kx@m$%0K{&L)s#h*XEZw*
z+ZwLbVvg*O`!Ze6ijw~WK|sF0AD7OF0HO#mf1}LEb(s{&yv-8U)M}F<-KGw+%*Yxs
z=@jpa_wS9v1l_sj0wJ@;1G7jlsK+9yl1|;Fd;k!J-CjWy`eL^mXLD7$7&>J2-BS(C
z_D-vGvM`i@xA}rB%E$bcQ^-@~G1p>@&k{9p*SSP#J7!27Iy$eLV}u=Wqn1Oo8Xn1IN?DZ+U75?3^+^x}}5J1kGLga=dI-@ckoi
z!?$=F?|wTMj8gP5TS$k(uIi|spL)cCVC>yEI{mzVGet@JHjX>6EA&sE*8}2bOW7v{
z9GG5vXskt0APjbNI+LNknOgd03j9h=qD)l(=d6u*S?fymm!~cdR(k5!K(tCuq~3_(ZrrHgef<#Eg&-K*c1KhL(8oE=MfHl_e)tk^aLiC3Z3+wsdSP}0Nc?j8p2p+#46OxL$
zYH?r`-}-v(^Pzjj2E%TE!!b5MmeY#-g~qL%MQ4X+N|cQJCZbGw{5lvJI;VYk>G&pc
zn&TkMc5enL3AG8J<@Rb9s}^ES$$>eLq;I-ZJZCkJ8z&dd$h^{ZH62!`X3K{mCu}n
zMuE}MMHXdu?5_F3Gkl_aDjEFR%_SL8UH^J6;%%FkD>Jc`0y33&eyFZ5Bd=y=i83}o
z{qdJ1nC~N`&?-Nd{u*w9P+<#tWr0DFcF%k9tb9G<8gdsCA
z6DP*{>e4}3;goU#D-!X&B)vp+_CvB!d-4ikeJp3WRJC~gk&_6Lwk&6=WKlK
zt~F=Xz&He7h;vgt;XOz_a5QCCR3$jNmC69IGN
zuSVi6KcyDf0&H?c3MQcsv8Cg_2w$9=M4#Z0OA16WkuU)~F>EJGusqWZR%7Fg)#y+*
z^ZuOoO*cd|R_U+bA>6IVw~u$Y``)Iy7P$SzDM`nc<0S{EB-&{r$+4aZE5%{iJVLp0
zrTK)G=5HccbBu%4>}e;qmDHY@*kBYdJK@j$T4fNYG{s6`ExyNT*&2^u-&1nC%5IWl
z>tO+X-Z9j4RuuC~y3L3f(!)-V<7A(u$hE8;3
z{HuI@5fx3=%|PHqL0-;2?dEsaXLFALThCva-TgaZ^5&JwTE<~(Bt!$vk=b5$LMi2u
zTXAWksD`G>l;|TCkLWN|?~nAd-@jV`g`avt4H@3h2JVXdU;yX_19x-s^QH2LkzP>s
z#)sVxn+fz27%IsYR+G+;=QwL%vx*Ua*4aH6VPMrxm|2Joh>GzXzGa!%PpKqrcU|6%
z%j!kFef#YqZ(d)c{2#t^Rus5N{%tETj`^UCZHk%MYXqj9y@fbC)GJ39|``JY|lM@$&XPLHag)a>oY=eJPv{D#eAo*$8_3HN!X?nA(xETq%fKP*_Gh_cGh@)
zZzi_Jnd7xW5f`W8%?n#;cZ}?n%i8IK7{V);xAUv=pJj$_^iGq`G2CzY!z6(m;l1%c
z8!Lh{fOQE688=L4%ibSQBv%lT^EzMq3Him{w_{p_?t#pBxV!%wL%**j70G$L<9wr7
zXeJ~D{~5+vlYn1~zP
zO@Hw@q_uX5qPejg&vkqsHYnwIgW%08Rp#9e_9-Ethd|hm^h@QPoKV~xdt)wH5jmFf
zINNd?!`PT%dgo;s9#t(YDjOz$VnE`0IH9(09sc`2|4SxG75ckBJ%oXdCky$uiOs~k
zl|!yEo|687G{bW?RF0{{@L7s&9LnZ}7+d6M)+vwWBFDl$umfz4XvIeR({?Z{P=l~s
zvt(8nn=U$RX68~@IXfU)h9jfv@WI$ro}>_20CacsQ2J_u^OHOh#@e#?u`kh-n%e_H
z4A<5DGhpMLTI3`$A%$6gEtMLpBSZ)XYAR*$L)Ds)E3w&Ec{)>BCMx4ikAIMJ0
z79gUpYXyvL41+y?rn$sGPswQ)I4xM=R8n%RbR3v#$%||dFE>G6>lG+H?>i(tkd9=+
zh+-q^0r^KM4`iVg=6XBN+i;$oSZ94}=CVmw(m~O>Z6pqJTUp%H#EUeVGsW33`<`f;
z3!xHBfB=_}ovQv3e=$YDT+~@`r>?CJrEy5Z4X1>kr|YbO*93|I;IN^6=g-Jia4EzxLC!jgb)<@KYE0h1u>GwEQ_N;cOo?HThFb^2rVhjq&Yz
z%+4zb1df2XV?OTge`Lt|q(W*uc!X%pTOv=-7u?{|J2Zm#%Ek6r$xJH+uX}WBzD4BT53E@HG3IYGb5ZNJ9?GV&Fzbx)uv^=g
zHPMcl;0i04#beUwz-=6O_iP`4wAyQ#)BFL$Wn3QB2-gPLWe%t$7n%VZjK&
zMG^j9&z;jWkS##<^w=ZafvF)?E`0nqK(mL+xPLsC>3`=&e0tUVpu
z5oK{lj5SS7oca7q1us*K6Nqh3V!^dJijJo^bFhI;st
zmBr_<>Xi&UBK8e@!aw+W7@Azw?Q1qer2{K^fqXl|^rSisA#*GzAK>XyQaG)9d2?@0
z7jMAWD_?n%V$T!XXO%}q^6SAl8R~0hY|5o$?2Od>MBqOe*LkPDbW#u7Pn#+enKJ#m
zXMoWYnyb_#5us9Q#APDuRyGQXw%^@f;G*q*NHdb~K!)JYzplsr30@*JO&)RqRnTuO
zfkr;<^Gi0b98k!c;AvvUe0TaiuhbIA(QH@{cSI2SI_3XMEPh=V#;fztOMKw(e*HMZ
zo|%1p_n6nD*pG~bO8)`Z80dsYh$|R~fsdP`6fTS7YkyMsc!n%T*_BcYQEx!=r5@;7
zQGnlHaEgrld|J=XlD~Yj$mKbdAxxc2w_)$#jZC_|6U&+)-JF)glyrpVn?QpDfv~xS
zX8Mh`jny_rO!g0wfLsjg(o{0@{AN4-;dJ)0;XH{O^~L&Jl?E_Lv#6k7c5{Kh!$l$F
zC)*BK6)UWoYh<34)sZd?7Vk^M4VkY0CgPS&PLIb!M~X0DMGt@k)907wHG%4_1E=L-
zD^Uo-4rW)^!Uy#$Y<;};v%%Fch4s^3*mfG
zSJDnX+blJBP{{OKe(~|q+V?yCSw~(z`!>LZc(3hGFQS>b(t^6V#e3g3IQBk6
z4kyg?pbQwv5iSc?VH6-jwts%W8JeRjWELdb%KEI1jsZ0|diL4&HB|zZ6sYEK{qr-&
zNr2S3QK6CLb+nhFILpC2vVH4&>l7YZX|C|agON8>*%ZN}75F~nWSU#wh;OTSY&nS4
z4Sh3=`~b)m8^et=xAPQYwf}ZJCR85rFg(=sbu9&m5N3fZwXn!SOrt#bILEz>+Q>g&
z$({vc<-2Ys9?v+Zigd}}eFPuZWql_F#340~81!I`Lz2fRFCb$9WrKxZPqaknHN>34
z3u+C{vf-`6=?#bY(uwIv6|#@R7NMMOh4>i{m;8uxwki0Idx>A3e!x7^7glv23TGJtpM+gX0Bl5-&R#HO8GTfQQkmG?1Sv#=oKu{
z{%fj)VVV}*PLU~p^k%d;NP)v?A;S+tPsjdBT@)~i5_Hck4|3~-0NXUvRtu`M2U`;0CI-Pa!~
zkZuaD`g;!Ff6it{>U#%JiJjxaOn+!stYC4K_(3TTx}7o0w1;=GnrGOTrbl;s9C
zc%Wm4?%e5V1v|k?Kzm$(L&KF1n_a-n^|@av3cQYWT$8yvv*QtilMbt%Tpk0mKEi54
z2JOp6U}$1?r2>jBd<)EpP4o5^bhB@sj(4cHyU9LL4p5U5^2_21mv$VxtB78*zx>kI
z++1793pSFjJ}@40BcawJtW~(B>$|8aZ(qyrQK=bUYV9n}eL-_Y^h#xK8}gCvtjsOZ
z#Rj$xsI8?-U(S_ie)#Un=Ze}PNyqTH`88Gr(nDAj_Oz^O#zVcaecf92t4ReSgKy7*
z;|5sr))E%A%);s!i9r#mISKiG)vaa$BpF3~wUAiRb{~Uj=zYOQeFvE$T__kREy!d-
zQQ#~gU$UhyfOi&upYvR0jWF)M8*v~L3ky#DYj3R#HB8VY5{yw-mh42YOaBdH4t5adO%hA!pj#F8
zhssA8!lGW{<9p=52LbCuR3j++?it1dA9TOX4~*aqIyN;Ww&hw_Dh|Ks5^so{Zf`HG
zZB|>bEn#i{7V+xH>dBPNtJc;qwTS^F)+7g
zXgxEo;c*=@7i!J=$@rCGCy)8CE9&xj=KP5
z?jd6f7aypW>-X>zR%i+kbUmj_{f2dGt}iRzXT84MfVX2s$ZPpf-#^EV$+`a_p}J*2}E!wNfa5?Js?lr0(k#
z^2sEQ%J)HX9nB(AA*HWqerOI|ro(N%=;L~Zm!?83Vn-PJYhIw`@3}QbYM^>6F2!dH
z{U(A2X2h^E3^HVIDjTJN!rtPJx7sIk(v8nlxP`W1kDuN4&+hNn)BEb)NRcE?Byg*WPCv`uqbgU^c1a!b_7ELMr2kTSKv<<+r9
z+^CM*T7mQm1=)dCigN8KBo{+|ok|)TSZxtBa1vloiWhKOp5N$JSgzd?c~ltD9Si+&
z=hGOq6}9?S@pUCVlh2~p?X-Q{czi$FdafVjx$mPJ22YU@xPDHu39qA25
z9?0fc_7eRq982I=oFyVS^Cr`MqYeJZ1aZ~ueQ@jC^9Evy^IKM?Iupt5oA0m2JJvzs
zlKVGx(WR@(v-@mlHlL=I3@yiCQVA!*wcll5Pt!OB3nn)_JwQ;Z1rroKL32`#y9yEiIzvzH64J?|L>=hmHl1x-gK4b*@*KRIM&-tStyJPkvT&j^h_dq1@7(R99
znK%p5f6#u^EfBoDEbnOQHcgoq;!|=3a#nNgf+U4$nRpA}vQDOa{5-^gDLEl-=tSZD
zd-+h96I{6EHmbpYAZ-#7H0gMR^67V?d}y$MqxBe^}uQNS@S$c$zq|P=)jybkwN~x
zsj99@er1NUO|p-9x0^oE?q~Rwpi+hFBjaS~ZqvCeSByo^(
zeCO_R3{cQf*)fOGgpTDsQ7$w(e~(^b>zSn#jE_*xW?`spM$Gelc{L!Fb(d4Oea}Uu
z?B%|Bmwk)Lj39nVT?A@6s?6G;{taSaBa8O`Gc)etW`pZye`wl$1;OwyV7?Vaj=fot
z33gLe7
zg8)^U34ML@JN)ch25c1v7P-hNIqvghz?ZIj`<5R|-Edej>IGB?K)#JQ>TB=?dneGQ
zwtS7naL8*i+jorQNn2FUW5A`9kf`{sGa-mp>UeyIGdy(n;gYuxxZeFxg=Y6H`2qG=!0&!5HaxXdO0`tB^KTbVb
zVg^H4VeGRh-Y~nI85m*#M!Zx<4y+HmkCMmgjrissyDxdMUr0BYJ$e;>&B-LT$1|3y
z1kLF3J(JU}Pe#pL#-nL*QmJGZ>@f3vFm-2h9NKs3gg<|pfLszU+OQUCYP+w0$y#aX
z>>#3x!g?U#BOi!DVH(t33{1sq3n|Fy>z~1ygOcs(Lc%oWPr-h7m@G*&zU*Bl;<7s$
zka;o#R?gDmV1qPc%Nz9NyBnRE?CtR>fk@ym#o6iVp{Nd4V*y%W5hZ*MsF;2bD;y+X
zqOJnejGj{Eh}U(l3R2{=B`a?+A%2pXAOxJ+H?*e>eRXh@QKUs<41ch%UZhtS~+KW~@V@hs6=$4N!k$|TzC~9XhWjo79KjNqH
z_gTY+Mr&GZWLY}e)QyqW{6?VEAoU8f@L%MF
zkLwWI-WBWxLHIvor!$#F15#1X+cI#$%but1l(%uAo4YLSe(5=#?tI-J#mPI#db=1b
zUz(I9k;0kH4>vD)wBey}da%FLmg8fMR$cyVZD>vS>lO}JBCGX|**Zxu^33qe%aXuF
zrN`V`lyQ805ZrxZpG87IeL&1fTJz<>GhYJj&A|V+sqt<6-*$ASv5z%EcZ
zbZSgGk*^GGXT^8lpRroJZ1IKcZ6i!OeXTW4Rt;=o9A}2ub6Sg>hb^n}=d2e7_MeIJ
zZ?jD7?mxQyHvU7a1Kg|^Mpv={)eC6HT#Z9|2)mi&audGY~8azArlN#MNlH;#`e%c8uNaYXYY@|g{@dej?ZYaNq%hJ_`=-6qKOq2Hjl
z5o8k$N({Dk#cV9&@+MFM$U%sZ1iA#&xN8L^VOQ#9>(doD2p*E?5ZL_0_6gMzZ_lm*
z1Ol5*(x}yaGfcf`oGx^ain-EI2RD)u!UW^Y`tu~7WA9km=zXSLDda(nd@w910Y$#E{18RwUPk|EXDRqFbIEJ;s7_dze
z@OR`Nx3FKMBB;`5GX8_aQRG1-5(+v6Y`)M#K>N>WSjL}jU
zyJ&-oEiGJ>P1@fSs}^J0$JFh*gJOxf7qTp>
zS54TfgFW(0Z{sr2YNX$$Z}R|2%~i9z`Jkqwy1U`jG?D#%eaW!@we)(QAo4B~@b0_E
zOM4ESy_wmLB2bu;oyEi>3NK1dX7h77qvzgv+m3ME>8(A!HP@p}oC>Mi`kOcAWn+%N
zHQdp)q#9b4q6}qfI=ZmDFm#Eztk}jNRp=IV=VsDCz2G6pN@gB&S$6}Q6M(_;&-SaL
ziB2jNc9mCB&h5%Z0wT``lnK(>WKr5({UT>snUfVu@G}D**(g7E*_oEbM?^pe1?A3>
zY6i-1fgJGV2K;-}n;vTVEk^*;4I}df4BC_QK6!6ne`-uBL&{4_O^51Szx>Qh7(nr{yvoXItqD~?k
z;{}RPuTN9=%mTmcLtxRCw2?>zupPkQA;xZ1NRqoU0$DuK>ar_bQGUq($-aLL^`+-&
zq+(I;?|q{gq3BgR_Ym!S2wljIAVx-s6QwiJJhfKwDaoHF(M^e~#7czyt|jml$W&a_
zm14d1jEKP{1?wx|M?U;V`%TMw=+IvbS@7MLD+!qLDMDl{Jw1`a5L{iyW0F58k1M%~
zwI5}r?H#XX+`D6GkCi95s*L-2f?+RoN5fELU^J}wC49dfkg9$64VbG~0TFm>wp>fW
z7U3wbQuey4sBBX%%w~KwM#i7sBzv<12gOO#-&j(e^$rVB=&!KhxXjVmZkUu75NDh~ye86*$trf4r!yQ%D^(H+;YA~JvS;ZJIF$7&kvAvU85N*t)p
zi1X$hZB`xDFFI1F+%TrFB_5jh7JsUP>WS+_aBmu#Fe9OoYcC!bAj}u`JVfA-RXBJL
z8GZm|s9rCf(AF4x7Ng7`RsB(vU8+Zk-7=4+IgQq}xFd5uIzMVf#bY&+
zxh&t|*UORJY(ZH!vcYep3~qV1HAm5`k+Nw#k5iyyODppH_-uM~MM3P?LyxZ;ExSgd
zes|xcxeJO~{QWt&UBQ{FyNGb`|DUDMJr%w}!d;;Y7U?Q>=AuNO2@HI)T|Us&=08G`
zjf~>46R(WI*>q`_bYKq}6MeCr2%*2{H6IqXH-c*FPHZ|TRCXi?T+-uHE45Z(0eZ*2Z3n@H?5Z122
zMteypJZLao1NbkSPKyi`X50NRPHq3iS}Z*%URjmGePjLK|8Eq;?uS&m`4PhQ)H4gv
zG?ilTsSrUi<~x)ki@C-dRC}7Wjcws*MXEAL2EXUhBhU>TV>YKzUPMGo14XZSC&PwDc)7>l#1NY
z5hv)t(d*ZxA1v0IO~k#N7vj7Ij{a0R1KgL5tT?U`0)w$O4Pp{8h@Q!|Aj`eT?q(1}
zmT)tn+XB=&75V=m#!7QW)lhC4QRM?Qh7H#CZLFw9HGM(YFam^-zUw60UWCi^0;Z`e
zSBkcA+E}z7c0Vdwu7+G`(`x0?zlJw~~)b^BwLI+96tOfnFCv
zjnsfza%#uVwsPjO;b(#EP`(AXM+ZVqp3c#u!zez;O|#Gjnd|I;ycc5zmxAC|P*zd+
z5`UlH+$xTJ=|#I?F>teJmQ0xU>r0fKrg@Vsx#1g~sNk2W7XliY$<e>P)9hCXK(j}$P1xP@ph$vC~8TX`P@fDqhXYa
z35!BhN4q?jk^!cR7(r;FF;OWYlUspw+y^B3j&(=ceE_FI1)LRcfm0G4i`!N!Zp6|p
zp(m7mv(-`H<>$Dg0|@9#sy`uco9)g2rS-!wU+jn7P?#84(n=U2YJY)2>n}mRdeING`7gi<4RmL%E{7Hq8
zE=^l*q6iV33QT_>K<0jnZ=Kv>MW@f5c`#YG_k#=wQUr|~cGNI1!|k0^h?G@#}Z^iJhF{3NDb9hS=@)+kUn
zpBp^FdW%_c*_GrzVkr?l0}jD>d}pL(JH4M=Zv>L9gGwP0r8oWUHod(vDnZcX6^bzi
z_;zb@@xOK#r+H@W1rGkIW?704)`Gw^u^?)hT63{G#wj#@Bud$$CG&xlhD+hd6v1vx
zhP&9Q5{`Fn?zpuaBI`@XzS&1B@G;Xpy;Rcto0>ffLx`3HU`-9UCqPCie-ONhq
zdesLHWMoKhi=$erth5C0ginMmuxW{IWZ*^EguKsdpLm8%O89l|n2TM9+BsZ-O_d+?
zVR7~0z4v@2Db`=(gxR)&NO99KMtu6hcKs+l7N2#z^uB3mh;36E8ak#bl6S%xMlbV(_>+!<{hCN&X*Yp%BzCpRVp;y%GjUeH>
zG3c~i){6LcBOD=?qxR4o8U{QEzZ&lY_H@qW-Q6d|Zldt_)Y|Kf$M?qm)lRfq1P0K;
zn>Xg|vh<}Et$K1d{5B9g;)E~{|P6}dfdioBKh|Se{u|+71l!dYWnV$Q?n6`DAC5^{nwJwtaimg8T$WMzSgUJ6-bJXcH-w^?3cOTWO4Hvn
zdW<9%PH1b@q_w*|W5V;#?!WJ_t$if{R)Ziht8N0@cK~XJ76u|j_xmt*H0<~*k02?|
ztSyW752f1AXwTxhL#r;Es&D|6F45zUCj-$iBm?u&tgTF#_8D=*?=R_hj6FoM(~#=W
zoxc=k2NF@+*tCN~ktUZdh+23TC_qBxffyY43&Zh$?N=I|&uLbcO#vTDNF`g-GXS|x
zp_^9R4I_li8q~p-6m%pg>vq3P{
z7s?s~D*wE`(wYlu3-*ZUC$#Isqwfh5q%qn}wSycXwmf;;b`IriCE)}rof)dJ3lB;@
z|IKDXbt&6m02Pk%h)+`&nhC?$>A}nl%;b5%3zaMLtE5PyugsU9(n;P7)uLC6Plt#Qd?IQT6u}+t_XMR?gc;L^
z7pi2;6;?-2bfE}ERMBBSjDorG@IHyNBUnpC|0?K?P`mgvd8yj-h2RxY@mG;x*>oS%Q_wS@V~l@t(wSB-Rk-DHnay
z9cuMp*+TQrB~g$4`2Cv4ZCa}i&3vdzWzaN`%TFEBY2(B0yUd2~2T7-!d
zUcN&{j2x4@U($M<#`z&$-&G2$Uvj?78}TGp7Q1p}v>lVKwD=4HMM74RjEutETgKlV
zc3!Lzdxv4{^)*DhG^Gm|y-C!gt3cWB?qN)Uiau{lwduhQeAmPhS-#rtpd#DR^HsN@JS^Ja})}w|v$dmfgpm_Q!%*LuD*HY!CruSozvb#c-
zzqq{azMB#$wIy17Y*EOj)?}1?Pi+6x5`k>G2kaUj_tem<1z66=xOifF^nLi2*x!-?
zWq<4Nf6ONy3g9JaM0w88-GBrYvIK3XIzq2rV%1<${vhdaV>0m)b=QRH%9
zh7RBr2h38Q7H^nUo%hgXh_s{GYJa7x%5%d8p)kyT!D@87zjmmLiT&{Le6W%Hk1&^6
zOWrZ1rj7L14!L~oCurpWokcJ_9JN&XvtS=J{NtkFy6Xmui!ZL-dB{@y<2vUd^iGq30#vSIyt^04ej>-!(Qw8x
zNcMStD9eksZ`}V51y2ZktDRK$)s}&g9~CIh?NF5f6}?jMQJSf}~9HAlHV6!pR>pU20Ahe6N`iWWc}y
zyV^;nXUZY6I*^blg?>~QEdFDb?*ieXN17F`aI2Ppr>dK?d>;=ZBbzu%#%nq0CJ=m<
zg_r*N!q>=in~n8s+cGo}$e*S$F43#b!;Yw^S_)r*nkh##7kQyq+Q7uGJoDuuJM+>X
z?<+<5cJhLQqAR84ZVBEUW~s5ZgBzu>99ps)k{LSiW_9iIVsz&-iu^|aFs89gY!iRZ
zzjRBVr)-8!f+H%;&X9T#wqMdy7u{CKyvZ<(4lIn+{OeQ@Dk?4J+C@Sb)d8pzRmWeE
zagH?N>F(@UxUdEi5BhavjFWvSDY=L#TFrm(1~v2VpCau50J@?G=HEX`tMY{DrXvwj
z7e>!$Kx&iCIX;bb*D?{}X_YN!=zAYgdrE36h+doxj)S@YAq%dbvwF@tW4OXJ2vo;d
z)f1yfSv7&rU8fbdpSz=+RHj1nT!NM$GQ|*K*<^QNI3xB@xU6(2LR0ah+t5&r@_fgy
z{jxneW_G5$%X?zn{kda-Kyuawo4!yQLU@9-jdS6w>R*39wCEI_GzO~J2(q(Xkk#E6
zaAc6!VHybsxQmxXXN{wfAbHl3B3DXC^eZL8dn8g7qJiznuaU99h=)
zcjy+KMGM@tKz?#6d%1L3KB}CN-jBOF{Ux8meosCGgeEc3v|boL+rOa>L4XOx9p3>1
zKXUD8=csMwlxlU)s3!39A}+L3!5`2(;GN=9?S3bxf+b3&)}vIkxvPI+^VLr+-`tib0<*4_WcfWMgHRV0|Q+E-S<&-U_
zJJ0BKQZwnZKz{M6ga*u=R;^FB52lg3of{
zm5v$}3tBhf@fVhr{qj4U$WjriyxbEt8n^6SGxK>a8BFYk;Flx)(?Fa58!iVW0xAQ6osK?_}C%wqgeHQ$;WE?+RiV+~%7U
zpPl}J1WdN9F6spV$GIe3YKSG8V>I{@L!ee7?T|{aToZzEWe<~@?Oyqga$EjXSr1{4
zUf2kh);{Yp%e_@MG^rXpI`WvjG*6Vgn|QZ=j)2c>)}F-g_#(zEwY6MYB;Kg>0rjf-
z*NF|3DIspUmKrXz-(DY$xqwB#?K8y}`(+ih0r^o{C3!Pt>6`7G2h-~0b#NE~l4>c*
zm3E(r-i=~~%^yi;!{|;F-fn-J3TZWQ4mfHgQ__7@UaY~Z1XrIs-jMb7=+8lVOAAsL
z+%{l+h|k%v)ex5;K|m#GHa*0f%e0#Jt`sV!Z)nE+-sFAB|8r#MO;k{F1mr7xVjOSD
zK0)NT$%PPo4lZ(D*xO}y@2)j<-(*kcv$#=na~|%qCNIe1dRERy*~aO?!GWBTeTh(%M@mA*yQrg3DsevF7ki
z!*y6Biz18dI|Zx!NtKULwpoj9)dm#HR@!j5B_Jc+dJocK%X!K#XS>Y#<~737a-EhVT%@YEJfS%I1ktm*gfl`FxR|pz*
zW7#2Xb>J)89+6&M#Vgwt7azNyi^ffA5UA>|^LSK`i-XDv0Z`h!nqyqH-ZixTA~?QK
zSBpT_;8su1ePsK3R&$teRDCgMjISQW-?!|&w@JfRxuPn39licxa-XW%ge-)Nwz@AWV
zCDjF_)v4#Vfq$YHaLUA>!V7rRG5Vr0bNlykS9
zSlmi3#k{Fck#L#VfqAMQS-y8T?#-fm3>_3}tY1^igNf@0F2p&@#82H%(h
zRcsfYHaGLdKTcz*K_Em8b;thhjFu$LoY5Ke)?+i{}HntB_;6wUCC_s7^
z{_t>i7|!~E8M@B@g#!}T8W*ReKWf=dZB1heRg-t$xl_}|
zZ`8r+ts35n%Bw;An6S&#Iwqk;%=u%Mc9ffX4El1!c3zBTc3O)#G?pcuvIQv~+BAfy;z;(<?8zV
zWI0ze9r@_|u1v6cw?p=Ece2o)%j`Y<)4CWoO8$_=o?5=c!i8jnism1`4(uIE^JHj4
zk!#M3U>{9i;;p6L*7=l9Yc?UKNDPy?m-J5TO?E_kbx24;`5}D1kq4!d;1x49!#XLI
z!JNZs{IL6YJgS2e(KObB?Axe5A_RsGknG34YT(A<2p=SSzGJ|g8Hk_54k{W>?-^8T
zN?Vx^jn0HVH?X7N_sGGa&PdB6d2UaVfo|V$(RY+KPBAPp?%4DQRV3ozYMM+gs{o5X
zA+(&2&jN#pjwh{5mOE`;QU`?_HnIYpn#~}ptT%ns4@G#->`(JVq90}s|KddyBTsEo
zONCW}WIL8KsvwM)Fq~*gfwQD%XY!G{g9i%q03x9js39-QHetF1o|xzhhiV|gjwnz#
z!ma=D4-|Tf{fHt0o
z+W8~`j0ZDC54F6tN_SGG8Q^Mz4~WMYNd+X;l}PB65n9v+r{8VCcH~CsRj8!!R2GEF
zsJW%oQx@MH=(dO#>7pOnB0>rUCCQ7)%%1~%$*qS#AqoRjNcP$jFU`SA=GI|qb1U(q
zS+EYNDOeY<)p-jVQ^mNo74t?$7lF>TGHTL9v;}^#cg!j}+?h24;Z9oTqcM3ilO_2=
z(7W~eW!d&96KWmK=p`(THHY@0nfoLinw?D%g?6QV)2bNjV*o`!y1#+>yMTB9|6?rj
z!4;GBR=0t}_rrrX?qUsX{tRsxbfsG=Q$aB6P~RJm))7bcnZcKK7cDC~vU2x!pMEk0L@6lz<i_7XBZa2!mH~V1tGEYT=cWb-h__hY|v&Eph36-{*u{w`YY-oke
zE>PZfH#DnT`Y}%i&7rj|PveBSjaSn@P|K$`gC3+^
zvot~5=vSsq@uxTWEv4Hm)&!Hf^tF=Tvl(edN^m~XtaEcIc8f~mhRn6w%pofnMbQe|
zomIedMTEt##6%y-OB!i3jL&@`_+}=C0(&aWRn?9)R^v7q=SdR(4y(<1W7Vl1xrv+o
z`(_sf(MGqJLZxj=aB5yBniFrIk4~^zVt3~h+?^#XXF82CqPde4xJhrt(UWIU+g`tO
zh~?czcCDP}vI!sQlyfkwp2-^ig1<*1@o4%SLMIGR&^DChcv1sh
zV6I?793W@_24Y;Ump!b<=QSO&93XSyaZ3$A`G=g;&QyeECEcA;$+&_1%)1GF-{_C{
zj-pKOqK_#PprsT-jrg8?9>rnBs@Y2XutrZgqezS>uz?=tOHBPt*T*_L
z0`H8!gi3mS0WP5*UGUFP1L*aSqEeD|P^KtayaW$o%ix}rM)tgy_iCwIH0feDxQcN(
z?VIDsZm_~-zL$4qwnxSJ-!CmSg>7EqWICGj#poc+L-pspM*8Pc*eOp2a3m$YxRGBC1&zob*ZP_%6i)de7vV=m`L-3eL
zg*Rgo7EA;&=u;1qJ&YTl7Q9Aa_fOjgeh~DcvFx#bm=mH=>$!_?d%W>usI#}dU?D^p
z1S}^bXqn~~#_hbFK#G=%O%JSya4~En$2NM!0^F$Ug9Ml$MiV+KxS2<#fjVi5u6F)W
zfmx)Xur~)=kc8x=2KnC(#riirpV{1cQ5(@pt|p1qzG!URFeTYa(oe1}0GB@5)zWid
zLk6S)o1uC8fCJBK11?}Hs+9c}yVwm-w~&rPCNxHqmzoHd1d%!AF0##xZE<0Rhfd5$
zF<0+FlG>{2_*vj!#8&Q~JVk{`;NL%`a&}lazpVC6?E>{I=Vlh98Fklej<#tG(_h;Xbqwf4*)8P!Kz|@4XTx(E3O?yZx(T*mh50P
zgbhXjq`5MvpaolU=W(E3vYB#SNEqh?KfMdJ99MAwZ;BFhRed19V3fKE0Xp|lY&TN}
zcc*{TrR*A{Di37k?3~MvY8q#s>KmvbIiW=8*-pc^YDn-Yh?O?~CDb5<-*J34^ycqm
zwlZGTT!gwkz&&e}Qb9gwccRRhI1v>TM?(tY&`OsMGL{A?Y!QhZ=SzLX{o(9lB~fWF
z`>z-ne_sn=!xft>wceRr@L5UeG?gM)haBwihAFJA10$ykuAK&q)fR+8u?T_M12Mp`
zG&_r0(|l-iOq&FAcFG9UJS>&HOZmI3+M(0-rEn6S=f}(OrJqIO09+R*RCSZJc*b-q
zDi`?v^@yaL2oH8nC!$%&sC-01DJ?>%W6%pfqMa>Twd0YCtYT2AyIsJ%zeBnj+nOfd
zT>3*E2?7BC1zPm3l)5Y;uXP7gmI=_HgngySULNkUtee!#AplOUPTA|t(Ap2@nAu_BOecMjj?r>(C+W@nLDbh%)u1aj2$r7Il1}FVMMjdr%jW2YT~?c
z`gVD;-hS4;RR$qUmr~pMl>h5-rwLYij+E0h;=u4i1}nz0KFoNybf9
z3&4Mg25Rob(Sq}`Fvjuf)79KS{egnvY!Gu9f9AJwOK;P#-1ZMIEhy>i6ppZc9jKuM
z8bld^2V5z82QpR#>RCN*l5*B8JGz}aG-u7i5X$nGegwN0<>wyZU#M1&f4bXN#70Iyoy
zm^UJNP4b-07e<=ulsG!USbR;aXSoE?XS;k1`n7ovK02lspT-}vUI`g-&Z*5;C>+chOb~EP4|Qh
z>F$SjejM#Dp8DsN%vprXG8Lwa8T2KWlnTcBAe;{Nz0q-PP51*}8!0#^AU3?&PVn7*(=Ddg7vN>l6!m~=nN4os&MV?YrOhIAOMna=Zc!O2j_<;7yV`Kx=vQ(Ku
z016+PtD}Q2!FcD27mn|nj|==XVixQG6ujpQ-@dukMz3LCWc$f<&UDwRUu~-
z-L#(tsXin%)MHeNJ{{b!fvD(gR0Ut!Btw^+Qwcu
z2*u6e|I{rny^t$M>4T5JZ;od%e0~>$)_d01+djU#ibndu5{(A5&gznZ5Lqx!<_3h#q4^y_*mj3^;T!)mXLGOS(x0WOUTP(NOlm()jF
z&|pfa#0Y_~Dx3-VH-AH=Zo{YWDVnyk)_7RG5g$Wi*YQjmXI6TqY5cgnbfAEvp83B#
zHC*~rI)X;>D|g-`p%!x5IA$i(GSB>_?J%WV$Cvf_#?2(AGT#@nM2EA#lH
zlg+H?>Bue1ub>*t>_e&ABgyTB~ywNSW9t9usIW@z9nCS_6vbI&Dd|g%mc3*B(!Je<;?J9prRHse
zR(OcdD2qYmS?R-YTqie}tiK|$=#eE`v-@1NpJ9}~8DAy;eKIGyCwP7vCxBL2+0!=o
zoRQEGTM06H0953EW)1E>GhzV3OCwsLFijrH=WHI3OfVXz+{8~U`;DrJ*?n(XEnWCJ
z8*LVy50>t2_UnJKYTo4?%Ugsq<{hf
z7o^s1nM}L`Q~Qt-8#Z}%sEj_|m{|A7LDY^2;Z2XQM{=1!u<}T&ibDbYXyQ9Etaa2K
zFtVZ8KaOXBJ*Zb0KbT}(rFNoQs5f9@}#dOv2lQPGREAQIur45LE|*aQ4&uzHp)2)}T5d6mf;ML96yJuv
zpMS?LC*`-v`VR;cMs7jgtDMG*`1>1%ImE=#)YmP&+*`u<-T>Z%au)v$Goh4cNeeYG
zR{+ybks|+$7e^%ZJJ1j*C@?U0eC#hO1CQC6#q)B1M?vs3b^H~9c%5Qw`Nw(Eeny%Z
z)7ihwpr42YUZ;Y&=dCW#(ye*b-PnKi}}vK51suB=COsEuwAiDw{v5|b!E^!jqO~Z2*-e^m8=E~Cz7ZoJ{6HLEQBa>NJ-{(>HA{Jm3D8TETCU3Yi
zf-}e&I`Up4X?bAE7CXSWfI!*x|>+?w@XYik{*Smvk>1_x?BP%r|y
zTt8*w3#@js0bTF|TMX2qL+Ll43YB=rl2Sc$CqhE=h@B!`r2N|)nK|Mp=(JEYP|W8A
zX({dy2T>2!wy;^XTl*;F8GS&-X_h$Xx4|Zml
z=fP+|8irYDai16#1|m!$5zuVV7~H3x%wFh23aV%l^sj-jsMXhbaH2Dw%#Nss`QM{b
zaWf21vAPd;1W={y*965k9DR$TZ}Uv`8(CQTKr|WlXb)YRK?sQ@A2g5s2kbH`=3pNP
zvPB#)a_;@M8UslemB@JJ$!D1xms2<2eSTp=5`pzBRd&&F2Ay;BzB
zXkT@fzfyK|b9rkBIyif3VbpwQVT%PVZ33IbLrvR?x@;F8)Sy5G
zKAYytg)THdJ&PM9Q_ck)cV#TQFL!bQG124{vF!XJ@&Hs>!iq$3_azbksu*ZgMgcs)
zccCzHNi_onXOcv$fh8h=fBr~kv|`=ID&dH#a;cxX2BL&~bo
zt9Zn7JojGh2ct2;5|T#Erq!G|s~H9?qL6hYl!i6%!x$+e60-f1Jh*y>dxa`ut%fS>
zsO63-(^buC@~rdk2yqWzjdr-4j0gqV7R`?g5od2gyz+Wc5xwAtiX>xR)fy1}3Swue
z$!PJ}4Up6nS(r@V6)6QB?~esn)*C85RVsow^cMvbf+L
zT%v2`So~Umg?J|Y6lV!z(-{UT5|3;gWohSuXpKLurK=zz%BVY5)VtI~JOpO-Skmst
zCUf*yx_z<>rGa}uWd)N~iI}d-|Kz;TAS1_nId^4}tTxCLjd(3jX61L;;Lyjko}Z=(5j*m8Hd$O)Qsj$H(t6DGU&j=W7F#TXum3ls5ie^iguTj$cWgLoW8IoPB{!DIoid2c{4B&FLC?I4Buso
zVPT>pWHtQQV}8gX41j2v91pcN$r4>~%_tx%n=_h2|LD=`*u|IW!1z|Eni_#|?=QtW?t$%A`LxwTCby6B4%U#8Ugq9@VS%eVx
zcBfA?zSTDsoKn(XM~96D8di&pl9L)MKFS;D)~j5;+0+h_69?OV{APbgKg7ah#lI9r
zV&hbVeAjGr=jr)y_v<(_(R^m9%8tBB&li}oKLBt`9lBDslZSW8_m0kglI-YrUMN-!
zanfkYaWENqLe;nmYQ5DQ6smn)#87Z>zJD#$@IXFWZ={nnwHj?=RUp~q{u$?D%U(n9-yQOh7qYWcO@hr?xhv`!)lLVPgX`503x(fMa@1;z
ztGy2rG}9af+gkuILM<34Qw4@tu{!~8FKh)wwkKJVsH-cCs#)x#8aPbNU_t-X86Wo-
za*SpF0#@J9)H)*ZaHdV^qRK`5M(6rTeduXI4mXb~hy;YqfkT+Fawu;`lbq5S#i*=tJ3Ahkj{`K1xS-8SyY|jjjy4!#u7hA)$1<
zd=kp|g>=r=_ByjE%Fo(FYV2wI2d(1-=T!sD*vL&Mz?ZdY^zDvj>Y<2P)k(w&Kzpfi
z_m6ckhv`HDXl-Y1w6t$c6epKReOgVtQeswkX^IE5>Gx9TbJ^JbBJ6~xRW8HQcnr}9
zOE395*y9)*FUvHB7X=$LIRoHr?arXbGlBVi)76dn%LB6cYjnnAkF6{fI-Ze!M@$Ma
zj1UQVDqhu5G*9j7ni)RE4|4{@YAox|tOQv^4Z#U&W`(BRJ?n_f;HBF({n~WBV8)Yl
z8CpK1M&S7^=*~tUrl6+H_^=daW%Mnz*d3#JKrDeg>D=rgk
zEHp%+utpMfG08F{o*;9jR~&#Sz)(a1jwnhAh}tVK9UE5pQEJOGsa0_f=_Q!#d@i7P
zTFLC%^p##b1nayiGls7t>sh)d)@D7QmdP-?JIEiviu
zZrD312F~wGubh`>_nkZ*de#MDYc_RQqNKbX+Qxl{7!J57Rv4<}a3(-#T*v~A6AwsP
zH{a2KVuSOS2I>-@c7t#2lt`6FjyQJel8t$8AgHZ;C7TUfXq8}OIMu%v!MJ1ftlIOQPB29+As(zZ$hNa>4+0w
zkR^p@C3=C_fIG8?ipgJ9tKu!cr=_NkG>&Gg^ugPS9fvqkpT4s5xI38(suA2Th&C0#
z?$r~52Sk?~erWzS*LiE}+J$S`>--GeqW(w@>7mkdA8U#-xtg$P`_lABDwLV*L3=4>
zqZo%`KOKtJoW4eV09c@~zf4G`+6bJHPK_yeoIUiQ{V(ki9TF*o-=bZkEplFu;z9am
z_p1TO&h!b7Fw`2fmXXG=VTCY%$;J!q%H91xQjNLfWjnrW{M573_YYql>aY8?I
zw*V~Hi!vT^;GDWmD*z}n`r`c@9Cr>qMl^t&DTX66`NpIf$&~+%1jxU%b|cwQ4QF1_
zWGzB_Ym*0Zvh@7G)M;3Ezs@2N5L9Gw(YJqqkrX^8r57OB(C+&5ZTrOj0%?1p&qB-j
z)tmOUy-IaZN9MtBHhPhI;rZ&!ehLTdCxH*>q@W1XT!-8*9YVZr2J8AiguR_&{_H7O
zoX_|tQ1T*7ym|T@O{5RBz#w@`eM2Cd<1xf^^JQ>8wOM
zk&YoffGz^Kh?YH^lTLQu5vEMf1b4q)V&k2Xp3a!q_rB-uBxrkD~!?G+ykVQY;dh34NNu;^FtKuU0I+$x_~`p>fKKPP$y{$ik6OkT7mVsQ@e+2Jl6`
zp?7N{&GCSYtK2QYjA`P)
z(qM=~j-U%8p9Py7zgO6Qv5I*6G20*yQNKDbor$WG)4|_0Y=A@4%4}?TK%>khQvI72
zII&Yi>_w_8ar~%)aui0MOL(G>sKd-cz4AF}hOID7#imv`TV9P(m698uy{!)38)RM|
z7kuNsA0jGhNKqp*mu91KDERtg7*dr2zt>*v89VHmtN*p1(3~7)
zPUZ#)Bt>aTQdnRr{xlm2;a2HmquZI7K_JfMDMA&JqUE91Q^fjIcJSO#job#GE
zsXdXsa=>(8^`LTv=NL+}J_SDHe|HgG^}%24$&5$Ipny@Y!DLfV)yl=p=H+FaeKFBi
zoO~fj`qr0i8xB0J7os&$Bj6oLtkXL?Znndv`e$B|_#<*xRAfo%=C>us@r(P$@vuf7
zZLuk)mC@HYVGldib#A0wGGeeNdKrIlh)6qCzE%+Qnn+95r6_m|!PVnh$rE1jNoY1X
z5Z8v^Rm3jTWy?PJ4B6z>aatLcU6khzg|1z48}4YdJ47_Oj?Xk>Ds*W@tupl>%BJRA
z)o82M3ZZ#J5$W~J5;@3~daSwtn9&pycwCW
zIscxz%g0CY$d3vaxlTPUU=LENyq5w#`Ij0miPLVk;e2Z}pVilVqr4bxR>*-ThD*g&
zY{#gc8~SLRoHt=5hUj5ZDdpUuRr30l+=^)vwg-_bQ*IAxmd;JDH_siAbz>D@A5A}^
zbC|zUu%;QCO!WK5IDVwj)u3Z?MSBhbE?Rm%)8zMIY0D+?D^f0Jc`&6y<7Nhx;y-4a
zHoroLGMQ4?63W<}PO{Y8c&*=~F+3uN=dmEdK0|S^O&QamIQU|WWEv01+S7Qo94J-I
z82*p&MoXzZw2o*uir?56dCGNBfz2!VE!`1mUwZa+wuMu<0vyZy2vLJ(Kxzay?*7cU
z;=GP!QEI*ONrhgfbSU{{ZCDu2(HCnd`-`5ghi>Gs8>w(e60qRbs+OhI0J
zu~|js;$ro)SJX{s%g@70UbKnTo#w~!1;mA@?nc9aVTfq#z1UV(wKHnJ*+(Bh_Ap-9
z9`MxGU$*U!41X>n--C(mQs@APT1xE5#{yN;q~RV)3;D|@!Rp>#B?8L>kLHcW!ZRV{
zg@7#^2{&yL>LGWdtLW
zpBseDWi?~LIvbjCudxKc<4(+J@HPvsv30T~H(+Elh?+5$NVQ%tp
z(6fL*g~@xD1II9l-@9OO8ONn8KA{pm6*>TAaMAE8Z={#Rew!<*
zDFVy%^>L{mbp8j;xd_#-4Ee3@9Qe6Et7pc|OBlo%vsg>=-cxC1Hh<_99@Mt}Ax&uH
zUQ3&eDm6`l=mtvAGNJGJ@7I@3g>&L(KJ~9MtB>%kSS@|bzZv&M&hZ6C2@n%lmE5Q5
zHE7RoU`MQxB8xuEPs6!lxQ=RK2WkR)w-4do+vK!>gRLLB8noc3j$5g9gJpkdAo
z50}?dGX{d5|F(N#wz2$hzZ%-(qTJjL?x62KuzQR`2YJ?{1DZ1y}sKy7&BS-UvY?%vWB+z}qafcKf*((&S_HF*4wND*R*
zrh`^Y7;ZYQ>xECuYc_S)7g)YWl>?y-;dx==%4&hdu&Vt&=e6v1|99>Hu7Ad6n2C>P
z#$hg4;3;SZvh2(Ub41~Rx1-jgWJ;H)f#{UWj4qA+rNSh!bG*dnhsB~CwfzH#yk};I
zkQdRZ<{^OmZEy@2J?Vl_;meiqq?zsj-%r-{aa2wUN~AZiXPkxQBGFisV@K{vEC6&`
z$)P63Vs)VH&Iaz~2WR1Y|IOXsB|Zv!geGloAtA9bi;I61SN*&M&<1#tER|_Rb?X1P
zV?_@mRU!0?yYw05{!f(WfGTd2Cg6e+@LnJ-(WR77&>Xd&R(gH((3KAHmz`7J4csU4
z?U992N1=ENv1#PZMXri00T9OR2o1%=Q4TRdAsb4>@@4`ajr0LqgtD?(>zVIZrAh7#
z%(i_bJ9~DI1*!hLmC1lax=iQC%#0Zo&%kUgy)i20HNTP4W|VfXwFuva8gbH(Vqr)j
zg#ywl3EH`0A+;ymF&~AOlCo=xXA2?v)W436vND%aA&$k2cWB)uqEp5xPsK5AMyHfk
z8J{SSfF`Fm*o&g}^&7T-_8#r02^p|w7fG+BmNO6P*%a`x=Ttj%)0Cm5EN2BX^oOvA
z7m!?*rX?)fP}`6SxqmkRQ#;uySW_90A8_Nrroow9mVY>o4~C*gG$HPX99B|un9`9X
z7{O7f(C`fgyb``~X)eAA0I@LqJcp&$w$Lfjvs4~G)_P^>)9%!~PxMDRIRzClsMDq>
zL0n}>F(-9Bhs}+@9xL0Vt3sw!huy@q@T(5Rq~-VgtD#>ipQ+mb?xcAu4-*agNHDy*
zw$E_hbeK12yLteECz%}pV
zEBES9T(4Z#*D4i$@5kylkAeAd_m}!BzIB`%Vpa5|8iN#?Rh}L#Ub(n^aZBNtxme~o
zDTIK1;gfy&qc@b{++5TQ!CTXVP}JwNW%*LuhrMWWqQ~M|hwL5=%rLZ1kCqVxREwe2
z^u(qk>)T7-7L?Wv2C?oKU$QC{a^`Cn?aQ{k;S6JLk&rA4sThey_TT^cUs5p|=bvs4
z`c31Jw;Qz{7R8@$e!v2_hX!fdY=F&S`#{SbUAUmsYL}77i&X{q>SMW)+@p#w5A!;q
zCd(ofWLg)-rbl#n5H;^y;yjllb2qn))o`Fv^~9=9Qi`&HeRq|0I|^>e-jm->N?ug9
zr}$_c3a~nMP|_`A*tAdGn~?(PEfaNY9|LAR-z*sN*pQT*ZNU^-sV#Z)f<56cRX76e
z_?*TekyW-Q(w`NFQ#9k?J&*w}1Vn0d-T5|o@t2o0p2z3aBre$$q$p&>MjqDtH$iN_
zyak{;`Cekhh+83kaCXMN63h5@+VyQYpj&X0pRxQh$mw7V{Lp%>^laZ4Jqx~?v35qClU3e~ISrFBVDusxIY>ltv~9||wJS+1t)86(`f*7Gk8
z%kdn=?j$YE7O~I44Ev-(v8>^$+kBILBA;_B7ccI?9tAJaDy&rbWjk!9-|iEOE$FY
z_K;7OUiaXc2Dz3oK1eM^q`JnBms@9tA!fr&T&d!mrnQ|u!>`24$lM|8ds*Vc9e*Zk
z5G^%#kVj(#0_X!VXYkkTQmnwal0ic~GI&o`4-YP4i6|%vO<@7``{Lh7%BrA>ZLMd;
zwqsz~%hxVKG&=uFM5OLW(RWpm6gXEPpfRk1Rs)R<;=kZzzk)F(Z`w25s(O6V>jEw`
zDAnX<>96V&vOE2r9jNnYGqhsDN}ShaJs5=Qt4fZ6$Us+GlgY=O<*x;~
zIIGr>VOltFla5K4uWR*BnQe=rpaNyhjtJYDAd!P^a0xT?MF2`gZ9zXO8)9~FA80_#
zjgAYy1I3XP1R5XZ!&JIp+G`a*dVk5D9)l&~7fa+9>zf<9Z3H8zPfS`8!3S0BE`a?o
z=0}1+uexK2sM1$g5uhK*S}1=ZvGWhK?fxWeykx?UrQBd*S014shkgoV3@b2AO3#U8
z&`^&M1;0W7g2WyzDRD|BeW4tNz_Cr3AF;NkAKSK%r;4bN%)egq31=KA06Tmzc0YDT
zFkq_``MoFQo%Lryj}a4z3<3?^l`(?&t41^Ur|9qCskSS(yqzTdDi!!gf
z|AMx0ja|T!AXbhqQj1EYPed~1*-cluSLM2Doa3qnUotam3B{es+
zxJuqOT4s}9v&1Ww&)Ey?ta^2^(?K&52i-Yy>t=?a>ySviI^-|82b
zlUi+u8tw@LW~7jq?^8)(-{un^D??}TCq>#=Aisf5KoczGiyn6OzhqsGIH!hv6uARg0IjCf!86DoQk58cH%=rvK`jb1u8G3i9H?z{}dbJRBWSJs;n
zNII_y(c2Hc&qK^!*>gVofC{h)-degOEBa05lGVucn(LS04_o^TqOv@bU^9nLQ|p}?
z=~fyBAhJ(H!#)shm)>e?beS-8d_;YBUx3*g-M2$A>GI-FfPrE09fd!0*q1S?F?z;T
zlmhDs;({h0P_2R|ca<`+?y0&~?LnuY4AGfpE0+gb8e*=e@6QFG?H5K(67_8Nl;Izf_B|@Q2kWFHdmoaIBA_jYx~`n|r8Nbz5X-0Nx(aYj|g)f1R(1fhPE3+$UpH
zVWyS{A%+4jlyPnzM+>Z+UDu}2QEA7yisS?!3D>Nu1UjoMS9g_5n@JvOY5BXdeJhJ>
zbudQOb}fH{nZ!z!dvx{IN=L%b06Aueh|Sl`?wk;9FHwGyb~D78{gQbzP@`IAb;CV|
zedb>D`OhN4CAi_d@hu*Tua0%w%Zsm8G<#D~eP_#y15!-xl+m(uGYA+?EWAy!!ye_Kgmi5=34!~`AAoy
z3|9hj`@pX8?r2DG24yX4CfHS%mEFN`Kd31kaKu35aM`1*6-L$h92z$dUVYpQ*Kq^+
z3mr;D1&)fAp^il`bhmh?4wc-k#xR*`XmB<5V^o;I;6Zk(ixY5EvYH>otn$T0Iw
znfrjKp&6gDe2AB;+Zr5+{oa%X8waZHi14f*+>Jg;3p+Nxm|XikQ6bZjxb}t%uF;Q+
zbt?O}-wyix>H=FUzxqLAH^fKwdYVrJd<@qJ6qgAUH#+dy%Iz2Xs7)uZn%NtX+^U74ATF4Itm>j1DJR<|28xL?
zrXyM?AL0VH?#+(&0`q-eo9d*+eM*~r6{2n9>U>qBwvbeY!&4Mcr}jdw>?)zI6GL01
z7a6+;8uEG8uxg0hV|
z&igi=O5SaxUzKz%N!Tm~{cp%D`|R}-uu(~HM$*Ro?U>1A1Lfw63&^`=0(9uEjg)?J
zw=fldL|}xvk?9hQ49w1WZj+3gW$YlH#PmIj3(z3V72{aMRq>M3HfWY5jI3s=o$U+l
zoA~y5gB0z_j3kshoPgL2b-+oXr!-DwjwWLKinAETspODZ$+cQb;y&!F2pjXJH^
zI4$yJJOoRQqhFspWTS0~?tX%YAV+}Q$3&NQPT>{uzd&Zy$0?#g7PdSK?Ct@;6@siC
z+h31mv{C3ml0bUUOgjfFWt}NP3kWLm?r|)f;Y#MBf@x5*$ySWUyzkWxZJm3y`zD9@
z$^PU)F>hl0uy0DP&sArfS@jk78)92@HD?`+azhw?QR)HjFO{
zW3XF&slP4)3}Tm$YwjVI4ZdH+hWmzox2VE>R2^4yv*-)#)-Cw0$ZxaDC>lgHmBi_7
zYT>)uYI;?4KxEW9CyZe=3K5`pfR9_FAS0=j4tbow??cS%+!%|s#sSF~QBE2;>
z9ItS!L0KPutTtjzPVTDmXL;!1Oxk`>b4%9H=FN|ewPK-EH)Uq7yJ?C5ys&J~7m)y@
z(lHS_J%|Yn?GCyWF&)-R%g>9;YfOSe;qCW%veT=T-4{eM*Kxq^B@HwU&LgyADcoK~
zmhsf5$@b~84}KBQPC)_@8#N@fe2~#wkOJL(owBlXMCGGB{wXW62^hEU!gAWTRTw;E
zBDw0TpNet`?2c$)(<=>WUIm<mc$Y8Ze#*z?u$ycPidmL-{`g$7TCFWN7Z(|_Ei}F(u2_O(5sE^%m~FN;tcVs#S&vw
zqdVeF;bYmwf^2>s15%3W;z&-5py-LB9YZX6G`dn#6stCrHr?r^Kd_=GIDb4}hE#1n
zoy{M@Wd^ucMNF4`jLH6zMJ`ud~m36Ia5SWX?WhZ}k&5~-JOLG>~vyK7|
zd`i&=Xu~izuWPgbXU$l?my*TZxf@10$!Ez^W%9JlAaSgrfS?-f)hMIC<;g8^4DIxH
z^rT_3tkku#N2?Vc;yZAD2rX8Y2Grs~DS0d$V+LTRH-Y8j;|Rop~IO6^p=FSVWoHmP*5
z5{hXq;C|I#q>yoAd$X%4V9_0(npnO%kI-6LA(dQ;a3Yo(t|>mTiLYRh?<|AvZ6aUz
zS37rJOs2RwF`M^l`ux&7Q+=7cXqb{bL3FIPa}()a0NqgW-FaQ-lTljH`w#>*?t--!
zwh+C*fuEMNyRcQ(3TZzc)tJLOM8H^8q|1Pbq*^@G_#(paRZ{U_=4)8e?<}jRsw0W&
zN)5|2$&ubs+^G01Y0YL5qh?U=QfsX%cVcV3-dyBmM+J=s6BVMwuB~k+Zx1urQ~_Ey
zP(gH-b7WHRb8>_WEV5T72&w%w+{)Op@Fo~HPlJlwSr9;_14=N$>sj;t#GQuV8m3q{
zfQCl3fV?;*r{09jIP0woj(7orIFIiD$V#OP>+?31a3&e(bTnK{giL}wMNV>7|9eB<
znLNv)0p`f~j=3I=Z?;qi1a+stAQ-Aj>l>C_wa@Df)~>;MTIf(li4~+a%B(Qy5T9#j
zVqyx4UYH?xL4C@e
zT6|^Kg}bzll?x6H$(eKeOa_K;L#BDTQIsL0T9t#KnQK@jD9aCB4K;rRm_mL61n$&JqitQ(8o=9I59tacl0l9~2q_q37JC284KIpG>|3EY1
z2G_0=@Jy`Hq~xz@WdQoe_0-J|0ij|z+T<7{A&w+)&x8*?QM_Gub9+oIL0|hHl6Tv&
zWheO_tR@75#qIfgP)n{+Y*V{Pm;7ZzJ^83#ux^i(s{A26#iH`xHSEmeQSQk*oEo-0
zD#N;zg+)~D(OE#q+C?%DMO}{hCL(;kozA@zf?Slnmm`ApVI}NEQ$~s5Mt^edBOW=H
z&^72PAWFnh)kR@CnRoI$EA|zPTV|*%lXWs{LzyMcb(xOs%kL#M>yU1=WFsOrN1-T2
z9;8N2h?T3}pvmc$-^9?=tn&7}JQh7~lJV;LQh0GHOzP09-g0C^JKZzW=^_OYr*cF+}KnJ9n|3+9c$Otv=om)mb@K%N14QB->AV-f@BQ3%Qa>Z
z>WTIp4)rdmM~frSW)x+4VK^mx88Lf*h!@=T>%}E=kM&d{G@Gvdd>pS%q6g(P%HK^(
zKd>1ZQ;@)m9e&4w@GKwe^p;lb4hokbr2AMPfVMi6mZj{cDoRZk3m_(Iu6O?kF7%BY
zK4xFAuurKQYT!J+py*ciU@HXhvD=`c^tu0MRK7>jQw7n!mFSN^0lcQOn@5osfk+gg
z<<#|)tXyvEv$nD=YN@`LpdF8Ykkexrq1INe^P3zT3*8;QjDm>%J!QNYRUgl-jzmpDpJCafn)jrgH1*?YJ=%mL&)x_{@-hX3TX(Z`Zk6$Fw
zOR_xLMZ`IG`={a)z7si0s$LMt4@(gX+|Ed7VZtw#x+IRvvkS~hBIu>pRGsAesmf`+
zEb0vaPLsKTFbS>#$_hxpK{AHvYrEJwhkSN{i_?iE5lC~r4}V(R?~2se|Beq;-|*%O
zjXGMJtEd;Qzv~gV7Yomq-rj|?jg~3NofRrv9?^q!)73Cq>WE21`Vu4=tn(%ZNT>8y
zvXxAhtf1rA63?j3#2^4+AX#E*x
z9dG$&0XH+nr#ypNzpJTj{T(zE#GK32`IrUP3l2#$qIxo&4374~@47v$uY*iQpa1jh
zx{h-x*eNDe0GX*Hc_`JwgY8{8jguk}HAO0F@4zxUn42#(3y_GFtD~qdi!Ol+Vr5cn
z?QO-**KZn)sopCoHBbpuK$AIP8)f)m_c1yS63$9P&+|0IM6rC9Npr?9moz#{rKsww
z!ipSqlcNe(V?@lPKs6fYo%@3UcuTE6oSRvNPEp~c{AhDBy)pjH`{gsbsC%}fmchtF
zQi$Niz&l1GMkE1T_=b}mSu1jnj#H^dYe`rF8B$Rk?oD-Gi?Jnz8CccQctt-M#x~v~
zeN^>TB)FJ)I=En(=nq)NO*C;Uz+B>LM@zqebsRP@)7!FxCz+M{Ju6ZBD4Ahj^MwwP
z^oY&oXeS2nTyT|{RjXf}$-~n0rG+i*T;I5y-=?&nW$WD-8B~(1<1N`_7{V?p`j?*`WFa3g4N`*$UgKgD7Z${bknuOv;n(
zg`G*)VZ#+hMOXrUd{jOwLVwijj_f@2DUpdpv{{AYMh=DT*eZz+Xz2G(e%^$Q-I$BF
zEDaY05I2B^NR`n}fuiX@p(fQ-h=k{>WJCNk7pE;gphkCCqm#^5KZowvu81~ebYG|~
zNn6V+?AcT`<4I&BT=2EwKloVf?YfH!uXe#E&t^
zR7^05z#
zXHh|=5Q?R#ovDYs#={%07`F!21AauJATK^u)s5hM62gr45A>3Q
zcXBTT@3G;a>jPg1Uqbk5)dGbd8m+$GeD8-`Ya}*R<@ul<3XBsqzHYS!nleK62
zHjOAZM)9Evc^rg_SOZ=Cz6HSzG)HnXUe}$Q7r(~i8-?KGu&HM*w|NYn(szGjiR>qp
zXV~N~^S_BVyq)-ronv!mQM;|5*iOf`t&VNmHlEnF&5k;D(y?v3W81cRr_P6c>a99;
z_Wm+|z^Yke-I(JVEu6I(yX|J-p>q{|AghiBB@!F3;613QYLxZn#@2#ykrTOX<)|1a
zFfM%^1rf!WERG>hp+YF}f+^J+P9-A#0{xb@*C}vm-LrI#0J2lJR^-QLhp$&HXNe2O
zClnbIW)sy50)g1A=u`3^mia>3x9CrV=KCUiA^443-R#AdzAgcMs~Wj(+qQXDomfEa
z6<}sKpM_D7bU!IPrmHNy3R5QW0he2H1q@u8?saMR`C={m;r8!}13w-IiOLW7;WG#d
zaQU>hVAU)+48AB?Tb>#;O?AB%R{n`o)KB&*(VEi^nKzq8KRDss=L5FQN3SmtcrZ%f
za1PiZa4m~S>Lf~BofkvV-70VO8xLobK#yJ
zw#C<{kB*9Wk)0ApU_#K_x?_#OBp%T#Z28J5erSb>=7PB$q)OG3|D|mc2r_ej#*Ovg
z-tnd~LC<+=lb#9}JwFu6#i7kki3=C^Phi)UDowbON9^Rw@uw2Eqv{#t_xtlrj7!&%7p72`y5x>
zrDpLSc6fZwl$m8PV--vKA#U(AB&&s)*aU6j2?IP&9nr%Q`K=&J
zts=YG1y(W-5-YOO~6Ail2kE8c}0Ms?QxRG^dEC5D|zerBpvo_kk
z!ATehs;9TgpGFp4LvTPUYgH+;n`3jbD9dA&(Lt;_Cvs{J2ssy2Zy#nUxT`u6G!stS
zM5K>L-1onLg#*%idsEgJ9(LYaDZy+Cm-gyPZyo_9Pk{zP1hx(eLqfFYMY|(t3KvMLVT76OnfdnvhA((4|62&Je4BI1u8570}({gm6!$
z)5Y*_fc!tCTmw&pcNsO##cARvEomv(T|t^wr2^JpAJVAqHf^@b-Z<31%L+T8?TdjO~
zghm8z+QL&xhQDizz`90WkjuKJ&Gn5>JavFea)~GsF!}h4(P8n!Hv<`gkvw8CC_O(hvDpYz72E1^
zo*7yXh^t=K8UN(76KgA1f|duE$M8^8dtGrW%pc_5Gm}N}GVM5G&D@8LonlG&D=Xd7No
zB8ygJ2A-9h_ar3Q&?vzrGY!6U-hVQD($D$q4aKV_MO2MU$MP!eA$wj^L=b!Dtj@Du
z{^^Uaicn+!(^c4u?JfF9Qq9%S;1YXo>Q7>NBM+@G`MhGI^4f@TWm>veVpK*{=XREt
z^zd%_TW>s6{_gHE8a1lvG+A~4cIJ%nR*SI_{+ahtD*Cj;R^`+@TR04yO+L@BX>&=-
z!`e<4Ox190avNdk*C)&7h6y@NQ-^X`M>-{qNp?&rx{m9a9!i@TE4wwP&z{o+da^xZ
z_6!B_E__v6-pX(c>8ZMvDEVDS1s5v~Uon=EVv~N1*nC1ZT-v#MoPo1O2B;u`E$=={
z5sVlKDJ_x$#<|=3jUS!3RsNadK4U_%C}JB!h*&!
z`mKJ_Q}joFkQ!ZF$JHs30bX3FhnsD_NUNG=RP=T8&o_#$${!*DTV8Ip7mVUn*JBXs
zUfn6@_4wY`D=%mc?XSR!gaa$&)kVR;uzmlSc`-xe1_6iKG1XL>pQdJ@rk+grfvJf(
zv~TnZ0Z5)y#!8u?3RETv^uK}CU8esWfJ=e<{eME1SzP!9c;%?;v4Gy`%MdpCOBT-6
zjX#RjBOh&-DOT$02pd!;%lwTU?V$swnn%5b5mp^9t7LjsDbqB*~0IlJptdo4ju@WpknLNE@Q21Y9E)w}+%TX@XWoy~dPkTA3bA;<>56H1TOJ5?P8sw!_s
zTjrf4O*&gMqc@MNPEjTSs+mj;Au!)AMll?>+L<5wxmq9lV(-f%)x4eMY+BHH+iC`X
zY-=R&izdF5Q`8iurMp3BVzk)8tDrV778lhPhtxPK)fS3!aEercE9L8+{GMAO88fKh
z3vAP>O?M}+n<3y(T4CkQc;z?9x98BZ?hrLJ?g97Ufqy*tS6<((<}xL9xcKZD6_+d2
zaY*E&FDmQdz|8PHRG59*EtQNp`t@>19tac879W#0e~{337{Igm5aEC5`wTaQ8Q%fj
zB&r`(Y3*jpUQrH!%U~viN*DLqmr-Zq39hBO1WyfSn0v%YYEAe4Qy}>!f~O^Vr)>hy
z$SGqtU96QNVnpz?g|$QF*wNuUD)TAhkA`1&#mkMP(4VkVxt5Hh=6mX9!N#0wr_C~I
zaOXn-t4uxulx}}wpUi|Np*0n-+=C}(qG?nYT(X5j2>EAwcMocN^-G6@M|dfB-N)VM
zmuL^9eGv0!XZ2e@K5I&m!l|W}wNzss2@*L&k)qrZS(4*f%j&7zgOk}5G%l#?kLWJO
zd^5)i|JL`5K|>Z`0NpiBZP|yZvDt`rNBS9!vXkQv)ek*?<5nDFtE4}~5?Vq&iQL1<
zFZOT!>3NJQmA7rwx^oga1VHtOYq;fnD|6|JNOMTTmMF}4N=i0q?a%zi!anWPVv0SA
zH#o4cAm!#4&hglMQ(mm8N^6~d1JB8cC
z|7vnm>xK!_8E9TEG4F023juUj1q)r*8yIc1#YB3#qNX5WRy$Hz_tZFV!&6~V-F#F^
zaUGlcD1rjg%BpF;`wmZHUZ~7?Z1A~FP&s8=wbhHMx@Wi#T3a7P0NwERJEf5sbO~KM
zRYEvZc?LbY1bPq!D=xNQ=v#y%=Ewmvl7pe@K-#1&_af`{Q!
zbBBi|!PXq91)-Du0*m{SnkVD1C}xbZsJKvywD-D}1htHPBEXRaM9ok3IID6y`@a)i
zKLRyl%zNN>r>xdZH@`}?af7PuIh^WjDYZuL0&t)WvuVd2)Cdi=Y+1}_@NI=f?K1zA
zbV{^L`&uQd?!l%0(2exwu>W}+oIGm$5E5r-j6!vQ0UMP1DQlZ+oPkj6NsU3Z5Plv)
zR4#h*_*Su2*M-fo{jmE54B>g1kH5+J+W46M5rANeT%f)Lg0xs(MDi{ito~%foB9Mb
zxl#Gc>CZ(f31i0nOVSWNvf~v1=g+@OI#GB(?WSCb10Z}4%>(h^9hyr`djmP
zW@WtCKlW6S_10Ce)23nc51QH1gw8iasK?MPfZA^HAezf?!qt&D{@@o8>e_0&T!fZta~bLAYjZQK+6O-nVHh
zrWD&XnW}2PGQ7gyK1nL}qvX^OA5&1qF*DTDS|+!~)VWwzzcBDQ*xMm`b=PG*n){7H
zp|}zl#q~RQVM>)TtF*7lKI2E&x(;r85gLjha~SDB?Fr~3kNi}G8bYMKUzItVYj)<1
zYpft<4Vjlf&pqPMeC%0^rZPL-(dM0jrAi0Azg43pE4+C);_SN7&GN9tgkm4<|+sM~R+^P6w
zj+QE#C^sM6+{$eiz2|xl4+Q;JC39}Q3M8R^6Sy^ljz6jo2~~wLl}nj)!}b-T#y}+?AmkYVi8Dd^(J%nas)Mw=eJRZnH4aawewHhb0C4ZB;??UZ*%zeJP
zc_pJDyhc9AHp+$JLj*`VYjdw1_hz>EkPQj6fMhU^Io1(kBp=L!9?JsY^IO_k0-Q1Vf0=MAk~jqeZV~
zXfif8pzJ$R_wR=&W$B?TwP3W($XsL+u-lwC>=|*5fAxc59RbLy@e{0Eg19yCuP?6|
z?rXotAv@2>rs(a1iUbj*@8TlX>L!d_CGt5A2zr3%bnw@?hbLs&O_4rhqRD%Tho842
zRt8q*)7dwYVtlGd@hA%b*aqnu;%bLkCsFyMV{3zDdi)OPelX<&HAIGSc-VMAmD{uQ?A$q3lG7&pVaKwKP#V_*s?}tBv>?
zU4bMf5=8AaF4Zia7uy9Ql<@aPc!Z;Jv;28=4pC>gO03K&d+7U^F0?K8wz+Nd^)(+w
zQ0~$L*S|AKHjHYX)g}0tOCcP(Jh)T!l3T#w{J4nQK~d}4ehNG^Y_1JDkq!+Fz2A?`|ocoDw;YbgV&OCH_3gKUEQikG|2ChC7e)VxkF8e=O%+q
z2ZGPasmE6Ou)jHUURW2p;o6Nq#8%d`+H;yb&5rBQ&ft107vF#C3+W`t;p!yuh~n-m
zl@{eJTq(P(oUP&RW$8bkx!P
zms{2gNFC{ll{O8-hTXbHm%BP)(0)^s
z1L^e+XiA=4=YxvB&cJ%b#%xfiHk&F)r8iAA^3j}*jAPoJgdB?WmfFPMMrvywrREX{
z{V#q{^e!ahmY(y|
zN#Cn~$3Qd;K2?@BrjdA+DTCX%Mz%)XHPN{zV{kB}!#>3Yub=bim-C16C!FZut+n9qsr*ltt7n_*k1*`BT
zSE}@F%V}&b4aBU|Q{%o~Bj}ME1RD~vNlGe6?GryCK6^h~QNAK23t2kr&L_yb+SwPX
z7@$0w%CfynxsD|xD8d=k-@ESI?Y%k{mMr4pMq7EHDt3fjQs?U^_Q$me0XuW%M#_8{p#^4ku#o_T8{O1_x-5O*~ukfZ;agZWeFI9YG*O3
zCJw&*By&n%TP$X-dm*z<@L|HbX8(LSbO!NfeUPc!`#^kKUa)(}J?v!%17SA&w_ggJ
z<=Td{k#vF>vi)AT)988pFYO7E$1+C&
zwJ*0-EK=?vj$tyvrcJ>eoG&%rO~o^)qm5E27y)WY!xBV?$-)-`iCgWv1#ompJi%It
zqG-nqTXZYO1aN890P{>&3h(b2?LfDiWlSMn&Dls{XjXVO@{S+B-d0>XH7=s@QeJNf
zdOJqX75%6(~Q0Z5l?+p3ul3Rwh>CS>^t*Fw*Vf_By|H>4jG|&5%
zPeZ^6crniEv<0F!w9`_x4g=0{H4dH2DDx{wuj084G0HhZ;R4s6c_O*^>+n-rxC|ct
zp|0otzQf8@lUem}jM}ji
z9XSG2
z|K0li55=T3?I7egG7=l?**7p(9HW|o-f@3~=%`Hexz%XO^B5xf0}3=L`V-@^5j3P?
zK5m-W0#ZG^Zl^BLGSHeZ*66bT`JA?-_miBr$eaXPwN
z!h0kEY1<9l$N^3
zam3qm8i+VNr>01{u{ThmTx(OLKY~!A?l{=QlN=HdcUAmnw1{XzLRjq_Pj-*`Ohb@&
z9-u$IAakBU1zGp_u8}EPY=+R*buEPy0hoGc&1o={v%0F>P%mWMhoou2
zG^dcj0v(*LH;Y&&5HH_~ixA9aF<^Ig7#WRK-U&O|1{k=bhDvJ$<%Q_W6J%rA*53^E2vOGZ#;&?YOSw0GE6t?n=pcw&w0B43q@8wDuJ%6?p+&Lxr(cLyCMzv
z74G@3rP9&|x<;E`R{oUi3R0c8COX>bdOQB%$k79b&$Vci_wni{#40h=?}?8choIHq
zN2{+xn-t`KppqOzj9*^jk3%OoEux5#b~EAzdA*VY6y1pQHq3V}pmVui?7_m3=%nGr
ziPM(oJkv*Jx~DyuuyEY08*S&
z?qf5Ko$jqlup?d&H&qlL6Z8y}MnfOl(^H~fKw&xBNVOi;E5`XMrERRO&M(t^9ZM||
z>v=-u!KN+HLt|@Q+CtG^=l}27BUzs*6J+vmZ*GcG;k-N
zdAwe;M%U6@a8}Xuw3FwS9j)m*lnzB;0_o%BfvvCAJ+@O5^^uoddi>0G%eTkeKPkT(XwWPe*5BU!;IP!)v1cYgc&0INY2wq26@GN0()O$ANKG|0=M56+_W2slRUkvt|?=&
zJN|KudNRA1iE^uRQ0{bXT_e){hKJd4+pYL`4rBk#C%Lx;w1S;bb{PnF#E|1H*PvGE
zhpc*a1DW`Mo}cc04O3Tf#>pvlQh#dp=r$2n5iANSfg1v$8FH5wn0JVQk9f$S>Ak;
zKPjZjjs8cWgBJ2#z^`bI-9fuQJKiXP*J>byn7ta%pxH#@wn3gmyw^R)5sII5J~LMY
z{gN?a*$d6#uvjz!S}}iKYe+;2)anz$aaacFJr|EROi>YTWUrwZZ}4$ECyw{1u%9}%
zH~0Ci48pB_^qY$=j?vTo*LTy^shU46kVl2}gK$mAsRso-fM#wY_2D2coYCWlvnLqb>hz12*b4Y~qht9P4RR1_`fUc-P$$#<&#A;-
zbQh7SAuT*CPN*SlcACBh7t5Bk#9{LCDI}`D8+MrzVC9AWyl=}+U&mJ6;e5xCXi~W6
zID%&dSYvoL3{QB-HH+s-cEqRgc1>IVgmwMLDN@h3VkxwE|9e?XD?p0t!NT!bb&o>m
zdmJVm8XzLIUP-uY4{>5T{!p^}vev4@lW>b*Hyr6qm(o!mMh}=geg6=0=Rdz_xA1v)
z=DiVZxzPGMI9RjrWn#51c+&;4o}&JWE7Gh3gCpiZz@=n0B|%kTnw4{l!yXta64@I5uh(9@=$1L~6ZMO2+AQPwiJO7kiCIdc^PI`%ya`zuF2|?5ax=F6SlX6Uva_Xg{G_s(G0aPYcs%B`JHR#W8K-6y=weCtv;Ugc;03~xXis|JSBi!
z3WtxXv`LDN+cJWS3j_j=OvH-iB*ame5=I=71)653fF3r1^_H>v-tiN5wARr?p=IjU
zhO<8_seU*@W*9Giaed5!oQZJrcLGC$J8*Ee8!`Z)(gLU9!}_i^OkN-Hl@%sY^j=%&
zub>r~YB2zJf&Zktz`2#QlPEvx0RN-Xt`;fVJ!*RfKbkvwy&u?&5?b>*)_Xm@`4_*l
zG5breFHeHZn)xH%ffG?B;i|M7eODYRKxPi~T)F)&fPfMX_NV-$cVDo6dcu3rNW>M+
z+4B|Je7D1?=k1dSh%VsOLB#yu$5ZnS=IkEedaeoVU-c=8-Rs%h+PzMCONYBbjl0Q`
zJID9JS%GP&+B_Hf!@O*SoEGQ+$sb?7ki%|+VND{$0f6YEt?x}^`krr(5qhA4=GpSd
z@2ac(w%*%@IC2W80h$Hth8@-O)J?Q_BBH2FrrQz7{uZmU@iXos@2s`DEF{6GV%NgM
zUPC8RMkuFEld`h>s~oO8aNxW&5}Swm&Mpal;-5B0prYPf{UH_&fNa%DVG5U9?F_F?
zI4=MY&*?ZvSGlt>XHux}eXm4Jw17Eo%6iom&XsulZcN!sQuWyb#ccP-F9k9recgBR+S>8|dlcK}~J#1jZ$G(9sTIaVx>Z0s86
zpdue+y=D4R@^7nsoYoiE_MLON=ypjbwc+=MV!mTkX?*g#8aXZ>sD3((+Q&i-}z!igmbW-Nbg3PgpX5Z~z=kk;oUQ0blvK06zE|_&%w31Ch-2W-q#tr2rLF>
    C(Z`7crwF0&n+%dQI(W(7FOWJL#
zb(j(QAs0C*Yp{7YhFZ>2g4+-z8h0fg1>kvt$FL9(bnFu%UWXFFF^ojSBLKLb)4imy
zLguE5B)kAXSXtJlMd&A~3uji;uXs#T=W?!uy4~L*3D8`C^Y4_)5gtC1n(h-1ZcC6R
zOf>Cx06>@{Ovqw9j8MUw#7KVg`y-Dd8|RqTSF;+&nnF;fi@2y!f3{BeqO6AjL>deb
z)aK(qAWi4E>HfHE0UE5PhbfRI?OD~led+gGT%;1CfXC^-bAoVvB(_pyB&oyb0sa-B
zVnq<2E|?d8SeqTts)|D{39;U-K=xCcAw2@BaFURpIB7&Uun}EwVimgs4!$ag?dQOJ
zV_v+c7K^^~sEGC(W=wZ0Gpl67#;eVpC9+T`|t*Tx@@3{qD76o
zuhd%Qp_zsi3>=?Vg{+=mB6a3wHpS*MOSA-GRP8M$zQfDKDwMcaRD=>qu&6gyl17^f
z>MME=mm&HQb}~pW{3~S*TVgY_uRiXu@$Aq0XNBZ5lxAV9(cmz7$@UBiJ)UYop{2#n
z;}SzleSI1@+3rb9Q(j=jt=J84-wMIGRI>#jwjG270OHxXrZ&v4C6{aVlMDb{5bH;gu-h3Mbc>
zPv3>%Mbv7+j=~9Hn~xWiZ8Q}L>P>B1QI>gWO|cE)ek6N3+P>6K6pn1K?v6Kio0-~T
zgC>SjSKL1XNm3@vbsM?^IzFv|a7zZ!OvNWO$3ixCOuEjl=tHEc%?q(>0JE#FCeU@<
zU}|Kqcb5m~rz&w9b}x{aV1Wz)QHB*9u)z2={Xu}GQzMbxqYP{5%1Mho5;dEX$pO@{
zu4S~Sb^%n!EvK)Y3vU%tkRui7+NFc8K1Q)p)Xl~>$PYavEU^4q?y(p(e+yf{bi!<%
z{9%P_Q+GWv?Czrr%eXr?TTuQ*u;%lQ9p7N8f_58Qk*^-@;nd2}UeAAuIBk@X@2bNg
zl$z2_sSx5Za=ApVr9C1W@hI6*A;bybRRxQLm8m1vvsL{^Q+0&^4L2IaZvQ%&(-2U*
z2>}cu_!cx9{j$jB3~vtzZ;Lu;*mgmxa4UOfBCDfMgSIxhBWHP=>oLax5-9m@V1Oj!
zX9Yb?i#kMd=1fh?F2o@(KyzVV%TF6jV}MqwSjKZ;1jRDRaf6{A$O3j6Au7xc?h%Zw;5gKD=^t!+ePMAn8#5ncoI
zy&p=z-x)XVAaTPlSbOEOFkx+jhM&+hu|UHhcI}H^3Q0?lAk$_Qv{+P{ZIhdk;U-z%kHSK^F(5#o3P;>NlISf{A}{M*$0}VN-rP{G}})pHQl!sX@v%
zv{$0`#0?J$p{;{msZO-dnxE`Udy$oMI-&BQe4JV-d-@9wr?CCnCH7mK#;E`=2H->D
z#$+(^k;STZpf6#U!5WxGd>w~PNv+@5A`!}!BWX$ir&{GD5#*mJO#tGVCN}W&YB_KeAD+$v2
z$urT!sfji`_VQs-wh=9*ErJ-^*K1zKC
zS}%*%`x(LuO}&&~Lm8`4iu>sC79Y!6AH@AggKA}!2%;1dmQswikiQM0(w1kHHu{MM
zHW(1v041c>HnmGtf&A{_f_JXsv-DGVs-lBT*Sd2~=3yX87s`gzFFfOh^-i6gaW?C1
zXaKgt_|$LAFXZ{x7UG#az)`#(zS1BrS-74>l~rVdI-&dThC-%9{Rb2fA~MH!E8>{w
z$sEo_7r;pbY_U$VIt&5`#uVy(kd?`~*_kz5z}NHovV-V2A0}Kn#94tRf4QIqrbk)Q
zBpZyhnHVz@2Vg#7hEq)1%%}&;1V%b5nlMQzbZy7
zx_@`n>=K?4)L$ECmLA8PN_SQp;k9;Fn4LExB!bMCtl9sK$S=s8MPK+O@eT9<0O)X|zq0oHTdmi_ePJ$8j)PETEb$kU2OZ)r5?--C5!x6IY)$zW
z5`=I{dBz-eqwaF>kIVMGX*9O#NBN=nSwalstS7WPjr{!~SNvx^Wi`;hqholWw%NKv
z?;@zbdq=q4cu^n@v6hQ$G$6in)x3Gwu~O>|^OUs?n1+qpZB2Pz%UY@YP9y)-jbZlz
zYYHVJ5G+4gzOu^QMWpRD+!e${r0f#D+GLxLpBYt2afB#5GgM~~Y4u|I4R=n!K>kP|
zl65;s5$oTs-h(in3MTt8HIUf?cVUn~WiJM;#98if)>+=6A1H4q!sT8WM@eJ#o_27r
z_zu7wP2ugwO_lj$yt?R%W6&4f1Ja8Q<
z(m7$-*Ot~S3n_aO9t?3UhBfC=Qg7g1S8XTH{sNlr0R86o<2A>@9fg|C+#_0+T^$AOgdW(&iuWH7668|)
zsXl|lugwV94^rFT^$aoo2(DsOGmLwr?X=D6yXLOEY)t;IYf$#=9#GeSu
zvN5&4C(9MDC=uo>#<@rw0EH;2UT=00y_3NY%K`BF-%a-V~XNEnk5b%hb=jT0z^Lk!yP1Dvl4s@YE`RAZ~K2slMd*MQ59BIONmSQ|=55uhw(Km`Y4r<9B
zOZqz#K%n(I;Wg>x;wFP-Ur+y}rZDHx)M^i@;Mw<`rT;0RlYJ7~9uR%eGmExnT|3x5
z$)NSl@&e;c$lK+N6F>3dXi|M?Z?e&Rt7jM{>o>MX<%Nmw%fY{E
z`PkB!AwA3O;5^yQ7w+O#O!6f5s0f!ijSLq>z0l-%-SS7;-_P(&GV;N(qyJS6N1nyX
zZpjA_AEniTVB`@b2k?d+5uynICxsBtoQ@&px?YDCy2rx^F3DJ7iJSV^biwy<@MJhC*T^Q%Y8`gSbX2qG$t(Uz6)9|>(j%ZT)aFxq2`}&qK;-Q3(=UGm&@+Hjh)b1B!~nz`
z`WZ5w+7y8Fmj!Ezl<8Pj5-_O80|LNS4&C@ZlZhVbW?A|OUQKTbC3h*{N8d@}-RIG(
zJoo$hzP&>T!H6&{lV|qozq-mwF1AYM?mPN?I@4c95%*#c=n&WH;C*s({~p2U0!~Hu
zCx9tr;#>4fAyj+CqWvp@=m&-AcRX_6IcsufCPEj7C+49NA<$-arNvXi^lmmXTVSSr
zcYFwZJ{in^zO8%3zcbP3MYf8LHdPA!^Bq4QC8y(eznX+XaGEuKEBjRpT5hJLBU)Os
zk;#;buQrtX&O2>rtOZasQCq4Zxl}k5oF44ICAR1q(I*9fF%q{6H6{V!qLaCNl*F}&
z^UEQEOT)_G@WJ*0oS=^>g98^)Z;*Jd-}o2Z7;zPZfZXk5??a+9Kc`|6wbEOxpc5{u
zY{U0rVtFOyBJ0u&p&MqIa0>eJ4@3MagW)VgEN3KkMa01?sPs2#oiV!3pjulZ+WWWbra%+XmC*Q
zaRYEdQxYNrMc|wkgpj7+)52;gxHJhm8Bsx3pzq6B8Bb5zsES}Slx57|LPIO*n>37>
zzc#8+$uTN>Id(eL1zw~6sJC=n!&}qbtNzPS=)GmyYBC~jS}RARGq;g;U*g3v#pNzc
z3gx15CkHEA9!4?!RMwbMN+y-IXhPX|IL;g;6)4WbEtJA}%nHKzo+qydgMHDmi1B#3GD@r=P<$Y^Nu>|&;6rT>otZFx{f38WfU0hg;$|Dp2w&f
zq5|h70X32D78Vk^>)SRPt|6H$%4VhEuC6q&NF*kz6SQ!Y00pK#;FGwAk9a`f_VtzN
zLNVaO`Yg42XgB_dh8@fw^P$l+D_c=srt$YAgH>ckz$rFs*g9GNeej}4JMj4XNF+zX92PHiR@2Y09
znc}{30NE}+AFRJ9iaha?VZkyjSYnmIt^Ll=ip`sQ>6f~r@njLf{loyL~(W3e!kQa&6IpbSih(TTKE%&
zLtBjviGTf-Vm462k&ptX=HDEi2topbhJsp67vL9z))5s=63jUvobU0S>gYO!tmDjd
zu^v-1lbAc=kA%9d4CKhXT^aD8^#WlFn|B4B_Cepr-Hia!8K{Cp|8&|9h(xl`3r6dt
zUvg899NVGmSJ^S!sd?G`;Htv*@K2ciu;3JEwdI~9!@c1$A};zk$Qe8weyHex?|6g
zYUR1W_vnz$&FX4U2kojP1P{k}|T^pS{Z^5d6uaz5T`Ly9gl{>C03FHnGu=3g&+$y3^1I@mhN^@lNwO2d72bs5>eJ_$FuqASGuF7kSW~
zK5y5GKGSj_`0Z}PykhBf56ozonLbK-#c#F1$X?#$i7WzwZ^i$lyi~aYmti#qPg!Ij
zEWqK0usnpU8+va7R?!7Txj0Hr467!HEqF4W$x#*UN3Srs!223DAH#$Ri10(17EX&qdtU6!P(Q1x~R2P8#Jj{o~-!WmgR=Fi3v*#*V9
z_~#B2Hq|K9DCMJ-AezMbbKD9h<&fF3`dC(-?9@doMK7Q@kkTUKQ5u}oKrxHWYohTi
z;%^DTXj3}cY2a*D`dvL$BBUun_1ERRt@m
zg8e411>YM15Cykm-F!7Lvn3ypJd=5O&3y1rd;+yR&?hcWrcrGXfhBA^RqbB1dF7px
zquWu6nrD>EG}_5xcD|<&PTO>}U-<7`A<_u&?x^9vu9P$3ix3g;>QD@KS9Aj#(|)m$
z3f1n77(xj8Ca^&HZ&E@}f8Z(z?p3Xr&Z
z3D#hZS{&A|f&^n4?D(_45!6$(rZ4}*q@<03TOIDeQ&WO21o>i@MMgDRb4I`B+w$EG
zD{OeY&jWPTq905P)4`es?OzW6M`3xbJ!8sS;3PObPJOq#2BLu=PDZ(jI`w?lj9bJ9yd7w0HB@XpSf4i;EPKmw&0W~2VYv4H#4{1x&
z8g7tEt~}z!HrcOJT0}!kK{s}>Qs^W@cCE{2i1^2G{#kaT{Aa6TrvOXzL_e-pEcHs{
zsO(pa=2M*_t5RP2!Yfh9fuadOopRJ3K_IZ#KF9iC)HfwgZ9o}12cD*!U9(vP^-nFU
zI)#89{?6JEeDHj~FPq>5I{ZupgMS+etA55iL%9k#`?b+NjJ|5Zl|^a4cgK7b`o5<_
zE85{)qBDwW)-L0YR+S!x1y4#x{Xso4XlL=?MK+#9C+*Gva%jc8{X5}WTwWm?sS|o&c6(QS(J0m71g!S;Z_)wFa
zT1&W}HR_7->LGrnP-XWGcJo3Pt0IKcH$p}zHXKt%2X!k`Vj4`PKiWYCmjmgKsmsTo
z_X`I1HhV~Ydcmoy#D7VNEwE_SNm}^T?iNN7rfS*g(xj?7G~jg7HlfIF^cLa@RNsgk
z_>tLXRhqZF5;C7vspM5Vn#8kD$qX#XpdLDK(&E2I;=MmdCkoZSVq05^61Z~whm_ka
zUS|@0!M>aD-Dj+76e<5`F!5EDdni7N2
zFWxl}1a|i6eOYF8!<)7EWt!Jk_?7L97M~rvvbgvRyLofRU8^h!tbE`3ykxK4sRVn!6|mub0Vq0g-YHT0(D*N3BcgKAR#_(u=~h?1vuY~>LR|b{8@k2qr^w=p
z#H|NnvQL9Qkdq$TY!r^nQe^{fi8|^JM$EA&0UpK!<#o@kosnxwG^h~AL*_>QTW=>C
zaX(@c8(D(7p-&JasY`kTbWAG?r_-XF_RPVm)9+zHgINU~_r)V(s*t`h@Y+wz(=ZEc
z3N2A!JD|O{kUFWEyrQIhZjOgZ@C7px%_nksw#~5hhL3DQ5;HGH5qh^WzVG))w31f7
zlE`P`tERS_I+O~#4QTQ%64C_f{VSDFIPRJ{yiB|>*Ag%{Ff{^4R-R0@Hq(U4w%SF~
zx7(8ims_oRR52*Tc{oC~z~nMdyUD>a@@Jh(S-FZJd*KeL35C_Jk@~VS
zbBJnPuO2v0IqOdwm0Zu=HLIh-8)xnINAWdMDgKQ>yoOANbYQu<{*A==$wYQ1>r2?&
zzVg=iWUWtj!~h;Le?+*|!qCU|S6n@J4|Y%2QvoKOunxKO*=Gk-0ge7c&W%k?{VDoV
zdNA*mS`S~gy9iFnN}a}C7{mME3b!duz6EZ+{1JltxDX0GDJ=BUjZ|4Z*u4olc)l5f
z+8TifYwtC)<{p2fvzeR;Z#T2tP42x?r&0OMV~F6AujZHL*Y{XZ>JQvW*)g$c&Vde(
z%b=7}iNG}q9?)k&e8U@2c|nW33lp336-g@#GesZ8S~bTlxL8s+7oyBgl%Tkhd&j)6
zLa&R5sY;HWxDk&8Or{*D7?W8KW?0xTu$-(2E#gIk*41A$sCD?p+^t&(%k_2iGQUc-
zV%4Xp4l;jSiTIGHI?S@IjHlI8Y5O|Ga5^RN6N$XIH^s^3eX^D
z)Y>i9+^k-Lx^VJmvSX9e;}m&SFI4NuX!*R&V0IvmQ-?1L#TnanH*Frph5#!myr($Q
zMyDIYc`cD$4~zN7!Qu(8otRAgB^bG=MlbbH!?y`Mu=!k3$@Gy$hKD$3L#BFA5kxZ}
zUjA21#=u0RQigdk`-M`QtV)(XBT@&fNy=8ud2+3_Bc{)2m#!!CD%w7swWl@=)7@Q9
z#bD-Vs&{WQi|xepB5uEqPy*$0}cx
zGNrF~MoaQN)k?Go<~|JK7QC5qK?Dh&9_)YK&mjd8lbvdcLUNQltwi@yG{ZQlP}QVA
ztDDnF;7&{CTV;{BIf^?VLDiKg*YBwLTIZl;G=EoB3rgCAM$pOSw_WfWSo@cSDBgjrq@_zq?;2Py`4-tw
zGR~#fb1JJ1kB-y@(9yM-5T1FzbZ6}Hjq<6c!?VxIB;-?u@xE^|_)}2RvRE25P
zXbxdPx7uAgyCro^3^BMWMJ3#niUrhtpo5HR(fzeTQ&p{m3{1EWwevcw>HmQ}ZGDVX`hR
zu7}BPY$#b(N;jqe`uajnIm|1@17KM3E?LX@Ze^}2Q|TJmcZ6fcg=s+7hwU4@`8jOP
zS%IucI5)l<)+tT5i-RVYn<%xbbRt9jjr1Fl8y$EWfO_SvxJ~TyN!092?-le4ipPgK
zlTx#y-CmqLp{vA0s7Su1Y>>Ev)7gt^
zpNCqpgS`%J!saPEfAXtyJzOzmx69RME@XH|H^u&eKQ+?A!@`24HnF@*B)R*rePzLf
zmcTPFa&^TTcY+ZadE*o$s-zo?G&=bNfzHxbE^Mw2i%~h}aTKgYu-IkO&XlPMAjC`B
zxz(xI6$Y`B=j~1`=Efgwz9!?kZ}h^dVjBZ9x5okd2;te$osDdyr!4roX3!t2gfn|0
z+H%5s+O^v7a+A@ewp2g5&i*oU)EFCR1iD(JElJg|zY<6PLa%1A;Fj6G0z52GW#yWg
zt*y~9bpbo#R#Ga(KNxJgq2{OlM#pnQ-AW#-x*!}A;OUvv!&z^$RmZt{f&1aMuL8)5
z)Shczyj}_*%2JA4A3*1eUfbJ-r4s72Be;ca5*b{JcXM!b5U3a}XZTHlbQk-HY8sa_
zWjS4w6h6MgBWU@YG`C>AQXavq1$+bn#uO!w*$iM16Os{|MQO4k3?AU2^ndp1Ccjn*PzjKp|#
zpAln?wAfB;s~6;`kX3;0thX}d#bmFzGayXMI5w1c?5=Lnyw{haWG5|&4W%n~wX{;$
zkJ_HQeZ?pQ{L;BaC{al@4EHKc3UIX*PQX=H;ejzR56ODlrw>{u&fFGFU#~Okfjxz!
zrMN~%jIg3roAow1pnQsTn#bxF!sPB`vEuNDIe?Tx8?^*J5ps`3+s58bacn*@sIDag
zQgq-A^9!lw_kU)V2-32xI3dM1^-;V65DcWgyP;cC+5KdyJ+i%GZ>;iU%sy_h-59It~x7FU7kIsLgeqv5c)E}mbiWISNDx0z&2Vf)+SZMh_=OaJ%u6Q;gw(SgVF
zA*}z&o?2CI9DI3piMTD7r^3x=@=>vkbahj>8d#>f!yQ1AP=A^i>)P3(5ERpgRojr2
zpoYy$+Wge=t0Me6MWL!fAA5sAtN{rNS-ZgYDt>6O6kxXT>5I}XMeOJj)LIA3#&o@{$w&x7
zaEIreK&j4Br#f@UTki5^A>ySNCWwP-g0N~wqGgko_qHh${4@k|%{s1DOXhY=zME_m
znPu6fZ1*X$#tu{tcmGywzGnuhi4bUBKPDD7l-Be{0o32G+tTjpw!SbVnK^N9LfX7K
z?%$pB*&fE;1a&Tn@1d|SU$m!=2d2V1YQ-<#GFv$&bsYLnfi
z&~0MLfamO>II6AiZo~8NR=F+;)VT{jUn!J_pxqnE^JQeX)L42H%NI6912=*8b_zdk
z@9mr1n&=c#x{%JZ#m|o|XZ^>THK2yOv$@rgt|TBFWpkr;dN$^E58DH+t*wc}ZbL8m>Kdw-H9lO(_
z$@ZUH8{hsS`M#Qlos(nWFEH3+E*^KIzzZU|WuKO)>B}&1H<{&U?|TQ_7Z_F<>X?8q
zFYGb9q<{1=eNdl@Du^lTbYjeQc#{?+O4ta{te+2=Wj*q(uZ-H5M*O<)Pd;(uOUjRn
z4vAHGO^b7p@8>{RF5mz_c~F9NE%;9}<5*v6p*Br?h6`p^vWLmX;rDvtN3f}_QKFfU
z>XRKa5>7k&iP?>(>UyjEtQ!4Ym4&QU48ThS$Rmd1^qQ!R;EJ$-&W^nG(I+m>LVZ64
zS%l;btYq^|0)j|6Mdo}~wJPryNu6c=E)+jIiMp9Y(!>&qTpP8m%G4>oXVaN#`6cjm
zys9Go-#vNz6IB@zAyDKNxt&El@>$z9uQfKPbKkg>UW!cXVQc3t@@m4$&N`MoqGt?d
z*_`_BAvSQ|IUOTz>Zxuo1{)YJ-7V0zg`%KcD`Q!@<>>P7a_?6BTISpHTpLn-tTDO*
z-R@#-%aqRW8mL4BxFd(^;u-#n&D1Tdu*`|;HRaz`Ml27&+&yjOGoghW_-FVjjqxjU
zS*$=@VzPaw%J3Aiy60qY4T*$s9a+jboVue{?IZ*qj|%AiEJ;mOuQN-1#NTMf`raUv
z8Df<@$2bQuy>YTDJlrN^6z%J>WL3uD?=$)_p~nDpMNn
zW^vR)KS+Lbfhok{&ue@f@1j_&KLqxAw6uH0%b-b!0fyfGAY}c{GZJ7Ps;KiK7C*!?jZREV6r4uw<7>jy!u&;B?
z=C~O)4tpTu=8JkAq31?eylriJ;A{P7ToZ_rAY;OfRS^I%lAR`3gC)yPmsk^9_B~Au
zlk2Lxy0o1xk4^drCT*6j2B6$jljBs6r)Sp-nY9|7dUU5%B(89B}Td)+spZ-=(FFKEJ2eTEkli4bXfOA@yb1XHMyL6=b#6G
zAOy7Nv_yk33gKNp@wEUUDlZ&HGCpdP-hX4+&uyI#*}MxNarKZmqJ-<@K3n+1KOJwR
zS@z1)c18)NdF5B{fINF2(O&$lCQ->be}*>PN}^3)zL}Kv)QrB8Hd*iN-dw7f7q`lui;2$9u9Nn
zrAIzn7*DXVn0Ka=xGwJz?|1jIgZ6#k#*K21h{T0yxFlt
zx?Yb=*<%rv$8oEg!RV+`YE@gXc|+k{o^bVUMKjvlDctpps$F2Ib$Gi=p5)ei$oh`h
zdpKbyI-3qutVyE$TqUVr>wm~O*QV?cJ#jK;X9IvxO0>+s8%ti+9b9jnCz#}V)NAxE
zPA+iwo@3bKNEmYcMixXsgt1TZU+%qcm_0rm|D~Hhq~)Wl^gjlqZ8Yvu
zEsgncLU@+KKj);iKHh{;hlW=9v3fr%X9e9S&F}vC^UNPTB3e#t@9El)qxD{->03C=
zjJe7~wwFZm#jc3F6nt^<%I`gS(K{4MT~u@A0Dd0@12?6@C4L;Xz;g>%z4SRH=!pko
z8w(uq)_$;m8g543mTy6$b`y5IOhSU0GdTPKuG2hB?-oEiu~tu
z!0u!E+^vN07nZo>i`cW+R8LzG;N24Q7fY>Ia9pgc94K;Gd&cvZLN}U$fyKGLR;>?g
z$>qBrI9{`cmLE9-_$C8K*6ut*>2!IWFkb!zT?AAnNGS1l(@3+6me=AWvE8VxB4Zgc$Z
z^7B5xI7-59{)%$dYs9j30#NIn=}6PX5}l+rZcZ4PDlM=u%5FYU=M{fPt)9(_Jjd}m
z)CZ3&3y{TYd-k*&I26GM;jzudpS+Jtx%|lY|R~5=zgb2*Kto6n8gwGXQu^k`F41&-n)WuO-vj
z_X-{OEg8+PO7y?YU}F29X{-OIk|hfMr(_~^gTOwo0BfYW=BSSV%_2WY@f7Mrfp~qw
zU(M9mtt<~_e_v`%r%qkuDZR!#6mWHI=f(t8PnmUMDsGrd?o`atGo9ESar}15_`+b7
zOGjvRxW3@7n;(~gdn4gGUEEwVNaR@MEMy3E3cRaPadQ*bZQ}VxSj3Q>Q9BPzUjq)y
zi^U40!y#E+A)JiP?!Q>Bp!DNB8&3-4xRZsbZ&0(#;*XRe3#w{qtvxHqv9_;zC|W~?<)$X)~%%XBJUBc#CN#hJ}UR`ZI0lXD4Eo#>zeWm1fVd=>8NR2CEzB{
z+gsYoNR1)=YNrcR-vf!>e|9nECX^zi=PMo!DK!?-VMh;f&N*aXq
z4EgDs_YODbWK{XYvB&q{4`ss-Eyc;RDue+Q+BkYqVseU4$~vzCJ(-~{C=@J@hV64X
zg0Nr=(v~SEuDVFu4Jr@{DNBLrYKJxWo~r%jLy_62@-hP|`1P&lo7#1=$WQf%d*i_@
zqzPhKsf;kp^U*ji4M8d1tL}jKf5bA<^Tt2hlzfELkxk|UN>#VA{HnPb`t1%tE#Gj8HM2Bm2DT)@dwQ_zyh81!dXQC=
zxcj*Ds)P#Vm9&MlkOU4#N3xho(Uj#}`8A$w7lpLSB%xNWuE*eSqvdW2oYB7^e}
zHS(=bJ3%Y~3!qsg$bjldYwkv5b?)lThBA+v1j~~~)?sAfxg(}cChN2F@;PzgCH@z
zSdE3L#uPOQ=sq{QNS@=?8P_o8`Z*t^?=OZED<)7%cZ_NzT|@ZJAQK^OH)lNVtR+|%
zRYH>}jiaL9yXfcMqUBaztK8?L4+McXHP{i8EJ%yJ^f)%k>Tu)6jCZZ+?A%VN57q{F
zg?R^T8yeLRw4=^K4fv-h760SVup#mOjI5_jWPBmTfJh|}yDI5IN(7mmEbVSsxLw|d
zHtYODrKzEoB()QDaG4K7+F-=Bt=Dizm`b4rz&8tEsTfNWC$4H9AJN#*RG0%I@}Ni_
z$)v#f7MF;w0bHW#IzNrLz+RKEU=k9rlkL>R_E46DRxl(yc5#vZb9
z!ZzK+f>Thg0TXdTEdT*t4@#1E16~aXCW=*n;w%l!xqCOwWHE*=5+H&t74Vt}1c5x6
zNM~U5uA^@9+>IGBtlW^-Aa1CI$6_K;YS2PK3^MPrdAy#j_YtECrb|Np<03%Z?|nD&
zNW7V&IbMWTN2YFdLd}P_B(MoW8T%f%=lQo6B7AO>Uf;NQ8%@Vf50#mqt%l@n^$dtb
zho7yyrPvc}kfLr0yXTbd?u(G6%p5h0A290@0@%+-BdWeAplEBxHcZWoAXKC$731`P
z7F%tzRs`{y8sl=u^s;sYTYnJ!6{r5`iv<$OR8*!yV1657+Ozy-*S4TP*A30?l*!ae
zM`#IOPa1wVSX)A`6HQ1D`QgCklr03U04#Ql%$ihQ5Nq~zP
zK%{Gkaa=&G`d-sfvnP}fR7W`21URq8XPLAH8>3c|-1!iY{z={m(In8suW-Jgk5mVe
zA(8%9UPPgOE_cP3;
zN&|f35yr|KsGdn8Fc6Z87(b^8qV*kTAB;b8@(dvmVJ_)!*rWB8eLDL{P#VW}V=?c<5
z-uszU@uX$>+?+NSkh^%O%D_Asdw~8YYB;n{3mIgu-8z6n_i}t3n8q=k
zM*A(?A=WPf`98xU@u%@(Vd$;EE}WF}6%1Kz&6p;_?8yI}KF!h2>$=1FZjFsqi8|8B
zx^QNsEbO!Vv!=>6zIzd7@5z`l=L&h2WPBoyyKg?Woi18>zRv)DF^&MCe`L;nnAk(r
zpG7A?>f>Pg*OK*u>j(~
zBndWlu1m)@c>Z5+Q~YNjfk_B2-GTxDxcm+zivR0C`cDe4jp=_9dH=hiq^l}$wD??L
z`@T%L8P1Ye)Hfo?l-X5!tqLrzgzFBOi|5UQkd7
zmaG55-FC5ywHcYxc%&*4n>eYbM^IWtPz4e_;?>x9tA(6^YOo3J8TN{ecZ^~wWGuvi
zA!*XqD_czp@So?B)tkar4MAxID9Y|3?tN?#|1)bL4(D^9l?^ygvaxz~$qiV2ODNuh
z>Gp#Dfv|A9AA~H6&dHz=N}@t;h+~id;1~ZB?gEr(=;YiQEJLkM@FzWedT5e!kOmAo
z2b^H1J6{iGsY?>fkvwwP(F)34A~o>eAagJaN%#tmWn!A;8&ou+rY$UsyGs9$u2T3c
zUtBP26{yc9$+S<<+{lt@#nxqU!TKWHR9hA
zpv6KyNir@_$(nW)!0zj4z$>{#*W;>j_i>q8m1R^>LM*4vbHMl6M0`87n?dQzz9dv6#*TeH)VJQC!uIG^DgeSg1-h3M*ee987Au5?9fv0%4**f
z3hQ%y7H^s3rJXkx;AeG0k6Bk$kf+Ze4Yh@o&eYN#u*o6Shtz&Q(3a0Y+pENwCtGdv
z^}~}=gsxZ_oEV4R9#FlC=xG~0L}5bOVrPP3J98QgWN#?;s35a0_o880*zm<5XRO0<
z8hu9r9Y&2TxD7dwLxxilO2Aa|7ux>fqVjU!O1Z2JocG$VCCTbfhy{74IgN}iGcX;Z
zK!Aumb531~HNWf03JoQAX4^wzjoAm96xeL3J5DWLvN-uiWJMD1I2{uNC`*!o;=T~;rJC+R=<}gMugNnjaeGpA9yMHmuyaoE-
zmR;Q?jr_r0@H;dsxk~W%9w5rVL4fe?>5
zuPokD!DxEF;=SWPy5Tf@?>5M>^{&v~Knu=w#lCwy4x%z?0f@7(jdO%~y|K3t9HIqK
z4*0^H6!Gni1jM*wSk$i-e4TWx@9ELIKe~-|Ex-_oE+J%C;}YT)CN2`nI}r6OF>SXm
z4~@ZUY-n{_|zea?EGeb)Z+{(!e?
z&N*sS)fg;a2pgtpq3(1&kNdbj9pRUKppY4I``0Y6LdhNsWfw8KTlkHamZ#jqFGmqa(j7%&-5(?TCTxUysRu;2>0#1){JRVBW%T5%vK$ES{Esy#hs6
zrlRU8J#$$-vn%VuVeCcETn03hHIqPG^aPvg&*pzGNiE`|{JE>uaw+9VP6B=<@JAUfyn
zG)iAw`GQ}PW$&^kUuWtz6r=Q(S0&FRP~xY&+^y%26G#S22&mXJt04N}}9
z$OC3sM~oKz1U1Mkz9R-Ar^b(;0FEyFNY4rTfN-+MXO;xp_Z*S6bc}W`08cv$7J5YT
zdW|eepu?|$<}dw+gtn<-4q=hZtE>erQ_f0V~h;
zHf$iQ?OuBIUN%<@xZD+A&=3qq!>VhTv(^)j8Q5AayUfR0R&Vqvv_Rl9_bp)zhaIUfi0-oqk$~
z&JCcl5GSuafiTV|duzwq4;Ln!kOdpgL`GX8_(*oMC~7#=AiZuh;X}}z*?8-|6o;X8
zyb}wq#nNO#u-lI@gzZDRsc|X2T~#5B0=QrV#%T#>8qYIcmcTJR4yq>+7
zU7pyxV{Y-nmu)d}pQ8Y@9a`pQ1~x%wCimFexLUMeZD?zuVN5uiniKx|xPfvLy(~QN
zk6xBdKdKCEgLNEiqOvVrY{*`BxgpWw#
zH`*pY^DP;ESdfg%n0qYD()m?CS1t3LL@<+b%EZzJGmy`Z6l=!}4pX0e!76_~T%@V=
zA;bAQd7qmkzYqda;S_s$2i&QD
zq%EN4(Lzm<5YlaOfZ8&C_A?|Oc@_)`@?kR5qXh_i2?+;7Ehx~;NFvYnDM6}nES8n8
zPZz_e%w7lRnYSl&K&rAgan}{Atf0R}cHwH2M1XAUz-YfD?$3lW?K6w=1E-)~lRw!%
z8+roDP(3Tct=zEa-
zZD)Wlk(PdXYkz@fd606LuRR{YFcA+z`Q?EIQsNz;p6!(iTi*$XIjSb_-IUEB2QDf1Mq&TDs0q`L~qQ|
z+$d0^y~q?XkF-Blm9kG<9#op)4XW^^wRI9t6i)2FHvH~w-aCKY|HaagcpNUZTKJMn
z5)O@22=AnGEoQGq*8g#45HRsjZw_CW6z)+4x|s)Nw*{*A-9h5JCXgB?Vamg+2Yj?epuO5-3qd_jm{Lj9GZr3$ceQ(KMS<`I=n&=mfL
zEoFeR=_J9}@HqS14u3K_TS?1`WZ_OFUS3hq%oBI1xcZsmJ*a07TihSBFwP011sXb_(qoY-9&xC&h^?F3i>X?O!|hnONTC^_^5aDaV%
zUS9wD**X<#^f=ISeiFZPfNYvtA~inR2D&TWSUfa;{6fzqVa9P-YG1uO{`z)HN%LCd
zBpb$W7Df=A`yp%|5U~pG$flVcU4Yub?zcEt1~hFDJ&{2V4?hz3rFQl&L)-x^FME@_
z))HVyeDuyUe$bwvxx*zUh1L7c(YLS-MnF^n@_u2=EFh;8(ej+WO>^q2b2#}tB298(
zB#%zpa}Z!%v4mK+?Om(Bq4B-CQ!x5Eel~e7G?YquMD?{WoauH{N$7w&95RDz}{%HneipMs~)TB`QC&;hh`9
znM?gSKGA*5bIZb^bH(2-^O`~m1n>PEae~Ywy8l@A?UL6Zg*4nt@adj
z>N30MkW2=o@lpjs!~ulZ0vf!J#!7ik1EQ4a8(Vp2yowqtj53|nE5(LWpg+iuq@!|c
zFzpl^^cX)Z-kYZZe3)??y!nF7#TceFiB9cmByV6NFf<^(ud~kq;)V&Ovs?6ec)dme
zMj-Ynu?{OBM@dB#4EB~tD%}Qc});uzPgQ*2qJO@1Wmw!};lwGW}>k$*7U_HId=0fkbKj%jf!)AM3
zlXOA}uJKvc3Ju6t>q{xbGkL8@v<@X*1*#PLNn~WUGy>Xlh~mwg#5t-u$ds^Xa!s10
z<*{9H+|+)AMoP@=B)atIS8LF!xOcdUVE=TarOg$cVbBW9dddwe&3gL7#q!fZ4ZG$3
zP$C$9(Z@E#ZWoX6GMWbhwWhYYzIv!kZHd3J%3`5m!%4+6QZ@oylXI$E3%q4716h}^
zLS9i-wI6#sqNN`*W!PjDlG$M%1R)W2jZfO{Pc!S+|G+zcHG~UNvKWuQ`$u*EO?Q!r
z<6p1Qe?az;N?cLj-Ng>5vtaNof^d*tG)+(r0Gc^(5MqTH@a4TL`KGx738VD9pu5~H
zCL^h|K&Yp($bz{lg#{grnKCbC^9&)iU1GOfyx^HN!NM|?SEsCwwQz@_2btr3dvqwy
z1_!Z|i8`Z1vXkX~WE=%JXXPSRMMlb&oOUpRiThpt_Jx7_XZ3@cvg3q2nxA&0ihmwz
zIFY=PN0`NbBScTnM3?eYPSE+uZqKCn;jC!HtY_VuJQvU=cF}mh7~~Q(3Yi5`hPK(W
z-LpUv*Ncr|
zrUNC$;xATu&7yT=RG|PYhvCV{eS-||sH;+23@Qo$dZq@P?J8~*pI$4CO}{gy@H1@U
zTdoCSOY~BX4Ks9!LbN6pB5elk0pPjSCTVt9c2G;MAM=qt>U544jR;WUNxRxMhZq<)
zvTFZTmv5(0?|B^ATZ%8$J&lQ4Xa6PMZ(302-yN{Ok_b@m(#H5Zfug?=4a@%~9EB|P
z?DYg39LyZdjI6)EIwH1a4vsdKdIE+b_Ez7Di1tq3+GhWhR@#Z$e}SBU@1`}3C%}{v
z>j;qBNR~k5VFcuH@%O5{{hOzbi`(Rb%SFbcM^9z<~o4
z%`lm_6SVfGag(98U}%zJjLmAXr}y4VP56Dx;WRbpK7_(uxM%g8;jzf+Re?!j_`W)M
zDN=dTXn6mSbS_My2Xw!mr-J<^vwB0WOkc+Y7sb8Grpd6AMM7I}tHncDEn0MXDJy0Z
z;*UJn?RQs^)2bD)NNEcLIL=V5=#f8>Lw&66_cIOBwt*nVUa{3)K3BkeDVAy`0=Z$I
zQL0S${J!I#vWCkfOJK;l%fe@u87O1AmW=^2Bg7QrMS%E3@_X4uaDs2!`uTxu;fm(q
zd=f#1Rth`X9OOHrDmTuiuV9fiO}box9}*SufmOtrLdKgv6nIQCLfd^@W6Mo`0Nf_<
z)gnR7KMCz!Luj1DgwCs4C$QQrYoD?j`$L7O<&*OJEp^SXxw)-ZtS=x-Tk(j)?Ta_L
zWs-XJsm`FndnNQ6VR3j9%>F4E*|?^(@!>sj*wnkVo5wZ5q;g-8$8$c~J{^+xR5H@%
zM&C~um15m^s?WjEe&I;7Qu-7A{#4w=VA_WSz)ejFd3MP;9ZMwwsdX^D-8JEw)=5>y
z<^|U${ODr2qaX&{aVd&Le#GO0!%-3p2|2;kii4gMaAx7FwQL*HLl4GenN$oM!?oG8
zy$w|VK;g0HW7nsayXw667Cs3&7K}{&rEkf{Ulbk>TQfn#JValHep!y*zS6&ie!Q8O
z%g?MPWqjk7uiC)F{V}DF@BZ0uC^>I{erszX(L*%*^~HzW@sECa46Y9uEYBrVEEVSycSwK_o}MLB6^C-
z&J|hW>Dk`P@gdQ<9L^%+SM`-jc{_?%W0$5D8V8N7_S}*seLVc{(6srd#cb%>r3Sb&
zhIJt|JRsADe23pOzgZtaWAbyes!iS
z&FV;=QkY~g^GKSO2Qnk=j-tye7%9wA?rcO@OIF%4`b0w81~EW@w7eV2pWLw4HpU$}
zRDMvQVOc(z$#{5fU$8he(#8tt4Ec$s_dG{gHMLr8ILdUzqRCZQsD93BZ0vJ3i+a7&}OoMwJ
zx29Tq@nWh{PrCFP*z@qg6RtK$V{Q09iU?vf4_%_{f=Q@|Q<;WLD!V{(%9GK26ex|;
zgamwBz83J0OiZr0J^=q6o4-0dW!`?TVc%SwF$4er<=mzg+>u1=<0z%FGf&OA!}GM^8-l4v2)}_2eDAhp`|y
z3p4WOFxeU$O>@!M8q;KLAWF5kQT$=T)XYZJ>&$1&$ARZsMbMbKvDI&rq_yl>zteuE
zYOMr+4m~Fug>hKry=J~waONOK-DY8BfOh3aHu?+$r
z6-|sK4{vj2!9kws_2rHC`Ebzh#aUXuFKGoVyZj`G)hf)`
zK}p$Ve21zem&nryy|TdB+^oxJRN0G1O;_6#aUOI$PYbfNXU?SCMD1PDRxacDlii%)%
z!Pu5520kJ{!{m!WUG-!@pt2fl#r<9_l^)L3W%sPq2xd6eAm|Z~Tm_n@d(lFr!!l$Y
zLt4QKtH|2W0Y^RMBaQw=gp^cJF1k;MI4&j3L%*4~siO#zEgp2n0{ZOI<=-z5CY-==
zVx9tn6=KaxPDAedI2OC#A}I*G{hC5
zu3km593Bb-;?ICRYd5T|Dl%4yxO`j>R8{VbwD$OhdAl!;y)J?;^gP!H)h|RAF7O8Z
z-}Pf@2(WDp#OgqTqAS2?^;``b#`6G<%mdF;(w($csDm;mWFG9f7W85HS2$YTcN1^_j&Ku!`67MxTrrTKNFnL;^k>G<{_o
zPEO>k4z-s%`ON}A{LIVO@gZCBJ%f+jU5=Q{vVlTP
zJE`2yMG#d60okkIw{dO&(_jP&U$2jibyxUhmSoVT4i!?)
z7e6dbGP|YDONaRSkchoTm6v#Nbag=;$_JU#cpAbE#wgYGrGD_uYPM8>T~6BkOi4@0
z=#yY!!S~L$cW0aRv}8hdPiGy{?jOX~{wjwz!;SYAwji=f8KWIp^L=X%&apd$Rsm1m
z7mIfrdwOpc0J-McV3%d-2r0AvZ%3h|KSR9tenM9lx$Sf%fE55f0H{Dv)6NU
zvJ(3?p11nvmbO)*X4D!zj7W1HC`P@nH!Rq34jyP&p0*D)6C@xHcN~P_OQ%{LlfW7s
z7vtcc9g;iawwHZDiIFkCiaubHfR;r?Dnyw;9if1
zjktEn1;a>DUXT^HA?R862cT@#ZLU4RvnGnJUmc03YLTmjQCcYgp46B9qfISEfH(V>
z%xn`w>vb*FDr^H#que^NLXd0^HIKPvZ%NLc%35~a6`&79xeJ}7q0f33{R5qeX$Rs6
zhgHdNKeoI?G9hh>dgn$|>Xh-+x!^VC3NHNu77qN{98=}sG46rQ1v6lG+6Ty8F2e7y
z7&peO?Nnn93l(Ge6H%QDZh!|A4%kIBdb3F<n^p^zv!653#$LvlQnJS%VY
zR_{ZEJ~iOK*K-8q1%>Ez)~_z_%Qh%aSA2pbrhdT^+P8}1=lbcm0z7Eg3k2>>niI-O+>SaT%%MH?v1S)@|c*
zW@T2DNS6HBPNj4`OmLHY^7$wCU5FwVINet?{@M!XO4lw0{w%cTyh^Wau?p
zAvaM}qp)Tf{J^1Lxt1I6P{tvDRMCEHDzLvP%_T^(uGTewzp|uNk7s3G!3_*FUa9S4
ze`tlKya|Bu8MUOMZn{z-FQp7;B2-JT$?sjoK$sqhhm6AwH7KDrmi7i1
zD^gDvQF0`+_6!AciMg$wy@K`BUkafriWC8IF&59Nuf|{}(5|uqK29a#t-^u(y$BM8
z(w_)hMDK&o!8^gRA{6z_A^QGZ9Bn_acWyF~%g|ISj(s+QCSG2Q?x@=rU?u$RZydJ7
zo-!rrHwd}^1|k3Vn2E$+!uN_s_D=sU^!_88EfsaniqQW5g{$kJ;$+a&_c!>H%6UM4
z#$`(ay*?92IlD~hPk)M2qK)Jo>0D@gkmoz%xIvnf?{HNqHenP5D{0IseJl=ff{dBR
zBJ>NfaX8`x9hvWB&lU!fTJ6W2<*G|*^<5#>Izw+Y&XaN^m}gQQjuhV`RtG0WAEmai
z8}ywLMbT7omYYg!u{=Tqw1AMJL=rh=V0~7RtJUHRqmUJ8%rZzbJ>IxytezpUVlM3b
zR(>V%n1K|)v4JDS+^(t3+QIh&vp+$H
zHn||Co79N?7^`x%C?<{s=ZA!kfW+AyksyClNFU-|MRKR^R4f+0_SZyF$z7VB;Ii^7
zi&QkKJ~=Zo8B3-FN|>tG(AVB}Lc6x5>`Atn^tW9C{lx?U_6}OHkNh(*_=@JyoQ((^
z<%MT>sVTR)rZlsWozW&=qp|uLJ%;=hmu7%vUQ28J)wRTBAe{mXg^z}nO(=cyTo+`$
z$8^s$6_
zyn>;{NUL{mg)d=CWLPjlaZ-IgljKXrHVV*2qjqhXR{h&q13Q-9UIqGgqx`FaX3CT#
zVX9=LuwR)ze}x_s%Ya(snKpcSOqbJC|A1+P@ZxIFNX+*ml*N~2kUa^KK0VGf3-~c@{w|@ye@^U|hZx3EHlX4~?O~D!G
zPSs$5Fay35q)t>MM8sHYH2br5z@s(6oRoJ*nUzqQ){{8i!*6(3>ve^PPw8i3%`eEl
zxq&;U=U+uf0X@RseT6?zzHko{GJp@6{t{(>bl@}4<#oL*ea0r<3FCmQf$wy7e*bTH
zaFdB4Se7C0qUfm5T^U7LitVP
zz9sZG=J2@c4V09>-Gg3DJdaam`}r8#BV#mhX#SY-B(S$9;4@{UHAd3I@LeC7b~<71
z#K>!8Bhd;|Zdp8^xk;qiMGwjiR_rwI4=v{>4#}Ue1kp;+ogkUlV~CEkF2wWY;go4U
z8?^z$@3sxlf}oV62}S_-oL)bv;95~eH6_4|SiM91Ry(o#WbB!{FYHOLC(U$bUSw<3
zSO>}>C_qp*ACxj3kO$$Dh6gtZX+nBbogixGZcu@2T?k&(83)dR$R>XVn&iY>Mv|r5
ztgxKKq}rEJxu~VAv}>|H82pt~T1>k5W7o}3go>|EPCy@dK)XfIJVxZ2I0C2!n50`V
zBWUynYX;U4hg3xXW%4)VWFCqQeaku#zRi{4u@8a5V)|Fez`hMDofupPJ7i1(uufDK
zoYvP$UCl}hWFo)VWGOcVrSSFyz`bwKFDcpZUnZQmer4j*F+>30!kSB>Aik|mS0W(I
zz?O;(InXOl>=N!=eitEEAWIJtoUnR>zh%fDv5H$149lq8>mz299R2JZ5wgBgEh*DOnHT@%q
zj+|xAv)|Pb7_WaZ0gg*SS2xJZmkSt`bWOL!NQdhQh1B`m07CdR7_}_Wu#P_Dpq!)(
zP#8`#Vtr(bk}-uJXqE->whnVuT*^`vTvq1ed=C?;6a%z;NJ0EtJ5y~lF>dLWm3Lf#)re;w|
z>r@~`n{%dlQk;G${w_?`$r8A(HqGPccFip%Jo<0Dkx+Be!k@HJ%}lU>bUZc8ydIE#
zqBpU(dHhRddL)ddbemqpt;r&}>VDX&*q>BCtxR*e@;PkjK}~7<)O+kp;|{4Y|4v!muj_zsd8gMqgi1Wv8P>&a^Cdule7`__}Y#}Q*
zMH8aK?w0kp*s;IBKW!hX?Od%c7G>T+hbqY-LoE#AK!s
zHUF;Uufw(s|56msRT%H#O;VG&MRat~!J8c8j4wPEIMy1QZ{hU-%ZqoWWKV~k}1q*fBH4a?cXNFlKD!J
z=Kufzetk2C|Hv9L{S)uc6Fp-!gbx#-b_1XQcC1-gH4O-%H5-pF8`=3==Bo?|UKej`
zqZ58H#l9}rVbtKXL^e@rf@5o+i<|^o$Q9hWt>y`1?Q5=^Ug~FrHgDsev-FM#e0-cO
zCxPz?m|NemQ7vwGQ$Z8G##nFGT-j5A2!rJbbgBZeY1X5@sf5eO9fmm_o$}<=F}f!*
zU1oTT)`L;$ZLLl9nGJ_B?g}fWQOU=_tjv!eVzjCN&O<-r>V?gR!t!KDhvKiNi6nx?
z!kCys_J&T=@W2@3Ni7p|^pf%Z{dWD;IXUd;O!#Xb)9k+?SsDN7cgZM@S$%JBSp@=#
zDhVe@!HrN*_|&eb6R)u^-)A4KEKsub^t^3Pkt>m(iPI`op5Uj>Z@^`8#|E}3G?h&p
zdlehUYiFYtPHMC6mW^;z9uk|uuN@l{Q{U5oqf-|b+^jzt!;%a7OG%ePUqr=GZD6K6
z4qwNBQaGFE>t6_GG}4sS#n1;u3bIk8A+X=LwPl>w&7n`((h7F#rCKz?^trQQnZj<7
z!xhf-CXOL-lWs7B&t9m2feo}&sBnESm$*G9fNK@i2&f!&MEKqlSXH%J^X7sOvUY5t
zN^6GIv7<=HC8Kt#kgG=n!8CxmveWJ02p7U~;w0rN-p3T0uuK>Y`(Oaz%o0~n|9mMH
zd+Q-OM@g1y)@p7$T*WLWQLmi61;$8j&B%-L+8fOG*l$d$#)|0q89!G<*aKdQw(Qda
zr4#&z&J-r(;DQBQjb}DMrep4J5vvsEfzW#rTiQYHmqQ3+Zh7WcMv}=x)4;{>geH0CBllIMK17We-#t$HsX9Xy7YWVE
zVp(6kU>jFXrt{d{c*RLS+`k9m7&h|Tjm?x&wPqwkj~2p76ON_NTJ4pXD$TLXD6Ach
z;TE5IX|%)9JExqJRD_JRYz(zLN89$>g}`iEXK7{X1odnb@$NmfZyXDQ>>cB}B_tu$
z1!>ul{H&}dT|qpTjg}-5r%34uO0TC!^wOe%FFUR8|MYs@(ArV&8Quezb>R~TD^lu@
zmZQH>2QwSgq%N&eJPfJ$3y5~3zc=BYVctO{7`4<@HP)DHGMrHO(^rkqJb`;P!3g34;f%^++EStsqDZLLAQI)Q>?FWNgVYd`ec**y4&Z~tzf042uunjXB{5F-+RAuS=_fsuO;Qn2hw*Fc2Eaw9#wSfTtTmxzj2
zQygjz%1w-tjYj+)@{$4uLHWM3AOQa2*5_MW#{L@3a)AW^p!nb1`rp_lQTuOSCVMjj
zCx?HB`9IXPMrsOmYyaPnGUo;`ty+54@pk63fdhcJm(@gAA)46O^Zn8<;bQ5NxQ@oJ
z=ThJIDStpkN~&6&rfmlXwgu-l81;tz_6a}Oio?E5NMFpjl*Txhbwx03)4@$Q
zG1UNYp}V5g464&(f3CTJ8O*s{9GK#;yUJKZh+O%k>!0{;RI~+VoL1M4Jn52Sl-s(W
z6u2I^X2L5FlU%}6x2HB)t!7v(%q!@5ejy@M_=EzGBvuM32eLcp
z{N!3jLcA5h;(=Ity=0$U-;_U^X4=8(ORIH>(V#E&v6&
z4~bU_J)AJpn@77?_l3J))#Q95nNJG6y|o9>NVdlNwMO2
zC+v^Qq8yJTR)%k1OJ`cnD1s)XzLpYl>urAW83C?1KuH)*axnuyLafoCjK~%Qdfp8q
zV-{;{fpb8~Eu{A%l`uj7o#6{hZSkxOGEA>>?I#evofhD);N7RpQ`mazghbvL*gIi?
z2~m$19>mNqUGlzZU8pz86QnNZ8>Sx^Ldk=Q14~EsIe=0=`*~q$!zy=0W!ug(8Z}K)6{4Lo;nxCjR$n5*&8lhgnEzTF?
z7+h2@SHMN-pE$yj!*-mNMpyleLO1V_qgf=#LftsQdt}7`>^SOR=f6}ru1A#)uA&xn
zD;t4jEF5QetU~VmRXMatHr#hJSFD<>ydqCd1Fw^AFjs9j!erkGuLh*D=n^Db
z68-abktRlhmUe8=6mTD}Hcs!dLp5v!NAE_#WEq7X$c<=!Pxw4QL2Zq`J^>q@^&kk5
zyyURA(Jvl=Nf25d45^v7?$YnxewAyw7{>&r_Z3iub7I}7boOJ~tou@mT;@NMeO
z&2GxK?m*vz51x@=&xKeita>UPHT1QB?zJE@mnFg*f@{z&%$&J&kjLi629IO&$>n;j
zTt-WJzq`ibT18AQETtE%AJ99GyRB32rFLFilnmZ5y3uM7=*f6?x#GaC{*)W4oSZl8
z+W=$4lsn{B41sHqxfiPbHEIB1_ThtcvE`b>f$NqSDIPIzRuy9Rqs<9weE9X|9~QOf
zU{raiOkzCwd>w?9?n4Yc)R4}X9(IAVa(MrEa79CU0@v#h|0%XbzHM}!1LCCb04jMV_33D
zb)(%r+iG?`lfYLIKekoh%>zS0;oI+>j?QJgVseV6oVnK=BBQH>Lxz`#Qh_0OzEXUK
z+0G>+JZRm^?RvLHAij9{wY&O%)mn2+ftHFk$@xBif&TkV`U@sTqzt*ReS;3D{|0oh
zvi}oKZgYg`QGx+)6!K{a+=$)bO$hxN26e+Sf0iH&0ES`&VKlI=cZL@#6PQOW_GR=LKszeGS&bw3FGy!je5Wm*Rj@B=z
zw-`p3#{`~%`Z8Ea7O0T=e%mUIApJCaj{)5ddi&6R&NQKbTI^rP_rRUg+TjY>Az@@H
zWlflPIxrWIfhxKI3TOjO;T9vzKgwh+5Lj+sk%%buTd$-0Ws#QQ%?TWcMlq{3zPwe5G-5)nq;+O%^3l0>ywf
z`Hl<6F`&HD#)aIP_xq7y_Vw@~`*`1U+LPBIJ&B{wLf%TWME?k?MFk|gNkHlk_$
zVuR^E6Zyj|DbG?>y(A2UVf#3?Pr9ydWFrcpMhXnr7i{Z1Hfugd#q&%
zhUVza(cTXuRinh6yU#yYTlbBI;s&Sh^C?0n7otM4shnP>)753&4e86ueM(b
ztzP9d(o+&5RQ{7+lW`Nto7*7q>lehiToxAN%G)9T
zn=HR*i=7y+VrV+23QPKK&f3~!6F65~jfBQrvy;uUpm58H!JH6*7IxF<}z=meP2Y*iMCx*eDoSUm0PnRZ+ESRYN
z(2A$(ba1JZtQ=cjC{)_@&Y?Y9K28bsf_pVh8f-m9gFR7PDY?cF{LOi_u2Ldpe}-jO
zzmvoQ3CrOqpL91=(nRH2?3}NoNQTSCSpo9VUK9?Rk&qMTy=bT+U^<<{k#jNv`mvqI
z0DF7qNKxPy36@SC)XeTi;2O|TE!}T-Js}Q`{BQs`62Q#c
z$H=>>ILgSJRB%Rtx=Fa>4xl2)rWJrT%^ugkB07f-d*!%65tJ^3OrEsQuoFQWDHCSr
zcTsI`1zaZhn^~B+aBzRd#|fmjDUXXEJOp!QYb=!3O*==M3zp76P~#l9D4)U7jhDr)
z?F`EWG6avm3I@lNy+>t<&n~#$AfN-qJ6h*Dc|1ZHJ5{g0?L5xGRdhWfzBI}0YteBB
z8s+u*e+VM|l{tkiO`M|NS#$MWq>=rf1)6}Ntc`=C{Xf(FRw~+)YwZ6&h4ulw*3hhK
zdw5YUATdH;l6**7Ujg0UC&is-ozdMw3>1XyjfXv_``eAF(j#aE#O8?Iv74?|I}L60
zwWBor8d>9n+tZzA$n})fx=c6fRo|#2X)Dz>;d}EAf;<+fU53262pr>s#nu2v<;$_U
zuB31F$gS9+_`|OH%P!h>a)oaq*xi1|Gduqg=)>V^BQXQ6In3VyDxdjvSldNVh^P!#
zxnXGNlN+w?_cOGmBUv6JmuuT@eaM%&BrjL)UPhQ-tbkoIN);V(qmIm(ICs9B>cu%>
zgOmI|;t4X~J9RopCqz7j;YkZcXZHiWVwsArqM~7d{H!}iwlIq+Cz0$BL4h{K8c6^p
zL@IG}67%Lyz4k(%XA+2=V&(%gvKxZq2tt>|uY`4$OFW>2V$()67ktwseu01q*WiWm
zx;Y=VO8e?G(;?6$hR}4~rkW2Z5X`-!aM3wcbe>zH1fwWgUd!%9UTZwy0k#TaBwtmre0{O-Dp5s^v$``|q7GM}LXL=u=cQxa^Le)9$H^nf3%~eVK
zMVY1n?tRQ&69VZQ!$++Ue;Wr6&d_fDJv3ov#`O#x5PM4W>(glg9}o
zLFsRq{ZBIpI8n~d#>e_K=DIG
zS=*ykFLGlV-Eo0?^DA;RxE)i-dZ|x^iHB=)jJ)ELsW0+yBfu^1za3L*Wdd5j?_)ak
z-J1KqE_lX&Bu`|NrK*qxVAdU=@bKNybpsKk5Rf`RrR18CsUJ*Cn@OVNR_=hP<3=3U
z5A0jd)wIo-4|8SMYzXf1&6fHjFYC017IkPHhvlZ9}sZ*&LAV-GB&=
zBd;H;EDARffCfegm&|_UD;c|h9AnJc`D{n+rlE09v0Q-k+(rRt%ob95JHTeyz29C6
zMb_|cRgHoXMWd|Rsl*RtTAc~85RT-YYU(jk3M01%2H3OGrX^rghd;#-D7a1)3aa1{
zsf!UQ=Ui{G#!T^y5a*4w)>w$a)nJ;6#K>L1w1gt0QBy3b1c=$r5pCi)dUHHI12DYV
zFi$zaZ91~T>#<=mC|4yz=oEq4J?Cr@o{T^n%|u7aOYDsKImUvrj1NjNLi+SPnFr0N
z9gq40ZTv`Ee_lIlI
z*0o?(O2fC9R%rk>6R0ffbu#iNnABkj{PB9V9-}t?W@g&6OfWTzJHr19yd-VW6kEJj
zlNCF7P*dQ-7Pd@IGdE8UUe^c|v57br%w8|0uSql$ZyGdXinLp)yretGn$7;0hlUH(
zxySJ%vLGFwiF@aXi&@~TWtLmZZN5Z9Xb%0ghK*)RIe6!R)+y}=_WztN2W{*D9bm01ln^zWy(RVWDGtF
zs(`bIKCh4QKIg6#@4>-pe2X~Id0_0@3)hRDvsgc0ocGk)l<$Vd1*VDANGZvm*h6)j
z1@?y%O0COk>^gK`pTCjA6YVknUNP~QISKfZn%gJdg6$B=uWDWPbZ1s;Xea$1wEO*k
z5R`uvgF0QQTD0HD>E*vFJXrpz7!--^{cAECL~{iw!UDem1xWRU*Y&NOxX_i$HIW_+8o_%y8&YYWeLz$!pDjh3@LggOyNA{rJH;5&syQOlSu_}uU;4u4JnhPTpp{cLpX|}U-cW;g{XL1;&%OrmW~J5VJ%g*
zi**DtKkh`Y++^~j>f$4zs-BEkte+zQ^_XC3+L-AF`ZeG(c3i@%K)7e^8%lzf|0Kkb
z$vl(UclQ0<=+^!H@4EaiD3XDO`>F692A1!-<^R0n{t?8|C`!l*F~Dqm-*GvoI0*W_
z%RPweo=;1Pq}<}z*+*g8*lRYDyzX-FN^$rvR5)9q{bih<)p8|9&YIn3s+k3q=V#(7@*oqW-5UAL+
zU4$Hnp&*JJ&^Aq`Y^5;nbNwuMgzF+FX~KpOw8}&VCiO04t2r(8{UCxzL1>&ogvOb-
z1ymBuwp>Byc}^+>+=a*Wpfv&F26z_aqhMZ=$sP(z+Qcn_J17yu?UCh#=OM#KkH|MS1Jglo@Tzu8_(PM+k`puN
zf4Sbkm|{V=5A62xaKP2tgp_A*12Sn8L3HXnC-pP7*C~Gj%!pK`**+oW$O29@!Nsbv
z_km}YBT47)Bcw`bZM*5;4^bgB008~}i5XSR3>oW%laNUmc$%L6^;XXt*yv@HJ^%D#%`~gZ&fEt0A*x5sU15>C7l!
z=g_P@m8%)Y^Krcz-*UkUQtLpY#`Ca__#7881u$?{a*|uj%71FsoMpEOP^tV!UFu`j
z(v_p3utH4iwNn-#j@F9Z$UrK23vR5(XFz@T;M*p(5wMM83UEG(*=M=|m@*EHhwHQB
zt^cit#>->P*eC>Sp#SotwBfU-!w
zoY%07DD$wKgOxU%XW%H8U5*fmM0dqV=x{M9-|{CqZx2r2zPd|5M4V-(aG!g3zSVeO
z6FH-shtw9T8?o^@E{UZjPM5OaI|ywDxV4ql#31hbGY0}4R`#cD?@Rv-=Q!u?4m)A)
z9eCVYX#evic5mr@}_+CIiUH@))&ZwyC@yRLFiuN|L;v^j+9HS%^mPy26s
zM)DFYxBlq%_&eMwNKtYG8H@t4O`OI$gWkrW&G-k<5b)EVvCxx8s_hv$lBogxTRQf<
z4e21!S@2w<+OySxnPB?&EMAp^lRv0MI|B#cQLw<3=xXHrqDz;?h7uMDe=_I9XO}Y?
z5;8%VEaGHV#<)%aO=q0O6<7Ib!DR@&0E723hw1Y};!^Sl9>}Q{*?fYo
zuhgxtAvImv<_#SWpTiWL-#}lL9W!MYr3@M%;1kZ1&glo=4=(YkbXkSO-?E^>UM?X@
zIA9jn8278XLq?$9hg`BMn6eH&WT-qCq0@J0559El(C;pM@``MYW10Q6p;!9g`iT@)
z4ju=GrKetSXU@V%O*M%>jRAE?29uaUE$D>TRRd9ZqK(Gb`{zzFgj)*Z1Sx_
zb(HmP9BfyKw0gzQ4@@C%+c*G9q*6)8&=UlnIY4(ux||>7&k;f}YsvJh=Bwak{d@<{
zO8`xqa2HP^yv*tUqwF1`1Z$Uc;k0erwkug_+qP}nW~FW0woz%@wr`#u{N3NV>)c-d
zWKZ@u;*EF|tO4>m)iI*-rwbGx=7`-qA>ia0b3u|jj*-B0$H04y%Z>_2!*7DxK+b)5cJ+PSr-z4)R(bX0mnd;o@I3>h%_!ewALm`acKoO?s
zzj}QOl|>?zw63(C>r=L>X_#toQ5uDR*W259V$og-*(?azHTWx9E7sMyV5VAzvqKFC
zdYHKZ6B=e2bD7Z;L1)68B9DQ|=GVnpvm=mr`Hli(io_*8MEv?=Xm6%>P1szx9U>YToz2b-Uo$r~Ix5Y`$+Ssl`Z0)Q)J`$e?OwHnHV?rI@{roq2%rwIAm{8`w*9-jgSkh@wV~9S|8CNp6|R+E6@K<`zHdkd
zZaPd0Kv%QFN^31YnOB4xFUqp)RN%H{W=~!QykrO$#a_g?Lx>uaG0v|3iEG*wT&<3a
z*Bd?+3yv`chE$4P)G;vm*E~piNQd0ZfJ|q>W)>IZLnRjr{vDbRUG35mjfe*`vJ3ak^+N6(Z^q%KA8UQyuB
zK}G;r*Ef~^*tK6??zv1GXG}fCJI?w>Xtn_FC8lIlh2$J))?e@o6fX^^uhds3v
zTfl?yp|fp$HDW~a2>2MF9%18motlRB}11env?2q%&O`=1Z~x;v+@jmhUA7s
zrk50`pK!KviZeQq`yENQm@Bha`{S0WZ6EggA{#m5b1kyhZ|+=lIYC;(-1&|n{Bwm%
z!9Io$y{^`qn~Q6jQ*`C2Z;^w1vU7{c1;gG9i+1|C_29n_U((q1cuzz^v}eYXgVRQp
z&jw}*oqJ@JCX5lChbP&Mgs^1`s;_FofL+9?*?i20zF)aT_rpvQbSgAF{JGZT=E(6H
zr-z^mgBdJmEw@)`vA#sJ6yFLibJ18C%iDO;qv!6P=>Iv-JDvl7VElB5`TrZU_-8E7
z|Jovie=rLa#{a@B^jKW|z=4AJWxdd7HgRPQDZ}p*)YA7AW#D6#XATtURFm&HP4OGf
zF*JhQx?ANIMz)QF&(Dvkp94E&Xi6=OEjG0h|CUK@SJ^dP1-IkaYmmWGN^^BR0+SvH
zvg1rcr<-#uj8K#2x$-=ka6)&XM_XdGB-tl4lFf)JA#ibt=HVKV@nd8>ER4i74P$yH
z(>DeJm?g8}JGbu$#;4o$@>@cfV{7HdX+CkyA<@|rt%r1S?AU1G_~}&JW&_2>o-BcK
zL4L;3DUJ897Vh2P=5zYPb28Ki
z<4rr1nm+KXJv)BnSEhkNtvTPuHWT?$7wUuD)TMih%^>L78=BGKFO(c@$lhD48r@1rvF1AA*!ILCIG2
zxB{b34TlVl9JO4QtWivXcAHTYcp?#LKad->X~EVTNPz#Wt%W9cGOp>=*w+jZ{3fV!
z)czaN@)WBS$^W1x9e@^RY|iEqX(EqBm73^x=|g76H6J#LudEjVCb&fF)SvzEa3e4<
zQH0O&l~8LMT&7W#?MQOFvrsw7ixAC$bPr5}aX;emJKjsjjONmksT`s-`^ShOEW$wu
zAD}3k5Gqp&pup&av0YjEr{CMs5s?2LP@#ez)-*ng6++u)zJnkUk!u+ur!Y(g{bgeh
z1x;SXm`7tVOMaP+GZ{S{rpX{>9~HrAp=7^9hQY}V+QnY@ia#`~8}#pLMcy;GyL{P`hIEQiZ^D}MqCPvp2(?EGo;UzW?uf`^SsS^xu@%B>^OBr*l{Ru!NvYOR7TNf`
z{54M~c=^j`Xe)XN!q(;t;G$Kuns{Hn
zn-M804&#;o`wM@#yZ56WZvZgrTPT*_Tt_iU`_KgZhBsRi25cyAvzq?<1tT3jkB}SS
zvXqJ2#@yCJEoFdAa_sIX%1-D@*dU*6!*{`u2YU1?ZBDtpZG#Y~j?2MNR8OSuSwU1I
zuM{7^HF|UDy&acT+em8UCz#DuR#`&s7UyS~2PWNdF<043%T}%zhy_&9gul$)YA0PU
zBZaD3g--K1KDT%1*!5e;;Z@VGtNys%MGm-bZN(nPM2;;oqA|JgI331@laz&{u6Dt?
zgTt0FOusx&Q$G~P+sIhX%RPSS^t%L%pQr^X-L4WersV*`f=gA`m8;md`*M1Paqe5b
zYM3X#W$MUxFe7bm5HVvvf9V7^r9Y{LCs?_S3MjQ&&UJ&kl??XvB%$^UKB+kuwMHc?
zpv}cR%ag%=XUPiV=ujB1un34V6809?+_nrC5$In)Fl>tHh0RQ4reKmx5FqEv!Y(y$wFx15daTq2CR5
z{u@o&t3SVfnfrn6k55j4<4}#Ha$zkVe6=F0+eH%|4~acv?T0^O-Yj}w?F8ne%GV7}
zw2qi$kvWtzUqT!P(+VT1!sHU}lA9GNu>PP|p{?sL3_sbSE05xaL;
z2FRDh=W47(MK-zsZwGK^k%Swet%rh_+j8*8ei;^cf%DK$-KplzmLYZGH0ClaL=)J5
z&lMJCp)JB`>JdGCqwq6uYppnQvt0!a2LpDT2y$Sp&WdAbe}gqSlE|J_A>iL3kd@LY
zOqriLd-<`+{J*B({}rmT{_)0Ovm<w=5YIAKOqAZL)UP%@myZgzlplIsApYP8pM)QPzd2HhMDc^e@IP?Hfej)itBGrQr1
zpf^nW!Z=B|x7PI#3Uxy{0f5Z2z~DSvAug@ocOn#sTDL?hS%7rAm1}C+y_Ai_sPcy5
zB^$Ftpt8h*qMRhjcKB=>RNQ^h@|qbCr+PFp98Ud_5<<9D*dc4f!}0ag+U!Q)QXGYU
z%<{?`^0AT@0R*+esOvA%$r5-JLI{;PI6bC3&H3-Zu1FZIL4wVZ&VI6_rvff^$$$X?
z<_Mn58(HzWvG>3~P61Zd)croCKJv)};emrj@_HY+)f@%jzQ9xi^IRnFkwpmnxTf%nOfp0cPO@+oVg8fT(iCgSX
z(4DlXa%6E|Ds=>RIC3Or9})r*$f{JkhnZ&q0jAllyZgTVBVxaj)}qN*5#%
zykmTkTxvO`Mi6muyhz38;to3SPUs8zmg7{IKr<`~GvzU;ZRzA$_&K%uPsFf7Ul%VD
z00^4W_=vRlmcNv5YP?@5T*p==`;(^g8X%pHMg_(F;A*Z(k%jm|>abT)Q2oItggqYb
z6=~XLC^Xj2S1&j#W@0CYaUJ@~cIv5nF@ol@YUG}8Qn$os3pO@308r-lD77GPA(56f
z2}ucM8IV#)r09?rhBQ|YH^PuP4tC|4X2vtc??qgf`AjbZ3c*g}hQrFB
zuHTW%yrCX7Ebt}$-}Io-jkN6L6lj|Axo3h@;OEg+Wm@d@zyz}}<{xy-K?tkBZVZdx
zpL04lqEC{LBSPugnDCaix4%ICN*&IVE_bvh17V9oX&}?3$4mX%K-Jw^bMwxB
zY-E+$mp`-VmSxZ?kP6hQ`I{10aL@iSX0y@ebx;^-k^$K;rpU-M;&fKhd+KSA`jR!D
zWi;6lgPF`B9^;Aune>j=9bnc$%R39(S9)*bq~xBS^pu(??jgN5f(f0!Rv0G(j1=I7
ztHx*P%@1yet!e`2x+-@1+@hN#owva;br$zRqoT2YW-goZjD(
z6;;|$xGGd-*yUF|1_A4x9y)sa1uQx-c4FeO&U%0k^RwJta^Ks0<ed8N}G0TBJh_gv9x
z)_Xrh!QDcj?!p}d7^oE^@$L&dmOg)nY)jx-mj1|QGK0U=RmS*pUa0Uy`eWV*IRLOR@bxe%>L%^GXHV$_
zuHTJr3DD8GI>Wxz0d0SMGz@q6e1Z4)|;1C*#1TM>%0(vjG?+3|Z0W$IJL>
zc9inKGDEn8)a1(BhMORig0@|Sw*FEr$+;P^G}{%@Bg#HlB*_v*7CNHu42>VNtw
zki2%w(TFQX$@ou#P4{t1l)nSw#Dgu9XpO$BOF(
z(5?{5GQ{`z*C1VJnOLi-=2^<7=x^z$zZo^W0AD+(WEoPBdk&{bSvxtmaV=mc4ac+y
zo=YjHlj)pG5HMI6W*7keNjqja2i4yYG+N#4HyAGxQ2fb#Sod~+_58C23@(l6?%Kkh97
z%1(g|q=sB6bKF_Z1~4*Q|ga14&rWxT{K`=xIRv~yfIuxSe9y8gU-
zCI3kt3JeD)TeM0?BZZF!zJN`yh-^nE)t~0N_xMl(X)*^VsyeGsDM9os9Q#k*Wm^96
zcCK&B%ab=#C$^0$LDw+uZaK;NoXKqx0TET})k>*7{rp5?x(=^Vb4zbrE@v|94FN9o
z`P->5)nBoEU;6>IE`!F0Lh|ltpy~;kG{qQC?_;jX9!_;TzMqRTj(>jj1mi!a_iP9r
z1C$Y19MA7sVLuS#`36R}7VlL^Zvn7fLqN~calbe|`Nnh)Qz$Bdj3?A@Cbrw=H7T@6
zxL^KFG2SBYyy%UxYlg`}s;^jYZ@)_=$(0BK3$)HT*HGFx2%tXF)xaRE>8b91usN)4
z7=0;rX$O$6tUv?Xt)f5r`Zug|^2IeF`$r%p_2Xjsx6BmL|CkWP_}^slf9fTvQ!&Ks
zNI};=P`rM#@Uy%$owb1QwU)g%=CL$rq=*y=tRH}Dw%7CtMK;*nz)^(;@sm+uQIoGK
z9v(>t^O^Cn-*2~3i27IDZlr8vMPY~^
zvmH9&&e@ku;cum`tjuNShIV6K!ipNoUKzRR4_s9p#f!L_jh>HP?7lJA<3r$LM-a75
zCFifMW*Sw|EqG%~A9;mJ*^gb>rgkN0YkJ8e?On5V7kyCo?k|T;;R};LiJkku!lEq;
zI+mG!WRvi|wHMGcf>3pf30{aWru%D*;_Hsy&e1HdVbAY0o<^=NUgF!PPR9q!8Sl|{
z5?(J=-5q~;wLUN?--kVLkt2Z}H)e86l`VRE6$rnrYjP
zrTX0aGWRR5t{k}%Y-s`yq+*?D!a#6dn;$R%O$Ebl0Cfo8{4i!91=`$3o_@tQdM;%~
zB)k=|_PCn?UuaW!njLS?c5=UTPYqOmPQOyJ<@o-l>HQQq+nCp|?#v-(d?B0l_~qtY
zn6Y5LB_IS(n-vrfT48zM6sJP20@p+N_j&<6m~{a!c=eoJL7iX?7`}W6V@`Rw`{D|m
zF_)Mwn4d3-sowuWXEPolE&;SU!0Qr4xbYQE>r?9Fcz?R$J>gaygLiOBs7g~dK~hLNaM5~qdY;>g#LPmYIh(ez;e5$*^G86+Wz
z;q~~lVqhkbw@(`H!0u(jyS7ikfMOea8Cgzor4JIqwe2X_I5X!=lP=MO{l~;7qATR@
zl^mjwvyxtlGKZV%HEatsGbtXk#QyzoHHKk-=ES{yeX+Cjtl=1OB5)D_1)n(
zM1P$+h1sCaOIJ6GihGO)L;@YCjBXa0(;DU{A)H!+0}0v?cua00f8ihPza}?yf)why
z*Q=;H1J7%DP=lExOx-;oxWTHRGR#*$fLV7pqJyt>X!uK&OgNOQb3treKm!p-H!v~y
zZ^u5k{z_kP7e6WfO~=g)OBiS_W1A5A;)>4S5FwXCX++^QY?s%MjhjI_=`|hbE#%?f
z;wC6u`B^_;!xjBZkQz_YD%%uef$nUrMc`Orz+H
zvrD!Lc7M0N@BPER)W$<5i=uvTS%qs|ZIbe*$#Gp7{b-{ItYj3h{RrU~WqTEJu54{6
z=TPrMIr7WpCvr(71&n_x#8TwH@6)ATg0G%SNBxXvVq|?fz
zq{Zoxa#$fq%~kfZ7w=6=<}t=_uWS-A1S?GM=wX4zZdBl;pz5B@r+bYzd?ra9ewVzy
zAT>FSm+5PCjKmx>v}}J=fX647=vi%;!#v=NceROsO~vWHAoNpyY9%x}3*R-gqc;Z-
zJl2IG)czcz1yn)~BeNftUl(FLb&3XaSTD9)$^~^`kyPI|
zKbxshAHqTzuwlcDdL81LPdOI7kC*Ka27_?w&?=bx=1d@)n*_bQ3_btmyu$X~$T_oI
zU1y+d5fdi3S!#*6-~GJWW(C0y$R~^YdP4svxF{33lnVQkPxP-@n)IJ^-@h3-6`k#j
z9fWQFw?SH4d7_$x9Oe_1H<#rbL0El~PNIHn9=5tW#qBRZ%GHPWwEtOlMP)i&@00tA
zSB^%1t!dLj{v^U?LXzD2Kz*=c;-0A+cYl%Mc_Tv8jB~4|7*_SxaM321%uuP}%0Sz2
zXbfac3C?d`?t+XEG{=iYw3ncC^^^eEPA!ZmIYYeOcwz{;kmSymV0BP&O$9+)1w
zt>GTK-6T`Yg_s@M0xjVW*^1H2Xmj%O@uwXXc!dhfW#UYcOyuONc4ycS
zU*U*Y!#qwwrWPvx$1$$0A*cv^5{VuIPMa{Pv(_+-CqB+_^#sl-aZ
zii(FTcaYuvaq$aMG=l|iaRyNUu1C=|gVWR`v%s%GFK+gVP=mWrEcht_>RCe%HR>#^
z#VBrq!CtO3jyTl10motI@hPtVasix(=;X0l;OAvs!*WysPs!F=pys1xRn`ZxyJ5!6
z!qn>pL*)0L{y7z8=q(<}7pfqJvA`vg0>Oc{gYKCiy`kDHSx&kdguJrdewmt-_)ZmE
zKww_sr)!U)g3*H1L6#%zAymhNFy@AV$W+1Y6#ww6c%$Ca$m=cYR9+KrcAR0pfA`m`
z)vU?*3nJmpqW)~jD31E6PRcd)S3>)}W_z#0Oe<^aRA33_LK6&plJXFI^Ny}tTsOM@
zLsK{AH~E?S8}jAvd$80^AG>>Ew`@(q3J7goxY99vD=xP|9@@~TlwhPAF1QeTf2=a9
z-9Njy9aTV*z10=Yc~l-C32;GxXC1~tBTyG(&Dv9lm;E`-?f8RdEjJ@t7q&w#x_u|I
zV#5mle^f#OV7+1%p-Dh57asFoecOR&pZf*O=$`|SpdzU(k+eQsCD9cXSL!0@D+L(Wx#1np+?KT8<0h_O%>
z7eRb2p6jpx_K(;rjXExdpPT`fSx43b4W)IOpk#`J&<$_P2tE~L%5G^t_D^gwD&s!i
zT@WH#OT#w6;!nVgxnif?t)$7o(hceEcw&Kl4@HOv3S9%K!uJKYVi0$)kdrM)N?(ck^SC3*xg;8
zJf0rooZ;POhFvD4<2U>OL5f7pj81jd{tfJxS|m;x;|?Swq&QQNUY|posr%M|R(s=b
zYKYPaY-|4`t+Hj4#gJVxOFe+NQGs{(Mav9QmJTfEI
z*60iU?|VDbKziu&j|lMM2Vnhwo5sa$Z1kPTE36OBT>2|OBpW7mqpEsUIp^DYw`7I{9C?cxmuZsjFwMEDDb8j$a$K&^_Xs0PA_p9MNLv`4VB+w8**PNrQWXO!Ko@-!t~@H!_C+B|!t$
z4iw%vMKaLS
z_$dsD@tT-bYZbuaOJeB(S6fKH(cY9O9)khzOTx3N6nh4m=t--#VqofLP@on62^DM)
zt?fWiBNx!^)F-tDM>GotbD1q+v8T7U-3cvf?tf?mxe
zX&k!JGb-bO;+#|H)49$1*u9q<#B#JFf0^1UAZ`V>qLH!hqhp9siK=P^?W-=p?=NyI
z#;yLU-wEl^-;jv;!#ZU26uxB&a9n*Oktd)^8%$*H545+>tHl7Dh+g}ujj!Rdg^NfV
zSOLVcE`*OGPq1WY12Mo|*bM`*uczn5;eFU8VH@&V;D`e4%fwpU&}!Ifk3Q)nd9Sxg|6!5UPLqzo89@ww<`MQF
zM~vq5Yh|Db2WyKXSSQ-Cc2Rbb?N?5&`T#UJ<$ej_4evpZXBBen+m&+t8k~tlr@y;z
zj$X2aBVI;Ysy{9W(!IaaY98ID+_+0|gx0l~*xeE8j`@s@?n!rLq1m~qv!9zo
zhCa`ZiDPtv?P+SgY`eXE@8MAxs^#s+gMWJJ8{#Uth^1|kdm^?M+}cO0J{7an@t_m+
z@ZB9}eRhjpTv~P-dfcqUH^x347kF(gDLCfHngUndSxYt>tUZe7^oo3(=ESAGv7~Pj
z)$WW9OvZO|(MUnD@F3w#h-FitC%lfWYeLMHJpaRON}_OLe;T28F1x$mrDX?-93wA?
zjq12Y`gcWiUsk2d$>ox;I&i^II#cv+-li{Vu=NGjc!G&=EBqvwg@>aPY-vLr#tW#YfYVT7;%ipbkrsiJv^M6pr$C>%bDw({_9&cRCYkW-@}1&x0aHU
z7E`yQ?)K;i{1oW*t?|l0uPF#Tt!Tz1b!1T7l~jv{i!`Yqre>BpD6M3nO)?o_dtD;x
zYBA0%mpu8icI!Wv)L_<5K}WFT23p~e+SuU;87^gaZ3mc;U|ZfUJ1jYgk{c-;fi5Gx
z`le|!5C_Z1-LsNM(G9E*Q_w6_q01uG=m~9B`=#9$<{_1NZ<=)NKvXs8B@nDATAr6iwoaV5NI!tKB;xjl7}LuDI?
znawwi4fDB9`HQ>&2$8&H`5l2KGnr11@;S2B-imaJ9{|V7mBC^M+s-PHJ+YnRJr69-
zpaH{?UqL*(cAFT51VB?@l$sjMI>aSpD69yb${n(`V^-nZ$mTHu!|
zULr`P$H4?`#Jv^cA(KL$gK}`hM6-IQEEO9t;{}H5Tn~^b4p-xBnsu@_O}bgq5Rv(f
zP9yGCppb-gz?i%d0AGrhI0kGdIG1zxl2)yS>l)9za#uF>Z#9D&&!=X1v0SE@0Jv3s
z$YI5|;J3l}wS=mu-$q&Iwl~O`_a`dj(XI2iQ8g<)-1cTAa}cHq$ObZM>z3^3?jnZ!
zNRfkJTraZOQeLJSB@*W{4GeEG9WBHZydA?~57)YiUb9+5WErmho!CUC&IB||d#v*)
zfHYV(8Kb>5{qdqM`KrLmG|`%;3c_(pT64@+fyM`kGe=)SWt?xBHH|}j)Ny$~~l*q&?c0O`1DiZO<|_
zE<*c>g}&)7r8mL+&i42bD7!PXZ)dTzkttA6c21t6BE!^M>)(E2>5YB3a?VyxFQ*JsE*cn%Z}%!P*&sXjtm2vr>eo2W(Urygfg!L_zJPGiS>e3
zc422RV(eh;7NJ)Z3no(2u#GzQAD_kK8PDMjr&=>O
zyo&bu%@<-m4Nhs~<_wc8<6WT@GQ>
zDezieP(8^Sk))AW>M~{AUGg*Qam;6y9QF@opA7=hDY;0o+=~4}0KO0%BNntv5pVf#
z!z40`x2J@2wFOoKx~GQ+4!g_SNVyeA+!QRJ!zu9Mv%Zm9^+%d2Qs
z+aIVBuvQhUaebb+vy7E25&4bOhiVK5UQJ+k&Re0a9rx@+n7igl3=4YcfA80l@dh4U
z^~1KiLGh91B>EvDCgkG}!`(I=e7#?Pw}SVo?%Aw(MB~QgbX)Z|tr|mSAP*k5qO3kg
zuKDOlO)I_FvQbR=EuOtDA`=H!JU*Hs?$U>uK|zVZBzD1DWLDj-lG+(%Kdz6R7MF=d
z#JMAK#6aFGTeu&Fip<$fmvK+`E1N2mqK#u^7ygPtU`@h(wwk)fQtnd;Ew^r!#-ZX7
zA5FUFx~{#0dcr*_Nwv;au$!m27OHUGv73%
zj}%q5Rx@_1zm$v5iH2f}BTTWEZZm?)&A
zuN%gaHtN<7id{j}WZ!ILl9r4par||KtaCt(LA<(SXo?X~Xj1Ni3;iQG>sG?|^n(*e
z>|17iBbE;q`Z+tZNoJIX`(7{Q10I;z%bI4mY9bSi&UoNDTA
z#k9M@mUo>wLqav}_JMf)ZqMJ3xL#1{w9>&WKcht5nHK`fKI`I7&#~I=
zb_1Ng8~FuifVQw-)bpo&x>B3nRn>otc)g@y85J@3Q8HN^SucG{Ea)KujR$0MuXA3i
z_%r*IN5ous4Fdh?#9VoR4UojF;@j^{4D9yG6(L$2-}5k4@YFj>F&aU|mtH4Yawe4R
zent&p%DpmwbJ`699js{2l|;Y>h;K!BNRQ_BKsNr1N*`X^T~_wm2g%v`WRHHESDmlx
zT`PMRJM&wfUVDOwhB83*f8L${mof1V>p;>4F$loT6%>HTKLIyEV;dJ^8)qlm-}>U#
zKi8jhg>3(I{K?t+zo55&X=}|L1+0wBP0fA+)hvE~+8P^~{}10jf8m^#1Hq$~vl}!3
zAjruNL;hc%q|b>Mqmd@kh-Uhpe%DBV-O*|5&B>5Bi3EkcI0cC@5Vs1`D;q?8znUhk
zb3l;fot{h+R+$Qq#iiIy&f&C$$rMqs4myj}G{oI*yr(oae8ZUA7Hcd?teDXC%)8h0
zqk0+ym6c=LYT->x=e7l?&CU7M7GeoZ(ZYYGY}aSi)#?>hoK>t?_1@V$JLY
zLOz}($GU6$=0~~eWoz}vw1rOC(5lG_Zx+7w;N>9v*YnVXr9kh`lx1tK$ybGoh^NwX
zmwv;O*Lt1x5IwHS1qy?v5^S&sHd)!w38$>1Z!SEAqm`({
zO&VO2i~@7sl}a4EVxAO7pAugl{FJ-cDy{nHv9P`t&;8d}aGvv%p3Hm0Kf_kvP0!Sh
zoLXL1w>z-~Qxgd`q_LKq)@<*p9be;^8gPg9nM)5c@ZKwTJh<8Of38DW14K6%NJ6b&
zM@+75QZvwWKBjh4r$&qhb8fboi$89{Z1IW#*_$bG7^X9{E$T|tF99!^WKRcow=Vb^
zXlr+;b|*Y)(eW6B)BJAdcwIVdUe0$@njP!NeZOaXWz=i}wdGw0P;@Ret*!Z_8oc*;
zrq~2tVwQ+i|CTq|XH+lq(2cat2hxrX=hWb94zS~P;
zB2VR*NcGE_(-s{4YTj~klUg6rVb^Za&um3m^3q{Ej7{Uw(%?4X^s3{;P&_JxTV*rm
zOdfE^sMVf%I&jM^pzWN{Ps_gSszt&x(fYnIsxTjTYlL1axo_C?&l#R+cB#FtwW4D?
ze@b#&3+05ziTsGAHQczxN~79@k}S~!)pxQCcuKqX
zmpnAN9?d!Gvk{lcsN+#vGN5}Y2%bU3%-IEBShw28LGRXwe?K(Y
z-}VB5Vnu;NSRg%G>fd6y4%Mt_X=-i4I=$|EXWD}Mc4J37(>%C`YVLCh?==7@xkQID
zqtjzDDR-GxJ#h=M!cm=wsJq({>8cf`!Og!{+liW#4V?rWyOokjz*;$|Nux
z^u}9==)uW)b~AFn$VU>smBtdV)t|1$U!#1@(Zkrl_m%sA`<`RVlYioODMMvl_SX3q
z{MO6{j8-7qWLDCEE4fT=J`V$o>%Z6xw=Q!hGuEv#C!gxs9FC`Q82I)JQxAir4-?ZT
z`n~!1$e4Rnd6MB`!c~AAVb{YIU3bib{M90?k0Y%?8_J#r%@516WRTe$eO#^wVPZMC
z**K4Sc6dTLTU1-{>6^(^-4NaJtULN7)=;t|F-38TeSalil_u>rRDAvVG|B0fvO`!h
zQS(}#>pjWaXE)8DmJ+&{wab`yu0q38oa)4_Z^ot%?b#>5
zh2t|`uX)?#AN?ZWXw{wU`_2gr812@Y|G6;u8Kc&YxDzykM6s?e&oFlA`WA6nUMk
zul^tqkM=QSM2f{^Fs3#@axE|Fd(Y5E$2u^F{;Ae-ZYfWwbJ)|Y=|L1`a~S+31=w2?
zmmRZuv!B+anl1b0HX^ikKj@xw}lzs*+<*_K(&
zDPh%j(t=(xANQSkS))>c*Qd=9X!5>q4W6CKOD_9tS&G>pH6ob4q%$bdbp7_G#ORp3
zxo-0=0MV}^d_iX3}>
zF0SUg(qxhL%RA(RU8&5~oU8bg`yd5qJ6n*$MkFgsq}}K+>!L4VrP$RDifc@w
zR12=W*A*w9)$$08r5;{6*w7O!jsjQW)5d~T%JsNF%dU1E8ra7YU38XV2f((?7K@FI
zqE&aD^xJR){j^_j{U77YoCr=2&`p47FGh}u2YB(r)d@$cluC@3CU_9WFNR#X0
zBj(QSA2*LSp>DlTy#wCEBePDFeek5?H;FvrEhtt&Zq$H}9QY3_VPso%YRc9C{GA|_bG$IzBBf(UVu2XBKJ%BEPT}IYEP>>?$
z0?talG|%XsoFED>%;B7CBd!fg0goH``URv-Srx5aCl_i(&eMAqF
zj|po_l6LaeBpX74awAy*iunG_AA2`mb)lC|m~Mlw(5uZOPUD{K`hl++r(3&}#_iZ@
z;ZXK&NFwzk!w;dLU)BO9Am{LoUJJQ=`v`lj-wEE4YyRnO7}A#c&{jEn@h0C}%@tYZ
z7%A8VyAElINUYZAky{r8V7ReaG*XK)v2mtFx|~wzASEv)wr#9}ep2*CtJ7M7
z$td#me=h@O}Y0GW2lgm=qRFu54r%Ps%|7=D&AGaS(fgF$;U5?UJM0t!BqN^usO`
z)GLRjfo03`Bu@eKL>ofV5zJ`CDqN_h7CH$DgxRQI+;1L6HyRyE_BRDT+u4yn^`w&?
zuh!e3U)Ymsyofcnha$&Xe;81xsW)^{upv*9{JPZSUDCw0BA3YyR!=Ino0(%nfd?a5
zzWHq6bYtUv!pz#K8#N!-w{OP5oPlkNVU9ZNM>U>_E>LnophT{UKMm;d>Q$TP9>C)E
z>Mbd53B8U3ko?IlzgZi10@lNA6r150+?nz<^@*&y0*=y5^?JksNuip|{1f+j()L3R
zbC6i_TU8)g?!6BxyJp3SMF|1E)@7_F=aVWon%~?Cn*?O*v0`MvJ}zpdgI5dU*h%=W
z-7nzt*`^a+eBq4zD!w)=nIHyR+OlYfV_B%U-F_|Cwf{OJhS*3F>))i~xVJ(oS#Sse
zbwszFP^Izg7#-fg$(-mN;c
ziphf^k{$aZnNB;s(C$%7deq|-8+9ot&yh0E2Zg~YNimyXvE~4*3
z=C)SL1@UF`LLc)LZDN-3ZTHf~gW7UA5mGYZFi=iYQK`z6F~?$iW5qtiXsfzHcGTqs
zXxOBV6SMs>Z*U)Z=~y_G)Qm|k(oQ^|pa`O7Jk7Rb2bsF~shDYK#~MlNc>&RoWm=5P
zOziUVYlaIHZ?1!L-oIy4CdlbLNO+4Ment#!`vRjUtx>ua2~XflYQc<)>j!v0W58EB4|V!rla<~JCC6CIK&Lf
ztg!`R;z`b$_+1%lpt-zE@~l%
zKeg#@-s~3J9{>$0M`E!Cx7PKB54G``XJ@S2AGynsnIlTL`0baS^F!3
zX3w`ie;MIIhbD>6St%sE?vY`5mpk0yYAYG6u{WeIG>vqj=zW`~cyM}N5yjIGM^d7J
zHh?_seh--VGUljcP7JW)C->&!o6ST&h8a$F%3qK`
z3tD9n?%q$yj#lXP*>$LF+r-TA+iVFzIF5F^e?ttM`eMgHee*K+#S&!724mt_`P@Pr
zBF+Ktoft_HGxxdb{gA1zni#Tm36GrGprHfM>^*Y&u-XNIMrk(R
z3}26%Zf+WGz{97OFlJm#kt0sHcVERAZD6R!q47(b1Y~l}uZ=UI-+}w>&FR=yCs@N`
zyX_^>ETNuPAL_r)VHvt|=k|M#wN8#XOI@qK`s1jf3uVIV=61Rn<-!dAmTG-$_*q^O
z6ZrWkW9I2^N$m{-wb-y;&i-o2BF=VYssRXOpcQGDE*e0c*Ky_u7nBFF)3Ss~a+;ZcEpYA&qgFXynZGzWtmM=!?a6NAT2)AYRid{_
zK4!#s@l$eKK!B@E7t(5R*zOY9K&2nxoO(ZULw~hMfj8hzpCfl`VGI_!nCM@oFC5ro
z?Gx2-^0-qd-n);pG;fTL!eB^bKJo0o(M4QJxx?d-bbJCIp_vCdVUAbE9c!bk=@p}x
z=A}>~ALPiDqkPeQ<;AWHySvSTZxQI>rG;QQFQwzkj;>OfDNY(5^JoLbmRo^MR8Y?n
zh0HvL-+)>bNuxK@f9BB2YKHX;3XQOe@cgQ|JzHyf_o2Aw97&)W}=dO_Qj$MpWX
z$5UdWG*XYkOkbQ|E)V!}bU^IT+N(J#Zx@*lBIJR0ps
zc<>Sa^2m7o;x6EH_`+mC7Ba{t$DBtyvCIpbMq5&dpDYxz7-VBsZezf)Ds*IUbus(1
zHM>dMbuo)oKk@k6Fv{H73Q@hHBpY)5^%D2Pm|gaNyE5^Mk!Ln6ehtT9f;X6WPS^-<
zG{^Dx6&|m?hdt>SmE{}*X47Y%Mg(tBgaQon?%`@*u?0^BKE5_1>)47tbDL_rOhdA)
zkqD{QpNR~@to&rKas2B*hsrirL>M-qGfU4Eab;5utHHF*iX;MlV|$fG*M9LX&^EYj
zLOj{7g&5BxxP?z+zcj^@1Y)caddP
zOee#hOAB*#`1xVvH!xE!I!$Bp=jaC4?*A8|u{`*7q#0H)
zOF}ia*GH7|S2cvAJZHz)@ZIev1xR^j5<=$BEuu{EJAF?cegM(5X!>cNh)P+*2jE&t
zv8eFpcQ7lcgoouqaa2)+TOV_b={3-#n)72;{(Hca%!Y4=Nd>5)!|o*9;D};qK|$0O
ztwSCJS=la;)#EPzD=K@6wW`}wShx97=0^k$6~egGF@0+eqis#P>KlT7xEy@B2xJLq
zgJTI}amiZW=H10vu1EOqJcOe%Ij{O5oqr;XT_nu%^V|MUw64>5_XV?s+xf-sZ4b@a
ze+^Uh@*)jYv1TTAnp;ZOV-FJrl1szP*PRH}@o}70*_Jc6w+u`soXs`BF~!PuxiG=>
zmgC5*@FhnEKR+YmyLQ(~{xRU#R1wfXCMHm?G@o-W*y;?5?M-a$AU928=6}5roi@Cy
z$rii%q#R5X9b|5hQRJ`)W};(`Q`+t~=9hOFv-wzfOPMPK8x4C@(`JP>g}HwBpt&C!|Kg%zo8qjZdc?|H$}e)zy`c{k%2%m;d(AKIrqb@
zs>@gh+#e^-!9gfd7*j9I4@xo5EK-)#xvbBskTRi=u>zUf(GM6AjX6MSrD2X+4q<0j
zdTYZ~y=2*ycW~kOr1e~({SZO{HfYqb^T5Q;;p1X&c*RpKNChPlQ~M`v}HkN#_30;hK8Iuk0!p>|VgZ#;P3)Ryg_
zgbh+w*kUs_rQVr=6hGVVk@FKg!ji_<&fHjTO4L4O#sEqAQH+R1X%q6iZX1<~R}jS%
z@zC!!$66~lZAYW|Prju*{;4<6nT$(b(h$#p>wcfjzrl)BvKRj&B$1C-k|MYN<
z*LZXIh{OYyiLD!({X{c+@r-aElHgI}2(OMPoYLw?>&QW1E3*XWhoDK=%)^sAU;B!dJ$D!@9Gkq32Vk3p{@52B0^U?>9LgwRjyvPo$yB&iA;PXTFdYY|s
z!s7FybjjnK=>RBMOJtY%Cpg`K0_I*A4|~y5~`?s!Qh+V&D1vlmt0Um_yb{
zC-|6x?qAHv9}sn(ICPFMrNLFr^XM<3N&`%s1I?4%CzU4fEaoa4!_{ow71YvkC@7IOVLng8c!UQ1@B
z8rms=6^BoR2$&_s4oJ`r_-e`hRUTEA@@a7h>ZtdAX&<3;}-iXGFRBr$esaKcLDv;zWN+%riHfk-1&d*<)K>
zw(zST(LbO(#{1y}99I2$P1|(dg3aTnE3vA+y9$GB+XtU*jz*8P@rl`Y@Ck6A4@|En
zLh!tRvj3ph>Qk(@Zr9t>%e(*dWXBINmESQV;Qu97ZK+gX9;%my){k?dA$v?S%Uc)Dm*ZZn?&23mwON2|d~xE@?R
zbxPQ;5<%a{L1{*Gh|p6rcM5PC`?+^8UYVw|k3KB{M+-^fVNmkWM;g=Axf;l!Z8D8R
zRA)Rnx~=shUiu4wkXm-~EH7!)`YO!WB2Th0T}g0S1;+rDVylMXpB+<<0DzYXM~4=G
zH66kjmbF6eS9#CuLm3s}s}h7PE&L*f?0GJ}5B~YnHWqa*MX(xoMoK&Uc(w;(9`ipU
zh0b`02*Kj`iGc}SyaZwia}X|`2I58G50@y9SMTBM6lr3DF3q8tKX@t
zZQs~R#rr+$0`)=ERD~j!jeyq`>?ohyo8xnuw`gn2o!$3Wo82e$uK<0REA_7ZjmEZ3I!YGiWqe=G
zuUvtMbvum{tNe7cP-7!1QM(H8flukO3Fqsczu!YZ
zCkwna1;F2+kl#f+8G!e)sGshHJdt@eh;a{QEEsWXy#hK=yfV)fmV~UKccH(QouTc1
z>o-H_w@ce{`D>~FLwn4kn8hovC?}{kqz+kT>sf2z7X}+npo*7w6}K40vv%Bv9WbvG
zZny1;Pr3(Fb+(+%L;L#Ew?Jr_Rebsur3NJ3rvrR)^Y-awqe?K%OMdgaZRWO1eQ#i~
zoTtawUvCaSZf&vqD)O%B=$y#W8Nhm29Gr;j;_8Lw$6ibK;6Rz@!EA^PYxlWU?8XIt
zv=}kXzL)Td7=-%rzkaFj?~|<+I!-barL@+x0K-sMYeBd4Qn&+m>8d1R*
z%%2e|PveL@-^lbNi)@E432PARbiy!xAT~L$Yqbl74va10FDU=9=jl!NuKwvbUl?aw
z(Di442~sAq6&@FJD9Xfood(Y}Suj9gzP;1r%_+9G%qO;QXFk*qYsLM(w8?G>5|IRe
z?=XX6HiO4i{fz=lX3}|T0upIw)i!!3aCF48nLHxM31IURvs?NcGg9g-dqTEdZJfxi
zt^MRg6S=A$Y-L4ox6yve>+sII#4omF!-`d)bz8gyK=_mcIcG2K${DUi1grmgnBoKO
z13eH%d`8=it}uBQb9w|oudtnA#BBb}4?m{42*Ly25Gkyy&oUzZlRe*)^0q`#EF0~<
zED;9x<(H6P+lCu{>)=E`2hFyd??ao>Hmny+xnti}z+WWbJeQ;R)n^JTlzA>(N57&+
zLvW^kW_gY0OZQ8_p7g7BFnC6N4$zuH=){mmNG|qqVgf9(H9x5G66kagG-^v%ua)^B
zrSc3032Wk3;MpVDdrg5bKydNPCZM&gi@(n90s@Kq(+0@md$y!@$y5MTN${{u(T6q@
zV0vMh)N_plKW}c)(GhL|bZv+7LxQt6s7no(VG9ak33Pj@8PekHN0v0~{WnxXrC3CSCM<(tU03T#gS2(N;vxy2TLGysQ_)^$CgEWauwd|-o=%~d2
zD#jguWnPuOJKB4;q6|EP_s8ut(Td=#U}-WErFfi^hnq%hjVV
zw7;FtY^3-53q7YY1zdhaVg#8N!SPspj5|IQ_Sd9^jpwZ10_^7pH*gFDx;X;{jPrw;
zNJomzCvir|b@$>Ua+?_Sc*?++@X$3EF**1&oy)AW;d`-pbm@R6o&650O>AE^_l_zA!YL$&{^G}JuFRoP9
zh`G6j>KleL!VKKQwy4vB;7UG<5(RL-8Le_{y@9RpHYyxH2`i)vDHIgkU48gdyxdu_6?#9p
zbFet`exmR`wNhLvMhh#Njd523dM&Cx5u<*=aja`wY;a-9q+h(L`}@xbCZUyt?<
z4>S%k$Ybcaz&n~p4NG35_@rZUI&;I|Jh2PLNGpLtyK#(0Ay^Gzf!AoJAtjCf*4$~_
zgRQRw2DI9(FQHfN8>8*NJS#j%nkFKm?d^Z@R7v;p00N;ZX90j`3&0=5F+@6R&|47N
zxvalk1;3qYa``4aw(O$&uA*t-lf!zHdC-6nbF_q&#%4of#q&wEi7dtOO9#X;Y3wtI7VN@1?FBosT^mr-nGfJ(K_3qvD-lAn86qgouTmwYa
zzlh$1H$~W@^^AdBIIv}B>&&aJ6>Qw3w3g0uRvS%zE)`(ohD3mu16$08hzIR{DD3U$
z)|_SZ9-~o)!G-2>o1O#E8a@@K#65__?s%NP|@SA)?wk)k6op!hFK9CX<00FISZl~AH5BR_+x1HZx%$f=Ei?C7qNc&kXZhGwYjVe{h{rwI2poCv@!
zE*irCTQ^RLUq2#C^QNVzoU7o+85BATvx&DGNybo)^bq4Zk&q{lX5K;j*O@p_CmG6*
z6>DhEy$#WJb}7$nDfg=pVnaJff|1JkfJb~LVHq&vV@*S%Vd{j#3YG5UWwyw)nxiCo
zAf;>T^bXy#>2Sid?Qry)KM}Hzi~O@;QzhXqHEZpR92m&HT^RNk&~7^uTT8EEHqbT2
zdV}RUGW&`^gxpb6FO+@FbtoEqO)4%lTkvfQbSr$muY%BrMh&sP=iR0mYxa?i&SHr=ql!qB%=O)JjHKNlcTSym7O}ItaE3OLQQ-`fhDic_?_^)J<9rzjzIb
zdzQ`ChwmN9gF?}GcAMf{4b|7?+4%xFxUJs)TW{^vBXSf1w7IR!p#!=)kLO6<^L5~?Xsjz<8>-5M=A1kc)a{}ET_bz(_O1-^14@&?RXrF-(
z{ODEl>NPWtxA=Lm7hp*p29MVLArZ(Zp!$GT4o`ii_CYnbxG7%y1NlhyD*iX`*TP4`66EM0oj$b{3pdcEHys
z5CZA=&Haafo_FR-^^V&cXCS#g#%S1+U6RW7-HeJ`R*xpzAXuX8nli)@(vn|ZORBy`HRUaM
zB>jhT8CRqQk-jyC$(~mXc<88@0?Ql6OLQe!kVHvb3t@?46Vt
zCqJ{^*gv?KdGG1yvsn9!Y^O}eNM@mHgWV3-0IEfamyd@QXxVm;O@(hGY{~2I-V4W{
zM5*1ULe;^txg#9Iug}H9duF`-ij~kG?>|Ev!5~9>n4f-Ip9a$TFwsIZM-RleONzq{
zf2c-^I6DB?_SXlYh1}%}VuHuaV1^mW%cK-HGaPF>?Q4Tok5DKg7%b$SMZIw;K|y;;
z{%eb*x}RA4K}V>!&M*2lAVmGO9A}D@PTb^O{gOYN5I!FHfXFBiBEntzE}-nhdyfJO
z9X^xa4|QiR+3PBw)7ADgo1k7?$p5S7s;K=)Of%A3nDM5?9s_sSO5|$Ubyp98`WlVP
zZ1O<+k0-@j$$%;NQKzI=_so}vx77C@%4$TWRyhky#fu#uVM`zE#@8BqX6IEc&6_&A
zwX;Yn{@yusIJoun;>Us05$6Gi9_x&Z9|7$_0RbIEAaEn!p=ZF!I*2oJ*xXxUn!)oC
znTZDeG7@DZ9u&%rgz2tZux8br$s>9s1}%u~1(mK#2=Nu0f(3l<%J_ro}rEnJ~O
zGD*e`a%=km2dY=YNI{2LR0Q{9-tpRb%WnCPFGdH1H;Z@D59jhuZ>%$gzk@%<0>Ev~
zPlU%3a~bbG``dj4f4&YY!1^$MSe&m!1&32&tsqBn;Qoc8SfO{hmgu9NH`N`E;6XU$
zQs-5d(T+u;entWKzj=FK=yBefd){XB)74@Gws-_}<1t#0-yD8MCV)79V6|7W^zKjF
zV-0cyC&78Euefob7E9;S1?X+9%{(5$^q+Tta}A?}+1>J0%s>&r13zWE?2+wdPo7Zv
zKi})EX}67>-9SvGJtJzzH~M$&y+1-dqwO>?8Ky@OXy?^&DlJJMLl46?#UQ<@ft@n>
zvFH{!`tRBrjH9)07{y(|m$Zsqs5pyps-&DE2(`gHmoC$N3@R*URr0k_40-;SuebC}YpC0gz-e9?u6{?nJ{euUqDaSUEd
zqztG`v!frG)@feSXyFxUW8b3icpxJuxCu{S&Hg81K`-B^Uv4^f=wv~|Rr^qVAVz2S
z17O}$4_Cj5SOqPwWsRN$zjpl^>Lq5N$n{@Xy$efJw*wJmQPY-hle2P>?48~fyq0SjeS6J2$e@R)crj-RU0nkfIF@R8_K;F^JV(H8B6Sl+Q&t1jNlVXN1aEK
zx^5+UmVvvyrJCI+1=R)r>ev+y4HD#{G*%fv1%U3d;fwFwZyj{8?it)g3cibxZ<_;E
zyJvfQm%zSc*%tXcy9a-}%l}>?rJtnl95vyoR(FAQ
zCK5tX(-s(iJ57~CQd~F1(ONGa-vJMUJ`&toPQc&Y9=#E0{_+A#joo)+t+d@l#$nnX
z4>SjcF8+H**sNkBYp}vHh7>b6)E})`Oz@etY;Cx%I*l|HD>zHIBpXVnjKLIqA3>PEB#w-`BADR)?k-g)EOikl!JWDRM;D|VezWjg6ea>eG#)jbxAEy%Bix;
zPYwWrV!BA)5240(ko+zI>Gwl4!%U+TrmQ!dY%(6z*YJa)Z5DPT2po(aNx6r)CwFKs
zi%0$W!-o&7e)q=SjyrR4x>_3G6MP=^*YW5MZfj}
zsg*MAE>PG`gi?#AIl_100}vRqIO`K>O-g@i&{le1rqkm)b`@?#%(j>O*oodxydQ!9
zZ8G!18LzG^Qx~BBADj&Z!<9>Uy^SIBS>|yPr9F&if4KR9AZf0+nX
z>Hg|G7JZ;|sn$izkBa&I5{93@i$X8ba}Ezd)HtEr3GMMiw1Rq`9J?bm^ks*RiCe>q
zW5JSkG3^}3;0-H1pT=t=aiJktt8FOv+nulT{W1!9VPr6Z{
zw~j-@%Z^U_g<8`#>_4g`f(3Uq=lH4XkJeLml@a%XkQ%e7;>xtF&L_zrEQhGTFD=-r
zcjg@x%m#pI|2I9!ppFbC;yH#~d0W0-DO4aJ+XYh>BdRMX0Y
zK^nb0epe5tXaaZDy^r9CfzDb2a;Zpp?ig~-IQ(LN{uWu6OS)F73|R^bDxs_TyJxU2
zcQJaqo!_FWIBv1VIyJuYl;NZ6nGnm}Z9}yP?b9oM-Fq#{C|`sHXdFcZS|WG%X);qN
zgF>)eV>fmV0xVP}PM7?gcy-@6p7!sy&;3(Ks(Ak_ABYhlOdF?TETpYc%#(=)Co1TH
zCa*brXNOjHj#la#QV??H^}4tLd;^sv>)O!Sih&%2Pr&gSM8Ysfx_4uc5|1WBACIPa
zP>0Q3)-*SA!0+N%C>Q*HqD}-*5nGA!pMB~^S*z_*Pmqeh&_MqB>#twh@OkF-W}DN8
zNm(nKM->iNv#g%wj4RNyVla4T;ol*p7o@B#YZ1s5=YF%F-72X1e*Re6d_2N|h8{$2
zrk+0kh%!Wc(*7?vRrC28cFbF6PzPbRLC5s+$vu+n9nC0ae`l7w?V%=%CK#|P_3M`E
zP9QbQ4~Q0n8kM`o!${$YFNdFOw86`9yNZ$YB&98a%JuyV+6;rblXw9Qvdqqs@5eaI
zlDeu%zLGG>ord1J3r7r;>s?`~O_dgmaREQ&jW5IcG0F_4v;`BU$B3fKEF
z58z=!e9f0u7^@0NE0G?Uz;UgyaHBYsgFQ7w-$Ymm@rlKpS_GfiUBACoELHn>m*4P5
zRkJ}b&IS#kS(!v~|HtX&$u`~BGWqovCDC?Gl7qQhNNV+HfN&&he^k5v4LSnIofnz6
zyjBSuH|SpTX$(?7Gm?%kFs}9f8#NE(M8v`&ZRFd-H(%&9aax_DnZ^KF`)y+Ls^c9;
zssVHZOy%nsQ~vKG`0&tyc0)Z)N-e)@c0-D0V4&VKyQ({XO%RKL6s?}NZ|;f)Hm_Y=
zz|RUU@Yh3gwTPI>b4lJd!~Hem&V(&rnwRE6zG$xnvR;A&sH`mRU)rDk&=Fk=%FDv59)_>|rc-srmQVqP`fzrMO@E<5&a>Ptk?cBp};
z_O@SzReA`6xfc&nC8S6@z!G+wgk_~r<{og*J02Fo>%%?>^kzQV>s*j1eUE)r`$y^$
zH243q=Y8qdMt}&+U!EhaL+(ygX;!qP(J-rB;sJK=T>fx)e?FHe#O~V_y|~d9jQ|88
z{p5`%y5^j_c%+}=7L2|&+26yvf8M;P`xxoxTDkiN`6N4&(d9Z13Oma+{pVsfi+Rpmtk6buMa*Jx6z`F}WWaY}8Ug8`gt9n?};F7%USk
zY?8!?O~lc;Msp?Jan)F&lVq6s8WzfCE=%d*p&(l{-e9T|`OD$!&oJQgzy8GML-0D7OZB!!CDFK}twwvzBZ;m#wv>%1s}O3(j7|o3SD?E`oAYe+V{%lKdRB7_j$Fv<`tO$;
zy2>d+DX@7ti>~S_YL@BJ;KlGJ?a!UI#tzRWeD5vrq-f{3x$@kwk14&L5ECf4P7`LQ
zL@^E_CUo-}H7fGjE0q~6Yqh)a*fkQ^uQA%(*q?v}_F^`RD;hQ)+(FU-o%OOhIa~jM
z{
zA6;I~@i0Z!fw!SztS{Cj7OSV2mOmUmaCLgs$!noyS0kOvThD#fKvs&ySPJB8bk1xQ
za!x5&X-1-Z1D2H=w#cV3U}
z)#M;H2S2qyWu*aWgR?s&eAYcLPFZ?e=S!+lw!&T=4L3$W!S00ia;=S8`Ymdn{PoMn
z>dOA~t!@h0Hd5
z6Bdnj{#Ru7ohs4(0f`Nk!(Qp
z8F|O`5A4?~133+&)P+CWDTqFz&GVt%^yL_u>7BH_f{A?_sJ1)8gL7tXa-NlSi%uh`
zH;zHUfLz1b7SStq^Y>;MDX?}td_7MCilW=MD3RK^y|3aqn+)GyhK@C*fsrle%T1+?
zE-l^kP6P5)Nh>4)K~#&DfHTk|VwV&FEg(QTKgCCLlb
zpQE4ftL>Efnc7@PDWtDgwi2eZ9JX{iVLgw0?dl_8h19`Kn~vTaM6IkDMUrUmY$9M#Z?c+PUW`Fo6_|7+FE16YA&X-(&
zB;^RSE>Le>)>?F7AfnBeE{qST}loU|x
z&rqkoD*p2*Iw;w6c>a~>wCXMXRM^@*rdjSmaG_6Pl|;BVShR`Q=xfEIz#svQ^84ZA
z;>GfSxDWf5CanUJqyl1472UjLccYSc!Vr<12`nZQL4MMtvp(f4~X~
zg6Ax6lI{l8RBFTn65t+Q^XNdu9sXR9U4@8OK(a{HNLtHiK}5IUl&>wrZEuOgwO!%d
zJSgd7zq~?m6kErVi>KjPi5
zfuE)pAK)P0bHB6$T7m6uB_K#C|N5U6=WZh@)$`%8?9KuR1SO$L(d+M$_MAK{ldso*
z{ojYn1l+z*teZ}hD~SlN`F9>@ZTs%>rvAoz{A)!~xfM{{UX|EfY^6vn>w0e^OXu1W1z<>`YhwO$s_`zJi;af8li1(3MK;{x~Vj|e%Q1q%t8lryR=d{D{+t*g4
z-nXH~P0ZxcHdLgw(@9|-ok%XQJ751~=lvxy2!|T)+uyrU^P4l9d81=2
z%W9HSE19B&Sd1El)f75)W*Z+RVt(7!O8rzN8J$)oU9?{~#GxCn7$&t!BgfKn2+T19
zO5?NtiGUaL$bHGw5_+cOd{f_{4h{$}v7cgj@wK^)xV`np(IqpBAg-Rx&pXr&ul9#RHQm8X1>o{lTYfm|di(W~q}v#Z{UiwippdnSKt
z8|(40Fwt`>$&U3DyY9%wg82GR$sxNdTa?b8gPXyD*zXFO6emtqy~+XyQ^d4_`Wqjz4Te8*3FNhy=N2
zr#$Ky8o)i;t?hW}mYwO`e<^^ALsRZTjtRz6ua?)ghwr>4`Y8B@b0-?-&Ie-1ST4+@
zzo7T3$lRLBb-w=c!o_+^Palc~W)^K(uVns)*G_HeM;7C-yDKGBm7IpxSk`V1WRU6c
zZEzvPUD)_N7NFR#lO_Ow5Q
zciFXu$hefHgN5PTD59$sm0M7pf-Ln)h1`JrSD>NPr|rE
zyY#8+-7R{SDm&jF(0b$Q*IS5ar}5dLP1qf9vZ6u6{uiqS<8#+Y`PD}n5;
z3J7>1=%~A%JQ>1g@bbbMIFeP$sLwaX9SqSwOv}IipTm{eo{7}n=JF(vI-1vGMt4hH
zU|OOw?xx2+(d>?g-F5ToHn2PbE|Cyy+2@4KEn1ieB)SlwuX*a@e-wSA?0^rOeJ^VizrQrAv^&HCekf$wnmRRW(dny^
zia;MWvL8BD*0+=w^^Yq@vmy-0n-toZv+tffc&9sg8Rl~$!WL|
z(`7OU<`i&&I5no`yw6TZH-L?h-K2EGRX;gyN;d*GvFMP*@X=s-1Uv!_AH=ZA+w^a9
z*I)RyKBt{>Uw5-17zS{;>E;dn)O2Msbz2TQ+S`iM8KsTT2$WPAaYpx`hM(4`_ra$U
zpp0+P&qBpOQ)O=UjhQ?SHT
zF)uD71{?hKilaI`JS1eYnrWlpTyK$=NrmQIEfn1F>(!+$@Ucf^u2UcWwJ$HyjNe=_
z{s^c4aqI6`O}Z)>Ek6a06t${^I8ng%S)2JmN%!!yn8Rr&T1O%21dplDK~psEh0mLj
zjzWD!qu@i!I$W)m;E0rWg-G<$vRF$VN+A0B#05_-9gkSPGc5bVm63~|2lbWT{d<4+
zSRc@9JA9_bR;uD>Im)K;)I58;Z=1keX&maT)O{YXvgG|qeB1-J(AF~|`E1FLzSKF|
zPn>2;gn_NuLVh{{A?CZcrvroRoGWTgSqQQ6li6=0&1l?M?m&QEX9kwVna-S%=(~^p9ilJ#zSDwGpwNZZ&uT**-fYU{fFFt^c^J%GAI=w{$56vM?Jzq
z;(ULGprZ16j`FoYaByvLyMRU_!u{;*@Q$lzKSLLI`jcT*eO%MsmWsNe9@ztLr6(n)
z)Do2K{9)JK@^b9jbN2*d$s0d2WmPU}C-%9hm+13uJXTP`2`#O!bGg}+vi|XV%evSV
z>buTet)V^hk%&41M9{uc1i@o9r8B?ybDQ>f8HR<^B3~BC6*WK!lWQ>*)pPw);Ro0p
zoeN_ihh=mwU5rO9+FYET2gg{S6;aHPLieq-T){3cVwV5>^soPU_!fB(`|m@ZS!f?_
z#0oGaM|$KFU1Mir6XQF#m-vq^Es3v+5bw*!(0<6CHAP}IYx_AXz1uV|z2-(a?lAul
zKeVk%0I(MlJ6-qP#TSx^D4t+Q3T;p%t6RRHJ@WpsXtIaNj|k}9(0Eq-Qhbup(wxWS
zXGwRf2wCyZs<)^bvj%~$T&7B|-`x)r<);BZg)HCuA)39k#GJofK08;44OCZ#A1X?t
ztHd|-F2p~N{{EzaB`sc;M!b5BUY$A!{k`$?R?JvC3-1I?B?U>bH@RXnLsXgtew)unL&lY5)_##3U5_Q
z1VyB$?}8mt_@r96l%Y(1(ot5$2!VnL1TPzdiXc
zww`AzJf$6rOA~%7dt!XXIOf||`V84J{NkYiq*-xWg!kgrSsgssRsVvp-@@Y)Oyh9woEShQ2VZzwi01kc;`VWO>Tjxzc{uzfK83>82MvGSCxfoaR%z4
zwuy)G!grsy(^+p0`8G+y%~rK<2CW~;yZ=9^D}Yrfw#)1@M=n^XzGQ*?wQ
zyDbQ)W@EdaXKgLYIjpqZRSLkKqr+%AV@7vKawT=w*vsj>J$$#6%7V**DX#T&|lPu4jsXaCBuc^N{jFnjpU=1Y<8u#a%Y#5J;(Q_XvuocvQTFJy%0f-oKysMslE0eY#{fB-?b2en&c;6$h!>
z7+f;-S)^f?By_Tk4lUIL69X#F-sB89I3@2wO3aDK_i%2
zyN(m+(Vu22auA*D53K^Kl~+3)qs7vR(keS%Jrs6Uj!Doka8k}$?pO0WvA(6v@`fFsTql4&sGD1PT7u
zdPQG#RGjYWe9*kvXk*h{Rbp?-VZ?U4K^y2XN>o6&i({f><^I^dhi&!TJ!iCJJS3b=
zaemr7hQp$nnOS(M!R
zf?vgH@xu0W)@W~mbb5PG5I>St?Fq(atHNv(s2Qons^0xh4Fdnbba0|LA#&QUl@p6)
z-t`!?M`j4##e2CE?(n#+pLHQsx453CUm9Buazf_N&-pU>W_w9l7q6eh
zH+hk{iZJhz)h{gWc`bD&p>t&?zZ9n{hz{(aF`R2lR)4(ZXKuCKCDk_5OXJLU>6)
zBnepWWAu6260nw}sIRgZVmPtCWHx6o@PFI<^LhZK=&T&P7KO7Q4HRz)@lYH7)WJdA
zI=KEbBYjZM?3e|Zd8z?v6(wSJ7^an^zYwv1rsB-ZCellbh90|NXH7W_J0Ct_AYfj~_qYoq*nyq$YSViaGaJ@PLp7
zsm253(B2o5&N;Q#`C}qJKDxUGx5=UUZ+8CVdEv{%1Cqxbn0L#{{S39wN
zGduo|dCjVT<4N%f$xdkYUv_9wRAd1YCEE)9WA$O2r`vA4JmP*S$4MvzQ}Y8
z+<0yDrBQjo+Tv_2G5+@IN|WrEZqx(VqlzlwkcvuJb%LijvcdZ%j6LRAI0n_xC=r#^~H%?ouArWSE=U
z61;_N5I5{}-86;cQmJD^W_5B^PONf~IeQh(0nym`XLAwKQsttDj3QgPsOG)x`{j{P
zb@jjVoNgc?z_EUEpFj?re~zE()204AMAkKQYiOgJV-HE^po-mXI`qD1Eqar)aQH5L
zD~5y)LKd@qY>hsCs8!hH=ID*^ERgSnA|rdZT<|GcQ@#gmfsa|^GBkG(7Uo@D57NWi>{=9$i3}H;=fCu_I199*0{*N#{9D&#
ze4P9qLW(&{Oy2K{MhLo<*7n4Akv5;#;dh)g9FFsqWHXWt)GY#ksqDfaTuM#+dqcFU
z;7AaJ#MK&dSMB0R`l@GG@JL9ZEO8iGv
z)xXUg&q$Vak>g1Q1D*s(BS78-rc9r;?%LwYFS&BnHp*<2cA3+!w^>HzJ
z7D32vm2|Fxhy}2*$zUg|V{VkTB@JdUX^6G)RTwMS{`lfZ6esce*~xHbZ=(26h`6ez
z8=v(@KSk>p$Cg9Zs6GnYubfARYTn)q6y3ac2M0*IM&9>I5vZ}{*+tm-WUj#;YLhY{v3UdVER(^cGh8O!
z@AqS4xl`jX$Q4d0V0?;s&yB!=AibW&qUMy{91W8L`H9?GxJT7nAV9`vRbBj?WbE|X
zk*0$L#;b@{V9>cnyMjO_Y@R|FruH?|;f*0m#v$siMXgH%ruBq^B68=SOw6R@KsdEh*!eJ>TO*?L!;Jjjmaw%)Hc-kM8={AU{4(4|!Fz-8Uk=AzcA(
zOL#A}$-H)D0{!L`G5e$=1?9&QR8J2m4=ES0h_F#DrnSh;kUUJ;DiD>GS&Gn;G{xa
zG}m*Zmh{+b_3Fdu1QUpPu;*2HBEv4QbARit3*DP&3@2O9l*ihV!z>5c%jU^WKy*%F
z0dmxBiT##`cM@H%WH9y;y
z1OWzshxK44jiWQ+Z4#G>n^v;tFlrc^=pG0cKCGJ(2nD)36ihx>r+{dhz7c(wu^M*{
zcTegm07YPVxawP$&@mF-cbR2w*q{D*a0C=UAY#l2j#o~f_+!-g`wBgKUx#-Rc+}zl
zyN+Ka6B#~|9z(?Q$|$BjrMJotdZ?TvbH1jNbCD>jp=2@$|MNMT=JuWW4OX(}q4(4!
z8Z=hI49D#RCtKdO^ABd(HO_Ra6_Yow$$5#;!;A39Sms@!T_0-SR!*#mT)(8rs{L5-
zamI-NK|sF0-nzGV(#Mf<0oed5{d|_EAE1BHxr1G*%tZ_pqsli4be<93y_08Cdwn!v
zyMiB2WntJu>$Mf7^Az#Q36`{y8pLX`4ze%0MpqW*wjAANKKNDKh{moZ>3JdGz8Z
z7S|Ppq00Y4=+p}8B5^XQIYrDyOlb6o5vCC(MHFcm_e#xd2rK;m??5s1P{TzpO2~Yw
zlbQiE1{xspEa3BA*hU}RC38^xBUHTB0$`%sn>wm;rW)oiaj@l(xVxVb;!*3Wjxc>8
zd}SiGx2O1W)~=A$&5bB4N^#1LDdEbVRKi9s;n
zmRyZ#r}Ez6;uBQC@)^5Zg(N
z@8lZ^r{*(`EPXSJ4#8stkH^6EuGEiLrMgPiU76M&9#lI?~B;0txDKH5;`OOzc+lQ$1c
z?h!Wvo)xuBU!WrIh_R(%n$#@qDemtlSx3Rb>r}jx=cBmOtANTG;?@}WZSm}Ah`gUl
zXu`8UDYRqO+>s7C{+CYq6LQ~@1@nTgEMg>VFy4hThZy5O5md=bI?CEQZxejHjO4*|
zZV8OoIQ3lYG&a?0uvJs^&(gjJ&w9gFCFP&}%loVqc!kvntO4aS0LVoA8mb?%DO^rU
z#G)VVVLMC^k?810nvt}R;8pEG?8LAD$~?m-GiD{1u22=OR1pm%8h)5>Cw&zR*4zsf
z_1~LG{c3I%mLob7Z6OKad+mpe$^ZgNbwp(jkj3jP;#R-}nFIb8G}c8sQCqj2KoC+t
zuJ(vL!ggXbIHuYInqN@AgeB{VywufM6{B&Tj~f{JKBT;`W9D-sXZ}A4>??8Y-X^qn
zXg5>m*C!+_3WK?y(|oo&&m2BtF)Bq=J6-f(&cuXfMw)EcS;x?8Z|m#$1LF^=v;u-0
z$ycRulzOP-u6`HzM2_9+oFt)f7=aG^mtK%Sf1G3|QXfqR=r4
z+S7?GNE@kdP<92}+zue;PD~g08bL?5>3tnsrhd7+p%@=z%BsxmrT1W3XP5e;JY!3M(p3T67ar0eP`Rs3CaTnZ5fs<{9S>l~Yb?L1H
zQ#_;?E8lJba{?>rwKyx$<_arIoLI^`q^t6(N@zrja=aCE$rc5#C;2hYb=n?w#6#UOWC&EeQpjf1iR8!`t@a
zc6bmU?0YqJOsY?3+NC=oRA-CoQ^LV*4#5*t?Go82F{lmp;D&*k&Fu9)7WCye6^2!q62{awf`%}W@
z{Vx9Z?~#pX6qwikHNJ=Ny?^$_yfOs&WTA;is*Jw5
zs(ANL+qpg9k++;HITSh6@K~kVf^JlU_)jz1i2s0-v}IMZp?+zgPrDzp%bxS`j*gDx
zYs)YMci_?A9op)G+daOdI+slDgN$XUZaWsPD__vKz)jjc!P1>0b)Ac{#Pdm%QX_x>7kU6>!j2-t3p
zPkU#xEfF+RxJwz`V`~L0I|)tA17C8bfrQg8uO(#VJ@_dVgF|@`_lmlAuUn<(?9jym
zIF=<(SR5XStGjpO@sP#cmEY;){$h!CAo?hLa2@L1e~(D23PI{e2eB}6|AbBNWV!z_cnAK=JcNg=@_VR=
zuNoTCYAp&FsOvrV4Gnjb8Ov;
zJe1+-{6y<@m)GQ9{sem?pgQqCYK{hho9is6a5neT`UYlxYU#{e_c&GpcnWslH9|>aFuF(^Y
z{Y`zv!4`MSR_
z3FCa&8nqW_5nV6v%r)HKX5bm+9|qcX8}1!4&1Ut$Vnzj#7L8lqS1JeyzBIU9tY67B
zJM2m!bpK@N`nG1Ty{iaMH<`H(E*Muq@}|BD|E}H_c%V5HBsXeGSzeb}99Nn3Tyk;l
zy~bFXLb-ZaKy*hhw^5TTcvnPzf6vc~S7XFZj+hh;D(azV9Qo!iX2WjI7x_Rg9auFI
zd5XPU1@l4Kl>j8#R($|H*#_RtZ{Lq+a{(LDj<=MX#94BsHGQneSB~aGu#f_T^$BK-
z`bHO=%HM;4c`Qy5?YTt7yrg(rQR8jaKga}ZVAy8o)S_$Gl2jTSx~RUE++z%blg
zq)JEq-X)alrFXX21raKRPB2V}LPt$M6I9T+VqvUKZrPk~h=PraJ`s0w*Z?2l=%EGz
zrM13{+OwiN=2dQ&k9`x1V0h7kq$`V${+G=LVo$PF+ft9Q>c^!OXI1Ug!X>W;vtxU>
zCM_N9<|F$AYPsm^%G-fkb0Ga&Uc|?_U-MlyP2K5thh`je_2lvLb_Z8!^=)r4abNO=
za$|L1bLc(AnW{!u)~ZO!ga!nn1lPIcb}99-fa2jA<*Br`k16JK8phtiZzVvV=~h(S
zR~wH_e0infJNqaa*+@+mx%INW?&lD>q^{C@rus>rxn}l6nwTOZipd6Yeggs8U$u?c}|
z{p4;i9j02R;~MbBVH9nM)&}6&
zsocHwRsF5{o$QzdU+@L3x8;EH$8=?|>_!z5i=~t2V?X7HwsU?Knpud!cGDDK$uZut=txP{K1wwD%*zjhCO#SyF=t
zTGim98;IoGzw~`_!uuGP7cC0VPuR`Tu3v6(!VhsXktYZCbZTuq!PI>}skKl`E+nGD
z?Xk@!vMV2@jEZx*M=+|h26JFWcAff?kb^^oLZpaT&1C`0>mZK4iPJ9Qnwf;}@y>gT
zvTP3md2Nh|vlzI={;?xyvO5MofFg|>H$X(&op2^d*c1l8+040TyZS9lz)Kjk&AJ-+rR091hEAd1b
z`SZxFZFF8$q0rB_k0@=3n(fuEpsI(Tl>thW!!N6J%XHYhD4W
zSq2U>#4t`;0G@B69^=jwM}i*5Ap(Qxwz4~3$ln$hNQ~3jwg~PZ16Nl#Kfh8o4}6My
zaKaCJdII^Vms8}7e;au&cQLs$Gf=Hcq7Qd?3>|2^Ym^0|3HvT$?dE7>r@+P#4cDx&
z%q9rxx7igoy)Crm!RljHy3DQt6z3uj02<_~h#Q&kJIHaz8S5KNxQLnz6skOLJ7Uc~
z2dc?t!qIb{l9#nLMQ_?`A(LqA@y{r@bYEwh&6f}Q+@z$36q~ww(1;gT!Ms`|&eaqj4*dn&X$F~Im!r`%T7&4
z?fuM6z&NYa9a$8&MRhLTGMYSq3@=`>DTA`UJ0hG?Prtj_X3lMSi#t`mG}BU5&32F9
z>gWbxwcg(;L~I%Q8wfTXU%PVwsP}Xj!ApqGO+6cTqY0(VA5!{ol}LquMuqra|M!9V
z?k%&%!68t>Auk@NSG`{j$*Y?`>4Uh00dZS{h1_0lde_761@oX=S&wQt8J=!I
z3k3OFnFB>E&={%Q#thSiT}APbwUpN>f>xo8%yz_byFus8JkB3&Gn|1Ca}@eLPw7Xx
zN&5$6)uK#Sx>h0Yf~uxR4_?){WS62|TyBJk8=C{R062jRR7s{TIr-vc#E3kyB`-5o
z$P$0eYiWdfB_`n9Y(1r$P}*Wg#d?XQ^ZUCB4D?yf4kBm`KiJHUDRFu&wqWq0h*xkW
z(0D0a8kh&=P@KJiBVMxfMam`KZ|O2DEt5hOnI5sy33BTM9MeC|F8m(rl&E7QGQKVe
z>lhx|k6e-VwmUVv4bBPc3qur^u^{tv>TmO`UAKNF^=&^@S8fx06#Ww
zl10sq+Gz`z6+v;$QfpaIT+tLN8b#cs)P7{M8k~y+Fb{k@JMZ5yaTg^T%2;}9dzG6&
z(2u&l(_o=wp&m7Eba6$o@qCaVE=GRy6;j$^NeX~n8@})VsG*0ik=-RqBaWz>?I
zV>#)(U$C3GlwbV}(2P$=VA-IWi2x-s5|{vAFF_RX%ER3~T4U#_R7T|eXLI>Ds@n1t
z0U2W`Q3neVlXB~!-^jC4D`|T@mv{QC)~ctgp$yiXpg@9?I0Ea(87J(#R1obazvuh%
zKu%m7n>7ayq^lAmZZC_sWVlzG&!yEuE55YaR$Rm0tfdf@0_iMvkam9kz}B@b!wn>y
zGO_poduI0HU;hgkPtZ?I$8X-7t35|!xJ1^}-Crdb&GYZUdatH1e?_DM!mDvp%H@&jJ+{`RCS61-^36~5YcB<6OD){+XaDuTVXBs4GhbvW$8Y{7
z{FY5CtQf(*be>s6L(XdJc;VyGt7vI(>`7c>@ry?G
z+Hc`aiv-bTsxpS&nF~imBPR*78PV74U=72jVL|S%`ZQe%+m0??F!tL_H`UgU?i3WV
z4z0hL$2gWtId;@1aVd1tdtq%M|NMe7#l@bhG>lkr8X6|U_Yc;0cKHOd9-zw);xy00
zAA(E9yJ3ak)FVXUMfB&(p@25`T-hDGk-)u2ABgUyRjly`vGX7^zY|O>W*2H{T^>9wCxI{NsZ(_cC^X84eDVtqzv2FQ(edD9hR|M@vV;1$k
z^*yg>tlDU9uKfKC4QND;kfQL2Jo~Dz425p0cnhM9@T9+arFC)0=sRo-Raen67Gg5k
zsPpvbU2rha0mXmqhyl}E-epa9WHDj?&7Jz!{{wn>7$pa%qm>5i8BzUZC1-TM>e`&f
z-o=RBu;$md!@FMhr^a!-jNkC+K~M<*X}JTL3Yb>Z@rTs0ZWm4AL9?y91XXE8`|^G$
z>wDD!Ug#?Zl2j>lo_CyW5JJF*Gx;qJpW&^pCG<9QNkUwYP+tQ3{Y+&OG$0IXSiOD()DSrXpYWwk@4VPL)!yB
z7Bn#1Fo^PrJW>vt@Tr0rxlS(K@-#_3=_2w*4x~t;vTWWi@^{?{gQL`9t
zkdX>o$>j1xc86M`BJ-0U#eOE}shl>|yrspN8XTjcn`JQe7uly}niZmKDfYkMeb20q
z0K4&h+Q#CB1Z{cg%Ou!Lro6}JD-IiNEK|x9{3@SiLm3$eh@Dt!n;e6CAg+D3o35{
zCy|F3O6-8YZ+3vm=CDm#;*bJ&te`%>@X_`=ibwNKLBXQ>>F79I(#Wdx?Z)QheXWZ2
z$mBW^8lPtzz!4&yfMj&Kc!;x3)TBgSGM0Mu32V1uGR)`mowdAEg^n0O2b|ls`vJZw
z))RL2;1Z0d#k?=qpXF;iB};5^9d3$z)n6>1k1PnlkbX*naldKH5|WCig$PrEeL()J
z6gyskd!BkWL`2Q5i``iE`)4IVvuvCT|6w|Zxs
z+K}STC-|DT4Tg}V0Kk?mw4Lz9qSyQJJQK!mgV4D~=}dAV;^IkfG+mc-D3OS#y_$pw_VcVTyf88y
zHWC=k7G+O2Aw7AcuwN*NMC*~(Fp4z=&l-gGS
zEQLG)uZa4k%Q5)<&1FFTH=d%{=0|5A5K`jeVv+bn9K$&PS^~#lhFgPAl-scA8GP@C7To$ocE~+RVhW?w%nM8wNpRG&PVp-=ZqF6oPx`yhIJ4wzZKl5
zy>fO*jkn)@^9?8omMt1HSJnOOm{1VEKOoRsw)2@|j8|gYq3s_s
z%3gBq0+TNnvtfReO$Y7?k`=NrK8mt?L1oG>z*TCYI(QbVQQ!%=iauQmiS*w^=_N0p
z-bC16La#!|Fe+Wx`%!NzgLbbL&Vy}7+aD;#3n$!_aAd`p
z!Utwj*^zuo{NmtZ=r|P;aW5f(dS}%9;@Gz*PVD_4(JBW$U1?(a${3EloJw<6br64>dM)FbaY{GkXHmzpRZU9j^>@m
zv-f8X?G$(0rk_d(@OW#xU(CH|PbjHzbCG|G#X7YU*+Q1T&g?>uKp*aQa-}t_pz7S}
z_t64VBe5vh@yexLxj^BxJeyaAIIdS4k1&HynK)9#@az0uFx=25VL2wWuPR=W>8&(|
zHu@z$8CcDwX4RO16q#62
z1md2;A00(AUz|Ea+JzZPRynxzSr0$65qmu66m3aZJ@WI0X6d^%Y|ryJIX@$Y&>nKm
zg9i-nc3x|&;2SBCQU4M#K`eGskJ{MAqKMJmuu=8i)XUXv|1
zWOKEpFmxM7UM=eCp%Et4{<4rBVjinQ>D|sZK|yu?_>tw2m-|lsYB*)hd$^=He%h;a
z?iAkzWij{vmhd@H%%4t*GRBBgkPk7dD7dAIA&dur0BdfKdByAuHfQmDL@H6q((Kv3
zpsdUn(2p>Q6}^*olc-*(4#jloEUHkz`PCattzp7_6iOBNCEl-2FP_!Qq5=Xr@nA9R
zC_s$hyJp!=vz$o}e^8r&#->@N#jz(Bt;i+iiitg{$2EKA#omG^wxq^qewV58K-!#XM+C>|COXX6TllTMbijE
zrM8lG)uB(*yyOuyowgl**%oypTM)wzAmnav9KZ_!?&?0>zRR@#dW)~6Q3h^YEEemIKf)IzIW%&sjVoP6kSv)}rM7%R-$);^G
zWvEbMHZa6gG*w5*bh7Y#Jg3kEq9O)TP7(}18LP7x3WooFwqc{?5b6Ji7lj`(soenm$#By_**nWhO925~=
zY3KIgWUKKhM{Y&Dgk`KGv$4L^H4D&hoSKf$VKPtrQ!-}WMf=7U2sGpoz>Y{&U-G@r
zABkIL>0QxDzfqxvPKQo%*3gU6Q)LND;W!+MvaLFtFNz;{8?W)#FYB=MW}{24t*UCA
z_fNl4zuj{X{O5g8OSwn0aceqxLCdcH$h7^J?Yj7ReY1ZukjGI8{RnubHdjdQ)KV8!
zai-HDH2ehFA(X|%4n&s1q9a2(2EODW-<504EFq_HO%cgcsy70QTH9b0iMn@o4tX}i
z;XIkNCsZ5s!9q~usV^WGDpxtdJt=rDKct19eis<>2e}`N1Oy1Oe^cB%g>VuHSu_UB
zR;rnG$*gom;vOm2;$^YXj%0kn_QH4;rQ0<*J>V6kh=Y`$=y#i~CO3G^fZv4sq9@4X
zQ_F&+=!nEO<*ks%%`&Yy(v9kWVVN=h2@4+?@uY~AIRnsvyJ6hPw1btqxJ>n7EssFn
zBAgxfJzz
z)s&HqHl^P;e0r@VbWP?+)A|0UV8{+2wrOzbU8&64X}BAv=HtT_A9>%6-e_xeGD
z8Bp?_8%U*L#27B*z`SEGwtGYSt?RcgJ_D)3U!$PNm8lGdj)MA85v(f9OwMH{wjKM&
zVOcYj^5~0kuh2Q*_uQ3;vjbV>fe?at`$Z)kdX!m66(@S|WOjB_7cc+bj;4jp(G&YTrINbV&t~5OHR{mn1aXkj1}Lx&^fiB6XLFzI*Xr~hmsAdA~%^lz(q7@gD<3(
z=!ZQb9Or%nWEufVtWEdOh*{BkqmQc;xBa#PzX@P?
zR{IN%Ja{%x7$K%)y-UKD8xw6`?A^%7vjGkBWQT-NkOJ)}DxG;n~~52<0*9CG8`vUXkO
zP1%(q;I|*guZ0|4PM#^3nw3ZCkF%u${9WnNv$1e*D~r52NXUtH0CM+4<-i=q-_g%KCFu#~kO>AKywTM8!vXi*kD;7b~E3
zc$?n#Is)0bd1aNJfvln2RA64}1O&m`tLF@xwP3bm1n@D&oPk7=|1fU1mGzrhQV7aJ
zEK9CfIc5HJb?=DFUTM#2z9UAE)^Dop6N!K?h~xJX;9dPh@L8^ZE`=+BPlstgbD~*xm9QC1)%B9
zv;26Jb?6L2plA^5V;PaYKxoFxCLccPx(t2xC#t=HpQcVKfHWLHutL~4Y|Hi1i)Z`M
zfO7U=-Am15)R{H63>@F7&pZ!~irQu1JR$;u@*qC@Gqnl2I0v^-R6}&rWsCBWnzLK_
z=OOFtKryJ+bybC^uCj+Ibhb$y+2?p11HY=4q=vCg-wvp`CkW*d1rd&?KUFZ`spQmz
zb8-3jMI~|&0ZOLJh4cjfD;>_yjNhdf(8^aEm(Bkbr5CMpvI(t9l2NnI&2)ob0!)S&
z0*=UuZtWu(JL$;7dID;gYlDRx3|Ig2C=6{Md>#V!-ozZrRaSuQRRopxToz4BP2nT*
z)E@78SP*mI;pIV3slQM%Y9a*VG2!jJ%l&L^=frZpa&-^OT8qE_&8M|^wP6L2;=wP&_qBE
zb#=<)$~!~^{^%?xRWO)*3F;$&xs~H#wiSNNpg*9?K{N~YYC^*b=1|U2UVQ~EZ}h@;*D_+|>jw@a?1
zf#MsY5R6_^d;qH#H_d-etWGp|vXg*gDJ_k1OpQ?s_<_V40k?qEXm1ZLoz~jy04HUd
zIbM~r;%e2<4$7~+Z$*NS`46wKOMA8z?K`NzEmikwTbp(>Xk3{sTOC-=o)pm?mq_*D
zVaR{uNJ0A7yfmeLC5NoWT{ha8el=`!yoQj9|r(kA>P{d9l-;3*CeN%w0u
z>L;ng|Coa>Rf~G`T*rfJue;D_{WfWM@>;n9f|sY$9(3}Oxpc}~(zBK1njdDaYDn=P
z3s=*zYsS;~BtKQn`$7-zq0w!6mP+W*3Xr^O3bggZFzJ=?o@*-}u7pD(#XZ~i+((7H
z#x=e%okXC?Z#2fU23T#zq%$D|1lzW7m9ZpG0OLdvzC_7UrA!HMbWE2WGs@Xt$n&*@
zs&RIuzf#GYLr0`#*&vvKSX}5Um``Ad4?+6}kLV5{o?_|*E8(U|5!G}O%T*cTx>w#JZo-ZE@qKl@6;(al#er^^CH
zxJ>go3T9%kq7@)FRt+K&TcH)b=OIA+0u2r*_x*7q;S4KXR7*_Piy5!)erCyu6a_r!
z?Fh%gOnRoarV*b^N|P
z>|B`Nn+6y=0)sV%-9MtIR`0fr<|9()9T9kJ2`@FW=%nJqna)n8NZ8{B6bPCWhaz&C
zfBo;@@2vS6Z3nK+#o6!7IXIXXsH}s)W+FzpG1yhlY0(lP;*jQzpkF?OM8WVL<_`=w
zW7?avlg*-G`@;sF)k|hR%CADO(`D%4+3wMNfZP
zpQuB_>B-Iv&ooK7^iRN;ZpRJv+Ho#t*bBgoL~5s?YERIK%X*A7rs@r>JgvKpNN9HPS&z>XDT+-*_(WMOz
zi$X8noZKusi3H?qkW+I$bm3vP#k&pzz1CnBJ_mPq=tl76Ent`1ZBQx_K_TxFcW5L&
zVE(XoxO{6THyAN;&+De!dy4A&j3sp?Au74^LNpBDzcM{T$7MY0Q1(3N%pXum(h8^^
z`^Stvc&{3xH8_I_Sg!4#fU+p}t-rVt9SrR&r$mYFcb6yyB?@Q`t8ax6l!So*OS-XM
zoD%|vsee#VU`Ef9#nFwzWQk1IzW6=A$O#gI0+($YsnXQcAOcb0h8|aW_DnzeyEL^a
zzYEOA_w@nAAt_>3P-R&Fb$i;D?(5#V|HJy!Nq~^FR%{b*4sN&XQM&V_bPaj?WyL&>
zqy6s*#`J~In8@B-B|%BaNGhqkm1r#FU}%J1bk#HOB)tgai#tmXR3L=-=ugbkX_{-)
z_B93H#e+E@{fezhJV_dxJils>HV;KAC>9Bf#EKVBU>RiyMKUzt+$$u{#Alh%U#fhK
zJ7Z2CNp4fGl6wBjq6AiOh785AU+l4H
zS`jwad&0R2_w5s5NH4@C?1RWyMxXKapGy7P3g1sVCAQ
z2NpvvCp*dKbm`Q4XwJ~Nh^*114ly>1NmYv+JK)FLyo4-xb4137Y;OszzF-?{_wG}x
z#1=>?q3U)MNz3>g*nHwoA8gwU-f-!+Wr9l(_AHhdw*
zLz7EFrst&$B^9K0ai5?mN=Vnttph`SHK1jp+g9xxTX3*PT4rEl@R%N_N0gA*1D-(D
zXCWeZ<`hYhemUrnn-n^Rq26%E;unij`AiCrP2_#%WIwM`bZ&>ZwX=Aur03?T%F=$I=Jpoyv!s{
z*NBBDj*CN_idg=In~BJd=>6w2FHTQ-D?!M_(10TFc2x6If4CPv@eo
zwoaCaE&`PS?0`xl^-{9nm9-}+uzdJ?va{scUNwe}0pILE9dQzfXp%%0AJcg{IgSh@
znu!pXsTHSi;*XcwjgIe6>^`*T{1x=1a)LUEh_+LF7m)E*DA5c?2{V$Fl0o8c^{k611B`09cNJ5(9RHGb~p1
zv5o}z9Ec1YcNi(E?2$^_Bi>wnbeEum@863!Dtj4b8}=rYj-}GkRDjSNTE7|5VjxQE
z=i{=2^-2Y)8an&%
zS?4>*gY0uU!LtKT;1KYZsXyQEZ^(M=3w;)X)%|N~&~Q3DPsVpH-}gE2H9MoasZ;W8
z9~W3$Md6$albLLVfqn)$SBkwa+`=6m*TT&ugx(b^t%o>kdBLB0^L{X8W}BmLm1ydSb`83vrUzH5dPj
z0k$rksMu<3^nPy#F}
zgTkd14WZc^X5R<0i7sUHS^ea|?Vd6=1x9~AfqVZ3QVsoLCAbW;kHUdn3H!FwX{+brIK#hQ;#gg1%VNh)p-G`tGs+ZzS`E4W+#4R&yMj)|k@T1sR?A=pa>YgFK-zDdx2)r4D^Y0S`t>ek
z(HJ=QNp01NfpV5UvVr1Y?iLsDx_AFV()PpmT1$dZW$8papZTIA^)oe9qVb
zgf27F$rBg}J*7O6g@*l)l&1m&)d==y2roI)Nq0Jm{OE*0$X{-3CpjfQV7r|)9KBjQ
z@rBSPv+P`QTNlli<9aLqBG}DYdHJBjVbPuE!z>n2Y^&TXa%BeI)
z0Z}PP8h1NE=}SwHcJnUvTz-y6jhc4tPc
z(3CzZt8J(Nk!@X}ge%_+g<`6Cr+MSy$4dI7mq0=L$at6@9!RthbW^sP@OjrWL4cYr
z3?+SMt9)A(pD~sb!wP(OA_dJ#ISju74$r9$V8|0z70(Ng;t82rO*|Y8Pg0rRfX)a;
zG}xgR$#n2CNsgY&M3+g#^3^F-8$0pnB{RRhZI{<`7TF)ige5A2%ZahEbj8
z1|T1jF;AOUR{@@~km^j7ZdZv?rw2vd%ADV|l<=mOj%q<&oCQ7ni1kCWV$yIieH)ig
z-mZXA)-T!iA_H&D#qDCWk%q(?_RMRw@Mt)10H(*`;o!
z6{LLf!xp?z(Z`84!$E;*)rt0&$3c0{PCv>%#xny_Xx)MOcm=jRF^Tfk=j_`n`Ew?^
zkm+}Cb;q{RuSMYopB0PR>B-Ph+PeDqkx)EJ((Jx^IuQEJ99)(L@vkaE)!s#+A-tYt
zSGGbZojkusF6PiFV7U^sAscE*A?`}DBYb1ir=SX|f59~fO1gACYXtn4dKmy+CAQ1V
z!NQ!DOeLvpjh
zMxvAL=*BcSHIZ)%(G_IhE}=95Ci`f4SL35>=40t3?oe}NqOXcb_`b`|#VL9&C9Ed2
zmsfO;H_=C#n_xZD@;T}!Of}M;A1fAv>Wi5gOWRCh9uYwUk9k!W
z#W&xm$|Bd+mL4f7Brl+L2yS9*BS_axOPtn4T%FAcreqXAgl99r^R@K8HVaqy>sYmk
zGCL8~cHB`mfr@jxQu7;JtL)ug_zl^S^EvCJb$MR$nPsI|9k+HB
ziKyin9F$i{{fb)3tFW$0qz>HFdGGb#Am^GQE8$t^$L$0k0}TaV|6(5Km4x~alh6Wk
z0qxSLI&WPt0;jf09*qyIK)c)~78IdGne0vjb6$f7Bxo57e=i~?Gk05~2`X&BLMi-o
z0utccet>+N4J1gkaN%0K*ES?>bsDP&E6yOGVBMUE6_RXhI!4qa6Dn^l=j>W`(vIIG
z6DP;Xg<7ZHcUB6^9cMk)LQb2VVF(qhOxJcK)G5I;Kwe#hWW5l%ifs`e{%oh#!r}g$
z)nO)RrJmErg5z?@g=v!LqmOA~=V)L%O21C48;88H?1!
znj`#ZwUEm8p{WOUmhOTqHpi0dTbpgvINw)+x?1TR$Mnyx{o_B~GLh#dJC
z*xZ@i40SiEv!h3OJR&C)D(w{^f_;Q(heGTr1rbbA?8Q;kHge8t)ZY$-&w2
zcgns~RZ@LGK~Tx*H+NEjv=wSDw%Orb(GN5MX#jkthQI+l7)FW`b5bFZzz#GHsguI6
zZ1u}iwm4gbGn9|S%BnURuCXRMpO5|yPKZow8Mzyo`DO$9V6pQP2Q8|5s}1ZKY-G5D
z;6|U})J7=%imVe&Q-ESL_*0WxZoxO+l@1k?rCdX@TD#fOKv54`;@4?)%cI_@5QLu&
z?_Eq#gLUxpIpRe>mcy6TO=o&`F|opK@4$In6%mAzN#IhlZ#i3l79_Oc!eWK8MW$Fu4V>EEflmc<
zrQ&PyG&^I(-I4A`^|LRM(JP;OlQC4A@h-?-HU~;bhmLr*A~9B~Ab7SPa(34=zxIx>
z-5%XI0Sa}pC6D3JmveqGE@UE~{fy5Zt^i6vwZDLdL<|th@H!4{sCsx#v&S(85->%y
zv^kKX##f?GN$SjuB+5Xxm8BytaPGzw$7t@tM5lJ9mzTmFu&Gh6JB={_tcWlp^uYnI
z*6&v~I1BP6L{PSH)0DkQgiEluki0x%1W}>4i(*(*Ss4nx)*wXn@Kh7b?B|DrEn!0l)rVP3|O2wt7~0~;FE61R;?
zLwaBJqNWQ^Mo!Vtxa9CIcfeoZP;=8bPEq2tH$sk08Nk)oV;~iH3X^P@;20eqKTq>C
zhE{y5TsxZx8xq1-79v&kRb<2{wuHUXyyo%3zz0X|J&wlkZyvnA-ZRGkJ3eIs-i4HhXe#8pZ{@o#=8X;$
z+~G8hp^U9B;}8<;k97-MECL97C;y8_3G~(I8CKC`bz@2=CpZ#c-BfxA+PHZNmMLXh
zXN4e}!+lxskJF0Tz-VI_>h>LcoddEuw|X<$bFgJII_k4*7RNE-m!-Bl_7~o=Wwj0`U!YuZw+r|Nr%1tqS0s(%lHtqVBH;5
zt0AyY&xridAT@gDDiZDMyPg78uxu^4qq0`FU`Qf?U|o*ycb`;%=G-_i?Wr}miA+@3
zTenWzWALZoctwm-pfJha28VD}Dl@X^vWrXDd%@TswmDERd#MRzW&6mgl)3;iOTV(N
z0}j^1Lno%}x{JZDw%(EA>MaEs4fzorL5p{~&~+Y2rBAJqFhSD3BGa>c*sKwRg1S3+
z&Hp$_BTh+e8IP4HZ2SK*+6KU#sXC?~&1+PXA|-fbjvN*6c8?_w
z9#cjIY9qk3043`7@oRmWcuHPon4BbULSN!Fuh>E|5DC+
zg4tDfDv)%D^ev|dPk?QRlb2|Pxb8+Q)TE=e@Y~x^cQIoc?=M00M~0@J`6N#}D(sNa
zjDw2&IMs=B4{kWAF4UI;TrX#vT|-kXMSO9aOowanT>7KUFPw=3x|
zSqWCZI(iEj8KtU<=7L1xeNh<_(a{GuQ_DG5h9U|Vx&}*U?5M@~GsE$h7!VRI;5+R02g7%*aoIMyVyJIA1PBT*`L0+__bqzt@xSs0*CL
zedKquQCb7i|w-hswya0~zw3PJoQ3*EMlV|KN>MutnY
zWl4sqRMV9MrEmX>0PPW81y{CB@q8xF?TwpDsl01#Od#zDhJu1@&QI%suOb!@zKWE<
zb&r_EXN}aUZ&s|Y&#g{J!DP?lM`CxT?{Q|_gr(e=U9TwY0N+71!MK0qaGe})I}xKx
zfe0i4QTV=cNA>$rr*iqg3g5?B*V6*is6oyslsxB$O~M_TnLH8aNj#5z4a{JV0j5I
z6?bRv4+z+;;GVR;xyfm=u#f%BldW5VA|>7k->?rYIFtZFFLbTEjN5gVt3)JNHQFRg8M
z9Xcg{_KQUW4Ts=C8OpK|JtbiNLmp^ysov;pIUHmbR_hlLX|Mb<7#r+~iP;Uv={x^i
zjy}AXVI*TCjzf!?Y7-lU%tvqReS`!`R%d87HyJHzTz;NRR@g_v6?ac*C|LovYp(*J
z{UAXftc56i&6zm2ZFavF2~w80*I8r@n@)W$z#O=8Byew(T15A^MKmWk;Fs;Jg1qRo
z95^Ju&?4qknU8@0XgQTAY61F|1n_dAUHDy9qIpbRl~Gw0QYa2CqmF_t^9LMSxjnTG
z$p%l^d#=hYUwvJV1lQx`oN>bSGD0)dd8>5t_8~J#rt@j4gjzh=hzgd|&dhma$h?<(
zYs58PCov=8DO;i@%o>);_ZsN+9EnIlIQ1S}3eS*$c7I#lseLc3ty?x;t0@Hf4--{x
zaCc;!7z+7H)rrzag9KC30nc=r(}Y^rG|9%-1$(McPE!-m{2@J0_GK74pHu}#|k^Jz|=1k%&VLl?}x
zi#eE5Ms78@0L_Kpu8tB_jm4~U|EL#R*G{}44ZnId$079jygkL|LV~|C1lf%?%8;%s
zB;G|r+&86mlZO$lf&VRopl-4V3qX9jGLIw=sEsdYB}2;?M=2cCgDMm<6D7F#?)5UKcHoT}Cf_Z2SW<~T^}r7|dYmyo?cw^iK({Wgba
zW+#!L3dRiV#GE|q3{9zdFX-+0=uD*o)QV{gJc!o+1!z4<$&z⁡o(x>h0
zZ_L<7;3r}>E}Ttt$k~rw@6?$Zqul;kpyz-fsNr7iCBxIpc+Q*GK&qD+k+Ne9_YV@E@R@b`ld=R%S%jdu<`oZSzslwV0V+y_lUZ_(f7N*`WQ9TM)a*afs
z{q~XBFET*GYsY9JkOp?wo_)m%8q4GC6fvp_ZBSKUHxw}_C=vy~mMi(WEt!@Mof{}i
z%@RTFNuDW=*DKL`hf2F42{0&Wlg@Ko)#EFkf-7s5_N+;bKo7a0y2XEq_!@1BOOOAl
z9K1`00#N;-1dI_pa_tHl8*Tjgcf`zF)8>Y^&)@tRA1`sE=#(^s@+sZu?9W2-g}HK2C%;
zhYv{nT^zbBEoaK~6}1(^U`7FSZ!7WVhoYxPJ1WJv;W{$#^|mKYXBr=i9uw?AL5
z=tuR1fb*mL$-UE#l+@-$wU;R
zC42+nA2mReC@PUfy?AW5mKlBy9*vAk+Nn4jU8Mp@5Ms#T>w8nJdA;}#jVpLiPHf@v
z)YlZ$#Bdoec?eNtx}=?&QS7e`dbz6_u+a?WJ8+bh7q76)jW=KDdevcd$$AGtvjrO0
zJF{zGXeSvoV1VV(TJWAG?Nay6KFU*(qArpR|JXcbD;_os#7a2Y
zmTt_O;56OfkHW=1v#>OHw}5w2B2zDrUF+ou2KR8i8f%?u$?)@kxFJb(O{&z3$&76h
zWc}45IR?T9Gw2x|f-2hd6sVhe5Uk8K1TR-g3tz-xuu69V?i=-8W+mLl2OAn+ltF99
z#MB>?^CFysA()!yyr%=mCo@>TJ-aWwWF*=q2RS^IlN8r4tX`(G#^x6oR{)~7!22;ux;M@h_7lE{eb&RqH;4C?kyJHj
z|3f97L*tJFUzn~-qf;KV#^FKT>YPIDJw8cxFlyK-l2rX|!_Iv{Qwy8;kH%8vvQ?K2
zURze7P*y_SIBdjAtO2FVaQ-J6*6
zMQg<~mjp`tI)P5lE=y5b*D})k
zOdkMtAfu%emUr!g!=3r6+Mny2wl*#B#M5WAe&;aYnDNMNFoWAp{kVTN3(v~vd+)qa
z0y@gI|8^{RdUy`HK5wff)=Hi}!N(;CihL3p4`M_}`1zdGv{IYj*_Nk~!JK-sw-SH%
zD9hex`q8i2hqf{=)gC^WYSosHzwMav5v$MMf9L&lo47g)DRlY`;ms3sM!SkHwKf>s
zsz0J#MH_IPcJc+(;F~(+b<59C9Ypkm=I29sGm@n*mbx!;+ONgaKIIiAuUMqdw%a!~
zt~AmMR}BXtimGVxqAON0-6?6wZ=f5?V$j(f!~u&w79XR>4OJPUbFLeXmzHGHxk(U_
zqfOULc(^5!M=gogtXH%XCen4iSw5IwXPj^a!5>&8f!ZMIC2JNS_7!bQJK8r#6
zfSZPa3egSB6_eFNG`y+S
zXcPhZUpMOJtlqCsB^$rme4X$&v|yvmQ%fkmsI=;5(23focFBAQ+y3i+9hQInKQeNS
z!)1^NqlDj_1RkFbk6jwm0UVHXsT|-+_8CF;`E}$_hMew5k(`=m*lGB9uM4yk04zgE
zt07YbQUrgf6>wR{16|MuiF_v8
z;ZeqTW^Ciwc)hR()4+s_)Av^PWuBe_wP}S_e+^Te%fAyHz?giCu#QzOlu9g!vjt+e
zLULw$!E~!?EEen<92+_kQhK4(9@$dfCMTaPjo(zHoD|9O
z&K(z@Lk;@G%&=m*?2<*PB3_)Kze!j`|Hx>D`5NZdb3asB4%9#ys<+A3NoEkT=-w(o
zj^?5^6jQHHNIS$VvbjiZs^?jf^gD4^4mgZ;ZaTmUh=M(v&|um@;rg5mE3%_lghqnE*~!Qng|Tf
z;a{unSh6pl0dFdi#=glk>skbeBM)`5&ntqCUQJtW?csec>Mv$Tqy(I&-b|%)K^ci7
z!wrb5W;(`3mJj>M!k^SCo7{Q47W@`PEC98oI5K@{x8Q4JnwxHxuA
znPJ~W_0jod+;xmrtIEI_x>(hFy`O1CZ!&A1(jnTj7EMJ4NIW`wVwv$34V2$h-ImG`
zvfB|h)45VR9;lBC7;oEIK~z-adTpi7S?yx3nkbg)ujlD%SG>%9x%4Qc64|iN6ERi-
zz_g14w%X3F?ZepY^gLy}&2(f$@&G(xPdBJAKk
zn`PjM+=OzW+V8iEqaxs5T*7Unt0#KSY0SOKv%hX|OMU*0y^*PJbpF2*@Bs+!QOrC1
zghReQ!Vs52)+C>B(7NWIJ{QER7vxzVIB!R_pgLV3>z>g}iwFPdH}d}}RtQ42yU&Q6
zUf!yGzTO358WUtOJ(+wA8heJB7o26mqo+l=A-zdtG?gTMM{nyclLPavX?1oWkwfYQ
z(}sp7Z%QEq#0f6}5Ju^$wtg?R=N+;G2vKMZ=n1pGs^`@dkEKEVCZB;W-W;ERBDHq8
z_wy0g%VI3jA`~T!W{>2Q^Nx3gM1&ThIF8or*^AoUyxl}NactAPT^L&_bO1xIWB1w=
zVhWT>ubyrlF1m4%7@5x5Yel$hyel8uflzNimmN=qo=j%3x6(l^R8mF8K9eP-urqyP
ziJF@Q&lbbEI5Zb8Mp{sE`YL1RcI*Nk9X*6E7D_@$Q}wEr;vNbPT>l=F=ArP0;8p*qX^d3|I)z|{=S{i9PI=pi&+SZ;p`U@@LLW)^`}Xji-&;gGle4&EY#w+I`_*@KCYkmCz!bHi_IR-G
ze*|7khCOC^uZ57P*ZLP*9#6JXhG1PnE7qnN4)jyxfR>w29@}D5Y
z)OD~+=%iI6QoR-0QozT^v9`^T+R6LQaInpxb(p}*kFD`wzggKUtbh8Hg&n`g0^p^wq
z@lVV&tz;0ZsmjBzzlMq)I7PB|aQNkb@x8bVZpqO(5!U^TT;DIMlvfgLa*^?Lj&m7j
z`-9pMI`;V(uw(T|j!)a@$^wNOF*((BtU;1Dy{*Ki#&|RT@;1Rjlb;p=ueuu)Pf_MIE*(XH?N_EM37d
zWnTHkS;ZTYMNy5bqw^Ert}K;RsVdN
zL?-Mry+nFAiCu~@u+m9p`kkyb!g={ZPQ}km&zTHe$%XW)ma5|En?wRh{#Qvsd!;~U
zDk0vHl{+P(A1U0%Qk&z9BJVeno}W;iQGIL+KM~X#RXD|_uktmyrlj_sB+S+Bp{Q|~
z)Ub!W^}gYR@3}3^xcQQ`)i^%#aIp!#CgrfJGA5k0OS*!aY}%1Admn$Hl91Q=YGzgr
zLhx*M6>EX)a5ekNmC7a|aUwuX1>!&njTiZ<$D|HUuR&~dp*x1Ez&mFn{Z=#<$aR8{f09}^s)HFqHUn7@
ziM@4JuUJ{wv@>`E7Z2p
zr+rm>)I?AHQ${2nAY88rF~L$l=7@o;c62fgI%=OR({@XZ_j1QAy2fO28;RRKw!nWokK>1fCuY>8X%(8?@%)
ziRC}9n3I1e?Aof|Z^`T+&i)$VDVi6$cyMD%b|@JHe>BEdTcfUM6BK9c^~pgka7+k`ZT2j=@Tk7lm4n6ntVZ`YAPY%1GPw4Wu+eOlVo)WyUvs_DbggD|C?Z66r-UgQv9C5QNU*fN<
zCwFh*lwYJ3ve9~+34B1ROrW8fOC-)kiP!F_`rb%}`m>=MBJ|8!+*0rFih~q7bw35=8e~@@nrarq
zPAtUPPLrh=htBj|+4b{G#XBC_Bq1a2j(yL6;n{f0`$6<(HN^i|^!{8jfxU9+g{m9_
zX*sk{2868ZyPAJ@H5WI#9hTL15b{cqZm629o`DtXYmB5O5lJqz*-9Ciz&j*ViRtQq
zcb%zp908xBHsrlp`1lp{ac0|pq7KZrX4_vN-)cr8>jY&(>uKUp)aRRpe
zPCBy+02pT>{J$V4UOE-N_n<|>vKERov(JIlQ7%EqsahOq9AMyRXo|EDWRbN**tAI&
zhGmCkVIy7g9H(;2w*DM+8h~6f^`YhPZKIMzpX&kbxO1wA3CbW-I4+Bvba8~sE)gWT
zpGjx7yB)g8+hP9AXuGJq(C)w^2NKK6QtAYgEST!0@*S6w5nT==$)3-V(X60Rhl*{LvUtL;cxEwceInMCc%k4^OraVpp9hr$e++w7Z^xFsrRbjUakW_0gL8k*>l4P|
z_B1WIo(t1%oJcG5%$iBAILQa3!PBB{ORv#I<5cT0=RJ$U#G^<>0IosC@J}cqPjTdO
z>?GEZMknN%Hzju2iY5B*T|^n-iY=yr{gL}zN03Rs6JQ`f|ID#B>>42uswb3^`{ca8u*B2S-f#ago{&|OyYf|^WwS^V
zhP$#FgOV0&uhMNl#Lg|`mknnbAli~Bhi(?|x-5@s02=Da?sv@QK
za(-OO#ZJd?terF^7J;kZb{*|8tW^+~Ts%BubSu7+cNbdt-N^J}6yO^FLQ`{3a1hs)
zU9r9YEV4uSAoAqfsy6Lv1`eq0
zrHdU+8z9;$VSEm5%sX81t&*&emvf5Swx~BR|0W%-k9%C#6Sf`qC88QTY$VvKT1%Ip
z0kL(67`QOtHGb0V!$4CATj`-8v@}!mM5#trbOBGY2vwk~Xz>W+9W}-1E{jM>c>#VxDHEA
zoZDWFFgn@xdovE_u-~hqfv{`tDyRhQ;=aNy@e>}F)oe(Ol-~uT`Q~cZYrQJ)vuhbk
z4aKyVF`uFWr==r{0v0}dnHvCkd@Z9eHymseWtWAkgX%-c9Uuy%CgeF-X+`5gehfEbN#}PYkwteTbAT$pG
zLs7-!A<_RsWKGgzFWvVwo>%)tUbzN<)*xcu!dcOFtZmuvYANWhQHT43r#g9nmiT^i
z&@?R34=VNs_N|d66O+RTa<=9@;Lu9db>3t~fYz$AFqsr_Sed^*p|QT7(8%Ar1|6xP?6B1Bn47vr|<
zd;iY&S1P+3~59ty{Sx}@=nlsaHBgApY?R}>%kW3(Gw|zN&_oDy=upPr``tD6jhJLJlS;X0vrJ)04=z#l9WMASXS=
zdie#w8A^+<@aeuQsuZzgk)QKpv9EcAV1JF|`sbmbfx7r2`5Q*gJ_QxMNHKyulNwXG
z(?NoN1xz18ixOQt`NXC@rkp@3C!b2N51J#7Yn(y)NScvT5fQ2v%ieUvbDF4~Qbq?@
z>L(!bQrVwwnK&83o*6;A1Nqc5JVFz-mkr<^zPsE&r(eSY1h%`O`(gX?da4!
zLa>4nt4i=Ojg--7{q``iohS$iN=-LkH#uicRM>j7YW#!TH9M&&73kZ(cFeLnH_xfH
z&HBq!5Sv40?oo*hBQ8_0)sW&>TaUsnU;l(=4ReIh@P-iwaOjH4&A|z!>=JB>E5Emn
zz3EQNySaAUi2}Os=vL*5G+jOE;2<#HLPj?zsBky
z2!5}r_y`}$fIzxYj(VvmNg8#yX&0yS0fN8M4ZPNkr&1b%ThB;T5&|yD+y$XduL86q
z%)oROrfq%76Pm_ScIa%`*h@-^bnIs0_^_^sZy^0V;KEv-B5raFg6fuYrVt{I2j^fq
z*W7vZ6qzGKzN_}j?(>nMMN>cY1aJU?#v;>Xh&?70G{=iNtzEkT(GrQCgnwc$uYNmB
zt2=sr9tVRBCQ!Wq7m04LpJdzH75=i-dqE@banJYOC}
zMwz)ZEOfcEGR5J_`&YW7^p*83
z6`20(E^;B|0=D3c=VM#&v{xb^57XfIAzg|%+TqyH&d
zWc5=5qET&``bF%xPAoGyq$a}kY4{d9@7rtZ`n~?^|F+@SzU|M~O1vaEZKKw`4`Y2c
z(Hc-YrrET7-OOXmp%Wr4-1cIP&J4zlnt`r
ztXjRYlRCF>@Za^h7C&M&oVu`$)QwVgxT-y>)XAk)juv(EpewJRT5El0?Q}(50|XU5
zlAJ|8j#!DP!Bx2r%3P#4ui6&nA;QXLXAwnmNGxj94;Te$Z+_nLib~=R{3K|^KQ@)7
zp#o7QZj?Y=X%Opl?0jkNCEEg5of%G-qKcA3)tdl3uEgTef$fN31>8#Urp%S$LdVu{
zbhZs8+!LW`fn})Dqa&f*upA_eQ
zb}28W*ds%5Rd?&m&?)3Jcay0NpzKqd3Z17lyF!}KRNo-6Xnjpl6vfLFhA2>Z@6?E@
zqM#7`C$>l6qjbkh6c@N$F1gBf$^CP|U*Q|WTRztBffx1ui~eR#Dy*>DrMS*6e#Ns>+K2Z0d+4pJekGm_2Un9;Wnm)c@X;06_aZbzwk5e*4JyJ
zMxCAGT=Yaok|3{2c%-_>a#dL2k`MWvboFeB$i4jXy$pH?livAE`?0xnptv9NvU#-0
z1?hjUgYhcGd=?B;QPXSAbu=5<>#Qm(A>YaDi|5b6&vwYr;{}(
z+wP`;b8;h+rz2cOBWIwN*p2LK&vv3C_}j{@=O`YHaEMa%CVp5Mi>R7l5BX>AZfW~0
zU{p`&7eXeN^?nC2gr!E4FN&uEEG$)${iwQw>$|ob7t=Mo=+@~=HGXfut*fi(41iwb
z=z7yKQlH}7VO5$)_|(KYyrVRL^F6$im4};W+pDDZzt{BmGm8%$5bj3!kH)A(h~6;?
zrz%?%-Y|iK966fW!YJbF7c7Io9*U@X;8)xPVJV3I+(Dd!kZ03X4D%bRVAmr3U~_73x8!aDR0kSwJ$#YL
z^B}cHizHS{l?UX3ItMy+x<(dsmNYjG>@ARqJlR|VhJ4~6pF|>w?bdnETkoQ3#3?EO
z1wJMc7ugoo*B?;r{)AHth0pu>SCeF21tGbfhpyweN1ni2N_+O1Xg6k&ajJ+6JT0jH
z-w)}Zlek;i991)7X=xc<*8zwIqICE<%{QoE2CNcv@Wc+82ah7@+u*~1(`B|4BrpLJ
zRMPIxnLVdwhzNuRL$RGA8ie{$EQ;bLth^N%
zf$%+rP}3(1lqbM$y;Yz>+2zi-wM6
zauHLyd7T6L$9ZGMIuedcBrMo+y61?(q~P;vDBG?A_1-pA0lfe_i8d>KRG8)oTl8Ma
zp~`GJT_Bp1Vy#cM_-0VKU>$!ZRj42fD_a7y({v#-ZI0T|ShIZ)1F_^u;6-slthjW
z-m5pjIO^RFuv%m3$j%xQj=WWkb|9w9hWLs@FOm)+S|YW(I1yEcHg`1%V8}6;$jr|H
zrmCt`9Ga~Sh%o(#;5ODZV0;k&T+g1bW9i;UcJjG$0kbd>O^l8lAvl4Qka^uSuxHf?
zu;`@z1N958P1X?4sImO(f5lyq2}ZKHJh0#v4EIy?A@CpkcI6eVNsY-nBO{&+fL;rt
zeBKBSpC@%jeMo{+d%RP{@A4ta)zL5C_1sU|2n7w~Xsug=`Qa{sqk_4o^uN}T{XKk2
zq{qH?uP$l?$*2|X
z#CFwJSJKJlUe4Y?p+@=YhPG$%<|jOd|FTL_wB2X!;&P7P2Y`(vQ?s37o#|n^l(P2Q
zToDoepf>f}FpWNoHSW|Mso+eqCp?Y+kQLK>|fA`M<6vfA?>fsj_Y@=OSjf?@#$YtN1@F^wAOHEM8zY{E#f5G3O-y>{bbds$
z=dd5$ul(ij-eS!ks`ah~&NX=5j{Tm)hl?N4%3W{=s_m(CiG=;yCJXntkZz+~SebtS
zE!fKDDm#@Eag2I;a-6v~)kOM#AZ`G>0=hdotPn%^P|(Q17;IOXZ$g9tE`Ux1`MGcE
z-$R1nW_Jia&^;z9We-Hcf#JwVG^Y0c^LKLg))ek%j0YEkKCw(txT&42_4l6Qjo)`U
zYeiSgd(@CfkLBx1QyCncbq->MU?QO0gz^%z=YYI>8(u$Q>|7-s)@a*Q@j*R+eg;-1
zj-O*_T{$|Dm(E_d%g?(<%1h?B%}*y|9xahLEDBGP_z*D6tb$+7VuTMw=|UZ^hB>cl2^
z$O{^RXT@=KUt?y~s#F5v4TUp=mr8-5BP8794cQoUj*LvbG>Z92Adt$sOa%ndx7Z56
zvrYR>QC~Pr-A~O}(Yu(=2`d}bXB6sia~|GU`D?h9)(#|1sP*IW8}FKtfckUq0w
zgEjE};b8_lVUSRH7b=bp^AFFS0@ZLu3YS+p_+MO^2*(w>9kOVJB(OMZdN?;#%%XquP>G
zJepYr)s-Y<@AO1!9aaX-d4xqHLkUxtsS0MI`vL*5Gx3KAPLxxi&iGDLdN&iBX+
z(PB?(W1UB#KR+~3XIBGAqISaMtGF+6SJr>4D|SOJnAG-!V|N%AX%5Hh&E-5@>kxs!cU5ZE!sK1@&+{2MDdfD)>dr{-4nU;SQgZqqNnaow|uv
z`)~V|(ka;IP$*UhSf~I-GL2`D@R3?w>@kJl))cf5PQd_?YL3Py6%%csKJ*AfI(&8x
ztzHxrCy0*Mg-6=tS0@zF9lTXC#vjabuvKnBc}3DBp0^(P$s?;j!;O+pSlBMw!-zJW1mL);B_5;ieF;J^f@Yy3YFm%(YGj{-FGgh8Q*jh$*8!Dk7!)MQHuEpEujEs*mvK9<+u16
zL|mqy@uv@f5hGnSPDuaiBTqJiT%VrWz%FCf!)v3T%eg4j=vwvI8}A&Z-ZT8DUpI_O
zFjA-4g_{q_PZIGt&Ppd!o;9*i(yc@#7JOF>$tgPy@%$WPc}7544VykCm4k_{W2WiD0}xKOt|p
zog|0oR}UYLpbQDC5(Al=);yJw{%+^Mg;jx;{)Q5wQ~I31a%Juy;_KM+LK(}lnxnA_
z>deN6u-*P>zFvSVf&F*q(XkYpj!61iY-kh)Jw3{QV9Tjp9DfGR6=VEXwx}vwdo>t|
zopN^d1pf^G6lm1@-#-*VR0UzrBqf00(7=Ml;!Qx^Y9|c09ZV=k&Frvp+@8Nu;o>LL
z9on_Aon4`h8~CE1xmx_bD?#T33{>(8`}H>S$DnGdEBd8=Ku{~Q=s0!BaVi>L<0WcK
zu%yl-Z6*!^o=HmUtHg*r27Vc3^X42?#D8O*5oaIDtMBUDxwYW8N<(Oyt8!DrTo8oR
zqy!PZ*amk5BFp)jHZ9Gw{J?fu35sCL$y^Ik@UFecgV^c8hmG8U+=mh@7*Q#&E`Ny1
zZsk>1S!krLPsq+)+g_r7r~pkCR0L1P$sx-7>RSs%I~<+B0NByz{YM;Ki=3xEyxh_1
z=>wHic3Ssre@sWZPaHG_*IU2UMpbL32I>~
zdXSEJ>rPjdh%qf*QTAY;r|sHtv7O_!!?j4pmh946Q37Dp3S(UgnK;~OS7otN&&T4{a9tf-R_K4*ZW|sF>rsHm
zBuL1r{O}?a8?*(cd53UN(5B{lt+{&FJ50G(Ry8_AA4(HSE)!)WU9J?ylcqo-;)&qHok+BeoO$(1RaN&7yaSeij4b_Cb^pDKhZ*HT
zm`#tx`H6BP=(EtX&`EZlcMpLm@Ygli(2(c3(j?W7Ix;OT{ljp}m+5>B*+boatpGNg
z%|TTHT<5|-&naQ~d~r*}w7M4(hJU9myThMSFVGC@_q93Do6AEn4Z()G^2Hl
zpHUNB_lej(vRgl8J8y5dZTA)gH=%|{1(V2x+kvyfMlW9R25Zgt4wGeE*k8Gypn5R?
zY`{B37}~LiZ>XzFLKy3Iba_5`^ggg6d)AeyHG`w}oR*DRpV7F=J1NX&tw9k4`;a0|
zcK?oVr2NRqr9V1NTRD>4c)}F8Cdhtr->G;*I;2MBDEd{F;Q~g?r{2=JVs$t&6}yBj
zg&RAoL{JifXt@N_C$VS?L2|Cj(Y2AjBFs_EWHjLq6CgbtGaew2z5Mf?k$Tty6MXpL
zX6t-@^(dk<+0Az4VeQ(2<#qU(E{4{oTO6JaQx-0xmr2>UMb3u}>y@w8Y&09=hRQP%
zSZqoh6LtQ}cD;I){0$>%Ci3
zFaOP{#tIf29@$LGQU#$iZpABW$>^!mEIK3XfpMw?>gMQk3Og!UbHr~%3(}#VPP39h
z!?EM+V>SYW1LNZ7Khv)dSAWULCdBp#>T)&TARXtMOIWQyryl{f3!%cx1Qh
zJEY!S6kEm$#xu|RlB&vWG?oJ+9%?Lr5J+-^4zq5a!QKelh+<>w@qpjeHOHcemJ!+ux
zns=*<#boi|*wtsWb7O3LsI>0b!m@d&=CU-Ta0)yCQ%{lpSXLoMg5wj5uq4{A
zvvd;r&`zMbPf!T(kc+5~sF+nUh=vmv=?50Q=bzx`x$>9!g;zE@T$$zU2%TIC_?ig|
zXiJ0NmBdetDR#N4T89L`Q~_NoBYt%-b-{ku9~;4NytI-ycYHfYAU(I
zO7PpF=GLILXE%hpMR&*r^Yz*tO0DIYJYUP^z1(vNj&^T-bxO0@Sqt$CV$s1^48vqz
zDxAzTN8#X{1ziKBQN(^bM)^~u!`f5Kvy^c2HuMD8E_W?QfqmW%Z}HnfWM*Yml=SO0sq=xz2T-o2avdneEZ)39!+@iNo7
zJ&|#=bZsR!W>?nvg4jXDNKS3F%qA@>H52SFFlBuwS<{C*M2+cd^
zrMh1aps4tcJ#GIZ+k4~~WBhdQid6iolQMt&cx(%sKT)IN743;GLy3ceC1Njf18bj_
zO71PR#1I8(0z%J7&qSk6CUQ+BEB2U(+UaKkMeKJv;E!Dec2_ISq4e?oai$x$4Xwtc
z>Jsa1>~l5KN-Q4ud`Gr2qI!L;7S7Anf0L3mTxBjJL;P
zJB-`)T0!?DZ6&0808>6w)b+hJ9pym4R0`1}08cY%f@or7`RS2FdB>ic849vYTJ*+A
zj&)E}zzO;QY*cpeb_w4f8j>XfXLHr}^B@
zU_UTK?l@1d0z}fFODpg*a78xd$^tF2fhexB&_>4`fZkbcp|gm`kF~eQYpAhUQX4Bf
zJ#20OTbyogPvuqF5k#R5;=nf`lh9Wj3saCN(VPiP8fDVUL};mA2^@9)>Ra)wsE>hH
zH$8Rd1ibtjo*!3VZOxqP;@6*08D!E%fAotB8TW!-$l)H@Tl^vApkmW-_f_-`!hf^W{)4AtT~GHu%+}IjNqQ
z6vpr;!p58@NO?+BK-eaAzC~dQv7b2XE7q^?)K*8Q~SUkW>6>fgd^Db^Wv*^-qSaQJ##WtRv<(w`Hx3PR|Z-}L4
z#?iBo?h;2?9=fUo&0(hJ)8zk{27&WwsX}wEy)9EUyYQq{;!hKJRL?eW@Yw*{y)t^}
z*qu(yI>L3&&fn;l+>;L-4_{0BZg^SV1#OWQ_(9DyG2&!58Qd&!h;HuOKK14gt0
z9KyfO4;ilRU+3FXzDp#Fhsmk;x)4sh6@#Ox_GP+SDNCwa$hb-X%jpTaE~}pE+)U6E
zoY*x)?-;9pPEs^R$MlpVW`SRw@Ay`vo6f+!z7|z3$TK@hcTAlF6qm=*My7E<^s!`#
z>*3EN;kDN=zlsP8L^|0~X)5=N|0ayUkFNKQDjUw5*M`-cIT?>!u{NaXa(=#T4kQ3S
z=)J(Xru7>Db2O2(h(_2S%xkzv^-OTSZKyCS#RH8fDK0R|=fMDRX>DGGK_!92y3sh^l_3Lz
z-A4FWBd8mghJzsnI7gCzb2vE*6d6ZRkY1P$l!a$TyH{uiVIV!(BK2-Q*pa6(vG#K3
zc^CELI8{2qiRkX9FrV47`VM#uu|Tn?c4=z_)S7xNA3k{3wxf}oXzNOj;_MQw&cxq^
z*Cx!axIOb}*%RzW4jYR&Pv2avTRneSYu?pQ$!3ty<+paLbnSbN*h5xf)Q
z-bAEizhm6DboWJ;++xOD#%dHqYikXNOS&avwo}ap6*3P3Yv_r>@MIRCn?IuOhTzcxLZ?r6v#tk`gk{l?_;>Z}0q8^o$RC*VQ0g#he)`bZQoh
zlcV5x2-yl1nuwzqT2~{9k;y!{vZyvp7np|S@b{-oc}Mc0!7%cxHk4oak9~KVAdBJ+
zVjLb4V>_Du-b18nq=P!5=JS5O6^sK#p|4%N@F&P2Ax^PVY4ZLk>++e2O%0+99zlLWKu|)j~%ffy{Si*(%2m0eNJvjl3@D}
zE)3kHPd_B6QH-hP(il}wvxu#NV%-aT>hqku$!GU6J#4oYB|XKZMvlBoSBqzXGVZh}
z(rbNt_|AT(4^mwX*>!s(4hlqXRa4AF`EC&&v|YpYCy#f#-Fvrj?JnCWzs^@E-c#!U
zhA5E(%duN`fdo3Zks^u3@&S$z1&dHL>{pO&Y$jxw`#K%okEnXbL^-*cOwc1HBZ;=?
zAb*UE6a2l?gEB6`f^jRTytH^vydgUvR*~Qn#gx0p@EiXP;&^Y<@=HPvI)Ow>Pr+3c
zg%PD19|32*=CsDWH7ZE`rf!tv8rr^Jzk7S=$mRoBN~e)j|IBClMe^NFB^y(|UD*t|
zg)Y6{Sb*lA)ln4Sr-fb8Id~}f%6{ouDKqn4;bfI1CGSP5e%X8$<*I~S?pnUXuu(%S
z0i9G<^r3T7y`rkj?hk7)$MJC@n1k09oeax{NPx8(|Q+W
zl$ipF#2jr*6UbznTaEkvOR_R0QW#sj=!RD3Yj}2n4i;Xb;w)R!XqpL%YY;{OW6dz21}gb0WoM
zNBF0m`0qUmuY`U9rpxgkal{NwJk=v;m;Dg~ZKX;R@*a>GH>SFzM7E}-AHCM?Mx{MZ
znP>&M>U7X;nPvM!V|>~Pjw;Tz$+a81Q&zH^S!i#ZV7t0p63!zLX
z=b3}uesju+a;aaOh^>0{%GG{C>+F1fN{wt^0S5+Wj2S{`fcAN;`TDEMHsaX~mrxNV
z^cX)kVf+8qH#|BEA^)J;9IFEmgSx1oUxG*9U3E8!=}`?Bj>+}ko*kKtt;iB*|F`XW
zOZ+iiCf3it1Ij=lk<6IC@#?ypc?}`a{r1^GskK@hsG_K*;>ft1{vs#nmgQJ6$*fk%
z64n^Ry(px~)qp<4BYASwJh!kNZq;UXYGf4K9MsMZE$8{gy#f)+99mr1n`$%4Z8fDB
z`LW*cOBX^sf4dmwQ&|8g9h3J@c*CpSF8Kc>+l4>iwNB|eW`_-!=X#n}d-p^yE<`|{
zzzqibjM@hneVsRD1DWGl6k0sXJen@&z9?~r3O_cYG9Q0R5c#@oIPcU@FkX!GpCKcE
z4b2V0&wFA|ZJXMi`*rV8yd*GlZ#I-{xaWk
zFz)iK3$0L`K642|SS}^1dy4eo?>o_LzbO*Fsou1*n73o`ufTY))j{ROQo|1y{HbyY
zbSB!Glv+@Thav&~g(iNT-
zThMe>yrhILt>_E|FwpAh0=vzJ4%{V
zKg6-SK4s2k#5}EqxhW|0I66)NO6(wMLhmlJGTfDrLbOTz8EyScDW92H@tKO=X{El@
ztvWk_9`vYeoc$Sx#(I1SmK~QZBGR4cP{w=~d;Eg8XYE=4+Lq8Tmbeg{Z^RWy`)U1COdr87p|)E!(+KQ4(}LpeJPkSUXNJ&E~*aAFdfT;U_29UXaBr0Fj?rYGy8IA&4c
zxu}-rA6!I;I$PL-CqIFo$rH%r!bU?*-#vDbI6V&s@eKsg2uh<64Try$4vzp2$mcNY
zLeltYQT~%H3HAjvp=J3^fP1$q_;1DDa&
zMlEpctQ3UGQ8v}pj5HSDC-mZ&-Re`radE;PaZfKL`k*e+2I4?Hj-7JHYeNjdkb$wP
zVMJ;UNlzp@V{1hpzj%>{aaknf_DmCj7owZAEj?;PuT7aHWWqg4qDLUCsfML?Ba-pL
z;|!L_>N~qart&6n!w{?~K6Q3Jm8HFS%ryJF_~(mQ26r~NJw6mH=0`|xw_cUk769{@
zBN~cc#r3^uPhH7xw^%HZJ;}R896<9vC5f94XaKRxp(Bnl(`1+2d(4XLytlvp?)R~XERNXrr9$YO^nREGed2d|;Y1g>q
zz#Mn`y{d56A{d-29;-3vuYD0Q6S-foY_OftV!ACYZInb*8Lp?OJulm-D_(Vz=de))
zn0t4Xm|2jCZjq;|y!X^$@5+GoRAzyn)fet``ynO69x993hcRd<(a4XtYpptB>{*CS
z5NAr1enWb5i}scni3)L!^eB#WwDF;Cqbe`LZSaEASwmsCrC}T_GMzMwC`IfU!Ij)t
zs*D97__d3YjY=(b!lr}6>6(@YC=WUf*A^n3zT0_n#0a0#>@rY}u&B$@zii+7dHQW}
zNYu{>C*tam5FRA$b0S>Y*oDByL3B>6Hz-OU%CoyBfA~M7{dV%%J@t1Oi0s-E@FJ>4
zp{GQYm?W!%WKZo%W&|NQt(st-SxjyS+CT)dY1-CD6SSC|MVS>qc*Bp0BTj60!5KhW
zWF@x|SGzNad?Fd#m=IAXL}QwBu^g?M5CLfd(2tOp=T}$cDPEKP_ysU$d!DK~P^!M5
zz9=WY5e;E$ROPd30@+)nUf3}6-GbgEbx`$IT$1!
zy36Ns6k6%R8+>>=~*MODb
z?xv#J;O;+u!vDIxlD<0#f(uk*ncnQf-f~%)9SyM2M2S+47&$)07g4{D47>qM35EIqd
zrr4tR*%Y6B+{a^8_OTQ7b)%gH)K&VC$CA`T@`tv}V5g#CHguFn*>|ANJ=sZH)km(G=9)cfIJ7!SBFjpOt7x^AG>fT9ud
zxB_*QIL}WDPeQ=?$U(p8Z{cnMT4+wHulk8X5*RBcD#*(M5j0_ZUwX-_k{rUWTwdHz
zRUR>4{xsPXN2}9-47r|q_}O6Pa;#hCK=@kT1m`QZRz3qMn|);Id=?$)RF_0`_)OkX
zX`A?7J8~@Ss!4XlpxLAGo7(RwPUOXrUTWU%#v8hL$A2TALi0XRVjZMiyq2|8(RIv|
zgfpI@T0M&8VgL<-sLFu&X
zZ>VcoeT@zm`ePc1<3z}h;O4g6(L(G6U9y3=xbr((X39P}H8Vgb)+TkFC(v|_y*L46
zVmePw*UvCd(Hj6M5H-0ncm1(*cazk*789qau40cC9usNuDrLXjpXn?v%#Xz$pe!Oi
zJXpAp&^E!2h((lX9mbVbRnx~u{gUp@ETb0I=TB)B
z#{jRV%Y(umGVp*a`9x#+&UUWm*BaGc3jCGB|KSTGBq$$we77b+n{p<__W^VI1>dVh
zUg1R}ji^XQ1>J9Zn)Bw;X{$o}m0LXDQl6SmPu+;{gx>Zq<(~3sqrAwKh2;!V`K|K`
z69Mt)Z1k}(LGC4Ck@x^P(btn$~~mcgNB>c~b?1RotSTBhV@l_(^-!qw+BWCPW3vN6>%VZ_QoFrjSDwEhPA}HVD2=*sl%|y_!c=utRiC22QeI~i?Lb+esFCUS
z+%~p2jz--4)i@QkO_BhNp?VR0&H<6eC3Q?4ZuBNMZO8(%yCk-iKEa6v>7IlFF-yiRQ<
z96xF|nM;wU^ah%RA7`@mg^D0G!e^x!kouydIGvfv(Js?)Bdj3GMc)iw1`
zK@{HlnJqNA-pceD)9PE@e`rfarO6DrA1Oas9s~EU;WkR+OWuf4GpF}kn0%2_vW0g@
z{f;ls=`we_G3j(AjSGuEw!}ae1;@BQ`eT0R=guGTU(+WSx_WsmQh5v#0Vl&S6M%*-
z-ZWH1zs>tpEhsYNW)O!DsBj}YJ)vvO^RWR#gk*|fdRJunqPwozOx__B04>xv{3ih2
zoSG1hKz62VAN$dTbb6i*`0tuc|Eg0RB{t{~a)-TzLu#q8RXZI1m*fk!X>CK_o{(;6MRSi_E
z2ZQTZJ1!tksJRZMLfaZ?S{4s|#CWIv@wa=1(B{b29
zRQnugMi%#3hR%EVwQp@)kNTP@hRI&|WB!)eHo5Nc{XR*=MJTn2XgT1)IjB*QxJ-k%
z_IC>EZUEK@(o`s}3SK9cyPdgSk{$~Z6O@CX2^{VVRlY>Q)xm~$F-#Yw9i~#|;Wy`H
z#5wfC=bzuz0X>L)8DfJY%koG#uo+&r6PVGSWeP84v80>m$7imxO2|`02Pw4t^k%PF
zLN(`gcbi4=DB%2J0(0vEwTM&MFiojHBii2jm&0^Qmmak!%R)kOR{IZKY{hhKeAgvI
zEz6TURLVg8Z{|W$d=}+7X0_=9IuDG1Gy1LgTgbvMmF}*N2Jvf`K(eG3%98AaC-}%n
z4m|ORk*4(!OH~{n(q9p)aN`?
zKZwcfjhEV*KjkrUSEDLOCIJg3HdB?dj$puTvelLFgJ5@;Fk9;Y;guCz*DOxmcijr}gMLP`o!nT8
z!#)DWf-=4^h0YBTjrb*tB}yq;dWTd%&QL+S?Py8c?
z5Pu=L+dR7sP0zS0_H|YmbyX9K%1)a-X*52kfB)YqsPtEV8
zT3SY+bP}bx&xpsj@>4foasqQ_C1fU1-{1}xU23_Bt8v)FRe#HG69$N^Xi5!$lRV`J
ze9%rVhLmM?OU0#S65)1L4pj3FZRkJsi{J1IBiM`Guqp$hh$Uz-k7
z3E+;0uS3tB1|jvdu3hQUK+ie<`sUCNSqm|cNB$RJ6k85QCwN@nxqVPu4nWsBRnAO&
zhUo?bTE{>5^|+e~21Sp7f`%RZg5pMwVYSx@9^!~Rxd_RsL>~0XOxn5V_jo>OjiK_y
zC=N;4w)9hh%ft^}iP1Xh-ABYbOM_#04gkzeXk!@F6J=hGe-oWz7Zmt~@Z5oFX7=Hf
z2)AW_x4E@XE9ih?H;R)1B|XhV4olfmy}zf%sWrUbE8$aV7j|N40uJahb&#Jd6lJ8F
zs1h!;pg$UEP}IdRtnu@WU5%Hu-7hJlC|s`X!Qoi$
z70?w2C-(@UP*5fr)Fq@i3<+;!x1{%R3F^fGqJY$~;$hdMa_7*+Up|qbj
z2}trFV`OFonG|5?r>6B5UliK;waHY!MZo(8#Y-X-!vV`QV#I1AEw0JUVQsJa8&8nW
zNBUW7?EVaWmuY>jm~Hayq75Aj}b%b?=x=G&*yWLX&CvpqE+8PdvGi6Nihjx>eV4l5v8paPaKO
z?>5NFG5L9gSOJU(eOgAhtFNXBEk=-jC}0XeU#N31CSzkudtF+m(o)C)boba^Xru(U
z3YTrAvaV^sZp3cn`O=AqcpZz7sTaEfb1nJ6>FggC+56g_J`NtZDwsc?ipU6KeF;qH
zSp0r{?x%b2h}wV9=vKUMx1o{)`QDn;#j_{0iS&Elfg)eRZU{j|-cmlw0@^olsq5Y(
zB*+Fgv?j56jAaORm}b?)(;A}E!z6ane^%sceq-PDmnlkBs^xRz{eDbcKz&phPROK@
zUH9u=zi4KG2T$d26!M7zV1hvz!Q&8@L*F-HCS3aiRk891PAq0txGtr{R^)5xHNtGW
z1j$dmxF$R;CnNFeY(FCrM);3ioT7s|&N)9uKIanp8Nm>q+z)^Enkf8emZCNxhF~O}
zhFdHl(->Hml0VZ?jaeN!WkJpQMIx-kz3Lu51Ii@+TFoTcB0SESnjsv7-
zqS+ijK;i?ow+H|T!RL1i2g~hJ277s4DWWW)o~L!el<^#aHCQ8g>ZnOIwW4h$-M|H&
zZ`hu+!<13U-v%{tY24eQR@*!G>mss@d?4loh$w<{w)&v?&--)^eQhZPT?#%42CF|s
zEVadJ>pbq$#R^nZXYFs1m$iI)^;M;}l^$k%c{xRRgagydby8s9;Pj#rwn42y)d{`c
zR#Zk~bSQ)Fl$Cw1I&)EYnl9V94<#?ZAyooaS7vc+Cn(fXBr5i7enF05fA<5TJ}Q3c
z#(qbnRVhoPwS??e&|t*4qp-6$L>Yy=$7%kirFM_eXkU&+7AFbKc#~tvSSn5wx(8F_
z+U-55TxBT2lhq9xXK65Vf#O8!lpj#=B&1)M5McE(Mc)HE1O>oqRO6NZc)Lg@sx
zEnk=|jdCZAG_J&0v;ixc4>%V0F?N96u!EtCHu{49a-e8905+4mMYSP;jIzbq+RnWQ
z5bg^`Nv~I>cM;f_Inz0DA7WIwN{K-1;u$-&sBBM~RJS*5N*wCg#_KnXtU)xs!K-tv$>GRpCBH
zo`1NY4nYf?9Z?1)BR@$)-SR@|1!fj}*ExPANuUwhl=)QgOD!>!wma{4Zsf}4!=0ZG
z!cy~6JKcw)gdJo82w;~Ma7DzQ!%MvLP9##%XcaX#3IWURph@tPm^U;;FTrMMPWrfQ
z3!`mE4|NU389Yn7`bS?9liJwJ$k8(*L%o?lBT3lVkL{!tV_y-xx3s*9Kh=^zkk!lI3xWU;(
zBF{Y5bT~<&Q9{8+Ru`6{8lxj${ObLC6Rt{X6oH69k8a9
zj&R>yMizOS_+0NS?v+B_!4$3E&ls<}c8}1X_stg;2_NNmIW77J$`$$;-a;cxt%?`U
zS@?jv6%|GI4Grb_ASV-sx0{4H2#aNR$X`*)qNP)ZW|WaLOkm~zfl?|E>!B)bfe_;X
zYJP>9=-!y408!CB;Co_^qkseNQ(q|!)6zB^+OX;?=6)Tjvg&^|)Zh(I%uXIHUA)}-
z>0Pbuvav=;p8O(X6^-dp`jb375kPN6_#F;&r&Zm<-McdXcI|s>S>$6fZ_*L#wjCRO
zfFZfaZo(g<-k&I}VmXGR<+zO`3%C)f8FT0-Ie{w$B1t7*1?58*bpI_yeiNvZ#hh7t
z$d|wSEk-1C8d5{9;aP(JK5{FQ!xWOG7o79$=A2$=*G2
zwtVlPOa%C>xqO+>g90?2ipn_!#tXKlafa^4!1CPbP(Bs>kx=ng-?MhdAom(7j$%63
zCpQ%N9JSkWGnT3dlSGA4nJvpPEefcOlV(67SLHBC9m;L%26DtgobMZ`cs
z>wjiEeu->?ABhqU
zSSkA-NqNj~{qyvkUrv6hKXvkIY!p)5sT_;%I;V=8cj~!eo7Al}X
zGrHtlQD;C^RQqm3vt645Ws(SF`2zbQ9|G0^p8RHgO)FrQtZ()bico(^jL{d|`iC
zzCw9mngX&jV1HtYlrJ(Qg{_7l`;o-LCyU%49B)Ki8Kjw~N8VUwR<+5D;!tox0<>;1
z$nAEeel4tRiQfF{v~KJlo9}3a>OoT`3cNqyW^cENe)Z^bI3wkDz*4fJ&2;!b^Nnwz
z_!A#zn+ZZ@tBRsz*R*O=`J|jymM;ywU?l>QHCQ-6fC1Crg)~MFpHTB4G+v-*Pa_$f
z7ol-o;a01zxflE3wNDf{QIp9*HVCAMY{@2P7t_Hx8B2O+%FZpub9Ekq=AGZ?^xLn!
zT15trj`_sBQ@NZwS--?R#h$V_hy~~_v?R(oVQam3*_Xt)!aP0Ruk$aA7M4@Ny62OH
zWTY0`oF@b$5QwCU)zo@+Tiqjd
zq|9BKw}?p8kr_s+h)>iMOL~%mHV&LdYtS`|a=HOp$JBExo)yBc%SOC^^ryzHpP#=`
z3whFCu};OjWEz{}ijRp+T;F3j7meck=7Y`c1HuE{!bCf{dyjj~kF%_p2l=q%$y_1<
zOj0=HfcW&H(p!i%ONkxiMj+bJN9R@?BltnoDxSJqUM2aUI8Oo&4&UI+_JjOlS8&5*
z+-_L-&H1H+!iQ>LAKQSa9@A2kANAS1Vh4%A;RLO%q&I*Fg*j31QHti206%p%l=wff
zTPxEiRAT(edlGzG);`Wn{f_Z7QDEIXtJ9?PTr0dr%~q(}hV0L_YoKmp1phpELgL06
zdI*u8Y$w1|Bl%xdxT9P^?d5(A*}j+jtuLBZo1et9<3lw72@)R;&O9O^+VBXOqmf0R&Ew-()C7aax+MEEPb3T60&M4_V=2a(KCxe5Ev_H*t=@_f*Su{`#Q
z8pYq@-1o}(Kq^NPIAUVgvD1yeRZ_0~^DbKpx3e0(+CyP3Ll<$ogB7CEMt&G{=n{*a
z-nJXl1CdIUM+V$zUwy0W;r%}ESFNo``X7z-=N6t)dL{@Ka9Zq}{`3^2>GC|-Qi(BB
zSsMW{N0sh9(&a7K+W6nrByg|%u`xi=MW!;JqZyxEOf-hP`L?2xu>;eA+R4K1TbZ&!
z1to2l#ISdWvfmr-gC-Bl=;~Ubj65B+bJzXA#_fCv*?SO&Q@){IJ?ivQKx!{fr=vpP
z@mElTYWFqVW*T0kP@k{;7kGV2bF(s$-yopmcClL3+9!ho5JUDwZ`e<8c|-7vfR4XD
z5d*N&ShaJ6wK7zU8uAU&@r(XDFQx8wVRjQ@w$gJ!Nq3%mVF)z~VM#{R;4eCSn9w0&
zTC_{j^Uq=Hf`bMihKdKrKmJ2;m3Gq;33~U1A%{+fUhCZx5tz2++d#|`YXk88veC(r
zMtUsvk5mqy
zm49ltt+txeRLX@AWHUqewp24t9z|th8kHXi4)ZD7dArctl%7#!n30Pksp~#)oax$C
z(PZKR9hZ!t+oQlh@PeXmi6b09w?fKHP**-zQum=I1(S;WWalsnN!r#BQsD6+7b>X8
zAgH9+Q7qW8*L$KwB4{YU<@Cg!H5z8R7f?N`&
zO3x!eXQJE(YaELpd!|IYVhFhV<*N$a`!!zZe`xLP8I;=vWj71&03|sHvQ1Ci?yqz0crooB27OAsx-(f>nA4XvTJeeiN&kVC>yv@u-qoTK1~a}`=osHQ8irfbeCQx6?f?|SzuJ6)SCnm
z#6@P&ruo@1lE>BV4y>?9k&fKob5A31Wu5ts#h0{=VM1SwQe?DD%e%D=d-+vFiHk>9
zdUUv1wd;2x7}mhBSQUbe*6EJ~f`_gVR%9orcJ;cxBo>m&&?XlpBpOrZX1E8$EA?Sj
zJbVieVJRe=>H@@IN0RMT
zzEwDTaxXV$UF}QfYD-6V%U&Xfz>x&?ym(TN@*h?0vegFnb(VNy(|-4!!GMJLYNf
zOWVx9F1ip9ZinM7%&JyN-a{#*?vt;1SRu2@msQOJ!8T#)Q}3-9VpQ{j;!Oi?LrygF
zdt%4t>-Ps}px^p8oF~O?Hx61SG0rFg6Xxj}mebBe_e}Vic72r)Z&*!Lj)n`$5{HUp
zp85r(&!q5Hkf`l8vf$_Nh}5t+o0I?sYO{CMQ+F$sJ#x)cFn98omZPgE=W|COPT>r1NR@$-ds0h32<^nX
z0-7V`W9Zt?mpr3Ys@U;gG-ASX=oJXZ=WQcc2k~Q~7rQwXGlfNJ#jSzD$6MLj|J+|^
zfoT4d#R8}`by95AmkAiyI+C?P!WVfDavk90s>&`N;lrnHgerB((Ehz7lJaJ5w>V#W
znq
zU`UFtIA=%USUy?r058D=&tqFiIzB=)(jt31lp6Hv983KyClD5SsPMSZzhDf(bpMo8
z#X_F}IcvJA0+QAc?rt_Q5#;5$@y6NG{ACor+W@gUup`%9D!c1L5J0@Hcsq_5rZW@^
z84#BjQpSX(2+Xv%N9MA;J0aIh
zuBzNACkC4qx3WOf(2PahAs->{HfA{WeIUIk0Z*LM~%AKH4w_vlJ
zDG`AZ{HYovjFOqTa&_T2{M3=+8$u0XE=0b*TubRTrIl*@@y$dx%4*;RD<3sJdSd*l6G@{fdqKEPAC&nOlxsuU$-LsJ@=AQ{iFQPkx}Y`
z<TOUawkbDhGs{yh@NH0)=Uck@IQ|>%5
zcAVO6g)5lY)Q43lCKYx>xj3=kQ|5n;OS(lz)pw3kv^a;|;$)4;Atk){ZkW^Ce8=+_
z(Fm{VV`0xs#TJ_5y=>BTK67Nr^0FpMp67UX+M{FMIj7!4RL~iuE?va>7yG`hew@j>
zAVB^+_Lw}cCexqLLBvot0GWm1Ut*4PYJ4_&b#S2%0|Id#x@P4`-38hGHj7rXUl%ME
zDFdT0q1NCh0Jb#K{r7()+Y9!7_v)d}O#^^urjhZj06R>CfE@l`-AsBHv%bG!Ha8zM
zoZ!oI9`yUYKYU?AoTm)7m>4{2!NuQfQ9F=2X0m%(?*O|zwvGt>-fu>K5%&{FfqO?Y
zJ+mS4FZ6KnlIj{#EU8)3i>Hw{!x!bnykLLGyPMfGKlNu~Gd|>`jHW}UzEr)^oF29-
z@kJ6zAD_d0HZ`E)qpN~9sl1#;m6HVDXE7e$`Kk1-BWV0=rq#z0OG>3$PTOXbIJv;$
zG60a+DV8Um)L?$EjCic#98HuH?5Y~8sibJ_hrAvBHCe!?G|S7!kF4>!trc%Yuj(kQ
zJ(e8jvpmF-vR2+5$+$UvBhbK!K-oY8n=bI%X@W{p$BN}=KLqxz<~g+5JBbY)U~)F}
zlHAC#^=iDM-Mm58B8MQ)%P;g?>9#X>M9Fsdsib~!79JzmFmOGGJP98#I$lZ1-YJ!!sr?;Ik_
zNbQLMfkG)g?>JnZX~9}YaS^w>PgZ+Jb8FpQ)QXIiy(6bEaFl)-J&8%A-d<`-oI=2Z
zKXPqEpeL@*(Ms4A$#q9MQmr6EpPYmEN94iSTR!5IbJyTWZUk*P(zG)Si)X7WIGk&6mJw0sN
zSc!P#PoL^4J{~6Ox1abD>U27kGl4o*fa#01B(9q_ils>8r9;V~7FP5Hr~SSLH1A7%&QImt
z0LhxR7@1Loe;>B9pP__bo~FbA?2&L3sHeyX?i4=|G(s?P3m+^L2jg
z*5{QhTT?)@D>D}ng&{xD$_Y8M+(5l>z*V`
zy4n*cc&5C^e3|KqerUCrrWPj>#J+?nqmj0Y5;RVEoldP=S>7*BjC|)58iXuBDSv5q
z;uX9IWNpYwU+muJSFWndPf%=lK%R1@_AN;Vf@*cUfX3Z!bVsVGm>1Z&w)UZNN
zkjJUNO`~q6AqmWDvC#b+FxNxD-Sns=o7h6MfLtF?Z#b|T+aK$yz&m5Qb1d97wzpY9
z{3x!3|MjIO044q#<(w_%$K@Hi4P0J-e9kNLCavt3O=sdIwSk57q6iJy2Kp!Ctqa)A
zC8=l`o{Yk8EL6E*8y^RiqmhzoA=y2aj;tJ^tA0f{+mI(ee$=y?t2B{siOfFNh|O`s
znLM%+bs{9JSmVlA&JkEP8$sURfG}Y-1W&q9O?C$7K-;!1PVQ!iNHT&%GQ@QfmVfaj
zKAVT5_&aN8m*^c!^;`%3>l)hI_!G0@*x3xq8v9hVxpa@QbH}WTFItidtr$)P9D~4R
zNabJ$_De1)Q>**e_W`>@jOgZIjS=zOpR5ISO7%dCwiLHFSy
zH!^vqn?Zy7zu4bkWUDl~nqM!|9psns3QeH#pZTW&+{<5KX+8HY@*>|{dqzT$zqK3c
z&Z>=7B@o2(C7g#6J2i*=uF`Gmu29_1)BBuHwSWE3!_Dl#GZ2Imy7dSURC53Iovn?d
zo$vL2iGEIgBl4GLK^qm4otyTf8Jg}Q56$g~b=a%dZ4t$|FiBkfCs-&q=%!V%L=30(
zrR35!QUeqvnvyE@hAF;@w~OnzgzsCp^`m`7i`Ji!3#{i+wkCZb6;bmwP;n!UVNy$7j7!$ZiSH0Xh<2pNnVO@Y#x|F
zkeHSsrN|bzOKIj)Uqtw(Dth*rO!?D?(rFNrnsfI%f~zfwWkc
z0T{CO+#RrZ!@02B3!F1Cr`mN{O?2{dAz+9P<#$)
z@f(qM0FHEo0~T^$G7jOeOrv({rH=*0od-%|qcAm!EL}H|qVcn?3R+FP5r_Vm3A=LJrcW8{ni0!i0uHIDN}Aq1%N;
zY77FX%!`$34U$lG$q{X#9!u2FQ+~l8bQwFO_~mGeB+*ut#xknF&m#$oHSE>hBoVJar_cyH0jo@p=`+C
z6V8ZQ4JD}1I}tS35P)7Jz}%e;W!A&caW~y)_`lxP%hkaIBH{`<9CF1a+A(
z)>4V6s^`ToNn`5J@~N*tM2&_!BwV+#hqb>9;4?&(kUo?ng>oVIYefcj9*gh&&@7(%
zdi@FEHgJ&>$7J`IOA9FKI4JD|YrA{0t~JbV43u4$uJg186oMOcDaK9@eCVPUqVt2F
zWbtdYvXG0Xy~%kJ@}!sd@*!^k|GDiq06Rvk+$*}O-K@0`tNk+}rLKGCpmnS6YzhS6
z%o*b55u7Zlq9CqksE3jfsBoeE*a=6!L}m*R(cFoQYJ^0N&xO`+UH|g#J(!?F023q@!jWZh
z&^=mT(E0>MdUGbwmjVVbxLyxzy9f$heqUo{z_1>F#t{Hz{u@FGAh63}lruCM-{fh<
zg3VQ`_Ok37T)#gT%Pr>Yt-~D9SYdoJtLhTF8z7pPTQ5H;EaNj?zKo
zuESaiTqE_aF7cPT*0+b>V?+4vAJdg6i##WK>Fac7(oEf==uF0Y+KM`hHYgroXGVGB
zYI(pMwo(V3Pl6PQh=uJ0S*fHzP&GhkzC{V0ZbSb`OD)dJZTa>d(Q@QuL3~1Xka-VWkFz8C+W>cHFsDoN)Z|zbIcay9>wWoStb@w2_Z%_BrLxr5Uk@
zYYrk1A_VT$vFQn6WDg~|O|^CBt>a;&2Q%V=k@(V$NfeY-ArKfj=mpq}3a%q(Z?8Z~
zQ-)(pIU~-OsZ0kJ#(y@5(^W!kDS}tqGK^nIiwgZa2mLP)4GQNMYbo3%v;WUd232_%
z{grfk1PYF0W%=0CSzB${X)LDo%4g0(7Eel53J1Vu+#iapU_Xvq9O)!;=!1lEIuG{l
z7jmlLmty7&pbWrh3w12o&oQ3LUwEzr`S_zIF#D=!+C6ig$Y5O5oI7%8@m7mkU!Hj^
zci7o-h
zmqQ)4-Jsxvnr)2}^&j5~6$HYe%y3dPY-I;XcRl_ME7MnI(GhFl3)zX$H_}#=#O5(h
zChdyFl^DzR4mr=0i?-!vs7)@H1CxBPXQXoNp^=ht1)mX51~1lbwvxn#W>S
zWgDVHgBGBEen?g)2Fho)G*&+O%(II&|E0EbYRV9v)9sf_b67WeQ9%q~rM1_oS|>9`
z>TCn2x;J&y5B|YdH2NNwWNr^W^r;WbcGOA3%nCwUJQX?9%ZG9lJ0|fMVf*9wG5(1F
z)*jx#K7H}_U*9={sIK{>{(;Zsj35QHK7SgoHXldHCquGizKg)91yGjdLe^XPBB`)L
zGV6_xhAy>=p8Blm$)jYQ&pBHC4WND4>(Jn%G6GruU{X~rpYw4uqHR@F7t(Y|vHT{r
zgg9fjJBvh9o25l}5r5rjW_to8atJ$9L)cu4-|FqfEYPfB=EHL-oaz9~Cieeqy}Z2~
zyEWt{f=Zi&;s+{MKxg~hdO|gYKg~E~7T#2kiocgbyQTXMr=<|&1yaHJU5#y-pjlp=
zs(De`x4W+1Ppxg$_tddf{-
zH4GY~49|oJ?7MIQF(QBKBGisU5eNBoCJ1PoZ>2t^LWee%+jb9rwWunc*N=R|@~?A#
zk&h1vtdy-}n_l=)&I~4eN!4NY;eNwP@QspirSYnmC7$~d^Ak-E)$#Z|zwlcS+dy%0
zK1+B~U{=sO^EjWMQAy-9M&m38r&Fm9iJDg^K~g}dhkJlx-BZTZ)F0OMw!sjVttzXZ
zvEM@~Y3>$NDj1&g#}FOT?=@~!y~P@SHxtuQ>X881oO+S8cx2@9lGk;$8-W;0
z409P*@0amsu5FV3)7Sl}O~>0>#{ZcB8oQ(OdG|UP1HsUizZaO=Yu3SpApG~otymKfe5D80C~`AIbQ&n9Py
ziAzX^3V*#pPX5Y;n7yGg!EP*t0TNK^55@JQN@3K+Wbt!CObI(!EEp&qjGUzoEX~@L
z&!1|%BKKAlizv0drKChx)5{@+n2OaBMjtKXed%7Jp0D;8;UD7qUCrif1eq1GuV6sBzmVD<3wy|8YSC(|GZ
zurO@)q|!vw8n-3+;@+4|E~U!SovJN!KBeVeM57i#P;@@hwO4f&BFU+Xg5{#(%$Tms
zKf|PkMedwhv*WpLSBO>M4rWMW=XdoPrS8;txh7eR_9BCeHt~xE-a`n0)h^q0p8UB&
zBhjp({ib_V=T0hGoo|;X5@?BlwDBCECt}zgJ3=@aCZSgA<{m2sTa^GPVSYTIx%?eg
z&^Fy1uuSv7>6Hh9J$uieJW@=JuvGm6L
zi?a;7$xtVvMcEb>&$S=*(s_&6HTt`9j#z_7tVfiw7lh@bv-PFP2kJ4L&<4)GC;?Rd9?>GJmVOyL`x+@AzE*n9bk&^9Oj`!z(EK1*w;z%dI?!(WN
zR_1;?3kI)Ul1)CSu9}bo;0yPHr^$=@DiY9L<|fZ+@x&5hX`xif7OGNnUxFS#Os6ht
z3}%YS``-H|g(SGt@=MBL`E;AEK7p}gPpI|NSh9d!l_Jb&aG!gX-Vp{oEQ%X-VICHP
z1mVyV#pEMZEQb8O5dYeWW8?Oo>{o1$X__h5B9*QK&|M0(EoK8g{qeR_v9X@s@&Ub0R|gC*~!<8Xyy#vwdg
zL+ev;;z$J1u!=;mD|V^Jk_vvF^tFgCdN%Vcyw0pk*0eR1^{A?PLn_GStr*EzMH}%V>gLT-8P?0VFTQc6lr4}n(eiher*gEE;Oo~)Hsn?
zD-Z2iF5}&$0Q3Pf9)e5$9kKeUs1C{affT?=U5!0Wj`3*W?kX^*J}6>m-ZAE3Z&OnK
zu(IdmoD$RV$Bv}|%2>~5MhZW6`MkbUl2|W#5|=)ZNA#JY9s@UNVYKUd^t1ygB8{q?
zqu(Am0LVWo&vIIjusupAUsU%(!{!Ok9fwmA<&C1AK*H2VBJye9UdgS-yng}}*y^Gf{TMeK9qhtb=;n0^;5>~*
zGe3t;06x$h4&^6E=q^hCAcSr=A@`LiFTbkaOQgYcE&_$I(ZPRE<|o`Ro+oPSwg8RC
zO}C(J^U;xPE7e?rF7C_H5IK`Lt@fpi&6;xk?3h_0tSb2BQNm2-n=iI)47fb&%0^tb
zgA#NA>YsF!7h4xsGo<|`L^}Dz92)qrUh8DB<(&4m
z)+tVvpw34hfC2O+5iv^aTQ;(G5)^qMb8Eu}u^AW|(wQS-t(l~a
z2QFPK7SZ#mTssJbTxA{EExd-AuOY}OzRHFRUgY01ca5KC9PIcD)*DSH2rNdly$+o=
zGTL+k^xj4JsZ$V-j#h6v4BbatDS=Y^*+O{<^?tcf+nqPB1B>H@Og9F4p)Ou;!kaBT
zBi~S})Jtf$e7uW^s0)PL8Bq~Ds=50PRbzz)JKLp@3a{hVlzLCmh-8N%5al4}P1G&M
z-jYM?yk8XM)0C>oPN`iNi+1#^~v%IGUFVgNXv2Eq>On{5R83b37g4F1{<3u4_DfJCtH=W7$v0X;+)3TO@XcAQtmzDFr&ye9gS
zqfmeE|Mg$LUHM@rz>N`ITDnxPOV;c`D4#?bf#uk_(_(BlT4zWM}cdNy}j~
zrl_9xmnv%7vH70r&gBI+Tir>^j2E*8IW`%pUoo&kIWaKZ9|9wYEP(z7{7PbN5V29<
z&H*nyq4iZbUnolsgH{Mi&8IXR_xowb9wRhjgd+~ew~H(!{1DvW*tXKXv|mxHVn4-o|FZ=@pwM-cwAb3c)Ki!Po7Ve52o0YM$CLxGs6-hX9;%
zKP~!ZQ4wY#)fS2?R?X`u#9t);!rGkL7F?QwF)rWin%e)~SeVm=8p6*>M9{kXjdl3yiJn17f4hrjqvr>ht1^5kU
zUw%!jV;y(e<-wt{WO!LRt%lXtnOkAL*>S7^$L@{-CZWk7kmp6Sysv0cZO!+NFlKKS
z#P;he(JAw~?OSUaIulChKd0X8gP~W9?4G;oR5nG!&}~G>@dr0m?ImI06a=9&!99zy
zo+Wf1c0R@ndvaLIFRA)sfuI
zfw#tYQFU=N&SsJel+oOcIB229E31s&fArc5u7=m4D%2nyU-v`Ry%mg=+giaJ+Np3qFVhp${{pj_3ObPO$4RwJ!454F+DjICl*v`&&5UC>)uW
zAPP3hE`)@9g5GZ+LcAJ_F(cEM$^+OG+O}$!YOxuX7G<|c1WGytQ}rLZ`*XjV&~x}3
zO47I9R&{rZKYd>MLInyNt^B8dBrUTOot?m30grhML5z2VT7(=JfsLLmrP87oD%9oY
z&oCbCFA(aXki>YMx5^r*ptQa&o4jHD!KgCsocT8{4#@xkRcERnZgbKLbWfeq$Wu_O4vmeXHChNl6RuV`G5{N;b
zccwed_QeQ1Aa2T11AZmh5VVt#5HRT+Y0kque^(`lca?(ft-NHDa%Y*-Z1v8toVyh@
zSOVtapkqPlyvkc!+Z>-#?F4?QI2_`%;F!?T2eYO#EBdGImJ^xr{o%9i)bSD0*81I+
z`Z|?W+2RsoY#qlS$|;7DWI>{7(-_bRGSG>^(B;*)`gwJ<
z3|IvKnvLrA`FiSpcX_8^V0Xgec(8$vi|I~ftCJU*%+Qml=0K@-n>-T0m0Dt6B4|DDhjjKt3MI2NBd4k8nVW690xtEm@+zhdjvb#h3LTSDOFG+w+Z}
zy9}k`G1EQpa5B5%_=;mrtbSQSC1j?s{?Xpf>`9gxL0tW^?GBNaH|7`u_t3`RxXuky
zbRE4FLy3xxHXy`IEE9J9>NsXk4=l~X-4m3qd9juVU_odAbL()I5E3Gg5Q3&`jax?E
z88-^wIXPnz5IoU=d{;qWd0WV2C`?j{fyRjDP4&Y-sCm9_-mI?1IIGM>eje4hzAh6?
zExx%Ot`Po&?&mifBih4N4u&;Ryly9Kk1~ZIzGlz!3j%{i1!XJLAEEKP)e6pZFJ9~7
zy$V1zhu>CXpf;@sWT($|1Pk;u_n}109}nTIX%Q^P$N-zesOb`R(gpFq-Kb)(U|fkOi^#8@BDcrZmn&
zQdM1*pitdtXq!A6n*w+*JrU}+0U3|2gr8eHJ*=dM`AtV-)Q09f(@`R2i2EZ{`dQA*
zaqj1^*78_bV8y4q`<3167CA+7Wk`$qAZK%AGTbqy(ut6!N`rsv!nNksi=E47jY%>)
ztTwjfZE`C;s~^a%C3^Z$NDp*(0{>5{mEC
zgYBp~WnVQetbeK6&od!(EHp{aN@edb4UwLgnoQ4C
z6U<R2@RtYHEy
z@+-fkVHpVdCv*xAkh&xDT8`Rg1w}K@Apt&yiJ8$D+LEpLP-!-X_fWS_Jw06=cI+&o
zk0neJf~TVY&4W7paamcU
ztc{B*{er?^71V1rN)hGeboQP?z^zl)^BB!eky%|(4vXa!*hK%W+#DJI%T_U(yk)P-
zzaPw{I1#H53gZZ==`T5j67~L##@`7o_shmjDmDH){E^q&UP?^@k?ir~FDo~l>YNmU
zVLfr(qMihUpkFAVGD|tDlj;<%vfBhGtx}i(#hIHpV9h+FLR$Bx*GH$G+KkM4kiN3-ubXu6@l#f%V
zox~4>t>VTMF;kRUI^)(a=xdM)o!|Js{wKBU&_zX)qo;*WO?Wy>EA9(BDm2W&!*TLV
zqs~)RHN=%7u?DGcTh7+{4R$s0E+LK7NQw9xD8Qq}D8+93A_>YAcx6=}Mi{qx6siz_
z3WV~>w}Ah?*r#oaGItj$ZiQLQeXsdMjZzig-Mcj=nPew6$c1z?Rt)6}mXxP6GJ^{4
zP;GCV*!RRQ-4BovtKelQ>&AVhzQB0};cK=)a8Qd?T)`1M?BGSyN_&0C!yj8$kj65u
zPON`t9T!TFfdZoOk<95Czg5=dTe!beP7}$yRO_^x#Y>8Z%I|Ne1w$C?sK&9t`)Vv&
zv`r;^3JGKLyoH{_G;_VGC3|KErB9}kO>Uy$Xf6z%1^hRh^nxr9b_}??v>fZL9E1bM
zzURS3b2+C7DIZBx2AL$`oe*u%&Neh#$O<++P$e!Fg2t@9hh2UO>6zXMvUeegH^1C(6OlL!
zjc{CRY^A<+?VZpAI%Hd)B_b|HvF3B}gJHvA>=7f?cTkrVc|@vW{V9YBdOM8&Fd=nv
zuAtB`c96V7QzE6$n~fkO-MB@ejNj!Q)5qEr;h4Xo+0IJnoE%@~Sf0KX{KGkKc4H^>
zZ0Vz7e^#X&w~)Uj|5YlkP~OXPOiEi=#I6vo=pR-djTru!^H*9bv`e2chF&CQx&ZSd
zmEn1GXeLZv3{z|m$tvdsTaZGxy&FzI#bUO7_b@E!#X18qB8s03e(5$Scz}u;1QM2!
zmTkVu4!8GcWB55A64v+5EEe(GRxR3~iA5^XB`F{tr7>jt?vM)MQo&31wq==c`@eEQ
z7{ICOLVJRpV;2j0g5lFOHm`@k#wZP`-Q0gLnyZ-{ii>6WbbCD=Q(cvK30q_V^3r$#
zvK>pvY**z!*qW`Ue0jXF7_prkKlTsy8&B+MO0RuU>CcW0A&bxHdkH5B6&BG~9a%%O
zO!L|g%>-{AmY~c@bk?NVi}1@UX+k$J?LMMo|2JL?}gy)zRl;{?)h5r~sZOnAE78
zorUcgjmP5wi3-4SY$2m1@U-2KcB;5Q$OW?e*aUA-?CEqTCorWbvXR5r|M0mkv618M
zzQ{qyYdp3*?u>A|*jP>qp*8*bgrr4TIK*yqI)#zCZ%C2mxu=lX@@;7QJEbfm>3|~+
zrs8tP;YOyN@;3BDIb!`xs3;s^T6K1NWJCRuH;bD*>R>$~)UW1#DaPt3-Y7e=GW5LA
z&CQ1qv$HgJC6*9)yP1tP8aEc3C!7*l;!oAXeL2ImMps12;V
zjZh|Af_}v1G3)UC(41E!_Gv1R%P5gIiy?rcn|IY~r86l`NmZa+r%1l;SBWU;;rZr~+C`xOGD}>fcR)rEX3!_jj
zC+Nvd81_=>ilUMD%)Q*OPr;O*RbHBsfJH{NpoI8+DIxCE=1UE+2z0dFEp7Au(R4>0
z?Gd%F^(05|LO@mDG;{^?%D7hB4~loC*8)cZ3U4R@bWqm(r!+3|WWtc-e^^dy45
zitBWdIw8DJ>EduakYl%Wh7~$cB+@_fr9<&B;L$|!5We)U)QXjw23euHyaCDa)Z%GS
z(t7UiD9L<cYGNLviWm!6WSiPhEOOGQ%_y_U=Kb~Y%V
z_ih?OyARmMS0N)#g@LTl`)@&{w@drV@oRM~kFCU;8KcEWT`n87`S`5bwCScyv&L|2#U6RJr`1s8U~-7^p;658x4-ve
zN(zS0LJU(6Awx&a9Z#j;9{`eThMEu7m~vSi!;~Po%p@m})D8@NJ#JQjuIn
zo(%Chyrw6sN7xF~%h$LCdiv&v`s1`dPlaV)B586j*C-#c+X7X#Vp&P~d&LKmP$5F$
z78Go3sW?k+rqZ%mve2gm|CXbQiJL4^R9vi>5|$N5jWnIN60StQ{EZv61mNxtb+E{7*sPkPQgUxNxY~QxedHEH-}`+1
z>A$n+Al5N2;n>51=*V5;3CaMQTKZj?nI!#49D)%#P;sOS_&H;<5DhUDzs}amd)iyI6}G^M)OGFZEA}Qp1-d0
ze3pF7YX!<0oq^PXjp;^+Avv&s!Vu89Vc86rtn{!IDNar{I25}z%k~tNeN|N7@rc}?L
zB*lV0(!)LRX4bAs>1^@}2tZgDKsT-hD+qE7hfp;Rp}#IR4@?rAF|3tQp8QdMxmgw?
zN*w7S+S-6K&*2s)DO4)p<#*U%S)B-J$wQ9?Z8V*C_rj{fl8uHn3f0nkaMC|=cc15g
zKt)n5=s9l2#DzZ>_Y%e*(OQ3HViGjczN+!<2-Zb~M3jfFh{>w-VsBlkNR%cx(Kj$5
z>bHDHL*2bV09};?H9Sx)+Z?u1ABy6QtI?y^E@}=&$bl0Fh!2Uq;OlvSTMj?*q=k6d
z-ELh$({h)|uhQpn4KL3YNKR}QZx>SxUhNT>0s*p;7mrg#a8;-=u1m8#-+&D*`$U8d
zsootuMP`7=U+vR7%Gu*i^+Yj@X|`Dq<QX!&|v0$OFAR+h)~##eH2hQhP;i$EUZ5vaz}qfNB8Sx%F)?3
zH)vSr08Q=&`|l_q;6P8q^lI)e|N39=b$sN%s$==mOX*K2AZ$n!7w!*`p}c*AO;Q_N
zS{wR=Mvhfw*O=^;AU;g1|H{P&P)dp>pAg9!haB!j14jB^z_`c+7$rNJ9*EVPw~?(5
z)lS=4Ha+7%;gU(DS|_PzwkLi2MV?cFuK6v72h6fr>@H}5jlxVzTP>yE{S@K88VJC$
z3;Vciq;nlx5XH{pPsTMeahs)aBl|Xb#w`*(qSn(=#j)OqG&N}`6+TrIP2k4AkO{~1
z3o3~>%2=!ba$O{^@gKi7iDC1FpPsv!Ns{@AgqIWoRwziDgq81Y3k67@XR4At-L?%)
zy^j#7Mgwb!-WtnvDwNf@Kz_UBAyWXGbq}v6d2?G}9mnllbYQ19Vv%n_*l(~<%}E&~
zSiHZ`kS^{y+i4B$dt$2v7M)p>3C)|KV8rWWCNo5
zX02jrS5^`&lG>Zt8dr&{e(5e7PmRy0ly$bX;DLo_C|3=rgJuqE5*GFBimJlVDyrs4
zx};psOyZkI^&~@d_wyL?#|LPuU{H{!qLcIL`u`i3uM|{X+B3X)3V(@&Q~vwwp?`QY
zz!Ol3f<9wNM_KXS&TyA;z{d&G;kE<&nXLS3lrkiZW|;kWnII
z7elTqs<~zcYuc6|I@CPj?$%veP~ZrMFq(p0ph5;y_=bCdWu|OawZjJzMk#eXg!JOR
zQt1Olh;c0p1qfN9>Rx#?au$qr0CFzQFtcJ~~Y?UmWwbO03
z2={b?^Na-kQOhMS7r~KHs*E+Cgv0J=t+m?#xa$fXR+JjB9aL4=w}$6fSg#EAFR8Wk
zj1SOqYmj48_}S5mOBf@Hkcv6Uoj%yLrA59VwV=hA5r0bK^kb;ogo=yy#BB$B9uvs}
z`ENm2#D?mck_Ho_+1WLMgCkpxZnwfqi6S^uj))fNk#S!~OO>yQ(KPm`$I-i@IKZlA
zM4h^A!oqI)9*XN-h=P^QR@v)9t;@Qmx?_nKT9@?OV37+;RJU#QCcB(Rj!K?P-L1D$
z0+`7yozjJkyw>U{s?W`S@e&NswnphAYXVsOiRF$omRQ)Tccf^<-Gs8!8k3dGtX1NYKlgwr#C2^zS&VeJwy*
zX{JhooYT3;r_uNGMl+3qW41)yKFUfVry_?%^_@i{QIRkn)AiZ2Fg^qA$*4lAD<0rOxb)Z-9_m=
zIvw1GcX^>U>d)!o&~M>@LiFy6I|O(hg4oMXTp>jeHdcFMO{0{*t80%5$RWz
z?Ge|HG|rel&{F3c#4CF-YV6w8Pk6MTr`xvtF7AJ-K^7m=PX
zA%x1#B0jhLP8dYU71_gv=e{47{dbLo|1dUjGa^H4;N~D`0cD|CG+mmCLySVj&CNL4%Y4^}E2?ad$~Cq}d>5%)2&n
zc7g}{$>FEkV=5f-Bh*QL^pzo0|)5J*Zzr^-ecOdW^d-Ay}Q5w_G
z2!VPz%Ab3uJXW-7>w>%~)i^g$yLTY5K-WYy$JeW5k$P>)gkNFfn`9r({7
zh5m@`CZga7Bmnv4gCfc^PNuxjnEPm_&7mEc-8$M5DdkdcBCu}k!X=YBiHO$EO`ALk
zykF(R8J^bQ;QaiJ!U0sOW1BdX*3vHw`!=@utD;MY{JSLZAt2n${+hk3sSx}11#(4a
zWisrVE7n?~_64#T)SsGm2s
z#ftYvTp=ot<*m03DJDskFKz%zbR6YQ<@{cdm!jF>s*cEL&O8fimmq4z!TDG3AEvqI
z>sI2qK^nKkaqlN!;NPGm>SzmLPJ2Sp;sp70S?={+iPb=mz{XrxVRo!OTqS1E$L)%<
z^$q*UI)tC!9X^^5yoHD>Yay>6O!d)tyjJvW|ERy8H>sI^0=~_#*K*RJO0e6|7cGE&lCwY%Oy(5*sOhbw+)DunDRbHR%~QauOw-wm
z68mw><1F5y5YiPdWUOb>iu%FAHf5_)QBalvRkBoQff5OIex?v}|~J2`(W
zK`%q#RvLaE-kLDJG{199m&CTPzNt7$CkcTAuo-ax9j-^}!S~ePxoo~k>LV_-NCMf>
zfntj?_mLKa>q$1v(a&xw?X
z)iPqboWj$bn@DY~u@`U44OQ|o{|NPb&Wh2+e$D>+J*ar_TX_HVb|1bAxhD$EL~q$5
z3_p^+urGoz;%_oRu3s=2)aBX_aJj#~0yN&JF4^5zYyS>V#pJghq
ziFyk=D82diPM#O5d@T3_{#$HSpj}%&ynhN3Y+Z3A1Fd>6^
zK%eBV|JVN#XTVbC^&zS|Nox^7X_eudd^SNS85(?8%)=Dw>16;kjSeG9Z%q=tVV*eugbTn&7RkR9i%cwfPn5q4FK-Yq?+wtqc6Bzc$XW
zg2v_5eOI`sT~?=tcVRym`fQ@wZG+AM$;Iw1pf6N(Su9O5#27RScI`(YK$kGoD^|mD
zXo|bLq-bs<@}bQhF)mL}mN(cNq(1|Ek~)xEQ%>%Y(c(~*t{X@1H!+5k>P-+jewy&1
zBvw@47qbUNX{E#Hs@2l=yaEfWC-#;4krkN0r=+zgt49*Xoi_fs*X%NtGF+t9PTFaJ
zs{HL3KGKNWC4nK5{~n!NxB}`ww6QFy015Nopx|-j|3b12zkQ2`R&oX2AEQ3310xLk
zQKvxt0YsAey+gMX!!78&{%;3Zi#&t?u+p#lS^d>sqfo%><($I-5G-3qnO2-co&V>Q
z&!R`Aayvf)?!{A&*P7ccSk@to)l-m-^K1DrU1SUVIudUJ+BG6T{xi;76bk9~8BOa~
zg_FHPs{-qmEoVM4p%W9kl|l(q)etITg7C8(J6PNmHPXEJl^N*^-yQyB@iA_&B4U>p
z04#D$aiZ2ELKHF;=!TBQcALkk#N!kiehF(NCA^K55O#Ep-?xWP%!9=YCVyBKKa6}q
zXiEM|mJN6|jDlH~>VYXRd4j|{xpXZ`p_TV-_GnaTdo=~A@$0V95I>)&cCK%jubaNE
zj~iEwCMWkp1D8?}PD3I}-x5yR5ddL9VW#CbjNoDG^Rg{FNgOC&pha$#Cu)lKre*)7|LU>cB3SMN-Lk2vcWQI!amLzn!=u$4{DS9fbng#}D33)5`6
zeF@8S8~zb{rj@YdSMBoH2{>bxaLc>x>n`g3a${JG?R!$a4kKV0wzQ}^RH~d^wHmE{
z^zB4Y9bCRDJrN>!cU{F-ht${ymu+t308=lPMf00D=w+5V$_c%9qo^Or2-qZzUfstOkq+tBDP|E-Ndc5%(a640OV@s0s6;sv%j-q!1FCC)ebZQEY3fUm8Z+mE;gsg9*cQm)eDALk9I*qp$<4oVR;_seF&=
zBENBy*T#CN>BCI{88CMyHOJQR`HxdRKgUSDcgY>0!^w^iFDit;@Sj^)@&VASqqN*u
z7}ybzMU$*eA-NWfNd6AR6g4AGyXRddlu(H%DG5edS%8R1R+?Wte<@05Eg|JouLAI#AcLn)ObHXI92;5PW{s
z&u+gcXQ!LbO2=ku;Veoj+c+&?9~f-$HKxY?X`NQ%q%IY^74j~8=w7g>sGjcZ-&9c*5i
z(}J^Pge>pVFW@pSXN_gmG%i1;^uCNBkv8@;ILOGM*zt7nTEW-Pi=)pnC!w_Uzj
zR&s>>v|YRAUW~vyakJ$F8YwlB)7a;w1}8gOx|qaE-7t%1qMH`uc%447lV0T`ItK;32undMhS)fk0*LvemaGqhoX{O}o
zxZR0ui$^)ee{D-a+AYQGcjZEmtlY%#yi@8X+netshobE
zp2&%W^cJEo#AWj{#Qgj7L|>Y`@l6s81FDPxG4Nw3F)dc#S?DI@s_^p!CC{Sz-G3-m
zn0$)y7Ki+7-5RmLWUT2OwXNX4RsZs(JVk1%9;9#2XL+ux@DyZYK~7U3ip6iqgM>|*
zox3><=9sI;Ku2gqp^GtIn;UnvO1#t>ZF(K2@c0Jg!XQ>TkU)FSA3v&HJVl=LJ%i~
zKk_x)B9?oH$DB%O715L4hO1bZJ??LE`QqP27&UHc3Ujfq@~=bcng*VP-Ec~<{e{{F
zC2n>AA%VP#Wpq6Z0P-gA5KZ_QGUW$7g?bydy&)n*CB-!@=8eg~{uK3krc5smggy~m&PCOV4<
zJKM*>h?M&63Ph*5D}@dx-$3B#ulxE_S{ceSRl+{T=Wuo5Gz!s655rOv!AQJ7=U_e+
z5lSieP_ZfzJG}4`c-l&tl0>ubg!%6Z3!MwGlhU!w-@W*h)ZbyLA)dMAg+fGO8EXOB
zBeX;-E_*gHtH)`jAC5!d)VlH
zLnDHv-xrBrDMGOMAfuykmx(%Xsoo-~klF?dYK+uJoRaCwM7s?I6o)gw}>dX(wcV@lgWH&pMY0@Y))l|u`IP(*O
z?~qe&>E|l*Ax9yM<~*gFCAb2FUp$PPbK;FqN8!zrPT_5qJ`2r204`|^gc
zFqnaOGcXJIkNkSB{85uC5=wiPirSiUIfkxT?C@0o;i}XbS}ub2T2e@0^|=RZn0A=%*Fy7lgUQ9H%41j
z4=pKiA&`Z$BtiJQ%L1Lk^gC5jV@`zSr%7p}*ctd*gGGMN0ThkuCcik>FedlyYs9Hc
zbdl<;Kh!r^%Fl35gSq3DE>I-A$hz^V%P-5`qIuNXy#)1g+{+FG!@Y5_cSJ}^@s5|q
zuG=_moFS6-+}(NJLw}-c$W`lh-61T`3w
zIk)JD-LW0))U9mNZFXnA66%&6Ent`kbT^78XcH)cQG(y#=?bUF_PwrnAyUVW^P!nG
z!Z9zvvMWg`npE!F!;NR7iRP#=kP27mEtgWg?pV@8c$!hMl0LTz82L+>5Sq8;G*~1N
za736l$U-At6E$2QWm71ZLQo=_97D0G)=)#(@!XGTE^T$G?KtXM%!vm8{;Y6Dpg_XS
zu-yZ`+&mOI+-d=$UhEb;=ftWrFb9!cxS=^HZUt?2(r=XwuMYjA+?H$cp+7$sjwFrv>A*)oN-CvQKU0Qss3V_BY3rAd2WPD(6U*FhlDx
ze10&aoTjE%<;Vkh1g(PFtE|o*JKUg%hFh=oxlNV=($(l;DfuDh
zNH;rz@h?}7nwuj~z}YiOCFzv3=}@Vt00i1f_t(YyJ3cFcT;!k|V76cLeE2x$qsDlx
zknb?+=&dnxKBbYk)z=3+XbksKd~6SY%`+YV9tj{56x8Q<}<0I7ABchIvxc6sE0<}Q(dN!ncVu4S><$Vo^BHK>0^^R^=90oEOA4?
z>(wXrT@Gv}23$W$UJzTYB~iCLVMf%e^0-N8Sw(vtCFSG2h9>_vOJy&xgk*0h&!&9B
zljIM@z|O9dN7{ZkY5UGf;0+EQ=SX{RzvxWWLehqWqEdI&Mq#1N0Nk*9f|Ku7N(aRj
zMz1gr8<=rx^CgOsn6%~;@7B5WqvUN7Op~naB6nMO9Xe6BSt?}OMySL
zLQJh&p;7t^eF0d(#{13392v
zqQbuOaY-SGsnw4pjB;nu!k}W$)CUEdcfnFW|yxA+frPs>LxcI;o@
z`wQ`p-Q6w$^xJD|lzrp_%M6|ujf}{G>~F**>{5|b;Iq$|c6BQu9j<`av~Ke@^b;aF
z;OLsO#8V3`3vM%xK$va}-5&ecA(dN1mdkHy#1UfSJoEzeBU^r<19IJNfDtmR!W;Q`
z$zOP$+|A{*lmt^cgnr6$c)7h(lXLF7V%;iv0OX2i8RUh>Xy3lV^K&azpy}j0`l>HF
zoS*xRmB75x2uETa8I{%p5lmDFBT3@4n*!K(^G{`0J%it_+Js`1-AoX|SB2NoAM0*#
zw0fo{9S`sA8`N1S)zJ+)i}(E0T?SGGWw_X5IU@Sh?BegBSlEE46f!52YNXWBFOpHT
zvH)c%VEzovQ|+>P)OeT!pw4}vgCU-u&#FMJJmfs5LH?!&0k;Rv9n5BlzKS&^2IUl5wP@NX+
z{p;ZigSyaa>6>t_njB)nE+obEWT7hysCVvE^37}rNl%ZRoikyVsl*$!+|5%rA|v>Q
zFU`6&InU8n@$1pTxHykXJU9g{P8eOqu}>0M)D9e&I|NhI2n+M)L(;c9XQg_UIE8tq
zxxCWAo)j5V4`mxXBaxQp7j>7P_t$4W037zt@bU$=tl<}JB~8{R%in}(_ru2U^+H;{
zh2;oZadgj8Kh13>+QIrlf`PpvS*m>77?0W~t-MvW&~ZG_3as3gJO}1;L`l_iK%Y?S
zVA*z?6oleF_`IQ>1S_ifPdwk^>*BhSoJ*yJM_;%>u|+Wv4KisBH85rJ%hpBTh?h4X@rq;dGG>hHWt_K6r`ffA`k&8T_>)sx9_T?vvv4?4
zPgUj5RCg%cHDo95rHjU@8e0aiJba7%U1wIKavW>{
z%n3R6M)&uS4b~=%sJiljuw6a;M)Z*cjH}q4_`zNxdXc6UBx*HA8sr?g;iT+e^P%Z8hJ|M+|niM_Z`Ml3pfm%aZ0E
z5W3^Po#wySen|(#`sGqGS<;YG0Zlq*j^$yzd}0+?ne`0}zu6f9#DFs#yb%!bN)@Fk
zsDY{@Kl1uLHnVO;XXKJWBba>cWMfwQLG%~JVeIg&XO#&K!>g$;x?{1hDTyrs%moH=n51LM^X@^4M@C}(4=Bkha+
zSfN17@Ept@$_62DA$MhnoZhFk;*4iA5@DUIR{VAeyvR@8Z32cqZ)(5$IebObm|Hg!
zT_nZPQNUYWcX0K4)0nhz^1#5{ma#siU&-H9XHkc}Mcd|(N0x@Y{NC-wF!Z?!y?RG^bVqbY$80&D_TWEZ+7n$>8sjI3K0)9>Yg#9&D}nnFgye1c;0qd~Q5-)Tp-#2XrUxbY_1a?$7aS
zY+?}kwW)E9Sj}q>Aw&tHhwb4On`ghYA*RGbOz7TVbLEN$v3RN(f+w|)fWW-q{v*?U-Jti{16a=)gbcekAegROvBPDo5b&HGIr)TdD`6T7
zfIoiv^y%~G&rqGHda2>csL$76PrNVK8_l0dFFF&R^SMht&av!9i`pJ%vXrXIhj~F_78gFJ@XwZe2^7i`P#ywCHxvSS_E`?L
z#JuVlV*2F0RA6Cq)}~ut{UdTnkRkI_u(i$Oou=D#-rcEud9}vu@{VMZc?FS#v}#x7
z=bvD(o(tr%!A<^DlH%-P%JY5kW)DY?H_V1{ju7criGQUE>W#xx6PlXP
zGF=_oR$jW$2NzWx0zLI3O}73IA$yNj4+7d%GK?&9+^4(rZLlDRd%u<9c@5P5O@jTK
z`iLVo=^uX1yY%t!^9eUl0a;Sp6!XVc)J5@e$
zCoVO_viV`lQ7E4Ji^v_M7vq%sc|PU9Y3*D9(DMXENpc}bI3-cs_~9Uj!se>7*b6CK
zcY-N4>db7a>`)`|=2^k1n1=r&hr|k9OQ3P?mQ}LAO~H)gq|T}4B2P_{hu#j5x-sPHHHK#4A|xyS-gB9IEg^b8lMn~9L2q%s6moH>~uB|2?O*Cz~^l1
zKPL)FoO|1@o|c~U)pE~q18w?M=3e~rk0>WzG%IqAR_qg{;;MUg6s;4p&qzuqEBuj%D7dx2TyS&CUL}{rD
zv0TF~126E{!9=}_-R+DdN``<8F=3EHO#YC!aKkmo8!+gTtF#XlcmD-qHYa4&+d}L`
zbU|}m_M#F`-6IQE_82|2=D~ZWF^oX~wTNOp(=CCO|Mtvk_=iBdgwPV?=Pw5T|AnF@
znwyvj-R;5`TN#DO;Y@<2()x@ma)Z!5^{HI!sL~i@qE0eMrnMtOJyz3mc=ByToRoP&
zOt;bb9B)KIv)lA-#NBzaxhx1U^K&XB3Dx~5Je?z#d1Toq4Zl^SH(-gLx9<*ra0x`r
zKEXe3{YxG9g@!>0uNTnam^}cE0Q4Ue2az@Z=f{RtGSjg1R
zvF}AZoV4uVXz=%+KQ~{}JdKMUdXRF(!DUx;?7f9drF<2@L<4NUgw{-aV2Dy8HL1DF
z?LSct-%VaveUM6r*q5ev2dCl~x+xJ36?k5`Soe$eceK=FZ{P3rb$gGaJ(?n^R7`kG
zOqT7EZIf~>LRa&Xe&R052g?7;02*IU+oOPUBYf{m2df4U51ZF3Q=wOiB7%@yriV%?
zUN3FBg~unR{^-c+(#!2Jc3rq2+~^D0{WE{aCa?+mygAIN#mT2GTEzX3_ZkJ>;}#B4
zcvpwpHy;_VkQ30!_!-IMv`1p{&MT~P7Dk%=FLv1}(0`{ePZN2QMyY6zoyg10
z0|R&z&>s&W9sM-p3s_kk8gA8~kWhRH)DRptB)BuC>BO=Dd
zXHO!kgwan=BLiy+0iSE$bou=npNI>5T%U=K!RCN3j<17Gw2s)F>_sJ+>-ZV8j=-}0
z`XsyGwY!1zea=q}f7={!(ocMiH=e?YfToi{QwWwq(R?ja)i9ga(pJ>z?(>c$w+fhs
zcj`noV0UEagl5Q_ln;(uxlO{rT$ph;$#&Bn;k*E$jm5Pu%BCc-g8bd2G#_zQTJdbX
z6owlmu|-|Y2o
z+|>9WMA8Zp0urztmQRha6w2S@WC4+@!y=Yb9uX0xI8sw2kODM?-w1h}H9tWM)x@u<
zNKPY7=ZmQWSB-@NP_{3*yl*}vt4=v68RJ>64J{AWOQGJOh8yV~uJ9y_aRAxeer5tT
z-g~q4XEebCR1$S^x-|J3w)`mJ74l2ulRDNJX9hc`)W
zf>ZU@9n6nGajZO*fKQjc135DW1}BGo)SO*NIlZv-5XjnLmkSp_eE-Tkpn=I%!kP9R
zjAI;hBzgR{RBQ1s#=TLe0O0W3c22@``LVnJ?~1#Vo&E}lQy@jNwy_^^>`#sfaC!Zb
zQ3ZZCr+p=nHC8N|Qd9i4R6P7AsI`~TX1k3{w?n8xqJ~LHA-w|MqQC*8B+<<9NZu$y
z04~|4^5pVq^z9FltJsQJxuAo2Muhd(|BgPP*9iilZhfB696biatr}hC`72?;fLLn+
z0SnGOsUNA%m>>8JdBHL&Hg%)9@fNcY$UF>%Y^&ZpaTH)MsiA%ZxC|4ey$dZFJAgJu
z-Fr}g<-xkBP-gH`i;Lx+G&N*@@l#BdtMGIBa#J`XLZn=z{l~wHRFv^4Du&JJ}-`
zC%<3_ABM~z4+r0o@1_%tviW_p`uO^~dT%~eDwb(yfan=12>N%(mj}PvYcfY|24?`
z--y44G!+7oW1FH_Y!T5GvvteEa>b*m9R;=~-WPC!1ttMVNRc2OR)i;UcQJb&x~s`_
zsU?RJRMK)VzA)nelVYdYb4hg)1MLD&j9Dki8SKxUfvHv;w~nP80ij}4j8fuIDX#{-
zRPAfj{z|+bDNZzs0r_N+GmvA16upbcS$l}4RZ$UC6!Jy?2o>pDo=m?7VlD^lA`L3U
z!!E#sA~X?8mD~&4oH3h;;Lijf_TJg0mUEgX)l{LIQjXx?;A0`ilcYGal4`P&`;x;-
zgPjzzHCNy4fz665LOfL@LfgOrhQlWzo3760A9NP-lUnh4Be2bVUl!QwGq{8jT-yE;
zhhgbKZN*z=Q4O9gHgko&5#xB4!mm1#8dM&RO^(tAAw`zNqtu-iBJmV3DfZ!%5kVVm
zrS~cs^1QG6-KV}gKW|a^zbG!~8~-OiAqijgS!#+08WF86MF*Us_z_A)tnZ@WvDSxNh_yZNH6zy2<)rzr)3u}fyFHN-8|Oa|0a~Pf^GxPSs;W0
zKo$0gLNSE~e3L+~rRq4tSfP8RLM@3Ys$2znkV5@qAMQe&-XVgQR6%0nliU202=-%o
zB1ydpzs
zS=9Dwe&8-}hs#~nh0>u$y^kH=L?_P~4fzho7!?Eu7p&Q%m~N!ZZwpy@t5c*Ok!*cUu>7OEM#Ir%del%m{e@aY35)wPrp$|Y_Zx1@dXr#d737hSVMmT
z-i`TcHY*6ITUi(Z4BlRZ$|IPHYO9+?FGVNZq&FbBs(`C7G#IHMlOURzI+{J=km;|p
zWllHgV&$v5ts2er+UCb$mOtR%m-+`^O#E^xyBRTz%`K=fl1J??=d>co+N}8T5*T8@lDH
z$q0@{`Yt(lv}V3Kmj->Ri@$xca@(VmNPT(jOevft?AH$h6h8ya>%dIR3>KQwRMje?
zu~~N6$M(jL-!=WsT~D)=@MDEE&4YK%-R9xT5jrdTZ5amJSxZ64Q&&8kbD`925djn%
znm>Q=}B5uzhNAYzYLq~$x-j-9}VoeBjxB;%%xCgirb)5`+_x0eSG
zVaOLPqabN_T8JeNiN0;#<4fOm*!67#hkcU{5B-f}^o9fQF6CmuaR`tB9?7k;&v}0%
zZq5GE{Wj}rM28t^
z@R+2KuOZ6A`>p7g4Ly@2l{FvA)6gv;ju|D66j(8ZQ2qR{jAB&ir3AI|7q-o|OZTFA
zd6u{4Jb`XMkUr3b{x#aD{%C6VL9=d>>d6pkdw{yDsv#dl>!?%M4aK~Gaeio`#(c1t
z2!3b1Y9#raSKj1BQicNf9B3}U{Jc3#m>@_nz;KqY#QFQeUAL#Y8)awjOnoFqvk
z4lH0(GzI(2^INE`nYKS4!O+OzDcBgAr5E@U0&2|;^hPD}e#*yUI3z1_B#^&nP!~`%
zb;uQGJP4U_poy#~iqCm4f0%|79yo7KMKlgX>xt=?wo5dGa&oi=r?t=#?OqQ9pS*J4
zHwXto8nC~AXn$(yBmA^Xeq8{)@%X#C682CFx0!6|g^GK#$yatzUM|4L@63rsXC8f2
zirWV-brUdJq>j$tM5}U)7B=KwXz~257QM$D9;d)LCn3Z6+9fG+l!xSu9PuE{bfM2
zEXQ6=9cnQCcV*EM$q9wH=VU9eV7933Pa52w1(yno!a=lx`^_Q+%y(YUS=)Bv>Nq?h
zs*{QzgPIb3=q!{hzSyk>kr3iL&j&7a$qHAoL@WwYE;P*HPgS}BVKl-jnZ$lnFvHE{
zm-`>0CBNl_iJw{8rpns9mwW^}Jw-~+wYF^(H99ftukkqO2}%#{l&Yr?YZ|2Tt$Dbl
zU|Hcfg%<^A5ENw_tG_%^UytVY4FUd+;c9(sIfY7V|H
z&y%VYKF=kXD+)g3%)9(fNRzqey>l-i+faLuk;CGN59{Vu;Ag}8tpfIiIxfOH++|XI
z)hgK=GC+2iF2y+msxpK{P`wf5m)!bS^Hx<@Myg64+zfgyqi{GEtv&;d8Jgrg1qv!s
zZ_CeBY=}hzF6NYqW|t)@TpSG^yy95ruhiI1QSfec41VlTEMM1J9`aEFnK0hhw&-1q
zDyc<>FmIqC*}O@!ZAFPD?_L!3e>r@f^4ojHJptCy{qIw5b+^IZK<3Eo1`=swd&EQgmJo0HYH;ujKBHoge9Gaak|iuhT4FK>y-B~5xp1+{vHGl#Uv8z
z_Nzg4V=AGUA(l7g%Z~Gx(?7WKTl8HkylduLdFZG}=r3HqD$}|(7ysoq
zQx9O)dzP)N>5e^vm_XP{q8fZ5p8$s=`*hrKDJ?Vi(VcsAPrq~pi&;g4%Ck%*y%z|2
zL9yvFVUWst7iVx3sDP=+*^S0%q8{$r7X{eE;|3A}%!cm%EE}AhP2t$M#jT*|o*FVr
z3LFdfU?F{L63X@#!$(x^c%3B(w&j(dCo5S`yRY!ww;yieer-n^SQJc-gB|{Q<7efB
z+*UnjofG=a+P56rLgw}>$zjN}eWNaYPr#GzyA`YCeKt?QKOH6shWIgMFM~ECc0y=X
z=D=<4N$+KMK7}-P^QPC#A-O3eVxK~
zK#L0CLP-@oAXqGD?1nM3&zN`3DFhH^l+2UOSjw8|>hF+tZh=l9m~5Smj-!Z~hp5%I
zOwIaZvsB~eL6o8U>oIghU752})6OiX5j9q?Z2h#GG%Dixhr}WMFu6CoLn9F;yoQr{
zImWG{#a=!F9tfeOdnwraAUB3?E6$*gZ_QD}}%{
zDW0IgV2nVkI4zOe>RvG?*`$IhcZM-PbqcQ~)(E-Mwz96=X|h%y_hdqW?kFyZ9VwMn
ztEo|YE_QvsGTN@88sUxh|eH_-`3Ydr-&DG643DgKA1YbhN2#J5Y_OxvmC443uYi^E2(nxT{Z4q
zv5w2881xi9d45M7UpEd{_YI5g8RC{3{crSU)J|>hMDf4=*WvC>
zpd7Zn;tQ6?&Bp$Xyc
z(c>41vCDZ9UxJSYRbQvexu1UHYj8u&*ZeKXI=Wt`Q0eiJ^5y&-&P;kBd8aDVd1odrC=9si>+5giChH*NqTepG=Vm3=+;zxqKm1ncb)ng?lNcHE=hAU(hp9p
zZ6fj~M^;PY(Ll|T{E?jwVQWT8B_&YDS!0P@z(byF)O;wsJ}IX@qqRnP9-&zF0Vsh#
z=%0r+UvoBWm-=PpJAjTQ&Vy;S4mp?B3-Xp33+qE%?9Q-H4bX<^ovEYZk*K_($2YWd
zy1CJf?BXhSG^Z*ab$lGafhv>{gA#M-EDXP2cNZl5ygcrmgvX8r0ncjVAU&F8I?FE_
z=e+JJ7QS3+`)PI_n?IhvU*}r!wUW+@fyX!~KKLraEzWLzL5HokJDo!6s8nF1<^-{V
zSb<6C{N2@{T~@-k`>c+8mW+;~6y1!jEXKV8z35tmyzyzfT|<{eWDGuFFHCA7x=)k@
ze?dVoRdX
zrf{X4A7L@xD*WEQLH>}B(r*p`(@_Wv`yV}&56Iq&xm{i-ZGLJ8bwS(MV>Q4fXVjFt
zDp}C(oTla#{$y)i^CDk;Vv7S2bZ4zVx-l1;k7+qH+8(HK2+r=t@EhR;j=OxwHN`WP
zXV~SqM8`CivQK;>PmhLFH%k`xXDTjGUf-jV8AI&s2yZyw5E&fkDGnz*JnzBdRT7Au
zWc4q`^Qei^m(A@WB_iLZ(dMBptPX#EO;XiiWi=9T6MrJj6Hq3Cr@#(1)`R22G~U-q
zsvvS$^{jTxYktyqMZoENMq|`)cj{6LyiHZ`>fR9DxH8Kb|CjS~yV99xv4hK?a#$10
zHD3)t9gdvd+6E`U6~c_82A4rIh(tv$vYL;1;($Sd%-Il!dZ&kL=N1D>;r1T>Sx_Y1UZ
zKR3PxAKJy(Gd?MQ@|^zx^%17}3i9h>jgEQX>JZZC5tJt9XX_63A(hGSF~YHv5_aj1
z^T;S(EqZmQdBbG?tv?Sy7uAw5G8@L>Cux0>sR3cC^1J30T@qTaLAmtCEzKBI!Ye5h
zK0F+kz)(byv>AHGoO~J4A1%wsS+~;fLJ=Ht$G?OV)cm9va>?YFTm;6bvB=LrkxL@aJ$jpeGSG
z#HRh8@?Lf-uD#!->WTO#wmlP5BY^f;-r7m8r4(1BPS~K!~|FS`pM1ogrnaEtfWAz3Cq2XJ0xw@UXfcq^~dwE
zLDN-BH)s#SJ=aTG4!;Bm<)mMmhEHC~S83uxXO(eAKgE&Hgb)4dOW<*@RqVR2=ZGUS
zcRMfuf9e+-LNCNe5shXs_d+;`_UvUVEbp3XQK0|5l#QXi)eq3lLeZW{z>TtV)9sZY
zvBX-aag$>wFd66GrcxA==z3&b>&6}ayvwn;733Jwl-W&1a|3Wr1djR8%@;)JD-Tlx
zpa>m|fCvJCfq$fk0REZBbeGe$f%jK;b@CA2T!kr5m)bng!rWsy0<1^(;Da|kJy}~r
zl|TX%L_XkbZL-ojW$3Vi$w!(R25P_~)(QBp|M}{UzJT$81ew6g)pN3iYkOcAy9gex^Ryu)^ZV0qDhM3
z8S#SCKKZIKThuavD0g1Qv*a}Q)6%OuRhR?7O^4*
zG-L;g(oUWj^8!ZgSBRq~*6Z_2XvF72OItM+-mW9xL
zYg@H&6DM;)C)Tu>zg;V-He&TVjLSpxUNIud`l+3({U+rAPUsv6z%8XKznmreK@<0R
z-QCNY*C=L%_MBTjx1elsU^NNNhQAzsnr_i)Fm{J>)uoU}U1U#n&*~{O4!XsMEHlna
z7u@)Q|K@%%g-#i-Q!$JIILK=R()G<}bjpD4YYRA0WVPjSFH$=Qn;4h<7PXB6JBh6$
zzeRiLrn%6BqQmx1o=FPR%MHrUg$NEeS1pGgGDJmoj=Nj!gfpIT<$1VcfAWSRRq>dU
z@1w>}k-8i`3bh0mRF5+cSJ7-3FtKvlya;{~KtOixJHhOcCaOsICP;C!1}n8Wy~qbm
zkO?ndiyp4%)0Lx$(V!`1oqNZ_#O9Py@16odVY-XUE|XV)hfkE!s-j3-4J8w%cw%2v
z_h~+~?EtmD)VQ4h0y_ba<&FR(4aoD2YY;Y?mjd-+w!;uU7&xH*^?yal2vf`T*(BiQ
z%y~0>(_JYb$tA^c$h+!eq0fhn8-1__5m>eg{Bdh8?=7!|XUYz&j4(JB^&Z3uy2?~<61gPPhx
zi8J_R)Bc9l#jn1(7ia5x%sUaMq$A7kK82g?3XOCO7Ko8RT
z()Y7Fbz}G1?nSnu-Uc_E&O&?eUM2T;mogc@b?&7s9qtm?`tTSe>GuUdSw0RPC2fx8
z^e%6i-^Ygi%CNg6F-;)QW;=U2Lu_vmmiBAuIhQW9Z?XJ=0?46kg~+I+Rdy+o9t?bL
z-{A7_VrAF{f$c8(*f<|=R(zM0Z5yuZf{tgStm*H?SvYAW(bptzZp6)SjSHA>-spSsfkx{(
z8C+Nf8*?aF{HVPdM}C+CbKmXlvhjNrxe-}QVamOGpbIP|tUKpUaZggvhdoIs3v?CB
z%UaD4^|1@(FT8ZhL*yH1npfCXXQ_8GFhPsv=(UDAg?i0lXD{7x+)N&E@4<}4h1Mhc
z7SyIyTuh*UMY7CMqDuQv2^fJNXa)@v$s#@2&bB39j@f|xOkW^iEUvO4Ktl`zs}}I!
zk+A#UwDet?f9EqJfBdGTeozwRppHx522;I9s#nmE&wyD>L6`CoVZz!Mx*q9_Q)DH%
z;}9m{05`bXd}I8DHe&BtGBiV9y0{j)s(b3zZ{#DN=^W+n=tJK-}NU!JP|cYaRkSZlHrP|Hf#XsYSz?|#Zb;VO@*iH&M(mpV!zA+fr3Nro|(
z*xcWH8-V9`0)1l%l;?5zUH*$Rp(sCg-s3==8QP{VXOQ_8!T#fw&oBWd*z+#ljKtQA
zVP^bZtkT4H0C;w&i8t&P({)3v0UUhSw|!h;J0yR$SiUO{qgKNjg_8)HkoT&6Kh#>n
zwMT+?xcA!kbOey!dD!M_ibPah&0}PDbewTtvnLd&mkr8=A&Ihi6mP(GaodRmF1e8p
zQ^_?~N%#xoPK+~P>V+&JoJnW}-ijvxWZC+E{2~G%*l%IoX8LpuM7KK?*>XIIk
zkn-AT_0-l91%MwPm+OnEm)12(t!^7`o(govW2{)UBj-7V^P{u7vC-asb;&Fkipr}f
zy)t%wd+;hW8flU0OR^SnqIut>$C5}9Q-cp>7U9^{JjJNU{fF-gz+LK35u2_9-2+?n
zR4OzVxuUQOcD5g=F6Ub59+1Dl91n&j(^}$@NDCHYstp-5eepE6^Qp__D2MJl;AUGA86Mtjh^6M3A(t?Y5ugn1gX`C!9t83JO8QiL3~w9KqXg|Cq1;>%_-^GPH?n2w&igJ==!}xF7OJea%gfm
z2v9N#$JcblTO$UP&^BbdsqRDX4u9ZQ5#Tt&mh7BY^1m=99_^{;MRuyQy6~a$CjFl|
z!Y;w6Q9R`ys=X(X{PBK^S~74`B+CtP?m(gp#dLQFe{(wukl@X%uX%&LKv(-mVos@`
zy^zyx(@m+a7ARGnC8iVREwojn$5;MsmKXr<@@I4`*pkF2IgJK-6-cd3j^UcQ^gkCzVv6ZtiHt
zj?*`W4je3Z!nz{bHri!`V?&2;aBn`g9TRnenWl4BmL7=&=hf*zIpY=&bdK%8oYR~*
z!$`${zPQi7;@iF3d#kp`kzk40l>$ov?)v*@$+F^|yN+9Xur2erL(>siXL7
z!EjUPm3q=Q&O!A}IuC@6=FfN^aGJnO*S$mbH_yT}?io@A4%fvLonm^zfHL3fQxB!u
zmMwehm>+Q3RB8LLr+u8T(b!hka6zXO+X|1e^A!6UdCQBpoa*Cbbi1zbW0!|kC(I*O
z3yHUKi9sXLgqB|wx}Y^XL9tN@8&c$}WIfL9>tyqOYZNk2`=1QN@pRAgPVhONiaMnv
z6uCf>;MToCIJ=mhqW5I~iQaKnRgn02vwxW7eiUl|nAYcRo2#RCJU%Yzz-}oIta8G{
zGUL2a1r3ug}Bh~dPVuB586@|rShvl7I
zY74oFv{Z?no|DuP03wfP{OujG6wDXv^d+M^F!zSC#bT@Kg9bm{DOyamC^m4@T0~yz
zi;^Xj?i1KKIuOd1wIIwjk?f;&x|9eDs|_b+t!{I}#~7O{*hw^MF`AR-{*o8v&czjx
z9;1c}P=o_JLV9gSAxA0XzAUx4(G}>`M7I{N`3dMpSZ?2t6f_ZE+0yeqaT64)yKTvv
zyGBfu_MD5IPDz|J?abIq5H{p7!7Y5KTSj-;HF>Q=hlAs`xvA3BAB`Cl7{ekxr#?;$
zt44b#jw%FOdq9FHscTSIItJqOD2%(h2PuCR+oeVcijslD=sUUlalQ4Sk1IAywIy!D
z0o92*z2g|Sn0g9e)eU*;&%Qk0U_i;q5TUWZgJ4xUj6@NMl;lLq$a>v}U&Q$z^kQw0
zinD+??QPcD;!yi49%qnDzO(O$2Z`#EqAoL_nU6MVhtlxjYi9XS?3xYh;GS20x9`5x
z&@IRCD?QkQ@HPRtU2g2h9`9^xr1B{(yO2Kv#<@xA{OM@ZDtN*GrUHiuHqhu&6o{7J
zkdg_Gi0u+)*#R)jI!C}Nm;g)2rN5KU?H+&k?(owYxHiTv4G0!K2?7Ksf&-N&Q8>NBsF1sy)(WbytgQ#i7GV
zM4_D9G)L{kVr7gud6Ydp&1hxfhAb4@FLCVN3}DJTAbSRs#l$)EK^v`Mx=2L6OBbN4
zspQRuAx`5`<?1JzM@6R{NU^b$1yD)pi$wzLX#9(7!o
zs7(|Qx}ip4#dY)$dm@US?|k=V8g}Tz3Jhjeh=6rDM#x9O6ddT%!q%P26%&PvO&zv;
z@7VM3ZrBKg1Ay?RH>@E=wdIdlPQLVY6>@Pw*Py3gDJHTUT}Qz|?kodruoqzcQ;ti3
zJ<~+w3@=`U37uuG@_)y>o&3&2x2so+Lm};nd*`ziz1cp+t~(}?^>LU*3#gKkM}lIC
zc|1BrX!xty)Z5VIiQuaoP8kR>RPHHSn}TvBsz
zH4g&dDlCHTRjPCG`)k5`DeJGmW6Z)jA-eL118>Cv=T4P
z3ze7wW2I@itJAo3m)NWB^pj9|DaUJf<4;7r>$(gnA@>yC@H`L1thzRhem
zH>B=^P)%lLn=kP!zes(rp-5
zyU=uLO#5h8%BYOpYf{blByo$3WO=}zXbL@AzmHp;F$2psSMm)NZ}Ot#%VDmZBM`m0
zAyDBtihJQ^Mhg(Q$GmKm>@eOB_0XR2R4t+jlM2?)pVQg2P@;%>r}RWcv-lFgfR5Fi*4?0vGm&b;2gS*E|;kXb#z%t_ooDJ*Cjd%ys-`{U%>SxNj5dm;&8%sJ;;teTQ
zAeMlIgM<8H&!rbl(%r(n2l|PiNZdk+atkU|Zw$5KKnAubSP~C;uJ6c_`Bk90k*@yx
z&(PyW&&QyOW>7DRG%%*6f8n{|_QU)tKH|mTFy7sCr&^FwF3o$*K{DJbs4)~;*c|ay
z?yMets~l<4*}lbjysGc&mb4yPKHS~#A4so+gE|y8v0^yhCEGt`xd;Rr(s@w)Bm2kC
zSWl4hap&Akpyy48HlDqGGx+O3#L(t_(fi}0e|z{jUS9xDK(N2n1nwmoMNUuo;<1R7
zKWT=skIsFIF#%emMhe|3K}t`JECYj4
z(`dSr(;8-*@zdLOhI6)JyF!Vm1$e&A5~Z|XFDeLL+!F<;*AmeI6|y0J_sO3sza-IK
z^rb)F(RE?N>b{Y1&J9`TrG!sCfyw1g$MEGzrs1|}OK^J0l1M3g_8d1*5;
zfmNpZR1B0zLA&&_;{CZd1pp~9S%aaX$=WGq(@St8w6)fYEm3=6KO7E1r4m2Q(oHl3
z_JZ3I{&*EAivyCEK)&Qm3{H2!@u-}Rjh&I*0OSDz@fA@8_{}Yk^cjWSQAuqmG~SDA
zKgxJG!}-z9!BbR-bUl2?=FfkX4iahEh5(4j$PS+eWKnv>$QGP-#5_ic#D_ZBZ_#><
z%Y~8oroswXBqQ5TD!}lRZUE`GMTPawnsWIpz(4YTMUls+K3iIsUcELZC%33BwwU)31t6Qq)X8OH}qZdfZA$B~N8~Nss1umAWcr%?B+UNiMRg+0uTC2(e)Nu~9DZ
z9o(jFEWeP~tai}*C;+oM7#U3eAbKE8$8t)ZK#yb3!rUigmO3^L+^=8l^JJ1`na8|o%HXZH&z5>`x0Dk^|4DM
zF%pD8J33uZlpX;*C4G&;^2f)<6d6NLFt?&3(W!^fL){Yd6@St%{dE*|fj~8ZfD%CNaYUh&PG8T}&scfVEK7r#x
zzrXaQlmoHCQKwO0_V{C=d?Dt4y<1sJhD$ti0HO_JTy?J7EnI!th+{$3-8
zo6rnLxYIHHbDnU|J1u=f4wL?0&)tN^fb*3RKMvyjmEA4h*&GsJQ!!)8gK#nDYr6_N
z2EK!fKaLj}j8eM~V*b!gh2Y^lxk3R5Y(AbQNk8nLOgHev0+j45k8*7sU>ue2b;nB
zdIDra`)6c8siw{@LwHu_E!77E8JUq}*s>6tc(YqBj-&YBp`S?(U#xQi3~H_yQGw5a
z^OR-@_!nwnLFKl>$(Ixs&_y(}_``7&te3^zyt{2BXGeMEq+(XV$e`#nk|>Bh2LE!_
zZZHR*WQYyLdxZMlw{6z)Z@#b5=Tti@BqNVd1XKRZ|6(hlk-ge1v0Hy&Q`E-Z&}67t^b-_(I>r6%wAc+{e>@qVaB0$PhB5Q6^M$@n)6!
z^UoaPdCtoNok$I6`o;+l;Vg+#5W6gg?{nCVx!cdwe+oNb$T@aNfq$x{60IPCxSER@
zwIs084%D@iD#ax35KJJLM*jg`Ea+`_=SO|Ljv$$h8as|>kPr6M%3(r@Xux)CO`Z{y
zBMdu^Hx>va>8wxGx+0(?u+rml^MQq{TVSlv8(l^1B-1K1((Ht)nuiz>F7^w_u+`9^cH>v&*K?{Qk@LW9rpeJbcP;=rWD=e{?3|
z*;1~=q>LTj!;dM?)9c)8iqDZ?{p}exEX5&sI;{j*Mz7nhASPbl@@m%!VrfNrCF^z(
zsHpvqBe*9`f-{-LioQmsQ+_CB#$BIMuhs95P7<*Tz
zvX=rINb0KXG#IYI-r6suMvGyK9lNJMg%!Z*0r!HwFh_^BXKEOB{2D9%P;Va~kKywkBdgoz-8n?>9xD)GBvwD20gQcN*)h1b9B>5tKbU$;ikz-nl?x#!`tuHWiU$O&(27ECo-?yTjiQfOstI?ukardr{)CfM&I~
zH#lCN!-_lZ=)&l|8RZV0M07xVdCZr>79;-H{q8-H%BbJB(ysw-4FFJ?P?z4zKrXV=
zDN6q(_miwt;1y^+dBNsq2n>tm);^h;7Wx7z{KI%SEHeunh&0Bnxr+zHRwKhAfb3ts
zxA{51#IIcEKTkKJ2?)F94k(Ba+x=7B@nlFM@id#Ji=sK*gsZ9DtP2(Ci6V)SeS$%-
zU4#?Od(n&7sF&5N{kxPnpZeY1AU89B^nak=kRF(`vlEJt*aPh&fV_~Pu>$?C(n~rT
zH4Q2owG|vfQ=kNjR4N?<=7W=@{uYr+GyFu|a$8oRC%^GqI}c!RL65**ma{xL(9W+!
zIRFd+0v!6aZ~&)4{&o@IF#+@KNqwF6Yy?pap<=l;_T4dwu~2FWvwWx5&p;xhztoDX
z`eKPVb#Ms;_0^W6KgS&LqAZYU
zS4K)u^PhRd@lBsLAuGW6xWP>h-#9sQpIV%++K$vt9m~7>n3q9EGo~N&7H=b`M*`Iw
z9fWO&kWD#u*F-|)RR+#E4U~wd^fX@<>KTm4O74JILA9uZy@Sh;9itgR6KR5k!9aN*
z^-6uogVi7J>9-8(oi`?1)z<*`>%fx#3Qw4+Q3cW^hjg_67`NIX9%(Z*o303{u~i}Y
z%Fq~T8h@pb+mf)E)2kSS4WIZ(HwX5qtT=IE78APXt&0XikOr}9D{3rA!8inC|C|~cWXra|
z!Qnj`Y9h9>328Y=$qywK3-ENEf34OFreDB2ben~V#WemK$!=hr{{Y_-Hx!|GgDU6Y
z@{Ptel{T`s2646vexLvY@Wh|Gdxu&}(~qYD7<;$3hGFZ!tGfKv6JV{I-c-aSzZ1ZM
z#uwZ0S~Y&6N~I?lhbEpj*)pp(kiKr+NQ7bjOS+2RnEIl2(Sj>>ZI}FQ(sd2h>t3i&
zq9ebG$OI}U|NpNK2{{|B`Q^blc%X)`2%OrV7(Ky7iNDhoMwuK+`e#u<59G4`Xj30a
z8l);4553}@*uQFGtUE(3DSS#UUK|k1t7^PT#vxV@-Ha5i?u$mG8vC1jM#C^K2slgeg_i|`wn!KiyRAU+*K!L8{se!chq
z`oAT)MD5z!9ZXh~a+@nlBv=jCz${MxgHnOx4b4*bIZp+eo{sPT<=nR+PXz&A1
znoOTTrSE1G0#lZiiWTkGxBMnKMKGN+Y-eQ2_8$k_3XY82JPc`
zr5}BaQQn+#+%d4lfPj|m>EGvkj$Vhr=H`F@+%0GRJ3n1MaZ#X&`qjX2lylij>I}i&
zIm&FH>A_7SXq*b<2y^U1h`0-H4fp-S;bat49+rqee;_NR^U`H9tpIiJ`J`x@*l4Q?
z3VBOnq=%@bMS6u<$(UN3FFDwlD|Qm@8a99(Jt$mI$>khn!ohyVafT^RC_sDf7myg{YL6GP*x7fJi*xcF{J5d#t&-=^JiID4!0D}PI4%%c`LH&Y*MBOt1?d_DIyz^P~UBiXbxac7R#
zEDxIh3RJEW5u|y--$S>WX&5@kIDoj1jGh1E)}7GW%u#k;J7=l(0rFO##gxf5yu2C&H+phE{ab#0e{ql&7%+6
zUg&J%@lnj7F&@>Ty>&C8FxUnH(5cleoYQ?y&mjkuqQ#dVce;sau_WWOzT`L2-|wWI
zsR=CiZg}&hpxHE2s|ec=1~hjs0p|WZs#Il_sr+R~FZ*2!Iv_hm6OG&4F59jri&BXXl
z-nc5lf;H_=CCdY{G|G%pH0qcQF-g)I^TZ9vlVz}4D4#V2WEO*OSaC4q`E!mx#nA&X
zMgl){2fEfK^Gr`&C0<ZtaAO`z}cE&@n5~
zup~ml5V4#ZhNJO7Ut0bY7xreKttgMYdL++!GC?%;2VMyF-1bw%
z@=^ZvPyaw!5}rN(j}QzVk+_baL@L<$cK)_W`|IcYUkg+>WY+zk
zp?AK;UWs0hW33Xwv2~AV@Lqb!jABc0_`yrMyLM%rrnQx&j=oXBA$cbq%%8<#a}+I_
zexA7LrmW_t-bJEBu|UYDO-ds2+;wPRs)+fjupwF9ZqKhoViOC)U|3x;TrnRQ)T3^I
zjLzT^3ez=mpruOGh=%NhwN)1eJzqBOu?3m_Kq@4GAe?kqWo-
z!FK9nYZAbnV7G_1Ug{
z>X!IZ!IdFIvMrCfL#!IbmpB%E`BLig%s6MlQc#aHFGJ`0!Se#WNyh|#!hMjgnYO8
zY^N@K^%!T91s)D!&<|wNpVzspV{^7l<6?fyRJ*h`EPaA^f*VV)q@j*ncz?LhG?
zsbpAaI0$~k(|(dQa5KIam=#k&W04$a*=1=1dka^n!w=J$0~z?|ScbH(9`}z8PD8$|
zq!2@Vc!5H6r!+eMTsJTl*mP2wtrQ^QHRtE<
z4J~s(^{x-RK?GW%9m);!iS_ap9Z8EQe6^)$&wQnKQo^9$+$8
z98TLTTR)ZrIOC*IO>;8Do+B2VKMdU0YXBQ$bkN;+>QX9Vw9((yN_-YlWoeldWV?a$6H|LX==jC
z*^uY8m)PnhI2p^S|;Pe{e_2T`I#VHY45w-TkD#
zasNRxI6AF&I`g(=67wVTO>OV;fj=3*?gEMB+%KwOl=}^NQu+=#CA&frE5d=bYx=td
zXx0s#rcEkk5QK+g$sxI`;=@n*DA_{Bt8{LnbP}_ngz7;6F@o~%kgkZh-QoJrky1w|
zk|Axc69A{7pcAtmOVDqs1od3(yy9iJ$j*>iS8%t%~?r7b&!Q~Ilu
zVyzMxI2%LrhLnv+k9W*>Y~D_6IaBxG7<)mV4*blO`hkr_
zpyx(pU`4YdCyf;aljN-M`}W^
zFJB^f!enbsC@@pm?CI&I6wSpYTA#1I8{+J_P*2Yir>E2~ROdt#&n1<$u1wwERNwzo
zpyl%{yt-+h>cl8FQDUOBMo88iA}Ye8r>2>tgs!Wrw-gI8%UJ1_OSxR;^Q5{?5Cih=
zr$5X$56kkL43^W`Bw4RvH*v~szvvnB(}6uP5zqbop}{@ukljr~3Zd9PoX_Oofj&#d
zjh30DJF$+)2^1oqGFMR{CsSP9^8}TYM(wn4lMIIl&DWT-k`J5AY=Z1Rf@+P_1Z_=0KzV`9L3rGX@@WVEo;1Wm^
z78(0+n*9NhC9Gs|H~iceP%MUBG1euV{aeTp`+ZtMO7x>9PQFNedwK2swfjd-Q}XE~
zt+wdNMQE=4xR1La@8TmGC7l6H+%C|7=hX9`vGg>ZpiH5dPwPyvR6LM8kmfn9#pOn=
zprQ>J%`UUhaT}y
zb;^^;N9T{-_ymY;xq3Ss6);A=!J;~izQ!|`q!JGBQZl=#t+;r;HT!u@0ZYlE3Y8S#
zWB!WIsJnY=<0P*2zoWC6Q}2;~T@U<2-agMD-?|ojnJ2_5-Z14UU#AP7sb~t6HP&;a
z69RBL6kthfTKqXb=B)$Rn+nwFS_zJxcM3lAcPME8W)U*>eLP~bP4kx2zFJzwpb-kv
zPz>43qQe;p*R1aEEpdB6UT*9J|JJ>09AJ7J{i!ljt&fEmaHvvi%OlpdvCYn$*V}f=;7T#-|ofmZSThEH_Dnj!^(%U
zCd3P1Ka~6F3TfflzvYRUr(%B$x%W8Ak~NRHMFRy!
zf&b^cANnI>M;qcYZ%ZSzbi{T^LY2}Y=R8@@$f+oejTXaXbeOquEI0vLZ~04d&|cKx
zqj6#}wIX7xl2Z>}D+WZsyync&kjNI>ms?Wv_CW;{-p^zQK2NaX5kb=bhZ%g>S6fkC>-uyi%lVx%UB
z(BIcYK-`5r9{DJiDC6_rad77oX6YSExs4*!oNTmn#5uhJd>>!sIdvYxASRF2x;5cc
zlhc?4%pf!0%Qw#=s}j-;^zfJ;^4AYW`;C3hsHxlyxJLmId)C*HaRXXm81+`p{N526
z%+c~scYrKHoXz4;@-^_-3nkX0!faNKcxHK;`iyajBCnpSJfe!~6=bYN>KVDK*oTW6
zi_r=c$tGnfsB?}fwYabU`mcO&{&TwJpzT+=PMTG*i{dx6o&gubJj>5?o=Od5FO3(4
z=%?KbdMwNSxGf9+OjC4INwq|4$6ef60?*V}$dk%3vc77;R?TihwF!_I6@Tmz0g8#@
z$QFaUV?iL_QXkxIU~BSvaJ%BiZKZ8Zsaa^4ACCV&K&^<1sry0*4kLg)t3pZM@uZ`F
z`0>-Hzkg!%Qd)t!X^lhVxJkyPSfA>t#iJ_L2tR^%{0tkONK=f8V`3{Mbx9N6L>A@DnF1uFV<7)9CNs
z?Ozjb9=G9|)BkVm!sc+CpT9w$_tcYzpSL2-`Af&t_t)^0Ayr4JHZ94h;7(d_+Od|!
z{mN$vfHbSfP!}KL{kDFlDolNRGEy2D>{bbexv=w*%!-PSed=X|vE
zXF$`srX85i$N&@Zhe*6iF<^{O72&I*zvxH7jkntdTab`jMB+2pOkN^Ht=~>`Z4WNzu^o{RL>*|L|nbp>Z0bO`O1f{6H?;Uy>#7R
zr9@!aARH@%Ab^KgC|E7Snq={3+{mdHLZ;RLQ4N5#bZDolnL3tMg`&HWTq~w)^4FHF
zHvi&JX;d8q4kx4+pi1?;$qiVHc=5>cHBXa*+PqJx^m*xTIkcquT7mvwYpk5lB@z#~
zDkRvH#71ThnyT*jUTw}@GIbc`9o`9&iX88?LrPk3-LlIp!xjl)$D`3`nh?0!3B>6JB$DCHxY+2k@ez_v)j}>
zw6?%y3xpb7Gp@*oe+F$Bp~g_VNE7%{0|hxW9{K;5>FXm#FR_ZL^pBcOzV#l!bJyqP
zx=6;?QpGna;BYrX{XIWymuWK-hu<<=cdSDrl>oA{Kp&{#VUk7lAsu(R9<`hx;@881
zM{D@x^Gr1#!f9uu?dVZ;+^p{%K-u}qf6UwI^tecT%O0|0+fa$dFc0Kd6HVQiOa$u_
z9E~eOI&=ebSAqCLF!RIT|NgF-A8Z5EF;Njkm6wlatG#Wg(c($}M!&4XPZ&~+(O+Sgj{ly6|%5)NU+6g;q_?OF!T4Ema{Eym!?{gepiD
z(=YYq&!69U#1*sTjBpwVT+re4$9xZ>A$Rxg@b_c*^htbcsp5j2z*NPJL500uQ1rJ^KJz|RJrbWCb!uRNqR>V&mys-4aSWXPR)-~j}kaN4q^hEZuOF@ux!tFojqnwae
z&T^;~!ayk>4jbn=cYvO21xrO)MXaR2-|*XufX(9mSVbTd;M}?VD|oKz{iC=;jk&z4
zm!r{al%&2{Fx1eFu(e^Hc9x$ZqOB%$<&$hXkbmUWZQ;LJw6BWuK2Y4gw^1IZ5f}KE
z?ruE{`KXt;Kyr33)(UYUK{W(ypf2E2S)s!1@`x)2sA9bz%xrP;7h(+Q?4-HbmCOJT
z`d}>8-H=r@>d$l~IQnTlrM0Op;}D5cKu}ej7JyWA(H)5~HL_f1liD{7N@HL2!Ngfd
zjvR#xql*H0+ijt6lUA;N&BL)&(&{U!Z`gDyzT&u*h3FgctLjFJp)q={Y#svXd4nNP
zIbTbF?t!G&*xIyPX{rmCSMovW$Z0WxCgOUeB8u>dsK<@BYo1=Qb}Y6FeI&p*A;_aX
zkElYsEf5-4jO;ase(QvEH1k(^eqr_%72kn|+<|v=A|Daxu^vb`eK77nK{k|A`(_<^
zDmzqWLyL`fYloGZn!BpM($IlsT9kig3ucf`
zWIo)8#P~IAj(0?RlS%7LV#J!WVrR4a!^PKZF6ueSR>829sL$yo>cRzMe=pMQT
z!mnHg^|cL3H_L>h9&dntAShA@i-sNwcuK+kljt5;UO8ZRui}fUBZL;MY(ewi+U8KQ
zpRZd05zp^|zKk6(_*;1{Zn8<}-9=DigY(A7Ff=VDM|)?fH|MREO%|oC%Q@XPiD&UB
z8w|w4Ta(gwY+kOOws9DClO^4SYL2t0piO_sb53@P!F0|+ESgmatMY>D&d-X@cuY@p
zXZ_=b>ST^(=3^}D{PraX;FeVW!o1%|j9Q1Rw&Ici8ynoSaka(gE!|-EN`44!CO!hm
zgnW?mTqa*H{rz}@5X?e%4G}~KfANqZWKlEk2N%sjFbxs#(EiH)A3RV{=G*2}n!=OC
zK4u>m@vW!sme05@b_&~%LJ=^3y`p~P_uGZgZZ(XY^J9^c%*Y$E1s#12%6&a|^V${B
zVHUg>5(M7kg-24cpi3t>E{!JldDyb2-78^Gc>nP-DH;!aaf_1>^vnC{kyi0?Nr|}f
zEk)+ytT06PUQ#qA)|gH<)WUnY$j7O$Hs3+6EE&?I?Z>;5!(k{mFVo!0Q)vF|vG~B|
zDD(fr`XeO`+=3Tw^C1pPzsQf1BSVr)IU$UXNI-sOwrpKx0ySp0n<
z=2t(tc@a=autIU#s6S014%P5@xV~3iXe!_Drx__MQi@3hO*Y7Cu#{FLtAY(=sDgbn
z=El(V^oZ*z)t4vRv@bYIU_Z_3Wp_iIt~&Eo&DWm8ex}^0UIRDZl(4G0m0yRb4?+%k
zLh9RU)KX$4rV#6RO`ZgA@Y^>VAWT%WpKkbUM8u_N7*q;&IY!6>Ntlvn4ppvLz`qb}
z4Y|7~a&sW|pGWaD9SFzV-xX`FE0YWCOQse;YDs(Xr{~$4++%+Ev-XIuZ2iyF#`%UO
z(SOSWeFespy9WOJ*1EKS#*;^FZ}e2F7tAZ9?)i?FawUNFGW@wC!5cdkIcVKp@-C^}
zzO8$*(pV%A^ViDyS5NdeK;C4h@Yv`4yfN7Qlx|DO7q7^<@rypFol6uXlz?qR+;mgd
zrk|b;QSuttOQ)gs4;{VW$3UQ9u@94U^k>S~v2J<4Q4wJqyu-3ngoP2%5ugD=!=p4=
zq=kdVXnxlc;TE8!SREJgBN-kpc};dvw#PXTr+X$;Hm|J0FibnTSw@8}((@||?1`!u<7I1H
zw_R~)-pj{44G@J=L{_I)W3?2tH-NNqraq@bs0Mm91+}pcknLTLR+DCo&){ED8we!oa)>m<*0FgvNzmBHeDOsD_g9cfH7sw!OA)#6=q!qIjh~#+1Ul)Kb08jz;VZRAGAIPrl^CrUN}0UV_M67D`F1DOMz?hCc$qa^o>e
zz`$KEHJnT<eQT>S^yaE#cbTxE?Tfyf7I
zTl($%5^lYS1h<>|2t+1^oy11*g0u$pH70+~Lz#ClE8KvP9w>4Mh<|zY149}oly3Dl
zn+2Z#vYmIpi9ewe)^`Dz_*tah5dxEz@>$h^4>=nNVN7(pAHlTlwEk5~qEI)`26=mA
zIU*0r6F$=Dc-UvraYv3hZx8I95`ZdJYrQu&d7(T#HEdO@$VMW;$sno9K_h`Uc`r%#
z?(hf7ND0a@Uk%j*JgKxCOK5x+j_@Nu>tp}l0~vg}(Cq#?wl0mRbGx%{Z~CBH)pm_v
zX4_gZYUp_QBS@pYW>~tT>l1at)k!~?m{bH5qgX@8%6!KI3=KMOY
z!iszc7h-OA^^1dLj}J6IwE@s~p(|g+#qU=6SGUVwQG*p8*@;b)pd&BAjRl~6T&4#+
zK?zn4SH$W4KYRN0U9k&clWc=XvSF+uwvRik1p0AZd)sr9(Lo~vYgl6Ui^pC1@E2sAHfBqE%dVnkAN(_j8E&(GREf67^O7=2?Bv&jKG
z0m#^tyeJVKGc+8Lc~OpQ=&kWu!A8hIL1TC(tV^-VJi09Ns0^0m)qD7yuP`2~?dun8
zDc0arkN3+2Fsalg;qHSoIrf-2k+k(wk#)=0KL66#mOq++YOo?A@5%!eZwWtIfcYvC
zx1bJ|Xb^97UQv5P>MHC+2$0r%CseXJSH?YX?00^D?`4tEI4<<1l+|cqRc4%j653Mi
z9img!QXXkPfX;eO?SVR&s;8cC7npXukERRESJ^kOQj3ieDGWf>Nvp_jHc&)nDq7Xd
zKE$FZIu|?{Y}2PD(t7fB^MD_Ic%?6h2hoJ(i+ZqAtO%){qk5om34^6j
zU{F^Etd%tttytF*DKl^=3D&s)oXeh_XOUxL`@0TtfQEyeqvW
zbe*=rp2`YrMUrL;g&@&w>2l+3h1s8GBTA}OC4tBhBsim!4qcXiCAZIZSA4PnSKpOC
zk0;eSQ-HU+{YJGW8>m6??F!0xyliD&=ClGayWR05of}DexvxF;7E6)=W4Zlf!N`wP
z2=Q8F(C~3#=;)_9{D9ANU|ti1A{DWnJ*7)^F=qmQ&%qQ?#QLGAgRdfR>e_rn&h$E(
zGBhTqnx~RyjXf`qc9)*u|`Woc5btJje
zN;{$sQ(EKiI}VOSfa-LQ@aotIeWcRo{YBZEDK4S(CNe&jX_&OHb`H`}NR`@?p_;1p
z=kv&rAd4+-p{?Pg-LFe>NzhT~%E?()=NFG-$V)Ku}2iN
zZa_FK*>}gc|0#h&Gs2;VhG)Wjgo2LG~O
z^}?kIAQk7H{81cUTld#i%^)hVk;8Mx7B!1(-N`0z&gmladPypzV{dt{nsz?lZGKkh
zT!3+{p)QdBV4~6B#kyYKG88sXjS2;=dYbnR2j{wyX%UxVBIlojj)vf}Tif_bK~+?M
zzf5^f^%2!q&+CZpSx|Mr$#`>hyoqV`mGRvn($<>Pc(moWh
zgr(H`hz5i3U>7ociU7?9*7NfiFFW?bDJA<6yyykzs)g`MN4B05ZH^
zNGO1o2|R_Ek-8r?DeQNHV1<7W$91IA;uGc6y`Fl3E$S`jd5z@mBYko@Gfbs!IIel`
z=?fBUjSX)H9u5KTX2ve55hj-YSb)JpJSip$N>gPa=JsmyS@bb6l`{NK`etHb}~4GqvJR|l-74F
zT;+pASWE=s<}_ql3b}I|L+rbj#*cwLE;Od5AoACa#3Nz`3&kwIuTRqqu7}b87Dplr
zFHVt$qn~N0`f*0`(B|K2FLjSw;*nPMdQ{ZouhoYjy*xwvcqORdykP-+y}@GS
zI#bHdeFOnP|+ih*tbirW*756Duy_hn
zE_vP3Mtm$f*RmpE@twV1)TpsDL8hUxf8rm_J$=MDEKSs*zO-;<3$ngEK)^lcKndaF
zMuyeJZool9!P9Yb=k|@kbkQ`fR&}EBg9?PKgeSL1AQ#=s0>~gy8Kw7uH3lO>5nH*t
zxVDrt7MYl}*LLYTg*6y#8aQ?VFnmf9E2GeyE8Kv@RXYnwFtDSN^`B@
zT|_nnzTX*P9HcfZy9=brk&_C?h(6G1nm@!&I>gs%{)@T2oUNI5#vT62Q(oX~nr!oV
ztFm=ctj7uS)L)C%OSciWWdjkCTJW20@wB+0UM@*l6#H+sJ{x2+!x7Bk9ofs5osjtO
zhGEQaRmQy&1Mn%^KVbn(>!V~V{jOvL2^K9HR~@C+a1x@hd;8b_+@S*=94+7Tw11wW
z%DUw>pXUowOsm>A1$Y*vdYi#>z|qi>w~$C18xd0LaZ+UC=Uud#U2!e
zERe2W<OeM
zwrSr~yds$jQz}q3uh{H*=`BWx&rprc0-xCef?%eb?cUK6y7Tn+5kiAHnCZm^aqh~F
z@M;ry@I%pcP%vuBcvKI^gXGg~wtpg#2K+Cc>lWJVHaab*i_h|->Ph;?Ll;ONh88B;
zGZ)CmZEM+qS;cRxYif8>wC#<^qqa+)Q3HMM&WItQg?cWpfLe(1BT-M0x(;iBa7jfW
zPnXzA@*0bXzt@2n=x*P2{iKzCmPGuFaXd#5*|FcNooMs6d|6EtGbC+4`0s>#ZY6
zP&8&J4k%twC~qdg!0?udvlT`Nk=kgRQ5Bs=KH@iV8v7!_JuFx2RiwZh%bU(Qk0J&p
zFWz?5%kpxWNXeVxr`3=vmi$7%zunA!vFIm|CJ@c-SCwvaH0SGe7E@^!LEh-!^m+=l
zaG*=L^|kWhgK(%*1mMldrtmhZnF@8bOS8S$H6*sFN->63UEj(SEnHD=+dp+wDv&28
zP!<2CM5S%tFX%k!B+FxBCqgL!z@_{Go1utRv~g}>))nD70ZoWqa6+rPe6_$7g1DLP
z3L)WyP$;$oma@1*GQ=h2`$ArNIvPU*7-bF>$;%~!r&uGZdYqpvFP8qF#47?JWc=sh
z%kw|zKxReC#vFH?4
z#4795yfS)3eDX;LzYwRbfZp6KMM>po6ekiD6g2k8X5Jq@q6wp_$h`;r^b@Pc0i5DJ
zkIq_%(UyaAr-*yBB?0Y=I$%i|nD=&C35F$^`1*xvT8YX`yg2TcFKkw{&0ReIj9HWK
z&Pl#5na?wDgHZkA(NeyemC*Pa+~_YjX{f}}o%8Msbt7enU>@wgT&L8ludk!h+(G9G
z6K>&e#s$a2<12}RFa4Wi5OvllS0P(bu=V;rh%X?Kog;yG+6>z?&!G-Vc*o(1d8v-Nl(L+duo)|wFvS9TOTirJy
z7G*HgnI%j-d|1fZ=e1fzJ#Heq2h@1X;cwd5$+Dss;)9WiR%a@7gxo?!Lufmb2@gbw
zxIR)Ce@Z?dc>D%4Qfzc;lvh4&IW;6%H9`_y%uwdkwi9MO^YFKM>UqYoP1+qk&1vm+
z7`&hIfp>rIE-8{v7v|Ii=?FS=+Y4*5$z4UdYK*YZa`}z
zAt*o1UHs3N{JNxAPoXAms*a~XeW8%5iFa~nH)`Te8|$O{L#q_&^ZJ^6l=M2V=?5DH
zDhjLLWMvP+6}zi`bjiISm4KdEo^$p%WyvWma#^+vJAod}&CIBVaupiQpyErcPFZ1s
z=atu*;aeV#!>|?Rk`R$J{(5#bfpHhpuC-U11P%FhlY1V!&N(xfB>s<;IGak#ttiK-
z?I=yfX&oml?(6?ZQ>CzPsh&W%~f
z7BPL|^i4i&$u-Mc^`gGL@1R?hQ03{!s#P_lHvyE|6elp}85O(2GTk^W-)mMjPMxJH
z6R};Ky4v-XX~db$?G~nPR;Nfzb!2u;_H=
z_j29nBrV(ymHP+xO-b`|gnA)d+Zp}G5!y>B)D$#jrsDgh7nDB&@pq|_qXfY6k6s&u
zpu=mya$_OJ$(HIPe*lucjitAd_6)eNJhkPvP|*F`vhWE2<-}wB4Ilt;hBRjR5-J<7
zjhsZ_>I+*Ii+d)sMGJZ%T0I&1xSaWXDCc(iP!7Sowk0umhla-JJ@GlsCzb#-GdpwF
z#hpNSv<>&VAs@q9*7KoR^G~zG6>(R!BK=ie7-k3iI&WqGZRWETUDP?OF=8(;hsOPN
zz15CAATj{*9?h_Z9dR2=V~t*wNrJ$+RWwU&*WA{EWembN@d;p!skXO)<#54~mbOMAv67+P
zxHq3#52eb`{MZ35$37tzT7I(v2e?9
zcTIq++kNt>fD4t%+>#QvvNO>?YBP$j%m`2-o9gR(cQGy1p@PwVx8nwN4;zoNw|Oc&
z`lNBf(9YeVB8zt(8A5sh?$>#prz-+*#rO>9bH0c^rrAwVeAQngB)?U)TjFgVg#Mz}~WNhVFnXBKlRhf{f{klE7M?
zOBG0oH#)-Pe>-*OWL5p7XoGll2(4+vF(g%F9sYf>c&n*Wip#OokE|*73O9@zjB(_7
z53-xgKACRnCycSx?z@Y(_2{-|OTKqXl=8h?J9h|Evx^I^)Ko=+gr`cegVl$UaavtI
z^;esA1P4onJ1pxQ>)-V-9aLdbA-2*(xEBMw1+!|46u_^>+Rw~#Yk$TC{4Fxl;Epr7
z^%&d_q;2Y9F+W0hRDw)CO${&~EkrqMW&O%Lk45$~4xlb?!6hXCVlY1)l98vJi>PVO
zv_pAFpasH8E&nIMrjD`*vxqmb&-5`TGjKViQcquHTeXVr=Wio3rqyMx_wi
zi_)&%LtXMhtAEgU=uUlV+TG<@#jVCXhtCMNM%E9d{gn=SKewHe7xpP4v;@2n-5~c=}
z#eu>db5EVl8KCo{*zh;62ZI1nK(4>LEC);HgYDum&@wqz=_8sS$}Y?6W^|#H%_U^=Wm`(zYBBbr#9#Z@cl)`O@RqS~zlB%<4cv}u?I9vUJ#(p!
z^iM+Io<%@Afmiagr%AFLqI%mA1qrN&9FFd$I<`I#8*5Xpj!R8udy0L0R+cwg8ogyQ
zVOhpS-uP0d@h5NdWW+M^{9L{+FQ9u03rMhX$gDPn$Mr3AwnN|X
z1hu42GC|CTLu~Ft^lo`qYzcM@C~1#EOEk`U&}w6Q!9Mx^@HIBuMO>Vs(Nq14UJz?W{UZtfdzWE#H&21vHe(&eEc$?3t4Pknmc1KO6#V%ND`E{;zy*?bol|in=ZITvUO^doOQE}{FFGt-^{Ts#1T1cKnzCl9g~$-N<$N8JEjxva
znJ-%;(Vew#ES7w}*-zG@kOsDNPYgZy_`tkg@t+K2zvPF!0n#&VX&=tgp%?Q15p?Uu
z%Fwoq@l7!Rmft9AVHyjo6WN{TPAV$Rl=zJ39DL?kIe*;40q0r{Aurz~I!%Gj^Xo&=
zfgfUtS6D3pM2FM`^ixty*hCgGS@b8Rz1B(JiJjJpX(Wk$I-wN7QpF7e#|;aO3neqi
z;nf`GG=O}^&y+Di4kV|;Pt;y(XJgFJTDYH~28TnttU337fMo{XeVt5S
z4stKK6m3!v$IJATrw45&68FK8`NDTNY6IsGn>yvteDy9^N;aI|PzTlR5?3@f*iK9d
zDjjvF^c#4(%teW*C=n%Ti{XD|$sM#*^y=+iqPg|ZG=-zVe
zUN}M80X^2`7G&=z02VKuzuO$1oQG9^n#bb|eKvYyVYP)CFgc-;SST40A|>waBek39
zgUEYIFVFocg_tMh*#`17N;UA?H{VHf&pKENV94H0M^EP6_X=92h`LrAF&6RD2>FUl
zVpu`#02`JL8$yDk602N*X&#QjmsQ~}C_Zwt(H&7ViQ1ORVjjBd`4FBk=eFfN4MctXP0C~_E8pMAdV7F8m?{9qmC_yz;+{e)r$(Ke@99209>gqRt`bQp^
zML74%mj80IBD2z3WX?8X{plZ+qLLAc@4|6V<*q`KL%K_y1~%`;Peo4ZUsge8
zQ9N%24wY}>d+{vf8{l8OH+wIIva!>GVDLHiX1TI&FL9RG
z&J#Po1NRgB4AV15$o5+=ab`6jO%x{)V
zoYSfeC=WnfZm1L*1!MS#HF!W7
zu*rxFt0Qp()>jd5vMmEtE#Ko85j78H9rVGyl?-<`HC0i0{EzRk)9oySKj#UnN^JLzz;M2+t94n<%;MK
zJowggBhyM%t#-KoXEv}}QfM1leMGXAN;VuS@NddYL48JLixYzcJiw?T3TbwUdcdRX>$Vv7Qt4k3D6Nr#g3j%ubJ?
z6q8i}_B~3#OOKOP%DS74Ma2T{sj-X5iblU~b&^r7>PQUD4cVp)$6%z
zY|GSULN@{8@yE~urxa^%unfb#pSW_HIsBtR(9Y*Q%JfIM_>ed(llZXEKpfHqFhJS0
z!3!QeW8RGqL|2?uvMc%m;b*eO(^L9m=i~^^3Tk@$jEjap_O#OgfB1t++cf?Pj%1cbOGL`OQK}gFAwgD2^;=Q-9pu|{tG+Y>g08zdxw5P(4%~6r
z^V$^EjFq@9)8mUrOQAmnPGyGYxoYaPFqFkdB%*^rp)|l~UI|eALAa?7RLfoTvY^UA
z9)FTBPxU~-&D&FuDo%EERG?mxEApdqh%XQy0DwSWpxqT`quBhIGzGE?rR%{yiWl*0
zq-%a})?(XQ(@y%z@Ch(HN+M(EG$gKaDx0J5A3WnoeauF}xNW^H61-0?iq>tqdF09h
zN)eFtT>vterCaw{AI9Nw)$6whvQ^Z1z#kB;u{kXx+4ald7Wx%cnt_$Q>sdOZRctGbo4P_c<%2?Xb
zA^`aU%UcFMRp{{}yQ5>E7zaqO^J-INtyC2???jcz4Ld&e#o_NRa=V&^h+@<#kB01(
zCx9@t8lXD>pO<{!s4fGrqUHfdPVxkXw2)PZ*sNjAD?}{sY0H(Yd^0WikC}-`(>g{~
z?vS~ZS;OFP+6~Mc;~Vo^aK*7_p8w&UX}7qeilBLds7!pFEN-q~Is71l#3|r__9LDX
zHM&riJH(_XR28M0pd;RrWRj?zOOlod!lVkH1|#-6PwaU7Ivc2FE9c|2DTL>05~)OM
zGsN_P^lkVmktRqiD00Zf9(I#1cv3A^A-xESgz(&#otZ0z)8S2C<~!`xfj4g)zN)T5
zjQXh0rxIqdKO>t1VT9k4tB60-fa@#MqbS8{^)Z#Z`CF=Z4B>u^&w=PqoltU(mevYk
zgPPQPy;A-|=kISN3|f#J!soPX3r)D>V)F0^%`GqpsfAzm8R_t|?Po=q_94*`s{`w@
zRwIvcJe*S<($4Fdwa?68>GqtvK?v2&VLm5I!$(T4{H_NQqGSz3A0(UWPqjDYag}`#DcN1^=Ot}rd
zW`_plJId0g6~TK|=rIMiXAAcW;#GBDkR;7&BL{HNcdG%+bpSPs;`Q)P43K4m%6c$z
z4#f!8o>+a?wMTqw6gEbv3`~S$M7NY>xn56>+a^`d6ZkW}N}}w93g34%v0OM*VM2e7
zmw=1$g!eqrw>NqH)msT-PBwUl7XO3@3ycpgE)Xy2##}`=5^~r+3!#rSbG<1^b>-&B3PzI2B2b4!M}=jn}l<*AZWH7|fEqzyr?
zh&O96Lm`Mc15fx!F)R_Z+Ly=w?hl=c03Iv0oG76ZE6WqU-ZTR=|CsxtBWT|{opLO8
zS!FF^I~uqBW^=c9ChbQE4BX3+_;*|?6mzH*nLA0$3vlS?h`2XZd-!s6s_riK@aOfS
z0r}GX^|x17d3nAS7LPf^Yt{&N{O;AgCf#rXu&m@)T-8cOId^kS{GhwYAD+qy4{vWtWRXQ>J)3XhslMMwvg^`-Z%oNlQ6
z+(i&H35KHbih_^MA7DuJ1J2ur)uBUsqx6urgmM=XH+THGu}mD*hYK0sF^qT#0{bGI
zn^VOsshS*p1snmLxG
z@b&`7la1yQXw*<9iio!7sY=%%6pT%;62AylREPPTN^p3?5vZ5fz8>H|a*Rfb^efA*
zZ=lyvtJrY--4HLLu2SP2vjPH^!K!}Q(MEZqtnO4qoAGQph+ZaaC)}Z_ZE=Dg3Ttdq
z%%udt6bdLcZpWDM-QwktgA6%`*a9j3K;J?mnPjSnKy~PY>O}=|I*~k0`VSMsnjU4bb9tsqNZ=-Yenc3ALzL|PQfoVq
zOIp`K7sh8iVXHc&vfeCl0R(2Y65-d)XxW3aTM)vlojsF`T&v^EO*IR!XgKc~-w
zRRk6sE1N}^h8$N?goaQ^M`;Z6M!Rua{`Gl@dAJ2DQp6TC))G54Ie7PN
z#u9QbuKKiuVQINBYFea=K-G!L(T?P{AqBj@Ofmn=8-)c@31bntyOx>}?<|z!yE%Y$
zak%B#7k6ZzqkY9P=b$3hEyYCReAS_b@&^0qo%zaf-&KsIEaT3)6
zDODtC$#aFHsy7fwd35UE=0A7c|KWhGGvKGN(`)zg_Uxqo%zpq;q1CJWZFh`)xxVD-
z7CU977V^(A;c*VZzOY>)
zusqleJ*$J5*D2Nt72`O_1>~%o>oN&tZ@v}Xxv(Rt{5FPGjxm?2h9=I^B7%CyrXIjOZv|l#>4zjX7*iyAz>XQB|U9}^str8RNq7@(+%vOWRse4RL%LC
z#@5yp+y)gc>6f>1daePLS}Li`k4f(sykgYl*3Z7YU1k`6X!O7
ze|~Q@
zyXmlMfN#=Q!7s-0*J8TM_JHY-0q+33!N%(_On!fGA*V`bdCo6>-+wP6HXQA|?CK^*
znpOFxddE=HW}FB43nr&98050Uow(RHma8AWDaV?64!mmM3sL!zIKvh{YG0db3!uuw
z1);Hg%<2Y7TsH8nv5%_$Mo-N}LND9hz+j%RJZSj0h@JRwMB_S$I8qIWzuWL)Z81om
ztemXYHE>%c&_Goo8jVKQJec=Hs1uO{*ql#&%Jl5b@v`k*Rm
zo@TfU!73OHVVWZ-O^0j@4XH@i{)L@K@>@+SbFIta>&#Ym%BCD@ZkG5%_K5OLyCc{q
z21lotItRq5-V%ul0zy)$#yKR^LRKp))z&Y8Ka?My(F@-MZ-PU7ZsuG9GWjV8k~>O2
z2$wvl9VK=G$41I3j3hTbj}YnBy|~o4zbz2)Jq)VI;ppLwM>&pi(RW6PNLatTQp5KwIW{s#
zFP@S}6SFJ>W%7*z&{udk%@{y(I^8725)6f?no=D&EMWx0D++;CQ6pHU`zOM3rj-%S
zO?la3I~U=p$QfmPF|BOyRCpYEK6iIJw(9hJVUvf{NP4g{kj#S$mNwj0q9CogvXN|F
zCf!D`mzqIMRt>x~YqM5Uv4&5`V4jQpYuPgipV$5;{_`)HaF5U!3&<7^S_
z2keRlsFzu-nm^>oH-S5kUNUTl=J65&2f@H9c^|C{ocU?H(TkVV7mVgM84iq1W4BUl
z>9HnzH+n&=fq3F$iTfG??`5Ya{n@^3qIkF?ql(-X_+?>4R>=oA375kJKP64M3^YE%
zd_X6mqiy##RWt3rq>KUk_dv7cF&dvZ2O$rVxWh3M#{VHSix$@_=na9K5%q%q?#sA7IxCsu*X
zLIYGT!9N!}Ri-co*o*s_+0r#)Zn#?f!kAB#oJ4
z64ON6#={%Jkf|9)CT*{P8iuX1kW=+C1rF#Ut)V#0;TfWNXkx&s3fRzX70tzubKLxm
zkehjGYTJWcCtXluN-fQd356zqMh2Krcq@`b-4}agzFWWA04W8z=)A}O1{+G|Bivdw!D?#+5
z1(2(QO{6W#0K*!k)?7DHpo(MA-bY1m;Avmab_;3?@F@51PjW0Sf+Q|dxERi%5$v$b
z$5^z=(K@-6ft@6ob!G74awB_whSqe(AqME6mVnt2n>ZF_#q`j->uAt|yjAHniHNhA
zC+suFn7r7bZ8NDJU{XALjymx|izKf-ifARUMpyc>SgIf&{_NS1oMDgK`p^G$AlX38
zz0xmvf5;BM&Qm2%PDbx&gmNW)Z<5H*lE^>5%wPwid=$&Xav3W*YmnY-
zQc5H}qKs~NVR%p9(=#euh|WHI`0y>LbJG$SbCb$&LRVJnF$!&5j
zLM-0~6DwwnTD=k5WN95;p;n@miIfE$kf$d|1Ju^$=XD@&Q4t5WIE@_1NN<1<
zCqM(+I*|f-wTh?A>;(zhdmif;9Fr23&zO5mjK#
zDvc!<+O|Z?m?e-IXn0RmyWF;rOlQ}|-m6O{l7BQd&msre*uKPoJ}^y6L6UzFbt2Uo
zfvX1q9U``~UDZUXeNasxB2_L1%M9h2EHiySvG@Fwz=Y~Xcwy}(I=!T#&ri2YG7akA
zTn6|}l#z$qVSnJ3ulla6x}Sgk`KRDRAmV5(0GcqfMP12jz@yCSUkEhdpEH_%AZE)U
zwFz0cE#Q8DaQXq#NF$^>E}Iy%d`I_8frt1RFtdul=AfmFRe#w^XB=@XQgYNiHrqY`C48T-CWE3ziw{d
zc}IA6_;FJlg$VviZVI9MI@_KJ#2Tcmtc^d=D{I6WPfwlgCFtz)ZHnRE#x5XnE>$C=
zZ@Bpm^zjYPFf2n+tgU<(XM6y>u(nVNDuMY
z^Je}9SuWn*An*M+m#?y6O+5n
za2B>8a-nH{=8W-`jyuei?19>_DndPXsuqH3a;ql?xq@OO`soV2vofiLXlNMVmy=fK
zOdaDU#2(*J<-%>~t1r`d<&rehobU6{mRgs{%|(@?75;gC)aw%&+V
zl)ZjnmX^w5P!EvY$MOKf(*#DtZTj7XB-f#z*x(CgsGqQ>Pf&vS>tMYU}IL&sl9L(F~HsPdZ#sTIAbIky|^XPFcF9ye@k1L)hC{FD-_Vu#>yVT
z9Nzq6$;&;^C$
zgVaE9!tbbC48t$*O;}6bzKwMjv^%_T%h6ax;OK*Sw9qA9Mfu{bx;3b5^dMxhISw?m
z96au_o#r6>`>0c(_03+2_Q}J!2U26|hjVa1RhS@iZD^#sQvoy2Y
zImozyYr+QfbS)b``;2&YvNov>GoV`X;pcDLhG`i$DHsi?B#x(4(plP!a?v^C3jtn5
zemu{Sd9?uB=)8?amjum}t%5)5ABXTRjPnkC62x%*OOUk9U>y0z@N$>8c))Pn`?3nu
z=&At#^C*L
    mstCn+yk9a*YGuszUu|Jd)&oDw6%){iPMucF
zG40$T>k)98#
z#_05v*wYDI@JpOXG7LM@*u@Q?aEb3&5EUSzQms2gLmerSGqd`?nN@rYpMc6W_kSmZ
zIZ*@;>-kZFe?U$SQqH0B&2vwwYt)T9Ra$-VZ0LnTv?I$ykPgCzF5r^>Xl99=b%OPF
z8!poAQrR`@+~sCT<|r`9wVJNk+>DRxrlR+LTiS-zC2V2r0CkpSIFq%^enCLdK@I0$
zR(w_M>I{Lgq^QHu(ooDEX-`BP4s8_F+d;1M;fj5DS$7}iDSLE;w7EyjP}3c!XqyhBOCMGg1mmlY<31E}`42kG32HkdC=_J)3(A#a-dgGOgVj
zW(&DGY1Ho+8Fny&DCZzgcQj%NYmlRgoYC7FRCS$Dj`!&XdolW7Ki}X@tK*VmSF@=%
zO5R-U>m-eb7sAEM_PAJ=_UTyC)uU?2YIEm`)_0UN{F}e&&1~Eu9T!NYAMcb
z`Oi-S55Q>{>b)r}QeC1pfOX8j(A$4S?|!Lf1ipURKKP)nKL@Sxm7!c(8@7gk7fsaH
ztMW1nwixL>R+qekazuqPdzJs0rLj#E8W$jsyK>b(LoT1&1dh9n9J&
zc;rKDDM3@j!9X~OZ-Z5z7SP24^p|wKT{U7=!hGZ&`_natStuh*Kgqjmxea6xE4?_U
zq45^J`4Kt-S9?rgU`b3qmDvpv81sWAi7f%p$r>fFgFk2Ix|unsXRpDyw=`uJv
z>7HqD`&`f$oY25>cnGwT5I*2m&zBtdUtV3St(=1lBEjR824yCXmkky{>w+#eRC6+4q0ys#$e&iJ
z1I~?hy+~ks2ui^a9YMx&5!{i=Tg8}^=8ETyTBK$tpc(`iRRNKW=yrr<;tHlE^jE7@
zb~zJ5{I~{=L)bU>+)Lq`I{j(@?REwTjXK8gMACAp@)Ha}{!j?w@aP3&qyh$C*q7#|
znW0O*m`1lX;8#^M)Jx!w8xE9emR$4Z@3Al?60w+j%HB&zU);tU%LXla>h83h^obX#
zPZV{K62dQ>hr-O3SP&f^fPXOY1I}%cp_xIv74Uh56qY4L
zIQ<^7mr}X?8E_$1>)FJ$Du=Qjj#v3e;ynPyftnDAf{+GKbG0l1#La;9#FLSt=EpOZ
z{LK51OSB)$uf=-JQ^*1XH-pJ@W{2HoZWpjmi6P-%t^S1=(6juh8!YZe&Y$64GU~^?
z`wQ~a<5ShKFRdZr`N8c8l(&>?n7R}P6Iloe%GG7It;nVvZfH7|M=V0Mr
zv%2dSlr%5vjY;8*HKSABCb>to66N4?$XG5Ny|oIv@%Wf}22aIZ)VWJ(1RP&xKtYMY
zSxd8?{AyN$ywI2|2)=@;GtQl~#a$8mZ3lm-j3SD-T`XyElqF=YfYK^5_>^YeykJ>X
z&a0xD=UQ+4aY*O!ajcO|{|!!F^*zSlTQqFjfENtzgi;dAyK+><6~m<~Z}@Y<%CV2``&V^YGF{WY?+>^aT0NSk-g7V_USPH5-^iDR*}L{rIM;XQUwyaxmC>QW
z>fNcosg+_;a0Nn&lm8*c-CfDzmHAZbr2cc(LfA7I09DYsnh`{I
zMbO_|;%i-$v&y@8pGx8Zs{YbU1T|HahHJY9g6bFQHETX2b%$Nw970Tke
z(!O8li2hIpsVuKw$^R}3oPO!4GB!1D#Z^S$%gFS&-IbJirWXV|C-(S=$Lnrjr;%2x
z9=2QyUt;ZY9+JLmuzsDBBK6+Q%B?%fZ0q5Gt3hr3LUp%O?LZk!hV`E;azM7Z2)k;u
zaEr1e-xA8W7lLQjNq;)s@2_IVX#3e1!sOoUo^N6;+2ut(zIG$t*FsCRy5P$ef1y0x
zV26s%lfBl=+a_6;Qe9eJY=iLe*qLxTib!r%SE{5+Kw%vf(y_I4l!MFCb9S?caKoh&
z#5|ry?~%H9?7ag*)nPZ5vyrhXRko1fa9c1|g_T7fyCq7yL`?`pWr#jx-zn}ToL2q1
z`oO)0^{GC^_#nH=w6OP2Pnhc5g4Uf%?<+(``YXzdmD;Rxq$c%Y#fTalOnNwQ^G?j#
zU`U9EVQ+1P473-O-ASK`e5M%KXVrSuEO~(T2$HA1&eXC~s+~>tVbWKznToKtE~)o0
zPetG*T7GWYTtw9ddelly{O1)42!1TjWihQxMhW?3#d6ehCRG9&ig^%7n$nNg5WlP&
zqpfVW`|_3s--BhFAumKw#7-+&hl|!
z!Lei_pj94GnInEpi0ccWo_P1^Ee8sXo>X<+Sz;jg%#W38o3u5v$Bi)!n1RJ=~-a4}DVU&RDFiTmEU$fyE^$_vOgrBLV
zIb7$UNn<)BCFs;$b~62uzUDj0ovRzguGC4Y%5OOM^lG>=*T&)0nXp~ZG>9r7S5u8#
zEoRcGqcP$`4{V}!!YKg(`>yQlkBM)N90(k9SG=Rg^xc2NMr@h-7MOA0=F#y#J^%=U
z?20sFEE%|N{=bQ8WK#7X`&i<3NX-@dx_kxpss%Kj6ssVcLg^lHnOaFY-Mwi}_e47p
zfzX-@ZTzpi-Hlp=xFNoSj!N5b#vu+R4iUqm*^&*&n6$%ec}|)aZ|_3TJByz?;#99k
z5Go0c(H`mvp}e9#we*CauSbl5AWJ>(6-8
zS5>RD8T~M7d%DzFSM4jXV?gP_VFrcuxWBLQ8&zb)HBGG+9!jHvtzHMk+D(0`yp{jH
zq09}}YD-w#a+TgD?k4J@>8yn;HUytpM;LZM2a8iz&fAP^_0+Aiy8@oAAWg=*jW9Ty
zAJB7Nr45WSHvfHJ<1$S$-UT$o%&!rGhOzZx7zjpG2?U_
z%dOm=R&HkZwXpKjI&L*(k0E16l>zcMIK**B-`xHE5FaiV{^qg@8&MAeW0x2_4@*_Gw8OCr4SQ>|2dfR+srup)f@s>dGQ&2R7e)eUP2d1yV?0=J%
zaku}nR_yYM*Gp{{U3gN4nkx{CAIbhc61IrY^r1X0cWT5WEQDT@JVdb5U^!_Q6TGLt
zerV*LO%W3HrZQjwU>RQs52~u*QX*^lD{Qyz%i@|Gosjt7HjD
zBiTLm#-jZ+gxni?o3rFm&@y)ssbBBNMt*zl@uFTM?#+l}3bXubufet{uDhq2!G>
zq)JR20%bc8U=o3EJt-{W7En~)Lh$RyTRQe6o2%qCNWqhbFCGlcGM5?pDmKMYxr=4)
zErd;#$M_{DxHRv3w>&Jph6!1r)H(HE{49n_@d?bzOAgtqfcWs
zvrlPSp7OOM-X$Ai3WIR#2wA9=fb}v7O{6&4MnXnd25oRY_)%4WHTGmXu1OkB>z;;$LlmNRL6nZ0@-x%s@&U_
z{ZVF83(iAf4I~$bcW!YBJVC3_Vh?V`_sm#*4U4|XzzyxTms=`PGtz?j1+?hIKa9Tp
zjk=9V9N46)HUDciwm&9YKpFa<#gx_kR8fOeEk|adlP}~8eJkR!iR*H^^LRnzL_NT?hsOl40fKEkAc2Jf5FIOYg5o&zn0Ese|p>JQs>u}8hj6ywf%uhA9b
zTZs^Z30QO*dVu0}b|XZo9T9an*^G&0EVEU6wi^~V&?8(q*rS#@9pra-kV<*hm5%VS
zTMrIB+wj~|541V2VzVz%g+<^Xq<#fD{5lQS2%|X(FOF|(H2alVxKUiJ-L~imez>;k
zFFp`5B2z5^j?>9;70@Avs9C
zYq|cmjnLz1{zj_HvYs?K7S$~4YvH~T6?;0^Sa6^L>i{7cl3mTIQ)?_1M}Rx$qjtM8
z2eOag{(gTbUwM4uR{oT0>vh9=vRBH#uS0k_YN?4moR`{{j~jQc5Hog0SgtAP?|%*`
zZfkf&^jRZY;9JTt;+!>*E+3tP)w#c;8n5TQkuutit9oUUcbv@Tgt#dGf*_C16o!^^
zgHQeZZEqH$Ni)DDu0ySREaCjy$74_0x!I{Ebg6#
zA7}#2HY&OMyBrbmma8%kn`gBeQ~S22z|JfLk1=Zkg)bv73xLM-sP>fEW(
zbo0=sY$$#I;|3KP&c06=!bfsQP~mvC2wsBjBE@M>KtSDARwq}VikdcnX_TokOFKWD
z0{^={r$7thzIP*K@IS)?h)dvaqmwTAl_4gaJgJB`99_z4zwmyw`Fr`6u)g+IGHRTM
zEo31pi*X42qBJ43Cza7zp|B=_1>Ie@Hm7V-qq)421V5)<_-EGZK`={QuSB{M%NX@3n^TZbO3z{Zx5-^{!gDr!hmH#42yv
z;GxJFhb65@Pkti0Bs1qJgZbaN>*mGQL;eV~bf^@%N_J#*)Q>2|-8FVB0L%JOl5Ex?
zOe_o!QPp_?FYj0#iR^HeGs|3Xee2cZy`%zYzC^L2IR&uzBo^;qLj4s{$!7b<6nGqY
z4JKu{iq7Yktl090t4b|o)LKE{g=KG3Hgz^yH6$QCq9+N34ONJg5}4P25)?fOxa&=#
zQD#>1AIfijMgdb5^XIiWcM|CXcV1NT>cMfe%jyzAKy+h(q0pOj?^_q;v@%L9zt3XD-HV_;pZszh?ssxTSdwh^yln+IaJ`EL3>s^;sc>;=1&RLDS
zj{~UPjT;2z9l`LaHr@C4Zp|SBBibUqffrww3c~uaycLkRD#fo~MHbSxBQtlA@!l_F
z%8yr;Y(M4tMXf-oa^gke+)<^A`oVK(BH&L^hEz;+bt$0!9mc1*suBic@R=z2_^#XbKx=Qgt^7X%6}PFp&(e`QM|w{>pNBeiecE8YXZbKQ
zx6C=ik&h++=av81*N!sJ`&KmsHOnfe_5Sg>eawR0m$Eq_qxqC>8zbpGr4!i#eMDa+
zOOAd
zt2?9G)$ogVI8mT3G_Pe+;JgRA2Uf=?9Q48q(82j~5#-}cHXJcP&^CzGB8VENM}WUOiGR*9UOBrZSG&*^KIaOm#A-?l;hW2>;3e{jO>u^
zzLG|l^vO^5hQreNYd%b6`+u|hhE^(dnJm;RBVD%3Uokl_F|UKwXCvw2o}q=|z-g8Y
z5F>DnyqjF7Vc86nYi{Y*1H1b&O0yVL1OdeZ2@rq$U8@oZPZ
zwxtb=IYAKTU~E(-t8~>#S1p6|JW97+)@f-<_n5O(Bo1jYON@Vaf%eB_>6#(jRkqir
z{wTRE>bm8V@+xJD+J>F`b0T5*bP=D12Ey6V2v6HfT*Ug^TQmsaf?gmAE>e*xEz7(nOpF?gV0r{u%xw*oS=d?S*26cF+vM
zV=%j%=%Pn!QucE=5??NO3by=ay_~CMy{}(0LKoTnVR?TsE#q!{&U}eN}*a0rX
zKY3+AOaz9gmLaOBQmZAKe|;nAw?BzkfKzABJv#1I8U?QK^8UfZ#D31W-EwJAd`0w-
zaQtc92~LtT6A&ZXsy7sv9$O~Q6E?qu#Q@}KoL%y4?KG{Hc(XwEK+src1BP+c*K>O>
zTODnI*!A3WbtMza)2gf`!(Ymr$Rz$8>1CxVhwL*X*bdl#RSqeOf(F%PIp=_0eiEK)S)MmlimSq{PF;iJ;uHE&$=oy-bQk`uBpk@_&O
zu(Mv6?v%|UQK>m-$*3e;B@tZWC}HNa1i#(PDBpF;tH`~;xGP9d9o*nGSW=$+{hO&h
zvT)K-O*P+Ge<}Zk(Ry1Er@?cP%FS0R;eL2;f{QrUgu=bpkzxM;!0K(VBCPaPC>Wts
zTUDwdkeiWlm*6byMQjmaU|`vjxq0hUC7hoh@_$Q)0*o7VO7=v(!w1m+R(aHXUG)^I
z&VLye%F0;3G{(RSQ$STt86AO1=_^Qsaf-lx+&PF{eO!K@2W!+DSnf7}A34hsUAQ`dxCfC+4TCso0WQ;apVW)Eos)Z2nhG
z!9SI^yg0pQ^YX`BQR3HJlNV+0r^a+pmiXb{>mxk_
z*F}JBWTs0bTiB7s=+4XQ>n$|dD(Cdg?j!cKfupT%6%u;DAy6p4=Gr8h-I+jxKMD#~
zy(Am*w%S#iGkmTM#!9KtD&>hcSDZcV?OyEW3WsDf1kY%=PrM%uDZ@dm{=0)2*y{}n
zbSwe%DWeFjsOR039(j6OhvGvzj)%Kn;wm+C+5}4qw?;?k%dq)|eXY4lfup)?kfu%+
ze^h1&ZW(n5(HPvkWy-THL)c!@1&lhqa-wkM?IJJ@Y&eqRUvi>|jp@ppuQoed_VzDZ
zmp?(W1Ii{+%avA#c9bhf79mnm0t*V-Rd`Z))n(RETzi$9e65z05R#?;`mBNDj>W%P
zB2v*Si8{nPz{tF8rXxd=2b4>``O2gQiKtcr)`>KAX_*4z9H()A(=`=(!yRxuoLd>U
zCFR;4(WUS&{O9`lF-;=P_$KKKg?4_KnO7v&4!iKowVRk@A$l4y)HqC|`v@q3mB78M-CKEJ
z?qTJ+SdcLTE~*{q^8bZ;Dl@~bQKbG9R>YwxFLx-59s@yU?PGayO&tqMTsv4l6Ermj
z1xS#lxsIMSDm2Bf)~lFC8QD+u3}W4--&(WJGDHDJIUVN%G
zbcK-u=rE9cs+un0gffT7O>~Q*Lblxh;vB^JIxk|6(EDF6QIU-bO3b}GBPSX{J+9#L
z26PC2V<0qFaz!Ypc#U(?GNp0lI*%A=mc;BOxZn=U=L+{bTXGBCpO@Knr1eY{&TE5Z
zo$9@)G#hZ4qXiB`d;4jTjdYaebzL6|@v7U1?Yr?pRCCKq{G)rQU}5P$D}aJhuHWtc
zUXtaj5$5cs8=`5!KYe##OS1N_sJg|aQlK5Go)9E?j!ShHit<>zfyg@zTV!;Ovo$cC
z4Hs3>E+_H@P2yg{Y)xIz5d0?0BILyh4t52s@Qg>Bk8r1ASDKVk3(~%*0@amv*wu0KB1n;Sdtd{R%$z@eIpv^tC1}P9{c-l!pIL~Iu$!04FHhe-=RDPoU&}l@P
z1e(cO3z}4U9=lz>$>?Eiv~#-c203a~23dQnBtu>6Ltt}ZG~3bLG@NqmZ;j~Z
ziUuV>Wl{wy5VMvm9}gWpnKVmO2CNov8qabf+>BNGOc3M3NVUmn$MU(D?1qJA1p=6Ln6BzujrMH(hFz7CD2$Hs!Q8>@t-oLBg&vI0Ev#+
z-LM}KRj>vDbC^JyOl7SsE{`(IfBNP%*=_Fr-73`nE?7eoF%cdf8kH?=h%IVq(exk(
zTAKm!FYtwV5=F=VQpxsMLUT1>I1ey1Z5CjWQ`FE`Nbwz4>k-(?t@|VXy6kT%ZjZ)C
zpTxpL`O>|$*{xQ^27)NfREN0)LSrL0Q#sM`^>wf~--oqrGqJHlVFUcr#7U6bx|>rq
z;CYb}l=o=`6D6`zcj^#qTL&JMvES@|B_tAcOM38>VSPd{1UH^}W;H)8f|q_z7R`(n
zTbeKmxX}_602Y@Q`7JzUUIqRN-lfsiEY~hu8c!cw$yJt+ui2zPSBSsQt;m2iQ6t~F
z-~Ke4?ccIkAk;OjEHPQb!!DZZ?A~fZ*kye@Y%OLN-f%eQ9U8Di%$@3#`YZIALwYOQ
z=bGIg*B0JUSj!S0Y<7&Tsr?X@Y`*5bi9vQFO!X4N5;{Tlf}5cHcj6b6dB0w}DJIr)
zx^zdW4ob{NYzV5QuNGD|7IoWPAyk{6kNG@T{G$7&y#W+*-BGBE_o$!e>+aj2Xxd3&
z3u0#tY~P{lq(ctedx>81&{m?LALWn#QSOpTZ3usWt0N34g?c5Ff=xg@l;w+HSgp5*
zGo%RBUJc3E?*Rdky#b~aiqW>=j-Q<|Jm?TfrTKeFQCf9~FFr{*ZXpz&@x7n?`|?+Z
zioz@ZIkJC?l5~mUveXucAO%e;vIqx%stO$IH18)G60P!g^M({es_7`CKoy0YuQ==K
zTuP4;Bw#QmY2-a3ZO}j|UVow{H}z_v$F(w6sk{jpFL2Duxbjp|BRNRC8=Ibuc19;B
zivrey>{LE^)fQAT4SDj}Z!aqya+~9aMT!b!ko@wnRO~acy}~`T^R82s?1gO2k-?fg
zj6z~RWS!%-Tu-t@Q&X8fntl@`M0lKg!xBrIMEEwuxJtIhv1?dUzPgFw7cu%f8J*M~
zcQ_s1Q(D-gkgsy*I;lA|T%Vjq*xTV#!_!yx0;B;u8G
zt=*8i$AiRnh;t5Sd6w6v(;DSm22~w%cDNk!QJpw$WK#|q6n-24*1?K~^0!GWP;1dV
z2BcWkHDTP|l&y!tDN&6=AFWKyZ{_)H;^odv&6@WXp
zwn6bd^4|O>uC((oH*I!Eq9hhV$-F*!a|BF=B<=FoR9I`2?watu*^1GhP?6=b}+Atcq$IWO7@vSVO4XH*v3kG3kLe
zoz?Q8mpx2^w5)(IRyWkKb%-2-;y)>Iz;<9p;f4YS^mxAP1I*m)R;i(bb0q=$%xPJE
z*DQOf3wN`oqo9(Cb1o7cmXfh$Q{?u@xRW<2W!U7{IhyLEGeqgT&#u^g!
zr|{T_`G{etu9BC28x77Dt#q=Xxc-uA--=tdB&mrb{b7|1;*)eggRlCgMwa=sk-+4COO^uEp@R4ZT7T>)caA!6N2U!BaK4<`q0jt
zxu(dN^_KM~(k=#N^Nd~4l$V~7)%;ix+u>3>dTTXf))%{xP)>pl}jz%6%jA)hXRK1X|Z
z>Pu584qs{!4q|KD#|`}o4A&8IZPz1C+2k_`SFHZl^C2M9k-JdsHyRuW8DTsoZVx8+Ls|$eOScq7Q*mdmb{RV~c
zm*(WNBT#Re)|=0+wyW0@!4GorbRvr3=t>M5gZ^)6aY;}_75vUJsA{?To95SVoyXNz
zH^U7QvMa<=<^jXE`1UTaHT=H40{V;C6V#Bb1^RmB%siWYF7XPLUmE|rRWUx}e
zEKe4&xN5gpSe-6|K%JGfnt#_Xby$TjJ>Xz|X#oBrff?+yaKi~@+ZVn@vSP@4K_5yY
zRprnASw{9vES6Qx@oAlp@c)gY0U_PAQh1!rhiRg^kbWz5nE{0|IYdz$hoppj3I8vu
z&GWm(?=FWam_L(jBsY=wN
zK3ewiEGEyrzUmI^jB2SKHaPLW(Z)FO`V7&Ye)svzZ9FnT){gnqHIhc>4TNIXXoV&?H
zO4~Y3uCie_ALbXEVKo(0AizS@2REMe-Z6Dm=DF8nO4TcnVVBuO^=FR8#)!gDLJ8aD
z?tuf;5~KPs4Ucp>&M%}a;`L8aLVzk4<<^Wyq3=-K^uAwjZ8j|Jz`!ZP?JsszM~Ic-
zY^1hgiGH@!+Bv5E(TcRywYs7j?WhKvKpU5%^&mj$ldc*8oPnFqE^-WlapDRbcT4d=!xjK=bm)`?BY
zIFw5G2Ow9bkuiFRCS*Z&Hx@B_jr9qBm60Qu$r?b+UMT&_Xrm0?UwNfG(@TD$w3BOf
zJXXs#`0eWfkpNC-8c*#$AOBdMM3kWiBa2SA^1A;%+@A6{yWOyVB_Z+oJ5UE*k^0Io
z{&RV0Pk3xzBPnD;Aq(}aqwaVFJK<4TE2t3VZD5dam|S$zxP-vs6F-9?v8h$nFVHHA~XV0_^m7%&7uC+4~;8HaXiOL}9M22$bdeLoO{
zrnR|8-ak@y*_?~=wk01BywKNPRM`vpJlt1ad8jyDUM`G1=ICUTQS8Q%Yih2>rtH<;
zBH`vzQejqvVqR`IN3MpR_BoR7hc#Es=`qNIdJ`H+p9*+lL1_G_<)@chOiHHnI(P!
z32=gPBfpfFdi68XBK`N309wMpp9KnkH;1lUQ9osEMe3DzUsN!Lq*<5IJ(0@ILRGPQ(dx(A*?y5FQ?t1M+)FO^EyM9KFW
zoHm7IlTMvcL6l_!p91Vv7y2vL#^C`Gi7H!r$~339e;7{m@@En4MHJKuczj=;wq+^(
z%^2$KR^vsYzg7P48ezLoTw%VeBHmqy@CdD+_P4M6jS7obI~?G`)uh^j#wt|dA~FIH
zPXpQouYPC$VMuJ~(@#Ubync`IdEMa{#xm#KMo-vS*|;|rWe-Dqd~+_n(Ea9PmM!-@
zhH=gWhI`-A?6INKhQ_V7V+{P=06Ibeh&YAmawHu3M)fU2htP?IXGz7i2CIY?ssnB&J}t4I5-S-SN`alUCbwM
zG_@qPSpdZSg>*Ekw(OHkeW$%aCf`fS1y}e4`Rrpf4Zlp)pQN{4R*AVrj1R-3tb*w9
z&7uCVGQ!$b-Jv68jY#r31nT_fd?LdRn{yCmcfSr)d*7SyN)M2H98&GX=^AiU6}BH&
zQPBjDmK8zWxUQG@_%)Q!~c;k&jIvZecs9?%MIJxd5F;
zE(S4o@3A#3O)?}|ot|7`{;BH8{&)%XaH;yhG%dN6ITt;}U
zL$XeDDw|Q+?RW*DcGd35?RO+RLg{
zTe@?JYI@mQ#sjGP&Ff$qEA1glPVVnJ@)7J{Esx2#$LrX7Dw}gADje#M<3OqBU_G_}
zw^QE%sCTpb^O>TcCCSAN!Tk$y?{%PCQF){P`&$R*5>hA91NmB7Uc3Qq(exG_(pVoA5MS
zq^Ieo-oz96gIau*4e>Sgqc74v60+++<|zc?%B;X(RxMw&@UXn=Z;7JTKnWEhfXu!F
z!SR5c<*^opM{X4{+u3Y+rTxd_6-)W9fK1J6j
z_L}&N%&?u#l#`d
zurPHXsc2=XC?TR+*j;%{Yvn-k>#C#mO1$Jp3WzaZT~%eae7P;kgd5yd35JkoY*ZjM
zXE$R<%cOO>kspA60~Lf!;oH7l(*{dK$!6%MqT~j(66I;Tr`%nHN!X&U*EI@*JA5?+!Bn&nOy!O}tY{oSR5_
z1S;2nT~}T)EkcC|Ig7_{5%{C+_ZTzkBt5<6UaJ9fLq$jPI9WyN3J`dBjb+<_Q6y%N
z#HV?KsIcTQP$dC%`!GI9r?^)KCT5S~388)PSuiy*-c^gUwoslWHdVh#C}^xNfM~8<
zr&8IG-qABZ^|s2bc-;5f(WcOM(>O|k41#b>p?-bH)~a0(?Z?cG19Jg@;7MSGqu@Y1
z6T5lU^2T5|V6z
z7FV_;8mmb2oTh3Vup4G`Qs$clM7;Q3Rk#&f6|+LyCHClHi9?a)w{+DjLyFD-pC-_w
zVLWokIgf(PxP$csy_CuM&0+Dfgt6y0bkPz_}2m7&dM(Mm+6_4v}a{^@D
z?txno$$5y(>6b89IdjRLixeW`q>TzL5d7~>?uU|nspHo)LNEpyqKQt4Ixb{s7FIv1
zXc+Y>D*L$8kBCpS?8H@tAmh}}413E&2X~n>g|4wpD=fv1fpsD^h5B*8(68DO&2~bY
z{%FG?Q>>@eh?EeJ4ylpYB;$sMxptq*oxr!f-g23~+{XOfjF7BwZGWQV$+Q@xNkLjQ
zaZUVqhIwwfd$in*4-1JJ?k3-8Vz1ptJ47|DC9Awy=sb$O8v0AG=q1Gm-#wTG5XI#s
z2btm&?VX*iTsWK`6Rk|Isdew&H@71V%isavMM6-GVYZhkL;MsMQqf{v&yQ{kWeM6o
zS{5F7rP-BaCKMmXX&Q+~JFZr0v?UtikVRDG&*=J`)2>-9prxZ8bp;)FHyUH|kNE~+
z{I`P3)Q+T82ghfz5CrKNtFe)~Htl-3MawTC8qO~K7#B+vqcAb6SQ070*nlDd&)*~x
zs0{{OUz;4bsA#s71(vTH)l
zZKhLg0YiPAYB=v0XYTN0iA8Ghp*V3Rgn;9Wy;eUMnL&d>5K{aRIGfy*g_X&OW3Ne|
z4d7C0s$i0uIiqE1lR0h}|Gv?6ZS90MM1ER@SWz`MqF(l_2P&b
zD_c>*PwI~;M#$C*IyC}qkma=NHp?$+Uve%*&U9I)%PPFWZ13*aK`ahLK_Z!`o*fSI
zKF*S5c}SKW?GvFrbs7eS%%c4~4m$T#8fpJ#_kho|?`i?6(pGt?Hc9#QW%pmLgm6Ri
zi3YXfW5~36Gh?L&nthMM4L!gNPf^jUWDQ^9nVsY_XOeSbeWt=APCAJ#Nr%$V
zdLR>h8KR9b$ZK(BVPRc4*f?yd2yQn9YSaJwn%gf@ja?bwzkH?*XLFA^J|LS7lCNsu
zA&OtVqPF;T&|3d!ZhtX@4hzEjTPb05Jkst!_3;Svm^GNt<~Lm!{&Ae}g{pIv3G4`p
zahXOGV`m|;=IM%i&Z0ow8U>`nLA2djaTmAUO+d
zIo5}PRL%Cr*>|G1lo)qw#Wux{Sk`Qj4@@HYMcPZ$W>t#HkQ7_n9MZTaGJKsu3;O!i?a7_9o>oQfC*n$sJ+Un_w9H
z)?GjQj7K9a*zVNPw~q=>>9SZt*K{u|hIJamk~(2H63e(9hp42c>v^^^7!PW@sYz9-
z>=7uqQP`AUk`Em3)zcIM`ODDP`LslS2#E5|X&xES8dy2(i*VfQ8go^YX!*n39F
zv6c!~Rp8blwrVNPLYeITjPQi7dx*&eS+g@uHI5v@H`=V3d9r-;xUwM65A{7$vR%r!
z|4_p1t7LXBWm-LH_P+b)Kl%U2nAvx0D)fKG^;BK^SP~fM`(QwM-xzj|KNl)`HYGv&
zIsG#U&-yv7sDPEn(_aFs!NA+xUa8|WNp-~_cXzs%$mGeIKv6i*P&)P+r@ZkFA?CC_
zLc5a6ZR3Mx607$QkhTS)n0VCU1_^*%kgwfJN3vQ^
z1O>6k%W5xCd|zOZJR|~@P!?vvY#kOO!u~d)owDy=<)?Hi(GTC`w<;-iJHE=2@38Xh
zdvd7%0&#|6_yYw}@Dp9De}Uib#ALwC)|Yn<;&A`k{Xj8QniCAt`k*H+3KM0N_&g!8
z%M6$CYI*!KYwq|y>jiuqrWA3^Qm$bLW)HAPgUgM~T2Q
zKJ9q%<)&_?(S2CK-RmgMJEeA1FsIZG#4#c>o-K1up`Po*8RHM#CKZUItPZ@(I}{u_
zHH1~*6pA0#HsE;4)+f*v*&xNn%*)8|5-R3uJ<_G)d}0NPumF2|yfY!-9p)pp?`xWy
z)W^H?t?B}ODv?Au#6Tzny&1wi2tdA+i?3&G`>4ZMgh#>v+LX%0G>d&fqz0-TtsBB(
z#2~FJ-b2Rj<}K6Lfw&F@T_)LSLUD#<1(XLcm6o*Y{E}t4NgZs9_0Y1+TOsE#HVsPi
zbIWv)i<#|vPD|jY@1l4|graqlsB
z3SD`^Nz2ERKE0Qp>l;*6Xrn|Aa%eZK7lG{`l+WZ=i`7
z=!@Dn9jNo7wf1Kr5kiN+8d8juIXlo^(Aq4ae%L;e>{GW9)ow_^VEz#Cj9%tlzYhiz
zZ~);UPF1F;!y59AwGQ$ktG?_c@D*k`ToHFWRiQl)EUJ$0!D1(nsf_2@tC^O6
zZ@+Sm?3JJ>2flN6f3y2sGAUND5+iyrH;Eu+I2E(DdiOO&7MzMa2qhkaH(mm^DU{TB
zaMxbJTn>zg$pp7i1&$+1H`&Q$KYpE{T$IbUbYS!WW_Nk8biF3Qt|2cVGMD2zHWmlT)ApiF}yG&QW6?
z+}{|^yRx?*nFfPRn*xfDgC0$nOfjq*TK=<-
zSP^H!U!I1mg706`Q3LdDM!^XM*S$6~Gp+nF
zXB$Uote$M@Aj6a4Oe0%7gw=I5nSU7PqXH*pu6y1|A}+qFXhcQTeCPg$ND16cfgvl3&Dp9)20V9K|Y~#R44iNUfxS?{A%_l
z*lv#q*ZG~FhPj(KT)s&qq9xey2kD5GPbMc8+-u~0F}NGW(ptRjvdI5gUP$m2!0keN
zV}mQj1VA$a5Z`^M91i;V6mq#W9RN}CJlLx6c1EXo1rv94g_W){t0c8=`E0j>asqN2
z&HeVNv%meS?`=&me_lfx>`YM;mbyk)M@FJR3-ID`WBj1;!lM3%DdmT2N=)%7C$S{-$Hrblz_(Hkl8#TLUeK;
zPn|>jf7w*$&NKbo3@?WiuVilye7`qy2L?2-+h$^e`{JQ%yWG3;0V&D-Hq-69Uk=*b
zLK!$OcW0rD-E_$RFyS)E7Plq-CHCg$GIRc@E^dFG()DPgTcfY42@3fzc|*0RRG1Sw
ztv^iZV8c0WZLXb^tXzk^=9|Y
zkBMY3s@Cz1bKNaj0D|2D48Hm9CscSL{36XSB)~`x1=d68Ql~G5JI}{-`R2Rw2fwnX
z{GbzaqVpXoL}~*sl1oxB{{8NoFUX*YX!CQTuB|3C?i(%S^+pW|*in8@ED#ZtOOmB4
zDa?ap-^BE1C;FRCakWaPT9E-T{&j8=w>_tjIfG?d8YCF|R~cKx?O=&K=5Ue8)>xkh
z8`e|QD#|gN<+{Z;V0$!b2FrDDjZH=OKzrqCy{PjJc%?*AD7XmBbKYc{>6y7dncZ(yEQ+Q+aR+mA$|Y!&uR!hmrjU|p
zCJ&Ph&D13fT!*=JZS}hFBi^bU1Q${zE~8|@!d%1_2PbtvH)^3eBh+W5i7}QCH4s@x
z0vY~wv&8+T0)Xx2U!hL#PSpQ{k2CL#8zB%vlFye8g1JS{|0~aLZ+f3$&t}z)kJyW2
z&x3=Gh1^RpBlqf<2a6^5;_Q=r-7Mj8Migiw)3Dlc?2=xYrrT<&IQrG{1g}150qn&i
zk{*Z!6twbGwG7ElKcdfLWzurOgCA4g@MwP>Ss#}bUq&;Wug=4PN;7NJ2~>~vdgVp!
z!B%!IJLk+czv6`6N28x(DJ(6(RLXGxl|}U%qxmnEW{lxnz6W1fjRu4?JQ^Q23!WdiIK2LS)(frR`=AOGlwtF;?;zpe3olGz43z(cue#hEbL
zf`&aN!0nc8q8@+PDMF>^rcNR-tK5VQg{68zB0GT**b(S#Vm!Yqfv#FY2SbO9SSevF
zcBhL%{Sq$G3`H!t^)t54YogcI%7)b<<*HNCC7nS;+a$Gt
z5dN+exHD^UU78Smy?qk8#O&lv?S%UAx%h^dC03u`=UMVPsMib8t{-_n5V2tBe$B{!
zT`Xq~yU9MF)?*=v9|9zbuRf}zIgerjNMdx0{ORt!zD1fwk|09oG3e&
z&3~LJAxFmu329cQa_2Z&UqF?qD%mL_1vKG!B3QW9*q$g^DvcVCooJS|-2nY&^k!!8
zumlKQHQfl2Z!2V4^p_YJ)N;N94xMxhkJ+Dv!N*IOIc$4f83=`R)w!cX3Wx}WCBE8v
z`BTjR5QzeCTn{Qxdl?+C`>%|k^A_ljYP#x-OSm3|eKR->D0som4(AmfYFABdK?BO9
zSMrw-gQswvs|XYr-Gu;(?($jplGby(7iQysAE~dkyYv4Jj}dhjH}7Tp%5>k!?1mT;
zn==k3u#E0I{bizxybA$;$2N8(s`<(Wyq!-%?DxZUmu@!q8^G$Ht#@3$;IX8>c0g^C
z+APB01UxRB?{B)@ah1|Y7uR$f4HEIEXs;&cf$Jsc@P8jq>-k~mOJncW`B0)c{wJ>@
zTF$;ATIx4*jj>LwZO#S9R&bK?kwdAE@8ADSFLv>8shmQ4+EqTQ@6P4qxSpgkbYpM{
z4i&o%Fz(1#sTLp_Fp4$y=%&jYh_lUhVR@d$&hf8a+%K(=0n0(ixKcUia-mCB6vA<5
z_!O6C`3<%^JK^RQ;9NBKfcFs^i*OOi3j$3Gk3w__O8E0PiaExJ_7dM4<+N~(=ngI-
zh}u*5&CbDxi-&dsf+&_X-^`|<5Wa|=&XsB!kfhW@yfnrtL2%H@S(462!pu^|3j24N
zHHc{%qVQH01z!aflgezwuv}U&dtjqpYJsBWHhzMSd&D9E544QUAYpXYhw=Gv#G~vg
z`lX5Bf8pvd#tcsg=r~$6k3R`xrCBCUKaAI*WU@FqxYpl;8-a5l7ke*lYG$`Id66v^
zE~D>RcE3&~HG@Fh!vl|?-3WuS3d^}uUr>8;y+rmfHIM-!$lYJcERf%)
zxBX8ePJ>jpU{a$VY%7yci5^uWkYVt4r((&DzeV*Ahmj?__zQ9D(s^aq32UPnuV#0D
zcA-CotgJ<5*Q$bU?+Bywe#};+qN`51BC3li+=2#*s)!W>(vwekBH(o}`EN<7q^}(=
z_yRv|v4QzGP*r)Twvz|8fa5DV2T#O&UGd=!IG)Vlsj#Ti2&a-Wjyc$f3Ie0HyNr=y
zSpey^0%cR_!}1&CF|x7LY%Rgp*5)yX76YNXe=z;x@qX5M{wB7uQ9XB2Bssbcat8|f
zmPeohkuLDhY=&etO=AEMm*2M!DzY@O?@aKd^agRy7S4Xb_Ub?l8-=LXG50-@0P$}L
z$5##yrFKdJg;B6?8`J2Oqoh80?-!4qgb=MgyVXZhR9Q-R)X$~u2&PK>&f<}n_XqUg
zC6Caq6EbI(Nk9}(7WBgO%uJ>foOHn~SRRP*e%bfO&M)cG_-OGRXhV%xbxcCy+$=PF
zU~JLLTd6Q~NX6I441#iSU_X)<0*{m2T#SAxd9BtMke5jbaC;OfC$o_GIM%P;2ls{H
zuTYZY+Nkan;gv^buinYr-pr8{`%?{59S^MBFIj*Km9p2k8DH+W89lb>Zx^aW0#Xa<
zuMgvzWj=>MvUPG5De0bdUUFr=d&I=%!F-c+754l7&nUYyB3K->U&J$vGbxxkiUv|M
z)78s=ez$uUiRo)2CAwxvd*b};l5*kKB^_`apOVmC>L+vDelFk9FrL3icPG$5i_{*;
zWn1Y2NOK^{Jiui;E!DuA8yM68Nc+BUv@Mi@LqL#(Wut1oQ1U@NP@OE9Qzk%wc72fS{1Rvw9La#ptJpi=^0T{~IOagf
zT*NTZqKXZ7vQt;=W+%D5+a~hPkH8<|!lqArP++=eCdWq_=XLF?C#ODQFi2Tr7Banl
zaF%9We=m*??a!eQ-e-!F^=_Lia|jHQPudYHNx-fJCB&3x+<&oNeyvYAho3Ilb)M2#
zk?!5G0W__nh0KK=6n;cL>_?ni(KnL@1Ae_8Fjk0UKJyU3e5h2~B>r9O-}diFoBdjK
zaveFSzQumW6HKsZ!8yW^sSU9Qfb~9T(OVb%i2qW7^cuT$lbq7uu$UbaGoU7PSTH?(
zH48-?^?hidmi@RnZkFqC)Q2ty)e**mgWMb{Ob)QxBcUHxgCN>4ylHjIGe1J%9U>HU
zqw&<&kd_qlrn~_WMuJM%G32p6>9Qi;{te53r7CKCAN0k>wxjT=99ok_
zE}D{Vtz`GN$MF`2f)+ahr1cKMawTowBQBlmsr9B>zX4;I4d&GEWYQa*Tohc}vy^yi
zr1)%q_V>@Sok4>YujB7jUiXZ1rI_=w5i*+A0BKRi@6mSARdn*fmefdWc=uy33_Z&x
zj$P`quvCe{j&NAx3%Ha>z~A-yMh^dt(5)0WOT^XGHdLDwZbJBz#pRXda?w;zMkY8=
zpH&gC**M}&S=zj*za*0v0nWGpiaujkQjJQ2Orhp>4-ZT?rU|zvrAbZYt?mE2Ms(i*OF*>0?BW~3OykPRfLU2iBA}k#7k7fpCKq$3Bv|DH
z+(#zSBBa(6Y1G`#dGz1uA*Qb&K#YCNWX(v_n@UW8Ra`Ou?+J5WT7{^){0sEOcny7j
zfUDJqFQg0qwoijV0cn6$)EAofUu*chj52UW);
zO^&q@YCDXl3QyS1);?FLToV3tJ(MY_3D4aLFm|cbVdDmYcuv4cM)VyiaruKzTKS>e
zc=^9}vP7`2`ZK;_YMveRWfJ>*y^<=bRxqx{34PdkjLvCDR%6$AoMJ@XOG>VDYXEl;^p>3>cDM7Vw~*$`$F)_g+aHl
zDG)N^2xyQ9<9|ELb;kRTX9y~4lWsfS&uIxQ(2jl+_IDWLqq=z^4#KGXjJ=UFWEw86
z3bLE?EhndL{$n~~FUBnj*7q6Zkr5(VH?!Q(o25)P#_>&Jo92u9{hk_S1C
zcxd*t*DfVy0kJ9)2NfuQbx54S4Omxm^Zri=*~!Z?mF?%@a=^KBt<`C9bIk;U(C<~|
zmL#xq%dB!cV2$rzbv`c_l+|z87ZA*(m9L_I{046d*aE4Di66!8=y%cv8Fw_7j(Mv0
z6)wQ6uZc@h_KEZe^VoWd*6!c1=byciD#)fG*|<#fn`5RMMX`0P;Dw8W8ki
zWQ5&`aZTt)mLr>4H(|vW^;VA5D7~GvVQQ$VTLnLS+DVY8Q*HS+s#kYXe+KuKx2>Yp
zyAurd$|F7vh7q%Uj!j9tX%A+(Kl#5?2A9KRq^dDfUg`aq0(HU?QDO{H!Sp5v^GH4dzA?
zdga8OO8FH{DZ$E{^>1#3U&p55`gPk!N1V_`+P!PrzJsb6YRQ`15gQxY&ri9$?AqNa
zC;VX~UjV>Dxf|Ggh+^zvczEjF-l@oW-du-2nliI@wnnb8+ONc%DBGkcokbV_D=C*i
zETW|(nGEtjc}zTrj3Sknht-iXZ-tn
zJrHZryZ7r*#|7A@qqI3yMt($CXPGEZ{e@KaYuTmXGhlGBarNsf7R5c|$pfxl_l>Fq
zLO2Q0{3=lZVe5#t-qMs7*qXOpZCs66@ur7|@&m!tCHtcc-4!xJOzwyb>~__yVY+TB
z*NFXcmH_iAmuP157t{#pumQ*KBhPxDIda;8~g=iPK`6}CUu`Ze>5nfeqVNmv($DX
zw8S|dnt)v&JE|BK2#BY=_!}?EjzrNDdFYg}%`pN$8&_Zt5V#&L=u_bNhsF{?6#|f2
zP=|4zrR|FTHItvRS)P1%-HQT^31f0Gp$>olzp-aT
zZEeaWGsyjcN%a4|_abN{)uGMvY@_5ggktJ#vjg*7=ei_}R4XD=62uQ^e_Qwt9lPI&
zjzh9=7#pUwQ`Khq@kEPet;Mjct=weHX`;x3Q&zPSwnxu)tb4-GX29!Q9h%r-)B_Ku
z%dvk2Ts*_h%XZ;0xhWCERI_M)#`j+~0JZnZ=x_mPFZn;pvOeG42msUB-%t(&S(%eI
zIa49Dtn5x^2mAQ=R=hvAkW4Rt+l@C0zSnV6QMx{?^WaWJJT0x0vb8p;_Vr9BlYOL3
zQsyI%OJV|bQEHo+Ei20`mmiiNL_b>bLZO&w;o~tBUoRD~#+Gob%}B_R`FU>-M;Bwz
zS?H;MJ5bAk+BnMY*Ccto%Q|J>1{}?xm%CCelhrOB
zWV;?=X_^$RCW&X_tD!~HL5~7G5FCb0sU6G#P<*>0@e9B>`%p)5hr@7Z)OwI7W1Pvu
ze4o48f@<}3N#-V&}TsYXJcc3VoFyaDdt-b!WN=Vl)KJ^_1*L$JmIEzZ6dH&enxuI#lcwd#i_
zsvI(I0N3`aEV}0}HM$41YET6KDfD|`-pg8eNgW^Q-9nCx1$=SMk`t%36Y))5Sv+)r
zzOEqAGKExqQMRQ>6`CjvM(;tf5qVz_f8M)tsPgKa@N8hf?M!C-T{1tD8Qt>z0Le(N
zPrqC=Uj|Vx`E9~p;bv@aw8~I*$|M-Fht5SP)Vmtm;RLI+Rs9mTeh4ms)}U(uj@-BD4+Kn|pF)*6APbe+*>V1m1T;3ufd%?2Wyi>!`B8jqiqh{d%svMRWoIgsxNBKR-g;;Yy7`
z!4z(1qL3&HzMj!yLxJW_tJYdaDBOd&mBR2gaQcjFo=Hf2T_u8sH|DiE`uUvBWnlhJ
z!$9KNkKQI8;_*G6ee{
zFe(1M-C$0&<{c}1<5hu;dT?LDoC09qvR_&$B9bA5J#5
zQ4MiEawtEdSt9BCOgj}8X39fYtYS&shw(GKID()BKMi~8V?L8fM%Tb<+xj->JcgZ|
zDpjn^jvwK85IXkdOb*=859#m+wLQ4FsM@x*l715c(o9B4lUfghak?yfp?(xz2wn%Q
zz4KiM`?+e0^gie|yjv(UGL+ptua}+--BF>xP)wwRYI9p^gqxGUi$*>-;RAD}a#lmioVsRDVh1Dy%ZRGG+*p1fEAQJE*&4g6=C+`YV>ALcj+qYev33kA
zkV$)F5pQ=Pu2D}M)tf5w3wr*$PMw0lxr``^ZN*O7p(^Wi*
zrK%~W!$=4!sJ~Mdtj_k5<&7CfXF1sS0tx*EcW{o^jXU5pt=~B|Jk%_n05a2Rk2PH2
zy-I}NzPbA`weC}=Mx(0b6Z}YEfK6|?E2|jLx-GRB>t*w{4!Jh334C#qO?$<&TiFCx
zLex487UnEeY``>2M`$aI^3Bi-vs`}6U-mYp)@;$glRh1_VYAokQi0?ta5}PPR8u<|
zbHp^^6DG8zixctkvBpYvlaN=93#9s;Rj)u+AhbTW9w%NXuD({ovuh^e41c`Nc7`Hk
z%woQxeS%6}fdakr08SXwdT`opBd5M+o~f8aGR8GcLZY`ekce-JwZh1eWJwq1K`lxvt2(_#QuX?=t(gB~h=qHXeV8bx;no&?d}
zPc!ukBcc5>0841X%z=dFv|rUWDN#o`tFLPbA9M~T@=Q)i>a^9>gJPH565_J}ClFYS
zSN~|T`2aaY5$e&Qa#K
z+}#DfmajxO^QHu4DPV%(((Lgp$??*#KH5!q&$*5EIUJkay7xG`g^YIbKt6bMDtc$w{>!_Zl(cPW#1M-&8(TlDtOLTc^lYFPhdBa&(`=ao0Rc)@6unNzo`
zT=spIl8qQA*_eZ&KUFVSn_oGoFBjVVQkMXj`7-If8rcLPa2yigE72C5p@*RYmNl%D
z=VE!xw?zlQez!AmGk6?h^_>}|2~!PD-E$$Tk9NYOGsVv1O;s1-%n0`$F2s5tgu)yp
z&wHx8kVRSYN=*&;Tnp!!dn>Y0IWjgSAGSc5jjRQ{*^S=+wXv)JOMtS3sh5h2=3@sj
zLmw%Bk^7;{`)g?Ki4an3eA0R|?PC`i>h{lpNP>3*vH)^QHXYrKEIAF=KPd@A{
zsnje6?NPJ_n`zlgs$5UZh@f0qr50!+OA?0ap%i}@DJSrjRVA1gh8@|)qs(mw?fnGx
zs-B~&IUv=1?<`+Wnn(9Dr=mkUb9hB&vB5G5wa;iP;|zsgQaf-DhT1FORO9vuxK#ukQoWamh_+95e%Ql{%_+PB)>y5rf(3jz}Nl>Ae`e2f*
zq8BCYJ$g8Swuc+6SXYMyS_3-
z69kFB+r7tJN}T~N0KLrK(jn69p*YcKZ^l<*;?nmUs;e@vzFcBW_ww`%Fv8s
z-J`*c02oh!Nko%iaeDa?N)UJ}A58*v&v7RAjIyL`;+$9>BUz$4&A9gsg}D64gMsV$
zG@3~OEk7-jVEHujo3X2nMYQ;ZWz$T3T>C)Pjfm+{IXC^sVUmseQGnoHWcj`jO%=?Z
z=|&zR=*1q|DJ;?I`$wc(EBBI!98fsL
z<9wk2vU>%KuGe|YJq&4y{4?yG`SyQ6+jctjt!yezoWy)lyEOg?N0fU#bhI#W%1d%R1aIZ
zpW5IG24S~&^GUEPkA44ey(75>rF^BN
znWvNTTJM-gZhM)ow9Ih0Z}0%yS~*n$&8M>4L(7L~I`^Za?VXUZ
zTG3R9&Vq{q9?XcAA{c@BF*NhkoGP1dTzH&@U9+{@E6k1G@q@j|H3;Z^hv@~Dl60S$
z&9imvR;9|S`q6xozTe{&DFKSd>~A4Oy{jH8-tauW#BHqzoEC@{@w#O>oW24}rWVF^
zbm6(y$u;;W5%A_{rh1s+3G66RmX9R$WqYG^3}_%t_?xZsODh+v&nuIO-{l{+drtu|
zwCav<5MwtYHlNFFrDlHrZMqY6X<6Ff)2LaFr^(j2(1DF0yIdoOBaps3LL+qKFE_ga
z?VU4{TTrHQ6v|}_`WNzR_O)+7#zM5|G+wH3(SOff6~#00|Kl7o?~FtIx3v{Op?e^O
ztLythP7c9ImuPwt3$G8b(jeCE$)PM%X``h)0@BJgyDMKlQsvK@Drn5{hao%tzOJ@@vVA)E;SJu*38Lg4OL*AczMfD!qePwIL
zv-s6dXyR7(CAIzI!sdWoT59s(jp&AjtM#6uA|VO;jd#*BKv1i<~dssOI_
z%6@TLsOUhsuVh`TWRuX;#P9$CxGv7d^U_{+n4v*6AWPfSce!?wlLqNCeIw!sYZ9{3
z!||zP^6&WuYQgW)6c+R-IDk_4OLdjC9~ohyfH(9OkbnIHqVUkrm^Otqja^B$Su}q<
zCm2)X*BVL~zcR7y>~AU*_duiM(_opFtNOc%a??2Urqx4*L=dhXB}kye+rtC!$U&?j
zPpi(c&9kX7;zka}?aGw{5YZAFq*j3&XK`~~s4W7*(7T$w+5Jrc7>RObv}7&IeaorG
z_Lch@1C-o4N#G(c%(2Plq>u&V!j97bo)mu1Y$1?+>8pF*y)Z7Kx+8$>t0VU+HIiLI
zVHG{951|Xltf$9_-4W3hkvR20j1|lt9uy)K&14(CSe~qJ}ddw3Ssw@z>7Q-
zbdr7BU~?DT&g#{Y~59?}Pba2ekTRudn>sr{h(ovr)!0SFfj
z$T>6-=ZFH1u{W`fw(xFIMO+4%*-5TG$WvL>3@wU|Yxsfm*0sAqqQP#fV56WX$rI1_
z`5kmr*QH*mq_zkA*xAs3b7`~bNZk!9#t57$^r**082bYQ_%J{0LEj98O?5TE!sp@!a}Pa{;AAc
z8&-pRNme&N10J01tldzyXh)$)+Fv#x5pFB2Z{{`yQ4PpO?$nnJzo(HZfB?s_vvFJv
zIFm5a+dwf%JOq`6JKWc%yI}yne?%}DYgaQ0ZF48E9Qqo!%W|A~h_RazLISd;BfsBjUQI^$z>1D5H*X!?(jX#&y-2>++v!?Cq
zN|6Kt5gvYdFVCglbfo&JU|U(`m9io(_4|ks-*c3BxXOnmPN-@PId~vFW}u!)^)`L@
zvy6U%(_ii*@Txrklyzmv_O~P<9Te5v3=mnKx&S|vjSf5fU#J)(EO)1#C%gcE-*r4w
z+Ng5SwOdctoJk^8pc{BR+HSzYZi-~$;jM3k;E;&9MxX)vX2sqKjYj6b?*B3^Wd8{8
z@=3})gt_bC>_;bhfa2K_q;pg%Wng(^}Xh;?>&53MM#EA$gw3WNyyq*Dgr?$N}
z_o+GsWRr}Jf{?%CxRC9V7@L~0M*y$H4qQQ(XB+7P>>TisP|*>i8hPs|4$Zjl(QYIn
ztt{nUS7L2>A0uu!)9B^Jhy57^-I7|2RoA?%W{7Z+a$_;|W_u-$4XOexsbh?XKd?j6
zPEV9*FGo@n&x!^9;uxSz7O-+8T_KIr)zqn#AR|8*jCR_SC27^&o8DM5*M@$g`92)kaF
zo2r_@alh1c0Ow1q@lg5g8~Vlw6}JJGdt75r5s%g}YKlX0-2F4RaH5yANuCtay9VuR
zy{NdW`sG~b9iT6H3M&6-efhYy@|bszlGEChEWQ^JN5;z<7bg-#(_FDV|L?4+NHTS_
z-08eZNEH=&JHivg;r?)WB^@TAPB%tDO=c&|?KbnzJ6>mtc~1(easQ<@$N|t#r%wF^
z(elGku_$)VIH;Vk7pG(}iH%Vhf$i%~R@WgBtFr2vEWJ{me7Lx{tPjd~o@nSvP96rs
zMp+yS;Qf`Q{YUGy66?JV*~K_Fb828v&N_=@x@U6Au}hb5p*-cdulz;WADoeBUDHOg
z44rez8q&@J$;+ks|I&PN?$ly0yYJS~45>td%cE~BXQBCtuA|)iw{~Y
z+a+Q0WFrF#urW@j`MEw3fQ*;e#p5}a67VL{+2gW89If=Sac{XD{apV6KQv@ZlMqhL
zX8F^4R%<;>iea__VTo1esO%F@^wvR*Xszu1B;@)yxA#BqquuO(#4a^XBZM3--8{Jj
z%b8kAW8F7GM6kV(vd@5#H>5bnW@|h3j_@G5{>0M*@DWrZhjL6Wn2_F58_TskPtS4n
zTV9*)uVOV;SYNe(tja?E0q1qM&Nf+iwfnDMMi`Xu5{Ys^xv9%ArLycLy@@v0f4_EK
zMOjm$ummPxs@Ksa1dGnvE|+N>fE3MQgz1ONT`|FB;mW&+Pmk&aqhkd*UAnjn-vZB3
z0#|JeKmCr0vkPWRS~~F}RmM^jYxQPujW_5Ffm=itTP8su2)!*m#O`G88gwn$vd|A3pz48z$^3epnVN$L;fi>6;y$TrCl)>=6~nIoevzOkV9it-Bwlf&6*h?%4&ML(`n5vyu(PZDr2OMu21J^pHBnPgy0x`sq>GB!k#OFy!In%c8sJ;a*#s
zqfjZEkD^;szO5W?K&H;dIeXBnbStM2^=cBwM@=0Rl~4f
z*+?2rB?Jy~{5Nc0h>uh9Tg9~ipy$<6g4VS6R&uF5%zSBR?$|?^3Q-Z=j#$=ISnKpt
zLn8=CdFjCWQ7Fn&98Q>)X^zs7egOrtHCef+s}B;RRwe%H6i1kz2;0QG2(2rKl;tBvCIlMOx%5|ufC#%ud
z%~I&28PVK_FZqO6sdBtdyT9M)da&BwxZG)Ny;Pj;TNE#y4~l#r4~dARgkm{#qM-_y
zu$zzyf0DD9im0j}lQ93l+T6EnQmFj)Mq_dT4~pI`C3t5)ECTRvCF_G?AHhKB#zchM
z2u;?a_h62q1hZ1GT2Q=B*88u~Q
zJswi&qPQ1qgeP;GOH+	c`6&NRh
zu7cA9$9rr@<6%CsByqq9S`_6NQV|i;c@K;f!Zk-`vnzF#CKQ*bQDAbUqMpOBZyE~F
zNGL(SFxi5ylwH@}G}&|5hZh2dLt4Zch>3!Fi@)%CXNN%}4F*aF=b4oeeokFs
zHa(T~%wMlr0#l|->n?|wxzpX8$UgN<_R1{$owQkS(g@z1n~NYzz~BcfE9wuv5N;
z3OC4p`M|9%$oI3Q^ktTfcUx-R|(!_J7z>iIgBPz`26jYz$nFQfd#s`F0O
z3K+uv=+*AsYNu12!z+3Z<>lgRJg-k>fM)ib%6qz4xx=?Puo!!kc*~(I_cMcHq5xY9
ze7IUpeQK}Ml4Dx)RI@ljkhdVYhRM{IilrGZ(1D6
zN0tT4_)UU%$p_&Qcjf0nIpr7$ZkRI*VU@Zd^zk2l_?a5$*|p14w!acs)29F4D;SpTWn|B9
zhpnAr8sfNO73j&Ne0B|}wJ(8N8KIiwxia59q39`q+_`$itza;3uZU8P`?S!MpuZQ1kh;U%QrezzCD#&H3c;c$9+7|JbWirU)B2|wKM>3&S(0RP5
zEovG7!J;f=KCFz=SeTKD&psZ09ikti`m^0RLfI@YVPi^U3(4UT4>J$87-dwWGm
zIK>xMX(5&~T`AsVeJ9L#{9WVJ>B%U$)hZD9bu#z{))qPiC6q|YrBFT{XiY39VamtHNbbE~RD
z=gRe4GAh=Ka;=Yg{ws?hStK3JTmv@vRz{L>RDCLUV%@1{_`FTu-B&J25cIE*mtAht
zdTQ(>npe!>lhAcL)dg-~&;16#{ZVCNT)|pGu0W|(g|9rW9kSuC>p&*WgOSZg1VVi6
zveCM#1Abz`khlCmO0c8e@Q+VmPVOVNsRz46O!&P}!&6baY*Cbwk+m=rhd?_1_SwO6*ZeK#_o1&i~q@jOO;wjRx{$9Js6i7>N8}K%^Yx1m#;g5@UT=~ehLf~{~
zqk20SbqKWc{D&`TN}Or&~->%F$ME*y*5c(
zPSBz12qpS*+js~;(PCjJ>#(8aw}V2AO?v3jcBnRrbZ{s^ef_70VB%@a;xVgUjO7Hy
zPAXq0SFf^+ls#TA^0>rK^-xmJ5@QUMtN{BdZB$Ra6YWKPrOtCe;75pgl(4)UOkV&J
zC!)MOQhd5VmDN7yi@ujFm#Sj#l_)tMD9h8t7uvpK+sC-`Rf!5%)`
zX7CE^%m=vzuoL6{RGzc3PsIwjDq6wV`>r(cemvZJ&Z${aPQH8~{8Z|6UP9;?^b=dK
z=I;Yteq6ycWT9}r31qyK2v(R~M%~Nia?x09FDpr_qC5v57?T-7?MBMp#Iq^WcqZaP
zvy{Ra-T$<7CQGk1a&
z(S(i?5ntQVA#Ww=+EpoB_D;PfO5N$G*_-4$AQg$BHDJN+5yF&$=qxvvwIh>|RQJ|u
z{3$4_D+XA=$r?+L8HP0V?nmnMo#>Fl)BV#l0(zy6sD-$Lxg`XN$_+B(Q3sZdy6VXD
z5i%@fcR%A1HXpjs=V^qicMET6XtyLN7IB|0VsP*LOFrZ|Y7p<&tBRl{`c`iNf)OND
zNp=dGB84MK$-}c_H3frc8TWMv&o)l`keq@YZ5H*0rIm>Ab;|w^M{zQ8L;Tx!kqhC`^
zWxYy7*-2?!c8)Z9H>`3H5PP#$SH9@-`fjU^S`~GKda;!ESK*KynG-1w3s6^
zaCyTcDqL3@az~2PHHT{t3Tl1B98D;^fWMTrZs>dE{*31&*?w&u`?~M`K$-qYM~NlY
z9vL1eKJqbXmMtdOw-)adi<1|;W`RLymA1$L$vx#wiLu`{wt2VIMGhs|-`rImClhd%~s^eL?Z
znI0I^;Ul8yb)!rc|D1=@I5!>>W;QsG`I70bz{WHpmbW7rLi!wdIXfl8PsW|y#^1X
zM^~;01A$<2o8L+<{!{2)6QVjLdNcWR<=CAtq!J_?~3!WLZUR!_Lo$)ZdQIp1>_P%9z
zqD(&i>p-rD@MTXNjeDaU@oMRqgHHH|);y^nvJ`7KM;oq66&U$pxmSP^{b}iaopRk48d|bgL3Y8uIqxW$JJ_ePZgz9fdwp~RJ9w=
z6>eEu+t0Ld`;?rR)_lFUs-+7#XeTOFh5SxDF48T@S6LiRSmTiB-H0V)_}Mdaht3&O
zb7QY}tG@%wJL@?jh~un}fK7cR)7dd!y8!N)PzS!HNnDXC<-gi|zPyfrx~{5TX9J~B
zU~Gdw()0lJ5|Yf28c1AW-ZQhU6O+{0rsa4F^0+T|Fv9YW+?5HXBS`rr{Sn4E(FxUM
z`o4SHEL8BlNwb!?M2Mv=YSQ>Mt7cSvBC`|nKYaViE^AGeG=kBI;PWy#0#qkTnpIb@
zRNvSpjKAB$Do2Ikef@gFDfCYTEDtvpzZp8nd6zdnb>Fp;C!}tbivKOT7N(
zu#)zlU-5`|MB1)PWih`V$~O*Wtf|H^ep8|kzfAoNa3Ht>hrFDWs!L>O+`O|b8!)PR
zZQXnxq8c8r9YM!0Ff&9XMc4}q@0Ux51AmWrHl2t0-hC6&5#1!>9GH(ZR+H4|wB)LL
zKKFAb^e6E}w(AIU&$h!jD2{{Gwy9d22$Txq~lhvMo&_)xCt=HrVQ3PQ%4}(
zNAX3ec(yvn)o&9Ug|0P(?6(+b0zHD`;2GU2o7a$h8Ys5EjB!<@w5RBp-T|rZpJC+i
ziCJMhcsj)`#2xh;=_|7dSc}jHDxEC6f(FJAtE5i(nX9q+Y*s%5Q6TnOjbwfVSwsw1x&JLt4g`2BX^|dYx8Ye
zGz;M?A!LJey9qH~^4ON>t8)KmWjz=5MZx_6o(Jm}ObSI!@9q^S`&bD_h|$(!d~h&e
zIdWR7%O3rINW$hq9iui&`Qb4}6T9sp$;5v07~E4$UPocWdeUBdv~w81IpbD)Wujx~
z4$}??TzEeb-XU?IUCYQoYPiY|9#m-ilGMK4F+syUs;KWrl(EdAe}(cp!V!M+l&EYl
zrJX^OB$^PG>3?`FNX;q$t8tHPFsyYasW&USlL4z&BPvqO%{AleWWV2vIa$k=pYO#s
znjJVR-_~f1>qu(x7-2`yILWE-C6AX}$s(hVV(
z6mc4oUj8Q45aMtAwD?*t91S;+ezWBU6!v1_ihlKi9OiphbB8=C(=^?pCCtr`?NXVs
zr2i=VUW7O0Ha03(Lo`!?BM3O1X-uB3(f0MB0?tWxxlY9Y#@Q~y}r>a3UALdMQx
zy5zv}oIoa=s=m%x-%+ke-w5d%(pY9nON%_dmw4DmWCkGZskax?p@BZ_>d=+Ad=4YhqKkZ{030{5*dV?kQYFvV99d^(IAa8;SNU&mg
z;b3To0yy?qq?TT`pt6atq!e)@%?$X;@4HEyB{l?LO0V^|cHv~GRD06h&$BM>r0(cd
zCKyU87K;RrV5jlZ5c5eiUYN{(Lf<~g9FE>uRrca^q272#E8ru}Edm^n|83
zwebjs8bVWe9b`n$r7F$XBU>}=m-y~|7kl;lI1)YzWVy@wnjb|}O$7p`Mjb61!9za4
z0&%*3uVphgkn?W&GJ(gXp2T1gtMY^tK`eV4j!N}^l9Z)tCg{Jc!xp0|4n5pS+#mKDkceW6|%GhOtIklo6
z<(H1opl_LUQm-Y64Hb~f1~xja0jCb+BjtylJ1t3nlM5iWC8lrR5w53n#&2g0Kl5ZNUVJ1_M=+-pSnsjM)8C?3~~i!8afPODsZ
zU-V-eNI6xUZ1@%vlavCiLBN6reh6GmY-O+8OP&1;bvlz6Bf(qBDu1*49;O}m40N<}
ziyfE+&xZZQ4grm;v1M2#_C3K1n<25kFBkEn^fZm|;gx;{s6^fu0T=j~C8-lqZ>~dI
zMK`*EjEg#@V^5C%p_5Qom}uE|rfUOH7y(z9?-&EAocD<;x_q!sR8i-EH*1PYUsWMy$d%JrFBEtu;
zlsJ0a#&0cH(2i2i+@I1v?Mf;1GvdDkpmAHpXPxs_;G`-ou{rHL=CJpJ=TRdjo-*F?
zgw->IBYx2Y=IB-L#G{LR}TZeH}Y_0k)LvJrPZyjjYv(Y$XEnO9n
zZEY#O4DAZMCpF1;MxE(s!&o4yc7dSE+4SdmJW2KbytdSj
zBE!u5v^N4rd%g<_M;KaObp`%Ig4-sR4C(NC#HrV{;9mYulf?}9V5_L!|0NI6EOW9o6Lm|efoK4W#Lw-%UvLnaM`dE1}`~7tU
z%BmMI62y%hP_vejlErC3-^#);19<$<&+tPIqq^AVo0Zfb_pwBu68CJ4_a?*BM8ChYwol&ABH=`**G?YRi~Cln5~jmguJ
zZDh0}bu9FXd%AKucCxlOMOJ!Jw1_EcJR3BNjP8NikW^s#5*?$QRd%@|^?R+4u%gP)
z_c_8ej6#kf09c=;euqdt%gLgRa|+17;)spHGCz&WmsX#7Ns*G?1Z7!&v$J@{GaUJy
zRA(fD2{K+oWtOUnyWgNAH6u3tcy-3{a9i#Rm@l8$u|P2)x~
zu2gk9faK-Gg1f;WUZs&H`~>ia7%bg=>-d^2g?VP8+Ref&*x>fKn>&`c{(1irf+
z)(XM(SK3aN-QY~8-EU>ENBAbj4x7jWQyCe#{?~^Q3ZfUhX~6%Wa$GL*3N-p|P_u0eE_--{LzKBD^1iuDg#<>amO5G3
z53FVXa%d-FbqJ+YHhLu)Pb#%{rT4}yYW==gb@~D2rS)Um{-u80Htu*5on&cIzGtNs
zy(?Q;uapXnU{O^T+N!m70|2EOQFAQ#EBd?ZDYbK!6^Pf?gHF90hy5LK|;S!*;|nrA9GVBVmd`dLBPV2Sjq&vS|iy%
zTyB!rSlQ(~31LA=BC_ktZ=jC`4!Mx#Dnq2(dXmO8HZN7vN%}t+49KI;QZT|9V2x&(
zzhzf4k`*2d>sUFU?i>ZH&a0F|fR}P%OK*j^hh+L<<9W+x(O*(Rp-e{|t%(9d4uwBbwN?YOt!Il79
zJqX%y7`6gf*>z_dkt-O3io6`!4XXF%+U=|CpZ2=mC}R)^u5_`fcCUBBrf$P`<dFU#?s_8+4QeQe!I-bHOU5RZsmbR2dUdF~6*WLXLKJsjS?GGo+*lc{{k!eck0X
zJy!c_)CIq!5OSRdH^jOgTlKAvK(OFThj&P;K
z9qF7L0R)x05Xp%O_s6g&V%x8r(=5FR+lX=I36`s?PHeL0tky
zf{&nhXM1!?|Hx=0YlFJYV`Oom3?$4pxuJw{0EPt2DZ30;{r4BSC#0t_oJ6XrJLX)C
z!%S+i-1ENYl<$CaQUgDh@0Y6BH~1;VJYi;+Jv$+sa9g7A3$SxQv@xFAx?Bg6FG+o;
zIm)%>U)mK|bokyEERG?u^@r^e$0nSZ`PG5LRHOQKjNrbO+3Xw}j@-R=7a0MOG*B#6
z(Gkx~q-@B*qMcvQ3Sr)@*p_WO@A{0qHLfmRK}OZyW-XRwyL%b$Oh#2-3Nc>#44lG#
zJWCN!!*1dc1=rR=e%k$8(|h#0+jp-cIhm}3u1{jvhHlunZ9PysrKW=A$9}tOHv`7W
zpQWbzalL`Y5P-=;Giv!~I*i}I$S=5SB!UIN%Xmc#lQ~RI@ucC7RHsb7g!||(av#-Z
z9mZy;NL;0?r(L;ON)i4*Xlrk2jt)&i2ke|`x00#h8fAh;53}db=3WviIPyQ?>Aw}Y
zV4o)X(^`Z=ApVU7^=-*ha94$hRXQM1k`bF@^7IoIALsHAa$v%a>J6
zZntBOUq&^oqiVVPPe!p<9$ZY0C<(PIpUXLN-dlWEU?p8YhZw}iw4Q^ta)ReI
zK&K&Jen@VTm38Fd@U3QH+!TkF&&4}=Ehlu+hjAnE0yLS*a4|dSLb-|ScvSIK
zR&*fu;LE_wl=~qX8#AvyAL|fT*sxqkN@g8Six)Dmae*bq6)SGmL0@mbe`R02Gwkd#
zd>Jf;i{j0JZYg-##)qEeSU;d>{^zgSsCmo#>b;s|&WA5?%jG&>eN)DHFyljapxz33rx$dH46Lu-5(AvYlg;?|;-KWd2ln9tNf|a1Vf#aTQ)R!?d>1v-JEjGaxBpI;)
zO+d20#A#M1z@?iXdWC5nEDmKO_qIQ+>lv}%KP90SR_@zajTktJ$uk)W3=pu?I@M$8
zfcb8^0jHB?MF{nnZmV`S_uklDb(X1o#mYKX2HR
zu9~|Mmo&ffhcrEuki%pXAobF$&)}@l&de>o<3|1V8C;HFdc8q4kF9G6EHm{FKN{8z
z&LaJN3p5MbV;6z~xEr;bQ@Jg~I_ntJvkJV0YZg(3ZVt;bUZ_Felg9Nzp|s$!8Y~I@
zI0%Tq%n2`T4S842_`E6~@2ZUwZdN-#Gw!QKp80{D42iRe`{4+DFV^B}IG*1KGqp~I
z>rRhCT+&=6xb{+{+2zXuFV0p=>Ut>NYbv6kgk*Lo#&0TLpgv0($JYvG6hZx57Cqv!
zvG(9m>H85UXKRTKwAGl7TIIT8?Ok-sl#vxq+O74vc4Iioh#7=FOcH9WH45N{TkM$u3~*7b*QXI6BSSr2v8h?F%dwZ
zPMvKA|G0O+6SRW(jcp30
z_|Pd|TE2dg`J-R5gMh(V*?I_RDC6X=?t-ga+d;M{mtXV=
zo^B5k^hHM>N>u{&z@h0l(V(V*tO;foPwXF+NG^7*1zf^Df@LZpnUw2qS_}>4)LRH|
zfcdc+aoduLU8SqFUS`3HXE`4q24`G(L%C}5V6Fdm!as}f*{*cpq_5xmHzA2pCHdbd
zX_j4oROeRB+@f)eO-gC5E0tU11rTwan|MN{4j(p3~K9-(3xelFdkJs
zo9(4E*x0R>0tj^r@dq`UCa%Ue=Yw1n>JItScx0KPoKR0z*t2NRVX$d#o!^@5a$Vka
znzPhw8?L*iMXFnD6TkioPa;;{4&E;|zsId2hf|CNfwBenX?@U-+pt#H^41duIK(5Y{O9MVY=AR~^QhCRZv+dn|uqw(X9LP9jr3ydBJf}nb
zF-Xl4oYBr$a*0PieTdN9^d}}udkZHZc-CG{WRIoewbzzYEwnBSU?yDV*
zMG0A2L!4lgMfuhz#N<^PAb7j~AQE__z-+S;{XU*mkEwBp`QI%*H2NRpEB2woAli>en$H%JffyAoSBrQ*Zf(uqP#w%A&-6af%$Xmmi*T*hF5%
z+%*8<#-_+*@lx)3m|xr?b)Egr;zD(Cafqz4s&8}~33B806o#Kym$--6N`AkL^PrOIgP>8(4
z)rshH2owJzKqUGCR=jTztT!h*CoTa9)XnLHe*61vQbmr&J^lIXRt*ALZaUt!=V}0_
zg5<621sB2cttS2@6Y!YSj9(z?c?mU#X(T4aydPDfHFPOg1S$yWS+dS
z6a$~_Z@~QpnXM%tKQ>c!7%1p6
z$){H2AWp5)Q;V!-p!A_JT>k~wK>g0VA%dbPuUX@OwGvum`kJARyN
z$}V##7ny^|{;J)(E;Y9&!#zBxAC`H}Jxr^~R0Gv5%*Bd_-MQg8be6|eS+CdYz+>oV
zefwnBj4o)fqkxe|-+&xel&jQNjMXgy5Ri{dh%n-p3%n;6PpkF*Yq;UW{(dd^pkI7<
zX1#(ie7;o5dAajt2(9FpKWyvuCl*43r9ZHUrr#knw7zS(NkubnhkAx6`D)j{@t1o_
zQ24O2%+bNS#i|+Zb}Nl*RAI~2h{#!2VJOje#^j9tNcFhR#+j~m+j;j?9`BBm$?dMz
zYVi}dvsBJ`P(cPWe&F@X)Y~!(ymuIN+FcKen6!J{vqN+EN)9!{TfI)>vC#kIUaYPH
z6GS|~nN)$ha=Zs}c-^nMIC-R*(8gXeSYwx0;vdySCl*7p1bS^bHet^3P@=XQcCrd8
zII>)r3Vp-F34@_(65mAs*X1SA3#ekvX0impVrThK%#(`Gb!TO<
z2!#;Cf(xn%i+D(IA|65@h-Y)&1RaQdk)(>FIgSf_FlTjhfvyo536^3!z1)P!*-Q
za^Qdn@39Jc==|P}u
zg<39<(1dXVwofTb_ZLE-(nU$AK*M_*8-%dI!@SwMVteU#m&}sZf=IP&&4W!++P}vR
zC4*Fxf*X2PE|=Q4TiJ;4Qo3Qe&l|k%BQ>v&TeK}Lsk85$7$8623#upXt+q1*wA6v%
z_qu)$VwqWd1h^zup6C3uypY?}+ydbRTMkTIxO2Cn`KT?SCJH_6{o;gy`ya{|CkYiu
z^a0;KlG4&()H~SOGU8jRnofE2vRVEZ{?+$?
zJQ82+LKH$pb@?F~4K2|(Yb-~MvH5|dACOo`)`;jEjQ99c=3`4l9T1O>GZ9k|flF;B
zZr-By^Bp~ORbpv?W~&ymg#eZ={cA7so;feucEWQ*QC1n~+jmvRa)The{~_E&jn{PS
zEpA2x#(El>CKe?2waIV%==QFIhPoiKPd+I?&z#>j-#~N*4`6I$1Mx@oX2g+~3e_S-
zxD$O<^bagg9U*_c5F5xsD)oBb5Yl^*vZcTeJ>}l3ADzmgPrXH0hht?4i@lQ}x
zB{;5c2EDdBeKt+-XAn(oXdeY0BLT>L3Yh#w0E$xuq#7%IK
zYC%TM*=1!ZIK^bb9w129W*?|(KA{gq8H^gfg4~|TY^-8lY}olQlC&ccyC&aq5#YAI
zrY-Pscd;T!V9I3yG_Y}#gDLnvAG{vo~%3r_=Qg?>-CQuBg
zz7pivlBbCH3RGvYu&fOZoAOIyRJ>|Bb-LeB4lOZ`bTYPXo*=ofh
zO#^>8*tYodP3syAm?IJ>vDoxs+Tg$iQ#IS_7-zWd*ii*&W}V6Bp4e5dihA`UTeCXe
zW^Ydo*A@NJ>rkzY`?d+WUhD4j<-pBHI?}wZCp%F=JGyI7H1rY~bZnbpx7`nEKrvKt
zP*GfC*bVc`LkMp_?AWBH1l!M+xdzNv%$TF|v;0iK={CMLzL+1;eM|-`mxPwMj5OSJ
zX(NdEKKe1V1>udZyz~vp;}Bp!zh5gCthab`ZhSM+37Q%Risk)CJzh|5l|JBP;2==?
zBR~a-LA+()WQyX^d0<$Rb;XIfQ;Gem#KcN{Yt5ArjIb!FA0e{5pIJdy?Owz?vf#)>
zk%$>4JQGP}sMvPC_Eu`)0tGoFOLz6}JG}xDfd*A41qYxknnhcj+3%r(RzJqmnV%|K
zTynI=F=lnF5OZxjK&oTR
zuNOJP*f^lVDmEmHe~5D7Dxbwj;wxN(8r7>5awImqURYbP`mQFTNmgDNbJZiK&5~wS
ztUiLAh5qGLW>0+TGWBylxa68`&(e|mu$pU$6V)$0T(bJs{BKGPx{mzk^YBD@jmK5B
zLG!fV0PJ+JB)a@LU%F-Q{hJ%71DAGXukS=LJcC6Uv6QuQQR8OVGryy0xg-7+UDakc
z>2atFA~vp)$xyCC^cO>kV8)`9X&NE4y05AnNO52^vRxTS9nt
zU~FMPB5Sl9a*?l9>7RwL_Tf%}GTxWer+LH%6GB{7M@)200grl1$l;V
zak^SEAw~eEl-Hx(M`?P7o9sMZtIr>uAY(qpt;8T$yJ5u%R*q0T`bv`;!qhxy%Iv
zDmj7r34R1^%%5t{-c#0NMvGCEwd^C!HP4VLU9VciVs}$RCyXeNWjkq~v>;bknFpt|
z_?XBCNAheqy#A#AzD#wfcg-x%Ef6!|<`K<*Ti1n4raX$ufBt#*pDgIeX^1Bsl(lfv
z`X1{2fBFXPvWl7Mu-8AwvkiLcfSaO1TTNn4NGj+Dbyc~=G7m0}eFt}*)mkZrD4)t^
z7`yR4!~mg-HKpozTAtv~yU(K~fYFEHr_|G4qm^9_u>c&ai+NvDF`%n^a)!@d#D)8X|ik?JlgI9%kaCUFFv13B@`X+Q2;Dx~`|5+N7kc*dU
zMp-p+lRv+G`_pd~BmJxp^P&$53Nrq}olXonbp%x-geqU+la@ndzERzjl|aR{D=6w|
zqn}5}`4mpU^-!k74Pubk&b2!{Ed#U6E_%$S!9IThSb{%k-Mw%ohv7H#>8%~FA{tw@
z|I2`;&(5Ph{ICu$Yi;k9wo~I>nHrrj5K@@Rt*Cw^1ubt~yM5xvnOYx{@nWR9?%gPQ
zo6#KtO7oZu=`+vtm?j)ym)-wX;!hpNZy=r2L|4$4wUYVUaY9q&N;VKyz6_qqf?7{W
zp)j6jZj-UbwJfoowjkrXWP$jJ#U+S;5G9U1<`IZ-_3hyyywW1(SrG0x;CXZ;;gj-v
zbT;7BYm10bECro-l8vec0U}T9nI8e^er>W^^`10u&n0Xkgw%MO3ZO5`M|3rYu6(_e
zx<<9_tz1LOQS&o2;VSEtt}G`zD7(6kS`31P>oSD4^DO+);s&L*Ky)Y(RmG|jDFUCG
z)`Mg*%LnFTCtIn~tZEXE(p;3Gz(v(%+nN2*gd;zmlDJJ$x}|t;PHH!m){4RF(O@MnN~0+m~h<05;6`a$wyvdEFh>QEkAL
z8)4c#4&&q46JlOu#02#Pp}%n*sD+J`JutaMS-~xzpm>0!u_wvlTszfcjLJ-_!OHmb
zY=io`AKFk`TM<6W2!)Xag{)olTABYWXb`w%T}e&WvS
zB@FK#zm$7EH0*i{huo9$_BUvwT^^A*44#X`|W8
zfLzX|*>z|+aV;5i9;kP{p$GmYj|?(~ob^+WHl%qhNXq~+HHZt94e5U=WrC_&qLM>i
z`gS>mJ~s8G(40O%q%RD)vkCH3h_5()G;xb4K9JMO55nOFdK5yis3A57c?GlZp@}e_
zY!4b<(L}4<@spzz15vs|W;1DH9pb{INUr4Bj5P`Y=_6NKO6^|$
zwF)GGECrcUKY}~=S3oh)1&^>%h7O39KhrPcQlhpp#SCwHSkI5ve8AJds#Xq6(FfX$
z)^|v4@=!Jx7N=1OI?I=}Yy?2tas!|;plk{W-adH
z1Ngq`HvdfYdZb6TfFN3Sc2-Hh#1~mk|CUbF(T+ODH95dHhrO5rReLj%;~xRtM;ct_
zshe+;3OgR|Z(-voYq1L~=gal<5?At9aYU9q4tn!?6Q~s8_CI{d=uUn~l*55UD*~Ic
z6J`(1Kn2by~brIw)$;yf5!P
zU1ecgKmIYO{90n$OLh{=AJ;Oz_g~hazj8w$zFFQ@d3(_fRce*14;qD1OVC@M9BKY<
zTw3GA0)=$6L%&GxoxKv`-w{R3t}avf{wmNW1+yRTHPq^krZnnfD(Ck;7O@nATB2Q$tU=WX>HeF`?aS|@fO%kO
zeENd(MiQzHMJi$ar
zp0(v$pP;0GeCKTj3XjjHJ@EldT+5FLbQNTp8zFnZnGqjA#kgI}F21PsO4ew+aeDuC7jdK8m&fS`We;>#+Dop>hU-?
z8FXt#5cevB>?>Vt(^HOS`vu3fH;aArRKGX7(R3IH*6t^hU4`bq|dVQ
zsLFstWh0-oFiI&Gva32Gnb3WzVeX%!(Lb97s((Qn9849Ib%q=v@oRBay7Tw$#v44l
zih8p(h-Y4{<6UA6RC7wEb(O4zqdi3Rkf26JklCXtud{5)_{1OrgX_OdOOTpy|-r+^_QmFo02$tWW3E$T`
zRI21i{G1>^F_e}2(j)wBJd9-uh^%JYBMb28x9e8j4V6OdI#AnMi03e?lHRljQ>gKsHaq23qpXDAAP+G6})|{O218vbczrL
z!2v6BA+JWsKrz)NM_`&+PeB6@9(Frbe7H%ynSiarC2_8t0S{DV-a=k=(^mNw4@HesfjtPbU}mKC9ef}Mc^0s>UEsc{;%44nYqD;(wl$OJ7m79%QhJS(b6qhu^(L_rjg;j4+uB?`}k3$!iM;$$J
zm%^KrVeWM;!DNb|*DcraM~l5|blptW-FwqR4dO7-X=bU+_81l=14DdcR!bAU>&N@CwPaeifY0x~1Y!UndE|lv#aaHlix9PDF@d#}bvo-?xORc)G9q{PiPF1aC8%0H4ddobL9cp|_O+0mQQ#r~ChGbJv{u
z+AG927f{*~DqO+rHZ6jwK$e;~uCgw4(j=Z3G}2X8GlAC=AzoITa~Ru(S!~SrnMFjHg{#O`2CF1>3uh#>0RgaN&jZYWVGQ~8o+Y6!x;YcD=~3k~piQMD7$H@64P
zw3SJFm*&+4kF>SL9Srd>h1*cSHmpZUAuA>g6YhA|GGw9S)az73a)&)D;k=GgmHc-f3n+(81g_$3eqc7OS)9uS&=>P
zDn)>TK)`m|DXZ3ImnR1AD8{LisWujISC_9|n$w@A@%PMWL>SCUNoZl%{|;GCPn;7S
zfof$6dwZzoQ!)W9HWi-7a}~HT7-%B`sKzEUVOmujR*P%?k9H5Ij(@>C>QrTW4+8>Y
zF9u`u&KuQ;f(9I9O5vyUd=MJNeo-Fh7QP1AUCFITyiRWNts{5|g++Z6rrLghidzy
zf})u=sfSYMr`y2py)F6}(go6c5UFPkE4&9uVIIk(pci0XqQ24eO!9uqevppj`OLX0
ztIR30(|``Nq4MSKnWWzX{r3tbcJIeSAL4U2?KD<<@}<=uP$L#jTN0;)BnAyZ_0J8Y
z1J&>*nBifzP+5gibq-A%Tw&cHes!g{6AxCKI33)tu+M2YBpdcIsJ}w1YG~y9#Wovh
zN6VDpdsWs9XOs38&W^maAF{HA>TQ^VXI3On1fu3nhH?(`h5B>M(=UvSQ3k4@3O7+b
z-EQ(NSUebe+HA_
zZ(g;03o%PIhFyn?k}hrg*t-*_?Ex4$%7qcVX=pc4-{n)2tVQ-wi96+h#o{jA>utc~
z8x85Php0otGlG9vH)OH&a05Ohq^yG(6e23XL($B|Tie!hWV=4H{Skl^;?y3kDoCV=
z_7te2>6#+V+oVW)j259)TdE@_FqX%pcr;a(E`|#rgL5ZuQhx$L1orkRThG}b4Ypry
zwt0TlN{t`u~PAux=3jSs{1sWFG=`mXLyFQU0$%EdG_Oi(7%ijD4B#mj8AS)s_UVAw%z-g!2m_(r{
z2X*&*GBXeS7iWylI{KRBb6ZJ4Hf%BGAh5gQ9w>K3-eehPZm6@BgNLAvEfJK)f0+$m
z9u3=RqQfV3+YeEm12S4t12sTZCBzG|E{RLOw+(k5=aQ|#p8w{#K7HG4-%}B@ZMVbX
z{TANV0JMZpl!7I;)1kDBmNTY?E5js9JVj#2-Ge+GAh>5{;Y(RD7JR-W`e8iX*oC!H
zW%E<+5wkGlm%?5K;m{4$W$@H<>SG^pfy|YKtp*#_baN^}4ZesQh)pxE*R*x~k
zPJ#K$zB!J)O=KvhQ8qOrAVR0$U%$>Uh!?=zXxL6!`U)qB6d{+y7`c}1$@D7mo2p=iz?OuWGv
zWye8q?ANhd&3g0bfiFV^a?X}(<;nCIxY0bGGCgl*+_UU3?Tp@uonjL;3?0z58yWHw
zUpysrIy=-Y_W@(|A&3@Z#g8Hmq00>+urKYdRgWbc9h$2^Q`_g1hCl&R8UuW0Urt9t
z+pgP@zzAqyBd{E=7zKMMu%Cu%!!4}Y*F?8XPHB-6Mp}>3EsgaR#hWDV`4zW5fT>K)6!r@4KniobWFQ#?#CveVdTMMMKjCBYL2H9?cxU*aTD
z8Da(}^i;M;{98E?ZYV39gR;cm$ikRezVyJtce$;}-l{Cn+5Ozin_l=U|637yq+9^^
z|5AdAj7IOpzS#1~hAlQm#kSbZyHpcw%SQ+z>7C()@2kgVr`Rk^t_=!NbgonefrR*K
za;7^jDPq05qcXSZ!zwj4|M=DD2U)5s*SQ)-Dl-{6Uim99oL1W7af^6EKi~K599+GxAM5FMz!-=
zIXOop1JOV)znkkX;m=is7MaPaJy}h>g?*il1RJW3^a@ZrxhmYs{nsPbvAwXB`7MN|
z3L1Lx%(@@tMXYb{1XfUJeTH_m^%mzjzd+&VywE^gQ@Lq*zt15+lWtZO9IBy^GccF4
zks5M`ia=`Eimotq;6dzq=iS!z#k0#Tn$*q
zN5S!Pi}(INYOHFnfDMK?qfa;>xCQxv1XPHJs;mty3s2a6pP&89S0*Cnf&DiKQVFn%
zV1DCgib!N(&Cf1$exEL*^Fd@5XpK=?qL)eNr&1Lj&q5d5XC#S@Ev7-8UCX74eRh(#
zz^I|Ih<-Bpq16wHYF-k?M$-Hh#N@~byspyJqUzLF;hMtFeBS)yb@|FeNJgbI{q_(n
zzlYXde;HxKg)Calz&DR*Pj}c=0Kl>6E;$}HbpQl`)71FN>!m63xP!fRzLNS-
z3eZ&VW%&-U@CJj4n+n?)g3-h%LR*)u8Htj_{wcaH5}|XT===*aPvZ;WtopGJ1HoIY
z+yjY4Ip=gaP?4=H)bmh92@Gw{Eu7GxXw;e0bAL^bL&d}(ogb}xIptb?Q=7dFcV4=y
zv}!K->gaP5;sX$hzJiR?`orErVYhMEKK}
za(dU4OEZ}Zpx)-U_&3dej0v#URL3JgGEdAL)>KmNPg2f*zLS}AJ=ETD^U;0D~*X>7E%gM;}No!oVi<`Y580y^?q-Q
z9H``vFuz!*L76IVhTsjV&JKrU*q8z4N`;a64UblC@1!Pw$~c>j)Kh-{{&};!^B9KY
zAIBh@dM(Qhn8$?{hHpkH_z*{6g_OAJAOvBbxJsXJU>hh4dUWSe9S1ILH^G8@5@`aQ
zwKA&bYUxPbJV|ptS!){^q#_iFPN4CvQ?u#Abv4njFW;2>7*YCO*))5YNY^C~9*3-y
zCI!~H3rN>Z1fXQ2=DaPE@Nu;Pepj_}8h8Fe$blSYEb)h5kgnb{$BFm)M}tVu<0KY0
zx^Cy;7}aC#s+2z#{kj!rK@FF1BM?KZ^LAklmK{Z^wd+t~?q*kwB}Mk%1xnHDAHo4L
z(tSUeD@AgP*}I0X@7oeammF`B*%J&*&*%}q0r`2U+_r3D+*HMSBJSzaey_8_5oHlYYvgt*7dDhnFdwFg5XiQ)+f5b*cQ-Ja#sOkmz
z3b@yE{g;O@WZ8uOst#ysz{t~jm^CK-7y6G~arLRuC@_pAA847
zVW-1Hg-k>___&*27rR$lw~8b=G|V4M95H!@N?X=UI`z6RwZTz(wfm*4AQa`WaJV`r
zw4_ipxrn?;i|Q064_`+n*W16kzZ7L-ywNtXX?F%R%Z#GcDu@UEnMf};jxyw%7cI9-
zYZ=`^RrGBr4A%{^ig@qa;JfFv2L6O0*br=lper{G!xFa*oH>ZC&CJ6;iUN?G=n
z&~{*=dNKRCoEay5s%~j1a9*$mKUGmIiSQddruxLZn%hPK)2Vk@eKs1-^N-@*=5Ac}
zP4S~D3t^r`)2aV)ZS9&L*I=y;QlgJgfa?UmLp@o$MiY+1IOjH^POjF>XtAXc4{gW}
z3Ix-7L?Im(0+IwqlX=RWJQE@ZU6b7-yw|RIw87<|@n&UYJ=h!#WwdlZkjKOEK-`k4
z4t33kDLKqew3D~PD|_$hd`kx_FhNq9MGLm}TFd?CI&)+yEQ~~X7p}fSYC9~!GySB?
zlq9NiJj}cZ?OVFH_^yn7l<|+6D*QNPFYif5orl;II
z0=4ZrgQeg*VK(li(oG{DLvX@BH^kH4ARI%Mbq+UL#a9`Mfmz`aA|c3q9anoE8vi3F
z8*a@}wpJfAF_~6HXdY>9CCfOxktC+53a0`3iE2#m%?T7WpiSb(xWJ#*B+ixptYv~t
zBWRZFon{339FBo(dn8=^SA8(6D?rK{@Dz6bSm>E45`eK=NAd%dnIV=11Z?rg_hxYn
zqFeb^)}>zUCNLU*s*I&ra3##oO0nTVMCn}Y5cCIBR3pcwGH#Zq(5}@~dfy|csx*iVD&1NRWOaLhc
zgdhl%NvYD_2BIBsGTz~OgrdGfrsYKKUDk*%;G5%X)Z$_=E~fW7Z^P(BPpLTP+c|(M
zOv+~&$Nowy=`P1Wuzt4MqzLn{MJh?r?Fuhvb(aAyJR1QL2s~c`r+_MEwszDnqHhRY
z*NaO=crm#8Re4Ghe1xT*2!K^T4FGau_}o{&BNl;Nk`M%pU}{9OZ=x~M-_J%kRBBK!
zpcK>LM>IAEc4v{?*gv`1Gh1G;20-7HM>uzoB?c!WagnPnE9<+FV~~UgC|knyjYNLE
z+ypT#Z@jb5>k~krNU@GFvL#l=0nTj#r86ideH@Py#WvYqTw{P3a9IT+`eTP!V57i^
z;*w~Kx-M?p#FrrTrGl)J7r?QPx=5M4Qd4VNzooeM!J6WJYkY~)R)SuoXTcMdrV-c8
zLC)CcF<*q5$1O_h$;_YD{8ikgRfZMUni9ZRZ;lG=1m>6S#2MXA0P2O6jli@YPlpd+
zP@oP!&#fSk!b@ybmG_1Zi4~6ZV*#NOte@B3x-{m2oJbgBp{I8^ua*FFKf1w$R&p2^
zK82rQC*FuH?Z$%~#IvT;IPBiy{}8w(DaQ|GO8#@~L>&#uhN*~527|*^RT}ODo<)*{
z3%ZBko}pTSeMHH}%u>NH4c2oEe%%@J+egXSvXv!WRkfrk&QLY=PPN1@yb4`GlIlw^
zoCLWE?9E0~78~QaNVbmkYAE2Hk5x4Zk%Y*-egLY;5PPz)T3{tv$8xp4{5zOG>5=je
z8R00J>G4A>PM|KPJL0XfmxO=3Lah3~-j;LifBm1t7p&5jI|qhFShsSlBXwGy(!ut*;={7dR5bup?NTzWq
zT)AgT^ljt1cELCwLnjS)bQ-^bNchGkM{4!5l_tLaycz_INu{r??4}UeIplu^Zre^(rxFf9e#LHuk#~N-)QS
zppek{Z2US!L_8BwCZbhf;C^s!lUQrIon)qF^Iu56B@l@+X3gOj!Won@pF&r}81Yq}
z^=mZBkl<$Lw}kho^0WAex)53_;PF~E((63#{?pDW5yv&C9drUsPgSB{bLeu}KeY$W
zv;utW#Tvgv6R*mkD&@vO)~{e6UDj8h3Bmn-Jrb+`UAfcYN_t)ULxC
zP|SUFrA4#1O!dp?C{zLp2BY~maQEc_30_Ox0fQA@wYKO&Sx&lN(xtNGZ|te5f$sNd
zSBkfZu%fHYPUCeUr#Y3s72*Qg;$#ST>MYaU(zUf#HRtR+7Rqm};lmxhj8XoS%BT
zzV3%%W@AP1;ft3hSvSZ;kEyoAHV}m9aCe9%OiAxVr{eVWw6iaQ_m)dpO)3J-P#is35ea9{jnOe=
z%C4CmxF1T|__RxlLi_UljCB)&aYzMZK11i!StAGo7qIp~&Rr$i)z$c3JlJ*k}AYx!Soug-p$
zQoOm9(BkS%miV|Zi50?5ThppuhaI?PAu
z=9SS-GNswAQot`y$YmGHEg?L^b#@pT%aFc~4d?Ate4l
zl#N~)pCS_uv-|sEG6fELx)vd+O7SS)5-{x0w+svWWh_(7Zc7NkvOq&|EF00cyEhA~
z;w&4WD0LlU=wM#Y*zrLm&RN2RNU;V%=;s(Flk=73qVr~%
z_is+qpfHncXdNI{!8--OB8p*jcn~wi6aE)Chy*%7!v*pr1{eJYk|6JxhS9e(g_&K<_`a^GkJ-liLJ&vuO;Q0T`${gmj6
znvCcUkF)m4@8Bu~seAq859N4vD{ZyUnVnl^k}XNOG{_hIcIyM}+s%BKXk+{N(b`FX
zYW&lRNI#&9L*U~lz*}ek^YKffUEaJgx|vekMDD8(h9TFmXXuBCN9q+yJ9gjmkd<)l
zL~B1%$Od!DceedNTOBTzWCOS+qY%dt7>M8
zs00gpmZ?YO{MkQAoK&N5%7GgHIX!+E@EY~%))~^_oQEGuXv->gE5V0Vqm@yW@162R
zJh(`{SVmXw6;I?kf!-`H^#gQ6;tw%nh(i93@zBUhOm#v*R3y|={#W+KeE3PCGDeZT
z2x^-$@STkQD+Bx)%?M`(OPflK-JR!qx=?YOP340$$!FGXp#cdf563{7$0c(4`Xwuh
zx9Rt*G08Q4h#pYL9=Pdji{i
z#v?XUS#qlMo}%7-km(fA3DE(!xLWPg;l$v_1P;+1^YiSGpGaXLqZ}&R08g;bktwN?
ztXxW24{F&r+m(&Tt*~5?VRh)OKavx-VA{r$>Qr{!<9WOhmhfiz;?#C=%_&f!o0254
z-THa_*k1sPr&{rca=#OjB6ZSaSv^iHVDS&-&;)#54IfM~`tp=aT!|oKSz+x3Cg!Ex
z&_!6!sv>ijS7irlx45YFq{57%mwmk(oZe51p?Y=H&Y6rg{A5&xPvT|hHwmaomv}la
zGs(OE43R9sYo;tsNR@?;YKXz_);2Fk=U5;h`=|E-ztb~{bcs=-t=z3jYZGQR@Nn)v
z$sv?nq4kv+WS}O_!M*fDX9jBA@aUo3VE$~(!kME*EeKS5$PPM-ZR#PB-V6948@j~e
zgmrB|D*~s4cFZ8F?$rY50a_IhHp_r?85{=kaM{2KPirVUJSTefFmm~2?2VD{vRX5C
zgw0mrpA<_V@vDkPy0q9)5cmeF>hNfd?w^FH!Z%gmM^CS;@+Y)rJC_BtK+E3DofOAE
zD1+EE)S=xWrmkd3yHKVUh+(UjFqU={wlS~CPDTN*3e>^_Ibu`-LXt;lJO9kR425Gw
zLaf6zb_NtjDCnOUNZIeqN)6*Vkh~?o{&4f#Z)1@R#N}LYbA(&czks2La&Y(G`;|kkR%Ad`
zJxGo;HkGdD&Vgn{pf~(i)Zs@A(C*A=ATdG&P8F}>pU()&P_1{h^p2ifkLu^}bEzkd
z(lg!2l6pfMny6Uywj4aKQc2l
z>O+qu{pFIMJ$e-P{bm_=S+Vf*t8&EJ!JWnH^U%H@I4=GLv4sP-f3}=5Ah?#K2yD?{G&W3Kb*5%9{u)uandhy4it0PpD&x#@igg7mIcFS!^#>#rO9l!VnTM2*sumZbGkeE9*YPPdubS>VuL5H$W>|P}
zgAkl$RJA4I3Ay9(uLFV5m0SC*O>YUMo$VcW5*^)PXDwnW2Zv&cc8>d}qi*QJ4lUJ4
zaiU;T;no7Ua+<4wQv=dJ$Mlr^ybdxIxfuA_8i<=$1{YyPdfG$PP#Uh(d2SeE46&IU4
z!@=7a5g&5%7^j)fg8sw28ovU7Y@+nLKFwWJe6mZfvqudl~Cr_1&JDKC!dpVTUy#_u7kvjA5>sK4%fSCtM@rIPSj$iAc>
zY-WCjii`&URp`Ao+L0p3IgkRjC`RMo!2_266zB@v
z`E63l<*?`Flu#AH1m;nWTAcrV8uYJqQOPYWq~<{hTIW~-d%}-+7{odtcJ&`Y&Fkz`
z_YTr$QHb=YR+t<(Tx+QJtTG7Iht@gJG*xPyCT>e;tpr>l4xjMp62Tg!i%Koyodx5e
zvpf^fsXiiV?Teq~l9TlC^RwHCAMSpUt_$iH+n-#%Uw!90zw8&yL8k%0kfQ4E4dbqN
zXp?uzX5FbNslZmvM?(xL!^SuY*3XF8J>-_?acS6z`alxke5YU6{z+(W&*Weu1n7oF
zDM3Dzwp}^)R|+}y_wqlYX6x2|8JWM87;8trr%@{df5Y98^p5iP(9-^lkLgIzC$$X?
zA)lwIhYz!C4bBw8|Px#mbxZH1-#Xa+oaF>vG_MU|VsUb$Yzwy@;&{mZ8A$
z2x$U)b_+}&Hc8#scK5!&f?Ln@#h0NWny)WhB4d!ak4>N%!Jz$x3>s8X!zfW~Yjslf!Gb>(n?5^{<)YtL4GYj21>&0
zt0yGRy?TW>aAnWJL<$aE`(u3t#4~2=_G|yhlR>T}&4kC5rBZV!Qg03-iLtJi8`BvF
za1oG+cyv3bM=BFZagp_k5|OgefS_5ZbxGbQf37mn3@7I*I}h%19jS+LBJ#5re8?{w
z6G*ttN+y0BZJaTMhk!_uvFz(5mm@R5W&{)xxOX)Qd%Z>yFgr*=6LaR_ijRj{w5)XT
z{ZpGa7n)m84T-^egaMshL1zhJDYAQ6TgJu&Zmf+@3>KK_PCSpNX}wt*vc$hfn3Nr<
zl?US(=FBVx-85SG`#LGsS@F8Shd)e`;F8zi3EaFZ&B;R@r@)U;1o#jKZNUdzH^95C^^X3yCAht8&C;v$51l9?b
zT*a!ihKcIR<%B{WC;=}&FVUwKh#_R?FbB4Czx&T?YLymT8Mz6?xZ4?sUS*P^L}JdP
z|NYax>X3b(FXK^IBFcs^HkL%p1ty-npL9c`^^|YSl__Jx=)SfQ*)R%42$a0OmJDNw
z7SdD&X37>ijV-t36mQAx@8ujBx3Y;$@gWnS>Y_${}^
zo=@8-e^87;Cmzx#!WHSyyLU%e-Q4KfC+|j?h@C>Qhn%1TRjih+p5sp|cu{@Mh@>BP
zqUU;d`||tD_7X5mB9c;mXSb<_tplPizl0f8Y8FuUHJhE%wTofVY$nFN(I+kpLX5}ncB{(c0xm;QJGyl@;TmcC&-B84=;cw6UqwD&;o2UKY
zd17vXKb2p0y0bDiu4QE1x324I{+eh-Y=OeJ8IMrH5#Pm3#qkwho$EN+y@siHcjRBcXP^<`ni2^q?8n2-;x@d`uY==b6#K
zXW0G03!CnVz-@c5)-fmaVU>I+6ni*9-8Q;aqetu^7tz(&R(sikOlRMZ<$fM@%GB)P
zXIrMrVRf^jk0AtbfNQLrsye;$b
zs#_%hz+|noXUJt3Y
z;=m|csycBvz+#5J+^^zuftg7z>PYT$d|QFIfDAezYi01m1bKcmD7M@B$0gssfaQZO
zLP-b9yhgJ8_6tS-Y`+x2T;gG9(@yU3*tcc>Y;hGBf9T8-5dHmn%8E+|c0wcoJp(%{
z0zJ>3-wTi#exk|BB#sGN5+zLr1XZ%YsR%_2_0Bzzp9!gw!8EkdV
zD~%fg#`3psTmx|BH+bw!Pget`exXdwN_nrIV
z|9eO%L8tjo_rp50twjNxGSgM$5ja{%;WtV{$ej@+r>xaY7R)AP2nX9#FEt*uMU-K<*`iM1MAU6Eoz9X?
zxJV^`sq;a%0USi(;By4{a%i$L8(c`Jf%zu~*+HUq6O2to`VuGfQ)M2z4o$GiKBOlE
zw?}?#&~mCu-@m=@?+t;F8t+ay~P`g
zzsZt1WR=jhdcl@OObTS0`xdih3;wPbmTjtZ+?1Cp3Me#9*HLYh`FCoybk`3{Mf9`>
z1Xq9tNZ`dcpn{W9-s1o(K!GAduZM4T)v1?iKSVWSeuZ(`rHhSPE*ct3Qe+g
z3Wc_}4&m6Zp}dE>xbp0BGv$?t4A<4Bu$nzF^&G=hb&%`G5TB>yl*Jg0`@iMo3y^5(weFkX^T8f2F$Z!Kh;j`n
zdi@xL1ocrvT`r#UR7;d}O-}smWw#M>e&OB}M)Ihsw^(1|PDs4aUyeGf)b;Wg2FydW
zG}gF*TxS;s#HOeF?u?1b{@&U-*^dn|g8?CQLn`1Sp@wxEUL-xsC|+
zzm$8(?pKzTi7HCmcV?kPA&q~}$bJ9Br!ToYFSY3)0gs|cIpewUSQ4SJxeviR|2xv%
zGV|N^IG`qB{MyoJAR-@|@M9T;y@7Y6OFg@|p)Gn@=)nBNIuw*AJXkd<29x5`P#EVz1*m
zSQwWO+=>vSdCHV)Kb|S%I;`@NZ5y2`+)PX+9yeUaoEgJ6yI-XPE|Ay^b;{GIF(l?Q
zb5c)_mMJQ?<~ehczX`?I&bLHgxFZuy{>t2nbNkKImo8n4&1WV3mm8UAl<+32!zAuU
zRPY}#rI7I7RE*4guV?rpycRA(v*p(3DvF>zX4)U_ftNqNQk@se0^Zt}-u$8Pl572Bnm2I1(
zuyhz2+2qoj-0(Pd?sV7*vHuFB_TiEBjl?nz#h(0@rDO}Uf%!#VBVt;bC8FCaY9(@C
zLc@sAqY$kq`34yMoFLS<`^gEnYxY&<$`Ui8%wm@}=|8we&{gTcz{bs)oq|_MzakDr
z;BRQPKoTE->3R3)Hm&6TWY8Aj5}H=$D6^r{h{aVQ5HA}i+
zy<$-$=?a(ZS7rgBBBYXxg=?4}Fl&;yaoN_Tb)Y$b;y!{&?@R-OT-W5?9_M;yQ#YS$
zTd~72Nu*xIt!zfh>@P>(AJ7@fGxP4OYc1uxssjn1Q8q)TvU?Caz?sZt3f_tO%=Su8
z(OH+Jd!
z9+2v%vO$j4`)$c6vt>2&nu=*8Wm3MDZFL#-VP_k|MSjWg0K6_=*T8F|zM$5OKq+-w
zubp?6iUMfCi^_mG%+B}~4GJ{%aHz6|@qPBJy2ER0N4P?1Q{v((wsEvWhAOv1V-%Yb
z#!}yt(VuodpmTan(3`qZ6v}{oR`f<8VZ7yQn6tx1omU*(wwQLBpt&NQmT_^j_p(+q
zbEUZ-&?HmGz%0TF6RI=hDl3@FMM?rX*jy69L+*%?$zxpk{q{iA#OB-l9K%y*PQ?&G
zRaRqIF7Fx;SxK6@LNeP#O7qx$6oV(UpW2vXShxnj_Yd;E(J!G5!7I8aRU-n9FQ>Eh
zO^k>ft<8&_1t`2&@c8fYTl!PCrvDA6?6byeC7p}{7Pi4f;a~`={*P
z_TApmZ4ympORy_NHIhHt$>u~VE(5js0H+K=e8&TVNvD%))R8mA*2u9DhZfM|@)o01
z@KAo~F-rRgh@kA8Lz~pQ_^-$gKN!)}Wjg&4gHP8e6it&yW@VcOMA86KUMcy7WJM){f
zthI7HuU0UKv_oLCY44}<7jFV%u=fpA+DQq!)~4DljuTE{lA8?)Rcl(BM9)txoq3@c
zFkHEqv4H}8xDpmB9eI{-MEI=JG|;{D-P0-V;DHg=gSDaNj%yST;7T8rpQJH&bsWwY
z$kjgxxGM89;MhQ#iz9Uxhj=?}3Dz!wjBH<&fs>f-sLMUNXf14z-!B2bt4qoGEYA&A
zR`D*idr#F;HztroBZ{EOz&8Fb2QWiSvB_h@NHcbJ7JaKso|+Y
zAy*ccCu=y7l2(3WYn)tycM=3?$0a32DKSeL0%0kyM=28`PfV0D|Bh9N^1XF2VrbVH
z%^XNNB;JUV2sikj6izund~Zr~dZ`KUrwWq9##&Mn7UN#wZ^tib@lKK!!sGscD^5<_
zDyyAt{8Hog$Nh6vy5^U-DPjnonH`8t3Zje&+ny9R)KaZQwt*9dn*qtxjJ;KEE7
z;^=O(!od0g^ci?a#DPo&2$bR*zc~hUUehUS{d=@dRg8~$Bl-_YoW&SUW&eqtmT_u4
zOdjWUPjcyz)gWKWz#xbGQG&ZrS{X(a@k3S605e`9C~xH<72{6!*2tI54p9@O{iKaMahNAi`B_nCft3
zI0!^@>GWUztkebB4SARd$UdZ7^3p*JhA-mM>%304WHg`9ePO}Ds>RIL#1iPhhF*Cj
z3MkUhj@#-mv$(;IQmc2@@Jyhr^<`)5C>#TQV*3iULcqn#2KDLpOnRFr`!kk_3&1{FMY
zy1d_K6AveH07d~)_x!`Kd!LTuVIMO_Q&*m4@hkWPm5*J{*@V6}>{vAme0^A}@0;Ap
z3qPcAq%9o&pr7cP*&*7%-O4ji^to(c!ygpwyu_>jXEk^idDED35n#>ZJq$dyIu5Tn
zkU+9S9Mqt
zR>af;Lkxm{ab%oy@+n&_@A2Y@*n_LORS0#QG(EB#e)S^eatmHv|(>{Ud
zAetu7Xy#Nmo+#i%o8JVqNP=@HTMQSmLUhC^{8C#)0fY4SRS44_=CXxV3iv0cJ;)Jt
zod)Wx7Km>78k{)HA?vSRvu!d+sl4$B&rf>;$E00LSD@&dp%1B?fofw^B^iIWr01Jd
zeo_?4p=!0v5=%MYWIu}86y&F2(t96H6|JF|lra4aDBfRCv0q1zkwXkD+ja5eA`g*S
zybufqQpW{VHcN|Z!3WkW%9nZ9=Cq|#3Q{ausIsW^rc9oHP%P8^&UY{nrOR5nYVGsT
z!u)R?T=embXu-%EBHfjfE{ruloTA7V{*uYSf8iWe6F_gix?n<)h@#IFb|erlx-kQd5{A{hVVq;D5afoLgIUp1
zDgH=AfvQDBRB8QzQ`qn3HXHo4<2udj=4g+I!lzd_NuPa)DJiZQt_jsY<)>G>Pr${M
ziDLv1$(w&lE9#0v(isqXn2W2hDkHvzfTj}o+_J>YP4
z=H(|>%EmiG#+WXHvd^oc
zO36ECLMBj9yD+!Az}JP=@qx;W*-l^cxwEP^M)EO`f0s4b;wZ@E0m^lz#q0JMwrbnR
zp{G+x1q|%|Q)@pcrEco}X_uvUb)%Cv!XJ}e2FpDxz=XXEBv2jSp^6i}k_cORv_?|7
z(wV=nvf8fN!lZ8au2lrOX`MR42<_{3Mny>Ft*}B3c}_Sa(+MR}0L8%=E)IqiG_nwC
zS8{1%AAbE@%c%y{y;5~g@X|^G9t^#MQxFzAAqO8wYCS8I#IvFBUA1RotyAk`2pOJX
zuI8)xiNCU|j#yp@cOV(?wE`lp+LxAS)$3{Iv)223VfhEzs60M&Jn7u9HC14jl(nYa
zr->om^`#HLIWg1LBdz45m9&9#(?_Mn(mhFJ7O`5OB;cZ#FbwDxYmScMzEv}Tzd~*O
z8n2kU##2?{_yZMvkWW?UIRulRHZ;87-squ9-@h%3G1=xIozp*Mxcl8SJQ?1dO;6kX
z2+GtH-U1g(_M*suUA6~dmFBii@iff}d_7Yk;t|#f
zM^4)x0K6P*HKz&>F}QBb1h|>kNI0B=yE|VQ?R-j2M`y=83tF9FE%e`vu^}t
zWgQj%ymG(Bgs$Z930+T35(;4~I<0z*fKCP@;#E`pD9ZL4Lf%qG4FCd^WqnLAFU
z{djzu^7-TuVGyKz)lZ~u;6D$FpZ%{<@EW9cvX9Jgl_)6>yF5KoSHkhVYdV5b?6j3u
z5LLjHEG!wAMJ!@8_$`QGt=E%zwUmU#%@I`#ncdp(ReA#1F9sMao9Fa0l&~^Vx?!yp
zvYN?}!uMfPfCZ?GJ_wnAv|%)Wy(znQsm_yxrUsuVT&Z{
z^CUKfep$s>^>Xw@-{EWw2mv}Gmm^d{AIf6>thCpa6JSd(sm(&FZW{0d*)sLYOL-(}
zy}4`rKH-X(2(u_)0$c|<<99PR21m{tgFf7op>G>qpq_30zWVhEmL_wSQx3$*H@lA^
z&yBOI-g}81%4FW%NsuT@)o=bK&qS_PLwmNs<$_)^?K6xk-pn%_v=amKkG}&qf~mhY
z@4kf@@)PWCp#omcJP@7rm1_zc40fHL4DOfG2Qm3Komg=%U-Ds+iGXxVY$kaj@A4{T
z^Pdq99P`kFxaBWZzMNQ5Q`Hm0X!I@0o#Wi#K#Z7C(Tu244+wWZvkTymp&uG6oBkws
zNdGOR@J6<=Uh*c7b8%u}2QwY~7#Nof;_sRl!4ALwwjz(PShFJBs
zU3hu;?Jdu5EADlexAFr746;O@sq6PidIm2{9LoGY3XT8~8V%1+X(5-=uuCMU>C%%7
zppib&ht6&6pAsru(T=nJjBhyxy*f>_nPGJp$-)HC=dycu%{d^EpVrAO0GQ(~VfpIy=ol)0ui5TWV~_&Ip$G3+w-J~EG%(^gWO`;
z7Pt=xF4xgvsPy2T6GDoDT}=Kc01Wox(0GcZ$BeVR&NFrJED1H90ygU-Lm#G@kGhU5
z5+-k=@OcNerR0i3p0~)#CD-x`7yAV+oXg-p&1FxLo}c(CyV0o7`1olEjkLYi+0TLn^eV2U}joza27Fm`S;_<2iw6w;Gv=UBHGuR7KrKd`(FM
z<6a2wvbd-_!ct^J-Q!ao4#tQVH2g{;T;4g+f)HUDo{`nN&}?foMl;rhQQ-reR!^%u
zhA2KkYUwH3gQVp1W$-hxyVbAJmsMYIz5^No*fJwMpUPm81({zVTiER(?n$m4L9Izs_oT847v0%z
zL0l5ay7mBWkziOZV1mzOVj~x|=^i8$JX_xi1R&yNh+p^^)}zGmc(RnW^l2I-pA${J
zHy7zGNJ62*m+HT-vqLQQNp%;qApdSsb+i*1DpW+PJ1OiHTumy9C#gTBoDeb}uSgk-
zzpjE8^$e@mMSM~}Cl@7Nvh1t$J*LnJa=-p@n(nE^dE?WwzsO_RC7wJYdaJ*o%ileh
zadMjfPc6s
zEsCEV^rv|Vh~d5Va%Ee|9%HumWQU=XZ1D&jQT2{rLjh#NEbF>tOon45mzr+x{Wr`Q
zSbo)pXh;E|2l<+Xe9j?Yp9RL%%!`>Xb_y!Jl$mO|_&Uja@igT1B#y!yOSQm>k_Kp~@nV+M`}T*@j+YQsb-a3wcVj#%+$h
z8znrSJ%47K^$jcgajoLt>jR8kPg?c=+Fy{|#W6{*gWyxVfef53E
ziEAJl^FXZkB)|fkI~gK4TObJ}G6y0t{0HQlEv`@qL6s|ZX{0gw9vC0YJ@(mpJVDf`3^=Z+0AwN%^$Ut&j^8a)a5W
z5*`*%tG!mpkqZ?yCnVE$H_E?5!c^?v5k#m}l4XJu-@tFK@_k`chJf}_nA}Z~ElzJ$
z9%n2U|B>x%i5&pn83U_45yVi)f
ze@)$|$xFc66NCcuQ_DlSLlrXbu(hdXjM2$|6)TsaJHd5E3QcQr?sDBA{_@faz0#;+
zsf?KB_&BfgD1HC(`N#9f(w%*ev^n&j5f|G=ox6b3yYmX`BgcU#w6~O~9}FM59FOk#
zyTchlwBSip
zHb6?4m0LnjF*Y9l<0E7?R%=M&?(ruN6Zvd{={&9xYk3T}?F
za0}qQ2vkon%3|PgK2`qXwK_EFPyl--=zjFom7c-gdZd?a)Q#Lx%7@hMx^y{e^gR*!
z);)F3OH>ED!XQGye&32!u;nKd
zCEbc5r9*r6DGwnp`Ia4e`=_$X-M#^dA)$^tSIpd9>DhNj)+7aHPQFsI
zXIJvrASS@55{Kw1W{fZuO{uObU6r!3fcl~Xsc%_v)W7~+j8?s-ZhEWh7D{~WKJwsO
z;k)r&kyBai4Xt@6*&$rS^R*gs)4>O5d4!F#Qs#Agv>I@8nu!9_dU`e{
zm4ebA&3Rwls=-Tn3MD`dtG?*n&r(IIT5VBz(s|6AAjM0-Cl=4Lb{^!{^%AsvhEn?M
z&O?@!D6?yrNwrptSbHcLey_-64h!bmeW-7Mt37pa|KOPr1^z
z&PR#YXnk1mtVMy;9mcDt9Ta!6=L+IObfV{$hChAi@nKUrFRe?|
z2;K;YgyLm$+%FFJ5p-CvCnk2i%{|L(nFhKjz=BP}_AO;p0rHv^6Z@Rs2VogrpL)v9
z#cPd&avPuwL8k^p+TgRG;^r5n_FkwmUY!X7hBO=Ma4f-`6dfQ#Lio})zz);
zP2He>3!i&I22Re{ZzKspBtx4~*wNR}XrV#N5c|Rc`p+-PGL0;(GIWjBj5Q=UX}X_8
zVD8JGL>;J&oaoAS=rT|w%BJ`Iy_oh(t;O`LX8nNpK%H>IoUwUR27{XSUAX4x?F@!H
zGqqQpmvB8sa9+$&>xRJyvgCPqVYZ{^CD{%E;c9s%FI(XcN(Wt_rLjaV08Fnskg6u}
zPXbc#M4X8*T&s@(UVfbJ)p*Bq^OomcrCx>*h^kdnK=TvVb0E%ejd-nzm#^GdD`^-lmFDq-`hX`;*84Y$MsOn
zG45VI=2b%vNs}0agl?W$`lWoZ3~>W5VSj7Bpo0Jc>JnT#r{Y=?RQxQ#Y~Lu)2{x_L
zuDM$-E(gRPT2YZDG&Mx{DgP(Af}(K_sZIU19GZX}lYa+@q}WX&Z?Yi7US=n!TdSs>GeeQlxkyxyHZDyPIYPuh8$>lno2Gj%@Y?>GOz%_`&(+ML-N`!m=V@8yNMARaH;$Gbb#&$Lb3U+K^miB1uJ1k#$7Ns^buxQUKwvEtt^
zQk)YnKyfyODG{G^u$Ve?(7&|mG0g0f)M~TlzJDUe&ko(qgvt=#%KqiVMXDcE-ESct
z`Sp@FKII2iV3ulCU0IAcO;Dmj6&~#xMy9evNH=2Q?=bGfKEM2$5Nv}Nr3drXwC2qVm^?B9M$`Pu^Gl>sJM8iw95L<{7f%#(9
zsBC+~mpql5%R`#O44kO$P}FGoZ(HR`7rfZD(v6mIz?Zk4?F3a0*7UIm^x_DZ;v+2U
zod_bJIRrus`X@Wv4~?UteW`WOLY_B*O-ZT4Xw>MKuu2nhgldTnV8TS@av!OxeWh_&ogz+y|_g8
z&+UHpQOkVpxz&q+dk0bi{e^M^v(oZ)5%IvRBqol!qtI2;d+V&4Bq$sHgJqRk3}jc0
zqP=XQ2&fXo`wBx)XV8f5&Sb12B+Dq~;OY%0)eu%1zi=-e*W5PCin4Gm4I>nM5R|7W
z1$do1ZFu@5)mC1)i&rX6D_Zd7x>s)GRcAKtfUUN#{fXD%ov0p2+dW!^<#qqdkm|-Q
z4V~wMq2T(100!4oqZmGV-#1@f!sUNO@r+O@p&yI}uKjbgn%f=Fi(`fEo11&dMj{vr
zEedYGQSh!7?Uslv?}eM9^n$aYqt69ODS9CEtafc#JMvEZak3%`W^AFa*(nb)43`=^{=&s@^#$nPt%=3oZR@0+^_NwGvtK)=0dt9p-&_t
zRG0`6A2BGL_uQQ|dlFiV-Wi%eiKg6})9%LvoyqcB8`sWPyPsq|;_JvfzHCz`Ze!Xr
z5Uw|N``rGFdRD(?sj+fV2@);>S8>wnM|`a^cO3y(8$3!q6*3^B2JlL89)gO1?lJ8|
z$?Hn=eLVuQMHv-}tz1a3!4x>EV+E-n(r?fe*LL&kH0ZcyN-Jk}6oZ++R<
zj;A4k9$TmR$8>w7jaswxq+}U%DaMOH*x^DYYbo|kr0jd0DeLxjoMx2Pc{xB7a_-oV
zi>wDpb;K|bx?4_>OKJ!&0m2tS>mX1MtOF{7`ZiCDNzz^f*g&UGi7d3HRdX))MY{KT
zmSr~SZoUT)w})J26XHsizJEsi#0YQQhPdRSl#ta*AzNhYHWi`RIZXoW+r(ELuY3(%
zAVoqiSQ!RkGl$DS13_L|9k(pRjd!A5kHQyH8Gv+%ZE2`>5ekQRZ4VO@mcJ4ry
z`|5RtHY9qH6%3JUw>2gql>iobXz_0j=$U=`g8!AH(|G(tgKDweTyuSvd?H@Z{bIX*V)dK;@tgh&ISlIgDerSvk$933!fS!t0a5L}{J-yv$3}<$x04bjU20AS5pjOJhx(W>WCv&LC;xtUf4cG`5I!pT1Kz4COQLbGqX%z|C@c|6(~k!L;PfVduWkSpudc8j9j;y8y3
z!G`;_?kk6MiX4$_j-DP&6C
zob1tvKo;OnW}9U-%OnA-ql6@37%gws8OmRt7#42@v|e}-*t=uh;I?Qm%+kav-)z8*
zFBM8=H$xh$ga+=z#3~hL^vDf9wCKK1Y_+Qq4K(ui(rZWS<$>iB449W?)sf&{C4#ia
z;u0QYiV@jVi#Ns?CmjxQe=B=*q8|mVQ2{3T-^&!WA?9aD5+y6dQ5vZV$zcM2m!Oe3
zg8mOX(G?Pu93SYqEK-a{@#YHri5}$Vx4->lK^qZ{vCHLiqP`KdbMa~N>FZwjGsxy=
z#1~AqNX?}Mbp8iPiK%FB-dp7wM5kT7cvBvEYdsym;lrch6T+E$6$
z;cNx0vc&RnxJUu8+~?otDdqECUE{w%(x=wG4;_4n7f;C7h4`{OO_u*kvc!|*^WHuF
zep|+kAo#nda#ZvrR{%cCmw%(RdnX9~3TlzuS1m48cB)5%6A1RPLwEXz9ee>v6l%0&
zYE+|nEK_u?w#tmm%W|8!M1jMi5gp2DASo?~8ZZy(nX*oowJ+kbhGyKJv>eO5|CBWE
zNkSF@v#Acn*4TB-rz`EfM-ab`cy8(TU7DSchy=f{T!
z+HPZ$aJP*;DyD_(65yPDMS<|(T2I&+Yz<7BIF^Sr0lXWE&nBAd+cNoYU+}TATu`!)
zChYri0r`HEY+xPMmiOXUAdZGSOL?P`2GPRlm7FbawhILRx`ckxN+8Fz`9M5{Aiih3
zu69ey)MV*vO#I7=);1Z`jOE{7mG04Yeg}_Jnc$`q9So`KE!#1p}S@0e4E+2s=@Y)U9G4wcnG1Tr^Wav^IbRx#p3@P7B^rD14%
z#;{~agKD?eHo{5KL)9ip38u0jsQP+kRn-CXepS}}TB4~rQ^F6d@+a6)j?`bB
zs2b0wOh{oq0w@Iw%7ml|1C>j=ry2L
zrYo2aCGyFt;yC)toit^NZnx?#pnvBJ!D>1{etZ903sZ-E6HE$9w=${dg**(8f{7uq
z7B=HexxMp<{lsg!0>N?WP!9}!BkT%gG2aj#mX}Qe9><9oMeb_sMe1@mIVBR5cR{=?
zpPdpW)rYcAi6a9E-NGz;ZE{kbDPVbn16@U)f|B1AJ#Kl
zS8I64<3y-Hb14J(E24c6LJv1mmZNUM*@P~!Z753?YQ$c)U=3!M+QSdb^Zf8GmS`Vg
zQsgHqiAAVHRaR&G?QCTgdwq@;#6M>%l~EvB)ZgTd(d7}pBbV?rDE-^=OH%m(>BK1M
zun5Ma-i6r}@S^e;>lvtmE1#O(C&9&7++jp#P~-lEw*Z7B{%coNO8D&~p);<*4OL$8
z;*1{|!)i;@NjR5uF}6%n>LPEYk~f?g5H(7PrBr#3_CtgC7YP!X%#CtJJbEgrmN$eR
z?0_Azy-Cu~+oQzo@a5MAzEq$RG%u5nH4YDzT2BJ-RGGC)=K!(s23$6xlRO{amAni!
zrrzlMWlN-Afc+(^YCO!q?L?UlCHdPC}%X1
z!r$G)a4p-ZvYXe8+pHXpN61eGEjUU4sIN3N-u^X7^IK@+7)rmIa@0PC^JUip3dM*L
z=Sz}+$iT5~`92X(ll`*XvaqZN-F!!r{?No4L+ziylK8aRleXv$oz#j5C9
zy+hqZuHoSzMv7RH8o16Cq2XeZMMg#GcRXiR&uPC;U82pL8<4amWdqJxnV<{c>qH|yuYr8A-1!wb%TBS=B^R41TdLbW;SIS
zNo9{U@)-Rpc5sr+Ic>a`EGkKf{}d!G(;!8mXJ4;$)37t@zkftPh5MP0gCx!>N2XqY
zqfo#6Ck!5qxLm2Eh7D@=c^iJdztin>FR;A0kH^6#FFw96RnYSTqZ)bL$u~ip>a83+
zSdawPvM=&DmXPwc9x`j9GUr4*j0z4)4j~qOqjAGi`S6MDfNOhdS`W!R0+H%@y&=H*
zQ(vZ0OlWQGAl}ubtCWQ2UVHR=iS1wlVm*|ANorSd1(hfW2Gr57@8H8Y@)vPwFG&a#
znKqz>28ZPnfxzLQd|<#jSMK)HU_q*DPm-Oxpb-0biI=ZKnx8Sgqw_;v-T{$-{JfE5
zbb;zR_hL9pzGZi`0$F68K-GiJD-QzhXT*ob6zA
zU97I-2UkCgVvQouEbQAt|FarSnmfa)kJj`YH_jrHqWbKO5mlkJd#G$+}eC
z>0Jm>lZmiSHw~QFB`+9aye3N%eVE1BD1Z(|b~ln573A%&F$k2@`f9)x1)h>+S@6us
zP7u}*n^=Y+Yp4Sea^GZz>*j5zJ82eB>4GisDR)?JOG*&kJ_sCm*dEyuu5`D04h0d!
zq-8h;<=Yp6%`e(t$?mq9RwnNV$2%TsLopSIi5lQl1&0s{Z=3$=a8=25QQDxm;%?O2
zaTQAKIO4FuLaq4abc+=Em>&HykS`&bN4@@
zDbx@e=t-Qb_*zYxh32p)l&U@tQ+cv=jFc6*MUwV{v_vb$PRt;#JkbJPp~h6g_z1T5
zVYDGBW(r|}uK3636%0L|JQ*0wlfx>)M9FKhwEjXq4lUE7FI9OJpU=Y+=(Dz685VbW
z)_#C_rNcDLQS6H1lamevt8YunO#-c7)l+C9xL;h3N0J%cHGU6HuAG58k3KZ!Uq`tM
zb&&Yw&D>ukmV_}?_C9YU$+}R4g6|UIPp~VV7jVcv3Hp82wKXPp?vWlv8J@Wv|k|oC8I84=_s2L}|
zLhB@!>u)V!Pyk)2yb~KFC9rr>pxEnb0QJyUk`j_66+;LB{b>vhr?Cu?CEoP&cp9ya
zbn_BL=2(>hW9w{gnlJD>G!aVt&}n1rd$p6^+GNS@YDu1#EWC@PYp&YTzN9&}y}6$l
z=JL=!<)RHC9pwKdP4)#Hah?iTLh(x6Nbq46RY+%$L%244$0q~nLeJd7u2(4<&0w907e{QBStug3`OL@ZjUbM
zT1)PxBcSkmujg}L8)esjvBkElpk;Wkp^Ycf8}=^3O+t23W7wGA=2PXg8O%%N1uG|h
z@eNZ`5aF^x?)dFCiO)VARF`LL)VZKDG*=0|`~~II_=;8k=?q6+3J64$jHj&62iZaz
zsaHT`bAsvaTTWqS*V)&hY`;IJBg`)V3i?z(oCuzvYF!jYV!mSciu@hyT%Fc#a+Ty&g>%Rs}qQ@aurRsZ@($qEuZOcZIcgT(ZpaS;f6SwjY+N0Cxq32OV8|Ge5+
zTC7IGxVR%RgEI|M@r4ldEO(LXJ7#F=DdN3m%H6f(jn3b&RY9397>P%021xXok{dai
zmu(BN;hj34T5QyvU2yn#zB^ONW~|kdUqZG_qDV7CY0&J(@%xd6F&
z)t!EJ+F4n~r_PUajXp)MYo`r!*f?fr{@+xZpd`PVhPaGQGol0sse7sM3)3J$GIDjg
zo26lO%;zQ`<^wgi!&E%X#~@*Kwiep)v#1{RR39Tls=_<>y*Hl8uOy32Ia0C`buwVB
zeWBz>2!rOTcx@Y=dUgc!mT^J~^jr@Gt2O*}srlm{kP{GekQG!iNJ8$-jx(6EswKm@
zRuAorokCT*S_KBc+}SmhK0|T&7(9-=yU`Q~k^0$75h+xB*g)d?P6QX}F9_4ia{UxBVQ3
zeVwuq<^YCw4Qfi?zN<{EVxl56)kaFQ2qsYB%hBAkjbPMaI=VP+&h-_H&5g|dN
z_aH(#yc=m0A+(_@&8e0SJywYxcK*lL4KpI$@p}t<=;+Fs;#7Z)wTp4KZpR3);Zo^Y
zOv+pu#A8Dc%XO$b%E@nc_T(;1t09E*Ze9t7PqBA8L-|{E2xq{0I<<6a16=q=(s9fH1)*_kSDyI>M%JX0xJwoD+d4*I=Y~b
zlJjF`dik?pO4~G-hZDL8&Fi=VpW3h6oC{?t+UC752aI`z6-EQlADJL3$u){wqS0hc-eCK@5_2#z5r;Q
zVL!U>nsl^e6(I(3yNb&TLU9+GkuOn&Lyo1Rmz4@_aMgIV`*6+&)CX_?qh!b{u^_Dm
z2+wFC2LRf^1urEhU&%bv@*_4n?^Il_$oJw7%h9m!H0X
zzwb@Ac8lh_f``eO8?x8?bR4}PKKtF&VtphsZyw>|P4ohF=AvLR5yG-9<~h@!ll0-z|v_}
z($i3X0gDrHF7n{z-YQPkf@J3~*6x3@J0KP4Q^>RqL0MVp=-{{3&J22qa!w6<>k$1o
zal6vo*rMS)Xl5v~R6Ug^0GE2aj=ML&Zegz#s1o4rvF>;1Mjyu;`xOD#oWVddgJ_3Ya)eQ&><`kqg{%K*xDHwo;L~
z8G&PCMS%uYq}L2{i_|Q-h_uW`X+p4LcI}04;-2i3n~+
ze*8f$39|iH&8^K7+1;Db3BLO0fSK!YTGomO`RZ*Okf(B!V7X=ULuoi_QHSm5csUBOzec<7@
zzNvL_4|$sr=qp|#i%oXc;=}m1Ozy*vmvQ(dOTj|mKB>rne#rKcFiJWgH2%xl)xB?D
z)E@t8uad7=oK-1a!PZ|vzd)am#av>oYF(>Jul;2_R<+))Smz{FFsI?Rl1d&zGwQuy
zLCY}SLbcM=**k_uXG-#A7ps0o;aFXt-J7!%ez->ATCEcWQ%^iJbL7TpL{5kXdf8~$
z_WT*BWL6>wODcbr%*pV{QUyOjLufvN*9@|NwZSjLBlRAk3*i4-GF_FQzWHx(TWERk
z+e>~2siOy|Ab;%CO1j47Dh+L`Nd^Jdl2v6CG1n#AW6H^aDTxZ}Wy;VisK%+)Z9%g*
z-xVO3(?MC{mXy_LD^rq5xs7rg0IDun5xLULH+1syxIzgGJCP*7Bo1WoaojjZkP-N@
zaYXHTs+^Vm6`wSp8^NS&X#~2aM!tbJqDuv#P64DUcR{37nb6<6iTI0mRicqm5LwyY
z9F#J`%&WvIyp16YwMWNqIpEo9;ndDkR+uKnA_K3lNt)%#1{`iXbgXq$QElvV1F18E
zWvS6vnO&~IIll*Oot22q?_i0W|HkmbNwb>VNR9X>H*wIa2QTL9YRCCQI!uzz1W0{1
zp)~16RP6;nOzWd2Yx502bX-!8rA4VjToCT6L-y>RNyjTjg$ub`VbF1w
zI$h0F6eN2mAE8|1S;7P62{|B06ZOzW(VuVpW4gd19D#R;M_c`2xX=U=K_*@NzWP}9
z9}c?gq!16WS3c#?%vL?XrHJHjMpH_YooM~9SbpYCDKHgXh$gS&@o=VC%7lr
zOq*$3zE}_!*@9+OKQj6?dG(ifiGE+
z*xOY`Vi=OySjwZwp#U{QS5|YPjmq8wa$IBe^5YyTZ!p`f6l!$i?w2wq=QN5_K0O9L
z3#(G-H-fjsC^aab|LG~L@2JHrD%=GuN4_Ic%L5!bGX=?JWl@Q`;f^cGGlKt{0_7al
zuEFxt+`J_h6mlD}GHgnEV#zL@%wMs5CO(g#XeDB|>`M)YH@=Qaq+%aFLI{kLK=y!@Sm+>|tV`VyhjQ@D{u)cY
zdRfaWMMosZJ$IzqXi$899CvSrl7cKK9DP8Y6d=99$Jk!c!K_>hd(i=V6D18~zu44a
zLTPv}DbpKNIdc1Ff%|6hcTmQ>Qk4$+8IR>Ye<4Fs;zsfkDJMeeU0zr(WL!U!A?@uGIS{_yPGm_wGKqDa=hiqr=JgJrvH*F(!16A@=GtJm6Olc;E%!Xk6Zdnyq!koDs3?
ztq|9A{OPyy|Lr|AW~k5jzU-t`<{aGYNVdsNv?W*d4%nzCYiPS+AOP`G)}Vm
zy3v%jyPe|rkp?a}a+cUW=yNOJJL#k}HAZ4=8FPjT@}PAuDG2iqx@sAbvNO!v4DYiM
z4iCfij~GgST&dMq@YTeslMLRxPB&|HG~gNmeOHkuf1v}3{a}Aw(~Lr4e!XRUlqI8{
z@>KG?5<*JS%f5SMXZ}1LP+9~KES4ms!xlkSndtI4vEeKBcsouQgKO+fKKccVH%R^-
z4gbDNf_;Mw#@ba0y(&*f>oMZ}-T=zTfu;@)wioEImB$tm;BC5;m64O$bwUJk7|~5y
z)#O>KN49s>7BaR(VaWnm4t=Zt0O%6C4Yy%b_LNkNfhhIT){efzdN
z=#kye0JwV1SWs$%TB$lt3ufGj!dr=?21|~RBYx@1
zu(hPMd-KnKTCMNhEb)ml6MwtV?IB-PA{^(4pl&5DomEfs22(GUJ(k|38-((Sw3y+B
z$@X2Qz4dl##OaHr&}b|5>EA$fDsvWIAW=O$h)d_?LYjg*^glvZG@ma*!u~?(cfm5>
zmQC>r*>S<`D~pC50bcnbiQlUuzD$ww5hUO!Us9-_xsZS~ShknjSobj7(Ive~l=vEU
zHKI;JVo#K2_R`+QV*c26ym&flvt~Z`>r_7ZiB!93a7zWud`UlJDBj8>D#v4?;1#kP
zge6GwZ8CgE3N-pV*Loi0P4U3y#JYa7`+xtxzW%@eKmMOy^{G=DX@TYXubOPul1mIy
z$rRNogIq_580mMYc40$XB?D#7JHqEyP7QJg?!z{0dWNm;WiL|yS^p-J1;iOT3Rmjj
z6JJ~MpHqpKk}M@`aU!hY{_dqAy-xg4rx=g{(P>4vaDWR4nPavhK#r_R6#XKh);sEkqZ2;zk(2wu2NwN#~LeVvJ8
zhXd$XkgYXuzD0=Y@Oa+h+g{cDMuSzy2E)}90X__m$QER*r7gP=4~}CZ^;E*Gn9akJ5qrPlP_$
z?3ZXYeLtKSlFj2psRo?oz!$U!`IE@jQwqJ?V*q%(Ho+iJfp3(Yf?gYy=V8Y)rJL%l
zJzkVzJAdF!TYtP>dtVk5YVNG+PN)_jf9UwbZ8S7w0j;{RXUBAphJk`pZ0=K_iH8UK
zoIud@MbRpO@_LFGDp1JK$52zElogI=3~EPol~eHLCI<=p>+aJqQ74NiJ$Pm3Eyg!jA-E3*jvRW2Wf=;~wm@{yBIEN7a^J1RNl<6v7@sABzP
zr9qvvvoyyv5B6=&%&6-^H2Ap2_(9H%P`gtm2*s8%#Ao7QN@(c==t$Vz$E;*D@ga9V
z>S5*zp^|tW)(P(K?@^rgih-Qh
z#IXDVo$ISLM+Z*3fj*!l9qgjw_(cUZ#e*C5h{GQB!?9Gwu9?;hR&%Z-_
zGGeVVBYps~Csuotf$J5We`CjE$}Ed5qxMOj(jSL2ikEe6^GF_>U*)a5UurEvDwsWr6u^2IdVnL>)gVDsD~;qbsIK
zQPW#0P2#m0zlD2GmA*z1->OxaH}9&6BZ9t({q@=VGIw?*)~@=HDDo$Cs2mvUrH>{s
zPlk(p@1x$ee93cJj48~emO*z$eeBtoI+t(eEURbCQC_Huk-q^a9fuEUEmRC)EQDYD
z@C6(Cprq|%ITF_681Xf7*7^5rhO!D?o1hho-UC&Z47u$JZh+pUz48sCG$hsiDAhRD
zd#rag?^^Q~m&6WU@8wHADzcaW@0W37L)-=J^+W+d&5sN8>FWp*3Uc<(tboequNuoogO!)o74vtC=OwRgeIT7ga^EQu|(f$tB!~@03=s2M@$<7DMSKP@l<;q+q8tlZn8kyfxIZK4ya;NxK
zUQ}gZ_#a=^i~b|AfBSuIu8NLeX>^FIuV)>->@n_5F(s^>n@W02hU$DJv=}t7e8Nbo
zoUi_I{A#b*Y`^If@OCIWAXV04#{7NO
zDYPvzTS=#zwLDfM)FZ9w9w?_);T)FUkas_8VP}hpJYVQY??7qw8Wbv#pRP~TDPi1P%oC)Js9M=E%kN^4!b%!NLqi4!UU(#T*J{lAq9&|%I
z>h&rV4>xqA7V|TZB*mCc;)j?dH(34Aup$6U`_Rb~)^|5>7kRPMzW4B$@*<$(#L^Lq
zBXstzWQejL
zh`>&M9v3cH7&mZw68CTZtT)qzl@+ng?U4cx%#B9ok7)l@?_?bCp3@m*Oz
z*iGJDN)k98&vHHD$TWk}yr2u8Ift02U&*Xj0#M201wO+Z5Zg$%j}
zC$j?`0MjLUi|pj@K9*N{6_p~#f|4qVAd5*plI6{xDWtYul{y26HO9xD->i2i-LmJE
z?woAWX||x2Dv|hsN6Kdi^ed{T>q>(Tzf+2;QLSlt5~%^d^5q0x&x|?}MTUDq$@i#n
zoSTejAc>zDvj0*h(y{zU*$>LbVooUAMf`c#rsyW5taBopiOMjbjpBKx9H@9|RL7k=
z*&MsKKT6q;A?#91v>b>!JR?T4J+*Wq{Op26`q64x`tRKEQ3_g&^ZK`Ng>Y;NL%~yH
zm4L;?O$C`ZAo%R1fGwxDw|OmjFL}kfk~I5D9?9|w=C1ni=U6fJEI`=n%AlKrE7g0v|=G6a$W6Ts2<{Myx72NqJAi;>0Q+3_b%w!e{F1cqdYZ}2$(N;YF<2rxc8
zv&xUeIBllaQh$yVG%EO(ufK%hZZy+QE#Vbl2bkpoEZ*Ohc0?91ICIFbzj21)06Gtn
z&srzb-+5#~H_xuRf%J@3Y(lWsh=EBmno4vnSnxi8**{DKhr!A1cL+@3Ax2JAhO3O}
zI~BD0Tfvfjep^Fu-ObnIV&-jd>ssI=&Oh>(@Mi0a?a>(h=KV3;`98|b%Rj1z3>IMX
zw0C=nxH&WNN}>(?(o9o3!CO#=!`n%iN@8zTb(R_&eFIetxvgC=R6|n>YJ!*v@24zg
zpdyf1&w?xlKPxE5ztYQC(np*(gf2N?$xC%?uxf(TOshY*mP0HZYB#V}AOdY(YRsTR
zTGDb?mNnYb5k`>HVx}6#+nUN!;x#>_oft!kWvkAMtj-0ob?X#gjv$adF`uWrO;#Bx
z6`=~!df7a3{7U`qHz2=NPDVP^(*aaTZ63Yj-|jt>4p}+4WACi4jt|WiNgUx77@Ko4
zn=sUdE*VP{ZG^LzZrSr5sKdOY`1MN0B=8&~4dhYOn67Mx&+~92pPwzhN_@BZbg+Pf
zxA$FnU&k+%{I?5n$@T=?LI36(LEpmnQ3vbKw4)c`Z8eiTUC1%#)KdYCn<(|+j@kQE
zs4!?o$vovuOjWF0f+3e-n-{)N&UnFOwR;D|z}}sls`wNCcuVtKox|=pwN4M;o^u%=
z35UEnU(ksEx`pDg7ON)AmC{<+zul8~w~DG+n}52W>xxnwIurvyZ?zY7Xa5x){7hmqd@-zMehMJ)DXT5{
zzKqxIjXl{!>Z)h2Io;|dRfESlPjV??4{1OPi3I2JtUzUqbFi@$F9b>VfS}>sqBFUS
z*hJAEg&mq%<^It`%9lvMKS~gl6rZM?;pt=1#g9ng!iVP*c1&=KY%)h?;2`{cmQuf|
z;2rORd2%O7`3#5NmBuzg3C-eYUyhcN5AEO@JKM5i2$7v~>rY{YoDEA6-%tKdz&d93%6`WL7jliECL%^Ap4zxh)-Lc?UPU#_1G
z?zS!za4M$@zx}oqHZ}A*uKEVt{@eKCRda(x{L5h~p|SR)*LpmyoA`xHBoKgG@dOwz
zFvk7U+A2r-z$+#u^#XZoEKidnFp#L4_Z6?Jp?5J{kl)}B;J~<~lT2KBxD6{^wJ27#
z)R90~s1#Rv$o~-4D3g3797>OC@-&F{EJ%>YXqsj}|8YF4tM|~nC72!&{fJ5vD~lvJ
zheO41bv_?>-&{u!nh~%HPZd<#1FANY0}U^7=BfuW`miz{N>x*#8~ZXtZ?)EiFINd{
zT|ua+;o@6g$%tMnA~a@nJn|t8&^kfkY3XKc{kaipVo{u7S@Rr(g--P<YF;-u7l{m7c
z-F@-+A<{JJhKLD*v!;e`!Tq>%W?^1PyqY346>>TJ-FBu7wT<#@OJ8tC@E)z76NRq(
zYgqtfdgRu?4JRrnnkszJPpz!XJc1rpq2$n-PcBjVUe4q3c>#J;e1^c$;_6HH>(zZx
zL--;Y3|=%-qOnce>s1cr4mt?dL=1>J7K@6tRJ}rr7O+8@5efZ^deknU!<9BJFQ5P>
zV%;u~*npe3RBB5Sc~aF_;?Vl%uoVV=eNul)7Kd~nqG~th{TFIV2q&7W{+@T(YFz@f
zL(0=PyU%!URmPmo17l#?{~9?|c~_|C#WU7(O^qUkY^?X~sXS^BZ7R!_TCnjK4}oTd
z#}mR&>aNQLjF{4P>$CFvGE%dWZnouUNP}Nk7|n3Or0@~ZH(1>6Cdh|YQ?7Va^#xWc
z6202}#BHH}tp;ycW=h`7cpf;dwE=Iign97IM+)u63*~3)hnc_F1&BwXzU__Q?lIL%
z(NcQ?;KKV%3dxE9=yf2f0&jp)J1dRchDRAFvKMt*^~>SAHj~Uf7#u&yd#7ZtZ!?AL
zc0Y5fmwb7W8b|8Uo2L@?Q{_4k{*;>VZ3A5tKM<+m<^HGi512`U%^F$7OT0#=&Vm;%6F{IV
z2CycKoP%*m6&&<%mwOGd6W3@Ner&6{h{LFxcVbh4EHk8wR^8W`4h`Po_+}FkE%ket
z@~PYWJdd=e)H~GJs0ei)B+6MXeM~C+Aav3;{S8VLdt0#BZbmu~ZJUgO+DGhqbiljW
z`J2KNK?4l{lo6tXnVx&#clL#R?rkF&CYeJg`q~>*n
zK0xNJ@6}kpp&TKrlus=QyClzv@fIZnP_^l9tzq+64_;K3ld6u7mwcgFkmBKN%LLrp
z%z~15(xdR{mngX5OX#Q5hfaByl<3|ymTU5f=QXX-y=E5#0Ht|U#0&8*)%;!i
z4zbj5!Q}IF6o#0E7sh&;Sy8Pd2W>hc@YJ)``RHvP$6LsYo|nLZGk@KPOZVA@VyB(C
z59oqVNx8uq_oS7>>Q0U89E?08iw0~+6$24MORVA|aBiwmZ7&Z1oJ%jrKLZqjxP*_;
zkOKXBgpS}mkDyy7Mq+AWBFj|G4kCdp9DnOoNulp2yyPbzK+V132r;#9cbM@J4WtH7
zVc1=ferZCr?pq@ne3~Yu9z#hg-P(dP0zIf<4~e~Z(z-BYF9IxXRud?}X(#6@;?Owj
z)mp$m`Ygr%?5oAsvLKc6pQKc3Wqj!UKj;>t?HC
zwrJ}@Eb{f@|6-*EA8Wgr|1oCtnr>QVWpt!_i1sT1S#?vfj$cx8;z)bDN9w9-H;2#l
zQwsN$xWtQJ<@RdqxE6^TPaBLy{fdhC{JGUxQEUnE_fG4rR+mEW_d&)mZ3WJ~OwtQ$
zutwsi)y}&dg0QyYZ{>J`>=A?(4~CDBOK-*=M(+x|NFAmAj$5P;5W(1q&hiv@DMX|C
z{DV?rR~*li6CUn7@w!0w@2rPYNM{;F^eF>h<5*!FO2~B{mO$3>v5=o=oPBzfHNfid
zI)w!qHfiqwLh>Wiu9Z#I=lw~}Ic`^+vtnfEhk`5V^Hsfos+&{d1|@>R2|LhPMk(hg
z)VVt5(H$l^vSV8EkR_~tBG}Iw3Ch`c5?tWQyJ6$%Weto)l4Le0?6m!NNTVP9MQn8d
z63@NpCck=BcIg%V8cHkKCxn?q7A!
z@D-D-9J0HZDuN#@&GGs9!U+w;e1HVln6e(P3!2@Yd0qN|&D_OQCsGPiwsv}I%1Atgpg&zAF
z%{Cjwm9Q6-@Z&%ruNDA{U7njn;z-|nn!3tN>c4bGv<6*NIm`DLS~*N$
zpVNVoCXh6^_pw@vQ;E5&ct3#F@sYkoYBUe|gsr=9ppV%H22jSl*96Np$
zYEfudg7YtG!R}L9FM`j0tzEP7G+#MZQ0uo$NzmN<=>%GVj%1e(zHW12C-u{r_&yyi
zsjaS~uzPTDj6ameIXGMnAt}z%S+D?Pn<9aY<)iJHm`$uq>HKO7l^(5b>IG
zV6Pn7umK4$ttO#(Dl&VCV^xCA<>(pan!Pf%xGQFKG|MG-h({*W-8`3ndpb(yw4P?C
zt^k8+NP;r$>1F$YnaMCN%SILoRw@@UQmxJE4sREIDKoCi7<`6b0xG5xy$bmjA|X}~
zY?Pq~jH_Ks)d#U_$SUHEk|gKgEY_ng2mgp0w?9}W>$U8>xZ>UTV;aQpJJPONy(X~p
zmSX>d6jzcv-LTzFa0g@TDf4#xf_+pJU#RWgrj
zH(lbe!>g53i!X{u
zf?wB4*KWGiv`C^27+^+`I{wfJwsS@+ujYyu?Uab%);x!cNL8A6DOKgx{mqX3W<5+)
zrhC^poJgl|m}d>XQXNBig3pJIYE)-HX+AkK_QX&rfg40*;-ULZw?ZfBx7C^=Sse8!
zySrGQ<_<1O$8e6EUi-8jfKE0bOdHX_nFNKQ<2{ao;`e7S4HO+e4VOHIBvJrfJ{Tm6
zTNdY4WB|S$O6yM576U(t6R8|f(-@i;NjAFFlm!}%=`FfKPUEe~htaw+wY5$sKyVef
z`D6f^3#ppN+V=4spuHuEuuw#tdhMhUElT4C6grrRkeXqZL4JbZxk|D;*nANd%1?FQ
zTotFOh`#-oKi`PQe4Hfw+RNVZbIMh4syEy0KVJYMcbQwPOhLo1*$a*_{EMYE()O!^PQW7xBm3}Y?w+#yW+cIP-<}k`@UXfO%0m{KhC~Fy7$)uyxyotGCNTU%
zZfX@pC45Fap}M(T)1wA)-`ZWO_?0Z(tcXbtF0l~%b?D(;!?f^DuXfw|b}*oZoQXd%
zSyuwh`|;gdDH=246L!GQxuj+DP*u#UkhIbK(0Mfc4+@X9Aj|4_*~bVla67gjSl|8DaNRCSTwiOnXlpF>h
zmR#v9c?POh4HPH19=L+)j~;R8d{DQ@0TniRd?$!*}$bjEu!a*nCz2
zjIIBpEa_y1;X2&EgT4jwtp-QX=Sr8P@>w+y6M3xK7z6eF>y*OR9f$3QF%uKl`J3TZ
z*rJRWKKz3u&ateQK>ctZ6=n;2-M8kmUD>0*z!sixDoVi06Nk34M-9xbb^^JNv36=j
zbqWT3TON11SZ3RGNR-OoRrwyBIprn93ubBnOjJF9B9tuYEL4ZU2|`+zw1>>i%k0(e
z4YBS?3q+sIl3moLk`lpbKvfDwp2R!KCjvhpNJaex;vC()N02hk
z?khcis(0lb^T#!0uHFrMJubUt*R?F~Cq@DzoI9&*PolG8z_Ba*D-NX1mbospG=ZP&
z(!4RAbujB8DkORJ$|Lr?Nx+p*Hw#F5qP-FhzG#yYr#qw6mlUq}>J6$_!qlN;23TdR
zhVQ6E8l(c2i1O$Rna;bUmQ~^VYQOV+$##yD^`Y_*Sr2D^xeM;t1-pYgu5)|n*<63+%C%#Cda+1E*)AkDzbmon
z-3SSl0VH|0;dmn4G@Rj7CLrbg929wM$H%3WIAx!WN(gL6NHUN`;R!lC*tppy!W_7?
zNpOj-KVCY0#^4cx5icvWOi6JGM=sGo_K1IvR12++n#b>4f7aa{*ZTC>RHZ1Pvs;WdR*GryxV3OId{2->ffo_
z9m*(>6&*^(N~Vu|8r5tfig_hel^X{taaYMCVkt@mk#}jBTej$-XEdF}_Ped8=!>DX
zl}hz@u`B8O7*0tmPT5{_=^1ttA_zYY|LgzQ5qXK^p-cwIkb%=zUJc&=CC%eT2Vp}#
zf`z<^|1KPqkZySu+LQI2N*<@Z}j=sbJvCE2u@!z@Tb2{?#I@@V^b=fW_3v!NYO(
zzuxKR%M@AZN^@p{QC>WP|0(_VH?XCjPVzHx&MY|O_AQfz1laX@J?@$gn-aq->Q@g&;;iZpnCQhMCXCFPLSBa;eb1~-
zA6C`L-I#5vcAK)~@Y2-;(Nu~-OVJP($R^i2xS
zNCS_T{MK!U)%jn&qM=0A?+w|$pdfSz#mSWv*gdZ2{36q^oBDMVY!bI5q4VTx_3%&Y`CL=FfTE%biKZ`i%32o>L{E6A35#6R~*XBDIIGhDkPAhg~Z<1pdBCor2Lw0P<0)5yIKSkSWQi8bzf4
zX>!7XnTrM#P4>#pQs~Q14(0}{8(dTgzl4KXCr#VJJ0j?zfqN+j+22Y=$`7BSctVUN
z&j+Iv*&?TO+up@>z3Umzr5m|r^B~F>84a$a&>fw6C
z^4<~@ItR9K67=rYNv6eCD)x0K7Ds)DML&CqN&uUSoofbgHG{`)5HU7X)G3P&(a6Ew
zsmVnFY*4dX+aL{!tD#}+L685AMTp!z3h0WGeh*N!$(x!t76Cvl?lCC
zF*W?Bg|lSk!2>Bl6p6w0X|fm$zwZ=x$=e8Big_AS9LV1pOJ-rzM%9gP{8CW~Ay{
z)RRWlnuVK$MaV8gzO^-Hu(o0#ACz2H3oTk#ny^Jsv!MCo&d~a|XEsmSF`t)a%0;QS
zE8#JtkO7))BxYu+hqPp-EBOraIX$MUDicT1rl@7vV40B==H2`8Sbn#cEWP^5R|gS-
z86h1Op~1MP_Jo%Z+`Jy^Ff^mdjvt*%GVNj`MwQ`VI1!5Lc
zmM;FNSilQAu6&f(pnSyl`Y?}Xih|&&MAE#@q$oB9reGNIe>mk3Nn3l621HqOR
zqgtYppgE%)C$PaZiQt%l{&8M~Vu;s+O2ea6QdZhuXD_;3r$o#qAfOgF7szoQEi|{B
zw#%o#l~ebw2TK8CX{{S^Q=GPEK^kxQRHf?wXl*sapIP&1uCs&0G8QcN5n0Mf???`e
zXxt%qDa#u8hJT?U3W9g4_dJ4*FMl5v9WrA}Ys@E;3IAyApVo_)ehesd@*t1LRfxmn
zN`Z};r|>|}2iNxoKF=Uu>|H2v+;0wc`h;R~oT5h3fVf4j59S6Ul)G0G3iPZjHo%q>
zMEgxTO?m`>QctLTzpQ2NY+c=}9Ry3>bOuJ^dfcRT{!Zf)S`=QyG+LFYkN+z7f
zIm*0mO73^xt;b^-Qk69&1}XtlHLq632LI+zQWw4Ms7tCm^(rdRiGY~G*~x(1v9>ip
z+qP&e*0-ERMSIb-*dNWCbG-WYy&NVfiC-mBSzb6S1E|-rGcF)p=!2}2?E;NuJ
z%I_WR3t2p&xFG)f5wQWc@S0fnnJ2X!tf&)=+|J~INh7(%Q3Na#8cTuYdF%0(`~RN8
z^#s%ki{L=k#=M)ts*_;3@v&jzfq9Gl2u{eLNbO~=jEBuf&a_Od9!*u$Q%3lHRJRkg
z%QSJAS2U9`xJ+Zlu9aL<&B@
z5qjKvfB_qt#-I-TWxSADvR=wiLBwaIh))~%cPqNd)Y&etrTjA$t_afB72cGWM*u%S
zz`sQ;&0@sdeDM~~r`Bez+re|3b5%%^H+ax%_PY#*`aP77*!IfuEQ9dVa5;?OM5#Ve
zN&G~zJY`BkWRwfahB259>ehiA5jc@Ap44ni9&^o;e_ly~D4WyV&yHtF)*tE}2b9D3
ziA}wyH6Lr@LusZV$g-quQcutGyWPRIwo=x^H8xqIgKG5{FXR#DP5JNl^95+B2Rb?S
z$1(mbvKE(u{n_p${LO%nsmee0XK!xdEu&)cOjI^3=`zkaEW(p5#hf#ipy&|+`nU0O
zkdaA1^s6a%P88MGx}JsEAlMpFFe0kQko|rR>G~t-mE;3SXJg;RE{msZ3EK2_Z_2Al
zdymzd(*&z6`%mC>d16bK8Q!Nazn}8ZA{+-mLu_k*pX0Kmx$HiTj08897K4=Pf6AAT
z0TR@DSVEufC-$2hd+L6~Sknkgf8PR}*IxPh8L8JV_;;(!h8WgHWOhT|?Wnt`LHn_O
zM%ZHOWjcZ7dB_{-SG&f(R1-r@!q@qfWl@YXPtXchsrW+DbV}6fz<7Ij<1+%{je%O8
z*G?L1LxlRbw}L19=0E=9-O~-oa_#XFXJGzIDE+=FKvFn{o(a`nGF_^3HKX>)QDNUZ
z+iVIhDQFj9mntNVX4LJWT&$8_NPTZ{4}-<*=1fWF^o5oYu0)~k-SM#le
z+R|&{`_*Y1gSA3mKCy~JWeT$N&!-3fmv8#W1pl(%Tuuy9b0IMDw#sMW8jZ~Gu9vu+od4GDV7f!lezn*_yplhz8&xs
z?Pj3ZLlV1fmExV)p{wHfZIoy-P?^CDnIKsQAVg+EIVWh`pa2n&35!JbTk#_PLEC8C
z_8QXslILsEu7UWybXew}`F;)rlC2?*{sASt7~FJ*vqvS&0!~Go);g<(`;RpTA8!zJ
z|7;-~O@AinglE*U;#(qf7y1aK(Ua)thpKewmNM>VZ5Gs>(%Gw`J8J%O)=uLq^IqO
z-tf~!de8;|t2~#PkZ2G6?eqIhGwNO0C2wa!0Js2j&nGIbjE(}UU82^HZyf9JCgT(L
zNpTqGdN^mvkFy}Ys4R@CoUTz9t`D^eA9#Pgjz_83$^<<>LHY6;nvE*wy!&S^K`0O$
zuV4~PpNy4+DV#_yKg}q@?iR79%K!${r-Mom?o7Jeb@rGKkEs%&#lDfMw<8X5359tC60nKgRTHd$Nwy_H=C{W%pB#VM`#hrJU
z@99J`94V_{f*R4Y!+m2x`hxEY+SN<9_?;gn2r$lkV_s!-X|BtC@EF=_*2=GIT$88Y
zp%~zbodE+x3MsU!_`0_qbF^erqb!3z9wv6XoMW7}r!qDY<_INMxvHj^4iW>y&)-EK
zH2X23eU@Ls7j+_X!@hCuwxs4CtLQ-fs?-LWX!*&WT?&j(jLnXoQFpVr+i>3ldT7wR
zNcF60bVdrbQey!)!5hZ_HUK2|wt@mnxPKbPnR8{8s4ViqQnkghB5ddAnWAvLZK!&GHH`-=Hj0{a1JAdBE1!SQl@!FS_V
z(%sPu2L}QG66A2y&M}Pz*q;O`QNnM-0qrqm&%tS%fS8l6-ZY%bwLW4FMuEU{e#xym
zz#@ZU5$?eztyUii+uKa}#R$;>tYcPeR;Xnr_QxY(-N(ja`l>b;sxCs9VF|#x9Lm?I
zT3<^XHMrmPuVM-gD1jYpCYR%Ub-P~ixpRT|VH4A5`x5cVS&e6Gr}-SqWSs@-AIwlx
zU-0K7#kSAsT+1D}3Fm3~o;{qafC7PdD?}6^K_7V|CV6KBPwhIN{%`nUOPVJO)?_hA
zQOzVT;b1OIZKelhp_Ur7gfpL*-!EcKo~i?jBhMX)QZvAQ4rSmk1BP
z{Fm=?L^l?v4Y*_9=X`R-?)xRIXr=Z7de8Y=tN!8+k7odbj9hNJ4KV;vwl>PS_7aBwe
z2@MNu|38S)$z~`)GDw=hyddvwMa)(lH)Jp-2_@-R5u262`f0*o#8b>!H%FVgO&x37
zYLQgC5c&k2Waj5{l3cOIm#yHV^L9gm4L%Ngo_iL!ZxWL84?&>NlYoncD;N9vIJSa6
zb+@%QQYcCzbSgsWz!@JtdFijTy+|T`oDp${h8R~nffp)7Ah@F$3DUx$>)A~v7N-L`
zR*Uwov{8e%{bqlkd8AeTnQ3)HtqoR$Is|K>9~EG=;wNxK({$z+M}_^qNOEGRR0N!*
zX~=rx=GK^XTBf@~lPl}&FbP7_T?`d>UJP2vM4
z23?zR6wrLIiLgT_n^fm&zDbV#i&go43^4}p3R0fg2rpK79mt6iV_J)ap_H@<5O^#}
zjR8IjVPK_X@&rk846jgxBVjue!K_rz;+zuzq?BonhhI_Yo{1W{XLzflZL_D2o95U*
z&T%L`NCrApJ#myYPm>6GnEY)pL_WCEv)GMuV)p^(`oNX@fD0k;gZq;{_Dori9!#$=
z&&hYkxyRPV<-iV1kolUwp$pQ+LHVWMB^3=Pah}&reUjVN`?`aodRPFzx0+p_;veOb
z`f{<2tA^x#AeOKZ1baaPXR`t{0&U!rg?`J`G6JPshO<57YkBftsoRL6Axk+JWwt4<
zGVb#Xl=*Z2`tavxssc(mYu6>%BPD5Ltnx5zK$&xu6gCPg3Pr|94)aa-n09B?Muokp
zyLlh$xISsMR22m!
zLy_T)&8&X;!xD4$`o=s@#iaih>=;I28!JN7qNZky<*;E74*ng3u@23%gqt-So
zh5W;}d4rkNG)jjPaD0xyc!GfIIw-DYd+R)R(oi~U_Xi@~Tc5kDy@5tpLfW9^$xn@bwGO@}_9L)CqYyV!>Etqb6OCk5!3UH>jaA`n61_
ze6dqbu65mggy@jP_>^P;NM%3D7~<*VaBh)MKG7n&|B1>ESjk=V1h($H5mpO8QXHcc
zE$`jGj7vC{DbSMv!GW7@k|gma#%ECkZ-Sc?`lQ+gB{DtbND_jj+#!m0}&aI@8n3PmW>z`ag1DKqbjzf3z%X-YuB`y69zM!BviB!1t;JC2V*$Q^2w&Xq?*ZQF
zc_@AdDu}w%VZ7C8qD(kmD6`-L$7NaZM2FI;G%>j)Z_359BDy3$L*N3D&cXXgM0ib2
zC8+oM0p2&?H$^wx1}OxjZZyT1jUMSF<(Uwa
zpf?{Cge#@BftE7Ng=8hX=+*n{@5clG55GG61CuCE>OZ~`a+Y;I)ESn-ox{?p6sN0N
z9O~odTWIVSiFy4+SZ->JFY18`ag9Pif~yY1VsHjNkv60Xkw^~YDWy)oaaWJ|!b9J!
zD&&<;C2W=BDWH872gOkhd^Ji~Anab@a6>K<0~sNOc#NFG-Ov)a(~C7md@|0|hwZT^
zuLD_={bjb^iIq|*bWcv&^K=x~3c8ZsM_Q($r70nHsaHF5R#+Dy7tyQ5P+C%ZUU;6`
zA-Oyzdk!4S1(^C}GnsgITvJ~zek#|^bMq&d?Z`mSBa!MBld9$$D_}+IZQ1Q2Zt4~(
z!w=wy8l3faszLyof!~H&n|cWeauI8-Js(j<{wvkPmLO-UUR2iDXG@(ZPrs7T)Q`nH
z1Xwd{D%;~Iy#X{!7>}8^F@jZ9lG*R<}=>5(bO{P4T>Z@NPLq`i=4u
z!ElQ+C`A&exjZBuKYz-bQvOSNmWU%lJ%(PjkaV?EIW?OIp;$vJ(vlsK?|M=-Y{;vasL{RO?;|E<7{D%L|fm`1B`v3TU
z57eT(tN-ksja|k0x{63!#VJ~Zp*Ps*rNsI8>`()I9PryYxLa~QEpyl&O!7#XibVpV
zne9q-qKld0r)jiXdN*4`zvwiXydgDKm4JF{Xa9VKy&+Dc9LIg>R_a@cvz@PG?4ogQ
z9no!06CqWnUjEyUh1gAmL3kJ0NO;_Ci}l!=1ed1-16xU4(};+bN}V$Hl{e$Rc``ZfjW#e1BTY+ZVH-ISm|_H8L~w3K1;s5p_OH%kL80Mf##~iP*hp1UA)%Fimw1
z;T2jU^)^iB_Tnf?a{ZwlrJyXfra$G6=pl)n^KSsUU~he)g*g0s+D%8HJG-3>+j)SS
z?TX63iW%ehk?>pxA`MF+&$
zf%1m$I#WAgl>S61q5VVU1p6r#!fZ~Huuo19iNpq`+LTLZUy!kE3`G}0@Tj-_CSR6H
zLB60w!9^PzZ#rBLeMb#XD%tYSt};uca8B$Xolz@el-Vu&(J@5f^QpUDdX0FVNx$@h
ztH!TY9nwqlbLvr4>suXG5+1r4*eR%{0KSYyoKxh(dS<
zmQZC&)h9P9bj)m@JXc^RHdA?j
zK3^fZxFB!&Oc=?}gUDy6X?AOQafOIauZT0g-&UAi!{8kszuD^LRyB8uhTu*EWG4cm
z68=0ra;ja}h?R=V8jb!{en~trp#LT=gny6iZLuyZ(P%fq9oJGUHzeo}JRop_XyjF^
zMu3<%HW%?qQZJ5Dl-`?Qgsv%1+tsjLqFYk1VU!HBfC+DL6}jkDNo-lCAo0Kbw@=&2
zCHXX$FfHGK3(@u4{tj72Ixj||9Lf~1ni#3*O|?cyfZzy9c(IOJiZI#>1jlr*MsY_@
z282qOu$^@F-smcD?O8L8{_4XMwLIeO^Q6BE1%l$L$x_k0QY$KA)j{-=*LwR{$OFIZty$uCFf7fVMRy3>qJ$i
zoGw7D@12$A@ztR<1C8Dk4BpfS+m>!r1Vx_>r7VEh@Va|^WQtkMqgv35KMADV&C%YW
z)`KhLnPnS*W7p#$o_H5j|FT}~-uUUmq`_P>y#IZk3t2NdsJk2B~
zZwigKjp&zrR_u3s_DG0?Y$qacbi@!J#bpKVvGhzA1I#$-hkWsQ`K8F#07S+E=myVJ
zK{PJC%9FEcw1yevjrI)zx+fmu`Z8QCv^Ljap!V3oTO8k}By#ncUQB%Pe
zz8}ZwqCgSrq|7gdli2T?L-`c5eG%}SAdW^gG>VuKZ@++EHw$OY
z?Z?*=bATnMcB1nrhQ0`&x4!0l?KZpcP&DXDA00`BMZ@C^VmOyf9-E{co59^AVj%Vc
zKjC->P%H~Se6lB1UF5{0=o&~CVY)C_M6H5*Xz4si08bS7jnyi(ZMP(EYu$(huOzej
zLfI#B>|OaMUnY{cJ_J9!2Q;+{rjhLMAQO#=cEZ-w)#NBgoZJk$9cL%C7AnYMfpQpx
zWf=?b_qhUv&(Z1!#faTv*AgHf!f&CI4;9jQi-Sa8o01g{rI(VI%8>(}ZjEVJzY1#~22`6k*d
z1IZ3(9EfQVd@;jcll|?@QjmjuthN9cR(wl1F072`bT*VVGIe4RBV6vr1xst
zzPqT-8{@kZr3hU6Q5ktpFr)UD=LLT&aO}v~KIjTQukm0C2L)Vmzq--+xaC;f%AV`}
zml`5!xox=2ew=={O`5@vh!IHnmIrRW$e%W3V0&@BdRr)`NoQ+LW}-%gFsPW`gYLjn
zm8rJN)Aka6pYz1xli7JAL-Fjk*{3*#NwWhguv$A-Cq$=xLuOuB;;OcF6xYHbuvkd4
zPVe6G(-}!)8QU7iBb;;S`YkMPLuye~@p0LfdIl|mn^B{VP!CE2^Qj57C6!>};B^YS
znFRcHSFDQ;GAkfYU!OAhBNjPGc!S)(%i5AVXxLk=E)(M=zBpTHPb)gMqHd_=bK$-V
zz2*(#X2+wvHJ8B4eyrn4OURX6rMuioytll#wp9EBwMjeLXrq@9q2;UGNvkc!=>!qt
zv4S3DUIzr6$z-P&#UApOk-zix%cfP#RBm~Lp_0xW2#gM$(OjrUfJy&Iu||@(_bYbC
z+G%JyZZ6&*EFx#Ca1|d|&yq?cJ2pd*mi?-d1=3M);op8^`QzPL%r&?&&`sTBxM?Qr
zmOKUw)7;$<$K%lQrKVCEQPkv11>6;<<~BW*_zph{v>m!hnh#-Z{h%4sOcfku=|uwB
zvYmDqX1|Wm?lhu;KzcsTspjjm1<$qsBgoWz6==iQU=E7lZLt_`P@UvYK%
z01XKWq8A`XIAhQjq6Aa^KZ*RIH@O09v622V(?W+uL64-6s*&W>F=-@5jG3HF8dH6{=4#U!)|P
zQYZ3KY_eU0Te<&EZ?r^0#qq
z&e4Y)u|VCE%>zX)Y#QBYVZH?l_FE09{RH~hoPg35F6+8I0VBqGiz+R&8=ZBGN~8dH
zZH|Hf1hqA;8#k?==#v|RM(pKVl^W#3qo|W!NjS-!v}Rp9&x&G{enA6FThtPI
zt1z1bctPM0+Dd#og23c(W`xU4x=qYQPx0s)h|nvyMa(=yPxCecungU
zlMvzyVvX~WFtI-;c2KZbAy4|!_k=U|Um=k5(igouk)fG_@xZ0C^^<$aE}6f}*@Opu
z2gyJ}-(YVJ?{Da7#PZ6qMh;qKpF3PJ56`OF$Hw~AqRjHP2)SpbY{B@`KdJ&igq#BfedW?B=fn)h>SufKJR?VFc_DmZkBMYC)>&s9xd(M=(>UTi#)Cm*aT
z0}{dG=SrMl@-pg7*=vpyMg@)5&~B6Jge!LcrBsyjGWr$snBUjA2AQW;uePjLkRH~U
zh!OS_!d1)qgl`isR)sH%Q{X3rjQ+8lWIOsvp%>lni)wf0>-#|X&?Sz!ym*oKItVMJ
zp?se?VV?4-(Gf}J2n=WN+gk5Bv~=%Ke^Kc~97>XRx-fAOAe|}2a8d`wGQm5qbfV4a
zqrpr?WxM7#SkPURcSP1O9gKSITI94f2{HejfupO3#lg|`3;BL$wixt~cqG~tC0~~W
zn+3C>c35A?xxlou($16Qmag67WD@YCPxRd`0m;XlK*R_j$K1;!Bt^J*X+7!-6f0yG
z7DQ1)FXX+NRUW4S(y)u;L~&^`EWUhCW`)8^f2Fqjsa%}
zY8J*&BaLH(sP9oo)iA7;&&Ag+kWN-)M9JnHWC-rxT}6pT`F!5sP=`q7EL=4@I|Zi>
z?G}!^c*@--(UhFXsL-t6u;Dt3#pH*N=Q9)Ro3Azx>rP>`Vev8wBLf&;Ur`u2521Lb
zB|lk|p1F05KJty)h&;CHT|;JKDE-6g{IyA1=-dr5>%;DPQEUKF3GNKYde!ZrfHx$G
zc#VYatH2243a|>q
zm0avToPT7DK`B-O`0~X=f!U%k%madU`pIs$1EQX@FwZB-E$GNfXLkuzkiutb;pP|Q
z{KWBG&$?}RrvSz(@w9wc0SNpvdNN&J_a5`-kWbdK)`<{0(fV%#|G%S
zO|#qD#b+=rT2jl=0F0rFYNOsXR*TFE^^12+K(^QZAG!zUb4LyBoD)dtrmzm)Sz1SWi$_%~7xtE>*zg*eQpc
za+%|FUY}WOw3R_aV*YMyzb1C~+{{9&*|MkIz7T9IU?X-hK(EavmunZak7DCUdhTX+
zOeOz~+OASx9-aIrS6T4^&=Lo*w=gistBQOyu0jWr5Wqm<_hGvR0{?AknJncdKc;-l
zJhF6KsMeQYz$oF{m|b!v*n->H*3Wrn<7;I(^)2w(7vX_=m!v^GHxbfdXw*&0OGGs9ZdM>=t7+><
zB~OO-7hc>@VN7ML+NxJRjRVF?7~DnlM|%GR|Kwn~lxzPeD{d(f8uJqdP2XSh)^$^W
z_v^%e9$j)%(6{9+WxEDBRab+x?A5C)$#>N=K7=3l<{fkE+45ZgP1m~eyQK}6r%btI
zlv6H!;EYPQi}R-pfRYuNOnWe-Ndg8$-f*uuhVIW=
zko49|_H_-@!{|v|HlcvyzneMc?U$7)kY|yT$9t{s;k3=tQ3{g!?pcdL9zsiAq?#6d
z?^2wqe60nAPcsRBOhHLA3XE5Fy*^HiVScZdLk@gaHU)GJ{+%wD6i)9%_aFNw6_au2
z-yD7=rbzMLLr$p%qB47yg~>r9!A;yPq`}Zh?Ii^ko>vpcnErm?=$;d0qp;6@b9nWu
z1jE6D?VsEbc_o{6G_$2clV-NrzCqE9+%N=o7YMSx5~Kt*VJ-!^+=TLy@anWI>j_#r
zf2AP}55RtHiw4r`gYd(3%AfROM-ad499F(RZo2jIxKy96#xrrR7MgDjB86QrYP6Nv
zS`E3MMaRVS!GycP>AQ+E*YIFYvJPGu1#F}J)-iHBMU#LCa!sF=S?9~;WN(2ipSX-BcLMF@X-{C
zl0Ay>a+OU0+?v3aRjUX{l0})-FFRT{m!Y+Nk&-aAKnapoC>BWpAcy7V^8{@YDrB1D
zjOHVR{t%(z@|~2&qmDcBJmJ+Pe>RNMAj>GssL9pQ9=V@vrfECPAU@jB3MjG7S5kfpP`|LnQh!koG(eOQ-5EDQv&4Sio_-O4=V|6~Im?aI8iO|z3KU5L6~Cwq
z3SH!x?j_LGAg(~Zi?a5DqM$1B`4oFOS3g#JjsW^Yx`IiT4B76?I0z2Vx`IR`Ps_Xs
zow>K{G`>(>VoqVmRWv~Z`ILzW`~{NWFVPNGRFn*>6VI7my4hW^IPU}FW5KpwWyNbsdaDLSI#PB%U^
zjD>2#&Lz+pbVCMq4>iv`owm_Bme>-J8iJcL>9r}A8CLoz0uV~Bo6l+8iV3sWKUv3P
zJ+TmB2`QGQzSV$8g1yQtSnV_2b!@r7NBa3XMbMnmb8|;S=@$qFIW2OYP6QXgJuc--
z(7m&B&In4uIoSn82#1c6t1g{7iuAiZ6#mT8U~KN@RK$z8GWw;K`uJO`R0uUd&?=#9
zX%D`WKyC9@FrYL!k6P85X$7CxoF#II$XfzIle@B~kss`CZQ&rKDfcI|P3DWFU35~p
z(4bqUw~YuQ*!i$i;+ar3k0?yW6o0!-kOoW5=IV+D86I#ug`bJ~7~nk1#rJ~{=OMaz=q*zxun29I|p;_EliKQ|j?Qw$#8Oetw2Fj&k*MC$`
zxH3Mvrn#(5xeka^yV!C$C{&eUe|eRw2!k4L^Qj1&TfR)s(C6$=~*HulrJBMz1Sjm*O
zTZk*<4eq*0UBuN34W-H8B?0k~E3JZ}UcX4Zf|)$T1+{v?7x1v0^AWj_ucKo^(bweo
zf-mXZ8&pmMoxkqU;Wjd*K4~l%pccs}@HG21x}0t(H6QBlEv%kr!3m#~61@ED#U{%f
zKvE&x-*Pg~dx|x{!qrtP2I^ysfv$;X`jteQ&@CVvg};ssqikqaJLRk?I>Y6!^djYE
z7Xes7z40;JZ47ZI-+4Q5Wjp)|F9A}IjV}N^%@HgGl!tB6*pyRepOaA!bnXKQex5q$
z83=6!O2Ox7l2rH85+;7^&hvDVf)zVafoxiCc9h^3dQ7XR6uy{qK%0}`2TFJ?mC`hkN`a+3h&I4iN*x{0&C)}DifwAE
z4NjLKM=MW9y+ffq^PH1{)bhQoj&0t2EF>k2LTI3ct2`-;DgfzIo8UMe-Xa%JeNA~F
zVmQZ--pk{U43vkWTFlD;r$>Vktsm=pA{uyWC#*VU=z=w;8aW@;48!+YS(Z(yR92Rf
zt4$)0T`Y&=3p+i}C~hU1OOW2&&auPk&O%UF7o95aT{8$ut&DOPe}S7^`i3Kw0_!b1
zLneobIM3#Y@lTu%ae(J^+_Rf8hpx+NZTnuO#x~~aq6aJe4yhi^+6U6w=%FNUMCk=5Goo!%n(wt#^gANSZ+4$IhYxe1wk|9pY5uiJ
z(!4b-BAumLhRoNnzSIoJ3oNN4*~yL1^(98#Q$(ESAhLgDLtFfMWpk+uq!6R+X40|1
z;MI|&pkW|F9?UA&&3Hq>Csrt=YZjImZCJ;|V}T&4&1e-o&7EmrL4V(20%%Za?fPDC^83merYQXqq=R9@*y52lqb
z>)i<6E&5Q^$^V5>v(WIU)StvM^2Xs~rR?@KSyMjni9XvisVIPif@2?`L?NC8upXf!81syQSvS{$`|^B?B6YIm
zQ7X|lozn6@R1sjGR%VcTE{fEkLw880OOCNG-Jz+`(C_s5Q_1Nd_GF?$yr*=kT#1dZ
z!79mpu#qUSWlg_4*G>2uwO-_yfu@hIRTwJ*gBG`O*Gcx}Q9OWgwh(3NPV@UqVcIHd
zjAz(w*)Meo%oA*
zWe8CA1HVG(s&fbp@pBo_bC?CqL^crcc{0WWUgeHY>D=uIoVB9Mlq6s!_a~~-bf;pv
zSqS)ee_>SPplT}3U7b!W%^Dq=`nEEYBC05>%pt1jly`xPt5iqwZ4=
zNmE6kr7TM$!0qO>f@n%s#4PPDBJjc6L|SyJ7Pdwo4J$NdQ8QhVsMGZH(icQO=@8wa
zIfx++_dqCYVPJ2oBFfW@j~EW!&^X`h
zzsryre8?P~@iJkwbLCvfUjWzIyb`Ycy1U`)Cg)CJQZU!fFiORlw_uHlf1_EG7xZ^&
zn9lRvXOug`);DvDTM_L*oEps}R_ASI?S~~9yn-Jcz2#KUY=@zLqBQCE
zk}!IAJ*8P=P;8)iJu
zXJaW+jl#Rn&woh|QX9g0i_&cKiBZkmeK6GC@F
z9KPedx@dKb?=RZbBQ
z(`DsYR-J!KMUkV^44#)wU8p4T<0Ux+@agI5g425YzT*gu3IA)}&VtUWJ+fC6vAzjn
zyCs@Zq5SQ%BEeab5A0Rw54}L-EGaPfQf_jROtqz}F)GH|?WMu+k7{}r!-Yci5ZPsr|z4ww12!ycTA<4!n
zH#8Tp5u-D0;bX+*tRbi(B3#5nAC?*A#Poj2;i;A&ziyHm%P;6#XXTYIZo|7GB+5BRu*Rz5q2@hS^rieK?*SfT5O=}~$w#Qg{=PS0l
z4%xoP?H6QJv|=thXp|Z)*wySQV!yf4sp?b*+IpK*H}x)ddRV97(zB1_@LWH-5(rv1
zHK|TH84qYlF|yjN>d0d_hnYR86SjAuHL?`@YgtFf=U?7aei4Rus(|2G%mK#iqE#&<
zg>nZzr-zjH<#2o1B;?5A5=^Xt8Zfq}z^}qp?XK%<88dSUc%gwmS~R3oG(tqE=DPN(
zrcBJLUgH8oI#BJR!vbJrep1_IY!WWbVN@)8KGBQ)$WL&SP*V7S2iW7lepfVn_hG-?
z1a}r~YmB7^Yn{=IW^3$(Sk>c(WNUjJK_yBlQ$y!uUYS(;W{|9h6lGfX)0SjuN
zbuO0ds&Ut`?l%=U7?#xmzNDP7Wceqr>(^4Tt3-rm*z)6Ap(2oPs+VWZUXLaOaxIBR
zu#Wv-IFtD90^V@Jb7CHoX8>NVy}+Xx&KZEW%B4?s-KPf&M-}bk|NsIhF^g2!cj5iY^dAq#bXh77aD#9VdLB3_oJQ^
z<^os_+@iT_N8?v;3rq;A2K|oS-YC9?i=ecHxb-xjRDmC>z&tP(7^^AGsrT^MZ>OARF+Vb
z;NC=sio~P4a9~$I;au2gZuZDkRk+{zg7R;OE{z|whu-j*`6u)cqcI#%0$tM7UZ1z#
zdRvpl*y1}Q|JZ$R#cY&XjapcMpwvF|SFR0Qy~l}(U2}!Z^XgUEhe(as{Ut`;#tGR#
zr<$$ku3hyEkI+Sm_ftU-A$T{JHtE#$9bSD9>yNchU!M3j>_^nyKdDvf6Cb*9DP>JE
z4VD7BFD9tbDY&#aDJe5}W4RXUjoV+c;N!CASCIb;*Gk;i#;`dLUx!SvNDR0Q)tWhe
z_MV=Qsar!7hWP=7JHbG(S|J`$e&{K?gf
zr<6OLiwyeOT6a)h5guY|Q_F1Lvk^NsU7I+kTt#gtpaJ(qy}Ord1;l+-;MbT8`x>G8
ze+f}OGl*E-!3hpMhPCMvrx!cV+T6O}-72mqo&ROurXZG}Z>S|`u-u^m7@o)PcMB-g
zv1{yd)@H@e576;m0CT&^h+ugk(D^ROCsf%83SL5K_O|aSOniHwSOsM1i_s5yxmWo+
zlm_tHJghj5BJ3$s>#e9}fn%KAX6i2Hg+A=Q44xQcZ`Xl3oHJ4@7^70xiPFCXFdJEM-Rxh$Xq4!etr)Sts{3v_`~x
z@CCg-d~P~A>_zOWAZ=TsjRE%u7;0((S;B7N2!lI8Vmo7Qz)@`LD7iO2+HvL{K%&AM-C9xb3ty
z`5d@k0}33o#CwTcZ}xx!xj9uO4QeJ4^#$A~@Mhmb?dYHY-H+hrMan
zGmx;iJtD1-Ram8~ua8i$yyFS7f9Nw~J0R(te>_iLpK)I+%23aX?fQKAA2urQuA!*!
zfx2?>D%oi3xclIXbpM7ozm&Tw@nItifKOvJwW)81Ma{EZ>wdcG1~pNlic>5^sqCQx
z7Os#B~_E{n1E8Po3z|iFN}-vz2aSYJ1e>HB^u5fp9*<5_GMDdR1gg(p2iy
zw=n-G_WK+GV=Out4+{iAi8;v?@D~zx^K>!^xwn0NX+;D%h6~Iv4
zNa~06OIU9B6-51yq7Sh}&K+INwYT9}&|SllE3R$F%&@1GqH>T-0w|fU?@s(w@+ytf
zE_-x(5vx)1nn*GqBc=4LR!@2a5XH4E|Q)Y3NzMjf>IV~1mVPrZzReS|1T)-Pzt
zh?sGap+*@et+iRC9{!7~Jh0t}#eMP#pnlXrw@<*2&v#O_M1(qv`cz@nvp^n@n^cao
zx3-RAX>JdShyrxp%72}E8AHE0d~}<=gifl$UM{kCMO}&
z9r`{=hN%={%8fWPZ?zu&c{TBuJ4i3yGcd9&rOPA9=4;S;nkr^u3&}MCCxi;})4sMa
zSjJo1WvUmhW|xq$McqX0Z1-R&*myr6H_5)GH5A~E&ug^1lc+7sDlD5qRW!9STRU7n
zZX^U*B72m?%o29cj5>pA*@u(w4x*@n8f$C)bCs4FRj{VW79pyk`nF38fohKVAZ=MY
zsrzRI=^Wf}!R5Ri3nSE@efA#9tZ|fiNhDuNHapm=sR@nT$?pUBRGe~}iQhrr6}C+b
ze+kZrnxCG0AEqd=u?(te>BIAEWqK=2>m1M|VUOhvq3et3?$VD9J@64ml^l2bo)ih`
ztb+*;76RpjP@P$)o$jqSI^-j3fiL8f3iXe*HFG#p>ZPjH93viSg-m?ruGSPIoQ_AJ
z8>vOnuX!le^nZBB2Po35)rCrk6RgZTI~Sp
z8|VgfJ}-QJ)3vV!I5!KOPqm)i-E%(`A>5N$kYV-3>`lUIV}$5jp;2J8<_eAPkW-ox
zt`6eBcr@pmNr(NF+9%kW1OPukz`tVen#hBf)~MvQ7_BcwUM^L#3&a%z!7Rl;(6Tpr
z?DSOvCKAop1h7t_?-ZZ%Ujfijc|`v#O2K7$dY;?+k_#!{XM5-m$F{;%QQ~#gjhCQvqkn$st(q2h^(%%f=MNB!HFaMlp(76v+k3(iTim;bBPE$tnDfZ0rvx
zv)i!lr){mz0EjnqNKjJ|qCT|qY!;Tn0u@-9&GScaB(^|KYj2>}jd{npmpE#^N_ez(
zRz@pvl9yG01LI^XTN!o;rX_2V%`P1VyWO@fP+(pxctU8%E}Cp>gDtj}Af}c^sf$x0
z1Z~M03>-g=PS?sCvK9(p1ERAQPx5n|A6DA7QGUc(-gmRcpi%zU40xCtXc{^
z5)Q-3IU56QR!@6W)W=`IuE!RCsW+OZy~Bw*<`c4ALT8P>bS&KVTV;y7w=ONq=&*bB
zjuazN6G;#r?x?ARbi)W|dRskTcr~RQe*8)yJT#!wMFIdI75XT}!E#My25@c70V&f)
zOzmNZR7w_K_Vn6=tm_tp{
zQ8b1l|1~&gz`r9WundX2-I{H+=B93GtU$qV)JbHp6)X}jod>uyh%Vm=RaLWcve$#0
zSekhy`Xq*~p-Ae5nA{+$Nn&WC&=^v`S;$!H{+UM>&fHdsRWPVQR<5a2W^J?rRSC@-
z;aV<<#RT4n)=U0ddcIl+oNj3^4;ydnHe0W&lut2>{!{hS54Je{S;gahzU6Rhbi>uP
zQxnfGP2GQ|no&OFD{p5zx_n4}?0pr;YI5Uaom8m_cL7sK$we1>ylU1wvm;FmRDAHlcJq4s@s
zeXy8-VGc57fKSTBS8O&Sb{ao&3~0AWf152LPb!);ajhi5qN*sZM&+^{bNm-j0|qn|
zh@u)p&qwOzyQ$iOXX9;{@Ly_e!l^S|JZ}}zyOc$$AU7`>+mqhCvA4Ix%Zfc;o5nySEVyP*I{e
zQrZfFa1wtff67b!?t3M!jGH5IsMs;>>j|a91PT)Upc$zF)31;5UlGp$J-16LBXts|
zpKC`(jdh}_16pe#FLWaBMNx>CT^LAh8E8MkC_>0%0@34#JV?Rgtb8=q
zxbh?jUqfm9`fSz7s$4UA7h%M4iQ;s@pT0SK$V2KHoUKj!N1~5H??#%I6NG(}-(>|^
zPycaxstlk!@?gqAH<(!JkxaNR>6EbO4^kK&n8uD5Y6J_)_&UGg&pmjkImo0HYtE1I
zf4N&-Xg{w(@~?zjgMrRMLr!*$`MztnEnwA;l)=J%p#45Wzvn#RYyPs~JeE8!+^aCL
zSdvYWcqsuF}bXEfvAPL
z!Z5a1XLte^sn6c6;n;^Er=hd}s1tKCavXp#C6w%?jcr8nK0FBB66HeBIO^@+1I67i
zT>;Ru8+HP@9}$TlEc}#4EzP2`RL>%0YH#mjL~on`QBX+$&~1TvNmVkWViKk|Ph%;T
z=96HNaUAW}N^1trYDYP$y+k|M>?Cw}_3gZ!-I)gaT@u=_j0mPWmyFZh{k6pQQNywn
zZ!p?7LCDcSc#YZ>O=_t=cUC!B&LwRwRZT@oR{W|Z7(#?7U)~lBLwu7?#LzglM!X)e
z8^Q9d^|p4#E#_(P_VB|@e{1*HU5Q_E^!Htkj&az^g-BmHi9`Ucrb1HVw=$o%8kXQ#
zMujZY>xF8G{@W&`d`6r+Rv5FCds=D98&GeZE0qXPV(G3ImLdhZqtRgCYf^YM72-}&
z6mY_ZKHnD$E?%!buvloo7Cla9<4dId(dz)9`BTnEuc}nJK{9kt>UXT1OSR=Bp&sd)
z@f?~H_k2`!ggqRK12o80#{Gn}Ch-HWBg77rO09!^D=&l}up}`3(A#1@5&WKj;O6z)
z57m32W&}5l9ZdsewwV?$x5)CZ74A+4`-C!Pr0;
zTYBqID+|uEBT0=2k7co@?ZZohQt{}3<@v=IC5IZG^lo=v&`Pm2hkCT7)ub2CCGB>O
z#glPz)e9#ZvqS+oA~+uV$9Wp)mewEZl(iW7-8bY)q>n5RGBO7X
z+;A9rC{@rnpn({rs3e
zPX5_nHDjdt<0f$>^wqu^lR5P{PD(4Rt4FkB}VVH$S_5hsCgciCgNLT$XR+^XoMCuj=N_q+Hps@IDJYfEN}%$)KgE!9(v1-K<~?B6N%_s1C^kv=9}^
zf*kC7hmFmddKG5barGg4fZA28VLql3yP_him6crm1#m
zyLOL|dfl!!H7Kyrb(B(8MG+35Mt95*f3AJcUeSk&BCgR2qxUdRw39IU+Kz4V69m%b
zeD3z}25&&eF#70a+t`DGsm=0My+LI9C!#S{JH=vQO!zU;`}h1MPs#uIzd5<{IdCO|
z^Z=B_KOl{sZ{zj<$Wx&-2W3*Y54W*R=Eot*YxSM0$xK*$wuy}AAgty*2`|aX?`2a0
z4NwKcs&dCQ?-%>hc-V%Nqo(tr<@eK5G2gy@m&-V!ex4uhK)zd)#_g*dg>F78nZ1OJ
zwNHhn*n5Rl)iKuYm(GrD#U61fh8)fVH|$`bJ}~0~<}dG3rn@bMH`S~lu!@swM$rZk
zXPlIa0;>NuEhyKa14o*7Jf
zG*(~5Y<0o!DNl}{dKz(J$I0189<@Iq-5v4Nlul@@|3QN5L-FWa(ESgPxXXl-yl}td
zMKj|=1{!y+Jxi}|zyrPFzId;QHR0}_0|Q?{9&U{SB8c~p>(mP^gQdG%8I$zo-Tutu
z?qgVX_{tmn73Em2Fwt!eZp+NUI{cEy==Md$xppe?l<6g$wZi{yYH;8AAUb!nUV_h-
zG;97VbG{HdWn_2Z^1`SV8{{vx>}{-&|Jpw!;&MIxSxmbjVxPtE4oz=4Fs>o;fW3ES
zu>_K$(=FE1kNt`NBt~EMfzd~>0LE#%H}czA_*G9!+{T>H?Laje#i{{5CSbAru+brI
z!9T|SAIPe4ML4L)InKM@pnVXB2BjQyO%n0lt_-gKfGCAp^HYe)bp>0vZ2kUl3>*}y
zfO&WM^-Iq7dz>&39GnO?K^(P>kWc_g9oh)pqRwOf%il01g8qy4g4PV*%9pewj0y7Y
zl0(*Yq83m+MSegehyyNOsimISzR8y)vC9*TcGZ@y8)!@;)@1f%anGopA>A=%Hj8qc
z(BaG^-ROL|hApQfcKJw8kl7w8$3qpD5iCE^J4O7H3`tgpL!n)MOZ?F|B8^U`^5
zD3d5g39u0bk8m-}U-VW-OidMFu4z(*CV8FRc^eQU;8>D`QpLS&lL|g47HEAZ9ER&5
z`aIGx>quH;0i2O+gW?33_co=~Ez}SBtehz#FmUp#wBBF(#mbgX3Q2OdjADD9ovh6t
z9V!7b!JKCtxa;3+BN0!v{ta$*>XTU<_UiB{t|wg16|)4iOLj@Ss1r*
zVvHzA&>QB{{2^BVc}i@^>;fktB_rO}hM?!=h*uHE7l_#B5E=D-QvljuS(hXniEu)1
zQLab6AxZ+rlovU+Y6Z!j8NzL{!jL~jviBB!7tW4#_;W9g26^|BUEe4sBZwagp@{|g
zikFj{@om{&s=MbXyv_OiJbczgqQ5`!{@VSXkKvp(eU~H3#8{bnMH@P||MIB2#S5((iJh@XJy;ed
z1nOulRKoZ%9!N$$lSIjDG+s#jes!$fd7Hp6*ts}`=+`D6b!@;~;{2xHy3uii>5gov<`Q-L6x(sYpE
zqg1t2QLAv#P^%RGy0Tk<_IND7z;)}Nnk$Y9g${*iri^RxJ*v;;Z>K~bI6W6E
z*atUYZT9lg=;O(#dtF?C`2<|eI;t(sN1&mXe^reCuh=uR>i5@Q=$w|MuLS)a_PxMg#nDQY2qpW+`Bl@1O`v-`U59vHUT1
zlNfTXoGN?0ywOUOWq0ry3fdjHI?uo
zUBO{<2chi8C67?FZ!Uf6wI0sYE$#z*y&uhEOBdIB?o8tUhQW}2cw|wj(#hRecfFqI
z2%ShuAk0N6?!o;|CsK7JXG{8^cI&qoUf&HnPP^^uMSfz)kK%8s<7BtUNbQY*yMuedj9T|&j
zErwjrlqVxyKDopLdMPZkEYgubLRXFc+!-km^H7HBA#aB$;RyWE#5`F5)$X()Yf)VU
zHL85&kE!Hm4=N{LP+wjIOLCtD`_`6Fv4wJ^#9UFj!6y@8guebJbs^%aM~Y`4sr>&O&}&#}#cOtfo;UDJl(v48FI}owd^D}CLT?mz5Yk?Di4o*rhEEa
z8&I9tkKyB9Qdm98WJJ$m=Aq`}U&bX9jvqXjZazUwsMIVBp7fddFe4}ut}qWhOnc=J
zU{Q>2pCm2S0j0!7FQVW_^(Y@Vs};^f~~
z%@P69zS(@5K!?PDI>&?T)ncfa~=bR@ym8Ti#UX6otRWjg_8BU
zX!*kD*DlgxGgA%awD@3XZ)7}t%ID^YR_-4x*COPI^;*T985!3b_3rXK0+MrYj;<7y
zaq#xRtX?EVz^N?!e?yo?tG$lw!!%PXW7Cp${~pE7m}Ys~7aHs2HID0-JQ)t3_v)yal(q5%DYK0x7e)G%WhRKD6iQGrttNb{
zJjMBV=&P3fRtj22mXaGK&^L!~X&>ajcR?`|LQYGbXdi!aKQ%bmAVZ|!2!%BPYe&F6
z)%Lr!A7U2N!L~F{YH(WkZO%RywT6>VRe3iF%0>GU&TV=#=zxFC1*$FiZHWdA_Z7LT7K5
zMN^ruK~;=>Lyo!vv1n1GF`0A{c5Nic5knI?o%7-ita$|sC<(*J>Zxrq3J{WM
zSqTBs`8~uX@GUtt(T8k)(sQL)23!H$S2LTpC{@55RbD+L5?WxP(ABhswQ+&xFE|tWF(871^@+%j
zaECWkcE)#T&tH3sH3!Tk1YG=8eSv4kpX<^cPBVN;|7U}~f|1W#F>4p9+mvTc14lr@+hZBjP)
zwqF5~Kr6`qoZK|jd8o|pGl|E@S}GcSVeyhz_9J!%0kQTaUsH~f$P(7@zZ@Q{0Q4Dw
zBv(mv3v!(4V?V;p^CViRdTSS#7nUZTkV+>GG_8GwoUxMVw1-^yxxA89XuQ5pkFt$)1%6
zJl8Anjx;Pdi(Nj0Th>3
zD|nU<<#v!%%P68C*vZgmC09*#$CFx0=X9MYi!_!pVgV`(B+Nu)bCINcx-jH%PT&*K
zv<}zW;!m3%9x7*3;^d32j3S)Y+LJwpVCt*syo0bAsJPs&A-}@}j8DSIG0$J>7MgoU
zr502=h!52EfhnvmhMg&UJ1yIPeRCIo!(rAReuXv{tw2zhmSN^v9C%}K{n%G>UVuA(
zM18uKl+2SIC3;Q5-a2Vm({%mdcXQJN3$)kGFnfvlW&}F0x*XeeVTsLY&btnEr>9F&ILf_z^LdDg%e7|WG9ItGHh+VELT_G`TKYLM{erH36fSo)
zWOPP~NlRBH;zl%>-7~emD1Zxxyrm!5KBk-N--lHNvDzFCLLgFGG!fe-ANU3wLs
zbE>g%n}M+spPsrk?6+J{gUGq~=8{r%c%T49+(q7B35>5u5EX(yvN4pvOPdRWcbai%
z8pNanXLrR~4A}FoJ#=o7VOJAr^yRF>7R^vTt8Iz#*LNxOoo+k8Yo3^oy@bdp;JZCI
z+eMbqMKIioduWwtVT#)Qn70Og4B9Bz9?)8&?9(sZTG)1f5vUzqgvZ&Mx1-uL-RUHK
zp#HjrqNF05Prr{{UkcM3iLTM-Uqb02l^cEa7adUeJrQ^3yg@KarjE?|M-Rn|gYfG0
z;aeyLo`6QXB)KZnzJ~UxI5x=m5;1%U$`%~BQR%4VbIg=l700-CAymv}%3^~P#A(DG
zZ8|J)tw;9*OjSx;{5W0K=flNqXN5XWH~pXYr3(hC-Vz3SQrb=#Cw9{>CfIPFc;nM_OLA=SIt8xpKC9?Lf$
zCw-hYc4dkhsQtOo`mZvz77eHji@P8Jb~lkx_0?I3qlK@Tjj=
z0n0d@6AEu@*9wD%)x2G5uiM>W^cLYy(nenx1REn&PHiCBrg0+36o+CH$ZH2TW1Z^p
z0tEg+T9CB)-cPbJt(q;%{u_#u%hU9}OO<NlbGJE-
zW1b}cRuC5?z3SIISWF;n$MRTAvu&;mq*p{cRR-pN1K;$5l9rS$!ehSWjh;Hg;2YyaR@HGsN#~@HwCL~?P3OlTejXmnoJVKYJYVCtM|_K#0JF3F2b~gxFtKik5A&^7
zEmu(twC|Wr>Ny?XSD5~nBF}G;r(#)GuBdr!qyHENHlb^Yh^CG?9&?bM0I6drDsIF5
z5ahA#%6cF+$?Yukq6$DuiL{OmxV`){#lNn{@TeFwD%A
zSrO!J<}TmC;pb{nE->=@{Qbuu{9pUf`<`zwM_JqRES#NHj9{VIa9uS-1L+peVp(EO
z)5SHdG1g#*L3ksrQbxZdTP+ozR*-j;d0Xt0j2*+Uu-?1X%`dwGD6lk}Xe7HuqovVA
z+R3%trm@>ydVXPG9R)!=mar)2P{)$GFw8WtJnFfB2?wl2WK0}M0TV1!GoQehRHB^y;IrG~dY9rn
zl_rrwtl+LRg}t2|Cokg7;oIi3m*hFPzW_oiz-8ebMQDjV4v@7;-?|mm+v~=Sr&LiX
zQE44A_TyOp9-yz=YP~DJGHqfEN4-Ma>ny54n#hS7g1|*|#tu&Tj0!Yw
zIcG$6YFjGywv|cRqW$*!=#DuApF+TfGhTlKK`lU$H#yLxy87B>zKhXfAm1p`x~Ge4
zYN21#Uzow??fgOOB%e+B;U(554aZg|9*@Q3b+I)VBFH(!
zX8uNw^%d>mV)FbRw1J~Nqmzunk5(tAW3+IxToICQHe_7sN2&r&pUyq!*fa8L03uGN
z^fbsyGBe^M;cR#;4SV~&(ZvZQCcBXYnvWj^MizFKJz
zVC$7-nk|R*nr9ym-{$;ioK!4TCs^Tch=ITqxaa?aTQLi1OJPd;lYF6~TWqR!!aV^4
zg_1l9Z38Ps%w5R-$g`O-408OBsCD2WAF7=M+QMjBUxd2^ilRLJ{O%Mk0R<0?Ify2f
zmR(v>G;;Gi=am?8`04k@Fa7cW=5SMZMM%P;cfLLl<`oQMfOXeU@R&Py_7Jp^V#%_)
z0h9G}6>vz+>gTgX`2DJ%Nymy2`t?gb^sbk%W@&HOaEXE!{~m(Gvr293ftMTCHSq!?
zF%;8E22}#dh(R)!m&G>^Zv$59-_$3Sn%nqO-g+NIpGJLh+*lU0)~Ztz9-leRxTT=4
zexE1GIn)Gr23#fvo!v=uMQCi!R6-Sk=b{&Xo)WMr
z0PU8=BGkQfV)b2zs%aSurF_8a!}rCv7&!!_4&;u(;=QOgJ-zyxz
z32m(YDRDdTowI9qw#*EQl3^J}tBP^Krg)%yRTn4BkJI=F6Yh&hn?KPhd$dqv{`(Kp
zx=x;bXt#X2QTwqEN-!xN@1P4rWN{%7swnL5&pBLpsk&sQ*%(AKbj&5Vih^_JwNbX(
zW_`e!sC0%5I+GfP@O79m!$e~$l)os`9T#C2`NJ=1o%a+C&FDxA+7D^p^7`;ok`KeP
z?f6UewA{{x>ePLB$Q$g_(kZu!ap^D>tf@;a}QA&rqq?_>6w
z;~onf{>6`Iv+?`xgOp&q5@JQAw;CPRX;Athls8@BTSdMmru1a{fG0NM+&S|h%JWor}|8ldR%@tqaouMDlY{nunGT#Q{%kVO;Q8YP1
zRD>VuFsG0Q?gc@_(&<99q;e5{ne*(MZ{FuFNjV+#L*|Y!Yw^gNB6p)7U-?dytew)T
zBii_~PrsiDC(%23=wG|DL6#-~ozTNc5YV55DgPzSIcJo90%z5g9I4i*OlS|9-x(`h
zH7LYkhYQD~3aOxI+RR6bG#7O@7xn^!2FTfJduG$Q*>v;Pv4zfM+6~trPaTohJ%1
zUL2R=Qu+yC%Z?ptFo=*MA>==I;4c*R3+3f!3ZjT5qrOM}vH5~7eCZDam{XjE-Ez&P
zZ_^x(Ni@zAC==OezQ@3Tfw0tkBx^KVn(Mx%yN*Ray{s?Pw9m{WF7zaT3tQZw(Qb;LljQ9b4Rk#}G=
zH&_%g##3PcFr!%1bEMcL)y5v366ap%~bK1@;tn+=iN)|V)m
zzX8~U^Vq)GvYXsO=XKXuOS->Qud||>H#R6Pw7gVn!|Q*iylxm(34z{^DH&hC7P%n}
zVwq2~1N21yTnXFo~REF|Od+6$*%hP>j!^PjrsZr!=Af*3Pa9VWbgtlj1lDt32
zG9sAUt_x+^I%&>QDxMl2cFMy9;fg~EjACu9mf)%ZFQXe$f~N_)BGkao$MEmNMAcYL
zFj^n6?**x1YAuWXZ)ufhhpoba@qy0C@0Q*&T{&D%4xi-e1Y^
zWRa!g;qp0TFI<(vQxes|M%d$0K1aE`zyosXAJ-CP!g-jTJ^<&EW2Whh^zfy>Uk?#|5Y8!F9w`p}f2Q8|z
z!0lb|f8$=XZQt#$TIk}q6NZIgIOmcK_80>+h9#h$p#x}5%o!}PDl5kx$EjFFhA7WY
z?IUE>e0EnhbqEmu;#btk>iz*GzegiSfqlD&V0x}4Q0870A9B(T;7}^
z9aV)mX+GscWI|t!#;2$LGSL)31p@NM&r_2D7XSk_Rt@O?`pb60m
zvo&_CbdeG=$pgaVgP%&iGCF)ju@w`c*!CUb1!p*RAL@DNV~js2FT2RC3=tS%kZ8D#SEEU
z7+bsEpSR36D9?GrG+ZhloGj*QGt2Q8sL^I!=iC(L?eDH?QzS!|jm%y!Wtc}20RUr?
ztqayqp-%w)g+{Ifl+zRHK&R;if>bD%dD=Q*ivX&-xUxe0;zIzmFES`O^j)YJ5=4We
z#wv|?1xt#+G^t66qurzHJ=cFsweiZX0(V)8LEeRfzd1y)IPoMKOEn2r#`J-BQ!*{8
zCIb|~FKVV=rK>I?l{}j1$W4>4?)ZzxD_uW&cFPS-snDE`rPm~5O8N&p5s8>5MUEZC
zh^FcX&@!-ZDf{%CxS1HaQ2bEmX`S-7FN52I_?~wcRT3r~fEV|Fr?^qSahv^vFHh&5
zIEIOgv#pX%OZB0gGXJWtU1>g*cJ?9@{TC2yd24~}zLh#1a3wc&2)YW1D(Q}|F~A%a
zH=LDIu3ZVoE{_?Hn5Wgj^8ak5}hQq23Z{kzWA(8V(N;+CjT_
z^!eg#9Ft@0rHTmsSWR2zgqBqp@+2T8lJ8!vZ~Ca5<7iy=j=#C46`gycYU0)?5?4eLlG17Mqgxq_STtUf~F&FpYV!
znS2;i4YFC3&7*(nDrexSyGGmH!u2F)sf+Lhp^gro8@hp=j?4Y~c(a@xl!BH0(wMuXzB)4RO}e?>D%wL4S=79jC||nz6ZnSwKG?JNVc<|)SSNWnt3s92
zh)2mjT`7(0*1AM7yR`+$H%N^4#hsBcHZ6f3E!d&$HcD==ACg^%rehM~0uO%fEz~rw
zwCv?0RPBJ@1dz$`@Htel^Q5NeG`|p^)~z{gf9%$ZI^!{O>G6yhe);
zs493W7G6-R?ZS5)8vc?Bnl*Bm5+9ReTPJF%4Yp^px08_p<(7CeN4}4sq-Pf`cR=B0+HXbg@6vk{VDE(1C+SJ(
zFoACdHa||W(B6dCbEhK`#})T>Icdt_uN_z-N@k(E8h5~d`od!qjw}u}$e*J45U3ef
zda^%BQDNzqdc_`lytlco-q!7qtHT%Laf#TO-1P>H09O&l=*8QOq$ZYSxq%g>s(sr3
zGiBDN=%Bypv8c=e_f7U8gVq#aW1y1Ww1@jfopi@X2-{DDIcwyW=lVcK5jwLnsXn
zy~n3M({r0oO9svrRGfsHi_2z5oXWahjYD{xVM&7U9f<#l=o)UtA^jnAZ50
z7*6HKB9U~mD)JC>DV|IsloyGXq?_11YGd!bbZ0`FE;U^8Lka}yp>M6zKw%n$XP*WC
zW*#MRGn1O$2jlu#j4~_Ib~LOz?3I)ZeG%Zp>@%PcaIv>iy8#|AU+U%}aQ?K-3OfpU
zdWvYv(Z06hREf<`i{~*+*J#W`c!Rl+9Dp^Hh1Z;M&z4Fh=1HpACUp4O{_-WKOyl9-
zv>{#lf>`?NcCBFOe?MB?7TUtwMVr-dc()>I?E29v462ul*EFkH7bPfc3j_mcW4rdm
zsi;i!*NtdQZ+4jZ@1ebP)01F>?o=pA?;lC-QQ(Sed3Vjh>v);<>J?Esn1*j_=vL-&
z|KgpNKU3%T--QCRGiMNCf1ZJ4ob_NrHkl{T5^|}NWs~3Hj#p#3$T`v_2w3xX_9ddQULx1po?Bu5_uILwZP6Pa*q2s5pjAS
zyv-1L?R-{>p{Tt~yc_3;TjK~7+4pl{fu+SC-(&V;p|ybIwTgh=g{Ch;k{dMg
zA|?@MoS`6UOH=q}q?#qt}O@3{P1mmbZ*j
z$t!!@s5he~t^|u8$;A7klO<@OqX-)E#gC}Z2i)9U{FnR;UhE^ntte-fJ2$E}x2*1m
z=q_KcY$W_!bzWuFRpKqQc8|mO;$w9)ctLg={n}8wkYI5t;*x_s`sB*cWJ~B>O-4}}
ze$M+y(ak}cV55M41IDfo86N%e-^H6S_FHKyLlHucTMW3XbE5MTX(E8jTSA?wUl#$;
zvX(hp#xmJtt{-Iwp!OgGWhy42J;A!0imP|`CeNL{o2_Q<(ei!(;Eia)qpC_t8b-%0
zcBYlpbw5@YVgrwQV3$NeuL&1nK&Yc-y%jS*>1?RJTJk;SJ5Xt6gEC#g$W_|HvVa2OWVm%}z`XSxtEnX%v@xSdF6-|%
z{Bv8kxwv*#m+cg&(Sa4jkxJz4%=WDoF+!{6tSYbYSi>t!_b^{LAl|5PB6L}d`$wR;
zsQ7&~<$aa#Ctbah1A7MWg3Jw|P&OjoO;Fa-6L*4W$
z)l)(i2uM@^Qs0Qg`VboRTj(lBy-WG(Hdx{7(b1CWs%CjK+fp4oH$u9I0ky>&g}GZo
zJBVu0CsT;fY8JUO2Lf<6Dq^;$tpk|AMq|J255N8RVqZWKjw}tTG*;7ud?7%*U4+lI
z8q+gf&wL=^msZM3mQ^x4`GxI@6@X~}{hc)~hjfKdzpXFCdCH8|V`-L~zxiTj_vY~Z
z|F20`S2(l2)4$wbQeACvac&4|gKcgsm4}uOAh4laCA_H1v{zSP~M05Wr87Nqw1w
z(;^z~++TODI&t7*`&F_d;CsnuVmV{Q&tm<4i(!!ZKL9^DhQAQ
zLKxDfdmy@0Q5T5Ck!rtH^G!Z+uhJluA0XoqDCPQG
z>O!!^d#W44?Bx}#y2nuTk%XG%TKoG4sktj%(b*x!V;%ieDSv+nuZEFa3U=xS^eP}W
z7CzOC{X-UXPynSmwgs(pQ-3&gN=p1llAlO$J6=?vWZ}zOfrOCRi^yx`u`fE!y-z2V
zO5%|PSob2#ctMMEFCgsQln1@-ndo3%w~uBMI}p>o*+bBNfL}%6PS}=fq3H!G8uCka;kdK>-U2ig&r^0BE))gRb&&#kJmDn@
zr+7^>pFM3~Mk7d6)bsi&AO7WSg4xA%wzg(4Jz52wx_le4kp4Ec6pcb1$Q#e=15qK>
ziAsxP@z`w^dB71?B3#)S<(y>X&?3B4k2!!tomsNB+mWe&jMHB#L_}65p@Kk1`BEFz@Y{G@Bk@d0v;hp&^a&*2#Sl~`}DL%4-JOiw!p50
zM6C-NG`3CXm
z-fx{9-D$Dc>9GvclVB2TIgEPaD7d0}`Zivmx`L+ZNlbHDmmEUyq-G~hi1X`cGks%7
zaFS*46z@ee$4}rP5vr)drJ?UHW-7HT>;57n{#G2*SR?uu_=xHe1pJThl{*_o1jW<|
z`|-PrnvlB4Vhzr#EVrTUI)Ay$A+B_0DpfPN6ssYOcGGPQ+*tBUUo5{ze;GXt;S2t7
z2d{*5M}M}n#m+_Bu?rgkRP>~HdMFe$co@>T%)~2#e!zLDW)AE*ASWy;^gIfD)7&cF
zst9b1jbK`Vmhx@rA1z7D36dPtz}ldj0hXn!%%p?!IQoVGQwN91wms3hC+g;6T_T*n7XnKdBnZYTrP{3*{wGjyoFNFyZi?oR#|mwQjsJbs
zw?&m`RGi1r+@Pc$+4Cm(-9=J}&C0(3*4m@L{pRrM+im6=lfd9Asb5W%c82`Xl8t(2
ze&0{YO9IccJRk2kHlJOC*tQY)5Cgsdt$NnOJf~Xj8awy+P
zlg`)R$GeQg85oV-{9?N`fY9k>(c4BD^)CA+(lrn(zbBr2mZ}P0>6GF-Gt@Zad<*63(c5Ov0pGp^wk_PK$WaG>MTW!Yv$uVbc#eUT
z@JWXaCGKu0S{V_bXtlFVyRpwqyV&+cVg>=6B-1B|18?WRhb;E+qORCcN>BNj=7mBm
zH_dXiZs|}$qL}KcN>G(di07cA%bS~OVQ@Dm_(KIrNiS?YF?%Z3mtrN1FNE@4ZPKGJ
zQq#v;G;sg$2`Tuv^w93_QFq0PKgBhoq=IPb*&PC`fh{XxrgXX&GM5dY;W8bgN}+H{
zq!96gq@Nednn^jXp2?1rG0l4BJ<1=U?X80_QZ7BKSX&61f0Wsq0m~gxr5q4{F9kVH>#BQoAxByDjRgVLkvGF7(1gt
z(3-cVodzX!<}7)>sk70k7(%7ED2RC1D!L0U9xsP)zswkXrGtfq?2@?7mi#ckcl_w>G{Y!PpQWsRsJB9kG^gpxtyoDsTUA+LqiR`_+x(Yu4wWSihOT}VBrj@W44M6MMp*ZR#CTVL@V}FY^SNR
zt6A6jRp^4&YLrSv;(Turg7PC7x?9jX=v$0wLL%RS>#a;HSY)$hSZ0mi
z7tvAo71{59gR=#BvkF!CJ{@N!yyTzJNpQHmss%8Zl2M+Xo>k1gps
zg=w{wrb?G7vN#zrFD0AKsmAA|99|0mT~{&PbZtrAGk~?{UHVn1RhV`qmR^L`1s?~U
zCJkimMR|R#VT1cmhVkVA6wEA{s8_^lgt8UZhYEg&tJt%s$@CDF2@O&G9&MII|0q4d
zGvXu4_8zsL$Vi2=ce7IfwwF)3QA<5-L!5ONZPrY;Z=}eUlRZMc&|WF^VlEc8O+7S?-<8xmNty*8odEw7+h+bx;(@Nrej4
zY8E1pvRr)g)bB1Olni-Rq^W%O$B8nah%UN?ZdpLV#b;pi0q%$?gNg!W5EP=ngBY?`
zjjmxIYz)NOD!}
z+B_3nDLKfUqHy4)-l0ZO;8c9|r<`B|sEwY0dNMl1sakov8uz3o5KQ(|bVyUd66N$d
zFK{ELRp?M8idGTG
z?-0jkD!He5XGwq$Dv=CIXae~%-?_R&W{2080Yj44+Zb3xHz}e`w7me8l1A)8cwSGeRI|V=NrC)7@bT@D
zL3Y;@gn@DfCmN=x&r-Xcu8i~YEnm}9&r~Bxt+cy}^=ABKC*}*4CQz@FCv^Zzjb%OS
zEa&qiEcGRilrqeOkURxOy&gyThfi@HNuKh};d{DG?7WY!
zr#t}Pc0yimgiJt@Id5vx71J{dojslct<`dg%6VtlEo?&R9K;CWmrYNa2%*VotX2$!
z(Qg2%evm;_&&h=upQjwb4r{UZo*1Qmm`lR)Ckvvw5X9HvlGm?3g9(kL#4-Pecr}l@g$kN-
z(O4xBD)k6Uk0X3~YjoHkxQU-D+`1`7UxaeQ|xp;`((&kpsm)UE`rf3zQ$JjnnsqDZm$X
zIwCrwEQQ4rB)}KV=%8Xdx^OxaP8@vY@CmA671Oj@Rw}8n^pK`YjsV)o|K|l~R346W
z&0|6RsduLfS@s`rp~u6=oC)zFf9fcLamrEsIWIfdc#VAFyGK$F|9c1j3#9@dp%?Qd
z|N9TkVXDgr@|=Iasjq>WKeIsW3>fJ(J=xFwgNz`Lhxh+T
zxXnCv-*sdDul9I8GDlbpz5jqQc?U(d={kMoNm#`9-FTV(NGMx;w3Vtmh1^HtH~pwQ
z4cmKvyXANPDG$$={2c=VRMlmVG<`_=5gE`YN&$<_^(6=WF5#<*Xtc6duwy0(60jD>
z_5TRfBL4$0>5`eTx+T1&7RbIZ;{jM|nl0Mjj=$S
zt7`!&3;r@1Z_sL$Apw)2q9uK>@G82RZeZpM`QO`&T^>r_hHTF@Q@|Y=JFA4WxnnWU
z+qa@1#S0}o-z7C}Gd$ygxKz|^M!U^t*gyrXy6&tpEUM+o>ntWz6G`G!%9~Yv1nT;_
zd0yWdQQPaoXB>PlJD!O2=Kcp#E(xAG*OWf1A&YKhU#b6w!NB*)P$PB%c}X>CKHH-}
zFj-<#W!$im%ZvOr)-s%%kg>&T@6NZ1+xLG)sd2YU4%hk!qy_KNf63R9pW*vFKueFk
z@6N)#6@w}KT3Ai?-a7JR&#z6yWxBEfJ1U3$m%Q!-#wXk!d2;ko*1%hr2Z7USf4S|}
z-P@vxf~njPQD0KEC^-$y=T?ri@~mXR1Zx7khwi1|1O@W)TRMv@+JVEMl8X{E=|4q8
zZd+aNmkU-*bS&9h24zvZuxfw+YTbzI!$U^gS2`7FRTqsUT%s>;M+P>uB-n2sr{9;}
z)&PaI`U?d-(sth3UDlwsymLQIB&!4>EWhX{Tq>)Kc{f^dNaa~1&?N{h!guIYYCiEp
zzFO?p+eM%9DMuhU5PSsY4M>i|<Qj<#bZ3p
z$;2pCd6)~q6XYxuF##^)RLNM|{5lW!OpgMI0KlI_J>kcGdYrq5wg+NcwWy=_yW#vW
zopAK!6Y_|Yoao#x55ct?RDG(P6a-s<&eN_&|IpXy
  • !G^gLOI|OvVW;&Qjj2MBuMo_pR7vK_}85k=TXi=5#{suI<={dompSv?k@^x
z7M2UQc5v;Pag<8GX-MZl-Kkb^siiWPHW~T71Rki7u#xu1IvE>wpVlT0IxAaIQEc78
zPn8KQws=5`yOxV3!tf08^pRyN_d*MsNT}QUA1InHEDJQ1
zwDwJLFgfg&ck<>Xe+)&|5BnxdU#TYGUleavduwtf>{X2_(}9|pRDH7mav`$w&%Or@
z)eYP;OwSGx5kyrK5$&EH-(2)aZVFU$0II`T
zjy-}Z*V3s%szXhSQKXV8AQ?TEXxDgV`3#Ejk}!OJSx;}cKI!!-WujaKN0=g(t`HI`
zoa&Lg_^1mwkQYWS8K+e4%Uuc52k1RJ90j&hrO#~NGINP>KYEjkZ-i$hi2*ceqnzjoB9P&x&~lvN%=$K&^zQNTjqWIZsAGHXd<*6@bjTM5SJPnYg6_
zQ6Aa0NcccBN>`S-0gY~i!du`Y;Rf%68`B8|^+@M$ekks0DCC&V-a)X7y?OGYVowQiqVx6eC>3|Hl-tK`NC4tXIWbjGeC<`7(`j!SI4&?LXXm6+T4=$S`tFW
zW;>L^Gjy|HE66ZT_8Bd)V~9E--iUtmCEQ3-eeEWJ=jS*VQ>0c-_Yva8V&zJJ7AJ=e
zmQ8fI)T(Qq4dKs+zfF-JLyI(>rUHF~ia$<5%F!}HfM>nlm!l+@koZkVd^p!sLW?N^
z{4VS8LHz%w`YDhk6Y?yN(7c4jLyaO;g{A;nuOiJbXqySNv#uwyQIBAZR_aMw3aTY5
zSd8T!;eU0=-O^cyqi?`gy~smFOnFWf@L){b+9v+I4Ix$3ayZo@duUq2AFmP(S7OR*
zF_PUZ_9y-JiK4Rr9a7`IWc|1gV(ORON@5^F2woD)l+c9VGb;>6s2$*YIs}B*mJwLh
ztFl{7a%TwfA{BdZ=ro9SD}T_&Df%_j(VgukWmUh(#bztHLpnM|q@LwdmOwgsi;uHG
zXQi%;*$FHkguPUJVvK}{i-^^oPFB#+5a)6}t}f3c!hHp7JP==aglv@aF7}>DTj>*20&Er&l^j@5u>}V*LZ=7dvIc(E^FXJt7LS&JgP`5!j`>Efl4rq
z9zCy@r_Bw=Pg!ANr6ysPJCzJyDdiP2T5~^cLtgETBbzdu*~aoFm5Kv3S?jve*-@R)
z0u+_HhV_>9&Bli}i7jtWXT7i*T1`4|D}7pLx4nZCxP5d`1!AE}a)Cb1zo?Lp4Mrfy
zXQam)a_rppD&fYh7#sIyz}YZsPCk#B=d+F$4(=A)bNK(wxc%m^_|W-8pORH^TkGKPu!hB2wdk
zL!eM=w&WNg9R-`My_eEUQMpvbs2~GiHfkv$l@?dz&hHk^>ThDo{;72d2YS=9RUqHT
zs|9k&b5o!V3dv?)!S{(F6b-|x+TenW!PH5q>*=uOF-!Tm_zIzZ^2VATE
z)mYMsTXal67upEA_Ra?PlrKBgb5V;y8?s@XTH^b`i3zTH#rN7obUOUNc*STOK>EkDlWPX28;`EDyuT-_H
zEQ8`eZ3CRiQm9O~984vER~5o=9ctLBN^4WPT~n6B+)WG*zlMJsr4*7)m!QfiZVKTd
zW`HHhUwd(MOj1^7SahUuI2>GSl54_@#u;M4a#4!96L~A5dGH`XN6Y49Ww+
z3Uqy)WvL#t%x~~s0yH%-)`w2U8i@Q-fMbrg{-$8&=2FD>(>?eAJ$S5ys;Zt`NOYk;
z@xE!rM_)fmxEvjM5=UaYY||i~#)cv`|K}a!{i%}&4{LizPrMz1r2*~~r;|{3vO~-K^?()L`9_@1*#c@dZj(ds1r{Vb%Jm+PCOsdB%{vsJ
zr)XNY%UD)I`_kumO0Mc|4`3Qf??>kPYA&z+>$27gxuulKCl|9cGJSbDfBp3%R@4v|
z7~TC+8lp2QcKD&CPbn4Zb!;#k7f9i}tf6IVas<#P{r`DYE{DZ1!mcUkQFQaI=kk4p
z_f~{U5anT3?PjC`r@-J)XdT&y&jSERYd*lpRlSzZew*m;RF&r9pU1m|njXyqV#xrU
zsJIf~Jp)EQ!ld+$lynqs
zG~^LR?8Tges_MTB(8`0cPN~}qa@dL5zuW8T7lROfL*0(}R=4A_31>3fEFSMzAKyjen$+X>dAMmG9H6{XVSywtuq1S*iNz@Kiz-_
z5pD339ru-F^|?2Usvn;6!TMA?nxX@}Ic2%AR*K)m3^Ct&Va7e(-7I{$hc2$!b|B204rPA$_RAS
zjiTTS3$3JGtuza4oOoKUBJ1E8B$S@aTf3hj0vKu+K+=01Sj0e54AvNi73Z2mzV7FCM_tuh2g1$WxC%H?X!G(r=T9{i>sxGW`PPkIr({7-Hq#8PD+Ctt7im$t
zi(l{u-*n82*ESV8IsDH%=>qtipsAR9P7vPhCMU%c0~N=?LcK
zgK1w!E6H6bqCE_AQR-VcUHjWJ+Z!+>@GM10l7f5ViGWE}9W3of1EJ|4aIMNj;GVC5
z`f<*)w|jd-^c!9vZhV(>FV~XJ!JXEvtsi+u@$5mAeWdDm(_nM0l_skx(}>hz+2{^;
zO*Uut7DexMJI2S-QZLDEvqXpp+)9{#_F-QP7l*D`r#=3FV+TFI(v(%o++zPdlR
zD15NNbqS98iRxgiuh56q-Z8-%IVVK^D7J7(1nv``iX)bs?trlfY@jKTtop*lq}N>v
zd<t&ftax)EdZ3gyz>LW&TRqgZv
zg?V_&fr-+W6mik#<8k`1_3OF6>EP29mYevUx@#oT`Aq#djklMyK+~ZQdH!biBSmkT
zJp%~kU&<1odLPMjx;nF@(~r`XI#Eax^Vw%Uyh?qbBjw}MXuJUu-jr2TdlSxhbHO_w
zM?H*~$>13Nk)(v{BI2hMF_nqsbY|V1Qt6PC<*N%nE^f+-dQ-)qACB%^V<5U?j8m
zrq`r_@51f*`k$2?P4fRB74~;a-+QqdJnB5@FE%hdq3BYn)gw-)q%P+ZTHv+MhE|!E
z1^ov=)cD(3Sdu|M(6cy#Uyc_V8!2Ghtbri{oK=a%&S2vjz;UAl(yv*EJWI#brBUxE
z8rRRJr(lbs3}cPJH8R?m#FU;V*A4VPSE1kdM?h-Ufl2}Y5d;K+g_D^m%?goxX4=VB
z)E6ooc1gbjR;pjSrt_O<`rU~#D5U5-L3=xkSFW_Nw+imrQ?y>jQb7NT;;Jq|=h-yS
z@S?+Cu3jh|r9&+P=fw-&#gwH23Y4b5jTFVDAPphZqIxF~2x6!PZ_{1iO2c@EGUSA{
z*jxF^+^bAPCshnaKuwqC6>Yi{2L)jtyFIh{;rs+QV_)MS(
z=J+vU9B5*66I1%GD7EdYgypv{tKZ5nq-TjJAWSjE2yKEQqI1Zat?VHY)
z0@TeWylzyr2c1{j;G4C;KHs;dROkZ6)~1*@153e-%4F6c5+D*+OMY{$&)BQ^SDTS&
zGp@?XU`@kzXRq$z_G#TN2j4Ex3g@QKc2Q~@14|WM0-35ed;nZ2I38Fg<}u+h7w>I&Y98BkY=@j=DZB9S^$|ce=_8g@=n0CU-6^Z@$=^k0zR5dV$-`
zh?ssb%PQ=u>nLYI{Tt;{6IRBgJs3{B-3%zm9R}84={q|iOzuq@)Cf=;^AU9x@^nA>
zrXUQMy2!rtK~}^!|HOnz?&B=ieRsbnurv2T1P5ct#7vQXh@K&0a6IBCUOCf?iW3GB>T->tKEX
z@JQ9T#~JAe+UgCd^2+iQ*EqTV>wo^A`TxIru9aKYE2j^8<2iU0wM_mM56*{_ty2R*
zFz@~U`k((-{(q3Y4@{Tw5}W`6d+J}qiH^%35
z63)`39^ybsG>6%1b1&7munpOk
zdqMirsgEQSH~f$P!cYhD2#628N+1p-tU()IGxNJ}yH;_#D%+`Ewkn;6hole^*C(~F
zy#Sup){AL%9r@Q_emdhin(|Tv*X_h;34d+Ae*GRli0PF4;Qe~tTq%nw3Br}Z+-8Qn
zr?UJ1@qZ+^(mgf#vihCuw|eoGPQiREm-?Yu>xV<PCM1Drk!Zqa+b&kELhjWa4A
z8RYb4A5>~y@Onak7lP&)@ceIRJOB8Cl)Y5>Lr9*x1TG;@4)PvOa&|eg_frQrUVUZA
zb{R$X_URfGckQ#8-0d=%?MmRLVAP+%V7SBRRgEHqd!X$MIq?isO
zMLzF}n*ssAve~i7t;>rZ-~w}>jsrmk|qPE)2v~ui%my~@7@&8cI*4ts7qrNcit~{!BuSCXJK{T
zy8*6yi>G@~#{Flc84Rnd*G7D-v0>@qsHFkiI*YQ{1#v^YTIaoz6>akr9mKs`2jZt+
zN+S9u?C2Vs+C!;g^eUGq3%baC2(#DHN*RL39;U_Kj`ge755E>&ME68S&;}y$1VTIJ
z`UCq17bILFdFoH-phR_v0O*nlRcb@b@y+h70s_vcni~{unLeZ
z@~%xC$yvFx*G~CGjw|8{Q87Sb%7^Ebe7(@?N@v<2!FT`ouLLHnODZbVkENP)vXNxh
zdM`I7;>DLNOnr^22n*{Oh;3sng=gdQHTri!r5vW@^yq({so&RRS4o*Uh0i1@u3#R4
z)M4T!)nVu>X6p@#FPLE|Ip68$u89wtI1)Rg{nY*NecmF|`rI2-vN|PZ
zodgmp0W|Cr%0flqElMU(;T7oBMV^-|Q
zyGz$K$T{~eN=#ZO%-X1k9*c>~*5)s98&51g(Q-n#dRNTOIJNRt&M&FUKRLZ7tGxdv
z7pM@@`ZxGsmTr-C#~@G%G_}0Xc?y8#=_rGe!b}VG0#8$+7FznEWL#Nh_NXAGYa|;W
z3lFXT@UmWg|9J!|B(uM>a|)b;1s15*^>NymBoK+f)&*-p7AoC?%8@&vp#Bjxn4$xU
zRI_g(=461-fxGN}UN60pq=;!@qX8us>vBinYe;N+QtlNh_CIp#jvZ2o&MLdBvXj#X$kM4LORmnYrn>v`9}U^W5O0`#7$|
zg`C&IVO7e5CxS>W9NDyi+J1o6G+qSOg;FhEtHBj;5Li6HfzcDbUkhYFpF}#DR!WJ!
zI5`GUUlQCt3i>hao}d`Nf0ct&OPtpieg$y^Q|WR!6DA^98ZmtCdQ?vgqBYnj@~O=o
z{VRzRK-W@I#TSj(71r1xFl8WP@u)0LBIxXNXY05pp;MeSf*^Dy2@k?6BXp!XN7hC!SZOgB)=oD8kle_pF%Eqi^R8n_t=zt
z0Nv%>ORfcd0yffkM6ajbr53~@U%A|L#)yWYIzulD-3RF+62(>l52#B-J^J}xT@Teh
zq!2IF5Y;7i_cSsGosqB5o&mfVBQ>3=l)S~V6;B|ywb`tkuZ&0pBzj454|4bEoBo{R
zmQfoHA>(CKO~r`;OZ_E+cF?2QRb*UV6)|}>R~{x*x<6PROmh#W7NHi_l$CNuS4}(%
zFJ@>87%$?AbFoV{U~eatad0*s&=4v}ijzEb_50nzC`n&?!1>tPDyS(&aKa@q>|
zLoXO|XZT9h*h_ESQI^%~&!wXvv%2f7`)O+Qb9Aif&R#d*gnVPA_A8cHx^e2b&nkwJ
zGuNWil9~7WNOvJHtxoAs=CpTDsjZp!=b7led6mE9IjYH?WyJ=gJe+f@EXW;*SbDpa
zG?!X~67E|usWcfv3k?)N8TeWmU?lGp1m>c&_u&_c?@
zWMus{8=J#97*oqOZD%BGVS{0r1x8z`!OP*yqUc*!IiV^5%-i^?%mpCwA`*BJi8qwR
z&0MZo%Uy%LG4`+)w|Ar_ABUewh5LQK+EkXd$y@edt-PQV>@*8KTe^|`%5=v6GBHA8
zYRxnRGq&)BJGr&CUbch%bV~p-q<4iQlAOP1q6WpnlN2FhI*4^d(!Ca1h#&w5(n(Kb@Sj-kcslEeT63Yak(#hQR#h-^UanTlDyOSv}
zU4YZ1UgC%sR@a-@rFkb36ELwd@S6L;7~aAw`3ow`rPqFym{k2uQRb2XV2dc{sX$h+
zBS7$Z#3N&+LW`UYrJN@tD5Ud@F9gX9{n
zZ7fK6je4Tr5jMx0&QhVbdoP84!95|bVDFMc08rgRKweky
zBM`GgIJE1av`BF|7D7}8rue>6ZNR05fXR`$C8s_h0i^<>8_MSa``86P1k%}8hF#+b
zxUiUny$983W6G?O?p##1R?+C#0s!tbW90*!ch96-U8i^V536T>+Pcf5=h{(6+b-vO
ze>v8Qvn~Z5d`W9_PEEF&wbSExq3<%=nnK~WSY%4!uoKJFtf}Zl`yxu>V`bgmnarpQ
z#k{w8OhtRKGT)W&Fe@O%y}AVE+3Y+;vw|e=tcCc>En1<<(fX3PSGowTlOm1lWTdxi
zwVqtm_fxr01^cwlaoXI;yrkQUnHn0nc4`K)FEQ^S#1+R?rkwlI=t60E$yOTyMh{o)
z{@x56jpcS8G$gq!?$>^4h#Kasm%_e%L)C!n>hAE6s{t7uNzCIoD=J+h)!-pTL-7iH
zHBG}--Dp45X2Q|r1JZf68JXpUy+~vvORgFj^bL={)wa$&*oDX06EH96;6!uf
zI$X~^{Iw@|+Y;Fb{pVDW;ZNOly(Fni`4o|ciof$kOt%gWZj#R++HVz<3dQzuLFk-=tTTyp^z=vT#Frmf#L!IUC{sFP)Ky
z
zFviP?Rp;|RT|bY(x2eEf@>AF~D4Gsx8OrH&LKQrtYP@HQe8b{|vUg~{W58ZO_#ViR
zB7;2FG#y!ftTzbK$?DNpi9P90
z_h;QY`@DJ_c~8-pSWA?JsOKw{oI?Zie29(x>&Tj-@GOeoEVqeFT;dQMB4ZvRf)H@}
z5?e}~Pw%A4AsIu@+~zc&3RiRFuJ{HS?B9^h7=1dYVt+7)O5;SiPzu|uJeE@5jDbUT
zU$Ogr@{@LIFuLaMTt_n284PwX_+|-vA*!14J98Bqyy|C^8j!5j0qW1Oap@yl&s;@s
zAkm$#h2D&-DaU~GxkUw~=rkCW;*&MSdy`5g3px*5m4cEMXi4>pCFrjywrL@zP3?#H
z2V*Pr8T-e#@0Rn}EmnFfO#yXPY;%@LO2sJ{ORG%Kh>8}B*dvG}>L8Prw!p!%I^A<$
zlseWFncJw|k22-CxcpalWHe0yE7+naX^(Rny=WZ5PG9jNb0M9(LQio(sBd@QXuJ`@
z5PV6i4mv_~n6*+xLVsxOLa)RH@p8ZndO6)8Ds=^zOAg%bDjc)F=>*A67}#ZYXD~T9>XMFQT%SUoNR=vSYcP?
zm0eERsDpo%u=p-gXg1=&=V0VA$puXZZzS#NMpWv9D@Skyg;URY!~>I~+bY%C3UeTZ
z*<*eI<=Ea4PT}80${FdX0K7cYd}i6U(u!Fnr8)DF0`{-jJaiy4$f*gcb)oUPv}hA$
zs`=~q%GX_Q{aO?3v$(QEaAlX$bbhn14bypeRfuYKsoE#;NJ&>R;}9d5T3RfRqd5&N
zKw27-EA{_+_e=JrxENxM6_3N)f|Vp|zNMz2M8(A7kwkdMBF)
z-Q4y$(k^Y=yZe;Ez_2a)XQ^DC<16+j+Pz>whvcf`J)z9$AV33=B_$ca;9&>iqC^#F
zmw3Ui!*g#I4?I>#LnJc-Z1^Pl4+3?D09ofF3jac$HvQbqkm9C!Tb=#Anurfd7nDfi
zkxb1n@D+LB;GLji>>5uK5&OlvgUN_j7m+y(ojm~M^}Hcs&^1sP*v5tceL|+@@261
zk(?Y|^Jr@QBTZ(Vx$E6uqD5|9;>{=l-o*zfCN
z=kY>s0R%Fgw|D1^mo2ZJBxwjB*o
zfmSYNl9cL&hKWgLRRa}|SJ6!6H5QcQ_NnapW68X`q(ZA8#rDSz)C#vT4`p;kqagSD
zIL_Ver6Xfl@lW-QsmBsmjIS9ef>`F>1v3Q^4HZ)6=`TGJn<&U>-FCE03jkY5xU;ju
zRU$)nwl1S@6=_B%0{}*oniJ6L!d)2~J)>^QQRtmTa~AxROsYGr_8VO*CBsO6O;#T0oib$&m9-NSdb(@Nz|f0#>$S{&
z%rYUz3dtX(HniLo@ORqf>M|lG1X1DEq0&ya`z}htA3QZ2A!pZWHFRh|9@ij#+*K@t
z`!&*M$m{|Q6sWVy>Kk1iwKI)9=76h=g3ohQxiU3x`H&)^CHxIfA0QEG#t^
zNVmk^B+3v*%~%Mgy!yoG?1L}zoOR`s#pU5QOQyd=>zl2Ong)Y#Ob2Udo-0jU_i(ff
z!#@~pdhJM>f4(bQ$28x$6lk6NB~Omb7QgEZH>5cfKRB^Pu2c~Ar?l^Hv&aU;sU2K)
znq4kLJPppN0*z<*34h9KJxKQk*gnW!YtP(`HNu?=lw>JYQehvxB(MY>n+Hd89f7U$
z^XYm2j9neGzt*N?AGNI=9JT!9VmR@AY2@_LRNn&Ze6#z2Q*f1x8ItNjldQ|44sIxw
zuR-)D%ayB*wYw+$RVPW!qYiUG)-B4LSszh`9oM2%0V2Lwul=beh-p
zOMUg4_I-Rwhex%>c9L;J^;kOSS
zgLFq}(BF#RvW%iv(Bzz)G^8*QTw&c{3vt->hH-FD_02^l{DMBPX|gaP^+R${uhhlr
z=eiDk`1#w@CrccwB5w{^h_7xvELE0axq(l9po=iMW|$Wz3Tg4-easRS$})}a#WD6M
z!-fG7qHEPpglF5oB~v)W8CwE-G+vY!i*IXjI(>GXHy`?fEA!{K6QO&dj(1+wVbO^c
z6|yLhF)ckOiE-phU*|=Y)o|^^J{Gu~E>PHWVqF8i;V!7~lb_d9p9m?$*^TG`JuW7<
zQkvjlvrzInsl^ym*U-se3XvdO$$vTPop3G9gZlO6NxtjPMSteSeTt9GQqiS9-bI5{
zLjc861CNN1fLy?r(d(MFyO%-_3T0)&dYsw$BP`lb{`GD#hOp*NxM14v7^+gCk7@Lc
zjWg&gw2r2Tie4>c?@MJRX?xRJ%@eq<%r;nqHmb$fIdR$f_#}%2M|`1aFE>ToE6r2c
zy8DN7^pTmbC6!bZmQN%^V9p||sX9?=iepjJNkmD=iL2^B5%HuV<606q;ZrJH-P}8B
zLA*?vyiwt>ATrzgaF!}i{C7>T4Yk}Trap2&w+FU+da}hQs{0OWCNLen9KOjJRR;9xSNLUZ7Es)*$*h|cd*PH0T
zZ88Rcx?1&$t9C20<`6?XW}USS%vy8K?TmA6+kl3Z*&WQ@MG-dU3;Srpbi3UE!Jg{1
zjXQ9gc#GW3{3>m6`Crn!fux(4cUv4l?uKuZOW-VAcOUd{oh`ywZa_y{NW
zbqjpf`3U{#;6O6j2TV6v@eKechXL{JA0zTeXYgor$AIuF`VeK~f*eC!Qi@VgjJ>~P
z6?ix^5q3Q_(CNHo{kJqB>eoXl!L<$#M__2k!;3>r_In~))p6?DfB-Np?wj3ri{9qg
zH%;h>8y$bwRMa}@NH(OHF^nD5fudmznK|w?Z5aMIy>lw%YRYU*>*>-dfA$23;w+fz
zq@AdlIP8dVgr-2J-r^jxr*8JV<>UN%yCl_^4r~s|bFQJ+2gYsgo#6&1vS*dHTU~pd
zZpgxs?4L?}g*9E;=k|5@GtuG86z%cfhj`0$gx7U$+P!-l6Nun_(+DHCbF{_IGCV(}
zGkE5$ujdEbWzvIX{<+ca7Dq4P51xDFVQ`u~XG!ps@z%4(MLU%xQ<@vra}6yFF-D!d
z*qRZ@64yHR8>*&3+|k_&u3Hp<&Rg#(`0q_tQL0=+@naedf}1mgSCkI(tVArPkOR&b
z_t)b38YVqB$rdG%1F?9;q3X+lOex_J%E$g`8mr_*5+_NEbe*|2qD9mD<%Nl!GZE&A
zl$4q$q6}yDT1U5U9Ac(8NLj{DWan+L8`%UR&_J|Ls2;h);ehd>0JFL~9@-8cex^rPk~lWY4^pXts5wH*OY3>-KDO>Ia*bOH&Ju`Me_S
z3tDdR`gSYxpGwJXb7#zv=3>>)i5aHcT7z;_TCB+J;ubg
z8jb~;(46fj=d{!$mHXk7nD|=qHNVh@`aTrL-lR(78v}yr2$P+-j56d&PG8@m62asIx18MEPQ=uv?n%<10_mot<8a7{#3S;a^89rQV(x=
zU3)sekxw<~aNcKcn|UB_zLz@W^=kizs6}{^w(K&J0j7lni&F4jP06&G-SxpdH}qAh
zFMN|(1NrGBEexfFRwP))jd9HLX9lyrT@lmT>naaCVRM`Rjn>!=nC-|53tA!m4&I_4
zJJFUCDt#e^A1Nlu-xZmd1AT39fWFI5oq|tlh1khI7ee~3q~&iAv&OT;UK5p@94wA~gSe$*s}L7a*S2=8`krr(qqm<^mT>PBLdb7am~9Cu
zhu8Tw_B6eB*y2u~#2)Wm^KeRG6D*~Qzz6(toT88iMcl)-PWq<&ocm^Q`P|*6ZsnzF
zvX(u?(bE6cN{X1Y#h+r&zR;`fgbwTVN*#7)GPJOkZ+G!#eO_?e=J_k!dfP)S`DGBU
zxD+EnYnr6aQ)PBdh`V+82*$}(%F-O*U>qA-uCci~eq~=OmynByOusT)@S(n3YZJqJ
zC=N07hVt+JxaDgYIzBTF2d+n1nZ3h5{ypm9ns8TPa+C^mP9Jv@=_y_G;BY73HdCjs
zF3G;fUMUt9sC2BG_Ch)d!IX~ob!3t73mc~0D{3MQdQtCPWkiD1iijP}azqoteNO=L
zoHs^4WBLoZeIyQ;Q~5fc$-xqP4TWjR4SJh-mdTDa?)ke!C(3F23)y*3e$bR1ck+JI
z{=T$bQ7rKlM{Zn&IkX|lfsF&}ZK=3y{F=@L4w^V?BtseLc@-lkJloqG=qHSuY5ujpde-2MsS6D$db5bwH`?)Fe
zy`7qhh;DJ2Z_i##)PK%>wk|MD|3S9wWi9Cb=3^kZxh%m`bFPBFCykqPP2tss^tP!(
zK(uiEF
zm{s?j1qXE^x<_~_>4SoP8WcI;S%LEqwkjWs*AD@+sFmf4H>!k^194Fy{AJGfTi0nS
zX)q!^V(n@vh@}`s9*?4$NjbaJg#X-KmX~hsCdT{aaqq6GTf_WDmR`lm0w^GwqulD5
zcn+uw0Im$ZNtjf3u?Maqx0)M*n$WX^Y3&xcj?dIKBH@|H?Pxf4Joi(V}2k@c^;t8Q47J|g4YtSwkpusrg
zsfp?_>0vGfQ{69?O-OaLTBNIkd<}Re(jnUzy(57IYA*jBI}y+OkrEfI-SWR8gsAS7
zaM-~`BXoYnck;Wy`i+YJ_7GJ~6JIW6r^6qaoaac>lugIIRO_4}CIdKgma9l=%e|Z*
z;@N*zveuq3tKU}^)4XP(GVe>H^b3u265tTAhD{eqYUENc&{wydr)oVJS^_7vaoRxb
zpP5#7Szl`d>RcAqB)+)xw;My4c#Rlmh;+OAx+}RkZ}|vk6GSfXAG6eS52J4H7~U1>
zP?sli6w09e-8mM86Z6SAag6EWn%T@kb5NN>tl3TuD>pIYm^9B)@A4=?Hz}HraqcVc
z1K1}wsZ3aQw-#+Q1QsGL)(pXV!n;Nl7p;h<24xSp&$6f+n2|$1QRVGC
z+PCj(Av-7WIJW1tLF|30jtKW_RwCcxLP_^q@XayO7qt}`kKOFQy5SxzOn+tJ)ur#Z
z3llRQdvgf>(zOeFhZi(CT=k6HV3YDCfZGdQrEp^kzQ%HPw>~OO%}f7i&wXN)<4sYAymAX`5hv6uF$X&Gof8!VWpn
z%GWgq+iTytlS(fRS|)MpZ0k$b6)SZVD#CAG`=I>m1AU_s5vMF8&LYMa8j636MGmxp
z5GtzIz-t;k>T%4~i-2L4tN%-1&!Y33T8@R(?DAP9I`6a8N*99zRp!F`s0V=MI=*z~gjGm8W9Xolc?V3n!@#H)HrBg7dpq
z6tk3r97B6OB|4~K9tC&CD&h^H+OEvR?qZJM`()M$`LtXAGW>t$IvfL#QnI*h0_F)^
zk$llb;XrlM-#9`FAOu^C6m#C4#0JnU%v_u0q&MTfQ?~u7z>0!yMgyG$`8bQ)eprg|
zfopWzA;I;>*cqDL7LlY+qijM~K1^xDt`Yo;l-)`dv7u8Di1*@>eT`lVsDky`|1EI-
zx4`+|0_T4Vod5R(PToJz{HR=!qurDHsl8J5z=8Z@HU&Lb(T~g8Sl|9#F}np6O%bBO
zgN7gPo>?=TfRbv$4G2ukGkCFax}I3Q!8Ij+0A`%zLuMC7d}~yao@z4YWAS6wA^RKo
zHW32(p*tnJnpCDs>2?00pnHa9=pPVd*Jsp
zqd&gCW-PFia;LWVw-6dFx#8nwF!C_p#45qWoI
zfuxkAad<8q#Jh7-9~t1(r`6a|#zX?a!zxi~;ft$f^1QNKEbqtDqUGTN3|thQAwO&&
zlMC2mh7PsU+Cop>X&b_^b2`FEmtkYj?QrINby^+e?!b^j3-rN*y;L&wK
z7ELBE$!Px>X0E1eV(-eJ_U_QT>7{(O+E}rKE81GJ#*FUm`ir
znHe9m+#VpoLCFB>>Sq|yN@m6Aur>hwB-FVH8i&LU9iOMo+p%yXWKpJ2&f7MVbH%xM}`1pR4bn}_fj
z$phbx^KS~!cz2=4AQ4ms%>PHfwB^NlW#4o(9)zxAfl?)_gMYVaI`@&)TNE=r_IDXK
ztX*+)ZV!1%blOAlcgFIY-6DjIRm^Op5CBIT#h9zm#x_KSQ8jt@pYx4nlvSWf^tL;f
z1T!?);N7@$K>tGQ85NR1_~Q)xL{H{k6vP2oL$ii&C@-sXo$>A>#c6
z7ULW$Uu!s<6GU2)$MKc#MkY*aV;73_Ax6hK524*$YC6QDWe-C&vb=$x6j$pIwNZna
zpV_;U@Q6`6$u&g|iXz+iq_OIGEV%;{X#9M$nLNs8mq#lQfkJgzZu*$Ow0R05iOn2KX3}g2_4iq&{8APyf;_521*E
z$#?ZwX*{#CsUdj}iKP)(KqUt+Cg~0NB`l~5Dhg(5uZM(z8ZGlwYecO&n?w`DEE9HK
z9zo{d;#n!E0Nwrlp#G2IdjN}gW$Etj8zn$?y+kQots+KT(%IerHA+gA4ttmPP7vYH
zOQJ8wzTZ&LRHFTf6VV+n0f$X77T7+XFa4#Ll^Bz$v^&*4G;!K4H#6T}($yZSEcR~Y
z{aXDy%H6lU&$}bl4QU3vy4RY0RCiDzHR2M!J$#jxvjp`9=~CNiufbpYkoK{h7L2ON
zDdJxi0_HPoJCArI1#=`%4tzqYLmPK6_9koGlJImeK_SKx5?Ga(nH)I=L^d*s&fDoU
zOzvfEi%@N)jD^qFT~V#0EF}E>yt_PHR%z^ym`apa6)M}-OLa;jSU2T>q_#v!XqIVG
zX`oP*giW2ZOoo2qRPv}bQ-wp5t;z%JPLwYz9!Y0S^L5w;VGz@rAFqjZTFg_bTW6B&
zEEUtKHANlHe(*<(behrjmC-wr>jzs-Unq5(H&#P;yRdWk%gAgk?8TuLQ1X98UaqFV
z&K2tk@OfTJaU$0hff62xNrzt#fq{g5fN9ZsaRA{CkP7jMZUaw2ufsv=rS?O_Lam00
z@(i1@mNI4GCHY#5|7Tq`RYhRxver%Huai$_H0u~JLR-U~Ok_u^8>b|LH-1{PFWMVe
z6lD~C3PHhwxrXFhKh|`TV4djh-4Q@t?hTT{u$w4N*0=j1B2VxU2@bdtX0%TJ%irU|b-{bZ&V8d3CzE-oej
zti3%&g>B^v%L2zVEQFHfZ*T;Sq+Ye$D8iRe0b`l|mgl8!`IB`tqRd&|vCw?5k2_SI
z=?mltnzx;(;HZHxJ@s=CAIJO{MXTHF2A}Gx%WJ)gk4brxiaICi~Am
zoO|a-55=g^#J#^BwM1pf+M9H;%Sx=%1d9F8BQf@t=cK2O_a24fd#2SZBV<*s9jPG}
zpckhi5m84ZZL7h-6??NsGT1HPlOvyAQ>T*((mx@6anVoxx;ktu*tVO+WC7ckwv_|uWO$OL26WO~NQ@9;8;m8s6;7w?gWS7~GK7;?X?Q0Pl$!(f
zT3ChkA@KW+uuge4v^1!@v|i_%bcyZbQwK$)cNres#Qi
zL?U_V+Wzvo6&XrX6oJL$uJk$@iMGvNFqJZOIgQxjtWp8id(&!G*<6Xq1g@~TWhOWD
z5nT9*&id(&aH3tLHv;$*vu>5_rSF|Z?X&BXf!*n5nD%p}G(1*6ckl_lz3Vr{uk^j}
zU;tFImO^r2W^C0Yiv(f{cdE$1dFVK~
zP_E3b>h#F2mM&;Za7jSK$0_Ha)RnWQzl3%krj$-Ub0Z@oR6VA@23HF`g+Ujt#E!du
z}
z=Xm5G=uY1`^KENvGfhRWZwWbR7REV$bDdN2R(oKk`v{Zc`
znbE2=-{+`I`{ZVULEj@!uG-S4
zf{iCeDu>0%8uY$$@aIn_ZUB7)UM{fI1$Qombh5=J$7OK-#yksVn>PN~7!#8XuKq0RQ|A39x4a2<
zkc^-xK0{i{IVKxJPnDdd5-@n0=nZMBKyT(?CsW%T6Ppx^q_dyBI(GS66N{ru^3367
zEpf#lx?hp3an`!(dS|`HZXWS|zoOt%@jf%j!i}#?<;J_pR*vG)tdAu4ev0nO&#BRM
z1|lNpvAQ}kB8-dvrnq`O;MU~k})Z(NDb`g6}byQ}T4+ti0Z66^8F3#Zk1!MaZlT
z1gzoML&fhQAab{Sy*|NR3l_pcs2Bn^&*@Po$0tkf;_GoZVtj@wxied!Er>;&=%|x2|
zntg>5reggakHdQGFDRIv8ZFqI!1k-L($!jM8WJfalR8f=Tap`@Ba#Hz?KTiD{s)yp2QCQ_|R|(`Q-7O|#lPBj}T?wy!7>!T;gn@Z{sp0r&
zLw=Q>&EFfatHAL%9X4a~)NguzD*dizbc3@zivh75To-m4SF?)=h(`V$>97x;_EwPR
zppU4KQUabPh^UYMOhqh?KdX38y=?CZW(2pqTn~c9*lmiP-ZRfr)AOa~+D?{0u_^&7
zT3X&&6|v@%>9_4XCnPAAZaoWU%>j-`)0JC7muM
z8~Fa~oTFN}%^=lj86C6y%&mFnx%7oqRuhFX
zhW*?)CSX08mm7IHD7Qk^+yH_27h)4GHf-#)1;{q?VX}G%%8ftW)hiLm>gw#P~O0zDrem{J01Z}QGH3cb|5F{`Ijlk%ZOiYgg$=XZX%#D1=o
z1C(5BCZe`wAxGKuMi;etCVNxGjsYoFOH4Vs?{U}687d*VB+t`i1q42~Y@F7VL-A>BCej?O@8ioeX
z_HP|yMrc9QDXutSq^K&h7=8+$T)szK8bT0A`gG_;C{6yDr6AcbH)o+Ixhvt`baM48
zsF>gFco)rEq{&2%EBTEm203j`qIpHAN|;0XT}T@+6Q>o0C2K7jx)XRbPM4K&FYe)}
z=FZs|Z4Rl@gFH*}tc<2=9p}iT%X{lNvMg?-&Jb@J4K02{PpwNJ*eE|(T2MN}bGp(j
zOBVi7&?|l)@nybo6hXz#c4Y8v?C?J-NaXy)4W<2&kY6(h1$M$Oi#SY3MtC
zndx|e87?VaA6~jYZZBP_=-@j>(Qo9JibbO2HaoXpA01Kv;Q1N3x-X-_(a(}r%Lod3
zCw(b~(2QoG7oZGuuZi*)6*>a|t@B`)5;%-R;Jh6oDY_vZa5&7p3zuM9wdm(ReEa{B
z=3DpLcN8k>{F!L~S_sL+r1|pC-KxKCc@E^0BTVqWiSw&~yTiwiSzdyaQOzEsRM}H^
z1-o$bq2?Q>&wioc5Nh4N&AY2C*0;=&v`ZDV&y63a)!32Z>tNhlcmcyvCRi5b?@&eJ
zbzA|e%}RYQ?+{V@HPQO=9t%7^`f}rCs|AJsJ>Nnu+BF!s5w$RB=E?z+MaerJ&aQ&l
z@^+M8q{82fq!%OPT!;Z@ou@ehdh0df-tr3qrGQrgGjY3Nej2AM5ujdvQbsWp
za+Mnv1v2|O~^
z@Z9w8_W#hiTZ}q@B5`Bw%_|zNrDxQpuuYQa#=Lba0f5~p%dO|`RmDQ{--x%v6lWy^
zoyS?2%Pt_6Rj7>g%nzX6@G8o;JenIPb`~I92yXD@^SLa^EyzfY5qIWvMYg$q+Bcf1rDFtLSpxg8*7?wk
zbg;cPyg`I>uehiWWEA{3G2=>(uR?}fwwdw!aX%i@WmPqsh@V$0!;)pe&0GcSLz#pn
zXvxYx=dZFFD+|vF-sERp3r6Q8zNJ(+F3d;O6^d;0e7tAaB=VhR-EARt@@%mLx1fv>
z;CZ86SO4$cpRT0*EBB0(&nR*7_m(1m-p1|!7@vvqYeTN8g*3~mG65EtyVn~_gt509
ze=akhnK!|AYQkF-D4H7dR06|{;ruF=_6*M7tY@h}Ds7T*)b^wm#*U(PgD*T8Lp)yk
zk`&?K=z2ZE!Z&#@M8fWmbTyguSn??tmCo;{>wN?KWxT&J&T3K1l8T15!FLeIPrxNs
z1sWk9U9g!+rb$pNXyWQ3tpl?;MC7_ME4yk5ySm!{nO}Owy&Eqh{UV*ii0t1~b^Qfb
z8~qUUpos7735*CqJkT|Gh4~YM1*d`1&X8bEEwe9XDfkt#1+}()XSP%X9t*nIeQY;O
z)71}pZmgV@NbQ|tKeL!1bIOzUaEbZWe(K<`@bRwT?dWKfnZxiqzV%b7M=?i=CU`L;
zu5e>z_tANzL{UJRA)fS3smB8H4kw1puPNS4jG5mU5@b$Z<0pLk9c01bQ*OJ|yqLfI
zk)U=mQxwJ6v?<1FVh)+F`SvL#4e%||89|t+EY7>&e5_wYb(mDXNWQkQzBB5~tj7XP
z#4})M8*A44=hjb$f-7TJaqTB1GCN!gJw-x;*`1o_xJr7()oY44
z6P?y`cUq!pN;=ywZ^|O)4aNpx0s*9`n09V8K!V%9vd-B|%r5ai8mX+j-u0;{6252Ow#+zZdEq#vHA!iPy4umZz)Qmf>`d1+E~ii#($(!k9i|5&
zEQT8R3b7&YTYIMaX$owD&UR(;$St@clB(rF9MlyIt@A^+lfiTsXw5=YTD*oTNWh2`
zZc?j
zM0QRAnt7VCkpC@M+F22XDjZt(Qb5H{qL+VLq>@DYS$_3KC#+eu3j)2!CqTV3_FzxV
z7%EBQHkCImKVS0gbu4~f>C5_eWS3t`elJaL)d&`(tjW^1n`13}3;^Ql?-~ctW>fzE
z6utx;5|AXGY5%OCDtTHjlu*j$9{F^RHQrM=h;5)mr%Yz$x?5I$YZ&RGy5Z7e_>
zvg~{J$yaCcu3cqBKN0Ea^=oUDy?M>)-zaJ!oplm+Ah86Hf7ob{|QCIralw+4H?Yo
z1Ozfef|;4ZMEYc#q~wCNWs4(gu8Kx>pl+>Pykuu_u$#uEKY-_=tR*f_{bJVp7KYB3
zSiV5ThE@KMWmDpj7mM1ikGP#u%U|c|qd5$X#kjbvtmvAk!
zaJyz~tRJX!mEzRAM>+w_#K;l2Rq6iQz7Ig-Jlpv;jP%I*66taDvL(G##x3`AE>5Vc
zlXGIXC~FytGWBJ^E-0lJdnm|IQrNv3D+wj+2)aGLtS84Fy7P#wTvE!)xqBX;`E%&{8#=A^TCZ#1R-O=?S{nZjmH>JmqEjeUieq{&_jqsc+eZccDBa-+%wSt_hKrm>t*^=zG^^ptkFxJ-Cv
z#Jqfg*?TDd@Ce)gh}kF3&D&U?s#=CWI#QVt(s)lLd+I8umc3DuFeQ6kzX79)G|5B3
zAVx^Dea=9BFK6tNoX6
z;f;%?`0EsTgTm#Li8(lwyJljeS6l5#y2f|&c}n*0k0u&Ur9v)7T*AZ(-;G49SD@JM
z)F=QwUaUS486sK1v1xq}oq>yPH2tJ@qZ|d2Vm)(CAnE*CKdv2GG$LEIuX=e^Zbv;
zWI|>*PB?64)T~!O0Aw`(&d`dImh=|{@K^i6jOm?
zaQ*0FTigc)9))Hgtz3{C0Snkd60M1tp`BvLD}zvW^T&IfiZ8%|p}_Tx0t=qFux
zTsXxRY%VK$?g=Ey-)4DPL{Od`VFxe&NtHiauO81A6In3lL^bK0L3-rtcllExX@d)+
zvTE(+p8Ju>g;+%RtMdDJWIT1`LtR+^Tfu|HC2#Fzgd41hfJTyUP{J76*edx=WK@$K
zSH&zhzGuD-m4Z0Nwjtn4m}+mfj-=7bj+|U=CK!B!*}C#J?Bg|;7A?i)+o$PueQ*PP
zG~pPRE20+0p}1%OR!XqSNOdn4kwtnzK(!-Gg?(z$T|?LHpvmaC)wYSQM_}&0+5LNR
zl0j5I1oLs}8srO=J&CG(9tgt--VOCIg&`NL2v|!g^6`Ce8)ThX4v2LLm}l)Jhun<_ZsEv*hhMZi+<5d_7$uab`iLnE!22#*W%{!6
zgu@0gRvd4uKZ5gk9LNH?tSp_a6ij8mbK3#=LlU=Hm>_GaY!Ttx)+bFO3i@f_tq?;-X!R7IB%3CD@hVCx(!`1A6<{F+p-Qv8@}EoLX~f6pQ~k&!Ph;V?tre;tf345vvg+n;XR1HNVZtSK3-cT4
z&CE-cR#5v=X(Ha-N-o8_y~I?_9)B&E(3$yi=2(&g<+otXxf_gv|9S`cA3eX6H!jT96Zc0B4TX67bnC;IS5d@vO;u-e^lpZkAjtBPan2{T?eV__8u
z3#1gg28dL#KiN8aq7N)p#-EZzy`iL|v+!ZVGBBDp59No-1YG1C6M3~-9Qt-L45E52
zjw&bgc2S0ljeQ*lZRru%*brOm=0HS8J@9jBKQ6_Icx&DqDCyL-@}w;U_D{Hq_eASE
z$*MqXIF*>>Fh@wcr~4I}sbOc8rCCs=?Z&9ndbg);WOg)Ju8UiATTXNM8vC6TFRCg&
zlROrDxA=Bg&jv-kH2qd`f_?HC|A-Wmfq(tU1`Y39SngygXJW=xC;+`0XR*Qtkn>Xc
znMKy#H6?JVE6SavsimWJot1$iT>N^qANpF#eAmCwA33EBFyoHjdf)iYbtOlxxZ3--A8wd^sI!~LbUDz8^uCQ?~f)B~=Oe|?P
zZqSd1B9X|n_G!6uaKR~T$tDrFBkgO;Hc_ZxpE!3k;B{qg9KbT?&*ErCa!r5sZAt0d
zC`r$X*K8wP`xY~fk@^8big)ja{s;z<%0?@D1R?HzojO&G6a_XE?0F8f&gxL!YBw#A
zV3c7(as4iGY=d2uqOGURsa{b|VV9rvOK5d_bDYn#|4~qFYOu+9vE6SI5Rl(JN^h0g
zS(?^twu!mbk~G9YGdxINkm+{IKK!2wa5W2Fb!lUbIu=Qf%gIm0hHzK6+rl9XKet}u
zkYq*vuWJ?#Kju4tF-T-;(N)k^tFn%kE^>JP9&9>JWNPWwA^VP9F}8nK)e#uT=7Htp
zma^I1LbA}@66q|-&JurbUMi(ligRr>NqAD+LtIsopQ`^dBM&Dx^DaI@HBdm6$TU}R
z3)P-1v}4XE@msKKdFzG|vpQ>Zrn*rol(*cUiq+$!juE>*rzfSN9HQak<@U%Q4HvIePVGwk&vWSkrmmoT`FGDQc`b$F3+#gmjFhSL*WrB36I%%_W{(!706
zieS1FKw+7|`;E0>kn|+rI76SQ;!7(?l^NOiaao&Wno3R_I+!v;a_P0MX!Knm2xRbQ
zL#>-&L2u!M6G
z=>C-!xSA(SVPX?}2X|81p6S%mEk3fGRY69O0l}^}2}p?l1*@10g@PmLCzb|9*l`T(
zflLA3%d_%f5L@U)IqXTnX`h$@%es8W-da*gZ=3IP0PK_^7cW(}TEe46_{&F~fA#ma
z#z)l^9yX>}z`}`LdY`YLH1e}b`Lh=SwJN63p3m@^pUusNjlhJL-JD9=!t3LgElcpO
zOYtzT+57HEsUt~#nL-1>y>OK#cu6ZAANMtk>HVVf+HPW%Uke^7Z4<0@EAZb=!Q7XT
zqmKph`Ze?kNC{b$;`J!4`4B7s^`^z9`JtOmaDx6lJ?mx(YY9JHvHDBI&v~Zj4X$x
zsPuAVv#qXqT^wd|f<-3dx!R?rUWipGmshLV6+;wo31>p*aP|
zR;(&Q#MUv8P@P^%%_4&zA|C26&cK@~2#S3dlVG!E*D2uOs*{MO7m}i?zxm@+FXeBI
z8pz^YTHclK!+y}eJII<43X6BX|?#L)Jo1~U81~byeJQi-$97(8s;D6Sa&Ok
zS6?QplpQF*SM{~2!%8n47PM&Sl)q@#DM$2Q>SbU(4uO-%+P!R!9dOF(=%C2M$=Y^g
z?kO@HlNpC$y@pc0Ix@;jtri~XR9z(MV+BQ0lluqQlCZ^yJvG~S-jt52@{8*~Fxhia
z6!9QBfY4%v9k;;XsO>$2enJahtfK+CZ_i7-#^RH5;r`z8F>mFIlecN~#3#e!&@~(U
z1iArUArPA3XsyW=pOdB9lRtu`-id}VJ8$GDTRL$UHrHWuWf5Ru-CD
z{I*pm%k?XAhPZ>p%0b3+B$PCF@IP~nF#uZtU_aDm;QPmb6C!)_2Z*ul=Uw#`Tc}o-r>!>zd5f&rB$Ogsi)^stDVqi7DGIjNQt8YY
zWyX-Qup_+H4=Mt&x&oR=#nD#Ql8KZCAe6sXQ1O)L9zW4~xkID>&it*wQC~M&C?4bM
zyoeO1jC2D8xHPdKmXrXmr9E0QwNo&kI9KMk*mf9oZ)}#soN)rvm3E7#-G0?P@p3iO
zY(Ye#r}OB!WU0cGX&1FPS!-Q0pIoDYKXGIsfdNJ)Hm_w9UJ)Z^K%s-op!SM@J`PLJ
zHFks14I~!AKcGuaZ92+g#uOI{H-+4vR5T&5O~!F>K10bjFOIm|1UU)=Vxu9nCz_H2
zoVR1?8;>~=n)32t#GqOE*WRx2Bm)
z*CWBjL=)+|&T5n++IJnv+}81xm=~ya>`6~UY95ERf)yjaR1(LdL}Bh;ZlA>33$RK$|_ghSul$j%zrmt_{`b^yuz%A=X!crDd~83Gk;U;;rT*LD9@1jm6X&
zo15f$bC+%J%R7s+dt-8%xA+Sd=T|5to4^oCFLthM(1llrv58YJUKhB28qWktx%Q?_
zdy+rX7x~;@l5K%1#w=>>u@y3eAtebjk3cG{1%09%je4o2a+OO4;C|J+;J;@0ZRmoz
zqJ){0h!Zgp7D}0MYrcy{QC$Qae{8Y*$hJHq1~iz1H$Lhy%wA$k3o5)XZ^8L3VxG@}SRM^lnPRFNCBnAl;yuZ&mMo3z1=F;yx>?##Lr
zvq0VHf+WS$SjI1_ah%tp(#c4s5I89qk)IvlwzZ*ar!7^&5iSd}LAyoIBr~ukF%j8<
zqeGn9`&P?SF_=@7*?vXZ02wyLz_Z@hWc*l}Zj`VlXyHu95(h69^K;S+nt|L2lVyt%
zq#AG>#Qr0ngXaMVeh5SYVFO_vYBAGy5#S|%SNksCDxcVwkCtW*|9{s0Ey@6S&`JCOwj?>#FXgL5=n5B5
zSA6k?)4!wziIkj}#$sU+j3IkB;xZbHt@ce`K$|*XK*L~l}BA>0i#f%K$NyCIhM
z7FJ2S-N#Z0)NY3Vd%4h{{`o9Td-f9Dddly_oIjzfRLzC?N))|4_BCDFINFjYF8ert
z;bnr3@wkh!_c58rz5#oMMS!DxMAZW<{0^r!O2la?yD*}ImtH^XC6ID~M;I9DU=7#_
z{ZBE*(RrjAP{9?u$j!4$qi{BEJ6mtP{^FF}@96q+SqAam#LEvpH8SbLbBh&XP{zuh
ziBSj)v()MFNw0JXy>eb61tbB%`py+wSDIC0K1rW8)K(XhT--0ZeO0j_he+MI
zs{OB6N7zyEa(UaG9HNhB-uF`vvlVmbWNM2LE^-qg*EB)rx3jS{Hu)QQE
zCN3MsH@;VVg!}ZUS!Ubkqe5p*JLO0H*yZ45ls*e$P=6ne*{Mi%-_g4J{`=VnnU9&xHEt~%#p_GYz%_vPCCqL28Qq6
zpZbb(2gIG0G)##(9bevZZcga!l4RTBwS+MP)PKXYmYu26)B
zQia`OL?c2?=$Ow@h<&t(gyWQ)Yy}j0#`{_{LXe
z$v7{z30HbWOb4JjJ%PZYnJ*VoPT}4}mYDp8=wzS}c{J@{;i%?Oe40%`ur2Wg)_#3q
z3eQ=A(Y)P8yjk}mc!-8zoGAT>B9k$haP-iPSHjRpQm+HY*uwr2uoM0nNwUkS6Wqla
zOm;ry8GXpF^ATz7%Fd_6qZDkG~
z4xkHLKR9+#am*Ugr{r6Y8mNs=0|TX#>0bQibrw!W9@Bc=FX!%5a9NO~{#9(Z$SNyL
z%3sY>zWH8%d3K=VbZ{EDFr+s^@rhi|}c
zs(i`oH8I}kmoC`!B!QW?$?+9QX9Q@8lqW$oI><4>Z}T~9GCb`DSbmX806LPo*h>Uj
zc#m<&-lhs61X?|tMo$pCu0g4m;LQ0{A<~+UbQyCr^RIY`im>7Kl(zBwmY&JpOpfRZ
z3sxi8YIVvY$i~{6)mL%3JTLg~Xo82l!}!)?I$qOeg}_K^1sJ4vkywk$j5z5QPAI__
zO^cCJ>5_F>C3j>uLkA~F??n^WI^cZ!A!bbh0iX?-FfUe)t-)9w%pmsU8=L0w5_%D<
z;rbk~f5qaM^-}k>=XP_u&}`kTIh%LVNx!TIB&3;K;KluOkJGA=V;zHV0%hQ4rFQ=~
z+j6q40GE+$yz$W{DpdY*-W)cBKGF4~4t-^ptXq=Y^1;+i;|`&wi
zHg^=j3V|69Nfb0G^Aq290Oy4El3t{DXOyfs2hqV>ugCb7w1e!}g*OoD(>k+X?a(7@
zvCfT>)(NfhQDaAara+6QjSbTofkby$HcC9jo3gwB_BLoGN*7iK)1
z9VN~4vJVPc?FQ(ViI*t$Ma4)k{j?vaebY42p33*eBNlBpMWk1c`KrxAC-I-F@L6>k
zFc<%17FuxixpUn=Ef5)44fc)px
zi61Hy&dN*DL5Q@fDjAQ(MLz@yVep?+pNK%;xUGuf1eS&z&9XCu_>#o)mKFneo@p!@
zvZ9>+6&iTuNCVBzeKE8+peGO&stz+phU&Q^zP{>g`WxNwyJDN4qlPc7gdw`m*hvkz
zDqmyIV|HhDf-cxtClX-PZLtd$7>t1>f*yXYBzTHhGeliH&tS{qoX8|O|%%jk&E_zgUp
zm*Pv}GP2tyB|$PhpW4@MXRhf&PDd_y#zQfNB*BSe{ysYo8PkxybpW7hkrUZ6JeEnz
zAy5jL+$yC=l_hzKT3?=ulCU^X&9XQjYs;7W7q~}3Xy6h6B*5lv=12luNPLv+XXCZ{
z7QG#F>=5&RSK^Hps;X?U`Z8)5n-?{ac=OscN*4)8DK?H5jE>5e+z1?gNM6KAT9#4s
z^=c%-1dww}$WdAwB9XxZeGv_p6INkn{MPH5DO4>Fr>WtDu2ifpz4!$tcL}Iy#r8wy
zPqp}qu*SZjJd8goK(h*>cqg8~gthiGvzo-g8!%3dIb=M-&Pms#r=AFy@}_9NPFx-_
zef(3%o%BS)Ol!$*FI+PH_1u%y%XqRzcSgT<9}BV!rO6v%o)$*;{0vvnkuH!Cyf|8<
zuqg{&-S4u6Uv-M92|YVQ#(>p;1PZ5;5d{)iUEQ>Mqk!n*@!K{owqXYMkD?(fdPME>nUZ(oK|Am1J~w~ciomH6+pbE6^8Tfc
zJiDWlq=}KQ%7G8xLT-;BoXM&>T0~6kt`z
zaZaF>2G(PD%-m+0p>5
z##!-Xo_A7meM;gPrsHbMpo^=SgvWP5m>epUj>yi)BVdYudi^bC93nZe73nn%^2#r%
zLS$XmrQG8X-kRKS#qW||x#>RR8)jaU?B0_aGqX9X&&@VD2$>=qO;r(=m{~GsGfMf-
z?K0@jNDT=olE_KCY86(|Sh)1N%I$he*D3#lR<20U3Wz6w7s}-Hjn*O5>_>Nqb$Bdf
z1(-(()er!2kqV)?!s~3`{^lv^mV#-Jx(Ic3m3IF!gABYUdJ4})1GlCKC6z%k(`dFM
zmkbnFyUUBTsF3iGXQ7AaqxVhE%5DzsjW^ce)Ova)J143(+`g<}l0PXg6IO)tq5WZL
z;Da(1WKHatmzO;lJ-HzPT)`TJX6=XsbeWv+?>Z^v#t)bL4p
z9k9}0dg{g;wVtD^%qL`uo@aXJ#XLO)cZ9j~Eu#l8GEPrQ;BYKtBo(}csot(A+b5Ri
zu`+-{F9Cdn6hVM)s+}Bm9aV>y&P}hM)bVODZ%&)L+}1ZwU-GQ!s9zgK(eIPu6c&=o
z6-DkZN0UNg?I3z@8y_NZMhYO4fA%f&ou#y9aG~_Um(q+w_nks!BxC)|uvjt_9c?F9
zCr}}sHj%P=j#^YbYl6A7D0ZdQwf;D@o^&%s{RI5@Pos(`#2+#?p=(Cw#Pvx0Q)>Fv
zO|#vH@c5I6qpSc;K(fD7Xidkxf-U)Jt(rt$b~!pkY4W6z*cBPE
zeifUruS*4hQsNZVoXW8Zq2gi5J0eDgV!^OPss$x7wCz{5=+$
z{nJ=!bp1=IkG8J~LA!{NlSh92Sc8CBsuaQ=mO`@-Jo<{lBx}7qmA%`w%~c;24`Ol+CaFh
zc=tX9UW1FfoAPRUdPW$z#sJ6|TCXbNoDTRrBwGP*F~PvHbS?NJQbxQaC1CHaOKTkP
zCO$7O`XSM3{pL?+myWn}Z1FL$k&jI+B3U7l5vs5W$FR*eX(!icB
zgc9*hWWA=+{lEQs^mJ`>eMwb6)e3-ttjpc6Hwe{Go8C90F9Leg??1>!pX+Nj;+vb{KkR;O1OSW$JX0%OVq%h+iH
z=|=??98^xMGDDtn4$`7p+)#FWb-^bt8e%JK${~=ozY6ktB@&{dHwAA#t
z6cw=m083Rd<|eE>CnVM-hGnsvM&!Nt$@jj6qKnkLe`JorcQy}NGxu3fX6
z3cI%V(MF8u=hrjB=1Z$!EUV5I$^Sk|4Pjl@cq^_7wY@_
z)2F_taQgnGBc!S%m7h^RAU2fb(99a5j$n?kgcBf-k3T9<33}*6A{VwH6<&3JHPy1;
zTf6Bg_xomDEG{pUlsSenx_yKT6jupe(m@XasbRMW}^wYsIn5A%z0%pJKkbKCP-vlbRj<=WkY-d4|UcVLXbjPa=(1bx)fu+Lw=
zaN-8F=fR#B=eNJOU?W%j=9e*9H@~1Hb=tZJI0!vz3{;BePRmQ0!t-1I5R*!`
zW<7SHY>dhg2j%a@c1yLORGtOj<#7Dn^mfbvTi<;3Ig!19@K1*c#15%%CC;DCNy_l`
zbibM#kG{I{Tl|Q(#oPyyy9>DSGt-k|aS0zGv403yf%&Uh3pgf(@1OznEbt9QJwX%R
zzl_cU-8vs3*&2*irktMw4|1lzW0;96FSwqRp~49(w{_Kl|LD;T&^40S$L{35r|WqY
z62}hbRP{^M!uZG`(|DVinHQbRHe~glM*rMAeZIYm&kWZDz{c#H@SaG6R>|D
z43eMrGbn8gpZGkIYxV{YVlr6~;A{$UJ5}eDA_C0-7MfQ*jCdk{3PHgE=s3YG=ZbVe
zKC}!16;g71CcJ2vfUNO}c_|}JgxX!F^y<=3q>oj+l5y#qt4BAFX%(b>QwbKb9iXUs
z6PS@$JwNvuso%Uo*d9;+>eU?O3Q8niC&T(27ud(Bb%35whaoA*g~>^&76KN_Y;^-^sZ9xT4%7h60
zyYMr017lqvs2BjYys(Tz1vu>qD8C%pVsxvV!O&&gqQ?QUDDtO*0f;RCqu(x4O0JT)
z&!8g`af`tjQdy}guYU9NHy}c4*KfE$R89?F*huKg;Il!(52<|77!WwEQe=a)X~dTm
zAYw#dLko}%K@REFQzPGulOL+?Z(=IMZY)Q5TVe?Inmur-UF%LNlSO8Zb6}_QrA_G^
zKCZq=ptUX!_MKPqd3WVE;{!qBuP1%CIx89qx+2$TL@ap%c2@Ovny@@qof6Ft#jjPq
z4XVPDy*(*$8<%)y_4w`zngw0M-;@aRC0wRWmf^SVAm}8~J{}me{}WX}A~{@L^zLO!
zq+(M@YiLTZ3=DZ2=gk3wWpggiY=(;Zikda1XBcK>n5LO_7my4E#T?yBf1P2sN2${&UM%;D|s
z_QOM1>i_<^msd%#zX6muiYB;hv4j`auRv0_vQDNG4t9+t
zg2DNmfC3C|fU+6$S0cSgWk45UuX(flzg*$d+cvrHYASS@hUpqN_`D!nbDjsl7vr&kB
zB|nb80X{=n>U^nQOya`&A}_N>9kEmabmq=x6^n&9G%)wFrm;y()V_?
zZORonQ$@j496js>h_z4H->L@PJR!)NaD4@C%IoVl?4hDDMOLgM<7H3{y@xOS=ILij
zf;d4yIw2&?sn1Hzd!-+X>Nyi530WZWqNx+>$fP*5WDaRY1z7q~%$P2cXb0{ErI^rc
zuDKm%0I`GuXh@oTCeOTHxN@7NG)5ujevOr+fN6P~)IdoGv^fIh@4d#l2q!imj3!NA
z69VBR+m#fq#m-s0xHcsplF_P0t`SZFY%=%tlbSLNt0vaZ_;v+h_sv)KrQU7SE>*Rf
zr-a`{Nv<6`mK1E@kqVmKFilZKX;z7#Fe7#jI~ery^YVeQ<_|tWq@ODC=k`Li&7(}S
z+njyfRD=)uMidX6bQjXUrF{`py^qMsIr&j7lRu34Q0-~ctLSQNWxlMpgs`RZ^L@Xj
zP+*qd&z5E;N)r9^lADeiSta3HTx)^28d6#PNh>X|`N99rDOdM2JZqzQMU?us6Sj3*
zds+M>x_X3#^)7pMj+0l)aHx?W{QQ)pvvHMyc88O#J{#H#%Fvaa&h-d0ZM7)gFh8vm
zIZNSWpybv;EuuobG&t09e(vDoE+bqgA
zb+N#@hJu#4Lb0z6Tq3A?V?*>_dAg$(W2|c-NcCEqq-fZf|5hj|5
z2X)CIR@M$~taFi%$`}9pEIP2fj}!SWQc3Mst0(Z|Q+fd`?8+mB1v^A0IqGBOmJ4c7
zzZ(9|To<{`oUuWKrJ;uh1bIi#hOjt#VC
zxN#QHT9Y6eNUlHfQ#rv)B}Q7c5^sflao;Gb@8J9u93%-~3`4`u4CaV8?p#XI=)0Jn
zjc>R~JZ4+dk$-(>mJbCcVa2!{LQ(@^Fd;$tuv6=$Dwk-=5{MOuBObB(t;4WoEDED|
zxYnV2+)AZx7)n6!oFoy@yxO)3-$eCdg48
z0eZ?SB+wcp1#x&smYz)}`IJU})hy@jvr1>f65yryRPK^!8YWT`lVb6_HXJMS$q4P`ARX{L*uKFl|D5Ya+M~9c?td&
z)z=3tDlA|YfI{9Uz7?%s1`l>aeaiUCoSk)p2+@?y22?z=;xl_G4I`4Ix6S?Bgh=5=
zu>FftjlKH(@-V-3D>Q_y|GTe?}b|w{N`@79=^!U-i=f~JL)h%W6Re~umxu1$m
zeY5(1&S$N&ss-{j5IMA3UNB0Lb%gy&|Uh)2U@bO$(3Q}6mUID)3s;3xqcQGfH4
z3|_RAkm2cuGUOZ9I<@656_0u?Y}56lw@AH%jEC(_=f3@%O6b{=?TtAOUOEookKMY7
zjBls5S+)Lg)1SJ8h=7~d;4O*Z-uj45iYpAIo2ygP1&VPptn(%QNg@)(rA&=~^Yj4^
zg4U7djF1p=Ka=ixb^OcgW}mL76@OETJTC~Wuuyb>fZw7w%m4+_)HrQ~ji9;?bz$k<
ziK|yr*%XMB*_{V>g}3491Ji=w!=3m@!RQ&4}IzK#UmR3<6V5}HCLv0Xy0cQD(9@dJ3X_w!cqv4vR2wW
znqTE^yI5lO_s-I6gj|i{F7jPlOXy*hRNsvfIRj3Zlz{{&U3m*;P&4~%L~87HX~$ds
zfQay38-b8{_#fVKZ3c8R
z8{U~MG@v`Ii?GIoMa)3={LYZSPfy=v53QOLvXJI;ZH|T0xF95rWMBAOIs$5XrXr#E
z;V?rJ(JU6hW+&w?dk&I?t<
zPCyxo?69MWF*$3*;YpqxVYQ>ZBtaKUP`yg|(?A1VH!4`G*dswIjn;>Aw4K#&2ho7|
zB$|uF*|dNt?9lwExOXh-~8zPDJ_g
zt|55P<&+(BZu{G^kW2tDMpCRUFfKju8maTshrPPhh;5L(b^HcdxD!$;JRnmrXM{yz
zi|EDen54hh*@sv#G^U8*YP!l=I#776dXMaMswyA)KxtaPPU5NL8H1Z
zn?H3g;V^Ixd3)r+V&-@yb(e`fAx7q&#>d<9>tRw;fN9ed#Tn-+z&q@GU`mJQ;vh{u
zZAZLa5@}pq$%wqigJ|Eoz7DIHg`IkICW8F3d)94#D8lX$Lfhx!J(F?)?%62Nx;kW(
zcuyBYmpDR%=OKX0Ulhs{f+l2Y9zI4jV0E3F#cA}F*`Zz2Jp~JX+cdiNp;Z~|94y6`
zR??aQ3gXc{YLJ0W{638Vdfpr%1$rL$xw!$vq;5ou7#W0Ny-$w)aFLiKxj+(@Zy$qj
zXo%M2@va=vnLq|3O$LGCGT&4>5`>fs{dTTZ#ic>o_41`}EHvxQ
z)vn!JR0!*}oSE&LpO%Z2%fE9ma618eAV*B$On0IfJr~k9cV1Y#aAJ<(hM5VU<^7D`-;g#G~m(NCv$XC&eNHuE6u#xQ;iD9vJcvkf0C;=0d_D`&UZ
zTuel}!uQqOgl(%P7dW5WPHlG3OM#TJb})34cSUvO{3^fUbt`nA_7R9J)~I@i0{}fwWL*kU{aD3`D+Mzx8rR_
z85?(vhlL;Yac?w9!Q{Y(L5URz%Y)S&F3awbZy>J}z1jKhZH`+Ay6ua}mSA3!^J}fyYQl1m^QoAE=uZgaKzi2(!0r(11$G9Pk%RE0mS9<
zGoaM`GKPeh|JAPtd;pACsdqA)!cUfO!V?hEiXOr^H=?lhb#B=O#VuJ8p_=1-$gP~!
zY}oTs>I#e8?nWG|c^P~GVz?;88D4+5T$*|ppVbemkexJpJdagFoc{+-uk62!Q0RcuyDJFuN$q%q!^Kh`ugDHk?HQp8>7?j&
z!1o2eHipY=$7FHoQ=O-g69X*zpFLuouL3o=pM(bpaS`qfZBIl=8xXT
z_9bjT+f09TEE>UhK|qZ%7{L;c+tz>@E+dnx*RNvUn)_0M#3TNZ^%CCXEniDJnFtmu5&XoAkpm?^
z*A2!|K7t$Ik5P<*QSfp;j`^jBL`&gvj0XP(rfupjPk-ffocoH9?3#C7)#~&^Ys`-!
zJ%{#_iy8{O3LU+9J{@qAs<*uJoz<}m4!OB}bJgyBF3kE$iC!FuNQ;+~#O4_%Rr6Nc
zISm%WGV$gCbo4oVdqbf!e)_Drh^T)s
ziY&iNW{9k9&J10_+YmVNjlU>AC9SimpVmGs#aOs!PqgXe?8Th2Uf6%#lY{md)8Nv4+WYrf|`!ZgFc
zzm+Q%KJ(v+;jJYUVeR@MqtV;@9m5GU4+CVjY=ho>MzWE#>Tu98MpGp
zemZHzlr*NlEO`bY6eKmXn5pH#EpC2w3UKaXURy)NHlUX6F9MHJ@ni}x5pl1LUYx|A
zkb2wZBq}!%MmkDywW%zNU#b29t%}bQp5FV%0nBKx;TtzE%o!B#?OLxY0|=gD#y(3B
z&$XXzD%-SQ?Iok>fL1x~Ld2E7_PzV@pM?O3SYe{tk0o?P)MnfO@@L<3UgrSP*qf0v
zT@ioH{2&XV6sMDNaO4Y3)z7pFJcB-V$6&*lShM`Cl(s+F=aPNZEQNpp5z@YS3Prb?D5@SclM
zkR`L^>C85tGZ50hTMPfx<@m>e9!sh-+=1Z9I
z0GDA4^y?brp74W~%81r6x%b
z5tdh9*K4P~oUj)48~T-9kXwGX%Kzz`>JTtuA>^RrL_+ktiuHXL=cI5Ib!2$}f`AxT
z0~H3f%T#gc8nE)3>dWt=tKfCz*#W{n0143L
z{RBfq$a)^-1bPL>UigRPDD^p-De`~3xvIdnw5bchjCPgt#O94;Q|d9n3j}MPZts`V
z9wt*a6xOKDua2*JQA(9sit@9!D`UF?yhxmt9AYHuRpG_HRm!lly)8>X9p|J0pv?Eezy2GUg(vwaOV_~B>Kz`?AHg4DTQx^4*@JaNJZj<(t`Sj$1Msr{D_Ij($j(x
zku!PmhBwcFdfG$<8-&CK=RhL`>ku27i6J$qj2}#1Sz2OwSMshs;JF30YSZ*
z2D`9Y$-(p9ROs?z9SRpmc{D7+#&O?OZXDr7{3x}{J`nOlbod_Q8h~D)l^pq}4R*I~
zh+zZ8`hX16SuAz%V}@w;OiDiSJt`b@zl}Q8lb2~e!a!ag8gWnSY;
z+4Pykmws+rfp4#N%>R9oKc6kmv85$tDBd5-W&6i3yZ!)X8PxFD;6J^Lh%ccjL
zG7>JLd)5iH3!_i}7a&sA>?|N7_l3K0W&s=>YkVT#w;{rG(3N}$7FudOHg0S|7k-cT
zt6yH&SLIf2BmpdHQy_s?vgU5t&Rb`r`$N&Mc3RbPDkWoxh?$)BQm;acq$#pM+xvpmAEKd?D5xYkYI!)ve3)+%yjLFs^&SSSNf*7zQiMeW1i9>PACuYC=
zaKV>}Ov1z(bMK++2Y9Fp^5XLnW7VL>lZxz`WR_2+l|{Kb9`nmc@>JA`nb6tMK2h3A
zh{q*ni!-Ym=UC}T*g>`uFYEc?L}?@~(}^fC59@q4C;v;jZ!!Y9MIIMflCR+JicC9V
zTl5y!_0bdnF3UTqoi-cO}yj~1pdjU;XwQ~rY{QLlH1~gjt90TJ3hnaqW!T@P@XMt{Av}@npjYn3V7i@uzkelVkNs&vdr7!4>lze*&*DElu(yV175^J^OfERp
z1Q(dKjxVzWN}O3n*EK&dK0k*nr6oQf;gVMIxlAdPuI$BNx|vN2DlI-Sr!mBt``S={
zUwJdn^j)E|zn_Rd(o~5+i3Z=C&x;^KQ&I6j;d3P0t{0RO$d0H<;+I@MAwye;d8zfQ
zoddJQH0_vL0fFAbeaZuFuC=R;us2+MJ8x`^gOk8F=1s^YxC&G%pg^$3)|j>~;C(xs
zhPmwd+`XvEra4~ZYTd3jij`6poE9aI41}Js{G_L5;jFgvODQObqDjI!O=1Gm>}~Q}
z;Unr^H~AWc?r?ris3K4%JVw6Xg!J^Di(H$S
z3qN*_N70lw9(j5mOB-;Za*Uj2Rf1x3Th!U~CpuDzQ`5WDvPnKaxEcrieWIO7(lH8m
z=dT=lRC<^>bwH8C4WvYGc7(>uOIiztQ`C05Xto2U&VjxT-VNvi?)nWPI=l>&>9kG)>mXm&P98l=>W_#yj2nm)6V9b%Po
z23!U1T}2hQxD&xnN{&312B+*2&aQvJx>VkpSEUUjm5IOd2cjYvuI4rRRx4SUf5i?s
z66;r;n51e%4hmir5LX`PUQfw*_-3s!LJmhT^2n-4Xx-t-{o8eu%eq;1d$~|TaBj14
zMTJdL)eSy!=F(@ZE&v~o5@>fhE2mK1)OrW*ndW-9K&iQ;Dh1vsDgLe)>*GcJ0z}|C
zhkw41Rl!}k^HE96f%nh@Rg^pZ~f65jU(pfjkd_%Kg+w|H<#3|KpwZ6ND0&k#w@>o4cg%1M83BR+D&t_
z6&{;fCymt!LmC%Jq;og3*SAR%{knBt&B=Wb+U}{b5{{!T00=lKa|JZDzx`4Tp}@NV
z2jcb{FtnCH?<`)8g;3#MofQ_oWRuN0;E$can*5s3nw{c4Xs6DVA@~nI*Y7?Qxa%fl
z2AgKW4dU5AKcq;+?#b{3L_z!s-Rv{Ea&W@a^oO9I{CMCW&{9(v6)&QFw&^!=B*eDu
z(Gy*|GqMSIliuIUuRbrvUWA_qDo*hv3#L#~G$=k#eW=Hhmglk(6$L(t-aVC}j90aa
z#ka>hQe>p3RPo+iEXw?)t`WzfhT(BqiC#d2KvX!`qTzh^NJ29o0jRByr6gs~y&BG}
zg!7hHJy?&|gVBeOtzhR}5~KH1J_DEJ9QGLIR7QwHBrt+?K+gBjPhA5C=YfV}Y%Kle
zYO`5()el*NO(@M(B;X<{-HFr%5Q5JuuJjgTvO_sX^Sl?#^&~SFxs?g*cSOBhvu8l{
zXS!Z|0a9h`RGm>3Q%PG$Dj9e+j4XEhv2kPWy3IP4J>;XqkTYW2E*q`y*?7)liRo?sS&7pAVjMC2O1A@li{r)_*b13^(Qd$y@?*bw&2mH$0i^;R+
zu{9;uDN{4ER&&AAmHE}&j!+_A#PR64rM)la>idr0h6wC4DZJwQa9g{%(4ui9$EmB9
zXI3@@UlSQKAzh6MYU+8hWN37vjC{oU-OE(_u`WrX%y{F#GLhhY67e`W=K2Ts2Xd?@
zpgy3uG_v$4%R>m}oCLz_r=l@td>kkLS?|j^L)?J!eHJn2;K5=+>5EQ<{`=9uuezNM
zEWk-aMB`8OxLRb>R(Y}eJ?TZgi(BQz3Ub1
zeG!6J6ohb#%2PUt?+I`%#Gy9CR?zD}B^y%wx%a6zYWQh8$LzOd`aVf^
z0uFkP5G|;ZBCjV`*M<9RE03n#W&o!X54Ew{0O+2HG>0LeZU84vfI+(r{4wa@FY4I%
zK9Q&f=48A9skQ8xTuizgT6)?gcI{u3RvOX$RsT*WK~SCi=l%BA&MbB3Q()wn?fRVn
z<+B!@uCa!qAY<^e&n!N-VCEFOc|S=N7YhkZc6lE9f{&V2a8b2YWN&PiMK&OT(nb>q
z*^E
zvR}LAd%-?R;KlkP(=U^p&s73maptoW5`;e7>~e~Gvet^LQ%QW~*-$11zPu#yn(qwM
zHCd5d`BojfHeCVaV$j&fbS-GnY-W>1Tlg7isq3j`H0Q!{1XR^d@cC27mNm&sW6FPj
zq17`d_%H07)*G=>d=v-F{wuHTV}B48pfaKS4?^Pd?!8cr(kx8dcRF5e9mjnD2I%*c
zC+lDyF5ETs?#7T~VV7CUemI<`sf&_rI;A<9<5|w^-%ath&!zS@mf3|;H+y(TV2c5N
zCO`(I8r9@eH#s>9f+0Y$N3iU1*X6*22V?xW@B#Rv6p|Tk=5JYmXIb0)5N3HWsV!`A
za+Z#+z}>OPzdk$^MO@RKG5kwCIyg~b*jXDQF0+>ogkrYlkpCwewvv;YJZZ!pi0K#W
zp~wWm87fVl-o2cng~;ClAi4lGc}fXDqs>9Th10$eoIE}Gb#pfk>?bXE9+Ub{q0mtCfAyW9e*55k=p`7RsI{3^wpO39LPOrVCQS9=uu3N?sSUfN*Y##}`+f&UCwY_^1nyj>yvN+g`X4pHc&T@O8`v-zNn*Yh(7cjqhu0lP{f(bk&mKI#Q%)g
zF2DOOl&AWYX}UZYf9Rbc;me<`a^_WESiCf1M_{|hu@zn!S}aaX9T^st4$7&LOX@n%wCOW5w`3Ekp>E~
zzPyu0KetpyTC^
z7!#a%$^gTTB1OqcL@NYeV@XDIw88^3UJI~#pOfgQ^mpb?DpI*K?|rJRh&|6ac|hf4
z`ym^&6io`chM{Apbu72u%Nc@W=0A-kTc(_D$>Wl(-(8@%r!wpq<0$eO)|ym+{MseD
z>G;~;Uq?v3mc=G5n;+}Z{9rli2T|`-FX66hNs`=MGGIdT3Z5n
zq2b@Ilvye)Pq!l}pz$G1?TAn#)b6L1PzSR#JnG4!9J?}8Ssn+R{^i2Qyv55{th{mLn
zZPq5YMVB;CVJn$l4$v63HnuhL$1TyvdB?r0J_3E2^c-3ugqDnuGo7EmZZ79O=3gq09bRWuS0`AlwS4($?R-xme&w3
zY&*+2a+zWt^FI>@!@quRo|^rKNqQ8bQgPVKb?Gm{jjx0@uYa8ySlucmtTJQvX|&#T!n~mK?Tzyo#RRi{cjl~
z=~Jkhc~P-XdoNIxGf$&pS!xf&W?#Bjh)O5jwKNr@oKPnU6T_*xpB_R`VvdCKQU1OD
zGN>Zk9ZOrWw)`c#>H>W@&
zXrr@pe3`l{G{JIw_D_qq%f*Wqgx(WX!@&8Y0aa=w=A*F*@sM4RqmZ)8`9mqSFfp~<
zzFId?uuK_cm+Q4Z6(si0j1WKdD?8e*QS&i1GZ$FdUa=G4|0^G{eR0y(>0nncE_Yc$vn(8(za9+**tM}+iEHCte!OpS1I^JDe#MbBsdP6Z
z5|JkP@nb`>$kIHiIW<-iTlY??N%#2(TKj@WVjUJjd^u9lcsb`|F(C5V+uPee+H
z|EP|jvla3LEh|}$pxAFnKC?cS?~=$@&Wj=aA*m~$u3yMR(qD`l85)NCHzXTr%N`i?
z?|=EU_v=8xlqZ1TD2k@|Q03yyWjoP66nj-}vq@dwEb6#W|0EhS7U9Qo71^WweqDKS
z3|?(d`;-Fllt9q^F0mRo`exizF2PYy7JK!mmAhWHGjBjBH366&X)Y!PmYL+jI}pT;
zr5hEL#fa-VacRtABOCn6aVCz-T3SH=Ku9t_j&Q1b-UK<1#B_gL3FXfV_Ki$Ee|pOv
z!`xRmY=M0>6XJsbijnPol_g@#4FD~J0Y#`z>v~Bpy<{*+qqK^-@G^(et*N@YONw+A
zKEknZ+==}z
zL<59~6g%Tl?3s%df0_xxHeJtd#K1f0=TN6xpP}4~XGSML9aOe>aOP0Qd!{M&;P+-wX*n?
zRVuKc$fBu0(7v*-ELI1QUbBcGQvsZpYd5<;AHR8ZsP7z8wGL&xa9^@1BOZ>GEv|Tx
zRBcociTC9vMQ}&-XRI_MhmrkEHS;naPn0ecTk2564e3)3PoL7rv}*QYXT0De$NQoa
z^TVY(o|EDWp7PuuM|faT@5CBiD--K;w+7s!Ti?`ZAZWL6aeVupowzo&^x%f&h^8ay
zTJU9oE5t{4zVH%aD*`#4jC(1_Y$2A~87zSRg5ZrO&H2+Kf
zaGOq{tsP7afjXF!-!2V1M;t{zj{A?}{wX^xqx<*0@HT^lC$Gvm`RvB}_EM#`jh9$H
zl5`~^l9kFqT*2ycL4YBZO}^*PzfGnnP=_GmwQ7jOI@qCM2bQ0>&iE8fntBnNGpoed
zqA2OW`G&jzPg45v+-UXWViu!Wl%>KoH-T+4s44_2uGI6&(f|+&y(?QmJ14+-ORm#Q
zo>d@)wiVv;xSrM3?6$`f+t@Fzzra8t(ZE*6I;}~#+@%*A
zJV5xnt$|zm339_S&4{)c`|2lGR+gCL1T0YqqWT)$b7FRii7n5oqe)uEKGIO|ECP?a
zv()&BUWkEvn6akCiaM^kP@Tn)7#c*4fWWv;sYwY^yg*jE^#=P5^&EGM<*8`J@H|@VN9w?g!RxumW
zThAUwa$VFgAvEpmlScWtxHIZ&_EV@^b>fM`^`7n%H*{r$b_FC32XK&ZK6p1Q
zaV>(+fOJkdHL+~B6VFWUf=p(1EEpr)+b5nCjpe(Yy2WM5n7TV>8k5J;l59nL63R@#
zP8_H8C?xYgSCed<-IHiC%2AW;Q{MeFQhn7#WtTxjE?{lMFlTIBexCt)T2E_Xl=8Ha
zd-Bq;QjQGIgzO7(Dgp54W=+-qV1@L&NLug6MKHxHGlnEI`sVG)8@+`jz|4@?|b>--WgBle)Bq*heP;oe0a0(Cg4+#zMnJs
zK?fl<+WBV7#7@~g*d1=pLj3jNeCS{N)Xfc*hp)a-JWmq|<$<(^djR&S9r*OOE>vLZ
zey@3^&9k{T<$S8T!EBh3}#2_K->!f7+FrNFsH${dk
zQWE(oToBAB@a1JZWUoi*S?3~PYARJ+YHmQF8D7AL^OdE85#FmX(P|r_&wuGl_tOL&
z^nVhhJLX60oH{a6Ny$c*g&9VJ&-97%jX_+14m@P>q5MkWZjGT1sf+{@=c@}Llqc<{
zb2ee+ZGLuC*7B7&AFD!QbJQO5ybfO6aBp*X`zXy&PnUgq);Vse1~*XmRmn&Ub%eFzlcp5^w9yR>$*EGnXf
z(imX4CB8xWAC5K%k@%8tMOYMbYtPw=AcXlbTQl^m1tjz{xIPzSfAFO|=|6TaR;g;1
ztMF0XqY=$Z?B8;UpHTgHCOfMukplKc*};ffu6!gvpVA9}7Gs05__SVXTvyZ|I8Xe^
z{PYEoNa9D+DY|d?0e(t5W!pe`>6-y)SmplTcjxOXwm@qB_@y%$!{-h(H70qI!f11)
z?$}39Pss~cZQ9~3tDfiZG8@JGO;RD5sR|e%z6#S=;O3=*qQ6rUyBOlT{Gd)K+F#yb
zV^;7{F_$;Ci;?I98?0oP@9KkrcG(-
z?xh5PpcuVc!(ccaPkb3g`vr_7*9(NpE?dsgoe?6Zp2QhAh>)G2d8&D7F&vzDS{zc$
zTYY!Rc$}OExKbz1BZ*qc)F}|A3r1L|9(g=4wq?P8Lwwjk62rHjx6j{|2OsNP{QR17
z0CEP~-_GS3*)Q5>4c8V{+ac)oR*P?i*iEZiv>|#d<}iwMj2B~Qn`E9n@SUq}zM-pT
zmSX-@=?+^L+g+xJi&k@m-GBcZ_)j?VfXKLmB-?XdF%P7;EFx>5FT5Tt;&-M_u<
zpQ6c%A*%N0Y7*^oD?ylxI?5kJ%xEDg%{FwpY8?I~6hc(M4
zE#iZOj&AL=mk`vPgoJB(OUWz?*w24zU?SdgH-?dz9PDB5)I%^P`CbNm6)i&bL8p{jjp
zk~n?4llJa?Y`9QU?VQtQk1=?jZZ0dR7#ffV%CDomxN%zt1ZKf3X_D
zgL@iO@jP0iScrGzbd0>-yVH10f={ruj!cyN&-N$$g=V-?8yiv<-db3utxYPpBQ-4T
zerLwGc8>aZhfMTBp5BOXX4MXCar#2`N
zxu{79njBvMBeLGi=1N{#W?7q`!&Hb~aou45oG;ut(~i^n%YG;3$+0batK1tk`T#?=RT!3=MA(Q%obC(mE={Kdw-@vT=MSdypOuvgaeT;*i(jR4J&SQp?yoqY`B;
z6MW6Kk>2LXwL;{A?!E=Y;%8k|YLM$!L8#Z|?
z?EbsfL5w0)ma2G_MANW)aB0+@U)@YrImiaJYJ2TqgA`qD<~_+G
zry8IukZ-2!v`(rHW*X#>-+3h5Ssm!Vu^P)1PsMNWEXzkyGG`7=$-FCn@8a)j=mXX3
zB+MN#K(&a)F%Cq3ALoVKOL*qcTGLw2+n<8>>A
zeUuc^#F#ufQdBhVAs-c{-tYD}k`S1$(X9}xx%${S
zbOM+hQoWs8l@!WISfUTzfkn+BTp08!dk;|LlX@mWJf*p7`R9D$MlZJ&4l)}BwTjcy
z@cG|-ANdVEDu3i$!+PoKBO%HkOG4z5j+HIX^~%i^W1jA<2AlUHt@yb=lCKQ@(Dk)H
zJ3#__N?7u#wgx}}FI!X9yLaYsB!6?h#z+dPxnHcI0C*8GH*;n5fQbci#LnC4x9$L}
zMt;Cf^15OD)!-GM5CXi`&dq*uRcNTCl2R6IKaCr>Y_5OS9w25RNfX;t0?1#cN5XNk
z4i&$WcpLHGmweP3s=!QjlG`FVTTOJLu)Qbj5cMThxB+AqnJG&*xlV%*npYyh7!3}2
z_+K?m37G1<#JYnMm`0>8FrKRJ$UsVC5@T&z4EY-8DLS
z=Q5S+vYFu+;<%Y5>O=~JMG5Y;Xp;+eYU#36--v_>=H{X5mD{s)^X^@?((xFf_5Bl-
z8Mp6nw;^^dvm{gi$Wpk9eJM0`Ydvg!`qO%R?exzqv-#0Qp?rvoOov##(lzkW8+
z082o$zXoUH
zctRyhbJVRK4~3RjQL^#qJ0%f6z8aiG_btzU0MxD;tMu6IZ-&SKoiJp2X7i4*5Dhae
z6^96;-0hyvmHxOGh7c_Q5wIc+kuIs+Fn@NKx}$=R=W{oJ`cX8GX9`}RbRgfYc#}2_
z9^G1Uhs`9LywQNzc0%=bO7Br$Jy(~ohQqt2mQm&i*I6Wh(LvZv;Ew3X2}LBzHE%hA
zUA`NWQs<3Ujnr5>BZ)~_xkyWRwTh7#N{1rH%LlG^AA*RF?(a|C)x^-rnB>~jCR`y>
z%qyq?o<24j0%2}v&MwYE9`6>XH&m(D6Z~56wtqrFP7F)PZ}II0(P~>tL7k)B
z311y=P&Qt-S;q(OFiUnSBf8@(uIxC;RzOQG?pOJDPJ1-ENfrl??rajBC
zhUT*abY>&Vg(ctowq7P|50P}`py`Joh0RZQ=_%RaN^3Tu<3$wjH>U~?6i35$4eAINm>5OPrI}{_=1HFeaPpD7;;Kt^qjZW?!mxRS~N|u
zLlPKhY#9jh!eSM`iG~vRMWiFvU^)R~_ZfP(#r(ZyD}CwIv-32vhJ_>LD
zV!aLNS7+~vp>)nJ+9ki5w)^3SP4m5uCMt?C&sFQN`zJ-A(-?_+#8H4!&vMk!-tXu_
zWm8Uk6$HVKqOnsdRN&uZcU@I;JW@pyju1<$y~^{+g7k)dDEQXb+$z|a`-hjtAwbeR
zx@A!T=C_Hsv26PsX^R31A$&La#u}Pl)KG`f6@y9$kG@q|LHxbm?fA&=?_-S7UIB)L
z(BNQqUPS9@Y5JMSsl98bd?r`RsMQi3lsC4Ct~74BZF^eamf*tDqM%tHb7-dC|$eyv`EUOQyCix)f|7W
z!=d(4OzbkH?>Plag&{9GjNoDd>jIdMFlNf_k7!Y^=Lhw`nYyA@iPso;I2$~6lY
zUeqsBm`S1d;)(#DY=~%rIxfNy^ZT0FBN`FO+lh>8Uf+2!
zPZet7VIM*UqB}&8X~Ji-EVHzfLQIT-jww0H{&?!CK*U8Z1|n}6@d_}?p$z-H77P}r
zD@Qcl(Z5ENkk?UjS!*WdWx?Ba4>KoXPm5Aj4~1(ca&GL7TuPg%AE9S>j(mh7wT2rg
z|8~GH`}9;ZD-!Az&-@)}Zc9KmD%>0=b|Ga8#4ceC5E9BD|EB6^KmSVc2G#@H-L>zFMt3lHSFXrQoivk+ek&K
z%`Wno3iq0&aL9m)XeoI53x%89yL@rZ%xq4L{)YDH8a@vj+`6aF6f3-RQ@_m`madoY
z5%yq}1R*l1h%Fni?fYbpCy(>Q^7%Er7oXT2!sERfLZ?6tpvRINzBKnH0uRfi(*VkUy?f7Gh{fiF(yffBa
z^8~T>{sYY&_SH9ih=1*J2$=#?3#p7n4(&@`K;r&OFTY*$wmd?j;=!dq=1@;h8uLJ)}J1CA*#P=l+My<|8#XeuK3aTgMjYN<&lh&vU
zm>a1FkuJTve)b)(026LX>GJNwOykYVO=@qBO=r
zG&bl4M`k3=a66MNjRl5@sVPf!kcG8l71J~X(k|Gx6yVuEGW1s?Utm10SO8Xv(fpji
z-5=ab6n7okTdDPKc>0d~1NlbMqZ
zFnu-x^hY?{j^z2l>o}w2dQPPiX-U^tIBn$)WU(o{lNg=^!a&K6=_ZQERCA~e{pBuElTQRfgA%7daX(89Zkkj-9b`_>y2LGvBDQE};r4&nDDy{a3NjDCw
zsW~|O6Js1DJ{wtV09zWss88(k6KVR0zpWjWq=^@dtIUy%m$o9m=q&ojspZJdThAV-Odl`f6
zWfw$2O}<3vH8_vs&V-IIvcsW&iF^zwl?x3VanwRnBixMiLh5y)Gyja#zxhfPLM=iu02QwhqX3w
z4@`2OyC894GKUIi!Q(^=
zQuf=2_OcM9-TBZ-b_Ia4wUiC#6%t@F;NwZ~PJp~vlDp$Js>BK8x(G22bL?0C68}VK
zFeTQGq%jgUv&pm3N60&7;_^L}X7hPmsQy^X+?|&C_|io->ne~-xJmB4Z%?z@BqV4H
z>IQgKOX(~a4>&YSj>u19fZSZ+j`>$AH?CW8(~>u%$3tl?bxPIN+HV^o-$o}_-|AfG
zho>ySHT-30o#f#YsKEnDG<@VxZji_@f`}88y2uyG|D7*FwjvQ;uk`GmK96ur7DqjQ
z@Jjqk`vYksZhpnP-T&(L{?VoK!+79nFYj{cgOLml8@0JzZ|{1B4;HkEo1T72g
zvoOYG~(mQmm;lt=k++
zRLdgFxR1u{-M`-dU1M6>8L_PD6wrb+AlEbkJp1x!O_4<`-2gA>T
zDS7$iAd-$XD6%L{OttYd-P56)f*Yn5ihj)h{}HQoZxlvX=<`@<7wsPaNh3wms4Jd#
zrSIdl<;4&U?JaO8xc}l6DG-fUt$L;I3e9h8tkT;)2#$Ab!<}b;a^q35YAZ1yfd5rz
zmoD~7l6G+R6<6Rnax8-WAA24eFi=>zJ(4ps|9ws%#OzhkJ(>h%fw_(6=&6)`46!dZ
z00@Y(sTdJP-XLF%-Ed9ZGZ|5$JKb3(2qFMV7087#MV)NW=e%`6W7os>15YbsQxj_p>dU+=x7)jfiO+!Qfvi}K
zg^B@Sj%(ysRaN}C`V+Wty|v1gfltk_7rd5eU-gS9bkbjVa4c5H%XSkEQ4{!^tbg
z+m|j!--H~1BaE}ao2jZBhYo?IO!c%EX?A}(dD88%^XPG!SdwsQ{2iO~C(IrcQ=a~u
zx9QWzG&Alk{XjKnYykYQa|u}>RiI2Bg{;tTQ?y(h-A?4CPuCKH4y{nmGx<9(bBBUC
zdg@+M6y9hpbR@irW81?o#i0U?lls;w5Qx(>xZQT(9x1nLl*0ZGbn%{;j9t@kAhX$)
z5S2d6rI+9GG)@Nw4Pxk3B7l&x6b=8(I;pu^E&g80rK1%7xd+$1D2MC2iF94G7Aj+U
z=x$FLL8`h}+(rZyEQLGsZ*SM$!KpBp6|LchtH{%krmeJ(`Ga3E(%5tbDYmk)HB*-$02L{h{QYILqBr^=0}!3#||
zJb_sMsMYL+(G=n3ix?D?wBA@ld25WMd-%(oG9La
z4|x6mKHYEFtLt+#kD)~96(^ys=flBqbFq&-Ff33Ws;R(|L%Ye#8t6GUIkNXtgQYRN
zpc0>Lr*8et!ll#F?ukuZ%|MJ>^AC}@W&i)o&a}dql;#Ib|1BL>{7tCn=1Y}-3b&E#
zXPpY6bd@>V421dHex`TJjkW(F{~z=>dA@82y3^FZbV75l#mU)fi=;OkNT`P9uX4Yf
za`ZP54vK`>c@6QgsPa4u`xf~*->nQ`Wl9YVvD!EhC9~4;x`wt01Y7cJdg%i8bOv9g
zG*iZfye4!;j@F^cCnJ)Tq|#w?owGTvaIhGbL!9W=Vt|OA3~Q?0j`Af9IXK76(7FSw
z-14>s1-F;ek_w~{1?zFTbo5u5uL9p84?hHM3*~vxz(7lr*uM{^+iz8i_D`h*-TqWY
zR|s#!Y4903Wl_*u-s>9qE63(4KJ1&WYNMt{rjp;YHEQ70
z0B0|vy(9Xf_$#uyO694K-R#{~Pq>{O{b~~Cg2v)Wu<-ajtz@?^YCA$96!hCMdK5>l
z(jzb@FUn@Pq#WUChZN$uyY?q7T(GD_KUnGaxwv-8^ul;#BQ2UQ@}Y55FbC%|Mbecc
zDw$d^?5mV6(BQIy$cu>z5&q*=$HJ}&WHfJF`o*?i;jgF-?|>Q&!uaoRo_;C`5AII?
zkLrG;qsVSlUfoJ|ImJV-`AP}S;`rxXCf|Oyc@6B<4y>f$%YZV;AU}Ftvw?uEhuVJ8
z5uhO+Lbd1>_7>)25!}xlTt4UIK1@-ZqjPS4vVUns!{f>jeAz{HT{;&^28{8oIZqC%
zjX5gkcY{O<#ENGX_k{Ph)Asa?nh48^@g*j=`U_hEze}fb*o{=LlNd|@APFXC;3C@{
zUgQ;E(L-ln=%2E^#By^&@Px+#(uxM$_H9-98TZIXNYJ@;<^F~n?q
zPDY86Qw7`GKYdtVa2i}{#d{asCn)F<*SQ59I$-;7?yq2D0h8GVxH#_Qud
z@&@zl$)Duuf~*CepccX~5qfauu+&H^FCcqc{Lx-RWhQ_#jMJ7y*@7R)v9c|(jjYb#
zyfz{lrCq+o8~pq#`P_5=YyDFBOpWRO`1Vr37O@#=qd&5%U*Ob6HuQ6UUXv4uD^Jd7
z!52xy-Q3p5R#6JJlN)a@a
zWu$nnLAWI*E+s{l4O9ZsUdLJrc$dgsvDxDHJ7wv+0UJC_TVXj)aibz3dO6huQ~fue
zOO7)~#{jnsQKwAsqaJ}alVlY7p41@@;{SRz_VktU@?yM3X<1%+upAf49PY-svQ8O{
z@iVGs1G{CJvC{i@N(`eLONVo(Y_BM=F9<`8A65M+494cSJQ1JKc39{TxnA%v-=|3J
zMOV+Vxh{&Z9l6`TCl%aI*4M&?)NX$8-Pd(sAufhv#I6-nEVRTkieHo-d{vJ&*&sd4
zo%O8o{^uE$lH-xsAhdMOk^(VvW=V__M=d^&l5K64hh8T)dDkqVo8j$>uUC;VEw_FT
zHpihUra4{F4O^dCJywN85W%7#)I6{FXU>tG?w>^KXtg5K{4eaU>{?rJZ(*^k>TdHh
z77kh_Y0uqnM({KCju|mf+*LTgUt7Y9=PfC(<}HhKal2A5`L7S=605zl79|_cNHVc@w{t6#o9{8LY>haAPb$6v+Z9g?px=>@
z-Xx}H?6}R7fNlWXpsK0O>tR~+5>-xo;E82b@cI&Ho|{)w$HfRiuSZRA>37F%^x5Y9
z=&f)PMm42zM$t3Rx6!;F{H43LdqF`i$_?M1K-2F1n292KkH@|z)sc_y!JoDNI
zp>zRFr~~Vi3N0(WAI%1*XV(a@o1DWBta@!U(Q{c*l}SJBd5yjDg`o!E+Eq7PJ0y10
z%M!DN6`jpp(ldfdn%ra7%i4v9u_gqAn1Y
z`A#nk!p{g3^Yc@Kdu}V(-x5;6rkV29_${b*QFQ5wRz}e~^564ybQ#SLRb2OhYx;0L
zuFAz1)|mg<;r;DQB*gTWx?!njIjtx2Ytol3Bd&!P1r&1V>Cbau4}E!sB)`$U{$V|(
z{wc)Je0J0ZAe;r=l8nP{1;-lnuOM1Rp!gQSlfRNkdT7chx@H}&<|_kMq2S?utK
zu5Y+w@8JSxyH=Lu%{Tg<3BrEdq_BS2$KSVQ${B^~;j4)(e&s?I8dlb@yz?XDqG)|o
zYOC~X#QXY)z33o95!syt*3m2w4#vD+Ri#
zuFyVa{E$!9i@d8K*-Hk2JcIe++Ithcu0L<)
z?O23oq7TQgm&OxAGYrplAig7uC(W#rb_Y3R=?rmr+ZRt?*GzHes3Q=jyb-(+b)U6J
zI{F)@fcvo0r*Wh&YoeQ19_BlDT%~kMLWnx?hceRoE$x=#TsuyS?g-&uBNw+gH
z^3VPX5*$(8TOKaaV{^GiPc95SPc$y(liM4JGbJ;RJgT5$pTbt)`RD12T-nB(1!pbN)G>
zl=&}DAK15H(y;O3UXXY?zLbx49oYhobG*EvT`MmFu5nf-0JUdFj4hW_VjRj}K)*jK*5-uU*1i$PRzYhUDzk!e>9Py3C0
zVC8&dJ(}TsrJ~#(HXW$R`Z#QWTUqBScy4qO{w(_qZtshLGroYGAwt!T>={rzEEG!<
zQv}nO;7R3~svHCouJmX6ccagb!tJ2md1Zvn6=&sJVD7}tv~59EY~l*pFoK{s+Zp&U
zAhNqCZd6!pWM~io@-k>mpG{wp0w%yb);Be`ctPUPc@b5!gs;!DLn5ezyugU+d~i7r
zNpBH8JsTiLQyR!BmNq@s#3QaQ{10((o9mk17~mb7l%y!Ly5?8qLRi_aY3Xj;18^T)Cu1JcU&}22&E*9gJ#)Dq~5s=qt4z!}r
z97eng8HsKeaf0aPyR)e$!JozSGIl9ilNGz5Sv~K!g5G#xiHn3clp?m9QcS>J`1ZU^
z6hNGK4J(I)|FRQ5)9xwEGX4Y*NJ&AVnM65jON&KRTWF0$`)$%|
zO6OkZLB{{04MJ~1g#<&PeapCGdb{@ecCgWLe+8vB4Q-q4VPPQ&+*YC~uCM&>kw^qJ
z17FpCAz1Qi?tZ>Hj;{Cnc#+hgoPd0+H2uVjfH+
zbQJ;mvLXm7EHKYtk~#`!fhJ>!u@H~RbzH>8VI8oG@mrI!a1C-%vx=;0L=dgoUDqzB
zfe7c131`bIT^i;+X@Gl>P1D(m7Bq8}l2J~B?8_h7KbNmUDY=#ib-#V&sHpmyOCer2
z3NB8*=RR(ID&#@yrTHj2hWcZ?xG7Or5^x)(-f*z9eRl3c2P&T5L4Xv&r;WzE$?%SK
zjq)HqIqgADlsz)Ut`y=X;b)T|rs}%WyESk$j2V&wS|8cUBGyBqtd?CvzH(gxy5Nay
z-+#xq-!+)i_Kh_!EJjgICN@mQo4Z+IA?@29hwrS~UaK}c-$8!yc!54le57+KmFQx4
z8xtLr1enUd&rd&%Ku=)JkFkZx^b&-V&9eWGR%ntCWFv=VR{vR`$J5#G-s%$}^+_DaVl;umm+RxUA
zh|MRU8^~n>%oS7MA{R3U$E0Ji;O}HGIV9mYS2Agv95pY;QrF@2?<9Ai>6{JKhZRwL
zIH|>>*~$HEQyJM-&g5`k=WeOKBhh29K4!f}k2+eMFjx8>TniQTgo!ogjq#NqET8lF
z?mulDUpvKcyvteN)16aW#hboAOPQNmsN|y8fv&
z^>&{kYnx|kC{-Uwqtgpo*tCU;6Q;8-kGd4)%F5)b)-8;l1X+b_%}2f{$>2Qm;s_o@
z9B#mU^S+;iGW82*o}CbGI7e$mp)Z7mAJ>Bg0Xb&1`RLMxhN=v|){FR9yLy*e*1QX;
zzRN*0S#5=~$Sc9l8WBTFQm|p7UYzT)oV=
zXkk(5RA!LNtLN?*>I3!X&ZJ#@CkJ@!O>M*~V4Az_Yj<`|_cbAErYL;(5HZ1<&jX
zzuZ)oOMo*6WmlySVlxy85>Behgl{~pf@>jaR4Sfxw5hw4lGvEDs``E?$~Tq
z*6AD48m`8&%hX!+E}MTm(_%L@SB>V>{_(ri~2amYAE>HaAlB!{E1?nz9XZm9Bx-^6p%U3xfr+L<|(g*uJma19RxuFW5kL
z$d$dc+&%T>0>2u)Mzsjmn0U01#=QPmr4SX4M!G{{ITzn?`9H8Uc={kv}{_Cz|g-CSRcfgP5PdjH|BoVsu63N
z2fZXS=3mVCYIN8Yg@h=+OQBV0lSY^IdtHwuf$CjK2B|IXy>7_H2KcAEW@n=g=c!mhsjxS%5D$7ovvR0)`J#Xc`-fasbz`e4Ze;f}G
zhm%wzYta{qeWB40u_D=eAk7!u$QLi6_B+BS{-eW|Z8No`5(S@=K4EW2aV7ZS?2
zv=6W0cbtnaHJf{fG2p(ApxS%ZjV)=?lLHLdXjuLCHF|s!i8Zp$>pgTeo2A5;L~bTl5?PYNzl>U
z2!6#pi_4Sw@U}k}>Qa~JJhIMLjlO$H&I=zPa@|JKT(}2JYSZLQiWSNa%S1{EneR)W
zZ`UL0&(@_cFq9B3cJIe9x`zW95|lU}ywvt>Mk4U2GwklopF+9QAYHzxRsB({z>iZ@
zn)&F6VRvqK4=aiLL2?`Zc
    YiPKmYXouqzp@$}(#ER%_7i^*=p?bAP3rQOwbK7a$L1dy>_#sl-Q
zPLD4A67q&LHp#)>1z{AS(b*Z`FmZgiiF5X5kR?g%J>9osHRO}6U+Nr*y%BhIBu_1Cs+hP$x!)@(uq}no9_zB6LxI}z$X>w#
zuF_As`ej>ceM?yN=CU!7#e_3T=_&xPV!;Y;_f^Uo4Aik4$cT9Ap3bCG&rg8#W@lQt
zKKxfdpeMXc>UK_RFJH`~+$AuLQg)P%ZaM5t`XB
z=UG9zxO$c+N1j%=U=)&<(eEx4RPL(E8_Fbrdcg+lT^R955KY13r-!w1GUSB)6Z1Ux
zbtdp>3QosDRataj_Q8Q$dKh`pj6sQd$-%YvzHyGlIm`49Qt|!}dbGhxU2{A&(xw%w!j8Cb#
z7R)KV#ByKEN~AEAuO@3Pe7%{pQv)%jh}k(`7fVzxM65CwyIxd4^Yvjb@Mb@-u@!d9
z1^pubxN{pIZ7tn}_A>N%#bThZmuyU<*!Pzl1I)c@$z5T?ov&&%=7LUC9c&4C-TaXs
z>eRn@@PL~ULDI9~u2bW7S>3MU5hzbMcy#EWZZJkxo?ON8FqZ0uYfZjRMceBG&I8{!
zV+`bV>r44|bB+7^-(BtIrP3cVwSVJ{o7z7Q(VuOB6aM&*dE_L>|J`ig?@?_9@p}wx3QDU55=@JR7t&yr%Cd4Fn86(%ZW~q&*<^kO+BA
z$iEKNwg=l~$Rr2|yJkP(?c2hpvo718@#terEH2@7eiVY2CzKavKS*t|gzg7w|Gl}C
za4t$5*=t8es$n#LjM}F@7VPm$o@%KL^hJNCB4cOf7sdP`0e8ZwWuaG-@B}3Os4_X;*c~*UFrnE*H&l5fj+YS=
zN_(v=QO(RW)jTH1*D^{qa&Fqmvr7
zW#0*;GTde^HWtk38)%BPTLCPX1fpE{r&WrZhY(=4tof+YKoPJwNtHqM0TGYrUW!i-
zEELN@%no%gps*bqBEyWQHgV-CIG2S0pXaf3Q`}f6iPf~gaO++%>g)r*T+z$zAe90>
zrjjWXI2i}&^fEFf+9ygmpwC_<-6Db1S*brW8dI;p4y7>_F?O+m#NheirA@1+=X^3Tf-gz%{-H}rChUXM
zDAu0vf3nKtYv*Yv-4Yhd6(R0QGQp?dY}lqAr#NRiDp_|Vq^O
z(~4g{DK%P)4t#SO?EBXw>@M)cv
zssP?m*pV1Zew-XZQZ*Q3>=k{4f_yBN&HF68)&&`|uZ?O)f9VH+{>cpoV$nQPyn5ij
z6!l4dB}zxPZ|n!`mDjP^R}122aXM@d55=on^Zff3dABw3y1`$`6oXe-swiv3A}SMi
zo6~|uz5Gb~C4~x7`OUKB;VFr8ool-)+d^ZEZ;kv#SD1Gc99ehbiQR8`2J+%7Z76ef
z5~7Ra8_Z?pESRm_NAQ~`AxPTbY7-;F#Sh-7S#P?J)3V7k(QgL;VNlM+I3#mInj{NYN9kJJO0@o?R+oRtYKZNR4F>e_@iPY#bG2Ld
zta?+o2+O}CD8JOnZIm*l4GzjKQX`A^4mgj|duXg{2o
z0zF9`vpZ20IMhp9`O=f)o3YY|v>{l0{Ph^j!li#8`g*5V_{%$Tshi$r>6ihOi!gkg
z_gr5qZ`FFWO+rqN%<br?AZ4}E1yRse0a{~^+z{K<(w}_YDUiq~E+u+{@)x+AKX>Ob2TI>Si4<6g
zLGHt#R*{gC`5$<@QL{}ISE0{?Cj`hJaxtyPWG_T)wZ;f?a`1O8wtf607@%3+;l5eu
zH(HPDn3wCp`n}H38y+{2iY-1un8qurV2vCx7lZwwauavSC4x3D?D;v7FtnRD1n>n}
zJ73eAool6{g7m3KtWKsMGtJ7DL*BZ8tLY3tRYi^7rwe*E0+^LYsiazvQCUc`i`_fe
zKImti*!sawwam)p&b=<))jLL|#YN-}ivyxwgW+qb;C!nZ`9&VK4xQNWU13)ObJci`
zW2x~FZeMSlIn?Y6sR}1SQAEMAyr`z;sN;Sx*J#Emv`IPwG~@pF_Y!2wZel97t8l=i
zVx1mibb=WW?OSjU4A6ENQocu%9(y|XL~Dy;fXj+`7S&anc05Fb`!7GBE;Y_KB!N*W
zB%$DC!zf6(JDh5$0e}st5)-&8ElI2LRBLGCtvLE}=o|Q9q)@%@t0)f{vyLt*zHTy%oG=%km1r3?v
z84prPa(r3~zY3kNG(Fa6*xu@<%hP2MRE)uW2AKk*QJ&fDg4Ydcx05{6rQwNn6HQTR
zx=NK;ZAj__(KsS%xDm{uPgZrnm^urcrV>t9x}>%P5XZFJa1lsH88k=w@E=4H5X6H2
z30$r@){_bQY9qZnDvIBw>jSf(MC+6nC~-`){rS_{kPULtsw%W7-zwFi)cnw)930;E
zT&c;T_N%j!4YJvz1Cdw5nI)gcX~=KskmFsj`|4j@c8Skv3?cp#PfD-@JC57C5HT!AV#&G1zSNlz`mN={>^l37cU0W2Hp}{wSf-bzQ
z(L5&9fvy*QM`x;XouybifdDROMk&v}j&H1uG%W~jwr)c(oa6(6=&Q)?4?te9Yu#*S
zeL?l%43+Xj1W!hUtdnvn4&P{F0}?HlSbU)MP7{bx6g$%rb-}kGQr}H2e;CQ&A?qA@
zKy|*YPaFQGR1EQHeJh|haJWx>IGDJlJmS@AVbO)a21GPBhq;q)8#n>CRnliGOTtYA
z&z;m@QegcG+pDgTKNmt5eZv4z!+p~k;aGQbO;}TbGH3PE!Sv+)a1pK~P;m{BtCoRj
z>-1alNY4Gze66~q>Q3(F+A4qSb<(ov@BwZc+MZE1nSvQ3%)lxcTsDDVS$cU-@iH6s
zX1(oWyt}T2+1xC1*-K|^)NY=)(>M*@H)Y5)g1iz6Ds0tc;`!;YLdL4mGV7bk@YR~&FFoj
za!;Km3-#2wk+P*sQBV9kpqzPyFbohU`;^p3xZVJ-Dxoc@1<}36I1ByTTWvBXg@}cJ
zVKG0hRCq2n#<8x4MxQ|^NxSJQq%YXh3u*eLio7D-civW1D?vB27rJs&Kz7?kWH90k
zYcm-9${z!FB8~Cs59BedKXW%4B5SB*Sy-@CU--O{O3Ii2*t4yUwj)e1Jg59tQD(Hl
zGAx=VWpK{H56IA@S8S0ZUYO@!x84Gcq1sDyOk9DLlrt|3O^dt)j`UIIO{8aTvNq8x
z8ii>!i+%vvDZ+{TP8F4JI4*WkY~V>&lV#%|N;1$f4h94jmBbANKp~ts0>;(vpML6*
zB(1)EAJ^#XJAw1NqBU_f&zLJ?CzpL|BLsJ*AA$&tN}m79IdSs5c~Go+0sMgWp!ii_
zJL+_VT
z(qiwBGO6tGA
zA~)v*dFED=KUso#ofWIMlFHQ_>U}W=F86B)EJEqH;njuD+MUN2p0gA{K8cu*&`JN{
z5Wx~?NS?t&Qz$Jf3E
zH%A2*>_f|fWb~f@5r6#oH9ruMTK=!{^`fttKWnr${b|`MgZGMoZlwmm#0J*`3zL3l
z{I!GD==tApY6KY(vBKh=kjiyH*2@*eg#FSx$lbLEySiw0qB%2{-wT4HS)KQVFGE1g
z*!7;zV^Q>MUxZg@Q%(30sX}-xe@2drzRQp6B2VWZ>BYD~*urj*h%+}ow7iMWh`nE1
zrI12U0HH5E)&c9K1NN!AKyrdYUt#KhB2JiQ{(&r5(DQ!ChW0%4!DBv$=3?))(_C5M
zX`$#vI^2%`NL8sr_JmdxmTD(9cn%igHC_Y&hwG*%6+^zWV-kH7oRb+)6`50H8ROLZ
z4*BGlPAsAkdgUvub>AkygqbKoPiQ@Y;0an
z`Zm^L#J#db+MUxeSqR-2N@|N4fl
zD6o8(dh~E_9S0Mifb(&IiHWYB4$5WFLvC9{rz2Qk9DpJYp%eBa9
zh?wx^s&DVeOI0Yypq|1}MBvz`8QfFEM^l9>)_
zVtobEf6aSTCM_~zETrhRPMSNim%^W5-Q9~Rp(tK@VnIT=E|Z^(5|br`;t@b{u($Ax
zB&z1xbV0cS>j~Q_k!D;DbEypYCI6^dNnC@3IQ@oNjQF^jWwzi9lQOORu@N047}1Ej
z^7Q=;JnGJRU*_h{L6T^;snxmBC?7fV`pwgyl*g|c-A>y{qy`soYv+!x@vKNrj7KBSe5o%{w0%r1(omK0EP?WBfYMw?l0Ggn(yG%d$T?Tu2YuES1U+=k5RbKmR}Z|BAVW6ti?BLF+)|y$9ACQuF`(
zpa0+de>d~t&b%cXu>Qn-R&kM!FMGlaunNn1_C|l}ekPpSi=HeJ2qIIKo})53u^^liL}%UBX-&Ff5)04vDeSI)a*p~y``
z35;TLVlr+f$uQbHJ*NnnH!xmLC6fl`e6FXDLG3(pB=*Alv0PH+Y5jdQD#fBxy^x(;
z)awJEZe%rXm;G*Y9b{Bj_S3M4m`zyIwXgs^jh91SO_do-8ez_}O$D^zU`M{}fvN2F
zwV{=4W;v*Q;a#cU7uIrM{yvKPZ~*SwpFWruY11DQI$5OzfWwESP!XiCby+OkcLqRr
zh+8^Q$Lu^x11<7F=w10|7KngMa3
z@K}o3P$wYd5ccX+=W6pi3y1rL<~i7p;ooqBv7)00U2Em1anSmCKBqi9iUV(s}`
zCC6w&HM6Ja*^Y~{)rXWp<+5nz;hAwM?VM^CJiVed>vY2|)Fj-#PsePy#^~ZbPC|1a
zCd@{zn~Lmv@p%8KWzmI&53O
zj2t})Vh08Wh5&w3O*6iM$#{%F9)xQ7VCXGzM%hU9w9gFMr`nNAye+raw}lf|khRL<
zpWeo)JYQZ_5c2IyXk6uwodqt4z!z9zY=OMBXJTCD-s7XjcBB9>X~cUxM1B5c?G1+A
z!~uiYCORpJT$Mq^U68J?5)AG9hvul0{;o5aT*bE;>t#kde>0QIYW$9Z!S1%c;5#(+
zh+1cG8+HrMY=4vgSxWnDs{bB0RVN~U>zcsp(_PSc$f?cY_Vr>n=Bq7VP&*+2Ergwn
z-Ydkz`M#n;Mob{Yodhh=POuJ*!2Q~Z*s|6cr;&LsF2jL{fZ8-NMrVEnZS`hm9=5(j6Sw9*L-D4YwxWAw{x3IcrJ3Y)*_$~cQzBfC5ZmIqrbc2GzP9UmRg
z7Y2kyfN@g!2s1GXZzVf%|)=mltY<^qVAh*{O0at6DuC8JRO7|0Qz<1E%N)P
zLN~r4-MB4rwNx9&-=*3pJR7y+$d)Nz>dT!FZpCc>>7~Cecp`dC2Z=o7fuCLGDg+L0
z0T$grsVj?9k6VswEKj)jSeZBJ`Tiq~lGoNz$}{ee--=fqZeGtWqQ!JH75*7T)b0m5cX&5Wpc(3SRR
ztds|?)2A(G%C014csmp`Uw+do=m+cYABh079sVI0!5ju3r
zu_UyXyjHjkr{o1Cbne}1*_n(N@0l-IFW>8i@2ZLBR__k?r8Rpo@s+;!t}aUz?)A%R
z^lv6)lBOkI7<~^iE5eMT8p*!1nGEvM)q2r^?_;JM&P1LDnS3+9xB3i$G{w)rq4q*B
zTvv@er&m=6{Q|!FxGMx9AG<{%kas#Mn-rXh8R#NJxLhe_dy0}dS1v9Pt&_;m^uZ}q
zsmCIl`Zu%G3~D;+W88J9@eF$JxLH)=l)KO`881uFw-D=ThwGgk&wJE
zeYtlbhXz_R9ibMi+k2BFkh7gbvL?~cb?`<`bjI>)0o`W)hcwXFmk|8IA}PA{Wb&IV
z5fgboul41*yhK#a-wg4IM!whKZqtrPfN39OB1crbBlrW2fC_Dmq>u0o!4A1hOLyKHamHF5a#u&A#lJ8rXhlE_*)p8thxAFI-08@m?{C}
zHPS_vTvnS{j!+R09Y|8C7k-vxFM7x*;d4P9RPq!%p{^Wn0*_9I9I1_K;|dx8=Z4KsEn%dlEu
zy3@J;a5+r^dNV63cuWN8fmN(;uePYiDe@%&N};+0*B2@~6r!&Db5|)+m(WIpHr}q}
zXYZf><2B7|08sWWwZ(p0Ls#{&
z;W9yYdX5!g;doQ}W
zjnMbm3wEZ5yuHHB%p6$^W54QA)3V(psrpnl90$ld)hq{__cl}$
zT@+0^-3o93+Jv?2qW-3etdeJ-?U@Kcd0U3uH^C$$EQRma)I}$MM|#_C(P>(>4hxM%i6W
zJ6Q>f7^#}`^Avu^u5Q?4IZ;Zn-`QBU#m;e=Zhrqd8`08oW^hH8rL&X@NfYh<$IP`J
z>{lX25;sq$1*m&Z5scAEnMsq`5P;V=gksxKej)M%HC3X~xWAFW1$=93r>{%^#N7ZsF^}7~U
zv?brp!n^N4Ek(?+XYZVj6W!w1ydQA(AbG?#K6VMPJ!~bh;=0sgbMy24(}&ZO0Dg@~
z$9ghRZN8>d`5biZQScb^GRpBkIDBr%{N&7gL9&`UHwzAuh_TpF%t5Ry60S9<47`-@
zo_jAQAxwR9Ps7Tn?|xBFkp)!F&>%c9SG0(;bF-oPHY0GV4q<9`Q{6OXcnw-M@uW1v
z0E%y5bhkH6nrp_uf7bY&UlSUulo||FzVDQD8yi
zgWqG*H^I*Dyyk?Z{2_0~&@JIo%zx&w%_f-Ux^7r9%>dYn<@H@@c!6CIJptS4JLVdg
z(Rz0R=|x(cCV|3yTBOZfWXOb2<*D15ISkBY=NB^<#d$3B2=r7miTk2AYEW@&A4G)%
zXp8>++ice;U;VcM$K!zZiDN31Hcr+jCy(A`SzOS`+7f0ooH-2JVG7TuJ4Sr;B`*Rb
z(pEAO!eRZo4euP+`RjkEm@0evJD5aL<k$Cr-gU-}wUdJ1szoAP;$k20g
zOSCX^83&OSQLatIQHc#;vMbeheu59jR|Eu%qVw8Q>&lNkiH5%2cukR#yb1D^BD&3*
z#7MxhYHnr!<>{m971_`DF#YFf+`!LynT|95h=Jq<&VGxbiA+o%(~z0BQu9|O-_s?#
zavRo&klu{+v1|e?+(<##6)q2*lp^&jKS4aI{L*~Q&OQ1LUg`Juh1Za8qwx^q5x>j(
zd3j~@@|mE<;VWu2K3Tz02HO|>C$0-pv!~j%5{}l&>aK#8>C~z*l+89%Qa=y)Q!ia1
zgazZn5hOkA@wIkqUrF0;9?SeytNLZ~Yf$|_07yxstv{qyU&$d
zuvGFrr||=E9+k+oiBYhnB@*PUZ55F$H?EPIHJ4=RXl%T=kfly@rx>NaqHU~K)Ltd^
z9KMK1XQmqNrBm5c3(~OHSFa4F4+l8E#j8o=$4;HV
zIj(XtO>O45qo7|6wa#oAL%s-htCfKS7K5!rrgy@hICwRP&~)8E07NJ
z>nvKqZv@=0Yyh&7Boh4fKN$&HPLY@lsn?a(l|YU#0on{#&m+F|vVEG9tf5)CLffW7N9PpG{g*3=wxp|?%+yqMq%I|Rt^$gyTzL{3H;12man$yQ!YNc3$@dl(3=NC8
zR=IjteF-|o-oqMPUQtg=G>3}ust?|GQBYij;7cx(R{eFX=5kx<;k6Fm%>j)CtI4#eL?YucWD&X{e&q5$kM44u
z?!ESIz9TJJt^0D?-e=2pC08j-aye32)Tgn&QWAo+w0
zj^$Cd8McN?S9jq$A^v-EaV|%f5NNHppV}*9i%_uak#mQm;Cj~JG7zMVfVn;Y;l3J{O7S~
zPi~eG40mx!bxrpsD9C4ShSLQIUT9ync_1d_uafnNXYA;uP(0!iYX_pV0*F3+dwTUF-
zJ}~3Ni#dhf3%@V736P2sSXU3t^x=w5^Cs?ulj@g(!%){l{Pdfr|3$+L#47+vEQz}F
z?&2F}cj%ScStN=hnUyr?xy;BIEuu(_GvK1%(jSaU0NUq;_E&?#!0rf?PD3Z0ro%F=
zG*pN*5N2?p;{$QtxT8`<<3VWGQk~;iiiFaXN_)Ker(e(~!^9MrJOSahxS;`7cbJ6WfnUXuYA3a3-GOlQo(X6`_
zPN|?$?`6-RVd$JSk+A@1`2qsA94?AAKPVaifD39_o$b;f7KaNnU(BE{&LPJYh=79G
zWC!~(IM1(%YTZUjX`Ar~El*WW;6q&LQvs3F*N*l
zr$*LWFT{t(YrX&!BlwZi_&O(p%sy;`|F1-
zzNWfD^#F)3R~i@{!k}RyfgWAyDRsi&EJfnb&Z)cjre5331Y`w%Dc~eu`{vxS#7gnu
zBZeSOpLakr*-a?Hy(o8Ft9*&jTEd|=
z!#sC~iRunT!`vXHk!0(=3Dwx3?I~l$E$m1kd_{=@K@xAn)F~C-6#tg)%uYyP)=Q;2
zdI4GrlSCGE@!ZNWTedRgLBggf?n8l+_%PJZjJK4Q*n_Wk)9ks6{ai$@q81JNQ@+nv
zI>!tC*YBd>QG*m!LsP_%S&v3}UBgblRknMzbvI#-YxM#{kiz1!h(>yEv;vT6?Gm8@
zS0jt&G9qzC6UZh!lXfI8aCz0pBVqS;Jl;rPzaADRvC>k1GSklY7qK5Qw2Gn+1A9Co
z7TRqfvlk(v%6xZGPH^d7V#N<--nn|v&CUL5rc7I_ZQdUg_K0Mps=`<^bQXO;y*{F=ej(zTb1%#b?AwVL%tE!4#DT`;
z&$o6nLdFFaOsFsD?lFq0R((BB>G2!+R-K;nX5R?{Z<}t+lLK!iN0^;pU6-9YeGxL^
zNQ7->>&7YhWT0V@mMzpAg4lYScOw>al~^6JIRv2|0cQunhk+@*MpF`-ilv3g2}^EeMmATUE3@k<
zDb*g(xc+t=U4#-cHs#diSo9_1*=ww0zMpH0hCq0XN?-T%GZSnfcnWWyK-w5V^!I5P
zpQzx{5MnVFy6VH4%KfwkO);U->?954NW}q|80
znUG7_sX)d9RucTRUpx`eb95T+fG+N%w52rLJb(#LdK+CKQ#r;47;BS))7S>E4W+6Nt
zPS`qI!Ai~gcebR&bYJgGkbGWYJG^fNQ$7UV1-%668>CY~@@0F8aG-no-omt7-ofI#
zM|{zW$$YNk-LoXzEOWsjxMZ1&8}bf`reo{U6yNmjvE;tG-f0WQ-(7-lDDui~9)mMe
zK^3GK=2P$TvRb{YWpez}=0#{CHPsDfCfa(`E8d7k-npz2
zk}MspWj+}_0rVY3+h}{*&ri+AA5IZUv79#?M#B^>KbKcX2YP9f8wp8So<*ZCOJgeI
zkDg_87>&^7TwwcDR4AGiYM{y+0-f3wySE5ext6XbF_8K6i$h$;plfIn5qY-X)4BU3
z`@5vli(ky5^}jGo!kt^@gDN*fE5JKM!m|@8
zjr!vMW4?Ao^BY_J-8#9?!b(Kvo>nU$Tt3&oD^$5r(TdZcJYhh}feg53ci2_9PoY)E
zJN`@e8zHzwAwlhDDP}jQ9vJcly+g}6SYY-NoELA?W!ZE{HE)W!s^CNCjapU;q=~Sx
zk3AW($z-#c+a@PP!o77YDF5216|nJOWAqdaEnw16Nfck-wj_*d$qkzLsUKV2Hq&dE
z%#qingPB6xp1e!?;jhs&2_881K?hnIjjV{w%JD93oE!O`+tCkWNMc2vvHU>XpZ8H}
zFBh~VMI8^3y@{AZKPbBxc6R}*F56N;GMEllTiJQ{wWS!9HWU8Z0XIh`68)DE_H3En
zyPd113+vM?h2Tzb2s@ihJ(VBnzkts|h|o!M@#!xVU5wtCrw^pM?^7)s-CcnB)lTTr
zAM?SU6dDrTKa1iA1`&~2t2R~}aGw4HVQMP%llvi}sSW2;a&GA6E%8#Mqv8qIO!r=f
zE*kEeC6e?ipF$aU$Je_N*2GWuk@&*g1(_IMfT;V3Z#+>F7e`=0I_~2?ljW*c!U~eB
z9f@9Y{R&T$_AB7O>Pv6+%?)=93p}~yM077rhtD}uQ~uu%E>=H?pNW$!hEmqHTS5d}
zIrrB4^I<#J);T1MR%^5>ktY`Exd^Iup(vgtGLa7Mo(Cn6xTR%GcPg`qN?1Z4v?a~2
zIWf)erG4%nqsa`XB9&QHr`-$EBCAT6ea4=Jz)qJ`TK
z02>7c?!=%d%^%zap>L?TQLCuhCggRr(^t%j`B4?hsO!hP1l33Q1MKxt>0y
z?IQ%DEAT$Qp+Vx3O4mjZOVB=9A|+eJ!^#6OloDERGum=P8PhjbUM)Hcks)a0>9T3P
zyN>fX;k=d${h4@M&|pR8pC@L`OfJ7o2qGw}&ZQy+u7+kLm8pDY#~G_3gxMKgOjmIu
z&8={mt8sUD@_$E05sjb}
z%NcI?s7nqt$dx}D22Jo*`ES>4a03WEj!&OW9yjJ_H#^|}S%kONNqt%~v#0S`8=~*F
zIS4iAY)^k}=Hw7@Tzi*P*wMyHQo*dQ3DcHlvFZbi8U-)*l
zJj%Om9=X2B|JhA6IzJMe>MlgX^YClkZ8f%#;=tGgyf1-2arFcly`^^_uG>6KKv*~a
z{7pW15eE48+D$6G&VjnG`t9v2ax1eSZHyMn-QK^3SvRY|*+ox0Zl>Yk!O=c_VV#kONj`
z=bvBGxR4aG1byXCP2d+oySsaDwf2LX$fYP>DJCc`W);ZY(6xJNzdE61NbD27t5f9D
z?}ZLq_5kuxpzP@wZCb4|>jLG$CHNEn4kgb1U*H^IIRtvg(0GZyU$XVjPcJL5hqjqD
z@wz;iC;gjYcCP0BOz!Ju@>euJ=s)<7aWwL{D$WwElL^=H2-j|
z^XqI(N<@I
z{qE_{=k6#k1Kq=UxqjEbbwPgPE)aritvZY9Oiw6E?Qsso3vs1i;Bp>d;t!#`M-KnI
zTu>$aOJ1zMX3I20i+`1uF$)M4XlCVK_
z^MLA)HnxdCKuIw2**J|_*EhEA2cfI5u+2q+zwPVJ=K^AmE_F{>3QLOWAPU>6^qMEN
zp}8PIq1uI|((1;?3i^}nFlj?eTA1y+XsvLFh|gMI(gQR$iM?`t&_fo%G?=oU87}fC
ztn~`qK+V1M$Ow+-rw6^vH6KT71(&mSf79bb-VUub=D{Q$HR`hqcsQ?7u60I%C5wkk
z`Tau)@9E2aS5Bp>j}(W}Y5nTSMC+}s+Z<7U@NnA2!YHJ9KAFh0JbCidQh8K<5(kRb
zzojLM&`T1dZ_A@oPo(@`FTUWKgHa?c1j`b)AZ>NDtbCR^dt
z)AZyQE)pHQ$aEw%tHdNvEA#PCFwgI2ECB$ENKiM400>pk2KtBfL|`$c6l81Hl}8plNc;
ztj1SE4M@p6Kpq_Z>A6qo!EG#@=+EvijrRpb3cmU-8YJFBP=;6azG2@N%U)0r&KE=)
z+BN7OA!bD;Zx`pukj%Jz61w3-K3_rOQ&X7CiT6h{F6)+m1w#!oL*3Qf-P-13Bt(Sg
z8zAI!xxwgsEoS;i=EE=a^>&3%93;-9V5AsA0}~Pp3MoyyVPm$UPvLbc6g-4%q0lYS
zz#EizQFg6Fb_KV9yy2+JsS~(l6dO%%G#e@3CWdVjl2eC(875tYfWSaS_Z17M1O}qh
zzLWB%ddf)eHU36|!0xzYa`DPDbpUe}*C4m^CPDyg*0yH_ST*%;v
z2822k%N;hy6Z93&4>XkzsOi2?4A3deaHHWY_*|xG{1HG05HG^0~P(#(2_)dQI`s?(D5#irh`5ZuFsRfB5Q16A!{?|gx>wFsA
z7~`jl=NcV2vs~M5__`aomr6Q7`6mN%lGt;y5&I0hr&*BZ@_APft=D{ui}Y9qwr511
z6y7}@?0FMHY*_CKp;JMMmnZj0P_EYEBZNZGh?a42Z6F?k>s6Ce26sCGk9J=K#)_!H
z!|%yo(@0o^o|G@m?*qnzY!`?qew&(T6yd}$st>Tas*;R*;C*7vQ+LT1(f;ILWY6j>ZiLY9_A2@C0YH6$5%trbv5;_9PBM3EW2a8=)}Ol;453
zH(1R^o7oOrd;e|&vu?o+ZuFijr^Xg)fs<>s?tmPn7wLdbP?Z1GHO=ky(S3iFhj*ta
z4N9O*$3oDSbdSgVk8!$mm%hMYxS?nEA&};D^hw@CbL<3*M)xDm%#)-CS&?0WXvM`Y
z1o(3A7mha1#?nmqzPVr{seqChUgT~=@65y(aWYL}|NTI%b*Y0$Kh_H0!gk*j
zTOcVeUmnV0H)1ZuM|X{++rA(5cB6tVqL8mcb
zfy2emD`Y^OtPkfLWW8vl!;M8MGhW8n(0seVxPSUvx1RND`X>5rzajqK7v}G6HlV%T
z@ASo$QWP8zx_232R`;qMdN3{SAj1;3Iqwe-Q(Ar?|j6;lfTM#Wzu`Ik?jUR`%_26ax__~JyE+|c{a5Xh;7K(HClwU
zsHLa@eIE1`e$-X6`A#Il+*h}+`%9#;_Ds<=mhZduKj|aZq==B1X>|MrBFg&c`R(Ax}u;rkXkVab$Ynrvz(sn=}E5EI4F|G37VoizAabJjhQh
zI3%K&7wL3t1qq4P;B&|I)(vC3L8i)C;ecSNZk($<*1B1N;}COpqCiry=S=Qk?|!Ei
z$n^B{>v$e#f7ABsf$8{zr7lJRyXd>z3Pz&qGA$Ko&f;%0Gm5G8Nam%^Fu){|%FrZl
z3XLicZOVcIxyG&YV#^n<729y^72>>It-7$=xEq_2eY@|J$VYZq@drXJ;oh1_YjAwU
zYU)m*8|+TfM8Z`1Mr=ggvFwyDrU~jxvJpZpB*&kXNT9vl74MeUmXocA?e~w~N$~l9
zp?VXR6&I807Nz+xYR+uO-RcnC6sWF=Q7iZ%$Z{q&fV}?+ZcCwZv`xnnEYux?s#+3A
zPP0dvH{C=_ZHH_7nij?Uqbea0#{|)d{~V~s{t_bIbef1?uk7ZJrt8ZO`>$uUZ^+is
z4aL6CNMo0pt28k}T1~pvQO1{K0#Th5Y)V12PadegVhAXY08W-x1x?jKRE%nc1;Gcl
zE$3EzvP+77-Vx2S_b#P4l26Q?`9P~eW~@NN`s9g5b$Sx*O19uI{=668Aoy`Q{QF;G~Gw4
z(rr6rAD1xb6xG*l<-R;cXth8z_wmy&@fDfhdC$
zT6}>T=1_S!rZe7Z`?A(v#j+suzDvK%f{-E;{6eCoGI1p#RG8Jv0#?E1RsV&W0fi9K
z)JHAlw%XE&^H~H?KJ~?p+*6<&JA3xJ>#)P=@-Q23(a2wrn;Nlko%Jed<_XA=Nv$TD7yilzn)_(mKRX7MTd&WG9$>`R2+|U-FEGNVq^g5>r6_kwJi3^2`u;A|YX!
z?BJTl<05@9I&^iz?s)E+*TIB6JQXD+t@x>xIBZ$G!>%?!zS{-xiN%3u_BBRt_&QiM
zRu34D#T7T~^U3>zy&A~MpI{@#!X?zUe>&SYkO{JmN)UZf_GdTiLhqjjAOCtGGK-1Z
z3Vx$!doNUk$F4%y;+n8(nc#C^+E|
z>gl3r((P}OV-;QV_1n$qP48iIgH?>jXA3HKM1KeH(EYtz{!?>GG$?e5V@<0%H$g*E
zzD%1MPt?r_!2B
zI8gCu?_#TaBQ+KM
zF6>z-s%Uvs;;yNLzD>a$paKv#thR|MIvl~W){hT
zND+IdlV%SdicU{&_X19JT72-;ASnF|7>HznWCsoH0
zcUVhx;n^TAgcK?nf=r=P>Jf~15c_aIdhPBS9l=^kSV>Pkx62C8|Kwvkv9(Unqd^Tj
zC^u5c^^~eeTP^T5TlggJCkhH7guns>@c^vpu8VN1Ou++^HX&?627=k3MWa)ZT0)#7
zW6jobUD<}@VwYIWzIpo0Z|5LJJ#CALN@k9AIKa`jkCdNqJseuExA$e_v2Lhft)E=Z!`sOcKJku)9s;hFD@ftVm(g98vY~+MGq0ecCi?%gKy3NXqAKV9bMijkNwK
zctR9Q+U-}H-UZJS_+)e-4p%I1o=n>7Swl)TSZk?r;h>5f!#6(c(RO(Fu3JAaWG0xx*
z_+w8WvjahVNTV`dN@JC?52aSsKCFOsOWxz(1b+MuTUDeu17qt#jd@u-8+i>(9U`QQ
zn_Wo{%`(*~nX?e9QS5{vV=GzlDM;t>Vpb-T;vtlCjXst@Kb4=7
zR&6!0e**&Cw`ho}L-%OnK+AWzow#?=4^h^6n3VhubWfvbi#UhF(}(Ghr#bE9C@nz|
z)4&7NOn;Jut
zWAEJBatH9H=o1MWY;2qWm7jZxByf!yoN72lM@~&bmeZX%*)q~kn~{psT+qK
zehR6meK<?j`o_U$x-i_1B~{3~~X_!filP#rNm
z-ALg@?szYtP1~>F5bIa%=P#wlup`N;^Da-H)}sy*clQ0bE~FLHDh*_Fi)m(pX=@Iq
z>{nwkG}cgjJms7kNIP0c{8vft=;q3CR_mIN$!$-~qfJS~%HOa3e~!>xN8E3H2_?z1
zwd*LevGsNu@piy}S1=5m^M>f9j=Dy(_Vyavp8uM^_2VkbO`4j00qHPJ%62XmDAb6*
zd#Z8W$8)!K7D7>bD*CgChT0Ul%Sj~LI3L4D6B1rfKDf6;uQErr0;fKxPFB^=n@dH-
zOFjBLUOT8huI%q%Eh{-&E}9s6z{0%-ZTaN5xE~x$ek!U_*uiL)3k1
zx}@Y#yh7?7)n9;rK!S~u(XR-A^8D{Z228mHMlH44%Z4LwnS8nLrW{}U89zd$B+AGV
zLak7>xtu!bLAtSU-Ta6Ja}MCGD_dhz8_(~5V1o`es830p6`SnOrasXoe?%<$3Bfn1
zcpeoY2zigE!oU1nZstnsro%dfxzReCjc_(~SIKep1#icMn8Fw=8JjdWDRfkrE_=mw
z{-(>CC1?>Pu0wsQU=x5C{E?!x9F8_q%g!M%O0b}X&r^oS-A#U%aHWXqf0KE382c5z
z&PgHz)xX`}(01yz^%oeV@l>sAHW;?(cP-lAC2QZN7nAyZbVIPDgeZEJeY}mc)cR?t@+eCDtK?-(4R>DC(ho?@$
zd`#fFX}1|v5IVvhdi`t}EL4l4@XB`JRbw+dmepC)qxu%@&Gak8KCYYT}?&~4&u*ux+B0zF};dxmfHfT{n|n#{vPvrfe;{X+LNfZAT6a2m2L=
zvv5Vj!9wbn(w|u#y;}lzH#6+a-r=^hZQH%q9OJhIjneAowWbcbFcyBqpg;Kc4TE%O
zKIYR;uiu6%YJ&XWb7z}vHNQky0gUA@2c6xrH!_tZ6`JxI-AFl9&=D{BlQolTU^R;i7n6dlzR
zL#BRnQNUthG5pB!W-p4>dtW|hKlJuga~JB@DvaS1{gEQ$m$o=)HQ@h7jqyRhexu-Y
zGl;n;9;GA
z@^TCPHP1;zf5vZ1qHQEUvW!Krb2YWnb_4i$OT50@qHK8$~xR~3DwyNRtH
zl#fkvuA)b`7xpHhZwo#rs?wERcRdXG;4gUTuaurh8c_gzK4|`&C-5ra$G6r?&zJv4
z4@loBK8)ysAlf(3WW6BTi*j2Y$Z?&pa5l3fws?0NZS*VDEdnUIK(y7G?t-8%&t!T*
zeT}V)%6J8ZW-+);BhbI!LaN!pUFO~~ExLCJr9G<$cI)AZO(Nt5fLXC@+&2ckh`SPa=dXS3l+rFM-h84uMiPl2j@6fbEVA*>&=)`KoQy6pzL)yqATR5
z9&Z``#M#2>YTDDiHZu@%ZPpUV%W^%0Rx+fdxL}@FvTNiWbSB9VU6r>UE=$S4+KZot
z-u;o?R9s)0>%7wt&30#=P~B
zbKX5rGX2*K-Y;aX@+LcV^*#TbXWP`M(XRnOkQ~5GZlLshn<6D&OPP%gO}f(s`${U~
zR8&vkT}?o3EmA1}B%(LR`iE-wZ$l}iuLw8eM{J&pdZbZ0NwYcK>{K4MT}bC{)>7IIqKXc7`i76ZPq-57tDLYZ!J|<;cn#%?A2AIBgaD{+&H!D$G%u$m!<^`uy$
z+l;5-%w486()S$^&
z``gNO4FNvqf#hG2lB_MRGfciBjdZboQ?O5peo=i1?
z{>GMFAgqzE@Glvqut{hKA_E~qUw2MBo5ujT653ssF&nH7M1>{Vdl(a|3f#)&l~6G+
zbnF&-lRuzzf!IyN`T>U~Iw
z%A>HHMesVH@P0cDHbT{y<|5w7a|5;9P4`qykg74=u^LEnkl9cz4zwE!i@tGS)^V|v
z(Uhm!glikw#!PBicLRGJPo*9Ij_kOk-lsNI>8lN*GVMeWQ=3+mFh-t8jrk}ip4|6h
zfdO+*mt*YDtheoAe4+&))wBg|r|irYAktCZ#%(c!WIYe))4Pi`d0g#iE6VXWG(=+`aNEv=2b+GO{yk
zL~gQVxk!P50vq5tGx;DvVVxXT@Cq!PNl@giuXE?sF!yH?f}#F@1eD#R4(?7SPq3Z|
zOQnF#>SlaUSP6ht3&l*&&*dE5mpqT6$kz9ZxoOv!?-Vq|vmua7rp5#|Q>M66+lk~Wy8=Q@qLn>S$si#FmqC9
z`>LBMUT(-(rU8JyK)3Z
z;nVA|ncG?}6!hOhd!!yzlPta=-X1ZS+zxg(h!#Gj$HcvnC
zaFLI1x`q%#7D&daQqm+IyYKBlAJuX~*o^;ob2hyp#9XE+O$a
zMJBfh9}oRfZ23vPVm?etnqO`XOI1no)>W`dvh0;_LcPRzM}}fHm?oN1Bs~#4R%At~
zCd{p*5)&OvBunG$CW{OiTdwJ!EVYGU}MnUT+DP&qgb%OqwPDzPvZ5jXMa2CQ)(u9Xb
z(foLgXlWD~&mpN)fAXokY%=ukR83UD$<8d={_vQgujkB0*Z_)9||CJ~91q1**bT46-9x28(ns?~&XR)+b>#d)OhXpS{++^0*=A(gr|+
z8>g%|+Og1ZNnE$2b|0XO;s-pi>j5Oz`E4Fxb9YBWo{vZZM)aybhuh33VWA*eov7_f
za$`n~gCDxwwIwXwca%M--_gbAtqTQ^2M}`9*;pZgjT4W;Afbj_qu4|I#Ytin3e|mx
zo=j0|8f-m`qK3?;2Br*o3q%-nM5q>VA*%E#WY9r|5!{?LfCwDAV#!J13OXCy<3IjBaS7plky4{HcT-f!%OwYaH&ry7(`IcT-Lo4C}viBx4is)`@^=kFEM6ovT9w)uYMe({
zQ+;ez+Q*iFVN=vlFh{?#Z+os<^sH1)9YL0ft^s%>vqVj5IM(n=>hrPH5Qovqx(MxO
zNuBqXs~{n@ws(hBmQN-TOGW7XL&+}#!-g7t^?w@~C(EI6<_QdLYpnELQmuRo1Qzwm
zCX7?P7DsQSr#HQFKtPxB){UDd?l%MT-tqACY=XEKgG9>sA@pFa5Kz+O@*4?~S7*?T
zzTzU$QRY`n)+Dbzc$rAjv;jEW;ULCX?>9Ycr!?HYgWx6on5|jbDj)WnUZz_>a9Igv
zl@lR=<1)=on>XX?iIw_g%MZ$C9=t`f#%hIwwuVM|7;;Pqa*6`?@k)v0iD
zJ>}Dj>2?S-VkC!2=!W}QsHl*CbiZBH2mC!NS35=zL%4zRBEvhfHK9^fk03a^6J1SK
zSa#aU!HN0tn53
zL3!?)4k6`f#mR{Gi2jN=C*E$J)dua65G2`Ty4x&EtK*>TNU_Taz_?wlBmJt}sXNJJ
zu$wNiEhs9~+$@g=4yd3Qqrp{$%#3&Jw+&!(F19+Hd@C;+H;>uWZwO
z;b?j8KxvVU^uUxrcUOfk1d%%3o#sXZ{T98NB6-fMD0}9~0hn~;Xkq8c2
zPgj8wmfnONND4_N4z<263eBzjYP~$yzwQCgXpYMswFGKHbSznszx6M4SYcsKO!G%P
zdJ@#398WR1vR_W<7H-X1EPOCP$RI!Hy8UR%3q@*?&SM;t?H8jrIycmmxNXFWg!IP_
zeJHJavjIaOs(9=;$+pg7LFR$C7A2+rj_!YZbB0%a1QNv!!?iac;SR_Bd54?Q74s6US7ZrXxn9sQ@JH8jhUBJs;fj
z7fQs1kmL8=(DPu3EKAFCzT*-Im~0`&_ea(ssp7T|r26(xw>8a8HS^K%VD6%*W6Z4e
z?ddg*+$2#Gxx@1pj*pvt47{9AB0*9jon)`p$Z4RG@w*gh$)
zPm@$ffu0cKN}TEY8(H|41^}c2(-1{NQrJjQ1&FH!FmXm`cpRN6va%xT>Fz2b`3=pa
z#w#t)cDz@My_5!k4QgyF>#=)45MzqC08b!K+MSQR*_V$r#|~9aqV!SScsi!jeMnb%
z1RvCFei4OT;Y#n;mz5Z!M<*i0gSVP4#U`R($w#2Fkrjb#zm`@&tAojGvg{IH+LiBW
zJbU@LI+}TaG^{Ay>3i1eDv&3j
zy-^fB_Io$@yMQYIEXuR=H(9xHp3w}+Mkr}&n7vrhY0C$S){;O5Q)GB)t-TS2Vv8)k
z0etO%6`7U0qgJtpPQo_hsB<8Snt!Y90@Yv9YLp-6g|FYzy2{=SE%0<8X!Ce`)36Fi
zVs}GXK=fhDHLr|dkt`~yQqw6WU8SPISbw+)1p8TwC@uGG;%!>A{0t1DlX>EmDtA7<
z%I2=KGnYC-fEYiz=_&7^*Z%BSEYB%PkZn+vU#Z`~u&Di7d6Mt7S3Y_#BlX><>hdBm
z!NcjhO=T_m4=7PZ8cFgVlT*G}iHWosswZXHQtQcrQv_3<0Zsbv@
zbqj9k#FwR}73)}7m8%98@o*eq0nhm8W9z>W%CQkeoG1Y-Dg6VDPq%!$H{BdRhSj;eE(@Rr{P=Yx&kOm
z`o%P+W3=k3RxPQO<
z{k~#)_v}q|bf-oYYm)Jv6@P<4l4
zynWGfikCz^;*kQpihG~%{&773eWorr=`7;O3zl3&dkbUOmbgT=6E%&3uy(I{SI=hZ
z7h&Kph`9WQ3e^GZ@fh=4$pvD*Zl;Tta7Bl;m@ubxqub*ET;Q};7oKe|^COi%tGC)_
zH{mdn$zo30mX^ab{M3nZ@g(x<)*G-B!{w#EZowU38>`8**_t#Ys;*8_sYp|aKqfhj`?*W
z=zo-awaG_P(|9`sb@Z_DMo&7$5h^UIOQIE{Z#cpNUYbYD%C#MCQUTkA`cEoO!pB@g~n_(`5kq~Fa`i~mC=I%HJTD2u_O=Q#VUiyIMv|4#kBx--xA?nFj
zyb!0DS9^Un+P`tj__O99ZnRYF4O!H`({g10Nqyf85#(#6}+YF
zTC(_R&58NjK&T?qf&*3%OwjbBLVBjF#d)thO`3ZFY8V%uS?zUtj|l@L!lc-qSC>9U
zxoTD5}}lb>7lr&s1##lD$x?lPdQT3?_Y~F;u7s&Mt~fulE#9OuHkuQFL=0M!y5$=pt@(
zO*i{lquG*KA}3R_c6jktP*^8E`Y}mIqYEH3pe$e^r&RdCm$M}HO&t+Ls}ZF;pCksu
z%m16C6qNhk?<506Gl(MiTqFgSnviZ4tbc^OjnzKwi5xmX~MN9PG_`zN_gaQe7Tb|G6ngs~sYUg_z`4shmu?o3*~7
zc#FIm1A}Ii&DmEP0*ia2{=|OXbXsf^aM4^GTGC_G?#HHKpDxG5Bd&#_Y}r7ITiYbi!
zSJ{mtiA}Vh20k>V`T}eUDR5Pw9=3FEiPeHTv5Tz~PJ@)LfqFFE@bT+PL7uq`;p3>l&agPZb5UuOQYQAs`q&u0_zK<}#DxS9SeDGeh~H?38e}(I;F}KObmb`j(bGiMeKl-Biq-+SQQnSZ_G8M_s<7=2p3T;4
zIb3^sQ2u@qr(9o}m>TVctj`qT59Sy0phP0^-{GYB_=}`SZ-Ls{j5haRf6j+~SbPd7
zbB&2_kz2FH=(_(Y*w%TNv2jCy3FXfk<)>u)44pYGUIcodS3)~O(jZ?mAomZ-yT3%_
z^A1E#P}B89SU^R~eGQ)T>4$({H_`2<_2sk{RjIfwn$BgMg*TXBl=M8Ye}PbIGsQMT62
zy^qiwE;V9xwK|EseTx+C-+#}1%@$E``%f2KMnww(`BU}H1Og*kc&%+HNjixV_761t
z;O*su8sA*YQ1PGUzdpc80zJ@pSAYzG?z?l9ma))K%e8;Y_H)*hx_PDHdltr$b6SYt
z5lY6)$vOsC980j<0ls}KA+)FcE#A~`n5}y~@`+D507FplO
zfoJRJJ~C9>E|H29$%U}*C8ldq&TP3z#UoCec@iZk&AkMBd#AWLcghaMh2*B6n7G&%
zw2E^vTo!z&u2H{i6ePN3cNZH7ofT(91`zJ{_ATI=2u2vun
z_^0tSu7V-lFtEKtPRAa(XOsXLW~;^;{1bQX@{SmRi?!^UH+4eVC6a0_)R`f|c;7`n
zkY^aS=u^Ig+Es?ouG`OIpO7ra}eQy}wPS$j#unpi0!L
z{`J3P%e2tHxK&wv!%m5hU8zm~**(Zz;k#c;U48oFt?T-p;T}^FyvRW$t;!w5tz^6o
zcpk1$=M`>=P@DR1E6FRb74LRnwWtqDFoHrl%T$U05ybDFIg0Nc9iBvs{Wi(=X$_hZ
z)BUf*t$T&HbveF{Kto-E(x6fssN~X^pL92Ig;JW>dUDv{CBGv$`3fEbBX_P89#DWo
zUoCO!Wm)x9(P_z~Oxj5_I)xsnK9$2WIJ1|Z&#YB`8B%*iv&A}L|+JyJ0%TU#cSrl(b}`)g1NBbm?!N+u+nw~W1Y9!aWP1e
zIFsrwW8Vm5#}p*br$PK1&NmL57SRXm9nsqcQ2anlOm&d89F3*BT((uvSW9v+ITZ9$
z-OYt8Gty0w0WlEV6sJDp6xi;+l-8`C!a8mDyDD9Nlk(h>Jh!=Rc+$ukWbl0t(Dti-
z2nEB9l>Iv)*?my9?JV0gPl?y#M)qUl&pZyWAKk`>R(QHqYpZ!7{~@km3B|WEFSqw@
zIwkK&w~9Q8+#|k}@>KtRSpG>UB|sj|`N&<-+7G&pyt~_EYp@IvM#AjLrW}x?ptUdG
z3KoA0$$#0v2B}J;bd~lGb`fTg?G(W+)h}+%5a`n9
zbj1XnyQiO5Q#H5biP5#M6`DO9TFUC<=LZULGPDiCYMgy0AG@N4c0DJ2$>g<)ILd|M
z)ERc=&#rtk#Of>b(A!W6o|dNlP`!|DQ1Q-j91lY>c(tOyM8>(rhsA7p(uDlvC^#nAatHEH5
zvte)bi`^2~y(7=_s94h7+H^XtZbj#tVM}xNy3Y=K>+;T_=`qa>ZZ*m!FKFjU^z9%*
zJ>iUwlE-*JVqo>@GO0Y1CZ*&-AE6HfZ%6TU>Rx-xLI}gcP>8~}4KL<9TDQk4*}5Sh
z_*V-$pV*1OgcEhUg*_dV(}fwJycCnbiIufldZBmI1h@G~`&|ji5(P%}k6pn7!T+Ak
zK!F7L6DV=f;q20_hEl<(Jnfmrv~eYiZdJw&m`{okvP9hL@c7bCFDi||t7Zv2LZ{K-
zu92Y5B@dDn!^?|F-qGkb>S_Qg2m-&M38TjaVV_9_+n*Bv>Rprms>hySBb!GXwgbL2
z5N~t(JwvU9p++7PneV6m6yZsyzAsg}$jj#(L1peEp17!6&gvN%fl(^ikU#kDdTQ9S
z)-M|OK)r1W7`N}BJd$4B#e~1Ei>t#_^DW>I67~3cu((yRJ8`gpZrS|EnhH8_1*B73
zO{VfalnRj0$@3mVgCM*(%mbdm@>FnDX@dg*BpKJdGz|5-Y1MlNvt4M4g`^839HX2F
z@ky3v7PRA(0NMmqS>-9XcCZEEV9i*KeF5$MoP$F
ztdt?4nw>wBg|-fn^2smtZ$UDMERvcIGQZ{W$;`uR*e)6ytkqF1Jasmj}{Q7C*n6T2H39tl)ymq
zSI8-?Cl)KS8}BxI^1jwKS?&Aa#|t=d)M2F;%aGQY842&%5|`%hZ1aJFDqDo-W(!PFbkoH78X
zLq+}Rw=_VjJF0)~S9tIA=)_xC$^*j8vY);y!WNiRl)1<+Cq8U$qjhNFLp(u#d|+^&
z*+TQwnc|f%I3KFLCcfUFSOgdHq}x@RF<}_8bIJ
z*iNrt;7C38ULBU|b(=``Mv>ngl$o;wM~C1PbOwWXnNcFVyEsyH?3<$W%82s!AJCb*
zWzGI*mH3@eT->4AM	UR*hL0F{Vzl7sSFk;X;TH)>CK21D)4u0wZx7_@dz1UC&*1
zHoN?I+20K{+2l`8`gnK(y6XafAJQBbC!H9O1VXKOfrC6hH{OLk1&Q#~N#28Ip4bPn
zx>1!jM&zfFT^GH|(zy)W;MEvCQd46fC2N0z2StuBT5lCEK-9OIIUiNU#V~rUP+A#$
z1Yn{MDgN4=@%s3M9Ee8zVe6?#&W<|CT$4y1Fp-!OCiSZn;2|I|9U7h2vj{iA<@uB8
z8Pcvub(t+6z*Dj^nOI82{3tGnmuiR(Ug1WRAA#K#ILaP*8-7pFM{V#nU
zmTaet=0|qetR6~Vn1YG~PqSF(|=3Y70IK}o+VCLiFC~@GZ+=f!b%$=O1RA=*AQXawK
z;-C7!Lyg|bQB(v1?vJbkq_Ea$IEV(H<=&0{o4|Yp>AnPooRTiwuv)I;JEd6dPp5&g
zZN&Jj(!MZvclRsIJkB#ASf-Z5{ICyqps+Zi61C+XY}r+t{`2~b{=p9DUh8l~(4528(;-37Z-rQ
zsv+XwK!9%fW@ey>DVg5vi7n0GZNfFwg9d5t*7Z`>e5CH$*XtNva-e
zxVI+3FX#Z3q?YK5*;|^`+3trI4nx^+cy30GlM0Vak;}X<0To?KH^q3ACS~zetOmLh
zuuq5tLdwFFMyaoFp2qwWkLmqdDl#xw_w4lg(N}By
zDrx+Fk)N%EyHe#Bh*PEhKUn2|?Tgbekcvw%ELmc=Hi)z0eDG4AgDVKJ0!U(JheUuF~dk2d!=t*lybzd{%9`7?KmR
zz5Yq(p(KTL^agsgv^mTz8r}ogNKsK4lSiqpt+r&dRubr*j|B@ef&}igMLgCc+cJlR
z&9J7MizuDRa|SZBwclX$SRkR<_lJYyk^z|
z5|Gk_bq`iy#ys-(5{M_P6X9@wj4z``3uwq3oMDqT7&Di*mW^hBTBsh4Zw|Gf(;9bY
zipX`jmikBq!*#g7t}inr6jyZU@`pcWN8vxI;#Ynf6eJ5vw^O)sRQ>d?*u$dE6n3bT
z-^wr97|L>%4oc4PX;9~g;(i@dfG#@eEMsarQNMK2@(x?yg=W!TP<2Id=yN`vFCrTA
zvF3ykk-Uo)@`w`@R%nP0L-ov!$F9VhOm^eK|MmZSN>x!Q9hjL$g1WB_KGERx7)4$+
zk&%MvRR#bvGM|>29TIdxPT4Y@*wAcU)Xov3!B{*^CWYyxGmoTjiiPZ;IB6k=C~Ke3
z2Gy3jR!`-{aWd|n)whxZP$HsRYT!S+Xy0G-%jP$E8lo_(VzCxE-n0$`k2;$w*)s+Z
zE5>9F^#Nh5YQaA9;m!0SNQ=jr*TXsT13WH^fIwbLt9wK4==eh8sG1}#bd0^58&V*H}tTpg_!v|Y?d*35KQnC~1
zy&=H1_{~4pbO+><#mVmBI2YTryr%IyzMx(pdjz~%@JX;hqE?fiz|7G1^Y%A#u7m;e
z?a(XR(_KNuAq`vd5jppPZdqIy6`(}MV7ln2VwOUDyAR(fE?gH0s2sU4~##oZWA_sdCR~@Qo=e!peR=5h4
z0C{rvrXqI_5H8Lz||fJ|0k}sF1>eA*f)l@Iq@q(*4)}t(O&T?3K~~
zKjv#!Xuxh3Fx2Q|9GF6i@Lp18hX1GwSj0ZF%SxX#I
z9=MbW!e=b;V;9SX=~<)|udl!53nQ;cbYwPW-MNobG+9L$7_fDY<)d@Hlwx7>*ZZIH
z^>xCsLN4su|EHEiQC|IUS#kh!d`%Z9hT(JS1)XuQ?cUiKio&qjrqn<+YB%Cn!Ucu<
zTz5h!_S8W;g!eM!nI2oaqvD7NU8-F((L6zAXlRJ+L+?$^?p!3n=E!CWl|qXyR#e1h
zzz>Whim|8>%xqp(bT2~73{Rs#JMTkUenGXcRIt;)2UX(wp7yVAY`YR;g`SbEnPzgV
zhXU{~-APnHW6KgD_Im!d%^mp2d)P1Fv~8so@@sDucZcT1ueOWk@~mH4s{3u9+VIT!
z4wVxS(Pt3kD+#%tnHy8Wu`i8b?;S_k0KqLVJPm9hSmgAf5m(mv!1fY38G3U`f
z2MofBekH>M859C{5=mNSmT@IdT{}~?<0wxOX_wS;gn32`SSp%+DF%qoR_g$(n&nqh
zAmuG?Vx`$4VnIPRI1^=0{XCiUDa@%`TS{?tE{wLDOYB_sEqo#sgaiMhxL=(62V3|q
zakXW=?oMTKnI3in^JI!W%5-VVu>%xIjQ~ZO`Rg4kM>G}o?YfWRMSHn>I*!*hHjm{)
z)B?AV`i$WcEq%I?P*CLIc4aK(&Io(?GbQW5`=mG012Ns*7hx;Vx!1fwyx-dGT~`&3
z=w~o(Dr~=VHKU(m*Elhe*L*Z+!Wi%W-`JJyxQ$%VU+KIv
z{Q>bq;Bhj+0LEmQF%aa9lB&BokVt_Pf%f00&T^}YY_;vDnU-WO#bVW6&f@G)4c)wm
zJkM6~csTb5!A>tNX>~+Mjy4n~)kt8>-=tZ8a<~(X=4c3YF7YNlwn)RNYoS;Odes6L
z>rE{VY-uBTqkWds2z9A^4KJw+MFw$>VXn#7XTvN1o;uF1ZoG1SqeflD9rn67^PUcg
zatp7_7sgpqZ$x`TBii@5w*_Qp@R(4T72o_m4^$V_KHq%t
z8&(Yd-d}v0Ct(F;IiX(estb(Hq*!^ANQyZV<-3Z?9n8gVf5}m#%t>Nh3xszL8O*2S
z;(*Z4_nI#x&6mmYjRg+WTXxg=Jub(B_uE;L?zi%NYjhL|#R&5EDtHI5zjL+g0ou
zxBK^1;Oip6c#Igseb?RnwvCItaIDfVl2R*#H*e*LQ>+N8rz~;u#_bFkT6F#s=8CME
zmLGlIdB4lE3pp@f|8-utSAl9W@-ZEN~!zawyT^@mI%o0Z*UQ3&~1ihGZ;U!1{&fvK>b6voi-%6
z#9_MgI`D$d)Z#9z=RuU`s^-Pj*OMw=shWrU0T&8j6pT#|HOvtDuqGK_8MRt>kGa0mhsD+?z3NRlp?-agtv*TNfhLn&KTL88`EQhhgK=g}z?$S~>Hbc)
z?7zQ+g8TdWzCY+uCHpP+Fv@nbt8_Vq(I#$Owpa0sg=Qkhb$8qNnzb3nOKQ0JEL>8QI)Jy
zu>0e!fO(5h&@o|2Yyi9z@W(I&aEyu0aSl880ASDJ$-95_SE5V~7PNMB(PyF&Zdwmg
zW9$BD^?N}nC5R*18o3Y^ileP<*ssNc2VViKSk=BJ2MsftHSA}UEt-$J21hE6Y@uIBmk+yYfx4^5$?fY}RXdIi%j&vIlyG#>ksncjAXA4#Pi%n_PclXFttA?+JxojZ$j1~2$}JDvsLh5!Iepr`GZ84dJe2WFQrQx2
zcq!bVkS+{ywZWHDhDh^{K0w?Zts++%aW5+ll`j^@S@k-27wfzYR&mA7ov~skOn0N^
z&YRe@bHBtlONX&#sQ~wA+veGJ6|LZ1FLi4T&TmEowS)fpV&fj%x3d^&2I{A)i0-pT
z;!sUGLnCRul=@@gCar@AYWZ48apRJ3nr4>#BB8vL9gKoy*Y&m;4HEs1RB4gbBipmS
z_S*}LG8(IKz6+<8H0y#J8}EMbKNKST5)#d3hJt>DE#QH$Tg$6|Jb=&kM?oMysip&&
z$2BY}rg5rpwU%#vX85{HYk2eWU$2i5vOnC2?SvJ~~8Mnf4E0|ndiiIti`spGK*08w;X
zM~&n~L-`TRr^;s&tn4*UW@Kuvs*0~rrg5nnNZeYL(kPME>RZ3?BCt%|HiAK*((|mQ
z^AtC6%BzINapK_>24(
z+psugsrHA_ne?R=BG`mjmj_2viqnX)?D_nR$s(CjhEFV)oDfn+wIdolV&0zFZN%1f
zqGuG~r}?sJAk|{GH5|nt?ik?R1xqT^yUxCT#w+AAvs;_5sa#UB?DxEK+p438@JX>{
zpqve$W%Wzm-rr%-5nDiyL#jeIzIC$%bO-WKoyA00sq9}H5%+WpV_^RI
zR&GJbqO1VVVJ@U{9(wsE$GMkD+hm9^j6|;cUlIRYb}$qz#{DdMkgqpXz0#odb~{D@Fq?{
zA$w7bK}H`%!n60~(~4n0&k2gk7ZtM(t~aNmlt{6JGs;{{AEt-j6G+|ASO=MXmBvgY
zGAyo4Acj%d6pxlnQyitdnW}z?Nyrg*Z+MBi6oqLZ(w&zJR@knXmKYWeXEfD(ugc*
z_Gbd+Wz6@d{8zrgm%Q|bLicgdWL#pcfEAAEPSY&IH2&1>#|aA%)J+&isaJNBxvIqR
zmcgqe*1cv!Avfp{{C_MeRqJ<1iVx_wnl5F_$GlZ=snSjXduW!l@J#TWQ8Y+EvFE>B
zym^)_<%1Mk)@qc{Zv@xU%_eRx0S#;NSq%Z2)E*E(d}ZMmi#?4Z7xDOIjYA5U6eLZ7
z5TG?GhNzIOj5uh)7=q6i^6Ev+<3h(()-sPH3=c$BBTz1shPmeuv!p;^y0}XWkPKp?
znTbq#mDaagOLGnf#t6AJWuMl0n&X0ywI@AxkdN8lc?cv%YcvsxUQp3lfXU(zlJi=q
z?L7@&LsITd`O2`@Qhy*{D5iXAQ(tS&a1q%oCjns7|N!}xU
zmhUR-lYE;H8)wESq}OP4uWLRb2DyRyM0_aBK@vQjGaE6V|OCBLQSxcI;0
zU_@wjH-bly@06leNTw|{Pz(si$Uuk2E~%bwcP2B=`dcVh<_Rd3oH&>XfJtjVvBpwF
z-MSy#6|QAe@jQk}TKq01nSLZq!`Q||MfVTJl`BLba)o0yvq)JEg81v*ya2F)|gR9
zjR_ByQ%|Nr70nvmH7P-$JLWffuN#E-`2%CJDsE8;18d)0Q+rGc0aOSdFQj|Gc)*Qvm?OUjqO$02}~x
zWpi|CSV>l2GA~AHY-wU_?aAk5sZ*65{X<;sOcyv`%
z2>=5?q|sc*AN5>ycnbgl1n2_*00ig*006YT%Z?mLmMplBudrSX5b)#&Fct+ClT}F|
zAFN^~P`y+)*YHrl&CJstKrjjZ%U$+jR(Ch+`ms48a*nEbklB4_G4tqRhMSwKsi_`4
z4>=-lhSHa{*dKzTXY`RJOtXbe?9r$5T1xId^u4Q+Lf{UhIPIl2-h2
zn=bj7hF5oYAEssfeM>{Plpep{Z7V+A%CeS2m$!6IbLp;WyV(CbbeGcSv>rNpjHmMZ
zmhF>y+b$TtJxdw;axGK$WPij!E*E>YGL7~hc85OMCHWEedrXV{pgk%_xAX<~wI9wl
zI=gtz7y`bTyR!{y!XLK_2C$7B?V5+HP0(ngpC=5WTXK(ajMLa%^0^H5X+Mo?IhSS0
zue!hDUcYbUdd*#$*KAX^_mpkNfwfFyny|eBSH|z17HhW7MSKg#MmFJ?#((BFk
zMlfwB{%4*s<$6iiX~n$Q+?BJ2n>aeIYI~Y-I@-)lHd1?+*Sz#LqF3DqTNCzn%3u#?
zmkl;Dzw&4|vrBA+;q83&Iyuf{uab*di(9ig*{C_m*g6FRvTtz(+sEB#`)9T(95|O5
z?{l*|*p3@9_cmdP@81?KwyCWGdp52HuE0w=PIKmC;(t!%@zE~B8%gK0{l%soOTuRL
zA6V8lUD#LlQn1E+^ecA0{U=73PFtPj}ib
zede5=FZTPHb7J-@@mU}3!HcbmA8f+($r)?Q9v^>Cn8Tm!Pk76`o{JybBCmLftBu$U
z$rX>&rsLV{1g6jy?~xbvPcv438gbP%pYS^U)pi|oa
zz;v_$`fzMjn8mT_w{_K(!3>WU*F2jo&%7ipSN$Nqiydy(vZDz(Z5;Tk?)_jFo9*}=
z^E1$xR6Cc>n0i?7=?ZJ$rdYCP0|UNdRhs4fo4#Sa6Po7Z0})GUYw@bhmUD6
zQ?xwbA@N#Zm2BP5*=&(LGmZ(Y?6kT~(p(&|h`VEkDNfxqA8l3HHp;e^k_;ZKx$l8O
zA0QoJ-)$|%6YAX-fBhH_?){%wGKqI9SeZN`bVBk3NaM53MPFw7-5F;E_Y(d!VVDDl
zYbzh4utR(KLGsvZH-yQf8${35MnCo!H%7ur<56?3f>2);vSlLHbMB)wWa0)m=+|TeEG)
zp#N+#ANI{O&pITz0L-A!OOb6qcZ(_w^
z+QRinmlcl3!SA-SY^OCAt^@Js`}1)Q+%vB1Yocxm<)
zS3VtvZ}019PL8%V&B)cwh?#ObgW-684@1`5qF?;{*z7lP*2BQy_{ENefx~u$9p_Wo
zVYX-{><{+habXYdW`*zm%YY}gD4>j!xeOx=8y1zV79P)AqTzeYaBn8AZTcMxZfM>}
zy7JBO)Ll|PyUAShd4s#i|I~2slvs!7kw+mtml5`;duQtg2DzNzoASWYvhCf($r0iL
z<43fIW4;G2=drK$TEdrr=;S?Cqp
z*k(8Jb@*G<+csMdFY0P$ezPq{hmo$#hFA1UZ@U5Ggj1@}0MD(Rm0{4=WCK9(bwZp3
z`}++ia&iNM&1RPAZ3?6L;>k~#$;oKO3$9~lD`hCJc)
z+<%y->yvF<`(i!t?KZIA@;N3O&^EvB{%Wyekv-1?ypYw`1kRG>HU4S~pBu@x+0h<{
z?*P+cGst)dOM-_f96SD3!5V|_HghT2G!&dwcFw{su5w8DqmMI}Egb8`E0w9(`hTz1_#WEwcbH<*Ph{RmU_=R@;QOrEIBupSJ-~vN>>*&ona!j6M^c
zJ=p?TGDgmJLu_Vuo3mCAoz8`S*Z1Kvnsu;!ISs>R7h(qB?{M|fko%5!s(+MmF}Hfx*#qq=#r`Cq{t%cVX}Y7mENtK)}BnsV|%EhWq08&4;-Z
z{poSqxD!V>Fm|9{7d!#u-0WT+{6t%&NE0aVG)tD~1y~$V?k$eUy|3<*mJuHR*u5X^
zr*WuFFx$41XhiCkK=|_^vL)`Da;o^I@K3Dnkw2Mj=arNF5$6>=dHWVlYgiTwl5Dn?
zh`A@T%(kDg>0wZOcg}_9Zt6Z=ryg@9U-}JAsA507hBGI}mb3ZnjJYuT$im2e$^!EV
zzgjyOCPr44PDaav<#~EWTxSpab}O{5ww-8e?O988XIGo>O*RS}3qjlHap;Ugq5EV@
zw&1wHUV6*e3P9`_7rK^<9V`E%}R7k;=v#kM(g{3xIFo8ApezX&EG$(s~
z+OR36ll`Xsso=v8+kEC`;qJxBkKj`o1b(iUKk=z%KdH`m*ND;WZQC!Jo$Dt!kIUwP
zUz|@GRty%_VOo_8;nhocNS6s&kBIbtv)?l>b<8o--0VyR(c3eNKeFW2S3&efnfSV^*1mMY@`ccDB`w<#^#iih;v>
zg;7w5zalfCyTcpfEb%h^l1Bubhq`^30MSKjJBqamZ4==cHq3P|KX*y=B;l4Sfn=Vi
zowIp$t7*na{s%%zOdEUzhM4r-CfZ%a+7BFt-ORk=`NZf;c^O8U%2n7HZP{XUJnfjc
zoUTap*t{QLjj+FLucs9^eh)GI+;OPYeZM$b$@DOmN;Q4jGYkb(J=FIrYkBG3_
z%$#jZ-5&6z_QXa{)ul&=Scd>}4DThj2I?nj}R}3-X_hIY&)Ju=HYO&`Sc*#d7*W(LK9Lqs=-W!CP^2It;x
z`er*@lxOAzGyL=9p5iown@aDU@gQH%#HSvaYsCo}sT(=bI5xRl>}03|+BwWx2uO4?
zS+;DERkc-n8fRjCVb(mk{SQ+t72rK6iRBhZmIFEPZp|#Zcz;MIn?wxr?W?N=_N*^QQ348uGCphdDA95+%
zdVHEx2zuA|X6;mpu;AjWFY2@}@F-5%Gl^Yq({4dv+uUW;wuxZ=v7GJb!^l1FW{#Du
ze=OIw5Or(0CtebYDa-IO%?K_naI*J1q?NmWu|S)7A{|A(`(JmT=7}W+x@b=Q4
ziuqFu!aBIAe1HLa-q!wP!3uIyY3`pA{wj}HSJ=bZqEHgk&l!)H6+AC>Jcy&PlFhhI
z`|`@lmpl6E)bWl?ubTk)mvgRnp%KWZYN(=+v_J9@XxL%c{e9*f!8@CDvR)Bv+p5Te
z*F|Kr7%vXpdoxKea3e}_++o9nq~l`#6fzrjCh*A~w=*g~7{2V5Uok#ze#I%9T|sfE
zz)!ThYzr2;vO9KIh7m<{pB5G#W_mXW;q3jx<)bI8;F@#$gy@hvPX()qwMnxa7MJ7;
zrXC(?Vq$8}I6%g;(t31G5psQRf%l4F02PgPGz^iPMevV9l#V@*>in#uFb%hFz>WnA
z1Q})3v;|i2?q#$5aAAsdtf@a1D43Tj&Fbw(vT=F$>00OmPDps!q1@qPR+~l^ro1qt
z?2z)tCmb&DW0Q=~O52w+Sb7ng-GeCJm-UvGtg^!hmFH9a?
zVY^lKFTe)u&RFGp;L5=9KOOZ5_90>MG;x-kJRt1d49Tv_b03hd4>wY)}KSbqOQb3&Ux
z*zL-){?N;{n7Q8c6(nqxs=sv*byT;LSw7<6D~^?6vysp6$NFi$B7u{bFWw?w+#I%q
zg0jWNwRlQDk6s{N*4WGH(j?@g{ni`Q-)sWmJiXnnOcgJjQRXh-kmJ!jXg3@AQR&)c
zWxy&2{7+o#zg2KRteP{~=+iqf!;XN=G$q8Ch;T~dv(OS*6rEsrp2CC~oD#&{?Gi|O6jqKCPZ-5NEI)TR)Tws`~Q
zUIEyGxMD;83jfA$OviD0whLJvu`_X7m^Ou}u!URP$80zwyS;ssjuE9zC_wykqoa!e
z%8n0Nf(UP632<8lvk2S=Kf}C$YWH4xTK{39cQUBtW^Xp>cse4Bjx=@Jo`Gp$Wf*p+
z`_4~DhO>5vBk{OR3LS-+P;OmyAO4x+?s-mpN3S$TzCdd!E9u%COgSE~Lv-ip?WVJe
zxL6(Az+6%(o|=YBhzJlxtp4d!Vx(rfIH^vUnazUHBc6&|8OQ#B3bLO{k;3J?4N6le
z*MiA}e~B8H6?Iajb+>@9$LuN3d-^CQ?YN7ZSR{GCG&S4}4p;
zVdtV_3O)srqr;@yid;DT$TkvF;D9o}nE(hJL5~EDGEfXq9HxXXvGQVWwA`+v&Gd#+
zCo{gxAmWBSJa<+R2jrSr3V%g>0?{7WZ=OcgNqAx@c2x+))a9~GUIjtyxM9iJ&hp$P
zor{wyP~F=k*V-Ji?j!TvCwRTK9wvYP&z@yOsN+@KY_EsLES>4-A7JGMywOJ_Y7hID
zqx`U42a8_g2`>BVT=Nib@#1L$)8c6;Id(Sxw2|pl&kICzXFn-Dl|;A#9Gk-2Rp!v$
zwD8{?AB_RdXkg;-M;omD_D{7q&IAoMDLv>@fqhpdOf`==?=XJ9<=h*TjSj9)>Fkk%El07t-mn
zGlhO=5819FkZTxpmlwHNdNzI8R9X9*9sPLftRgQ8;5^d+FUfIan00)bSoh5i>*Fef
zwP3aA%4EB(UfNUSPq6V0wXR9`Yn1&>fiR`hV<*)m5p;56F$bP8KiP}PgtZI^oMp0p
zvQ=x-IAZA{iexbbPu}ynZ4WJsAi3QDS6DDMvswA-KdL9l&lvlh0|kMQrL-ez&{b{_
z5lpRuwE=HRSis{JX-zw=FI+>|Cz@8rEfNsLNXEw`np%fth`qP&X)!ezYY__!H(v
zu))C=I;sS`*zp1WHZrS7+{OH%x!%;GvB|Udc8e3zJENe{{HeHwmk>}}Og%P?#{%4*
zsr$QGRov$1Nze07dxzura&^XHJ{1P?i|o^kqJbHD{cjs{+og5W^JmT75lAU}yb7?)
zx?fbj1!WWXV(_x|?#}KW%0I$s1^9IGKuZ-5g09;UsT<~JfiB>|#h%iVp#jT66}9@)
zkj=mA;U%5SB;Z?e8R5`e99zTk1fT9VnpY4`+bPtZmN6mB@^pn_ZYyM(G>FrItA9u6ORkC6^
z`<(l0d2eg_l1q4Owz6$UjagruqMD~fe%%aS0c3rq6&#TsM!Iyr>fZ`{=YH$X<jEHJdQed#6K-L@;nBC}yK{
zec*i^4Jwp9evn5SQ?u_UTV-%}{%TX7Xo?Zm@T8Loa%2!<{j8v5@;x>KDh7YTe(%XH
zRuKd%!;f_PN;}gt)9VB^J4jO=OHtvOp|Yn;1)w?vY$5WbYjJ#mof7GRA9O1z4
z>GUzVZaxNn{t0*>fH$~5{U{P9|4R2(P+F$D7%#`3a!(A?h^4e5zB3OHum|`a#1M^k
zRKO6YmAJC*pGZqj-XgJsa9ZT5K+TRc{?a$5M|p<#8&g?t^Fl=CNJkpE2IjR!!g3U%
z|6ra`8AlbMx8qt166+RErRD3+v&u;=GZu&N-_nfjPE^!yIF18H+A5mdv9Y3%|Fo%?
zuetki!)ke(R`acy7(U_PC(dTMB5qMr3f3cB4+K`2IlBK#{BUAgH6bO1deI6XwovCd
zNa)X+rD6s<6=YaGzq25eQ1Fv&$=4Q_zTpuKg!c$njoG?8ehTy9)&wVb>Aw4NxV!uD
zl@HpJ+1q@~Dk&t@1h>GAYTyekGNPuy#C0F+A0>PJ|1lx@Rc-K4ZeeGxzjK;!k_znO77mutc%_3(BsFm?`YFP`%^J!N8D;KG2tbEI2rO_^3zxl5{EPUFvkDVT(!sTWS)h9z2w&8Lkr>N|
z2xtgq?CYZ+{0D0qow1rd(gV+7rh1rbi{t(vk2lv&A$y+KK3@DB0Ip)(_#^L(ghuf?
zS&c|w+)e`cs4kBM_Xeq>C$lPr-9r5fun*WgDd2t>YRX66&(c3?{wWHVi{~>g?R-BI
zTgoenSIf1i5RxcED@3FcAzhq|OFVG;>O+gFUUeS;{O0?yheWo{L3H
zu6n4_we`O>6fBar6EYMDyTGeYz@1{HvyZ1wGBO@I>2Cr$AXl`YGf0_g{U?qRbGM4u
zsP%78`$o-c(L9b`Y@ELJuwC{;1@78#*rk&r=1|3F4@;86e*Qh3OMxOlLRlX>@T2=d
zj+0ZtQfa(NNeQGBR-L2fV6nmD`ASS$%>XM?%MHm?8G{6(bH}0*s`nhC)N-DQ`{vKl
zfbd^9jkoz)R9$6g#=wX8U?up7f>`0tZ|7(0BoYP^fx$y_qBk?%Dd6d$;-h)mG6>!=T`&-MnE62ODY6?5|x5W?9IPu(x`yHBr+#&WWB1C;}
z(^tvrKTA||i<{w_yrhOy0v?cO?#5=kB?qc%w9^F1w^v<-aV3`UdS(wc$G9ZITsA?R
zQT9|^&j)GwD{l|5-^TZ{Z*V@e?MvhuXy$JEOq5NUl;y<&LE>@K5Aqb%P|&sJgDowH
z0!+Jgz!g-l*EV>EkS0BXPK4Jgx(Tqw#|;R-CJJBZOTCABBUkok!y@l=a6
zl9^b+AV!?8I^)nzxeC>=ezFZW3f};lgOjR7wJbk)zlOJA=%agjI_5J
zs=Q@K!Ha^$E1ClPq$3n5F!Yezf3g^AIX+Lr>t
z=s|3IR4A%^r|dEyJNlj(MEF;H$xzxnh!N8G{B|Fy*E1u1pJ{DN9^=ahdV8tU_g#FouB4@+aptV
z1QiUO+;;C~`L*h`_2Iv|UwJvtER5-gmG*inum`3`LUk9w*I`Ww?n42e3+PWkbI7cds~Uch0rqaAoQWN0?LLTxUr
zNV7Q|X902AU$EEyicCgy1}~+STY*r=Va&5PQ2RZty+dL64FFl|wpRAy*itccG)i05
zZD;KpfZDQM6g_07x!NLrh9U2U(w2%GrRbP_ITA}b2vHcV|ZQdWQDNpBJV?6LQ3FoLWsM1mB>
zf@|QEz4m26Sjn>(M1*x9Bm=&9*}TxpRy3_p9F9uw=4f=!3`)k;-%WCRDbk%VqX1eG
zS!yqH>-*`#fkuR*QxzmJN#mzSL&xE@GmsR*>|vmzO~OkXA11gMsrv;#RBC%(0DQ&d
z@*)BZWQqsskqs!UBfMt+`*pQ%0cLJ?hve}#J(4aj(S
zw({(?uatoUQL0+87;B*l`_!n6yYjQG95qkIvQNU1j|?3;Z#dD<@hQJH7chzMycBxSMHYp*6B5^
zYyvMqDBvAQ#rv6KDggc;0|G`EhhU;3tAT^N*$DP(=t!&}`*VsYh2Z`PUZx|&d-N+u
z6qb{SjZy=I@%`EL7xoc=(94OB7O(qyD)dAsFvF-9Z?QGhiOR=J1z{GoaLm}7Pk_(-
z2U~g&^ir_4iZN?3nDeLdax{@TcDCgl(6FKjeKgzYIh#do#f;TYnZQlN810?P_<-d>
z#)%VAf&?nsS`lcglQ9Ty=-wgs;%QT&V?_Ssjjc{+w6pSdoNY4@e55bC@Nrkdv4H4h
zrfWeN&wn?D=Co6GLMTbByq{-`jtr<*b(K0(4|4PV(}X-W=VCsA
zuV9UK4TfQ=&Bn4_0?i|VpDi?$#Z0v_lL
z0_4YNWK+(C3t^g%EP0yK0(2z*_~5sij&@M7wLisU)wk&R*83J1=WZVcHrNorAIe8IJ6rP=qBgDv^b(@=s#Ji?fhba
zfmi2^zq;gbZJfhgFI(->R-mG=fZriP5Vutl9S~oh9P!f{RH+BfRPB@JTNtX>f?Zod
zG_m?)!17}aA`oJ}Y2$iqTmf~|mxN#TjyD|6cAf-i<(=3ja1u{q
zxU}V7Y;Pl+9M?ExfrVL_IW7*(y5$1^*AmVxc^eFi_9wo2(#T#)xEsmZh~&dD>w
z;#Luh;K^g4%5bsA?%7OyNOoMGeEdriqham>(DNQBan#eya7~B(B$5Yab}HL=ckZ(*
zJX%^L6qzzcLTplVLIW1qBD(URo7XHY&#>#{4IYk#9d6NKy_*)6ph&^z>4L;IIvdW}
zo7oUv9V$kVQ1%>@TG_*3CwJ}@APs50&5D4Bv0*J8e#x2*
zlOl}b@JpaRNrG+pcv93H!^0+r;}VIJTJ`f-B@hQSGLegq?m4z!xwEVU|EwNEKF^^!
zNYfG73m{b@oj^NYh$UK-w}X2TV^JLP
zVc*aTM!Mp`Q+IGJRiUf!mjGHJF7As**8P+agr)W{cn`B2m4FgC%znX&KhdvG-j>Xt
zt7NJIcU--Xn2Xugxg5cQ>=$c?@VERDVdUY2_p7(*JWV7*dbk4~QDvrGZ!+@`N%XvH
zoF)~Vq$MNtR~*BI^cMh2#4cf{Qb5|PqfYmSnTQ9q)&fLBjO7vs{EU7IpVivCA2@`U
zz?1rQfm_p}A_nQ;(7K&kg_V;z@7B}k*$gaCF$JdT941l;IjG&~17ucmjq_WBapJ=;
zZNa9*`ex7=zxzvYI*~5htAjy?saN534PE|t**L;TdGZ((QB?eig?0Z+AcNsBt+j;~
zX_LBR>K=+(RxK@f{WbYw8wdlmvqeAzq%Pw}%1sW5`=FtBZ?>e@B3oTe$X)Wrl)#qf
z2YWD7O+I}!7pYEqK3IsQ3jE(fW@RU^w&eSMo?#DC%~YkGj}!k3Q~Z+
z{0vfc`sWlxJc_|ou4$@$P)GJ_SygE8Qq1l>z3Tp^hz^Yn!MmedyZdrm`-P`B
z%@HMN$zpG}J@j%h;&CGm%EbRQhx!5_2G6VWCDc*s5Y5xgy3EXe|djSjL{zHLc7>U~r
z(P-i&3&r7R`YB4QSs&)Jh1BNz6|4ESO9@GO+2;AW>!RDi$p1TwodewDU`
zK%8n`(22Rwjamc)L1QW?XUI_d5Cu(s319GbG``Hxv&274u=X_y*1S-j5pH
zouU^Ea?E{X`-|Ebope@kNq6gm1Gq9(!I%K0<1tRXLVROGnWWp{ZI-lbdYSbkNF9V(9rW_G~9V3;^^tH;TmkZBB1{2OV*9>%UDyc|l#@F^H
z{uvK0`|K3YCmpL|tR(EW9$}$*lcz|ei2r|znkW`y2$!^~TFmOwB2UDw+CxGGZ)%Qh
zs016o&kwf{$Ti|+CwBCu$|3MoI!p~1%=x4j#o%}5{Px5QRp{cxXjvWu1DM8adE*`I
z@Z{q6ywoOm?N_)^q1dqvaY`?r0OrFt{CSF#rlY@U|E_OHU%+$5J$1F6-hb5$CZFKw
zXhPs-5&mqqY+bRSLUw1)5#_&l6J)U`lXTg=7OeZpu{-tHs2MG-%NH*^JL`J9?!YGS
z7szhIgkMaO5N1pvI}dy~)KFd6R7bD{Jvlf0Yw=4UeZ&fQ1kZ?Gv@qVz*|)z8N%v8-
z2n&hxmchYKAycr^6e5}ZnpDGxl}E~l9`}q6*%CBzL03fp+UShHj~NWa;n|Wh>U)b^N@muhx+vBJ~Z}G&p*rG%n=X}imRGLUBdRgy;{O^H+z6
zpAaVy>NrTFCU%L`02s;*L2w*|HNR!8U2ou$iYwBxvkA=_z|2R-Z)hpl%4&<@#T)-t
zI~UwA#ehlMv0?9Hfi(ODVQcvrqx*RhmDq1tguK6^d7Y0Q81vxXas(2}L+245P#xc{
zE!^+g90#ZVy5+adyS~oQO4%VzgmaAMaZlXdyoR}z3o;&iI@G2Ujsh6aC|iu%2^NR9
z2^f8G0VgK#M>Ts!pJPnjbO$aDv>&F;pC=p&P#GYOi;7_*&+9>g(&d@f!v>a#S`A&Kh5D+
zsQ2D8?%QyK8w!FxQOc!_|jYY-h`Wccu}8mKOk_M&uel3IEgfD_Rnlj
zP}`3C3kPQtOZB7-ohbVEr({_P_tVK9^`4^VBQ)e<;lTVX
zJlvW?!%kG{LRqZUAPN(SUOkycT<~-$I{lIL^?np*mmJGl3%l`OeTqgUXDzG0xl(q4
zu9=?$K85GD;~nFh(8Fw^jQ3e5g7)-__O`+Cb>4(IvL?bEx_a|?<6y1w%z*)*dm;VIA~H(NM@EX5?N~V
z$qJTL>(8Vq0x;W6yq%
z<)%*SXH%ORk;M~b#+|G*J+xqIOoig+P60)IQE3NCK8Qv+c{d%78-xsRDHZ82@7wi>8+D2(r4eF(>v?xljhkqS4QZYyu
zVRnRc51=|zITfw$%s3VL48zR>LfIq*j^9p?*urcj1Ema{&O^4?3#BX-+~)sqKrm?*
z67RpPrVpKmIk~}5D*bE5LvKMMYzdFZ!h)i@l-fA6Zq1ooS3E7=a_*c*My2Ca&0H~osw-=4O
zIOdeYstT!6k*?)fm=K5m-FESvB9V4u>Nr7WDUb(nuka1oi|vx^pum8-@BIGcI((s1
zbEwQ1-ZdQbm4^@)IC%4`$|^Nu{~}OB=~Nl(eBA=z&iix!@{0LkJEl^JEtSv
zSQsaX_cC9lMd6Da0(p4z8i#}Tp}u%hvp0B0c@CI2r#g)3iO^Rs(h24Jlr&oYwHT{zaJhMO|h9QaNK{aZL&Z2+agu4o8GmV=Z7FM>SVE*wLIq_)HfGlBm(
zrG^4>EUpXv37qm;Y@o`Y@@JpvTe>8RvjXrxg~X-KZ=!=n;kGpl%fWBD#vH+V_}7P2
zg8GCG2VrvaI+L?~+AH>9=Y5I*qPd$Lt!tEfMDVmF4JFhhtLWGuaWCg+XtL|4lks>S~v!a$c
zh@6tNWW4>#158cz4fI&O|yF$@zqm&Y~VKJDJl#XGuDxT%t+
zsZPcNn(8Jeg~+nc-YA+c({oMvfLB=3c0Q`SQ&1>NNEZN=awNgVt>XEd+2xLYarH*>
zwQqymboMyI8TRwTdo}Qtr4K@7?-~nadUZD(AhXLu>J!+KIqzQmaucYHITn$<-786i
z!XFLnsYQdWOU4zafxC{V+WC_+oE6W7^5C449~#U47!t~g+UE3~ox2%vfj3qQpb&@l
zGxKWr1ZZezZ|Wu%WRb3r8YUabvPn1_^vCG-xp=?AxE+P95=Kn?YG74l@@`kMEy1o6
ztf-Ttj(puyjz@N_^<6TNM_x3}dZCE4NC3q&&=d?LT)3otuY(>gnDZjCi%uEdPF!!B
z#k1G6dagnH^O5Z$T3!}HmCCgNwe}%64*T4-61cxe1cDkdXfDwa;1*68xoB}h2V){S
z+l(fXtBKdM`dwM+nLfOrf36`|%X``YN&``68Y*M8oS%qpXd_K)rJPpZVX70U
zvPe->-E_9^$l5fY8BRR0oFZ(`7qz}Yb_Ph@d~st_QH-zY=i7D6dW~yZobI!-?FI^H
zfICC^Gm@a7beV&)+r0wM5Y&2x3%^$$1>x@^Q|aX2{$1)iC5Dyej%;K}9_YNsZ4^u&H_L3!i)yacE@{($)qhe$xDBhembt^R_B^}Wm
zbHw=D!S&N#n8_u;mguFd_S$KbLF-FrK-xRf3)^=gq2Cc$5y1X3_1Wi&!$`r1I3q*W
z*ml@ftI{+cFW#fN_=4Il+We|6M^
z5Tob6t3&iMVc^h_T)Y91uL%WYGiBc%obS5|w7Z)&XK&QF3wakpMc8Z{I*rxnt3ayX(Apa@lT#
zSLgoMcI5b#qzkr1mQf|1=SqVLcbpJ#^yKwpx;T~poN=%eraC=>4*Gd70me?fp?-x2
z6Z7kw^1A_Ppk+Di0{k=L0oFx*IUD)
z1W;mwB9yC8vKJ`;w5hZ>Ji0KL96-`LJJ4FStjqT77T^%vj)K>W#$
zeJxGv;{DxZx!TVf+rGv=9JV%_EqO3v3GMSu)t{{y=-?xbUsEH94Ps~D87%|zpc}%e
z87DU+{VpW}aA%N{a#T+*q%;{!IQ)JaYC%VgqH0p7Di=l>+3b`@_@brm`y
zSOA|;sO1TnBP37A6Q>12(OG!1|jD
zM#T>IyDkoUNR=<4HFQqVBH;}lL28RZu}5E?44UKIJD%ufeO1aTxAU#M!|t(aD@G*i
z6%#lm$}UZR1MF>@(kyyr?=i}OsPP9yk#k!%9i%P;o7hGWFAaKBj{90~O+a;A+=bB2
zULzkD)aXos$@zAJc4HGAZJ2r`r|_qt28mI>L&89`&b`|n??hlIaNvMZHRmt{ltc}1
zA>qZMEE24exMfeM6=N|BbKHQVgjKM9$6W^Y!ayB%uk-AH{2t?6I
zW)(i5#C3;&{7ZfT>S$*l+C#l=b0!9Y=B9e7v!RHC{W+MZTn3!kCgxaF#?#O9j@pnr
zoc=onM53q8t_I?5{B%F`i|*ShU5~}#G9jo;I{q{mx7p;_o|U^%ea~S!s-oW#$kkTG
zK(1PFzv8=C3JOQ@Q06s$K}kkuwc&+v6D97OmVkUZvt;x?>rdvhs04X8{uhq(H}PP?
z^2P(ih(#7GpWELBDXfGJwqxDwf#_Q|J<29}wt>MG`3jO_9$^>|sJ@r-whv_glRntc
zzDm2H!NZCdQ`9_k^U_E!q{b}%l~f(+fo(|o_o2S;(1gYm^UuED@zU%Z#|B3;mbwC?
zuF>AFO~GFvfDl|D-x!Xkzv^hjkvs4H@`U~ZHMn1(DKhOpM3Z3|6xCzLgvV9k(2nus
z#J%>ri+8BR?#iMIlSq+!*2wfthuv0;{bh^g{^!^h-@SOP_6M8YK$Hv<6xr9Ov|+c3
z;RY=fXVPS4po!GOJ!eQ@lm%z%8$4iUPe%^*m9G|@hU9JTNt41r5c#LFgha%lo8|8l
zqwVRIISs`r@y!p|R0)0W)94c>r`6~4#p-+QP?kFLNLBp4dE2715$d>^rz+|GXLrK|
zf9c-3Wx$-a3(W&x)QxI;`AFCY8gqNSVo8Hx#z@Eu~*}x#%KK^s4HbLriGhDk&qby5H%F?JQRFQd*_DVE<
zt&oKvz}`mnv?B~eodECI90$oiHS)Mk($*)n`oOybQne5OOcO^YzEx_?PUq=#$Fgpb
zn`~5{80p|lhhs?RC|PDP3XPe~0V<046OUQ&7~Oo=&YLnzW#x%
z&Q9UG4UOZNy=h}|&Uy!o%?R;oW3-l81NNk2t0Uv
z=zh!~1lBb{{&uvvSN;I(A$F255XsI==AN>ya$;1!({ekciuvX2Mkv)6o56Xjjjk-rVIGr7G@u*=%hgJ$MHpUZ}f-zC*>#ZQS=FNN>
zjwvjRz2m1UnMqBDNG{Ms>RqV1o$G*u)qwd$JT89k;_i-J{H!CRv4ri`cb4b|BPv{^
zVI3Oxv9rqsGlfC`WY!ino{VBx53ruNAia9I+kC-27}UL>Wum@wK~b^FnS@+&R3mr2
zNT(c8w1zdSl6NA*?E~|M>U0CRd)Mfuuz%SRZC1{t%7Ej@X`7u2ZGPH%9z4Am9v-Wo
zex6iPn6B4Kx^PWsdSn2=?gL7SwC3v6+EUj~$k>0A%2sA|$qNPAL$}TQ)pi8K!S|QL
z+eOmT#r_<P)RV3!NAe$PT0EHJ@WtatqZ_d>NUzM~Fe3(BrKm;dUsP7>
zdUMZP6B^(Y3b|?_+H~aS2OZ}6ejC$?k7D%x55FErfXj?fSq
zd;mI&ljtRd>8S*}b_EiuFy49-o~%i*Y88js%64k&Wf!JJ72@x>66S3-7!1b_3|1wf
z2brSd)a^_^(u7iA0LhVYX}fF_3Tk1w+VQS95~Z&t#u_KD!|q#abJAEtzlv4)Pn-nF
z-BpKjayf_^Gq_O>EXvg247rG*oG@YF>DV1l^#gyrWdlQH
zSydUtcTiAqbyoAN(Mx2$D?r6s-pJt-4bUxwAi*5(-2{|%QN{--dGpwwl1!^o>&sBTN5^K5Yr9WC=;G)Bzi=qq^sYqZ&M3*J8Lw8gUi#
zFJrkO)YJ6x?+a%W&&=+H_?8Ma$lrrWZCkEhuMssd4p*NzueqL_{$Q1#If%lfp#EKk
zV-VaT3Er)d3bu!Z+E|jd+4XT%Th#3G`JOmSE=0juZSJwGa6Kr$Lx@hL{
z;wV?0j+7MJ)ZYZsH&#puBwV6>(L&u*>f;Y?lZpr!{gIfLy-JKr|
z1+=tvJ$oAvT}-M|TO4FoZ*l`tq}fM8BB#t{?}r$xPX0V<+NIFL{>|*LOUmOtZ?j|J
zkf#u&-r^!)xb{m&G61$dVxqlydvtG{I%_I6!7D7Y_G>rx)vrh6QF;4+Ff2qz07{#*c{U_MSw#@jL#64VMDMd7wU8_yx=L^VB
zph=Frqw`TBfU`GaQxojqIDl(J&xjJfghM{7HoaEP>IqGqgibIvbx6)p71UYW78fnr
zlv?Bg4#0;>uf7MwklC4>pxHOY>Lpk`
zl>cW&FAHa-Zj&f-ftDgKAv(b9Y*iGj{eTXu6IfT5Tg-Gg$LoC+1QdfaY?I0@&%?KW)=%FBoo1o88<}f`|68on4=7
z8Qb_?G@;ZS)(wldq{6lr5`)5LyToAlFKTaxcONm+LuXcSPN-q41MVcfq;?~?M(~Yy
zYEB!mPT}oFFydDxG0vbX3D`TDZ?vkXC72FCnQhN<;Vw{$^>mX?Kft@&YYD4*Ftqua
zBuQ|NUKr0)v@%=wkEn(#Z|dyf5fZYR!jo!$A_O&_Cs_{?QS!cq+PWEx(@&1q*Me@^kKfNcM)r7+~>IR<4zx3reC2
zCFd=~xk3R|Y6i0kT0c)N2=EhNN=P_wuANcw&8+$|4O}l4tpJ^_J-Qh!FOcu%GR(E8
zJ$kGHugH#!iRod)1kzVoy1!Sp1J3~Ib;6*)E=aDzu_vG?D3o>Ky!Pu9BGt_L?BH2o
z^y`vBYN;EnK4ZakmvRrO~o!+11tgA+2lTgWr_!fLY439UHC?qOKaG(m5WWt%taba(N19@7i1eFM2cvyK2Ao5a=s)e!Y4hn#$4NClsCtba30;Bq47d)z84B@|GiZ(NtF0X67I&Yn}RQg*K|QrU^|r((sWL?;|`aC-<#u@W+OZ+^(8
z&lP%AH4s6%FqS^#$9Pn5Nv7kn%~g|rM7f_o6QCIp@OvsE5e-Ph2>>IIy^89y)
z9}*cve+41iv2aY^Jm4U)?i6yr(((~0-k6qn~-5%$
zMr@zs6ixn44RzSvfk`Tu!)>TH@x!xf)1>INYQW%E-A@+O5YOQRwbXoKX#_#b6kekX
zAPDi`Q5Ho2=j3e;wN-^+sdMemc_Q0a5_wy#DiR7vUEsu>s!fFYIJRja9HD0+Rex90
zi2knm-I;T6RHkZSE=`?*LQ?q
z>M|+$Kg1CH6P%wCjzCrI#iKZDbMXh!L&dMK>70&AzPTe#k}9Q;+uq?X-CT*mWVL_W
zHubj~?=BjjQp`gAhr))_E_a6-E2|`G{OxPb=$iBxl@Udt>$1-U6bf5SY`@
zAq0R|@4mthv|N+3(uaK^CSPi&l~u_ft@4J-TOm=VrbwS_{kr|vpLEU65Gi9S2i@XB
zltNu(w-(ch0Ru4K?sRX<1i_Um07N=#6YTSPD9W3I$C=x|1w5$D=rK88A4Mq_XkBVB
z$|l%3K$s_Be9t_tr3{tMB?g1j0X{;&DNWvg)u=w
zaMQ1$xcggO8~46UBQKCW6p~S?yR11$KW;r<{4Xkm5567UV(;Ac*U@l`3OvqV``tI&
zne3{uRxFa&3t*?%a74ULLhg|YoHZFXNdqjA(dR{Ki-JQN>-O*6C(BoShfG8m8j6|S
zhfkNJ?#u4iPe;Z7Z!?5(8Qfiyq`9ibAzwA8L`N?RJV@n!EJIeeG#*7sJrqFa+0lMg
zR_2;q&&luU;z(Xgs1M|89CE8Low}Gi^+W}D@Ir6T?E#sZtVzOY;YQVq3W^EuX0Y%7
zI;T%*oV=Xuui@`A8N>;u0!o+D*Zoj$qgT2Q!LHt}BR$krG8c^${8jh8H&^3}W}#BA
zX$u)>wQP8|SFd(2vMGn2rSuV#AtAz!4;WoarL7uwfajGcbXJqQS{h;
ze#Z$7QH()ZY5$_PM>3N_l4w@uiKk`{p#oGOaKP)6odZttnu(21^`uh1ZmbO-a2c!8
ztl8gR#WUC@ii&pItW5r*UfsD)R{oR8qT_T-R~!C7>R41H7^|SjdWy0IU@Cw5Q_8dH
zP$T2-Ggcebv^2;tk+
z9!axe%0N39%%!P&2+v%1^#tOJd$zaW_pQ6Pelb5wJXjl)wB`JQ41$;3hV#ahLsgZ;QU*Uwdq
zIC*tdykNwx(FVdXy%ofEkqJQ}%u`+n<7=W@XfpnxvHuBot|0sco!j4
zYlFXCa&v
z-G`@|q;IluQr>({!4|#^L7=DSaOmktgy$qtrxTQ$cr=n2s{~fRdQmSPBwkIFfg*dt
zO(!&b#rWPBQF&$9r5>i$(Q0mUeV(|0$T?Q=0K>NhI+HjLbV<5ELmS!`8DroH{YMGA
z8Iz(6RFB6Bk4OoqY_8dO(-%V@m
z1FlmCY=Bv;{lc!6-ip`z7&M}RVnIgtRR!_zXC*}XXNr^dM513+i*5@HIU+wfKm>g_
zwaD_id33cAp65gr8gsZ&--_zt$=$?)5#7GoWC>g3ckrGWJ^$!cp<8L(u&L?TCEox{
zDHXRH;yYrLO};qqR}s4|kG1eQa6Ufcklv(%;bmkhji7J|iA(3r;99(1vjX<}Un#
    (n{?
zr*gII;Vh>Q^!3L)p~coOxKs+I;f1J6riBI
zHql671&N;SfP^X~j=yoE1U?Ji1~*9lro$5KZv!YmWg>n#3%fh`6@DYunon`U`e#Jo
zpURHuOK<~Uz)7i5_SqpDwRz1+DH@LyOlf0?OHC~{6|vaaZ?XgaX%gnjfgkoE3wI+e}9C!DjH}WDie@``nCafd=wv~QLUO;
zZ)XBgY<$<^uAss2ci+oRiU>nYFk*BI{fgIniyy~jWdmZmK1h~d_+M?1UgWjA-&Y6J
zP8fEL(;3A-?>%|!i#bNL)0E+Ns4VXZpeAtAdQMsJ&yye`br`y7C9ELK$5}{~w4}BR
z*o&jhNx%5#zqD)Ori2%FhdIIE%889B
znbfx5Q(a+P9hb+lYs?9Yc)L7W)GR+z)3d}0UC$t-xaYF8SG8LW%hraW>Hq56=uqE%
z+u6cAgL2|#Z9r4Mt=}rvzY`*RO(}98v3RofRP0N^fclnrd%2incl|f(N_+u&ESCw}
z)w(D<9I0oj3JvISnQGh_$S@hN;KOp@W~=6BwOxfAorp|C?iKb29)Y=s1vO}3-9!T2
zLBK`_1eO)&g*|@i-*FOplvr(zW3fs7mGy;hJeLhR<|IBOgH5&6T9FFhaG@&T@OAgk
z7obgC(SC$O5uvvT!DAWfxNFBd#VkM~;f*pdoz&{qdedl|x)??szv4(kupSF7pOuCZ
zi}CCXC;VRr#>o_o3~K3`0#{neAeS|?4N$L|Lx{_veFRzTV0a?DrBk^_P0086Gtl9{
z;eBc)4hiz^*xr&>ld?9sHZ3(Y9mPPO;wMuxMf!xwp~qCV)|jd%1#pISv6Rf
zxTqyFKDS)cMm1VC+a7x=`7(dmu;L8Q@zdv(8Rm*!@xdK$nZ^
zN=4vVJ~{8&6VprLQ43>ddKh>SKTqn#UCDrs32B#ybJ%i7^o$)e7zk0k!&)UQ_3H(+
z?W`NaMX0i6ITHW73eK6CfDxHd5n3?C99(>@Ym2u_AlsbCiyCBo{-OF
zb>ebY)E}uQp2er=YY_l|)vw=<(R=?GbrFa0fwwKv2IZD&FE3SjF$FW0qk54m7v)p_#!UMJ
zVDT?~pVL?x?_y24<(7QGB!Rx`2sW5spFW{Ckj28sO^syKSIiYUt8*NiY0o@{Iur@C
z7w;2Xf?JgcVLX4ZbV$1r9V1vV5s$b=&J90a5E84qrBdsGV2a!!i_g%Yv%4+U
zfAM?BV{S|$O{;v0GF-P&&90E1y$hvITDL2jTkUWcTM4-io{~r|P{dg79wFvNTmOhN
z%iHYcB&#`&Ku}UK;s_`hK>*75|9wuSQn0!7M9k>DO;nFKg(Dt&_&=PPMw*Bh@ovoN
z=Jk+L_#-M{7yFLcJOSwKd7YQBtCpLbKYg!O1A2k(bu-l%LZe6d9;n?^ceB
zJOUJ}0&K2>ip-EjXF*U_yrH+Gjs>IJ$wvGU5@A!r#~?XA>k=oI=W!Gjdwm
z(`eAB1W3V{gHbz+4i6_hbN0VaORNT<8!^_L4?#hQHW7P#3TdiIaN$n1FKND6uvpz2
zBahMD6+c9$agyo3K%Ouj@P{p^Lr?>%I#s*=3fHt;ybI&t2Ad(01H##&1GDq?lAvQS
zMyk0;HLxI0FsG}%<`1@x^L!OXGoB|zD{%<}jBM^5vNw;9@D9asVZq^@Jmh%RY4^UJ
zA((sgjy?9|Tui_k)rb8+W??L;pQK3PyX5V(4Aa?u{i)Og%$YwFCBUGwhC&~~&9`c2
zY7x$Aq7GiDpFC7&Yql(*45n5v`*d;&C+(*c7%`i5LMzG`H$O0sZ5w@4KH||K2tmRG
zPW$1ZduJ=_l2hAkbdW&Z;5`%4YBUFwnR5_zdrFX`JsXj-K>H*XlSynRy+|Myk?0O7
z2IU-{V=33Q%@S_`oc}%=Ew9@e0Gk`TbG4a;1%9`VqQ^l`cF)Y-$8|=I^McL)Xg)jR
zh3V*6EzYq^HO6VHj@@2f4?;9%rk!}(++uIp6=f)S&WWW1ZbvSk`13dCPI3t5DMVZR
zOmw{(qN6BKSe8w+HZvJ>gcJn&;UpS&5hGNjx3^cp_4MQh+QiGM0teVm=K9h(foOKE
z+@UeI+)eCA7N$sA4y;)>*39T8Ut6lC3S(1Qa`m(<^Ra1_J~Fa>IKBGnt;C@tvYZqs
zi9^kq(M4|!6|dQzk@ww4u5&+DA>U1TL7vr*7b2bhA@C1t3!AIRwxW}4jk=M=I)Wz8
zAmF}u^QHGydZ(LB;=rh)k-1kKRnNBM8M-+1NL_Iz7;0UTxfS8B(RQ||Vu#vhf9uqG
zTRT-~<38l4ZN*a;QzgN5)vnB3PGW9?D8t(vhf`KE405~K<=j|{IWcPwu1
zk?82Dte{RGnjhWRZSfhYf$k8^G!!wnq+9KWySs>QVu)}HSE@9!xq@n5AUSZ_VCI(W
z61D|*eYE*{vA)ifg-Xd5lMQ8X-te!
zK|B<%=b$<)jc4m@@UHKgFsa_kuHkZs9&Pn@)R1hYcH|)?OcNZ%GijUwT
zjo43Ik#>3UspJm}R*f)<2VJ|>7$ic-g);4
z^6+n`Rn%Z`NG~4TPJm2w=!xjFx$fU}k%?}iPwI*7?vLhkq;nqM_RML+`Fs3CDt}qM|EVN?R1B)5Gfu{L=W=DJY9`({3u-N1kOf~QgJy;1
z^sPmwbVJg)%kx+G6teSw74Y=~K&Aek1#)}~J_WS!Hu2SZ5ctL&+`~b+X!oY!PvMHE
zQRmI`R)sGEH8U<;>p!q&k&e>RQaEuW
zwNmR_r?nuFHFDrW$r7ro%4d$EkR;al5OYq^V-EGw5Uq73Q(Wlm?05&b7&V{TN7N?k
zrI7eqxmbh~xY5G?WxhUT9WWlkc&0UoUp=lW&N#ovz)9&=Ju>rJ_mO960Xy0*=j7CR
zikPJ?Mc!pp5*-V;5@bTCo6Fik|uatUduR{
zr?%zjkL4zPx6M>*YDCeyq)%YLnDLLKgr<_-W@_TZZZMLLOe_=3GV^4ER7$)bAH(sB
zr~T*ZUR9Ua3FXp$RtkjD8qR$TH#!)(C&z^-X_BX<0=6%zWqL;RaBEav8V}jx(C2Ij
z7&w$tBTC*&P27R-tIE0&FCUZE^v&q5FvJNk8_3rx^NTdQ0yg&a3A8G#4_@)2tFV8^1K61WkLEYi=HK(v{5V!o;wk(+33)TQyWNb
z{t06@uc*4I60fSBO)|S++gA64i|0P3!CP;DO2h#8pU>WIG=~_vU6(=_Z}#3#kydP6
z{E|H>((3bNflYd3v#Iw5iqKAON58F2I+ob#j?f3it(QD1|B5=4>^`?xCMiL$5++>(
zcF3Sz1|LBe=|C37aa7f9na*H;q=Fxum%g0*aa9KkyJGL=bxg+%^H!S{mDq$mwF#9^
z(_JB0*H@uimX(b1|C$6q@)vjVvkas;wUb?tqRVV{HxxpLrXS%l~^*t~Q
zpTFz=mgx8=M7#s45`}e*nZ+i=El;KU?h8QT_QjKz;@_q%QK&iVCO;L__0IrpPTRl#
z>n|M{NBXCK{}&gW{SPu=c4YO_U+iwLYTcJh;cqtjD|Yi6E|kKaf70+ASoM;;R^dL~
zsD!E>7c61dOlBiRU5N01dj|6o%sb+h7FXQ%!Y`P@NFF76-jAsL*x@Y3-ycCo<|+Ny
zjy26|&-;-?gtlS(NqU@sF4%mrP_az&bhsN`+tKzG329)-`lkuezD-W~_x~dR&Qm@^
z0^8;Uf+vHy4S(N2q5t;{pv(jAcYZ1fkNM_unvQc2ke+-7-=`j8arVUE6WgeO5Q_rL
zc>9+O&F!h^T`TGJm^S!4_WRM2QNiW6fVYZkhd)Juh>mns~PF9cAd
zj5~5RM+KCWx+(#sydV&@NSs89FvR2LO3#3;+KoFGL3T8%*%a19BWn8mBk`{o62FZr
z@Q9DL6o%A^Pw5K{_RnRo_-*B3RKNaR_p8(odPKpK_f6WfDBebYL0KMc^jx~Ym{5?!
zzWEOs;o|)8%t^pM7)7tid+950MhGXp{9Tli*|_%a|J|L^Tw{C)w>@R~lcfVsbp7pq
zw@7Rvegd(6_cvNJSVFYi^41^o_y?f96h^2v39FV~;K|qAyS9?3pn-e7IUW_VXt9sB
zeR=BHUNz%$w*c0JMPs{ibv(lbnNg75m`gd7dg~C@>)xCQY2VnACvp!|01+oUGXRY^
zD<AgJ0bf66>(0`TOc3dL?Bsdw|u9U
zYL4_me~8>T&<*VKCCy9u!hBGD!|zTqUF;x!-I=LN7d$w!SwQ#LQ20yVeG!i^k2G&8
z%4=)l&o!8!cjYH1cg>-ms=>T~)3|;wuirdtog$|%kxWISmOGwB5~e!y*f%MnJ(^C&
z?(l#|XPo?&8*p*}+uGFppujNg$|LNGm`E>xbsFC2;{3TwFjWOx{+Q1}t!#_uOwVZ?Ru7Tg#_QzZzG8CKuwbh$c9hw#PKs;c_Q}=hsLelJQJ{A&`C3jvftoMD
zg2{3=fBlS@iM)CHFQB}CutHo;`+>((8I|Xm6WB0`03`$m|y)Bd=u_+n&7`8g!14TEHY^Iah
zlkjLxDu$qN#QNjRFlt(aq7|i~>l>;H7Fs1e6;Nh9m;3yTRX`$F7U`<0wQO0%gpFVu
zb4ja3L)?IA1N9ZvmK@h0=t6iA!N)lbcsVLBCeniYI8(-M@N4z=a!MCX&-f^6(1
zjjJmH+RJxXx(C1+hVmD)a)mY*7FdddrANO#+8FH+@1K%l$Es4c-|+|Pzh%L}(WJkS
zqXxMXmJpmpdyVek2&T$*O63n6g*(bp$Pc#yZ`F=xVZLIghpD@2YuS%++
z1lYTB>65fT;ANT_m&Xyg^GirM*D$8Cq{B34Ch<~~J!}i7Ri$(qf?f!PTdnDk>BPP|
zVGV#_L;{e3QLy(3yF)wCZ)>y-{WN`AY_q3T
zyx+MG(tRgn>m_aFhKRi62!E=kN<|krBSfxvEPjWq7c=-nQke81uTKdwo+9mPiQ2fp
zOx&4*dgj?9Y>F)NX-6>8{Q{8Pzuv#M!F!OK=y_IJimLW~oFrfB(tq#%Kv+Z>hkyOX
z?<0h9C&z!<7P0?RoF{yM^2Z;kK8(YsIu5Xk3UY|g`|ccbD=2ox`TEzteq%ck{Mv0U
z8ucH*EUiz#S73(kDVlUtSwY%2o)bvJ(UpudLrg47M1)L+EO2{UReEs6RX7KHZ?AX1
zBoRi7XegtB<|D<;I0U-Zpw7zx*D35j*McqrstVem3auJeNAqE&4nSN2=%tV*1;v!B
zs`Kjq(`Rdy-5Y*XZ$d>}{#^e{Tm7(u;$Ejgr#0soPY1Zc6mx7|RNn>dY@;BI{!%HJ
z#IWOsXk&^9k;J=22}Ph()QnBYg=$4Pk)x)*B*!nqc-rU~Z>tkJ=V?!v0Z^FOFFi+W_T)qg4k
zRdcVQs+h@@C~GW)pvvJqi?ir_La1MUqE
zws?Bh5|T_D*zE6Lb$^>Ze>uyf<x74l?vAsl{lF+2>`)cP@h3dr{}Z
zMEHrQ1pHMB)C+29@e~p(7hPe<+1#Xbt8N(_)m;z*pGDA?RNb#z+GgIA9C)7UHZzr8
zc8pL<1Fj+?FR|Hcb+M{<4nPyvx%&{_+)l=MN#NlZ2>9lNo5RFZ#X6;L?`eJ}qsy0vUzUmT)dX
zs^{}U{|$wW-K=@){{Z8{Iif6yhah4lwYA5>hIEFJw?kfzRVYql9b5FQ`|$ik_lC*(
z9zWWPA__*Z91@-=3y2LCL^!OJ;gw?dAY60OAy=;oQy6vw2%T+InjSluoofKM981U`
zsV)rq7d7EQAf#Wb@WBWon7&{Qg;Myqc{HaLqB#gDAU)*6&Ah4HSI6S*yb&n4Se)HU
zL?X#mh)e22M%$mRy`R?_fKPFxZFvj27#PE$jfr2p_u|R@`%#mD}|HOD4z
zuxfKqYzC3%ynu}#mh1vNdpe>IZ)CEaRu^T@D{Jn2NGxUxb;qV1L^Ndn&=2|YsYheo35yxOaMDZpV4vGjc_(m}s~1fbFJlfpi84M3LbBXRQ4s}4
zI|dfl4qR*;*L23y-l3I-jeDCC?rDatonUIG(91mB-`%;QipY=>dc6?!@DX=%Chcq!
za$n)xiIn!DGQ{aAd+rVg6B_&CXWbAYL)U99C#Dcnc&wgjuxJK~Z9ln|rKg+fVcQ0=
z%e{!fN5V5v$zPPcA_TZWe1-hy9;^;&tQgrx;MqgtvMzgdAU;I99#S5NnKKf`jM+gen0n{@Ock5qi6l}i(Epl7
z$z5Y(pa>Yd0b1muTIexnf6bHFcO9sVU~b9k-3gq&oa0Sxc`-J#my@GCLe`J-j{@Pc
z3YucyzZM5@ks72a8N(w69=hz>%T7sM@x6B=_Rx-DHQ7!Fn(X<^5+pqc<~@Gez~WP7
zZ6aUIQqd!W#3o9V)!)JNY)=|A;tMVZDVO?8k5C@ON^?S8<`>ig!NXr7GmJHnD)g14
z7Ww_FC`>eN-kHq&7OLI$>?sx&3TS@31oETFFSd=-cGGKZir5Q;#!_muZUJZ1(jEwT
z&*rYSu-GreNIvzuUC4$u$uqyTs-1{D4egr~bjocq_u4Fa&OcE<+FcFg*I&yV>qkGR!B5FRX
z79fhyLscbzRfSBFZ2sb4&XC%Y^JG>#QK?KickN>lpzZYBNiuy=M{6VuA2-&LoPCNL
zb9xaoCTAhn#%cN9>6Dm3eBXVjJfw#R_*#e;<TTcHijx+>hbKE7}iBjSzAVd>16YR_jxHh
zMMQ0DwMY(w&aGQXeLjP{TNw2H9HdUjo<;>04i?3vYTcJ>I^Yz@1I|iuEhOH#YQ!3
z3hS)9DI>!fME_WBe`k+bghvoOp2Mumh;-g9ti&pF%oK*|iZjM#j{>-&)I7!|X
zK-oYxMTI+UnOtREOgY6H%i#{av#UcRfhw5ME~<)nmliN2<+}yMpLPz(&J%b>-c%IV
z(Q8(|1cLTo|N7VML60$fKUvJ*K~CzN&wy@kY^xRh9H9YsRAwR{3cFI1`d?Uk$n2-Q
zEa^+d>HhZhZ@f8gIBAKZxyUO+1T^lBWMG<57P%v2lTSmul`VH%sN)@vY96LtWQ%U{
zb}@TK$Q-0O{1JTL&V9SvmmR3bwQcJu9#N3L81Dc+ifR@h{)-gJTI27tCob9elq;?y
z#}}UE@1B&?sel$jH%J$cH%OLOokg3fbwqaL=WM_Huxn3Ko_iBb(s6>P>oM=r7pWME
ziU@xKV#8(!yL4OHkSH6dCtT&1ul2du9I>Hqj4JF7(q;0PYgeEf+rLlSK-b|%3LcMZ
z&@#093Qy)4#$by>Cw{JJ99;L{n#rT*kjM`>7aaPhi47=p5*&%MyBdH)seb3Ba&ggN
zOsJ9|<8az~2T}z8jD;2wZ+2#2F+qb0E@7hU&0!QvVi()>;;5Tw7g~0OYAFSrm$Nz?k_r7vzYi`zUo&x>A4{TZ=&k8vPE|MnmV>dcvB;yAtL4Zh#d-V=ce|b&M?ohRRznFM-2FH?ZMtl}?x+)v
z0kaRVIKct3J7@}h?}dZf7XWQma+xWvV*&xmx`)W*AabhFpb!SOgOtPtQ&I2(+7g{8
zeR^S>JlEDCLJ85>b1|nGv>{e33ng|dR&wwf5qpKMAm3TsIGPT89tZZ{+(5l^##!YI?c+vx}p2+jV+
zJh*vIO(>k8Kw!SrjUXJjL@F`Q1Xd+Mhm>qo!2@}8wpcq33NF$W?e5rWQ}=$d)5Lbi
zZ*YpovJ3SYm*9laYWp4&t?EXSL1WXOs12BBI!yg?28e$4d*j5D@j42(hsH)XG&*rDPTrMMUXm1ej16yzvgb5__|b
z{Uv)R9vPT_K=OehJ3hC^jKb(J=DB5lt1aMm2JXz&B@x
zNa_WZZ3btEgKE7Fg+7;MP2K>9Ts%&_(;RE%%LJi}-gum=6;Vr=+oc
zG_qI9BIWhp|H}*~_0+yN!|RpkLL0~F22Y7YWWLRtGWpfl)hPs(5)6;!1p0~)KDvTA
z4aeQ7JO~Q$;w`A53*B6FLc0+ib{nW#FA1;XXf7tYs_IPcC!&U!jyW**)J6uP8n{NM
z#Ch~pwS}IyKj4Fd=7;FMJ_z1$b!;K|Ot{adN0zSHsl&ia!4rOxv1SWgF!6}vq%BX_
z9`yRwhi*q0LO_Q~5f;Y+;|LdEYK|6d&i1T-y9$ijrZW3P(Go~}jM7_F-J%1%D}>xk
z@J|TV!EyC}p&<;34la`JXb(Kmb^iiqe_kTi!=$(>D$z>o>;+I4`(^{PFXSW&G7`+k
zmtCh2$DjOf5iTQCaO$xkDp?9aQGwLLFk|EFBsY^5kLGZgA|Wmh99UNuPnF&YjkBie
z!K>@5TSS7mo)7%kYWqZMlkmZV15soX4u>7n6Il&E7jH_{1a%$P(uKMPyL7
zW&@p)c6>UP=ZmxaaRjW$)n%h+>
z^z(h7SGpsUcyKl$Nn`UNsP$F^Pw?pZh&c6z
z9uHIE^B{g!srZp-zdk650L#Aa_+D?oey-7*R_%zUN1RzdSowScrT1uUsT?1iDxc>3
z48otZ`egZU6s*!PSFGLkp@gQfLTn7t1gp`9%6d_$;*tBs==~khV`Qr#_Tr9;*SmP8
zBLh`Tr}}*L&XG#msMe{TFDTSlzG|T
zy*zh+!B72PcFwA~(?>l~{Zy^Mh`#Mx{!a9*H&9+=&vJpL<0?jMuU-~56!R;bVjm!S
zeeL+)3WoPVgw$nHUu|pVe(;I(-?>Q18(p*rukZzS!;hmhNl}!%yZih;5HbbM)$CNI
zv^HzL``I3B$bbC7?q;ySGRswTjdbYmhGr~PW+mpZTu37%0qWrnZT-c5bW8Oj8?Idw
zm)y}=oayyWCBHsS+gH1sx4@pY-W&CJU_UKj-hMl`AjJL@a&#Z9=P^_~bFGQMn1SPw+8
zDqDOh7aaF|CLe@yI>8j61nsapt-QOiM^#OEV!A`jOoT(!r?2k5{P?qM?F9q8}nt}
zzicP?IO;56j_g(Uvs7R=$$BKXbdL2;lBTGsfbRa=YsGN}`CiE+b`~(xQg0H8U&q1F
zrClL;!im-X$#M~vAfa9w*_B#{`b|b~-4Vanw#Dce)&51cd`GGL+D9wNxR(4!@~1CV
zU<(<&6FXihEOu%>3!-ExZ#vETs?cd6o@ZPl<41>035dt+3s>%A0$202qT>8x>Or~9
z(De;UQP*jSAIH08OOSW~IlT`2(vy)|sq7U~kyR85-(Pc6+_vWov5Mqi45kXkzE$}1
zpkq3Yz(d8fh$txUlG#jx7v}&%ap$l{$I5Y*canHO6!Py9-5n&|5-NzZ-=8phT)0VY
zrrLouu~pNY-0TcjVzBe{R<6ko#TsO2D2`E)03F?QwZ#UE8gDI&vt_rrYr?H!BjWYi
z-0GDS7JLWg0FSDWfXtMA`$hQzxE~=c9BV@1BN({;i5{X<#Z
z;|-5KPR^z*>yHyudswjyTHTyKMF~eZz))k{=Bw03GOC51V3YjeWfRs~oXm~_L8tK5
zUoNm#rTT$kO`TKM<5&S?dP*=%2e&$YUV1Hy_Mb`QdP2qlnrkyBK4W8w(xsjga@QI3
zL8+duY2$srI$GKLHwbS=P<{6=!tsHI%xR8SN-!0dF%h}vDl#or
zqF1JicfAtMqdKxct7SQaTakld(oc%INWmu+A$5sB@M{W5GKvHP;`{2)k(JJjjMB0RgBKodSW6Esf44;CvFVXr1+(ttkf3UzevcZ%!0Xbmtu{wJ>*YLY
zy>v2uP1n2(qa=+Me5?ND2ej*3`y*#E1E5UJDf~RiXX*ut8P)xU
zS@iPFNR`r+>zZjAG~>AOLdrHn#qCx12FY-BD5?kpnH0Y|>8r@1kQ8q8>Wlq1<=hv^
zHL#$nx~j$Y=z!@R9mb45O2Ifav>3QdMGF*1C?AtBK*SC2;%E;!b8CxOq;Om%iQ?%&$a8gbndY7KS3l7@g
zpV^smU$npPkj|@`*R3kFP+2_>9AmJrz=AhbefY8T#MXW
zUHQ?xGab#(Qg1_k#%)`00RxPuU}!{kNRa|RlCquTB=&eVl}$UG4NE{)uFS`vpEm6J
zen5+#w*mABEFlssYh2_F7ckvUwc9p(9}PfzMeh$4AgZ?`;wcbQ5r47Bh-(WTy~kF4
z%fkGS?MX=*
zrt?gWbQkWmFa$z8>ZWui3toN;D0z`@dQXP61r%d|+KVC%apc__h7|Y^a>d}wBZpl&
zDIo@^${iU11=2eyZ!_&$n}ZPU=McVaPo$0&MH?KOu>{i=318=txFsY|aZk0%OgpGq#{&_mvQT9)O
zoxPxpSahcAz(klT=sC^7Fy$P0og+b_1D43xNLBv|ht<8(5YJI-n2tsXaL^(}aO&dU{8WCNm_(+ESM=@u!SLBHkZ@dXKR$$K(1$&
zI02%2^&<~2Iqe4tT|>Voc>WRNiU1x<^84)JFQa`ewitn@zaB*&wQN%6#Qd*8aHN!#!8~om>3fAwakG-TEX}$NRtDt^g{K-2&b${HWy
zeYY1&Mx*@@)|)whOs^o{Vaeu{dnfXN?p7oImZ
z^biM*w4u3WiT3iQm|!;ZXD6UW`pr%h$98F#RejxP2M1+aUXr@Op|pZ*Q7x!>11I>B
zuK~+s+$u&p(Ou-Tt;+Y?g^dTpu{iU68swcZZsczewFRfdj|}WP9Mh3<#J@#*S@A8-
zSH#kw_(neOA9i={I{T3~pD1N1r9yct;ngAzlPaofkV|o;Qgv(7)?SS=(gAjYEBZ?~
zeK+>qlC<(ax_^pPK9*J=9A6=qNR$CeW5g
zz)QVwNEcl==aZVPH7Ju4U=P|t=dI`Hm3mxrqdFj7EkM_iC5aEO
z7fdS6fKqUWT~!l#a{CVkuZu+9cVqIa1{=XKV8TB`wPHr;!M6dBteZ!@A|lx?K|{cd
znz#K-$yp>n|Du`yvYTUKppH(GDpYrtb_g@v=0EkJGn@7ymgI32B;}x++2A{|#gM8X
z93__j9($wJlRQPtH7i0Hu;|;mEsqj?o+Dp|Vd4E{*H~vBHjqu?|Mv4+GKP}&dyw6$
zx5QGhQw0CBsenYB;V6Gi#Xozt<*Isy&!J?9d-lYn_EIsITKoG#_Lsok(_9F@>04CP
zXt3i`?_K}Tz&#>?g~ov;34AUQUrNpM+|_%n=Bipi`V_zfJ!b)-ye>f}SM{xppPVT2
z$_%pTz}`Xv7Bcd5*HAJou0uQ>?PT;m_1{Ikia+zGc$N@H0R{((;|M0}u@>_DMcO!@
z-`PU>(!C$N_9ee1$Uc>`bHY^CAy}VeYn_H$F6xfqR(f+1?G0`tU;EJ;t7-*C3do1<
zo(Lvps|FJLCa}I$TmeZ0V8oD?@FF5!%?(8PItT1(OrF|V2wO!ilqd%O4|@@|QfzAg
z*}_lif4RhO{BY}MxiWa(C~l@-pewHl*0Jj-3B5W-0Yp+%WEHy{xDai7*r8iWNJj}j
zquE4K$G-kdR1ac?p7TW#jDbQu6bu;q%XXTABoM`hT4w0Cp&khxX_`;UrcA`?v)0x?
zkd+g-$^Ek7#5qZD78FwW0!o|wmQUP}7<
z5?WHAO5;n@u+Z+`#q~I<7JswsT#a%o3UpwpNTbAZXD)Vp!^Ud4Y~j}<_fZFAYLFUn
zd%x;FAeXVzdflm%1Ppm~ItkXSV%hERUTExAuu@qJDE7tL^}g{SUvo0Ny{^UdP4izwjmbEN`Hgq(-Gg7bS=z^
zb%`er&oLyN=siQh`e>0j^Pb@klC?s91!<{s&`t1y&%YL|O5=efPAZ=O7rRtEN
zvjDD)1^B(4maCtb-ChLN=JyE_U`q)`0tsh}7_ooy1KYd5(vdGFuHP1=DYi(O=@v?%
z1aA&XfSrfhE=>tz7KZ>K#
zyBF7NSC8>&(~-Rmfw}g^1Y}-3`XSA3PbiNb)PEoF^tIjf8_$MWa>{ttA7EH5l6$g4
z$r}sXA3miUe$#pXNwAY_Y$ZDuWyr#y54-%R(xRb7eE(*aviGo^1-UZM8#dan6I?P1&&IPA)iz1uiN?YQ*}6Jypj
zvy*&r$@FG#eWk3_uf$;+IbR*T6YL{y_9b$jlEHP}mm2pwr72#qx*W-TB_L00KyaB7
zm@yZIRd=FX8HM%Kl`z}AAldfjya(%it*X{AkUG{PM(5gMh(Z+Pn^Ue;wZ^7PcoI1v
zNC9#GGq@{+Ik9KxwJzLLEd|`=!^i}tK04eH&H%Ui`QWna=0slvlQ7#d`>_Rhh3h^u
z@ytd&vSgvW^704uOK9Y##6WQpe>C>uwXo~&#g~~4MW%(;hY%KL+=8?545z_@6p#Uu
zd&^k{V-6it#Cho_w>t+_0(;F2*u3oQvS+{J))nEfOP|W6V2km<)L%%aPWPT@k1TH-
z1(>1hDB^?K-k;ZsHE9hq-rn!|=;-pt1(Jr$-bEc9VhKI5^GgmHofGW2w%^Sxy4G4E
zRw6v3>ar79IJv^fh+GK$@KKjCqMOWgyDs-}!Vls|uD+thN8k&nY7mi=6
z9rWiT^&{AA=<>D>F^eeP*@qM?Bk?oCoZsjpfIzFXK!PZalKy7ZBa
zVui#)_$1aAPZgg+gqO;qOV%JV6&Yu5=&y7_XlfWu^t;)tjb6s?~<)j-68&K(hqJN3Op=MnHzp1DZr2eE=}sKWmKx~|Lk
z^5j$^SMby{aC>}$l8x1DtOaHfIv3IhbsuW1EmIGQS^gJkIvo8!yRxbNrmcTsd`zj)3m->l
z*t`Z|f?wsx)d)+gC^QGEq=pCGT*Z8?~=~jrElE8U_NeG<2LWOx$fH05c>Y7l4MD^1RoWf{+?`eK50;f%wwM
zGo>D9Zl!)Ox%dJBeJn(xQ;xVWihlvoNgxSh#aVm-b4Y-*rFPBat+QJuN`X&{s;Q=jxz*{`l|z+x+Z>U9y9#5F*dAOy`TT
zp?6>{qS7b&?U3>L_y6ih(VTcrCC~iO6*_-5qKR*cgG(`$X{P
zwgYM-NwQ0&qd(j=i?2^0{M&nAbKKW2mV|Q{A7c{#D3|`rR
zjZzz%%6tc9S5rt#f%tGvGDcSj8JGp=Ee?EE+y09m_3E=H;J1+KreN%Q^9!y|Bx6*M
zz+_7sf1v2p=20xHwa)h)&&J5RMFAhmCVwMM217HCB$!`k8i6ZCf`VM>^7IsKw-YFE
z8Qb8L{jkV70SV0IACQ9%=A;YN!q}U7Dk2%nJN<(02Z94S%Fc4_>I~q(&ffB>Ry@JB
zoe-it_r1T6
zn5>YN1{2>hr+m4O%?D?
zCDLKN{;>s9K4m`is^TTloS%Sq*;RUpx~beQER>_aS$BxIEl*w=BS`5e`ZV7+c=x}-
z=sv2r{e5;$XvnMHGv-pw1DpV&RC3S2kA_kSUKej!vVXi;pRzJX@idwY5GAW<_5xe7
z1`8hkrvx+##1^QvKcU{=I!u@~-Y)cckU-hI4yCR(@azcVYo@@5IDnRWB#ahMg2aSE
zV6yO1VvE>94Kjwq7k=O^a9plIuq>vfgyH&wB7tfqJ^BbX_(nS=5oUQ3%h+bOZHn&!
z8>Gys&2m!efeoM^5(`fWA0QD_IiiMo3UK3pPqzYg>dl;|D^Ub?tfnjE;er?bD5%zl
zyv{fG{3p(}w-@+XM9)WZEshzv1?B4-;%sS$5z;|y%nGKPibl14p<~rf2zzy?wF1Nd
zDE^MPM?l>$xp3)_=yLy7ap8|3=ow|10dDcFa9~#Wj7>x#odulYb{^DLI;4ZWaY?ka
zs@(U9pVG79qb-8~=Mc;A7hn=I-RW37`yLm1VTZax`8$L?6&Oj$^S2WLo$_T>Y
z(6B1m>2rT44u*Mn$W0#U&BDUMN5T7WO<=+Fm?e}4^$iCBU4_8C*suO%(|0+E)-|)<
z+g1!GO-dEJ)%z3*98MMoqvmS`zrLzV#=(LQwbN;)lCr9fO&XGA_M560@GiTu*q0kp
zr7ko?SsVOSbwT?7Lz*LDj}(^w`FauQ;_`4Ou>QaQD=tMj4gga8i6rLqnjh|nXPzf#
zdKx9AP3dMe6&$@m3?#70J5$LC#ol|cd6=PM@F~#L;qK&AnB<8><5ST3;a>16aLEjr
zZ)9#RBwsDUaFjA3y*uc3;-jaK2iRXePogb
zjLQRgytzoRJW;0k#OKP=I5Qf|Qr(NnPr7-NN*c^(ikvf(z?VsxH&_EUi65AkPec{&
zijGgMFH>nG{f@Js^ziI|Pw<%K{3AZ6=!)%5lh0oRM(heM*YP&ozby3L<
z38)Ks>Ler09E9*qOg9yNO9vEtFk6J7FN!}`Mr)2cCjQ3l0e_$L9QHhRf&UK(Pv~5)*pi$VI=`ync#=%w
zA!Qz9XItWMGSV70ki@t0c0mz(s!X7
z+p)_VtsYUz*DHO9<}&@@n^;H4`)$A)x*J!zNOJcz2{7H;*gZ(WIS^eipH&vN@l%s7GqQPYjmDcc1vzOV^m@n7bw6XrfyOTU4?q6DCaSo(zLG}f@y6O_n
zeq!i4jUM533~WQF^nR?FHwC*a)F4w-*u#b9VtXHdxsSGd;Q{WEXxY50wPfju}j*g$DA<+9Ahi6}*A=W0J8u;PMi
zwfLnRtgTX_iHRKp5h@QD(6C?2+8*gSO0(ZM%qD*
zai~ohzVl(_-W;hK45MDxjYDCglR!7|Ti(|qtt;iIDownp`t+oH^A9yqJ%a8M*73g}
zHiHCRNK2iO)&YKMJC?nLJms2N@y-s~c;xdn^U9Sa%E(XZ6#D%A|B0styDStm&kAw+
zddC%fcw
zuGxjV}&pe^$ZT`b#1lT3&69AF_cLyjdDf-Wd0GVwDU?!Ltc$jO_y
z73Wl5-8sD@^ZM5d`D&JF9Lr7#y1QbrAMV!ZP3|y-AOpjdlPAO3`RP~68#qg}Rm~U-
zS7exqfQy&pACu9`Vg!5XqYcS|l8=psP;*PvXyX=gNV5}WITLqfv7zTuS!{N0v1gML
zai4*H3ppgYtDx_~sY9{RwW(50(ZdJWxwW8Q4dP!1dbn+19
zB(G#vf7v=?-Z(M}P9UZXm-y7$t97pdj#HXTA54Nuq*kXxkAHGM4f1pOJYb%aLsTyU3g>Tk)oe@=Z=R!HY(L*O+f|+ON4T0La%E*y#cwh
zD78MqJAL)83?JM8
zwRNlr!vC^jwO4S%M#Z}1>Z4g<6^2F{zV>skLor(^4yB&ph%?v9phT-j-nl%M$X97UUa2*z-haA_VI9>cP+z$C
z78Us+TLt-R%
zj<}t3^hoFX2iZsbwoNy?p<4UlTc>bGLdmu{nKmZjCT5l^!CHgfDBZ@rM16f1soR2L
zCmVM6DO4wLFLnui^F3$={at-M!N@QCe|=4ys{In!eapw}(`Q5eG5wKP)w$6-LQTzw|B$=YO_?~N7_zwQ5nQ8K?Zm5MfsP`V|9NM_6O#b
zFR@t#dAr{H4e#YZ^~EHVW?{4Y>4nyfv56>$m2$a-yFff?Ie(69I1=}R_@0Qv*h51;7U)eagt4cE@)zlk^P+9aAI4ol9~~psE~Nm
z5H*(2CJYL`9D286c4nCq)1KFxniSx;xIe|V+VR3{HTXKx4M9^qXhUVzD;-3MEg9;b
zf=OEp>w+_s%a%Sv`2B}CGD9~m4-Zw18ah-_Ljrc_Qpj^zcZhgVUMA9*WU(Dd^g43S
z<%k$+WzPR5LJe}RMj}jpKTmIS&a?)JjPde;=ObS73`j)<4;?Yxb*qgDernJZ05kSl
zezgpY{G^jtyzSYdBaboUT>h8_q|KPBCT;;V8btH=4pqncI}=Lv;zm5gq2qNDr39-j
zL^qNBne*k{65#3_Tie+Gm<&7A#^MwJttwXqf2&q9Q%$h^&x%H!bXTrXiC9?ju4unj
z{i|8Mb(g3V*UE{cm}c*_YQQyvz;He@pUg-qSFi^MJc9XSWJiJnpB8z
zn&;-D3xmGHTA5RmD@)>gVeuBI`ZV^3;I|YZf<`xPIOg@*cl{IlAPO;~c<V>0d=2kbKX^UQ`>%ift9B=N35!_fadq?<54ot;z;jTB;iy{r
zl7<^K6xS_h7g?*gbbn2V5`M!zJ3{_3FF_vYKu3K1pX};9+L=aRXkGt7<>Cyf2T_Ku
z+tEd3mj&GMXb{DBm=+xA6{L_61*2wgWrr`niH^udas-X?iolDTSJAf9QE}Hlf(}WS
z)%<1~)B%rzoapG~aS%f?aWFFc+JXg?>$uz;q`W;c=SL9op4ey|dKAJ7k`I6uGHumS
z+&DqP43ZGcmWO0{9=8fZw5x=`u?P3=5a!QQ55>{>RM9)EHQ3lrl%S}jAD7g-I1kfW
zv$z`U0=vmb^>Lm&nVD|lJZjXre3{Y
zL=(SjHCE1hI((@ZwcSm*g;xCk>O+wi;{8KXK(@u0g1P-GtgiB+X*g~dwrR2EEOsHD
z7=uM`H5>RXwxL7!dAB0I)H6wpPLu|A5QwTnpKsO-de$m}*8b=X^eZ_w30-!wr2MSz
zgmjGhnJ17Y?+v5kfs0^2_uE49O!nAb#g6WvKNy)Ccm_+U-a59Us&WT3>ScHY#+ZDw$So|P
z4>;V(h3$RNjL-MM&h>I%Wv2Ei4TPokRM>URs*<-bD2di59M+0sv4QCnh~`aH;^*Le
zSXdWOZeQ98hZi@Sqbdv$myvF$%)0yD+mQ(@;=Wm9a4%h7<^n>{#OD4?e}&Nj*vf!h
z0uS=5?(@!I*fai3fb*l+9qXoT{sIm%htLkS2Q}c3WV;!2Bny3nX{}vjEV9*oXD?bp
zBy&UD3kmb18>0%Nm1YZeB2%S82|rPy<5`$JuNk_ij1GO7fksF5^+_5)g0Km1Y@;f#
zL3&JV3{k5_52<@~cC*@m3%-AJs|8SfAo!Y)ndm;VNBXY&|EG2EBsA)6^I-QKO!fD|
zNy@B$^ajmHc!jdd%cAl9_w3~oqk6eG$DKs#oS7oY5qQ=kOj0YT1nbN$Vntiuo&`DTDM(0c$d_qv&AE;Gb>JtQ
zA^;!O4PA8?8zV}a_+uB{D2`I2{c+kl|#jf
zkB~m=8fTbc55|y4XN7viMOrB75#V4zJh!1n4=<`@|Jcw5ODrpl0lV~Id=e4s#{iiq
z557%{V69mlkoOPux5j+_`iFkC8#roJKxQWW9}63>(0hQ5&0k|iH=jDZ8|Jskk6*-}
z#~8(7U2oH;(Sy0nytTy%uLEr6p;S;G->k)o8u)4Yw1k8gg9B>iN$H*LJyPpsK%s`6
zf*>lx59qDg!f~Z7wGc80-I91Sj_MoYoTS~$!CB(P8E>}nOKfRAn_vCn+5L&z6a*`~
zxA*`IdePf|1V_~+d!)xw_SbXKCZR6jIvdqkGnGo*K9Lc6S}Ltw2&$OTm1?WNagkVv
z`_+2FSvle1zJ3^rKmeq7VS7=(4c^q{y`2uh$+HAe#jW8Weje5ePf!`#CDfxEFS5zJ
z7hWI_Es`>Ho>AZ;$~$p~d)^Voe+&(H<{*+Y%|FiN%x?Fj_#Fr3?r5W
zUJo@|=r1;%_$tb~}Q#cOWm?AG@8`)kz8U0wV{;Fk>VNw;2PNQ*67G&i$|
zr|_0_DJs-;p|Lc`(>-nQspt+=8K#r`1gHd&H0D?Pk9$R9jYc;DGPHpB8~VG(j|;x*
z?q39IyX)RrNLzT#G)EY-Ocxf*p=9NaG`3j3ybP4Qhbt5m9A;@ZBU9LC#n~3W-G5MM
ze&4AxI5Igb!^oYj^pr?R_Bc?u$(=Xs(KYQvb9jav5SW~XdW-~N*^$aVXMLT$Y&K7v
zzZu%Fhy!YFbI;^%(OMaWZYAq}YqV5@vH)^!S_BwMU+Kmn+}xsg)l(gMi0!~;JTlii
zn`A$G6-xy_@A&Dxr|p1q8NVdrNA5LgFxpa12W2X3
zm_&h04I(kf;+!IPGPKxAWH`*FP7r@aJ3kw#)m6MxEYBV^OtquPrGU}H1H?
z_i-w^V1iJV#U!
z`_XY+q6v1~BSahU+MgHEic0SR8EIf2GZHgmtwk%Kdq@bddX~iPZ5)e8NJjFTF4N*%
zlB#Psqq7(UA)-dgoOoZISl6;xG@0At5ZJdMsQ8#R+<3LpTrLBgmsUj^%kvM{Q{>p{c-dl|jR@jB_3WU7LxSt^#h
zd5L^IU5FbsJ~$-BH4Bt^XWsXNXd<$U3-qqTf|tI0o3s}Rj&t#DP*&sw#+D0`wH>%u
zoM65Ly#%00JXp-ctPi!VhpfDI+a1Sh8NJAQ&bz;ojIw%-68nV7(1I*eU_sJ;caPJW
zoGR(_&JeZ}Q5+Lu&ceI#l@SQti?E&>xX753#7g_TH=|!(^M8gQxnHF`#tk6iBo@<8
zm?K6DtW+rCYHvBX4!z~iVU2FsAG*)gR)0C@(Rt?Dyhc9@L`axMmDN`s72c5l^6lZU
ztxgV!H}UzmX5C9O?_XZmgFu?DVw1^p;2|xf$I@nrXF|>pnRMt``5F|_
zJu+9lhD?WeMw?HfDYR=gz~?`I^aDfqj?)hI0%snm_)gRu_B&#Zd%1~(bGX)&M4V0H
z-#(Ax_Gy~mJo9O$>>c`J-JVomDu_r`ea9|ciWn)p3oAtjl6Z33G)9hzes5i8a7v!A
zn3a3la?qx1)V&)WMj0p>M3cYsr4c4*Q!*`~jbI)uk7I(+&72Z!^?tDbJm&6allr@E{(4@^O{3@J;ktbGQ`w$*$9>3mOG@{pQA&rU8&zK&2Ihmj(&>huuFOZ!{PLIq
z#5^iP7PUZrg4WO+00`V%a21plClQ92`}D-Z;Q9Q*^Oz-%a|%~OpeeqC!JQ6eg4=}!
zb
z(ZFaeI`Jq>hLyxB)a{a><)Pm7;*~OLgV+f@HJGZuV0wvLWy@AhkW6sqWz%;%U(!jG
zxo7phHRr|em{2g~QH2ne>7K-|4JaGrYRbk4FiM$oSqaUCKLf+g3Mtwn2
zrHYJ!5_Jf1$t{v8YV;Zf54WFsve8st{HjT5udZ!CSau@D_oGs^S?`-E5%k#6{dN7R
zu+OhVK;T|cjdOQ?(oPn{em8czO`0l@C>CK#(3}o@rl&5VF6i8MU?VL~?GhGv$5Nx-
zc7X~|$Of^YfG5eiuSEKvGthh=oxFTL>k*cTFbA0z^A|{Dw_Lx8>AU1Za
zBsuK29rgk&R!6tiZkzG?!pl&iQk<-oTW4jXRu}Y*0}vQJ5$vQNX2y&
zF6Wut&iuW7-mR5gGxY@2I5J3-7-YPKl<`Bi3(uPa+)ITjHO3v*1U~yYV5_WP!tKd|^
zkdQ#&s-eLmwO6TJ4E&%)!UWPC*^;w(8_-`El=6_Xv!N$^>t1l7rr4~1nuBRn7
zBH0FyYL6G$hG=KxngCyIg^A!8g*|)8#@~=10rt3ofCxi$P
z9JQ5t09fHk!C8_$tZ1UeIq()W;Fzu?*`*_l+87KwK+F^ya1pe4`q_nFSsEU|nL^^%
zce^SKkcp=$5~LpPFfB*Qy?u8=Jt_|h$QLojoh(4(cJeRVs@c-6>ma0X7g$<{uDonQ
z4RM?QvsMT1K^CyWNB*LlixB|VuT#Ch?vCcP3DwN56+7=X7moc1k8?QJjSxyO_F`y3t&vYH4DfEvZO_IWvmX{D;q(L2rg3;
zd^Y`@t42vi02vRARnqj;6uGvNiLTf(aDKOK=tpoud+$g)0dPrc*tmDeDcEi4SlaJ8xI=tp~^-
z&rTGOL|U~_DFGRHXTnBYBQ0ANH96@d9gX~nzWhKV1n;<26mSr;%1~#;C7t{Zd|VQA
zk>g=k3PCQ^lRUq$nUu2_HzTT784GWZ5~DpSs1o}#WAn|??e)VHuS
zuFqz-Uh~T$eByZtQtIBW#e3ge$zyhR!;HyA`TpP-acx=(+|xzG-9Q%vkCM!UV#QXZ
zCR^<$#KmlND7pUCajQ{Q^B?T>UAE_q+%9f+G}(h42SYr|x-+ZTk3lnoP21!M5a}O9
zzwaVMigoqwsrg7L8hE_U@pttcSrqh}fqL*V+_wL1meM?z^wNC#zK1*)%Wm!fjHU7t
zaPSEU?pPP&-tgco;S`6dp_
z^?dk~?uH+6Kp-v#*Df4G=!&rH2NyKmK%&Tg>$Jm2PB+F(lf-kT
zB}fJOGOJk~C-XIjy7c};6~YDF>Uz>EmX%2P=-@ePXxZ@}vPZ^TV6>w-b*7Dv1VfAO
z7<)sXu3MO}gCC(7qfbn5LX{h-P{#fA08ZWq#^Q#vzI_SUvl`W*~s(z@Pa-EapBTSF`OBpD0do
ziK2uSWn%K`i3^LuemL;J{fEW&c^?Dk8U(-k(!HBkuiy<{y1GCblQm=gvrQ|in`ljA
zejGjWeM1LVfwFGjDNareF#)bSAEnyp8ccD6?J6O`LY}?Id-TSty6SgJg5AYbdaxG}
z9S+_QJ#`^)Th~&oF6_<`*qqdc%m9r?8W_+r{Y;zE6Y3fQzp&I{s~al5tm75bC^9iU-CR&}8IF=)p^F_chRinvhs9Qo~nV=H_@6aryDp`;`
zzZq9sCivG+_5z>M%zytdjnnLEyhIZ}$w0`5n(e~F4EFD
zKZ?L>Q`hx+<2{qgbD%8uX&ZKHYluFyt+WMEmq=Q9^eY4B{tIkw;+olScqbTMvJz~}
z^m)#+_0hAb&Sh|6F!?3_-`gJh8Y7VNch5CyLyx^$ldZe;u84*Sb=vs{$Mrb_T+p^x
z!{WWsV5j2#VEv8*nufXaAhD6J|x{gANB1)?rQ{KP>iy_KPLwCcC
zdH-8FX`yb^Q(Usrf(!5IA(OMvM4{e0F_+z^E9r#bS?7V^z2732W+vwc
z_6(Er`bb$;-Qkz$feNa?yWABCxQ5G!&xO@ME*TC4prYb=)1Cd@CeaxrS@L
zQAnReXzt>_d(lulO?c#VKOY
z5ENu`RO%>2qZV4U`S5gb1jTrZrqvP#Zx5rI_O$qQfe$a}ORq{?4Q<>0
zpDd2X>WjLGvmE2{ec$S5=7}K>ccV|)tE(6E39C0f-rmmHDD}1|_e(L^D8P6|*C(^Bot;a}k5A~y-OxN8J$*JrU?b3dFid~^L9W~nUMlx#
zsLV#pochzy$EJu}uDs5vN;G*BwPxWaO!#Vny+~K=sLinmqLg4O;5TLVhLC97w{S&Y
z*Iv+>&`cKct$dCh`2SV-PnnzIGPmIU^GRZi+MQ$P5-G
zJ~wXZvIrj11FACSsS@$^}sTH!fGgR?~E56~Hxi|Bq~krFKy?4TX>
z&L~C0;u^ue=PXLPu(fP)LgsazsIpl`R!L|SZYoN&(UE~=#xe}TbrUc7cH|VGa@CV2
zhPq-gG9}S)kt#3KGFc3cxUEMusu%Vf<_!$6o=`dkr|7U-%r8@Jb#Xhl5Hg+|HM0R;
zu5rE+c$1hT64e0ACF_DiVIV65ROr~zyY)$s36{1d0?%W0*r9?V>#}>V3`&%+dgP%e
z0@-I5rcu!(2H|t<0lx(f6W6mC3DnV{RuQj4LU02)*s@
zNKtAg?IV}%Hn?!&LhoZa++iE=YPf`no$Evr{!SaM>$12F2=C|G4X!b~Kfp6KomNme(W4^<5AR!8;6J_6v`A#RdVR^V?+Y|YL01*(t{G4o8
zvo>m%+`am5{+~NA7x2xjdTVGKHZ$I{ipl|yGDIS;-t8>xg)%Y&rLSSvlOUNcB@GA)
z@zsxhD4uA?@vdJ9i+iP|fry6V8mz}0ZB_8w7q~aN6
zkao~FswU6tdzBVomK|P2Z83i3t()Lw+^G7f_U!rcK#oXsGDuRQ@kyc+f@hTmxrQ0}
zP_L~*;lcGqP$tW7OD#P64Rh^9Z=pS@R}iz^GE>y8_yv-nRNIxRy7%A4yU%am%xuaHG}DPnA1aNbi(RpU`>SrSP$l2VyP*gW}<{;pv&>;g|;3_$g;
zB^u?3gR^7_WH_RvX+J^^nn=kuRTVE=mB>K|!9>8E*IY8wK}x@++b9C9iAeYfsWOM)
zC{G&o&MOP5R?J_Kqyit$P~1JFZzV#+J@EcOgF@q1sQpLnR|Y)xC()4RZ2J_lO%}B9t+MOun-A7;HpR=n-aq|V63V3!Yj&=5)Pj)g6
zdwN&hK(t6$tbQ&gM{&%#!PfqRzB*60Opi8Fcmun{Jxze@2c2GN0@tjF>*eu4-y18p
z5O#!{hv0v~FU<4{Zd8>#B%{l7MU;jNR-*d>hty7wv&ghRPM4@3T}m_!c?%5kTrQ8k
zID*Kj*nq{^p>%^j4B-}A*yz-d{?;us67;YR1;MZz4fLLli&r?<@4=O*#FZD#v+#@N
z&yeq(NifL)xNlK2raCII>SQyqVxYQmEbCvopKPM$5Qbz|
zGlzlhPi~Jo_0Av@__0Gh|8w&M)c5(KlTvJ^S)@;@wtj9-=<6?JDc9SsveYLy(^brn
zr$hKaMW|{yy;@7(lEZ{r(B`Cx!9a)*K+qP7!!XdA;6RYV#v>kIM_g5#C~e%qCRUxL
zGR#h$mu2&wy36)_@DB8GaiwHbn7Hb=o?Sh;u4dVd{Vz^ZStx%fahupWvMB@MrWHxi
z)R7ZON;IFp^5X%y-^J}`jlWjQ=EpUeiY*A}|(u3E-!VRo-S*Jb$jHj-ghR!U9jo6}dtjj=bs^+Me|4c^2y51~uU^WoFU
zlVK3h`%CxFm(q1^sx9KK8m>!zj-nA(qWOb88PrsmYbcG%GvKUR7)R&_C0X(VQN3&J
znBIo_2L=VIbHErg@DrL7hhBBfnQ3He{1w}IY(CLW16ct;ntOBfrZ%#7&EFG0&1vUM
z9I8u1#T&$Q_g=Yt8Brd-guDHBfJut#d6UFQ>q?R43%xR_B&&dr9;&61HiJIwc?*Fi
z*ryL^_4eAoc^hm9Nke|j&qJMowznU;8xmNvTL(qRq-qj_OEfY(;REe+!cx5L5PybD
zA**~};#}#cDue4!J+AP80lG$lRKqTjZ
zpl>M&`5=9*HR~GKI=CLf2f<-uHyPpHPD^p17Y}dcpTS}R2WuPD-cH|hj3`ue{8w)=
zdU;opv6eWGi3s8ILUxF!9>+W9GnzMwfHwh3n9+%Odpow8si@=67>}G+SG%(FYjMvf
zqDZ27k~*lR#Q?bZTtY-4i|zjQr&t}-q#WYz`kLQ^Fq8>{=HBEexHI6Y3%>N~n}U{P
zP>z-mxTVAO(_AEf(`+gBNIr;l_Irv7>0?p
zzC%b;(a0i$cY(1J&Nz$Xf!%2zZ*oP*c2>@Ra#!ZvB54$sb{uS^VJPC=Az1BWP0#U)#wy-e2(bgbNfMwvu+-PxaK5EFyBw(h_B=E&WRp~rvw#1W?E|(;;vpxrbKp<*=1B%N`87S%>=8$E5MN$ZLO!MdZ`JC38bwfO
zZj%KvY=!DE%J)DAX2`aYodbZ_0ty^>7Jz)EhdZ@xLyLkfVF_I&fR7;VU(?-nW)zOJ
zp*lvA)atO@Pc|7NI7IL6{>FAFfq7Zy5OG4Q7*HwzU*anJ0WBEVYoD&@`G$|mLN^hq
zmE_Tj;P~SolQ*@%x*U7_><*@D7k@A-d#WPoK7_@8^O2M!L{(DN%x13Fo^aYa2$fR%
zH_aE6xG(yk{`*1S1m1wh5sv&%aD{wI9UaMjv|OP$W=Dd)=_KY3u;5Z3saMVdrqDG>
z9%uLki^CQCjet^vUKL@`&TW-0XD)4$>w&Hv|C{IJ$ZYDW)Ls>+V~83|Q^
zb?)9lVmb+i@9lZ(wxT!>Cg(d+x-;^4nnqym1=~UblUxb58t*KQI$jbFN}$o2?B|fq
zbN=IxbURP)o@B_|;;Tg$m=lIcVtDjN3K4FMsa4iqxLP}|Say|oDDIqT
z!48Rn^gO%WFDog}@HDg$H}oEeNTPf4#4q>InNF%Gwh&V4p$bgVr8s$~L0Y2rwbuL(
zGBB5Ngu{XBM3Z>`3IKc@T{mB+&1ON~@mJBpCDgWTj#zuVKSaecvT6v=<$J99{ZTF?
zz<6!GzL@>f#&SM?{#oJMq;YNHE91yB(VU(F_hpp>I0OdaD%0E4ltKZ0@(m}U9ila8
z*0YONL=xfeGgIhvaDF1t^GHPh_xTtIIEOe?IHBiioFP*!)!saXaD!REsc&+aDOd#9
zL``5Un^Lb&HNmuN%)|G{CxkGn!LJoU2Q2%PUvQ~8YO!TMWcm89P{}F!_teASkgw!v
zAc58?jMA%K1Mmbb+EPg*qB)S#Qr><-@;;b#G1}(-rmjQ~&5VYR0MRn*3P6>auEl?I
z$Km^Co|!B8m?$CQz7$w$9J3DdwnW!92&`%mR^*b)t{%nn`ys+r9qz=2nT=r!mrU`S
zA=$>w6dztlp~#4Ri^lVticJmG0-mF5q6FDzEyQ57w{uTHh*ICaukZulVz-6-wDrmi
zg;oq*gtdBKg2Iw^=(ewqe(zu;5lvs+M(%
zmiM$FHtmAb2l8pkUS^(CL!A}8@Am@!@Klj-dF#7kez>+eInQ19o$y~m)ipuu=>}al
zRdC(Gm3lt^WG=>ujya0!NM=#+RfngPm%8r`E+gtVtGonw#)GZj-oM`oqht-P`*5-U
zaSQ5!gp-95m}--9CV8U$*AK`A7BjFv;fipVH1_b~G<@g7)7Z@;d9L9$Qa5
zcXuELw%{RjtsLeM!6|F|V`2Uq#4k>U
z5!6&{BpKJ>;1Uf?8bV`ZF5ci7A}VP^6+`28L5-^M#X%2*4N4Ks9*Iesh2Z{ZRAaNa
z=vx(Nniawk9)-_qT1dCSIPin0pS)_~Wi5tR8!_1%>0QaB%PbB-30&|Lu_VfWarjBP
z@_=PyuBu`DJ#Farhy$^9=wxprr*@R>1D+opaz4^qitBw2gwMM=nqT)OR~s(eJYnz(m4MR
zBI%u4tRm(0h!c)ES>^>k+E>!Jn>;6lPhYtQ|C1lnzKT62Cn|gWL5j6MyMA5xie3)U
ze+^;dFtwiPmUM_;SA|4$>$0#o!-&T=(O0;1&qX7F8R}jv6FEvr?hnKYh&PdRc-kC`
zCD049xKJqg%xDUNS0GB}ZBhQ^D+-{0$J!Wjqd-NcA&2le&2va=!u32k;(%dLv{kDK
z3kWkr220~s+GuM~c2|wfAB%rpioyU)8;2Vil=^3977Mlz
zht0wgxR>n~#-*6(9#mx?9~T_AOWsdM<-L_F*s>{4rT8H>uI&FBMWX1f0VGq6cb?R7
z|050KGKm=rIjW7yU^q<5P@-*XI>y6?qYEQ;j^5CZ9_TV9cabag=~Sk{JJ{K#;^>wn
zOk?hmEoLau{R&spoA||m!WQ|}(Y8yFV=JK(AhyU#OMdsTgFv}^g;W$nKDL)TM~ge2
z^2!8u1C7CmZdsQI+VO%!`sj*+kdTJrdK|p+r5-k751nV~lu3C(MfF9xHb>D9GVM>>
zkenXQb6L?9>eJ*z;_aB-E6Il{`0wREI~W#$A_I~
zW-DnPsltK=Yuv3a8gRC#_l1de{uNngx1S3upT)^a@G~evu4GFg(a6V5WG4W=0S%IX
z1E&%dZIhQZk%}NhaJ5x!r`9XwY+eB*Peu&yu(HQJCG$<(OU>P&%9)JP1?fP{h$~Nv#%v(*~mxii*FQ;e(i-*cjMr$Dls=Mjp9Izw%M5ZVq<0F#lr
z9@HjwY~SD9(w~Sp%e3Z5%xC8WP~tiXW5tL7UK3O`_IJTyB+f`%HMUp!^5WBe5_X1<
z|Kj&2!1Kt5^;$l+{qg!_M}3cX{xkc87GJPchlO-ORT_FvW2`bZ73u#Bi1E%F`U$?+
zp*vm2UM?XLi%A*CKV$J!_OU4X`r`GwjzuE&H5Fg*em)5BxXC06Y~a3;jmO46MN1N*l!JP!U(9z_{w!Q>0Daf%3y3?6QM)bJ+(o6o03{-%fb}olR=O?+KJbWzpQJZCXhEp}GjU
zZDsF;UtmB;i1jQQGmAXny@lcxWlrt+RlJ#%5|?_LtFs~E?PD8MjGhNxOvp1IT7Q60
zd9$$tbL0PDYS;n;L9bniiM~|%R$D$h&|4bk@ZThrcg0A#B4#?BSq`>nc6MNeoJ^IO
z$yq{ioRo~8-|jNb5T&D7q6qg9?}{eeyA4^#Vys>mIk5wnKQ4SDIc<@L#cGz9>?wvS
z@*JVVH17z`nM-1u)P;*7qWH7-j#gUy921roXI>{YH#WEvAXk+QTv3T$JwSANA$TQO
zol9Sly}lAv_}6K7aBHJn%zTpi1p*gBf_`<|^0&y9`5$KgiBrAqRNDzSsR@L@R8
    • R}oT+)*n50Ya&a-XOlPgEddH&t8+LJJzx;
z{a9snLqoo62+RUy(*1oW`j+{2Przn}-Gf>V=VoG>Xr%YazE<|Us=Y9~57s4CV>_Nx
zeb#5Mmxt7@r26Cn<5drn7MLT$>G0_~%spp3vc=??%h5wV-YseQNA8uqi?z`6SvgA}pb#be_a3i|OWV
zcq#9poIW9^v#Kd^3{NR$jO@-J#IV-hBm@C>A1XN;SxNzHVWw}MjI*6Wq7BiLNW8;K
z1_y*?m24tjm5ev43zSrLI+Fx&RyJOqw>){O^G&LzJ+#2tQWMV$XCr7q4qy#l;!1xR
z?085N9uGCF&`7eWrDRMZ8xD;5Pfs`Drl#b={z^@?d8`v-{PK0CQ=~QPYPA6JBy+aD
z9Z;JD<>OH{ayi8$ow>eHM=IdOkUbvf4
zUAD|AkL(V;W#y@B<9Q2J;|oGcGpw^lElZ-!hKr3_Yc#wcJOMBYExW3`Tc~3g+&*m8
zSt{CgHuoB&Xt35Yq<$C!+O#&rwk#iH`e7Z#S+$B+JTsWMe+vfnupx`zKb7yhrjRrz
z=VA
znPVKahM4{+xsiPVh`zIuj!*j(P5nTss0}7snoH+ia$tzs-GGC>x$+h#ndc<>tQt>PyOJ3grNr)a9%Ls3bfxGoz^VmMurc_l@3Ai|VPSG0b1?
zUl-|~pA*gzEsS5jUialH<@LjF!^qWu6F(^wZuaQpm$`^Q!_H`8M`v9>&*+Z&3V!6S
zW=_3<2brvRXV@oR^=x|`jb#@}$12GpxZ@HN@fXqEo+R@~_y9jUxSa#7>ETOhbtvhy
z?aj6ff>wF}G5RUbmxyLP+j2d>-=BwD$jsTjwF(dVn;K`}BY+OlLiK9P=e5`RvgGWJCCHIsc(^$D=V-`?vYqJB^N~`=4#r#HhuA_rvYR
zP}_s-)+PUc5wXA`@`(KPPfA?oHdxU5-;B-Mw>c#-B~ZIe>IyA+d2sC>2TWE8<&ppGtH8MWHwZ>y&XD#i?L)6@%{{CJ-(#-NqfUXookP^Q(3f;x
z&{E!IHcxF@lu-smo_C7gg2QGb>a?VR?z;rbqLzNZAfUm=SMoDYb2K}YrH`83;J950
zXgE=!CT_3PduTYNjf&tJ+7d2;@$hAM!Nwx=bUysP@GC!lrS}vPH4GI>K@KzawFkoe
zC<3WYO?{JWmm=`D^1M6>M9hX;;Am!fgPW)ta*AWS0T=Y
zeKMdlXzi;#ozHfC+(D1lQ?bmZ1%)(qS(Vm-fH~JLJ)srMq)MQpK6SiEtj*>@8=#iX
zr^oxc;`D=pI^^}Cfii3^P(2d>^QVol2xKtHtFBhMYzRRDU$@1@LJp*c><{&m$idSSmOK7ZRZCp94NbG4nM|rTlFhf4(?kK%l!m
zm}K&Yw=v&<_2zvM3WL%~XHx@p>&_A4I)mdb%wh>w+g^f`;?`^l8H7b_YUc6#!*I$5
ziD4}xCcl0G-Sd1I)WK)36JJ%fr~r3p|A8LIy0|>BzX9peV)8f0>|Vi&&#J0n`(%0L
zfvjG?CWoJKApJJnhLE)qKw?L|&>$n{FcAe(?!a&%<^?*$of-
zCA9w}`-uno`72_Et|t@`J6+PpMry8&)C&jizb447&1R!ndo3w{kAM63sJq8wusrw4
zDnp+Mcf;M`5@z3HJk54<_0;`%`%1}eUJ5dB$w>hasDG(f`<)m1?^Lw-_?4X2$Em6v
z<8=t;-#*Cs_#AC>mC;`U+MMV(sE1CVPy;D
z0=69zKeXBy=~jw5*11S@Q)8an<$MSl2)9#}Y`U;2m)L?7o8oh1(jBG;-?;@>H+;6Q
z!byF)!tnJeRW(#mN!_kw=PmL0!-42GP{h+B`;#O`#Cv{a7WGW5SL&fOQfPAm;ZJrr|F+n3i+{
zhJ_Lb7fV<2qWF-1Zs5!?^)10bv0!}|>3m0w<1qjXvH5Gr>XP^0UWEhqFuv1C`2Fj-
z)IZ}7Kj;s5#>7|uE>HU=k5n^oUvFOfrHA~DkHarp~n0$hqDVm>ONjoiS(|<<*JBOd_8JR
z-E__)c?8B|scHiOM^a3#TfQuafB8L}bPjGK%JZ(3&dqtI4IWnwVp``tSJ{gOscbR#
z2&qG0C05teasu8Vd2kL8G*^61G~ZM8lbc{sE$A`2ZEq&Gj&
zKe`{t?*pfxXVd3NU9C9@Md}1eYEYgr{E5m>|1?npU!eQIKOChvhiTtl?{d&9AFM&9
zbrAkntf>$I%L_kiaw~bh@=wz7FXt>vW+`y(L~)K;-LP^GS57j9?&A(0fmxBjAqDT!
z)(`{L9d79%MO>fDRbcl3tY}Omv;f0N{FQ@R_WQ!*vAklt1&^*RR6x#2gay1FKXgTYuKbIcaEg$-N*DXDw(QI*d#L#WWTEZMXxNlro+HvmZ~
z2=aauV<6%g!$!l_vhYb1mXjnv;Jm%F8lxj}t
z)kKNuJ?o&4=|%|kZ?KA=w`bwtA2`%y1851De@NOTInXUAu<1PxWmCrAWn>U}?GJ#5
z`op}V`Vs5nDN`PlPG+O)?|f@t0R&y+{Xjd)+5u!8&(xvaU=}~q6OW(tCp)eaGjKLK1GS45b%H@<
zOq$6v4JKQC-m$oALDDU6gt>lQ&MfS9qJIB8$D0#gqx+7%
z?Yt-oA1Aja$Kn%&B;9(eBJ}gm&nf)Q1~y4i%a(v3@RxBqDuj63mB&4!8
z;X~V2`gH%!Jss`I7LWGNJ^!nCF>JMX>E3aC(%dadZ5F2e1NPZ|lTOfc0`+*F;26eb
zrm5_AnV{I0?Q5jwt4-mJnjf|!yqZXA{r^ivUkut<&!28zErmNN#5~Uwbg@2S5>G<)x`pPTau>8W~s3=BpN(vTnFbfnkH2F8WFA<-E1b_?QoxEnHV2k
z`^&uMyf*TH@QPrFGmX`M4s$s2(oT1gpsZ3<3h)WgSI&U)aPJw)Rz|s~a|r`G%IF&0
zOVp!DpyWr<-vH&s$vnvoln@TBE0@#leq)r&lU$&-M-fWaN$KLME`AxCWM7{~@CJ%=B0;U;15XXiKwq=D57!$tjUKP+@F{LL8tMle5RUVWgSpOHoi+VOnbUh
z=Sp|~kD&^};|l?`--k6(BZ4;S8dttjLaY|>`gA5OXK`C;bS4#la{K4+2(|QPAQu(9
zODXBlxV`8~-+SAo_vND}B>X?_W7Rj6sP{mnKdD2G=I8!?`&tsKUcLqrgeiIhnkIPO
z&B`b^k2q~j9{;zkNlW&;qPlC_1fdGG1DQ;prmtX5;=*_GokZ|eMgoNKyo@2LifRk4
zM_4SB)-^L$<*lGtCFxjNQ?f_ow=M|A6uTPy0M$Q4L5&R`Y4H^rJnh893nLKS%No&!
z92!)|N7{bggi(KB>Ho7t_j8{}HYc2KWqjOIvR1THlT%r|YZDh3+7m|)M2Qq9GCGm*
z$C-|eCsRp`F3Vfh$H2*+>zp;_D5Rz4_$*-cqN~mH;ZetcBnL{IY7~Yl;Wz9Q>LiD@
zl4H0?dNB=hu89)DQ}j0JCA;D9H!DDfNeyLYsha`~r)3Db;4G87CQ18wzCg~Ybzomx
zb@*f22XnF;vaIf|mH2Z7++pvWawKT0;yw?Kapm8Y1XLep44gRi;C1{fNY_81ru9vq
zw$&p^%5K7E8GVHV7=D0oEBdYgRKu}82xlq6l*=nI=D&sudzVO|tP2ILp`9lV1o8O=
z<%NO%xHUt|-~xO-8$Kdgbqh{?J|a4iP6hqm{fdSqSGb+__?uztQdtnQwh8+UB00GoAKvfZj{hGdxDnB4Ntecc
z0^4I}OUn9n0v|o}*J`efW<;=Z_Az+d3kV
zsUCAy%tlo5V+p3$%fVhBj8?{}^P2~~B7FF(-vKWkzm*L|QKlV`<%#*YxHWN)vgE<#
zjlIGB`Pd#cZLG4~ujuxYne;!Jss0L^44FjV1@N0Mi|*}7P5>{i2ECX+KtQB3iX@DM
z>DRZxLoSm;oOm7zMYfOsaKH)+EEH+aQG3=sV}{gTi+~Wu`L*N>_bT*PZtRwVNyB(+
z1s4PqbdttY6_53sHs{rP0g8d=a|=)Ll~s?@h>kyZi>;D_6}MQTvD>U7Cj$8INKn@b
zpAnonNO+CYnWza08e5}vSdDk3Cx-U22uHJxzS$4uVb$jvpZqQ0cj-N^Z9PbMLP6sA
zoieLUogh6==ZbE@{Zkgb=pSBL(|aoBZnO5x&)f4l&g;VtsL@afXvVCl9Ml;Sd(|Zu
zrCT~P5si1mbEafoPW<=H!)49~aI8r6PjYbOu$d9y6J=EF%cT6d2TdSiFfFtKaAjIr
zQC(@`8K8t2>GciY0-^&|gUDRM!6OsjqYI8%+)Rq_%v4z!Ofx8Z=MEVBeVeNudJ1Ws
zw8W60cXRjf6f<~U>Pz^$Ds~;)EWVx{_WF7qquFbvVSKKvxNv#l!@x=@aTFB1CDwV~
zs%-FJJvRSHycR+G!3}Ga5mzClvKU*z9PiT!*C?IR7cR1^awOtd*MbPTRO2
zsM(1hCf#j8DS$S!bhhixpwz+HSW8muQGn#18U0&EkVr*`VauqS2211@>LZs#17Ms1%!b7ax0Bd7)_u
z_Vaq~%2WasZD(bd*6i<^Lkb4H_;9;e>D7yUl^2=;|5L_4C?7c6%v7$blaNn{kav(V-xSE&tcpkLE@nNRh-9KN7y
zjT{lXFA%97HnWQBSH#4ua*@~YBTIC#qf1Y%!gs*Lp~m4GiK{;mYmv0
z!z=sPX1w~?){4jHTDQv10Zlf|(
zC|i(JnbhiGe_|UKbL0NW-3B-!uun^Kb+%LpwV8{9J84{}Edp#uPAgPrIDW^{L
z(XFnT_mdR4E;%gnr1A#ZyO4;F5^>0s>BG~1nsiM
zbdgln{P_HJqyu}$gE@Qxc!lMS|M?(M+AajOzRjbW;Wt-zq*ia}OvNk`Czs7;)j>`eGLJx?lLTm^Tb5u=mEC8II$J6*GC$e97q*u
zA3MD8A6uga5WVx
z0Zaqio%?pU2DtdFR&(TEFP>+VO9uC_@rXX0pAB^k1xIWM?k#|WmYE6x`DSI!Z}VDu
zm_4BN*$bl;dT^(|C!P7v6_Xs?IV8SItaMiNO9DI-_`V~Jp^$F`Tk)_OLv6(^T#
ztY;eBi5W}NR43jXN|zH{BW^WDnaj=)USWk`JqPUN?6zGdp-}x~3Z{^(`-uQWI}$kC
zd+KI193CSL+e!$&$=H2;=m_*nud&HbJB(0aLRiASV-DW%FLu>UcUqe$Mq>?abQ8sE
z8Ea}35$r&PwA|`sJ-f1u4dd07Kx|I}{%o!9V|<%MeYK$UyM8oLBG#7S9no(+d`=jP
z-BR#e$^t4eXhcj{M-qra=p*aYNy{8fZU_${O8X1eHj8c
z&PcM4@BLu!_|J^9)gSVt0?XRdNR96HTIEAI*^wi@oD_8aEPOJi5VOP7sifhPPA_Kk
z>KACB3|J%1E+TVbI)F!a&H6-COLW!1U1GKh0)02m>2I^f-x~NLje~&jf
zYmoSnM%j1B$!E!|mTFzp)@Ux2;bdj;wP{b6hR07hM^M-e&~~Br&2Ym;MWO`Q+00uys2fmEZ!yWQs`i+S$Nk5C;;M!cW?7
z6X6K>dvLh8d)?3$TIPIC1WlepO34UewMP3_gG(m*wgMN9-O20)jrq6
zttUmvqci^U+*$X-!A>s4PZBRRKUTQ|j@j}OXfSshym#8uK%X?>VQ_e;K0WdIVEgf>
z+qtB(wH#U(R!9IkfUt6^qJMTFD4&rhFMx?`iWw6vjd0a_?nXC*3=j6xw`x+6kqck{C6(87vFhTzIuS&(
z1I@vYL2tZCNqdl_9oR>P&D
z(^TgS4|&Bo=sguk(LIM(*Y|+fGuf-@_nU3k6O&YiHd=72Or6!7zXR$oY0x2ba`szrI#93K+r`7
zry*=i$*VEg?dO#kUnGt3;#Ig~_UwK1xGLGn=H3$As2^1ftyR%27>RY27kSF-qpq7<
z3&%(Ox8@Df(LsL0c(6PS8j&aoNR(`gqJZ;36wCj~bPfg}Ps1hQAJ4EQ;9rey6(r5h
zPi~M5twW`TNqJCi7eaw&R-28Dp$rs1_2vfi-r_gexc-hlMP;l>#xL;7riu^HsT693QWd1YK+9i!@Xnl~b|(sG*VaEL^u$M^6XSq*(ID;WLBl6XH;=AsjAE&)n=c9?vI#TW)d
zzFY2h4Ql6@lws{Re&?kuo3l%mq00;WSt|5h(w9YOWG@!cFQt093n&BQC$9YqSSM6A
z=8S~uVVihDnn9#ywXzRW^Ed`l>bzM>r%F%{fuyFW+s25EH+$sfCARYrFYCzKo^3LK
z?)K5l$p;?vSavkBR$yHcC0OuPdK7=v-;XjA@{@5#p-Da(3}u
zijeTN(4d_%qJ9G0Pr1@CjqKmq=$C6M(N)8Xk6UqEe1jpzZ6mhmyM=W|8^BqHSl%^!
z(|S<38qvkmtg}+&H5MJ>-H$T;lgPI}#DNLpO(ocWJ$zvzQi@6*MTi}e#9h!og>DEw
zYvS9$>GKj5+zLMzK8+m;=A)2O*S08IV8@EdPi+O+qEjz6%qos_JinV`gvYZC
zY7lQ#Gqh>=IX@7MsBE8>Slla%pX9Zz=C`ChNbR+@$ul&5q}F`YL+92uzImX56jfERmGEQ9fkHt82_pcdRCJz~
zWwwaca1M8IJ9nZvh}gm`w(V*O%!9FjViAeLS(@p4g>XhNlIJi8))GxB0_OW#9i7;Q8kY7{mDn&i&V^T((5PGL$Rv
zcKHGhl40@5_&>vqiSn6>dCim^+h#I|%@i|6+eFb>`?f3nM)gNl(w^wkxRMSpynB;_
z3U`mXHcIge8PW2o1GaQhI9In%~?6h9O+U@xnQf9C6>8VIfWTfH0)4FF-{Mx}H0O)s;s|Q^H%s@(PD3B^t+gr_O(8YW(8TX^|TR
zN*>4gmSmAFL1Xq;Qp{m>4RUGJBiii)d~yC?Uu5N`merZ)hX4!vEsvH%d$oSx&V!z^
zH#MM1vlO!YPKS3g@n{}>s~q5yChW$SLizrpI``_cma8?t>{WO#ogCs05VP78CUeyQ
zn|9FRL?k%YqnelL2_7<-)T>RP#or_<)l
zcRthHK+rjwK0u+@KnI3?cE4ns(Nji_N+s(HJV4lw!Y(g80
zp_`Z^Sp3S-2OhEr5&SanUao=wtQ2D@o72`7zYP0%-sa%wa<*b{UCr_;z>b=?ZXlKw
zQ{TJGTsvJ$&J>);Eu?sGa|u?CIbTy3*NhzvbVPOc_k3f3t6)091xGZ
z!AO8gqVOCrQ~%FcFc&fTXc{C~es^bn;7phS4b=E>zStJP_Rc&Cs;oHHBwf?yMg9*V
z0Z*ixMf{q$yoK!DpPKvwrHm?3UA3Bmb;NNkf7{>I(Cucrw)$Bn?_n7&q2~Fft}uOM
zf@t(z6NzIdq2YSsX0XZCtDSsFgGA4
ztL|bXYXQy>5R^54U@_3~pdN>iT(8d{#%{Q)hxTmfXo8$X1IgR&<8Bs$iuw$RN~n=K
zEbLl`It_2#PZ{OELSYHn3Ygf5v-~O4sxkwKt|=Rt-4H>Go=I5;W!t|CGtK(atF0%&
z1L~ULb7x75(^3MS*#iO7nBmwtjULAYL`h{Spu3%|ma1gCCjm#3LC~xRCh|#YDBHa+
z`0ZX}k;dTY9NChP&luF@Xae$J2^aI$T^GnCM&Nnl)H>Y-dzn^?o3s#1RmVHwkSI61r7OBt
zzrw4637KuZ1M9?(8Jjc!R>7SHliaxqu_1!O-?(w2!%9Zhj^FMH-oKxJ9j5V7M-A`|
zLh4AH3rcx^gllLy2CBaI8QX>ZTfQJ*zOGFJYpCLv=O
zl?7)%jSs-BCW6h@%UBncf@DpEs)f=~*Mh>arOJ%u9Lhj)WI4M>c2So|;~U|T7o*@OOAD6U-D+8_HBQJ?ssBnQwzq=bL}W$b3Jaa@nCK&O<@t=1Cv<$6
zqL9H%wiBm_I6=s>nuYfIf;dGZcnhZjdhIvvpq}l+g(`&>eZhf4#8f*mcTu%M&28TN
zwh_sCzCv00FjWHYJw3^REY~d;t$BabZ_XOHzT^NmQp1Di#Vy=jGg;V_5^2_-#+_Vr
zll%$v477XuZ7aaN@10LtuA<)IU=c+2;=9Ffygz)p&b4_qUmkNMd+iK%oj-7rPD2Zh
z-59B6LC36st20Wz=Xs0A8mE)cch&IRQ%AHAUdXXx8$kh!vjHzM<*`mDnVt}EW2YrC@caoLmx)#G*qzc3odlUHBZXWiaz3zSGR
z+`_kYsb8&n*xEfhu#l2M(BKw4e{|egnT6X76#u6V*Nitp0wTo-aEQ;)eAp+!iqHhQ
z$-v}G#e#?%P*?Qxd_K0lXaT%qtlP?<3QASXzh=pLd(J^2^IID1>W0mqGyuyae{BEHcI-+Pg_?qIB(rT0aqJ>MFid^?I`CrL?ID8SDK)X1N
z5DsIkmB%tC?R>VXAvSH4vh|;!=Z1&*V*LKegN3f!jL8E|{uI6t
zdlRh(5vf%<+YHrJZJ$dcN_W{b1UgY+_8qzJN~+-T2^74vVG7~28gx?@3^v8@4(Jhl
z@@0?}$Hophy1G%S>AdT&uLE(d-6UmZHZMbpIC$Cl2AKc&sD@XPDVV?c>HLF$2UI5n
zb7O)a)QctStkIxm$h1=oRkX9Pxg1V2E|eA23VZYD?j5|9rR+am`Zov!%D4)PJ!qK8L~AQ)nm$!F0I=2f
zK~$Gm=4@{8H$nPCvaB-&vr^#IhtSr@1PY&)6gm)6M~n-4CKSL}rRrjs{L6E^Z@lO!
z*k(LfNz1DT{=-<}Qr!o}2VYw*R4f5$VB1`pqgCnNJZ?k^fP}?H6ZG#pGh99I&=WL-SKwW!r#lG8DCL!$XeIzh;g^~9SS
z;aB7Fi1qG1TfV88UwUOh#|s<>lz=FUq!vXyU#CaJ7$#9AKy6hyjQJ&6K;^Mq(I8R#
zy+#H;E6+iyzJ5rT9nhY-=|IJszr)H!feX)PIUQx&)N+NTx_aZ=vNnd-`Tq2
zZ%{*&MP}6&!~HjvgpuTn(Tj8zNL>P%E2SkQA90Dz{_a2^SvC$%f!hwoKrKt{qdaH7
zRDY9g+egeb&$eDJ(IDGlnIWzm1Q)@VF!x+EGOyadnf5)#xA5%^U19IW)ceCvKsuD{
z&gcCyC?x|vih!gk_Uz$`|LeYcWlY|ATENT+2BP_`gLEZvZUB1i%Lv$kmhvSBJR@`J^qA7~5DVNqHbE^74+I2DVah~M8aSuHNMc=GCq!X_fh5^XwxKQ2lUJj3
zt=#Il_Dh6+MIty!_#a;87`#>AU%&|Olu_`63g4RIyH?2P@73H&6#?ssr7T!HYznNX
zI}G`2s8|k@gQL)Ftdi9G;P5bEoUO~W)VS3QN~T*Xe{_v@y~cE9VtLQ&Ibi$h*T*zo
zVqMsu3D`hrn84{{qblkOzy*S~P1XR27N3YnAiwXBeMq!m*-7#>J
zlD^O)j~sp+E{Pq4$+qGby*{vaD1+cS%sBdJjO
zTa<19u^wwGxse`dXY~q4z7C^p0XP*7sfQHvu$2rqB;UILZ4k}Xu2S}*iOXhKhpoXK
z7cLrMC=-<%c?s~FSBS3biI{GGLaB1}pTwSqK5zADK%7`E1f|U`cFM`YF77+7l5#m5
zcLH}Yj1g`Jn*eflB>Xi;1m+G!+bSPfJ#CML#j%RU;)jH)0x_!O2@yotrQtklxeH5Q
zPU17-`JizEYQhTEz?07iH0wrW=tZCOu1eOXvPQ=FIxp9GQm1(g^K8FMi>$yKKql`C
zb{R&ka_a`Kp@}9$ERngGgzT6?@L5vg8J=IrzUq?G@^X#m#Ojl#=J+W52nR_$vS)bc
zwpCcmL-Qn@!~oT?BoI&vm-5$Mkm>S_uCY3E+bdvv258+hfe&)@V1@!15os*tH`o+-
zJgNQ0Rdp~a*QutH_$3sB*6s%YPOld8DDs#2l&JaKYPB%hjeV(I7wn<(^j&qcGAOH6Bp~;TkW-!rKtcCxXwX3l_b{HH$qp|^+jxRK4QCB8
zFKgy2fM2}K_l={Y`OG(p6y(FE!_6jLYs%OLC;c{{6JA?8uY<5o_G~DPlSlc
zs~b`kwnCW&ir;dpm?4U;62~ND%X44a)I>)q;gtiMk$O4luiX$1e|2V}=}QhzsY}Eu
zQYtPYDzB*|QOIMqBp4sJ>~%lE^p_&@w~Wih?s!km1;2#-Z6p`ZyXEnaM)EZ?ib1$d
zq`A#6=AQByMK9l}X-q^Oxk@F}1o
z=p*2DE-J>JB!jT3vF+gfU|UJZCNAviDIS&#XYD7+e-rw!dnAXyJ!igbLU0BEF<6oh
zBN-1TfjYE4;K!4dU!jBF@jQ5a2=XP$L6dcs9*>G06hQbD_ER=hi8PHtam>rXfyuo%
ziFH&#sh#+V$Yv}0lJBBx72i|;oJAhfM!_r@?9T8bLJ^?c9H|TP<}~Rn4(&i`&9}+cQ693bP
zdLU-QUpSv6cERq{FzqB?u)8T~d
zNbLb=8zP6A7)6%(Qi7kHZBS~s+a|Sv2zxXH!egG%X*<#VSYNSXB(y*Q3$+ql>DU?p
z9}Eu+xB#elgPA+<)L~fQ>}Z@X*tStlo0zK7i!H8Gd)PIeU4%SVk191<4{|%auDSCK
zA)iMmB?_I6Y!)|&UC6FFUqdhnewiS0YBLUtc#!G}IN(_q9_^1gDoV6YxQu}%k!C8@
z0L#<$kmIOwhM6q({V7Tq=8wiCZ!x-
z?ou8ry8%e3^0#cJ&TkGMhs`fx*O+M+*o_W`C~Klc%wUFp75^qI%H6HOo!p2H6vg-w
zDlEY!(Rs`chqUoY1NZy3G_1~ya?2CgD(Z;rzA0(wyUj(nhiCo;sotZwiZ}RKuiYr<
z235yHdB86qRBT*Q1WmDtcW3Tws}{}ageF5o#+;2?fj@Xw2M!b=_whv~N3thGB=1UP
z6P}fZk_gipwK1Hh)>U=4+lccOLirOuoY@{b#M|zaD!ad&YSoAzb)5Fv0>=}bp^LSZ
zD7BD8KrJT@ywT?1DQ%)PKtuK}#!-l}{J9&39^?-eD*~NMrm>`eYI|o3N)d26-)4#M
zIH$?Xm{CIQ7FR_QGb`Jr1dr)1bRY0;u
zC_i_hsf7)K!c
z#h7mJQwQ08GfZz0sY84Q@82Q*of2N>4DMaIr*)QXMWm(|3?VJN=2izsF!}H$i|TUH
z%4;pSwMEO};9^P##Cn!yV0ar5u=D4xv(tPWkcAuy5&U%Y?cx6T6nbWHPRjjJn}J0;
zekmgBwAEe*rU4~68Z-ksy3N1^i2tk!mD?un9jNJ5w(@|bTppx`P3?RbHP}+qK!}$W
z64A_8N=8U?kp=RBT+VL43rWKa5}cmc%qLR1V9^eT0KaBO04GO$E?RN4)|6WSc6qsg
zjnh3g$#HtmOVFlW2$b!NInBY%0%KnMk9c@P9}}Lbs&b~*v&-?&E!AIBClt=c6X~0N
zMI!`oLmwvMil?AR
z64V@{kyaSz05q`@Eqx|Z4Yr&**svAA1O)klgLS!Odn5BDT?V&;l(Bw{J(Fj+U;cWepuVp!JDU^8DC|dX7M(#40;8j&i
z!m*i3xYE@+=Rgx5sYAF^Rg*d4IIMM*9;;&GsrJ{w#X-Yxrm_R>*lB3g>sJ_8M1U)K
zNJ5RT18pDG0AW^q=L2CZQRjSS(_`4=pa#>!Wj|Yrx5TtNAvTKP4{r|rxf^Fs-E>AB
z7nGn0D-7yPvMb;@q<>b0p`>sxWq!#waK6Xe8Z1dwLg9HJGR8~dVxBO!MP(p8WsyLn
z1xXEtS(2LzxSyMxPRj56_3)R5;#le2S4+Nfyxh*7l(=);{!P9h#EEYxR?DYTR=WL!
zCeyhdw%`IyA=T;3K0)RrZ`*rx8G_lvqZTR+kPq1y*8t8zyeNQ#wDFH*@n&d%;&DEI@p$T<+P{6fd#8Ms%B(
zv*(Fe*r&2pHF_*Rg>wLN01K`Up0kysVv-Q(o4+&w3SE`o!`lcydPR3-lbE%3QuKnj
z*VKoIfn!>kkPM-qf$aCp*2Z$L4InY)@|}oX{)?;z_DeEP69I%ot3>Mr_t=1<5e^~k
z_ZpD^@Zq*N)4!vJnz&^)cgs@>UVFOVRXLg+TF!)-5s1G87L-r|E2r2TCis?+LJ;3a
z$nxEvXAmVbp+2A}&Kl)_#^1K_JBj8f@tDodnbViERAYVeNw}l@{S3nM6BLau0P7O8
zkJ{Tk1ujkk%j-Komy?dN6GAF&DJ-XB{)yh_O)k|FVhXcz#N852&ve52DaQ<9BlmQJ
z_5_(H_+`j_>+~+~($8~+usIUOy*}fWMf(^yVlKy-f7hN{&{xg@veGzjhd#QFRsFg8
z+lhq8^&k>H*FylzH$pSo
zs#+A0EK~W4H$VLFISPW472HaoXLnSfsTO<4z0_C8w=$b5@%xj_RiR5!QR`hOjQSwBu3_>wn8!e}h6;K+cwuhY{IGm;W
zLiT&=VCF(E8IGBj3IOC_4^AU@OC76!u1Xyl@eaKe6E!2|OcsbHqW+%wc%@75(ADFf
z7wk>HG0ra1C?9rb3(Y-bs_2y>QTqnZ(>*+N7R|7cu?g;Bs{WxXXQ-LI3gWtuujY&P
zjmE3OchM~t1AM2SnBkN|D);Ig42(0v-FJDQ?>tPOYE>e(V(v>lx|=1S
z?f#0^7O!1#s0-b$_*Rk+7b%QeGI5Y&o95ty8P^7bhNa016ViWGve?f@w45l+?OwYK
zVF&U;nWdx1hI{r|IZC3OYrUNR86LX|A{(Y!+5Mc|$XrnnG;F~Wq||N6#(W1S`kko#0O(N(6qNIAF(a4V``WM>b|_nLY4Jtv)HFpQ<5ZqY
z@ZOS+a@H^kvJTV1%<@lbSh^l)#t-vl7+XYS#r+~*Yl9p)i2)3Ne?T^N7QrA<)rUki
z`~e14oDy4K@Yy6RXoX^a!(064|1gV2~$v38YoF2{bA|=I8
zL!o&rjLGxvj?8D`qLd7O;6!qhru;|rpTs2L-xI2IJbc>ElxYpP;OFgmzRjcjSa85I
zFp#+UEZY_lI25VN$B*d@lwwSe2+ic#GYwa0dWt<{PN8Nw!WkkFiMM!(piUIx^FZUM
zfkoN?G{M`$mwZ+?qMr3NbJ$8jvf2@M-Zc}!F(L9BP-~~%twCD;Zu;BEDmQ(ebQoI3
zVhz`{X;d#91IO8mLc*fzH1xucJYOXC7`bJ*^wlB1cdA>I!h}wn+b4rmk^>|_8I5@L
zDvPi|T{7@AsO^zl`;_D$$ag~a@w+pKJ-?LTdm|gD=7I
zkdzZgkHKPjO7?7&9%k)0p%ST9DrhgqYQ_ZZ_&qw>0aiYY9Z-SkZte;*UaX`ikhWnq-pKVrqvS{rrYf-GJxV;
zpgU?Kl$B8^2vD%OhNE&UsC*eH8R@BHWagO8acQ*k~GjV%yj
z6UPDrMH*?k%xQjjKWg(_Gb^qb8?)dLF$NKLTll_LCFexlW5=i(U9+-rp6QDG2V&tS
zf)|xrsnFIbT25Z1PgI0Nzpomy-e{l|qhf(#qkh
z&fwZXJ^C^7kFLaA;ZsWZs<$SDI!B2}OVFO(b1mH*nfd4_;uziwWcyWeD3&H;9b1yk
zAS&2NqtZbMQAx+7DKxxlif{8Z9VKwH!ima6YDQ-#ELd=$J
z1nwosG@x8?iOXVpOq9E%U&3;w&@y%tfi%cF_8g62iRyKb&j7IJXfg=(tOk2fzHTbpeUXGPfZ$Fh?7sCqY$OuZq2_Nk3QIad@Ws3GW&F4@<
zZz^HYJlrQ-y*+06a~=J$4k*ei3Bk#-7=hXBh$|*M23(0bxDk;TLiE4_iP;%xOu8;k
zjetb2Z9}|p;6jHjDD@^FAzoZ3KTbT}H<};mE)VMx;96K8adB3x$sNTXvb-oFcxT#0ZD5FuNBGv)a3{R
zFvLNu!GAk|KQ_p)mimzwth$&p@73?lg2FGdVy^T@X4yhBmTEqCu1^FH=e|8PHZTf?
zmb)WhC
z0^5yZEmDcADT$>fqYRzb+RH_&X?T>Igx~tn*1Dk6^YFJfVR=(`sM(=a6oEUgl*!uB
zfaE5?_z+~>*_!XJ4f(TAY1~agije+L1?SGt*Zn@?6QE2p*u32zEuiF=7
zq#`aNSSbDV_FAM!SZ3+y#hq~RG
zRccKtZk9U%wLEDADy>{&jv!$$bsj@(#KXBTv`X8Sy0Rq
zTqeC!UV84%6%V-a4Q@5CBTWN(rN8~in(&vGSk8+0u8RYP<0t$uS0Cs>G}c8R_@S#0
zb@A~Cl(nM{4Cd>JJLc`-Grvd3JQiJ0b_lbECk_oG0g(t?j-Kw31jG<=2#gg!rO{!M
zfiLy=ON^eStedIei}Ek31!@kVS(^C^9gvx)D**53si0^zsfy|g$
zw=l8N4NdknObfXr&{6d(^Q(zX2`-oaDv?I2{0E%zfb0bKzP)fDa;(5j&Qx3N)I8hU
zcr|9Yk%UVo2kq$fU%b?K0o_St+JA2&fX1vf{$#5|<_`rXxeeKfl#M+5_&%YOu^16Y
zkr=ivc{G*q$ke6mmPoF4jRliRe$eiYfp^9}{P#ETuIs-hzQjE1Bg-bL-~t@&lxM$6
zVKk~5dMFY2V`Ul_P3$JC7m5-d;v*CPi-8*{Z;MrwZ0)f<|?PH{eKMLs>dG=;Mv62sRaBJ8RVPhClj?F
z?18c7K!7AQT+4eUbG%0WmTKX=l*?fxT~uSJO_Fr%vNaSf
zIlh4`iD*Zspwu*T!D#ETO7`Rh0_V+%nzpSHe>Yc>+BA?{YzmbQs}VOjD~7BHI;krk
zF!#$b0xU<>)%0iUI*AaHzz(O?>mX5b3CDv8n1XG}d05)d4^ytOro8F4N%5(%kSX)r
z_-J&_F`*|pU$aJl4m>pTDad(kKrw)%RP=44{z}q|iIVJhL8aqJ%)RSedqm*9h((Ud
z6)l)L=ixQ~$^P8zQC66ouO4e3sp`eikrn)^9aG0ig2D#w`5arDE&`m-X_P=^XnGXx
zT<1IohufMgw0}9kcK>w6S^85R9v``CcAdgfG$r9~jupaAhsn_QGM
zV_`YA+T(Q%#wBD?Sv)TbxfQ#ug1$N=iPq{q)ty+5c7Es
zD>SI>lQ0!s8to0#BDkcGzo-;;@Kl~D9zfLgQv3aXy5r{Goa^V#p`#>n>1DUsZQdoO
z285Juy)2B&aG!7WS4k_`)VM08#m&50Oeh8^u+}+YQn(6GMfnHpRdn!S$~X|At$$y`
z@>+<&1ba?1Q*NJreg4eL?-xRz-E{FBvKPC}Q|rOJ(-+
zV;rklEb=YHA$p^0B#D+GdzrN^t7))Cs4WYgHKLXSq1X0{Vl>i;6&g#49?X{b6>cb=
z@Iu-)h59glArR@nw6iSJl3xFlsr4P&pNF3^q!(vzV1gj(iyFu`q)t)}_pxCrIY|lA
z8wm8C4+4LLqliEGN8bEbUxty58*_{9NXo9JK*V=A2M0qSWXE@`Z64Pg!dzmZ)VA$H
zZyedWvBM#FI_Ji4{{u1`gMIP+%rQWob`^`zYDGZD0{1feLE2+Jy=gSKNCh>Mio&zp
z>dY|H@9|x^X(
zi*dSc8vp-732_y=DkRSDf<5ThxFh`YXbOSbFUa7u&G@7EHm~NG&`4K&uFd-naD|2}
zOfM@2y_C2XWx|L;Xo}j205Gk}1NgvtfRjh$N|GFs+0Z+m
zh54pgs=EyylOQGBNp6I-_IlncUO@A$tbT394vH}o0K%ao3rk*B^jW@ptANZ3!{9x7
zbU^WZ;6~1ftwISl08n{=2pA82It{zzAhHJ5L8QekmSG1PV8;N@kj+On?Npt?iLZ}q
zdWT#G5#ohJ(AG*4MhHFthi6;;(fUEuSBhglKsxGBaHGTy0YhSeC-%>7M1B8gQh6V}
zir8bNX3|g9UEi#D)Di|z)OeGTgLSIx)PCzz0-p+4T1nuty*>Ell73G5I{{>aDgH={SO=G=)!$hb#$!Zd?br$lCxOWKW2bRUi-`u8-1KxyLDFHv=8jQkVsY|B
zWgh*RsKRni5eY{Ji3&VGVZOo)>I~t=RX89|(9ns-_f&KMi&C}VffKOj9d$?QtOH5=
z7ElOgr;x(L+Y_?RU1J7R(bojjkrzk|?=9n!YUA!zmznyXi?Qp@$jT>#cm!I0p3PKR
zQJcJ_I+|wlP14PQV(qiVGjA>%
zXOjA*{zU|#`S2rhM3TX33%$aa;=ey5UkzU?xtLpme6GUd#{d`wdWXn|607I4Gbr-3pUc63uBNZY&JHdy7TLl18X4br&Q>}zpg
zzc>UxDEvnV`5u_l0gKC9AmdR1TFiE+A1L2QgFSbk
zsLtoA$)r>Aq8`XVTOypjmN>S8s)4~l1GnN*ydo^Su!XzvT^>F1*n{5$j5)MV)eoh!
zS=3@0iU$@ZpaflCmW|xJuix)7QSD+pWnyJVtmuzwz+NN@f=<|lSBzsX?`!Qbl7ri9
z<2Orj(Ji7prbYH1r^l(vK(uH1x^h(la*5MYR^D@_))nYe0e>oqh|mXRKd({-9w&jj
zaP7yEF;F=N$tT;SB_dQzmDL?kZD%WbfEEytfHs*MB60Y@Rwr0-EbYQDs+2G#HV6m7
z29y;Xr3^5?bK98|tgTlk(o$A@qvjl9G&4oCt-Lw9)R*qBoM=8l(l&INL5x+QNJ-DQ
zEJ-^evIZHSVHG`)pLju#9`uK1sqgP=4vlBf;;MT=llZ9ARww}BBv~cmIJ3}!CS!2s
zX6|=kD?~eh#Gr8V^|fTbmeq5r6ncUapc1^NBX9
zFN*zh-EUP6RD~IvfbS1~-&H#4B#TBu>zpZ{S_*$=@NjkxTF`XXKis
zKem+3MAai>0Y#j7cvo0c?}!kboz(5Cy|9sZqrLEH8l*3PuyHQWk~o9Cx^U4`7QHFA
z6=be3)hVTnO+)02jRd`m~i5@^jc#!Tm
zxx^d(bYofo&*+;u`FYZ8$4A6&&f$id
zq#ghUYDw0gPUP8e1T~EAF%FQ8Vl7sO7izMZFPcqI
zg=z&fnF8PE9!XsUqX4#xRuNqvKdlu{P_x5m9@x_9YJ)6mvZDXhBK1EyWPS
zG-%Cy`jPKoDky3sh2|+`AGC2{44AHAOczctPqQ%we*5(>>R6l6`$7OlZWsv@nWP#r
z&Lk=jqKbh+j+tGm(50?b*jx)r#h4{9%LYR^$}TCa@RE$R?&%zIHj)UY%%(qwg&pG5
z4%XD_DQGiVo;;+BE3dusr`>W7t16pX3q@@+nli#m>3n1n1N@**RU66)Kegc7
zh_r*YFL@f|glT0|M2JT~nH?Ry7BsCP8M`
zGT_SgLg|i=#;Ah55_D{7~3XU!I^dWYS9JS;nJZISD|hNW1&gvi~_YACsY
zMWinu{)Ue+{B1t~_dRPyZ@O|ie7N3HK75&<;8YrOOP}xL5HO#Bkd+NK*TaA0YYz8p
zkfmz=_Y>K0)^t32Y=weNSYq^r@K6=1N$yef+nSY9bFSf_8aB8ei|hL;!}
z$^x3RTub2Z20yU-zp3}sUmY^RAHU8(k1!|9u*+@eDQBx6zXouJN9}N5j~!mhl~7BF
z!+V6j=IVypytL%;*Q~N~cMshqYGd6n
z)jShnbwkT?@%@3`v#BCff=;oKb6P^Rr92I=?PppFMH;n1&z`fdEnKPyhj=F}C!-Hr
zO9H<9O=
zYI^48L!^|Wu@L%IbfOmspm2@>S4b
zAFCHYI5=sw1ICi$W`+3ZATJ<7d2P_a%I_rFRLDWqqIDN$p1c7~bZn(
zR7sVTLDPMLND#;qn?@Ow(Q`}GYJ&*3=*&Hrw-Bep{y*L)aceBA+OmS21@b*AS+--H3t1LS-Y|Z
zvdJEml+Hw#W9ereRwro-T*;5RD1#_h2yYrp%b*42zU6*f!!DL#NgPE=P*oPQFYd!q
z>R5DzZ*WgR3-_NImT-az>szEdRN;toWsd$_sj9%6Da+=Uo#r4)TS}nTFdo6B{KJF1
zBGQ{#?$8?$*VwEO?8BA)Kn3+7!t{xga*PD>%?R8r
zk7t;=b7ATm?i@=w)Dp>lgB^%cYEl^x&fED7L7wT6uiJ3H?DAi)qj*oyX=Y}m13
zS~;FFwDdIaoAKEj3!OTIB>iGj!=hF_Jm#E`ocvYbl3>J?Gby{;BYiJZaSDw>R
zzf)VS!l&Iv5A-iPzYEiRaPm_~FCRMPhpkRD%I|(!zs?u_0Y(TSa-x}uzxrdKxGVqM
zE!@AC4Sg1|JO{L3SSw}}&y^`a%kvb#KBiH_k^d||xFJFPxG((Qzo!$PY57yv`TGcA
zwLzvJVHHr~lY|?zH~~YLte8ZxBurJfK=1*4P-9;DYjVSyqdTS%RKjQKi?(I(beUEC
zjts?!O6zhdOPL*zu@%>{$jdU~6!`2lHF~o=ZU;+5#;|smU4-`0d(CSUCdqLU#6jY(
zqx2AX4uPjRlA4LWw-9Nm*2ztW*}{CmHtSaAkyZ*VUm?6}!GZY2)$i+mK_$po_NrP;
z4;@2^>Z4;D8)K|{ZEe_#7%V(&Sk)4XY^Tjbqw%$r93Cnx!F2OAB&y`O%6FKZ*|YV_
z2{PR;{e`a^_
z^TL5~6>@B1Zlb(M1obk=qvuQJd~p%mT_&K!ovZdu!h7lJjgXNa4@oH$z;_eJ#u{E@
zP``nks5uIuvBUg0F{th*8}W*J0|DEzU@3Y^fuXY%$~G1HjG@NfOayO2$aWv~9mreJ
zvdIVQ?3T@(Eq^ot9fVq(F&PaB9#rK8N$zk4~0IZYiT%%;ts3br4lbq($Nw6Hh`d71uDH)QC
zfXplz5D59v#p*L5Ah)K+zdy-o$6tj=Y&rqhjFTmhiM+C_SSI
zEbJIrz6c{m7%ZKyyPAuATr`STe?jGtR0w_aXpyUx1xJl*P86e6i{s?fdq^1pXk9Uv
zwV@T`20ozYA?hVrpo%QDp;kBH3xasp)_!MN+S$vfrr?1NZ}gYtn`s84}CHKULm08c=$zxcIz?aj=qn3U+ytoy?X_GLz8j%j`Nz4(S#NX|?}4O2D*bWHP!_nM4;>O6em2?rwwp
z&V2vv4?kcaWKF{a-D7r9s`uyBo7--#gLO{0%knV{bJ%8!`nn#I$7((bYf7Sv(-IZe
zDiP)z@)pygLRS;H1aTWkuR!nkd7{Qs^L*mMn8j@b77X}nBgy|QZO`*)&W4x-P%ZKh
z1h-!Ap>uO}FOJ1jYL%$QxkIXzS+Y|?RaL3dk_|xTI&H}>L1jk68~Z+cV-e(yq!_Y}
zWQ2jzqXPiQ;Nflw1UjMc*fM`D^mt>kdYyqsZf!s(6{mlGH*D^oB-d(
zWRW#2oo^7r)Qm~+-Xm)YfV`&N
zcy(xoR!0+#$7F=L3O#F9I6C{0fvnJy7(&DyHFcFVw()MVIiuUVDP-ZK^&W%@2nJg1
zM>Bgh&<`@4U@3HCgMyiqsB!Y?E6I7eH;tY<9cgQa)xi~ME1}F=F7`$#431PFWF>l7
z4LfHd9M4QS#JLWuKdQe$L9OQahb9TU!q(?5f&;YS?Q^v8@%7CqDZSa~?a|zo%<-W*
zLG5AC^GbtPd^?WVM)#1ms#GxCEguJE%>7`awhX8=jw8tM(@uwyL-QiJV^m~DodniS
z2)0e^zEFfUvA=;;)TH1-`Y8*baco{Cov95fiI7=^6Yd^+HDIZ>%VBSxi?Oyvo}^9S
z2wMWLR-BzE5!j@dk*HUWI#Zp+(5uy=t6G%jfynu$Lz0zF1POUm_i}Z{t~ZljPixnq
ze0o|s4Q41sEthzFPuyPR>bX({%GyuX1h2x{+C`z+iz))btW=k%3cOe@Cr*Y{vEZBR
z{-Kk0jKTfB=_@%G-L-V&QHO2pASC!9DkS<(aeF3sJ4o~f(9_Js6FrwCH|Z_(sBwxa
zys60uiyEw|4kLG$O!FN2$Bd3rvEme7;8FUm(^2m>?9rf-E4@2H71vXBy4C6VRy!Gc
zyH~Qdx=5|!_y|z{Bg>o2uE0+5pk4QGfr@fi&;9KP;V!C@6{Ms?qR3QgsN5QlRVfrg
zK?6rQ$L{GW?GINerlNWC1PGR;&w~hyM)K_Tw4@Nkv2lq0XTU^FnIw`sp_M@Z#U=z!
z>e7ic(#{+DJv6*0q}~o)ZmQQrXn3V>EUDZohfCy%hQ{xrnP6ZlIG0BB^Yt!37Vx$%
zL!e(mA{=D_dK!y4cl^yJ4|5auVMLQURheCAJ!DQEkmjhs=1JNqA9rHtjJg`GR{;k+
zn>8X7mpPXixCVKzN0CFEb&;5$XPxD%vDHTtmqPu}&{tl{>|c@eL+X6S%3nA@)t+T`tPb}11KtaaEw!oSrWUsAsF9#(xQ%g4ZkNcGEf_-1-=uv15JHYkgz
zJ1{xOg{*#GWf9sCKbeBwTPeTsfLUP50@}>H2aKGQ7Z-M2$MsXAJNE%m#9DUY(Ro>wFHo`ew;hv<3AiPDHd>s;&f^r<1_p&mqjB6>_Qh>N=gL;H#aYSZL4>|6@$<{pMpw=C76KYNw{9FFyUnavER&+ckxJ9j+jiWK9VRnH}5`D!c2OK})+R9uDqT7OZxdW0uEVW3t~
zH;B1Em$OxZ7;>t)>^Io}q4O%gw%zsBFnUG#+kjuHe+TWM;GV_bVGqTh)6jnQ@zXYT
z8RN$QU`^vI`FLp1gqdhgf8~(2{J_uqBuL0s<}@Uz|?
zeytE}CEx2nD{lN07JlxGdbHZu(@Lv;f+HU_cHD7W?pR@x+za!+a`hvY@jx}qErnDz
zKYCtY`39|D$82T%cN%Uu`d@})Lm*q;JV?b0jQzR?}cPgV9$>>D-%_^(na*+Mm`Gus
z{YN%+^v9=E&M)7st;QFmB9-JnR}`#U_W+wS!NG0a-SG`EyUWp#ofvqZ*ht{Ob0B^Z
zBkvoP=;Xy7nGzds<%4Hs$U`?0qYAK4PjOXJd*M_Icatsf+>}yvydl#F47e(ns^W{$
zT7ZjsljcV&AfH+NyNNBGQ;wjj)y@TB4ZZ0cV@F1qvPnLi(I+1^iAGD)1Y+GY
z^?%CN)OQc%Ny1l#8(Q5UgDH5-4C-9h#f`SfTB(uhPOM~DtqgjRtpyQ7x!#ti5Bn<*14#k)
zt+nmg--4r`1rP|`2U>};u8;)z!XQ(&>XwNjd|ITwtC_U3K}`2{Fi-Z={NOW-#!U`<
z0P#wkaf`l^&DJuf}Ei*k-+L?_%mg<9aVfMg2&%n@zZUaA;
zMQCIqEu+-W6Hl17Dz@Ig$K)cr$_>`$rhQnv%J{~dNfJCCvpGTvolCFAUvLSAbW(s4
zFLievkQaZ&QObjN1*-2O=vc?TA8U0xkcKH+3}rQ2>IqCCBhI?VJQKml;)EAK$RN6I
zm;=HC+u#=iV)!w-p1&Uc@}&kQpQnt%d42d>Yp;|${BNOKdC;}d#ZcNJ3=DUlcX)klkwN2B@-ww=sDQJu
z4oWUrW}rm)ax`yB)~r7=R1Ghz+kp9Rfk*#Dd>18#D;Jo-jZ(A;;p4V<%+o4MTh`t0
zh>)%vy>K|g*DC`#`SzoIKaS>|c03&989L6ayKjUuHLuf!`vq9U
z$TY&C%!Vgn<<6F?xlpZ2>wFpN!?rHlq1N-qDwL^q9qkdPt(poY1)?Xuvl4$VYNLF@
zw8gC
zaQJx^;zN_O*&>1yY1#1$hUDTFe^sc*2mFK2fDLMHz*iT>cG!VPrc$GA&kG(P6-mqE
zqJqqLR1(jzaj2EM8-cAe?rVvR5AaR38N53Wzo>oZI?==qOQUl6muG6RO)9wH9?2eW
z$yfz7gg~6-G_%dzm6R!(c6Qc$0I@a+pxgaeWxA*lAdWvE=w^!GU4j&WO0Cj0ZFYPZ
zx(%eQInk(!cbJTQXfK#pIEqZ!P85wviq<1EEyII1j-TyN+dh=P->U0JNJLWCh;LAE
z8k}hu4*f3IAnoGj#r1}_{o)wSj}!N
z&?SA}QWf~@EDjOH!
zr*rhi^=U89pED9-^tK=KtW}yS9cLR3H2K_3EM+{5iN6$`q!mhmPs08=ac6sBM$Sl*
zMkvW2)pY25Kk$L9vyLRz3d2q}7y=!8ofDCb1Hl}MrjLdq7qA%=fSu)rX-Za{r#En~
zb4=AlkCB}r3K}jqACKW!)P36uc>BW-pIur_Ir?rGPfMbG)m92iL}rat{vc9hrjz6)
zSlaNvbW4yyCB)~>QtO~^Jy#e1Q<8s^j3ZSp2>aQ`vPjD*!pM0_%REY?0NM*bVA!j%3i|C_nOrqYTgAdqSh)C9T2BSns~%m!lT$#
zJoZKglAqs0;;fk+1X~q9@6C=Dz(O*$Xbsky!B1GQA%M9ee$a=sFmcI%_r
zbyZgt4WWnV|HbKAUduBac85Cb*SRsx^7=GaCMYTEHh0NWgbXq2AvWGn+47QJa-_FX
zgGB(lLc+#zTV2tlEzch`-ie$9I=N?^rzy;a_E6CFKW!Dtt-mlCVG3~yqeUT`aF$s%
zG}x*F)>dcOp}WsOaTl^x!d}Qnl!CBfV3TwKgU5jfolLmVXPGHZIT`(T)I{wnC?M57
zAXFk6#}in81{sG>37vnVUDgwFOa{?3%h2^EBWlh_mR@zo_d3R~w^uh>Lx^gt$fq^T
zq^qCYu~+cz3^3*=3A3;X0(j&i0zC&0#>PnAr^f_THvxItB*l&OoZCb}t}~sH3*F>Tm(*mGu9y1chrv7ujX%Z3-NR|#JoR`0)(MP=}LV!{gJXhTy6+q|G(Mn~9
zPnbA*Np%fZ_IpE?&Yt6y?z@Bz7}Jmn`@=U9oQzqGSo>N
zXuZ4bP0RT|Sd{9Xu&T?Seo27k^Fya*_LF3e4HoxrNoohV)*I&l7l*O*u}fkg%w2Bn
zc|S)LLxA!?8`s=|j^zcxk1QM7txa3KX4KM*j)DQ2Z?jrQ4WdkvJ*bwQ+HC@Q3D8tt
zILwJBO?IgPZ+1J)3*yXR)>hGtZf2(+Al50aIz0&fy_7|vzPRL)S
z{2SMDuuHF;-IR*0#us=v4e-yB$Mq_<*rwf`(Kl%(Lsg&qMWq(MsN9sL1?qO1zipIL
zQ4N0Up4t2y4QRU^kp?%P@=hhyLT=df
z+$u1(^0!>mp7R!HQXvIRbaSrnpr#DQdY0`8eSNIUVBy3B}02C{ALLbha2zRF6)Nmg{{YgqvZYsFNqn}hk
z#_yoH4qTE}k||VN7*Ulv;y_vO*FAng`seH&%6oW8qG&y7JY~nhgx>GQj^kV|tp2)0
zo&=5pSFEC=1n0@M2?9_!YT5VL0$l*xS$~`bUyqZE?Ru;Y&#~*Xt(kS;M%D^YhK4AW
zH5a2uGp!)g0<|y*plZ|YuWH`-#O8O0O^>$y)g3ZF^?eM>vz@wIaUuM|k}{0M4%b|#
zBL{-d(rR42Fby5Ca_fIYF7Wn;AHHPp=zz!(&;p+T87+WludQTZrl4t5TO=sN+%baJ
z@FErej!ElUnbgD=g16=Xa><&2ZTiCnQ5vh;J3c!Xt&N$?xoud+Me%*u2@`8;oW2CDxIj;q&A#9(XvY{{*8_x-&Gx
zQS>_TPao4)<_8~6!wtabv{`-qF2@n*cp@w|OZVf$*CtN6T>_-TZ}Y%Rl`M%Zoy#j3
z0q9uQI)@%+Qf5d**e4<4^m%(#LZEO7&>8P4iQ19t!ztpVoENh7V)@b7g})BBa|S*0
z{EQDBO8tPg3HuH62`suwRRDCrxsL?OEXq7z7_9hw*mFfM*VqjZs8HzUis5LpiNHs$
znhjB8NFv6e3v}_z(fGi0AV%
z9+(e5uS+U1_P_R%26uQ^(g9Cq$>sUZI*h1q$MCACM+K~r1wix}7$%9ge)(Fe;VJxwv$XX~(uq|yiL+la
z<)454`EWTOZZ9t{N4*iOugm@-#Zf(6yNxu>Tv~*M?q9sO3vXI
zjj0(+>dz%60TO}Nc+V@a642;!-@uYIgXZ+`owU~%HzuY3i99z`Uw}>EpwB8~usHKe
zs;mGmMH6ZgwTy^&Xf@hz!+0vW&2v{X9T?HxMcH6z&aM)%{Lj}5HUK&WI-B%?5&tM^
z57>IJ|9POE;Xn!$TeMU*bx>ZyKhDCY!s+kJxObA|CfjleV~PZ2sBj8a$u{hEK7R^4
zW@7b&B{SzP`7@oefl*yF>H#2%PkU5H58mQis0<#i
zJI^#z=6Gab-}%2weqWAYxxy~f5CD5_Cw?{>VQdQ_LV!T#)?LjChYAR=2a@I}^lg^7
zr?LZd!@&F9L$rV2I+Rc%jzVa$gCtyx&~Xx<6{@mMmz9EPIEi0;yW(s%cgGra0$VAS
zDTgEsD&#&>PB^T@;j}CbEjsyeuWpBCdGVN
zaT@sSk-4*Y+ju8+-%=B*!38H0WiT2pwT%H$Qn4uuC&o8vP48TxH#g=^*c^&mxA-fg
zJZjF}KMTMp;L%-AiaO(NmrFDgVHjE45Cp>Hre*E&^6l7ah_y)*;n|+QvTJYA^}Ov>
zkRq6Tb^v+{5yx;LoF2NU2+8}x;&|UelFGIt2yXCJAR%4eDlgBRChBD${rNkcBtfEg
zxhMoNZ?{zad;ETui-Pi0IKW7rB+!tRjc`nk(Y=jojI%>r$P$UdeKFYRiUIl^Z7CkzoJwj1-)J85s#*m?hHB+_$cA
zOt7Lmu9wm+F$=`R*^lBcn&ilty6_=c>7i*gN5P^h%67H#SwKvpna|oYRD1M2(?O4
z%qPvBAkZFGkb&VDQ${bDKg5ATFy=ivCDMT)0J|L;c+6qO69)!_S&>E1(v@!j8N(wC
zXqc;$8*veyoRAOsQsGh2K&*$K3j(ZK4UU{tcEh3V+u2YRS2c7ZT7<&K?b265=zjOW
zX;a(MZbs$%x40gxiX{LjbSBQ5TvF17_tLv!oOKv*e#&g=sC>-{(6>3C?h%Jj^{=Lk
z5c+x6^7X`z&Fxm*L?%~?_rIm(me9W_g+Vzf9&)mEpQAx5{iW!6GdGmHKvXCp6tsa|__
zVi4D%{u@u?=Nv!p_~T`=9R66+OIP1(awHk>Wu9i_$=LD;3eQ1J||M$WQ8gI&X
zgqtagbB6sxUTY;c^bkj24C$v+9v{}?Y#y_%Lhx7l@TpwEe7ir(0x-u~vw8>KvKrzM
zF3HJ0{J|%*cdO)6`Lq*DtxpodFdmT^cykhd^;UU^OKgIvBId{a2s?%jTNn$UxFNc%WY!uNux^
z@%t`=2QRT{Pl*|W{qKN4{VjpUIWLedtvw06&0ovf5gZyaM_3u>A%GtmC27?}Ph5R5
z2v+Q^?GYe~xvGEBxyJxQV^w$P4i3sVuGaoz1!jte?7-yF>`H;(Sz-IVc0*Su|2IrLyLcF@U4dKx=|{c
zl4AH>?9%xz=3^|~F}|bl#?`#d8-{m9-~7NUT#&bfuU_fxE6x=Auv3Vsih7HGH3^4feN$WNnmvyI9oVoF^}A1{5J
z6A>|bFE?>oQakMd~gAw&3Lfx*wI921^}
zS7<=hNhaKy`7qk3(M{nOMBjH7;Ul7ogWu~g*R|hXVFo`SoX=v8a33EV_eJYENEkUR
zf~soE{lRnIM;@P1K#eGj6BlQt&zCq*=1b+Mv6nNM>r^+EUX#$%jGs?NxnOO$KW9?{
zgRsBF{zBQ=>bR%j2ALuZQ=;pvBV&>+UOhy1#zAoq6;59REgRy==*;pz{|k7pZ|z51
z`KY2{%)`61m8^*LBlpz*uFbNieVzLvJTzSEH%c#tuZxjNDsSuKkVb1pU@9=kYo;zP
zZS`9?maGI+w-O29gD#>CJ3wiy$1T)u%Odd^TLRtu^*kG1nZvM$SgS9FHhiJ}owUZL
ztpWL^^U_7Mq0(b&O-`&$shviOjLaGcqe{@6GTn0RNK4($mIvH4sNrHvBxs{h73T^A
zk_sY-;KN+KQl-2zd}G@!T2~z*Z?n4~S8%y>tl~&isa^Y;zI!q+X)0
z+bAlU&nedB6|8S*
z(~Q{^;K3M;^8DW%ew=SZ3}tp%SAy1Z%LJ=xv&#=a+FtW2>M_uNY~{QB?^r}6XN~U<
zA4$-dA4Issv*h2HjUX0-I!B$dk{%?{n^g>sc>s@t5C;LIEwol0S6b`h_b7h-JH&|MdWOU$42KO2P~?;7uI4b498ewpG7^LHed+EkgV@Hv|#
z>Tg`V)f8*~&cBQ7sR_=K99n+Eon#6v3cI#-+s&XWjePk@o2G6kq=?o33g2r=Tv{F3RtT>UUY
zn=t-*$?*ol$dOH#4Vu@LJG#A*WgI#^DIkObA~wXHClC5`e^`96w@rO;<)86$X^ft9
zdGG3ghjM{#+RoI7
zF^x0PZR`ji)lA_1vMkZJA_MqK!$q(86*jK&zaTPlaabPYLevO6K^l5xlOAtxr~&Lh
zcgwM-QZV?n@SQ85YPLM9E0(N+KBhp`2kY#hsXucl-<**i)o77$=^Nqid-y@Q{jw5E
zpIY%52J1JOSZ>9?ByQNO56+fLIu4j+M
z4Ay{|=fM7Y70grB4tA*!t=2j1cpYZOmSCCXCEBtO*$3y7+O~$&bj8@Q8Fs`x95+;+
z?dM_ndPlmxz4B3h6d`Oja^9iV709mWIQ)Ah6mRboudL)*&N)cJ8Y{E5D94ssY8VP@
zQ~_Nt{gHO>Z1$+}BRzar!C`zkNqu^i*~H<)S$Bz6-#{BbcadDFEK>4
zE6mIp$Y2mdXKIN+_GzM_Ay~hZ>g>?>L-UJ02`RG9HR~WC-B{kx
zpl@%*=Mi98x4~+v@Sf3d^qg1-3)P`>6lz&m#7x;j%fn2QbInMSlJudsD3{ceeaTQj
zIAA8q=w^Sro|zw0!;aNFkIHQH^D3d7!b`z=)!DYCfN(}6#IwCq8R?s-sD@BFtxWN^
zdcI{zNN)kI-Dq38SXUhZ=T;$<6RB-&240@dGeF{(v|M+~-<4x4XPu;DJ!qj^(M0JQ
zVnc5|uT6&HhAOp@`6z8{!{!dEGE3(T{MI(A>_xUMm9bZj8|6n^lTu1NY{6NF>nPRG
zr@&&AU;T&SGJk}YyvilYMoP}qf4Zc+;gD4q
z^BB=Wk82e>lOPT#4Y(0?g0P!^#uNnGf^8QUwwwEmb2OUlI#qmAnK!PQo3?#nrco
zG$dM9W@LmFKoByzCU65%Ai!azz3XxaRU#aMJw0DGc!yHg@dX7%NvyTn;M7D9bg*5lLDQVwu~n8^Rb_Aq0VLKFF*
zc8k+ywh7fla~U%c%jq^+YX{^m9#~~uj{sT$9uqu-UG&P@IMtBbl{na&75jAWDErhW
z`wa|Yi=4&|{bDSp+q+G5er!ME)njyc@8)8##dw;TYz*nr`z{R+6&j<%Z*}OQVldHF
z;{jNWRtwK>i}g?lK_tRmCfl@1k#KRcE>
zg)>>ghj?@-7KmepTx_}KTAN51*5?{$LJqt{F(w4fzH5b6jb0keYI
zYw952yD&`L_A%`@QJCCI78tERNLAE{&z$?s``isxUIJQnv^?F2(s%1FQPH)T)-qe<
zm_zgF;X3safpt{(pf=I!CFaj~A|hi>Ks`1?U)?=r`SBzjC=Yo)1FQPbMV*ZBD_e*7
zJg=7|g3H<-e|WbmS?g@Iq$SIKOf@p@*C@BzNz?9Jf;
z8+k|XQQY`PRGZJZC(DH=D&}w;D1fPS^7x6sT<~$(Xz1uacn_~C3CsJ204m{lX%a--
zb>8Ro>zRq|H^B
zqmAR?j(nK{Ry-25J8N)D@0z^lPB||mjBVO>_&J^DlX6}U-M$R0J7yr7z(PTVRzCP6
z4kButtP=mGXH&L>AQ&6+!)Q4&;dcL3qT#|r>HkU~HyQWD3}8G)4y554E(hf(RaeVb
zf(v%bLs)9ikXd3yU0dg_A!5bXY`s&M_k7))6R8i`s#mt2P+Oy`@&Rpxnf-(#%4@yC`M_
z9}B0i&K9t&Fj&+h
zuvKX@^l8?iY71+AIa>nZI7ZpqiA2O18ZekvT3l20yv*;64O`s~o
zB(g)fhUM&T!ICxP?OL&(XqQ)J@PW24XLkyad98Qk&{3T4cXK
ziMBw@?^~GMH2(w^4;ZK^HAE4lrz2$L(Rzw8Z)=(T`DO{hc@3n&suMc6U+lt{TKU!R
z=|SiSXW?46Iw#WL5O^^Wvl8tq@g)cPAg*kDE>4`#bY)@5cX*UV+_efO5{Txh=7Ue?
zQvy{0S`9YF_`Uq2W*L=i@bz
zCx6GNv_|`pu!y-r#VGXFkHn43Pv^aAC-N9s0dtdm2#bg|8>){iJ!q3#EYnWZN$$qD
zknR!3P!Xea0tNE>!>>S-RX_Idoy0xRSc@?t!p|7vIHk1&kdn(G1e&MLB7E~bOhP>N
zm!P~p|xjA!MM*P8x&kXBfsI
zg>&mX|Ml>f-}H-^@L|f0Ap};ZMr3*u}@*j~6}#z^jhP|tsfPyI9v`I5>bDf1WyY>$K_g;%z&=!tE
z&e=!Dv1-s&D=TywnQ}{n#C=dYEOJTAt*k9C6K^mtT?%Y>OR(4^=FKTBpX*ksw3^yJ
zyfLcn>&y0#FRD=4_nNbFzZ$M2J`v2oZmeSb#Xer_gi$`}RDN_k;lW;)ulMJHQDxB-
z0L*odkPyEQEDHlL{01v6T_pEaG7(FzN}eV_#=*Kr6{ZQ-S)d^}D6E=)
z|DCoOE3W!8*6ng`Q5T0;NNEm&0rjrYp?^xD){DA8cOY!}UB`fbQ~zit*U^BjaS!y@
zToZ3iQi0{S2(WeOJZFrVJ}8MES{gmhx>pe_Z4gJ}GCuoDUhV{m0{uMO5}dO8_%E}p
zdqTSY;dy2*ddZr-krBgw!4{qxe0pnzQ7?mg3$yaw8veQ49GBMyXiz6mn&J9$B_URh
zC&C1R;GGNu_gnrW@qDv4`gZu^>r&QfiNA@)Efip~=Dz#5^0;N=M$n|sB{Y{^r*Qpi
zc3@*o8l9Xo2wmuubVN&-m0kErbM{&Yy~W&QGmRYS%>Rrh5Mj_HJNdX{LF
zwnB@9qOmxQayyM6DrgnAy8OkMc&tRT?U?h?j>q+_nhClY`+2XJMUFUuL8iY?`429N
z`d<_+s{d6o$gBbx7a^vG#D8O$WknTrvMJaGZ$yI1#s?jy5rHw5=`KS_^fh)mq^i5MQXqxk?%(Qw)EmBBg5}4!K`L+W7`j
ztAH%F{)!sY08gC(85=5Tbn@zrJw~r_thw_nIBhg<@Gqg9@}&j8z0FD!yAejtxj5yF}~@gRJ-O?A}@#@a@Y
zr5wE}9BEtD5#?mwU$#{33UgR5ww$RJpqBk=uI4J>*in>rL3rND7S;w*B_ZB74*_?{
z+2P;S`N27Hhd+T_StS;LWp>+TkH)`|ICb=~b*(jLD5d(3`6aV7fvKJ?wp(JLk~^wt
zIVwxm(2b+p{-9hEW5~`$SqHxSmFLMSniJi&P+jibu$dCQ0Y^m^$x@RR-$uDRD5x`H
zcy?33N7Yt+X_uj&Lat%QJjhG9yzn<2N$TMSbypgI%r0PWvdU{>PV@$ni=r9_hV61B
z1_HEweunGpIUrN3vUUE~K!L|?sKU2z{x?R;9y8dW=v<1YWJ+mhBR7X3fxrU@(mm~X
z#3^DB2w9du(GlBJ08Jrj-f;OfGfmbLYJipdPJG&?W(ultd}W1PvKtxN42x{UM8z@L
zLJzCN8XU`kU!Au4_}M%q>-VHmjD2caVLRiTk#|66fXNY70r>AZQUT1DFFs6VR@1Ab
zvVq_O1Kqvfg!}0^j2-Z2my`$(3=F^)8*obyte%4t0;sdD8x6GT_9A=w9(vvgn-Ih;
zAq51n1m4B8H}ZAU_P~dHl6&R}d{T1AN0?vU1?Py+iulp$*56A^*xB;zUFQ4R`m-b3FV!KbNJ7Kk-+37JT^@4S_Oq*5kjN@$do5*~h-{Qn0}vQQR|cVkpEy@eFY|6W$&^tgKci$k)sCq+}V(!kHi%(Gn%-CHWbW-L^l6
z0!)R%CX2u#4xw?5<|Ft|MqWrY4o@nt^>0cojnQ`di*qW8=S*D+=B`MTn1x`}TV4X%
zHS;+e{Tr=M9Oz~9od7)|%=*kabj&Ym2$v(icFXw_a=zXw-81i@>Rd}LZ)#@2ZfvlU
z=QNj7Z>5pWmRpkMzoexF{*gWveOSE2;(K5A*-M~H@=8DU8sj;Wm~1!`2Jd}&0`AT4
zi#)IXek;%120NH03aez##YOJkbV#EtI|~y_5W=s0*PK;#tt`y5b76SKfrj&6Gr%6r
zpbptID2m2Qkwk(h|;D-vp2}89H7
zmr(X73~oH=bLTs%1${*q~drN<(w=k9~{>#GHtb(WY4tPD=W(e`G4h1d0|HkDe=g
zskw4T4|HgK{}(>4k@|)LO0;K%atRp`FX1N;M6a_~`rmK+xstJ5p<2?23tzI8)Sef#
z_x2T%elvj?D~}9f`_HzoE!D_UuBC!iiJ7Lsjjji4Y@S}Lk29lyL@0*`*0Q>>0xB8P
z01yj>d{US;{b$qKpezaz+0K8(SSkw|u}thB+-D${UHG6mZZN|vs2
z4L)f>Mm~8~j}WsU)Zb58m&HHt=T!egXxeFh3DXB`yLUmK$`#m*4w?&ED<)DX@$KQ~
z69@63XpSjyIdybGhm^UjjN!@}b8mpgWp+RrV+xw7upTi@eRlw=Sm`h1hb~dVJV3?Q12WCSrPb8GOZBQIv`IH
zQy@HShV#w55nbmUYrULHgJqrQ6n+s`<;L0{a(vt(08`E8oScZ~FV}tB79XL%tkF3{6@*PWh68sPK
zzktOy_%+W{Q
zl^w`bv`C1ONftzQy~9-U5A!Za_Plm>igmn
zat;BD(6l+nfW7>Mlk<|Z_-jX>+%qYJ&y}3TR^zzSp7XCFyF{?0Y(*%gLgkm$h4#Ee
zH-W(}4`F>8q%mC*b+OJj5qH>9A^J{Tlo7Q#R`=dn4^pK0PTFgzUnKc|pnM1SchaY}Ftti(Vc+Y7kYS&;iQ|!V#FRa_mjq3PQ
zq*s(@k?g4~43?>9u&gg>O4EF=et)YbxMqVmQir)IK9IVL*BmmyBEtp*Z8up=h#Nc*
zG%z#;#hr+TQciJjfL)Ekrz?$}HDXr!i({O)Ii$Fz8Z{4_hb#
zTy3#_43KH+o3xTm!88Z
z!5dR*{k+p0F7Z9emCgKZ)yaGulFdLTxo_$#$v
z^pK3TZ&38rcG8Au?wi5mjQLeP=p63_?#h_KY|q1$ZBSHbVrF%d07XE$zuD+EhVl16
zt1`v1rsAu{qTMov@V76wK+il+l0?!0PxEW%)w50!GjwcaC+U3rwr=UNLp{
z#^AT1O^2^jvuoDm!?oe62fJo}$?zg|omcW*L^KK}5ddSU(`)lLKY}R>4OLm`^=+zE
zWO%oR@!#BeK>8#y3Th^kM}Zrq=AWgpHaF;c7-R+uFmWgcS`Z>-{ZeYFc(hu*TZgqJ
zlpe*iWZG}g`?M{@Da$(uzXOC%^0XSbVa&OH98MC_rl^$^V1jpt{)AtVa5dTd{lI)B
zhtTqWb_-EZ2JU~Al;%7~FA5n>IULzNB3VR89d&qu;z6W6tL7^4I4p1e_q%9tTMRH5
zWf-YjtBbgXF
ze1!V+2LB@DD}IV&Dsm{!
zR0*|m+R<`QsP6e3Dl96%=#EIxrx2EO>)T5LDjtgP!$+nXOR0D?I=$0oMIt14YVKWZ
zSkhFWFuh=iO004zbd-7c(aa8K&^d;Ha&Tg%xV>&&Dut$C@XGtdgiBNHg0K+BBPCCH
zC*&wK6H23^{3NwRGfcx=
z9wS}L&X^z&7O$TufI4@!zfJG$Nr|xZ8~|Ig2IYFmalel%m}2=%Xrzx*gk*D4uNGplB=
zCcOAcvc;`hsCz`!a+(fBLRG1N_U&gPk>S=c*eo`i<&`WNHA?+W{|R1RB!F4F2X+s+
z-SKKYVGiv+m-{S_=;QzSKmYhS?&@cppX%cKesl`vW+N}@^(NTNgOaRdF-Z>;Vp+u9
zF0~xBthvx7RLxMgb2A<_A`%e|`0rft)G7Rk2b+frkPje5K4zWN=V
zJYDLZCGgEz{j66Uqxi@7_Hrxljn3Df)!V?%&*$fSqpCjNmcDEcuUYHmJE4F+lIh*jfV2BZYC(`OWMb=uX%kQ~-4@h1JEB~J}LRxBRuCK#|7
zX^zoWp{9U78ZP@HX&-`8*U%QSNVKGQhznKDz((n9u3SXhA@O~N0FAOKIZD$t?!~spqjFFxKjo{*FbYC#xVg5nvSJC`-@md*(n9&Nl-81S;tG=Men3
zkzf=JFL232M5z4lpL=|9KoUC&sg~=TIC+d^XL)3a=M^m2|>VpyvC!ZmBjpDoTidUL$#By;4*9K
zbg^_-Gl-WOkzGNQP~@2`D|*3G1$9f#J?~T-#Ov5YMJji$U_$?~da5f8U=n!^QB5a&
zyX1A`*1X3*U-%Z8;bbc^D;Oq*IZOYehQp{Y5Y8`+|!171-
z@v&NGy1Cm!>`axl*o=6DRbN&8N3=Q0feFZJck^M{^QflqB};1hwCxW&hUcVahLx3B
zC-Q4d&MR!WW)>(X%HgulBF^IMz>0@2aq#t1qaU2vBcte2)w6zk_)L|8P_?>c`6obD
zZ$Y7!BvLbom(58h#f@eYef(@XXEN~9Ic3FeIavX?bkB@
zT-9;htJk4;PfV5Qcv`BZoy(!DhW)mtF|sp=}a(!msRUr0@6)tr`pZL3CtIj
zG}q2UM^9FNVVcN=Mo|@HQh|<_4nLzD5+cz9yAcBb=2^YoH)eV=Ihs%arC?vFH-c1a
zid2PdbTzvclGqrbYwsHz31ttE=EHal_--*m@MBQvk#;i`wD!fvguBjc=Ipk5cBK}%
zvNS9hmQx?O-_`<(E2o@%Izv);nlj8``aAAGk4|!)(A-a|iX=^z7cQThS(J`a2VL1f
zSl|Be!>>V&sJ%usj&EC)>hM%&=p!`gH|0=))-^}7c4goQb8Vw9k#1CYEnUh3)%fNM
z$Zk{L4j4KHQ|P{l!hzmPFDFZ5@gQN7LUnhxxvYDn_)%WlHK>XopBZfzx)^_syAPs8
z#07uv))+A^nLLx6*AP9G1ww
z4`D`&cG39*Xg+-Wk6$k=W19vq8I)93=*Uy7&eYy=7q+Q$s~!Co&Qv&CvkLe-)1+hk
zw==ORhgb-$<09G2PtnLy+$?XV)yIQ-qo_2y8O8g2Hh#6?e6by`r{GEK7t
zNr_zc@Gki)aeRTB_Vp>Bd~aF^M0B+OR3b?OklTt~@e`NHKag~E0`Vg0qPfwU5giFH+S(*3&%z7dWDOP<
z6AxT72u;PP6D4_d!}RIZsZM|SUN9x=QGjd~yu4IU5CGThwH9E<^gFwHS+@Aq;`Qze=s
zo4Hh-P7L0}n#hfB$9YfQs`y59^QOo27|Vv5xswvb+$}HlVC%Q*_J{B2+Y4|!s4~{F
z8=A2e|7uvfb;xrKmT8ntL`xedD>JL1>F>v?YI~K|6l&>nF7-;uJjij)v%#jLcn&qZ
z*Nt(k-gN9EddN7nf_akUdZGY8eZ&B<>;xi&CCRFxZB?2KN5#&=BPq3rH9S-?39GRZ
zMT=EONO##Y>ZJqxB;QWWFU?QU>5jjzFUzfZb>|0j`LupCorrf8E%e;^y2&7~`DtKn
zP6RtJv|?C;RZ!ox5qFN*AyxILp#7~TFoy~P3*k|q#J!MYV<~BO##fO(qdEsX;Gse00+W6McPoTza|uFBEMW;jZ0Fse6P3@|bq4nlL5O~7oH4S7
z0^*A2knxkNuk-)2nS5N^#5;AOc{v7PBeF<@UHi4nTPu==UdME1>P*7w#k*?9^TR94%
z7kc6a#P8na1451T-A?i=HBvgPvQmo@NjW(tuIFZ2mN+r1vlptNvE%DcLmgxcZb<=?
z8^kz!@G_5RJ?A#4B;
zyV^v>$0tq+?K8nw{pX&dZKtR1t{qYXzGK#kvZhAv_*YY;>nxI?rS5Is6MGxJDJRA3
zLh?t~96m`7`$uag^2?)FA(TEf9X2YE`oNO&n@!B7=wYTY6j78OV#@>V7dchH%a(A{
zqS^{`ZuS&q%Sj^(Z9nXEku1xXhBuYFN{0{k@+&uXDG2H(y`zd+Fc1e}$NRq`8!3OO
zQdq}HOL^Y&qS(v#H?R6DIdk1|j-Fx2%~K}?0^ik&5W+_Q3cV*eJbsY6Y`^xV_oM_gCS{hR+ji`@&&L^%dtJh%J**MC|N-&qc-5+
z!C`xj@=AP)&Sk2rc7lRNg!zf_I&gShHsTyrZ^cJ3GaNUgtCFN8@U6jN{4zBraK<7j
zS^Yb9MWAPHRsYA|y{!^=ZW-;@*cofCj_&G0)dJEdy>9Q&TN24sdzLO!uYX;WyD$(n
zgfq-D_zyPWqaT&Fw4&XgsV>lTl
zDCc-$(ZKJE-Ft~jxeN7arUkP`*~)A^RRO);a#sf*R5O+N
z{NY)buBqg<{kL>jrpU17%JRbH1x@#&qqD4QoBt8fILp5wlw=biy2ugd3cV@G>A4hu
zr3_?UI;xKtU2MJX%OGnTpdrwoD+NT{Vk{+f51^Y%Bl<4T#PP59PpJiy^4d|?b#AJt
zOdWPb>!+Cx_t&G-L@ZsTJ~?Ktv|{Jx=}NhPRzxokEdw0>+p)Xk`1NlAZZ+14PY`$G
z7(e(yAo`lUxPt=rB?dWNtPEs;6^5dIzd%I2X))ae`;N9wRQ{U0TTQ;sd2XB|R%{c#
zKmG~_w|Hc0HaO&2k-c7ggaIE?K8Z-0fb43V0lKE*-~S7`MHDe>V0>
z|2J@XQ+_9S8{vW!RIHAzqhKugB-k^$w3_$c$intr
zto~TRZ_m0AK&jI*bVvSQkV&y({1|GL!P*^olw^7qQHL2|x*)7W2`Tqi?i*5cC1K%<
z^;J+=)K?dG(fy|0)nuN`UG_QXI@iP9C21(bOJl2E=rQJ3`uC0AiGo?+Sy9&!k$5$m
zqC%DQJL@?SpO>iqu(sAeI{$AwGKQ!@X{iD!?u$p%^5#%u_mv8NwRzQbeS3FtXZ0-%
z>gVMoE&}vKrRO}$kNnNy=XFVt@yWr@
zKu#~|CtM)4m#DSoX56Ms#whKL-GW_pOJ{X|EmOW*aC5gL7gr9!X4G&z)e
zb{=V0N8j100!KOhKDTM`N^b%ud=z&VLM2@&+jvS2%HdtxW=(;l>Jww}9_kTD>Wh9h
zkZ}et=*wYUA>5kCrr+$X(2D1xjRT+^$v?X6Ue9vbPVTI9pYssoYrBPi`@(vXpBlC1
zcM6LkWJ2VifVLGo$>`K17fP1){`UHLR~&Cd9wz9%1K~kUzC4*}*G)<7Z9VtqwS)BH
zdlknUmDQlfZEB3`TtB{%SG}+(e|ST9tNZ1EDIl#V0f-ANv?5(g$yrf
z4#o~2DV4nB9$nRxGpR<$V<$BH1*JEAFRbKT8_h&SSYMN4L$#QGn{U#uqLKm(jql4&
z-z?3km+y?J-!WT+qJ0(54-wiRmf)o0?=g~x4=yXNJ4Zq~Lc);Z2th@;>p*(fLa;zC
z(bhd6j1pSRFQ`oMwgt8?C#T`YYPT6W?WA!PxrCL=eg`w1waX(XPK=K5@zxFspcS>+FEFRC&MFg29`4hhF_$`^Uh;6
zy~oT}k?uMTjoPe5Ut!el#!;^1A`|m0-Ap?RjRsv=!wi)aTfVORs`&t-$lck3Ue9hX
z1j+rQ#WOzodK`Y5M|0({t0`cpZxH?)65e#MTV$17l}4l(r8hK}{Ye@rnlH^Gkgttr
z^FsP=*dh>%IJ|&atge~5%=_5iBVWf3@N0mq2uluxW$tbAqFlQC3-tZX8y)^oVR
z1#ROOAiLdzWsQ#qy(ae_OpIewcpNZ5M1|Pj2s%H{skYrY`oHXkdQhLD)MsHM8M>=h1-=9nz0_%sSd@}L
zuI{p5nEqfkrDgUzaVbelBs9x=a}!+`fqdmgU|XHV{V0h&1Z#IA1ksTG{5*UmaB{eP
zV}@P+Kx)M8T#jBjmA#TP4k>aX3AFn~)=ZY4Bc+2gfpqv|nZ-{643V3G0^WHu*JhV4
zV0G{IJWEN4OuQk%MA9=q3%-r})d_a%PHg(>@@$xa=Bi>Zl{LK!ppxyKMSz)`dV@Ha
zT&;Gsm^ODf|4FOPPVP%cAP^$z=!HAJ9HM_Hwy`1z0WWeP&
zc_>K7P+~5W|6_F~1yY$$YhV*8tGk&~JH?L`Z@tR<&)r(wp>AZob3%b=vZIEW$$BN)
zqMfl)b18daY!jCzm3(ZoWiueJCFN3Oh0z1%6Zn!6w#)zELb0R7R;ziJ=?In%Ow(07
z9ni+rnBW<>WBHc}Cy`qvW;CZA
zi)iVKs7SvX2ec15zwcD_pcJq^pSru3@aF+?8CF>LaF;H`(XqrUL;4t=l7;kKWY43x(;
zH{DhEm(Ca*aPTXWH9KV!$vzrkgffhR_W889b|->cDuf%qbAe8l)~WYGoLtxnzXC@g
zanVZ*eM)#^kb}&&F8UIR00{GCbTfsF((+KL0>|MGvq8EJjt(zGJ~7`Hxl2(|
z(v5t^)L;>Tu->NO{bURQwm*j9Km|`ev6H}dLrmZk11cAVWFtL~3iY*(MmaaId_i9^&y;L4vVV%
zxvYRe)ZU5N#y2YJho5(wEefhut@7R(xsOg@@OXvjju>hk5%d)K0B8}f+oQp5LhL6v2$
zhdS*ds>Y(+r2oGRPo(DKf(6(U(hj9j2@^3!iaGBN$UX`Pm49>a*l`Y&r!JVMrnEkl
z<}q53Dra4`vSab{OttHq^u9}uwXrT#2Wu5d0tKzCvnTd;!)kkBe-XG-)k+dOp#|wB
z3!6x57_bx<`%H_^jp~hkz-H+8PSeL(jFP9kRTVexdp7eB524+2$il>+5!R%J%E?Vu
zPe02Qn=D#)C;gJ(2k=-V<4^d9vL?<;Nc4K7+Bz8Da2mp2E|dEOQTEBGiczi%qRLFxcBz!D`|3%M8Lb^!Cs<PpuI+4!G^9r6jY7ZV#BJ0WJqR8
zU1jHqkfJfHRB=WvrBH6T5r_yi`3$26jB+W!Mfx{(XJu~j=dgp;yyb5W@mAcHXHZsZ
zvPY>DkSK-F#7;_>;JnAmwuDzxsm*5uTa;KOAJJw->Pl5PWj9pLTs4~;B0I|CCPj``K+d7&uoN^-FBAgm@PD7GcB0{`A@
zNCqZ-aEC&NWVijgl0umgzLZ4Ql3h>KErjKv5CU$wbN^Y1X4f(~&)o?Hnj+mrC~RQS
zL_W#|QnMcQb@Hc};)hD=E^;$dV3g8qAjBD{2Z|la_NC4}YGiTdEY1<3ck1XiAsi^s
zvIWb&D()LUh9=U+?SQo7x)87z+p>K2SExS_O*UMKYA&ybYjf`>n>ygzBGx@k0rh+mS9LC`dbieYem)PD~p
zj4gV;L;PKW#D0qZs4?NH^8_S_%De17*3|C10m{OXZ`-q1~TkyhU|Q)f3REdKDm%RvPD`JYCgKv`Jv9
zCc<1WSa|1i*{(%ALYW17aYm4_%*{=V}AsJ#g%hUezSjo5xlUb*}mSB>noj{VQr
zHWsc5XbplhrDxh5GBh8^Qs`;@E^w`9K|P{zPox1Wfr(HSs6Cu5>#qJ>R^KK#evxU}
z$ET%W5K>e|6_86A7^f{#YKxyx_yoAS{X*>m_=5^tgRmFIMECuo$4;NrIr457KSOf`
z{?*>4xP|EV_&r&iWjObWh$BtOvrd%MAlWFiDk{5rx%c9r<*{|>yb`V!0Pm;m{oxl_
zQw@>xAO+_{9drOW#l?iZZR$WD;X8i#L1)T}-hFG({Wzv4G
zXgA925K4F5E$QjWBXU+TDKx&6ws&Blp>Zy1fsRn)@06rRI~Cy@iNh}WgqkyZpsdr-
zCRUaSK2vCHX8mb9iYlq5A0(mz1(?KxWi!O9EIXlOp(@pw18yZLTiNmX3~UrL##>q}
zujf49a@WqvHBWSa>yFY@aJ9yCk=DOB`Y%v32YGzRHzBY)6b!W
zRGx{lul_@WAUZP0p@JJbzwiN-Iam-K!>`g)1*BShUakgmYfLvRILCl7!lm5Ll&fsQ
z@B-_BICda9(gWp`)q4U5*JfokO`KN}ssSC~5R&EC7Luix`ApN>FF6b)^hjz)qi0zr
z99qf(DjT)p6G;D}@JX)hTIrkw=0_Szc-g2PE*MNVbOU-NcgW`+MK~80hf)L-3sYk2
zezu)f*%@S!$^BCv@B70iZ(+!Lh+kt0+JQL&1U=!Vq2YM!qhJZ3e?eJmK
zMuKKZ2);etb`=els%MAc_z>h!mv8oFG%+Dnn$0&4Q^QGe7VLZ67#va~iR_C(fQL7n
z`=}fcs)bqz9=w%v^nD2_BEN=W^-HBZX(tio>=r%aAolNtun_>t$d;)<=gqTX^>*%w
z$4U8S=TZ|gRQwQrdomW((TAgzz=c|DYF~m)rvVU3T(Sa>Hr;Sb9iC46`Rr9hu^4K?
zF;=3LAz_=C{Q!(8QO4>`cnuGgwJ>^HKX?sSDb9K2CW)$NfoEA+L_JQ2dMc|#98-_jCmx<|j&F#a
zqJl;F8*GAU7L;~nb5!g{ryqv3?b4XHrisq4eHGr%DMyVHp`!_XpcsX!%PU87Z)`V*
zrXhq3LmF%_Ke{UfvG|{M%0pr=G_$V3@>eu6ET^0Vsvc~R=WwqPD65mcInPq7Vy0f!
z3!8&GR_a5#Wof4>FouD2mzfRbP*ZDCh9s7O3DxvS3PgUS^oX%p)ZZ{T`qJjp%~g=)
zg`5Uz#gf=81?mvmel1BjTCBc)_ZUpTE#QT-!ArwSl3|vhpAnQs3HWo;!?i!KX6J=2
z5ayoFV1SnsnT>?q!?+RwD{?O{*q(z0(!Zlsk^^ht@rM8^e4d$0a30gSq!Ozt^2MTn
z9UM`TYtDC^h-i{t6T*W!9c>`>8%s*|B8lND%Ynrejth|oUGp3z{Uxw1d=@T?irDg@
zVa{85;RXX_8GmIDHr@xrG-W7en4H
z7!P~$@3w}lOpid6{$@wgvT4yj2Fa0qJH%!a3zFHWC<`K
z&`=UvKQ3h`KFF3xEo`P}{;v}-K5S5=i}Ws-77O`Uw2Wc_+et}3?YEK6mTwM!muWoK
z503LM(CB5GEpy0NeP5X04QfQu={KH-cKKyEW0Tv#Ty93y@5=Og*3Kb3R~5VY!S{VR
zQ^YH7CVWnHI|kp$Yl%dDXNYiupb1S2iUaZ2<0}WR>fdp+hyp22)ar==TIlCrY%m(*
z!KHh2;~O^aHE#$SB=U)TseZEb9*;9U=|uYcJY&p2$Vv&AA4*-ab?f!7-Rm$zGCSNllL-b+#em2*F{QA6O!RA}GqdNN2?drw1adT|XLAP10YL1#@(8
z8RVpJBtjTtK3Bq&W{h4$sda!iO(7Ir{y<$n)RH`Jn@N1te2K5o)3&IF{zD|U)v7ZF
zwF5=UBHx{23FBgOg?&ixrP_cnBIq22^@mmEBK)urL{fIy_Z#*P#`Jtq~?#qTd-`B7eVv4ecLTW3k907><#;xVVm^GBO6I$=NYn_IA?!Tx22oO-x6mZ7Aj;|-(qSjFoXx}EhpnPI`0}*8xLKS1|svzH{Pnm*sJb{us7m7WhRnC=IyGv1lz1UuCfiAg$k1<
zFn$0Cjp5!Zq_U{+GoMAzim%|}91J-dx~oah`BEd$szThG>3t_5EHF(P-yc3`-_J-{
zlm7gi<511g#=RPn=Zq8S7*1$4tHJ_hIi+KNva@k#JvDnxK*G@(0$0kURTYQSvb
zo80^#9mI-0=7YMa^zsYcTCV^f4$}N(nGxE&>K&Ti&6XDm4IOvLcx5TKJXk-JorEv_
z2OxR2{tyc5?>7|4V}zW
zt1(DAmms0BYx3;Xx)0B};`s?5@if;pR@DoGZztw1M4g3=h@@H2I782j;z8?XWYoW&
znVelh)_h?HE@{)R-@UkO9v>`fJLnOYmYX%YwL!=K`tn^hgFF?mH
zSp%g=B5HZIhBYX&;LColk~E&xAzH69oTZ6n7^>O49AJj3N#1BxBvpmAC1GQCZe_d{
z)w5fLOf8LKB;Y^*5W8uL41K6FVfK~jpYv+zAXaN^AbI!m=4!o^y9`egex+Qh@st6^
z$S?Yp9U`Oa8@BSR^8;F|97PH>Bx^~%_=l@N(iRFrlD^m&a!FmcgX7>xUc;t$7Pku(
z*M6GM-X3m)4q;d~ILFa20~Vd-{4+Lp&5Vy
z+MZez50D8KAj`UI8z$Wj$4r_kr+2N-M$bf|MjC1U@cVLq2Bn{AZ~5O}6I4Tvipz88
zWl)-D-DIlAnx{7;Qpr$-IqM05s$%MuL(GJ7JGW`lKyStSJN9+k&x0w7X{~!%iV@Sr
z-ok%Nd>ni~zYdtW-7sa%Q|>NXHgOz=@jZwR*7SKYJF5hC?(-?XTA*CrXrEAYooLkE
zjzyw4zoBwqOgRn|=CN-GpzkvPBMS2MMRBA*6nyoYsyS*1)&e^XGCE
zJJKeGO-g!y16KtY!oq)>c^e^FiLGKbd9vqtJC$^uLk|UONUx#J9rf(ei)8$a%|7`P
zs_d)PV5_r&hiow;roKjA=$El}p@V@hVMz+ON^iWsW5Lk2j-(G-i3HiuO6;J
zbNv!K`|+FJW56A0FjOZldmqv%zo?DKvy_4tXl%(kd6~x)d9pFG-AP*xt6L7ZvYH4!W9P<;q7W(o
zlIQRSGg3mB%|Ue|gjA;U;Un5hWe1c@7}hwX1PGdei0LK=e`k+Vo-IxmC4n+heoTavQd6eABxr~cxwe9XF2yelDgl8Fw1F@8rC6b29W9`NT1Mi@2GU*I{`2!-
ze1FMX!L7a^P14Td3%Z~_RWd16i~$2i&*B(!O5(0*^^?maC1iD?H-&K4h2l*^<&r~w
zst21Ky;AF%?3X7ltbM%Pz^(^;%h#(m7|eocl}T;{pgMdk9pIpAAQ{($iXoJ=
z*)v_@KWk4T%)hHRkvLa^lT9*uBW$D^5rv|^?rtZ4$fzdae7%F!N@*h+QOIhauRIhy
ziyKtIQXr)>2!U&{+NA!s6pp=>-YtcV0qKC9^>
z<`%0DdL>eU5LT~g&(#1fKj<9s*o}{LE1vy%17I5(H}DLXu#~RJSm4Se@P#&Vy6udy
zb>f#w&3zdvlcs%pHg7H@y63fvAR)5Xt6W#+zPlKALH}121s6>PVUkY6bjq00b%`nn
zr+o|lCjS4LDPA`iCFB
zd>z>+4599(mbKKbU`0qohX~^`iOt^G!xXONn7wi(-0rNdv`TCW|^NYTp*Hpok{J2nVq&9eB1V9z@T7R8FRb8~Nr387l{|!5+NuJ@G7@)5Kk@EpbT3Cu78j)THEHZH
zy^$J^UXNCZIp+;@=vA)wiOJ8E5V7ibw3bz$*EqgX^UD-2->6zjtCaQ^V#rYG;Nz6!4tO(=|0cE&X>}HZtJB_E3=exoO
zRg1pxI(uLrJDZf`WJnD1Cc}kY%(ch3M5e>c6-P1kFh{es0LBEaaC>!gY%6lH^8Nxz
zJbSuAWLkA$<(vXsC(U?prXcWFoebiwRJ?gMdW_W+UEp9k6#$I
zu!K@&ngh6h7mP_zl`O1)8R+wrld#r)Ep5SQkK*I_9`J22U9lWhxsCWlBepCi2tgXW
zwA*~m|3iLEnAv|q8=U&f2nMPY~k>u%7No1w=hEGp}!J;!~y7l?dyA4fGvk+X@Z0q0W$$9ZW8{JFa<3yNs+WZQ{r
zo~9D(*&AK41(xAmS6xr;IbVFRf*Tu<0m}QVgqd-IHW&yM?NHaW(e_U|RJkQzZ9;w@
z1GS@)dQ9HP3{i}l!!e?~OyUugXTx{q?p)-N)=1$!80EgE?mzh=h~BNPSF^-+;3Wih
z+qNg`vRi$YLJ-{2X0P!*se9?INvFMy^uKV|Vb3*2oDvvfnZC%Ffg>E@)fm||*b8Br
ziKA1NY$Oh@UoriVNaP?XWwfN#k6F@HIriqc-)a=0qUC~Jz?zmVSRxqsFXjK&)j-Xe
zY}(9SLPp>yN8mtV}oMYPG8_
zG2XagzfzO>Sv@4W*mol{FBcX+Dn1_|BnL9L6
z;-n6Fp|{O1+a6w@xE5<0bXFRWr1w3I*VXB|!M$f0NqQRAWWFcP4Dn;fd+#nIINS;6Phj
zbskPHqDR{Get7%C4?ktA_cBUi3-*IkdsQE4jt+|Mz74`3#ZrZDuT3euj
z`K0g;2X|tpYU6GB2RiUURuZuqp2D+TT}0PsOHh`z0ypT-DovSxn0rfvQWh@BlTFfDpyv53YS*9uX>*NH#}B{Yjw0+v$k~snTt9o81li1z
zIk?V$J^YC21onb`(E16Ol^}A&-qEJ<9l4
zRkJ+llb}SxndUZC4aAYjcjk^9gabNSJyog5EP0jzQ>BC%?PBg*rYjU8J4*x^JB?DH
z4hVy&>+5@}w2Ne*Si*0l9`zIT=6V;3vZihj9J_((S^;E|xf(i}=5%;%&Pv(pvLmM?mz7bTlzBp?
zP4?9d<0H~=>V9!EQKN)mt(HJ_JSB(PSJf7h#4xXo_4fa3>`j&&yRo#vy`F-xtCG>;
z0Wub0p^!2q>ryHzLo(}Hf+XA>X1u)2JD7RY(>K210H8~McW?Mf)83&??|8)30zlI2kr3(oGUUWP;k9_|EY=GbB4=
zb&5UsCoxWx&tEj>uT?!yn
z#%Uz4Gx%^#ElQ6ujzmgqHmkn6t#!h1SQp!ebt&V=Nd~<@o3`ko9sn+on8S6*%y94{
zB!cCuEUUS52-o~-hww?ts6{zn)wI0F)-T#F$=jz(X-|J3MKO|H=xBoRzihUy><
z=$K6${de&Ye;eraifEsp4FBb#4ZSPj;Wo_gT*=ceqloAg&iKj35D+$!XM_|qrk
z5U5H&)@)y_kvG_xKcf@|Bvf68bpJjN;xVI=e5VbvO<=+aQH^Cf?^&Yf5qyK-t65^-=K_3+=fEF$})y;Zkqr?*zVd
zr_?2QdLHn}-yFOeBQKU58Kb2HHsKj;{Au$Dbr%iQ5M)_)C8l_4R68&7I*GR^^9t!P
zgq%k_McfV1OxX#7UrRwLx{%$0Ym9Tvvg#REb;h+Q&UBBh0BApFzhCk-B)+@!Lm6W~)A5+dg|K
z_7gP@uh!xU^?UR;IwjvIbF^yrn^JN+-$dKtu`lD-9O?Ty!e>JNKm&kgL(#$-iq4u&
zCE$}FlJ}_=lR%H;Yg(V}Iy-6@poS4D7OGoX35Duv5``r
zlP4y>Lv3g|Wl!;OQvX;qQ&)k>*H+YU|NH{5WTp{-R9()%eX<;_Zvk>G)_^@8e!?la
z9==@`DRaPEPC#&a2r>v!qFLiNL0TwL^#!uQyb=tXuk2szUhOqOv1Fhdojplyehc3XNue
z5SpdeauPFHoy$8#M%#Hgw1n9lIvxV>buA*ITEgpyO}A3x>)wEGN>Ie=3;3)01gQxW
z+zW*P`Vfd#o|Va)v-mGxHvhC!k&=rlX;4*YrM>ZSgN%tmv?MG_q!I
z+5EHC<2UTm4tn25w+(mn#9zE`7X60dO`9at74z
zU&H)%^Yi^nA-VeczCqx5*QySyOTuhz^3jT&3^(e&iSe2qN3uIuQJ
zIAB7QrpqJbju8nkNk}d7qbBH5VIp6vmpIiqi1iUpcy?VY$H%J=vwMQ9ggX0UJ||gt
zc9RMxqj5}*&L^GEwYO)*Q35)S4XQG^6%asEt?JMqcyp$Vc?>F8D?RoCv`uorvNQ`Y
z0x?!46AY65qL5`p1$9st0fVun-s>joK3{O%i%>ZTeNO{XSSjELy`*PQGhZJ*X7EMX
zY>U{2s;tDQFO9!?Dpqb(lEJV0&-(
zP@;{3$~lZ(Xj41cZ$X4gP1J&fNRbmI06Tc0+vBQ%*arWe!1ZAXaQ_Jyf_%@O&>qZ%
zNWrZ12!H?4_JTx>+N+RhH_ko$%y!!6S-)bJL)F0a`eYa9-|CUx%v4bE=WbDZIzzX&
zrDq06NN#yqC{*G0(uZ)MLJClK@V?NO{ZSw`>(V3Pt5--#HrzCrJ8@2smdb}9e&yPz
zl27GX8515oknb0*zx`(YJx{^ioPt?pKw_lGqjtn)euhJgYG~1+1x#cNq>^gEh>r?-
z?uxjPKjs@K9_ImIcRn
zR&5|7Avn$?LI;=DCIM|WMPxV%RGi)-j+{HB%@P;i!R
zh5{XElPrCLbYgeAcmM!JK)Sy{aj>Fjt@S!w>ci`Cp#Bh}tEKKg%BV?xXs
zx+$%W{tzVC<8<*13llDK
zttxuT)c=v-tl*`%_#Xw_G%CH-?)7#(t1EFR53{#>x~J*?=fLg1DfHAKVS4rmi8Z_B
z(3>kVvD|7RT)0$5R8|G?OL;U%1d>-VB|YefQ$J=a-CT#gMK&a-y2^2$2>K-%YF^K)
zm<4J{8*T2%ODtJw-FB080f2@0D;cTw4kK)|9MLm3K6n5Eg6N23LW~}?U-v6ryM2lT
z2{yQUtQN{GFfEKF&rYYW>ZOjdp)n(M?<+P~yhZI&fQ&OMqNw0#yX7&f2C@RhinubY
zCq3#Ib+1kDMWS0>8&h5LF7p_2+_8)#-sa1iH8oj;p$eE4{US)qmlfLDk!0!`&5C51~Vd#OW(D{e93thAz
zg@eN*ytgxTt}PvK#;e6s4jW^SQC5{`an_^H@0!kgnXNw`pgBy+18Lf9?Jze*$hi#L
z&x{ZGGfO?r3<$@H(W;=a&0no(PwmkfOzw-BIUvo^V
znmIt5Ww@%PQW^D!h#@*H;gb4m!SB_?O_uWD@ZHm9lUHq_$8pfZMCOhr{IE$++5-6%
zayuME{zSMlrZ1l)>d%R-uX?huS6JZc0rLqWKif-7x~EQbM_aF9Seq4yITN*-eJ+-W
z!QQa_Z{8ZSU8D~S;02S8j^B}X1PDnsu>lMs=BM)m6?CbAAtkk@l`%CZ>xL$VTUoMc
z57SqdO~aq)B(8s{txxNg^#H+;>uhVDdP!f4QgFvm)w$Dv>=+*{D0J;y>*tl)Ya;0i
zeIT}lpkJsStq?bPiL@q9cC3^@iUA~a@sg%xQl7L?ZsslC_+gR9n+f$>9YR~A{>gZ7
z8NlvC-tXt6>lpMx+UeQ_IQ}R-p9&p==0mj*d>#fBc;Y`}W>D0$4$qK=$TQtx_$(=?{O{SJuy@skb-P7X@c%Qd$(q7o~qR*tn#Qq2Hy@
z^D+l?duyU7u^8VU{!3kshG(sJZT*0~8wS)o<5TR@cB)MW*4_27vc1}7zc&ID`8Yc}
z2>n|AUoOQxj;w(hYPl8XWCSCMoIi4S8t$atBQfWBvsH@TD2g|otdtlP5ItFgC9DdF9`CJIEon(!zF8$7fQG^Eq}Tf%4P-aeQ?1zs$x&1GOucpS#CD&k7fNmPJW_~
z)L^pA!HR1M0lk=ds&g0Uox=(DorTZk#JD^!MHlCyEWQ*;`5s=sTQ*6eet&d_g@j*)
zRy_NxZ$f$K>1?b9ubflmH{$SZbQGvv+|OUxxM4+TN1=M>T8nRp6Mm{4~<4$Kp`?Q=%s|b)2kMw%lz6$!UhH0>*3XK2(
ztta}l)%v0gSPEo$z47~tqU2o~)v%j!$+elG?5S_fW+ZQeuUrEE|S5O=O(2phJ#VH?2G`_=QqNWUnEIgcO7-c
zWfF=nn)qSx#w-#Z{b*uiO$1DnxU=?eFsn;2zS{TBCZsfe0F2XEewx4Uat32Q702e2
zLDLO~E?P{5qnEEcnp9=82KC?pm@aZPxv0_X+6j;6s~>vU@VEiPSfVD0FUuvGkmb&W
z+QOmhdV7#gFOZz5LTEXD+5%mIF_5MPs8D*n@)vNt;!b)KpY4OZIMzQNKC3$cKE^G7
zWEyeRe~t*M#}DT?ZJv;CQb{1FO=Sd3*y%yLN-bTFd`CgJ(%q2jr_|!TJX}&h!j6&O
zh{)hfkx2Tr&kdULI)tEiC1c@GCeYrp`c?SvN
z=MwmhjV&$~$~gpv6!><#{_%fb^6N3I0@@5|$@C9mCDZyI)QgPbos)U`Rn(2ojy}9v
zcA@H$0-?mA@CytVB%x<^jadxZ=1=Y@vN-w>^)-;6NUoZcyc2-WQs?~&@i+Q
zN}G}e8Iejc*Ig=!#D*7ua_Yg11j=0^xwX+e@7Vh{oIS{lm<{;H?%UDif8fbC3-O|a
zS*5^%`o?lLNz964|CH#E6&ub+zoq5|tuN5r;688w%=`BT4Ei;Q^^Mr2C3!&s@_}0Y
zC?%V-CymTeggLkOod4b7^IisYUT81`y;Gk`Y4Z-&ivq~SY%RHf5BB4{ig{ykdrkFz
zh1Lo^4vN^r1knvt)R#BSsL2C%Lf2$td}+kfM}*}HBHl#?m(kT~Evc6xq_A|K^uO=K
zI7j6a62}T{bSVDKqEyj^=G2qh&~IuKnh7SJ=JuAc_I9OwL!m$u@cc>0AgTP!Ya`~m
zBXVM|`D-b!{^^(%^;z
z!1#=iR=}i032j}OZCneC$JLv-TVZKVG)3+PnGw7jHp+r$pl6VRvnHh#nP2M^pX-g%
zfE)=*G6^2*kNru>?0s6!2?wAacI&*Hi1yL&AabnUM6vx$*TXn7hqqE8+65d5gjYKn
z6=>VG9xIml|D3LQR_Xh>R$(|nMU
zZtui-T_7E;IIX^2ts;v3kzdk&G0Zg`{+Vm_3$2LHX}Z@COeK5XKOzj@)Yk0dqk@a&JjUEUnqPgmhepT}cKHLy=I;;|v50e2|KGfCv
zLt2(1oiP~Uwr&hGz-BNqv6jEg5Zt*lN%&G<2$(WR$F?{n>$U%bM#OB(Up+EN7xk-%
zsC-f~%rUV#I&x|NfbN2C{t(?wF7$uYnD;#DR;schAPG1D$Voy%`y0`gy8(|Ouy&`xcpDnrTPE5FD)ff50!k$ch#x=jUT=7D4u==(k?Y3XZxObRs
zfv&#ZNh=7)m)s_(L4^p?RGZV~Wk37TCbs6zgQ9Ic1AFiyomZM<`Doo~$gYO**JdasP!IGqr<_4f<#@Amts6o;3EbkCtgLO=?471
zSNYUY98?_6x>f2wmpm>KZfdFVe8sv?a9O-rW#Sb`#nKRN3f{P%N%!*vf*H+UcItX=
z)*?pA49%`0@#ZeiA9`%_anKitvGL?dftdRf2MQk#f6qkaMoQ1oa!0JJO8H&N9m$SP
z^b=)#$D+ON*1lyQY*0#M9fJ1cPAx{loeK|N;Z@KHkWw=+Y#PYH;gP;n;$dZss;;9;
zPSZ8D*?3u-+^bx&Z1a;&a7@G3lbrA-w?tYAYRTZCqO%cGaW3hGpN{6UwRy{prVgNUdiT<@FXKab1FEf!kJ+6-|4ih%RXRyJcbTw#0N@PI(i^EVpy`
zex8FIm38#)lbJZEj8$UNG9a7_YGq*9d>-lGcEE^uC8MRZ+O5VuBWfT~f+(b({6V%!
zBIm^Q?VrP&O~QE&=Je<}`CGGDM5;3(*zsV~YJ0Mi^-G=#x+ZK<9)4l_o&hJa9z^co
z;(^^^gdFul07dhh=`zUw;a7IGH^QePiU3Ka2I_!l98|Q+AGQX|GZ(q=<8AC_p9z})b?6wPxkqx6y5m_;VZ!yzb1kSOQBAX?C!qST=`Z?
zAP)Dbp-An(i!wXOHs1N*&bSep{`Ihy=_I~IUQHhezM)dCWbK=J*-izn{?r;Us43w5
zTnonEfm0QM(y|l!ZbI+iFgfOVvtDPHaPPuKF{Q+)X}>-bgclwA7+BEriWUCf4lnu6
zc6HrO|2xA|01A_tDlRp>D*uZL4X&}bHr6^p_Ot-13X_MR6gGnJy&;S_3N}DYY6#m5G0L5
zQ9|i~B<{;zI8gu|w2!tl7Q$$;ZpX2WezwlfAKQ
z?l}@AVCGX8A=%#HOm~2<1Usr)mfc~8S(^ykXTXW(_K*+DV79dBKjb<}Q;6&&bcx-W
zelRF@!AxS+tR|1%i3e%ggwprPYF4bGXvs49jb_PnlgevSMQRCb(0(!Bm}pN?LViOh
zFdemB%B<-3))SOzn#BXzJwo`1EWyy)ra+j&-nK0QJyCB#u<}{`hn}+&mAVco2Jg0b
z+gf$Qex0v6=g&C|yMU|3a_o~`k$0Z0`;2l%Y}{LZl^`6RbcgaAK7+^n@$d&0&23zO
z<9BgQaZ+rg6}fixcCKtlZOQ#Zb;yCS-%B{t#gTbw@PcmC$l`7oL!}r#X-Xe{x^mKG
zt4IPWI1`B+2nfJ=&iiaHi-xHqvx0L@41wl+!9as
z_>LQknA5(<^G3r|)Nc1M=0r^H4JKk*$Vg#;lfmZDHDI!8tQ5tP>s#V5sh69DKq*@H
zl0DX_4@DX!B9q7<-eMz+;_xrKC(Gd~)FQOSW~rTDgH|Fuj69p3GeNl)=skv>ds^6ExNVJE5(Xjl9SRgB
z?3jl7kfbSgr+05rX*6Etg-z6Ogbg!N>`bWeSsy`iv6?ZwN-qY(tv37&kU3+CrB>={
ze)bq)rD}B{W?h+?tY8gWY6e3#o6Tb}K-vZg^0$UDzX?eLZq&R!94hrc`|0LmO8GSX
zs(-T@CmUK2FuMW`{6)j!8U=pSEK9B(w7euA)5*Y6H@RoQ
zjuGvsfX3k_qM;w18>;
z$F?1h2}~#q+GT|;w&$dQny;}})Ab@+n`vroraxs0G*ZJbjsX{d>ee0MC;~EcrxvF%
zt49~m0>a1=VRgmj76|IJilfrh(9SV`7k>Q#&`0}diVvqH1V^K7*Qjxpof5i59>P9Y
zLK51wu{i6%2?QE?*f)FQKC#GNR1if%XvKS=XKaW|cL-rob5A3dbbKn-16PtxBxh)$(hzZc%oXA$*kLYwELO
zRKp{YN@vaJ$NUJkWIE#2{m{rj(|??Xqzvvdp{qGodbJ7$y$f&n&%AkhpvNA%oQiWz
zmRzH@Sw%T$Qi(7hv~Q%tn5CsRg?47LXpl^B>;`z1=A}9u3gzpadv8Iu@FYBOU^n?p
znCzkba?SmZ)cl*Rym=7c7?bvNXgrf^zR#Mun$Fj}FGBo2HDDf3Vr7D`4+<12xzHD#
z&8?xUCtSL$Xry{VZ{T^)z#uQ;iA1Id@rHp9ZOrV)?t^F5e$QyP=#F5fqM58S#Jb2c
zXVzI>*vw=onUe(ArNBv+Ws>Q#Y=Q618Gw(cel8Xqr<7R~<4b)5w~?`wBb%jV>)R$~
zI}^2PA?3vXl(Vj;1@i|^L!gS*W{}NB*^t;lOp>12cw*X!(uk1QRTxieMb=*frF^@o5F^F^FglFf~OlG9Z(LtDJa}_v5AGF#pk5y1M%Ky0G>6@
zT(i*ZAfan8!=BEc{_x%5cdl-B2vx<@iiCvn{IK#d>X4OtiI9Lurr)sYUrhmT+9G*#
zwpB>Gya8M`)K*aqiwv0O(91-2^%cLZyj@l3OR*mAq=JKd!|2`}JERg1tZU;n7!^YS
z)dcE0nGD~MQNU}sYt#eG4P8kwy>XKe{V@-WC#u3SJ(*=$s3FoSsi?PlP&(b^nUq@9
z&ek>w@VJnAbT)+={EMV(^zNqlQbhiUX*wklH!@}FukEWcYMgjzkk!;7bVHzNUseoI
zB%EZ{#EmHk)lyJL>fg?p6U>$H9@G$GQa|DBr4yfEO=0flUK=A)n-=7rN!)Xf4=M2fbNQZ|QP1(b143
zN^jgp9TTL@M+W}DplHqwjkO>R(Bqqm&hC$XG&O8Q|6$`SZ|LvfxxN`e=&rj!LrlOU
zlo4E2U$*IB4UkqB-xLCVFXeBC@4rfD%Xr|~R9A9rJPh%Dgy^g>FG|-eJ^Q!A9|1|H
z?QmI?8Z_T|c|N@xsc9n};z4y7L4b_aOB9eo>r4{bqmBpMeUFd7$q~=@N?ZW^CK6OT
z7kPn{uFkR(aPlI)UyW**)$tIbkidxrkzsF}L{O3YjS}Vcpvh;Vxb!^|)^$@4^F;z#
zb0h8eJ0E<125S59A%lsxmx!H2&IwUWh^I_-Uvca>M<5Ir3q_Q}=WpDi*blq#_CMXf
z)dJT})dqAGYbY5kjGp}_z1++R_a(c>Ml17C7lGKdkl$2JxrMp3jyEY-4+#aU%^D$t
zn3#dR0Fap3UA^Ecw}CwVI%_aD4Jl61Vx0PiG}d
z5xA|CLz)e*q(QxJ+xjrSnj@1Tn==)kr?b@S(kd
z?)KTiZ!Lf3?#IFB2f*?lcd80eM1Et4p!j;pLIL|P^*dh<(B5g(yG*`cE
z-MNSXO{naxfq)74LUs5JhEbU2{2cxkqo)g$^0#IImUPfw_cMCEI}G#M_)rdHvqm{`Hit3cx<4qn
zMw(S@7s1&gW#M_(ElVhb@?xHQ(nJcML55GaMDayg6;a-L;YMr$PX8g*r9>PM#htL!
z68J2ZzS<+I6&a0mnv2!}|2`B_gdHITx&auxzL#NSJ)8fm^Rp<89>FmxN+N7}Gl$U2
z-h90R!!kibiyhjU%)A34iqWMqHv=a!wtiw;_sM$v!r
z5zP<1RL>_MIiRk_7@&MJ$_S`;udgR}94e1ivq^2Cfz}dI%71Q*QH;@Ju$^)_aL;FC7o1Df^bsyfPL;ZD2+Mi=FGv<>Gj28_g
zgksM!Vr~I(0L<~9_rbT0Lyt~roMC+#K3)g8Ak8LHG1-{ew!RyJOtop&HCEnB=fU@4
z1sL4?6G7pH9n2JpR!_LOJCCA#0k=kDV+vU&5p5#(w#0vfqAu-Pu27wV}Kp>YKipp2@1~|aQ&^~Q5gX{gs6G>Q1W3q&Yux(t2gjptCiT|t_J>_*>i
zF_1?;353QV%Xvsj^Ke|3M)l%nXco@7M?N#%4U*J0)S9%Mu)1MzK{PZTWZ(~7gVb1#
z<#{I!nck}VS#Jiw78Qi`Wn^z&bEUbd`kshGBR;slm)^akgnMb6pQi+$g4BP7$6cgq
z>yW1%M*%H+Vi~)w4ue0bNK2l`ki+HLWeuv`yJP+^^+B1ZnTx^_=+qbDRG9ww!OCNE_N}9ezw?Pe$I8|!$2xF9Bj1!2q%09cDkrMyZVrXH&Z!?OnY-@qI
z?-mpActKWC2L3>5SKIWIZv()H((^*tTxzO9z%l+WJqFg+(xO-IF5gSdSdU>7Fx~AE
zgO`kE2j@I^n&44h_vX`i30B8f?I#Ss8^)n7r2EqB!J}6-^=9E^hstZLnnuq<|Grqy
zg)ag_l+>#x#Q~x%{aSBI(#a1y!iyPauu_b_Z9*y>_vVf`b2bbBi-r1hV;
zlR!Mde#(&_Zbim7D8ecTz`&6m+0;f~!O^1mIVHw-iLSlW;4_e7uV*{5FBxWp84xEj*2^-f_4{oc=_SM=utUYh-q}^UJXpy=@iDq+_mwj-!PUWdF
z6yWm-ClFGuiB8@(>D0hWlmi`B;EhIR>NtgE0ugornnEB9SH=1=YSu|@in1A7`-6^m*Onet&+R?Zx
zJ>>m9f!p|J{7OVALWkLtMgBu`alA_1A6E13a|3S<|0A~Kjoz$Xe;}JsO!X9CVHOoH
z)^60C67k^8Ghkt|$hV;z6&=9#h)%$GKhW&h;dA0{N-W+flD0RX)%nDgApOY(zaqjs
z%up-{)tf(<%>G0sN3)7odOKbS(1ldtvX@=4Kz1hRLOHii%9haj__cNHA@awTVElii
zj4z(<$Zu9E#utlE91nk$PLA2+`|d5|ucemDZi1z{jDMA(X$~C&95Tm|1h5$dP(c!X
z=!_BdJV-3&v0?u1yYK#6cgE#w<45IA=c|x2L(ZpL{oj0buMFJ?$tqx_T-?F9H9YKw
z;S1XZ1Sd^d@;U4!B=#t?8TGkd&D|>opp-|Lj|LWc$d2UL|y7C5k+S*8B9MHsU32jtMI~)fH!7a=rY(-9Sa6U!8KBDRClbJhE
z0)LT4e72_KmJPSJJDHZU;<~4BjO2jd>rP5gY~-c0p_yQJ0!ubOJ%ukiiT7+%i2pSB
zSk{#Sj2a{cIft6;YpD!I?R->;L}QWah)s&-*$zQ9Ep!{7zEu(PtmR=CwwBOSz*!=3
zgVE-Y)os2QRQeWJXcijq`mAjiyP5V%DOj5J
zk7~*XElX3!3l@{6{aKBnxq$7qNua-ZJ_dn1Dbq+-iZFSdvc!0rmm07Sa?D4%V;ekp7C2d?nSPU$
zoaPpIzcaH2zyjoFY<`wO1
z_29wdpG(*;G=l=Ye8KqUL%b3)Cs6~IeQzc1Ek^-|-%#@Rq}0z(^kzTssEOB2dSjM2
znGQ|Ftk8yvy$JTs)c`x!q{nugY*f^X13V}Ai;JN)MuX~0R^+Dld@F)O9ZYxHFeCWE
z7T$cwj!v$@2#mXh{0sXH%=D2oVt21n3Fe?j7o^_Qev#rf21oNyXrec0-IyI7^B^}t
zuqChbDLlE6p!X+|ql=&taLX;)$~B(;kuH?b7OyfVW*_I8Bh`N}GsgG$$i
z_4PMCFbzn7*x|XRjfz?q_k^N{^`c$HCaoXgpJHUSNkXXS8zN-g%^7gZM=Kr#HC(?$
zL(gqt135a&G9I16GN=PvMfV^K!cDs9IkZe@JGJZ>fJ1ey1n~(JIEtgni8;jfXNuT*
z=8c`iNtK8KoaGTESfq?zKNj6>^_a5hjp{N7S{4x6=2QyWbbPx0PN;SkrNr>AD7{hE+?2cL&(L?s{V)@6Ghgj`#>bo72eX-4XmY$id?G;g
zrfq>+O)st@Wq<+6lQP>XQt&{j^X@8?0_$SePxZ=y9ivP&y@!yrQ2oqro@I(1)OSwl
z`7OI;Hu8N{(rBczAuA!dk%Oi7ulbZU(ftMD`o!fy#p@dm{5;IX>;g#@0US}+5gMcJ
z#Y79%TkdSOLCjD4$}AID#eCYkJNGf5S{NYVK@oHf_*}
zAcJ){BGW};6HQ+9C?L5klBN!Ipe85Js@WT4-9uj{3JW^%sY6heu_i5ku06C%+
zj8>Rs!8{zo3kZk@rOg|5#r>#=3l2y4CtQDLwOPF!-EVacRqeD0CpF8du2AAEg#7(xiH8MwCLP3f{%p`mk|aNR`J+6VKQMvVBMEnO{K165yK
zD>d8?vIHl{k?#Zma(u<+tO$hK_Eso+8Sqz0efg~%TyNvc$bTfzWEt!jM;Q7
zEKg8~Dnp<&HsabYAtU}3X2oS;#uOlE%stE{8|fh`T!Mq+lCFcOCdk6GFSYJ$F{wB~
z--EJCZO@sD$MYSTZWiHG1Twi^cb-7ghFc;2koB>nX@Unel76v(iSa^Ul-5J`{oxk?
zaE$R$4O)ZPMH9gl|5NJflunIETf@%={@6N}`E+??(K$M@fYHmIun92dEnI)=#zuEm
ztaB|bVbSKZY#L`dn2inl5#Og4a#ovI*rbm4LX(Ak38ohvHZ_NyoMvlfbBfV4_F`C>
zJsm(ox-7yPQ1E3{QJtZ4Is6dXhRmQo_$NnNjQgnPa!EKC&@yQ2k=l2Hp0WNSX)h?q
z^>JCGoQx#kYx1yj%`qhUB{yaRZ-UY!MwqCY2>Z@Z9qPlw2p`QOB5j@$E74jtuCP}`
zJ?|`+Em>FyQBdWCeKVY(U!??gGz|`-Q7o6zMgghh8D0QMILjO1VXo54PM}APNBb?i
z`k@<#G$|zh!RJt~t=S*3IuJUOTrz}-m>(3K*7-Sxm_CsArh(9|p%1dy^w>PN!nqs7}|57{-wxdMZU$JV$ry{zu#%NDvSY8zSvAkv|5SKPe=
z|4O0j5Jn0=fbk`J(g!!Rds@+ix&{qL0w(3~V=hWm2ug$V>doU+bFZ)snF3qA1ggO)
zU_&%_!8H`PuNGP2F*mZ4g|-KJ;yX^LuacY!k-;1W5_ChfafC
zU+QN{GZ_~VAhNGK-@2-g&ELHmiEx=Y8J^{u+0DrL&_9v4I97OVoi@EaESUP|Sh?Xn
zjjzee#a{6^3Xi~X&)>Sf$|#*LcPSME6u=7?MQruH9Nvo|eC|-N;28Oa40@p
z=CQx>dcb>i#dxRqq1AYug_WstP2*7LGH!r?TuJQP_&YjF-bj$`oX<35QKh7;qoa
zHNmS%9z{2ph5EjiJV*vWR2Q60(sxWG|5J+q?Q~9JFzet4NTwH5_(HE#YVx
z_5)(liqwi1L6m^^o)Hu>DM4T?S-#pl$Aa~q-b{;QGBb&Z+DoNpt+QTwulKt0!F0Ta
z;5G5_ay~84mwzttbn&~w$zYbmPRy-PJpv|5$exjih#5ai{mKFu>^gUPWz#RSL9pNgSq;(2HgSVqY;*RskyW0bzv+Va{A2U4RrXI1q}OQX
zaZ|_FyM@3bFwC;`nnh)8m599P-5E;A4%KvmS^9g{el}nU17F~tmqNp
zWXoW=NCreR?k-y0yb)Pf3ztj5m)Y6CEN8OaqJ(Ee{ua#1t)3|v#MDXUESir~XBbnK
zZO~!++u?gaYFLH?q%dCv!XpLY*^^Y$dZz#-=%++QaQ@5t7P)L!B?KeJ{h4f$^Fgx*
z&4c6u)?h9a4>qu?zPAfmnoqN|U62Rrw`kBu*-n)6&&bP!6ko81&M7=c&~bLlTv9vR
z*1XPh%T_}Sm7Zc@1WYIv3xLGbXen$MFXBsWoGQ5gC_O)6ZtA}Z?|t~(F=fn7LL6Mt
ze;_2%_zXGJB?Td=M?nGoZ9dZ`mnz6QD3unq$*;s#I<4wA21vU9;k2y6&hzGEbY9{`
zs+7B4V1)rlqf3@%7GjO~oN)PS2R4aEjTWcDHA#YM8{J(*&n$
z3HB06&b6-J@4>Z7n(nO%D>`8}8GN1*hgw9d$pVYF+kOfkmol9ebt(6b$J%Mqi>Bz#
z=I_&fCEdolCeP9@E%9}}4eFlzawReZaVlrZsY&aXO9_c#_ci3@v+lMbXQfQNU9cBh
z(c)vm$|}MO)x-q#Ar;cynyJx?lFSE+gh>a}wlp^Z2E-D#ADXYXKI|GoRs*G10a9k>
zuLKOh*sLo|U?J13+e2%y%1%hJR`*cDSiwx5OS1Ni8aD(qu4?J4K7V>z5{_YfQ4>Rs
zJui%`?wXd%7;j-os^f#u|L(60R*izEvnLz7O6Ab5N>nDRl@jDefV819_qp>jCIh_d
zOASIfs2f&Xa}EF4PrYXm7LqgFkLur|?Wkdy4Q~3Z5^Yev`GfjxoLu5nt~qi)`wBh~
z-jT8;^$Wx}KpQ!&7UB{4R6`unEprrr}LJlT`f?&
zQ>Ov9-oEPqoxpD~`o2nO_n)};flgPS6@ECWq1&(-%`$|vBU;thzkx&zTRjX_P@2dGce)q=r`RTd&YqT--M%5DS^IQXhuvf-k1o$lv
zQ1RzM&4F1etM5DYPHT3GsXsZ(PiYr73o~kJvc?b`bQ2T{^Fd?9w1}_4zeWbl;-|ib
z@Kps?Xy;%Or(_D=U~|+oVoJD;U=YDD&PDX*X3qnY?q(ggU?6j-2vxc1-FM%8R<3N`
zmEM|UP*>nuNoPYC<{oTTEy(4mMr-r4mHIVBO01+10>k
zFdJydM&{A{Y<7~-uHWsP!u*C<_2g|TSl6pDJ&jh=7Fl@B49z9@D_|*(aKc399m}yE
zvsn@ry>v|Uc5z{j?H}|jaXPQ#2Qmmfam1u)@?TiWMruS0Mt_-Lm`dr@3drysGRMfy6ogVa6V2M!!)%o_VxG@VW&w*
zGme^AalNI$;ib*PbZd{d%ywv3;fm#-E_9wYPlN5Le30FN1i5^Rf$WFgiV|bIk88rF
zza+}9Ftb}Ifqa>p`Z~Y0Cg+<#H(j8n`S{jSYBu}LBO0P@7MkhGo`8w?p=PDl|86q2
z=ohDnE5a)jaq(HkqrX#I?_PuHYD*t7g{!c8a46`MtabUT@k+_yLvafO_H
z-5GaM-vg>@6Ft#C)n|w}mg#scu`eoV!5YscjIXx{N^SSlOD3d&#=O81OW>k@uB=Y)
z`*PPu?|JR~KlFj6b)!K6%P>+Lzx4O%Q@#`P|pvRFlRqzFb|X#a8Q*l?-;W{0JKbuhtZ~00y0`
zA>}pG+c@J}^4G1D6}@sH>nkkmK)o1x(g0npGM4|J5~2OQX%h5Nwlx$se0TVTfkrcO
ziLFzy-DZ1vj=MsHoaF}~99Y;RLr#)~*g4aDVi0w}6mvu0^&iMQ3ngE`NTRsh1KYG2
z&I)Z-kM}a!fLwM)YAtTQ0`fZm`F*w~X5Cx5)B4Czdcv!LG&1@E=38@^V`Yj%2Dy@-
zSiIGG%$)3Cw-&wG?EYRY8<;De>3e7vww{31ieEa*Gx#3lyA>1>@lAEr-Z-0F_PPHQ
z+fsLccB^ObI)
zLE(xw#^Y!-vCyO64eSGiS1eoRRd^Hp0&7I?mS1{8c$Ds~k^rmqu8oFCkrq?<`Rr4BTk+Usm=Z;tHVms;SiF^n5ADvif2I$0#
z_+U}1CuHRDDik6d_moi8rNCTl^GyU{380iZ@veK
zH>*LZ7so!WdqQ54Wmc>z_R5dKS!LhgqjW~4Z8xSJ$q8C&!Foz0y~cvWd2g9~G&5Vm
zDCMJoYupXq=@49FI@TsG=lPwNl5;~E)y0JZ!1IWHW!B_;Q;vV0Cs^kP&2%g@I|gYx
zDxtVCn9UmYaqPse{ROLJ!WZae5pE`rz@O*nmMC>YBz$mD_Ry0DR*hiB@`ss)=VsEX
za$~~pHq=$0qwz#gOgsjAOqx^&&X$hAy<
zU1^;R(@Or2i$zO#++sbH$z2lELeRxj@7Ib+ZIy+i0_1hA+3K;IKP@2|+PORSzQrgo
zS4{CVG!QJo8f}mnl&!N`InEJPX`^-Y0{u`Nl5UHTWwku#K!>DD9~QZ?V?OAAmoqBm
zQp!0T*QsBQ)sLOc?xfu5`9}i$m3G&$M-`NK#~Oh?mAu8c*-C|DfR`NIAZS~!@FT4e
zvZ%*Xv^3BMR4W7F9@Nc_YN(
z>>hl~xFz7(9HSIjPvCrTnF8Uyk4&@@>7m^y-K8wsO*fP(3or`<&eqw78?D8zbWzi?z^98!mF-iC_7lbN3|7l
zkE7wpoccGKDvD*sYMxtsz&C?yH9ba0{=CI39g3q;AH`1=S-5u`R|^qa>B`~YF(4Q~
zvsfTPdLTFp!_Cy#Dc&12`R8{vYP*{d7_;cC5J$b%g~b9V+ZQsE{f)R3#8koiON^2kT`bM})?~k36Kglo=)h5lU
zvOW%8jswTl(bukx^~eP)tTm%8tx
zo5>EGCHDyO30)IQb;29yW{DIMfVeMgIXtO(5+f8R0%&9HfMuc~iU+UdZjk`jYa>Uu
z;f0YOMx=u??4`FTMv8lSomG?Z)|azn&|)8=?glF>l3B9i)M-%b;a*nBcM^Sz3`+im
z?Dg4%mJmgZ9DD1I-*~92fHgHF^tI1w$ht;*md(@sCR3BH>LY{(v>f_Y%$tbM!CJIbu3TMj|!X0KFyolQt^&px-%e3U%G6!sN7_)K1!605m$#oG(l>`Ps!Hl91h8&E*S>F_Cfx%e#_iG`Wznf
ziQfk2w?b6hePwIL`$_Iu^)o*`UlaUG?=Rmj^`So3+zm*G`8t0LF;_$~a{6{}W14cX
zV_37)b8~d9UsYE!7IL#lWo0+7VJ^x(s)f41965=*r^$mYVkM2OFu;h#Q1Fz49d)N`
zvL#Xk!GElh@%6wVWQm^znk5{yf)Yt<@FPz}3Aa+wr)7nD6;iX3B}gl2)DTsZ(w5I|
zLE}RrijqK2uX3tNG9pXT-!?nhyej?>O0M&9kgY@kWOfI-!{^XMVd4VSGn!>%AK~3x
z3a1d`dU^t)MetchH7n}+wlRDGPZ`7^=Gf#q^b}8
zMvuBv8CjMBtB5XzUZf7asixkIVcAAlaz~b_`O3xdq=sp5H?GN4Z}IOQXj5hGl*5yI
z56mtb#MlAg%G1R{4Hya3(+V{-owBu
zkcJjo=d4rBAn|HjETdr+5kac5gw)iXtMexCV|VrCQejoaGP&0u?0U}kL_v04XpMrL
zS6?k3!rVAunbO5#r7nn*e&L!()U3bqPJDklf7eHX{xwBS2LEgQKvj1WcL-|5&r|K>8K=2v+iD;bo=;c@Zo@f3LJ<(Kojtd$)eRbJwR?h`9sA#aeto4IuK>kr
zmdW{S7bAc#bVi#3q^d0Xm023+=R@EVUNIOq`!+|=t{nodzn5G4Q18!XBKv83P-k7`@4eC8`k
zp3>O{v>mwj8yVMR7X#uip1God9FiRvy3Qvt-V=9a=tq*L>=ZB~(tG
zuMNZtnjA&GVh9lfHN`kZkcFIbz@rD?wWJf=hQLzBOM7LW;Z7L7;EooXU^1~a_^@xy
z0>>`aQiOLaAXKc?798qe4Ic=%4P3-emn`2ucA2i`pKFe&y9k5%`q9$c!s`q9hGUoW(gG4xJ6U9qlZOUI
z68ngjt4J_EHBTnARI%i>-se*T67_@HC@#_H`BGi{U5MhN;|0!1t{>>T(URhhR{Jy)
zQI+9A`&|K>dbkb~|6%8`$-JC;O!(c{;+
zqW!v=VdJG_yWPewu?V7Rv#r6fg96%!e|;{oVdt~v44gnf$P8`V7)~I`zOMR%5fa`0
zn%V)0z2|{$m7jH16o4N^|*1{!w1oqF^
znwW3rwuko65Nrd-<}#y7Lfi2M>aPb}yO@Y(AvXnsdYSkoH&+mQ_@^Gz=#OqO*yMqL
z1X#ghvMx)Plc^D3gM8-)ZO`X(m_pW#lq`2D-&**0b$IuQFZWW913Zz#Zxhse-XA{a
zkYUqA@Dp^i#R%sl<9Ij`#<}VL@0Rx02W646Tfr%8Ij)jKjk08{mC+9$urq(RlDS?OVPD)5i)S
z$F_9#W)&Xu>C(y?UC@$QMrs^8DWQG;&|1mORtZhVObTCi@Ud!706{>$zvn!jhFG~z
z9}Xe*qGf!1bN*O}Blt#qxAixA*IZ0oqJP`8s$*Oa{Vod@X1JL8NI7
z79>L?Z@Awng?k=u)ei$R!He#B1%wh6`!Ja0@Z?!KS$*Nti0Eup05ehu628XZWAL!h
zfBl=FQb`)Q6N=JD@*JI|a}U5OM23+jpb2^Hm#cI=ORl^wrPl^#r;3a^5ovRjW;Y20
z1fuN@uCIkF^~lq6%pe(XgPCqOZr2C^PNzbx~&2Bz{gdBTw^r0
zDYrrDllBYms#aiEW)Ll2;#Eq;00>PeizDY2Uzv@#hnnd?j$#z?h_>@^F^1-qzL$|kU0i0%H=eL0caYfJQ4H3dIPtjs
z+-EvAz&?R2<_kQzAqREfejI$#o%VQW2I4pE&80v?9wq|`zF
zY`*U8B>6EWDa8ltgGZ@#FqC$MH|9@`{$Q&(gvHK?N2Cc@h+B;w;-=D90lc!Xfi0K?m-+fequy3YJcogJ!pRxrWAmK
zhL*R_5@v34aY#{v-?+x|8Y%%2K1i+;0>i-`fyCtXjHTYdW5&mrh=rDAz9hHN1lcM|
zDVBD){G3kGtzc#RZ=SxA!@?VF&t6?!33j;+K2H|n
z4>Dd}yl{CYr(p`x+QSdSvo=IB5o$oBnZMqE!cpFt{;>{r5qeCQ+{8+562E!8IaYxW
z_Q8ExkNt?sOkg&3bi!kRyjk>K=J&mm6b9)Ytz_k`gFHsw`vjE5;o7DwxH=~uyys-*
zXAsR!-lO`xt&2P0e9EtA_3n*2=AI;)8Pak$IV8`ap^@o_Xx9Q72h&Wa>~wwBv_O!f
zm1;d9`mKvd0g^p-$3Awpap-JUw8fGhaG=R*kJ(eL~}4
zAFLjz*~DSVqZkODqR^sg=zrLOXQ2CS$wJst-X9;aTXHrZeOL&q=N<{CqbPd8(6NcR
zW+g8Fu+uZm5&%DIZ;ZD|`V*ULz{d@p6JDM~00W^(WF|IOXp*%d4JCg8AplA_YCvhV
zbsWCw)&s)O)52Hvlzawj-;=OiuePD`0TQFJAIJMPC~Ey9(io5%eX7sv%E|mc%kwhV
z+yQws(b`56BwM_LEcwf%VgcF{Z0
zfr>61wL!{pXu*Bp1lPJdlu@BBZK2=*H@^fpfvzdqXlr07)pT}Srg$67;&u++b;My0
z!o7i<7;JO4GK!voc6aRw)uS0QGGoG|+H*tu6l<1?(&Y~W%B@(~KXz`a&q$8i%ZZgz
zP53&m|9k}pD!=`)HcDNO|2wmMg2>I{O)T^cJIDmX40SVf3Jy@NIG1RJ-{^lPV=M|3
zZ#!GK?0L2}z^xq`Ma~tMJe;@^QPr&A7%lD8yH%OMdV*{;YgyE>>qxxO%rZDD{-Ajg
za8cp+*EIZ7!^^Wj-qk7c90tOTZA0c0Gg`J5aO@6m>&zxw_FHR{%TQm4%!+xtzIvlo
zER6wfI@+`wf(y&C=Z{V3D&u6Gd;TcE*(YlIp#$-ENPz*qwOhb40C#Ml^em$
zPS-0{fmQY=WMpfnX
zt$yUWHBg0)kVINLJqg6xnhhL|qrxgj3~*v{KKMbZVeF2_m?q^9#1a=X6actOhR@
zr-ees)Ldm>>EJ*ll|)9Sj=c48SudGLYJi{4#wt*th^>&z&{-{4U~Mw
z1?^&gmMhOKV%VQN&Yrj1j;%SLWb-
zkI`cSiP(o&OEPhK)j1SJSiKYJbp+Ft`s&v049=InG#&uC7zobRk9BHz4ccpyFpv2|
zTLH!D6MI92*%xh}2GN1m$BS~g9>+BWN@qX8mFsow(j{ambVuHLJzo+#=U*_3<$_`T
z;m#r7=&?cQOwbqKoISxunt$`k8$_F2wH!3Ac77#h+%wS^)R7Vg;8adE*Qsa4Iosr=
z{2x7Dp4FzhvZecz8hdUPqW2usM%63|Q|z}agizcRCrPFZeVfv7NNZPcBSP0qJlk3A9M^c9rm<7buA%`fBM>)O~UhA8}xjS%Lf(
z&BQmF&p8Ej*XA_JVe;Yknju|gX^?w*;Dh(SciXMvdZhdFfSyB_SDfJ=ip(7A7o$1C
zy1wksSg|t5%5vJV&b(C+u3@!9!B8mgaFsLXyb$eIzlZTUK(Ox*U(m1)7VhlBL-}q@
z6F7BK|2cRaG>OX2z0t)pbGkRDkQeTHm0#vn)93p9{wvR#xP19`6@I!tuC+#mdVj25
z9jYE$6SNFMj>F>yB4n|0*e~adHTZ%gvN^6f-%DKAJIqoSzGub|-iJDNGGwwL*xsDhF>o1==sgxUHuX9a%!IAoI8;CGJC&J2@>6M_Smu_z+vw
zgHwZnZDXCFIK5oWtfs!64N5tXRf@6TQH^U7!X&cXY^P{&SIbeMeX&=?g5{}#y-?R6WbkUy(N?(03mX*fV5>O%#yS#tCk8Pd@Jd_%5gU38l}IGznt
z!w}ONz5OBY9hlpBegOU-tpwsjmVWIb>$og}wj~o+EcOmxu01wZTBjX`7=2^|VX
zeb5wELu|dYnGEt@!mwpa%}0|MZ8fGB9UAiKQJ*bT?Hzii!DqGst~mZZ7?8>i-%yl2
zo?_Bbh%QAfLuaZ5NDYD*a!ewO0YzrhEo~-rCo@uldaZtxY`0FcpL}T`3cVie{)FUgwVbrZyHDo0S^zVA
z2m`q!0de}bQNGj)NFs_+U+Aw4>>m1tM;D{S_{#|_EC6{jq)oI=lObcP-Pj!c*F3R>
zERC#Pa&egM9b*)Oh@c#H{y*oi*;`dHPM(RQ>X!Obt(u@CpzCPOO3gu%o99Dq`=_*o
z#y#Zz9f|nXahJO)@-ijvvHn>%^r*8{M|
zu-?6gpYG87a8_~QX$)8jALTqE8)#Sc!6S&)qcQy`5qmp+R=feabeZ6Ew2#8*i4Z?i
zeM%D@nf=|nhXO4U=CMUOSR7hgTO^D&dr3Djp*Fd(0Gb1#4P>VYnowtYi~f73g3e}C
z32Bn`%YV7;L~~|8EFk+gs|#;g4=%_UC6onZI$5$Yrq}(Pr_ta^k~XnXe?-K=_c1*~
zXH|aBV#_uKg!Y`>ZzCoYBnR$EM|q`X%EhBg@k=V0xEqvic{@PIb4k%uJ7pB
z)g`_sSt!apz@^8-#EiViTMd{H^i#`y;74K9QX~#K4`?{iZ?=G|>QiN-&?!+%wmDVP
zm%%ldfR9@=!wmQ_NDybyo&#)8>7mt(A(m_c(XwNTQ?N-&=QirL2qjv~Xg9T-o`JPx
zE{u?y3}5S&P*1pt0BeSD?1s>0hN7O~G5ezcmM+m=sQBEGLKNiSAz+SLcrT~5n6;iq
zWE3KF*s&D{XUu~!jG
z!isO8;_bIrNg>vP?_EHHr`(WvEN)FV_s)UI(h8Wm;t4nvXjW^>nZQ}Qon
zpps;Tgg3xKzrL>DEaf%wK~zK1k1I-dlBGQY?2+huKs#$y;^Agf#5xcf
zyP*rIMY?yeM|+9cPr#F8JuIzgDu;p2t0^x*@tyLl^d3-5vg(5^C~lNs#RffL5w@mm
zP`kQW+tBMP;hI43?aW-GUeG;)Ez#2=gk8)Q)fXUhA6F?IdWabT*>G9viuf<%0s~Or
zMP*6=qDO|U#d@6Sxc`^KVg$7EnmEAAMQt6w1YC-&rp_beMKmwfGX{k5Gw|~OD@wj_
z*&oA2(61ddIz-OtPz;V5u06ORAlur5g#qEg40dG@NEdH>CW&k=F0&9+0bolk5#fW_
zWr%Q^OJ^Bqzz`cdbGBf=x*MA@Ho5nn%l@X9-Pf+Bb
z*zC7ij;rrO)kZdr>cixK{k`Zbn2YoAtRKv!x+%DXpE@(xMRRh2ES|xq6@b%ZLw=lj
zq!+Fv7Ecd?#a7+cH*ZoTSTcodx5n(WgVS*|QecpIk0c~qEIO|PF!cJSEZ4vn7n>p(
zA9NdFp&`Rcjo$i-Whem`n>7ZVY6{b&SJ+PF+Q7n7WXgjr$|9t(Uu;n;sy?L6n9xD(
zmZuz3StB9&93b}~ZZd^dMQWzS-kIgp*-tbFfPo$8M%Ud4m|>P%Ki)m`9M5%akV=Ql
zV=$dW(LYk{KOjk>Q%7?`DwXkdaL=nxdNmSt%B@!!to7b&-pXIe+m6ab_}}gvq>DkD
z0SV@bu&Kr4oCfR77<{9MWHPw~e1mAI$!pLIR_HX7PwaE(FUTtffQ;|mNlC!OI!i|=
z=JIe2dadZqiw
z!#k8nh`XD3VzOYMV@KeJpCH_wkpQpjh?YQ;FcX)2E&FV1?7~wN9ed-^@VTfAY3(Dh
z3o8HmM2QLqMe)G`q9$1NQyv-E$xPXX;J`If)^yh}q*gg7n3~Qi9(7nSf`cJm93ISN
z*92DbAoWe1X6BW1OKRz0wn~EzJ|4l2;4y3{YTrB5`Xr#%?Ep?F}JAvIA!i
zPjj?&>52aC`@>HhIDsr$9FH|%$d7KpDbjaE54}TMsHL-nU6ZL<(Td^~A+gqL)wjmT
zsR?LMs$?a)YSrHl-xff#6nAzEHfNj;f&w+!HUp_S8|qN152k)JbNJqpm9N@9JRN@`
zzgLfRR*$fLdcJlY<{M~Ck*(kOdrcQ1cnPD%7{1wZ=1;~*+7Do)6r+*J7DZPwKB`@z
z(8p|nd~gcw|LEUpxWbV8F#;qaR3LvthMQY2hXhCs-08N(be&TRRn#cuMB;~s6)V>nCMLwe#7
zOq#gC=6t+8OUH4RNqjOYB&=_=$leCHCc~Jyzj=h2jMAD$g*@7#BCZo$YMj^?lncVG
z<0?s)BmR4lJY0$QVL}bBI?$@h4uioE-XYK(Oc&z355Ez8kdEdB>NZOg&gcdXc+#vz
zByDX+XAAWR7O`{E%s=<-jCV*}?zUgN)MGVKz=YJI2)Laq>agy4`Uj!h)v3++Bth{0
zsDCXcUlR*%iQ}LJ?*gu&L4F0O>jW$+ymVaKeZs0Qic=w0-VKbI3!w}BE8Rv8pY~VY
zT0?h<#q@z?VMkdSW9h;8Um->E5|P(64Y&~Dv|~DBioMGeX}9SfIeC&Yv+yUM!(~Uv
z?n=t1FQhEIqi6k10TVkK&ey)x|}+pD-$#a9qlOXk}`OyD-Y2fdj3Nmu6Lq4wYl
z)*Vya&CZZ>v(Y?<9hY7;yd=+oY)xhigyoNDC_Bw4(pmlUJ}RX-T0`ui#1;4_%u(6{
z4`MvJdun&jP?y}L)3**NMr_6zf14Y?3(T+*d3=56JS1l4Z89gv>TXRqDIbc%YkWs)
z&3_;kaS-SMg)~rW0$J?60{{rQjZZ=
z4iwx(kN?;ZNzv5c^=fX#GxKH`U1`D_eC`%_@MC+(7@M{X9qJ+npmeVE?wTddTWR=@
zn38Z&HV$)-+RYxjF3#T`(pDLUJZ7!#d)lf42Xa^QnK4DXXw!c@eBMhS-0N4-d_4t|
zhQie7>>&T8WPN0KM}cAFrgruS2rM7D#CaMNB0ZWo{j|YGbY5fq@3gmA?D*2)f7JU>
zGdy7qaVkk8%%jkAMY4pg<9J7dar`4#IXWbs_4U?w=JSe42d3)1NG3ZllD9wcwi=
z^cj-Zhkf{9WHCD*nT*$X|JP51?}5!Wb@KFd%lJsjQIoxPIs#Tmh)V~yP_V?X6YJ~=
zf?`x=@LtT2j!C6M5fxhn$&9f#81Fj_XtA&)pUhBn(@4EYBgLwxXC?)?3CH5Q=m2Pn
zQ)}Unuw>LmmkZM+wlOz;uOSb_1FOm2lHAmf4nuw|joT+J#NK6U^~zC@4VTVT-tbJG
z!mgMrQ?mH)ZlO2W@+kNQJ7x|*&mI->);-NK$yXS%H)Xuyq3hs_{A@HFnVleo5XiDZ
zs-Q=tmPR=ZUYi*!T}nhj|5ajGpB89YQec3~r2Z90ru8SEzfC8LU;xOsp%sdsv$E#B
z6s>pC0BU&E0-hYY)<}KO``U2PJHO{C7u}^KcKOS(x9!ufobqut4&wP$NiC7=cNNrDP
zX=A78M-ItkI77Kbss1QuvaL&V%UG@9ToV>NXoJkx9QquiNb9EnrCNB4rS~ce81|$v
zyJ!Mc&NgvSup5uWaf3w%P-@<+VQSnA%Dx0ctncP|83Zcmw8HX|A=zvt3;G@Yz)-?~
zgX~eCQ1Cd|kyWVyB*L;s5RjK;_sS30-9-3FLoDdODW7ah72F$W7NyglSB})tfx@Bj
zzZr0NBW7vsDoV)DcSO_69O8n46%ER5(08D+0$BiS2!ss+3chzb
z7%6vul|;he^@1lUuXeHAGn;mlHJPOtfS#c3TIeJs5%+G`yNC42E#x}!-wwbp{WKEm?k-@sQp<8m$k#50=7grIql-62GHjTirLuO1lK~vRF(^j
zQNK{UT{fhn2#M;3PdkkTZo7cexP@1`JU>Nt_(xh?$TuXcS18eVcG}XsS@2>0MHlWs
z{HpPrL#*jxO;HYP0x=61s>py~Mi)bSC>x@x?VtJsTFGuj-ZR@adgUWBxJ*A;dGYK>#Bn{@Nx3N}$rN
z-G7x-hi33KSy=-IrEawQqU4_UBF;O%KrRVS-)Oap%uFqR%TOK1kr;4PR}dPSlIBkJ
z;>`g{XozDM-(A(x`HaWRi2|3xUauQGk+b8O2XsL8%(PxOk2C`ua%da|5VNHdepn1j
z?A2N)s2)T(pQIbWM;Sat`8QLaldx{D0(hr{PKj7_UC<|V03}t**|{HWJbSrh^Bv)(
z*p_VWbkNbtjy;Tcz{%d9Y(s7$Z|mo3DTbM0sG1WRr8!LN(>888XR|-%#>sl%r$100
zc(T=p)=%m_0f}pD#0oscu;DUBjdu*-fH>~p2`8br#Si$c|uu9XF&H;6D&q$tbk+}g((<4mZMP7C>{m;0G@Xu6J4fCRX_f2liBsGr;S3k8
zP9mHq0M>f-xX&G;skpicjfkG-g=QHN{TT$1#{G$9LCws)g_
zL<)_$8nN-%jEJ2SO3r&o0`&l7&lz8RyUecy3q2fnfpp?&Qxm;iIG^wx@szZvS&McNzDW9obW_;35{%A#
z=pw$%78-~x-7&OhiRLHTh!UKq@t5uD`Pa&w0+BL2)eEWL9q58G=mV-3{Y+VB%kJ;C
zS4Kg~h5+@eBOkm{qJ6jK3fKj5nnA7+SUUCgRgL?*@d>VjYAyGpN-)L^*7px5YAENa
zrnFswE3D5wSSqg`xSyIyY*PEP(L%nzh(3y!r9<&K+(hUK*u;M+4`Sl(VmYH1PlU%2
zvIJ&q1lw(AF{?rH&w-5-{dE`y3++c}4b4h!#saWW1WG`WrTsrSMwdjcJh_8qg9QSy({|dK4q_oweL7(Yb=|-7zGrwMw&xS!)S&
zX`@;u3L_H%%4vPFe+}i8RCFER;AZHh7=?I!zKNav^SK^Ih$Xq6yxSZG@*3vxb3&R0
zNvu+KVGN*;d7ha`-9kKocR;_?d%OW0ih+$?G1w?a<6XAyCt3`%+YoMOZWCvx#r#
zolCXfmC&>G+}>}A8;jOVy>`IndEN9rb_!UdL%dpS0B<}gafkeW|H{3fI(hBOK
zn?P>D>WUZe0LCK=)9bzML2YcgA1HQN=LnB*P}6q?V&}Vh=~RRp&5zM`+<`UKHb|Rh
zlICOL_TUGy@jf{U3Lt>kgk9iMW*=)17J!sBoN04|cpDbzV()PI?Yfm0BSshS(Wa{>Dav}c!O|u0t)q_R(DdK!g{*y0Nz?%D7VqD@E+*z
zI{~o9)-m=>7F(*%=8v*GOD|;O2DyXSgb$Ekwn%^c34|BYa+3}BW@**-=YZi*yLH!3
zm^%`AMvVog=Ut68${`n+@sUz8h~V`k?X-G=Xu~s0^QG>2nwIBi?Hck-_ty8}e!UzPSp45Mq(apnXbg`ZjuDgt4IdT5F>VSdg(W2cO4$lv5!R)6_I-6G>u
z_*=AoX7FO!tFmgpU4**N{wy81fo7rf4b_+HgUt^IkO2~dCJkogFEbe6WfvJhrqf4l
z>lJ*I3)lG1^-|PZv3Iy&e<(OI_dzjBg(PSmG4hP@^@-a-$suu05=G4FXYIDJR*7D^
z?u4vF?XeubVT4;w_01@$a;k-OKc(%&TcU3Be4I4qY9)vGeME!?Pb&0WO{j|a4k=5IyE(?Z@jd#VE3(Uut63l
z9MO2hvVvV5*I`D2=qPl^J&sKE-Bus$>;cGo%5r-8rIXOl`l@WR4}ZjwJa>=f^WeC8
zB(ym%6P4g!V0=ibr7{I**OjQ2NNB{uUkQ3v)%vhdx)GZH^
z5Ku=Im;eDAZ5;|3EcfJCb>CYhi7{EU#T{6hdE%tt
z6Uw=n*oL4t$?6<0=qL#=7PigY-Y3#TG7i7yKWi;sAHp8!T%mXUy$g0H9t;c6mH9{6
zfgr)zO@$3?dHk>_Rd*$fUg
z*ph-5mHA#PkuB^V04A6)mitf2muJTt#7+DITmQh7&N_MOfBl9{7pb=Z22?!CJpkwq-
z(MahH8BJXujn(YUBe_t|a@)zb$t{mik645t9$+`YY>*|b$0o@@$LllC*>gS9eyKZ`
zI7TH=(1u6zBzz6_(xs0;5D3`y`#8Lo8?y5DYx(t8Q}FG&QdsV_f|
zGxD&o0*KO#BPPzhq{c~$a_=o(WelMxX&PB>k!nPl{DWhcKJwn
z1yH=}C4W$8X^JS)g+o+$CJ=+-I+Ed04ZF#Zik&uco#CF%)V)5FC)&K`$%`2$KGFjA
zyEqES`rRTn95xTzz)cmF+Lq1wBgWwLi8@6q$oPIm51$!XFlve!n?NBhPgaZ@&dUv|
zy;v`S)W>OV@sy#65x_A+Hv7vz6fcaGIGZvC&2$N88jbXECo2
z$ZluB{LO&HQlvL&jI7DbqKv5r9a=1s*-F!FHpeX*aZ~3_(ZNk!r0l-%LOdf*LUk{Q
zc&e96Z*Yl=ULo#Ist!BoTYev$f6lPhH
zC46|YkAgL(t)*_LveFgGUQtI6fzd5&>(O`u)v)4EKT#C((btynW<(;>IUi;+b`tKI
z)7XxPXq+AUFDM09vko-7a5Hsvg4;MSxad|3<|8{IYXIRjA^6Kl%4harj)&iI5VLQm
z;_k{u7n6$U*>G;fsj?(+)L5%O{4uHCxTweS%e?!{*)*cPmve}??LqbcW%a(9>aq%J
z%CAPI)H+_DPNnEIN}IBvma|A)mWdC*u%ds4c3z{JYD^#cG|n%NVNAg32X61(poDJ7
z&uWaYnNch)P$^wia5NY0H4d`+0Yg&8p~uR+Ddu1RPA~hj#LM;&VoA|WtEc)*v;}$+
zqz!k=b{viD(i@l+5`*^=wwChM601J6SAP9g+R^Amu~8LU-yv5GsgWdcmjwXR_Wxe=03GAOxOh4S!r>>;(tyc2h_W6wfs*aIM7D`V87=ZzDpSE>RGEA`0q-x3?xVAJPLC~bFfoDz!K!sBA#gh=!}1=!)Z%Xx$?*erbQU=wiu+&-b3XR2soe?Y^#ao||cqGNJX2Y@EjgX<3>dv3OOZ`tA$biQ-!7;}0i*ZkI-eNy=g
zA9ylJZo{YRDqTVa9aPS;IK|9G2?Fy6UV!%i^0_OAv}fi<-#1qPC^X<tb|c3gxGQL!cXWP8e;9tS8}-;
z5oxT4jDt^No3Wa2hG*AGi3&iHw_KT@BIF}6V!tcjoGDKd4*9h{$n(qb@YD0R`=(~^
zx64c?6moHiK+%@NfN?LI*@Doe_;~nzrz=QVwF+vi@S71B?7=>di7MqHz%H!s1mhvb
zTU6=L^-yZ?R8*?HW18!Tc*}Ir31qUIN0H>p@cPr{l|b;riFxZYHOOo+`2d({XIg34
z(E4C~<)wN5)xXhWN#|sR{%pzwJ&~W-0GJ1XnzfB)CPuU_NJlY@AZ?jncb)Wk_D?6=EGwb84+4ezk7s?sJc{6|0u
zu4jBd7~}nqn4|SyyC#|uSZ~rbd>D45rjw?};J>j+cDNNOp~B~?NRRJwCweJPN}~9-}L_IhhjNYk@FB}v_d>M)X9YBv9yMJ00QxK
z`*O1cFi4x}9Su5S^C8^9!4ZdxKBI&#)#N3FXppU9ccK=H(LM-H%X6ZQQUI@(mUE#5
zS2GE<`oyZX9&jh_wvnQ#%IG?T_KS|x@t_n;*+2}p8yiu6utEs2jxdi#qyBjj?*?XKv)d1b47|mI#y*V^d
zq*rN_ZT+J;v@fGHjG~YwVt9B;&U~F)3n(h@;ER7{Z5~3W&ezaI*bS>!so|-v&@?z4
zB^p*Zy$i7x8+8t9Em6G~_m!uXrJ}o??yI{bq@$?@DY*p&osV^4F2Dk4v49zYUn65Q
zStqH6lO4Sgrw;L%7w+D9V+N!`X+ZCWCDko#v4vIU
z2q}iTTcHzSdZZ64M2Ee0ZqmCUO&e7FlBEL|GMKimYoJ{7O|AW}*^_w%VFj#QJ>)l+
zVh#}fg1tM1PLxGxw~h`10!5203P$Oh1{zjyt%u3G!$0TsJda_XShhPn3OHSmrY0@O
z9AH?vK3R(U))Mg$uWV_Kv#O!yNDpG9p_CJlTCA@?#@=yGfCEWk+SbGa215DePm6TD
zy9Z^8y~1{VdaExW$!$PAvtVKvnHIXKvf;e=)!t@P#*bmrTf(~Bgc@7iaRvgS`z5`%
zQk%KCI*x0q6U7#h-9S6mF
zLaA(jxCgC)51ON93-Uw*yzU_>hVRn@`46unbRuI4hxCaoYrRg&>&V|Lo2CMFdX_Yn
z?ny+6yD)`pt~_@E&7AhuvaRcDCtX;MT#H)fPYXvNk?9e4(sLpz2eZ}@G&P!h$nNm&
zL+gzC);KB#-=lURId&g%0`sDBR75nArc8`kGv{v`Ch{myt^Eo1Los4P6){~i`hRkg
zRi8QXD0*mWvM7ISI$5J7epEY$g>$)SKE-R{n*&_5)Kb`f+R{^?
zEYCFl0zIIHw3}{xdujs4^r(58{Ax)^pfBvl&w-Zj@&}{5LaqDocL9*o;FEx4F$4K!
zn(?TJ_PZ9**XI<$FVJj~h@D78oTLLaXOmCFT
zY7G!~b|v#_-)JDQsCS*NG1L9GBo+c%M9Hv?=^N3TQ~49OPh0w$48#<+L?h~q3a!U%
z!LHO+$emTnKoo>3pN8IbvUrrDvLI9h>XdcFJjcuKYif|jeMdm}I+~5}nFD
z+w5-iiK9b0N|c%z;IkJhX4Ru46PdEFRu%MXW-Fp=h-of>2};N)9VjECXx7kc2*l;N
ziQgKWQXk^pIG;9wgM@IHidh<_Om^GWZS1hCjq7BatPm+xp7N`b6fUqMO%IukhPw9^
zXa;U~$dA^?XrZyp=1C5Rl#g`qj;q-l#@f@qHJVtW-Gy81zoBX)lH3;235{}y5v7Qd
zN**4}@y4L$uxINL>s=}lt*PC7A%o=Mw>I@RA{tA@%~M`g`9Tnpj-ysD2eEw-{^k8V
z1H-@t5p)bOkWxcBhI}D`61swBtqxavJ@uW%m~0l!WO{Bka_FtPmm^TG*yWhB(U`;v
zIV)Q37eCb&W9RtTn9z7Py-0XOH~Na4^_r!U!hp?eSw2xCYX=U5#Z?o)-8kEM5gI{*>I;KEe)2As
z#Ko&o>qWmDzl6tG|6l0E0M`}DW9gYgb$;ylJ&%=zwKOg~r~mYFf@JFy%g^d!1fS$T
zBmKjHxXB(M5;_=`Q*oe6II~c(SKft~P|_$?Ag(`Os
zs?_0JY_;{^d`KlD8nMVmdmX(NSML%b0bd^h>_mK7^B)eO7ls|Hj^4Tq+}AW{?vUBa
zAY}Nne8MK7-|p=3k%h`bi67FF6HwD22nvb-PqO6|n8F$?+`
z2~Zr{gA80}ts1QEq!=B%GkbzCpvgWNfA$Zb)rcvk;w7S=&IiD>y
z5~=~&X6@}O^~?zdyU%g
zO97OVa2yWo80MNyRF;dqOeuQqEhx}~8s7}oBrDdv-FsOFQ<0;gB1U{)%;9*Z)>){R
z+B>E}%H4itniuM#(W>L5^p;F-&)eX&XgFTqS%Zfr3n|_-)YI@9-pQr#mF5D$PViXR
zVs~Jm!~@!hedhwfr!?4mZ_=16>z+kyW1++GCkBeBJao`&NQPtEKRBtgo#aQ(i%9s=
zV-8ZMr3A80ME#RLrfGKyfwG2^PBNAGPO11|CFg4nlaXhhZpNnMGvu6@3v~7WmKHqm
z*tuwEb3C>^3O3bwCs4DYiNl2s=(lj=0Uo>70EojT
zx@J9^mU_tq4ISCAsH;mo3jY!`T@Q;qI${{5fGh!gXS>*{|2+5{_(z6h9{IB86RRsq
z|0ACAUfnQZW12{HPooE~3~U6i&MaU)%nG*Xm}~=aHw(9_!5TYSYK@Nl)x3qvpk{Af
z;r`Ywr2?>M5molakW$#--2h?9e>RJbCAZVS%A#+~NSkHHrB8sTRw+oues253_Iud9
zMEp^lH)_~nzzrRkE%)aZt6AP*n5mm^Ehs>1!-7k*sTpcdZL0xXw2PXfsRH>y$lleG
z5fQXER5b)5NiRZs+d^<)v*ae}u@mtG%!uw=t$HUf@Q#_+wAvJhbWB?g^nabYfzHq-
zdBO|qPk%8!?tx0WNph?o%|eSIn(aw=N|_t2TMD%Z{n!STSwb{7$TIBYL(nz7gQ=3R%?Z?RZ8+hNR|Y&()tnMkq*EWU4eqdTQ|
zR!F|Fm6pylTSKY7l4?cqQV4GES3^IkL*@iap}>V4{#Z=CY$v{uZN)cBKjFLYeqy>#
z@Gj&6lF5av{5AaWoXX>;TZl`jte}Pz@g>S@84R_oC~q;0m_>Otc!ash7V{`
z?NjQ~dJCIacq1nkcBeh|Acs4%FxJ-nPB6Tuwh6;iU5H4xF4CV_&qa21-4E~4T8~n%
zWo_d6Ch=emn^m0G2XVqn!#kA~raDky&sTa_5F-2tC>9c#z)p(-MQf@weOZgqAU#D#
z?K%sAkpygM%;bNBN>27Q928ZZWw&qhC~WrT^ly!Zek&*fkl)+wgwu
zx~Mfgk+tOqo*zMBwm|AH7Q#f-jey>*U`?0986$lb?aGI6WgpoSQbg1>-Kn`W=|J2`5jjam^QPwkjP8!{Xrs=LkUJth
z)Tsrh-VlcDeI}W^MCSM^vJNn4^3%Ct+I~gY{!M_h)uVUWD`{%YLCQ7Ycs1dA4*8te
zHCDDLZSpN;7D7ADtojgm&Ls
z(+}(dEm49u{~+cJ51kKVo#K2AJEV3Gnm!?~;MLWT@lsAK&}DqN($Px_XcD`_PZZI#
zgZ!^Y#|Pqa8$unJ+h{=Amd+KYkAKzql8ic?Aqa
z`@+*Qs~JKsz@vMT4+$`BI`E8%NvLbSuGnU~*x6xCOsWtO+!l}HKy(xb4I8I@G+Sm*
zDkiPEd3)svovFEq7)hfamQYd(jO2GD^$4{o5B;b30bbPlF@b3=`$07>8RN
z6z{S}eKz%t3vPD1|JJDuBhGIt$+^!9d9~e3)96#)9hQyJdUO#l#&_)Gg{?ehiGany
z`N5uJzPq}IbVP|!)%5bjx%Oekqnzj6vGFjCPUIDa;&n>j8#
zpp6e2GXXBe6*9$`J{~@k0~!-}##+0u7W$8CrCf6>2Y5d`w6bJH;8eRShgCZ$wS2%F
zZq4s}VoH|{sZDwx_$v(TXMfEwTjn&zvIuN_3EP>wK<+eqloAliqgzI5q!_0jIL&k^
zcXZ5{nteT!RPLjUB(jr?PAzmT-Sh@CX6G4c){Pn>guen$RI65Kg$}>zldHKLPUvd0
zXZQx-V5_4K0h!V-VabfWQTn%E74oAG(_h6mt$DBx}pW)YI*4!lt~4{8(?2qFpGu
z{0w;2T}e~Wey8+Ndu^bpeR5PFxEAFJjuUMoQyG*JaXtU}Sgf5XxrPi~1EIc0J?
zas7tG8mMz9Af~qe!`ZcqcIs@QqN^DT`tQ_Vsce-W3aixe0i5d40JkipNMiStOj;!E
zVLd2b5GDW{0zDM9B~$N5@7hS9{Af&zu!ptKMw&EljB8f_V<_kK$IOUIS&bfymvL`x
znk@aJkQ8khL6ril!!9W8gXEj-)WcQ7i^z`pihH%@dEGYH9Vd>8K3ikhqTN%wVe;;?
zfMkSL>91J}QkUWOi38)e?}ci!Id(JVE14P=A_^hP>2y(yC)rJ_I51c>9A6Z~W%G;g
zdy|YG8J?!T9{88rA&}H4{K7;8J){1=@iBI0&<;GwkT@pNmhXIDQz+uYrMmH>Or+$>
zv@r9(dHYmTvNrto?%e^&wzsk~k=~W}QJI;dqr5Q9`;hY?*+?Wy70Y^XvfK0UyVabV
zzNPh1uNLw5co>U8+`c%vPf}J?RSGVS5pE9Z*Er4|qs@!xclU@$q&OKBNAVtp(QIMb
z0po+Crb_|7-7OzKN4q;mCScG#1nS~fLW;n4}XDRzw(vIdkRAd3r9T*Aso4c#pF!#r~MSmXb7W=MG$&(Td
zdD}iiK-;tpx5I_2pt0P(wmfy4y(xIh<-}3XeA%lw65Y>`{`tvb^U50{K+SE$2t&`B
zs|4=HFz>aXbwJ5wK&<_ugh;hHbL{twg@8$NaSA|KIllh;lwEqhUnOgXf_%c!i9Zaf
z9gL>Xd?9zrxCGguHwts0xQcL+kU_?>pqE4iuD+Pe5S60@RJ^4t${UHEy1jJQ+oW#2
zM(-EX63TBLP3IZJ&7RqJjKq6&=Ddo3pKdKUoVA36E$Pp;E2w%rv6$Wjec}`A6rRJ9
zTWg7$)f{K;g&!uC3hV3rpCV~#lbF3K3Ev~$9ntf?4+Hd
z-pVY
zD;Ogs(ef>}@6n})xO9|4RQo}5GZT|HOnMEGmaYcn0r_E8;)pg^+0|m&QAd|rlY9s>
zOVlu|S5u^b`R{XkO(wBcmIm;hp_VZDg$Y}re-lGURS-6L-X59
zB_=)|T0?j+=s>=cknGv1L+mzv-?tEzQJz8%eYJRS1K9M>!!j$MQ!MISJbgmBNt!Y$
zE^OZ4A;G;Gsw1-P{-my3wz{uj))E7+(ruFI7;U_x->>^U)qa8D4xc#}EcqCJc;KtQ
zdQn_*Og^WeV8z$K-xL(l*Q&TMn20(0*eg_`yI8+s3X3+OA4?8{GbItf{0$CD)uOSR4&fh1@F`52~vr3(H{5w9K6Jgq&zSS?BNwybyR=fBk
z)2;zjF|i$~*c>WUDEe6J?vy~9GaQRhkVH*Iv#3+;2{{D}XH7q(`z|j$5Xjny8T^V=
zMtpynf`>^UZ+#1mzJp7oYyd1GtDn6b!`rpWQ0f9Ma@rqDHWw!QArjoD>}W_bHSl5J
z5`BM-;(ghFEzkumOojkvjLq>ISY^A1i5sLiMG5h*nU}_Dc_w`QL_Gs5Ko|&JAe+w4
zJj&BshUNSgU1PO}SpvYP3?_pdI$;f*0@xvv2O~{xBJVOQLnvs-ZcM&HO_oSuD9_Qk
zms|E~$6`lGHu3Xuwa0$csgWLJ=1(yi83~Xmj>iN|j>I}9>ab&oy+r%CMZwyd43r97
zF)Il_37u776`ucAh5>T_fAsvHcPk7#hclzq)7B)G{P^sa!&ujS%8`?venV=~T`atY
zjfnPU9jTB>VS`7I3U3}85+JV|a+S#3+of5gS^wQsKP#)bp-QW1rj&A|u#LkA%`vDY
z1}wvHJ4QMhObWRP)G7wo$DpNrsB`mwD(uJ*l%^_v$P
zGsmdNwmO_A^vHi2c)$wgKIJW6ntFr0&qq)K7<**TZWo=upj~4s9Tw=C7+Q{-Qm`lB
ztnQ==H}WA(F~Y#(52A_%ZfCpq?$ixoOE)7Dcg!&E2yU(w!qiB5gIAy=gL$WvS`14*
z1_F;15%uLHZPAHk`UG{LORUsU#4IRq6dF^O}ZgxaLFu+!P{K$z`DGADG`xPDV#?9PUE>^T3C9oeZ%HGQ
zx9?l6Z&fCqu`~gmrgX(>EUa4vxbJ2GN+s2Bf1|SCH#q$S2PX$n(@gRE}g)$gMPEM&!xCpj-
zswFIhG@#v$bEKLz24_$lDO;|)V?QGyw_3yG6<*+>JU4BmN|ZN{m+I5F4oxy#&!H13
ziU`Bwj*16IX35NPoXt6~o-<41@sHzDFLEboESbBJFEnvOKf#M3VZEKC2SS?XD7>p(
z5bAoV#NkV5JYnA}0beHNBR`uMUk&OO;X^3q{1>Sv%Mlf50x
zwa^r^IwkgO+xv=XGg=j7&)Zo!Wxq
zB{R`8(dPB2pF2>jBhzU*8x^eU6QVyl5nr~NdnVL5f2l}S1^c*?eRgkVflr@Z)Fh9P
zac1fo;b7~=cMES@0Pge>0@V)kyQfra%B}RbI<4sX^s@Rs`pPTO#)`k`%
z9zr_OvM#%Qnc0AXWj+pTY|Fhys1d$I%lB3vGT2V`OceA@S#nT09!?)}LyUFKS}_?q
z+k`8HRvux9JB>OE2F3yuVSvp~bkRSEuW}(-k@RRkM1fO-x@b#0#cZ>mRH(84)&dDL
zNVBR1=~etpAE|;rVKUu#h>4J5??Z89)=qL4kP8$IM=K
zv8B+ZMFndROo81kfO`&HxJ{Wx?s$_RWN)xKKrmFB&S6Cwrv+MwlyPZvKZob3Bskv5
zulgP`%~aB|*VBT5*M(Y4msrs(t-1$3PQ`fS~juu?&v?obI_7s7%VV9&BSO6hms&f9~nn
zl?^Tac5Q^&44NWRG(zZJFr)cylLvlb4|vr&m-qR(2%A6(E$`aMHAl*vHke8^RWC;*
zhHdJVB}{F3d@!(Q%VkyRj}R@W`@ziCrgZcw`xG^^-MaO9m|+=RM%n1dz2K?@q#aZ=
zBV-vHTHv(UY#BV#`~=%aBQ-vCIu4JyVcph!vv>5|hwre@tMhu~vkabkvwv%5j7;+tEPs<|
zENbbC5Sv~k%#&#P8(t);e5QG1h+irtWYn;h5O*w0!|F(}f6JEg`07wA(%gE@6x@q8
z51%Y;p<#c{X_|+Mxlj$i8$RT$sCh954z-%GB5}`H@N~<=PzhYK*`DSz%(Ev@axBz+
zWpIgN-KF6@KXfnb`GL`K&3e`=eJ3?yV)}8a_0CUEhB4NYo8dzYnd?58fmw
z5E^G27|)|UUp`-d5#*&nKv4kz03@Iws#KQmEA5^N0|5A70|2N1xBzDpCua+F2~|BN
zdQCf9J7E(U12bC#YYQhmRSRbWRSQQm3u_BII%juh6=f&@2!GMM_Q;=SZ5MYK01)UI
z2mtW^c0O90vD<77K74xlqY_4ieEMHY=W7uGO`}O~m>$QeZLeem5locuoWITwXg~Fh
zD^!Y#tvo=mZCV9mhB~U%R1Lc|I_YY8ob2GMF+bQViJW@d`aWw0TD^wJ(EFz&6H@zojmN_hE<){;x
zlvVz1aZf2bGT!DQP}qRB9zTv&ApEKTsOksLRdMvk~QWt*aw@
zTz*-DALd-A_{{Erc8d6nw=9n)9oz~d&1U@GOG`h4rxwXRa5~NNx!6C?AbYh<1Vv==
z@D9s3uT@f4Q`+=-)59nuCq3SvyX@ox1=8$4|7;~50B6yfClpxdum*-=$hVDR8l3yt2d0W}3yF@`
zJ92)tfVfqzX=d-v*wM4Zk*qZ1uv22`Q28#WVelo6eD*nyazBGEn*q#jsx2IdTP!1DR6|xt3
z3d;H&q_yx9A#6`&IC3RpueBdH3qAHSj_@FG3!a`h>qqPJP$>wgJmj<7?gv@WjGPj7
zbNo9ebeg_8$DZ=)&p#TnB_D2`k6phZ)44TmxIoia_wUzS;u^{o7YX=|vz2Ui`Afh=
zF4ol$v!!+a?nS4KDDn~K8jAP+=2Fj-fV>IdzZR7bLW@nGHWy~U`;GIsR9l%L1ms#=
zfJb#VoA6=3iVA?7`J#0*L->9nHGqg70FH9Cy>B1szVrt|@r#$gQ*RSX7c@Ky3F2jm
z3uMYls;$
z&EP!)vZq0Tzn6LaXBbbAzZJW~Y@kq;EM=U$2Xf&OP7IK#5fID&yFhi?@C7iS2Uw5`
zq&uL?t+96<1hZi8gcfuUh6jcl5~o7`YFo8HJ>6QmdeU_LRVn3dHU^F8ol`PPvl8TU
zfkDaOUez^XO`D0=v~U$8;)
zY^_4NB4!?oN-!jf)`dV#|3VP%$W`PYi~ntJ-zSIpZ;Tz1~##*!&l{1LojppCnH9#VX-l6~c!b){$H=VpV@t0SRITPUo44d+^F)0^#
zF+O1Rs1K>750(;$x}Y8F_rfHxe_6@mN_&LElW#
zQzCIuSAvBNqfjRO#hf4C@ux)_cQSB~T4May$@rpR3xO8F-gCzUG8~miykG90b#Erk
z(`Jk*+^aE$$Tqd)-MZ%12mi=QbW+yzQFR5o9>%}rkI9GLhk+hOz7-?=HV0*Zc?O7(
zldjRk84uW9XBuey`H_{PY}8;{1FFKdPgMGbJ7c*G^7qz@{TqN{lonkLy?2uAOx`7m
z9qpuZs)(p(Y?|O9mtPs5$q`D8NhvSySha`ll|9HhpV9lXTQ!8ohJm07KGi(+-<>Ak
ziA_f*F)!5gJa1c^6u%d!-nH<*nlt0?qfQyV@iTPvjeiE2`>+WV(9xi)BI@946)a1=
z|Lmu-cOd~@tfcz-OIF$SBW~8;5>Om_=ILvEa4dE|fT{(#s=)9A#ff5%Phz$Lhf%q~
z&AZS=UWoT#35DGg#KrlUcVbL8$rE=Ins8)6+5FYt_qKr{vRdfzDMBYh7xjLbD1&1w
zVJTausFT7;HF+wYf|ey_qjjBPs7PqI^$iMOl4}WbbA^S8>*7g3d~1xlINjgH!af4S
zf0UW3zLN$+164gS(>C+4mX#Q0U2&jHIUB+u=PccT^woPRSzdZR_fVJD`G~h5y22K=
zUn#N{C{hcskpDw?`-aO;zWOuFHrQ*@Y~sl2(Kf4S5QgZl
zO&C+gMd%WJ;z?-{Aq2Mo66{1jvc?
zKhV)1;3~sa%y;F#hw2tg
zb|Vv$nG1o6n^KH*Cz!HZ#UZ#`;(2fjJLf9_P(>2P#cBeMAyRopLV|n+6NlnU#rtx`
zyt)ENCk3Qc7eT{*u86ma*zbI~KL2H&?INyIaSHcC#wo23An&;GDb)Wff*4}frJ{jU
ze$`4X-AKCP1$79cRQiJ|2C_xrtWn+eX2
z^wVGvOgZL{UAjfmsM97_694t`60wlRzq&wH1qERzR*?|x??Bo)rkWmA4+Q!7lu_}!
zwq+RENo#C8_;pS{5y?MAuiGyr>IjM0Jq1&0yKxhc!YKmICS0Qp=qh11LQ2F;eY<((
zm;2XF$%2P<)bC8~=KK58O_+==d9Yq#FwPl^mU|DG1-i&P5Th`lICC?qtZH$I)J&24
z72w#AoWSTpC&_bOb}dMK?^9WEHfL)y?oKf&_(y9p-*OK*6`~2;m&7Rem4tNNDGYlv
z(b`rOgOy+f_1_An{ABu5z;_|6w7GS$@pI|P4XyhGtvr2iAx#>zvW;|pO%P)ZH;!AO
zumK9>-#jTTEL)eI-j!)mv$%x;Ih*f|BO;`)L#M@FNO2oY*52>Z`-QShtZ*u5ijDjs
zJuTd!#*L{AjX`rmvnHIWoPsC|7
zNGX$gU);*{N>1fYPd4Wd(jrZ9KjAaxk*pG{2S|El4ZIS!C=Tf9;5j89cyJIf%)u~t
zuS&JLg8tzpf5X-ZBm(8!WK*+p)G@v}u#AQOUZmm}w`?E@;XB$dTWL`D4JaG~H?CNu
zMW>5(?=^-^l4AMdzc}OGp%=eCcrNs)DMc;r+%}vs6XI}RBo5VIo5Wv+8U5U7t0zS5
zNI^jwA7$HbHC(TFQbbJY;yC-v0(U5`tTGu|mOW9+;xh^k`p_9K`DXqAJ-N~mX?Wj~KiQIw3rN=bDq#L?1G
z+%n;mRQYQ4Lq;YH>R;*(74RC$wR3`&uATvx`K2>b`MlOd$_v|LwY8PeMPW~e;&+%2i!F%f}BGi$EH<36lWne`qde@rvn
zHdU>)3>KolP6`AwOJpoiQc&2V<(akq9PJiX$!Qrxc#nCO*Z8aDGNzg;uKed^d*@o8
z?!5IvFJ>A26#?o!2nsF*9XBI*Ac8Im=xT_tF%!{+JIY#O`i|sfAEzovN%^Q!hiVsb
zcP~aGnH+NDgAXL*z1NaM=uAo_9jQ~dyLY$c=lgQzk!_uJ#_|=nV;b5Y#DnRskqwwS
zX&spR3^&jw)aZjlfz3$*T5XZ2r#?1f9)t{e^6(C|mUCD&{?WLnqRGSB2OD67od22v
zo$lu&CMP%6-1r`9wQ1A2mGK56T1I59U~%VZf-|Su8+M>f1U&=3;ssi2?t&asHh$6u
z9NY^IF5a~j-
z5v$y}Bdi_R)ueaSowKZUna+}tC^>rZAvxCZKWxm@&JxSoRRnDi<4GvXcx6Ug#ieu<
zkXyZl!fXp?VvV}GP14%@Sej#5SevUz$!NMM>sVWuM230PUo+S&-|?P**!I@`G6t8d
z3bEm%RQ_WzZpX;uDpshebw^kY%NobZDwl!<<4-c*xi9!FACT?2x;d7D?u3<0UoE!v
zJH~?$B>11GZI1?vy;w)Wj+ZID9uFeuSH_7+q#c8l{~YervGYkuHE(yCPJ(g3O(yls
zbFH{Fqo{=P6~&pi#&8V-;%~3c;_%}N3?PGCq!Q@)4{!PgxHfdYx$2U=Ti5?i4R`da
z{`wj@@djrqS7g?Mk(ZXd72X_pROVLL^vWoSg2tcGHSO3ihf;=RQ=fFQ1M?pNtYYce
zIGfL1_1^H42iQ@2^tCDBSNiK^52f<7G$DY?=}%~L33Ys{>5h^G!l0DlDEM1`o+lYm
zc
zA|G_v9Bc=N+hU@%QQl&lZQT8#cAFo8`kQP-_ssPIu
z+V20j_^3d#Z4dl*eh1$6Fy$Abn
z3Zf0*kxjno3xCle(JM^IT(5i*`cia-kXKQ%WxIeA8H%x4*fL#Jt)Y4Lgf7>p
zbc|Ve6xNCEz<};MMte?8Z~ZB)WrsnB(K`&ka$=#vcAd2ix2ZHwYUWO%OeQ{R4$Glj
zELfwAV&pRC?5XIrl$iZq1u@^9fbIN?=oMkxV6&{g6S-_buS!1YrM8T=vb_$oI65ze
zU$X+A974(cXmA`hN6kSiE?HMY9c5=*pR?2Z~^=ZS}EgsVMRA-dKkNVE#*h^kWczqZ-&nw9M0~(p((4HMV*wDiwB{+9|+9
zT@R3~e^O7~^LF@cmbG5+w?f*OaXVAXIIo*eWkWjWY-QP1{lz`#u_C8F1z9Zivm^Db
zNug9Y)>S`u$BLA<&V=tDXLHp$rV%cL{Rp+;mw*e(2*8z`R-~XcVAfp$uo%x
zyfMh8OSV8*r;ru8JVNSEVr|G+8#d;}zu8DFV1l92m#^Kj8Ucdd6Lqy(_Hr6#m}%|^
zMAcCfvz-DjtUp~(5_aqnFW3<_9o5`cNli+k{V~{+&%rYcFFIH*zfn1aT~(`g8_6me
zoncpInpBu74O7x+TF9!wn(!h-=DjQU@l;m{ZwH%OUH0jal3jA@F!WIma-<2ko;lhcn38UR>y#8xGBC=(KtLEn%-v+Zr7Ux({R
zgoBZqBacgc3g|U0lkWk$gp144C7^T`f*q_zH5`#gq57io>i-P0_<}p9g>M-yKGM_r
z#l;C{ITb>f#jmcF_&aEBfn3Xxf!p2pqRw#c4Q~&RYE>mr%B68m+kFdLu&g|fm;lP1
zbRZ~r#p+BC8ivDAeqTN=>d4S}mmUb*UnjN~@~;k1uB78)m139IgnsdpxF7Nf1g}I;2pzqg
zcgc1$J#54?E8n}f7d-Emt_CZ<_gd8!L5{BhISvoOu3Rl{F!YZ^!~Gj?w{Fch;li>U
zZi+$JGh8Bgcn?wx8*gSUp@k`4E!ZkS_R}kgNEPdpExdIyj~lvGPMW`)BwmXeV$Lqt
zs%CH>R2&S-H0ckv5FkP%ZTfP}vf?Y*^ou>TRN~h>PYTr
zi`)5D9|bZW|HyXtsRBePZq1q1iZs;ZkSxD#9(^6rrFL_k8Ih~brZw)nN0hpWyImBm
zo6{RpiUUwLniJfhSn50O~$1xuuC>$yy;_|*zKK4lWwAq8CH
z0-)PZi%oJxm`5}ie}UE2vfMj|jfVsIY+j~L99sm31ub`D*hqgYObu{)vDBtxJf^00#>0dd*54R
zBrZ@NeW}f3i}8EUT;TRytI_Q?NsqtaxHdVgiW^gF6nN`+9gU9;|C{J==uzY0mo!iy|MWo-v`LB7eW-@ZdMTRsZbn
zp8W3ql@R<2=?#JQ%f?%&FETVsgrCRtruaho==1KZReM0eUzNK`n2G78ji1y+^
z^BM6nEbC_kolA!iinq;ny(YPr8e7HVKrCg2GT3Ntqcj9YtunMTAx1!)Fz3{tjX5;w
z%Rq=`P`tj39a)~LJr{+PW{V)%!PYGpNgcc#^?32+S1I>H^)Rj+CTti1BJ>$HSc!JD
z20}04ApF`x4hI+ux5w1}sml$qLpHg$}p&HbeBrUnOhE{xgrq96rzpV;wO
zwHbka9ShZ@{9}p~%U;-@(J2+WbOa6=q%`44IfQ!>$9>U-oK5)N`f5(-FZ`>8ht=aK
z*~N~Lrc(#07M;ey=T*@5nw#Noyy-gF%PW(gOJZyXTY82=eRsS6HR3_VQne^|0(M
ztBKX#hL%fio&BV6OB$S!jtW7;s5P1$MtX%kLM=7|9J$sCnXZv5Nf>^sh!(YF&Msn8
z=;~-f4oBpq7|kEQ|Dlhr`gw)ZPw*rBct>92B21UQ^lQx|c=
zYug4GN~;t=JM3_~aV9Z%h_h#^s_dS4NC}pF
zNps$IK84x4o=?C3?Z!7KG|BpoFVLU>0RSWaHKPC1jTf=EaB{Y@HqaArv@o+%m5|V5
z{2v#-*5E*U^#AL^v&t*j3K7D7-cmaHm+BVqZQk0(KP=23BSJ?sZTp%ol8~Sp;cnhG
zpF~D9&uPorozdB?kWZBU3DmuCYx8zrykXAz2bYD-ONicJ9ar#P1pVGxiHZk#ohr3Z
z;&urmB`bwsp9mpaX$(4lz%!@x>r&TluxQ+vRyEWyaXiu;Wv+&$89uu7Be_)F2p@@&
zMvGQ
z^nq_dSEY4yMD3`uRn9_IIWVVh?Tie)sJLtVH_E9zlRPI*qBcjaloq|8jNQ55Y={u+
zEBo%Fa!_=wBcb5{LH`Xx^2YF{4tbO0v;7P3zvZ6#Pi}sd6Lk6iq*eg_{~%vb&aC3S$|7>5})1kTg7
zT#G0eX6^$QE9jWot>FE)pI~l5{=`??QTdzd-+ctp1;%YVYqE*cLMYfD#A*(EguOL(tCF
z$j-+8zo5!a*g(nRzr0FM(eA&n%EZ>h(ZcC}hVB27Rpt0>CLWE&T-Dm^O)h+ZEFmE1K2pz+$cwmGg(v9xPB-L!vbs`8TAwi-|B9`LQ3-;31@
z^={6(^gM6j(Mj6=>vq|&>Y?6YQ6KfeNvBh8$F|m6+%bifcI9!s;Hh&Zux+EgVpu4J
zL#`T@_?|s1%A0J{81X>QT1~nRyhagr8H?5;Fw=7O
z;_G$5G~MMrs=7wC4i{%agZ8S^(c$KVC#IW`)cw-3R&&$B?^zJz@VimmpX%#BmF%Y<
zMwZpzJ+(F7LzC5g$EstK;?`-Sb7K71K)sOOSv?zvS7}L~z7U3#l_
zeS+_(D09)Nbs>|hH)(!3K3!m5B*mWG8i--9+oHJc+dg|AomVg4VlTx`-xzGGb2FEz
z)n6e1-b!nPBi&gS#zyif;51-bYS2f+rKO>3TiA*ehvsFOC|!^HkZ#jhoB{HJM?I{z
zW3BwsC1Dx-Trbj?ZxD0=E|LAu{RIK%Q}=Fxe*3kXw_(~n>|;HowtbZ0(iqzUSW8s9
zhc3Ii`^V+H^H@Pdg5h4AUq0A+7y7X9{#Cm{}_y9`#$|L
zO%oXrQl1+zVZCt|iDO+e9t}t~s%u?Z*!)rP!fWc(8>!#ghFznkTrdSyY^_qm1nBX?
z{&NJf-phVCdVx}uQ!>`PuvBZeW(yoTu5WHa+b3Y))T)jQ=}W5THmSScd@MTd%>-Th
z;15!YyJq$Ard8I;f*!g{Sx6_@VWZX~ku^DQ=YF7Q92l%AOk9rd|x@nj8PBgLtwMI8{smkn*6nLD4hm0O*;X>iMeYhYA{H7wE4@Q(X;
zRd?m$Glrj;exp4-S~K4!nyx&-yN1kP?Qohiu%+XGEAEyRGj7*%K#ZQ*(myqYV*_P<
zHv`5r+)-P;K$lhhv+&()ijnF_zcvoXcC{=z`kHQe*dJ$dYKh-5kawy3GuQoP5>Vq@
zZZ|=Hnb>)&SGVF`d%mP&wh-?{(|A2PtM}B!eb3!=FN;vM;ICCYQrzWT{59d;l4daf
z@E-HgulM;!?>|>yq2<&;x9-ASWkhw|%av=YiY2qA`mbRRc~{LP<~k%h)3;}2f5vR0Rd==@_L1PTjs@-91z-W=q3f;Co(E|MZuB)y@^QJzzJ!dSIIdo=cKQhJ`PgN;i
zO3#hykj&h)YSB2^;~*^7Iu(3MIc$k0n~T3*ixb_A_5<}7tke1*6x2qJMm&Cf+
z0_x>5I@DOr^xk6kbDFrb6sD0@5Zq$JVndOuo?JeVD-()<35-e^5)k2wUgOA9MRr`vZAgCsq%fd5Z5_+Sr#m{
z%Z1B$XvUWH2`<7~@2b=fw7!iSK|C(q_EeTd4LMT|>fL_)eV8g}3)OWWr!v}$HRb2>
z^$Voz9bIbY`D)z3i_!M`;n+ev97~YB{_aZbeRETH`(l`{0|B#CAmR}=j
z(&)be1Jtk<>L0WfzxDV188JaG
zTXUe!E0uG-s2OIcz(V*0;Xj0r@M=YHt@%QE>@^)L&hl%7?lCgM$!KG}lj-2idf2&u
zgqfT7&iN4+i%dOhY4aN6!-}jA2@^BSl?jAiuUT);wO;mR5*q+y+VReD&tQ6eD~~4b
zrxrsj;nWs}g%e*GIB6XYu_jppv#dEyQzHA*vk5a3KHkJaA)#Cy&`~_V!_SEtIoc}1
zwcB=9Gs$n?&;=W4S&#oTfdOo1jrLP9-G6LOxk0k{ImEmSme-Ab(z*p^kVj|oImQl#
zYHi0MeLL0kjkxe5-{W40qRU$O?v6SY!to~2`+z>|fpu*_!yvo41>({s-{l^mirNN{
zML$w-P~+9ieO^nmro+O+HdIx-5^|i`0tkJBdwSB@@O#r!o$1Mcu`Qn#v+_Cmy#9{P
za-q4;pgug4P`TQJk2I2>9|=3_@AEaEysaYhl~kj4T;y;qg(kol;VL6__9oigz-
zcObZaX8*{UxHjm>`}EOWa?HTt8uX1>?ZP!krtdERlP`n&X^HdfOze0=Des(EsV%@s
zS^<*$IBY?!Qd_&jU&ju8C086FQx|Y#I`cZL+wlk(f&36`9j_M7#x9{-&#|?|c0tXJ
zoz^{zfh-)InEA9wiCg`g;7_{*Zvya5jt0^Wo3r>o?S$kYw)MdPkUqKZ))+}!20i&{
z0MNt#&}UO}nSh!M?UCof*tz(RT;)f&d)^)8|GX94v^>C9@zO>Wutk@u1oNJCuRk%M
z;w+|PG(PZ`FZ-`SuTHIilVhdo2e4a#W6#ks4;V1mOuxWS!!Ep@k9;Je3|`&+y>*J@
z*ftz>p+V4@`(?WY1z#A+PtW<*lcaxwhUnvN%j207XTPNX($?R~BLZc(X{oYzj^hU!
zZPD>=MBsw|EGru-r9vd6%Zq$*0>V5I5P5gh9~eZrrx4tcG{ZAwH4;Nc$W|ZxZ%>Zu
zK9G7X?2lZg`Pu)(Z-EwCZ>r|Fj=J{Y-s71f->Fp7hbpWqU
z>uEcO1PQrLUz6~fZ9c*k?bJ6p5VBIUTJVw8x7ti=g{j!L$*bYgG=ahmpVf|?1R8Tb
zTvcvgB(j=o=y2mt;yrRQdX%w@%^JaPBW0^i+DL^xg{&{*idPiiFIV;ShaT0Wf8H(5NHq}ARd05UB^Xr-UjwU#;w->R3PG}s
zF>9iXjJi?!>X=bKF8%MpS3?GtIy1AiV74%aooKmMoFF;@+zkQ3Ky+YC(O-erP|h81
zdH-CKer0;y?%bu1J=f-SkVKCy9vp{!M|qsE__#q8MvF!4WwM}^Yem>t(|lZ%<0?@(
z%O_nim4PM@T+`=ohw5qwOJvgLLPrt|`E+R5GRVIriPr{$j~GPZtT=ww23Sk?DLdgA
z2K8M*LAVVmT%60#Ym5$L5%;m3kAPeZlHq?vGXb}ml>@tM(A=6eMONT_5ZqDSpY&Do
z+f!EAlN3^z2n|`HXKX}9%-eQVh$02Y!AE39ei)m1>|>y^mUJX1jVSO8;ITSXJrXj!
z-UlxqcB~5yZeY0n%lS6a)r8WveD+C*%xkWo*A}I!)-3#lbN3}nD_PxRD~{8(_WUod
z&TXzZsY0oNmk`#W!ibKxO9%v{SLN;e;#pS{L-Kod8U87V(2w88^+ac^_lSi~z%Fd`
z8NUNL9Yzf(X3)uFsDKu=gjXUEEiseX`uAKR~P$
z&e|L!JR<&MujRQ9%*VO6KQJfl(NR-M^JbZ=w~+pm$e^nP`v@u{HyRA{iKZ`y?ol18
z>Q&PB54*9{;`%8&Bs5)qISR<*;wZvqKbH%CvGl}(`~>ltb9Yp*(tcJt2Y4$d2tDjL
znd8|?v}AtAe+bC+Wp=$JgChI|o!L(^z+%=P58|zRt)af$_&+X2N<4^|sMIJbANyXt
zbVQ|%Bq+tqa;u4iatbQPgft_+YDG5g{S(c-p*l9@&@Lp8`QM$v5Of|*RhxYaErZj$
z)oKQ(vv2TO;1<@;9e8wbi>WPJt0?d}8vO&D~b
zKD(uBm<8P#T=@)Oh<=kDUYI+F2s5blJcw2LBjq}tAd>cJtNidY=p5^i6MJ+boI23#
z6w0DCI=ZlB$fl!!1kjmQA}_E6R}2KX&X{Lfb}>Yy=I+3x9&Y@WHkeol_auD?0!%O|
z^4b=Xc1nf`{#b)vjgQ82GD%p^+n9xQ43xr
zy7%;au)s9&Y>lEc}AMsj|>-R_<5zN$tU`kyQ@`MV0=Kv27SeLCU}+QS{tT;#BMZ
zcr6mkvA!bfGk8GREG)w}SE&OV`8Y(QRd}WsK?CrCzLkWr5rj%3!nPkS_vQP*{xKWc
zf7gS567>o|0_=#9OCPDT_ZAJ%6#;9F&BFiwP`htJH|9AQd%Nh78R$^f3p}q^YRhX;
z;uuX<2$ub=R&#AX$~xuaK%oJ8%qn8K|S!sR>S
z$noY$&HIL<6DhOQVs0))dj*qWrJ0^wQ-dqN3=`{g>9gpcXAfi-$p$!{
zkA6?T43W5<-ncN&z;j1tu`Ei9(Imi=2~Y&5ot`nLr#t#isIHG`l11geR9GKcK^y`Bru3Jt?=N
z-@APt4T>v-$qraob0o(JiaZunOELcI-4Ij}kPJ_OyNbN2>#9IW>A)7d=v6W(PiDPh
z$Khl#g{GFOLw|71z>KJ^KwjZdvI`h82gk-(Zpdrk74jI|Yv-HIno)6YJ&iJgHOQ1^
znQ#)f9=6JGN2I=#xq?{1Rx3SNDvw~Sq-lYQH5HQt%+A#bpw)0uG~(&d|OiILVCDEW?7*
zTM3e0WSFQfLR>=%SUq9wQijpr(XMGtxVHZabY@GflBci~x?Jx}CQ4!5izJ@2YO7)t
z`0*wsr+!P!t~*KhbCB
zY`Wr$ClFsA#J7*ky&n?Qm7H+5i`|T
zUC#itFnbzmWTY$lQOfI?Cvm3Db@5?N%GgtEJ6j|yYtEt8HKn)6ELUMtZ2<<&)L|fZ
z(>vcugTHbQ6KwyH@vs}y79kCo3t1PrKs32q@!^O#yS?$>gDdFet%CWdBe;pJq1$Fw
zE6TMX4IxRJ__EZmBQbr_uv0ThN3<39_I#p#Lc-<8C!~tRb;wNs_`xX1F!|p=IP5!WdFfLgCdRDTR=sk
z|Fbp>HPkI2w6@YkXEbFBxR&S;)|fRF{2)bX1ep%`w`ij3lftNM8w4yeSG%WWC#~@V
zKQe-|k&8vHOa8z}+r($kriW2DC>ysg2Gjq(HcFC|nta{QPX=NxoES?&)Y-?W%E;1*69`a?!a8nL
zPE_+T38dMb5gpJNu0WTVL0=>oNaL9MdC(sXNJOOd0}xlD0#C
zm|sVYyHOvcQOMB(4Ej--;d4Lwn`V*S4fQfd4Qp}f-NjrFbsZ4=`7jCYvLgK_krV^@
z#AR*1nbDUa-QP?g8Sp-a!R*^u{
z=VQaOR?|g`3gR8f~X*MXd<3
zRE{3-_nHo7<(wUY=sq*|gt~BRSkob0lytfY*)e-`=Evkay{!~fXX&ssuX3Qjd6r4t
z%MQAncZOE2`Cy9wVAQu>>o|F5Z&qf6rp1(+OViz8=1*5GKJ++=r5J5x
zszs$xRmwZMIpS$FXGkNfyuZ|29*3aNFhC=PX)SrKC*qwq>9wMfII*HXn}7hHiRvr_
zz80mes5e701fN;0>mGq7o8API(Y%Ny$c`Ai$j&GKP-{)#f57Ax9|?=d2U
z#z#kXVIYP&BqE^s5})!{<(5mjL#~o_iTOa@xr?z(Nq@MuNzl
zi1)C|&sOlJE76d`?{n1`DX^i^+iqKN_ypww$L-113iAco`mSYvgSWO_Sr8Vby^yM>1&bDxDr|x%UNb$`
z^h1J~!~*hO@fbuUQHcAEp@eeZeF8zznjk5viZwal$Bny;JBU?+}Qlk;j
zYV4O@v(zg5Dmeo$EEc27B}v_3gRGR$53kO?ERugV?p7YCd(eU?g)geWxmQomCArgh
zqj_N8)?Yp{JjY28&NZ|AVx;4_a@;$bs7sGL?Wrj0%H_VH_5TQ>AOS@oQ0ki3c@23m
zxs@XFQM}QW@P4#jtT_(*D*m+X2EPTCr=#CMCz}gooYurdw$M%^&~XWm{?)~abJ<%^
zMoBopA*uApE`Fy$Dw5ILONy*cl=rS{MkjkXu3@MP$2PVGo8iHjFAO5Y8p5koia*6>
zCz!96Ls~r)1x{Vg^UXH=O6;1)fg2IBHVJ$}S%nz;F&B{tH#cOHl(}}>=2?svfEXE<
zrWU)avCA8ROYXPR&9ay+e&$^4s5W?gn0-MrfIgl6SwQ!dQOnARgT$UeZO9uMCa#ye$eu=Nt|e;YXL^lC`)Jn18cD!#Buz4)WB@-jL}d}c&>)uL}X|T5?v703utIDNxW2m~8sPD3|?Bgy0
zriF!0pHsT0=Yvu^20muNJ6wx?pq^K~5@^{@-%d>3PR%M#dezuy7R9}1nF;o+h8%V%
z+*~`acO-JNI?EGL6?p^@$*-5fagIeC8w!!Rn*vIz&h`s
zf=VMzmOXaZ&6@vlAl~zDHvBav^b{2*-aoS7FJf5uOXFSMtT^rsm`gP5)W+Qsl9tvQ
zXhPyM1J!GQBKi5zF)do$bh~acigGNDwWu^*ko=Wf3>rEDM%o|})@gJ+p(Q7M&Xw8q
zF4J_-C45a;F?(wG1}o$LIORpIgW;U)Hv7#*2QJ+7cY>Y^WD*eHPbB_n#d3%ZYrV?}
zaC=p1#YHlnuXOGgn60((%EV+mBa&$W4g6pGCKShG`kV0FDfrcVoKSRf3M9uFyD}9s
zcGIB2C>#=6AeV*7Ev6el>y4kc-=Rv$bfsO4L>$xstwu##{Qu+D1N~a#KU4m
zXUL5T4I!Dix=rj0+F%gpvF32D;*2T1;p)`c-Ma@j%ebP8Y;G4(U1}RLQJnEaprh@@
zf4ZvzG@h;**cToruJN@xgT}R&lG@~Ki$zF4!jp=G%9)VPgitm9&W+UElj*|D)_(5vJNFetfb;wR|SX{MdDv+nm)yR}Dlt*??kH!|XSBeIiR(NcQ4_4)O
z%BA!y{8x>wG}qV;amZGt5y=82GlS`vji_zBrFhwq9d2s~&~i+Q+ph+^>Es{T>IOxWYU_$|0}ju~j*+9i(~r}$WjL@r
zr(7U{#lJda4%!%CCM_{2XSRqkqaE7$jFHPRz`Qo>@b~IJA?bo(0f(AkYxRGBC}&cnX9MULlrftmb|DhWz*Nxr(&$<
z#8!oQG78;nA#yh=frk*3-Z2XW$SemldyDmFqP1);92>jHCei3*sJKWp9pP5mXK7N~
z!@uR7zg}5!ASMNPic^)Ho2Q!1%yw|vK@vN7JuoPDK>+n}#A<5)82vO+3!4%P*Z!8M
zORW}eK_m59U_O1^$OA*8mPgBAgF-_(DQDA%`ou{ok(dyJ@7UF^*BAzQ{su9XM5$l)
ziBe>!zriYcK7VYXS|R5A(Y!-abE>me9}lXt|3Te7J#b{!^Zchw79Vbli8c#qILxQD
zlG0(HTDdOnMKnxIjcFnXbq}7Q-}*p|03Gkn*YAms>2pFHRqXwnT_e0hY##ZBX6l5F
zXqWqikc?hyMa%B)G|b6-rb`+0qep|tC|Zm=g|pX#PKMH}QHjI{LO^~4#wHGgdf`2BYO+fe=5yS=NBdFT@bV(k~}Ju4RdwHdUiSQ~Zc(
zUhG?Jb@VrR-4Ti{>K~#gLQ%)@MDxUusX$NEPOM5C3Nm%Xd5-Q{@sk)XSwq4*2sHNR
z3dxemAXVl+sZ*6|W5DB9a;nPq>>2Q^Dm<8aVNMWI^U?+<_!9fW!YS|NQ$7%*fBUNy
z)!9eVw3DE1mgB*PW8dt2%w*Zwqu4Lk+FHM=b-lcx=p8k;nX9~nqll^4ORNf;#m}WC
zDVC)4%0}cRQB#Ps1wupOAK6tS;i9lmg8MCux|*?G$7WTOq@FAPa(^^fi~pzOMRP)4
z5D=_6PqFXbvJ+MMGXcK5@5|p5^;%n>{(wvt}zS1*pPZ1
z+`0jEDZ)cuA4Zm4cRK${O58;VQ%zYEpT}Tr177A38j7BLU&w+I3aF0+&swf&BCrwv
ztA%Uz9MN1TQO4R+1pn6#=eG$zn6oD+XF9IP{qKcm-X}PO2dsn@!;iKziKf3*EF~SJ
zMbP)H7pRvG)+a)i+&gFgB4(MZzfibN5V2A86l3gR+hra#Eb3+8@8EGlsi!{1Akkcu|vfYNVt2*;C19udsQ^(Lr3sRz`6
zuvZBw-VL1^>P1S^Zv--mJpuciIsAxU47gv5BdKx&4#0b*`HQ^37Ab%$(tPP>N5PVA%Y`yX2<_ZZY3tm
z>Jv(BFlYJu0jJE2MW1hAjRviQ;7|IT8lh$7nUR{MZ|@3x(I*MmH!=OpV?ZlAu@HrD<+M+1(xnF=jLK4crcDKu*@D<8Se|K6vN}Ovk2!W>_^x;Rax#nUS&F&fiN!<%x8{`0}AiJaVFfimk
zFu4%cv#qR&Nq*7i+&=zL)0zGNbuxv=1i{Q-;%M3!+1;z`NB}CpR_(wkpPHr~tv>HJjlZ4XcoYm%SSB
zZ2D5_^wa*(MMQ5yVD$AGZNaAz#jwItHxtRt;8EGAK6J7T<}Pr~Y!&pISx!2S#WCOefb1wL1IcxwbnUd=1`d;`gfC3g%2xk?g;I)PsV^RXpyF>39wA
z7EubL47(O_u4J1ZqH*#A*Z~zZ8?JJi-}|no9NI87e&0E#3f3^EFOZ@9?;9|^`E>nA
zwsy170ILq&XW2JFQ
zki#-ocNB1Sq>&M580F5^j{^oAl_3%kNSwl9s5*EU6MXY>T!+TlRCe*73+p%87Z9;d
zNuGQ@hG+^9&bd`&K~ku~aFs{=Hyj*cDGBxu=N%BZzhGw^DGN0vVe&S2<8V&v_DZVUX`
zd(|f}&v9hkgn%h}v>@~qba>@ls;s}DsI|_y>N7J6mkhsPW(wdc!TYGr`PmE#?p@CR{-
zADao{&LR)}$>`HQgW?ZW!f`17Y1Q@T-yyUa@2P9=cevSk>5)751Bj@0dQ)dXCvMaGl*E8?$Hm
zFxBSk`Rcn|WRF?3yOJl>(Sv#G(kG&>7=1D8{=L1S5`4^I)b>Ac)B!Tcsz{`<9~x@)
zj2gVth5;yyxTARd^!QQzpW%wC^wqg6lvI>u0`R68O_1c%OFXJaGb^jHv%`LhHP&7>
zaV6z8*IKA8i#5zo)Z%*b@J(+AT})ZU0+D||`7X#cTdd~YeeW(#1$vwM3+nLJex7d8
zG>gCv%D>L5`Gj@tMYNk4~6Zc*(ikp8MmbsH)GG-N0A5%zESBEGqkk}{zOMi*@R|-kb
z)vzq_lKApK2SlAdR7Bls>5xpT^Pz4-ln%gBK5i9mdas5c?-I<05dJs~yP2td?z7ft
z7o9`aTK{0S@z`A@%w=VBG#SoVFTe#=;`p`C_^w~T?xrOvY)lA&U=A%^cOETCc6lj;Tb~)GCVCG$ZY5GFU
zBmNs$Y_k16qfoab33a<;CGbO~c#jZF&tg&0`DVG08p$TQ+iPy>!5WnDqaTc@K;k?S
zl>vG#uOnr$i@j{QR3Lk%%M^T{xvmHQ*^u0jYn9D>Ne9z7w{eX<*}5s#2`r`ZDVR9p
zGuP{dwSVpA^}x5|r;I#cCCDS?o;LVr_RxhGx>3dH_&jBn6G1iXWJ-w1va3ChT_Leg
zLC{XgJh@shFyst~55cY&OW>rjC;JsvVeUfoYza<%`Bz)pj#zeC1wJ;`Ph&G^j8DRt
zW!=WqZ(Gb@Lnv9JxRj!{FGw#BbZ`)TkelU}+|0sdqI3a^vng~{g>es0)+qPi?uqvB
zdrunqlPQ@I%#}GtmTW-e#3IZYx_s4<#B#*?#@hPq$j@%m0YB4jW1`8Xbjc_^_&$kO
z*qF7UmTE=hDYh#MNyoHee%u^$xX|Fok2K(CVnBbk06{wi4&42Y4p(UKQSCiF?P&dM
z;1ybarvYjn8=Td1SJ6K97JHB!aDck&Wq2I{2^D1e4Lms1=SyM-dqA8VL`BSRhRF!(;>yEe*$<(3#uWHSGD%K?Y{fElK*oHUe@7D!Crfpo&Pp04GPn&z=J=1Bg
zqjEJI3>5-qQ(E_*ki!2gh2uSO`e&U7BULIo)BJH{=904sSZHaR&^PSP^ym2j!nELd
z^L8Tx_ua%5`=mR*QMU2Fv8d1aO9db*p7W>}oWyocQTwf5iOK9~hN1dBcTL^UhB@i=
z8-~hBYD4bJ_sG!s|Bhz%DMha2Uu(3Li2S@01-{ZXT)L=zKS94SY@8tx=O98C`bnPH
z!x!+Axz~9|?ceWabj~KUrsO9nBU?U{2s#M(_~E|)w}N-jcM6TxAX%Vr{I7Ex-r!ZL
z;~e6QCdCo98MN%2ve7*hc_peNm$+`oO2&RN3I(ciY`4#^Q)iVui$KFl*eNZxgY;AIQ=PBXoplm1S=aPvV9jxy*u2w8WtNg~EbxOdds2=-E6$^xNh_>`%M
zc>jBSq$|I|W0pH`*yrQJ4}l8`sc^Zim-dr0K#F(Oj_g=(3k7ZEa0r&yCb=cY5D(jJ
z`nn?jOrlUKze#9{g>%JYyp?zr$KLmYfwwx5JdVe(#@86piM;k)E49~+F0QsQa9|IFB^lBc~V&6SlNf3Z#Cd@@;S0RLlKR)&ZRS>
z-*_km;1_(Vo7*q{WwtKCL9J9bUbUiSBNH`9D6AUAgYj{q;OD?2#HJ^XcpzRVSDa+`
za)tQ?|7t`eu0pQkMh2Vp_UYkkZGUgC`5!X0KB4{Ry5g#E7@iC31che8Rn?@eusW;s
z2lD@q5WNa(UyNsif-t#2{BPEs$bVU(Kei6eX7;XD_HHf)qDJ4O-e{Atql6_R=}SHvSHALynASrE%a{iE_5561UvIt
zm}Tx4u#;3)$%>vX{%4n~He`d7-a{vD*%v!*-;8mY{_@4%Eu;fi{P9-%hr8Pe&eD-S
zU8g*xj4S1Sg7J~;3E%99BWAvY#oTeX$p}|oJB`l=$F12BGtKn9^zjihu7;!8k-hvA
zBf^C%$9zCS`h%i1Xg7g=yU|D>>$U%uy%(SDVz5#!;3R{!e1nw9
z26wOdaKuh?#o6r5c4TW&+y9X-BZfVZ9jW8YvB0UP^>~DP?!s{t`s7M```>KfFnHSk)dlMyCTx$DeOd?z@qW9KrP2T8luWykd*Lc$I+oQ-JI;
z4wf+Ykbb)>Bards)R|60?LqHQScCj^H1bQqH#sAn7sE-;B&L*oZ1?5!{kXB~)CC^Xb*wSs;=4|D
zu>M3;)XB=>7Tjc}I|vf=f5|sIGCbo#1E&VkbK-Op?hoEL(@2Stch2*?&Z2q_`LyJMs`~dd
z2{tdY5x#kVJTK!6XGLh+qHgyo7w*(6P5q9~*4U!lk9)N>>V^^TM^63lmXr66EAJ!S
zfy0L)0>iKH4|Y-7Lk(MlSbQdJcj2|~qci~mf9ll}XDnoeDgww}AhSRQGT>|@9q}gf
zAqZnuR`K7@>9Ei`0zQ0!{C99La6)9a(^>}D!s^;
zVS@k+X&8|yV-Ej0CA|#cLb-G>c2)l_=UyC@I|As+NE~0)D~0+W1vfpVVU5~{bcd3F
z;S#!bRt9h5aPwBhw#kd3BBer(DQlKR=LpNpQ^D*GSYh^%-Vx-;YkRg1LB8F;NiR6}
z<~7(vfAMg)VF2J_*4!?X)k@+g29^N8@@T|?6uY7P85%kQg#HGNu4ZKp|7vv@iMO1+
zLbx9e?j>WH9vXe~v85}l_TcVNwy!_g^ouuNmD6i=yOECejtVLD22s<*>B+2CkhI!a
z#g8z)l9_UlkQ7kem9|hcrEE16@ZFyj&3BJSn&cCaK3#j-U`ND^EEm&hqFf`I^NEoJ
zGkP$Zw8e%T
z_W&6^X{4g+ecKO^DciHT5UMT7FVxg_bv7FC+Ba65lncduXYB-vNu;p+-Kwng>8|!H+A)I8+*!!%ZFxFbByK(
zfD(XPw`GE2YntGk_?}$GXp^r2LKSQGeYA!SeQU@5s3Tl$8?e=~CJmj>Xm+*vbTeSv
zTX~hADAnlyL5BsOS8jlJ6~{V?U7cOh4Iu;oM}wZ##CI%m%n3HGzVH_DdYsK|Flh
zEKD@UiQ`)4{BSXu>94N%p78d>;IJ>#`}vJ{j}c6w#u(q^41ofteTHjAJ;0}@S2N8l
zGTmZlHnm-bg;$;#w;!=aXrI2e+V~^2M|k&6x53DE9fn~p1PdnYST3$2{Fq5Wm!+%`
zDdwAdWWQsa+CX+prErqwJs>dnNGhAn?tIIFb)0pj9U�^4Y(MHJ{f`r(!?5otx_N
zfOUlxR5ADOyBRs3Nx@vi2hcGu{p_1{o~(orEUFIvLHg^AY7K>u%9cXco!b1EZ@!`t
zByfceS)NB)AH@3)IRXg7+aLJaNeVAZl{-w+$3YDJ@I}W$3w3$=2{@hj3Ur-IO}X9X
zxR|dvLPhz#c5i@0Wc1QTv4Tnx=f6;#2{2&uwB?)Zik%W`VGjExAneaW4i
z5y0gdecCHoHVrf9Ib(qwH{ezh
zPXGG&N(U_I^Sca`yJ!s?0Aa3~wSj)u-ah@GCvEtKYY;N&iD_sCP5cJHci}eSsrkqx
zMei^pcbOUVc}t)e|3(#T6!8Jz$g>t*|J`Pt%TM*;=q4cT4ud<^>us4W6dGf|<&r4T
zyPy&Q$^RBV#~|TdqDdzv79UAa?jI-@#}VhxX7rOvE1+Xwp{h@W1Djh<-Ydz&H5H3{
zU5n?#J5NBEFrCgc0D+C&Ad3!0a^_Hb+w_ZbWzj#n9VJv?7S)5-9@OkNGWJxmDV8%ebV{goXJN_(_=-nak
z;d9BXX9uVUF!}Ym>;0vEEZ?F!>QKL^`o}M;;{$U;qIep8qrhxnoy+L85iy2O%P`1D
z@Vx{`X{1T%8WLT+|OLvjOC`?IS%3wg!dF|5g+=&LLin7P6=Yj
z!?`k&b4^;}NRhIV%eRY55x(yel+w2gn}hK9HWhH0YLSY(8-<|<5y1G-&`fbO{__x!
zDmbv8r<~@JF5z#AI>4N%q2*_id!De_d*aOgJ?FCD&d{!NCjr>0`7VDAn;-{;p34b$
z)#6(JQtf0iyE6RydCVcse6o{L!M8X-Y=oP1V|Rqfhf5(nC!qYVEh@cb&5HPE-Y<=7Ee
z)>O|zgYVrA<2|IJ-8lwJU%c0g(^}Up)Km{`MKm9$Wbm16;`KhV2&HTNhn|jBOuWL8
zcC`o+K$MhiJXr4!8$k!u<@hL+uP;~&?&34kp`iM2HE3;9
z#s;iYFn|;XwyipcqHvipo-`aWh!`qRl|ytJ+GFz!9nxYB@3JF7?O@OO{sSk!^0!U=
za8Jrf%y6VR<#3z*lU64okIdg+TPQfJP9EEJv73g(wq>rJ)qJ1%FU!E$Y1E8_Z6)4}
z>q#fSAE-+~0p;Nux?~lM_3N6h4x6%jq0Yxc?vInRmx`>yC<$Axcs#;{F%rMt(uZ%b$iUPv!^*$Zxpy}9
zw}_FQ_ZUMy1gCrki0(u}#Mum2KrBz1ATXK?jVpC4EXm|gHIuO3zX)Z|7J15YnOr;V
zCbQj>R~MM7nSn~Fb?Bo&Y`-8s9rX(VrHtA|$pX@}<%AZESuZVUc&v1%3i~U%}{!|WiLk?_(?%JyJHRXD!q(-_FV?C2I
z$D-VJ?;=Kucn~sZsSZS4C$eb~fmQz|5OGhGv_eyU(Jgt<4|mq+n61U*fN!qHj_sY#
zB1`57utQbv;N{3YhLbgSBu685T5pram0>i#)-OA)*_No?;BBbvdBZ%e&@`4xxUX$c
z?ra_NA_1>SYdhPh0}$U~g;%CW9CZZDdf0+nA{7?O^=2brd?EnYpa{>&198@=I~aP-K)t;t?7@ru@LLrOWm#;1$gBfxb1UrGy$+j8A=Z;2N!!j4Ig$6gCYHOrO^Ky)tOI=Er;kSe5j&W&Z@`
z?q=5JN4&S24bF`rA%XYM$BBq7-J3-x{&I|M?#vTE7)Hnil&A9%0i1dc5@-3WGK?K%
z*XhXx2kfrk&w<1n?z=vtco{`BDMh-3t&&YV$_391Xl6NwLY8Tbokx8*QsW`{?Z&!V
zJ9|*A80=y2|23vX+P}jDE}Fw=xM<4D{^f#w=YHOsOkw3}kDs1Rj3^8|;E)3Fle9mL
z-$x&WQ6@ev;;oc=>!>yCGMs%|nvK|8YMTQwBn+a(U6S-zRn4NT!nX*5T+4bh+K;L3R~?qm9P?o-4Lsp{lJE_xhGV
z#07%G7w~ih1j#p(4>A;BlXiI0*w4KR?>EyF&G>HHdDynx2af!+(>8R5%w#Uffp(cNU-9YrI+f$!EtAQtG+VLk(r`n0JhK}4HtGKyA8|lZ
z;G&6G6S%IMv=^SE{7o1=zP_*Bm*m=osRB1oQp5(>K*R^n6{T9M&H+QfB!L;3acIC5
zg&51aWAgH#ubY%G&PnBq{A+@SF{zSo-(E4Bgun;aYP=|HQ+q|KRGh1qNt5Xtg<@Ka
zVmNPK@h`g<|E%4eb#xN?BD85Pig`{$41!gK>pd~tGv$}^!NyXAtv%ilzugO;&OSCi
za@H^b_{i*>_?KMkDlMmO#JfyGrs?ese;IwU1IyPPXE_bH%Gvr^jIpGf^I(&WrTd@hRl->)j
zd(2GHzYppH2yOlB?Z(?DIQ&|IDqY&0XTwH<+#IQL=Vg5P9xWqy+a?#v$)~=W(N$Is
zIUz~f>>m?}I`6;e)b*4uwV-IPk+#tel-y>y>Z08*UfuBqAXN*UZ|Ib~1lHh?w|4yp
zx#$hhd2$R4px#U$ZvkCp71C2FRj8Al3pKxlJ%zC#dZV
zD`kf{esK+8e28yKFZ$A(Z+a%~C?vS7!Tb)*m?tfT?|4QlIt4bT-by2d&3@+0H
z-I2y<63^(!jQHYXcDsynA_fWk8L
zn0dn>Pf;n0zr01gaj$KH^G(Wfaw7dm-CL7XP$s3gHK$U%Vv_~PT6o;V61(#c%Q_yD
z{P@H&425tq<{D4lYokoG7NL`NJyaP><@PNO#>DV4&X*H>>?A`nSg5y>`)!m9Hmjap
z@c=H0k<&9))M>BK2PWNNG&CYyQ~PVBGNKqK9g-%iN&<4$j%xVvPQP4re~O~ns8XSNH{(?sA;-0R
zOz~=ndYyIf6LTgo$i8R`awrXk+C<(*2oTi
zL*gya*Zh#-Ox3PQTVW7Ki4ZZ#>T(?FE`p{E$Rsr4m%_y8VSrZ_u>^DZnhTt_IE?Bn
zW@;pEmprtC*$wz9Ot``m*#iX(-N5PH`kPM#(!+e;RMX!qeV2LUsiwob8*4_c
zEME7Slr+beFtoDwbr;+OAW=8jWYl>pt}0ekD_e1LTODi7w-{aQ)92(f*9c0{+W*Dc
z3ovA9*K5#9|Il4}DQv|3tTjl~>M|{UG@(lWy=A}iCo<-aL+;HO60RT>c1_Z5Vb|2P
ztyg8{$Kw_r&Z5i*X!Ssrh8XC^aov;q5rfne4e6|R@@q*)tf~#5Ta5pRt~NJLJ=}G=
zMR$E1M?3{G0$7ESrSbxgn5*Cx);Vqwf#Jl!VV7jj2b?q|#dYt>e+PqAjW$Z#@=)^{
zbVgjmvGluJ+ouTPTEUsX);HFtqzO3Th;RHoUOSOhWZ*FyR7!fgZ9&d&@
zxky%2rQMKTMaJ!*)cf5nlHuYGYVRX9eP=w%dPxf{wn}ZTy6pC)@K2yQe&A0)>4e6Q
z<;T30v6?-aQ<&cT={Y`;E3yeczpWa&#ws35c*=6-68G*Z@A^Rdeddn;W_A^35Q7<*
z#^_@b@qJBy&%!k6bWAnTr?@V6YTiqYS`>~*wxHLGt
zx~x<^S02wxinjY>d6KHrz|&&esb}j942{mmhy$<5E|E9!KH_HK-TA`xOT@(rvT)*M
zo}1pJPh#+g>Jlb%+=GF_$R4DCRxp~HIC-#Ydq2H?4X{Q@@zi#cPGTCPy4D+g->iaq
zp#jl8ekL^0l?5|;2xbolu_{oiUu0l%-A9T5rm(3TaWz8QY~9AU7nP>tS0s{UV(y
zpzIM-U#z~$_OC8^<;|L?Qc*P5DA%N+Xk}<2B-S(+-{`$H)CtJFL0vQiha{o4+%W$D
zd47C^d;GTzi}+eX$3NvtL`|jUnua$<$D|0
zHT~F>1ho7@s4Ys37UR^Lc3&kY$y2M6f^s{DG*G9S3nORM)@wVM3$g1b=F_8w`;B;KIMZP99
z;Gp`MH@Jl;>^%mTmFxC#m|5e?p0O*YJA7hz{B7dups?|33eFR@Rg=qrCj5~w%YZ&_
z0%M>v^(C~rpJorhgW4znF(iBnu*L#kLuGer|Ism)sm2WS4ch6Sft69U{%#EmD^@*D
z)iJ6DtDCO5k!2#QjTYD3YB~^RI;x6^>$G&woHYCl!qV>Tf{tK7Q`C`!G7r&eSsFpG
z`L&U@jL)cd4B_TdS4yRuV+=o0>psN_+j|CwUfJH95;!vg!MVv7SSb)b
zQ~E=3%0%8+xy!n~_>^!Kn^~r~iP%Wy1ggWtvI06*T@tMqvx-Z6er|S#YX&B+-D~*o
z&EVd!ZT=2pIuvJW9?!5BII|Atdv&F5D!N+u0>e<2&;QY#E#
zlxUBIzn?`_-E8#Eo!#I=-%f_Sp}+qz_nMAny!V1u>9bpB
zL4Y0a(_u3`%fgD7d1Ro_>fG^KMbMqw=Vnm%bTK<_#(l^~BhWi@lc1kT80tELqo@aa
zdq{M7HZ{xh?TvY@k+;C6gs04Yp`?QS?#UbtYcc#u*I0H>w=il^^G7{F(y~%kQg$_`
zgcii(vFH6=o|sQI3UYNBII=s@8Tfb!LpWRsz6kS24P~NL0|+`Z*J)FFGF9p*&KKdN
z4E$?%rJM}UHbdKQ2p7KuK0U}ufCHAg*mW9v5p9b|_WO@7eENURplIm^i(@&h9lG^o
zId@xARW*0A8`DlE-aF}m!8H+(^Lxuu`NYz{Bp+Rr*yMF#mhri2a-Q*~jfk@9p>(U(
zgGOHKZNWC_Y|Q`y(CfWV=ODZuiLXTI!%z_|yJ%Q@i*f-r}(BU#2oZ0WDO*+1g`?(@B
z>P$`C*ao9zD6wz@DP2T5gj=Udg`a#iD4uEq48%khOj1YfD>v5v0X;y%zdWnNP2j$_
z&Ws5~n)>V8^I;3vwB|jT7Bw&g3j>pj!4~3j%Mus8h73pbIS@S7*tE#2GIcDTUTaBG
zKtRsv{4$}`Dz8jSmpv3Brz{_XQKJDH;7B?sVp#ocN2Y*FiHi0QhbwCWwVxtf%#&FW
z{X0v*MZhoxtjR>D(_^f(>lBBfVdvFppfOL<$jE<7gd9*(dS%Y>07@>V7D*q5KyopV
z0rFLpxFXzkii;|1w->$)bPg9A(t-joW*Bn-<|%}JyCQ^K_1-MAz|#{ZV!ivYEF|sPQtmFmo0z?CiEJFE_tTxk{E8Inv!)@$w)&b)BMce?}9S1%U@^u=>
zlhd0YC|ZN9Qf2pV(r%VJ{xR14`KE?M~g6iFIdtQ(nk%x|7}KMR3h=58cuhsr{A$!}gxJ4iSflbV>7C2jFS)g-Xiojt^=^T@QNMBjTe+S_OUOZJpeL@Z9D#k2+
zrK2<5!E;6ZedYXIGsg}#O!75=SBHYFY(ONp=i%#B+#XM91F%N2Iy
z5z#0eC_L0sL)EV8NK8&&Avv!M^N`q*awq|7h$;9wMXU2$dfW)wvk>U
z%A$y(BZ?VX>BqH3lok9NYjwjwoos%!bG~L%xWq|z?E{Soe$9EhPQ^{y*GAKJIw#yp
z?njz0K+@%h7y1J(!x%REz*H*%<#?^f=Qrp;wGSzkq9O)(7re(}a!<3DBBZRd>Xbc0
zYDIj*t2ndlVG{1@JICJ;n85a}Z)pKkl)+rfx0;myOv2Nel^(_1@fgPAas+C!oe`
zk4o+r%l2U`B1o&xZO(8!znmGfwDw{6$1`%?WO?PAcytxi*Skz
zE}c;t@O!#u6Ui6~(QqpJ2+r2Whxv3Ul61M4T154*F9dmxWmq{9j`%X_VFASbzNjdI
zA8cSo3Ldcvx`9Oz62zUV@kFdGIWf#Smey8FqMyTY`y9WMJ84OFIu}jdOYM{)s8Q?y#i`XJMnxePO=+V(;)>19<%m*`-
z-34mv+?u46gmCDNmX6z{I>rdn1L)jG;y-Z%IM@Kc>JKxW(SRi8w$@Xr5GP5o?Lr;I
zHLb-
z?L9-j55=Rq>aX%D$jFk#u^e>$i!gg$V5!!-%VkmO9nZdDnkN>_GolVv7Jn4Kps4iX
z(DHA-N7=dlv%O2)rkL`)#Y~TbQ;=tUc7syGKZ|%Ew#p7+O+clvMFn5gf^IXToSaeo
z;|>g<640?3k7m|e^|8D`=yEab65gA!5`;F=APm@7Kp;gnEVKi|18^y-zF_`3JJ^gM
zx~Wa4HU1gC2b~3H?;KJ@R$(MOClHxppRP4zLq!u7)4VFB)n#%xp3ew;UIwAsdng*E
zkke*>HK!}`8x_5Sa9%1}83?wGbqy>m6a{C|odOY50?KgBD#@R+{fxaw$%w?<`wYvK
zr6$ldvVb-*pF;m2Hmr2vx-h*c3v8pS|5oPeyx6jj@mA)&iO@GC%q(lycys4{w}
zn{KILJ%~qyJEkn&Nha$A?l|T(u+GIFVM*w`M5tP`JhM6x+b&=d2GI5B1~^B$^-w3t
zlu>kk13EX{mmG=RekFyo>p=i9I{?(wL`;cA}kLa!^yi@XPgeKkmLi}o}P+-0zAZL{xU}@s_hRYdV)Eq2uv1{nCT*7mp+OCxK%xv|6dA!rVnSkC
z7T3D|t4rk3&*-`gOmnw6F~8D{v?S#y77=|VgIVmtrPc+d-KMRV)c6VKUM}WF|*MVmea4=?AObChEGEp}Zv>f&6Kgw}$0&p;xXV3NGggaH{x
z^mdcH-3_dWvlm29|IerAy;*^Sxto%oSeXv!NfA`gYXgKCkLopuh+4S(y|rGMO7SDD
zl!n+Gh@n4B3sO!IY3EAcaH`@la4{aV+AX*F(DImz5U0oF9
zN1|iviqbjF9bqo1cy280_Qo%R$~A&RQ_Y94m^;vloNQM;fFCcbg8!1=*d4ckY>PWW
z@{6Lo!afI&kPvxm|r)x;aO8v^e{%swVW52wCf9UD=hzTRkBJkYuZv33M!z=
zK~Ti45aljABd;^hE}7+Lqg|-g#JzR@eu?k*i1A<@k?oM`9}ICiFbpp#qR@2HTLecr
zx*DMu)&FSJ;EC5d_qi>8MA!D`$D*lWK@ixXv@KFc<#i_`!Dx^!HYKJ1#6wpmkfB}t
zXnGwQ+@8`h=DXV!WxuAF=2nrGmx#kCF%f}tlLm`gWV@P5!R=QBGyZPUB(tQRxve&{
z-E+-RU7p`jM4M@-a#k*_G~gJ3IDnYgoaKh8=?q%N^3&yIJ9F2<{~PyWt|DJh`a~-cNJmX5b!MhBv*n!Oe62*
zN!*BEV0!*P@6%zc+q5VrKv9_~ruSux{i7TlV0Rt}1o|%G`vwC!)3%sFcX8EH+9A3Q
zf5~U%VbeFQ?Ax@gwg{s;myzzo&cx5k2)~Ib%&p57Cb?pcl3I-+dGN_Uj0yba@U!Y?
zB&bBk0lqvd2@nA?IwQQ}*pvqYT8YH%nF>UmDQ?5-+OML-tznLy$0oF`_d1^qgbTQcB!R+il$o&3}S
z{%m$E0Y&(jKV?_4ZEo!;*v6$24+hhNdT*5#^Lv`o$Bhc3Q45}Q^HZ7MCa@>6_`2(n
zW$)l>&cSO)p33$rmBi{Ood!x4-?ST?Eauc+YGC;9k4j=p>yN<-4MjB#t+gVMI7t@E
zNfj7D2NY{QFzZoYU8T@`#fO)#lMX(!v^O{j?(8>t(d!B_bnm48TO?q=1AC{_%mC!~e>d9M$CGt$?dfi8C6N
z6|_Ao({*QTe&S%F0Z0sH-^2h);>rjGQ?W)C40Jsg7U`#P>4cuq@OT?;M!-BqQtw@(
z_2S=a&xRfMa9;KN?KFfO6h(xb$sC+Dkg2~pbAW(yHe($3)!QG}dAR!pdj9SD^s6k&
zO;j0I)eRB&5HTF)?b4<=T2k}4sI^dBD}Z-&Ho*mApuBmxDFwo1ior0+8FkN~-H_yO
z!#dV+rG7?og=eL%otOc**wnWf!cT%Z@EF)
z9QKT2;yntG4&O%lYN8JZhnZZ_kjT@@mS%d!OhnU{c0-+I!JnpT4-Tx2dpXlqGGz@7
zy~IfKunj~CFu#Zq-0zjhUe^0QtMS<1Evzv;&mNW-Uo@(AhUg}2O4lh%R>av6b9zG94B;9dt7$x#V)ZwnRxQh~k-A*Fwhv#t-_H3`r
zRFrGS#4cN$_jZl4Z}@6q|WsX^7)y6I53;IVb`W`+A@VPInX
z6w{aQ-e(w}K%~C~JphT%;jt{_2}1?h1K63;veru>LsO~6-`Rwe43HAxao>)S7p?0>
zTK|;+ZEsQ3QqsGy$H!|K#%hau>B|GWy4-^5L|7B?ygP;nJ!kg*;-y}1L$G<}Rjsmf
z^N?%x*RIu=3;7~VxjWHz75ZFgc>^5vD4)ywnlj$SJqo&Aj5&PR7hbAH->LV+`-ta-
zq3q~b(T5R3>^`6xd*F32F;acoSPaIWXfTIj
z=vb@7c}Je^E7;JNZIPC+^z4BS)}?@qJSUePx(~|hoA^#usE8a0^d9+VnLRBmP4i&8
zJ?vb8jHlGYsm0!z|z`;NpY|%fb=7MyUeoti&Jo`>7UNTHL#C|6+ff&uF
zF3gzVpSs!bBzFbg3a4GR>Ey`g8m;xX;QS~u@%pzrD!&(=iy+Oyf^3wN-sQbtT@1pz
zCb7P%KzDA6o(X^fa0CF=_`>Dsl%;8=BkQFm&ZRwlL3e!kuV8~!wSxjr8LndWCMwP<=#4lpfdQig2BhIEG`by6uu
z1oIAlrQhbbkF?9OmetT?6oW7LLCR^^o&hL4#9;tMJ6U@LEmeGz`MNP0jFL1kvygAPri*!#
z5#WEF?yDsT);%hV-Md(dnRFyWS5rjHU6Tkt;mvVh6qb34wgg|(I<&ObqxdgZUIs(T
z^P5z~;`Tq~t=Kq$#Z%RMD#C6|9<3TNrK{|N>mY9OBcp?GNv9=sO}@(qRYn8bt(F7x
zg~yEOZ&rY%WvQLt?&#Ngo@TatVpk3l#;{U>b(g}dqur0pArg_F!pT{x-vM8`=E|Wt
zH-|Z1n}|eD7|(F?*PxZ1ZeCQ{mlx0;xEsiMIB_33lyjeoWj1H!CSi>`l*_{Q^gJyc
z4LJ+>W%B{1HL1BoW>ZdpBO@dV*!E=jA+P5FiS|A2OG=yS53-XIiD5HS#S6-TAT!ui
z03fNx$C`HsaLCxzzWo*
zsOMHJ!?Gjx;EeA$*=T!9>c(AlodFgAs-ekbaI>f_08_Ywi@>X-l7VwVB=p&%RGn)hmEPs;-_%w#2xKsm
zc)?S{rIz*h)^z?*5oDfWFpmJsRbU>}jJUw~TXkL9=zkZv%=YWSbtVH@E;ua+8zmi!
z5K-klw`A8xOJfSCb`85%BDGBgnq~T?pze_}5f3DIKLEnbSJlB1tJX-fSeCqs@(+>J
zNjM;P<2h|T&qb#@%H;I<&C`
zg}Sk?jS(mGkvjk|6>}5J7~zsw)N)Tax<6nb#10Dt{Mz$E(Gx_r9%jRp1ys?@tWsqj
zk=FOHVZbYlhlGC^{~$2o6!au(V=F#@G;!Mr-r#DM@nT&Mt6Op28hO{PWA@u_1dH5<
zC$#$5$f)y_PGnEBm5wU9%5zfd|Ctw8){GH}AL;1##0ww4{nsMnaXo#pvC1
z2+5PRm{}|KY>|DU2+)S={NdUglLWCroK+F%P_7~XCR;G1DzN4zUT*AGiyB8?F6?ks
z3G9zmTu6Ah*Zr-gWt2K5V@GZ82Fm!OU?fw8k)V)c&+Aw#fOFr5*m-2JbsY#pzYf7}
z-EtIh2wM|0nowP%)d;5a&D>@2cTBDwFX1Xe$*If#`4prcWI>q|B*fi3ZOZs9$FLT=
zM56gL;rd{Y_+aBbsJB`>@WHl%-_-k*i8UM)0vMWBc~=fp_Q*yV3Hj4%PXCM+G9cye
zbX;J&XHD%U7k*(H+j%25+EkrwqJ=@~Rl_uc;f4X8n-GQI^kfadzEz8l2rZa|DACiRthyyq=n7vle^cIsm`uPr{JS3
zl1F?PH4W>D8z#5*=uRcqAcNp)B&_QVFc>^ZDPoTh;L%GKvA1HE7L|#pG5WBIY)PId
zcele)`0jdD7rPh77hAZpO>djs52khBmd70(&@)vtnA!*2q0yh#;m>qOg)3#O--5EOxNh6689fG-
zHa~+y$hSzkopi(q$LSti6{l>W)bxxhdNm>hn|tzM5vv;z{t&Q@i!u&#zeU(vJL
zMzR(Z!1|TlH%8I#Q@V81vpSUDtCVHW?9K)lLbJOVLwf
z>pRP9>#*{p-*2cr7)(jFWMy*oU$RB4v5(6S#5rc@Jj&v
zkj8GfIEeWDYByR;;Po|O8{Lq97{%JNKRxQcWXcQpIyxtnM~I$Sm8!aFt-@~*l!=3y7DLMl28&F#q7_@vMaBrsW_TVivi
z1nyD~x5_$LG=CNaR8-_k0E_>+l^wMA&CAYqvQF#wF$}WMIqlNdsHgM>Y1;@9*uyZX
zq43V(koz1RUVh7{Lb|DW7B_h1#<(f;Scc0IXNLaiGjdLLgHP_FU5*+jwA?Jw@lkSi
z)Lqdeu?DVc{A2aC{FrhHU8fr&<2xDMSc6PJ$|
ztqI6F$;|u^?e_y4P>e)`i)pKf=m0_;6Nbe%gEN>+N_=pm
zJ*Q$NZ={`cA9f)dna@M0p`+&=o#%I9dxY9m4!Pp)32a&6?JrJB=be?!H566~4Ppoy
zkZV`*=4yEbtAzX9q_j+ki&b>#&R$)G<&n&qa3}?CkOtV)?r{jr(p5>Xq3a2^1foVZ
zng9*U!y~kFEkE}n>LN_`GbAOA6f^URJ(;OgK$v^?w8itH4Xu*q5m&4^bGF|hkPQOw
zOKvnS-S%ThSM6cW5sUk9_$5baWo1h}so4+$4Sl(~VoMHzs$?V?&!{p*;e68Bsc3Hi2c&*EDzrwoan}G}6Z$<%IB*o2Vf8%&b2kMpMN2@c
zi{$EH1QH4NVC0T1WBKie!w*9w&oz1ZjxAybO~9imQebhCS)w(vHCqMNw8kq>wR8}4
zqJaV)ZnRM0$z9V~T~&|D1wjvCkGa)q*?Om}-N{EJYWKbYrTUNvexAg$+a2QFZbyaJ
zI*l+_&ex>v6^kEZeK63RsF$8PxF1lHoNhF{Ej0>@%QpIc_!sG0@DGp*cpD8;a96vQ
zJAm|WSv5uJD)!*x;m6|MZw>$uIxw)ropmU+twJ*4+$FO;aJeDfoZ=G=gXIBJWGINf
zkOEg>3EV&`39U7s@>$J^8EV86&ImGJ!z4n~^mZT9gPiQAn4)dEzhE!+@WQuxI5JY%
z7WjPIpAA+s+BieHmsv0|jV|nhrhlL{#z<1DSuA~B1PKhFiYOi6#k%nmSY$RNP7eZY
z6)A;35*lZZe|;1mwXS+tZe?fvg5jUtp=PH6XvjwA2ReZfm>b_MVh4
zQ~f1w)BWD1=2&zI;;HWi)OUF8=k9MP8x)V3N}5QmqqW^u$yuokwc30Vc)_xdz5SSucgN8^5=nsF8b!!%Xv0QEx`COUeBQ%x0
z$Vru>82mF~;kZ
zIo)tU@&0@=*)r@eR`woY=!;z+0J?j7ZjpjzJ)e$A3(IJiJq);e4L;x633%Idh3C#y~D&FX^
zgmyNokLq@dlzPxsRb{=tp`7xs)xTBX&@W82#Nr}_uc)~c9IO~-c0R1vJu
zUaAEH?KGjU-RzdHFiJpNa`+1)JpSvOgZvNm`C{fWlV}ZxigGu$)yod5(Xn6GI;Ut!
zGjjI&79*;iS!j(@BJ7B!AHpe$Pnon_y(ZHBMr)P3^U%HRzX<$i;W5%jh(J`|#FQd6
zA7vu3)q3d4qy$QYKUjm@yA
zMlOLd2_lSqW@nZX(pN2E#K!&dAQ;@Sz8%%;#k2kE;Sqt3YY|G6c2(w%~J2M5+U+95AG&@=-*{
znNV!^i29#Z8@Fel3`T>evSO52IjOzPvCQw)~*$$L>bdouU*4k?CxnuG+k
z+2ur#TwgciCApN^2D`Z*siEx`Y#sYSqk?j?*vJUb2rsiLaW5!@EKf4sl%0IdkNz16
z^5+(?cWHVh6oM9+2BC~V1aJqm4U)H}hX~1xr6F>~C}4JIL3?JE
zW$Et2*kmb|eX8yJxXDK-QqlpZ5m?IIgGfl}pgo)WIurlOx50oF#(`UFmb_x1UbOER
zt%$0s12xx~{9{bL2-S4%B1?)w**{bb$`XmOx&$3&3x`4PbF%^mx{O3X2#yHqL`Q$!
zRU?8fA3%&KVxcD;}S^ubj4nM8>_2xJlzzhjExCUhvw#8LpS5@{_#C3tfDaidtT8|Vz&0HJI2sB9Q3Mjp$dkoV{-clFv696b-V*XaOKwl_z4axr#mLtnXE9tT)9)SmDG`Tcyy!%sY~3
z5?Jq7T%>;eo~k>|Re6<@B-J7W%Rolx%4F4(BrJ29!v?HHy)}ToR0wjD|KXRdf~^x&
zp`v*51^2AQCf-2XmfDf0dWttek&np!RZpPxl&DrXcMd7-qCQn!hPq^(ahrG8kxIGI
za7b#uun5CwI^$(GKKa_NCOlhpv*cJfMh3t*&k?5^7%B(^DqL4T0tvy|c!gW@KR%RY
znAa$JZ_LWFM^u0m3)uR_Fl}0)g8lFOiy9j**2y1R+SA9PrQw7!OHl$6aL_d)B+BCx
zdjpQiyVC*2q|O?w5m{tR76S(WTPQ!qnr^si5oT?j722XF#Ey|w$yu#cD`i+;Zb&0^
z#3_kHgPoo$wq&lgt2w$D?ugs-Kz_#ZjXaCi6R&gLY1%Q6X#9$LLb2?N`;Qv2csp#T
zjQDAjL1Fp-z?4aCHQ-HJQG^f^`MLXgE{k&yQpnq%We0C!v(8DxY`MHt;@vgtKX9>}y$a?`Np(X@N
z&4nG=no%JSegI{@EUp?W!`iMArZXFVybLW@-zR40#`HH=J)3S!Y233aUG8PaQ)OGj+`yr~7lz$xTXjqhnXVq}&qTt^zxsTnvli
z3h6_05biZMjAu1Lb7%u_sXoM&5*mqFt!^7N2~7=
zka}ly$h?KSvG=(OP%D!%;_m!tKdk*^G>xWrJSmuj7rL9J#m>8mvTnu1#+Rq|Id=5W
zp5ZBX60a`!;@qxb886AE%mH_It*0`BUre)7fImSg00&biwml@#JO#G?=DB|5fBix8!V
zPu6~Z50NZ7_Dt(a%c05ZRWu5JsLd}S&8niImoY5S0_^B$b;Y5x|HI-an2;O1#uZ~C
zh`BKjO`{1l`(kWhs>E#vYS)QR~6-h`)q)a
zU0>k=N&y6>M{4=3>SMx~2g1b{;`7w65nx~{K~lH*Dy>E515
z3mJM`w%OLg0BW=~MQN0sSx{`^P<0Q;=x6z=3-YlVM;QOB;-?8d2EFx9#e3~~#b&mE
zxwQ&JAq*DOePh3vK#8>qPe5R7!;XLM$(vpg+d$YJtBF)++x&Q6^E$^w(>~nIg1EWV69V+!q^ZC~8xH);y0J%Rs5l
zV5rXS@?a|-yHCPoI`-P{Xm0HAZrKx3(HZp?^Fo@s7nUyYj6_w%;L){wxn;MyOucE)
z_ipg#aknAJJS(&Xq6UY*63H!rfr>ta`_cPx+}Hm^<0Tj@_2rsmVcn@Qu)H%hm^8hSn}K32I5
zF2r(iX|d_qKTu?O>?y8cDJY6vcLxTA!+VZ<(jwr(D(*(a9T;8|ixe^gVVl2pn*`|v
zRe!J^{zm?%3iEbcLD>6)`mHjmd)ur4aEj&Q)e_Uiw4ew{!Q4SFcUPS;W@r;jk+X-`
zkVU?`T)R6g>4BzkXu*G%DmjOAupfFJT8PO-4yuBvNPih~YEWwS>{rQ9nWGAGs#%48
zQGsU-(Pq#S5zUQCFtz&XkggPjUG9u$W@7$^M`K(53{HrOCa`K4vHOoXU8^2FU0E8G9*_|RGz{+q^^SpQ@diGI?Npf+54kKDS#2T*Uu)0)
z&2~IU)NJ8ABU?dXEh^v>OC^c?IjqAB3qU4x5t_ob%7AE}oyFFp?1Mh^pF%Llhw;}?
zA$pMFk)vj(1K2g?7(Yh3Y8(sXTdxNcR6L3Gvq3p4)&}RRrE_bFHb*^(0BlBycMY%i
z#K7QJ%FW(SY=C)P+%sop^Yu+o0}ex+EP~c@CL8=JhkzJ_-ieV$i0J2ti7)J}+gfmT
zG-s{OqPsx*E~q%ff`_31J-zOKFW(HQ{*FHi1uckMbDP#G!;7X>;VER*8U;@7?*U-T*f_rkGH2obQxp@-DD6{R%XC#D=WHs(kd^=%JgI!CNV(m~M7kAf=(y0i&v
zXw`s5BBu{mchQ6ik3c|}{AbgA$64gIX8ju?&Z`pI@8KKP&igFns9G@Wi!+4M?yeeQnxRHK72wRbk?UEjeg
zf9YoJ>CdKiH=Q73?uPZw!-^eEov?q{QoP3Z@A&xOZY3YuU1|>S3+M0a`7T=#U%FN1
zK4RpVtEhU@;Z;}On>e<96BWi;--6@HVF;DxT?gu%+}$x70xIBhmCS*Mrs{}Nt|1J_
z8%ZeRv&g_mKhW%?x>UJt<^Npui#HicnrqA9A8Ej5Kc7(s;LoZpfOCfTnyLl*9V`iQ
zCDIfXvLZosvKsGB!U|f=uW44}*Yo}-J0pf=de?kghL(b^{FmG?&pC2xtY_xn
zl1sEmWIi=J&U#zGZ-HK35YP|eTQP+X3cL?cQTUb_0Hl_lo>2D9VF8S%@0guF
zxW@KYJVJ7_UGdXDv4Uj(g!wa|<8;L-mAg&i$sYPC8e6&kpK9LeIz(puyJ}2TL4WBm
z@}{Oa&{kj0K#CD{j=t=3s?{GvZ&z3WOO-X=L3{!D=P^F1$kXEia`~}{pq10C!mn@1
zNTVPeD>KC&IZ=9u*8
zLjJ%@Ta`r)s(EwS)UZBuMYy&24xv6KlF$31(tn+llY=!3HDJjHlZcz$*_B}iThjIyffE8_Buv{YSAuM(J>@xRfc$awYEo$+#
zvfbmzOZrKVal9XojVIO;{z@z=+8a0pDons@KV4C>`sn~lC8Uki*_tG4tyJl8v^Vy+
zqhok*Bdt0}w6styA8g5A42PoT7xSOKmzJdSeajOUVfvFIP6bF*CjbqzIWJj(!86?#~F4d4K7tqyuWTV
ziO*Yn`)VE)2p9GgI$2zqa;FB=PY3sJo?3lI#qS*%D{ss#(a_-Hx6RFDDECw`OuF<|
zanKw&jO6%!s=OdD*hF<)WC3MLI<8J!uxlV&(BGIvf&AR1QC0-NQ;k&|zTicj}KFzjmD
zas|uIc;0SCG>>3QY6RNjY7TPezPD9DutqWw>E)JBRYW!4nP}MK)~6^8igio|4djF<+D-9vC|#KKrl#!Em@v&p4^SWLBq;(TZuj73T3>6U)qLSgRcJir`7sBRx*#gzb8Y$ASv4=Q0
zN7#F>Qpb@Y%fXxUP)suc8nG5r36?lyVpIZjAQ9QJkSvN#gXOjvi|!QbG&eS)!nP4u
z_BU|6gbKR_pQSaQMt{#Yu&XgU
ze;Tf0M@YEnQ}+NF#WPzxR7$*DIq9l@&kymyzt8CziNlJHVSLr~=&C1dP1~ENUM`Pn
zgl+NmpzuH0-cnAQB2y8Pe2^nddPbJr4VTSj9ICTC4Q~HLa1`m{a~~^V1Mo{_8{HV4
zrcD(};mD@+eJE9ZiSPuHn{nf_T;%IK?GV8S5#(JrlZubIc6(w|b7(ZvnLXQxjC^bp
zPG~*a(GEQro3%HDz|?R-fn>~%gMha)^OuLuPfy^)9`%BvEVyRFX&F?8%cZp@#Jvdh
zO8AET+innk2IC5BrE+uIQ(VU<^90vMhroC5nSl`w(X*iNSn+jfeJ}u57C=2cd#lTD`9#3nQnn?RHWfzvZ_6ftS#e{H~{z4&JNDl>BBZZ
z%hta(eDx8Tq#;tkp4E@Uu4LA-qtdq7rDq#z&An9o)JOq
zD)uOh-U+%E$u=3*1*W*STQj)`DZr}6wK2tv81{}C*8DkvA0TmC^sIKniK%Vtn5cb9
z=h6)#OvoPB~)
zTiHnw)Mr6YdByU2N~PPnnxP_aRa_}8!3cu?x4i1vuS7s}iy_#aQa-_0x7wr{f4PNYRF}!`q4y~)D(?$`B4*bMjv4HoCtwci5>CL12)D&<46c8S-`(CWwR;$HNoa&y`mgo|!aIb5NupkEEPt2t=K-(6=D!e}#>{*~eyXRUM6cf;(~1
zR5%aeo19Wrgub2E7<^DmQpQI0eH;sv_Ytd4PPU@0FN0+9i#Slc|In&yy27-}ZznAZ
z`rn(b%4-=DrdCmCcWf3R;p-u}2;rP?2(D9IL${Xt@Xet(V7Rmftz--mf@cc8sF2Vt
zJB%{?9OCyM>8D*vbG!E!+!WF2}lUzli@Gs
z+~`GOMrr5i9ynpQZKQXlCU}f$icsmUHg}VHw98-Gt$1*#s4jn0aOP55G%B*}DOQZl
z0XNYK*Zz0Rt+~P2bXrgbW`gWD8C7JGT%{-knVZ4g-t2~A8k7^v{{n(vF1%Kg&4)@m
z0Tr{&*iG9rA;d5X$Yw{*a@f~=Ld#Z**hx{mTRkX?#Ko;f_a2t!^XZ^!m#$@M5m*U{
z20=P*iR6`|`8UPc#k!IQn?D}1$sC3&8|`XgU3?UA0b6p>J?QL1aXB!QQC-dNSd@mk
zxs5~{cou_J05qc&5CGoT!m~<1!OWr<+o#S4Ay9yl(zpE=!si=VLY|1Kzid~~Se9KW
zLw>$Z{S7VyW?d=WU34yus}bMR951TcHe$2OUStA`+}1uPAs5-xU>l-w?L;g$qeA6Y
z-f&1Tp!=?SINExm&?6+#0fTozERYOWQ-rGB(Zr2#na(e!+2%#5Ba^AS=`62%jVKDS
z+eWj{C3uUu_>4wM2f^>pXtOX6BC^W;;Mo;Op_4llJVOTfr5)AA1JRjU98I3B6HQXX
zpOf|GaZpi*85DV6UtsXoAsFbYPYG50dqwbCznc+d&O5#9%6zN$tsH`-miyIZrR90v
zu6L>(x)T4u&Le;?bpD2hn)RFT(p#-km>GN^WASxJ>>vf9SfzEbwqMa~16^)u$j&%1
zcUBK1;(Gu^K)Sy>)0?Mec>tgU7lF39EE{p^J=Q=$5aDY>`xJ*PadE-m(V+28`UZWlYb4AU<&K-7|Wdxz38EKn0
ziFHd?GL8wI5^Zn%oz^stMIF}{KMLEIKIwxO+&!{A%dw@sXNeD|2L~7dksT7iiNAQk
z?(UMe%v`kxT`Erg5%!W8q6UChVP|u5c?0C;Z>MNs%i1*k#1)h`V|vMTlF8@^*)r_}C^$YsD
zsu)u3BTalPYTpt4M198!i0W?#EuN#L9=@-G{7E>pEt&crRU>zj?Dw6F+MW2uGy;8t
zpFw)NS=y7Bs44)cp-sfq0*(ykJf%zk{}^GQrX4r1MLFz6?O1aEXeov4_^ouSyh%3*
zTU%jfuJ8e2wNg2K*RAW;f&*IybGA}?c;8kbx?V&+v}n9te2=w9@Z%SP(2`aK@#Q~Ho!FtICF4=;HYeP%;acF>+e9U
zL`PUn<+jR6H4M&=kTxTpTay;j8Ow%Gz-l(6D3I@~i#a
z%Co%)?6k0ymph=mKa)he-zfgtF78i!FJPP?`b@e57{}3%z`3EXMNz&CjFe=emV+6=
z38Wv~#d0I?j}i|(m8RR&I$RbLV`R2qO!r}FpTjKc2x!`N@VHWBk&AwM-rSt_l{IGu
z!Y%He$Q{(^j-t2A8{Q)e$__+)Z`)n;&h&2U#<0?arZhzt_5njNPJvE>mEy*Vj;>J*bKBXu
z6=GL*)-#~858g{BS=?2#_R&*)ixP9)yiQk{B7}eYb%b{DodqT?`#=qDm+Ar&ure(H
zn`GoJ_%gZ2sxm1{=
z%TX_Tp4ErepFu(`Fvu4WAC%8yU1^stu>uaZLuoE?48|gIRuOR^jv=15KzsjLU*hB8
z#Ltn_S>g}Ix3^~-c*O8NN-|@p!pMr|$Yp-JEQl~nT?5RQp0YSXfvr$K$4~lM>I~XT
zo0A>Gpg)GX7uU}wdn|
zK`tiki1Tz;R#1q7?bLM_Ve743xwB4xU1uAFEl~d9@XsL#U4zE=UZg6R<=8Ywg8HFtnSJD*3(ovSU`sor&-1dunKs<
zLV?Af!3)P!VwbKnV$(_G(I({X8p>@?PsQzkuUovIU`|y{6lqFW9TRVEW?r|BRTJ@C
z`(cC!D)CYaluZkuCN*kmlAFABkthwei*E>gBmsP7NLn%ESZsm$-QqAKvJD7U(1mA*%5kV;;rkO$60A4VR=Hq5Qlz=<6SRl@g?8lI^Y++e^Wwtqqu43!4
z`_cym%yXcS{P3$SZn`*^&6vPMLXX$P5oR%VPRnkRE(Gi$&6<|7P`?l>O
z@TQ|WePKG1Pc!!-u!1a(F<{vhHMPfm82qhBn!h)lLEnY~4bRwEP&K{n2YV^NRJ||?
zc6x@J!XfOF6G*=^3mS%{m0vT2aZwKy2sw3Da|7`j$yb@JHW+8zP_lGgh&#dj!}nlU
zrl{cY#;g5LROMvZxwC16vd2PkE735g`3?3qX9I!8h1B&
zbKe~mrwgPyOT2TUEy9^vQA6Z&r8`6Je=iRHz6Fn1bDhPA5$#>wn55`RlWg}rl8)w=
zfy_^H9fP0FGZ)0>x2)zQ3s1^JKQ;A3kqS_A%t44U?%A%&uj3(yaajAQ5%e}y0k1wQ
zx3^ZwHPj=eZ)Y)3Hlv-YyPOX<;HU`aD(=W3ML#K+UQVHgbZ+?R45F=pDyfp_pr_kX
zJB8g`hbHj7C5%+Ypfnve}4FDIBZ;?S49qHPqo<(el
z9Qr?}%GYP#gBbfzt~mKx}wniy32&4n0^s9L2sFu(8RKAIBrdx0gPB7jIX=B|~QSsdI}
zsgGolFsn8aHFIkFu16)^9t!$@#<~KEFwl(?ZRt69qj)1AvdeUn`vu@|@)pP%03lLV
z7v-Y2NLViM3Sdg~m^3prH_UmPaYTiFTU_Yr&PJ0uiGam|04Cc~<#0kJv4sQlaQW*P
zh-fvho6Mlc8F^E?U7olG*X-v`MR>ma{?SbcX`jPG4&`T!IZ{oBL<
zHZ&pzQwFAerKg)JKC9%=@K{$z{1tP@7bUp*MnZye3i1+Ux5%mD&;^9fthf;9nicWN
zbK9?3{RpNx{CnBVM+}vv5^M?(V<@XM6KlPJs&#$j4a1cxy9`TyV8i;30)rJ(WD*Ct
zD*k1zmncqPkP^0XblM>A!%XYp(?Lw!v>T2!Z-k%GK7Jw^T)UiNq-jOvV{}jJkBin#
z`4eIlA(4_mDrIjJ7Z#D58ZbGEm^_MrX{Xn&m<_BJNwei1q068?O==^>R+nNu4-T>e
z3}m-v6I^i5P$T+PY^9b+t0ZAPp^)6}4~M_^T}8q_R(*gH5|Jl_^R}?sML|nwOPm0<
zxTlPz2nSw&QzfSViJD9>caYhkBI_RUMYM|DEXDM6r$8r{oeb$l3_ryYLiDS4;*kL}
zSS3?bN*-xYUt~Q*OCl}`Ow!Sv-hhtUBv{?jCditO#wmnN#}D8F(#Vg3*vefKw*PiZ
zuVt%(!dpzCFzYVPoq(37yWCBokDBG$u5JnF!L#o>$BvutyKD
zL1@9lAa^aZJZe`#+a+CCOUnIMEUHw8?ojz1qKMNQIk8O`5uGj}+IKy=IMYOv^HnIy
zo{#vDC-U|qb%io^cXO`cmSW;d2kPH8Y)GR5`Fz8mfcqxn(4HLRp(Wf%o8me|#if)}
z(8h@o*-1tk#E-XYi9A!C+T$aVq21el;Zonx!QQ#?M0Yt&IazWI`ixs75Gtdl;OA;u
zCBrONV9(%Cvk7CFO)3TpBkG^nuJFVNW6w>XU?$Ir}xTb?z0(rz(^Y
z9qzh5iLAy#u)~E@>;ZxxchWm~hzzjUbuNE*y<=121jJZSGiNFkphi!rTw4sW?
zkVVSk;#P8A(q*3MGho2*OjZGLGzw8FpvP{RWP
zOuo=f#i$qK16=E({|
zA3xeHs`ci7fF&BR5*Vo@qI82<=Yp2nk>ggkL=std*R1LHDXNc9b7TR8?22f|mxy+!
zii?7En%4?)-i0^%UZM4%RGuFXA^yb{5F|Uz^KM){(JtG|NB?=XLE^c>CzE^62ix~@
z>^p+SICi}Q-A}{pNU{pM@hH>g*H34n<_-_Bk}1sJD}(qScERc2Vyvp)(~TZ7-Rrt
zbGOE`$`)|#S)hJ04Dg?9eJVEd2f?x^&C!y%yHXe805p18tlhZdRUW4JljwMfl4cx$
z5gqmoD?*pqSWyV>Cni$DxT`T7==Vn&Sxp6ere!ihaWtKk8XY~&-~k0o8h~BJ>u0Df
zQo&J$#7A~pXa6p=rFZQ(ZXnXQY)u9tAwF-K`KO5%OZvmvWJW>by88!Ki;#<{T#MS;
zFL_gUA_)GT)8!}Hi%WSw=<>1OC`mtNbP|5(*a6B
zTf0j%YfpBE=09voLY7-_qZ0rR(a2wwOyq8LCR|Mxp3;@T7}3!LvF#G}2E&RntMbjf
zrI^aHTSWysvDwFEi#yP4k$8<$23Z<$O;AQ(vK_sv@lF6v@i4I0D)R2GC9m?Gl@dzk
z4_5fmzB0Op`_+&=I_j;Yy@#8NTM_MN4w3H^k)Cx};+sJeET2Y+DYk&f8*jvn+M}3N
zsfLi_dy0s^;9uWp(6Ry|(a$!ZvyzDYagIiB!4;6hQt9Fszn4{+k;fdJr`uYQe5y!6
zR5`PJXS*(q8Ap5vNVg3NIMiP*2t-AJj#J`5LoyT@ZEqRL%OD^Nw7w$DD&re%9o!}Z
zQkDQ>m@8wnuo5Ah=u#L|oya#l)MS+w0i-2({1VMjlMP`IGYQ8k>v#`aoS8x-Dz#eu
zeWnNzYQZnm{mC@otE%Q<5Dd{|sury^m!uNwq{BZ*=2gWavMrb4`BvEw;H9Z)Xed=2
zS-SBNmwRf}TASRn=6R;j+IWeCX!e)rPun>JC^$r~w807Gk;#)U;*v)-$<@3)IQ*Ya
zb8@J$1-GA6OEh^)`lqrv=1aq6epH?5Nnwt=RVuSC$!&Jkmj)Y%nFwr(HJ+V@R-pay
z@GSxcWfSN(2sRSJacXS1gE*-O?1;9MF|7Jt1E9oH)6(k^EsuKt!0f~bZr
z+F!+=)7+-fc5`*v3C2`@=YIQq(_0|{W?JCXktBl+%C!@*vvX?*iBa$DceA@GUe!6A
z(sIWeIhwp^9a*`$fvO?LL4|SG0a`(h33@
zTGRI9LQV;&Ttkt86d}tniP+0IX+#gnwC)VdlnKxfC$3s>={`NR_8H#b;f+-hoFUMS
zG-SDfG)t7<)`C}fEO|+9s^2R$6MPc9>@B!<*41S)o|(dVq=HdX
z#q+9?3y~4JtC8qyC3f2rrWTJtct+jT8zaRT^iTuigi4^m$m;kk2nIr&KsNg=K(^S#
z<=)xLbkwU1wz0Nb)E2I_;6lAr#ny}vuTE3ICERQo=PbuW5Uto~yMXaeql3k&X&l*P
ztik=m+7q)OvqAZWzVyn|!14yLE-K(V%d>UH`4vvWP52>!yeb=t_%TgO#rFcRDVg2{
zNphI{ykBi)pVlBPLIxJxy`Pm-;Mrc3)t;)(JXWy1R8NuUe;d>c?nU*OG}BJ-8wc9G
zzn0&|3%!$M{(Aj68Sr!fdH3BWx+R9Ta`W>43e!Dd6CHOtm`Dy)^Dr
zVW+rj1bkdGJw92g8>3}GDS7rEcbATO3tb3)U~eNv_JHtP{`%qYQ_mv2$5A(sMvA`D
zq;~ROOO{0SpX6KV{)YAO@X1CV=k5k0noo`^`)o(`w2__k=zB-~Tedb3TZG2^C6(uc
zQDzcTYmqGAVxE?74-6I4>S~Z8BPkbGw=G0TARI6xS0uJim
zJ5tl?wtzP3PTEqRl^vi?RpA&?pSi8joD4$
zgCH@5DuaHXxB`(#RdB4oc8<>Fm10*4Xg9Q}7Fhq<6`~t&rV-QnXSRX&Q(FtOE*oXq
zHN@y}gMFa5Tueg1HzqSPC$B7eb9BcPHt{qzKj~_;e-uD;I1Dfakar^|=dCWMgNqvg
zQ9L?Hz1Q@zhreh=Yu_ZyrX!2YGi#1iL1}WOs^1#DiqzlLe{_ZZEnnkG
ziG9hx86y>22oe(Ib;TAVm$|m8wJ{5}rJb?;MZvsDJo1dx{3Ti~vg~>~$B6tjGAHV_
zi(sdo?OlIM*Yu54ux_9Cb+69)77R4l10%OTh+w$`uw>&`SOJV3PWhW7m+3UnU~s(Ekwws6vuO6~oYk_a%t
zif0bxQ#3>6*MTsuJrRZxK?O4`qoXUjz{jAY;$86x{My(#?lnJb`R2VI?J$;xrM6~2
zBE?OMX_+FyhRMHejkuh!`|m65g;Q*P9Mt
zKTm9-K5Rl4$t!fVZs!NHkMErSkHb$wF@9I}%;XE)NJssr-=~E_Dc4Yxh6!RSZZ_2#
z*VGk!^qbmFuvpPL7VpM6opGCKmCoE=4tFL2AfJ-VuX)KQYhC+z2%0J+a~k?&Q~r$!Rcn
z;ukRN%DlW58;E9w{my(hp~&BAEt)!y%gTcew6#LUpT5SEeW`}z@=e1xx*y>43SD9T
z%8{B$wO4m
zJ^c8R@iJ9y{3Vl-+Y|l`X$|0>x~|Sh&+ApIlfpQ3wZty(9Ca=j#@*LsmMIj)^fdg>
z|B>QDxb~oCIGi&Y@A|_dT^%DpkqlwUOfi2Xo1f5Fh0jG4;)o30jpHW!Mmx68g9~Y5
z(==v1$y9-#%F}R8#}6dSw&OS$#;_5CtH?OX
z>KRq=RTi_zie|pg$ryA9%32X4Xkc}uXgVBR8!p_Niz4l1yT`$
z<;1@NgBN{!}cN@n^GBd|{)MXi3FcS6C{k9ctGGT?zbt=JE6J1*&2(^bT>!
zVs_4G{_PU=+EpMa8`@(1^&65*Gw%E%HoHUZN*S(%jmfB9BM?``js|B|nmLo(u%HM?
zpkhtEkT{eIJZR3AuHH?`hM0|HF5`;C2&R~|b(1$&40=91XZM|l8TYk3@k+YxGq8L}
zhWDABxRVOUwc)!hq_>DY6cK35(g}qx05k~fKM$|y8((p8u0^b|co+4Rqgy8LHO9Ie
zn2r&8_?Kcq{$F{1g<$+1Y;#~}FHXyQ!>vT=K`C6r@YmYk>F`^bz%nkb%5N0R!z=5>
z!B2q-cH;Wz`=C8qitehHM!!q~UD72y7Zp<8^Ivn0tjb^5A0&w7p~J2$h)!$_whiCV
zRT`FV*F8Rr9zZI
zn?bMqp;+wa{!~T3+UJrYB4DCFPemM
zq!8vkYX0W8zx@Vv?c3UoZkrIli&nT4UQ5T*u^*!O*&;oxAOQGG)iKK!qhT@iXStnm
zLwYN|N-lZF0%CF|6cA;|@4vv&abff>I*%8*vpmP%c*P3<`vEFIH=?~9(z9&RiuX2G
zL`?x{pWh^O6nA(=1ZJU7d6}Z++P4gSagb9Z;ZV_UYYNlyF|_v+Cu*
zK&i?BKP%$(c7GX8V7F4fw1s{|F*q(xyPHfz^vswV%wOLugV?a>UiXGs{W}#p(HH!P
zr(Vg@d)(i`T5JoN^&k@k*;E(ZV)-M{Q*y6l8(e=qd_H`LDhU@Yt)YSjR1;AjHyQZ#8f)UMuT}XT+
zB)D_e=SesCwT#QU1+W+~cx7lelw@LyB2f<_i7a#E?X4{uyBqg-#KCf0*{913@#*}i
zV%noewl73RK4E_2s)ZFI3$Zw|IM&@jI!gK`IveZJnKh7gt^aTwRQpY8MP>C3XoZ
zuSWB!rQmE0U^7u8ks0Y8twvC!qjJ`C7XSur8k?oQhMm$Ycr1Wv5{i|43?so<1DpM7
zH^9w&1$R5V+3$)Yg2r)RA~+(TS8h3Pu(f~9m+k7^m8Y;R#_9foz5(B>e>Zwlt!7jO
z4rHk~glSo;47vrQmijSbXxKJ(Cd89MOCALT@YZwGBvq&f66j9{!I;UdGnP&c6^yCcfXF2;OzILbUb1&?(A>-5#wH?r6ErUXF-R;qd`TAwmiuPBU^7
zjgV6Rbl8}S7jWyt*Yx}W4F%}f>z&;*
z{E%N!Za9b}wXCuFJ|W7i@Llaaqp14kWR0BFY~n?==MH8~^0VK8@VLfzMIeXIC7cX<
zM5);O~zHjQcoS43z<+vZ_w12$ksa>P{^cgxq*+JbjUQCh@|Bia98FQlK%S
zWSg8oEesHiaT{Ic!F;0js#!E*{wQ$X3=VhhYaSsESUpN%;CTA*LM9zeQwTIA*Te{Q
z8(u{c8#f5&owzsNTSPd-W(?vkytb%Bc6cE|
zL$0ASe7&%qzetV5o@-QD@L~<8EfT6?RkWW++{et%?mJEl1PH^m^Sq!AoYF
zJ03$79!V$O+`|EO7m9tBj{@t`$HvMETdYmmR6O}-P7E^>wxB8&wNzGmbctGh-=hJb
z$;8K9Cz78W*Tm?K_3C8m<-Xa*_lB3ySlLd)o(M|fR-)2XD5ksQ;I~R;aEv$hoMLrr
zW91xd;Ysf}+F=z|3(qP}?S>7a`V~>UwYn_vm`SpmVD4E^>FA(PgW=J;?gp}ovIQJW
zE|*qHsaxyoNdk{)IY$LvRHd+R?uSVR#K*(8pU1;L5f6t`g=id%ETkP=yNFV#Vb1ek
zztw!5oeC9$MVUAKD-yqE!;^Vk>ss~FqM)vamPl84KsT$`Y#?@C`&KoqRf>XDSs%p+
zqZgIc);Bd0|Bf50@*JkIQdOA4L(NOR{Z3-Qw5pehJ=9#S9&vowueixSC=6u2J|U;f
zvIz*gqj`b#pKsNuYF3>(W<-kjNNv5w{TFZU|t(Ol>&U2H7wL2qKYGg4J5-To91oUCMTQ~WOkPWH;FGy};zgQm
zHbho9+MOFVTwEBze?PJ-js7
zFS#RoO0UMc{f7|n6(Z$wi)i8`o*K)5?J}u)r()xD@zA+RmrVDV?-R732i293`Dcw)
zDJJQEYdO?_pg~0Uyc-WVy(l|zU%z5I*WKN7}RsE(@Zrg$edbf=4?vBy1(<
zv#D>e+ci{n2a#d~(br>e&MupDZNIKUcH#!jA
z?UTszSJrj$pK?%{?D(1CfgM#DvEzZHUIWCP-B^(NO%M+6_+{vn(4tuKwkVodC+BP0
z)TI$hHnXw-hLd^%z*CV_ONjXrzC^h$Wb+vMOc-aF0q_yUB}UM!89m3Rt+&|m!64v&
zwc&@es$E{K*LvFDSiocg4ENtKt*kOKz|A4|=vt^o7sWvuYsqqN(WdNK6LafWp}NL5
zBr5DLj`k3g2+B^#!?9%JgBwHjS620W!Lcl9->W74~m!(H4P+4iJ5h
z6}hN8nR^tZ_?uO0YyFcIpD;j<<|S^@vsLJIMEgA{W!)u$uAX-r1!zKZ(zLH@6|kU}
z%BV3CMmV!p_1r(8UgOd^jg9?`M%YKxYAx^14R|w)g`kxR7BXat#4Oqy!<=Os9ljJ3
zU{cbTMgn$NRI2qfXcsfc9HCNl__#fI!>)g=@;^W|wH|2lChP)NA%8k6iak~X|Hg;1
z$JHCzpI5hny5wFf9_nW5jx-z=(n~fM2xQA_eb@TUujGn%I2G<%UJiV(?&~<>a?o2*bz>0?hg@s9B?>gxd6zqkto6}*H{lOhMz6Gz(h_L
z#7TEsS8LqXADw|WsdgKUsIJgoZ9pnAFmjpz_JQQfV&nu8Q$HeP6_GJyKKQ7hX<)3k
z4FxQK8^xhAhPz=odMZ8&ZeJYQNU~`rmVPE83?r%?Ip_6e^^l*hfggj}TwGQ(`1^49
z&G)0W(oqvKsXV~#er}0HH_-~(`E0U+v33pda=IvN9^ZSb^r$XfQ@&y6v
zy@I0qJQxnlId!V6#S~b?)JZ2w4|yV*rD3i6m>2tqYA<9HDY1H{91cRewWQv`Q7^+f}xIOTo0*#+%%5Bt&4X%wy)+(GN(ok#dUNwWI;m?3&S+n6+0Y4%v^$wc~7>
zyflGoFDE*Y_+4OK8Oc@ohJ!5@m)XA&OcqAPq<#flr}mqp=eW~EclSUG$uzYy8(Y1y
z+m^v(G6K50M1;2_xu+i
zFnRh*C1Bu4V~>xJyXjUJ72A$8u))&EvB=ts(X_l08OHN_e9T*26hCXF%6Jz$1Sg@y
z#B$+{vDzjzpMBmY-^qwq)_)Tm$YzvLF3e`wi+X`fjVDlJiRw@@VKIw$PWNF=K?t1b
zX>F~cKs-2HVPR~lMq`*?tY1N_fuP4hWO)JZQAHh1>CU{uIbrvR+M{e$&>$*vVeduK
zEz9SN$Rard6xM`FuzVcVc?>|W#XC#Mz(ufSQQDiF0sX)y-IWb%7J*cXo*F8vcoV@K
z_rD_9Id$94U8#^m$cM(u6C|>1dF9&Pf0iF86D9F!XC0*a?$F>a$u{qzu$U}%Lr{5+
z%ySzN$0icy+jKV>5wym=ZV@zgI!|~9R3r;W<0MkHF05<{LDgH|Qy@jrCC51H;GFb?
zS6aq4z#O>usk+dzEYX;;
zWl_A4@$e{d9etoH47IZP;mN$A3W%QUQ4^0-O+3iNz>n4ToY%*f$Gw*@^G}9mw~n`R
z@9|7X%PwtjY&woDzq@96`T{7Wn*8p9iGPyEzIFvsoxEg#Zhs^e_Wnfr_81Kr9^YwU
zj`1M;@H>7<HS>?f>B!OjN}gz=y+UZzuW=*50KtQr
zz3-qyA`jPSNf!YrN#
z0jXq(9%UzVRW5n0%KU*Ti%p9qc!%iN+60hNO={K6XkH*!Bw5%3&pAme9`9-VNJUG(
zizk^J*_*6dm*=^^hon4$o5OQkXSa0U9Re)J
zyN;64x+k8Hh3o*rPNu8sWgmu79@sx$%@3%0{uObp2y`iAL<)sBw~>Ooq|OZxtx#YA
z0!gh@oehI)^aoSGcAD1?lW^W{{kuh89fHBu+Ogg>^?x-3FZ_kRw3xw!Ja%w;d0e)^
z%dH4G3=_`F+G6yU_zi~E#Gjhq((QpL?$8TtG)I@;y;;;F&KA6KK&-*yQl
z*Gi}~?uC=fx;+q0;b#}M!4%`Ihq$+r%8@D)Cr^>f^ZAARBL26_P{5tXe<<-hKsueL
z`*iI8vf;tc5A8Evav9Q@%{RKg2odwg^^>v_>WB5;6~z;4s`?sDM{Q-bbSMu``O(BJ
zZPld7FiGOq)(V`Xst{=hsW#1KrIA(nSho?=BT4i)ZL!gbP^3ynPb~UX9Jz);8>JcPRQAJg_>Q?5
z61B%}8kTM$ZTNcs^s$|%VeM`Hz*o~+56cGI5eqeLWQF_k{sVrRCINtTKdW`#NB1xQW=CWbc}9kwe?z(LRvAX-ij@z31$7MAp={nSPR2_*kVOqr9;%MTn$a8|umO
z^MDfQ*NW>u>RsBsB?n2WFT|cg_3MG*8|EE$v{E2gu{-p2^&-x+KdT}4|=RCsT%
zQ`E~mYO(q_=_nyv|J^}4TnD%MOY@#xR9(<-LZK9;Rca0jxGP4B7VxljEn$EsRYGk!
z)+&vOXby~YQcn|t!=Kzb`xtSdKR@n-cWw?r4$a^gy85F__ElC~Oz!y6TfZMWqT4H@
zf~)14NNQBni}5axRRIxN&gXME`U9FNK*q
zyhY#-4X~jcIO1nq%SfQJv49$?>n|B>XkpXrv9f4m*Wm
z5a8lQL>7s>3fiCFWe`{hcQvpV@~=b77@nj}pMovQ*%|ZL)&xdYGDe1cu=$JipX~J8
zEe>@S+tI}&<}B`ONFP0@NV#7@RbMtq?Eo`~yQ4+~ThOLx4QAHligyCSl7+RB%yULWxh=?107zhR^5ngF10jVV>vSKVM>D5r
zal(_H7O%nwGFzy1ijs2Eh1EL4ypv0PpSl_^Xqh+}-h209K{wKyfP9h-qXoT+2k*6J
zUB$k>et(mSCF%)SRj7o*m&%4ucMdDgXy{ePaNedc3(S_EXH~u8h?K{FJp4Glq!Hc{
zf1lSXRM6?O($5eeRlfY&Fe_O?<`6$YOq+tf0+lsW2W=|0aYUhmzc_??4Dvs)6gr!s
zcpu^^X(bIR?&22?D3Sd#QStKv%b?z1>*Gio!Od?N9Q`dGF`DlAz2E2sFJ_0n#`inh
z(BvHDnvaLy8GgW7H|xORhYzG@H;nOb<**O}Gc-5H)%qvgtvEd&-0dtuNP{DE05d2P
z5k*5ld!)mUA7~{hBxD41?qvT@8zNKm@x%mteVBZC7m+Zls#eIrKi`_Fkd+nxbxsD;|5EUL{0E6QKS$+Ra`b
z`(w4xldZCvk90JNi?h`N&BqW|SeU@Q8@&1^KC2{rEs;S@s>&vWI_-n;=^TYouynSI
zBiU2LWuHu#({lJYt)$V^DB(e~VRqnO55avBB#=eZWn=#Stqx&3_kpqWJa(mr0W6XO
zs<}f#WZCe&+jruGf1P2`tF=poYgTRFfwq$8ilfDiTEQNiGR1^G->agRlSnKEi+SJ1
zbH^O-iIog|K0SrTt}8BQ-r|$8G(!h9%F9{pbkwn2+TJG-0VK+D#^-l+w2>TWlzss&
zd6S@nw0@qgT0;$|cPlTn(F7|~1QogU%|b|~DePP4AZVGkB7)kxP3g=yS3)jagR}?c
z*^wCV?WT|iQ*pbzSQt~SE~{<5`ksEPt$!<5%tJ0thri9+8XeA27P0pCt@o2(R@3SN
z)-F4FR#W;F!eqOo#&?FM6v3QvNCE?+WQ(;0F(Em!edP(eIYZ1#HLvi`LHr1KHwF7+
zLg3N`hb4%slVOex5_3Oi7s%xbEg09l%PUsC(xuv2BZX_r9oEV&^<^5=Wa(mGsrHrA
z#(B&+#D?j%pwdA#ZZ1i#F7NwYqgxMkwmMeE$m>Yd%ib4HMF%X~+njB0TB_@`8L?^J
zAu|4U%HClQy5IHsJ(SG^7`DdBm%{mZojhDlB>^W_$Yskug_HWyn#5GpWL^px;W3Hs51WXE+C?ajzSiP!OkrI6(;y(@`jSawnIA9skX#7WR?%uWC(pX6hb7Kvj;*B#E;6&hx0J
zLaF8OAO6!yZ)+s-nFWZrzk$x9GBI?P1$%9UqMWrp7p3X!OB2;^nf?{2vhxtE1*i%(
z(jCPgdNcM<4knV1hi_wZ#MiFk3LKNSwHCOBBsUbnen#`PzTx#yyHrDQl+E>B*_+qP
zcI6%~vh+iY_QkumzW`w&czQ6X{=SXIrs>L9E*^YumA6}iS(UmxaM0VbDT8}Dk!_N`
z;MW=WZpZWBQB>bCuCNYasQW7rd1b!Yy+Y`l+;TXKR6@E|Q5NdE+c=E)B!YLi^4(WH
zB&r&24q|19_=(Y%Xkw?0YfXwrz1h3Rx^Xof5ToPzc2=l#{$v9);iu_mCLAq^;y?vD
z<0-=M<#rcEXE3*XWfQyRe(;VHHKJ3@=*EK&qrLjTx
zV#h+V{kmUkZR%mECZ+DwU;6vt*2CJuu~Vu4wrPzU!;h?ux+Pa~9Z{o1qM<}sGl^n%
zPIUcQuLxrJa4I5>{J>%VPWmx~Zc)^|q}re!?cXU6duJ0}W!geG%J5XTLn7LAj>79f
z9m&jdV1DK4S-1=~%Uj)k$&XZ$@$bMEj=@eOa{aL)i7t)TiYz9VJm(Iu${a&~kRmxK
zjD0kUrMtqEEt-}PP*znjcz??S&^iH*3jd5)doU9iUergv?c)KxOghgSHwcXYv>oo)
zhzW*#^p}eqEX(*m{|6P4NO0Qw1k*};E%w@2qGbCWIU!`AdsZIkyeR)~$oJy>@L=)|
z2aFU3dQR6^u)psDXRwA9)NZ*`su3Fh>3Ku5ov=c_zLd>>zk9KL2PB~*t6FZ2^Rg2u
zbpjKD)?#UW7=JNc!${kh7L9j=p@&+5Roto-}R
z{79;<;TFQU7ey|ILz%_1cWV&l?ajZ)?P!}2&gUMBVQ0V#eDDydZ%OvrjSQwm{XK0g
zo1^hfyzVXtj;CD1@a}xcF8JLaw0_^HE1lxP`+U%@PdEc7R~5DW!bNo*zhr-tYy7b*
z>mc(%QvN3)-2Y%t6SAV>DW=W_M^PW`$hR9s^YgG@07F2$zZ{S>ezsaOYRSGTB^LnH
zRY%C1w3)fh3Id2=bzl)>-Cq^K7JfaiPP3{Oo=LtxI$+PblU_ooG{A!<~h|?*zm&28ju)MQp3pt>%U{o(Fg3zy}P9n
z?K()}&&oBBzvIX-9_#kT>6P7h)XvVVq$H!I8;tHX`0KUEqw-@&=;_Q5;VnQ8e4>1y
zo2}M8Hdy&&$8l?tI`qe5(8f)0`z#LF>o=5pm3FRfqwM?ZMC6kI0s((#H$xX`J%ZI#=
z{^VT}!>ms-5aZw=@tmT@#XV&LQ)7iEoN;LP2HSK&Peay$_2b{BH|Gs^rAOTNj{3Uc
zyxG>x1+1)qqj2)ivbhK|?L#&wjJ&A0#oTz$Nb_ZCu-_}M
z1kC^`)r~8HkFBEf#a4Ax)&%HyKRl5gIiJ)G$j^QgDfigi&W59TC+n=iN`OKk?Snpd
zc|`jc2=8Zk*Efn1o}ShxYTt?$07{eFqq?!*CmCjS6Yhfg)ro4|>jL@{^;2p&r9%h#ZBH3s!(pH_`bJ>CP~-
zT%a-79pG-`E%IYrtp^o0{A;cWt+i=827~U)RQ6#ylZSM76nD2(#OBd|{3>jYUJka-
zQ0>%7rr8@<$$wrMzPEP&evv$m$CeHiROygL_tpWmc&vwc=pv^cLoH*P$oegDz1`>Svio6~?62jY8$dBWLIEjThYyvT9n(qs
z`n8bx%2Fb^#0ZvX7zIglIL2Y6$pRD
zhyZ0L!H&^Z1l@DV$%AYTOuYDicv}cBS)eE3^A2ZFQJn|VH(XT+sQ^bsXvMEpJ<7sM
z{A^MRsL~D^B^xdUFw@5v(Hj_7hf;LfUqxIsdSIu>k@#X%0Tgw0wzj4Th7(>pIyGxz!>*bxYa?sF;6Zfi>D4u4iI3k0oKl`Y|Z
ztl>DCc{@bGQmq%2qV&45MFf@QvdT65+c4BL4pL#dMm6(*Cv8r*wKhYFDGnV#VKKBo
zduDPsO6-|w+530V!0Z@1$bkU1z?#^(#8LgGS1Nz}id7POv(~96V_CL#FHKOG&awVs
z-Q=}D8G^^Ny{KM{!4WZQPW=Jf;i75L*Ulmfit(|$UDq>azRWT<`xtw2_4FJukasMu
z%zN)Ai2FPK-M_g)RwKAozYok?G$(E6%_iPkK)$FcqYG_#noF~ha@&@e*Rfj$BdsJV
zf{;PbX+IA~iKb?N6_)5O+t*9Q2tVrKv4#f1bebPQGN
z$8de%E1Mll!k|^?hf2Kh83Vo`4wzP7`kjv_?TulhE5$mi8g@f>LmL$A0sT{fkF+|0-@@2>Pf*;5lo@(ouas#yQN_7gbIIH_;7*+u*ZjmP0M6!8=#v4_bQ2RuHE6=?jKvY7`l4;*a
z(VLnLTV&N3aj#a{Gb5nF#px-n0+gb==GBNjWh`n@1F#4PyM49}FVYTZhnSXKEC-Ey
zBU1Hv$~2d|4|9ufRa}L4r3T+7iKRSvi-7OT-_kZOdo7jyUv4<{U&k}+o7P?$aZ6We
z@G|e2NhEFS!F`3ML-)4^f+c1i_c1R8?h@&)_Ko?LL
z+_fl#U=SI{hWNfZ7rRuU2s`$}{TzL_1;kehWe0@4PUkvdl{+VQq1pYw`Zu`^e=;7f
zSe?M1z@c5_(jY)MxIX8B{K>5fK+$t&lr;lt)2%6+g=>6CXO%TX67S*}L24W375lQ-
zYiE&7eRweNH`S`Zhh2Y?YM_B-KYg{P?8D(_K%?o%FOh{{RsTB;B3h@CFUE-nV{p{L
z2adGMTt(q4CT?Oj(=`#7pyP_VIEoe)M{I9+*do3!>cO%=+s#CP94tB!uou?%P$M&j
z_yf#!#t1Bc9p)kc{~g{)wtHBPF~(|uI+&~|d2|s-i*}d@CzQ#rEfC-M`~`)teqAsvsV4-(V;z2fJlukllJn9t
zYSxLVqTSuC(sLpz$UJD|iu6b@vXNY<7!yjHiPbhsBvTs@L}=_oZc~9!HYSV6cBV~I
zwHV~q7sE{v0p(&B)#$y{zC@WNsm(=oQ*cC;+gV+@Jqyp+c@uZ@Q@ELiWA!`b13nz7~
zpVa{GPJ-oKGsX5syJF9?Y9p#T>Gxzt6D1H?o>`oR<+{7+NbS$ASLg
zR!z&MP}hm{ihVz#U+lg+KCPei8~YYwp?!Q-P0U%1J!@&6H2b?bK~;$1>^KPEFp0LX
zkL6Z&*s(<}$r}^F5T{z4J!?@DyjTSEI`5n&Q4I)0LbaB4XHhITju3e2edH$+g^#QT
zASQqdiZ;QO;Z)K&H2tre!bQ<+Yf^r8b2B-rwrd)8Y#gI(M7VG&7eAX
    G`&}PSXb!28el)^HGi_K@V+y0Yh$nCoDg!M90|I7nkH)y-^QCx28(&d9Jn4Ge
zD+`tUfWNXF=3^+AYnou~RT`;Ft4V`z+7q5fsJ;?~!V=<(qF
z{&AN~iKuL9ak>2%{~pn#Tu*t5wW<}P^pEZ@u^3;|Y?PEMI;&xJbypt11JQT=b32BP
z{kwBx-FFcT9+pe)dutG*2Fv+Zc|S^EL7ZnY3$L1np(*5uM!dZoK0MUL7n>EkAN(?L
zL&6gppNIXeMS#O7;d_fBc8nYm=<>f~3h2(NFt4gP)$>e;sD>uXf`Vffdh7e*ss5e0
z9_xOB^!AFjwf9p+B?d>0zRNNgVe*g3u<)IqU
zo<_SxEi}LQQ^|oJ2fFP)YZ*zr4-6rc!7B{1yYCafp_1$HdDdJzH_M6PPUGa8(SOd@Y;j@TL`-ZcuMd%^TQ$U@HHc$KS#n8vOcL{nSj
z&N<3z2qIn{w;Z6BsaQSOtDt0|mz>!2x}2z|DL9j2D4|D|KGvr7T88s}wf;Ac0DFr|
z8kGsl(JO`#Ig)_NnSApeZGS#*CoI|=VbJ)s!=oC$BXmK>)hzwpO}*8XSEDVlY-cc!
zZf_^j*IMko|0aC#HG*0kvC~^nf`*q{rTR%b|G+9~ikND#JT{7qqQ}rP9URYTeLFdI
zbN)PF=-+QBFqqz4W^%tc@_%BNJJ$A&sSr@WX#FBA2fn{`ov52L^Ts|vV}$^b?VgTG
zR>IHxG0WYEgVi_L{Q;0JUJPjjWMrP3uleK1RGMAmsR^)t1|;ckP1G-G9E5cHAzZI+
z!z&aB0s+T7fTLjB_=dT=8*HYHc0E6d)||vE
z;D9xQ?eSOlFgaOd0QeJ`X9t0j5O_!X7!CG$sDdvCUU24g;^~_i?u+!mKUEq+Xzs5;
z^r3ztYN8!=mJi^mhhSA#xcP^D!Ink6F=R>5i4YbHlI0HgW8!(c6Rx5#J7plKgf;H8
z5;MW!Vuc&IT`HwX4lRwi`mTKavKt&3FM%X*2t=l28|1d`kL;t|jC$>})XX;blVi}k
zT!~1%GJo6Pg9hj;)qyZv^I-?iew||kV*8#a2`e-ho=62tH9quH)x7$j-GgL#oP)|O
zjRo>8mX1O>y>LjeEW$W3>=gXDk9m1H3c9+q7r>{lch
zG9DNAgTFed248{U3g(sCAnHf1G53zUyqCp4#ucFX10%Nxd)CS`eeBQhGB_C8xQrb!
zwv-KUp$^i!Xgq#%!WK*-gF&THF&WdoN~baz4Erc)>-=0JZmlc<+Th1GrOK-Gg}qbk
zgwu>bJ#}$VVz=T4Vf#4;PqBvn&}~tPmli2Z#T+7~p)k&McvV>-Dzqe}S
zx8>A^@S}
z4$cm6uPFuiCn$DIApHzE0S^MSNrgyERIEU;NtBX|X&QNNjfUo9+3?A1@<;L@v*!v~
zTHrMPLH?&*M^HhdBBSJ74nAu=qk<1gwLA#dvP%T1Kd097!)e3nn!LMbZjRahY@CSE
z)|b5Wy?o#P+8hLUx`xv&&oV@rrfPK=ft6*+6-&{s;p>0NZFj72S~zr5O=C@mzb7W<
zk)e9KE+@p}x0Uo1sa7+R=SYa`t{;k<5F|D#ZRic|#oGE#V!mcL(k0ly^C`ut2^1xAc#gGi3dDmIJ+4&I0<~YdW#hisaegR90$@iq=_sGM`$=@aI{2)t87!
za#v2`taJP>kY9~luR{H|a{VdIG46#OFzY1d);{7uC*hxyu5Ju>4;;^DIxj)v-r93S
zJpx2DI&dl86BsnqP(|r{tzg1bso6#CberDw>6UlBvDkJHz896a?Dm^FQ?(5nW#3(&
zVr`wAqClbXvTcJ}y{2o>Ca^?6OWZXYa&B0)*k>|!v%)A?<5-znkI6wDTFJM)oq9w@4gm_jy@zLRWM@L7rl3t)<1fWOnU+-A6~96th~hteBT8BbNvx#Y`3Zq3ocI15%XgM5c67C>Ao&YhGSWdGwDmnWBD@VYL6pC&HkA)g4ivH_|!~X*a_nzFN{_=SE
z0(@Bmy?r-N{3|%6-5`qnUF{=ZobX+16UTWKx8P;S6$4J>&>%P_!vASIM=mQ~$Fm9#
zstOo{7M+k_LB1dZOpcTX(Zm+_8w
zYIj}7i%~~MJKm$a^>3!hEr*g-Y_5^am!UJAgL^?_PV7a}zv~AmlF6-FUg$cGLy+3x
zsF`Mcx1XB`x)AXGM|5CL$on?2vXB+xx_P_nJ<##gP^XQ_CKo25f(e%e01~!nnQW*v
znDsZtFCle#qfqhi{1|dECI%^M}|6zWuQpi6X$Tj3IFzI
zI)zt-G0>8BR%gE}8|S%F%}q59-}Czoj7uv{;ph(gzil|7?ik$?B4_}T
zxn*s42wJ$WHe*m_sTJ`<>qJTPawBQIC>rK|;$j7o71G;am+dSAx-&ySK@7of%Q^E#yNRSGkaA1>WNo-oN2xV(O7$T
zf~wBMylrgz7aeNP$l1ZRy#!uTyo}*!v+8#`qY)(gK@m?V+GMq;!^6%+eyr%Ya&gg|
zB5&a%?Ycsw?R5xEE=srL{tX*qApl%q0Kb}mZ0B^$8|l7|byRAI7EL1{CFB_SO0BKv
z1+J%zIxEg4ED8l-v%eXF1OLqr#0R7PX`&BPFQhaYx2G${HRKu%GPs4XKH09C25Csa
zj^_%&LPN-QE0tgK^LzYPZo-swf<%&Bu7#17TUj!Tx#lgYN|W;9Ixq`FvQ&X+k-nH_
zRCHab)61>`S(<>P;;Ayp>+bwyqlGFNGR#$3Tp@bgDTm#Xww}rRhzuf2MIkonI56N_
zJZtoxFCUNe{qWVQY}{8TVs!qev)N+R6{V3d9aV!J1nj4J3vF=5ej~04NJ{D`=PXPF
zD6Y^!k+{pZ7{;dd+?S~8JYKd%9oD`Mx+;{7sZEb5FCMItUVJGPA^Me!6gNVf@4S%i
z);C~H8Y-_#mh?*Jp~@$xkWT!w~Bz7f;Net=o+
zO&0*Z0H1TYRC*@{{IcAG7UF2Tm+zoo>V+p
zr7j}Rkt6RD*t@amlTtSd;bTZ=6LAXCLAF?XC+Wh+y*{?=
zngc5FmQKcno9c5|-fTm@2~=#|nkF_7Ly1C#yJr!xok&NgpHP-mXNMaD
zpSt`Er2{^P-S)0$m;OR+*+rq`I5w|B`iQ*pR1Ps_!G*sEg5B517g=NPI_b;ojv_%4Zg
z7HmT%lUbZKDb+(3do>r9`pyw7nri$;!11w6okv#;;4u2j{O?!F3((Q$rAz%fA^?`G
z0l$74;MRJ5hEAeFCdIE6PMD~RU?JUVR*#<5B`~Scm&ybQ`hkS}oL(ZmLUTYIYyu~u
z!V8v)r6K%dL^sj6`-+Cf`ZuliiD11uFQyt{Q}QEBpv0D>
zOea&nZm*2Fgq1~+e(Gdfq;tuQh@0*bwhIF8LB%Xs8Fi0pK{fI8(?b?0==rkUvQxK&u?6dS)M(F=F}N_cCuc#f$w~l5%1H-?vcQ+MeePLo4c6SZ2^p|~SHq54pQ?J(8YD#JEAT|9ScDc$|1lf=>0)F6ej$;J&cgM32!#&s+vYONMt
zn0yv3y;(S1%Ij>mo%!}-y}JQH%5#ff<7!`y%Gvc9p@K9uM3ASolje{QY-fh@mowCM
zZsUgJW62~9Kt>6qwM}hqhBOr50T93VifDu52HWJ;XqC`HL*T=5&AoypaTZ0uP?;wQ
zlLIY4*?noPDRcOW$^0Qap9tc~6`uumSv5Opf1=7ey-dk{yKC16P5f>sWq2q!$o#4xGYsr
z!5tiBuHe4ssZL&R5k)g4BZ|eJ5ru#<^TJ7Jw%#i$bL~KB9vOzerZ;0g#tv-E52xx#
zlI(B`)Az&`v;!0SlO(xX#&%0J28*MwwhXMNwu4s$YAtM8H4G~Q^sPRs%Wo+
zjr(}8zO;Fgq63o9#7t?HW;rUVH#bk*5)kwcKOVT7C^7*3_X1G=)LfGfN=)H&Y%7Xe
z&mFpjTA_lwtk?U-k$_gP@OiE@V4T{YrePt$5GX-~d_`bwpsCN|np0v;8hCE;QeR9U
zz-ALh8slG|PsL)xx~L?fEG|JTJ;HJpGG`Ws0yVSI?^8J}oX@B?6Drt9?q#D=-p($=
z@BB1%F$w*=xMLCmoQ&cK#fE^TSWNcz{X2uJQ@5!NiT?1Y!#VDU&Akc|EEwuT`w5LR
z7B4pT4!w;~IlY5YH`sMJcc@jFK3;r3sUbXTV<@z2sd!j+cdCTtZ;AG}H(fsI1LQ-X
z6SDK=nuuvl2C(_X?hn2fLtcf}OX1QwwSp-tuF7uO`MwSe(?E<-7@VsrrdjooKj}U}
zWHV0}Qzh&qkrDutn>{c~Blz-4ih843!t|DtMhJrA31%10wNlQ&O2VR$w!KmxD%LyK
zxC8g!?!Y$VsJe8jm}2FZ5Zfc#{!+(1I9uBqOFp}2k)3lFthTmNvYzK+W9AnCfYe?A
zp%N$ml1c&?lsdZ|m)QMmUx|~syutL5xd?>h4{Qdp35lghtJ4U$j(r`7I<13N=)ylC
zkHq({5gnxoQ;VvR(Z)8eVy+J<&{g!V9D<+Wqab9a2Ss4=rugSEvMNhwS5gB&FCHV8%XM$Rp;HWr8_f?A7y~RB25}A4P36_Ks+(N<%={J6sOA^}E22?aqJ#wUt0^;hNk43Yn^4y8|bo^L}ZottV{~WJe7G
z%hBDAP8_;+4|B09pBR`=M%yP;E7}I&yO7a@kT30V^{4a*9J{MH*$K>yObbtU(HUJ7
zIR`ZQ+#+w__h>y=;z->3wd?eHqOmg7o>4qa8s}D9x!7zeuRnLtJS+8x@HIV7lkmah
z$+Z1y2hXWmRxlJ%E=$RM2NH7%3oBjup7M%hq0B((^4Z0RPzX!0em-Ac$nN*#ML$yuNZF3
z*ikSW-8dTk&D78Kj3nmw2C7w@5)li$*+1s|Os0!tPwA~lWmsoG~rbT?0IsJ
zrEA9*me^HiC|1a*psX%O!PHcQ-T^R(T3=BXa$LHrY7HiHZ45;M;%LH2n-f>@8p{^o
zW~N6+3QM~=S1RH58<-NXEDyIDB!g6*S}$0h%F|F={!FLkyv>m$K)yQa8ZopK1z;{d
zGMXaJY2^R7m&6hkZb{@qYO>zN>k1c8s&AI;i}b#XT&34agtgSCR>camW|sejjdFJAcpfUmep_8L
zFL>LFc`~$7amf^UGZ36j0nD@wV0fn73tT3?*RqNeLN4Fw-D|+5mWIhCjg~G=vuNwD
zTW^AV-biJ0ljBc9Nw
zyq`(HVM30rvc**gIHo0{?dQ!c3xpJc83x$*O`CdFrW?l*y^?lWX2&Oz^8mbTm!ak-
zyEHXr%;e5p@V?>Wt}UDD{yw>q+q6v7zR*fIy$~OQSF4?M9N`v(oWy<~oiaKQQpcEz
zrF{{J{I0O)GYX<$Xn3W5zvM?6U`b~DaPusIo-MIX?AP-x%R%$xX40@Ht#o)i*$3d~Y
z1^|pYR2|;=9%Vq6!P#MQBQy}=eV+|6d>h^)1MY#opV*Uq@g+DAee=hhxGV6>A1*
z4*q_6pu4X-u!mO$BCAq?)y9~+kn7=RX|A9>;RzYSlroIm`vZ<3IZ0uRQVE`?ZX5fY
z2Nk|}6PsSHSSyJu-zJ4I8@v_8kReX*9?n}6k%GcjT_$+ud)2h9zz5z$Fyoh<_kEfF
z=VE{tE9BcB&E^L~JIywyB;Df$vFVB)O}B5kF{kKD=yJYz16SF#^ay{4$etqioNF$X
zTlykt;ieq01YTOWF=Fo5P1GroAvS&9C_p#gInt^Q!aEyd0?vPytCAjdw(CiaJ2+8la
ziFA0Ug@2wR0g-~CC+hQM7$n8a5~>4hPfDfHF*Zgh{>t_;9WBqH_NBwjDXk4P`oebL
zPpa6{&blCktBTao1RI^{6z1Vkk~Uay^}du(-TUi@qp3pnh5B`UUWRiW7(=>N781#2
z#tCxlDZHe80h|Px1+my(|M~QrhWgej;~gQ5Tl>0hb?gsvp#{hOo-w&Wfiy
zbVjln2E}1VORr8!m)IR}k+<_KZ1sE@`oOzjjZ>c*LZO|e!UgDeU>i*O9>psBqoHtX
zB+V0?1f>pSgrpb_fom&
z8j5O`M7X(?M?auQWwG+Bs)1M+7G=m)kNFD_1KX`~#c#;1o{FgkA9a4NsPrHFec&Pm
zV?rnd#tEc`(z5tz`(B+a$odoi3Y3}C=WwW!0(z+bB>B;H-*!*mKhyNdHVxk1vzx-0
z*gopN9QD-Jf;8(YG4++an_oO^s?@%?nsh9TLnyNPx!xm=4UU?I$+nz4mdy;)U
zS7RAeT2L=1k5)59BQ==O9>t-TJ
zSnd_M2iBa;C(+ZJDFr69{vyab&-w$+;h#4-;f!Ni$}07H9c*~k-1|{aW26b!OhBnr
zV^Y@T8DZRZaoN!bK?TY_*%vUD0h6%~zHL++bpUZ4!KR(Y^{@*X6~m9*76G;&DxZuL
zw<#@^IbV#h{=MxE6&b{S640vR+e1{EDtFo8uMw?X7REb?@RoUk{xd*x>5xtLVhl|J
z4Mbp~Y9|ets$!14Ya)02=t^2b)$lQUkxr3!h7o!HM$F_1(wab
zlCTXBB;P7R*w;ge_|n}0ktH8D2W{b96~q0xtU&`m;F*+waO!Xs&icoff
zMPQc&b3a@72sB7eTDEZGsf?R!ge;JuQenPThy=7?7QjVqN)+i|Uoz=&&Z)K1k->#c
z!KP+;X#w%g~+&`Rs~t3f^1$
z(`E5DY%a%8%TbR!-6CX}Ya3mfDDlkHjmGRr%4xYpm8$Ms%uEJv#cQT&AWwb^37A{|
zHZBc9wJ1PE)3qwoR=ai9q3(Gn!`BE#pN4C~&qmenj=`1Q`><7V_!iMNx;%$4xHSL)
zu`!Q*8>oM8f02Ef#u8+oaxwB33$I-Dry~K~ih5
z-c0;#@e6qqp<}@-#m=$r(g$zkWt$3#iRYm~k|Wwx6(XS%5|eoO?-Ua|=Z6=o3H8`t
z_5BD-D5HraRd+&T`gU}F|E*)y_zD!*$>*LI;>{cXnVyo?-sVqk$X4qsTW8@Lch4o7@B4JMjW=w
zpNX_ztt5d{eNY0mU)$KHrng%!bN_>GWj>^`--)y18gwk4g4$b9TF@ZR18Jr;uhrv}V;*|-^$+g{KeKWidhaaQ1jb0^%D&g4mtyXvI
z*<7;LuYY-iC)(cSKJtnBO)Ww!qyH{>ITI4%!uONX0g>oe>}J
zs{GL4JNAfknuSr_o!ym>~I(0g8y+Kwdki2iChceZqj
zaAQOKTNVbq^`uUe&X08lvs?@WpJG|Dy-9OKHn%@tIpVIi)*2H=sA(vbtP6up9@DMb
z;6aap28wolVuRL|Y8w+31TRAWkX-;@8c@WV{?1tGT-ffgEbL=O$r5*GR>2-xU)A3m
zJSG_+3EryBQuSfYZ3u8Kh|{0}+L2KP;51IJa1wryEDO=rJgk0mUV_oqac%5Ydk^8`
z1$3bTIk7~SZO<|O#-lS!@>C`ogMOKAlX+6=XD~g|wGaI@kMh`wt$sWBw!{9;$H$v~
zz|Oz*`~sb6G44?EQBqUMD>fGuuR+n?%#*z~W@I(g?ga&nxu_%9A7WNLRWl@gat
zMYuXaEzWPoql2=b-}@Llim(Qig@_lyJt!Ez!f{?j8D(bsc-yRs-rn>#CYH=yAd
zDA6PKZ8`d+$|&!9v?=h%W_WvNDysHUwA9p-lUZ=g6hZ98Bp_)E58(sEv6Y7zLw#SF
zAURdf3d&kV=`G%~rHD|IO;L4SM02@-f?=uDq`9JwLWtMfR6f(TQTm(s7cdkeLSoc%
z)J#W(dyru;#w3blu>!X5nQ~p%pzl5OCpxgvZL~*kb@qnESkUHf+fk6W-Bd|z*?Am9
znS*mxQOjaJDdBBxPXHvrw8z3^DOzWaeYebpzp1ya1kkce5VPc#rNtCQsbE>Db-VKX(4P9=xTY2}oA?kOgcy^6(Kn)a^*K4U|=(D=F1
zS5(jzF~$q4n|GWq76%>i-}Zo3GOMfhC;I%*a+h-=1M;hE{V2#>B<3Pogxn5m_ONE!
zW}*a$O3C`yuy!4RhOW<7Er4uww$rliriVvdz{iCQsR}QcMpr>0IU={-NxR8xGKhj0
zWT=p68k-o;d5>0EJR!Nc#AUy4=tNWjbUb9|=TrkT#Y^^8g4Nns&zI35v%AEq2r;{R#%j=OWocPG?SxqPR(fA
zk-H7&cE!Wl_B=HVbF6HB?Uf%}%{2gzNfFda%la^W_!tfv1D&J7(rVS&&S}wKsY265
zeyl;s{b-}fLmC4%L2S4QI$W67V&CaPGQ1)j`G%cg92;b4c@q`HxI1c~h4^~9o(M2;
zDo2TG-;yJq84zMy192*kfoCHz#dZfyEsX&N_CDF&McFssM)L9a?h_5L;#)F@%Em#e
zlx4YuDL$&G`Afs)FxW4skLIVdiNASgXi4%;9!~c-#)SQjSN@X+As@{cq_4xeiJq*J
z&UkwjklSPyF9Z=Lxz*Z&KD7mHOZeF0RpkGeBCn?tM+!CfRMppO*@{zatB0nA)
zVAEhJ(?oOOnxDPVT0uyj<&@88GoM%enUoOA7v(bOJus2iI}8m7+VRqMUS;oV2JtSN
zEG!M6vVV_aB^#uA-r6;q3aO7>w?0SZ;nunEDkgEe$)-erWFC~5o}*EE2NwI<;_L6m
zjLkdRfpM7VkN`00Ujk<#Gs0WzWgP_AH3CC&o}&4g>J#@CdyYi^NMz=Ul35NvqV_4e
zt4y(aZvMOPC9kq+CMjwHSX!mh;WITB&Uy`gf?}qZdn|BpBvPFd7C4ADarWV*NLY5-
z%dN(gkW@xG>bFtLiJz7)KGq{8UZKi`7mTpSfI)S{fn~Cy6q=1uf!Ej-i$5%=+MAps
zP{}o&cFd9FFS)fYz|bvEmNXW|(|fsuYKX~9dPOt?l;$GN79(_7-$f3I*MXrdjj4<=
zHU|k1>k8k%7JL`d|1yBAd3gM-cNue{HErjziD9Xv-`OsWN(xc@qfW2=t#sIT##ultb}8B$r4l-PuE?vu393xr>v&-waCf*hwP;4VYQ_G
z(EJUX9TAEBZ)ZJ*T7IRAYod;F_YA2N#_|Jzw5ahd>{#1QeD`JOQc%dgmsgZ04#xf3
z^|T@s?gZT{j3g{fYKhT(YSZLZ;n3f}2EmHcF!d;G>E}M@HHwR=M|+FE4zH3xyoq13
zmz_hum#)?zZc~4vwdq_nH{QvwE0Kd0lhj&jn|OiP!}e+lg2jte6R_Ru1bOYU^W$!o
z_hHxFTnsjLH^4%BO_+l>L?p~gAUG3y?8uoB57o9K+0C=y=@Gep64QB5dvUcM_I{OD
z&R-*LgY&p{G8s)(MZ_**XG&VYf7|%F)=}T>20ai9e>1)2F4IxDhCforiG$VtV!JcM
zKSSF9T9lWP3~Ox2l|@J(5!A>OVFRw|{
zeEP2QkX(8q0Gpa}_wWiem;%*A2hT?0k>PudA7i^j6u^8^M3>Q~ACQ-pk4
zCe%66TL?8=F8=~Nk1dYxEKDK4-f(Ag23$2QK1!+})Am5;=&m#Ozsz%3>BYU2T)2~T
z@Rfv#Dvl`bXzU-8l`iCR8f*X^!0dSRZ}h-tg+2_E2r
z$jy>SxKcatdS}|QU_-lGwJHo^Xm%e3f#g(~0Kb2m|BfGol?VGb=#8NcRLadr`-jPj
z=LAk|^AOA#sCXE|ge`Ta48@3qqIk}^UfpC@94kXa^27V(sNDPwa1&$RA2>ibS3>CL
zZ3r2T30qi`{kZ}UDzZ&lrnbR8n@n}bMq_56(Re~KJ78XHr8YzJjF1LZJx?w~E7|zI
z+wFM*ly-qD(v9cF2#f4j76LBa9=>Q2wAtk)|DuqMm$i1Thj&?V#qPxa3
zxMBjOBP%OVKqLV>4ZD()>R^f{lPRX%V!YizBw^C#z2&Z!9=4OlboBPleP!vN81^zO
zz1_$vFx$rI0snKfY-@9|lFxic9aGPV!|=75Ku~*Hkd;-Kz|A#kx&?crWx=#=ixDj4
z(L}0AC36*aUh~cZP#pQcoI`CkPRXX$=tu+%Rcd#N=*eBjd%f^sm_zm*lo;vs+mHFtRRRSdd@Oz?Db5uSN-?jQL
z`!Hxn|6${$R==SYF3SHpAXP){M;H}WJUYx@JO2VQUj;YngcP7eUbU_M-mU4cet&%!
z(KAf2NIO)OE$qM=D-|pE;qaFa-!KBvo*r~z^57y#(E@nYLy`H#Uswa3$RJ&+W}d^Kpw9M>*e@K@*wykO^!++A%-x*7Z~
z;*myDHp0C=QPT%D56T065Mp&X?=oOLI|DaMfYDi?5roSQ${o8;%?FCEeWoIoPrn5e
z2B!d#%ZVxeZ7@URXq;PxrwIT@7cRPGJSS#`h2Ldz5t^#jr*y`Lwbhn!Ep)lA~4&GMXBU
zDdsGK&9L^SCR?@^nR}X)P`?xW&uWSyy;*GLchCX90sHC-L3z|<+Ay;1&hmIxp((Ru
zwly~RMC`5W?iq;{?$Te=b-J-F+~RzvJe96%BKhwJwH|O~i%dMWAb^8TC;!e~jf5%A
zhVsNOslM317hSMc)m^9_RlT7dJXRp5Xd0&}?@`x6O)gRrgr^)UW@i1;^{m-vhwdT(
z0T$=GxNC(iL}z5NARPN=6-%go8?1iyLG7+Jy<1zy{8?9$W{Ju!B%jAZT@_T+?xNBh
z3YIQ%GBpqiuu4ONO7hS15-pPmhe*mbTkicozieM5)ME7UisSiun~nm{eedsKMp<2YzF1Pezo=
zb;+68ZiZ*p*HWQH@#GXV`P3d~+;Vh6F!_m2|0@kW(HKFFfi%#>MwMH?KKj#cq>)99
zhD>DkxdXSlXX8}qJprK9zJgPuR(udY4baG>_DD4h)b$DG>w+Qod7FC{fpT8d0?n+!
z&%4(Ujio%Bcjf>y_6Q)@gj)b*AM2SL=+I$Z75vGB{$&|poI
zoKw7%-N?11YLFo5D@N3mI{DtBp7B#Iz-o`k20&;3b%*sdiep2}|Jwq!3WQ&7xK%AQ3KF
z`4x%+AQGg121@#_=UP1wj#+`wqDg+uinz^i&U^{Dn1^uMI0g4>swh4as(v{9(^oAt
z8__(`>AF*z0W)3{x2MPj#cI8a%jLz6=Q{hAos43kBKmz<`$n!S8~_4aMLKJkiByk2
zJ17ViBou*^Z;fkhFM)
zpVX|ln5WDK&I4$^b-JY=D46!54MzCPc{2%WqClrgy+nZ%9V#REj;$#E%EYteQXNgr
zibX1bEeBj}k6;l4!*iqbE2pg9cn@=mp|_Bf`c@HlFALUT#e}ez5E%}$sNQ5yS*O`0
z8jRb<04+e$zg%4)*|Cc8tBX@jYqFZs%j
zQ>6LdqQhj5d}EOXl>&qR!Zb2Qc`mJRH}&O=p0HOw^JIcyl7kc5<)=4u|D~BqLl{XfxoTT1aau-OVnEO1xniMg0zK3PtZgPCua1R1Ja#ovK{at5
zT(9@-@1sawt&6E(p!<~oCPD#C`J=XGT_{1VY=_zmq8kTjq_0D_8bUrOH~l?R(pxZy
zx1SNg?CgXoI3cyox}oc5CdwH+B=dg{+v6&d9(Np%&ABt(rGcJF+<*EPhmI2sA1%{cOW=2KjJ{*felAvUJ=C?U=o+zE{cP0
zMxYdi_BOZrIwpoy>Z>1&XSIWU_na|x;@SkYDU4eXgq8o~1!8_;+C(afscSXLEBYcm
z49JWAzrMnhPVG7lj;WIOSMzavvi^g%j&-(744U1s;w>X^k38{yZLu76ZU1C3cI~TP
zqpb20>sVdiV8_28ZTeqN?mb;^q|=*?kyL?(8_~Q!0oUzS42xX@zV7^Gl^3OU{`$pw
zT$Q>Ny7ccNgurfD00W`fm;Z}XR^PCOx87Nl|D{FHh8Xv~qQ2JPS$&{P;Mv~&+E_`8
zD@zM!TOUMAFSB-srGNZ+n&*MZ0p>>Pu1LGtsa5IqIQSgw20ep+vz#RwSF`%SvYyc`
zxyWk-wqX&boXi7i5_WbY)&8=R!7bMs0X(Q9gkFWT2s#5a$e6Qdi8<_HYbDyx(JX-V
zhqpBFp+iG!Fje1MEBKYI#Lj-ab#&;LYy-wyGZ@k?ELLYXO@_+I-nZRMHs~M2d-xfS
zyKHPc?VoAG=05yIjB*PJ-ogr&_d~QNX=w!*C>MRxby<=lpxfr%O^=5^zbR=m_BU-s
z{pY@!vdJnq_EsZ&V+kD|EMIHp;(=%Si$jO+I-+9NOrs*hO6QWZTrm
z0L!(H>s@#UlB%lRYHXI+TzT#HO*teUNN)9g3$n`3X4tIpczIysu%V
z|9yzb-n|SFBxQ)(X^8w*CC6FV$m_gr-UPp8WnScT5_}ZQ-*0~1D4+cXI}(pJ`?Y$G
z9UNuURvN(WkxB&kp&t&v1?AckgMx8jX{;jWy|%Kv2iBA5XHboFLc!F>`|tfyPZi)0
z%jkdxjBa;@(%XsLVw3>7xgZu6JlUl^d7ta;d9Uu?@whUHc5C*>p;eo#A_N@fXEH_d
z;nC^LW|Ol%sQ+@{1Z6DZl1*;^hOmgxw&c6R!Mc~T;Z6ue`{kWVA?>v9>-C(_9b`0#
zrUW}u`X16?&RmWYiM}iTm*J%r-XeU=r>930jtn59<5~zgwuvIH$-z(hg|YVCE4#q^
znztHuo=j6*g@79*Y^uia5X*$mY#+2$clc}og>OO7)zW(G*836cS?_Xc_y1I5w9&)x
z4D)LXZV%;Z79hy1SJWMIH_~A@%1fTwFcETG>KwIN$9I;m7OsURSGw4f(@huYAu!!q
znPtOkq|OrdG=NCy98d;+S&6I862QTw2q2X^yPklVO(77b8Sh3x9Q4%tUqTZ=#t*SP4udeG=4u-!@fh!u=oLqfkgKYGgU6}CB
zj1&vB_HYP>0pfL$*+8gyy9BlTRD|{YrA$&0Cf7VW>-hT+J!4uZ8)HrA8-ZjgnW&>I
zVP@x69w?qu9Q`?;MEZzWmHOa*Jp7c(JRrebtV3kWkwqF2-!elv#ZB3Ki7pT8C+&9$
z#WJj6wEtShrOXM?iwJ?1|1vL-fPTTYDYNjK;T3Q1+wRvQFFT)E_~i(Px1z)Rx}xGR
z2R>)0)}XFYn?x0_3$xX1+z3sa)5Yw34T*4FqbwLmI2DNnti3sBdilR!T?cc&P9gy>
z$24I!{l|2oD~dme?WuJA^?BuK>h*kxE}5ed)jxxpV}XS=IAc|$B-ZFPZo&{lyVXw0
zx8isJ7Pe??EWi(U%TKDtkN(+-$?GUD3BMeeBeAF-ZW1$L+xi04Y_NBR_FUiV4esum
zocqU>mmGP)&m#i?X?*3wZ>+RZK*Om`XDpE6tfe{{jI)3DHEJx@;Pql4(0R0ZE`p%g
zn`QoZjzreAv~IO{`HQnK^YA(?JCfPj{noXPqQlv81sDK8aXh@%ryZ8o;zA
zQg_G0FXhPoUwNF$0UsM!B;H3o%xXXhEc_Bi{NLA>sWeoLyXYPn)Xv{{vnD6yTi9}C
ztWuTzS?89Pi?)rG+8H)OpRU60CP*W`uQ|H9`IxNh#5AcuM5g0-i~ecs0lTMOwsTw{
zB6Eb2i8MkEj?-85*0HMBR$EhB8
zr0BB-TtxLnAGW?n$LOP=$IP>@Md$W=T)Ygj2anxOJJw=kO~qv+8BUu57}j<4wVgT;
z5bTx1qEpXH+*8}p6FdA<6L5$mm&
zUz4Fk4Y9$TBHObBUz69e?jzWchmW)+S=T$b!Iu^s?fu5hBb8&T_ucf0kzKDd0^CbX
z-!#Wm);(7_GEjAl?4+MdhQy~+ZL%R&GHR-Z*l
z%n3`t9=tbw^jlfoqC|L<4z-6zc$dF%?T6Q5qg^v9G;Wg(TpXe;oj2)m)+2krVPO9P
zLFWXBarq@sbEc`QKYhAxwX+*~iZ%iQnk|G2+n)IGltv+)nftD-`%=y2@iPXDPRv*K
z2FtCOHL>#a(#k>6wi|UtE#2~}&I?@Lzb8i`;8P421h%d~
z^%;@i5N5ki?v6xXLYh{~;?%1!Jn{!(GO*$PvOJKf107!cOup3p|1a%bk{mg*Y{9Ld
zXH^tPEFd^2i46Wi9?4`SNs)eo9w-2H4-ERBTsi~=6y`OW>8Bhn(Z9@`NN~pjGWhs(@Fp3PSU3@3n=12aYlgx8IJ15
zveU~=$~V`~Q?w+6H#z&pg19i{4V%1GVKzx%JvgOTzhghY#cZ^Kk0k
zl=9VsRCM!>oX{BtXIaVM*6retGY*F7fza@vBX{=benpefFPR;-mx=sGKfzhJ5kqS&
zJ_}wV02sxXyf|k=W(#>xz2V*~iKaLY%hoth8?34&nz0pByKKbWHJb%YcdMd)LZ_4~
zzBhCWCzF9&O35OvkfiAMlRrVq9rizzL)Sp%hGIZ5blI!}KxqBf-4*dQ*gV_6?rR3g
zPB)z?jee!tnXlVm4oQSNfj6Uv-NDTQYMo8RAL$yUNhbGsMvSwK5mT)3s~z34fEm8|
zP^VGtLz}J>4Qq%$^jn6D^|xh5*PjnVRA6`Qe@CeyrpC%bk|^ZtuI=k)`CeD6W124cWKR_e?nk~;p^CX1!g{c|rWjXbEl!JC
zlVo&xLPGo6iYjEk1N@>yVzVTU`94H06OV>?LO(}@DIZ{g+Zxrg#yA_qvBG_ESr#)4
z?*ye)@lKoLlwORgb=#_pXWTUMIA|LK7I4pu)>LFVYRtxlm}B8auOq6mm2{PEh1C>A
z&^&KD)k68fbOVBe{!Rq~%;j`fA`F)smOfscdS&JiAT>nPhG|SgCx@7&H@z*UQf89e
z?@|uIR=$gW0aM(oaRY9REbPP-1Z$5>4J$R9FUW`80&Ec)+tFR~UhE%KtI|aY
zx(O0dw)b%xZ8-Lqkk`AB$YoK%;AiSCRJBGf(l5cn;X1!*h8hcXqEO!H!Cq;w>KHo4
z0zGOI9Q)q1)dNneRwLUdseZk`xp-s6YWGss(hWmhLP-QxT?N>5X{RUW+ckoArAOp@?W^ylDn$%|m%)*U;dm7&X5_iUc0`h@(&B(F
ze3*kL~c?4|^(ILQi!BpQ%WmGwOPg;)po8t67$JNYwf5Z8+z)6DAGqqCq>)Fx+LJ*?t
z^plg3{oj51Un+fkEkA{^I#}2>?&pE*=w{6&GKYr;e_V3?mM5usenR>h$40!8W)uc0(6%$wKJk;Gim~^{NBtA&T
z*(^$3IxKijh|J(~OiDU7KW;^OYII;1+2{SRWJtj;+!
zlYK<_`HA@fPK6$;R@bbbO0<+;_>**XF6}dUK4XoPXVvMaT9Wp%
zwO?yH?Xj+Yu`=@Pqd#HQ9+Lm8wrKXBAy9M6#I=!h&f2YfiYIZ%QNIGh5IeuAO%V#y
zGg_KO4yh5KK{(a7pIkKhOIh5k?<~~bPU9(4a|D*(*Hlz-?*mvt_3Jy86$wH4Ly
zhhm~5<-$z>YT_AyDt
z01}HsYjl232PAT89+o4ZD|k=3btMAYBzj_D?#u7y8w`X{p7cm0kg@xO4tj=b*EAI~kItmxfMAn(L_{Fyi
zPP#5|k?+vOKstT1_+n%o+6##q$9>)`>u{SiT(|BG$4C~eQ&nG_npSx9kpt&?6=32=
zDgoz?mD!;RcduS{ep{{W+`Z9`
z_PV~++LF<^BP22FVge34H+#Xr>#nxY9n7dm#iK`BLATk=p=h(o&QtyWU*)8xP~nvniiCoa;A*vR>m%qETv^Qm`#6?rDrlh-aSp>|e
z^)GP8uLy9tip4sTS|(`dFak*pmFrGER3ifZ;VV7dV4%
z(z2`{VFE^@$?Q~F2*wr4j8kIn6on7yf^w^?*o%xQ3ydEKN0vjGe*jZFUyEP}#Z;CP
zjA||%PB-?-ArWM6g8zw~q872>e%-I>%%fBMz6?f9kNNy;hNcoIm0z&|V@hl~!Q)_~-RFwKBV>crWJ^S~q4d_RbAf2G50S>xo@za*`|!A1J%ra=UJ~!K
zD$Ai@v23CIM&O6^Ky{6tBA+UAM6Uf@HKN#ANX8)?&_SD1=CA%6X%<$b-m#q6nP-+P
z;Ip&i)-n=BYQ4tY+fexU?8k_D|JNCZ?gFAqXKCRX0bU7VvDM;Md|zCcRJG1ZFCUdnH(f)ODI
zuPL~#I|Tuxl2X;_lg1jWDw$1Ds@SX~sAH+PF@>QfcPUBLVBHY+cGkw&{{`Zd8A~XDmKBa(^7><^hV4kw}}tQq$}XY
z2@T3Eb>1-^&G7Q@+MTi=DbFZ_P+J2?T13k@$lmI7i%5$)eunkn)pcAL^yPPEf@C2$!V}K1
zm2j(H2Z>D+#u!{o5>r;sC)Q}37#!diw3Rc~lnag88dM$vmd^A?lhp2d8hb^Ri-_i0
zRWLviW&Ll!=*ZF=eK%G_eC3;TQLLCC@h$P#a_RfLNyXTtM?qdAy;#xaEdfImW+bx(
zo6et4(&=RS4(!Ne_y9ah%by&1oKduuWqN5;Bj7`Nm&d^0w-hZcA*CbD0QD#|(OoxQ
z&{zQDwW$H*Ca<8i=MMcem3P9v{j_#e6A3o?zJ?#)Iahei#Wf(~WpintP_Yiu6NeX!
zAd1t_;~{$OxMV7#N2-la)8}-%IcrFODHB*~6|49sRN7b9|m0mmS&558iw=WVmJkfz+IZZ&ZR|YZI17
z+EANQ@^;xSsg{855&{bP5Dkn7WOH;06=9(h@@qX1YW=5o^}+H$y*OSJO+vYOFhZ!d#nO0~T2e8^lGG
zfgl6v;%3r|$5r-qC54cA&U@bVhhDy)r_Bk1F~VQ>=<}37Uh{@TqIlI3IoHF%Zsi=Y
zue$&f_x&OXdoSl8J6R@Bv9m4R#Sz@GeWd`
zMIw%vj+)czLc_-S9iUdh=uNhrJ0UQicmzi@DH#d7R25NXmTtXisSx2_(4&V^DZ*&Z
zXfH=5mr4Vv%zexV)v*M(AH()6d;IV!qI{8?oJT-+_)VTCW-O@@Evg4g6TIZU^
zhu5md2v}&V>*W+x?5;`pGpQNe+d?lWCZV=e$YP*StZXxKx12gbO{<}eF%6NCx(!#O
z6Q#Bsf^9gzYt1ZbhAx*yD2U^ji54XVAI5TP5`J1&BIeS
zgQPM(w-Dh?t$P1_OU6f3v5h;ub9g)D{oct55hhT*d_iCEcgWXpRrugyz9}TRt!oEl
zsMU=&;C0zRabnX1noq2iF=i>YP`N4EoI}p6DyE!jN=%P2)-tHm68Vg>w>^n1wIh-l
zi=aP!*n`As2x{3ujcN#!cl}Q(>he2?6C2aIr
zD9dfeQ^reTf%ZfPlrQLH3VEu{Qz;u!9sP;Aw5n@mitzwMv&b%fHNVqg*{_~X^yQT<
zuN7)rW?<>Oh^iF3vv8YaG2S$4@}@6!^L6~MLei3MF-(=n4rr^dGb$9%%2avthL6{vcTh+2c`7lYs-OcoA<_b8-umYjl584b
zU)uMvz2Df;-HFq8xQADNPxM0vzlD&rZX(xzN}F5a;%Gr@YMEcuU+SKrrL_L=8QQvP
zkMN%gvd$Y{-Iyix2368Vh#~L)t~@x&f$vp#zBBmsF+>VmPDGFjgxVBdXCFFi+vjz+
zQ&uVgJa`@48EO+Qp-pZi6yms(R5uybiy4CKy-OBmq!|`XSu0osGN^3p{oB?Sg@0f!>LoJS
zF$@$+C5fv({}FqqYKUyx6=|If*_5ETJ$!oimSI1?bwVhR#Y0VBdh9W86eUtUUo+Qx
zC!XPE(p#v`F0N`dDDJ~Ygs)#FvBvVXDXQYD
z(UXx6{mUVnUApxGZk0m2*EHkfXNw|Wi4sP)|61is+EXtZtEw4GmC=kvL4tnN4T3mojGVGX)4uwRDWQ<9-3Aq(?>uj?
zOlHY28huYsp_mQ4aCvxG4oi^T;1q$kDoL;vt%ZpS98V1)2%n!Ig5WM8EZ``bG)(zA
zkia_MYABH|1PY6|+s#MvjV-MCamD?MF#-x*03!$Som9|pH?U){V_e?VoM=C|Q
z>4lSg^ltAvltl1z^>!_+4)jDYKLgXH-dT0_ZPQDKIs@eZIojA`4PJwEG{2%5w(9px
z)+$;uKT&rjR3R^U_LFxKkZ(|w_
znh2vP7QK
zGL`@75Zt1zxmjRjNJ3>2#y!L-0V@*+NVxP?B8fVqCFWofS#Ynnihirj9C$yJ&2P>i
zJ=s6bR+W3UIjlLv2p8Cjx(Rxt+C_OYfr4$l&Q;=wp01Kw(QlWmO9M@z<)OtH0v2pf
zv+)4@Zr2A9IZ0UPEQMqu$6ZTeZc>1sxKzw|2j-|)R8Z`nXg*Xs56ytUx`m%lRMIxY
z+$FyjeRtUU?p~JbYv(yzoBM<#PdS3a_U+Et_!IS^cTLKP3>D=&mVfIq+QLz8>d>Z_
zifq+X6O^h6Om*lL(-VwLnEYQJ0vhWXu@=~wi!K>m!X3WeZyewtbgd%?%2TUOd#)=#PASZ
zSS%xaxe2!Rz64$e*3soKn~Pxww02AER{K7CijLO2N~gpfv9(jScE+-t-?hg2^mJn-
zXfM`n-*X!%?~s1#ThnXYcw0k%OEp?eeohrNYd<6eI64%VB=jm|zjdOA9KD*{dh9b(
zt>pv0C800tx+hcQh1K9RxCExkxmoh{oqf|Ov((pUBTx-w5%C;%@B?(W73s^EXO2J
zWwG2{jA3>E1mGXJn|6Va#i7HgHvn!NS$qPsm6o;|0avNpFFN#pMLJdlJ(>G=;MoAJ
z!&e7$iUeT@u)>}sppN07N$YlP;5(&fpIr>m*-TK*CE%)CbXGl|Jp$Fs>ktI7Y9QUBfiI-}g^G(x-p=IQu904pe{0DHVE{i#aMB|CCBer#XfKSu@i@&TlIQ|h-e7^*XMLMcl#Cb3f{=E{R`_I
z)~i0V0vBGw{;tH2-3F^foO0}zTi1U@u@{axA4*0t&_Q8YWDyT`-{eLYgGg@5X``Tn{+
z7Q8RIuul}qs%&g6cXOraPrkKZhq_sL!IL_5;>N#?-l8K>uM`O`LoHWzKebqXG)p7@?h
zxUjI5+*l$Zsd+cU!2ji^DPPz(D}T5>U#q+P&xbD_9yHR9hwqAaisUlUx%kCzd4>*Z
zx}DwQt<{2lYE&oI&!i)%mSncrJsrFM#KVSt6HWM38fO$>4P_V{RMdPfxW)N;Jpkw5(+9nA|QK
zsU#gPr!@0vHrMT#6d*XU9!dWP8=T8X^+3!X&J)TEPxGJM(;wE#;xW|3LM$VblF;$(
zZxvv|_5Wn--*dbSdNFx_b`MiaamP0))5BHFP<3b*06_sWoq99;S)m+B_m_6Y)RNmq
z{iPl8%oI%R!LqcNdq`dZeGbpZo|jAqHB!@x`;_N3EQ_;>xDj(G=4vJprawAIe4tfs
zgo=U(>zrO2dN97N^gBFFYV2o^O3~p=IKgM!i>0kSjm0C*{)cxv@*)(`@C-`vad(r`
zr6TPc+`9|r4&<}M3Ewz-+Iu&GUx20L+)y%riY_#%SxQ1ts!~#H7)$m&(5gtA%kruA4SdeVEpN>W`QjJ|=k3q7{_*
z0nUt@uX?6Z{8z
zohw)i2Q3xuTqHziT67)SliXex0RzRYyU{(570|zy|GsJagiUha(rsHFpZJf4r15Oa
z7v9ozDvpfb(!-Aaa|hptF2S-@)rsw??9b;i5augSbw4qUJO@lAlD6FIUo$Yb8ND{f~b?rjBR
z78bUZ-TMp^GqQT7X#DG(YKgcj_0y-Nmfb_$yJwPP|1iV5j8@O-`@nJ7(y_Hl^u@F}
z-$1`ke}9$9{$;m1_oLWlPRl~w9lEhFBV)L<#rg1P4>Xwl=|WOo$*O&$-BKxk--Vh}
z;%0cbrp}Sq9&p2{u@{VkOm6b=P?rcqBJyZ6+E&_Oh2v6-Z?6bncip1z{`JWi8>i&s
z8!7gp`Ll0k-eQH{9{z%mxR?MQC}*$Pz|ZL-4EBq40IkAHx=bYRk11A$IP;fA4j?
znTPzo=8~~UZUSr8Zc$Lm;=s)y5Gb+9NAMY)cG+dh8r+`ID&+pyd3aot1pcxIril})
zB#k*0Uc&Np&~n};7Pco?BK3)Lgs8E`bUaKGm`cW!m9K1i$p&YVQfGYx$ukV{bgZkp6yj
z11Pcd%EolFX%W|Hk+v}jE6|OyEpJ$YJL5HF{t>P+VJ@TzNg4ZW!vN(#m|W>nhey}d
zJ?b74L6IW1pjH#rR7ZCv3Jt;`j(SVtWcq`QwX5|ep6pEri%QTqY47Qu?Zqya-sO4K
z-FpX|hU6}Dm)xb>C)@-bnm+IFnc2xnZhFFtyqRf8)+`e|X!bE}`q&gCtv!<-=1k_P
zcrv3xng01yGc6jyzSQBx69=E*m6!zg5|UFmsL!TbIa8mv0b#}0Y+4;#5h0s42SO+&
zKHnm(jXT`7=8BWMo$aFjn7>tT6^~cF@TdXK*0L?P%%O|xeH{yGY0YIiXIdqseXD&q
z06m?Rt(5b9b!;0uDUjWx9P-Zfc;wvFn+-B(w6I35O1Lb3h98y(>t`dr_d@y=8z!Q@EjP#8a{9Qw};w+x%Tdn0Bjw8s*RYez};xehUm5j
zEuc=#X}3_O?qRsR+nVzQycSL39liAAzNoPHY~r0@MbH!Ks-71xU3W|hdw*fsVi#Nd
z#h;3~jI;}8Q{6~_|3)&c_fIQ<3@|oTi+y@;BfprQbXXo)LEVrVD%Y>MLErs)78Q>;
zk5vdT$%8%CbA_0T<;CYspfiEC#ZK~D-uWfF3q2HBzEiG4Popot$E9|;qDHs#MNS>c
zS#bn%g@VIyTi#fB!6CPK>zswJT0|hpG790p%ftBMqLJirm$By;@EV
zFJmdL*TTKZ%oPC{J$|vjjLA|Q{`<>=UbV6J7k%9O7Xj2^ZJM+1w(E$
z53K&HaP0qmc%@@Bgj^O0fM_4@)saB8Fu(4-H{KL0s9zHHR!&
zpZFe3Xw0cJld%bv>n`u!HSRl6+JXP;&i^Ic05;?x&1;-5-Vd!V4io{G5p!n~v+Z~h
zM92K_hP-MfFA14^Jzfa(T^h^JGE^$b*Ti;2|2av}5bC&Vesx#&#^3;1`_7O-8oAN2
z_{GA-Id&FzXI?+mTRza`l88%QU&sU@j}wB{=YBv;ga!X5k9>Yr+_>rl#VZLfU1(f*H68(y>?KNG1m}rQ
zL`MLv25gl1s(KTGncdRjXv@&H+Bq^=hQ7!w@hmw5~WD|W7q3?nHq~#
zbntfss%ELGT^#;O;~?T0ims^Q^hv>;-8*1!2qX11fda^fhk}y%UA=_&bhL-YMjNd$
z`o|^Lj-B>k`<6;Bzi8KdYt|u3`#2bn0-fF%)Q(TLqiVH$DE)=tI*!0fa8?G&Cn|HD
zqk}38S@NO~O-Z$#>^5dH!mMOw(Bi-BDEMDhO`e_H_|1;!?5N4X50Qb$RA-eUE@e;L
z%)Y!KG)sq|j-;Wu>Jf^*>N?uo4jZ#GR`~Dm&ri;t@gq13Ni|b>G%SdSlFLY+eX3j=
zA$Vhwg)96$5dzei!<&zpWR^@uF0gc=bMcC3i1lF~+@`dAQQk{TV4PNym4V^Nd|{##
zKvwp`*yl{v+S~91z+`cCy0?g2rMA+;o!KUd(yU~3mHOni3Vtyb-N+CTcoa9{DZAFF
zk>upVaC8DmPs5@e!Lio~-_!lvL`CyNCJH6T_e+jFQ+|Z^<-y7<(c=?*E}D?42x7}<
zjX779l*-$cf@UXyhUw#eG5gG57=7Nn1%fEj!x)G6NPdt4hCyeo<-dA3GNnwx*wVE!
zRKln7;=zA02fddcjg&8Z1sH12nG}gGRekonJb){3Gwv;u*$F$|74O-)Fy11+VtZ`m
z58)Fa%A|X!*iDBkLG)y|uCTOWJCTO!YC&4IgZm7m>bQtx-W`4mlM&4xvv`f)*d({u
zjQbh(uJE2SS54KH88b4Y1X1$*l}#Y0@KwCR5^>iSA*s>>oedd$$+<;kAEuK+?K?mQ
zo@b>bohb`GB1KS)ZsVP}8$DVa!Tlod8JnFrGra7)i|aP(cv)fqY*%2*+x8?D7+QSJ
z?UC^(i+75&5LuEA7zrkCL~*z;B+|A@5rIQ=wpB*XAGx_~(XL;*G4M{1c@9;M^MpoJ
zrMVFx-0w(tM~Tn*0n=X#kJW7Rck{-*GNiL9G~fv$>PIih1WyoE{3#mVDVwk#OtHEf
zOfi{j$*rVj~qM^
zH+VG{XRIur_lLg{p2L@u1r#gbqL>s
zr*CYwN)Pe|6@aM+^>!n17#%IWY;@*|BYA$~S@7MwoB0~N4&jF~{#?p+oJ6~XxXL4;
z8O=Un$$8l8zWH&*^Dw#BwUNNXl}8VtAkY%t!Fi60MBjJk)b~x
zf{8i~n6j%tWA>T*c#_l}{6Ar!L$g@gF^xZ1q0#XW9`{#=U);UUs&|bm
z%Z!%|J7Gw$A-jzuPRRF_g{aqLdm~oJy{oHV`<%KwL=PghdL2V7<}tfT4WgZf670CN
zs3I5?E`5AaPvEMhp1Ul$t1oo4%y!u`Jz*b4nia{RAcQ4U2OfQ9oZ&QtT_D^ls0ap+1!*L4FVCLI}b-W7>dV1r^1BY^*d_jhM}~#V+yl75C4|`
z+pf=2q0zeb4=T?cO_y{G250<8CI(^S^)NVREe-@m5M8hZVVs!|ZV|m32@;cK>2qXm
zI&Y0NX;=_+!+p9zQGIkb^f)*kE^n4>2yKb7Qd3^$ge>4iAnT`%s#GwGaMSsWyGCyoMqz6*7=OrK=PsQj=)>q`38-25&iP$;PG0=9et50erh}T&G
zi{HeY>%@RBebgYx#E!%X?1_q13#le4;miO~VW`T?*eZibFsXqd{az+mwsWXKdtvpxSGS$%(1g-g3i|MUl861*
zB@E~mW|sljE{Y4!gJgj$g_T#I{N#$PYtLmF)|Xg&YFS5tiXKZ1Ocn0fY><{z(z^-i
z*#3ysW|s#wmCeWfKGG+z@<7=NOV`t*)4y8cSO2bw!)(&FE>ZYLdU@b}ds8n@sx}*(
z?+^kDXO{Cn=l4~8stO87#I65T6>#f?0KVh+dV#;@KdP-_;4TZ&Q&(1>ios?Y#(v;k
z?fR!}jO@j*>2$2p)xbxJzl8_*6Iuw1=?AN^bE8MK+(}@f%6pZ^60>_1Tk-YTh^XSk
zQJ^Do@Vz1!6-OvW@$;VN7Vo8u62d`f1u?G$b|`x7?m3(ySkI?8xRxs<~AY9=av`W&_C
z7;?AjBrc2Nrphil0zDbd&NfZRg^aIc7ikU{BXRdO4elUA@5y-)pZpSa8i%jNNeKM2
zuGZueQ3nx)>BAQ3)Es9r|IMU|B5SSGY)BkHI?qq)Z04EP*xnSBR0*gmz!!W^uFQ*>
z+uP~5*Sr7$>ncRw({e)49kEvA%y9b)zDvk)JJkf!_(~pWZZOCqBgv2
zEt;6f(8>T7NGB6kG0)ZHb*ho9L!zBsG)>K9Y8NE!fO1?asT1LV8R^5jgIm5M$;>oZ
zI^K7l4#(dVAes5sq#yrLae2buSw^hQ__AONxfCIOJd1{Ca!n3Kl~FYha1
z5Y7T$9d)NBl*ZQ5F`XtqKpmlREGj&{!2o~h2Mq4%E(ff%eK~!3$aSMT>?YyM*G-{0
z<14AUvxvQWf1EUtVs*&Re3t)YUvIPO=}qB0>E$UPv)gBCXedB!Yp}(&#V6^r%C?6N
znqHU8IHg`BXpQm+yZ7N~1^)dii|M@Dr1w6M8A;pr74ANAA58vFeoqBkkdV$!ix?l7o4hXe*Z>uC4
z+s}|TFu^yIQd`+|UxBT6Q4&NoADnp!dXOml&a!}lq#f1$`4wo4I%5RY^agQS0`B1w9-N*vH~V;uBpn@GOYMjW{l6%6)pd1rScvO
z8oh>y3jAzU$*p#{IRD#}VWk&9&XT(pKzrPHX*=Uhw&O!w;EHCrl=6UAUy^UxIlEf+{gvOMH^3G$n>
zv7wTVE4%6vL4_D&IsTPS7OnM&#(aIppAh*DvPvo!>ff|G2c$#Ab;{@1#tz?Mw$c|n
zE{nrAIdms1u-#o4K5S_{fFs|Eud!1i>UBq*mT0S=Fj}-5F
zLd4eVPmoqs6p7jrJ@cVHflSbMBsm=$f=HX=%ap5b4|R4dNoTZDl2IUH}@Dlt`M%~pnd-CKxzB(^na
zQ4^g0g?sXnxoi&B_PO9eV-H2Sa$iJnH}deDS>1&*oJ}7Pf5PXYOk6euL6sP=UF_n^
zY&~TU<^Dp^Ps-DESoPhF>RdgFlON&57Aav@h!E)3fTL_RlQ*8DV)Z^sgqqW#$~?}s
zaCG$i1VJ?l5!uai50s-kTLyA&R@6p*$s<$#(Zw(N7asTa%Tj#R-6zQ2nN}vWR4+%+)1DGjbqQnS;8n%4i9K&vPo?Q1Q-8
zYWU4t=S=8DVz7Y3<(d*v_62R++#Fc)ow$)t8&o=DmwU+cu}x;9Lx(ZtsAkwkU(eK@
zPcVOV9{j2)xHm2B>}Z2JI3<|+sOD!kf>Zl}X?XTzNz9c{h#ONpJmjK}QXPhOX{)k^
zQj8lc;m;1Y!Mr-}>32nr-;Ji90E|qAMWuzMTe2#T1iKq|MLpsrLLVd&)0t9+4?G?PGJF2xUA%{cz3yG0m&t0FaJEvs}hBdFMueumwtm(PPuEN$27v>LpOmJEn|%&#L6`dEeDARZlW9-+1~V2alz)@!CGum
z7Z)|WiUc_YkOfMj&6S8F>6X2z=|OJO(yu19eL#Fno{OakiGSmvfjUZkq$~jc!=v2R
z&S;dYev=J_qju0*RUcUvU~DJtWY4H7=~ZhT28V_Ovzu;fJjLLr_^AQ<>|jZRcc6NQ
zg7-G9yxL#t)Sq
zZNHl_cHbwu$k7k5vui>lT!-AdN5>E%uV=tqCEIJ?+S*RzN)@eNHg9K)-`Cet?W}}-
z$>#fbE$m!z0RRwFqhDr`5i%aI9XYT47U?~+FYOJ-j$snZBj=41_V9w%PHGcbD(m{8
zjb!^PNVFK8Lo?0LYJ0
zGi9FpS1e=t)=OsDFtG^^GlJKbmR5=;>T@32Rc%jq7nIez&+G(o{lb{0gS->ojWO5#QC)OuJAZ#CWCa27u9G@{?0qlK?^PF^psHMJQKg
zitDJ?&p4RYX$@f#OYvR^-$Zc*sb=;)6Q4gktDqre%}AxV+O$yX+E#Z@F}w$}K~tQDjh
z&dPCg-8sbZ)^^;cQPWXJu$az%0P!Pm2cUz2`G4nglk_=*zpT4MJ-bIw8LwY(1*1<;;6nl83XT*^F*5hy+IJfSAkWNk7
z0z*x05(ss%qg31Th2VFaM6Gv;AhQdfs1%*~wt5KM;bf^g^`dll?
znK`Mdo{^C3ZlH}6hQnw1;(pLh<9&4kxQ-j)8Pyi~hSEGDVa&-Z(E^Oju)VAzce=bk
zeDza&PnwY;IeQ^2x`t9S&81MNyl6do$<%F9hE^AgzSqA<_ubKH(9R!vBH
zD2MTF7~Gc-gFl*zG{7@1+FbLEbV}v54po6!KJ;JbOKXsHbS3CS^<+bpQ~5xP1d74v
z=lZAg2zoQxgcZc|6@&SD_hr?nw(A*QOB5)|*=LnFb2Ba@E9wstW
zD;mrSkHo9m<{j^>N?+V3^r)Z;5TYdAcp|HJ1h3?D2%S+iMyT>c>}XB+XJeOu29n1z
z*HnEIuPxJjsx^?=1gW_F^m;OkxO1x%MF{&Y0i)Pnb8_r1#7h%;Asq;(bUQDiHZ^ks
zDdaAf1BmfRK1F{)EpA0-t067{7F6Q`wS^4sKy-oc)=mZY-M~4&qIp(vmY+-2wF=ao
zYBWvD5GmV6)k*Tas<+rQ@~FPY-bB(@sqG@Vx>Fl8>r4T)XN&BU`KrIIvQ*+yLe*T}
z0d7J5Q`D~bHLlt%*afT{$pBC=SJ)G#Fv_9GX1Z{`IQ3E{c7?y2TBQ^%
zYZp%Y_(0?0?yjv%&2d&xh|JmzCbXO9+LIa`2@gaj7|ZdX
z9XTBjtqW_CYP9(rX{II;oX9(R>(4+D=w`Irx_G>n#`$pg#{wgt-Cu1;2}G=GDQ%(g5*Dwm#7tHhzEDKA^$f8w
zm-sB5Y8{iuuH60IfZ8U_qS}~Ue<#|ydq!c`J%e!+%$nzz;K13%K*vB{4H0p}onlJsof
zKgATu^Wrl4gE=5yPTQ!O51Omp;vU$f%AB=i4mZJ^8u3B#^VAi>O?&xu0uvH$|;fgEY8RqFDo
zE2%blXov=dbr+Mztf?w5bn>m*yyd&&#I8!;2&|oKvLv~tCOxjIj7+8adr*#ru_C^#IUP6
z=oa!X2}v#j?Chp*=u`3-FT>N5J8;WA@=Wguu^;or@#up2?MCkBTk53v#^}r7#wgy7
zvGNz__qJ)Ql(?*QOL-kpnlrr~`B3}lt%-~r;~*e2!(L?vt4dLyI-r;7Vd3p?W}Hwn
z830oTnsWU^4};dFn+^}|s&<49r?4f=Ny{swwOAcNYBLBB=R9rBNKE40_?-I0Z91AY&3lj+zqtJJ(R`;Ho7Q
z2jdx@CpY0u%m?PM1i5p0*c-3Q-UEJNMeCXeN9VK{Enhjw`o^&zfW5pW
zO`O@#u|(105+tfLBxYl5jPVBSDiMGqcLpPlTHu84VTm+23ti?+gTO{T$u|)nK#bI?
zB00V5M>I@t>&Jl|
zZ(y&T8Gi{P7q@Ir+II|!nf*W&gn6saq?znKB)qM1b)v1Nqj9l(-WzQG17#X7jhOF4DC^BRDo$5em
z0^SD#J1#i23o^3=npQ6Of823`!akG@3CtmFzRIrcw#s$zn?d$aK0>4aa6BMY!p>i$
z+`dJ0(6`_Wx?7Yvo^R9cCed@Y>^ii-B#FGo@la9Dz#;YRv$%`f?}sK{M36Nb(x$g=
zrnUSVwWdB$SYo9{ks6QztHKkaK}9u^^`E^asu;}ElR0oABl}WZzEQlEFnMak?>I1=
zO~Q(tD_L^%Ctq;b39w%YL&RaQRMcKEbiP?)|CriDWB7Ty`mOsLGLCf1T7
z6J2MCBJxQ3C7PODX=~3&VQ}wUb%l&fBUtvP2luJbImP!JC_-5F$Gjj)~_~gH>Jp?+@RWoAGZmI_5AiASj8nZ}ny5
zC}yv;^w=S>=?TCuWaPtc0@BH+EWoNw-rL`9!zmZT_fQvb}@
zTr!ma+L_RAfE@|THQwT{Q59sd8^5kplJ1mLX=;i0XYb%ehu?=;c?7aD&SiW*v>M^3>2!?tU<_{-I5wS`DbxW0pxKS^
zzLDfWY5S-1$(otlyBv0{Ang|rDvOf4tWsJOl1?522F1YZu2!NkJ^&yF@{NQf{J5Q=
zZTSB19VuvwUpJEer3w(eHYZ0Q>HZ8St1?j4YeOtWvEzTuW8LBk(E}X|j=;kmjXI`e%
zMYjmaQT6H~YmSM?3)S?)r|C_6y8y4J+V|(}>@%`U36%4CJ5!|g7g;Nwq~rZ_VgcXh
z8mwL=UuZ6n8sXj_zDb*70_6mjbG~j%x0&gAz-!;GTf3^8Ep$kys~ldzyUX&+i{!J_
zMx+}tU4O)>fUqcu+wekq1w2satE!>kYIciIZha(b%XUQOiDKg?A&_vUf}D#Jh-l;U
z(7Y>B3f@dL#=SMggPidU7kM35XTOrANv1jaDF2E*i*5F4m1S`KSxsx;U0So!>)dKT
zf#A?tzHs=(1H^^XHC!N9M}icB$=(nr9&Y4y1^Lg86fDNuKc_bg;8ukaqB06f#lJETn2aI$S>xv)@dLyV0X_
zk~0ucsWNA9?OxHth&twY05SVby$qs}5#lM~Z>thZjLGP~60tNfpbaf!xyaP@3zk}K
zyqB13^866mZDgbY>g=@ratKf%F!bTS6yL``!v)$4V49
z>D;#1q7ZflO?B=At&I_A%$}jW!42k2(>}|31ro=|L2_;)YhbqW7p60#xdnzg&QspN
zgoIhOYI|yUv@MVWbd(tf7}AmmBw(l`iak*pz2@SinS9{3=}EHiREZQYw~CUuwY6DS
zYeOp4WAz&%=76QrsI9hp)TVf%YR~s&Yf}X6&h;Q?n>EB=^X4qV>+qL;VYy;=5bzvS
z{_~WV7&h5AlJN|y7#56A?pbak6~rX;I*@DU@3{FXtY3C91JEH890(Z*othy?$NG4=
zSS#M$uoW|G9Xcd~^Xb%3OGJTiMO+6VFmI^MnE9jTRW8}wbJdkT`iZ?PxUVyjgS^I5
zcG^lZZ2+ZVBL{Lhhz?GIhR9NZB8!kEaQLynEUE%>Mg^qfX}gLmu{ebg?8MIykv`1D
zCgI!!Eeav;SB(9s1n9-3ogowBruX5c-2Rjt0L#zta}%AsrkX26jz?rc?gPag(F6gE
zcJjr`4I$tNvx4)0#&y$Fmw|DBPqV-QWzcJ8+xkr2*z#EAa;=lqt$`0yjX4hHKcyR)
z4mIIEze&UYIE`|&0x+t{4#s;?5a!o2U2cR<@WoW4cdF_gUHK@M7s&(tiBLdvQL;ga
zfo)z$J3S)}1KVwrd$izHv=v4r*E@P8Hz!$Q3%%CC<26+WsUNe@E?L~RN3n}+u
z6vmj8^2r4X*n;ADUX7w8p`ZhA)h>MnEB{)SDXteF7#i#cknDm{jU73`DJpnlVa2^YlC){{~k`S;6
znVl3eS@SUpa_8ynNEZPj-rMs>nUMJvRE%G
zRhCh7Ax905-sZV@k+KPI0rLxo~0%Jqdt0WAoJ
z3KrtqcH&Vle5Z1KLM#(JzXbykSwjiA1FYw!^NE^|?D{Qdg7(PIboxZ>itZ-7_L1xL
ztcKXDe>wB9g;z$B3q*k3^RmVR2*zsQhekbxNM^?07Slfak|h+n1DPZ6TDvQ<$@(*S
z5bC}E?M9HUzl56MkmW?-mhtg`DWYj*SpL07`?R^NQ>^tQP?gf?m_4i?)%xvY;s)GV
zoW4z1mw~MW-Q0K635T?-x!>|tAXCxluvLz}aiXo%^p0S>*DuPwBp9!U+=jKjv~Y^b
zRlkMlJgk4>+P@&#`pl63k8bkr@Ef75Oe~7eIVP&IUYT34`UFwx?v@^4YJ}}DbE3XD
zO>nHZSGObk*+2vStj#I0d(t-qs(YHMX0F{(hNS#Jd2PedV--k;r
z!LU|@rnxMU=)uxZoU88{+Oqu)lD}i82~}ZRq*4s>Q?`!fH7z^e-#ty9l+AScbw2Y0
z-!wRwQd#Y2BqZTs86te?IyNQ4C}7sPG0P4+NsVHpZ;(U6%7E#fx!Z=@bceTj*Y8mR
z;S2xvrK1akgIyUQmB`)O{0GgYOXRnJey6T8n=Gn6RqU&5NIZZ2CV-Va12fnka2{@M
zA|Nh;oh5AZ0T;@7-p+*6ok3ExDC6bkgHNlHitFL88yQ1nACl37Tps#_&`dk37})*70;Kp)=mx?cfdY?RJddtd0Ru%&hp
za9sAom+YwAcD5=uWNrQ)RDyTK_2=zGRfbKDa$t!m6g&I(zg5jQ
zqK*lYz9Um#Qfgs9@3Ju?m#X61a1^edi$7tw?V?6GdycNNc#+f{)JCB0Y6%LL4Ol+;
zp10`^MfH-#v>L{D&#To){_WkrA6{NwHV5*x`Km-JfU9+5mD0m>Ng58&38I0G@>uk?
zU8>ldGjmKDWR+K$ecR1Mq~EGiX)Q^Sg+~l_L!YBm8!Ssd$O)@umt0fPu=wuq70~gT
z3T$TqOb<8lf3x(C8p!9w2N^KBKI!CVEQd=5CZ5?t@w9&hG?yyZwNf%f;*)^kiiq)h
z(bjDnF=YLIeAA{XgKeA$sAIl&`%6C+o@QptIF+
zvp);YrF(pMVIjh@k}gUdWtd|oE}Mwk>kI@Mx8fxE^PR?#lL{Ft|JJAq->g=USnlu(
zFm0$J)!klK^7+zG#%s;q3th`U?UL$ITXkAAX3(F_FQ0om(&HgqoDfNkBY%~m9Wk>z
zYN>>@O0v}Jx^KE4pK|s5J8p`SM@O(Q+M{bqX&^^qrY)BE?h?+oS2HyBm-1IZV~PD$
zg_mh=-Y}v;+I@LY=3xcUB;LmDEDoJt+)Ph8vq=bn+IuJiiL*9(5;NgK=)emz{;Hf_bY3SE~{?QvbFh8hri42tIKze#0?6
zu0Qg>?o)5=uxZ37+imSIH{^l2cEhVB6A-As1m)i#zCv^XQf(*mqE;(d6;@P!JN&6#
z?%m=0naQWjFxvfAH^VVvT<;H^!RSxtV-Wf_OK}w(@h9RbUyWPWEn|P*AK=G^HTPAX
z1EhbUa(Tkr%2$ktemN$k)GHzwM=K7Z{J;z^8tj)APjob4+glPBN
zp)xzThoO>W*hdQFb0$kct^*SzDyyaxi&beTJ(rbtt`b=c9&E1u4GC0Hz$P}JFhHMG
zw;Xt+Jl~>u5@j-9E~^tx4&vE0?SJoMc=OBv7(kph^A5-wo{-tQj%vDZ%h7&PGGy4J57*X35zl{_U+m~arCvp)}%fS`!uX=tEukFW?f5MIOBOY
z=?wzTfK|KyqB^BZh|2@~R~tsVYu7jN<%bdpEgpTcLbSMBjIRfFXCqSJVtMC{2Pu0+
zjr@tg;g{mQF^a;J0}|QP<^3(>JtFX|-%6@n<4eDNhO@QiS6`g-!?%75jvRdtNR}SH
zgw2K=aQ7MTCGLYdOv<)8756OYj~M*IuB{W%0pp$^>u)HUUznd`+6}~>iCAbx(p<9Y
z+&&)u=aLejU58KUJe~Txx0^6#xQX6rYm!oik8Q4`ZnkrKJm81R;Ukso4nLvPutGRHbj`+ztdlVPQX{5HfMU!Ov`SI>vq>kv6=P>N@Oq?`OG#l^@*2v^B;yX=t50M
zgcS8i<)Nm(-9f!NpYx6Ht4!DCYAgO+uSw&ZOkBwF?Nxa#7L~ZZ;SZN!j81IKOFwym
zyX9UgrbBS*VrIzHBZ23;MJuPvgRBAiZPP(uOx#$0#d8SV32CYJgWanLtXYTdj~oWZ
z2iVLdI_(;|E%DLk19JB`A`Nh>R|Of5=;!shCqWlcohT#tUCnxuJ`(Dta%0$4D!XyE
zHWDhw%!2n0GL@bHNle`$>!Y*w2!Bgwz_mv<-I`qxZD?CG4fc-(Fr!rEt~@Z6!$JL<
z-|Y{}r&o84M0AI<`#j7@le7cqf;c^7BpgT3w2T4lXYfzyj2-Av`<(vIQ}l)YEh@Zw|T
zJFD4jRtN=e#+WdR)gA5R`PTj@|7Q2&NG(HI3Nvj--o)t!f~ES!?fNNsbhgVj#+fd#
z>EL$Bnj4UXe4^6Q*cntBQR`BXw3GU1%`vsqXXsFwr&kh+xa$l*NUYUCArqR{+CH|{_uOm8
zM9c(uKD$WmK;M?cmL%3L+CF0z2;*?)eJzGnZB7p;EjqhVdQyt2oZLK(&*WWphiu^2
zf=52Srf8an1v}t3{jPXya0+(HGW$&Ww3__MVN?~lpQV!o@V62@{`BqV^~g$<_?elOi4|XW&y3A;)+1Qb=Uxn*$($_j6Q~SZBs@lIcf9
z1Gqmt6km(md#M1cL3i-SJbW*D`Z%`N;U;@81}7|@
zw-sh(5n40TDghw)<|HC+DCa5jJ}vL$0SDheuu}BJ{ZHr=ec9&dD+I28^6?Ev5<6`h
zBAbC#yts0wG)_5m*@hF`GdyscifofmH2#r>&San+ku0>^=6IQ6YdZ#AbX0=bl>VIhn>ex<@F|I<@
zAmJ3}Q2xR-+D+a1z|N&7a>85{MU43hiY!8-RTxkb>2q2_<1W&Gdrz2W@H!7whHR(W
z2dWL4I;Oo4HTPQXQZF}@e{XQ1$qFnd2$@!cu|R*;jU1mTKe5M(eT~NHdzecn_odzq
zDb061j7F*P#qo_2@|Dzn5c}SW
z4#QlF5UG~$FAVMh?Y?Crx!C`Sw00;F2M2;52)9vpB&cKby)0zEZY9c+ySZa`=Y-Zx
zdxZ9Am?n0V)zvo^&;RUmJ6%u4u2uPW{>C*_I9L4m=c(`Hx}GwfPr=XhXAw#9Wl2$J
zcr_->a_D|>e4gmcoc42W=MCm_FnP2m-N+lh(<_TG`Vyh8TA~ej1&h{m^WYQd8hz}!
zHZQzNrEP0pJ}yH#{NtLGPP-n4i2(0+hZ5ai^>lsdS`P{0)agPVCWVx=UKYZ0Md7^j
zrQX-?1ha%z?h{z$tEV5m7F*>msW(;g!md>tC~YWsLqncYIPL~T69Wh1hg}BFoG)xY
zIytT^Zx(rkMeecM*6Jr>@iss|#Uy4BI}%5(p1=4w96(eu3#xZ$Z(%n3Rt=$w8nx#zzmNR9*?ri$*;IjYVjPi!lv51c@xLs4L8K+zs3L
z_gXWai+Awi;zWIfZ*PRC_?NS=+*V_pNEs)rX1%DDrC&|T(>9xYQl7+#v?S%GYc~CV
zng0?jV}rL3f1k>_`+Hz5x7(#@Ve>*z{XSoJS;iiOW
zm-so4vY9I<+AMV<+o5l}pfBmFV8xoupvf{--giT^l3_mvCP1Y3g9x`D3;`^#cUjPh
z_lM?qX!#388mZy^XZpEEo`(Q(7bl5T$M`_~i*Q2Q8-HS$(pW;bcDW~a9&Gb{Bl6i5
zdvy*FY(T11bgkc&gP4WiqS|Csul=^}7I*+;~Vg24jxBr9l;D%RIT^m`)ENNoa~CWyxZ&*)Ez
z%Za&DijuGlILt3kbgoExzDXV1$1}TiHLoP4)t8|
zCApy=gyFakwK8rmgfhyQtFoYmXVEcc$rMrJ4c*t9e}NBVCv@?qz_}K~s*3n5rbCxJ?XKCDKK)YuP`<6^NtbNBLze_6F}=
zAcXFLw|C3=ahJ)!5gc)zI|Ddo$-G?sw{yO_hSP`=tXa=9vP;P=6Ivhz#)faeHz|60
zXj?+T4iEHc17s_lIZ+GW#hVwEg5uAUCQj_##Y(eBpI8E_B8w9q`t#LL(O-S8H2AHU
zwQt^0^J{q+5?H%UH7_H!c3p>LXLS%QOMiQ!~v$O`J`&#Fv!NlgksS
zKh$kRX=a~Of0*WQdw&-yd%CKtqr`Nl)R%MrQrv2tmHZmSN_O;}{q6SIg;nW0{v|4L
zAM>1}Yh$hosP$&#>+G*Skh9zcgP?iF(`AK4qcY0C97u;x#uNacD|5DyTa07v{XmNN#Z7CgfQbhsY)HC}X
z{k+yz5HbhOo3fWf6Lgn)y*f&ZMN@GIxbWBJ&R#k*cy5ycxQKd>6xRJT9t7N2fhffm>~5MQ*RU@b@U
z@U28`-xXT`mLajO0DwQbrX+uHs^S&wyUL4_W|Tm~O}K*q*iYxJ>IC3GAt`EEwd%|M
zhC)3-AgZ=k>RPPs01z|7!VhAV%~^3g_ql{80bM;f?<7tWE&{X2KMU4{s8&^OG{csY
zb6^i{d0e{BX&hlRt^@*=NM#@h9D4A~(%my$l+q}pv|=M1I0NdyFAx_1)sB@3iX05qK|tT?-nHFV{O+F
zt?VDJH{<6K3K58&IF*D$0}qYN1v#`o7K3&t*(REav69$t&R)wi0({Kgnf-1b(Bbn$
zWl(aoFGrJ8k})28<6D16IGN<5Rr7ZLg-&MMxS%bCua9zcJ^K3-`W{oEv
zH|Lpcj#*C2FLQLN4%DYm96PDgey9$gc>k5<%EY29XQ!v4u=o(Gf=)X`RNWS4^a-MG79uzobr^w^T
zVx5$^?s<5lPEGRN;N;B}sONlZx&iWs+$pUE&ADBL5(zw0h`0R}0BmMC%mWj?V=;C(
zxq+ovQmUg^W6O
zEl?K25z3ILFop8l{!MJ@{o&W?Jg3!o(y}*j(4f##sZj&jTVI{H$!dLs*Ipd;nT(5k
z0MEfxOTZWZ!H0JZi1A)WSx@%J#xfctSc&PBgJ|WVoYEJA19_2E=y{LH;Ev}uQ6(m1
zSI|m354*2-B&l-w&w&noDh5m%@nT$f^({#iP~UR8s*bFV5zvvd3koFVZPf_(rto^W
zh!N>hyGA&L9R=bTj%1=|3Ie7%M@{c5O53btmmm=jr4$HXRCms1MlLXyekF$Rz!oEu
zNokYx$O~bR=r7!eVp~PnAzyTz1hyTfDv
zEb7#KSp)75x8h?ehXGRTa#CUQ
ztCuaZ?kjg+m(@{H9jb&3(2%(40ulXwTKM~EA8(q|QNifk^;!prVTj3PV-E`b=+n#O
z8r__#QWsYunH=kq;t?w+#k8ba)M71%1nfA{gbt|ujzCtjNif~j47alXd9S$DxQ9Il
zOqtht8eT^utxa!1s8u|A%ulH0s7=akdz?tPxbf#X(_ca%ccYI=D*9_1)fCYV#O3aeA*Gt*B5pejVZfh-&2rZAY~zdCL%
zbpN5m64}^*Br%dL&zXd_mOAltY(#QAxjO^ZnC0FDN3ZW94C`Phz*@VE*xvX}RY!2|
zrc6fbGopyx1Ye5q*tPiIQu2)YHCYzJu?SxB^5_?2HYxHoNJ||b+?r}yfCGc3eml_Xv0LX%kpP
zp9@paZ69lIicH8`tL!a}8<&_ByWDE&LPcm%iHz9=nU`&JQ9BxQqIE%Dtx~`K1j8e2
z;dh6>B?{p3_bNytLy3wrJe807J-E*X7p`3L#)gNSvPlHd!lm?->*_QikX{+7#aA|k
ztEhy7ZuI2z;iI?&ZH5I-D%J_^rSge!Q3hS-A>f?Ho$2J&n|c;}*34YIr{T9PjMoHU
zH{x@wq=v$Y^3_#QL4V@vNCI=JNLS;CFpCqY-{DE59IfM
zrt~$z5o}N=$e2i8whdZVPjBotG^T3f=jmK#0go7AglaZNDQ;&n2$R@JQ~2)io!%jy
zW2_S!f!W}K#JgB}XGYOD9zfn79CRl;KOln{@1H@w#^Qz~QM6)IDXTK2a5FX~-I?^<
zNI`X>*6mB`21o%ta(0VTrP8V@V5IID<|=P30c3i5F3euCPv1F*6Q(T`
zCW73(K#kE@qwY>8*ZODrKzS}+(jPo(i!)e2`Z9d(sY#*LBtiqSGi?D8Rnp%_Y{_17
z6R&eUG%Q7+`N1nDzFrv>jbByO>N>>Qvjj9V_KsbtAXkxVdU+TGKd%xs$Qb+uM3g0v
z!?r-JiW;%}Y&Z@VmD@kY_(!yXlIv7~si?-m%yqvL%HLa?}o8#&(B2eXJ1+I4O4yA>2=?PCy?mifdYbMQPAgHq(a8GTiXaZ
z=V~3v(d;xozF)qcC9szeMEikg44QcH;GPd^2ss8yai5I)p?*N!KGTca-?5WXK4ZUZ
zVgrL|EA%SyrGe5{y1?Xyn=5=vq$G6Uzw7V7zh#Of>)ou`@V;VJ;zJui__YNes-F^a
z`*f>MGX?+0(itH;wQQI8R!Dhd2(s-i5t1%On+zd&-7b|qTsm&Ka(4BBTpois`EuC(
zHW;Jle0Jirb=(F00{huPukn=vg1ZH^l{r
zgK%P@<}WvPC*^Ig4eT3S*$*W)D{gO1eg`eb{~u(63X2Tg;0Sq7|k?k4B;sq
z>)dH~Q8@??M$&u9&WfL>OvE7fkURIp_w=H0qjPBkgd2~Q*4
z{)_YUb1|gouRr=45BowIj#%EscZM&27E=bxQpdvwWYztzGD9c>eqebdeg|=AC=6A$
z5NKnddiCwvv5H@0%|r*J{?&PV3>-r`3vo4%j!wZtap<4aq%2EO-CZbx52kleXY3j(
zlGVzGXP&g10AtN{6A3OlQx1a0)uJ9}VNHguYkUtppCoL6#Uuux61ToPd?WqJ;;?T2
z593Lu(Yf|m{8h%8*h`!TqxyXp9+K|l_vo$Fz$=s~p$%SEvk=TP1{2Eg?zau5cm6Xj
zDvwZM){#n3n?5o#s{jsuERC!5#sf;q8~75h*jx@?jFk`!eJNdOh@0q2g~pkY$v1;o
z`QHPYkmpy=@jH2F{YwUblIL*O_WyS%D^`IdzpGC)yS#OEZFPWNp&i{}d%ErSg*I>&`
ztS=YRK=>Gwl9i4LB#z$*s}9d>8?h#3hM9kJYhb3X)JZ*XZGMz}>jzws(LC`8jjlvL
zW-^-AL#=dZ=ZEeJXcRZgfo^>kZY0VV%PKGvsM|`9$F_XfY99wewRGO+QPpvlq)(|+
z=pm^ZL}KtK&ZOWcejPSp{@>U_QFa
zt%WH`7a40V!w*=Nx?HZ>c0hp(uW|-@uaYEOvNSBo{zUXdwF9@N2LLFoS*1EMyo<7K
z`x4Ycd8)BOk@PS&Lq0aGZ7H|o%vG{gym{!+AC#kLluWY=%KW
zLhv?RyFs&mMcnEuTZPedGgh_W^5bt?oSBv+D(fMgLLc&C_`FwJ#1p6^u^7uZj}J;Y
zcS1KZCH5jPKptaQ0-PzRPn)HY5AIB$l9a!yIT(ii?dn_p)1^1bxw8S%H9oHA^A|2m
zoQXP>E&zeLQQ?-C9W5bSs#O4wo>AGcvRq;|@iRr(P|~?|9c~xV-jVtnD`tNim%U6V
z2>OgwZfh$5!H-48Pj>k-2ET$muwTY8o%SddH}rSyU%06A1T7S+nI
zY7XJCV;We4J(wjwNh#OPT@Cg|7L~>n&rBYJwZweTWq9sb#})K%IjHws@=An;HmQe(
zPC|cmc||+OM7aXAK`Fug_5QOaIt#WRd~5`#*u%##EU^?UAw_a)J52D2AkwR1^`=x)
z#U=h)%*;GBezo$)2W*v2(G>h_0iFLPy;LP5P_eLP1SXG_D4Y*h<#*=n^eJ&EZQ<;?
zio{lgR<5$6l#@fDhV>AoxQ#KcxVc*PGuhB++_^DQyE`#e{WJt5@mHybs=ZFoTvhME~m|PgWetfzyJ63<`Z-;pd`$GU2<*m*ESe@)El^>TrKoYcWf~s#~0lFZOe9B
zE*d<;CBMnF>8XcK&o8HlHCe&Tyo6B6JnbVTI$33~-&C6T@PMp_tx)}o8e
zvm~G54DN_+=|+C$iAKQBi}6}@^vJ_qE-tFI>K#X|gojSmWDQ>1Gm|rIBs?0+AIn?<
zPpZZtDPDnr;H<{cX`Ta12G)m#&%#GKq;ve`O1$!d8fOrhZ;~lRtwF6*G@Fp-5GOO`
zfsh(^`J=5LdnrjtbAlhs3_S-Q!w_5KundiDd{@BSkuWM9eXOSvYpEX-u{|ui{W8om
zqgkr&1rO!cbu~T>2uirbu>FJhfmYi|3Rv{
zB{rUJZ_6CqgS%r0_O-QprTmRO=?+7zH&5u`?)A4>Ht22PjoRyW@9o2Tzfn?ss=?A$
z&YQnC65Lchn66nV?cNzFGgW3G!f9de4aDirn=pK909!z$zktuUz^PiL-1Em=C3yqn
zOn}X#4I0*mDMEHLup?^3UNG$=*0j#QJT%NeP(IqL_7+eBV4V+gf|QHC;T1@uYmMcx
zjXQ#-U`(mHOM2`hJy%wlRI3NG=#dqXMFQ`niLbl@BQEsy8+XMtr>>2ziZ={R5CYIU
z+DV>7w2zsx*0eHgZ6b#NSi;y}xyfuoQh1KT!-%C~;oces67tJiYdD?^y|0NE#wX^5s
zR8-%3M4GxSOCS?S%7^fl?#XO3Xbr=L9*DgpRlSu?@8m@TF0HuYPtv`kc8Eclw;V7k
zCgxXRMeCj?LEG?P3`dq-X_l_)yD8BHJ*@sfuE=ol=Sf`4kFp9WxjLKuaBu;QEciRP
zt~qIWZ8dysX1=vxTL?n!Syqtz&v8DjJiKpacty)!5?|FcYaZCV&X0{=W6C7a8-Kzm
z9--4OoeU*6E4n>NTfyvKqLq7eh4kQ?vliIJ#cFi#{o$3e>ZP7QD7VNEy+n6rSy9(`
z!If-rVkma6Vm#D4=KPZ>7sGCYs5Sx_5-=5}_Alco>LS;OiJi3<9A&~ktHl6K
zsMuXR0)T?-dTdYTm!)
zOa*1s-SU04A0!M*JZ7ED;2~2}0S>YFV5`1%E47;hhOFtX{2LsqqZkf%Z0Le;oFCcD19<~}@}84-HyxCGuv)mu
zFP^Gl2?&|0Wm)1SWwA|{K|G>2=!J=peaQ{Xlx{B;5dF|S;^VATEyx-ut9RVV_h=n}
zR1zUBp?ZFNLnoaqVvRnh=8n+t0jHfO7Mw#STWILeT%wxR7+ez3h&fj>vts~2eCQpS
zfI>nOc;TCcljE_)Hv}imRlgbS^DBk&@Ps<{F2N4@?)uKscCc|~pxn*U*4VWIPR6$3
za@5R&$nqqB@cKk@Bbrms7aOL)2cb>7OX&MlsD3(d{i
zXiN5dyoHZ>f%Fqxii)IPa{qFQ31=TaFw<8C*BS(saE+CeXoH(>F4-AC@{H!guX;+S
z=1Hvv_PL9A?R;ML1ckP2W&NvV)#QT|{!wy9i@Q@TbrSL61${GsSzj?1Bb;;Dk!
zbljUO#cTPzibqmoO%ndo4{c_8Hu$FN53f!wY+2-6nM5C%KlG{h8Cv(#fn;F#FC6<;>HY|)2gDd_q7+s}*a4HLROReZuZbAwJ
zKhAl2zD7Z1wQ0JcbL=Tac*;s#j}o|YB=
zfpVr5Sv}lh>hfB5YcvEXl@NE*i1IDyd$Hb&dE1)$IYGkcf+#Q9sDfUp3ECewQm09>
z)TR7#R1<*xv_<0`%K94`he&kEeJl%d-5@hMAhN&owbQbGg{Kq2BvrwwG%&`l0bfKO
zt1mC__e7fWkzEtfP~cu(r}zb#{p%CdBQ@kS
zht5~seVwWy#V}L>xU-p2Hm<@lq0@DGW{A3F-34XUD;>*ibm)a$0_0cOV`p^k7XutR=)um0WlX}n9Z_A%2ky)QEDhT
zlgvbY-t3TDL{aI@Urf5qfau|C@PliqSbVziQVpR&PMs@~Y>MXkvFaUGllm8@V9>${
zk#>?Qc@=iyVqZx5Ar%4E500KBiB}F1!-b=`5lzcyhiQI#vdW`z6J5jgv4W*_Zse$7
z>2=&lv7JH^qMKd~4E)!q)sQp@K1LZ?8mk;l9~+%J!Dmr+&a5t~1JNrMuKZ<770*n3
z8QKn;JWv`no^xK5llbUQSXL~!+H^eAcNR@xIe+d
zlB!x-Y$^3LSB$yahk|wQ%68tpm8WCw$r2c9b-Afy
z_M&6~iWZ_m0JCJ!-yohBlT5n0nCwy$*GXgTux<>S+Or_Lm-xeyU)1ZrT6`4JWptF`
zn$+Kl*;=}-pwkjKI{rm0M9`XvBV5OoT7J2NUAsp0r9p5QVGYWgu?tq<3PCix(cWB&Fhkd*9H8P!&!qai2(UkRY7pTY9k}=OF57JoqKM
zSuc4e#z<(5-BUxn2hv`Blf&(l&x6vtmavQ_U6k`
zvE@)65jQDAe(1nZ8l&mx-QhcVf_(Yp8ew-rV{EQD)cP`C00lgUVAoZJc`mYT@B$c2
zIStdJ7PWNde$St!EEeDvAfCXi??286CVZ(>g#$Q%cH%PNSXj
z+#61W52R19wTXcJVv$8?Ln7J5O&F~Ltn-KYH3)~vWA8YAnI=oZq00YE_YhuZq&?97
zK}Tb%=nl3k`BK%K=k~iOj0b~;XIv)$+0xw~)%}KT%8(lf7p01PRMS(>`^swP4S}vM
zB<%7t^(0sUo7WbB%d70HqAMxqr
zZpYCMcj;*J-^*)uwDkBEUQa&zjQC<~B*tJzc7#n;4q;wtRyYEhf;rzCYO^s4HvoCl
z{|lA#itSN;O}>(abKugF_y<1*)ji9BM6CeRCSG7s`QjjEc#vM7M?dSx@lDi~Eh9`3
zb@eIYw@9ttbP&;AsKI+A3AzdH)YMnyMBjQ&zu3P_Sv^qSlOCCsVhVs-(pl8X_e{U$
zX?sRgeG4)bM#e~m8XPJSKelJEdWMMd@8QgJ?~s8Q>oi1g-;~a{G!tJIRnXIOluW_B
zrvM6`kQjrNx}<6>@}sg>2#N8-Pef&|+m+1B#hTMMrvJ8V5It}`jvCk>POQxitGeB?
zI?rxX->EH>LGdbavM0L>G2Un~cjL;f>pAD}e=V`ZINjbK{>n)12`wHfM5wcyvDLCh
zTQZv;u;}34Dsf4h;7@y}I}3v(!NTl#Gb`ZOHBtAmhAx%8NNy1t8{mSRq&r>7#_E~G
zsLF+P2BT2aO<^UW6y`{f;i_=`*3UHVBXCllLOfO#|Jg;#5pG5rLD&wJ!1Wxt5|`oO
zIM~p&l*CjUrWz@O1huS77dc@Q$TRz;@xg_n{)6mB^D{g)Tvphkidqv1h2@}XI4A}T
z1^wch(nj7I7X*EwKe2#{KgMX-8{i}7*g-lVL37@VRg=ZC{FC7h={c?@BQSV?Q^0#_
zR?3l^Ix&ck%0(IX^DxTXv8`#C?KfU!uLvx`V^aoJ1%c1A`iEibI;Y1`s%>kiqm428_q|vqBhXrpwH}s#T~}zj%oD&DxhZONiKCi5tSo7fI^^1o
zKUaZ87xG}~78kA?ZnBB=RT_S5@r}x{dtbbMl90|tCxEHg>Ic|Uc4n*I{+sqab^TbB
z@63Ju_FW@`bJNQa-5O6uF`w}F;rJ`>MXGq5lhq>0)|1CU06Ltj*}@Bmv$_)vaEb2I
z%j$48`fh@Eu2R`8^)Rc7?SIKvgRQnNXL<%wN$3<4`kZrIOxj)!T?iQm3y9LsC*EH_C3%*NS%eMip
ziiVFV7<9~?(Yh#5kFJ_kx6jKCnb2u99qz^M611Vl3CrSk)rPc~*N8Qf?PS%12*0So
zg%0bd-~+^;)WRE#+-D`=0<^|{O$y`yy%gsuUpqL@+4y|2D=g*hx`CA8j(ah;BrWT+
z8z+^JjStA}0=K;PZ&?`E%?$QS9lfsJS#mm1yt0ON5|~!n1(~;Cnc~#lip^-cmoCe*
zyPufu2EJmwkBjTsMC}MZJ_NNZ4o2!iu;2GX?+e$RDDLIqVdF8;HzVQ7g33`o*PO>L
zd(bf%VFdtPY|9p`9ntx4CE3^z8J)wwWpF{oJ^uY`UOlG2F>Haz0B29Cp2d9W$-3VmQzHTRC
z<%l}m?uy_4?gTIsH)C$?k!uoTX(g>sY9;OKqwfyCiFEc)ymZB*&cyod%S+k(1{hVZ
zk&~ZR5wi1dc->PCY00Tn_Bd&+zEys=M2PglyXx++belHnD>e3RQEl2J=PqMdOZegc
zF$NZDpud7R&=7c^i-lN+@S~+6iu6KpFtt}YT3=>Gy|mkuWOBU-{68({0HtZmb?d@f
z$7NV#{m^0{JyHS}PM22`D~+0lnKGetiPy?g=$M>IJIw$nUDd5u^LSSgv9cMU{#(>q
zEVcTRtm<|<3ojt*x2a}wd)5(Cb5Qu^Lhf4kQ(cD!_oQitB;Y*CvD7$BiKFb>KsY@M
zIk~5%rx^}MW~g~cFQpRsEZ~U~sulMKr|7A*6Y+sA?xwF9Ccv&#ZQFvFX9Np@E?R6Q
za8ij`+YgZucLw_Sg_U)zT?fb$@3N3TO_w?vI^2yUxog?2-j7)69S;YjlqEjW&LOS-
ztOf8S&4K2!?~^w_5g%I_gn-x?IhqOc;=2rBaidURxx&WvpsA0~!f1bN|l6}C4#RbwV5uS@*1KXe^(*-f55CQ+OdUA@Tx{$ACA{?3$
zkt^|B!YaFyMjmucFrt9A#cx1oumt%~+yNMW#`s#fn$Rq}12j@}udZ=Dx4qm81DNSO?>i3*LPRdm|0`bN^5s^|Ob09R_j4AP5`W{GH`(sniVgyc8!
z5Q!YQ^*H(=Eh9DN|IoPY>OQLTLbPpb3e6ra4JLLrlg%__X*e%BYz)Az4OJ=LGnGI>Ll3_XNmZCYf
zI!tu1o0kJ1P`=v9J_qLK)>wq33a(W41(kmyU{~{ssmmk4Q!;SQar46+y1rhBBkhLn
zRhYWpkymR?Zx!fNJp#*|<;p?nxK>@Rb{BBCvQQXfMO5TNF&!6e}gk>dU}#-
zURiHo;u)K|DE|aUu6!Zf3J-VHvin{M|A)&TGs{cMAV7Ni|4I%9i`V
zc>b;`q+~H`%k~@SL$W;S#JH@@181up=H71p5ncQlE*=bW!ygQM1+#16C^*p?)pQ6pz>Q&8TK09_e7afApEH
z_Chtg9pY};KA2xVI>Hn)8ureP#S?7xy{E0@HQZdH6_FvS>Lc+(DbPpj4Swu089z^I
zYZ8|LfCzyvs3rc*O-S^}w)r%4OJ(+(&BJ!Hu@c+^YvO2_H)jSfv9`DH^Q?!C(xZg_
zW>!;9c5F|b8H_}J<=)mS+WHB{n5}(q
z*?R31(gTkYhv9O($Q$8O%m{6}zpF%0Pl*^u_0SXq?#`n?xYndX!>7_rR0JRi5K>jp
zr2wTdw(s)YL=-b53sWw~*(j+n)uhdn`e2zCySO845_>b1JeCQpYXd)o^@-MLiK|@LHFUH*J=^pZf2k&p)G@TgzUDK|7IMxC_K`kgELe8XB3gKRS^`DzbsxIYT
zr=fxS=)F=;&JG{43P~cDHaI^07i(3mDQk$gFeS(yf#hC`h
z8RPOY>Df-s*cL+5e-?nTw?LOF_Dke
ze65n3-(~+6#8d|7f??&u`tgB=MzL@WZ_Pv3nxV>BO8|`K|3<;{!)~>v$8*U3-i-rV
z?CFV3wR(cxIHk;`KcC;cZKbG@1kVDyD0(q=1Iyn*O$HWjX~gj0&9b_j=5cU8jh)EhW-4AD
ziNV*}Rj+jB8~OC1zn99Dr$s7yYOSv-e@T$`Xx4-mg&xjD1P#bc$9u0P2MjmSp*L@%P*^*@8nQ3vKP^>TXo%yG`yy$(U7
ziw0sGv+z#;)=*YL`yfx=O#|962HO6QU5HhiDM%>*4oxC_P`jK?(c$=Q9jP)QP?fQU
zLGAwt)gq{caiEp=*7x+&^$;P5rCq5Z8+umEsI+D|a~QW*tt#+DEJ**Fwl%6Ncw-+;
zf~A&@wX!#sKmAgS)@6FJPlV3+UX*tYoZ+#p7c9tFB_dhm>S;78b>!?~3MxY!C-WAn
zK36hPB-_t+h$}q`j)GKA@q2KG^d~~5n&~b2jM*kD>S(w{$JjkdmLrW)Gi76ajt`jq
zC9i!JtLAxJOayLpkUx262y?+)u|VU)H(kx$%_e~tG_wbO3B~MAiJDcwbpl#X4biJo
zQ9+HNRfiJbVbj3eKX=KzHzmiHwP(9lpF42i3?R<6nSI(X_p^WrCs2J5fUoDq1o6<~YJHFWEV|9F{$Pi1m
zjeFust^k;~97HNOnOJhw11^uztg;(S0BlYGlno+;`urTWQ&Oh5u7B}1s%bQ#EAz?T
zjEgJ%W8J$ceBP{{^SVicUYtZ+sx&Q;Rp^soV`K8DmlirJ)N0u;bV)&eUhj~}ltrn5
z9OU`l>v2nF*>$xwN41h#1~U(N5DE@H&!W`+Dc+x_j_PsSNj*l`{AEee3*ai4^LsZa
zw~8P6DWerc{@kh9^4c6S%pwyR<2M1z2(2*xdJA=NjO~KXLcR!@bUITiVJ!*8uAhMN
za)h>Y$P$h`x^ikpC51Dia3kmox-Ruju|q1uA|-K*mTMoe=|i{?4mJNO3(Sw4+!;-I
z78V96fV`N?!{s-kdeC7{B|FM7gpCztwAsxS4rwb@Ue~=84t&q8X^torAM{qaEi4+P
ze@N81Z7#M=j?(tJ(Pv@pabw6PClV3vvIflm3e_;T{@f&a;H&CUaO#-a1^B>*MhihCf0=+Y8|cr#59V1
z#4+37fU~=ti9r2;l3ymlh(s&aPWFZIm&o%u_&Sh)2k|Io8XNutgz!*8PFD7?;l>gf
zw|U$cw)4Ai-&do^exA;&8y_Rtm;1>A_A#v;&*qgB2hvJpy4PdFeb#NXM(pZoFA?*0
zr%z~NpXtO5+}~UmnG~7SyOWsHwJ;^9$1GWt9J-TvZJ%lwx!6|StN9&=6{+Vi#1t$)
zH4%X2eeA)Aq~u})0wz=s2a((BI;Utk1O*s1ReS=2IW`#Esf4{4Mbd`R
zCCgGY-Cs~&l?BhLI_oIYYWCXf;w+czx2?`y`xGL5x0`1|-CEdqM(PR)83hF*)6KE*
zupCQ}m5&NWtB6lAXVOS_El~?*VXTUtenLyejh#>5n8-?aUbe;980D=kmsqP_i(bOv
zCIUUAx1lws^S>quJ?Ey(8mo^8gNrKQSKlEYa#-=KWg~Cb#5G;XsuDZihAEEwZ)oV_
zdbAn%%?4msCeJ+b5tx9lBx6*f{2{HO`|LgqwUU`hao0gc%EjE$F%vnnx4J=Dw_EDI
zhC6pM0nDu|h*TlqwVTpPIPAj39$3Yj+y0*P1ypT)otrLnvw?dm{znPI;(2@*GgcxR
znc!P;jCF{*+_--l^M{GUkowx!L9L>2$0W%C0h__PCd;P8-9at)iVn%b!FA!~UIH34
zF`oe~_L>P+R#MAy)+yIqv4FjQpUi#%;8|F881|31z
zF(_}k04e+Y-Yn-W+eb7*88xZ-!bA7QKl;sVC$s~-b==cCIffHn-57-2PhdPV<9TCz=qwCj@M1JW(HTYNv&Eo{4G8ItBy@4WP)==?X81f)mFCs^Vw7jE}=f
zoiCQY=)y`wW^`J;;oa~{?}6w4X%ZS*+X!VVS2=2!mvaitEC}#&MQ7-h8Ht^0hdjdPtzn3QQzdHP!yylPON-*vbtE!Aivt9(btPR3&boG&Mp9jzb=8
z5lnE)SE*^O6S5q}a__cui1G2IFmrh)&7{DJVYG(iF33mRp^RCaF>zfd-&wJSBOEp9
z;izSHp?f?EzK|Gq=X;>gY#r2fip&Lly}V>>ldpaQ4IqxlkTyEXKN!+N2WxrFbaG_dq7
zena|Fq}&VyUx6c`runoWXw3YuVh5X?RH)YOhG+YE3xo}@c%^w`n
z1FcLbLza(!n9nhoil8}pVsnf9t4`^M5$O&bxHhT#SBoGlX0&$5^
zD-n;mMR8Kl^S&c5dHqsxwXw`Zo??K2_%pClhij8KWTN#O>Xm&sZ`VwhhI>qju?l0n
zgVY?nEg-8hH1We|eXwi26&Pl9SPm+=yE0MU_w_u)68lR|;%r&L***xSHcop6SZjqY
z`gll@At8zT~O*w<#QZ3Bau3Xxd(lL4OR-KXQKBQm_z@OQo_7~(6LHT)}?U87o
z5-zB5nT{IIFh#P9L#jEVV)n4;o}$xtkpWd(4=N6FsRz(-A0U8&x;O4l4*fYS#TAX!
z>Zh`-6MgG)uQ=5gt=>V30MD!|{bjgKYR+9K;(5(?*It4uSSubMiT2;YiS@sfMTMp@
zK`AB>BPCeK$-Mc1rY*ft!e7!gVR17t-l!!p9mehv9CaN;g9$Yfqz{EegpAue(nba9
zdfNOx2iIY4N`ZT>6q^TMHXe1|LPabv$dMI7xvpF^ViM^PWbpJZ6tDgZ31qHAeSg}+
z9C>sstGJ`gDY2U@L#0au0y3R$Dh{(8?5&oD2m*jPnZY#E+oh*%2vZW39dhqXqko)4
zu?RGm6tM;CO3xt2Q|lx8yL4K71WET(^#3reghV>n+D0X)<}9`Hc?Rhb%?%Gy@=Jns
zeI$PuddP2DhbXn3HMG0xJDoky7bd&f7N(8{1HAE#+2lqN4erA^5r+YVN43>rxe8uN
z9a}tz7UhiQ^kQktxTEkbrbeKqur#@ONJzg0jp
zGm;CxAJZKSN5l%^Y!nM=@wHAw7@X*^<>z@?`SEY40+A)(6IhG$Ha5He4eYA(GI4IW
zMX>~jqIk8JvQX4HYgH73@S-cJHICGa7tU5$S>7k#46ybrF)#;q6T+CPBTfvm49yhq
z@J#WlWGZrf`zopLh4*b=WgUxF_7WGT7!;p5%{d;SrQLLl2kh7sUaNRv$%|Xw@?0wz
z-#F}HC(+GEhgIKrxv-1RVm@hioPs`4=mMEq)A7sB)5pB6>RTxLmU*sf>57@@
znoWl2fP&5D&@v*b)freehEbJB2aJj#V~4QDJaAUV`wbsw)RZkrJFpxgH?}%SHb%@t
zC(7<(sh+Q5ZWKTXynRtYG(B$h$GeFb=d`ff
zM?EW**rFT0GB8YK5$>q!K(LGOz1^auq`qx0-QxdDetSd!j+;6`za=-Lcz}nI0b`Ce
zrALf5K6b{I`RBKYrm7jkIo<0ULuMIz3(vQlG_&$FzKg^2hSM@w-eTb{ajN+cM(nrX
z9etOpD&gvsigIH1q`0u2l@o(})}1#
z6Y7dMG00=rBqD}?%xK)dsG(84*L*G{JrkB2N*_yfyt(vN9iWlNP2yeF;7!rHxr7VC
ze8?_1yfeI_UL1QzRgBhT4m&fTK7FmS)~h?$2k4DbV!|zQ8q|~xlBpU)_$ch4KwBWX#S+lAP2>4PG<)7jSD^1aY-jl-U#Z5?aX7^P^JI@q}`yRXI%2li^
z>#~$~z?zK7z8l`Z)WvZS5nVS>8r1$T
zP4AvRmqEOIYmAN@Wm+3&t!X9<=?Gci6hy5=%0OuufVk+9lYOWbP&{t;a`m%$MoAke
zM;VkX8yj2IC5`g}eZ>xK>l+FRVp!DB3X>%1HIEkB7LIDT4B0+MsD;)f&_c*?8X11h
zZT$f1L~@wC%Gc9LY?i+3_KY`wQ63Jc)e4rtY6R|#yrmM!U~-#)w8q`Zz#Ub$$QHvv
z^q?xErf8R(@NTRbTT~#_aB?M1k_{f0T%pU0pq+XyZ
zuepXB-DY*fr!_bQaSD7o4Uu+8@k&b?}0?m43G!7K=)
z_IB5heFr+^cu#$STs4HaU*_COm`Ajw_U(}Qi4(u1^cN#NZiu~M_g}pEffWi$=Pl?%(
zAJdtB85j5H3SF_L*X|38k#y+K#y8l=O%b*lfFMs2)hj1G7+C#CXpz*Nh3KHmQ5ML#
zv6ZV>%$oyIwSU1#6juKybeZTo{-k?T1uT!@yVWG}Qhl6vRR6`|>RPbL*VWfs(Q?ls
z9j<(fv2o16cDSLjESss)y~wZw9ss~0zNd!UDus<*4Hp%i&3|twcZcsbX~b-#YnR!p
zJ@6`Dz%`#*d?6)6bimo_uW7VYb9_W)E~m?HFGHw$OKn9*hw@8MI(0(N@R6SVu%jt?d12BjOu<6=Q8
zW*Gv*q2v=BcdqG3eW+IUOTO8Tjl@!|gR6~W{k}4ei8IHe=$C6maD(E+xzg<8BCd3`
zOn2=(6@e64yg>`09A3>%1XcK2bCxcOxpE5>%9V#KYQWo#mZ#DiZms$esx)Wxxc(9^
z%npd6RBhqjU9n)H`Uvy2t0>W{obGN@g6Df)jenl;w=s=G(MgD
zQ3;ghMUiw@LdKmJG44!a>>ny<79Kp4R2*#LdCP$s+-_8t
zQn_8}GZ}k)I0Ywnd5@bKcysG+z+P&?Z(cO=RZA$%Bl>StiP6m%woHqTssI@2#WT8Hn
zCW?jd!-}ngOv6pWH@`A_SOp#Z>TQy228m#f8vRp_FG6Nk>zFB@MyjW?mMzueAU@jJ
zOb)S_T%|~Jva3#U$b>HBHL1tHU5?0mM+rFXYo4O*2%*)qIJ{#(T!cr-0hnE9L33lUd>1ux83obPn)4(H%AN
z(R9y_NP<$%oiRcT5Yu@YYJ}-TSnM7=W)uxrDmfE&#d>0D@wbXf
zsvPOUl2j-LR(U8F9jXE2I0)P7u(Tq{#Ju
zm-SP|^;zryV2ZgprR{Y`QFf>TA>BFLZfOy_#Ry_3-}74TYHpvcdbs;27}0yWFppkV
z)Bjx3^Yom%RI=M^EAXPpX%?d>CQraLKwOsb{pl$^SJds<%DQJX(vmpP(9>m|#zc~o
z6cOnEyyUdR7wcDMadWWL!sU@An2n|XU;k^m$uD(Q#7WdgZ_V&%6>N0j#BX1Qblz2s
zBEk{%+}%5_en822Ay)tEe_?}GHmSTeimChOe_W@fOnv#THg9Ck!D^6+v80b!mfPov
zrzPF-3*Ey;OKEVF;Y&x8%YHhJq&87@6hl?5w*g8Gjf+N?D%G(`t2T-K
zu_j6I9@XtQ^zsc8qj_{{7}dp4icUdIxaOL@W3u`}SsL|zsugx%d!~}nzh4U<)ds3s{$1+(;Rc_HA
zDM^W|Pmu3hew0m_>sH$x(elRkE<5NgDxm$mg}@XyWHzX%^|^wZ#F>9f^zP?`gHpUf$^kM*F=*upIr4=sMxa@_SnyZ!2!M{LzAmeD
zo?=Lv(;UL5@Nz+lfn(#o1?(7CWWNm%pi>7I20XW%J$+|;F$&)A0Nb+XCiN&sm!;KN0bnMb&}<#7zBhkqO(l}{7O$FGNO^79esW(Y}4Ex89rQz6;)HCTOlJH
zQ?{(Oa6HfLZ0=3Tzm=`W)+|`jJ}P8!Emvx
z6RQ_jrEM5FbEsP>nHSv;I<
zZTeWuHh~d$F%`QZIM3D|U{1-(jn;}mvl1Rrn}>d#^teMyW(ko{9-V3``W0HxB62wN
zG!r}+Lj60(E&>Sz0;!-cOC2w?x=2*nsG#)Nna9{WB&+IZ%9KX7JqYSDEM?lzOCHp&
zc+&omu|P3wdHj-m2`N`PUt33kHWL8O#*<3d5I=Bw~4D4t_*^)&g$Fkp*Ocmh?JfR*%T$8}@`l%xZ8mvIO
zbQCI=EC^tEf8}-KZ-I$dVr6HGXopPKwMOrSG}TfEvp;lk2(d7^V~JC1w>B0GiCpy`Lq!eSM*
zMU{S?O`Rbvi(hzYZ05QEcbx`oCLE4r+E8`@yG268*{Osli4ohu4Nik;sUq=Wb~-CA
zAk9J?-hoVji2)1{D3dVh%^=vI?RePSh1n_I8@1?m7(_o5B&L|g1>_&=WC}Kt5b9zo
z3@C}00)@20g_Zq@Dh(r1y?!}ObP5LmNH4iWI`dGQ#+4$M;>@%S?)*w(V-*Kz
zYpe&|=A2CXFGee@0EpR?FDI{X`lG;Txt;wN=tEg61HFadfhKYelLhLHpr#VcdJ0*jvjtcoFb3NFy&g#5eQ+tF>7kf
zu{
zASdVX4s5dLf$ju?SIOqmqJp#m+9SytoAMPAvXBq}=P_D(@8!tztfPtJQf{qbik5s*
zw^>ljprc^`GtUkw=H?#On5ZfE4I)Y^gQN3^XY?WpXDAlpNG`wsq;!O(ECOGY+)4fH
zvbuai_`{5zVgA@{eg|<&+09*K{quBFH#sp3k<=~*k#u+}H7xJ`e^5&U1QY-O00;o0
zi>FQ@hK5_HFaZGBQUd@i02}~xWpi|CSV>l2GA~YPV{dF>RB~l@WprOiWpZP6Y-w{w
zb#i5HbZK)gba-@CR0#kBK%~)J#vk=ub$AN^0R-p+000E&0{{S=z1@x@N0KypzfZw)
z+hF$tbYBQsjb=xHW=6Zx0JG;VNJg;&U}jSJ1C;jZkDHl$L?nx?(VP$XcGN{OGcq#5
z!+*@pe%{9QkhV1shcX^sr}N=fPV;nF=XA}Nk`I@B&cpHW>z3wiINawlq(fd-`}^T9
zc|LEqe0bUBJg)iE;UA}R7^gLj7yIh3+jPM-&(mNRD$60SaaH@rea=H!*K$~o(Ybq)&(MSKc80vf162eBRncU(5NB&gXJ3>oy+`FX^=1(qYSUS;|muWjWeEZgl`Q
z<`G|>_-N&Dn)6oHJRipm^ZHrV%W(|M{-Q#g8m`aEZi(r0oxyy(&|Ho(KT
zx3m2sAGWv2p6u}LaDOf9T&9r^xY~Eet7ag-9e$X$jJIU(@rP}k4#Rd^?MGXFv(eZy
z+T_?B>@Rpbc-h;s*gevv*ci_CjbC2#k|%qHmpqT#@TrYStK+i0-)`?jh=W~>h1h)`K>G~78PEg
z#xxxdKiV@a{**Rv5BGU^sj?=V`=E?rF96
zps{DZz4;}d_0^XdAKIcVxTF1{+_6^TIq!KbcnGfVv253}X_MIh#X7YOfhCst+?ZZG
zrp^APEVeH2%gGk-#lF!^w5{OjkcT{9v8>Wb4_=mjXqbWl<5@P$8s9b6>j^8xzKvhb
zwi@x$b>Y%qN~5zO*agygE-&_O><`nNY^?U2S3LbjTVT7o;Bo9f@z!kd`@7;}>dnI-
zOm}=w&r|Fg%VvuWujgp1%QlG(#~y6KG}=C#M%(b|WEa9Bx=gnXTkkJsclgnmRxVu|
z!s})mCCt#L!!O)?wxYP8V70Jwj&0qX7Oa<}X4*zkFt%m2naDG~KJaaSIhY~IZO$=Q
zn6qNMV>7^Zh!V4=hcy`xex=gmHY*!s%5-$Atu^Dna
z46T$u_}&=f({aMP`LivUj7h(2m_Jzk)Z1<@?}y*GZL2HwJk2xgdj0i=|6FG-N!ydQ
zV$RtX%=d4YJXko{3){+>OTwmXl4Z|WL0dJ?w2o$^Y4i{I1uGvfo~Bkt{^%dtO0m6?
zFdmGQ8=(!+_d~Z*d|TK%)Ta32*Lj)dA?c~crC=%I$C&QJVtdct)TMA#I#6w#c4wJ5
zdu%+PW}o(FnlHuP>^;q^+nU0sKIy7>+xGVCbjbDgWvtI|$+vu7?dp?l{<}Sg%^McJ
z&EOXrZ9Ub?9
zHjynwd&<@RmH9O5Hl8uSA`8ng;@#UI3w}TA%(BPI!`%*d9-4SS`3J8VSLHjz3O74r
z%kI_AR6Dr-<3D~F-A}0}Gv9B9CC1JC{XTiQuwGn7WyE$!_6B&~OyT?ZP=AH9G1xOD
zT3|dzGb&$V$;Z^gXixR%xMUiom8ZxoC&JD-m=n4w_P?iMCc&m5UB~?43rxT{CP~KB
z=BTd6CqKN|23+iiaN5>3jE9Ac6}0=M*Wh=reZ?x);?
z1Zxfxl(0o@X(s$E-oNXFDx0
z?{;F@BPaXy7u#(1RPKdf_uGjwxPj6SxC#6h{vI%y8@BG9h8%YFip$xranE!~_cgwo
zE_B^s7*_bKdPHmjJE&}-*oS-yKQZCxVETN`U>%OhB#Wwi|I`_CX7v#mf&m4^G+mlg0NTT^&p?Ve^T>2lhdxaS*>5IvL+ozJgN%;roZo*;2b
z;RKko30r%n&wpRxGsVN%$$}87PELM%@}lbHOvZxm>o>1^diC
z-t5_m+-!`7f5G#bJ+WA*_)4%9Wea1dU**4(=UWEe*({B{`NOKEXs7)^FHVu9|LmM^
zTZD;I-K#hP@vF&CMQlKAFyhZYb
z5vPTU$<4xI`(ZTu{`Y>z^U$~WaXaToc~0lm7AUiJ
zOU-c>JUQ)7MDg2&c6gPo-RvHtmXX~BsW!%O8^h1VeClDCkl@fx#ZCFrN9H>6DPNudL$*Ntq;8m=77;>y=Fz-!z+#&A<9uTlQeX1j;J?=!l0!P|b0e|N%+eIZ
zNoKol<}uknky|~}J!AsVu9j|C9`+`4w_kUEz24GU;rg96#=oVN&WvgD*zQCd`Gd>cc~v2lqr%D^D4zqg?lvPpF4!T%H?u^maR&h33AF
zU*d0YlaN9f%=j^H<#)_2JAjpBFC?89E5eZfn=Gt9
zmpFCojKOh;SI3Y^*(P`~Ki^^Wb64Zw0rSs){$T&FZT)R!GKKSK%cNjBy6rQ@A^U6d
zw|-~az&yv|L^O6wZyufLE4Gcz%6Xl@B1fivv+b?BQkZoY$R)^OjLvpprWM|7D=y}$
z_-8L>NASUshk)jCLx{$DW_nh3~uB;){k^D9NmPXn3wwQGnCXc?y
zYMtd%|B{M5PPVVdzVHJIYxU2b`qjHnm)GrFQ-pNlvX0l|VH(D~XkD8H&Av{sfo^tO
zjA2Y-!QlPFtG3(QV%AW9y5*7(u_-;h(S71kj!&jBx0Bp=`QOc_PRxthq^%am*?Rp`
z{Mh~&6NQT=RV(ah$Lizr_@Y0Up-et@?5CH4N4A;Yl%0SZhVXXHOFM_^7?EDK{fS5z
z-!&tQWsU>MM}rM+M(;C@#fN3igObY}lT{A3Z#Z2mrv+=Ne}XMt5rZ#>kL~XDZ|?h!
z;d#Q9Kz`z8U(m(vbW1beg#9=UmxUQ@1dy0o`;nPTZK3^NS!;RtyW$$$GcJAfYqMSh
z`=M0MoLI56>5gP+9do#&beQ32FH=aQ$Sxqj@|av&cVicb@H;8
zIgjg9KN*<7s+Lbr?F($1mdy0&L-v{u2cPiKBK&>Uw$K@6ukIRtN|ZJ~cTp%ya`-QN
z`ERxzw{crqaSaJp^O)_D_7?3y?X*N$7_aGQBVO)ER}|%Uksz7O4gX);n4aI-RMWE~
zd=1C;Ma9IWjJb1!EK*>cp%4w8bQ(t%v6vq`+h$xuXeysAH^g$Cg}IU))}mgK9
zHq}}UOzey$4&-(e|FfOMUwkpxM)c!XDY)N;be;SR{+EX?4aU(QJilQCbaE^{c#(fG
zq*@KSZ)*)+oYrg01F)<&wn##{(h1FgdG3mZzeJ^v8dk;e@det
zjfZc~05BAW>1WK*s07i>x<=Mn(&I
ztDIvu;Bn5$PkQGc$uEMpdfgCj_U8oezcF#cU`9(~;l^2c_XNMp-b+7QsFHBysoW=cM0bwmi&_|e)4NawDgrgsbx-gv
zB7I@UeWH^LUmP*Y#Cv^_Q=;8-&&a@7K$7M_#`NFX0yeZ_4#qFYZP?M%g*B7c$vNr0%gKjW>O&lr
zzrqP(?uPyKw&9N!)i!3kE6I`;7)U6}3-
z`(qxIGBLww50L%ulTx+-}tQXrjEH4s+HWJyvL!zy~|IG7bMrcEg+hGS6xNkV5B7rqe
zS04LHkmEw;iwninE`+77q_*dx2Y7_s1uBbJ$jxjAY|otNSuHtgMD)R#it@`{WUxGJ
zb*$2MD;Zwo-H!QlVxb2wWF;_6?&$#k*M`MatF--D*-IO&oytHPPI69ld-%7g;2>iY
zH`gN)L6JMKS9_KxPfB0sSf^P(WD(tPJE%e^!qh9iNRk4}m689k|e<7m&
z9tI_JxnS*ad9{CRH`_oud@uQ;zabtp*UtWTt58hd4bivmHa#ZXwIhbkcKU(iV{6Zg
zS<%?^j2d59Hu{3cnhde|SK9v5;eX8}7NksYMOzHIBZK4m%m}ShtN`EfG2wbXBlyKqrDY^5^HIul`$*M~vAnw3&+
zjiuhfZj)k)ip@~z=Q*w2s)6-v^+%jv1CdXU)xj%I60>e=>gsrU>mOC2LPhgtc1s}^
zChtl(409nHC-J{Vb8^zTJM!8Nty3B6FYpig5z=0cSY&qkSw*i^(C}U_wP?nw?FLNr
zpXk1^np^94G6vhI48WO{H)cqlf&<>w_u4%;3w$k}(0RlVd>xg6^NIN6z-2JxAq-n6
zCZ^T^n?Kpo7~u!LM-Duhg{W-X%7Yu?;JEB=tdc#8V4VQOq0+Tmq&86wKqLlgP4i`|
zh!Ye6ki10vs>$^Ana!ugXT-q&t18u3`kR8d{P(%I{z7_|_8SWzLxHFkRfDF>yD;F{y
z#buklc_32H!l!!7Onc)i(gSPm0m9a{8=Ru=r-{KxH{H4t=0_i(S7Y}+lDB)<2ny51
zWjm$W7Tyd%rpgM_7iLkhV>!0~{>hsgYJzFTiEW;s9$=^$X^Wv@Er-O5`(^D}6vx}}
zh?n6{5HG#Aq;77G%^vZ{u4c-u(>ps>&+omtIv|>B>1q4W#*79Uq)3799dg=X+L*K5
z0NJf$1uLgmy%Cy!o?T+#~*~(_T$?LtPI3><(Sc_q4j_A(Y
z2ezcwfQUc2m_3#mIAS}^h}kKQ4b2T??qj>=0Nko=L|ci!=Nf!ytK`GOB1HOCx7^Uv
z!^dr2j(!yNI+clhVcXXI=J3PC%_Xil0-JSn@4{w-4iV?mS0c_h6y%8d;&eVh;A~x<
z?f+jQ;ZWd*oYVUg?T9H%ZFfiW3bLN_TrS>dp^KpurWovy?D!FYsn!Kh$QMQjAg7z4
zE9*R&7r`RJ5xD?`wJTjHJHe|f(&7?S?u(suJQI1`J@Heu0*>!rcUv=9ML5N6UzD!<
zPfKa
zEgDuFi%)ww`T&Ky#@(>y%jO&7l9}9!kS{<=vm?eQq$~jc1RBr_c`{%K&4fp}qxb8a
zyx5L0B`@XH4UFYAx(lC)Q;Y(EJlpeZ55m0jV5{SyKn07ZubGwaj<5cg_%jOL2>Qk@
zm*>x|Rs;IpzS57;wa91Oc4;(btv((8mcu}{U!us&!UYo_W3g@KeyGn1J`mbQcg{%f
zxH03bb5&w1apAVdK`Mt}THrf-kc*?7_p{5BzrqHDjsfl$|QB7KIM;ao~CBf*MVK%?dNf&u)REz3rdrc8tbM
z_{ppvqP>WRNA6sYa~aW8aG5ZsRT%OUfO2*gzLx2pmM1=KxjP{F4_e+
zNo4Np*=~=(T=Y7vs@AECtzVOBYeREd-R-tJo*G#{5}z1ZKR#vk;!Ks%E;Urzn}T|=
zSaB^I|e6y}aDY70@smunD!(jk#o&$XO?VK}nImWTH*Ka+i_z2Gd-h+wHAA
zpv5J(yn2u}m$dWB6ApZ~k=3a}-_*S(QM!QK%+jKh#E#SjeRRqK?Ao+iV|}u?v;zIh
z#gn{_9WUnqKzzT=i1ar{E6CG&GhYp*6}UFz%92L3{jrT7k6L4obZPGt2U4_3=<(^k
zyTNJh%G4Vd{&VMC!He5&Ub)6vAdG?Uv`ZH1K=EJ|7J2>6mebfrmi~0*NUxBABkX)c
zLen>$IU+EfQO(rst*@u2F(2IJWA9UY*65i(9=`U2pWl4yeMb!u>^Ns8_L}<@SvMiN
z!xovH@Xe`?{w@agba4?7Es5=}?klfl5M*Uj>C0AmQj?Ea{N<^0yl1>{
z!>tA`fABiSRz=<8?r+)gfjD!b^1_O)FdufLqh?cX@FT+MSjv#u(&0n|uPk5kJU9_(
zzbNPaB^vJz$QgB6r(L)E7A;CQ_dMm`>PXXSO!FY1(5!lpA_hERk89QwRSSoxf4&Em
z!;kh_cv{{zue9rGOd4TcbcVG41f&gc?iXBWJD=H$iY}%?Fu$(pQmwaV>%wb%jSmCZ$787J?;_D
ztB`;v9*rK?h(%1i76-ykyuz3Dq9Q&LN!7mHiA*b#BUpj?82moA=wDGZ;mo1Y1x;7w
zj-tW==g|1(y;pa3@YC+t_TJv~m|o4a4HLEbdQ(!GsLxrKIr>-^-y1gbSdsNr5%0FD
z!Mt@+nvwd)4_zW3eYb}ZMK`3dj#v;#IFlSK5G{qV!F?v{56t-Lrm
z#|GBF$%93ILtlBl7sMV5`lW#N1(iz7p?~M^<|MJ6uPMWS#lu-x$KY?Dx~ee?kLa~`
zJA3{icakux_XM7bMfni)V_hqPvn`H}BuC6!i*HGs_1|vX`yai=6R9aj`8
z6wbu)+LXLGQ488F@sf-i!JxIL`D
z`0T)o`>sTY{1tr5W3^*PeNV9UOIgkeDRiK*@^%F%Y3sP8Y+mJW@(PQVo1nHxlhmvD
zIrG*SwCn}+KvOg-v@OM~QVWB4T;ksxUyZH2t-`sx%0Bmne{w;4r@#)H%D3OcH`Pq=
z*z1n4+P)p_1q9P!)x!|m;_$0@!Qb(l>a+Jyav|&sv(jJ(Rn@b^?U=5
zqQ#x?O^Cc0_UQ~E;wn%cz`zzp>Wz@tYq95(t3+OHys5C_0_;0ht^Z8ysoyX9NkQiFP3GL0b`KA
ziQJZmmqB^v>$}^0Y)*Q^k%3Su@(aR75L_i>b#u-4bL1C9HfDNzdKNP+aeoyl0Q#Hf
z&DJQmTIhC!xo)#)_6L7>gwag3`5Xj-o-Jekj-$u+2cyKVTfdB=-b6IvN=Ri?;M}}(
ze|y$DhKhm-2kURDi$sPD(l{KIC+2eHrm00*ej#~{x|wkQmsPP@6n0;2p^i2bL?U*=
z@_GBzrZZU-Wzlcs80xa}=J4Ii#s9V;U7(v|0fPWT{B{#}YM({a?F1b8g2%R-sclfW
zU^tS~?CW;jSl6pv6odYT&&}KL)@2X&>_AuOQ{GL8{e_XXa-f*<_kNTYZz6~EY(dww
z)X_6!T+e?XuSJWefOYq6I|=|F+()UGgRnJ~v=NPiX|1~`qSARfaUS39Hb>LHLYQgn
zsD&|cX78zG=?iPcG^YZQBfFzC{6g3n+H(2(9JE->kgKv*Niu}1_Oymtu+R{J|0Wjm
z;YYnZVBCX%Kqb;BD%1e_BE{t-zD$NK%y)7yS%E
zue%Ul8AOPD!1taGihO4wu-5~|1&6YCcO3MQ9n+??4eTz<{M*_Pv8u=;kHnWd+kx9<
zSL#!HZJJn)K?Dqi^UEI$ai7SBApdYDjR!LkUPDH-Y!_U;iBfmJWH2$VYQa8w93Sq<
zEC*p?7}OzS@v`hFN+eayjFHx-xE8I-$nJoR^!;M4^^Y3mUda8&#kXu-sz6V2(h013
z_aTa_JGu;kofTd?k&J-T{gSiI(IJcC(oYYP{pRZ2WOg?NE2Ut+Zw`L5-=LbgZG*SL
zsFwHQTwe|yp7z!!{0Wr3YY||flf19Y+w;%?(PeykBcI1Tfidvq?OxkaJ(m{aI66(h
zH1UU^U3_5=)l$bduSgx7YrX|&9yVD`0|47e9x8Zb=qu^7yhMT;ZJ$RrcI-IC932C2
zwBKaT@i53(y1h6$c_m^vF1lzKwN3qUGq)|)QDwt0R+eWb^B3wBTV|``Y1}9XIm~O~=QIp@3I5aG<83yFj&Y*pIbI6Jwk_qaI
z6WI=|&M9Hyq{4!Y!nrxKy9{u_3D~`@n?>%6O>EwdS)=>TO;zy(h*0X*(y_*?9z96s
zyHJg_&so@x9G-3IMmE>s3*Qs_bx5^8l)5D#aoP4*yn2I&BT-bE1OpNZE8^TWlUA`F
ziKtaEaQMB`uzwu>cQ=XeZGr7g2M?}9Xz~mxs=|V3H(ee{=HBnYzT*YiXH`TWh*M~|*u11=v8)Y{MjtV`z00lW
zYnNdSNq!kkS3uzNTAx9+klbBOOs+OPU}ry(V%C|xxb(ax$Uo+#|1zmB(h_)rTnGx8
zb49|6CtjG6&SefOht8G7-lv_!g7LDbUcpWuRbgYl!nQd3ftPXw7jm9@%pfxt4bkw3
z&HZ>Jj}1$=c7vaZC_6CKckUuFv}FP8LDb5aSuV7}m9++`>9hcyA^3$O^!_BCBUTy@
zH=GP9(gcVO&?aZ!IHwv*D~~5yU~e8Vt8If)j0oh)q|(KyqEagd)@S8_eiaTt$IUP0
z{yJf}>H<~ctTJ;E%GyD*tsy5Mh?@c~W?j&-8dP-C61Z1Hc}@$yz|Q~nGdXX-$rwS
z1*kQGUQ@yBF_k0v_H6rP6_+p}Hs(pbV*my#F&S3ek}Nj#&=S944(8h%8D~fDFH^T@
zJp(4t)?yi1puzYU2Evz0(h(&-YAqBoBuxGmJ%t=wr!Rbb-mQ2qQ^ecJe6VGSSjA>u
zB;`yq=;oS&ZcdOo=8Jil6E}f6NrcQ>{c;SlPQ_!}s15Q-J%XjzvoKZJ)q=BguHz2M
z@OZonerqCOQBiyn_G)vLx(GiV{yNcw^XO`5;N#=51CD%@%2J@sg_Re{ZXWI=ya$iP
zr92v}&#D6eCQ7I(Nb&4gQKzWT7JWONa#m(0-=x&Atu+#Syz;SOm~Ec0!-TxBs7x3&
z8r)ahjUMbOM_Cui?vB$teBFj+?vX~k*
z@Qodg`5f7#=)+=)cAvuaq;Qwwfhk9>k!TcT{;w#+e)FL@1|OCzOrY|yYt&C(%el{Q
zGB#YX>y$W&GVz4Qg8yMX>NK%>GR+tE=&&`iLfO>8%u|4UrBqwcN~|f??;$ZmvaL(*
zy&*Gonbj1OYOxh%kHtuT^lDsc&%|!(|~G66as$!f9W4Z8`-Sjbbn3VJ_0cs
zF+|hbmk_T|45?oX`3hHOhX+QThWpPR(&DF|8cd6)1gj1h4HmQ%Qnc0Xp3mq|P$*kZ
zfH7zH&W@F(qL}S2iZtywNUZq<##ZO)Q=IKTz*$&PwjdH1Ji-(a!-qufx9r}6Z@3o_
zMj)Uz$At`j4#<)PuUH|HR=u$GK1j?)h6|;J3xsJUI9dC!>4e
z8g4}#<2)u23%}TsQB`dIH
zjl?1u6yYz<`UBb{P}Kq|awjLALNiIK_}a)~sE_5t@*EX4e0P?tmcVkSQ;E$}(AnTt
zJ)o+w7PJx0PJ$mhs5s}KR8wFMsh<=CaX@37%dx)-_T;pvWW97{#38+r2|qp{8d*vG
zw62IkifbHIoer#-L)FrP?O7j9kIPlK@1k0Oi&ZGigoE2roJ1Zz1z>(jS=}UId
zR$@3}cgH|Bcf-DjuQvuNnX4F|-yg{?x_^{!Vwlv`$3~S#=sM9Wqg;zmZzzsAmqq{`
zMDD{N(pG~AFDcUSivMPY)O^-qin?@PTkr8IwS}pt9p7^mxbMmXO4wkDs42(X_Zg!N
ziqu}%??*eLwv`#+mO@-fD};d2Gt_K%u!sK{sVB*EEM3*hqWo!b%;zrHr-(?0a9wg}
z)j<6!&|P4ZV60(opn58gHKjn`fMA*d$#fDd6Y)frNsBv9d{+tQ)Yw;(l6Up!M@aPS
zaxe(XuE3t7fc}DoC>Dq
zSqnCkik{u^lAM{H_ehl{%4+p&S@>-}$`gUEl48Aw-TBNb!`Ep~)XR!at~@_=K;2zC
zh9CF4f*WoTTg${B$2F_!+1#3C}Oci|&=k__^g_$XL6u=CS>##)FYgbT93vc0%1|HaByI@9>cO7#bEmv=N)cdTy
zf<(mfYuX<;)C=gBS$EbwD@sIRk_Q^~W!V=B1E>
zWM8?$2ekHmuU+hP`i}i4>C}M2ceekdVv3!L81zXR-J%C`5{N_w*wsND;e!vk18DF{
zIQY(Jcm<(Xk97{v5bhHhiJb%nMge@W&kW!~XgzASQj{e?t+JONE0df6KOB=YyldcWW%X$tHSAddjDwb@B!k6Dhh$Oxu11;?HMxi?H
zGlVqTg-TWky+1b7zD5Yex}jJz?xMni(u$5Hs=_{PK^*PGT0}c`j3T${i&4IOJmQq<
zWl1=m4=kxT_`cd{73>9qkaU-4zx}E*Mu-30Uv_8f7>ryQrC-V9y3qMEt5IYvp%hFB
zgK_fa!8LgwK2F8y|>YH~225rb1W-A(C
zgj20dse3t9F^6f_HVTInPF5Pv%IAll)2tNXd>bsLG%0?YsU&EhAuHrBdjHH*JqJJT
zV*A7-cJaP-7qNw(9AB@;7QOL#fo;+lrI9#z9ij`oe03(48b^MgLLDMS?!X5&(^ucl
z{JX*ox7@STA~$i~*|K|L3t_NUrWelsn~0qY;a*sulLrF6DE*oO7xTJtH|Hyxge47=
zN>9>mGsWiiC6kVdo3-JlONs1MTy}7^o=rEznm6|jaf(YEOplpYk<`Fnxa7V@zBMH}
zZ77!&t~I{0Gk_h9%fh9~ok2c&u+AVajrZ9zCghroBkwo(H$s!t)ufjtdm7VB3Gq}D
zfQYEx6gWRB&Y>1s?-(0>iax<|_A2ofs=xa+ij>GsQG#@oX?Xt-O%b>S*c0VSY~4+v
zn*&c7sz8nk(&aHu6kq8k*hpR+2ijw`7&a!Q=RB+LV4irUjl|L!NKz19u?JQpR;}7$
zL5>#l#zvi&bnfwp!H3Yv!rEQaKBk5Di|O08$D^<+e=;k2UuxWl(g;&r=d|m?yRkB<
zu4=|N@^`M2m|QB~nED9&W7;o8c_P5gSrZJxmuSgNho$Pc`%i-CW0Ow?{>=&(?i)I~
z`jC4usj5?YASSd#kvLJHjsNl_Kd#m?Mo4@Lpan`*>)L~q#NS3=M^)OP28wO#qiuRy
zY7M4;@dtt{B?F8`y>{@`^&0(bpU|t-aBfyI{PuspQfzMxlh12e+*S515mE1L5
znD-5`W%Y$6!p^rxuUedY#D8J+x=+0**QBAy>}(o$HD^UEO5{6>JQGRaVIS|*BF~$&
zrHP|k4wd?uE{a(AI+Y^WerWSb?cqUsuzvl}GZXOq6*0#8=|BGCzayNJE$_p*U`F_
z2Z)Mk=!qW8t%z0H2QBKHP?~Y0$&$g+38cYK5nb^b&=LJJQE-Ur%Klr(MFCN?R9#vf
z`9ALdGwW;=#-o!Oh10KKS$=bYiu{2=96tqHJrZ=A34oO$giju>VraW3+O
zG?GY;p}xTrl@&yl4|0PYu?+8#iALt2A3W##}Ep3l7Hz13;j_SN99PfAbLQG
z@vFkqUwa%E|Ld^8W!v}u9v^t#@=}=>h*$A?h%55&Tse2oxd$32k1C+(b;Gu_53e_L
z@|&Sy8+|=L_czA%<`4zn%H|x7Lc_x;0@F_@aRy9K-Q&#UakKvpr`=b(+AnI`Je)F6
z@oT6^fqa`Un8n|oiKA`^1kT0Nh<9;;#+q>ZP^tG|CSEKAY0P%}A^huU&$I+Mj$9zV
zy*}Ln+d)JYP+EMP2+qMF7(41jIFPTENo#qIO`tI#H0eMld*#y!QPig79Y;XD$m`Tf
zuu+8H731wiOZQ3O2&75`8=saoRe$s)!37b?rH$c4Vz|_b4Z#~s#%sG6aSA_4N)(lF
zr##%IhpI6#N4wV}lq~(pbETvcdgd;y{fiCJ4DD$eCs!ex=I-z2S55m+gFmckrd{$J
zZ;tX6e)sqm&wag_#fvL35r}hFahs}(sB~8>@2;rt&|~1xe38GsDExzkQczCC
zegaH2IvofpWJ^@lpIwh_w!{LdxfPQ1Z^&J6VaiT3bHuz4`W1*;viEV?`d@X<73x(*
z6AZYkPH$0o-t*iHHS*G*La~coHZ;x
zq9k!-+71}*JGf{BNU=3s5KhU#c=(tQK$R9}_XFGgTDxF6PlhKjKVr=oKd0oV#|rp%
zb_P^MDa@)mRU?nUDTv*w5+FbrO7k-oP=lA=b6Mp$ddu_j&aj}joS9gLOTfLqh{-v?
z11Jhb6-WS@i<_Ac9yofh_?C+@2V};NT
z;uTEDuwA_3LLm&yU~(EDJ})8KO9fKL<43flV^4#}UuW<@n~#;wM8b$e3}qpZxTdu}
zuHBV!@&F554FIZhi$DNO3_bihicj%V$$PzUCApj$T2x5e>8Km$CT;LXyk`BbA`~jG
zi~zv$0+$Mq*xgzGsCN3vmB`BEy!x#?4vj>Y61}GXqu2gglGN4`4jg>PzB~C`_HqBx
zFHxt^;XxnNaE^V$CUUt++s01XM5l}GyZcQps>4eU_Te@s->nBkY>eA(S6KIzLM!m%
zCQ8yN>HfmduRFSs3gF+c@Nc(WXKoy9pyr%`D^_b+TAmsq%l$;}0vWNSojM
z7JmSJ#sMcu&zQ2UHUMN&)BDE{bX-+JI`=k?jNLAahhFfh%eEn>gQypOfniN3nhn@d
zw6_qEn{*gPH%I03zY+WtWZgEDQ`(as(E?m-zGhbj0KJA{SjP;pIA1De&Ta{YdrYox
z$qI^7X>F+o0Oe{>OxAjMRsw4N*YV%?!y&W0t!$0lG5#WWNZOzKY9?C-ymiIQ*>yTI
zh~Ezb&pBj;?`9q*$|-H_EoYss`bgM9+g%_oBu5Vw#QW6WMiL_8|B%j*6sFXCMkg_c
zHC@?r@B=)Am2epcfVV3I*bC=%oeTN6ofqNs7YLeEH&S-97LmT}W!CMT{giA2dJJ0~
zWuIh^#yt=h4AbMWbz)!cD&Sy)ljq9TseQ}F8;EkBlu`ZK?=Z>_Og6!vWriBu-D(CA
z9RN_!f{i;e9l`cQCsf&%ffGz^dN?BFBNk@;jq*w{YnO6M=$t4biwKMDRKOs6K}G`P
zJ*gSRM|&r(n4@dehF8ghF(fFqIE!o?s^j|jYLe#wglY@z*KVc9r#UX
z?wlmPi;$U#1e$;@dbi~=EtCDvd2@x|Crz3jUjM;tNf)5UPl@>rmZ5atJpD;Hz7lOW
zXPo^*Vgc`l@hoc)!vMIjW^8Kf1Ci4M1Fl{FgB_qjG8q)0gphguLHQ%)>GwGZ(I5O?
zbLh5j!BOt)*v)P%eIzK^dCGLgfl#AXs*Rzn0Od|fxG+sh?VYiBX&4BkfPv&ukKi%^;>^Y?WIJDhn$S+CIgqbZ{n@br&yw*Kf(H^6e
zd&jpG_az?_)7h%y*b62Bc4)mYHN(XSK<<1YKI4mXVf&ZZ3h;(%yt)zn&j9qNP}98U
zswUqp%gCjz>360A$aHinefTB5+(cUzi4I!eHF=fdWm^y?UGds}l|VHzhld+`h=?zJ
zkLoW~8jlrP*1;TWd+}~6UD!_4EyM}TP}-EO?L0)}9+RyyIma=$&;F9
zHE;|T&Q8jy(ofk!x}dD}kwyQc)_}7pFq2B-BTn(Flr7hXwlUwOedjEKWZ_8Ds--F$
zJGgzQsa)0{61V1sYFUVu`lxd8&SSfl6D;wNjw$Qv%SsmDi^y?EBLO%dRDhFQDEBa7
zT_$16!4eID0RAkI+moz>t`%CA*2>Xbew%9#t8Wm%rdS&s$NC3s8CP2OoL*qh;f^
zDTjjM7j4Ya$ydbHiVBe^!D6vOrqFWfJI8s<
z(0sk59zgBCYVm}A&ow|iH6LuLOmkh)e{n;KuaH2QtAw~Cy3?Q8Gtv%9?`|-o8cS=G
zejA)%VmiAf{03_0x}DjDvngNJUk{{g@2^LvgFhkqdS(IhNd!nAp*k6R0uvUz$%o||
z!YOcjcY~4Y#bTeu1!C_i;XgQIS!`!mc0N8{K2~^Y5^=7coend;3}AWqW|WKknc0AO4zHkJ)u`Iwr1Bv2&fIHI(Ejajx{W
z#Iuvj@_r#dL1=4YytP1&bV3>$qozXau)qc;iZ5caJBxO1V|LL}NC$RUbvO-Jb3k>!)KFXZJvP8FlDurA;
z6)8vq-XV|O4MURPxiN=b#4MfroBH{76nDPf>!h!AHl-XwtaVuu#S@l}iwW5iFTPQ*
zFJgW0vy&xAfDL6;dAaT!a-a;F+IB?U_T(_a`@hW=ir&20O_VcA?Llt5OVOcozBn)n
zHsZ5K1)askK|C$ZrNPNLRC}jt!V(f3hi&et!IsSYG=p+mrwqKDPP~LZ_PByA*t}+%Pmxe<$G#$g!Oh#W~Z`5P8V87(*
z)!1K%Z^`Ss>V2rIc=^5-^_h{Kw7!EylO
zD#_Cm>7%e^ufL;g?z}89k_{fdb5E%DU9j42M0Z=97bQvKM$tR#cP}(
z&IFCQU?<>c-D}G654?g)Sm9$RdN>z|tqt?Gpi0zjb7YOCfo0_t@ASbi($J#lOS9impZxP8l6nU3owqOS$W@CmJn+X(y8w7T{~D
z*ThQw5e%07m>|50#d3cr8qJ@fJZ!<+D|zb_uUE%Zerx-t*bk?Xnn;T6y8ZYgF?VBy
zJygKMV>#pUzVmK-o91qw_=LVT(E~>=*o`GVz`OC*A3WMNIR8#}HMH6@s&h48TU2HG
z^dJ8L?PN|>?i4u*(L|P&+r!V=#d~!exffbEYLn{;!Y~OeD|x>;AMCMfR;ABZk#2hC
zi}cz{kVv&`LJ(n`7_+C2+MOi@>$E
zB>v&cq0xRjB-0yY`bOZmZCqeF{8_v6gNQhiKPOb3cd)FlKT>wh$ePMd-NOYSYxkyi
zD&tjDeVJ|{WoZ9;VOMM$Ce=miAo&WuGSaAz`)JfAE~g0DvHiG6HrI{3s@FYE6ue2?
z|L2NjZ6@1+t`23L;pVWBZNkB&zuJtQ@CR?aT0IB->F{@|pLJ+2q`2ADRtp2pkE+KS
z1e%U>VWQC_&J5~lf4`xhz9$1M^a&DJPjg5AYhJZ^jm-d^^_3@8683C-zT!gFG7qF{`LU
z(8jVlU~c`bygechTW+0}6{_59NQ`sm_Ha-3(J?u?RaN#{@St0bsuMdq>~Q$z
zs{q~IwrMxz7`OiBPd0RBD{w}-xhciA%`#{h1Nb_Y-&Ij+Z@tD;3}ofM=+NHjvWGIA
zipr$hPGF6?)i##TSbjtfA%9JPzWD{>Zs`tkF)6Tf1WO$`^+F2Xi%3(esDfx>c3Bv2
z)FFov!cz1;)`3-J4fv&?0TeEat&tmBFc+%i)n0g~(o5c>g#zQQUk!^=<#|}LBYRiY
zs##xAAw@FvnI3|0h1-SXZJ@h{*XL-6}3ML*q(d&j^R6FIE-bAcEfCb}bnV%|zDh=cl6c12FXS0sC9
z!yH32I64P`8>0#>kaC^{W2!NdQR(ij%1AgMb9~)y>75vLJT)u5Hru2Nj5%OX_s!D{
z_daa|jzLXvRh3u1)O&CdhKC?>Ai4wxVJgrLa0mVqgfWjyl7BjUi#id>w77gk2;H@a
zE3tM>GIkxT!Qm;Hkv
zHNp>7b(zIyso$wpJqp#sNkEI34i`EgcLK(8W*W#>iz;7bStgue#5qA-UOC=iRdi4Z
z2rF2y+g5SwFJDBYJ22L2dGs5rUe|3!P5xl#B4J)Dm3{e;NPzdLE5!QBl49DcSY^Yb
z>fcB(W8nY{_yC7?Xji`!t5oGe43LH9Wp!!6U8AC6z#x&u^V-tB3HzL#SPST!>_pet
za!@VoWin$oy32oN-ygh2EYb5cL$WGu>{z09=h+iJQ6~ZPW?P~t>9r9lSjKA4Th~d<
zR?a!7-|vt6?hay!cFy5?Qm#k906&Xdgsgv-n>cE)#)(`ZIXbt&C9|JMa-PIe1|Z>r
z9ri)U#94UogoGbt>A|2zi1{ed~rG*uO564Z%7~W**k+nvW?mxk;
zYo0#J$-O=tZgaLj|1u~1&&T*;l26IPxL~NZ8Th571#^|}jnjUwAH`W!R1K)vNWJE!gaIWkLV09FZWR{Easde#R$nepxhh
zlPnZDJX`9n+EcHiaO*T-qW^m<HWl%x^dcaxf4+gm{u63C>mzAw6pW?p|4-|yUrsX>ji;5%(
z#V7AG(>~zpw=;CEi$E3Xw{`M2MLq7aArkuR-?Y1fn-$abeya2pwJKz)E9buYBBoFk
z5X^m1EWG)*>@9F9V{zTeeVuxmq%sgDJt=baROdify{>0x1n5z4*j-{gjOYHwdn~%T
zjHbxm+aQO42AhZg{qpQ64LEFSp9pf;1qdFWdk-R_lmBP)PWCRQFZrm4{TDFBBWpX@
zYk#o?1lAUB<)}OT!GgD4$^zwy@}v)^R$7o*Fkb)_9unTa6h|*Q>qY%cr0{iPYI)BWkK{0T4r-{I@An+2+&pLO&PFHKDXf`Ch06Wv^{ee9CXnVKOeusQaUdp?@
zLT+NUyi$8>=eI1YH%G${Bi!ezewV+1K9y+w2nT(lLFLqiG8Qu8Uy2R#1&K3tz;0eR
z|6(yYWGbhgkqiL~Cj6{)v^_GJ`4Pdq*#e@LDL^PZz({_HT!zi+-_PhnnLfpEk~iJD
zULIa->vC5D2p81PdbVu6yeF6Ty%|GcuY;E$R}R@i=fB%CZ@;rfL+TO*C$Oy9A^(4q
zBsOu^jo3fFY8QWyrk#1s8U&QviR8Dls4=jcA5R1S2%w1YxOaqHg@R(XZq(C7y=OJd
zS$G7fCW3z`Q1iOk2nn*8IU{y-Kw71QE%YMNKm5z64-pnKhc{5%v
zT12D^wYo#Ln7k9IRTb~k(7W{B#-5`)G)KtLD9V=U4xoR%-*XQZKSS=nr~1@>|J4(x
zq)T>m2&ImDV%lr0d%k}Hg>(>;rgpojFZ*4Mw11j?@D-!1a;*H8&FPh-wvluo<=Oe^
zxgmvjNzB)%Oav9e4-n_W1@|K&^W=J*LGD2PqBoE&=&RIKU`|ZdyhL$bxPfKoRrFJf
z1HaEV_}PymZ)+qv9K)jt=ZM%lBMB!Q{pq$1yEC~`=0syyByr*iKdStNK-?wBYkGA{5&rmzlYCdXDGQn<{rCc?zNWcoS>9lZ93MX}V=U??UT|{$x||l}SFOn;oGMs!FZ?
z@a>TPk4B~2Bl*&TIscm6t2oH!9I{~Ux&H7^bJ5pVGjlU=2NoWq=O|0s4+Y{CHJ2Nk
zBY#21!Ue>yiHIis6@$w}ea+K{N6u~z0g{<}B2((r&jh~BMR;U3H=~YoqNw`R^$eId
zu@(j!dLq=9t_tVckovqzbig}a1m^?~^H?_VD@NNaElOzdp|7zeEa`OLr?WbiI{n&g
z{!R71ft7vlaXY5&U%A}o(x8eNaFDLS+UG`+BS(wG70})
z!57ESb|LMw{CF0e9YQ1luI`K(oJ+|*?ht+*>ExgFqv~ptErpT1GFB1r_#yGLt;JYu~m|zI=!zbcZ9Skicf0@q0%sjFXhpbi>vci-@Jce
z`__4Os;d@+Tab-~j0ES+GaujVb=+AkemHn2FQFGn?=J{fz=v_kFQ|s;RPE%gyw2eI
z^~{U2FKHxNK5b{IEy@m{$vd5hDHY7}E6tcf9dzggg!_X76g>6$hx#aADaNcHzbm}g
z?gU%W!Z$UsmIr00P)$OO=frjK4h9j#N`dZDH1I-okMHIzB@OLfW*qUv!@ON
zL-65ij;k536n(o|q#%b#v($yyY2vL866AF@#CPzM9y_?)
z9g2-l)M*164Cw(AcSykaHt#C1xbO6o3wfzBadp*sr?Ez?r)pZ4Cv?IE)k^TFp7O;B
zck0!uSkqoXm;O1o#7U$at+SbhF~1!sB9_=>NtwaA?MkKF8XpbQJcFh~fZb0{3)Ia)IWb(^DV-*&Cei*=BZKp1Yx`#zOqKUM%Uk=yc
z(!~bs1{8VBAqSVk6-G6RT`SK>JG)!gtY3qvCFJf$9h!<`HgriV(%&UP#H3tMtIxtlO8}mqp+N)aguVC*cBgp%
zij-T{GT*U@kpCn+KyqW>!7J_)D=-;{Z_RP$LFXkg@zmQ!hYe67G^|Q;>6$Fca+Yj4
zA^0h6=$UMk_nl(VLIU
zMUqjS=kf6v!$x$QJ^5rF9%h5Cl-ooQPar{dI0Qy7z0FeSEbu`~QgQ1%^Jo5r=ta
zOh>e3zKS~2Lrne+K^Z+9iJiupRf?r>k8;mnntJ
zm9Xmr1!{m1pXxk0)Z^tbpWGBI&bC^Fqfjm#)Y{ff-ax}aSQN@97IIwDCq>2%LYFQ3otX#xpj{T!l---KQ@Ko_pkYn
zj@~9`>-+CqKc(}AVpEQl9*sS7!M9kqY?~|Ht3+Kin7Kb5K<&~~2t@v!;0JRGPNZt6
zOaO=qXOh(dIr`1+EarNoRV|xS+@Byf;awcRaBd2bW?r3B^6v4VJ|`DZ0C-jek~L4)
zTxs{Mm9IiBFAs78c7CE?g2!MG@t3_p=dy55Ox{N-1`ek4GZkroVt?{n77}|u#Hp2H@LC`+aUPLx4KKv3Z~+X
zcdP4E$%33sN3qZ02aI5lSRdHKw+59v{09XG@E^TR-@M>XNO(KHxE)^eXoi9aEGtSAOnC;X!bpKM88ozVx#YwN;51q*m6J`IYb&p
zudv)Ab>cBO3dK`2lq|s~q~M(T5(nxoe-$17Fn_qf1+Ed+`?Z&*1um*2MH5nGoY4(yvbcX$f-6r=7&zi+{2}H_1q*^0UQEj|DhEMC&)09yvA
z9B)hNT_a*#)$p>!51b5cEgk(ARb6Ft`DgXD@a(jg;GIz05*Qp-I?Q)Lrje=24x7em
z2+fJ(DEM)vR>{gbvD2>-OHLYu8*O)58LgjpF{%sN@paxxOP4V^LIIJg(LkcZ&b@FO
zmPc|kVV{p2(i%9#-bc3yKUd~G!Vs}TKK!s<(+BxEAN;R45G%Quyd)_t0q+0B)2RyR$4$j{w@W0Rp7^ydcZIQlsmrMjXn)m8unGm~oT5lKa-cY!yY
zUGSi)7eE=Zy(%_QADyoC3;7|D4)_I?WUPv%qf~;Nl7<3`*26Z~94?N7ooni;oU>+Q
zk$bFFnXZz%?!jwo5nHV~5`31C>DYja_vyv##%hGUl{g{UYEaPg*c%QS%{h;;)!VbN
z`{aThrLE&hm*laSH~x_GX;N$Ii_r7^5k#m|L24^LTl1NDaNk%GBu08W*aVacW)TGb
zASUObpKQnV=ts
zgdzKkuFP?WE6x{yXyu}opD>DTa6F4@jt_EczKnh)1+DG1q$UCK5u<(r&J{aeC385Z
z2Q6*Q_VIueGS{4V>QUw&awRM7PENT+dN;Q6bxn6-$Y957EPKtyh51uxQ!tDA{yn*S
zQnM;-x6`JAX(AyIw%u4*F%UgYDGXiCJD!@5Zdus3|)7t9Qk`
z{(>0JY|QUDSrakDQ_CN{SMajA!Keyx@Y<8S(NltiXT4bUj
zeVMoG?mpj<;{JjTEB|QqXQcmNvy+@wB_aP?q$sCJBkd*TmAzN^Jk#37B*lfB?&NUo?Cvm4{9@Df7^)jAZA8G
z7Q#>ClM;8>z_aiSPI$b~Xe^}`Y9)Si_{q+ZJl{b}^K|3vR^E>2{9mtQF)Rg8>P}qz
zh3H8*ZAmi}RWJ5bfx`QZ-2ueYtfHL?HYf~YQ?uRPdiL!d!9~y;Ffg3whMSo)5h-y5
zb1e7+u@y`Aye*{y!=lrV4YfWrFs#jzT^BAJM&-p~_xzl!phoY1fV&uQP+KU#uQ|K-
zKC8g8NX%!X2_6oWcDr{OfO!H$=FoPM`=d)2_9$IsZY=vJm9JBBz^^={LKy_o^hFY3
ztwGB}_)R|yY=giEV%ad$U~6^QrTEs|co)AgKxZVdFmQB-i3p9IcjGO(o|Rm;+WL+Q
z=tnFB>~3_H2@Q_N?-{bNTawc`IvGmT9tnNtvGh_<52vRPifoLiPWuk6cbT1ZOQ&sLe!o>WetZT=l16{k>vlE)^_lO+D7
z;Ky$yz{kIc?gaCkNKhV-)FdNKW(*hahfnZUh!E_Ynx#(02Y%b82>Fkb@yM>gLkx~%m(*@1K)BF~@z&`2n)pJxQDYPW{#L($
zuZ!rw#AvegFQ@U3DfvZhvK-c-69Vu?j0nrT%F5ujs3S29!5w%EeCeHPJkp4a7VCs4
zgk?Ope{A)CD0buZgS-(VEM2xv_wIT`GkO;mK@MJ68+P!09T!oax$HP(;v-bM;hwO>
z0FmMrC-m|gc3X*ZcQZr^Dq$`~VhR??x4MP6NHE@ZNVUtnw-OE2$a0q*uai2D*1#_l
z8Ry+%lcyIQj)|2ZR;|dAOv_{Aiy)ZZgT31XdM0JsnYFIwj#vRt=qF|6yE};8UtPwo
zlXmeQb8pED%;6zpB&&B*pkshQUE(kvS_(M?_6{Q9F)fv3lwN|~(o8HXkDZsB;}GY}
z|MV}nqKK*s=tR!`=eZQ;C?CW^DGe_{=K*87CU>fwX8b5V
zURTyG^fO5TPYf&lJY2K+d5?fx+}lEtcLb3PJNEDVRM!3D3dEiIwV*8Yl|DR4)7?hJ
z?>AR(h)brmOX=C-_AFWyn%P9z`TOtsCi%@2vRla$u;BIH<`atSe1}IsC}3bt5~jhi
zqL}bRAeT5fM2pg>zhIbjT$1+?SRgj^=yX~nqyR==E@)baG^iSZTm?JM;=#j}9@H-}
z?#hL5?3lpx-UBYj3D3kNNUS;jaJ
z0wh=&nJh{@Au6-`+Vf#-j$*iP_d6!!jp7~)`RC0XLP?a`$Bl!f=jDO+5vw(BC_dBTspyNYh2={B
zc3!rpX{mVg$F?Z`@H%>*c*m6-2O-WAdYbBR-w}Hy(E1i+NGt58J!FOP1|ZMQ?u|tJ
zSCvXZb+tL*gsE}oL4{6+9o+TxlV5{1Ct5uVaIzwLkuyP(tm9y9|9Lv^)1b+dpgbz{Er4sCk58BTOIe0I
zc1&SvAYEKD*TNZJn|^n+ICXRvQK)2vlfR%e`vR!|Gyk2|!0r-riOoYa+U^&R1UPwp
zyglJ-%i)J*eI2Hq2S1>6J*lgM&Kc!c?Tmu$cqvlDJOO(PH>0Qckl9YpMJ0onwOUA)~xi#YTnI^`ECdMiA<2Fo((1ok3+q
zft`+^l(UG00sy+lO5v-{ygzm`x-#bAvp1pMqf8wxh7k}ZPfx_8z0wjWfkl)vs>2b4t9Hle?G_KJJ@v`Y;
z>ei6gWG6>&!fo2CD>ao>EjNgsCYi7uXi)qK>|^=j!n&i=rFx?;E8aY#fGuYG>#g+p
z_}Vi`N^~4kP=eVdCAhC~O?kxR(5xiu@4xj$8~DNi8lwn
zrw`Mk`rD~j=qAHO_V~sp(%jVaU$sgVXtaCT#glNQ3T?x5Y|%r1j;12o{%S(@3t{WU
zV5VF1{t36T;Nvyj(op*=6J?*f^OIfN$Vo#o15z(If;
z=7`eX*G1sDpm9X&FU1?=%jw>v%4ueGASPRJ81gWDJwv!~ekk-IX@8*@f($@*bM&5s
zRvb`fmDq%;*7Cp{0{sJ#@PX9JRV_)q)FK?2sOu6(aNi9UH^#SJ9+D%dsnp#9xQGvV
zLvIBLN?qk_gzFXio&mNBJ{Y7pE>YQ-f*aT=?K?@8emO`2uFLyNxd|QNNAfRT)bY6^
z{sXZzhp?^8g^)qw%u)o18_(rMhfo}F2}
zDf`Qa3wj62^fEsi3g=5ya?FBLw+Ej0ws=j#=OeJ6k$#MFD2vwMn<_jCl?d5fi=^ea
zSy)^$RNt31`us5;!-?pTPVA(%luQ@Vb(k*JPb;D?0$2sFT+&Lydf4xUn>WSj>W}|7h3StviR2sV%x)J-Fruw|;C{P^da_ASN
zW=si{`20)I))5Ydf(?uS@2hTMX`11tjM363!XWJkhkd#}G^DW7HRnL1>9IGG*7mO7
zgU`n?fRb&M<{>$5aT6QD=YVKkDrSq_g8kc6i!oiDPlvw=l7))E*JW0=OysQCfXxMf
z0hZ7-I`x2f=))U;Bt`VhZ=3}eIVmBDZ#zl5XVH;h6i-!e5H8-w?8L9xaRePLJqe3S
z71%fukvx|@giN)Qba_=8Jp;zOq_s0>S8V!8!ku(lkIzLAG4HA@DkIlji`gm}g6ej>
zq}vi@q1q+5@6xOLLo7RAqtM`)*&+i!juqKe??0GwY#EH6iB>c+J}_pKWe3$}oMBV9
zN%hZM`*Yd(BhA_OvV}Xx-GM*^q1x3Yx#|*0425|Kr2vc$Ad^}>jJVcNqMJRjNG7jc7}=pUdRzB
zZcA69lKI0IYqJDOnr5X^G)vg`_ZMp6qb;5vYy$s(2aqubOBbrn>ae8d1%o^y{54O8)bib~J7iXzb{;but~Xk|%HBr}OxZxa?mL
zhj2{*B5^12
z@fAm5UhR#o$Ri!2FWpBrz~fWAp1lH#`-lZUbzUKwb-h^DdQ(s%+dOyr0vyyfv9P_R
z-8qJT3YW>&|D(6)CjNLj(VupvHHv1gj`Z}b0g!X&b(g7dT}-HnJmL-Lk|H)hQ|Fr*
zg)G8G@M4Us8&`TSBsAUTo>{!uT~E^0yOUf&2rJ2IE>R<9E0eSDyjCa$a0AEoazuFt
zGY$?hz|<{3P%Qq0Yi_F#YsGc7%U8|
zMaP6Q3c#Td+#n%_G*G9ApMOl!-Le1te$48UT$_wB{`lJka*`hihf^BNFF&(}>Z3uE
z)Kw(c>X-d+`1nP~AYgmNO96l(FMD4cD=M6Tv;;tX%!7BUy+1q6){#2r(Yr7&IVwLq
znmX6w4`qt0LqrXcI*cr0MC6EjU8k}mzVY`>Yc$=v+%cPe%?kZq#f}g3#Qc~q!E@6~
zjguyE;Ed*=CgG1^p+X#KU}6i^ue%5fD*{mIC&@tApu}--$-?|T#z@oRBvoc$z95Ti
zUjJvh?vwjIF&yIF-VdKE9YzU|fn))w?)E9=@orWhZ^A-xOxaNFiOE$Uoo(DDq?f@q@Vt;&@MQYVLVK
z%8-kGELC{><(7uN%*k)^OF_!+S|Fs&RSfNYTmeij`
zN!ewpRjD94Xq7Fd`F1w7@U4O{GC7s@}`v~IIq>mG%&--g!0js;!APVovY(MZr{}vm%n1u
zxw`}+eO~n*TPZ-;{df6VC;lZgm&Oa_0CSL7v4jXyTW;P+96f{|W!WYBZJ$3_4m)Nx
zFV*9*d75*D`T@d{6!R4jgpY;@N;oM&e)JXy`-^mlvr~?}ps9SR%e06ezCEdOMC%ra
z)yqUp9p07eijdM#$BBCNx@W|9cRl2H-;7E(p3??%I!RnDBr3&bL7XwkviY5Ot8u>Y
z@XU$r|I4mc;Ym-Y1h(%yFgXgOLC=LlnzJ*CNm#@82;8D``da6HoIyt&O`?H#plvJA
z)$x>a*+<{;b7^JuJTG{U%w;o7GXpd;6`5|mJeGMj8wuA4U*u0*w#cq03iBUOx!XxQ
z$IP*B!28-Oc?p?Lu3p+a?K%nYMy5qaKNUk&1#fh3>lgJDj5!h`x>&SPYJ93G0&_)I
zRveS4lDY1olPluQh0qr!ofh!9wfkQ>vGJK6rH(okxfi9d2vNUy9l6x#k&MI%sW6Uljuqn
zqRC&>ME+7h!>Jds%3O?
zVwoWiriu}W1sVPAjcfW_@U5rH^~dVz+XL-r=qIXM-?0=HB>j2A&74WtFBB6<
z7ReuTnw6vzRoozu56%iN#%bX#>5Vl?m&bEH(<9#~XQkCJS-CMM9cvos#FtHiA&xga
zsQ1kW5pY5$e(SmBJ$p<_Q_)6h{f1Nkman(b;idXA{-g{ZU0$SUGT`gGFwoBUaw(+(
zlW-m~lS2ntxhJF&nUfFDQ+a!+DrirAea{^Gt)gnSMJ1PVzmuC44Ajrw=p5&6?uhnQ
z9Xb4CO}LACnORRjTT@VKg$XIetj*|`R2m&uw%fT-@yPp4H8tmYykG6
zL!^*!CdezI#~ep*$XB47j`AW&Eh9HEzWUl(Hs^|y_B!IJORhCNXTQ1xbcmq{n~&xl
zF|v+XGPA;0tmKewEc*T0Py`?m@s
z=Mx;ID#_%N7}U5l;R^Vq@evW#p%OR+IblA!5kX!VThS>3cvc57GK*a+QX13f@thw4
zISqC9jd5zQ46Q(T5E)tTA%A-ZK*mEhnr-g_Kk>+wj4m&eb;m^Nm8?!^Dl&a>=oNs0
z{uQLMVXNrk^v~dp=<>0rUd9>vdPc43{msdzDNg
zLXdA(oR4h$fPWSzYE(LXEfD0P6M`r9MJ)P~+L!n=M#U&)+!dZZd3yPIsgmsjJ=it>w
zxVnrqk;ZGi=SOmkVWW3;AjiK|`GiantP@3o?Ey4>wWQCYDF^r$(4BZ#8fuN4Uq{)1*bk-A@Bo&j~#CR0f
z+a#y41wX75ti<2CxYP+vorTBtpOCdUv+XDgq%7k0^T&MKnac5dIFZ&l_&}uZ1-s
z)!Xw-jruDNa(lhD17(3!f^46IheC=Q<+<=(r*y}h?m&*^>*NW21go>qxULts11ZMS
zqN*E(MMozn|B`kxbjVU8=P;0Qe^DQ|tu0Zx!$|fHhS=U&m_8kT5(1%BL^hQNMZ1Lnhy|cYt^D7Z&ydzV
zN{$&D=Tpw#9KN+D*ms7zD{cncsh`9Wj81jWPJKbL*fVxTFvxvYith+<{Km=|>YVC&
zR)%p-6*#}IPp}*y4g+W|Bd6T`7W_tKhyoJBG%9A5pll;r2+K(V4WxGY;zdI&cp!8!
zK|3P;yVOb~8IYxGqZWW+q6}Spk=Hpo!sI%-xL}7JBWnbYxN(;#!F6yB_yu5-yN(0?
zV_;&zma4e}w(!2$Wvzr+!UjN8wy79f+-m9daEUz@4YRL2eVr9<1cJ`Dm@kZ7-UyXp
zbwSTgo){zz)9QF!k{|7=>%8K_?YzB%qE${L;leh|*2h(%c>Trq<#~P3?-517<~hAf
zw!?`U8~b(Yl|i&XxrQ)Oq?zg7(Tp9d<0@D(!qywQPlQjR_)eWiXS`jc@cDAfZR-u`G^gw2I~L9Whzb+y;jSSDJ_E|@ZS&4(bi7Z%xFY|oqtV_!LG|`_g|*)QjKdc0
zghB|*dHUk)ggeO;A%8?+TA!676&XxtOyg5V?34N9X;W$zwV>>-V@K|XH7qpuS^Lp*
z!8{llTMqyo3ifZ7j;*I8*rn(Ck|4Cr_9PLM_Fx+Q#ZPb1AUIplj)7Om)*ITq^ct(U
z69$nZuZ7y^YN5nyavJ8!gjvfP&(VEZ4`KTn`|S}4nT2~!Zh@Y9hlC^q4w&DpvY+TU
zR`_d67)gL74G)m7PeFhU7fP!+>a=!t#n#MmAE}C!mI)F&gL?9Nw)Q|PwM|xgR^z7(
zdxu??wbD80CSW3Rni&o~N4+8q-#}lXf_TG%eD*6O2Q%y_!G%)yDQz7U!7s5na2IR<
zEK}%SfDM1gBsq6F1c{j}J(WQGEsfS=A_xzPjvL9&pkJ|M2UtfVsTyXkld}#~ARFK+
z&mRh_b#i$0)^mUfAdNpw^Nogrr!+D$`<>^|YdCe7d-T=eyr?Wcg*
zMWG~8%)n>VLh=LKPG{=4uO8r?w1#>Wi}%qLYEtM$J)es@)e>b`y$nORTv5*bkyC}q
z3OmE~l}yKLZI!>Hey;|!?k(sVCt$ybuhpAQ*m55%{!uBehD%P~Gj6V?BcMiC>lcoV
zO(^H$?HfyNYWbjh`ZLyt{!AV)R*}7}5&ssZ=I5H2^8LDQyFp%b7U7|}&AaP6LlIx2
zTMBZfDT&na76sQEFX(TREns9y81iF>%2L9X)i1fZtiK-Ey`&4Tja0r!FvTB0HSwJt
z`iyC0k;&Ym+fzQ6V|?~51QcO4bOvXSBYs*_S**D1n{C+LOESgrwD{!~Z;P#Y$zZoHZ(3L1@v~oss2;w>CQRcg$MQfs+__c~1!>
za(xwTx78`i7LV=rXInk--dz=UlPaqS%w&zEN?~t-gk)8h1qi=2_g5)Mf+y5J{A
zx}eWW1w~X<@KunURex4`xgF~8HNI0Fh8v?>Vq%cbhhNOiwj1}N%RG9y6YrGQeC*}n
zU&IBBG)8_1gu-X~$^*MVcshhOWz}4$Z)HFpzDK9s@Ya%^Q?oibvo|*u|HN{Uj$(J-
zLa;!58Y1TR{zj*S!|8@&RH3bar}Z?C4;9Ew&W^<7FLF3h@nQpr=NPyt%F@W+ZLj{L
zVmFT(tt3xdi?;1OT%%(Ej5YCr`)!JWhtS#-%z4+C>1d&38e8dyp$8>3pS`uUop?I)ca!SMw%Srh|ilhD2Z(4?p
z&QaaamAUOK+VCY35O-;0y{4eo>6rq@+{VpKMF*jc;Ip8LaMm3R_u6fHaz2J~r895O
z`76ClwGPgvb2#m9Ud14F_ys`tzRmd<5LldIEUS{jql9w18M^5VY~{TK
zY9Ar^AhOa|z%@5l_lSx3>GhVc*g^}CavSsUNHQZU3V^$Rez+D=Q|pB?tG``UhS6J&
z{<}R^VyDHuB7$uJm2E%l-+t%hr6+V9|L1=udeQ~)o^Y4mjNVoS#6}+s~YiQ<-xmRx|sJ8RQcL9VmFcgto|dR%d?CabZL)d=c@b`lNx)
z>bZOMZ$V4f#{hty089ebp+CJNrB~q`PIUe5)GW41K)Wm{GrlTtjtoZXa;R~L2uesC
zCd{}j`{H)9WyjH~2@C~=|N+&`p
zXYHu#PGcRhRI9_1eMrJx%0j(ld$Aj_IzvAc=}4;g28&F20pNtuSB`AViFulL9Z>j;
z__Lz(Iyz-hd9MCD5ihk8Gv|N^lmB)nFY7plZK=igXx9Up1JLI+WI_D3?wvYc`u^k5
zgT}(91oiV3i5}S1o`ohnJ$&s4UOmhGtxuzxBxBJ>PrG{?*qfCF-}VR7#jU7*$zeE&
z)MN`j84CZ`cFlMUw*J4S^Q#&6a#YPGU@oZ0doH&pL-kKU@C}P6`he}UJ?f751^$$8
zWw#1xqrp`8C#;6xwQ_j_Wk?inNs9fd5cenaXfxRz@E2!QI)PkLMpRtP{sVsKPzAsE
z9p1lW4HOax0kg{zN)4nR=t6ky06Ku|2hw?ymh-X7+2J;f;vrE;(?DK$5{mAsfg1@3
z_NMH2Ua(SDthx(kJ)=_;BP;H^J|}AF@wf9NEKY9+fGNU(>Fxg#StOv#8Aot4{oZdz
zlq(PWOA$O4JiWuQCKpuMV(GX@*MqNi;Cq(0AOs*zwUZ#@PF8~bff*E}^3wHa=8Mp-
z{8U=UQVM8If%EKRraOUTnX4RYb5hW#pC1py3A<@O4H?!ak(-O`nM!o3P7Ov
zu!s`v9a=t4TADMW0!eSc04SdVvqwi9rFSJLDl&bihIy=Xv+bN1wIm(Ny9D*qirdW_
zJ4;@++ja9U5&VOR*HpXBoYNc|O7f^4bUyN=Ll}v2CXRsO@1RRdocWDCDuiwDT6HF*
zPmKQM8;+W94u9qdY$ujnZL;Hhx0PUc`bSuH!}J!~;gk9Nn41s&o$V1@kuP}o10N5<)L=`*P~yMr_E)8U6ZlLi)T
zf)$CF$R!ka@!~L}AWYgJXr?ha%wuHFpkV*Vfa9R#Q_b6*LX&yPEl-1>V}0yCwJHDN
zVJ}u&PbGjjGO}Ui814-SRL}r|9NJEJ$o0bf?|xFVpy9bSByV9RM>_>kBU1?^>tLLfX#A~Ism4@=*@ir47go9l2`~W5*6&4cyWh2>WCt}0x
zyLM?dW_j0=>;K~?s3PFw$Ms|q~$xt7C0;xZ6!@V|&0!u#_&
z%=$W!mxa%qNNNrQz{a)_xVK>c6+sW986Aw-|AZvCw>AM37iE?}Yi$4#;H)R1D|8?n
zb!)#LH@ge#`3&eHZvlw#wz5s}i_QrFsY%t(b~XpYIF|shAppl_`i^L4!o`7nrK4jH
z8)blq<%|Cc$@^BQ>vZ%8BDM&?-jGaJf;FVpko@wu+d=}b6KeshQU
z6{PVXfyz_w`d_Hj$hqmYXD0Ry*>^`J$0r;_!gc}{hs@K`VYXmo{rdDdF`-y^M`yg-
z66seidyZyT!sT;w6#+EjBe65hoGmp^Jj<37E~7+@*6GjXf*`)xVEwtR=Hz`foidHY
z;K<>ipHH?t{=A<+&)G~vCfvt`SP3G8eVs2n$gaX-HsfO-C^H`DVh#k6tq|l}BgSLj
zqPCC)Pwh!`Vbpi;=i1U*#Rw3w2X@K>&;cmevY!LhY4J0A|{6{T@*cbjPE_}h}|2qA)xMmJ?Mv*EOb@dnMv!j_)Wd;%Tp
zU5K#22jH{H1cixbGGJ0S6QkT#WTm6t9V51&w*{_1J?|dl@y?xf2$2)GNU4a}hsYK4R*kWE@He_PQ
z+~dXS4^Wmo&1u%nwfMk7LcM2Vm_F*C?yP3o#h2Nh?hQ1-qD)6zj?SIUQ_u0u71f8
zoA=4OTiQVX@8c3(RWNw!YJ%RiQ|tC1_i%}hK5XQ&^xs=WAnp7K
zbUT@|x3=O7?Kp23EiAJ2bLleZUl0$Mr=H0pO7s{t+Osy-zsdntzHI)2SYT~RaadCB
zheak9Ot9;AB}5%T%5DEKHh(&|y^>2rJQxXZS*7JTqHCricQ~?^nbfR6B4VkyoY>HK
zx8Kj@O-8Om78AYCdBQmiYc86bGh1j6AN~KRE$Wocgl(OrX}U(BhMy8?eSydL#qU(f
z3>Hw2g^T*1+nVb(z9C5Ct+wbi@xiB4@1{rj)9b?`SyMRRiH?DYRsxx)&F|>6YO;`d0WZiAp4*(vY*J
zpZltK1ycR4z2WH^NCV4J$T3i5H;cAczJm8Sa1
zMd1-YY_WX@#cs1rr|p@EA~X}_1qPqnZKP`D)E9)Ba0h&f|H{;7?OFjgreyKj^_h4*
z$a9G>MSr9+5M9UE;EXPPFtTJJs*5sCe7n9VHGPHhCB73QQD3}%XX|xPu^x2`HO0DE
zv9@y|w4(z6dMT9Fk4)X9(Gkyu@{!KS)kbL1{dU{SxJ7c+H|6iBI#FvLFhQiWE~#&iJUF80t(98b9h4vwIA|vH-U#<_UO$n7XHM
z0BM1b>^b~hP*lK_fopC0neFH7?tSbeXCbd|;rohV^xOgybyz*C(5NT~F7-zmO+gZf*3)_@aZh=z^LHN0#%
zebsjGM7qbuH!9D?6F3;-;B7A
z7dmV2Yul#L=V|WjQ7)gJzg@v@SVF6!wQCiroUqO4QRBoJopb<8K(xPZbyA*;a)cPfhbo>fIp#7^>$%8~W%R-mCMiGi2#EIkhkv^((258lF)*2+2)_q-HQJ1Q&+P9e9&!zwSmTxWP31^)w(K-kdi?>4;
zUz`Z80PvD|HQ+cpc_O%$=>!!Zz$Bn+MqZwVEnScFZ0v(T6;B7XS
zAVT8X1ntuFh5rLnY)*PnOFj#+%z4ShGe)F-b76p9ED*(M)FNiEXL_5dKT>bC_ac(7P7fg0YoWu>HnrT><`F=
zMu-v8S>#5tNBkausp(R~4nOjyT0A8zEGezY(zR&Jl6XwA`nBtxQM-)zFT{n>fD~kg
zUOH;KX-9T}ET=MN@+3YT{>HY^(f==;7_kfFs2E*;yRZ8>68+__Xr-9dUX8z{OZG0*{d>|V>bb6O;b*wG
zh17RRbiox9FwH6GLWnE;5*8cx$yi>Y|cSeoRZ&=^GdXu=Aw@?eB9Ls5XLTo4Q
z4jyP`kpjVBLwjc3L*wv0RZR43Ryl^j^P29?-p`d!N`giY4x!p{0bAIndDl&`yS_Ip
z&;@Nx4?V^R9b2|*d|-yQRD|gA?CegyO+5Y
zR;2AsewnwpkSn}4S#Xr(8f4aSdf#JV+ZLqCctI9sq$YBJyKDpgK%uBg%@aH=%8oGm
zi!|`?@Us21T@`fFX~oIBdN^#~&5IzrTn5;)q3K#X239uSWwk+~^K%;R;3#1bw?~L=
zqSjK=Cj3*6Y%cqpCF1Np&rhF^Q^Bteio}!9m=-fb>{14^60wN7{n=AUW{t&;XMaN0fFw69mp}`IXE+e3c=h-8X8mEx_g8x#0gr
zn+~kxg8_ltG~i4eZGbk$HC_mJhV
zdiT6~^D|RQfwAK{$LBnu9@#`B$Mn#*1cSd1cF#*d;yK`2OdEdaAmzTao#aJ~+YU=mm1cIusI
zUBN--{Y?+KzD>V=pmY>emOoR(!a*R$L}IRLAP?c+F8)_w&_m%eqZjK>F0>_cdr-dc<7@8z|3F}=4~g4L7*sgW^&_)Xp4UCV&jBxpK9IT}83y5Q4o!t!
zB8r`kACP~{u5`WIy9O07{pq+I&>e$vM(bOV_5lN0iDM!J08as8SalnTO2CPi9(>Ym
z4tEpX7O;J|nLhyF(YDeX0unfk6H8~`!FaJ(het5kBEeSXyb8@l4ax{+qgjUp7;a~%
z{Ez%1QbLo$(-5YfL}CJde#e0%Nd&ezjirHq58K?9uYbiAmCXQ*-j?l*3CvTr@*(3M
z{KCfP3&CMmPinr7x$@+ob3+KKQ)m0rfBeS}qxV&3k61gj=27ORbzKfQA>5k+?e(>v96h$p&-Fwz(-L8?9Ajh89AEjJJ~)_xK|T
zpPO%l)vgXsFlS$!Vbs2!mR+StB-wKyH{Xx37vZAI8($bY?ik01OqI#!uq$84^j3_`
z@0(uTSE=#~b>+(<VI>ZwIBZ)n9BHFd6V0dodR}W#_OW(I$
zZ~}3-s01Sa$XjpTY#_1g3k&_OgUpwEqNL%z`L2r>2;*`-F*YIk@AzsK+_gNVjO$=Y
z-DG
zy@@o$EgMOX{VmurNVMugrZE1wkrzE%QuXB=cW<#5EmWl-=$NN78_jxxauQdA?g37QNcE2WDM6W!71G+v;>ntkesmQyLMB=M%!07
zB1ITQ@a?8P^x9g;cE|G;Y-EcHO9U=SsykitzHTCfKI+dL-{_X(p^^M&8`W#ceKMk<
z4Qm_zb|#lE6WM-q-Ig9O{Mm68>2$6#x-enH=6uu!DA
zZ{;8g8=2)B)1Iu_Zjm9^HQ{1r*GgOyQ9a$^LA}KKw(L5aNNCX6g>tn
z=Q~d<%)4SVyA%+tq;fs8%IR0|Ol+jT@Mh0Aq9@SYZC%nH|5!<7=|trOS_J(kVK(sPj}5i2-LS-7zreS50VOY0P@?6P2^O&ZDPl1Oys!S
zT>84^C99vpnH>ZfeElsC?W!@cFZMFGO32;bn5}v=J+4B#fyM=njsBKn0Wn&HTu9p@
zc=yu@pfZXnQUqp`e0#bRu|^P@tF*%N;UyCZs8@1~6Xz4ETz>PKEgXD(o=JM57P86N
z2@pak4E&jyT@=LNpa7gwm|@$Rwy0lGXbb!?GX>|aC10!1&;E@OOaKB7GzX`jNxh*;
zy;tWkMCA!J9n&Vn{@1VLZ{(|&;6zdP5R0`JRnkjHk;zddTT-u!YX{Vw4W6`WST5k=
zdvghuY1cO+TNeg(agi{${ZBa*kK&tGxvbUFz(jvkpFxuSQ@Ood`pS`7=7jH*-mtzz
zw^b;kXxenZcCYLi2~H%dZfoa@E_MjG{S$*XcJf(-FJsv(zWW%YOeFv~?B75Z_e~boa)BWg=}LkwfKE1eL*l0yi%_qgt%I
zOuK4j-xu$pBVN-UGzi}(Nvex40){4ubBqe~yS9lU96Z^w+c0V=bZ0@`Ro5qlw4JCP
zoZFLNOX2z6c-@WmaYnynI>{mG^LKRUBxLP6Pd_2dnD013aF7CIV=)Bb)a+gD2-Lb8M}GuIh43ByODtYUcglti
zNh1oPF(tsn~}Oxb*H@!6nEqc31RcnL4sap~T7iMGd?>xd(N$cOEE{2nQ
zvY<%<3rPv3OPmDmHzR>PfO7~&jw%^L^3IHgwOm?~m!E)G!*!3vI7r|@i@2N~sLqL#
z34J%2nO(PC*DWHN!Mxz^=iepvW7i1$ALy`DH&$iSC5+hn&VuHY3k0`eh535THQNzoQn^GZxW_*_idWvZwG1uGCU-F^nhR?we
z*_zh-b$t2-Xzt5GIe
zLKsa9=s?Dej14CCJz$Z1fata;YMFqP(p7rl6BSvyx
zS&etQ+}a`Ph%iEV_8B3|UW9tVHHV|P0Xw`g860Jw4&SSy!hRz!+1|<)gGl76Eo+h6v#zj@T36gcFvt
zF6DpQ_ry$H@=HG+*Lpj@eV>|2ZFvsu&A`%$@L0Q`?)k=chuLz(o=0hwzEsC1&d_}J
zzE%l52>X6VEuS2KaB|7UOCW)APm;++I`-bXV$Kg>7LKsMm8lti1&D|jF)l7(t?&D%
zwUoHjxp@39S!sOg-ceq&2Kb$^?$&U(x}I4?T89JQ|M7`Q`C3{((i8d3;}`}yw{4-5
zRt+oG+#UkRJ8?1}-~P*v^*$(^^1hs%66XmnBH;&P}~eC
zm<&|vKnGCAxik%GbA8%tD3DbNd0CgMR-LrYZ#fmut)R`eh=IPMa^J5CKc|}FRoO1P
z1MlxY8=2VQgV&{D^IbEsITRfqsC|FOE$*G@cdE=(3ADM-hGD+cEV63Wbb
zl)bZ7hrU1e_!KxJ)MMwz-uK(g!TPjDR=B6$)R70jeUrF!QfUleAe@hKjzDgoK>Umy
zANT5BTZ_}>h?Ds~=weExj;*Y!K+U)2p06VT&pEOY31EtV+ihQn5D@O-8F=6BJEMl}+E3Q=t
z>GtgIBcbbUx98dK#@;aWxH+FmZ4D=&&hg^$1|_)E2bLW3r^C1NB4==%)KdW|8CK}i
z32>TKG+s-Va>bkpGnB~i8pV=cAnu|UxIZ(~ylWrj_9*|C#!HC`$1Pa*HpJ5DEwS`4
zr#IF2Sd3bJ%2KEh``|$oRxzD_Qk4%r+7B2aP)M_DU
zeiX+=aSkv@&h6yJk!SJjggbr#^hEMlf8mwDLr{7udA9vXJ$a+P8Iw*xp%?vlVSOW=
zi4a^%fARd5#LfzMC}UYH?sjcQ5%bT5`@d3^&$;-3Hqc&)LyfZ~7+ax
zH+%g-Wi^)PWP0s)>-J%{Pc#Yk;}3Uuo8&NDT!w@NOX{Yu7k&Rzj>i@UiKCLbKzS;(
zwi0!;{~FxN7j!|LZ(!J)PEKnq_-&sx#x>Y&x1&**oZGIY4s*-+UyuU&kXWf_{nUKH
zboeEY$m0EsILi$Ehfn%TkkL)!;w1Bv=kJBET=s5|H-MDw&F1!JuL!jm;l~920l@lT
z2YFHhP8)x<2afyK;qK`{4u9FM8!?eQ>ul5b7}pSm;Kow}s9z%<qQfS9~R$y|P~
z&JuJ^jSfLv8?-Q{fiEU*=t|cMNroSe={S4$XAz8m4tA(#tU61ML2IQhj!9&m;Ka}8
zkhA+D#o3vpQ0wE8l7RWlxWs#N!bN>k)l6KgGsScWjXj^UU#fE*o`9C!kvsmr+qY+!
zt3kKtbedjR@9FT^L^U9F#|3DYhP=K`a0%#EeXg)jR&ND$qj2>sVRz*4zvw~^Z37CT
ziXq^d^eH|D!Tl=V-JYsCLY21L+5f7iN=kR;q$EvPjTPE+bkE3M>WZG@sO`O7bQNV4
zopmi{qZpnLvO=(;ZMouO+ZtRcfoh*SycLfqPfPql>?1`EZgbw(t69z5S5e5^*U=`2
zCgnJFxbt*%-r01nKj~qtp~3>tE}#vlY_Tp-ml11xEW5U?
z4&Jm$MwcCp0N=krsl;3A=03fAaiKEWb7raVirAqMgQ2|2m|G8Sub2iFghg6(y-NT_
z*c3$;AYGqs2uLfmEFVyrgn_Iv?4W&ec$Iq5Q#Ssf!xpq8ad);&HQY?4s&U(K0**0$zLb0G)e
zF9kC8zQ2!qYQ^^nNPYWN
z5zDFm3L}6oihgff!X6%L9@dQ=E$S)p&grjIBtA$@A|In8h8YCA>5!G`-XuooY7@4v
zS?#MSJzMtr%gZfUM20f-ft5R(!&=sLEH{kBbi)eLHz49O6Oyydxx|DIM
zHa?za?X4qg=!k%v*7+G;0*wdk&t%9dDh|?R==Q)yVUNiiIU(OixO{AE+l8dwzr9F6
z8RnDX1?AFW9Kdq;?^{qpi8-uG2Py6SfyUJ3_!z2QsQSixs*fY+2t*VBE)t5ujRIn^
zfs^Qi=2s!-{z&c`2!)P`mBxXusbbL+Wjs6Y>;llEiclq8w~I31Z_EI}E3q
zVxZ4lgon-0r7xdsF(H)Uv14!fRHMtBja0Gc{E53WNtg0;CL|`H%z-c@c)(dSJIbfV
zUd_H2*&WJMQ>|Y65&ppNynUrfEdrRXlPy9!#z@&2a{3wQh}cy|Tj4rvW&g5PKK6?%
zl(-6-VzZtKt%_Ym8}8Wa&dK0K6Ql$wP>A=LJ}ux;Nvm(7Wm9-tn~nUdG52-q9~wB-
zc>B7GRx)DV*XSOsHfmIQBeqp0uHrdaq-h*GKcoGW%L|mG=*?)XD
z>8tJ~p>4Gn#T>vBYujz2y0hL5boq7LnP;(H*z!#v4^sT-U3Oza*=}XV?GDTeN?@Cu
zvQ9{KlHL!Tj;u>ycX?++Wqo4pd?UBpiyEK%IlaWI<%Zo+7cBzbLo_t?o9@NGYRAo$
z%hlz2QN7WKDYxD!y0~^!9nJHKboG^v)sG5CYZ1u>{H)xSpG9?)oS^l|ePT=5S=GC5
zlrLiIWvO5iaG^wG=OyY<-S*9O3(dd{UFL7xPB@#-E)?X3pGq~GlkGAr@qyJVt91*E
zLuZ!uDuc{1#OPfma}Y1+-{7(Ndp;4IMMSGG_5H-Z+pO~2
zsO0Zi_c1E4Nx-u-38ZQXrRQ&Ifako$zk)6&ft
zYzgh%#)5jX0`}E8Z)*)mhIVCr18Rd?QiP5|d+}~)J~k_`ddR~5t1clb`fH{+>tLLS
zLb}FnIuYaW#$O&JKs!j~0C;sK1__S5-4R&@R6{(o(y%uZlEvzi3F4i!g~kDX<&M;q
zIUbi=?99O>0NHSG#dq#{-s+m@7l4u-i1_4Va#4ggxeAgi*=o7FLXa0P@s%Ej5oSa>8cS2?i2FWw`4iTCcHpghLI%W$*64%yqar?GTe$xZPC4
ziWC$TxXxWY8~`zyMHltb=uY?|Bq-1O@}a>vo7#w;3yyK4{k(voQaqRb3WaU(IA!1A
z<&>$7+`Cs6C7nQRhkgnzdoV~lf=d~^X6VB7RmF$EUf|6lo_*L#esL}l8q$oS^*$9{
zb2{A+9s>g+apx?j_$gXdLJ~t!_knxQ{5`y8)-%MQrQ%N@rj`2zXh)p
z*0gr_sB|CB{j*w9?TlhI>(3jTemYrhE~TB$c4h^r9pQqwNZ9scgWX3zsl6k_PNDx!qtLZyMlhTV$>)&tCEo&$a-Qmp->>YbxQ;qon%#JG5l
z75qEPJ569vufbk2Yd*1d?J^NslvJKK%xJ4x9o!<<9u`M4QwMq3O2C7K`YKk^jXp95E;3iwSa)c|+
zrA{_CMYH7EB>lLW?G?a4uOeV%(RP38sE0*0ZdkTpqzx}}sx&8C9xxJtz
zv1Pc}~3eFCqn3#EQj17@<*Ub`JhjBL@<{eWV
zvh1F!Py5jdq@!|&9A!Lw76*kRAp`5~wzGdGK)EN?dDJW0C&Rzg#}q0+h4x(nyyx!_
zqMfPlMn~~3*ZmXk{fs1|lh}D&{k->F_IZ1Bm@`!m>tc^k?j3U`2yxis{4~aJ=FWW$
z;VD&8O?<12e1-DcxC9MN>6BLVQf)aS6o8}g?90EPEE1UTMh`C-Ujc-q@ep!T6l?{B!6j>>Jv|A32goO
zk4)08%&EEx$hf+WR&lOLQU|XTPJtr*f!;$J1(yH>$w@Lrm+)V6DjfppzhmsYPe`O9kT)of^N6mrbh8oV^DcGG=z#0#J#1=qg{jv_LDP8kTd6z
z1aKseE;+&2fzQ64gPCDeuzgZQsj$&CFR81g`M3$ns1*%%F7a<5{hXF>4&N{9NYj#c
zr?@MrPDjaXx5snBjUjJMyW^7?eW1N|Z1wmTm%z&W{JA90Zc}djE&lj5Acm?`j}3a0
zvrP#tx1^g}Q6M^ld%UOA_bw=Xzv8t|p_pb?9bcGpb)e=bp)ajzY6ZimvI961$pto1
zoKdq$x{0iX3q0FHvX)pgwYVs-8$p2u>X7zYfj}f+uA_=#Wz1s41&z#~4!>+THkWUn
ztlCe9Z!P{^%u27X6Vn$JB!$vZ5d0KCBSU{9MwXSh<>A{lCOHYeh42gpo-yWCXZM$wKhiD8q7W(<)
z9k|@#JY`XjexpGGRk&O90Lmh*c*1$NFSJ44s`Rz5QJVC2+K`j*GR>V5^-D%WGB^zJ
zL2XRqpYb=H$T*@hN^W>kL~Kbc4MTS!Ig?*!j^iQl6~4bta=AM~VEe`X%)ZNqHx}26
zRwst)Z_~bjC((jl4B!|J4FVo#14{d}PGjRMDkINxbyvxI2Mhc216A}JUCXjEJVX?9ttLbGTKh@&
zo1jbKwzDiuQU`l9^2&J>zDC5|$zuz@`YxpENgeHOoNpbPI_~#sd?Hv+m3&BT>mHJc
z*LRgSrG#vMCkH5@4QK6m+az(`rfYJUZL;aj$O*A(hcKqC_eSdWo-LOFsaTTz*Uqm7
zaN9SBzoJE)c+6?p=Wu?MYWI`OesvdZ)8iDmgrpl29=&Hu2YKgrLcQ>-f-_`kM%tGvu%uKeTQkw_$PW~6LMqxVy}KzhMl@@@GQ8#!t?5b
zUe41~T^|jV{d9ECtGz{aW+-Qt#|Q54xU#!k9deJEHs)T~Ae&TH7S~DNGK0*6KqlbU
zY~caxB=%KmI$Y;%S1N?F2lw<{#~KP1JZ;XKH_r-!`Fr5tyF_5Z+u$L=ga~2NTO&mn
zr+}l-
zC3EWu*LiVOWb@TTX;_@&yP!R6jWa1TZ_q53zetc^k4rc8dc~f{@>T2z#~aACb7+LP
zP`_IGo26^S?IA2c
zDdb&VS7A>3b|KmL?kiert~=HHF+9S=rY&{2wTmcjoBHlfVmVU@7D(Z6+6V&-&uMfu
zj7am&WExw@qVMS|aNN0sIva*I1y&tWrhB{F?8#`Ve+E_zo^qo6;rU0IU2%Xj+u*$pB8@9vY9~`J
zEY_f#%;ZcbPxE@L8EXpfemVRGu)O+w>%%G|%x!i`-5zeqbq`QlmwKd{pGK;ax(hv7
z_*Ir5mq#>h41ePwkARM;lE441a_ot<#)m5{)?>u8~ORXsnpl|edme5HXqG_uNIeKRSia>h#=KMKl~Cngv;yJ^Ez>}OYR<$
zyx3XHyf6j$LcO$&V$|Yh?L5XeC@=sym0dOC;0$&}6i`>eCd-?;Rgh2y8s(
zR~Pb`X`U86)&o>kndOnpf
zfG_>Pc%b0l=fu~{g*+`zFSnchmqY;2F1Hz5gVTz9a#|j$w7KVduZP03nihKBSa+;>
z`R3|9n7+RA(z{?l29huNk8#hmTSdd&(BseAec}H|y>3AS&diHgf1cO%8Z$J?2Y+lZ
zJ1vUPv{S3qjs2!1JK+RhijsV7fc<(#{I`wQR@w8ezw~?9L07WCi{%@3oNuG`_Ktgq
z*yo*g^C03R=wtP(bP664HomKo3DFSRb?&Kat9|69L!v`O;>oWHbX=m=>xe+AF(#5anp2+M7*nE4OMG`kizf!9?EvXm0|_8ZFy<62;^}5TxVStukdF=}>^uwa
zNB%uTZY+kQuNgL=`0C$-FTY>kZ4*)hh>q}UU8-GG_r6pTh@};7NvoRAsU_B0$CZ%e
zQA(vE>|lrBGX37tRpz&QFrSRp4hxLrx`IZyYjU@c1pjm{(z0DUw{MsjZM-`k6N>4ebw>P$puz(R2#f@M9;aQLX=__pngx2({3U|?Nh)vB
zr$@fx3CtINlHHnm(ZV~OCW;V-YdNc%W-B~*S9&5!+=!NOr!4mRn{cr6cF$xAY}dv|
zUPi4Oi5FJ}$=@ZLP$K3wzfQY1Oz>b)pUZWcne~F*mt3+-rJcJxmZE8RYSg~YFN{|YADbQ;
za#s|rjrt75&H_^7u3-q7c-K}i$<=V3pHZfb|M?MxK1L}ph#Kobq9!Y;fiLADGIyF+
zRV_gl*nfV>{ul37s6ADVzLv(PQ(A$^0N6zUEcY}I%$xv&dGRQpjZR!mUhBqOc65fB
zB8lV-P`KJY@(7ky70H|>QmgdV!RO8nDTJi>)~CZ?O2-^ca9dr*;P8BN26#wlIi4EU
z7jYvIlx}DG6PH+A(l~jyAx~}bof5E#)FPUES;x%io!D(McH5^2=mjkofyevnM2bd=
zpzL&yvKQ64&B3E;VE5*Nx^Ftl(Zz#*QLBe|Ug%8r0UW8%={S(TRH*weglI0iTE}gB
z+m`6Lx^MTp6HBd04d{pTkPWWtgN$^xBB8T!-}48eH304AYyQfx(1ynMC5tEoa&q!j
z$~q0=xN&-*85p{KyOQm(NzK>t&ie%ND^}7r>;!wp__s|7aX!O|D8n(GyRb}wev7Q1
zS7*EP_4vf?uC}d=I|}Eq^@Y$ThgG)$;T?Gy5b~dgA2XB&`xmtdhTmy+dAm3AWSoKN
zbTd~jvOU*LjjW3oi1lQeBEc~6?IqYO;{K%i1=zS?-zB2o2Au>jx4ZhS`&@qCk(Jd5
zK;a-{MOru^UlJvF81`i`9l>qC3ABix0*bJgWDYj?>^$qPeE=SHoJeHVhK2lVW^4*^
zi`_bm)oRyA!E7mbv5HdHDi*tlh3ajiyYLa)Dmy>oi^?NS(IGk%2Hh|y8sv3Nb}Y>R
z0E9M;oBx3bGS#|CPp*D(nq$IU;f)IT2z!aYE~I5^7GQHBRgNh6qIbCiiifpBY}fj$
z^+ZFpIpck8xi*sx{%}1b&}mXVA=Q%Hc?0hgc#BVm9}@Y4Gn=q(
zT&S;^RD`0T?YMwcfkO{drKo+s%rRxW#6DrdoE_8C%NO?Iv+OaGr+Q~;#(YyWeLP4}a~?8sn_}KqDd;ha{n^fdJc_-GkRv;&
zgoghMb5$#8rIS0&*q|%iYwmP%Snc3{h#qZ5COf9OGUXV502dbMCHYV8#4RG=z}6<}1*kA_r*ta)Lz{=iT
z?}SAy(89G{uNtYo3K5R@%1_9O(JT4$jx7gNf`SgrS)i&vO*c-Sd`}GYM+tR2g!)>t
zt0$ZTDC$K4l?!>{|IEx;nk8B(VYNGFaT}cva9G|@rJml!OSZXxw)e_GXwycx4LMQZ
z%XFe2PB;Xpehp+A1_q$Yl1ER7$U&HO*y_tq+p~x)l_<&a-_J0;mr$&Qm1w}OnC4{irbF3~Z8CIdI2}lV7Rt}U&fT)@<^MO^Tb_ScK>=G{
zUH|rrjDua2vV_ZF^^;>4@E_-QWq=9iG0`tJIsz
z7l^MX2k@HrBqmotOvb1(QJw*wbiWbX%cmFw54Gp5okE+U$(3Q8TK5RX`ie}mSQow{Ug|$$Vk<4msuj?Yxp5c^i7`Gh{0}BR*;{nIs4Lv0HcNeb#92q>ur*vGn||)2dlKSWS|}y
zZ0aTb%$&S%TD;uj;9
z##{4dc(~c_IZr#b*p;VKQCAacj|&o#Su6{)JZN|t{rCKj!RW#wG+0=;E1Ak1sYtMQ
zAi^2P0#G;_-tkdU>f~83c2DM4!c@{3;3a5Rq}`+FZzYG01$<6Yf%@P&KkF<=5D9B#
zU;dze3fM0L^Ulmwy*qc=u|5$mtlvimSVI6<`Vm1rWO79S}*QM%p;G}s&NyI%8YJ-JjAMDV#XS0E}jXyTI
zT-Lnejl-Ehbn%g4b)hjI%9SEM4Pd9giDAZLZ*U9y5&P-zKV%Q|r1&1ihi0e?R$F_m
zz?xNxp!Q^>PH-}3U`V?OJi^UXdh@c0;+YwSkNBT1dv<8rIZVsBl#dDs%&jUCB=Pf&
zbnPx?^Mx8iE`Q9-sh~d&TJu??;K8ifpvQjnrKes-%5O)?@RF)e?{T(Q5UzWGC1;JJ
zZ8OFoK*8jsE}W6dLH6&BbgAKP`l=q@t?GaL@B>Sss(CQpo==h!1owg}|J1H~<#1Ls
zTaz>NWlm_W>pKJRZSuYp^w{&Cp|CaLi}(W-^2{0GwDOC{QkMom&1&Ke27nJRXJ^3L
zE^NpWqp~-C(9Q9xh2Z=mVQ|C9Vm6BFEN{N|eh_GdXAHC6eStiegMN)PMH2D!aIZ9*
zlX!oZ_XiqdA0@(0*t}O^MI%2!lyRXhKFo8DptI*)uJjAW^
zS8L;%s@Z(pBT2#%V(Rxf3q37d+c9ET-qwyd(PuPoTewrX&O8omK?>L#={F1qwS{ey
zGtE;ehNO6fFbiJ7ucrhg6U6lkWp=MU6Mdtk@4|cHbVdb)Z#I&b8bzdG$ag|!v$UJa
zxPsHe72bwj$?ewV0!~AWL`6UlMcwaT}H18X>-*
zE(^{#O#O186j_m!OQq)y{pdUzF2@tTapYt?EKx!Ae3G}}#WZC@NP->r(kkTAcvEoyOPKZ(e|hS27U<`sVe?0mrM>GNdo4ztK
z7+N$O1kB)6D+V=>K$26Y!H(XQ97dh-|Iu#__bT5hLI^c=HPki!oD$UYj!M?)VpsVq
zC{R0Yitm8uHZO+Y?YF}&am9TC_hEgUT@p>bOtXK*9-7xZ{FnWozTOd6UzqFf8aQu7
zzdv^B2u-4}3KJea_!a4vbV3R`moDHgU62)#0_qtFoU5+Hkc%
zd4DcF7|GzL_j9PgIsGgeKESsZcpga2Qr4Q#7pA{=8Af@eRjFGny^x&54^SA;Eko2I
z!VG|xSND*W^Ee6YAAYMoUlaqgO>hjE*L{k!Qk}tB!8vuJT?BN){+3U<1a||$>P!cq
z4heV3zuiWzgOK}PKB=hw$Hl#nxG5jXT|5ECyK0?l#7QeE1$|T*-OrK~JyW1)P;}C(
zGTIy4cE$RH+OiJ+p*Y2ucs}#2^F{Bc*HUAmF5K5u!rNzAHpD}H*zdg25=MfvKHLdZ
zFVg)AFcZ36Kp&c@&mI9
zj9qOI-`hyg@TdP}*yw>0&9h5uE8B3_ku2~8hvS*cMSoLre*tl|@{LL=A`^k^br<6!
zDU=rHoSc^al5(KTzHhdw*A9nTjgB%L>I>LHEAlJ)x?yz4zY9Au0J4DgkuS)#vgy#<
zKY?pP*B8FQ*--xf4lJQ2F3p>8cmtIY!mobPI0)LP>3nu3CGNCqUV&
zuRbLd!&Ss!JHFToAM2_h`wSw(F6}S)O9(8%FxYTzB1j?v0h1l*_PHn$wcV=ten8*Rq8G=Mz;d2yO9gOn7Z)FPNaL~Wy8s7gZ64;
zG9UuTPP2V?g*(!I*ca{6bE#02Iz27vyAAKh`D??8SG>h%)H4VT=5JVN!{P#$vkxct
zp{$BFI6(pQ8ri+>ok-izoCJTKUyv`k`SZ{nRhIxf(do{LG6_)mSi#@qVkM3_*S5J=xM~UnJG@tB18zn9e4-_44$4GR#B8!42TJVc268d^YuRA5P`;PHWfBx}9FFrq5HJ
z;EA7zrK?zQ?CUdiX3jzgI_oaSPOqjW1>m;
z{`%W}4JK*ine(mYZbo0phk7-_3^MaIySVaAWFZy@b0_1}eNoMQbGJcr
zKtMA6cRwo}{3Y+yF7RYopB&>?-Z}|i9diSe+B;e>KW3$=HaTju9?Hi;x^vR
z4Tp=TLYL%|=lbc@hSFKzDMTBTwxvRfw!lOZaa$N?9K~qPc(414Xx~56q~t9+-V6FU
zrXXx}_T_Kqd&wOev(`GBZfA7BY=IKNpB%477_v>R3kBg6Rj8P0$RJV04*-ohy_20t
z?imAU-buWrd+Mz!#+9TH6jxm|Rh_hX6a(@iMBUS#7;mXOMr5?>_!I@ela9f;~U&H&>CJIyV|2Qw+*j#`WDXCx&EA~ttKT?TcMzV-XXFj;Vy%!E#
zdqE2|2(Nu0M;{ar3M9U|&}R_IuAXPAzu`lEz*1Z>(uXe)dS
zCkSo#3t$m@CN>!r-bEA@3tv5cgeIK7U}vx^;n}S`(?Vw~hzn3Vb*M)4^AosNE?tTm
z&^`Tu@8h9;>s*Etx@lmX8s9?)X=eeNP&83qe($m9rMwld53#OXhqOHmiFvF-b-pz`
ze7+$%wdQiB`IMNsdFv2%XvQNv6W1u1{c-A_iZL5N;TK{<&(o_dGv+v7rg=~c61#db
zVP7MT2SN>Y0c36VfOi*|Y{2PR|Gcw$G0mQ|LP5D}PQb)PW3gjF=v2g{9hpLsH0Si0
z|HIIDyn23+jE)zcH%q9Uoms+lJhUB$chXqO!A%w|JBD!;{$ZkoDH_cBnX!K+hWAX;
zqGlrxJbYcK16fRMJ}QcEJ2wwe1@x6fzLp7`@H|vA!AcBS(jpS6o8JIQK(@a>W?0CcwyCJH>99ICE@D3O=Fe`or;)m>JR9IN
z6MO?sw72su4T<_5eRE)~Qq$BtRMBXKy_Sfv0aF9Mh&QRPK?1of-+bsc|3rTc?Ed`J
zUe-5<4?oicxfTx0*@rIbLGmc63Fd>~>mLX`XpVT~VuM}o)8TJCBW(JI+;vm8>1UEO
zQAH2!b4!Tr+8X!Oxo2Ku3Jt3!UI6kgwk3&+>}^xnJ)=$=Bko)~A+r50im0~89}#u-T%8uVuw
z`kIDqFi`>*W>N$3k8G1bSrMV*36UiN-hzqy;QRpgDOLF*l~B`Do7YIkoPnRhkWEL%M)n<`?At7?NPgTW
z8GR}BD{)J8x4cO}PG@@$o_qKN?y0L)h6lrHA8OysTm=-97+T0IeKk>*UtUMQ`*klneelq%^>>zTMBrbo~UB*2KyC-@Bc`
zV5}008PLXJ%v&U9AupJoLK^DmXY@^FD(cbuMG$ptHD}Bmcay5$9F&6JxB^#`58GDH
z$1mQc{3G;)diO_Nk@0u$O76YV)w$qwyfN2DD8fXr(YCz95cmDSaMJPJ{*v0CYcP)`
zQKX=yZJo2
z8~oGZr)d$fTNUvpm^5twusz4!KBIAB#WB;>*xU5R9V{0-ROLK0s%^~=#ezLH8SeIe
zd=1gcyE>m3Uq+~ptZL3deMaDNbCGzske%44*x{hlIJp2Xd^F->_YK&4KleKbh3;9L
zN(|x{PBmP!Q&+n-3!N|0Y+(zixB-UKMgip;sM|r%b>CsEv_f5e{nh(33yoLfGuVW7
zk^4w5Y))r2|KdTnow8Br1RNPe-q82?gCvv=^p0&Mx(e2NY$1wa_MIfg_x>CDuwWT}
zrkoAI!3Qz*cOrUGS3<
zK4cPR7KuS+%0Y~ESBr9o9KYWt(kU+!xfP1Y8{%WfH`oca(9ByD(|AyG&Wp<)Z0|)VX-s@Y{cX2|Crwbf-tLvc3%YUny9;n`*3%H17Ed
zmW`$0*7DuiMQ0x&P5`!gjUH8^2f;5sS3yD*4Uo;F;#QvbhoT;@r<<%6ffm5#;C$|X
z!16O$ly2y&vWcdxkK`B2=4k4AhRsf2s!2zY?k$!$Yj>b%St$9`Pmt_U`E>a6oWN(I
zeqm?rQ(0QF-_VxeDp>sG9GqfQ5CAj{X^8G@AxeDuBD}N0JB9ZXRf~@aO-lVU2BMzC
zX#}sRzLQtBJd8WDen1?@-*gdE$h#arKH+8TT%5Tm5cEbh2=w%b4mkTKX&~&4c_)%$^La?(++0Se@8-sgfr!EzU6y|hJV@ARz%F%
zvc@KtMJf_dq&HAEjet&nL~s3H
zp-JJWqd<|uFiv|HM63v#YuvqiSzo|`>3b774mg;~`Ldqqxrm2YxIA8^dp56R?WT(`
zaT=!7Bop2{J-XCIYQs$IHcps_rtjb9QG9$SqQ&+r>C&x5y2jJUtth~P2W0pV7YK}?*?1bAG7ni$GXZtlm0ZlykC>c}yKw>=$3XWc<9An^gH0HjI|9bofyA#?RudL<0he
zo(bK+sop=8_qTY1C>}rPS=bmbs%z(TLo$NlqZ8wXE1F(+MTp!v=M>-}daa$z(<#G;
z0OJN>Y%mZDjszGCB7AaBd92N}V;bKiQnTbP$iHv51%B@uB8f?M%g%cFQZKZPh!yA?
zdhCi+kqGX3`5??d{Bd*o?bRvK#Dzu$<6W2XB(`D0cu-#|YI^V7EcU_B0$*)gEflja0b+e;$Bx2W0oAqL9x%uC
zuttMoWl4I%YNw>j*u67gP;rb%5gtN~l-E{a0+yAzzvde1k3ID~zW@i%U6H*0P6C!{
z*icB~O$gT9ZHiIoNrbc8Mm0~z6x2s_tNY&IL(O2f@zK8}jYKD-^U?Uh$!?mNQsy;0
z#MC0-gJjP!?5SvEP+M2kc@O{>8ngTtlPWGD+s$hlD^}Ju&@gji@UHS`pAP?!u=S%u
z1r++t*|J}=n(^;MgbOW-Djg~HcJN&y_=s?R>ozgExS6MDM#oHbP$0ycJ>8`6>*=>a
z2Uy$Oxd_C~zSPGj^CBHFBWgV+dBVE|2+KC-Zr3Rjci(mdn{Tdo3K2g=JqtT(C_jWu
zP#-Np41FPv0q=}ell{UV|MXF`S?fC{HBVL0+ZWqksv%dR|E9h4fP`Zm*(t
z94OK_l>`BRMl87m&#;(TVZwj!2)8HcPjHl)kOjK>A*H9$L%ZjU)=|OCZa4+Kz=iH+
z`>`Yr^UER-F(y;P4
z_l**T7;FaAcVmL2L|>zY>!B@sex2AS;1~rwdI;i1cm*Cij{gZ=QB?1`a)8ND-WSt*JS=0$91TA{h{mb_=6?nAR;=+x6MLmS?p9<
zf)|H8|3Sj<@QK-k*dMYWdD{EKpb}wE;?Cb?1MVyj>)*bo-DB?LMmYp-dz1oqzW7Ds
ziMyt4`Td>w{YE50mybbn8Zq2xhki-sTPKCzT_KMyTdN$hhO#M{x7XfcsgixO%9Ka*
z2EXsbugU$|_O<$Y!RKJlD($ha_(WnIe$k5GvyZo>kyjyG(%hQGcYX1r=-Fm4GqG8a
zTxZ1XdQQ^&xLF<+IEBvFl>uo!^&Pd|ZS_bXRNvo6u>m0cvU8VXgpDKfl6gP&3|F52
z2apghHBq*ptU;@rLN120!k@!#CMQqe`W!@FF+XQC=E^zl7GcfCVTHA)iD;a^c4)0tdG|_$E{uzK95sA#TS%qB6R04P|lF6S5vTX;sw;0X5sd6bkv8&U|dl_PpiN
z<2>tL=JsU2IB`$6rb*dl?03?hP_buQ{3H0F%de*Et~V9`l)4_K0R1_v0NuRB;C&D&
zT*!i@BDKO_2`&uLGMNV^SwL%Zqd*dO5V%Q6=;7*vZC-c8
z=2%R;AYE!kIDj6i)!@7@`;$I`o*85k529zmRt1h2`LuBg0*}DHIUQL%N9aN&RZYh+
zYKP((b7q)!8CII($Ltvb6%aEBj&$Qi8WvYfL*|5h-aQqFQxIV~K{Z25%vrpZvr1
z5mh(lWPyU3*Z|}uaP<1+_*T@arN#blt@8Fo--Yr)&>3f@f*gd|!-dyrcJGH}v`j`(
z7j#0o31Ecug!Pl*wf6cfPI3N_bh`W<9yK}5DEUlgP(}R&>e$ZeVhDEhL>-MkJu*;H
z4s^I9-64uAw5`JHs*-d8U_wa8yHC|Wa8&z>3q<_voD8@5&rBSw7u${-bGCQ=Pr}-n*-(c(pz@+K`VDzqWt=
zeD3*s9VdZ5z83F@P#>&F_tC4E`9J<>v)^+#e7mmn{C``(f`tFEXa|fsN(cQ$cEl3=
z2>f>EmVJvXQelg~d5^mG=p;`ZO}!5R&?8}~mHN_|nn$*gXh8u4(OuLrC`3@QZ{uM=
z=If^&6B~|We61dWtb5GqqGV&5fkP!P>hADfC>@*F#H!xbM|Wm>yljk?yB3#RoJR+L
zEE|}5%{sNVgRsl@KQLhJcR!9$DJ7^XJAseX(QpU5#v$v_*;8TT7e^iDg140Y;oxX~
z>{a?=WxJwbWPME*nC`V5SjNW$LQHbIuUq4tvQuc1M5?f#NSoXdiFM2&oQGpv=*;dc
zKNFgG;*+bzFGj$^1gJ!Xd~k~O7nF1^lar8k1d>h$MZ`Q)KJXQm&y-GZpBW9u!ZB$9
zW`BPo(ZCDw23g|FMWVar?srG;fpAE_9sIX^Ef0N0@=kGy9DU1CBtNRZMl57Z?}&q_
zu>07ry=VdLAt7ET?-!8ZX)nyiapHVs><4^FeG@sLAX(8G9OI3JH>WO|i4T~;I?>F;
z`^4Q^p(};TB{w(<<=V*s=^3Xw2TIcAFJ^{=@s9~mlw_lThrmIQSRm}L|nq!MiLebx6X!+5T@3r{kf
ztxB1_xiYtdK#;0aZmxmhPDLF{@pl!ar_;RkZ;BbtRgF=T`uT8uH2gkTDD}#ZR9@Sz
z+lfV*nA~`JG#%4
zM>F=iSULyMbe1s>jp+PcmsLyD>g}+-p92Et_CRKP`6`w87P)V%5&%PP%2>nst4s|_
z7n4;f#9LTvpV$z~2szH-xTuRwA{TYD4Fi!SKV#t~kila+i8CD#^ZdDXH*k?VGoQZ1
zIh5DQ?{?#6+AUKg0zEu4iSVAs!eR&NLg7$vWi`H{r7!P;Kc@xX(F^ftgwb5oJCxQ3
z%ASi?(3!9LBEMIJ>k9SPVB`m*gXch*>Ozj|qTocHCLpM{sJjMBvFj&zNus&dsw6to
z01guutU)6$z`w|N%t$N$H=<*y&u=|nwJo^|t(-eW9g7wKJU9Q7>kh(9Hjb;157=jr
zxCTBQ{!Rr8q>SZZZ|Rzp^<7-Z?7##e8X0!sKe*J0WGY$4nbg~>9&jgHZa-~Z1nQ}l
zJVSdgVrp#wAnakPJnY_V?J0UDE$uy}QP}2Uo}A>Kj&|uK^Qd7VQi;u79`M8M&{LKC
z&Ns9kwep4r4|uMZXTMPoW=`AH8@-h=a_w+0IMhMY|HEkz<7K&ZmJbEZ%9u(Xa@ZhV
zHU}vs)8!D?$q38h3V42YT?`;B_!(JcFHB$if}LDRJkXf0w<6+EbX7jUTu8U&OK*5o
zynVmb242~+@)cGKrO1zLa}lu@w;Y&3
zN{{6GO2;E1qq`KiADr&UDBR(CV#P-_Z`DLnmj=hZDb6;_sp^G)oiHfXbU4}+?75q^
zUcH?wvh%eD7ROr`ncg7VEI~Ol3839~Y;L#G-xA~by;L;gN3pKJjQBL#!VvEUJJ!%I
z2z=PCt@($azTq%F`tFC(~!qR_>R8iM4Rx{H?rnh!XSc@g)ShU%~I
zf|a|r<4%n%=i$5GGBJitoP*uwFy=pQXA)i^hcg|1_yLj|gL^+Z>?I*K#$`T4cfxaE
z8WZ5d=KYlJ3V4~KJ5q;Q{bu&?c2jG&+6)uAmNwDmbvuG0Yv#@R-(}O(3;H+1c4Y5w&TmTFOIkL3?ooTcIFyMRLmkGK~
zgM7tBy%hq%IvI+(JK$7Xda#72RE;t`QEv)>3t
zmTkMV%S21uS0(VPQGV}`qFmL-b6Yo;@w2^i!Sfkj*1Ibog`?kHj{l5j>AC<`_H&60
z!Uf`w-W3Oq8{~+(V3vPQw^Q2ZTKtQZ)7u|9)nOH6A1ZsE#C7V3Nuz)xOS)Vj2{Iqf
zrI}POqk@5wCo@tupZ?=NM419gh*dm|EVSD}V_Q0UEB7eOZjN*m3Di}RQ={R|KSD|+
zQ(m=$ZAH_=hJyUR1K9NRC9wV(gWw*FDN);g
zd9eUn=$QD%P=@!s5p0kcu+f4H!7L^fUmEj8yBhbYv}3o?oIrG$
z0Yk!k+ctH*WetDPd3Yi{dAGfrF#7L#Z9nosUQ{iv?T6x?)Je@xU>`f|dtV35^mNXp
zhnqQ>B;(Vmiz6Ao9Rs4~k_@(4{uaeFSZF5L{EG7Z`R(jK@1URl$-u)M-L3#Jc75BR
z{u1zk`Zv2|mv5SY4*GBOdzCpu@T@CWGWJ2U)p{YXmpM{#Gr`CopC&UHV
z(mOFuoEGO|jVGRn`b5SkSy;?oc4)mxCs1!P1=@nCK2c#I(QEV4x7?kTgG5%M%Y|%e
z+C*o)x{DAkVn`xd}lTBl%fO{~6%9`!CWpc$Bo4BBwp;)zRq%?PW6LOvT
z5W3)?WI$H|vtyGyZ!aFO(#_-uZm}(X!zCmI&~?k8=Dy*c3eGP=k4)X&SB+c+L$=fs
znk=V#e2|{zyF0R$E6a-iDu62O-r1kb_@~eMv%UK(b}RTcR#vH0fsL6!^#iWY947_8
zo}?_F7Uj$lwc@4e#;qDj?l;t(A4u$Uqev;@$~R!ARl4=p5Hc8ULWQdudJLMVxdoPp
z($N)A2C{J61WKF;8rGub=Kj(o%XnOa2<9rrL?-r0tr&GVzpYEEJGs|G9Ifp-
zT=bcOg0O6`b)C&G9YPDGPFvnEUA-Xcg&svl^%k79Us_UeNIl0qSvH+^9$S!5GO^tD
zWe3q=niqKBm#C^dGx`i7khyUFux
zU+vsq9Eh;p$%{l>3eF{EXA*%QAkThL@aEOIOJ)MMkGgb#Fo_^Fn{sJm6?PIiu5?mK
zk7O2}GZ&(ROpqksMJ;myE~$H)CuP@gX3rgw1jp(;a87Gb!VHmjnRe~V1CVR#v1<5o
zeDO%5m=}6WX%wZ&S7d9LylA;SGgmp9_NgcpZT5@n=!J6*+)BEr(zvUtoj~W!mj`%6FpBV$nCXg(cbYXjx#z6FLV}iO&@aEu
zrSBEGBJ&e}L>DQgOLJF#A%BsB<&Q+5^K-cXj=p%I^Fk+GgS3TTsqbxmSc@dx
zt=z)mJR}+i-c?hZ4%+8Qv=?(X(C%%XQoK(&b-e84yq5jd_eKAtU<@wGixUikq-CxQ
zlkX`iE)Gw8jMZu(Y+QP?^{^cU5P@6tV&3ks+l=qsdG*(JQh}n{w1=bLRBx?9VW2id
zQ|MtKUlKwaM#su~lVDjh_>62(5vx7_#H1!M|>ETFuTOdZPCa8Gs;tz~I!Q?8wk}FAO%s+|2iyp&RnY
zNEL0w(y(7zK0#SZcY5K(?0NJUKmvo9;TxU$Dk&+RSt8A4`F{?7Q|1vi)0Q8r98*IH
z59unVC*LG2sEu!6ELs^IeK8MjTdDBdOo;yFr4N$e@2(keCS03sPd2DRh2R|1$xlDB=FX}`GEqXNK7^OW*6;9pDHHUkppM$FvB#9L=dTWH&!|_)Gd;;A
z3ZZ=pb|Mt6hm*rUK`6Mb@j(-n6AS}bPZw%g7z@9DDf_2;YTCX&K{+`5QJrPpk0D`v
zZ)iCw${NgsY9elkk6Q~3-3ObmZ~j;h&217OK2cI;j@o-mZ=gO^pDeS@S&K}!eh_0K
z%|=Y?by9UJAKS#xMmn|qNz*xT;>R*6~A4*Tol=OhuJS${@lw`S(U(z>5hEb~9ZIU*kW>O)W3L5@F7Rk~{y3UVLgWn?&oI~&^Ya}4<@8}<2f6D{GG9!Fn
z^l?+TQ^L)>s(8m^EXjugzj91<2G2p`);0^*aDI6ax2vXDRBa$8ICX_VTxvqj&n7u9
zXX>n<&uCb(!WBZfl=t3$Yrw@wt{(v&)_EcI!&q1o1
zNFnR4gp0ET7b{V|&L`*S1TtteG@$0y9?Nlz(GP&Ru=op7Xr!p3$%c`#z^VLt4&t)aY
z-cR)22U5n~ArXG8v-w{RBw@b}hG2NZWbBLdD;!O|4?7&y3K{M<@dy#urkrZX-HSGQ
zz*$0V1mH*?0l?GEzn(mz?pYRql3|Nff{Fl@<=o@qwIquM6%^9`=D~?KJ`(SzR@+=^
z#|x_g`YQld)eXi7s{sHVT~0YLg>s@EgsB=jhmK9hYzvm|2kDxR<wd|oob
zO+iLhC!U+wGJJLY#Mb0R+BZI(diw3GygeC}wi!RUlLt|yMv(N1C=XutI2Q@{LD8@2dGFTsMjj9
z?Ne|4A1kU*}hfeY@iQwZ{8->wu#eX$QXj0|JnE6W#RsdxQTcY6P_iSy5
zW^*PMc+%njEb>q1KJx#EI)QA6KNexWeg-DYL!6&geNoQpyJTzJK4ekqTjcrp=bwrl
z5BSSWC$kd|ap{5!1?z8_%~ptt0oDYHWD&74B^17OlPgI1e){@}RaUf-t?>ZBx)2vT
z-PSZ-`3k`8OCGIvY*iAZas^Q7xubFq#)&{Tw#`UDqW@vx%PKn&nR>9{nEQhFssk~8
z@y~xkZ}kUuB&cMFqP?tcVFmyB4l<#J(lO$Gq=F?%Wo7XL)Bm2F~$NLHNG~D~cUrq2WOM^15qIo=|-q`8_f$0`;
zexrs6aS}q6sl!G|*kDIMAYUb6M(^uurF3k$e3WTgLgqeEo(Dy=T!|PTR{O%Z?vMsW
zO=4pZEfJ3qlvX;(BHJ0(iC)c-1{uG(!Np;${>@_|TCOd5YS&;cBEBF)CR)Gz%Hpl>
z*}eT8*Fm4e@r8nHcRqWDO>6TV4UrNGIokEX)9j
zI5Y$OP;>+Oc<_~<4(7dd(8h&=+}`o&(wiIcP@3rH^8gKS#V(
zUr7&}0l3sIhXaz}2Zg@#whMkeediNyA?LS4`oD>-FSP*B!PS^Y@OpsvuegvmYn&6g
zfETVMK0gC)me~i;Qfg3LFPlrDvyn!9K5r#tn@3k_V
zIeE(6TiiT772XX8=i~USTEzP-X@e^@AYKCbK_t`1|*s8&6W*-1UNyy@xa@ARa6vFrRl~9_5^w&KE5Ls&dUHQI08%
z8N63ODD5zG;;XoMJ^Gg3Iu|Y7)zb6wkSwO-hgcejc%pWDD3RFz^X~ZpSon1K9||0z
zQs3q}lOZGnlqEO*@jm8vh{mry5CVot)P6e@NfoRDR&I2KsY{V^4TNzlkogmi53G#V
zLT3LT$_eO39aQ^Vb7)`@dX3CQh+0*PLFG{H?|frUSDA+yvbp`Ys+NTLEjUEnziIm=-%goJFV_`S57d`!lmTz`W;48%CRC)
zB#yTHg|4AJ&sxdrk_?pJIvhO1O1!OZ_+UvgnsIC|Q
zi}rLL3!hyN3tzW)3ZXckVo3b;c~{L9?K{#p)K%}R9Hf9mdSrVOugDkS4KjW2>-1SAsiFh@FEO5n)fBH*n}$j1lUHltVtpnf?=RZ&^56;y^lVm
z6DpEaN8K)#Kfx)hGK(>tp4AB0!gsHQB0+U&@-9-@$w!xB*oA#3V#!eK8~x2!=%Gje
z#gxXtTbPM>3U1Wxboe_llqePVj7H=&p@Ns
zh%B+>DbI!DoOG!(jtC;WP?5~vrQ8L7K<6{f=d^^64Gk66R-UwZf{Zcj4(c-Rz2bi*
zS4@0jb;~YZ^jYWWZ+*krD5MmrRTzDmd$YQBEbDei!;q_6Dd(!>mmH
zPu4khy+tsv8#l?)KR!=SRSUXAqqxDuvdMQL_yAfvq=m8VphU*dXgYC&yhw&1b~Y7J+s`s6l?7=c@`vZsDo8C@hYIP2!ti`JiAc2~8vy>a=Qk}okuypFhu#Y22hh8T
zUn5?@zowvOVBg|m)$(MBUU4YIDy@WDe_Ku|g@wY$s(B`7I8n)wN;CT;P;*oFd6#E}
z>rWYa&pKLlS8WV!FXPvwtLGcDm@&7TJ%~dv3gilGMqGVTd1V?bwB|Y&1
zz4w0+Ls{|!#8B=z4oK>PLSH7g144}^!xQ+w#JNV#T_^B};58Cu3Og36t`{($>^d1(
zuS`B}AWik}%<9RAuIpZ{HZKYosJkzqcu4QAxAzXPw%`)WYG{DE&#S_Y7B;**WSkuk
z9o3!Lb_wk?xy9#s8>#J}H+i-(;#E-RucTSh6i_nayVKuAsSjNXE?!dMPin43@k(TT
z3=yc0^Eptf0uI)!t)TdZf@h7dc;VFmGMIV3emKd;TOR3E!+!>6cS>PxD)!)^Rvou3@6Hc
z?{(?<#@+hGxibliaNh`!Td5SZ^p;s&tIjMeGisQ1vj*YqupSq)&sEccwdzFuiY99(S1$BM4t=pq+PiM3WDR&+JBR{8jNWbX_8z$w8G>(m^}h6&>Yu_rQ0-R*KR9f3aq
z+(r_VKQLlR>1MGhp7(xvsq1l;D
z#r2C}HOTi0pe$r-zdL=uRk(BsZBlI+WrYO=+lpy&Bj?$40RSPAp|sTC(qD&%L_6SV
zH8y-^x$uRoI!t5amVKX~!?mQpVe>w6EExQoyLcwpLPsDroC
zc@7ay0C$<;=R-<1oiX(3M*STkzv5CsI2IwmRzDW&2h-wuwo_%_zjL~jL&IGRnVDWD
zMMyT22BF4HEu}VqB1834x^UR1EhI9M*s*I<+2#fb%05-C9yU~K-Uvj!H$sFf{*_J#
zD!~VoJtD$}u-hvbOsEjXMKa>};B@er;EdV-aS}&1!7PmQ87M(t^*`$8$@wps!yMus
z5UlYd
zS+L*Ta&iVtsE^`DL+A)$B}fA4#fxDK0n*L*=AA4Y{PgjyLIP}qd;Lfvg2H8FX?J3xmW+Aej7h=dKZ5rMx_dwMPodj;|cr-e8j=|7!
zJ`9*<8^;4~&hiO6OU@qvdhAdOO_E!yJ3T?6c6xS%R#yVQbRh
z2zW|PmioXWWtC!k`e;_2j1eqPX{Adf2RYfJo7WABc4-np!
zNIeB34{=vS7rROhG9?_eY1QaZIgp;9=?KNUy~Ct=&QvaK?-^H4wn0Ctb(4A5Q)XKs
z#OWQZjIAQRO8}=j_F|xy;;5Ae3H1v#Xbd;9k2Y-~+f@xen?3S2yiB%pDRFEa)3vro
zF57b`_Xt}g4EWep(->GO1TG8u(bq_3D=ca)y!NpHrzE_*uvOS@J+x3JSaKzqIoKue
zj?#IZOl_wAs|(E@p~E;2I>)33V<;KnwHCo$$Z^`$%r5BHA9^CqNdO6oyxHN)n9X1<
zgsp$KN@urv&ZFhU_jlNw^z_O<8kAUUCveQ@X_U^T-dH%@($VUpf>2udwb7WKci`?b
z<5n7x|DvRcL_1&tnStFtU$!(jBoa(PWSy%_7h5vv31{CIm3sRU^`kPnp9ex!
zX7pHz1xBXQkiXtucdHHI4g$URVrXr?v+vXFsCX78Z(JrE?k;eq(X#w!(&!uq@q2XO
zu+RH?|DXnDF|psXFwUSB;!rQ+8?ip~H;9j+FH&X9aJ$V^)I{=J-rcm2ixhMJ;Y<-D
z9&pw?ix*LoC58R10l|!(
zh;C*@RBW!o)f;kwh!ia=#NkavB~9KWy1kgw{3-CC2^Yj0s~vnWju_9?g$%_KG4}5t
z7hXjYJE2v$BolI3%$&A}k13w$lR
zXQ*l<=7?!-!xd7DE48{Q=bGv15FirY7;T4R>@lgcSokeM1RxBWWh9=
z(5c%}eVZezIvNZhwW&K`$Gb2lN6BnSi!|dej`K0Ik~htH%Y>C`_f8VHsznOV9I5!?1+zTWx`>h8|vy;nK&?>O=XWU}J)h>vMCK?&aE3K9fDg6T@gQ$i&2K!-nzKL-ct=hubsD1q?u}qKH@QDCR5y
z2eSHRDZ%vebx9~K-0_kwyxVHq+ghN=7riov1YdWP8YOhG(*wsxl`|NLOjGl$v2ydP
z3x9VRl;m*7*-LJ>m|m?T*`-jW9FgXbPcjvdVq!O|p+JbdryB
zPz`gAzMx@w?bOeK;cpBHqq@CT*@Am$79j(flf>fiQa2;>@}|CAyXW3q$=*t@C+Ep*
z0LMM}1&ng&;^yA@SEb;WO$j$rMBIZ_5|GZoV;L5veI4~3S~&izl#*$llV8&>Rql?-
zMzR34sk}6IP?hcW^cUtN@wCW;MymW0gf_Q97Q{}rT_y1#1};iKp`MMy?Y38Tv`lRD
zHpjD!HXK~)$CDzm^{yyXMaV~&>~$^?-o@EyM4;-ptO`#IhxvoHMa3!M@;f3hZ6l*y
zzKvQ0;AWTSwxm29%4EHzX(Cbqv5wx;5p!1>?}JKx3Ym4yD1zcJsL{~6KaB@UG<>UR
zt*AZ6snAc~&$kLI_7B8^#N$j3D+P;J3hw)y1x7@20fbIK5p>nFdVptHWKfKLEoRze
zMo~34)vJ0O{q~wywd=^eBF5#N|PIvt{+2J(*a-p|sMlbtM~{Z}RV+*_lIU
zN&$maP-`l(qDy3LGsYI$kJrzWRDvpBgQmo!m~bxEsbKMJ(S4}y@G;*z>kNA0uzV>!
z*!5~OJV9N9Y0zTOhZuawoqh2Qhrfm2^){*r&lY65f!l8I+O~R@?e&#FNG35Qkz9Wf
z_>5QMq^n4bdM~S0Of+lDJnCoCM^Vkx*BplF&gxb3&TJFeP+5cuSqSmwfa-+0MwXuA
zY4ojiRw1EtUVk(c%vfo_tC|MS4uw8h4}9{sa6&;Ma1ADw{*o50T~e9(oaBYG!0`3c
zt{~XyQ3bY74`nj5X5_vDvEdPiyZG0A<}gDlS%HV9EX?~cCaz=Mcv9a*eGE6PSlu+6
z1ggjAFHCvC8Kw8JS#vKWz)Q`B{tg;2$qyS0Ii8Fy>e|-iN9yq9M43D%z;V^`CA`rU
zl6)fX{^2aVGT|5&FjSEaPi0(!RPkhDU}~i0V~;E-GqOY2vU*!Rnt@`A$6(
z_&|~}?1g^a;#>>8v<02?UADRsLck+H0rqOt!sg3RYMp{A_1awH5jWZbvErO$QSR8F
z8=?a0^p*Wk_~9-pPhi@T%MLa1n*ihaq+tJ*S~W-nK`cNpmCYUPTa;&?-f?fbIb4PGbEY{t
zEEe^{-ufj7TdBISBmXTr*DwY~}Lnx(&mbmmfNH1C+O1dA~QAsQ^k?8^o-0brz-sW_7_zZI6CrFr1
zl9}XTO393?)r3Thg@Wax6-v$8iTTp&)U-PyanK{5LLZvwpZ(ypk=dgyoS*Lhw{#yI~~5NjT}ZYIhwrvz|Tzx`#e8+7Iq{=ewp9#$LLoBEy6VC
zCQQnt(syM(V7lDlFep`G9BL+)$P*6a&edT~q*my4#8Op8
zyr0R3g55o7e)Gjpg0qtVe=(2xWQjEUmsD-xpadJ@bf$N`5UX&lwICn%uD8kQyd)ib
z`X1>})X+FJtVCJQgF%S+gD2xwBKe-&uXb8&1B?>1U)H-Iah9@`9Y?y*iJUUbm}iuH
zdA9ClmNR+u$kl%ClUp`DK9leD6&#>husvfs=`mrJ0R>d-X$XOosmDWwwTCM8|2w3W9m{l+_FQA6v=I)WIZC&d<&)Afp!^Jy
z+$%`4Y5U+a_NTw04M%Lq)E3?@=_NyC!jilAMLJ#=u?eXyl06ED_qzO6AiT6rSG}fm
zjTjh8P4K4a5VJ7iHawcEXG4J(55bUivU@vSIGet7eb#yulYqEG{kOveR;ga0hMHC^
zdsjUNu|mcpT7l*{>jrDcE30}l>=z{zLW$andmCY5d5^9Brk0e}(s!p{)58lEAesgq
zoU$z+?53saS~~7gFj6Ng94{jhL}&ff?|hZejG$L(
zvw&@S!^JUOm{`_)XmBhp`jSP2BiW4Y@JA0D*qg-}uviwIkY@QUNFh_>I=xeIE92pq
z={T&Zaej-bkv1e5pJ`NSsyT;S&x~QsIWIZwA@BaKU#=~hsD2@HQ}i6v?>cA4&x&9tv`9=dZt-bOdqJFgNzE{1f!0`g>~V3j{9BC^Yr)p`s%gfH
zb3Mq)Doqp?!i^*{Wnj)e=Qq$ZbhSxT6k%i-I}|wWY+Tl+sJCX$OR21NOx`faif?#*
z#?gl$zhXflKOfbUCuxcDoi1#^c~H?x>w(D#i-i>zE-lBW={0_2
zvq9Ry^oIbU#Z*}zeO3P0>jo)%fz`*~#*-)8m=Rm7LZalwN~<8Kf1z0*YxC9kLls){
zLgh8hmZ$7w4|}Wl>74gFn90+M_51a!6{L4GB8aSVuh`Ut#CYG+*y20J>8jX?=@K?T
zyn%IdndZeHi8Cv-W25!sKXg&zK{u@Z@
zagRcu3OJa?{s?MCBHrvuxz~54^KwF{ij9#|(j@1!k|&e0+iq{p6H#HOb3s+Ui44(p
zLb>{2D7W-EdhT$H%4@CGW@RmlmeM6Lj{^r#?0@loY-Wflw@6WDG_qg>q$9w&%F|#X
zpD7SxCT>>elXgRKBfM-Ok0UqBN?`is1e}Uzr`QzOsQ=zZNwy72rP!C@SdFBgtIY(ii&sgCE>~
z^+a>1LW&1h^=6Q9#zZq9jA{lHrD$hl>Uaq2)qS;CLfj6?>qS@z+Jvh(7*_Jyd}!E0
za=|4oLV1%-BTbGj+8Ze^36!qRLk_2D6^}fMMQ}D(Fr=iQj4j$#D>29pz^%>(9=Clf
z3+u1($i?tAw2{GYbJb<)ZlpMQH5nLd3={B4tyI^Du0^Lj!DNsMbWo$~+COYyq;We@
zq#GW2*W_6izR7O06KQS9DoTYZ5^;d+P3N@-6Jj^&G}KG;CK2Thl2G^?)-l)}ru$^n
zvihK^{kuG>pIvl(4`DTG)6bPKCD-ze*_SXezBHl5x(*hVhszQeeznQ_-mZx9qN#92
z$2lfHmkB-;*5g*SX;)FsE0K;1byj)<%1i
z78h;G3*$5yBItw!b}CLI08vz_MW<%nOR?1o=JgP5rKG{|J0iwO|M&fvcKn3205d?$
zzay)bl?J4O8axfGWoOT!RX*X6$&+}5`a0WatkDV~
z#wH7rmQ`B!AFJuJ;I3|v)RCB{)4oR|g1Duzj(Yggsv}wfx^bIvW-am;e}q#r)LF%r
z>eTt;bUcA%<;3u}ac1Ib3~~OBnuRD)4a+k5S+47?OaikdckxKm-d1K2bG(3ki$j3f
zGW+;@dYsRIK>jc#KLTJw{s%jxS=v<}b)O{_^aCVPFKCa`{uj8IMHKZCvSb-G5SmQ4PMwk{y(tBuJo$VJY(^v_e2c!uW9mNX
zk(ifHwyP)oqSnz}niA22_KII74W0!D5KdK9g0W|_8QTpQE4*#2@^qds{C(|jq^eLk
zh%!L&IY3!VpWQ*Y#cjestOl~GnJF61#n2K}+ZsMW4V?88j47C9vawl~00?>sPxV}o
zO{og;AiNclkBvPd-k((5GK;9x9vW=6rG~$&%tp!0}FCyN`
z6@5*f;*vi`N;Hb~%JQP+2v`t}kEq}AuOHr7D&wg3Z)W~r$xRL|`fS1l(v
zpLeTLR-((#q#a$>Iowd+l0X7|CNLLNL>z)JkSa`784Jm*t-~WfbFcP|
zsTHyI7qIX_jX0{`L3mX8KO6GLR~MlRv%RPqY@(h_VI1aY&mXN+>=4O}FJY@BnurRi
zJEJ$zhjhj)ODm6buMAwISVvmXcOpiO|s)fh-Esh)6$VSK`3p|SW(w%D+VfF{$)(3A*~
z5oh8Fh#nlEx%0nF$)_^tcAn0fe46TX+)M|g*@vxfWfz=JzDbIud1p(tnW^1Xa&ZNi
zxVCuLFlZvFjjIS9?4=Isqt$zWOkbwBT7lBp)oRLjaW&~wUY)+E9jwhP5U5P!+g)$Xuos^XAI5!{N5HCjoZx%L>6IRQm
zyPKCQGConOm>6VNfD@&#G(p7K#4_=5>+a5opR<)mL_iDzrJy>(r;iVYU86@iy}Z+-
zh@ZrAidYF78HzHqmEemm=xO3|yyc%=?`$|*td}zrNOYFwF2|WgA&a_g*r?Z6gOYd)
z6D24K74AhkLGK7syf=LVdH@gl>vSxE$|?6-;U%M$kxf?A0t3CvT(_rN8$JO!gTre&
zX}VjTSu1|_qUNQaJ*|;m%n#6JV09x!HBYShXOeAF1_3k}DWDj8Syx~wQ*_Mi;SGKa
z7nPLp`2$^28z7w~lYI@@oS;X3mR7PZ1pE%O9WH5QFbav5
ze8X!O1zX5?n&^#ZuUigQ)1u8_vsE1dQZc%-LWX@}a)7MyjwMIP<*wY6up(9JwpY6w
z7?jej_J$Hpp0m&rQBu%u4!Jjd(T#00MGX*SuOlI!cBCbf#nv-56!5n$)j=~uIT*k&
z)$buO3}vwqM~5xz2C6~iBSD3$7&A<=0TmVHoat>REAqC@w|KTcv};v(GjRn+8#srN
z#_&W-hz~FBo|*(DMNF}?w8VT>x)laV23l;P{iD8sDK
zM0;yIw?kxcg%kab4A+$m+cKW@L2ztw|6P0E7j;U;as~fAQeVp|0D0Z>a5#wEkL;ua
zY5c#0hAWifsgR{3r7>Nf{#cyeP$3H081ajT>6y%jHGA5Ne?nB<^ZwI?MgRTI^HYGY
zKtI4{U`b*%yAyJ5JlV~@D$Wfk1Pb?op3GvRESIeCd3wixH0#@XcpCZ_bt}Vkkca%g
z`X!n2CtmQ^`?mGMBkCvLC!70}pbc|Fi*cPi^>25O_E9qZ$&@Uo|4eaII^N2?{thWZ
zQ(K`GCEjHTT>I%9m>9c&HwS3O$RE5#NO=CVte=O;XAX51v@Xoa`x~jSz(ovblBiv=
z4sogA@IM|Ui}hg=tHw9U_Sexp548TvVDJeR^(fYIEq~yh+%rSWo5>v-%$AS0nE>pE
zYA#thsosGP>P)@ljm2V#MGEkC4Q0D6NOEe==-}5k8Bg8}E=c2}&-HU|IQ)QMm;RY8
zxE~!qS8`|q=7_!;PV^{s!|Hmron`Z|;dcxe`GGYSN`|UtxUx|;4(gY+_ozthptH_x
zzx_tL49H5OPdJeXo-RKb==R(P`u#h~S<9K167zrzLk-w{KsSr^?KBTfsnNJ9l=z%-
zZV429^URdjp)_^c&~qS?lE$ciayKH&YHZ)fH{)R6#OX+Wz5nc|fw3q1@O3$ZE=Hn`
zH~?W5S0NZFAvhaCghynRFmthD0K*oYk4jBNzC7|9kWD46wtqws;G(Y9vI*s}V;uTg
z9%3>wk2DDAlJ|h+);hDy%*{r^LCNQE>9#irW|eo9wm0QGd*S%UCJCA+9&7_Oj|FN!
z^5I!h;Cos)MpZoauF_WAj40vU-e2-cM@q%n^s&ElI8C~*k7737A)c^{^OKl9A(5=Y
z)U7#EVt+U@mFjXg@+t-4S426|Tpx&Pk>o+Y>(6wd)gcNmIkFT507R3B&u~dlOFZl*
z+Ep)_31WGs3Qu{BrbL!;3?uEx0Yh$G2$
z4wEq!bv?I}qgO*z!V4&_EnI8JnoE55ZR`UqoGTElw6xz3Ha}Y%?8VLFj0ddAUh)Vg
ziF=p8v|s*hG+R%C*NVI5$WTv9EKCO?`~g8r232N2Wf7M*Vn_7JD-Q|3u!D-QKV=U0u50eS
z-g0$o4XjFx2Aau91dE;8uHH?rv^HpQkxsa-vz)Z^J7ZP^Esk}}uKl3ZK&cMorbrOM
z(rS&fA!{sa4>$}!MH(IcCL9vinawhp?ODO!g2U$sV$!xS0v@-omsauswvOmz)pYab$sd<|83It|J~E~a){zZGBJz=e=(Ur#R@XKRXp
z>ll%S4A^S?ncNfGtFhr*O6Sv26JijGIg4}K{O-?{rqNw*3^fS=?AKOVny=ABsg}N`
z>~fQ)dkR*5LH9p95O+?>BlfTchAh&@z!DV4ne1g%og$;P<(?&@i(nhu@QGa{f>P4@
z9@8jRxGlYxgm052LC|-U-JSlEo4>>7&K%(J5wqn;LsV8Q19`5S<pOoc<-4#0s$O6-o_k8uM?tZDmSHv-OmGyT-N6**v(Y
zHa78OnRCxsAwJNaAnSVN83LVGzBq1tV{eH&~DifKQJ75m-M0Wx9zw=d0w23d;i*w
z&oleK?tR0!ozJQ=k!=ca6Hf4PC&SP^+ERFcNQeCo5;~jY=n+FhGNu}lJ>8sUL%pQQ
z_@|4bAUAHc9>TE>XP#v}O@4tdyF6$Az6hlCb>Xl=WSuCBi3Ps46xbVYV)zC{
zj=H#1`>pH4K#
zcXNF&W=*WZiIb;^1vBBLtB95QQt54~Ti~Byt_=t-S|z$L)~ai#KRatj|EFr&gZQCD
zn&_HG2lPf!ogx^e0#BOB%GJE1X5Xb4vvY;{)>?*wX8Giqz
zs$NO*X*Dg~Ju$A8Z)oP=&o}{ArKb!5h0yE`mczK;J4$4Y(C}*f_enDLTmR-M#we8zpzysrrJ_)~gzyo*79uRwQbZ1W+mGx1h!2j+m+;&3vK%*O~#*Y{%6K
zrsR|=q9l`rT6M)_>(0vcKig~X!`rt+`t=H$ZAI=_ZB5o|;+tRCBoN&yVjCaPhi_~|RE
zV?O7{{Kb1CS#su3``TG-Y16l3dXsb-PvsgD3&&=YU5knp#^8!t~$fX+VFIX{>cp
zg_r&s3ppqBC!wkD4Iz)9
z=9dT}F5}{1GVnvrAzB2EM6m`k8#^$q)b9|KiMNn;Z2nJcSHP>F8YEcVMLXchFZ>z6
zPMkWdak8y&vG7KMM5si|1sk)^g`EIavSSdK
z_#zQ&eoPu-yt|M|^ThcVu(?`yw>+UVv+E+o>b>$HN+fBTcXU+Ja%$L!B;7DMn{=B7
z9Ld`8-kDFX=W@1|Qbe&M74GoA%#sRe%sLy}d!rp$*9pnjm6YqtmntPWOshn7W~E}&
z#BzTSC=pjH+mNrcN_XK~#%RO&%OW26i%#0=&T3t7YzNshSg7E{n-
z(%ABdcmm^)fhJvsFO>IxmDmMD#L<>-Kn)Nf2z&@It#ucN6cax=}
zJGc4#YDJprhH%&M4fUw-ZMk%o=-Af6%mxk!k`T1+<9T;ODT{CS;(HM&JTCDo?w36o
z;T`^XI&sl4OOuHv4}r1RyO1pW40{0#G;n@nMKoko4(TXi$#hhe1oZF=b?L(exc4>M
zakBK5vV9}&&GKF8!6TV`ew^cFstk#NhR{R86OIkO#M`)v{kD%*@}*@%pumSm1vs)Q
z#98$bTv=?t`hyJ#DMq_6MqajA)oAZDdS$2bA7Pfj?61#DT{{-6C-^!x$$#tt7Wf^>
z3Jtx)xRZO_xH3_Q91JPmMOJl4`5#?H_tWVYm6hRbb{yok=hYVa&(*g9gg^nj=d$>Jj
z{9aCwF5Q^6s&DG5r=lk1OJgbC@{RXPEk-Z{7{pxSiLQPJiaaPy(
z3C&&?GHPQ@3=q3~F--{*%ue@@E>mb#sXK*<(_Ml2Lq@5UB)e#7jI1SCE=h?e%^@FQ
zov_#UUMm|(A<`B@cERy8jWqGmqc(2e=&Rak4&6W48>L=>}XX#{IsuMAj
zPkMXx(w9uF*Z6OvI7oHv#mP4zot$s6V|_<~PMKZuXD#`A_A^7d=ImcP!=wl3iP9e&
zelU@q6uH|j?&hK90!nAFr}aE8#t~MYxoRCtze2JBy|664Z2jz@tc`$s-oYB)^y?R?
zdK6|98>r4+{#d-SfQ!bn;6DR-riXV_>MaFyt}{l}XrEF?-&W`^nX8K9w-E!5L2qFz
z#g;{F4BwWGN*k51kcwuV5XUG#PXre&*6H0dqU=Y7=RP3BqCcaS3FC`4yo
zsnpxhfo<5S%|7Q~F~^{rxjH5unTjoRwHPekIM`!CN&giJmE^u6yW++nISH<{U3!4n
zIQvxx@R2s)?1W?P!Ko-khh3Kll4_Ed0Ar?}kv(t<67aqn@bF0341y=ZI6oRq=*e`;
zP(uoBl_6p4UE9=~;zkRKOdS1n
z-b~EzGPNZ)SKdt4YK^&-;rV*)%Nos(Qh|%vwuqbbs$IS~;taJ=Nb)e>Hb)Z&GRb7(
zZ1z`1y$yW4Pzkj>rpBPjp~sd%+q8xVhXKuJ_#HCn*;(A_#u-zgfh{nG>rMJ}ae)RbL>shrX~
zYDh8U*6yX?^dfrU=T|nN!u=B?vo?7c9;&I^$acs>5MXV{54RDTuuIr)crKbz*!loD
zr_*I3#=vZk&dS%os~4%{Q5-K8EeVz-FT(na9Gs6gmNp-~LGh3c*4$yn5>@zZL1gqx
zOwQIo*fqXU@jP43LtL^GifgD6)$i8%LfO2qWYQoNPL^Cr7vl*IZ7!vE>gVPj8d=QO
zg1Sb(&CqKeb9f;=U#;P^kfGfhc!&YVd7-y2zxQ*vBJD{+NQ0=AqAAlsL^^u&M!r&}
zf+=^gW4j*6He7b8c8dqNS_ey}=5XqrC$!2f8Ja@X11=TvG87p>Py?t_THWoR93MG9
zJ>eJ3=ceEoM9fL*?X_R_zTDPNd+lNZWQ@^xTb$Mk
zFF3xkZ6!VV3oCF^iG#<{aF|*L75HeDP-x+asdLcnvjVl~O%z5ijUo{j5IobcOVSu&
zBp`Q)7a5QWF0qI@4;rK48u#0H6##(mUudn^DKpg)zT%~+T~56M$lR(Ysoh2#oAyw8
zLeK%Q$U$;tu|sUk@ytkE`NYtwC%4rQEr{bKTx9!$sj2kiK;xt`w+V_7frUw7dDh--
zY{$e4>fS>Z=O!ik8cL1?MYZd*<4U88e{xUt^g~53Z_DUVQ%aehv+*7DB`wsZPLv@+
z5_2cMhtw@G)#7bhDFgfUT+Bkqy|@f^;jZ-|aQUVq|2QF2CC2(3o0mMwHoal84^l8s
z`5)0b210a0xdLrvdUtWQ0Uzm^gGgu9J
z*@QW@iRKsq>o5k?-0Pg}n7=}r+Dt|t)nX9EJhXBv=S*~9Y9igG$Lm_Rimdw)V5=Fl
z+P7b{|IBGJ#%IrYo-*BTaHmEJ;TtQq(2w}rl#DN6PwD@ien`WI^T<@l*kG$lf~a{luA56
zSU-{>Af}c6dBq)X^9_?2rO{}5^6m(241IQ#wpI}Hsl{^HOuFdi?bB1GCO{ACjG5%yrJo@Q
z82!2*i*qUb!hNrb>-VG>NaG;sj`YAEi-8_ca-;kQ(Vf5p8uu|ZvQ)9CLGq%=J!&qb
z355kd?@#Q;0MjNP80uZwC4Zq4QpXZ2NGYHt9Ci!YUO;Hl{2NihZz#DWQ-S|Ad!k|$
z!AgtpHWSGqXmb~F!7=O?3)YfJ3IIh*`}OfT3f>qZJ2AgYKd$yOT_Ru5?r=7qOCeh4)`Ko2&6+;1mGC17X5rbnT&Gbj
zUKv9iJ9^+0J;
z6zPk&a1L)%4gsT74b}&KnM5Y*9BAi~k|;#_he4)YxsuvZrePx!oL!|RGE4K5O&l4`
z0wra2R}MDj!^|dR>xz%NID2`xQUI{>ciWsMTX7MwZ0Q74^GG?O
zL1C7``JQBY9#{5r-&tb+U(PcljT~Q?HqeH6sPdGnOJz2P{iW8u?DrysSdOU5ad#q0
zpY&#a&U-e@PQo(Hbucj*D|4u7=vS5@w_{Q0JZ}CpqZan_s18J-d7cn!k8pob%z9{}
z+c8$BdM?tvQ1Yb8(Mk%4aCyHJT&ec}tu8{_(CC0qf=!rnewSuAs4=_>13sI`H?Ct7gIWo5Seu|f+n{MeAc0qzzE
z`(3z(KAnD1t{-{6;Q%2UUG&!*I@uUHPjKl6WU`q=Cwc{q5_Lk0wPF%T^We60yX7pB
zi@Mc=9)%xLY7!MW=kq$BL_1AjeY`T)K+7qozm5Zt|9|U6X1k(z{26|TC9Nv`3;Se<
zdHEHtA!8ciA7&=(7YX#;iN1bn*6}DceZTauS}_!-etW#->XjV
z#DVf{)T0i%7<|wo^7IF0kp<$IP+e4c)1W!&;H{B(Y4u?7VLOFwK|OJ6^7aoZQYq!z
zFO`j9;YN)zXjP~YwZNRKBq~QWs6)Ee*~r3?vdEqydNImFP*OVRgKC)9nz+{h|Wf`flZG0hcJ
zT64KPG8KL#uiCooBN1yz`pYeC8NnWwx^9so!Z=1x*5XvADqSq^Cd?G|LUKf$iEDY*
z%Jg}?g6=yKCSgYKI7X`~;2^34&io+)W&BA*C3YFUjkhT9oEzqAW5+pFbibGkFq6NZ8aGz*T;5%VWVPy4U<*K51M_IiiOLkIb&7Mb
z_YoZfY4=<}^MVFyv`-BMs*du@4y7^L3)mq(Osp@>P^cs|VQ%#Aba(|q#%HE|Av-dC
zR0BL<-snELw3vfvFzoYFZ|@SuJ$D=#3buLY#ljL4T}X#axP(nEjb$Ds(t4aI`pFjX
z;5>PnWoOy-e%>Q{ob@A)9nK?9$ecS>07orzS!{vkzKJ!>P)GS9#i-Lr5ilW9je4ip
zOAIPEaMZb1wR)1;U(!_jf
z;-t)kwDe9m=qfCQPQK%03C$t#>4)Y{3fjQC7Bstrc;bNs&o`~=gS+U8c9F7l3zTDr
zK34w(#2VoG!J!vwS4=nR!-ByAD1WBRYfp7)U9kC-r%#NboWSY(Ma2FzS!`nkUvm(F?Mz8tX4lASi{EB?lXRC~`n$vAXyk1u
zKi>X)tbO&pKcIEHNG1F?=uTY&Yx7jwOAnlZ!RFqg*8NyS;(wpsj43kkUn&~p{(4st8`@}vG7mt^nLn`2H_ckhBf#lI*;Mp@i*{_Q`~M1U^$oL)qF@x-jom%bA(H!gY$
z|2GBme_m>FcaiJ{zP_8i55HnXzzg0NWD3zh1c9BXtal-%#v#Q(62Ikt8Ac331!}R7
z$s0cHeAg!@?|wHeL+mH3F?uadKl?eNe>xrdcTNhj8{1x#k8_m*tg8FjM2}eiBdC)Z
zZam$%fDBW-D@@y`ZP>~Nr*BJ>NT5Y(Xoxd8td6=9YH*S(&GvQi9wKp=X5a!$-A^o|
zFIG&XXY8fAjExm2eEIaz5-CW+a@BZoFHk=Kp3ARuEk$PfcbujjYlIj^-lb#LO=hXtY2V@@0F1qohAm
zDLT#KLh5UDcY>gP*Y7ZO)->8-*sBxl5*YpmvRWnMGTqNs2#&_-OCWn~xFhH*DTupM*%usYY4iZTpwuFBQr6koPiwOcie
zzN%|CimXzbqZkL%2GMCJMQ*vNVH!pS@IiJ(9}C+1IbQo7&!@gM93u`L@6aWAK2mqpsr%r~-9S{46006#X0RS=p8~}7>b98A~NmgGnFG+Q5X<=@4
zb3|oRaA|U3Ush>!VN+plV{~aoa$#;`X>(&~E_8TwRa6N813;wFT*e>uTy=O0009K(
z0{{R7=mP)%oxR(RBuBC&_$$G;86dXM&#Z?=9bUQ#47=H6^8+lxEh7yZ?jCe^1Cr;L
z<}>EURz*bB%p$WI*j-@ebg?Qk!rd-<5fv5vWn1s-t?r*rKP{(!taDlN>3jT7!QUL)
zT8_G(%5tjZNb_k=%k?OyA2<8ovS00ozD%dr^?LfFu3Md_G@tRu{j@*wwWNDF&3P*a
z{_XVGQr^~EI!aCY4*TTCR%*HDTS;3!O=W+qyM5Ccf4^?YJ}YJWP&~k7Ke&|rl<(^w
zwb&o7>pbV#erh@DWFvi>>p&mzU<{*ihb4kQkTiz
z@34QJ3qCO0lO=obyq)rKx~DqvFZpuzpO3xRp9-EVzg_eFo|nU(w_NPY_WH2jdfe?@
z_djYrmAdQwxe^6GaJiS6PklZu`D%~1tk=vhwMVv(p0fQ=!V|s}`%ip={bs@{lzGKg
z6kpMGKelw(dQW+O6kGA-&}Z6ajdz39t5-RxJ3emci{ZuW_Jv5&X4Kk7X#
zQ^H?9%3@DryOO5U%erW7c6*2Gx=khdF~L*h?I?5Jul9MLPQR7wX(_gf_!m5Ly#8yQ
zZMl!M`}wkene2)8_Ig;MgPU(>aI-zKqhQ;;?mRhrogenvH~~ksUAKil*84pjpHF+?
z`<`?F?4hy8w&VFo+$(;)y)fSUgoSvdW3$h>*jwKg?t6TNfBWmYZ5iuO?6>!mo$Yj6
zW7YgA(#1ablH&pFU|_dx1t0p&<+RQVPeeOG_SbW=Z+t1(?zV>Ibi3Q(Nqh)flf;vO
zqmN&`**Ds%*w@?g-SUD1wA;D1$JXNRcw*a>t=a~h&iEa@S>_eNo+bM&+d12PyFO*t
zuh_d}ZrR_t)aTo=!{Ju)Lcu
z0{3CvX&hec2UZ*tY+r`?%k7h!{X1PY{F7bydR*&_6L8CTL_2=vVIN#RnldvUv`IRy
z*mFB}2UhEBpMtNhwp4MPldw|_6Y&V-p3+r66a_JY{t{Pw`|*-c&61((>i1)pX2
z7JCRgf_qZzul%$1$+l|v>{MYd`@yt>-A*olvrd@@lDFAS75}y0=u~f6rxq_|uZx8+
z8$wITYbOh%OSmqXOa22N+|J~qIiY`43q0kOCec1-DiaJT&-ouX^68X#
zqirRsA2a)UGg!PRW}=Fn@gME~o^S!^D(uwWaZ-MJtaq~#i>>NQ;Vau3l`50)Ww&Q9
zt8Gfz!rCwLkg@;xdAl#G9b>HF`eF-+-_S*__Ob`=9vmP~-9ul2V;fe_)+y0rtoDDn
zte;N*uy0D*yle}S>=ETS?5FJhjK5lzDbtf|r=^;WJNRvthZr|a
zf9a0OyyEJP>ttv4lwV%#8fzEIWS@RN(qHXf*vconxbWq$C48#WOXk+u_tHkue!-+H
z9xs@In(_t4@oJCXeBol&L-xFEFi%V3Bhsbd*KCkrp_;4N^;Z*$zj%JX8snij+uPgmf@
zp4eX34gx)tJ=X%S!XP!l08GV=r`dGd?P8}8M(2vp!}_KTzF4sy7OJ)-)j^)+msdSw
zx-uxSS7mG{-)_be0l}N?iapT}2m`~A?9$$=mNw&WUJCZ=Y$wUW
zHhgID>j7^sZ+X3@xT$vf6h2?@TNZQQZkwGp+Oi|b)^aHr+9usoJP4hD+xggkMk&cQ
zFweYr_K0>C@inuVgPrlA-Evzm`#|$hgrbNx%u=qHLMb5}x5DT@T*I150Z=RUTRs-a5K6I66DHW}~CHY)dRdVrEn`9p(bt$n-+ngAMwj$PhK&YiK5{hs~Fj^M%k
z;Z~W4)t$#4AA7|=TP!1A>g&I(xa{HJ?KkD&_2oNbbUqfM8M~3RKyni_C9lY?7?QgM
zRrI4*S+@md9-nGgE}Li87Jjk)*e+~{h>%jW
zxSn61aWVWj!Ii^{a3OJtJ*`#_4+GrHWn|iZUv+UyygHtCyy7@u+(raNZea56ID$I`
z916OS4M|N{1YT2%I(SF4v`e+99%%=hwI5vsN!|3@>%;id#p1cwuzB{l6+fwjk3Y;f
zzc8+Wn-%hbFDy)$EDWq#P5W(~Jd2jGun&dMCVgJeVdxlGfH^K4Xuf1V25H&EW-!m`;
zdySbvK%r@zVN~qu!|b(S<)G*Cn-Awrb8Vlm=szq=#N4nMdt!V*3}(fHa_JdX*05V5bF%68$W`XQy-a+ji)(nIE~@ihB~v6}PuIaJy%k
zhp?ghU>;^}@TbAvM!2M{aNHrc6t2Nbw%V08vtH~8U+p5E8vuci8FIeNoR5#Fgw%qU
zi`fgaSe6?k`Ps8?X+6b>
ziyYJ3q0mJjn9NYhb`WM!I*LarO9YIcPT%=WEC3!YDn4wj%tI
z0kB^Hj;)Xd2E#L0MD2;O>}FTthG3!a`XH?<2#?&tdeoK{o%tmkgBjPPi^OQt)7FGX
zOv)v5!$BEH*yCAPuaJ|k&2y*}%#O(2ycD*H$7uudZTAA#8}5s#cUEvo8+x%EYALrF
zF%}SXeip(=Y|63@i;j2F$0phyyI%e_z=*118J%J6bUz_mX4Hp8u;`1S=XYi^0I}VZ
zye5~G(c}Ft#0u8_ioL`FB!U;%N0>=Q3`a4`s&Dc)<7MNC1{|6h@%cln9f;Fg0!=6v
zE~tgYnUI!VUj+_^;B-Q;W|xik2M2G3HGHW%^RI$@hc<7b+57WxASFh4g*5QR(>!31
zM?{Hn)|lARXEk`_wyMXR9(4n8Fe`h&*St!@jWCAx~lPa}l^;QEYbvdtn5ELt^epr_Od#XlHtP0T@k?
z1M5%grU(!(XbW}s&ooP=5XTZgGtXBY=R~Z@zN*e~BCgyZd+;mrEFltdDs`a|)gu5Q
zQlN;lvzJB3?8}`|tHTeT?M0r>%c_9jbhDHWsMTb7Ru<5x-Q8iNEtu9zIvj-GP%7@Q
z)xjc;qj2y>M?o>7pJQe<^tAZb7bGkTGl@v%2sR*`D*@;}MH3Me_T2T{^Z6x5iXZ!G
z78qc7I`dIiJC=4nW+q2=dhp%|WO1U(b=8`@0Q-#i#)4r$mSIPEK=QQO0vCS2LhdOe
z`+e;FN+2xdvaULXp5wr!+nW0B*eS@ef`YysgaqoynxY&q0j2G-s#Z5;WPo^%ZyD*h
z0UH9I7U;-+-3XsBdM2dcxijn;6Qia1^}I3rjQrA0&Ce|MDRWhvYnj6J5OTH?;XmRB
z(n6eTBlLd9J+jM*-C_Kz*S8-y+z{e#Ct%xv0QdALga{lGWOmm6%iW@a;1i5jayYM`
zoM+j+3YRo=mh%8f`-wlY={T%_f|Wa|s(?HAD7AT#;p`F8iVd1j^0^lW6kdRTFbUst
zJK=~Th!AEOXvU9w-B^j@_e}zvvHM#E{<_1y;gJgS&9tj_$6J70Y-ZwNKd8)vL81JK
z00SC>MUbOy;E(lwD@3EFh_nKuCnB)rH~8>>DZI3kjq^gF7sc9ZWww$hC4~`-Sb}Az
zjq4;Jn7(U*dHZ}4C~4=0CkeoOws51wZAK|X^%JJcxXd`ij!*O7(p?F>`F)IhXi!-)iCb&e|5|Fis$I>M$Ls|${gU+59s)KX(w57C6-8_Gm^sRT
z_KbHe>+8BOK@_9ldkd|SSLF{oMslyf8St<$d8*N}wv0N^K|7v%rFuqa%ZGh5LuC8k
zcYpw0tA_%6tvcASf?zrb@zTqFI{khrif@lK03_`-qo4iqC#o9fKwc3Ww@>7I+8#T|
zWnQm(0WQD2+Fufo&cq>nd*z$#W7Bpm1fSZH5ja9sgfP>E_tl;b*UqzNTSK!;)5^q2
zL2(wOARBLwZBCG3iQu-CI0K8lYmIyHn&(&y8qzg@V>`A-eej`?XH@<1Y42
zNWEsRX?q<7j#p%ApX}}|B@PE-Ou9gr0e51I!x^g8^2Vf+2N0G3g-=|r!z~B+9+sV;
z%1MxY_lOb15_|y8Pe#RUcoxO=AQxaM1!BazDfrzS-n2icT=*|u7-TgsmFbWzlb5HT
zDn|l*kq0J={oa^3BZWvfE_N3)_!-#itV~+an>jKZ6j<!EZkTdn=)V@yxPC(b`gdyBOx%+Vu!0JHn!2kU>sa>ph@NG
zRk4?u2QTf}GvOv7^5bbRlW67-$+L1Iz)Juq8Nx@wUN{Jjl!I6^@?rtJQ7tFdo4ztaff~r&r)?uy2b$Ey^JHt}B>4G}H>Dy&!9k>wXAa
zj_h!#U81~IkQ7b5>mNR}9q%*jp*
zei!jBZu#m_B$xn>J(fuc3tX_ulbN1*@;z_JH!AQ4Q?SnpJ*MD{rJio=2r>24{m&L!
z+6t1tL9*1Ns1k!?d$6XgJB^4Jff$gTbb8rf4e>$6EMGcDgj0z-Z&Pyi1rlf{Qk5j$
z3qmPGhju8Li{X_45(U`E)b^9t4ma}6>|+(GiaZ7ce4%lqD+^!yqH?nEE!G7-W23c_
zDy^&vw(~}MBx-_+r^s@FDdPoe#R|IFS(!pZq5?@PU?m_;Lcu!HUe#pE@(M8Zpou%U
zR5-4-Lx>wLtYTCv`QTuigRfWjKR%z%33c&4r
zj?)3ZZQp{}M>*NmqMOW|3D5tO)(UC8B9Wc41%Q)#VMJdFa_sk?tT{p)JjFfoJ49u+
z?Qpji=5T8c{XU2WxD~eG6Mf7y3A9AA1T#o%HX*5tJHyJ?VUNL29+qg*5)~SITA`q_
z!hG}x%8VUYYWQ^ea=jLOrQXC$XoLt4AvsxfsA;toH|N2fC=G5D*-+JI)sp5RNQjtV
zCWD0MEIrKPTo@T#?!*$}Tw3aHPJ*?j4OBSMkpKemkf{`wj^NCEtcqoFv?irUopGkR
z(xVXG(c=N6C^f1QDABrFHxrw_0Uf
zhI78#_QJ^ajh5p}GtGhy6~Ph*6qeFmM`olb@TEMRntoKm
zhBOR_Sc{S~55NlH8pV!WRe5N;46I@Y=nw^RncSBuK*v56mx0ME>^=D(wzZuap_K`~
zK@uCo&Bw~EPk~tw%t5d;JLgJ?Re6fW7kj0*;wVfJO{@n5GIgjsMaCiC;=zvqPkCcW
zGR>bEZd6CWnfkWu8o`X-!PCw(QqVyfC(MVBw=glq9?wNp=Uddy6|Y-p(K%&1t1n0c
zL1e=t05w3$zro*_vBi?|m;vp)`zc38lQ(7ezu+{njOklFo$MR->-s=Ax?UNlPW8vm+QZyY7KtHvxe09*3yGujMWy
zsYsi#al8@#%$EIXJr6P3ROi
z69gvZg^R^@i7(GRWX`lyb8ikCssbGbToy>Nn-^CJYjj3PiekF(d*;((?(HlWu>8%N
zbunlDiuksQf6RE&e%wBfa0(Z={4+{=>w5^WXC%Qk)&7$T3J+h2wjvr%^zyWwuI=w*jGhg8>0chF|3Q=?P)Z=
z&mGMNxx^2y+bvrb9#w~m9sopl(Ir$e2BLOVuqRTh<1{3psJta6xBhj1uG)V({e}0G
z`^*dyT?zJ6W8E7yg@8*qPbl@txfW1Wr$PiAy`eU0+9Rn(|_kXE8y~gBv|2=
zAUQxlG(B_XV8blVa2HGJ2KV-cBXPCZpe&Zv0N_RnrV>_UW%fNAi2>l#sfg9^-Z72_
zc!8u;@Q9a8oqfPvrF%jA3upCew&AKmxZrww;p5xWFQBf1`ZtRcfBF?~`;AD^fTY&_
zuVIG@>nCH}U}Du0yKdp3j?^j$&66i`_yXNORfp(;ffQ!eGiJMIiJ+L>
zHN<=*{0rH^5hJ#;W>ilI1ukY|)anJ78eK;Wjcy88@Ml5Y;+fM{UIqIv2q*Y$j%=Yo
z#@ZSKPQRnh#zCER7Z40XwRpv=8qAK>$l&7;)CFt}_nm8}tomu{IVa
z19PIFj(irZS4CV8j{z8xA;m$u3HGp^hK85BJL|!dR!MfdW5&E!UN}vllsfy}e`JZD
zT>=fiqc)1}EwS^L-HQQk3a1RRglG=r$0{bVeHt6^kbd0}XP&qrXB?`MXO(&FUvCk)
zrwiKPc$dE{?H~>eJ;%%Fae;n^XT=o>fQ%ua9ah!!)^jkI^+-r~@sCINCR^lGHuPq|;-|Ac=`2fv{~TN)JKt1HT#9MU}KmO_tBHU;Vo1t~MLWZ1@oeXexZ_uWf~FQ{x1LRC4Nd>p1LfE=RG)yVC(
zokjEpwG#R|!VdS=$LtAoI~7lR8(gn>t=UsW-E~oboFGeBgA77(id8cj4mt0=bNh~Z
ze=c@{)kiMo@0rny!jcXM@K8GYLF_1CCYvbL3rm|Lkt{s@9PuT5P9$PrA`CgknREvH
zVDXkJm4*tta9WxE^xIQe-fZV1IKTKJe)-H4-*K076t5Y%5bv^BkBRTYF-Dkz8OMdS
z6|d>{2&lw9c-}xD1Hrj2HXCivy)kR`26iWtvP1V1yA|D9s(NR;oA0O$ov0O15{pW8
zZ@?XUhgtU7v8X7A=C$EuM%3PA5`cJw!X_lEdE5Ij&2F@f%84$+B)_=sFg
zDiq+yTdhwWcW)|;3wG;$y6S*K!{r;RTazec^JAAY@~cAnnXqU=qM9(py1jLBI%6V|?Vg4)QgMR1X
z&8>?bA8K3b4Rz$T;m(L$1!Fl?HvwKU^9IXhQT*DEuXinDQAxTXWR!Y;L0h0RnW@5r
zKArxts=-K}3H7&&Xq1p_@Fpp{)PH*3z^>rgqtAXj0ZKKqdN2g=Z`*sSkqFVe;Wnki
z`$$?c3A7B`flaSPrFTfdkzLB-S#Ha-yyH;ob!?8iHLEw94ibuq~aBQ-eI`d)~SnI%{CHs)Q5Lzd
zxr3|-HP->U+x11>b$A8UTmcIsQeO8v4|wOE44~Mt@zSFpQ=%93+ztp^r5}0gomvR$
z@
zeW_ag4>d&jc_0>iW;FE^&d%=lUD<?dF-06sx&iDZUP+QA~nO664M`N
zF@XfiomycKvgAj^9#5?w8$Y?Du#F(dKWn>*3vi?;oLhM~47bpra+fF(|
z_?pjr>$?O|u)0HsR*%9WGjrX9R5L%6)xLJFeBlI
zcAuHa7LUO;CnhF8AZ`s(gDPFpw9w?hbQ~cDN
zClF-zSTYOn^FdZr@@TrzJsags-Qy3Yn(zxNB{Y(FHv;cTU2K<&PHs%*br%Q^F&LG~
zfXh>ydvV>4m-?Wmf-WJ%L^8o5{YOwbp}(CySn0}U7w=djb)+dJIeCP!Iev^Ac0$Dm
zMs|JB>HzW)-(mL%di94>cf1M>ES*I9=LG^<)M$Dzb5P$JcS7r=DngyxNg->(EI8Ty
z{*?GTms~K*B_05CWN9DhQ8w3LSXiumS;<&u*AVZRunflK*P_S)wtC%&!nfMCS3ObS
zJwWSQNNM4BHEIQJCBSm}lOU7DkZy0OU4Orx&PJ%oVVRZ_o(qh*z?R>du0l*VH`59BA+8ol?hQ
z^)l+-LM%jE%A6$9^;E<V3!x*m7QHNmol`-UCbtfE?4$OMM~_cK~Mg!
zfbs5GCD`~}u0)cTPzm0Vtn>=aw~$xC>$;rDi789e!K~IInlN8Ek?$yeQssj
z9SNBt%<7dWmUte}e~JJ-b+=F1eeQEF`$-KCVss-!VvniCA?4N?Mlbc&I2zs^*~(DZ
z4x&DOwC}BmSCo@^4>ACu
z86-nzv0ioYzsC_JLUSNz$4A(HM}*75uzJ=55UilC<3JNom#{zqb?lv;dO;VrH0LJu
z$n|~{3cYzkcDK8B&(10r4y~+Nbr)GcA%ULz6AFYkNkfmKMe*k8)1Y0mpJTgFUdWBc
z7StY!m2Ha2XbdEBNGUxPlv=xNZh3U?MnP9WWy~OIjkh*L<<_+?VGIZRguMUdMMZ!)
zc(*VUVgj}U@`B{qo(`SWaAl>1VcMN#(nV@8qG-QJSS>JHo4Oi;%)LZllgl2C3t4?q
zZ-z4(%qy--+T2leX{#K+y;STj+BqpklDxL6#q|~k6onQdaO>`R7VJ_C8JUL8N%PII
zIpxIszwQA&Y+&%ijaH2x4F8O#JRljw7W6r0MEw_4KVnyG07`6=KcZ_Vj^}_XyT}&{
zhh*91h%iGL(1kU<4d`!_5{z)e4DnkljFMMzB{_v$2Q4p@!?N(bNhC$aNhk$o^=YV#
zG7;P8v_4c|$zgLK(vt1$1@m46Rb8U85<SP^3$bZ&o`dR)y4$du?bv
zrNg{4WN#;CX154MipF?@r{gXe7w==N&$$18D-Uy_+Uu5@R8n*G(G{8B;4QOb&g!+n
z-u@*LaD*=rnO%wm;`-G>U_h1;P7IR?(gJ#1dI~OC3iL^ETaJXau;c^x(QhdLre*c+
zHE{-61rJ~c>6IeD+QL8j7Y~J%(?TKBW53p+$@gDxX^1>W;SgBRXXzLx=nt}D5&je+
zfSH^J#y-3@D(kum2{_*ZHJ)Rh-9w=xb;kSWu#G7U?T3!^+KW0a0At1;JGSQ!5shtDFT
z`C~_Dncl~oibY-Z_L7`+)=lC-oD9*2RpK$JH$$NN$XjxL>=J%MrIk=zjs73S-K*km
zgg$0E=|7x!R1hFS44MRlC4_WvdL}z`*BU2#}hg5Q<^Z@M56{>hUZtY?^)9%E3!1PMf_P^5Yz
zx(S7a4!oz+FX@4t)SQAE);ca*T%^}|M*L<#=wi%8LV&h~YYRzPsXl5H-PH-I3i=yM
z{*XN{5>-^?{c}{{C=0N$HlyF!D|?Hn*abUyh3qtC=5N{nkPk9fB{{e{z0((;-`c{6Vria>r(RN3bP@ctq$
znCJEM3s^ZUwuX{J$k1KOEIy3$)8$X1v?7TGuZH}(&Q7KA;1Ad6I;84@WWpL`zMz-|
zQO-Q26a6Vj16w5e``Mcdz12pl6jEEq-r#KRT-98>y|yI_-uvM+IJ7xEu_EknC6C3F
zO%XXEzB`r12LuPz+rXs4t1sjwsP#GVpq6$}
zaoxOSnw9xZ4y9MULTknSZF5duh}>$^tM#_%#b+FZ4^o+=s|>N3OL(kkt_<4Z=2JIL
z>xS=Pr%815lt3t+t8^i3M@?dgDkIKT1km0eq8c3;iDlk7N*``TzVY?OafidsX1Wz^Q2c|*0sYSv2(
z;Y11aAdw`LV3Q%Y?c*#W^EvcFiv;Q?4?p^A{}ht&H1+1fTCJbeZ7lc?UCP4N#ML<$
z;*7G7sr!%S^w;L|A5M6|`9aIHA~(DdKyCc?p#yLAO$aa
zxF_D~1gZk!DO8AEe~Fi^#SQ-P0wswUqwv$6B-q0AOX}$X3GhJ!z$##jy
zzU*QvaYLJd(R7A&2>rMc9Jg?8Zc_106ZgNj2JS#0EksioAl9s^nxfe3r!N}E!0_f?
zf~$G$nItkP4TpI5RyB-_8OYJo=C^W@^yOYY(Z>X8!5
zlfgQrc2bC^bs);QV<)u}Z>=#XJ#Qwx&ki2PV?e1IfXNimL9#VRD;HceLDS}rR;9A(dryE(dHnthL?(tR>3DuU=pvv{t4Nbx-vTNQbV8qD|j+
z7c8Jak0nu@Pe4jA5C2pY+DEe6NT56yqw#ltpc2PRNRQ;FbWlN!69@9v-r3giVZVH2
zZx1+BhW0KZ=qz!4^GLbTzP`95
zninbfo8W#fDv~ikZCte0sjy1f*F8`k+8q7~w#1(2;F)198M8&^As$2{ry=4gF%e;C
zY8Lkrc0*oO4KY;L7b8#uiKZ>x3XVJ^e!NIF$QFV*jv|8F&97CQkbY8O3t)zp^bra}
z;u$Gbp&75fKAoqBVIB59ZCD2>FR?cdaSU-v`bZ6LP0Jyfp4}Q8;`{hA-8ow#7Mj)m
zCS@VU1=-CzX}5t_M;4`8}F?BB+mHAeZM(a$2wN{V59-?f~j`5osLD+(3^4;uP|ke0FGi9D$D
zbIG`c*kZU3R5VodHdiwUz-LSf4Bzt8oU7Z{sXtC3UI!vD%@p={GBvSueIj1e7jTJ85xS@?u2xggA4S*>FH)KlmtZ9
zH!6PZ&lD?rApjq7mFpn$h)27ES`jmV68?1dXYg@NQXKWDh$Ilu-Mt{j3JTfJZ(cyU
zY%VPBz@TE*tFzqLkTJxG*tw60)_>T8#!hPS;oC?xDwM1>!-MZ>dNl-#L{>nK8-Q@XqMzfc`T+|{I~9`j
znLBOpPd*xbsvnbKA!Ht|uJ{_0B!c=5aU=i_lTWprnT0NuI@8fN*WQJ-qPM7;>(@YX
zo97e;d%$uLwfG5_8KQD@2hJVqO;kj^u+~5_baW8r&T;aJaH>LVmOQk9wmgnKQ5yMC
zUP#&xN{EUyQRKPSjcNQKnRZgwf@FmDsE3mL&-$Xb0Ae~yog3?czeE)I;uo{{cv3N4
zhYqAcqn&ELRDFofNSM*82t{LY5-X0`!)L+{K=%>#RzOopO7rZF9~MACC6z391+qj9
z!Q7yxU35UXIE@z-i-rTXMm+Jf?=A&>4Wl>Wwf3Cc~FZ=7^%`fwy2WVAget;Qa`^9A!DL7rX8|)
z*XlfihB9>=XjW$=<@|=Sczc*EzLChCXkB7Q>K=S6XaDVX?#zd1
z)n#Q`8w{?&gA@VC5_BX#M$83dFtK|Gi?4!dd%#{c;5bLz)$NH-^J}KE&P^pGDFG`<
zaqLz~NkbwYk}c1OnMMRJO=2VZ+lmyP0Qp`+Sw}ovZ=3OUFnnnYT}YTSfdP%?_Nw5y
zDZeObSdP!{`?FZ3&}G6S#h|@7^Rq2dm+_}A!yx`IX|ceSRKwvDV`$W_Vhan1_b6X`
zwv{$-SmJmNe~aE|0c%GW*EK?<>+F=2);q80he~yB46;W3_5lk1d=~bqm(ESk*zF6C
za)9JdT{t!#W;Ir)ULg%HM(NHvjzPfD|4pfdAN|?+TXnu{E~mh$!Y<0gkBd0~(B9tS
zPWjQ=RncZExD?_XmJuhOr${mE^gm!A`!UXr$lRY_$s>=;eTvj1y1PQrgpZ}>sj`p&9?W{Is!ox9R0aN
zRNP{4N%(rS&D*MFKPeDb;=ff6gaWUmG4>SA56sSX#-(&MQ0t=#7%(1N3Y3=l2@`pg
zf`u%>suwe^;=5*!a$U`6q8pl|v4OkViJu>ny{hfi72{+Ki68b39|42i!ZZH@;*ciS
z(E=m?TN2CBFzcf+@yp+0mJ7@~%R?I8{bhnH#w%rKbLUb2MrBwB3tBVlVXHKzi@8znh$`dgmVnkq7l|iujNb!)?(bGar3{T4?}p8wQ#%1?T4UMlp!4g4gB}IHIYSMvo&^KwHDI
zJ;Up&8E0s}Qb--xtz@pg8H>ybm{@e
zfrX1D
z-d#JG6bJq|*qk%3#O3jE0{oU~-9P=%gEZw4ja=JoVGOiY8HnyRCOgQsvmDI6mY^^~
zB6#QMvr`@nT5G0*nkj<^lrmrcd{A*eedDxM{DPR!WQVnX_qGWin6)(tKi5BN*TVZp
zwle4d`&7j?XU^7gkfWI-zUE&%DAF7l5zxc+=kv@h#gS*5r2XNH`_W0w+!hOw?LZ+M
zX-muS@8Ufru2bNYn6ZItj!6|-otZ=pt%Ql10(G+&=-fz
zjz`c|J`q#SvU|?-m^t(oM!k)x7-eUY3-V~KG@`SaEjIS1W9lt-q203|GGa>>>O@nS59K;L;-k8%`p8`@A+Hu!$!p9CA5g$;&D}gKm1PMQ>(nU@LCT)^dZ%qf!?8SHQL0HKRe5&(LEgg7L39Ma
z?^t4@KopUG5aY1~k9|r^wxr}@S)x=VgNX8KM@0Q)F=9yfP`8pJy&Z=%TOCC;qK24l
z5;Za>Sg+nekTlT^b_dbBPIWq-0ylgj2h|lq@n(`ruR2DJW^YqXT_q!V{bB@M{HRH<
zpxm^W#6!t{h<+o`tLTkisv^|lS5xT6u`nfB+O#cgxa5=6&ip3(}YQx7Pr(ux79sL}g6Sb)bgo$Dw1ZGK|qMOE*MP#h{
zoVguglMptw(A@dIg1Q!lmk6PjcXkdM8l`5p_WK3#jqDfRFi1xLs#-!KqxZeH
zZf5~6?ZO~3Oj3FBacfyfUN*wv@_xkkHYUY)V9j71ftH+?%WS2X%3IJ9kqE7A+#JxohpXkLq
z61uj4IMk(@lBKvAxas(7L5uz^#A8n!kVFdB$Fko!6Vl_ybXAXCN#8Od-ffxx
z8>BA0>#uf*e=@%&64Vgbcvnz_b(a5#pfxHvu6qn3R;26kse1UMrrW$gG=OHW~
zRi2R1!9G0+$*tRx`~dM5U?^x(B;wPd5CgRcXb5O{@VkS^rKtq95d@4QaKiqlY)~SJxX-t8p$~i!#eSkUVC_|9V5S#!r%O%luHM+w!DBx
zRTd@u$|Ef?R>JSIv^T~Qx|h0>V+QS%oPI6WS4CWLN;pZ%Jtm{2TlUeYym?~_{ggjQ
zZjklsq)J=AHtr%OZ>eIeX|D+IWa;N2Ut=Y%?17MZPGxREJYm7bF~2EtuR8uB8CS`x
zpR8Y%*K&_}H?Z!@=
z=BiNVeIBHteH=)`lQX+~K|~#Ts`2)TCr)Ls0KK#^C!v$;RYY$i?MNSo|K_G;7ly~@
zwy-*$j}KFmY0ekT)L45NdkLFxMOQW%yR++2H_4nRv&DS0p5P5q#D~W1(YOFnM$!~>
z3BO`8R=;Nw9!4qiX;jPH=}K$@n47EZA(Y@nM%Zd==h(hgFg-e$|55LEBAPxgd5Wp(
z>)D5S;q8zvh|yzjfGERj#5#4@BRS1dM9+=`1W3(lzpUegRGbUv|ae|{cGz_9Umo7?l
z>6cT9mP6Z`xqKc#ZhQJ5jO_jbSB4-FPl^Pl0z&jz#L4dcrYBCU7z=~J^3dB}cBfS7
zzbWez*F<^d>gDR_8NB-pyE^55ZqW>kn2FfpJ=8j!@gwXPJ&?co?fnp4JRMRHW=N7<
z-?L24jdQG$w`kn`-R2CmMK$GnYjl&8iLHp@$yF010Mn8qiIqd9ah%;ExDGT)9g|Zh
ze6S3pPNB3SVUo^;DlT#dN*^f+uC23-%KE};^D_-4zr{D4IhC=dUHW-mjz-)1$_WE^
zz~b3Ocgw_!RW7146D82NmWo{j)w%Gh9e+K2U--{<^l)^D
zRRg0^tMsTHOnGKS1U#~K$R7L$d>m^IFl^5$#QA-Le=B{X%SKFN1{gwgbc1`}Lu`ZJ
zU&sErezV@QlK0(4=*=pS5jM~vq-q31je6B_ro^jvl3GBDRe5efb)C_u?R|UtVQOWU
zOHpCMJLjP1r8Xv(gwC$04^}6DI7GVoG$h`aL+ugLB*)3(fXK*a
zD0#JcpW&yNv=?>uBOnRCS>wbF#CO#vR5fXJ)T!!KceMD#$3`V=G>0wwO!GGLHDHF|
z2IcTaj8Q9o%Sq`B`t>t^-=u#8ik5sw}$5^su6qCcWd9JJT;
z6r6Dy3#Xc~4)DYE>YOH`CiRG>w%4LD
zH~#Uxyd8659`~auE7d+{M6lZ-q0|${$#CF(ALzn&x!0RFTkV;(Mrj*U8Ly={-fN#Y
zTs};IMq{9bcxNrpR|N&IpBeUd^^RAhzS`Oi(tDZ-q5OQ*}gYX$J#I+
zu5Svc(t9l0EJThHqL|6B|wf|MwJ}~#FtP1ktASHP`
zTlcGUC}7L%oS{j?DfLRU8ZI8BD=Cev_$hm!9VIYShnyDyahn+Sa1@_D#o<%`r6PTD
z>B|uNP-xtu-{7{ysY%r8%^{ma0r!{>_)9*dJoaB0`n65$Va*cq#kPH8drWY$RY7t;
z*j2B387j$&+Rk3E)_^yvF>KWb=e?^COB6Llt$b^e8Hsphd23_~&#PEq249Ti3
znInv@&Fmh3x)e$1-(3&~ETU5<4zcC0N*tIeR~ocQLJu>9QO6)t+tYr)X+NS87
ziEk^T-jSx`a2(G2EEwY#)~_hnLyl33P?TKz?N3THdlI82V8AsaAM&@fA%H1eJ{Si&
z!Z=%zahg>_6~OJNF18e<2!7jq^19Ae9s&3>J9QOBP~s5ozud|=F==j-9MGGz
zHypqtPGUZf2MsqC@JVDmabpSzQd|f7PtCbXL9PGEI89K2aRo(5YWxC*z}OG#d1oqh7+
zr_7_GavKMUj9y
z!G5XG5@Fi@lnpC6^RVl~m1$C=Brmo$?tJcZp3A~c>7+R&Sx>44Mq&xl;q^3uO=L7(
zU9c+p?VT0c((J7pM~KJUZ|gWc<CFI1jCU5*SLwE_%
z5FOc*%Y0D&gX?J_4LWKROld}EVx~28;J&bJYxem~O*=B$C>?sQPQlP!BteHFUORPY
z@7^)2R=PHGjjpwsWX-D80nCri#ioQOj9-93=%Ag`yxw`x8aH_kz57wfgYO2D@Uz*<
z_4*pqX9fklZb{`geL%ce8VWC1B1Wn3s3$Zisj+CFrQ>AWK)X8zH^C-`(EJ_>AeYUB
zkQID0SwoORRwe}+a?1tSP2Xf+Y&HH4(Sk)*N@LxkxtT%&E;a18Py=_?R_fmB+(gG=
zK_+idh5S#~W@;2Hsl}_RpYVPn%=_HCUGOuH5D%NC1Zjx5b~{Ego`UcMt^2dG
zga*~w0rtAnMqK|UGBJW?p;Xf=TaiE6J8bKC3%hCIJsz9H?=7=n)$OiUj;?9u1H(cx
z;@w5bPpaSNXHjM9?MUM5|9t=>es}h%(wJU%l?a~l=j7v`CE=pGn3mPic8Wt~oo1vO
zYLF9WK|-X`(|VEyAQqO8a(Luc)quk!%N0Pny{p3b*prKa6S+Ako>-rBp+UN#LxW6G
zlWcKXHLOf(RLV|WT(fZi-3#ey#E^Pus`c2}$)>y&HT7NBl$Ah?u!qO5v(zCXuA)vx
z3(dOdSDS{8&pwz39WEM|VhTEHX*7SOFL?rW9+;5lv`Qs#su0n_aA+;PMQRk}P~)1<
znu6}EE(a42jS11vEuYStyv#OH&6r7Y8!wu2Of6HNgo7=K_p;2CJEcMj68HzzrC9vO
zS!fR!$-$H*I~8@^NsKZKaVFBfMioU|I`5=ipS1KH5s)51$fyQh1R$sMNddfzL!0ZM
zs3}}U)0j@58IZM5F;LK3)pYq7EAq_qx~ZEb!paCdA?S7kCTE*?n^}z8vbw!p$cq6M
z(unK!c+VX*Jd
znAO52A)15e>T=CBY596KO=ODjDKxh4Y(LT*QJK7`DGnUQ+6P?QFKh1RjI*ki?HuDs
zulON0`L;AF%*&a>57basDSD&96=xrn?TWU?mb?dx(`yfj#fq$gaH4A1EXpc!s%m1$
zF?k@=SVJ#_H?jc`O!+Enm1Ey+
z+MC>?FdaH2_zioDmc;@jqX=1b1xUBXYSa~*%GJ`H5E=8BK$Y#Svwhg7fA!?jgHznQ
zM&0hhHqngmPEKp=-pK)WjQaRZ^ZeV^88XB2@xCJZ$LXs~UbBDmPRx_=f3VzrrP
z>Tn%77i)DTae2X+L3|uh}cvAG(!?T8`fbH-oMz&pr{sm71)DYp)T1
z7mY`%KC#znBb~5H<{If5y0@5H8!(W<#3%Veb$x<^4i1>G%DYQa^D02`@H~v&qz`YJ
zeUyQ6D)KH}6Xx85nt)=RCq2Hpvsp0uM_v>33YeT1*T1b#K9J*P92FBn+meCKhZdKI
zLy%dS2hI*7%nQZ;aQ<>n$j?LneQ0~tBkt_tD*CD*bWM;xKcjk?6{ks)Q4j+mH9v+M
zi8B?HIxkr6>!tx0ZNxiBmi3{p3FP2A76IscoJrB{*zOhRTAu4hl-OJ~jFGb{%izGk
z)r;x8&nmcj*5X5H3UmdFNnyg0ABzA0t7>dr25k=g1B
zGT}<4i^Rx=1YI6dm<>n<9{C&U-@%yWkKxBPVSYjrXQ~h)zE+nGq}GBDWQ4`)gL^e)
z(}&IX8WMX$IgYzJ8V6#<8uaot7@|+)RSu|lR^sQ)O-&j;gdKJv%OPmf>niGz{B8)Q
zTZznT!*+FD&Uk?AWF3%R-RUWFFHd*0k}5Q;z~Zc<5EgCA5baBi@Wnyp``C?-280;h
z?IGuk@u1Q6*vq1ldCRN(C|A=C1ZPBTSqoWvd+_Ui5F
zR2ZB;hj6$*nfnD|^y}f%zrh1ky$tnHXlW~j_%>*?@dz$SDrVj{NIo}p43V*cP6`MA
zks$w-mrSC(8U>;!JX6%Z%(3!&r~65Hn*2o%vR&2zj2GAC1FPp~`4+WARCCRdzNwMK
zt0W@jGpQ9--Jw_?zu7OY1tj9N`tMIl(q*0ns1fK@1661xtYGFuKJWzn@O7?5P|DoU
z*{8<79Y+p`@Sq&>J&w2!;0!JlO{(75kpPQM*I6R!?5U!P0wV)4ai>7-1Y}H1lPvQE
zrU&7k(=Qm+0Aupp3Zd{+JsmC17!t>`!x;FGYS}?Lq`K;5Nc;=RB+&lcuceJ1i*Kkms*PY~a-3WW=<~#`|@uX}pHTi_~m2Nx~He;TslGQ;4
zA@~|?z5J6-n7e}jgsVv;7H=G}UK55dEkK;VRs{Nr`ZET_#CRJF?eu|9|GAH3h|6}@
z;q(Z$O~JNn<#?N#DZe6Vcb4rfqdIwR!KK2N7SDB&HYh=>t(d6r!H8sWO`fu}2TC6A
z1jdu^xj7E?Z17@vPm>~OmPnS`n$Z+1nk8tRLu@R--R+&b9}Xg|I3^IVyhLC3`*s0l
zIl?WSW}a`B52o@j}Sl$R41hL~LRx75WQ
zaJ9t&_TxpDFZo}3c+ru&)2CcP1f^|})X6IhW0+@=_HjxZ^VbOA)x8Hg&uP{5-@B|y
zGd-B~QAd9%KPK8G7vw0WSjyNFomQi1*rkaP?5!uHO&oog3y1iHFE*otqzSwbla8q}03eEwv#WktZ<*X_JT4ou
zdYAD0ErbJoKKri5ZFE4+{cBvx8n3svm)oBpFb#RdgZz~S+Y{$7bS_S#mb+n^Jm)^}
z_zIEa$HzoJeJw<2FG`i6y<04D)>91X9WEb|cYluRWsRCNc@NXb-qYV$vv5vRhJ$wI
zoyrSTnvHdj&HQwV-X!v5y(a3yZ9cvjMXhnvJb^E$7ipkKnT7SQp*gr8N%$xg6Fd$9
zU63kk9pcgO4R#Z&Yh;t-VS&ZpCPtpugCt>YVVos#aC}-;KTf^#=P+JF3j3S
z$^6kG_h7>~9$xMCg0=t}x>xT}!t
zqgf~HW2Zv>OJX3`ejA#6!KdGx^WcFMfC%YJNFxvIDw&q9j@(P#@YC=Ibc6w54}}i}
z%|QNrd`Lt@*Vw>WC~0M$^#f`dnF_Gy$JA>A2^BUSd2W=}OJUYHFks
zbk8u{rVR>P$~o?=4%@Cc4Th(0$bja`@pPJw<}BkW#5Uu#LSHO~A$+-)4|V^Co)q61
zcK_VW>KY#?;>D9mFN?J3kd650g|PBW{+xs(03HU5wIZfTKwCktzQ)+j8l!T2L?~Ql
zA1HW9cY)(}VA-vd90wMhcF(3Y-b0*Z#@dYQ
zvKHjUmCZAnFQ2<9#Hl`aRTJ#yAKsPZV>{IB`%=^ufq_Hpfw}rmDAerMO9RLPO8`m(W#SsoL_|HxUw!gc9K@TwTkjK|-QproP=KeC@@f(p$ZNGR}Pw(OPADc5=DP
zSfnti!>cyiQyuYovsC=sn%{TE2#NSGu)6iuMlQ!nn!TepQa9{+7;9ZcJa8HayPR6F
zujLm#*e~S#Vch8vtVnvaRwuGP5u?+3fi83kf>4wY9rjjZ|K42C^v
zV6+Q{Cz>Q?*q0U-R4_BQB^XGcFCflB?!d7pKs_DLNUi)5bMR>ibS|G-Jr9_(KdcZP8;gCwkc$n4k6GENH4Wn1w({yc~
z)FCpDgvcR<^D7q7MfF=}3aEO|bW7yCM$j>H06q!VlIrnhPm3BsV)J30J){D
zCDTX7Bd-=t2#Iu_$zM;uhXJ*ZkYF%{hH7Zox;Q*6qNLYamWv1sjobst0X|~s!8Sfc
zGWuxgvhY{i9+@^iQ~#{C7*M|j9edr1KdqnOC&N5`EMGbNUwz;m5k2o6QaOv8`_n_u
zj#lsy{E`GNrC20HD3zy(;EI&17;I^j2-P&;Nx)RiPqmRtr=l
zuF?RBXtITO*L8qLJ@yDFQ(S8O)24ZcV{;1on!%LU(NjBAM8--ZdG*?RKOV>?m3^>7
zq%k3(UZc|f==&e&y4#$K2e<7!Xc6C1*Sc#>=S>{~DrS!+(pc3sMUWGUjGunTF>6g-
zZOFL}N~n^$Kk<&J0U1)Xc4t4af5p_hOVlvHLf#ZOxVJ<%F-;G&cKE|~PxAHCxPbw4_-60uaJLJ8GZI?MhiC5r-qsHuSqZzm9
z=FjFwRIEclT6+5n1G{(l6V2x+I~8Lyy#csKE{%m$TPqh!>|2%~=hIxnmvrA(No?f3
z>lWns8~6wB4!J_Szh#b2vCza;zlhNEqj|SzZc-CGXeTnZOgbhD(vW%`Wfbm>O6+rQ
z90(X+;Erq^zGY4jFKgE|`=^zC1&(l6e9
zDjI#Cy+z}x$5Ki?EL;lL76?F88}x_bTAoj`*?J6c)*%c^uguxL1`KKSL*`~2a0^Gr5p
z)1Yzat&ysr6E2c=K{wx3H2Z}iNt&O!5!JQ`unWz{*)r#|cCv%45F
z7zB?o^S38w;JBbsC0*`(a$RLd2Q>_jEom(uhU7pdC)a1AeS8;lkeN~Mv@rW)+lB*_$@sZzmMO6IPh
zEoY>XGHCNO(NnmG0($fSu=C+$X;uwEzOL-&-9O&C+$Z`;4EF;R}>>fjr1OHxf+ZZK{coqfLISga1bk}eGDE&$|jnY#Y=hla^b@1PgHlp(pU$ehk2SUk(V}8a*>Z(IO)LXr9
zMjA%kU%WVa5zt*jgy4EOr@$#3bP8PtIWNwH+sU++j>_)cWgLkzw~-Sk+7B
z7G-Zrs}@{kikdebEKW9xoI3c59BJWKvD#hFJj$HrXU!f+N2kYou|s|9&aghNX!EQ}
z+Fsk7s_(R$;RHabX
zfJHuh&cXgbYm!P}-ff9ylj4e~`aM$qm41E!wddL2Qx)D=MF=!~xU;7EQk4(G-
zq;UmknA%Jj_t=mNlma3QK!HA4jZqQLMwN$=HTYx^{D#0LEKgs}CX<*rh2-pY!baq3
z?NV^kYY?`(vqe;pVObVY^Cl-@h$cKZ-F|x=?p?y3@#y=rty2j0J_|z)iCEX8yx&!&
zFB+PQ-41e8$2N2pqJnph0?_PCj+Oo4X35zG1{uRzdwHKWorm-G_fmIIf?c~=iqi`AT&jL`&0nWWMGr1po42FU8cB2F*uuc}_vjEh{Q{i@
z%gq>W%24I`-Ccs_oKSBc-ZOb?{WZ9!`qrRDcvR`j%NB??0_yK1#yZK9HKV4Dz$#Wm
z=QR5?x+TQc*qKY;kX)V@R@<)*o8frxZ2fpGF&mO}^SDB-M-lm~+e6$#R1Uv7N=M$A
zv4#MCc7md(aHr}@)xD##EPYcn!7~GB-LmHI|qe36tQoYVKECEW3w{@T1{(NG^j><2=Mqr`1{Xupb&yfg(tV
zA+xOVF~TE-;13}Nl*pT;M3;m@h`)t-+hDu6XCu+I%!3FHuHHy`_sm;HHuaHD!A~Cz
zli8k1ndoT9ip%{eLM3{xx;v9729GXdnlhiCf}BC_K?K!2GY1-aLx!^Fe>P&Wa-k+u
z)V{01w44FrHg=Ul5<4UW?$`rTi;o|)KxFLiN$k0?3))+qeU89Lb{@tQJEETF@paiy
zE0WVw(JrPx_j#WT4lGF+i##YHYHpt_ijQnb(HGx}Rd$LeZ(YA|nwolOKgG!U7bhGK
z`luq|s9Yx@&v*8KwA$%itQ(%#(>PRB(5;7f2X1fEa{K7NK^!`o;`WCK9!+TF%4*XRS+Qd0
z@xqrrRgMP~Apy4&liF8t0Uwma^j==4N@Thkr^O(-CIA=-shu$05;ZJ3zKz4yfbtYf
zONNe--31@-ASH2V4gUkO(d=Q4F=1`#%oJGsLZ6gk%p0#qBZ=n4`v{_Ch~v(Y!?Ouf
z&UTIQbGAyaS?lU8>=5H}OVeyzNa2(#4$T&{hvjQcAC4O+4D7JNLsK9a6x_YxOp9YU(rA%F5dQHqs5>Ra7Mc0MUcTRAuVE+2A;E%jC$
zbqIs=F;uR)60~r73N+2FJIkykRdHDyVzVCuho`!y5~~#{8{RX3(n1l3uHuDKK1YQJ
z!S*iX$EwLAllN&!Q~7IY;;9b>Q9Z*aY+0T+WQJahqMEo!Z0qBAhCe=b4cVRkC3RsH
zcGP;$+f?Tdm{*(F!fC2H_`OGrZ>$HRMir(gZJQ|&0S)i%7Hz(og66U1K=D;9
zLb*H^2U4_@w^`_(280g@dWffqxQLQrL5B^`2#1v1)g+;6{nCV9dbMM8g>l=6G0DA<
zi=;+}xB}9&jw9`z4OtTen-?rG_er{72!Ern_&y5g>4YT4R6sk25SNCZ`PZQTmXx;W
zd_-J1ktBr-ZeBg$@oMSV-ImkPqr@|=a&>DX>cIy1!4|J+EM*7-Z6XKbEPJJ9s35v^QEX2AV*ksd
z(Ssz%uyxVdvC8kggp+3PLJt8|iWu3WLQ!@-WvCyhc}bj&|H{Yf9W#7Jt{leG`hcNM
zYdJr)f-zWZtk7_RTaH+hGq(paRvIy*DLUELXMTToI7%?cL}|_MK7UQ|EVG->t{lKD
z^rEgC*GAJ+dCiFk62uypla+2%;wcjuD@BKy8q%u*)T9*B!YCi9_!djgm%{7g@4wPs
z+mtp1hO5oz<9IVbO!`8!4@pO9c;c6pVT2_F;HPTH?!;l(mvwJ1%8a%B7M<%IPOGWm
zz_ScNLA6!BQ}cy$>PS<&zOJr@^POl9Ot5v@f`=wC3IOGUzJ{`Al^EHP%2i?bfAK*kgx1OFgkhs(b1iK(at^CA;#bM@?@`q8x?NsaiD-p>RVsdW!X2_ZNt
z>iG?cl1Ecc6!?lB1v25CbAVK`V5Rjc${;^jZs<2}L8%_`r>ArG;dp$Oa@f%s%joJT
zTNvgRy>X6S{4^`bSDHB)50QNGhCyvRc`cL?5u7Z&SAPguRMhTw=`*KWT?Rvv+L#!j
zf^On*sVTCT&heAvRBua~!-h;MnGQ19ocpjtzmR@UQrgFegf~}wqOQx6A^J7n8p90q
z`Fr8CpGKUDMqj1iU*VC8Gu7HSe`Pn}$TV&S&WGFW!DV5q4HIQvv&Z
zF6n-$2V+7nm{YDlUZiQ$q-Z;SY5{ge_Bc^u$$lvwn9bu{nP7D9`X##sEY_~))|0I9
z=-xYfZDsP+(_;HK7Rz>BHqyYD8v^1`BCK$
zMl4(f3Z999s5`nt_X!Pu=5p4NIv8QNWw)qS6Ay|&i!-Ba`R=rJ)R
zg_!3bDx5PG{JlRdp)8Nfua6Oz3*RxdZ8E>GTZM)Q|q4y`L_{d
zj4sce^BFYABw0@u??CdvtGRA=BZEmVWhKNS49p}7n+W?>6Mvkh#%w^me0`W5%=S~w{gy|#yJreW7k*4V4#o@?WbCp^d$5RoSzn-wW
zHZRp?B!%T-AjE*dT>=QXh5s*|SiJ7+dy?2}Oi0nYOCzcd<{B3leNtKauLOA87z`rUZ)gp0-58(e;@503J0s~A5xsF5
zZsenupynhOgw~u>&T|g^1R^5aFbDh72@GzZVz`duVn`8&)6~kaWxb#ke*G+=lE%|}
zCVul@rHZ+7px9*_IocKwZ0YeTs=$lg;$U}M)JeD?`asAKj%urG7Hb03m&xM>+I7Bi
z7xEEA@-%)}g3PpS>{aMWXL>bQvK!ma`2JA^(_C#aXVJ|u4ss#W-nRb@6EH}Tx^5-D
zE9$9r>g_gd3Jxy}YP_B?UtQBjEUu?vJ4%h&Nf>&T!7f8usGI}Njwl}1VOPhu=Z(M)
zQRl(zo5Q)BcCDvjLc1$*IC|beP9XT#>)k#uu_$j#n>8B%35Es-EbCPJzOn{-i*y@#J|x
zy@hFRujhbyRLm2*OK&9$;^wf+$fkYtElxe&=il%kJ&WNQgOXu3baEo)Sm5*FL+m0%
zw4t^#QoU7$$94!Y*iUcqleg0Ir#$ImeGe%dj=1Ady-e=ScH}HXF^hBJ
zk(#%n6XUQAtjlLP=KSWZYhv7b{KiqZcWE@DH1o9~hK3B~1<)9S!K(dBg3`8gq
z?A!2pZAVBgx%7yn%XT~I2ZGIFMk}WFuJ-|blX5Wx@3vd<0YMa2aQU)`kz2V5Y<#9P
z%z5GIFl86yP^SpLn;qb2D<4#e5Lm@YjBAlfn=*a^T*(I<+iLoBpHCdb+$W&+F$*#C
zV2(j7pd3Z-M)WtgISbP&NprR+C@JVy1hgE?-FI^x`(4CFX0iX_W2^R30X&jz3G{
zfr7XeB#dMKe3oV#so?hyBv&pWa&4x&x`*ksL=#dMa0{t;*a>Os4?|@!5*te{(RjKe
zFYP=~@;=m*vF@(rSd`!T=spCz8seglqIx-gDj$BImMB9AU?kzI*)~RhL+_(-)Hf%cbBf$8YXJGo_wd`$2g=k|OiCQw
zi5EEcK6~FjA7jLGJBhQzqL97^dJHa$hIG8Ni4dXwB8sugX^_9Xs*vEr>Nyc9(n7_>
zXxdk<1rm*uaqYx7lh_fK+>w+}yY*r(_cXUO?u{ABL!@Vr#@KZ7o5lb#jA9U3Tk`>X
zsSm0+Q!myvu}PervhR>x&ut|x6seken5z$CbpPGP(zz9xCp@z-9xc%
zuwiI&Xxw5Ynl0q2yVG%GG9m&+?GF>!p{?cJQr<4QgEQ*Ie|8-8emez18rW8MAL$eW
zlSp@b<-DCIHR%Y~j#VFlja;Hd&r^Gr;+|N$O7@un22QDn)Z%UrY`Q=I({~MRo4RCY
zV@E#q3dtz)d%r?u%9hM8Et-pZ$prX%L&7$2$~+uo|GB%Okvj;vX86I7q_@C
z#m-DT^bHlpo$>M{+$ju97XV#YQI+6XG+A&IBNQU2%g%-RBZiOjbq56miP|7Sd*m(J
z(h7Ln!cG0cY%gJxpi
zw@=m_CS7{yL-BCV2h7ozagIk?dx6sFZKc=ZUhe6pp+gR*VLJvv5&Zf%Wyj6o`wB<$
z0}}&r(Pm~Be=l8aB&YXN+CowZC*$siYyK1W0Mk5`l=Osgs;gMdnz-p?=_WPpseBZ<
zV`iZO0CJ$FXeimfW*DZ^7dW&fH7UJDu5I#=k#5VbdeTk70EAK;!LcLwzjs|hw7=no
zG&+%*9O%!dm~Vx--X6{ZuX!W+RP!SQvvPDRjnXwe!09C;NgT1NAt@Mr!|+^R(3^KY
zQ(1u@LQ#6sL15YOAK3*L{u0BO>lG52#|qF5=-!)R8WMv&4rB&@QJ
zogzYvEW{486>ZG=&QY*f0+X=7t_9M8yjHRw#DwbHGtFpa!YY-urQEnuJd#p@kFIZO
z?5y;YR62w5pBEbXOknpm;aAe~R@%Aolql3BM)8N@S|AMY5_N|uz|C$6N`^!`1jQVw
znoT;$?MWd?^l79UZlxO^8fVTSm_Syf9Mgn$zwLkQIdx+vAaiq2?A&64(ll{kb=Wb;
z!$zEl+V@`KDN8@Gu4Na!G&=n_rc^q@{Mn6;h+^CPW#>ABxYp}mc0R9}xZew#3haA-
zPK%~?g^qLa=*F{)-5KdT`}k`O?3~p%ni}0jJ%velczj=bGWPr=pB^*mPN<_zSU{U=
zte4EL#)EAR>^1MHZlPXE
zb75ad+tEh-4rAF)Qw#z>M+Q{qz#3R2VIH*VxOe&#t9{F)iHu8js2>bwC*5gwb`dk&
z5pZ&;W4^paA8C&y2MLErULKKfDtHlFyGI*TpW8y)mLwr&_kCui&-_xTFQ>RQk4W_3
z)K&bGvSPOolo-+lc601<)2=zxo?inqYolgMs4P)rUK)3BAxHzA(Z!K43mB!0*F+Fy
z?5bsbjmEW5PuP5tnohb?KhxE}e>ymoc0Hc9)DrFBSX?<}*6ysaYm#35#
zuNK=@Xy_^-|_HGR=
z5*Jr#iLRgZDXUZDNKFc-D}NA($euQk%F7wLSP+T*IOuW6+wV?z1#|Ln<@?}Jp4%LW
zA-hIgLbQ?_y{uQ=j8GKkfYWGvV2|)7Za7Ilwg?W2Pn??k=_kR+Zdz!Eyn2`>AI3>Z
z(z1kZ!jt4Ic?4{z&3Ez0gljVvR|DeTGquYZqPHp-@}GxL$k|f@Z*Zjz{I$N|_6tLY
zWxJ;PL)1~o7Vbphh(7BeG%@^@Pkw+cxIdC3yDThVbNblGsoo`omFzOgwtk=c*(YBUMNd}05VZ5l
zRBB;{%VzZ{H()CU$sEkb=^aA?DEOVtk>@u~LI862lWTG~y!D~dbB=g>m^hnBp~ReA
z>7TglRuWc7!4emTIegBAeU4KLrpT-*p`PdGxdRRzGw`v?U3`TVe7PVjaE(h
z-_SwH$r*sP&xFKO;PSYu9oQ~|;x3Il1gR;t`J0^Nn;V0J{4LRl8U5fQy?L_%r-yqr
zoNdIOlz3fvapkkp5S~`NmA&O~6ErOHB!$$eG_XMjA;{#&S9xmRb~Xv}?yY=s0+3=R
zTi(@0`|m`@xB9^7;TV!`R$rpyx!0gKS?UL)#w`cdUOx6uFlk=)HpZ6lmj|zVy@0BV
z$pNR3yoGp+GnW|3_|$j06x=I^0g&tN?wrN}W=9mVJVSX+8~f#2cNC|NK;kK;F!-oW
zoUxt$=C(Mg2LM}p+xPPc8#GMhk6B*`RrcT}j6kFVA$ee)t3FBd1u`sDs!hIQMvYL6
zwau=R*v6%gW!^UZnX_Jo!sl2N6)F52%ag?*3dK02p*sQh|0uA<8#H6yB#_3WptH5D
zhzY5=;a3l)*lWxjH)<8G5aOLa^>}|!IYtqr8;x2>c7Gtv!a0|Vgmm!Jlu-QEWnpp~
znJ^xCC5@KA|0`5U61tRSkr+~VMadmIX!IqIpDrRgFM$8Y_
zhdi00L6WYC&DO3iKV?}Pow9^#2{U+(K;GCt-%O6!{iDHad%1VDl0H6O8CaSoJ3gEe
z$#ST-!aRBS(8TuSk3%a(jLI(Xq+tXDqlu#&v;uZq*UedxFJT-cp7
z%KbYn+=~pQxznubCd%fAT)Kx(f3KJo!teek2fiZxYNH~~Z8~U^3u-MW?E3PzGH)%`
zy1yQ|LJ!4npdLHEu1APs^F0iLLPoa$fW6s&^v{i4U7TRl?e8gfWtn3nF!nxRvL>cP
zbhf)ePo~tydF~laN2au2_OgIdS8A4M)m5tAou)Lb*X18Lg_tZvlCC`7x&X7}cxt@xi*#ufHCNHC#EhQ_@7Dkz&aK6wfCQ3ySwlX
zTpVzUJ?Zf}A(zdbrpBapTrTQ@{=QP9wUt$;k-@{9jdW&8Wtsm>pUG^-Z`@Hu+&v}E
z$hD$rId}^Gtg1>~{sR%kzL88rHWWk{>$r$BIKDW6CMN$%r4^!6May_?6qz^5H}ytf
z#|%&{$8d+e5!^YVwGX;+IM$7$^Yk>5x-nYB`jNQ$XQwi=Zz&{csix=I5QAkO6*}^1
zzBU{9w=P7$8HYTnZ-;jVuP%UGahsnsQ5pDGXCv;uEl@-duWy79dIt{=whBu>!bUAa
zv*MH~@r++u-ywqO8pCg0MitINI>Vk5SZE+<6t`NsH{vnbH-496EZlcy=vK`oc7D_E
zm!iqnAlviqQ8z(D!@zZP{dEYwM4%1n$FoE=3acAZY(0Ge*k4>KoS{d^F0jJ?+}P-o
z$r8y(EdEB{O&2ry+`Yl>x>TC1ku(Z>R99{)acV(#I3`3BysRM=4ssk@MdbwMfrt3+
zU>WV+rBJGu!lY3Tqf5&X-_`8>MVh$^hN{b<7B#bA%FO2K6~p9KxvvmqL3R}Whb0}R
z&3)Drs1BUCuC$!lL=)&iHn*Wie0kF3528}gT~Up2YS9t0rOFS*gb{EkJ_@R*j?3jR
zu(r;`GW0NO%**n8P=uY{hYOTO#F`wP8*B*OVm2lyHQ7*Z-8*uM~{#xy?fZg-g_fxGfw&;Vr3l
zTJ}i#6yIgnfB?64fSuZM(?PM`g%4`YF80PyW2P;2L5xE@J8G1)ge*y29ttEOdUt8u
zxqA*vM$)!x?g3BS(BO
zp$-MO+p<p4GVi?jK!WT>_8uenRfv
zi6+Btt4c&PV-ZQNp-g?0-!KR`qnQ2oTtjQt2TJ-(T1m`HzaO`HIdoZwXMJ<}HLGOO
zBpS?pzoy0eHr8EjNbEE?8ifb~HV?*`q55)!PJx0HiDq5=zmDqqS?S4?MOwLu(x;|U
zAgPb?Ty$)v_uJDCc%^)6!nwR`cKqz@w@ZpQ{${AsGftjSSwGrSMYU%TweuNoS=vJ6
z$x+GSZjl4u^gxOXKci8aJSA+YwU0D^yMB%%2}xr+T6z-rItdqW4$_;dm^>V@n!YHY
zII9zRkU&5b%W8I0Es>fx?;OmLrn%YDd{KmeVoj##0ESDyCaXCESByp{2;{J?G+cO$!3jhbvHi;wlz)cl|2kINF*kZepx$ftFi
zi)3>D@^mTQG=}Qjj9g4IVg*-I5rE>p*tL6__Dgw>y!BB;tdmSsL1)J(0n4=q%iyG#
zmp{BK01=m_5N^s3P=;V=>5NZi6pj<%P|010WX2KBf)G_%W3q%%s;W#_BCBbH>W%xX
z&+I%suZzfgCMm>mc*hwr)Koa7=u$a^5x65;L-N*
z-q@5t#Z`1FDWWK^t18+m_G&Q990RPVrQ?DGJ)V39hMRHIZ&JJ<8q&t91`;|T7u9M9goBy}YN`qJkZ#2L6cOc9GFT~nvHK8iQE53T3UkcO%j`T?gJRk!F#Y{rZ;8-;_n
zcE;M8{jVUXfy1!H{dd6~Y%+7a)P&4^tS4pfqa#yPN=}7M5i&^sBjLnMt?LX0I@juC
z+0v)tBAAP5OS?xYwE5D|!a@9m)3xC3wi}y76!j`mp?4j(+G7bkDQ?gMpwq_RA0&2Q
zP=T>%;tO+95>%K-Y|3!xJW<(DjmLhT4eqwPRpdiL`u3Ul4nf@BrBH(Az?Llnt+9!N
z&MEWqB4F2XfT2_%u_ABxIzO2@kt!LQwI+`kF&>>Nf@pr|8plob7wbh^A6gbLs9ONl
zm~^UoZ}G;MZk3$}@eVcM@p|qUP)Hp}9dSZes|*UVh19`$cEH06!Hq{XD(#*=H@VBc
zhs<|rwFY==nk~(aO{^mHlSBo{y(WOgh
zuflLT>M-iY%^zvzkf1E>^kH)b1E%9fTZu
zlpe}xA!E@ZtSN_pzJyn#{pmw@&yC6UB)O)TO_OA_V4F8GH-$Q;ZNzf2kJCJl_3fgp
z#nxEiAm16i9Pqp`1O}{%F)-j_Se!D0{DI3fLs|TfN*_lcX{CyXlN4
z&J6o=c0r9cX!xj?`z2NyEEn}6qC1|<=@W^12R$AV&`
zadwg5YfQ{LF}x3DQqih(L^Og{D$0WvL>r3neVPHmo+D#Hu=xRjV4>Azhu#_s55N|`
z{c{^Z1~SE^hWxB+5WDCXOk!is`^ZoE(=dOuu*oBRSJ$){{8plB>*I8Y%~+hoB=mtc
z_82mvndIt9+?jslBRYSE;fs0{G^m`uv)@VLaY`_lJx7yhzP|g;G0^NK_f1qvjMo(%
zI5qe>2IELtt?J!L1s%qyoX!z6tDgPVQgIJXo#S~b8wg|%jkw6}6<M~;`k>3@m`4Y%WP%Gvh3OHdQO2B#cew7fL9l9rAp7Tr*2#hyR!vt6u
zYn=&6BV?-SE|WF}07#I@bj@8}JH|{RjNsSB2H4wvSi(BN>lgwP7YNV~W{$adpv~P`3v1Kj-k5!&#kw5Di}`*xn3eL@
z`kz@7oO@N*r}X%UbVh=1(=-E#?Kx@*CxAFhgx9>S7?)yg3=1ddDchh>_)Zyxp_^9yEyfeXZiC
z6BRA&n0#6&8BBtY&#zO~zX^a`}ba}_3ToZ3m6RG$Ew33tE@3(BE)&psbaVC=trZDWW8f+6oYlp#zq_fPTt
z0`c;6V>xD79Wlp4{W@>M|l5e?T1l?a+_#aTm=n>eCTi(-V0mdIB`JDA*-`K33B{ouSXBQ4$99&mIAfG
z?<1a-PAL21rJ~{YB)D^JZZd{0H@?q6xsJXNpVju*($jm|wvjqlq(B^V#+}kD^`UZY
zt*6oRZgCTWC|}Goqk@7<
z%J2eJMem8bMmF%mr**jX6(4+0t^*t;rm6-dklE0aqQ2-**dTlEZ5&wOM9IhmlGp(lK+O<#W)873zlJ17Qj6Dkh<
z0HW}(q`Zk-m)S?MpPytB)nvz?IFmw7VYsci^z)c8L38vTKdiCY{K}nL+vi9@#{Amj*&@9#%c8kO9o7lCCOMwZ&Ra{Dy#OfHWcavNbp{1_g$>S
zA^~%fCZE5*bKLl^|2uI6f*M_@f`ik0&>nySXU_2p%m)ipUVi_&$-wA&{^>kYhn!~l
zoY7;-*pm?$qPjeu8n(j$UjGgpS`e?>BA5M1$T`hJI6p|Z_strV=pD#ncZP&lqOG(Q
zafaI7xj9w3(&kyCaznae3=eV!*=t&^?_$+qiorOhsv8ua;r`r}5XKcxPYtdu>Q<;T
z(#8t2!ZLU&x7Y)UTdVK%4r8g}^U$@U#;Ttxs9?H{MeDt${Nxk)hDQ=puvaO^PCYUi
z;_!BUJ|kv_o4KT}RJ`6}#YDLGF)1ALB+=ZaDP5m*xd8)GOBXH)!5{IA!v$a{Q-ga#
zb*YtsOS~u~I1sPYjR?Q``Mpq!Of<1oL>X%GzHrhX>^D{&Nv5lj!~#7M9{ZidJ-VM2
zzvU`e5~Ls>r?G{wrF~jWyBeWfm|SW@yLS#`T5ifANit%*8$i*PMhNYC_2z}5rAS}H
zW5^j2KF3&b=9q??HA%>8@YwI{N+`&NMjKe|tvW8H2}F;S_T~VT6aY_Dj4JFi&wbpO
zFo48Y_>Omopdom#FrSn%2b;=6qn(gr9aKuG>o77DMInzc^(7Ja%wFW5TKC_04GU#Y
zR7JOVl)9-?FrGd88t{T3_J2eQ@Wsiy(p^zI(YcA`{eVa{@ZJt0HuMbG{pCVp`(TNS
z`JN(o<>42jA=ZF<=uSBU^lJDkDYU2Zum=nzHeNS%)(0EzbL&#=;=pc=pAFUvC)#v0
z)b*|3kHWxEfffY`kh-SF(-cDNJi6oREXlxD4igeP1r;0u>yfDRvMIV&cS@u0
z0`={e!&N9Bh=M3`S%Cf6*F%3n88Q6L>z@Psl-&7uQtKs@)-@7l^~rhTe2LcV@#P+PY$RT8
zXaS{CL6UOvMC=L2(+4oT_6AJP6(mgLUCykVn;$Yu_UZKh08mQ<1QY-O00;o0i>FSR
zw*#O2SpWdg-~a$P02}~xWpi|CSV>l2GA}}JZewq4aA9X|Z$x2JX=iR>UrcFYWpYGi
zPhxXvWNB}1WkGIZZ*FBSba-@CR0#kBK%~)J#vk=ub$AN^0R-p+000E&0{{SxecP_w
zNRs6Heg*q!cY$1efb`H%tLq}5s#;yD!puBIl971=;3bP>0H^os*Uij5$ULeZ?88j8
zq;oRKxcJ4~-2C(0mq*#V$GVKmy>4BZyMJx_vX;~>*R2d?nakGorItPI_P^5Hzt~^x
zY0llAr^mA9uD8F;-qRi}
zcaPB?cCrsIOJC=~-mkl5`|vvNA3FPsY=2zqvUb~}*!$QM4Y@A(I(w*x{rIjgsms;g
zd70+YmMlFUdAD`HrKw`!KH#hl#Qe0iLQd^!ZFv*+mdRP&nbN4LG&Pi%aOSkwuxrX{e2?|CZh>%08=
zQm**-3w~h8L+$y~b^>jS>zwh;b_{Jp?_4AN(o4dx@Fn_c2iHFIkGc$98ai9ZoyVo_
z_y)fJQ10`x^|m)F&fH$+jF>tkWY}ZhGd$EV;vH5l^>|Ng5)2~+^sd;v4gfVr^qz>|8xN%OUs>=hSmVZPny3+#u@Z4LPWXE9^Lv+XpFzrChC
zo_(}gMcbC|c0cbgOYatOuCw-fOnuGt7!Pb5Z;uvi!=7TDcfKySqLj^E&=!WfYj4VT
zNxhl=NykO|nRffEK^wZ|q1nu~39!R>^MYOa?hgB5r;a|t{wr@~Ki9z?uNfawyD?Xt
z=Va%r;P15j9bdryL0)h6(^JhMYawC5>?+!`Jb9A`>?lw1PP@gAHURwmiYIj!$!<}nxMtIGmo&9-tM``!poO!2+$NnQz
zkLN}RV{y}p&D`;Zc6aQlCU`=`e>k;@`tm92d)NK5Ci**EP>V)r67LAb_^5eem}qC+
z?ty)7_+1<}GjiE~0oMe(j(00JctVDmwE5hg88;Ny8E?J}1-}R{GQeKh!N<BT(;-%{
zwSZUs9R>&=IpUY>yuQHYWVjsNSe#PZe>)26$}7julf_SnKFvRY`?$TckU}y0kYynFK$rL_MS3foBu^JS0bUI@RaQWU7{9wS
z#*`VuL(VYwFew)QXOH4&6Ee)_)dF5~(;NI}fi2O?USz`>X>uGs+aPswi
z%X%$6;|!!LYme)JZ?<<(fN4+iVz&TCFXOTI3U6UP%2vk?oJEg1U5F!#-RD#yeiafH-@|m6PwejF!T{AC%@#Oa
zX`B!%6_iWu1%xyHXB=#u^VJ^t
zBkt`yFqHR@Y=!}&yY%}soVEv!Z@t7HW7rgAAm+kbWxJQ=EXE+VU
zc>Thx4cC6i*Q_0c1-Ar`8B0aLXSaQ~4ZBv$MJ;Swwz!w(z>zD|qWecHhvNvt=&|IL!m*?r$)B;q?5u>|V`%ewgDbu=NOUA2;xZl>L*h%J3{b=qS8JK7VxfCIlz9$PSeeTB=W)tzm-
zS9*L4CPwql?`#LKD-5mqHJ0}-^PRuh!)`7sWB3an#B3jZKSDGH>9(JX{r|kQ@5cx4
z1kxr8-0iUAXHG{30jvdw3eEs}D5m+ETi({*laUtQoDcu&0_evs_0|$r`!N7-{AQZA
za4&khtZPyp{3zegj1LlcXD>gjIyQ`>CZ$%$zUY~_&F=yd$sSb#m|I(b#&06_2F!{#
z2A5ed<)lYT191^E%>nHpBklD@G`Ab@whXi*$kf2Tpq0U{uF9f-D89R3-KL5eg3_002WN?+Z0bJghh@=v}a`~
zZkzb=3Ol)AH6IUT8RlqW4;0BLL=Q8eI0G9eE0NCufh;QnyAF)TW0|}5_6`J;OlzS+G
zaO~J8S&c6*X-#p%%eJNrv=}?HJdl_vn(?&Akx<91^5&p}V~8-Gx3OXi86GR7NuJp}
z7G<}8oDQI+j20B|IRLC=0yMavbw7emET!E?yeE?snFBNZo3c%8cuxG>NZNSM;MUA%
z*yU#2V_PF6_c$#bfeJcyyM4IED}jl~a1i&{`XNY;6v{qL_-A1%19*XFlRgyZDNRIx
zm1Y;D*5)x3B*Nm*4Ko?B#1vQ=PYupx954Kt`C;~GYb&sL1X>QvzWC~TpemHb9EHW2
zb01hFP<-38(rnsw1*~A}buwAFBz7zCw_$bCsoJo}G0hpFE!@qv(F!Nu28Z2zTg+hR
z%8&`m*j#{}%L9stv_}Sl_}PouG@*W48-UG^#WwTiA?u3ES(K~r&l5leoKCFvW;aX;
zXx)U%JQjQ2K0PC8I!Q?Nm}Kp;v;nTwT`?U^3{J^Xu>-h8W;(FWIMX=G=>#$|yxH-B
z+97-d9u)hl19ulLZNEF``?41}J-op!Y}g668|0A9r
zR@)|Qb$Q@@rbXC-UEMwLcNE%LE{#BhhY~Tmt%c=YIh+B$nvVD5zL(K9_GSxb#>D>V
z@3|mVHLGYReAkY*ZTxLbieZl6g^NA;Iz$`*pl)K>biD&D!_jK~B;TiLJ!4M1q?Y
z>ld7~i-Ivr2=!-TQUpO@gAmW;m8tI+{FUduy2=XSY-@ViKwBZ^;6QHS;@Y+#1Y6f-c
zV$VSzz{qGpW&)#51At#H?PS`$#z|yWGMLTneVy$cSW=vYi0;o2J1Jikt{#xHueL&umy1p$;4nN0l1xwsO2v&>
za6Ji5AtY--08$srwoyyP2YL3%%W6yTbGlcC6EOCyP1-lRrLTVA9rJ0=&V|n_?qGNn
zlx0S&B>=<0R`*)hyF5Y#7PTGu5n@~*t+X4Kf+zTdVR>&qSo1ac)(IxC3sNh$c}*5y
zbJGG}HhYVILsD%oKhw!uByu&s_Jp&pnbqSf%a+W3v7J0C*+HOlXm*E9_Ln6qz^+;=
z4GXWsF|st>3)|!hu#_4uSL_b_mT=sQM~}`BIeUD3z|D@!-5tq_lp#VtVTm5U>AY+(
z*(;y=M1<(!jULp#wK~FE~n*-oB$hXo$M8xWeLyW<)7hr6NIb0FJ-8~%Xx|_Y608hM&qhKD>ys|l%@76GPj%k@KRIml~S!9Mfp=QaVnFWMBt1%u`
z=jRjDV4PT=t0N*`E0G$8&3=R*ZPlh^CTmXolq;fFILy?0@g{jNL)2T0fEM$?`6d<3
z>{DJz1ZxX$V)$6zgqo%8*UI=7Uh>n~J%xiMek2<(Ik-+7Ay5$y__IOq@I3>Q)M#
zfs?yy%M92emp3EyQkqjJBK_qeDd#4&O9ww>6Gra_O#$t>7fw{6HK!QQc)qAbS
zmR(=V2SKbDb(AEQiP)dV-x3D?r!ArfQGW$gk(G+>_`gmDTwDUK!AAgm*}=k(to~II
zCCsAT63dPP-HsFduKV6EJ)fA7yU_06s-3w@_tnzvEP!fvV`(?(;sJUIu*&ujkh&!}
zStUZIZ{!*9TfVFeLm3r03M--vTse4dH9~;-@Mb8DCF0|7pQ-4TKXAQJ!Q@4746cxU
z^9nL7%Z;PRsaw7SbM1sHn_&WIpzPfVgY=9?I!D;iYZCAljV`+LJ~R+Oh@?d}Ff(*p
zNMUZa76NFAdn{hJ@!Hc?xkzy;!vtji0^li3%;xaaW(8%1Co_Rc)gmv|^*%?b_?jTL
zICv<83T!n$E%wn-5G|~tBlF8JBtl{4#kN}<)wbP<>;Xg-tdEFe^7A!~F
zJ8naG340ItcCsPu7~$9e#Lj0PfXYvDdx0klz;TW_l1~+J5b)iTu-cQ$JRJ}xB|l|>
zUfhL^E?&j<3TVTa!KN$?N%e(U&J+-wZi0H5Q@E}HELFiEl+v+
zZan2+-)hO5AGiW?il?azP8Pd6=EzussXREOAPL|D3N{mlXMGA!w4-v+j4TkOEX>@3
zgd>VNzBOK7SkfXUrT7=c$%yk(MK)im7FDlVx*-LZgefa(UgRX1;enwL)?xwa2p@O4
zM|o-NexR@90{Z0#RTY?p2my?
zxjLF#oPJT_5)KYnqO5;${bbnlQbgz^Jcdb**3_}eXi&uhlQR$br@+C9HC(+rN_D{k+KoC={J7s-7j_@XWC!&?x_
zNQnHvAl=Io(j69YowPG6DVX(2M%R787Hx0=d%YsSwtICiz^mIjL3nqnk32q8bRqJpwBqnI6FdeJolkd5t3rRXyz|HurTl;
zsR4A(zh5SHH7LGLEh}w+8xue@;KWj=v$K~y8H!&BaAkrN+mRK^(x4r%me&SYRQ#(w
z?hsm~-U}G9Yx0^B9~u;W!tEZ_Bdy=Xal~?3MzVK*&-JO+y`4Es!N&I-+MlCq*U{J3
zB9ObUkV9kmazsUJ_Tqc+!Oqk<;I@R`hvkFgi^WU17TIn`u*5@m-rdHyXjq6HP4qfx
zkJ?sx`&mVrp*kEPG{w&kz(NiSGwI!S_|FjyR;;Y8OUaD2P=@ex91xxz3^FV_v|3G0
zS4Sy!JK(I-9SNL=_wPG0EZr_H3^8Z28=3#!GE+^E>e3}@0AFp#$|`sSXVUU=6@b%p
zO;=~4`+sNU$*}O7`XE`YQ(5n{6tKA~oDfkpl{IdtJSO&CknV}^1I^IB-ahZ*CR{9v
zXlS`0@2|x}&M10|xPirlw^`tKZ(JTi<|>)(?!c4ZVn^P4uQ%Ga>`M1$-)NB9&4Laq
z;t9E|I+)iYWp^dhD0oO7x%O*?!S+OrhFv>ytLw5dFJdkXK4kVVjPdX{iFbar%fE_<
zAp{LqubgA<7Ug{qd*Mi#SlyK694t=liLEe^@aTJ8gf{X}AZTJ#_M9SYM;u{iaqvS&
zhqgs1=EhpL^;RRVJaPf&5ax3#?{U#kh{e-_$jIRrH#E^9$+U-98X8GQhXxMzd_KiQ
z{RtKHtP+-ncW**3>5ABs&9cnx;1G8ue?oiwErX@BJ*O`8<|=twJ}l}p_mw@Lq?qNz
zekAgql(mr+IW=_WsnG)8HZxVLf
zS;tJE8ylbkEKMDnHCakKw(VN%XVvY18qlRv#(DyF11`61Pmj1?FbQ)2>LVbBx^+=n
zG}E>w7Us6MWel?Q!2JeJ&jZmr?2>|c(mdwr6fowU*qdi&2c5*o1=ECfVPU?)%J;Hij9Fk`v!gym3
ztvfS8iumc4)0~?@@YT$1=oq=zLy7P~E!y^9R26fizC_8%Nno+p5kNw}+$gbq7L~X+
zKjeO9c`g`K-rBz|gI|qhJ5ahY4~i2GQxpvoB(FHRdpMazKhlC|8A`Sr2SS5?-tP%L
zNxUV;wFT>4hcr&wiQDdv4mi+$i?1#!RnW4?w!%9B##`Awz|Ue^<7k%gS{A3?%3A%x
z(_IgY0l5p?9J8lp?72%GeR)e*XL};#!;yylX+jxo*C%#!)uM3y-6R_6&rvklt|vdXcw|Js5wJ
z^7vpOf!
z;1QyO&!gH~!tr66v4{VPra#u4y&K^N>AH-f`s*2UYpquc>7CBu
zVTprkZtq!UQgH~t`NfqYqBRLSB6@vfxAIlkzB1O<;*nZ&-I((n->tgVT8{d;H-R$3
zm*GH0{v%3v?SP$NL8&&(8~IClQ_-O}*$f
z_@b5`TE<0-d@VYujc+mEqiWA>L;IsAKxf!Cn|J4yYw5uA{I%Xo_>UW5O6m?MYW1JX
z;`7YjpKTTc8Vkrf@ClznR$~jSGCrQ@!08t}p2lg=nsgun6m-r9ku6!-Wv0(|EC*ni_n=%nC9b+b`D1}JB!_j()D6}^@
zy`Nr6RgmLyb0PHupw7BMwlCyXq`E4!k5z1|-m2k`q=s`jPqDu0+DMnUZLY@BuybnZ
z;I^^mu69fBC5fWDpA@WuuB+~95sXB91`n%{L&nxzqkZwb9A(5(bseIq(rzHS=^SPt
zu0@FpwEJG=Qq!HP1MHp@WmJt+%z(^;_US+xKB#RTA5NQ~GW&z5Ge0tWiI{lZ!RmM<
z1*tQ1UUojmkvs{E$xaH7q8AAmUOk-xPw+^PXycy
zT>w?JN!t8Xuww*g{uZ)1tmx*4!#f)r_HOmgBHnM6drJWO=A2qvptT7*FTwULwRsvN=~d^`)DS||3Ylhr{tBbQ+YCf%BZkZzbKAniXp^&WI3$F6T420
z?&|#%pYn*)wjh7oGYuCX%bvtAahdoQ0(x6i3)R3yQ?fV<<*0O`9yJQ^amiV>kG
znN@*#ra*#vN?55gJNrZzwDsIvI0g$gFp7a~lEBgd2L=1^<2$SS}(bh($?Y~_B{|KXJIa7cIZ5Tm5UI^#i
zNu5p#ONliEu>a#VoT{3k8VBae8tgTN@*vnTnAo2syEX~-<-H4HcWAIE)L`48>#$uM
zwqjHda^AR5st@=%nWve}4rB59fj_=k4!RF|-^E#X?*af@ozylS7G3
z6IpU+JK{Y>Pb({@)ULV`Zos#^!cI^eX+%R3g$;0DPpV^y(DIYx^yi}UkUAd22l!&y
zRr{K;20a#EwCVh@6Zr995s;M$v_a3r@2Q1>>$DvauH>75Dd0K*vhuIvsh-7T{M%ty}&__X;<_{zcJDc4cJVyq9--s830wAx^cYK%|5>pt3p=I&5kZ$AZX~f8%DH|SC^HWt$N<>)yVD2zqDGODTvo>upRPl2V_>IQ8g|`_
z+N_JjH%sun{-{bhhU|h7-kW;quE=eeX1HRmYjt9uzZS2vLB9$YU1f_J7K0DTE@yfO
z!f+@pve%!1gbOFNc8l(gHa3_62ca?iLYElPHtGVTn1UA>srH|4@a>%qDdM$ch-@eI$rvwNeg|ImcpN1d%4PO+g(%Vr&_R(Xg@9KAX*8NZaZr9r;4Sk4{FdvEn(4wc8x|!sIpY(*@mC%<-~t8m!pf_7
z?6Y^mMl(Z1y3x1!)Xj`;^c8-~NtRbHP5-n^?2w3D-_F)NJ8u`p{X(4B%w?;V#a^@TEwU1#ZZCg`X=C;tVSay+}~jzK4X{hHzj>l7#>(VmjCSY$nXhox~F*8WC-=MI;#pq4ZOpIzmLQ
zAX@m>u#6J!`C6PDDT9ThOvUYTb1j^c$VV$$jFO3fO&tj22j39fpR$Fd(B`b{t@OQk
z5)NqYo`rvl?Sr&VsxaPXM#`G*&2Fn-!j}fp+hBKCN^M8U*AmIX4!MPuWRw&%`u*8q
zAOfV@DhJ>AP2W9Ef8R6+jL)fi98Yra$;9~gY4-DlRUaUm=pS+>{n^stF6&B0-&rZjQ!>fa&?phEkoq`+(BHAUyqWoP=QEh?Dxcp#V
z?LOua$uyhu@`fbBUqn`sos9reU=*h&Bp=u#!6cZ6Z6lJ^{ms@5o(g=0Ud>P{YEA-F
z@vP~J{>hgbadU&CXwYkgA18pD0<81oJogdf4mq@2FgSoIK_!l$!2v;_LC&(fOrFXW
z4B7d}%!?6}Z~Q6u3!s6kfr^V33$!(0Dg2&m&0+nwAi6Xi-gt;(3sl}g!X~_+k7gv7
zotT-+xq58W-`{orxB>%mrB4KH0^?{~HkS?Bsw=2Awpe_v=;MtA4Ctw*lOt8v2e#*i
z-INUf;*jXA3@Ya{5C+%d+-Q#SMA{V&w0=u4REX>#j0(k1{0h`SU<*H2g>}30SNJxh
z0)qd!;(GIaQPBJv1V+8fQzL+wo??c%WQo`PqdNN~Q*ZsZHPNQ2S|+>)*d@Ys{oWo2
z-E}Ec#5%KNZ%Y-3rrKU>LE58A8@pYl@_{t@+?`Y?Z0um_=|rW_%4z(6OrXHZf*%yJ
z;y3%EwNYbnY+(MF3l*os1c;+p^#$Bc5-MhjIpy52eTZM-koR?#O>3oYiI&ho7`gY(@rxSy!ITg-8vV&KU8SN
zssB@P4GTj7{pL%QH=5sB(9Hu)5FC%?bUG*)#;o~$*ZsW+2B{}jJlA*&9)uU<5aN~R
zFb&=QN0U&Ru1j-_O{OBJ_y|D~lRyfWzir{VuYbWKoywb+wJxDc(%#$yA
zY-Nph@ynm=2K%ubjB2maVvfATyB~{M*8I&P+5wD1N(sce#||kzIq|37)V0c>6D$5qA3262nRR0o~9|p
z+ptjh$3-p!4QTj)OD|aWK)9dF8<1uc&Kn#@
z5Ei8sVqSp9JhO^r-Ehm=7T3lzJ?Ar)gO4%5hL0$ugatW(H;AMep0_iDRS#nrwMow0
zXdeE0?!=6|BtNGmz}}(M>C!6%NViTh%>i~Eae^yQdK@7c=3vjYqMSM&{@_KN@qtbzc^Vg%<
z#YGu-Ur4zQ%M6C7o(r3IQsro)xTKRwK<4aJ#=mI#YGE@;Lu~tfI#bcG<#JWX
zpGHwq9Q_wr5tfH#U1ysF(J$&=W)tjYlhhI@gepwK&_Eh06GFCP&Nq%HX%n-Y5I<%2HyyOcTO%l2_IvsO+ew2YImEGC(J#iQNG|!TSf}BKWyM(db|z0bskh
zRMlZKN)RS!U!8jEJ$X3LA|d|Oqhk3n0-6f7Wa}8ModEvK!=rU&$`6Cuy9q{nrJ8ct
zyXW19oznr>N$JAj4XsP3_OiEKs%KpsGL@g)Lb}~Ti?Eqf30&k?z&lHmR@mKw!T7k2
z*O>2B+^Q#OxT9Y3ncaOQ6iv_pNN`D%Ykb~@3XBh?fil|BE|?JCh!e$Hn(HNoEvA$L
zeMirmhGQ2p;g%^r
zAnxedWgEOv!YTQn%BzWgk6n?gAqS4V=0A%6J=o&{X0G;>~
z`ck#8eryc3EsV#$9#R3bi~8S0{vr2%Ew2mb;J`m)xZV{m>ZI4XxMCcSzFDt@zFtQh
zBC-k;Slwj}L|2WM&pTPr{r)qBn6zZJy^xOJN7R*F&`Fw?bC45QnZ@N}N1Mx6zBtwh
zY|$QD(x`mq^TK~dQs&;lKmEk{TI)4FVp8InPQyc
zwpDT5WT{{ZE-iR`fW642X7bjmH0n;ylC;?JVbCDg1x;XKt{xTjwV~Blmxp&|@^_+-
zBWjHf?1*pAXW*=v(o_QurS2>11{;FpsXGmL%8lEnRLYz8=McVVmP{w>)ai|sfuzpll?I#o^C;vtq7u9QT
z$xAZa*2B$2`4uLC&9G?{!x8q1<6M#iTm1RJjv7fIWLW|p*MiF3Ng7^|bkZ>L=aG@Y
z{m?|D=bO@f!YvLqs9ik~P2>Hdv4ItfQLn`G(@xEU40gA;DbR-}nI=To%*pv^!OcT+
zeTH(CI(~VxMh$+Wlu@QGI%i~@bdqeXEDqgu_d*_*kB?wRYznP|EQAh@w~jnZ9y$5V
z1v1mXIF}zw>Y%#=e=^7VkzN%HSMf!kLgYt)For!bZmV%?*|K*z$$}ihc|yBXUvS0H
zs2V&g4N2&3rK~G8JfU}pzzO9PMt--w_uR*KPs`FkY}^-$KW}~$Ur8N-SIh)
zc1Wb_!~>19$>Vb94E~w^oLU`;60)w{nxL9;M`~v&J0f&k>phm3aqcDZ;pPFK3S&U4
zXgLC}QfOP;n!rHuf5xFwzu&os&@yRzr$JA8;!i)Rj9eWGwp+XJAeu@_oi=iL^yTp3nM#p#&IKxvt_Ef)>~Gz$FYj)5rda5+DF1SD|x2J}dA!
zYtY5WNF}Z=Sm;rsJiJV-vJZDQ!3tB)+M)aUf&A>MQ6ZtUppIc3f^TX??r%WXA0jWLv8CiMQz>HqJ{7-dPy69u$pl$QINkoZ_aRs1}mm
zR83u)`f*JfhEyc%k_BvYrY9EsSYu6P&JK%m@SzZrym2%Qh&pvtH`+h!mEgu9N^sP@
z-7?ph@TLN|7j`gLjFv*RrK!*z
z%B5QcAD_@gUfde1mB}rRr%-8bP@x-#@V2~wSsXJtf3E|mw~=uEbyKhE=x0Jmb8-ZK
z*Z2z!nj>6R*@=vVTe6~xB>3Vti`bWanV@@yVQDTTeBC(0sgd^7Uh?WiJLV`^19Kbm
zL4e%NyNOT9cMy@>Drk-K^N0nJ{MLd3J!7xUMR@Q()}Fl2fuJ4*on7klcMg~9euFV!
zY4a&C@O%kssrG9-IYm71#A7*@$e)(=V>|!LXuGpG9V&S?3$Ws=#rMwa;;Cqt;ffRJ
zjGX5A1o1l6hd;{sYW_m{czsum(L1`3R|l)JuoclM!lOFOho^T5G|s(q*>1}vM^-fi
zf%qKW850&gT$-YeZc$B~X8fi<$tHZ$t80>;_s0o2r0%~~4%7rN;MmlWxisI?MzTa~
z@idd9|3=ujh(s8L(WZRNX16}MfWLFOD5BhS{XH&p1E%OC#dMc8rG&C@A*}rE_s7H<
zQf;>GM?ie$9fA}mh3v99h~ZM@-m~QT)f#s>9MQMJo6`UbZ6z#37Xn_2{9m
zz%xZz9pSIuw{PpFV>h>9Ys?CL2H=b-Gic5NYS@3$XIfSV0G2x8SNg)mQ)P*0S8)ydf
zKDei&UZs1{=4G@Rky|qRsD0TuDPcJdwRT)Y8tTZ4SMrcJU!%L?IZ!q@U%l>W;JJ=b
z)H_4X>aix^sCzjLt9U*>+o?PB1&_j(+{DH%NkPHAeL;V$nV}WuA`SrIHRy3Wt=cdu@MBUr~WWFy%35<%OB}!A?*Tg{Vh>4TfDUCc$b|AfE_sMz8t)kFL31i
zJV@^Si-TAbbrbRF66F>^nx5FT>hW=HW<1>##iQubRFjDhKkh++V)TN_uf+!$Oc8|k
z&ZDMO$
zE=Cc$;2-&^MNH#lq3#gBf_&0zEWp2a4`V?qqUf1o7yFHked#L?6#q?-p2GmB46_N=
zyVwH>iLn%b+V;P2aI%jnW1vLfoo^y#tvI;6zc}Fh;^k@HrM_GZQX%BHg==&*qxeqs
zSM0WI56p-9FWa?E++#u8uvlvig}lm3@rjE=rTif<85d4VCn2*%Vj_-UeA95E@vGn=
zm?`zV3J9)(SG7GxcD(x{X#!2wd}+bWBYu9~T~x}9(pbsM&;)Fp4~h?UXf*_xb&38G
zmb`fkr1GJ9vkLkp=F!mhfZNF!C2i2^ze~+vp-KwIS-v`$#sP}<_b?XZInizt5tbq2
zMDQv&c)cf866Q!t*jMUIr=beiM8u;_>qjIf_-C(@n4^Vi!7c?^JK}fTiU37U8u#Ny
zNU9A!imE$NHC2nN0;TFpzcbMi3!V*G?Amqh14IBLlP~bZH!_tb3_`e;lgxpArlv?L
z;vMVt+?~pf6b@@9$a*zjL*3oi-U4-!fzY_P#i;{n0>uVfYj)%kr`b-m;eI7j{Q;){
z#-_5_WR&FUX#2-Zlu);#n>El>P%SplhakyN87rx26Xh~5klCiWB@Eg1#m7=9KxffO
z>8pBT&iYhDK@)AEcs0r5<(^g8c
z*;Pa?W-fp-7DIFhQ%uU|vBPi^a7LE3uM%#pv+O;teBg@+OqY-LK?*+-H#eKUH;Ellg`-$cwVbS2lWI66U8Tp*hi2}W*2E?
zEH-GQV-F`CaG#E^xC&cwQD?+eLcr#u=cF|}(w4HcF74#yktEWgJ~lS_2ee{t;jx$h
zEBf5;iu*{vCG~)QC3G$rX{u(7S*PE2s3TG6V^)*hF1w+3peeOI
zNgRHoc@6Vk`mipSA(Z!8SnpB+MChi=W73vlXfZ(47BB?Knn=?6~9KD&n{V*HMy$jUd9#Tl-9?
z)*sDz{OI7P`4PAk$Wt_(g=ocd1)nboQg
z!@9$n-xvU(#uA83?J7xT`q5CHHm5r_8HO@DqQcOMm5XS0b1kRSv@_+OX+5-$kAV!N
z%zBI0DWi7^@zX>>Wl3(i>vdRAR-|RTJn1Ahai$Yi;KuXZyZSxxPOk|{uEe&=g__%P
z#RAZsdL;F%x6a9}65`|9Ru=K7+ir2yPx^gP3qw*DP0^$xXgS`Sn}Je_`U;+CVIoO)
zm~SJw5p9&*r@43c2K)uTKrFQoQ7@8PzDHOD%?PyxTHEgo1mQ-oBT76ZQBmt%qC?efo-aK_;M%M7$
zkIB9uiX!;P0MuC;rvcIEe(tql59zE4noSMhtQ{xs<>-{UTG|zLZM!KthwP$AM^;KR
z8yTI?g7=r`U5T@Kh*La}$(|?KC10AT{%x|i!D1I1cX;CBI#-;NZBMYCE=-KnF`st6
z&xaTu$&>3rM3NJ06~s4H$7_zB+mk-C7x`pbTH_Fx%-J$8OiZ_3r*oTiTL#K$5Ykf1
zMq!Z&>cHflM3>evs;;K<$Tr?RD68TOe(;RZLd1$bp%Q!!7MjG-jDbCXZ!C{+C2gvv
zD|UQVI}Y1|o1+;96c2|>D{l_`R#?vsU63(@o_472c(T(bvw`|My8^$9OpIpHHwx;L
z6r7oX0Wz|0zHt4OpOw~5zg(gZJqYarjbGSdG*A*!i3HO&lAi?4V5X^BN&%>T2ja(*
zo}~*Z4_?J$bI`d7e2rf%;FkN#iMEdgzA&$Gqe
z&XuxY*L4p+aW!Vr1nnpYw~t9
z>-zY#pm&9Oq?bc~ICjepPjuKb<$+5C_W_gubi;7gmG_cX4`dp3oDKD1y`IA
zD8GkGV#zEGPd$v!TFlSpMqn^n2>-DT=+;z7O0i<@p_|D@i9ZS)+exd~6{hW2L2Ii)
zwZR#0vxg$+C32e@iP?1`982BdpB%{**QL%raoJTahWa#T`BM$g`n`)QoWjD%X>&j}
zo9vEDi8sXEiTKam1(35`fh05)^3d{ha*-G8ov-sG*qdXP`zh*e&5cn>WeS|8XWOi3
z$V0JX?0oPHsC5?j2&=PBGiuc&1^{jN#m1gq8ahjYP37d7pQQO;9Sv8L-QoC#Mk!sUHU`C~O>7Ae-
z>bL69`FHZS=h*z9{(zXuB8R}xb%~GOdF)(x}k?z%)hI6h^
z`V8wMr(g45Ps}
zg-XUo3!9uk`w*37%04HUgcf$&QzOughFTPn%$hk$)0KMZoGdQJUp)&Xuy!J50QLDe
z!IbhGVG1#6VDs80Kh#A((z|bB$be+u|6Fs$i+&{v9O%k|h@c1)JlYl}+{oW?nd#irP!M<7
zYl33B@tW5+X&lO~Nh}D~@X?tzc!+hCahH(vV@pTXSqZy@3bL5VwQ0c?7r>3qwieA_
zjs&HBl;hl_K?&BG*=>J{L9o!yR7}GeOqd{u8H!)Zp{{Q7v4d;FXeui=GsTo=reh4>
zB}Pfj5{e<+i-Y7xo0Kq?m>!Oyl2QnV3cNXL?#Io>;8wAr`3}&W^(cMWnj4z3
z%9tbV>u{(+g1Mzuq0MP;r1|r3di5zDCPv4pSt}kXDpIUO)OoRc0DUhFFaG~%3KhPC
zej`=P)F7-NxcZ~i?Py2U7;7XZI4%AX{GGvrB@u6q-s{KH&=r~N3S_!^n=SY7{1$W&{~*1$1}mc(pd`oQ_bwg78o
z{XYrT}hD(
z|6;NF!l~cMDN=Ce8oG4Dl-9zb)OtI5WrfeE8nmiaiZ=1YVN)zcfshWGmy#OkaFAig
zXZW8zJAz%Y$&)FfA+JG|5ILYUK=3Cg3Sz+`X>!|`TB|2Y_p=mQ$;*)vRLc%NS~P}2
zHU_y_cG}8%l4Op_H_6|v=DACM?p>h4eHpjpaI3IgXpIe
zJ^Ba|c$4WOE8%Yn;TQG}*oiG(;ntLNX$*L8bBUNV$N=xYH!JL
zK=bzg;AKd6j=&$5UUNeF(Ae~UO!oa_l4_&o%iKuv
z#Rjd={S%9OdIY37Ld6WZDvi{30?yjwT@Lw4x$(sLBZT1-QYoJDJc=~ebTG^rFj1;8
z>P_PSMvIZJYl%*^dHQ(0b1PPbmMH$%QQ0MzRb|8a4jw@U(mo0@+$Y;BLVss%`&nin3Wcd!6X|R?2dQIhx)DGVODr2N&#I2;z+B
zBSTxvEDuvsE*v}#PARDGKM>Bj;CI}j`-5J_c+NJ5901#VokDd8zx-=lw#EL_
ztF&@UO$O(I9$n@)(35L~4V5;$K8Yy^yq;ZSY`u>%I*(27I;Kkkg|;+NHgML&Si{Ux
z?yMFn+Q(b`#Gwbo@I<2B*>O67s<9L3++|d4bYTMFvv<-QCPwn0&d8?eUIcD6
zM2Vd-C`d0piQzT%n&itVg$ycI@G)JVYTL!&M|>htCDo4t+gVv(K+fB8%A#jj);6F?
zDyyw_$@@@(=XRl(GtmSk{XDaw8l&*39m{Jy`iF_PdY&R`XK&lSK#uToqyo|PWRY{;
zPYsZnz&8i4wb+Vpe~H`Xd_g874^E|gWpDf0238%?u%
zlez`h->1twCp+GV(o?}EA7Fq>FnTw;@)?a4f`61G8e`^@vh1nZtMm3R);NYI)ry?X
z9zNW(yK%)SP1Ivi|1DLJ{e9j9;3%PbRS1(isaasA+S_7*xa}_Ht{#&#Q0fiO?;$ub
zQB9b((EVq1@(VpF?wj+W%1DltRQ2J>rzfIaljkN~5qb)QE(TXmUe$f)n-o2=PVKow
z?=%>VI=s;&FA4w|o-Sk|OrS|RiTAomz?2$vZ!wyQtYnMaABFz9%QRj}g%>h*;=-YY
zw%gpW^XCcMN1dUB64?VQC9WR2jc0F$Z9`r;R3KPJDl+@cTkV+i%{+!U>440rt1+5)P;oQ2M&;!X7F@~|TEJccF6)tqmF>&T#cn430)2gB)0^iq4*ZpZ;
z6q|gqzNIN9Y=QYYDOKVkf%KA5{#3G%4AUgtZEM%B^9EVWB;9f
z1O#bZD*k|X5ihxA1B-k`$Gy*Hxk61FET%V(&9Z18Y@rofP5lz}d4m*XoU;sb9Q8}gzLWpVLc
z6;PE>X0MGmgq_o3C5pC0gN|+6w(X8>+qP}nE9ls^ZQHi(-2Hl=&R@(~7-e}ctx@^7
zh53qFjD)9zBO;(V)G`!O5)JuCq%kFT%Gut__(sERAliM^?9&;;&ef2JLUQ?I}
zp%A^y5Vt=PfsTy$=)$Asz>3SN34m|hkeeCwlBs~5crhks3>Rv#j^(a%j{AwLA5~T*
zNbSSr96+e9Anm0V(OpUnElz0*bR&66O)koPGDOFd>xFT&2h2~In04>wnO5e8qX*|^#j!FbX(4l&b6;!M0D4b<8uP~9U$IXyO9-~>|0xzp+#50(b2k0!XFJbE9
ztNL^AC^MC&;nt)nO^Bg1O3C+~#T8D~p*MV>{nr${$mdQ1bktsXi;z1l0($Mi?8US4
zwuSA_exP2yUJ06@JC<>y`*!@>W`M-_i-sdCuKBY7Y8?6)_F6%tshHv)^<^Zbaz+15
z9RS-^5B|2BFmXgI;rDI`p!z=<1t|(Nln4d4_J*Mb-#2>Z4LE_Y&lSbYt;UEzFQ|Kj
z_h=`D22X8!ACIk#j}$Vrj~(rG*P{j-ri9j0oag
z6Gq*`YEB|ekOtNNJMXWM4!Rx;5nOxDoR09BF@K2d_#f!-;;94C_gsW&nyBL9P))Se
zX}~*s3(1tA$l+qq21Q$5_c#C9q*x@yOJ$trir|FOo*T`od_V4)gk#YTS_^63NDRf|
zH6lD3#aaglS$v(DBBGfV6J5Yj`$`fsPN!oR8nm%d^T(<*&ozG?k48@%rP*N(N5{)i
zlTR>WGFbqKpp25zeFSfLh@Xs6>=b)o4Ew17uXRx#s`Ubtj^#!w#>*Y-{03$uVMh{Z
z{K=Ts>X70uBXIR2Vj8YO=)YT`N02K%ulVjNzg3TcTfKGfVy5%_prU33YzG`g02k7d
zWm(-JiuXoJ*^hYhJ86^x0>@c*B5DL7hq8^CUu-RGV$#{c6H_8ocNf|{?w^pqWbffa
z6kUwokkSM@E&#lvp^>%rzt&fpuQ#Xi0^g_pJus#{0wh%}|JWgN4P3FdrN>e#`lHVI
z3Da3Fe@1z0`Ri-%64oi!#!Fe}oR&BAwV3cv?u<$@6
zE43gb)GsB?Yj03Wi0wwz;jWU~)sF_Mg;gjCAqj&QXP=D$PxgB3EkI<^j02o_PT52_
z!U-V+_;m#X2f}!h61lf+&DAcmhUXN8)?DKD_(-^!xFkFdR3+z{BTS=-AJww5IEvf{
z-%sK#uYbvn0QJPj(aPN3dXjlcuIGNeo5DuHevF`*47LMksGR1pEm1^*JI<3~tY>2XBXs{a&X94eL4iJ-PxViGZW%;9jcyj@qdmK*I=giw7UO`uVjiT$Dk$wF0GlW
zkncrwbKNVGm#B%RT=L>3=5LQl+O*r_X%?E~e5l80PWH-Ca!q+p!_|nqc_Llc)`Qi8
zhx%Uh)+RQTnku|_p%H;E7~&5O=4^>OJF>+J>`*5b5v8ep<
zg@>r`7TH#~ED&r-;0z7`G2ulb}qg~A=V~G$-&Zm98(GnsWfvA4}73~{!^QUjTLO-3=~fvw^dB_
zc`fTU-BpDuqAMV+5s3RaOMsX&XA37hg;TS6993@&d`f|V5Z3@H@Jubgcpel#HUALU
z7ctLvyr8b(G)%JyK*o>12*G34_f?Ei!~aKf5b$vf=+1(^yjxT9u6qP~mH0Oj9iP$3
zJlL??oRc~-IpBU$Q82#HHJqpsbkkS~VfFRmi2WtP1aD|Q$tJeis6FJZ;gNt-`Zte9?#x*
zav$0S)Qpt-*5@1bkSr!xUa&jVXqv_mz78r&O6L<*_2aBJ^^?}91zg<1i&}^IMbV&q
zDVQkk$&`zoezBn$%M~dBEOymM^?wNb1Wz?9@*09Tv_c1W
zI$a$`d?2`LO)jrGNLn;ogiN=kP3++BNK<0f`tLIiMFE=iwJFOr&dlsF7DHv8-`6EK
zg%?TeZZYJ?{{V`j)9~y0)BjS;zX@IAtcnb#rC8*($?1Y{hrv%G{Gd4p7DxZ)OF8Hw
z`HP-$S;MepzU{e>21`3Q_ym9-{XDW}Tj#>R2)%mmhTKaD~g2Cy9@dp$N%(&nha(2%JsAy*i+mtV7J2
zWQE;Dm_w(I_qh~t1*Sc8sC{p-g@4e5LsqNSrB=IG&FZy{TW9xm)biR-IvS@hz0_z_
zc5w840iNW?YWEK?aX0ju+w5>*c!9*{QBraSNkhS5O1pC}B+MXJVv~ukEr!+-R@X3x
zMx)aAH3dAmiqMvaUl+D1l#<71@ywGauBtp(F`KR5kmVkJ8kd@2CFOU2SgzsnOhD&m
ztIxsi_8&d!1xT$nJ1V5KeCE
z#3Ym-+G0IIE6fV0*`PWrC9?`?o*0^rK^Kcen?+&?GYe3j=WrxqR@(zcCy1AG3J~@?
z+7h!*JiIxaE^y2#AXg{*cjN2~p>Q?h;JZuhs=8-k3JsO;mPquJ&Y&E3
z2a}T7>ub*wcGb%WrIN)zqVjKv^Xu#xV2DQ$rh%E&2PG3J;7@hBy)Vtwv&BTS81@>K
zV=9e4W<0TD>@?~mYCs!NSjRsnMu57yzeG_Nv^%@I3DlFfXmAPQJCJk-&Q#*neqlwq
zrtx_HkgWrnJRaLit*mg?H#Ho>ZHh$)UP5J4kY2pz2cjHl30sFvIKP3FJSQa{IOqQ*
z*q%qzNDt{D`<$NR(u!(fGgT7W2g1|s=_qCnv-Q|1x$qDBA23*}WJkBQJ)&QRzJWEv
zq)Wp>>oPbx6-QujljH~E&R6pNx<)$2@-1V|7dvE_*;`aFamjx`7U|@dUuZQO{7z#!
zH{q^c&qe*2Ew#Iq6#9w&@y~e^g0hpA(5lNd`l|i#!bV(K5ebccRU8$RYDtd5#4*%v
zw6s+$@SjDOu7~SZ|=ry9%YYIokbqQJw;YE|i;EV`4f#N<^@{;$p|M
z3pNcGLfdS7n?v}&(GfPM$~Uli!hzUp
zbtt|-y2tbhosw_`)Liyd(u=YJ&GMQ857B-_`{y+WS7jDND?xGq1Ocw_eT5JiCLuL%
zzS5(KX15{&J2vp~tAUuu+v&j>(UbA+h1rydJ+~EVI%oHZ|Chl3r%k82!KD9@0Rq}M
z1OlS^pR{RBXG3#)^Z$vLZuZ@DIucJhuHDN_8$qDti;+~dDqj)LQc}M(#81o=Vs=9b
zV52v?^4*wS`|f^EdUlTUCJgwaxy;gO%ua_6MM%uc`{lLu@4Y@VOnOGydAijl^E#ZB
z!#17aW%1WylvlRBkzka!v>q$`)J^a0ZhT?2AI}f3kYMP_$t3XMVJTHgNpU7(;yz$<34qC+PDGQWBIm1EIUDIKS
z0Y+NG;5eCAmpJ-
zG7LHkSY*Dfm1ChNTys5(2a`REC;NDgPiK_;MCo?1PckxyyMCTbI#`B{qgyB6GWG5^
z#9VuF8h$=pv&&=^$i8pr*;s0*X%e(LaBjZvvg?QKtYqdrcEz;h7i4a1GPgS8bE+$_
z8WSC|I$U~ZW3SqTWHdEuJZ)jt3mvdd2ipe11>>EUV#y?!As=SVK#6KK)N3bS35+C-
zppWk~Z+qa4RDS#6ElPl{YtKuNdJYKNAn3<>p9CJY!1;e|eboo3H>Xv8cl=j<&^2;)
z_?~-SFMGKkwlLhi?guI@;p4~%0$d9k@rHxRuD#Oun=iKfZn&5DSjOZr?eYiuW|{MV
zM_&tfv|vu|oZ5Gco>cN#N1p}NnHsgoX^)y{A3IwD9@wx9ZI!QFjy+r0UV>xooa-E8
zDbtHVbxWe_Ss)E`n6QNwT(E3-PM8k!u0uep^>wvm<~`QKaOm0J{J&~{ZAoQEXx4=9
zUTt7s2!1br*BZyij2kV}*H=ssq{7zh0WpT*=LS@m#h-U~?YFkaEz+c|a5gzi^wB?q
zpf6O3rEGR9b(yp50{j=wktw$Q{BBL1CpPhiOPC}jGw|2yK8Cmx2ep$1o59K>NazWu
zGNn*^${bUpMMFSgAe|dejtZx@xsFJMgg_<-?=}#FC7YY}*$hzD8dptZ5e$EuZJf+L
z&5dIPVkJl;{Jmn%*BZRN$zBIv>3()Q_$^CHT_-2wN|Q^{I4APW889{tK3OJNV(|#Ou{JllnG6@}8gG84!UXMMV%udu-p!#h!xyF3^TPiZ-;0UAOB$b+
zzH7IY$W;9ZFgDF=RL_&)$`#D2#ri{q<1{F@F4VD6`yWSt9a30QP$?EFO6-@lA9_CN
zUVoA7EgY(-#oNM%)f31AXI@UwL=)UM_tj=Y@~4$pzCckzDY0XkQB!
zK)BV;v~!_bR+_UM#(9d@hk)Dl?``|<=0DkaIW{)zr#qvgR;(EDsnqp8L=(i*yj#=6
zf9=`b%=%Xa@g?8rIW^K@CI2pZ){qE_9SJ$LeoX8E7>yDRDwC4D+!6W@W?hqqmUu@k
zGMwuhrL^MIw8j#>!AAfLN?K^HMbr1d)4`dMlsfN(Z*}djrXT#Ll0cK++n14lnK}gO
z&BC^hPT~M3`9*}ZL65XKoI6k(PGyS(MsbZr3qG~wq>rM&^TaFEtkd)sd0g}q%TeIT
z*4V&uq4W6JjK97%ekUj2+!?eigUp?T&c~vY$U&-77qhD0YdumR@CA`EgEZ_YND%3*
z{`~Ca-5cRwwaX4Q+&V#<=EVg~uInCq%65iBGGa)#CvSYtpO!4Gg&eHy`uN#MC-T!<
zH35E1*!;Sx(#1RCFd8@;sZ0RD*lU@n^yfxyvvAP>?_u?Qlj1X;WGsc6aMjTWHa
zEJMY0Sqbp45e9N`L=^xqC+dQav3-|xo<7GD)4U0|%lckzyth=$b!GWLIUtll-<5#`T!3shS%U@SFj>h1!@Wnaq^*V(&9#@ge1qWS1EJTcU
zA)knG`s%)lXt(atWB$E-u~WTRY4|#Qtq+7Dp1fT8x)$930kfaIeWTyK_NvMYusYv4
zRigc)og=JAtzqD1N}ihKSO5p+7S!hCZCt`;YE3{igRW(xRT!Hj7q!Fo?bMkG50aOe
zpG81}$Cdpzq!h+hDrp|9r|l-#e#Uac-q3|KqrDti(BR@}7K`tdeQ<=>Ioo0#$E30*
z_}vSDoMvnCGdPP*r>Jh>p53uMsEj)XDs6f?lq&H(D}NMsluYMuN;quOh`~aE0*~xR
zRSW$&H$2pH?&)a##^ya3p+64?o-hk!YwOQr9Qe{;At!(0_XU(`I`L_?i^sR|OhvbFj;R$NBs4hJ
zEAUn_kA!5bGBw6REG(Ye2|IJiIEcs`yzge*rv0loqi(YTQ964AE6e@gaQlmNeM1rY
zS4GTVIoOb0m^VsXY%E)d`zbf45FWv~Au^~hDQS+FgbZKUF_Xo!5
zn`jjCLUT$g*`Q2GsCo)6O;|2l?`ga(UJtcU#hrNwf6vip7Smip>BF(q`X2d0fu(y2
zgk_yuV!Yi1my%ju6TWezdD1r$QNdCYA7B#dhvGS3JW^@WsSf7|7i#34wB&quj?H^H
zQFAhh}F
zFf}9xcp#6-m^{CChCo>T
zH_z)j`BuJHs;6kj_Y9&cyxmxP6}tI7;H}8Xwq-`x3pKuzK(Lp$moIxS6O7HUtjHKA
z;ngHME<&6=j(xXJHssg#pwlP1y`cLUfqt}$B*&6*!5rPp(4V$bvWpg1c4&bClN@=c
zx9A8zc!etb?d`0q^(B>zv<+
z>}rouDUUjPNs$2fC;T}7%X+tHEB)9up{3O`Lw)M!TkcoMN}b@ecQ3zrft!hmmsk?q
z;p?@*eK#(m|3oOZhQNsr5D{C{HREJ~asvO8N3~D&sqB9H-X8|?XA0|Xd!k1EhipAc
zJmL2Hmve)|s$Zk$`%;eC$N;6Y{pTn29oBMMH4&Tc#|q)JUH2ck_c0R84SYE<57DfY
z^_MmF3+h{=zxYypoMB+znd8sXTV9fM5+@V@shvL56?Ash7>(?!3(+KnkJ|v<{tJxj
zhu`1hEw`X4YHFt6e;b?DW6}aXy&_!(iazXQLhG#vlab@sN^O3PS`g6k
zGM(s2_!kj&(>Lq8FzW$(vN%aUR86aK!7~#vKD1-neCc><+9nb687=R#D6XIH^-|Xhuj6DKyY&-
zIkz-<=k03ZdzmH$`*~blA!QMav6ZcV2|L3;IUr)4WR;UZpM~D=8GU(Y5Q5d|8KSjV
z-@5LUhSxsz^SouC@5$O-2-*c9S17gY-K;)cU17qDu9LX_-9{A@Mcg`jU
zDFU?4Ls*cIvRR5zzIsOucm<8fi{<<|&-_TFnQFFfw<8R4GVWX$5sP2UKOvYls>=cO
zCxpmA>HZq9ru~bAIuo7fB1?;&o(l=g^flh9mSmEhF-{%_P=6Vo7eBLbUg3+m)8&ES
zxv*!jaVLW?Gfa(*-yC*rI={4cD8Izxj^W!*#Gk|PC@2w
zjQO8mG)`g^Oy9b1ap$j8`U_+zI1+W2cAccj%r30;up
z?pjVFj{R0Tsth;sJz@k6EP%5K`DC#G31p{%`?beVw8Y?+rsc=Q^~z#$t^AdCwP+m
zIWBW%V<7?Yf@<%lXQWKZhnndC4whsB?c^&(4`u=d%MV7WXA3G!`&`;Q_P
zzxelck$t=w2wQJv2@cf6ZPGZ+=i!7*r(#)@l&BW;%HhmfZ9SP>GqS)$UnbDU5j$pl
zaB053kBNaO=zAyI@EZ+bgxZVLG7?78)sf)p8l7*pXW@#>#2TSyXQ$#q7km;m2hrZ0
z3;``Hjts!I;Ng~O_uPO_CTqGRMGl+sjp@u<
z-e(`BcO9kXpAOi2PQxr!t@B1wWT&6gLC%X46KQ4dhpqT;oWe``N}}6#T=>U&V?O~q
zm4Q2@n|asNSM|RhF-=G3TSd!6gJ4fktZG!Y*KQC^AXd{M=<_H47x>P@RYzZetEv+#nPx`i4~b#%(t}zPrvODp|RdqG&udB1cIzlh{ZN~8MnNT
zj`yV#oF79;#NVYseS8t8uAShR3I^Bf{idm?ch3OdWjF`WRv`l?xl{a-bx^vyIfdVL
z4mPlY4GGtT%*e0jrWl7GjQo;Hgnv)b3L(`Zm%TSV0$}SER(n7g_fmN`*MB7M3@&XT
zm-h=$1R9bvp#;WP>J2lTVh;;$Pg|=(d6Gwikz1djQNb-e4!LQVlqL7xc)@MFzdo&u
z27PW3$Di}Zm)@ThEIU@r}!QRab6f<2q9A7u+EWZqoYc#yfODqm#?Cy88$;EfBo8#|TT5Esg9+>r&3Hv+^)vCWNM-Eb4h7TAQ
zBo`iqTkG3N9YSRx?*kGWy9c6DGqX{Dj`INu;4d->Y@!@1GYuV$G1w^yN-Ci7
z;NUE9d5V;m_At36yJ)a>5_9K*14a($3Y9PD2WBBSsVAcXvD;Cac$_HzHk$f#H=%6W
zjxJ)dRowANgXKbtX$Q!^dPYil*?Y6w?ep48UaIG{K5JDV+;8t_{sR>Oq?JR;Hbi+&
z!mR8b@cQ!U;6l*b@Vq5DBFT1}l9KSv`55Z?3O+RMVC9puqcvn_3V-kv(ehN=xZIAc2hJ|Mc4I1faSovD#U*){nP>PJ}iqs
zKz2EyR#-~;Jl$CygnZp$vXtvRR^B-w>9$EZu3i$ATPLUo$G-Tg2M$~C*!#B(hlXI|
z3$6EI^FFh$Ybljqce;cX*B3|Y+{&j_UKF@z6p^wBso*eqQ`6?{gGI0D)FG-8J39}o
zJyL&&x<)b(;KCpg*9FN-AyIeybzo46P(H6A8GWmn!$O(3{eDOkOI1kLu!nf&K9;!LRAxd*IWQ|kYGsN5cit-0O(~3~RGq8d
zuT>Ze5i}&DeK)MKU&E{w8pP3qZ-Rr1%X4D?K$^0ad`RSX>rd|oDUYlmeuwtYB#N!S
zVWXlut)(AS&%!$jV?;Qsjq&WYoTO(U2qlDcTO7t5J2qme+oVk28J+HKr*lJDy!_Uc
z)rx)3S#r#e9^YFu9BVW48%O;tC$fnfOz73_iLC$J-oIAloCR%rIWK3k6}QvUOuSy$
zA(O;~>!9Hy;2#TM8NN6v`N&jLHsBoaK0XQDd-Dr65qhg7kcpKfsm^|*Xz{MGjNMHc
ze+qXFs;GI%;xz`Fk$iP}x)Ds{;Gf7sm1Pns9L+#y91G{*H^RMv%Wxn#*O+j!AqW)f
zZ56I}luuLkVBMWR33l3#KgOXW{`n6NLBSK~1_;<@ik<0z%U-5~NMnDUg^6aA!OI5e
z=UgD#
ziGPl>q`+9#$9tU$zqGJ0uy83QG>?BdK~3H)nwe>{r84KRITq-xP
zzaJi>BuTV4*t#Rt_4<=?v_lf4DfQF{u*Ta`3~|MYvd_O25p&yjiZJ{0mdmpWvr-pU
zL4BdV`VFT@__`kpz)9P?4^(l>_q!c7gW!!iMbR(>_&AL*~@bYIdeN7j-d6*oF
z|8N$$)nf&54UX!uw2%Wbl9my$PBi5uPvRP@)WOHBNe-DXDl}i8gi;`1jZeZM6}j1D
zvIPHe^~_vV@(Q|}fUlQU`i*>
z&>eDeHsK6Bl!f!}v}q?P6x4hf(S}CVu_e(m{cZd`Z3uQNVK!CSQ=D(yki-2^OzF97^aB|LZB~?>;Wn!Fx>|Un;Fe2Z^>F|jq<$LusD1;rma)DFu>imy4CA=q+qIJ>UIvRLvREP!$^uV`{{n<;l`thdY^*NHxP_rS-w*>Y@hx<)M$Eud+JhHW
z6hLs$g%BHI>;!dn_zn?6y_D`~!tYR!S?8tWX8X=hBPqRX{e(UF*67%%&xlG?Wbw0b
z56enYVR@%~#cM)IjfXPbN9
zL1XU!6hw^=fNHjlGxsQqBc0Uy*5Oyt2n^@hCwy;2uinS;9U{0)l8}f9XLi7^0
z8%FuDKNCiAm%lRdAS@~qInP_bQ|^UR`>-|XF-Md}FGy`5&|r>QyU+OP@yKIwEX^I#
z8!gC4Z=ioybOXbY5{S-g4OZr-JM=3@CYX1S8Ez;u2sxHZOtF5c_@R$4>D2DJCJ!26
zR8r5a@UyQ7QU?O>K@PlU&EK?aR%5^Z{NRc(Dy#_S7h4^qviAgJ(Qb({T`kOqnrI9E
z#YP#M4Q8d=oNVHqW8Oa``cPeiPgQ{q9CnYUIcht0jUp8RL^-UEVipGA=(Q6Am@4>?
zR$~=qBXaN3vf8sH%)*c!9S#HZ)siGrtiZrDGnuQ_Ch1-)f33CiBgQYMHo#Q%yzp69
z<&b>|krt1=x?k9;fHqszXQz;LG_Ij4Ld9C_<>lF5b76rC#i#cjwq3R9&8ld4&^Akd
z)y#AN)GXKs33IFilqIIxGE!
z^x*iXOK8Yb_yiO^5O>fxqiPM$j#1XxKI$GVhQF=~dez+J9iyJFq8SmLz0+p}t$_L3
z^-xR4->$}B!cQxM2z^;S`d*Oxb8E~%u!k%VdqKN6pF~V^ErJxNq~&n(R6_A4-XJI>
zYd!JMlO~q8)7~}t9l=rg;3ZHswLq>?+0>c`lw(TKb=kJPQoMPrQtCJ|uXorrTJ=Y{
zR>nL%Xp!m^q)%Fbq%A&ADpisTVRhu+aehMpiOT(
z@!e~#`am%^N7G8Olbsg8FI&6eFHf8e;NRS4DmRZ`hSPg$?uK%c59sHnz)7-J*P1_l
z%-^;^RD|t0EaN!|uZ6WDc7Jw(krf;zMrMOku}xMgQ7BrmxR5mnXFWsg+GL3usNd*f
zWA>lxQFnovy3iPAERTeaLC+4_!vXLy-_CsZy`hHK;!S_J+J+h42W@B`V%$y@eimY<
ze^efKf)f)Pi>QxfZa5H~rtXS)>h|GG(ymruNI
zBzY?09=MKlxQ$%fEZcyLHI8emb%U!~#eZd@;$D;g6)AFWxxy!r@j!-ir1e~zanlF}
z%G@Yi<4(J>(VNq`i3Zp0(1;k5b!W3J1&fb$tu@5^RwnukaS({zl(7*2-+dxA0>|TV
z;MM-@gUrSEwVzl;#mZ~bw#8J>$|?kOjd|yQaQtC2W~_Jlkdhh!)^6IQjkUUhywQiO
z@X=yrE^=wTx*qrJLVi}eN@BC4o7~KUlAN_idJ%lDGRw5`6YIzm(;nnx!`I2Zndf!+
zE2q@lL!uljmLXQ&Q==S&91q-})Sn}^a3^sE8E*q;^O=llA&VH=Lrl71Lx-GsSCeKg
z#>Mq54GwwClj0G^%ka42@zOrt^Z7S#`nI%wb4c_s!++tMVLW~W?Avq$Mo`Oirpo2o
zSvq{%88sn?tE*9&((c-CSgai&lnA4k__!LQ)gFnk)GHAuA1CFoSkJN{IR)=Qd>`-(|68uZM8wCyv}u@Cy#H+^OKxY))YJ993IF
zN`}}=q|BF7VX4QVm3yal?udF;u#3Kf)QD@pVe+IA^#hs{c?|&Tx@Q2Dn6Dlw3WstS
z8)dDQ6CF}{v;x*w?#L%4Gl*FXPkqF+3Ew&&@~ciqkoBT5a;4iG;oEzLJMC>m@W`vy
z5p11%2QcK86gRxLJYUm1syZisThH*QO_?!`GSqJQy*B8RDRxIq4Bb(6&8~Nz+*;9W
z;gAtz&1zSg7;|iG0xXToGaY6pvDfKeNVh*5f10w=n;wgHHY$Z1hGx|7?}rvjLwrW_
zS~I&f&i-^L;jMl(!FZRgl`F|6@-xNy#@=~o0Km}W{9Iy|mk+6@g7yX~z;2P$K7;aW~42*|4#WXw=MjVRDt(iw(UJ+XbsAhRxH_E1KL`08ECy$-2sEG>Ua;?
z!7h{+dnS63rn7&8ud`j%>k?bD&=!k21$EN{var{l$9zJ$a;#M4)ZY~BS24GGhGx&H
zsUyQqz~Lz}0{aFf3vV;$(vP#G_QsTb5={dNSem89pI&I(Id1mPQgel(57?Mu5o3H(
zcjOO|SFxKS%+Dp+1#vz|p@P?+A(*LzoZ~8$Ogp*3dMzDM#Nuxyjv{PBb@d-vS^i!F
zU@JY0!Rzc59?Mc`zZi1mk%DzU;yyT-a;vS@;hz3D;|DI-~^3L24r29w=SGtobDcp<&_1`O(JVT%YiO?+Q1Xt^hy=vR(;JlXmy++1I`?Pv9_zsPc*-R^5^E;jg#6T$V1q()}29nNAw
zA@yL8JEaJ3tc)k53)u{^Re_|45^?Y?^9_qy*CK>WBPw~0;wj*~Lz0^1UsnWOY}e`}
zyLi0o=RltYs{D%aQu
z4*+ESDi!h46Lzzu6yCNqxb{0qW#I{JBUN$UCM{@sbF|pO$zN$%Gn4L
z7^(%L>oFs{`>G*>^}~2LoJOsx?FznXOO$nC;vAbd`IBs$`!g7uCE{1!8%(fzQRK#3
z{`Ob|oDIfZPf06BEvkCHw5&y?&hefmBv?Md?~yfqZWhM{}PScb4Y%%-f`}|kfRa}
z%PaFaBbW27ED{rec4hB!2LMW|k9L~z9i}Orp^pa};8HYo4wiRd#3|_riBfUF46d*^
z9*cb5SlU({ayn$$zdz)x4!V=RoJn^m;mMQsmWOo2|NeLxUAfXaoVI@i2tU1zZHwv?
z?ih-wxWT;no57xuI$w$^dKqcM1;`-Afl>Tp4DAMueoP{2ALP5zMI7$Y)lV$rph*k#
zIbGiWn5*mm>8lOtn2H-;<`F2TfD^>+Y71?JTu1j*7KiBbyrp^j+5syu^*Qw8Q~mq;
zT^MJkysQ`;*3&xxO7nL9SFpqz4VjzRHf4N)pwCvyPURE9uBRe2CdCn1;hukJt1{Q3itOzbm9Ld9`6ImpEMr
z^Y3mOGHud4yhTc4g&AQ$@n^Un8(Y4cc$cQ6YWi5sPuDP34dnou;~CH(2&WE1Lxn>a
z3{E5Ph{&xCLbfS(9Hv*zg6@RtwsJRqt!UsxjnqoP#UCFs7!=`C=khJwqLjW<9%}5k=aP
z*uQNw5Xe^{=E`>p5u;bu)QmM5V%h(N)Bc69vj-40Lm;Q9c>9-d96K{Qe|xtTvjqV@
z%J^0T`xv$IwFNTQHyurpyTgd1C4l$f4+@WqW#z(xDqAg1oN|Zv!OY&KNE$A!#`kuO
z-LifEm`9u^WR6(7T^C)A%=;n+CVOi9qryniS=5EBDcD#|xI_GN@L?Z4YN?Mn;T4sp;h4)>ktmAQ3r)xKhHxcB8@HEdso|2#Sys8zs
zoi*g*?LJ5O@`q#I_Nkvr@5Irnst&c57|a_T*r9REEHmIBP*@f?k}vyk)FpcY5580A
z*UGGwB)gERrMGH?j)LGLc9q6m!+tpSDEtkN582l?-p7*95obm4bi*Tq)7M4*ML6ZI
z0HyZM^KFrc2x9k;=GF#HOWms2p06K-!O4*6j90RCqT-rjc@k`p-eRq}bQkZvVs%%N
zy->>bS$87{%GLR@7(Ro;_hITJsI0Dul#$_D68tApvA~7P)8)+Ws3UfCr0(^hN8$23
zoczW`1uBFX(oZCq7NA3_q}x=6RFn8u2#7`et7fR*oQ#nP24s7I*QxpXswaZ~X%;N#^BS?vY^P{ZQ;)dr5OFJJEQC8LrnphQ-a7O}uH)8HYo$CTPZTzqQ^skI7=W72c-S_vN^#
zx6zQz`C>n0ov?rVIN$x#;3?FNPC+(G`7?qWC}BIiw9#ZXmmcei8Y_|#2NX)N$LaMd
zcrB(E;kTndP@oSiNtDlRCPvGJ+ZC^ZvJ|<`X=9%%e2Xom5QxIYXo}?qf$f%g{0K|6o^d{xucSL&^z|YJ;0MRSWIH
zkw{9NdEgQjg9lr@+utW~F4HTj?kHp@UObUwzFp9JRiBVRiSgYngxTB`1Bx=mj8GfK
z!)V(Jq4WhvD*yP!I%R3?iVoQX617bCk{Nbpm?_G;-Yr#Om*~qfg%);)5h^JPVHnm{
z(a3iZ_nT&<;jSIgy{&m5bk9+M^L=Murjsicpxw+2k43)yjX(QPU#BSCV)?LPh7}Gz
zM!nzG=^3_W9~@R*PkhRR2K<$E`y~Rw)`cTf=fdHT!08B7r>6WcELI35sqb6s$0nKy9++^F4%Rkjz!Oh%a(V
z<~tHaBCv;o68GpO%V`lFU&171A1)~!+T}!(SRg5TScxsEkoXDPLZka`8|uK*MRz(q
z!?eWi@GHb6v|@DA(U{GkZ}Jeaz$0iZ5a8DT-V?{O!Y6aQaYq3|h3-Q2miZ@3ln@se
zLlFC4vgpzVc2N!gUzhQH8-TOaZ5zMQhZN6KK!mmn>tFFpZZLTSF@hi@V-zQOxg7nsZ4I#j)yHAweEuku~
zj_YG`%SNZ<9a4j=ptSq!rT$Od4W5T563nJ4))v@;MbYsFpD77)1*r
zIqCrJ$ATSK)4w#Gt9MBhI>wCkf?;T;wS#9Am8iXF%s+||`r5$PWUiGk9k%nqLFs9>
z$}r`@j*5@dCfTi@5A=kyF@uz%I~3bA%GqmGPXpMC>s$9jo>khr5|8zW#Wm>t?PV8i}%U&|)S%Ua%
zxz4m<^teaeA8zM9hCBIp3+NENR^ZJd_4SFxrs)ja(v#~>yv!1|GV|6(5D}p=Q+|n;
zDlG^BiQ{><(xpv<0jFL!ugs~B7C=`WnAlWLFE9Xu)iyEbI>FcR)o~FJ=$LFRb9|=8
zNvmhw8VI)=KL!N_XwA2jSPT^t7EKc<`q$$JKVV(0##gEw{pWIarwSLhJ9Yb_isdYRBoQ%OZRd
ziWmW%_zu}8*%5wb?^g9G1tgnoD_DHi`8^&_t+Ci8bC5bHCgI_2siHNjHaWJ=uUf`=
zK=WqhTIWUW)wJPtx1akWX6ASInD$aQ!a?Uj?#@GWjH)kwp-({c2sPR=^M+8fz
z_pNwgHMeR9R(hR8?e-Ng9Y2u(LSxJ2b9-i_L#Q4{t&Q?sWCzY!ErVYXy7W|UEQ1Be
zY7XFtX=cce80qk?J^)D-pfdre02MK~LiLR4Rrf`*Cg6hIRDd4}A)1uzqO^6v?|qzM
zaOh+?JC5xhDmHXjl~Q_nL~s&<7FwBvurtOBW|E7V(tptb)*mEfOxEqA73mC})lWxt&{EODj7=WAdKmf@#FRwCtzFd3SW_b}fpd)+@Zu
zVX2*|qGE=E(7w9EQ!YyowrD#FgfIAOCEr6@{wEM8co
zdS(_i@OB2z))yO}>HUH_dR_gm0(of`UF)?dk&_7zy?GL4L7%9?3xDqB3O>r}tGHvN
zYkqoKriioNpjSs@3O4GAi1I8c*0T@4*WvTVJCU3sZDTq5-do|fUm)=qBU?EO`VqOga9B{m|d
z65m_7Q;1!fK1ObKy?+gTx80;no`TH8Uu194JjzdoOklRvRtJ;B)67gcd&1j<;T2W2
zCGovF;OmD1YusSrrWwxO+Nt@HZ>?Xe^(#VN>=mK
z(}$X$*7Ml&fceDrOKX>c0~%U%jBwUgJD_Mdk%FbmQ%x;^SBMvg{QvOO-yV$L2*m*
zzxZ{cYz19qJuCLOi*3+bFV&DmCa3DM?_xUpNnJbeDN}jJ3-=bnh7r`dgaRshn$#`6
z<3>(_=E;YJ&$&RbzDTV8=U6V0@G`CG?ke4rCpY2&*C{qUqFFL&-7uS$C$`WV;=&lg
zUkRPCt$7mc2{XNC=nZ#YO8uKlu4SIm3%qCBI~*KQ)Mcq8~#fJxuAB
zp;hINEDxaI)1pFl7wP6ekwm~-t84C7DC-cyK7;!MuPzN!+&jIvw0zAnEKH9M6uY^?
zySz2+L2e6v0BYLfC}q-KiSJg<{_Vkd0mY9`gPZ3jXi5M$h)d14%l=#4^=?`v{
zd69F0Oez27ks@*kh)unI)RnO>je>(H*=
zh_^pw4Od*oEXsvB9%bm2TK67}Q>yvN^Dmcj_O@G9F=lZQBKA(hr1p7T`NqA3cC;ah
zSDI=vTf%zrq9>nr(W33Ks}5rXdA28Th|a`xFoToq<64d~Qqd0?HF745IL7A4Aqd^y
zqatZG<+g-om2-Z*=rXL+4pa>3Q^ifHI6s@fJHxs>8125<7Lw@h5QHO=Lr>PB(&X^{a#E^6UUwfA0?J5s6Nh6Hw7cL8L$
zRr0aF2pR@{N_zvkm6TUBh$;%e=p|A>Wt)oppf0O=yb6ejj4ELY!n?f)*mYjDQ;N1*
z1WXIxNQt}7$E=W+@e^DITY^0i-1Me2i~I~10lIm)-kY^G_Ywu!FIf%W^$qC+sJyhM
zH`;WLciO=5-J60X8mjvU?wP036BQeu;{?=3?^`ZrvpThV6I)g_Rlg`8)uT%=zr({K
z{A=laM#qyV#{)!f12$q0pNY7kA+n63zAh}<<1p-(Od{((N;I1Eh%^9;6F1yp6}Jtr
zBG;)pmt3`~Un0bpM>mz}i)ffDI(iW>YD3HF9b87}vi9wL+7UHcDqD9AEi&kan<(#R
zFMN59F_F?l9l``3$2kw
z-+?Fcklxwm+aqGU3#C;3%iXhQM5VBQz}B}sDD@LcaCNF`R-`}GZlQ=ZXu?%a=P2eo
zt_G%WZ$dx(5mIkN6mhlc)$aqAejU_U)qE{0u7^6V1Vdl4JT9Vj7awtjO)E(
zD|+w0px+!y9wr8r`v&1?rq#7wJYv}ATCZ23omwf^6k#o6yU8Sb-)|+E=aoa(e9t$G
z;gC6}pdL?6<2R(l8-C|qS=9xatvF8a`g_%Jkot;{M~RC(E#3}C^{8PiyYW1>heAHq
zwBlk`rY{F!BT(}Y$rFmC$karr;UGNTg!$pIm_T9Cdtk7>#56H!$)$qr?A9PsEIhfgYh1LCSR6RR9=x=83Su)RjU
zg(wLtLOn#=D;rQ?LEDRN3W}FE55?ui>KmgB{vBY%NDv_@?>uJbVK-OQ;YAqPAus4X
zGDPR@8_JsAiqfNWye#5Q(Z?LCHfMyH-p#o?o^-eNOY7Et-kE;v)
zPDKxB?kyB*l~8~l`@*Y(e|tQY(9bvymzUi31JO*3ET-3%t6=88=(vfFzxm
zjv7W9Uftwa@s!z%)jK{7YI~eyb;xK!A~KB#&pDD3r2tCCjv(f=jO(7jQn~OTVUe_*
ziI0q^0Il7l4DpvVuH}A#S4wCVR~%AN#QSge#0%Q3bdGY#YH?NZq?&mk
zYR6_z#{_iJiH-~y7qY?QO}gtZFKFwsQqNN`^|)`-@sN5Ii+%E1Ti#r9kS@Q=sfP^d
zry$`=1*w1nmbq87Cvp`lDp(M
zOBI}iv7uZmJ4aCa>3OoZHE(H2*tl6H#TCT|tJ6grNGl-9}ccTbgt$17(c@T&2>p
zW2}|QW!=R{iyR3Z-bIqMbHK<#G51rW29EXoeU@H{>{ex%Hsj#8#`e#S{;;WTOjhA`96;#DqdGVAAh#If=)e%@)9fyfgMlCCL8lsxHD6A2T~`gU#Dg
z@Jo4b{K@Fbb%T|C_z`>~7AhQd$42b9DIll~1$E#{Ox}K(HP^HHauv1`pE+w`x!4q)
zhUG?TByfkWm8zUJI{@~D+=}xZzu=q0^NFXf&fTgO2@Ol4J`Dic@#qj4HW0Ukyck;W
zo>|Sr2iLNN=rg-akx%WGX*(<%1*$$jMk9h@J@}=$AbQE+e<8r0keFoc@yE97b$$?H
zh907!o;rHsY)a#nvd4QCH2n9-WZI+@ntK7jDmpT5C&uk+ft5;p;{?^DR#D$$2eyuK
zi?$dZkXn1hlzIUq($#j!9tnPYv%9N`dV&wR<^81Vez#CoP?EL&30D_h^)rEq0*o?-
z*_O`Gf+iwdOaz&CQ8cx8MaY^a^n@=OMM9;da!Q%HqbY!>z*&coIO3)?|J{4rQb#RWXj>fMlrCWjY#I1#Mo%`$!yqIw(frvkm*
zqsu9g0PV4JXcPahR3-;*EIq>z6=(`WT<
z+;G%eti)@w8h7#c9~9VqifhaPTS8p@R5RA9*|1#7pu7Tn3-C2}XUhA7Ig?-1&&T%*
zh%(!9fNyd5ZoHLKI21IKt?-Je%g@@uZy!RskTx-)XT}t#5kU<*%?Lg?t_BU_)-;rE
zF>9mWk?|SaSKiNbll8rVO>;Cwa(6Y_=Et=QNK3k)ysNIUzXTLMN99FZSmWkJS@u!L
zUrlU^wP-UxIp}tKAs=@Hgh7gOTuP1in0Rl;JdAEOUpzrVB_o)B5f7=WUP)DHo*kXv
z2VLItEh4BTW+8+p8AGD8P~YtCm3}
z1nr6ChI9}La^w1(pu@0k0-KS%Lk`cfI*WMIWnCGTN?ZN4@kbi(%H{Uke83uIHuo$r
zR2;w%TP&~Cj$)l-D(fT@!(u=!g0|YBki68yRh*ym88wUtSD0>C64WyH1IVN(s3G!8
z>5SHqUK5)c$T=&`xB^%B%`hAB503nQ#O+mN&`
zXHn#Wai?WdC5ejR;{wT3Rf6ZuNxTgQqhh$(b5~45-Bk54sVj)Qmb0=6f4tUZUG1ew
zyTTp0rbOzlg*%B+k$PWQkTa(>;a`iywOY>eo?b6SB;*`AAW39g(bJOLjw}W&YxCvg
zvaA(dBUIT;+usxqNQ?G&L2q7$wya>}F>PvmVmWo?+**f4+ktn|lp;U|XIfD_)%8o>
zuG{8$Se`@;!>c35QAwZwA+BRW_B);YH7+YLLVy3oEZi3P5_9)IQGj?<>;
zpOPnzAQygpY+me}tQsfYBtRz74uMyWH-mTc0_7Qg&JyQ>fP6}WUr?<6CJzt4F2J=Y
zvqo+NkVtn)+5xJNU|{0F*CNspaSAz*?D4w5#Rr6(+%<+^CWu1U^F$|zE_JqZD2;6A
z!GVgi>j7TgF}pAB!3|0yqz8244|!7E*_&U|OX_h`q~cA}^86ezqTTNN^vK-qW%d+i
z!~w$VZ+;da*E&ykP3k{95g;
zhlX{f8;+w}_dI%7gle|lDWyuGK{oVGVs-`ZO5+(P9m5?XLPi5SKF|Q8Cq~}6jK~H{
zuCpIKta|@#pz{_qHpT-TDiDO!rb%UPL@RvO*J=wcZZ@mL=H|C&Rhs~H#&87l3#K-0
zT|?Q5*c*94i<~GUB6{l)AVx7)(S1Yq^cvJHLdku)R;0r{Mo9E5>BGa13>d^GAV9ro
z_?Qc(25uAB1HO%IM5kEL$<}4(tRqB>S3m$F%9e+Gh)&eBObGi-(es3+B&2#KTG^~5-uWp{
zmq#E?Q7qskB&N(fnG?M=gA8tQpu=FV5DuC}pmqA#ntGHY=|x9&bbDP2ue_&ss{}_V
z_`7O6cCZ9&sW`2js25aL>Nzo50qG?DfP
z`>c2$FE!!aT&kBm&!y~?hbVwxscWxBGWdI@Nug-i-*+_b?cHs#36H5=DWN;8sc3WD
z8C)LLHFMYOy?WhUC`Ck6(11*+Nf6W7$U4aDZJ&9uI4IQ9m)2is29^!ge_J+MAVO52
zboe769ZbDqyxFFly;z=IscxBwtQ$)ev+h*+2d?8q399;Kvim5TGSCipeqfdsm&Fd=
zf`-oGpRW67^h@s4z@sf}j%>i7Xofji!DcSbw1$(O`y
zX@XFsE4w?*FQrTT@bSkpTcjEd&5F02}~xWpi|CSV>l2GA~DRVR~tAY;QtgZDL_(Y-w+7X=5?q|sc)AN5>ycnbgl1n2_*00ig*006xG%Z^-0
zmMjX+`4x6X>?RCMpoiq3z+^;b5r_vf839!FOwCN)UD0NHTkZ$o5di{s)^~n>pk`Tv
zGs@XH!^1zhU(!oN)>74N?u@KEX&{k7cQ@M)eJouMSt8#qbJ-p9InPU(cX`>B;W*{A
zl-+f*f0nELwhSx&e4h^GY(HM7aV@7jEG6wO7#!#ME2>A0JZ{7S-)HWD_Z
z<7FuJ!(Bd?V_A~D+I7muGe1!Vd+_Ue*8SG$P!9Gqqy2Z@+101K$H45?#fIAlb{Y>H
z{oQ0!GY)pOJl*9Z26J6_vw1hK*LXCJ=w1B8r^95}jUUG2ZW!%l%D79*!`a5qXA6UV
zDtGIQp-K1mQ@&65W1e;yL%XCw&tkur*TdOHXYS@}u_b~5dRQ+BPjkw%EfSjo8|QIe
zrZnYco%S5za@_kAtTsw{nv;)3I@kvvIQqLw!boR(+BNM?>-m^Z#a=v}?C!Q?$NQmh
zC~N}O6CVO|F>w8z@&#Y8x!UiJ_Ungq$V04FeC}NAWwJlgkWcvP39o1iKdncM&m0Sv
zPj-)iPc!d3&UWcjn)kjUv;BqNza$%QeLkHR{oB5HvKRF^;KZ$YC|HxPci-e)IiJT}
zxi9u4HvC81cO!<<=6yWb!nP+pOyllT9p`h_XJ36PyLCMKj=H4#!S3?Scq#brd@c6t
z)kbREP5FAxhqB;KzBI0LuG9I;<-kY2lx4BM<@5NrwWL>iw(C6l+xb)F$Lly0J=}bp
z3ax49
z7vB@M88dbbhS=sAgZo`MB;WRn?VZK0Vyoh8&t@xQDq30V<-*-&AH(v>>w12)kK#M_
zNb?m7V8t&Iw;^_${p)=iQW{>p#d{5STU(*)qP>nmPS}a5F4o;Vo_Tc}kc1cJs?>}p
z+=%NVV;|dvcEvUZUL#L#K()ZkZXB~2nf~SW+@HMe$yURP1&^mVpUb_b|1u8TW|<#x
zE7O~wJAMEwM__1p#>v5v+_T-1o6s~jTo+F-?D{PjgTznF<orY_4g489YsM<*j6*Xt
z^+drA%@ZfGjZnI19UKZ?{PKGDEf%e;&1HnKZx#z@MXVy8Cj9`piQ60%nMdIOvtu{E
zJI7|fn^ul;=H}dE8O@x*jNwmirtE{K@o2+5z_^#yP1Y$_1I#0bR~(Nv4$TUdc{9gc
z%eE@VnP&-}6jl!Az(&=KpBvn_zEN!g%ofXZ+tlEN>@lu5n&#d6(T1Slg>yY;WX{c$
za(QJP_x9y+w6Fp7z1v_A39HAZ$^(c{Fre%!%M(F>zRSc
zTWz$t4N5E%*uCBT8AqcX;KRsuj4h_KTVr9fdbaaM(@DSM?8{DvhrNV-Hy?MuoNUtZ
z&i3zly}K)TRXacI|Ki*!r(>Cpqa9JBxj$F}Hj;L$3l@Uyfpnt1o#UMI?ZUT>(~)~K
z@BTccV;Rp{PJc|7gPlZYT;n)iR=ma^%~=`j^T#ycna#eg^k#4>U_J14Ia=Ya!Q%5E
zwsEn8dA5flLg%j4L8F`GF&y>t`I=LUjv-Yxa3YL-U9ODB+I{Og9#K210aGm|{w1ad_
z;0ldb-7wF3dz`<;hnpVM$^1KB$M!z1d@6jbA9SMF99@$BTsPtp7N4(;%bP{ABXY%)
ztTrYzn|83`%)qU$85iZ|e&CEOa-@?jHZw&tW?o0Y4r>;BP{(GTijU!CTrkil^Eu7l
zz)tGZoZHvC4}(ABoR4Pm65KUE&UIG8Y*imbPA6T=Bj#byE$k^rZG(+P<|~-H!s)4jJC%sHY0QL+uLK>I>U)Rub1vj
z5>O*0_
z!>Msi2Rt(Na=0OM6~dW)z5C=-ZVLd9f&)O6{`%Pqr5bX0#-94xZTfXy61ju
zVTQeB;`y%CXV&lvbD{-`7o8^jdzyNmooB2aS0lrsEPK5cp0~b0VT$1FCSR-lp^#4I
zk7k~5pX?06(wet}1#iZ_NgGf%zh3%ln}1*5`Z{q09qjN4c~N
zK;;L~e?W|NH8-DAAR~rBOcugfLkF$`0hbc@2*52qhvVmI4
zbj7Xrek~X-KVRbc{)<*Y>zcn95ir>e;6-3)fBPu!!`vma6J~Pk%s*Nj`Q<;%A%tI)
zKfm7ntL-ALs#s!(yT;|o5sK-?E*Ur{$+IW9hp~Uax#x*tWF)R1?f7t82|Qf
z|MuYn{q|*2=4H^<*@hezi(V0ba_(_NUCpcJ3(zyo%FSR%ZMrtM$9-S#-kG5}ZF3OF
zlJuuNZm2ZRI%9Dlk)ylv89&6Mb-BpdeFz1D$8owMqR6ml_XuM$rd-RdS)RPd?l+{4Aiap7UX(`-=hO>rWz_+i|~
z!4}4<^ESsQVhl!EQM^`tCESxsTG#t0BVx<+x9`i&HiR8wsc`2Zgq!o(w!9fWd$IkC
zup|6c$`^mofa%TgRY!u8eKEU?cyxMQB<;(wMHZp(SeOf&%A92yc#%boh
z<*+RluwWlDZ1B9f1qxGsFvpY@XtLEa-MfQi|G{P9rn!497x)OPp+n`t16+8&bbhM?
zK5|(wKQYUpEsGmZvl(D6Qww;~z6{
zw*4WT(gGE-p_$3+jI%EP5r9_Y-+_i*CT=by3?`uNce+NBSO5eXjS1f#?F
zP4=^@&yMMhHy$UpkgsjebC_R)!LmQ|p%Bc_ncE(%s4C3ZG`;0AFB#<>=7exh8ZURP
z@33=cI9w_1Z#88!H>lB8svCgYUvFW!!%zh0oB{D=yoiVJz7OF2y>PQR`BE
z%=xJfqql)5&Fyc2{AJHkz#{Oooq3i^
zTlt=GdE2}8Gkg^Dddyj5VsGz8MEA!d9oLzku#n{h>v27sH?`yz^~z&j3%4q~@#>AkUGq$gEYBH5>&q
zNA_>b?7K6(mb-PwoZbr0bkJF5%V9}%I$^KQ$(H?>f7nc06mXHpU{(Rox55wj;3)yc
znEe^gL2y6y>6Cg%)=y&`yY{BodmM!Y*7>ZAf%zu6R+H?8GY?ASV9ilq>DVhBaDqd7
zr{D0%MW$;;&6xW?9F1W-@@_GK@q1gF`7r6!jEdvk`o#A@Vgi<WOm@h#xHroSwh--%v>nkJkvLnh-jGV6dobE?GijA6i=sN$s;HBYJ
z>2Oxc)n;R0u#8J^8QB%Q%5EPt3&`3w6M}_lxI6P-Xu9kH3r|}aZ$194$5x-kr}Ihj
z1@k@6*)D9?yie_+I=n!_jSj3XoU(Gv)fb@~G6TxsRd}zH6ggzOzpSMTOZXR9)?rn?
z3C=i+aTrc6uC=enZBi1LhR0!vhWaj
z?v17JWDJgH8}oOtMaWye*}eL?oRp@c?^T#@STURMFflmu@@nq|E=0t(kTKA@hw=ERGvUjB
zBAA(Rz=rWCX9XIt8S}V*F%>3`>B8V0VQosfzsF$+6U;c`U+W6nEUtPOsN4wGm2UN*
zRdQ=sVNC8+I2dv@BuHv=R`-4qw9m+U?u<`lx{wppDH2tQe&t6Xk|KdTuWRSXU@xrn
zs0114kMsH=Jss|lPBKoX!g|vAj8nK(FfiJmzWfiG;+KB*n!|BH>g95UEwn+utS6<)=={Di8V`AG#h$h{~{0lb;|qXRH1_&r0L-gyEN)qX)Zv
ziDHkOHFy~_T=ctg!I-d&;Uhcx&ouYY6eW)
z!b*=V<>l2|rLpA7xm^-WVC$^mTc}9#2thW07228g3Dx#lB*;-C34iQcGu20w7xf?s
zyX{g~gNOAzzr>EJXZHyw^%=e{@DAfn8)o%gXDdWY!`I2vAOdmWc^tm{J@LF{p4z+y
zI>Y2DZ!n!FpukAtr
z&ym-x1p$_R;j8#7*2h=6nE7VAvm>HBM~i~gqK%hvXtd{M_(OklQ8bGZwGSRXcs$Z|
z{$~fu2aCN2R*~%cA5i-#gxjc4_2I++{$GIi*pTlo>$xz>EyHXhDp1QC=A4;#ZTHmE
z!8F?%xZ-(ynNRSZae?tlKjziz-M{*yDb=TQmf^D3And8$nJa|C22P0sJP#gOKO$`O
zaE7}0n?5GLr3E_=>b+OUKQHs307Qt{N1|(K=QT+f$!8Q|CtR0Vq1%cyw
zEvT7I3Oi;N;#HD9wb=I+(@ypjFS+0lf7Q(WiJN<|IkJXt?Gqs_E2{XpPXTzneM%2J;gP{N*Oui7CD&;58ZP94C@GGW(nNp<
z)#6oDvp6FMpit6V->_W15elx8;Eb%PMH1Xz(00L4JXOmWL$2Mag#V6rnOVG=#)*z!
zE}oiT7=d9i7k8#Vtcu?Vc-+hiFV36dL6|Lc9ftVXuNogD+Qr^@RdR%*Nj!%A-~nMv
z93F(wn!TV$;1`|K#BhdbIGlXhw@B0h>fmC_%gkKNUg4d2G?(=Cd0JR{#8q(snFU#u
zfGonfZqw@#mUWZzbjIrFZ7N1}N+M!DwK3a_%yXVLuGYl}+bm8-5~mCP`l2}fE-z}J
zo|Ei~YhTE}Vq@Nx;F^CtGmrSUmF3;)R=vc_+i{N>wnOy7ZFaQd#YUC~>G|bIOMlk-
z-Z3$E8qY`UCwDSkJn^NK22
zos@oh`w$G{VFRO#lY5<;8fmWS@qP7hnfAkgU`9__t2cSl#0=O8SRpuPD9=AeE>$O#
z9Px8ea!`JOUOol*Me&`dV3-Mk7c(oS^CQh3npl=?gtXo(hQDl_xc7hqk7k<^6Jt6u
zv5=VU$1h&Bk?anm?Zv}E!~yifh{y{=An!B{KoPw!#_$Npd$0zl;q#ln_6Q^&nFo*&TM>l*Q0cSj$LEAn932+&4y52aQH4E6|
z5mJ3L4;!kz3-4p7Iqh>E5z;!ms52IQLNx$bYv(h4Eh$&uW#j>7`+Tg<|aoP4Z<1Lyf|}DskgFqs_(o|
zT#p45SU8QdteHU8h?3C0;T1qcN1orP
zG48oRdju^Eyzq1{w5)qHz>1!te3>u)q77E@WDjV6*3$qh
z^FG8Rv6ENGNRW@1Y*i5-6LkiGEmviu|c$B=X3;UP8p5UifWRo
zF5TL498dIHt>#GvJm`wCvqkMga`7A4RKS}!+s^gKANiRqbkTSvx)-oFWv!l1ShHqI@xWdO_003JES_U#%^P~d_n;-+)w_S&vroF$o)a=
zIr)7D2Zb-dz{N3t%6I3i){6!8xFgc*8FP3{7;Y6wU}l)yoI595-UKWub2tv6TM5mY
z6gRa9&4YK_r|aEhyJVH^Iw9&CPO$;BCnGgefL>>Qd;qV6AfSr!X1^FIyb)p1Yse3)G{{)VP-$VJLdu2UZ53;L)uX53*jc_?M+_LcCD-VBK}*3wSUMZbEVR){4SrlUaOw913c!_8`biZEl=!5QZp;NUM_
ze5{q1D0xI{fn(x}9COw*0w6v2XqSBiaLN&_y@#)c!N{!jZcD@)Pw-fQ!P*O`OQ-_d
z;gBwG_%8R2_8TWS7Bn|Cl5Qtmb+3qohzI1_7OyQ;3)^ziKl
z^*XJm7CVhz(p36<1ChI_h70b(__!u8FAO>D(Bl|a_`JP_oZAj-UW<1XYtFh50b{qW
z*|xC*@d|AUJv5)?@8_cB!&--`t(&cN*pkC5h^@Wr7Bvy}Dl}|G%Q9E@^e8Wk0Rrk6oj^oAC
zG|#39m~0Dc?Kz=mu{ySZ)m(`KC>EkN%MN*O_zoVeY18XCW>n_s)lDwSH;OzC6ymM}Cc&YvSuL;X&b6vT++FsA
z_y77o{<{{7>I?&{<+kN$Pvja-1R^8&13TIAlRCUTa*ZDmmZ;75_9T3d1BWf3{Kx1B
zNd*+Vw>O(JsGjZ}LRuy>3WpJF3f^n2m$Ef0fE)n5jpnRDxc771vmo`Yl?&Q7b=Bf$w4FZSC~N#B
zGi?dl4CGq%Fnpw@s^6C@=FzkK$UmRWw)}EJ@nTA~*Uw7^1EEJ==@T@OsL_KU4Lj9M
zyym)j=r=p8FwCd=35BMCJpwy{Di=7BZO-$t)buCN9^>xYAzSRgjOXs%VAg2%GaH}#
zX&Qea{OFh;eTH@P@GKMShO%pBpzPoOZdVy%t?0`*9sqzy`q|rLqBB>e?O!elc_cR~
zX|25_ZC=72p&dm;I(YJOB1kwN$Wp@;Gso(q^L2<3L8m?|ne=0^)7AaDo_4?4OXI*c
zkK&Hu1QvYx>@CeVEs0Ta#OaN?5^@KFz`)tpI@{G+iyCnY@Wl4oNlbCMv*<-l-Vo(=
z{*pVa)cD*@1yk*QOrWyLeD+*>;qY6(E{CQj)sAU`k^Q&tyb(y7!uI-)3#dSV+K*k4
zpX>#jBm`otaw3oUVZi0Wa1$aYXEdyW8jrR;JPV5gXqS6-p!c8s$S+Px(14}g?TVAT
zm~ScMWk%xtWWFN5foHf=N;Z>Vhvv3kuN(Jn;^sAZY3ZMx4=>`cG~&qZ7C2ev7TYEp
zmE$sh^M}#9G`p-IbJiC1=ICb`W$14g)+YWq5+i!$5m|$eJ>w{cf2z|7hUg}Tkln@D
z_G)W86=eoiaYl9cOtz-e31$cN;G2qdZpJVJ@(|n+w|(93u=>Wu5m~o=-58@_0GaDf
z8I~5JOu4I|%&Q+6Yiuhe)+cNT9BdeWHq1q@Rt@n^^c-~Vvo4dD=m7V>U2z?DETjwO
z{YRYeFERIkd~|+}ARtLpGB2=P=PQY_fM`jR9RjRF+J9km&56qY0`Mli6Vx=$g;*#Sl!`aGC`K+d-`2C838_mbcS*7%
zLB-(qfHz&yI$RSyM?sBs-1R9@ly5Pm=fkG^l^OHd82X!9V6l!D9&6SCm1j9qwSlv;{C%8=zt|dR|DK`cY0t$b28c+rR3N{K(2v
zVIzhP(z4UhZ@;!l-V5S@ek9fo?Ey!1alCxM(GLHGpSNlLUR8^AL?YQi;Wor?c0b0L
zl^8R8?(V$0&+*I@@~x31TX)%61Jn#bSbd(N33}g*epmPrZ%n#h=Qyt4o$ZWgS+VZd
zVMK^hRvPg=Z3NP+!UEY~u8(v<&F`W+wIfJ+4e)mKz1pf@2gEIK(&7;@c8D)#h0$iz
z&~5!~B+j)O->|BA%H)}u+!$IwIwIUe&LOX;5gx(=c8VdUg}DvVQ6&*rrR(DL5r@r>
z>UZh7P?@H9!kSY_d^GG+%Y3&cB4)zM1NyzsS=1OUL>qbvmeNB=SOoCRY;hRjz^A^(
z^U!aI4On~A&(av^1fNEk%ElIGlxJdPb?=sl&Kuy$qJW=bF|8*rxM!3bn6QT@D{7h<
z=xq<9u-?~8+f&^j#)Sjj55GY$s!ck;ES&;0207_aIbOJH*bZVQgAS#$+tgr`9vt>Y
zjgZ-G-tpBu9~sw_+D)(4&*nOy=ckmBMD>s+7QKaTkV86XXb4|XO@jr{s
z%*+DJgnc%S{&vjYR;zFECBcor;OW6><~X8F9SZ812FCYkE)c6+SrXWSra!
zz!As2ECxwki^xXo8Nl`Y&zM&d?|H_L;O}RE!vT`V3DH~84<7&%W>nq)YAAkut8BA#
zClFx~JvabVIOcg#=gJAmqj+HgG3_ZQxjsx+n)!TJi|oj-F}QTfi1Es6vBHdv_EvRpPRWD@v*2Vt>lh_-L_{_KVF1QT1owyc2mF?77LQVLmX=up@#7nDT^TB=}P%
zA=DLaBM4z7>kR=%P7_1|3tPwX_fCq^zRS!S`>ly8K@L(mG21F!Yp9mmOaR!41oxr=
zEHo|$B|q#S#a!uEJi1tLor_w$jsj*V%%-DYJEGx1hq?6QyReXU$OJ>xWw1`HExp^R
z$H7KvU|y_
zhNKT|=ilVF)wYf;t^pP)
zT4hxst(7Gr$6#g!izdz^T$_gZy7a{)`}qBNwGq6$Rp{3j&PT7G!kyq@%+_cm0wa0q
zCFTd#2JK(~yQgR+qo!QZIQfy(YHU*ALUF!cdx25yVXf;h?g883^r3Pxcs8_$uiOxb
zt!)J`Rf>cqwxP`?XbIm&6dL;&WIA?Q|1t!;8L7V5`V1q(T+=0zdYI^O_P(C$Ch+3~65bCI+XBinF6o9HdwV~Nxp#%MWb3<5trT7whla*9YC4f
zY53}uiNkBc9(zdY?*e8=P*MA61s!*QR;-^6lvv-wAzS9vrel;;@s{bD9gmMtkwda*Y5-LA?pvi3iV1EqXHz9*}=q0qo^Ctxp2+
zIF9OB^vppN1u-4`#43~Y#p0cN^GD#i{eeYyZYzvCo!_LwuqwIpD>cpiJ`NG9>3eLG
zGbR(M=5!2!lIva-OZ7C-Zm-Z`Ql_GP+U#`|+2%@87SkB(2d_Lo$GzOAX;-;#nLIuVYi
zEhV*WDN6DloxLw`dmx~n<&{51qZmw!cZ%8mQf3EFJgZ(A@rDCcmF{8t>17+&9%v4B
ze=egfzd@;)cUOx>&nzPb56Ck0^~c`Ntd$G)Ow&hZJzt%&G?sJnZVcoKxMc6v%cyMd
z`MNSC&N}Le8EkxT6qOB3$E&yT&3#J-#lc~JNz-ZExD{g{7T)@;E@Ss`H3_Bw4?Bge
zfDLc`neNu9zr%5)w-YE?m~y6FF^hR)@;hLJMNa*2Y-vxPnH=$@2Mdh+*Yq|lv&_-I
z&*_)MJ>pfKR>y)j%Row@&I6MB^^X?y+TBKWj4DA=;TuS7+laUor9qs{TSNXgAqgui
z(Gab&YlaK+!p!mXU*`<_oJcm_9}Kyc6+LU
zdU6OPq8cx(F>}Wrud)h-pi-&1QI(&_)>br91OluQnk2$)-FdioGp#d649E=Rh
z!0H$+Ta~3?YG9qZgpU|2)v8DKk{PJ)D?6a<5LIQ96(sf2V|gEf$c9$BG&bt&eN@P@
za?(qRykT3&x&GW?s|(zG<-*wi
zWTSgUn(u2V6z>iA^8Zc8hcpG&9f#b-=>|3n-i==tVLys`xcJ*$G%c`B3D$O&Mlf&(
zFP644DyM`nMZ^*?^eUzb%bk&BT>LP#@Bd9A-I3D*e
zF2NuED+ctUB7+Ctz?6CqbjORpv}a{~M&Vw~6#_yFsSIjK;uOeHUDl51+1B=`^@V-|
zfx}kEh$0|tyB;2^B2pTEC)i2e=)~rXbf60oTzMNu%E=L=XmB(~P{Gj+7*$7RbCtFD
zk9leZM$fXzIoh-^ei#I1$`Or*%`u}-
z64l9^BBd7x+92inCQ}>Td$!|Wcn**nj!vCzhL+b)2PJ!e63!y^QQ(d_PwIfxYU!w-
zVq4vlmaXqvWqx7rV}wCLPyk8*$Q8(dHt$E+JGo53NNV%+VLSl5jqi)1XXFcb^3O@S
zU|Enx5db``q970?XRL4-ZBKi^e^Cf+*K_n9Du2kLj7RFURPe6bONtwzBaMgL@-MG;
zH~zCdXQvOt@Hgy>J^W9r@FaT&oG+W8QuwRTQ@!|F$9q
z88p#HXkJ09xU@pkO{V3-3Ke@M_{=!(XJ;4ZO;a;fnbTZI_o$W6#$B6RKO=29`M>Di
z+!dAD)yK0kYNeqJD#rCN6KFg~TwH-~qvP?tN$KFK5URm>YGZYZfV&jpSoLlHrsd1h
z9dKSKrcWK)h=U)sle#)=cW(04oNe&A5#5u)falb7Pw9omV&eW+)){znmC(V
z=Cd(A;<~x^;t2Ru`~WU$ewk*RQ+5D+>M`0^PJY=t`{$ohnx;
z$UKM0%TO~nPPfO?+&yn+AwAbJY12#CoIA>D(_`qMCL#G``~0W%j7Z@B^}qku?nm<5
zsP=q8?S@;1Y;Ln-M2=Akk7b$p9Z`ZK6Tk^w+z~-1T~fe|r16k`Ekyh91fNiAVV*zx
zKR!R9je4SX5v*@&fR=G^KaAjBEg%PJwZRBZD;mt~T1Y&SPv!gWa5+;L@}HG@#4QO0k`KRiZ_`K;Ys@21f^AYPw~FjM0VC_o?@52
z-G_uZvx)^c@y}i?IHyX(j`%aK;PC%*iSpus|CVOL7J}hE%=fI*t7XQEgrCH+Ei?;l
zvMA3$iom+%Bf^b`)KjF!pw98#ut0Bg1+4#10f2~}qEoq3X<_KThXs>cbFQ5l`67P?
zbb9Q3Akzm^S&SY~JF!j1U%WyLQ1_IepJ5GW5=Gw?Yy;)i7l%+pQ;yI*_bUqs!Mh)k
zFOIFq+<1{c3dJqf@ACzf?qCz?-!A={-Z(XQl`_lf;T?{CA~Z2A?-Xi;TyC>nV1EAhklrJxi~>#oO=@R1BnnvIAixDF71Hp-r@Hve=^4L|DmQ
zJeLt811iI9F9B0_;kTcl0Wl6ze;X%cEyC1_VlVjW?|k!DP?1hW|Id69AJg
z<=||rb$HyEYES!+oSN65CQ#>amZ!(T@8Xf)zO#e#A%FS%m%pdh%J?g)ROB(3n0!EG
z1;jXvBmqISEs&!touyZpme=+v3;w?RgS@1FTUj;+g)siO{{#3ShkIrsYu6%O7-VK=
zAzJLWiT7e-BN4hFUoXh>F8HHe2IgW|Ma?iHG87*kz+~XYwCkofe<1kfC2`}sgaqIH
zebLY?_M>g)v*?V=TYU7(fAW!sRTs3my0Y)?4?FwZb)`#SC#kI{{)Aa&Y|Nf`d*1&~
zeccmM|DJsYU;rd#uBGv@`imQ4kEShDWoX9T_j!3B#}!Fx-m^DesJD3uU=aJX>?!Zp
zRixb;0DtMkMWX{B^PRfh{K+dD46JwrR5#c?+{L0I$I*y%~
zuuuG5lQ#w*kP7Vsq&ZSNuDGd*fujS>-w_Qb#!hI3`Qim1Md!%16#uxG%9{fk3z(=ITrf6
zF2tndDB@g3Ta?lJo@qWo$Xl0d!`FZFd(iw^iy$UA2on}D1ROz1gVF8?5??;(SzpT#qP=q7+#e^ivmcam>Ak4%
zt>omvUD`67c3+GWwi0dkPF&aVq=Tzr&g9ecg|SCA+0D9Fx-{nqc*`UWmE3iLc;%=G
zt%g@XlGcunWWyXcHys^?ZXu8uVL|szTy>l~G-l9ydCklHx$$rT5!K+ajXm)h6wJh_
zxV$00fa8I2$u}jC>7;-K9*RvxB{?4Y^X~hnAxOVOo(_{2p}1~{e93$~nhP9w|Bf$a
zZ_M-`lgG)I5($H*RnYOyOIywz2CsZ7%LM4-!F#0_XJ$}bqknh=`AqU!o{F?Xe;O^bXO~1s>)@EQJ$!EsMdS?
zhffdbmkv>3AR%C-_rRV-i
zXem+dA2J743AWmx_?Bbjm$l_B%&xb9!x%oQzRR9fyz=rqHt~1qg2VWbOwav
z54(3Z;seU@65p^#vH=%EdJGydq2*M1*;Zkyiu*0*b(qbAx8U#&{X
zjAwD1i2o)ujx;lNcd+A~HAg?NN>-a*SEYAdYZev6m0h9CFi2ZaV#s-pu7ry-aAOqZ
zaB_2Ml4jp+UhLFg+^`ieo-HeLt>XcK6B+t36J8xXM~e;y>LMoYJ_P{q6}w7%hqbm}
zcLgJ8#{uaDxAz(%Ah2)ZGy;tgaxJ@;0~ivLbBUY^_daY_VBDVA{%Z9*6=;-vYHjVY
zCir?v7;`>!>}~*_RYWwhP6xcR@CnRw!8XCU#;)s61Lv;szE6IOXZsi*_W|eIUE=%>
z7DBaZstP#8*fN#-oms>?_#EKsTj#1qu?kGhz9zztqaMUew5mUn&~+~KQ_?{+hc`Hr
zo^Phr<4`m*KVOe&aU_Qr_bxq!s&Z(hn=Nu5yMLoFknMW
z(nVk(I;n<}bNiuP3Y+s{f#lWZ0_jsW6We?{d=rX2(+HDz5<_kFI=1e+KN^ib*L1}d%OXlA)0F+9N$at~z85qcZB
zBfe5=R>eZQHHqI1@)hiLIJ-m~tAXOoar|1kbPc5{c0q1ZvUb>A`>P^1KFqtOLp%
zvYG|sE{^3=uPI%0_@)tcJl&
zKLCjQLNJwUbh8WecN@X`6m9)>O!#kMCc32mBE(r=Hz+h-$xDBq97Av0366@lV{;oE
zkjkGg>>nIPs8-DTipP;nRvchIcv!HdqltlRtd}+;?*Z_&<-wyA7Us)8$RBhOInu&8
z(Fw^BeY1Pt?$rrcV|J37{Ng>C>d_Oda;Q;uyCEBSa0Gzj4}SIn=jzhJz6)3`3V==H
zKAhX=t8knKc^QuAe7qNgqoDxSOSK7n-v?14;tNWCoP7JjRREhkoGv*JBobXm(I$cG
zeyu{a*Ct_$k3(Sw_-`*UNr=P+>h!{b*3=57)5?@696Kd3B)CWH76F>>Pzu0Pe+Rl2
zW^|D(e2LH&SWTu%;RGJc#~WWPNNAG0(GlAv>=Jvsc;K*oMwm5Za{M{`NN>l&zRN$i
zU&qJUyMIf%w(pLCI2zmlZJKv4-QE#zg-!XD4MfcJZ%D#W5n0I;7PlWo;o!l7Xbu#*>tqHB9Q>hTr1(d=L?Tb#8ZmBDVq&6bc
zenGWEZw$x-hkiL)VOvjzzqYWR%>Hike?ZkpZWJ^jAt>1+RegDx%8E3C6O54v&|Vn6
zI7qEg4jvCKaU=3jar`mI5gqlTcM?tPn4pnC^VPnIC3>g;ClbX9uiK!9=W$kN=iJi<
z*D5(|s)H48`5sV!rD(gz;{lSKeYg=Dt_QEM216%%iY~2N2(=5w%A&N+3Mh#|_-WmD
z3trVdXRagZ*e8$#?>$+axN-j0i;OW2WF(KQwqh{BQB=nhf^b@|a2L)+snk7n*In(f
zsi?zS^7p(jxkvcT+uf`&^J$MN75}Svu7NHYEf7^wyXN_XxER))^4+$3h}UHps3j)X
z6NW<)5Ji6svgtW*p0qo}8+AI{2nW$=vR3BuvmM@f35dFVVhqka_O^&j9&_S!qT*    xVOINnIeDsYGZ3~^ANBWjB+dD@EbNRlJ}z*G`?^UGBH
zyJqYEn$@=rE+-lda5^D=Wd>WCSYkvXwynJ0y@yX7eL&7>#7sRCm3U7Fc~Do23F
zGzM7=i7o5Jx52XG6T&~_ll8B~To;kMBZ5?n?n(}JsaCD4*y8-fs21#Ss@rLbiffls
zQp!q+AWe*u;*qOmFn36->tj&#AW*LCRYF%J^hw9q(aYg{W+joI#%@ouMrCkTByZ5-
z1N=n1{C8!onFx_?sj3SI_!!mYASk70EZ3B2Zm>mrVNL8z%uD6oLp@c!POigR#V$v7
z3?oJLS4W%0#@u9vSv;PZ!7BewTQ714R4s
ztbZa|i5wHAgJCF6+RwFXO&TF@c({l|%^CY_R5>&pkE@hy8sFL#rvxn*nC*rnlD>6b
z)m=diw%Vo=ZfcTNA<9VH&`fJbKAJ^O`ayOrCV0#eo>E~zkwPpMDI0Z=EsSF_YsuGi
z#Y-m(oa}?Q37}^=2;3aYx;$fOqZx~AU*x@To+?l+9a~PETZ!6DOhit#MnJk4{zg$6
zzD_z#1>#Dz5&ZWz;k%zpvMOE31n+Td6xm~hZK*y^?w|58oOJnLe)rBcr-L(`W$m?o
z!6GdloY_fN3G>eq`_Y^hfI9&s;AFAzp&jdQJVu@p3)W=_d?Z%SE@Y)eWRh&nNi4uC
zOiUH~tZ2pE+EtBOtj8Xkb*iPRLhGB~M&pF&^>EN(xsYAW+lu)6>zCL><2i`zgZ`M1^e|COGSpVAD8B86u^K8h>5Y*##Lv9iQ
z<5AoOg#6HDyZEgpwN0*P%Cy4kaheWnXS=^EZU;@I-f3SSZT8Z_%p}{hOqUdDvJrcb
zWIDx)!Tm%372`Um&!A90b`+K}-QsPULmNDag1uaFC=bJr6fh>ZIddq9S5I^lO@iXD
zo{lA)|Go1OfU;l>8zMhV8JuxDq_@P3%oT#M)@RTO&1%sscPyjNbAdX|(>OqOTWDo;
zMvmv8fGID|FXfz?xBM%zsU)X$MQ)|9unNCL$H1x5UDYv=#n4DySM#CLB}(c3xX4)D
zPs$FofgzRyd<`)uzc&z7d2CZMjJSxP6}j=4WXOz>K-=%F#6)9Ydb9gJcid+Zep^Cu
zQu**m{C!M0$mf)U1jrEvo(kl*TQLkZr|9E;tpu6pa~#J=ft
zS|94hITq3&s@2gfLI9X5i4mAfeC`z4M`oDasz4hS@hqRmjjXboB_g2X2mNzf=*b3&
zxaQy|(=NwjcLKKX<*w}vhUUf`oi3xwp~JmeWb*Pn&sMSXBa?r^S}?bbZb*0Y2$tYeKmr8^&tCA1b_PTZ)2lBNt(CJX)=j5PH9O_1
zU|JR~p+zyDb6bu_`TUiqb5Mg->Q-8OsmBt*H7Lu5;&V-nY#CjD@wEsP1<3d=9h3|Q
zYGU^x9mj(gJEr3U*we@--=0+H3a1N^1R*V8~W6Q$$yu*+!=e3+&2yy8zSY-MbsfjxIs`j24H}rm7p-VMjGZ=jVxvEsr6>%#;Pu
zbfu<5ySOECX-$`8Q>qzo--EQnF)ySfw5RyB2JgK)kje_{d+
zK)8Guoac%>=-YrBT>P6H;y;=~HnLzR!I8$6M}_60rWdEo
zj?-P7+54Euxqla=f~usq=9#77OjM>Q8W=Y?nh<^_)wRn*auqpc+T1rm
z`WpG#A|X=yPUkI3hW`KGlsurR(aM$qS7gs^v~+X=l9SS7wO-rYkfGy=IMb#8
ziI$12#KeUiyz5jQ8qs|aWYY6HJb)V620A)~da*=7wxR8^xZJ!mcLXgMGfxtaA?O35
zODJ7R(q5+s#q90X%|C(ZHM?B|h
zJNA!sxemeR+#ws^o$3%=Y6ImZiU3Q`$_5q`7}KaKa!}%r0$M0#HK}CAw!`ijJAycd
zP40JkBVRqb%Fvwlj|uv6aD{&RqaDd#{u8|{a~i(F6WwN3vcJfQ?
zD6ziHy}BYR^ar;X=Zo{S!E@FZ>{51Ole4Vro_pK{A?#KwIC6TP*vE3Hz@l*Wg)``q
zd|7~>XeM3Hl4s@QXVSJ2vJkK_c%8#KIN0S-DCJ6Yj_oMc9N0xdNwJM`cdK?sfc$$t
zCp&$DAB29xY~urJ!cXcwS@nb!PACUw4%TnN*G{(4P_WD7#_1NJ&L!~-5A#+b;wu`D
zNEADr99)qLRYW;o6S)%YmtlX=cDyt%|86`h=mo+>ozumR0Y5ioZS@(Ke08QMbdt@-
z+A)CJ90{<hIfbsGtfMewCSn%fld)ASB+
z2`BaL>?+DcOrobcNSD7oAr*^uG-PYch_k^pW#Mo1@?V_MK_%pniH=X5?oyEvGYY_S*g$mhc$lgQQH
zz@F&G(Bl5RVvAs94gV%Tk4&@#Z!5zATHf`nG_ww
z;I0qT=ZoCDJvTBHbL11M+Crg?cCJVN3n2g}i22~Fm04C-4P0%h9#F;n*jOx;*mFt8
zK>z2b5OT?9<9c>mdoq^QFdBZJ^BC2sVdNh{)XFqQmj0p7%Pf>xZb)Qjw3n-^B~A(&
zuI;aAhhp&-zwzb``NtT;IzTHQ34pM_k%h^J_L2&j6H9c(?|oC~ti1=}1MT4)$a{Y;
zO}rmf=s_YTPyHR0yxw1_G6@tFK#Pny)$3Sp@rR~|!rAd
zl#5{v@yfObj|$ARb6wxhI~nu}&OcCFl7@WmcmPL&oYXa-(^A5TmrNk;=Dgg3t&|Jw
z4(n2*jkN{ZzkL8V_98Q{N{;Ox=^Wx2Z|76^y!bk`)7I-1P5Nv|9$^EA(Q_i~((h9t
z#ECRmUrmWLr=msqU|Z9mWslI|{MpsrUzU(Fhmp+f^V@B}|FzV@ty1XYv7+wTH>MX*
z|3I{8jT}`%iO3g+zRHE|1-16Fsu|VpH&S^vPQ$pt$c}QR#jq-Vr`EOuk`Yp6c5Ch_
zo@zuzOF#Vr#hA}uk)-?WXWK=`Be(MBK+Si*(}n{!%_Aou=qK*F4f0Ig?VbJ}Uq&^(
zmCcrZI!D^t;~t;`T|v_G1o^Re-MV&4wKlJ9F8h$pd1kx+6NGcf-v!GHME=sH_Mhs(
zIuV&oCI}@Cu^Ln%nwspTV-%3WsyroXH#XY_SM|Ol4?<+JZOaXVfXsvX`S3IlZhnkl
z?iuVEC4~TEcJj5Ei5fQI)xtlGHnY4Ahkx|r#DUlZW0G(jD1_7M_p`UWu9euFUb-t3
zc$aWQ*+fwX83}XJ&PT#o{+Z)7?|#BwCXM1(RSW8v|G$%k9D-`PQ!TPA`>?}&$x%>9
zjT@Im%NVsOs7s*Nr^!FtsULZD0Wwj#vcZ1E2>)+=DXOX&Z_Ap^1S_WyTQzd@UUC$i
zvPR=^!LdP7TRk1pQC*iAgA4BC4~7e#Nw+5kUG4vb}aCy(B+^5N?k3(
z$GXyrl?EqOy>!fh{Ri_bA%u1v#0q$iCed~!0GTF?;PZ|EMTMd!rktZGJ49fdq;ke0
zK#t#Ds`fqe3QYX7h{Wh6E=88|3_d=2dxv&SPo>|yOnpn(hHHo-3ic1U`w0sMrA_;g
zZ8TCEL-TFE;JmA+TQCW4$53v$C$i{jvx-`L$JLvUPA$}V+_=uH#g1;oQ{$N&;%K^(
zyV|ze0a9@}K1lH#t*Ez=4#Iu~dEy|n?9%ys-3T=JVV)x=`W4Q(DN}r@N>2A$5;Yd3
zQ$`z4a*E2xdc(-91e_`@wM8Du6=zXID3{lMC~9^sebpNM`%EDCeACFv2V~Mf(&6UU
zNd#Fb8itzm#EAa;@KU1D-=6bAj3gSeSAg=UhU7J7Jk%D%$hh_6k`HsRy2LT2__
zdOBjoWP3ARcj_>>((n^!vbyX+`>@sZ7FCWOR*H{wTE79Isr&K%LpVI_V4S_$b0Ve;
z&&tm6ZImU6%|i0!K_~$;D#eO|J#L;tU!XFci(cz?tDP9U_&Orp7J^R)i;gp>gk`xTH*Bu
z?%G$sf2NcFb@x_YE^?^J!q3^i-d)nK;~zk7|$<6COk7@$k^GQ5NJiarF2
zQ{y%G+jI8r?Y?>Yszvura^9u@Lesd|kuqhCVg$eZVHM!YoBwIFc|UV0qu;%;CSi}Q|q78%!*ib@5If{StCqPr2xApsY@V+)ItOd6ujuSs1@Np_FH_1`q
zav+RfB{Xf>qvtG0Y-XUl+{d}x#!T(~aatG2Goq`$eEG-jr!;}3*kxZgvaDt+y844IY3rS}Nk?yY)C_G0S2$nR3FqvwP0-D;zfep}HF){dE`=yLba`hX`;ope%9c?r?>
zM6PT2S{UMu-!68A?8LwFrD@u{v1T35PDpaMB4|QyIL`(m6DM#SBNp>7b*=G)R-z^3
zC@(Y+`W*YUZg@dh(7abkCZm3tIcTL;&|-c15U!W_vLAN*7xt-pyq-bGk9Nbz3ZlD(
zt*4y8Ut#QV7TJHkPt&hN>A#1Tu=Hj4r*@nsms}4TtN`|WG@m82KV}+o{f6?K-3JsA
z^P0BpzfaU85#kvidT+1J3X8P(ZW^=j*UiHId0`zvYV?Ql&DO!kwUiXh_I3T_lfK%k+rW_piwg`1`T&gdq(&zR-Y-*}W@7c2`=_FxU
zO_m}g_24#9;!7|kZ@l6rA%#DThdEO{
z>84nD=Y;3a63%R9EPBrUGEp6%9s8jj
zZ+}eHekezxA{wvfUXokxmB1%?Mn4p~vN}i!R{=V?tvRIY8MnXy4Qe@LM0ldw!g@og
zK<76>KzIAZw8k#8!)N9hSr{Pm^&jOLtFfuQ3h3i6?ZigI`=OlZNnxNhSo8!4&qoR2
zDhN1QP1b`0-KA$*`y7##Pe-1Dnb5enDzgjK4FPle#b34zQx?2%R!|hL?>Qr?KH3IU
z)>t9cR36(q!KqgVf@^Q39o59j;vyqBUVS^-VzfnqC3R*S-hwNx0?H>!!rK}=QX*h$
zND*=nIQ2Vb`^9hMKmcgKPJdgTWQdd|EEol_EcY*1g!%H13I6DLcPMFgL-GKjLM9PT
zkzg(qY;7SE4JcB-^#Y{p=XH~l|ziONOQYgJr
zGA66Q^cZVym)ufE=)KtA*sDC6J(jgZvtlvpeK$av{1DaoQ?+GLCPu}8m&2dq@~lZA8k
z$GG>dxQh*bGjq~UDmfl&@n3sAYR9N1;!_TMwkQ5KvI?UhLc$VNF#hdlHaP6tw`}=0
zHQZXK0rL=|zFuha6gip&`Mp!|ymf{U1XqV$3Dy>&3R*V3zG!D0?_IH=2cp{MG7tQu*RV!T}sct^;d
z^Ni>d-t3Kad%
zlqYuZpM)hQ@k)Em2-x+CF8|FJB(IAi6PJlTNDD1WsQUOhFJh&-K^y+gYuNKN!%H*b
z=6L==KQrziU+7mmw4=SYC)n%r(VM@aDjUA!|dq5c2YltT&Z=9Dte8#&=DAd@28WO$udD&}^2<%eqzqmK1)Ah*vqaF@HTM6JXWD(K
z%azF}mS$wz>e212X!LKQ`s0Kh9F?__7LX%OjU{B28kUwCPOdI1YOO_$^ZxOD2aBS&
zWkJV170-U^X1==fyw{^ThXG(fVc7WKMF3Of&q`#X-G{XU(k
z#KivV_(8>*ca#DhYnndo{xmVEaZK^;KZA{I(8oX06OWqU`!ui>YAM?b-_#mJ&RtrQ
zm!ee1n70i(Lk5;o^}muhITp}O5vo4mC01{&Ro?&{gG*f_=sv43nt*K3AUBq9JQEMa
z72V;t_Nog{+vqd`74oun{q-6Sbe^p}@5h_n`(T+;!wfJsI~TXA3{-!$#V|M#hC|;%
zGuc*Aj{FRd{*UP-{|qzS_f*zlGgkel@kwVNI~4y0TLlr1fqRS0^L7|dMPGT#
zwjGIKaM6owsNCe0tc)!IX^WsI
zOwAKjL2m7|X-uILmno_MPXXOWm!$d(po$X3TXMe(h#wp!mr&L4eb$p1%9NqJxpWBr
z4kQPH=EeZD@MmW&+fcV64d_TtEi7kv&K(X`2z#U85l07lJ9rOVPp)456{5@96vB{Kd@OIgFsbbD
zzOPX#lQak`ht)a0-o1+;<@i!
z0|sUfc1|_rPp@(;Bn|=40X`%QfjRT=sNNSeE^4_381zOb@=vyPGoPo{B>Am}RXu@f
zG4fOnU^88fj}$jup-zj=;ba)CxEb>AtOJp{R1$HRoQf~-WL!auY<;3pYizCr!FK*J
zu~B`YtpX2)gF4qIZ`wCh0#zC#yYw?m2Yj1zp5yuee>3c>k5Q<6ad)?RbBA_GiDQDk
z=ZO-4&dQ%Ai?Zx&xO0HsW%uWYf?hm&i0UiM%#ZhMRq;`N5nwtf8w=>VkS$
z=QgBr8sP5t@9n}X-WBb{nNP-|(&AHo`_~kGtFs8f|7caf9+_Es$4P_*dr^?
z-(-n%3|J5+u+(&1#;icEXvHCz)rJKW3SBq1a;sd(I5wC#9GM^qP`Da=@^qKIR3ttR
zu~VqMW5c23L|)kpM+^SvI*1i#%H;vq;3c$4{yi}1OhX^f5VM{gZb9S|Q
zjQ5SB$0c)ryJT)K#-KT?4N*&JJQ5&0)%&mPkUu&jTpg~xD}Zo9ss^YBi0N75QBn%Wn}WLsUfxI&ZG~h&Z0xkkQBDjzaHl_u@z1^agvbebtyC*!6YK
zbt}qO=ZUu$VMM`{dnQpmatyAsth1IqxeLiOBv{u$$<>~Pe(57zChMPiNi!LPP
z-HO%GOfnPg-9j(j_0!o5O~6>w&pDm1_neZZ#I{fMxSLrkI
zkavv-PgYkRW;c2&ztMB7rxm}XpU`)R7Vtg
zqMN7zh;GSdwxq*2{`|FFY|J^2q&l7>*wk{zyyD39jWz~r{;xX-=?D(HF|BaZHCrfWJN
z$t5p=NL>D8K0ot!fJaCP(`yJD{gho~&SoiCIgTxrrBO(2%!6|h$FQat$mT)#0r1<8
z{&&7VI;izQ{Y-ukaHe01n>&kVJqbsymwjE0s9mm91q9Fp;(7FA@`-k1>j~E;);BMH
z`(Y#p&`b&NBYCU6#rro%@XUpM_w2*pQ>urF;qQT%I_DPztigKWx+K*fJ6;)?EZ^I{82g@)`;D=)|m8v)1%oyOcs^4-cH|;Q%o4
zt|ZR$F&Z_T>FdI5OY1zRcYyva@;Lp<+z1Lk|1EeH>~HpmYkGk~67q^`f*6p!_77OS
z-BN?jTW}DaLcdTbP
z;Y*&%YdxTpv#X3Amozz}3ngP#CQCBw;`&0+
z;Oz9?cX!}IbO6;vCU+ViPl>P2F+$OP&UYc=sWE?Rbx9dU*|oojR~Oy?^S|`^X!`XU
z&k2slg`_j-v5u7MI%WyRO!F9@zIl}Tc7A{S+HZWyQ6;D3j~S+C9>Z_0Pt2o}a?ZBx
zaPA;AM1O|)#(#&|$s1LmMs{FEWvgb5QK2i&)BT7!)cEy{DUD#NXfo8;+J)B`SZuxxOGF-yPCp
z3hBVv8M~!r(SCUV4hvk_(;B1>0@%j-K{z*;@h0*B!?x30fk%;&&=lEaZa4ypOCc5J
zJijci(PdBl<$u`uV+W-#nfPMrCAq3us=9ApnyZpr?L_#7p)#E%5CZ^ogO+z;J!Y30
z@q6%>{6&4$Tv5#2zTNF!HYBW)QPgG)
zS!C{l?VqAh=Sapo2AL!;=-hO6cL+7tUePzS7hV@;+Jg+z=_O`YcOY;R2V-{eS8kif
zI!e5BWmv}uII9tnjlO>FluQ<%+Xd0fF*(4CpoP81IPqLHg&;+iz+g5G-@K~|j7#=1
z0PWIDyawLuK_u=8%n#@*Db*@r?U*g!!^y>y;J6|^hB*x{<~8(<$beYR<{jE~;WeF+
zLOp%?&+_`kccK~cg#)D=zbDQ{`xq|u=EXqz=(0$r@J^J()SfXP|LqGj0fM)4hSSCj
zG%0(?7C^ZwyNH=iWuYVHY#Dv5!7zTpGytEB1`XdFo{CA1G>>?`qQqyi{v6pJUoReAWcyrG|Sk`7HdA
z(D^(*YS5fWCojF_>981{mgfQ9`fUA8kc~ycWkP4Mpug&s6X80Kz#0CBKT5nX!D8!_
zmpXSTs8Pz?-o#Vt8n4wG>cbFJtI}Ic*))P5w!7Gu;l#1foOh684tdXD13WN#IfmL3
zve9ho`AG(+;L`nSYjI7@U=Y=>wi^%98()-dJp*bxr3e3ou-X%gfAl?cy{U2`WyiBZ
zMZmraN2Qi9?@@~?E6-Gn;U$OV8iUx)yJC9o1SdH6OB<`-VpG
zY`50WbA~}dDFIE
z1C0nBAJ(E$lq#D(QJ{G{bv5}?!nHfL36#aMM3Unwp7jiJS$kiVAZz$xQ+M;y3`gX!
z<#2>A^x6wU%+#5dup&qqS?saU#35qGuCz@cX(3`Lv3Ng>tM@k}(T1Ob##U}E7xADP
zh8G{v#KD96oCZWhfY&591PWB0Il1{MnW9Kh+joz1m3QP1nY-iC9UER>erwx`z_jI4
z%xZWQD0Zl1*m!}ZjXe`vU$wCXG{sMP!!&oV2(}jhwMXB5978@Q2IqT*v@wQl(7qQT
zM>Eyua?-hKTlvV=35+O!07zJs$K;^nxo}C|t<&;^{6bo;+Y#14;g)#}gC;NshGNQf
zClGy-pEGHWdXh;K8n(^LlPhmVeu$y(Mp(CA!?{CC2D{^=XC9M-{#e&%Nhgkjh2-mn
z;S&!)RI1MihlP+nsE=N(H7K-aeQ7i&Nxu_NFd
zuhJM}lIQ5J?>(|7hhKWC5J^GAL^e6Eo(dm0Lt?L!u{MrGl3izc?bz#?+JRxD$G^ANC+p`9BlXtn`RD-?D7y61O;npeHL!H<)e^dA;UG0)_9EzMc^?851!ZYGVy-%G5A8|nxyhNv)MWIU2pA^3`WJ*=d@Albd{uM
zVJ9SyjG0BT8XVDZkQtIQ-+OG~jO@c3*}K8$y^?O;zwV>n?9PRb43yt1k6Hfy75iTs4sOoDQWAkGA`arzG0)B9Rf~N_!PkD$xiX
zg3=rWrIE?K^sORRWr2lQIPs_s$r6~NYAI{lup37nVBItAJ48BGmN(`GgHo9{iXIrR
z(bvtvrB_3GI6TnaO|3T8CbLT=D5(jTvJY`udOS~k72@*MO-|YPD}WNS=s~VUi3eaH
z0uv&)cRhf0&-=^MS?y@QJ5mmwSF9@R2p#qPbFz}vr9m4Ja(m@D2M;qjk=5}Ivbht*
zfEb1n!HGii;v;PjOusBM-A4WDh4XuTzz{k#oV8}i9iJ3{9;IXekHDe2XK1jrV!i)%
z6_j_QjwbEj9-qm&9LgSQ3ymMb2nEcNlX$hLhk&9{qx7Q4hWYv`HduWa@16>tT@
zH&%-8G7{DXy5F>z)5D%5Z1E#p+|$F!REz21VP{M7Y=P9@V3s}4rn(QByI9mwH0#J_SMkGZhg8_aQ&6VN0F5a=nnkKnq5*L_{
zR1MCeWs82!NYV?uWD)I3R~kfCJ59Oz@($dq0tgrvLBi<=uH&O8mq>$uwyCTfJzOvL
zZQyua#X^Y;MgI6gnaz8r>mFi6xXmBOyf{}ageCv?|7sNHyH_6o%!C8G19i}DF3ugS
zz`%1gD_!eaVPu+SqIoK0K7U@B>!0oCt!K1vi4A!{op0o`Bzfno!rwtJsWSaAWQ(9D0So*gBWhA$r>F-c+hi&wb!>r^2M?swTr4
zXSzASnBJxH>^(nZxWLhIH?180gX_?pJ-wtjrn!O+by0#z``WJ
z?8Xl-iQL5K2h_?TuP1@doCsK(Ql7$A6cW*R*2oFe7k~;UcGQ{xxi5{PY&;$lay;HY
z;BB#eUcw8^t^$zR2$nZ2haSYrbH-6j#hlcXt|YVv^=S$9RXu@+^q
zRK^yAMCyhFL*QFGcYM;=+i8+SCTec
z(g9Ab<}TH2|9{0+I}2Jp0gmGZG_Fi#!3)2v4)X6d*4BP(oz^zH#DKmsOQ2@NPVzJNXW;jUVtT7lJw^Domr7g;rxD&}5{ilz
zTwUix$ZHagKyW6B{HpM(M3)x9^D~b{LIC7o@d(vGPi&V6jcRCt_646-I<7_k@D5)5
z_Ww`3hWoHyM9j-p&N*aWeAzT;1=ITk=RX5Qz)G3(MQyNA598q+mg6blAhaBN>?gjl
zDbq5cWFyga=kYqwM`jY3t>KYY;KtSDR21c0A^vTbgvEn2(Ye`V~t_RQ{GcuKMe5^vy|+A>=?Y}&r^
zMo8BPB-ZD1@v6y<+uCk`rmmSOO-y}gp*2uP7vhv5+>~vI#nEl?SQm1!fbJ|TH+7xg
zN#;eF&4nS-$*D?CkvzeVY1wyY!{&80z4%JUMbZ$LhQ)3}&AV_uG8A@p&>?UATOkl;~%v=~ZWy
zrwa}C2^UT^BhT0X;)%gk%ouq12+>yMYZd_|A^h
zx{?gZ6StMUGg|Wx&#;gaguA(ORMY4oeM!mZIch
z2k5EzvoQVw`t)+4JfssH*?_+6*yQnVH4g(lB{4n>>cExg{AxPgIn-&00OPFYO%1F@%<4ZQDMwz?(&`Wg(K$xHQe*>mcuG8t^|7u^peVeni3
zum9t})0ZMChv)W>`RGJS^r?uwA)_AV46&jA8%P4+gB1PW-4!SzYLz{kivjabAuI~3
z$7S8v`Bi6YXVyNQPh}s~(1rEbKpV|MEfe3GPxRCZXj`Kt4n7PN^uTmjF#rk}_~7A4
zR^=nb%6WeC>cb)pwXCm4>bpFYR~V%IQ+RUp+cuRw#e{oMqG^Xlf+(>>)N>=eX{$e1
zIM&C$9$HIoU@&B%i}^F+NAJVJagPO_Oah5pRFM`4>f-p~oSkCq$(K1&=pc`;RIsB1
zAosPgXMa<_`<=!fEl5(PtPVLyXp|}H
zKjB*2u2xIrL=1PtFrszXT=N*&wT8%@NpQWz(+C6b*!Jj}8hYE^@bvoy4?lid9s>tM
zIL^YBM=`AgL+k-sjTrc~d+&<0+oK;CpU#^8F+K6IUfGNOrB$6_OtL#s)Pslk3o
zMV|e!eaL2o9%ekoy8eo)TyXapiRu7m+09d{2k&`9sy{}xoe9S|NxldB@Oc-|te-e8t*?;#a^5_UhWGIpH&V
z`=b5CBj$CezTH6`
zEcu>gd9ACgM*DzG(E>mvMaV}l%jRXX)kZbA(2v`z|9zu}mE&?=ywgs-Ma#wxc0Ra`
zwh$I)^$tg&V0J20}ghLwYvu##x=RC<8r>I1z
zlcfw^THkJar9331`GMZ0{NP`Je>Wsra(+0@YA|ytA+@ls#(a6Ww&;b-_o{
z+PHk(Ctn^H+cwn$WQUt#|I<1JEkMwN!G{q}z3Og7uasLK(Sdgh_F0G=YlBX!h;yDT
zycG~DTe0|1hG1>eTeu)LMRSuXuntNiMeS`1Q#6cYbx`ML2MI3L<`d&Hffw
z=x!y0Dx!SEqkq`hS4Xh(Il>yhIuW&`gT;*Fmw$*8+#;_Ghn5(WKd`qP{Xzp(r_GqH
z04m{vZIIAQKIJ#OH+&dA!s#VWy4_JXo1Lk)%l4;}Mm)c@zk_Mu!6LrXOZT$Js2by!
zBPtub=?Ufr{4sk{gP+A;MJig`z0fh!%dY5_hoW|-Y{q@z%OFJndOth)kk1tX;4p&a
z1E2-ljj!!fKihL65Pg9Ec-9*z9cNE{#iwvB^PQoGru#1-2uo`2N3<1u
zl^~eXZR75+BBk!M0;H3Bv-=ZB7sM+7Rh$>+m-0~{U#M6c>?{QeROgpvqC_F9?~yIq
z@JkGh0tLzQA-mfzKG2?smZ|5EDzLqdvIg~<+*1#x-vARja-D=SscVzf@^WyESY~G=
zCKS4m!{IoAl7i?RX{f*ej66D
zujbMUUv)?Ki%C$Xn&tc49+9~(qvl84AWmaZrs{0wS?YReyl&mxHi2|qT6vmJUW#FMLLeUHeE5Dlit`iDV)?ZN3N;697e`Y
z)(d;)!Q)Z0i9w+NVkfaL-RazlkwppIj>H4>DP2m&{z))H@NP24zY>i#kzbIBIp<&J
z%)a>TPX&^-*xF|lu3IDiXaK^
ziO_i(>mnI-8Rxiy2*V(5)H7@>tQ>L$3oI6XcS5)SufN*opWm<_^pJZhAr#(G^z8GT
zq@0>4Dmskz{3ufNw{l`Fza0`|Rps{UWNQw&n0t~np0|S}jcVE9#ANL?*Tc=m+MdUp
z)$ufTTWL>PIq}O~$$B812Q)eS8&baze1MYm597q`I$tRjN&tj1G5kuTnkqwg{Q!w6
z;L#xxzB{K2@Euq|Hh#>}XjwSIj*caEn~+Q=k99<=EspK|?oYt0q}l0;Lpi4Hc2Hjc
zRwLV#MKga;mLa(Zrbm;I*0T36UplUuyfl_Ojc-WuD7FfnV^)HN_zN;zY9}|UJ?d0z
zPC!g~2g+zIQ8PU&$svz+NIc~Q^8VnaV_;8tun#}54j7#GW79L9*Xp^Cg8&L-8Nqu1PzwpjIZXaH#WT--9KkyR
zr|#^dxYV}#LCN#rnG*xrQ5(j!y_|mf+}h3L!a!aFSi11;g$X!b?{qb43mOjYOrq;rT|
zMm!udJ*P8zRHRKs7HJ<~slvLfrB_6ludX11H@jCq5et;#?*2K*7P2QnJNBGyVPmqm
z@OR>H#H+sQkRfVP8U2A`F{nLRLD*E-pP@S;+*4}-Qt(*i=B1B>Gu*M)9Y^m_Mc^+Z(gyH#USdEA`_Gptd}7FfsD%9ZGV
z?4UnFB8fcc7pelSiG05G#1`L}s}^+t#}6MqG&LEQK&%ezeZe=GEJc8HX5)#xVvA@{
zlePE@5m4~ifItsfq~bioGbtl0`=#TLJ!A>;NEM~cM@gCxGSMZkV=1Fa3thsG@&iY?
zW%rR?h$m=(Pby}B`EDG7lEPh7m8i_eB-Rz;P#it>wB$Jg1(h2nbNU<_aqi#_YdJ3(
zn!8mTkk>MFB21#8^-!*juWf^TtFnaYQ>|xXsfC^wvgZQtR7_pLlO6GsCrR3Qgyih1
zp~fXVnTpB`Xc8dM`azxehi^m#OvsUKZ!;-h{u7|Nz6;A
znHt&`W}1)UbiJ;_JyVs>ef60U;1GQ7JW747CXB+m>y*L{@aDEVLXnadDMtLD_DHdd
z(mihQhiHDdP!nXR3#>7{*?Bn}gC5WQm8<6is&Yw_CUM7kE=xP*yaW_y9s%#CL_`*nDPT6`?bkz0mP>gja1k#aYueb{Iz!Su<2JG=%twp3fD~M_
z_jlgBK&QFPH@W!uZ(pX56PQ}MHuAN|m^lW}Q;e5=FRnuDj@lyg?vI(0hFR#CHF)OL
zXf767+R396eAVy*?0j23K71~nQSWS|d+v7x11vci$oM)Q)!NY>UFUX>DklNvEymik%`K~V}RrW
zUN=W9YG=YY_fgVU_mz8(U)=zzhkLq*XkHDccEEVxlcBO)vFqJd@J~Lo8)_KSmn&-@
zFj%IlxQFK(BgMGgAF(0B-A1UpUHMvu^!TbnvakLUpsLN8%JNn_7x@}MvXE-^Bq&Yx
zNo+(@UP2wGIK?`NXU(4-mC&RhG4+qRywi*7O|pJ=wl^ce`juTRHp-{b6E)*m1_Jc%
z56nc7*pXTm1(*7lO;#PX5hZPiMi&{dnAsVs)f`8@QTXvONQ>z1hRAAB!l?AzX3Ao9
zX|0yX3YN!EPf{VtgW-6yRs7Xkk%IDe=i;FHNPe7Egp%c83R1~(3WT94tB#A={0jhd
zi)$pTom~uQns(@i%@P1ooRBbAPFE$-e)#RXG$UVV<{sN61{^s}f`g^+n?L&*Uge24
zC!CnWQ!UImJ7%szPM6zZ@o3ubJELeQ_L
zkVcr(y#*v{^EB75o3n`b)uiVy2x@>`d9(7NeaV{kJpcLnmN{{d+2?*TU;OUNKd9)0+QkK>>$f}fP#i@P#LT6Ph;cnAL~vY&j4P^|>uNp6AbXik;Xvi|aJ6}L)FPr4lOti-T%NIayn
zLtq5PZU%e-pLrWgj0rGSA>Hfkv;?KvrRVq_7Rgq?x@<})ND14GU{uf(P0VR!>2Yg=
z)ydPpCU>J!sZ)%lvLUquh3~2#@ocgPzQOj9nVQgWuO;!Paf0vQa@rc1!d!SQoq2!9
zpU3H*G*C6%=BNGFeku&r#+V~dl%ftsCVX`{`Kq7ntg0Oco4bT4gSi>j(BH<>kh5Iy(FO8wfNYK9n8_T1$7^MMj%i^17nJ_HUh3ex<>bd
z=g8GGFG7jUeHo;jRDgjibf4{B1(n@wn`yrTz6HR}`w0*Mck6Y}8kN>4kH1)$`W9lP
z5)Ih10_&qe5vdjD5Xj?G!b?tyiZ%
zjneMjXh-g`vY;?OnSs$#9dDuHUGmGO5Ghd}|2gkO44eKDzDka*H|wbK9p?$7rRiVD
zx{rrA>ID~fd_Cz`kJ5tT=J5@vR}rwcQL`zn=y+rAs;t(i+oS#rkuLg(Gjp9oA?3s9
znxo(Rg4Fz7z;B%eTF3#Z50aF}CZF}6bGc?}T2C40-WrrF(8*kFh_B1&Y3AZ!4{xox
zu65{8Ccrh6S)T|BJq2QJQ@isoq{DoqY^=`mQWagUUXk-B1QN04t8U3X%8fB2GKaYr
zw+bB`Pmk+UTz9Yyg+7}0p5_f6AduU7;T33oyyAEx(jef$G6pS
z^mdD{>$|;Q{PzBV;7sW2>f!LFieGk=C$m4GiP|P)|6*7rIW*<|i{O1Tbmbp-8oRH{uvEPz2x8_xBO}$$lc&yA!c}a)P{`C=j
zgcB;GmC>s2-9aOsB=|#X@jx>7&1rm|QG4
z0tn4){`LL^H4w#UF)l#!%9ojKxY-;0huMBTYA(-k^-jEw+8;32L)paf4S2Dyj02gS
zY)eMaht1?nfTTY_(FFYucL|*omst8bsA$c7<+BQ0bw-$T;pXQ+@L+Vv*8|-r_2_D{
z&iUSd=*bQxPR|u{a$8Zm^fp?$oWJqN!MUiu-Dwu;!MmqqlU7jnfG`k9cBuoYfCwXZ
zGc_vm-53rj;`rw!C~0LgfXQ)e$1Eq9SN#{z`X*5W9CYyZMZf0X*sic1
z;Epp>r33gEs9_DnYdQZly8+$zaOG9U-o%*{jLY#|a&HcN%6fZE5!BHOT{7=E@Kge`
z7mINEmmAf1dTP}u&rsGx13eu!RSxjaM0cinGf0U{7w1ExFQEsSoruXBj^yq6)wk{*
zn7g>BQVsUWY7|e7Q+)HJ-mMx_gG_->!fbmrvM{NGANw2A8PZ0rbRs3lDtsgH$0{C1
z4mpk~*mS%y*dLndsK;3K2H*_RW4olAgM^!DRP$d1JKuThmDuuCr9>179a|XlLj8u2MN+E3oY9#op#JxHKVNPE^04LK%>(
zJy|EBn7KvR)@Jk=61&W!IxWI3?l-TYe!aZL>2v##J|WS927`VqkxT~<#f5m|C3*nv
zYgk?!Dm_L<|I}h!ZNq19JxGz@Sn!rQl=;2)lV!*Y6&jIe+NCl<4$fn#?!dpIJuDL*rq*+f+{#S;arEp_mCZp*Iehf4N_KDFQ=3^z1-RFv=Sx6
zt&0@?g;g{Mf(?w1RNFxkGnClRY$qTpo&Jxo|C91~N^7yAETwkyP%WJMWPT1i^uV!!
zq!8+kwzk#<2mQ0EvUyY1sd#6Zb6)QfrvGY@(s`rC&U`K6SO9w@k{&5yFV8jzrO>^R
z+>4SC7yM&cZe3sX-rOTSqq9HOYgA+2z>zs3!;&aEW*&FR=lzbxLY#O@^i|miefsi0
zM4Due_HKei4J3R1YD;Kf3)sD#rR1)&553%_-NzC9<}6G~$M=0g)G)pW(T@J_g16s=oF>qUei?wckmj(BCc&Rg7M^PE(_`BGV4b|oFNcLYyl5^w=;wW+pp-Mit)
z)S17(h63GmgYqVIL{4By)yAtu)s41_4*~mUs
z$)S+~Fj4(3VK9KFAvqOsU%hyi!iu>yQ&(rF>8)jvsdY|a
z)-I&}xSr>7MsU)Q?q#TiQ6Ott9rE3!oXlmsW954bEQrkZC)?l0wEMT8Kfv66XH$M=
zChe8$m4h#QNtarcqUW(nW)X>pM2Jhr4a9b~b5b@Pu9F9QkL*!=y?allL_{t~6l)cV
zQzkDFdDZdsMl3OHsXV+R84XO%D>dvU?-~(iWpKm-st&f1zS^w26Z06vM@O%3t(P}!
zL>YG9T5O22(!wqxo*8Hlw3qt4`(a#CC5zdlGInal(+~&)Z+_YGfWYhe@QcmGcy;k|
z6-{Ig@R{5Nhu_*~0SMgNkv<}uXumUWys+8betzwb$F?(ZE0ub&@U^-d(zr&u63v#r
zUzsMW-xz{3jl(JqB%DCM)Nxf2u^qHbFef|LskL7K
z7p2}WI-(0D)go?i^g8lZ>m@jYoh2pD^@}PX>G-RiWc-o1VY}qTDS~kGeIo|iz50Qm
zAhDoHP8(laH8E
zlpm^Hhd=Iq8fVnf9#muP5a5tBvIFNcDA-^bmHVRRf~R~HM_+b7t@H6=z3hD1>^*Pn
z+3Y{1NwjG;H9v!yi_NOFD-As@XR`*18?O?p`ZFj7&u3*Vnh${+6($!yj-@rhqt-~D
z?+&{wt;`R8X87MhKwD$6$kI@l%5zkRiKXN(+;Yd#7b0YPh-2CP*`HAK)PFVy{jNlP
z@9Ky(WWAE;B=FGhFsU{bAhe?24ol7gwuliu#_y>0%46
zesza?ivYdrvUO#xZlHA
z2qb`j2fPd9K>WP>E1A&z0m;-ta*&JmM~UqbvMw87(vvMTWprYz-&Z{{Xt(mj0D8$B
zW(jV#i;ct|?OZ=bI8is1e({KdU&q%EK*(@cR$s0*jqd0aa!wI(3jK!UdG(yT{?e`H
z8l@$~F}&=)Lkeup9=I%PMC?x*1Hq5J)vuZykJdvZNgc=TMdIG%14C=X5?a51gJ2z8G`?@g
zdemi?I0k2N#lmSvl9nI{7iSX;OS-c&_*o2v+vMg3rY4+wT1G
z9UFbwn36=$Y4bkA?l42gHEOf0JRWHQIRj%`rHH|@8jaW1TI?N%aPA@PL4K}NJp(Rv
z0bgQleHQjNtKM}#q``D|mh-?f2AS-uEONamI8?UJM{K|m96NT???)Q)cUP}TD{iV6
z<{jbFAPmlf;u!>~_}iyEq{@UIA@t4o!Br()D9i$Z8u4H?W}+k0eywpEF*b}^pX_f>
z>Z~&xs?HcHH4u%cdfndxUWsrM%7k_m9L^h8F-0j%HgpL`h5kYvYV0m2-*EFRWfQ_T
zOB{)_6VKg)){lopaAV;&>e+XY#d8Og*^N0WA#PUdMYTeljVP$K9*Tn(pC6S+mZA?5
zh;rDL8@`(p#1Xna76g?z^pNV_xA@asVbH&8kpI#}grq}}g0Qr%E}}4(a%gg{wYHC`
zM@#VXB-$*e!yd$EhT?run`jjurTS~tj2
z1$jB^Y&$cZUrsY^R}nZ=hU{sVl{>JtmEz6rBimrvvIHXN(iJpaW~iL;clo58EqrW`S1ZC2{xHOom3@Cu&c$y>07lb*A3)hx|z7tX=?6spumag_r)-6Z=o9yX$m0s*kXz^wz2hbhrg_{&imkqLW@*G$e
zzaxKk*PFK;ySI&xw80`Psd_ZlDcGHnq2Q6g>(8DDQy(|&inQvF0)g1gum$U_A0QG+FD$Jk!u98?KaBA%EstJs5~uf^0;!B+4aCQ
ze|-Se{M(z`#@E4MgX*?-Ma=E%A$OCjiHYAd0sGal&+~|rMh?gwtEo#({yNymobzcm
zhjP9_?Hri}6c-TRuXwT6$6iwh3U8m{eK+u2S);hC1`29JQ%+3=-eP&ivm#t|OY>z~EOC3U*q8N;S@d&s-7Q6QibR<64zx
z7D-qeF3xU=beu<-K>`QHNs~KlI?|Q;d62wFGd-%mJDYHxo8?(&7Kqp-6E>z)M7zA2
zuv>20DyXkADK+}t%2%xLf&4ff96y}|8D*=pdNt7tuxVF4M*U58RaCe$kRW%ZwvmRxm&Uo*uG<3Etn96>ByO!(m
zn3k&WStaYFPp@&9n
z?%GTC$LQo^gW*vO`DS9tI`g+p?+;5=;aGM~B`(drgX)RZTBbWy>PBON8;?P#4zg2f
zdtF6<6dxhinq!*ziMN3<8^|7oxGzVMt6p!e?Xx#`s%gf0!)AHPld~)C<3b0uGzu^L0ap{>&>=a0}Q{8ybyojT6;XjFUCI$Xv|0mz_BLi
z5+5ld;umBU43z@7)6$(qpAvbIOfnR-g@o3LoqD;d&XR2!2Ondg2YXv`Ommd}!b08?a*>
zkIOuq2z(aLq=~8Jk+E`}05mnt{`kI1)Crv$v%^t%X+WsrmEeugmCn
z7vJsxKKouwnERbLeUA?%NdXjN6ZO6Ck&LtL{|2L2JQNqt^bH!Xq1rwriGVO;rjtw@
z^&uuS#%VAIEmo62Kc<-^f_wR7jQW(buR0;_(a$~W-WJ2dY-8KSVTQu3Jg<)m(4$65
zxCk)jawoVRLSO`PA8XGjKywg1#7@x3gyrlYJ~D!hLb;c5|G5L6-9E`Z+crGV^M?tK
zvwx1ReWBg@-8mY8G%c6Lc=j|!ydj=S)BVcsX76~o)LbzbL57Yy!5e
z@KC%kH!qdr#ZPsQj50T{&7
znz==r1RWB|q6>AwC?K5$7>jPjg(R|T+lBUq8Qy1t<6xE0D|@BaWhtVUl%0pNQOa0_
z5>Qpgs2#H!f8h$9h$84;sx*mvq68(3%5`s^e&c{ez*jQ}IwyFCi$htwiU}hV?f0qA
zY+?F*?69QbS+!#}e3YGh%B6oxI7myCk?FkFij(mc(WQiTY)7s!tYYE;QMd&ms2((x
zs2B;Hi&dLwZmU-iN##|2jjl}=@6xq@h>L0ET&hp47iH1=Wg?Kh4kZSSvx_J-O758P
zxvCH`aU+j^PYTOAFHpUj8^Tlm`!y5?A9vY(fu=d*x!-#cT7oi7c%<1?>up+a@N*St
zpXJ7{V1gm&O&cC@@j7*OLZa+6wCp3^$WnR%k+<)PYC8;vgx
zr$P*QlABW%rYuZkO~7@2AJ(dD41(5lpM%eG3)FT?lza2G&HZJk8ey)xTf1D=U(u;L
zIb~P?6y66{37e|`QbW2g^zBfSW9{`Ytx6AzBZLo=CcF_mCGnYtoH~;13)(c*!-i}m
zjeIYzZr?UX(HYA`aM+QV;MP-CSeEB#<@1+tUd<|w4ZhWx3BsA07L7n_N!6U!O;_i=
zBVVW%r8EBhZh2oZ8ys2jraPTz$eGnHp58WdIm@r^57BDbpE)72p96j>)H6Z`tQ}Qc
zt#es6&)-Y@>6=ZfD>DA=9pS05o$QG+px?Y+C50_@f4L6;Zq_8GH&$*hlVuNg?@R+r
zD9w6WMs;X+$lVZbhcRmW&z{pu2a>5LO|JB>8``(B^)=n9xW>ypfXU^?|6DfyCqz{$
z7hu3#BlEnybh9KdWr5aqbh}VVYv`jyQ*r;PmUVD}s`l?hQoN^b^3*ze8{rl+=sZ~}
zpJ1mRR)_RNVt6l>#c(z!o}@=N>|_y~&#DlOUrT#Ng>mTEXFWemp=^7(`UF*l
zb+Cn6MJRh?hQ9(PMZPw?yE`_aN^81%ZB*R)VQF~^4FlsH7}e+E9rYX8Z2yV1_B;C9
zj=m+<@u47kdMQd3pYm_=f$5U>Mtl>S~1^I+WH7hOw0K00}~y|;Otm6
zd-#T!-dB6pGB^5)SoSAv9xg;y20sO2U0fgtsN;zV)ZxFpWq)?h>f=M1J&Kc)hxEb4
zTf5`_YL=2e%gSsupsi;RUz8)z6iz*nfUfh95{+dmL@WX<%pkHvY~9;;S!r_PIp4=|
zX^HfDEfSTm-p6rF{UI57DxS`slf7DoNdo3+hc5&$EYM
zY;$nZa??fPH1VwO{TU5o=-ES8A^BJjsAuA=!*khO%C)uh%(K@-yVgasF1}1%=Q?@S55RA+#Ienx
z6@&Xk@gY;P0?g{2nTzA>ZDe#o!!wAaKN8XH_Dx8*%3sd=CljvK=R>otYUzEe(52Vg
zyg%0^<3J$-lmQ38RSd!$XN$3p43cSrIjv=O^f;Bl%#Z?M$NVALZ0?Km!>40@`+@?C
zW%m(KICF2xufHY&&H`0szkrzf=NB(N^%;PUCw^XnaT!hcD0?*qiBpm7r3AsIyjht^
zb97NPaGH~sJJJl6u(Ylxbv;zT8Fx}#lw#{8*P|EPobi7ksyGp+;u4@oZ}p_I&qZ2a
z7YuiSksLz1)GK@;*-IQa*bz=lysVdk_Hcg)QfoAy5Ul2yk)=Yb;u;{31z)K=?swoj
z!gl$HMC07hbqW>hpPkrBg9|A%$3EJ{MhCHE5W=ik+!zd{=<5JzNhwM%UYl7Z!X-(L
z+K(oD%zpT&z@^^5AfO}hs(*kFgvk#UI8hude6QS;3I%C
z$apIo?k|5IS?_Bd`ufnw8{5QO+?_gUACTX>G-6FszGA5J+$=7hajq1lK3SwW07r#W
z*V`RLKZfCcz56kqMK~BtmGT%E+1ymWRUs0vnazo80Q3&)b8$giA)yEvjG
zLAp*21L^4BV*f^V^5sz#jF;?Z_hv+h(ZW94FR!B+-+Ne}&+fN_5NGWOC~B@7ylIl*
zJLSInc{7-v(nc2uF%}Cm=t!5FE7t@9s4k*VowMtmK`~K3`1;x~4hf>sf>ikw9^Dnvm9_
zO!mHahM@~tJ9**0L*EP&)JNzAsy|*f4&SVO)j*Q#)py=*ulUYpjq}ObML(I^#dqWS
z5X|pVMfU+Jpc$i}
zcD5eV{xs&xl{~VUhZZ_}aV+Ey+3=QIfUSO<_JCbDjw?n);!d-GMueC$?~$W{s&7(j
zPe#qW)?Bz97k|BeNM7&$mE8zc_@bXKA=saE3bhXYfT~n!&$cb`Zwmm(q3H>2!5Pfg
zrL{a?nV?gW7`o!)tZv=b*}&qvxifx=)X1l`G;@aPDwoLMRbTtaE-35#@sIFN(bPAq!(8ib0Rv^tR@)kayMW?-V;j9=2C2@X#}tHIUSGb
z#rdUqG3i2j(%pNsuM!s!mfcWBFxnHO74ysZQgC9MAOJYE(M$s>0$N?FzXbWf!tK>|w
z(cnvyt5%Ymv}vA8*l*C#Pj%4tT`C6eF_V#Y895+6n(P-nviXHhguLCA2QUK}xWqj%
z;y!vPK3cqg#gsmxwSq8ZC}+)LGjiXWXSBVF?Gn*92Uj>doPl(GNZv9s$!JA!i|pbI
zdr@Lyj&)#u^f*4C*Pk%iB(1`|
z!oQP0!zWyA2|Xyr2yRuHY!PPQ?e8+X^sofjLk2bK>*BQoVI$f}ScgkK3|5M$40F5L
zTP+j3cNDy5A0c8^
zd_jY&I+pB)zEfnXSsl_OlpVsrT`3)a_497=FC3zrgp5RJTGr(sk`+!yE_uYnj#whE
zSuj~@eZf=7o}>+Sj5G`@RRUogPp4oy!H#3f6lejQv%7uoCwb2fji3ws`Msa8BMWWj=HE8xa+Q`MFcJvhNX98
zT_(e}fEL#0a>6o|i4rnl3f<1`B01P&{FQ_`6CNj)Z
zsJvCmxBKmsS#s}li
z7fZyI>hO{m%+b7)Yqwca@CgIEkIJM9%5~6q4CrmB%ttMQ3y^0vXCVi2e;yB*x^ga6
zV8MPE>r;2DOTs)dYe(&;@JBj}vG0ADhhKP%0CVMU6Rg22{9S-1V4D$vIzzH1Ve^=$
zT*N1CK0-An_Tl2@wuu-^raF|ZCp%_NCB%)cr0vy1)F(6t9<1pu+kkG&jaf`9Krwn-
zA4#VJ^10f&_?yz#Z_hZBZ0uYmyalgQ`k8kLqzX7&(`Vn{ZcrKT)lWwYA?j9x|Iz&d
z#)S9|dD7rE@Tl&Of1TYM)~rbi<=>%6c16aF17UCYa%V0OHOs&J;|;_F=KKP52QV*u
z2}x@+`e(lM^b%)V)x7?nl8m4x(>b{gG^K9sO8??w-U5r;Bu(7R+36`FL8Ebw1x8O}
z?{dmzz?cK-Ahi%(-~VJF
zA_;TQH=igCwIBm(JJ)Wud7H?%I~yE|+Gw#W>6v(0oKdzBUW&mwU9TG4Gg^U(9-K6TE)_%_|;>`?A5veMTx91c$)kYSn(QSql(1zimQ$0dSS*@>#9nh<^ZA#l*z=5y$eMzHyyXA&>#oRH5nSu
zwHE1hx1Ec{N>YtHFgm?ch=4_IOA5|2X%n0~RnpD}l3uGuAM*CDkhJH~9fX_SFbA$b
zNOB}fBonWbF0GKVqx~C~Ri&zYp&YE6R@Qm>(jr=;S0MTFT_x=*x1^|VcHiEQG8!b%
zCr(s(M+AVHWano%Wk2Dtad|6l&>tVrTzpJkD!WHy3tbBHP)Movv+cT-a*pfCCGd!G
zU?PW1d_tLNZV=%x6-bzN;xNrHxKwN5Rwa?R4|bI#YIk?Y`Vs
z^02tgEr(gXJs~dlLxgd8abaHlNKkSKIUN_2YF+KT;OsZ#sTZNr57g4V@jLZPFqb0l
ztkeZkH$sa<(6!uW|Em~y&+foG6gYqk_*RV1UXK@N
zv$ru35>2EdAbn*nHR@g%s7AU#S1BQ~CE8-S>iZgl;0U<56dgOX)ZXHpH*%ZkGU>hAB9G>uDz$RhQC}C6^5RE1=?tG$+6P-;&-HBc0SmK)t%5q6*x7Fd%S^O
z2rMs?su}*2L6m$UNk@HJeV@}6$}rgEZ@p}=UfT0w_}s_-n|L97StzGFow#}K*0}`1
zPz@}9psdLTVpk~!&2IjVa7xW7)zz*bw=SPk^c=gR2P6CC|FqLt+$HZH%Jk(Q1Jv9I
zHnB~1n!fyx-8;H#=vKdk0Q>nLA6Z6L
zhX`BF-09q0w!7LE>~$dq74Mo-MAp}8WHV4kjPgKRD
ze~dPwL}ff!Vz9KDX-?)=+*VUMwx?X#e7urK;b@5e9KnK81^$TZU>QfpEy0`mpq~*E
z3vuT2@S1oOJB>-9wmf8QRwV?!34i@qE3({Uz7WRXxBT{{MJK>n+8>9)pzKrtT(UXf
zn1g_PV5G4!P_pRw{#+14e4?w|H9vKr$^dXk6Qa>1QLEuT@I?)Yg?58q_y}`_#?0RS
z6CH_5fO6Z%7!&sg1Q3U>Mi}C@oL%^_8XK;UpFe!~Ky=nNlnw6)eI=BI
zjt^LlCr=f=-hJ~6AFQ6#d?-AMO@yt7j{H7DK3z=F)$6(#-sb8n!3%Hs&YU|g&1`48ue`pAK{+7MhhhVV$WlD
z3ifmL|9wjppd!oo;>l;E)*}htBByG)JqA864t-|Syy)2=!iCc
z$mvS9-%XAY_=pg-b@%$oSn%DTd%}K$bAIN&UO@zG>3BS6I%J`(HfwBLo6BaEU9&1T
zrju7PsV}R91pn^*=||BEgP>|rN9Wfb(k-n->z}40x2yy+as6b_jagHwi`jw8{&&2%
zo5fb!7dj$8F;Ug9$TSHwwB3sJsHL!W`He8h&IJ0!pMfyN1`=+a)@51gT8OE24aj
ze1PM3&MI#poiinM{Swk~g@)!Lj$KG(p|3Vw-t1nzw-NVcL@`Lb(&%1AzxM49uby2o
zo`L=CpBN%Df8pf5Tb2^4!guCop3^-wktt6)P00`3cls2^a~^_)5Td}7Id4k>;%EASyPsN*?zn<*;KA&CDg_$uw
zaf%3zN0+2n1oo{LIc18X))!0XHIKU_ncOOF^A1^O(FUU27cV$=CDqJosqm)XXf@O<
z+c-(b9C;PAD`--ff@BE+pfn_IMVUFbdGHgetlmnCR8$Rqt}2ZyErRkc8|TBE@R2>;
zAsqSL-TLShl-24X76cLT=9gmr8`$xpJOE&<-p7V*$L^!+0~Kx+n9Py?@*QVq683br
z5-Q4vgt2OI?STr)W>%S+HpIuX_gq^PicPePogkEljR0W}uy0PA;kjusT0JV$=jf+^
zEI2)6-94|#H|qvpN3*{R9{WCOh%!BB%#;3527x17TooA26OwSOeYCFF1fZS{S;04QYE#^E!asQA{k{CTvrD7Pp
z0$pzzd5ID)$j#k|$Y%y5WxkoGXAQ9kOE~K}IIz13_ae%mG@eE0M;{My3~dHSV@0Ns
zU}Aal)PVFLJ}O6VKz2P%HXmf5EN$WSk6NpOQU#?T%z+t;uR1E-b^PAWE5<%y7Cdr@
zTbV7xR(2GzG}Dr!VO+hSuC4AErb8L?$KvAb
zP>~^+-kUzzT-`9Ujb#dX`BP@)lifB#uTlAA_gC8`IO~%|&C`$x$cSHlOuzoBJWhvV
zg~S;toVg$g#8!=qwR@5nOJ^s!D|;%t^Oyhd+Uq_NGv7_oAx+^&>6L8rz;!3Atn2+)yI%
zII2vhfiON))nTOqv!DU3A`0Y*sswvAJS$TOZrXwf2htw0q^jCUsF98!mORXeY8hTT
zlWXQA3J@F>X_3!O3QUq$MFkBM+epxdgT8QZ{Mu5cD~v3&z!QYkkMJ9Etgp}hkG0V~
zGgSp~h*7@uf+W&_RFm=rp4K9jvwU(w;V%mMlOqNB{TrDt&X(s8<3ZSStq|rtK!NfrUrCGZU=!Lt#FJL072t<)$UPp
z)dm&RAPDFt7zij74Jh&7+1|E6)NezQl#aRLskFM(s?!XnsB-|a=hB2tke~P?UokyceH)U*9!>y!cnkO^oV>7TM<(AdO@RD#|WaQiz@yP+`zcm%>PZdm(+EjDtCPAKbb0IrOgC8T_H
z67Ea9Zsls@GX-62&1aF#=e+nYNFXE9hRjjFX9|*+1v#^8$f>jCI}p*?5}JssctHND
zC=ET%*Yax_UjTua=R^&OZyHp`N7&o#F4e_DrTbp|51w#g<9+-9CS_zcbvQ(ys*Nog
z(R)S1qik?3sj7-%{$G^LalW`
zX60E)$#e1Exjh*jqc9&#Rb~h;?B^uWU*A600r+BBkT{p7>du?23QpZY(6S<~2rW!!
zebUeuXOLADR9Z`yJi?pwfv(sw=s8oxWUOhlt>j*Cs&8$c)4*`KwT4UI0*_u06Jq@m
zx_Ufku^krGSSRm@Ww#3cU+AK<=fk+a>Ey7{)H!B#ALvUUtD)AR)|@q~FP&FpN{&^{
zd?gzzxqPW9ZJuvH6xl&Qzn1Rkq9*=hN!YNbGO^%(VV#x*X!Mii`zJ!tu3pr^Di2Yy
zW?cpI8F0+P?!KhnsE#Y9_R-FKKH=5SkH=
z(HXf_00-{IBTjo)c3r9@cJ{`~V{#Z5yC>}qM7ntkg{tx;*sb~(%ODp@{gvo@!DusZ
z-E>c)ehZ5#L%F{(p8Jo5ry
zqOubmRjRpGa?bWmYWRluF{T^kxYCIl$$`LipjI(2t^&#;Q9-J{Qh%K*ddF2?1
zNl^K}{*ke$5Ks#l1DT*9#SzWf$0H$9OXzS?lLR*evg4P-B;cg(<;2bTcL=m31AGZg
zI4w!2D#asS$9tRG7nc;|F<<_H>U}yN0Xcvo@q~=BC_l*W>PY8`TE|&O0w~xG(bKw|
z)Riq-eVa9E9!@0%LYz}2qK))QUL^5;*GsAushBe%^=9`;Utv(jrn`^-0Hq;SAm&*(a8#tm
zW{uUe#;c7wYDXTyCw`OXtx%hFS?iE@6g0X+f#i%1<4TI`1^Y`QwW3EvVx=o81THHJ
zKz-HjQu)joTS2ObwL_)4_v0iROPTq=C*KScYr8_R2z}zo;`Imguj_YOLiBOlNtC}@E%o+@SJm-Vn
z@~8279kD
zRa$Qma+9dZ6&rpq~mx{bp44fCcAgTiJ9wep%QWBATvti(PAvM0%M~h
zgm9_Z!xHRIjZ-};vEJ>&NaEgE=cMIT)hb-(Lax6P+XS!jz>3(Wn?HME87y?)rQb&1v=k=u?zDy^S;3kY*8=F^y9PJu{I`D(w;=
zsuVnci>TyU=f;ii92*Ste2zk@S4r2+@4>tvuc-EAMxl*4Z^;Z-jnEEmN48&Bn)|yM_>Xhu-b1R;Qi>Lj2v=8v+P{wcq5#JY{Qe2%VG1sx>{@Xr4r3s}j
zoq$Q4R*9&$1l@LcB(Eor*?9u^!|dM>^T}`!!*i)fp*JHi
z+PpK{Sy`gKsukQbM9Y){vHZ--z|s4W|Az6zw}3QD*qe20evT)oUQ^%j*Cf!B7uEH~
zs!m?Kw`hcuHK@fVBnvJPpkaA(w0#P-I2)ZO+PUr|3R6wQAK_j_!?HmB-bn|`N!P>)hhD#0H{&Wxk_-WFyu#|CdMF&@W9}Qg&BFi#
z3h)X7wIyV_9HLjN!>nH*8?akcWzjPUl&ayu!yyjp#HCpyn5(`+eGkIn-0g(5MZeJa
zkOsJxe*}q#9TJxt?E%>!co6#TioRtCyXLONktuBiZ_K+9`Pqda#bn3)n>pj|suz
zrmnFLd&aV&Hy&Rp>+C6b2IV*@RV5hbrB8~pzPl9BVwGqjsvv|~
z3Z}>ZM3rP}Exot8!9A0m=iBe>RJaGU0`MOs=}`0lnKHgLhcDSnqi+uD??xVL=EUOU
z$h&vZOJmpXmymxAt!1xG*qbdVbEvuX1hE93H0_G}0^ww3Wi<|^xO`t+F_x~u-tjEFNEOK$d$oEniWFK!PC=)9S^2uv<6W77?dV5C
z+O$QYsYr`z{VBTPM`+pGdIc2%=E)u~tGDHDwWIRo?pn-KMy127_JA(=|FEc(of72k
z`nGE#5pv73!r#Mj7!Za`q4s|5sK-ekKWdf<
zICq*G5;*ddNLg9^jk60d--5DoZ13enEX{
z#wx)c4{l$vPLC3`098@8h5s|^G#VU8W{lm#=Er2qi>L@R(3kxSl1SP*v(NtoLI)N#
zT)gXUjIMCo^e^m1lf*N)ToHX>8FHwIFV$z$w5HcDexkEbvNEJh$sfoQyeMxgAg2A}
z1=5&jJ@9Dbd=tbPj|x00A#&kj3}=cmoyh)9NAG1m|qJFSBNWi{2R6H}wvmlisC9pHqhSFo=xUK0*v@VOJrS|ioBI{0#69VymT}EA*
z96@Jm;~5;bsA#J%!I7qY%R^(S@~b+T_^}8zwkqjWmK3Et4b7gE4LoCz@^25GF`%x)
zsAuL*9x0nBG;%GMc6QJfk!qU>DYE^xnN+#MAVWJO7hxCI)O<|zgNIWC&98kK`~3qO
z_b}%yi=0%6*|>A)19_AOxU-s7H}E-lTQ?#5iT4IXJ_0$b!beCu*nfnjj>|G%Rdkr|F1e=H`CJT}qobZx;xGRLN65<^gxQemOX4lP
zCn36dT=^btHFa*-P@Y7CN(!5;u2eL8Rqt{YKhu)M^F#dlgll%*v^SLVrfUzaZo)!Z
zSgdhI*1=8!Za~zM$i90jm4%>Q(+77c{Q|r;EN7etj6HXMG>_U2LL?R-ZUl~mGn(nU
z-;)i5H4SEd?BJV)9XzaOH|_&@Dg{^G;_-jR!a9@&4haem&*+<_UC&5;VVL{}I?bo3
z%?fFENaq208cX0>0TGlwh*beML7(p>q0=ifDlzkGo*{r?U^se#Ci9ob!k}Y*
zoXDDG#`h(p@XpR53y1r!&nUwLH&o=SLfz;j{;3jtx($6EG*5i#vh~t;jqIO9jB}kb
zMUoNiuUq!up6fQq5BWRf!tDb!{w5jb6dlT^fXe6_`e-yUb}eNQs{;2K2X7THtBN10
zYPy0_&3pKx^)x>q)NH*b?M-xu{`)C;esfDMdB-eA6;?ZJ&|77$0_f=ui6in80B?5d
zJajbD-C(*SD6f>oMV;|*Erd-^RIlG8D`jp--|IuynAr6$e{F=H%5Bq_RKAWNAeAkN
z;m7D5N@e7*$e_;Q03?O*0p(PWUW=+#D6OAkuzpn(uHDezkxP};q4gpo;%zk4Vwq%f
zR1ZcPB{`PULmpb*TU+lJk@(ZAvI9}BI%EAot;NVP3
zUb=9>PULh4*BnfZ#iwmIW~WwF%ANO8r@MNM{XifL+(N+nOj&lGoQWFq=S;pr2*+>g
z6K^Vd984EX&mWZ5(s~RXt*Rq5!ebXu*pvB@8U8EVEm^RqgJAcjCt0%4Rm`WMe@!lS
ze>#%qmY2i!(I}y>Jg9DM?G6Yinf3U_1{+)+DUN8s-A+?MvWz9a1YSb&b?n|zdaB8|
zY>5Bf(E3xs#3nFHHlwm=!11Uw;)?+1Dfr)4(m*l9L|`Af-^93IT;7B8>zKY9$XwtJ
ztKbq=XL-5=E2Nle-csCoD`W@aapvob1dIl3004F!6uFtbS}6|hb#GvK&ZxUV7xuTa
z>k2`@Q)wZZEn6y(>}Fs`1stAU?!HNv3s@OH?>>t5;*f+!%o!=$-z3hN2=;xGX!x=-9B!Yt4sAL-^LUZZCRv;M
zu`gbq^83+Z+3dZQBRI~rgOeqp2@bG-Mm$a(`mpXT)+%^=M|dNUTu3ddEax5HViZ?1
zR;05Q_FCf=+$NJGl_EV8?yf`l{sV*56}6v39Rx)Y~oX1DmI$EQPcYuIu8Q
zL9ro}|Bg1=FiL^PU2C$VIts0ssKP(kc+B#lQ=Y@$%6i+A@Ly<^WKI4tKw^p;(YnNB
zjs0QcDB0khJYmC_B>Xla+MadZT#hJuHuOs24>7AVI(d%-+@g1h4CjeX}ni|#0T8T!}lIg7iuI3d*2pssrgX>a!EB#>(^YE1RSQ+h(=&
zdi|~Ah=AlC15$u?IgH9u;4pFHsg16NB&wIr%+B8j3%kBhpE2ISrBkO8RU&ObP`nTc
zk7fw+IFHk@o(&H1%uK;_=PV4=?G&7{xByBgo?Aj>CV6dalilRlyO}_Lv?d*hR{eV-
zjPgk)aP@-nW+kYXZnO{$SF%t>I2nl39%kl
zCqZw7y%Seb&4xx2Rl=H!_>|7Td`oYSfe`#qM8_BwX1$Nlk@3w*`S*OPRpiUY{AH5(
zx!$%bpm%r+H^f{&7T&q(Ugn&+{`OA?1+x
zH({9gr@&OTrfF}Pem|1AkCwK!a%68n#te%p2H9J5_kQ`G9g&rjitVu^xN4s2=yZp;
zCR^+|qHFdZ1q`VhT>cK}w&(FkG_TjJ3_v6e@u3*jy$*yfYS&$-?7~Fs;#eH8>!&h3
z#FAzLt9g)PPdQ~5v=!|QZ9Pm{36esqJ-u`D{Inyy!?#aoC?)Aa&f9Y&fU}H
z*>S0?R|SN62exKtLY}%K)mEW|xv?HCVoUdD=Lv8;`Rar=OQ>Z>bpnshqmciyX*v20
z!C6j4de9)PbX4zgpb25vXZ8R&!?3tZl(^?QmPVI3Ss4nj$bnDuR20Q~5*>@g&InlO
zd^#FdHtkl29G&+Q9i
zrxfezz`G*dpJsP=_wDrU
zFe)%rq6DI7E4azMwON~!gEZ1h=eXbjW4Ofo!nYmyy`HjEMFv5n>iY7xyfLu}J0M^DY8Tfq
zW{{LQu!93l;vS^duorskqqDtu#eH#FTVnLea(0t*Nt25{43W#OLatugYl84z(@{oo
zR4V^%zk;`q;50qjQ+-1{XlQxvF+)GChnyX-SxJd%+Wu`U>6?q6Jrk)bYa>u8;~cz^
zN2O6*;8Mq*_!lH;5b^?{%xQoA&Q{P}_KvPYCmvkeAM;#wjB8h6Wrziv?&TVEy08pE
zOWVlHG@;46)?>2kI_dkWqN@pmq-8=hoC_;+xvLL}d4cl^D7Wm#wxQ3PAkpB%Re?#P
zLg#&ouWJsq*Pi=wV_dQ!M)%4Pjc+)n>r-ey-dqAS`8GWTMrb2Z$@rPC7cjnE!VQ%cTrPn#sb-jYaell*pi!?~ZJICAwFi|is
z82?`gkxFFC1t&ya)4x2^UfJ=O2HzZze8Y)3>czA9)zkzuXjU?~ayv`VEpmbJ1MMlL
zwpTg=s%sXHJOMYy2*a=LQdA-zA{y$38j7Di&slkoJ5fN0pD4i5viK545nwEEyQ)K
z7{yd5l+|0ZYP9yAn5XMeeNs3N&pym+`+<+5geM-Ta)(Kq8&Da>-@IX!M%jn`>)0u;
z>vYd9Ypy&JQfr&Lg~HLokBALJ%QJ=I93NcAcsO7H1lrq{U>|Qh>v8an2OB2EtPUPt
zYa^}Qz1~Srpij>(LTiz@
zrl=0USg5We;v^UEDZjLbn!wCslRA`Jj-RiCHvw`M;JAuC+9|~zJn$P3`JbJ0hWJS;
zyI6cq^@K2HTk_9mA+h7;sh#3mn5aJ$q@9QR2Pz2c{wz^yIePrTq&5AMaeAnOf$wEc`cfplFbIk%nJ|XMRuV$V31aF?6DT
zY1T9U?$TMDy5rdeq&M)Tv3*DMjsX^PyOKP1r|lT^Qn|G#;!Ma8zS<3iQ1^6Jd(``+
ztbE>gQ-PV#eYk#b9MQ)J5=e`*vl3?472#O
z2~__s0pcw3g;r#%on3MIc#n^|d;YkBo5`-pFP9BwetNPGC@
zJkI0wK`uOyBcYu+k-=e|Z(8ewIi1ytnlB6x%OM&~BSM56n#-rU=PU3Ed+Nkm0xq27
z*x}>ifR!4*nByPPgsw*bpdNi2kdg$N8wKb%N?n8oJGRM(uhp>=BSmV2V;fIM=JB_0
z&*Tvsjs==@FpN79GRWuqK514*f_wpuU
ziKYvmIu?*n4R@O8EB(H%RYS=ozs?pvbaEEV&Z`D_Om^HAxzRc@-S{+jpL2*hT<1yu
ziNHIR1Mc5Gd@wi34BE}qaDkMIZEdj#=HhV)&+V%RC6Q;JUwdXw*#~CPo(>1%bF>*}
zZx>uowS&9XDZOF8mWe5ZSj##b#d6aZhL$>l?p0#oP-$_3PIk
zC-lOmf!qs%f9_n5fk01G@GoY_vpQI8wTuu@L|ggn=7omk>djZaIV$q$rpdLNn63Jr
zSC!*&*4bG;f{bqy+m}H)X7ca>B=HOnN>R8~-VPmi1B5@w$Ivor9j#~A%|whYX;@Z~
zbNxkeMjB-pU`VqNV(#<^jMq)
zWLE52e`NU#7>gl?DCfH=R4q2jV>l=24rJy!o~8M<%RQ8{sJ`0we`Z+C4|q)GE@G-(
zMy)p5*hjHA(7buRWoRRF0oq=&6kCYPgazKsFPU+Di5%DEFxvlKoJcBigmEFVIzhW=
zXaXP*J-$`E{~Z+=&sJ2SHfQHa!5bhM1>wAGs#VsRM`^6nMG_j_3pHn$Iy^$)VF72&
zI~jS;x0^=+*n+YG6JBcT2A7b8+7uc>!tv%2^r*7QK{`peCI5b@&J85Q-DSH<(TzaM-b5D6l;@J>
zh!yN{xn^w*vvs7Pn3|^D0C8$SITv__E84xN&B~KFqmf6RB=|5ap1{OAoL~b@jn*8g
z`^ZIn(t2@S6&M^;D5i{ExObRZR*F~hrkO8+guG{d0!8OSQq_Pl0p*!A^N`lX%L3jr
zaS=-igH|6({R64ZS&ws8Sp`#yWMEet#hmOFo7Xw%Ix#C-QdJMJCw36CdL5Gp7O0qA
zyDDWxix$c>E}{TaNXrf_yP7%)0-`bqsE1paw?dF1@_gRYp;2z^n7jr>lve>6*rXRn
z29W^h^2;F^Ax@;gGJ0@s3J30dy9k=(&q$2nU?XUr~tc4wB#gi*MD=@snd$Tpj>z
zbmpcP$$k10(&Y;f$)k7fqTB~br&VV3ZFoI!`_mHgTN|>qd=t<8c0wS)K5CVd&Age_
z^lZa>h#y<{jrTa)X#CL}lEMuWVoyk$f*js^aQ=+Y6Q7kEGHYpcx^}$}fPrIC(W^;;
z%645(QdQWjkIW~J-oOwh&O3z0i&Uy?$k&VOTB)-abB83!$fZU=dLi|wZOeB!Bxlg+1Na-xX`wXEoWvUV~}53=iN6%U-(osLYNX
zM1w8
z^cjW?9m+~_2!4lH7UwHS8D8dt*%!p%l-;uv!TyR(yMHmOflh#}^=N;5Nh@$1o%q+;
z5P{RcL)~KKu+@Jhg;fz@qpqJH*>u>2qbkd6wgstoooQ0~-l7^lQHkl2YkOnaMBa&(87a9(d0ZjM`VS&JA~A)7+UJ!wUxwxnhUZUT4`IpME#095di9|
zLwF@!$5iP0xZWZ!j5z}<;SA|V)_8&A%fs*_wr#8rty}Gs3vlSOHyyPhi?b2%&kHTY
zc$jU4+fCFI;~h=CJ*@^~^i&Rxf;YP#MNOyEaUgW7DkKr8gCj*zQ(H9+*>B5+fAh>5
zo{y&|zttX(Qe}2pL_3PR{v5f~IJ_}oEDpM5h=dwmqif=0x1QecR+pVDJ4I@M{WDS0
zF*T%li=G(>TB<=O=h|fy6>D_{568X~B`n5?m2IUZITnlL>
zdy;yK^2~Uq<0gUcITP`pF=gg*2e{@cPz7u2td(|jXBM^~MXwqe7M9&vXg?&l*JG7E
zzGlI;T*diss{`mN={zzN@-7NpZo>3zHC;x(e~ef<)q1_l#d|H~yrbqYS&iQ8ej1TO
z1W7H}b8I*;OZ3P;nfpA|1P*$!=)B(v-hM($_wcKQzL?YSO!T(T&TEj^0(YoklzI-&
zjv{frdSnCd6M8`SbR5?#$6GVd!wKtz@YEhu+K
z2)j_;44+WO)>eLMBHdUa#qZ#Gm*S*Qs!CKK;l@>mUMdd4c%XSL8?w%kHZ6{wgUeOv
zgeS&e7vi3v&Vi-US+?`8iId!I=g!9Y>se{0sG-r&dYdzaPa{~y-_mmQezOorIFHsaNfnUv|F+2
z+m!9M$K%+NBZx()cZv|;e*N{=^gFy$|Mp=c0~8`Cj&Ervr}ST$kUf`Py=afh(buj~
zhI1h2L$!#X|M0*6*ON~+<}d%2KItE=bj6Xd@Myng>@KO$T||IFml${Y*}iP=@ozu-
zRp2`7d5UD?4MCksw-3QVx7g^>+vS-{$7}Zq>tUZ
z_E80hKne2YO)tbfk2aC!;jv+s?OT&g@C#Om?92n^R{~UD{(;%|7AiQe_D*QJzXZVk
z3@O=FL5HM7W4SO_@jLCHvH-oS+BIQ#B{}flN_D}t)fT;k*=>;mptAt^R(9VUDplb_
ztI{v*iyinBXR@aTBes~~kOSZ;+#U+~qe&%2cOOofB{=R~bF#((8Jx9W-XsxZv#?Y(
zy|ih&@(H5}9$Ie{IaHF(>zvcJu|v3sUazvnh~(tylcK*2@NkNE^xvfmG2t*hJDOfc
zlGHbY;6AIbOWFi>RK>3piw
zV@KgtrH{;2K1zL~YB9HzwDZZR>LnsCmW=VmgWVz7h(m{l=i4s*`s+GP4od(;?VRCO
zFh;$Lo<9-?-4B)D86IZjkhD412|-$_wSf&0dER|U0}(Fi_~q|U7$Yn3h4{=UHVrjg
z`|LWo_6+&Q^x$LFyH`?Zc)6nnVzCEFt>fo_*Yf=E&C~pRurPxmFkI)g8?5J^MQJJ;
z(N%FC#wmeBZoErAfEcCwiO9caZ~5s6LalpeU?*0n-Syca2&li>zM{_mk_aIo*>=BB
zD;g+bP(+!hO9Jeqk2o&YECmKe>1Z+&*r2`H{Y<%;mjGhH&4ep}P1L4XI@As;$xRp@
z8KVvyAtt^C0Wb?ais1jB%rFJuc<`mSa>Odj3~89SMTMzK)g=xjfQ=koUA#Bt2oJ@{
zbew3)v-ibOa}wGc*Ypw<1f^k+6MT3HYcyjUbAXsz-a!s)_!Umu!^`s0B11BrD>5W0
zjc0Wp>WNoLl*9pHb^+z1=#N!#e0
zbQ6X1L1T(@bXytJI8K=(S2{m+pWdh3A4@oP`s
z0(I%B0hcfbC?YG%z==%gSLk?nss`{kmCm9Qo_}kOJ@SORd)J|b8%K<+R@ay39
z<)I++*x0$)yL4MlYVb?Z9W$jchCYdYLc$khXAG!LtIK*^V#P9R6~iOyry4IYt>97A
zz6Fg(1u!<;Tp|ln-IHYbye5MOz`48SlQ`
z_SN6u!~DtniMW293g=H*ok#D_&@fYz+);D}le(r?M+H==n98}+Qh1|Zn}EG+>ZFbLRdr1s0@rA^69=}2U&xOHi4g=D&w#!sl
zV8fq6WJblArRFj?c>WCCjo&(oKTm7)l5U30p6azlk%QVIk9x#IU>9xTl!)+2*f)}G
zfIX4%+YDazQG&us3=$sof^3BAG?Ax{tVHx$SN4W;g;ef#(^lNQTubiaX=b3>Q*zYQN|9X7-
z@JEfJ08ZW+Ae8FjJHc~pV-&PTZU~O_C(r_vQH1=-`)s|%l<0M*>p*(7pjxK{ZKcWB
zb5ptir7b_I@MUH+T#_9Uc8^>_6k1J<#FLYhU7D1iRwtj(I*f>2aWUBA)X|X6j(^#V
zaT7_fw{75-KI5-3CM)LO9L410GrC4N24?K+3iO&zg-3K`Ti8HGgXaCAUNr;0M_qoX
zGtuWq3M_f6iHn|HuSp6Sx>H4K9d)fm9u+?WBc&V2Tf$VJHPMq&icsbzdsznM^7VZj
z(QmsX(HOZ}Blr=2XmB0XQBoF3C>GoNfvYbK-pl&C1(mL74$MB5ie8Q>`4Ur@5eN)
zTXCk4V+!C&qXe&f?dK?ev?mZpsl2Jdsq2waiH2}amfWTM(WMtTJ5L`
zI{{J&7K%lX%uQ3xRI7aCw>*tUk;e&84ZxXx{+Q-+CuY4I;v%|SvGFJ>{M*_-N?-6{
zER&G+%Y%6_qs|UKtC}cCkQM+TR?3Nx4(;jJ=3uH$LhxNY-rP}|f(Cx_YhI)bA-;x4
zmYL~xtxWlZd&m10Nb41q+?lp=Eg90z@j&!*&t0+|mjsO8{g4xN1X0eysv)Bf@oz*u
zJ3YGvl^JZkBlnmzEl_wGkJZ({A{pcXUB%6dmk{t6p(D{#fc*Kt3Bz;uKK$MysXk>k
z0ia@*Br!ugJ*C3ZL#z^z&5sW;LH?#*d(@M_Egn1uSual>Ia+Qt!ZCpAGYuKz+U?it
z2{17gE}V-}t8&D)jdQNnO+7j(L^Q6XPr=F}R80D?ajO96xbgC*LJBm*$7o2|GvX7Y
zI!fhtw~Kr@KBOQ9%x$oGot<_B|2r*6UL2FtEtVTKG?790OZqJPYABCoyUd&|^Udzn
zpS%EzBaM|yG#^s`;zCZs#WQwg_U1I(9ET}ztU`=W`BlFJlrPp9>#r3UmH7(T@gdW{G+iQ||@JO!4FSS5kq9m=r
z;w%5+RBpi(GU_j50IDlSiiBma{+*Gy`ChhE54N&xRY2mcPz8O_`{UPtaJ0Cb@W;YN
zLK$$9_e-A-pM1Uh!|q24a!@N|4>A(ct=Xsn6RWDyAIN8!>X=^rql}0lQ;6w6ZLZkb
z_^{FZ@R+a#o4zeLyj5q&2H+QMcBbv-y7xcu(WtQ$k>uJ1cl0Fii!G(!{iv_}vm~?Y
zZ%`MRC?_Qck>Wf)yxf(S2tGW?T-hG)gb4E10b!S(l*PVV$9vLF^}HHv#QWZ?(P2E_
z=Sq6V3RN`iZt6OV5;mtzvc*%!kq4xmIv24okR)eYH))j(0vKtMQL3%kX1MI0lV-=(
zLn*ZxNm30+^|^B~NJn}hB;qGhYC$QkfY}2766gVhSco0!E4GIaj
z#vyYt%rls~E}}OMqAlVilrQy?IW|(MT*fo1O%R;saG$BFW2OWIsjEJ&ww%niyH6y^
zyi30#iGsC&%CEFTXZ9YP=e&RMv(TaF^m&Qx_MQoDTLbF5`wO*yZ2a?7%cG7iXD2R8
z?nzh(vb;MexN`0~saLci24;9}7596}m9Vm|f$%c#xp+|uP&;Hl?4{l*>NcZrW#irM
z)0h8PA%Ku~f6X>3fG0d*)UmBDL?#|c2kvUl=CGC7`lCg;1M%JCqNU)pF6Z+YjhdBq
zv4gZbz9t18z4mMgg=F6rKwWz?hBEz=7g<(kh7TdOcszGml{#D0tqaVAeXDfL37>5B
zArqs_i@L(V{Rfi`|9GWd#1$371&_eskZz>jy?%%Qh&noIW+B12?fwsG{_>AO9OI(&
zfuj=k0zj^>0|I^kLR;4!ufh#_L;ZnI`G+;yQy!^B$0-`F2xD#wj}G$34O>
zF01U1tVhghrkt11UhJL!P{OI4n!L4}E8up67|D+$u5+`nz6M=)N1|@4
z^!;e=LueVTQ>Ir7{o9_*rARakoiF%Ik&Y&gn!B`w_QebuF2R52{iZsxR)~FxMk%`%
zrGt+^KT&pMT%?!VNoFa?c*LC9%RkocnxPWke=v_s`YM#al^bz)2O#f4YU}mn?38SJ
zO%nI1SLwPT{dOFJ+22*LPFDdHXb6Xe#F55>oi6ATQUjsw4X_EYp()4%qAsns3{hr(
z&(#1?K(4=gJbX#4LBdX6>D{0-T@9jq**Y+Hs-!(64&T!+pih?O?pQm3$3ewb4Lk3Z
zy~F9E&i9rm)sxJl%rD*8Z-Ly&%^|ONV&q+MS;w+#Jzd&@Vhi2TH60?YAVOlN#b(Ip
zRQY0-x+XU6UZVR>v3a!jwdDtfv`>97;OV^oUuSQ#Bge633GVq6QLCI00xZmI1`rno
zillUj7FDcE5>WNdBHS|4fN=M?{sSZ>2$)?zz`Q^&2B^EJ)!p@)Z!%9ZcFy@eGxNxx
zr0zoZ6*Du!-Q3*lv+w78=S^@hiE^}!Jb7a;f5_vhW|05tj
zAt~m#7^4NRkc=XgO;78I6r3cbR=!>pKAr~3TT_3~MsK2I%n8~f^PfmX}0TF`I!aaK{tzwnrz5j+4;c{!S9rCxNq+^oNJ@Z~6-
zAE^k5J{u1#!A;TnAW0dXZ2Fo^VGRg*y_uZT*5fu8#<*_O5+4#;kF8MrE_=x21jZTs
zuaWHxI4iK@9*o^PmYg&*tt>#!W#8jq1yh7$BB={W%m#Bbrb$}!XisbdiZgV{ZOw4u
z?oG;wZ_$<)k~ewI0q(Q44sF+A@oGt)vDM@y=?`~>rtiP(X1CPqhW>>N`ZwWJ{8efNDT4f>NeCwLOitOoLbQQ7kk%C{-#d!{3FC-Rl>g=f)g_q7Av~CB
zK9)^vM_Ybq1Z*+sTcE}^)BF!D!1>0Q+HE=(N+vF>9}D?B6M%*N`O7%a|-j_gB1A2>B?
zN0LvZ-*1&@-amZ~l=R9;IX2!P{JEk;Y3K%>_ZVj?WRu&IJ{YJ<@w0&Y)bES4C6tqb
zuY$oYjpoh3&=u*4H`5c5D34v-9C$kI%+4>PH7d!u(J@<1B}
z;Zab)j&`E>#Y6NWNLh5Av^lW<)d0Q4+Nvv?=LY0qt`GZYE!jH3(jYQ89VYOlNS0t
z^8e$`B@ak|!>@W%-(cRl1y4X+-6#5e7b9o&&XBh#N>MrG6o%o;KlaEGp3=Ai%nN>O
z)C>RJK2(4n!5os0Bj)E(MYoC4FO{D|Zi@75{R;3)WYH|1O%0nY(X+`nyq>JAhq}&d
zCtaS$$5LwpBt!9oUPgJxdr!QQX-+j3tRJgZ9oMD&LhlTvbQf69Zy7mY!F-^#fJ4NW
zE=-{;Ld^#;eV$w$$r^%dhzGJjhund7U6WF8}dRhUu2yeBN1OdtqQpWLgEm_#!${PDyqEFrUcRFEbGVMlF#o^I{6^P5Y#D;a}
z?Uk)Ivmr7*td^tod8?(_k`TRxZss1=>pkDSrYzKGbzi)c0t4HN-p4T`7J2cQNo7kOsX}
z!ssf_1r1H|8uI^|hY&@tqVFo7_wPPPI$2kH&t{IE2K>I&I-zYVh65bSs{~(Rw-B+a
zJ1q1nnA&B$ZKa0Tt{=H3@Rnl*3)pXJIyCwUbkT8&N~+jh@?Q$fXY9!(Rrz8}#5u$C*RES*LvY%-P|O
zp0%gQdGPnyX$lrn1E79r6d7m`S3a;wwh;};=7_{rzk?ERlsA(#Ec=S{Xn}Bfa&yl`
zcWxx(>a8X)vYGmV*6pHbaF)G)&oDc2Ag&pXWS(Sp$*`ro=WADEkh-(VpFF6>h2{V*
z8B5IP!0Of5<5G^6K_x-(7@&~YbvLhLj*>|IvD2Vw>RV#u@Y5@2G8Y&0nG#Q(bckbs}g784BI#*vhl%W2J?
zw|Ww-zS@#+t3R>rOZ2uw6*@{=T_|Ysc-4eB18#on3u;1SD)fL{d>OBL4WC?HeS*PY
zK!$vjyRA!bCiCRc#5e7VH?QI?iphEmG3-zHz|Wt`tz9Cc=}Pq82}DbPjN4zV2Xe$k
zG;}ss#7$w^x+OPX45#Rk1HS34krrxjLW_vG2a>9{J4uVYVRNi33J@Omx-XJ9z#VQj
zNNzd_XDpV=Wau2_&f_8uyE3h6)r>AiTY5IF$l{(|;U(RzvvZKFXyr)rO+&9W2wvZn
zsc{S`FV^f;BNFzmWTg!7MB=Ws&nZPDO&;cQf=t`f&Nh2iRHGyFz85K#PDyg8VtHwM
z1>^2R4ts~l-Lxybzm5D53kfA0?_o1`Y_Q8=nGA#Wq~z|AYM5)^U`v!?^7c~U
zwhPSJflEfRhp^l*uiyw6;7fR!3&&vsM=3pw50^ACA31~RDZLO*1OsGAX_*LdJ4fqS
zh(gOOu*0E?|D*}Cd*tr|R>+=ga~0y`I?vz8=oEt0Jn3kC{tMEdPDPj><1DMjvfN^y
z<3L}F+7{4h!w2gSh8tye&bh^84UCG>8w5G~c_{&=IY1mM?S?OZ#|uNlhuQ=4m+r(Z
z#uBU=z7F}n*`n`$$gwRnZf|AFu6o+p#_o!-!f;5vB&@PcQf**$`DDV8=b*GyZT8{W
z_>hDwN2c2)!$``NL#gqBn!6hWLS;;y1v0>fLOVo9S=xMy0~imEAeZQn<9d4~H!M6PRR)G_)KOY3YqN9t&dCX2;$XVfOrOsImLE!^s~&P35h@!crpv^+FO5=;#%N_UQQ4-IFV+#cd
z&c`0h1jR>jz{e|}|B8~dp^P)kk(hhNLhrx}CdZU?9D2U}t%v04%WvH#Sfg%*T6rp$
znG50gg0vG$BE~3KvGmeFrS*geUwsX*tD`EZZUHlgZg{8a~
zE>P<|9v?=5Ej~?bFx?#Q2{NK2bZX?T6fIlN!%A
zXdYFx$61`JkT8^Z1^F#}zz||VHdQp1Nr;bR3fkOUnv!4yPpgRnZFF|
zWEsgy<<*_UmKNjcbaR7>u*h|(*Kw>@P_-Df5$TA+#bIcS-QQc5%Z{*p)8i5PEe8Q>
zag18TrC&1U6$j(;gS|y<`NPIjBxG}*g7PrR$2b{+A>v{6LoZ@Dx%l7?9E9W&y8}7D
zbuj1k@@~vA&!|^)L$z51+wswI*j6m(KwhDo3}JGtl5C~XH5U}Wij+HlG^q++{%o+i
zV_=T`Tyk-i=OeX2NgTEa|LuzMcH%<+-BX99$Z@{GqCiGQJ%Uxmp_2~d{6q%cvZ8!s
zUufGMRR~Z!5R0GDB3fvS*xY^&=$IKVMricY3Mw(7)3P6uKe;D*6H!J&xO;lqi%is@
zQWXR&*+`!5?Xlayx~^tN<>E`29r{{dNM0UX+_B7mldSG2+eftS6sYZ+JPNiK?i|
ziBpO#_;a4hsRO-Zzpc_5z(IeWZQL)xNpU=;QBTmZxdyKC>cq@qXf5qrGBku5Hsw%K
zL-ASVN%Mxf_Jcv(uJU;(mNo05i>eqrZxnlfZ$e64ARW^FcTZ)IKi}c2$NW{`#l^d5
zOkelFJ)O_-*-SXr-t^Y)6ZP4^&}(m%@BJiHF&e_&gB$@KIN0ybh=j8D&$h6TZ13OE!>eAR!>aqv>s-Fbebyzz7k237#%$aDL{#leG0<~J=`GDv`5Nw7nAWSLxy*TAv6Vn`0N4-
z&H?;<0o06wph|)dD*zI6q9+nItrM*qq1RRueK2u%x+&wuLiIwgh3H}xc+z|rA}+`b
zmt*a%2)34BN*ox;nPEUx-AX>%ipQ2eh_k0GqVkxR@b4W#A+QBZzxq)8Y@
z7_BI19k5`svxOuJ7tgFvU5OJg>M6U^bHIaqhYQ!cNCA%HF%N}&tk4k^xSkID;T-1s
zNU|)$5?Zhoh^1z7n#jVRzj^a(+
zDpj9rBY;8N1?j4wQ(#_hPepKPSaU+aRYCd#%MTepa{l>qr{-|ZviA(@2o#cGDBnZv
zMn5#|#prn6wk&NrUTyru%#-DZ6d9I53<|@~c{v{@YheZra`JFEu(!PFgSijqV2xGB
z0QZ?qnphsDmPf%YPlw<`i}AUTAxB)VbUDBL2cYX`to*#_0a?lZ2c{IBDwq6uy#zGY
zGWB?r2aEQL{MZ6Tpy{0jLbR=<`5Qg@^%EP5esGZ<$BSE+zH31fI?-dz2@eMr!658n
zAsT@d6GfOk5@zM!=kOWPXQ?E-9Xti#SGF5}!>y7}xC7KA>{ON`U->ENo~1#1x#9Vad3?Ghj1Qyl^B@oPDbRJEWMSCo%!o_!_QXz?Nkb5Zeq!BWVTATWaFM-MJ;@Ic;Vy*ob^Tsp5QQn;n`k
zgKOEcURkpHQnK=Tf=oD4BjrJ^#;H#<&tuwDmAW`Cz8uTew)7*0jn3M>&JAi(>qT@V
zOd<)?j^XeD4VP1>OmXUVaUmlBPQ8IgGwAI*)Up7lI`W2S06H9~
zIXL#_I{l?x_g6O9w*ePNLFz&HH>e|tDW_oE3p^ntyQL%JEcW#>QANZn6h?BU{PKi`
zR{DJ}Oqgbr^ys9nu4yI%jbFl4sQ0lOaDE%3Au%4b1tQtS>%TQTlWktP_twJ0yLVDq
z!2m^5&ttD{Dg5?lY0FHmkyC0mKO3hjh^+x@5*p>{$1!iFFv8a@_Er{w@(J;on8Ip(
z^mjX>`H9yN%pkxYBXxejS|tqOG_i~=|2-Z>{>7JM11!VK+x>Oa3>kDaFaiN6x*aWV
zJ$6P#j%wUKdyDz?sW}Fp5FG}F`{^w%yoxb{KfgsO?`m3>h;#co*XrtC$lwQp<|
z4Hym4u4TXX_h9>8hdf
zvW^COM1mAnvUSMVK{=CZ}i)!K}izx52m3!@C!7_)1s|D%8C`YU?=Le?4VJ-
z)?}t)L&LNSuF_NiZ{>r|cLp|k@$92x^CTsm?YQ<&-Xp#DW!r4up8V~sbMRt4wxV)g
zO!S)gj5vm@l?*}_N(r&W!Fbd-V7a`k_n~}i^O6R@Kk$5B3H0gBGqUVCI%4rwYkRhf
z5ul-mHPN1z57|b%%Kju$90QYNMgrdl)*hllI!
zgU-^Vvj_{LRBk_5Q%b<2N7k{Zk|g7IL9ILw
z?o3BHJJMnESeBM!)MSb)qk3ja^4V#At~D>1Uf4Wrm96KmEPcq<2jXU8t^3nuo7Jq8
z@3;hJCu+hwzoj+7Bw>PcObPyvbXD`;TQ*{AHSHSF7!U#y0_tAGBJYX{x6&*^6!>>6
z(J_pSAqE5~T3yn`<0>mH_RgyP6)J&ap%O6I-=^X&zFxyl8IXdlVZYBZZI_~5H_G2e
z4@0e3MfWnSr&Yzad+d0!4UjFnWg<|E^+D9PuP11Q7fR{;dHw=)(<@{@s9E=Hz6(gA
zB59Xb=LqS`U3ZsuA5oUmmnT-ZcOy#no+%_7a{gwW|Ks>TQ==20xm(lxT4q&@^E~Kod=m3|
z)##+b_zUQr_RXlA`pThWyi$3pb1;`5K+
zdaUd8Q82C`beX(m&o5&sJb`a!+t8PpIhV
z@#Ly6nf|{Xd)&LkCwfvo`!KyDGoM9=V5Om1dTQmN>x!k-do0uq^*%H<8eW*X{J%D$
z$|6d>{^s#%Md9299eFD=*>4et@ZjZ?qAvxfRw3T8vcGZIMR}nxZY)i`oJa^xT1dfn
z!kG#6$+x?GVzb##DrMFd!4;VR;cJ3e1ESMBA0$l8PJItf{d+%Vb36y57)~vzyw)`4
z?fsa;08-#GA6a0WQt&fWb}AoJ_dW%EdC-bV8ZprQDyx<~i=#F1D!mCNCOs|co%*OS
zaa7~f##PIl?KHQOackiGNJr|47izND@`8+4s`zorX7mpK&u-ad{qrynu9#;ZVv@Rw
zlSlGXIah1`2wRodsE>+|914=$tC>@lkE_xc;>NQ1M94NHP$@SpR7J$~dKS)q`_YYg
z>3X9w4Oo#CnHv}=Tm2b1GZ6`^WCp!&XC9n9LGhQpa4a2N5YvWfZt$UA#
z74l-OGf5%dDq}+}Y{)18W(AM>Sctv$h4+!9Giw39ivde=No!K36+muF)yt(VEo9`&
zF>n`g9(t$hwC<8+yV*D}uxUg{RC^OaavhCAwEA$k?k2K}hr&ppppi@GyX?heC$}jv
z2oZTUvLFW$oB?~z_xvFn6=`8&4j3^Eona7gSN@%T!l!UPhP(vhsW3T+ea`{3m;+tI
zuUj&k_K0Z&Zewm;dD`K9^PBIcyq#&&KSeZ$yr^hJPKXNfx~7tzI@FlNZ*otlxgP;A
zS3PE7#IVpcvYV}9EiM>7v;AJM}!j!H{-MUbwQJVq%SypMCXcPfG!H$PK=
zk*a@IFTJBx&eUZ_DxXv!xs4u=vN&^Tnvc3Fcc==-B!++$kK%>8-0PFgLp3=PRQY*
zD+C%D=e&ZDxB!_tVwc}`uUj;%&TfnqgLj(OE}hYoLslK+hzcdFW2)5xdkUz|?BwH8<}Nfm8BI96d1TV7+!J27=P)ReSh)qz7?t;1wbEFflYSJ2}UPvToSe_iO!E;8KNNpkOzAn+=4?tGmukcGFD=>-g
z2@ePwWxzCZ2%jI#w+dgsdj}f30jr&c?9_PbHqO#`bzx0I!h-8?G!_}=2&*!?Q7gR%
z($_V3z8mwoI8vDkaR`|1IH!GDbojmsb6(=-F45fu`y(=wrhoEpa(Y#`&2GcEc-QGx
zutzJr^?_y3m@m2{s8}%o_RL$`dBOf}!;!>C&$fBjckQHDLFDHI86@mRpx7`7sS&F*
zAL_btNAqW1X78kn-pQ@Zt8TTn-%{=^TJG)RG^XfeCOER6>*@7WJn<3y@K$r<%|6NU
z;S}{YywyO`s!+f=x1m~UWT$!^QfX2(P%u@;g<*XT1BId9rTlu%ke3>l#)&VeWP4rs
zSU`IaKIZw+?BR*jlt>pb`V(R1@dw>EFJbDD49#2P43VFgMq(?T5vc>e`+H@lciAocjoNeYcDA~6f99J79mZ;as8kJmfd&V_%~y|=)bpjnm3YPu{I7Ku
zMj=}qYmd3p%Qvgj;C0xchGx-!Xssjv`p9^vamJ{B``Ux&$>IT
zoes&zeAMJf;zEUv-7+4JKw3iC`q|9&_F+6Q@Ou@25+nuh3@X+}JGU*=c1dmGXX#Q4
zD*EV9@qgO>=e5H$3!KwUJm{?rI9t;g=ht0QVOI1p{7%I{BM<(-uOM^cE*F-Jh
zM=SDDW`I)|uiH$^M5HP*%ReJ&vzZpO_|c#C0V!YQIb)N|Y}~nhQ%A8*iD1ohy-B55
zS6IFufgNj|${H?U(EIjf(Ki3dM!54
zO?cSZhyBgQdk@mzMxTjc<7FiqXClFaoHm93n7r(j=eU#GkBT(9dK0s_p}-Lt=naOnOwk%qVOG25KT@ZLaI>z%fTQS`nk8
zCo;%f<;2BkOuE>_(Tb%AePb@difL6lkf=+_ZgmodrwgdDDAymp-rX;}h=2hB4NR#C
z!#8mRM6wo8h#F`g4Al^Paw|7H`*+w|fDmCcqr!iXvWGGo6Bss{)C&Q^Cvv4zkwx9#
zZC#fI-BQA3p(|l72b}I@kMqAyE%V*T^6{MHOX7*29@$Q(TNpMIhX<
zUk9mugGXYtxQj7>S~Oiv%b3-^)-1^l%MM2?=J`@GzI)(>JWe2Xh}h#CD~#gtK|>){
z&YAr&ZFe!K;j-H@UB}mVVVdKB7O8aIPCSyRS=FV|Pf8=P1;t3?O+T&_&0}GAQiIrB
zx{($#g&s`3XecEa3us)m1c0A-AN@z9H$1LLbanDJIZL?O*h@_gn8
zc{w;L1~KVI@%km(cJNBXscPM0?LyXl*CP7&IxHe@u7A09(gkCaj2401!8BZm%-U`r
zA1Om!2y{)~lJ!B<@=o^8^)c=~A!C#m$eXLS|4%{&VX}4PIgY4#E$vP9%C|s@vbyd?
z?s987_uDj%*aUjcW|4I-t>h(h>iH-^mKt(nI01#AMlEQhrzlkDumQyaY@XF}Lqs3(
zIoU7P3&8Ub$<**6PRQ@&`O?2^hCItxBtyjsrrz6{n$R3Q&0YOZKD5HAKou&hl#Clz
z3LdHKi66pZywx)PkX(RQrO_u(8#Yf0Oc?m(!yPzWvyGf*^oQgHa^oOq#YVTr-xE8;
z!7c?8HLnNf)4XbfH~%_#z;3WVoyB=t?{-vPMaTonD9WJ1_B=a2+@V6Z22zGC>>dNl
zXUdLUzSf|QG1Q4~9c4Gw
za#5)2!prChZo7bI2f@4KhYwFT#zux^a_Y|;6b;5~ccG-BVKgYar@r;F+yFwtBTlB&
z<)D`P*m*tkXpLc(^k}m$#OYeNN48FwSLV;MRRInIn7TXm!;AN1UhV+ud)71T=~nh!
z;*vYya(H0PF+D@`9i}i}>hJc|#5^sL8Q?WxBj8_3OEkR_on6xF<@MW0luiFmlS*MS
zd28$=9$h;O9x96(RyX5vuxu-fs@bPb=C>1;B&OX0R9S0Hx@c>;)MLp+iGl;_L%}GT
zoqEw+p|gn-tWGX3=al?uOorC+=G(4E)4k|GKcYp~@B%4O2X@4wEQpJt_Lp6Hy8%;<
zb73V=*MPJ`qX_3IDvF%BJe}9<@{>QFcK;sdb@%FF5)*+P0aqj~ZYE$I_5sQRl
z!}6%RCU31*#6-j^=9uoJ+j{yPtplS&UswAv5%cocq-b8%U7j
zVD57}j-Oyvlg=2;`%pSXt}Mi4dUPrUm1Xa95i3VkB|uS6ovPPTzYKoJ{R
zq$r6xc;4ArGRHLUq|@^$WjeQaQy#$??%Ths~VQ
zles6j(pmP_Wy48kAVp$(nMI`o&y0E=;encnN5Yxm60(;TNy1c=csZ=9sng_qC}-D&
z^F2w&Ec<*<0lPU;Lhoq|-EdqT*0U>IW4h>@i&_=WZ(v%FpT4lTu
zF}Qz`hjH-8sSjpHL;+QIqcOgwMk{(=CrWKOq0_#3#O(EhIg<^-MGjqj2C$~&RKSnU
zH0?d~c$MU9Q=RJp)B}z#B#?Av%QVwWbd@(;)m=ds%@eJ=Oph=U_*G(`qz(6eXe9e5J|S8Pc7ug2?KF=^@W{2ZxdUgzi?G
zDuHH>Mj!ep0l0=WQxupyOeV4I_XR-)X0d$DG+*)_kKgXTUq$Y;`+)(9J&*A{>314g
ztCH}6L`(uW@sA`JI)?Mnp{Y=Y@)GtkEDm6Ek#MJyWNGR5-$1IH`SLPxjH#y($q*
zRc6^|l?k!_%iqzB4DKal9GT7*l{K)L`J^$Hx=olatP+w3gvglOYK7=;nCw1M>}Jo}
z6FTOHUnos~K`U7h-EYl=D_>_vJ~y`7qgp25&Ecn
z(QSU)y~fL0oQ-SqcVoQ44W`n_w{LiwA4vuTu>+1}U^F#_2c4SH(%EYLH%&O03MbS4
z0Q3GdgHA$m0BPjw>>GA*b6OeWY)9AMVm!j_8mUBVAq&wXm>OeCxN}UrWD2EpaoeV~M-`{Y1rS
z7|0wbocVRW(1p%^TZeIL0%{sXviu>hC^^r&9!(f5mammFmFh{T4-E{(f;(9Z%~Xu9
zw2`a$TNl^)9PO*_|Ka<8q>KF?xGO3RCP?ifN*nLsD$YsSsJrZ|N6q3ZO7B60k37^D
zB}sc=$l%n>^PfoKZd0J?ipRAGCc8~#=2_fMSl`W&c4P)e%WJdq%{w(N8#I~5+0tm(
zA?jRrvLp`PEM+}+^@QG(%W6(H(y5uz>WzdkM8g%r9}WS|9LW}O)O{a`X@ZnMe#gtg
zHJh)E59P4+*Y8mr*quf-?%sn(1#PZ}e9u$fJn6-=ge>op<7@&InAA+WA4gnv0Gz0h
zvdTF4N$tX4Copji2H<0hwG@{QYl|^A5o0#Qqg9^7O(G97RF{!}bt@u80ct7r;893udzIA4#E+k~yV6+Q`atluIUxv126A1?^jEW*6iS0%VIHp*(%EybQhgKRr
zkgmx#MmfhE7}~<3bj-*;WGeL~6^eKmcGjl7zhQxWZbePu&!}rEG-Bf4t)ja46fQZW
z<%gAC9C{?5-{hybO?%BI@^Ro`1BY409{TFXlytw<6UScpU0>6m4q!@AAY~DWpB(5T
zWu>_|d&M_AW}jAi7ltjFjU3SW%#_1lLbIOg$W_Gj$7b;R3BuUe+xO5C*tz5?o#llL
zqi09>5vd;U6I4q)d21h5tAesFXD?YYm;EYyz7LOTjJ2pput0^xP-H0_ty~)K9}p5n
zHvIwfDWRFiv|ty2*U)KJs*0Mr2o&p*A{WV*%7y(
z;#oRFR0=-F3`995{8p)0ncymR!fcu><0|-aN#0YrS)KK|MOE(Mojg&B2{VkmV{ti~
zFNc9jFL|+ISf%yCXHUD@XK$+1qSoaxvl?Qr`q8g?l@;F36)CPkjeQi3W?}2m1&?QJ
z0ASxlT
zyEE3uC`(|6aEY^FswBsQfM@9FGOncSzMu~yk((y&pW$x{l5Dt@x!8QV6RS-xp0Pz_
zL^t6&7!oM&_Y)_S#5X{j9OG{)yber`?Ed08Clsba@mpB3kR+R
zmwtv2GGvvYGIb)M^;uagxZgJkW!>DqFw9Lm)~_f81=h=vwf3pVQN#p-h~HejnL;0I
ztlj!!g>lH_2<>UFUuG?ic{%LfWCb;*<%wTeBU0Ad9yfO-Gs^?r*-ivdPS@ib!~(5b
zh{@fbTi%`_GI0I7K*()2@&wl((wyCc@a#B>j+T(zk{uFP4cU!`r-g%WcW+tn3)IP@
zC?O2mFdmdQ5qqf>Qpyf+5*}U@Ru8o3&aJbDli++GJ)9zSS(KEgSo7(h@a*7K(!LJa
zzv;xBU9+G}q27{4zIH^Y-ls|9v$vD{*6gDP&4{Ww=HIx_8?t}JqMaWJQUP4W?(gp0h<=tYP3>WR}{yz0OpS3{a39Sx0(iZ;VJ_=q6G15`R74y##-mF>I2(
z#3~yl*RX->)x<+BVce>L+yeUrm$p&YBhz?bgD^mrql^mGh0N>k#h1+UUPQr7oU>Tog~W0V8TbHF&Rzipn1qNC|Ku1-zDmf=NZUxZn;gxHLEtQ!Ta
z_sPqN#yJ2Xn+H2Bp_d3ftyh#hvK&@7W^d{ll09lry9?9trbPH|qcWp2q&A>t_n2s$
zaG_=g9PUo}-+N_kXG@P6KVz_k^JJ~OJfpsbLdhtGD~w!|xxfJCRrzd|uL4c3Fx@!E
zUlv5XAC{x2ktwpHh&34pbvPD117s^*IRfoT`E~ac{6hc|SO(w>qPH)f>zA*{QpjH{
zd0?i_ACl<g>`8;x&8ROXYHTC23W+A8V6zg_;~yRnQF~IndU6-aujDq6|nh2ZA_{ezg&(ZkKQl;b3c
z1iG!m>SRaPu0F|B^yZlq*cxv+l)g2Yt6?J;CtrU@!A?q7wGT
z|EV4braplbO2qt0n$MXvB}~liNWinjQ)m~1`IhdpB~{1Hdzp-dh?VzCQqoW{Hn>y-
z?#r{*h2?it5Y4o(Cz1do?sBq@iS0OA4nrwAZtx4!xyDY`OT;*uD0Rbb%7loElG*8$
zjdY|lm;b7=_dVK}lIhQBFm^eS8L0{cH05NLT##W)e`iMrVk&}l!#xDd^qJZ~p^%yF
z=gmXsmcwY|=29>%x$q;yZ{yDzkgWy7(y%(;h&AS42#&Ly#_ECBe>j!n-FVbCkvMTm`!bg)zfbW7nUm)O;H~L7zFGz|SJZh?#Ld|Dy
z2ghmzFphEhbaWQ57Y0qpFH7l2?UyihxOWZ(QSP^>gE3v0MzVd6T|VFPA`NY}S@NQJ
z{6Q1KsUV}>D`9#BQvplB
zZ(ML(`<<`H`QV&30RrA4IM7iyX$la40!+ZtS`D|#uI@|7w1E;1o(<-wlFI?BJ#w}+
zh&<=X*y(>K8-fHAn$6TvEnI#)(&%6Vu{xWhP_p14)s>GhRMDis#ESm|YqOAQgFMwI
zLVdr_Bk{rjev>x?f2AP*J)4)40%|&YssrUfcOow#u$ZG-T_z)RXH+JAxH%kYGJ_G_
z;UZ4q>(ZnFt3`V*faW(+S{dL@#T&C};aAkW1(t7R5j3
z4PXljtjMQ9jt0j)qQk!m@j6Jh@hN|aB>
zFFu9RrO6SizyA|xLAZ=16Ii+~WwHS6?tSv|L
zboO5jREj$i5VGiH@wZK1KMINA*27!~sTJqcEO0g=#e+SjPs;51$8&NJXkOdE@laFZ
zNrP%(BW2{krEiYK4-W}Me~3AF2lUN{u98WUuWUWfq2$uA!6D&PmKzseyVMv#pwWmF
z1D3ch=~pEB=6UT!8F%Bwh>W6Sn16i(`9@~PAI55Ifk;BKBro0^9)mvr*OzA{r#mq^
ztVD4z$$rk~KnGaQzuAseHv4HSz%}#vLYv_Iq?`0P8Qq)(S?3I4S^4;UNM~C?#u;0<
z+P!&)HWufE_wSdYn7(1jpG~*BSy>i)y;X({{+0l-7t&ii2N|}(XFPwMS}A{1H4^~b(U3)ON))!
z^mgK{@uKF`j#>6Xm1^fu-~S;uJHn0MVNACIG&Iut5ZPo|39bOL$xH85b_Di_>h@N)
zK`kdQ>CwsN^9QJK*)kJ3pB35vI=`c)3fm;LPkQEmX&Qi`l
z#+eq07^SAl&C+kF{GJ1j1nu0fy~g-5Wm_bQ*kLg&uvn^
z{MmJ@w+uP{gg~$VY%?<~VwdHaQ&`!4F8A>nu={aEV>kOlJ%|1%@m&gLMO}tzEG@o-
zmyn8<+Y%HU*>#qs4b3kqd_6`IQ*46R4
zp2OAZHDpf1=!4?KP>eXuYssI@-u?M#Qe}SmSPn3y
zPb_glaBgUDm+>B&A6zXht1_O&UChBDMlYe>iQ_suhzGHy__n`SvEs*OUh{djo6-r;
zC}2bg{If>EQQ-rb1Cid^o%IcvO_FaQb+Rt0D4h;>#F?!u#6)RMMkJ4xCkdzKg>9SY
zJ9Gt7D}8q0wY>tBeERgbSj9#_OCuMEqDW@3w72$NBnUu5*vI}bg>P;8YX7++2LJ-f
zBqq&ODko`al*;B6bea<|Fe;M=W!mo1qW-MQ_Nhbs7?d!{v!4HXQsgnmORQD&ulD4(
zNL1a+-znJ*_(E}9ozn>lzLi^*C~OsKLAW+A#+%Bvfifal2Q2b@Bn?R2FN6p@;T(Py
zhGd@<6rOI!%7pMGI%@%236TNI2laR?3OWH5Y5_NfBiRPCG2&%nr~&c)dOj(SXZ45B
z=1P>j@#1U15%NO)MqgP&+&ox%HDw-YL!1N)X(kZ$pic_7H>xJR#d+SRJ2G&txbM28|JC5umpwVHM^l|gIV&(Vr
zhQ~Izh|H0?r5986y-Q9g{o#5iv5;F^s|xg@Ny;&jS8sO)|IWDH?c$vX^PY9=hNNKh
zhXA+yc8!u3@ncqr9Iyi6hLlmoviVF$DfD(BTCkr293LZQBpPR26rMW6#F6LWLe$it
z!qeUeo(lyV>UF9J?aNe^jZMY3*+>Otg1MqC{IFN;=u;To(NQIk$rVi!#p_H@t&qEt
z@3oN8qUvxIVWBxA)*|0blUKujZ<@G0cr!VKuks=-9P2NCiE3|EmmFnXylK&NU@s=G
z<4eD14_*05&!H;R%~;3AC}G(8HRQ^(vHcezXxJ{mhEuON&D1bPpm3v61P;fadG;<|
zJ^t=xew6Hq#fG3=*q}jNR|47QmoL3znuEJ??&~iWa~lqw3x-QdUQ^?vay*CZ!RogzQz&@m!wY_
zS}#crslL(tyxpp+?9J6JYp1!U8%~axVx8quXb0vNjR)-eBnV@xrU$&0tnfZocl*G||!C1Z;BjK)JyJ3`K
zN4?c{2rJf$urf(?h-(tz#^jQeOCaMabtZ+CA_qqQzN
zaat74VboLj5@!frCA!LF=XY}2z8aE?NbV*3CWVJqji!7OTl%e?K!epWLVx5w2)
zGpBrJy&#gK{54Nw*^-53!^%);V8X2uqcmt1bQ|V9Gr%h$6B42P>^TgDFV~0cQYW=8
ziU%b{8?pnjWRul2&ZOw3z2kZX6eMz418B7~dRtZ~ET{8ivDR#aFz$!2BC7+sCG-&eW`$HagYJZ}UlzV~$(Lmx
zgPt#l$Qw#N$^N!aSF&GqmiTmq;><>H#r#+Mh(JC!Lh0EnDX0qw05w3$zZ*Sg_X;(7
zgbZEW3|&~+C#gT3kp2+5?WeYTceWsfYobOl4G++!Ti5ZpHL1BTE|4yS)g~AgLImh(
z%iv$J&DWyFXWU(cY&kMvCf5ZtO)}`~sK<{GXh>F;%T^mv^lw(nnx#=XvvAjg!*Ix!
z%=oF=vQ!f|7S1ZKn}C)$&BhHYHgnW98RY4-7dT@s)D(aXVi|-6{S_gH;m_XiZ4oO)pLJD8%H}$`#`Mv2974f^q$Rnvt%dYWFm0k
z{ywq^{`u}Nt5fu`HvO%^NcFvDnc$e}lGJI`?FoGRWg$Z-z$vP|o{i-Ipvb63hthy;
z*lp9|Kr24x-c{9CuanXyk7trZiFAB+jijyWg`mfk-1kJUS3K78w4Tx`dowMY6TA~)
zW~S+szWjp#KS*;=`~F&Ap)bgL@pNkbx?gB)rCmB
z);+jtMqyE=&V#FoWFh(MJf*u;HE~A;9OJoxPtC${;zGzr8DOC>x=EdDL5LpNimtfc
zOXxo7VI=-j<75E|5$HkyJU
z8v=xw=hy{FI(5TL$=L>UKeYBQ_OGc!9QR
zD;GfH|io{SaqTX
zw>B<1j8Un~e_#v
z@FvJep#WsfskB`)CC0QsaxS;Izr4+McTnKWwy3IO*
z2OnMY1l{0l+&wcnm)Bkz`+Sr#VNLjBQndZsE`Q`v@5DYcn*vEQlgc^CS^zqAv<(f}
zq*W)azEjX^!lR6S%`KGJ<2+G32z1DBpg^-nO1*Id^4uHfTj|wd9rACY(vro#ep8H6
z@W~GOibzIuvU6iJL+2-mQgH!fd?n3e!l!2-(ZOH
z3^@MXIv>FapB+~g{}Kw=)cm2G1rpjng?@uOaLB$@_tHXJt;jRMrBx(EO(
zB1jO;bq2H9H)97ylv
zRr_9yV#&|gnh^8zj$Xf?xvB$3hWxx!4IMBHYSD>zlt&@~##<$74a&Ov^Md2s8mRRK
zRWt%S_>v6^y?7o=j|`{gu@u_>nMje1IAb|z_HMv?3wP4-mYKkIN7W+
zj>up5Yt%oP!krE{U^~xZMA=^pE^hM?
zDGZCR1o4Y#C{EIlA-TwGsj@XYK5{|6Q5RTVSP@RlPRAsA@JyVWP#UrU@1MPnI8na*
zXRt1`nU$*ZuDg2)Sk?J<14TiiDp^DSG|dg+#f=lNvSemARL!(%Vpr&sSIO%HBwSg<
zTD_Eoi@P5akN^A&CDcG^Y&(?O%wf(;kmWxm
zUG%-gRy4ur)Dwp&(*|U-ZVs(hBCA)%F-h;~eK?;3`dbNUR>KXq(Qo)upnu$IPXo^}
zDxDJj%Y|EiR^g?;oX7gNmWhXl;tNecxjc=Qg&1h7$j0>P+bHr;27*JFWS*56carw~
z#YH8E%OEyDtVae!F`96^Rfni$XOb+-BN!GswHV3a#Hn<2woTqr1M}e5Ifm8igS2?td5`hE!VhW8^rLGHb9BVEJphs(RFAB3EE-s%;!g++S>T)Y?
zBnASLf|YU_&8Y&bx83`1u7GJ0;;v{nrN`oDN@xV#82l2-2?M`kucc>@#ohz>PlR`Y
zG7+y%{*z_@2z0N#y;O(SMk-f|3S;1%BFPhM1XQ7aI$7Dpz
zNcFwXyY4(*z`gaTwgcQ46b1QK;qgd{od^nU3)~=vI7!(W0K*?Zq|BV%fZ(|%U!jeJ;9=~$O=?^-5
zZj-bYv0IjUr?f0$RQU2g8rwt;yCrPOFs1O~)%>O?(~`8R7^9>jyM4#b
zx|%cLN0eJY4t3Hm3~G>9j5~`@RMWnqueRY`QMBUhE42$gHD94NYj94ipb~78ZmE?o
zlC&_pRv9GuOO?lE6kPB^G$>*u4}Ga7BR(hkT~VrI?v*m!8Dh}RMJ7NkohKhW50VrC
z92r3NVg~8djB6id!AV2<8m4a3Jqp>fY1#ejRLjO4$t83i=i9N%f^G*A26=_(MLV>D
zEUZ*s2&|@l4@N}euLfc2+I$*^x%7$9#x|}-SU(GGM!UfD+~OcjyqlISGyei{){fe9
zq^@7YVaUY2sl34+Nll%l0fc5F!T6RoiuxL9jwY|6J9)JFh$ke7;rCi0{-Q4c*-WE9rj;v$@#(~b
zCRZ)c56Q>XNOJhA&5QM$(g(_VLfM1ncPjnjtwkte8MAZ;
z^kxLwi9OXr(IGqF(B_oQUVZS6SKNSC#THBqFW3mqW9F+=0QC*cB1g_QeXJs#?XtsT
zs1r`)0nLX>1x{Zu1IEI&E<0%L{7%8#QOE}h41(({h~Xzc?&$%gPHMdvFYa9$$?T72
zPaMwzdUDTa19)Kn#CsDFwYvKH6a(cHS9QpAfTe?t7*XAGY#8}Io=rBm@#r_yLe;td
z(aDWGYeBIUB&^rr#Pa(ZL`p#zjL9i}KTbgLCiAw@Xm819bTQJ;3h-f7#bZt>RuPi#
z0k2811aeJXMLPos)%-bA1!SbP$%0)~;|DvQXfN0rZ8yv_@~;zWvG@0>b|9cSaT<&-
z;2cM?+;+*zU}U&Py(2H6BN`J6a;wD$+Ur5i4ChxRyepl8h~>%U!zhC63p{-`ANP;(
zkJkOjpB-(^J0!>VV8G)9QS`w&s>rzNe5puTGl+Vbmmk3u=u8dZm|FQLDE_P_=;4xA
z=p`iaUtCLpXUkTt!iG5~htfQYZh3tC$@kN0P>4tpqnb!*Lueb~^W9r%qIt5Zu#sub
zM&orEngmTXud!CqB-`L=SN|CKWgh;9TQ18L@
z=P0ngti@Zwo})%3@H!$RH2qMSH;s6WbMA_HUr0NW^w&FtyxhqM{_q
zvmCPfBKFO<{doR^ui4Wj9BwCDZj0({UWj@ZPT;kitV{dDI_ICPk6ew{|@&-szxteaq4G5ekjgA8sH^+AStUy9Dl$()DUxTQ~XSU;T*}Q3&PX
zqaW8hNu92FpB=bH5?WI6UZ2|3S2&7I!8KY!UbU8At49h`FxhBQNdscr_=&5SDOf|@Ry2Xwi*H^1EBu`x;d<{
zdc)pXgoIH33Cv7mpPkI{UJe@@;{I7|)%j3o?D}{At@z~5F_5@vm((A5gjX(&fgThR
zx5?739@MmP4=X2LQkbUiC#kG#7VttO@hH(En6mL+C2S{PrtL=>K@vl(SW7UH^F74g
zh#IUfo7C+7T~eB`ghvYBwYACqah3_&FEBqj&!jxBqA(}+c^{|d9MLafwnfxpPAcWy
z@@NUU=}fpaa>dl>Sn{z#8J8);6cQkEr}DvvM1|$N@DSLi$ugklcsPJ&5q}0*yoI?E
zVVu-zg1iZ1f%+bvmz6@HcV$DFpa48a7W@0AD>Y
zX)R%CGDHJ1XFcoLhK=VXy6(FZG&ju&UlV_~)6ARO9i{eFfGbnzo>*Z?4GbyaJU8#8
z?R@X0Yc6!jO}g2tM}oxTSTxa^tISOSw1BLYWV7F>-JMbWrrT-?YW4``Js*^9c=J>}
z-dJmTWkFUe*)BfLm8)#+Hr;;^D`84(UC%>Vx{c?WADBmn#a)pV$r9pv%NMzp#OgE^
zaM?;yXfZb8olMdGfNY{V`Yv<^iSe1h&UNOd)mZRlWeYf@Y#df=kPjvIV-_xLNp)|%
zqeA0QdihM^;{8fJvisF7pOKpxe!_oCB_}qq=7WZ5E7;R7|4Dchn04}1;x$i6`-Ym<
z8=FuyfX;R&HHx>mQEwa77a)uQC{OYVfZp4EDceGiWA`#ICY%*+t-81(?@VXVvr`}G
zaQ~PD-<7uEPD}&f2DvZFvt&#Ydlxy34m*@iRV0Pq{p#npJF+U~kqyi>VlTeDplY%E
z`Q48Y6U|S|(QOb$%|PSQz)aThM$oiJ17JR`-t;8ce;@EV^Vi-(3mzD@i3iGP{NCJ5
zpFky$o$o;)Slvuzue{*k_N{&40i^Y}es17CP~sSrVap>0($xedyh8%3Qn408J{8#Q
z5h)IrCuCaGQT@9TK4nq;-kMTlaN*e&#-9(|Av8IIq=}z==8X3cDn{jG_tzB?7$eTd
z`G}lG_M|-)2e~fx<3YVxG)UZx24C_`$Rr51nb}L46>g=!j=1_dm&@mWelYehQd09=
z_`nQ8l;^#n)q&80T8QnG$;1D{1>0KJ>pm_>Nk1xRv)2=f-=u=%-earW=zQ#1W
z0N!2j<8rVLIIbg=+9|>Z;A^B|=_NRPfsPP(VBUTCe@BQqjsNt|uMy7v0&ldZF#?Cm
zg@_mUlrPU;{xi>N0LOm*ybhV{Jk~=ANHn@hr6-{Q4wo3&h|+0s0iK`O9$DAgBvQE9
zlt{skCJ5a)%QnN{|HDE^B-%Exfh4l=`ymHOzhR>{)ZE;br3j@JS37==&nv3qpSt$%Q;jhSWy}Xo{wz((hic=Oc{}
zU)y%di|F>g?fuO=?c(mSm3q_cOg0Z%wk7XD71wB^HMml600)^e~KcyaOjG
ze^rAu^aSF>FjNG%`6fn3*AO|uDxpllBA-C3X|2}E%HGTpRKbBiRpq{>#(8gTh3C6<
zaQU@g|C-o&ohT2udk>6CJ}%yohHr2r&ij~c(aiJYK7fZ8;Ilgtwon6jPG304`T~
z2sX#UWmnqjI6lihaNalv=6qK+8}9TLvl&h6P}w{-t`Zw-ZJ{iDjM
ztL(k0mv}wEj#{<5mzRy<);W7ml}x-sTdh`Owf=Ke0|)f?F=yAPxg%t}?s+u7&fA=u
z?-jn7uZ&eb&kFGyXpRw0>DsH4Hduys4F~YqBU3%VQflxf$`5(Q_Omx<3~JWuzU|
za5Q=I*@`Yn8z8RAf0;v~2d~0kJff^a;~?g2B1f3r)mXE$(m0H$=ofHf*T
zi1PdJbwbxVw??)$YFak$s^on+QuFeBs79Sf_WVeR^;L`^{pe_QV>Vj+3MQNGemKbA
z@k#LWOKOnx*%u=pGL&fk{5m`Rn0uW3*_tlqn{{s0xePSK(~WODf6e)Q1k>(O`Tsal
zwQB@|X(l}rx*w!ecyB%a$~%4Y2i0urexmKaA8h`mK~1)>q$_Pa{P((RxnWo9LrWNmVl
zSF3mX8MmH|nVbTZ3~lgwnBUdiB>yump>#U2&(lD&IMsC+=yiE+I=@FXcB}N2Pc&4+
zfVT-vf4S_G@qIpltBa5t_5GzaYjWRNkOEuvREpRN%ZhrWdEW3E%t#<^<|oHWYP$}}
z`*-<3IZUI<4t7Sbw7w+Qa`=}&3T>VKqWlI*Oar?S7Q&^#kch7_h2piGdK74jrg^(1
zzi~hChbeVm{_*YZuL-(1`K{fdL@_9>b>6)j=VMTX*A#!w;0^t!eO{FpXd9!Sl4$WI
zIGHHVMSc-;{A1`%#Ilh
zb-^={EQfV_U)OT1PFwvj8|lQjfP9Xq=#C8xzUs^D6R;^LR7mt5XW9Qu=xFu{o{2!3mReX)Cr*H^<1KSJBndvci|LGC=Bbt
zm=C}xfpFO*!6L!JFAUhdLKx_Xh)!wX+C1L~B_b1?&Bs`DwXX@YxlXG;qTPQ;N14;M
z?7_FOR<__L%glVKd}Gd76Hb6o=mg{$iV7?b3-3g#e2dgNz_z%TjuaQl+w04J|E;(Z
zRh~9DK+o?Yph5Y7wW<~*MIjqmU{1mR43-hL!qgsZYiQfs+#2?H-}nl%xr5%h{YUVo_^U+QsUcr~)cfc$J>u7v=KJbGL>XTG-LAnXY(aFY%
zqP0sO3z*?4_z;X=r!IyW1p|F%`bp@u>|
z)bzFX{=R`Guz@FgZ72Z_@f003B
z6=O6!LKoS3W+sF%4R8NA=bh54>?pyC%GpE+@B)7DY%G_6F0k6+S2TSM74+@yh
zH~RXVmM%9L(~CMLW|L=tq>X$9o}H*KIR{fma;!;YIdss-NhpvL&@SRvb|ML~p>_e2Ea
zkHYu|F5OpGXqek+ZwLbbLpU05d;?}G!U6m{4(p)oXX#OufY2`~m;`Hn>Nh8;lk>lu
zR$ceBNWMVB$DLC%hW>6RhJQQ`-UQPfK#&ekI~hs5eEZ#7wAG-&G9P?oZ?O*TS}J+F
zUXrP94ozzkhu5or@>nHX2tsAgw@_}N=hbUb^S5D6-Bi{=>?w^MYU0X#?uONZr~|ZC
z^!z8h$*x-;;TT%HYx)nNw|-bh<^tEgr(WH~gwxiZiODxP@_HCmL~f6`arZHtiBq81&V-eL}hXSJYahtT;)Ts$>uMM!?4AP9s8RhS5mS%WHgd`b-Ad$7JWCO1Az2
zuxhdXMxwA_F-HiV89aGGCnw&ev8p?W5*FiZ-C1G=NZxH1B{CBFEl*jVv~lvxAqw(j
zSwEyg30=8S06xwaT`V1=0kJ1BN?MRhPOKzX?H4L&N3L00tdA|h74=&m4bc-atjTLMRP~wE#1LeGk
zJSGdacOt!<;xE6TjF=Bw0-(CE`;cNOO@jEF2WUfL9nO2EFctS0=-!B8%$t~(uranJ
z;n0oD2p<_ksFU7F)pJ}tQ%LUviMad(uQ%2ZMfg~WiEZGDP$?iss$3Sl$vFu&iWhRI
zWtsds?DB_Pxf|}lwMRgFcDS4x(UwYQlQDAnjAD1!V)onF1~L{#t8YE1!&0dq?DTSb
zO25eW$NcE=M}K_9NXXYONuPCsd=Y$uf`mt
zvu0y#-}rgOTmBj9P3HBfye_};W^&qbKIEA|&0mz3uh0srU{`~pwr~I$+{N*3{
z-_Kr2bRn;QuyqegsV4jQL-yUXU>i)^tk_MNT-uXZniSM>!I*o`h#U
zRko)4{KUv^H?SOgv$*SnZY${B#L1N-dz73V^OvU_eBHBxg|q>&lO3=rDBUtL-EzJgNhseXW~i+{&P1;Ca{>0rR8-6G
z)N1f(@q|zb4oZZg=5LdIDP5Gwl}HaOhks1$UUAFkcc24N{FS;=ZE5qP`K!Gs(IYLw
z;{T$+GrW(dY`S);#7T8=G#>}zN?JbXD2nla)^x323@MkIsJ7(&=pO}zzmKw~FkOyYl|gZQSRVA^y0~J^k_XmpZ)0-bH%ft?7j~kkWQx?o
zxajab=NXjo0LPhZ|KgBp)0TD}iv6x?(YvQ@G)c6coJ`W4F(XeEjxAHC&VA-Az6-}x
zs<+pkz1(YiDdt@J)uVO?5)kX`iQRDYPa~n*A`=QnsOSf%Pklaugt*27y0lQh*+t@`{gk>TAskS*?oQMBSR<~fh*_1EW^|FX}j81FxDha}P0z(scd
zXk@cGr9hIS0{EKnTNTRz?}Ly7Yp?)S1_~#ZH289#sqyxYHLql?eSo$DmtJYD8-BBO{Vknah-FZ`1E0YWzxv6H-f^S@QEGlKEJ
zyYcC?aK8%_m(2bvsq^1D9gS5ObTf9v+wov=InQ1m%PdLmeY;R7%{j)zF#-&%mxGnm
ziP;%oQfD0`pzWeB_v=*J)nLpHTRpWWnb%gQb#&CEQvfdR-q4|04L3G{@tZXe<%VTv
zyUiCsfO&RI-4#(SK+h*D%9Rv}@q{vQB}KcH2@fVR`onmzgci$d$ecxRA7HKK-~1TE
zq@=_<;IZH!c#Kv?Bz?$aQ#7)C*;|dl0!8jFj)3k4u`6g%Z{P~C#5_@`Nc+fMm-U}jKTGw&@X?d_x2xD?R{(FDn((1OQ@Rdx^@U|z$%
zIeGo>9N=0+hVsw@6c((L!Azn*u_-BXZ2si!G)EA-tcTcKwLZ5Q6MOtPZcw}cXW0BZ
zv$iS4*{jjid%Z3%Y-u5s45HhQx??QDC|#AK#HzpoGCH?WU50K9=yLY9X9)L$wkL37
zVPPX0lT7);p}6240o4MU%S&9PBAcGrp(`vtrEOVwlCNm}4beKyOI-pD50wd{L@;;+ZBCwFp-)tz7{84P|n280o1Fa%xnI-_u%MpMT0RIib~1i
zg5-NjaJ|WTG2;j6BEU|&B(ZYdg}+(YOB_q52KXKqBo|0UfJDd&62t?o85^5_yh8z;
zxEZvJHhB*+X4v!_^GX-Xnd&{^Uy-rNi~8tEp0rj{vut4@>Sk*fpGp+3Czxg;18KP2P+{$D7{mZQb*
z(CDy|2s96tse4M0)kZLM#3~uh>H
z5}+;Fm68IQHJ(|vhIy`FpJ@w}VuOAKJ{x8Nj6wNTx=h*g|H$6cGeF9i9vpH?Tfng!
zTtsta(8G=8OtZmJyoDax=%Sh2nN2qL;2w}Eq#75DM`0WlNo|TG%HG9hn5R+brBEsj
zt95~UW0osgq*nH@y49{#QSR}|ihQ(Mtd-3}AFtXo^Ynu&D!=FbGw~;e4tVVeNat=G
zhG2{$uvA+xu5G{sX5g?`mmvW4jzf;4dA;h3H!v+V6UPQ+O4utxe=jtam2iL0!0-xL
z3sFpRj1@Cpj(o)3L*YszDkb@4_EvD~M$rUtIZ43)>zkmR`Yh-5*btyd;~RvWXV*V~
z!CueDqK5!n;$ig;U>vrJO@nxt>_ChSm1#p?i+G-b%NKQjewIaXjRWJ|E8dYwd&7ls4dX3E)uB0
zKY*8d1fA4M{*XPcBEmB*E!KiV%j$^u4IN)}IdO@(oVguIxn?q{3DjUWl=kKE==qtp
zmw-eq!uvpBbBwWcO*k7a*Q3nZRz6(lUqwqyj8crF##E~FSG0!q?A
zyC=fNm7A9D<&X}p0q{Kux4xUy1I<=9_@E>F0;E4DtD;nA>_ddP?HBt9*pZ#{=_^e(YRe6X1Da8mTt#;6#f
zs1UzA0RP^zuPw(YBWp*qPQVG8CDCG6-l1dOfJi(?SkNosx;6r4K_krUaw~bqIKI|~
zk%%`JGB{W<{bEzBP2{ONwLP&<2+2emMyGXvjwPZ1PReoz+KYGr%biVuP?2*@dwuSZ
z{5`szS;Ycg{+$1Rl&t-5%zjX%fK^>`!J(A53fxB61RT#J9b`^%qI$}Vswjuc_6D{i
zOD!e)G*VVM!$Olf5WXa7NpjTlQ{JE1sMmI6czA1XoB^0)B8D}y)-a;iBG;PRDfWD3
zZ7neDdStOi>zEnPk$}@?vIaCI<&C_;7@^z%16_5GTs*NHMo3Rx8L7?dEX1G4ih#UX
ze&eibhd)UR1~KYq^s4+w9`PH2s8k*7CD
z+e>lP4o>CIqO(-5l5j21*qO)kpmTa(*GTs2Bh0750Q;PGUmKCQ#dOZ=ycjcrUCM&c
zpiWAv*SMmJ3yiBI?ZOXMSF_&lq0wnur6<}ZLj}!ZS{n$}RhEv~4aBMU@o}{*E)x#~
z9pLibDhrS>9aY_B?S5t78|H@%}md}F<({a9xQ5kJyk;4{7--1zsFYe>z~>v
zwqT$t&RT2!43ls6fwUVCbDvGp(#9)}>7shg$8L`N?K;OB<8SVjjS+(jj{YK+QS))-
z{`P)+7$mDfei2-seNjQbkYX^g!KM-l-ozA0^F1wwo#(-|J3;YdsWg2oS`~Fh;~_Wu
zP@2BrT%&^k+g9UfmU9qTU>JAfGpl
zizIuLa(RCR^(HUu1Rg2i$P*mei2_X73XFgh+5#($JS;SG>bzCvW`^t>NbJVey$Elo@GaULLqwcSm&ZD4tR6r@%)l;h=PN^tqs{-cJIHL5yxJ@Q!oH
zlbypLY0hmdV3n~4W&wi9yg;)~{TB>g5u20_Vi-Kp8|t`1CI@3A8`qJ04?VY-uqpB?
z3@J4oYhRhtze1yOQ5V_1Xx!o#fML%r)2RJKHcYEx=Y8hPN~GqWD<`je((<__%@k{m
z<3Kh=tN@0*^WO1v=p&KV=*l$
zVXw9Oz1?P?zdtLA0?pt{itzF?ILNPt;PEc4{F_O!1?3ocECGj9&xpIv0C@l>OARrtx?BPP50SAMpE~I
zR(f!i4vSXvZbu!f1XFzYAAAQhI(2~?)1F*PL%JrgA~1?3HK@Y7SQ~96!752+(y4ko
zj1%3U?xaoVA|@rp35HjW`pT_CGP%k^+q*|?gKx+Awo8Dy-L1=Jx0*z@6HL&ya@gv|
ztwXs0s?qD-Cb(^{V2Vxo&XALI*|L)oyJS}+Hs=xNa;o`iPzMgg+))GGExz!ErU_%xT+8)G6k?gX_v&cRN7>v{)Wv@Ta@#MiEvkbl{CQUFN2M#m0
zo*jpDVGZRjiZna@!ZAZz=F5MKy^{7qU#=nxTcYWh$~g6ETH3Km6fJT>sHBcv6W&m9
zk+Px<))IF`{FB?6d6a{SiKHF`>9*xHug@zf=jEaADmgf@-uGyDXX>Dy!YukpxvudW
zF8+j9N*ctB@X~I=?YTD(xFf4|p>W5=DBFZ^A6i$Sg&6$RZ%$XZG8~2r;88gy9}TVq
zG*NyfJpw0b$;<@u%Nb^q!jE1e!|7@jC{r$6mUJ>=w(W3*SXqnbG(Ru*kWDZZF8orx
zAuM#}b&5SSX-{x00g86EnM*6pQ&Y?yfN*(0A9)|Z2i$-8`w@%omvA6GaG!pIg^nWC
zV9rULK2MyicFwF~SR7TGTjt1q0-@i?xHr0d4CZQ8R3B+O678RXj69m95`8DDxQ6^S9|VRE_tZO;w7#EO%feAhCgb
zcGlRAgC#kLF`on?UuV{aSs{x9E_f3k<~znqf#W^KWY-H(7Wz>~iW_dRdr%Sw9DkW)*^k;`nRON!tz=%J`ydVX?6F3p+BS5)0yQq!!ZS3Q7V&c~53yZnmR+_=3K2~R#*Ng+
zd@B7LWKg_1IyDIbj>ftV|q}N0c#73IkJ$O^SP>*N?r$B{DZLwFtq?eQ#r|NS_
z))@SaFRudBlp-@8GRXoIPe4#O(g5BLyekoJ^DQ`|!)m80zovXm`-V6QVF#J-PzPia
zr5nZ+4;(9cFSTL31mAXKsL<081uQC;Z6?982Q?HSdJQ14>@lB53nd`QnFk3bC+2`6
z6pKh5@jo0mMMCsf;}P{zY)0^M%LnI+dD{utiFM3PEC8rPgGbr}yTYyeX1S>s5eu8A$J=6mDn0`qjE5yI=^YM}Y_ug{T_-7*;;cs72
zTA63+wqwxF7#?MnU{l^us+eso*+U`4hN2)Rw*I4Rkc%C2Ctp^RKxU&1m?_LG17cvm
ztLryb&|_I9?jmf;0qRn(96tIPlnvad_SL2NhU9Y*IkEx~)RgsydI0rdy!DVz#8S{|
z{7>WMBBf%goq`aP&okN=Ky?LTsk%_PXUmmqRUk5ck!G+8r{}oZ&(@c|%NHj0i|#L#
zmS%zO6vThK`vyoefJl-Vi}+0gYZI&lPur_&@ZZpveUZvUUXGBEQttQ%)PVr*{+~!6
zZ_=XX2-@M<5`KL*q9-9b=Gi`&KjHV35kk3qQV+?#(nXULy9#A`TvhHD4D(Ge(PWMq
zW9MN-iMPP;ja@F5g3~b|kEY)uU82iGOTu2op5$C_5CXo0t(`Pqi|7cwrzqn?x5`{9
zI#ZC$m_g_Wd9ySgk2S5-pvOX{
zR^L#}CEBsJA)DdG2xbj}EXtOc}l@_hHf4?0;1zUllR
zt4e{h#~-nXqT855%$6$*h3iq=D5Te01>
zwdl1t91XpR4#m`d6l8B!m6vQZd8Y!`{8MqoETvJrvG94Q7O4CJXE?xs>e#`pF;V!V
zam|?#WeD*SNe-9E;Nw_Jl8)R#Y%u^B;^Gmz=xEBe;yd64>5%W;GvB+PObrNNVd=Px
zMz5E8X0Htimf|0@8QfyU`gZs08*-ijk(Q$qble0~X#q;O1DF5`JL7N9ckh9c1_;*m
zHcgHRhutt5_RZ(de_Q9!M;Yrk9In*>_pmRITH3CxHyg|hi0YBgCDexgY?P3(wTN|v
zTi{CkojMY`*tFqbS$T)L+XwvkK6ER%wcqHyg=6zPYWP_R`OO10B7sV5XWSM3wC#S2
zixL22VR{ZeGQ4oeWkJC6ykHK`)Hj0Dl|6sZTKrZgo`s98FyqfZ|NQpt+lnkeu(CAa
zhQE)G<9Y03eH;3@^40k%;r%^O`a$KSuqDaP=TLn27InAL5RRqO8$kh(ED)e0x+>}r
z(_%pfSe!aB`479dt8_E1-I2ikcVT%5i%y>W_sUTN8;G<<-y0D#tv%Wh_T*b?WiYPO
zdB$kST~}X`u6PMYKM<%K$+{qDs4c%C=~z9M{Q09u0+w3PD$}Z&W<2g@1E~-7cZrXT`q4b$u>h#%
z!ZqS3idZ^#3m%^x1+QN1jMq3Ywgr5S$(s{sULWPx*fYA&Xi%1(t|6fv
zm%{#R^c78|g{03>dniPu@?D_6VAAYtgJS!y?%x-I5wk+*h)X6){gIsb14xw;DWFCb
zO+)@qAj#w_|HMO^Sh5ha2goi@_6M+50NK3XeBGw1{T{yHDR1md_PJOQsAMM6&RFo_
zKzsfB7>~-!m$2DMG4z<$ImrfNeyHLsBkPE=rJ!;;9;GhM6}8_BrjIZ?mOfoegO@~
zj?AdWJm<<5NU(WAm4{)UwB*I2mP})6I9ZaJf$;TFBWg(w;}_3?{G%iuznkJhm3eQh)(bLlp!5~!Q7@!xnoeUAj*lj2YRdr-M{&YH
zB2g`hldzR%!QcuxxXOdOy9cXex!Wy3@_&eVcg
z?9x*fcQ@Z)e#VR3!vloVrc}II0zIuHa5yqw#D#GNYMI5
zb;19_XX9D3TFu!D<>rzVD7f@pi%3oM4nxn#HWMXvu=Y~>))U|>9ESpc7{JG`ayv33
zhk`flgUHG36a9A3c5-9`0DHUUMa3=22!4{*4KQ9yc$WPKfK4IRw!QokED)awQ1PO{a%F@`Th|phkZCl#@OI=2
zNr%vs>jr}>vP6iu4&}|!@1WJegxQjMs*v-#+$cEM3#jUMIDUuCF0nB7y}DeKhElbl
zhX}0s=X(026KW5$F6PSvdotZt?RPW*Z1XJ!z}RMuc!-p}=_?8W!=K2={Z_MWjR-W5
ziLJOrqNK^{0Ywg;x^pI>UdGC~CFBfC&GENs8gPp^lE;XOu8m@ZGe;c
z7baXD6rem~}+1J>1CDJQ={hG>YQ5M?jI=1vz+GqNz
zj&)OFe(+0{hBxY1W3JE{!&cruwS1mE`=m|_%U)?X*1~~yfhQO?Ysj3Ofx)^UybyL7
zMXm8S=3YwnC!fz}TYYT`P#vf0Y0C@aTXHWVzpvdfQ=fi~2GaY=Lz>l`tpLOe>I=~*
zO6t`Zk0?!!6EX+eufbCBW{AdnR`6=QE4aaGC=a2uUSz`qzJllEY1vu*M#1>Wz!hiX
z7}ZuH_ZjOgs?v}@fY_LrS6H84AV#&Z?G2DfnR4U?I@ClZw?
zddudTkr399q~7u-uifd#v9&4RvZiBg(0M<-E?qoY_rl2Z$_daC|Bd5>Yey{GY252`
z>fTn9jb1;hJZ!qWu
z0}$}jS`!X6(tCW4x-3Ts*_dIc=6!TJ2ef4JH&6}O%~%a=1|-b`WaJw%`Ej5M3vw0K
z)`!5K^!8xXw$bq4)X15Ip!a-#Y41`7t@C{=WBOLUHlkeu#m`Tdh?hXCUUhUqEb_q
z{Q^&RXk7|_jH2^?Yg~E=!DI?WP^|e1wHFy%-ia<>Bi*!?Nnw+L;)SFB1;S-hc}X5`
zdGZW@-dpfeX!%1=jD)#YTyp^%q>p*4{`549@lv^cQy&wfLBm`Jgt
zJn~k^F~XJwPlxwq&L~*a|nb=_^$z4|<=oQM_EhCIG#vg#uxnuI-#Zf%K;|
zk{)6$NMu}n74tI-e}@h!1)uCA>152ji8`_~5Fbpx7Zln7M{a-oeLNd~KUv5iO)bH^wj^ga*$HXBu6YjXO%^2FsNpbsa(vIRB-
zvW}=DfXCEx(RrnSy`q?vrjBl&ZIuF>J-h34BhD$}75seclFp5UK&Ge7!=Fh-6*;>E
z-b@_bzrI^XI{If)XifoEn|Ro9I*mgBL(M(2``ItZ^T>GeB>)1<0H~Ye7+Jgne}#-b
zzkC|369ZKv6C<@w5ho3{<}#C$-?Iv1E$BOHq?eGv_VNcPxWYlhOg|?}7A}b^A`mPs
zIxFa3p;BoZ4gQ|(4kX~pb`u%epm&PitpyLa&UHwooWcweGS3diV+b;1X_e5#s`)R0
z-jbe!B}-0Nxh&}#6r2~bo9U2t9WMgh6uW_ah=Q_)xG8zP2MM1Md*d^N_M?XP%^PyH
z`Pmkx6rU6+g+2q(GyYk4tRI~e5xH-}|5^=*EOH=wXAW>BJ^>`I*)yU9^%|9NT$Iyu
zewU}GRo&dG2$6mpUg`}|j~6thj7NcoKC9mY72z<8EdA{25|Mfa>^RMj-&P}B&92Us
z2o9V@qPdQDi860(uHl;;H?3gl$8Oq_Sqj#1*WIlM8JT^3($VJ7R#!fSaZCM$LTV_=
zlES`FYOz~H1@tKKmO;WA^b@Rzi(r)a==OuKCM^oxzkW?Il*zBpSz;e?Ur
zUEbm2hO*OApmvFMlejKzB=YLj2u}7JT+#EM>}C`B1CVG(BcE3m({NbAR1wKl#9OTG
ze3rsVey^nsnQh6DbP71gM3tA13M|GPcD=m6M~4Cpio%Zh8wcdBL`ADqU|N&<;!X-N
zG;~uRma5d3Otw9_%j05>ze|qv_D{{UTGyBSBYI1y`H2=u!`m2q&MG5J=2h@$!PYsd
zuA={LGE%!!KVP`J*AY43^Br?^=;6p$9ZxYr8VU<;@d*N
zTiIn4eb|MS-NIQlrALMzqyG!2R4b?jNRJp2JzvE-IW!b05Ht)NCV9n`(n;}~nF{-%
zi<~1CgBFqr<`E^OS1y|g#x783qd~CXi
zpNQ7?VN@2ZGKDSTIxd^FEaq4(dlGXU37aK}%w#g(W#Xb`?y#m=u`ax3*dtyg1-pjP
zOPyGg+`Y>WkjMI85u`*Ts;BVPw&uXP5av?31WIe~|{7@`aM=
zxL7iP7zW&@q27%kw=C#X+(b!86yWgw#$4R_7?ob-%K#;kPt$nKeI6Q2n
zQ$oVbVh)|9*!hW7UTYsYTMx(p1Vbn(lIWQ8JPKCUQiI!ET8V6l&4e@Mf?n!Lgd%ST
zn}U2v>(ym%>I_1r6FJJfyY|NMdy7kdZL$zJ)6UW@RY5jZ8sRQr`Ew{Z7CKm
z)ly(>1R$|to^s{pt#h@Diii1av(9QWVn^-oG}!$Z3L_WUY7PhBr@(-POz!~^U2Fk(
z0T1Ml*HAJ4m_wfXI9WSO6nhbRC-Hf@g?1aJI^i=~^s~Q$!+~lz5_ad3lvmw_
z)^jBGB$ER`p28k~PdFe6WWguZi9i|p^UJ!rPC&GBRJ@1=*!WAew;YmK+hD5OCH%1^
zUAQ)rVVheat66kC)>#Lc0u_<;j>(9bqER-nZrXJ8ASO$AIm&`M;usftA*xw6H$MF$
zEkQ{kz_eaeawJ1V@%QWUhlUKb3wUW>RoY1{Hztm%Y_gux9qBekF|!QpHSYsj($oYO1;bBD}Y~l
z+1vscmunj*m8}+VrJj^GUkc^7)hiKE0!D6%2t1{>0r&Mq)utZA`$QE;p8NpL3qlrY
zOjHyEpPMX;Qw-z>!G=|o3@7}&V%x1>L0HOVLmh`_O3Lz6L(fcW_C^=Z)Cm@G
zE!7@x>ui||T)+;y!Az?xL-xhi{Mv(2G&A`~14HZyAau!XZfUHJ)r^~2ZTH7!`-(Ky
z925Fuc@N~{oD5{h#jbeA?Z6u#O9ifMu34|vm*N3YnY4C2;IH|rDLzN9l>QxxU&kJR
z()y{x68YDY010OoK5!3E)vfuGEg=4jH+@6{#yP0*2!Y~VQIgn$D*lIrE~*dkFoC}o
z$Ej+bGb5AsEPh)*dwi$>U3IWIIaFSNuXP%Wo@Vzp&g<^g13~nATT?tAsu+M$W>hR;
zRRd=Ljt!%Kr0YxXLCOqP?TGG9DC1ZBi)4$3ryfAxCb4AMrhkJos|FYBVqjzjf(_#R
z{fIgFE=Ts1EyfS8n1*q|Yy#zqf%;C_2)urNOdzTvkc}kTSU`fQvS)!XZV=T-l^lG#
z8n^ZwroF=<%O{x@nuLsO8E%1xRk7>E&UmTpb43B==_p%hb?q2vk(7;_3j4x7OL7*B
zmWW|<(4f|+W~R9fU5McwYr8{US7_Oo*Xe|QJakRuxBLtuRciGC0{8d;i7Fb2uu>+r
zTba6g*)daC5IEZdSq(Tq)~3OT%cg~DtX3dtQ5hyM)o_)3^}u?*%jT;ygdMx&aC#L@
zO+WhwBy)YIvpYYUE#LYFHh^P=gN&XzAo5$q6j?mc4isNdyI6PM{eS=W|6}n>)6J$G
zg%W^2M|+6gIE*!EOmO#>8`n?TU94~;<0imc{k{&|a_dKX5#&a)tPxgv(;9~XH-HX#
z_t!IG#aHSjvbia{)jlgv&iKNPd3JBMJ=Nvc>ac7Gw2CAgqz4w+;|HVdEKJny-;reSvfC#
zR!zW6JW-lZ-i-6cGP9!(6^qr7DB101BV^E@TZYn=j*I0FctZK&$JXpkm8}Gf&4L$2
z@YO1XJ=RL*3Op8EP&1GcOkr1ydo$CB2q-Vq_oED5p%V_)F?l%bFrHE)sy$i
zOr4m4|MHc@qDQpJiKz=`c%j!-@2^Z4d|WaWsjM|>DUUtiJrGcLtw@997h4;Yw=BR1
zq&qAA-cn%iA3mRRKzw;9hA-QQcR3t%_7{6C%eT94-oX~MB=I1_;;2sRI(sHWcAh>7
z#%OgFlI+Zz1ngsu20$FeTq}=N%k$HcyI_hX;T`>)XQdD*`Fn`Vjn!N{7u#E+^*hHk
z)wHa#UUdoE$`%*f)0K_)&0RMeHwlC(a(E1+ctC|nd>S+ZGeJ28`rK|)oQLB@e6w0t
z(Ub>y=_fl{m)_UAUEhV{4J4h`?8n*EVD9}#c?8jzEy>ql`q$_TRwyN4A-cFA8vR-q!
z^>Jl$YeB*C@3!L_x^86fRs(;5Lp1hosbb@;)MYtqWtt#~5;BdAk$J2yWo=){I#<%4
zSdQvB8cMi{1|tOuI$s;WhwHfazC>TiNAcxh*v6q<252=^Z#L9%Xg3S(-8hiezvQiL
z)|)BhW8Lr~>ytLNUO2EQ(w^obTJyYAIht;sNsZsOcu`2p4(jIB!$tluY*!~NrwqXJ
z-Fpgs8lbZ{EzNGTDaLL?p{vQ1dbB6+}=_8TPtloXPp&hAE6L-)X8u(573^of1_9Qp@3>ss%J^Q1EDVxe`i*+J!okIZU2R1g}CH@qg=z6Y$kH{
zCBZ}T)^fs|dho(k=pcGwz21^mRG82@S?&eJ$73{~=|(WxoF1Gq)`Fojn%32t2dMnS
z{y~xNyEoVvDY#1|{Y8#CD_vS(F-`(2*;<~x_mUJV0$uxWe7}{mrI}Hk`gVXQXu9dS
z@}Uk112A5iuslqGv^;zLh8E>ibo}II4a=>!u8;{%5?5e#v5lv|>3e(xqbwNPfMbt(
z>8I+7(@d$rgvw$2+9N>_uB4$wGle4aAvlEj6va^IV4+5ZHeCG}bV+zDnH!IQX8fjk+oT
zUa=9|=CVGpZ2-Y)>`H-`!Kt|6Mzph+_66l|WT^%#h7j?kNOozTj>NXyj`kY;*iKc4wwXd0zO}gaD!iMGxN-D*v!Y-Its_{3U$=CG@
z`fu+0kP2*qHplN-vRONz-c*~drFQDe?FwH)eJ23ShY+`4{=p|Bm7>mG)tI~U}(WNHloq^!qg-c2(DE+sai(n+V$mBO~N?uE6b**cy$_X%lcNAC2R~N;jqk?DLx1l#^1UB?u9?6
zPaZkN`m8mRS`&4Jm0j0ZZ(Pa-dZ@HLM)gT*X8Azn2zv5NFlRJm^Y7Ge4et;)!!aH3
zuYOr3=xbG6TmSa$yhO9}n3nB{*<2oe(%fX?Uz8IB?V+6>RHc_ojk!wxV;l;UX5VJq
zoH(agL%?f50%rNg=kz%ZU52Xw$q2bx
z0zo6A8_@$WA4TKE;$Zo@X2D8}r1NUt%d(3GNG$~qeVjl@zn!4v93A15Kk;lcUMXy8{`a-1S{_M>+XD)y$NaAfNK&o
zJksr$!|+QGpdugS1S&*ykV9eGs?vgW2IT>-rB93~qAHYMzivKkT}|4i4qSEMi!VjA
z%$msjg{cts%vi?FJ|@L?RaT>M#Cwtm2io~;Y!etN!#s8Qn}&-ni5-fdN_jnSWMUSd
z*bwnFi7UVNmO@xjO3IDKzA!|gGpw+Y#{qc8Z1@b95}6ZagbtYbN40MZMSwb=hwm6w
zab^eBTMB8_3~jssdf#;huT{g1l|T^MC2MQDkS*e@N-8LD3mV5QIkSFr$JkivA$B>c
z3o6&7E68IKo6OOBOsf1+bd!4&j$D+Y%v&U5fC2iiT!V7*BU0wZdoj3
z#G!EHgGa@*JV|TCp9r6H45h=md6P;Ushtq3Ft6U(m2)81hH}5AkP{a-m;!v^IssES
z;1W)8wuB8xaqu>=*QJxj?0e`s6W#%c$0&wBT;-3oJoYMN-3Xo}ib&_S
zx_x6we46)HfvBt^RSe4S*L$u)!|LO#jq3NVz}wrw&=nCc!FA?}4sL0ks^HmME@LR(
zD3WWY*-{6>8bLlP(tK4&dE;xk1%O#`{e0d&H7K&ExK`k)26~+h2%D;(7`mHz0dpe|
zAbM?HJh~m*JdQHAMu4g2R+SQ|dYc`-+TAjwt7{3i_PZ-f}kxVWUVrBKuLX
zM3raApFOy>`{wJ&^z4>qYj@+}%VArv7Pe00x4QV`)AMJudg%WdrVBJjt&1Fc|d
z1$FOt#?aOlFgOvlpTx`CHEF1EHaRA$M~zK-sfGLOISTW6*V(O^yZ;q3!rUNV8J81V
ztcW2V0_)Afr7=TaQQ}+8!yB+k8AjHmFgD|vIF9P&5?3`?Qqm0E2Hk2l{o!|zSrp?c
zS{O=;I1dDxA#0&7{ox$AReV$hDEeEmWW%`&9^kahq}?~1DRXqTA1rICunnCpPRY2v26z)op-L^Cc4aNb+K*Db7uQrB-SQ`n?v?tb=qe)Z{4rN|%D3
zsw=*PT2P3rCj_Ja7oqbxo*v|A(SaNcHluvDE438JqJa7ED_3^RT^wto&O!Zk!2#)yOd|(e&T&HUxhYbD{0N_{biBd
z#%vu4;tSQfPW27wz*6BjoeRSX5Htt-d8)1K>R)OAFlA!szz&Z3F~})?$_M*MZCCL!
zuy;yN&Ip(!fCp;Ceo>;A&36wh1Bft1py_MJZqY>bA
zG!T=?Z`vUIy^>B+S70;iDVw68JsKBpX2o`A(uphsrUW(GLsgoT`WS5`YZs)#zIMr=
z{;12HkE%>WqZ^C6|1FHqxhP!Tg4~dX5-6S(dTij2KV<
z<}re_<$Tr@+=F?J!~Q@1uhL53iNxJEFSC8JP#x^|2HM543}`RvCmNj*&%)0b{qpZl5NS
zfROfNRy#>_gW}wm>t>j)tDb*jAtJSTn!TePY>Lm?Oo9%SC%)GgZ&(^aZpfyTETX4{
zQZmB2Nh$71KOrB2qtBenZxzBoo!o5n#LF$kgS1%Q%MO5`Cf#e&^yH+r@_
z3Ggz8#!qzK+_Hk`WsRt+YK<6+wP1GDSYu}Gr+aez);Ux42z~I4k%Ag0;nOhm@Ms`3
zOv^pd=+(;i+#ayVIAAp$@eE@&=c=IQRXy6Nq!WeknS1QEBne|<~OHUk`wu21+~zfhUqdA%+0|1o8*ae3Tl#19b75$i&
za>Yghlu%}zVDAGMH0Sg!NKetAexFaBvuB#~)bu2ffR0c2ZLch#56-VE(g7Gq%&{m6
zz02gFB&qPy`2$gq7QO|ye?6C4pO$4L!!Y_13nYr5E!5>xqUBxx+_d%bEvIC0f2MvA<33}ModX$tmtUDIFYHQ?yWgZH8f~=
z{GpUu+;`)P(=8L%6i;7b5!eKXjLF&;hh3h1du;ki%7pT#IW!h
z*PJ=qj_ppZgX~`#xWJw|a?}|-l?QNq%T;VZg<1K`5?6nZ3652@`^{vN`43i!uH5Uj`_im
zUH#6%HvXPeGQ@^zJ80U;aZrw>#Y5K5?w8b9ff%C_;gr
z;vj^0!3o<_@h89z^s*-T7*R+6{-*yek9zBLYvrtcZ>LI>_5u_z#L5qoSRD2!6r~DV
z-#9jFb-)$$ooOxP!v$=#P!=P_%sg#gyme(7$tP4hFOXmSn#T@N0>VF9uf0&2bndWk
zd~|c>Jy5;jnw!(k5T&l)dEJUUgW3}l`@$V(e$5K-a>p6e#i=$T^HqxVd$qGHRasuM
zB|1b(Y#>DgkRTK@!^Myv{nC(_2i;Psx%C{3acFrOXdkZv?Ue
zaLx9x<#Xlo$Bo60sw;Tg@RQ&na*vwMNDT<8kJydJ?3EAXc3F$%k?qjrN$Y|;Wsx~-
z-zHb>Sww(?dA!KtT*nm!mTg5m))|$BMpPialI)SvA#EcElLx3#Mw@Lu^KziaIj&Nl
zsZF1Syyyb{Kh>7A?>~@MZwZfKsRv7&l4JM~va|3cF0g+qE||SQ>w!Tz%yVGyV3C22
z%!r7u8vQgIVG(&%7c2ZQJ!@xe+MUig;bx|#*)=3CJ$^v*Qo{zu`%PV2VFbUEU-D?R
zna1xtl98torrvKNixO|_>9%&%y+W!7OiPJK8IaB$iv#p=9F)Eil_4CLP
z`_g6#?^up)OZK@6P0OE1kJk%_=;vmZ5K6Pyeeb+CwM+Fnv
z81jdEVl`03A$t!1$)ppnW0d~95?(~K?}Z+u4hrwS7I-#(*RxC36
zViF_RpLC`oZ1G}pSv$4L=$&Zj7g}^^0En$5X5menE}LA1iA}FbjiSXy&bGm+y`#-W;^F{K`z!)|x(sE%VNVvcd9YcU)#rn178muyP2tH71iW9;=jDjLM*
zbwtWO&^{a~SJECAY;KA?``&s&qFD~}^_tJVMOpR|DY;tqS45)?b;f2k`Z^nBY5BPJ
z+h^CD2m%`ALzL|!0UEB^ho|rK$z`
zeK4BT7sZ#|DAP7@sJvmybNgXuuXADdlof5<*H$;=wgQ5}(sXJ(t_y6L9o0TX?k>A#
zahbaNWF2y5-8BCrw}*WVabmfPpwlZ0o%=e^>?=s7Z7EPlY5I%@mh6(cUI7fU^Y=id
zOCu2qEx4_2L|c8Pd<}RY(lFWkKp7lBsk{f5FaI61aM;|xJ^%j!P)h>@6aWAK2mqps
zr%wKB+>FH_0s!k`1pqSu8~}7>b98A~NmgGnFGp!_c42OAX+m#fV_{=sX>VUdWleQ#
zX=QS0Vs&#vY+-U~b1rmvbX8Od00Tgz(OkzL^;~s$3jhHG=mP)%1n2_*0DS#hjwHvm
zE)2eF6rs0nAjko*9)#MZ(iR({$Rkp~QNLM4SVkHU?jG_Bkhv$(gX)R(`Yy}dv#8zp
z&%ed0%8c-f*|K%{F2Bs}*6R5*Y>!swZ8+8YT<@)%PtUSF;{O{?<#K9co!55Sw#R)s
zEp?dIZ8_ETR8H5r*10XGmpa$eGCel@%XN#tI>&FF>RTIH8T9cN{NPgG;wK(uyVdyU
z>!}RwI^m1sm&@9=A-;Kv|6NZ1-r^VIGlp^>0nvwei4yZPym}irB9+*SP=q*Sa*k0jxv)Lfn5myLO8w
zjfI1iFy5LM$?G;WT;r{7vGn-{`2b_h;-{DR^R+(WBjeNJ&Tx^jtzs?y7H@rjN&sW&eshjgS$qA@*0itr|*ja|xRiKMh^BE7>$dU=mMvaP8(+2spK>ZItlYd~t7lCh;lXofJTCcnAMI*K5yI=VU@k!fwjmsGE
zi*b!L9?r8wWW5yx+Udeg-xfc#>o&$U;=1rYwpgMOyYv(B;O0wZWY6DoH^LHyU1p=)8}*Y`3WFY(B+sUo~F
z+Kh}MmskN>r+h7rG7%H7fpz}GQi;7E|1)eOz9^2=YkWQy-lJhd=_H9c559XQhmPR-`l+*P$2yAs5@NMEf(~3((8XM2#>f2
z9FQN+C_P)9$JqAqo<8CDh&$oiRsb*ll{3Og9Eal-KO0XZR@Be2C|7rz4pV(h7FLT7mh8GzB=kkbOXbiTIEi{KLhXwCe
z9$67&u(=tl9`zaTo2&Uz*K$EZ6(JD;a=eyhVfw)BFyY*fS5z*1O^=8Wk&-O!oa>wk
z4O6m}AHAn_1J4X)cg~5hk+%3h5&EzE%tcv1oB|6sT)eu83wGSJ72<(jTSTH*TL?Ds
zP}(rGw|JXNx#F#Vr}eR|xFAM7#EcbBappJ0x8t1SGK{~+Z$uo4_p>mKjQtXCYmR7h
z#aoJ}Jf84gt&l6ePg3-JmDfy<+fH*635E+sCX%H
zWFbKCeqSESh?aJZt#w(hl}n{QCm(UKjvg(7J8}htGAth4W-QZ@pTMxf&5wtT=pJhc
zxfWjB^>xPHFUUCOc(nHx=NF^lOI?Khjx$>SI&T+TCQq%#^M%2C
z<)(cu{P1`lcONe2(-(bjY|ckxpvU`(12T4CKS3jLTKk?WeE7LUd7AK*#Ho(QH5YA~
zxbSVdV#md`@(lEe=#!;y&keg(*&*tJ0q=SL)Mo_TqLi7-MgPJ`=W`(|k$y?BO!2Fq
zn15ppL_~SwNnz7OvKo0Te=d>-ywg}7NNqRWDbkx~WVPDb@vgB?vU>TD!^Rrjyq%qn
z$4^|DjWO3yYJi}0pS5Y@lNS6k691Rj6hFjUig2a$zTN%G@TebgkGM7LR{Wh;40ZuS
zJ(d^V{=kG|!3NYd)VFCK`LFxSW6;zU#5zD76Q4Le6^8Yc5PWJwr4?&3YMl6&*nS9@
z{XF^biXyJFYC-%!7*x>JcPI?22td^kr^u3z2y0}**WjZS)czKWv8}8?lpP>li}#^a
zn}>u_stn4rQp;xq&w>N#7sj!QZ}Db|+j-L!_psII}D-B+~Qep@pzF>BB_dN
zi}VZWC+is0cGoDW{jU+v9`VERshPkox&s6NA8pI&FR_hczefIl`UP3_d_^}S&Y}8T
zxhrwMXC^3dtGpDfugWR}>w$}b?`~RH=dpaw#O9Du#)qKdi#v}}3$bjwXf?9FDp4Y9
z-LDK9MTy{@b;o`LA|l5-Kn-%%v4GrbL#{saDdUM?Q)Z@^n*I!rfK_)I~W$X@xf@aYp4+){gN;?ux;X3d1}sov)7&M;?=?cj6?
zMFcZH9CM7iQHUW}MflLBP_7m4{q0nS=c73}cS3}<9>28mh%E~W2dr0QsUy#}GN_hE
zFpBq$E6s&in6yN=i1RAWZ0`SMi#M0$2|Gr}cH-nk+H{FJb-FM{p~+P6XcZN4u}J=q
zSmGkLu9{gzB=dni4ToG$F5Li>x8vB@0URy
ztGeQ6BUNLk<%YT$pXegb3*)R$M-JoI9`S4Ykdrh$sT;#jL;?IP-&0kkaAwZ)!mXIA
z`pi#>=(_P&#tE4*3J=yypKx1zk|p*YO1-hNX?Sue8*h#!9_~55DUYr!F}S?q2d{Co
z#IGyf4dso8_pw;TDW$!PLLed{%MiBlaAFnpbK*VUXXNnlwZBB2`k0;(zW%mFC4(yJ
z*X{AdGQ_1R&vOB;P6?Z|O5m5%PjO=6q5dUaOe~CFqr}FK6gDiB@Oxw6nZ*|)Pl?A8
zZz)?`zV18nn5x_lz_353h`Lx$y_&!>Rp>$f5jja*-FK(U6cGRs>KUa=K5Vsy
zU%3ETFr(&)0M3#C8Dv~x@j8$6H&fTQe3ua+qH<&B9657r;{kzjoSd@Y#^N%b7QtPoPONyTV#ERlrvK5`0c3qqP~fXdFLtc6YDPC=Xzp}5@%p@
zd#r3s|GvyDT(RyaUbBk#D69Brb;7VLj${jh#5;s!g)07i8^uHq=*zhFW^7}U)4!dEoET3){<9f4DVFu3*2J)wY4HPV6cKr9#
zTzv^V*8SLQC>85`I1bfVC~iui49Q|jc@v7??H(7S^%UR2%0dO|f`f%Gg;g^$A;w|m
zOQ@e-nnxjRR14tseQ#+*)fr(?@8itoKvBaL*MDKfjx=*a-Mkic8*sQ_!?50pb2rW}
zG=5c;=~#`lpy`EiZ_hZZGVny<6o01~htimMqs(|GB{X@E$8Doq+xVE{?(@1?H{?4!
zEEZg(->I`UtZVmUJ{@~|ue^8f{BmgZ9ol2eV3Zf@1b#kH3~s2e8EH2aBbl(BKRj3V
zXEU41U=o-8Xm8ArW4$uL#7jb1i~}0Yz14|zTQbAgyDm&iksKEu3w!~nrEq>{dc$1D
zeGdGY>kDm&Z2TPV@D+V~g(1AH1CC8)v#0SHmuQ3=JtT<4RLu@0j?TWa9K#e+X
z*6U`n5ogP7`~LLTnjN_5lEn%~a}{S-Zs4V2^24fSR3{#d684hfH($4SX{vi7-$8GQ
z?*lz59xAxANk#VQmnW9V01)5X`I(>5PUahG$h1vwK%F|P8}QR#_K
zRtH)?rVWE3rh>qU?}o?KP+I-iuVM??B^4V&OI1u;IC<$yZNDt!tg$2oFek|+PsSIc&
zf7zP5Eb%NRb*S(ptAjdX46`mIJ{)$%fvLhAje!f7KC_9aDlq_E(WcP|&25QE@0`1F
zW}lky0%HR7%n(Y-n!Sv;S{wx$cVt1==f`_v4y$uh?WL9jCj$(}S(qquR$SW8uo0l@o4PjtDa*v&T2!qbAl;@s{I3`yhLX
ze6+^lx4ML?EsobwpU7G~o;v~*=fJpIeL`GWBq?V%TyU*uJ{~H{4Z-7(y?e&MH5!?<
zf>n9&Hm;b8DMLWwxG!ts8JJnd&WjI;pPs*2fPcZ{C6?#PBIGkdHUZj8f=@pl^TeLK+oT*_IN6PlR9cP2j8vl%6|?!P
zktf_V3tG7<+`{O6YxMTmSBaG|G)4ADVR0HY^&8rHh9fLn<84h&+6VS77;ZWCdra5Z
z-a}R7?X%<-&*-W{kb^3vvavTdzOg7JwTk$edbT$NzMf)k@opYPM~>5=xWg-BD*{ip
zk-u&{E*dc$_<)ry;s1jQI%1?}nzwz>ySZ_-=6X0R1g*cd{poOa#o3V)=9w=q_AvXS
zoG2W6@S3!<0}y2jFMyfLpDVl4Y=x8_KDjWtkd^%r22e0#c_15NzF*l-!9}96duaB*
z#ttjvm|xqQ@C&B-NVL(&W~8gC6gas8P-{lZ`aU1vCqB*}<+;R1oRu0FhN21+4bk>Q
z*?OClmX|}=i(tisNFCxnaeYGoQ|IQK!vP+aanPdW5Ld@8Lwt4f+3EJ5^18_<^UGt)
zfkK}IEIRV{xx2A3zEHe#ERiSYawQ=%*eWPNBR;FejUO26sNqkPD6wq*%1J7}*chUX
zb$PqDo&}(l^3b##h=sVH#Ri3;j;J;u(wqk388>N
zIvag_H>apy9;nUY*oipZP#a-sT+w+!*vXw}U|T}d&Z=CQXWy8q-S0@YC-mAiHX)*j
zn^P+xepOjKlK~cU>hPoJ)AL~eT>ukCvP65lnplB4>Kdw#$}&9EeYDlgPw3JtRS55NCn&7Js|-sujr(*
z0*g(~l2f-IB_U3c+w|ZIiXcFY>l;d+A`nYmdzUk+PQS31hF!Gf2^V{oU^fhZ7Vi4^
zuiW))Z=TgM<9kONISNUAG;RzLuX66|#nr}aM8$a>Wu#A+sNsYjV0z4qb@Fk+TCX`W
zvdJ1LZ^a=ts7s_2(g*S}3;nz-@3U^k@I7RmpH8I%h*)4US=Ac2Gt<#n7E8#d7g}UY
zYKRxW1?yyt3=wN}Q`3WEu@!A`?8cU#S&JSjPXHd^e~-$0Lmw%wcsTuvTm^tvq7}7s
zv5(`v(b$XiRtp!!=E3z#n}>o$kMkSQ2sY`tY`BgXxMIa4B-}St&fDNyi_lC;V{p?c$+Sp7{*o=#6uThtE4RMU78=
zFFCP|xILZzD~={KSx&!hm-tUk;{gvstcje2OLQ}2uH0U?D{~AYCD8g}HOZ^t1;njw
z*nyrbW2`+KyIZSz0xYTlR-K(b
z=q_wLf05}T$!HHvbUYJ2`yH!0%K2bCr#Kfh;+&WSv&Ft)KC0)=tVFPjc(UH?vx;!E
zl{qTO$#N{6OI6Ulmgfct6Ka$708K!$zxADw{xX;AE1NX)#@DJi^~i@5p(TQknc2EY67sUgF>#UL#kOPE1Tf$%haQ$sD=wsNH
z9oj_v`;)_{xVh|8#iG0WFe8qj86wM=dK`ucvDq-l=i90AJ&Y}J0&p4Wf#g&A8XI+b
z3JM2i1^dl7&KDIJz(Y?v{G2NY4Z+w4Sdus-KkcKn@$|1KrZ50|t%Fv5Twu{S05A_y
z4E~MrTU;?0pfd^<08Gdhb%3t81bp46I2a?$?qPw2-yzkBoBn$pA~juKId1Dm1~c%Y
zfJ&HJydoU0af+3h^`QIBIoZSG8Nhb()b~08yyK?JD>4N%fUksmAjGh(iq4CVYm`Ik
z3iyd3ZC;3g24bYeAs7Fyc@;;wUS^}n1;eFr`Fvfuc#M$n2QFg8pk(5IaBlTsjEV@l
zxU!ED?f?7#(S+{SxWLeooBIR9mYP|`S1imc3sqnglnkI7g`$V87T)fy)hyid99l4D
z!7FAqUx{)5H{orw@HyxrG{i@L22xrTKrAXS_b>QXAVfw?KYHs$Nsg9Ct`PQ1Tp2mb
z-&R+x2q|X8d{``OhAaL9hbI(&6doHMmjeM)7{tgEb6jRFu|peyTVQRFO#y@is#Wr0
zrk5AY<9l{-Y7DHXf;ogC%s8UvQ|SqI02;aIzY-C}A;NSaKM50q`9hduRrAzz8a_3{
zh|!0}aZS|q+}x)|>qUE;-M?jPtEp0G1tyGg*jGANUePzR`GBMIy82NGWPoQCnG!Dy
z6=@WW00Oe}$M?p^u#jqVExy0DB)yA~5RqwV{g}W~*kVz>3b49X&wX$cNMK6RsE|g_
z?C!rj%IaCv{zmbS>__X=RXbIK8+DBPUga}lF0=nruDHQZOK@;5u83V@+`&&cMHjC(
z1dcbP6jOhG1hb((x$YsR6}Ob|uJ3vQRcp#r6y`Y7d|9}*kfCvi`LUMThc=#tM3`jL
z0|hH~+v+I@1L%klyJ*UfMWx@2%J7S!nw)yi^Pvq9x_xLUeA*#7L%qHNL36=k#MFx&
z=nq`g2PVq6OxIH^@3NW7-WKUW0xd_GvP=vXh)GK{OND-;I}21kvO6`@&F3I@oUbCsu8PlxRM0r8d&&REp?^LJ_WI4
zH5BH;#&jlPC7FEgyAi|3^g)dmm&ZIqs<0yHY{oXmAsx#J`JN!*k@3dQ{a|X!Mp~j#y)X#kuwPTBFJjTP1s$Q!*)!wS
z07!_YE3Sx%l$K~^e^No~Lpa)+n%ENy1tLqC0+Vga`NJmG@rGE%Vsvt8;yY2*8e8D8
z<_p#iKWj8Lf~tdR;W{zawe3ReSdA090VXmhiD9R~afbfPcJXcF$h8PNs5Q*4=_h6E
z$cJNNDbODmzpG1rJiAT>MI)0JRsd6uT$VL~iAWLf1iwH1roJ3Hcmgxwkc>}QMAXK;
z8PXTgpYS#
zIzNi%=CJjH0Sx`80YU~}d6Zc8sUN5|SJp5%{i=2>IYG-w_
ztMboy+*R$CyBlZfUL%5|-{z(hYKR9!$H)npn+JOHF;;pO7VPS(}n
zILCiiIAi|AM4J0-WL7m4hlQw=HrHzGUAcD&$&LxZO>K)Ow(xZN#{_6#PcWazVdD2!
zfCb8id}TtsUd&dZ5{5@iO=kxXmsm-^)cGDc13S@YH>a)~5;l*QR>ohx3?3};L{Ro>
z`~wK$tSLtlQd34CqSKD%G=e&Q;S`i}nmqkxN_W)%%i%}7869?T$RkMH&f;LQZzLE7alI~kdLfnPCvP~zEh|Y<@f-CJo{H2WqBnpdC7f(;ni7meID9k
zX&^!JqQzE0KOB%aL)D2LdUBN55g^;z%O*8##MfRAqdGw8*ijiZwnK5G9Q6t~d>tfJ
zBecVIW8p$38aM}p;_-q?pRy}mLQRkpnpplDvo&1X1p_5~Ezn6semd%6g_Ww!-KIJrgakU;XtxIK!nfvvkE)7!K=VZ
z7lc6+h-e`X<(LVy&d^0ojH@*+ZzY-5g#!bQ2K;1TZsV01eO%&=coxr}ULudckVd#Y
zGyxsMkYXu5Y70tVV(5&G+`8;hitz-LsZZsa>rAWgkoK4nKi3XBatnr?NM>6o
zotS8ILA%nQE3<{~Pk&)+A0Q;$A&wXX_zBB_O=8bUIf+_L&O|4oVj>h-ITi(mrDub!
zQ0*3_ZU$kIJ%QbCRU}NBe=Y2di)R`S>4}8#_@KUtFybas_6JxJu6UkhXudsjq|ST&
zT?oJf=9R^U>ir(a7+gp@iK*buK%Y_Kw7@@`f@P8;!7ygI8nJ{^`vn0b`+V4ggNy+aFE9HNeB?K2}}ZcSKH7VTI+{B
zgH5#bxuH(GnK%!G*4W0H{Y2$kjn~j@d5GOfE(KsKX8}W5@{RG@L`N608tIdt_WMAw
zAHZfo8#7hSkDZjaxtgeoZ_?CzC8AJMZopM1y6n{Yv5XWUa`59b^TlvtM;!zQQ`Tgl@5@rN3770T9CnL|Qlur1}
zwJmvlTU1V>0&)#ropJSy4SR;=pi=x}3U}rid`RTDHa8)UGpXBAFto6>eTkW29WMpz$l8udn4D(e+6*J^}4tBD!&PM|@OOzWMyy!96>!qC_M|
z{&C2X7=gZ&X9JXN%JaISWA!6d#)unkrgEB=L5zQA`~Vy|>ahWuIVn7%L4u+k$QVYL
zF_#p^8+#^tfYUaOW-?1ME0#3&jX9B5srf~@1sFnSZIuC_(Ktp3w+GaMtzaop;CS8P
zRYvN3_Yo@e>pLdBze5V)fS!b4769Xrb+b~wJDqj!$lc8c>(g^W-|~N
zu(^f4-6x_qsuYaWi6D*(RBfCu8CkYT+|YW+(~Jp2WqM^-K2rCq4+YKTS71MH>HySi
zFmX`p(Z~{sytKz+Pi@T*L2PqMMJy*#@QJ-`H|s9V$|mb95+24C%rJZ2ciDF0^Im)1
zN!)X!dQQZ`-~>rA1rX-|dcc#ax9RG7H%>C((}*8-6Q>8Ox=+RpBe)T8HE;L5wXvEv
zuO+o7i@KCIQGxKwct(dr@yq)K{bY3l$lDT-D~^gyiYpqE7^NEL6tfqXxJG*!`}Iq_
zqdGr%xFY6{YkncOSjpCiK#Lgzex9Rx`)P{eV9C`P!K6GzKjH?F_FwOBo^$_@4oZYt
zWAnHysnk<1%qU}vF!kD}J#oj}Gn^L{H!~lxrNF5x>xxQ;z%RC4_vx`H)15`6oP)i{
zj&^LP-@sCNMQ;boSNXYk)Ot?3e0Heu`mM~>M@TB_r8Tv`JGJEu&12|^6WeLEWZ*DV
z7S)hj7~Rcmk%_I>IfOt~^C#nIc}|a0*D=^uo}-rd1PZ>!ikRcXi(MxG(V_%43f2+h
z%yOUhr7eso$5i6uV%izM0LDj(MQDfoi63>=nD_-4U4k7pbyuxr#b#QSW)U&i_d4V+
za)Uu*5WRddyK{ecq^DII9@~{P1JsD|1H>>7zz`H4!rIw9PJurn!GaWd{%GpdY;%5f
zS5B^4Ge>um9%;&t^0MTAV1KpF$j
z7HMVvYf&eiU}JSsak9HrD#fX_z6
zX-u4o2bsEQH8cj&k$CrK{@ty5xJvX_)n67SBFZU?{z`(8;JKx8gU*M>C)ZQ~VB^PH
z;9Eof4^GX}kCMW2Z`EDauEZL9fFc2l)fAn4XC~zNsbqvqgveZSitKco#O6w8afzzgd8$z)EV=LkzJP2Vq9vnP1gd{#3951Mx
zG5fy8BYv&3A^c9sA3jZS%o4l9sd#|ZzMX>ob_Ximli}y7V3zsS4!PlPLj*Utj3+e=d
zKrsCqBnx-lvNz9e&!(xU=WJ>?qZo0AP{}*0OiRCV#FlImV$%2?-Ag`*PifcdpCt`U
zuKQmb*+&}=;K{`^hX+`|b=H&)r}TuvTNBVb0t(x$TDy@+HI68CxPVko7{jK3glfLc
z?evXy;Q4`@}alMX#;@np(Na6&Qp$S?VZ*XgGH;tw@g1*b+
znrA?qU5cC~Ui^gY8YfE2lHQ7M^`8XrUt@8+H1a0_UOp?un%sThaTJC3#3IS;%NvU~^|vsE
z68VCPnq%iUJQympQO40w+7}XpP*>wfVB4MPhVq^V=c#D9P`2pYZ8998Q*|VJA
zb{&Dly?U__NFZRt%S+{|!RtS(k4yYV!98=!#Rs8f)J)BZB~O6^iA1qK9ebD3#g%T}C
zRCl3l$ayis#TW`TVPq3}0TGM{ieV3g(iC9vuyab>!7M$9i6B)KTUVyp>?nz?2T6;#
z-k;C{--;G*eDp6s-Yd4wBP8LfaVI3v
zA1ZRrAf?Us0o2aiXxl+C>c>#MZ?wcwmY^J<t{EgC?td(?E6}
zl$D<|6~0=L1|Df+R>eE#UJxotg&bZnr~*-en;4_9RqXYNOjP%wTA$f~WeEQPqQ*Hz
z5Sy7<(?UI$#td&udM*D^um-4Y3NDRTkJpPGNMdhiV_4gJ2cdy7>+)$=mT((d0-Ymu
zRB)X|uow_Evu*xQ90VNyXq>4wIyk{ZQXE7kYHCb?%_4zWb!P}LejsaI6Ovh!SFlRf
zUKL_F^PFu+Dfg~6$L3rldE|j}GjD==e<%(=orvHf;(cL(cp@$|9tb&orL%E4iJ?9t
zx}mkG^X=FzF}uIapjAhnFeIAly4$!56t6d`KEl#X$yywqiXCW6LnC8}n@NpqP_Ww8OMInIFHM8TUg%?xTQ6e^8jT*0|1Oq_fv0IDu
zThYpiQvio3TT>h5u5qRAy%7sNuQe$FVv&&;=GuI^z(8R2abMKSI+
zLgz$%l6mt{tmRlNKMWK!5(c>{Ek<_TiyKvJ7(p?321M7qP%7T=9H!L=!)hW5EN09#f3gIH0zqsxtykpD(yuOd
zCWw9TNqM@Z8k)X@GOmnlT-u(h3!EUo25qz#w*R)9Cw022MK2;1Xo#8O4&ByDyqiX*
z^OYPukLpCim!6{sn|-hX{5&I}Mtq)ZLFHbaI-J@XOBbOt>L`BXq?`(vf39WU<6LHl
zxG&dS>|C2K62$jo#U2`OMNnsm(?u3?kA)=a&ZfQsS=$NU55j^eU4(03+P$QlBR?2_Z2f6}+SxFOa!NEJI$}+2T3~a1
zrIFJMUxFEp9)?w+-T5TdJIjvQMV?LFP5a^?!Jj_Rs2x9;j5a~CzJ|ucs-Xero
zD^_U_P#I6hB+WcN@z~0J?ln11*HvRt3lEbdE!+g~uo6tzu2oY)!%OHL!xk{Z2X_Ki
z!2(<+=fKu3OV%5wyC%kO>T3vFgt#U481Cxh{1=o{9E)xSX-aHLz^*mTbTP5S%C_f1Y4XT~lUV0EO
zge`B7PP?Ur4DpdhluV1EO#-h>J}Nm2OfRH9@V=3KCEy}Dar|U3{5gsxICj_N?h0;6
zQ{JJ+EEGmOCRJP(I81KDH=RwN;~Bg?WU5h-VOlPNfMCu=>V+uLb_waOHL|GI(m_hA
zE&-md?@(15cglbAbvTo!%24-%fkYFCMW4`-J&^GW_1`{7Lx3N5S8_s{Hv!@CA79=P
zps-YLDpI0IYne2A0QITE;6VlAZ^RG&`CS13*V|oB7RlK1OV$1*ibw!IODUI+4g0nn
zkeFvzPy6RTaYUmxn}t-e?-JKQiIJq^2m-y%`Qv#WrM%8j*vA>fblJ^cbfw>n6NE^*
zVEw|FU|NnvMoPi)wy5IL7y*#0OHoZ6F8n5wq}6##lFoNu2E%_X;rpa2&}P5`Soc|G
zq@KglRoZW*vnig-W;o9Be%sPZBNvyCe)fLRbVnik!@d|qfvH1ZbBC%t>)JbH?Xrj^
z-SUFrFCMTn$`$Ib@xWf7wt`Uu90EAQSF0&fQ|Yc`{+~o}qOXPz;#u0J{BaIvJ@-t_
z*;v+-9Yf-WzfcnruPoLBTwK^S<3gBOB(3y7K|7qgsFaLivc7bgfZcSdiza3z)OOJ1nTWo+`A0GITFA?@AxoC0
zx#KJqQ7yhXrGp3JpWn!`%ls|o-s@$)BsGo7HH9sHMp(H}jTVk%eqn6#LV$WatwTrU
zm-2j7FXhN9{({J0#KBW?ZR_hMZ^VgU3L{Qnd}G<4txLRsG%zh?UyF50Eg-}nMLsHGBf0xg)Bm1*r-f%6Oqnk0vkBy*ibFSy_)0~c**=A
z(Y=`hSZsB%#03Y9s^ZpJLC^3zHFl&oLsSty`#W`s)XGe0ri)Dm{rUCC{z&?2ysYn^IC&_!d?W
z5ZjTC&}1GIia(sq5X15~sB&yI>EAjA!AM(j=`01g`}O$CsQ}g~Z2AC8ZvaNSJy)XY
zTM}8bm%!`mk~1IB$b$(iRm4mcd&p)8Q`$H=6=IdA1Bd53PvJT%>x=?{{F;n6)b7cE
zyJYzz=3YufyN=7&L%Fqb&3NReqK{(ljG_|K`|-k%w0bTyLYShqy-QhI$q*X0JdO7S
zN)!pdP8_KQ$#i41vWG-es(rNhz$a?{{L(RK+iF`H0CEQnP){#2Mym(W@y+t67lg~)
zEeBM%-=m^BzH*m+vk`{Ay7op?vSwscuJL}f$2)O7k5#O$kGiZCIV6IsR6
z?}neF_$kJ`peI1iwqgkm+W$>HN&AJDi#u~gXEb-AwMU-}#H^I!E=-Z&NozT{dgoby
znp7XwnSCjA@VDtYvuhHO`CoK*LYPIQEQaO&3)>(So6BL!U=rsJ3ABu}Jn3>(OSCz0
z^eKHzY_l3W$=N#SjlIZ<(lZe0JW1`su^jTChf2Tz!tRFfK|ozufxrZNb-?OL1q2Q}
zY_)N9cKNTdTosCQ1Vo^z9A|}9!<_1Mg7R1sw@mn<$zC=kPLpz-F3Cas*HX&$+$Tu{
zuM`TSGb#OLjwijo*7m#X|17F0#~ZlCxRCe`eDy^W0a1Yk1_od@&5h%mgr$CL6hz!h
z#Jbm9`vZ>6cAcZjTHHx1`Bw34U)(D2oJx7PTipr>e|wL>^81Iyuj=!c{o6h)@Fe)#
z{8h#lNI9$Y6jGv1zJyo4^s~lvHYj7}v|jiQ9dXumA*f9|U(nM{Vj}SY%LbfgQ&49x
z5#8h_eXA$E1jw{FQ91mY(n5R|C6zP(HO2N)bbG?)L>;8Rx=Nst+mhHGysvxU&LRTMdNe7ayvV%i`?6pjJoz7C9hEsZ$cOO87(
zvdd$qJc;*{bE$f0@0*y}C?}gX*w*M_=c*{v%^}}(0V!QGAisV9Wmf0(ea>|HCU4SU
zn+Ej)jy^4j3g9cym=0bCp>H`tpgB4%yULJS6qk9kT2jJDxiQTW{B*>D2t}pWV27zr
zO%Tw=lS~g+u2hH+$fX@c5fgh}*QC?HauhpbN!}B_h|tyL_jvKWdwn*Nwx(}*N7SCu
zU5k6?ChsCZXPB?RkVlfP8+}a4&Ok4<1Bv>v(qWbEu%_p!B$y`8Yri!HB@u!z;{DdB
zAS<|HaXv?>W_1}Nqyv>`RIKrs8qK6tTrALdvX~>=1Wc&IE1MS^Yh$1Vtd-
z@VbDFGz8nhuYqU^WA2dgrc&{^bGWSZEqiRqPGeyz3^@z>0D`D%PEwwYJY-`IiM5}M
zwcoSlDyMigRxgqzDNJOOM
zePEy9Z|HdKu0S%dQw%Zvzoe1RKoZH1HW^%VC8Yr=Fo>@#Vnes%XQ(lCizHh?a`X`f
zR9zz3F7YPV+3f9$S1=5e0?$cGg^ehvpPozbs9|SXieyy1BYfoZvp3W_f#wOWrFyRkyKqlP+~;xc7zI!$d;B}Sp+vP>a-O`
z5=R#id$+#o$0ZVKqr15J_SDjVJZj{M38;?P&(OvcI6I1@IDdP)lrumYK=(7zX)!*!
zoql_bPPPofH`8y?Pd+I=
z4?SFbFbN>hi4Pi4f)SL*Sv|CnuI1@X^5gb=A|!r)`g}9~1P^~KgV{Qd1Qm}2>~9Oj@gg1ZHCOJc{%D?kVK+a
z*I%yol7`=W6-fwT&5W_Q=fZmQr`%ONwJi%oP!&OFS$TB3Nheo0_pHf&KO`(%($%q7
z;M_yP{lm$}cT2bjyHd|-{8;HKB>p)PIST^~9o>d<`S_C<-nS_W)9gAlAK$;At?!X)
z-60~{7Yvl~AwO8Tj4lU1#c_;4pt7A0r=E{>vQrlulnF3S1R@_z)((5g5Tz!)rl?=)
z?OQE{`kD5=d=u_D_5L^FQCiN#F@np&dHxTGYj(oKuO*h-?IEVf84LSGP%SK#S%kLlj95gP8#3Ce~0$5$h_q2Yx7rkkU_r6aXvAF^=~s
z<8WVhn!xrRL+xltKhl&+YN^O>Cls}aRO?rdRG?)p`+zEk>#1AzrXh=@$0RYqBqbjXI2{Bs
zUx?S4(}CG>X4{YM!Z#zLtF%xss_&w6_JBP2TzxdheA_*eDdI6Y?UNDxp#(_zO=~nn
z-~nXd&hBZNexIJNEovcvB+pR?a&6_UBcUMI3NbnY-{0OZ&8_9bRIT-8v8i$Qof3)m
zZO_qAV9)p7PG2Al38`YgDO58>SQO4}gm|1ffH!iC+UdiVno8FQ$1u1*ZE4E=L06N2
z3M34l_Kli?{{OWh&0-GThFI5i$fSpByRn6@o3RJoHY6H2J;1ESjm4o1nj`V-NLLB{
zWYe|ewvJyhT~__{Y@a1J$qlM??fh!A_ZCZWYCy=r`H9u&_ON0nhxmGdl1INu
zk0M#6*^N0#PwXc|tA%eH8wT@{SN}O4-`~oBSmtJ`_IE76&qMj2Nf1>5fGtPmf~o@=
zI;rG?5u|4@V2o{@o6PQG`CvXvUDmlJ&o8^jsZ;l0pTG_RXv8}qg;nqRiXxIH_4yk#
zedpix>O8)IdTm7uuPwccQl*>tIiAS`&tUBGpW|oCjwFp`@O67@6eJlp3xr#=;n(*E
z&OxS0zY?I_uG{i)WP`72(i~M9B?@)MIXbr3b%o$tbyax4Z!mj}^nV5?=yej~@C)4T
zqAJJO7sI^WbCPM}7fSG3lT!;(gw)6*H}@Jm1D^m}ePA|(q}D@A(&$WIJBTZOOOKEP
zv{UAnUO1lst8BN&Tc
zINUIf1W#^|Ri!e0)AX?!5KhD`?e)^m%_Eods1>4P&79R-o8|UO;CVhiizTmn!<{cq
z)8l1(vA_YoUDb2y&O>U^%(lZcEQ(Ua901_*C_d9<)bCoO0JPX{dIFGyo;9|G!jiz%
z_LU%=GBK!e^v&~53Max&>w+T#V(0xVi5cW0f7vK%CD8fOW!7*N_|g#t_=(CDYKTys
zv$CF#O}?3x$fLZMDKHk7GNXG)(wDWyS~*L@`5@v*CH7WTlJE*AKM#X
zSr2wmE(SoaoD-`sCck5Zw~C8ih_G8%HM4sF1|+4Z2JHc~ias4^zAN31bbC4Q`thuz35=ovU6I`QQ{g
zT~H(?Hf-MO4CS6UCnloNxr5-pz^X*?kKiF5QNj}GG?`Mm4HFP&mVFAs!)qs*Zo*8d
z`_Q2;l2hcTDZYZhaFcj|+h#h-%)d$$=Gd)=0DfbC4(BS{vYmvsoHExL4ynzU5DF)$!(W14i_*v?uW3?6(7V1I^~0
z!ZHe8XeSM8kc{;1MZfOZp6uCNMYIxFw#JxB(5)JM^Ie9JR}3WD^7TkvV8w
z4dTh5-iA+ybd=~mPxJ&4a({AjTAer^%N=*b58<@)+?NI0TfF^7y5YF!5pkREh&86G
zmn2es^XOs$8S6sMji3w>wEAl6st3$zAJ#~wq*`_L^;=u0wQ=e032X?8xcnf%PsmeA
zAsn3`t%Av;_FKh)htXT9o|c6TXWbm99kz6GhS|O;#;TiD%p4)HZ(4@}h#U+&dK!Ue
z^vnA!n$(WUf$h>{3GBPfPqDC!9{fN~{Xg53OTmNJ&G|rMV(NrIf3d10h#;D>a?s#x
zsU|@~t|fiB7Q1NR)I(eEL>)iaqs)t>vaFnUWX=$K@5AO>7q0#+-1yV*F?^4&|uv2X5O0wLAxN20xI9QcTN;ESgV*>6z
zc!@z`Af8RGvm<7Q6j9))F#dXvms&YK9nda?rMN_4H{O4v#%sW
z)wB_AX^5lKljCBpnANQjkrK|191#j>yMTYLzQm;l-?GIDk=_j-
zZ>*`m;lq4@KE*185Z5V3Rz|o?`)BN_L=o!nWR5
zmjk9|JzRmtP
zE%0i|9-Q~Q{Bc}Cp=|83Cmu$%CtC)x{E!|hJO@U6*3B(_sBQ3)kgKhe$NYDj#htDD
zLs3$gi_nn!xIm?Ir9S7Knvs(VJ)j6b^$j)=OqGk#zRGw;v{bS&=tq1ur#D!y+iJrr
zZUwdC5RpNxlAS6SdZcm!=V6KG<)K*#D_ctUNK>Pg!|99z@nYBHufY3HocPiIa;BoT7Dm8f)gZ+rXgb
z8_ntwzx488I}XxyUB{0C$QMcF)iu9xR;E&Qj=AZjTRjGeIEFefeXllvc){eFDI0Ar
z^Uxu7ApVQ}g7(1qaFfk0PH6Y?8~8Rm9B+CO{C+
zsdxa4?H(8GZ?mPEmag}u91I3HZBl`#RJ(K?YU`uPVLLU3E%G*Vj3`GsZR5!2p6kSD
z|3Gh>7!WK8KH}W7_||(AFaYp92t2FUW>`#PS-OlTq8nJ0Tq8Y^>>b
zli!Lez3tlrOK;x1VC6TW)g%~!EjCxGYWV%s1SpP$_(vE^E_8xPFXdZ(Vcn~^Ob{SS
zfPoMbD|YL?>;e3Sfd|*m-IDUqeV{xQMil6DUN`Ak>CKZAOexI5&a|EB@Qm`FQQmpi
zbbv<&!4j{}#fkhE=1GEzSR>e<{zPxtR98Fg(%iXS80PB>B#~QM=cdh(c1d;)CE;ZbHPUpR?$RLwpgQ*yFAJH
zQ01`7;O2~(gdeXU>iz4Z_~zF?MOpM#nXKc{ejW1iN!p(3@ShZD0M3ld`lVjAQK0Dt
zgEdk-YIhpqX^qf)^#m;|^zXHhnJqt`K&n=%$7tHZXXw7oDz|8z2YbVWMGf1_NA4%a
zzGCgx#qbQ%9Cs_XHgc{=O_d*^QpZ7j?3KGZ6=<#r@XX>3#f#F+zKpja6$H{yj;-BduF55F$6}sjFPHcpA9JP&B0kowSCAWHO6H@IZM^W&qE}M3PnBwdOi>
z3r0FUo8kGW@)dZM*&tAAI#%gd%1{iN9x@xYCx{G^jrXDRkHrO&4+g{-OO~@V;Driq
z_t64t(jx}?2Drt}R
zp*(ba+kb)KZ5&bJRSsYTv_hfqzV0Ri-KGUMK%Va=)7_ev6koNh^d&gDmyhn#DLw`4)aLINEKmlro
zsxhD9_puXcd6cOJy~v3vAAv{_jaxnNZE!=vYWRo@8|7$-_fvl3RCkGQohKn@43=0|_b56+^_vKUpD4@D~=#&e+^QUVC#
zjV_z|iMF?JZ!gmSD56h$oKZ&s*hd`dI1HZ>p($$~AHtzFb64`AL|lj{vk9!sc(V=4=lq1WzgGeCUp%h?Q%K1Yn@Q}egkxsEVs5zu@
zbiW-o*OXi;bzloh^e+0T_W-k}{@ov`fGl-kx8+D60$H9I%NZz|2fPlIjDP!3;}o^5
zA4TtGz6UsOE^Ml8!?6r`VHHkkHVC<6BCF#)TleX5vyqf#77_nyuRCZlFqd8WQ0=Z&
z`uUsXBd9#1s(kIAo6KHLND0L=CdrKL`dG@&hZ$$xoCrMCM)|`%QLOtNDyit|wG+h&tiR}N
zdH2Gj1mnaECKWtH<&Y`kZKJsI4qq|gye4D8tq?#=doJAprkyLUp>Jd?SYtx8&nJn}
z3UinSu$p7B=%=6{qfy@#``Gv{Sf*>ca=RgAwbTat$J>x6K9;l4bi_4nZay-6ol})J
zT_!5O6Rp>7etJ_XTpv3uFXARq_e-i=8CvgD!y^J!Z-<9gmfmD$(@#&8o+?-G?aGkm
zdr?!kSz4COmm3z@x&H+{k}Wu6@gr|FdrS%+dDi$!7&NSFjOY%Qcc-r2qh{@P$Qa+i
zq>38&FHPJ(CNz`~qLQARZlKeOhEtpzmnNk$LE~opNC6tDTY_`Cgd^Feyf``{SF`4~
zkFNNUR6Oqp&QG)t?-e4|hz{cyvIaninAeo}+u{__K$bPg!~r8Kd^ZAcJ`M*OVY5Jw
zwq-mL<3E(_Yecd@?;i0&-`C)G)rBF@>Ef$f=`o;Ra>j&bbQNB>|2&KQxpvxu9Cykh
z>Ggw+`e@^MG#?j%w}Vis}rLQ{3p{l}_;JKAM@?hsaUlN`NxdygvE`*eC#c>&pMTTv4E
zOJ^9m59;mB!vciwUd7tn;!I%W_Rs(UA@r?#$R3(2M&~?8mAr0l=#JS1*LjijJ2I@G
zKK1+a1RiEX+s$uRkN>EBYR_W+_dG?`m4Bi`1pcsdnH``+*i2UYUfBv^EM~Q#O9!}-
z8uDFwbg^1Ey+frKYs1Ejx5b6vfgApbL2p-ZJL>2ZB)8N4WScDntDCR7knFR;nzl~N
zj2BHqNQWV((SB%j(jo4>_N?$&_X`s*s~o6P^619$Y-ygU3hQi44>2{@_GAIm|2lPF`
zFP5BGx@TzdL12K?k=k$|;`(p?g52c5X@IUC^y2sg93`nZQUUC?nf0zkH9lV(<*0tE
zm#*9K4Hmr%xX`h85T8b@AU2qc>fv7}Eroq4ROzu+VFg%rp2JyI2%B1TUL}Iw6J4Mo
zny3(_Ce=01c{e}Q^+@R-E2VNH8x@?V7qgLz{#_lJH#X^nq2!V81+?1()NJMOwi4s+
zEbaww4)x!|-nxdlP_PuMhL{kXR36%VC6v3SUHAx)d
z9fkr$Xv5@wdj)c$5hPZ!ukg3Bl1F5Jv(HcbrX6Aa{La>pofG*eD6)Wg;jUa~tyLn#
zr89xLDSe1vwwbko0pmo~#M%-X!}&GY0gIP-A`+Rt
zxqD5(4lDg2(#Wx>-{PiP>#%GDylH1RnDOv(betyDMArmY0G{q_XS3bhQV>xJpQUFk
zs&cAo@`#o3Pf)c)1TJ!u5y!=iHuFwy)RExkcdT(@N1gI@{^o%lsc?;#Y%3Oh)RC+W``REj1FWuJ-=8vIKz_fVlgRKXRtj6IOuXq?
zNyQ>E`Z|f;EC`ab|4bS&KOHKR@+9nKqr&sF9NQi%gim_kWAXGfSva2#GQn(+zJMt0
z&#lbIQE%YMD4f~E$W5q))kf2U^i`a5%mR&hC`}?`fPn(Fd;S-7
zV_TcW33g(Ph6+tG@rs7P0k8W@nd`8dH4C1%u%6=KLQ_WigGJ>J6c1Nu8k?#GgOs&d
z!j{ksHkTKI(09HoTkKKiBUWm(Y~wKNg3D75zuj|`D;8U7tUqv=0m%k0I#G}z9#Z;T
zffLv~H9h8&K;qdRGkR3rpV(ahyTH-Pypnm$X_LfxFY&*BdA9%O5pW(@kwec&3zT88>Sh0{dX`A4Eylt!F&-3+_-kYZqL1b)3
z66kpt2{UC9agLkh?MxrE04h;)ls}b${mPLy0`+gNQ_&Kl3~RZ4Ghn3BDdst5`ZJM>
zKLIhRQJQ6Zm6h$DGwK^J*JHOV8}25`My?`0`5ApO+V5)OXX;MmOj_xB0YBVRnm*
zdAd{GR^Zgsdf*`QwO!1Te6za{BI^M*PB(Nz@Zv8<8Kd!oCZ0EddY;zTc^c)^J>|QP
ze{3K7daicCc&y2A_`@H5?K+pGgCa5!;=U7*AsG%948rh4cGH$V4!3k!98g7GXz5?8E}3jHacUz`=hzC>hG#peZbR-e
zC+`9#Y-|%!P(E`UbRL=jMtX1Uloq~3f=R@y8$<3!#aR|pwlMYmY3*`Qy)#mRl8*Yl
zKb`*G9$A|G5ttq$|1P=Um12&I4Ck~Om?>ynsne|u?v$m7fmFw!r+0kyss@wr-E~OZ
zc50H-Q!qNVr;sS;-n9f`&X^(SIhIZN3GfqFk>U1o4uwuu^_r;cQQU5@i94tkygUCV
zNp7YJ3JFjSk)Fjmn*_#gwk#EAR7bu>8^NAZ2OAB|NypiFhup4R+gt`Z;$v{6HfZm$
z&G&ZBf#XuFWmJ*}tdCB8<4I?|k4+qWi%LZjPuRqJzR$CAHA*F^?R;QdYjapDOq%*a
zg-7HN1+>#Np{oFIO0-0Ws#p}8CnEE$h;@f*`RC_reK;lCwnvj17!LBkHT-t7jE(iU
z3>D_2q|l+Hn~b|vN;Upe!-xgT*4E-arG~%P2XV!K2Hj?)?cYL#IzNs=E&X6KP@*1~vx7k<2}qhOg;HjFM*PxwRXq!1{^Q{n(7w&`rQ@
zx%eiG008h;bXWOv%L3>lB)=nX1y&QfKK-)MliuQE)eq~8MCSAC0SMW$Nqq&j9xS(q
zzOa-Zu@Bqbl`TqN*)34c*Sd*WKk0soqf{#KDeJr$&)|ub4E+Y87tg1kD~uY_9EeZcWRQ
z)?9>nqqO69AB3a{+lTCo+1gA&!MK<>-JplIohB2$tRJKWyue48k6C&`H2g29dZu1;Z7E)4cnztF=!7?sls4)JFkD?!7g-HN$8v0EMuoR^Q-9h`
z_exCnt=UW)395h?K7n~2&EzK_Ri;VGCJ+}nIF|HRq!&eCq~H@~r^rFe?D`KS9~*&b
z5cGuD_bmNHRkB1f!4n#TJ^oUPqAb3|>RgqfyrsdobUuV%P1OjDLJ=JJa9eNe9el~Z
z7p@uOadp1IHz;dI)%e3Xtj#tbN;{&;kG5mbhhfw@>}oc0k&>{lkvf8ZI(_XvLBcvs
zIs88#XapXuHmY^GI#1?^A&XR?W);>cYN$r_^phH*y3Y-2!Lh(DXiv_OBK17)jk~s&
zE$Ly;j6r(<@j~VS!VCzVw&P8@OZv}M&;u~81r)(Rl0pVI(OeqOIxVu_URj5NaQ(|`
zSqM8}`C8I|aQ`rOK#A!k;9!%uVjRGi#ZJS>F{L<)uNHk&!m#IV|kG@R}{E8$)iJI0h`yptU7Jzqn7izd
z&-(ObC!fZm1vHCuw;~W@oCQ6wtP=RV@4aeSlo!GqDZ;^)sfms<4EsS=b||p+_IdBK
za}lB2LgCn&YI#a|e^XFOnUe=&)vo_TPT1+|k`&biE~27n5?Cu
zSTovnmrl#ct9`E{pLl4V@~Cuv;CU2rNfT~zsEJ!D$L?{p$Jj$L0I*f|Mm6X@%Uczo
z#{X&mQ$*!r)DiYVgGL1gsh0?W+GufkK>H{c?#8C)|6u-(?o`R^upWRV>q##|oy|4&
zCGH8BMV<@A*TGV<@+2KUd{-qsl-Trj$P8a~ii
z5mHRqk5he#m#Rw{`bAiccMmUpNWva!O<-Wth+55Vj6L+-Cb&o*PMJ8Hn=YWNQY`ywYnn?mBn{XBkjH$O
z!-2#|F)mQSiB$$!cyACc&=?H0!;|oPw*AJPbzUqfQ#uTUZq>5#J6#?)|MeO)WaUs)
zpYcJ}fKX^D|GLA6Q1|`muT4w|=)NALp?64uA&S_cR$cxNHhSzGRFL?1DawH)$`53s
z-0H6CD>Ugp;>GH}=Kb%mZ{t5=KkQ%`llTD29XEBrlwv?_Lw#Y0?;;YRQxhBG0l$Z7
z{~@En)VU+g(AErr9coi}iD#g1nJtT&rrFQ`*IiRY73*+SOkesDrK
zqptdt$bvaeuuf{~g`bJLwbH#edZ(@))vpOSKo<4`Q5G^qew{4v#Azr$74jl<3j7>T
zn`^2p@9{a;?7u`K>WjA_N5dUn;rYs54&IeE)dfY41@qE2ItJ><*uI*rym(F71
z%(86i?9PI4)X^W4nYZ0}s+*aRtfHN*&)*WC
zcH4#n((zx<*DB!ZWT((^;nScs36Z#$k_h*Un`bh`w!;+x=aN5Q2Z}fW!+HccTWIG-
z)%NA|3r6$QFY|Nb8bcd3MjHxogza@;=N`@LyTbegz17R&tV5qU7DX@6pflZz2NM$uJkj~l>
zrEIwk^d_baJREd!XaDNp%2F7(TUw#}t0Z?{?3!7n53&%rqp6Qvr6#w)-Jb`U@H1NF
zgo{`wT@wZpK6wR7ZKOMn=@TOO(S_E=u6VDFGRj7Wrb>UKa0@I{PCBeDdz?q&0
zj=QaD(a4(qbow=}3h;&9_r)dvKiHem{qT4&*GK(c*0=;dfI-R8m=AuZE2~_!W@f~;
zSyoi+Q)<~-KtoUbWEjKk(>w}*Ab*`SK>*L39s_uQ3)s9mlJ_0?Fvz^9mky=y-7YIK
zOyGl*Kh~lknfN?kJ0I!?cP&6gSBX2M9LZKuc+AO{M$qM_^$|0K@lDYa7YR%VG;7Sv
zyAerO%p@Q;nK27BMPAs+q*K1t*h+uG=_f`fdZF&3b&Y%B1}WaltWV@;Vtxz{w^6qn
z2q|WIHWe>kgb>l4zgcdnH;z1Mdcc6k#<@%hetx3o+C>t!weL5K=}I=_;A@c7pw3Y|
z@9uQI$mXUHgHfTcf`PSEu#?Qz=^M3#ye#u!-0$X4mFr}WsYrbwSubOs!YU|&(9iQb
zHO{SFSwAT5@9smN*`;}wa|e>+V{DCi0Bw>CeOBLXS4r(EyPjF6El`(KJ>-+S9^8&}
zl7xdQyxZ<@{3+4G7D-+RViH>27u@x#Y3HNU$L0~c_I&E89?%LRG^TWoJjJA{y6m#5
z)yjK?j&;bH9_<@fF=SR>!6I8LQnjBD!n`5h@J{Wex>(Xyi5;EuuplnwvA$M=bG7m%
z_f8-ka5{g5dko-p34OCnMa;^J7<%z71n7T#qYaOjuW=Aw@=RHXy^HVd
z{LP^Y40~!r`9g_Q=u+5tCCfw!%DBo^q*;?7r!tzJ&LznYBVBDUpknzXnrnYWf>~MgL0EX=T{o%UIeVj&cQ$T0Ou5J^5Az>V`G1PH
z_TW>hpuSJAzdLuTO0Km}NSmhgFwo13V|@Q*_pE*|7PY(bYxM
z>xT!B{HIBR{Yb(ld1;sJ%?x5sl`K4;Bna`BFh?fU#%kr55&9QTI8-T0$6@FxFvH#1jNLSJVCe6%v@RPugNfxV4JU^qf_
zxN_PJm+q>k-yv2P!yXrC!h&WXgV^!dd*OnpYo`O1yQyK+DHwGZN!!iVQNcEYn0ALh
zoz(h%Hu-4wyb6!Fyc1#r_z4o#f$ij5rEuWN@B(GAPbbP&J5wBlJU}(=99X`g2vNGz
zn#%V4Q9)f1*f@$DDzvhg)hW|m(1lD-@m@~H
z4pNHv>UEwP;f7j;=lon(=))nQ*xii(F%1lH@xP{=cv6tKB|m$a-EJ#Yxg<$UMQy)h
zr~Tg@YGf_3_lI3p`s(A;bi18L9{Sk0xBLmiQHzboDUsNL-!xS9$|!m;f)6A_&6cXh
z&3bT}hK3{4&K=H9+;_EjX=OhF2R32oc+ATKjV{iDP++ZzahK_H2098
zcxdPzFb#yIumTkt+z^G~k+rUe#n;mXLXRjCQK)fmlMr^Xg)8T9TSuv&7yK5hCR&M#
zWO@Qv42=+F#}BJMW5G=jdexnz++^uA64F!Oq^qRq^zSTQhoU*}lr&$Z;bp$Qax*GK
zIJI?4tSypkd;!#qL<ioapyRs_n|y2@<_4G5uRPrssxj0OTeA%BQZ=2Ff(q4u1L
zbwA)tE;A*@{s}T5dH_5pJnI@I0k(?UOU%948qOuoJgPUMj5%zTqA^bhH|d8I;XtN5
z&tkyqMM1x4gpZ}#3DwkARa4gP
zn$TO0>ro~ZdQ-J)W+|ieZ01m-uw#=oP2yOSIS5JRUz5(<4Y1RIjop<0ly_t1T)NHN
zjb3Bv%ZOgYa8S5Y+*!*#cEIF$M0HS*{x@-4+Z#*s$I@&3PWw(STum#uVkGq{jn%~y
zI(XoAF?Yh$kh{RTl}F)6pvr5N%T&t-6f#=&>yEINt+T`7M!ISQS=LvLYOe4rnVTQN
zUnyA^C&{75yU-+KKdq=Yf3qjU^{iM*^Vzjo`?~9mBI}nJ9zDHpU>S`!*I#1xsX}eL
z;zpLbVhF8T1Z6QHTc;sC%|ii`jrBulGBIde)3H4gKN5=`JBMDyyYB3Ox12;Cx(YoSV-GakaHOt#%J+c~|dNq^pc0r|v^>ioZw1iFGWbGV=UKXJm0L
z=+_8BrHqR8J+P!+-?z@1RY+J=TdmW{y`q_`ll4_Lz<4Q0GFIWtZ$#!rd{`5JxRaeN
zo)zUQRetq2rzI^;&MbC!n7YO}ztlUD3uzDj&TO}faS>yuC)+)YlYgM9PBi7@tD(`d
zY`b}v`!QKxXICbZ2*9ic%<#sI>N12h;Z0R(H_2O&6$BV7(gU{#PSrq9cJJ&c;lMqm
z^DR&dir}%qxj&4&5zwx@RVwon%<6ZzOZQrB@H*47if&$#p^j1w&Fr6aa@1A@Hjh
z^I%88Kb;C`%jT+Cvw$DT(R-s*v>HMZHq9xun)>mg(ckyKqyNL`WWkrnHzOeeH=Pm)
z{88C$eSnUjqf0sC-Hy6?HDVe}-v_F~Fu+=lye8{4jk^baA|)$X<;;={!}++dQQ16XxJylDGr&)@
zz8Rte-9A0o>AColB_@KY+Vn6Fpjgk}me3%0l97sD;VKK{__42%`*%ZncA+D|I)s?x
zS(#>&jRZ=piS&Fv?~*n>2ZR81VS~qQJG;=5K}qE^=>|z7b4i+Z(*>gC^PHa3nCLHc
zC7+X4*jb{9nBSR+ZgbRFG?iLr9|_h?(r&&IgyrsXh(1+w!xBK-ZgK<2$+>%06+yMn
zzfYkVj`VB=_1;q7CM~n%dL(Kj@@nQ9=Kg8M0C~xFkj*;pj*$dZocHLvGm6Dsfh^Z5
zovEs(OR9`-;`L8v-w~bs=7zJNOQfso1N$^_;WaV8J3xxYqk4Q5|M{r$)myUw0;f>1
z`hqu)0#z0xo5L#-%30%f*TmnSKFb9u6HN+I;}=&k7M~3x3Qo
zIi9#QyYkUBF##pj2&UZtlQRxFjR3u+h))kO0>U7|#N69DwP;$@hp+09TKKdm5GH~e
zibM}W5{Yu=B)P3;`=U^26KxV4ZVDdn@%vY{WC1=Al>7C4UbdAU;aBz!>B|mzJPNz%
zsEiak%GIav#86xxVSy@lGbSn)S+y1VJf+p=P-!2QxHmRkp)86ahmAI$Tcq-Hr5dE{
zvj*U2)F7$!Sj$`UoSj3+oE$kXlV6Y|`WTrZJWkG)s4EXjWAftM50cU(r#C~hbA${`
zmyXnG?mAg>1jES!DE9i=Y=|k&|1T4$E$QBXe_XoJm|&1f{`J>xA01~snn>Ry1c3XG
zP0U*8CjJ&0V(X5`R>_WgCa(t956h|8Kd>19#Uajz`jCI_<*0EKFK#xfmQY8Z9x7MUE5Fow?Fm2?TvgiBJi(y%ks
z(stO%1^8<$`BW^2h9Pk`JeiIm)x4C%RQB=X9yoXL%yFXAq|k6`DY>&MJ6x1vx5@h^
zk%A`z){~gZoRCC(E~yT!aR~Z52dvXdX~LS_`J}rsP$D19N1VvaIK^xOCnW`7r#bBL9RhR)bunqz}1y!XqrYkLZJXhiWDl`VMs8
z(0=Oxf#Mm9PMcU>l^b(%zWm@Rbgc#OMW|GCZWlB%)c4vq6jl1<)M+@1~xMl|9o55@~++$sbBB)wL1y(+ZGK(Hz-F{3rVSMf4*rcB}bBa6CFT
z35fuX2eu@$LX6(Zr(-{Fvzks^3V|s3vExAZLlYErf6@ASsV-P@|5pfWboE
z(Wd^^LR^Asb{s`=@gz?6U}Ky1wN(Bl`Qz3x*5&)te?6pL?9ny4$9e~_g`Y6yme@-6
zi;~mEgExyE!6*cLe^$zDo%3j}5BfHtK8Z_%xhL&yRtXpCbbN~6IvBw(m5GT#`&yYb
zZ*eqSkv&JQ1l1p~NmYJ(AVeVrhc_t-r)8*MdMzQ=Z^MrmYkqAjPcV
zZhG6+{X~SN8j2SA)^8W_f`}>sJUZV6GnpAfmYVE6ojd8jZAXroyuv!M@wn%qgP=BAuT_30-P~(R<
z^q5mdu~EHsN^i(m%{bPP)uImq_%%(}DY4*V1*
zSePd;PG*7#zvNy};F%%h>1)ApW);PhO)lXW3F5&|ql@8rYS)&=6Gz?z^rrMnSBS~p
z+*73hp+=7%SPcv{h8(&hu}ae^l8^4nth3s*(C<&b0VMg{Bp>R)S5sS>`A}J)mN{>X
zbhYb7uQH3Y5Dec0RD{=Z;cA($_=h`)Y*uU`a!{*QbcKudHOk#jrxn++OqbajOLJ{f
zIsL+#4qyCVCHA?iFjiJ%@y(}y($9tJK#Sc$fJokEIw4VWdB|0ONy#R{qYgBxRph#H
zvZf`lto2}%okweSSc%JuS1kgddnq08`;xr4_?Bvt%wQ;`<*)^ra|W?H&`cLdoh?@_
zI7@Jy{q*#gow17~a2~{Rm~5@amd#S1rfJ8|R@v?^laRv?1wHE{K9#r;5lhB
ztIe;iKo)k^X+*#s_vn?!F2@^?_nbaS?Mg4D5H??JTI;?1r95uH4|MGW_cVB7X^`_l
zqXF=w*;|}43+EngDuKp*Z4dH3H(@o~jEwThKr?Rt3
zp7KyM8)Al!Kn&eX;QrVdTogP3IcM9@s(Wi{rvnptveob7+PVxKMlKP7+Lf;#J`Ls=
zyAOimTI^1ye#KNiLZeM4F}?3$L*U~dm+gt6I^b&bSk&C)s^^<0Z0A!azJP2tX*;dk
zb1q#rweUbe)1F5l4)AW|A-4@4ph6yaL(CEIl~i6=+H?Hj4}Y%ju|(o?e~xpasU3Nc
zf;pmV`sC}oZxEzEMWDvyOlY|uJR06b>~>yVx|5RyrEYp}KXw5G{9z|VAZhq~eXWm4
z3$xd2Q@78}hK`G)le7kx{=?J+`a6$vG%qon0qlGzhl0)B&ob;i%8Gpw@p}}za9j+n
zG;x|$F+^!DAlv4TV$`%zk0%P=S;7qzvk;dFnm#xAmP+7!x@>K;Y1D4{h>I0t%+Mq}
znXbDUWjC*ffI`l6^DPc`O7eYobs)-p0);ND<`-i%yDsDYtVm`nqnB@3$KUT8Z0ED=k00HBHL18T&~jEUFH)KrT@(b(
zD-A#|Q`Z{6tmaB9E7x&pm#SyFNYg@0kG-?Qn_vs;qZLYi$8c~}^s@%0B%%qmkGM0~
z%)#_jwts9)vklhgIs4j;WkU)z#Wtv!M2SfDiAf<7HN!phzDF_HW%rD<`zKsvH8^KR
zr$n9eVGCy*uz3~$iWib=zlBEi&Vfzd6u}ddn15|NitN
zs%BvpMOTu5H!aAAbJEcD2t^*jl-q=^$q=ebyClC{d?}3Apb{x8{GBtr;j-Bo@f#?wOlWi7`Ia+YtdAz^i(a)qn;Rwnnyz$?q8e70qb{c5
zsngIULB*dF2~mh`qkjseAMRk2?m#$g5%QXF-1l#|V)nAST2Az2+=(WnJ6`*2?=6eT
z|E;`F=a1KUR*Pxc_xy90fTQ^5CFyDdf1i*FrceCU^s!?)l}f!*QK$7VI;`etBSzon
z()Y$;k9TRvbe!IHR)OOhPy*lTMX=XCNl}2d2r3JAGhv&`s5QyEf$G+@YgF)Ke|eoS
ze2=)I2P7rv)Xn1R9iFlZ*aKd*-U5!r_v!l3U;Q$nJ&Pyc)5RCqt9!CRePLa<^oAaAWhiqauWleunZldLy+?p$4
zgu;_i3CnS^t_W98y-~KE??eG(zz&MVXB#)VMhQG~PDkQ830FR^VjbKz(l~|<05_XFrPoLUOrczNtv*eJox7&g
ziP(=Y3y`~Vp-l~8(UL5wyZDbJIItM6IQ6VDGRef*0=3QDcMM3Ifmpfz_BGdi5;GBER5**
zFg>44`3@mmP|>SfPrKH`k^VrqqWBaPeA4sgV^SluHWKAi~!TXs3foEUoB3?Vofmw;hd2
z%TT&1)kOMH7iwY=%vaJn?v#@g>l-g3STkgH{y)%2JnulPp|U!0F6du?+W-)0y-b;i
z4xP>*bUcR{m>F!{@2(1am&)hlYkBPfE9==-?AH0CP{J-kE9?b?@72-$brLkQsU8IJ
zz;Z;{#7&y9biUAyip!%sP-5x35-2C18!g3guuCn;Fyu9n;>O$6(V|f7SZi)
z*%p-LnA7spn&HC9_TS#{!PeGTGta)e1AOZt!7V}jHz)bi!fM3ML$||DkGBjy#f7xC
zpQteFeSho5B1Ro+4^%64y?LSY2J%GxlqY_K0UMp@!0viClI}_n=}x#ph9Ff(Newc<
zLTHnN5Ce>M{=lzh&*#9@A-z~iAT|3s`+UGzjIcCH9c<~QVwz!*uubfgCac+DXx$%$
zjk<3b{bUH@m-)|B0j>so?yB7LjRF#JKN~s%sXxWDNc!vkB+RAIKAhPF(qs5O9xZ)b
z+Ua0{w;x|8QgH6+Eb#Mr~jI~N81T^9Z}VD2dCX~^NK~L8Bdpx5OUIIXe*o`
zG$3pw{p>_pMN!ci^c6E!HvVr_XKUmR56+VJ*R&Rxj~5{tFDgCk(u1KDvv!FPEZgOg
zZ`{C(6bCTBK}oBJwyP%*^30(XFU((CUF`#c0$F2AwqDnIQEMBSDgZKckh@N5U<=4?
z;Nus~LChlj7d)vJ@er+B^e?I!sjd2XzLuLa`0|MnoX;8|2g#?w#L(Z3AI#eRy#Js8
z@*|scqQFScR-+a1<3%Y*tF)J`?PS_R0)3Coy=PARuU(AUbsqFsR?2|-Q+CxKcuO6K
ze!_wYt3bW+u?je4h9c)ftjDUsc6hqob8qkEa^%saLj``T!wa
zb&!huY03dHvF9Bix9T$ZK~ik8tu8V
zPVoMq2TA^O+63CrPO$d4TImCTs0ICCfmmrNEZI4A!Yc7k(k7*36qK9}T>7$G1nj~C
ziNl#`NIc_ORfBMcO_Ke_>gGT?k^q1!SeD7e5mU#>r4<{lk~HBhu}R0!_e&wodjbkc
zvs~m_ohy*02YBR%zqNX%*vXQ#AmL&;G1B1B*B)HlBs3F7O<0c!c_Hkb-`bicEN`j_
zSdwl%%+xNGm9HjU&2LB>if5KUw^p5(N0EESSvN4^)WV8p)$(hhd76{q)~U!#y;pWp
zpp;_Y&xJGgbJ|g85W0t?ZQ%fb8lN|m^8Df}qt|pctwiaX1?6?piw+M9#Ag!>g_h7|
zH;9R4!rqCvMr)F7thIv$F~^-Doz6ruTE*+R?4(
z&y~dJxMD)aoG^XkU^vo!RE3>sKw>_iGneLjd1AeTYlT(y9>>5y3tM-&DPrO={%tam
zFQvRu8pxE;qhLVkRQH&-%mA{{q|*`vU*g5!N&T*se$LBe>=WbMN)q-->D8!@GHzc8
zOK1w)iAj*^9D4u2svsr(O315HZ|&TLbYzfPWlD1+)bQ+H2lUx%KCuFpTs9BQ_+1W%
z>{%spm!(h*E8PK{d6?@@*X-7&NTCI8Y;y;sk~2Fkrx$w4B)JtI1yGV%LD`=`VQSJk
z4F}mu&XB?SeJ6aVFSn(Xg{pCFvZ5W|rFhPo#!1T;@~s21DIkX^yf{$9S)p2yP%Lqp
z1Qw~yR!`U`y=oRBLh~lUyNRk!*zX{7W+vGDC4+M#CU7AaEBofHQN1YsZF7aTw>?JJ
zVC;o<7Aq19nYb@0z0%Vys<;k3MD0N@12-C-s!Busq3ISu*72it=>goLPyNy)r0~&h
z?$+N*&0Fi2|A#;PByA*s6C%@7hV?Jq>Eydo<%+Tsco?aq|!s!0<>kQ&}EG61F8Ed|74uwO;zsK`+HP9?b8X`BGWQG
zUj>D5hKEZo*H~tdUtrYZ)1n6)*Ib;bKpe(?7#R_!lwjB~CgN>7{y4>E&o>b6J&NYbX$StO99
z5*?ep1Af?-x=_SzmsPS=xCG3$K{WhFV=Gs3`xHFo4t$_3hUG{ul*xaoUq6MP^Sx(eX
zdvicq7Rpa#T!=h^xxy;~KPgRjE_fcU&89=l!rkg3R{?Vl83c$9suJ$&7N1*qiIa4p
zXW>pDh?9?RTT5D`Fa;7mww(K;*t+UrlT0cCCxa4+v6Fi9XPtW6K(+4zy&YQ-jS7`X
zAz`+tY)*%Y1qy2K&yGN^Y)l`}m6shg9+1d=-JWWS*f}8W`YUc@qJuXXbH-c3td!*z_R
z>nv^RMH)+FlS&JSn(ePPP13tb4PXdtXcvw$eJ&{l
z_riN~b7AS2A@V-vxPPw2SFVXpABN}xd7xKzy12S6X)x@5U9zrGbXYm%%5fu8q!+$O
zU|Cb5a0f&;`N%5W@~NZ3xr#EM0u$Ngy>og9CZ;m9T(|kryy3C|4~k{{B}IAOWK43m
z&3m5Qamk{J638-$N5a3tPWQ{+uR({%OV5u!dfwXLJF{DBGO+s&fWG1Ow>?R)tdUrV
zRT}yb1U;!xSW+JDUO`AH(7G?4GxM(t=CbT`%*f7Z#~>;g2x*9E=j7=<@%xyd9Dbh_
z1y#vXa&FuqyWH&}KF*CI0uSlA5bPxp?A}(i?~D4l#6{~boW^6AszTmbrA0$K;kZlQ
zU|jp}O@>e;>2?4}V=<^GycdZChJme3?dWWc%Hk_>t08q>O=*%nHQSVZwBTM4f{wWF)SmI2uKpB<@ZI#`rm$4|>N&Cwvow=WP+VDa?%Fczgr?Jt0`Fb4xO{^erix__
zK^|0k%%nrNg}C1KG#lT1qBbco1AWT-0)bmY`;{13}bP9jRepCmhG*L
z2RvQoY+k|^iF^bWcCak=HZAUOY3=f&jkA$>pOqS|cqO$2N?WA0^ky|9iA^gssn($F
z4f?>(Muv*G`tc3?qBjUwh`|`qYD;KP&#@Em_n|X#P*K+XQ&P#j?#~oprVW51?`Oom
z;;8+BC-@2>mgL}`i37eHmQC4h8{71rR-7D
zyhs|>gXC)XW=Ni=4+jaCaW&t$BF7%8$uXC66+RoYO-pxt=nbb5t!Ykfr$*=pCNHit
z4Y1RrF80)I6E2qHB`__xz!Lq{1tBooWb(?x;BA`KW3pRCyb2$qY8Mo0Poz_bG!c@;
zNM(#YgA}xFN*g57fi~&yGSEeUrW@0Cul7boWVf98(h}2Ucf({@KORhM$LUR+yQWQ$
zo_!0A!pWbUtUEPJ@?Bc%9)$iD|Dw0f=vHS7UM!3$l30-tVBf94#l=!=%(!#O8Uf8m
zoG?|+WIO#!5}2^3t7>asZ2%<0=8|rJ_E9%z8%w=C(CE`E7DaoRoDG`4|NZGl+ZU?J
zEW=0S-r4YD`X1QGx9=FLIE;G8@^`c0m7TN>V)T?%UH?QQ8_{J66o1@B1C*0#H;~wG
zlDPE+$H3=%6|&RMjbwdFR8o&8er`2s`hO~&8K51{WQr+T6_J|i{JRjzXW1qr_LaM5
zEwQsWb`xbz?;lpGQG>3sFF^~AXmjk1<%*t-@Kfb7)9j25JT|rOnDIclMlFCE)h9in
zM*9gQ)c>@jD{g7ovnYSQH{0EqPO6V1lL^hK*aGp=#6&MS-ADRCn-3`>?~m>5`ZqR>
z1WYbbzLcG4fb}yiiyUo;1OG9~G;0b=o42Lt=?}18pumcAK?*S~dS3Q15)pbepI2$O
zxP^Ss`&7m9k`INBDJ_%Xa%7*_g^s3q0Cc+WS(QsR<2S_c7Y3ll-{ihRB@0-TiPgDmnrW>HHGcU=2S*TlVoxxeSy$2+T>i3NXj5$
zkV)oKf9(!9R8TtsEL#{cBXI6wfS^kDc0gAK|Bc$#2bmF)m&(1
zI9*(STT_SAU8XMD$AfQ_ipPs1;gyDKG+Mg1qFH{=2_WrFC?)|1M~iQSE1Kj@^jYDp
z90Z!v7kp3G_O5TQklHs2fy?G(PLk`K-=JSqMw*0HCSCkxf{N5DYIfN~00d2C&;z&FZ*&cUCY582vX|!nf;CggOisXkf9Xkaz&p4jLTZ#l9
zj6}bJuyJM8Z1sR=;Y^Ro_1$1_VcH>(cqz7u*p>fzZm#d>T*f8x=)z%DFyq+yC`d+#
z&q)|wv!@)iQn0^c^^Q-lM@r+&Y)M1beq||_DhL!R`xJX~|3ioRD%PATC9E&xv%Mza
z^h7rz<`0|g!+GZ?v5);JnK%6iLibmqbG*=ZJZiB>xnh=6>fff~r(_FGY}Tk^A^Oiy
z*umrlb}Et7-{mK@Z>9M~f)6m6G?+&Fd)kHn$4&D~2~xy!A+3H&6u?2Pb(z>_qS_sa
zmKvT%U4=}b?}a60U*n*vPu03jQjaoz)Y$i}dmNlOL1$x^BPX##Agz!Nnq3_xQlWVA
zIOki}N_R(~`lTY&zH#_W!H&{rC|9{QcO@a)pEfym111xXa5p2ynXMMTl^~hM5UN=u
zn@D=G<)B{(VBleZiJj;m*elsdHoCN?w1~Z@;H$O`kdhR{Z#Nea*IoxK-s+NijnxgX
z?^5|P?&Q)e33zjA_+2-^wbGi7x)kOnAuO&`Km24v8B^CHtO6M!GDGAEas{Nj42Ro#
ziQ4Bf*WH<%#%sU>d)_Grb+{D7J+Q18IY%N9=!6QYocsDE>QJ)#?04_?n|)bqtcgnj
zIB5?C{Uiz6;?d6k!0Anz*~21asH!6z%L*jDGA2M=2{zkZ
zlCC)#>QPRk^5C^M_SqaX8P7RJ%eCp&L
zI+Y}7W=(!2Ln6wcv*n9Gy58zFh
z28K;`W5oQ7|Mo&l;$xSeP_47UK1|qzw#vYsq>4Na*na9p_UsQ~3ZV?l+FMjF(9ugd
zAL4nQCaC`9QT1-pOPA*Zb4*D%+%r>Sqw&hoWI6zM*Btk=iU#M<9FV7nTEcJ;q9lY!
z{iKc|4;UtD;NXfU&GWXYBPG}orL3xvCvrA8@0$DO-ldpjlOHi-Ej>_4I(nj#nYoiZ&~=?`&brf`r=w{rH8|M$%``}~OdUQV
zjtHd=+7G`pb&X6P51N?*m#*66ll0CW>9Z0g{J=hSHlU@T&z#}*PMe17q~YrM-~nOG
z@lM4Mst-Yj%6I#5dQjkhX%|j=>vg*+x>2En4fe`-Sfqi2zj7_iQ8F7p^-ZW>4|Mb$
zdd}2?`(!~}YySBl&dfwHkJfw~7kAS(+c+0@nkGaW^J!=YvNYZigr8jwI^`>zR4bcmHXU
z5PvH&aXcetaCfye7X!|4FF;-msVe^k!?SaJeJ1){pDAcc8>aLM>2xUpFZ<
z?4k=66sQLk`d;dDi1Vebuh&VQJ#XA!<#4(G^1cYa^v=JB``~JToy|}85t@5=3CzJ-=JMtUTI=i6`n?N>*
zRT_Lt3US9G`_Q#%FKcdETk|&><<=kwxe0>LVZO93&Z-o2Tt_i3WIbuDJPoNi%@Spq
zFlp@5p~X@j-L8u-S!`xI{q~X(FSPa#9_X9osFnpsY9!col^xkKR5z1@Q+%HMdT>@?G*!
z_W436qB3b`W(g=JWm0XA5fhz7%BLLTUzn_#Xz5V-=Q?RtKTje=v7>wQ#P&a4q0D_o
z3I3wEz*dLI<3<5%5g)WPBF3t3Da$dH;AYsFI6;n_LLiNx&xR(+lHh8x-lv0U_)Rt&
z*}FwE1I19L-|3Y$Do1of(DU$apXq_lGi5tz5m1k^3P_0#NNa!*nX<7#EI2c?MlS+q
zjOj+Vkaali>CNt0cpTUFF}*vdh7RPW>29G_tcDA9ATiFx_sxC-HCcBrqL02of%RZR
z_Zhw&WfQj^WEvxyJU2LEF)~GS0qv1-+EjVSjn7Az#hI*%H*b$>j9IR`qa~sp6BScLyUyT
z`F6M2XMX=zx!L;FPhn}ye2HcVTVdBxgyjTK3
zq>p$EcOgvaQv&8NG2-fAc9WlSl2=9jXswf-3OrP=F)pfwZ|CBpfe(G3T2S9u4UlJ<
z7tOwTGTqA9;X@+4poAs_sRC?wyYT`yd6lRM*Xi&4T#s;1{k0>w*OPj)wElvls>w|^
zr;-`5YPWwQEuMa~tCBW6V{&dmjI9rs1=+rp#x<3B`_N}M!5;VSGDY2m{TQU
zQ-fFN;)1p92QqBkB;`(*jI>ClzWNxKOb4?XQE0(7-=F;QhLUXg(kzjf<3Ng
zg}REVfM_w0oREpuOm#?~ei3gbz6#KX_Twm9nrhoph1|2H~Hc$YVnq7Qi6{Y)&
zXwK7Y%}r1^(Vm2c3SX5^S}i_ATulc&1>#j2`$G#U{+D3jIG>rwsra@##6*YL?IHL-
z5$`As;_P4(0K-d1V9FAB9=XAgipMH%MlHd;)wK_iIM=#Tq2x+6Zg;nwZo?yi)6kdMLE)P&mVJ`1!_prS!~hPK}9noyJVO
z+!o`KKT4cFACv^s{+TO@^H_#>`|Fes*CPqxzlP0+J|3L)pD<^UvIyV%2g8N0Xuk62
z{I1WQ#0oz_(6YpXSpGW{5cRE&ZyD6PZYk>y$B?<))4~+6*^6O-XfLYxD`$r=l4z=0
z-E{YcDr%LL!{OPI4&@h76&%ilZZ605XZ|7zQGNTNL5;~^*PbZGRqHgRz)TuCYcsN*
z#YL^NeF*(E%OM4IS~1Fy$1gxnH@}FS4rF%!Z5~vom30)JT1M20VZTi6Bq^Q{Qm}cf
z*=$r{$>|5ILR8vPiXZcL1q@Rf#fVXV7NPlKHSQrDdk^pe*z?hekiIp)A1DibLs>4&
zRm%ZI_$+A1X$;M2RYfLs`cVY{xa6pYYEN5Klf^EGvy~(BvA%8b6y|}`wcUHrogL;*
zIcL(9F*7Fc=EZ07NJ|Df3f>rPJU~Zr;`h6CDakaF)R}@%j`MdHHolL}L&n8N9n7C3
zS0iER?mWo)+0-}?Tpp+e^mJ_yoTM44fD;K++{l
za7tA(v$6%CMGXX_Wew`JI1oc5{d0yXrn9PAT`#W!0D!u>QdAu)OYl0d{>qwUYpd8_
ztwwCfuELF;41*!0ZgVBsmQ0JKmsP@F1A94ffGLGGPT;u9rHdeFp*v9H+DR*CJ%LA`
zmTJqNJKP$H@1otJpmk%F^eAcju3#Z0dZE}M3a!7LxtlObX6ELjA*Gnu;Jb6`OUx5P
zGUE|v3_^GH*ud|tPKVaB6+sFUGPl`Lv(yU*Rf(op*<|wp8EZz0@@k#bs{S&yrM!vT2%rF%83eG*o4mqZ^1Y&$^0%x_8Kn>gC0cn-
ziPc?P3VejPAYhyyspWY3Je2>L3^Lk@Wu{pEn
zM^HSGF6e0tB^O#&TbC%Xfpa-v_vUp!FMj+$;(STJYSiz6~F
zdY~&i5yr)(7=h%Gm^XRuvfn#Tv@ae-TF{C=rlN|7T-A)!ufoCg)>SKWooJ>9**4BewDO(pieFH07Ekt7G
zMX!3Y^bl!B_Q7drvD?j!AN40`=;<;m7SL~cn5MsqbJ=KXg1oV)
zL)U(Tq7)({oOi$KIQ+MHaQJVZv#RZU&>Yw~Ty{msOr>yJ((9;&s9q}}PVL(lc`q$7X}K31iX9WF4=T8NV&N8jL`cy!?Wtj^tY)hBP(V
z(P^y*;I`OR_?$C2UQ{)J`rK)7P+jRAMs~y7*iFTCp6qk*-`uVl?UIR6?vtRcTx@H2PM#CdZPAO!2OBWp3ty2>J}PRGfm
z_ct3O>s)C8Nvt8*K_7Vm+nSRmYD;*BeKZ2Dox0AFi%D(W*g`ee#}zMOK}4IU4&|z8
zOYDsl`Ls?0iG^|R6lP)w5SUnrn)-9f-K;-zRwuHP-_QNPc9E?7R>_flp-Fg1SSHE}
zd)Jr>%?^c5D^|1&4_?^EpyJM3^)B18^ZT?;LWf3+`j+A
z|NX!J_s4%i%{1eNllMKS#C!BV?SGf_5KC5mO!)sTPtrz}+XR!h#X~OT!jM=|0+nYh
zi=t~Md?QEvokr)M--WC_eP%1oZb&RjKAdk~V4Kr=ctjJrYc+o(p-mf7K>>iWBQ~~O
zp%pS(dYMCd!ioMayAPZhhd4YPp9{V+MQ)oZC@0E*y@3fJ3Ylc`RA4EBI*2c%Z+mP)3%-#;
z%4~BNkK(e;=7puT>gw{0$X3#J{r2lf^?{2;gUl5x*0<1j!bW49=q*-Ib=`&)kF@Bi
ze{;T0%OA52NFFLC+@xSGD&tv#UP{3a5dwNb$R?+hE3E37tts&Ieda=lOT)7s(dnB#
z@8hTOwmI4cAf6|uS5is~m44(Dx=iBju~XBJQo!t0?G?J;?CPl%h5?RSw`zcA@Z3Lr9Bu-RQ+#uVK*?E&*8cGG1fMQ?43w0G
z;OJO5)f+30=Rv>>w;2&T1&>?G8?6Sw$l0@SF{IyYk?^GE#V`@u+?ZHc@_&^x;fK|;
ziHrSszbS>of0DkjGtPt_rnOi0w*9)i7L2<%)Jl<@6`{bUC(p!#Dv`YwY-Xv0M7}Y;9Jpf9SPe60jW)>jplrQgN9Df6A
zr-X$4y-#VnAwtJr)Q>Owx(&OGy|72J=7rqQe$3#FnTsd6KEbV#mYut56yXcgVfl4q
zBkb+ZcQmGmwETkPZlEx$k|=Bncr$G<_|9K5kR<>n9CqLoRFNue
z2*pqCs<{a2_}41a+djZ!ILg%7f|$R(kGK7=@hRmX%gDCDO$A-;n+PAJ$EX$06rR)E
zG-XL$24$G)q5$P9lqg`r>0}=HmJw)7$1M)WqPr8SfXkA*dojv9e)sF#C!BS@r1}J4
zdJv}1?ehtzmc~Yuqn55sI!ba}il^7ri6FVC;wF!pzJ-`%)6Mt77Q)PtQM2TyeA?`u
z!QwWhAq1VhZf;HQeq0>w%Py-!#~}f}wsO386G)_LymZqt2=FHa+FwP`VkAPmgDIh=
z6wykaw0=lXP6-)Ex&wNjwr{8Ee>I~^5=lVx#}es6
z4wTgAbaM5mVhc@$IsyP9p*^L8+)qG!lr9k?G7n#;R{E;!q#Pm>-z(=%?5`2MnGnOl
zUm(03)^uCCwB3^C9oi;FY7a0Wqp)0`ti?a&b>Vk=d`#vxq0Yo#9pj}>v@2B#lz^9%
z(*Gu~LIF|X)p9ryTo3o>aFT71pX&u8ediDC`M1;Gs^~0VijP!1f;eR#n}sgiLgiu~H_k&7MSgZWs&jc4fubzL^7a0{VD?YK
z^>44OE^bd!g&mJp#&Ad#BB~yBM++4v$a#Vk!aQhxeX=q6l28V;wr@74`QIi1e=i`!
z66S|bfv!86ohE`S=RAwoB)t21@53kIP;VlmsPzP_sU*|9j!x+k+c-0k2cQ_g*kVt`
z58EP$ENXZ3h2dkD9p08#RE0>QnPwkL;KwZDWH^Y47yPbc;=zXK<-?{z*Gt1;Z@Y7E
zGNdF48~6HKDw+}4Bb?NS!8h~SHxp?%d9Ef+HdjFZdeAw8_gZaFE$s(`T8*tzkmvcP
zIozZ2R5^FY9%h?p+6?>a-q{s?@!!EFxa3!D!3YpNw6X2seL4N1ph_eb+P6DjII-LqghVdPAW%SR}OB$tgs*
zoZXYO;F-GMuA*s=P9k|4q$*@5VUmFNsZ*@_4f0Ckq2X5kkDzz)yy%ZXbwIKSe_+(Z
z`x$$x{wE~ZN>l7^Oz%lIX~fGYS{EjhExUbASEI}pJVO*7^9vI!&w7Rwr;Hi|-Ab}w
zcww02UuvF+U0?{mp=XW^Ju_yHI2|78vApTTnN#|mV3GyT-H4!*Jlp#VkSB3-4-5ZK
zNb!9BdKn6=66%B=q43>Sx5VSAW_j3u#Ll402Nkbm7>L%0A^S?C(Eif$?Bqz~O4Z~2
z;8$b!%p2Pl3x9DNo26>U$ArS5$a(5XpnnIzDMi}Vv+tjvap@=oPt_30>8lpU8LXRa
znRZ+5r)QjO1wSx{lDw3LIFGWRh$}8%J-a*ul;vsxigO07b
z?oiYp#38Zkxu3JXgXT{pd`JQ{_*Tm-EgkspKVi^N+6NrFGDrt#mgG!9HU*Q#MNI0R
zQ%>6ot1O8oJI#Hkrn`JimcyvcBHc88fTR>paZdp}(fR)Lmx6kdX)72c{Q5M-6INHI
z4yS`Z$%fE0NHUm7Aj2lE;@SlQ18s5zk^pJCR$Tk(R`NhO{WV#l@v(eArk+m
z{?r?^_!o&J`*GE6RG9CmbNLl->ruir)nykXGsJ$h6|a7)|iC4aBXOJCVEcjDFnNQWN%z?O8M{^zUneO76w0zu(}0t=$-!zM
zC|(F=;4I}F)?QviWnDl9q{YaYxC@=Ep)Ji#ri-Ft8>H&M;I$bX}L
zBgF7+QngW+j*FapWFdURziIo{Atlo
zTh4ud-NnODX?Y%E0C%G;vJFZ{wdbc
z5Jt6+LTwhm=i0Eh@Z_2*-2)voBB@fh;$S}1-ahi?wSAv_s0UCb>7lh7Ht!GE5TiTI
zXr}oGi3>5tV0n{vQXg6f^{|u+c~NZcc)TAOc18)O`F4Ju9l8mTXXs<{TgXx?DHTPT
zESQ%7kj3MHDhT#vYqh1ICOaqb#HWLq5xNvp%Amznb1Z00kL6D=hUWZaTbL;4G}Y=z
z(jNYc%+F_<2~W4K!jtE9+`9d3vZ>_DH5d{&mm8)RzYk0QW*h#mqtH~_62rV1QbTi#nu%?`Z$7`!*lZi=m3&Z$gJplz^q;bn-@TCWQT1OZIMVS-4N
zH~?%$i$L59@%Rm9TXk>gdG3^3S5KxWt1w2oNPi}@?x2MT#}G6dpeRo44nT^m5->+o#dBeu8D|wuh-e#232%MKbS8gp
zt$i1Xom4&@L@Wkj!q~)94mzEGmxP}8&Y|@zY%>TbY@Dsr*oUHt830-5iu?S<7R7)I
zZFwnW9Fx3gx_82$G^1JeKAul0RDq**%FqY9|GK5}ure2QL{tqu2!!ghb4gAP#$9WE
z0MQfyf^9vVDQ8o!LZyN+pFGYMIQvZBpMJD*i074VT=!$DgC{tRju_I#HgrLx
z_W}3if=&BVgLHbY&&}Xry`I9aM{+Fl$GFYG2@-V4*oY|lIc_@(Ye_x-3dYW(pDRg<
z64eu+@R=In1Nk&N+E6DORrEiIlifKSfj7(3X>^jwUhph`IPs-)H@72fo9!g48JvN_
z!aC5iW?_IP85Z_Oqle!c0zgxjW4JCrw(Z0O*s)H7B|`eN3iHQR+e~*RHT(Dw+B_M^
zelhe4S;Z`{%s~YoZ4Xa>>6B;Q%%`JIx!jyU$4D6`7r7$OZfAiRusg1ku?YX0>+E;<
zStzeS8uFZ=-whXlHsr#&&+UNJR5B&kG=_ehGG|W)EFk`Yznu7Urq*_1H~A$ggFBW7s;(S{{ICn{WEL-hxKl~omiL%rY^Bf{C84`T
zkA%EIH;48BrW?o#@Lti)V8CZkiBkX~=p#^cOPj3JZJ`iNu?_JdeLSGyUHI&uk#(W*DcfWdDIPI7O67
zcV*7-kO0Q6n0BEtgblxt>+3`cpRQ$;snIAGlbWZRbYH+xsvn$1@D8NTvQI}H#3%zQ
zE$;#YAxGxkU@j4Jt{2h@@-yJhHJ(+QNbOb3B~h^>#;pe=2TE6
z&;;oC%?_LsoQhS%^kS>H9x7MEs#1SOpj$ra397Vs&V0TlPwgp5B;S1VkC@VG(9H0O
z;ndRw8CrNQVK?hyfHk^f_zr%(f>PSX50!r*^O6sp$dB8EF$_fWxbQv*{w;1{d~2z_
zx3qVw3Ur94DwQ$vy{X2e=Ksf8%dg@}Mk0%Vdm7)zSfl6D&#`Sl(Zo+8n?yeqU-mQ3
z;nSDtaoxd=Kj=daLhC@lDfX6NE24^N~rl3{?l;#l_H
zb!05BmA-)OC@Zg_wblr{8rU^>C|u!j;raY%nM)j8ICA&VK%)6qwL?%Tcry;5q_krevb!0jG;uG
zvT0S0PA(MGGfoHX`OH!b_vxUPMY0{s#^DYTqIN?!9*PxEJ*$W+W=h&cKpA_AG`M`1hNc>4rWnI9^gzdLMHgcxyL%Ql27MkGla}w}w+N@Fe?Hn9nKla2
z)5_Kz`cppvJ~0zOd}|3KvAz@W3hQ(T=J+rg2bsR>ToIwcWY@TKbQ{l9CXM^leD@niAm>v=HFDwq@
zSktHC-gI6c9!JEtKPqswqmUC2Bp9{WHzIlAVU@<|TU?Ux((^KEhq;+8H;ZXVM(j#FP2
zsjL&1#GbImp!d?6uq(p!kxH{b>C0BL1w!)~Ee_UXIQwZN=L>B|T}Kf(59R41(Pt^#
za=o%|EULk?zxT+r<(F!C9R7TYGGVPE>RK9xob@Z%inH$;}><_m$Xx!>#Js@ECDvzQriP1
zwX{;v_NnMIWUr3Blm+b)o(Avp)zWo|(y#dplLwuR0Uic6BF5^`6&f!c%j0_nq-t-!
zLlDZ?gJ6G~l-T(+X0wTrPgq(5z-Etu+v?*D7@8uz0t^X|iN|%te-ygDQW>d!q^c#q
zuyt`={P-%ZAQA|$xB)Co@s{sT|KM=1UyhvQV{qNNXIvCwggx?+P|}wQa@mgQEZcpP?jRn3
zP6j(T4rizM|5G1A6gA}61IG+Z^a>qZ2Vo_vc7E9`o}hj<0=*3MsA)$TRAX2Obxf+4
z;1s0AHMdNWT$rGUjXb4J-Y^hGhGF35!5?m-309wZVvdI8?es*twXyE%k`APFUp>u3
zjoYq0WB)%?huBkaGi;6IMy8GiA`ukzMcogS`91UQX3z*<)CeN^XP^;IIv4zo^z39)
z{LyrH+cP*ZX+>3t2lP|q(oy<;{DIm%<`ysPFJ;l!W*I}Q8B`FNm3okqcgO|+zkBzC
ziJyNfYHU2zEXkHk=@;?Tpll=jOFYpxd~%%KdzwibR-0|}OcVyhBP%!s8Kvm}s8%Q$
zznc?t^_!EtO<&`OPA5oisO7V_|NCupr9d@^?bx=Bh%LGW{MRota;uS$Zp1LA6@Ic%
zz-(;UWXlCjTc}?}LP*(($Jsh1^s$nVe|KN=vs0#^`(3C3$wtvp!G|1>&iOfG2#wCa
zGpA}18FdMvb*O&NRS*XbEpArH1jCJRz54;4xIH)-o30Yf?^A_*8$3!s$EIbj^zzuY
zroJgSB0ye4X8|<6OhvMlLy=YdD7*4J3c+8LQ6dp4f<_P>j8u_3(8HK5#rxM?x0NH0
z*+ZK@%Q(_CLsFH>u#cXh$4vSTb4^g|kfV-KqR~e4M=mv&0dWvZD8b2I9EHFz7rLTR
zmx~Wo2y>MEwDN>vzc6@e4*vPQh|n_GIB^$LceykeTD`$jgK{s^0ls6T^>nhZ#Mv|(
z%5oq#YR_^o2*?&mpC44h(=ojpsbwRaXM#)IkHXHi=kE3d^sdzXuN_w#g-&?Viwdr^&Ge&}FZH^NG|%jxSF
zk3EtXK?HY*yLm!PUCw*w(MVwxxkx~MBZ8P??M>wAYDY1I899FdjhfX><;YCnNg|<^
zelDH)VQlEfnWjN?BsXa?E4``1;al!Jo=h>MNyQ5mBcs^tX*&G_??bLcWf&({7~;o2Aj`AQ
zC{a|kly9R!ffgdI3R+S!DDp>Wg1S&pt_9*0OM?0-Y-Fh^MYYfk+#t)v>Bu0|-o>Y+
z#Zh0;u}}i1wkqS_*smOAkA{I6pbA=5R8dkeVP63pDjkrHl9*ZF=sc?OXfKb+)8ja7
z<9K5~Spi@>@G_-x!!O)K-JD)tbV-%pLPbQXv)W3?l&LQGqohz2u`TgX{^*L3a1r6w)(d5NeQ})`}>sQOQ
zHC3srpz_rkRCcw{3Pu{sSZUZgXSNs>f)XL3g;Pg056I-W7iRL*8k-hPXt3d>ATm2e
znWWiupABQw`MKB#$6snB!U5T+6MzPX*{@(#{m=&pphv1DebojyQp%kR3uasO;$e8r
zvx!qF4SRh!Y*bF+n?(*&K6PL2e{=e3DcyQyGbkO+A)ddUZAQmG6UQQ#4%pFnTuF4V
z+~HOhLopGIcJmTwaT+@z+9h>x`ol&3pI%~MeyBjRdOMuZ8w}(
z!$!TGvw85ioxc@|()+rEuiM35uaB14K7oC<$p+pUgP8pc9^QE$?&EAC`(B&}PN3`B
zaRS7H#tYeY?59C3q=WGjyK3&Y`ft~*Pb;w+BarokOHC^->8pVihgqh$u+)>m;o+YI
zis?SH=avu^l#Y`=Y7^f0g3Ua66adJp8fFRi5=TcK5SZ4<)sM{#!`r?3iN&P6@yaY<
z%8BW!O@R?R^sASTxHj<<7qhm`nRUEOTqt@6Xg}aM{6oZJg
zZx@1yR|N+lc6n23YSJ#8F0C8+Rj^|)P{f=$OdOux8oTvWHcZoUH$xJ!ugV*=afV%K
zHTAnBfuw!H*s^a*5>!+>F)n*HFQT@}PcKH;WW
zbgEg+<6=Tf?H&;WUJpsUC+dkfIfYGV%JwujP*NTpnULvy8-o7
zAi2l^?9>f`QzpN^JK7oE_u+Px^j>`{N1X&$oA6&jIVgLC3yCmzc1f!KB=V
z>mBKXgeojllTrZXLV(9<=D`J>?o|Lc#0bOE^e)f+uPPbaeH16)8KHF|!E2DNrE6>=
zaoR38yPCn#drT_Y$F(GxWj{ZDy5Sx;rao(pa?C%(9pa6T)vXSBa6ETiWq`=4I?!3a
z?PfPusrzCJG1oY}4?*qe%Y;_n@5Y5n3$o9%0TkpG!O}pvHwLVoa
zgU4*C8nv|!0y#7QrU9zeI#1S9NK;V%amSQf^3ji^yT}%sYY{1Aj
z$ch5{7~`=eC7t5oE+r@=(|6Qk;uE6$MDqPCetKr7D#_U&g?*qg@><_@ETi*^h<~Ru
z{Ws_*;%E&WTQo{OyE*F4oY)3AfXZ+r5fFimmo=jxllVoxo-_Fy2mN>Q;;=f~2O#oW
zU&ylb7J=KX4B|w9Avpc|ewo%oGW4A0D|I-Q%@hHg3W+5;?~+Y+A#-z*)yDAg!uGiz
zshO0c|9GO511>C;JhrAEH_X~Inv`poWN{XhislS8fM}<cd(N>Y1m|(YPMts$wKFcg)0k5UuXtkFHvKC_JP2B9NIvnlCao%JvYc
z;g{EUmf%qQOkmgKZ^|b*oxaKk3ygs#3EFBfpIT-6HER15*Fz$s#SeYOp;oTe_d~Es
z2U=&x5kWWV96s@%>|E&JjGf({PgW%Zf8p~T%mvTasj=L%jyh_5JY=*l1R52?B
ziwSMdTz}^sV@v}CTT%%->yCtm+#FYUjMvg3VpLl(VXAxrLcRdgK}g3&_l!+res#2B
z3*ik@gQ>s4a`~X%a&=EYMsQX*tR_;WAK4qbfxyJ2#dYVtu406f&u9^Kza7onnq>JJ6p
zs3_PDaz>oyBA}i3oxU7pp6rYl2jT=42#Gv&ji1GB)jktOX@8{G&BN!(fT#Wa{Qp--
zN~p{Y8M8zSki!?VcR871f-1;G$7fSdV%vqUcj*rh78bX6QOr;&iXJ83UbIWQ5BYER
z9I;&4J|RSqk*r9HXk~&r49HC{^pj78l370@t0Yy?6Fe>Zuo9cY`F1lgimMasj6_t7S=Z$dTskEQ}&O|=2T#2lx
zB1x;r&l!S72bfCOmqT304pc9^pkohNlkT}AG!vJ<&k35Vglv0)*Sw~GQrjCJ%ac$F
zN+$6!7mclnBtiAwXbZ@&fJs}WPB=#aN~IvUU2P}N*S0MORE4yzeZoW}i|9-K{82&C
z^Wa#_fMMh1(5_PzR8l@clAdqeD^B6IiN1Lq#B!XcAm5H_Sa#pXRkM|IUgJ4sT8L?A
zi?)f%$CPBz#WwYKMRT)pH$#f_isZcboIn&(cA)$D*jiA9i%U2TX*|CnU|gA0&HxTX
zuAQwSI)k(Noe=h0IDB3`}HNU_FW~LYYe8Vubw0Hm$ucnOX|x#9O!G72UPj
z;={F6+;8~99|#HTIz_h8%lqTa)KYI}%M@T(A{P^>h7sYNU?GPQo+`ZNF0MXx
z7FUXeAK;Hwv^Dm~Zj{z242mSU{yl21>ptH%=zuV_wmWsZ3-%dpeO0!R{NGJSwj$fg
zRyNVg}Rs`2Q)JN>vl^s;Ds5kLEDd>D(@F2gl6hFeKr
zOdj&Ftcj?M1kl$kEF~`C^W##EUh&X_agLdOgSZ1)F64@^dRPW3DLEJ$;J0FLN$Ssu
zrE1ZBe+^2qk$Ah2ViAWl6_qE;Zwu7y9bBZG?9@pc^+s84*ROrRs)Ch|h8}Fyn{t*o
ziusOlFub-0IzMP+tOrE2WhV8|tLV@8u%!=ml^PCDSf5xEmBb{Y|NK@sC*;$fNbjaP
z`~_2(>7iR89$=+ez@G_z<@}kQwXctN33IUp`z2Or5wxeenRHVpu&zfRfp41ah=l}5
zQXCBRV4{6ke7XuAE;B`t8%=UK2U(i?9yUtjP9#xisI6-cq1Pf3Eg7F@2LcS#n{;_K
zNZ{$Vcbm_qgmSn7Ea5=JC@Hn3SgM?{eSMbE@vB5Y6UBnB`vt-agq3Zn?-JqeUV4}!
zxes~Djm`q)g8_r3_1?%dRT4=SO#`R*&H%W)b9txWlPQPUZPPCHM3NwDL;v_WCW>W1mhLW`l^X6h8jZkOR}Fc_JQ*Y*Wpi6t)G7R}wQ#EhBC#_@~NsnuZR*mo-KkQ)6_eBzBj
zk-w&VCVHe$#@mNu^&~4q;0Fx)JmOvs;x!ULbp^$s1)J$glX*Y6IC1Gza87Ss-aH2F
zY5)2OYhX&X-vUO?O7`50rT_PXHBnnuvQ^euICIdV~sb37O!
z;xMG#!tU?gK_*9&@9Yg2lky)dEqVuDPkiXJ(yrujYX}OKc6+N=`)*Ohtgcybli4B_
z5x#xAmH$=T_t%|=Gn?Pz+F_@q2x)mO&&pbnU{E(t
zX5QJ>?8hE#A(_@{lpb!Jw7rv=3U+JBmhHKl`WO~^
zok{KkA_N0rkc-t%j}>tr$W}e7Yakl8v$bgjYZy|3x-1Do;Y$4=yIZ_*wX>g*c|q}K
zkT4am23eh(iga3u4FXtuUS;uf{3JMrxA{`LrcURcW|zyzzvI>Cu>zF+EUD^pQ(Htv
zT+3Qg6oWSLdV_eQMMugcD$osGqe9#)#KdnOR-)agZ%zIwaxf+oFJkgrk?#N6Y8}AXcR|I!R}PfZvVWy19D3w21Hk
zgr$0;k})l8Bk}i<@F=zG+2VFdh)!G*HIQh~XcHPhV+QFk82T=aE*e;?Z;Z*Wf%)pX
zVB0uJ1R*x^!}8lP0DrR#@I#biAvO4XC5!v=GP|_?
z2?_c`mT!=}JF#O!BO2`Yz%3*}{e3Z0oKau=)j<}~I)f5D-zC?2>cZN%nDcper3l*@cgOBO<~c@5~EaR+k$gqzF(q55_fpD5?2g_`Dk5b)!PblPr67tFP1Y
zpPD-9z?%JpdL$Q#5Ij@JTaVE9@n7$A8hKy6NxR3^S}p!*q9I>Lo|`Fl$IcC_0ER32
zq-hb727R`(0@*PVP8%v)NW{Yy>QXBtMO_P3EC@4RXv@Ul+9K$cqnZRF1c`?Pp-~2)
z%b-wAwrw)5PAnU#-F#Zhk$7>}$Ul>1723A=`^FNM>Y6qTr5$&*@OsBl_VJIDL^YfK
z9D$RA*~rs7MCZ^SJ||WOti|8-EHDOC)a9+dN|TOQLNF$f3&3N;TPf{h~?H4(doBo*PJ}lJ)f|AV7jzPJ7G$I
z9$HC~=NoIvrDgfWBZ)%!9j3b+Fgm^KsqXB!?#L;Puhy0pazf)w`}uITpAo@`7ykA(
zJ3z%#c4ebJ&peSyk&3xXdXPW{a#ZpK`=GO%cZ0AyX*ioa^$rH0%uKIBPRh)sz@?GR
zt#S9LMRDDv5Ur6`6b?A~!FR(>EpSSN-bYK+fK;t&cDW}BPTZ)tnkHcFc0Rmq-s0eN
zf+#NGFD21U?#NTawlN96wq&
zRM*6_N{OflVbgqT9(cDImVo2{nP13fK06PfeNTDJDS*ffDi?hV{L7ly>|pFkiDOE?_t(bSKf>bXPVc;_bhvji&XfLvD<$FS=EH;oMlutdV-j3x
z*~@|SoS-<3-montv6{>Y{6$yGAK=1BRf8)a^O5Av@Dxc-jfL!QipfkuHALHKnvyso
z&{TT#cQ^B{oR(Q>fnM3wK%qOEaUv7e8EN))hign&o>KqIQ5nZf6k<~gTR{ln>6dvz
zw^ME*icxV`Xqs{JD%r|y!sh&{wy2%zRO*GxoCW%T-XYYn2i@boG%7I^wsL$FxU2u^}_`Zdb
z9m*|n-IhO|e*Q>jV9s6D6exton~uUg26Z6L)o^4pmFLe&spu{XBJ-P+Yjh!|dbC4F
z`bP^~pyCl2Cpt`1Mi|7LPp7qZUkL2DC}Mz{NyeeHvSgyY_Y2b$l40?2}#w
zyB?*QW^!Lzww_l-vo)dHbzf1I@p@_w>Chh+DJ27*BVcaIt7zQRcXq7Y|2R7^3`jA+CH)TbF#oGVr3oR
zMm<8tud)I)MMTmMx71q4e9Js{J(liF-g^L`-!wkgvw%ZX&Oc}#?Lf|RO6w1)2us{`
znMbH1;}Nqtfb(^T2!%}z`2>>u|H$2#_DpDLQBspS$T#T>V4c)A+RbpDPIy<&=y((?
ze?rP9`jqqW1I+Y=6mXvskrWLFGfjRuK8Q8NTV*8~Ro9)<4&uQ0YA>eG@+tG%65NGp
z-rcHeIUW%qgJ;vcX5}8(n-xvsHj>AGIRf4KQ2@ASg=6wSeAaA
z6zy-2&;(o8GIo3eP^Ha1hUqd>p;!%nLiya~Y5!5FNfPVtnG<=&&E9ig$VWtaLatb3
zLz0SP>blV)16rJbCru}dy3Flqm`FSQ8mktz7Bbm+EK`?6I*h9T(5a`itW(nWNCO~(~iXkkD38c6gPw(*7A;3yHZq*B-Arm
zc1ySWU=x~`bd_02?^A$QvdX<1{i32J7SCz=B$;~b%}Rq8tI*WF08>dXXkbxvS^X--
z35z8gdBx9oTt(6(s*SOGzukA%!gx_?V8jqM*q^)%b*U=kqa@O^=zEC=Pi{_LXJb{KjDYaK&JYB#>6A*g@TLAIzd!pTa?&x7q936VC~YOjx36sj6n2~nm6+?3kDJ$
zY;q!1?z4qCcLx@{qNcw)yc+~m$%XShfS&iK2+3ngsgPN9Zy%USx-dCIe6I)Vaf+_n
z56;Q+qC&JYiLh9aSfpEdL~jQFdQuV+4>iwhkucJgjQ{?pEVh_5QThUqNPKS%ISB{TPs92fxbf(jCFiXn@xi8U&fZXii`Kx!Gut@WH|Nxm!panmR2`p_V}6$clAFJ6IRKrFrzXg
zdr1}6tEeHCQl&O(Qp5VuimKKM0eFZ`{?MYP!mY|-7|Dw(U-ZMDETqjQLsdMdCF(aF
zy}ijV3UX{4jA-4d_CG*EPWH2`W}LZq-*O2#5j_okV4gQD8hK2PLg;Z&Auo#ZNgWa3
z7Wn7Q~SfW25ixlBcvpQw-7zDu+^@K~Kkj9n&uz$#LO`lPpq!
zh-fRBSbyvG0D#2Y$AB58VZcmKF-e*e`(`;G`0c7sewOR%A3~Ku_-YBUc
z5DZxeGzV&(cHK|8S>2ta5haJsLW6`96EA1t|i2=QHjzJHIS4~z#r;42h6x>~B<
zIve8BJBw^kKn6g1lJQOPd`CAnd)(xGE;;LxS+JD@CylLBSs4x=7`n;eSPVoKRW}jm
zDGOyxh5cR^z{lvXT0}|bnUK#H-al@kGlSs5t?fV5gXp`M0J83-maS(6t
zzZhF$VQ?#MJ2p%HxrK>OC}U3Lh+@6Qvz8#0wZ#=ar*no{9{q6f${Y!jk?Qv1DXi1l
zHB5KD(wqD7>@RQxEnkMg9MOLkz>WxPULuQa+$XVeEUprX6Op!>-p`S(q2#z#*=s*q
zkr8W!=_f8n&I2ssVLe2>7Ul*W39km{L{sFOX1N6Sfubr;Al?lFSJG%F!qLlzagK%>
z8x4Z7uh%UK8B*IMxKkI&<2?>1E4D5zxv3bva!X3e0bAQ(Y$@l7^7Mui+PI94A5vGo
zB_@D9Q}pA`2f<(S29#XLhjww>MIl2ioH0ekwDG8F{Lr-A*$ju8nA6J&PgK$g>P
zWKuOA-{0eu7C6`7>hJ8Vig4$Ei{fW}eV?A2+&b6|&cW33>GbcTRSK=LKj?vCp>cWO
z-%=)m>a)%jNhT@h?!AR>+XK~N=Iile-=DsiNn-0@z~1947oVCb7#jZqvLXXhyLJG{
zFRx`T(?OzK12|s1!83#vR=9%c8(2o
zlKd3QkFX}fxBveBP)mtcSLeP20I~I-jVHCfMW#2lH(ST4$)DtT&pfaCy
z-_$b6m3B%3-VdLhx?S2K(^ZBki6m`qSyeTbiyRz=?J%r!5wwpRhhs8~byA2d5#c+#
zgls2Sx>tFxR0YRHpAO(oo8_+FjcFY8wO6ss4e>*Bo&ZMh^_%)z{}!{HR8C2@Sb&Bp
z)L*%D7~p>`7dBk4jQN~qmAteX|N5Ay7_Mv>_IVB+dnI8_2E@vYZugRu*Ncx>3y)xOQNG5VTRAGIvl96Lrm
zeVK4jea>2Pm2&kIIk``qOh6R?`r_QkY$B)goCFO78P^_)1?SzPV6>k8vC%4lVJiIv
zxXZkIKpxPP$JD-z00*-{I@i`7cqid(H(3C>O>DWocn>r-w4R{`O?;Io8GnqGw-lLQ
zuy@g4D@XmF9tU8F3RsWFoVyLG98{iiJpyDn5JwLkxEClbBYq*tqw>@8;b>q
zi`>zjcvJ2gf5WfBy(Ax8^eA{TM=PF_ut^-w|IV;{0Wc3XgHK(oPYu+|@6$pe9hoaMbCsKi}+DUSvC
zon^a8a3BsHa#ie9#e_&Rbl>X-=K^rLUO-erw=9x@4O7mMfni5$16THa+|95_L>uMs
zwY%St<~`Olee5JR4l@p-59r*my_>EI48&=xV6k)Q*hWlPn7zdo+c71&^)CRN(g#`X
z<2Kre*_P)%$EuubMJ3T56Q)>tSEOSI^O2vpuv-K906Rd$zqv9#U*8|Lc)Jz(pzT+X
zg6x*qorKP{AP76!0vv3R*j-&YBJCke)Vu`F+{GFIiSAC&xhO>`4cCNM`UOqY{^m_0
zo~zFTZY7^2gx}fe9P^L|u?N?QAiTZBeD1n|309nI%fzePh^&Jk3^V@1_ecoLYzwk)
z6cix{=+D2^3t=klp&SGtr*lFaO?_p8Zd4b}o??JxqZ`{L^$K=rbq8M8EK47=x5b+g
z20M3()NEbjGw$frt-;eZxVa41dgUOs3ydl^PKxU0`A?1|nMO&yMxYZ-u|TR4@+Ws)
zV-JqSDA1O;7fj+A`&-^=jOFlF7;e$AC*GVpSlvom5
zS4&Y2l~BgI%l%gguCij@$P1}cx=N?=3ptP5+fiu&5Ar~sAnnKK$hxNfQG!^hD)dm6
zX&)u52{jM7t*9~**WWug#U_T93>UV&CsKH
zw88rCaDyaOHeMd6z}*|6GB#0lpb2g_I$kE$?^-p#UXnC^c7-v0qp3hwz=8~aVr7h2
z1fun7!?>I5oIZZNSI-C**H?N-KA+faubb<3&e?W0;0X8xC4+y6#nBVEdPfbi+>?91d_Cs%OuN$io_p?}e&Gl%S_
zGa@)a!8?8!Fh+S)jrtT*4Mjal`F+p}pI#`N!p3=9KPagq$&-+}gi=2!siWz`&?C5YyXdD*T&8ds@cLlRx;U-gA9(wD0)ZA#PJV=Oww(beN%WC*v
zDsARTM$ah2_tp(PES$2k!IUts8k5%0xVlmQ5H8XeP-AsT^>K{X-q16tfT}TTw;6#|
zau%B_qPr&jg-cbR|0eUuLQ-mxgp~;4(xc`E!7Oy%u}1jko6`YoTKxA9nym0MX;y)s
z^}Z1UAvK2SPMgY(UDHeuXhFd$xe|gztZZUDRalVaC-Xb6E@MJe#RH<+oS$Lg=@IZ=vZPRbBw7Lxn4RW@Y*
zvGdU+XOsR#tUxO>ryYwz5^7ztH_o(-)fM?Ji?D0rIOQeHW;&CQss}^>XD)nr&P8~(m(W_Jhk3s;#K6U`)aX>*(M93w7B$+yWxO|9j!%F
z&T`1BUi9(&Wb>pG(jt>3&Y06hr8WK`qsl~xVA0%nMYvPNJ$#NXsM~G^PUXF5Reqv={v}i+77~l+bvFy%S
z%29RMj~)p_zo3#7Dh=055^dzw5Yp7MQ#~5nL$so}g)Wc;h8495E0|
z*PmZ@0X)W6N%7&`l3OhCP++X2A|LDRj?W$py+9R7*kB)#A_NTa$Xw#7LfT76{9Q!<
zYco7U0oi|G%&q4hD2dw82usA&Lr3jNG!%xu6ast^YNuoOk-si{`uO=w6;4OC!ALE|ybK+A+$zAa&bT{OW_Ysd#U_N<1AM!WNosrg6
z_lxK3ax>Ug(j*fGsWFlJjXDN6?9wT0YjGa%<2EoAl~U~i;@w>(*kzKazf|=wPl`jc
zaCq_GC7#|F$QYoc*mE0IE;wqXr!JoyP9<7zZ2+w9RIX=@g~Q-jR)>a2hr`Zw5;2n5
zSYqSLdTb`=!uhStWcoGOamD&U5?KybcA4tYb6kdL7P6BD-E~XTm#nPJBFm;g=7|3(
zjr1pZ;9$6!lwl?`=Go1UOI9Q<(k>dm=>f~;F0<1KZJ#%Vj^0a=_XE^
zk1YEvx59Mq|EXbNY{g=ngQ*!&Y*5%$-ch@#Hm_IjWyz^RGygXqcuBAWP(^0H#j_%KicR3Tdm>|E!r@w3-iuX4
z_Y8i&mhDjYG8n8Ks7czKaLPs~){Wfo8VR(C2g27r-Oa_t;VZ#x{3++x
z`1iGF3V$%%!uHXKLplsB&~%SNFVQOJ>IOTq5^?&dEr90Oc2^II(iU}ek@Im$@+rr2
zNTk9L<0NQ5Eb
zLUA<7gEaX-upGpbC2Y
zITk<~lWfD$17firHtVa%En%YWDH`w`<47Tw?6J1>AmcR~74AmkMZbsgWPuXEm9ika
zRg7t^oK8BuFxv$Y9t|c$06SX7lQsqER@u4YtJ;>t@}%?zON07AW!}{PgXR%Ju$44d
ze4-<>^CFA-kenJ)qREyV8hcidoYb@4
z6d*u?D~aRWI{TSYwZ$d$)ea|SCoNMBI<~lBjc()R%s`<1QlbaT9yL&@7a?3EeZH1&wL
zL;wo%N+qW?Tj-E{9Ph6wHjPzPv;Rj3#f^!(UZ{{B+uFQfsoNe8*S?Tf%0*};4`LlY
z4?Y!wRbUWJj9J|@oT&y^pa+gzr=0iMPctxdx2Zmx=DQ*jkP(xFB2a*$;6A4xWIbqs
z;NdHQVO?+)t(M2{y`tE`y99Tbxgmj$MJBqCs5uPa?Vf!4wR2ae=k{$f32KSVz
zmzWV^Kh*`#LPsI6l!Ggyg+O6`blDFTH|6y-Y-+p2VfU__2tY=GA$}Fu>-MM9=POYB
zBz-5I;+OY2bJegR%2+Vc|0X^NbF{}h!8FtToo$oyhVpRhl2$^^;BED`xI{Q`GRDCR
z<771?2sx4Y@gof#y8*I5H)rQdrE@CD|8`gIDwdp!EHq+t$C4IYBRW-E1lc*2xGBJj0
z0tsw=IX%fvN}d`kEQtc#ALS+&;)^F2DVCPkLx@saGApsW3{g2wPKkpOlXszx09JUC
zi`5$6M0_Z)Qj!^3DvifeviOh%d$+4`86OiPqBcnaP)bBVuwM`*-vFpPe1^xt^G(7w?33&!R_NnCbWT$4&okP
zNgtPFM7>^VPk2G+VLEp)P?aSlNl$7`a{PCzlIT8fMgvYTrlH?ot
zfIqSxeCviOP+6PpaBSCtgLw_dM{X-g6Nsnq+7(7jhZJc*_$Z0VU{TO5uj7>Ysd)Pu
zigI0St&f@HvCZn*z{QH1`2c&KtH&d07VIj3hs}$|ne{-s%Tg6w9>y1WliJcu6Zp|o
zL<(3j1J|pM3NaqmZxNvINxxp%McL9v$6f%48GekvUfI_z^8yu^%)0jIRGVJ
zs>w5P7dY{owF8sUSqMe_0%=Y3Kt3<;M#NEPgVa`aF-1vcw-PWoqG7k|m=3yKx%NHg@<@Rif&=;_0UA#^*S$C0+PydgS
zyjWER&n4ZP8Ofb`Um#IiMUac6h$e607@5>tU_gGNisSB8P~X0#GynC8?}4*XE5LVA
zcqX#G?^vR8WyO6U)Y!-#pDg-d7!uPyQ|nWtQ()OwaXu^0{DW*E;S2N8gJ=fM
zLgKU_)@Zd!S`GaLCm6hMX_`V6yxrlQW=I$!9#%Bzr`!g4iD~VddVGYl)_WEOilE|Qj!=-P{?QNX_4w4;hnOBKvQzQ
zPET3%N9Z9Swe79Y#B_LorW%kfK<{Uw{#pX&!2s&a2Z~9lr7U_ytKNTV#O-NKvRcwC
z#gGhtz++(7Z1vL^>N8!Ki)&>AERJLq`>absQQ3o5EW?;z~HBnqGN?9%hsYIm+@jMQkdu
zuJOlry58d8G1Sf^LAi)C>7lpGeJ4k0Zb2S)$;f4bxQhUYQ5?gJju8w
z(1Y=ymLI84fWU10!+v`qGEGM)Gbpt|$PqgKIjoy42br`zkO(A|DTH}I$2Wb&^4m!@HNVrO5aPV`xYH+R7Sl+
zAy>X|$D9v;@PT(rWI_A6Kd6N%oJodZ#DfcUL=O*n4{KBbpyEt|XOibj@Cgz<=wm$~
zZN=%lwX)kcO!GU(<>RjLd@ryJ4HZKaF+d%}&D|%X6~KcXqk>|qWuc)!E6q5UA{3FK
zaz~IIiKXB!q|R&QyFXcY`IAy8U>J7MrioCVv0Dvm#dCfULHew2ig8>}Sm*pv<>@S(
z#8N0l)sh?xB`IdkVMN;!XzI4*Iw+0qss~mDJyRAJ`g@#Vvhgkm6*^Cq&*o)#FV@`G
z{70xKm*DC#n`5^UD7$AgncCuW@ZWA-Zk?}GP&4|MqCkC;55VzA4DN!-
zDgQ60di%6Ri(u{rRxg`T3{&yqwQLapi#>JuC|jn3p;kT2l2G9<`^D!F93e_@AB$iC
zmxV3+`!1!9>%NAFgSPf7tT4(ahpZ}L8(Bq^?fCFQ4=g}X+BLyzj1Xb3=?P{>=_R3O
zNAl9haumx-slVI`sc4{d+5B^FduB8(e{I`%0%X)3l@lZ3SxPwag+Lymyj^n*yYN<)
zfM;>ALt#m~Qp<9qCI>$+SclrfY3J-+P(JJss;EGCETDf0UfETcQxTia+7uzD0s-e_N&FW%h8g>Y<
z8ziNYTJSH&W*i=BwHP-Qi*-DW16h^rV>$?ZhL
z1@nzaBd{Se;$!!{E|FTXg|rJv^r<_tx5TdmQi0nNY&_d7ap=E1*mnCMJYpG`K8~R4
z+OTH#Vxoqi`(7nBcYIzs2N`w(7R>XD)YRdlkb#@B91DCr5wYY#N)Xi&mrGg8TL`?6
zS`;imS&Lj3&ZgGgE^p#Jkm$$OmQY`j4`O77>{}fGH$>Cm_bh*E&D%H;5*qzxrh;-+
zyDqdv9xm>IdKBi1Sx$AZ0z!1K^XZNmwFF7eNA)9-YubYR8cN*KTO>?~z<#&ddcHMK
z;~bgiRkQ=t^B_*q{P7?;_A}*Qv@7!v0c&BmRjl+s8LQ000rB{5%?3aZN;j{Ha)n9G
zg~#cqP$>c8{(dbYA`jGToroh0hu7=;hWWl&=1VnSvq)g*BEY7#HoL4b7(Aq&DQ^Id
z@!T_*Sa6~~&@>(gFbP|J*C&h$@P3e_K4Qn(KsLD=GV>THD+i>-wb}-q(mA;C@vtUs
z*DDd0E0IBR9Noa#fPqAq*)Ux&1c1i_+a=7e&;1D+4=GK+>4l3oDer^n!@LGP
zBnppWc?8T+uty#EPAR^*w!IxbsXwessq8D+aqWltzpW??rCl8*f9zfq0iSpRd{r5n
zm(ve3QETdE{xAa;SGM?`kc(lzROdqf9UXQ5`ro1Wudy@{lzE5;-F&oBGZ7HR!jzzW
z2Z0~ia#d5>bT(WrFAeKiYtA)scsa;0C@&HFq?2da+9nnP6k2103}C|Pizjdps$yTi
zFXpozcewo4l>B3`En_hCtDTFf|48aItH+t5K8n2Ke3NnLE|w->a%{wf(JPtqeh&LN
z&?QAE62*ElETq?P);yCl>bRtTUFZL$6s4M8#QAcz5lFlts?cO2HXJ^)&5!E2Z5b-O=yT}EW4*wZ5YA8L?hEB%6o`0cZ$eT
zS+VM>z@!v>IExU=!q^`^#utx?Qp44;sxfBVkb8i5&MDA2iigOtBw4Ny_bIZUM4pG|
zLt)DCflC1NN8F_F#fUwG>Hd2!V9;vB2xF9F8fRtaE_u$ui?s&A3&wB_b+7w~46`{r
z2tm;}x#j>mxB=g^TGe*Kx6^l@QQHjp-#_fHAo-7Ok5C^rhN@yhm<57Wef}Ufq9!wn
zwBsu2N&!9<)npvHrwyWOd5G$^w>)M%!qHTCi|r9}#+XH)(a$Mv;8e>0N(Mul6!ZdF!dH9nB&(W-N
z8v(8{vUhlFD+Mh=iIP#!7yuRI*|D!%VhEnGIqKfX6ggoYO%8zv79t-gMQY(mIp@5J
z%sX4@xVt5P>BG`DqXfaGV_}uag8{MZwO!xOA{fz)^!Q)8>|_JFdx99bWAF-t^p&7~cA**SdedCll6mY#BPcp2T>-A0r_`tM9?~+Q*CAaSw7}kmD3=^Fgp0
z!fYzpAN5g|5ca7lxFMX0q3;S<+>;?uj#;aSBoAxpshKQ*i2!mU-(Y6g}G5
zLz*I!4#P<@6~^>Ul%uIJ-L#?#Qnm|K_267JoUEa>d!mLy284#1Gg0;Iq%yC6+$3t6
zLt>W4n8b@NOWHrDhDf-0kC3Q36DI#U-1QHVL`K*FB^=xbAVtpetsKWqQUD&v6v#cFT4+
zzz@170m&m
zZ8l#(s?QqSbcv48VWlpsbe5UJs38_w5=iOgJz;ee{EkJMDLX}Jb>r~~w;}#FBtcYs
zx|^s(Z;A1s_E<>R;_TVt1WV}*duXE^!K5i11vt_cuD`Bb1nGSGWo~aB&T`*VZYh^dsDKY?H!!mDNvbJZ%i=|;FLM=qdD?h0tUeiM2{&Xisgq3bTk4Psm7MZ0%w;j#
zXKijpR6n!AUO!QdoKU3>V}DldXc~0%iR-Ii@vnu9?Qdr$1}jTQ@J%F}h%gGvshdp<
z^kPztR;PhM>yS3xpk+dq{Ivpi5|2KCmqhq*ANNaDNW0Q`WL`5TZc!)Q+JIcU|)V=a9xO|aon#&hpaTEmF9NH7mFKa4~yx3f!g3n8U=
zHcgqEc+xGf!)Kb)6BVREW2YOT_dRI#XS-dG--N7gS-|AsF5
zzUBKJ*7Sf#fR@1itm#<-aA6!LFU50T&rBwRHykUhNvVqBNf(VR14!&h5zBTa;DnGr-Ue}
zNfd*5DLWfx6_yvajy!Bc)l{|P5ABX-C7CsC;;~^hfzgm|)mddkLfDJeA@Jbx$Ka|W
zwM|k!ynbe|Y&FBZW2e*0mD+Yh+!R(%au}J6z%H6R{PT1B6@iJZTIE^a&R2BB=u?Ow
zYYeTSt4NM65-k~v4ez0?XF83LRTMItQ(ZoiBtyCiy_8DtWFTRB1%6clWez;cIIBoo
zX|jNb@-h_L5+^@C(gv*Qa;HA{5lVguWl~mS!Uo6|
z&^E3(qY)uK0HKH6%;Zcf&F&#IOijlr^r64O(o>?SDF@#O@+OVF%en)6QV2Vx0X5qN
z0LYD9ja=cDs$xWANDZV#iuOMYDZa71lg)B6S7laDyIRQ;r_6_P>mgkxIr*m(c4tbQ
zeTKQ0!UWX90EB%7xuO&I31o7=usn5;COaZ0(zI&=LGFuA-AIUIH4I*cabsNF)f(Fio2W!;4n@vqeuA}EZb3|kt+pCqu_Y?y_flL-{N7%}1*1dOU^^L9X%hmF_P{v=
z`tEI;V9e<&wLb!lW8|#F7EimKrQq~K$|i-=zE9ja;8pu5>S5mNg~&1fkZmOAdspVU<0tW@@IJ0k>N0_8;Kp5Sm%-5A2LMDn(L
zGn5Qf?Gk+hL;TnxKtqK|WD)OTlAaeKGsGi!03x3^CcG_1?SzU|IR=R8Q!)d+LQ%YA
z-g!RgZd7XyY8jrqasvWQZ2rGQSUNP9k8P`5N$Xz~P61-;Pe^b`KJfFQO@L#+Uhqj>
z$iL@tfsqXu
zkPD2W4r~yC@Ysr>A;3#pdw0q3gH?R@|8^@VEV5uzPUaWUFYUbhid>d1SP!i$NcE8I
zf(k)AJao|5%zFkaKU+UAppc0-ShBW+e~4N+8sl9Cv48&1@#FMP+(?zyQ6sOkGVyR@g>Y9I7g#N0|c@q8L+(-06}Y+On64yZwVK~wjQ
zV-IOX7~(*&4Ug6bi8-~{m?~c;=2K5M2=*+`Z%#Puc$D5XU#dy_w&N)U(S1GrgThlk
z6(Ft9CpIT0Q;q<5rC1gN>$D?~K|*;A76xYdB)q%Dr!!@RCeJd=99D&{-tY5W?J